Gb234_qt_Ex2 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Sermones Pomerii de tempore Pelbartus, de Themeswar N12511970526 021 luuuduunumhnhnIIo.n Tüübinge! Bermongs pomerii fratris Deelbgrti de Themeſꝛvar di nioꝛdinis ſancti Fraciſci de .tempoꝛe Incipiunt feliciter . 1 1 M „ .B * — — „ *„ * –R ●○ . . * ● △ „ 5 . . O . D . * 2 . — . — . . —wm - ———— ——- . . — ——— . J . . „»: —R=ê . M n nomine 80/ Alie hũane natalit᷑ idita ſũt q̃tuo:xfj. . cerijg in Aie defunctoꝝ etiã ſctoõꝝ an poſſint exire in hunc mundum vel alibi... mimi Jeſu Incipit ta bula de materijs in hrac pte hyemali Sermonũ de tpe coten/ tis ſᷣm oꝛdinẽ alphabeti. In hac ãt ta⸗ bula numerꝰ ſignificat ſermonũ numeru la aut vbi in ſermone inuenit᷑. Aac e aynnida l Adue qre celęgatur an/ nnnuatip. 2 £ Ante aduentum xpᷣ quõ patres ĩ lymbo conſolati ſunt. j. . Aduẽtꝰdies q̃re lugubrit᷑ celebꝛant᷑.j. G — Aduentus xpᷣi in menteʒ eſt ſumm⸗ den derabilis. xiiij. Aduẽit xpᷣs i qtuoꝛ gña hoĩm vij. y R —— OAqdueniẽs xpᷣs quõ teneat᷑ ne amittat᷑ xxj ,. In aduẽtu ꝗᷓlia dẽat facere xpianꝰ Adueniſſe xps in animã qb O.G̊ R ſignis manifeſtatur.xiij. — Aduentus xpᷣi in carnem amoꝛoſiſſimus eſt ſeptem modis.xv. D Anno quoto a pᷣn * cipio mũdi Noe ⁊ q̊to Abꝛabam deſcenderũt i lymbũ.. F ueniatur.ſermone.xxj./ Anng qᷣto pꝰ dauid natꝰẽ xpᷣs Ibidẽ Apes qis ẽ ppetatꝭ naturalis. xxrxix. J Duẽtẽ dñi ẽ qdruplex.j. A Aq quõ pᷣualet auꝝ pᷣcioſum.xlij. . Ad idem pulchꝝ.xiij. A Aux quõ 4 ſit querendum ſub aquis vt in a Aduenire in midũ quõ dr R Aptiſmũ quo ⁊ qñ inſtituit xpᷣus b Baptiſm an xp̃i paſſi/ (xxiij. oürünẽ an erat oĩb hoĩb neceſſarius uali foꝛma.xxij. 4 ne. xvyj. Baptiſatus eſtxpᷣs a Johe (rui aptiſati ne fuerunt oẽs diſcipuli chꝛiſti ante paſſionem xpᷣi.xxrii. Baptiſmi regłe ſex ſũt o e baptiſmifoꝛma materia ⁊ alijs erca documẽta plłima vide eodẽ ſermõe RRBexedici btã vᷣgo Maria quõ babvi bbuãde.xxiij. R Be Miici a xpᷣo qles merent᷑.xviij. Z Benedictões ſeptẽ attulit nob xps ĩ nati uitate ſua ↄ pcti maledictões.xviij. G In aduentu in carnẽ q̃re x-pᷣs voluit hũlli HBenigne ſunt int᷑tanda pᷣcepta.xrij. K tatem tenere. xvj. J (ſet. xvj. NR O HBona fecit deus in omiby. xxxv. BB Adueniſſet ne xpᷣs ĩ carnẽ ſi hõ nõ peccaſ/ HBona qꝗlia ꝓmpt eſt de ex ſe oferre oĩb Adueniẽs xps in carnẽ q; pctoſa dona cõ Hona ꝗ lia hdidit pmꝰ oide . F tulit xvj. P (xxvij. y Adulterij peccatũ dãnat᷑ lege multiplici. Ager ſeiat tritico ſignificat ecciaʒ ·xxxiiij Ad idẽ plura vide vbi triticũ 23* b homine F hõ peccando.xxxviij. Aritatẽ oñdit nob xpᷣs ĩ incarna⸗ c tione ⁊ maxiaʒ.vij.mõis.xv. H H Cecitas mẽtis vñ cauſat xliiij. F inãti qre xpᷣs aſſiłari voluit Eecitas mẽtꝭ ꝗuioꝛ ẽ cecitate coꝛpis. xll ne NEicatrices q̃re xpᷣs oñ 1 — quattuoꝛ ex cauſis.xxj. R (S. Itẽ an ec crux material in qᷓ ( dicio.v.J Angeli boni ⁊ mali aſſiſtũt moꝛlẽtib.viij Angeli hñt ducere aias ad loca dꝑ ta Ybidẽ.⁊ quõ ducere dicant᷑.x. OQuaꝛe angeli ducãt aias ⁊ quali gaudio paſſus ẽ g Alia⸗ paſſiõis ciꝰ = oſtendenł ur ibł.iiij. uta⸗ is inueni P E F Choꝛeas ⁊ ludos quis inuenit ⁊ dat face re. xl in celum ducunt. x. FG (holeʒz. xv. G In choꝛeis illuditur chꝛiſtus multiplici⸗ Angelica creatura an potuilſet redimere ter xlvj. „⸗ 1 Angelus quõ potuit fieri malus cũ crea Quõ choꝛiſantes ⁊ hmõi peccant moꝛta⸗ liter ⁊ ; multiplicit᷑ pumunt᷑.xlvj. X.y Cõicantes quare debent dicere dñe non tus fuerit a deo bonus.xxxv. Zngel a⸗ vicijs factꝰ ẽ diabołꝰ.xxxix.C Aia cxuta a coꝛꝑe an ſtatim triſtet᷑.ixx. V Aia a q ducit᷑ ad iudiciũ.x. Alia xpᷣi fuit mirabilis młtipł.xix. U¶ In anima humana quare voluit de ſieri ſum dignus. xxviij. Confirmationis ſacramentuʒ quare dat᷑ in fronte· xxxx. Conſcientia quid ſit.xj. ₰ RM Itẽ quales act?habʒ facere. Ibidem E Vtean obligat ad ome qð dictat.ibið F Item qͥq cũ dubitat. Ibidem B Coõſcientiã nõ tenẽs ð pctõ gui an donet in iudicio deiteirr ☛R Cõſciẽtia mũda eſt hoĩ neceſſaria xj.A Coõſciẽtia bona ẽ pᷣcioſifſima xj.H Coõſcia diſtĩguit᷑ ⁊ q ſit boavtł mala.xij.T. e 2ſcia erronea. xij. M. et. x. D CLolcia quõ ſit ſerenaãda et rffiana. . Coõſcia ſcrupuloſa vñ cauſat᷑.xij. (⸗ Cõſcientie male meſticia et bone fiducicſ Cõtinẽtia ↄiugalis quomodo vi (xij.T otinẽt 4 „ X olatur. xxvj. Cõuerſionẽ creature vniꝰ ĩ mulrtotiens a pricipio.xxiii. Coꝛ vult habere chriſt? et q̃re pᷣ alijs petit Coꝛda noſtra qliter debemꝰ (cxuij.F Frare chriſto. xiiij „ oꝛpus chriſti fuit mirabile młtipliciter Creſcere paulatim voluit xpᷣs et nõ ſubi/⸗ to fieri magnus.xvij Amnatiois via eſt ſeptuplex.xxx/ d Bãnant᷑ plures hoies (vij. M G ſaluent᷑ ⁊ vñ hoc fit.xxxvj. X Decretũ diuĩe iuſticie de ſalute hominuʒ. Denarius ſignificat felicita⸗ (xxxvj. tem eternam. xxxypy TV Detractoꝛes grauiter in inferno pumunt Dcus loquitut anime mul/ (xxix.. M tis modis.xi· 7 Dey qñ facit aliquã mutatiõem magnaʒ in mudo ſꝑ pᷣmittit aliquẽ annunciantẽ. Deus quare incarnari debu (xiij. V it. xv. A BE& Deus iuſte hoĩem liberauis.xv. Deus q̃re ꝑmiſit diaboł tẽt ae homineʒ quẽ caſurũ pᷣſciuit.xxxir. E Diabolꝰ vñ motꝰ eſt tetare adã.xxxix. B Diabolꝰ duobo vicijs fact eſt diabolus. Dia bolo quare occultata eſt (xxxix.C incarnatio chriſtł:xpypy. Dia bolus ẽ aſpectin hoꝛrendiſſimꝰ.ix.x Diligere mũdu qre ꝓhibet deꝰ.xxj· M Diñc nõ ſum dignus.vide comunicañß. Dñni ad ſerues et ancillas qͥb tenẽt᷑.xxix. Doꝛmitio coꝛꝑalis ſignificat ſtati S peccati moꝛtalis.xxxij) A Doꝛmiens in pctis peioꝛ ẽ beſtia.xxij.C. 66 ĩ aliã de fecit 7 2 t Pallla de rebus dñi.xxix. Doꝛmiẽdo vtrũ mereat᷑ hõ xpᷣianus.⁊ q̃ᷣ liter meretur aut demeret.xxxiij H Doꝛmire fadũt.vij.hoĩem ſic peccare.xxx Doꝛmire vſq; ſolis oꝛtũ chriſti (iij.E Ano eſt verecundum. xxxij BSB De doꝛmitione plura vide vbi Somnꝰ LZecti ſunt pauci licet multivoca⸗ ę n.xxxvij. D. Et hoc idem ꝓbatur xxxvij. M Elemoſynam dare an poſſit ſeruus vł an Epicheia quid ſit.xij. Eigte ndi. xxd/ Etates h mis. E Euchariſtia quõ ↄlłinet chriſtũ.vij. F 2 Euchariſtiã ſumentes debent dicere. ð o mine non ſum dignus ⁊c.xxviij H Ecxempla plunma Exẽplũ de iudicij futuri terroꝛe.ij. Sxemplũ de damnatiõe ſucceſſoꝝ ꝓ reb iniuſte acquiſitis.vij. C.0 Exẽplũ ꝙ moꝛs eſt timoꝛoſa et pauci ſal⸗ lu de o rigine carthuſieñ.vijj. nibus moꝛientiby. viij. Exẽplũ de quodam fratre deuote moꝛiẽ⸗ te. vijj. PP Exẽplũ ꝙ hõ hoꝛa moꝛtis oꝛet vt recogno ſcere poſſit ſua pctã oĩia.drx ᷣ&E Exẽplũ de tribus reſuſcitatis per merita ſancti Hieronvmi.ix . Exẽplum ꝙ homo vicioſus male moꝛitux Kee 2 “ll xẽplũ de ſancto Laʒaro reciſcitaco pe chriſtum.x. 0 ☚ . D Exẽpla de cõſcientia ſcrupuloſa.xij. Exeẽplũ de gratitudine.xiij. EF Exẽplym ꝙ diabolus vict? eſt chriſto na⸗ to. xvj. Q. Exẽplui ꝙ peccatoꝛes impenitẽtes ſunt maledicti.xviiij. NM Exemplũ de ſapientie valoꝛe.xxj. Z. Exemplum terribile de irreuerentia pa⸗ rentum.xxij. Exremplũ quomodo parentes ſe habeant ad filios.xxij. Exemplũ de matrimonio male cõtracto. Exempla de eiſdem.ſcʒ luxu⸗ Grv.E noſis. xxv. Exẽplũ ꝙ angeli vontzmaliaſtanchomf ire pᷣdicationem.xxix. Alphabetica Exẽpla de moꝛtali pctõ cõiugũ.xxvj. R cit ad penitentiã.xliiij. C& Etad idem Aliud Z. ⁊ . ibidem Exreéplũ de dã heremita qᷣ ĩ tentatõe car⸗ Exemplü de luxunoſis tacuby.xxvij Xms manũü igni applicauit. xlii. E Exẽplu ʒ eos q hoꝛrẽt lepꝛoſes.xxviij.D Exemplũ de penis infernalib choꝛiʒãtiũ Exẽplũ de detractoꝝpenis infernalibus Exẽpla alia ad idẽ ⁊ de faſſan⸗ Eluic 6 . Exẽplũ ꝙ pᷣnopes debentau⸗ (xxix. M go. xlv. . Burkpchcanon r R Erenini de paſſionexi tlv. AY Exemplũ de penis infernalibus oppᷣmẽ/ Exẽplũ de choꝛeis ⁊ ludis.xlvj.T. ⁊ exem num pauꝑes.xxix· pla pła ad idẽ. Ibidẽ y x.⁊.xlvij. HJ Exẽplu de fide ⁊ euchanſtia.xxx. ⁊ Exreplũ ð reco gitatõe ſanguis xpᷣi.xlvij. YF Exemplũ ꝙ ſctũs Arſenius vidit pctõꝛes Alco generoſa auis ſignificat xpʒ ignem ſibi inferni augmentare. xxxj. Feneſtras claudere ĩ ſero (xii ½ Erxemplũ ꝙ pᷣſumptuuᷣſi in teny⸗oe Ninit ert ſanitati. xlvj S tunt᷑ cadere.xxxij. Exemplũ ꝙ ſctůs Anthoniꝰ vidit mãdũ teſtamenti.j. DD lenum laqueis.xxxij. X idei doctrina ↄfirmat᷑ miracuł xxviij. ¶ rẽplũ de tetatõe tedij ĩ bono.xxxij,j. R Fidei fructus multiplex. xxx. Exẽplũ quõ ſctũs Anaſtaſꝰ vicit tẽtatio Fides diſtinguitur.xxx. nes ꝓptea ptatem meruit ſuꝑ demones Figes vt ſit deo grata quinq; regulas de Exemplũ ꝙ vincens tenta/ (xxxij. VWbet tenere. xxr· U Feſta an debeãt celebrani de ſctis veteriũñ O tionem coꝛonam meret᷑. Obidem Fides quõ habʒ creſcere.xxxr. — Exẽplũ ꝙ elemoſyna lucrat᷑ homini tᷣus vidẽ tenere ſolo coꝛde an ſufficiat ad ſalu⸗ etiã qð ↄſumpſit in doꝛmiẽdo.xxrij. R Fidel Atem quomodo te (tem. xxx.x Exẽplũ ꝙ mane ſurgere ad dei lauden i net᷑ſeruus domino.xrrr. R edificatoꝛiũ.xxxiij RRFllij inſtruendi ſunt a parẽtib et quomo⸗ Exẽplũ de vita ſcti Pauli pᷣmi heremite. do exemplo marie.xx. . H xxxuij. Q Filij quõ debeãt hono:are ꝑentes.xxij. A Exeplũ de lõga vita abſtinentiũ hominũ vilijs tenentꝑentes ad ſeptẽ. xxij. S Exeplũ deiuſta damnatõe (xxxiiij. R Filus ꝑpentes debent relinqre iuſte acqſi / ctõzum. xxvx. ta bona. xxij. O — xẽplũ ꝙ qdã vedidit animã ſuã diabolo Filias nubere nõ ꝑmittere debẽt pentes Exemplũ de pauatate ſal/ (xxxvj. talib⸗ inlesenfa bona tenẽt. Jbidez uandoꝛum.xxxvj. udia q̃lia hʒ aia dũ i hoꝛa moꝛ⸗ Exẽpla alia ad ide.xxxvij.C. Itẽ R⁊ m g us iudicat᷑ ad celũx. Exrẽeplũ de ꝑſeuerãtia ĩ religioe.xxxviij.O Gaudia vite eterne quare nõ dãt ExẽpEer i etiuit ſibi erui oculum ſine meritis. xxxvij. vnũ vt auaro eruerent᷑ ãbo oclłi.xxxix. OGaudia ꝑadik qualia fuiſſent ſi hõ ibi 8 Exẽplũ ꝙhõ dãs ꝓ deo tꝑalia centupluʒ ſtitiſſet. xxſyiij. recipit.xll „ De gaudys mundi Exemplũ de verbo dei. l. X Gaudia mudi ſunt repꝛimẽda ↄſideratõe Exẽpli aliud ð eòdeẽ.xl.x. Itẽ alrq̊ xl Dſcʒ paſſiõis Dpi-Avd. Pla vide de cho Exempluʒ ꝙ dũ qͥs comedit vel bibit ſiẽ Gloꝛia diuĩtatis xpᷣſ. que manife (reis crucis edito bnñdicat.xij ſtata eſti ↄuerſiõeaq i vinũ.xxiiij. S Exemplũ de audiedo vᷣbo dei.tj· I Gratia dei acqᷣſita quatuoꝛ modis ↄua Erẽpla ad idẽ.xlij.O ⁊ T. Itẽ.xliij. Vd Gratia multiplici pꝛiuilegia (tur. xxj. R& Exẽplũ ꝙ homi nõ diſpliceat dũ pᷣditatoꝛ ta eſt pᷣdicatio verbi dei.xlij. Lc coꝛrigit vicia.xliij. y SGratie dulcoꝛẽ qᷓles homĩes inueniunt in 1 ℳ* Exẽplũ de iridentiba pᷣdicatõeʒ.Et exem chriſto. xxj. Piuũ alið ð uliſ ꝗͥtεπt audire.xiiij. Hb Granũ tntici vide vbi Tritium Exemplũ ꝙ paſſiois xpᷣi recoꝛdatio induj Grauttas pctõꝝ quõ ſit põderãda vł iudi 5 Cabuz Abitare in coꝛde diligit deꝰ. xuiij. “ iudicio an oſtendet᷑ crux xpᷣi.iiij. X U h Hois de pctõ hõ purꝰ nõ (E F He generał iudicij ſnĩa qlit᷑ feret᷑.iij. y potuit ſatiſfacere.xvv. E In ludicio finali erit planctus ⁊ ve multti ꝭ⸗/ D Hõ ſi nõ peccaſſet an deus incarnatꝰ fu/ plex.v. D.et ꝑ totum iſſet. xvj. DDOQA BSudiciũ tnplex diſtinguit.x. A Hõ inimicꝰ dẽ diabolus ⁊ q̃re.xxxiij. SIn iudicio ꝑticulari quõ diſcernunk bonn 4” Hominem quare nõ fecit de iexpugna/ et malixx. 5865 bilem. xxxviij. O Judiciũ particulare quare debet fieri in Hois caſus ẽ flebił᷑ q̃tuoꝛ rõib.xxxvij. moꝛte vniuſcuiuſq; hoĩs.vi j) A B DH Homo pᷣmus qualia bona pecca (Æ. Ad iudiciũ ꝑticulare faciendũ an xpᷣs de- do ꝑdidit.xxxviiij. Tſccidat de celo ꝓ ſin gulis. vij. EF De hois pᷣmi tẽtatõc. xxxix.fere ꝑ totum. Judiciũ peculare qlłado fieni habʒ. vij. Honoꝛare parẽtes debemꝰ qͥnq; modis. H. Plurm ibigem JKZ exemplo chriſti. xrij. A Judicij pticularis ſnia an poſſit mutari. Honoꝛauit deꝰ matrimoniũ octupliciter In iudicio ꝑticulari quid poſ (viij.O Hũiliari infra hoĩes quare (xxvij.OP ſit hominem umare. vij. voluit chriſtus. xy. L Yucicij pticulars ſentẽtia quõ feret᷑.ix. Hũilitatem maximã q̃re tenuit xpᷣs in in Juſſlicie dei pulcritudo oſtendit᷑ exemplis carnatione.xvj. B K plurbus. xxxyv b,„ Hũilitas ſine aliqua elatõe pᷣcedẽte ſi in ꝰ De iuſticia dei ad miſericoꝛdiã appellare 4 mis ꝑentib, fuiſiʒ hõ ñ cecidiſſz.xxxix DHq̃s nõ poteſt in moꝛte qui in vita penite/ o HM . Bnis ↄflagratõis an purge lfer⸗ Eoliut. IJbigem in exempplteo 2 i nũ ⁊ an purget ꝑadiſum et celos. ½* Als Aplis pdicauit xpᷣs ſedẽs in Deigne ↄflagrati/ (vj. QRS k naui pabolaz de tritico ? ziʒzania. s pka ch.. t.v. Fetv. nnt. XJ. Illuminat᷑ mens ꝑ quattuoꝛ.xliijꝗ. GItẽ meſis kłs e.pᷣdicauit xpᷣs etiam de ſe Inerange⸗ xpᷣi vide vbi aduentꝰ chriſti. mine verbi deixill. 2 – — –☛ — nfernus vbi eſt et qᷓntum diſtata ſuꝑfi/ Rls. x). apꝛilis pdixit xpᷣs ſigna futuriiui· 4 cie terre.jj. D icij. pmi euangelij in fine pDaůter. Innouari quare debʒ mũdus.vj. RL Rls. xvij. apꝛił pdixit xpᷣs diſpuł paſſio oſeph ſponſus marie qn fuiſſe moꝛtuus nẽ ⁊ pati voluit.viij.Rlłs.eiuſdẽ.xluij. A crediturexxii. D Rls.v.octobris pꝛedicauit xpᷣs de vinee Judicantur aliqui grauius.vj. B (cultu et pᷣmio ſignato ꝑ onanũ.xxxvj. N Judicant᷑ ne durius mali chriſtiani qᷓ́; pa Aboꝛauit chniſt naanb. la „ . Judicant᷑ ne diuites et pᷣla/ (gani.ix. S l boꝛe.xxrij. R ti grauius q; pauꝑes et ſubdqci. ĩxr. T Lapſus pꝛimi hoĩs quõ factꝰ eft. Judicant᷑ ne damnari qdi nõ enent con/ LZaʒari ſctĩ a xpᷣo reſuſcitant (xxxix. H ſcientiã de peccato.ixx. QQ legemia.x. . Judiciũ finale quare pᷣcedent ſigna.ij.ꝑ Lepꝛoſo a xpᷣo mundato.qͥd ſigmficat᷑. totũ.⁊ an tẽpus eiꝰ pᷣſciatur ꝑ ſigna certi plura ii.xxviij. A B tudinaliter.7.. B Lepoſis ſernire debem pᷣſertim ĩ ſpuali⸗ De iudicij tuba.iij. Lex multiplex damnat (bus. xxviij. D Judiciũ generale vbi fiet ⁊ quõ poterunt adulterium.xxvij. „ £ oẽs illuc ↄuenire.⁊ ibi tot capi.iij. A. Liberauit deus hominẽ a diabolo per iu In iudido finali quõ videbit᷑ xps.iij. NAſticiamęv. „ Itẽ quõ ꝑuuli ĩ oꝛiginali deceden. (OLymb⸗ ſctõꝝ patꝝ vbi fuerit.j.D.⁊ plu⸗ videbunt chriſtũ.iij. P ralli— ”ůB JZuclen generale quare faciet xpᷣs.? quõ Locus vbi inuenitchriſtus.xrj. — „ -— — ☛ä er- n iudicio qui erut accuſatoꝛes (iiij. R· LZudus vide vbi agi de choꝛeis :” — nee, n —☚ B— —— . De mr̃imonio diabolico. Ibidezʒ PO Matrimonij regi MWatrimoniũ qbomooſ (xvj. A Decullare vo ulk oeus dlabolo incatna⸗ Alp habetica Aledictõnes p incurrit hbomo voluit.⁊ plura.xxiiij.ꝑ totum ex aii. G Itẽ de nuptijs plura vbi marrimoniũ Malefici q̃les nõ ſunt ꝑmittengi Hediuit xpᷣs ꝑentib.xxijj. y viuere. xxxuj. T o Obedrre tenet᷑ vxoꝛ viro. xxvj. G Auc virgo ſumme triſtabat de ieſu g· Obegire nolle dei pceptis eſt mi dito in triduo.xx. „ rahilis demẽtie? maxime pᷣuitatis.xxxj WMWatnmonuũ triplex eſt. xxv. ALA Obſequijs qualib honoꝛauit xps 2 De matrimonio ſpuali.J Hrqe RS ¾ eren en xxj. „ btemꝑari ſeruus dño obediendo ĩ ſom Matrimoniũ an ſit ſacramentũ noue le nibus an teneatur. xxix. In mrimomo quare qbuſ⸗/ (Sis G Occaſiões labẽdi in pctm q̃tuoꝛ. rrrn. , dã mal eenent. Occidit᷑ aia ꝑ peccatũ et quõ.xvij. F e ſerua ge pomuntur Oculi cecantur qͥnq; modis.xluj. S uitur moꝛte. xxvj. tionem chriſti. Matrimoniũ male ſeruantes puniuntur Offenſio mrimonij punit multiple. xkr. multipliciter. xxvj. M VOBffenſio damnabilis ĩ matn/ (M Mrjimonij digna ſctimonia. xxvij. NO. monie fit multipliciter. xxvij. Memoꝛari debet hõ vndiq; pctĩ ptela. Opꝑari qualia debʒ homo ꝓ vita eterna Mendcauit ne chriſtus oſti⸗ (xuiij. C * Sagbanſos E Mirabant᷑ maria ⁊ JYoſeph Grimr K. E bari boni bs ſignis diſcernuntur 4 de chriſto ⁊ quare.xvj. Miracula qre facit deus.xliij. Ee inge. n. Si niercerlem retinere eſt Fuepexj Miraculoꝝ ptãte qᷓre xp̃ᷣs nõ eſtv catum.xxix. puericia. xxj. V Opiniones qñ ſũt ↄtrarie inter doctoꝛes Milericoꝛdiã a deo peccatoꝛ quõ poſſit que ſit ſequenda inter eas.xij. obtinere. xlvij. 6D5D Moꝛs eſt tremenda etiã ſanctis. vi‚/j. G Arabolice quare loqui voluit xp̃s De moꝛtis iudicio.vide vbi de iudicio ꝑ p DParadiſ terreſtris deli (xl. M In moꝛte qualia mala eueni (cicularl Le. xxxviij 1 ant peccatoꝛi.xx. XParentes tenentur filijs ad ſeptem xxij. Moꝛlentium anmas 47⁷ quõ depoꝛtãt. Paſſionemſuam quare chriſtus (S£ D vlij. O. Et. x. E F pdixit diſcipulis.xliij. moꝛte aĩia bona q̃lia habebit gaudia In paſſione xpᷣi quõ implete ſunt omneg ndũ ligere quare pꝛeci⸗ x.G ſcripture. Ibidem o D Paſſio chriſti quare legit᷑ dominica an Auicula parua ⁊ qᷓre non in naui qꝛa geſimmam. xlyp. n. magna voluit xp̃s tranſfrtare. Paſſioni chriſti memoꝛia diſcernunk bo Noie trinitatis iuoca cxxxj. A mni et mali. xlx. to an xpᷣs a Johãne baptiʒatus fuerit. Paſſiones plununas i äre voluit pati rps. Nuptie in aduentu quare pꝛo ruih. 43 xv. M. hibentur. . J Per paſſionẽ ſuam Tguare nõ voluit ali/ Nuptiaꝝt traductio qb⸗ tꝑib ꝓhibet᷑.xx⸗ ter voluit xpᷣs hoĩem ſaluare.xlvij. A vſ/ Nuptias ↄhũt malicũ filiabus (vj. D Paſſio chriſti iluminat animã S D. dia boli. ⁊ qlt choꝛea traducũt᷑xxv. POmultipliciter. xlvij. EF Nuptie in qᷣb ↄuertit xpᷣs aqua in vinuʒ. Paſſioni chriſti iniuriam grauioꝛeʒ facit quãdo facte ſunt.xxiiij. A peccando chriſtianus qᷓ; crucifixoꝛes. xl/ Itẽ in nuptijs illis qͥs fuerit ſponſus 2 Paſſio xpᷣi quomodo renouat᷑ (vj PO ſponſa. qð nomen etꝰ.xxii. B Pppeccatoꝛes. Jbidem R Denup tijs elſem quare chriſt⸗ interelſe Petã oim an videbunt᷑i in iudicio. v. D 4 Tabula Peccat ne homo moꝛtaliter de facili in q̊/ ſine mentis. xxrj. F cunq; facto.xcu. ! RKegule mrimonij vndecĩ ſunt.xxvj.AB . Peccatũ moꝛtale eſt infinite grauitatis qᷓ Regule ſeruoꝝ et ancillaꝝ.xxix 1 daupliciter.xxy. F NRegule dnoꝝ erga ſuos qᷣ ſint.xxix Pꝓ 1 Peccatũ Ade an grauius fuerit pctõ eue Remanere ieſus in hieruſalẽ ſine ſcitu pa et alioꝛũ hominum.xxxviijj. V S rentũ.et ſic amitti quõ potuit.xx. A B. D Peceatũ primoꝛũ parentũ quare non ſta Kemanere ⁊ ꝑdi q̃re xpᷣs voluit.xxj. RK tim meruit veniam. xxxrir. R Remedia ) piculoſas tẽtationes et ↄ tur T Penitẽtia figurata fuit ꝑ archã noe.xxxj. pes cogitatões.xxxij. D Pencula pctiſunt ſeptẽ.v. C . Res ↄuertit deꝰ i alias a pᷣncipio multi⸗ 7 Pericla tetatõis qᷓlia ſunt.vide Tẽtatio.¶ pliciter.xxuij. ” Piſcatoꝛes q̃li induſtria poſſint caꝑe mul Reuerentã ſummebʒ hõ exhibere ver . tos piſces vel cancros.xliij. bo dei et Vare. ij. T Pꝛedeſtinatio ponit certitudinẽ ſed nõ po In ruinã maloꝝ quõ dicit᷑ veniſſe chriſt nit neceſſitate. xxxyy. OD Lviij. KR “ T De pꝛedeſtinatione plura vbi electio ?⁊ vovo Auncti veteristeſtamenti an ſintĩ⸗ . Pꝛedicatõis tempus quãdo eſt (catto uocandijZ. “ ygdoneum. ih. Its an ſint feſtiuãdi et canoniʒa⸗ » Ibidem de tepoꝛe pᷣficiedoꝝ in ecccleſia ti. IJbidem. Predicatio pꝛiuilegiata ẽ muluplicit᷑. xui Sapientiã ſuam xpᷣs quare oñdit.xij. an 9 1 Pꝛedicationẽ audire multa bona (Cc no. xrj. 3 cofert. xliij. 5„Ec Scientia chriſti fuit mirabilis et an crauune * ͤ . Pꝛedicatõem an melius ſit audire fniſ⸗ S. El. et. x v 6 . lſam. xui. . Ee eé ſcientia pꝛimi hoĩs.xxxviij. +Tꝝòãæ Pucricia ieſu fuit mirabilis.xcixr N.O Serui ad q tenentur dnis.xxix. IJ vſq; . Puer in inſtanti aiatõnis quante ſit par⸗ Semina qñ ſunt in terraʒ iactanda.⁊ pla . uitatis. xxx. bmôi. xdtiz. Pulchritudo iuſticie dei claret.xxxv R De ſemine verbi dei.xl.fere ꝑ totum 4 Baantitas cõcepti fetus in vtero Septuageſi ma qre ſit iſtituta.xxxviij. N U q materno dum animatur quanta Somnꝰ qlia bona ↄfert.xxxtii. A 3 ſit. xix. A ſomno mature ſurgere pla ↄ fert.ibideʒ . L Ee Queſtio tnplex feri poteſt.y.- B A ſomno ſurgere quare ſigniricat pe (G bo Querent ieſum quatuoꝛ ſunt attendẽda nitentiam. Ibidem R ð? Querendus eſt ieſus quatuoꝛ (xxj. H De ſomno pla ibideʒ vide vbi Doꝛmire. „. 20 moglis. IJbidem OP BSuꝑbia omnibus innid C . — Er Queri quo tꝑe debeatxpCᷣs. IJbidem & Angere pctõꝛẽ quò ſolet deꝰ mah lu Duen vbi debeatxpᷣs. hidenn N t mnu miſericoꝛdie. xxvi. B5. Do Querẽtes xpᷣm in caſtitatè duledinẽ am empeſtas maris ſignificat tẽta e lioꝛem in ſpũ deguſtãt.xxrij. Ou tione xxxj.C. D. et. xxxij R2X2X— die ueri auru ſub aquis quõ debeat. ibidẽ Tempeſtatis tꝑe quare doꝛmiuit chriſtꝰ ulrt Queſitus ⁊ inuentus chniſł quatuoꝛ mo Tẽpeſtatem ſedando xßs (vx. E& EL dis ſeruatur. xj. ⸗ RR fecit tria miracula. xxj. G bon⸗ Quinq geſima quare ſit inſtituta.xliiij. A Tempoꝛũ qͥnq; differentie in euãgelio de Vn In quinquageſima quare ſpecialiꝰ recoo⸗ ſcribunt᷑ de xpo ⁊ de eiꝰ actõnib⸗ xxij. T Die lit eccleſia paſſionem chriſti.xlv. IJTẽtatio pmihois et lapſus quo fuerit. et V Ecta itẽc o ĩ mr̃imonio q̃ ẽ xxx ?X plura de hoc.xxxix.ꝑ totum ⸗ me r Feditmere hoĩem an pura crea/ De tentatõe ſilioꝝ adam ſi ꝑſtitiſſent ĩ ꝑa Vn tura potuiſſet: xv. F. et. xxxy Rgiſo an tentati fuiſſent. Jbidem G 2 Redimere deus hoiem ꝑ angelum noluit Tẽtaniooneĩ hac vita nemo carere poteſt. Ro Regnumcelo:ũ quare nõ datur (xv.G& xxxij. — —t — £ 2 Triticum quid ſignificat.⁊ q Ae fructificat.xxxiij xxxv. D) . De chriſti puerici⸗ EBErbuʒ dei multiplici virtuoſitate De xpᷣi pueri digmitate.xix.y x. Et qua vV daret.ſic ⁊ ſemia varia.xl. S VI . pediunt. xlj. ,. WVWerbũ dei eſt maxime dignitatis:⁊ audi S s i ☛☚ ☛ BBA £ tum ſe putat. Jbidem mõ cogſci poſſint vnde ſint.xxxij. ο NH e tentatõönibus ꝑiculoſis vn oꝛiantur. SEt q̃les ſunt ꝑiculoſiſſime.xxxji. O P an CTerra bona ⁊ fructifera ꝓ ſemine quõ co gnoſcitur. xlj. Triſticia abſoꝛptꝰ oꝑ peccata (xxxx quid faciat. xxxij. de OQ R S terra be Triticum qᷓ; nobiles ꝓpꝛietates habeat. Verbũ dei ne fructificet qᷓlia im/ re illud ſignũ gratie eſt. xj. E Item qualiter ſit audiẽdum.xlij R Item qualibus aquis ſit irriganduz ſe⸗ men verbi dei. xlj. Item ꝙ eſt ſumme reuerendũ et fructuo ſum.xlij.HNet ”K⸗ Ibidem Vlerbum audire an ſit ſub pꝛecepto. UVlerbum dei cõtemnunt quatuoꝛ genera bominum. Jbidem. Q. WVerbum dei audietes deus pꝛobat᷑ dili⸗ gere. xluj. Tiergn m ire cõtemnentes puniũ tur Mulciplicter. xliiij. Aa Via ſalutis.xiij. X2 Sre via damnatõis.xxxvij. D Nicia intermiſcentur 2 ſi wn creſciæ cum virtut bo.xxxuuꝗi. b Vlidere habet anima exuta ſtatim ſp ritꝰ „ bonos ⁊ malos.viij Vindemiare qñ ſit melius.xxxvj DH Vinea ſignificat eccliam ð Vita chriſti qualis fuerit vſq; ad annuʒ trxiceſimũ.xxij. EVlitam quare pꝛolongat deus peccatoꝛi. rr. 88 Vinicoꝛnis chriſtum ſignificat et quare. FElIj. H G llphabetica Tentatio creſcit quãto homo ſanctioꝛ fit Tlocat deꝰ multos adſidẽ quos ſet peſ⸗ rituros.xxxvij Daraturbomo a diabolo etiã cum quie Ex vocatis pauci ſunt electi.vide elecii L.. Vlrxoꝛ quõ ſit eligenda.et quõ bona ſoꝛe Tentationes ſunt in varia differẽtia et ᷣn cognoſcitur. xxvij. OQ Item quomodo caſtiganda.xxvj.§. F Et. xxvij. S. H Zreqn ſit diligenda.xxvj. C. Et quid aciat vxoꝛ vt ametur. xxvij . J , B Item an tenet obedire marito. xxvj. G Tranquillitas in anima ex qͥbus cauſat᷑. Srore verberare an ſit peccatũ.xxvij.T S Axoꝛem eligere ꝓpter pulcritudinem vel diuitias et huiuſmodi an ſit peccatum. xxvij.R ZDõl pus factus eſt minimus pueroꝛuz x et quare. xix. 7 7 * Dechniſti puericia. ir. RO re creuit paulatim. xvij . Xps an ſenio defedſſet aliqñ.x-ix R Xps puer inter doctoꝛes de qua materia diſꝑutauit.xx. XYpᷣs Nuare non pᷣdicauit ante triceſimum annum. xiij. De xpᷣi vominio recognoſcendo.xxix. S H Xpianus mał an durius damnet᷑ qᷓ; pa ganus. ix. ⸗R C- Drijs in ſex et nõ in pluribus nec * paucioꝛiba quareouertit xpᷣs aqs in vinum. xxuij. ydus decẽbris.hoc eſt.xiij.die menſis illiꝰ Tu es qͥ venturꝰ es ⁊c..v. yʒanie ꝓpꝛietates.⁊ qͥd ſnllich, miulſ t Johãnes diſcipulos ad xpᷣm dicẽſ 3 Eriiuu . Xiʒania vicioꝛũ quõ creſcunt cum virtutum tritico.xxxuij. De ʒiʒani ureodem ſermone. Siʒaniam ſuꝑſeminauit diabołꝰ in bonis creaturis dei.xxxv B . Finit Tabula de materijs in hac par te hiemali Ser nonũ de tẽpoꝛe contentis ſᷣm oꝛdinem alphabeti. Tabula In nomine do muinmi Jeſu inapit Tabula ſecũda iuxtaoꝛ dinem dñicarũ et Sermonũ contentoꝛuʒ in hac parte hiemali. Dominica pꝛia Agduentus Deaduentu dñi ↄmunis Se terribilib ſignis iudicij Deaduẽtu xpᷣi ad iudicium De iudicij finalis ratõe ⁊ ꝓ ſecutione . Dominica ſecunda Aduentus Ser. v. De flebili planctu et oꝛdine Ser. vj. De innouatione mundi. Sermo. j. Ser. ij. Ser.lij. Ser. uũij. Ser. vij. De iudicio ꝑticulari i morte Ser. viij De iudicij particulars tem poꝛe ⁊ executione Hominica tercia Aduentus Ser. ix. De foꝛmida bili iudicio ⁊ ſẽ tentia in moꝛte Ser.x. De iudicio diſtrictõnis ⁊ re . muneratione bonoꝝ Ser.xj. De conſcientia bona Ser.xij. De conſcientie refoꝛmatiõe S et qualitate Dominica quarta Aduentus Ser.ꝑeij. De pparatõne hominũ pꝛo . aduentu chriſti. Ser.xiijj. Ze adueñntu chliſti ĩ mentẽ. Ser.xv. e aduentu xpᷣi in carnem. De humilitate et charitate Ser. xv) . aduentus chriſti O● Hominica infra octauas natiuitatꝭ Ser. xvij. De enagel⸗ eius ꝓſecutone et pꝛophetia Symeonis Ser.xviij. De benedictõe per chriſtuʒ . collata. , . Ser.xix De mirabili puericia domi nn Jelſu. 6 Q Dñica infra octauas epiphanie. Ser.xx. De euãgelij eius ꝓſecutõne Ser.xx. De chriſti amiſſione requi/⸗ ſitione et conſeruatione Ser.xxij. De xp̃i vita et honoꝛatione pvoarentum.ö Ser.xxiij. De chriſti baptiſmo ⁊ etiaʒ noſiro ””M Idem Sermo applicari poteſt ð oc⸗ taua epiphanie.pꝛeſertim dum occux rerit in dominica. = BDii a poſt Rtauas epiphanie Ser.xxuij. De euãgelio eiꝰ ꝓſequendo Ser. xxv. De nuptijs pᷣſertim ſpiritu⸗ alibus Ser.xxvj. De regulis matrimonij Ser. xxvij De matrimonij dignitats ⁊ cuſtodia. Dñica ſcðᷣa poſt octa.Epiphanie * Ser.xxviij. De euãgelio illius domini⸗ ⸗ ce pꝛoſequendo Der xit. De dñnoꝝ ⁊ ſeruoꝝ regulis. De fidei chriſtiane qualita⸗ Ser. xx. V te et vtilitate. Dũica tercia poſt octa.epiphanie Ser. xxxj De euangelio illius domi⸗ ninnice pꝛolequendo Serxxxij. De tentationũ ꝑiculis eua⸗ en ⸗ Ser.xxxiij De eccleſie et fidelium ſtatu varlo Dñica qrta poſtoct piph. v vltima Ser.xxxiiij. De euãgelio illius domini⸗ ce pꝛoſequendo Serxxv. De dei bonitate in omnib⸗ operibꝰ. Et pietate ac in⸗ * ſticia. Dominica Septuageſime Ser.xxxvj. De euãgelio eius dñice Ser.xxxvij. De electoꝝ numero ⁊ r epꝛo boꝛuʒz multitudine Ser.xxxviij De hoiĩs caſu flebili . Ser.xxxix· De hominis pꝛimi tentati⸗ one et lapſu „ 2— 2— 1— 322—252—⏑ 2 S2232 intut i an mie mnd⸗ la, Hominica Sexageſime HZ Ser. x. De euangelio ullius domini ce ꝓſequendo Ser. xlj. Deumpedimento fructꝰ ver bi del et dignitate eius Ser xlij. De audientia verbi dei ob⸗ u ligatione et fructu Ser. xlij. De verbo dei audiendo.et contemnentiũ punitione. Dominica Qu inquageſime Ser. xliij. De eig gells ilius dñice Ser. xv. De paſſiõis t mentiõe varletate 20 enſione. ꝑ mundanos et taliũ puni tione Ser. xvij. De bumana ſalute facta ꝑ chriſti paſſionẽ ⁊ eꝰ paſſi⸗ onis efficacia dñuap et ſermonũ cotentox in h partebiemali . „ Finit Tabula ſecũda iuxta ordine; △ In noie domi⸗/ m yeiu AIncipit tabula de materijs ĩ hac parte Paſcali ſermonũ Pomerij cõtentis vᷣm oꝛdinem a phabeti. Cc uiri q̃liter poſſint gaudia future vite.xxj. ñRA Acοnt iudei ad occidenteʒ ſed xpᷣiani ad oꝛientẽ. xxxuij.F Aduenire ocꝰ quõ dẽ cum ſit vbic;. xxxv. Aduecatus noſter eſtxp̃s.ix. A mare an deuotius debegam? xp̃m der fi bliuzʒ q; prem vel ſpꝑmſanctũ viñn. Bb Amoꝛ dei eſt ſpiriuſſactus.xxxvj. £ Aia ↄiũcta coꝛꝑi ĩfluit ei q̃tuoꝛ.xxiiij. M Ammalom e habẽs ſanguinẽ ha bet coꝛ vigilat ⁊ doꝛmit.xix. Aialia qda pcellut hoĩeʒ ĩ ſenſu. xvij. El Ammal veꝝ fuit ne coluba in qua appa⸗ ruit ſpũſlanctus.xxxviij. Animas quales chꝛiſtus in reſur: Mone eduxit.j. E vſq; J Angeli cu beatis aia bo an ſiłſtant vel ſe/ Latim in celeſti curia.xxxiij.⁊. Plura vbi eati ⁊ vbi de celeſti curia Apparuit xpᷣs reſurgẽs pᷣmo mr̃i.j. R Apparuit diſcipulis xpᷣs poſt reſurrectio nem quadruphci maieſtare. iiij. Apparuit vſq; ad aſcẽſ onẽ decies. xj. Arbitriũ libeꝝ ſine gra non põt facere q̃⸗ ex . 11 L Cel empirei conditiones.xv. E. vſq; finẽ tuoꝛ.xxxix. De bhoc eodem plura ibidem Arguendus erat mũdus ꝑ ſpm̃ſanctum de tribus peccatis.xxiij. Aſſeſſio xpᷣi ad dextrã patrꝭ. xxxiij. ꝑ totũ. De aſtatone curic celetʒis ⁊ Aura de hoc Ibidem. Eatis quõ accreuit glla celeſtis b erx xp̃i reſurrectione.iiij. Beatitudo triplex eſt ⁊ in quo cõ ſiſtit. xi. Rvſq; N Beatitudo vera an poſſit haberi in iſta vita.xuij. S HBeat an videbuntpenas damnatoꝛum 7 quare.xunj. HBeati an exeant ad hunc munqum vidẽ 6 Tabula dum. xiiij. X HBeatitudo electeꝝ an erit maio: poſtrey ſurrectionem qᷓ; ante.xiii. y Beatoꝝ manſionem qre voluit deꝰ in al tiſſimo celo conſtituere. xx. E Beatitudo celeſtis habet quindecim ꝑ⸗ tes vel bona. xviſ. A Beati in cognitione ſua habebunt plu⸗ ra gaudia. dXFÜÄ. HY De btificatoe aĩe ĩ viſ õe dei.xxij. * 2 Bean ex caritate an compatiantur dam natis. xxiij. . . HBii mutuo ↄſolabent᷑.v mõis.xxvj. E Beati i c poſt reſurrectionẽ an ſiabũt vel ſedebunt. xxxiij. y Beati ⁊ xpᷣs in celo an tranſtferãt ſe arc; de locis ſuis ad alia loca.xxxiij. De beauitudine pla vbi gła ⁊ gaudium ⁊ vbi viſio ⁊ vita futura Bellũ ʒ elephateſ quõ gerẽcũ ſit. xxij. . Bona celeſua quare panuipenduntur a o mundams. xvſ. Boni in reurrectione quomodo diſcer⸗ ntura malis. xij. . Pon tꝑaliba qᷓre nõ iplet᷑ aĩa.xviij. · ¶¶ Bonũ opꝰ modicũ cũ deuotiõe factũ an meliꝰ ſit q; magnũ ſine deuotiõe.vij. S Aput an coꝛ ſit pars homĩs pꝛin⸗ ccupalioꝛ.xij. B Caro xpᷣi ſi diu ſtetiſtet in ſepul⸗ chꝛo an ex ſe coꝛruꝑtiõeʒ hũiſſet.j. N In celo ſunt.xij.mãſiones ⁊ quõ eas xpᷣs pertranſiuir aſcendendo.xxj F eceleſtis curie du poſieve rrriij d 7 Celeſtis curia verſus quam partẽ celi eſſe putatur.xxxiuij. In celeſni curia finaliter an plures erun vir q; femine. xxxiiij. e celeſti curnia plura.ſermone.xxxiij OBDe abð quem chꝛiſtus comedit poſt re⸗ ſurrectionem.ix. Cibicomeſtio vel guſtus an erit in futu⸗ ro.xvij. RKS Cognitio beatoxꝝ eſt triplex.xviij. In cognitione ſua beati qualla gauötia habebunt. xxj. e bec ꝑlura vbi Noticia ⁊ ybi V ino — — tne⸗ 7 nnal E me⸗ 1B piu H3 B dam E abt J jium ur4 9 er, an . nin; 5 pul 14 fine ös Deconſolatõe ſpunᷣſſancti vbi ſpũſſctũs Alphabetica Co nſolatiõem qualem fecit xpᷣs ſanctis ſti.vj.E vſq; deſcendendo in lymbũ.j. Exẽplũ quõ latro viſa penitẽtia fratris cõ uerſus eſtad penitentiã.vij.in fine Conſolatus eſtchriſtus omnes qͥb appa Exemplũ ꝑabolicũ ꝙ iuſticia pᷣualet con ruit poſt reſurrectõem.iiij tra iniquitatem.viij arrectoem. lin S Conuerſari cõtinue cũ diſcipulis poſt re· Exẽplũ de elephãtis domeſticatõe.ix. H ſurrectioneʒ q̃re noluit chriſtus.y. x Exemplũ reſurrectõis future de ſeptẽ d Coꝛpus chriſti in paſſione deſtructũ fuit mientibus.x. refo:matũ integre in reſurrectiõe.ij. O. Exemplũ ꝙ fratres ðbẽt eẽ vnitixſ V᷑¶H Coꝛpus xpᷣi poſt reſurrectõeʒ quõ fuit pal Exẽplũ de bonoꝝ deductõne in celũ ⁊ ma Coꝛpꝰ huᷣanũ ↄpoſitũ ẽ ex (ꝓpabile.ix. F æ loꝛum ꝑditione.xiiij. — qtuo: elementis.xx. Coꝛꝑis glioſi dotes q̃muoꝛ.⁊ Miſdẽ. xxiiij Coꝛpꝰ glioſũ an poſſit ſi ſtare ( ꝑ totũ Exemplũ de celeſti ciuitate.xy P BGB Exemplũ ꝙ in vita eterna habet ineffa bi Exẽplũ quõ pugnã (le bonũ.xvj.Li e cũ alio coꝛꝑe glłioſo in eodem loco vł per dũ eſt elephantes xvij. tranſire i lud.xxiiij Coꝛpꝰ gloꝛioſuʒ dupliciter mouebit᷑ xxiiij Coꝛpus glłoſũ an pote (S. 2. xxxiij. rit videre vltra aliud coꝛpus gloꝛioſuʒ et o intra omnia illius.xxv. =J Ceꝛpoꝛa glioſa an erũt lucida et ꝑſpicua Itẽ de eoꝝ coloꝛe et pulcrttu (xxv. cine. xxv. LCorpoꝛꝗ gloꝛioſa quales delectatões ha bebunt in ſenſibus. xxv. T. vſq; Eus cur vult exoꝛari cũ oĩa ſciat. d xxvij. TIl1 HDBDeus liberaliſſimus foꝛe oſtendi tur erga orantes.xxix. Deuotio mlũ ↄfert etiã ĩ ꝑuo oꝑe.vij. S Hia bołꝰ quõ dꝛ ligatus foꝛe ꝑ xpᷣm.j. D Dia boli an poſt iudiciũ habebũttoꝛque/⸗ re repꝛobos imꝑpetuũ.xxiij E Diſcipuli xpᷣi maioꝛa quõ dicũt᷑ feciſſe qᷓ chri Diuinam conſolationẽ quatuoꝛ gña ho⸗ minum merentnr. iiij. 8B Dommiũ vel pᷣſidentia vniꝰ creatute ſuꝑ aliam an erit in futuro.xix Dotes ⁊ decoꝛ coꝛpoꝛis glioſi.de his ſub Clittera vide De dotiby aie.xxij. Lvſq; Q B Lecti in celo poſt reſurrectõem an eplures erunt viri qᷓ; femine vel ecõ uerſo. xxxuij. Ephialtes qualis ſit infirmitas ⁊ ð reme chio eius. xxxijj. H quõ conuinci ꝑ ratõem.v Exempla multiplida de reſurrectõechri⸗ RErxemplũ ꝙ ſanguis xpᷣi gutta ſufficit r, uare peccatoꝛem. xvj. ”Ml Exẽplũ de roſis odoꝛiferis ꝑadiſi.xvij. S Exemplũ de ſctõ Berñ. in moꝛte confiſo de paſſione chꝛiſti. xviij. E Exẽplũ terribile ↄ pctõꝛes in pctĩs viuen⸗ Exendlũ ꝙ de petis ꝓxi/ (tes. xviij. F mo:um flere debeamus.xix. Exẽplũ ꝙ pene inferni ſt᷑ Suiſſime. xix Exẽplũ de ſuanitate ineffabili celeſtꝭ me/⸗ Exẽplũ de amoꝛe feruẽti ad (lodie.xx.y chriſtum. xr. ꝛ·˖K Exemplũ ꝙ infirmitatis patiẽtia magnũ meretur pꝛemium.xx. 2=è Exẽplũ de coꝛona debita ꝓ victoꝛia tẽtati Exẽplũ quõ philoſophi de (onis.ibidẽ AEunrerunt mũdi la bilitatẽ.xxj KX„ Exemplũ aliud de mũdanis bonis dece⸗ Exemplũ ꝙ demones (ptoꝛijs.xxiiij. B. ſufferrẽt omnẽ penaʒ ꝓ dei viſioe.xxij. Exemplũ aliud ad idẽ.xxiiij. Exemplũ ꝙ tũs Hieronymꝰ apparuit ſctõ Auguſtino et dixit btitudinem cele/⸗ N ſtem eſſe ineffabilẽ. xxiij. Exẽplũ de foꝛmoſo decoꝛe et hab tu bea⸗ Exemplũ de pᷣmijs vᷣgini, (toꝛũ.xxv.D tatis ⁊ viduitatis.xxvj. .— Exẽplũ de oꝛõis vᷣtuoſa ptãte.xxvij. y Exempliũ ꝙ in oꝛõe nõ poteſt cauerni men tis euagatio.xxviij. DL Exempluũ quõ in oꝛõe ſit ſupplicãdũ.ibið — NExemplũ quõ ſctũs Bernardqꝰvidit pſal⸗ Erroꝛ mendacij iudeoꝝ ʒ xp̃i reſurrectõʒ 4 Bb Exęmplũ ꝙ peccatũ populi ĩpedit oꝛõnex⸗ modiaʒ fratꝝ ab angelo ↄſcribi.xxix. S etiꝗ ſanctoꝛũ viroꝝ ne exaudiat᷑.xxx. Exri quõ ſctũs achari vidit diabo/ lum ipedire oꝛões fratꝝ q̃i muſcis cogi/ tionum volitantib⸗. xxx. A Exempluz de periculo ebetatis ⁊ potati/ onis. xxxj K Exempluʒ q̃re antiqͥ pr̃es habueft maio Flendum eſtchriſtiano in pꝛeſenti de qua tue? . “e Audiũ mltriplex hũit xps in reſiir Gaudiũ de viſiõe rectõe.ij. rxpi hfe q̃ les hoĩes merẽt.xj. QBaudiũ habebüt boni ex pluriby in reſur res gras xxrrrj. OQ☛ Exemplũ quõ carnales cruciant᷑ in infer⸗ no. xxx. “” OQD Exemplum ꝙ fratres minoꝛes viſi ſunt ĩ Habitu glioſo ⁊ pᷣfulgenti ĩ celo ꝓter px nitentiã.xxxiij. in fine Exemplũ quõ debeat religioſus cõtẽpla tioni ⁊ oꝛatõni vacare ne tedio afficiat. Exj de hymno veni creatoꝛ ſpũs ⁊ ð ſal / ue regina. xxj. OQOD Exm̃ ꝙ ſũme deſiderãt ſcti grazʒ dei.xxxix. Exm̃ ꝙ in hybernia hoĩes nõ mo/ riunt᷑ niſi tranſferant᷑ extra.xxxvij. . Eyxm de abſtractõe a ſenſibi ĩ raptu.xxxx Eri qre pᷣlati eccie nõ facũt mi (X cula nunc ſicut olim.xxxvij. Exm̃ ꝙ hoieʒ peccare nõ ẽ miꝝ ſz ꝑſeuera re in gra miꝝ eſt. xxxix. O Exñm̃ ꝙ xpᷣs ex caritate patus eſſet ꝓ nob rurſus moꝛi.xl.⁊ in fne Exſ de lumie gre ⁊ pulcritudie.xij. D Exẽpla ꝙ angell ⁊ xpᷣs delectant᷑ ⁊ aſſunt ponis hoĩbo qñ ↄferũt de diuis.xlj. S Exm̃ ꝙ pctõꝛi petẽti ſe oꝛõnes fieri a re ugioſis ⁊ ſanctis multũ valet. xlij. P Exm ð hüuũilitate ſcti Johis elemoſynarij 2 Exemplũ aliud de hũilitate ſcti Fra/ Exm̃ ꝙ nõ dz hõ pſcrutari an ſit p̃deſtina tus velfinaliterpſencrargt Ali. Exm̃ ꝙ gra recuꝑat᷑ ꝑ pnidm.xliij. Ammes maxima eſt in inferno. x/ f vi.yYy, Femineo ſexui quare deus ↄceſſit vt ſit pꝛima nũcia reſurrectõis chriſti. vj. Fidei articuli credẽdi ð ſpũſan“ (D cto. xxxvj. R. vſd R Fideẽ reſurrectõnis ſue chriſtus qre ꝓba⸗/ uit ſuꝑ oẽs alios fidei articulos plurib⸗ experimentistirrr. E£ rides reſurrectõis xp̃i an ſit maioꝛis me ritiqᷓ; fides paſſionis eius.iij. M rectõne generali⁊ ex eiſdem mali mere⸗ büt. xiij. L vſg— Baudia celeſtia ñ erunt carnalia. xix. Z Gaudiũ celeſte incõꝑa bilit᷑ excellit omia g audia huius mundi.xix. BGaudia õꝝ erũt maxia ⁊ multa ex.xij. partib. xx. R ⁊ ꝑ totum . De gaudio viſionis btõꝝ vide vbi de cs gnitione ⁊ vbi de viſienr? Gaudia q̃lia hẽbunt bti in ſenſib oĩbo et ſingulis coꝛꝑoꝛis gloꝛioſi.xxv. Gaudia qualia ꝑticipa bunt ſibi mutuo beati conſolando. xxyvſ. Bula celeſtꝭ an aucta ſit exxpᷣi reſurrectẽẽ Głia btõꝝ an maioꝛ erit poſt (iiij. LOreſurrectionem generalem. xiij. y Glie celeſt? magnitude oñdit᷑ multiplia⸗ ter. xvj. H⁊ ꝑ totum ſermonen Glia triplici britudo tota ↄſtat.xx. Bfa an der cuiliber ſe pᷣꝑanti.xxxvij. ¶ Gratia neceſſaria foꝛe ad ſalutem ꝓbatur xxxviij. — Gratia quid ſit in re.⁊ an ſit idem quod charitas.xxxix. G Gratia gratumfaciẽs an ſit idẽ quod glo ria ⁊ eque deſiderabilis.xxxix. A Gfam qͥs dat ⁊ ꝙ duplex eſt.ſ.increata et creata ⁊ de dilectionasxl. „ De gratie extinctione ⁊ reſtauratõe de no uo creande. xl. 7 FX t c gratie pᷣcelletia ⁊ ſũma pulcritudine. eK⸗ e e eren Bratia quid ſit diffinitiue.x-iſ. D Grce uo illuinat ⁊ ð oby mentẽ. xj. E BGratiam quõ poſſit ͥs mereri⁊ es De gratie augmento ⁊ de conſeruatione. Ibidem „ De gre inexiſtẽtis cogn itõe. xliij. R.NR –— . De gẽe ↄiecturatõe ⁊ ſignis ⁊ pla ibidem conſequenter MM . Guſius btõꝝ ⁊ dãnatoꝝ pꝰ reſurrectionẽ qualiter erit. xvij. RS — A Poſtk ſong nns lons paſſio ſtpat henur Lercin nf AAAltphabetica ek Abbitaculũ dei. xxxui. A E& Lex demonum. IJbidem y h Habitat de ĩ qlib creaturis.xxx Aberauit xps de inferno qjles aias. . . . Vbibabitauit de qñ ( uij. C. vſ; J 2 rehr nil creatuʒ fuit. Jbidem S Lin gua qualis erit in patria. xxvy. £ 1 Hyſtoꝛia deuota de xpᷣi deſcẽſn adiferos De linguarũ diuiſione.xxxviij. E Hyplſiona de eductiõe ſctůx (j. I R Zinguaꝝ donum an acceperut ſctẽ mulie r „» in reſurrectõe. Jbidem. res dle Penthecoſtes. xxxvij KK mare Hyſtoꝛia deuota quõ chriſtus poſt reſur⸗ De locutoe aploꝝ an vnica lingua aut di rectiõem apparuit matri.ij. Vuerſis pᷣdicabant.xxxviij. nt. 1 Hyſtoꝛia iuxta euangeliũ de reſurectiõe De loco vbi manſit chriſis ci ſanctis poſt DZ teiͦn chriſti. iij. K reſurrectõem et an aſcenſiõem.vſ. G Hyſtoꝛia ex euãgelio zarenoꝝ de reſur De loco reſurrectõis omniũ vel ſinguloꝝ.· 5 S— “ Hyxyſtoꝛia ð aduẽetu ſpꝑꝰꝰ rectõe xpᷣi.v.Cc in fine. xij. A B rituſſcti in die penthecoſtes. xev. B D De loco vbi habitat xp̃s in celo xxxiiij. deg Hyſtoꝛia de lingua . diuiſiõe. xxxvij. E A. erg totum· W Humulitas confert ad g gratiam merẽdã. Altriſue chriſtus pꝛimo omnium ſpet ⁊ conſeruandam.xlij Om apparuit poſt reſurrectõem.ij KR . Bnis 2flagratõis quõ 5 agere ha⸗ Mirabilia q̃tuoꝛ facta ſüũt ĩ coꝛ 15 ucoo i bebit tã in electos qᷓ; in alids.xiij. re chriſti reſurgentꝭ.ij. N vſqʒ m BZmppaſfſſi bilitas diſtingun⸗/ (LZMWirabilia plura eruͦt ireſurrecte futi; mmt tur triplex.xxiuij. OQ tra generali hoĩm.x.Q. ⁊. xij. D. vſq; y In infernü deſcẽdere an ↄueniẽs erat -xpo Muerie infernales multiplices ꝑ oppoſl O In inferno nanrn moꝛam tra- Oj.ᷓ HGB tũ a evtitudinis etes. xviij. A B. et va 9 xit chriſtus Jbidem rijs ſermombus * lnglch Deinferno repꝛobi licʒ exire vellent tamẽ Mulleri difficulter pariẽti qᷓ q̃tuoꝛ ferunt KZ nõ poſſunt.xiij XPer mulleres quare voluit chni Crrj. D2 3 De infernalib penis et miſerijs baber vj ſtus reſurrectõem annunciari. v. DH N,,CO bi de btitudine ꝑ oppoſitũ.xviij. xxvj. ct MHiügdana bona oĩg ſunt modlica. xxj. B ſbetut varijs ſermonibus Mundꝰ ↄtẽnendꝰ eſt.xxxiiij. Juſtiſicatõem pe tõꝝ quare ꝗj attribuit ſcri Mundòꝰ quali nouitate glie deronslrm n od ptura masgꝭ reſurrectoi xpᷣi qᷓ; paſſiõi.uij. poſt iudicum. xij OQ◻ (KH Altural a in demonib remanſeüt 1o ο Alls. vj. octobris tps cecũ a natiꝭ n puchra ſed obnubilata. xlj. DHD A Kk uitate illuminauit. ⁊ tũc pᷣdicauit Nobilitas lingue hebraice patet nen 8 euangeli xpus de bono paſteꝛe. ertnbus. xxvj. xv. A MNobiliſſima creatura ſuperomnia eſt gra deſe Poſtkals maij nocte ſcða quo cadit.vj. tia.xlj.per totum *1 nonas maij anno xpᷣi.xxxij.venit nicode Romen chriſti in vatione confert exaudi nidine⸗ . mus ad icſum nocte.ſcʒ in ꝓfeſto inuenti tioni.xxviſj. . tionis ſancte crucis. Et tunc chriſtꝰ do Noticia beatoꝛum angeloꝛũ et ſanctoꝛuʒ 2 minꝰ pluruna myſteria de baptumo et triplex.ſcilicʒ Matutina: meridiana et . 6 paſſiõe ac de ſua diuinitate locurus fuit velpertinawiſſ. lfe ⸗ vt patet Joh.x. Et de hoc breuiter ha/ De noticia iſta plura vbł Cognitio ) betur Sermone.xxxix.pnincpio Humerus electop dc hoe vbi Electi · tion „ Aus vocalis erit ne in patria. ?28 KLLLuli diſcipuloꝛum quõ aꝑti füt 8 1einus ſuauitate. xx. x. a aclus xvj. ].ℳ„ ad chriſum cognoſcendum vij. 7 16 Zex infernalis qnals, eſt. xxij. q; RE OPO. LZex ciultatis celeſtis qualis eſt. xxiij. 5 Oculi noſtri quõ apenuntk ad cognoſeen qum ſalutifera. vy. OQR De odoꝛe coꝛꝑis głioſi.xxyj.G (xxiiij.Q Keſurrectõis xpᷣi tᷣs dies ⁊ hoꝛa ⁊ plura Oꝛõ exaudiri ſecurat᷑ ꝑ xp̃ᷣm ex quattuoꝛ de hoc.iij. èM MHꝛõ mltũ placʒ deo ⁊ qre.xxvij. T Etε1rrcteneri dlia nob plura bon . Hꝛãtes diligit de pʒ plibi ſigniſ.xxvij Jſalubria. uiij. A2 ODꝛõis mirg ẽvᷣtꝰ ⁊ potentia.xxyj. X Reſurrectõis xpᷣi maieſtas glioſa diſcipu Oꝛõ an ſꝑ ⁊ i oibo exaudiat᷑xxviin. A De oꝛõis ↄditõib ⁊ de pietate ⁊ ałtenti⸗ one. Jbidem (vſq; P DOꝛare deum incitant nos plura. xxix. T. Oꝛare ſꝑ quõ hõ poſſit.xxx. P Q ꝛare an obligat᷑ hõ ex pᷣcepto. Jbidem ls q̃li foꝛma ſit oſtenſa.uſ. POQ De reſurrectois xpᷣi q̃litarey. T N NReſurgere xpᷣs in ſepulchꝛo q̃re voluit.vj Reſurgere xpᷣm quare fuit (A B neceſſanum. viij. Reſurrectio xp̃i an ſit cauſa neceſſaria re Dꝛõnis multiplex fructus. Jbidem ſurrectionis oĩm alioꝝ.viij. X. Z oꝛõe an poſſint tꝑalia peti.xxx. R de ozonis impedimẽto ⁊ de euagatione mentis ⁊ de heſitatione Item de oꝛoõnis ↄmendatione Itẽ de ſanctificatõe ⁊ appᷣciatione per paſſionem xpᷣi.vide tertio ßᷣmone .X Alitẽter reſurgere q̃re noluit xpus p Par multiplex eſt ⁊ xpᷣs q̃re pac⸗ S vbo ſalutauit diſcipulos pꝰ reſur retionem.ix. B Parb ama bil ẽ xpᷣi reſurrectio.iiij.O ena dãnatoꝝ maioꝛ erit pꝰiudiaũ.xilij. Peregrinii poſt reſurrectionem. vſj. Peregrini dicunt᷑ homies ĩ hac vita.vij. Peregrinatio ad ſctõꝝ limia (MRR vtil eſt. vij. èͦèẽ Perfectũ oẽ in tribo conſiſtit.xx. Perſequentes ⁊ occidẽtes xpi diſcipulos an ſint excuſa biles ꝓ zelo bono.xxxj. J Pꝛelati boni a malis quõ diſcernũt᷑.xvij. Pꝛemia btõꝝ q̃lia erũt.xxvj. NN E —— Pugnare elephãtes vbi betdum· De purgatoꝛio an oẽs aie ſu reſurrectione xpi..)q. Nlalis fuerit diſpoſitõis ⁊ quãte altitudis vel mẽſure ac lõgitudis fuerit ſeplulchꝝ xpi. iij. KE fuiſſent nati mares qͥt eend DH Qualitate pᷣclara ſeptuplici xpᷣus reſurre De qlitate reſurretõis qᷓſtiõs płes. Ybiõ S Elu rrectionis xpᷣi in myſterio oñ r ditur erga nos caritas dei multi/ tipliciter.j. ſpecie qre xpᷣs apparuit (E . Pari (P Pꝛimi parẽteſĩ ꝑadiſo ſi ꝑſtitiſſent an tot t educte in De reſurrectõe gełrali.x. RZ KReſurrectinẽ gñalẽ oĩm qᷓre fadet deus De reſurrectõis generalis (x. NR O dilatione ⁊ de tempoꝛe.j. Xyx De reſurrectõis oꝛdine.xcii. D vſq; J NRelſurgẽtis xpᷣi ⁊ regnãtis ſedes in celo in „ 7 qparte celi eſt.xxxuij. . F Reuniones q̃les facte ſunt in xpᷣi rcſune . . ctione. viij. Anctoꝝ gaudia vide vbi gaudiũ .⸗ Saãguis xpᷣi capilli 2 barbeꝑ an gelos recollecti ſunt in reſurrectio ne. ij. Sanguinẽ xpᷣi pendentis ĩ cruce collegitt reuerenter btã vgo Mania.ij. Sãguinẽ totum an reſumpſit xpᷣs in re⸗ ſurrectione.vi. Be ſanguine xpᷣi plura Ybidem PSãdguinẽ hñs alal oẽ habet coꝛ vigilat ? doꝛmit. xix. K Sapoꝛis de dulcedie btõꝝ.xvij S De lapoꝛe quẽ habuiſſet hõ ĩ ꝑadiſo ⁊ de alioꝝ ſenſuũ delectamẽtꝭ.xxv. Vrõe.ij. Sedere ldextra dei pr̃is de xpᷣo dnd quõ eſt intelligendũ ⁊ quõ ſoli xpo competat xxxiij. . 5 T De ipa ſeſſione plura eodẽ mõe ( FG BGB Seges regni cheiſti in celv vbi ſit. xxxiiij. Seꝑapes qᷓtuoꝛ fuer̃t ĩ moꝛte xpᷣi.viij. Sepulchꝝ xp̃ᷣi qle ⁊ qntũ fuerit.iijj. P KIn ſepulchꝛo xpi reſurgẽtis quõ potuerit De qlitate eiuſdẽ ſepłcꝛi.vide vᷣ ſepulcrũ 3 getis quo potuerit *„ do ibidem.iiij. R Sepulchꝛixpᷣiↄditões ſeptem.vj. „ epulchꝛa ſctõꝝ q̃re venerant᷑ xij. E Sepeliri in loco ſacro an pꝛoſit. Jbidem capi ſctõꝝ młtuudo cõreſurgentiũ aſtã⸗ Societas młtitudinis in iferno an ſitad aliquq ↄſoiationẽ danatis.xxvj. F — lro eius Sn pir püͤl deß . Gyuſ Spin nſi⸗ hlun bons s lapr 6 Ut. 35 TV mune nye, t: Spüſſctũs quõ repleuit oꝛbẽ tre.xxxvj. Spiritũ foꝛe chriſtũ poſt reſurrectõem q̊/ modo eriſtimabãt viden. diſcipuli.ix.¶. Spüũſſctũs quare nõ eſtmiſſus añqᷓ; aſcẽ deret chriſtus. xxri. B Spirituſſctũs quadeupliciter cõfoꝛtat fi⸗ deies contra qᷓtuoꝛ mala mundi.xxxj.G Spiritũſanctũ pmittens chriſtꝰ quare ñ Dixit tẽpꝰ ⁊ diẽ q̊ llũ mitteret. xxxj. DE Spirituſſctũs certiſſimũ teſtimoniũ ꝑhi/⸗ buit de chriſti deitate ſeptẽ modis. xxxj. Pꝛo ſpirituſctõ debemus nos p ( K parare.xxxij. 12 Ad ſpũſſcti ſuſ. tepron An pparantes eſn crantur plura Jbidem KK Itẽ an pparãti ſe neceſſario detur gtia eius.xxxyyjjj gZz In miſſione ſpũſſctĩ caritas dei oſtendit᷑ pirituſſctũs an deturin (xxxv. B S ꝑſona cũ dono gratuito.ibidẽ C. pũſſctũs ĩ quales crebro venit.xxxv.E Pe ſpũ̃ſſcti apparitõe ⁊ apoſtoloꝝ donis xxxv. G H.et. xxxviij. G. H. Spirituſſctũſan a principio mũdi fue miſſus hominib-.xxxvj. Spũſſanctus an miſſus fuerit angelis in celo.et pᷣmis ꝑentibii Spũſſanctus quales bitare. xxxvj. POQ De ſpũᷣſicti bonitate amoꝛoſa.xxxvij. S. Spũſſcti ↄſolatio qͥbus negat᷑. xxxij. R tẽ qᷓrea deuotis ſubtrahit᷑.xxxvij. tẽ qͥd faciat aridꝰ vt inueniat ↄſolati⸗ onẽ.ſ.ſpũſſcti.Et qᷓ; large oẽs ↄſolat᷑xxxj Spũſſctũs ſicut et fiꝰ duo⸗ (vij.y. tes diligit iha bus modis mittit᷑ xxxvij. B. .xxxv. R. De ſpeciebus qͥbus apparuit.xxxviij. B Itẽ de ſpecieꝝ earundẽ ve ( Lvvſq; G. ritate. xxxvij. “ Spũſſanct qualiter ſctĩficat aĩas.xxxviij eſpũſſcti gra vide vbi Gratia ⸗ (JT Empus anni mẽſis ⁊ diei ac hoꝛe t quo reſurrexit chriſt?.iij. F CTCepoꝛe quo fit reſurrectio genera lis. xj. 2. Terꝑa pura quare nõ cſt ſepultus xpᷣs ſed in petra exciſa.vj. Triſtari et flere debet xpᷣianus in pꝛeſenti „ ingadiſe⸗ xxxvj. O eſtimonia reſurrectõis xpᷣi ſunt multi⸗/ phabetica De throno chriſti in celo et de eiꝰ pꝛeſidẽ tia plura. xxxij. X. Et. xxxuij.ꝑ totũ Eruma quocunq; dicat᷑ an ſemꝑ vy aſpirituſctõ ſit.xxx vij . ⸗ Veſtitus ne apparuit xpᷣs poſt re ſurrectionem et quales fuere veſtes qui⸗ bus videbat᷑ indutus.iiij. 2 Vlia qua homo ire poteſt ad deũ.xxiij.A Vigderi deꝰ quõ habeat a btis.xx. e viſiõe dei et eius iocũditate.xxij.ꝑ to. in viſiõe ſua vel cognitõe beati habebũt „* Eyten gauca.rr OYYMU D Vita in futura an videbũt ſemutuo oẽs erſingul.xr. E. F Itẽ an ibi cognoſcãt oẽs q̊s hic nũqᷓ; no uerunt. Jbidem Vita in futura quõ videbũt btĩ dãnatos ⁊ an damnati videbũt beatos.et paruu li in oꝛiginali decedẽtes quõ videbũt ali EzsS Etaen futura quare nõ erunt cõiugia. „ Et dipᷣa vita futura plura. xx. M P Vite corꝑalis ſigna quinq; ſũt.vij.RS Vulnera quinq; quare retinuit chriſt in reſurrectõne.ix. pᷣus poſt reſurrectõem qualit᷑ ap⸗ x paruit diſcipulis an viſus ſit veſti tus aut nudus.u Xp̃ᷣs pꝰ reſurrectõeʒ apparẽs qre ſterit in medio diſcipuloꝝ ſuoꝝ.ix. A (bꝰ.xv. A XXs dicitur paſtoꝛ bonꝰ plurib rationi- Xpᷣiani q̃re aſſimilan᷑ ouibus.xv. Aſpis lapis pᷣcioſus q̃lis coloꝛis y ſit et valoꝛis.xv ð ydeoma hebraicũ ẽ nobiliſſimuʒ. ydeoma qle erit ĩ fufa vita.ibið (xxvj ygdeomata lq guaSdioꝝ ſũt ĩ triplici diffe/ rentia ſᷣm tres ꝓuicias dei generałꝛ.xxx Eilo legis indei ꝑſeqn (vꝛij. E ʒ tes xpᷣm ⁊ diſcipulos eiꝰan excuſa ri poſſint apud dei.xxx) ⸗ elo deoꝝ ſuoꝝ moti infideles ↄ diſcipu⸗ los xpᷣi an ſint excuſabiles. IJbidem elo iuſncie hõ patiẽs fin aliter pᷣualebit ↄtra iniquũ.viij. 5„ Finit tabula de materijs in hae parte paſchali Sermonũ Pomerij ↄtẽtꝭ fᷣm oꝛ dinem Alphabeti. . . “S 4 Tabula Albpabetica In noi e OD omi Ser. xviij. Pe bonop erleſuͦ multipli Wðð mni Yeiu incipit ſca Tabula iuxta oꝛdinẽ Dñica terein poſt Paſchae Ser.xix. De qualitate ⁊ gaudio vite ““”“ daicaꝑ vſermonũ in hac paſchali barte Srureiuxta euangeliũ —68ͤ 3 Sary. De gaudioꝝ illoꝝ multitu Hjfica Reſurrectionis domini· dine. o Ser. j. BDecaritate ⁊ pierate oſtẽſa Ser. xxj. De viſiõe mutua ĩ futuro et iunn reſurrectione chriſti:eet cognitione dd mnmnoco eius Ser. xxij. De viſiõce dei et dotib⸗ glo⸗ “ Ser. ij. De iocũditate reſurrectiõ „ “ rioſis anime . 2 matris xpᷣi conſolatõe . 4 Ser.iij. De tepoꝛe reſurrectõis chri ca quata poſt Paſcha 80 ᷑᷑᷑ſſti et euã gelica hyſtoꝛia Ser aĩ De futuro ſeculo ⁊ eius ſta⸗ “ Ser.iij. De amabili ſuauuate reſur· tus legibus ? rectionis Ser. xxiiij De dotib glioſi coꝛpoꝛis Ser. xxv. De dulcoꝛe ſenſuũ in celo et Bica eadi poſt ndiũ vk Feria ſcoa pulcritudine coꝛpoꝝ glert S Ser. v. Dereſurrectiõis xp̃i qlitrate oſoꝛum. 7 S et veritate cum pyſtoꝛia Ser. xxvj. De mutua ↄſolatõe beato, Ser. vj. De loco reſurrectõis xpᷣi exẽ rum ⁊ pᷣmys varijs ac lack OWJJ , plaritate ct publiegtione. ge dei. M Ser. vij. De pegrinatõne ⁊ titudi Hoyminica Rogationum BeJ. nereſurrectõnis chnſti Ber. xxvij. De oꝛõis fiducia placẽtia Ser. viij. De neceſſitate reſurrectõis et potentia H6565·hriſtr integritate ⁊ amoꝛo Ser. xxviij. De bꝛoͦts erauditise condi ſitate tione ⁊ dei duectöe — Ser. xxix. De oꝛatois inductõe obliga Feria tercia poſt Daſcha . tione et fructu . Ser. ix Jurta euãgeliũ de ꝓbatõne Ser. xxx. De oꝛõis impedimentis ſan „. exꝑimẽtali reſurrectõis xpᷣi ctitate ⁊ dignitate † Sery. De reſurrectõe gñali oĩm et R . er?pitate rõe ⁊ erxeplaritate Dñica i infra octa. aſcenſionis dñi r.xxxj. De ꝓmiſſiõe ſpũſſctĩ ⁊ eius . Dñica in octaua reſurrectionis. teſtimonio de chriſto „ Ser. SDSDe reſurrectõis gñalis dila Ser xxxij. De ppaſuᷣtiõe ꝓ ſpuſſancti tione ⁊ tempoꝛe ſuſceptione Ser. xij. De reſiff rectqs generallo / Ser. xxxij De ſefſõe chriſti ad dexte⸗ CLoet qualirate ram pꝛis ⁊ celeſti curia. Ser. xiij. De reſurrectõis eiuſdem cõ Ser ·xxxiii De regno xpᷣi ⁊ loco btõꝛuʒ Alliliitione ⁊ mũdi innouat. o ac numero futuro illoꝛum Ser.xiiij. De btã vita pꝰ reſurrectiõʒ Hominica Penthecoſtes Dominica ſcda poſt Daſcha · Ser. xxxv. De ſpüũᷣſſcti miſſione ⁊ ama⸗ Ser.xv. De celi empyrei felicitate iu bui aduentu xta euangelium Ser. xxxvj De fide hba bẽda de ſpũſctõ 4 Ser.xvj. De magnitudine celeſtꝭ glie de diffuſione er? habi SJ generaliter tatione animarũ Ser xvij. De paſtu vite eterne et Su/ Ser. mvi. De ſpũᷣſſcti bonitate ⁊ ſuaui ſtus ſuauitate conſolatione nilth dowie ci nultitn ==òèòè òð — 2ðòðð 4 / . . 4 2 nnr nego 1 ellisſt pons nccoc azPen ebeuto⸗ sacle un laiti rcopdi⸗ oblt ns ſan dñi 1eius ancti delten ig, Ntöu; loum ama⸗ nias ſi ſudt Ser. xxxviij De ſpũſſcti viſibili miſſiõe. et mirabili ſctificatione Feria ſecunda poſt Pentheco. Ser.xxxix. De gfe ſpũſſcti neceſſitate. qualitateq; deſiderabili. Ser. xl. De gfe grata ſuſceptione et . de ꝑdite recuꝑatoe Ser. xj. De gratie pᷣcioſitate et foꝛ⸗ moſa luminoſitate Feria tercia poſt Penthecco. Ser. xlij. De grRie acquiſitõne au . gmento et conbruatoõe Ser.xlij. De gje ſpũſſcti ſignis qui⸗ bus.ſ.ↄgnoſcit ineſſe hoi Finit Tabula iuxta oꝛdineʒ dñicaꝝ et Sermonũ in hac parte Paſchali. “ Peaeologus rituſſancti.Ad laudẽ ⁊ gliam eiuſ⸗ dẽ oĩpotẽtis dei ⁊ dñi nĩi ieſu xpᷣi. ac glioſt virginis Marle mr̃is eiꝰ.necnõ ſeraphici patris noſtri Franciſci.atq; totiꝰ curie celeſtis honoꝛẽ.in hoc opus ſermonũ de temꝑe incipit ꝓlogus. In nomine patris et filiiet ſpi G erecta adoꝛans trinita tẽ ⁊ redẽptoꝛẽ. Pꝛo EEeextollẽda laude bndictiõis altiſſimi recollegi tractatũ vtiliũ ſermonũ ſcʒ de tꝑe. Quia nimirũ ſal⸗ uatoꝛ noſter dei filius ieſus dulciſſimꝰexhoꝛtans nos ad lucrã dum anias.ait Jobv. n hoc clarific eſt pater meꝰ vt fru⸗ ctum plurimũ afferatis ⁊ efficiami mei diſcipuli.Et ꝓ h̊ vt deũ exoꝛemꝰ Lu.x.admonuit nos di.Rogate g̊ dñm meſſis vt mit . tat oꝑarios.ſ.pᷣdicatoꝛes in meſſem ſuã.Auãobꝛẽ ⁊ eiuſdẽ ve/ ritatis pᷣfulgens pᷣco apłus.ij. Thim.ilij.ſcribit.Pꝛedica verbũ.inſta oppoꝛtune. impoꝛtune argue.obſecra. increpa in omi patiẽtia⁊ doctrina. Idcirco mente ſepiꝰ tractaui ad dei laudẽ ⁊ aniaꝝ lucrũ.pᷣdicatoꝛũq; noſtroꝝ in vᷣbo vberioꝛi fructum acqͥrendũ ⁊ plebẽ edificandã G̊ opus laboꝛioſum ĩ ſermõibs recolligẽdis ⁊ cõſcri/⸗ bẽdis aggredi.⁊ ex młtè ⁊ varijs ſcʒ alioꝝ editõib: vnũ ſũmariũ volumẽ vtcunq;. ↄtexere. Scio nempe qͥ dicit Sapᷣ.iij.qi bonoꝝ laboꝝ glioſus ẽ fructꝰ. Reuera Caſſia.lib.colł.pa.teſte. Feirr illaboꝛ qͥ ob ſeruitiũ dñni aſſumit.a q̊ ⁊ ſi caro ↄſu⸗ mit᷑.mens tñ diuitus inſtaurat᷑. Hec illeleꝝ qͥdẽ.⁊ ſi hoꝛrebã tã arduũ laboꝛeʒ ſuſciꝑe.tũ qꝛ retrahebat me viriũ exiguitas.tũ ⁊ ſcie ac ingenij inſufficiẽtia.vrge⸗ bat tñ artius ⁊ allexit charitas ꝓ ʒelo aniaꝝ.⁊ inſu nono oꝛdinãte coegit me ad id pᷣlatoꝝ meoꝝ exactio poſtulatõis ⁊ pᷣcepti ob õfiſus itaq; de auxi⸗ lio dei ac gra ſpũſſcti ſimplicioꝛi ſtilo ꝓſequẽdo ꝓ ca. ppłi ſimplicis huius nfje regionis volui manuʒ mittere ad foꝛtia. Deniq; x.· us (quis exilis repu tatõis )cenſui nomiari Pomeriũ ſermonũ. ⁊ hoc ↄuenientei.quia ſicut in pome⸗ rio varie ſunt arboꝛes.fructus.⁊ floꝛes.ſic in hoc oꝑe varij ⁊ multiplices ſermões floꝛes diuerſaꝝ doctrinaꝝ.⁊ fructus ſalubꝛes myſterioꝝ diuĩoꝝ ↄtinent᷑. Nam ꝓ qualibet dñica q̃ttuoꝛ ſermões ſunt applicati.exceptis aliqͥᷣb⸗ rt, ob cauſaʒ ra tionabilẽ paucioꝛes poſui.⁊ tot ſermões ꝓ dñicis ſingulis applicaui. vt pᷣdicato⸗ res qͥ reſident in eadẽ ciuitate multis annis habeãt de anno in annũ aliũ ⁊ alium ſermonẽ pᷣdicare.ne idẽ ſermo ↄtinuatis annis aſſuefactꝰ in audiẽtia pplłi vileſcat qꝛ qð rarũ charũ.vileſcit q̃tidianũ.Ceteꝝ textꝰ euãgelioꝝ l̃aliter inſeruiꝓ plebis deuotõe q̃ expoſcit ei geliũ textualiter auſcultare. Deniq; hoꝛtoꝛ lectoꝛẽ ⁊ pᷣdica⸗ toꝛem ac rogatũ eſſe volo id xpᷣi ieſu charitate.q̃tinus ſi qͥd boni in hoc oꝑe viſum fuerit nõ mihi ſed datoꝛi oĩim bonoꝝ deo attribuat.qͥcquid aũt defectuoſevł minꝰ bene poſitũ ĩ eo repꝑerit emendet᷑ a ſapientioꝛib.⁊ inſufficientie mee venia detux atq; ꝓ me peceatoꝛe miſcðia dei exoꝛet᷑. Amen. Finit pꝛologus ad laudem dei. findolegt Altenm ſe Glierth Zulllot Erirſigea preſura ge 1ſluglüe laöeqſu⸗ lutes dor bois venie maieſtate: Utimenn dpepßs⸗ Kakke Bi Mn⸗ odieze isiſteen Eberek ömnüiecc Orplſga peekreg lennägpl Leinſang egteſe Utranos thpi glioſtſſine Ploc arie itoni D öis aluſtimt nimirü ſalt 1os adiuai me Nefin⸗ 1 5Ndei heſſis vemit 1 eiuſdiye⸗ opportune. menteſept brifmuctum 1s1 cſani⸗/ ni pteung, ., Reuera ſcaro u⸗ hü labore; ala. Nge⸗ cegtme deaupi Ucisbuus eplis eyn utinponel s ſermoes t ung cauſez töcdea eelun „ Avleſat polebis 1 lla gerlum imin? na detur id eſt feria tercia poſt dñicã palmaꝝ. In nomie do/ mini.ꝓ ſequẽtib ſermõiba dñice pᷣme de aduentu.ſcribeñ.pᷣmitto h textũ ſacri euã gelij ex q̊ themata vᷣmonũ ipᷣoꝝ accipiũt᷑ In illo tge. dixit ieſus diſcipulis ſuis. Erũt ſigna in ſole luna ⁊ ſtellis.⁊ in terr⸗ pꝛeſſura gentiũ pᷣ ↄfuſione ſonitꝰ maris ⁊ fluctuũ.areſcẽtib hoĩb pᷣ timoꝛe ⁊ expe ctatõe q̃ ſuꝑueniẽt vniuerſo oꝛbi. Nã vir tutes celoꝝ mouebũt᷑.⁊ tũc videbũt filiũ hoiĩs venientẽ in nubecũ ptãte magna ?z maieſtate.His aũt fieri incipytib reſpi⸗ cite ⁊ leuate capita veſtra qm appꝛopin/ quat redẽptio veſtra.⁊ dixit illis ſiłitudi nẽ. Videte ficulneã ⁊ om̃s arboꝛes cũ ꝓ/⸗ ducunt iam ex ſe fructuʒ ſcitis qm̃ ſPe eſt eſtas. Ita ⁊ vos cũ videritis hec fieri ſci tote qm ꝓpe eſt regnũ dei. Amẽ dico vo⸗ bis qꝛ no pꝛeteribit generatio hec donec oĩa fiant.Celũ ⁊ terra tranſibunt.verba autẽ mea nõ trãſibunt Luc.xxj.c.Et hec dixic xpᷣs ſᷣm Augꝰ.⁊ doct᷑.xj.Rał. apliss Dñũica pᷣma aduentus ſermo pᷣmꝰ cõ/ „ munis ⁊ deuotus. Citote quo niã ꝓpe eſt regnũ auo 2 in euangelio hodierno. A Hodie chariſſimi in xpᷣo dies eſt magne ⁊ digniſſime deuotio nis q̊ recolit᷑ ts ſacratiſſimi aduent oñi Et hec eſt pᷣma dñica totius anni in qua pmũ eccłia letabũde ſalutẽ nobis acqͥſitã xpᷣiſcʒ aduẽtũ annüũciat di. Scitote qꝛ ꝓpe eſt regnũ dei. Nam reuera iuxta ſen⸗ tentiã aplłi Eph̊.ij.nos qͥ antea emmꝰ lõ ge in ſanguine xpᷣi facti ſum/ ꝓpe. ⁊ adeo ꝓpe ꝓꝙ teſte ſaluatoꝛe Lu.xvij. Regnũ dei intra nos eſt eo ꝙxpᷣs ꝑ gram in coꝛdib⸗ noſtr regnat. Auſcultemꝰ hodie ⁊ mẽ/⸗ te tꝑłactemꝰhec verba xpᷣi que nobis eccle ſia ꝓponit /ꝓ ſpũali ↄſolatione di. Scito⸗ te qm ⁊c̃.patʒ in euãgelio. Qm̃ aũt h re⸗ gnum del ꝓpe eſt nobis factũ ꝑ xpᷣi aduẽ/ tuũ de q̊ eccleſia H tꝑe recolit. Idcirco de h aduẽtu tria myſteria notemꝰ p ̃moõe. Pꝛimũ ðꝛ diuerſitatis. Scõm ðꝛ celebꝛitatis. Terciũ ðꝛ exẽplaritatis. Circa pᷣmũ vt nouerimꝰ quot ⁊ qᷓ; pluri⸗ bus modis xpᷣes veniat Aduertendũ eſt ꝙ in ſacra ſeptura inuenim ꝙ xpᷣs dñs qᷓ ruplicit᷑ venit ad nos ĩ H mudo. Pꝛimo qꝛ venit in carnẽ.Scðo qꝛ venit in men/ tẽ. Tercio qꝛ venit ad hois moꝛtẽ.Quar to qꝛ veniet ad iudiciũ dando ſniam fina Aem. Nam de pmo aduentu ſcribit᷑ Joh. j. In ꝓpꝛia venit. Et iteruʒ. Verbũ caro factũ eſt. Itrem ſcõo venit vt dixi in men tem ſcʒ ꝑ gram inhabitãtẽ.de quo Joh̊. xiiij. Si quis diligit me ſermonẽ meũ ſer uabit ⁊ pater meꝰ oiliget eũ ⁊ ad eum ve⸗ niemꝰ⁊ c. O itaq; ania peccatrix ſcito qe qᷓ;diu iaces in peccatꝭ nõ manet in te chꝛi ſtus ſed diabolus. Q ſi cõuerſus fueris ad penitentiã mox venit in te chꝛiſtꝰ ⁊ in habiegt te. Tercio quoq; aduentu venit ad mèꝛtem. iuxta illud Marc.xiij. Eſto te parati quia qua hoꝛa nõ putatis filiꝰ homis venturus eſt. Vide ergo o pecca toꝛ quomõ comꝑebis. Quarto niq; ve niet ad iudicium.de quo in hoc ipſo euã⸗ gelio Lu. xxj. Tunc videbunt filiũ homi nis venientẽ in nubibus cum poteſtate magna ⁊ maieſtate. Hinc eſt ꝙ ecclia ad ſignificandũ hunc quadruplicẽ xpᷣi aduẽ tũ quattuoꝛ dñicis ⁊ ſeptimanis agit de ipſo officium. nunc de vno vel altero ad/ uẽtuum pᷣdictoꝛum.nunc de plurib eoꝛũ mentionẽ faciendo. Et ſic ſepius accidit ꝙ vltima ſeptimana nõ complet᷑.⁊ h̊ ad deſignandũ in myſterio ꝙ poſt chꝛiſti vl⸗/ timũ aduensũ quðs ſcʒ veniet ad iudiciuʒ nunq; erit tempꝰterminatũ ſed eternum ⁊ ſine fine.ſiue in beatitudine celeſti.ſiue in pena infernali.quatinꝰ ꝑ hec chꝛiſtia⸗ ni peccatoꝛes terreant᷑ ⁊ ad penitẽtiã his diebus conuertaãt᷑ ne pereant in iudicio. Nam xps dicit Luc.xiij. Niſi penitentiã egeritig omes ſimul peribitis. H Seld queſtio occurrit quõ xpᷣs deꝰdica tur venire in mũdũ cuʒ ſit vbiq; ſemꝑ.vt dicit Auguſt. vñ vᷣ. Enter potenter de⸗/ us vbiq; pꝛeſenter. Nuſq; eni deeſt quia omnia ipſe continet. Reſpondet᷑ “ qõ ð ₰ Dic t Berñ.in ſer.de aduẽtu.⁊ ↄcoꝛ.doc. ꝙ; deꝰðꝛ venire nõ ꝑ eſſentiãvł pñtiã aut potentiã.qꝛ ſic vbiq; pñs ẽ vt dictũ eſt.ſʒ venire ðꝛ qñ in aliq̃ effectu apparet qͥ la/ tebat.⁊ ſic nouo mõ incipit eẽ qͥ autea ibi nõ crat. Exẽepligra. In incarnatide cepit eſſe ĩ mũdo ꝑ carnis aſſumptoõeʒ.⁊ in mẽ te hoĩs pctõꝛis incipit eẽ ꝑ graʒ. ⁊ ĩ hoꝛa moꝛtꝭ vel iudicij finał apparebit vt iuſtꝰ iudex. qͥ antea latebat pctã hoiĩm punire ominica pꝛima lduentus ſiderare quales ⁊ quãtas dulcedines ha buit virgo Maria/p his temꝑib, fillum dei in vtero poꝛtando. Vt ergo ꝑ meritũ eius ac incarnatõis xpᷣi ↄſequamur gra⸗ „ tiam debem? hos dies obſeruare deuoti us. De hoc plura dicem infra tercio artt culo. Tercia ratio ex parte patrũ vete⸗ ris teſtamẽti. Nam ꝓ hoc temꝑe eccdleſia recolit ſanctoꝝ patrũ deſideriũ ad xpᷣi ad — uentũ.qð fuit maximũ deuotiſſimũ ⁊ cõ diſſimulãdo. O itaq; pctõꝛ: ↄuertere ad paſſione digniſſimũ.qð patzʒ ex dicto xpᷣi xpᷣm qꝛ velis nolis cõꝑere te oꝑtebit coꝛã eo in moꝛte ⁊ in iudicio. Ve tibi ſi tũc in petõ depᷣhẽſus fueris.qꝛ eternalit᷑ ꝑibis. L.Lirca ſcòm myſteriũ. ſ. celebꝛitat? indqrendũ ẽ cur ecclia ſingulis annis cele bꝛat ſacros dies aduentꝰ Ad qð rñdet᷑ q potiſſime qᷓttuoꝛ rationib quas tradũt Doctoꝛes. H . Bna ratio accipitur ex ꝑte ipᷣi dei. Secunda ex ꝑte matris ⁊ conceptõis Joh.viij. Abꝛaã gẽ veſter exultauit vt vi deret diens meũ.Eodẽ mõ ⁊ alij.iuxta il lud Luc.x. Multi reges ⁊ ꝓphete volue⸗ runt videre que vos videtis. Deniq; fu⸗ it ⁊ cõpaſſione digniſſimũ qꝛ oẽs detine bant᷑ in lymbo tanqᷓ; in carcere ſedeñ. in tenebꝛis ⁊ vmbꝛa moꝛtis. Vñn hoc eoꝛuʒ deſideriũ recolit eccłia his dieba vt eoꝛuzʒ exemp lo excitet nos ad xpᷣi dilectionẽ⁊ fer uidũ amoꝛẽ. Vnde ⁊ i epła hodierna ca⸗ nit. Fratres hoꝛa eſt iam nos de ſomno . Tercia ex parte patrum veteris teſta 3 peccati ⁊ tepoꝛis ſurgere Romxiij. AQuarta ex parte noſtri.hoc eſt popu/ tixpian. Pꝛia rõ ex hte dei eſt vt vicʒ ipᷣiꝰ tqꝗᷓ ma ximũ bñficiũ q̊ nos ſic dilexit vt filiũ ſuũ vnigenitũ nobis daret recogſcẽdo grati as ei ageremꝰ? reamaremꝰ.Nam vt di⸗/ cit Augꝰ. In reb ex temꝑe oꝛtis illa gra tia ſũma extitit qua deus hõ factus eſt.⁊ ꝑ ↄſequẽs ſũme eſt regratiãdũ de h̊ deo. quia vt ait Gꝛego.Nõ eſt dignus benefi cijs dandis qui nõ agit grates de datis. Pꝛoinde Berñ.in ſermoe.ij.de aduentu dDicit. O õ charita tis ⁊ penitꝰincogitabilis ꝙ ln carcerꝭ hu ius hoꝛroꝛẽ tanta dignata eſt deſcendere celſitudo ſcʒ diuine maieſtatꝭ. Idem. O homo ſi piget ꝗqmare.ſ.deum pudeat ſal⸗ tem nõ reamarẽ ⁊ tanto amoꝛi amoꝛẽ nõ rependere. Scõa ratio ex ꝑte matris? ↄceptiõis xpᷣi quia ſcʒ xygo Maria ꝓ iſto tempꝑe fuit grauida xpᷣo ⁊ ꝓpinqua par! tui. Vñn ꝓpter xpᷣi ⁊ matris eiꝰhonoꝛẽ de bemus hos dies tanqᷓ; feſta eoꝝ deuoti⸗ us agere cauendo peccata ⁊ bonis operi bus abundanti inſudando.vt hoꝛtatur Ambꝛo. Etem̃ quis poteſt lufficiẽter cõ/ Segd bic occurrunt queſtiones aliqᷓ ꝑtractande ſcʒ vt melius poſſimꝰcogno⸗ ſcere ſtatum ſanctoꝝ illoꝛzu. Pꝛima que ſtio de loco ſcʒ vbi eſt iᷣe lymbus patruʒ in quo a pᷣncipio mũdi vſq; ad xpᷣm ſtete runt. Reſpõdet᷑ jm Richat.de media vit la.ſuꝑ.iiij.di.xlv.⁊ ↄcoꝛ.om̃es doct᷑.ꝙ in inferno qui creditur eſſe ſub terra in cen⸗ tro vbi ſunt q̃ttuoꝛ receptacula animarũ tãqᷓ; maxime cauerne putei ꝓfundiſſimi. De quo dicũt aſtro nomi ꝙ a ſuꝑficie tex re diſtat tribus milib ducetiſqͥnquagin⸗ ta mülianbus. ſ̃ᷣm menſuraz ſemidiame/ tri terre. vt habetur in libꝛo catholicon. Itaq; in inferno infimuʒ receptacuium animaꝝ eſt infernus damnatoꝛuʒ. Su⸗ pꝛa h ſcom eſt lymbus pueroꝛũ ĩ oꝛigina li decedentiũ. Supꝛa hoc terciũ eſt pur/ gato:ium. Supꝛa quod quartũ eſt lym⸗ bus patrum. in quo ante chꝛiſti liberati⸗ onem requieſcebant om̃es anime ſancto rum que nil purgabile ſecum poꝛtauerãt 2 etiam que de urgatoꝛie ꝑ ſatiſfattio/⸗ nem purgate aſcendebant. hodie autẽ il luc nulla anima habʒ ire.ſed huius loco euolat in celum. ſicut ignis purꝰ qui nil babet tardatiuũ ſtatim aſcendit ſurſum. — . Pigi ſesold logthri Giscea lcduceb⸗ ſberand. 6 S fumpor Gadn nqy d⸗ cercick ſenucki Pamie obeate t etille ſplinbo. ſes erit Uirenotn Mlacerede Grkpatet nontitde ſepinlin Naap n NWun Gaden lisiin blg dafin daipola lurdeiy tnmee latapp lonmnento Clntomnn gludan ſermecol Ppaor⸗ leneuackh Dac apabre Inſtiize hiftenn nicrer nbin ſonisa Wanen gog mentü namur gra uure debeti kataoant epattüvetel mgeerceia adtiiad tiſſimi65 zcdicoppi Ultauit 1ali, iural phetepolue .Deniqzfiu nois denin tereſedthin I boceonz ieb yt enn lecioninft hodiema d s deſome Rom ni⸗ 6 tionesl ſim cogel Peinace bus pot; drnſer dock,gin main n onimeru nolſimi⸗ gfae ler quagin⸗ idiame/ hellan⸗ taculom 4. Gß ionigins icſ pur eſtlem liberatil ne lanco dtauerit nſfatrio⸗/ lieaute llus lolo Pglinl Potſun⸗ Ibig̊.lin limbo ſteterũt omnes ſeti pa⸗ in gratia dei.Primo ꝙ ab inferno inferi tres qui dictus eſt ſinus abrahe Lu.xvj. oꝛi ſcʒ damnatoꝛũ ſunt ꝑ dei gr̃am ne in eo ꝙ abrahã pꝛimus fidem vnius dei et currerẽt liberati. Scðo quia a pena ſen⸗ chriſti accepit.cuius fidei imitatoꝛes il/ ſus erant extranei. Tercio quia de gloꝛia luc ducebant᷑ ꝑ futurũ tunc chriſtuʒ inde futura ꝑ chriſti paſſionẽ aſſequenda eräat liberandi.et ſic patet. Hec ᷣm Richar. certificati.Quarto quia ꝑ anias ſucceſſu E Secũda queſtio vtrũ ipᷣe anie pa tempoꝝ ad eos deſcendeñ. conſolaban=tbq trum poruerint inde exire dũ voluerunt de hoc ꝙ appꝛopinquare xpᷣi aduentũ eiſ ſcʒ ad mundũ iſtũ vel ad celum aut quo/ dem plłlime hmõi ſanctoꝝ anime annun⸗/ cunq;. Ad hoc reſpondet᷑ ̃m eundẽ Ri/ ciabant. Nã cõtemplari pie poſſumꝰ q̊⸗/ chardũ et doc.vbiſupꝛa breuiter ꝙ diffe/nodo Adam eua et Abel alijq; multi et rentia eſt inter anias onas et repꝛobas Nam aie defunctoꝛũ bone vi ſunt aie in celo beate et in purgatoꝛio etiã exiſtentes ac etiã ille que ante chriſti aduentũ erant in limbo. omnes iſte volũtate ſua ↄfoꝛ⸗ mes erãt ⁊ ſunt diuine volũtati. Jdeoq; exire noluer̃t ⁊ nolũt niſi qñ hoc videbãt placere deo ex aliqua ſpeciali cauſa.Si⸗ cut patet de moyſe qͥ deo iubẽte exiuit ad montẽ thaboꝛ in chriſti trãſfiguratõe. et iteꝝ in limbũ redijt vr ꝓbat Auguſt. li. innumerabiles iuſti a pꝛincipio mũdi in illa regiõe tenebroſi carceris deſiderabãt noua ſibi pꝛoſpera audire. Tandeʒ poſt annos bis mille a pᷣncipio mũdi vẽit ad eos Noe qͥ pauca bona dicere potuit.ſʒ de diluuio nũciauit.Dheinde pꝰ Noe circa mille annos venit Abrahã qͥ ſubmerſio nem ſodomoꝝ nũciauit.et ſibi factam d xpᷣo ꝓmiſſionem. Deinde Yacob.tandeʒ Joſeph. poſtea Moyſes qͥ ſe eduxiſſe fi⸗ lios idiel ex egipto nũciauit.et dixit ꝙ p⸗ de cura ꝓ moꝛtuis agẽda. Vnde Hiere phetam.i.chriſtũ ſuſcitabit deus ex eis. ↄtra Vigiulantiũ dic. Animas ſanctoꝛũ cũ voluerint tumulis ſuis eſſe pᷣſentes.ſcʒ qñ deus vult.⁊ ſic etiã aliqndo apparere alijs iuxta dei voluntatẽ ex cauſis ſpecia⸗ lib licʒ nobis occultis.Sed aĩe repꝛobe ⁊ damnate vellent quideʒ exire etiã cõtra dei voluntatẽ ſed nõ poſſunt.quia ꝓhibẽ tur dei virtute.et hoc eſt eis in penã. Ra ro tamẽ quãdo deus ꝑmittit ex aliq̃ cau ſa vt appareãt ⁊ iterũ redeant ad locum toꝛmentoꝝexeunt. Nec ꝑ hoc interim ex/⸗ eunt omnimodã penã ſed tmmodo locũ quia damnata anima ſemꝑ ſecuʒ poꝛtat vermẽ cõſcientie et doloꝛẽ ſenſualẽ.O er⸗ go pctõꝛ ꝑtimeſce et age penitentiã vt ta lem euadas damnatõem eternã Tercia queſtio vtrũ ipᷣi ſancti pꝛes ĩ lim bo habuerint aliquã conſolatõemn tali triſticia carceris. Rñdet᷑ ſᷣm docto. ꝙ licet ibi fuerint ĩ plibꝛ triſticijs.tũ qꝛ erãt in te eutero. xviij. Poſtea Dauid d. Jura/ uit dũs dauid veritatẽ.de fructu ventris tui ponã ſuꝑ ſedem tuã. Poſtea Eſa.ve⸗ nit et nũciauit ſibi reuelatũ foꝛe ꝙ ecce vᷣ go concipiet et pariet fuiũ. Tandẽ Hie⸗ mias poſt dauid circa annos.ccccc.d.hie ruſalem ꝑ caldeos deſtructã ⁊ populũ iſi⸗ rael captiuatũ et ductũ in babilonẽ. In⸗ deq; poſt annos.lxx.liberandũ.⁊ ꝙ no⸗ uum faciet dñs ſuꝑ terrã.femina.i.virgo circũdabit virũ.i.chriſtũ in vtero. Poſt⸗ ea haniel vẽit nunciañ.lxx.ebdomadas abbreuiatas vt veniat chriſtus que faci unt.ccccxc.annos. Deinde a dauid poſt annos. M Ehriſto nato venerũt innocẽ tes. Poſtea Symeõ ⁊ Anna. Poſtea Jo hannes baptiſta. Tandẽ Joſeph nutri/ cius chriſti ⁊ quilibet optima noua retu⸗ lit de chriſto ad conſolatidᷣnẽ patrum. O quantũ tunc gaudebant ⁊ deũ benedice/ nebris exterioꝛib ꝗᷓ ſunt in locis ifernali bant. Quarta ratio accipit᷑ ex ꝑte noę- bus Mat. xxij. Tu qꝛ erãt exules a pata ſtri vt pᷣtactũ eſt. quia pꝛopterea celebꝛat ⁊ a lamine głie deſiderate extranei. Tuʒ eccleſia aduentũ domini tanto tẽpoꝛe vt etiã qꝛ expꝛobrabant᷑ a malignis ſepe ſpi vicʒ nos pᷣparemus ad digne excipiendũ ritibus.⁊ tũ qꝛ pᷣ deſiderio dilatõe libera feſtum natiuitatis dñi:de quo ſequit᷑ arꝰ tionis affligebant᷑.nihilominus tñ ha/ ticulus tercius. G. ¶Circa terciũ my⸗ bebant maximas et plimas conſolatões ſteriũ.ſ.exemplaritatis accipiamꝰ Pin 4 Dominica pꝛima aduentus ex geſtib ⁊ obſeruãtia eccleſie quibsꝛ doce gitur. Huiꝰratio ẽ quia nõ fuerunt in tẽ⸗ en mur quid facere debeamꝰ in his diebus poꝛe plenitudis gratie que ꝑ xpᷣm facta ? idan⸗ ſacris aduentꝰ p pᷣparatione debita ad fe JSoh.j. Vnde Aug.lib.de ſymbolo diclt ſicneq) ſtum natiuitatis dnice digne excipiendũ ꝙ nullius ſanctitate ecclia ſolẽniʒat pᷣuſ/ Gu Sicut em ꝓ feſto paſche pᷣmittitur lõga q; domſctitatis fundaret᷑ in xpᷣo.ideo benir. quadrageſima. ⁊ ꝓ pentheco. rogatiões. illi ſancti nõ ſunt feſtiuitatibo miſſis ⁊ of/ anolit ſic ꝓ feſto natiuitatis dñi pᷣmittunt᷑ hi doi ficijs diuis colendi ſicut colunt᷑ ſancti no ſooffia es aduentꝰdñi vt nos pparemꝰ. Et ꝓ h̊ ui teſtamẽti qui ſunt canoniſati ſpecialit᷑. guen notandũ ꝙ eccłia docet nos exẽplariter ĩ Verũtamẽ ecclia eos appellat ſanctos ⁊ catuin qᷓ̃ttuoꝛ pᷣcipuis.q ſolet facere ꝓ his diebꝛ. eoꝛum ſctitateʒ exemplariter ꝓponit imi⸗ Giſar ttttandas. necnõ ozõnibus eos inuocat. vt pᷣ —ioeſt Pꝛimo in lugubꝛi celebꝛatione. Aeipue patʒz in letania vniuerſali dicendo. ebe Scvo in ieiuni inſtitutiõe. Oſies ſancti pat larche ⁊ ꝓphete oꝛate bis di Tercio in nuptiaꝝ phibitöõöe. Pp nobis. ⁊ Mh officio oĩm ſanctoꝝ. quia et hrin AQuarto in btẽ Marie veneratõe. ſNantea fuerint in lymbo lã tñ ſunt in ſũ⸗ u⸗ Pꝛimo em ecclia hos dies aduent lugu/ ma gloꝛia celeſti.ergo merito a nobis in l bꝛiter celebꝛat. Nam ſᷣm moꝛẽ romane ec uocantur pᷣcipue ꝓ ſſto teme,. J fim cleſie vtitur nigris ʒꝑamentis.⁊ ſubticet Secũdo ieiuniũ inſtituit eccłia hoc tẽ⸗/ . quedã cantica leticie vicʒ Gloꝛia in excel/ poꝛe qð licʒ nõ pᷣcipit tñ conſulit.extra de 1 ſis deo. Te deũ laudamꝰ. Ite miſſa eſt. obp.ieiu.c. Conſiliũ.hoc ideo.quia vt di gie Taãtũ mõ canit alleluia.qð eſt canticũ ce cit Gꝛeg.in pfa. Coꝛpoꝛale ieiuniũ vicia H n leſtis patrie. Juxta illud Thob.xiij Per compmit. mentẽ eleuat. virtutẽ largitur in om̃s vicos hieruſalẽ ſcʒ celeſtis ca tabit᷑ pᷣmia. Hec ille. O tu peccatoꝛ homo n alleluia. Sʒ qre hoc niſi ad ſignificaduũ 6 curas hec facere modo penitẽdo ⁊ ie/ ſ ꝙ patres ve.te. ꝓpter peccatum pmoꝛum iunãdo.quis nouit ſi foꝛte in annũ futuꝝ parentũ fuerunt in ſtatu lugubꝛi in lym/ moꝛierꝭ ⁊ ſic in peccato ꝑibis Aug. Te⸗ Wl bo. ? nõ fuerunt digni videre faciem dei ne certum.ſ.agendo nunc penitentiã ⁊ di ſ in celo quſq; xpᷣus ſatiffaceret ⁊ liberarer mitte incerrum. Tercio nuptias ꝓhi⸗ eos.⁊ quia aliquãdo ꝑuenturi erãt ad ce buit eccleſia hoc temꝑe. vt patʒ. xxxiij. q. Au leſtem patriã ſcʒ ꝑ moꝛtẽ xpᷣi ideo alleluia iiij.c.Nõ oꝑtet.Et hoc eſt ſub pᷣcepto ita nche canitur. In hoc ergo docet nos ecclia vt ꝙ licʒ quis poſſit ꝑ ſola verba matrimo⸗/⸗ ngn de peccatis noſtris luctum penitẽtie aſſu niũ contrahere in facie eccleſie quia h̊B nõ ſe mamꝰhis diebus.⁊ ſic ſanctos patres in ꝓhibetur etiam his temꝑib.Sed ſolẽeni ſloͤi uocemꝰ vt oꝛent peccatis noſtris apud tatem nuptiaꝝ vt ſunt traductio ſolẽénis xpᷣm. alioquin ad celeſtem patriã ꝑ chꝛi/ ⁊ carnalis conſũmatio ac eius cõuiuia er o⸗ dee ſti natiuitatẽ nequaq; ꝑuenire poterimꝰ. huiuſmodi celebꝛare interdicit᷑. vt tenet lbue quia ſine penitẽtia peceatoꝛi nõ eſt ſalus. glo.⁊ notat pa.extra de fer̃ᷣ.c. Capellanꝰ. HSed querit᷑ vtri ſan gi veteris te Qui aũt faceret ↄtrariũ peccaret moꝛta⸗ ſtamenti ſint a nobis inuocandi ⁊ exoꝛã/ liter.quia facit ↄtra interdictũ eccłie. H di vt intercedant ꝓ nobis.cum em ecclia ſ̃m fratrẽ Ange.de claua. Sed quare fa eos nõ feſtiuat vel ſoleniʒat.ſicut ſanctos cta eſt vec ꝓhibitio ꝓ hoc temꝑe. Rñdet᷑ P noui teſtamẽti.quomõ ergo debeant in/⸗ ſᷣm Richar.ſuꝑ.iiij.di.xxxiij. quia feſtum uocari. Reſpondet᷑ ſ̃m Anthoũñ. floꝛeñ. natiuitatis dñi eſt maximũ ꝓ quo ↄſue⸗ in ſũma ꝑte.iij.titu.xxiij.c.vj.ꝙ ſancti pa⸗ uerunt cõicare fideles pꝑpando ſe ſcʒ ꝑ cõ⸗ bbußpe tres veteris teſtamẽti ſcʒ Abꝛaaʒ Iſaac tritionẽ ↄfeſſionẽ ⁊ ſatiſfactionẽ. Nuptia luens iſrael DHauid Moyſes Helyas ⁊ alij qͥ lis aũt celebꝛatio in cõuiuijs comeſatꝭibꝛ ttuit cunq; nõ ſunt ſingillatim ⁊ ſpecialiter ca/ choꝛeis ⁊ alijs vanitatib retrahit anios ſchei nõiſati a papa ſic ſctĩ no.te.niſi diceremꝰ a ſpũalibus. R. Si querat᷑ nũqͥd mhsnol eos canoniſatos ſᷣm canoniſationẽ ſepᷣtu tenet᷑ homo ſub pᷣcepto ſcʒ ↄfiteri ⁊ coica ſe rarum canonicaꝝ.in quiba ipᷣoꝛũ vita le/ re ꝓ his diebus. Rndet᷑ ꝙ licʒ nõ ſit pᷣce⸗ ußene us zoh unt in ti⸗ mfacat lodictt zar H leo ſis tof ancti no peciali⸗ inctos nit im⸗ at yriᷣ bcendo. te oee qlaet in ſi/ bis in hctel made Ntdi vicia girur domo go ien äfurup sTe vrärdi ls phi⸗ Unn.. Cepto itn namnino, uabns d ſolini ſolins ulula et t tmnet llm emona! “ glart 4 Ridet afeſtum 1oe/ ſooc Huptia cſaticn anlos tnic 1 clca ſthcel ptum ſʒ cõſiliũ.tñ valde groſſus rudis ⁊ mete deũ ⁊ date illi hponoꝛẽ quia venit ho indeuotus eſt xpianus qui nil plus vult ra iudicij eius.qð poteſt eſſe aliud thema facere qᷓ; qð oꝑtet pᷣcipue ꝓ talibꝰ diebꝰ. Auſcultemꝰ ergo chariſſimi vᷣba dñi ie⸗ Nuarto eccleſia his diebus ſpecialius ſu in h euãgelio loquẽtis ⁊ dicẽtis. Erũt beatã Mariã virginẽ venerat᷑ ⁊ laudibs ſigna ⁊c. In hoc ſacro euãgelio tria pᷣci⸗ extollit quia tam in diurno qᷓ; in noctur/ pua myſteria docent᷑ ꝑ ſaluatoꝛcẽ.qꝛ no officio aliquaʒ antiphonaã de ea canit Pꝛumo pᷣdicit ſignoꝝ terribiliũ aduen puta Ecce virgo concipiet. vel Benedi/ tũ di.Erunt ſigna c. cta tu in mulieribi ⁊ huiuſmodi. ⁊ aure,ß Scðo ſuum magnificũ aduentũ. ibi. miſſam vicʒ. Roꝛate.cũ euangelio Miſi/ tunc videbũt fili.⁊c. MMM ſus eſt ⁊c.⁊ huiuſmodi plurima.Sed ⸗ Tercio certiſſimũ hoꝛũ complemẽtũ. re hec. vtiq; vt ſuo eplo doceat fideles ibi.Amẽ di.vo.qꝛ ñ pᷣte.ge.⁊c. vᷣba m.⁊c. his diebus crebꝛius honoꝛaxe ⁊ ſalutare Quo ad pᷣmũ vt lr̃am melius intelli⸗/ btãm virginẽ diceñ. Aue Maria ⁊c. gamus ꝓſequamur bꝛeuiter. Dixit inq t Ad qð ponit tale exemplũ ſctũs Vin ieſus diſcipulis ſuis.Erunt ſigna in ſole centiꝰde valeñ.in ſer.di.ꝙ ſicut videmus ⁊ luna⁊ ſtellis.qᷓ ſint iſta exvᷣmùt᷑ Math̊. qñ magna dña honoꝛabilis dʒ ꝑere.tũc xxiiij.ꝙ ſol obſcurabit᷑ ⁊ luna nõ dabit lu ꝑentes et fratres ſoꝛoꝛes ⁊ amici parant men ſuũ ⁊ ſtelle cadent de celo.De his in ſibi gallinã ⁊ alia cibaria ac vinũ bonuʒ fra dicemꝰ.Sequit᷑.ꝙ ⁊ in terris erit pꝛeſ poꝛtãt ⁊ ſibi pñtant ĩ ꝑtu decubãti.Sic ſura gentiũ.glo.dic.ꝙ mare eleuabit᷑ ter⸗ vᷣgo maria dña oim ãgeloꝝ ⁊ hoĩʒ ẽ dña ribiliter ſonando in fluctibꝛ adeo ꝙ illi qͥ nobiliſſima.cuiꝰ ꝑtus feſtiuitas iam cito ꝓpe nuire habitabũt in vallibus fugient adueniet.quid ergo ſibi pᷣſentatis.qꝛ ne ad montana pᷣ timoꝛe ne mare ſuꝑ eos ef 7 indiget gallinis vel alijs huiuſmodi co? fluat.⁊ ſic pᷣment ſe mutuo.areſcẽtib ho⸗ poꝛalibi.ſed idcirco pᷣſentate ei diceñ.de/ minibi pᷣ timoꝛe ſcʒ inſtantiũ maloꝝ ⁊ ex note Aue Maria.tot quot diebus xpᷣm pectatione futuroꝝ que ſuꝑuenient vni⸗/ in vtero poꝛtauit vicʒ.cclxxvij.⁊ totigem uerſo oꝛbi. Nam virtutes celoꝝ id eſt an⸗ pater noſter.⁊ poteritis in die natiuitat gelici exercitus mouebunt᷑ ſcʒ ad faciẽdũ reciꝑe filiũ eiꝰ in ſacr̃o altaris cõicãdo ac mirabilia in elemẽtis maioꝛis admirati/⸗ magnã graʒ apud xpᷣm ⁊ eius mr̃em acqͥ onis qᷓ; vnqᷓ; antea fecerũt.vt dicit Rich. rere.Quã nobᷣ p̃ſtet ipᷣe idẽ qͥ cũ pꝛe ⁊ ſpũ ſuꝑ.iiij.di.xlviij.Et de his in hoc ſermõe ſctõ viuit in ſecula ſeculoꝝ Amẽ. latius dicemꝰ. Quo ad ſcõm de aduẽ H tu ſubdit xpᷣs vñs di.Tunc videbunt fi⸗ De eadẽ dñica ſermo.ij.de ſignis terri lium homis.ſ.tam boni qᷓ; mali om̃es ve bilibus iudicij iuxta euãgeliũ. nientẽ ſcʒ ad iudicium.in nube.ſ.lucida ſi Ml cut ⁊ in nube aſe encglt. Nurta illud Act.j. Sic veniet quẽaqmodũ vidiſtis eũ eun⸗ Ut ſi lgna tem in celus. cum poteſtate inqᷣt magna ⁊ maieſtate quia apparebit in gloꝛia ma e in ſole ⁊ luna ⁊ ſtelł Lu.xxj. ⁊2 ĩ euãgelio qð eccłis roma na hodie legit. A Hec vᷣba xpᷣs dñs dixit diſcipuł qretib ſignũ aduentus ipᷣius ⁊ ↄſũmatõis ſeculi. Vo luit añt xpᷣs ſui aduentꝰ ad iudiciũ ſigna pᷣdigere pᷣceſſura vt vicʒ ꝑ terroꝛeʒ iudicij nos moueret ad penitẽtiã ne ꝑiremꝰeter⸗ naliter ſed ꝑ eius miſcòiam ſaluaremur. qm̃ ipᷣe neminẽ vult ꝑire. Pꝛopterea ⁊ be atus Joh̊.apoc.·xiiij.om̃s hoꝛtat᷑ di. Ti⸗ ieſtatis veniens cum oibus angelis⁊ ſan ctis. His autẽ fieri incipientib reſpicite ſcʒ o vos boni vt cognoſeatis xpᷣm deuz veſtrum.⁊ leuate capita veſtra id eſt men tes ad intelligẽdũ quoniã appꝛopinqua⸗ bit redemptio veſtra.i:gloꝛificatio anie ⁊ coꝛpoꝛis ꝑ redemptoꝛẽ acquiſita. et dixit illis ſiłitudinẽ. Videte ficulneam et om⸗ nes arboꝛes ⁊c̃.et patʒ lr̃a.quia ſicut vi⸗ riditas incipiens arboꝛum ſignũ eſt eſta tis de pꝛopinquo aduenientis. ſigna * .„ Dominica pꝛima elduentus vᷣdicta ipᷣius iudicis veniẽtis ad dandũ iuſtis regnum eternũ dei in coꝛꝑe ⁊ ania. Hechm Guillerinũ ? Lyrã. Quo ad terciũ ꝙ pꝛedicta ſint certiſſime implen/ da.ↄſequẽter ſubdit. Amen dico vobis quia nõ pᷣteribit generatio hec.ſ.congre⸗ gatõis ſidelium vel generis humani. do nec oĩa fiant ſcʒ q dicta ſunt.celuʒ ⁊ terra tranſibũt nõ q̊ ad ſubſtantiã ſed quo ad foꝛmã quia innouabunt᷑ amplioꝛi clari/ tate.verba aũt mea nõ trãſibunt ſine effe ente maioꝛis lumis claritate.ſ.xpᷣi:. mat em̃ lumen obfuſcat minꝰ. Scðo q̊z rone miraculoſitatꝭ erit eertũ ſignũ iudicij.qꝛ ↄtra naturã fiet ad terroꝛẽ hoĩm vt ſol et luna ſił eclipſent᷑. Si em ꝑ naturã fieret nõ oꝑteret h̊ inter ſigna cõputare. vt dic Rich̊.Quia inqͥt ꝑ naturã ipoſſibile eſſʒ ꝙ ſił paterent᷑ eclipſim. eo ꝙ naturab ecli⸗ pſis ſolis cauſatur per interpoſitionem lune inter ſolẽ ⁊ aſpectũ nr̃jm qð fit in ↄiũ ctione.nec ꝓtũc videt᷑ a nobis luna diſcer ctu impletõis.⁊ ſic patz euãgeliũ ꝓ ſingu Nẽdo.vFit g h diuia tute ꝑ miraculũ in⸗ lis ſermonib applicandu. B Sʒ qm̃ hoc euangeliũ pᷣcipue agit de ſignis terribilibo iudicij finalis ad qð venturꝰ ẽ xpᷣs. Idcirco de iſtis ſignis tria myſteria hic notemus. ”M DPiꝛꝛimũ myſteriũ de iſtoꝛuʒ ſignoꝛum Qualitar. “ Scõm de eoꝛũdeʒ ſignoꝝ cauſalitate Texrciũ de ipoꝝ ſignoꝝ mltiplicitate. Lirca pᷣmũ myſteriũ qualitatis trꝙ qſti ones occurrunt de trib pᷣcipuis ſignis pᷣ Sm de ſolis ⁊ lune obſcuratõe. Scva de ſtellax caſu vel deciſione. Tercia de vᷣtutũ angelicaꝝ cõmotõe. Pꝛima qᷓſtio quõ ſolis ⁊ lune obſcuratio reputant᷑ ꝓ iudicij ſigno.cũ videamꝰ h ſe pe in eclipſib accidere in mũdo. Reſpõ/ det᷑ ᷣm ſniam doct᷑.pᷣcipue Rich̊.ſuꝑ.itij. Di. xlviij.⁊ ↄcoꝛ.Alexã.iij.ꝑte ſũme.recol ligẽdo ꝙ iſta obſcuratio ſolis ⁊ lune meri to erit ſignuʒ iudicij finalis. Pꝛimo rõne vicinitatis qꝛ erit in ꝓximo añ ludiciũ vł in ipᷣo tꝑe iudicij. Pꝛo qͥ aduertendũ ꝙ ſi⸗ Ana iudicij ſũt in tripliꝗ differẽtia.qᷓdaʒ em̃ ſũt remota.de qͥb Lu.xxjsCũ aũt au dieritꝭ pᷣlia ⁊ ſeditões nolite t᷑reri.oꝑtet eĩ hec fieri ſʒ nõdũ ſtati finis Cõſurget gẽs in gentẽ ⁊ terremotꝰ erit ꝑ loca ⁊ peſtilen tie ⁊ fames. Deiſtꝭ Gꝛeg.in omel.hodi⸗ erna.ꝙ hec iã tꝑib nr̃is cernimꝰimpleta Nã peſtilẽtiã ſine ceſſatiõe patimur. alia ſũt ſigna ꝓpinqoꝛa vt antixpᷣi ꝑſecutões. alia aut ſut ſigna ꝓxima vt hec de qᷣbꝰ H agit᷑. Vt eĩ ait magf ſol ⁊ luna tũc dupłr obſcurari dicunt᷑. VUno mõ aliquãto tꝑe añ ludiciũ ⁊ ̊ fit naturã deo faciente. Alio mõ in ipᷣo iudicis aduentu ſuꝑueni terponẽdo aliqð opacũ vel nubẽ denſaʒ. ſm lyrã.de phauit Yohel.ij. Sol Zuer tet᷑ in tenebꝛas ⁊ luna i ſanguine anq; ve niat dies dñi magnꝰ⁊ hoꝛribilis. Pꝛo q̊ notãdũ ẽ ꝙ pluries legimꝰſolẽꝛ lu nã a do fuiſſe obſcuratos ĩ ſignũ ðteſtati onis pctõꝝ ⁊ punitois. Pꝛimo in diluuij tꝑe ꝓpt᷑ luxuriã qñ.xl.diebi ⁊ noctib nu⸗ be obtexit totũ celũ.⁊ ſic pluit ſuꝑ terraʒ. Scðdo in egyptioꝝ flagellatõe ꝓpt in⸗ Perierid⸗ coꝛdis duricia ꝓpt᷑ q imiſit de s tã denſas tenebꝛas trib dieb vt pal⸗ pari poſſent nec ſe de loco mouerũt.Ter⸗ cio in xpᷣi paſſioe ꝓpt᷑ occiſionẽ xpᷣi iniuſtã 2 ſicut hec fuerũt miraculoſe.ita erit ⁊ in fine mũdi miraculoſa obſcuratio ꝓpt᷑ pec cata hoĩm. O g̊ pctõꝛ qͥd doꝛmitas ĩ pec catis.ſcito qꝛ vlciſcet᷑ deꝰ. D Se/ cũda qſtio quõ ſtelle cadere dicant᷑ de ce⸗ lo cũ ſint ꝑpetue.vt ðꝛ.j.celi.Et qꝛ mima ſtella maioꝛ ẽ tota terra. ſᷣm aſtronomos Si ̊ caderent oꝑirent terrã ⁊ mare.Rñ⸗ det᷑ſm Rich̊.⁊ Alexã.vbi ſupᷣ.ꝙ ꝓpꝛie lo quẽdo nũ qᷓ; cadẽt ſᷣm ſubſtãtiã.ſʒ vt dic Ang. xx. de ciui.dei.c.xiiij. Cropica ẽ iſta locutio ꝗᷓ dicũt᷑ ſtelle cadere nõ m ſuß5am ſʒ ᷣm viſiõis apꝑentiã.qꝛ ignite exalatio nes q̃ dicunt᷑ alub in tãta młtitudĩe de⸗ ſcendẽꝙ videbit᷑ aſpiciẽtib q̃ſi oẽs ſtelle caderẽt. Tercia q̃ſtio quõ vᷣtutes ange lice dicunt᷑ cõmoueri Rñdet magr.⁊ poſt eũ Rich.ꝙ nõ cõmouent᷑ metu dãnatõis vel ꝑturbatõe aliq pauoꝛis.ſʒ q̃dã admi ratõe eoꝝ q̃ videbunt.⁊ ſic intelligit᷑ ilud Job. xxvj.Colũne celi ↄtremiſcunt.⁊ qꝛ angeli de oꝛdine vᷣtutũ q̊ꝝ eſt mũdũ rege re facient añ xpᷣi a uentu inſolita maio⸗ ris admiratõnis qᷓ; vnq; an fecerint. ⁊ in 5 — Flpaunn Paiton ßoßtn denen adand (oroe Cal ſenplart ltedien ſnes qu Pin⸗ Scit Tei ſationen Ulin Peſlone Puün ſam ſendoe⸗ Cfenſore ſosinol use⸗ ſicket̃ G d Mi pe Big Ar fuo ſoinſt 1st. Unur. DH glcstr ſonnott ſebitt⸗ keroni llmatrit lut⸗ nulpp högnun liguons ladiu Mnor: Cnirſe W lenſenen ſes fepre leni. Rhops s Ipi: ma! o zfne uchci, g nve ſolæ uri feret re. vtdie lblle ech Urak ecll/ ſitionem fitin a1ü na dilcer cblü in/ denlaz⸗ olguer aiq e X ſolet teſtan Diluuf bynu⸗ erraz. pk in, nitde Ntpal) 1tTar iiniuſta crittin oppkpee „ itas ipet Sen nt decel qemima vonomos are Ri prel⸗ Bdie pica iſta mſuban eralatio mdie den dis ſele tes ange S the änglols däaami Gtld Unt. 10 igü rehe maio ni⸗ 6 paritionem. S Bermo ipo xp̃ᷣi aduentu ceſſabunt mouere celuʒ decetero.qᷓ; terribilia aũt facturi ſint ter⸗ cio articło ſer.pſeq mur. O itaq; oẽs pec catoꝛes redite ad coꝛ ne ꝑeatis. E Circa ſcom myſteriũ ſcʒ cauſalitatꝭ cõ templari debem quare bmoõi ſigna fient ante diẽ iudicij. Ad qð dicendũ ꝙ vter rõnes quattuoꝛ. JMMD Pꝛima ꝓpter peccatoꝝ iuſtã vltionem vel punitionãẽ. Secũda ꝓpter iudicis tremendam ap Tercia ꝓpter impi Rũ debitam accu / ſationem. è Vltima ꝓpter creaturarũ piam com⸗ paſſionem. Pꝛima ratio ꝓpter peccatoꝝ noſtroꝛũ iuſtam vltionẽ. Nam vt dicit Gꝛeg. Of⸗ fenſo creatoꝛe offendit᷑ oĩs creatura. ſicut offenſo rege offendunt᷑eius famuli. Sed nos in oĩbus creaturis abutẽdo offendi/⸗ mus creatoꝛẽ. ̊ iuſtuʒ eſt vt oĩs creatura tã celeſtꝭ qᷓ; terrena aerea ⁊ marina inſur/ gat ) nos dei inimicos in vltionẽ. ſiẽ ſc bitur Sap̃. v. Armabit creaturã in vlti⸗ onẽ inimicoꝝ pugnabit ꝓ illo oꝛbis ter⸗ raꝝ ↄtra inſenſatos. Hanc rõnem notat Biꝛeg. in omel.de martyriby di. Oia que ad vſum vite accepimꝰ ad vſum cõuerti⸗ mus culpe. Sʒ cũcta q̃ ad vſum pꝛauita/ tis inflexim ad vſum nobᷣ vertunt᷑ vltio/ nis.⁊ qꝛ in cũctis deliqͥmꝰin cunctis feri⸗ mur. Hec GBꝛeg.g& ⁊c. Scða rõ ꝓpt᷑ iu dicis tremẽdã apparitionẽ vt ſcʒ ꝑ talia ſigna oſtẽdat᷑ qᷓ; terribilit veniet ⁊ appa⸗ rebit xpᷣs in iudicio qñ creature ſue tantũ terroꝛẽ incutiẽt hoĩbs Gꝛeg. vbi ſup. Vl/ tima tribulatio młtis tribulatõib pᷣueni tur. ? ꝑ crebꝛa mala qᷓ pᷣueniunt indicant᷑ mala ꝑpetua qᷓ ſeqᷓnt᷑. Iteʒ Berñ. O tu hõ qͥ nunc times faciẽ pᷣpotentꝭ iudicꝭ ira ti.quõ nõ timebis faciẽ eterni regis cun/⸗ cta dijudicãtis. Nam reuera timet hoĩes ventoꝝ ⁊ terremotꝰ vehemẽtiã. Itẽ dꝛa⸗ conũ ⁊ ſerpẽtũ ſibilos.leonũ rugitus.q̃n to nagis timere habebũt tremendã vo/ cem ſeueriſſimi iudicis qua dãnabit om/ nes repꝛobos di. Ite maledicti in ignem eternũ Math. xxv. Tercia ratio ꝓpter impioꝝ debitã accuſationẽ quia cũ deus om̃ es creaturas fecerit ad hoĩm vtilitatẽ ⁊ ſeruiendũ ei.ipᷣe vero homo rebellis ee inobediens extiterit creatoꝛi.ideo accuſa bit eum om̃is creatura tanqᷓ; ingratũ. vt dicit Hugo lib.ij.de archa Noe. cuiꝰſen⸗ tentiã bꝛeuiter hic tangere ſufficiat. Clamabit nãq; ſuo mõ celũ.O deus oĩpotens ego homi miſtraui lucem ĩ die vt vigilet.tenebꝛas in nocte vt quieſcat. ipᷣe vero te offendit.ergo iuſtũ eſt vt a ce⸗ lo excludat᷑. Aer dicet O iuſtiſſime iudex oego pᷣbui homi vitalem flatum ⁊ oĩa ge⸗ nera auiũ. Aqua dicec.Ego pᷣbui potum ſoꝛdes mũdaui.piſces eis dedi.ipᷣe te of⸗ fendit fac ergo vindictã ipᷣm in infernuʒ demergẽdo.Sic⁊ terra dicet.Ego poꝛta ui ⁊ nutrimẽta dedi fructuũ panis ⁊ vini ⁊ olei.ipᷣe te ↄtempſit ergo a terra abſoꝛ⸗ beatur. Ignis dicet. Ego calefeci. cibos coxi ⁊c.ergo comburat᷑. Cotus mũdꝰdi⸗ cet. Vide homo quãtũ amauit te deus qͥ ꝓpte te creauit me vt ſeruirẽ tibi. tu fui⸗ ſti deð tuo ⁊ meo ingratus. ergo iuſte in⸗ fernus deglutiat te. Hec ille. Vltima ratio ſignoꝝ pᷣdictoꝛum eſt ppter cõpaſſi onem vt ſcʒ om̃s creature moueant᷑ ex na turali pietate ad cõpatiendũ miſeris pec catoꝛibus damnat. Vnde Chꝛy.ſuper Math. dicit. patrefamilias moꝛiente do mus eius turbatur.familia plangit ⁊ ni/ gris ſe veſtibus induit.ſic hũano genere in fine conſtituto celi ⁊ terra lugent ⁊ te⸗ nebꝛis induunt᷑. Planget ergo ſol dam⸗/ nationẽ hominũ. planget luna cum ſtel⸗ lis.plangẽt omia creata. O qᷓ; durus es tu peccatoꝛ qᷓ; crudelis tibijpſi ꝙ te dam⸗ nandum conſpicis ⁊ nõ ploꝛas peniten⸗ do. Go Ciſta tercium myſteriũ de multitudine ſignoꝛum queri poteſt.quo⸗ modo eſſe poterunt plurima ſigna ante iudicium. quod deus voluit eſſe tam oc⸗ cultum vt nõ poſſit pᷣſcii iudicij tempus Juxta Uludart Erilgde die illa ⁊ ho ra nemo ſcit. Sed ſicut in dieb: Noe erãt homies comedentes ⁊ nubentes. ita erit aduentus filij homis. Item.j. Theß. v. Dies dñi ſicut fur ita in nocte veniet.di cit Lyra. Judicium nõ in nocte fiet ſed ĩ die tamẽ nobis ignota. Reſpõdetur ſᷣm Tho. in.iiij.di.xlviij. ⁊ ↄcoꝛ. Lyrã ſuper di. xlviij. Certum eſt ꝙ ſigna pᷣcedent ali nihil guſtãtia.Et hᷣ. e ſicut ſu⸗ qua iudiciũ.tũ ꝓpter reuerentiã iudiq. tũ pꝛa dictuʒ t de auibus. Terciadecima Dominica pꝛima dduentus ſuper Math. xxiiij. ꝙ certitudinaliter nõ ⁊ ſidera omnia erratica ⁊ fixa igneas co⸗ poteſt determinate ſciri tempꝰ iudicij ni/ mas ex ſe ſpargent ſicut comete. Octa⸗ li ꝑ reuelatõem diuinã.qꝛ ex ſola dei de/ ua die terremotus erit magnus vt ommſia pendet volũtate finis mũdi ſicut et pꝛin/ alta edificia pſternãt᷑. Deniq; nona die cipiũ creationis. Ideoq; oĩa ſigna q cirꝭ edificioꝛũ lapides et omnes petre ſcindẽ ca iudiciũ erũt cõpurant᷑ infra tempꝰ iudi tur in partes.et vna petra collidente aliã cij ↄtenta. Anteq; ergo illa ſigna appa/ diuidentur. Decima die arboꝛes om̃es ⁊ reant nemo ſcit certitudinalit᷑.ſʒ moꝛtuo plante ac herbe ſanguineum roꝛem fluẽt antichriſto mał nõ credentibꝛ mundum Vndecima die montes et omnes colles ſtatim conſũmari et comedentibus ⁊ nu in puluerem redigentur ⁊ ꝓſternent᷑ ⁊ ter bentibus in ſecuritate ſubito apparebũt ra equabit᷑. Duodecima die anialia oĩla ſigna iudicij. Nam vt dicit Richar.i.iiij. de ſiluis ad camp g venient rugientia ⁊ Et hec eadẽ ratõe ſicut ſu⸗ vt ſe homiĩes pᷣparent ſaltem electi an iu⸗ die ſepulchra omia ab oꝛtu ſolis vſq; ad diciũ. Et adducit Hieronymũ qͥ in An nalibus hebꝛeoꝝ libꝛis dicit ſe legiſſe qͥn decim ſigna terribilia pᷣcedentia qndeciʒ diebus ante aduentũ iudicis.⁊ tũc pote rit coniecturari per inſolita ⁊ crebrioꝛa ſi gna ꝙ ſcʒ ꝓpe ſit tꝑus iudicij. Sed deter minate de die illa et hoꝛa ſciri non goreſt Quia vt Lyra ſuꝑ Lu.xx j.dicit. Vtruʒ ſigna et dies illi. xv. futuri ſint continue ſe ha bẽtes vel interpolate ſub dubio relin/ quetur.et ſic patet ꝙ nec ꝑ iſta ſigna tunc vi ſa poterit ſciri determinate dies. H BSut aũt poſita hecſigna qndecim ſᷣm Richar. ↄcoꝛ.Tho.hᷓ oꝛdine qui ſeqͥt᷑ Prima die maria oĩa ſuꝑ mõtes qͥn/ to in ꝓfundum ꝓſternent᷑: ita ꝙ vix vide ant᷑. Tercia die ſtatũ in antiquũ redigẽt᷑ Quarta die belue que mouent᷑ in aqͥs cõ/ gregabunt᷑ et ſuꝑ aquas moꝛe contentio nis inuicẽ mugiẽtes eleuabunt᷑. Quinta die volatilia om ia congregabunt᷑. ſ.in cã pis ⁊ non guſtabũt quicq;.id quaſi in/ uicem quaſdam voces flebiles emittent. Quare autẽ hec.dicũt aliqͥ ꝙ ideo hec fa/ cient belue et etiã volatilia.qꝛ angeloꝛuʒ inſtinctu cognoſtẽt ꝙ iã omnino deficiẽt genera eoꝝ.et ſic voces dabunt q̃ſi deo occaſum patebũt cadaueribus eiectis ad reſurgendũ. Quartadecima die omnes homlies de latibulis ſuis recedent diſcur rendo attoniti velut amentes ⁊ nõ audẽ⸗ tes loqui. Quintadecima die om̃es ho⸗ mines moꝛientur et reſurgent in igne cõ⸗ flagrationis cũ moꝛtuis longe antea de⸗ ſetis ferc chariſſimi qᷓ; terribilia ſig⸗ a et q; plurima pᷣcedentia iudiciũ narrã tur a doctoꝛibus. Sed foꝛte dicis.iſta fieri omnia nõ appꝛobant pᷣdicti docto⸗ res nec Hieronym cõfirmat: ſed tm diẽ ſe legiſſe.quare ergo ſunt pᷣdicãda. Ad h̊ reſpondet᷑ ꝙ ideo optime cõueniũt pꝛedi cari.ſicut a doctoꝛib nõ repꝛobant᷑ oino decim cubitis eleuabũt᷑. Scða die ab al ſed diſputatõibus cõuenienter inſerta ar uũtur. Primo qꝛ plurima iſtoꝝ ſignoꝝ ſi nõ omnia)ſunt ꝓbabilia per ſacrarũ ſcripturarũ teſtimonia.et ꝓpterea ñ ſunt contemnenda ſed potius ꝑtimeſcenda ⁊ ad penitentiã agendã menti noſtre inda ganda. Secundo qu ia cum chriſtꝰ dñs ipᷣe dicat in euãgelio ꝙ vᷣtutes celoꝝ mo⸗ uebuntur.ſcʒ ad faciendũ mirabilia vt ſu pꝛa dictũ fuit.ideo nõ eſt dubitandũ ꝙ.ſ. ante diem iudicij fient terribilia ſigna nõ ſo lum in ſole et luna ⁊ ſtellis.verũetiam ĩi aere:in terra:in mari.er in omnib abyſ⸗ tias agentes ꝓ eo ꝙ creati fuerũt et ſeruii ſis.in arboꝛibus.in animalibus.in aui⸗ erũt eleetis dei.ac ↄtra repꝛobos accuſã/ bus.in montibꝰ.in ſepulchris.⁊ in homi do vindictam expetẽtes.vt patuit articu nibus ⁊c̃. Nam et totus mundus axde⸗ lo ſecũdo. Sexta die ignea flamina ſur/ bit igne. Sed pᷣter hec erit vox terribilis gent ab occaſu contra Rei⸗ firmamẽti ad tube chriſti et archangeloꝝ clamantium oꝛtum currentia quo aque ⁊ mare arde/ Surgite moꝛtui venite ad iudicium. Ad bunt ⁊ comburẽtur. Septima die ſtelle quam vocem omnes cõparebũt homies 7 Cnanin lſimen adunpt t eis Dee kinſee bus Oe Dufunc onnnesl Oquun diccum ſcomnee⸗ oplang gepoont lungem Deea vent 1 ſan deme hus in en na busgc cis ven orpa alnoꝛoſa nobis f fes dur Plodlleg tiuſtum lucſciüy Maylma. hoteſtate loresg⸗ teruntye (ucane Cgnoſcet faurinin Omnines Wainis: Apept Chamme 9 Lignens d nete. Oen us ptoffis nong die petre ſcind Aligentectii oles ofßes rorem foa mnes coles dewenktter Mmialaoi fugennn! Ntöe ſutſi⸗ Arciadeima ſolis ich l us eiecns40 adie omma egentdiſ 1no dif S t inignec⸗ geanten de anbilaſ⸗ dicünan. le dicls inn diai doch ſedem o cid Nh hobankoind terinſena a ſtop ioo⸗ perſann dtatuiſit mnaſcends noſnen chnit'dis hp ne nbiluin andig/ iaſigae enüetumnt nib abtſl H coꝛam iudice. Super omnia autẽ terribi liſſima erit illa ſententia domini dicentꝭ ad unpios. Ite maledicti in ignem eter⸗ num qui paratus eſt diabolo et angelis eius. De quibus quia hic lõgũ foꝛet age⸗ tem ad iudiciũ in nube.ſ.lucida ſicut ⁊ in nu be aſcendit Actuũ.j.cũ poteſtate ma⸗ gna et maieſtate głie.in qua veniet cum omnibus angelis ⁊ ſanctis. Pꝛoinde ex quo hec vᷣba euãgelica expꝛeſſe lo quũtuxr re in ſequentibus pꝛo ſequemur ſermoni/ de aduentu chriſti ad iudiciũ Jdeo de h; bus O ergo miſerrime peccatoꝛ depone durum coꝛ.et fatuitateʒ mentis. O vos omnes luxurioſi.o vos ſuperbi.o auari. O quicunq; peccatoꝛes aduertite chꝛiſti dictum Math. xxiiij. ꝙ ſcʒ tũc plangent iudicio tria myſteria notabimus in hoc ſermone. Suns de terribilis iudicis.ſ.xpᷣi ad/ Secundũ de terribilis viſio/ (uentu nis eius aſpectu. ſe omnes tribus terrę, O infelix pecca ꝰ Terciũ ð terribilis iudicij anxio metu toꝛ plange nunc vt non plangas tũc.plã ge ꝑ contritionẽ vt tibi deus mmdulgeat ⁊ tandem ad celos ꝑducat. Amen De eadem dominiea Sermo.iij.ſcʒ ð daduentu chriſti ad iudiciũ tremendũ Wernc vide tbunt filium hominis venie tem ĩ nube cũ poteſtate ma⸗ gna et maieſtate. Verba ſũt ſaluatoꝛis noſtri Lu.xxj.et ĩ euãgelio ho dierno. J Quia nempe chridomi nus in pᷣmo ſuo aduentu qñ venit in car⸗ nem nõ vt iudicaret ſed iudicaret᷑ ab hoĩ bus:ac moꝛtẽ pateret᷑ pꝛo nobis redimẽ⸗ dis venit vt infirmus puerili carne naſcẽ do ⁊ paſſibili ac moꝛtali vt nos homies amoꝛoſa ſua charitate attraheret ſimilis nobis factus eſt. Sʒ nos miſeri peccato⸗ res dura ceruice eum cõtemnimꝰ ⁊ odiu pꝛo dilectõne rependimꝰ. Rationabile ⁊ iuſtum eſt vt in ſcõo eius aduentu.ſ.a iudiciũ veniat terribiliter cum poteſtate maxima.ita ꝙ omnes reges ⁊ pᷣncipes ac poteſtates ſibi rebellantes ⁊ omes pecca toꝛes a pꝛincipio mundi qui fuerix ſunt ⁊ erunt vſq; in finem deijciat in infernuʒ cruciandos. Et ſic tunc pꝛout Berñ.ait. cognoſcetur dñs iudicia faciẽſqͥ nũc igno ratur iniuriam patiẽs.Et hoc eſt qð xpᷣs dicit in h euãgelio. Cunc videbũt.ſ.oms homines boni et mali filiũ hominis.id ẽ virginis Marie que ſine altero homine ſola peꝑit.et ideo chriſtꝰ eſt fittꝰ hominis nõ hominũ. Videbunt inquã tũc venien Circa primum myſteriuʒ vt ſciamus qᷓ; terribilis erit iſte aduentus chriſti ad iu⸗ dicium et per conſequẽs vitam noſtram emẽdemus in melius Aduertendũ eſt ꝙ in hoc aduentu iudicis ſcʒ xpᷣi tria erunt pᷣcipua valde terribilia pctõꝛibus Riimno erit terribilis tube clangoꝛ Secundo terribilis toꝛtoꝛũ:hoc eſt de monũ fuzee cio terribilis ignis ardo. Prim̃o erit terribilis tube clangor.q̊̃niã vt ait apoſtolꝰ.j.ad Theb.iiij. Ipe domi nus in iuſſu et in voce archangeli et ĩ tu⸗ ba de i deſcendet de celo.Et.j.ad Choꝛĩ. xv. Canet em tuba et moꝛtui reſurgent ĩ coꝛrupti.ſᷣm Richardũ ſuꝑ.iiij.diſt.xliij. q.iij.in pꝛedicta auctoꝛitate tria ponũtur que concurrẽt ad reſurrectionẽ moꝛtuoꝝ. Primũ eſt iuſſio:quia chriſtus iubebit in ſuo deſcenſu.ſ.pulueres ſeu partes qᷣſ/ cunq; coꝛpoꝛum moꝛtuoꝝ recolligi ꝑ mi niſteriũ angelicũ. Et hoc notauit apoſto lus cum dixit. Ipe dominus ĩ iuſſu. Se⸗ cundũ erit tuba dei.id ẽ vox chriſti pᷣcipi entis vt reſurgant:que erit cauſa inſtru⸗ mentalis p quam pꝛincipaliter virtꝰ di uina faciet ex illis pulueribus recollectis coꝛpoꝛa refoꝛmari.et refoꝛmatis animas vniri:que per ſolam diuinam virtutẽ fi⸗ ent.Et iſtud notatur ab apoſtolo cũ dici tur.in tuba dei.Terciũ eſt vox archãge⸗ li.quia ipᷣi archãgeli qui fuerũt cuſtodes pꝛouinciarũ in pꝛouincijs quas cuſtodi⸗ erunt clamabunt foꝛt iter ⁊ ſenſibiliter ſo no articulato et mediãte aliq̃ ſenſibili cre atura foꝛmato. Clamabunt qͥdem ꝙ oẽs coꝛã iudice cõpareãt diffinitiuã ſniaʒ au/ dituri. Et illa vox notatur cum dicitur. 5„ 2 2„ Dominica pꝛima Alduentus in voce archangeli.ſ.qua dicẽt clamando Surgite moꝛtui venite ad iudiciuʒ. De hac tuba qᷓ; terribilis ſit Chryſoſt.ſuper Math. dic. Vere vox magna vox tube terribilis cui omnia obedient elementa. que petras ſcindit.inferos aperit.⁊ de ꝓ/⸗ fundo abvſſi anĩias coꝛpoꝛibus ſuis aſſi⸗ gnat.Ad idem Hiero.ſuꝑ Math. ſic lo quit᷑ Quotiẽſcũq; diẽ iudicij inquit con/ ſidero toto coꝛꝑe cõtremiſco.Siue enim comedam ſiue bibã ſiue aliqͥd aliud faciã glo. Joelis.iij. Sed ꝙ chriſtꝰ dñs deſcc⸗ det ad iudicandũ ſopꝛa montẽ oliueti de ſemꝑ videt᷑ illa tuba terribilis inſonare auribus meis. Surgite moꝛtui vẽite ad iudiciũ.hec ille.Quid tu o peccatoꝛ facis cur non times.ecce ipe Hieronymꝰ ſan⸗ ctus erat et bonis oꝑibꝰ plenus. ⁊ tamẽ iudicium dei timebat.O miſer qui plenꝰ es peccatoꝛũ ſoꝛdibꝰ quid doꝛmitas:qͥd negligis. reuolue mente verba hec beati Hieronymi vt extimeſcas iudiciũ et pe nitentiã agas.alioquin o qᷓ; amara erit tibi vox illa. O q́ʒ dura O q; tremenda quãdo dicet᷑. Surgite moꝛtui venite ad iudiciũ.ſi.d ãnationis R. Secunduʒ quoq; terribilẽ faciens aduentũ iudicis. ſcʒ chriſti erit terribilis furoꝛ toꝛtoꝝ.̃ eſt demonũ. Nam tunc vt ſcribit᷑ Mathei xviij. iratus dominꝰ tradet impios toꝛ/ toꝛibus. Remigiꝰ.Toꝛtoꝛes ſunt demo nes quib tradetur peccatoꝛ ad crucian/ di poteſtatẽ. Nam vt dicit Grego.ĩ ome. Peccatoꝛes ad ſupplicia trahuntur ꝑ de mones quaſi ꝑ toꝛtoꝛes.Nuos em incen ſoꝛes habuimus in culpis toꝛtoꝛes habe bimus in penis. Pꝛo hulus declarati/ one quo ad iudiciũ alique queſtiones oc currũt declarande ad ꝓpoſitũ Pria qᷓ/ ſtio de loco iudicij vbi debebut om̃es ho mines cõparere.Et ad hoc reſpõdet ſcri ptura Joelis.iij.ꝙ in valle Yoſephat que eſt iuxta montem oliueti de quo chriſtus aſcendit.Nam ſeribit᷑ ibi ſic. Cõgregabo omnes gentes in vallẽ ioſephat ⁊ ibi di⸗ ſceptabo cũ eis. Et huiꝰ ratio potiſſima ſm Franciſcũ maro.eſt.quia iudiciũ de⸗ bet fieri in loco cõmuni etmedio vt ab oĩ parte circũquaq; poſſit ad euʒ haberi cõ/ curſus.ſʒ ille locus eſt in medio rerre ha⸗ bitabilis vbi et chriſt?ꝰ dñs eſt ab hoib⸗ iudicatus.ſcʒ in hieruſalẽ. Pſal. In me⸗ dio terre oꝑatus eſt dñs ſalutem. Ergo ⁊ ibi congruũ eſt iudicare.vt idem oſtedat eſſe is qui ibi paſſus eſt:qui om̃es homi/ nes iudicabit. Sed quõ vallis illa poſ ſit caꝑe omnes hoĩes mundi. Reſpõdet᷑ ſim magiſtrũ di.xlviij.li.iiij. quem docto res certi ſequunt᷑ et pᷣcipue Richardꝰ di. ꝙ nõ eſt pueriliter intelligendũ ſic ꝙ xps deſcenſutꝰ ſit in vallem pᷣdictã ad facien⸗ dum iudiciũ.qꝛ hoc friuolum eſt vt dicit quo in celũ gſcẽdit.et ſedebit in aere in lo⸗ co alto vt ab oĩbus poſſit videri et audi ri.Et foꝛte circa locũ illuʒ vbi apoſtoli de ſierunt eum videre qñ aſcendebat ĩ celũ. Electi autẽ erũt ad dextrã iudicis in ae⸗ re nõ in terra. Juxta illud.j.ad Thebß. ilij Rapiemur cum illis.ſ.ſanctis in nubib⸗ obuiam xpᷣo in agera.ita tamẽ ꝙ viri ꝑfe⸗ cti et ſanctioꝛes eminentiꝰ et ꝓpe iudiceʒ erunt. Sed hoĩes repꝛobi ↄgregabunt᷑ ĩ Mllem ioſephat cui peminet mons oliue ti.et erunt in terra ſicut ⁊ in vita terrena dilexerũt ad ſiniſtrã iudicis ſtãtes Quot quot aũt in illa valle capi pñt erunt ibi. Alij circũcirca vallẽ.quidaã ꝓpinqinꝰ.qui dam remotius. et ſic dicunt᷑ oẽs illuccon gregari. Z Secunda queſtio oꝛttur quomodo homies poterũt omnes illuc conuenire in tam bꝛeui tẽpoꝛe quo erit iu dicium.iuxta illud.j.Choꝛin.xv. JIn mo mento in ictu oculi. cũ multi hominum diſtent ab illo loco. Reſpondet᷑ ſin doct᷑. ꝙ electi tunc habebunt gloꝛificata coꝛꝑa ideo ipᷣi electi bene poſſunt ꝑ dotem agi⸗ litatis ſtatim illuc venire. JYuxta Augu⸗ ſtini verba. Sed repꝛobi grauiſſima coꝛ⸗ poꝛa reſument.ergo ꝑ ſe ſic venire neque unt. Sęd poꝛtabuntur ad locum iudicij per executoꝛes iuſticie diuine. Et circa h nota ꝙ plurimi doctoꝛes dicunt ꝙ repꝛo/⸗ bi poꝛtabunt᷑ ad locum iudicij per ange⸗ los pꝛopꝛios quos hic habuerunt licʒ vi tuperabiliter. Sed quidam alij doctoꝛeſ alit᷑ ſentiunt. qꝛ Tho.i.iiij.di.xlvij.diẽ veriꝰ excimat demões foꝛe executoꝛes di⸗ uie iuſticie etiã pꝰ iudiciũ ĩ ꝑpetuũ.DHeni qꝙ; Frã.maro.ſer.ð reſur.dic expᷣſſe rpꝛo bi ꝑ demões ducẽt᷑ ad locũ iudicij ſieut et S . — — — chlns diet lolligen Dlmi flicda⸗ ſesoine ſutend beunter nul ige gterend fesetla⸗ auclofn cü mmarina cüſcptt cenkite lgm⸗ Nstſ charieti ſaleorſo hoſtum laͤfuen Gc rgee e dri mp⸗ n unna Niby. A lus. grs tgeient D nmne 99 damabit les demd mnleaqi mtierle porrgbun ſctaun ſnoceh obt On 8 ſenurt ncgs Mniye Rf⸗ ws ten Se! Cemoſtcat dches homi, Alig lupol Rehodet gquem doche Kidarcd. di ſegts gäadficien m eſtytdic 1odis deſii nte olinende tin aereinbo igen et Mi biapoſtolde debat iceii dias in 40 Thehlj tisinnubih evini ge pe oich Gegibunii monsole vitatenena lütes Quct t erunt bi⸗ pinquugui eis lluccon Ueſtioolur omnnes lut eqo eri i 1r. Sn no⸗ i bominvm et fndo fat on doten ihl a Bun Uiflim⸗ cnuenegte Gm ud Etatub nqtih jper uhe Untlis ſdeen Avidg lapzo mui Den ſegfr⸗ ater — chriſtus hoc idẽ denorat q: Mat. xxiiij. ra Apoca. viij. ve qꝛ a facie dei et gla ſan dicit. Mittet filius hoĩs angelos ſuos ⁊ ctoꝝ excludent. Ve qꝛ in infernũ nũqᷓ; exi colligent electos ſuos a qᷓtuoꝛ ventis ⁊c̃. turi ðtrudẽt᷑.ve qꝛ ſine fine cruciabũt᷑.vti Vbli miſſionẽ bonoꝝ angeloꝝ nõ refert q; qnto furoꝛe et fremitu ipᷣi demões rapi niſi ad electo ꝝ ↄgregatõneʒ.q;uis pulue ant trahãtq; ad iudiciũ hoĩes vł crudeli: res oĩm etiã maloꝝ hoĩm ꝓ reſurrectõne ſimi toꝛtoꝛes nõo põt pllcari ngua facienda a xpo boni angeli colligere ha/ pctõꝛ ecce talẽ habes wdim. °ι Ter beant ex officio. Tamẽ reſurgẽtes maloſ cio terribilẽ reddẽs aduentuʒ iudicis erit mali ãgeli poꝛtabũt ad iudicij locũ. Hoc terribił ignis ardoꝛ.q; tũc tot/ mũdus ax gꝭ tenendũ ẽ puto ꝙ ſicut iudex terrenꝰfu⸗ debit igne ↄflagratõis. Vñn Elſa.lxvj.do res et latrones ac hmõi facit ꝑ lictoꝛeſad, minus in igne veniet.qꝛ ĩ igne dñs diju⸗ duci ↄfuſibiłꝛ.ſ.ꝑ tẽpqa trahendo ad iu/ dicabit.Et pᷣs. Ignis añ ipm pᷣcedet ⁊ ĩ diciũ vel in carcerẽ.ſic in ꝓpoſqo. Et hec ẽ maxima ↄfuſio ⁊ terribilis ipis repꝛobiſ cũ ſic ꝑ tẽpoꝛa trahunt᷑ a demonib⸗ ⁊ ꝓij cient᷑ ĩ terrã tanqᷓ; fetida cadauera grãdi vlulatu di.hic ꝑeas.O qᷓntus ibi erit fle tus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ.O qᷓ;tꝰ vlulatꝰ.v/ charie. xij. Plãgent ſe oẽs trib terre fa.et fa. ſeoꝛſum. Coõtẽplari itaq; ex pᷣdictis poſſumꝰ ſingillacim.ſ. Pꝛĩo quõ archãge li qͥ fuerũt cuſtodes puinciarũ damabũt ad celũ di.O vos oẽs aie ſctõꝝ moꝛtuos ſurgite ⁊ vẽite ad iudiciũ.⁊ mox oẽs ac⸗ cedet ad ſua coꝛꝑa. ⁊ ſurgentes ꝓgrediũt᷑ obuiã xpᷣo in aera Adã ⁊ abrabã cũ tur ma pꝛiarchaꝝ ⁊ ꝓphetaꝝ. Petrꝰ cuz tur⸗/ ma pEer oiſelgulag. Stephanꝰ cum turma marcyꝝ. Itẽ Maria vᷣgo cũ virgi nibi. Anna cũ ↄiugatis.Eliʒabeth cum viduis.iuxta illõ Sach.ix.Ecce dñs veni et ⁊ oẽs ſcti eius cũ eo Deniq; vnacũ xpᷣo egredient᷑ oẽs choꝛi angelici. Math.xxv. Ciũ venerit filiꝰ hois ĩ ma.ſua ⁊ o.an.⁊c Scõo ↄtẽplemur 35 aliqs archangelꝰ clamabit ĩ aere di. O vos oẽs aeree ptã⸗ tes demões venite ad iudiciũ. Itẽ aliꝰ ſi⸗ milit᷑ ad infernũ clamabit d. O oẽs dã/ nati exite ſurgite a moꝛtuis ⁊venite ad iu diciũ.⁊ ſic reſurgẽtes ĩ coꝛꝑibꝛ turmatim poꝛtabunt᷑ ꝑ demões. Suꝑbiĩ turma lu ciferi.auari in turma mãmone.luxurioſi ĩ aſmodei.iracũdi cũ ſathan.guloſi cũ be⸗ elʒebub.inuidi cũ leuiathan.accidioſi cuʒ beelphegoꝛ ⁊c.O tu miſerrime pctõꝛ co⸗ gita quõ cũ diabolo ꝑibis. Deniq; ↄtẽ plemur vltimo quõ archãgeli ꝑ ſingulas pꝓuincias clamabunt terribilit. Surgite moꝛtui venite ad iudiciũ.⁊ oẽs reſurgen/ tes vlulabũt Ele ⁊ ve.ve habitãtib⸗ i ter flãmabit in circũitu inimicos eiꝰ. Iſte ãt ignis ſᷣm Rich.ſuꝑ.iiij.di.xlvij.cruciabit repꝛobos tã añ iudiciũ qᷓ; poſt.qm̃ ĩ ipſo reſurgent oẽs.Et ipᷣi electi głificato coꝛ⸗ poꝛe reſurgẽtes mox ĩ altũ rapiẽt᷑ obuiaʒ xpᷣo in aera. Sed repꝛobi in iſto igne ma nebũt in terra.qͥ cruciabit eos ſtatim vt reſurgẽt ⁊ qᷓdiu xpᷣs iudiciũ exeq̃tur.et p* iudiciũ cũ ipᷣis.ſ.mabł ĩ infernũ iſte ignis pᷣcipabit᷑ vbi vnacũ igne infernali ↄiũ⸗ get᷑ ⁊ eos ꝑpetuo cruciabit. hec ʒ Rich. Sʒ de h igne alio ſᷣmõe latꝰ agemꝰ. O &̊ pctõꝛ ↄſidera qꝛ ad ignẽ ad ignẽ reſua ris niſi pniam egerꝭ. O vye terribiłignis qͥ in furoꝛe dñi ſuccẽdet᷑ et nũqᷓ; extiguet᷑ O Schariſſime age pnia,z. HCirca ſcðm my ſteriũ de viſiõe xpᷣi vt nouerimꝰ q̃ᷓʒ terribile erit faciem iudicis xpᷣi videre malis hoĩb tria qrurnrndd. „ Primũ de viſione xpᷣi genexałꝛ ab oĩbꝰ Scoõm de viſione eius different a boꝛ nis et malis hominibus ginali decedentib⸗ ́Jͦ́YZVMB Pꝛima qſtio eſt vtrũ in iudicio videbi tur xpᷣs in hũanitate głioſa ab oĩb hoĩ⸗ Terciũ de viſione eius a ꝑuulis in oꝛi bus. Et ratio queſtiõis huiꝰ ẽ. qꝛ oculus nõ põt videre niſi ðtermĩata diſtantia. ſʒ in iudicio aliqͥ hoies erũt nimis remote a xpᷣo ꝓpter maximã hoin? multitudinẽ eo ꝙ omnes hoĩes a pncipio mũdivſq; in fi nem pᷣcedentes exiſtẽtes ⁊ futuri ibi ↄpa rebunt.ergo nõ videbit᷑ xpᷣs ꝓpter diſtan⸗ tiam.nec audiri poterit eiꝰ vox ab oibus ſcʒ qͥ diſtabũt.Ad hec rñdet᷑ ſm Rich.ſu per.iiij.di.xlviij.ꝑ ↄcluſionẽ.ꝙ viczʒ chri⸗ ſtus dñs in foꝛma głioſa videbit᷑ in iudi⸗ cio ab oibi.Quod ptʒ ex ſcpᷣture auẽtibi. S D vicʒ Lu.xxj.c.in verbis p̃accepti thema/ Ideo vᷣtute diuina fiet ſuꝑnaturaliter vt tis. et Apoca.ſ. c. Videbit eũ omnis ocu ipi non gloꝛificatis oculis videre poſſint ius et qui eũ pupugerũt. Vnde vt dicit gloꝛiã coꝛpoꝛis xpᷣi ad eoꝝ amplioꝛẽ con idem Richardus. Rullus etiã extremo? fuſionẽ. Quarta differetia qꝛ boni ha⸗ rum vel remotius diſtanriũ erit qui ißm bebunt maximã delectatõem in vidẽdo nõ videat. Tum qꝛ erit in aere eminens gliam chriſti. dãnati autẽ q;uis videant 2 marxima elaritate gloꝛie refulgens.⁊ iõ coꝛpus xpᷣi gloꝛioſum qð ꝑ ſe eſt delecta⸗ valde a longinquo poterit videri. ſicut vi bile videre.tñ ꝑ accides erit ipᷣis repꝛobiſ detur ſol et luna a lõginquo ꝓpter dari / triſtabile. qꝛ ſunt ⁊ erũt inimici eiꝰ ⁊ odi⸗ tatem. Tum quia ſicut inqͥt ſuꝑnaturali unt eum. Inimicꝰ aũt triſtat᷑ vidẽdo glo ter fiet ꝙ ſua vox a remotioꝛib partibus riam illius quẽ odit et cui inuidet.Et qa audiat᷑ qʒ ꝑ naturã poſſet audiri.ſ.eq beꝰ cognoſceẽt ꝑ effecti et indicia deitatis ꝙ ne ſicut de pꝛope.Sic ſuꝑnaturaliter fiet ipᷣe eſt deꝰ puniẽs eos in eternũ.O itaq; vt a remotioꝛi loco videat᷑ ſcʒ eque bñ qᷓʒ pctõꝛ adute qᷓ; terribile tibi erit videre videri poſſit ꝑ oculi coꝛpoꝛał naturã .hec xpᷣm in iudicio.Cogita qꝛ qdiu ſtas in 5ſS̃m Richar. O Secũuda queſtio eſt. pctis dei es inimic ⁊ eterna dãnatõe di⸗ vtrũ chriſtus in iudicio videat᷑ eodẽ mõ gnus.Age ergo penitẽtii P CTercia a malis homib“ ſicut ⁊ a bonis.aut difi/ queſtio ẽ.quõ videbũt xpᷣm in iudicio pu ferenter. Nam vt pᷣdictũ eſt weriz⸗ om̃s eri in oꝛiginali pctõ decedẽtes. Nã ſi euʒ videbũt eũ in głioſa hũanitate. Ad hoc cognoſcent eſſe deũ verũ tũc ſcient ꝙ a vi rũdet᷑ſm Richar.ibidẽ ↄcoꝛ.Cho.ꝙ ſic̃ ſione ſue deitatis ſunt dõnificati ⁊ ꝑ con⸗ dicit Aug.v. li. de tri.c.penul. bom⁊ ma ſeqᷓns dolebũt ac ſi penã ſenſualẽ doloꝛis ii viſuri ſunt iudicẽ viuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝛum. abebunt.cũ tñ ↄmunitera doc.teneat᷑ ſed ꝓculdubio cum mali videre nõ pote/ ꝙ ipᷣi tmmodo habebũt penã damni ⁊ ñ runt n iſi in foꝛma hũana ſed tñ in clari? ſenſus. Item ſi videbũt eum tam terribi tate in qua iudicabit.non in hũilitate in liter repꝛobos damnare nõne et ipᷣi time/⸗ qua iudicatꝰeſt. Et qᷓ;uis mali viſuri ſint bunt irã iudicis talem ⁊ tantã. Rñdetur głiam coꝛꝑis xpᷣi tamẽ gloꝛiã animel e ſ̃m Bonauen. in li.de doctrina coꝛdis i/ nõ videbunt nec oculo coꝛꝑali nec intel/ titulato ꝙ ſicut dicit Grego. Dñs blan⸗ lectuali. Boni aũt videbũt q;tuʒ ad glo/ dus iuſtis et terribilis apparebit iiuſtis. riam coꝛꝑis oculo coꝛꝑali.⁊ q;tũ ad glo Terroꝛ autẽ vultus iudicis et blandicieſ riã anime ocu lo mẽtali.⁊ ſic in hoc eſt pᷣ ex conſciẽtijs hominũ iudicandoꝝ naſce ma differentia inter viſiões eoꝝ.Alia dif̃ vultu iudicis penitus nõ mutato. re diuinam chriſt debun da/ ex ati icur ediuinam chriſti naturã.mali aute ñi vi ce iudicãdi ille quem toꝛquer ↄſ ein ud H debunt eiꝰ deitatẽ. qꝛ deitas ſine gaudio lefacti reputat iudicẽ terribilẽ et ferocem. videri nõ poteſt. Sed vnde g̊ᷓ cognoſcẽt Ille aũt qͥ nulliꝰ mali ſibi conſciꝰeſt repu xpᷣm eſſe veꝝ deum dicũt pᷣdicti doctoꝛes tat iudicem benignũ et blandũ.Circum Richar. 2 Tho. ꝙꝑ effectus ⁊ manifeſta ſtantes autẽ iudicẽ aſpicient nec terribilẽ indicia diuĩtatis:no autem ꝑ hoc ꝙ vide ſibi nec blandũ.quia nec bonũ nec malũ rent eius deitatẽ. VFnde Iſi.de ſũmo bo ab eovxpectãt.Sic chriſtꝰ in iudicio bo no. li. v. c. xxviiſedicit. In iudicio repꝛobi nis blandus et terribilis malis appare/ humanitatẽ chriſti.ſ. glłioſam videbunt bit.nec blandus vero nec terribilis par⸗ vt do leãt.deitatẽ vᷣo eius nõ videbũt ne uulis nõ baptizatis.nec ipi paruuli dole gaudeãt. Quibus em̃ deitas oſtenditvti bunt ꝙ deitatẽ nõ vidẽt.quia ſcient ꝙ nec qꝙ; eis aliquod gaudiũ demonſtrat᷑. Hec meruerunt videre.eo ꝙ nõ ſunt xpᷣi nem ille. Tercia drntia eſt qꝛ bon habebũt bra facta ꝑ baptiſmũ.nec ꝓpria culpa per ocłos gloꝛificatos quib ꝓpoꝛciõabiliter diderũt hec. Sicut exempli gratia.filius videre habeãt gloꝛiã coꝛꝑis chriſti Ma regis qui ſcit ſe dignũ ⁊ reputat ꝙ deberʒ li autẽ nõ habebunt oculos gloꝛificatos eligi in regem dolet ſi non eligit᷑ vel aliq̊ — ſodobe Aitqui⸗ hocaurn Hubes gla Muledi zucpalen lusgnpeet ſesErqu Uirvs ſu evetba Pino⸗ Beaue Taco Prinoen Ulſa lcerirar aosde Ulſnsinki hennaint 6saren cinpr, Ato Ryin B Pplanus tschon anus ve Ucactert Nergeret Honcerer, Dündzin berſcahen Hinantice lgmni 16Ader ſew gle ſuennſec⸗ ſn l nund Mebue aturaliter idggepoſin implios den Adboniba min Mid Eus wideant ſeckdeeenn iöis deodobl nci eß ꝛ0clr 1t ndicog uidet Erc cn dekans 4 mü. Og lbi ent nun Sdiuſtnn a dänatöede Lan Hin iudiao ies. Hüſten cſaenta ſcanit coni ſualedolois do tthell nidamniti 1tan ternbi neetihitime ni. Büden mina ollei Dis nunt dtinn e Andos ni utate ant o tzinun lia ſ onicanyr t numtſi üne i in udicd 1s ahoe nblöfe — adqu ile diſplicet. modo hanc dignitatẽ ꝑdiderit. Ruſticꝰ aũt qui.ſ.nouit ſe nõ eſſe dignum nil de hoc curat. S icut nõ diſplicet tibi ꝙ non habes alas quia h̊ tibi nõ competit.ſed Circa tercium pᷣncipale myſteriũ.ſeʒ de multiplicis me tus anxietate que erit in iudicio ſuꝑ pctõ res.Exquo in pᷣcedentib ꝓlixius tracta⸗ uimus ſufficiat hic cauſa breuitatꝭ addu cere verba triũ doctoꝝ Prrimo BGregoꝛij Secundo Auguſtita Tercio Damaſceei Primo em̃ in omel.dicit ſic Grego.O qᷓ; anguſte erũt tũc vie repꝛoboꝝ.ſuꝑiꝰ erxit iudex iratus.ſubtus inferni hoꝛrendum chaos.a dextris peccata accuſantia.a ſi/ niſtris infinita demonia ad ſuppliciũ tra hentia.intus cõſcientia vrẽs.foꝛis mun⸗ dus ardens.miſer pctõꝛ quo fugiet latere erit impoſſibile:apparere itolerabile.hec e Elblponvgt plures cauſe terroꝛis iu ſuetudo ꝙ quando aliquis moꝛti traden dus erat rex ante eius ianuam pꝛeconem cum tuba ad dlangenduʒ mittebat. QS frater regis audiens de ſua vita deſperãi lugens ad foꝛes palacij acceſſit. Quem rex ſedere fecit ſuper ſedem pꝛedictam ſu⸗ pra foueam inter gladios vt pꝛedictum eſt. Et iuſſit omnia ferculoꝛum genera et potuum omniũq; muſicoꝛum inſtrumẽ⸗ ta afferri.et coꝛam eo letas ſymphonias ocantari.et huiuſmodi. Cui rex dixit. Le tare cur triſtis es. Reſpondit. Quomo⸗ do inquit in tot et tantis periculis moꝛ⸗ tis letari poſſum ⁊c. Et ſic rex ſibi expo⸗ ſuit cauſam ſue triſticie.quia inquit ⁊ ego ſum in hoc mundo ſimiliter in anguſtis iudicij diuini cõſtitutus.ideo triſtari de⸗ beo.quia ſupꝛa me eſt ſententia iudicis ſu ſpenſa tanquã fülo cite moꝛtis et ſubtus inferni ignis pꝛofundi.a dextris peccata accuſantia.vt ſupꝛa ſᷣm Gregoꝛium ſunt Dicta Applica vt deus adminiſtrabit ⁊c cõo q̊ʒ qᷓ; terribilis pᷣter hec ſito Tunc frater regis compunctus penituit illa ſentẽtia Ite maledicti in ig.⁊c. Aug. et tandem ſemper timuit futurũ iudiciũ. li.itij.de ſymbolo dic. Judex iũlle nec gra pᷣuenietur: nec miſericoꝛdia flectetur. nec fletibus aut penitẽtia mitigabit᷑.⁊ ſic nec ſentẽtia eius lata vnqᷓ; reuocabit᷑. Hic g̊ agat quis oĩa vbi eſt locus miſicoꝛdie qꝛ ibi eſt locus iuſticie. Idem. Mallent re⸗ pꝛobi omne toꝛmentũ ſuſtinere qᷓ; facieʒ iudicis irati vel ad momentuʒ videre. Tercio deniq; fert Damaice.ſcripſiſſe in vita Barlaam ꝙ rex quidãa magnus xpᷣianus deuotus vtplurimũ meſtus oi/ bus apparebat.Quẽ cũ frater ſuus mun danus valde exiſtẽs alijs non audentib⸗ audacter interrogaſſet cur ſemꝑ ſe triſteʒ oſtenderet Rex diẽ ſtatuit quo ad hoc re/ ſponderet. Interim parari iuſſit fogeam ꝓ fundã in qua ignẽ poſuit.ſuꝑ oꝛificium fouee ſedem mobilem et faciliter caſum minantẽ collocauit.Deſuper gladiũ filo alligari iuſſit vt ceruici minaretur ſeden/ tis.A dextris ſimiliter et a ſiniſtris:ante et retro gladios collocauit: vt ſi huc aut illuc in ſede inclinaret ſe: gladius ipium Kbarte illa cõfoderet. His paratis iuſ/⸗ it coꝛam domo illius fratrè ſui tubam pᷣ conis bucca perlonari. Erat euim con/ Sic ergo o tu peccatoꝛ pᷣ oculis habe fu⸗ turum iudicium ⁊ time.exemplo Hiero. dicentis. Siue comedã ſiue bibam: ſiu quid aliud faciam ſꝑ videt᷑ aurib meis i ſonare ula vox tube terribilis dicentꝭ.ſur gite moꝛtui venite ad iudiciũ. Rogemus ergo chriſtũ dñm vt det nobis gratiamĩ pꝛeſenti ⁊ gliam in futuro Amen. De eadem dñica Sermo.iiij.ſcʒ de terribilis iudicij rõe et ꝓſecutõe 1 ta veſtra quoniã appꝛopind beirt redemptio veſtra. Luce. xxj.et ĩ euangelio hodiernno RR Dñs Jeſus nũc cominando.nunc dulciter cõ monẽdo hoꝛtat᷑ nos ad recognoſcendus diem ſui aduentus ad iudicium. de quo in hoc euangelio agit eccleſia. Qua in re vult nobis ipᷣe ſaluatoꝛ noſter ſuam cha/ ritatẽ et pietatem immenſam erga nos habitam oſtẽdere.Quia vult omnes ſal uare et neminem perire. vt ſcribitur pꝛi⸗ me ad Thimoth. ij. VUñ BGlo. Saß. xij · Dominica pꝛima Alduentus iudex terrenꝰ ſentẽtiã debet ꝓferre mani dicit Deus ꝓpter bonitatẽ ſuã diu differt iudiciũ.ſed ⁊ multos ſignis terribilibus feſte coꝛam pluriby ? pntibo pcibus q;.akłas nõ valet.iij.q.ix.ꝑ totũ.vt vicʒ ca deterret. ac oẽs hoĩes ̈bis cõmonet vt płes pᷣꝑpatos ꝑ penitentiã habeat qb⸗ red dat beneficiũ.ſ.redemptõnis. Pꝛoide ec/ cleſia hodie de aduentu ipᷣius dñni ieſu re/⸗ colendo ⁊ officiũ agendo hec verba xpᷣi in ter cetera ꝓponit di. Leuate capita veſtra i.mentẽ que eſt caput aie leuate ad ↄſide randũ dei ⁊ dñi nr̃i ieſu chriſti caritatẽ et eſte coꝛam plurib ⁊ pñtiby ꝑtibus vtrii T iuſticia manifeſtek Seda rõ ex ꝑtepe ne et p̃ᷣmij.qꝛ deus ſic decreuit vt nulluʒ malũ trãſeat impunitũ ⁊ nullũ bonuʒ re maneat irremuneratũ.ſicut dicit Aug.in enchiridion. Sed multa videmꝰ mala ĩẽ mũdo qꝗᷓ añ ludiciũ nõ puniunt᷑ et etiam multa ſunt bona ꝗᷓ antea nõ remunerant bũñ/ ficia vt ꝓ eius amoꝛe vicʒ moueamini Vnde opoꝛtz ꝙ fiat retributio pene vlp̃ ad penitentiã de pctis agendã iſtis dieb⸗ ſcletes ꝙ ſi penitẽtiã egeritis ap pꝛopinq̃/ bit redẽptio vẽa. eſt.gra in pᷣſenti ⁊ glo⸗ ria in futuro. Quã acqſiuit redemptoꝛ nr ſuo ſanguine ↄferẽdã nobis ex merito eiꝰ paſſiõis.ꝙ ſi penitentiã agere noluerimꝰ ſicut dic paulus apłs Act᷑.xvij. Statuit dñs diẽ in qua iudicaturꝰ eſt oꝛbẽ in eq/ tate ⁊c̃. Jdeoq; ⁊ xpᷣs dicit in euangelio. Tüc videbũt filiũ hoĩs venientẽ.ſgd iu diciũ ⁊c. QOm̃ aũt hoc euãgeiiũ dgit de iudicio finali ðᷣ Jo etiã in pᷣcedentibo ſer monib egimꝰ. idc Sbite ꝓpſeqmur reſtat poſt pᷣdicta hic tria myſteria declaraair. dũ ẽ Quare pijſſimꝰ⁊ mificoꝛs ðs ⁊ dñs ieſus ſtatuit ⁊ vult tã terribile et ſeueruʒ iudiciũ facere ſuꝑ oẽs homies mũdi.Ad qð ſᷣm Rich. Tho.⁊ ↄcoꝛ.doctoꝛes the⸗ olo gos ſuꝑ.iiij.di.xlvij.q.j.rñdendo płi/⸗ me tradunt᷑ rões.e qͥb aliquaſ ꝓponemꝰ . Rina alo er parte iuſticie dei Secuũda ex ꝑte pene ⁊ pᷣmij Tercia ex ꝑte gloꝛie chriſti Quarta ex parte noſrti. Prima ratio quia cũ deꝰ ſit rex guberna toꝛ optimus neceſſe ẽ vt ſit potẽtiſſimus ſapiẽtiſſimꝰ ⁊ iuſtiſſimꝰ.ſed in creatione mundi ſatis claruit eꝰ potẽtia.et ĩ guber natõe eius ſapiẽtia.ergo neceſſe ẽ vt ⁊ eiꝰ iuſticia toti mũdo appareat.quare vicʒ debet fieri iudiciũ generale in qͥ ſinguloꝝ merita et demerita oĩbus pateãt.NHNam ⁊ „ 4 gimꝰ. idcirco adhuc ĩ pᷣſentiſer⸗ mone de ipᷣo iudicio erimꝰ acturi. Et vt mij ĩ iudicio. Hinexxiij.q.v. untur vt in futuro nõ puniant᷑. Et econ⸗ uerſo qbuſdã hic parcit᷑ quib ĩ futuro iu dic io malũ retribuet. O deꝰ meus rũde queſo vt audiãt ſerui tui. Quid ẽ ꝙ vide mus młtos latrões fures lururioſos ho micidas ⁊ alijs peccatꝭ plenos hoĩes 4 etiã ſᷣm leges ciuiles demererent᷑ interfi⸗ ci et tñ nõ puniunt᷑ ſed ꝓſpꝑitatẽ habent ĩ hoc mũdo.Ecõtrario autẽ videm alios euotos elemoſynas faciẽteſ ⁊ alia bona oꝑa ⁊ tñ nõ remunerãt᷑ pieaager e tiuntur Ad hecxpᷣs rãdʒ Mathᷣ.xvj. Fi lius hoĩs venturus eſt.⁊c̃.⁊ tũc reddʒ v⸗ ntlcuiq; 'ᷣm oꝑa ſua. Erima de terribił iudicij cauſa ⁊ rõne Scoõm de tribik iudicij iuſta ꝓſecutõe. CLTerciũ de terribił iudicij ſentẽtia ⁊ cõ⸗ Circa pᷣmũ myſteriũ inqͥren/ (cluſione glie chriſti. qꝛ ptãs iudiciaria xpᷣo homi ni collata eſt in pᷣmiũ hũilitatis quã exhi buit in paſſiõe.ad Phił.ij. Hũiliauit ſe. fac.obe.vſq; ad moꝛ. Pꝛopt᷑ qð ⁊ de ex altauit illũ.Sed xpᷣs in ſua paſſiõe ſan⸗ guinẽ fudit ꝓ oĩb hoĩb mũdi q;tum ad ſufficientiã.ergo oẽs hoĩes debẽt videre ĩ iudicio ipᷣſus exalcationẽ ſᷣm quã ↄſtitui tus eſt iudex viuoꝝ et moꝛtuoꝝ.ꝓpterea debent oẽs illuc ↄgregari etiã pueri ante etatẽ ꝑfectã decedentes.nõ yt tales iudi⸗ cent᷑ qꝛ nih il mali nec boni fecerũt ſed vꝓ· videant głiam ipᷣius iudicis.ſ.chriſti.et toti mũdo erꝰ deitas clareſcat.hec Tho. Quarta ratio ex parte noſtri quia ſub ſiſtimus in coꝛꝑe ⁊ anima et in vtroq; fa cimus ſiue peccatũ ſiue opus bonũ.ergo in vtroq; debemus vel puniri vel pꝛemi⸗ ari. Sapiẽtie.xj . Per que quis peccat ꝑ i umudo appareat. a hec ⁊ punietur. Vnde extra de exceſ.pᷣla. iſtũ ſaluauit ⁊ illũ danauit. Pꝛopt᷑ quod c. Inter dilectos ſcribit. Dignũ eſt vt in eo quis puniatur in quo viſus eſt deliqᷣſ/ 75 ſe. Item. .q.vij.ꝑ illicitam. S: ſanccim⸗ hxxiij.q. v. Quid ergo dicit Hiero ꝙ dei iudicio qͥdam hic puni Tercia rõ ex parte 4 clslig lupſes lolle gunia gaun OoeDen Peelkpre unſciöt eyetbi⸗ deninu Aamäen liejuſe lici fina wrandi lüe ſonnodo lino o Tecd Qur kn gigapt San husp Wan 500 ſc⸗ hicet⸗ ny moci (diab isin ſaunpei Cͤtihoi oßheiue teꝛ ſci arto 4 ccbüͤt des biaite legio ni lucig Meinnub lepdu kerte ie . — — . = 2. iſata ðꝛ. ꝙ pares in culpa nec daritas ſolis bñ aſpici põt. meliꝰ pol ſim glo. l. canon urnn debet eſſe pares ĩ pena. ſicut in ſymonia ſit a repꝛoboꝝ oculis videri ad eoꝝ ↄfuſ’l ineihaͤ accipiẽs ⁊ dans. ſilxr in furto vel latroci/ onẽ ⁊ terroꝛẽ in foꝛma glioſa humanita⸗ en Nee nio ſił a duob exercitato pit᷑ puniũt᷑. Sʒ tis ſplẽdẽtis. Item a dextris xpᷣi ſedebit en nng qqm̃ añ iudiciũ vel reſurrectionẽ ſola ania btã vᷣgo Maria ⁊ ↄſequẽter oẽs ſcti ĩ ſe⸗ li dondte. peccatrix punit᷑ a deo ⁊ deficit pena coꝛ/ dibus fulgidiſſimis ĩ aere ſup montẽ oli Niet dunn boꝛis in gehẽna. Ergo cũ dei ꝑfecta ſint ueti qꝛ celeſtia amauer̃t.iõ ĩ alto erũt aere nsna pa Deut. xxxij. reqrit᷑ vt qð deficit ſup/ ſ. Theß. iiij. Deniq; repꝛobi quia terre⸗ untai Pleat reſurrectionẽ in iudicio. ⁊ ꝑ ↄtrari na dilexerũt erũt poſiti in terra vallis Jo ſnnoeut unm ſcti pᷣmient᷑ ĩ coꝛꝑe ⁊ ania.O ꝗᷓ pctõꝛ ſephat ⁊ circũcirca a ſiniſtris xpᷣi.nõ enix topenſ ve ve tibi ve in coꝛꝑe ve in aia.O hũana decet vt aſcendãt ad iudiciũ in celũ vel Quücn demẽtia.O inſenſate gudi Eſa.iij.c.di.⁊ nerem quia peccatoꝛes ſunt ⁊ ꝑ ↄſequẽs·⸗ nden clamãtem Ve impio ł malis ſuis ve eter indigni appꝛopinqjre celo.nec decet xpᷣm En nũ. SLirca ſcom myſteriũ de iu cum ſanctis deſcendere in infernũ fediſſi k⸗Kam dicij iuſta pſecutõe vidẽdũ eſt.q̃liter h̊ iu/ mũ vt ibi iudicent eos.quia nõ eſt ibi lo/⸗ biſant diciũ finale ager ⁊ ꝓſequet᷑a xpo. Pꝛo q̊ cus congruꝰbeatis.ſed iuſtum eſt vt iudi meusßt notandũ ꝙ ad iudiciũ iuſte ⁊ debite faci/ cium fiat vbi ſcelus eſt cõmiſſuʒ.extra de udigſ endũ vel ꝓſequẽdũ pᷣcipue reqͥrũt᷑ q̃ttuoꝛ. rap.c.j.Et ſic ſentẽtia ꝓfertur ĩ ſede lumi ununioſen⸗ ſuo modo erit ⁊ in finali iudicio noſiſſima a xp̃o. Scðo erit reoꝛum ac nos heit/ ꝛimo iudicũ ↄſeſſio. cuſatio. Nam ibi tunc ſtabunt plures ac⸗ anpk intf coo reoꝝ accuſatio. cuſatoꝛes ↄtra peccatoꝛes claamädo. ati habentl Tercio teſtiũ appꝛobati. o autentica ſcptura. den alis Quarto cauſaꝝ in faciẽ publieatio. do bñficioꝝ gratia. 1t alia bond ꝛio erit iudicũↄſeſſio ſcʒ xpᷣi cũ oĩib ſcs* Tercio culpa ꝓpꝛia. aduerſipa ſuis.aplis ⁊ martyrib.ↄfeſſoꝛibꝛ⁊c. Tññ Quarto demonũ malicia. dathK Elſa.iij.Dũñs ad iudiciũ veniet cũ ſenioꝛiꝛ Quinto exẽpla ſcãdaliſanti. tücre bus ppliſui oneigib eiꝰ.i.angelis. Itẽ Sexto facinoꝛa clamãtia. carer a Math.xix. Vos q reliqſtis ola ⁊ ſecuti Septimo generaliter omis mũdi cre⸗ rupie vonl eſtis me ſedebits ſuꝑ ſedes iudi.du.tri.iſ. atur.— atis glichhl Sʒ quõ erit vt alij iudicẽt cũ xpᷣo cũ ſcri C'Pꝛimo inquã accuſando clamabit Häluutſe bit᷑ Joh.v. Pater om̃e iudiciũ dedit filio contra malos ſcriptura Joh̊.v. Eſt qui t gondeg Rñdet᷑ ſᷣm Rich.ſuꝑ.iiij.di.xlvij.ſcʒ ꝙ ex accuſat vos Moyſes id eſt lex moyſi ſcri aliͤeln tendẽdo nomẽ iudicãdi ↄuenit alicui plu pta. Secũdo beneficia ſcʒ a deo p̃ſtita ung ribs modis. Pꝛimo ex oꝛdinaria ptãte.⁊ tam tꝑalia qᷓ; ſpiritualia vt cõuincant᷑᷑in debetriti ſic iudicabit mũdũ tota trinitas.j. Reg. grati.pꝛecipue auteʒ ſanguĩs chꝛiſti ⁊ roeꝰ qui ſun ij.Oñs iudicabit fines terre.Scðo ex de demptionis beneficiũ. Nam dicit Gꝛeg. mop n legata ptãte.⁊ ſic ↄuenit iudicare xpᷣo in/ Quanto creſcunt dona tanto rõnes cre⸗ iipunnut quãtũ hoĩ.iuxta illud faicra dobo ſcunt donoꝛin. Vnde Hiero. Quid re/ tlutsilli ter om̃e iudi.⁊c. Tercio aſſeſſoꝛia digni/ ſpondebis peccatoꝛ cum chꝛiſtꝰ per vul,/ ſenit iun tate ⁊ ſic iudicabũt apłi ⁊ oẽs ꝑfecti ſcti. nera ſua cõtra te allegabit. Item Bern⸗/ ſchiſt Quarto appꝛobatõe ⁊ ſic oẽs electiẽ iudi Vemihi ſi ingratus fuero quoniã requi bee The⸗ cabũt.oẽs eĩ ſniam iudicis appꝛobabũt. retur ſuꝑ me ſanguis ille ioſtus qui effu⸗ n auuſ Vbi aũt ⁊ q̃liter hec ſeſſio erit Nota ſᷣm ſus eſt p me in terra. Tercio culpa ꝓ⸗ — doct᷑.ꝙ xpᷣs iudex ſedebit in alto tribuna pꝛia Apoc̃.xiiij.Opera illoꝛum ſequun 3 li regio. mĩſterio angeloꝝ pᷣꝑato in nube illos. Sicut em furtum inuentũ apud fu n m lucida ſcʒ pedib iudicꝭ ſubſtrata.iõ ðꝛ ve rem accuſat eũ.ſic in ꝓoſito.pᷣs. Cogno nydn nire in nube Lu.xxj.Et tũc nubes mira/ ſcetur dñs iudicia faciens in oꝑibus ma unti . culoſe ꝓducet᷑ a deo. Sʒ q̃re hoc.dicẽduʒ nuum ſuaruzʒ compꝛehẽſus eſt peccatoꝛ iitr ꝙ vr claritas xpᷣi glioſa q tanta erit ꝙ na Berñ. In iudicio inquit ſtabunt omnia uficf turaliter videri nõ poſſit niſi ĩ nube ſicut peccata ↄtra infelices peccatoꝛes de Ea L „„ ſavcdind, — Dominica pꝛima aduentus nes egiſti opera tua ſumus iam te nõ de ↄſtãtia aduerſus eos qͥ ſe ang.⁊c᷑. ⁊ innraa ¶Ayyi ſerem ſʒ tecũ ad iudiciũ ꝑgemꝰ Quar NHos inſẽſati vitã illoꝝ exti.inſa.⁊c. Ecce gnidn⸗ to demonũ malicia, vñ Apoc.xij. Diabo quõ cõputati ſunt inter filios dei. Quar⸗ ufun lus dicit᷑ accuſatoꝛ fratrũ. Hic Aug. Pꝛe tum retro ſe ſcʒ infideles Math.xij. V/ Mtnu ſto erit diabolꝰ ante tribunal xpᷣi.⁊ recita ri niniuite ſurgẽt in iudicio cũ generatõe puun bit verba ꝓfeſſionis noſtre ⁊ obijciet no/ iſta ⁊ cõdemnabũt eã qꝛ pniam egerunt tsdalp bis in faciè oĩia que fecimꝰ.in qua dieꝛ in in pᷣdicatõe JYone.⁊ ecce płq;ᷓ Jonas hic ſhnck quo loco peccauimꝰ. Et qͥd facere debui/ Quitũ extra ſe vicʒ tot? mũdi creaturas nten mus.⁊ dicet Equiſſime iudex iudica hũc vt ſupꝛa.Sextũ intra ſe.ſ.ↄſcientiã ꝓpꝛiã rtechll meũ eſſe ꝑ culpã qͥ tuus noluit eſſe ꝑ gra Apoc. xx. Vidi inqͥt moꝛtuos magnos? fulpery tiam.tuus ꝑ naturã. me ꝑ maliciã. tuus puſil.ſtan.añ thꝛonũ ⁊ libꝛi aꝑti ſũt.ſ.cõ⸗ NtergoN ob paſſione.me ob ſuaſionẽ.tibi inobe Fientian m glo. Ffnlllcatt ſũt moꝛtui ex gnicksr diens.mihi obediẽs,qui tecũ noluit ha/ his qᷓ ſcripta eranè in libꝛis ſᷣm oꝑa illoꝝ hennen bere vitã.iudica vt mecũ habeat gehẽnã Bern. Qigcqͥd nüc erubeſcimꝰcofiteri H ne Diet Hec ille. Quinto exempla ſcandaloſa totũ ꝓpꝛijs linguis coꝛã toto mũdo ꝓcla⸗ ſplpone ſic ⁊ qcunq; occaſiões ruine pcti erroꝝ vł mabimꝰ⁊ aꝑtis ↄſciẽtiaꝝ libꝛis ſingulis Datß dDamnatõis. VUn JYob. xxiiij. Ania vulne manifeſtabimꝰ. Diuia qpppe virtute fiet lboris ratoꝝ.ſ.ꝑ peccatũ clamabit ⁊ de inultuʒ ᷣm Tho.vt oia facta tã ſibi qᷓ; alijs oĩb⸗ dneCn abire ñ patitur. Itẽ Ecci.xij. De patre i/ ⁊ cogitata bona ⁊ mala innoteſcãt.vt di inpiau pio conqrunt᷑ filij qm ꝓpter illu ſũt in ob/ cit glo.ſuꝑ illud.j.Choꝝ.iiij. Qui ⁊ illu⸗ Pinun pꝛobꝛio.ideo Math. xviij. Ve illi ꝑ quẽ minabit abſcondita teneb:aꝝ. de h̊ lati irſzd ſcan. ⁊c. Sexto facinoꝛa clamãt. Nã alibi. Septimũ teſtẽ habebit pctõ infra lnun in ſcripturꝭ iueniũt᷑ qᷓttuoꝛ peccata clamã ſcy diuitias ⁊ tꝑalia poſſeſſa Abacuc. denge⸗ tia vindictaʒ vicʒ vox ſanguis Geñ. iij. h. Ve qui cõgregat auariciã ⁊c.qꝛ lapis ani vox ſodomoꝝ Geñ.xviij.vox oppᷣſſoꝛum de pariete clamabit.ſ.accuſando ipᷣm ⁊ li Fune paupeꝝ.⁊ vox mercedis detente laboꝛuʒ gnum qð inter iuncturas edificioꝝ eſt re N Behe Euii. uß Berñ. Veniet añ xpᷣi tri/ ſpõdebit.ſ.teſtimonia ꝑhibendo. Item ſbian bunal dura allegatio paupeꝝ clamoꝛ pu Jaco. v. Diuitie veſtre putrefacte ſunt et chrej pilloꝝ ⁊ viduaꝝ quoꝝ vixere ſtipẽdijs. veſtimenta veſtra a tineis comeſta auruũ * Septimo mũdꝰtotus Chꝛyß. Si q/ veſtrũ ⁊ argentũ erugi.⁊? erugo eoꝝ in te Mpi⸗ ris quis te accuſabit. dico ꝙ totꝰ mũdus ſtimoniũ vobis erit.ſ.digne damnatois ſterhe quia ſcribit᷑ Job.xx. Reuelabũt celi inig Quarto in iudicio fe eLpublles fülu tatẽ impij ⁊ terra conſurget aduerſus eũ tio vt manifeſtet᷑ iuſtum foꝛe tale iudiciũ anite Pꝛoinde Hugo de ſan.vict᷑.ait. In die il Sic xpᷣs dñs in finali iudicio vt declaret 4 6. la vltionis nibil habebit qð rndere poſ/ ſuam iuſticiã ⁊ iudicium rectũ feciſſe oſtẽ nch ſit hõ peccatoꝛ vbi celum ⁊ terra ſol ⁊ lu/ det ſue paſſiõis inſignia vicʒ crucem cla- arhe na ⁊ totus mud ſtabunt aduerſum nos uos ⁊c. Et vt repꝛobos iuſte damnatos Me in teſtimoniũ peccatoꝝ noſtꝝ. Hec ille eternalit᷑ oĩbo pateat xpꝛob abit illos in Uenhe AUCercio erit in iudicio teſtium ap/ faciẽ talib vᷣbis. vt Cbꝛvyſ. ſug Math. mprio pꝛobatio.nã vndiq; teſtes appꝛobabunt ait. O infelices ⁊ ꝑditi peccatoꝛes videte nſabſt malos peccatis ſuis demeruiſſe eternam charitatẽ ⁊ bonitatẽ meã erga vos. Ego ſade damnationt᷑. ſoꝛimũ teſtẽ peccatoꝛ habe inquit ꝓpter vos homo factus ſum. alli⸗ Cuilen bit ſupꝛa ſe.ſ.deuʒ q oĩa ſcit. Scõm iuxta gatus ⁊ deriſus. ceſus ⁊ crucifixus ſum. tummnt ſe ſcʒ angelũ cuſtodẽ Oꝛigen. VUnuſqͥᷣſq; vbi eſt tantaꝝ meaꝝ iniuriaꝝ fructꝰ Ego Pofage angeloꝝ in iudicio aderit ꝓducens illos dedi pᷣcium ſanguinis mei p redemptioe tGe q́bus pᷣfuit ſcʒ qͥ teſtimoniũ ꝑhibebit q̃̊t aniaꝝ veſtraꝝ vbi eſt ſeruitus veſtra ego aſins annis circa eũ laboꝛauit ad bonũ inſtigã ſuꝑ głiam meã vos habui cum eſſem de⸗/ is⸗ in do.ſed ille monita erꝰ ſpꝛeuit. Terciũ tei us apparens homo ? vilioꝛem me omni⸗ ,U ſtem habebit ante ſe ſcz ſctõꝝ vitã quã cõ bus rebus veſtris feciſtis quas amplius AtGta tempſit Sapᷣ. v. Stabüt iuſti in magna Dilexiſtis q; iuſticiam meꝗ fidem. Hec Kun ns 610 tinft nſa.16. Sic dei Quar ub ri. Vn an generatde iam egeruret Zonasbia idegenums ſclentüpni 1os maghon iagniſotlc iſütmorig fm oales in okn) ſo müc e lbꝛis iglis ppeyinmni biq alns dd noteſci rd i⸗Quitlu .deßla⸗ butpaoiift ſa Abaa. 176 0g, pis ndotömal licionek e dendo. Jien mincelner commeſt alnl ngotel e ſm zulappublas uinid do ytdecnt Nüͤ feulſe ⸗ zcucen ſe damnates abir Alosnn oſes, 9 NA wu l GCinus ſoſn niht; ridemptdoe zveſtrneo mncſandel nn ne ofii⸗ sunhl⸗ n MNe 7 Chꝛʒ6. O peccatoꝛes ſcelerati ⁊ ingrati eis. Venite benedicti patris mei ꝑcipite quid mali feci vobis.aut qͥd ꝓ ſalute ve/ regnum ⁊c̃. Math.xxv.Cõtẽplemurnã Ara facere debui quod nõ feci.videte ca⸗ q; quomodo xpᷣs placidam ⁊ amabilem put meuʒ ſplendidũ.ecce coꝛona qua fuit faciem ſuã conuertet ad electos.⁊ pꝛimo pfoꝛatum.videte faciẽ que tota fuit ſpu/ ad benedictã matrẽ dicet huiuſmodi ver tis deturpata ꝓ vobis.videte coꝛpus glo ba.licʒ in euangelio nõ ponant᷑ quia non rioſum qð flagellis totum fuit flagellatũ omia ſcripta ſunt. O veneranda ⁊ dile⸗ vid ete manus ⁊ pedes ac latus ꝑfoꝛata. cta genitrix tu me virgo in vtero ſuſcepi⸗ ecce claui ⁊ lancea.ecce ⁊ crucis lignum àᷣ ſti poꝛtaſti ⁊ virginitate tua dignum ha⸗ fui ꝓpter vos crucifixus ⁊ moꝛtuꝰ. Pate⸗ bitaculum pᷣbuiſti ⁊ ex te natum adoꝛa⸗ at ergo vobis ⁊ oibus creaturis quia di/ ſti.tu me tanqᷓ; in pauꝑtate natum ⁊ nuꝰ⸗ ni eſtis moꝛte eterng? damnatione ge? dum pannis inuoluiſti ⁊ tandẽ veſtiuiſti — ne. Dicit em̃ magr in.iiij. cuſni Chꝛyf. ꝙ cte pauiſti ⁊ triginta annis miſtraſti mi/ ibi poꝛtabit᷑ crux angeloꝛũ miniſterio.io hi neceſſaria.tu in oibus anguſtijs com/ Math. xxiiij. Tunc apparebit ſignuʒ ſi/ paſſa ⁊ collachꝛymãs mecum fuiſti.⁊ tã⸗ lij homiĩs in celo Aug. in ſermõe de paſſi dem in cruce moꝛienti aſtitiſti ⁊c. Bene- benne qui rea ataiſti odium ꝓ dilectio/ tu me eſurientem ⁊ ſitientem virgineo la one.Crux tunc apparebit vt cognoſcant impij cauſam iniqͥtatis ꝙ crucifixerũt do minũ maieſtatis. ⁊ eodẽ modo putatur a ere⸗ de alijs Entcalebe inſignijs pal/ ſionis chꝛiſti ſcʒ lancea clauis coꝛona ſpi/ nea ꝙ ab angelils illuc deferent. vt videt ex verbis ChꝛyFß. X Sed querit vtrum eadẽ numero crux materialis in q̃ᷓ chꝛiſtus pependit vel eadẽ lancea ⁊c. erit ibi.aut ſolum qðdam ſignum illius cru/ cis repᷣſentatiuũ. Reſpondet᷑ m Rich. ſuꝑ.iiij.di.xlviij.circa litterã.ꝙ eadeʒ nu/⸗ mero erit que poteſtate dei reſtaurabitur E B⸗ ſit electis maioꝛ honoꝛ ⁊ mate/⸗ ria laudandi chꝛiſtũ.repꝛobis aũt maioꝛ confuſio. Nec video inquit incõueniens ſi pꝛopter rõnes pꝛedictas ponatur ꝙ per Diuinam potentiã in ꝑpetuum conſerue/ tur. Hec Ricpar. tem ſi elementa ⁊ pla nete que tamẽ nõ fuerunt inſtrumẽta re/ dicta ergo ſit ania tua. benedictũ ſit coꝛ⸗ pus ſanctiſſimũ, benedicti ſint om̃es la⸗ oꝛes tui.En te tanqᷓ; reginã angeloꝝ et beatoꝛuʒ faciam in thꝛono meo conſede⸗ re ⁊ Gecum eternaliter regnare vt om̃es admirent᷑ tuam gloꝛiã.et om̃es di.amen Deinde dicet aplis et diſcipulis. Quo⸗ niam vos eſtis qui ꝑmanſiſtis mecuʒ in ꝑſecutionib. benediccti ſitis ergo in eter/ num amẽ Et poſtea. O vos ſancti mar/ tyres qui ꝓ meo amoꝛe moꝛtẽ paſſi eſtis benedicti ſitis in eternum. et oms ſancti di. amen. Item o vos ſancti confeſſoꝛes qui artiſſimam penitentiã egiſtis bene⸗ dicti ſitis in eternum. di.amen. Jtemo vos ſancte virgines qui illibatam caſti⸗ tatem tenuiſtis ꝓ amoꝛe meo. benedicti ſitis in eternum di.amen. Item o ſancti om̃es electi qui opera miſericoꝛdie exhi/⸗ buiſtis.eſuriui enim ſcʒ in mẽbꝛis ⁊ dedi demptionis noſtre eternaliter manebũt ſtis manduare.ſitiui et dediſtis bibere. bm ſubſtantiam claritate maioꝛi dotata benedicti ergo ſitis in eternum. reſponde ꝓpter gaudiũ ſanctoꝝ.multo magis crux bunt om̃es amen. O qᷓ; grata erit oĩibus Maie lancea ⁊ coꝛona eternalitet ᷣm ſub/ chꝛiſti benedictio. O quantũ triſtant᷑ re⸗/ ſtantiaʒ manebũt.licʒ nõ ſᷣm foꝛmã quia pꝛobi Scðo gů̊ xpᷣs repꝛobos male xpᷣo faciente clarioꝛes erunt ſole ᷑m Chꝛy dicet ꝑ turmas illoꝝ di.O ſuꝑbi.o luxu⸗ ſoſt. O ergo peccatoꝛ inardeſce in amoꝛẽ rioſi.⁊ ſic de ſingulis.diſcedite a me male paſſionis chꝛiſti ⁊ penitẽtiã age.quia ter dicti cũ luciꝑo ſuꝑbo et cũ aſmodeo luxu rbalis ĩminet tibi iudicij ſentetia. y rie diabolo. et ſic de alijs pctis cũ demoi CLCirca terciuʒ pᷣncipale myſteriũ ſeʒ de bus.maledicti inquã ſitis a deo pꝛe.ma ſententia ferenda conſideremꝰ quattuoꝛ ledicti a me dei filio. maledicti a ſpũſctõ. que tunc chꝛiſtus erit pᷣcipue facturus. Piꝛimo eniʒ iuſtos benedicet dicendo ab oibe creaturꝭ. ⁊ oẽs ſancti dicent ame maledicti ab oib ſctis ⁊ angeł.maledicti » SYS Eeff . Doſninica ſecũda elduentus Tunc lugendo ⁊ plangẽde dicent. Dñe hac dñica ſca aduẽt dñi legit euãgeliuꝝ Hl in noõne tue creature ſumꝰ. cur nos tã du/ hoc de Yoh. baptiſte interrogatõe facta N n re maledicꝭ. ⁊ rũdebit.Eſuriui ei ⁊ nõ de pꝑ ſuos diſcipłos a xp̃o ieſu Vrra ipe eet W diſts mãducare ſitiui ⁊c. Math.xxv. Itẽ vere xpᷣs vẽturad rtdeption: müdt 2 ſa naun dicent. Dñe ſaltẽ pmitte nos ꝓpete ma/ lutẽ hoim. ac ad iudiciu. Qò qdẽ licd aen⸗ nere.rñdebit. Nõ. ſed diſcedite a me lon/ hãnes nouerit tñ diſcipuli eiꝰ dubitabarx nd ge in tenebꝛas exterioꝛes Itẽ di. Dñe ſal Ideoq; vt ipᷣi diſcipuli ĩ fide xpᷣi ↄfirma rurr tem da nobis aliquẽ locũ ↄſolabile.rñde rent᷑ miſit ad ieſum diſcipulos.ſ. Johes re bit. Neqq; ſed diſcedire in ignẽ. O durũ exiſtens in vinculis.⁊ dñs ieſus coꝛaʒ il⸗/ ſragft verbũu. Itẽ dicẽt Dñe da vt ſaltẽ poſt ali lis fecit młta miracula. ac eiſdẽ dixit. Eũ mnſuts⸗ quot milia annoꝝ extinguat᷑ ignis nobiſ ces renũciate YJohᷣi q̃ audiſtꝭ ⁊ vidiſtis.⁊ erhdl Mñdebit. Nunq;.ſed ite in ignẽ eternum tande Johem m Hne ſctitatis foꝛe virũ ifcni Itez di. Dñe da nobis ſaltẽ aliquã ſocie cõmẽdauitet patz in ipo euãgelio qð h iendli Katem 2ſolabilẽ. rmdebit. Nõ ſed hoꝛren/ ſermõe.ij. Eur hyſtoꝛicu intellectũ bꝛeut thnſor diſſimi demones ſint ſocij veſtri quoꝝ vo ter ꝓſequeñ.in tres ꝑtes hᷣncipales ſũma ſlnenif luntatẽ in vita feciſtꝭ. Diſcedite gin ignẽ rie diuidituu. Mtakeam eternũ qui patus ẽ dtabolo ⁊ angelis eꝰ Pꝛimo em̃ mẽtionẽ facit de Johis in nalͤßt O gquãtus ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ terrogatiaen. nnmnei CTerxcio xpᷣs demones ⁊ repꝛobos ſimł Scðo de xpᷣi ieſu reſpõſione. ſumci in infernũ deijciet. vñ ſubdit Math.xxyv. Tercio de lohãnis a xpᷣo cõmẽdatõe. 6 AIbunt hi in ſuppliciũ eternũ Chꝛ. diẽ Pꝛimo itaq; euãgeliũ hoc ait. In illo tẽ⸗ W ſolus hic diſceſſus mille gehẽnas vin/ poꝛe Cuʒ audiſſet Johanes in vinculis os cet in amaritudine. O o o dei ſuſticia. O opa xpᷣi mittens duos de diſcipulis ſuis Adin peccatoꝛ ecce qͥd tibi finalit᷑ erit ſi nõ ege/ ait illi. Tu es qventures an aliũ expecta Ree ris pniam. O qᷓ; lamẽtabiliter tũc clama mus ⁊c. Cixca qð aliq̃ q̃rũt᷑. Pꝛio de tꝑe we bunt. Ve nobis quia nati ſumꝰ. ve nob. h̊ fuerit. Rñdetur ſ̃m Vinceñ. ĩ ſpeclo lad qꝗꝛ diabolo traditi ſumꝰ. ve quia nũqᷓ; de hyſto.lib.viij.c.xix.⁊ 2 coꝛ. Guilleri.in po ic igne liberamur. Quarto xps electos ĩ ſtilla ᷣma. q' hoc fuit anno xpi.xxxj.dũ in iEt celũ pꝑducer. His eĩ ꝑactis ↄuertet ſe xps cepit publicepᷣdicare et miracula facere. ton Dulcit᷑ ad electos di. O dilecti amici mei NHam in.xxx.anno baptiſatꝰeſt xp̃s a Yo ſion VYenlte bñdicti patris mei ꝑcipite Negnu hãne et eodẽ die anno reuoluto aquã cõ⸗ feogoet dgð vobis ꝑatum eſt ab oꝛigine mũdi.O uertit in vinũ vt dicit Comeſtoꝛ.Et in ſe ciunpo Dulce verbũ. O q; iocũdũ. ad hoc verbũ quẽti paſchate YJoehanes eſt incarcerat Sod⸗ aes elerl genna flectent gr̃as agen.⁊ di. ab Herode antipa ſᷣm Lyrã.ad inſtanti Pouiſe ⁊ caneñ. Benedictio claritas ⁊ ſapia ? am herodiadis adultere ꝓpter hoc quia Cumpen gr̃arũactio honoꝛ vᷣtus et foꝛtitudo tibi Johes arguebat ipſuʒ Herodẽ eo ꝙ ab wulos deo nio in ſecula ſeculoꝝ Amẽ?. ? ſic aſcẽ/ ſtulerat fratri ſuo Philippo vxoꝛẽ nomĩe fnicite dẽt in celũ. Ad qð nos ꝑducat xpᷣs ⁊c. berodiadẽ Marc.vj. Herodias ergo in ſonet rè Iiigdiabat᷑ YJobãni q: timebat ne Herodeſ cceececiy HSißica ſcòa aduentꝰ ſermo.j. iuxta ſcʒ ad p̃dicationẽ Johonis peniteret et eaam Lreun euãgeliũ applicãdo de oꝛdine iudicij ter/ marito ſuo redderet ꝓpterea pcurauit eiꝰ ſunti⸗ ribilis ⁊ flebillyee. iincarceratlonẽ ⁊ tade er moꝛtẽ. O qᷓ; m/ dteinde tet nũc ſũt qͥ ꝓpter veritatẽ annũciatã cõ ſinune „„ tna ſe ꝑſequũt iuſtos. Cũ ergo Johãnes inue Enn . ciate eſſet incarceratus ⁊ ex relatu diſcipulo⸗ glof “ — inee LE mm vel cuſtodũ carceris audiſſet mira muſn r unlaaucills euſdiſt cula qᷓ faciebat tunc xpᷣs.miſit Johãnes ſi⸗ ho UUleerba ſunt ſaluatoꝛis nri xiij.die decẽbꝛis ex diicipuł ſuis duos ad aun⸗ HHNMath. xj. 2 in euãgelio ho/ xpᷣm. quo cadit idus decembꝛis ⁊ feſtum * dlerno. A Scta romana ecclia in ſancte Qucie vginis. Scdo qritur. quare zVinclis hulis ſuis iü erpecta niode e i iſpec llen npo düͤls ls fuct⸗ ips daga ct Etinſe anernt, dinkantl hocquia togab⸗ inommie ergo 15 ht atam uitei? Enh, — 2 „ . . „ Johãnes ſic interrogauit chriſtũ. Rñde ſanatur.Primo qꝛ cecus efficit᷑. Sapᷣ.h. tur ſᷣm Chryſo. Rabanũ Hylariũ ?⁊ Ly Excecauit eos malicia eoꝝ. Nam certe ce ram ac doctoꝛes cões ꝙ Johãnes nõ int᷑ cus eſt qꝛ nõ videt ꝙ a diabolo trahit᷑ ad rogauit ex dubitatõe.qꝛ adhuc in vtero patibulũ infernale. Secũdo fit claudus a cognouit dñm ieſum eſſe chriſtũ quẽ etiã pᷣceptis dei ad vicia declinãdo.Tercio le paſſurũ ꝓ peccatis noſtris pᷣdixit mõſtrã pꝛoſus qꝛ octõ fetidus ⁊ a ciuitate ſupna do dicens. Ecce agnus dei qͥ tollit pecca ſecluſus.Quarto ſurdus ad audiendum ta mũdi.Nouit etiã ꝙ chriſtꝰ deſcenſurꝰ vᷣbũ dei.Quinto moꝛtuus qꝛ vita aĩe de eſſet ad lymbũ.quia nõ fuit minus illu us eſt a q̃ ſeꝑariꝑ petm̃ moꝛs peſſima eſt minatus ceteris ꝓphetis veteris teſtamẽ Eʒe.xviij. Ania q peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑ ti hoc pᷣdicentibo.Sed chriſtũ interrogꝭ Sexto fit pauꝑrimus qꝛ oĩia ſua bona ⁊ uit ſic dicẽs. Tu es qmẽtures ⁊c. Prio ꝓ merita acſe ꝑdit. Septimo fit ſcãdaliʒa pꝓter diſcipuloꝝ ſuoꝛũ dubitgtõem qui ð tus.qꝛↄ iuſticiã et iudiciũ dei murmurat chriſto heſitabãt. Quos licʒ inſtruerʒ tñ O ergo petõꝛ moꝛtue et miſerrime exur⸗/ „ plene nõ potuit erroꝛẽ eoꝛũ extirpare.pꝛo ge ꝑ penitẽtiã ⁊c ¶Tercio in euãgelio io delrtatis mee. pterea miſit duos ex illis ad xpᷣm vt audi ta eius pᷣdicatõe et viſis miraculis crede⸗ rent in eũ. Scðo etiã interrogauit pꝛopt᷑ ſuam cõſolatõem ex admiratoe ⁊ amoꝛe. B Pꝛo quo nota ꝓꝙ tripliciter poteſt Peioue fieri qſtio. Ram qdã eſt q̃ſtio du⸗ itatõis vt vtrũ Salomon ſit ſaluatus vel dãnatus.Alia aũt eſt q̃ſtio admirati onis vt quõ chriſtus ẽ de vᷣgine natus et ꝓ nobis tanta paſſus. Et alia ẽ q̃ſtio di⸗/ lectionis vt cum ex amoꝛis feruoꝛe dicit aliqͥs. Bone ieſu nonne tu es duectꝰ meꝰ ⁊c̃.Et ſic iohãnes q̃ſiuit nõ dubitando ſʒ ex amoꝛe ⁊ admiratõe tãte pietatis chri⸗ ſti ꝙ vicz vellet in ꝓpria ꝑſona deſcende/ re ad patres in lymbo detẽtos qͥbus gau dium volebat annũciare.Et ſic patet Scðo in euãgelio ſubdit᷑ chriſti reſpon ſio quã fecit facto. Nam vt dicit᷑ Lu.vij. Cum veniſſent illi ad ieſum in ipᷣa hoꝛa multos curauit.Et tũc dixit eis.Eunteſ renũciate iohãni que audiſtis.ſ.in pᷣdica tione.⁊ vidiſtis.ſ.in miraculoꝝ opere.qꝛ ecce ceci vident claudi ãbulãt.lepꝛoſi mũ dantur. ſurdi audiũt: moꝛtui reſurgunt. Nam tũc paulo ante ſuſcitauerat fiuliũ vi due in poꝛta ciuitatis Naym vt hẽ Lu. vij.pauꝑes euãgelisantur. i.ꝑ euangeliũ inſtruunt᷑ ⁊ ↄuertũtur. Dicit pauꝑes.qꝛ plus frequentãt ſᷣmones qᷓ; diuites.⁊ be atus qͥ nõ fuerit ſcandaliʒat- in me. Goꝛ. aduentu xpᷣi ad iudiciũ terribile. hãnes a xpᷣo cõmendat᷑ ⁊ pᷣmo de ↄſtan⸗ tia di. Quid exiſtis videre in deſertũ.ſcʒ vbi Johhes baptiʒat.arũdinẽ ven to agi⸗ tatam. Interrogatiue loqͥ᷑ ꝑ negatõeʒ in telligendo.q.d.nõ ſʒ eſt conſtãs.qꝛ nec tii moꝛe nec amoꝛe declinat a vᷣitate. Secun do Mẽdat de auſtera pnia.qꝛ nõ veſtit mollib:.Ecce inqͥt qui mollib veſtiunt᷑ ĩ domibus regũ ſunt.ſ.vt cum ipᷣis vtant᷑ delicijs. ſʒ Yohes in deſerto manſit. Ter cio de clariſſima ꝓphetia.qꝛ dicit eũ pluſ qᷓ; ꝓham.eoꝙ adhuc in vtero pdſitꝰ pꝛo Pbkranir xpᷣm agnoſcẽdo:quo Jnull⸗ni⸗ fecit. Quarto de angelica vita mũda di. Hic eſt em̃ de quo ſcriptũ eſt Malach.⸗ Ecce mitto angelũ meũ.i.iohem pᷣcurſo rem qͥ pᷣꝑabit pꝛedicãdo ⁊c Quã uis autẽ Johes fuerit tam ſctiſſimus tñ a pctõꝛibus eſt vinculatꝰ vt dicit euange liũ.Suo mõ rpᷣianus ꝑ demões tòt vin/⸗ culis eſt ligatus in carcerẽ infernalẽ quot habʒ peccata moꝛtalia.q̃ vt ðꝛ.ij.ſniaruʒ di.xlij.obligãt ad gehennã. Cõtra q̊s in pᷣaccepto themate mãdat chriſtꝰ pᷣdicato rib ad noſtꝝ ꝓpoſitũ loq̃ndo. Renũciate inqͥt. ſ.o vos pdicatoꝛes Johi.i.xpᷣiano qͥ tenet᷑ in vincuł diaboli.Renũciate inqᷓ qᷓ audiſtis ⁊ vidiſtis.ſ.ĩ ſacra ſcriptura ðᷣ Gin ca riſſimi volo vobis renũciare i pᷣdicatõne hodierna ꝓſeqndo oꝛdinẽ iudicij finalis id ẽ cum viderit me pati nõ cadet a fide ea q audiui ⁊ vidi legẽdo in ſcotura. Int( C Spüaliter in his verbis chriſti notant᷑ſeptẽ ꝑicula q̃ icur rit homo ꝑ peccatũ a qͥbus nõ niſi ꝑ xpᷣm que hoc pᷣcipue vidi ꝙ xpᷣs Math.xxiij. dicit ſic. Tũc apparebit ſignũ filij bomis in celo. ⁊ tũc plagẽt oẽs triby terre. SBo „ poteſt eſſe thema ꝓ hoc ſermone de iudi/ cio ꝑ ſe pᷣdicãdo. In qͥbus vᷣbis xpᷣi nota Dominica ſecũda aduen inuenerit.ꝙ ſi aliqui diutius deberẽt pur gari acerbius illos afiliget vt ex acerbita tur ſiebilis ⁊ hoirend planct' ac ve pditt te pene ſuppleatur longeuitas tpis. Itez eonis future qꝗᷓ incurrent peccatoꝛes in iu/ dicio Licʒ aut in pᷣcedenti dnica młta de iudicio ſcripſerimꝰ. tñ vt habeamꝰ vnuʒ ſermonẽ ſůmariũ ⁊ cõpendioſum de iudi cio ⁊ eiꝰtota ſerie. Hic q̃ſi pᷣdicta epilogã do ꝓſequamur ⁊ ea q reſtant. Pꝛo q̊ no tandũ ꝙ peccatoꝛes in iudicio plangere? malos cõocremabit ⁊ affliget cũ maximis doloꝛibus. vt dicit Aug. Et iſte ignis du rabit cruciãdo repꝛohos in coꝛpoꝛe ⁊ ani ma vſq;quo iudiciũ fiet ꝑfectuʒ.⁊ poſtea ad infernum cũ repꝛobis⁊ fetulentis mũ di reliquijs diuiſa luce ab eo ſcʒ igne de⸗ ſcendet ad infernũ. Juxta illud ps.xxviij. ve clamare habebũt vndiq; ſi ↄſideremꝰ Vox dni intercidetis flamma ignis.vbi oꝛdinè iudicij illius que ad triplicia my/ Dicit Baſilius. Ogs ita recidet flammã ſteria ꝓſequenda. l DPuꝛimũ myſteriũ de terribilib iudiciũ Scedentitihb. Secundũ de terribilibus iudiciũ con comitantibu. M Terxrciũ de terribilibo lamẽtis iudiciuʒ ſubſequentib. De iſt; bnᷣ poſſumꝰ dicere illud Apoc. viij. Ele ve ve habitatibo in terra. ve ante iudicium.ve in iudicio vel infra iudium ve poſt iudiciũ.Et vt hec ſerioſius ac cla rius ꝓſequamur ꝓpter ſimplicioꝛes nota bim duodeciʒ amaros planctꝰz ve.que habebunt tũc peccatoꝛes qͥ nolunt nunc conuerti. cex ardoꝛe terribilis ignis in mũdi confla gratione.vñ pᷣs. Ignis ante ipᷣm pᷣcedet 2 inflã mabit in circũitu inimicos eiꝰ Itẽ Malach.iiij. Ecce dies veniet ſuccẽſa q̃ſi caminꝰ⁊ erunt omes ſuꝑbi ⁊ omes faciẽ tes iniquitatẽ ſtipula ⁊ inflãmabit eos. Querit᷑ hic queſtio quomõ ⁊ quã⸗ do erit iſte ignis exurens totũ mũdũ.Ad hoc reſpõdet᷑ ſᷣm Richar.ſuꝑ.iiij.di.xlvij. cõcoꝛ. Tho. Aureo.Francilſ.maro. ⁊ alij Docxt.cõiter. Ignis conflagratcois pᷣcedet aduentũ iudicis qui vᷣtute diuina ꝓduce tur deſcendẽs in tanta altitudine quãta fuit altitudo diluuij vicʒ. xv. cubitis ſuꝑ omes montes Beñ. vij. Et lſte ignis om niũ hoĩm coꝛꝑa ⁊ anialia ⁊ oĩia mixta in/ cinerabit.⁊ tunc omia elemẽta purgabit. ij. Pet.vlt᷑. Celi ardẽtes ſoluent᷑ elemẽta ignis ardoꝛe thabeſcent. nouos vero ce/ los ⁊ nouam terrã expectamꝰ. Hec ibi. Iteʒ ignis iſte anteqᷓ; xpᷣs adueniat pur gabit bonos ſi aliquid purgabile in eis Pꝛimꝰ planctꝰ ⁊ ve cõſurget ignis vt electis lucèat ſcʒ in elemẽtoꝝ in⸗ nouatione ? repꝛobos exurat.ſ.in infer no eternaliter ſimul cuʒ igne gehenne ᷣm Richar. vbi ſup. O ergo quatus ibi erit peccatoꝛũ hoim planctus.quotiens inge minabunt ve ⁊ ve in tantis ignibus. Sed quãdo initiũ cõburendi mun dũ habebit iſte ignis. Ad hoc dicendum cõius ſᷣm doct᷑.ꝙ poſt moꝛtẽ antixpᷣi om nipotens deus oabit penitendi ſpacium xlv.dieruʒ illis qui fidẽ xpᷣi negauerãt in ꝑſecutioe antixpᷣi.ſicut ꝓbat magr in hy⸗ ſtoꝛia ſcołin vltima viſione Dan. xij.ca. Et in iſto temꝑe omes iudei cõuertent᷑ qͥ tunc erunt ⁊ ꝑ Belyam ac Enoch antea nõ fuerint conuerſi.mali aũt qͥ nõ credẽt mũdũ conſũmari ſtatim edent bibent et nuptias celebꝛare nõ deſiſtent. Cuq; di⸗ xerint pax ⁊ ſecuritas repentinꝰ eis ſuꝑue niet interitus.vt dicit᷑.j. Thef.v.quia cũ nõ putarent erit poſt hunc ſtatũ ſtatus ſi gnoꝛum maniteſtoꝝ futuri iudicij. pꝛeci⸗ pue autem.xv.ſignoꝝ ſᷣm Hiero.de qui bus patuit ſar.ij.huius volumis H. Et poſt hoc ſequuur purgatio mũdi ꝑ igneʒ conflagratois.de quo igne plura alibi. Sed di.nunqͥd ignis iſte aliquã moleſti⸗ am infert ſanctis in coꝛpoꝛe ſuꝑ terrã re⸗ ſurgentibꝛ. Reſpondet᷑ ꝙ vt dicit Augꝰ. xx.de ciuit᷑.dei.⁊ cõlter docto.ꝙ licʒ omes etiam ſancti in iſto igne reſurgant.tamẽ quia impaſſibiles ⁊ imoꝛtales reſurgent nullo mõ ledent᷑.⁊ ſtatim rapient᷑ obuiaʒ chꝛiſto in aera ſupꝛa iſtum ignẽ. O go qᷓ; bene erit iuſtis ꝑ omia. malis autẽ ve quia ad ignem adignẽ. Scõðs planctꝰ 7 ve conſurget peccato:iby ex beatoꝶ an/ — gouͤn (etofne frOlai dezpel enge arennt! De Ccum Pochi Erdt erenth auttude belonci pahince fumnclan aloſe cean Pgals⸗ lsauren balense u ltas Kunca Gitgle aß⸗ pe r on foluer Cbuse Gencop tnsibih s planc felurert, Pnbpion ſkürgene ſterun. incoen ilſtine nckknec Uln.8 ltenten Munde Mincan üſenpt heri s eberitour exacerbitz pis Jrez imanms eignis du pore ani 34 poſtes lentismü zige den s yii⸗ gnis. vbil Pfummi nitopn⸗ in inlr, ennetn bient nolnge 1s. dümun agrnbat⸗ uertent nochanten aͤröaecet ntbibent et Cic dil nPes aele. f.vguac tüfans diei, el ero. degel nis H.E ĩ nag urad, noli otmin!, rug- ſeiegent gkobuunz⸗ s autee plan or aul geloꝛũ tubali voce qua chꝛiſtus iudex fa⸗ ciet omes ad iudicium citare.quia iudex in quacuq; cauſa debet citare reuʒ. extra de appella. c. ptinus. Sic chꝛiſtus faciet p angelos citare om̃es ꝑemptoꝛie vt cõ/ pareant ſine dilatione.diceñ.ſᷣm Hiero. ſuꝑ Math. Surgite moꝛtui vẽite ad iu/ dicium. Que quidem vox imꝑatiue erit Hiᷣ chꝛiſti. ſed executiue erit archãgeloꝛũ Et dicik tuba ᷣm apłm.j.Choꝝ.xv. Ca net em̃ tuba ⁊? moꝛtui reſurgent. quia ſi⸗ cut tuba bellica ppant? animat ſuos a bellandũ ⁊ terrere habet adgerſarios. vt patzʒ in trompeta.ſic vox illa archangelo rum clamantiũ foꝛtiter ſenſuali ſono arti culato foꝛmato mediante aliqua ſenſibi li creatura.ᷣm Richar. Erit vtiq; ſuis.i. angelis ⁊ beatis iocũda ⁊ victoꝛioſa.ma lis autem tanqᷓ; hoſtibo dei ⁊ angeloꝝ de bellandis ⁊ moꝛte eterna in coꝛpoꝛe ⁊ ani ma trucidãdis erit ſũme terribilis adeo ꝓꝙ vt dicit Hiero. Quotiens inquit dieʒ ilum conſidero toto coꝛpoꝛe contremiſco Si talis ſanctus ſic cõtremiſcebat qͥd de beret facere peccatoꝛ. O quantꝰ ꝓtunc erit planctus ⁊ ve. Cogitare potes a ſimi li. ſi vicʒ eſſes in aliquo bello quo foꝛtiter crompetis ſonantib coꝛruiſſent gladio vulnerata multa milia hoim. qui ſub pe/ dibus calcantiũ bellatoꝝ vlulat ⁊ ve plã gendo vſq; ad celum vociferant. quan/ tus ibi hoꝛroꝛ. Sic in ꝓpoſito. Terci⸗ us planctus ⁊ ve conſurget ex coꝛpoꝛali reſurrectione quia mox om̃es homies a pincipio mũdi vſq; in finẽ quotq̊t fuerũt reſurgent in eiſdem coꝛꝑibus ſuis quib⸗ vixerunt.⁊ ſic eis cruciatus duplerx erit.ſ. in coꝛpoꝛe ſimul ⁊ in ania quib peccaue/ runt, ergo ve ⁊ ve. B O peccatoꝛ vidiſti ne aliquẽ ignitis ferreis foꝛpicib- in carne carpi vel lacerari quãto planctu vlulat. Silr etiã cum quis igne aſſatur ſic erit ⁊ tibi in inferno vbi in hoc eodem coꝛpoꝛe quo nunc viuis vrereris in eter⸗ num JYudith vlt᷑. Oipotens dominꝰ in die ludicij viſitabit eos dabit ignẽ ⁊ ver⸗ mẽ in carnes eoꝛum vt vrantur ⁊ ſentiãt in ſempitetnü. Legitur exempluz in vi/ taſpatrũ. ꝙ quidã patruʒ dum tecaretur M digitum igni applicabat.⁊ cum nõ poſſz . ardoꝛem ſuſtinere di. Quid ergo facturꝰ es in ardoꝛibus ſempiternis.⁊ ſic tẽtati⸗ onem vicit. De iſta reſurrectione futura alibi ꝓſequemur. Quartus planctus ⁊ ve conſurget ex demonum conſociatio⸗ ne ac electoꝛũ ſep aratiõe Math. xiij. In conſũmatione ſeculi exibunt angeli ⁊ ſe⸗ parabunt malos de medio iuſtoꝛũ ⁊ mit tent eos in ignem. ⁊ iterum. Colligite pᷣ⸗ mum ʒyʒania id eſt malos ⁊ alligate ea ĩ faſciculos ad comburendũ. Nã ſᷣm GBꝛe⸗ go. hoc eſt.ꝙ vnuſquiſq; peccatoꝛuʒ in ſo cietatem ſibi conſiliuʒ deputetur ſub Ppn/ cipe ſuoꝛum demonũ. O tu peccatoꝛ nõ⸗ ne nunc hoꝛreres ſi eſſes obſeſſus coꝛpo⸗ raliter a demone.cur ergo non hoꝛres in futuro ab eo poſſideri ꝑpetuo. Et quoni am demones ſunt multum hoꝛribiles et crudeles. Magnus ergo tunc erit plan/ ctus ho minũ quando ſuperbi tradentux in caſoꝛtiũ luciferi. auari in conſoꝛtium mãmonis ⁊c.⁊ ſic turmatim ⁊ confuſibi liter comꝑebunt in iudicio. De hoc pꝛio pꝛactica contemplationis. vide ſupꝛa ſer mone.iij. LC. Quintus planctus ? ve conſurget ex enoꝛmiu m exceſſuum erube ſcentia ⁊ euidenti confuſione.quia vt ait Auguſt.ij. de ciuit᷑.deuc. xiiij. In vlteimo iudicio diuina virtute fiet vt cuilibet ope ra ſua bona vel mala cuncta vno mentis intuitu mira celeritate cernantur. Sed quare hoc vult deus cum ex hoc ſanctis qui aliquando peccauerunt vide atur aliqua erubeſcentia fieri coꝛam toto mũdo. Reſpondetur ſm Richar. in. üij. di.xliij. ꝙ noticia peccatoꝛum que fecerũt electi nõ geberabit eis penam nec igno⸗ miniam vel confuſionem.quin potius ce det ad eoꝛum gloꝛiam. eo ꝙ per peniten⸗ tiam reſurrexerunt ⁊ de qꝗſabolo triũpha uerunt.ſicut exempligratia. In eccleſia le gitur peccatum Dauid ⁊ Magdalene ? nõ eſt ad eoꝛum confuſionem ſed gloꝛiaʒ eo ꝙ penituerunt.A ſimui Samſoni ꝙ li gatus fuerit ⁊ captus traditus philiſte/ is.qui tamen rupit vincula ⁊ in maxilla alini pſtrauit mille viros.ẽ potiad gliaʒ qᷓ; ad cõfuſionẽ. ſie venilib ertiiltin terga * 4 cat hoſtes ad głiam cedit fuga vel caſus. cum ↄtra te conſciẽtia ꝓpꝛia loquet᷑. ſcri ſic etiã in poſite. Malis aut à nõ reſur/ ptura fatebitur. accuſabunt te elementa. gunt ↄfullo eſt. Dꝛoptea ſm Rich. ibidẽ inſuꝑ angeli ⁊ demones. armabit᷑ cõtra Der. de vult hmoi noticiã pctõꝝ oĩm ſin te omis creatura. crux xpᷣi cõtra teoꝛabit gulis iuſtis ⁊ repꝛobis fieri.vt boni ex co xpᷣs ꝑ vulnera ſua ↄtra te allegabit, quid . gnitòe remiſſionis talii⁊ indulgẽtie am reſpondebis. Muta fient labia doloſa. plius ↄſolent᷑ 2 diuia miſcõia collaudet᷑. Ve ergo tibi ꝑ omia. Octauus plan⸗ Mall aũt exilla mãifeſtatõe ampliꝰcru/ ctus ⁊ ve ↄſurget ex honoꝛificatõe electo cient 2 ↄfundan᷑ ac iuſticia diuia in bo/ rum ⁊ benedictõe. Vnde Aug. in ſer. de noꝝ remuneratõe ⁊ maloꝝ punitõe oib Muentu dñni dicit. In ulo magno metue oq; iudicio ſtabum peccatoꝛes nudi.cõ manifeſte appareat. qꝛ oib m merita et doc; iudicio ſtabume eta demerita tribuit. O g̊ quant planct ibi fuſi.contriſtxi.miſeri.cum metu lanatc erit pctõꝛi tanqᷓ; in mediaſtro poſito furi tes.cum ruboꝛe ⁊ in anguſtia gemẽtes il⸗ coꝛà oibꝰ alligado furtũ collo. Sextꝰ lud Sap̃. v. Ecce hi ſunt quos habuim* 7 plãctꝰ⁊ ve ex foꝛmid abili xpᷣi facieꝛ eful aliquãdo in deriſum. Nos inſenſati vitã goꝛe. Nã Bꝛeg. xxxij.li. moꝛał. dicit. Xpᷣs illoꝝ extimabaminſaniã. ecce inter ſanꝰ⸗ in iudicio tranqᷣllus ⁊ benignꝰ iuſtꝭ.⁊ ira ctos eſt ſoꝛs illoꝝ.⁊ verecundañ.di. Vle tus apparebit ac terribilis iniuſtꝭ. Item nobis quia pars noſtra inter demones ẽ lib. xvij.dicit. Quis ferre poterit faciẽ iu/ ve quia illi in honoꝛe ⁊ gloꝛioſo coꝛpoꝛ. dicis.qͥs eiꝰ iram toleret.cui vna mitis nos aute nudi ſumus ⁊ ſine om̃i honoꝛe vox quã in paſſione ſua edidit ꝑſecudꝛii in coꝛpali turpitudine.venobis ⁊ confu⸗ bus di. Ego ſum. armatos illos ptinus ſio quia nos ſumus in terra. illi ſug nos in rerraʒz ſtrauit. Hec ibi. Vn Hiero. in calcan.in aere. ve nobis ⁊ verecundia l epka diekr. WMallent repꝛobi ⁊ dãnandi ĩ illi ſunt a dextris ⁊ benedicunt᷑nos a ſini tate ſponte perſiſtere dũmõ ſtris ⁊ in ira dei.ibuntilli cuʒ angelis ad nõ deberẽt denuo in iudicio apparere. celeſtem gliam. nos deijcimur in infernũ ali eterna pen — mũdũ iudicare in glioſa foꝛma humana ↄſequẽter nonus planct/ ⁊ ve ↄſurgetp cum cicatricũ oſtẽſtone. Rñdet᷑ ᷣm Cho. tũc ex iniquoꝝ maledictõe. vt em̃ Bern. in. iiij.dixlviij:alioſq; docf. recolligendo. ſup ps. Qui habitat dict. In iudicio bꝓ/ bꝛeuiter ꝙ Pꝛimo vt oſtẽdat᷑ toti mũdo us benedicti vocantad regnum q́; male ꝙ xpᷣs hʒ ſuꝑ oẽs holes poteſtatẽ ⁊ dñiũ dicti deijciant᷑ in infernumvt acrius do⸗ duplicit ſcʒ rõne creatõis.qꝛ ipᷣe fecit nos leant videntes qͥd amiſerũt. ⁊ iuſti vide⸗ ſm qð dei filiꝰ.⁊ rõne redemptiõis.quia bunt ⁊ letabunt᷑ conſiderañ. qͥd euaſerüt ipe lauit nos a peccatis in ſan.⁊c. Apoc. Hec Berñ. Cõtemplemur ergo quomõ j. Ergo vt diuitas eius mõſtret in foꝛma xps repꝛobos ꝑ ſuas turmas maledicet gloꝛioſa apparebit. Et vt vem humani talia verba dicendo. O vos om̃es pecca tas in qua paſſus fuit oſtedat᷑ cicatrices to:es videte quia ege deus factus ſuʒ ho in eo maniteſte videbunt᷑. Scðo vt ꝑ hec mo vebis ⁊ ſanguine meo redemi vos ↄſequẽter oſtẽdꝗt ꝙ ipe eſſe meruit a deo moꝛiendo in cruce. ecce vulneꝝ in mani⸗ oſtitutus iudex vᷣiuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ. ideo bus ſigna ⁊ pedib ac latere.ecce crux. ec⸗ — q́ʒ ſua ſententia habet autoꝛitatẽ. alioqͥn ce coꝛona ſpinea. ⁊ ſic de alij?. Sed vos ſm iura.extra de ↄſue.Cũ ad noſtrã.ſen ingrati maluiſtis ſeruire diabolo in pec/ tentia a nõ ſuo iudice lata nullam obtine catis. ⁊ quia ſcriptuʒ eſt. Maledicti qui ret firmitatẽ. Tercio ꝓpter maloꝝ expꝛo declinant a mandatis dei. ergo ſitis maꝭ⸗ bꝛationẽ oſtendeñ. crucẽ ⁊ ſigna. de q̊ pꝛa ledictia deo patre ⁊ a me er filio.⁊ a ſpi ctice vide ſer.iiij. Vl. in fine. Septimꝰ rituſancto.⁊ a ſanctis angelis ⁊ beatꝭ oĩ⸗ planctus ⁊ ve conſurget ex grauiſſima et bus. maledicti ſitis cum diabolo ⁊ ange generall oim ↄtra peccatoꝛes inclamati lis eius,⁊ dicẽt omes ſancti amẽ. O vos. ſgolnn Ned tl Aaniin 10ws Coloan citai⸗ chlu Nbobi⸗ licuni⸗ gulndlen tonser Dar ſentene⸗ ſacſtean guipame Uida⸗ Aſoneg Wiinoln ſghabita 1Weconſl lcucan Nbunte alugede Kſecs Küßs de Hoſtin fugan moD. Gariſon hiſeinca Udvape gulaſinen bnnt ie lor „Jul⸗ Phänece Pena lnuses, lusien fig lan ntus Aies deeento loguet n ttecleneng. nudil crt Smmatedabie llegsbirgid labiadeloſ. Mennusglunf fentöe deed⸗ Zug le de nugnomeni arceiotn ſon undai d ter demonts⸗ toſo copoe eofmi onoe obis ? 0onfu 1, Aiſugnos erupdic mntnosſinn gangela Grininferni egſirpetH. ten Berf, n udco um Smae tacnus do⸗ iuſtivice deuaſenit goqvomo⸗ mnalecicet ſes gea ns lijho lemivos mani⸗ u. c ed S din pec⸗ gien ut. ſtis man beaß, 0i⸗ 07 ne gula dicent amẽ. Quãtus ꝑ ſingłos pec catoꝛis erit planctus quis explicabit. ſuꝑbi maledicti ſitis in ꝑpetuũ cum luci⸗ pero quẽ in ſuꝑbia imitati fuiſtꝭ. O vos auari ſitis maledicti cuʒ diabolo mãmo⸗ na.O vos luxurioſi maledicti ſitis cũ di⸗ abolo aſmodeo. Oevos iracundi maledi cti ſitꝭ cũ ſathan O vos guloſi mal.cũ be elʒebub. O vos inuidi maledicamĩ cum diabolo leuiathan.O vos accidiofſi ma⸗ ledicamĩ cum beelphegoꝛ.⁊ beati ad ſin⸗ BDecimus conſurget ex irreuocabili? ſententie ꝓlatione dum xpᷣs iudex di. Di ſcedite a me maledicti in igſkem eternum V fin er dꝛ. T ſcʒ nũc in ſpe et tandẽ in re.et in iudicio fi nali beat in anĩa erit et coꝛꝑe qͥᷣ nõ fuerit qui patus eſt diabolo ⁊c̃. Math.xxv. AIligecimꝰex loci hoꝛribilis gehẽne ĩ/ duſione qui eſt locus ſumme fetulentus vbi nullus oꝛdo ſed ſempiternus hoꝛroꝛ inhabitat Job. x. Duodecimꝰ planctꝰ ⁊ ve conſurget ex maloꝝ omniũ indicibi li cruciatiõe ſine fine. VUnde Job.xx. Ar tabunt᷑ et eſtuabunt᷑ et om̃is doloꝛ irru/ . ,„ et ſuꝑ eos.et Math. xiij. IYbi erit fletus et ſtridoꝛ dentium. Hec pꝛactice habes ſer.iiij. y. F. Rogemꝰ ̊ dñm ⁊ c. flagratõis deuotus. WVlerba ſunt ſaluatoꝛis xpᷣi dñi ieſu in euangelio hodi⸗ ern o Mat. x.· RK. Scimus qᷣppe chariſſimi ex fidei veritate xpᷣm dñm ve/⸗ niſſe in carnẽ ex vᷣgine et ꝓ nobis paſſum in qua paſſione oẽs ſcandaliʒati ſũt. Et quia ſine fide iĩpoſſibile ẽ placere deo He bꝛeo.xj.qꝛ ꝑ ſolã fidem xpᷣi hẽ btitudo ce⸗ leſtis.iõ xpᷣs dicit. Btũs qͥ nõ fu.ſcã.ptʒ . In illo tge. Cũ audiſſet (in euãgelio Johãnes in vinculis oꝑa xpᷣi.mittẽs du os pe diſcipulis ſuis.ait illi. Tu es qͥven turus es.an alium expectamꝰ. Et reſpon dens ieſus ait illis. Eũtes renũciate Jo hãni que audiſtis et vidiſt.ceci vident claudi ambulãt.lepzoſi müdãt᷑ ſurdi au⸗ He eadẽ dñica ſermo. ij. ſcʒ de ſequẽti poſt iudiciũ innouatõe mũdiꝑ ignẽ con diũt. moꝛtui reſurgũt. pauꝑes euãgelizi tur.et btũs qͥ nõ fuerit ſcãdaliʒatꝰ in me. Illis aũt ab euntib cepit ieſus dicere ad turbas ð Johe. Quid exijſtis in deſerrũ videre arundinẽ vento agitatã. ſʒ qͥd exij ſtis videre hoĩem molliveſtitn Lece d mollib veſtiunt᷑ in domib regũ ſunt.ſed qͥd exijſtis videre ꝓphetã.etiã dico vobis plus qᷓ; ꝓphetã. Hic eſt em de q̊ ſcriptũ ẽ Ecce ego mitto angelũ meũ añ faciẽ tuã q p̃pabit viaʒ tuã añ te. Hec Math. xj. Bitüs q nõ fuerit ⁊c̃. Om in iſtis ver⸗ bis btitudo a xpᷣo ieſu ꝓmittit᷑ fidelibꝛ in xpᷣo vſq; in finẽ ꝑſeueratibo cũ ðꝛ. Beatꝰ ſcãdaliʒat in me inqͥt ſcʒ xpo. Ad cuius gaudiũ btitudinis ampliandũ xp̃s dñns innouabit et pulchꝛificabit celũ et terraʒ ac mũdũ pꝰ iudiciũ finale Ideoq; deiſta mũdi innouatõe tria myſteria notemus in hc ſermoane ꝛimũ de innouatõis mũdi cauſa. cõm de purgatõe mũdi puia. Terciũ de finali ſtatõe mũdi ꝑpetua⸗ Circa pᷣmũ myſteriũ de cauſa ↄſiderãdũ eſt.qᷓre oĩpotens deꝰvult mũdũ totũ ino uare pulchꝛioꝛẽ foꝛmaʒ ſibi pᷣbendo.nec vult ꝙ ĩ moderno ſtatu ꝑmaneat ꝑpetuo Ad hoc doctoꝛes theologi reſpendendo plures rõnes ponunt.quarũ pᷣcipuas re⸗ b · noõ fuerit ſcandaliʒat/ in me colligo m Tho. Richar. ac Aureo. ꝓpſe⸗ quendo.necnõ alios cõiter. ſuper. iiij. di. xlviij. Nimiꝝ omis xpᷣianus hoc firma fi de credere debet quia hoc oimode certuʒz eſt ex ſcripturis tam veteris et qᷓ; noui te⸗ ſtamenti.licʒ phi tanq; pagani aliter hic Dixerint. Sʒ tu xpᷣicola audi pꝛimo ſcri⸗ pturã ſcʒ ꝓpheticã Eſa.lxv.vbi dicit dNñs Ecce ego creo celos nouos et terrã nouã. nõ m ſubſtantiã ſʒ ſᷣm claritatis foꝛmaʒ et nõ erunt in memoꝛia ꝰoꝛa.i:nõ repu tabuntur.ſʒ gaudebitis et exultabitis v“ q; in ſempiternũ. Scðo hoc idem etiam atteſtatur kipturacnangeliea di: Celuz et terra tranſibunt.vt ſupꝛa dictũ eſt. Et tercio ſcriptura apoſtolica vt ibidem ta di celum nouũ et terram nouam. pmũ ej celum ? pma terra abijt. Deniq; Paul⸗ Bais mudi Blo. dicir D ulcritudo buius mũdi igniũ ↄflagratiõe pibit . Sʒ oſideremꝰ diligeter quare ſic de fieri vo luit. em p nfr̃a eſt edificatõe.Et hul⸗ eſt Puiꝛima rõ ꝓpt᷑ amoꝛis diui declaratõʒ citatönem. Tercia ꝓpt᷑ creaturaꝝ remuneratõem „ „ NAQuarta ratio ꝓpter expurgatoneʒ pec cato ꝝ et execrationen Pꝛima ratio vt amoꝛ dei erga nos am plius clareſcat in hoc ꝙ bonos tã multi⸗ pliciter vult cõ olari. Equideʒ magni a⸗ moꝛis ſignũ fuit ꝙ deus oĩa ꝓpter hoiem fecit vt ei ſeruiãt.pᷣs.Omia ſubieciſti ſub pedibus eiꝰ oues ⁊ boues ⁊c.Sed ⁊ ſuꝑ oĩa maximi amoꝛis fuit ꝙ ꝓ nobis vni⸗ genitũ dedit Joh.iij. Sic de dilexit mu dqum vt filiũ ſuũ vnigenitũ daret vt oĩs qͥ cxredit in eũ nõ geat ſed habeat vitã eter⸗ nam.Deniq; maximũ etiã amoꝛẽ mbiſ exhibebit in morte qñ aias noſtras in ce lũ ſuſcipiet et ſuam deitatẽ nobis viden⸗ dam pᷣſtabit.quo maiꝰ dare nõ poteſt c; ſeipᷣm deum ad ꝑpetuo fruendũ ⁊c. Iteʒ in fine mũdi maxi mũ etiã amoꝛẽ exhibe bit cum in coꝛꝑe ſimul ⁊ aia glificabit ſu os dilectos.⁊ ſic duplicẽ gliam habebüt in chriſto Joh.x. Ingredient᷑.ſ.ad ↄtem plationẽ deitatis xpᷣi.ec egredient᷑.ſ.ad cõ templa tionẽ humanitatis głioſe ⁊ vtro⸗ biq; paſcua inueniẽt. ſ.beate fruitionis. Volens ergo dñs ieſus omimodũ amo/ rem ſuũ ꝑpetuo nobis exhibere decreuit vt nobis ſolaciũ pꝛebeat cõgruentius et cumulatius de viſiõe diuinitatis nõ ſolũ in ſeipa eam cõtemplaãdo:ſed e xpᷣi gloꝛi⸗ oſaʒ humanitatẽ oculis coꝛpoꝛalib vidẽ do in quem deſiderant angeli ꝓſpicere.j. Kerrl.. Ac pᷣteręa in coꝛꝑibus gloꝛio ſis eate marie ⁊ om̃niũ beatoꝝ ⁊ deinceps in omnibus alijs coꝛꝑibus ꝑ totũ mun/⸗ dum gloꝛioſe innouatũ et pulcerrima ſpe cie ꝑfecte refulgentẽ. Ita ꝙ manikfeſta in⸗ dicia diuine maieſtatis apparebũt i eis. Sed quare chriſtꝰ dñs etiã in creatu/ rem declarare in ꝑpetua gloꝛia taliũ crea totius.ſcʒ ſuꝑbie pompam: auariciã:gu lam:ire et rixe materia.luxurie incirame⸗ ta ⁊ omia hmõi. Ideo vult deus electos ſuos conſolari tali gloꝛia.ſicut et ꝑ cõtra⸗ riũ repꝛobos ꝓpter talium dilectoeʒ vult eternaliter in inferno cruciari taliũ caren tia. Secuüda ratio que exr pꝛima ſequit ſcʒ ꝓpter beatoꝛũ plenioꝛem felicitatõem guia deulue coꝛpoꝛał glezificatꝰ beatoꝝ o poteſt attingere ed viſionẽ diuie eſſen tie ſed em modo oci lo intellectuali anime intuebũt᷑ bedti diuinã eſſentiã. Vt ergo etiã oculus coꝛpoꝛalis felicioꝛem iocũdi⸗ tatẽ habeat ſcʒ aſpiciende deũ in effecti⸗ bus gloꝛie humanitatis chriſti et coꝛpo: rum beatoꝝ ac elementoꝝ omia clarifica buuk. MSed foꝛte queras. Quid opus eſt ſanctꝭ aut quid neceſſe eſt de glo ria claritatis creaturarũ huius mũdi:cũ nõ habitent in h mundo poſt iudicium. ⁊ ſine his ſatis eſt deũ videre. Rñdet᷑ ᷣm Bonauen. ⁊ alios ꝙ hoc non erit ad ne⸗ ecſſitatẽ ſed ad gloꝛie copioſiratem. Siẽ em̃ amplioꝛ eſt głia regi ac filijs ſuis ha bere plures cameras in palacio ⁊ pulcraʒ coquinam etiã ſi nũqᷓ; ingrediant᷑.ſicxpo ⁊ electis er it gloꝛia et honoꝛ ꝙ non ſoluʒ au la regia celi eip vrei ſit pulcra ſed etiã antiquũ habitaculũ mũdi totius pulcꝝ ſit. Vnde hec nõ erũt ad neceſſitatẽ.qꝛ ſi ne his deum videre ſufficit ad beatitudi⸗ nem. ſed hec erũt ad augmentũ ⁊ cumu⸗ lum gaudij vt ſic beatis ſit deus oĩa ĩ oĩ⸗ bus.j.ad Choꝝ.xv. Vnde ⁊ legit᷑ de be⸗ ato Franciſco.ꝙ ex feruenti amoꝛe: quo ſcʒ ardebat et in omnibus deum conſide rabat frequẽter ingeminabat ſic dicens. Deus meus ⁊ omia.⁊ ſie in omnib deũ bonum laudando magis ac magis i ſpi⸗ ritu exultabat. O ergo quanta erit bea toꝛum iocũditas: quado in omnibo qcũ/⸗ qᷓ; oculos cõuertent deum videbũt. Su⸗ pꝛa ſe chriſtum ac beatã virginẽ Mariã Juxta ſe vndiq; beatos omnes innume De r ros et ang elos videbũt oculo anime. Jn ris hu mũdi inferioꝛis vult ſuuni amo? fra ſe ⁊ ſub pedib⸗ ſolem lunam ſtellas et a gloꝛia! celũ ac elementa fulgidiſſima. Tercia pondet᷑ ꝙ ideo: ratio ꝓpter creaturaꝝ remuneratiõem. q· Dominica ſecũda 'duentus quia electi xpᷣi pꝛopt᷑ amoẽ diuinũ ↄtem nunt oĩla in ferioꝛa creata ⁊ gloꝛiã mundi dor⸗ kemnuner ſegbto nlſeu nnrchti Cnns uurebn lreqg oetme miuner lituege Datur pouite⸗ Amnpton nnt Urincht fiehomnt honon lsyett uunn D⸗ daet ſendt ſonse n uce Ccon ſnn le⸗ la hobist bltlt: nennto, ltchoſe aanpar lccs. 3 giqui ce heus du Grupttk lainb. lempoꝛe, hemtam bnni ſtogereg ſpſin heeſe Nberin Nalhai Kanc dininiten loriimundt Auartcii inctame eus dlectos tetpcötra legoez vult taliücaren ima ſul lataroem t' begtop diuieeſſen alianime⸗ Urege erice nefert tcotpot danifica Quid Kdege müͤctlci udicium. Büdekfm. ent ad e em. Di is wis ba orpulcg lant ieyo Pnon ſolg aa ſed aii lius hllch ſitatt qſi beatimdl, i 1cnm is oin jol⸗ egedeben more . I Corle ſe dians, nniby dein ugs iſpl⸗ nani ben nibyiut hüt in Maer innuſe nime Jn. Lelas et Leras endt vt dicit Aureo.dignũ eſt vt creature ſcʒ remunerent᷑ m modũ ſuum tali clarita⸗ te gloꝛio ſe nouitatis pꝛo laboꝛe quo ho/⸗ mMini ſeruierũt. Et a foꝛtioꝛi quo ſeruie/ runt chꝛiſto homini. vt tercio articulo di cemus Sed foꝛte obijcias ꝙ cre ature hmõi inſenſibiles nil meruerunt ꝓ laboꝛe quo ſeruierũt homini.vbi autem nõ eſt meritũ nõ debet nec poteſt eſſe pᷣ⸗/ mium.ergo nõ debent pᷣmiari aliqua no uitate gloꝛie.quia hoc rationali creature datur. Reſpõdetur ſjin Tho. ꝙ ;uis co poꝛa inſenſibilia nõ Reruerunt illã gloꝛi⸗ am pꝛopꝛie loquendo. tamen ipſe homo meruit vt illa gloꝛia toti vniuerſo ↄferre tur inq;tum hoc cedit in augmentũù glo⸗ rie hominis.Sicut exempli gtia. Aliqs homo meretur vt oꝛnatis auro et gem/ mis veſtibus induat. quem tamen oꝛna tum illa veſtis nullo modo meruit. Hec Tho. Aliud exemplũ.quia vt Chryſoſ. dicit Tunc lignũ crucis in qua chriſt pe pendit gloꝛificabitur.ſic etiã pᷣcipua paſ lionis chriſti ſigna. Non tamẽ hoc ſignü illud meruit.ſed chriſtus dominꝰ qui in cruce pependit. Et ſic etiã ꝓpter chriſtuʒ adoꝛamus crucẽ et alia ſigna. O chariſ⸗ ſimi penſemus qᷓ; magna ſit dei ⁊ chꝛiſti leſu erga nos charitas ꝙ ꝓpter noſtra me rita: licʒ pauca reſpectu gioꝛie que dabit nobis tamẽ non lolũ noſipos gloꝛifica⸗ bit ſed ⁊ mundum clarificabit. Quar⸗ ta ratio ꝓpter expurgationem peccatoꝛuʒ ⁊ execratoem. Nam Richar. diſt. xlvij. di cit ꝙ ſuſciꝑe debet mundus foꝛmã cuiuſ⸗ dam participatõnis gloꝛie vt patet ex p/⸗ dictis. Ad hanc autẽ mũdus iſte inferi⸗ oꝛ qui cedit in vſum noſtrũ non eſt ido/ neus duplici ratõne.ſcʒ culpa bilitatis et coꝛruptibilitat?. Primo ꝓpter młta pec cata in hac parte.ſcʒ mũdi ↄmiſſa longo tempoꝛe.ſcʒ a pꝛincipio mũdi vſq; ad fi⸗ nem tam ab hominibo qᷓ; ab angelis ma lis quoꝛũ modo cõmunis eſt habitatio ĩ iſto aere caliginoſo. Quãuis autẽ inſen⸗ ſib lia coꝛꝑa mũdi et elementa ſubiectuʒ culpe eſſe non poſſint.quia peccatuʒ eſſe habet in rationali creatura.tamẽ ex hoc ꝙ culpa in eis per homines et demones eſt miſſa relinquit᷑ qued ieptitudo ad gloꝛiam ſuſcipiendã. Sicut videmus ꝙ loca in quibus aliqua crimina ſunt com⸗ miſſa non reputantur idonea ad aliqua ſacra in eis exercenda niſi quadã purga⸗ tione pᷣmiſſa.vt patet de eccleſijs vel ci⸗ miterijs ſanguine vel luxuria pollutis.ð cõſecra.di.j. Eccleſijs.Ex ſᷣm hoc ex pec catis hominũ et demonũ iſta pars mun di recipit quandã incongruitatẽ et inep/ titudinem ad gloꝛie ſuſceptionẽ.⁊ iõ pur⸗ atione indiget a peccatis vt idonea ſit. ecũ do etiã iſta pars mundi inferioꝛ p/ pter elementorũ actionẽ ⁊ paſſionẽ adin uicem continuã in ſuis confinijs quibus ſe contingunt multas habet coꝛruptio⸗ nes ⁊ alteratõnes ⁊ impuritates. Totus enim iſte aer inferioꝛ admixtus eſt cũ va poꝛibus terreis et aqueis vt docet Phi⸗ loſophus.ij. libꝛo Metheroꝛũ. Jdeo de bet mũdus a tali impuritate purgari vt ſit idoneus ad ſuſcipiendũ decoꝛem glo⸗ rie. Ex iſtis &̊ ↄſidera O tu chriſtiane ꝙ ⁊ tu nõ poteris ad gloꝛiã puenire niſi pꝛi us ſis per penitentiã purgatus omnimo de a peccatis in pꝛeſenti et a reatu eoꝛuʒ. Sed hoc cur omnipotẽs deus diſpoſue/ rit facere vt per ignem cõflagratois pur⸗ getur mundus. Inter plurimas ratões de quibus alibi agemus: hec eſt potiſſi⸗ ma ratio ſᷣm Richar.quia omnia pecca ta in mundo cõmittunt᷑ ex inoꝛdinato a⸗ moꝛe qui eſt ignis ſpiritualis et immun⸗ dus. Pꝛopterea.j. Johãnis. v. dicitur. Mungdus totus in maligno poſitus eſt id eſt in malo igne cõcupiſcentie carnalis au aricie.ire.inuidie.ſuꝑbie.⁊ ſic de alijs. Et ideo deus totũ mundũ mirabili ig/ ne conflagxatõonis qui erit maxime acti⸗ uitatis et acerbitatis in affligẽdis pecca toꝛibus exuret. vt ſic oſtendat᷑ quantum deus execratur ⁊ odit peccata. Juxta il- lud Sapiẽtie.xiiij. Odie eſt deo impius et impietas eius. O peccatoꝛ cur te ſic perdis.cur non times.cur nõ aduertis qꝛ deus totũ mundum deſtruet pꝛopt᷑ pec⸗ catũ et exuret. Putas ne miſer ꝙ tibi par cet cum nec angelis peꝑcit. CLCirè⸗ ca ſecundũ myſteriũ.ſcilicʒ de purgatiõe pᷣuia.quoniam omnis innouatio fit per purgatlonem p̈cedenté, cog foꝛma noua Dominica ſecũdalduentus c xxxvj.dicit. ꝙ elemẽta nõ credimꝰ abeoe-⸗ nõ introducit᷑ niſi pꝛioꝛ coꝛrũpaf.j.de ge⸗ neratõe. Ideo de purgatõe mundi qua⸗ liter fiat querũtur qru0uuos:: Pꝛimo de purgandi mundi ſpacio Secuũdo de ipᷣo infreno Tercio de paradiſo terroeon Quarto de celo empyreo Prima queſtio eſt. Quãato ſpacio altitu⸗ dinis mũdus iſte inferioꝛ purgari debet vt innouet᷑. Ad hoc ſᷣm Richar.ſuꝑ.iiij. di.xlvij. eoncoꝛ.Tho. ⁊ cõiter docto.xe/⸗ ſponderꝙ iſta purgatio mũdi fiet ꝑ ignẽ ↄflagrationis. Vnde Augꝰ.xx.de ciuit᷑. Dei dicit ꝙ ſicut mũdanarũ aquarũ inun datione factũ eſt diluuiũ. ita mundano/ rum igniũ cõflagratione figura huꝰ mũ di ꝑibit. Vnde ignis iſte tantũ aerꝭ ſpa⸗ cium occupabit quãtũ occupauerant aqᷓ Diluuij.vicʒ in altitudine.xv. cubitoꝛum ſuꝑ omnes montes vt ſcribitur Geñ.vij. Et hec patent ꝑ Aug.xx. de ciui.dei.ca. xviij.ac Bedã ſuꝑ Lucã.glo.ij. Theß. j. 2 Haymo ſuꝑ Apoca. Ideoq; ignis cõ/ flagratõis no exuret nec purgabit mũdũ ſupᷣ mediũ aeris interſticiũ Cum qꝛ illuc peccata hoĩm nõ aſcẽderũt nec aq̃ diluuij ſupꝛa mediũ aeris interſticiũ ꝑuenerunt. Tũ etiã qꝛ mali angeli diuĩa virtute lo/ cũ illũ inhabitare ꝓhibent᷑ ſʒ habitãt in aere caliginoſo qͥ eſt inferioꝛ illo.Et ideo purgari pars illa nõ indiget. Vnñ glo. eti am ſuꝑ illud.ij. Pe.iij. Müdus aqᷓ mũ/ datus ꝑijt: dicit.ꝙ aqua diluuij occupa⸗ uit totã iſtã capacitate aeris vbi aues vo litant. Sed aues nõ volitãt vltra ſuᷣmã ꝑtem medie regiõis aeris igit᷑ ⁊c.hec ſᷣm Richar. ⁊ ſic patʒ ꝙ tm̃mõ mũdi parteʒ inferioꝛẽ ignis ille purgabit æſcendẽdo a ſuꝑioꝛi ꝑte medij interſticij aeris ĩ quo exurit ⁊ purgabit oẽs nubes vẽtos vapo reſq; Nam fumꝰ idolatrie vſq; ad ꝑtem illã aſcẽdendo infecit in q̃ᷓ ⁊ demões mul ta facinoꝛa ↄmiſerũt. Item exuret ⁊ exic/ cabit oẽs fontes ⁊ flumia vt ampliꝰ non luãt nec irrigent terrã. Apoca .xx. Ma/⸗ re iã nõ eſt.qð ſᷣm Fran.maro.:intelligen dum eſt de mari meditraneo.qꝛ illud cõ/ ſumet᷑.ñ de occeano qꝛ hoc manebit pur Ei tñ vt ibi aque elementuʒ ꝑmaneat. 4 lenda ꝑ ignẽ led in meli/ ↄmutãda/exuè⸗ ret etiã omnes piſces maris ⁊ qq; i mari Item ſᷣm Fran.maro.exuret ⁊ purgabit oẽs montes ⁊ colles.oĩa mixta coꝛꝑa lig ⁊ lapides ⁊ hmõti ac totã ſuꝑficiẽ terre vt Patiſſima ſubſtãtia remaneat. Quia eni hoies ſuꝑ terrã in pᷣdictis peccauerũt er⸗ go purgabun?ł Q Scva qſtio vtꝝ infernꝰ purget᷑ vbi eſt maxima ⁊ ꝑpetua iufectio ees gene. Buer en X ho. dl. xIvij.ꝙ iſta purgatiopᷣcipue erit adhucvt qͥcqͥd eſt ndt6igea etbn bab itatõe re moueatur. Et ideo in illa purgatõe totũ quod fedũ a d locũ damnatoꝝ congrega bit. Vñ infernꝰ nõ purgabit᷑ ſed ad ipᷣm adducent᷑ totius müdipurgamẽta. Hec Tho. O gᷓ pctõꝛ cogita ſi poſitꝰ eſſes in cloaca fetidiſſima ſtercoꝝ ⁊ ibi vſq; ad oſ deberes repleri ſtercoꝛibi q;tuʒ hoꝛreres Sic erit tibi in inferno qui ſoꝛdes p ecca⸗ ti nunc amas ⁊ in eis iaces.in ſoꝛdibo ꝑ/ petuo eris. RRTercia queſtio vtruʒ terreſtris paradiſus in quo homo pecca⸗ uit puꝛgari debeat. Reſpõdetur ſᷣm Ri⸗ chardum et concoꝛ. Tho.ſimul ꝙ licʒ ꝑa diſus terreſtris in terra continet᷑. tamen medium aeris interſticium tranſcendit. Nec etiam a que diluuij illuc aſcenderunt vt Beda dicit .et habet᷑ in ij.li. Senten tiarum. diſtinctõe. xvij ideo non purga⸗ abitatio peccantiũ.ergo nõ indiget pur li ardentes ſoluentur ⁊c. pꝛa ꝙ vt ait Auguſt. xx. de ciui.dei pꝛedi⸗ cte auttoꝛitates intelligende ſunt de celis bi aque elementuz pmaneat. aereis qͥ purgabunt.⁊ vocaãt᷑ celi in ſcrio ude Aug. de eccliaſticis dogmatibus tura vbi volucres celi.aeris nominant. bitur. Quãuis autẽ peccatũ pꝛimi homi nis ſit ibi cõmiſſum: tamẽ ſtatim pecca⸗ to cõmiſſo inde homo eſt expulſus.⁊ hoc Pa purgatione ſuffecit. NHec ille locꝰ eſt gatione. S Quarta queſtio truzʒ celum empyreum ⁊ etiam celi inferioꝛes debeant purgari per ignem conflagrati⸗ onis. Ratio queſtionis eſt quia Plal.di cit. Opera manuũ tuarum ſunt celi:ipſi peribunt tu autẽ ꝑmanes et omnes ſicut veſtimẽtũ veteraſcẽt.Et.j. Petri.iij.Ces ytem quia ĩ coeoo⸗ lo angeli mali peccauerũt ⁊c. Reſponde⸗ tur ſᷣm Tho.ſimul et Richardũ vbiiu⸗ Sadeßa ntthan⸗ netah⸗ ntrirtce lancn decl Perea ron opuriſin ldun Oe tunnpea ndeoſnes Pllcbinane T1 Un Oyrinit leg ſoosf Mchnſti Ealnͤ ni ine Asinicic Aporer ſwegnn Cehrtd buine urg Nraim abe⸗ muräda erut ragimeri 11 purgabit na cpali fli teneyt 1t. Quiseni Atauerüter, 1 qſtio we nmatppera n Thode, etachuqt bituöe / gtue ⸗ Njm in Hec eſſes in hadol horeres es pecca⸗ drdib gr ſtio vmz mo pecca r m Ri⸗ Aglicbe net, tamen manſeend⸗ Cendeunt l. Gemen non pure primhomt uim pelaa, Uluus, 1hoe ſe let incligerpu ſſto En; inferons ia Plalde ntcel oi ctilhe Rehponge gü vbi deipeni ntoecels linn p ammmai⸗ Sed qm celi etherei vel coꝛpoꝛa celeſtia ñ ſuſcipiunt ꝑegrinas impᷣſſiones.j.celi.et .:metheroꝝ. io nullã impuritaté habẽt noſtra . 1 Rercun eos bñdicet om̃es dicẽs. Benedicti vos nec ex culpa demonũ aliquam infectõem contraxit celũ empvreũ. quia ſtatim pec/ cando de celo demones expulſi ſunt.pꝛo pterea non debet purgari. quia habita⸗/ tio puriſſimoꝝ angeloꝛũ ⁊ beatoꝝ eſt illõ celum. O ergo homo quõ ↄfidere poterꝭ ꝙ tu in peccatis viuendo in celũ puenias vnde nes malleieegiſunt angeli. et nis hil coinqnatum intr x. T Lirca terciũ myeriũ de fina li.ſ.ſtatu ꝑpetuo mundi NHotandũ eſt qð Mgf in.iiij.di.xlix.dicit ſic. YImpleto iu dicio ſuos fines habebũt ciuitates due. vna chriſti.alia diaboli.vna bonoꝝ.alte ra maloꝛũ.vtraq; tamẽ angeloꝝ et homi nũ.iſtis in eter na vita feliciter viuentibi: illis infeliciter in eterna moꝛte ſine moꝛiẽ di poteſtate durãtib.quoniã vtriq; ſine fine ꝑmanebunt.Et ſunt ᷣba Augu.in enchyridion. Juxta que vᷣba de ſtatu mũ di huius plurima eſſent dicenda que tra dũtur a doctoꝛibꝛ.vicʒ quali decoꝛe ⁊ foꝛ ma clarificabunt᷑ elemẽta ⁊ coꝛꝑa celeſtia Sed quoniã ꝓlixus ſermo tediũ genera ret:ideo ꝓpter breuitatẽ illa ꝑtranſeo hic Sed in ſermonib, ð reſurrectõe nr̃a futu ra de talibꝛ agendũ diſtuli vbi ↄuenien⸗ tem habebunt locũ.Hic tm̃ faclamꝰvnã deuotã ↄtemplationẽ X Contẽple mur ad pꝛacticã ponendo pie ⁊ deuote q̊ modo om̃ibus demonib ⁊ malis hoiĩb⸗ in infernũ depulſis illis ve ⁊ ve hoꝛrẽdiſ⸗ ſime plãgentib ⁊ in inferno incluſis tan/ n ciuitate diaboli ne vnqᷓ; vel vn in⸗/ e exire poſſit. Tandẽ chꝛiſtũ dominum adoꝛando om̃es angeli qui erãt cuſtodes hominũ dicent ei. O oipotens deꝰ nos m tuã vo lũtatẽ vſq; modo cuſtodiuimꝰ hoiĩes ⁊ miſteriũ diligent᷑ ꝑfecimus vt he reditatẽ caꝑent ſalutis.Et hoc iã imple/ tũ eſt cõpleto numero estor et gloꝛifica to coꝛpoꝛe reſurgentiũ.ideo iã noſtra offi cia ſeſignamus in cuſtodiẽdo eos.ſed cũ „ eiſdem hoĩbus beatis imꝑpetuuʒ te lau/ damus. Scðo accedũt angeli celeſtiũ coꝛpoꝛũ hoc eſt oꝛbiũ motoꝛes.⁊ adoꝛato chꝛiſto vicũt. O oipotens de nos ſerui/ dño qui fecit celũ ⁊ terrã.quia ſeruiuiſtis meis electis.iam decetero vnacũ eis gau dete imꝑpetuũ in celo. Poſt hec xpᷣs dñs cõuertet ſe ad btãm vᷣgineʒ ma⸗ trem dicẽs. O venerãda genitrix mea ee dilecta mater bene vobis cõſtat quõ non ſolũ angeli ſed ⁊ ois creatura ſeruit meis uimus hominiby mouendo celos. ſã q nõ eſt opus vt vltra tempus ſit in mücd, it in illud. Apoc. electis et tibi ⁊ mihi. Inſuꝑ cũ ego poſi tus eſſem in cruce et tu aſtares:ↄpaſſiõe, mihi moꝛienti exhibuerũt.ideo ꝓ ſeruitõ earum electis et tibi ac mihbi exhibitꝭ ſta⸗ tui eis remuneratõem daritatis et deco⸗ ris reddere. Nã terra perfuſa calido ſan⸗ guine meo cõpaſſa eſt mihi:qꝛ mota eſt ? petre ſciſſe ſunt.ideo nũc ei dabo clarita- tẽ criſtallinã tracua no olſi cleects 2 t4 ſed et mibiqũ ſuꝑ ads ambu⸗ laui ⁊ qñ in cruce myſteriũ baptiſmi pᷣfe- — — — — rens de latere exluit cũ ſanguie.ideo do et luciditatẽ a mplioꝛẽ multoq; pulcrioꝛẽ ꝗq, ante habuit. Itẽ aer ſimiliter fuiuit da⸗ modo etiã cõpaſſione qñ in aere penden? voce magna clamãdo emiſi ſpiritũ in aes re.ideo et ipi claritatẽ do et luminoſitatẽ hi in vita et nũc in iudicio vrẽdo iimicos meos peccato:es ingratos paſſioni mee ergo do ei lucẽ pulcerrimã. Pꝛeterea coꝛ — ſerulerũt ⁊c.pᷣſertim autẽ ĩ moꝛte mea cõ paſſionẽ oſtendedo qᷓndo obtenebrati ſr . vnluerſam terrã ergo do eis daritate,ʒ „ ne ſicut lux ſfolis.⁊ lux ſolis eri Heelleneeen illud Eſa.xxx. Erit lux lu ur luolls. erit ſeptemple cit᷑ lucens ſicut lux ſeptem dieꝝ.vt ⁊ ſic in omnib videant electi charitatꝭ diuie ef/ fectũ et letent᷑ ampliꝰ.Ocqhõ diſcexpᷣo pai ſo compati vt Keineen .Ro. viij. Di conn patimur et gli icamur. Tüc oẽs electi cũ Maria adoꝛabũt chriſtũ dicentes. Gra tias tibiagimus dñe pꝛo tantis bnficiss tuis ⁊ conſolatõnib tibi laus et glia.ſic q; intrabunt cũ xpᷣo ⁊ collocabunt᷑ in hho ris angeloꝝ ſm merita. ⁊ ſic ibi erit ciui tas chriſti in beatitudine ſempiternalirer Quam chriſtus ↄmẽdabit deo patri.j. Dominica ſecũda ᷣiduentus ad Choꝛin. xv. Ad quam nos ipᷣe perdu tunitate iudicij ꝑticularis indrenduzleſtt cat qͥ cum patre ⁊ ſpuſancto viuit in ſecu/ quõ ſcʒ congruit iuſticie diuine vt vnaqᷣ⸗ la Amen. qꝙ; anima iudicet in moꝛte et ſentẽtiet᷑ vel pena infernalé vel finaluer ad pᷣmiuʒy BDe eadem dñica Sermo. iij.ſ.de ad / celeſte. Ratio hur, queſtiõis eſt. qꝛ ſeptüů uentu chꝛiſti in moꝛte ad iudiciu ꝑticlłare eſt Naum.j.Nõ cõſurget duplex tribula l tio. 7 ſic nõ iudicabit deus bis in idipſuz „ ſicut habet᷑ de pe.di.iij. S. auctoꝛitas. St ptiſta dixit ad Deium chriſtũ in hodier/ di. Qua lis naut hinc quiſq; egreditur no euangelio Matb. x. que verba inter/ talis in iudłcio pᷣſentabit᷑. Mirum ergo rogant de aduẽtu chriſti ꝑ moꝛtẽ ad lim/ eſt ꝙ deus miſᷣicoꝛs hoc modo bis iudiè bum patru. vt erponit Greg. . cat. Ad hecreſpondet 'm Michar. ſuper Et quia in pcedentib actũ eſtde aduen iiij.diſ.xlvij.alioſq; ſiłrecolligendo ꝙ ſũ⸗ tu chriſti ad iudiciu generale Conſequẽ/ me cõgruit iuſticie diuie vt iudicet bomi ter iam agendũ eſt de aduentu chriſti ad nes ſudicio vtroq;.ſ.ꝑticulari in moꝛte.⁊ .. ſudiciũ particulare qð erit in moꝛte hoĩis tandem generali in fine mũdi. Et h plu De quo nos piꝰ Jeſus frequent monet ribus rationtſlpvyvo in euangelio Mat. xxiiij. et Qu. xij. Eſto Dema gore naniſeſtatlanis te parati quia qua hoꝛa nõ putatis filuus Scða complete retributös· hois venturus eſt Et Mar. xiij. Vigila Tercia derelicte occaſidits te ergo neſcitis em̃ quãdo dñs veniat ſe/ Quarta eqͥſſime confoꝛmatönis ro an media nocte.an gallicantu.an ma Pꝛima ratio eſt aꝑte manifeſtatõnis. qe ne.ne cum repente venerit.ſ.ad iudicium ſudiciũ particulare in moꝛte nõ eſt aꝑtuʒ moꝛtis inueniat vos do :mientes.ſ.ĩ pec vel manifeſtum omnibs ſed tm̃ modo iu⸗ catis. Vnde cũ eſſet Johãnes in carcere dicandis ip̃is ⁊ angelis eoꝛũ et quib re⸗ ⁊ cognouiſſet in ſpiritu ꝙ cito immineret uelatur. T kerge omiby apꝑte manifeſtet ſibi moꝛs ab herode:talia ᷣba nũciauit coꝛam toto mũdo dei iuſticia in danãdo chriſto dicens. Tu es qͥ vẽturꝰ es an aliũ iſtum vel illũ ſᷣm demerita.⁊ in pᷣmiando expectamus. Et nos ergo qui oẽs moꝛiꝭ ſingulos electos ſᷣm merita opus eſt ⁊ cõ turi ſumus ⁊ tũc a chꝛiſto iudicãdi ſingil gruit pꝰ iudiciũ particulare fieri iudiciuʒ latim vicʒ iudicio ꝑticulari cupiẽtes edo/ vniuerſale in quo hec omnia clareſcũt:vt ceri de modo huius iudicij particularis. ſic dei iuſticia laudetur tanq; equiſſima ĩ enbe dom inus ꝑ ſcipᷣm veniat ad moꝛ ſingulis dãnatis:ac dei miſericoꝛdia cõ⸗ ꝑ quẽ iudiciũ hoc fiat: cõgrue poſſumꝰ di hoc gaudium electis omnibo. Sicut ſol cerehhec vᷣba euangelici thematis. Tu es fieri militi quãdo eius triũphꝰ diuulgat᷑ qui venturꝰ eg ⁊c. Quoniã locuturi ſu/⸗ O qualis confuſio erit repꝛobis de pecca mus ſermõe hèc de aduentu xpᷣi ad iudi: tis manifeſtis in faciẽ. Hinc Naum. iij. ciũ ꝑticulare tria myſteria notemus Ecce ego ad te dicit dñs reuelabo puden Primũ de iudicij hurꝰ congruitate vel da tua in faciẽ tuam et regnis ignominiã oppo:tuninrnrrrrer tuam. Secũda ratio complete rerribu Secundũ de iudicis eius auctoꝛitate tõnis:quia in iudicio particulari nõ retri vel ꝑꝛincipalitaat. hbhbuitur totũ pᷣmium aut totum ſuppliciũ Tertiũ de iudicij huius tremẽda ſeue/ Quia videmꝰ ꝙ homo meretur faciẽdo ritarrt bona opera in anima ſimul ⁊ coꝛꝑe.⁊ ſil⸗ Circa pᷣmũ de congruitate vel oppoꝛ/ demeretur peccando in vtroq;.⁊ tamẽ ſo ä I9Eetentiam accipient imutabilẽ quid & opoꝛ tx turus es an aliũ expectam. ver tet vel quare neceſſariũ eſt fieri iudieium beo.a hec nüciando JYohanes ba/ generale in fine mdi. Nam Gre. dic. xxyx ẽ cu iuſiibʒ homis an aliquo aliũ mittat mendetur in electis. O quale tũc erit ex laanima Womman Ulsauli, ut cor ſalquodd lächer ſpolos Vcebre glentethi⸗ nrüccktt onegnuucea ſewerunt Vtinlön lorespodi Sodängtin leuunt. 1 aſonis Plnarurtan Calabosf ſonoder hmiat Geniz Ge mortib öseren lrhenf dtann deteip NMgno Conſima Poſteoꝛu/ Humerus/⸗ nococorit ucin nietde⸗ AnimnoD euspenade ften nic Onncchen nibushere Uunn docenn venmig Ploumnery llrngn ſt Neziin lumteenno ſelertiſu lreſſoe⸗ greäam Murpokn B Mliun tns inchninzett Nuline prynuc⸗ Letſentiniet ſel Alrrad ömi; bis eſt geſchil dupler ibuis bis nicpin Auctortis. O ns hont in eugee leri iudiaum Bre dioy egecgint Amum ero o bis iul⸗ lchar. per enc gſ uer bom in monte, Erbge 1s rönts fekatonis g neröeſtapnz dtmnodoiu gtünt gucht gte muniteſc lcain dinid brinöminn, zopus ektch reften liz aciii Seguiſine ituc haletit alts b. Siat ſat hy iulef obts de geug ne Nuum h. Bermo vnr la anima pᷣmiat᷑ in celo vſq; ad iudiciuʒ: occaſionẽ dedit ad detinendũ iniuſte.O vel punitur in inferno ſi fuerit mala.Coʒ quot ſunt tales. Terciũ exempluʒ de pus autẽ putreſcit nec pᷣmiatur nec cruci/ criminib ſcandaloſis que multi imitant atur. ideo opoꝛtet vt in alto iudicio.ſcʒ fi Et per contrariũ de exemplis boni oꝑis nali quod deeſt compleat᷑.nec hoc modo ⁊ virtutis. Quartũ de diuinationũ ⁊ ſu iudicabit deus bis in idipᷣm ſed de pᷣmijſ ꝑſtitionũ inſtructoꝛibꝛ.Et ꝑ contrarium 2 ſupplicijs quod deerat hoc ſuꝑ addet. de illis qͥ inſtruunt ad oꝛatões ⁊ ↄfeſſio⸗ Vuade Gregoꝛiꝰ.iiij.dyalogoꝝ hoc ideʒ querit et hanc ratõem dat dices. Hoc ni mirũ creſcit in iudicio ꝓ iuſticie retributi nes faciẽdas et ad ſalutẽ cõſequendam. Quintũ de exactõibus iniuſtis ⁊ noui ter excogitatis qͥbus populus guatur:et one ꝙ nunc anime ſole letant.poſtmodũ ſucceſſoꝛes pꝛincipes in exigendo talia ſe vero etiam in coꝛꝑe bęatitudine ꝑfruuuꝰ quũtur.quoꝛũ pꝛimus eſt occaſio.Per cõ vt in ipᷣa quoq; carne gaudeant in qᷓ do⸗ loꝛes pꝛo dño ꝑtulerunt. Eodem mo⸗ do dãnati in co nerunt. B crucient᷑ in quo pecca CLercia ratio derelicte oc caſionis. Nam licʒ vita hoĩis ꝑ moꝛtẽ ter minatur tamẽ adhuc remanet iudicãda ex aliqbus futunis euẽtibus quibus ipſe homo dereliqͥt occaſionẽ ruine. In alijs et hmõi ratõnem dat Tho.lij.ꝑte.q.lix. Eteniz Grego. xj:q.iij. Precipue.dicit. ꝙ tot moꝛtibus digni ſunt homies quot ꝑ ditõis exempla in alios trãſmittũt. Ta⸗ lia autem futura cõtingentia non debent iudicari nec iudicant᷑ anteqᷓ; fiant.extra de exceſ. pꝛela.c. dilectus filꝰ. Nã ⁊ accio aliqua ꝑfecte nõ poteſt iudicari anqᷓ; ſit conſũmata in ſe ⁊ effectibus.g̊ remanent poſt eoꝛü moꝛtẽè iudicãda in fine quando numerus ſequaciũ videbi᷑. Sed quo/ modo cõtingit hoc.dicendũ ꝙ multꝭ mo dis e quibus aliqua ꝓponam exempla. Vnũ eſt de adinuentoꝛib hereſum.vt ð Arriano De quo dicit Augꝰ. ꝙ nõdum eius pena determinata ẽ ſed creſcit vſq; i finem mũdi quã plures imitanf᷑. Sic ⁊ Manicheo et de Johãne huß hereticis: 2⁊ oibus hereſiarchis et ſeductoꝛibꝛ quo/ rum doctrine prauitas pullulat vſq; i fi/ nem mũdi.Per contrariuʒ ex pᷣdicatione apłoꝛum et doctoꝛũ ſcripturis fides pul⸗ luliat vſq; in finẽ mũdi. et ſic pᷣmium cre⸗ ſcit. Itèe aliud exemplũ de bonoꝝ alieno rum retentione:que pᷣmus eoꝝ male poſ⸗ ſeditęt ei ſucceſſerũt alij mulci.qͥ ⁊ dicuut Antẽceſſoꝛes mei acqͥſierunt iſta.quare ego reddam ⁊c. Et ſic anteceſſoꝝ pena g uatur: poſt moꝛtẽq; ſeruat᷑ ad iudiciũ vt txetur 'm numerũ eoꝛu ſucceſſoꝛum qb trariũ qui cultũ dei ampliant ediſicando monaſteria:eccłias ⁊ alia bhmoi Sextũ exemplum de fraudibus nouis exquiſi⸗ tis.vt qui nouas fraudes ad falſifican⸗ dum merces in pond ere vel aliter exqui⸗ runt:et multi ſequũtur.Similiter qͥ frau des in iudicijs adinueniunt et leges ini/⸗ quas condũt.⁊ ſic multi per huiuſmodi ſubſequenter ledunt᷑. Et per contrarium de ins ituentibus leges bonas. Septi⸗ mum de generatõnis alicuius pꝛe queʒ filij imitantur in Sleribus. ſer contra/⸗ rium de bonis. Octauũ de hominibus quibuſcunq; quc inueniũt nouitates q̃ſ⸗ cunq; ad peccatum inducentes vt ſunt noue ſciſſure in veſtibus.roſtra in calceis In collis nudandis nouitas vel ĩ peplis ⁊c̃.poſt quoꝛũ moꝛtem talila manent:et multi imitantur. Per contraniũ autẽ qu talia extirvant. Nonũ exemplũ de ini⸗ que vſurpantibus bona eccleſiaſtica pꝛo uẽetꝰ ⁊ cimas et ſic alijs reliquẽtibi. oẽs tales cum ſine debita penitentia ⁊ reſtitu tione deceſſerint.ac ſine debita ſatiſfactõ ne ⁊ coꝛrectõne pꝛo tot ⁊ cũ tot damnan⸗ tur quot aniias per talia ꝑdiderunt oc/ caſione data. Quia vt dicitur extra ò inꝰ⸗ iur.?⁊ dam.da.Si culpa. Qui occaſionẽ dãni dat damnũ dediſſie videtur. Ergo poſt iudiciũ particulare ſæuant᷑ talia iu⸗ dicanda pᷣm numerũ animaꝝ et damno rum ſequentiũ ad ruinam. Sicut ſi quis dat occaſionẽ damni fodiendo foueaʒ in publica via in quam multi incidunt ⁊c̃. Erempluzʒ narrat Petrus dami ani de decem comitibus: qui omnes dã nati fuerunt ſucceſſiue pꝛopter quoddam p̃ᷣdium quod pꝛim ex illis ꝓgenito: ſeqn 7 gl abſtulerat iniuſte ab eccleſia Metẽſi. Et vlſi ſunt in vna ſcala infernali Primꝰ in fundo.ſecundꝰ in ſecundo gradu ſcale 2Z ſic cõſequenter vſq; ad vltimũ vnꝰ alte rum de hoc maledicẽs. Quarta rõ di⸗ xitur equiſſime confoꝛmatiõis.quia iuſti cia dei eſt tã equiſſima ꝙ non ſo lum in iu dicãdo facere vult iuſtam retributionẽ ſʒ etiam cõfoꝛmiter eoccdit ſim modũ quo facta ſunt opera bona vel mala.et ſic ho anines confoꝛmiter pᷣmiat vel punit.pᷣs. Duo hec audiui quia poteſtas dei eſt:⁊ tibi dñe miſericoꝛdia.quia tu reddis vni cuiq; ſᷣm opera ſu. D MNam que⸗ ro te vnde oꝛiunt᷑ ⁊ quõ pꝛocedũt in hoĩe derats bona qᷓ; mala.Ad hoc reſpõdet Richar. de ſancto victo.li.de Beniamin adoleſcẽtulo dicens. Om̃is boni vel ma lioꝛigo vel initiũ eſt in voluntate anime. ⁊ ſic omnia opera oꝛiuntur ex anima co⸗ glcange et deliberãdo. Hheinde in ekeqhn, anima pꝛius meretur vel demeret᷑ ⁊ poſt o opere coꝛpus aſſociatur anime. J ęa coꝛpus. Vngde vt iuſticia diuina in re/ tribuendo confoꝛmetur prius in iudicio articulari retribuendum iudicat anime one gloꝛiam. et tandem in reſurrectõne et iudicio finali coꝛpoꝛi retribuet gloꝛiaʒ Similiter et male anime prius in iudi⸗ cio moꝛtis dat penam. et conſequent᷑ coꝛ Poꝛi in iudicio finali. O ergo qᷓ; equa. O foꝛmidanda eſt malis dei iuſticia.vti⸗ nam ſaperent et intelligerent ac noniſſi⸗ mas Prouichereg E Circa ſecundũ my erium ð iudicis auctoꝛitate queſtio occurrit Vtrũ in hoc iudicio particulari anime chꝛiſtus dominꝰ habeat iudicare deſcendendo de celo coꝛpoꝛalier.et ſic ad iudicandũ vnumquẽqʒ hominẽ in mo:⸗ te aduenire. NHã poteſt argui ꝙ ſic. quia in ſcripturis dici?t Epriſtus domin/ ven turus ad iudiciũ moꝛtis.vt patet ꝑ auto ritates iuxta thema inductas Math. iiij. Luce. xij. et Marci. xiij. Ergo videt ꝙ coꝛpoꝛaliter deſcendat ad hoc iundiciũ faciendum. alas quomodo diceret᷑ adue nire. Sed in contrariũ ſunt ratõnes qᷓ̊s pꝛoſequendo ponemus. Ad queſtiõeʒ ergo hanc reſpondendo Notandũ ꝙ va/ rie fuerũt inter doctoꝛes opiniões Quia * vicʒ Primo aliqui dixerũt ꝙ chriſtus de ſcendat de celo coꝛpoꝛaliter ad iudicanꝰ dum vnãquãq; animã in moꝛte. Et iſti innitũtur dicto. Innocentij de vilitate cõ ditõnis humane.lib.iij.ca.iij.vbi dicit ꝙ tam homo bonus qᷓ; malus anteq; ani⸗ ma eius egrediatur de coꝛpoꝛe videt chri ſtum poſitũ in cruce.malus ad ſuam cõ fuſionem vt erubeſcat ſe ſua culpa noluiſ⸗ lſe facere participem redemptõnis ſangui nis chriſti et merita paſſionis eiꝰ amiliſ⸗ x. Bonus vero chxiſtũ videt ad exultati onem. Exquo dictò Innocentij habetur ꝙ anima boa in exitu ſuo gaudebit vi⸗ dens chriſtum paratum ad auxiliandus ſibi vt de carcere huius mundi educatur ad patriam celeſtem. Sed anima mala dolebit vidẽs ꝙ damnari debet a chriſto Qui doloꝛ tunc incipit ⁊ nunqᷓ; fineʒ ha⸗ bebit. Et plures doctoꝛes ſtant ĩ iſta ſen tentia. ergo timendũ eſt peccatoꝛi. Quo⸗ niam licet aliquibus doctoꝛibus durum videatur ꝙ chriſtus ad ſinguloꝝ homi⸗ num moꝛtem deſcendat per ſe coꝛpoꝛali⸗ ter eo ꝙ ſic deberet innumerabilibus vi⸗ cibus ad innumerabilia loca hui mun/ di deſcendere fere pꝛo qualibet hoꝛa pre⸗ cipue tẽpoꝛe peſtilentie vel belloꝛũ quan/ do viciſſim młti moꝛiũtur. Tamẽ in hoe omnes cõcoꝛditer doctoꝛes conueniũt ꝓ in moꝛte vnaqueq; anima bona et mala videbit chriſtũ cruciſixum: experimenta⸗ liter cognoſcendo per effectum ſaluatio⸗ nis vel damnatiõis.ꝙ ſcilicʒ nõ eſt alius verus deus niſi ipᷣe chꝛiſtus crucifixus: qͥ iudicat bonos ad vitam: malos ad pe⸗ nam. Et ſic in dicto Innocẽtij videre in⸗ telligitur pꝛo exꝑimentali cognitõne ꝑ ef fectum ſaluatonis bonoꝛũ z damnatio/ nis malo:ũ.Ec cum hoc nihilominꝰ po/ teſt chriſtus apparere in hũanitate vni⸗/ cuiq; moꝛienti.nõ ꝙ de celo ſic deſcendat ad iudicandũ vt tunc relinquat celũ: ſem,d ſimul poteſt eſſe in celo ⁊ hic inferius iu-⸗ dicando apparere in multis locis:ſicuti eſt i ſacramẽto euchariſtie veraciter coꝛ poꝛaliter in multis ſimul locis ⁊ cum hoce etiã in celo. O g̊ pctõꝛ ꝑtimeſce Scõo X:. 2„ alij doctoꝛes opinati ſunt ꝙ plures ani/ me a coꝛꝑiby exute ꝑ angelos qͥ fuert eaꝝ ominica ſecũda eduentus Aunn b uſditst Papregue deſenen Ghorind fecholng purmenun Ultavenite nichn „ s punger⸗ Canbußtt Pponeſt (tbik zoh ducant ve tis 9e Ap alllodſccl ſtaudiam⸗ Hennide trvopitan ſniqg uudie ſnbomans floafub ſtuvrnsade Sedae Wolkgreei Werdee Gainpen norreu lijſeqtn ſelli ſur hiſeſtye ſorenein magiſere⸗ ſuscopal ianne es guberge ſfainin mundiytdi stöt uridtuini Uri moco ſtocnloco⸗ Curaſurſufm ernisdeig Nls viniin löſennge nunlmer: cloui Pllineturte mniinlnn⸗ dus chiſts de Ad udiane ote, Etiſt e lligtech wbiditg Antechand⸗ epicerchni ad ſuam cᷓ los noli onisſangul eh amnilſe adenuleui ibabene * uur nm malr achnſto inez hat liſa n Quel s durum oppomi copoigli dadus vi dud mun abon rel clotüguan Taninn be orucrütg tamẽ in ſlacramẽto non eſt cõmenſuratiuo eam tanqᷓ; toꝛtoꝛes rapiũt demones. O euſtodes congregent᷑ ad aliquẽ vnũ locuz modo quo videri poſſit oculo coꝛpali via pᷣcipue que vno tꝑe decedũt.⁊ ibi chꝛiſtꝰ toꝛis ſub eius coloꝛe tamẽ eſt ibi realiter. deſcendens eas iudicat.ſʒ hoc nõ tenetur Tercia veritas ꝙ ſᷣm cõmuneml egem qꝛ hoc iudiciũ non eſt generale ſʒ ꝑticula chꝛiſtus manens in celo iudicat aiam in re ergo ſingillatim iudicat᷑ vnaqueq; ania moꝛte ⁊ ibi fert ſententiam ꝓ meritoꝝ vel ꝓut meruit vel demeruit. Tercio aliqꝗ demeritoꝝ qualitate iuxta opera vniuſcu putauerũt ꝙ ſingule aie hoĩim ducant᷑ ad iuſq; anime. Nam chꝛiſtus ᷣm humana,ʒ pſentiã chꝛiſti in celũ ⁊ ibi iudicent᷑ ac ide naturã verbo vnitã noſcit omniũ merita p jciciant reꝛobe ad infernũ ⁊ purgande ⁊ demerita.⁊ licet ſit in celo tamẽ clare vi ad purgatoꝛiũ. Sʒ cõtra hoc mgr̃ Jaco. det ⁊ ↄgnoſcit hunc vel illũ moꝛi.⁊ ſic ßm Carthuß.in tractatu de aĩab exutis dic. iuſticiam iudicat ⁊ fert ſententiã vel pᷣmi Vnon eſt rõnabile ꝙ aie repꝛobe in celum andi talem animam vel eternaliter dam/ ducant᷑ vel etia anie nes du purgatea vi/ nandi. Quanta veritas ꝙ chꝛiſtus iu ⸗ tijs.qꝛ Apocabłxxj. Nil inan gu intrabit dex ſententiam latam in celeſti ſede reue/ in illud.ſ.celũ. Quid ̊ de iſtis tenendum lat angelo deputato illius hominis cuſto ſit audiamꝰ. Ad queſitũ hoc rũdet᷑ ̃m die et cõmittit eidem vt exequatur ſenten Henricũ de haſſia in lectura ſuꝑ Geneſ. tiam et publicet ipſi anime. Nam cõmu⸗ qttuoꝛ vᷣitates notãdo. Pꝛima vᷣitas ꝙ niter tenetur. xj. diſ.ſcõi Senteñ. ꝙ cuili⸗ vtrũq; iudiciũ.ſ.generale ⁊ ꝑticulare xpᷣs bet homini ſit deputatus angelus bonꝰ ſim humanã naturã habet facere. Nam ad eius cuſtodiã.qui conueniẽtius a chꝛi ſcribit᷑ Joh.v. Pater omne iudiciũ dedit ſto ipſi anime in moꝛte deputat᷑ iudex cõ⸗ filio qꝛ filiꝰ hois ẽ. ⁊ Acxc. x. Ipſe eſt con/ miſſarius.Cum quia ille magis nouit vi ſtitutus a deo iudex viuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝛuʒ. tam eias queʒ cuſtodiuit et merita ac de ⸗ Scvda veritas ꝙ ad faciendũ iudiciuʒ merita. Tum etiam quia talis angelꝰ ex pticulare aĩe non eſt neceſſe chꝛiſtũ coꝛpo ſuo officio habet noſcere quomodo quãõ⸗/ raliter de celo deſcẽdere.nec ſemꝑ deſcen/ do et vbi homo ſibi commiſſus moꝛiatur det in humanitate iudicãdo vnuquẽq; in vt animã eius ſeparatam colligat ⁊ diua moꝛte. quia ſupꝑ P. liij. Auguſti. quem gari hincinde errabunde non permittat. etiã ſeqᷣt᷑ mgr in.iiij.di.x.di.Donec finiat᷑ Ex pꝛedictis patet ꝙ in omni iudicio ſem ſeculũ ſurſu eſt dñs.ſed tamẽ etiã hic no / per eſt chꝛiſt iudex pᷣncipalis.ſʒ angelus . . biſcuũ eſt veritas dñi. Coꝛpꝰ em in quo re eſt iudex cõmiſſariꝰ loquẽdo de lege com/ ſurrexit in vno loco eſſe opoꝛtet. Hec ibi muni.qꝛ ex ſpeciali diſpẽſatione vel cauſa magiſter ca. . Idcoq; non deſcendit chꝛi legit chꝛiſtꝰ veniſſe ad moꝛtẽ hoĩm aliq̃ꝝ ſtus coꝛꝑaliter niſi in fine mundi ad iudi/ in ꝑſona ꝓpꝛia etiã ⁊ non ſolũ per ange⸗ ciũ generale faciendum. F Sed dice lum. Vñ ꝙ ſcriptura dicit chꝛiſtü adue⸗ res quõ ergo chꝛiſtꝰ coꝛꝑalr eſt in eucha/ nire in iudicio moꝛtis. Intelligendum eſt riſtia ſi nõ deſcendet coꝛꝑaliter niſi in fine non ꝑ motũ localẽ deſcẽdendo coꝛꝑalr de mundi vt dicit Augu. Rñdet idẽ Hen / celo ſicut veniet in generali iudicio.ſed ve iniicus ⁊ cõiter docto.ꝙ licet chꝛiſtꝰ ſᷣm na/ nire dicit ſen ntiam in celo ferendo.⁊ per turã diuinã ſit vbiq;.tñ m humanã na/ angelũ in eius ꝑſona exequẽdo. O quãta turã modo cõmenſuratiuo quo videri po urd tunc erit anxietas anie quãdo ſibi angelꝰ teſt oculo coꝛꝑali ſub eius coloꝛe luce ⁊ fi/ dicet talia.o peccatrix anima infeliciſima gura ſurſum eſt in celo tantuʒ vbi ſedet a quanta bona celeſtia amiſaſti. ve tibi qꝛ dextris dei cũ quo ſtat ꝙ ſub ſpecieb pa⸗ ſemper ĩ peccatis vixiſti ⁊ ſine penitentia nis ⁊ vini in euchariſtia vcraciter ⁊ coꝛpo deceſſiſti.en talia ⁊ talia peccata feciſti.q̃ti rali pᷣſentia eſt chꝛiſtus.ita ꝙ ibi eſt coꝛpꝰ ens te monui et quociens moꝛtis memo⸗ et an ma et deitas et ſanguis i venis coꝛi ria te terrui vt peniteres ſed nunqᷓ; acquie poꝛis quia chꝛiſtus vtiq; ſub ſacramento uiſti. Ecce ergo chꝛiſti iudicis ſententia ẽ continetur totus ⁊ viuus non moꝛtuus. vt in eternã damnationem vadas.⁊ mox gquãtus fletꝰ illi erit.· GCixrca terciũ de tremẽda ſeueritate qᷓ; acerba ſit quat/⸗ tuoꝛ rõniby patet.ſed ne ſermo ꝓlixus te/ iũ generet bꝛeuiter finẽ faciamꝰ in exem plo declarãdo. Quia ſimplices exempla magis cõmendãt memoꝛie.Legit᷑ nanck in vitaſpatꝝ ⁊ alioꝝ etiã ſctõꝝ ꝙ aliqui li cet eſſent ſcti tamẽ moꝛti appꝛopinqntes in ipᷣo agone maxime trepidauerũt vt pᷣ⸗ cipue dicit᷑ de ſctõ Agathone abbate. In terro gati autẽ a circũſtantib cur ſic time Dominica.I.aduentus eęe to angelum 60 ante facieʒ tuam Matth. xj. ⁊ in euange⸗ lio hodierno. HHec verba iuxta lr̃a lem intellectum ſũt dei patris ad chꝛiſtũ eius filium.ante cuius aduentũ in carneʒ miſit angelum ſuũ.i. Johannẽ pꝛecurſo⸗ rem.qui dicitur angelus non ſᷣm ſubſtan tiam ſed ꝓpter puritatem ⁊ ſanctitatẽ vi⸗ te.⁊ etiã ꝓpter officiũ. Angelus enim gre rẽt. Rndit. nunc vnus vnã alter aliã ratio, ce idem elt ꝙ nung vel miſſus latine m nem dicẽdo licet mãdata dei cuſtodire co natus ſim (inqͥt)nihilominꝰtamen vtiq; moꝛtis ad iudicium aſtãs timere habeo. Pꝛimo qꝛ ꝑ ignotã viã ꝑgo in qua mulci ꝑiclitati ſunt adeo ꝙ ſiẽ narrat ſctũs Vin centius de valẽtia archydiaconũ Lugdu neñ. dixiſſe ꝙ de trigita milibs ſoluʒ qͥnq; fuerũt ſaluati.? Hiero. in teſtamẽto ſuo Dicit.ꝙ ex decẽ milib qͥ male vixerunt vix vnus ſaluat᷑.ergo valde timendũ eſt pec⸗ catoꝛi vt feſtinet ad pniam. qꝛ ſcʒ in tali itinere moꝛtis neſcit vbi in ſero hoſpitabi tur an in celo an in inferno vł in purgato rio. Scðdo inqͥt timere habeo qꝛ de olbus cõmiſſis et cogitationib ac obmiſſis di⸗ ſtrictã rationẽ reddere nũc debeo. Tercio q̊ʒ qꝛ ſentẽtiã que nũc in moꝛte feret᷑ nũqᷓ; reuocare vel immutare potero. Quarto qꝛ ſempiternis ſupplicijs ſi repꝛobatꝰ fue ro cruciari in gehenna habebo. Pꝛoinde Anb.in oꝛa.exclamañ.di.O lignũ aridũ ⁊ inutile eternis ignibs dignũ.qͥd reſpon⸗ debis in illa die qn exiget᷑ a te vſq; ad ictũ oculi ome tẽpus viuendi tibi umnpenſum qliter fuerit a te erpenſum. Tũc qppe cõ/ dẽnabit᷑ qcquid fuerit in te operis et ocij ⁊ ſermonis vſq; ad minimã ꝙgitationeʒ etiã hoc qð vixiſti ſi nõ fuerit ad dei volu tatem directum.et peccata que modo nõ videntur et foꝛtaſſis terribilioꝛia his que nunc vidẽ tur qtte nec eſſe mala putas nu data facie apparebunt. Luge ergo que fe ciſti vt ſcʒ gaudere tunc habeas in conſpe ctu dei ⁊ iudicis tui. Rogmus ̊ dñm ⁊c̃. Hñica eadem ſermo.ſiij.de iudicij pticularis tempoꝛe et ſententie exe runone. ——2 qð dicit magiſter th.ij. et Johannes fuic nuncius p acurrens chꝛiſtum ⁊ annunci⸗ ans eius aduentũ pꝛedicando ⁊ baptiſan do. Miſtice tamẽ poteſt accipi ᷑ᷣm Elin⸗ ceñ.de valen. pꝛo angelo quẽ deꝰ in moꝛ⸗ te mittet ad bonã animam depoꝛtandaʒ in celũ.de quo in figura Exoð.xxiij. Ecce ego mittã angelũ meum qui pᷣcedat te et introducat in locũ quem pᷣparaui. Hoc ꝓ alio themate. Sicut ꝑ terrã inimicoꝛum tranſeuntes ſecuri ſunt cum aliquis ſeruꝰ Oñi illius terre pꝛecedet eos aſſociando ꝓ ſaluo conductu. Sic quelibet bona ania in moꝛtis iudicio habẽes tranſire in celuʒ ex hoc mundo aſcendendo per aerem cali ginoſuʒ in quo habitant demones qͥ libẽ ter vellent aniam rapere ad tartara mul/ tũ ſecuratur per angelum pꝛecedentem et aſſociando eam conducentẽ. Nos gᷓcha⸗ riſſimi debemꝰ deo gratias agere qui ſic nos ſecurat in moꝛte ꝑ angelu de quo dic Ecce ego mitto angelu ⁊c. Exq̊ in pꝛe⸗/ cedẽti mone onſum eſt ꝙ chꝛilt dñs om nes aĩas iudicabit iudicio ꝑticulari.et H̊ iudicium com mittet angelo ad exequen⸗/ dũ. Reſtat adhuc de iſto iudicio tria mi⸗ ſteria declarari in hoc ſermone. imũ de iudicãdi temꝑalitte. cõm de ſententiali immutabilitate. Terciũ de exequendi officialirate. Circa pᷣmũ de temꝑe iudicij ꝑticularis queſtio occurrit. Oñ faciet dñs ieſus xps hoc iudiciũ ꝑticulare in hois moꝛte. An ſcʒ ania adhuc exiſtẽte in coꝛꝑe an poſt ſe⸗ parationẽ anie. Ratio queſtionis qꝛacri⸗ bit᷑ Joh.iij. Qui nõ credit in filiũ dei iain iudicatus eſt. ⁊ talis eſt adhuc in coꝛp oꝛe ⁊c. Sed in ↄtrariũ eſt qꝛ omis homo in — lotge⸗ Uimbal Odunn Kinut lu zmaelie iincorg braa ldeheß Gitdoct different geytun 1 etüäin chriſtian munlleg ſchatzef hingbon Conens Gad vi⸗ Peccaton ſad mieiat disbor⸗ Wape den bedit fr i Alog hemn deituſt penutere Se⸗ 9 Pbi⸗ gtdeſt⸗ ldetiäh⸗ gennati rmorn nſeti no Nationis wiein ſuc hungroni hllegeincl ſniaia⸗ neguin ſelclo naget ſonin . Nln omt nantefui rin euange tba uaa isad cheiſfi ntü incarne mmeprecurſo Ufm ſubſtan ſanatitipi ls ninge 1s lunneftn hannes fult tannuncl! t bapriſan in Ding ein mors vottanc; mi Eae attect i. Docp. lmicorum uis ſerd⸗ ſocando bona ani Krein⸗ cn c gerencal mmones lbe junmmnh 1 ecedentem . Pos zchaj aggequſt lü degod Etiinpn huilt;disot dadlehien/ dco muni one, glitate. nutabiitate laliute, eiſgnallns ſelſe morte. ennnfi, onis i liüdallal cin cope, Bermo coꝛꝑe ↄſtitut cõuerti põt ⁊ libeꝝ arbitri⸗ um habet ſiue ad ſalutẽ cõſequendaʒ ſiue ad damnationẽ Ecci.xv. Deus ab initio 2ſtituit hoĩem ⁊ reliquit illũ in manu con ſulij ſui ⁊c. Ante hoĩem vita ⁊ moꝛs bonũ ⁊ malũ qð placuerit dabit᷑ illi.̊ q;diu hõ Ein coꝛge nõ ẽ diffinitũ ð eo ĩ iudicio.Ad Hᷣ ⁊ ad qſitũ rñdet᷑ ſ̃m ĩtẽtionẽ mgri Hẽri ci de haſſia in lectura ſuꝑ Geñ.j.⁊ concoꝛ dãt docto.Q, anĩe humane ſut in varia Differentia. Pꝛimo quedã ſunt aĩie dãnan de vt ſunt omes in in Melitate decedẽtes ⁊ etiã in peccato moꝛtali decodentes anie chꝛiſtiane.⁊ de talib eſt dicendũ.ꝙ de cõ muni lege non iudicant᷑ niſi poſtq; anima ſeꝑata eſt a coꝛꝑe.cuius ratio ẽ.Quia di⸗ uina bonitas cuius ꝓpꝛiũ eſt miſereri ẽ tã clemens ⁊ pia vt magis ad indulgentiazʒ qᷓ; ad vindictã ꝓnioꝛ ſit nec vult moꝛtem peccatoꝛis.vt hec dicit Hiero.de peni.di. .J.ca. Quia diuinitatis. Ideoq; nullũ ho minẽ interim ꝙ eſt viatoꝛ dãnat. Sʒ om nis homo vſquequo ſpiritũ exalat eſt via toꝛ ⁊ per conſequẽs in ſtatu quo poteſt li/⸗ beꝝ arbitriũ flectere in bonũ.ergo nõ con uenit diuine pietati vt anteqᷓ; ania ſepare tur iudicet per ſententiam damnatiõis. Alioqͥn ille ſi damnatus haberet occaſi⸗ onem murmurãdi ⁊ impꝛoperãdi contra dei iuſticiã ꝓ eo ꝙ in ſtatu vie quo adhuc penitere potuit iam ipᷣm damnauit. J Sed quid dicemus ad illã auctoꝛitatẽ Joh.iij. Qui nõ credit in filiũ dei iã iudi catꝰ eſt. Rñdet᷑ ̃m Ly. ꝙ ſic eſt ĩtelligẽdũ id eſt iã habet in ſe cauſa manifeſtã ſue cõ demnatiõis ⁊ ſic dicit᷑ iudicatꝰ.ſic ille dici tur moꝛtuus qͥ iam in ſe habet cauſã ma⸗/ nifeſtã moꝛtis. verũtamẽ cauſa huiꝰ dã⸗ nationis da bit᷑ executio ni poſt ſeꝑationẽ aniĩe in iudicio. Scòo alie ſunt anĩe ad purgatoꝛiũ iudicãde.⁊ iſte etiam de cõmu ni lege iudicant᷑ poſt ſeꝑationẽ.qꝛ dei mi⸗ ſericoꝛdia plus vult hic paruas pnĩiam q; magnã in purgatoꝛio. Tercio alie ſunt aie ſine omi pena in celũ mox trãſferende ⁊ ta b bene ↄuenit ⁊ ſepe fit ex dei gratia ſpeciali ꝙ videlicet iudicant᷑ cũ adhuc ſũt in coꝛꝑe vt ſcʒ temꝑe moꝛtis certificati de glie conſecutione magis ↄſolent᷑ ſicut diẽ Bꝛego.in.liij.dial. Nam multos ſanctos legimus ꝙ ante moꝛteʒ certificati fun? de diuina electione.et multi ante exalationẽ ſpiritus ſunt ad celeſtem beatitudinẽ euo cati.vt patet de ſanctis Franciſco Dar ⸗ tino Nicolao Ratherina Eliʒabeth et młtꝭ alijs. Ad queſitũ itaq; finaliter di⸗ cendũ ꝙ de lege cõmuni poſt terminũ vi⸗ te hõ iudicatur ⁊ non ante ſeparationem anie a coꝛpoꝛe eo ꝙ poteſt tunc multiplici ter mutari de malo ĩ bonũ. Vnde Heb. ix. Statutũ eſt hominibo ſemel moꝛi poſt hoc autẽ iudiciũ.ſ.erit. R Sʒ adhuc queſtio occurrit vtrü ſtatim poſt moꝛtem * ludicet homo iudicio ꝑticulari ſiue ad ce⸗ lum ſiue ad purgatoꝛiũ ſiue ad infernũ ſi⸗ ne interuallo temꝑis.vłan ſit aliqua mo ra inter iudiciũ ꝑticulare ⁊ moꝛtẽ homĩis Ad hoc rñũdet᷑ ̃m mentẽ mgr̃i Henrici ð haſſia in lectu.ſuꝑ Geñn.j.ponunt᷑ tres P ° cipue veritates dꝛia de alĩab, ad celũ mox trãſferẽdoꝝ Scda de aĩiab ad penas iudicandoꝝ. Pꝛima.ſ.eſt ꝙ aiabus hominũ ſancto⸗ rum tranſferẽdis mox poſt moꝛtẽ ad celũ non differt᷑ ꝑticulare iudiciũ quo iudican tur ad celeſte pꝛemiũ.ſʒ ſtatim poſt moꝛtẽ iudicant᷑ ⁊ introducunt᷑ in celũ loquendo poſt chꝛiſti aſcenſioneʒ. quia antea tales anme deſcendebant in lymbum ſancto / rum patrum.⁊ huiuſmodi anime mox in troducende ſunt anime hominũ excellen⸗ tis meriti qui poſt baptiſmuʒ non pecca⸗ uerunt moꝛtaliter.vel ſi peccauerunt ple? ne ſatiſfecerunt per condignam peniten / tiam et opera bona. vel qui indulgentiaz plenariam conſecuti ſunt in moꝛtis hoꝛa Nam ſᷣm Soſtieñ.⁊ etiam Tho. Tales mox euolant quia nullũ haben timpedi⸗/ mentum quo detinerentur. Huiuſmodi etiam ſunt anime paruulsꝛum baptiſato rum ante vſum liberi arbitrij decedenti⸗ um ⁊c̃.Hec pꝛemiſſa veritas patet ex de⸗ terminatione eccleſie que habetur in ex/⸗ trauagante benedicti duodecimi de viſio ne animarum. in qua determinatur cre⸗ dendum eſſe ꝙ anime ſanctoꝛum qui de⸗ ceſſerunt poſt chꝛiſti paſſionem in qui⸗ bus nil purgandum erat ſint nunc in eter na beatitudine clare deum videntes. Tertia de aĩab cõiter hoĩm cunctoꝝ. NDominica. I. aduentus SGcda veritas ꝙ qbuſdã aiabus dam LZazʒarꝰ et poꝛtatꝰ eſt ab angelis in ſenũ natoꝝ aut ad purgatoꝛiũ iudicandoꝝ nõ Abꝛae. Moꝛtuꝰ ẽ aũt diues ⁊ mox ſepul ferri ꝑticlłare iudiciũ ⁊ eas non ſtatim ad purgatoꝛiũ vel inferni deduci ſupplicium poſt moꝛtis exitũ.ſʒ hoc deus facit ex ſpe⸗ ciali diſpenſatõe ⁊ rariſſime. quare aũt h̊ cõueniat qñq; facere. Ratio eſt qꝛ cũ deꝰ ꝓnioꝛ ſit ad miſerandũ qᷓ; ad puniendum bm Hiero. vbi S. Pꝛopetas eſt aũt piᷣſſi eſt incoueniẽs ex certa cauſa deo nota dif tus ẽ in iferno. Item. ij. Coꝝ.v. Scimus qm̃ ſi terreſtrꝭ domꝰ nr̃a huꝰ habitatio⸗ nis diſſoluat᷑ ꝙ edificationẽ ex deo habe amꝰ domũ eternã in celis. Itẽ de omibꝰ ſcris canit eccłia.O qᷓ; glłoſu eſt regnũ in q̊ cũ chꝛiſte gaudet omes ſcti ſequunt᷑ag⸗ nũ q̊cunq; ierit Apocał.vij. De mał aut Job. xxj. In pũcto ad infer. deſcen. PHec mi iudicis non cito ferre ſententiã danati eſufficiant. Scðs ratio ad id m Cho. onis. Ad id aũt habemus exem/ pla vnũ de Traiano ſcʒ imꝑatoꝛe cuius ſententia dãnatiõis finalis fuit ſuſpenſa vſq; ad temꝑa btĩ Bꝛegoꝛij pape qui pꝛo illo oꝛauit ⁊ deus illi peꝑcit vt ptʒ in legẽ da ſcti Gꝛegoꝛij ⁊ m Damal.huiꝰ mira culi teſtis eſt oꝛiens ⁊ occidens. Aliud exemplũ eſt ex oꝛigine Carthuſieñ. oꝛdis vbi recitat᷑ꝙ quidã magiſter Pariſieñ.fa moſus ⁊ laudabilis vite cũ moꝛtuus iace ret in feretro infra exeqͥas in eccłia pᷣſenti⸗ bus magiſtrꝭ ⁊ Baccularijs ac ſcolaſtic⸗ erexit ſe in feretro ⁊ dixit. Jã ad iudicium vocatꝰſum.quo miraculo ſtupefacti diſtu lerũt ſepelire. vñ altero die cõgregatis et pꝛeſentibo oĩbus exrexit iteꝝ ſe ⁊ dixit. 5 iudicatus ſum. Tandẽ tercio die iterum erexit ſe ⁊ dixit Juſto dei iudicio iã cõdẽ/ natus ſum. Ecce pᷣma die citatus ẽ. ſcõa die iudicatus ſʒ non ad infernũ deductꝰ. tercia die dãnatus fuit. DHuiꝰ dilationis cauſã ſolus deus nouit. Dicũt aũt aliqui wꝓꝙ fecerat multa bona ſed in peccato moꝛ/ tali.que qꝛ nõdũ fuerãt ſufficienter remu nerata ꝑ hanc pene retardationẽ fuerunt cõpenſata. Ad idẽ etiã eſt exemplũ in epi ſtola Cyrilli de tribs reſuſcitotis ꝑ beatũ Hieroni.de quo habes ſermone.ix.X. Tercia vᷣitas ꝗꝙ de lege cõi poſt moꝛteʒ hominũ non exit notabilis moꝛa facien/ di iudiciũ ⁊ deducendi anias ad locũ de⸗ bitum.ſed ſtatim vt ſoluit᷑ anĩia a coꝛpoꝛe iudicat᷑ et mox aut in celum aut in purga⸗ toꝛiũ aut in infernũ ducit᷑. hec veritas pa tet Pꝛimo ꝑ auctoꝛitates.ſcõo per rõnes tercio ꝑ exempla. Pꝛimo inqᷓ; per auctoꝛi tates.nã de ſaluate latrone dixit chꝛiſtus Lu.xxiiij. Amẽ dico tibi hodie mecũ exis n paradiſo. Jtem Lu. xvj. Moꝛtuus eſt ſuꝑ.iiij.di.xlv.q.j Arti.ij.eſt talis. Quia ſiẽ in coꝛꝑibsis eſt grauitas vel leuitas qꝗᷓ ferunt᷑ ad ſuũ locũ. ita eſt in aiabꝰ meritũ vel demeritũ. Vnñ ſic ꝑ grauitatẽ terra ſta tim fert᷑ deoꝛſũ tanqᷓ; locũ ſuũ.⁊ ꝑ leuita ⸗ tẽ ignis fert᷑ furſũ ⁊ hoc niſi ꝓhibeantur. Ita anie ſtatim ſoluto vinculo carnis ꝑ qð in ſtatu vie detinebant᷑ ſtati ↄſequẽtur pꝛemiũ ⁊ ad illud ferunt᷑ me ritꝭ ſurſũ vei ſtatim ferunt᷑ deoꝛſũ per demeritũ ⁊ gra⸗ uitatẽ culpe ad penã niſi aliqͥd impediat ſcʒ ꝑ qð differat᷑ cõſecutio pᷣmij.ſ.peccatũ veniale qð pꝛius purgari opoꝛtet in pur⸗ gatoꝛio. Subdit idẽ Tho.ꝙ huic verita ti auctoꝛitates canonice ſcriprure manife ſte atteſtant᷑ ⁊ documẽta ſctõꝝ patꝝ. Vñ contrarium pꝛo hereſi eſt habendum. vt patet.iiij. Dialo.⁊ in li.de Eccłiaſticꝭ do gmatib.hec Tho. Ex quo patet erroꝛ eo rũ qͥ dicũt ꝙ anĩa exuta a coꝛꝑe non iudi⸗ cat᷑ anteqᷓ; veniat finale iudiciũ. Silłr ⁊ i loꝝ qͥ dicunt anias poſt moꝛtẽ in terreſtrẽ paradiſuʒ ⁊ in hierm ⁊ romã duci debe⸗ re ⁊c.que ſunt ridicula. Tercio hoc idẽ patet ꝑ exẽpla ⁊ reuelatiões. ⁊ Pꝛimo de ſctis.ſ.aplis martyribo ↄfeſſoꝛib virgini bus qui i am ſunt in celo. Scòo de aia b dãnatꝭ.ſ. Herodis Pilati Jude ⁊ hmõi. q̃ oẽs ſũt in iferno. Tercio de aniabus in purgatoꝛio exñtibo młte legunt᷑ reuelatio⸗ nes vt ptz ꝑ Bꝛeg. li. Dval. O ᷓ tu petõꝛ elige tibi qð vis qꝛ ſtati moꝛierꝭ velis no⸗ lis ⁊ aut ꝑ pctim dãnaberis aut ꝑ pniam ſaluaberꝭ.ſi tñ ꝓnũc in vita eã egeris ali⸗ oqͥn ve tibi.· M%Lixea ſeoͤm de lontẽ⸗ tie ĩmutabilitate. Querit᷑ vtꝝ ſentẽtia in hboꝛa moꝛtis danda poſſit aliqᷓtenꝰ imu⸗ tari. Et ratio queſtiõis eſt qꝛ legimꝰ plu⸗ rimos moꝛtuos foꝛe ꝑ aliquos ſctõs libe eſlir hreapu diglo berntqe nalbu glegrt fatiſunt fuitlata fipotue Uufuerit Valreuo Vocand doctor nietdes lchun⸗ entabe nonfa Sane NV Porer ſes ſey heme⸗ yatio⸗ moxen iſat⸗ lus tor⸗ Gel ſor tſeliber. cor Anß (diſkia Pisbon hiqniade omnſerujt latdzi olnnes ſun heretplit Glargfue Mexeler igg inte Oe⸗ ſtneune ſebisdn tugin ngelsinffni st morſeptl I. Scints habitatio⸗ adeo dade Fedeofſtth ſü eſtregnün tiſeqnuntag .Demalau 1deſten. Ha diafn To⸗ Kials, On Nl leuitgs⸗ gaiabmand Uirtinmſ nu.tgleutn phibennmn Glo arnis. ri Negniuuf ſurſä N ertü ga! zaimpedia mnij eccarn ortainpll gbuicen D babendun 1 . Ccluſie N Phatſtid corge goniuci tintmeſ . duudcbe/ Launhoh feſſonb⸗ ugnl Sℳℳ*α deanücklon Cunk ulnn suenn oten nlu ratos a dãnatiõi ri potuerũt. Sed poſtqᷓ; ſentẽtia diffiniti⸗ *M EGermo „ s ſentẽtia reuocando ad vitã ⁊ ſic penitẽdo vt patet in epła Cyril li de trib reſuſcitatis ꝑ merita btĩ Hiero. 2 de Cathecumio qͥ ſe ſuſpẽderat.ſʒ ꝑ be⸗ atũ Martinum ẽs vite reſtitutus ac peni⸗ tendo ſaluatꝰ. ⁊ in euangelio de Laʒaro reſuſcitato ⁊ aljs multis. Ad hec rñdent pꝛecipui doctoꝛes. Pꝛimus ẽ Gꝛegoꝛiꝰ li. dialo.di. Neq̃q; vltra miſcðia dei ꝑcẽtꝭ li berat q̊s ſemel iuſticia iudicãtis pẽis ĩfer nalibus dãnat.hec ille. Exq̊ patet de hi qͥ legunt᷑ reſuſcitati as hãc vitã ⁊ ſic libe? rati ſunt ꝙ vicʒ diffinitiua ſeyntẽtia nõduʒ fuit lata ſed ad tẽpus ſuſpẽſa.⁊ ſic libera⸗ ua fuerit lata nũqᷓ; poſtea ĩmutari poteſt vel reuocari.ſed foꝛte putares ꝙ poſſet re uocari donis. Cõtra hoc eſt Secundꝰ doctoꝛ Berñn.ĩ epła ad Robertũ di. Vle/ niet dies iudicij.ſ.in moꝛte quãdo plus va lebunt pura coꝛda qᷓ; aſtuta vᷣba ⁊ conſci entia bona qᷓ; marſupia plena. qm̃ iudex non fallet᷑ verbis nec flectet᷑ donis.hec ille Ex quo patet ꝙ ſi totius mundi diuitias ꝓ te in elemoſinas donarẽt liberari non poteris. Itẽ poſſes putare ꝙ liberari poſ ſes pꝛecib.Cõtra hoc ẽ Terciꝰ doctoꝛ ipᷣe Rabanus ſuꝑ Heſter di.ſic. Immi/⸗ nente die iudicij petitio iniquoꝝ non erit oꝛatio ſed incuatio.ſ.ad vindictam eo ꝙ ĩ moꝛte nõ penituer̃t nec ãte moꝛtẽ.ſubdit vñ ſcriptũ eſt. Cũ iudicat᷑ exeat condẽna⸗ tus ⁊ oꝛatio eius fiat in peccatum.hec ille Sed foꝛte dices. ſancti intercedent ꝓ me 2⁊ ſic liberaboꝛ.Contra hoc Quartꝰ do ctoꝛ Anſ.in or̃onibus diẽ ſic. Ipſe iudex eſt diſtrictus accuſatoꝛ meus. omes etiaʒ ſpuũs boni ⁊ mali coꝛã deo me accuſãt.bo ni quia deo debẽt equitatẽ. mali quia me am ſeruãt iniquitate. heu quẽ habebo ex cuſatoꝛẽ. Quis vel vnus erit interceſſoꝛ ſi omnes ſunt accuſatoꝛes et iudices eius. hec et plura ibi.Ex quibus patet ꝙ poſt/ qᷓ lata fuerit ſententia nulle pꝛeces vel ꝓ⸗ pꝛie vel eccleſie nec miſſe dicende nec ſan⸗ c ro⸗ interceſſiones eam m utare poterũt. H Sed foꝛte queras. Quid ergo poſ ſit me tunc iuuare. Reſpondet Augu. de verbis dni ſermone.xxj.dicẽs ſic.Qualis hinc quiſq; exierit ſuo nouiſſimo die talis VII inuenietur in nouiſſimo ſeculi die. Nil eſt quod te adiuuabit niſi bonũ quod hic fe ceris.vnũquẽq; opera ſua iuuabunt aut opera ſua pꝛeſſura ſunt. hec Auguſtinus Pꝛoinde vt dicit Criſ. In iudicio plaget iudeus qui chriſtum negauit.planget pa ganus qui ſe erraſſe videbit.planget ma⸗ lus chꝛiſtianus qui mundana pluſqᷓ; de⸗/ um amauit.carnem plus qᷓ; animam. pe cuniam plus qᷓ; iuſticiam. peccatuʒ plus & opus bonum. planget culpam quã cõ⸗ miſit.gloꝛiam quã amiſit. penam quam demeruit.planget inqᷓ; qꝛ nulla erit facul tas ad fugiendum.nullus locus ad peni⸗ tendum.nullũ tempus ad ſatiſfacienduʒ. nulla miſericoꝛdia ad ſubuenienduʒ.nul⸗ la retractatio ſententie ad reuocandũ ⁊c̃. Ve ergo et ve tibio peccatoꝛ plange nũc penitendo vt euadas. CLirca ter⸗ ciũ miſterium de officialibus executoꝛibꝰ huius ſententie iudicij Queritur vtrum ad angelos bonos an ad malos pertine⸗ at executionis ſententie officiũ vt ipſi ha⸗ beant animas hominuʒ poſt particulare iudiciũ poꝛtare ad locum ſibi deputatuʒ Ad q ð bꝛeuit᷑ rũdet᷑ ᷣm theologos docto res pꝛecipue Bonauen.⁊ Rich.ac Aure olum alioſq; cõmuniter ſuper.iiij.diſtin. xlv.⁊.l.ꝙ de lege cõmuni omnibus moꝛiẽ tibus ſiue iuſtis ſiue repꝛobis aſſiſtũt bo⸗ ni et etiam mali angeli. Et ſᷣm veritatem videbunt ſententiam ferri. boni quidem aſſiſtunt ad adiuuandũ iuſtos. mali vero ad nocendum ſi poſſunt.⁊ ad videnduʒ ſi quid iuris in homine ipſo habent. Nam Beda ſuper illo verbo Thob.v. Occur⸗ rit piſcis ad deuoꝛanduʒ.dicit ꝙ dño ieſu patiente iocruce aduenit diabolus vt vi deret ſi qͥd foꝛte iuris in eo haberet. Mul to foꝛtius ergo hoc fiet alijs ſanctis. Nec eſt dubiũ quin anima ſeparata a coꝛpoꝛe ſtatim videre habeat angelos et demões naturaliter ſicuti nos naturaliter oculo coꝛpoꝛali habemus videre lucem et colo⸗ res.Et huic dicto cõcoꝛdant hiſtoꝛie ſan⸗ ctoꝛum ⁊ plurime reuelationes ſicut patʒ uij. dialogoꝝ per Gꝛegoꝛiũ. Nam in moꝛ te ſancti Martini aſtitiſſe legitur diabo⸗ lus.et etiã angeli boni qui animam eius in celum perduxerunt,ſimiliter et in moꝛ⸗/ Dowminica. I. aduentus te ſancte Eliſabeth.⁊ ſic de multis alijs. cum. Cü autẽ moneret a fratribus ne dit MNam et de beata virgine Maria legitur fideret qꝛ ſaluatoꝛ mibicoꝛs eſt. Rñdit il⸗ petiuerit ne in hoꝛa moꝛtis ſue demões le exhilaratꝰ d. Reuera miſericoꝛs eſt ⁊ ſic vigeret ⁊ obtinuit ex ſpeciali gratia. De/ gras agẽs beate virgini expirauit felicit. niq; coꝛam angelis ⁊ demonibus ipa ſen Rogemus ergo chꝛiſtum ⁊c. tentia data animam damnandã ad infer OWU—MWW num depoꝛtare habent ex officio demões . tanqᷓ; toꝛtoꝛes vt dicit Gꝛego.in omelia. Dñica tercia Aduentus Euan geli/ ⁊ etiaʒ Remigi ſuper illuq Math. xvij um cum expoſitione. Iratus dñs tradidit eum toꝛtoꝛibus ⁊7c. Item anima ad purgatoꝛium deputata. „ ducitur illuc nõ per malos ſed per bonos £ illo tem angelos.concomitantibus quidẽ vt cre/ „* bpoꝛe. Milerunt iudei ab hie/ roſolimis ſacerdotes et leui⸗ ditur etiam demonibus vſq; ad loca pur 1 gatoꝛij qui de penis homin ũ letant᷑ q;uiſ , olim et nil in eis ſe poſſe habere videant.⁊ poſtq; tas ad iohannẽ vt interrogarent eũ Tu anima fuerit purgata per bonũ angelum quis es.⁊ confeſſus eſt et non negauit. et educitur in ceum. Elñ Lu. xvj. Moꝛtu/ confeſſus eſt qꝛ non ſum ego chꝛiſtus.Et us eſt Lazarꝰ ⁊ poꝛtat eſt ab angelis ⁊c̃. interrogauerunt euʒ Quid ergo.helyas OQO, ſi anima fuerit tam perfecta ꝙ depu/ es tu. Et dixit.non ſum. ꝓpheta es tu. Et tetur in celum ſtatim euolanda ipᷣam eti/ reſpondit. Non.dixerũt ergo iudei. Quis am boni angeli habent ex officio depoꝛta es vt reſponſum demus his qui miſerũt re in celum non ſubuehendo ſed honoꝛifi nos. qd dicis de teipſo. ait. Ego vox cla⸗/ ce pꝛecedẽdo vt alio ſermõe patebit. Pꝛo⸗ mãtis in deſerto dirigite viã dni ſic d ixit ingde in figura ſcribitur Exoð. xxiij. ſicut Eſaias ꝓpheta.⁊ qui miſſi fuerant era nt iuxta thema dictum fuit in hoc ſermone ex phariſeis.⁊ interrogauerunt eum ⁊ dix Ecce ego mittã angelum meum qui cu/ erunt ei.Quid ergo baptiſas ſi tu non es ſtodiat te in via et pꝛecedat et introducat chꝛiſtus neq; Helyas neq; ꝓpheta. Rñ⸗ in locum ſcʒ celeſtem quẽ pꝛeparaui. P dit eis Johannes dicens. Ego baptilo ĩ Pꝛo exemplo finaliter ꝓꝓponamꝰ quod aqua.mediꝰ autem veſtrũ ſtetit quẽ vos legitur in ſermone diſcipuli vicʒ ꝙ in pꝛo⸗ n eſcitis. ipᷣe eſt qui poſt me vẽturus eſt 4 uincia Anglie in conuentu fratrum pꝛedi ante me factus eſt. cuius ego non ſum di catoꝝ quidam frater iuuenis deuotus in gnus vt ſoluã eius coꝛrigiaʒ calciamenti firmatus ad moꝛteʒ pᷣſentibo fratrib ple/· Hec in Bethania facta ſunt tranſioꝛda⸗ no oꝛe riſit in agone. Interrogatus ẽ cur nem vbi erat Johes baptiʒzãs. Joh./c. riſiſſet. et reſpondit qꝛ aduenit ſctũs Ed/ Huius euangelij hiſtoꝛia iᷣm Guil et mundus rex noſter ⁊ martyr. Et ecce to/ alios facta eſt anno a natiuitate dñi.xxxj. ta domus repletur angelis.paſtea inten/ die Apꝛilis. xv. Sed vnde hoc oꝛtum ſit ſius riſit di. Dña aduenit ſalutemus eaʒ Hota ꝙ iudei pꝛo temꝑe pꝛedicationis io 2 cũ omnes dixiſſent Salue regina.rñdit hannis famoſa opinione tenebant maxi⸗ infirmus. O q; gratanter acceptauit bea me in hieruſalem vbi vigebat ſtudium le ta vᷣgo hanc ſalutationẽ.poſt hoc mutatꝰ gis ꝙ vicʒ Meſſias de pꝛoximo debebat eſt in palloꝛẽ ⁊ dixit. Ecce iudex chꝛiſtus venire vt dicit Lvyra. Pꝛimo qꝛ videbant aduenit ad iudicandũ me ⁊ oibus mebrꝭ ab eis ablatũ eſſe ſceptrũ regiũ eo ꝙ He⸗ tremuit ⁊ ſudauit intantũ vt vix ſuffice/ rodes alienigena ſuꝑ eos regnabat. hoc rẽt tergere ſudoꝛẽ eiꝰ vultus ⁊ tãq; coꝛã iu aũt erat ſignu vnũ de chꝛiſto venturg qð dice ↄſtitutꝰ diſceptabat dicẽs aliquãdo pᷣdixerat Jacob Geñ.vlti.di. Hon aufere verum eſt. aliquando non eſt ita. aliquan tur ſceptrum de iuda donec veniat qͥ mit⸗ do o beata virgo ne diſcedas a me.tande tendus eſt. Scòo quia iudei videbat cõ⸗ dixit. Bone ielu condona mihiboc modi pletas ebdomadas annoꝝ per Damieleʒ 7 — hent Ren tpllest cee ro Et balteng Cynyenn inequid ggalt moronet Eriſt⸗ legnen Zlabet mumipe gelii uin ſnpſhet Unnlermo Ptecpugn limui Ocmn Teri henteut Pin nchsg ſaerdr Nianr Gad ohin oseog Nli nira ſenliſen Papers zanzgui⸗ gbiſpenn bannche lum ducebe gkoꝛes lont ſenpurue Scbuüi Golt Gtogetom Nlan 5 inibus edi eſt. RKüdti coꝛs eſt tſi nuuit ialk. . Sun gelit tem udeiab biel oles etleui ntei. Tu hegouit. et hulſtus, Et Gobeltas es Et deOuis uimiſerüt rda dniſi dipt rant gant nreum d sſimnnones pban hi⸗ Egobagtloi ſettqli o e itufus ſ Co bonſumd 1 lanmenn ntnnmſol zis. Zh,e afn ii tatedfilll ehoconunſt edicanonbsl⸗ mncbanni a ſgun rinodebenn guͦe Ehe — betam pꝛedictas de temꝑe aduentus Deſſie vt patet Daniełix. Pꝛoinde no⸗ tabiles iudei ſcʒ de tribu Juda exiſtentes vialde erant attenti de chꝛiſto iam tũc vẽ/⸗ D turo.Et vt dicit Joſephus.exquo fama⸗ bat᷑ tempus Meſſie eſſe impletum multi ſurrexerunt dicẽtes ſe eſſe chꝛiſtũ.Et max ime quidam noie Theodas ⁊ etiam Ju das galileus vt dicit Oꝛige. ⁊ magnã cõ motionẽ in populo fecerunt vt patʒ Act᷑. v. Ex iſtis ergo cauſis moti ſunt iudei vs legatos mitterẽt ad Sohannem qui tunc pᷣdicabat et baptiſabat et uterrogarent vtrum ipſe eſſet chꝛiſtus ſicut dicit euan⸗ geliũ.cuius litteralẽ expoſitionẽ per ſe de/⸗ ſcripſi.ne ſua pꝛolixitate nimia faciat tedi um ſermonũ. In hoc auteʒ euangelio tria pꝛecipua miſteria tradqdunt. eimũ de legatoꝝ ad Johem miſſiõe. Scom de eoꝝ mitiplici interrogatiõe. Tereciũ de aduẽtus chꝛiſti per Yohan⸗ nem teſtificatione. Pꝛimo inqᷓ; hoc ſacꝝ euangeliũ tradit nobis ꝙ iudei ab hieroſolimis miſerunt ſacerdotes ⁊ leui.ad Johan. ⁊c. Querit hic cur nõ miſerunt ad dñm ieſum ſz ma⸗ ꝗ Johannẽ. Rñdet Crib.ꝙ ideo.qꝛ is a 5 ohãnes apud om̃es erat maxime opini onis eo ꝙ erat de magno genere ſacerdo⸗ cali miraculoſe natus de vtroq; parente ſterili ⁊ ſene. chꝛiſtus autẽ reputabat᷑ filiꝰ Pauperis mulieris ⁊ filius fabꝛi lignarij. ⁊ etiaʒ quia Johes in victu et veſtitu ma gis aſperam vitã ducebat ⁊ in deſerto mo rabatur.chꝛiſtus autẽ ieſus cõmunem vi tam ducebat in cibo ⁊ veſtitu et inter pec catoꝛes conuerſabatur.ergo potius iohã nem putauerunt recipiendũ pꝛo Meſſia q; chꝛiſtü ieſum et ſic ad Johannè miſer̃t Scðo in euangelio ponit᷑ eoꝛundẽ in⸗ terrogatio multiplex. Pꝛo quo nota ſᷣm Xv. ꝙ ſicut aduentus chꝛiſti fuerat ꝓmiſ⸗ ſus iudeis.ita ⁊ aduentus Helye Ma⸗ lach. vlti. Ecce ego mittam vobis Hely am ꝓpham anteq; veniat dies dñi mag⸗ nus boꝛribilis ⁊c̃.vbi patet ꝙ loquit᷑ de ſcðo chꝛiſti aduentu ſcʒ ad iudiciũ quẽ pᷣ⸗ cedet Helyas. Sed iudei hoc nõ bene in 2 telligentes putauerunt limpliciter ꝙ DHe lyas deberet venire ante chꝛiſti aduentũ. Xtem.licet iudei intelli Deniq; erat famoſa opinio tunc tempo⸗ ris apud iudeos ꝙ ante chꝛiſtum venire deberet vnus magnus ꝓpheta luxta ulðᷣ eut. xviij. Pꝛophetã ſuſcitabit vobᷣ do⸗ minus de fratribus veſtris.que auctoꝛi⸗ tas intelligenda eſt de chꝛiſto ᷣm verita⸗ igerent eaʒz de alio ꝓ pheta. Itaq; de talibus interrogauerũt Johannẽ. Pꝛimo quidẽ dixerũt. Tu qͥs es.l.in ꝑſona. Per hoc autẽ intendebant interrogare.ſi diceret ſe eſſe chꝛiſtũ voleñn. eius dictis acquieſcere.? Johãnes rñdit intentioni eoꝝ ſcʒ ꝙ non eſſet chꝛiſtus ſᷣm Ly.vnde eius reſponſio ſubditur. Et cõ/⸗ feſſus eſt et non negauit ſcilicʒ veritatem vſurpando ſibi diuinũ officiuʒ. Hoc em̃ eſſet negare ipſum verum chꝛiſtum. In qᷓ nos docemur ꝙ veritatẽ loquamur in om nibus vt ſimus mẽbꝛa chꝛiſti.vnde ſequi tur. Confeſſus eſt veritatem.quia nõ ſuʒ ego chꝛiſtus.Quo audito interrogauerũt eum ſcðo di. Quid ergo.helyas es tu ſcʒ qui debet venire ante chꝛiſtum.⁊ dixit.nõ ſum ſcʒ Helyas in perſona.Sed vt dicit chꝛiſtus Math. xj. Ypſe eſt helyas. Intel ligendũ hoc eſt ᷣm Bꝛego.quia iohãnes helyas erat in ſpiritu ꝓpter ſilitudinẽ vite ĩ auſteritate ⁊ etiã ĩ doctrine vᷣitate ⁊ etiã ꝓpter ſilitudinẽ officij.quia ſicut Helyas erit pꝛecurſoꝛ ſecundi aduentus chꝛiſti ita Johannes pꝛecurſoꝛ erat aduentus pmi. Et ſic licʒ officio eſſet helyas vt dixit chꝛi ſtus de eo.tamen in perſona non fuit He lyas. Tandem de tercio quod opinaban tur vt dictũ eſt interrogauerũt di. pꝛophe ta es tu ſcilicʒ ille de quo ſcribitur Heut.· quo ſupꝛa.et reſpondit ꝙ non eſſet ille õ quo loquitr illa ſcriptura que ad litterã eſt de chꝛiſto intelligenda vt pꝛedictũ eſt. Deniq; audien.ꝙ de omnibus reſponde ret negatiue voluerunt alqquid affirmati ue dictuʒ ab eo repoꝛtare. Dixerunt ergo ei.Quis es tu vt reſponſum demus his qui miſerunt nos. quid dicis de teipſo. Et tunc reſpondit Johannes dans teſti⸗ moniũ de chꝛiſto et aſſerens ſe eſſe eius pᷣ curſoꝛem cum dixit. Ego vox clamantis in deſerto diri.viã do.⁊c.ſic dixit Eſa.pj⸗ pheta.hoc eſt. Ego ſum ille de quo ſcri ⸗ ptura dicit Eſa.xl.Qui deber clammar⸗ in 4 Dominica. I. aduentus delſerto vt homines ſepꝛeparẽt ad aduen abluet animas. ſic ipᷣm annuncio facto tum xp̃i in mundũ pᷣdicãdo ⁊ dicẽdo. Di ſ.baptiſm ⁊ enam vᷣbo. quia bapuiſmus — ntsgite viã dñi. H eſt. pᷣgate rectitudinis vi Johis in nomine venturi.ſ.xpᷣi cõfereba am ꝑfidẽ ⁊ priam ⁊ pceptoꝝ impletionẽ tur. Act.xix.vnde ſequit᷑. Medius auteʒ quã viã deꝰ hʒ ĩgredi in coꝛda veſtra. Sʒ qre ſcriptura ſacra ⁊ ipe Johes lo qugir mõ.dicẽdo. Ego vox clamãtis in deſerto ⁊ nõ ðt Ego ſum vox caamãas in deſerto. ſz camãtis.nec ðt ego habeo vocẽ ad clamandũ.nunqͥd ſic vel aliq alia hymoõi foꝛma dicere fuiſſz meli. Rñdetur ßFm Vincen. de Valẽ. ꝙ cũ ðꝛ Scitote qͥa Pe eſt regnũ dei. 2ſtructio eſt intrãſitiua qꝛ? nõ dicit diuerſa ſʒ regnũ dei idẽ eſt qð deus. Sicut ⁊ ꝑſona petrni eſt ipe petrus. 2 regnum Italie ipa Italia. ⁊ ſic de alijs Suo mõ 'm qð etiã ſentit Greg. vox cla mantis intranſitiue accipit᷑ in ꝓpoſito qͥa Anba ſe diẽ vocẽ clamantẽ.⁊ h mõ loqͥ mo ad deſignandũ excellenter ſuũ offici um.qꝛ officiũ vocis eſt manifeſtare vᷣbuz ↄceptum in aĩa abſconditũ. Vñ Phs.j. Periher. Voces ſunt ſigna eaꝝ q ſunt in aia paſſionũ note.ſic Johes habuit hoc — officiũ vt manifeſtet verbũ diuinũ.i.xpᷣm deũ in mẽte diuina abſcondituʒ. De quo Joh.j. In pꝛincpio erat vbũ ⁊c. ⁊ deus erat ?bum. Scðdo ad deſignandũ officij hurꝰexcrcitiũ. Vñ dicit. Ego vox camã/⸗ tis in deſerto.q.d. Quicqͥd eſt in me totũ eſt vox clamans vel damantis.i.pᷣdicato ris.quia non ſolum lingua ⁊ os ſʒ etiam vita.moꝛes.fama.veſtitus.cib et lectus ac queq; alia pniam pꝛedicãt ad pꝛeparã dum viam xpᷣi Sic debet eſſe omis pᷣdi/⸗ catoꝛ ; ⁊c.hec ſ'm Vincen. Tertio euã eluun loquit᷑ de teſtimoni ꝗð fecit Yo/ veſtrum ſtetit. i. pꝛeſens inter vos iam eſt ⁊ apparuit in coꝛpoꝛe ↄmunẽ vitam inter vos ducens quem vos nefſcitis. ſ. tum ad deitatem.ipᷣe eſt qui poſt me venturuſ eſt. Hon quidẽ naſcendo q; iam natꝰ erat xpᷣs.xxxj.annoꝝ. ſed venturus eſt inquit p:edicando ⁊ moꝛtę ſua genus humanu redimendo.qui ane me factus eſt.i. in di gnitate mih pꝛepoſitus ⁊ pꝛelatus eſt. vk hoc aliter intelligit᷑ etiam ſᷣm Lvrã ꝓut li ante dicit circumſtantiam duratiomis 2æ motus tantũmodo in fieri.quia xps in inſtanti cõceptionis perfectus vir fuit oĩ⸗ bus vᷣtutibus ⁊ ſcientijs plenus.⁊ cu lrp̃s eſt conceptus tunc Yohes licet perfectus ſ. ſex menſium eſſet non fuit tamen ſubito vt xpᷣs in vtero foꝛmatus ſed ᷣm cõmunẽ curſum nature ꝓut alij.xl.diebus fuit per fectus ⁊ animatꝰ. Sic ergo xpᷣs dici᷑ an/ te factus.i.citius.ſ.ſubito ꝑfectus ſᷣm hu manitatem in omniby oꝛganis coꝛpoas qᷓ; Johes. Sequit.cuius inquit no ſum dignus ⁊c. Hiero.dicitad Euſto.ꝙ xpᷣs nunqᷓ; fuit calciatus.ipᷣe em poꝛtare calci amenta apoſtolis ꝓhibuit. Luc. x. ett lpſe cepit pꝛimũ facere que docuit Act.j.̊ ⁊c̃. Ideoq; hec eſt locutio methaphoꝛica. q̊ deſignat Johes ſe non eſſe dignũ exhibe re xpᷣo minimũ obſequiũ. Nam hſm com munẽ modũ loquendi cũ aliquis paruita tem ſuã ⁊ alterius excellentiaʒ vult expꝛi/ mere ſolet diccre. Nõ ſum dignus tange⸗ re ſotulares eius. Nec miꝝ ꝙ hoc Johes annes de xpᷣo. Nam coꝛant talibo ſolen/ dixit quia homo quantücunq; magnꝰ cõ nibus legatis qui crant ſacerdotes leuite ⁊ ex phariſeis.ſ.qui pꝛe ceteris videbãtur magis religioſ ⁊ magne fame in populo vt dicit Lxra. Vnde ⁊ dicebant᷑ phariſei qð ſignificat diuiſionem. quia in habitu 2 victu erant diſtincti in ſignũ religionis maioꝛis. Cum iſti tales interꝛogaſſent eũ d. Quid g̊ baptiſas ſi tu non es xpᷣs neq; helyas. Rñdit Johes teſtimoniũ feren/ do de xpᷣi aduentu. d. Ego baptiſo in aqᷓ — paꝛatus xpᷣo deo nihi eſt niſi puluis ⁊ ci⸗ nis. Tandem vbi hec facta ſint ſubdit ꝙ in Bethania. nõ quidẽ illa que eſt pꝛope ihrim vbi Laʒarus fuit reſuſcitatus per xpᷣm.ſed in alia eius noĩs vicʒ Bethania que eſt ſupꝛa Joꝛdanẽ. Ideo ad h̊ deſig⸗ nandum ſubdit᷑.trans Joꝛdanẽ vbi erat Johes baptiſans. Ex iſtis accipao tu ſimplex homo hec documenta. Pꝛimũ ꝙ humuliter te recognoſcere peccatoꝛẽ iudij⸗ Tabluendo tantũmodo coꝛpus ad deſig/ gnum multum deo placet ⁊ magni meri nandum xpᷣm ventuꝝ qui ſuo baptiſmo ii locum habet. Nam Chꝛyß. dict ꝙ Jo — hannes inbacb latbet pue S ofnnbus womula ſeadprie Cicidoa ggarded, elusveſt lntantüne tngere⸗ nſtieſedi cumdeue ſehomno a unſho fiagehadt onieius teg totn (uinqvon Nia tuagfie glolamſe tembllah 1 gehenng Guldternb olerabinn Ds yennn hle tgen Hallod. ſnelnor⸗ Lapern foluctei urdeinde Muckontati leghnusſer andiſ funiut uncid ſact bapnſinus Hicöfeebe Mus aute, wosumett Vitaminter tis chmim e venuuni mnaterat s t inguit s bumani seſtundi tus eſt l NVriput Vrinonis utßsn rfuttoi aalhs tperfecs wenſudind fmcömune dus fultper sdickan eanusfinde ns (Mhdds nct noln Euſo. alhs ponnedl DuraN t A,61, ethaphonr . Digüͤckhie Punfmnoon iquistulln nnu; nn di mmustang unq nig 4 niſt glluistl 4 ſntſobat qpeckhrpe uannbͤ — bannes in nullo opere tantũ meruit ſicut in hac humilitate tam pꝛofunda. Vnde ſicut beata virgo Mana ꝑ humilitatem pꝛecipue meruit vt eligeret in matreʒ dei. Luc.j. Reſpexit humilitatẽ ãcille ſue ⁊c. Sic Johes in ſua humilitate a xpᷣo pꝛe omnibus ↄmendat᷑. Math. xj. Inter na tos mulieꝝ ⁊c. O ergo peccatoꝛ humilia te ad pniam ⁊ cõfeſſionem pctõx. Se cũdũ documentũ ꝙ homo ſummas gr̃as agat deo ꝓ eo ꝙ cũ non eſſet dignus ſola eius veſtigia pedũ t in tantũ nobis condeſcendit ꝙ non ſoluʒ tangere concedit ſpecies ſacramẽti eucha niſtie ſed in eo ſe totũ dat nobis ad guſtã/ dum deus noſter. Jdeoq; maxime debet ſe homo cauere a peccatis et offenſa dei. Nam ſi homo ſolũ ſemel in tota vita ſua videre haberet euchanſtiã adhuc ob ho noꝛẽ eius deberet tota diligentia ſe cuſto dire ꝑ totam vitam a peccatis.q;tomagꝰ cum quotidie videat ⁊ aliqn comumcat. Dñica.iij.aduẽtus ſer.j.ſ de xpᷣi aduẽ⸗ tu ad faciẽdũ iudiciũ foꝛmidabileĩ moꝛte Plſe eſt qui i poſt me vẽturus gin et in euangelio hodierno. L QSGicut dicit Berñ. in quodam ſermone. tria ſunt inquit maxie terribilia hominiby.vicʒ moꝛs.iudicium. ⁊2 gehenna. Quid em hoꝛnbilius moꝛte quid terribilius iudicio extremo. quid in tolerabilius gehenna. Et qꝛ ſcemꝰ ꝙ xpᷣs jis venturus eſt ad iudiciũ non ſolum fi nale ⁊ generale ſed etiam ꝑticulare. Ju⸗ xta illud Heb.ix. Statutũ eſt hommmib⸗ ſemel moꝛi.poſt hoc aũt iudiciũ. Vnde ⁊ Ecci.xxxviij.hoꝛtat᷑ ſcptura di. Memoꝛ eſto iudicij mei ſic em erit ⁊ tuũ. Et loqui tur de iudicio moꝛtiſ.vñ ſubditur. Mihi heri.i.de pꝛeterito.tibi hodie ⁊c̃. Quarũ auctoꝛitatũ quelibʒ poteſt poni ꝓ thema te hius ſermonis. Cum ergo vt pꝛemiſi iudicandi ſimus in moꝛtea xpᷣo dño.ma⸗/K xime debemus timere ? ad pniam feſtina re in p̃ſenti vt euadere poſſimus terroꝛes futuri uudicij vtriuſq;:ac penas intole⸗ bus frequenter mentionẽ facit de xpᷣi ad⸗ uentu vt certos reddat nos ꝙ ſicut xpᷣus venit in carnem ita venturus eſt certitu⸗ dinaliter etiã ad iudicandum.dicit ̊ Yo hannes de xpᷣo. Jpe.iſ..xpᷣus eſt qͥ poſt me venturus eſt vicʒ in carne ⁊ tandęe in iudi cio. Sʒ qꝛ in hoc ſermõe intẽdo adhuc pᷣter pᷣdicta in dñicis pᷣcedentib tractare de foꝛmidabili iudicio ꝑticulari qð erit in hoꝛa moꝛtis.ideo de ipᷣo tria myſteria cõ/⸗ ere. ⁊ tamen xpᷣss ſequenter ꝓ hoc ſermone notemus ſ̃ᷣm ꝙ het tria plurimũ foꝛmidabile reddũt hoc iudicium l Pꝛimũ de iudicij duritia vel de e au⸗ ſteritate. Scoͤm de flebuli meſticia vel multipli/ ci anxietat J Tertiũ de finali ſententia ⁊ eius terri/⸗ bilitate. Circa pꝛimũ de duricia vł au⸗ ſteritate iudicij ꝑticularis conſi iderandũ eſt q;ᷓ dure ⁊ auſtere aget hoc ludicium in moꝛte.⁊ quales hoĩes durius liudicantur in ipᷣo iudicij examine. vt hecmag⸗ cla⸗, reſcant alique qſtiões ꝑtractãde occurrũt Lizge peccatoꝛibo reſpectu aloꝝ. cða de infidelib; reſpectu xpᷣianoꝝ Tercia de rectoꝛibi reſpectu ſubditoꝝ Pꝛima queſtio de pctõꝛibi exquo claruʒz ? certũ eſt ꝙ pctõꝛes qui pniam agere nolu erunt grauius ⁊ durus iudicant᷑ q;ᷓ iuſti. rabiles gehenne. IJdeoq; eccleſia bis die de hoc nulla queſtio eſt. qʒ in H queſtio oc currit.vtꝝ hõ habens graue peccatuʒ de quo nõ tenet cõſciam ſi moꝛit᷑ in tali pctõ eque dure iudicet ⁊ damnet ſicut hõ pec/ cati ſui conſcius. Ratio queſtionis eſt.da J. Joh.iij. ſcribit. Cariſſimi ſi coꝛ nimno rephendet nos fiduciã habemꝰ ad deũ ⁊ quicqͥd pẽtierim accpiemꝰ ab eo. Sed in contrariũ ſcribit Apłs.j.Choꝝ.ilij.d. Nihil mihi cõſcius ſum ſed nõ in hoc iu⸗ ſtificatus ſum. qͥ ãt iudicat me dñs eſt ⁊c. . Quid ̊ de h̊ tenendũ ſit valde vtile ẽ ſci⸗ re. Rñdet᷑ m doct.plura pũcta ꝓ rñſione ponendo hic. Pꝛimũ eſt qð dt Bonauẽ. ſuꝑ.ij.di.xxxix.ar.iij.q.j. in his que ſüůt mala m ſe ⁊ certu eſt eſſe talia ð dei pce⸗ pta nõ poteſt aliq̊ mõ obligare cõſcienda quenq; nec etiam talia facientem excuſa⸗ re poteſt de hoc ꝙ non habuit conſciam. Domimica ſed eque dure talis iudicat᷑ coꝛã deo ⁊ dã natur qꝛ tenebat᷑ ſcire pᷣcepta ⁊ cauere ma la m ſe etia ex lege naturali innata oĩbus hominibj. Exempli gr̃a. Multi ſunt qui nullaʒ ſibi conſciaʒ foꝛmãt de hereſi tenẽ⸗ da ⁊ de ſuꝑſtitionib:.Multi etiã de occi⸗ 65 ſione innocentũ vel martyꝝ.de qͥbꝰ Johᷣ. xvj. Ois qͥ iuterficit vos arbi.obſe.ſe pꝛe ſtare deo. Mulnti etiã in veſtitu ⁊ oꝛnatu intentione laſciine ꝓuocãtis alios ad con cupiſcendũ luxurioſe nullã tenẽt conſciaʒ Item alij in acquirendis reb iniuſte. In vſuris.rapinis.iudicijs iniquiſ.⁊ ſic ð ali is poteris exemplifica re ꝑ ſingula pecca⸗ ta moꝛtalia. In talib ̊ ꝓ generali regła tenendũ eſt ꝙ damnãt᷑ eque dure in iudi⸗ cio dei licet hoĩes aliter putent. Secũè⸗ dum punctũ qð ponit:vilhelł. Pariſieñ.⁊ Petrus de Tharan.ꝙ ſi homo non facit diligentiã humanitus ſibi poſſibilẽ ⁊ de⸗ bitam in examinando ↄſciam ⁊ actꝰ ſuos ac vitam ⁊ moꝛes. nõminus dure iudi⸗ catur ⁊ damnat᷑ dei iudicio nec excuſat eũ ignoꝛantia quia talis fuit ignoꝛantia craſ ſa ⁊ ſupina vel etiã affectata.vt patet de il lis qui nolunt audire verba dei ne cogno ſcant ꝙ peccatũ ſit hoc vel illud ccrade talibus.j. Choꝝ.xiiij. Ygnoꝛans ignoꝛa⸗ bitur. Vn Greg.xxxviij.di.ca.Qui ea in quit q dei ſunt ſapiunt a dño ſciunt᷑⁊ qui ea que dei ſunt neſciunt a dño neſciuntur. ⁊ quicunq; ſtultus eſt in culpa erit ſapies in pena. hec ibi. Vñ in talium ꝑſona ac/⸗ caipitur illud Apłi. Nihil miht coſciꝰſum. i.non remoꝛdet me conſaentia de aliquo peccato.ſed non in hoc iuſtificatus ſum. Goꝛra.i.nõ ideo me iuſtũ reputare debeo qꝛ põt eſſealiqð delictũ in me occultuʒ qð neicio. Põ. Delicta quis intelſgit. Pꝛo/⸗ inde timnendũ eſt homini ſi non ſacit dili⸗ gentiam examinandi. Tertiũ pũ ctum ſᷣm pᷣdictos doctoꝛes ꝙ ſi homo fa⸗ cit debitaʒ diligentiã humanitus ſibi poſ ſibilem in examinando ⁊ peritos ↄſulen⸗ do nõ derelinquetur a deo nec in iudicio ↄdemnat᷑. Immo dicũt ꝙ nõ ſit poſſibile vt talis moꝛiat᷑ in peccato moꝛtali quin ſi bi deducat᷑ hoc peccatũ ad noticiã aut da bitur a deo ſibi generalis ↄtritio ꝑ quaz illud peccatũ delet᷑.ſicut narrat Greg.iiij. III. ld uẽtus in eo peccati eſſet de quo nite abſolutꝰ nõ eſſet.cui mox vnũ pctm̃ quaſi in auribo in ſonuit de quo mox ↄfeſſus eſt ⁊ ſic felici= emiſit ſpm.Ex qͥ patet ꝙ valde vtile eſt ꝙ moꝛti piopinquates moneantad genera⸗ lem oim pctõ:um ↄtnitionẽ.qꝛ licet homo poſſit certitudinaliter ſcire ſe aliqñ eſſe in peccato tñ non põt eſſe certus ſine dei re⸗ uelatione ſi. ſ. fuerit verc ↄtrituſ. Sic g fa tta ſufficienti diſaMione ſi nõ rephendit nos ↄſcia fiquciã habemꝰ ad deũ.⁊ Gv o luit Johes bi S.⁊ ſic patet reſponſio. S Secũda q̃ſtio vtꝝ dñs ieſus in iu⸗ dicio diſtrictius iudicet ⁊ durius damnet xpᷣianos qᷓ; infideles an ecõuerſo. Ad qð rñdent doc.tres. Pꝛimꝰeſt Petrus apłs. ij.canonica. ca.ij.d.A quo quis ſuꝑatus eſt huius ⁊ ſeruus eſt.ſ.pcti. Si em refuj/ gientes coinquinationes mũdi in cogni / tione dñi ieſu his rurſum implicati ſupan tur facta ſunt eis poſterioꝛa deterioꝛa pꝛi⸗ oꝛibus.melius em erat illis nõ agnoſcere viã veritatis ⁊ iuſticie qᷓ; poſt agnitioneʒ retroꝛſum cõuerti ab eo qð illis tradituʒ eſt ſctõ mãdato.hec ibi.⁊ ſic ptʒ ꝙ.ſ. mali xpᷣiani grauꝰ habebunt. Scðus doctoꝛ Vl:banus papa.xij.q.jſ.ca. Scimꝰ.d.ſic. Brauius puniunf᷑ qͥ votũ fecerũt aut fidẽ ꝑceperunt.ſ.xpᷣianã.⁊ votũ nõ ꝑfecerunt. aut in malis vitã finierũt qᷓ; illi qͥ ſine vo/⸗ to aut fide moꝛtui ſunt ⁊ tñ bona egerũt. hec ibi.Ex q̊ͥ etiã patet ꝙ mali xpᷣiani qui fidem vouerũt ⁊ inter xpianos mali ſacer dotes ⁊ mali religioſi dunius iudicant᷑et damnant. Tertius doctoꝛ Augꝰ.de vita xpᷣiana dicit ſic. Nõ in h̊ noĩe tm ꝙ xpᷣiani ſumus ⁊ dicimur blãdiamur nob.ſʒ ꝓpt B etiam nos iudicãdos credamꝰ ſi inobis fruſtra vedicemus nomẽ alienũ.h Aug. Ex qbus o tu peccatoꝛ xpᷣiane conſidera qᷓ; duriſſimũ tibi fiet iudicium ſi non pe⸗ nitueris pꝛe omibus paganis.tum quia maloa dona gratiaꝝ accepiſti pꝛo qbus ingratus exiſtens odium reddidiſti.tm qꝛ ſanguinem xp̃ᷣi q̊ redemptus es cõlem pſiſti ⁊ dyabolo ſeruiuiſti.tũ quia votum xpᷣianitatis in baptiſmo factum violaſti. tum quia nomen xpi falſo vſurpaſti. age dialo. de quodã qui ad extremã hoꝛj pek ductus oꝛauit den vt ſibi reuelaret᷑ qcqd — s nul m adeſe Gtuut. ld lupnnsc lamenpon onoaſe Claſtnun – owunt lugune Untud fe Ori Guipreſant liſtamse Wtpotente lehoo Pi bomnnpn glihus dihtabe lalldus? Wand Wopdem nde ſbäe benty ſaiant. ſula⸗ gtrengte nunnen lnurtan fimuin nee gkannme ſſehecle ſoͤndete Uuepoun karinpof gniadm eha figeturnn Haſßin le Uurhoc Ternod Neus Nenplbo bmnolh is witeic H feuchuetale te abſoluc?n alin aunbpin eſtr ſeſclat alce nlectg mkadgenmnf gelicetbom ſe aliqiieſen ws ſine deſeag ntul.Orzſt inörephenli ad den :5f 1 reſponſo⸗ s ieſusin dunus dannet uend, 3005 Pemnset⸗ oquisns mnücimn ogi nplcanſigen 1dermenpa znoͦagoſeere o agnicone, ilis tading ſenltul Scdus doan 1 Sam oſe. femmütanti inögferen. llaſnend⸗ ibon nali rplan⸗ oni ns iudientt Aug/denl jem gmimn urnebg dam ſinde me onſa M nn⸗ nistumg ſrptocbis Cddiſti mis culn quiz onun nmvook Ii. Sicnninn — ergo pniam Sed diceres. Nunquid g melius foꝛet eſſe omino paganũ qᷓ; chꝛiſti anum malum. Reſpondetur ſm Tho. ij. h. q.de fide ꝙ licet ꝓ peccatis actualibus grauuiſ iudicetur ⁊ puniatur xpᷣianus qᷓ; paganus ceteris paribus in eodem petõ. tamen pꝛo infidelitate grauius punit᷑ pa ganus.⁊ ſic melius eſt foꝛe chꝛiſtianũ.Et quia ſi nunc vult xpᷣianus ſalubꝛiter põt penitere ⁊ ſic euadere Tertia que ſtio vtrum rectoꝛes ⁊ dñi ac diuites ⁊ pꝛe lati grauiis iudicenir pꝛe ſubditꝭ ⁊ pat?ꝰ peribus.Ad hoc clara eſt reſponſio ſeptu re. Sap.vj.d. Judicium diᷣriſimuʒ his qui pꝛeſunt fiet. Exiguo em̃.i.homũ par/⸗ qm̃ conuertent᷑ ſuꝑ ſe clara cognitione et ſuꝑ alias res ⁊ non reperient ea fieri que vane ſperabant ⁊ ſentient ꝑ expenentiaʒ ꝙ non ita agat᷑ cũ eis ſicut credebãt.et ſic oꝛitur in eis maxima triſticia et anguſtia flebilis. Sicut exem machometici ſperãt cũ ſuo machometo in ꝑadiſo locan ⁊ gau dere. iudei ſperant cum patriarchis poni Multi etiã gentiles credũt ꝙ ſicut aie in mentoꝝ ſic moꝛte coꝛrumpunt᷑ nec aliqᷣd mali paſſuri ſint.vñ tunc videntes ſe dece ptos dicere habebũt illud Sap.v. Erra uimus a via vᷣtatis ⁊ iuſtice lumẽ nonil luxit nobis.laſſati ſumus in via iniqᷣtatꝭ ⁊ ꝑditionis.ve g̊ ⁊ ve nobis. Scðo de ui ſtatus cõceditur miſericoꝛdia. potenteſ ſaluandis qꝛ ſeut ſtatim ſe ad iudiciũ fo/ auũt potenter toꝛmenta patiẽt᷑. Sed qua/⸗ re hoc. Rñdet᷑ ꝙ pᷣmo qꝛ maiora ⁊ plura bona in pꝛeſenti a deo acceperunt in tem/ borall uaride⸗ magis grati eſſe deberẽt. ſed ipᷣi abuſiſunt diuitijs ⁊ hmõi.ideo de talibus Apoc.xviij. Quantũ ſe gloꝛifica uit ⁊ in delicijs fuit tantum illi date toꝛ/ mentum ⁊ luctum. Scðo quia illi non ſo lum de ꝓpꝛijs culpis ſed etiã de peccatis ſubditoꝝ q̃ non coꝛrexerunt iudicari ha/ re vocatos ⁊ neſciũt an ad purgatoꝛij pe⸗ nas quas ſcient eſſe acerbiſſimas ſenten/⸗ tientur. an ĩmediate ad celum. quia ad/ huc incerte ſunt de cõmuni lege donec ſen tentia detur an incidant in ho:rẽdos cru ciatus inferni.ppter quod vehementi cõ cutientur timoꝛe ⁊ flebili meſticia.⁊ quia videbunt etiam demones occurrere inſi⸗ diantes. Tertio de damnandis potiſ/ ſime oſtendit᷑ ꝑ plura foꝛmidabilia et fle/ bent. vt dicit Beda.ix.q.iij. Epo.hec ſuf bilia que eos ꝓtunc circũdabunt. Sed ficiant. O ergo reges.o pꝛincipes.o eccle/ ſiaſtici pꝛelati.o quiq; ſuꝑioꝛes.o diuites attendite Hiero. contra Jouimianũ cla⸗ mantem dicendo. Quãto altius nũc tol/ limur tanto vtiq; citius ⁊ periculoſiꝰ mo rimur.nec eſt tanti gaudij excelſa tenuiſſe quanti meroꝛis erit de ſublimioꝛibo coꝛru iſſe. hec ille etiam ſug Eʒe0e. CLCirca ſcõm de flebili meſticia ⁊ anxietate Que⸗ ritur vtrum anima queq; de cõmuni lege ſtatim poſt exitum a coꝛpoꝛe habeat mu⸗ tari ad marimam flebilem meſticiã pꝛe ti moꝛe iudicij ⁊ multiplici anxietate.Ad h̊ rñdetur ſᷣm dictamina mgr̃i Henrici de Haſ in lectura ſuꝑ Geñ.ꝙ ſic.⁊ declara tur ho Sno de aĩab infidelium. cõo de aiab ſaluandoꝝ Tertio de aiab damnandoꝝ Pꝛ:ð de infideliby. qꝛ taliuʒ aĩe cũ recedũt de coꝛꝑibo ſtatim videbũt ſe deceptas ſu⸗ is erroꝛib ⁊ ſectis quibo ĩ vita adhelerãt. ctus cũ al qm̃ exempla ſimplicib magꝰ⸗ Paune 7 p memoꝛie ↄmendant᷑.ideo ad hec oſtendẽ da deſcribemus bic X habet᷑ in epła Cyrilli patriarche hieroſo⸗ lomitani ad Aug.de miracuł ſancti Hie ro.bꝛeuiando vbi dicit᷑ ꝙ oꝛta fuit quedã hereſis ꝙ.ſ.aĩe ſeparate a coꝛꝑe ante dieʒ finalis iudicij generalis non eſſent in celo pᷣmiande vel in inferno cruciãde ſʒ poſt iu diciũ.⁊ ꝙ nullũ eſſet purgatoꝛiũ ammax. hereſi hac crebreſcẽte cyxril priarcha pᷣdie cpᷣis ↄtriſtati indixerũt ieiu⸗ nium triduanũ ⁊ oꝛõnes faciẽdas catho⸗ licis.⁊ die cio btũs Hiero.apꝑuit Eu⸗ ſebio viſciplło ſuo iubẽs vt Cvriũlo dicerʒ ꝙ die craſtino ↄuenirẽt oẽs fideles ⁊ etiã illius ſecte homies in vnum ad ecdleſiam pꝛeſepis domini vbi natus fuit chꝛiſtus ⁊ vbi ſepultuʒ eſt beati Hieronynn coꝛ⸗ pus.illucq; trium ho minum in ipſa vꝛbe defunctoꝛum cadauera depoꝛtarent᷑. tan demq; ſaccuʒ ollicinũ quo inquit vtebar Erxemplũ qð – Dominica. II. Aduentus pones tu Euſebi ſuper iũlla cadauera tan gens ⁊ imperãs ex parte dei vt anime ad coꝛꝑa redeant ac viſa ⁊ experta teſtificent᷑ ⁊ ſtatim inquit vite pꝛiſtine reddentur. et hanc hereſim radicitꝰ extirpabũt. Sic ꝑ omia fecerũt ⁊ ulli reſuſcitati ſunt ⁊ narra uerũt ſinguli quõ poſt exitũ anime fuit qͥ libet eoꝝ pꝛeſentatus iudici cuncta ſcien⸗ ti ⁊ ipᷣm iuſtiſſimũ inqͥt quiliber noſtrum cognoſcebat.heu quã ſententiã pᷣſtolaba⸗ mur.etiã nunc ꝓpter illius memoꝛiaʒ foꝛ⸗ midamus. Cuq; iam nihil adeſſet niſi ſẽ tentiã publicari que peccatoꝛibus digna dat.ſ.ad damnationẽ. Ecce inqͥunt glio⸗ ſus Hiero.cunctis ſplẽdidioꝛ aſtris cum beato Yohane baptiſta ac beato Petro apło ⁊ ingenti multitudine angeloꝝ comi tatus ad iudicis thꝛonũ venies noſtram ſententiaʒ ſuſpendi modico temꝑe ſibiq; nos dari ob reuerentiã ⁊ deuotionẽ quaʒ ſibi contuleramꝰ dũ viueremꝰ ⁊ vt voluit impetrauit.Deinde nos ſecũ duceñ.om̃i illa vallatus ſocietate ad celũ vbi fideliũ anime gloꝛia perpetus fruunt᷑ que ibi ge/ rebantur vt redderemus teſtimoniuʒ de⸗ clarauit. Poſt hec ad purgatoꝛiũ ⁊ ad in⸗ fernũ duceñ.non ſolũ ea que ibi erant in⸗ dicauit.ſed voluit vt penarũ experientiaʒ ꝓbaremus. His ſic peractis hoꝛa qᷓ Eu/⸗ ſebius noſtra cadauera ſacco beati Hie/ ronymi tetigit glioſus Hiero.nobis im/ perauic vt ad coꝛꝑa rediremus ⁊ de his q̃ videramus teſtaremur. ꝓmittẽſq; nobis ꝙ vigeſimo die ſi de peccatis noſtris peni tentiã ageremꝰ debitã vna cũ beato Eu/ ſebio pᷣdicto migraturi eſſemus in celũ ⁊ ſic poſtea eger̃t ꝙ ꝑ illos.xx.dies maxmis fletibus penitentiã tenuerunt ⁊ die vige⸗ ſimo cũ beato Euſebio ex hoł ſeculo mig uerũt. Sicq; hereſis illa extirpata eſt. Ald ꝓpoſitum qᷓ; flebilia ⁊ multiplicia mala eueniãt petõꝛibo in moꝛte iſti reſuſci tati ad interrogationẽ Cyrilli pᷣdicti plu/⸗ ra narrauerũt.q ſũmarie recolligẽdo bꝛe⸗ uiter ꝓſequamur aliqͥb ſuꝑadditis ex do ctoꝝ dictis vt materie ſatifiat. Pꝛimũ eſt amara abſceſſio.nã vnus illoꝝ reſuſci tatoꝝ flẽs dixit coꝛã alijs ꝙ aĩa ſua in reli quẽdo coꝛpus tã grauiter amare ⁊ acerri/ mo doloꝛe abſceſſit ꝙ mens hũana nõ ſuf ficit cape quãte fuerũt pꝛeſſure ⁊ anguſtie niſi inqͥt egoipᷣe exꝑientia didiciſſẽ nõ cre didiſſem. Scõm eſt bonoꝝ oim deꝑdi tio qꝛ videbũt ꝙ ꝑdiderunt gram baptiſ⸗ malẽ ⁊ omia bona oꝑa ⁊ ſic vidẽtes ſe nu dos habitib vᷣtutũ ↄfundent᷑ ⁊ contriſta bũtur ꝙ tam nudi debent apparere coꝛã oculis chꝛiſti ⁊ angeloꝝ eiꝰ. Sicut homo nudus ⁊ viliter veſtitꝰ cõfundit᷑ cõparere in ↄſpectu regis.vñ tali dicet chꝛiſtus vł angelłꝰ eius illud Math.xxj. Amice quõ Huc intraſti nõ ha ge.nup.⁊c. Terciuʒ eſt criminũ cõclamatio.vñ Idẽ in epiſto⸗ . pᷣdicta diꝰO, cũ pꝛeſentati fuiſſemus nqͥunt coꝛã iudice ita clara erãt minima nr̃aꝝ cogitationũ ⁊ om̃ia pctã q̃ toto tem poꝛe vite geſſimus in pꝛeſentia cunctoꝛuʒ aſtantiũ apparebãt ꝙ nullarenus ↄtradi cere poteramꝰ. ⁊ ipᷣi mala noſtra vndiq; iudicij vindictã acclamabãt.nec vlluʒ pe ne bonũ apparebat qͥ qͥd miſicoꝛdie ſpera remꝰ⁊ ſic confundebamur. Quartuũ eſt demonum inſidiatio et hoꝛribilis viſio atq; accuſatio. Vnde Jdẽ dixit. Adueni ente inquit moꝛtis mee hoꝛa tanta in lo ⸗ co in quo iacebam affuit terribilis multi tudo demonuʒ ꝙ numerari non poterãt quoꝛũ aſpectu nil hoꝛribilius penoſiuſq; poteſt cogitari. yꝓ ¶Potius enim qui⸗ libet hominũ flammis ardentibus ſe ar⸗ ſurum exponeret qᷓ; eoꝝ foꝛmas per ictuʒ oculi aſpiceret.illi om̃ia que perpetraui et locum et modum ⁊ tempus declarabant ſuadentes vt ſcʒ deſperarẽ ⁊ accuſabãt et ſic quid iudex ageret foꝛmidando pꝛeſto⸗ labamur. Quintum eſt expꝛobꝛatio.ſ. a dei angelis ⁊ ab ipſo iudice chꝛiſto de q̊ dicemus infra. Sextũ eſt finalis ſentẽ tie imutabilis dãnatio.de q̊ irra. Se⸗ ptimũ guiſſimaꝝ pẽaꝝ ieffabił cruciatio nã Ydęe di. ꝙ oino ieffabiles ⁊ icogitabi⸗ les ſut pene in infern o ⁊ etiã i purgatoꝛio. adeo ꝙ ſioẽs pene ⁊ toꝛmta hꝰ mudi a pᷣn cipio mũdi vſq; finẽ deberẽt aliquẽ ſine re medio cruciare.maller qᷣlibet qͥ ilas exꝑiẽ tia no ſceret pᷣeligere vt.ſ.oib penis qᷓs h̊ oẽs hoĩes ab adã ſingillati vſq; ĩ fife mũ di ꝑtuler̃t qᷓ; täatůmõ vno die ĩ inferno mi⸗ ma pena vel in purgatoꝛio toꝛqret᷑. Heu inqt cur hec nõ curant moꝛtales homies gmandue nis/r tunreſt di demones bezaqat ſupplao. nus quo louei (Amtery. o ori oit ſermoede. adiatr; nibioſen AUrnden fiſtiGr opmiunia Iumegd, ſcendl. C bramo texenolun Clmyns ſe memalean luncois fedignüen norainud Cgton tu inyroce⸗ lenunn. ſiryiati⸗ cſtiösuſt mnantudo lenmge &C Miet⸗ bon im ni 1ſinan uret mnguce iſtite dpoindepdi ranbapiſ Lviginsſenn ntt ontnia pparere cori Gicuthomo ndit coparer erchriſus N . Amicequ 1. Tacuz Ndi nepilto tifolſſemus cärminima iqtototen acnckonz nus M m vndiq; ec yluz pe rdleſper Quartüeſt Wns viſi⸗ et. Bdueni nuantainlof miblis nuli rinon potenit us penoſih hnuseninc dentbsſen hnmas veriah, epcrpenlic s dechriban 4 lnſtbit idancoptet⸗ erprobnnd/, licechledel ſt fnalsen ezifn. fabik audand gringnhl zipurgotol, ntda Taligniſie⸗ etq llast 4 D ſpnenih afikem ivchif⸗ eiinferront . totgtete, Bormo heu cur nõ plangũt nurandũ eſt. ſi em̃ ſci⸗ rent nõ peccarent. CLirca tertiũ de finali ſnia videndũ eſt q; ternibili modali tate in ̊ indicio ꝑticulari ſnia ꝓferat᷑ con tra anias maloꝝ hoĩm. Et breuiter nota de ̊ ꝙ recolligendo ex ſcptuns et doctoꝝ dictis. Poſt pᷣdicta feret᷑ ſnia amariſſima ⁊ terribilis in ꝗᷓ erunt pᷣempue tres flebileſ amaritudines. Pꝛima erit expꝛobratio nis. Nã vt in pᷣdicta epła legit᷑ vnus illo/ rum reſuſcitatoꝝ dixit Cyrillo inter alia. erit ꝑs vr̃a.hec ibi.qꝛ ãt tu nat es ĩ male dictione peccati oꝛiginał.ſʒ in baptiſmo ablutus es ⁊ tandẽ vitã tuam in peccatiſ polluiſti ⁊ ſic in maedictiõe ire dei vixiſti vſq; ad moꝛtẽ. Ideo nũc in maledicnone poſita eſt ꝑs tua.maledictus ̊ ſis a deo. maledictus a xpᷣo.maledict? a ſpũſancto maledict? a me ⁊ ab oĩib angelis. maledi ctus ſis a dei matre ⁊ ab oibo ſctis Apłiſ Martyribi. Cõfeſſoꝛib ⁊c̃. Tũc denicq; ſeqk Tertia amaritudo.ſ.ſnialis dam ꝙ vicʒ dũ ſtarẽt ante dicẽ ⁊ pctã eoꝝ acꝰ natiõis.qua dicet.Ecce ſnĩa hec eſt a xpo demones illos accuſaſſent tunc angeli ? beati qͥ aſtabant exclamabatſłeos dignos ſupplicio. Pie ̊ ⁊ deuote cogitare poſſu/⸗ mus quõ tũcxps vel erꝰ cõmiſſariꝰ ange lus loquet᷑ aĩe xpᷣiane repꝛobe obiurgãdo eam ⁊ expꝛobrãdo.ſicut ⁊ ĩ generali iudi/ do coꝛã oĩb faciet.⁊ hmõi vᷣba ᷣm Aug. ſermõe de aduẽtu dicet O pctõꝛ audi nuũc qͥd dicit xpᷣs.Cur tabernaculum qð in te mihi ↄſecrauerã luxurie ſoꝛdibs polluiſti. Cur inqͥt me criminũ tuoꝝ cruaſfixiõe af/ ftixiſti. Grauioꝛ em apud me eſt pctõꝝ tu on iniuria qᷓ; crux illa in qua/ꝓ te pepẽde ram. ego ꝓpter te ⁊ ꝓpter hoiĩes de celo de ſcendi. Carnẽ ſuſcepi.⁊ xxxiij.annis obp⸗ bꝛia multa ⁊ vituperia toleraui.captus ⁊ flagellatus fui.ꝓ te durã paſſionẽ ⁊ moꝛ⸗ tem ſuſtinui ⁊ hec oĩia ↄtempſiſti ⁊ me pec catis offendiſti. Quotiẽs te monui ⁊ vo⸗ lui medicamenta tibi pᷣſtare pctõꝝ ⁊ peni tere noluiſti.ideo dignũ ⁊ iuſtũ eſt vt au/⸗ diturus ſis cũ cõplicibs tuis. Diſcedite a me maledicti ĩ ignẽ eternũ.hec 'm Aug. tunc oẽs qͥ aderut angeli clamabũt. Ve/ re dignũ eſt talẽ tradi.ſ.ſupplicio ꝓ tanta ingratitudine. O infelix ⁊ miſerrime pec catoꝛ.qͥd tunc rñdebis.poſſes petere foꝛſi tan vt ↄcederet᷑ tibi ſaltẽ vna hoꝛa ad pe⸗ nitendum. Sʒ tunc tibi dicet᷑.pꝛius erat ſ.in vita tẽpus pnie ⁊ miſencoꝛdie. nũc iã eſt tps iuſticie. Juxta illud põ.Cũ accepe ro tps ego iuſticiaſ iudicabo. Scða g̊ amaritudo ſequet᷑ vicʒ maledictiõis. Na idem angelus cõmiſſariꝰ uidex ſtatim di⸗ cet. Nõne ſcis qꝛ ſcptũ eſt Ecci.xlj. e vo bis viri unpij qui dereliquiſtꝭ legem altiſ ſimi.⁊ ſi nati fueritis in maledictione naſ cemini.⁊ ſi moꝛtui fueritis in maledictõe iudice q te lata.vt vicʒ tradaris toꝛtoꝛib⸗ demonib ⁊ eternis ignib cruciandus ſi⸗ ne fine. heu heu qᷓ; crudeliter ſtatim aiam illam rapient demones ⁊ deducẽt ad ĩfer na.O ergo pctõꝛ ꝑtimeſce ⁊ luge nunc in pnia tua pctã ne pereas.in moꝛtꝭ hoꝛa.ve ve ve tũc erit hoib habitantib in terra. Vñ rogemus dñm ieſum vt nos cuſto⸗ diat ⁊ det gratiã ⁊c̃. De eadem dñica. ſer.ij.de xpᷣi aduen/⸗/ tu ad faciendũ iudiciũ diſcretõis ⁊ remu⸗ nerationis in hoꝛa moꝛtis. Enturus ẽ v qjuiafñ me factus eſt Joh.j. 2 in euan. hodicr. His die⸗ bbpus ecclia agit de aduentu xpᷣi in carnẽ ⁊ ad iudicũ. A Sed qa ßm Rich. de ſctõ Vict.ſilq; Aug. ſuꝑ pᷣs Xpᷣs venit in mundũ ad faciendu triplex iudiciũ. Pꝛimũ diſcretionis.ſ.quo fideleſ ab infidelibi diſcernunt᷑. de quo Joh.xij. Nüc iudiciũ eſt mũdi.̊ iudiciũ quotidie celebꝛat᷑ ⁊ eg occultũ ⁊ hoĩ imperſcrutabi le.ſ.quare hunc eligat ⁊ ulũ deſerat.⁊ iðo quotidie tunendũ eſt nobis ne ꝓpter pec/⸗ cata deſeramur a deo ⁊ repꝛobemuri hoc iudicio diſcretõis qð q̊tiche fit ſuꝑ capita nf̃a. Scðm iudiciũ eſt punitiõis qð cele⸗ bꝛabit᷑ in hoꝛa moꝛtis iudicio ꝑticulari.⁊ ꝑfectiꝰ in fine mũdi iudicio generali.deqᷣ bus Math. xvj. Tũc reddʒ vnicuic; im oꝑa ſua.Et Ecci.xviij. Añ iudiciũ inter· roga teipᷣm ⁊ in conſpectu dei inuenies ꝓ piciationẽ. Tertiũ eſt iudiciũ remunerati onis qð celebrabit᷑ cõtinue in celo.pꝛima Domimica. III. Aduẽtus duo inducunt timoꝛẽ.tertiũ accẽdit amo/⸗ rem ſᷣm Rich. Vnñ in h̊ ſermone poſt alia myſteria declarata in pcedentib intendo iam agere de iudicio vicʒ triplici pꝛedicto inqᷓ;tum hmõi iudicia fieri hñt hoꝛa moꝛ tis ſᷣm h̊ thema pᷣacceptũ.in qͥ habet ꝙ vẽ turus eſt xpᷣs.ſ.qͥ factꝰ eſt añ Joheʒ.imo ante oẽs ſctõs ⁊ angelos ac creaturas.qꝛ pꝛepoſit oĩbus etiq ſm humanitatẽ vᷣbo vnitã ⁊ iudex viuoꝝ ac moꝛtuoꝝ ↄſtitutꝰ De h̊ at iudicio trnia myſteria notabimꝰ. pᷣmũ ð aduẽtu xpᷣi ad iudicũ diſcretõis ꝰ Pꝛumo inquã in modo credendi ꝑ quem Scðm de acceſſu aie ad iudiciũ moꝛtꝭ Terrtiũ de ↄſolatu aĩie bone ꝓpter iudi cium remunerationis. B CLirca pꝛimũ de xpᷣi aduẽtu in iudi⸗ cium diſcretionis.ſicut ipemer dñs ieſus teſtat᷑ Joh.ix.d. Ego in iudiciuʒ in hunc mundũ veni.Lyra dicit ꝙ h̊ nõ accipitur iudiciũ ↄdẽnatiois ⁊ pᷣmiationis qð enit in ſceðo aduetu xpᷣi.ſʒ iudiciũ diſcretionis credentiũ a nõ credetibi.⁊ bonoꝝ a mal. Querit᷑ quibs modis xpᷣus dñs in ſuo iudicio diſcretionis ſecernet malos a bo/ nis. Nimiꝝ experientia certa videmus i hac vita ꝙ bomi ⁊ mali in oibus gratijs gratiſdatis ac oꝑib bonis de genere 2 ꝓ ſperitatib ac aduerſitatib: eque cõueniũt ⁊ cõicãt. Et h̊ etiã ſcriptura teſtat᷑. Ecẽs ix.d. Sũt iuſti atq; ſapientes ⁊ oꝑa eoꝛũ in manu dei ⁊ tñ neſcit hõ vtꝝ amoꝛe vel odio dignus ſit ſʒ oĩa in futuꝝ ſeruant᷑ in certa eo ꝙ vniuerſa eque eueniant bono ⁊ malo.iuſto ⁊ inpio.ſicut bonus ita ⁊ pcc catoꝛ vt ꝑiurus.ita ⁊ ille qͥ veꝝ deierat.i. multum aſſertiue iurat.vt exponit Lyra. ⁊ ideo inquit nõ põt a nobis diſtingui qͥſ eſt acceptus deo ⁊ quis non ꝑ aliqò con⸗ tuingẽs hominib ĩ hac vita.ed in furuꝝ ſeruantur quia tunc manifeſte videbitur quos deus acceptat ⁊ diligit ⁊ quos no. q;uis autem non poſſimus nos diſcer⸗ nere ⁊ certe ſcire hoc dei iudicũ nec de no biſmetipᷣis nec etiaʒ de alijs a foꝛtioꝛi via humana. poſſumus tamen ᷣm Zxrã ha bere aliquam coniecturam pꝛecipue exdi uina reuelatione ſaltem in ſcriptura ſacra diuinitus inſpirata. Expedit ergo nobis ⁊ xtile eſt ſare modos diſcernendi ⁊ ob⸗ ſeruare vt poſſimuſ euitare ne iudicemur 7 deputemur a chꝛiſto in conſoꝛtium ⁊ nu merum repꝛoboꝝ. Aduertenduʒ ergo ꝙ ex ſcriptura colligendo reperiunt᷑ 2 tra⸗ duntura doctoꝛiby plures modi quibus in iudicio chꝛiſti ducernent᷑ boni ⁊ vᷣe deo dilecti a repꝛobis.⁊ boni eligentur in par tem xpᷣi.mali aũt in ꝑtem dyaboli. Pꝛimo in modo credendi Scðo in modo viuendi Terno in modo finiendi - Quarto in modo retribuendi modum diſcemẽtur credentes ab infide⸗ libus.nam tine fide impoſſibile eſt place⸗ re deo. Heb. xj. ?⁊ Mar. vlti. OQui credi⸗ derit ⁊ baptiſatus fuerit ſaluus erit. qui vero non crediderit condemna bit᷑. Hinc xpᷣs dicit Yoh.iij. Hoc eſt iudiciuʒ qꝛ lux i.xpᷣs venit in mundũ ſ.carnem aſſumen do ⁊ ſalutẽ operando.⁊ dilexerunt hoĩe ſ magis tenebꝛas.ſ.infidelitatis pꝛeeligen do qᷓ; lucem.q.d.ſᷣm ¶Lyraʒ.in hoc habẽt manifeſtam cauſam damnanõis. h̊ mo⸗ do diſcernendo iudicabit xpᷣs om̃es here ticos ⁊ ſciſmaticos ⁊ ponet eoſ in partem demonũu. Eñn Aug. de fide ad Pety 2 ex tra de hereti.capᷣ. Firmiſſime ait. Tene 2 nullatenus dubites ommem hereticũ vel ſeſmaticũ cũ dyabolo ⁊ angelis eius eter ni ignis incendio ꝑticipandũ mniſi ante fi⸗ nem vite fuerit catholice ĩcoꝛꝑatus eccie⸗ ſie Scðo inter credentes diſcernet chꝛi ſtus ⁊ iudicat in modo viuendi.nam qui bene viuüt. ſ. deu vere diligendo ⁊ pecca⸗ ta cauendo ac pᷣcepta dei ſeruando.iſti ſe⸗ cernentur ⁊ iudicabũt᷑ in partẽ xpᷣi Gał. v.Qui xpᷣi ſunt carnẽ ſuã crucifix.cum vi cijs ⁊ cõcu. Vñ ⁊ xpᷣs ait YJoh.viij. Qui ex deo eſt verba dei audit.ſ.implẽdo ope⸗/ re eius mandata. Quia ut male viuüũt ſe⸗ grega bit eos xpᷣs in partẽ diaboli Vnde talibo dicit YJoh̊.ibidẽ. Vos ex patre di⸗ abolo eſtis ⁊ deſideria patris veſiri vul⸗ tis facere.Et ps. Introibunt in inferioꝛa terre.i.in gehennꝗ.tradent᷑ in manus gia qij.i.ſententie xpᷣi.qua ſicut gladio diui⸗ det bonos a malis.partes vu lpiuʒz M. de monũ qui callide vulpina fraudulentia deceperunt illos. O ergo miſer peccatoꝛ time ſeruire dyabolo ⁊ ſuge in parteʒ xbi· zuil ort ih ſegulage fnteſce ulusin Muerane fomale QAuar ſudcane duendl⸗ ſusdeicl ds vnan dacta⸗ denenta dunbor icerc Rdi aen Nelpt orum in. Se fanrde lancoan loandi ideris⸗ kenar dat Karendfn loogo nesſea i bus detinl nalsdis Almotein Uingtäge kards ſor onrcum a Uedebitan Ulletereſ nreindnce tallae ns fonien Aunein ſoriumen nendzage penunktne, noc qubus bonit eder benturin abel. wendd Nendigqten Mes abinftel ſchlectplae⸗ t. Quai ſauus en ul anmbi n iuchanzln men aſunen lerennt hait nuns prerlien in hochabe nanots. DnN s oesher teoſ imnpentem ead Pen ie ime au Lan⸗ embenenai Ngkliscizs tl Ncini anteff otgansale Sdlaentchl lendi,taml cendot gelg/ ernancotſe puni tßiik quafpdun ob. vii Eimplceche male nnitſt dutall os erpelled⸗ nenn l Untininfeno finmamshe t bdo aun ripinzen 1faucilann miſer eldt ein gannzzpt EEHWG ermo Se veram pniam agendo ⁊ bene viuendo ne pereas in iudicio. Tertio xp̃s inter be⸗ ne viuentes iudicat ⁊ diſcernit in modo fi mendi. Nam Cipꝛianus de pe.di.j.capᷣ. Nunquid Cayn.dicit ſic. Qualem te iue nit dñs cum vocat.ſ.ꝑ moꝛtem.talem pa riter ⁊ iudicat. En quem inuenit bene ꝑ ſeueraſſe ⁊ finiuiſſe iudicat in partem dei. Juxta ulud Math.xxuij. Qui ꝑſeuera⸗ uerit viq; in finem hic ſaluꝰ erit.⁊ ecõtra regula generalis.ꝙ qui male viuit male fanuilia. luget Maximus. Miler autem infirmus pauoꝛe demonuʒ huc illucq; in lecto vertebatur.ſed vndiq; demones ad eſſe videbat.⁊ ſic ↄſtrictꝰ nimis inter de⸗ mones vocibus magnis inducias petẽs vſq; mane amma eius eſt euulſa.O et tu peccatoꝛ time tibi ſimilia. Nã vt dicit Ca cho. Felix quem aliena pericula faciunt cautum.⁊ ſic patet. DCirca ſecun⸗ dum myſtenum de acceſſu anime ad iudi cium moꝛtis alique queſtiones occurrũt. ſinit ⁊ ſic cũ dyabolo pęribit. Iteʒ Atha o Peima queſtio eſt de adductione ad iu Mi bona egerunt. ſ. naſius in ſymholo. L nam. qui gſeuerando ibunt in vitame Fo mala egerunt ibunt in ignẽ eiernũ ⁊c. Auarto xpᷣs quo ad ſinglos diſcernit iudicando bonos ⁊ malos in modo retri buendi. Ps. Duo hec audun quia pote/ ſtas dei eſt ⁊ tibi dñe miſcðia.quia tu red dis vnicuiq; ſᷣm opera ſua.diat poteſtas dei eſt.ſ.ad puniendũ malos ſᷣm ſingula demerita.dicit et miſcòia.ſ.ad pꝛemian⸗ dum bonos ſupꝛa merita. Pꝛoinde cariſ⸗ ſimi conſideremus quõ xpᷣus iudex ſedet in celo iudiciũ celebrando quotidie ſupꝛa capita noſtra ⁊ decernendo nos vel puni/ ri vel pꝛemiari m quotidiana merita bo norum opeꝝ vel maloꝝ ⁊ peccatoꝝ deme rita. Sed heu qᷓ; multi homines nil cu/ rant de his.ĩmo ridendo trufando ⁊ epu lando currunt ad infernũ C Sed ta les audiãt terribile exemplum quõ iuſtꝰ iudex xps quãdoq; etiã in hoc mũdo pa⸗ tenter dat huiuſmodi in partem ⁊ pote/⸗ ſtatem dyaboli. Brego. quippe.iiij. li.dialogoꝝ ſcribit ꝙ vir quidam fint di/⸗ ues ſed vicijs plenus ⁊ carnis voluptati/ bus deditus ac auaritie intentus.cuius malis dñs finem facere decernens coꝛpo rali moleſtia percuſſit et ad extremũ pꝛo/⸗ pinquãs apertis vidit oculis nigerrimoſ ⁊ tetros ſpiritus coꝛam ſe aſtare vt rape⸗ rent eum ad infernum tanqᷓ; partem ſibi iure debitam. At miſer ule ccpit tremere. palleſcere.ſudare ⁊ magnis vocibus cla⸗ mare inducias petens vſq; mane.accur⸗ nit fa ulia et quidam filius ſuus mona/ chus nomie maximus affuit. cui dicebat Maxime in fide tua ſuſcipe me.Turbat᷑ dicium vicʒ quis adducet animã in hoꝛa moꝛtis ad iudicium. Ad qð dicendum ꝙ non eſt hoc omnino certuʒ. Vñ in epiſto la Cyrilli ad Augꝰ. Unus illoꝝ trium qͥ reſuſcitati fuerant per beati Hieronymi merita requiſitus a Cyrillo quid ſibi ac ciderat poſt moꝛtem inter cctera dixit ſic. Mea inquit anuma diſſoluta a coꝛꝑe ſu⸗ bito in ictu oculi fuit ante dei iudicantis pꝛeſentiaʒ depoꝛtata.ſed a quibus ⁊ quo modo non cognoſco.nec mirum nã nunc carnis mole aggrauoꝛ.tunc autẽ erat ani ma ſine carne.hec ibi. Nam ſᷣm Richar. ſicut infra dicemꝰ Amima ſeparata cum aſſimiletur angelis in per ſe exiſtendo po⸗ teſt per ſuam virtutem naturalem ſe mo⸗ uere de loco ad locuʒ.⁊ ſic poteſt per ſe ire ad locum iudicij. Et vt cõmuniter tenet angelus eam aſſociabit.⁊ ſic ducet. E Secunda queſtio de tranſilatiõe ad locum deputatum eſt. quomõ anima iu⸗ dicata tranſfertur ad locum ſibi deputa⸗ tum. Ad hoc reſponder᷑ ſᷣm eundẽ Rich. ſuper.iiij.di.l.ꝙ ſicut angelus in ſe ⁊ etiaz in aſſumpto coꝛpoꝛe poteſt ſe mouere de loco ad locum et tranſire hinc inde.cum ſitalicubi diainitiue.ſic etiam anima ſe⸗ parata angelis aſſimilata in per ſe exiſten do qᷓ;uis habeat imperfectioꝛem per ſe eſ ſendi modũ qᷓ; ãẽgelus.cum ſit alicubi dif finitiue poteſt ſe mouere dè loco ad locuʒ ⁊ tranſire. Et hanc inqiut potentiam mo uendi accepiſſe videtur a creatoꝛe. Ram anime recedentes a coꝛpoꝛibus in chari tate que nil ſecum poꝛtant purgabile ſci unt ſcilicet ſentẽtia lata quia volũtas dei eſt ꝙ ſtatim ad ccluum empireũ traſferan Dominica. III. duentus CLum ergo ſciant ſe mouere poſſe ⁊ velint Scðo in ſignũ reuerẽtie vt dictũ eſt. vt ſic quia vehementer locũ illi deſiderant pꝛo oſtendat᷑ qꝛ ad dignitatẽ regie magnifieẽ babue eſt ꝙ ad locũ ſeias moueãt q;uis te celeſtis ⁊ ꝑciꝑe coꝛonã aſcendũt aſſoa ab angeliſ aſſocient᷑ vt infra patebit. Aie ate taliba ducib ⁊ baronib celeſtꝭ ꝑadiſi aũt recedentes a coꝛꝑibi ſecũ poꝛtãtes ali honoꝛifice.Tertio in ſignũ conſolationis quid purgabile ſciunt ꝙ voluntas dei eſt ⁊ leticie.vñ ⁊ poꝛtant᷑ cũ canticꝭ ⁊ iubilis ſ.ex ſnia lata vt ad locũ purgationis trãſ/ diuine laudis. Juxta ilud Eſa.lv. In le ferant᷑.cum ̊ hoc ſciant ⁊ poſſint ⁊ velint ticia egredimini.i.ex h̊ mũdo infe:ioꝛi.⁊ 1 eo ꝙ iuſticie diuine ſunt obediẽtes videt᷑ pace deducemini.mõtes ⁊ colles.i.angeli ꝙad illũ locũ moueãt ſe q;uis illuc aſſoci maioꝛes ⁊ minoꝛes cantabũt coꝛã vobis entura bonis angelis.Et vt dicit Gona laudes.o qᷓ; bñũdicta talis aĩa.o qᷓ;tũ tũc uen. Comitantib, etiaʒ malis angełq de gaudebit. ꝑ ↄtrariũ.o q; turpiter ⁊ flebi⸗ penis ala ꝝ letant᷑ q;uis nil in eiꝰ poſſe vi liter aia mala duci a demonib ĩ infernũ deant. Deniq; aie recedẽtes a coꝛꝑibꝛ in GB Eicage in de ↄſolatione aĩe ſaluã⸗ 7 pctõ moꝛtali mouẽt ſeipas ad locũ infer de in iuditiò moꝛtis conſiderandũ iam eſt ni coacte.lſ.⁊ inuite qð eſt etiã eis in penã. qles ↄſolationes ⁊ gaudia habeat aia.ſ. Dicut latro inquit qui duet᷑ ad patibu/ bona in moꝛte ad celũ adiudicata.etꝓ 5 lum ſeippᷣm mouet qꝛ plus vult ire pedibꝰ Notandũ ꝙ ſᷣm doct.huiꝰ rei tractatoꝛes ad patibulũ qᷓ; illuc trahi.vel in via plus plima aſſignant᷑ ſolacia ⁊ gaudia tunc ha affligi.hec Rich. Nã ⁊ ego vidi quend 3 benda. Pꝛimũ de angeloꝝ aſſociatiõe. 6 adiudicatũ moꝛti vchemẽter ſupplicaſ/ nam magnũ eſt gaudiu aie videre ange⸗ ſe ne traheret᷑ ad locũ ꝑ caudas equoꝝ et los ⁊ in eoꝝ ſocletatẽ deputari. ſicut ⁊ per libẽtius uluc ꝑ ſe peditauit.ve ̊ tůc pctõ ↄriũ nimis terribile ⁊ hoꝛribile eſt demo ri. FTertia qſtio oꝛit᷑ ex dictꝭ de cõ/ nes videre ⁊ eis ſubijci ad penã. Vñ ſan/ ductione angeloꝝ.quõ g̊ ſcptura ðt ꝙ aie ctus Vincẽ.de Valen.in ſer.ðt ꝙ in moꝛ poꝛtant᷑ ab angeł. Juxta ulõ Luc.xvj.de tis articulo angełꝰ cuſtos tot letꝰ efficit moꝛtuo Laʒaro q poꝛtatus eſt ab angeł qꝛ gaudet ꝙ cuſtoditꝰ ab eo ſalutẽ ꝓme⸗ in ſinũ Abꝛabe. Rñdet᷑ ᷣm eundẽ Rich. ruit.vt cõiter doc.tenent ⁊ dicet xpᷣo (licet ibideʒ ꝙ illa poꝛtatio de qua loquit᷑ xpᷣus xps ſciat oia ꝙ talis aia deberet introdu nõ eſt ſubuectiõis qꝛ aĩa ꝑ ſe aſcedere põt ci in celũ allegando e merita. Scom vt pᷣdictuʒ eſt ſʒ eſt poꝛtatio reuerentialis gaudium erit aie de bonoꝝ opeꝝ ⁊ pnie exhibitõis. Vñ ſᷣm eundẽ Rich.ſiłq; ſan actione ꝑ q̃ meruit iudican ad celuʒ.Sic ctum Vincen.⁊ alios.Sicut videmuſ ꝙ ꝑ griũ magna triſticia erit male aĩe ð pec magne ꝑſone puta reges ⁊ regine euntes catis ꝑ q̃ demeruit iudicani ad infernum de loco ad locũ aliqñ poꝛtant᷑ ab honoꝛa hec patẽt ex ſcriptura Job.xxxiij. Appꝛo⸗ deus ꝓpter alia. Pꝛimo qᷣdem in ſignũ fi/ nnttbet imngerit ſe.di. E bilibus ꝑſonis pᷣcedetib, ⁊ etiã ſuſtentã/ pinquauit coꝛruptioni aĩa eius ⁊ vita eiꝰ tibus ac ſeqntibs in ſignũ reuerẽtie. Sic moꝛtiferis.ſ.peccatꝭ qͥb peribitmalus.ſe im ꝓpoſito. Quarta ꝗſtio de ratõne hu quit᷑ de bonis ibidẽ. Si fuerit ꝓ eo ange ius comitationis aiaꝝ e.ſ.q̃e vult des lus loquens vnus de milib vt annunciet aie ſaluãde comitantib angelis ducan hoiĩs equitatẽ.i.iuſticie oꝑa miſerebit᷑ eiꝰ. tur in celũ cũ nõ indigeat. Rndet᷑ im Ri ſ.xpᷣs ⁊ dicet. Libera eũ vt nõ deſcendatĩ char. Vincen. ⁊ alios recolligẽdo ꝙ ᷓ nõ coꝛruptionẽ.hecibi. Juxta hãc ſcripturã eſt ꝓpter indigentiã cũ ꝑ ſe poſſint ſine oĩ idem Vlincẽ.ait ꝙ tũc xpᷣs pᷣcipit angelis adiutoꝛio angeloꝝ euolare in celũ ipᷣe aie plurib vt deſcendãt ad deducendũ aiam ſctẽ plenarie a peccatꝭ purgate ſʒ hoc vult illam. Qui tantuʒ diligunt inquit nos ꝙ Ecce ego dñe mitte ducie vt ſciãt ſe aie eſſe ſecuras ↄ demo/ me. Item filioꝝ vel filiaꝝ aut fratꝝ ⁊ cõ⸗ nes ꝑ quoꝝ habitacula h̊ᷣ eſt ꝑ aerẽ caligi ſanguineoꝝ anime petunt mitti ſuſful cũ noſum ꝑtranſire hñt ad celuʒ videntes ꝙ angelis ad aſſociandum animam patris tales ſecũ habent defenſoꝛes.ſ.angelos. vel matris.⁊ anima ſeparata videt eas ? leenproe Peroontr⸗ ſbont, none, aa cwareden leaninede dumetpen Centilud treptaeſtd Laqbeuse nus. Adi niguiſeclt Giſulicarea niſers cap negh ſcanlnebe Greenallen Edhcdeca Ciznoitue Where Ammas infenals. Dache lbors Ni Sian lennanue ſintolube holimeo 6 ntenlabo⸗ .iatücl nonczfnien ¹ Mevlvent, r Uimanun Cehenneeua gblles penae hundegehe l dehoꝛnb gadin lper Ungelo Undemglss denoege ſdeiccung Dduotzgn mcgwdii ſoccn lllanh Teban gihran ii Ge magnukti ſeendütaſſoc cdehad Conſolanonis ntc rubis S dile do mienon1 coles i angei it i s din orüni pirn fe vonihiinfni nonenieſgi laandännct 4 babenttu, udicnnapb ei maaua Cudu uneht og aſſocande, ie idareange tan ſattper nbleeſtoemd peni Viſani r ötin mo⸗ o ler eficl ſalute ne dick ho l deheretinno ma. Soin oz oher !oll nmdael SD male iedͤpe m Ginfemun aus? l enbirnani vent couge bptumnig amiethi, no Deſenket bic Mni Cucendizinn tingutee egodeniſt ltfilth /,0i mun li⸗ inan ons ana tohoſcir et gratias agit.hec Vincen. Tercium gaudium de criminũ plena exemptiõe quia de cetero nũqᷓ; peccabũt. per contrarium mali in peccatis ſuis pe/⸗ ribunt. Quartum de demonũ ſupera/ tione. ita ꝙ de cetero in nullo poterũt eis nocere demones.Sed per contrariũ ma/⸗ le anime dabunt᷑ demonibus ad toꝛquẽ⸗ dum et perpetuo poſſideñ. Vnde tũc di⸗ cent illud Ps. Anima noſtra ſicut paſſer mas ſuſcipiendas. Scðo michael repꝛe- ſentabit te beate virgini marie. nam ⁊ de hoc eccleſia oꝛando canit. Maria matex gratie mater miſericoꝛdie tu noſ ab hoſte ꝓtege in hoꝛa moꝛtis ſuſcipe. Poterꝭ etiã contẽplari pie quõ tunc Michael ⁊ ange lus cuſtos anie loquet᷑ di.O głioſa dom na celoꝝ regina. Ecce ania ſangu ine filij tui redempta ⁊c.accipe eam ⁊ filio tuo re cõmenda.Tandẽ tercio beata virgo com erepta eſt de laqueo venantiũ.i.demonuʒ vmendabit eam anĩiam dño ieſu qui tanqᷓ; Laqueus contritus eſł ⁊ nos liberati ſu⸗ mus. Adiutoꝛiũ noſtrũ in negnine domi ni qui fecit celũ ⁊ terrã. Quintũ de er/ gaſtuli carceralis eliberatione.Sicut em̃ miſeris captiuis vel exulibus ſolatiuʒ eſt de ergaſtulo exulatus ⁊ carceris liberari. ſic anime bone de ergaſtulo coꝛꝑis tanqᷓ; carcerali ⁊ miſerijs pleno.vnde PS.oꝛat. Educ de carcere animã meam ad confitẽ duʒ noĩtuo me expec.iuſti donec retribu. mthi. Per contrarium anima mala vadit ad eternas ⁊ oĩmodas miſerias carceris infernalis.ibi erit fletꝰ ⁊ ſtridoꝛ dentium. Math. xiij. Sextũ de finitione omnis laboꝛis ⁊ mercedis ꝑpetue acceptõe Job vij. Sicut mercennarij dies eiꝰ. Nã mer⸗ cennarius gaudet de mercede accipienda finito laboꝛe. Vnde Ambꝛo.dixit Moꝛi nõ timeo qꝛ bonũ dñm habeo ſcʒ retribu entem laboꝛi meo.Per cõtrariũ eſt de ma lis quia tũc laboꝛ eoꝝ in penis incipiet et nunqᷓ; elerur. He. Laboꝛabunt in eter⸗ nũ ⁊ viuent. Septimũ gaudiuʒ ſcʒ bo⸗ narum animarũ in moꝛtis iud icio erit de gehenne euaſione vbi nouerunt eſſe indi⸗ cibiles penas. Per contrariũ mali dole/ bunt de gehenne adiudicatione. Octa uũ de hoꝛribili introductione ſicut ſupᷣ pa tuit.qꝛ ad inſtar regine vel regis coꝛonan⸗ ſ- di per angelos ducent᷑ in celũ.Per cõtrari um de malis erit.quia per temꝑa turpit᷑ demones eas ducent moꝛe toꝛtoꝝ. No nũ de iocunda ⁊ iubiloſa repꝛeſentatione deuota anĩia cogitare potes quantum tunc gaudiũ habebis quãdo in celum in⸗ troducta pꝛeſentari debes. Pꝛimo Mi/⸗ chaeli archangelo qui libenter te ſuſcipi ⸗/ et. Vnde canit eccleſia. Archangele mi⸗ chael cõſtitui te pꝛincipẽ ſuper omes ani/ ſummus ſacerdos eam benedicet vt dicit Vinceñ.de valen.ac dicet illud Matth. xxv. Euge ſerue bone ⁊ fidelis qꝛ in pau ⸗ ca fuiſti fidelis ſcʒ in temꝑalibus bene diĩ penſandis vel contẽnendis ⁊ fidelis fui ⸗q ſti in grat iarũactione mei ſanguinis deſex uiendo.ergo ſupꝛa multa te coſtituã intra in gaudiũ.O q;tuʒ gaudiũ in his oĩbus aia habebit quis explicabit. Decimuʒ gaudiũ erit de introniſatione ⁊ locatione in angeloꝝ oꝛdine ſᷣm qð meruit ⁊ coꝛo ⸗ natione glłie ꝑpetue. Tunc ꝓfecto anima beata exultabit di. Benedicã dñm in om ni temꝑe ſemꝑ laus eius in oꝛe meo.exal⸗ tabo te deus rex ⁊ benedicã nomini tuo ĩ ſeculũ ⁊c̃. Tũc omes ſcti cõgratulãdo di. Benedicamꝰ patrẽ ⁊ filiũ cũ ſancto ſpiri tu laude.⁊ ſu.eũ in ſe. Benedictꝰ es do.in fir. ce.? lau. ⁊c. Sed ꝑ contrariũ repꝛobe anie pᷣſentate Lucifero habebũt maledi⸗ cloes ppetuas ve ⁊ ve ĩ eternũ. O gcha⸗ riſſimi agamꝰ nunc pniam vt non perea⸗ mus in fine.ſʒ gaudere habeamꝰ cũ ſctis in celo. HAd hoc valet exemplũ de ſctõ Lazaro ꝑ chꝛiſtũ reſuſcitato cuius fe ſtum agit᷑ h tꝑe vicʒ. xvij.die DHecẽbꝛis de quo Aug.di. ꝙ penas qᷓs vidit dãna⸗ toꝝ in purgatoꝛio ſrokercbat in mẽ⸗ aalias. ⁊ memoꝛ illaꝝ ꝑenaꝝ nũqᷓ; po ſteaqᷓ; ẽ reſuſcitat riſit bad 02 gareſfod⸗ medit ſemꝑ aquã bibit⁊ nunq; vinũ pꝛe⸗ — . terqᷓᷓ ter in ano.q̃ttidie cibũ ad veſperã ſii/ pſit ciliciũ ad carnẽ poꝛtauit. rudi veſte in dutꝰ eſt. lectũ non habuit niſi terrã.in cili cio ⁊ ſaccũ durũ ꝓ cooꝑtoꝛio ⁊ lapidẽ ſub capite pꝛo cuſſino.calciamenta raro exuẽs 2 gemens ac flens condolebat peccatoꝛi/ bus ꝓpter penaꝝ eos ſequentiũ magniin dinẽ.Dicit etiã de eo Eiiß ſemg in cs ctis.ſ. Mar ilie.poſtea paſſus ẽ pectini/ bus ferreis laceratꝰ.loꝛica ignea indutus ſuꝑ cratẽ ferreã poſitus.carbonib cũ pice ardæẽti ſubtus locatè.ſʒ angelꝰ ſibi refrige riũ fecit.poſtea a.lx.militibs ſagittatus.ſʒ tela in aerẽ eleuant᷑.vltimo decollatus eſt Ecce qualem pniĩam tenuit ⁊ qᷓ; acerbiſſi mã pena ſuſtinuit vt inferni penas euade ret qs viderat ⁊ bona celeſtia acquireret. 0 1 inica.II. 2 nentus fuit. et pluriby annis in epiſcopatu trãſa/ viã dñi pᷣparando ↄſcientiam.vñ vt hoc melius ſciatis facere de ↄſcientia tria mi⸗ ſteria declarabimus in hoc ſermone ꝓ edi ficatione. M Pꝛimũ de recte ↄſcientie neceſſitate. Scoõm de ipᷣius conſcientie entitate. Terciũ de eius excellentie pᷣcioſitate. Circa pᷣmũ de neceſſitate ↄſcie bone cõ ſiderãdũ eſt qᷓ; ſũme neceſſaria ſit ↄſcia bo na ad ſalutẽ. Pꝛo q̊ notandũ eſt ſᷣm ꝙ col⸗ Agamus g eius exẽplo ⁊ nos pniam pꝛo .ligit᷑ ex doctoꝝ dicꝑ.ſuꝑ oĩa neceſſaria eſt amoꝛe chꝛiſti vt ſaluari poſſimꝰ.Qð pꝛe/ hoĩ ad ſalutem b ſtet nobᷣ dñs ieſus qui cũ pa. ⁊ ſpi.ſan. vi uit in ſecula ſeculoꝝ. M De eadem dñica ſermo. iij. ſcʒ de con⸗/ fſcientia bona qꝗ pꝛeꝑanda eſt chꝛiſto. Go vox cla e moantis in deſerto. dirigite vi am dñi Joh.].⁊ in euangelio hbodierno. A Kbariſſimi his ſacrꝭ di ebus eccłlia agit etiã de aduẽtu xpᷣi in mẽ⸗ tẽ. ⁊ pᷣcipue in hac dñica tercia qua hunc aduentũ exoꝛat in collecta di.ſic.Aurẽ tu⸗ am qſumus dñne pᷣcibus nr̃is accõmoda. 2 mẽtis noſtre tenebꝛas gra tue viſitatio nis illuſtra ⁊c. IJdeo ad hũc chꝛiſti aduen tũ ſuſcipiendũ debemus cõſcientiã noſtrã his dieb pᷣparare.ſicut hoꝛtat᷑ Leo papa in ſer.de aduentu di. Sctãm ⁊ deſidera⸗ bilẽ natiuitatẽ dñi ſaluatoꝛis frẽs dilectiſ ſimi deuotõe fideliſſima ſuſcepturi totꝭ vi ribus nos debem? pparare ⁊ omes late⸗ „*1 bꝛas aie nr̃e diligent᷑ aſpicere ne foꝛte ſix in nobis aliquod pctm̃ qð aſciam noſtrã cõfundat ac moꝛdeat ⁊ oculòs diuie ma/⸗ ieſtatis offendat.hec ille. Pꝛoinde ecclia ĩ euãgelio canit quõ Johãnes a iudeis in/ terrogatus.riit ſe eſſe vocẽ clamãtis in Deſerto vt dirigant viã dñi pᷣꝑando ſe ad chꝛiſtũ ſuſcipienduʒ vera fide ⁊ charitate vt ⁊ nos doceat his dieb conſciẽtiã recti ficare.qꝛ ſcribit᷑.j.Petri.iij. Saluo s nos faẽ̃ ↄſcietie bone interro gatis in de ũ.hoc ꝓ alie themate. Audite && qͥd dicat io hes 7 eius exẽplo qᷣlibet pᷣdicatoꝛ ⁊ ego indig⸗ nus h̊ idẽ vobᷣ dico.Ego voxcla.in deſer. huli mũdi ſpinis.ſ.pctõꝝ oblito.dirigite Sha et munda conſcien tia qͥᷣnq; agonidus. Selain atio bone oꝑationis. cða ratio obligationis. Tercia ratio accuſationis. Quarta ratio vindicationis. Quinta ratio iudicationis. Pꝛia rõ bone oꝑationis.qꝛ Augu. in ſer. de muliere foꝛti dic. Bonũ opꝰ fac cõ ſciẽtia bona q ſi nõ eſt ⁊ mala pũgit ama?ꝭ ra ſũt omia.hec ille. Rõ qꝛ ſine charitate nil valẽt oia vt idẽ Aug.di.⁊ ptʒ ꝑ apłm .j.Coꝝ.xiij.Sʒ oſcĩa bona ẽ radix chari⸗ tatꝭ iuxta illo.j. Thimo.j. Finis pᷣcepti ẽ charitas.ſ.qꝛ oia pᷣcepta oꝛdinant᷑ finalit᷑ ad di ligẽdũ deũ vt ptʒ in pᷣceptꝭ pᷣme ta⸗ bule.vel ad diligẽdũ ꝓximũ in deũ ⁊ ꝓter deũ vt ptʒ in pᷣceptꝭ ſcõe tabule.Sed hec charitas ex q̃ radice habeat exurgere ſub dit idẽ aplłs di. Ex coꝛde puro ⁊ ↄſcia bo. na ⁊ fide nõ ficta. Sic em̃ radice exiſtente mala arboꝛ fructꝰ malos fac.ſic ↄſcia ma la exñte oꝑa ſunt mala.vñ Sene.lib.ſapᷣ. Totũ vicioſũ gerit᷑ vbi ↄſcie puritas non habet᷑.in q̃litate em deſiderij põt mẽs ho neſta cognoſci.Ad id ſpᷣm Berñ. in epła ad Senoñ.ponit᷑ exẽplũ tale. Stultũ eſt inqͥt theſauꝝ tuũ.ſ.meritoꝛioꝝ opeꝝ recõ dere ĩ vaſe vñ reſumere nõ valeas cũ vo ⸗ luerꝭ h̊ eſt in archa exñte ſine claue ſine ſe⸗ ra ⁊ ſine om̃i clauſura qꝛ inde tolli põt.vel i marſupio aut pera rupta vł lacerata vn⸗ de excidi ⁊ deperiri poteſt. Subdit idem Berñ. Vas ſanũ ⁊ integꝝ ac obſeratũ ẽ bona conſcientia.qͥcquid in eo ressſu ero ſecurus ſum quia non perdã ſeruabit vi ⸗ uo:defuncto reſtituet.hec Bern. Scða ratio obligationis.qꝛ vt Aug.dicit ſuper Roma. xiiij. ⁊ clarius.xxviij.q.j. Omues 1 D koficat bocontc ſintiph noctichde Connonatt⸗ ciora/ ensen ſcpamme zſeinnfac ſicsenone Maadde trallud aoläm docko. B toobliger⸗ Goftisn Nelmalißnn lurproc Gnabe e wͤt Niapo⸗ Wadd pdhen ni Bi Cmneclt ud con iſt. Sco chs mule lonis yre Mentmnu Tociini mmlllnrent ttisrbie honnceoe ſtatiucice baccar ſiait o kantüm Teraa 14 teng hol Acit. Con lllfeäcetei lcſaventd mudr ſoci lezt, , lce P Repoteſt lhgteſtgn nſten s ian intbe⸗ ienti man clanmnepel lenertſtene. cnne ennnte, neßaoſtae, Ne Nieboec fumaſroſdadd ndücktingn din eaſmnuk nundadNdN onis, lonis. tionis. Nonüis. nis,0: Augt Boniop ſid⸗ nalapägtann. grüine chanim dlrpezpapn nifndlktchen. Fuis eeg nbinant fniit Heeyn hmen mündei t ubule Gah en erutheel epurd 1 9lirn ndietnſin faſichNun Bei. nln nle⸗Gli⸗ mnot he,i noͤvalaas ſine cale ine 4 vgetoliol Vllaatua Subotiin e obſemmt 4 oleyn Sermo his habet᷑. Omne qð cõtra ↄſcientiã t edificat ad gehennã.⁊ ibidẽ Glo.ſuper v̈bo conſcĩam dicit.ꝙ om̃e qð fit ↄtra cõ/⸗ ſcientiã ꝓhibitiõis vel pᷣcepti.nã ſi plꝰ co⸗ medã qᷓ; debeã q;uis ↄtra ↄſciam nõ pec co moꝛtalr.xxv.di.S.Criminis. Et dicũt qdã ↄtra ↄſciam nõ erroneã. hec glo. Si em̃ qᷣs erraret credendo ꝙ plus comedere ſit pctm̃ moꝛtale ⁊ nibilominꝰ ↄtra taleʒ ſciam faceret peccaret moꝛtalr. Similit qs erroneã ↄſclam haberet ꝙ ſecãdo lige na ad calefaciendũ ſtEã in feſto eſſet con tra illud pᷣceptũ.ſab bata ſctices.talis cõ tra ↄſciam faciẽs peccaret moꝛtaliter ßᷣm docto. 5 quare h̊ modo ↄſcien/ tia obligat. Rñdet᷑ ſm Tho.in qðlibeto. qꝛ om̃is actus humanus habʒ ronẽ boni vel mali ſᷣm id ſᷣm qð volũtas ĩ illud fer⸗ tur vt dic Aug. xv. q.j.S. iij. Ome iuquit ctm̃ adeo pctm inquãtũ volũtariũ. Cũ 8 fert volũtas in aliqͥd ↄtra ↄſciam pꝛece pti vel ꝓhibitionis fert᷑ vt ↄtra legem dei ⁊ ideo obligat ne ↄtra ↄſciam faciat. Ad id ponam exẽpla Pꝛimü in theologicꝭ na Adã paruũ qͥd fecit cũ vnicum pomu comedit.ſʒ qꝛ cõtra cõſciam pᷣcepti diuini illud comedit moꝛtalłr peccauit ⁊ punituſ eſt. Scõm exemplũ in Ethicis qꝛ aſpici⸗ ens mulierẽ vel mãcipãs tali ↄſcia inten/ tionis vt cõcupiſcat peccat Mat.v. Qui viderit mulierẽ ad cocupiſcen.iam me.⁊c Terciũ in iconomicis de vxoꝛe oꝛnante ſe mala intentione.Quartũ in ciuilicis ⁊ iu ridicis vbi conſueuit iudicari ꝙ malefici⁊ homicide occidant᷑ ̃m leges. ſi quis hoc faciat iudicio iuſto ⁊ conſciẽtia ſana non peccat.ſi aũt conſciẽtia mala faciat ſcilicʒ zelo tantũ modo vindicte peccatum eſt. Tercia ratio accuſationis.quia vt Ro bertus holgoch ſuper lib. Sap.lec. cxcj. dicit. Conſciẽtia eſt accuſatrix ſue tranſ⸗ greſſionis.iuxta illud Roma.ij. Teſtimo niũ reddęete illis conſciẽtia ipſoꝝ in die cũ iudicauerit dñs. Sicut eniʒ latro vel fur . accuſat ſociũ poſitus in eculeo licet et ipſe toꝛqueat᷑.ſic cõſciẽtia hominẽ. vnde IJſið. de ſummo bono li.ij.ca.xxvj.dicit. Omia fugere poteſt homo pꝛeter coꝛ ſuuʒ. Non em poteſt quiſqᷓ a ſe recederevbicunq; ie⸗ O rit conſcientia reatus ſui illũ non derelin⸗ quet ſed in ludicio accuſabit. Hec ille Pꝛoinde Gꝛego. xj.li.moꝛal.dicit. Sicut et quidam in hoꝛa moꝛtis timens ⁊ de H interrogatus ait. Sic vixi vt accuſatoꝛeʒ exterius non timerẽ vtinã ſic vixiſſem vt intra memetipᷣm conſcientiã accuſatriceʒ non haberem. hec Bꝛego. Ideoq; chariſ⸗ ſimi valde timere debemus de offenſione conſcientie ne accuſemur ab ea. nam ipſa accuſante peribimus. Quarta ratio vi dicationis.quia vt idem Rober. vbi ſup dicit. Conſcientia non ſolũ accuſatrix ſed etiam vindicatrix eſt tranſgreſſionis ⁊ fra cte noſtre ꝓfeſſionis. Omnes em chꝛiſtia na ꝓfeſſione cenſemur. Et ideo quotiens iſtam pꝛofeſſioneʒ refringimus conſcien ⸗ tia noſtra non ſoluʒ accuſat immo vindi⸗ cat moꝛdendo ⁊ pungendo ſᷣm illð Pꝛo uerb.xiij. Quaſi gladio pungitur conſci⸗ entia Prolne Richar. de ſancto victoꝛe dicit.Quanto maioꝛẽ gratiam a deo ac⸗ cepimus tanto acrioꝛi remoꝛdentis con ⸗ ſcientie ſtimulo perurgemur quotiẽs pec⸗ camus. C Adid Exemplum Am/ bꝛoſius in exame.de apibus dicit ꝙ deus hanc ꝓpꝛietatem naturaleʒ indidit vt ſe⸗ quantur et pꝛeueniãt regem ſuũ. et ſi qua ex eis offenderit regem coꝛam rege ꝓpꝛio aculeo ſe moꝛdet et occidit. Sic deus boij nus rex noſter animã noſtram creãdo hoc ei naturaliter indidit.vt cum offendimus contra deũ conſcientia pꝛopꝛia pungat et remoꝛdeat animã quia peccando occidit ſeipſam.iuxta illud Eʒech.xviij. Anima que peccauerit moꝛie Quinta ratio iu dicationis.quia vnuſquiſq; hominuʒ ex conſcientia tanq; ex regiſtro vel libello q̊ conſcripta ſant omia eius acta iudicabi⸗ tur. Vnde Berñ. in tractatu de templo ſpirituali dic ſic. Vnicuiq; noſtꝝ liber eſt ꝓꝛia conſcientia.⁊ ad huſc libꝛũ diſcuti⸗ endum et emendandum omnes ali libꝛi reperti ſunt. Anima em̃ cum egredietur de coꝛpoꝛe nullum aliũ pꝛeter conſcientie libꝛum ſecum poꝛtare poterit. atq; in illo cognoſcet quo debeat ire et quid debeat recipere.Ex his enim que ſcripta erunt in libꝛis noſtris iudicabimur. Hec Berñ. ergo hõ ſtude nũc tuã coꝛrigere ↄſciaʒ ⁊ emendare vt tũc poſſes rõnem Paer ne daneris. J nſci entie entitate. Conſiderandũ eſt qͥd ſit cõ Dominica. II. aduentus fac nunc cõputũ = tuoꝝ in cõfeſſione dicit.ꝙ ratio in eligendis et fugiendis qͥ D Lirca ſcom de conſci buſdam vtit᷑ ſulogiſmis ⁊ claret ex dictis. E Sed quare deus huiuſmõi conſci ſcientia ⁊ quõ in hoĩe oꝑat᷑ ad ſalutẽ acqͥ/ entie iudiciũ fieri voluit in anima huma⸗ rendã ⁊ chaiſtũ in ſe ſuſcipiendũ. Pꝛo quo na. Rñdetur ſᷣm docto.ꝙ ratio potiſſima notandũ ꝙ ſᷣm Aureo. in cõpen. ſuo li.ij. eſt vt ſuã immenſã charitateʒ qua dilexit ca.lij.magiſtrali diffinitõe diffinit᷑ ſi. Cõ animas noſtras oſtenderet qi nemineʒ ſcientia eſt inquit credulitas intentionis fecit ad ꝑdendũ ſed vult omes hoies ſal// ad aliqͥd faciendũ vel nõ faciendũ animi uos fieri et ad agnitionẽ veritats ꝑuẽire. deliberatõe firmata. Vbi aduertendum .j. Thimo.ij.ſ.q;tũ eſt ex ꝑte ſui volunta eſt ̃m theologos doc.ꝙ mißicoꝛs deꝰ cre⸗ te antecedẽte ꝓ quãto omibus dedit ad⸗ ando aiam humanãẽ ꝓ ſuo habitaculo oꝛꝰ iutoꝛiũ naturale mtionis ſufficiens ad ſa dinauit in ea ⁊ indidit qᷓttuoꝛ pᷣcipua na/ lutẽ ⁊ voneutalin et leges cum hoc re turalia ꝑ que vitaret ꝑicula anie et fuge/ ctas vt di hec Scotus ſuper.j.di.xlvj ret fugiẽda ac ꝓſequeret᷑ facienda.⁊ ſic o Pꝛopeerea deus conſciẽtie noſtre plures aghereret ac dignũ dei habitaculũ ĩ ſeißa dedit huiuſmõi actus ex officio ſuo facere faceret. Pꝛimũ ẽ lex naturał.de qᷓ Roma. q; ꝓmoueant ſaluteʒ noſtrYa. ij. Gentes que legẽ non habent naturalit Se el actiones hũanas iudicare. ea q legis ſut faciũt.qui oſtendũt opus le gis ſcriptũ in coꝛdib ſuis teſtimoniũ red/ ſm Aure.vbi S. eſt vis anĩe non ſolum eſt cognitiua boni ⁊ mali ſʒ etiãs motiua ad Vltimo ex iſtis habet nos ad ea ſalu⸗ cõs ẽ ↄtra mala remoꝛdere. Terciꝰ eſt ad bona ſtimulare. dente illis cõſciẽtia ipoꝝ.Scðm eſt ratio Quartꝰ ẽ de tranſgreſſiõe accuſare. E Ouintꝰ eſt ꝓ malis repꝛobos cruciare appetendũ bonũ ꝑ libeꝝ arbitriũ. Vnde tifera que decreuerit obligare. Pꝛimo pᷣmo Ethi. Ratio ſemꝑ depꝛecat᷑ ad opti inq; conſcientia habet iudicare ⁊ diſcerne ma. CTerciũ in anĩa eſt conſcia dei Ains re qꝛ ꝓut Baſiliꝰait.Cõſciẽtia ẽ qddã na t rus li.de plãctu eccłie dicit. ꝙ ſicut lumen turale iudicatoꝛiũ aliqd faciedi vłnõ faci cangdele vel lucerne ponit᷑in domo vt pa/ endi vt iam dictum fuit. Scðo conſciẽ teant ⁊ diſcernant᷑ ea que in domo ſũt.ſic tia habet contra mala culpe remoꝛdere. deus poſuit conſcientiaʒ in medio coꝛdis Eln Damal.li.iij.ca.xiiij.di. ꝙ conſciẽtia vel anie rõnalis tanqᷓ; lumen quo videat eſt lex intellectus noſtri naturalis oppoſi anima ⁊ diſcernat qͥd facere vel nõ facere ta peccato.nam ſᷣm Aure.vbi S. Conſciẽ debeat. Quartũ in ania eſt ſindereſis q̃ ẽ tia nunqᷓ; pᷣtermittit peccato remurmura ſcintilla conſcientie ſtimulãs voluntateʒ re.aliqñ quidẽ peccato pꝛeterito repᷣhẽdẽ/ ad bonũ faciendũ ⁊ abhoꝛrẽs om̃e malũ do de malo cõmiſſo.aliquãdo pᷣſenti ↄtra vñ ſᷣm Alex.de ales.iij.ꝑte ſũme.TLex na⸗ dicendo ei cuius oppoſitũ dictat.aliquan turalis dictat anie omne malũ fugiendũ do futuro ſtimulãdo ad vitandũ id quod 2 bonũ faciendũ.poſt hoc ſaauit᷑ iudiciuʒ iudicat nos vitare teneri.Sed heu qᷓ; mł in ratione qᷓ aſſumit minoꝛẽ iudicando ꝙ ti non curãt conſciẽtie remoꝛſuʒ ſicut ine⸗ hoc eſt malũ.ſ.ſuꝑbia.auaricia.luxuria er bꝛiati nõ ſentiũt verbera. In ꝑſona hoꝛũ hmõi.⁊ ſic foꝛpat᷑ conſciẽtia cõcludẽdo ꝙ Pꝛouer.xxiij.ſcribit. Verberauer̃t me ſcʒ hoc non eſt facendum. Vlterius facto iu demões ⁊ nõ dolui.traxerũt me.ſad infer dicio ꝙ ſic debet eſſe.ſequitur Sindereſis nũ ⁊ non ſenſi.Sʒ vt ait Gꝛego.⁊ Berñ. que eſt ſcintilla conſciẽtie que ſtimulat vo Oculos quos culpa claudit pena aperit. luntatẽ ad non faciendũ tale malũ vel ad Sites ſunt etiã illi vrſo qui aſcendit in ar faciendũ bonũ et remurmurãs cõtra ma/ boꝛem vbi apes mellificauerunt ⁊ mnel co lum. et ſic patet ꝙ conſciẽtia ꝓpꝛie eſt regu medens non curat ꝙ trunco pꝛepæfato in la in ratione.ſindereſis vero in voluntate capite percutit᷑ donec deijciat᷑ ⁊ occidatur inſtigando ⁊ ſtimulando eam ad bonuz. Tercio conſcientia habet ſtimulare. ſ. bec ex Alex. Poinde Phus.vij. Ethico. ad bona facienda vel vitãda mala ad que . dlctto ohaber ucrn lallop ſiſecore ortpub meunde⸗ ponerocn gem Unan manos or Augnyhe lepꝛobos i reo pbls, lereſsihi luum boni Gonſideran Clhacon Ppetuoren goonſcin timeiacere lberobl Poinse nade Mahhdan onicß er limop delt hot Mleater eg Ouabbot gnagoa herareinfe greog er lenoneon coerſcde⸗ Pautconlch luſnodicon ſerenon dot locon rngede ſGtaddeye munerpont ſeorereſen ee neſt per imls be nngeß flag Eiune Wrci ſugenas merdict Giuſmöicorſt minbonn tiopotiſima Nez guadlat erqnn nemin es heieſi ſeritad euire Nteſvipolunn busdelt ſuffcens d egts anbeet ſnpck ,Nür tenoſrepus Gſhaoſtofua Anasiidiane nordere. nulare. ſoegeeuſar. obos haigt nosaden ſiln ne. Priin aret dMenne nitgiiin aedi Aroͤtti ScoN6αα lpe enoſte, di genſinn uurnlsoppel .rbis. Con nolenummi gertoſiili icoßenn ai idian idnn eniien Sedbauchi morzſatnmn Jnghn hon 7 itnelaliſma “ itpen en / viatendl nerunt 4 obſ in tougin r ſinulnfl natadge Bermo ludicat obligari vt pꝛedictũ eſt. Quar to ha bet accuſare.nã de facit nobiſcũ ſic ſudex pijſſimus vel rex qͥ pmo ꝑſonam in occulto pᷣmonet ꝑ aliquẽ ð ſuis defectibꝰ ⁊ ſi ſe coꝛrexerit culpã celat.ſi autẽ cõtem/ pꝓſerit publice ĩ iudicio ꝓclamare faciet cõ tra eundẽ. Sic ꝑ conſcientiã nüc nos pꝛe qͥ monet occulte ſi pniam egerimꝰ. bene qͥ dem.ſinautẽ conſciẽtia in iudicio erit cõ⸗ tra nos publicꝰ accuſatoꝛ ⁊ teſtis vt dicit Augu. xj.q.iij. Cuſtadi. Quito habes repꝛobos in inferno cłuciare.nã pᷣm Au⸗ reo.vbi S̊. In damnatis ⁊ emonib⸗ ſin dereſis qᷓ;uis extincta ſit quantũ ad inſtin ctum boni ⁊ diſplicentiaʒ culpe abſolute conſiderando culpã.tñ còſiderãdo ſᷣm qð culpa comꝑat᷑ ad penã nũqᷓ extinguit᷑.ſʒ ꝑpetuo eno dee E ryj. Vermis eoꝝ Rũd ſcʒ conſcietie nõ moꝛiet᷑. O ergo peccatoꝛ time iacere in pctõ. Vltimo cõſcientia habet obligare ad ea que decreuerit. F Piꝛꝛoinde querit᷑ vtꝝ cõſcientia obligat ſemꝑ ad ome qðs dictat faciendũ ꝑ modũ pꝛeceptionis vel vitandũ ꝑ modũ ꝓhibi tionis. Rñdet᷑ ſm Bonaueñ. in.ij. diſti. xxxix.ar.j.q.iij.ſub diſtinctõe.Quia ↄſcĩa Pꝛimo põt dictare aliqͥd qð eſt ᷣm legem dei ⁊ hoc tenet᷑ facere. Scðo aliqͥd qð eſt pꝛeter legẽ dei.vt exempli gra.ex pꝛecepto Sabbata ſctifices.dictat qñq; ꝙ ſecare li gna ad faciendũ ignem vel ſcribere vłiti⸗ nerare in feſtoꝛ⁊ hmõi pctm ẽ moꝛtale. Itẽ ex eo ꝙ pꝛeceptum eſt non occides dictat latronẽ non debere oꝛdine iudiciali occi⸗ dere ⁊ ſic de alijs. In talibus tenet homo ꝙ aut conſcientie ſatiſfaciat aut ſalteʒ hu liuſmodi conſcientiã deponat.O,. ſi depo nere non põt tũc ↄtra cõſciẽtiã non faciat. Tercio conſcia poteſt dictare aliqͥd qð eſt tra legẽ dei ⁊ tũc non ligat ad faciẽdũ ſʒ igat ad deponẽdũ qꝛ tał ↄſcia eſt erronea erroꝛe repugnante legi dei. Vnde qᷓ;diu manet ponit hominẽ extra ſtatũ ſalutis ⁊ ideo neceſſario tenet᷑ talẽ conſciẽtiã depo nere ne ſit perpiexus.⁊ ſic deponendo ⁊ fa ciendouõ peccat. Exemplũ pon it Gꝛe go.xxxij.li.moꝛał.de eo qͥ iurauit alicui ſe⸗ creta eiꝰ fuare cõtecta ⁊ ille ꝑpetrat adul/⸗ teriũ ac maritũ adultere conat᷑ occidere et ſit iſte trepidat ne ꝑiurus fiat ſecretũ ape⸗ riẽdo ⁊ nns dar timet reus eſſe adulterij ⁊ homicidij. De talib idẽ Gꝛego.ſubdit ꝙ cũ homi ſic cõſtricto nullꝰ ſine peccato aditus patet minoꝛa ſemꝑ mala pꝛeeligã tur.nã inter duo mala minꝰ eſt pᷣeligendũ per Philoſo.in thopi.Aliud exẽplũ de eo vouit fe intratuꝝ religionẽ ⁊ tñ iurauit aliquã acciꝑe in vxoꝛẽ ſi poſt iuramentuʒ nondũ eſt coſũmatü matrimoniũ tenetux voto ſatiſfacere.qꝛ foꝛtiꝰ ligat votum ſᷣm docto.ſiiꝑ.iiij.di.xxxviij.cõcoꝛ.canoniſte. xxvij.q.j.⁊ extra.Qui clerici vel vouẽtes. ſecus ſi conſũmatũ eſt mfimoniũ. G Itẽ qͥd faciẽdũ eſt qñ ↄſcia dubitat de aliqᷓ faciẽdo vtꝝ ſit moꝛtale pctm̃ an non vel etiã qͥd de eo qͥ timet in aliq̊ faciendo eſſe pctm̃ moꝛtale vtꝝ teneatcauere illud. ñdet᷑ ꝑ plura pũcta annotãda ſᷣm doc. Pꝛimũ ẽ qðò notat Anthoninꝰ floꝛeñ.ĩ ſũma ſua par.j.ar.iij.ca.j.ſᷣm Alber.li.de qttuoꝛ coeuis ꝙ differẽcia ẽ inter ſcientiaʒ fidẽ.opinionẽ.dubitationẽ.⁊. ſcrupulum. Nã ſciẽtia ẽ cognitio ꝑ cauſã.⁊ qꝛ ipoſſibi le ẽ alit᷑ ſe habere.j. Poſte. Fides aurẽ eſt ꝑgfecta credulitas vmiꝰ ꝑtis ꝑ media ꝓba bilia vel ꝑ auctoꝛitatẽ ducẽtẽ ⁊ hᷣ etiꝗ ap/ pellat᷑ cõſciẽtia q̃ qͥs credit vel iudicat ſen tentialit᷑ hͥ faciendũ.Opinio aũt eſt acce⸗ ptatio vni ꝑtis cũ foꝛmidine de oppoſi ⸗ to. Dubitatio vo ẽrõnis motus indeter minatus ſuꝑ vtrãq; partẽ ↄdictiõis ꝑ eq̃ᷓ lia media.ita ꝙ nõ magis pendet ad vna partẽ qᷓ; ad aliã ⁊ hec etiã dicit ambigui⸗ tas.Sʒ ſcrupulꝰ ex leuib⸗ coniecturis vel medijs młtũ debilibꝰ mouetad vnã ꝑtiũ Et iſte ſcrupulꝰ dicit᷑timoꝛ ↄſcie ⁊ puſilla nimitas ⁊ eonea conſcia. dicit etiã ſuſpi tio ꝗᷓ repellẽda eſt poti qᷓ; accipienda. vj. a.j. Oues. Rõ qꝛ vt di. Berñ. talis puſil lanimitas ꝑat ꝑturbationẽ ꝑturbatio de ſperationẽ q interimit. Scoõm eſt qð no tat Aure. vbi S.di.ꝙ facere Z ↄſciam diffi nitiuã nõ licet qꝛ edificat ad gehennã vt ẽ dictũ ẽ. Sʒ facere ↄ timoꝛẽ ↄſcie.ſ. vacillã tis ĩter dubia ſcrupuloſa eo ꝙ neſcit quid ſit meliꝰ vel ad qͥd reneat᷑ potiꝰ.nõ ẽ pctm̃ 3 hmõi facere cũ tñ hõ habeat volũtateʒ aciendi ⁊ nõ obmittẽdi qᷣcqd ſciret eẽ pla citũ deo.eo ꝙ talit᷑ facere nõ eſt ex diffini ⸗ tiua ſentẽtis rõnis ↄriũ deo vl onſei⸗ fa⸗ 3 cere qꝛ non iudicat diff nite teneri ſed va⸗ xitlat. Terciũ eſt ꝙ qñ ↄſcia dubitando dictat aliqͥd eſſe petm moꝛtale accipiẽdo ꝓpꝛie ⁊ ſtricte dubitationeʒ vt pꝛedictum eſt qͥd ſit dubitatio.ſic in dubijs tenet᷑ ho mo tutioꝛẽ viã eligere vt non faciat cõtra conſcientiã.qꝛ aliter talis ſe exponeret pe⸗ riculo moꝛtalis pcti.etiã ſi illud facere ĩ ſe nõ eſſet moꝛtale vt dicit Tho.ſuꝑ.iiij.di. xxj. Secus aũt eſt ſi qs dubitet ſcrupulo/ Dominica. II. aduentus ⁊ mali mala. Pꝛoinde d ebemꝰ chariſſimi ſũmoꝑe cuſtodire tanq; cartã tanti valo? ris.ſ.eterne hereditatis ↄſequende ꝑ eam JPꝛoinde exempluʒ eapiam ꝙ ſiẽ carta vel bulla regia hereditaria cuſtodiẽ⸗ da eſt ſollicite munde ne lr̃e aboleant᷑ ⁊ ſi ⸗ gillũ ne frangat᷑ ⁊ ne a tineis vel vermibꝰ coꝛrodant᷑ aut putrefiant.cedria id ẽ reſu⸗ na fluente ex ligno cedri ꝑliniunt᷑que ha⸗ bet talia optime conſeruare.ſic debemus e ex ſignis leuib vel medijs vt dictuʒ eſt Oſciam noſtrã ſollicite cuſtodire mundan Ad pᷣmuſſa exemplũ vnũ m Bona/ ueñ. ſuꝑ.iiij.i.xvij.dicentẽ.ꝙ dubitãs de aliquo pctõ ſi eſt moꝛtale vel nõ tenet᷑ ↄfi/ teri ne diſcrimini peccati moꝛtalis ſe expo nat. Itẽ aliud ᷣm Tho.ij.ij.q.cl.dũ quis bene aduertit vinũ eſſe potẽs ad inebꝛian dũ ⁊ mhilominꝰbibat ponẽs ſe ad pericu iũ ebꝛietatis ⁊ alloꝝ facinoꝝ peccat moꝛ⸗ taliter. Itẽ aliud exẽplũ de eo qͥ natus eſt inter ſciſmaticos ⁊ dubitat᷑ an ſit baptiſa tus tutioꝛ via eligẽda eſt vt baptiſet᷑ ſub conditxõe de ↄſe.di.iiij. Paruulos.⁊ ca.ſe. Et hoc ſit pꝛo regula ſicut habet᷑ extra de cleri.excõ.ca. Illud.ꝙ in dubijs tutioꝛ via eſt elgẽda. HCirca terciũ de p̈cioſi tate bone ↄſcie ⁊ excellẽtia Notandum Hugo. ij.li. de arra.ca.ix.młtipłr eã cõmẽ dat q cõmẽdatiões in his qᷣnq; cõpꝛeben dunt᷑. Pꝛimo qͥ ad deũ aſpiciẽdo dic ꝙ cõ/ ſciẽtia bona ẽ aula dei pr̃is.aureũ reclina⸗ toꝛiũ chꝛiſti filij dei.⁊ habitaculũ ac tem/ plu ſpuſſcti. Scõo ad angelos intuẽdo dic ꝙ ↄſcia bona gaudiũ ẽ oim nfelon 7 theſaurꝰ regꝭ.i.chꝛiſti.⁊ archa federꝭ id ẽ pacti de ꝓmiſſione regni celeſtꝭ. ideo dili/ Ere angeli cuſtodiũt hoĩs bonã/ↄſciaʒ Tercio ad omes chꝛiſtianos tmendãdo dicit.ꝙ conſcientia munda titulus eſt reli gionis.ſ.chꝛiſtiane . Quarto quo ad bo/ nos laudandevicit ꝙ eſt ager benedictio/ nis.ſ.qꝛ ẽ fructibo opeꝝ bonoꝝ plẽa ↄſcia 2 iqͥt oꝛtꝰdeliciaꝝ.ſ.oiuie dulcedis.Quiĩ to q̊ ad finale oim hoĩm iudiciũ comꝑan/ do dicit.qꝙ cõſcia eſt liber cõſignatus et in die iudicij aperiendus. Ad qð Hol.vbi ſupꝛa.dicit etiã ꝙ conſcia eſt ta nq; carta in qua omniũ hominũ merita ſcribunt᷑ qᷓ in iudicio pꝛeſentabit᷑ vt per eam recipiat vnuſquiſq; ꝓut geſſit in coꝛꝑe.boni bona . 1 do a pctis ꝑ contrMoneʒ ⁊ confeſſionem. Itẽ cauere Em ag diuine imaginis vio .⁊ cedria ſanguĩs chꝛiſti ꝗ — letur ꝑ pecc fluxit in cruce q̃ crux in pede erat de ligno cedri. Nam dicit aplus Heb.ix. ꝙ ſaguis chꝛiſti emunda bit ↄſciam nram ab ope⸗ ribus moꝛtuis.Etem̃ quicũq; hãc cartaʒ conſcientie bene integrã exhibuerint chꝛi ſto iudici in finali iudicio hereditatem ha bebüt celeſtẽ.qui aũt male neglectã et di⸗ ſtrictã exhibuerit hereditatẽ celeſtẽ amit ⸗ tet. ⁊ inſuꝑ eternaliter in ĩferno cruciabit᷑ O g̊ͤ homo ſtude habere bonã ↄſciam et mundã a peccatis ꝑ verã penitẽtiã vt ha/ bere poſſis vitaʒ eternã. Quam pᷣſtet no/ bis chꝛiſtus dũs Amen. De eadem dũñica.iij. Aduentus ſermo liiij.ſcʒ de conſcientie refoꝛmatõe ⁊ qua 4 teipo Joh. j. 7 in euangelio ho⸗ , dierno. R Exquo ecclia his dieb frequẽtiſſime monet nos ad conſciẽ tiã nr̃am rectificandã vt in eã chꝛiſt ad⸗ ueniat ⁊ inhabitet qð ⁊ exoꝛat in collecta dicẽs. Cõſciẽtias nr̃as qmis dñe viſitan⸗ do purifica. vt veniens dñs noſter ihus chꝛiſtus filiꝰ tuus dñs nr̃ cũ oĩbus ſanctꝭ paratã ſibi in nobis inueniat manlioneʒ. Nemo aũt ſine ſui vᷣa cognitione poterit hoc facere. Berñ. Scio inqt neminẽ dig⸗ nũ ſaluatõe ſine ꝓp ꝛia cognitõe.Taic ĩ euã gelio exemplũ nobis ꝓponit᷑ de iohanne qᷣ interrogatus a iudei s.quis eſſet et qͥd de ſeipᷣo diceret. Ille hu militer ſe recognouit Ac illis reputatib ipᷣm eſſecbꝛiſtuʒ. dixl . (onesſe entich⸗ gohuauel Plralit hena4 Phannis delapſo fisterſche⸗ ſtendolnd chriſurmtiu Flaczinbe Kerig prere Chranag⸗ Pumüd ſohmidiffer Band riodlern li befidoch Crrca ſcielap⸗ ſuadicein lideoſa habetha musn egerinle inſua lus hon bopena mnordel Ouei⸗ ineleet ſnere 2 ſemntijty Urpſipau chen⸗ tbata. G Seprim⸗ Dumad gun Beri. ſtwrangtle Fenlepeccr ſ endae⸗ Di müühab muden⸗ wconſte äm tis chen ihiſn Cartitann – P uz aun gſt recltanuatbti eleabolemntrſ⸗ neis a ſeni nt adnuigin nglinuntarede mane. icdebens nſtodienunn ez t0onitfinnn iuineinagnsſ 1 ſungnis hiͤ pedeeradehNH Heb icſ unnfamsb e uicicg hicunn abebuennrch 1oberedinuen nle negeginn ltnticeletinnt niſeno gnantt reboniglimd fipenicitiſthi Aunßi n. Banennsſmm ſünmoetu dlelce. zineumglel „ è non eſſet dignus ſoluere coꝛrigiã calcia menti chꝛiſti.⁊ ſic hũiliter ſe recognoſcen/ do factũ eſt membꝝ chꝛiſti ⁊ dignũ ei ha⸗/ bitaculũ in ſua conſcĩa effecit. Ideo iuxta chema qͥd nobis dicat ſcriptura in exẽplo Johannis vnicuiq; loquẽdo. Quid dicꝭ de teipſo.q.d.vide tuã conſciam vt noue⸗ ris te ⁊ ſcias qͥd dicere habeas de teipᷣo cõ fitendo indignũ peccatoꝛem vt merearis chꝛiſtum ſuſcipere in conſcientiã tuam ⁊c Fracs in hoc ſermone de ↄſciẽtia tria mi⸗ eria pꝛeter iam dictein pꝛecedentib de⸗ claranda ꝓponemus. Pꝛimũ de ↄſcientie diſcer lende multi⸗ foꝛmi differentia. Scðm de oſcientie refoꝛmande regu⸗ lari obſeruantia. Terciũ de conſciẽtie male meſticia ⁊ bo ne fiducia. Lirca pᷣmũ de diſcernẽda differẽtia cõ ſciẽtiaꝝ.qlis.ſ.ↄſcia mala ⁊ qualis bona iudicet᷑ mag cautio ẽ adhibẽda.q:ꝛ Berñ li. de ↄſcia dic ꝙ ↄſcia eſt ſic anĩe lectꝰ in q̊ habet hõ vel qᷣetẽ vel cruciatuʒ.Nã vide⸗ mus ꝙ hõ ſanꝰ iu lecto habet qͥetẽ.ſed hõ ęger in lecto habet cruciatũ.ſic hbõ bonus in ſua ↄſcia bona duleit᷑ ĩ deo qᷣeſcit.ſʒ ma lus hõ in ↄſcia egritudis toꝛquet᷑. Nã nul la pena maioꝛ ⁊ guioꝛ mala ↄſciĩa qͥ ſemꝑ remoꝛdebit ꝑpetuo. vt etiã idẽ Berñ.ait Quedaã ẽ oↄſcia q videt᷑ ipᷣi hoi bona et tñ ẽ mala⁊ ꝑiculoſa.Etiecõuerſo vt ſciamꝰdi ſcernere L Notemꝰ ſᷣm doc. ↄſcie dif⸗ ferentiã ⁊ variecatẽ octuplicẽ. Pꝛima dic tur pᷣſũptuoſa. Scðòa larga ⁊ nimis latai ercia arta ⁊ nimis ſtricta.Quarta con turbata. Quita inqͥnata. Sexta timida. Septima erronea. Vltima ſalutifera. Piꝛima dicit᷑ conſciẽcia pᷣſumptuoſa de qua Berñ.vbi S.dicit.Conſcia quedam eſt tranqͥlla ſʒ non bona vt eoꝝ qui in ſpe venie peccant ⁊ dicunt in coꝛde ſuo ꝙ deꝰ non requiret. Hec ille. Talis conſcientia timenda eſt quia eſt maledicta Auguſti. Maledictꝰ omnis qui peccat in ſpe. Ex⸗ emplũ habemus de Adã qui in ſpe miſe rico: die dei peccauit vt dicit᷑ij. Senteñ. et a deo maledictus eſt Gen.iij. Talẽ de/⸗ Z niq; conſcientiaʒ habebitc et antichꝛiſtus Heu qᷓ; multi etiã nunc taliter pꝛelumũt ſine meritis ſperantes ſaluari. Gꝛego.diʒ cit. Sine meritis ſperare non eſt ſpes ſed pꝛeſumptio. Scða cõſcientia eſt larga ⁊ nimis lata vt eſt eoꝝ qͥ ſola maioꝛa pec cata moꝛtalia ponderãt ⁊ minoꝛa non cu⸗ rãt nec reputãt eſſe peccata. Exempli gra tia. Periuria non ponderant niſi fiant ſo lenniter coꝛam iudice. Jtem hoꝛrendam luxuriã cum ꝓpꝛia vxoꝛe ⁊c.ac inhoneſtos tactus ⁊ amplexus intentiõe pꝛouocandi virginẽ vel alienaʒ vxoꝛem non curant ni ſi actu peccẽt. Iteʒ vſuras exigere pꝛo mu tuo.decipere etiã in emendo vel venden ⸗ do pondere falſo.vel monetis nõ põderãt Item furari de exactionibus cõitatis vel bonis ecclłie. Item depꝛedatiões in bello iniuſto facere non curant ⁊ hmõi. Sʒ qͥd differt an in mare magnum an in flumi ⸗ ne minoꝛi mergaris cũ hic ſicut ⁊ ibi vtiq; moꝛieris. Qm de peni.di.v.ca. Frẽs. In⸗ nocẽ.dicit.per vnicũ ſolum moꝛtale pecca tum quodtunq; damnabit᷑ homo ineter⸗ nũ. Pꝛoinde Aureo.vbi ſupꝛa dicit. Ca⸗ uenda eſt conſcientia nimis larga que di⸗ cit malum bonum quia ſcribitur Eſa.v. Ve qui dicitis bonũ malum ⁊ malũ bo⸗ nũ ponẽtes lucẽ in tenebꝛas ⁊ tenebꝛas in luce. MO DlDSed tales excuſare ſolent ſe di.ꝙ conſciẽtia nõ repꝛehendit eos pecca⸗ re moꝛtaliter. Quibus dicẽdũ ſm CTho. qðlibeto.viij.q.vj.ar.v.q; conſcientia er⸗ rans in his ad que quis ſcire põt et tenet᷑ non excuſat hoĩem. Itẽ Bonaueñ.etiam ſuꝑ.ij.di.xxxix.di.ꝙ i faciẽdo ↄtra pᷣcepta dei ↄſcia nõ excuſat vt patuit ſer.ix.O CTercia ↄſcia eſt arta vel nimis ſtricta. .ſ.qua qͥs etiã venialia pctã putat eẽ moꝛ talia ⁊ dãmbilia vt orones ſolitas ad q̃s non tenetur dimittere vel in ioco men⸗ tiri et huiuſmodi iudicat eſſe moꝛtalia. Nam quia virtus in medio conſiſtit.me⸗ dium ergo tenere in omnibus beatum eſt vt dicitur.ij.Ethicoꝛu m. Non valet igi⸗ tur conſcientiam nimis reſtringere nec ni mis relaxare. Quoniã vt Bern. ait. Om me quod eſt nimiuʒ vertitur in vitium. Item Auguſti. ſuper Ps. dicit. Sapien⸗ tes grecoꝛum ⁊ latinoꝛum pꝛo regula di ⸗ cunt. He quid nimis. Exemplũ.Si in ey thara lęre nimis ſoluaneir · aut tienis Dominica. II. aduentus attrahantur non valet. ſimiliter ⁊ de cinj namus ꝙ non ꝑmittet nos cadere ſi cona woy gulo hoĩs. Hinc Aureo.vbi ſupᷣ.Cauen tum totũ apponamus vt vitia caueamuſ guret da eſt conſcia nimis ſtricta qꝛ ducit in de/ Pꝛopterea NRſtio occurrit vtꝝ ho ipcnde⸗ ſpeꝛationẽ. Nam ⁊ Ecẽs.vij.ðꝛ. Noli eſſe mo q̃cunq; in facto facillime ruat in pec/ hele. nimis iuſtus neq; plus ſapias qᷓ; ncce eſt. catum moꝛtale. Rñdet᷑ ſᷣm doct.ꝙ hoĩies gveregti. Quarta conſcia dr̃ ↄturbata. De qua illi qui ſine timoꝛe dei viuũt valde facilit᷑ ſpo. i Berũñ.vbi S.dicit.Quedam eſt ↄſcia nec peccãt ⁊ ſepe pueniunt pᷣcipitare ſe in pec⸗ estri bona nec trãquilla vt eoꝝ qͥ in multitudi cata. Nã ſi emũt vel vendunt fadles ſunt indebe ne pctõꝝ ſuoꝝ deſperãt.alia eſt qͥdem bo ſtatim ꝑiurare ⁊ ꝓximũ deciꝑe.Si bibũt gummeife na ↄſcientia ſed nõ tranquilla vt eoꝝ qui non curãt inebriari. Si ↄmouent᷑ ſtatim mr. D iam cõuerſi ad dñm recogitant annos ſii volunt vindicare. ſi vident pulcrã mulie/ loumane os in amaritudine aĩe. hec ille. Cõtra hu ꝰrem concupiſcũt. Sʒ boni hoiĩes qͥ timẽt ſiedche iuſmodi conturbataʒ ↄſciam ne deſperet deũ ⁊ firmũ habẽt ꝓpoſitũ cauendi om̃ia e 6n conſideret homo ꝙ ſicut idẽ Berñ.recol/ peccata ac Prr conatũ ad cauendũ vitia Cbäcane ligendo dicit. Omia pctã mũdi diuie mi/ adhibent ſperare poſſunt ꝙ nõ facilit᷑ per föfunt ſericoꝛdie comparata ſunt q̃ſi gutta aque mittet eos deus cadere in moꝛtale licet ſe ptores ad pelagus maris.turbaboꝛ inqᷣt imani/ pius peccent venialit᷑. Vñ Rich. de ſctõ Diesſ⸗ tate peccatoꝝ meoꝝ ſed nõ ꝑturbaboꝛ qꝛ Vic. dicit. Pctm moꝛtale q;tũ mihi vide etuuch vulneꝝ xpᷣi recoꝛdaboꝛ.qm̃ mima gutta tur nõ pᷣt ↄmitti ſine graui coꝛruptiõe ſui dſſinoch ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſet ꝓ redemptione ſine gꝛaui leſione ꝓximi ⁊ ſine magno con uocin mũdi ⁊ oim pctõꝝ deletione. hec Bern. temptu dei.hec ile. O & hõ time deauam. cueh Quita ↄſcia dr̃ inquinata quã Apks Septima ↄſcia dr erronea q̃ ont᷑ ex pie ſincz I.Thimo.iiij.vocat ↄſciam cauteriatam dictis q̃ dictat facienð ᷣm ſuum erroꝛem nngnit i.ꝓ ſigno damnatiõis inuſtã ⁊ leſam vicʒ vtʒ de hereticis ⁊ paganis. Item de xpᷣia 1 q nõ curat inquinan petis maioꝛib ⁊ tũ nis malis qͥ pctã non deſerũt vel non veꝛe denn timet minoꝛa.ſicut faciebant phariſei de/ penitent.aliena non reſtituũt cũ poſſent ?⁊ en cimãtes mentã ⁊ ome olus ⁊ grauioꝛa le tamen erronee credunt ſaluari. Cũ tamẽ dunn gis pᷣternuttehant. Math. xxiij. Calices hoc certum ſit ꝙ ſine vera fide ⁊ ſine vera horo mundabant ⁊ maniby lotis edebant ſed pnia peccatoꝛ nõ põt ſaluari.de pe.diiij. fnt 4 pleni erant rapina ⁊ iniqᷣtate. Luc.xj. Ne Sine. Nam ſicut bulla aliq̃ falſa cĩ de D re⸗ cotaminarent᷑ intrando pᷣtoꝛiũ Pilati ti/ phendit᷑ nõ valet ꝓ obtinendo beneficio. 8 nile⸗ mebant ⁊ de occidendo innocentexpᷣo nõ ⁊ inſuꝑ is qͥ vſus eſt ea punit᷑extra ð cri⸗ hnume curabant in conſcia. Tales heu mõ ſunt mine fal.⁊ ff. de fide inſtrumen.l.xj. Sic lesln multi heretici conſciam nõ tenẽtes de he/ conſcientia hoĩs falſam fidẽ vel pniam W reſi ⁊ carnalitate ⁊ ꝑſecutõe fideliũ acino agentis cũ in dei iudicio depᷣhendit᷑puni be path bedientia eccłe.ſʒ de mendacio officioſo ⁊ tur gehenna ⁊ he:editate celeſti pꝛiuatur. nugud hmõi vim maximã faciũt. Multi etiã ci O &̊ tu xpᷣianc pᷣdictas conſciẽtias caue. . hin Et entes cõſciam habent de noꝑʒ ieiunando O Vltima conſciẽtia eſt ſalutifera ⁊ op goiart ſexta fena vel ſabbato ſʒ non tenẽt ↄſciaʒ tima.ſed qis ſit hmõi ↄſcia Berñ.: Hu ſanlagnet de ſpolijs ⁊ oppꝛeſſioniba paupeꝝ. Se go recolligendo.d. Multe ſunt inquiũt ſeſtaltun xta conſcia eſt timida ⁊ ſcrupuloſa que in conſcie hoim ſʒ nulla melioꝛ qᷓ; qua hõ co ſolblit oĩbus factis timet peccare moꝛtalit excõ gnoſcit ſeipᷣm. Multi multa ſciũt ⁊ ſeipoſ D ſecturis debiliby incertis q etiã dr puſil neſciunt.ſʒ qui ſeipᷣm neſcit nil bene noſcit uchimun lanimitas. Contra qð Ecẽi.vij. Noli eſſe qm alia ſcire ⁊ ſe neſcire quid aliud eſt qᷓ nrimn puſillanimis in anima tua exoꝛare ⁊ facei ſeipᷣm grauiꝰ cõdemnare. eo ꝙ ſeruus ſci⸗ Canrtln re elemoſynã ne deſpicias. Nam licet ni/ ens voluntatẽ dñi ſin ⁊ nõ faciẽs plagis ſllvatge mere debeamus ne deuz offendamꝰ. Si vapulabit multis. Luẽ.xij. Nam tienti Wetnnn tñ ↄtingat offendere ad pniam accedere bonũ ⁊ non facienti pctm̃ eſt uli. Jac.iiij. N non timeamꝰ ⁊ deum oꝛemus vt decete/ Ideo Hugo ſubdit. Puni pᷣterita pctã ꝰ ſefgth roꝓꝛotegat a pctis ⁊ ſecure in deo ſpẽ poꝭ fuge futura.⁊ ſi tentan ad peccandu ſent⸗ e os aageſicnnn tyinzaauennul ocume obe lime uige fmdocgheis uüt vale ilt apraretenen duntfalsſn deage Jibbit lomoleniſunn entpulgiinrie duihoies mnmn nücauendl qu. Adauendäm ntggno ſulte inmorurtiott Gi Rihei leijmimhiſt n conpniehi ꝛſinemago bötinedenn ee. ne qoniatt nſum enden . Iem deyi ütvalnonſe müͤtci holen ſluan. Cüum ufer emmn luani depe dlh laaiiſlldide nendobanefe⸗ mumm 9, deß henaltpm Onſcenusd ſſalunfntch teſunt inui rch lu oh tiſeirti tnubene no glalb fis i „ Bermo non conſentias ? erit pura conſcia. Bona conſcientia ſcrupuloſ⸗ a 7 erronea. Reſpon quippe ⁊ mũda conſcia eſt vbi eſt puritaſ detur ᷣm Antho.vbi ſupꝛa. alioſq; doct. 7 in coꝛde veritas in oꝛe ⁊ iuſticia in opere. ꝙ cauſatur ex pluribus.Aliquãdo ex cau hec ille. P Circa ſcõm de refoꝛmati/ ſis naturalibus videlicet ex complexione one regulari conſcie Notandũ ꝙ ſᷣm An/ ad timoꝛem idonea.vt in vetulis feminis tho. Ftort par,. rl h. ca.j.alioſq; docto. plures traduntur regule ſᷣm quas ſeruari 2ↄſcia debet ⁊ refoꝛmari.q̃s ꝓut ad ſimpli cium edificationẽ valent bꝛeuiter ꝓſequa mur. Pꝛima regula eſt animoſa ſcrupu ⁊ in melancolicis.⁊ ex egritudine melan⸗ colica ꝑ quam leditur imaginatio capitu ⁊ quandoq; ratio ſm Galienũ ⁊ Auicen nam.⁊ tunc remediũ adhibere eſt phiſico rum.quandoq; aũt cauſatur ex dyaboli⸗ loꝛum amotio. nam ſcrupuloſitas nimia, cis tentatioib qui cum non poſſunt ſpiri ↄſcie deſperationẽ in Mcit vt dicit Berñ. Ideo qᷓ;tum poſſumus ſcrupulos abijciamus ⁊ deponamꝰ de Lonſcia quia nõ ſunt vtiles ſʒ nocent.ſunt em̃ quedã ſu ſpitiones conſcie. Sed ſcribit.vj.q.j.ca. Oues.Pius papa dicẽſ.Omnis ſuſpicio potius eſt repellẽda qᷓ; recipienda.verũtñ omino carere neqͥmus.qꝛ Cãcellarius in quodã ttactatu ſuo ðt. Mille ſurgũt pꝛe cipue apð aliq̊s ſcrupuli moꝛe canũ obla/ trantes ) eos qͥ volunt ire ꝑ viã dei.quoſ inquit ↄuincere ⁊ ↄpeſcere melius qᷓ; per q P 2ↄtemptũ nequimꝰ. Dutaxat iſte ↄtẽptus ſit regulatus ⁊ timoꝛat ⁊ pᷣſertim ad alte rius ſaltem ſuꝑioꝛis ↄſiliũ.nam ⁊ in tali⸗ bus requirendũ eſt conſiliũ expertoꝝ de/⸗ uotoꝝ ⁊ hmõi.nec curandũ eſt de turpib⸗ fantaſijs qi blaſphemicis ↄ fidẽ ⁊ hmõi. qꝛ vt idẽ Cancellariꝰ ðt. Aliqñ plus me ritorium eſt velle credere ⁊ velle dolere de pctis.licet non poſſit ſenſibiliter dolere qᷓ; eſſet coꝛdetenus credere vel ſenſibilit᷑ do⸗ lere.ꝓbat᷑ ꝑ illud pᷣs. Deſideriũ pauperũ exaudiuit dñs.pᷣpara.coꝛdꝭ e.audiuit au ris tua.Et ita iudicat nos deꝰ ſᷣm ratiõis ſuꝑioꝛis arbitriũ voluntatẽ ⁊ iudiciũ ⁊ nõ ſm ea q̃ nobis inuitiſ ⁊ Initentib poꝛtio ſenſualitatis inferioꝛ aduehit et perducit in volubilitate imaginationũ ⁊ fantaſia⸗ rum. Hinc GBreg.ait ꝙ cogitatio qᷓ;tum/ cunq; imunda mentẽ nõ polluit quã ꝑ vo luntatem ↄſenſus nõ inflectit. Vñ idem Cancellarius in tractatu de regulis mo⸗ ralibo ait ꝙ conſiliũ ſalubre eſt frequenter agere contra ſcrupulos leues vitãdo eos ad aliòum iudicium quatenus ex cõſue/ tudine fiat homo robuſtus ſolidus ⁊ trã QAAilus in exercitio ſpirituali. hec ille Sed queritur hic vnde cauſat᷑ talis tuales homines ad manifeſta peccata in ducere.conant᷑ ſaltem ꝑ huiuſmodi ſcru⸗ pulos ⁊ fantaſias in bonis operib impe⸗ dire vt nec oꝛare nec contemplari libeat. Vnñ Brego. dicit ꝙ dyabolus aſſidue tẽ⸗ tat vt ſaltem tedio vincat.⁊ tunc optimũ remedium eſt recurrere ad paſſionis xpᷣi memoꝛiam ⁊ deuotam oꝛationem. IJtem aliquando cauſat᷑ ex indiſcreta exercitati⸗ one vigilie vel ieiunioꝛum ꝑ que deſtruit caput.aliquãdo vero ex ſocietate ⁊ cõuer⸗ ſatione ſcrupuloſoꝝ quia vnus ſeæupulo⸗ ſus male inſtruendo facit alium ſcrupulo ſum. Cauende ſunt ergo huiuſmodi cau⸗ ſe.⁊ ſᷣm conſiliũ ſapientũ debent deponi. qd ſit ãt ſcrupulũ ↄſcie detm̃ fuit ſer.xj.G R Secũda regula eſt benigna pꝛe/ ceptoꝛum declaratio ⁊ diſcreta epicheiſa/ tio.i.interpꝛetatio.Equitas em̃ quã phi⸗ loſophus nominat epicheiã pᷣponderat iuris rigoꝛem ſᷣm iuriſperitos.eſt autem equitas epicheie iuſticia penſatis omnib⸗ circumſtantijs particularib: dulcoꝛe mi⸗ ſericoꝛdie temperata. vt ſic teneatur be⸗ nigna ſententia. Vñn Phs.v.ethic.dicit. Epicheia interpꝛetatiua leguʒ melioꝛ eſt qᷓ; iuſticia legalis.⁊ ſic debemuſ pꝛecepta dei ⁊ eccleſie ſemꝑ benigne interpꝛetari.⁊ in foꝛo contentioſo eius eſt interpᷣtari cu⸗ ius eſt condere vel ſententiare. ſed in foꝛo conſcientie pertinet ad quemlibet pꝛo fa cto ſuo ſi tamen rationabiliter interpꝛete⸗ tur. hec Anthoni.vbi ſupꝛa. Et pᷣm Jo⸗ hannẽ de Ambᷣto ponit idem Anthoni. plures doctrinas ex quib pꝛo in foꝛmati⸗ one pauca accipiamus. Pꝛima eſt ꝙ inter duram ⁊ benignam ſententiam circa pre cepta ſemper benigna eſt ponus interpꝛe tatio faceda. Quod etiam aſſerit Guit. 2 Dominica. II. aduẽtus Matio quia pꝛecepta dei ⁊ eccleſie nõ ſunt ſapiens ſapientioꝛ erit. ꝛouerb. . eag. ſgitenn ad tollendũ omnem ſpiritualem dulcedi Muita eſt exoꝛationis depᷣcatio. Jac.ſ. Pa, nem quauis certe tollitut quando nimis St qͥs veſty indiget ſapia poſtulet a deo ariſunt ſcrupuloſe pꝛecepta interpᷣtant᷑. Secunda ⁊ dabit᷑. Exm̃ de btõ Fran.qͥ hmõi tenta aa doctrina eſt ᷣm vᷣtutẽ epicheie ꝙ nec deuſ tones ſpiritus oꝛatõe fugauit ⁊ a ðo illu ahbuitſt nec etiam eccleſia per ſua pꝛecepta intẽdit ſtran meruit Sexta cſt fidei adhibitio heiblter⸗ obligare ad vix poſſibile vel impoſſibile. ſapientũ ⁊ bonoꝝ iudicio. Vn Cancella nunſc extra de regulis iuris . nam Math. rus Pariſieñ.in.iiij. de vita aĩe ot. Vnũ ülmnoni⸗ .. Onus meuũ leue. Vnde non obligant hoc generale damꝰ documentum.credere ndi ad hoc ꝙ aliquis ſit fatuus ⁊c.hec omia vicʒ ſapientioꝝ ⁊ bonoꝝ iudicio.⁊ ʒ cõeſ. durnnid Aiuncho.vbi ſupꝛa. Subdit ronem.nam ĩ eoꝝ ſnias nõ lcuiter ſibi foꝛmare ſcruplłoſ niſipplen nnaoua lege interpꝛetat᷑ impoſſibile qð vix anxios timidos Pꝛoĩde tu hõ vicʒ ſim npandi⸗ eeit poſſibile vt puta nimiam habenſ diffi plex in duvi⸗ conſcie tue ↄſulere confeſſo gbomcn cultatem. Exem ponitur de votis ſtultis rem peritũ ebes. Septima eſt humik ſcrdeim cnimis difficilibus implere que meliꝰ eſt pᷣlatis obeditio.debet em hõ i talib ſcru⸗ Ndei a. in alia opera tali homini poſſibilia cõmu puloſis ⁊ in omib alijs dũ certitudinalit᷑ Tertogb tare. Tertia doctrina ꝙ in quocunq; caſu 2 deũ pꝛelatus non pᷣcipit obedire ⁊ ſic ex iiinlus piꝛetermittens facere id quod lex impõit. cuſatur. Vñ legit᷑ de quodã diſcipulo biĩ Aennehoi ſ.poſitiua eccleſie poſſet aliquis excuſari a Berñ.ꝙ cũ nõ poſſet deponere ſcrupulos ncnb peccato ſi hoc facit ſine contemptu per vir ſuos nec auderet ꝓpter illos celebꝛare di⸗ Rochikpsn tutem epicheie ratione alicuius periculi xit et Berñ. Vade frater ⁊ in fide mea ce PWblitſu conſiderati.vel aliquando etiam excuſat lebres.obediuit ille ſimpliciter ⁊ oĩs ſcru Conisbon conſuetudo ſi ſit pꝛeſcripta.nam conſuetu pulus ille perpetuo receſſit. Vltima re Güwale do eſt optima legum interpꝛes. Extra de gula eſt ſuꝑbe ſingularitatis deuitatio qꝛ Cddors conſuetu.c.Cum dilectus. Quarta do/ erroꝛ conſcie maxime ont᷑ ex ſingularitate õ ctrina ꝙ qñ de moꝛalib ſunt opiniões do qua hõ ſequens ꝓpꝛiũ ſenſum non cõten⸗ Dahr ctoꝛum cotrane. bonam conſcientiã ho/ tatur ſequedo vitã alioꝝ bonoꝝ. Vñ põ. ſubna mo foꝛmaret ſibi tenendo vnam il arum Singularis ferus depaſtus eſt eꝗ.ſ.con⸗ llatron tamen conſulendo peritos ⁊ m hoc ope/ ſcientiam tanqᷓ; dni vines. Vñ Bilbertꝰ gitemal rari.Sic em̃ excuſatur quia fecit qð potu dicit ꝙ vnus gradus huiltans eſt nõ de Peefinti it nec deus plus requirit. Nam Albertꝰ clinare a cõi via bonoꝝ.ſic inquit eſt vnuſ bonilam dicit ꝙ quilibet homo ſimplex cum ſalute gradus ſuperbie ſingularem vitã ducere. ſoamnc poteſt ſequi in conſilijs quãcunq; opinio Exm. Quidam voluit viuere ſine oĩibus deteſtatur. nem voluerit dumodo adhereat opinioni peccatis etiã venialibi ⁊ noluit vti veſttdb ſishoni alicuius magni doctoꝛis dum tamen opi tranſiens in heremũ.cunq; puncturis cre e Ceſſaamen nio ula non ſit repꝛsobata.Oautẽ Breg. bus muſcaꝝ moleſtaret᷑ cecidit in triſticiã 610: dicit. Bonaꝝ mentiũ eſt ibi culpã agnoſ/ ⁊ inde in deſperationẽ ⁊ ſic redijt ad frẽs. rqne cere vbi non eſt culpa.di.v. &d eius. dicit quoꝝ oꝛõnibo ⁊ infoꝛmationib infirmita nuſgni glo. Agnoſcere.i.timere ⁊ nõ per aſſenſuʒ tem ſuã recognouit.qꝛ ſicut ſcribit᷑ Eccs a 4 firmũ detminare qꝛ hoc eſſʒ periculoſuʒ vij. Non eſt hõ iuſtus ĩ terra qͥ non peccet dockn ſim Cancellaũ.hec omnia Anthon. vbi Vt g̊ loquar cũ Hugoneo homo ſtude Cenne n ſupꝛa.plura que ponit dimitto quia non vt ſit᷑ tibi conſcia bona vt ↄducas deũ ad n 8 ſunt neceſſaria populo. S Tertia re coꝛdis hoſpitia T Cuca tertiũ de cõ Rant gula coꝛdis ad gratiam pꝛeparatio qð fit ſcientie male meſticia ⁊ bone fiducia.ſ.ha gian pniam. Bern. Duo faciunt bonã con/ benda in cruce xp̃ᷣi vt breuius finẽ ſermo⸗ Cnalg ſcientiam de pꝛeteritis penitere veraciter. nis faciamꝰ ſufficiat declarari in exemplo uahe Za futuris abſtinere. Quarta eſt diui/ crucis xpᷣi. qð deuotuſ hõ qͥdampoſuit nlain ne e indagatio ⁊ diuini verbi au/ añ oculos ſuos mentales ⁊ dixit intra ſe. hoNl ditio. Un Hiero.ad Nepotianuʒ. Scri Ecce crux xpi facta eſt tribunal iuditꝭ vr pꝓpturas ſepius lege ⁊.ſ.audi.audiens em ait Aug. DHuo latrones ſub cruce chꝛiſti 4 6 Noreba depeand di giapoſtugede mn.bnämm ugaurn deln chkficcigchbe⸗ co. Vi Cncl evita edt Vi umemumaue n mdico : ii bifeman nnt widen höngin we iulerorſen Zepcinneihunt eñ höinlhen s düannminli⸗ mttobenlneiſeg odidianlhti dponcgeſcngu rilos dehenen rein fin nplarert cisln iunts deuitanog ker inguammn ſmtiumrondirn borop Viſt aſnsckiſan, nei Hibin büluonsckrode ſengnitſtfil larem üdueck⸗ tnuae ſrectl 1noluitn ſet mnizrunmnnet cadittunmf 1ſicreiirtnifſb⸗ anonͤbifinit ſicut be tertaqmonſei ko.ꝓ Rnplicih, Germo ſignificant homĩes ſub crucis xpᷣi vexillo exñtes.i.xpᷣianos.bonus latro eos ſignifi cat qͥ ſunt bone conſcie.malus male. In/ tueamur cariſſimi ⁊ nos mente quõ xpᷣſ exhibuit igna fiducie omĩbo bone conſcie hoĩb in exemplo boni latroms.⁊ ꝑ ↄtra⸗ rium ſigna meſticie malis in exemplo ma li latronis. Pꝛimo quidẽ qꝛ bonũ conuer ſum ad pniam ſaluauit. malũ aũt latronẽ induratũ dãnauit. Scðo qꝛ bono latro/ ni ſupplicanti dixit xpᷣi. Hodie mecũ eris in paradiſo.malo nil ni ꝓnuſit. ꝓ ſignoꝰ ꝙ bona conſcia ſaluabit᷑ ⁊ in ſe ꝑadiſuʒ bz ſ.qꝛ deũ.mala aũt infernalẽ Ermẽ cõſcie. De q̊ Eſa.vlt᷑. Vermis eoꝝ non moꝛlet᷑. Tertio qꝛ bonus latro a dextris poſitus fuit.malus a ſiniſtris xpᷣi. Sic ⁊ bone cõ/ ſcientie hoĩ es in iudicio erũt a dextris cũ ſanctis.malia ſiniſtrᷣ cũ demõibi. Quar to qꝛ xps manũ dextram in cruce extẽſam habuit ſuꝑ bonũ latronẽ in ſignũ benedi ctionis bone ↄſcie.ſiniſtram ſuꝑ malũ in dam viam xpᷣo venienti in alam legit euẽö fi gelunnin à Yohes of bec ba clamalſe qð ponit᷑ hic ⁊c. Anno. xv.imperij Tibe/ rij ceſaris ꝓcurante pontio pilato iudeaz tetrarcha aũt galilee Herode. hilippO it fratre er? tetrarcha yturee 2 Tracon/ tidis regionis ? Liſania Abiline tetrar⸗ cha ſub pncipiby ſacer. Anna Cavypha factü eſt verbũ dñi ſuꝑ JYohem vacharie filiũ in debßto. ⁊ venit in oẽm regionẽ Joꝛ⸗ danis pᷣdicãs baptiſmũ pniĩe in remiſſio⸗ nem pctõp ſicut ſcriptũ eſt in li.ſer. Eſaie ꝓphete. Vox damantis in deſerto paꝛate viã dñ i.rectas facite ſemitas etꝰ.ols valk implebit᷑ ⁊ ois mons ⁊ collis huiliabitur 2 erunt pꝛaua in directa et aſpera in vias planas ⁊ videbit omis caro ſalutare dei. uẽ.iij. ca. In ſacro euange. H freẽs ca⸗ riſſimi tria miſteria deſccriburnrk Primũ de pᷣcurſoꝛs xpᷣm pᷣdicantis tẽ poꝛe vt pater „ “ Scom de vie ꝓ aduẽtu xpᷣi pᷣparatioe. ſignũ maledictiõis qð faciet in iudicio di cim dr.parate viã ⁊c. cẽdo bonis.veni.bñdi.pa.mei.⁊ eõrio di cendo malis. Ite maledicti in ig. eternũ. Math.xxv. Quinto qꝛ btã vᷣgo Maria ſub cruce ſtetit a dextris xpᷣi ⁊ ſica ꝑte bo ni latronis in ſignũ ꝙ bonã conſciam dili git ? malã odit. Sexto xpᷣs fiduciã bõis pꝛeſtitit in hoc ꝙ caput faciem ⁊ os vᷣſus — bonũ latronẽ inclinauit ꝓ ſigno ꝙ diligit bonam conſciam ⁊ oſculari vult.ſʒ malã deteſtatur. Septio qꝛ eodẽ mõ aurẽ ver/⸗ ſus bonũ xpᷣs inclinauit.in ſignũ ꝙ bonã conſciam exaudit in oꝛõne. Vlltimo quia latus ⁊ coꝛ ab ea ꝑte aꝑiri voluit.ſ.a dex/⸗ tris qua ꝑte erat bonꝰlatro ⁊ nõa ſiniſt in ſignũ ꝙ nõ male ſed bone conſcie conce dit apertã deitatis viſionẽ. VUñ Aug. in uodã ſer. de ſpe ⁊ ↄſcia ðt ſic. O felix cõ⸗ cientie puritas. o felix ſctẽ conſcie iocũdi⸗ tas.paradiſus deliciaꝝ varijs floꝛib pre parata.gra celeſti irrigata. thalamus xpᷣi o ſancta ↄſcia adhuc in terra es ⁊ iam in ceł hĩtas.hec ille. Rogemꝰ g̊ xpᷣm ⁊c. Dñnica.iiij.aduentus ſer.j.cum euãge⸗ Arate via dñi Luẽ.tij. ¶ Ecclia hoꝛtari volẽs nos ad pparã Tertiũ de aduẽtus xpᷣi manikfeſtatiõe. ibi. videbit oĩs ca.ſaulu. Eixrca pᷣmũ notandũ ꝙ tpᷣs pᷣdicatiõis ohis baptiſte deſcribi ꝑ nola triplicis Sncipat'. pmo ꝑ nomẽ ceſar imꝑannis ꝑ mundũ.ſcõo ꝑ noĩa tetrarchaꝝ. tertio ꝑ noĩa ſacerdotu. Quare h̊ niſi ꝓpter certi⸗ tudinem hur hiſtoꝛie oſtendendã.?⁊ Jo⸗ hãnis auẽtem pᷣdicãdi.quẽ deus añ xpᷣm miſit pᷣeurſoꝛẽ vt ipᷣm hoibo ãnũciaret ve⸗ nientẽ ⁊ teſtioniũ xpo ferret.qᷓ̃tenꝰ hoĩies ipm agnoſcerẽt ⁊ ꝑ fidẽ ſuſciperent vt hec diẽ Lyra. Pꝛo H aduertendũ eſt ꝙ ge? nerał regła diuine ꝓuidẽtie eſt qua ſemp a pncipio Wav ; finẽ fuauit ꝙ qñ aliqᷓ inouano vel mutatio dʒ fieri in mudo ſꝑ deus aliquẽ pᷣmittit vt gẽtes ſe p̃parent. Exempli gra. Tempne q̊ ꝑ diluuiũ voluit deus mundum delere ter pctã hoim ⁊ abluere.pᷣmiſit Noe pᷣdicaniẽ añ centũ annoſ vt peniterent ſed uli deridebãt nec curabant. venit diluuium ⁊ omnes illos perdidit. Iteʒ tꝑe quo liberare voluit po pulum iſrłex egipto pᷣmiſit Moy. ⁊ Aa⸗/ ron vt auiſarẽt regẽ Oharaonẽ ⁊ egvypti⸗ os. ⁊ qꝛ nõ crediderunt nec obedierũtin mari perierut. Item quando voluit Hie ruſalem ex Judeos pꝛopter peccata dare Dominica. II. duentus in captiuitatẽ babilonicã pꝛemiſit Hie/ remiã ⁊c̃. Itẽ quãdo voluit Niniue ſub/⸗ uertere pꝛemiſit Jonã.ad cuiꝰ vocẽ peni⸗ tentiã egerũt ⁊ ſic liberati ſunt. Sic etiam qñ deus ꝑ chꝛiſti aduentũ renouare totuʒ mundũ pꝛemiſit YSohem pꝛecurſoꝛẽ et de hoc euãgeliũ dicit ꝙ anno.xv.Tiberij ⁊c. Nota ꝙ Octauianꝰ auguſtꝰimꝑ auit.lvij annis.ſub q̊ anno.xlij.imperij eius natus fuit chꝛiſtꝰ.ſił ⁊ Johes ꝑ dimidiũ annũ ante chꝛiſtũ. Vñ poſt chꝛiſti natiuitatem 59 Auguſtus vixit.xv.annis. ⁊ ipſi ſucceſſit iſte Tiber.cuius imperij anno.xv.iam chꝛiſtꝰ Z Johes erãt.xxx.annoꝝ ⁊ tũc ce⸗ perũt pꝛedicare. X Sʒ quare tantuʒ pis voluit chꝛiſtus expectare ad pꝛedica ũ.tñdet᷑ ſm Ly. Quia hocẽ tẽpus debi tum regularit᷑ pꝛedicationi eo ꝙ tũc viget etas virilis.vñ ⁊ Joſeph.xxx.annoꝝ erat quãdo ſtetit coꝛã Pharaone Geñ.xlj. Et Ezʒechiel ꝓphᷣa qñ incepit ꝓphetare Eʒe. .i.hinc extra de elec.ca. Cum in cunctis. Dicit᷑ ꝙ etas pꝛeficiẽdoꝝ ad epiſcopatum ſũt.xxx.anni cõpleti ⁊c̃.Alioꝝ aũt pꝛefici⸗ endoꝝ ad curã aĩaꝝ vt pᷣſbyteroꝝ parro/⸗ chialiũ ⁊ hmõi ⁊ etiã oꝛdinandoꝝ pꝛeſby teroꝝ iure antiquo.xxx.anni fuerũt vt ptʒ di. lxxviij. Si qͥs.⁊ ca.ſe.Sed neceſſitate imminẽte diſpẽſatiue cõceſſum eſt a.xxv. anno ichoando oꝛdinari vt diẽ Glo.ibidẽ Ideo chꝛiſtꝰ.xxx.anno pꝛedicauit. De⸗ niq; in euãgelio deſcribunt᷑ noĩa thetrar⸗ chaꝝ.vbi ſᷣm Ly.ſciendũ ꝙ romani volẽ⸗ tes iudeis auferre rebellãdi occaſionem ⁊ ſuꝑbiã frãgere abſtulerũt ab eis nomẽ re gni diuideñn.regnuʒ in q̃ttuoꝛ ꝑtes qᷓ Te⸗ trarchie dicebant᷑a thetros in greco qð ẽ quattuoꝛ in latino ⁊ archos pancipatus. ⁊ ſ̃ᷣm Bedã pꝛefecerũt in eis qlattuoꝛ fi⸗ lios Herodis magni ſub quo natus fuit chꝛiſtus.ita ꝙ i hierim ⁊ iudea poſt illius herodis moꝛtẽ regnauit fili eius nomine Archelaus.qui tandẽ decimo anno accu⸗ ſatus apud ceſareʒ depoſitus fuit ⁊ exilio relegatus.Et extunc Judea cepit per pꝛo curatoꝛes romanoꝛũ adminiſtrari in illa parte hieroſolime ſcʒ. Vnde ꝓtunc Pila tus gentilis de territoꝛio Lugduneñ. ſᷣm Joſephum a romanis fuit miſſus ad re⸗ gendũ Judeam tanq; pꝛocuratoꝛ pᷣſidẽs et delegatus. Ideo dicit euangeliũ. Pꝛo ⸗ curante pontio pylato Judeã. Itẽ in alia parte ſcʒ Galilee regnauit ptunc alius fi⸗ lius illius magni Herodis nomie Hero des.ideo addit᷑thetrarcha galilee herode In tercia tetrarchia regnauit Philippus eiuſdẽ herodis tercius filius.vnde ſubdit᷑ Philippo autẽ fratre eius thetrar.vturee ⁊c̃. In quarta regnauit Lyſanias.de hoc tamen tenetur cõmuniter ᷣm Joſephum ꝙ iſte Lyſanias non fuit filius Herodis nagni ſed nepos. ce eo dicitur ꝙ fuit te⸗ trarcha Abiline que erat quarra thetrar chia. Tabgem euangeliuz ſubdit. ſub pꝛincipibus ſacerdotum Anna et Cay ⸗ pha. Nimirum ſᷣm Lyrã a tempoꝛe quo cepit pꝛedicatio Johannis vſq; tempus paſſionis chꝛiſti plures fuere intermedij ſummi ſacerdotes qᷓ; iſti duo. Sed quia Annas erat ſummꝰ ſacerdos quãdo JYo⸗ hãnes cepit pꝛedicare.?⁊ Cayphas quã ⸗ do paſſus eſt chꝛiſtus.ideo Lucas de iſtꝭ dusbus tantum facit mentionem. Tunc inqᷓ; factum eſt verbuʒ domini ſuper Jo⸗ hannem. Sed quomõ hoc Criſ.?⁊ Lyra reſpondent ꝙ hoc verbum id eſt manda⸗ tum domini de pꝛedicatione exequenda ⁊ baptiſmo in nomine venturi chꝛiſti factũ eſt per reuelationeʒ diuinam et inſpirati⸗ onem ſola gratia ei loquente et mandan⸗ te ꝙ pꝛedicet chꝛiſtum et baptiſmuʒ. Mi ſtice hic traduntur duo documenta. y Pꝛimuz in quales mentes adueniat et libenter viſitet chꝛiſtꝰ. Nam quid eſt ver⸗ bum dñi niſi chꝛiſtus vt ſcribitur Yoh. j. Hoc verbum id eſt chꝛiſtus ſepe venit ad quattuoꝛ genera hominũ vel animarum que deſignantur in euangelio. Pꝛimo in ipᷣm qui eſt Johannes per gratiam gra⸗ tum facienteʒ quia Johannes interpꝛe tatur gratia vel in quo eſt gratia ᷣm Hie ro. Vnde chꝛiſtus non venit in peccatri⸗ cem animã.ſed in qua eſt gratia Sap̃.vij In animas ſanctas id ẽ mũdas ſe tranſ⸗ fert ſcilicet chꝛiſtus. Secundo in eum qui Tacharie ꝑ ꝑaſſiõis xpᷣi ⁊ diuinoꝝ recoꝛ dationẽ.na Xacharias ĩterpꝛetatfſemo⸗ ras dnʒ. Cercioĩ eũ qͥ eſt filiꝰ ꝑ verã chari tatẽ. Quarto ĩ eũ qͥ ẽ in deſto ꝑ mũdãoꝛũ deſpectiõezʒ. Scom documẽtũ ꝙ varijs cdis (piene Densn ſoabho olen i 1ponor⸗ ncolog Qſoco. pitiafcog Deuslo Tanolo Vi Bei cerecogt gum ſob ſloquck garol⸗ wecttanot legedi m ſponſ;14 holbhcig belle Q Dathr lnro. eD Deleunt. dasio Geprin poommitt nocs ucluiſſe pture niq nſchan. honoaucl bus Oai llthseſt v⸗ cispdicts Inllercors Cohlemnere ſeis hil⸗ brabttſack Ciaſcön Uüpparane olerquent Morqlalt nus Etol udcin iirſdnite ſans ſace Uhereſfi Mapain s anghͤ po⸗ dei iiti Prunctlusff is nomieher 1 galleehence uitphllggts uus.ndeſobi⸗ Sthenar une Lſanlas dehe rem Zolpben fllus Hends didmrgfuür, tquarrathen linz ſubcl i Anna a iatempence⸗ is ſch tenge fuereintemei, duo, Sed in Gos ide d Cupbas gi o Aucas deißß ntionem. Tune miniſuper d0 nideſt mandel neckeguancet turi chiſt i nam erinhhiatn mieatmanden Mptlinh D umente. tes adueniatt m guid ſſtrer nbirur Joh, 3 ſepeveni⸗ Vel aninann lo, lnmn rgnanh nnes nihe zufnhhi nitinetem gata ay idaslenmt ndoincumgn divino ſlot at no awiehn vy nütian — ſapiendum xpᷣm in ſe. Pꝛimo qᷣd Ddeus qnq; aie inſpirando Apoc̃.iij. Ego ſto ad hoſtiũ.ſ.coꝛdis ⁊ pulſo ꝑ inſpirati⸗ Bermo modis loquit deus aie vt ſe pᷣparet ad ſu onem. ſi q aperuerit mihi.ſ.vᷣe penitẽdo ⁊ ꝑ amoꝛẽ ſuſcipiẽdo intrabo ad eũ. Se⸗ cundo loquit᷑ de bñficia q̊ndie largiẽdo. Caſſiodo. Inuitat᷑ ad magna.ſ.celeſtia qͥ pñtia rcoognoſcit bñficia. Greg.ij.moꝛal. Deus loqᷣard anias cum dona infundit. dem loqᷣt᷑ Jaco.ij. Fides ſine operib moꝛtua eſt in ſemetipᷣa. Proinde ⁊ Apłs Eph.iij.dicit xpᷣm habitare in coꝛdibo viis ꝑ fidẽ.in ca ritate radicati ⁊ fundati. Vnñ patʒ ꝙ xpᷣs non venit in aiam nr̃am niſi ꝑ fidei viam pᷣpa:atã.ſ.ꝑ caritatꝭ oꝑa. Hinc autoꝛ de ſpũ ⁊ aĩa.ca.xix.ðt ꝙ charitas eſt via dei ad hoĩes fideles.qꝛ ſicut ꝑ caritatẽ venit deus ad hoĩes ⁊ factus eſt hõ.ita ꝑ cari⸗ tatem venit in hoĩes nec manſionẽ habe⸗ Tertio loquit᷑ cõſcia interi ſtimulando. re vult in ſola fide vbi caritas non fuent. Vñ Bef.ſuꝑ can.ſerxiij. Cuũ bona fa/vhec ibi. Pꝛopterea textus euãgelicꝰno cere cogitam ſermo dei eſt. Vñn ps. Au/⸗F diam.ſ.obediendo qͥd loquapin me dñs loquet᷑ pacẽ q̃ fit vicʒ ꝑ veiã pniaʒ ⁊c. Quarto loquit᷑ diuine ſcpture lectõe nob meditatione dãdo. Berñ.vbi S.Cum in lege dñi meditamur ſciamꝰ ꝓ certo adeẽ ſponſuʒ ⁊ alloqui nos vt nõ fatigemur la boꝛibi.cũ ̊ talia in aĩo ſentis illũ agnoſce hec ille. Quiĩto exterioꝛi verbo pᷣdicando. Math.x. Nõ vos eſtꝭ qͥ lo.ſʒ ſpi.pa.ve.qͥ lo.in vo. Sexto flagelloꝝ penis excitãdo Greg. Mala ꝗᷓ nos h pᷣmũut ad deũ ire cõ pellunt. Idẽ li.vij.moꝛał.ðt In eo nobis deus loquit᷑ qð erga nos tacitꝰ operatur Septimo gehennãa ↄminãdo ⁊ głam re⸗ pꝛomittẽdo.Glo.ſuꝑ pᷣs.lxj.ðt. Multis modis inter hoĩes loquit᷑ deus.ſʒ duo h̊ audiuiſſe dicit p̃s.de quib ſunt oẽs ſcrii/ pture vicʒ poteſtatẽ puniendi vt timeat᷑ꝛ ₰ miſcòiam pᷣmiandi vt amet᷑.hec ibi.O g̊ homo audi dei v̈ᷣba ⁊ te pᷣpara ꝓ his die⸗ bus. O aĩa xpᷣiana quotiens tibi deus lo cutus eſt vel ꝑ inſpirationẽ vel alijs mo/ dis pᷣdictis ⁊ nunc loquit᷑. Scito qꝛ deus miſericoꝛs te ad ſalutẽ monet. Noli ergo contemnere ſed cõuertere a peccatis.qꝛ te ſte pᷣs. Niſi conuerſi fueritꝭ gladiũ ſuũ vi⸗ brabit.ſ.ad feriendũ eterna moꝛte. 8 Circa ſcðm myſteriũ de via ꝓ xpᷣi aduen tu pᷣparanda. Cyrillus ſuꝑ euãgelio hoc mouet queſtionẽ qualit᷑ viã pᷣparabimus Djño ⁊ qualiter eius ſemitas rectas facie⸗ mus.Et ↄſimilit᷑ queſtio occurrit que ſit via ꝑ quã xpᷣs venit in coꝛda hũana. Itẽ q̃ſint ſanite qᷓs debemus iuxta hãc viaʒ rectas facere. Ad hec rñdet᷑ ſᷣm Greg.ꝙ via hec eſt fides recta que eſt pᷣparãda ꝑ bona oꝑa in caruate facta.quia vt ſcribit᷑ tanter ſubdit ꝙ Johßes venit in oẽm regi onem Joꝛdanis.ſ.vbi copia aquaꝝ erat ad baptiſandũ qᷓ copia nõ erat in deſerto. ⁊ etiã loca populoſa erant vbi plures con uertere poterat.ſubdit᷑.pᷣdicãs baptiſmũ pnie.nam baptiſmũ Yohes cõferebat in noĩe venturi.vtʒ Act.ex.⁊ ſic fidẽ xpᷣi in coꝛdibo hoĩm pᷣparabat. ⁊ in tali baptiſ/ mo ꝓteſtationẽ faciebat vt agerẽt veram pnĩam de pctis ⁊ ſic in vera caritate ſuſei⸗ perent xpᷣm ꝑ fidẽ.atq; h̊ mõ ꝑ fidẽ ⁊ ope ra in caritate facta viã xpᷣi pᷣparandã pᷣdi⸗ cabat. Sʒ quare addit euãgeliſta ꝙ Jo/ hãnes pᷣdicauerit baptiſmũ pnie in remiſ ſionem pctõꝝ. Nunqͥd Johis baptiſma remittebat pcta. Rñdet᷑ ſm Rich.ſuper iiij.di. ij. 2 ↄcoꝛ. Lyram. Marc.j.alioſq; cõiter ꝙ baptiſmꝰ JYohhis nec caraeterem impꝛimebat nec gr̃am cõferebat ⁊ ꝑ ↄñs nec pctã remittebat.ſz tmmõ erat qdam ſignificatio.pᷣparatio ⁊ aſſuefactio ad ba ptiſmũ xpᷣi.ꝓpter qð bapnſati baptiſmo Johis tenebant᷑ baptiſari baptiſmo xpᷣi. vt ðt Aug. ſuꝑ JYohe. 2 habet de cõſe. di. iiij. ca. Aliud. Vñn Remigius dicit ꝙ ba⸗ ptiſmus Ighis figurã gerebat catheciſ/⸗ mi in quo baàptiſandi inſtruunt᷑ de fide et pᷣparant᷑ vt digni fiant ad ſuſcipiendũ ba ptiſmũ xpᷣi. Iccirco h̊ dictũ euãgeliſte.ſcʒ pᷣdicãs baptiſmũ pnie in remiſſionẽ pctõ/ rum refert᷑ nõ ad baptiſmũ Johᷣis ſed ad baptiſmũ xpᷣi in q̊ penitẽtib erãt remitrẽ/ da pctã. Vñ glo.ðt. Nõ ait dans baptiſ⸗ mũ pnie in remiſſionẽ pctõꝝ qꝛ hmõi ba⸗ ptiſmũ Yohes dare nõ poterat.ſʒ ait pᷣdi cans baptumũ.ſ.q;ꝛ pꝛedicabat baptiſmũ pnie ꝑ xpᷣm dandu in rmiſſionẽ peccatoꝝ Ad pᷣmiſſa euangeliſta adducit ꝓpheticã ſcripturam Eſa.xl.diceñ. Vox clamãatis i. Johis pᷣdicãtis in deſerto.na in deſerto pniam predicare ceperat ⁊ poſtea ad ba⸗ ptiſandu exiuit in regionẽ iuxta Joꝛdanẽ Pꝛedicabat aũt h̊ qð ſubdit᷑. Parate in⸗ quit viã dñi.rectas facite ſemitas eiꝰ ⁊c. Que ſit via ꝑ quã venitxpᷣs in nos ⁊ qlit pꝛeparãda lam pᷣdictũ eſt.ſʒ adhuc reſtat declarandum 27? Que ſint ſemite iux/ ta viam fidei pꝛedictã ꝑ quas xpᷣs dñs ve nit in nos ꝑ ſuã gram vt nouerimꝰ q̃liter Dommica. I. aduẽt * e 6 5 tius conueniatis.confeſſionẽ veſtroꝝ per catoꝛum puriſſime fadatis ⁊ non ſolum ab om̃i ĩimũdicia ſʒ etiam ab vxoꝛib pꝛo⸗ pꝛijs ſtudioſiſſime vos cõtineats.odium nihilominꝰ iram ⁊ indignationẽ.blaſphe miam.ſuperbiã cũ omi carnali delectatio ne ꝓcul a vobis repellatꝭ.vt cũ dies dñi⸗ ce natiuitatis aduenerit digne ⁊ ſalubri⸗ ter ipᷣam celebrare poſſitis.hec Amb.O g pᷣiane hõ attende hec ⁊ para viaʒ ac ſe⸗ mitam in te xpᷣiaduẽétui. 2ꝰ Circa ter rectas faciamus ſemitas xpᷣi. Ad h̊ rñdei tium de mamifeſ gione aduẽtus xpᷣi vtſa ꝙ notanter ðᷣt ſcriptura viꝗ in ſingulan pᷣ paranda.ſed ſemitas rectiſicãdas in plu/⸗ rali ad ſignificandũ ꝙ iuxta vnã viã.iſ.fi⸗ dei foꝛmate caritate plures ſunt ſemite ꝑ quas xpᷣs dñs frequenter venit ⁊ viſitat nos ꝑ gr̃am.put recolligimus ex doctoꝛi/⸗ bus. Pꝛima ſemita eſt arta via pnie vere. ſ.contritionis.Scða eſt ↄfeſſio oꝛis.Ter tia eſt ſatiſfactio oꝑis. Vn Berjr.ſuꝑ ps. lij.dicit Via legis in his ↄſũmat᷑ diebus Pꝛima gemitus coꝛdis. Scða confeſſio oꝛis. Tertia laboꝛ operis. hec ⁊ plura ibi HBer. Item glo. Math. ..ðt. Via dñi qᷓ ad hoĩes ingredit᷑ pnia eſt ꝑ quã deus ad nos deſcẽdit.hec glo. Pnia autem ĩ trib pdictis cõſiſtit. Quarta pᷣterea ſemita eſt impletio pꝛeceptiois.h̊ eſt mandatoꝝ dei obſeruãtia.de qͥ ps. Viã mãdatoꝝ tuoꝛũ cucurni cũ dilataſti coꝛ meũ.ſ:ꝑ caritatem Ideoq; oꝛat idẽ pᷣs.d. heduc me in ſemi ta mandatoꝝ tuoꝝ qꝛ ip.vol. Vltima ſe⸗ mita eſt arta via in ſeruãdis ↄſilijs euãge licis vt ðt Lyra.hec ſemita ẽ deuotio oꝛo nis ⁊ exhibino miſeratõnis ⁊ caſtificatio coꝛꝑis ⁊ depoſitio ire ⁊ indignationis et pꝑfectio oĩs ſanctitatis. Deiſtis Amb.in ijſer aduentus hoꝛtãdo dicłl. Ecce ſi qͥs vẽm ſenioꝛẽ a foꝛtioꝛi dicamus regẽ mag/⸗ num in domũ ſuã ſuſciꝑe debuiſſet ab oi⸗ bus ſoꝛdib ⁊ anundis reba ipam domuz mundaſſet ⁊ quecunq; honeſta eſſent et neceſſaria ſᷣm ſuã poſſibilitatẽ pꝛeparaſſʒ et ſi hoc facit moꝛtalis ſuſcepturus moꝛ⸗ talem., quantomagis ſe mundare debet creatura vt ſuo creatoꝛi apparenti in car/⸗ ne non diſpliceat.⁊ infra. Qua ꝓpter hoꝛ tamur vt in his diebo abundantius ele/ moſynas faciatis. ad eccleſiam frequen⸗ * . tiſfaciamꝰ euãgello Notandũ eſt ꝙ Eſa. ꝓpheta. c tus xpᷣi ꝓhecauerat ꝙ tunc deberet vox pꝛedicatoꝛis in deſerto clamãtis pꝛecurre re in ꝓximo vt pꝛepararẽt hoĩes via dñi ⁊ ſemitas eius.⁊ plura ad id ſigna annũcia uit.d. Ois vallis implebit᷑. ſicut claret ĩ euangelio.q̃ quidẽ ſigna ad intellectũ ſpi ritualẽ ſunt reducẽda vt ðt ZLyra. Quia lr̃ali ſenſu iſta qͥ hic dicunt᷑ vicʒ montium ⁊ colliũ ↄplanatio ⁊ hmõi nõ fucrũt ĩ pꝛi mo xpᷣi aduentu impleta. ſed erunt i ſcõo eius aduentu.ſ.ad iudiciũ qñ innouabit᷑ mundi ſtatus.qð quidẽ iudei nõ ĩtelligũt Iccirco tala ſigna miſtice pſequendo ᷣm ſpũalem intellectũ aduertendũ ꝙ iuxta pᷣ dictam ſcpᷣturam ſigna poſſumuſ ponere miſtice ꝑ que pᷣt quis manifeſte ↄiectura ri ꝙxpᷣs dñs aduenerit in mentem ipᷣius ⁊ vtiq; aduemiet pꝛecipue ꝓ his dieb⸗ ꝑ gram Pꝛimũ ſignũ verbi diuini libens auditio. vñ dicit᷑ in ipſo euangelio. Flox damantis.ſ.pꝛedicatoꝛis verbi diuini qð q̃cunq; libenter audit ⁊ cuſtodit ſignü eſt ꝙxp̃ᷣs ĩ coꝛ aduenit illius. Joh̊.viij. Qui ex deo eſt verba dei audit. Bern.ſuꝑ can ti.ſer. lxx. Si ſenſero mihi aperini ſenſum * vt intelligam ſepturas aut ſermonẽ ſapie non ambigo verbü.i.xpᷣm adeſſe. Scðm ſignũ bõ 6 is ↄſcia Secom ſignũ bõa ⁊ mòa a pctis ↄſcia ⁊ ↄuerſatio. Vnñ dicit euangeliũ. Pa rate viam dni. Vn Oꝛige. Magnum eſt coꝛ hominis ⁊ ſpacioſum.ſ.xcphi hoſpitium.ſi tamen fuerit muudu.⁊ infra. Prepara g in coꝛde tuo viam dño ꝑ conuerſanonem bonam ⁊ opera egregia vt in te ſermo dei i.xpᷣſ abſq; offenſa.ſ.culpe ꝑambulet.hec ille. Teruum ſignü charitatis in obedi l.ſui libꝛi pꝛedicẽs ſigna adus ſA aiipee nenofia deoſemicn Ggtunone hutodllea Mtemliuch. Cprmumot letipſent Dlgtmen Praſenabt lumface. ſatid pp inplebiktei wlesnnbe lesaccolles Ner Uram: ichabitunde lbuo Breg. teacapiunte lepelunt. T ſangoimmun liſorttt Gnniophe Obpmdeen ADNpan Mecnan (peryite Diriountn n yeviel (lehlsi Aarinamm, (onirabnn mnadieun Pon dbita ſifuensfuu lignumace bermn Msplanag Cungemnente atemman 1Augſtper scſtlogue dhs dpao nng peb ſlngneat uim vie AMuiebit Auhen . fionikfne uns thon ſcn mabuhpe ttnensccln ignanorebnſbe icmalidetand t, vtci deszdii ndigne: obn ſins herönbe AD anazece, u. 7 Wum neadnens jint Rorandück g Rrecicis ignai. Ftunc deharſe dcamns gun Vithoics di Mdidigaamii glebik ſar cani uad inelegiſi tot Un Luu Cunt viq momnun müino fucntigt 1. aunriſi⸗ ci qi nnouch liindeinoitelgi ſicepſeqnenchin ncnendi gunmn) . ofunuland maniſeſe umn Nin menrnhus pue o biödicn verbldiunltar ſocuangele⸗ N us verbldun 1 cuſtocdlt fn 1e. Zehe di. Ve uch bizpennſin ut ernoniiht madeſe moa4 is angeli Pan Dugun ſii ſtßi hopun⸗ uſta Prchin Conniſiguldn = = 2 nnuhebe Bermo XIIII entia pꝛeceptoꝛum exhibitio. Vñ ſubdit᷑ tibus aliqui videlicet conuerſi per totum rectas facite ſemitas cius. Greg. Rectas deo ſemitas facit duz mundas in animo cogitationes ⁊ opera foꝛmat. Ideʒ. Pro batio dilectiõis exhibitio eſt operis. O⸗ autem in charitate vera que conſiſtit in pᷣ ceptoꝛum obſeruantia xpᷣs hominẽ inha itet ipſemet teſtatur Johxiiij. Si qͥs diligit me inquit ſermones meos.i.pꝛece pta ſeruabit ⁊ ad eũ veniemꝰ ⁊ man.apð eum facie. Quartũ ſignũ humilitatis ſectatio. pꝓpterea ſubdur. Om̃is vallis implebit᷑ ⁊ ois mons ⁊ collis . Oula s valles niſi humilitas deſign Aur. ⁊ ꝑ mo tes ac colles elati ⁊ ſuperbi denotant᷑.vtʒ per Lyram ⁊ Chrxb.q.d.qꝙ humilitateʒ inhabitando xpᷣus replet bonis ſpiritua/⸗ libus. Greg. Humuiles inquit donũ gra/ tie accipiunt qð a ſe coꝛda ſuperbientium repellunt. Vñ Eſa.lvij.hec dicit dñs in ſancto.i.mundo coꝛde habitans ⁊ humi⸗ li ſpiritu.vt viuificet ſpm humilium ⁊ coꝛ contritoꝝ.hec ibi. Quintum ſignũ vir tutum decoꝛatio ⁊ opeꝛatio. Ideo dicit᷑ ꝙ erunt pꝛaua in directa. Grego.Pꝛaua fiũt directa cum maloꝝ coꝛda ꝑ iniuſticiam. i.per vitia retoꝛta ad iuſticie rectitudineʒ diriguntur.hoc eſt ad virtutes et eaꝝ ope ra vt videlicet contra ſuperbiam humili⸗/ es te his diebus ad confeſſionem. contra auaritiam ad elemoſynaꝝ largitionem. contra luxuriam ad caſtitatem.cõtra gu⸗ lam ad ieiunia.⁊ ſic de alis. Vn Bern. Non dabit copiam ſui dñs virtutum ni⸗ ſi fueris ᷣtutibus adeꝛnatus. Sextuʒ ſignum pacis reconciliatio. IJdeo addit᷑ ⁊ aſpera in vias planas. Greg. Aſpera in vias planas mutant᷑ cum imites atq; ira cunde menteſ per infuſionem gratie ad le nitatem manſuetudinis redeunt. Berñ. 2 Aug.ſuper pᷣs.Sicut inquit in pace fa⸗ ctus eſt locus dei.ita in diſcoꝛdia non niſi locus dyaboli. Vltimũ ſignũ ſubnecti tur ꝙ videbit inquit omnis caro ſalutare dei. Greg. Omnis caro.i.omis homo.ſ. viueng in carne videbit ſalutare dei id eſt chꝛiſtumn ſaluatoꝛem hominũ a deo pat:e miſſum.videbit inquit ĩ iudicio extremo. vel videbit per fidem in pꝛeſenti. Scõm Axyram Omnis caro.i.exomuibus gen/ mundum. Nos ergo chariſſimi videre ꝑ fidem deuotam ſtudeamus chꝛiſtum in ſacramento euchariſtie deuote pꝛo his di ebus ſuſcipiendo ⁊ ſic faciẽdo chꝛiſtus ad ueniet in nos non ſolum per granam ſed etiam ſacramentaliter per pꝛeſentiam coꝛ poꝛalem. Et tandem dabit nobis videre le in vita eterna ſicut ipſe pꝛionuſit Yohis vj.dicens. Si quis mãducauerit ex hoc/ ꝓane viuet ineternũ. Rogemus ergo chꝛi ſtum vt ⁊c. ᷣᷣ̃ᷣ̃ᷣ;ðB De eadem dominica Sermo.ij. deno tus.ſ.de aduentu xpᷣi in aiam. f verbuz domini ſuper Johã nnem. QLuc.iij.ca.⁊ in euan/ gelio hodierno A In quib verbis deſignat᷑ aduẽtus xpᷣi in mẽ tem. nã in eo ꝙ ðꝛ.factũ eſtverbůu dñi deſi gnatur dei filius miſtico intellectu. qꝛ fili us dei verbũ dei eſſe dẽ. Ecci.j. Fõs ſapie verbũ dei in excelſis.Et Joh.j. In pᷣna⸗ pio erat verbu.i.filius. In eo aũt ꝙ dicit ſuꝑ Johem qð interpᷣtat᷑ gra deſignatur xpᷣianns in gra exñs.factu eſt ̊ verbũ dei ſuꝑ Johem qñ dei filius aduenit ꝑ graʒ in menteʒ vel aĩiam xpᷣianam.Et qm̃ bis dieb eccla agit de aduẽtu xpᷣi.⁊ in ꝓximo inſtat dies natiuitat: dñice opuſ eſt ̊ cui libet xpᷣiano aĩiaʒ pꝛeꝑare vt xpᷣs adueni⸗/⸗ at ⁊ naſcat᷑ in ea ꝑʒ gram. Pꝛoinde dead⸗ uentu xpᷣi in aĩiam tria myſteria declarabi mus in hocermõe ad edificationem. Pꝛimũ de eiꝰamoꝛoſa deſiderabilitate Scõm de ipᷣl gẽoſa acceptabuitate Tertuz de apparatus dignicoſa ſalu⸗ bꝛitarrtt. LCirca pꝛimum de amabili deſiderio et deuotione quam debet quilibet chꝛiſtia⸗ nus habere ad chꝛiſti aduentum in ani⸗ mam Notandum eſt ꝙ ſicut accipitur ex verbis Berñ,in ſermone de aduẽtu. Ad uẽtus xpᷣi q̃druplex eſt. Quidã ad hoies. quidã ĩ hoies.quidã ↄ hoies.quidaʒ ſuꝑ hoies. Pꝛaimus aduetus xpᷣi fuit ſumme Dominica.I. Aduentus humilis qñ videlicet venit ad hoĩes oẽs aĩas ſctãs ſe trãſfert ? ꝓphetas 2 amicos liberandos in ſumma humulitate noſtre dei ↄſtituit. Jõöo Haymo ſuꝑ Joh. dicit Beber ari⸗ ⁊ ſeruitutis paſſiõis ⁊ moꝛtꝭ Vnm deũ tuũ ſuſcepturꝰ in habitaculuʒ eqͥ̊ Phił.ij. Exinaiuit ſemetipᷣʒ foꝛmã coꝛdis tui.emenda ↄſciam tuã ab operi⸗ ſerui acci.hũiliauit ſe.factus obe.vſq; ad bus moꝛtuis ⁊ a cogitationiba imundis. moꝛ.moꝛ.ãt crucꝭ. Scðs aduẽtus quo ve nit in hoĩes eſt ſüme amabilis ⁊ deſidera bilis.qꝛ venit in noſtrã aĩaʒ ex ſũmo amo re vt ſaluet nos inhabitando ⁊ in ſeipᷣm trãſfoꝛmaret. Juxta illð.j. Joh̊.iiij.De⸗ charitas eſt ⁊ q manet in chari.ĩ deo ma. ⁊ deꝰ in eo. Tertins aduẽtus q̊ venit con tra hoĩes.ſ.ad iudiciũ moꝛtis eſt cõmuni ter amarus ⁊ foeꝛmidabilis qꝛ aĩam ð coꝛ poꝛe tollet ⁊ diſtrictaʒ rationẽ exiget. Vñ Ecci.xlj. O moꝛs qᷓ; amara eſt memoꝛia tua.Quartus quo vẽturus eſt ſuꝑ hoĩes iudicãdo in fine mũdi erit ſũme hoꝛribił ⁊ terꝛibilis pᷣcipue mał qͥ nõ pᷣparauerũt in ſe locũ xpᷣo vt debuerũt nec eũ ſuſcepe/⸗ runt vt pagani.aut qui ſuſceptũ in bapti ſmo tandẽ eiecerunt turpiter ꝑ peccatum ſicut faciunt heu mali xpᷣiani. Jdeoq; ca⸗ riſſimi debemus nos pᷣparare ꝓ his die⸗/ bus pᷣſertim ad aduentũ xpᷣi in anias no⸗ ſtras qm̃ iſte aduentus eſt hoĩ ſũmeama bilis ⁊ deſiderabił deuote. B Qua re autẽ aduentus xpᷣi in mẽtem reputetur pꝛe ceteris magis deſiderabilis ⁊ deuotiꝰ exoꝛandus ab oibus plures ſunt inducti ue rationeee Puiꝛima rõ ſpecialis vtilitatis Scòsõᷓ rõ ſalutaris neceſſitatis Tertia rõ ſpiritalis ſuauitatis Quarta rõ diuinalis placibilitatis. Pꝛima rõ ſpecialis vtilitatis qꝛ alij aduẽ tus.ſ.in carnẽ ad moꝛtẽ ⁊ iudiciũ cões ſũt bonis ⁊ etiã malis nec ſᷣm ſavoiĩiem faci⸗ unt melioꝛẽ conferendo aliquaʒ ex ſeipᷣis vtilitatem ſalutiferam homini miſi ⁊ aſſit aduẽtus xpᷣi ig mentẽ credentis. vtʒ de iu deis.de pilato ⁊ crucifigentib xpᷣm ⁊ alijſ qui viderũt xpᷣm in pꝛimo aduentu nec in ipᷣm credider᷑̃t. In iudicio etiã boni ⁊ ma li xpᷣm videbunt ſʒ ex hoc non beatifica⸗ bunt᷑ mali. Sed aduẽtus iſte in mentem eſt tm̃mõ bonoꝝ qͥ ſe pᷣparant per gram ⁊ eos xpᷣs beatificat. Vn Sap.j. In mali uolam aĩam non introibit ſpũs ſapiĩe nec habꝛ.in coꝛ.ſub.pctiſ.Et.vij.ca.dicit᷑. In qꝛ mũdus habitatoꝛ.ſi.tantus rex mũdaʒ querit domũ. C Sca rõ ſalutaris neceſſitatis.qꝛ iſte aduẽtus xpᷣi.ſ.in aiam ſumme neceſſariꝰ eſt ad ſalute.⁊ ideo dei⸗ bet homo eũ ſumma deuotiõe deſiderare ⁊ ad eũ ſe pᷣparare.⁊ h̊ dedarat᷑ in oꝛdine ad q̃ſcunq; reſpecis. Pꝛio quidẽ o hõ ſi itra.ſ.ad coꝛ ſcito qꝛ niſi xxs lĩiam ꝑ gr̃am nõ recedet dya te ↄuertis adueniat i bolus.ſicut tenebre nõ recedẽt niſi lux ad/ ueniat et ſic fugat᷑.nec ſił cohabitare pñt. Berñ. Anguſtũ eſt coꝛ humanũ nõ pñt ſił in eo habitare deus ⁊ dyabolꝰ. Jtem Aug.omeli.viij.ſuꝑ Joh̊.ðt. Deus qui charitas eſt ⁊ pctin moꝛtale opponuntur ideo niſi vitia radicitꝰ euulſa fuerint bo⸗ na plantari nõ poterũt. Scðo ſi cõuertis te ad extra.ſcito qm̃ omĩa bona exterioꝛa nil valent niſi xpᷣm habeas in cõſcientia. Aug. Tale bonũ deus eſt vt nemini euʒz deſerenti bene ſit.nã qͥ deũ hʒ oĩia hʒ.qui deo caret nil hʒ.qꝛ in deo ſunt oia bona ⁊ ſine deo nil valẽt oĩa. Tertio ſi te ↄuertis ad ſupꝛa. ſcito ꝙ celeſtẽ glam hr̃e nõ pote ris niſi in pñtixpᷣm ꝑ gram habeas ĩ aia. rr ðt Yſido. Scom dõa gre dabũ gla uarto ſi te ↄuertis ad ĩfra. noueris qͥa q xpᷣm ꝑ graʒ nõ habet ĩcurrit inferni pe⸗ nas. Gerſon li.de interna ↄuerſatiõe dic̃. Sine ieſu eſſe grauis infernus eſt.nã pec catuʒ ligat ad gehennã vt ðt Mgj in. ij. di.xlij. &O ⁊c̃. Quinto ſi cõuertis te in ante⸗ rioꝛa.i.in pᷣterita xpᷣi beneficia.viczꝭ incar nationis redemptioniſq; ⁊ hmõi.ſcito ꝙ ſi in pñti xpᷣm nõ habes ĩ aĩa.oĩa illa ami ſiſti ⁊ oĩm meritoꝝ xpᷣi ac btõꝝ ꝑticpatio nem perdidiſti. Vn Ecẽs.ix. Qui in vno peccauerit multa bona ꝑdet. Item ſexto ſi te cõuertis ad pñtia.ſ.oꝑa tua vitioſa in qbus iaces.ſcito qͥa xpᷣm ꝑ pctã de coꝛde tuo turpiter eieciſti. vtpote quia iᷣm ne⸗ gaſti. Vñ Hiero.xj.q.iij. ca. Et᷑timant dic. Quocienſcũq; vincimur a vicijs atq; peccatis totiens deum negamus factis. Item non ſoluʒ negamus ſed etiam cru⸗ O 6 fan ⸗ chlſünſe isborcki⸗ ſchitülnte fiens tatmar 1 Dosg ninec riſi los beanost losttunchin pergenturi⸗ ſendkomnis gancs debel Ptererpeleret (fererill ⸗ togſichuſt bolieslächcn guisſugatus⸗ Dllstotde Beri⸗Quide iohatſ öde ueruttuco Coineſto n Wrtmndind⸗ Oenp peuelcopi Holrmliri ſonpnndgſe ahelief⸗ Ctolnllao Gllne fuſoſſ⸗ digbolor ſent Dipbolushon 9 habetſinanti 4peccatimo gema Oerge incbant n genntt m Npe⸗ lteoia Miſehaben numnigchniti ganinict abarisſalur Poſpüglis llant eſto co Datth tis pbenst arias noſig Pobdet vin hohtnaii am mücbehen tionbimunds, ntustermitt, Scda föſtnns ms iſindinn Hüalute 1 idende duonoedeſcenn declarakindn ſrio guuciohi Nſaroqeniij⸗ mno aadrf Noccder uihuroc Lobꝛbeuepit. Nr bumanünohit 1 abo. Nn ſob de Dausgi Ntaleopponunnt auulagfennnde ScMoſcoens bona enene easincöſcennt tt veminla ebz din gli ſuntoibant Cenoſteouans glam bie oſat zm habegsii⸗ iugre dabli ifra. nouensit cunit infennice 1 uerſatoedh ſemus eſt iſt t ot Vgind⸗ berns tennmnii nefian Möna : hmt ſig lain ci luunt cbtos gimnd 6s Qinm Junmſan Bermo elfigimꝰ Heb. vj. Rurſum crucifigentes chꝛiſtũ in ſemetipᷣis. Septimo ſi te ↄuert⸗ ad poſterioꝛa.i.ad futura mala ad q ten⸗ dis hoc eſt ad moꝛtis pericula ſcito ꝙ ni ⸗ d ſi chꝛiſtũ in te habuerꝭ peſſima moꝛte mo rieris ⁊ amariſſimo iudicio damnaberis Ps. Moꝛs pctõꝝ peſſima. Octauo ſi te cõuertis ad dextrã.ſcito ꝙ ſi chꝛiſtũ ↄtem los ⁊ beatos atq; btãm vᷣginẽ tibi auer⸗ ſos ⁊ tanq; inimicos habebis ⁊ oẽm inſu per creaturã. Gꝛego.Onſo creatoꝛe of⸗ fendit᷑ omnis creatura. Exemplũ. Si re/ gein qs de hoſpitio ſuo vel do De ſua tur piter expelleret omes famuli regis inimi⸗ ci fierẽt illi. Nono ſi te cõuertis ad ſiniſtrã ſcito ꝙ ſi chꝛiſtũ non habes ſub ptãte dia boli es tãqᷓ; eius ſeruꝰ.ij. Petri.ij. A quo quis ſuꝑatus eſt huiꝰ ⁊ ſeruus eſt. Aug. Malus tot demonioꝝ q̊t vitioꝝ ſeruꝰ eſt Berñ.Quid cauſe ẽ vt inimico pᷣuire veli tis potiꝰqᷓ; deo. Nã reuera.magna eſt hec ingratitudo qm chꝛiſtus nos redemit ſan guine ſuo vt maneret in coꝛde nr¹. Nos aũt tradimꝰ anias noſtras diabolo. D Exemplũ narrat᷑ ꝙ miles quidaʒ a ſer⸗ pente leonẽ liberauit ⁊ leo inſeꝑabilit᷑ ad helſit militi uli. Itẽ leo quẽ ſanctus Hie⸗ ronymꝰ a ſentibo ſanauit ſemꝑ deſeruien⸗ do adheſit fratribus ſuis Ecotrario pec/ catoꝛ relicto chꝛiſto redẽptoꝛe ſanãte ſan⸗ guine fuſo ſuo adheret ſerpẽti infernali.i. diabolo ⁊ ſentib vitioꝝ.Et quid ꝑſoluet diabolus homi tali ꝓ ſtipẽdio niſi qð ipᷣe habet.ſ.moꝛte eternã Roma.vj. Stipen dia peccati moꝛs. Gratia aũt chꝛiſti vita eterna.O ergo deꝰ meus quãta eſt ingra titudo ↄtra te hoĩm pctõꝝ.o demeria peſ ſima vt tu peccatoꝛ magꝭ velis ꝑire cum diabolo qᷓ;.ſ.chꝛiſtũ deũ ⁊ fontẽ oim bo⸗ noꝝ ĩ te habere ad vitã eternã. O tu bo⸗ na ania chꝛiſtiana deſidera aduentũ chꝛi ſti in te ⁊ pꝛeꝑa te deuote ꝓ his diebus vt ↄſequaris ſalutẽ in chꝛiſto. Tercia ra⸗ tio ſpũalis ſuauitatꝭ.qꝛ vt Amb.in omel. de ſctõ Mat theo dic. Qui domicilio reci pit internemaximis delectationib exube rantiũ paſcit᷑ voluptatũ.ſ.ſpũaliũ ⁊c.Et Berñ. Dulciſſimus inqͥt cibus anime eſt gra chꝛiſti. Hinc iohannes Berſon li.de interna cõuerſatatõe ca. viij.di. Oñ ſeſus adeſt totũ bonũ eſt nec qͥcqᷓ; difficile vide tur.qñ ieſus non adeſt totũ duꝝ eſt qᷓ; ari us ⁊ durus es ſine ieſu.⁊ eſſe cũ ieſu dul⸗ cis padiſus eſt. Qui inuenit ieſum iuenit theſauꝝ bonũ.⁊ qͥ ꝑdit ieſum dit pluſqᷓ; totũ mũdũ.hec ⁊ plura ibidẽ. De iſta eti⸗ dulcedo mellifiua. o dulcedo mirãda. 0q; dulcis es ieſu bone quando ades in weditatõe.ſed dulcioꝛ ĩ orone.dulciſſimꝰ in contẽplatiõe.ſuꝑdulciſſimus in btitu⸗ dine. Hec ille in ſentẽtia. Pꝛopterea cha⸗ riſſimi debemꝰ nos pꝛeꝑare deſideranter ad tã dulcẽ ⁊ amabilẽ chꝛiſti aduentum. Exemplũ accipiamus de ſctis patrib- veteris teſtamẽi qͥ ſummo deſiderio expe⸗ ctabant ⁊ exoꝛabãar ehꝛiſti aduentũ in car nẽ clamaũñ.vſq; in celũ di. vtinã diſrũꝑes celos ⁊ deſcenderes Elſa.lxiiij. Brã etiaʒ vgo maria lachꝛymoſe exoꝛabat hoc idẽ. Quãtomagis debemꝰ aduentũ chꝛiſti in mentẽ deſiderare. Quarta ratio diuia lis placibilitatis quia ipᷣe chꝛiſtus deꝰ ſũ me deſiderat ⁊ ꝑlacitũ eſt ſibi vt in nobis habitet ſicut ipſe teſtat᷑ Pꝛouer.viij. Heli cie mae inqᷣt eſſe cũ filijs hoĩm. Sed dice⸗ res.Ego pctõꝛ ſum magnus. timeo ergo haꝛret wetl coꝛ fedũ chꝛiſtꝰ intrare. Au i Auguſtl.in ſolilo.di.Dũe ſempꝑ te pꝛe⸗ ſentẽ exhibes.ſemꝑ te paratũ offers ſi ta⸗ men me paratũ inuenies. Si ergo tu ho⸗ mo petõ: es pꝛepa tamẽ coꝛ tuũ.ſ.ꝑ peni⸗ tentiã ⁊ ſtatim ſine dubio adueniet chꝛi⸗ ſtus in te ſicut ꝓmiſit Hiere.vij. Bonas facite vias vr̃as ⁊ ſtudia vr̃a ⁊ habitabo vobiſcũ. De hoc in ſequẽti arti. plura. O dei nfi clemenaa q̃ nullũ peccatoꝛẽ penitẽ tem abijcit. O pctõ: pꝛeꝑa ergo te. E Cinca ſcm de acceptabilitate querit qlibus ſignis po it agnoſci pbari ꝙ vi⸗ delicet chꝛiſtꝰ dñs ſũme acceptet ⁊ diligat aduenire ⁊ habitare in coꝛde hũano bene pꝛeꝑato.Ad qð ex ſcripturꝭ ⁊ docto. dictꝭ plura ſigna aſſignemꝰN. Pꝛimũ ſignum amabilis totius trinitatis acceſſio. vnde chꝛiſtus dñs Yoh. xiiij. ait. Si quis dili⸗/ git me ſermones meos ſeruabit. ſubditur Et pater meus diliget eũ ⁊ ad eum veni⸗ emus ⁊ maſionẽ apud eü faciemꝰ. Berũñ. .,—N—— a deXa. ſeito am ſuauitate aduetus chꝛiſti Baſiliꝰ di. nis nec vis ſuſciꝑe in aiam. omnes ange⸗ O L Täãta ẽ beniuolẽtia di pr̃is.tãta diãtio fi lij.tãta benignitas.ſſ.circa bñ affecta ⁊ cõ poſitã aĩam vt nõ ſolũ ad eã veniãt ſed et manſionẽ apud ipᷣaʒ faciant tã pater qᷓ; fi lius qᷓ; etiã ſpũſſctũs.hec ille. Secũdũ ſignũ beate Marie gratioſa in coꝛde ge⸗ ſtatio.nã Aug.de bono vᷣginitat, di. Be atioꝛ fuit Maria cõcipiẽdo fide chꝛiſtuʒ. q́; cõcipiendo vẽtre carnẽ chꝛiſti.nam ma terna ꝓpinqͥtas nihil marie ꝓfuiſſet niſi fe licius chꝛiſtũ coꝛde qᷓ; carne geſtaſſet. heg Aug. Ergo ſequit᷑ ꝙ plus amauit chꝛiſt in coꝛde marie geſtari ⁊ moꝛari qᷓ; invtero ᷣm carnẽ geſtari. Terciũ ſignũ cauſalis oꝛdinatio vel pᷣelectio.nã finis eſt melioꝛ ⁊ peligibilioꝛ oꝛdinatis in finẽ.j. Phiſtc. 2. ij. Thopi. Sʒ qꝗro te q̃re xpᷣs dñs volu/⸗ it incarnari pati moꝛi ⁊ om̃ia que oꝑatuſ eſt ꝓ nr̃a ſalute.quare vel ad quẽ finẽ oꝛdi nauit fieri ⁊ fecit.vtiq; nõ ad aliũ finẽ ni⸗ ſi vt nos ſaluaret ⁊ liberatos a diabolo ip ſe poſſideret ihabitãds in alabus noſtris ꝑ grãm in pᷣſenti ⁊ gliam ꝑpetuã in futu⸗ ro vt ex hoc zuacatemuns deũ. non ꝓpt ſui indigẽtiã ſed ꝓpter nr̃am vtilitatẽ ex me/ ra ſua bonitate collatã vt ptʒ ꝑ mgr̃m in ij. diſti.). Sed qm̃ ꝓpter vnũquodq; tale 2 ipᷣm magis.j. Poſte.Ergo chꝛiſtus ha bitare in coꝛde noſtro ſumme amat ꝓpter qð fecit omia. Hinc.j. Coꝛinth.vj. Em/⸗ pti eſtis pꝛecio magno.ſ.ſanguine chꝛiſti. Blificate ergo ⁊ poꝛtate deũ in coꝛꝑibus veſtr⸗. Quartũ ſignũ coꝛdis expeditio ⁊ deſideratio qꝛ ſᷣm ſcripturas ſuꝑ om̃ia chꝛiſtꝰ petit ⁊ deſiderat vt ſibi demꝰ coꝛ⸗ da noſtra ꝓ hoſpitio. Ham Pꝛouerbᷣ.xxiij Diẽ. Fili pꝛebe mihi coꝛ tuũ.⁊ Canti.viij. Pone me vt ſignaculũ ſupeoꝛ tuũ. Itẽ Ephe.iij. Chꝛiſtũ habitare per fidem in coꝛdibꝰ ve. Querit᷑ hic quare xpᷣus dñs iuxta ſcripturas iſtas pᷣdictas magis VYult pertere cèꝛ hoĩs ad inhabitanduʒ qᷓ; caput vel alia mẽbꝛa. Rñdet᷑ ꝙ płime rati ones ad id afſignari poſſũt. Pꝛima ratio ꝓpter amoꝛis fontem in coꝛde exiſtentem quia omnis boni amoꝛis ⁊ etiam omnis male affectiõis fons ẽ in coꝛde.teſte Phi lo ſo.xiij.de anĩalibꝛ. Coꝛ inquit eſt pꝛin/ cipiuʒ vite et omnis motus ſenſus ⁊ ope/ rationis.vnde chꝛiſtus dñs ALu.vj.dicit. Bonus bomo de bono theſauro coꝛdis Dominica. II. aduentus ſui pꝛofert bonũ.⁊ malus de malo theſau ro pꝛofert malũ.ex habundantia enizʒ coꝛ⸗ dis os loquitur.hec ibi. JIJdcirco in hoc ꝙ chꝛiſtus vult coꝛ inhabitare ſignificat ꝙ vult totũ coꝛpus ⁊ totã vim anime ⁊ om nis actionis vt nihil ſit in homine quod deſeruiat diabolo per vicia ſed totũ chꝛi⸗ ſto. Vnde pꝛecepit Math.xxij. Diliges dñm deum tuũ ex toto coꝛde tuo tota ani ma tota mente ⁊ ex om̃ib virib ſcʒ o peꝝ Scðo ꝓpter bonitatis reductionẽ. Hoc em̃ miruũ videt᷑ icente Pho li.de ania⸗ libus. In omibus alijs aialibus coꝛ ẽ in medio pᷣteqᷓ; in homine vbi declinat ad ſiniſtrã. Vulc crgo dñs chꝛiſtus coꝛ habe re vt reducat per affectionẽ ad bonitateʒ. Vn Berũ.ſuper ps.dic̃. Merito in ſini⸗ ſtro latere dicit᷑ eſſe poſituʒ coꝛ homis eo ꝙ affectio eius pꝛona ſit ſemꝑ et pꝛocliuiſ in malũ terrenũ. Oꝛandũ eſt ergo cũ Da uid dicente. Adheſit pauimento aia mea viuifica me ſᷣm verbuʒ tuũ.hec Berñ. in ſentẽ. O ergo homo pꝛebe chꝛiſto coꝛ tuũ vt declines a malo ſiniſtri operis in bonũ opus eterne beatitudinis quã repꝛomiſit chꝛiſtus ipe Math.v. Beati mundo coꝛ de(inquit)quia ipᷣi deũ videbunt.Tercio ꝓpter coꝛdis ipᷣius creationem.quia ſi cha riſſimi diligenter conſideramus videt᷑ ꝙ deus trinitas coꝛ humanũ ſpecialiter cre⸗ auit pꝛo ſuo habitaculo.vnde ps. Qui.ſ. deus finxit.i.creauit ſingillatiʒ coꝛda eoꝝ Et glo. Patulũ opoꝛtet eſſe coꝛ qð recipit illũ qͥ celum ⁊ terrã implet.Declarat᷑ autẽ ſic qꝛ ᷣm Galie. in antigonio veteri atq; ſm Auicen. Coꝛ factũ eſt ſic vt eſſet cauũ habens tres cellulas in ſe. et ſic in hoc ꝙ& eſt coꝛ tricameratum ſignificat᷑ ꝙ per tres vᷣtutes theolo gicas vicʒ.fidẽ.ſpem.⁊ cha ritatẽ.inhĩtat in eo trinitas ſctiſſima.ſ.pa ter filius ⁊ ſpũſſctũs. Vn ⁊ trib lr̃is no⸗ men eius conſtat.pꝛima Cquaſi ſonet ea mera.ſcõa O quaſi omipotẽtis. tercia R qſi regis. Hec ẽ camera om̃ipotẽtis regis vt cõiter ethimologiſat᷑. Quarto ꝓpt᷑ exu⸗ berantiam ſanguis⁊ oꝛiginẽ.qꝛ coꝛ plenũ eſt ſanguie ⁊ in eo eſt fons ſanguinis.⁊ qꝛ chꝛiſtꝰ fuit totꝰ ꝑfuſus ſangule ⁊ in coꝛde vulneratꝰ. Jõ vult hoſpitari ĩ ſan guino ⸗/ lento coꝛde.Sile em applaudet ſuo ſimi⸗ li.viij. Ethi. Jdeoq; vult chꝛiſtus vt ꝑ ti⸗ . gifnedtn inegfiſe Fuirgn weiſunguin leenolmes ei E Ncroſagueq enmpnme llkiwolaun wudinierptet Ultintenf Adonci ine cel gcorre terciiep holimus ſul Olenkquat Ufayrdigne ſatinpfeſt Goaeepian⸗ Oenoſhincan chſtactie Pweniis nu Mendedtte usdrede NMakinc Waeridd kert ni⸗ dickne itico pi⸗ ſuntoryr hoeylnü⸗ amnenlt⸗ Bitgo Te deoprepare agiicorl Plmni wes og hos de tls ? voce⸗ Bimliera anualue drhose alenin Peerboran aopypfop potein ſe onete Uuſeffue nt ulusdennlothen Dundanrugz di Zoawindr Nbitune ihick Nrä pim mineon lürin honne gl a vica esteci chi Duchem Dus dedctdenonunt omi vrdſrne ns rednanone he tente Pholietnn Alis aialibsthil mine pbi daclmmt dischriſns eht Eetioniad boniut⸗ 5da Dartdnſti poſiezegt honien uſtſengeppdill undütſiagaid itpauimentddan du; muü het Bei 1 oprebechtihanti ſnikriopersübei dinis glſen v. Berinunhee dei iehun n atonen gultl miderunus ſeg Umanüſpelilim ni nil ncklaaztengten eage hnplr Dalninn gẽ meditationẽ geſtemꝰ in coꝛde ipᷣm ſan uſne ꝑfuſũ ꝓ nobᷣ.vñ Aug.oꝛabat dicẽs Serite queſo dñe ieſu in tabulis coꝛdis mei ſanguine tuo vulnera paſſiõis tue. vt te ſemꝑ i mẽte habeã tuo amoꝛe dulciter ardeãs. Exẽplũ habem de falcone ge⸗/ neroſa aue q cũ diu volauerit ꝓ pᷣda tan⸗ dem coꝛ ꝓ mercede reqͥrit.Sic qꝛ chꝛiſtus mlłłtũ volauit ꝓ aĩla nr̃a capiẽda ad beati tudinẽ ex pꝛeda diaboli.nam de celo vola uit in vteꝝ vᷣginis.inde in mundum.inde ad crucẽ.inde ad lymbiꝭ ⁊ tandẽ redijt in celũ.̊ coꝛ noſtꝝ ſibi vẽdicat. ᷓ Cir/ ca terciũ ð apparatu ntᷣo ſalu gi vt digne poſſimus ſuſciꝑe chꝛiſtũ veniẽntẽ ĩ coꝛda Querit᷑ qualiter debemus pꝛeꝑare coꝛda nrᷣa vt dignet᷑ chꝛ iſtus aduenire in ipa p/ ſertim ꝓ feſtiuitate futura. Ad qð rñden do accipiamꝰ Exemplũ de aduẽtu xpᷣi pᷣmo.ſ.in carnẽ.nã vt eicit Aug.Omnis chꝛiſti actio eſt nr̃a inſtructio. Notandũ g̊ ꝙ veniẽs naſcẽdo ex virgine pᷣcipue in ſe⸗ ptem dedit exemplũ.ꝙ vicʒ taliter debe/ mus pꝛeꝑare coꝛda nr̃a vt viſitet nos et naſcat᷑ in coꝛde nro. Paims qꝛ pctã de/ teſtari mõſtrauit vt nopᷣ odiẽda illa oſten deret.nã Hiero.ſuꝑ illud. QLux oꝛta ẽ eis. dicit ꝙ nocte q̃ natus ẽ chꝛiſt om̃es ſodo mitico vitio laboꝛãtes toto mũdo exticti ſunt.qꝛ vt Aug.di. Tantũ hoꝛrebat deꝰ hoc vitiũ ↄtra naturã in hoĩe ꝙ fere deſijt icarnari.⁊ ꝓpter hoc tardauit venire. Jõ Biꝛego. Tergat ſoꝛdes pꝛaui oꝑis qͥ vult deo pꝛeꝑare hoſpitiũ mẽtis. Scðo qꝛ vagiẽdo ⁊ ploꝛãdo vocẽ emiſit Sapᷣ.vij. Pꝛimã vocẽ oĩbus ſilłem emiſi ploꝛãs do cẽs ꝙ nos debemꝰ ploꝛare ꝓ pꝛeterits pec catis ⁊ voce ↄfiteri ea.vñ Amb.in ſer.di. Si muliercule ſolẽt aliqᷓs ferias ſuſceptu re maculas veſtimẽtũ ſuaꝝ aqua diluere cur nos excepturi natalẽ dni nõ magꝭ ma culas aniaꝝ nr̃aꝝ fletibs abluamꝰ. Qua/⸗ Pter hoꝛtamur inqͥt vos vt cõfeſſionem pctõꝝ vr̃oꝝ puriſſime faciatis. Tercio qꝛ rigidã penalitatẽ ⁊ pauꝑtatẽ ſuſtinuit vtpote in aſꝑitate hyemalis frigorꝭ in ſta bulo nat ⁊c.q̊ docet p bus ſatiſfacere ſcʒ ieiunio.elemoſina ⁊c. Amb. i ſer. Natalẽ dñi ſuſcipieñ.opoꝛtet cũ ſctĩs gaudenter debe pctis penalibꝛ oꝑi bãt qñ audiebãt te vt diẽ feſtã aduenire cernimꝰ accura⸗ cius icedamꝰ. Exemplũ ſic diẽ Johãni cius de regimie ſanita. Dũ qͥs oꝛiente ſo⸗ lari lu mie in ſtratu ꝑmãſerit et ſopoꝛe ſʒ infert egritudinẽ. ſie moꝛbũ infert ſpũalæ dum circa oꝛtũ chꝛiſti in accidia m anſerit Quarto qꝛ obedientiã deo patri ⁊ etiã matri chꝛiſtus exhibuit.quo docemur vt obediamꝰ ꝑ omia pᷣceptis dei ⁊ etiã ino ⸗ nitis eccłie.vnde valde bonũ eſt vt ſe ho ⸗ mo ad cõmunionẽ pꝛeparet ꝓ his diebꝰ.· æx amoꝛe ⁊ ðᷣuotõe naſcẽtꝭ xpi q;uis h̊ nõ ſit ĩ pcepto. Quito qꝛ ſanguie de puro vᷣj⸗ gis incarnari voluit ⁊ natꝰ ſtati in circũci ſione ſanguinem ꝓ nobis fudit.quo doce mur recogitare chꝛiſtũ paſſũ. Vn Bona ueñ.di.Totus theſaurus ⁊ om̃is ſctifica tio anie eſt in memoꝛia paſſiõis chꝛiſti. Sexto qꝛ humilitatẽ in omibus tenu⸗ it vt nobis exempluʒ hũilitatis pꝛeberet. Eſa.lvij. In ſctõ habitãs et hũii ſpiritu. Septimo qꝛ annũciari pacẽ ꝑ angeloſ ſtatuit Lu.ij.quo docemur iras depone⸗ re ⁊ pacẽ tenere.PS. In pace factus eſt lo cus eius.Qui his modis ſe pꝛeꝑant chꝛi ſtum in ſe habebuüt. Exemplũ de bea ⸗/ to Franciſco qui cũ memoꝛiã natiuitatis Dñi faceret pꝛeꝑato pᷣſepio ⁊ feno ⁊ addu⸗ ctis bone et aſino ⁊c.viſus ẽ foꝛmoſũ pue rũ ieſũ in pᷣſepio ãplexãdo excitare a ſono vñ ⁊ fenũ ibi poſituʒ valuit ad miracula — ſanitatũ. Rogemus ergo ⁊c. S De eadem dñica ſermo.iij.ſcʒ de aduẽ tu chꝛiſti in carnem. . AIgebit oĩs vV maro ſalutare ði ⁊c. Lu.iij.⁊ ĩ ecuã. ho. ⁊ ẽ oꝛiginalit᷑ ſcriptũ Eſa.xl. A Scimꝰ chariſſimi ꝙ hõ po ſitꝰ ĩ captiuitate młtũ gaudet ð fama ad uẽtꝰ alicuiꝰ regꝭ qͥ pmiſit illũ liberare ⁊ in ſuo regno magnifice exaltare.Sic ſpũałr exq̊ hůanũ genꝰ erat i diaboli captiuitate ꝑ pctm.̊ ſciẽtes ſcti pr̃es ve.te.ꝙ nõ poſ⸗ ſeẽt liberari niſi ꝑ Em vẽtuxꝝ. młtũ gaude . amã ipᷣiꝰ aduẽtꝰ in mũ dum de ꝓpinquo imminẽtis. ?⁊ nos erge mꝰ audire de xpi nos eſſe ſctitate mũdos.nitidos honeſta/ ieſu liberatoꝛis noſtri aduentu. Z licet NDominica. Ii. aduentus venerit de pᷣterito. tñ in futura feſtiuitate onis. hanc docet pꝛimo ipᷣemet chꝛiſtus atnn natiuitatis recolit᷑ in ecclia eius aduen/ Joh.iij. di. Sic deus dilexit mundũ vt fi nesfn tus ce ebꝛitas tanq; pᷣſens ꝑ gratiam ⁊c. ſiũ ſuũ vnigenitũ daret vt om̃is qͥ credit ĩ dmune⸗ Vngde in hoc euãgelio ꝓponunt᷑ noſᷣ iocũ illũ nõ ꝑeat ſʒ habeat vitã eternã.De hoc anln e di rumoꝛes vt deo gras agamꝰ ⁊ nos pꝛe Gꝛego.in pᷣfatione paſchali exclamat di. Pbanne parem ad chaiſtu ſuſcipiendü.qꝛ inqr vi O mira circa nos tue pietatis dignatio. rgnai debit.ſ.ꝑ fidem in pᷣſenti ⁊ tandẽ ꝑ ſpeciẽ o inextimabilis dilectio charitatis vt ſer· Pltrqes glioſam huma nitatis in iudicio. videbit uũ redimeres filiũ tradidiſti. hec ille. O= Ulidetntt omnis caro.i.homo in carne poſit ſalu/ ergo tu pctõꝛ agnoſce te qꝛ ſi p tanto ama naſsint tare dei.i.chꝛiſiũ incarnatũ ad ſalutẽ ho/ re nõ reamaueris dignꝰ es damnatione. nbingoe. minũ a deo patre miſſum. Itaq; de aduẽ Scõo quoq; eandẽ rationẽ dictat apklus himbt tu chꝛiſti in carnẽ.de quo ecclia his diebs Epheß. ij. di. Deug qᷣ diues eſt in miſcõia nupetie rexolit tria miſteria notemꝰ pꝛo ſermone. ꝓpter nimiã charitatẽ ſuam ꝗᷓ dilexit nos lumamde Pꝛimuʒ de opoꝛtuna aduentus chꝛiſti cũ eſſemꝰ mę:tui pctis cõuiuificauit ĩ xoo ipoll ratieonr. Pioiß exciqmat Bern. m. ij. ſer. de adqduen lſtlepen Scẽõzʒ de debita reatꝰ hũani exſolutõe. tu d. O inextimabil dignatio ⁊ penitꝰ in lapohnan Terciũ de meritoꝛia affectus noſtri vẽ cogitabilis ꝙ in carcerꝭ huius hoꝛroꝛeʒ. kunſün dicattinne.. feiitde carnis bane tanta dignata eſt dei/ glacoqze⸗ CLirca pᷣmũ de opoꝛtunitate.ſ.qre opoꝛ ſcendere celſitudo maieſtatis diuine. Ad geiet tebat ⁊ neceſſariũ erat deũ venire in carnẽ id exemplũ ponamꝰ.ſi tu miſer bomũcio mit Et ratio queſtiõis eſt Quia ſicut deꝰ ſo/ ꝓ pctis tuis poſitus eẽs in carcere et cip⸗ wucil lo vᷣbo fecit totũ mũdũ ⁊ hoĩem ad ima/ po vt ſuſpedarnis ⁊ magnus rex ad te viſi imn ginẽ ſuam.ita ſolo vᷣbo potuit eũ redime/ tandũ de cẽderet in ip m hoꝛridũ carcerez Kunr re ⁊ liberare a ptãte diaboli. Mirũ ergo ẽ O qᷓntne amoꝛ ⁊ micõia regs eſſet ad te. deun cur deus debuit incarnari ad liberandum Itẽ ſi ꝓ te pede ſuũ in cippũ poneret et ꝓ ine horꝛ oiem. Ad hoc rñdet᷑ ꝙ generalis regula te ſuſpẽdi vellet. O qᷓ; ineffabił eẽt amoꝛ eſt theologica quam dictat Augu. vicʒ ꝙ regis ad te.ſic fecit chꝛiſtus.qͥ ꝓ nr̃is pec⸗ deus non reſpicit qͥd poſſit facere.ſʒ quid catis ex miſcdia ⁊ amoꝛe incarcerart et in ne deceat ipᷣm facere ⁊ qͥd ſit cõueniẽs ratiõi ligno ſuſpendi ac moꝛi voluit vt liberaret a ⁊ nature rei. Exempligfa. In diluuio poj nos. BPꝛedicta rõ declaratf etiã ſic hant tuiſſet deus omnes hoies ſu bito occidere Nã ante aduentũ chꝛiſti deus manifeſta/ e ꝓpter petã ⁊ Noe cũ filijs pᷣſeruare ſʒ non uerat valde iuſticiã ſuã ⁊ nõ ſic miſcõiam en fec niſi ꝑ diluuiũ qð ante per centũ annoſ ſuã qꝛ vſq; tunc in toto mũdo hoc iuſticla Nacſ pꝛedixit ⁊ pᷣdicauit Noe. Item ex egypto regnabat qð patet tripliciter. nlchwe⸗ potuiſſet vno bo liberare iſrael ⁊ ſtati in Pꝛimo quantũ ad omnẽ locum. . 2 e lagden terrã ꝓmiſſiõis inducere ſʒ nõ fecit ſubito Scðo quãtũ ad omnẽ ꝑſonã hominũ. Kece Sic ⁊ in ꝓpoſito deꝰ quidẽ potuiſſet ab/ Tercio quatũ ad omnẽ populũ. ai ſolute hominẽ verbo ſolo liberare per po/ Pꝛimo q;t ad oẽm loci. nã iuſticia re enct tentiã ſʒ nõ decuit ſic liberare cõueniẽs gnabat in celo. vñ ꝓpter vnicã ſuperbiaʒ ercen ⁊ opoꝛtunũ fuit deũ ĩcarnari plib rõmbe ſũt eiecti multi angeli.in ꝑadiſo vnde pꝛo ninbene Pꝛima rõ amoꝛoſe miſerationis. pctõ eiectus eſt hõ.in mũdovbiꝑ diluuiũ W Scẽða rõ angelice reꝑationis. delet eſt müdus ꝓpter pctã hoim.in lym nunod Tercia rõ beatifice viſionis. beo vbi detinebant?᷑ omes pfes ſciĩ ꝓ pctõ Pſaſune MNuarta rõ congrue redemptionis. ade.in purgatoꝛio vbi purgabant electi. jüfl. OQuinta rõ debite ſatiſfactionnis. z in inferno vbi toꝛqbant᷑ danati.⁊ ſic mi (A(Auunmni Alias plures rationes cauſa bꝛeuitatꝭ di ſericoꝛdia tũc nõ regna bat niſi in celo quo ſuscfennt mittendo.has qͥnq; iuxta numeꝝ quinq; ad remanctes angelos.ideo PsS. Sñe in Mäinoſiof vulne:um chꝛiſti ſufficiat m Bonauen. celo miſericoꝛdia tua. Scðo ideʒ patet fnadnf Tho.Aureo.alioſq; ſuꝑ.iij.recolligendo quantũ ad omnẽ ꝑſonã hominũ qꝛ nullũ ſlenoe ſequi. Pꝛima rauo amoꝛole miſerati hoĩem etiã priarchas ?2 phas ſaluare pop gleeſ Pfuſtrar, ßennchie mnitmundänt kommis garcti jctemi Debee Allerdamadt, ratis dignatd, thaneansntle aiſti beclleO PRptantam S dalenanere. one dictatapls nes eſtinmicdi um dilertnes öunundicautipi⸗ mi ler denklen natiot enih n buius berrez⸗ ndigannctde karis diune 1 wumlierbomnuͦs Zincaraectc Nnus aenil bormdi aarang uregehtit⸗ ppüponauc neffablltitung kus d,isge eincareennnan⸗ iuit lbend dellnittliſt HTtus ninfift :nöſenmnicun nicoheruſt licter nniloam. igoniboni epopu. lahniin ynlciſiedi, gndſo nnn Gorblgu giboinminln ptes ii in ibanhen, dindti iin nii ncko 9s Nien minigenblu s Alerehe Eermo terat qn ad carcerẽ lymbi deſcenderẽt om nes.pf̃iarchaꝝ ⁊ abꝛae fides nec lex a deo data nec ꝓphetia nec ſctitas vel iuſticia eti am in vtero ſctificatos vt Hieremiam et Johannẽ baptiſtã nec vllũ meritũ duce⸗ bat quenq; in celuʒ.g̊ ⁊c. Tercio idem patet qͥ ad oẽm populũ.nã in populo gen tili deꝰ młtas ſtrages ꝑemit vt ptʒ ð ſub/ merſis egyptijs ⁊ de exercitu Sennache⸗ rib in quo.jD rooo. ſimul interfecit pꝛo⸗ pter blaſphemiam. Item que fuit maxi /o ma peſtilẽtia qᷓ; ꝙ totmn mũdum per ido latriam diabolo ſubijci permiſerat. Sed ⁊ in populo dei videlicet iud Rco magnaſ iuſticie penas intulit deus qñ ſexcẽta mi⸗ lia pugnatoꝝ aſcendentiũ de egypto pꝛo⸗ ſtrata ſũt in deſerto.⁊ a ſerpẽtibus ⁊ igne gladioq; conſũpta ꝓpter pctã.ſolũ duo.ſ. Joſue ⁊ Caleph terrã ꝓmiſſionis intra/ uerũt.Ecce ex oĩbus iſtis claret qᷓ; ſeuere deus oſtẽderat ſuã iuſticiaʒ. Deciut ergo vt iam per chꝛiſti aduentũ oſtenderet᷑ mũ do amoꝛoſa miſcðia vbiq;.qꝛ iam in celo homo introductus habitat.in mũdo chꝛi ſtus nobiſcũ manet in euchariſtia. Iteʒ ꝓ adiſo celum habemus apertũ. Infern⸗ quoq; eſt quo ad lymbũ euacuatus. Etĩ omni perſona fidelium ⁊ in omni populo quicunq; volũt euadere poſſũt infernũ et intrare celũ.⁊ ſic iã vt dicit Pz. Miſcðia dñi plena eſt terra c. Scða ratio an⸗/ geliuce reꝑatio nis. Eſt em tam apud Phi⸗ loſophos qᷓ; apð theologos generalis re⸗ gula.ꝙ deus ⁊ natura nil faciũt fruſtra.j. celi.nec põt eſſe vacuũ in natura.uij. Phi ſico. Manfeſtũ eſt aut ꝙ angelis de celo cadentibus mãſiones eoꝝ vacue remãſe/⸗ runt.que per ſolũ meritũ fuij dei fuer̃t ho miniby pꝛeꝑate Joh.xiiij. In domo pfis mei manſiones multe ſunt.ſ.vacue.Si q̊/ minus dixiſſem vobis.vado vobᷣ ꝑare lo/ cũ.ſaſſumendo hoĩes in locũ angeloꝛum Vñ Anb.li. Cur deus homo di. Non de cet ſummã ſapientiam ꝑmittere nobiliſſi⸗ mas creaturas.ſcʒ humanã ⁊ angelicam vltimo ſuo fine id eſt beatitudine ad quã ſunt crkate fraudari vkł fruſtrari.ſed niſi re paratio ꝑ chꝛiſtuʒ interueniret ꝑs nature angelice ſ.que ruit totaq; humana natu/⸗ ra fruſtrati eſſent a btitudine. Sed quia . . 3 . 1 * ruentes angeli id eſt demones reꝑan non poſſunt quia in malo obſtinati ſut. Opoꝛ tuit ergo filiũ dei incarnari vt in carne aſ⸗ ſumpta mererethominibus ccleſtiü man ſionũ adeptionẽ.⁊ ſic angelica rinna reple retur ex homibus. & Pꝛoinde cõmu niter theologi dicunt ꝙ mundus iſte dix⸗ rabit ad minus tantũ donec mãſiões iſte ex electis hoĩbus repleant᷑ ⁊ ſicnumerus ciuiũ celeſtium a deo diffinitus impleat᷑. Tercia ratio beatifice viſionis.nam be atitudo conſiſtit eſſentialiter in viſione cla ra deitatis ⁊ fruitione.ex conſequenti ve⸗ ro in aſpectu glłioſe humanitatis chꝛiſti quam ducimur ad dei beatã viſionẽ J xvij. Hec eſt vita eterna vt cognoſcant te verũ deũ ⁊ quẽ miſiſti ieſum. Ideo ad cõ⸗ plementũ ꝑfecte beatitudinis in anima ?- coꝛꝑe ſimul quã homo deſiderat opoꝛtu⸗ it filiũ dei incarnari. Nã deitas coꝛpoꝛali oculo videri non põt ſed tantũ intelligi. ſi ergo chꝛiſtus incarnatus non fuiſſet ſola ania hominis viſione deitatis fuiſſet bea tificata ⁊ oculꝰ coꝛꝑalis nõ habuiſſet ob/⸗ iectũ btiĩfice viſionis.nũc autẽ habet. Vñ Joh.x.chꝛiſtus ait. Per me ſi qͥs introie⸗ rit ſaluabitur. Ingrediet᷑..ad contempla tionẽ deitatis.⁊ egredietur.ſ.ad contẽpla tionem glioſe humanitatis chꝛiſti et paſ,/ cua inucniet ſcʒ fruitionis vt exponit Au guſti. Quarta ratio congrue redempti onis quã põit magiſter in.iij.diſti.xx.vbi ſententialiter dicit. Placuit inquit deo vt non per potentiam ſed iuſticia vincens di aboluz erueret hominem. ⁊ quare hoc ſic vnaʒ rationem dat.Quia deus iuſte per⸗ miſerat hominẽ per peccatum a diabolo poſſideri nqᷓ; ſeruum. iuxta illud. ij. De tri.ij. A quo quis ſuperatus eſt eius et ſeruus eſt. Non erat ergo congruuʒ ꝙ de us per potentiaʒ hoc infrigeret qð iuſtida mediante permiſit. Conuenientius ergo erat per iuſticiam qᷓ; per potentiam vin ⸗ cere diabolũ ⁊ ſic hominẽ eruere.Aliã ra⸗ tionem dat quia diabolus vicio ſuperbie amatoꝛ eſt potẽtie ⁊ oppugnatoꝛ iuſticie ⁊ in hoc homines eum magis imitantur qui odiunt iuſticiã ⁊ negligutac potentie magis ſtudẽt cu adeptoe letant᷑ſuperbi⸗. endo vel cupiditate inflammant᷑. Ricia 3 Dominica. III. aduentus ergo hũilitatis chꝛiſtus hoĩem liberauit a paraſſet pctõꝛ: pctõꝛẽ iuſtificaſſet qꝛ om̃es 7 ſſetcnrt diabolo vt homo ĩ hoc deũ diſceret (inqt) filij hoiĩm pctoꝛes ſuũt et in petis naſcũtur pinacnn imitari.qꝛ ꝑ huilitarẽ ⁊ iuſticdiã poteſt ho/ de cõt lege. nã nihil dat qð non habet. j. wan mo vicere diabolu.bec m magiſty. D ij. Elenco. Ergo pctoꝛ nõ põt dare gram nginhe Szʒ diceres qli iuſticia deꝰ? homineʒ de muſtificantẽ q: non habet. Circa ſeb ſn manu diaboli ↄgruẽter liberauit. Rndet cũdũ queſituũ de poſſibilitate ſolutiõis re/ ninirann ibidẽ mgr̃ di. Quia in chꝛiſto nihil dignũ atus humani Queſtio eſt vtrũ aliqᷓ ctra iemllie⸗ moꝛte inueniẽs occidit eũ tamẽ ſine cauſa deũ.ſcreatura ſoluere ⁊ ſatiſfacere potue nargen moꝛtis.ſ.p iudeos inſtigãdo ⁊ ꝓcurando rit ꝓ pctõ humani generꝭ ſic ꝙ deum non H”R Ten Igeo iuſtu (imqͥt fuit vt debitoꝛes qs tene opoꝛtuerit incarnari. Ad qð rñdet᷑ ſm do latn nebat captiuos liberi dimittant᷑in eũ cre/ co. pᷣſertiz Bonau 5. 2 Rich. ſup. lij. di. a deñ. quẽ ſine vllo debito occidit.hec magi xx. ꝙ ſatiſfactio cõd ena fieri nõ potuit ni W ſter vbi S. Nã gnalis regula diuimtꝰ ſta⸗ ſi ꝑ hoiem qꝗᷣ ʒe is eſfet put etiam pꝛobat ablr muta c ⁊ omi lege ſtabilita ꝙ vicʒ. Qul ino nlr h. R deus Porn. eer gderth centẽ volũtarie occiderit ?⁊ manme ſi regẽ qꝛ pctm hoĩs fuit infinitũ qu grupliciter Kcan imnocenté occideritamittitofnc d poſſi Pelmo q: otra infinitu bonii Poceſt otra mi det ⁊ inſuꝑ ꝓpꝛiũ caput ꝑdere meret᷑ patet deũ cõmiſiũ. Scðo qꝛ infinitis bonis ho ””ñäͤ än xr r. 1 1rin. Er cabitulis, zertra de miné pꝛiuauit : gra ? glia boetua. Terꝰ? und omi. c.j. ? li.vj. Ad qð faciut leges ciui/ cio quia infinitis malis addixit.ſ.miſerijs Au les in puniedo leſe maieſtat crimie. Vn ⁊ gehenna perpetua ⁊ ꝑ conſeques a parꝭ/ ſttnr ⁊ ecclia camit in ꝓſa. Pꝛinceps mũdi.i.di te poſt duratione eſt infimta. Quarto 22 abolus tollit ⁊ eius deſtruit in nobis im/ infinitam rem in potentia coꝛrupit. Nam Neqnuol periũ dũ tenere voluit in nihil habuit.i. ſi placerct deo indiuidua nature humane dt ccꝛiſtu ius amiſit pꝛiũ.ſcʒ qdð habebat in ſine fine multiplicari ommia illa coꝛrupit kñ⸗ hoic. ⁊ ſic ptʒ ꝙ exqͥ diabolus regẽ oim ho ⁊ coꝛrumperet ſiue inficeret.quia omnes h minũ innocetẽ chꝛiſtũ occidit. ideo omneʒ naſamur fllij ire Ephe. ij. Cum autez de⸗ ah ptãtẽ ? regnũ qð habebat ĩ hoibus de iu us ſit iuſtiſſimus et nibil impunitũ relin r re iuſtice quo hoiem poſſidebat ꝑdidit et quat.ergo ſatiſfactio condigna debet fieri W mneraener ne moꝛtꝭ dãnatiõe ꝑdidit. m quantitatem culpe.uxta illud Deut. H ſonri & mira dei nri ſapia xpᷣs icarnari vo xiij. Pꝛo mẽſura peccati erit ⁊ plagaꝝ mo Pſb luit. o pctõꝛ excute a te iugũ diaboli curreꝑ qus. et per conſequens opoꝛtuit ꝙ aliquiſ ſtolen pniam ad chꝛiſtũ tuũ redẽptoꝛẽ ne pereas ſanſfaceret cuius meritũ eſſet infinitum. horin⸗ cũ diabolo. Quinta rõ debite ſatuſfacti et qui eſſet ſupꝛa totam naturã ſicut ?ẽ pec ſasnon onis qꝛ ꝓꝑ pctõ hũani geners nullꝰ alꝰ po catum totam naturam co:ruperat. Sed ignor tuit ſatiſfacere niſi qͥ eſſet deus ⁊ homo vt quia omnis creatura citra deuʒ eſt finite * ¹ hrln ptʒ ꝑ Ambꝛo.ſuꝑ ad Roma. quẽ allegat bomitatis. ideo non potent pura creatura ſügltnm mgr diſti. xviij.tercij li.di. Cantũ fuit pec per ſe ſauſfacere. Vnde opoꝛtuit ꝙ tals poſetſanl catũ nr̃m vt ſaluan nõ poſſemꝰ ſi vnige qui ſatiſfaceret eſſet deus et homo.DHeus lnſſtept nitꝰ dei fil ꝓ nobis moreret᷑ debitoꝛibuſ quidem vt infiniti eſſet merit ? bonitatis affnr moꝛts.hec ibi. Et iſta clari⸗ patebũt i ſub et ſupꝛa omnẽ naturam.ſed quia deus nõ inttenen ſequẽti articulo.i- E ircaſcõm pni peccauit nec in ſua natura pati potuiut. Clant A⸗ cipale de reat? nri ſatiſ factione et eius po ideo debuit fierihomo per aſſumptione,ʒ iſoft teſtate occurrunt queſtiones tres. humanitatis vt ſic ille pateret᷑ et puniret᷑ Munamnin NPꝛuma de hoĩs impoſſibiliate. q peccauerat. Pꝛoide opoꝛtuit filiũ dei in tipube Scva de ſolutionis poſſibilitate. carnan vti natura huana iuſtep tota bůa engen, Tercia de angeli facultate. mng natura ſatiſfaceret ð pctis oim hgimꝰ tctmn Pꝛima de hoie. vtrũ purus hõ ꝓ ſeip̃o gram ac gloꝛiã merereX’. G Sed kercia ſung rii ſotiſtacere potuiſſet.Ad h̊ rñdet Anf.lihᷣ. qſtio pᷣterea põt oꝛii qꝛ deꝰpotuiſſʒ mitte ͤtin ij. Eur deus ho. ca.xiij.ꝙ nõ.qꝛ pctõꝛ inqᷣt re in ſua ꝑſona aliquẽ angeloꝛum beatoꝝn Poppann pctõꝛem neqt iuſtificare. ſed ſi hõ leipᷣm re ſicut miſitin monte ſyna àd vandũ legem lge ſtns hinhcaſet oſbts inpais uſänn go nondebe,: nopötdagegin 1. 5 Lucn Nrateſolnnöete eſt wrüdljem 1 bnſtune ſone mic gdeunnen dgörideifnde 1Rch ſig in 3fennootnt Patenam bon . Einme üaudenplar bonihoceton nünns bons nagpeng A 1Mnt /mlans nſeqnes 9i⸗ umn. Ouano cit hn nuture hunane nla la omt t. uin onmns Cimaunze limpunitiſeni gadchgi unaluc Dar ntapugnen ortuit n eſſetinfinan, aruri ſantter onpenn Dl ndezet fni⸗ tperadent vormit ii⸗ ethonn Dan Gquig deſ un hellt⸗ Taſſunpnone, nmekreut 1 tuitfiii dam teploll i is oimhnt Gadlend votniſplde ndiges — 4 „W * 4 Feteris teſtamenti. et ſi hmõi angelũ mi⸗ ſiſſet carnem humanam aſſumere et in ea pati ac moꝛte nos redimere potuiſſet per dei acceptauonẽ ſatiſſieri ꝓ pctis hominũ eo ꝙ in gſona dei talis angelus ſatiſfeciſ⸗ ſet. Quare ergo noluit deus ꝑ angelũ ho minẽ redimere. Rñdet᷑ ꝙ deꝰ potuiſſet qͥ/ dem ſaltẽ abſoluta potẽtia hominẽ redi⸗ mere per angelũ beatũ in carnem miſſum ſʒ hoc noluit quia ſᷣim Tho.ſuꝑ.iij.q.j.ar. ij.nõ ↄgruit. Pꝛimo ſcʒ ne homo alteri q; ſoli deo debitoꝛ ſue ſa utis fuiſſet et ꝑ cõ ⸗ ſequẽs diuinũ honoꝛ? ipᷣi redẽptoꝛi alteri q̃; deo exhipuiſſet vicʒ ilunmnadoꝛando et gras agendo. Scðdo ne in betitudine ho mo minoꝛ eſſet angelis ſed eq̃ri poſſet eis. iuxta illud Mach. xxij. Erũt ſicut angeli dei in celo. Tercio denic; qꝛ vt Anb. lib. Cur deꝰ hõ.dicit homo.no recuꝑaſſet pꝛi ſtinã innocẽtie libertatẽ qua ſoli deo ⁊ nõ alteri ſubiectus fuit. O ieſu bone de eter ne quid laudis ⁊ graꝝ tibi referamꝰ ꝙĩ tã tũ nos ilexeris vt ubi ſoli ſubijceres ⁊ an gelis nõ ſolũ ꝑificares ſed et ſugexaltares H Circa teraũ de affectus amoꝛe ꝑ chꝛiſti aduentũ ſibi vendicato. Notanduũ eſt ꝙ chꝛiſtus dñs in hoc ſuo aduentu in carnẽ pᷣcipue modis ſeptẽ oſtendit nobᷣ ſu am maximã charitatẽ q̃tenus eiſdem mo dis vendicaret affectũ noſtꝝ vt ipᷣm deuo ta dilectione reamare ſtudeamus.Ad qð boꝛtat᷑ nos Augu. di.Ama illũ o homo qui amoꝛe tui amoꝛis deſcendit in vteruʒ Fginis ⁊ ibi lumen ſue deitatis coniũgere voluit lymo tue moꝛtalitats. Pꝛimo qꝛ cũ alius nullus in tota natura inuemiret᷑ qͥ poſſet ſatiſfacere.ipᷣemet deus voluitad/⸗ uenire ꝓ nobᷣ ſatiſfacere. ſed q̃re ſic dilexit nos.niſi vt nos debeamus ⁊ doceamuij ſi cuti ⁊ tenemur ipᷣm reamare ſuꝑ om̃ia ſin gularit. Aug. Diligenc' eſt deus ꝓpter ſe ⁊ ſuꝑ omila. Scòo qꝛ aſſumẽdo noſtrã naturam indiſſolubilit᷑ voluit ſibi ꝑpetuo vnitã habere vt diẽ Damal.et cõiter fide vera credit᷑.quare hoc niſi vt vendicet nos Roma. viij. Qu is nos ſepꝑabita charita/ te xpᷣi ⁊c. Hã chꝛiſtianꝰ nũ ꝙ; debʒ ſeꝑaria xpᷣo ꝑ pctin moꝛtale.⁊ in ̊ debʒ deũ ꝑpe mo diligere. Tercio qꝛ bonitatẽ iua de⸗ in incarnatõe voluit nobᷣ cõicare vt noſitũ vicʒ amoꝛem ſibi per gratiam vendicaret copulare.Augu. Deus factus eſt homo vt homo fieret deus.ſ.ꝑticipando. Nam j. Joh̊.iij. Qui manet in chari.in de.ma net ⁊ de.in eo. ⁊ ſic ꝑ charitatẽ homo deo bono vnit᷑.ſicut ferra ignitũ igm et ignis ferro vnitur. Quarto quia chꝛiſtus cox pus ſimul ⁊ animã humanã voluit aſſu ⸗ mere ⁊ vtrũq; in ſeipᷣo beatiſicare.Quare hoc.vtiq; vt euʒ toto coꝛde et tota ania ac totis viribus reaamemus Matth. xxij. et ſimul toto coꝛpoꝛe et om̃ibus membꝛis ſi bi deſeruiamus.non diabolo.j.Coꝛinth. vj. Empti eſtis pꝛecio magno głlificate et poꝛtate deũ in coꝛꝑe v0e. Quinto qꝛ oo loꝛes miſeriaꝝ noſtraꝝ et penalitates vo⸗ luit n ſe ſuſcipere.ſ.famẽ.ſitim.eſtus.frigꝰ laboꝛẽ ⁊c̃. Quare ſic dilexit nos niſi vt do ceamur ꝙ pniaʒ pctõꝝ nroꝝ ↄdignã amo re chꝛiſti ſuſapiamꝰ Mach.iij. Penitẽtiã agite ⁊c. Sexto ꝗꝛ eadẽ omia q̃ piono bis aſſũpſitvoluit exponere ꝓ nr̃a ſalute.ſ. coꝛpꝰ ĩ doloꝛoſã paſſionẽ.ſanguinẽ totũ ĩ effuſionẽ. aiaʒ in moꝛtẽ ⁊ totã vitã in ſalu tis laboꝛẽ.q̃re h audi Bern.di. Ypᷣs totã vitã ſuã ꝓ me expoſuit.ᷓ iuſte ſibi totã me am vẽdicat vitãa. vicʒ vt toto tpeĩ pᷣceptoꝝ eius impletõe deſeruiam. Septimo qꝛ fla gitioꝝ nroꝝ penas ⁊ debitã moꝛtẽ ple⸗ narie et 'm oẽm modũ cõgruentie ipemet voluit ꝑſoluere ⁊ moꝛtẽ acerbiſſimã crucꝭ ſuſtinere vt ⁊ nos vſq; ad moꝛtꝭ tolerãtiaʒ eũ reamemꝰ. Nimirũ qꝛ Adã peccauerat ĩcapite cogitãdo trãſgredi pᷣceptũ.iõ xpᷣs ſpinea coꝛona ĩ capite pũgi voluit. IJtem Adã peccauit in oĩbs ſeſib ſ.viſu.auditu. guſtu.odoꝛatu ⁊ tactu.g̊ xpᷣs ꝓ nr̃o amoꝛe ſatiſfec olis ploꝛãdo. in aure audiendo blaſphemias.iĩ guſtu fellis ⁊ aceti.ĩ odoꝛa tu fetidoꝝ ſoutoꝝ ĩ faciẽ ſuã ⁊ in tactu fla genarlots. H tẽ adã peccanit pedib appꝛo piqndo ⁊ manꝰ extedẽdo ad lignũ ac fru ⸗ ctũ vetitũ rapiẽdo ⁊ cõedereↄcupiſcẽdo ⁊ 4 ſic ola mẽbꝛa ⁊ ſe totũ moꝛti obligauit.iõ ſibi qꝛ tenemur inſeꝑabuuter deũ amare. amoꝛoſꝰ xpᷣs ꝓ nobᷣ ſats faciedo traſfigi vo luit i pedibꝛ⁊ mãibo in cruc lig extenſis ac ipe fructꝰ bñdict vt᷑i ᷣgialis ſuſpẽſꝰẽ ĩial to liò̊ pẽdedo it᷑ raptoꝛes taq; vnꝰlatronũ ⁊i lace vſq; ad coꝛd penetralia vulnerari 8G4 ẽ pꝛeſtet idem xpᷣs qͥ viuit cc. Dominica...aduentus . voluit ⁊ in om̃ib mẽbꝛis penas acerbiſſi mas ſuſtinere ac moꝛtẽ. Item Adã cõfu/⸗ ſibiliter nudus apparuit ꝑ pctĩ ⁊ male/ dictionẽ dei incurrit.iðo xpᷣs nudus i cru ce q̃ erat oli maledicta pẽa moꝛi ꝓ nobᷣ̊ vo luit vt nos a maledictoe ſolueret.o ̊ dile lecte ieſu ꝓ tam pio tuo amoꝛe tibi laus et gratiarũactio in ſeculũ. O peccatoꝛ penſa xpᷣi amoꝛem ꝑmaximũ erga te.O aia xpᷣi ana ſtude pᷣdictꝭ modis xpᷣm deũ tuũ ⁊ di lectum redemptoꝛẽ rediligere vt valeas ce ſublimitat hũiliabiterga genꝰhuma⸗ nũ ꝑ ↄdeſcẽſionẽ caritatꝭ ⁊ huillime beni gnitatis.ita debet exẽplo xpᷣi ois hõ hũili ari vt mereat᷑ cᷣm videre. Vñ ſubdit᷑ in euãgelio. Et videbit oĩs caꝛo ſalutare dei qð pᷣt poni ꝓ alio themate huiꝰ ſermonis Itaq; de aduẽtu hũili ipᷣiꝰxpᷣi in carnem tria ꝓ ſᷣmõe myſteria liceat declarari. Pꝛimũ de huiꝰ aduetꝰ xpᷣi huůnlitate Scðm ð hmõi aduẽt cauſali caritate Tertiũ de eiꝰ doni diuinitꝰ collati pꝛe⸗ cũ ipo in celo ꝑpetuo cõregnare.qð nobis cioſitate. Circa enũ de hũilitate aduẽtꝰ De eadẽ dñica.iiij.aduẽtus.ſer.iiij.ſ.de pumilitate ⁊ caritate aduentus xpᷣi ims pal/ o lis implebit᷑ ⁊ ois mõs ⁊ col lis humiliabit᷑. Luc.iij.⁊ in euangelio hodierne. J Sãct? ꝓphe⸗ ta Elſa.xl.ca.ſpũſancto inſpirante pdicere volens aduentũ xpᷣi in carnẽ ꝓphetauit ꝙ tunc erit quidã ſctũs pᷣdicatoꝛ pᷣnunciãs ⁊ vocèe pᷣdicans vt pꝛeparẽet viã dño Jeſu xpᷣo.⁊ inter alia ſigna aduẽtus h̊ pcipuepᷣ dlixit ꝙ ommis vallis implebit᷑ ⁊ ois mons ⁊ collis humiliabit᷑.deſignãs hoc traliter fiendum in aduentu ßiſedo vicʒ ad iudi cium qñn cõplanabunt᷑ montes et eq̃bitur terra. Spũaliter fieri deberet in aduentu xpᷣi pᷣmo.ſ.in carnem qͥ aduẽtus fuit hu/⸗ millimus. Ideoq; ecclła hodic canit ĩ euã gelio hec vᷣba ꝑ Eſa.ꝓphetã pᷣdicta vt do ceat nos qꝛ xpᷣs dñs nr cuiꝰ natiuitatis fe ſtum in ꝓxio celebꝛandũ eſt ꝑ nr̃e hũilita tem pnie veniet ad nos ſicẽ ꝓn hũilitate natus fuit. Vñ ðt h̊/ꝓ vno ſig ꝙ oĩs vallł i.hũiliata aia implebit᷑.ſ.gra dei.qꝛ deus humilib dat gr̃aʒ. Jac.uij. Ber̃. Sicut fõtes fluũt i vàlleſ ſic gr̃a ĩ hũiles.alið q̊ͥʒ ſignũ dat ſpũali ꝓ exeplo cũ ſubdit ⁊ oĩs mõs ⁊ colł hũiliabit᷑.q.d.oĩs altitudo pᷣn apatuſ ⁊ ptãtꝭ hũane debet humiliari ad fidẽ xpᷣi ⁊ pniam.exemplo hũilitatꝭ chꝛiſti q ſe intantũ hũiliabit ꝙ deꝰ excelſus adue niet in carnẽ human nõ ĩ pᷣncipatu regio mũdano ſʒ in ſuma hũilitate.ſic ꝗ omnis mons diuie altitudinis ⁊ collis ec angeli chꝛiſti in carnẽ q̃ſtio eſt q̃re xpᷣs ons ĩ ipſo pꝛio aduẽt aſ.in carnẽ in hui tate maxia voluit venre. Hã ſi aliqs dñs er pnceps terrenꝰſe hũiliaret ad ſeruiendũ pauꝑib. miꝝ videret᷑ coꝛã hoĩbi.qꝛ vt ðt Ber. Nõ magnũ eſt eſſe humilẽ in abiectiõe ſʒ raꝛa ꝓrſus ⁊ mag vᷣtus eſt eẽ humilẽ in hono/ ribus ⁊ potentatib. Sed ſi h̊ faceret ali⸗ qs maximꝰ iꝑato: ⁊ rex huiꝰ moi adhuc eſſet mirabilius ꝙ ſeipᷣm dedit in ſeruum pauꝑibi.ſʒ qꝛ xpᷣs erat ⁊ ẽ rex regũ ⁊ dñs dñantiũ ⁊ n ſolũ treſtriũ ſʒ ⁊ celeſnũ crea⸗ toꝛ ⁊ dñs cuiꝰ ptãs eſt ptas et᷑na q̃ nõ au feret᷑.vt ſenbit᷑ Dañ.vij.⁊ Apoc.xix. Sũ hũilitate vt eſſet oim hoĩm ſeruus.immo obpꝛobꝛiũ hoim ⁊ abiectio plebᷣ taqᷓ; ver mis vilis a iudeis reputatus ⁊ tãqᷓ; latro moꝛti ⁊ patibulo crucis damnatus.ſicut ðt Berñ. vñ ipe xpᷣs ait ꝑ ps. Ego auteʒ ſuʒ vᷣmis ⁊ nõ hõ.ſ.alicuius valoꝛis repu tatus ſʒ tãqᷓ; vermis vilis cuiꝰ occiſio pꝛo nullo extimat᷑.ſubdit.obpꝑꝛobꝛiũ hoĩm et nõ venit miniſtrariſʒ miſtrare ⁊ dare ani mã ſua in redẽptionẽ ꝓ multꝭ. Vñ valde ⁊ ſüme mirablle eſt ꝙ ipᷣe deus tã hülliter venire volutt RAd qð ſᷣm doc.recol ligendo eſt dicẽdũ ꝙchꝛiſtus dñs in ſum/ ma hũilitate vemire voluit in pᷣmo aduen tu plib rõnibi ⁊ pꝛecipue quinq;. Puꝛma ratio ꝓpter congruã culpe cura tionem Scða ꝓpter diuine vᷣtutis demonſtra tionem K Tertia ꝓpter exemplũ nr̃e ſalutis ⁊ in⸗ foꝛmationem. Quarta ꝓpter fraudulẽtie demonũ oc me mirabile gᷓ eſt ꝙ voluit vemire in ſuma abiectio plebiſ. Itẽ Math. xx. Filiꝰ hoĩs oltaten Aun ibug. perbtae Nrecepto Pummltr Eſupen dehome Jaeoch venutin noſtram ſtenata Natſic Perpeim gadeivit ſterethun fehoſſete nſuvbin Gſer; Dionon ung trer 1 keg grdin 1n thüllimeden orötoishöbie Ee. Biſuben 1s o hlutgede nutehll'ſanats thinanen Meardechnmn. i hibälnm ni'auſgliann düunntt'oolunpe debüllnenttin kiyersdisi lis disttönanß ſenendüpaigdn. ngetoͤt Ber ſi einabietnöeßu eibumlen denet Zedſibfneatniin r bu nddach mndecht indnun tt nr egi tni ißzꝛcelſüu tis etnnqton 1: woer vityenrenſind cinſeruns nn eenoplebtic rumns ttiißlin 5 damtans ſn ugps⸗ EoN nius mans lis tunn bpwobaliholt ön flin iſraret Me nuit, Binit edeustifülit gofndunt ſtus fsinn einpnondne guinq⸗ gnialnun nis denonſti . fe nstin⸗ nmmni cultationem ionen mmäüdo. Sed voluit ſe humiliare infra ho AQuinta ꝓpter gratuiti amoꝛis attra mines vt eſſet ſeruus oĩm ⁊ nimium abie ctus ꝑ paſſionẽ vt ſupᷣ dictũ eſt. Rñdetur ꝑ iã dicta verba Mgfi quia tãta debu⸗ Puma rõ ꝓpter congruã culpe curatio neʒ. Nã ſi qramus q fuit culpa pᷣmoꝝ pa it inquit eſſe humilitas chꝛiſti quãta fu⸗ rentũ. Rñdet ſctũs Tho. ſuꝑ.ij.di.xxij. it ſuꝑbia hominis.Sʒ vt Damaſ.⁊ An q.j.ar.j.⁊.ij.ij.q.clxiij.ar.j.ꝙ ſuꝑbia ex qᷓ ſel.d. Homo ꝑ ſuperbiã erexerat ſe ) de⸗ ĩ eis fuit cauſata iobediẽtia. Hinc Aug. um vſq; ad deuũ ⁊ ſupꝛa deũ. Nam contra ad Oꝛoſiũ ðt ꝙ hõ elatus ſuꝑbia ſuaſio/ deũ erexit ſe faciẽdo ↄ eiꝰ pꝛeceptũ.⁊ vſq; ni ſerpentis obediens pꝛecepta dei ↄtem/ ad deũ qꝛ vſq; ad ſcientie diuine appetitũ pſit.Exide poſtea deriuatũ eſt pctm gule Item ſup deu qꝛ voluntatẽ ꝓpꝛiã ſupᷣ dei Nã dr̃ Geñ.iij.ꝙ ſeens dixit ade ⁊ eie voluntatẽ poſiit. Jðo congrue debuit ſe Eritis ſicut dij ſceñ.bonũ ⁊ malũ.qð ap xpᷣs humiliare non ſolũ vſq; ad hoies ſed petendo ſuperbiã incurrerih ⁊ ex hoc ino/ etiã infra hoies.vt patuit. Vn Augꝰ. in bedientia ? gula deriuata ſunt. Pꝛoinde ſer. ⁊ de agone xpᷣiano. O hõ vide quid ꝓ Ecẽi.x.ſcribit᷑. JIniciũ oĩs pcti eſt ſuꝑbia. te factus eſt deus ⁊ doctrinã tãte humili⸗ vbi Lyra ðt ꝙ cũ dyabolus dixit eue.cur tatis agnoſce. Que ſuꝑbia ſanani poteſt ꝛecepit vob deuſ vt nõ comederetis de oĩ ſi bumilitate filij dei non ſanatr᷑.q.d.ꝙ tał ligno ꝑadiſi.q.ð. Cũ ſins innocentes nõ ſuꝑbia eſt demonũ nõ hoim. Scda rõ deberetis tali pꝛecepto reſtringi eo ꝙ oẽs ꝓpter diuine vᷣtutis demõſtrationẽ qꝛ de fructus arboꝝ tanq; vobis inferioꝛes cre cuit vt oĩs xpᷣi operatio ⁊ eius deitatis fi/ aturc veſtre volũtati ðbeãt ſupponi.⁊ tũc des in mũdo nõ niſi diuine virtuti aſſcri⸗ mulier pꝛorupit in quandam elationẽ.ex batur ⁊ manifeſte clareſcat ac mõſtretur qua.ſ.ſibi diſplicuit reſtr ctio pꝛecepti ⁊ ex toti mundo ꝙa deo eſt fides xpᷣi. PNam ſi iſta diſplicentia ſecutꝰ eſt erroꝛ q̃ credidit xpᷣs cũ potentia maieſtatis vt reges huiꝰ ſerpenti vlterius dicenti. Nequac; moꝛie mini ſed entis ſieut dij ⁊c. ⁊ ſic ſecuta eſt ebcctenne ⁊ tranſgreſſio ac pcti gule Sic ergo patʒ ꝙ ſuperbia eſt initiũ ⁊ fun damentũ oĩm vitioꝝ.⁊ mõ ſic eſt in homi nibus. Nam quare aliqᷣs eſt auarus ex ſu perbia eſt qꝛ non vult ſubeſſe obediendo pꝛecepto dei dicentis. Non concupiſces rẽ pꝓrxim tui.Quare aliquis eſt luxurioſus. Ex ſuperbia eſt quia nõ vult obdire deo. d. Nõ mechaberis.⁊ ſic de alijs peccatis. Ideo chꝛiſtus medicus ammaꝝ noſtraꝝ venit in maxima humilitate vt ſuperbiã noſtram frangeret tanqᷓ; virulentuʒ apo ſtema ⁊ curaret. Vnñn Mgẽr.di.x viij. tertij dicit ſic. Decreuerat deus vt ait Amb.ꝓ pter pꝛimũ peccatũ non intromitti hoiem ad dei viſionẽ niſi in vno hoĩie xpᷣo tãta ex iſteret humilitas que omibo ſuis pꝛofice⸗ re poſſet. Sicut in pᷣmo homine tanta fu it ſugbia que omnib ſuis nocuit.hec ma giſtes ¶ Sed adhuc reſtat cur xpᷣo dno non ſufficiebat ſe humiliare vſq; ad aſſumptionẽ humanitatis.ſic ꝙ eſſet ho⸗ mo ? rex diues ⁊ potens et dñaret᷑ in hoc mũdi veniſſet.ↄuerſio hoĩm ad ſidẽ attri bueret᷑ potentie armoꝝ ⁊ ñ virtuti diuie. Sicut ptʒ de cultura idoloꝝ quã Roma ni pncipes ꝑ totũ mundũ potentia ſua in duxerunt. Itẽ ſi veniſſet cũ diuitiaꝝ iargi tione terrenaꝝ ⁊ bonoꝝ carnaliũ nõ diui/ ne virtuti fides aſſcriberet᷑.ſicut ptʒ de fi⸗ de Machomet qᷓ ꝓmittit carnalia et ter rena ⁊ multos ſeduxit. Item ſi veniſſz cũ aſtutia humana ⁊ phica afſcriberet᷑ hu⸗ mane ſapie ⁊ aſtutie. Pꝛoinde vt monſtre tur ꝙ xpᷣs vere eſt deus celeſtis ⁊ eiꝰfides virtuti deuine aſſcribat᷑ venit in humilita te ⁊ humles diſcipuloſ ⁊ paucos elegit ꝑ quos totuʒ mundũ a nitu vſitato ad fidẽ arduã ⁊ contrariã carni ⁊ ſanguini cõuer tit. Nam in hoc maximeapparuit diuia virtus ꝑ talem ↄuerſionem totius mũdi ad xpᷣm.vt docet Aug.xxij.de ciuita.dei. ca.lviij. IJdeo.j.Choꝝ.j. Vlidete vocati⸗ onem vꝛam fratres qꝛ nõ multi ſapiẽtes ſm carnẽ.ſʒ q̃ ſtulta ſunt mũdi elegit deꝰ. Tertia rõ ꝓpter exm̃ noſtre ſalutꝭ ⁊ in⸗ foꝛmationem. qꝛ vt ipſemet xpᷣs ðt ꝓoh. iij. Non miſit deus filiũ ſuũ in mundũ vt Dominica. I. aduentus iudicaret mundũ.ſ.in pᷣmo aduentu.]qʒ vt attracnionẽ qꝛ ſi cũ potẽtia veniſſet fuiſſlet ſaluet mudus ꝑ ipᷣm. Ideo deciit ꝙ ſicut a nob imoꝛi habit potius q; amatus.ti i ſcòo aduẽtu ſuo.ſ.ad iudiciũ veturꝰ ẽ cũ moꝛ aut nõ eſt ↄueniẽs attractiuũ ad deo maleſtate magna ⁊ ptate. QLu.xxj. Ita in ſcruiendũ ſʒ amoꝛ.nam qͥ ex timoꝛe ſeruit ppmo aduetu c venit iudicari nõ iudica:e nõ meret᷑.ſʒ qͥ ex amoꝛe.lmo ꝑfecta caritaſ ſed ſaluare. debuit ſic venire ꝑ oĩa vt ĩ ſui foꝛas mittit nimoꝛeʒ.j. Joh.uij. Jdeo hu exẽplo doceret in q̊ ſalus hũana cõſiſteret nulis venit xpᷣs vt a nobis amet᷑ pot qᷓ; Peopterea xpᷣs dũs pᷣmo venit in huilita timeat. O g̊ hõ ama humilem factu te te vt doccat qꝛ in humilutate ↄſiſtit ſalus xpᷣm deum Luca ſcòm de cauſali hois.ſicut ðt Aug.vlij.de trinitate. Vnð charitate aduentus xpᷣi in carnem. cxquo Math. xj. ait xpᷣs. Diſcite a me qꝛ mitis glo.ſuꝑ Marh ðt. Sola caritas fecit de ſum ⁊ hu. coꝛ. Et Lu.xviij.Qui ſe humi oum incarnari.⁊ ecea canit. Pꝛopternimi liat exaltabit᷑. Scõo ↄ guaꝛtiam veni in pauꝑtate qꝛ in ea eſt ſalꝰ. Vñn dixit Ma⸗ thei. v. Bti pauꝑes ſpũ qm ipſoꝝ eſt reg. ce. CTertio luxuriã venit in caſtitatẽ nal⸗ cens de mr̃e vᷣgine. Quarto ꝗᷓ inuidiã ve nit in caritate q ꝓ nobᷣ moꝛi voluit. Quin to ↄ gulã venit in ſobrietate.nãa.xl.diebuſ patietia ꝗᷓ dixit in cuce. Pr dimitte illis. Septio ↄ accidiaʒ venit in obediẽtia dei dientia pᷣceptoꝝ dei eſt ſalꝰhoĩs. Vñ di⸗/ xit Math.vix. Si vis ad vitã ingredi ſer ua man. Quarta rõ ꝓpter fraudulẽtie demonũ occultationẽ.vt.ſ.qaduẽtus ⁊ in⸗ carnatõiſxpᷣi myſteriũ diabolo occultaret᷑ ne ꝑ ſuã fraudulentiã dyabolus aliq̊ mõo poſſet impedire paſſione xpᷣi ⁊ ſalutẽ nr̃aʒ 22 Qula vt YJſi. ò ſumo bo. li.ij.c. xuij. ðt. Si demones ↄgnouiſſent xpᷣm ꝑ moꝛ tem.ſ.humile redimere genus humanuʒ non eũ vtiq; peremiſient. ꝓcurando ꝑ iu⸗ deos. Item Brego. in omel. Maria ſta⸗ bat. dicit ꝙ diabolus ꝑ miracula xpᷣm de um cognouit. ſed de cognitione ſua ceci⸗ dit ad dubitanonẽ qñn hũc paſſibilẽ vidit hec ille. Pꝛoinde vt Hiero.in Math dt. Et glo. ſuꝑ illð Luc.uij.vbi diabolus le gitur dixiſſe xpᷣo. Scio te qui ſis ſctũs dei veniſti ꝑdere nos. Intelligendu eſt Su⸗ ſpicari vehemẽeter vel opinari magè qᷓ; no uiſſe certitudinaliter. Elñ ſicut diabolus ſub ſpecic ſerpentis ſe occultando decepit adam ⁊ eua. ſic xpᷣs dũs deitatis ſue po/ tentiã ⁊ ſaluationẽ nr̃am diabolo cõgrue occultauit ſub tegumetis huilitac. Vnð Ela.xlv. Vere tu es deus abſconditus. Quinta rõ. ꝓpter gratuiti amoꝛis nr̃i am inquit caritate qua dilexcit nos deus miſit filiũ ſus in ſimũitudinẽ carniſ pecca ti queſtio ꝑſtactãda h̊ occurrit. vtyꝝ dei fi lius ex ſua caritate incarnatus fuiſſet eti am ſi hõ nõ peccaſſʒ. Rõ qſtionis eſt qꝛ ꝓ vtraq; ꝑte ſũt auctes. Nã ſuꝑ illo.j.Thij/ “D .xl. diebuſ mo. j. Xps ieſus vemit in huc mundũ pec/ ieiunauit. Sexto ) iram venit in maxima catoꝛes ſaluos facere.glo.dic ꝙ nulla cau ſa fuit vemendi xpᷣo dno niſi pctõꝛes ſal/ uos facere. Itẽ Aug. li. de verb Aph ſer. lxxiij dicit. Si hõ non perijſſet filius hoĩs non veniſſet. Ad idẽ eſt DHamaſce.li.iij.c. xij.⁊ plunmoꝝ doctoꝝ dicta et rõnes ſüut parte iſta. In cõtrariu eſt xpi dictũ Jog an.iij. Sic deus dilexit mundu vt fiiuʒ ſuũ vnigemtũ varet.vbi Aug. vt. Si de⸗ us hoies nõ amaret de celis ad terrã non deſcẽderet. Idę q̊ʒ Aug.li.de cathecizan dis rudib ðt. Que eſt maioꝛ cauſa aduẽ⸗ tus dñni qᷓ; vt oſtenderet deus ſuã dilecti⸗ onem in nobis.Si g̊ amare pigebat ſaltẽ recamare nõ pigeat cuũ pᷣoꝛ ipᷣe dilexit nos. hec Aug.ibide. Ad idem etiã ſunt pluri/ moꝝ doctoꝝ opiniones ⁊ rationes et ſic ad vtraq; ꝑtem ſunt opiniones vt patʒ ꝑ Bonauẽe.ſuꝑ.iij.di.j.q.ij.ar.ij. Ad hmoi aut ↄrietatẽ ↄcoꝛdanð.dr̃ cõius ßᷣm mo?/ dernos doct. teneñ. cũ Scoto ꝙ ſine pꝛe⸗ iudicio pᷣt dici ꝙ ec ſi hõ ñ peccaſſʒʒ.ſʒ iĩ ſta⸗ tu inocẽtie ꝑmaſiſſʒ.nihilominꝰ ex canita te de icarnatꝰ fuiſſʒ.vt ðt.ij.opio.veꝝtñ non veniſſet xpᷣs vt redemptoꝛ necaſſ um pſiſſet carnem paſſibilem ⁊ moꝛtalem eo ꝙ; non fuiſſet opus ſatiſfactione ſed aſſum pſiſſet carnẽ ſ mpliciter.et ſic intell gende ſu nt auctoꝛitates pꝛo pꝛima opinione in⸗/ ducte vel inducẽde. OQautem cõ ueniens fuit dei filium incarnari etiam ſi „ honnonong ratonus Snf ublſub⸗) Cobieuus. ainauitdeue lsautipret uturaltero tonisculula noi Der⸗ aghen vel. peccatoend luteconſegit Kernopreond keinterofnn nupeclgenea kamnpoſten lict Aan reangelos Aos den Annſaluand Cdmenatu Moneſtond⸗ Gernd eadeſn penin⸗ cratanſun umbat umn. G Preren⸗ ſchullune nae pblluiß Dee diet Cntlum fuſ Ujfglnt minghome ſdens non n ſcyel unrcodet ltexrcarta Sehnſig Niüshofnun fieanco pterend hünbenf utcohes eniſſ W Kngſecr maxenſe ſiſt ns aminiͤn Arrachndasde ger umareſnit imo gfenzantn gobeun zated dis ame: umlem ſacige Aſcn deaana lncarmen acro aantas ſtatde nnr Peopemnnmi 1dientnosdans MdmeINDAn Xcurt ideſ mansfuſcn oiſonsck glTh . nbücundipee ..der gnul onki petirs dereb Spkſe. riberfluss Domaſee lit0 cract fontsſit cſtrpidicn der tmuncügtfül Aug dt Dden Nls adlarinon l decntheain õ deus ſu dltai arepicehttlt riedllents neruͦſunt hun 1 fationese 1 ones hic⸗ ſar i⸗NA cönsfnt cotoeſf, etiſphiſt omn rtni Drorneezſn . morrnen nonelel ſeltien — homo non peccaſſet oſtenditur ex plurib⸗ rationibus tancq; ſignis diuine caritatis ex Scoto.ſuꝑ.iij. di.vij.q.iij..c Bonauẽ tu.vbiſupᷣ. Fran. Maro.? alijs recolligẽ do bꝛeuius. Pꝛimũ ſignũ qꝛ ab eterno amauit deus hoiem pꝛedeſtinando. Ta“ lis autẽ pꝛedeſtinatio cuiuſcunq; pꝛecedit natura liter pꝛeſcientiã peccati vel dammna tionis cuiuſcunq;. qꝛ vt ait Apłs.j.Thi mo.ij. Deꝰ vult oẽs ho.ſaluos fieri ⁊ ad ag. veri.ve.ſ.voluntate antecedẽte.ꝙ aüut peccatoꝛem damnare vult hoc eſt ex volũ tate conſequente. Vnde pᷣmq pmniũ ab eterno pꝛeoꝛdinauit deus ex ma a canita⸗ te inter omnes pꝛedeſtinatos pꝛius natu ra pꝛeeligendo animã xpᷣi ad ſummã glo⸗ riam.poſtea oꝛdine nature loquendo pꝛe uidit Adam ⁊ omnes quos voluit crea/ re angelos ⁊ homines ⁊ aliquos caſuros alios vel per innocentiam vel ꝑ penitenti am ſaluandos. Poſtea loquendo vt dixi oꝛdine nature. quia in dei pꝛedeſtinatiõe non eſt oꝛdo temꝑis cum omia ſimul ab eterno pꝛeuidit ⁊ ſic pꝛeoꝛdinauit omnes electos ſaluari vel redimi ꝑ xpᷣm,. Nam ſi pꝛeoꝛdinaſſet xpᷣm ſolũ pꝛopter H̊ ꝙ Adãa erat caſurus ſequeretur ꝙ xpᷣi anima gau duim haberet de lapſu Ade ꝙ eſt abſur/ dum. Vñ nullus cit pꝛedeſtinatus ſoluʒ ꝓptcrea qͥa alius pꝛeuiſus eſt caſurus vt ſic nullum opoꝛteat gaudere de lapſu alte rins,. Hec ⁊ plura doct.ſubtilis Scotus vbiſup̃. Pꝛoinde Leo papa in li.de Fide dicit. Putant quidã caſum hoĩs.ſ.ſolum cauſam fuiſſe incarnationis qui ſimplici ter fallunt᷑ quia ab eterno eſt pꝛedeſtina/⸗ tum ꝙ homo deificaretur.ſ.ꝑ xpᷣm. Vnð ſi dens non incarnaret᷑homo no deificare tur.⁊ ſic pᷣdeſtinatio dei mutaret᷑. Maxi/ me ergo debemus xpᷣm diligere ꝑ quẽ ſal uari ex caritate deipꝛedeſtinati ſumus Scom ſignũ quia beatificare decreuit deus hominẽ ꝑfecte in anima ⁊ coꝛꝑe glo rificando. Vn autoꝛ de ſpũ ⁊ anima dicit Pꝛopter ea deus homo factus eſt vt totũ hoiem beauficaret.ſ.aĩaʒ in viſione deita tis ⁊ coꝛhus in viſione głioſe humanitatꝭ xpᷣi.vñ etiã ſi homo nõ pec caſſet de ĩcar/⸗ natus fuiſſet. vt hãc caritatẽ oſtẽderet ꝙ hoiem ꝑfecte btificaret. Dehᷣ patuit ſer. xv. C. Tertiũ ſignũ qꝛ caritatẽ ſuã inſi nitam decuit deũ manifeſtare hoĩ ſeipſuzʒ cõicando.qꝛ de rõe boni eſt ꝙ ſit ſuijptius cõicatiuũ ᷣm Diony.⁊ j.Echic. Bonum de qᷓ;to cõius tanto dunniꝰ. Jðo pꝛopter bonitatẽ ſuã debuit deus incarnari etiã ſi hõ ꝑſtitiſſet eo ꝙ nõ magè dilexit naturaz lapſam.imo minus q; innocenté. Ende Oꝛige. ðt. Si hõ nõ peccaſſet eque bñ de us ex nimio amoꝛe hoim hõ factł fuiſſet. Quartũ qꝛ deü hr̃e debuit hõ ꝑʒ gram lein pñti 2 ꝑ głiam in futuro ꝑpetue poſſi dendo. q; ad hoc fact eſt hõ vt ðt Aug. Et ſniaꝝ.li.ij.di.j.allegat᷑. Sʒ cũ de/ ſit infinitũ bonũ. ideo hõ ꝑ ſe nõ potuit me/ reri hr̃e deũ qꝛ finiti ad infinitum ꝓpoꝛtio nulla. viij. Phiſic. ⁊ j. Celi. Vñn opoꝛtuit etiã hoie ſtante filiũ dei mcarnari ex amo re vt ꝑ eius incarnatiois merita infinita deũ habere ꝓmereri valeret. Quintuz ſignũ qꝛ exaltauit deus human natura,z incarnando vtʒ. Sʒ ſi hancincarnaton feciſſet deus ſolũ ꝓpter pctm hoĩs tunchẽõ cõmodũ de ſua malicia rpoꝛtaſſet qð nõo decet deũ iuſtum retꝛibutoꝛẽ. Hã extra de regu. iurꝭ.li.vj. Reglła iuſticie eſt generak ꝙ ex eo nõ debet qᷣs fructus ↄſequi qð ni ſus extitit impugnare. Relinquitur ergo ꝙ deus pius tantũ nos dilexit ꝙ ex nimia caritate etiã ſi homo non peccaſſet bomo factus fuiſſet. O ergo ieſu bone tibi lauſ ⁊ gratiaru mactio pro talib tanteq; ca? riratisſ ignis.o peccatoꝛ ama chꝛiſtum. P Lirca ſecundũ de donis pꝛecioſis ſ.in aduentu xpᷣi collatis nobis ex carita?⸗ te dei. Am vt ſcribuur.ij. Pe. j. chꝛiſtuʒ maxima ⁊ pꝛecioſa nobis deus pꝛomiſſa donauit vt ʒer bec efficiamur diuine con ſoꝛtes nature fugientes eius que in mimnn de eſt concupiſcentie coꝛruptionẽ. hec ibi. Juxta hanc ergo ſcripturam videndum eſt nobis vt agnoſcamus charitatem dci vicʒ qlia ſunt iſta pᷣcioſiſſima dona nobis ꝑ xpᷣi aduenru collata. Ad qð bꝛeint᷑ enu meremꝰ pcipue ſex. Pꝛmũ eſt donũ ado⸗ ptionis. JYoh.j. Dedit cis poteſtatẽ filioſ dei fi. Scom donũ bndictoiſ.nã gqtea era m maledcei ĩ adã. Gen.iij. Maledcã ter. ĩ oꝑe tuo.ſʒ ĩ xpᷣo ſu pbñdci.ſbndcõc gẽe in pnᷣti ⁊ tandẽ głie.j.Pe.tij. In H̊ vocan eſtis vt benedictionẽ hereditate poſſidea⸗ tis. Terciũ donũ curationis.ſ.a pctis Aug. Magn“ venit(inquit) medicus qꝛ ꝑ totũ mundũ magnus iacebat egrotus vicz humanũ genus languẽs diuerſis in⸗ firmitatibus peccati ſuꝑbie auaride ⁊c̃. Quartũ donũ dignificationis Augu. in ſer. Factus eſt deus homo vthomo fie ret deus qð eſt maxime dignitatis. vnde angelus non ꝑmiſit ſe adoꝛare ab homiĩe poſt chꝛiſti aduentũ vt patʒ de Johanne Apocał.xxij.cũ tñ Abꝛae ꝑmiſerit Geñ.e xviij.qꝛ iam homo factꝰ eſt deo vnitus. Quintũ donũ ereptiõis.ſ.a captunta⸗ te diaboli Aug.xiij.de trini. Qm deo con iũgi potuit hũana natura.ſuꝑbi ſpũs ma ligni nõ audẽt ſe pponere homini.vnde in li. Petri duniaceñ.legi Q Exemplũ ꝙ in vigilia natiui. do. ſctũs Hugo vidit btãm vᷣginẽ in vlnis filiũ tenẽtẽ.qͥ dicebat noſti mater ꝙ diẽ natalis mei ecclia cum gaudio celebꝛat.⁊ vbi eſt nũc dia bolus q antea homibus pꝛeualebat. Etiã in vitaſ patꝝ legit᷑ ꝙ coꝛa ſctõ Anthonio flebat di abolꝰ in ſpecie pueri eo ꝙ eũ ſuꝑare nõ po terat.ſʒ heu hodie q̊t hoĩes ſuꝑat diabolꝰ t vicia ſuꝑſtitionũ ⁊ maloꝝ tripudioꝝ ac lle ac alioꝝ pctõꝝ q̃ ſolẽt hoĩes iſtis die⸗ us feſtis facere. Quo cõtra Leo papa ĩ ſer.natiui.dic. Agnoſce o chꝛiſtiane digni tatẽ tuã q̃ diuine factꝰ es conſoꝛs nature noll inveterẽ vilitatẽ degenerari.memẽto cuſꝰ capit ſis mebꝝ hoc ẽ chꝛiſti. remini/⸗ ſcere ꝙ erut de ptate tenebꝛaꝝ trãſlatus es in dei regnũ. Noli g̊ diaboli ſuituti ite rũ te ſubijcere quia pꝛecũ tuũ ſanguis eſt chꝛiſti qͥ in vᷣitate te iudicabit.hecille. Vltimũ donũ felicitatꝭ oĩs ſalus ⁊ eter ne hereditatiõis.qꝛ vt ait Anłõ ẽ ſalꝰi mðo quã ñn peꝑit nobᷣ hũanitas ſaluatorꝰ ꝑ quã facti ſumus filij ⁊ heredes dei.cohe redes ãt chꝛiſti vt teſtat aplus Roma.viij OD8Ochariſſimi o fideles aie chꝛiſti ſang⸗ uine redepte. Gr̃as agamꝰ deo ⁊ rogemꝰ vt det nohᷣ ꝑ chꝛiſtũ ieſuʒ hec oĩa poſſide⸗ re ſine fine Amen. Itẽ plures alios ſᷣmones de incarnatio ne chꝛiſti deſcripſi in ſtellario btẽ vᷣginis marie ⁊ inter fmões deſctĩs ĩ vigilia ⁊ fe⸗ ſto nati.do.idcirco h̊ ꝑtraſeo pla ſcribere. Dominica infra octauas natiui. Dſica infra octa. natiuitatis dñi ſmo pꝛimus ſcʒ ſuper euangelio. Pãt ioſeph e ⁊ Wanaa mater ieſu nuranteſ ſuup his qq d cebant᷑ de ilo Lu ce.ij.⁊ in euãge.hHo. A. Videmꝰ ꝑ ex⸗ perientiã ꝙ illa q ſunt vſitata homo nõ ad mirat᷑. ſicut oꝛtũ iolis omi die ⁊ młtiplica tionẽ ſegetũ in agro ſeminatoꝝ null⸗ mi⸗ ratur qꝛ vſitate ⁊ äetudinarie fiũt. Sʒ eclipſiʒ ſoł mirant᷑ hoies qꝛ raro fieri ha bet. Silr ⁊ ganũ qͥnq; ꝓ qͥnq; milib ho⸗ minũ multiplicationẽ quã fecit chꝛiſiꝰ mi rati ſunt holes.qꝛ licet idem deꝰ fadat il⸗ la et iſta.ſʒ iſta ſut rara ⁊ inſolita ideo mi⸗ ra dicuntur vt ait Auguſti. Quia autem in ſacra natiuitate chꝛiſti 2 circũadiacenti S nito ergo potuerunt hoĩies admirari⁊ pꝛe dpue beata virgo maria ⁊ Joſeph qui ta lia attentus conſiderabant ſicut patet in euãgelio ſt. Textus. . temꝑe fiebant multa mira ⁊ inſolita. me· In ülo temꝑe. Erãt Joſeph et Maria mater ieſu mirantes ſuꝑ his q̃ dicebant õ illo.⁊ benedixit illis ſymeon ⁊ dixit ad ma riã matrẽ eius. Ecce poſitus eſt hic in ru nã ⁊ in reſurrectionẽ multoꝝ ĩ iirl.⁊ in ſig nũ cui ↄdicet᷑ ⁊ tuã ipᷣius animã pertranfi bit gladius vt reuelent᷑ ex multis coꝛdibꝰ 7 cogitationes.⁊ erat Anna ꝓphetiſſa filia Phanuel de tribu Aſer. hec ꝓceſſerat in diebus multis et vixerat cum viro ſuo an nis ſepteʒ a virginitate ſua. Et hec vidua erat vſq; ad annos.lxxxiij.que non diſce⸗ debat de templo iciunijs et obſecrationi⸗ 5 bus ſeruiens deo die ac nocte. Et hec ip̃a hoꝛa ſuperueniens confitebatur domino. et loquebatur de illo omnibus qui expe⸗ ctabãat redẽptionẽ ilrł. ⁊ vt ꝑfecerũt om̃ia bm legẽ domi reuerſi ſüt ĩ galuleã ĩauitatẽ ſuã Haʒareth. Pucer aũt creſcebat ⁊ ↄfoꝛ⸗ tabat᷑ plenꝰſapia ⁊ gra ði erat ĩ illo. Lu.ij In hoc euangelio tria pᷣcipua miſteria docent᷑ ſummarie. . Pꝛimũ ẽ Yoſeph ⁊ Marie admiratio. Scom ẽ Symeonis ⁊ Anne ꝓphatio. Lertiũ ẽ pueri ieſu pfectus 2 ↄfoꝛtatio Hec patent in euangelio. O” Stpefuc zetb nunute, Dr ſe⸗ Hllegta naret fusde't ſphacmn ggantot⸗ Ufiunn n leſt nigſtalg depberoi fabetn Ndiatno lerbic ar ſcr diat diclerat tißagon biside Wwmas Pnft Pof ſofnt blre nlnesp ognito tſ ill Piolbo⸗ usder Cegturas mramur. glencoſ ſumiie Netbiäden Cen de gtn anndiues fkenron Pepaboe Julebo⸗ Uehtemnor finnsgqn ſahle Cons ſot Nani geſih⸗ tui. düͤlßino ſepb ſcumnmuntc. nkdee U. denan lbomonod let mlnpha ſop nul'mi, mneſfün G, naro fin h G mlibhof dutchrit'ni de;haat Olitiieom Quaanmen rcüaciacenti Eindolta me, Umrmitpre oſeph quita ſcutpatetin het Dan dicehantd :drtadma eſthicenrun iiftr unſg mipemm ulastant Phenſifle Leeſennn 1 rolon Ethernidlu henon diie bſecraryi .Ethahh curdommno, suche cnitofti leül aultate cbatt)ie rilo Au niſtena cnintio⸗ 1tano — CLirca pꝛmũ dicit euangeliuʒ. In illo tꝑe Erãt Yoſepb ? Mana ⁊c. Si qrat tꝑe facta eſt hiſtoꝛia hur euãgelij. Dicẽ duʒ eſt bꝛeuiter ᷣm Guił.ꝙ qrto die poſt natuntatẽ xpᷣi hoc eſt in die purificatiõis Ma. ſed hodie infra octauas natuitat, xpᷣi legit᷑ ab eccla vt doceamur ꝙ iſte pu/⸗ er nat eſt oibus admirabius vtpote ve/⸗ rus deꝰ ⁊ hõ.⁊ oẽſxpᷣiãai depẽt cũ ma.⁊ 1o ſeph admirari.ac pꝛecipue h̊ tge gras ðo agant ꝙ tam maximũ ⁊ tã piſſimũ ac ſal uificum miraculũ fecieu ꝙ vicʒ naſci voluit ex ᷣgine ⁊ manifeſta/⸗ ri ꝙ ipe ſit deus factus homoNam quid minꝝ ſi alij hoies in admirationẽ ducutur de puero ieſu nato.cum etiq ipᷣe ioſeph mi rabat᷑ qui fuit nutricius xpᷣi.⁊ ſic pr.ſ.cu⸗ ra dici᷑ non genitura.Ebrardus.Eſt pa ter hic cura pr̃᷑ eſt allus genitura. IJtaq; ſacꝝ dicit euãgeliũ ꝙ ioſeph qͥ ab angelo .& nt ab Eli ſabet in viſitatõe.ſ. ꝙ vgo eſſet mater dñi ⁊ ꝙ ad etꝰvocẽ exultauit infans in vtero. didicerat ꝙ de ſpũſancto cõceptus ſit xpᷣs ⁊ipᷣa gloſa hgo mater xpᷣi nurabant᷑ ſug bis q̃ dicebant᷑ de illo vicʒ puero leſu ⁊c. B Sʒ qſtio occurrit quõ ioſeph ⁊ ma⸗ na mater xpᷣi mirabant᷑ cum bene ſciebãt xpᷣm foꝛe deũ. Hã ðt Phus.jſ.Metha.⁊ ij. Poſte. ꝙ mirari tũc qͥs dr cũ cam rei ig norat. nã admratiõe oꝛta inapit hõ cam inquirere.ſicut ex admirari ceperunt ho/⸗/ mines philoſophari.⁊ tandẽ cũ ad cauſe cognitionẽ qͥs guenerit ceſſat admiratio 2 ſcia ĩ ilo generaf᷑. Exempla ponamꝰ in ſpualibo. Pꝛimũ de ſuꝑbia. Cum em legi mus ꝙ deus e celo veiecit tã nobiliſſimas creaturas angelicas in maxia multitudie miramur. ⁊ vñ factu ſit nquirunus ⁊ au diendo.ſ.ſcripturã dicentẽ ꝙ ex ſuꝑbia il⸗ loꝛum:iũſciam habemus certã ꝙ deus ſu perbiã deteſtat ⁊ daãnat eternalit᷑. Scom exm de auaritia legimꝰ in euan.ꝙ hõ qui dam diues vides ꝙ ager vberes fructus afferꝛet dixit. Maioꝛa faeiã hoꝛrea mea ⁊ ↄgregabo oĩa. Et ecce illa nocte ei dictũ ẽ Stulte ho die toliẽt a te aiam tuã ⁊ ſic re⸗ pente moꝛtuus eſt. Luc.xij. Cauſam que rimus admirañ.⁊ inuenimꝰ auaritiã deo deteſtabilẽ.⁊ ſic ſcimꝰ. Tertiũ de luxuna legimus totum mundũ diluuio perijſſe.⁊ Sodomã cũ oibs ſuis opidis ⁊ poſſeſſis bonis ſubmerſam. miraemur ſi cauſam neſciremus eſſe vicʒ luxuriã.⁊ ſic plura ex empla de alijs vitijs pone. Ad ꝓpoſitum redeamus.ſanctiſſimus ioſeph ⁊ vgo be/ atiſſima maria optime ſciuerunt xpᷣm eſſe dei fuliũ.⁊ ea que facta fuerũt ſciuerũt di⸗ uina vᷣtute eſſie facta.quõ tũc mirabãtur de his q̃ fiebãt ⁊ de xpᷣo dicebant᷑. Rñdet ꝙ non mirabant᷑ tanqᷓ; ignoꝛantes xpᷣm eſſe veꝝ deũ.ſed mirabant᷑ ꝙ tã ato aljs ec inotuerat qð ſe ſoli ſcire ð xpᷣo putabãt vicʒ paſtoꝛibo regib ſymeoni ⁊ anne. Et Pes ꝓ nr̃a ſalute ꝰ*pᷣ vult Oꝛige.in omelia.d. Congregemꝰ in vnũ ea que in oꝛtu ieſu dicta ⁊ fctã ſunt ⁊ ſciemus ſingula adnmuranone digna.et quo ad hoc enumerant᷑ plura dicta ⁊ fctã de qᷣbus mirabant᷑ ⁊ nos miran debemꝰ Pꝛimo de his q dicebant᷑ ᷣgim Marieĩ angelica ſalutatione q erant noua ⁊ inau⸗ dita a ſeculo.ſ.ꝙ virgo ↄciperet ⁊ pareret dei filiũ. Scdo de his ꝗq dicebant᷑ ab Eli Tertio de his q dicebant᷑ a Tacharia ſa⸗ cerdote ꝙ.ſ. Yohes pᷣcurſoꝛ fieret xpᷣi ⁊c̃. Quarto de his q a paſtoꝛibo de viſiõc an geloꝝ ⁊ diuina collaudatõe pꝓ xpᷣi natiui⸗ tate. Quinto de his q̃ dicebant᷑ a tibus magis ⁊ ſtelle adductiõe. Vltimo de his q̃ a Symeone ⁊ anna ꝓphetabant᷑ in fu⸗ turum de xpᷣi paſſiõe ⁊ ir łredemptione ⁊ maloꝝ damnatõe ac bonoꝝ reſurrectioe. vt ðt euangeliũ hodiernũ ⁊ plura hmõi. Vnñ Berñn. ſuꝑ ſllud.fecit mihi dñs ma dicit Btã vᷣgo potuit dicere. Magnũ e vtiq; ꝙ vᷣͥgo ſum.maius ꝙ vᷣgo ſił ⁊ mĩ ſũ Et ſubdit. Cuũ vᷣgo Maria inſperit fliũ qualiter queſo non mirari potuit.ſ.de taʒ ſuꝑ omia matio miraculo ꝙ dei mater ex titit potui ruera admirãdo dicere.O di lecte mi tu puer.quis es.es qͥdem filiꝰme us ſed ⁊ creatoꝛ ⁊ deus meus.ſugis qppe vbera mea qui paſcis vniuerſa.paruuluſ es in manib meis q cũcta potẽter regis ⁊ tenes i manib tuis. Sed hec ſcripta qua re ſunt mii vt miremur q;tum nos dilexit deus. Nam ſi de hoc nõ miramur groſſio res ſumus diabolo qui mirabatur de xpᷣi natiuitate. vt dicit Aug.in quodã ſermo ne. Miremur ergo gratias agendo de ta li.ſ. amoꝛe dei benignitate huiltateq; qᷓ „ „ „ 7„ Dominica infra octauas natiui. nos redemit nũc etiã in peccatꝭ ſuſtinet Vñ.j.q.j.Nõ quales. Nicol.papa ðt.nõ expectando ad pniam.,. & Cinrca ſecũ quales ſacerdotes dñi ſint.ſʒ quid ò dño dum de ꝓphetia Symeonis.nota ꝙ ſacy loquant᷑ eſt attendendũ.nam reſpicendũ euãgeliũ ſubdit. Et benedixit inqͥt illis.ſ. eſt ad eoꝝ officiũ nõ ad meritũ. vnñ Greg. Joſeph ⁊ Marie lpe Symeon ⁊ euã pu xj.q.j. Sacerdotib inquit debet᷑ honoꝛ — ero xpo.quali foꝛma bñdixerit nõ habet᷑ rone eius cinus ſerui ſunt. Aduerten expᷣſſum.iʒ fᷣm qð Grecus ac Ludolphꝰ dum eſt aũt ꝙ dexpᷣo puero Symeon/ꝓ⸗ dicũt. Iſta bñdictio fuit laudando deum phetauit plura ꝑ ipᷣm implenda vt patet ⁊ gĩẽas agendo ꝓ aduẽtu xpᷣi ⁊ ſic bñdixit in euangelio. i.bñdictos ac btõs pᷣdicauit eos.q.d.bei eimo de maloꝝ ruinatne nedictus iſte puer xpᷣs qͥ venit in noie dni Scðo de bonoꝝ reſurrectione ⁊ benedicti vos a dño qui meruiſtis huico Tertio de xpᷣi ſigno ⁊ dictione benedicto puero ſeruire poꝛtädo. Scd Quarto de dol ’Roſa xpᷣi paſſione querit᷑ quõ Symeon bñ dicere auſus eſt Quito Zenna fatet de hois redẽptõe Mariã quã ſcuut vᷣginem mr̃em dei eſſe Et ꝑ iſta qdtinq; hec ſcriptura afiteri ⁊ ꝓ ⁊ xpᷣm dei filiũ.cũ dicat Apłs Hebᷣ.vii. bare vult ꝙ iſte puer natus ſit verus deꝰ Minoꝛ a melioꝛe bñdiat᷑. Rñdet᷑ im Ly ⁊ ſaluatoꝛ. Pꝛimo inquã de maloꝝ rui ram ⁊ Ludol.ꝙ licet Maria fuerit ma na ꝓphetauit.d. Ecce hic poſitus eſt in ru ioꝛ S ymeone in merito ſancnitatis. tamẽ inain. Nam exquo vniuerſalis requla im Symeon erat ſacerdos ad cui officium oẽs etiã phos eſt. ꝙ deus bonus fidelis ⁊ ſpectat benedicere populũ.vtʒ.j.q.j. Di/ abſcq; vlla iniquitate iuſtus ⁊ rectus eſt. ctum eſta dño. vbi Aug. ic ꝙ ſacerdoteſ Deutero. xxxij. Ydeo xpᷣs verus deus de⸗ nomen dei inuocãt.dñs aũt bñdictioneʒ buit venire in ruinã triplicẽ. Pꝛio in rui⸗ pᷣſtat. Tam altiſſima em eſt dignitas of/ nam oim vitioꝝ ⁊ iniquitatũ.vt.ſ.deſtru⸗ ficij ſacerdotalis ꝙ pꝛecellit alios homieſ eret regnũ peccati. NHa Berñ.dicit. NRon etiã maioꝛis meriti exñteſ.⁊ ſic Symcon poteſt vᷣtus cũ vitijs paniter creſcere. vt maioꝛ officio exñs.ſ.ſace:ꝛdotali benedixit virtꝰ creſcat debuit vitioꝝ regnũ deſtrui. Manã. Sʒ cũ xpᷣs eſſet euã ſacerdos in/ poſitus eſt ergo xpᷣs in vitioꝝ ruinã ſuper eternũ ſᷣm oꝛdinẽ Melchi.vt ait põ.ipᷣm bie qꝛ ruit ſuꝑbia ex xpᷣi huilitate. Jtem Symeon beneducere nõ habuit niſi pᷣdi auaritie qᷓ ruit exxpᷣi pauꝑtate. Luxurie cando ⁊ laudado.ſicut dicimꝰ ꝙ creatura que ruit ex eius caſtitate. re qᷓ ruit ex etꝰ benedicit creatoꝛi. Mos quippe erat in pacientia. Gule q̃ ruit ex eius ſobꝛietate. ve.lege ꝙ quãdo parentes pñtabant in tẽ Inuidie q ruit ex eius bemgnitate.Acci⸗ plo pueꝝ. ſacerdos benedicebat paretib die que ruit ex e oꝑoſitate ⁊ ſic de alis. ⁊ p uero.ideoq; Symeon ſacerdos hene Scðo in ruinã demonũ ⁊ idoloꝝ ꝑ totuʒ dixit illis.ſed aliter xpᷣo.ſ.qꝛ iᷣm laudan/ mundũ.Tertio in ruinẽ oim infideliũ oc do ⁊? pᷣqicando xpᷣm dnjm vite ⁊ moꝛt. vt caſionaliter ⁊ oim damnadoꝝ q̊s xpᷣs in dic Hiero. Bñdixit/Alter ena Mariẽ iudicio ruere faciet in infernu. O ̊ pctoꝛ qꝛ ad eam magis ꝑtinebat deveſu. ideo fac in te ruinã petõꝝ ne ꝑeas in eis Se ad eã ſermonẽ ſingulaniter dirigit futura cundo ꝓphetauit de bonoꝝ reſurrectione ꝓhetando. Vnñ ſubdit᷑ in euan. Et dixit cũ ſubdit.⁊ in reſurrectionẽ multoꝝ in iſrł ad Marliã ⁊c. Deniq; aliter bñdixit ipſi i.ĩ pplło fideli ꝑ iſrł ſignificato. Nã vt ait Joſeph.ſ.cõi benedictione jm Grecuʒ in ps.Gram ⁊ glam dabit dñs. qᷓ̊ ſoliꝰ dei ẽ ſiłitudine pꝛis tanq; nutriciu xpᷣi vi dictũ dare gram ꝑ quã reſurgũt hoies de petis eſt. HExquo at Maria licet maioꝛ ad vᷣtutes ⁊ ad gram ac gloꝛiam futuraʒ. ſanctitate meꝛtoꝝ recepit bnñdictionema Ideoq; xpᷣs verus deus in hoc pᷣdicatur Symeone.dat᷑ documentũ ꝙ benedictio ꝙ eſt ad reſurrectionẽ multoꝝ.iſ.ſideliũ in ſacerdotꝭ nõ eſt ↄtemnẽda etiã ſi ſacerdoſ pñti ꝑ fidem ⁊ pniam ⁊ in futuro ꝰ glam ipe ſit minus bone vite.pꝛecipue aũt ĩ offi Tertio ð xpᷣi ſigno cũ ſubdit᷑. In ſignũ cio miſſe ⁊ ſacramẽtoꝝ adminiſtratione. cui contradicet᷑ nam xpᷣs ꝓpbat᷑ verꝰ deus zafg Gilg inmort fanone Enoni mnno iſcne⸗ Eten 1occult intelleen ſecnum ſnu * odeus legsn teſtmmon detans Picod. deo yen San n⸗ noed nioBe dre⸗ Pde wali Cchtn ſata ſio. garurf ſerdaſ⸗ „ ini gudddi⸗ ireſpamti ieeg Nebek horon Acrenn Sfmot ndaen de none ione Vſſone is echntie Lofrent ſt vens de demglopri ius ctinfu 1sfegrufn nus fiels1 1 cs et. us deus den Peio infui ve ldeſtmi diat, Pon geſene n gnü deſtul mmnäſope licare Jan te Lunne tinuterc⸗ s ſobtlate nitne Zaa, ſe denls Nlopgton; ikuin t e en O i S cuneaone Ulopinifl , B talt zoauk 4 depcts na oclca ſhein robgen . Tnſonu des — de Caſſia. alioſq; ↄcoꝛdit᷑. genera hoĩm.iſ.credentiñ ⁊ nõ credentiuʒ. iuſtoꝝ ⁊ iniq̃ꝝ.diligentiũ ⁊ odientiũ ac eẽ Bermo per ſignũ miraculoꝝ ſolius diuine vᷣtutis Qõ ſignũ dlare oſtenſum eſt toti mundo in moiĩtuoꝝ reſuſcitatione. infirmitatũ cu ratione.demonũ eiectione ⁊ hmõi factoꝝ in nomie xpᷣi. Vñ Greg. Niſe.ipᷣm inquit xpᷣm noiat ſignũ tanqᷓ; ſupᷣ naturã exnteʒ 2 ſignoꝝ h̊ eſt miraculoꝝ autoꝛcẽ. Baſiliꝰ Eſt em̃ ſignũ inquit alicuiꝰ rei mirabilis ⁊ occulte indicatiuũ viſum a ſimplicioꝛib⸗ Intellectũ vᷣo ab habentib exercitatũ ĩtel/ lectum.hec ille. Sic ̊ xpᷣus dr poſitus in chꝛiſti diſcipulis qui diuerſas cogitatões habere ⁊ nutationes in coꝛde claruerũt. nam ibi reuelata eſt Jude auaritia q̃ chꝛi ſtum tradere conceperat.⁊ Petri puſilla,⸗ nimitas qua xpᷣm negauit. Item Mag dalene ⁊ Johis ac ſanctaꝝ mulieꝝ cruci aſſiſtentiũ compaſſio.alioꝛũq; diſcipuloꝝ 2 apoſtoloꝝ timoꝛoſa fuga ⁊ dubitatio. Quarto in omnibo conuerſis ꝑ oꝛbem et xpᷣianis.quia vt hoc exponẽdo Oꝛige.ðt Omnes fideles reuelant ſuas malas co/⸗ ſignũ.ſ.vᷣitatis fidei ⁊ ſtẽſionis clare ꝑ ſiꝰgitationes ⁊ ſecreta in confeſſione coꝛam s deus in lege ꝓmiſſus. Vh ſicut ſignũ regis in ſigillo appoſito lr̃e dat veritatis teſtimoniu. Sic miracula ſunt ſigna vere deitatis ⁊ teſtimonia infallibilia. Pꝛoĩde Nicoð. Joh.iij.dixit. Rabbi ſcim qᷣa a deo veniſti. nemo em̃ põt facere hec ſigna tu fa.ni.fu.de.⁊c. Sʒ huic ſigno vt diẽ ymeon ↄdictũ eſta muitꝭ vicz a iudeiſ Fna nuraculoꝝ ꝙ ipe ſit verus ⁊ mirabi/⸗ 1 nõ credentib ⁊ miraculoꝝ xpᷣi ſig demo⸗ nio Beelʒebub aſſcribentiby. Item Zdi/ citur etiã a paganis xpᷣi fideʒ ꝑſeqntib.⁊ ab heretic fidẽ verã ꝑuertentiby. Itema malis xpᷣianis qͥ vt ſcribi᷑ Titũ.j.Cõfi⸗ tentur ſe noſſe deũ.factis aũt negant.⁊ ſic Idicunt factꝭ chꝛiſto.Cõtra hos oẽs cla⸗ mat Eſa.xlv.d. Ve qui contradic̃ factoꝛi ſuo. Quarto Symeon ꝓphetauit de doloꝛoſa chꝛiſti paſſione cũ aitad Mariã Tuã ipſius aiam ꝑtranſibit gladius vt reuelent᷑ ⁊c. Ibi at vt ðt Lyra ⁊ QLudobł. li vt nõ tenet᷑ cauſaliter qꝛ nõ ꝓpt᷑ hoc pᷣn⸗ cipaliter pati voluit xpᷣs vt reuelarent᷑ ho minũ co gicatiões.ſʒ tenet᷑ ↄſecutiue qꝛ H ſecutũ eſt ad xpi paſſionẽ E Szʒ quõ ad xpᷣi paſſionẽ ſecuta eſt reuelatio cogita tionũ hoiĩm. Rñdet᷑ ſm Lyrã ?Z Symo. uia oim fere penitentiũ cogitatòes patuerũt.Et h̊ ex/⸗ emplarit᷑ iductiue ptʒ in mũdo toto. Pꝛio in iudeis ⁊ phariſeis q̊ꝝ inuidia ⁊ odium patuit qm̃ xpᷣm occidere voluerũt ⁊ inſu/⸗ per diſapulos ꝑſequi ⁊ fideʒ extingucre. Scvðo in infidelibo cunctis et paganis ꝗͥ fidem chꝛiſti ꝑſequi ⁊ om̃es xpᷣianos peri mere voluerunt ʒelo idolatrie. Tertio in ſacerdote quatenus ſanent᷑ in ſacramẽto penitentie ꝑ effectum ⁊ meritũ paſſionis chꝛiſti. Quinto in ipſo coꝛde virginis ma tris.qð quidem ꝑtranſiuit.ſ.gladius do oꝛis paſſiõis xpᷣi.vt exponit Beda ⁊ Iy ra. vnde paſſio chꝛiſti rcuelauit cogitatio nes Marie multiplices. Pꝛimo quidem cogitationes coꝛdialis eius ſũmi amoꝛis quia ſumme vilexiſſe xpᷣm ꝓbata eſt que in anima martyrij gladiũ pertulit ꝓ xpᷣo. Vñ Hie:o.in ſer.de aſſumptione dicit ꝙ quia in parte impaſſibili hoc eſt ĩ anima paſſa eſt pluſqᷓ; martir fuit.ſ.quia alij in coꝛpoꝛe martyrium ꝑtulerunt. Scðo co⸗ gitationes eius ſummi doloꝛis ⁊ compaſ ſionis multiplicis quia ſepius coꝛ eiꝰ gla dius maximi doloꝛis ꝑtranſiuit in tot tri bulationibus ſicut paſſus eſt chꝛiſtus.et pꝛeterea etiam in chꝛiſti amiſſione quem triduo queſiuit cum meroꝛe. Item cũ chꝛ ſto in alligatione quando captũ audiuit ⁊ ligatum.fuit paffa ⁊ in flagellatione.in coꝛonatione ſpine.in crueis etiam baiula tione ⁊ confixione ⁊ in moꝛte. Inſuꝑ poſt moꝛtem chꝛiſti ſola ipſa virgo mater ſuſti nuit doloꝛem lancee ꝑfoꝛantis latus xpᷣi. vt öᷣt Ber ſer. de Annũcia. qꝛ iã tũc moꝛ tuo xpᷣo ſola aia Ma.ſenſit. De iſta mate ria doloꝛis Ma.⁊ gladij plima alia my⸗ ſteria deſcpᷣſi in ſtellario btẽ vᷣgis.iõo hic ꝑtranſeo. Vltimo in oĩb generalit᷑ hoĩb⸗ bonis ⁊ mal.ptʒ ꝙ xpᷣi paſſio multoꝝ coꝛ diũ cogitatões reuelauit.qꝛ xpᷣo paſſo bo ni ⁊ electi crediderũt. mali vel repꝛobi cre dere noluerunt. et qui crederent vel qui non ante erat incertum.ſed poſtea certuʒ fuit.vt dicit Beda.nam ⁊ in hoc xpᷣi diui nitas per totum mũdũ eſt ↄpꝛobata ꝙ.E Dominica infra octauas natini. paſſus tam acerbam moꝛtem crucis ſe re ſuſcitauit ad gloꝛiã celeſtẽ qð nõ niſi deꝰ potuit. Quinto in euãgelio anna con/ fitetur humanã redeptionẽ ꝑ xpᷣm fiendã et vt eius teſtimoniũ magis autenticum ⁊ firnuoꝛis veritatis pꝛobetur ipᷣam ſcri⸗ ptura multipliciter ↄmẽdat vtʒ in euan/ gelio. ⁊ erat inquit anna ꝓphetiſſa.Et ſa⸗ tis claret lr̃a.q aũt dicit.hec eadẽ hoꝛa ſu perueniens intelligendũ eſt nõ a caſu ſed ſpũᷣſſancti reuelatione.Confitebat᷑ dño.ſ. gr̃as agendo de tãto beneficio diuine in⸗ carnationis ⁊ loquebat᷑ de illo.ſ.ieſu oĩb q̃ expe.redem.ſ.annunciãs q ipᷣe eſt redẽ⸗ ptoꝛ hoim deus ⁊ hõ. In hac ſctã Anna dat᷑ exm̃ vᷣginibo vt theſauꝝ vᷣginitat be ne cuſtodiant.ſicut ⁊ ipᷣa cuſtodiuit. Iteʒ cõiugatis vt matrimoniũ bene obſeruẽt. cto mr̃imonio. Itẽ viduis dat᷑ exm caſti⸗ tatis diutine vſq; ad moꝛtẽ.nam ſᷣ̃m doc. xuij.annoꝝ erat qñ manto eſt copulata.⁊ vij.annis dicit᷑ vixiſſe cũ eo ⁊ tandeʒ vſq; B lxxxiiij.annos vidualẽ caſtitateʒ tenuit.⁊ ſic erat in toto.cv.ãnoꝝ.O vtinã moder⸗ ne mulieres ſic facerent ſicut ipᷣa legit᷑ to⸗ ta vita bonis oꝑibus.ſ.ieiunijſ ⁊ oꝛonib⸗ plena. Lirca tertiũ pncipale qð in euangelio ponit᷑.ſ.de pueri ieſu cremento Pꝛo finali huiꝰ.ſ.ſermoõis documẽto No tandũ eſt ꝙ puer ieſus dr creuiſſe ⁊ confoꝛ tari m coꝛpus plenus aut ſapia q̊ ad ani mam qꝛ ab inſtanti cõceptionis oĩa ſciuit ⁊ gra dei erat in illo.ſ.vnionis. Ita ⁊ nos ſpualiter debemus creſcere in gra ⁊ virtu O tibus. VUn Aug. de ̈bis Apl bt. Sem per profice noli in via deficere.noli retro⸗ ire.noli deuiare. IJtem Berñ. Qui iuſtꝰ eſt nunq; ðt ſatis eſt qꝛ ſo eſurmiuſticiam ita vt ſiſꝑ viueret. ſꝑ ;tũ in ſe eſt pficere de bono in melius totis conatib ↄtende ret. Sed hic queſtio occurrit.cur xpᷣus dñs voluit paulatim creſcere ⁊ non repen te ex vtero vᷣginis natus in menſura ma⸗ ture etatis pꝛodire.ſed ſucceſſiue vſq; ad xxxiij.annuʒ viuere ⁊ tunc moꝛteʒ ſubire. A hoc rñũdetur ſᷣm doc.recolligendo ꝙ; ꝛo generali regula tenendũ eſt hoc vide⸗ icet ꝙ xpᷣs dñs ĩ omibi voluit tenere mo/ dum congruentioꝛẽ ſanande noſtre miſe/ rie ⁊ cõmendande ſue caritatis excellentiſ ſime. vt patʒ in.iij.ſententiaꝝ.di.xix.⁊.xx. ꝑ Aug. Decuit ergo ⁊ voluit ſicxpᷣs creſ- cre ⁊ viuere paulatim ꝓfictendo vſq; ad xxxiij.annuʒ etatis ꝓpter oſtenſionẽ maio nis caritatis erga nos.vt eum reamando ⁊ nos ꝓficeremus.declarat᷑. Pꝛimo enim caritatem ma gnã oſtendit in hoc ꝙq amo re noſtri veram carnẽ non fantaſticã aſſu⸗ pſit.ideo ad huiꝰ fidei oſtenſionẽ noluit re pente in menſuram mature etatis pdire me putaretur fantaſticum coꝛpus aſſum/ ratio Theophili? Leonis. Scõo mag⸗ nam caritatem oſtendit ꝙ ↄditioni nr̃ele gis naturalis ſe pꝛo nobis ſubiecit ⁊ huü/ miliauit.eo ꝙ ad modũ alloꝝ pueroꝝ ſuc creuit ꝑ augmentũ coꝛꝑiſ ⁊ vigoꝛis mem ſicut ⁊ ipᷣa vixit.vij.ãnis cũ viro ſuo in ſan broꝝ roꝝ.ita ꝙ nec muraculoſe aliquid ſupra pueriles conditiones naturales in ſe oſtẽ dit.vt dicit Leo papa in ſermõe Ephie. Veb.ij. Hebuit ꝑ omnia aſſilan frib⁊c. erñ.O mira humulitas xpᷣi ſaluatoꝛis Ecce Adam factus eſt quaſi vnus ex. noo bis noſtri ſimilis. Quid h̊ fecit vt ſuᷣmꝰ oĩm fieret imꝰ hoĩm.niſi amoꝛ ⁊c.Tertio magnã caritatem oſtẽdit ꝙ diutiꝰ in hoc mundo tam hunuliter iter nos viuere vo luit.ſ.xxxiij.annis.Cũ em mũdꝰ totꝰi ma ligno poſitꝰ ſit.j. Joh̊.v. lalde miꝝ fuit ꝙ deus qͥ abhoiat᷑ pctõꝛes tãdiu in mun⸗ do pleno peccatꝭ ꝑmũſit ꝓ nro amoꝛe pa⸗ tienter ⁊ humilit᷑.ſicut ſi rex ꝓ alicuiꝰ lep ſi ßuntute diu maneret in fedo carcere. uarto magnã caritatẽ oſtẽdit ꝙ etateʒ iuuenilẽ.xxxiij.ſ.annoꝝ p ſua moꝛte elegit qꝛ ſim Tho.iij.par.q.xlvj.ar.ix. JIdeo ta li etate ꝓ nob xpᷣs moꝛi voluit vt in h̊ ſuã dilectionẽ magis ↄmendarret. qꝛ vitã ſuã ꝓ nobis moꝛti expoſuit qñ erat in ꝑfecniſ⸗ ſimo ſtatu ⁊ ſenſu viuaci.O ergo hbõ ama xpᷣm deũ tuũ qͥ tc tãtũ amauit.Quito ma gnam cantatẽ oſtẽdit ꝙ exẽplo ſui in oĩb⸗ nos ad ſaluteʒ felicitatis eterne edocuit. Nam Aug. de doctri.xpᷣia.dicit.Dis xpi actio nr̃a eſt inſtructio. VFñ ꝓ nr̃o amoꝛe ⁊ inſtructione xpᷣs voluit pꝛio in vtgro vir ginis concipi ⁊ inde naſci ac paulatim cre ſcere.in quo docet nos ſpiritualiter.ſicut NLeo papa dicit ꝙxpᷣs in nobis ꝑ affectuʒ pſiſſe.ſcut multi h etici dixerunt.hec eſt ponucic 1ag neluus . pusrol fepfegn Uunabo Gnuolula hülltue Aponem ogamſc menbnt ierfmn ſtuolnſi Puincaſtn boo V o iuere debetan nandade 1TDand Wanno⸗ 1tcmo⸗ itworen Argdl Grrtee N Wran de e 5 cariſi⸗ i ſe Ethoca Nhon lnſemin ibushe Ptpctm⸗ Pereſunt ſcnich neon ben lannbie ſno grnu ſdeßz⸗ emalr liebie Aien ii. Sentlenni Anran. ſchpse oſcel Hſonima Ureamande umdenin boc Famo raſtigfi ovenoluere etatis palne pus aſſum runt herch Scdoug ditioniniele⸗ bieat 1u/ pueropſu igonismen liquicſupen les inſe oſt moe Ephe ſlunffin⸗ l ſaluators Wus erno tytſuöd 11. Tand duumd inboe os ucerd ic'im AlLenizfui jdutnmum foamoepe uuauliy ocarcere. icigen, morreclyt lr Nnn tKinhli 1 miſii ringfen rvohoam Ouiom oſui noh ne chhal, 4W nfonnore eN uluind Alnnſun iftaug — 4 . .* D 4 . bonii cõci pit᷑ ⁊ p effectũ boni opis nafſcit᷑ ptʒ in cuãge. Itaq; ꝓ pñ̃timõe de bñdi⸗ 2 augmentũ eoꝝ m gratiã ĩ nobis cre/ cnõe ꝑ xp̃i natiuitate allata declarabin ſcit. Scðo quoq; chꝛiſtus puer natus vt tria miſtein. melius creſceret balneari a vᷣgine mre ſe· Pumũ de huius bñdictiõis dono. pius voluit quo docet nos melius creſce/· Scõm de eius puationis damno. re ꝑ frequentẽ lachꝛymaꝝ ablutionẽ. PS CTertiũ de eius acqͥſitiõis lucro. Lauabo ꝑ ſingu. no. lec.me.la.⁊c. Ter tio Circa pᷣmũ de bñdictionis diuie dono inuolui a matre pannis vilibuſ voluit pꝛo nobᷣ collato ꝑ xpᷣm natũ. Notem ꝙ ſicẽ rex hũuitate edocẽda. Quarto lactari voluit magnꝰ ſolet in honoꝛẽ ſue maieſtato ſuis a vᷣgine matre q̊ docet elemoſynã facere ⁊ pins ⁊ pncipib dona largiri qñ iĩtroniſat oꝑa miſcie qbus alun᷑ pauꝑes qui ſunt ĩ regno.Sic xpᷣs dñs veniẽs ĩ mũdũ ꝑ na membꝛa chꝛiſti. Vñ Matth. xxv. Quod tiuitatẽ ex vᷣgie.appoꝛtauit ⁊ largit eſt no vni ex minimis feciſtisoc. Quito qꝛ chꝛi⸗ . dona optima bñdictõis diuie que nõ ſtus in ſinu vᷣginis quieſcere poꝛtari vo ẽ gliud niſi largitio gre ĩ pñti ⁊ glie in futu luit:caſtitatẽ ſe amare docuit et dicit Am ro. Vtaũt h̊ mel nouerimꝰ aduertendũ ab anno. xxx. vixit iſuꝑ qᷓrtodimidio anno bꝛo. Vltimo ꝙ.xxx. annis integris creſcẽ/ do viuere ſtatuit.docet ꝙ tota vita noſtra debet currere in ↄfeſſiõe trinitat ⁊ obſer/⸗ uantia decalogi.ter em decẽ faciũt trigin/ ta. Tandẽ pᷣdicando ⁊ miracula faciendo 7 tũc moꝛi voluit vt doceret ꝙ teſtamẽtuʒ q̃ttuoꝛ euãgeliſtaꝝ in moꝛte chꝛiſti et per miracula ↄfirmatũ credeñ. ſeruemꝰ ſiad reſurrectionis ſue gliam poſt moꝛtẽ ꝑueni re volumus. Quã nob ipe pꝛeſtare digne tur qui viuit in ſecula ſeculox. De eadeʒ dñica ſermo.ij.ſ.de benedicti one ꝑ chꝛiſtũ natũ nobis collata. Enegixit il⸗ b iuis ſymeon Lu.ij.⁊ in euãge/ lio hodierno. TZegum⸗ chariſſimi Geñ. xxij. 4 deꝰ ꝓmiſit Abꝛae di. In ſemine tuo bnñdicent᷑ omes gentes. Et hocaplus Gal. iij.de chꝛiſto exponẽs di. Non di mu 5 in ſemine tuo quaſi in vno qͥ eſt chꝛiſtꝰ . is oibus hoĩbus mũdi qͥ in Adam fuerant t pctm a deo maledicti iã ꝑ chꝛiſtũ im/ plete ſunt bñdictiões repꝛonuſſe. In cuiꝰ lignũ chꝛiſto nato ⁊ in templũ pᷣſentato ſy meon benedixit Joſeph et Marie pᷣſen / tantib ieſum vt in myſterio doceret ꝙ chꝛi ſtus attulit bñdictionẽ oĩb credẽtibꝛ.vñ ⁊ de ipo ꝓphetauit ꝙ poſit ſit ĩ reſurrecti/ cit in ſeminib quaſi in multꝭ ſʒ ẽꝙ ex pctõ icurrerãt hoĩes mũdi ſeptẽ ma ledictiões q̃ ſũt mala pcti moꝛtal. q xpᷣs dñs nobᷣ attulit.vij. bñdictiões ſeu bona ad excdludẽdũ illa mala ꝑ ↄriũ Qm̃ enim dicit᷑ x Philo.ideo ꝓſequamur ſimul. a iuxta ſe poſita magꝭ eluceſcũt vt Pꝛia maledictio eſt anĩe occiſio. Scva btitudinis excluſio. —— „ Tercia cõcupiſcentie depꝛauatio. Huarta demonibus ſubiugatio. Quinta exulat miſerie multiplicatio. Serxta finis amari ſubſecutio. Septima gehenne obligatio. Pꝛiĩa inqᷓ; maledictio pctĩ ẽ aĩe occiſio. nã Ezʒzech.xviij.ſcribit. Aia q peccauerit ipa moꝛiet᷑ dic dñs.⁊ Sap.xvj. Hõ occi nũciauit Ade Geñ.iij.Quacũq; hoꝛa co mederitꝭ moꝛte moꝛiemĩ.h̊ eſt neceſſitatẽ moꝛiẽdi ĩcurret, ⁊ aie moꝛtẽ ꝑ culpã tranſ greſſiõis pᷣcepti ⁊ ꝑ ↄñs maledictionẽ. vñ Ps. Maledicti qͥ decli.a man. tu. dñe ⁊c᷑. H Sʒ di. quõ ania ðꝛ occidi ꝑ pctm̃ cũ ſit imotał ⁊ videmꝰ ꝙ pctõꝛ ĩ actu pctiĩ loqͥt᷑ ⁊ cõedit ⁊ vitales opatiões in eo aia exercet.̊ ⁊c. Rñdet᷑ jm Aug.ſuꝑ ps.lxij. ⁊ habet᷑ de pe.di.j.S. Itẽ ſi anqᷓ ꝙ cũ deꝰ (inqᷣtſit vita aĩe.ala vo vita coꝛpꝑis. ſic coꝛ pus viuere nõ põt abſẽte aia.ita nõ niſi ðo pñ̃te aia viuere valet. hec ibi. Vñ licet aĩa naturalit᷑ vł eẽntiałr ſit imoꝛtalis. occidit᷑ tñ ꝑ pctm̃ cũ a vᷣa vita ſpũali q̃ deỹ ẽ ſeꝑat onẽ maltoꝝꝶ in iſrł.i.fideliũ qͥ ſoꝛtiunt᷑ hãc ⁊ peioꝛ ẽ hec occiſio qᷓ; coꝛꝑis. Cõtra hãc diuĩe bñdictiõis gram.⁊ in ruinã oĩm infi maledictionẽ xpᷣs veniẽs ↄtulit nobᷣ bñdi „deuũ ꝑeuntũ i maledictõe pctõꝝ. ſie de bH crionẽ viuificatiõls aie. vñ. Joh . In Dominca infra octa.natiuit. hocapparuit chantas ði qm̃ filiũ ſuũ mi berabitde coꝛꝑe moꝛtis huius. Reſpon)/ inis ſit ĩ mudũ vt viuamꝰ ꝑ ipᷣm. Et Roma. dit.Gratia dei ꝑ ieſum chꝛiſtuʒ dñũm no ſm vj. Stipendia pcti moꝛs gr̃a aũt dei vita ſtrum.qꝛ in pꝛeſenti liberata lege fomitꝭ mnmledu eterna in xpᷣo leſu. De iſta bñdictõe Pꝛo/⸗ inquãtũ culpa eſt. Vnde ⁊ in baptiſailis AAIt uer.x.dicit. Bũdictio dei ſuꝑ caput iuſti. pᷣmi motus nõ ſunt culpa ſed ſolũ pena.et Vton .li.ſuꝑ aiam ꝑ xpᷣm uiſtificatã. ⁊ ſic viuifi/ cxercẽge vᷣtutꝭ materia.i futuro ãt libera⸗ (o catã in fide. Scda maledictio pcti dici bit enã ĩq;tũ ẽ pẽa. De pᷣdictꝭ bñdicnõib⸗ oguu tur btĩtudis excluſio Eſa.xxvj. Tollatir ꝓphauit Hauid di. Etem bñdictõem da copau⸗ impiꝰ ne videat gliam dei.vñ Adã ⁊ eua bit legiſiatoꝛ.i.xpᷣs qͥẽ noue legꝭ latoꝛ.⁊ q̃ WeWndnns poſtq; peccauer̃t ⁊ pctm̃ cõfiteri noluerũt ſit iſta bñdictio ſubdit. Ibunt de vᷣtute in inlein ſuũta ðo maledicni ⁊ ſtati de ꝑadiſo eiecti ⁊ vᷣtutẽ.ſ.hũilitatꝭ.caſtita.charitatis.pa⸗ ddeibe angelica cuſtodia ẽ ðputata ne hõ illuc pop tiẽtie ⁊ ꝑſeueratiegt ſicð alijs ꝑ q̃s ði gra gonts ſit itrare Beñ.iij. Cotra hãc maledictiõeʒ Ocupia vicit ꝑfectẽ donec cebik des ſy⸗ goetg veniẽs xpᷣs dñs attulit bñdictionẽ aꝑtio/ on.iſ.celeſtiꝰ Quarta maledictio eſt dia⸗ ilh nis ianue celeſtꝭ ⁊ viſionis diuine.quia vt bolice ptãtꝭ ſubiugatio. Nam JYoh. viij. nunte DHamaſ.di.Crux xpᷣi facta ẽ clauis ꝑadiſ Qui fac petm̃ fuus ẽ pctĩ.Et.ij. Pe.ij. A Guceh Licet aũt hãc bñdictionẽ viſiõis diuine ꝑ q̊ dqs ſuꝑat ẽ eiꝰ ⁊ ſeruꝰẽ. Aug. Pctõꝛ ſer ſitc fectr⸗ in mortena e alijs ĩ vymbo contu uus ẽ tot demonioꝝ qt vitioꝝ. Et ꝙ tales uenn lerit ⁊ in aſcẽſiõe cõſũmauerit qñ aias ſan ſint maledictia ðo ptʒ ex hoc ꝙ deꝰ male⸗ n ctoꝝ patꝝ in celũ ĩtroduxit.tñ in ſeipᷣo in/ qdixit pᷣmis ꝑentib⸗ eo ꝙ obediertſᷣpẽt ꝑ⸗ geberoc choauit ſtati vt venit. qꝛ ĩ aia hoĩs xpᷣi in ſuaſioni Gen.iij.ca. Contra h̊ xpᷣs attu negbrna inſtãti cõceptiõis ſtati deũ clare vidit. vñ lit bndicnonẽ liberatiõis nr̃e ⁊ ↄtritionis mame Aug. Xps inqᷣt ab inſtãti ↄceptiõis cõpꝛe ptãtꝭ diabolice.adeo ꝙ ſiẽ̃ Hiero.ait. YNqꝗIèi dr henſo: fuit ⁊ viatoꝛ. Terda ðꝛ maledi/ debitłẽ hoſtꝭ nõ põt viccre niſi volẽtẽ. Vñ ccn o ecbeugilcere denand aꝛ veſenbik Phe iiucicis beneciceriuſtos oi: Glemte e BGeñ.viij. Sẽſus ⁊ cogitatio hoĩs ab ado be.pa.m. Malos aũt cũ diaboł maledi⸗ Ugen leſcẽtia ꝓna ſũt ĩ malũ omi tge. In ſignũ cet di. Ite ma, in ignẽ e.qͥ pa.ẽ di.⁊c. J Wo hurꝰ (deꝰ)maledicta(ait)Terrai L . lctio⸗ niſeri harfu (de) ma alait) Cerra in oꝑe tuo Quita maledictio ẽ exulatꝰ miſeriaꝛuʒ Cinonn ſoinas et tribulos germmnabit tibi. Hec młtiplicatio.vñ Iſið.di. Si hõ innocẽter d de dixit Ade Geũñ.iij. ad deſignãdum ꝙ vixifſet ignis eũ nõ vreret.aq̃ nõ ſubmerꝰ un terra coꝛꝑis hũani maledictionẽ incurnit geret.nõ ſpinaꝝ aculei nocerent nec oĩa q̃ chamn ⁊ ſpinas cupiditatũ ac mbulos.ſ.carnali nocẽt moꝛtalibo impedirent. Sʒ hec oia gq nnſdi um teptationũ germiare nõ ceſſat. Vnde pctm̃ ſuũt ifucta.nã deꝰ maledicẽdo mulie o n Berñ.ſuꝑ cañ.ſer.xlix.di.honec in carne ni dixit Geñ.iij. Ołtiplicabo erũnas tu⸗ lehn eſt aĩa iter ſpinas vᷣſat᷑.⁊ neceſſe ẽ vt patia as ⁊ ↄceptus tuos. In dolo.pa.fili.⁊ ſub o V tur inqetudies tẽptationũ ⁊ tribuloꝝ hoc vi.ptãte erꝭ. Adeq; dixit. In ſudoꝛe vultꝰ ecſonn ẽtiibulationũ aculeos.Et paulo ifra ſub/ tui veſ.pa.tuo do.reuer.ĩ ter. Quis nãq; dachik dit. Plenꝰ ẽ mũcd ſpinis.ſ.tẽtatonũ in ter põt enarrare q̊t miſcris addicti ſumꝰ. q̃n Nneshene ra ſut.in aere ſũt.i carne tua ſũt. vſaril his ta patimur ab acr inteperie.ſ.caloꝛe ⁊ fri⸗ ulgiam 2 minime ledi diuine potẽtie eſt nõ vᷣtutis goꝛe.peſte grandinc.pluuijs ⁊ ſicatateac ſchufts tue. hec Bern. Contra hanc maledicti hmõi. Quata ab aqs ⁊ a terra ⁊ in eis exi W onem chꝛiſtus attulit benedictionem gra ſtẽtib⸗ beſtüs vᷣmib ⁊ hmoi vſq; ad puli⸗ tterne. Vn tie refr enantis concupiſcentiam ? repᷣme/ ces mimos ⁊c. Itẽ ĩ coꝛꝑe moꝛbos Ziufir. Unhabei ns fomitẽ carnis noſirr. Unde Roma. vij mitates. Contra hoc xrps attulit bñdictio Di.0 apoſtolꝰ alt. Video aliaʒ legem ĩ mèbꝛis nẽe ſpua ? et ceieſtꝭ cõſo latõis. qꝛ vt di.apls mn meis. Lv.i. ĩcliationẽ q ducit mẽbꝛa taq; Roma. viij. Diligẽ. deũ oĩa coope.i bonũ ocphetan ligata ad mala. 2 ſic ðꝛ lex a ligãdo.repug⸗ ⁊ Ephe.j. Bñdictꝰ deus ⁊ dr dnii ieſu ſtureſi nare leg mets mee. i. leg naturaliq impſſa xpᷣi ꝗq bndint nos ĩ omi bñdictòe ſpiialiin lluſtc merl: Inſelir ego ho.ls corupttone na celcſtibo ixpo zæ. q pdeſtiauit nos ſadop etomi ydei maledictoõe quꝗ kurri.qͥs me li tiõeʒ filioꝑ g iʒ xpʒ. Sexta maledictie lenie lunn kuzdümm lege iint nbapnlens Gſolipeue iiwlic; Bi s8di, Vente abokmalch idii mimnu; hönmtdein nöſbna mmtneoi Szbeoa clcitome erümsn ucorn „Ouls nig. ucn ſun, caorerfiß rſcantenr ſcas gul ltbicich⸗ tNs opeibonn Niigflei 4 pialin un hitn ns. Beſhen roſa moꝛs ⁊ putrefactio. VUnde Geñ. iij. maledicẽdo dixit deus homi. Puluis es ait ⁊ in puluerẽ reuerteris ⁊c̃.qð non fuiſi⸗ ſet ſi non peccaſſemus. Contra hoc chꝛi⸗ ſtus attulit benedictionẽ ſcʒ ſaluifice moꝛ tis quia pᷣcioſa in cõſpectu dñi moꝛs ſan⸗ ctoꝝ eius. Et hoc patet qꝛ per moꝛtẽ per/ uenimus ad pᷣcioſa celeſna bona ⁊ gloꝛio/ ſam reſurrectionẽ. VUnde Ecci.j. Cimen⸗ ci deũ bene eru mextremis ⁊ in die defun tio eſt gebenne obligatio. in.ij. lih. Senten. diſtin.xlij.de.ꝙ peccatũ moꝛtale eſt obligãs nos ad pena eternaʒ ſcʒ in gehenna. Cõtra hoc chꝛiſtꝰ attu/ lit benedictionẽ glie ⁊ felicitat eterne ĩ pa tria repꝛomittẽdo.vnde.j.Petri.iij. In hᷣ vocati eſtis ſcʒ ad chꝛiſti fidẽ vt benedicti/⸗ onẽ hereditate poſſideatꝭ.O ergo ieſu bo ne qui natus es pꝛo nobis vt benediceres nos tot ⁊ talibi pᷣcioſis bonis.tibi laus et gratiarua ctio. O peccatoꝛ ama chꝛiſtum deũ tuũ qui te viuiticat.viſionẽ dei pꝛeſtat a pctis pꝛeſeruat.a diabolo libcrat.celeſti cõſolatione letificat.in moꝛte ſaluat.et in patria głificat.⁊ ſic ꝑ ſue natiuitatis bene dictione ditat. R Circa ſcom de pꝛi uationis damno. Exquo claꝝ eſt ex dict⸗ ꝙchꝛiſtus dñs natus eſt vt donet homi⸗ nib ſuã largiſſimã benedictionẽ. Querit ergo quare Symeon ꝓphetauitxpᷣm na/ tum poſitũ eſſe in ruina vt ptʒ in euange⸗ lio.Ecce inqͥt poſit eſt hic in ruinã.⁊ vn/⸗ de eſt ꝙ innumerabiles pᷣuant᷑ benedictio nis chꝛiſti dono.⁊ ſic ruũt in infernuʒ.nec om̃es benedicunt᷑ a chꝛiſto vt reſurgant. ſ. ad gram ⁊ glham ⁊c. Reſpõdet᷑ ſ̃in docto. ꝙ chꝛiſtus dñs quãtũ in ſe fuit venit dare omibus homibus benedictionẽ gr̃e ⁊ vite eterne. Vnde dixit Johᷣ/x. Ego veni vt vi tam habeãt ⁊ abundãtius habeãt. Et.j. Thi. ij. Nui vult omes holĩes ſal.fieri ſcʒ volũtate antecedẽte.Et hoc ẽ qð Syme/ on ꝓphetando dixit.ꝙ chꝛiſt/ natus poſitꝰ ſit in reſurrectionẽ multoꝝ ſcʒ cauſaliter ⁊ pncipalt.qꝛ ipe eſt cauſa reſ urrectionis ? vite omniũ q a pctis reſurrexerũt ad vitaz gratie in pᷣſenti ⁊ glie in futuro Joh.xj. Ego ſum reſurrectio ⁊ vita.q credit in me 7 . – F. e. 5 4 . 7 E& finis amari ſubſecutio.ſhoꝛrẽda ⁊ dolo „ . 4 . . X . 2 . etiã ſi moꝛtuus fuerit viuet. Vlerũtamen innumerabiles homies mundi noluerunt benedictionẽ chꝛiſti ⁊ gratiã. Ideo elon /⸗ gata eſt ab eis ⁊ ſic ſua culpa ruũt. Vnde Bꝛego. Niſe.dicit. Hiuinũ ꝓpoſitũ eſt ſa ⸗ lus ⁊ nõ ruina. Caſus aũt ex intentõe nõ credennũ. Itẽ Ambꝛo. Ecce Symeõ in⸗ quit ꝓphetat in ruinã et reſurrectionẽ mł⸗ toꝛũ veniſſe chꝛiſtũ ieſuʒ. vt ſcʒ iuſtoꝝ ini⸗ quoꝛũq; merita diſcernat.⁊ pꝛo qualitate noſtroꝝ factoꝝ iudex verꝰ ⁊ liuſtꝰ aut ſup⸗ ctionis ſue benedicet᷑. 2ehrma maledi ꝰplicia decernat aut pᷣnmna.hec ille. Eſt er⸗ Ham magiſter go poſitus chꝛiſt ⁊ venit cauſalit᷑ in reſur rectionem bonoꝛum. Sed per occaſioneʒ ex voluntate conſequenti venit in ruinam damnationis maloꝛuʒ ꝓpter peccata illo rũ ⁊c. Vnde Criſ.ponens exemplũ dicit. Sicut em lux ſolis ⁊ ſi oculos debiles tur bet lux eſt. Hoc modo ſaluatoꝛ ꝑſeuerat. ⁊ ſi coꝛruant plurimi neq; em̃ eſt eius offi⸗ aũ deſtructio ſed veſanie hominũ ⁊c̃. vn⸗ de ſi queramꝰ quare deus fecit ſolẽ. Re⸗/ ſpondet᷑ ſunplicit᷑ ꝙ cauſa illuminationis ſed ꝙ obcecationis occaſionẽ pꝛeſtat habẽ tibus debilẽ viſuʒ vt noctuis ⁊ coꝛruptis oculis nõ eſt ſol in cauſa ſed debilitas vi⸗ ſus.ſic in ꝓpoſito. Et quo ad hoc poſſu⸗ mus plura exempla applicare de vitis. Puiꝛimo de ſuperbia. Nã deus creauit angelos in celo nõ vt ſuperbiẽdo ruerent. ſed deo ſe ſubijciẽdo beatificarent᷑.Q, au tem ruerunt eoꝝ culpa fuit quia deo ſubij ci noluert. Scðo de auaritia.q̃re deus fecit bona temꝑalia niſi ꝓpter bonũ vſum hominũ. Sed quia homies eis abutun⸗ tur ideo ſunt eis occaſionalit᷑ ad ruinaʒ ex peccato ſue abuſionis. Tertio de luxu⸗ ria quare deus pꝛecepit. Nõ mechaberis. non concuꝑiſces vxoꝛẽ pꝛoximi tui niſi vt non pereas contraniũ faciendo.⁊ tamẽ tu peccatoꝛ volũtarie ruuss. Quarto de ira.quare deus ꝓhibuit vindictam niſi vr non rueres. Quinto de gula. quare de⸗ us fecit vinũ niſi pꝛopter bonũ vſum ho/⸗ minũ. ꝙ autem tu homo inebꝛiaris vino hoc a te eſt. Sexto de inuidia.quare de us voluit vt pꝛoximũ ſicut teipſuʒ dilige⸗ res niſi vt nõ rueres in peccatũ.ſed tu con trario modo ruis. Septimo de acc⸗ dia.quare deus pꝛo excitanda denstiene uge dend pie afanda dene. tua pᷣcepit in ecclla ſctã vt ↄfeſſionẽ ſalteʒ Lu.xiij.Niſi pniam egeritis om̃es ꝑibit⸗ ſemel ĩ anno faceres ⁊ euchariſtiã deuote Quinto obedientes ſcʒ chꝛiſto et cccle⸗ ſumas ⁊ debite.vtiq; nõ niſi ꝓ tua ſalute. ſie eius.nec cõtradicentes qð notat᷑ cũ di⸗ Sʒ ꝙ tu idigne accedis ad iacr̃m inde eſt citur.Etin ſignũ cui ↄtradicet᷑. vnde om̃s ꝙ euchariſtia fiet tibi ĩ ruinã dãnationis cõtradicẽtes ſicut heretici ⁊ ſciſmatici ma cũ ſit ĩ ſe cibꝛ vite eterne. Reuera ex culpa ledicti ſunt. Nam dicit conciliũ.j.q.j.Non tua qꝛ indigne accedis ⁊ nõ ex ſacro eſt.ſic opoꝛtet.⁊ capi. Non licet. ꝙ benedictiões xpᷣi ieſu natiuitas ẽ ad ſalutẽ a deo pᷣncipa hereticoꝝ maledictões ſũt magꝭ qᷓ; ſint be lit᷑ oibꝛ oꝛdiata.ſʒ ꝙ hãc ſalutẽ nõ oẽs coſe nedictiões. Pꝛoinde.j.Coꝛinth.xvj. Si quant᷑ hoĩm culpa ẽ.qꝛ ſuꝑbiã auariciam quis nõ amat dñm ieſum anathema ſit. gulaã Bel ga qᷓ; xpᷣi huũilitatẽ ⁊ tutes, Serxto chꝛiſti paſſonẽ compatiẽdo re/ ſectari.O g hõ pctõꝛ age pniam ne aduẽ/ colentes qð ſignifnat᷑ cũ in euangelio ſub tus xpᷣi ſit ſbi in rumã. Lirca ter⸗ dit᷑. Et tuã ſius animẽ ꝑtranſibit gladi iũ ſcʒ de acqͥſitiõis lucro h̊ ẽ vt ſcamꝰqͥb us ſcʒ compaſſionis. Vnde.ij.Coꝛinth.) mertts ð ↄgruo qͥs diſpõit᷑ ad acqͥredũ bñ Sicut ſocij paſſionũ eſtis ita ⁊ conſolati⸗ qictõeʒ xpᷣi ⁊ lucrãdũ h̊ qnt᷑.qlia gna hoiʒ onũ eritis.De tali Ps.Dñne pꝛeueniſti eia in benedictioniby dulcedis.qꝛ in paſſione merent᷑ vta xpᷣo ieſu nob nato bndicant᷑. Ad qð rñdẽdo notemꝰ ſᷣm huiꝰ euangelij eſt dulciſima deuotio meditàtis Per cõ ꝓceſſũ ꝙ miſtice deſignant᷑ decẽ gia hoĩm trariũ. Ingrati paſſioni chꝛiſti maledicti qͥ digni ſũt vt bñdictionẽa xpᷣo ↄſequant᷑. ſũt.qð patʒ ex hoc.quia chꝛiſtus in iudi⸗ ⁊ ꝑ ↄriũ totidẽ a xpᷣo maledicunt᷑. Pꝛio cio ſigna paſſionis pᷣſentando ⁊ expꝛobꝛã xpm deũ credetes. Nã GBal.iij.apłus dic̃. do maledicet repꝛobis Berũ. Ve mihi ſi NDui ex fide ſũt bũdicentur. hoc in miſte/ ingratus fuero.quia requiret᷑ ſanguis ille rio ptʒ ĩ euãg.vbi ðꝛ ꝙ Joſeph ⁊ Mariã iuſtus ꝓ me effuſus in terra.hecille. VFe mirantes.ſ.miſternia fidei ⁊ reuelationes inqᷓ; danationis. Septumo benedicun xpᷣi bñũdixit Symcõ ⁊c̃. Per ↄᷣniũ. Omeſ tur veraciter pctã cõfitẽtes qð notat᷑cum ifideles ſub maledictõe ſũt vt dic ibidem dicit᷑. Vt reuelent᷑ ex multꝭ coꝛdi.cogitati. aplus ſcʒ Gabł.iij.Et i iudicio maledicẽt a ⁊c̃.ſᷣm Oꝛge.hoc intelligit᷑ de confeſſone xpᷣo Matth̊. xxv. Scððo bñdicunt᷑ oꝑa pctõꝝ coꝛã lacerdote. Per contrariij Om nmuſcðie exercẽtes qð ſᷣcat᷑t Joſeph qͥ a ſy nes nõ cõfitere volentes maledicunt᷑ ſicut meõe bñdictꝰꝓnũciat᷑ ĩi euãgelio. Joſeph patet in exemplo Ade ⁊ Eue.Qui cñ in⸗ em̃ nutritiꝰ xpᷣi fuit ⁊ iterpᷣtat᷑ m Hiero. terrogati.quid feciſſent.noluerũt deo con augmẽtũ.iõ oꝑa miſcðie ſignificat qͥbꝛ nu fiteri pctã ſua et ſtatiʒ deus maledixit eis triunt᷑ xpᷣi mebꝛa ⁊ augent᷑ hoim merita. Beñ.iij.et ſic patet. Octauo ſtatuʒ ſuũ Per vriũ oẽs hoĩes imiſcðes maledicent᷑ bene et debite cõſeruantes ſcʒ virginalem axpᷣo Math.xxv. Ite maledi.in ignẽ eter vidualẽ.et cõiugalem. Vnñ a chꝛiſto tales nũ.Eſuriui em̃ ⁊ non dedi.mandu.⁊c. coõmendant᷑ tanqᷓ; bñdicti de fructu vicʒ Tercio bñdicunt᷑ mundi abamni pctõ cẽteſimo q̊ ad vᷣgines.⁊.lx.q̊ ad viduas.et ⁊ innocẽtes qð ſignificat᷑ ꝑ. Mariã mr̃em xxx.q̊ ad cõiugatos Mathᷣ.xiij. Et ꝓpte⸗ chꝛiſti bñdictã q fuit mũdiſſima. Vñ Ps rea i hoc euãgelio Anna ꝓphetiſſa de iſto Innocẽs manibus.i.oꝑibus ⁊ mũdo coꝛ triplici ſtatu cõmẽdat᷑ et in exẽplũ ꝓponit de ⁊c̃. Hic accipiet bñdictionẽ a dño ⁊c.ꝑ vt patuit ſer.pᷣcedẽn. Per ↄriũ xpᷣs male ⸗ contrariũ om̃es pctõꝛes maledicent᷑ Ecci dicet omes qͥ fuerit man ↄiugati vł vidue xh. Ve vobis impij ⁊c. In maledictione ⁊ vᷣgines nõ caſte Nume.v. Si polluta es erit pars veſtra. Quarto per penitenti maledictionib ſubiaceb. Hono bndicũ am a pctis reſurgentss. hoc ſignificatur ĩ tur decalogũ adipletes qð fignificat᷑ cuim euangelio miſtice cũ dicit᷑. Benedixit illis dicit᷑ ieuãge. Et vt ꝑfeceũ t oĩa fen legeʒ ⁊ dixit. Ecce hic poſitus eſt in rumã.ſ.ma dñni ⁊c̃. Echrrarto Moalegicrt ſüt traſgre⸗ loꝝ ⁊ in reſurrectionẽ.ſ.penitentiũ. Vnde diẽtes.hec patẽt Deut.xxviij.q̊ad vtrũq; omes impenitẽtes maledicent᷑ in tudicio, vbi mitiplex bñdictio ꝓnũciat᷑ obfuãtibꝰ Dominica infra octa.natiuita. nüll ſenme lrnpon annop diause nopahe flbusp⸗ detatet ſtalm annop tepus erceng malec nigi Nnnn eſce bterna lsd citp eem hono Bn ligeſaa den in „ in. dches gbt, eltoetae, Unonkcidi tknceofs Gſmanan i, on benedgnes Gözüͤnbe nbrn.S athemaſt npanicore mangeloſib Anſbirgact i Counth 11onſohnn epreuenltich Nin paſion tits Perds uſtimalecian Uſtusiniucf loꝛerprobii ⸗Bemhhi⸗ arguisle becile, Ve .obenedtan Ndnoratann dicognn, deconſcſoe onemrüOn eciauntſin e Ouicännt Uerutdedln mullſles zſi woſtmh Morden Ichiſotl e fnn i⸗ d icnts4 nin Etppr etdeitd nipligen infenme holtnc⸗ nifatain dfe ee, ſrniſe i nrch „ „ obfui nedici merentᷣ ⁊᷑ maledictio trãſgreſſoꝛib.. Decio vᷣtu⸗ atur ſapia.⁊ tñ dicit̃in euãgelio ꝙ puerie tibus ⁊ ſanctitate ꝓficientes qð ſigniſica ſus plenꝰ fuit ſapia.deniq; mirabile maxi tur in hoc qð dicit. Reuerſi ſunt in ciuita/⸗ mũ in xpᷣo fuit q̊ ad vtrũq;.l.coꝛpꝰ ⁊ aiam tem naʒareth. IJbiq; puer ieſus creſcebat ꝙ gra vnionis diuine erat in eo. VUñ Be⸗/ Naʒareth interpꝛetat᷑ flos vel ſctitas ⁊ ſic da. Magna gr̃a inqͥt chꝛiſtus hominido ſigmificat virtutũ decoꝛẽ ⁊ ſctitatẽ in qua nata ẽ vt exq̊ͥ homo fieri cepiſſet ꝑfectꝰ eẽt iuſti ⁊ ꝑfecti rligioſia⸗ creſcunt. ⁊ tales be deus. Et iõ dicit euãgeł ꝙ gra dei erat in 9 Ecci.xj. Bñdictio dei.Ly. illo vt patʒ in chemate. Itaq; de mirabili .q eſt ꝑ gratiã in mercedẽ iuſti feſtinat.ſ. puericia dñiieſu in h̊ ᷣmone tria myſteria vttrãſferat ad gliam. MD½ Per cõtra/ declarart libeat p ediſicatione. riũ illi qͥ deficiũt ⁊ non ꝑſeuerãt vſq; in mũ de mira bili coꝛꝑis xpᷣi cõditõe. nem maledicti er̃t. As hoc ſcriptura Eſa. cðm de mirabili aie xpᷣi illuſtratione lxv. ponit exemplũ ſic dicẽs Puer centum Terauũ ð mirabili vluſq; dignificatõe annoꝝ moꝛiet᷑ ⁊ pctõꝛ centũ annoꝝ male⸗ circa pᷣmũ de mirabili coꝛꝑis xpᷣi con⸗ ictus erit.hec ibi. Lyra. Puer centũ an/ ditione NHotandũ ẽꝙſᷣm doc,⁊ ex ſcriptu nox.i homo q licet multũ vixit. tamẽ mo ris recolligẽdo octo potuſime mirabiles ribus puer ẽ qꝛ ſequẽs paſſiões ſuas.nec cõditiões inueniunt᷑ in ſacro coꝛꝑe dñiie ⸗ ꝑ etate tꝑis creint in moꝛib ⁊ oꝑibi vᷣtuo/ ſu qͥbus claret ꝙ tã nobiliſſimũ ⁊ ꝑfectiſſi ſis tał moꝛiet᷑.ſ.moꝛte eterna.⁊ pctõꝛ cẽtũ mũ coꝰpꝰ habuit xpᷣs dñs vtno poſticco⸗ annoꝝ.i.qͥ in pctis multũ vixit ⁊ tranſiuit gitan meluus· tepus ſuũ in vacuũ a ho nis oꝑibo peccůs Reio aꝛ alienu fuit a ſoꝛde ꝛ mndiſſimũ̃ ex certa malicia. maledictꝰ erit.ſ.a xpo llla Scðo qꝛ ↄceptiõis in ĩſtãti fuit mimũ ngan eoe Paber are xv. Ite male. Tercio qꝛ ↄplexiõiſ q̃litate fuit optimũ in ignẽ eter. O g̊ pctõꝛ qͥd laces in peccatꝭ Quarto qꝛ decoꝛe fuit pulcherrimu diutius.feſtina miſer ad pniam ⁊ ꝓfice ac ¶ Quiĩto qꝛ diuio ſplẽ goeptefingennn. creſce ad vᷣtutes ne iuoluars maledictione Se Rro retoqo bmtonio plrnonm. ererna. Mecole äs aliud exemplũ ꝙchꝛi Septio qr fragratia odor ſuauiſſimũ ſtus dñs ficulnea maledixit q̃ nõ dedit fru AVltio qꝛ gre lanitat; diffuliuũ. cũ xpo Mar. .eca in figura maledicet ¶ Dꝛimo incq;ᷓ dũ ieſu coꝛpꝰ fuit mirabi⸗ eternalr dãnabit holes ſteriles a fructu le in ̊ ꝙ allenũ fuit a ſoꝛde ⁊ mũdiſſimuʒ boni opis. vt dic Beda. Rogem dñ̃m qꝛ a ſpũͦſctõ de vᷣginali ſanguine mundiſſi ihm vt det nob bñdlctiõis ſue gram vt ꝑ mo fuit foꝛmatũ ⁊ nullo peccato infectum eã creſcam ⁊ fructificemꝰ ad glaʒ Amẽ. Vnde Leo papa in ſermo.natiuita. dicit De eadẽ dñ lca ſermo. ii ſcʒ de pueritia eſt qð de omibus legit᷑ Nemo mundus a mira b dñ ieſu. ſoꝛde nec infans cuius eſt vnius diei vita Wer ieſt de carnis võcupiſcẽtia traſijt.nihil de pec⸗ rMM C◻EI E US cati lege manauit. hec lle. Vnde p eſccbat ⁊ ↄfoꝛtabat᷑ plenus Berñ. Si queris quõ chꝛiſtus natus eſt fſapia ⁊ ga dei erat ĩ ilo Lu. de vᷣgine. Rñndemus.ſicut fructus dear⸗ omeł.d. Omia q fuerũt in chꝛiſto erãt mi exemplũ li.de vita ſocioꝝ ſancti Franciſci rabilia.⁊ ita etiã puericia fuit mi rabilis. OQ, qdam doctoꝛ habuit magnã tentatio qꝛ quo ad coꝛpus mirabile fuit ꝙ ſic ſe bu nẽ diabolicã de hoc quomodo potuerit ꝙ miuliauit omnipotens ipᷣe deꝰ vt infirmuʒ virgo concipiat ⁊ pariat ⁊c̃. Auditaq; fa⸗ coꝛpꝰ ſameret ⁊ ob id creſcebat et ↄfoꝛta/ ma ſanctitatis fratris Leonis ſocij videli bat᷑.ſ.vigoꝛe coꝛꝑali.tẽ q̊ ad aiam mira/ cet ſancti YFranciſci.ad ipᷣm venit vt de hoc bilis fuit ꝙ ſapia plen fult. Hoc em hoi cũ eo tractaret. YFrater autẽ Leo in ſpiritu minũ natura nõ reapit vt in pueritia ĩple hec pᷣnoſcens occurnt uli doctoꝛiq eratde Fz Dominica infra octa. natinia. oꝛdine ſcti Dñici ⁊ pꝛeueniẽs verba illius rõnali ita ꝙ inapit creſ cere in vtero a pn. ſherct baculo quẽ in manib geſtabat tetigit ter/ cipio conceptiõis ſue vſq; ad diem.xlvj.qdqd· gafil ram di. Glirgo ante partũ.⁊ ſtatiz de ter/ plene oꝛganiſatũ animat.ac poſtea ad qͥn Nnſern ra miraculoſe liliũ pulcherrimũ ſubito ex titatẽ debitã auget᷑ ſucceſſiue. Ydeo coꝛpꝰ furnmn creuit. Itẽ alio loco terrã tetigit eodeʒ ba chꝛiſti qð fuit in pmo inſtanti ꝑfecte figu⸗ Aulnſcti culo di. Virgo in partu.⁊ ibi cõſimilit᷑ lili ratũ ⁊ mox ſᷣm omia mẽbꝛa diſtincte oꝛga .— aſckeme um ꝓdijt. Tercio q̊ʒ tangẽs dixit. Virgo niſatũ ⁊ animatũ habuit minoꝛẽ quanti⸗ rlN poſt partũ.⁊ ibi terciũ liliuʒ excreuit.et ſic tatem ceterꝭ naturaliter cõceptis qiun ani⸗ dis ofu Doctoꝛ ille ſolidatus in fide gratias egit. mat᷑ cõpleta.xlvj.dieꝝ etate vt dic Aug. üirde Sco in coꝛpoꝛe chꝛiſti fuit mirabile h̊ vel citra ſcʒ.xl.õᷣm Phm. Sicq; a qntita⸗ ſain iiſmäce qꝙ in conceptionis inſtanti fuit minimũ et te minima creuit chꝛiſtus vſq; ad.xlvj.diẽ ſtatim ꝑfecte nHei in eodem inſtan/ ac tunc factus eſt tonte quantitatis quò mnintort ñ Damal.di.ꝙ in Atho tam habẽt alij cũ animant᷑.⁊ ſic chꝛiſt ani hoibsd ti acanimatũ. mo.i.ĩ indiuiſibili facta eſt tonꝰ homis aſ matus fuit minimꝰ omniũ alioꝝ qᷓntum⸗ ti Oan ſumptio.Et ſimul inqͥt caro ſimul anima cunq; minimoꝝ hoĩm in vtero concepto ½ Eineyſte! ta caro.ſimulq; verbi dei caro. Pꝛoinde ſi rũ. Vñn Rich̊.de medi.vil.ſuꝑ.iij.di. uij. i lis wbad querit᷑quis eſt ho mo qui pꝛe omibo alijs q.Orca lram.⁊ concoꝛ. Bonaueñ. Aure. chritusd homibus factus eſt minunus. P Al ⁊ Fran. Maro.dicũt ꝙ membꝛoꝝ chꝛiſiti turi bertus magnꝰ ſuper Luc.dicit. Chꝛiſtus diſtinctio.in ipᷣo ſcʒ momento conceptio ſroame ſuper regulã Ariſto.pᷣmo Phiſi. Minoꝛ nis ꝑ omia lineamẽta ⁊ oꝛgana ꝑfecta fu⸗ Aüſcz quodãmodo eſſe voluit minimo.Tum qꝛ it.ſed tam parua ac tenuis ꝙ vicʒ ſi ſtatim fiuſetn in conceptu oĩm animatoꝝ hominũ ĩ vte natus fuiſſet ex vtero in mundũ vix potu⸗ uuſetſe ro minimus fuit in coꝛpuſculo.tum quia iſſent coꝛꝑali viſu notari eiſtinctiõcs coꝛ/⸗ uracul in infimo loco.i.in ſtabulo natus eſt et ſiẽ poꝛis dñici.valde ergo fuit hoc mirabile. ncheiſt peccatoꝛ circũciſus.tum quia in crucis pa QA Sʒ di. quare chꝛiſt? dñs voluit co⸗ MMutep tibulo nouiſſimus omniũ viroꝝ eſſe volu been tam minima quãtitate pꝛe omibꝰ. AIiurn it. hec Alber. AUt autẽ hoc mag dareſcat Rñũdetur ſjm Bonaueñ.⁊ alios ꝙ potiſſi nonga eſt notanduʒ ſᷣm Tho. in.iij.di.iij. ꝙ ſicut ma ratio eſt humilitatis cõmendatio duʒ Euus a Phus.xix.de aĩalibus dicit. In pꝛuno in dei filius rex regũ qui nullo indigebat fa: (noe ſtanti figurationis ⁊ aiationis hoim com ctus eſt ꝓ nobis tam ꝑuulus vt ſuperbiã nielig muniter adeo parua eſt quãtitas in fetibs noſtram exſtirp aret. Et hoc fecit ex mera pusche ꝙ paruũ excedit qntitatẽ foꝛmice. Nimirũ charitate. Vnde Berñ. O nura dei nri erztpol hoc ſcire valde cõuenit mulieribi ⁊ obſte/ clementia.O mira chantas.ſũmus om 4 g pher tricibus.vt videlicet quando viderint ali⸗ niũ faciꝰ ẽ imꝰ oĩm. qͥq hoc fecit niſi amoꝛ. ſs ſomn quẽ fetũ naſci tam paruũ et oꝛganiſatum ⁊ ſic patet. Tercio qͥʒ coꝛpꝰ xpi fuit mi⸗ 1 (erantän ſciant eſſe animatũ ⁊ non ꝓijciant putañ. rabiue in hoc ꝙ cõplexiois excellenſſime fu M eſſe aboꝛtiuũ ſed ſeruent ⁊ enutriãt in arui it ⁊ optime.qꝛ fuit de puriſſimo ſanguine aann na calida ⁊ recenti poꝛcina vel enſimili. vᷣginis vᷣtute diuina foꝛmatũ. Et vt dicit Plcorin⸗ quia ſi ꝓijcient fetum talẽ animatũ aiam Dioni.Optimi eſt optima facere.nã dei Unnheb, eius ſine baptiſmo exiſtentẽ in periculum perfecta ſunt oꝑa Deut.xxxij. Nimirũ vt —“ ſtntfn dant damnatiõis eterne qð non paruũ eſt dic̃ Criſ.ſuꝑ Joh̊. Ea que deus facit mi Eiheen peccatũ animã ſcʒ perdere qu poſſent ſal raculoſe ſemꝑ ſunt melioꝛa illis q̃ fiũt per el 8 uare. Nam ego vidi plures hoĩes virtuo/ naturã. Et hoc eſt pꝛo regula exemplũ de zarhne ſos ⁊ militẽ ᷣtuoſum qui ſic parui nati fu vino ex aqua facto ꝑ chꝛiſtum miraculoſe Oeh n iſſe aſſerebant᷑.⁊ ſeruati pᷣdicto modo fa/ quod fuit optimũ ſuꝑ omia vina natura/ Zu 4 cti ſunt viri optimi. Idcirco hec pᷣdicamꝰ lia. Itẽ de Ade ⁊ Eue coꝛꝑibus. Item de ſenon vt ſciatis obſeruare.quia fetus humanus oculis ceci nati ⁊ ſic de alijs miraciloſe fa Neantl valde in minima quãtitate concipitur et ctis.vñ ⁊ coꝛpus chꝛiſti miraculoſe factuʒ N animat.quia vero coꝛpus cõmuniter ho / fuit perfectiſſimũ et optimũ ſuper omnia Ke minũ.xlvj.die m Augu/animatanima hominũ coꝛpoꝛa naturala.adeo ꝙ nulla naäni, 4 . nWerdazt 4 diem m, oſtenad Zeocnp ipfeteßignf ltinceongt no:equand ptis qinan NdicBug. ccaönnnn Bad endi nutnnsgii ſicchiſtin opqnmum wooeeptot gei d.li Anen. Aure, nbropchiti concepto⸗ mapfegufi ioſiſunn Gü vrpon nncnöcs otf vocmnirbie, is woluitchf epe oni los gpoaſt Vendanodl; naccbatſt; s Ktſupeſdi (ſauttunnen Dmmndanm ,musonm eutniſand, Gtifutni Nlenſinen noſngir EtNN egt, ide .Pummi aus fuumn ſifütpe⸗ aenplde mmrauloſ n natur 4 miraculoſe dedit viuere vſq; ad temꝑa an nichꝛiſti ⁊c. Nam et ſi voluiſſet diuina ſua febꝛe vcl paliſi aut alio uis moꝛbo vel diſ criſia fuiſſet moleſtatũ.etiã ſi mule annis 2 vixiſſet in mũdo qð nõ eſt in alijs hoib.g fuit mirabile. RRKSʒ qrit᷑ ſichꝛiſt ſu⸗ ꝑuixiſſet nũqͥd naturalłr aliqñ ſenio defe⸗ ciſſet ⁊ moꝛtuꝰ fuiſſet. Rñdet᷑ ſm Rich.ſu per.iij.di.xvj.ar.iij. bꝛeuit᷑ ꝙ vicʒ chꝛiſtus oñns nõ fuit debitoꝛ moꝛtis vt ait Anpᷣ.li. ij. Cur deus homo.ca.x. Quia oꝛiginale peccatũ nõ ↄtraxit.⁊ qi chꝛiſtus excellen tiſſumã complexionẽ habuit pᷣ ceteris ho⸗ minib vt patuit.ideo naturaliter pᷣ ceter⸗ hoibus diutius vixiſſet᷑.ſ.pluſq; Adã vł etiã Mathuſa ẽ qͥ alios exceſſt in longitu dine vite. Vixit em minus.xxxj.miulle an⸗ nis vt habet᷑ Geñ. v. Verumtamen quia chꝛiſtus dñs voluntarie aſſumpſit talem naturã humanã ꝙ foꝛet moꝛtalis pꝛo no⸗ ſtro amoꝛe.idcirco poſt longiſſumam pꝛe alijſq; diutinã vitaʒ naturaliter moꝛtuns fuiſſet niſi per miraculũ diuina virtute vo luiſſet ſe conſeuare.ſic ⁊ Helye ac Enoch virtute potuiſſet facere ꝙ nunq; moꝛeret᷑. ſed viuus in celũ trãſlatus fuiſſet ſicut ho mo in ꝑadiſo in ſtatu innocentie ꝑmaneñ. viuus aſcẽdiſſet. O qᷓ; mirabilis chꝛiſti erga nos amoꝛ qͥ voluit ꝓ nobis moꝛi qᷓ; vVviltã eligere coꝛꝑalẽ. Quarto denicq; coꝛ pus chꝛiſti fuitt mirabile in hoc ꝙ decoꝛe erat pulcherrimũ pꝛe oĩibus hoĩbus iuxta qð ꝓphetauerat Dauid in ps.di. Specio ſus foꝛma pꝛe fi.ho.Et adeo ꝙ in eũ deſi⸗ geraneangel Penlcere.: Pon Quinto uia diuino ſplendoꝛe fuit pᷣfulgiduʒ. Nã Hiero.di.ꝙ quedaʒ virtus diuinitatis et ſplẽdoꝛ in chiiſti facie radiabat qua boni attrahebant᷑ ⁊ conuertebant᷑. mali vᷣo ter⸗ rebant᷑ ᷣm qð chꝛiſtus ipe volebat S Et hoc in exemplo patet quãdo eiecit de templo vendentes ⁊ mẽſas numularioꝛũ multitudinẽ.igneũ em qðdã atq; ſidereuʒ radiabat ex oculis eius ⁊ diuinitat: maixc⸗ ſtas lucebat in facie.hec Hiero. Aliud exemplũ ſilłe quãdo ſcʒ ter ꝓſtrati ſunt eũ capientes. Itẽ exemplũ ſuꝑ hodier. euan gelio. Ludolphus Carthuſieñ. allegans doctoꝛẽ grecũ di. Infantis inqͥt ieſu ineffa bile iubar adeo illuſtrauit ſenẽ· Symeonẽ vt ꝓceſſu tꝑis futura mox ſibi fieret nota. hec üũle.Et ad pᷣmiſſa valet etiã exempluʒ de pictoꝛe quẽ miſerat rex Abagarꝰ vt fi⸗ Muraret faciẽ chꝛiſti in lineo panno ſed ille nequiuit ꝓpter radioſitatẽ faciei chꝛiſti de⸗ bite aſpicere.vñ chꝛiſtus faciei ſue foꝛmaʒ impꝛeſſit ⁊ ſic pictoꝛi dedit ad Neanduß regi vt patʒ in legenda ſancti Thadei. Sexto coꝛpus chꝛiſti fuit mirrabile in B ꝙ eloqͥo ſermois fuit vᷣtuoſiſſimũ ⁊ miꝝ in modũ dulce ac coꝛdis penetratiuũ ⁊ ad di uina attractiuum hoc patet in vocatione Matthei.quẽ in thelonio ſedentem vni⸗ ca voce chꝛiſtꝰ di. Sequere me.ſic attrax⸗ it virtute ſue vocis ꝙ ſtatim ſurgens ſecu⸗ tus eſt eum.⁊ om̃ia ſua lucra deſeruit hu⸗ mana.etiã pericula que ei a pꝛincipibꝰ aci⸗ cidere poterant paruipendit dum officij ſui rationẽ imperfectã reliqͥt vt dicit Re⸗ migius. Idem patet etiã vocatiõe alioꝛũ diſcipuloꝛuʒ qui ſecuti ſunt chꝛiſtũ ad vni⸗ us vocationis verbũ Joh̊.ij. Unde Ps. ꝓphetando de chꝛiſto pꝛedixerat di. Diffu ſa eſt gratia in labijs tuis ꝓpterea be.⁊c̃. O anima deuota ex hoc potes cogitare quantã dulcedinẽ pꝛe omibus hauriebat beata Maria virgo audiẽdo vocẽ chꝛiſti dulciſſimam ſepiſſime.ſi em̃ delectabat᷑in ea Maggalena ſedens ad pedes chꝛiſti ⁊ audiens verba chꝛiſti dulciſſima. Multo magis Maria virgo. O quanta ſpiritus ſuauitate coꝛ virgineũ penetrabatur quo⸗ tiens puerum chꝛiſtum audiuit dicentem Mater da mihi panem vel da comedere ⁊ cathedras vendentiũ columbas euertit aut bibere ⁊ hmõi ſicut mos eſt pueroꝝ ta Math.xxj. Super quo Hiero. dicit ſic. lia dulcit᷑ petere a mr̃e. O q̃li doloꝛe vul⸗ Inter omia ſigna que fecit dñs hoc videt᷑ nerabat᷑ coꝛ vᷣginis qñ audiebat vagiẽtẽ eſſe mirabilius ꝙ vnus homo ⁊ illo tem infantẽ chuſtũ ⁊ lactari flebili vagitu pe⸗ poꝛe caeeprihilis intantũ vt poſtea cruci tentẽ. Septio qꝛ flagrãtia odorꝭ coꝛpꝰ figeret.lcribis ⁊ phariſeis ↄtra ſe ſeunenti chꝛiſti fuit ſuauiſſimuʒ. Si enim vt vide⸗ bus ⁊ videntibus lucra ſua deſtrui potu/ mus alij pueri quia in peccans ſunt nati erit.ad vnius flagelli vᷣbera tantaʒ eijcere aliqueʒ fetoꝛẽ habent cotractũ. Sane gᷓ et F 4 Dominica infra octa. nati. pie cedenduʒ eſt ꝑ ↄrium ꝙ vicʒ xpᷣs ſine pctõ conceptus ⁊ natus de vᷣgine pᷣdulci odoꝛe fragranit vt impletuʒ ſit in eo illud ſcpᷣtũ Ecci.xxiiij.quaſi mirra electa dedi ſuauitatem odoꝛis.Et canti.ij. Ego flos lcãpi ⁊ liliũ cõualliuʒ.vnñ Berñ.ſer.xlviij. iuꝑ can.ðt ꝙ flos decoꝛẽ ⁊ odoꝛẽ habʒ ſic nquit dñs leſus.de quo etiã ſancta Ag⸗ nes dixit ꝙ eius odoꝛe reuiuiſcũt moꝛtui ⁊ tactu confoꝛtant᷑ infirmi. T Vñ pagani ſoldani narrant ꝙ in Alkayr tan tum eſt fons quo irrigando creſcere habʒ⸗ balſamus ⁊ non alius fons hmõi inueni tur ꝑ mundũ.hoc ideo eſſe dicunt ꝙ bea/ ta vᷣgo dũ fugiens in egyptũ cũ ieſu ulluc veniſſet.in illo fonte lauit filiũ.⁊ ſic ex eiꝰ tactu odoꝛifero aqua illius fontis habet hanc virtutem ꝙ creſcere faciat balſamũ odoꝛifeꝝ. Vltio qꝛ coꝛpus xpᷣi fuit gra tie ſanitatis vel ſanatiue virtutis diffuſi⸗ uum. Nam ſᷣm Albertũ ſuꝑ Mar. Coꝛ⸗ pus xpᷣi exalabat virtutẽ ſanatiuam infir mitatum.ſᷣm illud Luc̃.vj. Virtus de il⸗ lo exibat ⁊ ſanabat oẽs.⁊ hoc apparuit in ſputo ⁊ fimbrie tactu ac manus impoſiti one que omnia ſanatiua fuerunt. O ieſu bone qᷓ; amabilis es per oia. NDCir ca ſecundũ pꝛincipale de ulluſtratione ani me.ſ.xpᷣi Cõſideradũ eſt ꝙ in xpᷣi aia fuer̃t ſim doc.octo ꝑmirabilia plłima oĩ creatu⸗ re illuſtrantia ipᷣam. Pꝛimo qꝛ vidit diui/⸗ nam eſſentiã pᷣ oĩ creatura ec angelica vi/ ſione clariſſima.nã Aug. ðt ꝙ xpᷣs ab in⸗ ſtanti cõceptionis fuit viatoꝛ ⁊ cõpꝛehen⸗/ ſoꝛ.Et qꝛ pꝛe omib ala eius fuit deo vni/⸗ ta ̊ diuinꝗ eſſentiã clarius ſꝑ vidit qᷓ; ſe⸗ raphici ſpũs.Scðo qꝛ rõis vſũ hũit ple⸗ nuʒ ꝑ oĩa qð fuit valde mirabile ĩ tali pu ero quia imbeculitas oꝛganoꝰ coꝛꝑaliuʒ non tollebat vſum ronis in xpᷣo.vt ðt ſan ctus Tho.ſuꝑ.iij. Jdeo Jere.xxxj.femĩa circũdabit viꝝ. Tertio mirabile fuit ꝙ be atitudo talis in ſola tencbar̃aia nec redũ dauit ĩ mẽbra ſenſualia qꝛ nimiꝝ hoc vo⸗ luit deus vt coꝛpꝰ xpᷣi eſſet paſſibile ⁊ moꝛ tale ad implendũ pᷣciũ redemptionis hu/⸗ mane. Jdo in ſenſualitate triſt? erat vſq; ad moꝛtẽ. Math. xxvj. Et tñ cũ h̊ in ꝑte rationis ſuꝑioꝛi erat heata dei viſione. Quarto qꝛ ſciuit oĩa ꝑfectiſſima ſapiẽtia. Vñ df in themate euãgelico ꝙ fuit puer plenus ſapia.vbi Berñ.dicit. Rõ minus habuit ſcie ieſus conceptus qᷓ; natus.par uus qᷓ; magnus.ſiue g̊ latens in vtero.ſi⸗ ue vagiens in pꝛeſepio.ſiue iã granduiſcu lus interrogãs doctoꝛes in tẽplo.ſiue iam ꝑfecte etatis docẽs in populo eque ꝑfectꝰ fuit plenus ſpũſancto.hec Berñ. Sʒ qrit᷑.quõ aĩa xpᷣi in vtero vᷣginis caaau ſo xpᷣo ſcrre potuit omia ab inſtanti crea⸗ tionis dũ vt dicit Phs. Aĩia in pꝛincipio creationis eſt ſicug tabula raſa in qua nil eſt depictuʒ. Et qꝛ nil eſt in intellectu niſi pꝛius fueridin ſenſu.ij.de aĩa. Vnñ cecꝰ na tus neſcit intelligere coloꝛes vel diſcerne/ re.nec ſurdusg ſonos nec ſomniat ò hmõi. Quõ g̊ aia xpᷣi potuit imaginari ð hmõi. cum talia antea nũqᷓ; viderit vel audierit aut ſenſu ꝑceperit. Rñdet᷑ ſᷣm Tho.ſuꝑ iij.di. xviij.⁊ ↄcoꝛ.doc.ꝙ xpᷣo exñte ĩ vtero aia eius nõ habebat ſciam a ſenſiby acce ptam ſed diuinitus infuſam. ⁊ ſic habiꝰ ſcientie in xpᷣo ⁊ imaginatio poterat eſſe ſpẽs diuinitus infuſas aĩe cũ infirmitate oꝛganoꝝ coꝛꝑaliũ. Secus eſt aũt dealijs hoib qui accipiũtſcam a ſenſib. Quito mira bile fuit ꝙ gr̃a fuit ei data ſuꝑpleniſ⸗ ſima. Vñ ſcribi Joh.j. De plenitudine eius omẽs nos accepimꝰ gram ꝓ gratia. Lyra qꝛ oẽs diſcipuli acceperũt ex gratia ſpmſanctũ ⁊ oẽs electi ꝑ gram xpᷣi habent ſaluari.⁊ dicit gram ꝓ gratia. Pꝛima em̃ gratia.ſ.fidei vel penitentie dat᷑ ſine meri⸗ tis eo ꝙ añ gr̃am non põt hõ mereri. Sʒ habita pᷣma gr̃a põt homo mereni de con digno vt det᷑ ſibi ſca gra.ſ.oꝑis merito⸗ rij Sexto mirabile fuit ꝙ alijs infanti⸗ bus ſe aſſimilauit exterius in puerida.nã talis ac tantus in nullo ſe differre oſtẽdit ab alijs ſᷣm coꝛpalem apparentiã.ſʒ ſe cõ foꝛmauit oĩmode in vagitu geſtibi ⁊ im/ becillitate vt ðt Leo papa vt veritas hu⸗ mane nature nõ fantaſtica ꝓpbare᷑ Se ptimo quia mentum infinituʒ habuit ad tollenda omniũ hominũ peccata.⁊ omia obtinenda bona. Dicit em Berñ ꝙ vni⸗ ca gutta ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſet ꝑ redem ptiõe totius mundi. Vñ Alex.de Al.di⸗ cit ꝙ ſi chꝛiſtum nullus occidiſſet ſola eiuſ cantas qua incarnatus fuit ⁊ pati voluit “ ſſeehſe nmo ge futan⸗ hiommis; bvogreat Keiſt drepae late vobi nurgeran⸗ ſtincarne noquide ſauttco leadhoc nibusmo ſoſitma⸗ matns?: na Iem holnid goagone mepannt Catusom Fonter ogttzuit Dſa agee Rena taultd. nis tem Jeng Gao Jenſe bsacpe Lelſeo ſeffonte beboinſe Jenſen ſrcende fgenrm eur tcon ſcopone Pu ac pe nsago bcbo 8 Mlteenitt is dbila undedig ſrgſn Plfin lras ſen ⸗ l. dg ſuitnne Bömms GNans Sinnſ igeanduia ſplo ſueian deqnegſen⸗ Bei. . dbaniscan inſaanti au inpeinchi⸗ Mainquanl intellecnni . Ti' s veldiſeenen murobmo. Gnanohno, tvelaudient n Doni derötei ptero aſenſb ace . 1 ſe habi⸗ poterteſe infimdate eſtaütdealis nib. QOuin +☛ Deplenmaine mghen üter ger mibint nu. Panuen dakinenen ömenn mren decon ogbs nanie alisnfun mpvenca Dffeneofict gehint m cyanushol bart ͤhabliel cann toni⸗ Ban gm edlon ſierbluent Bermo ſuffeciſſet pꝛo omniũ redemptione. Ell timo quia potentia faciendi omia q̃ vellʒ fuit ei donata. Math. vlt᷑. Data eſt mi⸗/ hi om̃is poteſtas in ce.⁊ in ter.⁊ ſic in om bus creaturis angelicis ⁊ aljs. y EEx iſtis omnibꝰ contemplemur deuoti one pia quomõ chꝛiſtus dñs tantã chari⸗ tatẽ nobis exhibuit ꝙ ſciens omnia qᷓ ven tura erant ſuꝑ eum ꝓ nobis ſic naſci volu it in carne moꝛtali vt nos redimeret.Pꝛi⸗ mo quidem co guemus ꝙ cum natus eſſy tuus ⁊ crucifixus ⁊c. ſcuuit ⁊ cogitauit in amo.chꝛiſtus ðꝰ.Ecꝰ ce ad hoc natus ſum vt moꝛigr pꝛo homi⸗ nibus moꝛte crucis acerbiſſina ac dolo⸗ roſiſſima qui modo natus ſum in leticia matris ⁊ angeloꝝ.tunc erit triſticia mag⸗ na. Item ſcòo quãdo mater eum pannis inuoluit dicere potuit ⁊ cogitauit. Grati⸗ as ago matri virgini ꝙ ſic contra frigus me pannis inuoluit.ſed ſcio ꝙ in cruce nu datus omnib veſtib moꝛi me opoꝛtebit. Item tertio quando mater ligauit faſcia cogitauit in animo dicens. Gfas ago ⁊c̃. Sed ſcio ꝙ in futuꝛo ligaboꝛ ad columnã ⁊ fla gellabor acerbiſſime toto coꝛpoꝛe. Item quarto qñ oſculata eſt mater cogi⸗ tauit.d.Gras ago ⁊c.ſed ſcio ꝙ in paſſio/ nis tempoꝛe oſculo tradar diſcipuli mei. Item quinto qñ lactabat Maria ipſum d. Scio ꝙ felle ⁊ aceto potaboꝛ in cruce. Item ſexto qñ eũ mater balneabat⁊ ma⸗ nus ac pedes ei lauabat.d. Gfas ago ⁊c̃. Sed ſcio ꝙ futuꝝ eſt vt manibi ⁊ pedib⸗ perfoꝛatis ac latere tranſnxo balneari ha bebo in ſanguine meo ꝓ peccat; hoim. Item ſeptimo quando caput tergebat et faciem d. Scio quia ſpinis caput hoc cõ⸗ figetur multipliciter ⁊ facies mea percuti etur ⁊ conſpuetur ⁊c̃. Jtem quando in pᷣ⸗ ſepio ponebat vel in vlnas ſuſcipiens ca⸗ put ad pectus ſuſtentabat in gremio.d. GBras ago ⁊c̃. Sed ſcio ꝙ in cruce nõ ha⸗ bebo vbi caput reclinem ſed inclinato ca⸗ pite emittam ſpiritum. O ergo ieſu cari⸗ tas tibi laus ⁊ gloꝛia. Circa terti⸗ um de dignitate pueri ieſu Rotandũ bre uiter ꝙ ſuꝑ pꝛedicta om̃ia mirabilia. hoc fuit maius indicibilit᷑ ꝙ vicʒ anima ⁊ coꝛ pus xpᷣi fuerunt deitati vnita vnionc ypo ſtatica ſeu perſonali. Juxta illud Joh.. Verbum caro factũ eſt. Hec qͥppe vnio maioꝛ fuit qᷓ; vnio anime tue ad coꝛpꝰ tu⸗ um.⁊ ex tali vnione tanta eſt dignitaſ xpᷣi vt veraciter ⁊ perfectiſſime fieret cõicatio vdeomatum.i.ꝓpꝛietatum diuinaꝝ ⁊ bu⸗ manaꝝ in chꝛiſto im Augꝰ.⁊ cõiter doct. ſuper.iij. Ita ꝙ iſte ppoſitiones ſunt vere ꝛima deus eſt imbecillis infantulus factus pꝛe hoĩb minoꝛat⸗ Scða deus eſt fatigatus paſſus moꝛ⸗ Tertia deus oim factus eſt ſeruus ſer uoꝝ pauperrimus Quarta deus oĩpotens ꝑ vnã feminã eſt lactatus ⁊ ne in terram decideret bꝛa⸗ chijs femineis poꝛtatus. Itẽ ecõuerſo Quinta ꝓpoſitio ꝙ vnus infantułꝰ cre auit celos ſtellas ⁊ angelos — Sexta ꝙ vn infans plus ſciuit qᷓ; oẽs angeli ⁊ totus mundus.⁊ iſte infantulus docuit omnes hoĩes ⁊ angelos Septima ꝙ vnus infantulus imbecil lis regebat mũdũ totũ potẽtia ⁊ celeſtes ſpiritus r Occtaua ꝙ vnus puerulus in vtero vir ginis incluſus eſt oim de oĩpotẽs ⁊ eter/⸗ nus incompꝛehenſibilis toto celi ambi/ tu ⁊ immẽſus. Accedamꝰ ̊o cariſſimiet laudemus deuʒ noſtꝝ qͥ tot ⁊ tã pijſſima miracula pꝛo noſᷣ facere voluit in xpᷣo. peccatoꝛeſ.o iuſti.o oẽs xpᷣiani amate chꝛi ſtum qͥ o veſtro amoꝛe dedit ſeipᷣm ⁊ tan ta fecit.o om̃s fideles flectamus genua ⁊ adoꝛemus hunc infantulũ ieſum tã mira biliter ⁊ amabiliter natũ ⁊ rogemuſ vt i ſe puerulus deus ver det nobis gratiaʒ in pñti ⁊ gloꝛiã in futuro Amẽ De cackʒ dñ lca qrtũ ſermonez vicz de gladio doloꝛis Marie habes in ſtellario btẽ vᷣginis conſcriptũ.vide ſi placet ibi Dñica infra octauas epyphanie Ser mo pꝛimus ſuꝑ euangelio. Emãſit pnu r er ieſus in Hieruſale Q n.ij. 2 in euan. hodierno Aι– Sancta eccleſia poſt qᷓ; feſta egit de infantia ſaluatoꝛis.iam incipit fa cere officium de ipᷣius pueritia.xij.annoꝝ volens inſtruere nos quõ xpᷣus dñs cepit deitatẽ ſuaʒ mamifeſtare mundo.tam per Fba q; ꝑ opera. Vñ euangeliũ hodiernũ Habet hanc dignitatẽ ꝙ ipᷣm eſt pꝛimũ int᷑ euãgelia.q de oꝑibo.ſ.xpᷣi loquũtur ⁊ ver⸗ bis eius deitatẽ declarantib. Nãa euãgeli ſte nil dicũt añn hoc euangeliũ qð xpᷣs di⸗ xerit vel fecerit in infantig ſua ⁊ deinceps vſq; ad ipᷣm.xxx.annũ.niſi h̊ qð ſonat ho⸗ ninica infra octa. epipha. ditur tempus huius hiſtoꝛie.ſ.Cũ factus eẽt iqͥt ieſus ãnoꝝ.xij.aſcendentib ullis ſcʒ Joſeph ⁊ Maniaa hieroſolymã. ſingulis em annis tanqᷓ; deuoti ⁊ religioſi ibãt in hieruſalem. ſed latenter inter multas ſcʒ turbas aſcendeñ.iulluc ad feſtum Paſce. ſᷣm qð dicit Aug.pꝛoptex metũ Archelai filij Herodis quem timebant eo ꝙ He:o des queſierat occidere xpᷣm cum Innocẽ tibus occiſis.vt patet Math.ij. hoc ergo faccum eſt poſt reditum xpᷣi ex egypto vbi diernũ euangeliũ. vicʒ ꝙ xpᷣs.xij.annoꝛuʒ oſeptem annis marrat. ⁊ iam.xij.annos manifeſtauit ſe plenũ eſſe ſapientia coꝛaʒ Doctoꝛib in templo. ⁊ tunc legit᷑ ꝓtuliſſe pꝛimũ verbũ in quo ſuã deitatem expᷣſſit ⁊ ſe dei filiũ eſſe aſſeruit.d. In his que pa tris mei ſunt opoꝛtʒ me eſſe.hoc eſt dei pa tris. ⁊ de his audiamus textũ ſacni euan. Cum factus eſſet ieſus annoꝝ.xij.aſcẽ dentiba illis hieroſolymã ſᷣm ↄſuetudinẽ Diei feſti conſũmatiſq; dieb cum redirent remanſit puerueſus in Hieruſalem ⁊ non cognouerũt parentes eius exiſtimãtes ãt illum eſſe in comitatu venerunt iter diei 2 requirebant eum inter cognatos ct no/ tos ⁊ non inuenientes regreſſi ſunt in hie ruſalem requirentes eum. ⁊ factũ eſt poſt triduũ inuenerunt illum in templo ſeden⸗ tem in medio doctoꝝ audientẽ illos ⁊ ĩter rogantem. Stupebant aũt omes qui eũ audiebant ſuꝑ pꝛudentia ⁊ reſponſis eiꝰ ⁊ vidẽtes adnurati ſunt. ⁊ dixit mater eiꝰ ad uluʒ.Fili quid feciſti nobis ſic.ecce pa ter tuus ⁊ ego dolentes querebamus te. Et ait ad illos.Quid eſt ꝙ me querebat⸗ an neſciebatiſ quia in his que patris mei ſunt opoꝛtet me eſſe. Etipᷣi non intellexe/ runt verbum quod locutus eſt ad illos. deſcẽdit cum eis ⁊ venit Razscfeth ⁊ erat ſubditus ills. ⁊ mater eius conſeruabat omnia verba hec cõferens in coꝛde ſuo.et Jeſus pꝛoficicbat ſapientia ⁊ etate ⁊ gra tia apud deum ⁊ homines LZuc.ij. In B ſacro euangelio tria pᷣepua myſteria note mus. . ſi Bnueſ xpᷣi a gentib in hirim remã cõm eſt xpᷣi a gentibo reqſiti iuentio. Tertiũ eſt xpᷣi cu ꝑenibi huił hitatio Lirca pꝛimũ de xpᷣi remãſiõe in hierim Notemus verba lacri euãgelij in q̊ oſten etatis habebat completos. ⁊ inſuꝑ tres menſes vel Hope qᷓ;tum temꝑis habetur a feſto natiuitatis xpᷣi vſq; ad feſtũ Paſce Et tunc conſũmatis diebi.ſ.vij.ꝓ celebri tate octaue tann feſti ⁊c. Cum redirẽt ſcʒ ad NHaʒzareth vñ aſcenderant ⁊ ibi mane⸗ bant que diſtat ab hier?m.xl.muliaribus italicis.vt dicit Vincen.de Valen. quo rum quattuoꝛ faciũt vnü miliare noſtruʒ ⁊ ſic diſtat ꝑ decem miliaria magna. Re⸗ deuntibus itaq; parentib remanſit puer Jeſus in hierłm.ita ꝙ Joſeph ?⁊ Maria eum remanſiſſe non ↄgnouerüt. B Sed quomodo ypᷣm ꝑdere potuerũt pa⸗ rentes ſic ꝙ neſcirent quãdo remanſiſſet cum omnimodã ſemꝑ curam ⁊ diligenti⸗ am de eo habuerunt. Reſpondet᷑ im Be dam ⁊ Lyram ꝙ hoc factum eſt non a ca ſu vel obliuione ſed diuina xpᷣi voluntate 7 oꝛdinatione. Vñ licet xpᷣus potuiſſet h parentibus indicare ꝙ vellet remanere tñ noluit.ſed ipᷣis neſcientibus remanſit plu ribus rationib ſᷣm doc. Pꝛimoꝓpterobe dientie bonum oſtendendum quia cũ ſci⸗ ret ꝙ parentes timebant ne ipᷣe puer ieſuſ incideret in manus Archelai filij Hero⸗ dis.vel ne ipᷣi Archelao regi innoteſceret ⁊ ſic facere ꝓcuraret ſicut cogitauerat pa⸗ ter ſuus Herodes querendo xpᷣm occide re. Ideo nõ fuiſſent auſi permittere xppᷣm ſtare in medio doctoꝛum ſed pꝛeciperent ei vt cum parentibus deberet recedere.et ſic vel retrahereta tali diſputanone ſi eis obediret.aut non obediendo remanẽs vi deretur eos contemnere quod nõ licebat. Secundo pꝛopter myſtenium vt ſſgnifica ret ꝙ multixpᷣiani amittunt xpᷣm.aliqͥ per igno:antiam. aliqui ꝑ negligentiam. alij/ uuenpe deberin nistr Jeenfi mnpaſi Lrdop mines g Dlnnammt trarenon ctumpe⸗ manapen ſutintel ſſenm iigc Peponan perlimme etpercale Adrön. Centtorſe enn dict mntriptn Pterenph tumenre Wienn Mupen t Tmare ſinten ſepote censſea liteum tumuhe eſleſean reytro nirpunt ſtaſnaſic et Vil les lluze ls diei ſ. aglocm wonacef manede Uuenen, nant Diu Ceſpſum Conatz Uucee Wuntnic Ganſpe R amf be. Cüfans mbilsſ ni. ſingalss Gooſt irin Pmulnsſ tum Paſr. i Archeni reoghhen tum Imell Hiihoca⸗ regtptoi m. MMannds T inſupnes is babenr aſcſtü Pale Vi Pcalebni miectritſq ttibimane mlianbus Vulen. go lare noſtn; nagna Re manſetpuet be Dan üt. B otuerütpf dfemanſſk nr dilgenni, ndeiffn Be enene öi voluntale emuſt remanerefn ſemaritpln noptrobe zeguenii fin imnoteltre itua na ömonmde nner nn eupen *RWl noneſics manis nölicbat. eſtniua n Apet — Bermo autem per peccati maliciam. ſed requiri debet in triduo.ſ.contritionis.confeſſio⸗ nis ⁊ ſatiſfactionis cum doloꝛe penitẽtie. Item ſᷣm Amb. vt ſignificaꝛet poſt tridu um paſſionis in hierein ſe reſurrecturum. Tertio pꝛopter exemplum vt doeeant ho mines ꝙ quãdo filij habent inſi pirationẽ duumam intrandi religionem poſſunt in⸗ trare non ſolum ignoꝛantib parentibi ſʒ etiam pꝛohibentibus ⁊ diuino ſeruitio ſe mancipare.pꝛecipue cum ipᷣi parentes ne ſint in tali neceſſitate ꝙ non poſſent aliter ſuſtentari qᷓ; ꝑ ſuum filłſ.vt patʒ . Tho. ij. ij. q. clxxxix.ar.vj. vnde Hieo. dicit ad Nepotianũ.Si pater ⁊ mater iaceant ſu⸗ per limina domus ꝑcalcatum perge pr̃eʒ et percalcatam perge matrem ⁊ confuge ad xpᷣm. Ideo ⁊ Aug.ait. Amandus eſt genitoꝛ ſed pꝛeponendus eſt creatoꝛ. Xpᷣs em̃ dicit Math.x. Qui amat patreʒ aut matrẽ plus qᷓ; me non eſt me dignꝰ. Pꝛo⸗ pterea xpᷣs dũs licet ſciret dolere parẽtes tamen remanſit ad celeſtis patris honoꝛẽ exhibendũ. Quõ aũt ipᷣe ioſeph et maria non perceperũt remanſiſſe illuz Beda di cit ꝙ mos erat Judeoꝝ ꝙ.lſ.femine ſeoꝛſũ ⁊ mares ſeoꝛſum ibant ꝓpter ſeruanð ca⸗ ſtitatem pueri aũt cum quolibet parente ire poterant indi — dens ſecũ non eſſe pueruʒ Jeſum extima⸗/ uit eum eſſe cum vᷣgine matre in comita⸗ tu mulierum.? Maria vidense JYeſuʒz nõ eſſe ſecum putauit eſſe cũ Joſeph in ſocie tate viroꝛuʒ. O deus meus vtinã moder ni xpᷣiani ſic caſte ⁊ continenter ſeruarẽt fe ſta ſua ſicut tunc faciebant iudei vt dꝛctũ eſt. Vñ ſubditur in euangelio.Exiſtimã tes illuʒ eſſe in comitatu venerũt iter vni us diei.ſ.a hierim.⁊ tunc in ſero veniẽtes ad locum vbi hoſpitari debebant vider̃t non adeſſe Jeſum ⁊ ſero requirebãt ulũ. 2 manc diei inter cognatos ⁊ notos ⁊ nõ inuemeñ. qualem quietem habere pote⸗ rant. Tuipſe cogita et maxime de matre que ipſum arcius diligebat.nunc; em̃ ex quo nata eſt fuit in täta amaritudine bᷣm Ludoł.· Nꝛĩa quidẽ nocte habuerũt mag nam triſticiã.attamẽ cũ hoc habuerũt ali qu am ſpem inueniendi in ſequenti mane 7 quo cum requirerent ꝑ diuerſas. vias to⸗ ifferenter. vñ Joſeph vi⸗/ X ta die illa non inuenieñ.augebatureoꝛuʒ triſticia nec conſolari poterant. Tandem ſero ⁊ nocte altera beata virgo ol ni ſpe deſtituta.vt dicit ſanctꝰ Vincen.de VFla⸗ lentia. intrauit cameram hoſpitij ⁊ flexis genibus lachꝛymando dicebat talia. O deus pater vos ſcitis vbi eſt filius veſter 2 meus.O fili mi ieſu vbi nunc es. tu deꝰ om̃ipotens conſolarc me matremq: iam ampuus non poſſum pati ſed ſcindet᷑ coꝛꝛ pꝛe doloꝛe.⁊ vt pie credo tota nocte ſicoꝛa vit nec doꝛmire potuit. Tandem mane fa cto. ſ. diei ſcõe regreſſi ſunt in hierim quã ſero intrantes requirebãt ⁊ ſic illa etiam nocte tertia fuerunt in maxia triſticia. quot lachꝛyme q̊t ſingultus erãt. oſtea mane dixit maria ad ioſeph. TUadamus ad templũ dñi ⁊ oꝛemus vt ipᷣm inuenia⸗ mus. Vñ ſubdit euangeliũ. Et factuʒz eſt poſt triduuʒ inuenerunt illum in templo. E Hicoccurrit queſtio vñ beata go maria triſtata ⁊ doluiſſe dici᷑ cũ ſciebat filium ſuum eſſe verum deum qui ꝑdi nõ poſſet niſi pus conderet euangeliũ ⁊ quõ 7 quando ipᷣe ſua volũtate ꝑmutteꝛet. Ad hoc rñũdetur ſm doc.ꝙ beata virgo licʒ ſci uerit hec ⁊ alia myſteria xpᷣi ⁊ ꝗ nunqᷓ; oc cidi poſſʒ niſi ꝑmitteret.ſed affectu mater no triſtabatur pluri rationibuſ. Pꝛia rõ amoꝛis qꝛ xpᷣm ſumme amabat⁊ lideo abſentiã eius cũ ſũmo doloꝛe ferebat. RNã plus diligebat incõꝑabiliter xpᷣm qᷓ; alie matres ſuũ natũ.tũ qꝛ alie diligũt ſuos fi lios tanq; ſuas genituras. Sʒ inſuꝑ vir⸗ go tanq; ſuũ creatoꝛẽ.tum qꝛ aliec matres diligunt natos partialirer eo ꝙ tales par tim ſunt matris.partim patris carnalis. Sʒ beata v̈go ſine patre vk ſine viro chꝛi ſtum cõcipans tota vi amoꝛis integri te⸗ nebat᷑ad xpᷣm.ſicut materno ſic ⁊ pater⸗ no amoꝛe. Ideo patet ꝙ plus dolebat de amiſſioe qꝛ qᷓto qͥd diligit᷑ tãto amitti do letur. Scda rõ bñficij mirabil.ſ. vt vir go lpᷣa deũ veꝝ ↄciꝑet ⁊ vᷣgo pareret⁊ ſi⸗ ne doloꝛe qᷓ oia augẽt amo:ẽ. Tertia rõ cõuerſatiõis qꝛ antea ſʒ habuit vᷣgo ma⸗ ter Sure chꝛiſti pꝛeſentia ⁊ pia con uerſatione ⁊ de miraculis eius natiuita⸗ tis.ſ.paſtoꝝ ⁊ magoꝝ reuelatõe fctã per angelos ⁊ ſtellam ⁊c̃. Et ꝙ continue ante oculos habuit creatoꝛẽ celi⁊ terre ſibi obe dientẽ vt filiũ. Vñ Anß. di. ꝙ nulla ſcien / tia nec eloqᷓntia põt expmi qnta dulcedis ſuauitate Maria ꝑuulũ ſuuũ filiũ fouerit. ⁊ quanta diligentia adoleſcentẽ obſequio ꝓduxerit. ODVnge ſicut legitipᷣa cui⸗ dam ꝑſone deuote reuelauit ꝙ ſepe cum fi liũ in gremio confoueret pꝛe mimia deuo⸗ tionis dulcedine caput ſuũ acclinãdo ca⸗ piti filij vel oꝛi tatas effudit lachꝛymas ꝙ; caput ⁊ faciẽ filij lachꝛymis anore abüde rigaret.Cũ igit᷑ omnẽ conſolationẽ poſſi⸗ debat in filio.non mirũ ꝙ de amiſſiõe er pauꝑ ⁊c̃. triſtabat᷑ foꝛtiſſime. Quarta ratio diui ne irradiatiõis. Vn Symõ de Caſſia di cit. Ille doloꝛ Mane fuit rõne abſentie filij.qꝛ eius pꝛeſentia fuit illi ita gaudioſa virtute deitatis que lucebat ſcʒ radiando in facie eiꝰ ꝙ recte dicere potuitilluq Can ti.ij. Vox em tua dulcis ⁊ facies tua deco ra nimis. Ipe em̃ erat ſpecioſus foꝛma p filijs hoĩm ⁊c̃. Vñ Berñ.in ſermo. Sig⸗ nũ magnũ ⁊c.dicit.ꝙ beata virgo maio⸗ tem delectationẽ habuit ex intuitu chꝛiſti. qᷓ; habuerũt pꝛimi parentes ex amenitate adiſi.qꝛ ſicut ⁊ Alexã.ſuꝑ can.⁊ magnꝰ Alber. ſuꝑ miſſus eſt.dicunt pie creden/⸗ dũ eſſe ꝙ mater ieſu plurieſ admiſſa eſt ad contemplandã intuitiue diuinitatem filij cuius lux reſplẽdebat in carne.ideo doluit de anuſſione. Quinta ratio extimatio/ mis humilis. Nã ᷣm Berñ.⁊ Onge. Ex nimia hũilitate vᷣgo Maria triſtabat᷑ ex⸗ timans ſe non tantã diligentiã adhibuiſſe ſicut debuit ad tantũ theſauꝝ cuſtodien/ qũu.⁊ non ita reuerent᷑ ſe erga eum exhibu⸗ uit cibum aut potũ aut hoſpitiuʒ. Rñdit vt per omia cõfoꝛmares te nr̃e paupertati ⁊T ofes in te hũanas miſerias ſuſciperes. q̃ſi vnus de turba paupeꝝ ⁊ ipſe ꝑ hoſtia mẽdicabas.Quis dabit me buccellarum tuaꝝ ꝑticipẽ fieri vel ſaltẽ diuini illiꝰ edu/⸗ lij reliquijs ſaginari.hec ille.O vᷣe admi⸗ rãda dignatio ꝙ ille qͥ ifinita milia angelo rũ paſcebat in celo et de cuiꝰ coqͥna omes holes ⁊ inſuꝑ omnes volucres beſtieq; et piſces paſcunt᷑ ip̃eab alijs mẽdicabatim plẽs illud Põ. Ego aũt mendicus ſum et ſi vo& iſtius pueri pulſãtꝭ ad hoſtium mendicando potuiſſes tu fidelis anima audire quid feciſſes aut dixiſes. nõne ſtatim accurrens ipᷣm pu eꝝ pꝛedile⸗ ctum deum tuũ in vlnas ſuſcepiſſes ⁊ om nia neceſſaria ſibi pᷣparaſſes. Nunc autez ipᷣelchꝛiſtus mendicat⁊ petit in pauperis ꝑſona. Cur ergo repellis pauperes vacu os ⁊c̃. Pꝛoinde ſᷣm Berñ.chꝛiſtus tribuſ diebus mẽdicabat. Pꝛima pꝛo diuitibus in documentũ ꝙ quicqͥd dant pauꝑib to tum ſibi factũ extimabit Math.xxv. Qð vni ex minimis feciſtis mihi fecſtis. E xj/ emplũ de ſetõ Martino qui cũ paupercʒ texiſſet chꝛiſtus coꝛã angelis ſe tectũ oſten dit. Scða die mendicauit xpᷣs pꝛo paupe ribus in ſolatiũ vt ſcʒ voluntariã pauper/ tatem commendaret ſuo exemplo. Vnde Math. v. d. Beati pauperes ſpiritu qm̃ ipoꝝ eſt regnũ celoꝝ. Tercia die pꝛo toto mundo in exemplũ vt ſuo exemplo inſtru⸗ eret mundana bona contẽnenda ⁊ ad cele ſtia appetenda amoꝛe chꝛiſti iuxta illud.ij Coꝛinth.viij. Scitis gram dñi ieſu quo⸗ iſſe vt decuiſſet. Et ideo extimauit ꝙ ieſus niã Pter vos egenꝰ factus eſt cũ eſſet di. relinquẽs eos reuerſus eſſet in celũ vñ ve nerat cũ illi placuiſſet iteꝝn deſeſt urus. Et ideo putauit illi ſe amiſiſſe ꝓpter ſui indig nitatẽ ⁊ ſic dolebat ⁊ timebat ne per am⸗ plius foꝛſitan indigna foꝛex tanti regꝭ aſ⸗ pectu groſo ⁊ alloquio vt bᷣus.ſic etiax de uoti quãdo eis ſubtrahit᷑ gra deuotionis timent de ſui indignitate ⁊ ploꝛant ⁊c. huiuſmõi vt Berñ. ſcribit ĩ omelia ſuper bſenti euangelio di. E Per illud tri⸗ vt il.qĩop.di.eſſetꝭ. Glo. ibi dicit. Diuites ſunt omes in xpᷣm pauꝑem credẽtes quia theſaurꝰ eoꝝ ẽ ĩ reg.ce.O 8 bõ ſeq̃re xpᷣm F Circa icõm pᷣncipale de xpᷣi inuẽtiõe tria pᷣcipua notant᷑i etage⸗ Pꝛimũ de xpi diſputatõe qꝛ iuenef̃tin docto.au.⁊ ĩter. Querit᷑ergo quõ chꝛiſtus puer in me⸗ dio doctoꝛuʒ ſe habuit ⁊ de qua materia m diſputauit. Ad hec reſpondet᷑ q modum Bega in Omelia hodierna declarat di ⸗ cens ꝙ chꝛiſtus tenuit foꝛmam diſcipuli p indicio mire humilitatis. VFnde patet ꝙ quũ vbi eras bone leſu.quis tibi miniſtra aliqui diceñ. et pictoꝛes ſic pingentes ſcʒ * — nſch ctotum len de loteng lanterp blerart ſesdupt ſeinmes guclend hunncmo Deten Uubantft a.li l apnedee ſenpust llosann Ppoſenair ſcpture Henire,tl bant de ſacpteſta Vlncen. fietioſep Wianſ aſhlan Riden turſeh pvenlie venpus hem. 1 tnsping ſecſtinol ſtlyrnol flltuhoe Guſanon Eaeeſtp Oedquan bantus.: üſarerx, mnnmnad leſteog nnum. heſcebant pfemnnann Mllgen usaütm Seaue Dkmun⸗ fleſera fälitan iniilogn Ofſeuani miuange⸗ oqnn onts Ebege icicebbatin diasſun mipulligad ſes uſectls autdiniſes. pnep ecie Eepiſes 10n Puncanc tinpaupens Auperespn hulſtustnbn⸗ Nodiuinbis ntpaupibyto atbrNO fraſts. Ern icipauperg ſetacnioſten 6s gopalpe mnäpauper mlo Dnde Sſpinmugn 1deprotoo anplointn’ ncurad cte nttiludi hülieſn go ſtcicſet l⸗ at. Duins Ncginsu hoͤſoijelin piiruenoe dunüdetpt an dine, puernnen a mutend tynocnn ccarat dif ilgnl geputetg gentsſch — xp̃m ſedentem in cathedra ininedio do/ ctoꝛum.malc ſentiũt. Sicut patet ꝑ Vlin cen. de Valen. in ſer. Sʒ vt dicit in angu lo tempu doctoꝛes habebãt ſcamna arcu laꝛiter poſita ꝓ ↄſilijs ⁊ diſputatiõibus et ibi erat rota libris plena. Qn aũt docto/ res diſputabant pueri ingenioſi ponebãt ſe in medio doctoꝝ in terra ſedẽdo ⁊ illos audiendo ac de dubijs interrogando. Et hunc modũ alioꝝ pueroꝝ tenuit chꝛiſtus. Materia aũt de qua tũc doctoꝛes diſpu⸗ tabant ᷣm qð Hiero.pła ad Paulinũ. ca.iiij. dicit. fuit de queſtionily legis ⁊ p⸗ cipue de aduentu Meſſie quła videbant tempus eſſe opletũ. Interrogauit ̊ xpᷣs illos an iam xps venire deberz ⁊ quid de xpᷣo ſentirent et allegabat eis teſtimonia ſepture ꝙ deberet xpᷣs verꝰ dei filius ad/ uenire. ⁊ hec tam ſapienter vt omẽs ſtupe bant de pꝛudentia ⁊ reſponſis eius ſicut ſacꝝ teſtat᷑ euangeliũ. Hec ⁊ plura hmõi Vincen. Scðm in euan.notat᷑ de ma rie ⁊ ioſeph admiratione.⁊ videntes wae mirati ſunt. Sʒ quid mirabant᷑ de pꝛudẽ tig xpᷣi cum ſcirent eum eſſe verum deum. Rũñdetur ꝙ nõ de pꝛudẽtia illius mirabã tur ſed de oſtenſione ſue pꝛudentie ĩ tam puerili etate qꝛ putabant ꝙ adhuc nõ eẽt tempus manitfeſtandi ſue ſapie plenitudi nem. Tertiũ ſubdit᷑ in euãgelio de ma tris pia allocutiõe.vicʒ qꝛ dixit.Fili quid feciſti nobis ſic.q.d. Quid.i.ꝓpter qͥd fe⸗ ciſti vt nobis neſcientib remaneres.peto fili tu hoc mihi indica quia ſciebat ꝙ ſine cauſa non remãſerit.hec Simõ de caſſia. Ecce em̃ pr̃ tuus.ſ.nutrici?⁊ ego dolẽtes. Sed quare ipᷣe Joſeph non eſt aliqͥd xpᷣo locutus. Lyra ðt ꝙ ꝛdeo qꝛ nõ fuit auſus cũ ſciret xpᷣm eſſe denm. Sʒ mater exipᷣa maxima dilectione ad xpᷣm hec dicere au⸗ ſa eſt eo ꝙ amoꝛ excellẽs neſcit reuercri do minum. Sed ⁊ xpᷣs rñdit.d. Quid eſt.an neſciebatis ⁊c.hoc.q.d. Scire debetis ꝙ pr̃em naturalẽ ⁊ ereꝛnũ.ſ.pr̃em deũ debeo pł diligere ⁊ circa ſpualia occupari. Mi Xx ðt ꝙ non intellexerunt verbũ hoc rõ Be de eſt qꝛ non fuerũt attenti loquentem de ſua diuinitate tum qa pꝛius non fuerunt aſſueti talia ab eo audire.tum qꝛ ita vehe menter fuerunt gauiſi de eius inuentione 2 ex vehementi admiratione rei fetẽ erant quaſi extra ſe rapti.ita ꝙ verba illa mẽte nõ ꝑceperũt ↄſiderando. Moꝛalia docu⸗ menta infra patcbunt. G Circa ter tium pncipale de xpᷣi humili cohabitatõe Quia dicit euange.ꝙ deſcendit.ſ.de Hie tuſalem q̃ erat in mõte cũ eis.ſ.parentib⸗ ⁊ venit NHaʒa.⁊ erat ſubditus eis.Et Je ſus ꝓficlebat ſapia. Hoc verbũ habet dif ficultatem in theologia. vtʒ.iij.ſniarum. quõ vicʒ xpᷣus dr ꝓfeciſſe in ſapia qui ab iſtanti ſue cõceptionis omi ſcia plenꝰ fuit om̃ia intantu ſicut nũc in celo. Sedad bor bꝛeuiter rũdendo Notandũ eſt ſᷣm ꝙ ðt Leyra ꝙ in xpᷣo fuit ᷣmo ſapia diuina lis ⁊ hec eſt infinita nec potuit augeri nec diminui. Scða fuit humana ſiz habituał 2 iſta etiã non fuit augmentata.qꝛ vt Be da dicit. Exquo in xpo habuauit omnis plenitudo deitatis coꝛꝑaliter. ideo ab in/ ſtanti ↄceptionis ſue huit in aĩa plenitu⸗ dinem ſapie infuſe qᷓnta poteſt cõferri na⸗ ture hũane. Tertia fuit in xpᷣo ſapia expe rimentał q acapit᷑ ꝑ ſenſus exterioꝛes.et iſta in xpᷣo creſcebat cũ etate ⁊ gra pᷣcipue in effectus oſtenſiõe.nã qnto creſcebat in coꝛꝑe tanto ſᷣm ꝓceſſum etatis ꝑfectioꝛa oꝑa faciebat in effectu oſtenſionis ſapien tie ſue diuine ⁊ hůane ſᷣm ſuũ bũplacituʒ ⁊ put nr̃e ſaluti expediebat.Exm accipiãꝰ de ſole qui licet tantã claritate habeatho ra pꝛa diei ĩ oꝛtu qᷓ;ã hʒ hoꝛa tca habitu aliter. ⁊ tandẽ hoꝛa tertia qᷓ;tũ ſexta. Ta⸗ men ſol effèctualiter ꝓficit ĩ daritate vſq; meridiẽ. Ita ⁊ xpᷣs ſol uiſticie licet in ᷣma hoꝛa ↄceptiõis ſue hr̃et oẽm clantatẽ ſa⸗ pientie hitualiter q;ta bʒ nũc in celo tamẽ effectualit᷑ creſcebat ſe manifeſtando. Nã qñ vᷣgo ipᷣm cõcepit ſtatim dedit radios claritatis in virgine ⁊ in YJohanne bapti nus aũt matrẽ tꝑalem vel nutriciũ curare ſta temꝑe viſitationis Elizabeth et Jo⸗ Sequ. Et ipᷣi nõ intellexerunt verbuʒ. Sed nunquid btã vᷣgo ſcunt deũ patreʒ ſeph quaſi in auroꝛa. Sed maioꝛes de/ dit hoꝛa pꝛima.ſ.in natiuitate ꝑ miracula xpᷣi eſſe ⁊ ad quid fil venerat. Rñdetur Et quaſi hoꝛa tercia.ſ.qñ fuit adoleſcens 7 ꝙ ſciuit quidẽ opti me. Sʒ quare ſcptura xij.annoꝝ adhuc maio:em ſapientig oſtet Dominica infra octa.epipha. dit. ⁊ maxima hoꝛa meridiei.ſ.ſue perfecte do ⁊c. Rogemus ergo ipᷣam vta dño im etatis. vicʒ. xxx.anno viq; ad moꝛtem ⁊ re ſurrectionem HPio finall itach do cumento.ſ.moꝛali notandũ eſt ꝙ btã xgo Ma. cũ ſuo filio inſtruit oẽs fideles ſin ex emplo pᷣepue ad octo in hoc euange. Pꝛi mo maria inſtruit.ſ.fideles a pueritia ſh) os natos ad colendum deum aſſuefacce re. Ideo ipa virgo a pueritia xpᷣm duce⸗ bat ſecũ ad templũ. Naʒ alioqͥn grauiter damnant᷑ parentes ꝓ ſuis pueris.vt patʒ de Heli damnato eo ꝙ nõ coꝛrexit filos j. Reg.ij. Scðo maria docet celebꝛita⸗ tes eccłe vſq; finem expectando comple:e vñ non redijt niſi ↄ ſummatis diebo feſtis Contra hoc faciunt qui dic feſto licʒ eccle ſiam intrent tamẽ in ſermone vel miffa at tediant᷑ ⁊ diabolo inſtigante integrã miſ/ ſam non audiunt.ſed ſtatim reccqũt cum tamẽ tencant᷑ integrã audire die feſto. de conſe.di.j.ca. Miſſas.⁊ hoc ſub pena pec cati moꝛtalis ſm Scotũ ſuꝑ.iij.di.xxxvij. Tertio Maria docet dies feſtos ſollicite obſeruare. nam Ma.nõ ꝑdidit ieſum in fuga in egyptum ſed in feſtiuitatibj. Dic qᷓ;plures ſunt hodie xpᷣiani qͥᷣ in die feſto perdunt ieſum peccado in gula in ebrieta te ⁊ ludis talib: Eſa.j.Solennitates ve. odi.aĩia mea. Quarto Ma. docet doloꝛẽ pnie vᷣe aſſumcre.⁊ ſic ieſuʒ ꝑ peccatũ ꝑdi tum requirere.naʒ cum doloꝛe querendo xpᷣm inuenit. Quinto Maris docet nos ecclaʒ frequentando ⁊ exoꝛando ieſum in uenire.nam iteꝝ redijt Maria in templũ et inuenit. Ipᷣe em dñs ait.Luc.xj. Ois qui petit accipit ⁊ ſic ͥ qnit inuenit.nõ em̃ in foꝛo ſʒ in templo. Sexto Maria docʒz filios bene regere ⁊ manſueteæedarguere non maledicere. nõ vitugꝑare. VUñn maria manſuete ait. SFlli quid feciſti nob. Jdco Epb.vj. Patres nolte ad iracun. ꝓuoca. fili.ve.ſed educate eos in diſciplina ⁊ coꝛ⸗ rectione dñi.ſ.ad ſalutẽ. Septimo maria Docet cũ filio ieſu.ſ.honoꝛẽ parentibi ⁊ ob ſequiuʒ exhibere.qꝛ dñs Jeſus ſubditus erat ulis. Vlume docet verba dei diligẽ⸗ ter audirc ⁊ ↄſeruare. Nã dr ꝙ maria cõ/ ſeruabat oia verba ⁊c.O fideliſaia ſtude ſaluar exemplo beate Ma.hec obſeruã/ petret nobis granã c. Dñica cadẽ ſerij.ſde amiſſione Jeſu ⁊ requiſitione ac coſeruatione. 1 d rebamus tegt eus. bovcterno. Sicut do cer &reg. xxxj. moꝛal. Que⸗ cunq; feruentius Duligumus habita tãto grauis ſupiramus ⁊? dolemus ablata. hec ile. Exemplũ Quãto quis theſaurũ pꝛecioſioꝛem ⁊ dignioꝛem ꝑdiderit tanto ſibi triſticia maioꝛ oꝛitur quanto pᷣdilexit illum dum habuit. Scd quia ieſum ⁊ eꝰ gratiam habere electis maxcimus eſt the⸗ ſaurus ⁊ pꝛecioſiſſumus ⁊ ſuper omia pre⸗ amabilis ſine quo non emitur regnũ celo rum. deo ipſum amittere ꝑ peccatũ ma xime eſt dolendũ. QNuod patet ex hoc qmm̃ dum beata virgo Belinn am ſſſe cũ doh loꝛe maximo ꝑ triduum requiſiuit nec qͥe ſcere potuit donec inuenit.⁊ hoc eſt quod dicitur ab ipᷣa in euangelio ct verbis pꝛe miſſis. Dolentes querebamus te ⁊c. In hoc itaq; ſermone de xpᷣi requiſ.tione tria myſteria notemus que.ſ.in hoc euãgelio bhabenrpuͤ˖rrr. Pꝛimũ dr lachꝛymahilis amiſſionis Scom dj deſiderabilis reqͥſitions Teetiũ dr̃ ꝑſeuerabilis cõſeruatoiss RCuia pꝛimũ de amiſſione ieſu que⸗ ſtio occurrit.eur dñs ieſus voluit a paren nibus amitti ad feſtũ illis aſcendentibus ſim moduʒ qͥ deſcnibit᷑ in textu euangelij. hoc em̃ ſcire nobis eſt valde vtile vt ſimꝰ caun euitare ea per que xpᷣus amittit᷑ ſpi⸗ ritualiter.⁊ ſic ſemꝑ eum habcamus.Ad hec ergo notemus ꝙ exquo generalis re⸗ gula eſt Augꝰ.li.de diſciplia xpᷣiana.qꝙ.ſ. ommis chꝛiſti actio noſtra eſt inſtructio Voluit ergo xpᷣs dñs taliter agere in re⸗ manendo a parentibus vt nos ſpiritua li⸗ ter inſtrueret quibus modis ſepe amittit ꝑ peccatum a fidelibus ⁊ perditiæ erꝰ gra tia. Auertendum ergo ꝙ Joſeph ⁊ ma⸗ ria chꝛiſtum amiſerunt ⁊ xpus ab eis re⸗/ au nulen llomp atmilten ſegtotu Hummun oechpani lcunt ſel choeis er eutbus lunc gren katales: tunyeſn Poranter ſolantate⸗ unſet Ppunine 1iain⸗ Genas npoſſen ſeui ſts Oe Mcanco⸗ antdea lhehto yr chayrcan cpera. Ri luoseſt pea ulsſu man ne neſt od talc fmunds h umultch⸗ Oeaunde ſatrde ung ſone Ununſtſe ntdioin miſſont zan ſace nd imneni Sarde mongl. Oue⸗ s babita tin emus ablan guus theſaun dident undd antoͤcklent nia eſum t timus elt the erofuate rtegnücts pekatüm eterhocan muſſetüdef guſut geece 1boceſtqvo⸗ dctverbis e nustetd N Ulſ nonetna nb cuigeie Sinſions rogünons oſematos ſoreieß gie voluitapunmn tendanbls Imnauunth⸗ ele i. beamus. Cencttlole 1nötandg kunſman — manſit pꝛecipuis cauſis ⁊ modis.ſ.ↄcur⸗ rentibus quattuoꝛ.⁊ edeʒ modis ac cau ſis perditur a nobis . Rmo nai ethe in mundana leticia Scðdo ꝑdit᷑ xps ex ignoꝛantia. Tertio ꝑdit᷑ xpᷣs ex vana fiducias AQuarto ꝑdit᷑ xps ex mũdialiũ ↄqupĩa. eims inau xpᷣs voluit amitti in mun⸗ ana leticia ad ignificandũ ꝙ multi xpᷣi⸗ ani ipᷣm perdũt in die feſto.ſicut et mana amilſit eũ in feſtiuis gaudijs quẽ in fuga in egyptum ⁊ in tribulatiomb nõ ꝑdicdlit iᷣ Nam multi ſunt xpianmqͥ fenatis diebus occupati laboꝛib non peccãt vſicxpᷣm nõ ꝑdunt.ſed die feſto ſe dant totaliter gule. choꝛeis.epuhs.⁊ carnalitatibus ac ebri⸗ etatibus ⁊ hmõi vitijs.ac ſic m ꝑdunt tunc quem alijs diebs nõ ꝑdiderũt.Con cra tales Malach. ij. Diſpergã ſuꝑ vul⸗ tum veſtꝝ ſtercus ſolẽnitatũ vraꝝ ðt dñſ. Notanter dicit vr̃aꝝ qꝛ non deiſunt tales ſolẽmitates ſed carms mundi ⁊ dyaboli. Nam feſta ꝓpterea ſunt inſtituta vt vos xpᷣiani in eis ad eccłias iretis ⁊ ibi miſſaʒ 7 pdicanonem audiretis oꝛaretis ⁊ idul/ gentias repoꝛtaretis. Et vt iſta liberiꝰ fie ri poſſent pᷣceptũ eſt a dño vt ab operibꝰ ſeruilib caueretis qð eſt ſecundariũ in fe ſtis. Sed heu multi accipiunt ſolã caudã vacando.ſ.ab oꝑib manualib ⁊ non cu⸗ rant de capite qð ponit᷑ in pᷣcepto.ſ. Me⸗ mento vt diem ſabbati ſanctifices qꝛ nõ curant cauere vitia ꝗ ſunt ſumme ſeruilia opera. Nã Joh.viij. Qui facit pctm̃ ſer⸗ uus eſt peccati ⁊ ꝑ conſequẽs diaboli.O qualis ſtulticia hec eſt feriatis dieb ſerui recarnis neceſſitati.⁊ die feſto qð inſtitu⸗ tum eſt ꝓ deo ſeruire dyabolo. Sic fit ꝙ dyabolus in hoie habet om̃es dies tam feriatos qᷓ; feſtos ⁊ xpᷣs nec vnã. ⁊ ſic xpᷣs a multis chꝛiſtianis perdi ſolet in feſto. Secundo perditur xpᷣs ex ignoꝛantia ſicut ⁊ de Maria ac Joſeph dicit euange lium ꝙ non cognouerunt.ſ.chꝛiſtũ ab eis remanſiſſe.Quo in myſterio docetur ꝙ ſe pe homo amittit Jeſum ꝑ ignoꝛantiam. AVnde Eſa.v. Pꝛopterea populus meus captiuus ductus eſt quia non habuit ſci/ entiam. Item Greg.di.xxxviij.capᷣ. Qui rüt.Con ea dicit. Qui ea que dei ſunt neſciũt.a do mino neſciũtur. ⁊ ſic ſtultus in culpa enit ſapiens in pena.hec Greg. Exem plum narrat Pe. Alfon.in li.ſuo de mira culis ꝙ quidam fdius regis cum multuʒ oclideraret ſapientiam ecce apparuit ſe⸗ nex quidam manu librum tenẽs aꝑtum. qui requiſitus dixit. Merces pꝛecioſiſſi⸗ mas et vtuliſſimas vendere his qͥ vellent eme re.ſ.ſapientiã.hoc audito filius regis appendit ei centum libras denarioꝝ.tũc enex ille ſcripſit in carta hec verba Ecci. vij. deſcripta. In omibo operibo tuis me⸗ moꝛare nouiſſima ⁊ ieternũ nõ peccabis. Et pe:rexit fuio regis. Cunq; circumſtã tes famulihec paruipenderent ⁊ non di/ gna canto pꝛecio iudicarent.ſenex ait.hec verba tene ⁊ pꝛobabis plus valere qᷓ; to⸗ tum regnũ patris tui. Vñ filregis tan/ tum acceptauit hec verba ꝙ in om̃ibus domib ſuis ſuper valuas ⁊ parietes acĩ vaſis ⁊ ſup pellectilib ſculpi ac deſcribi fe cit hec verba.Accidit autem ꝙ pater eius moꝛeretur ⁊ ipᷣe filius regis in regem pro patre eligeretur.Cũq; regnaret barones quidam contra eũ conſpirauerunt ⁊ ↄue nerunt cum barbitonſoꝛe vt ipᷣm occide⸗ ret. Cum aũt barbitonſoꝛ vocatus ad tõ⸗ dendum regẽ vidiſſet in parietibi ⁊ vbiq; deſcripta talia verba tremere cepit cogi⸗ tans quid in fine accideret ſuipᷣe talia face ret.Cuius tremoꝛis cauſam rex percũcta tus dedit illum ad toꝛquendum pꝛd veri tatis faſſione. Tandem veritate comper? ta.cum omnes ilii conſpirãtes moꝛti cru⸗ deii eſſent adiudicati tunc vtiq; dicere ha bebant. Ve ve nobis vtinam prudenter recogitaſſemus finem operis et non per⸗ didiſſemus aos offenden.regem ⁊c. Spi ritualiter ſic erit omnibus qui peccatis ſu is offendunt chꝛiſtum regem.nec volunt ſapienter recogitare finem vel nouiſſima peccatoꝛum vt peniterent in pꝛeſenti ⁊ nõ perirent moꝛte eterna. Tales nunc ſtulti in culpis ſapientes erunt in penis ſe reco- gnoſcendo in inferno. ⁊ pꝛe anguſtia ſpiri tus gementes. vt ſcribitur Sapᷣ.v. RBos inſenſati errauimꝰ a via vᷣitatis. Laſſati ſumꝰ in via iniqͥtatis ⁊ gditioms viq aut Dominica infra octa epipha. dñi igauim. ve & ve nob. Quid ꝓfuit dit diabolo. Aug.ad Athana. Mugus nob ſuꝑbia aut diuitiaꝝ iac.qͥd ↄtu.nobᷣ. ꝑiculoſioꝛ eſt blandus qᷓ; moleſtus.Ter⸗ O g̊pctõꝛeſ agite nüc pnĩazʒ ne et᷑nã luatꝭ tio qꝛ amare mom eſt amare ꝑiclitationẽ penam. tio xpᷣs ꝑdit᷑ a multis hoĩ Aug.dicit. Amas mundum abſoꝛbet te bus ex vana fiducia. Vñn xpᷣſ voluit amit Mũdus em amatoꝛes ſuos deuoꝛare no ti ſic ꝙ beata virgo ↄfidebat ſuꝑ Joſeph uit non poꝛtare. Refert Meffret in ſerm. extimãdo xpᷣm pueꝝ cũ illo eẽ i comitatu exm̃ ꝙ miles quidã de auſtria totus fuit viroꝝ ⁊ ioſeph ecõuerſo putãdo eẽ cũ ma mũdo dedit cui de põpa mũdi cogitanti ria vt dicit Beda.Seoꝛſum em viriĩ ſuo apparuit dña q̃dã pulcerria ⁊ oꝛnata.di. comitatu ⁊ ſcoꝛſum femine ibãt pueri aũt Ecce aſſum quã toto amoꝛe q̃ſiuiſti.ille ĩ ire poterant indifferẽter cũ quolibet. Sic aſpectu eius gaudẽs diligẽtius intuebat᷑ heu multi habent confidẽtiam ⁊ ſpem va eãa.⁊ illa ſubiuxit.ſicut me de ante vidiſti. nam. ex na ↄfidentia ducunt᷑ ad peccatũ ita ⁊ a retro intueris.⁊ ecce a tergo vidit ſic perdũt ieſum. Nã ſunt nõnulli qͥ cõfi eam plenãvermibo putredine ⁊ fetoꝛe.ſcʒ dunt de lõgioꝛi vita habenda ⁊ iðo ſe dãt ſulphurei q̃ſi ignis infernalis ⁊ dicẽs ego peccatis nec curat ad pniam feſtinare ſed ſum gloꝛia mundi diſparuit. ⁊ miles ꝑter dicunt. adhuc iuuenis ſum fadã qð mihi ritus ſe emendauit ac mudo renunciauit. placet ⁊ loter poſtea in ſenectute pniam agere. alij ſunt qui confidũt in temꝑahb⸗ quoꝝ concupiſcentia trahunt᷑ ad pctã.alij ſũut qui confidũt nimis pꝛeſumẽdo de dei milericoꝛdia ⁊ ſic ieſum perdere ꝑ peccatũ non refoꝛmidant. Contra qͥs Ecci.v. De ꝓpiciatu peccatoꝝ noli eſſe ſine metu ⁊ ne adijcias peccatũ ſuꝑ pctm̃.ne dicas miſe/⸗ ricoꝛdia dei magna eſt. Miſcoia em̃ ⁊ ira ab illo cito appꝛoximat.ne tardes cõuerti ad dñm.ſubito em veniet ira eius.hec ibi AQuarto chꝛiſtus ꝑditur ex mundialiũ amoꝛe ⁊ concupiſcentia.in cuius ſignum amitti voluit quando Joſeph ⁊ Maria erant ab inuicem ſeparati ⁊ diuiſim ĩ tur/⸗ bis hominũ. Sic qñ homo habet coꝛ di⸗ uiſum vel diſtractũ partim ad mundana partim ad deũ.perdit iefſum. Vñ.j. Joh. y. Si quis diligit mundũ non eſt caritas patris in ooo. % Sed querit᷑ quare vulilt ⁊ pꝛecipit deus vt homo non diligat mundũ ⁊ bona mundi cũ ipᷣe fecit omnia hec ad vſum hoim. Rñdet᷑ ſm doc.ꝙ non pPhbibet amare ſimpliciter quantũ ad vſũ neceſſitatis.ſed pꝛohibet amare inoꝛdina to amoꝛe. Et pꝛimo qꝛ amare mundũ eſt amare moꝛtẽ qꝛ dum plus diligit᷑ qᷓ; dei pᷣ ceptum.moꝛit᷑ anima ꝑ peccatum. Vñ.j. Joh. v. Wundus totus in maligno po/ ſitus eſt.i.in malo igne concupie. Sile eſt Ili quis manere diligeret in domo arden Vult g̊ xpᷣs deus cõtemni mundũ a ſuis ne pereant cũ mũdano amoꝛe qꝛ vult om nes ſaluare. O gᷓ aĩa xpᷣiana ↄtemne mi⸗ ſerum mundũ ⁊ ama deñ6. ⁄ Lirca ſcom de requiſitiõe deſiderabili ieſu No/⸗ tanduʒ ſᷣm Bonauen. in ſer.huius dñice ꝙ in querendo ieſum debent attendi locꝰ tpᷣs.modus ⁊ fructus.⁊ ideo circa h̊ quat tuoꝛ queſtiones occurrüt. Pꝛia de localitate DW Scoa de tꝑalitate Tertia de modalitate Quarta de fructuoſitate Pꝛima q̃ſtio vbi ieſus q̃rat᷑ vt inuenia tur. Ad h̊ rñdet᷑ ᷑m Bonauen.alioſq;. ꝙ cũ certitudialiter veꝝ ſit h̊ vicʒ ꝙ res aliq̃ nõ inuenit᷑ niſi qrat᷑ vbi eẽ vᷣaciter hʒ. Ex empli gr̃a. Piſces nõ debẽt q̃ri in gere vel terre viſceribi ſʒ ĩ aq̃ qꝛ ibi eſſe hñt.⁊ aues nõ niſi in aere.poma nõ niſi in arboꝛibus. ⁊ auꝝ nõ niſi in terra.ideo qͥ xpᷣm qrit de⸗ bet qrere vbi iueniri vᷣadter hʒ.Errant g̊ multi ipᷣm querẽtes alibi qᷓ; vbi eſt. Alij qppe qrũt in foꝛo ⁊ plateis vbi ſunt vani⸗ tates mendacia ⁊ detractões ac periuria. Sed non eſt ibixpᷣus.alij querunt in cu⸗ rijs dominoꝛum vbi habent eſſe traditio nes.falſe accuſationes et iniqua iudicia. Sed nec ibi eſt xpᷣus.Alij qucrunt in ta⸗ bernis vbi totaliter dyabolus habitat. 1 n Sed veraciter Chꝛiſtus non muenitur ti. Scðo qꝛ amare mundũ eſt amare ſuũ niſi in locis iſtis vbi vere eſt. Et euange traditoꝛẽ. qꝛ mundus ꝑ blandimenta tra lum tria notat de hoc vbi ĩueniri potuit. ſcadon itepoſu Ardiznu hcram⸗ enttpönt cotbt Giſidenb⸗ Aug Siy Pereſulahe ned taqn inudlati nenceſr densꝛn niboͤp⸗ disri⸗ nalmeoc⸗ medloeont Dußt nlehig e 1lblarenst ſoinen „ identeri ſuitrpn Poſttndui, Neben're kian⸗ Nliemic oſbn lſepne V ſaly Mbekn etſon . Dicis ſeſtus Ten gichtaton nabſobette deuonareno ffrainſen, natonsfuit üdicogtant 410:nata d kſiuiſt, Aei nuns intuebel eante iciſt. eateargo didt iner fageſg is 1 dlisth t 1mlesgeer orenunaaunt mundüa ſus Neq: ulton a tenren Lua abehieſu o buus diict Ntattendil oarabqn e Intineni uuminſe igges 1 anß kifinagtt inanmwatte drönantn, abz Ein biſnrtan arenii Geruntinaa neſenun glundich guenm nun us hablan. on tvenni Etaut entfont — rñdetur ex ipo euangelio ꝙ ſicut brã vᷣgo Pꝛimo in cio in doctoꝝ medio. Quid ꝑ hierlm ſi⸗ gnificat᷑ ꝗᷓ interpᷣtat᷑ viſio pacis.niſi vicʒ vera pacis obſeruatio.vñ pᷣs. In pace fa ctus eſt loc'erꝰ JYbi & qrat. Aug. Sicut ĩ pace fact ẽ lo xpᷣi ita in diſcoꝛdia nõ niſi loc' diaboli. Scðo qrendꝰ eſt xpᷣs in tem plo ⁊ inuenit᷑qꝛ ibi hʒ eſſe e nõ ſolũ ima go crucifixi vel natiuitatꝭ ⁊c. ſʒ inſuꝑ pꝛe ſentia coꝛꝑalis in euchariſtia ⁊ fidelium mẽbꝛoꝝ cõgregatio vel vnio. Pꝛoinde in eccłlia qrens xpᷣm tripłr nueniet. Pꝛimo lnuienit in crucifixi repñtatõe ꝑ imagines in qͥb adoꝛat xpᷣʒ tãqᷓ; pᷣſentẽ Berñn. Cir cuũire poſſum dne ieſu celũ ⁊ terrã mare ⁊ — „ aridã ⁊ nuſqᷓ; niſi in cruce te inueniã. ibi ergo qᷓram xpᷣm. Scðo in ecclia q̃rẽs in/ uenit xpᷣm in ꝓp:ia pſona in euchariſtia. cio ibi inuenit xpᷣin qrens in mẽbꝛis id ẽ fidelib q̊s hʒ diſꝑſos ꝑ oꝛbẽ. Unde Aug. Si vis iuenire xpᷣm reſpice ad pau perẽ.ſuſcipe ꝑegrinũ.viſita ĩifirmũ.Mo/ neo itaq; ne deſpicias in eis nudũ xpᷣm ne inuolutũ pãnis vilibs ↄtẽnas.CTercio inuentꝰeſt xps in doctoꝝ medlo illos au/ diens ⁊ interrogãs.in q̊ docemur ꝙ inue nit.hõ xp[ʒ qrendo in vᷣbi dei auditoe do/ ctrina ⁊ pdicatione. Ibi qrendꝰeſt xpᷣs dñs qꝛ ipſe dixit Math.xviij. Vbi duo vel tres cõgregati fuerint in noĩe meo in medio eoꝛuũ ſum. Et de pᷣdicatoꝛibi dicit Math. x. Nõ em̃ vos eſtis qͥᷣ loqᷣmi ſʒ ſoi ritꝰpꝛis veſtri ⁊c̃.g xpᷣs loqͥ?᷑ qͥ eſt veritas Joh.xiiij.⁊ ſic ibi in verbo dei hʒ eſſe x-õs ibſ qrens inuenit. nuenitt. O Scoa q/ ſtio q̊ tge dʒ qri xps vt inueniat᷑. Ad hoc q̃ſiuit xpᷣm ꝑ triduũ ⁊ ſic qſitũ inuenit eũ poſt triduũ. Sic ſpũalit᷑ docemur ꝙ xpᷣʒ debemꝰqrere in triduo nfr̃e vite pᷣſentꝭ q̃ᷓ eſt tᷣs miſcðie obtinẽde ꝑ pniam ⁊ diuie gfe. ſic qrens in vita pnti ꝑ h̊ triduũ.hᷣ eſt Pꝛimo ꝑ vere pnie diẽ. Scðo ꝑ diem diuie miſcðie.Tercio ꝑ diẽ gratie.Tan/⸗ dẽ poſt h̊ triduũ in q̃rta die ſcʒ głie repꝛo — miſſe m eternalit᷑ poſſidendũ inueniet Vlũ Elſa.lv. Querite dñm duʒ inueniri põt. ̊ eſł in pᷣſenti vita.inuocate eũ dum ppe eſt. l. miſcviam ⁊ graʒ Errãt qͥ in pſenti vita nõ recurrũt ad pniaʒ ⁊ dei mi hieruſalẽ. Scðo in tẽplo. Ter ſtituti qꝛ vix inueniẽt. Vñ am diligens. ſericoꝛdiã ac gr̃am q̃rẽdo xpʒ.putates ꝙ poſt moꝛtẽ inueniãt qꝛ nũqᷓ; poſt moꝛteʒ eũ iueniẽt quẽ añ nõ qſierũt. Heu qᷓ; mł/ ti etiã in ̊ errant ꝙ tẽpeſtiue eũ nõ qrunt ſʒ nimis tarde ſcʒ in anxietate moꝛtis cõ inuen Beda refert in anglia qͥdaʒ in extremis ↄſtitutꝰvi⸗ ens infernũ ſibi aꝑtum ꝑtimuit. Cũg foꝛtaret᷑ ab aſtantibs vt de dei miſcöia aret. ait. Carde ſurrexi.⁊ ſic male deceſ ſit. Vidi ⁊ ego quẽdã hoꝛa moꝛtꝭ ſic lo⸗/ quentẽ. O g̊ hũana demẽętia q̃ qͥs differt penitere. P Cercia qſtio q̃li mõ q̃ rendꝰeſt xpᷣs.Ad h̊ rñdet᷑ ꝙxpᷣus dñs vt inueniat᷑ dʒ qri his modis. Pꝛimo vera/⸗ citer ↄtra qð faciũt qͥ nõ ex coꝛde ſʒ tm̃ ta bijs qrunt in eccłia oꝛãdo.cruce ſignãdo ſe. elemoſynas dãdo.ſed coꝛ dant diabo⸗ lo peccãdo. Vñ Hiere.xxix.Cũ q̃ſieritis me in toto coꝛde veſtro inueniar a vobis Scòo dolẽter ſcʒ ↄtritõe ⁊ ↄfeſſione pec/⸗ catoꝝ.pᷣs.Coꝛ ↄotritũ ⁊ humiliatũ deꝰnõ deſpl. Bern. O felix hũilitas q̃ dei ad ſe trahit clemẽtiã ⁊ ligat e oĩpotẽtiã. Na,ʒ ⁊ btã vᷣgo cũ doloꝛe ꝗreñ.iuenit. Tercio diligẽter Pꝛouer. viij. Ego diligẽtes me diligo ⁊ qͥ mane vigilauerint ad me inue nient me. Rã ⁊ btã virgo mane facto pꝰ triduũ inuenic xpᷣm. Pꝛoinde xpᷣs aſſiſat᷑ auro acqrendo Pꝛouer.iij. Melioꝛ eſt ac quiſitio ei negociatõe auri.Aurũ em̃ ĩle⸗ cto ſomnũ fugat.ſᷣm Auicẽnã. IJdeo Ga lienꝰmedicꝰſuadet deponi aurũ vel anu⸗ los aureos a languidis vt qͥeſcant. Sic xpᷣs dñs ĩ vigilia vult acqri nõ in ſomno tepoꝛis.⁊ ſic cũ diligẽtia tanqᷓ; auꝝ vigili O ðg ania fidelis qre xpym his modis pᷣdictis ⁊ inuenies. Quarta q̃ſtio q̃les hoies acqrũt fructũ ſuauiſſimũ inuentõis dñi ieſu ⁊ e gratie dulcoꝛis. Ad h̊ rãũdet᷑ ſᷣm docł᷑. ꝙ illi ſoli qͥ ſunt caſti ⁊ mũdi. Vñ JYohßes gerſon. li.ij.de interna conuerſatioe.c.viij.dicit. Ogꝑtet te eſſe mũdũ ſcʒ caſtitate ⁊ puruʒ coꝛ ad ieſuʒ gerere ſi vis videre qᷓ; ſuauis eſt dñs. Et h̊ oſtẽdit᷑ in exẽplo euãgelico. quia a duobo vᷣginibo xpᷣs queſitus.hoc ẽ a Maria vᷣgine ⁊ a Joſeph.qui etiã fuit irgo.vt dicit Aug.libᷣ.de piuga.bo.ab ipᷣis caſtiſimis fuit ſnuent vc lli e⸗ 9 ”ð 2 Dominica infra octaua.ep ſcendit eis ſubiectus fuit ⁊ dulciter ↄuer⸗ ſatus Aliud exemplũ naturale.Nã Aui/⸗ cẽna lib.iuuenaliũ recitat ꝙ pꝛudẽtes in⸗ qſitoꝛes auri qrunt ipᷣm ſcutellis eburne is ſubter aquas. Ratio qꝛ vt Pliniꝰ dicit in ſpeculo naturali.Eboꝛe naturaliter at trahit᷑ aurũ.quẽadmodũ adamãate ferrũ Ita ſpũ alit᷑ qri dʒ aurũ ſpũalis ↄſolatio nis ĩ ieſu aſſilato auro.vt ſupᷣ tactũ eſt.qꝛ ſcutelle eburnee ſignificãt coꝛda ⁊ coꝛꝑa caſta ſᷣm Hiero.q attrahũt ꝑ amoꝛẽ ipʒ xpᷣʒʒ.iuxta illud. Incoꝛruptio facit eẽ ꝓxi⸗ mũ deo Sap̃. vj. Et ſicut aurũ aſpicien/ tes letificat ⁊ coꝛ delectat naturaliter.ſᷣm Plimũ vbi ſupᷣ.ſic xpᷣs delectat aiam. O g̊ xpᷣiane ſtude caſtitati ſᷣm tuũ ſtatũ.iſ.ſi es virgo vᷣginali.ſi aũt vidua viduali.vł᷑ ſi ↄiugata ↄiugali.⁊ ſic qrens ihm acqui res fructũ ſuauitats. Æ£U Lirca ter⸗ ciũ pᷣncipale de ↄſeruatõe dñi ieſu ⁊ eius gratie. qm vt ait Johes gerſon vbi ſupᷣ. Qui inuenit ieſuʒ inuenit theſauꝝ bonũ ſuꝑ om̃e bonũ.⁊ qͥ ꝑdit ieſum ꝑdit nimiſ multũ ⁊ plus qᷓ; totũ mũdũ. Magna in⸗ quit ars eſt ſcire ↄuerſari cuʒ ieſu. ⁊ ſcire ieſum tenere magna pꝛudẽtia eſt. Hec il/⸗ le. Nã ⁊ vulgariter ðꝛ ꝙ facilius ẽ diuiti⸗ as acqrere q; ↄſeruare. Idcirco finaliter vtile eſt ſcire qliter ſcʒ qͥs inuentũ ieſuʒ de beat ↄſeruare.Ad h̊ notanduʒ eſt bꝛeuit᷑ ꝓꝙ in euãgelio notant᷑ q̃ttuoꝛ modi in my ſterio qͥb ieſum ↄſeruare poſſumꝰ.exẽplo btẽ Marie qᷓ inuentũ ieſum his modis ↄſeruauit. Pꝛimo ꝑ hũilitatẽ.vñ Gꝛego. xxiij.moꝛat. Hũilitas eſt mr̃ ⁊ cuſtos om niũ vᷣtutuʒ ⁊ bonoꝝ opeꝝ ac donoꝝ dei. d n. Heri om̃e qð agit᷑ ſi nõ hũilitate cuſtodit᷑. Hoc ſignificat᷑ in eʒãgelio cum ðꝛ. Deſcẽdit cũ illis.ſ.deſcẽdentibi.ꝑ hu/⸗ militatẽ eĩ fit deſcẽſus ani ĩ q̊̃ manet chꝛi ſtus. Scðe ꝑ emũdatõis frequẽtis puri tatẽ.ſicut em arma ferrea vel vaſa argen tea ⁊ ſilia paulatim rubiginẽ cõtrahunt niſi frequẽter emũdent᷑. ſic ania diutiꝰnõ erit ſine macula peccati.⁊ ſic ꝑdit ieſuʒ ni ſi frequẽtius emundet᷑ ꝑ ↄtritionẽ ⁊ ↄfeſ⸗ ſionẽ. Hec Franciſ.maro. Vñ hoc euãge liũ dicit ꝙ venerüt in nazareth. qð inter/ tẽ.ne ex hͥ ſenes putarẽt ſe a x-pᷣo elictos pꝛetatur mũdicia. Tercio ꝑ verbi diuini ⁊ oĩno ñ ſ aluãdos. Idcirco xpᷣs vt eis ei am ſpeʒ ſalutꝭ daret voluit iĩ pueritia a ſe verxitatẽ qꝛ ſicut ſepe offendit pedes ⁊ ca⸗ dit qͥ nõ ↄſiderat greſſus ſuos. ſic qͥ nõ cõ ſiderat actus ſuos ĩ lumie intelligetie ver bi ði ſepe peccat ⁊ xpᷣʒ ꝑdit.vt idẽ Frãciſ. dicit. hoc ſignificat᷑ cũ ðꝛ. Maria ↄſerua bat oia vᷣba cõferens in coꝛde. Quarto ꝑ cõpaſſionis vite ⁊ moꝛtis xpᷣi pietatẽ.qꝛ vt dicit Berñ. Põ eſt tã efficax remediũ cõtra oĩa tẽtamẽta vicioꝝ ſicut frequens meditatio ⁊ cõpaſſio paſſiõis xpᷣi Vnð ſancti ⁊ viri religioſi qncũq; tẽtant᷑ de ali quo peccato ⁊ ſic de amittẽdo ieſu ſtatim recurrũt mẽte adꝑpᷣm paſſum. vt ptʒ de b. Frãciſ.de ſctõ nos ergo ſtir faciamꝰ. Vñ in euangelio ſtatim poſt pᷣdicta in fine ſubdit᷑. Et ißs ꝓficiebat etate.ſ.quſq; ꝑuenit ad paſſio⸗ nis tpᷣs.⁊ ſic notatur vita ⁊ paſſio chꝛiſti quã cogitare debemꝰ. Rogemꝰ ̊ do.⁊c̃. De eadẽ dñica ſermo.iij.ſeʒ de mõ vi⸗ te chꝛiſti cum ꝑentib ⁊ exeplo honoꝛãdi Vv y..2 in euãgelio hodierno. S Scom ſancroy dicta Bꝛego. ⁊ Auguſt. Dñs ieſus in mũduʒ veniens ⁊ ex vᷣgine natꝰ nõ ſolũ verbis ſ- etiã factis ⁊ geſtis voluit nos ꝑ oia doce re ad ſalutẽ.Et vt oĩm etatũ hoĩes mino res vicʒ ⁊ maioꝛes doceret.voluit Pꝛimo eſſe infans ⁊ paulatim creſcendo fieri pu er. Deinde adoleſcẽs ⁊ poſtea iuuenis ac yir ꝑfectus. Hoc iõ ſm qð dicit ſanctus Vinceñ.in ſer.vt oſtẽderet qꝛ venerat ſal uare oẽs Pꝛimo infantes ꝑ innocentiazʒ. Scðo adoleſcẽtes ꝑ parentũ obediẽtiaz Tercio viros ⁊ q̊ſlibet iuuenes ꝑ pᷣcepto rum obſeruãtiã ⁊ pniam. Sʒ qm ipe do minꝰnoluit vſq; ad ſenectutẽ vitã ꝓlon⸗ gare ſʒ in iuuẽtute moꝛi qñ vita mag di ligit᷑ ⁊ vigoꝛe naturali tũc feruẽte paſſio acerbioꝛ vt ſic ꝓ nobis patien do moꝛtẽ maioꝛẽ cõmẽdaret ſuã charitaa moꝛtis e 2 iero.⁊ ſic de alijs. Et Enit naza/ reth ⁊ erat ſubditꝰ iſis Lu. — 8 dſe loqnchd ſotuctin usdleipue nabeſtno Schogf U bici Natcick dieiint Pfuit hesin gelo E lummin mipau Webatt ktannopt mnopter Ari⸗ann ſretarie Wannob unll kuc Mlerclib⸗ Giüinin tatnn dict 1. Saio mmeccle Cag enil unit. nudit clopti bebe ds. ſcq no Neligeleſe Nice Fiel Dena en eQunn tipenti finr entdii ſcnt fegvens istöi Drd. liunkdenl do ieinkatin ſum. Kpde 17 Binaangel⸗ Pbdt EtbSs nit 1daſio, ꝛhaſtochtii. gen; gdoti⸗ ſg demoͤi lo honcti nc Ddi'is. 9hedienn. ſangop dictr Ausinnid bins sois do hoicsnind wliteſeine enchfen n kealuuenss diclſenans mtil innocen. zi obetinu; nesgfch nti n tamag mir hiſd obis alin ſchmtat antcßet ſcdetlis. . — Bermo niſſimis holby ſcʒ Symeone ? Anna be nedici ⁊ amplecti ac laudari ⁊ a;ſci. Vñ poſtqᷓ; eccłia egit feſta infantie ĩ pᷣteritis Dieb.iaʒ feſtiuat de pueritia.xij.annoꝝ. Et ꝓponit nobis in exempluʒ vite chꝛiſti modũ cũ gentibus di.ꝙ venit naʒzareth. Terat ſubditꝰ illis. ⁊ ꝙ dietim creſcebat SDe ipſa g̊ vita chꝛiſti cũ ꝑentib exẽplari tate ſalubꝛi tria myſteria notemꝰ in hoc ſermone. ⸗ E mũ de xpᷣi actõe ꝓ tẽpoꝝ differẽtia Scom de chꝛiſti ſugiectiõe ꝓ parentũ . . S Terciũ de chꝛiſti exẽplifica?õe in ꝑen/ tum reuerentiaag. E T. Lirca pᷣmũ de actõe chꝛiſti ꝓ tem bo differẽtia Notandũ eſt ꝙ in euãge/ ho Ineg differẽtie tẽpoꝝ ponunt᷑ de chꝛi⸗ ſto ⁊ actione eiꝰ. Pꝛimo ꝙ qͥdem fuit vni us diei puer de vᷣgine nat Lu.ij. Hodie natꝰeſt nobis ſaluatoꝛ qͥ eſt chꝛiſt dñs. Scðo ꝙ fuit octo dieruʒ puer circũciſus QZu.ibidẽ. Poſtqᷓ; ↄſũmati ſũt dies octo vt circũcideret᷑ puer ⁊c̃. Tercio ꝙ fuit. xl. dierũ in tẽplo pñtatus Lu.ibide.Quar/⸗ to ꝙ fuit.xij. annoꝝ amiſſus et inter do/⸗ ctoꝛes inuentus.vt patʒ in hodierno euã gelio.Et Chꝛyb.ſuꝑ Johem diclt. ꝙ nul lum miraculũ egit dñs ĩ pueritia.h̊ tãtuʒ vnũ ꝓdit Lucas ꝑ qð mirabilis ſapiẽtie videbat᷑. Quinto ponit᷑ in euãgelio ꝙ fu⸗ it annoꝝ triginta qñ in ioꝛdane eſt bapti ʒatus Lu.iij.c.Erat ieſus incipiẽs quaſi annoꝝ.xxx.Dicit aũt Chꝛyß.ꝙ ſicut vſcq; ad.xij.annũ non legit᷑ cbꝛiſtũ qᷣcq; feciſſe. ſic et a xij.anno vſq; ad.xxx.nil legit᷑.ſed ĩ xxx.anno baptiſat eſt.et in.xxxj.anno cõ/ uertit aquã in vinũ.et h̊ fuit initiũ ſigno rum qð fecit ieſus. vt habet᷑ Joh. ij. exq̊ patet ꝙ liber de infantia ſaluatoꝛis dicẽs chꝛiſtũ in infantia feciſſe miracula falſus eſt et repꝛobat tãqᷓ; ab hereticis cõfictus vt dicit Lyra. Nam vt habet in decreto Gelaſij pape qðs ſcribit᷑ di.xv.c. Sctã ro/ mana eccłia inter apocrifa numerat᷑.Sʒ circa pꝛemiſſa aliq̃ qſtiones ꝑtractãde oc currüt Pꝛima qſtio. q̃re chꝛiſtꝰ dñs noluit in pueritia vti ptãte miracu/ loꝝ cũ optime potuiſſet qꝛ diuinã potẽti⸗ am ſꝑ habuit.ſed vſum eꝰ i miraculis fa ciendis diſtulit vſq; ad.xxx.annũ. vt pa⸗ tuit. et ꝓbat hoc Lyra ſuꝑ YJoh. ij. fine. Agd h̊ rñdet᷑ ᷣm eũdẽ Lyrãa ibidẽ.et ↄcoꝛ. Tho.iij.ꝑte.q.xliij.arti.iij. Sciendũ in⸗ q̃t ꝙ miracula chꝛiſti oꝛdinabant᷑ ad duo ſcʒ ad manifeſtationẽ ſue diuitatis et ad ↄfirmationẽ ſue doctrine ꝑ quã hoĩes ad fidẽ adducebãt᷑.⁊ q̃ntũ ad vtrũq; fuit cõ⸗ ueniẽs differre oꝑationẽ miraculoꝝ vſq; poſt baptiſmũ.declarat᷑ ſic. Quia confir matio doctrine nõ pᷣcedit actũ docẽdi ſed magis ſeqͥtur doctrinã et pᷣdicationẽ Ad pꝛedicãdũ aũt et docendũ reqͥrit᷑ etas ꝑfe cta ſaltẽ de cõgruo. Perfecta aũt etas eſt — xxx.annoꝝ q̃ cõ gruit pꝛedicatõi.vt patet extra de elec.c.Cuũ in cũctis.Nã ⁊ in figu ra huiꝰ Yoſeph in etate tali ſtetit coꝛam pharaõe pandẽs diuia myſteria ſomnio⸗ rũ Geñ.xij. Silr Dauid erat.xxx.annoꝝ cũ regnare cepit ſuꝑ iſrael.ij. Reg.v. Et Eʒechiel in.xxx.anno incepit ꝓpbetiſare Eʒzech.j. Jõoq; ↄueniẽs fuit ꝙ chꝛiſtus añ.xxx.annũ nõ doceret ꝑ ↄſeqns nec mi racula ſue doctrine cõfirmatiua faceret. Item quia miracula chꝛiſti erant ſue dei tatis manifeſtatiua. Paris aũt ꝑiculi eſt ſi neget᷑ in chꝛiſto vera humanitas ſicut ſi neget᷑ ſua diuitas.vt etiã dicit Leo pa⸗ pa in ſermõe. Idcirco debuit deitas chꝛi ſti ſic mãifeſtari vt vere hũ anitatꝭ cogni/⸗ tio nõ impediret᷑.⁊ ideo nõ fuit coueniẽs ipſum añ etatẽ ꝑfectã miracula facere.qꝛ ſic incarnatio fantaſtica crederet᷑ et in du bio fuiſſet an eſſet verus hõ.congruũ er⸗ go fuit tẽpus determinatũ exgectare. Nã vt Chꝛyß.dicit. Si añ illud tpᷣus ſcʒ.xxx. annoꝝ feciſſet miracu la tũc nõ indiguiſ/ ſet pꝛecurſog eum manifeſtãte.qꝛ ſeipſuʒ notum feciſſet ꝑ miraculoꝛũ oꝑationem. Sic ergo oꝛdinauit deus ꝙ chꝛiſtus ma⸗ nifeſtet᷑ ꝑ miracula aliũde diuinitꝰfacta ĩ tẽpoꝛe pueritie chꝛiſti.puta ꝑ angelos te ſtantes paſtoꝛibus per ſtellam magis ap parentẽ.per Symeonẽ ⁊ Annã ac huiuſ modi. plurima per miracula q narrant᷑ i legenda.ac per pcurſoꝛẽ qᷓtinus teſtimo/⸗ nium ſit validius aliũde acceptum qᷓ; a ſe ipſo in ꝓpꝛia ꝑſona factũ ne qͥs dicexe poſ ſit ſiẽ dixerũt iudeixpᷣo Johᷣ.viij. Tu de teipᷣo teſtioniũ ꝑhibes teſti.tuũ ni venꝝn ₰ Dominica ifra octa. epipha. O mira dei ſapiẽtia. In h̊ etiã docet noſ hũilitatẽ ⁊ vᷣitatẽ ac patiẽtie lõganimita/ tẽ eligere in actibi. Scvõa q̃ſtio q̃re xpᷣs dñs ſuã ſapiẽtiã mirabilẽ voluit oſtẽdere in.xij anno etatis ſue cũ alia mi⸗ racuila noluit facere añ.xxx.annũ ſue vite. Add h rñũder᷑ ſᷣim doct᷑. ꝙ h̊ voluit Pꝛimo ad oſtendendũ ſue ſapie ꝑfectione ⁊ eiꝰ in anĩa plenitudinẽ.ne putarent hoies ꝙ ſi cut in coꝛꝑe videbat᷑ infirmꝰ ⁊ paulatim creſcere.ſic ⁊ in ania eſſet ignoꝛans moꝛe alioꝝ pueroꝝ. Sʒ pateret hoibi qꝛ plenꝰ fuit omi ſapiẽtia adhuc a pueritia.Et qꝛ in etate.xij.annoꝝ incipit ĩ hoĩbus ratio floꝛere ⁊ cognoſcere differẽtiã inter bonũ ⁊ malũ.⁊ in tali etate ſapiẽtia lucere inci⸗ pit ꝑ loquelã.ac tunc cognoſcit᷑ q̃lis erit ĩ futuro.iuxta illud Pꝛouer.xx. Ex ſiudijs ſuis ĩtelligit᷑ puer ſimũda ⁊ recta ſũt oꝑa eiꝰ. Ideo xpᷣs cũ eſſet ſapia pꝛis eterni in noteſcere voluit mũdo ꝓ illa etate ſapiẽ⸗ tie in hoĩbus manifeſtade.Scðo h̊ volu it ꝓpter myſteriũ ad ſignificandũ ꝙ ipſe duodecim trib iſrael educens de egypto fuerat.⁊ etiã.xij.aplos electurus erat.per qs ſua ſapia manifeſtãda eſſet ꝑ oꝛbẽ oĩ/⸗ bnus hoibi. YJ0. xij. anno voluit ſapientiã manifeſtare. Hec Ludolphꝰ. Et in hoc docet.xij.arti.fidei ꝑ.xij. apłos pᷣdicatos firmiter credere qꝛ ſunt a diuia ſapia tra diti.Deniq; in iſtis oibus o xpᷣiane ſeq̃re ⁊ tu hũilitatẽ xpᷣi.noli ſuꝑbire.noli pᷣcipi tanter ſʒ rõnabiliter gererete. ½ Circa ſcòm pᷣncipale de obediẽtia xpᷣi ⁊ ſubiectõe ſuis ꝑentibi.qꝛ dicit euãgeliũ wꝙerat ſubditꝰ illis Inqͥrendũ eſt q̃nibus modis xpᷣs dñs erat ſubditꝰ ꝑentibi.⁊ qᷓ liter ſe habuit in tota vita cũ eis vſq; ad annũ.xxx.ſue etatis.Ad qð notandũ ſᷣm doct᷑.recolligendo ꝙ qͥnq; actꝰ ⁊ modos obſeruauit xpᷣs viuẽdo cũ ꝑentibb. Pꝛimo ↄtẽplatõi ⁊ oꝛõni vacauit. Scõòðo obſeqͥa ꝑentib impẽdit. Tercio maniby laboꝛauit. (cuit. Quarto ð diuis myſterijs ꝑentes do Quito dulci familiaritate ↄuerſatus Pꝛimo inquã ↄtemplatõi diuie Eric crebꝛius vacauit ⁊ oꝛoõni. vñ Ludolphꝰ de med.vi.xpᷣi.ꝑte.j.c.xvj.dicit.ꝙ xpᷣs do minꝰſubtrahebat ſe crebꝛo a ↄſoꝛtio ho/⸗ * „ minũ crebꝛiſq; oꝛõnibo intentꝰ erat.ibat ad ſynagogã.i.eccliam ⁊ ſtabat ibi mul⸗ tũ in oꝛõne ponẽs ſe in loco hũillimo.Re dibat domũ ⁊ cuʒ mĩ̃e ac nutricio ſtabat ⁊ aliqñ hos adiuuabat. Mirabãt᷑ cũcti tam ſpecioſuʒ iuuenẽ.⁊ ſic puer creſcebat etate ⁊ gra apud deũ ⁊ hoies. vt ait euã⸗ geliũ hodiernũ.Et infra dicit idẽ. Medi tare tria inqͥt cubicula in aliq̃ camera.nõ em erat eis domꝰampla ſʒ ꝑua. in q me⸗ ditare ⁊ intuere dñm ieſum in ſuo cubicu lo poſt oꝛõnẽ.ſ.diminã ſe cõponere ꝑ ſin⸗ gulas noctes taʒ lõgiſſimi tꝑis ſpacio ſis hũiliter ꝑſeuerare.ſ.in oꝛõne ⁊ ↄtẽplatõe vt faceret inqͥt qͥcũ q; aliꝰpauꝑcułꝰde po⸗ pulo. Idẽ qͥʒ. Si aut q̃ras q̃re dñs ſic vi uebat.rñdeo tibi. Non qꝛ indigeret ſʒ vt nos inſtrueret qͥ pᷣus cepit facere qᷓ; doce⸗ re. Docturꝰ em erat Math.xj. Diſcitea me qꝛ mitis ſum ⁊ hu.⁊c̃. Vt g̊ doceret nos hũilitatẽ ⁊ oꝛõnẽ ſic xpᷣs faciebat vt etiã videt᷑ ſentire Berñ. O quõ poſſumꝰ pie etiã cogitare ꝙ btã vůᷣgo ⁊ Joſeph hec a xpᷣo facere viden.⁊ ꝙ ꝓ exemplo faceret ſcieñ.ↄſiliter ⁊ ipᷣi faciebant. Scðo q̊ʒ obſequia ꝑentibus impẽdit ⁊ eos hono⸗ rauit.vt idẽ Ludolphꝰ vbi ſup dicit. VHñ ipemet Math. xx. dicit. Ftlius hoĩs non venit miniſtrari ſed miniſtrare. Sãctus nãq; Vinceñ.i ſuo ſer.dicit.ꝙ quãdo vi⸗ debat Joſeph ꝙ btã virgo accipiens am phoꝛam vellet poꝛtare aquã. dicebat ei. O dña ego poꝛtabo.⁊ illa. Ego ibo. Et cũ ſic pie ↄtenderent.xpᷣs accipiebat am⸗ phoꝛã di. Ego volo ire vt dem exeplum alijs filijs honoꝛare ꝑentes eis miſtrãdo ⁊ ſic ipᷣe poꝛtabat aquã de fonte. Vt autẽ refert magjr in ſcol.hyſto.adhuc in naʒa⸗ reth ſtat fons ꝑuulꝰde q̊ puer ieſus hau⸗ riebat aquaʒ et miniſtrabat matri.O qᷓ; honoꝛabilliter chaſtus miſtrauit eis ran⸗ — q́; quis miniſtraret regi vel regine hono⸗ re ſummo infundendo aquã.tenendo eis manutergiũ et huiuſmodi. Mirabant᷑il li de tanta chꝛiſti dignatione. Idẽ q̊ʒ ſan ctus Vinceñ.ait. O ſi quis dixiſſet.qᷓre nõ facitis vos Michael vel Gabꝛiel. an geli reſpõdiſſent. Nos ſumus ꝑati ſʒ ipſe met vult facere ꝓ exemplo pꝛebendo alijſ vt honoꝛent patrem ⁊ matreʒ. Tercio⸗ denic⸗ Beſit ſeb giens Lrerch ſenbe eruni Gldon Uleltbt llseni enarie 1 pacgit o de wiet, Miet ltoit ⸗ Narhide dangett Pberfil Dup ece usſtus nddt Neriſc Putat de ſoge Flho berdoet doceto lochnit lult. U ſunpto Gcgiena barverb⸗ ſbedge niiteuel ian. Suof uciuiſe⸗ Atumlin Eis Norng fiſgnſt iciſtes ſiteset ſcinania het 7 7 . . „ Pant in aibimu ülllimoRe niad ſiodar rabäk üct er geſche . Nartni rici ec⸗ gamen n na, nd e⸗ ſnſuo bia vodereg ſn Pss oaco ii et tihluie iredisſeſt ndathn zereih dect Drzdoren ſacebat ſ gnögoſun⸗ mplofaent :tns holef uß us ois n. Gimn nichi acpiensan dtbertl Egobo E lun den Galil nte Vraute hucnhſin richs dal nam Auteislil igrehon tenengeth Hinhall aihin rlſer, Gebtiden gnn ſiſe encptii Lalio — deniq; chriſtus manib laboꝛauit. Vnð Baſũiliꝰ quẽ allegat Ludol.vbi ſup dicit ſic. Ab ipᷣa etiã pᷣmeua etate gentib obe⸗ diens q;tũ laboꝛẽ coꝛpoꝛeũ hũilit᷑ et reue rẽter chriſtus ſuſtinuit. Cũ em̃ hoĩes eſ⸗ ſent honeſti et iuſti egeni tñ ⁊ neceſſarioꝝ penuriã patiẽtes teſte pᷣſepi manifeſtũ eſt ꝙ ſudoꝛeſ coꝛꝑeos freqntabãt neceſſaria vite ſibi inde qrẽtes. Jeſus aũt obediẽs illis etiã in ſuſtinẽdo laboꝛes ſubiectõem Eenafis aſteelet bee Baſilius X Sʒ qualẽ laboꝛẽ mang alẽ exercueꝛit xpᷣs pꝓ acqͥrẽdiſ vite neceſſarijs vngcũ ꝑentib⸗ Nico.de lyra ſug Mar.vj.in poſtilla diẽ Enge ꝓbabile hoc vicʒz ꝙ chꝛiſtus ean⸗ ẽ artẽ exercuit quã pẽ putatiuꝰ.ſ. ioſeph qui fuit faber lignariꝰ.qꝛ vt ibidẽ habet᷑ udei ↄpatriote chriſt mirãtes de doct᷑ na xpᷣi di. Vnde huic hec oĩa et que ſapia data eſt illi ⁊ vᷣtutes tales ⁊c. None hic ẽ faber filius marie ⁊c̃.ptʒ Mar.vj.Etqꝛ Mat. xiij. ðꝛ fabri filꝰ .ideo inqᷣt Lyra ꝙ vſq; ad.xxx.annũ etatis q̊ nec fuit intẽ/⸗ tus ſtudio lĩr̃aꝝ Joh.vij.nec eſt veriſile ꝙ tanto tꝑe fuerit ocioſus. magꝰ g̊ videtur veriſiłe ꝙ fuerit occupatus ĩ arte pꝛis ſui putatiui qᷓ; ĩ alia.Et hoc ptʒ ꝑ vᷣba iſtoꝝ qat erãt de naʒareth qͥ modũ ſuuʒ viuen ſicognoſcebãn et fabrũ eum vocabant. In hoc nos nõ ociari ſed laboꝛare queli bet docet chriſtus exẽplo.qꝛ multa m ala Ddocet ocioſitas.vt ptʒ Ecci.xxxiij. Quar to chriſtꝰ de diuĩs myſterijs ꝑentes do⸗ cuit. Vt em̃ ſctũs Vincẽtiꝰ dicit in ſer.aſ ſumptõis. Sepius btã virgo tanqᷓ; ma⸗ ggalena ſedẽs ſec pedes dñni ieſu audie/ bat verba eius.⁊ plurima celeſtia ſecreta ab eodẽ chriſto q̃rebat. Et ipᷣe obediens mjii reuelabat.ſ.de ſtatu angeloꝝ et alic rũ caſu.de aĩlab hoĩm exutis et huiuſmo di. Suo modo et de Joſeph putãdũ eſt audiuiſſe chriſti vᷣba Quito deniq; dul/ ci familiaritate cum illis cõuerſatꝰ extitit Vñ Ludol.vbi ſupᷣ dicit Cõſpice o ania dDdeuota qualiter ipᷣi tres comedũt ad vnã mẽſam ſimulꝑ ſingulos dies:nõ lautas t exqͥ itss ſed pauꝑes et ſobrias cenas ſu mẽtes.et q̃liter poſtea ſimul colloquunt᷑ qᷓ coꝛꝑe.Et qualiter poſt aliqualẽ recrea tõem ↄuertũt ſe in cubilib ſuis ad oꝛati⸗ onem. Quanta tüc virgo mater replebat mẽtis leticia et dulcedine diuia de tãti fi⸗ lij pᷣſentia Vnde Anb. ait.Quo vel q̃li gaudio replebat᷑ tota ania marie qñ eum quẽ toto amoꝛe diligebat.quẽ creatoꝛeʒ ⁊ dñm oiĩim ſciebat ſec degentẽ.ſecũ eden⸗ tem et q̃cunq; noſſe volebat ſe dulci affa⸗ tu docẽtẽ habebat qͥs capiet.hec Anb.⁊ QZudol.vbi ſupꝛa.O g̊ cariſſimi ſeqmur xpᷣi hũilitatẽ et libenter audiamꝰ cũ maa ria verba xpᷣi ac deuotõem capiamꝰ amo ris eius in nr̃o coꝛde.puraq; mẽte eidem deſeruiamꝰ. A CLirca terciũ de parẽ tũ reuerẽtia exemplo xpᷣi Notãdũ vt hu⸗ ic materie breu ſatiſfaciamꝰ duo docu⸗ menta hic ꝓpſeqmur tmmodo. Primo q̃li ter tenẽt᷑ filij exeplo chꝛiſti ꝑentes honoꝛa re.Ad qð notandũ ꝙ pᷣcipue modis qͥn/ q;. Pꝛĩo coꝛꝑaliter ſeruiẽdo Ecci.iij.Qui timet deũ honoꝛat ꝑentes et q̃ſi dñis ſet uiet his qui ſe genuerũt. Debes g̊ exẽplo xpᷣi buire eis.ſ.poꝛtãdo leuãdo ſi indigẽt et hmõi faciẽdo. Nam et ipᷣi ſeruierũt ti⸗ bi. Vñ Areſt. ix.ethicoꝝ dicit.Hijs ma giſtris et ꝑentibs nõ poſſumꝰ inqͥt redde⸗ re eqͥualẽs. Ideo Ecci.vij. Memẽto qm̃ niſi ꝑ ilos natus nõ fuiſſes et retribue il lis ſicut ⁊ illi tibi. Scðo tenẽt᷑ honoꝛare dulciter alloqndo.Exẽplũ patuit de xpᷣo Vñ Juiſſime peccãt eis maledicẽtes.Ex odi.xxj.Qui maledixerit pꝛi ſuo vłmatri moꝛte moꝛiat᷑. Tercio edictis eoꝝ ⁊ man datis obediẽdo.Exẽplo chriſti Eph̊.vj. Filij obedite ꝑentib veſtris in dño.ſ̊ eſt in oĩb licitis qᷓ nõ ſuntõ deũ.pᷣcipue autẽ in ſalubri.vt ad eccłiam ire.miſſam audi re vel pᷣdicatõʒ:ſurgere mane ⁊c̃. Quarto filialiter fouẽdo.ſ.tꝑali nutrimento chꝛi⸗ ſti exẽplo. Vnñn Hiero.Foueat᷑ parentum ſenectus.et ſic factis eoꝝ viciſſitudo red/ dat᷑.qꝛ.ſ.⁊ ipᷣi nutrimentũ pᷣſtiterũt.Qui to genitoꝛiby moꝛtuis ſubueniẽdo.Ecci. iij.Elemoſyna pꝛis.i.ꝓ pꝛe ⁊ matre data nõ erit in obliuiõe coꝛa deo.Nã chriſtus in moꝛte marie affuut BNora exẽ/ plum quod narrat᷑ in dyalogo Ceſarij ꝙ nõ inania et ocioſa verba ſed plena ſpũ in Francia qͥdam diues cuʒ vxoꝛe ſua ceſ ſancto et ſapiẽtia.nec minꝰ mete reficiũt᷑ ſit omnibꝰ bonis ſuis vnico filio 3* vt 3 Dominica infra octa.epipha. ille ſponſam duceret ditioꝛẽ. Et filiꝰpmi nem.quia tunc paſſiones inualeſcere in⸗ . ſit patri ⁊ mr̃i ꝙ ipis abũdanter ſubueni cipiunt. Vñ nõ debẽt in vno lecto ſecum ret qdiu viuerẽt. Tandẽ deſpõſata iuuẽ cubare.nec maſculꝰ 2 femia ſimł. Quito cula ipᷣa diſplicentiã de illis hñs induxit ont eis vicioꝝ coꝛrectionẽ Pꝛouerbᷣ.xij. maritũ ſuũ vt ſeꝑarent᷑ ꝑentes in domuʒ Qui ꝑcit virge odit filiũ ſi uum. qᷓ aũt dili vnꝙ habitatõe.⁊ ſic ſepatis valde tena git inſtãter erudit. HSerto tenẽ citer ꝓuidebat. Quadã die cũ ꝑaſſet ille tur debitã eruditionẽ.ſ.ad exercitia hone filiſibi bonã aſſaturaʒ ꝓ pꝛandio. pater ſta ne ociari habeãt.⁊ maxime tenent᷑ eoſ been t fili aſſaturã infra mẽſaʒ erudire in his q̃ htinẽt ad ſalutẽ ⁊ aſſue⸗ luid hic qris vides quia ni facere eos ad diuia.ſ.ad miſſam audien⸗ abſcõdit di. hil hic habemꝰ. accipe ̊ᷣ duos denarios dã. ↄfeſſionẽ faciendã.ad oꝛõnes ⁊c.non ⁊ eme tibi ⁊ m —— le filiꝰ aſſaturã ad mẽſam repoſuit. cuius qᷓ; muliere q̊ͥ filios in baptiſmo ſuſcipitꝭ fruſtũ incidit ⁊ ad mãducãdũ oꝛiſuo ap moneo vt vos cognoſcatꝭ fideiuſſoꝛes ex plicauit.Ecce aũt ſtatim verſum ẽ in bu⸗ titiſſe ꝓ illis.ideo ſemꝑ eos admonete vr fonẽ ⁊ inſiliuit in facieʒ etꝰ ⁊ ſicei adheſit caſticatẽ cuſtodiãt.iuſticiã diligãt. chari⸗ vt pedes ſuꝑioꝛes cũ duab maxillis vna tatẽ teneant.ante oĩa ſymbolũ ⁊ oꝛnem caro fierent.⁊ reliquũ coꝛpꝰbufonis coꝛã dñicã vos ipᷣi tenete ⁊ illos docete. Hex oꝛe illiꝰ ðpẽderet. nec inde ſepari poterat ille. Vltimo tenent᷑ eis ſalubꝛẽ rerũ ⁊ vi⸗. ſz cũ comedẽte comedebat. ⁊ q̃tiens ei ci/ te oꝛdinationẽ ſcx vt res iuſte acqͥ ſitas re baria ſubtrahebãt᷑ vel qtiẽs inſtrumẽta linquãt illis in teſtamẽto quia ꝓ re iniu⸗ q̃bus deponeret᷑ adhibebãt᷑ſtatim collũ ſta tam ꝑentes qᷓ; filij ſuccedẽtes ⁊ ſcien⸗ eius ſic ſtringebat vt intumeſcẽte iã facie ter tenẽtes damnant᷑.ar.de vſuris.c.Cũ oculi eiꝰde ſuis ſedibꝛ mouerẽt᷑xiij.anniſ tu.⁊.c. Tua nos. Iteʒ etiã vt filias ſuus ſic vixit nec liberani potuit.⁊ ſic viderunt nõ tradant nuptui tali qui iniuſte res ae eũ młti.archieps.pᷣſbyteri.pueri q̊ʒ ⁊ ho quirit.ſ.furto latrocinio vel vſuris. alas mines villaꝝ ⁊ ciuitatũ francie ⁊c.Et ar periculo exponẽt᷑ E Exremplum chieps pᷣcepit oibꝓpmulgan h̊ exẽpluʒ ꝓ ad pᷣmiſſa ponit quidã doctoꝛ di.ꝙ ꝑen⸗ documeto. C Scòo ꝓ documẽto tes ſunt duplices.quidã boni.qdam ma no temꝰ q̃liter exẽplo btẽ WMarie matris li. Boni ſignificant᷑ ꝑ columbas que gra xpᷣi reneant᷑ gentes filijs ꝓuidere vt ſint na pura colligunt ⁊ pullis ſuis in nutri⸗ ſalui ⁊ in celo bti.Ad qð notãdũ ꝙ ꝑen/ mentuʒ deferunt. Sic boni parentes bo tes tenent᷑ filijs ad ſeptẽ pᷣcip ua exemplo na documenta ⁊? exempla 2 res iuſtas fi/ btẽ Mane. Pꝛimo tꝑe ↄceptõis vel gra lijs tradunt. Mali auteʒ parentes ſigni uidatõis diligẽtẽ cuſtoditionẽ.ſ.ne fetus ficantur per ciconiã que veſcitur ſerpenti niclitetur. Ydeoq; dñt tũc ſe caſte ſeruare bus ⁊ imũdis Cet talem eſcam defert pul/ ⁊ a laboꝛe nociuo cuſtodire.Secũdo tꝑe lis ſuis. Sic et iſti mala exempla et ma⸗ natiuitatꝭ tenent᷑ eis baptiſmi ꝓuiſioneʒ le acquiſita dant filijs ad illoꝛuz damna ndñt młtũ differre baptiſmũ vt qͥdã fa tionem ⁊ ſuam amplioꝛem in inferno pe- ciũt. Tercio tꝑe infantie dñt diligetẽ cu⸗/ nam vbi ſcʒ de patre impio cõqueruntur ſtoditionẽ ⁊ educationẽ oꝛãdo deũ ne ali fulij quoniam ꝓprer illum ſunt damnati. quo caſu moꝛiat᷑⁊ ſi pᷣt ꝓpꝛia mater debʒ et econuerſo.vt ſcribitur Eccli.xlj. Roge lactare.tũ qꝛ e fans in moꝛibj. Vnñn Augꝰ ieſu amoꝛẽ ĩ nobis ⁊c. lacte matris ſuxiſſe dicit᷑tũ qꝛ validioꝛ fi et in viribi.tum qꝛ ſic plus meriti acqͥr dehenr a peccatis exẽplis malis cautio ptiimo chꝛiſti ac noſtro. 2 mñ̃i vt comedatꝭ. Sicq; tri/ ad tabernas vel c ꝛeas. Vn Aug?. de ſtis pater cũ denarijs acceptis exiuit.⁊ il/ ſe.di.iiij.¶ Vos añ oĩa inqͥt tam viros inaturã faciliter ſequit᷑ in mus ergo dominũ ieſum chꝛiſtum vt det D me K„ Deeadem dñica ſiue etiam in octaua matres. Quarto circa Eprenluz 7 poſtea epiphañ.applicandꝰſermo.iiij.ſcʒ de ba4 atoe man⸗ Fobe iden equi un, ne ause oleb nins, doeert Aun hidin ente⸗ pain nn N aut det⸗ ſil lirca ſgach baptlin hineen mnusin ſche ſer.S heorig buenitb⸗ Nuofz baptlin umé, Pünenn blitnin ſſoni⸗ Un erü . eͤſtas e. opre iniu, es ſaen unis Ci ſlus ſuns uſtenes et ſunis all Stenplun mi gben⸗ camm as gueh sin buin Aentts hh luſtus nnz ſh ur ſchan deſn,ll z endd nnfemope gvenunmu damnat. en Un rdet pcd Grrin Ann baptiſat in ſpuſancto. VBerba iſta ſeribunt Joh. ſ.7 i euãgelio hodierne octa ue. Que qdemſ. anct“ Yohes baptiſta lo cutus eſt teſtimoniũ ferens de chꝛiſti hu ernum dicit euangeltũ. xpᷣs dñs venit ad Johannẽ qui baptiſabat ĩ ioꝛdane.queʒ videns Johãanes ait. Eece Gnus velee ce qui tollie peccata mudi.⁊ ſic teſtimoni manitate vera et diuitate. VUt em hodi/ um ꝑphibuit de eius vera hiunanitate. in usranch agnus in lege.ſic ipſe imolan⸗ dus erat in eruce et tamẽ ꝑ hoc ſacrificiũ tollebat peccata mũdi tanq; verus deus cuius ꝓpꝛium eſt peccata tollere remitten do.et hoc teſtimoniũ confirmando dixit. Qui miſit me baptiſare in aqua ille mi⸗ hi dixit. Super quẽ videris ſpiritũ deſcẽ Uentẽ et manente ſuper eũ.hic eſt qui ba ptiſat in ſpũſancto.et ſubdit. Et ego vi⸗ di ⁊ teſtimoniũ ꝑhibui quia hic eſt filius dei. Hec et plura in euangelio.Et quoni am ſancta ecclia his diebus et pᷣcipue in octaua iſta agit feſtum de baptiſmo chꝛi ſti.ſicut ſonat officium ⁊ euangeliũ. Jd/ circo de ipſo baptiſmo in h̊ ſermone tria myſteria notemms. ſ Reima de baptiſmi inſtitutõe. Scoõm de eius regulari obſeruatõe. Terciũ de eiꝰefficaci ſaluificatõe. CF CLirca pbᷣmũ de baptiſmi inſtitutiõe ſcʒ a chꝛiſto.qritur vtrum xpᷣs inſtituerit baptiſmũ quãdo ipᷣe baptiſatus eſt a Jo hãne.et ratio queſtiõis eſt.Quia baptiſ⸗ mus inſtitutus eſt ad tollendũ peccata ⁊ pᷣcipue ↄtra oꝛiginale peccatũ pᷣmoꝛdia⸗ fiter. Seg cũ xpᷣus nullũ peccatũ habuit nec oꝛiginale nec actuale videt᷑ ꝙ non de/ buerit baptiſari a Johãne.niſi ꝓpter hoc vt ſuo facto inſticueret ſacramẽtũ baptiſ⸗ mi. Sʒ incõtrariũ eſt qð ſcribit᷑ extra de baptiſmo et eiꝰ effectu.c. Maioꝛes.S.di⸗ ctum ẽ. Per ſacẽ̃m inqͥt baptumi xpᷣi ſan guine rubꝛicati culpa remittitur. nõ ha buit vim vſq; xpᷣi paſſionẽ ⁊ ſanguis ef⸗ fuſionẽ. Ad hec rñ det᷑ jᷣm Rich. ſuꝑ. iiij. di. iij. q.v.ar.j.⁊ alios doct᷑.ꝙ xpᷣs in ba⸗ ptiſmi inſtitutõe qᷓ̃ttuoꝛ pᷣcipua fecit. Icé ieſus 6anae nrenilnuault Tercio baptiſmi ſacr̃m inſtituitt. AQuarto ipᷣm inſtitutũ obſuari pᷣcepit Pꝛimo inquã xpᷣs aqs ſctificauit.vñ xpᷣs voluit baptilari.nõ qͥdem vt aliqͥd recipe ret a baptiſmo.ſicut nos qͥ recipimꝰ a ba ptiſmo dona ſpũalia.ſ.remiſſionẽ pctõꝛũ ſctĩficationẽ vᷣtutes ⁊ gras ⁊ dona ſpũſ⸗ ſancti.ſed xpᷣs nil tale recepit a baptiſmo Sed vt dicit Beda in omelł.venit filius dei qͥ mũdus erat a ſoꝛdib cũctis bapti⸗ ſari a Johanne in aquis ioꝛdanis.vt ad abluendũ noſtroꝝ ſoꝛdes ſceleꝝ oĩm fluẽ ta ſctificaret aqrum. Hec ille. Vñ et Da maſcenꝰli.iiij.c.j.dicit.ꝙ qñ xpᷣs fuit ba⸗ ptiſat ſctificauit baptiſma hoĩm Ec glo. ſuꝑ Lu.iij.dic̃. Baptiſat᷑ dñs nõ mũda⸗ ri indigẽs ſʒ tactu ſue ſctiſſime ⁊ mũdiiſi me carnis aq̃s mũdãs vt vim habeãt ab luẽdi. Gᷓ Ad id exẽplũ accipiamꝰ de vnicoꝛno.de q̊ narrat ſctũs Vinceñ.i ſer. ꝙ tactu ſui coꝛnu purificat aquã.deĩde bi bũt anialia expectãtia.xpᷣs cõꝑat᷑ vnicoꝛ⸗ no. Vñ eccłia diẽ pᷣs.xcj. Exalcabit᷑ ſicut vnicoꝛnis coꝛnu meũ.h̊ eſt xpᷣs qͥ ſic vni⸗ coꝛnis ðꝛ qꝛ in xpᷣo diuinitas ⁊ hũanitas nõ faciũt niſi vnũ coꝛnu.i.vnicã ꝑſonã. ⁊ ſicut vnicoꝛnis ĩ gremio vᷣginis caput re clinat ſicq; capit᷑ ⁊ occidit᷑ ſic ⁊ xbᷣs in car ne de vᷣgine ſumpta occiſus ẽ.⁊ exaltatuʒ eſt coꝛnu.h̊ ẽ regnũ eccłie in xpᷣi baptiſmo q̃ ſicut vnicoꝛnis tetigit aq̃s et mũdauit eas vł ſctificauit Scðo xpᷣs baptiſmũ inſtituẽdũ inſinuauit ſᷣm Rich.tã facto q; vᷣbo.Facto qñ xpᷣs baptiſat fuit a Jo hãne.tũc em̃ nõdũ inſtituit abſolute ba/⸗ ptiſmũ ſʒ i ſtituẽdũ inſinuauit ĩ aqᷓ inqᷓn tũ ĩ aq̃ fu baptiſatꝰ.⁊ ĩ noĩe trinitatꝭ in q̃ntũ in ſuo baptiſmo apꝑuit ꝑſona pꝛis in voce.ꝑſona filij i carne.⁊ ꝑſona ſpuͦſſci in colube ſo-. HSjʒ di.ſub q̃ foꝛma vᷣboꝝ Johãnes baptiſauit tũc xpᷣm Ri⸗ char.ibidẽ circa lr̃am dicit.ꝙ exq̊ magtr ĩ textu ait.ꝙ apłi baptiſauerũt poſtea gen tes in noie trinitatis qᷓ foꝛma inquit añ paſſioneʒ chꝛiſti poteſt intelligi fuiſſe tra dita licʒ nõ ſit ſcriptũ. Et quado chꝛiſtꝰa Johe baptiſatꝰẽ tũc iſtitutõ baptiſmi fa cta ẽ ĩtelligẽdo.ſ.ſᷣm matie detm gro gꝛ 4* Dominica infra octa.epipha. in aqua inſtituẽdꝰ erat baptiſmꝰ.⁊ q̃ntũ ad figurationeʒ foꝛme additur inuocato noĩe trinitatis. Hec magr Hinc arguũt aliqͥ Johcs in baptiſan do xpᷣm trinitatẽ inuocauit.⁊ ſic ptʒ ꝙ ba ptiſauit ſᷣm illos xpᷣm inqntũ hoĩem. In noiĩe pꝛis⁊ filij ⁊ ſpũſcti.Nec mirũ qꝛ tũc Johes trinitatẽ in facta alt ae gred fuit. Nã ſi nõ fuiſſent baptilati ſeq̃ret᷑ cta cognouit.ſic baptiſaſſe videt᷑. YOtem xpᷣs no ſolũ facto ſʒ etiã verbo baptiſmũ inſtituẽdũ iſinuauit qñũ Nichodemo ait Joh.lij. Niſi qͥs renatꝰfuerit ex aq̃ ⁊ ſoũ ſancto nõ pᷣt intrare ĩ regnũ celoꝝ. Ter cio chꝛiſtꝰ baptiſmi ſactm inſtituit facto ⁊ verbo. Pꝛimo facto qñ baptiſauit ꝑ di ſcipulos ſuos.vt ptʒ Joh.iij. Scðo vᷣbo qñ mittẽs diſciplos ſuos binos ⁊ binos ad baptiſandũ ⁊ pᷣdicandũ mãdauit eis ſub ea foꝛma baptiſare. vt dicẽ magr̃ vbi ſupᷣ.de foꝛma ſcʒ ĩ noie trinitatꝭ.⁊ de iſta miſſione diſcipuloꝝ habet᷑ Luc.x. Sed uõ tune añ paſſionẽ habuit baptiſmꝰef obſeruãde ſᷣm doct᷑.ſuꝑ.iiij.di.iij.Et de⸗ — Rñdet᷑ſᷣm Aug.de ↄſe.di.iiij.c.Quãdo ab hieroſolymis.⁊.ca.ſeq̃nti.ꝙ baptiſati .vbi Rich.dic̃ ſũt.⁊ eadẽ rone etiã Johes baptiſta ba⸗ ptiſatꝰẽ a chꝛiſto.vñ dixit Mat.iij.Ego ſcʒ Johãnes a te.ſ.chꝛiſto debeo bapti⸗ ſari. Deniq; ⁊ m magnũ Albertũ ſuper miſſus c. Eadẽ rõne ⁊ btã vᷣgo baptiſata nõ hẽent caracterẽ in aia quã impᷣmit ba⸗ ptiſmꝰ.h̊ eſt qðdã pulchꝛũ ſignũ xpᷣi regi um ad inſtar coꝛone regał.qð nulłhʒ ni⸗ ſi baptiſatꝰ. Vñ ſᷣm doct᷑.tenẽt᷑ oẽs etiã ſctificati ĩ vxero.vt fuit JYohãnes ?⁊ Ma ria ⁊ alij.ad fuſceptionẽ nibilomiꝰ baptiſ mi vt habeãt caracterẽ.i.ſignũ diſtincti⸗ uũ ꝙ ſũt mẽbꝛa chꝛiſto ↄfoꝛmia ⁊ ĩcoꝛꝑa ti. O g hõ ſcito ꝙ oẽs pagani ⁊ qcũq; ba ptiſmũ ↄtẽnunt et᷑nalit᷑ dẽnabunt. R Circa ſcõm ſcʒ de baptiſmi obſeruati⸗ one ſcʒ regulari Rotandũ ꝙ in baptiſmo ſũt neceſſario ſex pᷣcipue regule generales icaciã. Ide Richar.ibidẽ dic.ꝙ ex vi paſ inde vſq; di.vj.recolligẽdo ſᷣm quattuoꝛ ſionis credite implicite vel explicite ⁊ q̃ſi iaʒ inchoate ꝓpter ꝓpinqͥtatẽ ⁊ aſſumptã penalitatẽ.⁊ ſic ſoluit obiectionẽ factã in cõtrariũ.vbi ſuB̃. J Szʒ Fm eüdẽ Richar.arti.ſubſeq̃nti. Añ xpᷣi paſſionẽ nõ erãt hoĩes adhucobligati de neceſſi⸗ tate ſalutis ad baptiſmi ſuſceptionẽ. Lex vᷣbo ad elemẽtũ fit ſacr̃m. vt dicit Augꝰ. Hec magjr.⁊ patʒ dictũ Aug.j.q.j.De⸗ em inqͥt nõ obligat q̊ᷣuſq; ꝓmulgata ſit. ꝙᷓ;uis aũt diſcipulixpᷣi añ paſſionẽ bapti ſauerũt.vt dictũ eſt.qꝛ iã inſtiturũ fuit ſa cramẽtũ baptiſmi a xpᷣo.tñ adhuc nõ fu it ꝓmulgarũ illud ꝑ diſcipulos vt neceſ⸗ ſariũ ad ſalutẽ.vñ nõ obligabat omes. Igdeoq; qrto xpᷣs ipſum bapꝑtiſmũ in/ ſtitutũ obſeruari oĩbus ⁊ tan neceſſari um publicari pꝛecepit.⁊ h̊ fecit ſigno in paſſione.⁊ vᷣbo poſt paſſionẽ⁊ reſurrecti onẽ.Signo inquã in paſſione qñ de late re chꝛiſti in cruce fluxit ſanguis ꝓ ſigno re demptõis ⁊ aꝗᷓ in ſignũ lauacri regenera tionis.vt ptʒ Yohᷣ.xix. Itẽ vᷣbo qñ poſt reſurrectionẽ dixit diſcipulis. Ite docete oẽs getes baptiſantes eos in noĩe pꝛis et ſilij ⁊ ſpũſſcti.⁊ ſic iaz poſt ꝓmulgationẽ euãgelij omes tenent᷑ ad baptiſmũ. Hec Richar. Sʒ qd de diſciplłis chꝛiſti vtrũ „ oẽs fuerunt baptiſati añ chꝛiſti paſſionẽ cauſas ↄcurren.ad ipᷣʒ baptimmũ Pꝛia regła ðꝛ aq̃ ablutio.vñ magr vbi ſupᷣ dif finiẽs baptiſmũ dicit. Baptiſmꝰẽ intin⸗ ctio.i.ablutio coꝛꝑis ext᷑ioꝛ facta ſub foꝛ⸗ ma verboꝝ ſcʒ debita.Si em̃ ablutio fie ret ſine vᷣbo nõ eſt ibi ſacr̃m. ſʒ accedente trahe. Ex q̊ ptʒ ꝙ reqᷣrit᷑ ſimultas boꝛũ cũ intinctõe aq.⁊ tãta kim Scotũ ſufficit ſimultas ꝙ vnũ nõ ſit finitũ cõplete ⁊ to⸗ taliter ſine alter inceptõe.alioqͥn ſi ꝓla⸗ tio vᷣboꝝ finiret᷑ totaliter anqᷓ; inciꝑet ab lutio vel ecõuerſo nii faceret qͥ ſic baptiſa ret infantẽ. Bonũ eſt ſcire hec mulieribꝰ q̃ in neceſſitate hñt baptiſare vt ſciãt cuʒ ablutõe boꝝ foꝛmã ꝓferre ſił. Nam vt Aug. dicit. c.qͥ ſupᷣ.ſcʒ Detrahe vᷣbuʒ aq̃ᷓ inqͥt. Quid eſt aq niſi aqᷓ. ſʒ accedit ver⸗ bum ad elemẽtũ.⁊ ſic fit ſacẽm. Hec ibi. Sʒ hic pᷣt qri Pꝛimo q̃ ꝑs coꝛꝑis dʒ ab⸗ lut. Ad qꝛ ibi vigent ſenſus.aut pectꝰ qð eſt ſedeſ coꝛdis. Cõiter tñ tenet᷑ ꝙ q̃litereiq; co.⸗ pus ↄtingat᷑ aq ⁊ qntũcũq; modica aſp/ ſione in caſu vicʒ neceſſitatꝭ ſufficit. qꝛ eſt vere aĩa tota in q̃tibet ꝑte coꝛꝑis.m Au .dicit. ꝙ caput vel facies. — . Qii⸗ aptiſgt niſn bar ⸗Eg baptil mtüpcr baptlans iſecreig wmitba üpöineg ulebzn koiseni 6: nöhaptl diſtmnai 11 co 1cigbe unt. F obleruarit baptiine genernles 41. Erdef quatuo rü Pis dbiſuß di mviintint caſubſen ablonoſe zulen⸗ et ng iqDe lus fholn Cotüſufet oplartte⸗ oinlgh inchgtn umua eſit; En efbuj 1 n aelten Dube. 4. dza guſt. Scdo qᷣtiẽs debeat fieri iſta ablutõ dicit᷑ de oſe.di.iiij.in.c.de trina.ꝙ ðberet fieri trina ablutio vbi ſcʒ eſt conſuetudo. akas nõ qꝛ nõ ẽ de neceſſitate ſacr̃i ſʒ vna ſufficit.⁊ ſic pats. L cõa regula dicit᷑ baptiſmalis foꝛme ꝓlatio. Foꝛma aũt baptiſmi ſᷣm doct᷑.i.c.j.de baptiſmo hec eſt. Ego te baptiſo in noĩe pꝛis ⁊ filij ⁊ ſpũſſctĩ amẽ.Querit᷑. quid ſi hec foꝛma nõ integre ꝓferat᷑ ſʒ aliqͥd obmittat᷑. Rñ/⸗ det᷑ m doct᷑. ꝙſi obmittat᷑ aliqᷣd qð ẽ de ſubſtantia foꝛme.. bhtiſo te in noĩe p.⁊ f.⁊ ſ.ſ.nõ erit baptiſmꝰ. Sigũt obmitta tur illud qð nõ eſt de ſubſtãtia peccat qͥdẽ gq obmittit tñ baptiſmꝰerit.vt ſi dimittat Lego ar ſ nõ eſt de ſuba. vt dicit Rich. 1 ſiłr Inno. Si aũt ͥs dimitteret ly te. In nocẽ.dicto.c.j.dicit.ꝙ nihil fieret.⁊ ↄcoꝛ. doct. Vt tñ Aureo.in.iiij.di.iij. diẽ. Si ꝓ iſto ꝓnoie te poneret᷑ nomẽ ꝓpꝛiũ illius qᷣ ſic faceret. Siłr ſi às diceret. Ego vos baptiſo qꝛ ſołꝰ dʒ baptiſari ⁊ in ſingula⸗ ri.niſi neceſſitas ſubeſſet plures ſił bapti ſandi qꝛ tũc liceret ꝓut fecerũt apłi. Hec Aureo. Itẽ ſi diceret qͥs. In noie trinita tis timmmõ ⁊ nõ expᷣmeret ꝑſonas nil eſſet Deniq; ſi dimittat᷑ in.nõ eſt baptiſmꝰ.vt dicit BGualdẽſ.Querit᷑ etiã qͥd de foꝛma baptiſmi grecoꝝ q̃ eſt hec. Baptiſet᷑ pe. ſeruꝰxpᷣi in nomie pꝛis ⁊ fi.⁊ ſ.ſ.Rñdet᷑ ꝙ opinio cõis theologoꝝ ĩ.iiij.eſt. ꝙ baptiſ mus eſt. peccaret tñ latinꝰ ſic baptiſans ſʒ nõ grecꝰ.tñ vt dicit frater Angelꝰ. Se curiꝰeſt ꝙ ſub cõditõe rebaptiſet᷑ ꝓpt᷑ du⸗ bliũ qꝛ alij cõtradicũt. Silxr ſi qͥs diceret. Ego te baptiſo in noie xpᷣi. Plures alios caſus de h̊ occurreñ.cã bꝛeuitatꝭ ꝑtrãſeo. tũ qꝛ diffuſe tradunt᷑ in ſũmis.tũ qꝛ ppło nõ ſũt neceſſarꝗj. MMσ rcia regu la ðꝛ cõgrua miſtratio.nã ſi qrat᷑ quis ẽ miſter cõgruꝰbaptiſmi.Rũdet᷑ ſᷣm docet᷑. ꝙ ſacerdos qͥ nõ ſit pᷣciſus.vñ pñte pᷣſby/⸗ tero nec clericꝰſimplex.n? pũte clerico lay cus.nec pñte viro mulier debet baptiſa⸗ re.de ↄſe.di.iiij.c.mulier.⁊.c.romanꝰ.Nã nõ ſacerdos haptiſans ſine neceſſitate ef⸗ ficit᷑ irregłars.c.j.de cleri.nõ oꝛdi.miſtrã/⸗ te. In neceſſitate vᷣo qͥlibet põt baptiſare ⁊ tenetalit᷑ peccat moꝛtalit. Vũ qꝛ pᷣſby baptiſatus. teri nõ debẽt accedere ad ꝑtum mulierã. Si igit᷑ cõtingat difficultas pariẽdi ita ꝙ timet᷑ moꝛs pueri.debet obſtetrix vel qͥ cunq; adeſt baptiſare.vñ qͥlibet dʒ addi⸗ ſcere foꝛmã baptiſmi.Heniq; ſacerdos pᷣ ciſus vel heretic?nõ dʒ admitti vt bapti ſet niſi in caſu neceſſitatis. alłas peccaret moꝛtalit᷑ qͥ a tali vellet baptiſari pᷣter ne⸗ ceſſitatẽ.Et doctoꝛ ſubtilis ſuꝑ.iiij.dicit ꝙ ſi hereticus baptiſat ꝑuulũ in foꝛma ⁊ intentõe eccłie tũc nihil obſtat ꝑuulo nec quãtũ ad ſacrjm nec quãtũ ad effectuʒ ei ſed ſi baptiſat adultũ qͥ intendit eſſe diſci pulꝰipᷣiꝰnõ ſuſcipit rem ſacri qꝛ eſt in pec cato moꝛtali tñ ſuſcipit ſacẽm. Secus ſi nõ hʒ malũ ꝓpoſitũ puta ↄſenſum in he⸗ reſim.qꝛ ſic in neceſſitate pᷣt ab eo bapti⸗ ſari.nec ẽ rebaptiſandꝰ.Si aũt ſacerdos nõ eſt pᷣciſus tñ ſcitur eſſe malꝰ vel in bec . us cato moꝛtali Richar. in.iiij.di.v. dicit. x quẽ baptiſat eſſet baptiſmꝰ. peccaret tñ niſi cõteratur de peccato moꝛtaliter pec⸗ cat baptiſando.⁊ ideo nõ eſt inducẽd ad miſtrandũ.pᷣcipue ſi alius poſſit haberi. tñ ſi ie ꝑatus eſt baptiſare potius debet baptiſmus ſuſcipi a tali malo ſacerdote qᷓ; a layco bono. quia bonitas miſtri no tm ſpectat ad ſacr̃m qᷓ; autoꝛitas.vt dicit Lauð.in.iiij. Quarta regła di citur debita intentio.ſ.qꝙ ipfe baptiſans intendat facere qð facit eccłia ⁊ intẽdit. ⁊ hoc intẽdere ſufficit hab itualit᷑ vel vir⸗ tualiter etiã ſi nõ ſit actualis intẽtio. Se cus ſi intenderet ſolũmõ lauare nõ ad id vt fiat baptiſatꝰin fide xpᷣiane eccleſie.ſi⸗ cut dicit᷑ ꝙ thurci ſepe ſuos pueros faci⸗ unt baptiſare ꝑ xpᷣianũ vt nõ feteant.ſi eĩ ille xpᷣianus tali intentõe baptiſaret pᷣnci paliter nõsſſet baptimmꝰ. Sʒ quid de eo qui intendit baptiſare maſculũ ⁊ tů non fuit maſculus ſed femĩa.vel ecõuerſo. Re ſpondet᷑ ᷣm Hoſtieñ.ꝙ ſi ſimplicit᷑ bapti ſat intẽdẽs baptiſare ꝑſonaʒ cuiuſcũq; ſe xus ſit.talis vere baptiſat᷑. Si aũt ſoluʒ intẽderet baptiſare maſculũ tm̃ꝰ.ſic ꝙ ñ vult baptiſare feminã.tunc talis nõ eſſet S. Quinta regula di citur emũdatõis baptiſmalis diuerſifica tio. Naʒ baptiſmus eſt triplex quia emũ⸗ dat deus anias tripliciter. vt Auguſt. li. iiij.de vnico baptiſmo dicit. Pꝛimus eſt . 20 1 2 „ ica infra oct — Auminis.et iſte ꝓprieðꝛ baptiſmus q fit ĩ di.iiij. In baptiſmate. ꝙ nõ põt ſuſeipeĩ Aqua ſᷣm xp̃ᷣi inſtitutõeʒ. Scðõs ẽ ſangui nis ſcʒ ĩ martyrio ꝓ xpᷣo paſſo. Terci eſt flamis qñ qͥs baptiʒat᷑ꝑ gr̃am ſpũſſcti.ð q̊ Act᷑.ij. Vos aũt baptiʒabimi ſpũſctõ. Et h fit ĩ ꝓpoſito ſuſcipiẽdi baptiſmum moõ debito. Vnñ iſtud nõ ↄgruit niſi adul tis hñtibus vlũ rõis. vt ptʒ de oſe. di. ilij c.baptiſmi vicẽ. Sed ꝗſtio occurrit.ſ.q̃li ter iſti baptiſmi differũt inter ſe ĩ effectu. Ad h̊ clare rũdet᷑ꝑ frẽm Ange. ⁊ docto. ct ꝙ baptiſmꝰ flumiĩs pᷣcellit et ſanguĩs etiã Prio ꝙ remittit totã penã debitã peccat⸗ ſʒ baptiſmus flamis nõ remittit totã pe nã debitã ſed p?vł minus ſᷣm ſuã deuo/ tionẽ ad xpᷣm ⁊ baptiſmũ. Item ſcðo iſti dDuo baptiſmi excedũt terciũ in h̊ ꝙ ñ ca⸗ rent eccleſiaſtica ſepultura.ſʒ baptimus flamis ſine alijs puat᷑eccłiaſtica ſepultu⸗ ra ſic ⁊ cathecumini.qᷓ;uiſ ꝓ eis oꝛet eccle ſia. Tercio baptiſmꝰflumis oẽs alios ex redit in hoc ꝙ caracterẽ impmit.alioꝛum dilt zeng ti a re Küp ride guͦt vt ptz p frem Ange. hec ufficlant 2 iſce glo. dic ꝙ ſi de facto ſuſcipiat nõ Zhit cõ⸗ paternitas niſi ſi baptiſaret baptiſatus. Si alit tñ fircu baptiſare poſſir no impe atrini debẽt inſtruere filios ſuos ĩ ſym/ 0 lo 7 dnica oe5e. puãda caſtitate ⁊ cari⸗ S tate vt dic A ea. c. Mos añ om̃ia. Sʒ ̊ facere no pnñt qͥ pᷣmo de his inſtru ti nõ fuerit. h 4 ka patrino det. Qõ ven tabilit᷑ ne⸗ m vj. dirit. ꝙ ej — O rpiane ho aduerte diligent᷑ et qualit᷑ teneris te hẽe circa babnling O TLirca terciũ de effectu baptil ni et ſa⸗ lubri oꝑatõe Notandũ ẽ ꝙ pcipua bona ſex efficit baptiſinꝰ ad ſaluãdu hoieʒ ba⸗ ptiſatũ. Primũ ẽ aduẽtus ſpũſſctĩ ⁊ ĩfu ſio.ĩ cuiꝰ ſignũ xpᷣs qñn baptiſat ẽ licet a nullus impmit caracterẽ. Heniq; baptiſ pᷣncipio ↄceptois plenꝰ fuerit ſpũſctõ.vo mus ſanguiĩs alios ĩ h̊ excedit qꝛ aureolã mweret᷑ accidentał pᷣmij.ſ.martyrij ⁊ etiaʒ eſſentiał inq;tũ plꝰↄfert de gr̃a ſicut ẽ ibi opus maius ſᷣm Pe.de palu. Et ẽ oĩbo cõ munio: adultis vicʒ et ꝑuulis nõdũ na/ tis.qꝛ ſi guuli occidant᷑ ꝑ xpᷣo.puta in de⸗ teſtatõem fidei xpᷣi quã tenent ꝑentes eiꝰ ſunt martyres ſᷣm theo.⁊ Pe.de palu. eti am ſi eſſent in vẽtre.⁊ in deſpectũ xpᷣi mr pcuſſa aboꝛſuʒ faceret vel ĩterficeret᷑.hec frater Ang in ſüůma. P Serxta re/ u la.fideł patrini leuatio.hec regula hic ideo ponit᷑ vt ſciatis qꝛ in ↄpẽnitate non poõt qͥs leuare ꝑuulũ niſi ſit fidel baptiʒa ttus. Et ſi de facto leuauerit nõ erit cõpa⸗ cer talis ifidelis leuãs licʒ fit baptizans. qꝛ⁊ nõ baptiʒatus põt baptiʒare in neceſ⸗ ſitate eo ꝙ h̊ eſt neceſſitatis.ſed leuare nõ eſt neceſſitatis &̊ nõ eſt admittendꝰ. Et ſi admittat᷑ ad leuatõem nõ ↄhit cognatõã ſpũalẽ.eo ꝙ baptiſmꝰ eſt fundametũ om niũ ſacr̃oꝝ et ſpũaliũ cognat ionũ q̃ ꝑ ſa/⸗/ cramẽta ↄhunt᷑. Et hec latiꝰ patent ᷣm Rich. Tho. Pe. 2 frẽʒ Ange. ð Claua. ĩ ſũma. Sʒ qͥd ſi qͥs ſit baptiʒatꝰ nõ tñ cõ firmatus vtꝝ poſſit leuare aliquẽ ð ſacro fſonte moꝛe patrini.Rñr ꝑ ↄciliũ de ↄſe. luit tñ vt deſcẽdat ſ.ſ.ĩ colũbe ſpecie ſuꝑ eũ ad ſignificãdũ ꝙ hõ qͥ baptiſat᷑ hẽbit ſomſctm et gr̃aʒ.io baptiʒãdꝰ criſmat᷑ in vᷣtice. Scom ẽ amotio oĩs pcti ac ĩinocẽc tie reſtitutio. In hꝰ ſignũ ſuꝑ xpᷣm ſ.ſ.in colũbe ſpecie veit.q: colũba mũda loca ⁊ nõ lutoſa diligit.Et ĩ baptiſmo oĩs ĩmũ dicia pctĩ oꝛiginał venial ⁊ moꝛtał tollit᷑ vt dicit Aug. Pꝛoide b aptiʒãdꝰ veſte cã dida induit᷑ qᷓ ſignificat inocẽtiã Terciũ eſt celi aꝑtio.iõ baptiʒato xpᷣo celi aꝑti ſt Mat.iij. Vñ ſi baptiſatus decederet ſta tim in celũ euolaret ſine oĩ purgatoꝛio ſ̃ʒ Augꝰ.de fide ad petꝝ. Vñ hoi ĩ baptiſ⸗ mo cere? lucens dat᷑qꝛ dignꝰ ẽ lumie cele ſtis btitudis. & Quartũ ẽ caracterꝭ umpᷣſſio.Eſt aũt caracter ſignũ ſctm̃ aniĩe impᷣſſum a deo ad decoꝛẽ eternũ fideł aie diſtinguẽs ipᷣaʒ ab alijs nõ inſignitꝭ tali caractere.vt volũt doct᷑.theologi.Et ſᷣm Vincen.i ſer.ẽ tanqᷓ; q̃dã coꝛona regalis habẽs nomẽ dñi ieſu ſcpᷣtũ ĩ fronte bapti ſati ꝓ ſũma głia. Juxta illõ Apoca.xuij. Hites nomẽ eius ⁊ nomẽ pꝛis erꝰ ſcptũ in frontib ſuis. Frãciſ.maro.etꝛaʒ dicit. ꝙ ſicut ſpeciales ⁊ intimi miſtrãtes regi ſigno vł clenodio regali inſigniunt᷑:quo filiũ neq; i baptiſmo nec ĩ ↄfirmatõe. vbi it hec habent᷑ i glo. Ad idem — 1den Ptüim⸗ slne ſais ve las. Nl Pſoni⸗ geeſose neb lbopti noclebi latd Nd dodin lpfemog Eiſugo feges ul hebaber nücſdi⸗ nöhabz eltſibl hoſksni linqof Utin Pſzof Wtpe uaepe nobi⸗ henp ⸗ ſaſa 1 lat. Coptio re fuetz ih wriſy Vaͤge⸗ Nſind: ſninn: deb Fflidet; Amagnin eſl ot . kunlos urficif⸗ degreciſ prlino.⸗ hoois ꝛop Ren Ni un — N. aoe i k orians. tröͤinpe utüigi 1ds iſtn et aan Ko. bes indr „Adiden kadarms 4Ore drablite eſuſfint nt a M “ idiaſel cona bora digbr ſſctitin i lat ſͤſco pege ſig tllat bebu giimatin Xtiat inoe⸗ ncis nice ha! no dis ind oril rl icveſte 4 ddl lut dealntſt rao, wlibepti iluniccte iianat nüſaman nüfollii nioni⸗ gli fontebugt Zpoln ll. ecchi Aydllt ins leh nuntian⸗ Sermo ⁊ diſcernunt᷑.ſic in ꝓpoſito Caracter ba⸗ ptiſmiẽ ſignũ regale xpᷣo afigurãs.qð be atis in celo eſt ad maximã gliaʒ ſuꝑ oẽs ſctõs veters teſtamẽti.ſ.pꝛiarchaſ ⁊ ꝓphe tas. Illi em qꝛ nõ ſũt baptiʒati nõ habẽt h ſignũ.et ſuꝑ ſctõs innocẽtes ab herode occiſos et hmõſ.Ac etiã ſuꝑ los rheto⸗ res b. Ratherine: ⁊ oẽs qᷣ nõ ſut baptiſa ti baptiſmo flumis. Deniq; qꝛ caracter ſti. Primũ in ſtelle apparitiõe:magoꝛũ indelebiłẽ nec ꝑdit᷑ qͥcunq; ſubſeqnte pec cato vt dicit ag g.g. s qͥdã.erit er/⸗ go dãnatis xpᷣianis guſio ꝑmaxima in inferno ꝙ ſuo pctõ ꝑdiderũt gnũ celeſte Et ſuꝑ oẽs paganos plꝰ erubeſcẽt tanqᷓ; reges ſuſpẽſi patibuł int᷑ latricos ĩ ↄfuſio nẽ habẽtes ſig regni. S Quitũ bo nũ eſt digbolice ptãtꝭ diectio.qꝛ diabolꝰ nõ habʒ ptãtẽ ĩ baptiʒato niſi ipemet hõ velit ſibi ↄſentire.iuxta illð Gre.Debit ẽ hoſtis nõ pᷣt vicere niſi volẽtẽ Jõ ſale ⁊ ſa liua qᷓ ↄpuãt a putredie baptiʒãdꝰ exoꝛci Hat᷑ ⁊ inſufflat᷑ dicẽdo.Exi maligne ſpũs ꝓ ſiẽ̊ ↄpuatõis a pctõ. Vñ baptiſatus ſi vult põt dei gra adiuuãte totavita ſua ca uere pctm̃ moꝛtale.ſʒ nõ baptiſatꝰ ĩfideł nõ põt ſic oia caucre qᷓ;uis nõ neceſſario viij.ↄcoꝛ. Rich. In hꝰ ſignũ xpᷣs bapti⸗ ſat ſtati iuit ĩ ðbᷣtũ diabolũ pugnaturꝰ ⁊ vicit. Sextũ ẽ enã ad hereditatẽ filiał adoptio. Vñ xpᷣo baptiʒato vox a ðo pa tre facta ẽ di. Tu es filiꝰ meꝰ dilectꝰ. Ip le eĩ ab et᷑no dei filiꝰ erat ſʒ ꝓpt᷑ nos fcã ẽ vox iſta vt ſignificet᷑qð dictů ẽ.j. Jo. iij. Videte qlẽ caritatẽ dedit nohᷣ̊ ðs vt filij dei ſimꝰ ⁊c.ꝗ̊ ⁊ heredes. NRo.viij.O cariſ ſimi viri ⁊ mlieres diuites ⁊ etiã pauꝑes O oẽs xpᷣiani videte inqᷓ; talẽ caritatẽ ði ꝙ filij dei nolemur ⁊ ſimꝰ.ſ.tãti regꝭ. Sʒ qꝛ magni regꝭ filij ↄ ↄfuſiõe extrẽa debẽt hꝛe ſi ipi vadũt ad lupanar. ad tabᷣnas. ad taxillos ⁊c̃. Siłꝛ ſi ſpõſa regꝭ depᷣhẽdi tur ↄ fidẽ foꝛnicaſſe.ſic aia peccãs dʒ eru beſcere cũ ſit adoptata.et ꝓmiſit fideʒ in baptiſmo. abrenũciare.ſ.ſathane ⁊ oĩbꝰ põpis ⁊ oꝑib eius vt dicit Auguſtinus. Rogemus ergo dñm ⁊c. Dica pᷣma poſt octauã epiphanie Sermo pᷣmus ſuꝑ euõ gelio ꝓ ſimplicib⸗ . . 2R . — . „* * S 2 — . — D . . “ R m ieſus gloꝛiã ſuã ⁊ crediderũt ĩ eũ diſcipuli eiꝰ. Joh.ij.c. etin eu ãgelio hodierno.Quia nepe ſctã eccle ſia pᷣdem feſtũ celebrauit de xpᷣi natiuitaꝰ- te.⁊ tã dẽ ĩ die ipᷣa epiphanie recoluit tria miracła facta ꝓ teſtimonio diuitatꝭ chri⸗ deductõe ad chriſtũ ⁊ adoꝛatõe. Scoõmi xpᷣi baptiʒatõe ac trinitatis diuie mani⸗ feſtatõe. Terciũ de aq̃ in vinũ ↄmutatio ne. Sed qm̃ ð pᷣmo miraclo ſpecialiꝰegit in die epiphanie.Deſcðo in eioctaua.iõ de tercio.ſ.aq̃ in vinũ ↄmutatõe ĩ nuptiij iã agit in ſubſeq̃nti dñica ꝓxima vicʒ ho dierna vt doceat xpᷣm natũ eſſe verũ deũ. ꝑ ſigna ſoliꝰ potentie diuie cõpꝛobatiua manifeſtatũ mũdo. Inter aũt ſigna vel miracula a xpᷣo facta hoc ðꝛ pᷣmũ ⁊ initiũ eſſe qð legit᷑ in euãgelio hoc quo xps ma nifeſtauit (nqͥt)głiam ſuã. Pꝛoſeqmur G In illo tꝑe. Nuptie facte (euãgeliu, ſunt in Chana galilee et erat mr̃ ieſu ibi. Vocatus ẽ aũt ieſus ⁊ diſcipuli eiꝰad nu 2 ce Bas 0 hReccharto ptias. Et deficiẽte vino dicit mater ei? ad hẽat peccare.vt ptʒ ꝑ Bona.ſuꝑ.ij.di.xx 9 eũ. Vinũ nõ hñt. Et dicit ei ieſus. Quid dixerit vobis facite.Erãt aũt ibi lapidee vdꝛie ſex poſite ᷣm purificatõeʒ iudeoꝛuzʒ capientes ſingule metretas binas vł tri⸗ nas. Dicit eis ieſus. Implete ydꝛias aqd ⁊ impleuerũt eas vſq; ad ſũmũ. Et dicit eis ieſus. Haurite nũc ⁊ ferte architricli no. ⁊ tulerũt. Et aũt guſtauit architrici nus aquã vũ factã ⁊ nõ ſciebat vñ eẽt. Miniſtri auᷣt ſciebãt qͥ hauſerãt aquam Vlocat ſpõſum archit riclinus ⁊ dicit ei. ODis hõ pᷣmũ bonũ vinũ ponit.et cũ ieh ati fuerit tũc id qð det᷑iꝰ ẽ. Tu aũt ſᷣuaſti vinũ bonũ vſq; adhuc. Hoc fecit iitiũ ſi⸗ gnoꝝ ieſus ĩ chana ga lilee.⁊ mani.glia,ʒ ſuã.⁊ credider̃t in eũ diſ.etꝰ. Joh̊.ij.In hH ſacro euãg.tria pᷣcipua myſteria notabiꝰ Pꝛimũ ð dñi ieſu xpᷣi i nuptijs pñtia Scðm de miracli ſpeciał efficiẽtia. CTerxclũ de głie xpᷣi diuiał euidentig Circa pᷣmũ de xpᷣi pñtia ĩ nuptijs aliq̃ ꝗq ½ ſtiones occurrüt ꝑtractanee mihi ⁊ tibi eſt mulier.nondũ venit hoꝛa· mea.Dicit mater eiꝰ miſtris. Qõcun .Prima de the q̊ facta eſt hec hyſtoꝛia. SBcvda de ſpõſo q fecit hec ↄuiuia Tercia de ipᷣa ſpõſa tũc traducta AQuarta de xpᷣi et ſuoꝝ pᷣſentie cauſa A Pria queſtio qñ fuerũt facte iſte nu B rñũdet᷑ im Lyrã et doc.ↄmuni tenet᷑ in qt ꝙ qñ ypᷣs eſt baptiʒatꝰ fuit.xxix.ãnoꝛũ Opletoꝝ.⁊. xiij.dierũ.⁊ ſic ãnũ trigeſimuz attigerat.Et poſt baptiſmũ ann⸗ xit quo cepit ieſus teſtimoniũ iohis ſtan tis cũ duob diſcipułet dicẽtꝭ. Ecce agnꝰ Sʒ nõ videt᷑ v eriſe ꝙ nuberet ipſa ta nobil et diis iohãni q fuit filꝰpiſcatorꝭ ⁊ tã pauꝑ adeo vt etiã ĩ nuptijs vinũ de dei ⁊c̃. Et iſtoꝝ diſcipuloꝝ vnꝰ erat An/ dreas.qͥ ſtatim ſecuti ſũt ieſũ vſqʒ hoſpi tiũ eius ⁊ iſtructi ſũt ab eodẽ.Et inueni⸗ ens andꝛeas petrũ dixit ei. YInuenimus meſſiam qð ẽ iterpᷣtatũ chꝛiſt.⁊ gdduxit eũ ad ieſũ vt habet᷑ Joh.j. Poſt h ſecun⸗ do die chriſtꝰ vocauit philippũ di. Seq̃/ re me.⁊ ſecutꝰ eſt eũ.qͥ iuenit Nathanael ⁊ adduxit ad ieſum. Et tũc ĩter cetera ie⸗ ſus dixit. Amẽ dico vobis videbitꝭ celuʒ aꝑtũ ⁊ angelos dei aſcẽdẽtes et deſcẽden tes ſuꝑ filiũ hois. Zyra.i.ĩ obſequiũ eiꝰ Diu itatis ĩ hũana natura latẽtis.Qð po tiſſime viderũt ĩ reſurrectõe qñ apparuit ülis et ĩ aſcẽſione vt idẽ Lyra dicit ſuper Johb. j. Et poſtea die tercio vt ptʒ Johã nis. ij. intelligẽdo fᷣm lyrã die tercia.ſcʒ a vocatõe philippi et nathanaeł fcẽ ſũt iſte nuptie ĩchana galilee. Eſt ei chana qdã villa ſita in galilea.Et ſic ptʒ tẽpus.ſ.ecxa tis xpᷣi.xxxj.anno.et locꝰ ſᷣm Lyrã.Ex h in myſterio moꝛaliter docemur ꝙ ſic euã⸗ geliũ notat tercia die factas iſtas nupti/⸗ as in qͥbs fuit chriſtꝰ ⁊ maria et diſcipuli eius. Ita nõ niſi tercia die ſpũali hoc ẽ in claritate fidei trimtratis doisdebz fieri anime ↄiũctio ad deũ in q̃ adeſt chriſtꝰ ⁊ maria ꝑ gr̃am ac diſcipuli ꝑ charitatem. alioqͥn lõge eſt chriſtus ⁊ maria et beati. poſſibile ẽ placere deo.⁊ Eph.iij. Habi⸗ tare xpᷣm ꝑ fidẽ.ſ.trinitatis ĩ coꝛdib⸗ vꝛis EViñ in coꝛdibs infideliũ ⁊ eoꝝ nuptijs di abolꝰ habitat. B Scða q̃ſtio quis fuerit iſte ſpõſus qͥ fecit hec ↄuiuia Rñdʒ Hiero.in ꝓlogo ſuꝑ JYoh̊.⁊ ſeqᷣt᷑ Lyra ꝙ viqʒ ſpõᷣſus iſte fuerit Yohes euãgeliſta. quẽ chriſtꝰ nubere voletẽ vocauit a nup/⸗ Prie d dicit᷑ in euãgelio. In illo tꝑe.Ad vnꝰflu tijs. Jõ ⁊ btã maria q ſ ſecretũ oꝛatiõis amauit vt dicit Amb.illuc.ſ.ĩ chana qᷓ a naʒareth vbi manebat diſtat.iiij.milia⸗ rio vt dicit Ludol.nõ iuiſſʒ niſi ſibi mul⸗ tũ attinuiſſʒ ↄ ſanguĩtate ſicut fuit iohes marie 2 –R ĩ alijs nuptijs nõ legi tur chriſtꝰ int᷑fuiſſe vñ nubere volẽtẽ vo⸗ caſſet xp:̃s Johem g̊ ⁊c̃. Ex h̊ aũt ꝙ ſoheſ vᷣgo fuit a xpᷣo pᷣdilectꝰ docet᷑ caſtitas in nobis placere chriſto Tercia q̃ſtio q̃ fu it ſpõſa Aliqͥ dixerũt fuiſſe magdalenam Sʒ nõ videt᷑ v eriſie ꝙ nuberet ipſa tam ficeret.&̊ ⁊c̃. Itaq; qͥ fuerit iſta ſpõſa non dicit cuãgeliſta.iõ de h̊ nõ ẽ nobis młtuʒ curãdũ.Fuiſſe tñ aliq̃ alia credit᷑ vt alibi ðꝛ de genere piſcatoꝝ fu it vᷣgo q̃ ſᷣm Lu dol.no ĩabat᷑ Anachita quã iohes reliqͥt vᷣginẽ.⁊ ſic nõ fuit magdalena.⁊ ſic ſʒ eũ⸗ dẽ exq̃ dei ꝑfecta ſunt oꝑa iõ pie credẽdũ ꝙ etiã illa vᷣginẽ chriſtꝰ ad vᷣgitatẽ vocauit ꝑpetuo ſᷣuãdã.⁊ adheſit b. marie deßuiẽ⸗ do in vᷣgitate. Nec videt᷑̃ xpᷣs ðs eiꝰ ſpõ ſum.ſ.iohãnẽ vocando illi vᷣgini reliqrit occaſionẽ ruine ĩ pctm̃. Voluit ãt xpᷣs ſic iohãnẽ de nuptijs vocare ad docẽduʒ ꝙ ſpõ ſalib ↄtractis vnicuiq; illaꝝ ꝑſonaꝝ añ copulã carnalẽ bñ licet religionẽ intra re etiã pᷣter volũtatẽ alterius vt ptʒ i.iiij. di. xxvij.ſᷣm oẽs doc. Sʒ ſi ↄſũmatũ eſſet mr̃imoniũ nõ poſſʒ. Vñ refert Hiero.de ſctõ Machario ꝙ celebrato cũ ſpõſa ſua ↄuiuio moꝛe romano cũ iam veſꝑe thala mü eſſet ingreſſurꝰ ex vrbe egredieñ.here mi ſolitudinẽ elegit ⁊ fact ẽ pᷣcipuꝰ herẽi ta Sile legit᷑ de b. Alexio ⁊ ð miłtis alijs Et hec ↄfirmãt᷑ ꝑ iura.extra ne clerici vł vouẽtes.c.veniẽs.⁊ de ↄuer. iuga.c.veꝝ ⁊.c.ex ꝑte. C Quarra qſtio cur chri alioan loge el 2 maria et beati. ſt vnacũ mf̃e ⁊ diſcipuł voluit ire ad nu Pã vt dicit apłs Hebᷣ.xj. Sine fide im/ ptias. Et rõ q̃ſtiõis ẽ qꝛ ĩ hmõi ↄuiuijs nuptiaꝝ ſolẽt fieri mite diſſolutões ⁊ leui tates ĩ cãtib ludis choꝛeis ⁊ riſibꝛ ⁊c. mi rũ ̊ ꝙ illuc voluit ire ðs maieſtatꝭ·qͥ tłia odit. Miꝝ etiã ꝙ b. vᷣgo q fuit honeſtiſſi⸗ ma ⁊ vᷣecũda illuc iuu.⁊ ꝙ ioſepp ſpõſus marie ulic fuiſſe cũ maria n ðꝛ Ad h̊ rur ſʒ doc tria puncta notãda hic. Pꝛimũ pũ ctũ ẽ ꝙ firmit᷑ credendũ eſt in iſtis nuptijſ wbifi luroes ſaimno loſoht heſteg Dubo belek⸗ H. dpant tiustro apel lund Nibus p Güfßmg guunch OGer Jugn lupttias ſi. So Ceruty ſi na leseds ſin i ng D ſtmil fuiſen ſerrn deinep⸗ ocgi Uchriſt ltie⸗ Uisey bhs P ſenegofe ſun Th⸗ lescdin Koiselee 6Idluine brüdb ſſcpabi egni ntſamme defeage 1 ſnrovine ohefie ſnapgo lun⸗ 4 dntiots nqt imlat ſbimu⸗ iltiches s ni leg liti t gncbe 1ſktas in ſtoqft Galenan tipſatem Ppllenten vi de pöſnon bisn, Uent ubi fm Au bes frht ilefztii egtciti Nti otuit riedefue dse o hnielqnt titpßsſ docklz 4 ponk Goriſnitt imatüle ölln ehethai relii r ao,hen nkisols vbi fuit xs et maria nullas fuilſe diſſo⸗ lutões ſed celebꝛate ſunt cũ dei timoꝛe et ſctĩimonia. Hoc ꝓ bat᷑ pᷣmo ex documen to ſcpᷣture que docet oẽs ꝙ ad nuptiaſ ho neſte ꝑſone ſunt vocande. Vn Eccki.xij. Da bono ⁊ nõ recegꝑis ad ↄuiuiũ pctõꝛẽ benefac humili ⁊ non dederis impio.Et xpᷣs dicit Lu.xiiij.Cum facis ↄuiuiũ vo ca pauꝑes ⁊ btũs eris. Sʒ heu hodie po tius recipiunt᷑ ioculatoꝛes qᷓ; boni hoies ⁊ expellunt᷑ pauꝑes. Cõtta quos Augu. lxxxvj.di.c.Donare ini res ſuas hiſtrio nibus viciũ eſt imane. Et hoerſt iteiligẽ dũ ſᷣm fratrẽ Ange.de hyſtrione qͥ fac̃ lu dum cũ geſhus ihoneſtis aut turpibus Secꝰ ſi fiat cũ geſtibus ⁊ vᷣbis honeſtis Itaq; xpᷣs et maria nullo mõ veniſſẽt ad nuprias niſi ſciuiſſent honeſte ibi oĩa fie⸗ ri. Scðo hoc idẽ ꝓbat᷑ ex ſponſi ꝓbitate qꝛ erat vt pᷣdictũ ẽ de genere ſctõꝝ.ſ.chri⸗ ſti ⁊ marie ⁊ de eoꝝ ↄlſanguitate.⁊ iõ ſciẽ tes eos eſſe iuſtos ⁊ honeſte facientes nu kela⸗ cũ timoꝛe dñi.ſicut et ð ſctis Tho ia ⁊ Raguele ac cognatis eiꝰ legi᷑ Tho bie.ix. Pꝛoptea xpᷣs ⁊ maria illuc vener̃t Scõm punctũ ẽ ꝙ de Joſeph nõ fit mẽtio in h̊ euãgelio.qꝛ credit᷑ tũc iam fuiſſe moꝛtuus et ſic in cuſtodiã xpᷣi tran/⸗ ſierat maria qᷓ tũc fuit.xlv.annoꝝ. Naʒ ⁊ deinceps nil de ioſeph legit᷑ in euãgelio. Hoc aũt punctũ legit᷑ ꝑ. Zudolphũ ð vii ta chriſti.⁊ ꝑ Ambꝛo. Terciũ ẽ ꝙxpᷣs ⁊ brã eiꝰ mater maria inteſſe voluert nu⸗ ptijs ex volũtate diuia pᷣcipuis rõibꝛ du l abus.Primo vt ſaccẽm mr̃imonij ſua pꝛe ſentia ↄfirmaret z hereticos futuros. vyt Ex ſunt CThaciani ⁊ marcionis ꝑfidiã ſectã/⸗ tes qͥ dãnant nuptias ſᷣm Bedã. Scðo vt oẽs electos ad celeſte ↄuiuiũ nuptiarũ ſcʒ diuine incarnatõis iuitãdos deſigret. qͥ iocũdabunt᷑ ꝑpetue cũ xpᷣo ⁊ maria ac diſcipuł iſimul. Lu.xxij.Ego diſpono vo bis regnũ meũ vt edatis ⁊ bibatis ſuper mẽſam meã ⁊c̃. In huiꝰ ſignũ vinũ dicit᷑ defeciſſe ⁊ ex aq̃ᷓ vino facto ꝑ xpᷣm letati ſunt ↄuiue vt dic Ludol.qꝛ ĩ nuptijs cele ſtib⸗ defieiet vinũ tꝑalis iocũditatis ter/⸗ renoꝝ qð inebꝛiat ad dei obliuionẽ⁊ incẽ vinũ diuine ↄſolatõis qð erit optimum: ̊ xs maniteſtabir głiaʒ ſuã.qꝛ ipᷣe ẽ ve⸗ rus deus.O g hõ ↄtẽne nũcterrena que velis nolis deficiẽt in moꝛtis hoꝛa.⁊ a⸗ ma celeſtia ac aq̃s tribulatõnis ⁊ lachry⸗ marũ ſeu vere penitẽtie que tibi vᷣtent᷑ in dulcedinẽ eterne ↄſolatõis. E Circa ſcm de miraculo facto ꝑ xpᷣm aliq̃ etiaʒ qſtiões occurrũt ꝑtractade. Prima ð mi raculi faciẽdi ꝑ matrẽ inductõe.Scða de dura xpᷣi reſpoſiõe.Tercia ð occulta oꝑa tione in aque ↄuerſiòe.Quarta de mini⸗ ſtroꝛũ nõ pᷣguſtatõe. Pꝛimo gqrit᷑.vn de mota eſt maria vt iduceret filiũ ad fa ciendũ miraculũ cũ antea nõ viderat xpᷣʒ ꝑ ſeipᷣm feciſſe aliqð miraculũ.eoꝙ vt di cit᷑ in euãgelio.hoc fecit initiũ ſignoꝝ ie⸗ ſus. Rñdet᷑ im Chryſ.Lyrã ac Ludol. ⁊ doc.recolligẽdo.ꝙ pᷣmo mota fuit a ſpi⸗ rituſſcti inſtigatõne quo plena erat ⁊ xpʒ ſciebat miraculoſe cõceptũ ⁊ natũ ⁊ iam diſcipulos aggregaſſe aliq̃s ⁊ ꝑ ↄñs tpᷣs adeſſe q̊ filij ſui deitas patxeſceret. Sicq; ſpũſctõ plena pᷣuidit h̊ miraculũ faciẽdũ ꝑ filiũ.⁊ ideo vt faceret ipa xpᷣm admone bat. Scðòo mota fuit ex pietate.qꝛ enim p lena erat pietate ⁊ ſciebat filiũ ſuuʒ eſſe mibicoꝛdia plenũ in eius libalitate ſpem ponẽs tanqᷓ; pia mater nõ potuit ſuſtine⸗ re ↄfuſiõem illiꝰ ſui cognati.ſ.iohis ex de fectu vini videns illiꝰ indigẽtias ꝙ ñ ha⸗ beret vnde vinũ narer. J eo pᷣuenire vo luit totalẽ defectũ vini. Juit ad filiuʒ ĩ hũili nõ inter maioꝛes ſedẽtẽ hũilit nenſam. ⁊ dixit ei. Vinũ nõ habent. q̊ accipit᷑ argumentũ ꝙ btã vᷣgo oĩim itateſ pio miſerat᷑ affectu ⁊ ſubleuat apud filiũ dicit Berñũ. Scðo qritur cur tã bonꝰ ⁊ pᷣdilectus filiꝰmr̃i tÄ aman tiſſime rñdit tã dure di.Quid nuhi ⁊ ti⸗ bi mulier ⁊c. Rñ det᷑ ſim Aug.⁊ Berñ.ꝙ hoc nõ dixit xpᷣs in ↄtẽptũ ⁊ ꝑuipenſiõeʒ matris qꝛ valde venerabat᷑ eã.ſed hoc vᷣ/ bum ſaluatoꝛis fuit dictũ ad inſtructiões Vnde Berñ.in q̊dam ſᷣmõe iſtiꝰ euãge⸗ lij dicit. Dñe ieſu qͥd tibi ⁊ ili dñe queris cũ ſis bñdictus fructus ventris eiꝰ .nõne ipa eſt qͥ ſalua vᷣginitate te ↄcepit et ſine dit ad mudanã ⁊ carnalẽ ↄcupiſcentiam coꝛruptõe te peꝑit.cuius in vtero nounem Sed 2 aqᷓ pᷣſentis tribulatiõis ↄuertet᷑ ĩ menſibus moꝛat es.Cuiꝰvirgineis vde ribus lactatꝰ es cũ qua.xij. annoꝛum fa/⸗ ctus de hierlm deſcẽdiſti ⁊ eras ſubditꝰei ⁊ dicis.Quid mihi ⁊ tibi.Et ifra ſubdit Berñ. Vlciq; frẽs ꝓpt᷑ nos inſtruẽdos ſic rũdit dñs quatenꝰ nos doceat Pꝛio qͥdẽ ſm eundẽ Berñ.vt amoꝛ ꝑentũ ⁊ cura ñ retrahat nos ab exercitio ſpũali ⁊ ab his q̃ ſũt nobis neceſſaria ad ſalutẽ. Vñ xpᷣs ait Lu. xiiij. Qui amat pꝛem aut matreʒ plqᷓ; (inqͥt) me nõ eſtme dignus. Scðo q̊ʒz iuxta Aug. ⁊ Chryſ. vt doceat ꝙ ipe ẽ verus de et hõ.Et ſᷣm ſuã deitatẽ cuius potẽtia facere habebat miracła erat ſuꝑi oꝛ matre.et nũl vt ſic ↄmũe habuit cuʒ ea ſed ſolũ ſᷣm humanitatẽ fuit ex matre.iõ dixit. Quid mihi.ſ.ſᷣm deitatẽ et tibi mu lier. q.d. Bñ ſcis me eſſe deũ tuũ ⁊z oĩm: ideo mihi cõmitte qñ volo facere H̊ mira culũ. Vñ et ſubdit. Nõdũ vẽit hoꝛa mea ſcʒ qua debeo h̊ facere. Nã mi ieſu ex pie tate pᷣuenit totalẽ vini defectũ:⁊ voluitvt ſtatim chriſtꝰ faceret vinũ. Sed xpᷣs vo luit differre vſq;q̊ vino totaliter deficiẽte tũc miraculũ fieret magꝭ notũ ⁊ gratum ↄuiuãtibi. ne qͥs detrahẽdo dicere poſſet ꝙ aliqͥd de reſiduo vini ibi fuerit.⁊ ſic mi nus ↄmẽdaret᷑ miraculũ.Et qꝛ btã vᷣgno hec intellexcit ⁊ co guit filij volũtatẽ de fa⸗ ciẽdo ideo pᷣcepit ipa miſtris tanqᷓ; pᷣnci⸗ palis obſeqͥoſa ⁊ ĩ cũctis recte ⁊ oꝛdinate faciẽdis ſollicita in illa domo ſuoꝝ ↄſan guineoꝝ dicen. Qðcũq; dixerit voõᷣ fa. Et ↄñt᷑ in euãgelio ponit᷑ miracli ꝑpe tratio.d.Erãat aũt ibi laꝑi.vyd.ſex ⁊c. Be da.vdꝛie vocãtur vaſa aqꝝ receptui ꝑata Grece em̃ aq̃ ydoꝛ ðᷣꝛ.Addit᷑.ſᷣm purifi⸗ catõeʒ iudeoꝝ.qꝛ vt dic Lyra ex traditõe ſenioꝝ iudei vaſa freqnter lasabant ⁊ pu rificabant ſᷣm qð dicit᷑ Mat. vij. Seqͥt᷑ capiẽtes ſingule metretas ⁊c.Quãta fue rint vaſa iſta vł ydꝛie vidi vnã ydꝛiarum iſtaꝝ in alba regali vbi fuatꝓ reliquijs qſi eſſʒ media tina aut citra.Et qꝛ ad pu rificatõʒ vaſo ꝝ iã pła de aq̃ ibi poſita ab ſumpſerãt iõ xpᷣs dixit miſtris. Andlcte vdꝛias aꝗᷓ ⁊c.ptʒ lĩra. F Sed tercio qᷓ rit᷑.cur xpᷣs nõ dixit hic aliq̃ ꝓᷣba ſʒ occul/⸗ ta.ſcʒ virtute diuĩtatis ſola volũtate ſine oĩ vᷣbo aquã ↄuertit.Rñdet᷑ ſ᷑m Ludol. & licʒ xpᷣs alia miracła ꝑfecerit aliqñ ver tijs tanqᷓ; pncip ominica. I. poſt octa.epipha. bo.vt dicẽdo ceco. Reſpice.Aliqñ etiam tactu coꝛꝑeo.vt qñ puelle moꝛtue manũ tenuit ⁊ reſurrexit.Aliqñ etiã fletu vt ĩ re ſuſcitatõe laʒari.h̊ aũt nil tale fecit vt oñ dat ꝙ ſolũmõ volũtate põt oĩa. Tũc di⸗ xit miſtrꝭ. Haurite nũc ⁊ ferte architricli no Voluit em vt ille pᷣncipalioꝛ pꝛimo ð illo vino guſtaret. vt ex ↄmẽdatõe illius miraculũ notiꝰ fieret ad dei laudẽ. Et ſʒ Lyrã ꝓbabile ẽ ꝙ iſte architriclinꝰ fuerit aliqͥs ſacerdos illiꝰ tꝑis qͥ aderat in nup oñdendũ liter debeãt ꝓcedere ſᷣm legeʒ ⁊ ſtatuta ſenioꝝ. Sicq; ille guſtato vino ↄmendauit eſſe optimũ et redarguit ſpõ ſum qre pᷣmo nõ poſuerat illð.vt patet in lr̃a ſatis clare.Et ex iſtis dat᷑ no bis docu mẽtũ Pꝛimo ꝙ i nuptijs debẽt ſcti pᷣfby⸗ teri ad bñdicendũ vocari. Scõo ꝙ i con uiuijs debemꝰ hũilit᷑ nos habere ⁊ nõ q/ rere altioꝛa loca ambicioſe.ſic ⁊ xpᷣs docu it ᷣbo et exẽplo.ixit em Lu.xiiij.Cum vocatus fueris ad nup.nõ diſcũbas in pᷣ mo loco ⁊c̃.Et h̊ exẽplo impleuit ipᷣe.qꝛ ĩ hoc ꝙ dicit euãgeliũ. Haurite nũc et fer/⸗ te architriclino qᷓſi ab eo remoto colligit᷑ ꝙ dñs nõ ſedebat iuxta euʒ ꝗͥ erat in loco honoꝛabili ſed lõge ab eo in loco hũilioꝛi Terciũ documentũ ex ſeqntibi. Nã quar to q̃rit᷑ hic. Quare miſtri ſciẽtes h̊ mira⸗ culũ nõ dicant᷑ pᷣguſtaſſe de hoc vino.dici tur ꝙ ideo.qꝛ vidẽtes vᷣtutẽ xpᷣiex tali mi raculo nil audebãt dicere vł facere. ſʒ ille reputabat ſe btin qͥ ei pus obediret. Et ̊ nos velociter obedire debemꝰ in oibi pᷣ ceptis diuinis qͥ multa nouimꝰ xpᷣi mira cula. qꝙ Cinrca terciũ de manifeſtati one gkie chriſti. qꝛ dicit euãgeliũ ꝙ Hᷣ ſig facto manifeſtauit chriſtꝰ głlam ſuã ⁊ cre diderũt in eũ diſcipuli.i.ſoliditati ſũt foꝛ⸗ tius in fide xpᷣi.Et aliqͥ etiã de nouo cxre⸗ diderũt. Vnde inqͥrẽdũ eſt quõ xpᷣs dñs ꝑ hoc miraculũ ſue diuitatis głliam ma⸗/ nifcſtauit.Ad qð dicẽdũ ꝙ plib modis. Primo qͥdẽ aquã in vinũ mutãdo.qꝛ vt dicit Chrx.ꝑ hocxpᷣs ondit qin ipᷣe ẽ qui cuncta ex nihilo potuit creare.qͥ ætiã ſicut dñns qñ voluit potuit elemta imutare.vñ Chꝛyß.queſtionẽ etiã mouet q̃re xpᷣs nõ fecit vin ex nihiio ſed exa· Et reſpon/ o: ad bñdicendũ ⁊ ad nii ſusge lemoßi eunl ernihi clühal gbihe Uieglan Vingfua ſatde⸗ yilns tc, 1fnDe ſacere1 linebonn dptimüͤſ nni Gderl Teae tüinaite ſiqfakaut Grubeie limär ofuere Ponng fubeüg Unlraaul dllinpe la tuo plebitmn tritrple ſoinfune ſlavolit Gſinp ſchiscon hoibꝛnd Urin Be ſenüadt ſüali Po ſe dopq be Pemet geicht Ziict ſ ſeunl ſuſbies Nini⸗ llep⸗ br ligſckim ue meni ſemwine fet ſtoi 2Ticdig e urchitre lorpunod datoe lus Lude. Siſ ricin' fuan lea ün icendi 144 erefm legg ſard n Warguit ſoo d ytpnerin knobis doc ſckißſb ogin Perer no 1ps dol n. niiCun ſcübas inß leunt ipegtl nenücetfen noto ooligi gemin e locobüllot ibo Hüver insb nini hoermno c öler mümt lrer hl obecinc. E en noiß nitinin enanitſtn i gbſi unſit iunſitfon denolo e goͦſs e ghamna 1 odis⸗ en — Ww. det ꝙpᷣ mo ideo vt ipᷣe ſe ↄditoꝛẽ rex om niũ fuiſſe oſtendat ideo plura miracła ex ſuis creaturis facit q̃s ↄdidit.⁊ ſic falſita tem oñ dit hereticoꝝ qͥ dicũt nõ a deo fa cta iſta inferioꝛa coꝛꝑa ⁊c. Scðo nõ fecit ex nihilo ſiue ex aere vt certiꝰ fierer mira⸗ culũ habẽs teſtes.ſ.miſtros qͥ infuderãt aquã.hec Chryf. Scðo xpᷣs manifeſta uit głiam deitatis.ſ.bonũ vinũ ſuꝑ omia vina faciẽdo.qꝛ vt dicit Chryſ.ea oĩa qᷓ facit de ꝑ miracła multo ſunt melioꝛa.ſ. aturã. Quoniã ⁊ ſᷣm Dvoniſiũ.optim:.ſ.dei eg optima viſus ⁊c.qᷓ; ea q̃ fiunt facere.⁊ ideo in hoc xpᷣs oñdit᷑ gloꝛiã di⸗ uine bonitatis in eo latẽtis ꝙ fecit vinuʒ optimũ ſuꝑ oĩiavina mõi. Vñ architricli nꝰ mirãdo ð vino tã optio ĩi ſapoꝛe valoꝛe q; dixit. Seruaſti vinũ bonũ ⁊ . V Tercio ↄditões oẽs alterãdo. ſ.coloꝛẽ odoꝛẽ ſapoꝛẽ virtuoſitatẽ vini et ſubſtan⸗ tiã vᷣaciter ex aqᷓ efficiẽdo ꝑfectiſſime. nã ſi qrat᷑ cuiuſmodi fuit hoc vinuʒ. Rñdet ꝙ rubeũ et pulcerrimũ ⁊ odoꝛifeꝝ ac ſapi diſſimũ ne crederet᷑ ꝙ imꝑfecte aliq̃̊ mo/⸗ do fuerit ↄuerſio. Vñn eccha ſancta canit. Nouũ genus potẽtie aq̃ rubeſcũt vdrie.&̊ᷣ rubeũ fuit.Quarto diuerſis vdꝛijs ſimul miraculũ ꝑficiẽdo. Rã certe magꝭ patuit diuia potẽtia in hoc ꝙ erãt illa.ſ.vaſa aq̃ tica ⁊ nõ vinaria.et ſex:⁊ tã magna ꝙ ca⸗ piebãt metretas binas vł trinas.⁊ ꝙ ita erãt repleta vſq; ad ſũmũ ꝙ nihil poterat ſuꝑinfundi.⁊ tñ ſimul ⁊ ſemel oĩa chriſtꝰ ſola volũtate ↄuertit ĩ vina.qð fuit maiꝰ qᷓ; ſi in vno vaſe poſita fuiſſent imutata. JISed qrit᷑.quare chriſtꝰ dñs ĩ ſex ydꝛijs cõuertẽdo aquã onñdit gliam ſuaʒ hoib ⁊ nõ in płibo nec paucioꝛibo. Rũde tur ſ'm Berñ.⁊ poſt eũ Ludol.ꝙ ꝓpt᷑ my ſteriũ ad ſignificãdũ ꝙ ſex ydrie aquaruʒ ſpũaliũ poſite ſunt in ecclia ꝓ purificatõ ne eoꝝ qͥ poſt baptiſmũ labut᷑ in peccata Quacũq; hoꝛa ingemuerit pctõr ñ re.⁊c Scæa eſt oꝛis cõfeſſio. Tercia eſt elẽoſy/⸗ naꝝ largitio.Quarta eſt iiuriaꝝ remiſſio Quita coꝛꝑis afflictio. Sexta pᷣceptoꝛũ obſᷣuatio. Iſte inqͥt ydꝛie lapidee ſunt vt ſint ſtabiles et in petra xpᷣo fundate.De/⸗ niq; mẽſuras capiebãt binas aut trinas quia xpᷣs triplicẽ aquã in mẽſura appo/ nit. et ꝑfect erit ͥ has metretas hẽe po⸗- tuerit. Primo nãq; xpᷣs ploꝛauit ſuꝑ laʒa rũ et ſuꝑ hierm ꝑditõe. Hec eſt aq̃ pᷣme metrete. Quã habes tu ſi de pctis ↄpun. ctus lachrymaꝝ aquis ſtratũ rigas. Se cũdã aquã metrete xpᷣs ꝓpoſuit ĩ exepluʒ qñ nõ ab oculis tm̃ ſʒ toto coꝛꝑe ſudauit ſanguine. Hec ẽ ſcõa metrete aq quaʒ tu habes ſi totũ coꝛpus tuũ caſtiges vt con cupiſcẽtiam refrenes a pctis ꝑ laboꝛes. Terciã ꝓpoſuit cũ aqua et ſanguis ex xpᷣi latere in cruce manauit. Hec e tercia ad metrete quã tu habebis qñ gra deuotio nis ⁊ amoꝛis diuini fiet in te fons aq̃ ſali entis in vitã et᷑nã.hec ex dict?ꝰ Berñ.ſuf⸗ . — ficiät. R Vlvimo naturã vnã ĩ ali ↄuertẽdo.qꝛ naturã aq̃ in naturã vini v ſubſtantiã ↄuertit xpᷣs.Et hoc poſſe ẽ ſo⸗ liꝰ dci. vt dicit Aug.iij.de tri.? Scotus Voi exẽplarit᷑ notemus ꝙ de a pᷣncipio mudi legit᷑ feciſſe pluries reꝝ ↄuerſiones ꝓ nr̃a iſtructõe ⁊ glie dei oñſiõe.Pꝛĩo eim̃ ↄuertit terrã ĩ coꝛpꝰ hũanũ qñ fecit Adãa ð limo tre.ſʒ ꝓpt᷑ pẽtzʒ iobeðie dixit vt ite rũ ĩ terrã ↄuertat᷑. Geñn.iij.O g̊ hõ time trãſgreſſiõeʒ pᷣceptoꝝ.qꝛ ecce oẽs ꝓ ea mo rimur ⁊ i rã ruertemur ⁊ iſug dPinamur niſi pniaʒ egerimꝰ. Scðo ðs ↄuertit coꝛ⸗ pus hũanu i lapidẽ vt patʒ ĩ vxoꝛe Lotbh Beñ.xix.et ̊ ꝓpt᷑ pctm icredulitatꝭ qᷓ ipa tiẽs fuit de h̊ ꝙ ðs ſubmerſit ſodõitas. ? in figurã retroſpectiõis h̊ ẽ recidiuatõis ĩ petin pꝰpniaʒ vt dic Ly. Tercio ðs ↄuer tit vᷣgã ĩ ppẽtẽ vt ptʒ ð moyſe Exoð.iiij.? B ꝓpt pctm calũniatõis falle filioꝝ iſrł et oppſſiõe ꝑ egyptios ſʒ Lyrã.et ſic oñſa ẽ gii⸗ dei ĩ dãnatõe taliũ pctõꝝ. Quarto sO ↄuertit aguã ĩ ſanguinẽ vt ptʒ Exoð. vij.et H̊ ꝓptet᷑ occiſiõeʒ innocẽtũ ꝑuuloꝛũ iſrł ab egiptijs in flumiĩe vt dic Cvyra.⁊ ſic ptz ꝙ dãnat tales. Quito ↄuertit petraʒ t baptiſmũ labũuit ta LHflumẽ Exod. xvij. B 3 pctm murmurè 3 Pruma eſt pnie ↄpũctio.de q̃ᷓ Eʒe.xviij. ei potẽtiã vt oñd at głiaʒ iuſticie illoſ dã nãdo. Sexto ↄutit aquã ĩ vinũ vt ĩ h euã gelio legit᷑.hᷣ aũt ad ondẽdũ ꝙ diligit bo) nos ↄiugatoſ et odit malos ꝑ ↄriũ.Sep timo ↄuertit vinũ in ſuũ ſanguinẽ.⁊ hoc in oñſionem ꝙ ſicut dicit apoſtolꝰ qͥ bibe rit indigne reꝰerit ſanguinis chriſti Qui autem biberit digne habet vitam. Octa uo ↄuertit panem in coꝛpus eadem rõne Dominica.I.poſt octa.epipha. ti dicunt᷑ facte in Chana sinreßtatze . Nono in fine ſa eculi ↄuertet oim hominũ coꝛꝑa in incoꝛruptõeʒ vł celeſtis btcitudiſ vel gehẽne reſuſcitãdo oẽs.Et tũc ĩ iudi⸗ cio oibo mũdi hoibus maniieſtabit gliaʒ ſuã.O ergo pctõꝛes redite ad coꝛ. Roge⸗ mus chriſtũ ?v. De eadem dñica Sermo. ij. ſcʒ ð nu/ Dtijs pᷣſertim ſpũalibs Et eſt ↄmuis pꝛo populi edificatioeeoen. n fſuunt in chana galilee. Joh. ij. 2 lleluagelio hodierno Zz P? ᷓ; ecclia in pᷣcedentibꝰ egit feſta de chriſt i ieſu puericia. Jam hodie agit quõ ĩcepit facere miracula in etate.ſ.xxxj.annoꝛum. Et pᷣmũ miraculũ fecit ĩ nuptis aquam ↄuertẽdo in vinũ ſicut hodiernũ dic euã geliũ vt vicʒ oſtendat ꝙ ipᷣe eſt ſpõſus ſã cte eccłe qͥ ſue deitati copulauit hũanã na turaã.Et ex virtute diuie incarnatõis pꝛo ceſſerũt omnia chriſti miracła qͥb aſtrue ret᷑ ⁊ appꝛobaret᷑ veritas fidei incarnatio nis diuie. Eñ ipᷣm euãgeliũ hodiernum canit ꝙ chꝛiſtꝰi nuptijs faciẽs pᷣmũ mira culũ manifeſtauit głiaʒ ſuã ⁊ crediderũt in eũ diſcipuli eiꝰ. Sed qm̃ ĩ ſacra ſcptu/ ra triplex pᷣcipue diſtinguit᷑ mfimonium ſiue triplices diſtinguũtur nuptie.vicʒ di uine vniõis ⁊ ſpũales q̃ replent celũ. Itẽ dia bolice adheſiõis ⁊ dãnabiles q̃ replẽt infernũ.ac mũdane copulatõis ⁊ indiffe/ rentes q̃ replent hũc mũ dũ.ideo ð his ꝓ ſeqndo tria notemus myſteria DPiꝛimũ ð mrimonio ſpũali ⁊ ſaluifico Scõm ð mr̃imonio dãnaꝑpili ⁊ diabo Terciũ de matrimonio cana⸗ (lico liz mundanrzß“Y MD Lirca pᷣmũ de matrimonio ſpũa li Notandũ ꝙ ſpũales nuptie v'mr̃imo⸗ ma ſunt in triplici drñũtia ſᷣm ſcpᷣturas lo qntes de triplici vnione. Prima em̃ vnio ſpũalis mr̃imonij facta eſt int᷑ diuitatẽ et huũanitatẽ in vtero vᷣginis. De qᷓ Mat. xxij. Sile ẽ regnũ celoꝝ homimi regi. id ẽ deo patri qͥ fecit nuptias filio ſuo.ſ.vnie do hũanam naturã diuine ĩ vnionẽ ꝑſo⸗ nc.ſcʒ ĩ chriſto.Et ſᷣm euãgeliũ iſte nup/ 1 lus. qꝛ ex ʒelo dilectõis diuie de fact? eſt homo. Eph̊.ij. Pꝛopt᷑ nimiã charitatem Dicit ſuã qᷓ diſerit nos de miſit filiũ ſuũ ĩ ſilieu dinẽ carnis pcti.qꝛ licʒ verã carnem aſſũ pſit tñ peccatũ nõ habuit.ideo ðꝛ eiꝰ caro ſiłis carni peccati. Itẽ iſte nuptie dicunt facte tercia die vt dicit Beda.qꝛ nõ ĩ die legis nature.ſ.a pᷣncipio mũdi vſq; moy⸗ ſen.nec in die legꝭ moſayce.ſed in tꝑe vel die gre Factũ eſt etiã ̊ in galilea ad lr̃aʒ qꝛ Naʒareth vbi chriſtꝰ incarnatꝰ ẽ ex vᷣ⸗ gine ẽ ĩ ga Ilea.⁊ ꝗ? galilea incerpᷣtat᷑ trãaſ migꝛatio.⁊? deus de celis tranſmiquit ad terrã Joh.vj. Exiui a pꝛeet veni in mun dum ⁊c. Sed qͥd eſt ꝙ aqᷓ dicit᷑ ꝑ chri⸗ ſtũ cõuerſa in vinũ optimũ. Rñdet᷑ ꝙ frigida ſignificat frigiditatẽ cupiditat⸗ renoꝛũ quã ſitiebãt hoĩes.q̃ pᷣcipue conti nenkt in lex taqᷓ; ydꝛijs. Pꝛima vdꝛia diui⸗ tiarũ. Scõa deliciaꝝ. Tercia dominioꝝ Quarta honoꝝ.Quita ꝓlis vel poſteri⸗ tatũ.Sexta fame vł nominũ. Iſte aque cupiditatis mutate ſunt in vinuʒ feruidi amoꝛis calefaciẽtis coꝛda h oĩm in dilee⸗ ccõe dei.qꝛ dei amici facti ſumꝰ ⁊ eũ ama re debemꝰ pᷣ oib ꝓ tali et tãta charitate. Vñ Aug. de catheʒiʒãdis rudibꝰ Que maio: cauſa incarnatõis qᷓ; vt deꝰ oñde⸗ ret ſuã dilectõem ĩ nobis.Si ergo ama re piget pudeat ſaltẽ nõ reamare.hec ille O g hõ ama xpᷣm. Deniq; hoc miraculũ factũ eſſe dicit᷑ ad rogatũ Marie matris chriſti:qꝛ pᷣ omniby ſctis pꝛiarchis et pꝛo phetis ipᷣa btã vᷣgo ſpecialius meruit vt chriſtꝰ incarnaret᷑ verus deꝰ. ſaltẽ de con gruo vt dicit Bonauẽ. allegãdo illud qd canit eccłia.Oipotẽs ſempit᷑ne deꝰ qͥ gli oſe vᷣginis marie coꝛpus ⁊ aĩaʒ vt dignũ filij tui habitaculũ effici mereret᷑ ꝛ.· NR Scv&da vnio ſacra ſpũalis matrimonij eſt facta inter deũ ⁊ hůanã mentẽ ꝑ gtiaʒ ſpũſſancti habitãtẽ in intimo coꝛdis vbi aĩa vnit᷑ deo ꝑ gr̃am ⁊ charitatẽ. Nã qui manet in charitate in deo manet ⁊ de⸗ in .. To erti Hinc ⁊.ij. Choꝛ.xj.aplłus Deſpondi vos vni viro virginẽ ca⸗ ſtam.i.aiam mundã cxhibere cꝛiſto. et hoc fit ĩ baptiſmo vbi aĩa ꝑ fidẽ deſpon⸗ ſatur a xpᷣo. Oſee.ij. Sponlabo te nuhi iĩ Pnin F ie⸗ erch tioft lbien Loſbu Ml lteß tüccia kſci⸗ Ultmmed benfie lrbs⸗ nls tſat lſticed guioffe Kiinge Ptutes. eoquqt Copläſut domnar pporffie cohun ſerce Woy⸗ enndia uener dei A niA obligaria lepatiq⸗ latiolud ſekynian lamedit ſonlsgi nitächl linerle Ohinatt fiagven Onnej⸗ gii⸗ D Nbäͤin kggn fucäegt ſaſpon ſibbtt ann be⸗ atut ſechi haninen ſuüiſihin men aſti dcbcan hte diun gtnoidie lwcznot Hin e len uGli; marbierß teßlknif ſmicnir upicttut vetontl fchindint jdomino; a oſten Iſteoqe nuz fenid in indle⸗ tüm 1 charitatt⸗ di Qle Nede onde lcgd en nanebet l oemitnali Mliemnen rchistt g ,laltidecen ilelltc i noß wamnorl entighic, daeiidbi i hiat net tde n ieptu ſſotich chilto⸗d Gidehon oleunhi Gteri 0 vterq; 2lugũ alteri fidẽ ſeruare ⁊ ſubarra tio fit anulo. ita in baptiſmo iurat anĩa abꝛenũciare ſathane ⁊ oibꝰ pompis eius ⁊ oibus oꝑibus eiꝰ.ſicut dicit Augu.de oſe.di.iiij.pᷣma igit᷑. Et xpᷣs iurauit pꝛo⸗ mitteñ.vltã eternã in euãgelio talibus ⁊ tuc aia ſubarrat᷑ a xpo anulo fidei. ſic di cit ſctã Agnes virgo.Anulo ſuo ſubarra uit me dñs meꝰieſus xpᷣs. Iſte nuꝑtie de bent fieri.iij.die.ſ.vere pnie ꝑ quã infun/⸗ dit᷑ xpᷣs aniĩe.h̊ eſt tridug ↄtritois ↄfeſſio nis ⁊ ſatiſfactõis.in qͥ tribo ↄſiſtit vera pnia. Iteʒ in chana h̊ eſt in an dꝛe ⁊ ʒelo iuſticie diuine vt deũ honoꝛemꝰ ꝑ pniam quẽ offenderamꝰ ꝑ culpã.ſic docet Anſ. Et in galilea trãſmigrando de vicijs ad vᷣtutes. Vnñn Berñ. Quãtũlibet te affli/⸗ ges quãtũlibet te caſtiges nõ dabit tibi copiã ſui dũs vᷣtutũ niſi fueris vᷣtutibus adoꝛnatꝰ. In his nuptijs aq̃ lachꝛymaꝝ ꝓ purificatõe aĩaꝝ ſũt poſite in ſex xdrijs qꝛ cõpunctio pnie ad purificandũ anias ſex pᷣcipuis meditatõib infundit᷑ ⁊ tenet tanꝙᷓ; ſex ydrijs anie. Pꝛima meditatio maloꝝ ex pctis ꝓuenientiũ q̃ füt młta.vt em̃ dicit Chꝛyb. Oia mala mũdi ex pctõ ꝓuenerũt.Scða meditatõ amiſſiõis gfe dei Aug. Sclo deũ omi crimĩoſo eſſe ini micũ.Tercia meditatio nr̃e moꝛtis ⁊ eꝰ obligatõis ⁊ hoꝛe icerte M ar.xiij. Eſto te ꝑati qꝛ q̃ hoꝛa nõ pu.⁊c̃. Quarta medi tatio iudicij ⁊ ſentẽtie finalis.qꝛ tũc red/ det᷑ vnicuiq; ſᷣm oꝑa ſua Mat.xvj.Qui ta meditatio pene infernał. Sexta amiſ⸗ ſionis gkłie celeſtis. Iſte aque meditatio/ nationẽ meretrieci elr 2. nũ tãq; lachꝛymoſe ⁊ a ſapoꝛe iocũdo de tie carnis ⁊ mũdi in qua foꝛnicati ſunt re XXyV ſide. Nimirũ ſicut in deſpõſatione iurat Vñ Apoꝛẽ xix. Beati ad cenã nuptiag agni vocati ſunt. Iſte nuptie dicunt᷑ fieri — tercia die. qꝛ pᷣma dies eſt re in pñti vira ſcòa ꝑſeuerãtie in moꝛtis hoꝛa.tercia glo ʒelo amoꝛis.galilee.i.tranſmigratõis de moꝛtalitate ad ĩmoꝛtalẽ glłiaʒ ⁊ de exula tu ad patriã. Pꝛo Raunoege põlt tãqᷓ; ſpoſus Pꝛimo qð deteri eſt ̊ eſt tribula tiones.qꝛ vt ſcribit᷑.ij. Thim̃.iij. Om̃es ent᷑in piti.ſʒ poſtea ſcʒ in futuro aq haꝝ tribulationũ deficiet ⁊ ↄuertet᷑ in gaudi⸗ um ꝑpetuũ tãqᷓ; vinũ optime felicitatis Jo Triſticia veſtra vertet᷑ in gau⸗ iũ.Et h̊ fit in ſex ydrijs q̃ ſunt tres po⸗ tentie aĩe.ſ.intellecł qͥ replebit᷑ diuĩa viſi one.volũtas que replebitur diuina frui tione ⁊ memoꝛia q̃ ꝑpetua deuʒ habebit poꝛis głificatio.Quinta oĩm ſenſuũ feli⸗ citatio. Sexta oim opeꝝ bonoꝝ remune ratio ꝑpetua. Deniq; hec obtinebit ania ꝑ merita em̃ h. B introitũ. Vñ oꝛat eccłia oi. Maria mat᷑ gre mr̃ miſcòie tu nos ab hoſte ꝓtege in hoꝛa moꝛtis ſuſcipe.ſ.in celũ.O g hõ di⸗ ſce xpᷣm anie tue ſpõſum fideliter amare · pᷣſenti vt in celeſti btitudine habeas cum eo ꝑpetuo regnare Lirca ſcm de matrimonio diabolico ⁊ dãnabili qð fit quãdo anĩa peccatrix cũ diabolo indit ſolubiliter ↄiungitur obſtinata mẽte pec cato adherendo. De hoc angelꝰ dixit Jo hãni Apoc̃.xvij. Veni ⁊ oſtendã tibi dã⸗ nationẽ meretricis magne id eſt ↄcupiſcẽ ficieñ. ↄuertent᷑ ꝑ xᷣm ĩ vinũ gr̃e ſapidiſ/ ges terre ⁊ inebꝛiati ſunt qui inhabitant ſime ⁊ letificantis.iuxta illud pᷣs. cõm terrã de vi ꝓſtitutionis eius. Hec ibi. młtitudinẽ doloꝝ meoꝝ ↄſolatões tue le hocẽ maledictã matrimoniũ qð ꝓhibu⸗ tificauerunt anĩiam meã. Et h̊ fit rogatu it dũs in figura Deut᷑.vij.di. Nõ inibis * Marie pᷣcipue.qꝛ ipᷣa eſt mr̃ miſcòie per cum eis.ſ.demonib fedus.neq; ſociabis — 33 oĩs gra nob dat᷑ ⁊ oĩs ſalꝰ ᷣm Ber᷑. cum eis ↄiugia.filias illius nõ accipies fi Tercia vnio erit inter deũñ ⁊ ſctõs lio tue.id eſt anĩo tuo quia ſeducet eũ ne ꝑ btĩtudinẽ q̃ erit ĩ celo.de qᷓ Math.xxv. ſequat᷑ me. ſed vt magis ſeruiat dijs alie/ 7 dicit ꝙ que ꝑate erant (ſcʒ anie) intraue/ nis.id eſt demonibo in faciendo peccata. rũt cũ eq:ſ.xpo ad celeſtes nuptias. Naz ſicut ſponſa traducit᷑ in domũ ſponſi ma Sed heu qᷓ; multi xpᷣiani nõ curãt dei ꝓ⸗ nẽda ibi toto tge vite.ſic anĩa in celuz vt maneat regnãdo cũ xpo ſine fine temꝑis. iraſceturq; furoꝛ dñi ⁊ delebit te.Hec ibi bibitionẽ. ⁊ indiſſolubili copula ↄiungũ tur flllaby diaboll a ſicalbunt cum da/ rie poſt moꝛtẽ.Et in chana qꝛ in ꝑpetuo q pie volũt viuere in xpᷣo ꝑſecutionẽ pati 4 tẽtoe. Itẽ inſuꝑ qrta ydria erit ꝑfecta coꝛꝛ Marie.ꝑ eã em̃ habemꝰin celũ bolo. Sed que ſunt iſte filie diaboli que gignunt᷑ a diabolo in mrimonio cũ aniĩa peccatrice foꝛnicãte. Rñdetur ꝙ pᷣma eſt ſugbia. Scða auaricia. Tercia luxuria. Quarta ira.Quiĩta gula.Serxta inuidia Septima accidia. De hmõi Johã.viij. Vos ex ꝑatre diabolo ⁊c. Pꝛimã filiaʒ ſcʒ ſuꝑbiã diabolus ſibijpᷣi elegit ab ini⸗ tio mũdi ⁊ foꝛnicat eſt cũ ea.⁊ ꝑ eam co pulauit ſibi diabolus fere omnes mulie/ res.qm ad nil laboꝛãt tãtũ quãtũ ad ſuꝑ bum oꝛnatũ ꝑ quẽ anias innumerabiles ꝑdunt.⁊ ſic lucrat᷑diabołꝰ. O deꝰ meus quo deuenit deuotio mulieꝝ que ꝓ tem/ poꝛe bii Auguſtini dicunt᷑ fuiſſe deuote. Juxta illud qð canit᷑. Intercede.ſ.o ma/ ria ꝓ deuoto femineo ſexu. Ecce videmꝰ ꝙ ois deuotio eaꝝ verſa eſt in ſuꝑbie oꝛ/ natũ.! Scðam filiã ſcʒ auariciã tradidit diabob in ↄiugiũ mũdanis hoibus.⁊ e ea genuit plures filias vicʒ Pꝛimo ſymo nia quã tradidit pᷣlatis ecchaſticis. Con tra q̊s Petrꝰait Act᷑.viij. Pecunia tua.ſ. o ſymoniace tecũ ſit in ꝑditionẽ qm̃ exiſti maſti do. dei pec.poſſideri.Aliã quoq; fi liã ex auaricia genuit vſurã quã tradidit ciuitatenſiba ⁊ burgẽſib.cõtra q̊s Aug. xiiij.q.iiij. Quid dicã dicit.ꝙ nemo vere pẽitet niſi acceptas vſuras reſtituat ⁊ ſic dãnat Terciã genuit ex eadẽ ſcʒ fraudu lentiã ⁊ ꝑiuriũ in negociando. hanc tra⸗ didit mercatoꝛib ⁊ artificib.⁊ ſic młtos lucrat᷑homies in damnationẽ. Deniq; quartã filiã genuit ex eadẽ.ſ.rapinã ⁊ vi⸗ olentiã quã tradidit in ↄiugiũ pᷣncipibꝛ. militibuſq;.⁊ ſatellitibo.ac hmõi officiali bus.contra q̊s Elſa. xxxiij. Ele qͥ pᷣdaris nõne et ipe pᷣdaberis. Item terciã fili⸗ am pᷣncipalẽ ſcʒ luxuriã coſuniit diabolꝰ quẽ vellet habere in cõiugiũ. Rñndit illa wnullũ ſingulariter ſʒ omes generaliter. et ſic oĩs caro coꝛrupit viã ſuam.ſilr iram ⁊ inuidiam ac detractionẽ que ſiłr reſpõ⸗ derunt. Item quintam filiam ſcʒ gulam cum ebꝛietate tradidit ligoniſatoꝛibus et laboꝛatoꝛib cõibus. Deniq; ſeptimã ſcʒ accidiã ⁊ eiꝰindeuotionẽ tradidit reli⸗ gioſis vt deſipere faciat eoꝝ oꝛõnes. Vnñ eis dic dñs Apoc̃.iij. Vtinã calidꝰ eſſes ut frigidus ſed qꝛ tepidus es incipiã te oſt octa.epippa. à Szßt euomere.⁊ ſic patz. Q 3 pteres querit᷑ qualib choꝛeis diabolłꝰ traducit ſpõſam ſuã vel filiã in infernũ in nuptjs dãnabilibo. Ad h̊ rñndet᷑ ſm quẽdã doct. ꝙ ſicut in choꝛea due perſone coniungũt manꝰ ⁊ poſt eas altere bine ⁊ cõſequeèter tercie ac q̃rte ⁊c.ſic diabolꝰfacit choꝛeam in ania pctõꝛis.ſic ꝙ ꝓut Bꝛego.ait. Vi⸗ ſcoſa ſunt carnis deſideria.ex ſuggeſtiõe em oꝛitur cogitatio.ex cogitatiõe delecta⸗ tio.ex delectatõe appetitꝰ.ex quo conſenꝭ ſus.ex ↄſenſu oꝑatio.ex oꝑatione ↄſuetu do.ex ↄſuetudine bſtinatio. ex obſtina⸗ tione pctiefenſio.ex pcti defenſione de⸗ ſperatio.ex qua eterna dãnatio vbi vᷣmis eoꝝ nõ moꝛiet᷑.et ignis nõ extinguet᷑Eſa. vlt᷑. In hmõi nuptijs iuxta pᷣdicta myſte ria euangilij nota ꝙ nec xpᷣs nec Maria nec diſcipuli interſunt.qꝛ longe a peccato ribus ſalus.vt dicit pᷣs.Heniq; vt bꝛeui us loqᷓmur ibi aque tribulationũ et miſe riaꝝ huiꝰ vite ↄuertent᷑ in vinũ nõ leticie ſz gehẽnalis pene. De q̊ vino Deut.xxxij ſcribit᷑. Vua eoꝝ vua fellis et botrꝰama riſſimꝰ. Fel dꝛaconũ vinũ eoꝝ et venenũ aſpidũ inſanabile.Et hᷣ erit in ſex ydrijs. Pꝛima ðꝛ dei maledictio p̃ᷣs. Maledicti q declinãt a mãdatis tuis. Scðõa eſt con ſciẽtie remoꝛſio Hugo.Que grauioꝛ pe⸗ na qᷓ; remoꝛdẽs ↄſcia. Tercia eſt diaboli ſubiectio.ij. Pet᷑.ij. A q̊ quis ſuꝑatus eſt eius et ſeruꝰeſt. Quarta eterne moꝛtꝭ ad dictio Rom̃.vj. Stipendia pcti moꝛs. Quinta felicitatꝭ eterne exclulio Eſa.xxv Tollat᷑impiꝰne videat ghaʒ dei. Sexta ehẽne incarceratio vbi nulla redemptõ e vino et ↄuiuio hmõi ĩfine ſermonis Exemplũ ꝓponemꝰ. O ̊ qᷓ; infelices ſũt peccatoꝛes qͥ ꝓ caducis ſe gdunt. Cir⸗ ca terciũ de mrimonio mũdano ſeu car⸗ nali ꝓ infoꝛmatõe ſim pliciũ aliq̃ dicamꝰ2 ſcʒ mr̃imonij ſacro.et eiꝰ gratie bono.ac maloꝝ diſturbio. RE Querit᷑ nãq; vtrũ mrimoniũ ſit ſaccẽ̃m noue legis.Rõ qſtionis eſt. qꝛ in ve.le.et ſic anñ nouã legẽ fuit inſtitutũ. Quõ gᷓ dici põt ſacẽm no. le. Ded incõtrariũ eſt qꝛ apłs Eph̊.v.diẽ Sacrm hoc magnũ eſt in xpᷣo evecclia. ⁊c. Rñdetur ſᷣm Richar.ſuꝑ.iiij.di.xxvj. ꝙ matrimoniũ eſt ſacẽm no.le.nõ qͥdẽ ſic = il Fru lutit kinten . ſaiise ibi⸗ nainbe ſqcoi niopen ſat llotiey Piolsst nalegen Cöfertur Cameri diſof lgen Ga Nwon⸗ hauq lurgioſn dieinft ſehoset acene⸗ ds Ale gbens.r Nebcoat pecatist Udeus fhnite⸗ ninonis aer Grap. Mimnlä B. ltenus⸗ füuben änmupn e Coniongi 1cſelt erchorenm egoeait Vl aſigbeſĩ Möedaleta, 1qoconien none ln . cobſtinnl ekenſione de no biimis mngeel⸗ diganftt nee Dann ngespecnnt⸗ niq wr brai nionü et nie inüno beit 10 Deuem ebotant dpet Meni tinſer tons. 6Dledci Soacfn he gauiokpef ihril isgensck amenon 1 gi nots⸗ Auio an Bermo in noua lege ſitinſtitutu. ſed q; añ no intentio contrabendi matrimonlũ fuertt „ gratůfacientẽ. vñ licʒ in ve.le. fuerit inſti te erit bonũ.et ſi intentio fuerit mala deo tutũ.tñ in noua lege nõ eſt euacuatũ.ſed ꝑmittente male ſuccedit. T+ Sed „ cõfirmatũ et appꝛobatũ ꝑ xpᷣm qñ volu / diceres.que eſt recta intentio ſcʒ in cõtra uã legẽ nõ habebat vim cõferendi gram bona fücipᷣm macrimomiũ deo diſponẽ⸗ it intereſſe nuptijs ⁊ ſic factũ eſt gre cauſa hendo matrimoniũ. Reſpõdet᷑ ſm vYſið. tiuũ. Nam in mrimonio datur gra gratũ ⁊ doctoꝛes in.iiij.ꝙ matrimoniũ inſtituit faciẽs ex diuĩa inſtitutione dũmõ in fide deus triplici cauſa quas homo poteſt be xpᷣi bñ ↄtrahit᷑q̃ deʒ gr̃a facit plura bo ne in contrahẽdo intẽdere. Pꝛima cau na in hoie. Pꝛimo qꝛ ꝑ eam excuſat᷑ actꝰ ſa ꝓpter ꝓlem pcreandã ad dei cultum vt ſcʒ cõiugalis a pctõ.qui actꝰſine mr̃imo/ ſic numerus electoꝝ in celo compleatur vß nio peccatũ eſſet dãna dile. Ssðo qꝛ mi/ hac de cauſa fuit inſtitutũ ĩ gadiſo Geñũ. tigat ↄcupĩam ne extra bona mr̃imonij ij. Creſcite et młtiplicami. VUñ Ambꝛo. ferat᷑. Tercio qꝛ datur ei ↄuenienter ⁊ me xxxij.q.ij. Pudoꝛ dicit.ꝙ pᷣncipalis cauſa . . ritoꝛie vti poſſe vxoꝛe ſua ad ꝓcreationeʒ matrimonij eſt ꝓcreatio ꝓlis Secũda pꝛolis.ita ꝙ ꝑ h̊ mereat᷑ vitã eternã.in no eſt ꝓpter ſolatium et adiutoꝛiũ. vnde vir ua lege ꝑ fidẽ xpᷣi.Exquo ̊ in mrimonio infirmus vel laboꝛioſus poteſt contrahe cõfertur gra gratũfaciens.ſequit᷑ ꝙ ſit ſa/ re ꝓpter miniſteriũ ſibi expibendũ. Ram cramẽtũ noue legis.quia vt magr in.iiij. et inter Joſeph er Mariã fuit matrimo di.j.diffiniẽdo ſacr̃m dicit.ꝙ eſt inuiſibi/ nium ſine carnali cõmixtione.qð voluit lis gratie viſibilis foꝛma. Item vt idẽ di deus ꝓpter ſolatiũ ⁊ obſequiũ pꝛeſtandũ cit. Sacramẽtũ eſt ſacre rei ſignũ.ſed ma Marie ac chꝛiſto.vt dicit Ambꝛo.⁊ ma trimoniũ ẽ ſignũ ſacre rei.i.ↄiũctõis xpᷣi giſter in.iiij.di.xxvj. Tercia eſt ꝓpter re⸗ et eccleſie.ergo eſt ſacramẽtuʒ. vt teſtatur mediu m. vnde.j.Choꝝ.vij. ꝓpter foꝛni⸗ apls vbi ſup Sʒ cũ ſit magnũ cationẽ ſcʒ vitandã vnuſquiſq; ſuaʒ vxo⸗ ſacr̃Dm tale querit᷑. vnde accidit ꝙ multi ĩ rem habeat.et vnaqueq; virum ⁊c. Pꝛo⸗ matrimonio iurgloſe viuũt nec pacifica/ inde ille qui habet filiũ vel fratrẽ iã adul ri poſſunt.⁊ ꝑ ↄſequẽs xpᷣs et Maria nõ tum et ſcit eum nõ continere ſe a peccato interſũt.quia vt dicit Berñ.et Aug. In luxurie nec tñ ꝑmittit ei contrahere ma⸗ pace habitat deꝰ⁊ in diſcoꝛdia nõ niſi di/ trimoniũ peccat quia dat illi occaſionem abolus. ꝓpter qð.ij. Choꝝ.vlt᷑. Pacẽ ha/ peccandi.Pꝛedictis ergo cauſis ⁊ intenti bete et despacis et dilectõis erit vobiſcũ onibus contrahere bonũ eſt. Sed mala Heu q; multi ſunt tales qͥ edunt panes ĩ intentõe contrahit quis cũ cauſa libidis iurgio.ſicut catta cum catulo. inter tales hoc facit. VUñ Ambꝛo. xxxij.q.ij. vbiſup „ dietim fiunt multavicia. Et aliqui dicũt dicit.Qui ̊ nõ cauſa ꝓcreãde ſobolis ſʒ ſeipᷣos excuſañ.Nõ eſt inquit cuipa mea. explẽde libidis ſibijnuicẽ copulant᷑ nõ tã ſed certe quãdo alter coniugũ eſt iracun/ ↄiuges q; ꝓꝛ:nicarij vident᷑. Hec ille. Jõ dus. alter debet eſſe patiens et blande lo male ſuccedet eis &ρ“ Scõo q̊z ꝓpter quens. atq; omes moleſtias quas patit᷑ clãdeſtinã deſpõſatõeʒ hᷣ fit q ↄtrahũt ĩ debet patiẽter acceptare et deo offerre ꝓ occulto ſine ꝑentũ ſcitu ⁊ ↄſenſu et ſine te peccatis ſuis.et ſic mũdaret᷑ quia nõ pu/ ſtib vel nõ in facie eccłie.vt patzʒ extra de nit deus bis in idipᷣm Naũ.j. Sed ad qᷓ clãde.deſpõ.c.Qð nob.⁊.c.ſe. Talibi dei ſtionẽ reſpondet᷑ ꝙ deus talia iurgia ĩ ma iudicio malæ ſuccedet. Quia vt Leo.j.q. trimonio ꝑmittit iuſto iudicio ꝓpter pec/ ſ. Pꝛincipatus dicit. Difficile eſt vt bo⸗ cata plurima talium cõiugatoꝝ cõmiſſa no ꝑagantur exitu que ſunt malo inchoa in cõtrapẽdo. Pꝛimo qdem ꝓpter anii ta pꝛincipio. ercio ꝓpter diuini timo mi malã intẽtionẽ Nam ſᷣm regulã tho/ ris abiectionẽ.vt quãdo in peccato moꝛ⸗ picaʒ Boecij. vj. thopico. Cuius finis.ſ. tali ſunt nec ſe pꝛeparant ꝑ contritionem intentus malus ipᷣm quoq; malũ.et cuõ ⁊ confeſſionẽ ad hoc ſacramentũ ſuſcipiẽ finis bonus ipᷣm quoq; bonuʒ. Si ergo dum digne.vnde angel dixit Dab.l. Dominica. I. poſt octa.epipha. CLCü timoꝛe dñi accipe vginẽ ⁊ cũ ingreſ/ Ceſari in dialł.mulier qdam luxurioſa ? ſus fueris ad eã tres dies ↄtinens eſto ſic male nupta. vna nocte rapta ĩ ſpiritu OQui eni ↄiugia ita ſuſcipiũt vt deũ a ſua ad tribunal iudicis ſtantis inter ſanctos mẽte excludat ⁊ libidini ſue vacent ſicut qui aliquos ad ſuppliciũ.alios ad gllaz equꝰ⁊ mulꝰſuꝑ hos demoniũ hʒ poteſta iudicabat. Ipᷣa accuſante ↄſciẽtia man tẽ. Quarto ꝓpter diſſilitudis cõditioneʒ. tetendit ſuppliciter rogans iudicem.Ad qꝛ vt dicit phs.j.de gñatione.Silia ſe be quã iudex ait.Da mihi fidẽ ꝙ devicijs tte ne cõpatiunt᷑.diſſi.lla mime. Jõ qñ quis emẽdabis ⁊ ego tibi dabo manũ ꝓ ſigno accipit in mr̃imonio ſibi diſſilez puta no ꝙ tibi graʒ pᷣſtabo. Sicq; euigilauit mu bilis ignobilẽ vł ecõuerſo.aut diues pau lier.Cũq; vicia ↄſueta iterũ faceret acer⸗ perẽ.aut iuuenis antiquã raro bñ concoꝛ rimis infirmitatib expirauit.⁊ ecce duo dant.vt ptʒ. Quinto ꝓpter ecclle vel ali bus caniłꝑ añ domhũ ſeſe moꝛdẽtib ſug⸗ cuius impedimẽti ꝓhibitionẽ ſcʒ qꝛ aliqᷓ uenerũt oès canes ville. ⁊ intrantes do⸗ ↄtrahunt ↄ eccłie iura ⁊ impedimẽta ma mũ lintheamẽ ſuꝑ coꝛpꝰpoſitũ laceraue⸗ trimonij.puta cõpaternitatꝭ. ↄſanguinei runt. Sed a ruſticis expulſi canes.tandẽ tatis.vel affinitatis.q̃ qdẽ ↄtrahit᷑ etiã ꝑ cadauere ſeplłto ipᷣi canes vnguib effodi foꝛnicariũ ↄcubitũ.xxxij.q.iij. Nec eã.Et entes coꝛpus laceraueriüt ꝓ Sed hmõi homibus male erit ĩ dei iudicio. quid de ania. Meffret refert.ꝙ qͥdam de XSerxto ꝓpter fidei date alteri illici/ uotus vidit animã cuiuſdã hoĩs carna⸗ tã violationẽ.puta cũ qͥs cõtrahit ꝑ vᷣba lis ad infernũ deduci.⁊ pᷣnceps demonũ de pᷣſenti cũ aliq.⁊ poſtea fidẽ frangẽs ali in cathedra tota ignita ſecũ fecit eã ſede⸗ am accipit.⁊ talis nõ põt abſolui niſi re/ re.⁊ ecce demones obtulerũt vas plenuʒ deat ad pmã.extra de ſpon.duo.c. duobo potu amariſſimo fetido ⁊ imũdo. ⁊ dixit 2.c.ſeqnti. Vñ legit᷑ exeplum ꝙ qͥdam ſic pnceps demonũ. Bibe hũc potũ quẽ bi⸗ Ecabpene ſtatim pᷣma nocte ambo obſeſ biſti in ſeculo.⁊ coactus ẽ bibere.Et duo i fuerũt a demonibs ⁊ ad clamoꝛẽ vexati demones in eius aures tubis inſufflaue⸗ onis eoꝝ tota ciuitas cõcurrebat.ſed po runt ⁊ ſtatiʒ ꝑ oculos nares ⁊ aures ac ce ſtea ꝑ heremitã noie Foꝛtunatũ liberati teros meatus exibat flãma ignea. Hec Redijt illa ad ᷣmũ ſponſuj. Septimo inquiũt habeas ꝓ cantilenis in bus de ꝓpter facti voti deo fractionẽ.ſ.cũ qs vo⸗ lectabaris.Poſuerũt etiã ſerpentes circa uit caſtitatẽ vel religionis ingreſſum ⁊c. eius collum ⁊ bufones in faciem di. Hec 2 fracto voto nupſerit tali male ſuccedet ꝓpter amplexus meretricios. DHemon di dei iudicio.qꝛ ſcribit᷑ Pꝛouerdᷣ.xx. Ruina xit.Canta. Jlle reſpõdit.Quid cantabo eſt hoĩs deuotare ſctõs ⁊ poſt vota retra niſi maledictionẽ.maledicta hoꝛa in qua ctare. Deniq; vltimo ꝓpt᷑ iniuſte rei voj natus ſuʒ. maledicta terra aqua ⁊ panis tũtariã poſſeſſionẽ.ſicut qñ qͥs vult accii⸗ quibus alitus mihi fuit.⁊ ſic de celo ⁊ de pere vxoꝛẽ diuitẽ cũ rebs iniiſte acqᷣſitis deo ⁊c. O ergo peccatoꝛes exꝑgiſcimini vel ecõuerſo.cũ mulier nubi?᷑ ſciẽter vſu⸗ ⁊ agite penitentiã. Rogemꝰg chꝛiſtũ ⁊c. rario vel raptoꝛi ?⁊ hmõi. Nẽ tales mltiaa· 8=ððð habebũt infoꝛtuniavt citi de diuitijs ad De eadem dfiica ſermo.iij.ſeʒ de debi⸗ pauꝑtatẽ deueniant.qꝛ regula eſt cõis ꝙ tis regulis ſeruandis in ſacro mrimonij. res male acOſite male ꝑibũt.⁊ ꝙ rebo ma 44 le qſitis nõ gaudebit terciꝰ heres.vñ ⁊ ta SE les nõ hẽbunt ꝓles vel ſi hẽbunt nõ mul tũ ſuꝑuiuẽt Ecci.xl. Nepotes impioꝝ nõ v ieſus ⁊ diſcipuli e ad nupti mltiplicabũt ramos. meliꝰ eſt &̊ filiã tuã as Joh. ij. ⁊ in euãgelio ho⸗ tradere pauꝑi ꝓbo qᷓ; diuiti impꝛobo et dierno. ¾ ODm vt dicit — iniuſte oitato.pᷣs. Melius eſt modicũ iu Beda ⁊ Rich.alijq; dvo⸗krzs dñs volu ſto ſuꝑ diuitias peccatoꝝ multas. v it cũ mr̃e ⁊ diſcipulis intereſſe nuptijs vt Ad hec ponamexempla. Refert em vicʒz ſacrm mrimonij ↄfirmaret iĩ nouale *¹ eEi Pele Ma⸗⸗ klgioe t inn lgert olenni heltſi ligeli Nrqban 1langel mamnmne ſenano De⸗ cn Teri Craßt Clantat nioerfte mamins quinſu Gralgia gui pſen woni ſicgn, inss ſinguu q Pun nanre aamneg Ernd ſe deite Quan ifnisi Quin tethtii e lumndit da iſpinin ler unds dsad gl tiitaman Gdiem d pdeniast anüple iglauenn ſaceretaurt . 1edie Nditinſig⸗ rantes det Nülneerue; ancs. mnoi euieſſei Sl tpacande bois arnd Ps denali keut ei ield wspen, üco⸗ 1dt oti bi bere d ginſuffuns Autes e⸗ gee 1 e⸗ zmncbos de Venies lea nemdier „Denond nigcantth⸗ boninu atuns deatotde — Schin⸗ dedchi hnüinen⸗ get irlohof ſt gicle wis on uotis inn — SBermo ge. Et qm multi ſunt xpᷣiani qͥ hũc oꝛdi⸗ verleg: mr̃imonij ſibi eligũt pᷣuãdaʒ in vita.Conſuetũ eſt aũt ſinguł in oꝛdie vł religiõe viuentibꝛ adminus ſemel vł etiã bis in anno legere regulã ſuã ⁊ exponere vulgariter vt ſciãt ſinguli obſᷣuare. Ita volentih intrare oꝛdinẽ matrimonij ex/⸗ pedit ſaltẽ hodie quo ĩ anno ſemel legſt ecuã geliũ de nuptijs pᷣdicare ð erꝰ regulis vt qͥ hane vitã eligunt ſibi ſciãt ſalubrit ⁊ ſancte ſᷣm deũ in ipᷣa viuere. Pꝛoĩde de matrimonij lege in ho ermone tria my ſteria notemus “ „ SBims de eius regularitatꝭ obſuatõe cõm ð eiꝰ caſtitatis ↄiugał offẽſiõe Terciũ de eiꝰ penalitatis młtiplicꝭ af⸗ Circa pᷣmũ de obſuatõis re ( lictõe gularitate Notandũ ẽ ꝙ hoĩes ĩ mrimo⸗ nio exñtes vt ſaluent᷑ debẽt ſui oꝛdis.ſcʒ matrimonij regulas diligent᷑ obſᷣuare ali oquin ſunt in ſtatu dãnatõis.ſicut ⁊ qͥcũ q; religioſus nõ ſᷣuans pᷣcepta ſue regule quã ꝓfeſſus eſt. Sed q; ſint regule matri monij obſeruãde Aduertẽdũ ꝙ ꝓ facilio ri captu mentis iuxta iſtas lĩr̃as huiꝰ no/⸗ minis mr̃imoniũ poſſumus regulas di/⸗ ſtinguere decẽ pᷣcipuas cũ vltima addita In qᷣbꝰ ↄſiſtit ſalubrꝭ obſuatio mrᷣimo⸗ mam regulã que eſt maritalis cõſenſus ?⁊ Secũda A deſignat ſecũ (Ziunctio dam regulã qᷓ eſt amoꝛis affecttis ris dei tenti MM Quarta R ſignificat quartã queẽ re/⸗ cti finis intennouoo Quinta I ſignificat quintã que eſt in terdicti iuris cauütioX Sexta M ſignificat ſextã q̃ eſt mũdi/ cie cõiugalis ʒelatioo Septima O ſignificat ſeptimã regu⸗ lam q; eſt obedientie obtemꝑatio Octaua N ſignificat octauã que ẽ na toꝛũ ſalubris educatio Nona ſignificat nonã q̃ ẽ iuram̃ti i⸗ Decima Wſ ignificat decimã (pletio que eſt vicioſi vſus vitatto· Vlltima addit᷑ finalis littera M. et ſi⸗/ . gnificat vltimã regulã q̃ eſt moꝛtis ſolꝰ —2 diſſolutio.et ſic pꝛoſequamur. B Prima regula eſt marital aſenſus et ↄiũctio. Nam Magf in.iiij.d l.xxvij.c.j. diffinit ſic. Oatrimoniũ eſt viri ⁊ mulie ris ↄiunctio maritał inter legitimas ꝑſo nas indiuiduã vite ↄſuetudinẽ retinens. Que qͥdem diffinitio ſm Ray.et docto. intelligit᷑ de ↄiũctione animoꝝ ĩ conſen⸗ ſu matrimoniał deſponſatõis vł cohabi tationis. Nam ↄiũctio coꝛꝑalis cõmixti⸗ onis nõ eſt de neceſſitate matrimonij ni⸗ acta ad ↄſummãdũ ipᷣm matrimoniiũn. Igeo nõ reqͥritur ↄiũctio coꝛpoꝛũ de ne ceſſitate ſed animoꝝ. Eteni int᷑ Mariazͤ ⁊ Joſeph fuit mente veꝝ ⁊ ꝑfectũ marri moniũ ꝑ aĩoꝝ ↄſenſũ in maritalẽ ſocieta⸗ tem nõ in copulã carnalẽ.qꝛ ꝑ ↄſenſũ cõo⸗n trahitur ſacrm matrimonij. vt ptʒ. xxvij. l.ij. ſufficiat. ⁊ extra de ſpon. c. de francia ꝛoinde ſi qͥs ↄheret matrimoniũ intẽ/ tione nunqᷓ; exigẽdi debitũ ſed caſtiratez ſuãdi nõ viciaret mrimoniũ ſᷣm doc. Sʒ ſi ↄſenſus in matrimoniũ nõ intueniax non eſt verũ matrimoniũ. Pꝛoinde pue-.â ri rõe carẽtes hoc eſt cõiter añ.xiiij. annii in viris ⁊.xij.in puellis nõ ſunc aptiad ꝰ hendũ. Nec ebrij qͥ intantũ ſunt inebria⸗ ti ꝙ neſciũt qͥd agant.ſec ſi ſciunt. Simi n ßuatio mr̃imo/ liter nec fatui q;diu ſunt in amẽtia vel fu Prima lr̃a eſt. M. deſignãs p⸗ (nij ria niſ hient lucida interualla ⁊ ſic coſen tirent 'm rõis vſum De his pᷣdictꝭ exra de NRS—B—B——— .7. c. cõtine⸗ bankt. Et. xxij. q.ij. Nec furioſus. Vñ hee Tercia Tſignificat terciã que Etimo pᷣ nolus. Ein bma regula generalis eſt ꝙ ad debite cõo9/ trahendũ matrimoniũ reqᷣrit᷑ q interue,? niat maritalis cõſenſus expᷣſſus ſiue ꝑ vᷣq=5S ba.pᷣcipue aũt debet expꝛimi ꝑ vᷣba deß ſenti. ſiue etiã ꝑ ſigna expᷣſſa in his qͥ locö nõ poſſunt. Et ſine cõſenſu vᷣo qcũq; vᷣp/ ba vel ſigna fiãt etiã ſi carnalis fiat copu la nõ eſt verũ matrimoniũ. extra ð ſpoſa duox. . Tuas vudũ. Et ſic patz ꝙ in co acctõe ꝑ metũ vel minas niſi interueniat volũtariꝰↄſenſus nõ fit veꝝʒ mr̃ᷣmoniuʒ CScvda regula eſt amoꝛis dilectio. Nã ↄiuges tenent᷑ ſeinuicẽ amare ſicut dicit apłus ad Ephe.v.vbi tripliciter di ligendũ docet marito vxoꝛẽ. Primo em̃ dicit. Viri diligite vxoꝛes veſtras ſicut ? chriſtus dilexit eccłiam eeſemeesmn ern⸗ didit/p ea vt eam ſanctificaret. ptz vir dʒ vxoꝛẽ diligere.l.ad ſi. alutẽ aĩe eiꝰ — pᷣm deũ ⁊ in deũ niſi ꝓpter carnalitatẽ pᷣn⸗ cipaliter. Scðo dic.viri dñt diligere vxo res ſuas vt coꝛꝑa ſua Nã vt ſcribi Mat. xix. Jam nõ ſunt duo ſʒvna caro. Jdeoq; ſic hõ ſuo coꝛꝑi laboꝛat acqͥrere alimẽta ⁊ indumẽta ac qq; neceſſaria.ita ſᷣm decen tiã ſtatus dʒ vxoꝛi ꝓuidere de neceſſarijs victualib ⁊ hmõi.Cercio ibidẽ apłs dic vnuſqᷣſq; vxoꝛẽ ſuam ſicut ſemetipᷣm dili gat. Sʒ quõ talis dilectio charitatꝭ ꝑfe / cte impleat᷑ edocet᷑ exemplarit᷑ in anulo q̊ cõiuges ſubarrant᷑. Nã pmo anułꝰille eſt gureus.in q̊ deſignat᷑ ꝙ ſicut aurũ excedit alia metalla oia.ſic amoꝛ viri ad vxoꝛem Debet eſſe excellens ſuꝑ oẽs res tales. et etiã ſuꝑ alios amoꝛes ſcʒ cõſanguineoꝛũ vel ꝑentum Beñ. ij. Relinquet hõ patrẽ ⁊ ma.⁊ adhe.vx.ſu. Richar.de media vil la dicit. Vir vxoꝛẽ debet plus diligere qᷓ; Rentes.ſʒ tñ ꝑentes dʒ pluſqᷓ; vxoꝛeʒ ho/ noꝛare.⁊ ſic vir diligit vxoꝛẽ ſicut ſeipʒ.qꝛ et ſeipᷣm hoc mõ debet duligere vt pᷣdictũ eſt. Scðo anułꝰ eſt vnicus q̊ deſignat᷑ ꝙ ſic ſe debẽt inuicẽ diligere vt nulłꝰ alienũ velit ↄcupiſcere.iuxta illud Exoð.xx. Nõ eupiſces vxoꝛem ꝓximi tui.⁊ ecõuerſo. ercio anulꝰeſt circularꝭ ⁊ rotund q̊ de ſignatur ꝙ amoꝛ iſte debet eſſe intermia/ bilis.ſicut figura circularis caret termĩo Ideoq; eciã poſt moꝛtẽ dñt ſeſe inuicem Diligere ⁊ in purgatoꝛio exñti ſubuenire. Quarto anulꝰin quarto digito locat᷑ qui Dicit᷑ coꝛdialis digitus.qꝛ dicit Iſið.xxx. gq.v. Femine.in fi. In eo digito vena que dã ſanguis ad coꝛ vſq; ꝑuenit.⁊ in hoc ſi gnificat᷑ ꝙ vero coꝛde in amoꝛis ↄcoꝛdia ꝑmaneãt.vñ Ecẽ̃i.xxv. In tejb benepla citũ eſt ſpũi meo muns pbara corg deo 2 boĩbus.ↄcoꝛdia fratrũ.amoꝛ ꝓximoꝝ.⁊ vir ⁊ mlier bñ ſibi ↄſentiẽtes. Sʒ heu qᷓ; mulrti ↄ hoc faciũt qͥ in tabernis rixati tã dẽ in domo vxoꝛes verberant. Tercia regula timoꝛis dei tentio ne.ſ. moꝛtaliter offendant ↄtra deũ.ſed pᷣꝑati ꝑ ↄtritionẽ ⁊ ↄfeſſionẽ in grẽa debẽt ſuſci pere hoc ſacramẽtũ.⁊ turpi ac inhoneſto modo nõ cõmiſceant᷑ libidine ducti. Vñn inica. Lpoſt octa. epipha. dant ⁊ ſue libidini vacẽt ſicut equꝰ⁊ mu⸗ lus habʒ ſuꝑ eos demon poteſtatẽ.tu er⸗ go cũ timoꝛe dñi accipias vᷣgineʒ amoꝛe filioꝝ ductus. Contra hanc regulã faci⸗ unt heu multi grauiſſſima peccata comit tendo in carnali actu. de qᷣbus nõ licʒ loqͥ in pᷣdicatõe.ꝓpter qᷓ ⁊ multi damnan:.ſic parzʒ in exẽplo quodã deſcpᷣto in h̊ ſermo ne arti.ij. Item ↄtra hoc etiã faciũt qͥ nõ timent ↄtra pᷣceptũ eccłie clãdeſtina ſpon ſalia ↄtrahere.⁊ tꝑibus interdictꝭ tradu cere ſolẽniter mr̃imoniũq; ↄſũmare Iſta aũt tꝑa ſuꝑt ab aduẽtus dnica pᷣma vſq; ad epiphaniã. Iteʒ a ſeptuageſima vſq; ad octauas paſche.⁊ a trib dieb añ aſcẽ ſionẽ vſq; octauas pẽthecoſtes.nã tales moꝛtaliter peccant.vt patuit ſer.j. J.ſᷣm fratrẽ angelũ. Quarta regula eſt recti finis intentio hoc eſt vt miimoniũ fiat re cte ad illum finẽ ad quẽ inſtitutũ eſt vicʒ ꝓpter ꝓlem creandam ad cultum dei. vel ter ſolatiũ ſiue adiutoꝛiũ vł ꝓpter reme iũ.vt de his patuit ſer.ĩmediate pᷣcedẽ/ ti ſub lr̃a T. Pꝛoinde ſi qͥs alijs ex cauſis intẽdit ↄtrahere mr̃imoniũ viciat᷑.puta ſi quis ↄtrahit nõ habẽs ꝓpoſituʒ ſeruã⸗ di fidem ſʒ adulterãdi.ſic ei ↄtrahẽs pec/ cat moꝛtaliter licʒ teneat mrimoniũ duʒ tñ hoc nõ deducat᷑ in pactũ.quia ſi dedu catur in pactũ ꝙ ſcʒ liceat adulterari vłꝙæ vxoꝛẽ ꝓſtituat nõ cõtrahit᷑ mr̃imoniũ. ex⸗ tra de cõdi.appo.c.fi. Et plura talia per⸗ trãſeo cauſa bꝛenitat? E Quinta regula eſt interdicti iuris cautio. hoc ẽ ꝙ ↄtra interdictũ iuxis eccłiaſtici nõ ſit ille⸗ gitima ↄtractio.Sʒ q ſint iſta ipedimen ta mr̃imonij iuridica ꝓlixe ꝓſequunt᷑ do ctoꝛes.ſed hic nos bꝛeuiter ꝓonamꝰ ver⸗ ſus qͥbus cõpꝛehẽdunt᷑ talia vᷣ. Erroꝛ. cõ ditio.votum.cognatio.crimẽ. Cultus di ſparitas.vis.oꝛdo.ligamẽ.honeſtas.Si ſis affinis.ſi foꝛte coire nequibis. Hec ſo cianda vetant. cõnubia iuncta retractãt. Eccłie vetitũ necnõ tpᷣs feriatũ. Impedi unt fieri ꝑmittũt facta teneri.Ex his ptʒ oſitũ ⁊ pᷣdicãda ſũt neceſſaria em eoꝝ qᷓ notant᷑. Sexta regula ẽ mũdicie ʒelꝰ ⁊ mutua monitio.in cuiꝰſignum xpᷣs vo Thob. vj.angelꝰdixit. In eos qui coniu luit intereſſe nuptijs in chana qð interp⸗ gia ita ſuſcipiunt vt deu a ſua mẽte exclu tatur zelus. Debent em̃ cõiuges zelare ſe nutue turaf ni ſol i. fenm ariche Lbu modot ſantiin Ginec cofutt fünnbe Ggoy ſli. ſino⸗ fnonitio cooſinec laticoni ſtrono⸗ doͤnes guſt V Puerſum huuse 6 emha adde lepoſt iN berſed gütmu warteo⸗ ſtnort niß. apurau faturpn 1Mrini alck pelare ca Vller nnllterre nentrse glsrſe⸗ unrconr Nhoteſat fumſalub nuſun aligeis e telthn floun d . ſninan nez amore egbli ſt, ana dnt Snölig umnantſt inbiand ſaciͤt qn aöna Grimai ehai 8. nitnis i onäfiur mri tig unde N tweertene eggauſs icut.unn oſtuzſeni mhitgen imoni du guuf ett Amnig Ouina 6. ig inöſtle 1 ſecinen ſegbun⸗d⸗ . “ ꝙ quõ vxoꝛ virũ coh Zermo inutuo ꝓ cõtinentia cõiugali vt coherceã tur a peccatis alioquin digni ſunt moꝛte nõ ſolũ qͥ faciunt ſed ⁊ qͥ cõſentiũt Rom̃. xij. Seld di.quomõ vir dʒ vxo⸗ rem male moꝛigeratã ʒzelando caſtigare a vicijs. Ad hoc Chꝛyb.ſuꝑ Math.diẽ. Tribus modis debet vxoꝛ caſtigari. Pꝛi mo docendo ſᷣm deum. Scðo ſi hoc non ſentit impꝛoperãdovt homies erubeſcat i nec pudoꝛẽ ſentit frequẽter cõfuſa ter cio fiat illi qð pᷣcipit Salomõ di.Coꝛ du rũ in baculo ꝑcute. Hęæc Chꝛyb. Deni⸗/ regulã faciũt heu heu qᷓ; multi. Pꝛimo j dem qͥ ſterilitatẽ ꝓcurant. Scoo qui na-/ tos ſuos vel alienos ſuffocant vel necant Chꝛy. Nulla eſt in mũdo peioꝛ beſtia qᷓ; mulier mala que filios necat cum ⁊ ꝑdix foueat que nõ peꝑit.⁊ Cyrum regẽ ꝑſaꝝ infantẽ in nemoꝛe expoſitũ canicula ⁊ lu⸗ pa lactauit. Tercio qͥ baptiſmũ natoꝛuʒ negligunt. Quarto qui eos ad ſalubꝛia nõ inſtruũt.Quinto qᷣ de vicijs illos no coꝛrigũt. Sexto qͥ mala exempla filijs p/ bent.ſ.ebꝛietatis luxurie ⁊ hmõi.Septi⸗ at reſõdet Au/ mo q iniuſte poſſeſſa eis in hereditatẽ re ſt. lib.l.omeł. dicẽs.ꝙ quattuoꝛ modiſ linquũt.nã tales oẽs ſpũaliter damnan/⸗ Sco ſi nõ ꝓſit ad/ Pꝛimo admonẽdo. monitio faciat duras obiurgatões. Ter cio ſi nec hoc valet eccliam interpellet p/⸗ lati conſiliũ Aren do maxime ſi peccatũ ſit notoꝛiuũu. Quarto ad deũ recurrẽdo et oꝛõnes pᷣcipue deuotoꝛũ peten. Hec Au guſt. Vnñ legitur ꝙ quedã mulier virum puerſum habẽs ad ſanctũ Franciſcũ iuit ⁊ ipᷣius oꝛõne ac meritis virum conuertit G Septima regula eſt obedientie ob temꝑatio.nam vtriq; mutuo ſibi debent᷑ ad obedientiã reddendi debitũ coniuga/ le poſt matrimonij ↄſũmationẽ.j.Choẽ. vij. Mulier poteſtatẽ ſui coꝛpoꝛis nõ ha bet ſed vir. ſiliter vir nõ habet ⁊c̃. pᷣcipue do necant natos⁊ ſe.Quia peccatũ nõ re mittitur niſi reſtituat᷑ ablatuʒ. vt ait Au gu ſt. xiiij.q.vj.c. Si res.⁊ ſic patʒ regula HNona regula eſt iuramẽti impletio.nã iurauerũt ſeinuicẽ diligere ⁊ mutuã fide⸗ litatẽ ſeruare tam in ꝓſperis qᷓ; etiã in ad uerſis ⁊ in quacũq; neceſſitate vł infirmi tate ſibinuicem ſub miniſtrare vel ſubue nire ⁊ vſq; ad moꝛtẽ nunqᷓ; ab inuicem ſe parari.hec ergo tenent᷑implere. Nã ma⸗ trimonio ↄſum ato neuter coniugũ abſqq alterius conſenſu poteſt continẽtiã ꝓfite- ri nec ſeꝑari. Secus de mr̃imonio nõdũunꝝ ↄſũmato quia etiam inuito altero poteſt religionẽ intrare.ſᷣm ꝛvilheł.⁊ ↄcoꝛ.doct᷑. aũt mulier debet obedire in oibus licitis Contra hanc regulam faciũt qͥ vxoꝛibus marito alioquin ſi ꝑtinaciter inobediẽs oĩa neceſſaria recludũt ⁊ tenẽt eas tanq; ſit moꝛtaliter peccat. Juxta illud Hiero. ancillas cũ tñ iuxta ſua iuramenta debe xxxiij.q.v.c. Cum caput mulieris vir ſit. rẽt eis eſſe oĩa cõia qꝛ vna caro ſũt.⁊ mu⸗ caput aũt viri xrs. Quecũq; vxoꝛ nõ ſub lier facta eſt de latere viri tanq;ᷓ ſocia ⁊ eqᷓ ijcitur viro eiuſdem criminis rea eſt cuiꝰ lis.nõ de pede ne reputaretur vt ancilla. ⁊ vir ſi nõ ſubijciatur xpᷣo Vt aũt oſttda Decima eſt vſus vicioſi vitatio.nã cõ/⸗ tur eſſe ſubiecta viro.ſignum eſt ꝙ habet iuges debent carnali copula vti ſic vt vi⸗ velare caput. vt dicit Ambꝛo.ibidem.c. cia moꝛtalia vitẽt.alioqͥn dãnabiles ſũt. Mulier. In ſignum etiã ꝙ dulciter ⁊ hu Etð hac ſateria pſeqꝗᷓ mur arti.ij.hꝰſer. militer reſpondere debent viris tanqᷓ; ti/ J. Vndecima et vltima ẽ moꝛtis ſoliꝰ mentes eos ligare habent collum cũ pe/ diſſolutio.vñ.j.Choꝝ.vij. Mlier alliga plis. ⁊ ſic patet. Q, ſi nolunt ſubijci faci/ ta ẽ legi quãto tꝑe vir eius viuit. ꝙ ſi doꝛ unt contra dei pceptum Geñ.iij. Sub vi mierit vir eius liberata eſt a lege.⁊ ſic pa⸗ ri poteſtate eris. Octaua regula ẽ naro tet ꝙ qᷓ;diu alter coniugum viuit. nullus rum ſalubꝛis educatio.vñ ⁊ mr̃imoniuʒ poteſt alteri nubere.ſʒ moꝛtuo altero po⸗ noiĩatur quaſi matris muniũ.i.officium teſt alter nubere cui vult. Sed nota ſᷣm quia eis ex officio incũbit educare ꝓlem docto.in.iiij.ꝙ moꝛs eſt duplex. Una ſpi ad cultam diuinũ vt ſic impleat᷑ numerꝰ ritualis qua homo moꝛitur mũdo ꝑ in/ filioꝛum dei.i.ſuꝑne hierem matrꝭ noſtre greſſum religiõis.⁊ ꝑmõi moꝛtẽ ſoluit patz in catholcon. HCotra hãc mrimoniũ nodũ cõſùmatũ. vñ qᷓ Doyminica. L.poſt octa.epipha. indten in ſeculo manet poteſt ↄtrahere cuʒ alia feſſionis. Hoc ſolũ ergo generaliter no⸗ n Fm qð dicit Cho. ⁊ alij doct.ac canoniſte tandũ eſt. ꝙ qui vult caſtitatẽ ↄiugalẽ nõ iad extra de ↄuer.ↄiuga.c. Verum.Poꝛro ſi offendere moꝛtaliter debet obſeruare ſex arch matrimoniũ carnalit eſt cõſũmatũ H̊ nõ Pꝛimo qͥdem intentiõis animũ.h̊ eſt vt ſdeo ſoluit᷑ ꝑ religionis ingreſſum ſic ꝙ pſdna bona intentõe cognoſcat ꝓpꝛiã vxoꝛem.ſ. geg remanẽs poſſit ↄtrahere cũ alia ſʒ debet cauſa ꝓlis vel ꝓpter debitu vel vitationẽ Ilt caſtitatẽ ſeruare ⁊ ipᷣa.⁊ ex eiꝰ cõſenſu tm foꝛnicatõis.⁊ nõ ſola cauſa ſatiãde libidi foad potuit alter religionẽ intrare ⁊ nõ ſine eiꝰ nis.qꝛ hoc peccatũ eſt ᷑ᷣm A lexã.⁊ ſᷣm ca Fimn cõſenſu ⁊ cũ licẽtia pᷣlati ſcʒ epᷣi. Alia aũt nõiſtaſ.dicto.c.liberoꝝ.⁊.c. oꝛigo. Scðo leſt moꝛs eſt coꝛꝑalis ⁊ ꝑ hãc oino ſolui mr̃i debet obſeruare locũ ſacra⸗ vt nõ peccet ĩ S. moniũ.ita ꝙ etiã ſi reſuſcitaret᷑ ſicut La⸗ eo.ſ.in eccłia vel cimiterio.etiã cuʒ vxoꝛe. omul arus nõ tenet᷑ neceſſario vxoꝛẽ quã ha⸗ Tercio s vhihie. vteſt tp̃ᷣs dieꝝ feſto foccuir buit accipe niſi velit de nouo cũ ea ↄtra/⸗ rum. Itcionis ⁊ oꝛõnũ ieiunioꝛũq; qͥᷣ adene bere.hec ſufficiãt. O itaq; xpᷣiane còiuga bus peccat qͥ nõ vult abſtiere.licʒ nõ pec nuna te diſce regulã tuã ſjm oia pᷣdicta ſeruare cat qͥ reddit debitũ. Quarto debet obſer Pae ſi vis ſaluari K Circa ſcm de of uare infirmitatẽ feminaꝝ. hoc eſt ts mẽ uie fenſione caſtitatis ↄiugalis inqͥrendũ eſt ſtrui.qꝛ ſᷣm Hiero.tũc ↄcepti pueri fiunt hVeorir dqualiby modis offendit᷑ cõtinẽtia vł caſti lepꝛoſi.vel fiunt epilẽtici.ceci.claudi.ſtul⸗ tinens tas cõiugalis ita vt eiꝰ pᷣmiũ fructꝰamit/ ti.vel obſeſſi a demõe. vt dicit Aug. ⁊ ſic venune tatur ⁊ danatio incurrat᷑.Ad h̊ ſᷣm doct᷑. patebit ꝑentum peccatũ.Quinto temꝑꝰ notare poſſumꝰ plures modos offenſio/ ꝑtuiꝓpinquũ ⁊ ante ꝑtuʒ ne fiat ſcʒ picis⸗ De nis. Pꝛimo ad alienũ accedẽdo qð eſt lum aboꝛſus. Et poſt ꝑtum añ purifica⸗ gin adulteriũ ⁊ petm̃ grauiſſimũ qͥ ad penaʒ tionẽ ne mulier infirmata in ꝑtu grautꝰ le Em qð dicit Alexan.de ales.ij.ij.tractatu infirmet᷑ vel moꝛiat᷑. Sexto debet obſer⸗ de adulterio. Et eſt duplex peccatũ ſi aci uare modũ ne peccet innaturali et inho⸗ cedat ad alienã ↄiugatã. qꝛ eſt ex ꝑte am neſto modo. Nam legit ꝙ qͥdam frater oꝛꝝꝛ boꝛũ.ſi ad ſolutã eſt ſimplex Scdo foꝛ dinis minoꝝ in oꝛõne raptꝰvidit in infer nicario amoꝛe ꝓpꝛiã vxoꝛẽ cognoſcẽdo.ᷣ no patrẽ ſuũ in toꝛmẽtis maximis crucia eſt qñ eaʒ vellet cognoſcere tali affectu ꝙ ri.⁊ dixit ei. Vt qͥd infelix pater ſic dãna⸗ 4 etiã ſi nõ eẽt ſua legitima vxoꝛ adhuc vel/ tus es cũ videbaris eſſe deuotꝰ ⁊ bonus let cũ ea peccare. ̊ em eſt amoꝛẽ carnaleʒ in vita tua. Rñdit ille. DHec eſt cauſa dã/⸗ ninon p̃ponere amoꝛi diuio.⁊ iõ moꝛtale ẽ.xxxij natõis mee qꝛ cũ vxoꝛe ꝓpꝛia.ſ.matre tua Dl q.iiij.liberox. Tercio ᷓ caſtitatẽ cõiu/ enoꝛmia pcta cõnuiſi turpiter q̃ nũqᷓ; con J keeryi ale moꝛtalit᷑ peccãdo. Naʒ.j.Theb. iiij. feſſus fui pᷣ erubeſcẽtia. Tandẽ frater ad iſicn Hec eſt volũtas dei ſctificatio veſtra vt ab ſe reuerſus iuit ad matrẽ ⁊ namrãs reiveri „ minir⸗ ſtineatꝭ a foꝛni.⁊ ſciat vnuſqᷣq; ſuũ vas tatẽ cognouit. O g̊ mali cõiugati videte de id ẽ coꝛpꝰpoſſi.in ſctificatõe.ſ.caſtitatꝭ ñ qꝛ miłłci ſic damnãät. Æℛ sLirca ter cc, in paſſiõe deſiderij Lyra.i.nõ in vehemẽ ciũ de punitõe delinqntiũ a deo. Nota ꝙ gün tia ↄcupie venereoꝝ. Eñ legit in vita ſo legit᷑ mitiplir puniuiſſe malos ↄiugatos de cioꝝ ſcti Fraciſ.ꝙ qͥdaʒ interrogauit ſan⸗ Pꝛimo qͥdem aduerſitatũ tribulatoe.vt U Pu xtũ fratre Egidiũ di. Poteſt ne aliqs pec patz de Lamech bigamo Beñ.iiij. Qui n fgi care moꝛtaliter cũ ꝓpꝛia vxoꝛe. At ille ait paſſus eſt multa ꝑ vxoꝛes ⁊c̃. Itẽ de Da ava⸗ Dic tu mihi poteſt ne qͥs moꝛtalit᷑ inebꝛi uid. cui dictũ eſt.nõ recedet gladiꝰ de do 1 det ari de vino ꝓpꝛio qð habet in ſuo cellario mo tua in ſempiternũ eo ꝙ tuleris vxoꝛeʒ guhin o reſpõdete ꝙ ſic, ſanctꝰ frater ſubiun Vrie.ij. Reg. xij. Scõo boni ꝓlis puati⸗ iumt Eit. Sic ⁊ poteſt peccare in ꝓpꝛia vxoꝛe. onevnde fili quẽ Berſabee conceꝑat in puktl Sec qliter qs cõtra caſtitatẽ cõiu⸗ adulterio Dauid dñs occidit. ? in dilu⸗ DMUU fuprn, galem peccare poteſt cũ ꝓpꝛia vxoꝛe. de ̊ uio omes cũ ꝑuulis ſuis pdidit mies 1 lchlhe nõ licet in pdicatõe loqui niſi in generali ꝗpter carnalitatẽ. ſed ſanctũ Noe cum fi⸗ lch ⁊ cautiſſime.ſed debet remitti ad foꝛũ cõ lijs ⁊ vxoꝛiby ſanctis cõſerauit. Tercio gonul bo. mlumtet Ningali n ſeuareſe nüben inwen. A Manii räͤcelbiai eriina Sd nüpengi azrte. s diep feſt⸗ unorc ,liqz noper deber obſe ccſtths ni lpvenifiunt chaudl ſrl⸗ Aug tſ intoteng⸗ fatſeg gicr ipuriſia/ grugean⸗ eberobſckf falierinbot mn fateror nattininte nmis . terſedina oltbonus taauſa dar emanenna Fq nich en iuri mis felſen ſliee Ciaaler co. Notng llaroe, N lideda ldbdedo⸗ nsſin güeßlalß pncegartn 1p dlun leis geunfi Lade — Sermo puniuit coꝛꝑali ⁊ ſubitanea moꝛte.vt pa tet de O archam dñi mox a deo occiſus eſt. ⁊ hoc ideo vt qdam glo. dicit.quia pᷣcedenti no cte ꝓpꝛiã vxoꝛem impudice cognouerat. Silliter patʒz de ſeptem viris to a demonio ſuffocatis ꝓpt᷑ libidinoſum za.ij. Reg.vj. Qui cuz tetigiſſet are ſubi⸗ mr̃imoniũ Thobᷣ.vj. Quarto diabolice poteſtatis ꝑmiſſione.vt patʒ de eiſdẽ vi/ ris Sare. Vnde ⁊ in dial.Gꝛego.narrat wmulier q̃dam cognita a ſuo ꝓpꝛio mari to.cum die ſequẽti ꝓſſioni ſe, ingeſſiſſet a demone obſeſſa eſt. Vltim punit eter na maledicciõe ⁊ damnatõe Deut.xxvij. Maledictus qui doꝛmit cum vxoꝛe ꝓxi⸗ mi ſui. O ergo mali coniuges.O carna⸗ les viri.O peccatrices mulieres.cur non timetis dei ſententiã ⁊ eternã penã. Agi/⸗ te nunc penitẽtiã vt h abeatꝭ vitã Amẽ. De eadem dñica ſermo. iiij. ſeʒ de ſan⸗ cti matrimonij dignitate ⁊ cuſtodia of/ 2 in euãgelio. R G rliiſſimi magna dignitas ma⸗ trimonij in hoc pᷣcipue conſecrata appa/ ret ꝙ vicʒz dei flius noluit carnem ſume/ re ex virgine niſi deſponſata ⁊ in mrimo⸗ nij ſacramẽto exiſtente.ſʒ in vᷣginitate ꝑ⸗ manẽte in hoc oꝛdine ſacrali vicʒ mr̃imo nij. Ideoq; vt qdaʒ doctoꝛ ait. Mrimo⸗/ nij ſacr̃m ðꝛ q̃ſi palliũ btẽ vᷣginis Marie qꝛ ſub deſponſatõis mr̃imonialis pallio occultauit ipᷣavᷣgo celeſtẽ ↄceptum xpᷣi in vtero vᷣgineo vt celaretur myſteriũ incar nationis ⁊ noſtre redemptõis ipi diabo lo.ſicut teſta? Oꝛigeñ. Pꝛoinde btã vᷣgo vt dignitatẽ mr̃imonij vnacũ filio conſe/⸗ cratam ⁊ ↄfirmatã oſtẽderet in noua le⸗ ge. voluit ſimł cũ ieſu ⁊ diſciplis eiꝰinter⸗ eſſe nuptijs.ſicut ptʒ in euãgelio.⁊ mira⸗ culũ ibi heri a filio impetrauit.vt patʒ ꝓ ſequẽdo euãgeliũ. IJtaq; de matrimonio in quo viuunt plurimixpᷣianoꝝ tria my⸗ ſteria notem bui ſermõis documẽto. Pꝛimũ de ei digniſſima ſcmonia. cõm de pꝛudẽetiſſima puidẽtia. Terciũ de damnabiliſſima offenſa. Circa pᷣmũ de digniſſima ſctimonia m trimonij. Notandũ eſt ꝙ hoĩes ↄiugati ſacr̃m debẽt maxima diligẽtia obſeruare in ſctimonia anie ⁊ coꝛꝑis.iuxta dictum apłi Hebꝛeo. xiij. Honoꝛabile cõnubiũ in oĩbus ſcʒ fiat ⁊ thoꝛus imaculatꝰ. Foꝛ nicatoꝛes em̃ ⁊ adulteros iudicabit deus Hec ibi.Et.j. The.iij. Sciat vnuſaͤſ⸗ qᷓ; ſuũ vas.ſ.coꝛꝑis poſſidere in ſctificati one ⁊ honoꝛe ⁊ nõ in paſſione deſiderij.ſ. carnalis.⁊ ad id inducit multiplex digni tas ſctimonie q̃ deꝰ honoꝛauit matrimo⸗ nij ſaerm. O Piꝛimo quia autoꝛ eius fuit ſctiſſimus quoniã ipemet deus hoc ſacramẽtũ inſtituit⁊ eius oꝛdinẽ ime diate.⁊ nõ ꝑ angelũ neq; ꝑ hoiem. Pꝛo⸗ inde valde debẽt homies cõiugati cuſto⸗ dire ne tranſgrediant᷑ cõtra hunc oꝛdineʒ peccãdo. Nã cũ alij oꝛdines inſtituti ſint ab holbus ſanctis vicʒ Auguſtino. Frã ciſco.Hominico. Baſilio ⁊c.⁊ hoꝛũ oꝛdi ðWDUf 4 . D num fratres ſunt culpabiles? dänabiles BRat mater e ieeſu ibi ſcʒ in nuptijs Joh. ij. LCha ſi traſgrediunt᷑ ſuas regulas.ſic foꝛti con iugati in reſpectu quo ad inſtitutoꝛẽ gra⸗ uiſſime peccãt. quia pſᷣm iura extra de ſen⸗ ten. excõ. c. Cuʒ illoꝝ.S. Nos autem. vbi glo. ꝓbat. ꝙ ex ꝑſona augetur crimen. ſ. quãdo ꝑſona dignioꝛ ⁊ eius inſtitutio of fenditur. Vñ ⁊ lihᷣ.ix.ethico.phs dicit. ꝙ peius eſt qðq; quãto ↄtra melius eſt.Et quia deus imediate nõ ꝑ aliquã creaturã creauit Euã ex Ade coſta. vt dicit Augꝰ. ⁊ ſic mr̃imoniũ inſtituit.Ergo ſcʒ qͥ offen dit ĩmediate contra deũ peccat.⁊ ſic gra⸗ uius pecce& Scðo qꝛ etiã locꝰinſtitutõis int᷑imonij fuit ſctiſſimꝰquoniã ipʒʒ inſtitu 9 it deus in padiſo nõ ałas.ꝗ̊ᷓ ſctẽ dʒ ſerua⸗ ri. Tercio qꝛ tꝑis ſtatꝰfuit ſciſſimꝰ.eo ꝙ ĩ tpꝑe ſtatꝰinocẽtie qũ adhuc nullũ fuit pec catũ hois eſt inſtitutum Geñ.j.Quarto quia vtilitatis fructus eſt ſanctiſſim. qꝛ vt Augꝰ.dicit.matrimoniũ eſt inſtitutu vt impleatur numerelecroꝛum. Nam in de oꝛti ſunt ⁊ oꝛientur om̃es ſancti patri⸗ arche ſcz ꝓphete.apoſtoli.euangeliſte.cõ feſſoꝛes.martyres.virgines. ⁊ electi oms Ideoq; dignũeſt vt in ſctitate ſeruet᷑ ma Dominica. I. poſt octa.epipha. moniũ. Quinto qꝛ ſaluatus fuit ſolꝰ oꝛ do iſte ſetiſſimus.qꝛĩ diluuio dũ oẽs pe/⸗ rirẽt vᷣgines ⁊ vidue ⁊ cuncti hoĩes.eo ꝙ oĩs caro coꝛruꝑat viã ſuã.tũc ſaluauit de us matrimoniales.ſ. Noe cũ vxoꝛe ac fili os eius tres cũ tribus vxoꝛibo ſuis qͥ vicʒ in ſctitate ⁊ honoꝛe ſacramẽtũ hoc ſuaue runt. Sexto qꝛ modus miraculoſus ↄfir matõis eius fuit ſctiſſimus Nam ipe dei filius vnacũ ſctiſſima matre ac diſcipulii voluit intereſſe nuptijs ⁊ ſic ↄfirmare.ſ. matrimoniũ.primũ miraculũ ibi facien⸗ do ac ſuã głiam diuinã mãifeſtãdo.Qui ergo ↄtra matrimoniũ peccat iniuriã fa⸗ cit chriſto et matri eiꝰ ac ſctis eius Septimo qꝛ oꝛdinatõis eius ritꝰfuit ſan ctiſſimus. Nã vnicã feminã vni viro deꝰ oꝛdinauit cõiungendã ab initio quando fecit Adã et euã.et tali vinculo ſetitatis ↄiũ xit vt vſq; ad moꝛtẽ nõ poſſunt ſeꝑa/ ri nee aliã acciꝑe vt ptʒ ꝑ documentũ xpᷣi Mat. xix.dicens. Qð deus ↄiũxit homo nõ ſeꝑer. Nõ legiſtis qa qui fecit homĩes ab initio maſculũ et feminã fecit eos.Er rant ergo illi qͥ putant ꝙ ſi vir neſcit᷑ vſq; ad ſeptẽ annos an ſit moꝛtuus vel nõ.eo ꝙ in captiuitate ſaracenoꝝ vel alibi ſit di utius cõſtitutus. Et ꝙ ideo poſt ſeptem annos ſi nõ redierit vxoꝛ e poſſit nube⸗ re alicui.hoc em̃ falſum eſt.qꝛ nunq; po⸗ teſt alter coniugũ nubere alteri ↄiugi do nec certũ nüciũ recipiat de moꝛte ſui con iugis.vt patet extra de ſponſaliba.ca. In pᷣſentia. Uerũtamẽ epᷣi in hoc habẽt iu/ dicare et diſpenſare vbi licebit. Vñ ꝓpter ſctitateʒ hulꝰ ſacramẽti deꝰ oꝛdiauit vnã vni indiſſolubiliter vſq; moꝛtẽ copulãdã Vltimo qꝛ ſacramẽti huꝰ ſignũ vel typꝰ eæſt ſctiſſimus. Nam ſᷣm Fran. maro. ſa⸗ cra mẽtũ matrimonij ſignificat płes ſan/ ciſſimas vniões. Pꝛimo vnionẽ deitat⸗ ⁊ hũanitatis in xpᷣo.qꝛ ex amoꝛe voluit ſi bi indiſſolubiliter deitas vnire hũanita/ tem tanqᷓ; ſponſam. Scðo vnionẽ ecclie deſponſate cũ xpo. Vñn ad Eph̊.v.Sa/ cramentũ B.ſ.matrimonij magnũ eſt in xpᷣo et ecclia. Tercio vnionẽ aie xpiane ꝑ gram cũ deo vłxpᷣo. Vnde aplłs.ij. Cho. r.dicit.Deſpondi vos vni viro vᷣginẽ ⁊c Et qꝛ ſignificat vniões tã ſctãs.io valde ↄtra eccłiaʒ ideo ꝑdit ꝑticipatõʒ omniũ oꝛationũ et miſſaꝝ ac alioꝝ bonoꝝ ope⸗ rũ eccłie.Heniq; peccat ↄð aiam q: ꝑdit ꝗ̊ tiã ⁊ ſic moꝛtẽ infert aie tam culpe qᷓ; ge⸗ henne. Ro. vj. Stipẽdia pctĩi moꝛs.O q oẽs mali ↄiu gati ꝑętimeſcite ⁊ agite peni tentiã. vxoꝛes ꝓprias reliqͥſtis foꝛmidate dei iu⸗ diciũ qꝛ bger vos M boni ↄiugati ſtude te diligen r cale ſacrm cuſtodxire O& Circa ſcòm de pꝛudẽtiꝓuidẽtia Notãa dum ꝙ ſiẽ docet Ruꝑtus holkot ſuꝑ lib. Sap̃ᷣ.Accedens vir ad matrimoniũ de/⸗ bet pꝛudent᷑ qtuoꝛ hec ꝓuidere circa vxo⸗ rẽ. Trio q̃lit᷑ ſit eligẽda.Scðo q̃lit᷑ dirigẽ da.Tercio q̃lit᷑ coꝛrigẽda.Quarto q̃liter diligenda. Pꝛimo inq; pꝛudent᷑ dz at/ tẽdere vł ꝓuidere q̃liter ſit vxoꝛ eligẽda. qꝛ diſcrete nõ pᷣcipitãter ex affectu libidis timmõ vł voluptatis. Enñ nõ dʒ reſpice⸗ re ad foꝛmã vel ſpẽm mlieris.qꝛ vt dicit Ecci.ix. Pꝛopter ſpẽm mlłierꝭ multi ꝑie⸗ runt. Ite nec debʒ reſpicere ad diuitias: ſed ad bonitatẽ moꝝ.qꝛ vt ðꝛ ꝓuer. xxj. Melẽeſt ſedere in angulo domat qᷓ; cũ muliere litigioſa ⁊ rixola in domo ↄuiuij Et c.xviij.Qui iuenit młierẽ bonã.h eſt cunditatẽ a dño. Pꝛo pt᷑ qð dʒ tał vir etiã oꝛare deũ ꝑ ſe et ꝑ alios religioſos.q̊niaz vt ſcribit puer.xix.A dño ꝓpꝛie dat᷑ vxoꝛ pꝛudens. En VWaleriꝰ maximus li. vj. ca.ij.dicit.ꝙ vnice filie p? Themiſtoden ↄſulebat vtrũ filiã pauꝑi ſʒ moꝛibꝰ oꝛna to.an locupleti paꝝ ꝓbato traderet.Cui is. Malo inqͥt virũ pecunia idigentẽ qᷓ; pecuniã viro egentẽ. Quo dicto monuit vt geneꝝ poti qᷓ; diuitias generi eligerz. q.d. Vir pauꝑ ⁊ ꝓbo debit laboꝛibꝛ po⸗ terit bñ vxoꝛẽ ſua nutrire.ſʒ pecunioſuſ ? imoꝛigerat etiã habita cito ꝑdit.⁊ ſic. nõ ſibi nec vxoꝛi pot᷑it ſubuẽixre.⁊ ſic ꝓbitas dʒ potiꝰ aſpici tã ĩ eligẽda vxoꝛe q; ĩ eli gedo viro. R S leat ꝙ ſit bona De h̊ Chryb.ſuꝑ oſci vab ona D atß. dicit.Qui ducerevult vxoꝛẽ dʒ ↄſiderare ambos elꝰ ꝑentes.⁊ ſi ambo ꝑentes ſũt Sz quõ Ha ſancte debʒ hoc ſacrm ſeruari.alioqͥn trãÄaſ grediens peccat cõtra chriſti ſctãm incar natõʒ ⁊ ꝑ ↄñs ꝑdit merita e.peccat etii omnes carnales ⁊ luxurioſi q bñ moꝛigeratã inuẽit bonũ ⁊ hauriet io-⸗ Hhhhh f f ſorit Bir ſcit. male mrma verſon nin Meye boen Arborn Ditg ecouerl⸗ Aleſt mnopt otiſſfue iuenis Dau. Dllcordu horllta nmnus Nunq dlutten lutnod no intd Maria⸗ Klan tenfe Hadl bent diuiti tq⸗ Unfinno mon 6 5 laE lls n Altyri Cze laetoe Cltledet — ſiel fee Vr Gomun Gqe Kid tüi . locnti im incat alatci 6; omni nop ope narhr; lpecher nons O Agiteenl umnoli latedclun gatiſnce e lira Hori otſupli. moniäder eara o lt deri⸗ urtoc̃ller gentdzatl dr elgile. Nuulbicis d repe⸗ Kdiil mulei gien 1 duuinus: npnen oman chl omoolu honi n baunerof ani oſos ii; en mus lep⸗ enltoon niont Gen l igenic, to Tonuit iclgen, honih po nou: uaſe legpun ehiai oa Meb. ſdaute naſi Bermo boni ſecure accipiat qꝛ tũc filia bona eſt. Nã Mat. vij. Arboꝛ bona fructbonos facit. Si ãt alter ꝑentũ illiꝰ ẽ bonꝰ alter malus timeat. Verũtñ ſi pꝛ ſit bonus et mr mala magꝭ ↄuenit timere.Si vᷣo ecõ uerſo mater eſt bona et puelle pꝛ ſit malꝰ minꝰↄuẽit foꝛmidare.qꝛ puelle mage leqᷣ ↄſueuerũt moꝛes maternos.Si vᷣo am/ bo pꝑentes ſunt mali oĩno dimittat:qͥntã arboꝛ mala nõ facit niſi fructus malos. Mat. vij. Et cũ vir ſit bon illa mala vł ecõuerſo nũq; ↄcoꝛdia erit int᷑ eos. Nam Areſt. j.yconomicoꝝ dic.ꝙ diſſimilium moꝝ raro ſũt amabiles.Et h̊ lt a foꝛti⸗ oꝛi ſi fuerint diſſiłes in etate.puta vnus iuuenis alta vetula.vłin duuitijs qꝛ vnuſ pauꝑ.vel nobilitate ⁊ hmõi. Talia eĩ ſũt diſcoꝛdie incitamẽta ⁊ litis Vn nimia i/ parilitas vitãda eſt.ſiẽ oñdit Egidi ro/ manus li.ij.de regimie pᷣn. ꝑ.j. Sʒ d. nunqᷣd petm moꝛtale ꝙ hõ eligit pulcrã oluitẽ nobilẽ vel vetulã vel ecouerſo ⁊ hbu iuſmodi.Rũr ſm doc.ꝙ dũmõ pncipał: nõ intẽdant tales cauſas ſcarias ſed pᷣ/ marias cauſas mr̃imonij. vicʒ hre ꝓplem vel ſaltẽ ſolaciũ ſiue adiutoꝛiũ hꝛe.aut ſal tem foꝛnicatõem vitare nullũ ẽ peccatuʒ. Sed ſi qͥs pᷣncipaliter intẽdit pulcritudi nem ꝓpter carnalẽ voluptatẽ ſolũmõ vel diuitias ꝓpter ſolã auariciã et hmõi.pec cat qͥdẽ.Et põt eſſe tãtꝰ i hmõi affectꝰ ꝙ eẽt pcti moꝛtale. Verũtñ ſi ↄſentiũt in mr̃imoniũ ⁊ hũt ꝑ vba de pnti tenʒ ma trimoniũ.xxxij.q.ij. Solet qri ꝑ Auguſ. Scvo videndũ ẽ q̃lit᷑ vxoꝛ ſit regen da. Et h edocet apłs Col.liij. d. Viri di ligite vxoꝛes vĩas: ⁊ nolite eſſe amari ad illas.Ex quo ptʒz ꝙ dirigẽda ẽ amicabili ter et manſuere.nõ in amaritudine vᷣboꝝ vel tyrãnica auſteritate verbeꝝ. IJaco.iij. Vlbi ʒelus.ſ.iracũdie ⁊ ↄtẽtio ibi incõſtã tia et oẽ opus pᷣuũ. Hic Ecci.iiij. Noli ſi cut leo eẽ ĩ domo tua euertẽs domieſticos tuos ⁊ oppᷣ mẽs ſubiectos tibi. Sʒ quõ. ibidẽ. c. iij.ðꝛ Tili ĩ maſuerudie oꝑa tua ꝑ fice. Lyra.i.benigno mõ.⁊ ſic ſuꝑ hoĩim ſcʒ ↄmuniũ głiaʒ diliger⸗.⁊ ſic ptʒ Ter/ cio q̃lit᷑ exoꝛ ſit coꝛrigẽda.iſ.p delicto.Ad qð dic̃ Chry.ꝙ occulta pctꝗ ĩ occłto.et ſic nõ i publico coꝛã hoĩb ↄtẽptibil ſunt coꝛrigẽda. Occultũ em̃ pctm̃ inqᷣt ĩpubii co arguere nõẽ coꝛriꝑe ſ diffamare.A idẽ Gre.ĩ paſto.dic ꝙ ĩ archa teſtamti vt teſtat᷑ apłs Hebᷣ.ix.erãt tabule.ſ.pᷣcepto rũ ⁊ mana ⁊ ᷣga aaron.ad deſiondũ ꝙ ĩ coꝛde coꝛreptoꝛis dzʒ eẽ pᷣceptõis licite in⸗ tẽtio cũ mãna ducedis.ſ.exhoꝛtatõis: et cũ vᷣga coꝛrectõis. Itẽ Leo papa.xlv. di. licet. dic. pł? erga coꝛrigẽdos agat beni uolẽtia q; ſeueritas. + Szʒ d. nuqᷣd peccat maritꝰ vᷣberãdo vxoꝛẽ ſuã Rnr jʒ doc. ꝙ ſi ꝑcutit eã cã coꝛrectõis ꝓ delictis ⁊ moderate nõ peccat moꝛtał.qꝛ ſuꝑioꝛ hʒ coꝛrigere inferioꝛẽ.ſʒ vir ẽ caput mlie⸗ ris.j.Choꝛ.xj.ꝙ ſi maritꝰ ex ira tim̃mõ vł inuidia ⁊ ſine cã rõnabili vxoꝛẽ ſuã percu tit Suiter peccat. Sic heu młti qñ offenſi ſũt ĩ tabernis vidicãt ſeĩ xxoꝛbꝰ Quar to qlit᷑ ſit vxoꝛ diligẽda.h̊ docet Hiero. xxxij.q.iiij.c. Oꝛigo.dicẽs.ꝙ oĩs ardẽtioꝛ amatoꝛ vxoꝛis ſue adulter ẽ. Slo. qꝛ tał recedit ab ameꝛe dei.Et ſubdit Hieroñ. Sapiẽs inqᷣt iudicio.ſ.diſcretõnis et ho neſtatis amat vxoꝛẽ nõ affectu.nõ regt i eo impetꝰ voluptatꝭ ⁊c.hec ibi. Sʒ ⁊ vx⸗ oꝛes vt a ſuis viris diligant᷑ ⁊ pax ſit int᷑ eos tenent᷑ viris Pꝛimo dilectõem. Se cũdo timoꝛẽ.ad Eph.v. Vrxoꝛ timeat vt rũ ſuũ.Tercio thoꝛi fidem. Nam Rom̃. xij. vocabit᷑ adultera ſi fuerit cũ altero vi⸗ ro. Quarto tenet᷑ obediẽtie ſubiectioneʒ. Beñ.iij. Sub viri ptãte eris.Quito bo⸗ noꝛem. Eph. v. Olleres ſi ubdlite ſint vi ris ſic dño. Sexto dũ vidẽt iratos viroſ ſuos debẽt mollẽ rũſionem.qꝛ ꝓuer.xv. Mollis rñ ſio frã git irã.ſermo aũt durꝰ ſuſcitat rixas. His itaq; ↄſideratꝭ ĩ vxo⸗ ribus debent viri illas pꝛudẽter diligere ßm deu diſe eto amoꝛe et honeſto. ⁊ ſic ꝑ cipiẽt coꝛonã vite ⁊ fructũ ↄiugij ꝑpetuũ O vꝛri. o mlieres qͥ eſtis boni ↄiugales gaudere habetis quia in ſocietate chriſti et beate Marie ac ſanctoꝛũ in celo regna bitis. Pꝛopter quod et chriſtus cum ma ria ac diſcipulis intereſſe voluit nuptijs. O ſancte virgines et vidue vos magis audere debetis Seer pᷣmiũ eaſtitatꝭ in uituro habendũ. Sʒ qͥd dicã de mał ↄiu gatis nili ꝙ eis vę ⁊ pperua danatio erit cũ diabolo.et de h ſeqnti articko patebit VCirca terciũ de dãnab ili offenſa. ſ. 3 ſacr̃m matrimonij Notandũ ẽ ꝙ licʒ ſa cramentũ h̊ ſit magnũ ſic dicit apłs ⁊ ſta tus eiꝰ ſit ſaluificus bñ viuentibꝰ in eo tñ pcipue ſunt.vij.genera ↄiugũ qͥ in ̊ ſta tu damnant᷑ niſi pniam egerint.ꝓut figu rat᷑ Chobie.vj. de Sara ꝗq tradita fuit ſe ptẽ viris ſucceſſiue qͥ oẽs a demonio int/ fecti fuerũt.eo ꝙ male ſe habuerũt ĩ mri⸗ monlio. Sic ſeptẽ genera ↄiugatoꝝ dam X nant᷑ ⁊ diaboli ptãti ad interficiendum Dominica. I. p oſt octa. epipha. actu non habentiũ.ſicut ſunt qͥ cum pꝛo⸗ pꝛijs vxoꝛibus ex ardoꝛe libidinis. tacti bus adulterinis ⁊ enoꝛmibs ac modiſtur pibus peccant.de quibus nec loqui lice ꝓpter hoꝛroꝛeʒ. Etenim Augꝰ.xxxij.q.vij c.Adulterij.dicit.ꝙ qͥ cum vxoꝛe pꝛopꝛia vſu innaturali peccat peius eſt ⁊ grauiuſ damnatur q; ſi cum aliẽa peccaret.vel ſi etiam cum ꝓpria matre inceſtũ faceret moꝛte etna in gehẽna ſubijcüf Pꝛimũ mrus lam eum roze mri illicitis cõ⸗ enꝰ ẽ intentõe mala ↄtrahẽtiũ. Nam.ij. li.ſnĩaꝝ.di.xl.c.).mgjr dicit ⁊ ↄcoꝛ.docto. Actus ſimplicit᷑ mali ſunt qͥ ꝑuerſa fiunt intentõe. HBef. Vlicioſa intetio vicioſam facit aiam. Vnñ tales qͥ mala intẽtõe ↄxe rũt matrimoniũ debẽt peniterevt deiirã placare poſſint. Et q̃li intẽtõe debeat qͥs cundũ genꝰ ẽ ꝑſonaꝝ ꝓhibitaꝝ inuicẽ nu bentiũ.vt qñ qͥs ↄZhit matrimoniũ cum ↄſanguinea vel affinitate ↄiũcta vł ↄp/⸗ Zhere dictũ eſt ßmõe.ij. hꝰdñice nitate. Itẽ cũ eo qͥ votũ caſtitatis ſolene emiſit.vt ſunt in oꝛdibi ſacriſ ↄſtituti ⁊ re ligioſi.Qui qt votũ ſimplex emiſit ⁊ poſt ea mr̃imoniũ ↄhit.licʒ tale votũ non di⸗ rimat ↄctũ ⁊ ↄ ſummatũ mr̃imoniuʒ tñ debitũ carnale tał nõ põt exigere licʒ exa ctus teneat᷑ reddere ⁊ ſꝑ cũ doloꝛe.extra qͥ clerici vel vouẽtes płib capituł. Itẽ pꝛo hibitũ eſt etiã Zhere cũ eo cuiꝰ vxoꝛ viuit legitima nec ↄſtat de eiꝰ moꝛte ⁊ ecõuerſo cũ ea cui maritꝰ legitim ctũ eſt hoc mõöe. oc me. Terciũ gen? ẽpartũ necant iũ.⁊ h̊ ſiue fiat coꝛꝑalꝛ.ſ.ſterilitatẽ vel fetũ iã ↄceptũ ꝑimendo Siue fiat ſpi ritualiter.ſ.in ania.qð fit plub modis ut patuit ſermone imediate pᷣcedẽti H ales em damnant᷑ tanqᷓ; adulteri vt ex pꝛeſſe dicit Augꝰ.xxxij.q.ij. Aliquando. ꝓcurãdo pꝛoptereuitandã penaʒ partuſ/ poſſidebunt. yꝓ Sed iuxta hec que- Quartũ eſt iugiter rixantiũ ⁊ lurgioſe „ viuentiũ. Nam tales quoridie plima pec maledicendo vituꝑando ⁊c. Contra ta/ les Hebre. xij. Pacem ſeqͥmini cũ oĩibus um ⁊c̃. Berñ. In diſcoꝛdia locus eſt dia boli. Q viuit vt ſup ta trecca s ⁊ in bolo expirauit. Sexxtũ eſt pᷣcepta ec⸗ um. De his ſermone imediate pꝛeceden/ ti. L. In talibo qualiter quis peccat moꝛ taliter vel venialiter ad foꝛum confeſfſio⸗ nis remittimus. Septimũ genus eſt adulterantiũ et cum quacũq; aliena pec⸗ cantium. Nam. j. ad Choꝛin. vj. dicitur. Necq; foꝛnicarij. neq; adulteri neq; mol⸗ les.hoc eſt in ſeipᷣis peccãtes regnum dei ritur. Ende cõpꝛobat᷑ ꝙ matrimonij ſa⸗ cramẽtũ offendere luxuriãdo ſit damna⸗ biliſſimum et grauiſſimũ peccatum. Re ſpondetur ꝙ hoc cõpꝛobatur Primo ex le ge phica. Ham hoc natura ipa oſtendit etiam in brutis et volatilibus ac inſenſi⸗ bilibus. Quoniam vt dicit Philoſopphꝰ cata damnabilia cõmittũt ſeinuicẽ ex ira de animalibus. Elephantes venerinon vacant niſi cauſa pꝛolis.⁊ hoc ſemel BK duxà de obus annis. Nec mas feminam tangit ⁊ ſanctimoniã ſine qua nemo videbit de oſtq; co nceperit. Item Plinius dicit 1. YJn a locus eſt dia leo adulreriu leene ꝑ odoꝛẽ ſentit ſi abluꝰ uintũ eſt timoꝛẽ dei in carnali ta nõ fuerit ⁊ iam depꝛehendens punit Et de hoc exemplũ libro apiario. Tho. refert ꝙ in ciuitate cam eraceñ. vxo neſtis modis vtebaf Ecce autẽ quadã nocte cũ talia feciſſʒ et coactus ad ſeceſſuʒ iuiſſet mox ſoluto v/ tre in cloacam eius viſcera natiũ deſcenꝰ derunt.et clamãs cũ repoꝛtaretad lectux publica voce fatebatur peccatũ ſuũ.ma⸗ nus quoq; igne quaſi infernali vri ſentiꝰ ens pꝛe nimio cruciatu abſcidi fecit.et ſic miſerabiliter in hoꝛã diei terciã cum dia cleſie contemnentiũ .ſcʒ de abſtinẽdo ab . vxoꝛe per locum ſacrũ ⁊ tempus debitũ. ſcʒ feſtoꝛũ pᷣcipuoꝛũ.vt Natalis domini: reſurrectionis Penthecoſtes et huiummo di alioꝛum etiã ſolẽniũ. Item tẽpoꝛe com munionis et tẽpoꝛe menſtruoꝛũ ac partu Zi keyd üd nici tenüt habit moltu pröͤrl ſenſib demin amlol ſoferi Ghoſeer fagui 1aOa Sc⸗ natac Viꝛ depppt ,AA acha⸗ dimll Fomnie Aun ſeq̃ ham Auit litpen ſiati aarege Poniaſt mnann fſin pendät. nanr⸗ Pant, S blten glegeth ſooleon finiz Nkepilb Phlierſi namalten horndi ſkint nudinn gi ha jumget linis ag mocdle laullin IN e Nopn tagranuf anerpe enet nocpiand lleins dischi in ktaſß blutd i tiü dehent kid keng tüſuü ma! ſenn’ iſelna ſe hccptn een bſtinedoeb us debiti⸗ s domin!: thuluſno nipotecon nüachen p gan t hbnſfiof ignnei alenspee inag noh/ ſgunda ubegue ninontſr tdann aum- ſing 1tſmndt zeinſenſi bioſb⸗ einon mdida nung een labl⸗ 16 gobis — Itẽ Bartholome li.xij.de ꝓpꝛietatibꝰ multiplicatio qꝛ ↄfuſio fit marito ⁊ oĩbꝰ reꝝ dicit: ꝙ ciconia mas viuẽte femina ſe vtriuſq; ꝑentib ⁊ ↄſanguineis ac vicinil cũ alia nõ ſociat ſed femine fidẽ ſuat ͥ ad ⁊ alijs ex qͥb ſequũt᷑ innũerabiles detra nidũ ⁊ generatõis officiũ.Et ſi qñ adulj ctões et mala ⁊c.Sexto hereditatio furti dẽ fuare. ⁊ ſic mẽdaciũ fit. Quito ſcadali ſub tectũ meu ſʒ tĩ dic bo ⁊ ſanabit vu teriũ in femina ſenſerit vlter ſecũ nõ co/⸗ habitat ſed roſtro eã trãſuerberat ⁊ coꝛaʒ multitudie ciconiaꝝ deplumat et necat. vt ðꝛ li.de naturis reꝝ exꝑtũ foꝛe. Itẽ de iſenſibilib lapidibj.narrat Alber. xij. li. de mineralib ſe exꝑtũ ꝙ ſmaragdꝰ luxuri am ſuſtinere neqͥt. Qudã em̃ rex in anu⸗ lo ferẽs in digito ſmaſagdũ dvxoꝛẽ co⸗ gnoſceret vidit ſtatim poſt coitũ ipᷣm eſſe fractü in tres ptes. Idem ðꝛ ⁊ de cãpho⸗ ra.O ergo tu hõ diſce caſtitatem ſeruare Scðo ꝓbat᷑ ex lege moſayca ꝗᷓ moꝛte dã⸗ nat adulteros Deuter.xxij. Et Leuit᷑.xx. Vñ ⁊ Dauid punitꝰ fuit multipliciter a deo Merr aculteig cũ Berſabee.ij. Reg. xij. Tercio. ca qᷓ; ap lica.vt ptʒ q dimiſerit vxoꝛẽ mechat᷑. Itẽ Heb. xiij. Foꝛnicatoꝛes et adulteros iudicabit dñſ Quarto ex lege iuridica q̃ dicit adulteriũ eſſe Fuiꝰ inter alia Be 7 hoc q;tũ ad pe⸗ nam. xxxij.q.vij.c. Quid in oibd. Quito ex lege ciuilica qᷓ̃ adulteros puni uit pena capitis antiqtus. C. ð adul.l. ca ſtitati. Itẽ Bonifaci magũtinus epᷣus ad regẽ anglie ſcribẽs dicit ꝙ in antiq̃ ſa⸗ xonia ſi aliq mulier fuerit adulterata eaʒ manu ꝓpria ſtrãgulatã ↄcremant.et ſuꝑ foſſam ſepulte coꝛruptoꝛẽ cingulotenꝰ ſu ſpendũt.veſtib abſciſis eũ flagellãt.⁊ ca e matrone cũ cultris pungũt donec ĩteri mant. Vnñ ſi apud paganos ſic punitur adulteriũ qͥd erit ĩ iundicio diuio. Sexto ex lege theo logica ſᷣm quã patet ꝙ i adul terio multiplex peccatũ ↄcurrit.⁊ ſic mul tiplicit᷑ punit᷑ in inferno. Pꝛimo em̃ ibi eſt furtũ guiſſimũ.ſ.ꝑſone.⁊ latrocinium vt Dieitꝛ vilhel.in ſũma vicioꝝ.qꝛ cuʒ vir et mulier ſint vna caro gᷓ furat᷑ ⁊ rapit ꝑſo⸗ nam alteriꝰ cũ ſe a ſuo viro au fert alteri i pctm̃ dãdo.Scðo ibi ↄmittit᷑odiũ qð ſu ſcitat᷑ inte ↄiuges ⁊ inde ſequũt᷑ moꝛtis rio rogans eũ ⁊ di.Dñe puer meꝰ? iacet ĩ machinat᷑oes ⁊ ſic homicidiũ. Tercio ſa crilegiũ qꝛ violat᷑ eccłaſticũ ſactm mr̃imo uarto iuramẽti fractio:qꝛ iurauit ſi rcio ꝓbat᷑ ex lege noua tã euãgeli at. xix. Dico vobiſ ua filij illegitimi: a ꝗᷓ nõ põt abſolui niſi faciat reſtitutõeʒ.qð facere ẽ difficillimũ. Jõ vltimo exide ſeqͥ᷑ deſpatio⁊ impenitẽ tia et ↄñt᷑ eterna et multimoda dãnatio. O ;̊ miſerrimi et infelices pctõꝛes redite ad coꝛ.O mali ↄingati.O viri.o mliereſ videte qᷓ; uiter danabimĩ ſi mrfimoniuy male tenebitis. ̊ penitemini.Et vt deuſ det gram Rogemꝰ vñm ieſum ⁊. Dñica.ij. poſt octauas epiphanie Sermo pmus ſuꝑ euangelio c diſſet ieſus de mote ſecute ſunt eũ turbe multe Mat. viij. ⁊ in euãgelio hodierno A« KCariſſimi poſt q́; xps dñs oñdit ſe eſſe creatoꝛẽ oĩim qui mutare põt creaturas.ſ.iĩ ↄuerſiõe aque ĩ vinũ Et p teſtimoniũ dei pꝛis manifeſta uit ſe eſſe filiũ dei dicẽte deo pꝛeĩ baptiſ/ mo xpᷣi. Hic eſt filꝰ meus dilectus ⁊c.ſi⸗ cuti audiuiſtis ĩ pᷣcedentiba dñicis.hodie ↄſeq̃nter in euãgelio oñdit᷑ ꝑ duo magna miracla ꝙ ipᷣe xps deſcedit de mote.i.de altitudine głie celeſtis in vallẽ hu miſe⸗ rie. et venit ſaluare genus bhũanũ ab ifir⸗ mitatib ſpũalibo.hoc ẽ a pectis. In cuiuſ myſteriũ cũ deſcẽdiſſet de monte ſanauit lepꝛoſum ⁊ ꝑaliticũ ſic dic euãg. Textus In illo tpe Cũ deſcẽdiſſet ieſus de mõ te ſecute ſuut eũ turbe multe. Et ecce le⸗ pꝛoſus veniẽs adoꝛabat eũ dicẽs.Homi ne ſi vis potes me mũdare. Et krtendes manũ ielus tetigit eũ dicẽs. Nolo.muni dare.Et cõfeſtim mũdata eſt lepꝛa eius. Et ait illi ieſus. Vide nemini dixerꝭ.ſed vade oñde te ſacerdotibo ⁊ offer munꝰ qð pᷣcepit moyſes ĩ teſtimoniũ illis. Cãũ aũt introiſſy capharnaũ acceſſit ad eũ centu⸗ domo ꝑaliticus ⁊ male toꝛquet᷑.Et ait il li ihs. Ego veniã et curabe eũ.Et rũdẽs Cẽturio ait. Dñe nõ ſum dignꝰ vr intreſ 4 4 Dominica. I. poſt octa.epippba. er meus. Nã ⁊ ego hõ ſum ſub ptãte ↄſti eſt ꝙ deꝰ nõ põt eẽ teſtꝭ falſitat pᷣm Anſ. ekind tutus habẽs ſub me milites.⁊ dico huic ⁊ oẽs phos.Cũ g ðs fecit miracła ad cõ ſignlſcn vade ⁊ vadit.⁊ alio veni ⁊ vẽit.et ſeruo firmatiõem doctrie euãgelice ꝑ xpᷣm ſeqͥt᷑ hoſtus. meo fac h̊ ⁊ facit. Audiẽs aũt ihs miratꝰ ꝙ ifallibi vᷣitatis ẽ. Pꝛoide Rich.li.ð tri bisley⸗ eſt ⁊ ſeqntib ſe dixit. Amẽ dico vobis ñ ni.dicit.O vtinã attẽderẽt iudei ⁊ aduer Wluura inueni tãtã fidẽ in iſrt. Dico aũt vobis ꝙ terẽt pagani cũ q;ta ſecuritate ↄſcie pote ſcproltal multi ab oꝛiẽte ⁊ occidẽte veniẽt et retum rimꝰ nos xpᷣiani ad diuinũ iudiciũ accege iſkweren . bent cũ abrahã vſaac ⁊ iacob in regno ce re.nũqͥd cũ oĩ ↄfidentia dicere poterimꝰ. eniden. ioꝝ. Filij aũt regni eijciẽt᷑ ĩ tenebras ext᷑io dñe ſi erroꝛ eſt h̊ͥ qð credimꝰ a te decepti fSan res ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ. Et di/ ſumꝰ.nã tot ⁊ tãtis ſignis ↄfirmata ſũt q̃ Crſtique xit ieſus cẽturiõi. Vade ⁊ ſic credidiſti fi eredimꝰ ꝙ nõ ni te fieri potuiſſent.hec ſuangyi at tibi.Et ſanatꝰ ẽ puer ĩ illa hoꝛa.Ma ille.Ptʒꝭ Ergo ꝙ xps ꝓbauit doctrinã ſuã Vinum non thei.viij.c. In hoc ſacro euãgelio tria diuĩs factis ⁊ ꝑ ↄñs ẽ verꝰ deꝰ ⁊ legiſla⸗ Ppingei pᷣcipua cõtemplemur myſteiia tor. B Scva qſtio de lepꝛoſi affecti s dol Primũ de lepꝛoſi mundatione one.qꝛ dieit euãge.ꝙ cũ deſcẽdiſſʒ ieſus ð mnns, Secundũ de ꝑalitici curatisde mõͤte ſecute ſunt eũ turbe młte.Et h̊ ſᷣi uunliter Terciũ de ſpuali inſtruetõne. Lyrã fuit ĩ aliqͥb ex deuotõe ꝓpt᷑ ſctitatẽ aocn Circa pꝛimũ de lepꝛoſi huiꝰ mundatõne doctrine quã in mõte ꝓmulgauerat.Ali Tini iuxta ſeriẽ euãgelij queſtiões occurrũt per q aũt ſeqbant᷑ ex curioſitate vt viderent tston tractãde Pꝛima qſtio de tꝑe huius hy miractła ⁊ audirẽt noua. Alij vt inſidia⸗ HanoſiB ſtoꝛie. Nã dicit. In illo e. gůͤtꝑe faeta rent᷑ ex guerũtate ſicut pharilſei.Alij vᷣo ꝓ dasröte eſt hyſtoꝛia hu euãgelij. Ad h̊ rndet᷑ ſ̃m ſanitate vt curarẽt ſic infirmi.de qͥbꝰ erat D doc.ꝙ facta ? anno xpᷣi.xxxj.eodẽ vicʒ an iſte lep:oſus q veniẽs adoꝛauit ⁊c̃. De q̊ Soͤb no q̊ ↄuertit aquã in vinũ.tñ in alio mẽ/ qrit. cur iſte lepꝛoſus affectãs ſanari no⸗ wonwe ſe.qꝛ cõuerſio aque facta ẽ in ianuario die luit aſcẽdere in montẽ ad xpᷣm pᷣdicantez Achie epiphanie.ſed hec hyſtoꝛia facta ẽ ĩ men i ſed expectauit donec deſcẽderet ð monte. hotes mn ſe YJulio qñ dñs ieſus pᷣdicauit in monte mirũ em̃ h̊ videt cũ ex natura etiã ania⸗ uſate Thaboꝛ octo btitudines doceñ.oẽʒ ꝑfei lia bruta qrãt remedia ſanitatis qᷓ;totiuſ boi ctõeʒ anno pmo.ſ.pᷣdicatõis ſue. Nã ſᷣm nec differũt ad tps ſed accelerãt vt poſſũt nirine Aug. 2 Chryß. Exq̊ xpᷣs i pᷣmo anno q̊ Vnñ ⁊ Glo.ſuꝑ Ecci.xix.dicit.ꝙ canis ſi ladol cepit pᷣdicare ſermonẽ fecit in mõte ð ma infixaʒ femoꝛi ſagittã habuerit nõ poteſt ſne xima ⁊ grã di ꝑfectõe ſctitatis euãgelice. qͥeſcereę donec celerius extrahat. Itẽ vꝛſul zeſch boni aũt magiſtri mos eſt doctrinã ſuaʒ cõtra febres foꝛmicas comedere ꝓperat. rtoi o factis appꝛobare.grãdia em̃ dicere nõ eſt Cerua vel capꝛea vulnerata herba qritd en gluc multũ ſed grãdia facere eſt magnũ.iõ cũ ferrũ de coꝛꝑe excutiat.vt dẽ diptamum. haumn cõpleuiſſet monẽ in mõte.ſ.thaboꝛ mox Cur ergo iſte lepꝛoſus nõ aſcẽdit adxpᷣʒ 4 ande deſcẽdit ad oꝑatõem ſignoꝰ.vt qͥ oſtẽdit feſtinanter. Rñdet᷑ ᷣm doc ꝙ hoc fleri vo i ſe eſſe mirabilẽ in vᷣbis mirabilioꝛ eſʒ in luit deus Pꝛimo i figurã.qꝛ lepꝛoſus iſte öſn oꝑe. VUnde ſᷣm Lyrã notandũ emr i gene figurabat genꝰ hũanũ lepꝛa pctõꝝ infe⸗ eene rali regula ꝙ doctria hũana ꝗᷓ nõ e cedit ctũ.quod curari nõ poterat niſi xpᷣs ð mõ W facultatẽ intellectꝰ hũani ꝑ rões dere u te altitudis głie in incarnatõe deſcẽderet anlog ſtratiuas habʒ ↄfirmari.vt exempli qra in vallẽ huius mũdi. Scðo ꝓpter doctri michet Si qs aꝑte velit ꝓbare ꝙ aia ſit multo pᷣ nam vt doceat ꝙ.ſ.pctõꝛ nõ poteſt in cble bͤſetifca cioſioꝛ coꝛꝑe hʒ roes.qꝛ coꝛpꝰ hʒ oẽʒ pul ſtem mõtẽ aſcẽdere vbi xpᷣs reſidet niſi h ſußeſmer critudinẽ ⁊ ꝑfectõeʒ ac ↄſuatõem ab aia. pꝛius mundetur a lepꝛa peccatoꝝ. Pſal. Nirinme q̃ diſcedẽte corpus moꝛtuũ ẽ ⁊ fetidũ. Sʒ Quis aſcẽdet in montẽ dñi aut qͥs ſtabit Neſtartan Doctrina diuia excedẽs facultatẽ hũanaʒ in loco ſctõ. Innocẽs manib⸗.i.oꝑibꝰ⁊c̃. ſenoas nõ põt ↄfirmari ꝑ rõnem euiceet ras CCercia q̃ſtio eſt de curatõis modi Auno oꝑtet ꝑ oꝑa vᷣtutis diuie ↄfirmari. ẽ ꝑ ficatõe.ſ.Quare xpᷣs dñs his modis vo lir un nracula diuie virtutis onſiua.Nã certũ luit hunc lepꝛoſum curare.ſ.adoꝛantẽ.tã⸗ ohn ſtahfn Z, Hun lcegpine. eRöͤlöe Tindeitatle tar olie e indcüeck rrponnin. n ae deent ormanſi, lpotuiſenthe itdoamniͤſti der leglen elepol fi icdiſß ena 5 nle. Ehfn Nbe Pk eini ulgnuan B Ae t nonm Sli N inſia mia Ainn mideiben muit 1 Dei gis ſanani ömöclann Garerötnotn. tun einnii ninsiplll irinhſi ictg anis bumtd,⸗ bat Jinii medeeget . unbabicſtl ihunun 3litt c cbeſalſ lnnii 112 c⸗ n 6 nlinßsd n groedeitel gendo manib, ⁊ ad ſacerdotes mittendo Tetigit eũ di. Volo. mũdare.qð ſᷣm be. ⁊ h mòi que patẽt in euãgelio. Ad h̊ ri⸗ Hiero.accipiendũ eſt ſub mõ imꝑatiuo det᷑ ſᷣm doctoꝛes ꝙ exquo ꝑ hũc lepꝛoſuʒ ſignificat᷑ quilibet hõ in peccato moꝛtali poſitus. Nam vt dicit Haymo. Inuiſii bilis lepꝛa eſt in aia peccatis inquinata. Voluit ergo chriſtꝰ dñs in curarõe huiꝰ lepꝛoſi tales ſcʒ modos obſuare qͥbꝛ nos inſtrueremur q̃liter deberemꝰ a peccatis emũdari. Vt em̃ dicit Magiſter i hyſto ria Iſta mũdatio lepꝛoſi eſt pᷣmũ ſignuʒ chriſti quod fecit poſt agtam pᷣdicatõem ſuam.quia licet pus cõgerterit qguam ĩ vinum nondũ tamẽ tũc aꝑte pᷣecauerat Pꝛoinde in hoc pᷣmo miraculo emũdati⸗ onis docuit ꝙ iſtis modis mũdemur a peccatis. Prio adoꝛãdo xpᷣm fidelit᷑ et humiliter.ſieut fecit iſte lepꝛoſus qͥ veni⸗ ens adoꝛauit euʒ ꝓcidens ⁊c̃. Ludolfus Vbi inqͥt tria iſta ↄcurrũt.ſ.fſides hũili⸗ tas ⁊ oꝛõ nil negatur a deo.hec ille. Aug. Oꝛatio ſi inqͥt pura ⁊ humilis fuerit va⸗ cua nõ redibitx.iuxta illud pᷣs. Reſpexit ĩ oꝛatõem humiliũ ⁊ pᷣceʒ eoꝝ nõ deſpexit. Scðo bonitatẽ xpᷣi ⁊ ꝓꝛiã infirmitatẽ recognoſcẽdo in contritoe et ſpe venie fi⸗ ducialit᷑.ſicut iſte lepꝛoſus ait.Dñne ſi vis potes me mũdare.q.d. Quicqͥd vis po⸗ tes ſicut oĩpotẽs.⁊ ſcio qꝛ ex bonitate tua vis bonũ ſaluificũ ideo tue bonitati iĩfir/⸗ mitatẽ meã curãdã cõmitto.vt hec dictat Ludol. Vbi Titus. Addiſcamꝰex vᷣbis lepꝛoſi coꝛꝑaliũ infirmitatũ medelã non qᷓ̃rere ſed diuio beneplacito totũ ↄmitte re qͥ oĩa iudicio diſponit.tmmõ anie ſalu tem petamus quã vult nobis de dare. Tercio cogitãdo paſſionẽ xpᷣi ↄpatiẽ/⸗ ter.hoc notat᷑ cũ dicit᷑. Et extendeſ manũ ieſus Nam in h ꝙ extẽdit manũ ſignifica uit ꝙ extẽſurus eſſet in cruce manus ⁊ ſic ſua paſſione ac ſanguie nos mũdarʒ. De bemus g̊ ſepius paſſionẽ chriſti cogitare ↄpatiẽdo et flẽdo:.qꝛ vt dicit Bonauẽ. 3 is ſctĩficatio.i.mũdatio aie.omis the/⸗ ſaurꝰ.ſ.meritoꝛũ.⁊ oĩs ſatiſfactio pctõꝛũ ↄſiſtit in memoꝛia paſſiõis xpᷣi.⁊ Augu. de vita xpᷣiana dicit. Si xpᷣi paſſio abeſ⸗ ſet nemo au deũ ſpem babere poſſʒ.̊ ⁊c. Quarto charitatis oꝑa exhibẽdo dili genter. In ſignũ huius dicit᷑ in euãgelio. qua ſi d.ego excharitate volo et imꝑo vt mũderis quia ꝓpter hoc deſcẽdi de celo. ad patiendũ in cruce manu extenſa. adue ni fundere meũ ſanguinẽ ac tanqᷓ; lepꝛo⸗ ſus videri vt mũdent᷑ aie hoĩm a ie pee catoꝛũ. Vñ ⁊ ſubdit᷑ in euãgelio. Er cõ⸗ feſtim mũdata ẽ ⁊c.O itaq; quanta ẽ ðᷣt bonitas ⁊ xpᷣi pietas q̃ vult oẽs homineſ pctõꝛes ſaluari. Nã dicit Volo.ſ.ſalua⸗/ re.nõ ꝑdere.hoc em̃ diaboli eſt ꝓpriũ vel/ le.ſ.ꝑdere in gehennã.ſed mihi ꝓpriũ eſt velle ſaluare.O q̃nta ꝑuerſitas pccõoꝛzum ꝙ cũ deus ⁊ oẽs angeli ac beati velit pec catoꝝ ſalutẽ ꝑ penitentiã.ipᷣe ſolus petõꝛ ↄcoꝛdat diabolo nolẽdo cõuerti.⁊ ſic dã⸗ nari in peccato. PDeniq; chariſſi⸗ mich riſtiani penſate erga nos chriſti ca⸗ ritatẽ.quia cũ eſſet deus omniũ et poſſet ſola vatitate curare nos oẽs et iſtũ lepꝛo ſum.voluit tũ tãgere eundeʒ charitatiue quẽ ſciuit peccatoꝛẽ et figurã gerere pctõ rum ac tã abominabilẽ lcpꝛoſum eſſe.q⸗ re hoc fecit chriſtꝰ.vtiq; vt ſic oſtendat ſe deum in carne et ſic hũanitatẽ ſuã foꝛe in ſtrumenteuũ diuitatis coniunctũ ſicut di⸗ cit Theophilus. Cuiꝰ.ſ.hũanitatis con tactu vtebat᷑ tanq; artifex inſtrumẽto ſᷣʒ Leęrã.Er cũ h̊ vt doceret ſuo exeplo nos nullũ pctõꝛem deſpicere ſed acceptare ad pniam. Nullũ quoq; lepꝛoſum ⁊ ifirmũ abominabilẽ hoꝛrere. ſed ꝓter xpᷣm pau ꝑes deſeruiendo cõtingere. Nimirũ de Exemplũ narrat Cancellariꝰ pariſienſis GBerſon ꝙ duo qͥdã erant vnus ſacerdos lepꝛoſoꝛum fuit qͥ pꝛopter hoꝛroꝛem fene ſtrã fecit ꝑ quam audiebat ↄfeſſionẽ illo rũ et eucharciã poꝛrigebat illis.Et diui na vltõne pars illa faciei ac coꝛꝑis quam vᷣtebat verſus lepꝛoſos ſana ma ſit. Alta pars ex oppo ſito lepra infecta tota fuit. Aliꝰ aũt erat qͥ ſeruitio illoꝝ deputatus fuit qui ꝓpter hoꝛroꝛẽ elemoſynas poꝛxi⸗ gebat ꝑ feneſtrã et factus eſt lep:oſus. Vitĩo xpᷣs mũdauit hũc lepꝛoſũ debitaʒ ↄfeſſiõʒ ⁊ dignã ſatiſfactõʒ iiũgẽdo.qꝛ d. euãg.qꝙ miſit eũ ad ſacerdotes ⁊ offerre pᷣ/ cepit munꝰ qð pᷣcepit moy.⁊c. In qᷣb vxᷣj bis ⁊ factꝭ docemur ꝗlicʒ peccatoꝛ a le ſpũali ſit mundatus ꝑ ↄtritõem q̊xpᷣs tã ggit coꝛ in pnia.nihilominꝰ tñ dʒ pctõꝛ ip ſe oñdere ſacerdoti ↄfitẽdo pctm.ac ſᷣʒ ar bitriũ eius ſatiſfactòeʒ ↄplere.vt ptʒ de pe.di.j.c.Non põt(inqͥt Ambꝛo.)quiſqᷓ; a pctõ iuſtificari niſi pctm̃ fnerit ↄfeſſus St. c. ſe. AR Chryß. Deniq; ꝙ xpᷣs in enãge lio ꝓhibuit di. ide nemi oigeris Exein plũ dedit fugiẽdi vanã glłiaʒ ĩ oꝑib q̃ fa cimus.O g aia peccatrix diſce qlit᷑ opoꝛ⸗ teat te emudari a pctis. E Circa ſe/ cũdũ de ꝑalitici curatõe Notãdũ ꝙ ſicut claret in euãgelio Iſte ꝑaliticꝰ ſeruꝰ cẽtu rionis ſanatus ẽ ꝑ xpᷣm ꝓpt᷑ fidẽ cẽturiõis q adoꝛauit xpᷣm rogãs ꝓ ſanãdo ſuo ſᷣuo Et erat gentił ſjm Lyrã poſitus ibi a ro⸗ manis ꝓ colligẽdo tributo ⁊ cuſtodia ga lilee ne foꝛte vellẽt ↄ romanos qͥ by tota il la terra ſubiecta erat rebellare. Vñ ⁊ ĩ ca pharnaũ ꝗᷓ erat tũc metropolis illiꝰ terre ciuitas habitabat.Et ðꝛ cẽturio qꝛ habe bat cẽtũ milites ĩ armis ſub ſe. Qitis xpᷣi miracuł credidit xpᷣm poſſe ſa⸗ nare ſᷣuũ qͥ ſibi erat valde carus Heſus S videns eius fidẽ ait. Ego veniã et cu. ⁊c. 2 ille rũdit Dñe nõ ſũ dig.⁊c̃. Hoc dixit ſm Lyrã.qꝛ ſciebat xpᷣm eſſe iudeũ.iude iſq; abomiabile foꝛe vt intrarẽt domos gentiliũ. Et qꝛ tãqᷓ; gentilis ĩẽ domo ſua foꝛte habebat idola ⁊ credẽs xpᷣi deitateʒ reputauit ſe indignũ pᷣ hũilitate. Vñ et ſubdit. Dic tih vᷣbo et ſana.⁊c.q.d. Sic ſolo vᷣbo oĩa creaſti.ſic ſolo verbo ſanare potes Aug. Dicẽdo ſe indignũ p̃ſtitit ſe dignũ vt nõ intra eius ꝑietes ſed ĩ coꝛ eiꝰ xps intraret. Et poſuit exẽ̃plũ de ſeipᷣo d. Aaã et ego hõ ſum ⁊c.patʒ.Ex qͥ ↄcludit F. ergo qꝗᷣ nulli ſubiectus e ptati ſʒ ta/ deus oĩbo pes potes ſolo bo curare. Et ẽ argumentũ a mioꝛi:vt oiẽ Qudol. Vnde iĩeſus admirat/ d. Amẽ dico vob Nõ inueni tãtã fi.⁊c̃. Ludol.dic.Admi⸗ rat᷑ dñs qꝛ ad modũ mirantis ſe habuit. Nam vt ait Aug. OQ mirat᷑ důs nobis miradũ eſſe ſignat. HNõ em̃ ei q oĩia nouit ⁊ mirabilit᷑ oꝑatur aliqͥd incognitũ eẽ po tuit ex qͥ inſolite viſo ↄſurgeret admiratõ Tamẽ ſᷣm Lyrã fu it vᷣe in xpo admira/⸗ tio.qꝛ licʒ ab inſtanti ↄceptõis oĩa ſciret tamẽ ſcia exgimentalis in rebo ſenſibũib⸗ ui au⸗ n⸗ rc a ham yſaac ⁊c.quoꝝ fidẽ imitati ſũt.in re⸗ cũ qͥs in accreſcebat in eo. Sicut & aliqs ſciens ꝓ doctrinã hãc herbã valere 2ↄ ꝑaliſim pu/ ta mãdꝛa goꝛã. ſi exgꝑimentaliter videt ꝙ R eã iſte ſanat᷑ cauſat᷑ in eo admiratio.et ſic fuit in ꝓpoſito ꝙ xpᷣs exgimentałꝛ au⸗ diens fide huius cẽturiõis admiratꝰ eſt 2 laudãs dixit. Hõ inueni tãtã fidẽ in iſrł id ẽ in ppło iudaico. Quia l(cʒ aliq de iu/ deis eſſent maioꝛis fidei.vt ptʒ de b. vᷣgi ne et aplis.tñ reſpectiue illoꝝ qͥ nõ credi derunt iſti erãt pauci.et iõ nõ ↄnumerãt᷑ ſed excludunt᷑ im gõem vſũ loqndi.ſcʒ vt t ĩ domũ cũ ſocietate aliq̊ꝝ. et ibi nullũ vel paucos iĩuenerit ſolet dicere. Nõ inueni hic aliquẽ. in tali locutõe non ↄnumerat ſecũ venientes vt dic hec Hie ro. er Ludol. Nã et.ij.phicoꝝ.Qð modi cũ eſt ꝓ nihilo vel nullo reputat᷑. Vnde ⁊ ſaluatoꝛ ↄcluditdi.Amen dico vobis qꝛ multi.ſ.ad exẽplũ iſtius gẽtił venient ab rũ et recibent.i.reqͥ eſcẽt feliciter cĩẽ abraꝰ gno celoꝝ vbi ẽ btitudo. Filij aũt regni. id iudei qbꝰ pᷣncipaliꝰ miſſus ẽ xpᷣs ad pᷣdicãdũ regnũ dei eijcient᷑.ſ.ꝓpter incre⸗ dulitatẽ in te.ex.ſ.gehẽne.Cetera ſt᷑ pla⸗/ na. Hec ꝓ hyſtoꝛia ſufficiãt cã breuitatis F CLirca terciũ.ſ.de ſpũali inſtructõe Notandũ ꝙ pᷣter ea q iã in pᷣcedentib ar/⸗ ticulis tacta ſũt.ex h̊ euãgelio tradũt᷑ xpᷣi⸗ ano populo płima ſalubꝛia documenta. Primũ de bone voluntatis xpᷣi erga nos ꝓmptitudie Qð claret ĩ eo ꝙ cũ lepꝛsoſus diceret xpᷣo.Dñe ſi vis potes me mũda, re.Et ſtatim ieſus ait.volo. In quo doce mur ꝙ xpCᷣs dñs libẽter vult nobᷣ dare oĩa bona ad ſalutẽ neceſſaria Et ĩ hu ſignũ in alio miraculo de ꝑgalitico legit᷑ ꝙ xpᷣs ſe ꝓmptũ repꝛomiſit dicẽs.Ego veniã ⁊ cu rabo eñ.ſ.libẽtiſſime. Querit᷑v᷑ ergo hic qlia bona deus ꝓmptus ⁊ ꝑatus ex ſe eſt oferre oĩbus holbi. Rũdet᷑ ᷣm ſcripturaf 2 doctoꝛes ꝙ deus ex ſua bonitate ĩimen ſa ſemꝑ pᷣſto eſt ⁊ ꝓmptiſſimꝰ ad dãdum hoibus pᷣcipue quatuoꝛ bona qᷓ;tũ eſt ex ſe ⁊ volũtate antecedente. Pꝛuno vult oi bus eternã ſalutẽ in fideixp i cognitõe:v teſtatur apłs.ij. Thimo.ij. Hoc inqͥt bo num et acceptũ eſt coꝛã ſaluato:enro deo oꝛiẽte.ſ.ad fidẽ ꝑ ateatoe apkłoꝝ 2 alio * Dominica. I. poſt octa. epipha- Meti Au⸗ hltion Gobt omnisſ leſuss Hanatn bis iuf nitdere fene (lurg ffonest hunit iſſeinpe poltod ſeyultoi nitite⸗ Apolt 1oͤyre Viedeit Werpee tulſa⸗ ſentigks ſedii disob itcäi Paniegt eyco. lngvop fkpofſin ſudiobo gula den cooͤf⸗ teneboſa ogpent ſqnoͤrn (ogloni haeung lenpenc⸗ Abentiu Glbente iſgonult lelbone Uboni n UAlmſan lerck Serm XxxVII ie⸗ . Qui vult oẽs hoĩes ſaluos fieri ⁊ ad ag coꝛdie peccatoꝛẽ vt mundet a lep:a peceaꝰ D nitionẽ veritatꝭ ſcʒ fidei chꝛiſti venire ⁊c. ti. Ad hoc rũdetur ꝙ ſicut in manu chꝛi/ Rüne Scotſuꝑ pꝛimo dixlvj.dicit ꝙ de vult ſti fuerũt qᷣnq; digiti quibus lepꝛoſũ teti Nentika omẽs ſaluari q;tũ ẽ ex parte ſui ⁊ volũta git.ſic myſtice qnq; ſunt aͤbus tãglt chꝛi⸗ mirß te ſua antecedẽte p q;to dedit oibus do/ ſtus peccatoꝛẽ ad mundandũ.Pꝛimũ eſt ſcinii na naturalia et leges rectas et adiutoꝛia contritiõis inſpiratio Apocꝭ.iij. Ego ſto iien oĩa ſufficiẽtia ad ſalutẽ. Sicut erẽplũ po ad oſtiũ ſcʒ coꝛdis ⁊ pulſo ſcʒ tangendo ꝑ galacein nit de rege qͥ bonas leges ſtatuit ad paci inſpirationẽ contritiõis.hec ſignificat ꝑ 15 Ndi fice viuendu oĩbus ſubditꝭ.Talis rex di pollicẽ qui ſic dicit᷑ eo ꝙ polleat virtute et zünti citur ꝙ vult om̃es pacifice viuere. ſʒ qꝛ la groſſitudine ſᷣm catholicon. ſic contritio nunit trones trãſgrediunt᷑ legẽ iõ volũtate ↄſe/ virtutẽ habet omniũ operũ ac magnitu⸗ qni ſo quẽte tales nõ ꝑmittitgacifice ere ſed dinẽ ita ꝙ ſine ea alia opera nõvalent ⁊c. e dliͤp punit qͥs tũ volũtate antecedẽtvolebat Secundũ quo tangit chꝛiſtus coꝛ eſt di⸗ ſelerdeen elſſe in pace ꝑ obſeruãtiã legũ. Sic eſt ⁊ i uini verbi exhoꝛtatio. Vñ Gꝛegꝰ. Spiri lloanienon ꝓpolito de deo.⁊ ſic patʒ. Scðo de ex tuſſanctus ſcʒ qui loquit᷑ inverbo moxcũ eheh ſe vult oĩibus hoĩbus miſcõiam ĩ vere pe tetigerit mẽtẽ docet. ſ.ad ſalubꝛia.ſolũq; 3Qömad nitẽtie ↄuerſione. Vn Eʒech.xviij. Nun tetigiſſe docuiſſe eſt.⁊c.hoc ſignificat᷑ per nt Vrder qͥd volutat? mee ẽ mo:s impij dicit dñs ſecundũ digitũ ſcʒ ind cẽ eo ꝙ eũ indica ic wobüöt 2 nõ vt couertat᷑a vijs ſ.⁊ vi. O g̊ pctõꝛ mus monſtrando.ſic facitverbũ.Tertiũ kkyemen dbo. vide dei beniuolẽtiã erga te qꝛ ꝓpterea te eſt tanqᷓ; tertius digitus chꝛiſti ſcʒ trtbu⸗ phos taib derexpectat vſq; ad moꝛtẽ vt miſereatur lationũ immiſſe en JYoh. xix. Ma⸗/ Tterciaben tui Eſa xxxij. Tercio vult oibus in pᷣ nus dni tetigit me. EIn Gꝛeg. qð facit li tuifütinee. ſenti graʒ faciẽtibi qð eſt in ſe. VUñ de co/ ma vel malle ferro.hoc facit tribnlatio ͤaüͤtn⸗ ſe. di. iiij. HNec quẽq; Cypꝛianꝰ dicit. ꝙ ſiẽ aie ſeʒ purgando a rubigine peccati.hoc ſis iihs l dDies oibus equalit naſcit᷑ ⁊ ſol ſuꝑ oẽs pa ſignificat᷑ ꝑ digitũ mediũ qͥ longioꝛ eſt ce pininnn ri ⁊ eqi luce diffundit᷑.ſic x-ps lumen vite teris.⁊ tribulatio eſt durans longius ſcJ Tum l pari eq̃lirate largit᷑ Vn ſi ds excuſet ſe di tota vita hoĩm in pᷣſenti.ergo ⁊c. Quar⸗ dibriens cendo. Ego nõ ↄuertoꝛ ad bniam nec re/ tũ tanqᷓ;ᷓ chꝛiſti digitus quartus eſt amo iſmni linquo pctm qꝛ nõ dat mihi de bac graz ris deuotio quã infundit de ſepe coꝛſe uhtn vt poſſim. Talis mẽtit᷑ qꝛ vt Anf.de ca/ minis tangendo.ſiue per memoꝛiã paſſi eo⸗ itn ſu diaboli dicit. Nõ ideo hõ gram nõ hʒ onis chꝛiſti.ſiue alioꝛũ beneficioꝝ dei ⁊c. n nen quia deꝰnõ dat.ſʒ quia homo nõ accipit hoc ſignificat᷑ per digitũ quartũ qui dici docn 4 eo ꝙ nõ facit qð in ſe eſt. ſicut ſi qs habet coꝛdialis.quia in eo vena eſt que vſq; ad Fieh ſ tenebꝛoſã domũ iĩ ſole nõ ẽ ̊ a ſole.ſed qꝛ coꝛ penetrat vt dicit Yſidoꝛus.Quintũ ẽ ru ni —„. nõ aperit feneſtrã ad ſolem iluminante. moꝛtis recoꝛdatio Ecc.vij. Memoꝛare s meni . ſic ; nõ vult dolere de peccatis. Quar/ nouiſſima ⁊ in eternũ nõ peccabis.hocſi gnehi to gloꝛiã vult deus omibus ꝑſeueranti⸗ gnificat᷑ per vltimũ digitũ vel finaleʒ. O nnbnnten bus in fine. Põ.Gratiã ⁊ gloꝛiam dabit ergo ho mo ꝓgita quotiens te chꝛiſtꝰ ta⸗ tibu ſe dñs. Exemplũ in iſto gentili centurione ĩ libus digitis ſuis tetigerit.⁊ tamẽ miſer lgtohßsl⸗ hotc euangelio. Itẽ de latrone iuxta cru/ tu renuis mũdari ſed in lepꝛa eſſe. H Aofenit cem pendente. nã deus creauit homineʒ Tertiũ documentũ de centuriõis cõmẽ⸗ eitag⸗ 4 ad beatitudinis gloꝛiã vt dicit Augꝰ.er/ dabili fide in exemplũ imitatiõis noſtre. siſ go libenter dat. ſed perſeuerãtibus. Oʒ nam dixit chꝛiſtus de eo. NHõ inueni tan⸗ n Ctr ergo multi damnant᷑ culpa illoꝛuʒ eſt. O tã fidẽ in iſrael. VUñ ꝑ ̊ inſtrnimur. Pꝛi/ pitatein ieſu bone quantũ te deberemus pꝛo tali/ mo ꝙ magnã ⁊ feruidã fidẽ habeamꝰ ad Hdidin bus bonis diligere tibi laus ⁊(. GB chꝛiſtuʒ.ſi volumus vt chꝛiſtus veniat in cickte Scom documentũ de tact chꝛiſti virtu coꝛ noſtirũ ⁊ intret tectum noſtri coꝛpoꝛis moflle te. quia dicit᷑ ꝙ tetigit lepꝛoſum manu. et iuxta ülud. Habitare chꝛiſtuʒ ꝑ fidem in cgntoent ſtatim ſanatus eſt. Blnde hic queritur coꝛ. ve.Ephᷣ.iij. Secũdo q̊ʒ inſtruimur ex hinitb qualiter chꝛiſtus tangit manu ſue miſeri gepkodi⸗ emplo centuriõis vt erga ſeruos s O0 Dominica.I. poſt octa.epipha. mini habeãt pietatẽ ⁊ curã ſalutis ⁊ cum ant regulas ſalutis obſeruare. ⁊ chꝛiſtuꝰ infirmat᷑ ſeruꝰ tũc eum dñs de domo ſua dñm recognoſcere ac ei deſerurre. nõ eijciat ſed/ ꝓ deo pietatis oꝑa ſibi exhi beat. ſicut fecit iſte centurio vt patet. hec ſim Rabanuzʒ. Tertio inſtruimur exẽplo — centuriõis ad hũilitatẽ.qꝛ dixit: Dne nõ ſũ dign vt intres ⁊c. Aug dicit ꝙ H̊ ver bũ fuit tante virtutis ꝓpter hũilitateʒ vt chꝛiſt? ſtatim intraret ⁊ inhabitaret ĩ coꝛ de ipᷣius. Ideocq; eccleſia oꝛdinauit ꝙ fi⸗ virtute hoꝝ vᷣboꝝ ꝑ hũilitatẽ digni effici antur ſuſciꝑe dñm ieſũ in ſacramento.qͥa vbi indigne ſuſcipit᷑: ibi ad iudiciũ ingre⸗ dit᷑ accipiẽti.hec m Oꝛigè. Accedam er go chariſſimi ⁊ rogemus dum leſũ vt det nobis ⁊2c. S —= Hiñica eadẽ ſermo. i. ſcz de dñon 7 ſer noy inſtructiõe ſalubꝛi in dñi ieſu chꝛiſti ſeruitute. teſtatib ſublimioꝛib ſubdita ſit.nõ ẽ em̃ a ſi centurio rogans ⁊ di. Dñe puer meꝰ iacet in domo ꝑaly/ tic 2 male toꝛqt Matth.viij. Et in euã⸗/ gelio hodierno. *S Sanctũ euãgeliũ plurimũ cõmẽdat iſtũ centurionẽ.⁊ in ex emplum ꝓonit chꝛiſtianis de charitate quã habuit erga ſuũ famulũ in ꝓcurãdo eius ſalutẽ. Vn Oꝛigꝭ.dicit. Artẽde cha ritatẽ ⁊ bonitatẽ cẽturiõis qͥ tã iſtãter ro/ gat ꝓ ſeruo ac ſi eſſet filiꝰ eiꝰ. nã ⁊ pueruʒ eiũi vocat.q.d.ſic. Iſte ẽ ſeruꝰ meus tanqᷓ; puer mihi charꝰ. ⁊ ego ſerʒ ſũ creatoꝛis iſte habet me in terrꝭ dmego habeo do minũ ĩ celis.ſi ei ego nõ miſereoꝛ quõ mi ſerebit᷑ mihi deus. ſi nõ ſubuenero ei quõ ſubueniet mihi dñs. Peoinde vt Raba⸗/ banꝰ dicit ad dñm ieſũ accedens oĩa iſta ſczʒ iacentẽ in domo illũ ⁊ ꝑalvticũ ⁊ male toꝛq ri cognominauit cum dolo:e ⁊ angu ſtia aĩe vt chꝛiſtũ cõmoueret ad miſericoꝛ diã. Sic debẽt inqͥt oẽs condolere ſeruis 2 eoꝝ curã habere. Hec Rabanꝰ. Itaq; in hoc ſermõe tria myſteria declarem ad inſtruendũ dnos oẽs ⁊ fuos qliter debe/ deles cũ accedũt ad cõmunionẽ hec ver⸗ pa dicãt.ſcʒ:dñe nõ ſũ dignus ⁊c̃.qtenus Pꝛimũ myſteriũ de regulis ſeruoꝛũ. Secundũ de regulis dominoꝛu. Tertiũ ð mõis recognoſcẽdi xpᷣi dñiũ. Circa pꝛimũ de regulis ſeruoꝝ ẽ notã duʒ ꝙ ſerui ⁊ ancille in ſuis ſeruitijs erga dñm vel dñ am tenent᷑ ſex pᷣcipuas regu⸗ las diligẽter obſeruarevtvaleãt ꝑ chꝛiſtũ ſaluaꝛi q accipiunt᷑ ᷣm lr̃as hułꝰ dictiõis ſeruꝰ.qs vide in ꝓſecutiõe hurꝰ articuli. Puma regulg a lr̃a S ðꝛ ſubiectiõis. Nã ſer tenent᷑ fubijci ⁊ ancille ad obedi endũ pᷣceptis dnoꝝ in cauſis licitis. Vñn in h̊ euãgelio cẽturio collaudat ſeruos ðᷣ ſubiectõe ⁊ obediẽtia cũ dicit: Et ego hõ ſub ptãte ↄſtitutꝰ habẽs ſub me milites 2 dico huic vade ⁊ vadit.et ſeruo meo fac hoc ⁊ facit. Pꝛo inde.j.Pet.ij.docemur ꝑ petrũ di. Sbiecti eſtote oĩ hũane creatu/⸗ re ꝓpter deũ.ſiue regi tanqᷓ; pᷣcellenti.ſiue ducibus ⁊c.qꝛ ſicẽ volũtas dei.Et infra. Serui ſubditi eſtote ĩ oĩ timoꝛe dñis nõ tin bonis ⁊ modeſtis ſed etiaʒ diſ. Item idẽ docet Paulꝰ. Ro.xiij.di. Ois aia po ptãs niſi a deo. Itaq; qͥ ptãti reſiſtit dei oꝛdi.reſi.qͥ aũt deo reſiſtũt dãnationeʒ ſi⸗ bijpᷣis acqrũt.Lyra:aliqñ eternã.aliquã do etiã wals ge un incoꝛꝑe etiã vel ĩ rebꝰ. RX Sed di. Huqᷣd ſeru ſꝑ pec⸗ cat moꝛtalite. q̊tiẽſcũq; dño ſuo nõ obe⸗ dit. Rndet᷑ ʒ doctoꝛeſ vt notat᷑ ꝑ fratres Ange. de Elauaſio. Cõcoꝛ.ſanctꝰ Tho mas ꝙ inobediẽtia ẽ peccatũ moꝛtale qñ ͥs in licitis qbus ex officio ſuꝑioꝛ vel do minꝰ põt ⁊ habet imꝑare vel iubere infe rioꝛi.iſte ↄtra dei oꝛdiationẽ facit nõ obe diẽdo ſuꝑioꝛi ſi h facit ex ↄtẽptu ſeu ex ꝑ⸗ tinacia:id ẽ ex ꝓpꝛio ſenſu ⁊ malicia.et ꝑ ↄſeqns talis tenet᷑ hmõi inobedientiam ↄfiteri.ſecꝰ ſi fiat ex ignoꝛãtia vel negligẽ tia aliqᷓ aut fragilitate niſi talis inobediẽ tia ducat᷑ in ↄſuetudinẽ.qꝛ talis cõſuetu/⸗ do videt᷑ eſſe ↄtẽptꝰ inrerpᷣtatiuꝰ. Pꝛoin⸗ de ſerui debẽt ↄfiteri de inobediẽtia dño facta.qꝛ ſep eccant in ea moꝛtaliter vel ex malicia vel ex ↄſuetudine.“ Scða re gula ab E accepta ðꝛ eqͥtatis vt ſcʒ ſerui/ ant dñno in edtate ⁊ iuſticia.nõ aũt in ini⸗ aentee neduse teytmna inbono⸗ bidis Slrſtt Uutromt ſis tres Acker, hoin ſcsman adaädut Colkveln Achen Augem bellaua ſpioꝛẽin Anſteiut Augedi rerehn ſcercuſat Tart bondns. keuetiti Nisan erere⸗ detr iſüne gdarll ſlud B Merq de Aurtbyti maßie anoſa beräpea nuz lopeen Ulterſbr Per alios mationi. Cacoir⸗ Cönid Quur uns n anepmi Bisde dsinſi nſc len⸗ Antſen Sermo elx e. ichich . Ge. q̃tate vel malo culpe. Vñ Augꝰ. Sicte ex animo ⁊c sſencii taremod abegietie 1 K Sicte exanimo ꝛc. Super hec exponendo Rvꝭ ernden. n8e dietie.ſ. in luſticie eqͥta ra dicit ꝙ exquo ſeruitus introducta ẽ ho mmori. te vt malis in malo nõ ↄſentias.⁊ bonis mini per peccatũ.quia cuʒ eſſet homo i itithideii Ebed nõ ↄtradicas.Hec ille. Vñ ſi ti honoꝛe ſcilicet imnaginis vinnewe wi⸗ 56 mnep indii Sirritibio ancilie furari nõ ẽ faciendũ. per peccatuʒ comꝑatus eſt lumentis ſlaunisnt n rſi tibio ancilla pciget dña amaſiuʒ milis factus eſt illis. Et Job. viij. Qui ahuas nel nein omittere ⁊ hmõt nõ facias. q: ſic iter facit peccatũ ſeruus eſt peccati. Sic ergo lgchni istres Harrtna ee- Reen ruciru ꝙ, bomo ſeruit homini ſimili ſibi: penaẽ dr diis Poibo. Els poꝛtet obedire deo magis qᷓ; peccati. Deus aũt coꝛrigit peccata ſicut hud nnl . ſia un⸗ ſte eſſ debes obedire in his qᷓ placet ſibi per penã peccati. ⁊ ſic ꝑ ſeruitu eſudenis. 34 onum eſſe ↄtra deñ. ö. Szʒ tem vel aliã penã. Et ideo quãdo de? ali haleggcber, 4 en iũ ẽ an ſir2 deñ illud qð p/ cui hanc penã imittit vt ſit ſeruus ſiue p⸗ rß ef qb ve Eie⸗ leruꝰin ti vel ſub pter culpe expiationẽ.ſiue ꝓpter meriti au Uuſns A tenet obedire. et excuſat vt patet per gmentationẽ ⁊ humilitatis ac patientie in Sugt̃ . ugriid1. qd culpafr᷑. vbi loquit᷑ ð erercitiũ.ſi homo patienter ſuſtinet taleʒ nome nlins auctoꝛitate pncipis ſez nõ habẽtis ſeruitutẽ a deo inflictã.talis chꝛiſto dici ino nrr ugtot⸗ rameoe⸗ dubiuʒ ẽ ſubditꝭ deſeruire qui ſic oꝛdin auit vt dicit Glo. tödocenun Ange ma . e lupe mi ſ 20, Th frater Et quia talis habebit chꝛiſtũ in pᷣmiuz. hüanegean aͤrere Ft &. et e eaͤle in taliby in pꝛoinde debet homo buire dño ſuo ſicut zeln in Arereckani dubi it bellũ iuſtũ vel nõ. et ſeruiret deo fideliter. Nõ ad oculũ inquit de Eüft. Wertiar u s inter bedienttam. ſicut heu multi faciũt qui laboꝛãt in pſen tindi din reuerẽtiam. Vñ Eph. vj. Serui obedite ur mala vel inutilia pdentestẽpus. . Disio eganmalgcüfinime. Seruts ite patet ð ligoniſantibi. Sed tu charimßme nuſt tuieh ueretie vt expomit Lvra Laöaß fa iuͦt vtiq; nolles tibi aliquantulum diminui binnätunn . 4 crrahut oſtio v Adnaboſe ra ß gride de mercede ſeruitutis.ergo iuſtuʒ ẽ vt nec inmnhl zaenepere vaͤpareavelt z di. gta diminuas laboꝛẽ. Dicam ergo tibi illud jamtidlali gð cuilibet petm̃ ẽ diabolicũ facereiu os Ecẽj.xxxj. Intellige que ſunt ꝓximi tui tagegt i ſllud Berñ. Detractoꝛ ⁊ libens abchetor is renn ſa. Sead querikiein aun⸗ Piiſnn ded Be ererreinelben aanltet AMaboemuser Jimi Kaͤelttatez ſerugte, zo ſonoedeie auribo ꝛ7. £ Eremplũ . kin ſa docfücet Sigilbertus epᷣus.xxij.q. mihfmn⸗ ma pdicantiũ qdã poſt odete Aopnir danekpeimede vbi dicit tertus cũ glo . nlunc D vicino ſuo cũ lõgiſſima lingua üwien ach van pꝛimo decoꝛpe incolnmicace neſiei inenlegi , — drerra pedẽte ? totaliter ardẽte.quã denti Rluapaar, 6 alin he Bebo ſegero ne 45 as mignetwanscwcäco votabar A viabo ve bdar⸗atn 1s traditar ⁊c̃. Tertio uuberine lis plenꝰ erat ſicut alueare apibꝛ ⁊ reqͥſitꝰ ſtibu eitrach rentrauferdat pe iſrunicbe q̃liter ſibi eſſet dixit. In lingua peccaui ſẽ Tecumwa H aebeneſtare nah Aer ltian enordtdo beernerione rinfas vßlai we lias peccer autin vomo 1niicx Frtaonzvänas Wdd peabelo ib un poneimmi nevanini facka Quinto de vbmtunmn us corrodere babeo iurta dls Apcexvj Eto efaclendis vrab actacinels. Se 2= Apo. xvj xto de faciendis vt qꝗð facile poterat d anlug Coõmãducauerũt linguas ſuaſpᷣ doloꝛe ſuus.nõ f clat ei diffici orerat. ns z mnobe Quarta regula 4 Ir- a V accepta 52 veri 5 Inſu er er eldi icile vel impoſſibile. zin artaregulga lig ðꝛ veri/ Inſu ſolũ abſtineat a p⸗/ scolen tatis.nã tenent᷑ ſerui eſſe veraces in fideli Sans malts e Ainn in boni pe ti P tate pmiſſa dnis ac debita. Vñ Eph̊.vj ⁊ auxiliũ fideliter pᷣ in bonis conſiliũ 4 a s ka. Eir : er pᷣſtet domino ſuo. Hec denn e Aptis dicit. Serui obedite dñ is carnali ibi licet intricate poſita in ſententia ?c. urlitrre bus in ſimplicitate coꝛdis.hoc eſt ſine pli Quinta itaq; regula a lr̃a Wacce en Sane ca doloſitatis ſicut cheiſto.nõ ad oculum citur vtilitatis. Tenen une ckrnien gjrGzleui ſeruientes quaſi hominibus placentes. ancille vcilitatem eneitanmul ſt 6dätion ſed vt ſerui chꝛiſti facientes volũtatẽ dei ſe eſt pꝛocurare. Contra hoc faclunt qui furantur bona dñoꝝ ⁊ comedũt vel alijs tribuũtvt ſolent facere plurimi furtim de taxis vel dicis ſibi accipientes ⁊c. Que ſi fecerint ſine cõſenſu dñoꝝ tenent᷑ ad reſti tutionem.qꝛ dicit Mugꝰ.xiiij.q.vj.ſi res. Drccei nõ dimittit᷑ niſi reſtituat᷑ ablatũ BSed occurrit queſtio vtrum famu/ li vel ancille poſſint dare elemoſynam de rebus dñoꝛuũ. Rñdet᷑ ſᷣm Richar.⁊ Tho mã ſuꝑ li.iiij.di.xv.alioſq;.concoꝛ.ꝙ ſi⸗ ne cõſenſu dñoꝝ nõ poſſũt dare notabile cũ nil poſſideãt ꝓpꝛiũ niſi darent aliquid modicũ de quo poſſit pᷣſumi ꝙ dño place at.qꝛ nõ infert dño notabile damnũ ſʒ ſu flint. Luce.xj.Qõð ſuꝑeſt date pauꝑibꝰ. nam ⁊ ſerui qñ ſciũt no eſſe contrariũ do/⸗ minis dare ciborũ reliqas pauꝑibꝰ. tũc peccãt famli ꝙ ſinũt ꝑire talia ex pigritia ſcʒ de qͥbus poſſet pauꝑ ſuſtentari. Heu quot ſũt hmõi famuli ⁊ famule qͥ potius dant canibus reliquias ciboꝝ qᷓ; paupe/ ribus.⁊ illis male erit in iudicio qñ chꝛi⸗ ſtus dicet. Eſuriui ⁊ nõ dediſts mihi mã Dominica. I. poſt octa.epipha. cõmũibꝰ ſaltẽ aliquando ad miſſã mane currere. Vel ſi nõ pñt in domo oꝛare ⁊ ſe deo cõmẽdare ⁊ ſua ſeruitia ad deũ refer re ꝑ intẽtionẽ.Eph̊.vj.Cũ bona volũta te dñis ſeruiẽtes ſicut deo ⁊ nõ hoib ⁊c. Sic em̃ faciẽtes merent᷑ de ſuis laboꝛib⸗ apud deũ.⁊ cũ hoc meliꝰ ꝓſperabunt᷑ iu xta illud chꝛiſti pꝑmiſſũ Match. vj. Pꝛi⸗/ mũ qrite regnũ dei ⁊ iuſticiã etꝰ ⁊ hec oĩa adijcient᷑ ⁊c. O qᷓ; beatus ille ſeruus.o qᷓ; beata ancilla q̃ pᷣdicta obſeruãt.qꝛ beati tudinẽ caene Pahgb t. Ve aũt malis qꝛ de pꝛeſen ſeruitułe ibũt ad penã eterna. CLCirca ſcòm de regulis dñoꝝ notandũ ꝙ dñi erga ſeruos ⁊ ancillas tenẽt᷑ ſeptẽ re gulas ſeruare q̃ accipiũt᷑ ſm lras huiꝰ di/⸗ ctiõis dvñũs. P Pꝛima regula a lr̃a D.dicit᷑ dilectiõis. Nã dñi ⁊ dne tenent᷑ ſeruos ⁊ ancillas ſᷣm deũ diligere iuxta il lud ceptũ Matth.xxij. Diliges ꝓximũ uus fidelis ſit tibi qſi aia tua.qſi fratrem ſic eũ tracta ⁊c̃. Exemplũ ð iſto cẽturiõe. ducare. Matth. xxv. Ite ergo ĩ ignẽ eter/ Ratio regule huiꝰ eſt.quia vt ait Amb. re poteſt in certis caſibus. Pꝛimo quideʒ 7 feſſionem facere ⁊ hmõi. nũ.Qui autẽ dat pauꝑi ea q poteſt ⁊ de/⸗ bet melius pſperabit᷑. Vnde Petrus ra/⸗ ueñ. Da pauꝑi vt det nibi deus in pᷣſen/ ſermo.de ſanctis vitali ⁊ agricola.Nullũ inquit ad cõmedationẽ hoĩs conditio af fert impedimentũ.nec dignitas pꝛoſapie ti ⁊ in futuro vitã eternã.Scribit᷑ em Lu meritũ ſed fides affert ſiue liber ſiue ſeruꝰ ce.vj. Date ⁊ dabit᷑ vobis. Eadẽ menſu/ ra qua menſi fueritis ⁊c. Verũtamẽ ſer/ uus nõ habito ſuꝑioꝛis aſſenſu ſemꝑ da/ in caſu neceſſitatis extreme in quo etiam dñs ipᷣe pauꝑgi de neceſſitate tenet᷑ Secũ do põt dare de /ppꝛio ſi habet aliqͥd tale. Tertio de pꝛecio ſui ſeruitij. Quarto 'm Richar.põt dare aliqua modica de bõis quoꝝ diſpenſatio a dñis eſt gs ↄceſſa vt cocus reliquias ciboꝝ.et piſtoꝛ reliquias panũ.⁊ pincerna aliquid vini ⁊ hmoi ⁊c̃. Nã ſᷣm eundẽ Richarð.ſufficit aſſenſus dñi pᷣſumptus ſi nõ ſit expᷣſſus. Sexta regula a S accepta dicit᷑ ſalubꝛitatis.nã ſerui debent ⁊ tenent᷑ ꝓuidere ſaluti ani/ me ſue.nec ꝓpter ſeruitia dñoꝝ dimittere neceſſaria ad ſalutẽ.puta miſſas audire ĩ die dñico ⁊ feſtis. Itẽ tẽpoꝛe debito con/ n.ij. Corꝭ. vj. In oibus erhib eamus nos ſicut dei mi⸗ niſtros ⁊c. Immo debent etiã alijs dieb⸗ oẽs in chꝛiſto vnũ ſumus. Hec ille. No⸗ tandũ autẽ ꝙ ſerui ⁊ dñi ſur dñne ⁊ ancille vnitatẽ ſimilitudinis habent in qttuoꝛ.⁊ ideo debent ſe diligerevt pximos ⁊ fr̃es. Pꝛimo in initio. qꝛ oẽs ex vna rerra facti ſũt ⁊ eodẽ mõ nati.Sap.vij. Nemo ex re gibꝰ aliud habuit natiuitatꝭ intiũ.Se⸗/ cũdo in medio.qꝛ omẽs ſumꝰ in iſta vita moꝛtali ⁊ miſerabili. Heb.ix. Statutũ ẽ hoibo moꝛi.Tertio in termino.qꝛ oẽs tã ſerui qᷓ; Dñi in terrã putreſcẽt. Gꝛegꝰ. Ne ſcio q̃ ⁊ q̃lis ſit differẽtia iuter hoĩes cum oĩbus ſit coꝛruptio vna ⁊c. Quarto in ti tulo.qꝛ oẽs intitulamur filij ade ⁊ eue coꝛ poꝛaliter. Spũaliter aũt omes dicimur chꝛiſtiani filij dei Matth.xxiij. Vnus ẽ pater veſterqͥ in celis ẽ. Sumus etiã filij vniꝰ matris eccleſie omes.⁊ ad vnã bea⸗ titudinẽ in imagine dei kacrt Felnͤe om̃i iure tenẽtur domini ſeruos dillgere ſicut ſe. Nam ⁊ m leges qui ſine cauſa ſeruuʒ occiderit nõ minus puniet᷑ qᷓ; qui alienũ tuũ ſicut teidm. Itẽ Eccj.xxxiij.Siẽ ſer⸗ — auit ſe Chon uroiawi lnchriter bicie üviue noyrde ilenus luleiudi lgaüͦer Abilatiu ſmnepui ranallisp 1yeſtin. T nnedd egaizen ſi oet hentr benn 4 eos tli Mlelunetem Lofteune Moſins Ss Pltllimm ſlSde irg⸗ nanurdic, Punene⸗ lai be. nämane woegrerſe dei eſe napolnz is hborh gun nberj. Pen chrbetdin tſenus 06 it g denti zütmalsg penictmi. or morandi lenüiſeytiſe lus bu di regrlali 1döeteneni igerumnt dnni ͤlläinen ſto cäurie⸗ Nrar Anb, nial.li 6 anttot Bermo -IX ſeruũ occiderit.ff. de his que ſunt ſui vel regni in feſtis frequentabat pꝛedicatios alie. iurꝭ.l.j.in fi.et ſicptʒ pᷣma regula. nem ade ovt etiam in arduis negocijs re Secũda regula a lr̃a O dicit᷑obligatõis gni occupatus non obmitteret.ſed in pᷣ⸗ ſcʒ ꝓ obſequio in pᷣciũ ſeruitutis.Sicut dicatione ↄſedendo plurima talia nego⸗ pᷣcipitur Leui.xix.Ego dñs.non facias cia diſponeret. Interrogatus cur place⸗ calũniã ꝓximo tuo.nec vi oppꝛimes euʒ. ret ſibi ſub pꝛedicatõne talia inibi facere. Nõ moꝛabit᷑ opus mercẽnarij tui apð te Reſpondit ꝙ ꝓpter multitudinẽ famulo vſq; mane.hec ibi. MNimirũ hoc rum et vaſalloꝝ ſequentiũ eum vt illi au eſt vnũ inter peccata clamãtia vindictaʒ. dire haberent pᷣdicatõem hac occaſione. ſm illud Jaco.v. Ecce merces oꝑarioꝝ Factum eſt autẽ ꝙ üle pꝛinceps in omni q̃ fraudata eſt a vobis clamat et clamoꝛ goꝝ in aures dñi ſabh oth introiuit. O qᷓ; ẽue eſt hoc peccatũ.quoniã Eptura aſ ſimiiat homicidio.Ecci.xxiiij.di.Qui ef fundit ſanguinẽ ⁊ qͥ fraudat mercẽnariũ fratres ſunt. Tercia a lr̃a M dẽ miba⸗ tionis. Nam dñi debẽt miſericoꝛdiã exhi bere et pietatẽ ſeruis ⁊ ancillis infirmã/⸗ tibꝛ exemplo huiꝰ centuriõis qͥ ßuũ inſfir/⸗ mũ ĩ ſua domo tenuit.et ꝓ eo xpᷣo ſuppli⸗ cauit.⁊ ſic eius ſanitatẽ meruit. Vnñ.j.ad Cho.xj.Si qͥd patit᷑ vnũ mẽbrũ ↄpatiũ tur oĩia mẽbra.ſumus aũt inuicẽ mẽbra in chriſto ieſu ⁊c̃. Ydeo Senec.dic̃. Sic cũ inferioꝛi viuas quẽadmodũ ſuꝑioꝛem tecũ viuere velis. Pꝛoinde o tu pᷣnceps ſi vis vt de tecũ clementer agat diſce et tu cũ ſeruis pie agere. Quarta a lr̃a J ðꝛ iuſte iudicatõis.vñ pᷣs. Bti qͥ cuſtodiũt iudiciũ et faciũt iuſticiã in oĩ tꝑe.He hoc alibi latius. Quinta a lr̃a NR dicit᷑ ne⸗ teſſarie ꝓuiſionis. Ham tenent᷑ dñi ſᷣuis ⁊ ancillis ꝓuidere de neceſſarijs in victu ⁊ veſtitu. Vñ.j. Thim̃.v. Si qͥs ſᷣuoꝛuʒ maxime domeſticoꝝ curã nõ habʒ fideʒ negauit ⁊ eſt infideli deterioꝛ. Sexta a l̃a Ioicit᷑ vtilis regimis. Nam dñni te/⸗ nent᷑ rõem reddere ꝓ ſubditis. Debẽt er/ go eos vtiliter ad ſalutẽ regere monendo vt ieiunẽt.miſſas audiãt et pᷣdicatõnes. ac ↄfiteant᷑ et euchariſtiã in ãno ſumant. Quod ſi nõ fecerint debẽt eos redargue/⸗ re. ame .q.iij.c.Qui ↄſentit.ſcribitur Si quis alteri erroꝛi cõſentit ſciat ſe cũ illo ſimili mõ culpabilẽ iudicandũ. Hec ibi.Sed et qui tacet cõſentire videtur vt dicit Bern. et regula eſt iuris. Ynſuꝑ te⸗ nentur dñi vicia coꝛrigere ſubditoꝝ.alio quin moꝛte digni ſunt. Ro.xij. bus deo dãte ꝓſꝑabatur et feliciter tãdẽ miguit ad chriſtum.ita vt oẽs mirarent Septuma regula ab S lr̃a dicitur ſti pendialis ↄtentatõis. Vnñ Luce.iij.tali/ bus officialibus mandauit Johannes baptiſta in ſpũſctõ dicens. Neminẽ con⸗ catiatis nemini calumniã faciatis.cõten ti eſtote ſtipendijs veſtris.vnde qͥ vltra ſtatuta ſtipendia exigũt ſuꝑ ſubditos ta les peccant gra uiter.ſiles em̃ ſunt militi bus ⁊ pilato qui crucifixerũt xpᷣm et tam̃ veſtes eius diuidentes inter ſe acceperũt. Sic iſti de bonis paupeꝝ viuunt ⁊ labo ribus.et tamẽ xpᷣm in pauꝑis ꝑſona cru⸗ cifigunt quãdo ꝑ exactionem cruciant in ſuꝑ. Exemplum refert Helinandus z etiã Vincentiꝰ in ſpeculo hyſtoꝛiali.li.iij c.vj.qꝙ qͥdam frater ciſtercien. oꝛdis cun ageret in extremis vidit beatũ Benedi⸗ ctum qui eꝰ aĩiam a coꝛꝑe eduxit et mul⸗ tas manſiões electoꝝ et ſupplicia damꝰ2- natoꝝ ei oſtendit. Vbi inter alia vidit quendã ꝙ demones illũ excoꝛiabãt ⁊ cuzʒ ſale confricabant.⁊ ſuꝑ cratẽ igneã ↄcre⸗ mabant.Cuiꝰ cruciatus cãm cum reqͥ ſi⸗ uiſſet dictum eſt ei. Iſte fuit pᷣnceps po⸗ tens crudelis in ſubditos et bona paupe rum excoꝛiãs ergo maligni ſpũs eum ſic toꝛquent diuino iudicio.O ᷓ vos domi ni ꝑtimeſcite nead talẽ penã veniatè. QCirca terciũ de recognoſcẽdo do minio xpᷣi Notandũ breuit᷑ ꝙ oẽs tã do mini qᷓ; dñe ſerui q̊ʒ ⁊ ancille debent re⸗ cognoſcere xpᷣm eſſe dominũ omniũvt ſic ab eo ꝓmereant᷑ ſalutẽ eternã.Et h̊ mo⸗ dis ſeptẽ debent ſᷣm quos iſte centurio i euãgelio dicit᷑ recognouiſſe xpᷣm. Primo adoꝛãdo eiꝰ deitate. VUnde Hiero. Pꝛu dentia huiꝰ centuriõis apparet in hoc ꝓ Exeplũ ad pꝛedicta. Quidam pꝛinceps vltra coꝛꝑis tegimen latentẽ vidit diui/ J3 3 tatẽ. Vnde et adoꝛãdo rogauit et dixit. Dñſe nõ ſũ dignus ⁊c̃.⁊ ſubiũgit.ſed tin dic vᷣbo et ſanabit᷑ ⁊c. Oẽs g̊ dñi et ſerui debẽt xpᷣm adoꝛare Scðòo beniuolẽtie eꝝꝰ ſpando bonitatẽ qua ſcʒ vult chriſtꝰ olb ſalutẽ. Vnð ſᷣm Chrib. Cẽturio iſte adoꝛãs xpᷣm et rogas ꝓ ſ̃ᷣuo ſanãdo non Dixit. Veni ⁊ ſalua eũ ſed tm infirmitatẽ ſerui expoſuit di. Dñne puer meꝰ iacet ⁊c̃. vt totũ diuine bonitati ↄmẽdet.vñ Au⸗ guſt. ſuꝑ Geñ.dicit. Deo te totũ cõmitte ⁊ dominio ełꝰ te ſubijce qui tam bonꝰ eſt ꝙ nihil tibi euenire ꝑmittit quin tibi pꝛo deſſe poſſit. Jdeo patiẽtiã habe in infir⸗ mitate ⁊ aduerſis. Tercio ↄtremiſcẽdo eius ptãtem.nã dixit. Domine nò ſũ di gnus ⁊c. Chryſ. Sciebat em quoniam aſtabãt üũli inuiſcbit: angeli miſtrãtes qͥ; omne verbũ erꝰ vertũt i opus. ñ ⁊ nos — xypm ↄtremiſcamꝰ ne eũ pctis offendamꝰ . poteſt nos ꝑdere. Quarto ↄfitendo fi dei chriſti veritatẽ Nã fidẽ centuriõis ad miratus ẽ xpᷣs et ↄmendañn.dixit. Nõ in ueni tantã fidem ⁊c. Oꝛige.Attende qᷓ;/ tũ ſit aut qua le ꝙ dei vnigenitꝰmirat᷑.au rũ.diuitie.egna pncipatꝰ in ↄſpectu eiꝰ ſunt tanq; vmbꝛa. Nil hoꝝ ĩ ↄſpectu dei mirabile q̃ſi magnũ vel pcioſũ ſed tm fi⸗ des. Hanc mirat᷑ honoꝛificãs. hãc acce⸗ ptat.hec ille. Quinco diligendo chri⸗ ſti ſeruitutẽ. hoc oſtendit Cẽturio dicẽs. NHiã ⁊ ego ſub ptãte ↄſtitutus ſum ⁊c. et dico ſeruo meo fac hoc ⁊ facit ⁊c. Pꝛoide Aug.de vita xpᷣiana dicit.Chriſti ille nõ famulus ſed ſubſannatoꝛ ⁊ irriſoꝛ eſt qui ſe eius ſeruũ dicit cui tñ ſeruire diſſimulat Hec ille. O g oẽs ſerui et oni ſtudete ſer ulre xpᷣo cuꝰ oẽs fui eſt? Amb.de Jacob Dicit. Sub xpᷣo pᷣcioſa eſt uſus et głio⸗ ſa libertas.pcioſa em̃ eſt ſcruitꝰ qᷓ tati ſã guinis eſt pᷣcio comꝑata.glioſa libertas quam nulla ſeruitus culpe. nulla pctõꝛũ vincula ↄſtringunt.hec ile. O gchriſtia ne ſi tibi videt᷑ graue in ſeruiẽdo chriſto humiliari cogita.qꝛ chriſt ſe ꝓ te hũilia⸗ uit rex regũ ad moꝛtem crucis. Si que ieiunare vide qꝛ ipᷣe ꝓ te felle ⁊ aceto po⸗ tatur. Si graue eſt ploꝛare xpᷣs ꝓ te fleuit pluries. Si cõfiteri ẽ tibi graue vide xpᷣʒ nudum in cruce ꝙ te verecundiã paſſin. . Dominica. I. poſt octa.epipha. Si ſatiſfacere graue putas vide xpᷣm in ſe ſatiſfacientẽ ꝓ te. Sexto debemꝰ re⸗ cognoſcere xpᷣm dñm exoꝛãdo eius pieta⸗ tẽ vt faciat nobiſcũ miſericoꝛdiã ſanãdo in anima et ſaluãdo eternaliter.ſicut fecit iſte centurio exoꝛãdo ſeruo ſanitatt Se ptimo foꝛmidãdo eius iudicij equitateʒ qꝛ ecce ↄminat᷑. Dico(ait) vobis ꝙ mul⸗ ti ab oꝛiẽte ⁊ occidente veniẽt ⁊c̃.⁊ ſubiũ⸗ git. Filij aũt regni eijcient᷑ in tenebras ex terioꝛes ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentium. Ve ergo erit ibi.eęx ve in coꝛꝑe ⁊ aĩa oĩ⸗ bus ſerus malis Ve⸗ maledictis dñis qͥ pᷣdicta non obſuant. Ve pctõꝛibus vni uerſis ⁊c. Rogemus ergo dñm ieſuʒz vt pius noſter et dulcis dñs det gr̃am ⁊c̃. De eadem dñica Sermo. iij.ſ. de fi dei catholice qualitate augmento ? vtilitrett. Nẽ dico vo a bis nõ inueni tantã fidẽ in iſrł Maat. viij.⁊ in euãgelio hodi⸗ erno. TW In quibus verbis chriſt dñs ↄmendat centuriõem de magnitu⸗ dine fidei vt oſtenderet qm fides eſt mai gnũ dei donum. Vr eni dicit Aug. de eõ ſe.di.iiij.ca.gratia.Spũſſctũs dat hoiĩ fi dem que etiã nõ petita a deo conceditur vt homini petenti ⁊ alia ↄcedanf᷑. Nam fides nõ eſt liberi arbitrij tm.ſed donum dei eſt. hec ibi. Pꝛo inde ſicut hodiernum Dicit euãgeliũ.lepꝛoſus qͥdam acceſſit in fide ad xpm et obtinuit emundatõnem. Item Centurio fide magna petiuit ſui ſerui curationẽ et obtinuit.quãto magis obtinuiſſet ꝓ ſe petendo. Itaq; xpᷣs dñs magnifice ↄmendauit eius fidẽ vt exem plũ imitãdi nobis daret.qᷓtenꝰ om es di⸗ ſceremus qᷓ; magnã fideʒ habeamꝰ. Vn de ipᷣa fide in pᷣſenti ſᷣmõe tria myſteria notemꝰ que eliciunt᷑ ex euãgelio.vt patet intuenti. ꝛimũ myſteriũ öꝛ qualitatis Scðm ðꝛ creſcibilitatis Terciũ dẽ fructuoſitatis * Circa pmũ qualitatis.ſcʒ myſteriũ inqͥrẽ dũ eſt quals fides ſit coꝛã xpᷣo ieſu 2mẽ⸗/ Aabiil zyer li worn haben hmnaͤs fafie betfid⸗ otun ababen 0Gen Ultatevi gi ding ermorkt gtipus dunt hee demonia ſidesde gacdun⸗ mnicit 1 ſgnisſd dſaluti⸗ unmn Verg enpeg rmue locöer ſclerſy hnnolſai declarue Ppocme Canrun⸗ keus ſan tleſgorie mantſt⸗ Cffgade ugbeae chis fides figonis Uecuözf 0 Gecun Kleperüe serceclg nofici Wn Nps⸗ Nt Ag. 4 Ptdicbe Wanan cius pieti liü ſanäce ſutſeet un Se i egnitag disg nln a ſubtͦ⸗ nenehras rdentiun. get zi di⸗ Uensdfis töribusni iin ieſuzt tgianti. iideſt Gnento? o iſide igelio hocl tüchi denaghian ſdescktmu 1 Zugde isdabeif 9Corathien ant un ſetdonun thodiemmm n eeſt 9 undatoſen, 1 iui ſil Minomhn ch hodis ſderttzen moffesd, bemn G loihenc tis 4 ſmünun .honk tii ergo ridendo Hotandu ẽ efides xpi ana vt ſit ↄmendabilis ⁊ deo accepta ac ſaluifica debz bᷣm anã regulas eſſe pfe/ Bermo dabilis ⁊ gccepta vel gta. Rõ q̃ſtiõis eſt 2 An ſunt etiã chriſtiani qͥ habẽt fidẽ ſed moꝛetuãq.ſᷣm qð dicit᷑ Jaco.ij. Yides ſi ñ habeat opa moꝛtua ẽ in ſemetipᷣa.Et de hmõi Anb.in oꝛõibus dicit. Fides moꝛ⸗ bet fidẽ nõ habet. Hec ille. Exemplũ hõ moꝛtuus nõ eſt hõ niſi ᷣm qͥd. Aliqͥ ſunt q habent fidẽ fictã de qua Berũ.in epła ad Senoñ.Fides ficta ẽ qᷓ ſuſcepta ex ca ritate vitã moueri inoat ad pñ oꝑan⸗ duũ.ſ.in penitẽtia ſed nõ ꝑſeuetas deficit et moꝛit᷑ tanqᷓ; aboꝛtiuũ. Talẽ habent qͥ ad tẽpus credũt et in tꝑe tentatonis rece dunt.hec ille. Itẽ alij ſunt qͥ habent fideʒ demoniacã.de q̃ loquit᷑ glo. Ro.j.dicens Fides demonũ eſt ⁊ noĩetenꝰ xpᷣianoꝛuʒ q credunt ſicut demões credũt et contre/⸗ miſcũt. Lyra. Contremiſcũt demões ex ſignis fidei timoꝛe penarũ ſed nõ valʒ eiſ ad ſalutẽ qꝛ nõ ↄuertunt᷑ vaciter ad cari⸗ tatiuam pniam.ſic faciunt multi xpiani. Deniq; alij pᷣterea xpᷣiani ſunt qͥ habẽt fi dem peioꝛẽ q; diabolicã quã Berñ.vo⸗ cat maledictã.ſ.que credit qͥdem ſʒ ĩ nul⸗ lo cõtremiſcit facere mala.credens ꝑ ſolã fidẽ et ſyem ſaluari. Sed lõge a pctoꝛibꝰ hmõi ſalus. Idcirco opꝰ eſt in ̊ articulo declarare quał fides ſit in chᷣo ⁊ ab ipſo xpᷣo cõmẽdabił ⁊ acceptabix᷑ et in exẽple Centuriõis ↄmẽdata in hoc cnagelio d qſi tenus ſcia mꝰ imitari eã cta que accipiunt 'm qnq; lr̃as hur di⸗ ctõis fides Prima regula a lra Y dicit᷑ factionis. Vn Aug. ſer.xxij.dicit. Fides appellata eſt ex eo quod fit.due ſyllabe ſo nant cũ ðꝛ fides. Prima ſyllaba eſt a fa⸗ cto. Secunda eſt a dicto. Interrogo er/ go te vtrũ credas. dicis.Credo.fac qð di cis et credis.hec ille. Heu q; multi ſt᷑ xpᷣi ani qͥ dicũt oꝛe.Credo in xpᷣm dei filium ſed nõ faciũt oꝑe.Quid em eſt credere ĩ deum vł ꝑpm niſi credendo in deũ ire. vt dicit Aug. Cũ ;& xpᷣianus nõ tendit i deũ ſed in diabolũ eo ꝙ oꝑa facit diaboli vicʒ ſupbiam auaricia luxuniã ⁊c. fideʒ dei ne eſt gat. iuxta illud Titũ.j. Confitent ſe noł vt recolligendo odctoꝝ dicta habent. ſe deum factis autẽ negant. O hõ tu hoꝛ rendũ putares ſi oꝛe quis diceret. Ego ñ credo in chriſtũ ſed credo in diabolũ.Et tñ magis hoꝛrendũ eſt hoc oꝑe dicere qᷓ; nol Anbß.i us dicit. Fide oꝛe.quantũ oꝑa efficacioꝛa ſunt verbis. tua fides nõ eſt. VUñ qͥ fidem moꝛtuã ha O miſer times a diabolo o bſideri in coꝛ⸗ poꝛe et nõ times peccãdo tetotũ in ania ⁊ coꝛpoꝛe diabolo dare ⁊ in diabolũ ire. Secunda regula alr̃a ꝗ dicit᷑ integri⸗ tatis vel coꝛruptõis.vt.i.fides integralit᷑ credat oẽs articulos fidei.et in nullo eoꝝ erret.Erroꝛe em̃ fides coꝛrũpitur Deni⸗ q; vt dicit Augꝰ.extra de here.c.firmiſſiꝰ me. Firmiſſime iuqͥt cene et nullatenꝰ du bites omnẽ heretcicũ aut ſciſmaticũ ⁊ om nem qͥ nõ tenet eccleſie vnitateʒ eterni ig/⸗ nis incendio cũ diabolo participandum Contra hãc regulã faciũt incãtatrices et hmõi.Nam.xxvj.q.v.epᷣi dici᷑. Qui diui natõibus credit fidem ꝑdit ſti oꝑa in caritate vt viuat fides tua.fidẽ tuam duüectio animet.hec ille. Nimirum ↄmunis regula theologoꝛũ eſt ꝙ fides ſi ne caritate infoꝛmis eſt.quia charicaſ eſt foꝛmavirtutum.Foꝛma autẽ dat eẽ rei. vij. methaph. et. .phiſicoꝝ. iceo ſine cha ritate nõ habet eſſe fides vera. Unde oẽſ xpᷣianiqͥ nõ diligunt deũ gratuite vt ſunt in peccatis iacentes nec couertunt ad pe⸗ nitenti omnes tales nõ habent vera fi⸗/ dem chriſtianã.hoc teſtat᷑ ſuꝑ Gał.v. in ani. ſine dilectione fides eſt demonis. NHã et demonesaredunt et ↄtremiſcunt. Jdẽ O vtinam quõ demones contremiſcunt deum iudicẽ ſic mali cõtremiſ cerẽt ſalua⸗ toꝛem.videlicʒ ceſſando peccare cõtra cxe atoꝛem. Idem ſuper Johã. ſermone. vf. Confitebant᷑ demones chriſtũ credendo non diligendo fidem habebant.charita⸗ tem nõ habebãt ideo demõeſ erant. Sic ⁊ mali chriſtiani qui credũt ſed nõ diligũt qᷓ;diu ſic ſunt non chriſtiani ſed demoes quodãmodo dicendi ſunt.et cum demo nibus peribunt. Quarta regula expſſi onis a littera E. NHam fidem non ſuffi/ +† Tercia re gula a litcera D dicit᷑ dilectõis. Vñ ber. ſuꝑ Canti.ſer.xxv.dicit. Moꝛs fidei ẽ ſe paratio caritatis Credis in xpᷣm fac chꝛi 4 Dominica.i poſt octa.epippa. cit ſolo corde tenere ſed etiam oꝛe cõfiteri expᷣſſe ac oꝑe ꝓbare.iuxta illõ Ro.x.Coꝛ de credit᷑ ad iuſticiã.oꝛe aũt fit ↄfeſſio ad ſalutt. In ſignũ hur ofirmati onis ſacramentũ dat᷑ in frontib vt doce atur chꝛiſtianꝰ qͥlibet ꝙ libere audeat no men chꝛiſti noĩiare ⁊ ↄfiteri.maxime quo ad illa qᷓ ſũt de neceſſitate fidei ⁊ ↄcernũt honoꝛẽ dei ⁊ ſalutẽ ꝓximi.vt patʒ ꝑ Am bꝛoſium. xxiij.q.viij.ca.cõuenioꝛ.Et hec tãta ↄſtantia ꝙ etiã deberet ꝓ afeſſiõe fi dei ⁊ iuſticie moꝛi vt patet ibidẽ. Pꝛoĩde ſi ponat᷑ calus ꝙ aliqͥs in ꝑſecutiõe infide liũ vel tꝑe antichꝛiſti ſeruaret fidẽ in coꝛ⸗ de.ſed ꝓpter timoꝛẽ moꝛtis vel amiſſioeʒ rerũ aut penã ob aliquã:oꝛe ↄſentiret he reticꝭ. Vel interrogatꝰ an ſit chꝛiſtianus vel an credat ea q̃ ſunt fidei vere.⁊ ipᷣe ob ticeret fidẽ ꝓpter hmõi timoꝛẽ an talis eſ⸗ ſet in ſtatu lalutꝭ tenẽdo.ſ.fidẽ in ſolo coꝛ de ſuo.Ad hoc rñdet᷑ ᷣm doct.cõiter pᷣci⸗ ue ſᷣm Tho.ij.ij.q.iij.arti.ij. Et poſt eũ ratrẽ Ange. de Claua.ꝙ qñ ex taciturni tate crederet᷑ vel ꝙ nõ haberet ſidẽ: vel ꝙ fides nõ eſſet vera:vel alij ꝑ eius tacitur/⸗ nitatẽ a fide auerterent᷑.et hmõi caſibi in qͥbus honoꝛ debitꝰ deo ⁊ vtilitas pximiſ impẽdẽda ſubtraheret᷑.ſine dubio tałta/ cens eẽt in ſtatu dãnatiõis.qꝛ tũc de pᷣce⸗ pto neceſſaria ẽ ↄfeſſio fidei. In alijs aũt caſibo nõ ẽ neceſſaria de pᷣcepto ſed de ↄſi lio ſi mõ vtilitas fidei ſperat᷑. Sed vitu⸗ peralis ẽ ↄfeſſio fidei qñ nulla ẽ vtilitas ſed ſolũmõẽ ad ꝑturbationẽ infideliũ di cẽte dño Matthᷣ.vij. Nolite ſanctũ dare canibo. Hec in ſũma frater ange. Qui ta regula alr̃a S ðꝛ ſtabilitiois. Nã qͥcũ ꝙ; vuit ſaluari debet foꝛtiter ſtare in fide toto te vite vſq; ad moꝛtẽ. qm qͥ ꝑſeue/⸗ rauerit vſq; in finẽ hic ſaluꝰ erit Matth x. O ergo chꝛiſtiane diſce talẽ fidẽ tenere ſi vis ſaluari:qm̃ vt ait Aplus Heb.xj. Sine ſide impoſſibile eſt placere deo. AECirca ſcᷣm de cremẽto fidei poſt/ ; dictũ ẽ qualẽ fidẽ debet habere chꝛiſti⸗ anus vtile ẽ ſcire q̃liter poſſit creſcere in fi devt coꝛã deo plus mereat᷑.ſicut ⁊ de iſto cẽturiõe dic euãgeliũ ꝙ fuerit täã magne ſidei ⁊ intantũ in fide creuerit ꝙ e fidem laudãdo pᷣtulit chꝛiſtꝰ ſuꝑ iſrael di Non inueni tantã fidẽ in iſrael. Sʒ nũqͥd ma/ ioꝛẽ habuit fideʒ pᷣ apłis.Chꝛyß.dicit ꝙ vnũquodq; bonũ hoĩs ſᷣm q̃litatẽ ꝑſone illiꝰ laudat᷑. Ruſticũ em̃ dicere aliqͥd ſapi enter magnũ ẽ qð de pho nõ eſt mirũ. ſic de centuriõe dictũ ẽ.in nullo tantã fidẽ in ueni in iſrł. Nõ em̃ eq̃le erat credere iude⸗ um ⁊ gentilẽ hũc.Et qꝛ diſcipuli credide rũt qͥdã ex Johãnis teſtimonio vel alijs euãgeliſantibi.⁊ quidã ex ſcpᷣturꝰ:ac alij ex ſignis deitatis vel miraculis. Iſte aũt ſolo audii credidipcuʒ eẽt gentilis. Hec ſim Chꝛyb.deniq; ⁊ de apoſtolis ac diſci pulis chꝛiſti legi᷑ Luce.xvij.ꝙ petiuerũt chꝛiſtũ di. Adauge nobis fidẽ.ideo ⁊ noſ debemus hoc deſiderare vt augeat᷑ ⁊ cre⸗ ſcat ĩ nobis fides chꝛiſti ieſu.pꝛoinde bo/ nũ eſt ſcire q̃liter creſcere habeat fides in hoie. Pꝛo q; notandũ ẽ vt dicit Nico. de lyra in poſtilla ſuꝑ Lucꝭ. xvij. ꝙ fides augeri põt dupliciter. VUno mõ exteſiue: ſcʒ qñ plures arciculi fidei cognoſcunt᷑ et credunt᷑ explicite.ſicut fideles lr̃ati et do⸗ ctoꝛes cognoſcũt ⁊ credũt explicite qᷓ̃ ſim/ W⬤ plices nõ cogſcũt.ſed implicite credũt:vi delicet ð talibs credẽdo ĩ generali illõ qð tenet eccłia. Alio mõ auget᷑ intẽſiuevide/ licet qñ ea q fide credunt᷑ clariꝰ qᷓ; antea cognoſcebant᷑iã cognoſcunt᷑ ⁊ firmiꝰ fer⸗ uẽtiuſeq; tenent᷑.⁊ vtrũq; deſiderandũ eſt cũ ap łis. Vñ ⁊ Hugo de ſacramẽtis.li. j.par.x.ca.ij.dicit ſi.duo ſunt in qͥbus fi des ↄſiſtit:cognitio ⁊ affectꝰ. In affectu ſubſtãtia fidei inuenit᷑:in eognitiõe mate ria. ꝓpterea fides in affectu habet ſubſtã tiã.qꝛ affectꝰ ipᷣe ſcʒ charitatis fides t.ſʒ ĩ cognitiõe habet materiã. Hec ille. Jdẽ ca.iij.dicit.duo ſũt ſᷣm q̃ fides creſcere ðꝛ. cognitio ⁊ affectꝰ. EFides creſcit ſmn cogni tionẽ qñ erudit᷑ ad ſcientiã. ⁊ ſᷣm affectuzʒ qñ ad deuotionẽ excitat᷑ ⁊ roboꝛat᷑ ad cõ⸗ ſtantiã. Hec ille. YItaq; aduertendũ ꝙ ſiẽ idẽ Hugo ibidẽ dicit.circa gradũ creſcen di in fide varia genera hoim diſtinguũt᷑. Pꝛimo qꝛ qrundã fides ẽ inqͥt parua co⸗ gnitiõe ⁊ affectu vt in cõmunibꝰhoĩbus ſimplicib. Talibus autẽ valdobonũ eſt pᷣdicatiões frequẽtare vt eruditi creſcant in fidei cognitioe ⁊ affectu. Seeũdo alio rũ quoꝛũdã fides ẽ inqᷣt magna cogniti⸗ dnebelon aus ſei doctoip⸗ 10o qpoꝛn Cbſedrt faßteli Aenst ſiconi Pogi u keſat, corespol chanine⸗ lteraütr fichantate cteperula Gdocory fiſcdec Geöüde DiBer cliuſch aie magni neſtve Quano gaioge gilese (gguounds gneraffe one Ni . ghbito⸗ tunots. g Cretchit earetian guigſerni heobſollia Boeul funceredo Uinlouse nelo Ace⸗ cntunie imirn Ceinpläof Negoch⸗ Cognicione orone emus pdetem deſeng 1Srn Ktltet gt ba. znüidn W Urarigbore D eſtmiriſe nntifidinn aidgeiuce ipligulte mio leis Zuß aii lis Ifeaüt uls ee lols a dſcn Fpeniuciit leldeo:nel ugeakar⸗ roingebo⸗ entfictg in tdict hio. i,gics noͤeneiue: oſunke fati etdo⸗ gianin ltegedür eraliilo g täſuenige onten krſmbſn ſiamdie mamen,l, rncbus Inafann öennaie riti ſite Nele zlittdt ufnagt fnaſen, onlt00 nmntigſi mdügelen ganach ibcheitls dbeniet itocut ihs gtin/ Bermo one ſed pua affectu. ? ſic iſte eſt altioꝛ gra dus fidei q; mus. Exemplũ in qbuſdã doctoꝛibo ſciẽtibo ſed minꝰ deuotis. Ter tio quoꝛundã inqᷣt magna ẽ fides in affe ctu ſed ꝑua in cognitioe.⁊ iſte ẽ adhuc al tioꝛ pᷣcedẽtibi.qꝛ vt idẽ Hugo ſubiungit Affectus magn ſcʒ charitatis ĩ fide ma ges ẽ cõmẽdabilis qᷓ; cognitio.cum em̃ fi es cognitiõe creſcit: adiuuat᷑ſed cũ affe/ ctu creſcit:p meret᷑. Hec ille. Vñ ſᷣm do/⸗ etoꝛes poſito caſu ꝙ ſi ſimplex vetula ſit ĩ charitate altioꝛi exiſtẽaen fide xpi. Ma/ giſter aũt vel doctoꝛ theo logie ſit᷑ in mio/ ri charitate ſciẽs oẽs articulos fidei exꝓli cite. vetula illa coꝛã deo maioꝛis ẽ meriti qᷓ; doctoꝛ vel magiſter iſte ⁊ maioꝛẽ glo⸗ riã ſic decededo habebit in diuina viſiõe qꝛ pᷣmiũ debet᷑ radici charitatis eẽntiałr. Vñ Berñ.ſuꝑ cantica.ſer.xxviij.vniuſ⸗ cu iuſꝙ; ale qᷓntitas ex charitate pẽdet vt q̃ magnã habẽt charitatẽ coꝛã deo mag/⸗ na eſt.que paruꝗᷓ parua.que nullã nulla. Quarto quoꝛundã ait Hugo.fideſ ma⸗ gna ẽ cognitiõe ſimul ⁊ affectu. ⁊ certuʒ ẽ tales pcellut pᷣcedẽtes. Quinto pᷣterea quoꝛundã fides magna ẽ nõ ſolũ cogniti one ⁊ affectu ſed ⁊ oꝑis arduiſſimi ꝓbati one.Nã vt ait Gꝛegꝰ ꝓbatio dilectionis exhibitio ẽ oꝑis.talis fuit fides huiꝰ cen turiõis.quia erat magne hũilitatis vt di ceret chꝛiſto:dñe nõ ſum dignus ⁊c̃. Iteʒ erat etiam magne pietatis ⁊ charitatis. quia ſeruũ infirmũ in ſua domo tenuit.⁊ ꝓ eo ſollicitus medicũ chꝛiſtum queſiuit. Seolet quippe de ex miſericoꝛdia ſua in fundere donũ fidei pter oꝑa pietatis ho minibus etiã infidelibi vt patet de Coꝛ⸗ nelio Ackx.Sic etiã putandũ eſt de iſto centuriõe ꝙ ꝑ dicta opera pietatis meru/⸗ it venire ad fidem chꝛiſti tã magnã vt in exemplũ om̃ibus cõmẽdaretur a chꝛiſto. O ergo chꝛiſtiane diſce creſcere in fide ꝑ cognitionẽ in verbi dei auditione ⁊ ꝑ de/⸗ uotionẽ ⁊ operationẽ. Naʒ pꝛo exemplo videmus ꝙ auis duas alas habet qui/⸗ bo de terra leuatur ad ſuperioꝛa.nec cum his aſcendit niſi laboꝛet in volatus mo/⸗ tu. Sic ⁊ tu debes habere duas alas fi⸗/ dei ſcilicet cognitionẽ ⁊ affectionem vt di ctũ eſt quibus laboꝛzandeo in bono opere xxxX poteris in celum aſcendere. ẽ? Cir ca tertiũ de fructuoſitate fidei notanduʒ ꝙ fides vera chꝛiſti efficit multiplices fru ctus ſalubꝛes in homine volente creſcere in fidevt colligit᷑ ex ſcripturis. Pꝛimus dicit᷑ anime viuificatio. Nam iuſtus ex fi de viuit Abachuc.iij. ?⁊ Ro.j. Vnñn JZoh. xj.chꝛiſtus ait.Qui credit in me etiam ſi moꝛtuus fuerit viuet. Vbi Aug dicit. Qui credit ttiã ſi moꝛtuus fuerit in car⸗ ne viuet in aĩa. naʒ vita anime fides eſt. Hec ille.⁊ ſic patet ⁊c. Secundus fru ctus dicit᷑ bonoꝝ operũ gratificatio.naʒ ſine fide vera nõ ſunt meritoꝛia quecũq; bona opera ſed fides reddit ea deo grata ⁊ meritoꝛia vite eterne. Vnde concilium xxviij.q.j.ca.omes.S.ex his habet᷑ ꝙom ne qð nõ eſt ex fide dicit᷑ eſſe peccatũ.Ro. xiiij. quia quicqͥd ex fide nõ flt. Glo.id eſt ſicut fides exigit ad eternã ſalutẽ non va let ſed inutile reputat᷑. Unde Aug ibi⸗ dem inducit᷑ di. Om̃is vita infideliũ pec catuʒ eſt. nec valet eſſe bonũ qð fit abſ; deo. Ibi Glo.id ẽ abſq; fide que ẽ a deo. Vbĩ em̃ deeſt agnitio eterne veritatꝭ fal ſa virtus ẽ etiã in optimis moꝛibuſ. Hec ibi. Patet ergo ꝙ infidelib ⁊ hereticꝭ ne elemoſyna nec alia opera ſunt ſalubꝛia. Tertius fructus dicit᷑ culparũ purga⸗ tio. NRam Etcryetius ait. fide purift cans coꝛda eoꝝ. Et Nico. papa.xv.q.vl. dicit. In fide chꝛiſti omia purgant᷑. Naʒ ⁊2 ᷣm Aug.de conſe.di.iiij.ca.baptiſmi. Fides vera ſupplet vbi baptiſmus habe ri nõ põt. Nimiruʒ vt etiã Philaretus in tractatu de dietis dicit. Reumaticis mul tũ valet ſolem inſpicere. quia lumẽ ſolis expurgat cagut.ſic per fidem inſpiciẽdo ſolem chꝛiſtù purgat᷑ anima. Quartus fructus demoniũi fuga ⁊ ſuperatio. Ideo j. Pet.vlt. Fratres inquit ſobꝛij eſtote et vigilate qnia aduerſariꝰ veſter diabolus tã q;ᷓ leo cir.q.quem de. cui reſiſtite foꝛtes in fide. ? Exemplũ ad id narrat᷑ i ꝓmptuario diſcipuli ꝙ ĩ epiſcopatu Bꝛi xienſi erat quidã nomine Guido de La⸗ cha qui maxime abſtinentie videbat᷑.⁊ ſi cut iohannes baptiſta ſanctus credebat᷑ ab hominibus. ſʒ erat hereticus magnꝰ hic moꝛtuꝰ ⁊ ſepultus eſt honoꝛifice taq; „ ẽinqᷣſitoꝛ hereticoꝝ ſuꝑue nhiens inquirere ⁊ inuenit eũ ꝑ teſtes fide les ꝙ fuerat heretic pꝛauus. ac ſententia uit cũ epiſcopo ⁊ alijs pꝛudẽtibi in conſt⸗ lio pᷣhabito vt oſſa illius cõburerent᷑.Cũ auũt ꝓlecta eẽnt oſſa in ignẽ pᷣſente popu/⸗ lo.ecce demões ſtatim leuauerũt oſſa illa De igne in agera ⁊ ibi tenebant᷑ ſuſpẽſa:ita ꝙ a populo om̃i videbant᷑ oſſa ſtare in ae re ſed demones ibi nõ videbant᷑.tũc po⸗ pulus cepit clamare ↄtra epiſcopũ ⁊ con tcra fᷣ s ſcʒ inqͥſitoꝛes ⁊ ſocios eius.ꝙ; etiã nu uia voluerint cõburere oſſa tã ſã cti viri. Pꝛoinde ꝑtimeſcẽtes ſtatim epᷣs fugit ad dicenduz miſſam in eccłia ſalue J ſancta parens ⁊c. ne fides chꝛiſti ꝑiclitet ⁊ cũ eleuaret in miſſa coꝛpꝰchꝛiſti ecce de⸗ mo nes in gere clamabat di. O Buido ð̊ lacha nos te defendimꝰ q;tũ potuimus: ſed iã plus nõ poſſumus qꝛ maioꝛ nobis agdeſt chꝛiſtꝰ. ⁊ mox oſſibus cadẽtibus in ignẽ cõbuſta ſunt ⁊ gloꝛificata ẽ fides eu — chariſtie. Quitus fructꝰ dicit᷑ exoꝛatio nis exauditio. Mar.xj.dico vobᷣ oĩa q̃cũ q oꝛates petitis credite qꝛ accipi. Berñ. ſuꝑ cantica ſer. xxxiij dicit Magna fideſ magn a meret᷑.et qᷓ̃tenus in bonis dñi fi⸗ ducie pedẽ poſueris eatenus poſſ idebis. Hec ille. Serxtus ðꝛ filialis adoptõis ſcʒ diuinalis. Joh.j.Quotq̊t aũt recepe/ rũt eũ dedit eis ptãtẽ filios dei fieri hiſqͥ credunt ĩ nole eius ⁊c. Vñ oẽs dicimus deo pater nr 2c. S abũdatiõis. Yoh.vij. Qui credit ĩ me flu mina de ventre eiꝰ fluent aq vi. hoc autẽ Olxit de ſpũſancto. Octauus ðꝛ hono/ rifſicatiõis.j. Pet.ij. Vobis hoꝛũ creden tibus vos eſtis genus electũ regale ſacer dotiũ.gens ſancta populꝰ qſitiõis ſcili cet hcioſo ſanguie chꝛiſti. Pꝛoinde ange⸗ lus honoꝛãs hoiem eo ꝙ in chꝛiſti incar⸗ natiõe hũana natura ẽ fũme honoꝛifica⸗ ta.nõ ꝑmiſit iohãni apło adoꝛare ſe ſcili⸗/ cet angelũ vt patet Apocꝭ. vlt. Sed ĩ ve. Septimꝰ ðꝛ gratuite te.pmiſſũ fuit ab angelis vt adoꝛarentur adoꝛatiõe ſcʒ dulie.Geñ.capitulis pluri bus. Nonus dicit᷑ illuſtratiõis mirifice opatiõis. Johᷣ.xiiij. Qui credit in me ait chriſtꝰ.oꝑa q ego facio ⁊ ipᷣe faciet ⁊ ma⸗ ioꝛa hoꝝ faciet.nã fides ↄfirmata ẽ ꝑ mi minica. MI. poſtocta. epippa. racula maxima ĩ toto oꝛbe Decim di cit᷑ ſempiterne beatificatiõis aie ꝛ coꝛgis Yoh.vj. Qui credit in me habetvitã eter nã ⁊ ego reſuſcitabo eũ in nouiſſimo die. Vnde ⁊ ĩ euãgelio hodierno dicit mul ti venient ſcʒ ad vitã ⁊ recũbent in regno celoꝝ ⁊c. Hinc Augꝰ li.de verbis domĩ dicit. Nulle maioꝛes diuitie:nulli theſau ri: nulli honoꝛes: nulla huius mũdi maè⸗ loꝛ ẽ ſubſtantia qᷓ; fides catholica q̃ pctõ res ſaluat:infirmos curat:fideles iuſtifi/⸗ cat: penitentes rępat:iuſtos augmentat: martyrss ⁊ omnts electos coꝛonat. Hec ule. Rogemus ergo chꝛiſtũ dc. . tẽ dñica ipᷣa.ſ.ſcda pꝰ octauas epipha nie ⁊ duab ſubſeqntib dñicis paucioꝛeſ ſermones applicaui qᷓ; ꝓ alijs dñicꝭ. hoc ideo qꝛ ꝓpter bꝛeuitatẽ interualli ſepiꝰ iſte dnice penitus dimitti habent ⁊ rariꝰ ce⸗ lebꝛant. . gelio pꝛo ſimplicibus. a tlelu in nauiculã ſecuti ſüt eum OdDiſcipuli eius. ⁊ ecce motꝰ ma gnus factus ẽ in mari Matth. viij. et in cuangelio hodierno. A Sicut do/ cet Oꝛigs. chꝛiſtus dñs cũ natꝰ in terris magna miracula oꝑatus eet in terris vt ſe verũ deũ onderet oĩm terrarũ.ac etiaʒ ſaluatoꝛẽ hoĩm ſe oñdiſſet in mũdatione lepꝛoſi ⁊ curatioe ꝑalytici ꝓut pᷣdicte do⸗ minice hiſtoꝛia ↄtinet. Coſeq̃nter tranſi uit ad mare vt ⁊ ibi miracula faceret qua tenus ſe nõ tm̃ terre ⁊ hoĩim dñũm demon ſtraret ſed etiã maris ⁊ aeris ventis ⁊ tẽ⸗ peſtatibꝛ imꝑando oipotẽtiã ſue deitatil ſic manifeſtaret. 2 de hoc loquit᷑ hodier⸗ nũ euangeliũ. Textus. In illo tꝑe aſcendẽte ieſu in nauiculaʒ ſecuti ſũt eũ diſcipuli eiꝰ. Et ecce motus magn factꝰẽ in mari ita vt nauicula oꝑi ret᷑ fluctibꝛ.ipᷣe vᷣo dormiebat ełacceſſett ad eũ diſcipuli eiꝰ ⁊ ſuſcitauerũt eũ dicen tes. Dſe ſalua nos perimꝰ. Ec dicit eis: Qudtin ges ine randlira itdicites obedlitti gelotnay Pioſernot Bini ön Derrii Crap gelüdiat itper pbi hic Ride ſectomno ſinobtm⸗ lipoſtqy lopwliaca listpluren lhaus tücr wlsturbe inanialit gtach Plmrqi bſe mümareci Uſtulal ſanpuinn mplati wkialäs Keulainti Ghogte Cimitii glisioiboh Cni manre. Uqreclina loſalged ſohllciin. ttijnich anopſei lnct müͤt dels ytho caida n Pegn. ialiſign gultne irdice luen Derm s ietlongs baberzttir nobiſimod nodickanll ibeninnegn eyerbis dofi ienullitbeſgn ius müdimg holai focles iuſtii sangnentat coronat Her i16 tauns epion iis paldons lis diic, ho malliſepolte ent ꝛard tnuss ſeut nusſugeuan ente eunſüteum eeenol d nbrii an Stdo nat'n amns ſtintens t ani Aenn n müdatone ßllnn inermunt ufiunequ dämdenon znennstli jſte dnn gult hodier 5, naucul; geſpuu⸗ aulalog! cuaaſſct iteidien tbictes: lba. — gẽs unꝑauit vẽti ⁊ mari et facta ẽ ſubito tfranqᷣlliras magna. Poꝛro hoies mirati ſũt dicẽtes.Qualis ẽ hic.qꝛ venti ⁊ mare obediũt eiMatth̊.viij. In hoc ſacro euã gelio tria pꝛecipua myſteria notabimu pꝛo ſermone. SBumd ðꝛ periculoſa maris cõmotio. cõm ðꝛ timoꝛoſa diſcip łoꝝ turbatõ Tertiũðꝛ miracłoſa tẽpeſtatꝭ ſedatio. CLCirca pᷣmũ de ꝑiculo mars ſacrũ euã/ eliũ dicit.in illo tꝑe aſdẽte ieſu ⁊c. Sʒ ꝗtge ⁊ vbi vñs ieſus EKr hoc qð legitur hic. Rñdet᷑ ſjm doc.ꝙ in mari galilee hoc fecit pᷣmo ãno pᷣdicatiõis ſue videlicʒ tri⸗ ceſimopᷣmo ãno etatis ſue vltima die iu⸗ lij poſtq; deſcẽdiſſet de mõte et mũdaſſet lepꝛoſũ ac curaſſet galyticũ ſeruũłxẽturio nis ⁊ plureſ alios ifirmos vt refert Mat theus.tũc vidẽs turbas multas circũ ſe: volẽs turbarũ declinare tumultũ aſcẽdit inauiculã ⁊ ſecuti ſũt eũ diſcipuli ⁊c̃. Jux ta bec dicta euãgelij aliq qſtiões occurtr᷑t. Piꝛima qſtio de nauicule aſcẽſiõe qua⸗ re chꝛiſtꝰ dñs voluit in nauicula traſfre⸗ tari mare cũ diſcipulis ⁊ nõ in maioꝛi na ui. Nauicula em diminutiuũ ẽ ⁊ ſic ſigni fieat ꝑuã nauẽ. Ad hoc rũdet᷑ ſᷣm docto. ꝙ triplici rõne. Pꝛimo ꝓpter cõmẽdandũ miraculũ qð maius eſſe claret cũ ꝑua na uicula in tà magna tẽpeſtate nõ obꝛuit᷑. Scðdo ꝓpter hũilitatis exẽplũ ⁊ tutꝭ do cumẽtuù. NHã ↄtra ſuꝑbiã hoim chꝛiſt? ve niẽs ĩ oĩiba huilia ⁊ ꝑua elegit.i.hũ ilẽ vir ginẽ matrẽ.puã ciuitatẽ naʒarethↄcepti oni.⁊ bethleẽ ꝑuã natiuitati.artũ pſepiũ in q̊ reclinaret.artã refectionẽ ꝓ nutrimẽ to ſcʒ lac virgineũ.artã tandẽ crucẽ.axtũ ſepulcrũ ⁊c̃. Itẽ ↄtra ſuꝑbiã ſimul ⁊ aua riciã nũqᷓ; legit᷑ aſcẽdiſſe chꝛiſtꝰ nauẽ mer catoꝝ ſed ꝑuã nauiculã. Vñn Augꝰ. Oia inqͥt mũdi huiꝰ delectabitia ↄtempſit hõ deus vt hoĩb ea ↄtẽnenda ⁊ celeſtia deſi derãda mõſtraret. B Tertio h̊ xpᷣs fec ꝓpt᷑ deſignãdũ myſteriũ. Etem̃ qͥd ꝑ na⸗ uiculã ſignificari voluit quã cũ diſcipuliſ itrauit niſi hec pᷣcipua in qͥba debem ſeqͥ eũ vt diſcip uli.Pꝛimo.i.penitẽtiã q eſt ſe cũda tabła poſt naufragiũ.ſ.oꝛigiał pcti vt dicit hiero/ꝑ quã in h mari magno ̊ Quid timidi eſtis modice fidei.tunc ſur ẽi mũdo duci poſſumꝰ ad poꝛtũ celeſteʒ hec penitẽtia tãqᷓ; nauicula debet eẽ arta qꝛ vt chꝛiſtꝰR dicit Matth. vij. Arta ẽvia q ducit in celũ. Vñ hec figurataẽ ꝑ arcã noe quã qͥ itrauerũt ſaluati ſũt.⁊ ꝗͥ nõ in⸗ trauerũt ꝑierũt.ſic ⁊ in penitẽtia ꝗͥ nõ fu erint gibũt. ⁊ qͥ in ea fũt ſaluabunt᷑. In H̊ tm̃ ẽ differẽtia ᷣm qð ait Chꝛy.li.de lau dib pauli.ꝙ in arcã noe qᷓlis qͥs intrauit talis exiuit.lupꝰ itrauit ⁊ lupꝰ exiuit.leo ĩtrauit leo exiuit.coꝛuꝰĩtrauit coꝛuꝰexiuit hõ itrauit hõ exiuit.qꝛ nec lupo arca ab⸗ ſtulit rapacitatẽ nec leoni ſuꝑbã ferocita/ tẽ.nec coꝛuo nigredinẽ.ſʒ arca penitentie vel nauis mutat hoĩiem de lupo rapacita tis inagnũ mãſuetudinis.⁊ de leone ſuꝑ bie in ouẽ hũilitatꝭ. ð coꝛuo nigredis car nalitat pctiin albedinẽ innocẽtie.⁊ de hoie ĩ angelũ ⁊c̃. Scðo ꝑ nauiculã ſigni/ ficare voluit chꝛiſtꝰ crucẽ quã aſcẽderevo luit.ac erꝰ eccłie fidẽ ⁊ imitationẽ vt dicit Rabanꝰ q mare huł ſecli trãſeũdo ꝑue⸗ nimꝰad celũ. Nimiꝝ nauicula in pᷣncipio ⁊ fine ẽ arta.in medio lata. Sic crux chꝛi ſti ſugꝑi' erat tã ſtricta ꝙ chꝛiſt in ea pen dẽs nõ hab-hat vbi caput reclinaret. Et inferi circa pedes chꝛiſti fuit tã ſtricta qꝙ pedes ambo chꝛiſti ſimul ↄfixi erãt. ſed ĩ medio coꝛꝑe chꝛiſti erat ita dulatata ꝙ ꝑE½ extẽſionẽ coꝛuʒis chaſti oĩa oſſa poterant dinũerari iuxta qð pᷣdixerat Ps. Foder̃t manꝰ meas et pe.me.⁊ di.oĩa oſſa mea. Hãc etiã eccłia diſcipuloꝝ chꝛiſti imitã⸗ do ꝑ fidẽ ⁊ amoꝛeʒ in pᷣncipio fuit valde ſtricta qꝛ ꝑ multas ꝑſecutioões martyrio fuit anguſtiata.Et ſilr in fine tpe ꝑſecutt onis antichꝛiſti erit ſũme anguſtiata.ſed ĩ medio tgeẽꝑ oꝛbẽ totũ magnis poſſeſſi onib dilata . ⁊ ſic patet ꝙ ot᷑ talia my ſteria xpᷣaſcẽdit nauiculã.⁊ ſecuti ſũt eũ inqᷣt diſcipuli.qꝛ nos debemꝰ chꝛiſtũ ſeqͥ in pen(tentia ⁊ fide ac obedientia eccleſie quia dicit Augꝰ ð vita chꝛiſtiana. Cbꝛi ſtiani nomen fruſtra ſoꝛtitur qui chꝛiſtuzʒ minime imitatur. O ergo chꝛiſtiane imi tare chꝛiſti crucẽ in penitẽtia crucifigẽdo ĩ te pctã qꝛ vt Gꝛegꝰ diecit. Quid ꝓdeſt ꝙ fide deo iugimur. morib ãt diſiũgimur. CSca queſtio de maris ↄmotõnis oꝛigine. vtrũ hec maris tempeſtas fuerit naturalit᷑ vel miraculoſe a deo exoꝛta.Rñ detur ſᷣm Oꝛige.ꝙ vo lũtate xpᷣi fuit mi⸗ racuiloſe exoꝛta. Hoc aũt fecit xpᷣs Prio ꝓter ſue deitatis declaratõem. qꝛ ipe de us eſt qͥ educit vẽtos de theſauris ſuis.i. occultis.dicẽte pᷣs.Et iteꝝ tu dñaris po teſtati maris.motũ aũt fluctuũ eiꝰ tu mi tigas Secũdo hoc voluit xpᷣs facere ꝓpt᷑ nram inſtructõem vt doceamur ꝙ qͥ vult conuerti ad pniam et ſequelã chriſti ſciat ꝓ cerio ꝙ cõmoueri ꝑmittit deus ſibi tẽ/⸗ peſtates tentationũ et aduerſitatũ mũdi ac arta vt ꝓbet᷑.ſᷣm illõ Ecciĩ.ij.ſcp tum Fili accedens ad buitutem dei ſta in iuſti cia ⁊ in timoꝛe.et pᷣꝑa aiam tuã ad tenta tiõem.q.d./ꝓ certo ſcias tentatõnes occur Tercia qſtio de ꝑi⸗ rere ideo pᷣpara te. cu li maris deſignatõe. vnde eſt ꝙ ꝑ ma/ re tempeſtuoſum deſignant᷑ ꝑicka mundi ⁊ eius tentationũ. Ad qð rñũdet᷑ ſᷣm doc. ꝙ plurib rõibus. DPꝛimo ꝓpt ani max piclitatiõem.qꝛ anime ꝑiclitantur ĩ mundo ſicut naues in mari.imo ꝑiculoſi oꝛ eſt mũdus aĩabo qᷓ; ſit mare nauibus. Vnde Berñ.dicit. In mari marſilie de centũ nauibus vix vna perit.ſed in mari huius mũdi de centũ aiabus vix vna ſal · n CTerciũ ꝙ diſcipulos ð timoꝛe redargag erit.⁊ ſʒ h treſqſtiões occurrũt ꝑtractade uaf. Periculũ inqͥt ꝓbat trãſeuntiũ rari⸗ tas ⁊ ꝑeuntiũ młtitudo.hec Berñn. Se cundo ꝓpter beluaꝝ monſtruoſam con⸗ ditõem. Nam in mari mirabilia mõſtra ſunt. Vt em̃ dicit Hugo de flo.cã.aliq̃n do inuẽtus eſt ibi piſcis vel belua ꝑ om⸗ nia ſicut miles in equo.aliqñ belua plu/ rimaꝝ linguaꝝ et capitũ.Sic mũdꝰ iſte Pienus eſt mõſtruoſis hoibo.ita ꝙ multi abent oculos in pedibi qꝛ ſꝑ figunt to/⸗ tum contuitũ in terrã ꝑ affectũ coꝛdis.⁊ habent pedes in capite.qꝛ ſꝑ Togitãt t᷑rã. ſcʒ auꝝ ⁊ hmõi.vt ſunt auari.Alij habẽt multas linguas.ſ.adulatõis:detractiõis mendacij. Alij habent gladios in labijs vt maledici et vituꝑia loqntes.pᷣs. Gla⸗ dius ſub labijs eoꝝ. Alij aũt hñt młta capita vt vicioꝝ ſectatoꝛes.qꝛ Aug. dic. Vhceõꝛ tot demonioꝝ ſeruꝰ eſt qͥt vicioꝝ Tercio ꝓprer comeſtionẽ piſciũ et de⸗ uoꝛatõ em. Nam in mari maioꝛes piſces comedũt et deuoꝛãt minoꝛes.ſic in mun⸗ Ambro.ſuꝑ Lu.piſces ſũt hoĩes qͥ hanc vitã quaſi natãt.Et nota ſicut dic tho mas in poſtilla ſuꝑ Job. Eſtĩ mari qͥdãa piſcis magnus qͥ vocat᷑ cetꝰ qͥ qñ vult coꝛ2ñ medere in eſurie aꝑit os ſuũ et emittit an helitũ odoꝛifeꝝ et piſces ſequentes hunc odoꝛẽ ab ſoꝛbet.Sic in hoc mũdo maio⸗ res.ſ.potentes hoĩes emittũt anhelitum odoꝛiferũ verbis ꝓmittẽdo diuitias dig nitates et hmõi que multi ſeq̃ᷓntes deci⸗ piuntur et deuoꝛant᷑ a diabolo. Item alij etiã piſces dieungeſſe in mari qͥ ꝑuos pi⸗ ſces quos.ſ.beluè bagios ſpoliãdo.pᷣſ.Qui deuoꝛãt ple.m. ſ. eſ. pa. Quarto ꝓpter diuerſitatẽ foꝛtu ne et alteratõem qꝛ mare nũqᷓ; ẽ oino qͥe tũ ſʒ ſꝑ fluctuãdo eleuat᷑ et depᷣmit᷑. ſicho mines in mũdo. Boe. Hũc ↄtinuũ ludũ ludimus.ſũma infimis ⁊ ifima ſummis mutare habemꝰ. hec ille.̊ ẽ ꝓſꝑa aduerꝰ Hec ſufficiät. E Circa ſcom pꝛinci⸗/ pale de diſcipuloꝝ turbatiõe tria pcipua notant᷑ in ipo ſacro euãgelio. Primũ ꝓꝙ xpᷣs dñs doꝛmierit. Scðõm ꝓꝙdiſcipuli eũ ſuſcitauerint. Prima q̃ſtio cur xpᷣs voluit in naui gꝑi culi tꝑe doꝛmire.Ad qð ſᷣm doc.dantur rões Prima vt ſe veꝝ coꝛpus hũanũ ſum pſiſſe oñderet qͥ ꝑ miracula pᷣus facta et poſtea faciẽda ſe veꝝ deũ oñderat. et ſic doceret credere eũ veꝝ deũ et hoiem ve⸗ rum. Vnde Ori ge.dicit. Eſt inqͥt reſ mi rabilis et ſtupẽda.is qͥ nunq; doꝛmirne⸗ q; doꝛmitat.ſ.deus doꝛmire dicit᷑. Doꝛ⸗ miebat qͥdem coꝛꝑe ſ vigilabat deitate. demonſtrãs qꝛ verũ hũanũ poꝛtabat coꝛ pus qð coꝛruptibile.i.paſſibile induerart Hec ille. Sca rõ vt nos penitẽtes ſecu/ ros redderet. Nimiꝝ Mar.iiij.ðꝛ ꝙ xps erat ĩ puppi nauis ſuꝑ ceruical doꝛmies. vbi Theop̃.dic̃. doꝛmiebat ſuꝑ ceruical ſiqdem ligneü.hec ille. VUn ꝑ H lignũ na⸗ uis ſignificatur lignũ crucis in quo chri⸗ ſtus doꝛmiuit ꝓ nobis per mo:tem peni tentialem.⁊ ſic docuit ꝙ ſi pniaʒ agimꝰ p Dominica.iI.poſtocta.epipha. ueinſequunt᷑ vt comedat defendunt.ſed ipᷣimet tãdẽ illoſ comedũt ic pᷣncipes multi comedũt ꝓpᷣ os iobę⸗ — do potentes affligedo deuoꝛãt pauperes pctis ſecure doꝛmirem ĩ moꝛte qꝛ ſalu.⸗ unur pinquabit moruuncun damnabit fü Naſtie doimirede ſet amt berns aketado glcpusſe ſisquosn Goeultent Uglarc nan velllbe colllosi cidiſciput ſacebups mnisdfe Gerid nmrönd Tantome intpene⸗: ſelumano lerſuſcitar Operue⸗ adense cumeſte denntn tinenys leredebe lerin tal lerurrere, dimeſil 1.Ser haſiͤeert ncitnore Bdine beumult Qunrer⸗ Clomorti ci noi tüſienarn lunailud Dſöbue nnin 3 nnurz⸗ biuten in Oe Epider Mye ermoa XXXNI ſhn B di den bimur. Mat. iij. Penitentiã agite appꝛ?o bant ꝙ excitatus poterat mare increpa⸗ nrd pinquabit regnũ celoꝝ. Sed omnib, qui re nondũ aũt doꝛmiens.hec ſᷣm Chryſo. Flmmitti moꝛiuntur extra penitentiã ve illis quia Vñ timoꝛ naturalis nõ redarguit᷑ ĩ eis: igünuha damnabunk. F Tercia rõ m Hila ſed modicitas fidei.ideo ait eis OQuid ti ügemiten riũ vt affticcis hominibs deũ ſepe quaſi midi eſtis modice fidei. Oꝛige.q.d.inqͥt. eguenteshune doꝛmire doceret dum liberare nõ feſtina Si potentẽ me ſuꝑ terrã cognouiſtis.q̃re Nmüdonna rer. Nam rps deus aliqͥbus ſemꝑ vigilat nõ creditis ꝙ in mari potens ſim. Et ſi nüranheinn vt beatis in celo quoꝝ ſꝑ ⁊ in eternũ rcoꝛ moꝛs irrueret nõne debuiſtis eã ↄſtantii hdiuitus dig dat᷑ et ab omni aduerſitate defenſat. Itẽ ſime ſi uſtinere. Qui modicũ credit argue i ſeäntes den aliqb us ſemꝑ doꝛmit vt in inferno poſi/ tur.q nihil credit ↄdemn abit᷑.hec Oꝛig⸗ boho Nendl ) tis quos nũqᷓ; liberat.ſed hoĩbo in h mũ DO ergo chariſſimi diſcamꝰ xpᷣm firmit᷑ nariqeuosi do exiſtentib aliqñ vigilat aliqñ doꝛmit credere vt ꝑ eũ eternaliter ſaluemur ni vtconedkr Vigilat cũ in afflictõedel in ꝑicuł adiu Circa terciũ de miracu loſa tẽpeſtatis loſcomecit nat vel liberat. Se d doꝛmire dicit᷑ quan ſedatõe dicit euãgeliũ.tũc ſurgens xpᷣs i⸗ ütpposob do ulos tribulari ꝑmittit. Vñ tũc dʒ hõ pauit ventis ⁊ mari ⁊ facta ẽ ſubito tran denozütplent cũ diſcipuł accedere ⁊ ſuſcitare pᷣcib ſic̃ qllitas magna. Scõoõ m Chryb. et docto. Uerſttarefone, faciebat pᷣs.dicens. Erurge q̃re obdoꝛ/ tria ſunt ſimul facta tũc miracula. Pꝛim nücht onoge mis dñe.quare faciẽ tuã auer. ob. tri.⁊c. ꝙ ad xpᷣi verbũ magnus vẽt' oĩno ſil uit. depmnit icho Secũda q̃ſtio.quõ diſcipuli ſuſcitaue Scoͤm ꝙ mar tẽpeſtas ↄfeſtim ſoluta ex cotihlilci rumt xpᷣm doꝛmientẽ. Rndʒ Oꝛige. d. ſic titit Terciũ ꝙ mare adeo qͥetatũ ſubito lima ummo Tanto metu inqͥt diſcipuli fuerãt conter fuit ꝙ; nullũ veſtigiũ turbatõis remanſit ipſorctaf riti ⁊ pene animo alienati vt irruerent in qð qᷣdem extranen erat. Indqt idẽ Chre ſeon pundh ieſum ⁊ nõ modeſte ac leniter ſed turbulẽ Cüu ei naturaliter fluctuatio terminat᷑ ſi ter ſuſcitarẽt eũ di. Sñe ſalua nos ꝑimꝰ. ꝙ vſq; ad multũ tps aqueↄcutiunt᷑. HNã “ O veraces diſcipuli ſaluatoꝛẽ vobiſcum ⁊ omni tge mare in ſe eſt fluctuoſum aliq̃ᷓ rt. habetis et de ꝑiculo timetis.vita vobiſ/ modo. ſed hic ſi mul oia ſoluebãt ⁊ facta ſetntcin. cum eſt et de moꝛte ſolliciti eſtis. Sed rñ eſt oĩmoda trãquullitas. hecſm Chrylo⸗ – deant.ꝑuuli ſumus ⁊ adhuc infirmi ideo Ideo dicit eug geliũ ꝙ facta eſt traquilli⸗ nitgnnit timemus. hec oĩia Oꝛige. Sed tñ aduer tas nõ ſimplicit᷑ ſed magna addit. ita ꝙ lurnnmuigi tere debemus ꝙ diſcipuli turbati vehem̃ hoĩes mirati ſunt eo ꝙ nüq; tantã i ma ndoedenti ter in tali ꝑiculo nibilomin ad chriſtum ritrã quillitatẽ viderãt. et dicebãt nõ qͥ⸗ Pbümmin recurrere voluerunt ⁊ eũ recognouerunt deęe interrogatiue ſed aſſertiue bm Oꝛige isft dũm ⁊ ſaluatoꝛẽ dicẽtes. DOñe ſalua nos nẽ loq̃ntes ſic.Qualis ẽ hic. i. qᷓ foꝛt: ᷓ lrnat ⁊c. Sic et nos vehemẽter afflicti aliqua magnus qͥ iubet omni creature et obedi ongekan paſſiõe et turbati ad chriſtũ ſolũ non ad unt ei.ſoli hoies cũ demõibo reſiſtunt.et ſe 4 9 — , — . . 7 2 „ 2 — et heain incatatoꝛes et diuinos recurramꝰ. Pfſal. ideo ĩ iudicio damnabut᷑. hec m Oꝛig⸗ ca 0 4 1 — —„ . — nnnin Ad dñm cũ tribularer cla.⁊ ex. me.Sed Ex iſtis dictis ſicut dicit Symõ de caſ⸗ 6 un heu multi ↄtrariũ faciut. Tercia qſtio ſia arguunt᷑ merito creature rõnales Pin e dil 8 Quare xpᷣs diſcipulos de tali timoꝛe ĩ ꝑi obedietes ent deo.nũ ſi mirati ſunt ho⸗ – culo moꝛtis redarguit di. Quid timidi mines ꝙ venti ⁊ mare obedier̃t.tñ h̊ pi?ꝰ ortn 4 eſtis modice fidei.cũ timere in ꝑicło moꝛ debent ipᷣi ho ĩes mirari ꝙ cum oia obes bienntan tis ſit naturale et ꝑ ↄns nõ eſt peccatum. dicnnt chriſto ſolus homo in mũdo nõö· nfils 8 luxta illud ph̊i in ethicꝰ.ꝙ naturalibus obedit et diabolus ad ſuã damnatõnem ii deghG6 paſſiõibus nec meremur nec demeremur ꝑpetuam et iuſtiſſimã. VQueſtio ldon Rudet Amb. ſuꝑ Tu. dicens. Bñ argu ergo occurrit vnde vel qbus ex modis ꝓ ſup a untur qͥ pᷣſente chriſto timebãt cum vtich; bari poteſt ꝙ hominẽ nõ obediredei pᷣce Plnͤn ibi aderat qͥ ꝑirenõ poterat. Itẽ Chry. ptis ſit inter alia miracula ſuꝑmirabilis nſudi ſuꝑ Meth. dicit ꝙ arguẽdi erãt qꝛ ñ de⸗ pꝛauitatis ⁊ dementie.Ad quod reſpon o nn centẽ de xpᷣo opinionẽ habebãt. ꝗ hoc ſi det᷑ ꝙ plura concurrunt mirabilia in bo⸗ an gno videt᷑ quia excitauerũt eũ.⁊ ſic puta⸗/ minis inobedientia que heccomp:obot. Primũ mirabile in cõſiderãdo amoꝛẽ derando electõis ꝑuerſitatẽ. Nam omniſ Quia vt ait Ambro.naturaliter impᷣſſũ oꝛdinate eligens debet ſeipᷣm alijs rebꝰ eſt homini amare ſe amantẽ.Et qꝛ deus mũdi et etiam ſalutẽ ſuam pᷣ alioꝝ homi pᷣ omnib alijs creaturis amat holĩeʒ.dia num ſalute pᷣeligere.iuxta illud Auguſt. volus aũt odit hominẽ ⁊ perdere vult et Oꝛdinata caritas a ſeipᷣo incipit. Sʒ ec⸗ mactare. Johã.x.Fur.i.diabolus furãs ce hoc mirũ eſt ꝙ adeo inualuit humana animas nõ venit niſi vt mactet et ꝑdat. cecitas vt iquit Aug.qꝙ ſcʒ cũ bomo oia Mirum er go eſt ꝙ tu pctõꝛ nõ amas de alia velit habere bona et nihil hꝛe malũ um obediẽdo ſibi qͥ te ſuꝑ oia amat. ſed non malũ ſeruũ.non tunicã. nõ pecuniaʒ amas diabolũ qͥ te occidit et ꝑdit. Se malã.nõ domũ deniq; nec caligã malazx cundũ mirabile in ↄſiderãdo bonitatem ⁊ tamẽ vult ſeipᷣm et ſuã aiam eſſe malã Nam oia bonũ appetũt et malũ refugi/ O certe mirũ vel& ꝙ ſeipᷣm poſſideat dia unt naturalit᷑.j.ethicoꝝ.⁊.vj.topicoꝛum. bolus ꝑ peccatũ.ſua aũt vilioꝛa ꝓ ſe ha⸗ Vnũquodq; qntũ habet de bonitate tã beat vel mũdus rapiat Sextũ mirabi tum habet de eligibilicate. Sed deꝰ eſt le in conſiderãdo finalẽ beatitudinẽ. quia ſummũ bonũ vt dicit Anf᷑. Diaboł au cũ omnes boĩes naturaliter btĩtudinem tem indicibiliter malus.Similiter pctmm appetãt.vt dicit Aug.xiij.de trini.tanq; eſt ſummũ malũ. Minũ ergo eſt ꝙ ſpꝛe finem ſuũ vltimũ ad quẽ creati ſunt. Mi to ſummo bono deo adheres diabolo et rum ergo eſt ꝙ tu pctõ: ad illam nõ tẽdis petõ. Tercium mirabile in ↄſiderãdo ſine qua ꝑpetuo male ſtabii Septimũ xpᷣi cruucem Nam hoc naturale eſt etiam in conſiderãdo gehẽnam ignẽ. Mirũ eſt brutis anĩalib ꝙ diligũt liberari a moꝛ/ ꝙ tu pctõꝛ ſtare vis in ardoꝛb ſempit᷑niſ tis faucibus ⁊ obediũt ſuis liberatoꝛibo. ⁊ tibi accumulare vſq; ad moꝛtẽ peccan⸗ Exemplũ.leo quem a ſentib leſum bea do ignẽ infernalẽ. Sicut legit᷑ in vitaſpa. atus Hieronymus curauit tandẽ illi de/ oſtenſum foꝛe btõ Arſenio quendã in vi ſeruiẽdo obediuit. Itẽ Elephas vt ſoli/ ſione qᷓ̃ſi ethiopem vidiſſe qͥ colligabat fa nus dicit domeſticatus ſꝑ obedit liberã/ ſtem lignoꝝ vt in doꝛſo poꝛtaret.⁊ cuʒ le⸗ ti ſe.vt de hoc habet᷑ in ᷣmone ferie tercie nare non poſſet plura ligna ſugaddebat poſt paſcha ſub lr̃a H.latius. Itẽ oues Dictũq; eſt arſenio ꝙ lic faciũt mũdi pec obediunt paſtoꝛi liberãti a lupis.⁊c. Se catoꝛes qui cũ tot peccata haberẽt ꝙ ignẽ quit᷑ ergo multo foꝛtius debz hõ obe/ eis debitü ñ ſufficerẽt tolerare nihilomi⸗ dire liberatoꝛi ſuo.i.xpᷣo qui ſua cruce et nus quotidie plura ſuꝑaddũt. Ve ergo moꝛte redemit a diabolo. Sed heu heu ⁊ ve pctõꝛibus miſi penituerint añ moꝛtẽ hoc mirũ eſt ꝙ hõ peccatoꝛ nedũ xpo obe Meli illis fuiſſet ſi n. i nõ fuiſſent. vt dit ſed inſuꝑ diabolo ſe tradit a quo libe⸗ de Juda dicit ip̃expᷣs.O gchariſſime a⸗ ratus ẽ ꝑ chriſtum in paſſiõe. Et pᷣterea ge penitentiã. Rogemꝰ xpᷣm ⁊ꝛc. xpᷣm ſaluatoꝛẽ qtuʒ in ſe eſt crucifigit dia een . bolo obediẽdo. Hebre. vj Murſum cru/ De eadem dñica. Sermo. ij.l. de ten⸗ cifigentes xpᷣm in ſe.⁊c. S Quartũ tationũ ꝑiculis euidendis mirabile in conſiderãdo donarij exoluti⸗ ie Lrcut 18 onem. Nam q̃lia donaria ꝑſoluit deꝰ? ſu ꝗ „»⁊ is ſeruis ſibi obedientibi.vtiq; celeſtebe , atitudinẽ ꝑpetuã vbi habent᷑ oiatbonnn. rge 60 E Sed qualia donaria tribuit diabołꝰ ſiob ſ ſus imꝑaui ventis ⁊ marti. obedientibꝰ niſi que habet.ſ. moꝛtẽ eter 2 facta eſt ſubito tranquilli⸗ nam ⁊ inferni ſupplicia.iuxta illõ Rom. tas magna. Mat. viij.et in euãgelio ho/ vl. Stipendia peccati moꝛs. Mirũ ergo dierno. R Sicut Gre. dicit. Ge⸗ eſt ꝙ homo pctoꝛ magis vult ſeruire obe ſta in ſacra ſcriptura ſignificant ſepiſſime diẽdo diabolo ꝓ ſupplicijs qᷓ; deo/ꝓ et᷑na nobis aliqua facienda.Et Berñ. Om̃ia beatitudine. Quintũ mirabile in cõſi/ inquit que de ſaluatoꝛe legimꝰ ſunt ani⸗ 4 . X 4 (loquier mentes ch mineſalu Amus gicn cang nlentud iberanda mianigſeen disinanin huins eus Pealoſs ſteradee Pruitn hoticia Scon Teri Ciraptt guoanot nanchn Uipenegf busdic ogtentn los deſign fimo⸗ cdor Terco Piimaran multigle tanr. V mturetſl kegliame Uiaglocs entus lendo ſbe. Hmonn n sn Paliop hont lud Zugrt⸗ nahit Ger Aun dummn ͤbogo nbil biemi n. noenrigz Xtalginnl ziameſe muli npoſſicendi lonpſehe Benünirb Nitudinii rbeimdinen detmini lunch reutiſune D ſlam noͤnidi il Septini gi. Dii e ubo ſenpttni monte pecann Gkin iah vendi inf gcolligsbuft tarer 1; 4 gtdtenet iüitmidl e⸗ habetigig⸗ rurenchlonnit air Ven⸗ nntan non o fuiſent 7 nti o i dete aigtioho eit hej mtloſſe eni Ofin nt ani chmnſim „ Ns 1 n D.. Bermo . mnmnaꝝ medicamina. Ydeoq; dñs ieſus cũ iegicur in hoc euãgelio ꝙ aſcendit in naui —— culã cum diſcipułet factus eſt mot ma gnus in mari ſignificare voluu ꝙ fideleſ in naui penitetie in hoc ſeculo tanq; i ma ri tẽpeſtuoſo habituri ſunt magnos mo/ tus tentationũ et diuerſoꝝ ꝑiculoꝝ. Eñ dicit Innocẽtiꝰ. Scio neminẽ in hac gei grinatõe viuere poſſe ſine tentatiõe.imo vt Grego.ait ſuꝑ Eʒechielẽ. Plerũcq; qn to qͥdam ſunt maioꝛes in gratia tato ma ioꝛ ſuꝑ eos ꝑmittit᷑tentatio. Pꝛoinde fa „ cere debemus nos ꝑ omnia eo modo q́ᷓ fecerunt chriſti di ipuli in hoc mars ꝑi/ culo qui ex tali tẽpeſtate ꝑtimuerũt.et ti⸗ mentes chriſtũ dep cati ſunt dicẽtes. Do mine ſalua nos ꝑimus. Ita et nos time amus xpicula et ad chriſtũ exoꝛandũ acce damꝰ vt ꝑ eũ ſaluemur et ne inducamur in tentatõem. Et tunc ſurgẽs chriſtꝰ ad liberandũ imꝑabit ventis tentationũ et mari ꝑſecutionũ mundialiũ. et ſic erit no bis in anima tranqllitas ſicut ſonãt vᷣba huius euagelij. Ytac de tentatõibus ꝑiculoſis in hoc ſermõe agentes tria my ſteria declarabimꝰ q eliciut ex euãgelio Primü de tentationum differentia 2 noticia Scõðm de picłoꝝ cuſtodia vł cautela. Terciũ de pace mẽtiũ trãqͥlla et tutela CQLirca pꝛimũ de differentia tentationum quod norat᷑ in euangelio in eo ꝙdẽ quo⸗ mniam chriſtus exiſtẽs cum diſcipul in na ui pene a fiuctibus multis operiebant᷑.⁊ infra. Surgens imꝑauit ventꝭ quaſi plu ribus dicit:non vento. Notanduʒ er⸗ go ꝙ tentationũ differẽtia er plłitas e vẽ tos deſignat᷑ ↄuenienter plurib rõib⸗ rimo ratione multiplicitatis. cõo ratione ꝑiculoſitatis CTercio ratõe ſedulitatis multiplices et multos fluctus in mari cõ citant. Vt em̃ tradunt ph̊i aliqͥ vẽti oꝛi/ untur et flant ab oꝛiente.aliqui ab occidẽ te.alij a meridie. alij ab aqlone.et multi alij a locis intermedijs iſto ꝛum. Inſuper ventus urbinis qui ſcʒ in campo tollit ĩ uoluendo paleas et puluerẽ et alia qdam XxXNXHMH vt dicit Catholicon ßm ſententiã Are⸗ ſtotilis libro merberox ⁊ pipateticoꝛum cõmuniter traditur deſcendere de nube ⁊? quieto etiam tempoꝛe.et ideo ſignat to⸗ nitrua poſtfutura poſt paucos dies. 2 ſi foꝛtis eſt turbo foꝛte non pꝛecedit toni/ trua niſi vna hoꝛa vel duabus. Hec ĩ ca⸗ tholicon. Sic ſpiritualiter tentationes et earum pericula ſunt multiplices ⁊ plu rima. Ende.xvj.q.ij.c.viſis. JYohannes papa dieit. Nemo ambigat verſutuzʒ Do ſtem habere mille nocendi modos. Iteʒ Johãnes Gerſon libꝛo.iij.de interna co nerſatione dicit. Nunqᷓ; ſecurus es ĩ hac vita quoad vixeris inter hoſtes verſaris a dextris ⁊ a ſiniſtris impuguaris.Si g non vteris ſcuto patientie nõ eris diu ſi⸗ ne vulnere. Nam Yob. vij. ſcribik. Mill/ tia eſt vita hominis ſuper terram. A Deniq; ſicut dictum eſt ꝙ etiam qui⸗ eto tempoꝛe a ventis vt in eſtate aliquã/ de ventus turbinis de nube deſcẽdit:de⸗ ſignans tonitrua futura. Sic ſt pirituali / ter homo quandoq; tentatur quãdo etiã ſe quietum putaret. VUnde dicit be. NHie ronymus. Tunc maxime impugnard an do te impugnari neſcis. Item Berſon vbi ſupꝛa libro.j.c.ilij.dicit. Vna tenta⸗ tione recedente ſcito aliam et foꝛte graui ₰U„ . oꝛem ſuperuẽire.et ſemper aliquid ad pa ciendum habebimus. Et infra. Quidã a magnis tentatiõibus quieti ſunt quia a deo cuſtodiuntur et in paruis quotidi⸗/ anis lepe vincuntur vt humiliati nunq; de ſeip̃is in magnis confidant. Exem plum de quodaʒ heremita narratur qui dixit. Domine deus cuſtodi me tim a mi noꝛibus et quotidianis peccatis.a maio ribus benane egoipe cuſtodiã.et cecidit in maioꝛa pꝛopter pꝛeſumptõnem. Patz Mitacis ergo ꝙ multe ſunt tentationes ſicut ven/ Prima ratio multiplicitatis qꝛ ventꝰ ſũt timmnumerabiles. Secnnda ratio peri culoſitatis.quia venti in mari licet quan do ſunt ꝓſperi valde vtiles ſint ad celeri us ptranſeundũ ad optata litoꝛa tñ qñ ſt Zrij valde ſũt ꝑiculoſi qꝛ faciũt ſepiſſime naufragiũ aut iducũt ad alia ꝑicła ita ꝓli vnũ ꝑiculũ euadit ſepe alteꝝ icurrit.iuxta illð poeticũ. Decidit ĩ cillã cupiẽſ vitaxe caribdim.ſᷣm Papiã ſcille ſunt ſaxa laten tia in mari. Sed caribdis mare eſt vᷣtigi noſum gurgitibs occultis abſoꝛbens na/ nes.⁊ ſic patet. Spũaliter qᷓ;uis tentati⸗ onũ venti qñ hõ in eis bene ꝓſꝑat᷑ victo riam acquirẽdo ſint vtiles plurimũ.va/ lent em̃ vt hõ a vicijs purget᷑.⁊ vt meri/⸗ ta acqͥrant᷑ ac pᷣmia celeſtia.et vt hõ ĩ vir tute ꝓbet᷑ ac hũiliet᷑ et deus głificetur. et ad alia plura ꝓpter que deus ꝑgmittit ho/⸗ mines tẽtari etiã ꝑiculo ſis tentatioibus tñ quãdo in vẽtis tentationũ ↄtrarijs hõ naufragiũ fidei patit᷑ aut peccati mortał uod ſepiꝰ accidit.hoc eſt valde ꝑiculoſũ deo oꝛamus iĩ dnica oꝛatõe.Et ne nos inducas in tentatonem:ſed libera nos a malo.Deniq; ſicut in vẽtis accidit ĩ ma ri vt dictũ eſt ꝙ incidit in ſcillã qͥ cupit vi⸗ tare caribdim vel econuerſo.ſic fit ꝙ ſepe hõ vnam tentatõem cupiẽs vitare aliaʒ incidit. Sicut patet de hereticis qͥ vitant mendaciũ et incidũt in hereſim tenentes ꝙ qpᷣlibʒ mendaeiũ etiã iocoſum ſit moꝛ tale peccatũ. Itẽ alij ſunt qͥ vitãdo gulaʒ incidunt in immoderatã abſtinentiã vt infatuent᷑. AWlij vitant luxuriã ſed incidũt in ira vel ſugbiam. Alij ecõuerſo.alij libẽ ter ieiunant ſed furari nõ pᷣcauent.alij nõ furant᷑ ſed nil ieiunãt.Alij dicũt ſe obedi re euãgelio et tñ rapiũt bõa eccleſie ⁊ hu iuſmodi.Sic ̊ in oibus laqueoꝝ ꝑicula ſunt poſita hoibus in comedendo ĩ doꝛ⸗ miendo.in bonis oꝑibus et malis. et ſic ſ ventũ habemꝰ. Exemplũ legimꝰ ꝙ ſctũs anthoniꝰ vidit totũ mundũ laque/ is p lenũ ⁊ ait.Dñe quis poterit hos oẽſ laqueos euadere. Rñdit dñs.hũilitas.ſ. vere penitẽtie. ſicut videm ap ceruus et hmõi vel etiã piſcis cũ ꝑ rhete caꝑet᷑ ali⸗ quando ſubtus rhete ſe ponens euadit. Tercia rõ ſedulitatis. ſedule ei.i.aſſi due freqnter et ſtudioſe debent a nautis hãnes gerſon vbi ſup̃ dicit.ſicut nauis ſi bus et ventis ipellit᷑.ita hõ remiſſus va rie tentat. Pꝛoinde ſicut nauta ſedul eſt in ꝓuidendo vtrũ ſibi ventꝰ ſit pſper vel Dominica. I. poſtocta.epippha. contrarꝰ. Sic debz hõ qliber ſibi ꝓuide re differẽtiã ſuaꝝ tentationũ an ſint ꝓ ſe. AQueſtio g̊ occurrit quales tentati ones debeat hõ ↄgnoſcere ibi eſſe piculo ſas ⁊ qles ꝓſꝑas ad ſalutẽ.⁊ quib ſignis hmõi tentatões poſſit cognoſcere. Ad h notandũ ſm ſcripturas et doctoꝝ dicta recolligendo ꝙ tẽtationes ſunt in differẽ/ tia multiplici q pᷣcipue reduci ꝑñt ad qͥn/ Pumo qdam ſunt tẽtatõnes a deo q ſolet electos tentare ad vtilitatẽ illoꝛuzʒ vt pu rgent᷑ vel nvrita acqͥrant᷑ vel hũiliet᷑ ⁊, ꝓbentur ac ĩ exemplũ alijs dent᷑.⁊ lic de us glificet᷑ ſicut ſupꝛa tactũ ẽ.Exemplũ ð abrahã. de Job. de Thobia et de mar⸗ tyrib ac multis alijs.de qͥbꝰ Sap̃.iij.ſcri bicur. De tẽtauit eos ⁊ iuenit illos dig/⸗ nos ſe.tanqᷓ; in foꝛnace aurũ ꝓbauit illoſ Himõi tẽtat io nõ eſt timẽda ſʒ cũ graꝝ actõe amplectẽda.qꝛ bonoꝝ ẽ ⁊ electiõis ſignũ flagellari ꝓ pctis.et ſic tribulatõni bus ⁊ tẽtatõib exponi.Heb.xij. Fagel⸗ lat deꝰ oẽm filiũ quẽ recipit. 2 Patobi. De intentatoꝛ: maloꝝ eſt. Lyra.ſed bo⸗ noꝛũ hoĩm. vñ ſeqͥtur. Ipe ein neminem tentat.ſ.inducẽs eũ ad peccatũ.hec Lyra NREx q̊ ſatis claret ꝙ ſi qrat᷑: quõ ag⸗ ſci valeat ꝙ tribulatio aliq puta infirmi tatis et hmõi. vel qcũq; tentatio ꝑmiſſa ſit ſpecialiter a deo vel aliũde. Dicendũ eſt cum Gregoꝛio.xxj.moꝛaliuʒ. vbi ait. ꝙ cum deus in vita hac ꝑcutit.ſi percuſſi onem coꝛrectio ſequitur diſciplina patriſ eſt non ira iudicis ſed amoꝛ coꝛrigentis. Nam et glo.ſuꝑ.xij. Pꝛouer.in oꝛiginali dicit ſic. Ad hoc coꝛripit deus vt emen⸗ det.Qui autẽ ingratus ⁊ impatiẽs mur⸗ murat de tempoꝛali toꝛmẽto ducitur ad eternum. Hec ibi. Exemplũ de pharao/ ne qui gerijt.et Nabuchodonoſoꝛ emẽ dato.Et tu ergo homo quãdo coꝛriperꝭ is infirmitate vel alia tentatõne emendari venti in mari obſeruari ꝓ debito guber⸗ naculo nauis adhibendo ⁊ gicło cauẽdo Sic et in tẽtationibꝰ fieri debʒ.qꝛ vt Jo ſtude a peccatis.et ſic cognoſce a deo ten tari.alioquin time a diabolo eſſe tuaʒ in⸗ durationẽ deo ꝑmittente. Secundo dicit. ſicut nauis ſi quedam ſunt tentationes a mundo: qui ne gubernaculo debito hincinde a flucti tentat quandoq; per perſecutqnes.quan doq; per ꝓſperitates. Et iſta etiã non eſt bonis periculoſa nec timẽdaiqm nulluʒ eſt i ea pctm dũ ñ ↄſetit᷑ Aug.Perſecutõ — b Marcig ſcutpatret ſict teocaea ſipenttuen ricnet nariboien ſut Ranoe paternuch, lünnquoſa geaenci.3 (Mialupon⸗ gclenire lernt Adäil tenahi Comi uſachn RichO paſtoroptim FMeogzſede Palernära ltrereroffag erpierateſan kutdäces eracberni Pultopotent cht ſi⸗ Ndhrono Worediebe hehone ſs Nog aoninon ledchebar Eneduunen lnmektbe inarn Jaarn Lerca t Olann 6 Bim hemns ggreobſenn lſſtrutpe dalg prin niniidin Nutz E lterepa Necus dii Cctct Mos mot Atinp bobn berſbi guic nüanlntoe duals ient ſbieſe gaa rgulbſigis Voſcere, e doctep diuun ſunt indfffei äipitadetq. ituöntst n pnligati lom rankyabälit is denklde e Eumpii iaet de mar enit llos dig rüpbautlle ida hci gir op etchanos ſic mbolgdͤnt eon ugt 1.1 ℳabln Lmn adbot einnenuncn atü het An aak lo jpung infine ntunognufa de. Dandi rt inuf ſſaplna gnl Nlanal vcr nolg Oeus telnin mnoanisn⸗ 1no duclun D lüde Pbane odonoſoren ido oonben ne men oleaden ſeſetunziß Gtundh . . auaricia. ſuꝑbia et omni peccato. alioqͥn ſicut patrẽ tuũ Adaã ⁊ matrẽ tuãũ Euam. ſic ⁊ te occidet diabolus moꝛte gehẽne ni/⸗ ſi penitueris Scòa queſtio decla rãda eſt. Cur deus ꝑmiſit a diabolo ten⸗ tari hoiem pꝛimũ quẽ vtiq; pᷣſauit eſſe ca ſuꝝ. Ratio q̃ſtionis hui eſt. Quia pius pater nũqᷓ; ꝑmitteret finũ ſuũ aggredi bel lũ in quo ſciret ipᷣm ab hoſte vincenduʒ ⁊ occidendũ. Et ſur bonꝰ paſtoꝛ nõ ꝑmittit euẽ a lupo moꝛdeni ⁊ rapi dũ videt lupuʒ aduenire ⁊ ipᷣm põt arcere ⁊c̃. Sʒ deꝰ no uerat Adã illa tetationes diabolo vicẽdũ ⁊occidẽdũac moꝛdẽdũ tãqᷓ; a lupo. Miꝝ eſt &̊ ꝙ ꝑmiſit hominẽ tẽtari.Ad hec rñde tur ſᷣm Bonaueñ.ſuꝑ.ij.di.xxiij. ⁊ cõcoꝛ. Rich. Q, qᷓ;uis deꝰ ſit pijſſimus pater et paſtoꝛ optimꝰ.tñ cũ hoc eſt iudex iuſtus. Ideoq; ſic decebat erga hoĩiem pietatem paternã ⁊ ciſtodiã exhibere vt tñ n on ob mitteret officiũ ptãtis iudiciarie. Vñ de⸗ ex pietate ſuma fecẽ circa hominẽ qͥcqͥd de/⸗ buit dãdo ei adiutoꝛiũ ſufficiẽs vt vince/ ret aduerſariũ.adeo ꝙ licet diabolus eſſet multo potentioꝛ hoie ⁊ foꝛtioꝛ.iuxta ulud Job. xij. Nõ eſt ptãs q comꝑet᷑ei. Tamẽ dei adiutoꝛio aſſiſtẽte homi facilius erat vincere diabolum qᷓ; diabolo vincere hoz T minẽ. Homo em̃ nõ poterat vinci niſi vo lẽs. JIdeoq; iſta pugna erat oꝛdinata ad victoꝛiã non diaboli ſed hoĩs ⁊ ad eꝰ bo/⸗ —2. nũ. debebat ergo deus permittere m oꝛ/ dinẽ diuine iuſticie ꝓpter bonü homis vt tentaret᷑ ⁊ hoc plurib rationibꝰ. Pꝛima ratio diuince legis. Scvda ratio virtuus. Tercia ratio boni cõſoequentis. Quarta ratio rectitudinis. FPuima ratio diuie legꝭ ſcʒ inſtitute li bertatis.quia omis pꝛinceps debet ꝑmit tere obſeruani legẽ comunèe ⁊ iuſtã quam inſtituit.patet per regulam legis.Sed qꝛ deus a pꝛima conditõe conſtituit tam ho minẽ qᷓ; diabolũ in lege lbertatꝭ arbitrij vt patʒ Ecci.xv. ergo debuit vtrũch per⸗ mittere vti ſuo libero arbitrio. Vn Aug. dDde ciui.ði u.vij.ca.iij.dicit. Sic res quas condidit deus adminiſtrat vt eas agere ꝓpꝛios motus ſinat.hec ille. Ergo de/ nõ debuit impedire diabol tentare volẽteʒ. bet fioꝝ ei peccare potuiſſet vſq; ad cõo, ⁊ hoĩem conſentire pctõ ex arbitrio volen tem. Scða ratio vᷣtutꝭ.ſ.laudabił. Nã Aug. ⁊ magiſter in lra dicit. Nõ eſſet lau⸗ gabile bene viuere niſi eſſet qͥ male viuere ſuaderet.q̊ ꝑmitti debuit tẽtari.ſ.vt głio/ ſioꝛ foꝛet ᷣtus ⁊ triumphus ſi viciſſet. Tercia ratio boni ↄſequentis ſcʒ vt ſic dei miſcðia apꝑeret i ſubleuãdo ⁊ iuſticaa in malos puniẽedo atq; ſapiẽtia per xpᷣm redimẽdo patuit ſer.pcedẽti P. Quar ta ratio rectitudis.quia recto iudicio rati onis nemo dignꝰ eſt coꝛonari niſi legiti⸗ me certauerit.teſte aplo.ij. Thimo.ij. Jõ decuit vt deus hominẽ tãqᷓ; ſuũ milite in campo certaminis pᷣus ꝓbaret qᷓ; imßfm in glia exaltaret.Et hec omnia ſm Bona⸗ ueñ. ⁊ Rich. vbi. S. Et exemplũ huius habemus in angelis quoꝝ nullũ deꝰ ſine pula tentationis victoꝛia confirmauit in głlia. Nã omnes angeli ſunt tentati ꝑ Zu ciferũ iuxta illud Apocał xij. Factum eſt pꝛeliũ magnũ in celo.ſ.per voluntatẽ con trariã.⁊ qui conſenſerũt lucifero perierũt qui autẽ vicerũt tentationẽ głificati ſunt. quãtomag debuit homo tetari vt ſi vicii( ſet coꝛonari mereret᷑. Hã ⁊ chꝛiſtꝰ dñs ten tari voluit vt vincere nos doceret. GBBG ercia ergo queſtio occurrit vtrũ ſinꝰ guli filij hominũ in ꝑadiſo nati debuiſſẽt ſicut ⁊ ipᷣi pᷣmi parẽtes tentari per diabo⸗ lum vt vicʒ ſuo modo ꝑ victoꝛiã haberẽt peruenire ad coꝛonã. Ad hoc aliqui puta uerũt ꝙ non.quia Anfſ.Cur deus homo li...ca.xviij.di.ꝙ ſi pꝛimi parentes ſic vix⸗ iſſent vt pꝛimo tentati non peccaſſent.ita confirmati fuiſſent cum omni ꝓgenie ſua vt vltra peccare non poſſent.hec ille. Sʒ cõmunius doctoꝛes ⁊ pcipue Sco.ſuper ij. diſtin. xx. q...dicit ꝙ Anb.illud dic opi⸗ nando ⁊ pꝛo eo quia mirabiliter fuiſient filij adiuti ne peccaſſent. tum ꝓpter oꝛigi ⸗ naleʒ iuſticiã.tum ꝓpter ſollicitã curam ⁊ doctrinam pentum. Pꝛoinde ad queſtio/ nem idem Sco.reſpondeñ.di.ꝙ licet ipſe Adam ſi viciſſet pꝛimã hanc tentationeʒ mox quidẽ a deo fuiſſet cõfirmatus in iu/⸗ ſticia vt peccare non poſſet de cetero.T men filij eius geniti non ſtatim in natiui⸗ tate fuiſſent confirmati in iuſticia. ſed qͥli firmationẽ vñ debuiſſet qͥlibet filioꝝ pꝛi⸗ non credidit eſſe verũ quod diabolus ſug mã tentationẽ vincere vt ↄfirmationẽ me gerebat.tamen menti Ade ilico poſt ten⸗ reret᷑.Et ſicut pᷣmus pater ſi pᷣme tentati/ tationeʒ elatio ſurrepſit ex qua voluit lig⸗ oni reſtitiſſet fuiſſet ↄfirmatus in illa iu/ nũ vetitũ exꝑiri cum mulierẽ non videret ſticia oꝛiginali. ita et ipᷣi filij ſinguli pꝰq; moꝛtuã illa eſca ꝑcepta. Hec ſᷣm magiſtu pᷣmã tentationẽ viciſſent ſic fuiſſent confir Et nunc heu elatio multis homibus eſt mati ꝙ nũq; peccaſſent.hec Sco.⁊ plura cauſa peccati.Ouia vt Gꝛeg. xxxj.moꝛa. ibidẽ ꝗq ꝑtraſeo cauſa bꝛeuitatꝭ.O ꝗ̊ᷓ peci dicit. Regina vitioꝝ ſuꝑbia eſt que homi catoꝛ qͥ nulli pctõ vis reſiſtere quõ ſalua/ nem deuictũ ad ſeptẽ vitia capitalia per/ beris. O milera ania diſce vicia vincere. trahit. Terciũ eſt ocioſa diuagatio.qꝛ age pniam vt coꝛoneris. HCirca ſe ſᷣm Fran. Maro.Eua in paradiſo ocio⸗ cundũ de occaſione lapſus hois q̃ſtio oc/ ſa diuagabata viro quãdo pꝛimũ diabo currit que fuit occaſio labẽdi pᷣmis paren lus tentatoꝛ agereſſus eſt. tibus in caſuʒ pcti.hoc em̃ ſcire nob vtile ij.di.xxj.dicit. Tentatio hoc modo facta eſt vt ſcamus pᷣcauere ne ↄſiłr cadamus. eſt.ſtans coꝛã femina hoſtꝭ ſuperbus ſub Ad qð rñũdet᷑ jm Fran. Maro.in ſermõe interrogatione eamaggredit᷑. Cur inqͥt ⁊ cõiter doctoꝛes ꝙ quattuoꝛ fuerunt que pꝛecepit vobis deus vt non comederetis pmos ꝑentes cadere fecerũt q̃ etiã nopᷣ ꝑ de omni ligno paradiſi. Cui reſpõdit mu epe ſunt maxime occaſiones cadendi. lier. De fructu lignoꝝ veſcimur que ſunt DPꝛimũ eſt nimia de ði miſcoia pᷣſũptio in ꝑadiſo.de fructu vero ligni quod eſtin Scoõm eſt tumida coꝛdis elatto. medio paradiſi pᷣcepit ne tangeremus ne Terxciũ eſt odoſa diuagatio. Nuartũ eſt icauta ſenſuũ laxatio. cum tentandi cũ ſcʒ dubitatiue dixit. NHe Pꝛmũ g̊ᷣ qð cadẽdi occaſionẽ pꝛebiit foꝛte moꝛiamur.cũ deus affirmatiuc dixe pmis ꝑentib ⁊ ſepe pᷣbet hoib eſt nimia rat ꝙ moꝛerent᷑. Vnde mox diabolus ne⸗ pᷣſumptio de dei miſcðia.qꝛ vt męr̃ in.ij. gatiue dixit ad mulierẽ. Nequaqᷓ; moꝛie ⸗ di. xxij.di. Adam de penitẽtia ⁊ mulericoꝛ/⸗ mini ⁊c.hec magiſter. Quib colligitur ꝙ; dia dei cogitauit. Inexꝑtus em̃ diuie ſe/ Eua non erat tunc.ſ.in pᷣncipio tentatio⸗ ueritatꝭ in eo falli potuit vt veniale crede/ nis cum viro ſed ocioſa diuagabatur. Et ret eſſe cõmiſſum qð ꝑemptoꝛiũ crat.hec nunc ocioſitas hoibus eſt cauſa et mater lbi.O qᷓ; multi ⁊ nunc pᷣſumentes de dei omniũ vitioꝝ vt teſtat Berñn. vñ ⁊ Hie⸗ miſcðia ⁊ venia ſecure peccãt. Contra q̊s ro.ad Ruſti. dicit. Semꝑ aliquid boni Berñ.di.Eſt infidelis quedã fiducia ſo⸗ facito vt te diabolus ſemꝑ inueniat occu lius vtiq; maledictiõis capax qua in ſoe patu. J Ad id exemplũ habemꝰ na⸗ venie peccamus.hec Berñ. ecũduʒ turale in Apibus de quibus Ambꝛo.in eſt qð homũĩ occaſionẽ cadendi pꝛebuit ſcʒ exame.dicit ꝙ apiaſter qui eſt rex apũ ma elatio coꝛdis.vñ Aug.ſuꝑ Beñn.⁊ allegat᷑ net in alueari ⁊ circũit ſingulas apes exci⸗ mgfo in.ij.diſtin.xxij.di.Non eſt putan tans eas ad laboꝛes. hic circa ſe habet lic dũ ꝙ homo deijceret᷑ niſi pceſſiſſs ĩ eo qdã toꝛes vicʒ apes aculeos habẽtes que regꝭ elatio cõpꝛimẽda vt ꝑ hũilitatẽ pcti ſret ſũtcuſtodes ⁊ inutiles ac ocioſas punien qᷓ; falſo de ſe pᷣſũpſerit.⁊ ꝙ nõ bñ ſe habet tes.ideo apes nõ ſũt ocioſe.quedaʒ enim natura ſi a faciente receſſerit. Hecille.Et tractãt q̃ſi in bello campeſtri contra alias infra magiſter dicit ꝙ nõ eſt intelligenduʒ apes.ſ.extraneas.alie iuigilãt circa victũ. ſic ꝙ ante tentationẽ pᷣceſſiſſet elatio com/ alie futuros exploꝛãt vymbꝛes. alie mel vel pꝛimenda.ſed ante opus peccati.ita ꝙ pꝛi ceras de floꝛibus ſugunt.alie cellulas ro⸗ mo dia bolus tentãdo dixit.Enitis ſic dij tundas vel quadratas argumẽtoſas mi⸗ ſcientes bonũ ⁊ malũ.Quo audito ſtatiʒ ra connexione componũt ⁊c̃.Sic ſpiritu⸗ menti mulieris ſubrepſit elatio quedam ⁊ aliter chꝛiſtus rex tanq; apiaſer qui licct moꝛ ꝓpꝛie poteſtatis qua credidit et vo / habet aculeos tamẽ eis non vtitur ad vin luit habere ſimilitudinè dei.ſed hoc Adã dicandu ꝓpter manſuetudine. Nam chꝛi⸗ Dominica Beptuageſime nde mgr in foꝛte moꝛiamur. In quo verbo dedit lo ⸗ „ ſus diſimin nitenni G nens ultol bonopopert deſtangelo⸗ traoaoſos duoboliinn b. lumſornaue reſaltepmb⸗ Ar elulns⸗ abone Un coco den cepleyreycen hormmnesoce benni. O nemcadend to quua Heñ crgbonuͤeſe pecruq dele Ettomnecttde perſtalione tellgencäre tnieſecbo⸗ eri Sen Wrpoluten gererepdlun plſcenta ublliquac ft offenal s herßm wulalenlus uuthznl nmmadcolo intratperfen (ſisfmn . dianoneen puniparent Uenamnon n Dan⸗ Merquatn Püconfitent Kallauennnt ſeiermule onconfien lncrenuryty ſan onpo giinn Ugianen ne ddinbelis e lopoſten tqnawlunlg enon nun s homnibs Neg nn bucſtquehaen A doralen diuaggend Rparidtocce copnm diidd f. Dudememn hocmocoftan ſupetbusſb Tedtk. Cur ing wn comnederens Cuinſpödlennt ſchmur gveſunt lniqvodeſtn tangerenusne Vervodecth tanuedipt Afünmannede ordubolnsne Zeguaq; moiet uubocolnn naptotentand uugubunn E tcauia amun n ithe o aiquis bal Oinvena ah gibaben) ſ bos Znhonn icknapüm us si nuteel 4bas Cbee⸗ oolashintn gbece; n mianmtlu itanuſn Nsdlenglfi lecehlusn Uumitolts n Schinn inderanicn jgtinnas m viſunds ſtus diſſimulat peccata hominũ pter pe eſt. Ille autẽ non deſiderat qͥ in pctis ma nitentiã Sap.xj. Ipſe itaq; in eccnia ma/ net. Tercio qꝛ pniam facere diſtulerũt nens vult omes nos excitare ad laboꝛes qꝛ non penituerũt vſq; ad moꝛtem Abel bonoꝝ operuzʒ. Et habet circa ſe lictoꝛes vt ferũt hiſtoꝛie.hec Fran. Maro. Ex qᷣ/⸗ id eſt angelos vltoꝛes diuine iuſticie con/ bus patet ꝙ ſi humiliter peccatũ confeſſi tra ocioſos qui nolunt vel pugnare cõtra fuiſſent ⁊ veniã poſtulaſſent ac penitenti/⸗ diabolũ in bello vitioꝝ vel vigilare ad vi am egiſſent deus pepcrciſet. Quarto ctum ſpiritualẽ ſcʒ verbi dei.aut exploꝛa / quia tã graui peccato ceciderũt ꝙ totũ ge re ſaltè vmbꝛes aduerſitatũ per patientiã nus humanũ ꝑemerunt. et ſic dei filio re/ aut cellulas ſibi cõponere in celo per ope/ dẽptoꝛe idiguerũt. Nã vt di.Anſ.li.Cur ra bona. Vnde ſicut deus Adã ⁊ Euam deus homo.tale ac tantũ erat ulud pctm̃ ex ocio cadentes vt dictij eſt angelis pꝛe⸗ pꝛimoꝝ parentũ ꝙ nõ potuit ſatiſfacere ꝓ cepit vt eijcerẽt de paradllo.ita in iudicio eo vlla pura creatura niſi eſſet deo vnita. homines ocioſos per angelos eijcit ad ge Et ratio ſm Fran. Maro. vbi õ. pᷣcipua hennã. Quartũ eſt quod pᷣbuit occaſio eſt.qꝛ nulla młcitude ſᷣm iuſticiã poteſt a nem cadendi homini.incauta ſenſuũ laxa captiuitate iuſta redimi niſi det᷑ pꝛeciũ eqͥ/ tio.quia Geñn.iij.ſcribit᷑. Vidit ergo muli ualens illi multitudini.ſed toti multitudi er ꝙ bonũ eſſet lignũ et pulchꝛũ oculis aſ/ ni generis humaniꝑ peccatũ pᷣmoꝝ parẽ pectuq; delectabile et tulit de fructu eius tũ captiuate non potuit equiualens pꝛeci et comedit deditq; viro ſuo ſcʒ cuʒ aliqua um crcatura dare.eo ꝙ omis creatura eti perſuaſione comedendi quã ſcriptura in/ am angelica finita eſt. Sed humanũ ge/ telligendã reliquit. Et foꝛte cũ eam moꝛ/ nus adeo eſt coꝛruptũ ꝙ ſi in infinitũ mul tuã eſſe ebo non videret vir vt dicit magi tiplicarent᷑ indiuidua humana omia eſſẽt ſter. ij. Senteñ. diſtin. xxij. ⁊ infra dicit ꝙ coꝛrupta.ergo nulla creatura.ſed ſolꝰ de⸗/ vir noluit eam contriſtari.ſed vxoꝛi moꝛẽ us infinite bonitatis ⁊ meriti potuit ꝓ to gerere voluit.non quidẽ carnali vict con to genere hũano pᷣciũ ſoluere eqͥualẽs. Et cupiſcentia quam nondũ ſenſerat.ſed ami hoc fec xpᷣs qͥ pꝛo ania humana moꝛtifica cabili quadam beniuolentia qua plerũq; ta ꝑ pctin dedit ꝓpꝛiã aiam deo vnitaʒ in fit vt offendatur deus ne offendatur ami moꝛtẽ.⁊ ꝓ coꝛꝑe ac ſanguine humano coꝛ cus.hec ſm magiſtrũ. Heu heu ⁊ nuncqᷓ; ruptis dedit ꝓpꝛiũ coꝛpus deo vnitum et multi ſenſus ſuos laxando in peccata ca / ſanguinẽ q̊ꝝ minima paſſio vel gutta pꝛe dunt ſcʒ viſum ad mulieꝝ aſpectum. audi põderat toti mundo vt dicit Berũ. ꝓpter tum ad colloquiũ ⁊ ſic de alijs.⁊ ſic moꝛs vnionẽ ad deũ. Itẽ inſuꝑ non ſuffecit xpᷣi intrat per feneſtras noſtras id eſt ꝑ qͥnq; charitati vt ſunpir ſe pꝛo nobis moꝛti da ſenſus ſᷣim Berñn. R. Lirca terciũ de ret.ſed ex mimia charitate in pᷣciũ ſuꝑabũ dilatione venie vel remiſſionis querit᷑ qre dantiſſimũ ꝓ cogitatione capitꝭ Ade ad pꝛimi parentes ſtatim poſtqᷓ; ceciderunt peccandũ facta. dedit caput ꝓpꝛiũ chꝛiſt?* veniam non pꝛomeruerunt. Rñdetur ſᷣm ſpinaꝝ cõ Punlõi multiplici.ꝓ extẽſione Fran. Maro.in ſermo.⁊ doctoꝛes vicʒ manꝰ üli ipᷣe extẽdit in cruce manꝰ perfo ꝓpter quattuoꝛ. Pꝛimo quia peccatum ratas.ꝓ aggreſſu ad lignũ vetituʒ ꝓpꝛios ſuũ confiteri vere noluerunt ſed impꝛobe pedes ꝑfoꝛari dedit.ꝓ coꝛdis Ade pꝛaua excuſauerunt ſcilicʒ virimponẽdo ipi mu/ cõcupiſcẽtia.coꝛ vel latꝰ vulnerari.ꝓ rapi lieri et mulier ſerpenti. Vnde et nunc qui nalatrocinij Ade ipᷣe xpᷣus inter latrones non con fiteri vult peccata ſua veniam nõ ſuſpẽdi ⁊ ꝓ moꝛte hoĩm vt redimeret mo/ meretur vt dicit Ambꝛobſ.de peni.diſtin. ni acerbiſſime voluit.O g ieſu boneꝓ illa .ca. Non poteſt. Scðo quia veniaʒ et charitate rogam te vt digneris nob da⸗ miſericoꝛdiã non poſtulauerunt. Nõ em̃ re gratiã in pᷣſenti ⁊ gliam in futuro. „ 9„ legit᷑ in ſcrigtura ꝙ veniam petierint. Nã Eriß. ſuper Math. dicit. ꝙ, non deſideran Düica ſexageſime Sermo pmus ſug . ti veniam et miſericoꝛdiã pꝛeſtare iniuſtũ euangelio pꝛo ſimplicibus. . R . Wm turba c plurima conueniret ⁊ de ciui⸗ ttatibus ꝓperaret ad ieſũ dixit p ſilitudineʒ. Exijt qui ſeminat ſeminare ſſemen ſuũ Qu. viij.⁊ in euãge. hodierno. ALALHogie ſctã ecclia in officio matutio legit hiſtoꝛiã quõ ꝓpt᷑ pctã hoiʒ deꝰ dilu⸗ Uio deleuit oẽs holes ⁊ volatilia ac aialia iterra exceptis illis qᷓ remaſerũt ſaluati in archa Hoe.vt hoies petõꝛes audieñ.q̃n⸗ nim deus deteſtat peccatũ eo ꝙ ꝓpt᷑ ipm ſcʒ pctm carnale totũ mũdũ deſtruxit ꝑ⸗ terreant᷑ 2 ad pniam moueant᷑. Et qꝛ ad verꝗ conuerſionẽ pnie multũ pꝛodeſt au⸗ dire verba dei. Ideo legit᷑ hoc euangeliũ de ſemine verbi dei poſt euangeliũ pꝛece⸗ dentis dnice q̊ deus vocaſſe ſcʒ homines ad labo:ꝛandũ ꝑ penitentiã ⁊ opera bona in vinea. i.æcclia refert᷑ vt ſaamus qꝛ peni tẽtes tãqᷓ; in vinea dñi labo:ates indigẽt pane verbi dei qͥ reficiant᷑.ↄfoꝛtenturq; in laboꝛe huius vite ⁊ poſſint ꝑuenire ad pᷣ⸗ In illo tꝑe.Cũ turba plurima cõueni/⸗ ret ⁊ de ciuita tibj ꝓperaret ad ieſum dixit R ſilituqineʒ. Exijt qͥ ſeminat ſeminare ſe⸗ men ſuũ.⁊ dũ ſeminat aliud cecidit ſecus viã ⁊ conculcatũ eſt ⁊ volucres celi come⸗ derũt illud.⁊ aliud cecidit ſupꝛia petram 2 natũ aruit qꝛ nõ habebat humoꝛem.⁊ ali xæd cecidit inter ſpinas ⁊ ſimul exoꝛte ſpi⸗ ne ſuffocauerũt üũlud.⁊ aliud cecidit in ter rã bonã ⁊ oꝛtũ fecit fructũ centuplũ. Hec dlicẽs clamabat. Qui habet aures audiẽ/ di audiat. Interrogabãt aũt eũ diſcipuli cius q eſſet hec ꝑabola.Quibus ipe dixit Vobis datũ eſt noſce myſteriũ regni dei. ceteris aũt in ꝑabolis vt vidẽtes non vi/ deant ⁊ audiẽtes nõ intelligãt. Eſt auteʒ hec ꝑabola.Semẽ eſt ᷣbũ ði.qð aũt ſecꝰ vlã hi ſunt qͥ audiunt. deinde venit diabo lus ⁊ tollit verbũ de coꝛde eoꝛũ ne creden tes ſalui fiant. Nã qͥ ſupꝛa petrã qͥ cũ au⸗ dierint cũ gaudio ſuſcipiũt verbũ ⁊ hi xa⸗ cices nõ habẽt qꝛ ad teẽpus credũt et itꝑe tẽtationis recedũt.Qð aũt in ſpinis cea⸗ dit hi ſunt qͥ audierũt ⁊ a ſollicitudinib⸗ 2 Dominica Bexageſime bonã hi ſüt qᷣin coꝛde bono ⁊ optio audi⸗ entes vᷣbũ retinẽt ⁊ fructũ afferũt in patiẽ tia Lu.viij. In h̊ ſacro euãgelio tria pᷣci⸗ pua myſtena continent᷑ iu ſũůma. Pꝛimũ ðꝛ xpᷣi amoꝛoſa pᷣdicatio. Scðm ðꝛ vbi dei gratioſa diſſemĩatio Terciũ ðꝛ eiuſdẽ vᷣbi vᷣtuoſa ðſignatio CLirca pᷣmũ myſteriũ de iſta pᷣdicatiõe xpᷣi amo:oſa.Hotãdũ ꝙ q;maximo amo/ re xpᷣs feruẽs ad ſalutẽ hoim pᷣdicauerit h ſacꝝ euãgeliũ innuit cũ dicit. In illo tge. ſed qͥ tꝑe h̊ xpᷣs poicauit Guił.⁊ docto.di cũt.ꝙ anno etatꝭ ſue.xxxj.⁊ poſtqᷓ; ceꝑat p dicare publice anno.ij.pdicatiõis.pꝛima die menſis Apꝛil.Et tunc ex magno ʒelo aias lucrãdi iter faciebat ꝑ ciuitates ⁊ ca ſtella pᷣdicãs rĩᷣgnũ ði ⁊.xij.diſcipłi erãt cũ lllo vt dic Lucas vbi S.Et multe mulie⸗ res ꝗ curate erãt ab infirmitatib ⁊ malig nis ſpiritib.⁊ qq; miniſtrabãt xpᷣo ⁊ diſci pulis de facultatib ſuis. Et ſm Math. Exiuit ieſus ſecꝰ mare galilee.⁊ cũ płima XI 68 P turba cõuenirẽt ad eũ ita vt pꝛe młutudie miũ vite cterne. Vnde dicit euangelium. ne cõpꝛimeret xpᷣe aſcẽqit in nauiculam et ſederet. Om̃is aũt turba ſtabat in littoꝛe ac ſic pdicauit eis qð ſequit᷑. Exijt qͥ ſemi/ nat ⁊c.Ecce ̊ q;tũ amoꝛẽ habebat ad pᷣ⸗ dicãdũ qꝛ nõ ſolũ ĩ ciuitatibs ſʒ ⁊ in cãpis ⁊ maritimis pᷣdicabat Sʒ heu qꝛ vt dicit euãgeliũ. Turba.ſ.cõis populi ꝓperabat ad pdicationẽ xpᷣi.nõ diuites no potẽtes. ſic ⁊ hodie videmꝰ fieri qꝛ pauci potentes vel diuites ⁊ raro vadũt ad ſmonẽ verbi dei. Quare h. niſi qꝛ vt Aug.dic̃. Pꝛinci⸗ pes inqᷣt ⁊ reges de qᷓ;to altioꝛes de tãto ad malũ ꝓnioꝛes ⁊ ꝑ ↄñs ad ſalubꝛia ſeg nioꝛes. Sʒ qͥq erit illis in futuro Iſið.de ſũmo bo.li.uij.audiãt dicẽtẽ. De quanto inqͥt pᷣncipes ſunt hic nitidioꝛes in pur⸗ pura regali.de tato ſi male viuũt erut de⸗ ſpectioꝛes in flãma gehẽnali. M0°ο Sʒ adq ꝓpoſitũ iuxta ſacꝝ euãgeliũ occurrunt aliq qſtiones hic declarande. Pꝛima de ꝑpabole ꝓpoſinone. eda de exeüte ſeminatoꝛe. Tercia de ↄgruẽti xpᷣi comꝑatione. Pꝛuma ãqſtio de ꝑabolica oſitõe eſt. Quare xpᷣs dñs turbis ſimplicibꝛ noluit diuitijs ⁊ voluptatiba vite eũtes ſuffocan es diuiqas ꝓponere ꝑ aꝑtã vᷣitatẽ ſed ſub ii ⁊ nõ afferũt fruct.Qð aũt in terram Paboł⁊ ſilitudinib.Nã dic euangel. i 4 turbaptin ne Ponne gligeper gue Tho⸗ nes. P elabone gentüglu ſentſehom nichſpem nudeshoie 1melus Vrdicti⸗ lifimtaſn Derih. uebat b⸗ ſrellgei ras Ge pulsſcjc Palreratde naeius. poſthone lemglop, lpemettet lodionis umregnn, dentes gerepur Clert an anplüpe üdaræ Conttasd nutnunt, hantepo⸗ (lcant F ltamtt ncht ſß Coinqnat bomphon ſalubnan hopnſant opemmen grepoſt cendotn Cpoſtel Vieliga Coinnent nnns. i Klcnurch clegretn 1ohkiognc faürnpari Klotmaöa ma. nend, 3dſſeninto oladſigene ſa zceane nanmoamo; hödcnentb t Inllote. lk1 doctod oſth cegat Anöis, Pum Emagde auitatesn laplleritci muitemulen nunbe nalg ätppor dil e 1lüplinn pemlnnde nauialamet Abatinluor Eiitdſen Nbebarag ßemcs beugerdit pul Perbar no poleleb⸗ uapotentes frone debt gdi⸗ Purat wtes detitd alaubraſes turo diod Dequand orsnput iuütcritde 92 ͦ auni N gaſioe geſtiecf. lab rolut iſed ſo nget ð’ðZ turba plima ↄuenirẽt ⁊c̃.dixit ꝑ ſiłlitudi⸗ nẽ. Nonne hmõi ſimpliab meliꝰ eſſet lo⸗ qui ꝑ apertã vᷣitatẽ. Rũdet᷑ jm docto.pci pue Tho. j.par.q.j.ꝙ pᷣcipue rõnes ſunt tres. Pꝛimã ex ꝑte bonoꝝ accipiamus vt ſcʒ bonos ⁊ ſtudioſos ad ſpũalẽ intelli gentiã alliceret.qꝛ in obſcuris magis ſo⸗ lent ſe homies exercitare ⁊ manifeſta non nũqᷓ; ſpernere ⁊ ſic eo melius ſunplices et rudes hoĩes facilius ꝑ exempla docentur ⁊ melius capiẽtes in memoꝛia retinẽt.qꝛ vt dicit᷑.iij.de anima. Oꝑoꝛtet intelligen/ tẽ fantaſmata ſpeculari. Pꝛoinde vt dicit᷑ Mar. iiij. Chꝛiſtꝰ talibꝛ multis ꝑaboł lo quebat᷑ bũ eis ꝓut poterãt audue ſcʒ ad intelligedũ.ſine ꝑabolis aũt nõ loqueba tur eis. Seoꝛſum aũt oĩa diſſerebat diſci pulis ſcʒ qᷓ interrogabaãt ſᷣm Hiero. et ſic pdixerat de chꝛiſto Ps.loquens in perſo na eius. Apeniã in ꝑabolis os meuz loq̃r ꝓpoſitiones ab initio. Scða ratio ex par⸗ te maloꝝ vt ſcʒ indignis vᷣitas celaret᷑. ſic̃ ipemet teſtat᷑ in hoc euangelio di.diſcipu lis dignis. Vobis datũ eſt noſſe myſteri um regni dei.ceteris aũt in ꝑabolis vt vi/ dentes Theophiłꝰ. i. videre ſe vel intelli / gere putantes ꝑ ſuꝑbiã nõ videãt.ſ.vera/ citer ⁊ audiẽtes nõ intelugãt. Ad id ex emplũ ponit Criſ.ome.xviij.di. Qui ſan ctũ dat canib canes non ſctificat ⁊ qͥ mar garitas dat poꝛcis poꝛci ex margantꝭ nõ nutriunt᷑. Sʒ ecõuerſo canes ſanctũ inqͥ/ nant ⁊ poꝛci margaruas ↄfringũt vel ſoꝛ didant. Ita ſi hoib malis ⁊ indignis ce/⸗ leſtia myſteria tradideris illos no illumi⸗ nant. ſʒ ip̃i blaſphemãdo vᷣtatꝭ myſteria coinqͥnãt.hec ille. Hoc videmꝰ ꝙ cù quis bonꝰ homo in taberna poſitꝭ loquit᷑ aliqᷓ ſalubria ulli irridẽt talia nam et ſe mutuo baptiſant vino. Tercia ratio ex augmẽta tione meritoꝝ.qꝛ ſi vᷣitates diumas xpus clare poſuiſſet nõ eſſet tãtus laboꝛ in ſtu⸗ dendo ⁊ inqͥrendo vᷣitates ſcripture. Sʒ qꝛ poſite ſũt ĩ figurꝭ opoꝛtet nos laboꝛare vt itelligamꝰ ⁊ ſic theſanꝝ ſapie q̃ſi fodiẽ do inueniamꝰ ac maioꝛa merita acquira⸗ mus. N inter alia merita magm meriti eſt ſcrutati cripturas ⁊ audire verba dei ac ſecreta myſteria fidei. Ideo DHauid in Põ.diẽ. Beatt q ſcrutant᷑ teſtimonia tua in toto coꝛde exqͥrunt ea. Bti inqᷓ;.ſ.hic in ſpe ꝑ gram ⁊ in futuro ꝑ gliam. O gᷓ ho⸗ mo ſceito ꝙ magnũ meritù habebis audi endo v̈ba dei ⁊ interrogãdo ac ſtudendo neceſſaria tue ſalutis. ᷓScðo itaq; qrit᷑ de exeunte ſeminatoꝛe de q̊ dic euan geliũ.Exijt qͥ ſeminat ſeminare ſemẽ ſuũ. Quis eſt iſte ſeminatoꝛ agricola. Reſpon det Beda di. Satoꝛẽ iſtũ nullũ meliꝰ qᷓ; filiũ dei intelligere poſſumus.qui de ſynu patr exiẽs venit in hũc mũdũ.ſ.ꝑ incarna tionẽ. Vñ Joh̊.xvj.Exiia pfe ⁊ veni in mũdum. Itẽ ſcoo ex vtero vᷣginis matris exijt ꝑ natiuitatẽ ſeminare vᷣbũ pᷣdicatio⸗ nis per mundũ.Ac tercio de mundo exijt ad cruc patibulũ ꝑ moꝛtẽ.⁊ ſic exijt pluri es ſeminare ſemẽ panis celeſtis.ſ.vᷣbi dei. Queſtio tercia vnde ↄgruit xpᷣm dñm aſſilari agricole ſemen ſeminãti. Notãdũ ꝙ plurib rõnib. Pꝛimo qꝛ agricola ſemi nans hũiliter induit᷑.ſ.vilibus veſtimẽtis ⁊ vt plurimuʒ incedit pedib: nudis. Sic chꝛiſtus vilitateʒ moꝛtalis noſtre carnis induit ⁊ nudis pedib inceſſit qᷓ;diu vixit. Vnñ Hiere.xiiij. Quaſi colonus futurus es in terra. Scðo qꝛ agricola ſatoꝛ ex la⸗ boꝛe młto calles habet in manib ⁊ pedi bus. Per callẽ em̃ hmõi laboꝛaſſe cogno ſcit᷑. Sic chꝛiſtꝰ cicatrices vulneꝝ in mani bus ⁊ pedib ⁊ inſuꝑ in latere habet quos ſuſceꝑit in laboꝛe paſſiõis nr̃eq; redeptio nis.Tercio qꝛ ſicut agricola multimode ſudat in laboꝛe ⁊ fatigat᷑.ſic chꝛiſtꝰ tota vi ta ꝓ nobis ſudauit laboꝛando ⁊ fatigatꝰ fuit vſq; ad moꝛtẽ. vñ Aug.li.cõtra qͥnq; hereſes in ꝑſona xpᷣi dic. Cum eſſes inimi cpr̃i meo recõciliaui te ꝑ me.ſ.O hõ ecce quantũ am Qu te.laboꝛaui.ſudaui pꝛo te caput meũ ſpinis oppoſui.manus meas cdlaui ꝑfoꝛauerũt.lancea latus meũ aꝑuit ſanguinẽ meũ fudi.aiam poſui vt coniun gere te mihi.⁊ tu diuideris a me. Hec ille O peccatoꝛ reama chꝛiſtũ ⁊ age peniten tiam ne laboꝛ chꝛiſti fruſtret᷑ in te pertua pctãaã. O Quarto qꝛ agricola libent laboꝛat in ſeminãdo vt tandẽ gaudeat in metẽdo ⁊ fructu colligẽedo. Vn Aug. diẽ OQui nõ laboꝛat in ſemine nõ gaudebit in meſſe.⁊ ꝑ griũ. Qui laboꝛat in ſeminãdo gaudebit in fructu colligẽdo. iuxta illud W 3 „ „ . . Dominica Bexageſime Ps. Euntes ibãt ⁊ flebãt mittẽtes ſemi/ ſolis exiccant᷑ vel areſcunt vt fenilia. aliq̃ᷓ na ſua. Veniẽtes aũt veniet cũ exul.poꝛ. liqueſcunt vtcera.oleum ⁊ pinguia.alq mani.ſu.⁊c. Sic xpᷣs dñs in pᷣſenti ſemi⸗ autẽ indureſcunt vt lutũ et hmòi. Sed h̊ nangdo in coꝛdib fideliũ ⁊ oim hoĩm vᷣba vnde eſt non a ſole qui vnus eſt ⁊ vnifoꝛ⸗ dei laboꝛat ꝑ ſuos pᷣdicatoꝛes ⁊ laboꝛa ⸗ miter agit in inferioꝛa ſʒ hoc ẽ ex parte cre uut p ſeipᷣm in vita iſta pᷣdicando vt tanq; aturaꝝ recipientiũ influentiam ſolis vbi bonꝰ agricola habeat metere ⁊ fructꝰ col/ pꝛo diuerſitare taliũ effectuũ reperitur di ligere in celu. Hã pᷣmo metet in hoꝛa moꝛ uerſitas diſpoſitionũ.Sicut em lux deſcẽ tis ⁊ tandẽ in fine mũdi oẽs vicʒ homies dens equaliter ſuꝑ tres tabulas vnaʒ au Apocal. xuij. Mitte falcez tuã ⁊ mete.qꝛ ream.aliam argenteã.terciam ligneã. IJl⸗ inqt venit hoꝛa vt metat᷑ ⁊c̃. Scðo ſtipu/ le tres tabule non equaliter recipiũt lucẽ. lo excutiet᷑.ſ.dure ſentẽtie ⁊ vẽtilabit ſepa Sic deus quaũ eſt de ſe equaliter dat rãdo grana.iſelectos a paleis ⁊ ceterꝭ ſtra oĩbus gratiã in verbo pᷣdicationis vel le⸗ minibi.i.a repꝛobis ⁊ infidelib. Item ter ctionis illuminãdo mentẽ. Sed ꝙ homo cio bona ſcʒ grana tritici colliget ĩi hoꝛrca non habet gratiã nec conuertiẽ᷑ ſua culpa gaudens. ſed cõburet paleas et ſtramina eſt quia non recipit nec ſe diſponit ad reci tanqᷓ; inutilia. beſtijs aialibuſq; calcãda piendũ faciendo quod in ſe eſt ⁊ ideo iuſte ? comedẽda tradet. Sic xpᷣs vt dicit᷑ Lu. damnat᷑ vt patet ꝑ ſctm Tho.tercio con⸗ iij. Culus vẽtilabꝝ in manu erꝰ ⁊ purga/ tra gentiles capᷣ.jr3. ⁊ cõiter docto. Suo bit areã ſuã ⁊cõgregabit triticũ in hoꝛreũ modo videmus in pᷣdicatione ꝙ aliqͥ pec⸗ ſuũ.paleas vᷣo cõburet igni inextiguibili. catoꝛes audientes dei verbũ compũgun hecibi. Ac ſuo modo ſtramina.i. infide / turad fletũ ꝓ peccatꝭ.alij minime.aliqui les ⁊ repꝛobos demõibus calcãda ⁊ moꝛ etiã audieñn.pᷣdicari de gaudijs celeſtib le genda tradet. Erũtq; tanq; fetidiſſinu fi tant ꝙ deus tanta bona daturus eſt iuſt mi ĩ inferno poſiti. Ve ̊ ve pctõꝛibꝰ.age que etipſi ſperant conſequi.alij contriſtã chariſſime pniam ne ꝑeas. P Circa turꝓꝙ per peccata ſua talia bona amiſ. ert ſcõm de vᷣbi dei groſa ⁊ pijſſima diſſemia ⁊ penas demeruerunt.alij deſ piciũt pꝛe⸗ ciõe.qꝛ dic euangeliũ ꝙ dũ ſeminat aliud dicantẽ.quare hec niſi ex ipoꝝ audientiuʒ cecidit ſecus viã.aliud ſupꝛa petram ⁊ ſic varia diſpoſitione. qm aliqui ideo vadũt de alijs. Mira qᷣppe dei ⁊ dñi ieſu pietas ad pꝛedicationẽ vt ſe recognoſcãt ⁊ diſcãt ⁊ gra largiflua.ĩ hoc apparet ꝙ ſic ſemia/ vitare peccata.alij vt pꝛedicatoꝛeʒ in ver⸗ uit vᷣbũ dei vt nõ ſolũ caderet in terrã bo bis notare poſſint ⁊ ſic de alis. E nꝗã ſʒ etiã iuxta viã ⁊ inter ſpinas.cũ bene Ad ꝓpoſitũ ergo in euangelio diat ſal⸗ ſciret tãq; optimus agricola qꝛ nõ fructi/ uatoꝛ ꝑabolice ꝙ ſemen cecidit in quattu ficaret ſemen niſi in terra bona. Nam alij oꝛ genera terrarũ ſignificantia quattuoꝛ agricole h̊ pᷣcauent qᷓ;tũ poſſũt. Pꝛo cu genera hominũ ⁊ non fructificauit niſi in ius intellectu clarioꝛi notandũ eſt ꝙ xpᷣus quarto. Pꝛimo quidem cecidit in terrã dñs in h euãgelio di. Semvbi dei ſic ſej ſecus viam hoc ſignificat coꝛda maloꝛum minaſſe ex pietate quidẽ ⁊ amoꝛe dinino chꝛiſtianoꝝ qͥ non ſunt in via pᷣceptoꝝ dei vt caderet in q̃druplici terra h̊ eſt in qᷓ dꝛ geneꝝ hoim coꝛda.qᷓtenus nullus poſ opera.eo ꝙ viuũt in peccatis vt ſunt luxu⸗ ſet ſe excuſare in eo ꝙ danaret᷑ pꝛo defectu rioſi ⁊ omnes vicioſi. In talib volucres verbi dei. Qua vt ſcribit᷑ Jacoj. Heus celi id eſt demones in gere habitantes p? omibus dat ſapientiã verbi vei affluent ambulando cõculcant verbum dei.i.con⸗ ſcʒ quantũ eſt ex ſe ⁊ ex ſua charitate. Sʒ temptui faciũt per hominẽ ipſum ⁊ ſictol ꝙ non omes ex verbo dei ꝓficiunt homi lunt ne illi ſalui fiant per penitentiã agen nũ culpa eſt. Sicut exempli gratia vi⸗ da. Scðoo iquit cecidit aliuq ſup̃ petrã demus ꝙ idem ſol equaliter oibus influit hoc ſignificat coꝛ durũ lapideũ in peccatꝭ ſuos radices ⁊ ſplendoꝛẽ ac virtutem cale obduratione.tales audientes dei benig⸗/ factiuã.⁊ tamẽ aliqua ex huiuſmõt radijs mitatem ſuſcipiunt verbũ cum gaudio.et ttu ſed ſecus viã quia fidẽ chꝛiſti habent ſʒ nõ * ſicz ſoe ve tabofune nnigfenn latoericun poſteonpii Gterſolnas Diuutes etc erbu perſo lenecffucnf dcatnage Clrantadp lrs nonaec Sedqu deſgautch Gentiſtedcke ondocog ſloepongun ſcduitieſub ſieconſcienn lepeccanan ſpims ſerpe ſctigus veh larühabert amignsmf Qupcär ſGeqmerg Denitenun! ehangellü⸗ Hunmtfruc ſonnſcarbe zobſeruäten uln wteſt les Man ürobſema ſmiyrinc Ninwidus, finboing bideo Ulbus. G foſteneye Mheſtooer lult edbüd ſtüyerbo de Penadütdo⸗ dnti Mofön ror Ounnt⸗ . indin t fenlig i 1Pingng ethmo. Gedh useſt: ifnl cierpanea mntam ſolsſ müreperinrdi icuten lurde Abulgs nhn wamligrei terrrapiütli E equalter dit icanons ele Sedgbon uernt ſuah dilpontadſon ſecticeiuſt Dho tmao erdocd S⸗ noneg alc per fbü conpagen numume. Alqi uchs leth Datunmsctiic⸗ i aln unti ubonn amſet deſpuithe Por udann; lauito ſuit noitt dia arnejn en ens, nglotirſi udrnn dmn Inna aim cicantnin cddtunten onon uöocgtopde ibabentl süntiun talbe ron⸗ babtumsg undet n pfuntſet gnirentinhn uchiy nn ſei uveldih gabenig ngendho añq; ſpe venie cõpũgunt᷑.ſʒ qꝛ carẽt hũili tat ꝓfunde radice nec habẽt ſufficiẽtẽ hu moꝛe gre ꝓpt᷑ ſuꝑbiã coꝛdis ſuꝑuemiẽte tẽ/⸗ tatoc vicunt᷑ ⁊ ad pꝛiſtina vitia reuertunt poſt compũctionẽ. Tercio aliud cecidit inter ſpinas ⁊ per hmõi ſignificant᷑ auari iuites et carnalcs in quibus ſuffocatur verbũ per ſollicitudines et voluptates vi te nec fructificant.Ecce ergo patet ꝙ pꝛe⸗ dicta tria genera hominuʒ licet quottidie currant ad pꝛedicationẽ tamen fructũ ſa⸗ lutis non acquirunt ex malicia ſua. R Sed queſtio occurat quõ per ſpinas deſignauit chꝛiſtus diuitias cum ille pun gant iſte delectent. Reſpõdetur ſᷣm Bꝛe⸗ go. ⁊ docto.q iðo quia ſicut ſpine licet ſub floꝛe pungunt ⁊ cruentant ſe amplectentẽ ſic diuitie ſub floꝛe vel folijs mundane glo rie conſcientiã pungunt et inflicto vulne/ re peccati cruentant. Item quia ſicut iter ſpinas ſerpens latitat ⁊ in ſpinis exarde⸗ ſcit ignis vehemẽtius.ſic cupiditas diui⸗ tiarũ habet in ſe diaboli laqueũ ⁊ materi/⸗ am ignis infernalis. Vnde.j.Thimo.vj Qui volũt diui.fieri ĩci.ĩ la.diaboli ⁊ ĩ de ſide.q mergunt in interitũ. O ergo auari penitenuni ad verbũ dei. Quarto dicit euangeliũ ꝙ aluid ſemẽ cecidit in terrã bo nam ⁊ fructũ fecit abundantiſſimũ ⁊ hoc ſignificat bonos vᷣbũ dei deuote audiẽtes ⁊0bſeruãtes ad fructũ cterne btitudinis. quia vt teſtat᷑ ſaluatoꝛ de eadẽ ꝑabola lo⸗ quẽs Mar.uij. Verbũ dei deuote audi⸗/ tũ ⁊ obſeruatũ faut in q buſdã fructũ trice ſimũ vt in cõiugatis. In alijs ſexageſimũ vt in viduis. In alijs aũt centeſimũ vt in vᷣginib iᷣm glo. O ergo vere benedictum vᷣbũ dei.o quantũ deberet amari ab om⸗/ nibus. Circa terciũ pᷣncipale.ſ.de vᷣtuoſitate verbi dei qð in euãgelio deſig/ ¶V nat᷑ dũ comꝑat᷑ ſemini quod eſt vir tuoſuʒ Queſtio occurrit quare xpᷣus dñs aſſimi⸗ lauit verbũ dei ſato ſemĩ ⁊ ecõuerſo ſemen ſatũ verbo dei.Rndet᷑ ꝙ plurib rõnibus ꝗs tradũt doctoꝛes theologi. Pꝛimo rõne terrene repoſitionis. Scðo rõne celice influxionis. Terciorõne partitiue victitationis. Quarto rõne efficacie ſue vᷣtutis. Pꝛimo inqᷓ; rõne terrene repoſitionis. xXI. Nã ſemẽ in terre viſcerib reponit᷑ 2⁊ occul tat᷑.ſic ᷣbum dei in coꝛde viſceroſo terreni hois reponit᷑ ⁊ condit᷑.et ſic in ꝓfundo me moꝛie ſeruat᷑ ne geat ſed fructificet. Pg. In coꝛde meo abſcondl eloquia tua vt nõ peccẽ tibi. Scòo rõne influxionis cele ſtis. Hãaã niſi ſidera celeſtia influãt irrigan⸗ do vel roꝛando ſemina nõ creſcũt. Sic nec verbũ dei niſi infiluat gra ſuꝑna dei in coꝛ de hoĩs qᷓ;uis auditũ ⁊ retentũ non fructi ficat vt dicit Bꝛego. Pꝛopter qð in pꝛinci pio ſermonis ſolem gratiã dei ꝑ beatam vᷣginẽ imploꝛare. Tercio rõne ꝑtitiõis Nã ſeminatoꝛ ſeminis de parte viuit hoc anno ⁊ de ꝑte altera in ſequẽti anno.Sic verbũ dei viuificat et nutrit aiam partim in pᷣſenti.ſ.ꝑ gram dei ⁊ tandẽ in futuro ꝑ głiam eterna vbi videbit oculis mẽtis fa ciẽ dei ⁊ veritatẽ deitatꝭ xpᷣi quã hic audi/⸗ uit in pᷣdicatione. TC Exeplum refert Arnoldꝰ tractãs illud Mathᷣ.xix.Ois qͥ reliq̃rit.Q, qͥdã paganꝰ pnceps cũ audii ſet pᷣdican a q̊dã epᷣo hec vᷣba.Ois qͥ reliꝰ qrit patrẽ ⁊c.ꝓpt᷑ me cẽtuplũ accipiet ⁊ vi taʒ eter.poſſi. queſiuit epᷣm qͥs diceret hec Epᷣus rñũdit. Dñs nr xps diẽ hec. Stati paganꝰola ſua ꝓ deo diſtribuit ⁊ baptſa ri ſe fec ac poſtea cito deceſſit. Tuũc filij illi us pagãi ĩ iudicio ſuꝑ eᷣm ↄuener᷑̃t prna bona poſtulañ.adeo ꝙ pr eoꝝ nil ſᷣm pꝛo⸗ miſſũ accepiſſet. Coact' epᷣus rñdit.Ego ꝓbare poſſũ ꝙ ſᷣm vᷣitatẽ vᷣbi dei nr̃i centu plũ accepit ⁊ vitã eternã.⁊ coꝛã oĩbus illiſ ſtãs ſuꝑ tumulũ illiꝰ adiurauit moꝛtuũ il lũ qͥ ilico oĩb audiẽtib rñdit. Cẽtuplũ ac cepi ⁊ vitã eternã poſſideo. Nõ credeñ. ſe pulchꝝ aperuer̃t ⁊ imanu erꝰ cartã reppe rer̃t. hec eadba ſcriptꝭ ↄtinẽtẽ. Ecce g̊ vᷣacit᷑ viuit ho ex vᷣbi ði ipletõe etiã ĩ futᷣo. Quarto rõne efficatie vᷣtutꝭ qꝛ vᷣbũ dei oĩm.ſ.ſeminũ vᷣtutẽ in ſe habere ꝓbat᷑ qð ptʒ qᷓ;tũ ad.x.vᷣtutes q̃ reꝑiunt᷑i ſemĩ⸗ bus ⁊ä ſic etiã in vᷣbo dei. Pꝛia vᷣtꝰ dꝛ aſſi milatiua qꝛ ſemẽ ſile ex ſili gñat᷑.jj. Phiſi. Puta ex tritico triticũ ex oꝛdeo oꝛdeũ ⁊ ſic des alijs. Sic vᷣbũ dei fac ſiles homies ipᷣi deo. Pz. Ego dixi dij eſt; 2 filij excel. o?ss. Vñ.j.q.j.c. Intra catholicã.Aug.di.qꝙ ſicut pus vᷣbo imꝑij dei omia creata ſunt ſic eius verbo nunc recreantur in melius. Mã vbo regenerat᷑ hõ in filiũ dei in bap⸗ tiſmo.⁊ ſic verbũ dei xpᷣ us filiꝰ dei aſſiłat hoies ſibi faciẽdo filios dei. Scða dẽ abatiua.nam ſemina hñt cibare ⁊ nutri re hoĩes ⁊ alalia.vt ptʒ de tritico oꝛdeo ⁊ alijs hmõi.ſic vᷣbũ dei cib eſt aie. Mat. iiij. Non in ſolo pane viuit hõ ſʒ in oi xᷣbo qð ꝓcedit de oꝛe dei. vñ Greg.ðt ꝙ ſicut ſignũ moꝛtis eſt qñ quis cibù nõ accipit vel reijcit ⁊ nõ retinet.ita eterne moꝛtꝭ pe riculum foꝛmidare dʒ qͥ acceptũ moneʒ dei in vẽtre memoꝛie nõ retinet. Ter⸗ tia dr virtus curatiua.nã multa ſeia hñt virtutẽ ſanatiuã.iðoq; ponunt᷑ ĩ medicis ⁊2 ↄfectionibi.vtʒ de ſeie coꝛiãdri qð valʒ ꝓ capite.⁊ aniſij ꝓ pecto:e.papaueris pꝛo ſomno inducẽdo.⁊ ſic de alijs.Sic vᷣbuʒ dei hʒ ſanaꝛe aiaʒ.pᷣs. Miſit dñs verbuʒ ſuũ ⁊ ſanauiteos. X Erm legit᷑ ð co mite quodã lubrico qͥ poſtq; diu in pctis vlxiſſʒ.accidit vt ſeł in eccia verba dei au diret.iſ.illud Eʒe.xviij.Quacũq; hoꝛa in gemuerit hõ am.nõ.remi.o.ini.eiꝰ.⁊ cõ⸗ punctus pniam egit ⁊ religionẽ intrauit. 2 poſt moꝛtẽ ſuꝑ ſepulcꝝ ciꝰ inuentuʒ eſt ſcriptũ lr̃is aureis h dictũ pᷣs. Miſit dñſ Xbũ ſuũ ⁊c. Quarta dẽ delectatiua.nã quedã ſeia ſunt q delectãt ſapoꝛe calefaci endo ⁊ coꝛ letificado.vtʒ de ꝗno ſynapis piꝑis crocoq; ⁊ boꝛagine ⁊ hmõi.ſic ver⸗ bum dei. pCᷣs. Ignitũ elo.tuũ ⁊ ßuus tuꝰ Dilexit ulð. Ite Hiere. xv. Factũ eſt mihi verbũ tuũ dñe ĩ gau.⁊ le.coꝛ.mei. Qui ta dẽ expurgatiua.nã ſunt aliq̃ ſeia que ex purgãat ſtomachũ homis a ſuꝑfluis noci uis.vtʒ de dyagꝛidi ⁊ cathaputie granis 2 bmõi in purgatoib dãdiui. ſʒ dei verbo purgatĩ᷑ aia. Joh.xv. Ja Wſ mõoi eſtꝭ ꝓpt ſer. quẽ lo.ſũ vo. Sexta dẽ fructificatia dq: ola ſeia hñt vim.iſ.ſemina ẽ fructꝰ plu/⸗ rimos faciendi.ſic verbũ dei fac fructum multũ.ſ.gr̃e in pñti ⁊ tandẽ glie. Luc.xj. Bitiqͥ audi. ver. c6. y Septia dẽ ge/ neratua. nã ſeia totus mũdus regene/⸗ ratñ ⁊ renouat᷑ ↄtinue. vtʒ i trenaſcentib⸗ herbᷣ flonb ⁊ fructibi.ſic ꝑ vᷣbũ deia xpᷣo 2 plis pᷣdicatũ.totꝰmõs idolatria ⁊ vi⸗ tijs moꝛtificatꝰ.fuit in gra reuiuificatꝰ ⁊ renatꝰ.j. Pe.j. Renani ꝑ verbuʒ dei viui pymanẽtis neternũ. Octaua dů illuna/ tiua.nã aliq̃ ſeia hñt virtutẽ illũiandi ocu los vt ſemẽ fenicli.eufraſie ⁊ hmõi. Sic verbũ dei aĩie oclos.pᷣs. Lucerna pedib⸗ me. ver. tu. ⁊ lu. ſe. Nona dẽ caſtificati⸗/ ua.nã aliq̃ ſeia hñt vim r̃frigeratiuã ⁊ ca ſtificatiuã ſi comedãat᷑.vt ſemẽ lactuce.pe troſolij.ruthe ⁊ hmõi.ſic verbũ dei aias. Exm̃ de Magdalł. Dcecia dẽ ſaluatia na ꝑ ſeia ↄſeruant᷑ iſia iferioꝛa de annoꝛ annũ germinãatia.ſic ꝑ verbũ hõ ſuat᷑ ad ſalutẽ eternã. Joh̊.viij. Si qͥs ſᷣmonẽ m. ſer.moꝛ.nõ guſt. neter. XPꝛo finali ponamꝰ Exm qð legit᷑ in Vitaſpatꝝ li. jj. Abbas Paulꝰ?huit gram ↄgnoſcendi cogitatões hoĩm ſepius ⁊ ecce vidit aliqͥſ ecciaʒ intrãtes claro aio ⁊ angelos illoꝛũ gaudẽtes. Vnũ vidit tãqᷓ; ethiopẽ hñtẽ frenũ miſſuʒ a demõibi i narib ſuis qui hinc inde trahebat᷑.⁊ angelus eius triſtꝭ alõge ſeq̃bat᷑ abbas cepit flere.tandẽ vi⸗ dit illũ de eccia egredientẽ claꝝ angelũq; gaudentẽ ⁊ demões lõge ſtãtes. Inter:o gauit illũ coꝛã oĩb ⁊ ille cõfeſſus ẽ ꝙ fuit magnus foꝛnicariꝰ ſʒ i pᷣdicatõe nũc com pũctus ẽ ⁊ ſic mũdatꝰ.oẽſq; audiẽtes de⸗ um laudaucrũt. Rogemꝰ gxpᷣm ⁊c. DHñica eadẽ Sermo.ij.ſ.de verbi dei ipedunẽto ⁊ dignitatꝭ pᷣuilegio ⁊ ꝓfectu. St aſt hec Luc. viij. ⁊ in euã.hodierno aial tueri ſalutẽ.i.ſanitatẽ ⁊ vita laboꝛat. moꝛtẽ vᷣo ꝑniciemq; deuitat.Cũ ãt hõ ſit aial digniſſimũ vtpote ĩtellectu ⁊ rõne vi gens. ]. Politic. Iccirco pᷣ oĩb dʒ laboꝛa re vt ſamtatẽ vitaq; ↄſeruet.moꝛtẽ deui⸗ tet. Sʒ qꝛ ſic aia mito pᷣcieſioꝛ ⁊ melioꝛ ẽ oĩ coꝛꝑe.vt ðt Aug.li.lxxxiij.q.Ita ſani/⸗/ tas aie ⁊ vita melioꝛ ẽ ⁊ peligẽda.ac mo:ſ aie ꝑ pcti ſuꝑ oẽm moꝛtẽ coꝛꝑalẽ pł fu⸗ gienda. Pꝛopteꝛea hõ dʒ diligetiſſime au dire ⁊ ſcruare vᷣba dei qꝛ ĩ verbo dei viuit aia. vt teſta?᷑ Saluatoꝛ Magx.iiij.d. Nõ i ſolo pane viuit hõ ſʒ i oĩ ð bo q ꝓcedit de oꝛe dei. Pꝛoinde xpᷣs dñs in h euan.ſe men ſatũ q̊ viuit hõ coꝛꝑalit᷑ aſſilauit ver e ꝑabola.Semẽ eſt verbũ dei A Siẽ ðt PBoe. de ↄſo.ll.iij.ꝓſa.lx.oẽ bodeivin bole Zeme Juc int mamyſten. ſermone, Pmüm Scmdr Terrüdi Cirapii deiinarendi hoienepoſſin bercopemp ſaamus auet docerpabolie ſenperbüde Porundi⸗ inlalutſenm roctsſpüal tſicetintern, mnaterialtip ahocittfen ds quareu: Mumoer Sder Dender Qluand Puinoe etenlal ſat Oc: critpanün onndelal lahoinancd erpealitatel hofennitge⸗ Centpelnng kunrnerfn klägandtoſt Underſzo (henntl ananciürg tudo,ſdn fſentgſaen nlirſofet neclanaß . eilläiandioa⸗ e2 bmot. Se Merna peatb 1deaſkifican ierannan me lcnncege erdüdeitis. ccia diſaluan nonde annoi tbüböfuakat Aqs fmenen. 5 Poßfitai Dirapntl. um Goſenc ecce viditaliſ angclos loi ͦehiopihfi nanboſuns gul alus eins nih feretancin, ca angeig ſtes, Inteno ſehus egfil icatöenüͤccenn Paudieno de grömti ilde whide legiotplen. ſthea mickrerüde neuihoden lig, glre 6: Mildbon, tur Cüithiſt eleauttoen tibdzlben etnoniddl eſcetnrlat nig Juln, gtduan cepal n viligenſimert rbodail ,6 6 geltt 10 95 . faliluuthe Bermo bo dei q̊ viuit hõ ſpũalit᷑.d.Eſt hec para bola. Demẽ eſt verbũ der vtz in euange. Itaqꝙ; iuxta h̊ ſacꝝ euan.de verbo dei tria myſteria notabim declarada in hoc ſermone. Pꝛimũ myſteriũ ðꝛ impeditionis Scõm dr dignificationiuis Tertiũ dẽ irrigationis Circa pꝛimũ de impedimentis verbi dei inqᷣrendũ eſt q impediãt verba dei in hoie ne poſſint fructificare.ſ.ad ſalutẽ aĩe hec qppe impedimẽta honũ eſt ſcire vt di ſcamus cauere.Nã ⁊ xᷣs dñs in h euan. docet ꝑabolice in qualib hoĩibo nõ fructi ficat verbũ dei ⁊ in qualibs fructuʒ facit. Notandũ g̊ eſt ꝙ exq̊ xpᷣs verbũ deiaſ imilaunt ſeminiſato in terrã.iccirco eiſdẽ modis ſpũaliba impedit᷑ verbũ dei ne fru ctificet in terra humani coꝛdis.qͥb poteſt materialit᷑ ipediri ſemẽ ne fructificet ĩ ter ra.hoc ãt fieri vel ↄtingere pᷣt pᷣcipue mo dis quattuoꝛ accipiendo. Paiꝛimo er ꝑpte terre ſterilis Scdo ex ꝑte tgis Tertio ex ꝑte ſeminis HD Quarto ex ꝑte defectus irrigatõis. Piꝛimo ex ꝑtte terre.qꝛ qn terra ſteriulis eſt ⁊ mala in ea iactũ ſemẽ nõ hene fructi ficat.Sic ⁊ ſpũaliter.coꝛ hoĩſ terꝛeni ſi fu erit pꝛauũ nõ fructificat in eo verbuʒ dei. Pꝛoinde ſaluatoꝛ dic in euan.ꝙ tria gene ra hoim audiẽdo verbũ dei nõ fructificãt ex pꝛauitate ſua. Pꝛimo qͥdam audiũt ſʒ nõ retinẽt qꝛ diaboluſtolut vt nũq; recoꝛ dent᷑ veluti qñ ſemẽ cadit ſecꝰ viã ⁊ aues tollunt nec fructificãt. Scõo qͥdã audiũt 2 cũ gaudio ſuſcipiũt ac ↄpũgunt᷑ ad ver⸗ bum dei.ſʒ poſtea tẽtati nõ gficiũt qð cõ ceperunt licq; recoꝛdent᷑ verbi. Tertio qᷣ/ dam audiũt verbũ dei libent᷑.ſʒ mũdi ſol licitudo.ſ.diuitiaꝝ ⁊ voluptatũ aðo ipᷣoſ ſuffocat ꝙ ſcient᷑ ex malicia nolũt facere qᷓ audiũt.ſ.ↄfeſſonẽ ⁊ oꝑa bona ad ſaluteʒ neceſſaria ſʒ pot us currũt ad queſtũ di/ umanꝝn ⁊z bmõi. Sʒ q̃rto ðt xpᷣs ꝙqͥ bono coꝛde ⁊ optio ſuſcipiũt fructificat. B Queri g h q̃lib ſignis ↄ gnoſcit᷑ terra bona ꝓ ſemie. vicʒ fructificãdo ⁊ ſuo mõ coꝛ bonũ ꝓ dei verbo fructũ in eo faciẽdo Ad h̊ ſᷣm Virgi.in Oeoꝛgi.⁊ Palludiũ de agricult᷑a. Rñdet᷑ ꝙꝑ tria ſiõ ↄgnoſci tur terra eẽ bona ꝓ ſeminãädo. Pꝛimo ꝑ coloꝛẽ nigredo terre pinguedini atte ſtatur.ꝑ h̊ ſpualiter hũilitas ſignificatur qꝛ vt Greg. ðt. Tato quiſq; coꝛã deo eſt melioꝛ ⁊ acceptioꝛ qᷓ;to in ocuł ꝓpꝛijs fue rit humilioꝛ ⁊ deſpectioꝛ ⁊ ꝑ ↄns ĩ verbo plus fructificat. Scdo bona ⁊ fertilis terra agnoſcit᷑ ꝑ ſapoꝛẽ. nam gleba terre ꝑfuſa aqua ſi tangat᷑ lingua ⁊ erit ſaporꝰ amari vel ſalſi.talis terra mala eſt. ſi aũt eſt ſapoꝛis dulciſ bona eſt. Spũalit᷑ ama ritudo coꝛdis vel aĩe ẽ ira ſalſedo iuidia ⁊ odiũ.dulcedo aũt eſt caritatis dilectio et pax.vt Aug.ðt. vñ hõ irã tenenſ vel inui diam aut odiũ.terra repꝛoba eſt ⁊ nõ fru ctificat ad ſalutẽ. Ber̃. Sicut in pace fa⸗ ctus eſt locus dei ita in ira ⁊ diſcoꝛdia nõ niſi locus dyaboli. Sʒ hõ exñs in cari⸗/ tate dei ⁊ ꝓximi multũ fructũ affert ĩ ver bo dei qꝛ plemitudo legis eſt dilectõ Ro. xiij.⁊.j. Joh.iiij.Deꝰ caritas eſt ⁊ qͥ ma⸗ net in caritate ĩ deo manet. Tertio bo na terra agnoſcit᷑ ꝑ foſſonẽ ⁊ repletionẽ. nã terꝛa fodit᷑ ⁊ extra foueã ꝓijcitur ⁊ po⸗ ſtea die altero in eandẽ foueam reponit᷑ q̃ ſi defecerit ita ꝙ ſuã foueã non replet.ta lis terꝛa mala eſt ⁊ non fertilis.ſi ãt fuerit equata bona eſt mediocriter.ſʒ ſi ſugabũ dauerit talis terra optima eſt. Spũᷣalit᷑. Illi hoĩes deficiunt qͥ multa peccata cõ/⸗ mittunt ⁊ pauca vel nulla bona faciunt. 2 tales ſunt repꝛobi qꝛ ꝑ pniam nõ replẽt vacuitatem vite male. Vññ tali hoi in ho ra moꝛtis dicet angelus vel deus ilð qõ ſcriptum eſt Dañ.v.de Balchaſar rege Mane. hoc ẽ numerauit deus regnũ tuũ i. vite tᷣs. MWechel. appenſus es in ſtats ra et inuentus es minus hũñs.ſ.de bono oꝑe.Phares Diuiſum eſt regnũ tuum ⁊ datü eſt Medis ⁊ Perſis.hoc eſt anima a coꝛꝑe diuiſa ẽ ⁊ data eſt aia demomb ⁊ coꝛpus vermibus.temꝑalia aũt munda/ nis hoĩbus. heu qualis diuiſio ⁊c̃. YOtem uli homines equati ſunt qui quta mala fecerunt tanta poſtea fadunt bona oꝑa penitentie. ⁊ tales ſunt boni mediocres. Sʒ qui ſuꝑabundant in operib ꝑfectio nis uli optimi ſunt ad fructificandum in pᷣmijs celeſtibꝛ. vñ Math. v. Eſtote pfe cti ſicut ⁊ pater ⁊c̃. O ̊ peccatoꝛ noli ia⸗ cere in peccato ne ſis repꝛobus ſed age pe mitẽtiq.audi Hiere.ca.xxij.clamãtẽ. Ter ra terra terra audi verbũ dñni.ſ.vt penitẽ/⸗ tiaʒ agas.terra inqua.qꝛ de terra es.ter⸗ ra qꝛ terrena ſapis.terra.qꝛ moꝛiendo in terram ibis ⁊ niſi penituenis in terra in⸗ ferni ꝑpetuo ardebis E Scõo ſemẽ accidit non fructificare ex ꝑte temꝑis.nã ſiquis ſenunandi temꝑe nõ ſeminat tũc ſemen paruʒ aut nil fructuificat.puta ſi qͥſ ſeminaret i media hieme vel in eſtate qñ Deberet metere. Item Pe. de creſcentijs li.ij. ðᷣt ꝙ omnis ſemina to deber fieri in pꝛima etate lune circa.ſ.pleniluniũ ⁊ non poſt quando indpit deſicere luna. Tũc em ſeminatio bene habet maius adiuto num e celo ex lumine ſolis ⁊ lune ſimul. Spiritualiter debet homo ſemmare hic non in futuro. Berñn.Quõ ſomnias tibi ꝓuenturã merendi faculta tem. vtiq; tẽ/ pus hiemis non eſt aptum ad ſeminadũ. Itez homo debet ſeminare.i.qoperari ſm verbum dei tꝑe ſanitatis añ defectũ in⸗ firmitatis quando habet maius adiuto rium e celo.i.gratie dei auxuium ad meri tum acquirendum. ⁊ non debet differre ad tpᷣs infirmitatis vel moꝛtis quando iam deberet metere. vñ Bal.vj. Bonuʒ facieñ.nõ deficiamus. temꝑe em̃ ſuo me temus. Ideo Ecẽs.xj. Mane ſemmg ſe men tunᷣ.i.tꝑe pᷣmo fac bona opera.Qui ergo differt ad tempus extremũ raro ali quid paruũ fructificat. Tertio ſemen qñq; ex ꝑte ſuijpᷣius contingit nõ fructificare pᷣcipue duplicit᷑. Pꝛimo pꝛo⸗ pter nimiã vetuſtatẽ. vñ Paludius li.de agricultura dicit ꝙ ſemina actanda non ſint vetuſtioꝛa qᷓ; vnius ant.vel ᷣm Pli nium in ſpeculo naturali. Semen dicit᷑ valere ad ſeminandũ ad maximũ trium ꝗnnoꝝ ⁊ non vltra.ſemina em̃ vltra vetu ſta nimis exiccata ⁊ virtute ſubſtantiali deſtituta ſunt ⁊ ſic non valẽt fructificare. Item ſcðo ſemen bonũ ſi tingat᷑ pingue/⸗ qine animaliuʒ non valet fructificare ⁊c. Sed quid ꝑ iſta deſignet᷑ ſpualiter No⸗ ta ꝙ vetuſtas ſignificat inueteratam cõ⸗ ſuetudinem in faciendo peccato ⁊ nõ coꝛ⸗ Sexageſime mo poſt annos tres ctatis ſue. Pꝛima ſcz pueritia. Scòg adoleſcetia ? tertia nuẽ/⸗ tus.poſt vel vltra hos annos.ſ.in ſenio. ſi ꝑ totum male vixit. ex inueterata con⸗ ſuetudine pꝛaua vix fructificat ad ſalutẽ in ſemo.qim vt Greg.dicit. Difficile ſur⸗ git quem moles male cõſuetudinis bmit NHi conſuetudo eſt altera narura.vt phᷣs ait li.de memoꝛia. Vnñ etiã ſi talis qñnq; peniteat iteꝝ relabitur in vitia conſueta. ſic nõ hene fruccificat in verbo dei. De niq; ſpiritualiter pinguedinc aĩalium ſe⸗ men verbi dei qias tingit vłmaculat qñ audito verbo diuine miſericoꝛdie preſu⸗ int peccarei vitijſ carnalib que ſũt bru⸗ talia.vicʒ luxurie gule ⁊c.ſperans ex ma⸗ gna miſericoꝛdia ventam. tales non fru⸗ ctificant in verbo ſed potius maledictio⸗ nem incurrũt.qꝛ vt Aug.⁊ Berñ.dicũt. Maledictus om̃is qui peccat in ſpe ve⸗ nie. Nam Adam ſic peccãdo maledictuſ fuit a deo Geñ.iij.O ergo peccatoꝛ time peccare quia dei miſcõia licet maxia non tñ mioꝛ: eſt erꝰ etiã iuſticia qua punit pctã vt dicit Chꝛyb. Quarto ſemẽ cõtingit non fructificare ex defectu irrigatiõis.ſcʒ pluuie vel aque aut roꝛis.ſic verbum dei auditũ a peccatoꝛe ſi non irrigatur aqua vere contritionis ⁊ gratie non fructificat qꝛ ſine vera penitentia non eſt ſalus.Ex/ emplum narrat ſctũs Elincen.de qdam luuene ſcelerato qui non curabat copun gi ad verbum dei.vñ in ſomnijs tractus fuit ad chꝛiſti iudiciũ et ſubito factus eſt canus ex timoꝛe ⁊ ſic penituit. Ecce cha⸗ riſſimi ex pꝛedictis patet ꝙ quattuoꝛ ſũt impedimenta verbi dei. P ꝛimũ malicia hominis peccãtis. Scom dilatio penitẽ/ tie. Tertiũ pꝛaua conſuetudo carnalis vi te.Quartũ negligentia vel defectus con tritiõis in audiẽdo pᷣdicationẽ.O q̊ᷓ pec⸗ catoꝛ cõpungere de pctis vt fructũ faciaſ ſalutis. E CLirca ſcõm de verbi dei dignitate in h̊ qppe notat᷑ in euan.verbi dei dignitas maxia ꝙ ꝓ ipſo ſeminando ⁊ annunciando filius dei ꝑ ſeipᷣm venit i mundũ.ido dẽ Exijt qͥ ſeminat.i.xpᷣs.ſe⸗ minare ⁊c̃. Vt ãt magis clareſeat digni⸗ tas ⁊ pᷣcioſitas verbi dei Querit᷑ vnde rnigendo vitam ad verbum dei. Vnð ho ꝓbat᷑ dei verbũ int᷑ oĩa dei dona collata 1 undof⸗ Pyis ub ſniꝛ. opeime he.qulb matdignn Unturpli Ruin. Sedn Terni Quarei Quunti Sepnin Oami Ponüad Piünäu cegtim Uuna Man Pübettdan fbfu Zohi Inn 1dee O lhern Ne⸗ Caholc? furp pbn ſgoimbo ſacamit leiifican Uerbarptt ſornn en drſig B⸗ 1poteſtatie Plufcanst Upercnon maumgek llsintecs laͤfzcng⸗ hboeſes Fe Mensꝛtade Menno,fi oͤln Pn lig Sonö Anpyfan nufnaren ſffbyzden he⸗ ie imß 1terna tmuef os.m ſenis. uckeratacor lcat adſaluti Drfialeſnn manspnnt rura.tohs iſi mals guch itia conſuen. ferbo da De de aialuumſe Vlmacultqi ſcorce Ffiſtf vqueſüͤtbru berunserna lules nonfu 1 malecicno Beri diit ctin ſe ve domalechcan pecntornne cet maranen va puntpc ſeme cocngtt imganos ſc ſcyertbunmdel ncamraqus vonfuafen nendecan Urabat cöpun mnisads diofulet it Etee c gamneſt dmünelan lnoheni Poaumalö Detkens on iOe fucifn de verbida, n can olemimnce ſeönpentt mundo foꝛe digniſſimũ ⁊ pcioſiſſimũ Et ↄns libenter audire ipᷣm eſſe gre maxĩe ſignũ ⁊ donũ ſaluberꝛimũ.Ad h̊ rndetur ꝙ optime ꝓbat᷑ ex.ix.eius pᷣcipuis pᷣulle⸗ gyijs.quibo ſᷣm doc.oñdit᷑ vᷣbi dei excellen tia ⁊ dignitas ſumma q puuegia accipi⸗ untur ꝑ lr̃as hmõi.ſ.dicti. vᷣbũ dei NPꝛimũ ab v.dð veritatis viuifice Scõm abe.dĩ emanationis eterne Tertiũ ab r. dẽ refectionis aĩe Quartũ a b.dr̃ btitudinis celice Quintũ ab v.dẽ vtaitatis neceſſarie Sertũ ab m.dẽ mẽtalis mũdicie Septimũ a d.dẽ ðlectatõis dulciflue Octauũ ab e.dẽ eqpatõis euchariſtie HNonũ ab i.dẽ inſignitionis electiue Pꝛimũ puilegiũ vᷣbi dei or̃ vᷣitatis viuifi ce.qꝛ ipᷣm vᷣbum dei eſt vᷣitas pᷣma ⁊ di⸗ uina vita in ſe ↄſubſtãtialiter exñs idem pfi hᷣ eſt dei ſapia ⁊ filiꝰ dei xpᷣs ieſus per qð vᷣbũ facta ſunt ⁊ viuificata oĩa cꝛeata Joh.j. In pncipio erat vᷣbũ ⁊ ver.e.a.d. 7 de. e. v. Dia ꝑ ipᷣm fa.ſ.⁊ ſi.ip.fa.ẽ nihil i.pctm̃ vt exponit Aug. Itẽ.j.q.j. Intra catholicã Aug.ðt ꝙ oim reꝝ creato ſicut fuit ꝑ vᷣbuʒ. Dixit em̃ deus ⁊ facta ſunt. ita oim hoim recreatio vel viiſficatio per ſacramẽta fit ꝑ vᷣba dei. Itẽ poſt moꝛtem reuiuificant᷑ oẽs hoĩes in reſurrectiõe per verba xpᷣi det imꝑantis ⁊ dicẽtis.ſurgite moꝛtui venite ad iudiciũ.ᷣm qð Hiero. ðt ſuꝑ Math̊. IJdeoq; maxie dignitatiſ ⁊ poteſtatis eſt verbũ dei et eius veritas viuificans tam coꝛꝑa qᷓ; aias in pñti vi⸗ ta peccato moꝛtuas. O ꝗ̊ pctõꝛ penſa qᷓ; maxima eſt ingratitudo ⁊ digne damna⸗ bilis in te eo ꝙ ↄtemmis audire vᷣbũ dei. ꝑ qð factus es in aia ⁊ coꝛꝑe.⁊ niſi feciſſʒ nõ eſſes. Itẽ ꝑ ipᷣm viuificarꝭ nũc i ſacra mẽtis ⁊ tadẽ viuificaberꝭ ĩ reſurrectõe ac ꝑpetuo ↄbſuaberꝭ.ſʒ ve tibi ſi nõ penitue⸗ ris in pñnti.qꝛ et᷑no igne cruciaber⸗. F Scõm puilegiũ dr̃ emanatois eterne Nimiꝝ vñ oꝛtũ ẽ vᷣbũ dei niſi vniq; a pꝛi⸗ ma vᷣitate.nã a deo pfe genit ẽ futus dei qᷣ dr̃ buʒ dei veꝝ.⁊ inde cxiuit ſeminare Hᷣmo ad creaturas angelicas in celo faci⸗ endas.in qͥb ↄcreauit de ſpẽs oĩm rerũ hᷣitatẽ repntantes.ſ.in mẽete angelica.vt ðt Aug.ſuꝑ Geñn.ad lr̃am.⁊ hec dr ſapia creata pmo oĩm.ſ.dignitate Ecci.j.Om mum pmo creata ẽ ſapia.qð m Hugo. de ſacris li.j.ꝑ.v.ca.ij.intelligit᷑ de ange⸗ lica natura q in ſcpᷣtura d lux ⁊ ſapia dei Nã ula ſapia increata q eſt deus nõ dicit᷑ creata.& de angelica ſapia h̊ accipienduʒ eſt q eſt creata añ oĩa dignitate ſaltẽ ſʒ nõ tac qꝛ ſił tꝑe creatũ eſt celũ empireũ cum angelis repletuʒ.tẽpus ⁊ materia qttuoꝛ elementoꝝ ſᷣm Magfm im.qij. li.di. ij. ?⁊ do ctoꝛes.Scòo verbũ dei.ſ.filius exiuitad faciendũ pᷣmos parentes ⁊ inſpirãdo eis in ꝑadiſo vᷣba dei ad ſalutẽ neceſſaria.tã⸗ dem ad priarchas ⁊ ad Moy.legez dan do verbi dei.deinde ad ꝓphetas ⁊ nouiſ/⸗ ſimead aplos dando legem cuangelicã. ⁊ vſq; modo acin finem ſeculi.put Aug. li. de Mgẽo dicit. Chꝛiſtus cathedrã te/ net in celis ⁊ omnẽ veritatẽ ſpargit in ter ris. Ecce ergo maxia dignitas verbi dei qð ab ipᷣo deo emanauit ⁊ in mũdo ſeni natum eſt. Ideoq; infallibilis vᷣitat; eſt. qꝛ deus falli non põt nec fallere.ꝓpter qð Math. xxiiij. xpᷣs ðt.Celũ ⁊ terra tranſi. vᷣba ãt mea nõ pꝛe.Et Gabł.j. Apłs dicit ꝙ etiam ſi angelꝰ de celo aliud euageliʒet nõ eſt credendũ ᷓ vᷣitatẽ vᷣbi dei. Oghõ penſa ſi vna gẽma de celo deſcẽderet q ſte tiſſet ab eterno apð deũ nõne diligent᷑ ſu ſciperes.ſic ⁊ vᷣbũ dei qð ab eteꝛno fuit in deo. Tertiũ puilegiũ dr refectõis aie. qꝛ vt ſcribit᷑ Deut᷑.viij.: Mathiij. Nõ in ſolo panc viuit hõ ſʒ ĩ oĩ bo ⁊c̃. Hinc BGBreg.omel. vuij. ðt. Cib mẽtis eſt ẽᷣbuʒ dDei.ſʒ qͥſqͥs alimenta nõ retinet huꝰ ꝓfe⸗ cto vita deſꝑat᷑ eterne ̊ moꝛtis ꝑiculum foꝛmidate ſi gbũ ſctẽ exhoꝛtatõis nõ acci pitꝭ ſi ba vixt.i.alimẽta iuſticie i memo⸗ ria nõ tenetꝭ.hecille. Quartũ btitudi nis celice.qꝛ in celo om̃s bti in vᷣbo ſapie del q̊ clare deũ ↄgnoſcũt ⁊ vidẽt letant᷑ et btificant᷑ ꝑpetuo. Joh.xvij. Hec eſt vita eterna vt ↄgno.te deũ ⁊c̃. Itẽ ipᷣe deꝰ ab eterno añ oem creaturã in quo hũit letici am felicitatis eterne.niſi in verbo ſue ſa⸗ pic.vtʒ ꝑ doc.ſuꝑ.j.qꝛ pr in filio ⁊ ecõuer ſo filius in pr̃e ꝑ amoꝛis dulcedinẽ qͥ ẽ ſpi rituſſcrtũs eternaliter cõſolat᷑ vt ſic ſit per fecta cõſolatio que nõ ẽ ĩ ſolitario.vt docʒ Rich, de tri. li.ij. ca. ij. qꝛ amoꝛ ad ſeipᷣm n eſt iocũdus. Pꝛoinde qͥ libẽter audiũt verbũ dei bti dicunt᷑ a xpᷣo in ſpe.ſ.future btitudinis ↄſequẽde Lu.xj. Bti qͥJ audi. vᷣbũ dei ⁊c. Quintũ ðꝛ vtilitatꝭ neceſſa ne. Vnde Innocæẽtius extra de offi.iudi. oꝛdina. ca. Inter cetera inquit que adſa⸗ lutem ſpectãt populi chꝛiſtiani pabulum vᷣbi dei eſſe gmaxime noſcit᷑ neceſſariuʒ qꝛ lic coꝛpus mat᷑iali ſicania ſpũali cibo nu⸗ trit᷑ alioqͥn homo fame moꝛeret᷑. Sextũ dicit᷑ mẽtalis mundicie qꝛ verbum deiha bet mũdare mentẽ hoiĩs a pcti veneno et pſſeruarea futuro veneno pcti ⁊ poteſtate diaboli. Vñ xpᷣs ait Joh.xuij. Yam vos mũdi eſtis ꝓpter ſme nẽ quẽ locu.ſũ vob. GErxemplũ ponit ſctũs Vlincen.i ſer⸗ mo. ꝙ quidẽ ſerpẽs eſt vt dicũt naturales N(inquit) ita venenoſus ꝙ ſi moꝛdet in radi ce alicuius arbor om̃es fructus illus ar bor erunt venenati.ideo ex illa comedere ſine tyriaca eſſet ꝑiculũ. Radix oĩm cibo/⸗ rũ nr̃oꝝ ⁊ operũ huius miſerie fuit cibus Ade quẽ ſerpẽs diabolꝰ intoxicauit vene no pcti.ideo nũc infecti ſũt ⁊ ꝑiculoſi oẽs cibi ⁊ actus noſtri periculo pcti. Pꝛoinde ſumere debemꝰ tyrniacã verbi dei ante c⸗ bũ coꝛꝑalẽ dicẽdo Pater noſter Aue ma ria.vel ſaltẽ nomẽ ieſus ⁊ in actib noſtris ſiłr mane ⁊ veſꝑe cruce ſignãdo. Naã qͥdaʒ du biberet in villa intrauit in eũ diabolꝰ ⁊ ſiłr in puellã quandã intrauer̃t tres de⸗ mones ⁊ dixerũt ꝙ intrauerũt dũ biberet qꝛ nõ ſignauit ſe vᷣbo dei vel cruce.hec Vli centius. Septimũ ðꝛ delectatiõis dul ciflue. NHã verbũ dei miro modo uluminã do aiam deiectat ⁊ dulcificat ſic teſtat ps d. Quã dulcia faucib meis elo.tua do.ſu per mel oꝛi meo. Vñ qñ fugermo menſa regs eterni om̃i dulcedine plena ꝓponitur Stultꝰ eſt &̊ qͥ nõ vult adeſſe. Octauũ ðꝛ eqpatiõis euchariſtie qð ꝓbat᷑ ꝑ Au⸗ guſti.j.q.j.ca. Interrogo inqᷣt vos fratreſ vel ſoꝛoꝛes dicite mihi qͥd płꝰ videt᷑ vobis coꝛpꝰ xpᷣi an vᷣbũ xpᷣi.ſi vultis vere rñdere hoc dicere debetꝭ ꝙ nõ ſit minꝰ vᷣbum dei qꝙeſß xpᷣi coꝛpꝰ.Suꝑ hoc docto.dicũt ꝙ coꝛ⸗ pus xpᷣi ꝑł eſt dignitate.ſʒ vᷣbũ dei plus ẽ emẽdatiõis vtilitate. qꝛ plures fac cõpun gi ita vt ꝑ illõ oĩia pctã tollant᷑ etiã moꝛta⸗ lia.ſed ꝑ coꝛpꝰ xpᷣi venialia tin tollunt᷑ Et de h lat dicemꝰ ſermõe ſubſequẽti M:⸗ Nonũ ðꝛ inſignitiõis electiue.quia vt HBonaueñ.i ſer.dñice de paſſiõe alegãdo Aug.di. Nullũ maiꝰ eſt ſignũ electionis vel pdeſtinatiõis diuĩe qᷓ; libenter audire vᷣbũ dei. Et ꝑ ↄtrariũ euidentiſſimuʒ ſig⸗ nũ dãnationis eſt ſi qͥs contẽnit vᷣbuʒ dei Vnñ chꝛſtus di. Joh. viij. Qui ex deo eſt verba dei audit. Pꝛopterea vos non audi tis ꝗꝛ ex deo nõ eſtis. Ad id exemplũ po mt᷑.cũ tu vides aliq̃s ſcolares vel diſcipu los frequẽtare aliuꝰ mgfr̃i ſcolã vel lecti⸗ onẽ.ꝑ hoc cooneſes ꝙ ulli ſunt talis mgr̃i diſcipli vł ſcolares.ſic cũvides aliq̊ſhomi nes viſitare ſcolam dei.id ẽ eccliam et ibi audire dei verba tanqᷓ; lectionem ſalutis agnoſcis ꝓꝙ talis eſt electus dei. qui auteʒ contemnũt verba dei ⁊ frequentant foꝛũ vel tabernas ſignũ eſt ꝙ ſunt electi diabo li ad infernũ. O ergo peccatoꝛ ama vᷣbuʒ dei per quod ſaluari potexñr. HCirx⸗ ca terciũ de irrigatione ſeminis verbi dei vt plus fructificet. Quia vt chꝛiſtus dñs ait in euangelio.Quoddã ſemẽ natũ aru/ it quia non habebat inquit humo:ẽ. Id/ circo inquirendũ nobis eſt qualiter debe/ amus irngare verbum dei ne in nob are⸗ ſcat.ſed amplius valeat fructuʒ noſtre ſa lutis facere. Ad quod recolligendo ex ſcriptura aqua multiplex diſtinguit᷑ et p deuotione ꝓponendũ nobis in cxempluʒ chꝛiſtũ dei patris verbũ.quia vt Augu. de doctrina chꝛiſtiana dicit. Omnie xpᷣi actio eſt noſtra inſtructio. Cotemplemur chꝛiſtum crucifixuʒ qui multiplici aqua ir rigauit et perſudit ſeminando ſue p ꝛedi/ cationis verba quaſi ſemina pꝛecioſiſſi/⸗ ma in ſua humanmitate terrena humectan do ad pꝛofectum noſtrũ.quatenus exem/ plo ſuo inuitemur ⁊ doceamur ⁊ nos con ſimilib aquis verba dei in nobis irrigare vt fructificemꝰ. Nam ⁊ ſemina ſata in ter ra frequẽtius ꝑfundunt᷑ aquis ror ⁊ plu uie. vel ſaltem de puteo vel fonte ⁊ flumi / nibus ⁊ ſic fructificant.ſicut fecit chꝛiſtus dñs in ſeipſo.et ſic debemus facere ⁊ nos Puiumga itaq; aqua eſt gratie. que eſt fons aque ſalientis in vitam eternam Jo hannis.iiij.dicit chꝛiſtus. Hec eſt tanq; qqua roꝛis deſuper e celo deſcendens ⁊c. Seume tie Cacl h. totusptent utantifue tetiſfißb Cfidtcif⸗ decko llt cumeowun ſcutbonus 1plvunätin debemnus ſp Gunusad p⸗ gguspeing wr regd guldoceztin ti Din Pctarores Npnapoßf fecunen h 1huenankin düdinnde Vmnaae ua Po E Genoauſtol ſepfudtt fe lpfinnaqt unq; niita ſequugam. Pntnctd Acito boe tnoftean herglsconft ſſnenonisde nong inern loſchöneel Aperbüpen ſtſungennem luchnefellee litoto lor Nulisin fig⸗ lenoſnife ſobeppoſint lfnociace Enn ſin Beri⸗ Ppenerit Nlnenſe ſegrin . e, gia ſtöenegic⸗ mi eernons benteraucte niſſimuzg, enit obizde Quierdenek vos ponaucl Ggempläpe 1s el dapn ſcolivellem Gnttalis nol les aliͤſbomni eeckamerbi lonem ſaluns det gulaut guentuntſol 1t deen dubo Mama forz „ C mis erbidel chiſus dis minatüanu — gnalterdebe neinnobare⸗ anzrolfeſi roligenc ltingulkap na nia N Sg, ,Ommentt Cotenplenr nplagn Goſvegteni n geoſſih nabumecun renusen Purtrosle obisimneare inahtaml ison 10in ſontt fli ſutchit faecnes ute,et geman 40 Haucktang Secunda aqua eſt intellectus ſapien⸗ tie.Ecci xv. Aqua ſapie ſalutaris pota/⸗ bit ulũ. Iſtis aquis xpus dei vᷣbum fuit totus plenus ⁊ in humãaitate ꝑfuſus ab inſtanti ſue conceptõis in vtero virginis ⁊ etiã ſui ᷣbi pᷣdicatoꝛes aplłos iſtis aqᷣs ꝑfudit cũ ſpmſanctũ tanqᷓ; roꝛẽ ⁊ pluuiã de celo in illos effudit. 2 ſic maximũ fru⸗ ctum ꝑ mundũ fecit ipᷣm verbũ dei. Vñ ſicut bonus ageicola de celo expectat roꝛẽ ⁊ pluuiã ⁊ in hac ſpe ſeminat.ita ⁊ nos ec debemus ſperarc ⁊ a deð petere cum va/⸗ dimus ad pdicationẽ vt irriget nos iſtis aquis ne in verbo dei ſine fructu ſimus. qꝛ vt Greg.ðt. Niſi intus ſit ſpũſſanctus qui doceat in vanũ lingua doctoꝛis labo rat ⁊c̃. Hinc eſt ꝙ in pᷣdicatione bis ſolẽt pᷣdicatoꝛes cũ populo oꝛõnes facere.ſ.in in pncipio ſᷣmonis ad matrẽ gre Mariã recur:eñn.vt habeãt gratiã qua intelugãt ⁊ ↄuertant᷑ in vᷣbo dei.et in fine fßmonis etiã oꝛant deuote.ſ.vt intellecta impleãt Tertia aqua eſt pnialis lachꝛyme. de qua Ps. Exitus aquaꝝ dedux.ocu.mei qꝛ nõ cuſto.le.tu. Hac aqua xpᷣs crebro ſe ꝑfudit flendo ꝓ peccatis noſtris tam ĩ infantia qᷓ; in vita tota ĩ qua vt ðt Cryf. nanate bft . vbũ dei ⁊ nos diſcam tali aqua amoꝛis nunqᷓ; riſit ſed ſepius fleuit.qᷓ; etiã ĩ moꝛ⸗ te quia cum clamoꝛe valido ⁊ lachꝛymis ſpm tradidit. Heb.v. Quare hec niſi vt audito vᷣbo erꝰ ac exemplo deficamꝰ pec/ cata ⁊ ↄfiteamur vñ poſt ſermonẽ fit ge⸗ neralis confeſſio. Quarta aqua eſt ſa tiſfactionis debite que dicit᷑ aqua expia⸗ tionis.in figura Nume.xix.⁊ cõſiſtit ĩ tri⸗ bus.ſ.oꝛõne.elemoſyna ⁊ ieiunio vel car⸗ mis caſtigatiõe ſᷣm doc.in.iiij.hac aq̃ xpᷣs dei verbu ꝑfuſus eſt qñ oꝛauit tã foꝛtiter vt ſanguinem ſudaret.qui etiã ieiunãdo in cruce felle cibatꝰ eſt. Itẽ ꝓ peccatꝭ no⸗ ſtris toto coꝛꝑe caſtigatus eſt ⁊ ſanguine pfuſus in flagellatione.deniq; magnam elemoſynã fecit. qꝛ alam pᷣcioſiſſimq pro nob expoſuit.⁊ tu ̊ hõ peccatoꝛ ſtude hu uiſmodi aqòᷣs te irrigare.vñ QLuc.iij. Vt fugiat a vetuꝛa ira facite digſ fructꝰpnie JErñm narrat᷑ in ſer. Meffret ꝙ dum ſctũs Berñ.pᷣdicaret duo ribaldi pecca⸗ tis pleni erãt quoꝝ vnus videns populũ Baſilius. ⁊ quid clamado dixerit ſubdit pꝓfluere ad ſermonẽ dixit.⁊ ego ibo ad pᷣ⸗ dicationẽ. ad quẽ alter ait. Quõ te diabo lus ducit ad pᷣdicationẽ cũ nũqᷓ; feciſti ali quid boni.ille nihilominꝰ iuit.vidit autẽ ſctũs Berñ.illũ magnã cathenã haben⸗ tem ĩ collo q̃i ꝑ illã putaret᷑ abſtrabi a ſer mone demones. Cepit gſctũs Berñ. feruẽtiꝰ pᷣdicare ↄ vitia.vt.ſ.moueretad pniaʒ exẽplo paſſiõis xpᷣi. Quid pła.ille pctõꝛ cepit ↄpũgi ⁊ flere.⁊ videbat᷑ ꝙ ad eiꝰlachꝛyꝓymaꝝ irrigua vna coꝛunca de ca thenmis ſoluebat᷑ ⁊ ſic ad quãlibet lachꝛy⸗ mã coꝛunca cadebat donec totalit᷑ cathe,/ na ſoluta fuit. Tandẽ pꝰ ſᷣmonẽ ſanctus Bejr.vocauit eũ ⁊ eiꝰ hoꝛtatõe ↄfeſſus ẽ oĩa pctã ⁊ ſctẽ vixit decetero Quita aqᷓ eſt amoꝛis ⁊ ↄpaſſionis deuote.ſ.ſuꝑ xpᷣi paſſiõe qð facere ĩ pᷣdicatiõe ẽ magne grfe 2 fructuoſitatꝭ. vñ pẽ ðt. Emittet.ſ.deuſ vᷣbũ ſuũ ⁊ liqfaciet ea.i.coꝛda flabit ſpũs eius ⁊ fluẽt aq̃.ſ.amoꝛoſe ↄpũctõis ⁊ gre fructificãtꝭ. Iſta aq̃ xpᷣs dei pꝛis vᷣbũ vo luit ꝑfundi vt nob onderet deuotioms ? amoꝛis incitamentũ qñ ĩ cruce caputiĩcli nauit ad oſculandũ nos ⁊ manꝰ extendit ad amplexanduʒ vt ðt Ber̃.⁊ tũcĩ coꝛde vbi eſt fons amoꝛiſ voluit vulnerar ⁊ ſic ſangiune⁊ aq̃ emanãte ꝑfundi q̃tenus ꝑ ⁊ deuote ↄpaſſiõis lachꝛvymis ꝑfundi ad maximũ fructũ ſalutꝭ faciendũ. O g̊ pec catoꝛ.o xpᷣiane hõ cogita quõ in vᷣbo dei pᷣdicato clamat ad te ſanguis xpᷣi crucifi xi vt Bejr̃.docet.qᷓtenꝰama xpᷣm deum ⁊ age pniam. alioqͥn requiret᷑ ſangiis xpi ſuꝑ te qͥ effuſus ẽ itra ꝓ te. Rogemꝰg̊ ꝛc. Dñica eadẽ Sermo.iij.ſ.de audiẽtia verbi dei ⁊ obł gatione ⁊ fruchbꝰ. Lamabat ie c ſus.qui habet aures audiendi audiat Luc.viij.⁊ in euan.hodi erno. R̊HłCLariſſimi xpᷣs dñs pᷣdican do de vᷣbo dei clamabat vt oñderet mag nitudinẽ affectus ſui ad hoc ꝙ hoĩes au⸗ dirent verbũ dei.Clamoꝛ em̃ ſignũ ẽ ma gni affectus quo voluit excitare coꝛda ho minũ ad attendendũ ea qᷓ dicunt᷑ vt dicit euange.d. Quihʒ aures audiẽdi audiat q.ꝰ. O peccatoꝛes hoĩies ſi cognoſceretis qᷓ; ſalubꝛe ſit audire verbũ dei libẽtiſſime ilud audiretꝭ. Sic at Aug.ix.ↄfeſſionũ ait. Clamauit xpᷣs multipłr.ſ.dictis ⁊ fa ctis.voce et vita. Clamat ad nos q̃tidie de celis in ſcpturis vt audiamus vᷣba eiꝰ ⁊ ↄuertamur ad euũ.Clamat in pctis doꝛ mientibo vt euigilẽt. Clamat ignoꝛaãtib vt intelligãt. Clamat errãtib vt redeant Clamat tꝑiclitantibs vt caueat eternã dã nationem ⁊ peniteãt.clamat oib fidelib⸗ d. Qui habʒ aures audiẽdi audiat.ſ.ver bum dei de q̊ͥ parabolã pulcram ꝓpoſuit vtzʒ in hodier. euan. Itaq; de audiẽtia vᷣbi dei in hoc ſermõe tria myſteria decla rabimus dei gra auxiliante. . Pꝛumũ de audietie eiꝰ modificatõe Scõm de frequẽtie eiꝰ obligatõe. Tertiũ de efficatie eiꝰ fructificatõe Circa pmũ de modo audiẽdi verbum dei queſtio vtilis ꝓonit᷑ vicʒ qualit᷑ de⸗ beat quiſq; fideliũ audire dei verbũ Ad qð ſᷣ̃m doc. Rñdet᷑ ꝙ potiſſime quat tuoꝛ modis debet audir Pꝛmo diligẽti coꝛde attendendo Scðdðo memoꝛic bene ↄmendando Tertio oꝑe implere ſtudendo Quarto deuotiſſime reuerendo Pꝛimo inquã debet verbũ dei audiri diligenni coꝛde attendendo. vñ Augꝰ.in Iqqdam ſermõe ðt ſic. Benigne audiendũ ⁊ deuote ſuſcipiendũ ac ſollicite ↄſeruan⸗ dum eſt quicqͥd ſpectat ad aiaꝝ ſalutem ⁊ nõ ſicut hois mandatũ ſed ſicut dei ver bum. Nimiꝝ videmꝰ ꝙ mũdanoꝝ dnoꝝ lr̃as ⁊ madata ſui famuli libenter auſcul tant ⁊ ad implendũ ſingulaʒpᷣcurrere co⸗/ nantur. qᷓ;tomagis deberent oẽs hoĩes hec facere circa verba dei q eſt rex regum ⁊2 dñs dñantiũ Apoc.xix.Et qͥ poſtq; oc ciderit habet poteſtatẽ etiã aiam perdere in gehennã Math. x. Sʒ heu quis ſic re cogitat de verbo dei. O deus magne.o oĩpotens ⁊ eterne dñe ieſu xpᷣe tu ſcis qᷓ; multi hoĩes nũc nedũ vᷣba tua nõ audiũt ſʒ ⁊ audiẽtib ⁊ pᷣdicãtib iſultãt vᷣba dei calũmando. X Pꝛio nẽpe aliqͥ dicũt Quis venit de futuro ſeculo vt credamꝰ penas ⁊ głiam quas pᷣdicatoꝛes dicunt. Dominica Bexageſume Sʒ his bꝛeuiter rñder᷑ q vtiq; de futuro ſeculo venerũt qͥ vᷣitatẽ vᷣbi dei teſtati ſũt Hõnce angelꝰ qͥ legẽ dedit Moy.loquẽs ĩ ꝑſona dei de futuro ſecło venerat. Non⸗ ne xpᷣs vns de celo venit ad pᷣdicandum vicʒ gliaʒ ⁊ pena futurã. Itẽ vñ vẽit ſpũſ ſctũs niſi ð celo qͥ locutꝰ eſt ꝑ apłos ⁊ nũc lpᷣe loquit ꝑ pᷣdicatoꝛes.vt ðt xps Mat. x. Nõ em̃ vos eſtꝭ qͥ loq.ſʒ ſpi.pa.ve.qͥ lo. in vo.⁊ ſic ptʒ. Itẽ ſcòo alij dicũt. Meliꝰ eſt nõ ire ad pᷣdicationẽ vt neſcamus qͥd ſit pctm ⁊ qͥd nõ.ꝗꝛ ſciẽter poſtea illud fa⸗ cere grauiꝰ pcti erit. ſʒ o fatui neſcitis ꝙ talis ignoꝛaãtia eſt affectata q aggrauat potiꝰ qᷓ; aileuiat pctm.vtʒ ꝑ Jſido.⁊ Au guſt. di. xxxvij.S. vlt᷑.⁊ ca.ſe.Ex m̃.Sti hba beres duos famulos. vnũ qͥ libẽter audi ret vᷣba mãdatoꝝ tuoꝝ licet non faceret oꝑe.aliũ aũt qͥ nec faceret nec etiã audire vᷣba tua vellet ſʒ ↄtemneret.quẽ hoꝛum graui ferres ⁊ ᷣberares.vtiq; ſcom.ſic ĩ ꝓpoſito. Vñ vt pᷣmiſi debet quibet fideliſ audire vᷣba dei diligẽter ne percat.qꝛ deꝰ ðtꝑ ps. IZpᷣi vᷣo nõ ↄgno.vi.me.qͥ.iu.ſi.i. nõ intro.i re. m. Scðo verbũ dei audiri debet memoꝛie ↄmendando. vñ Berñ. Verbũ dei audientib tria ſunt neceſſa⸗ ria.ſ.volũtas audiendi.ſtudiũ intelligen di.diligẽtia retinendi. Jdeoq; Grego.in omel.viij.ðt ſic. Verba dei q aure ꝑcipi⸗ tis mente retinete.cib em mẽtis eſt ꝓbũ dei. ⁊ q̃ſi acceptus cibb ſtomacho languẽ te reijcit᷑ qñ auditꝰ ſᷣmo in ventre memo rie non tenet᷑.ſʒ quiſqͥs alimẽta nõ retinet huiꝰ ꝓfecto vita deſpꝑaf.eterne ̊ moꝛtis piculũ foꝛmidate ſi cibũ ſctẽ exhoꝛtatiõis nõ accipitis.ſi vᷣba vite.i.alimẽta iuſticie in memoꝛia nõ tenetis.hec Greg.O ter⸗ ribile verbũ. Sʒ dice. Nũquid hõ om̃is q non retinet vᷣba pᷣdicatõis eſt in ꝑiculo eterne moꝛtꝭ. Rñdet᷑ꝙ dũmõ hõ fac qð ĩ ſe eſt recoꝛdãdo ſaltẽ aliq̃x q̃ pᷣdicata ſũt licet nõ oĩm nõ eſt in ꝑiculo.vᷣba &̊ pᷣdicta Greg.intelligẽda ſunt cũ moderatõe.ſcʒ ꝙ eſt hõ in ꝑiculo qñ ex ↄtẽptu nõ vult re tinere verbũ dei.vt patebit inrra. Ter tio vᷣbũ dei audiri debet oꝑe implẽdo.nã Luc.xj.xpᷣs dñs ðt. Bti qͥ audiãt vᷣbum dei ⁊ cuſt.⁊c. Beda. Hi vᷣbũ dei audiũt cuſtodiũt qͥ audiẽtes aure recondũt mẽ tetopeen eundepol. aucltoꝛcs ſuanle toreſttmye mnediciattea Gicus öt ve plunt.ſce Poſto. 8 betdeuonil beakinkrüfe üno n Sao Tanopp D Kume eſnde dat Kaedel delopſisac croioteto⸗ Diſchnn düaitaizo düboauhe⸗ ytozet Poomaa bathoma (gego tonegd eun czeſtper Agnſe Etdene oepbitertu ſoabes diat ophothan fſcere hdie hundeice lncineobe pobmunkr Ufisinterri ſnennsne⸗ Maliögute⸗ ehoro depe Mugppifian nllmhe? nſclgita je nich defunn daiteſtanſit Dor loqpiz Nenerat. Pon dpdemndm e n veithil aplos tnüt depßs Da ſpl ga ve qb. 1dacit D neſaamnsed poſtenilludfe, Utn neſans mqaggrunt Tido t Ar Eif̃ Slh qlibeterandt et non ſaeere eceni nne et. quihouum nch ͤn ci ribetfiel eereat de ime q ii⸗ fhädeiaben o. i Ban a ſuntneaeeſul dii melgen oq Gngon nqaurepe nacholung renne mono tenrörenna meßſond iahonmnos imen uſe neHin nidhöoft Bermo te ⁊ opeꝛe implẽt. ⁊ hi bti qꝛ vitã eternam exinde poſſidebũt. Vt em dẽ Ro.ij. Nõ auditoꝛcs tm legiſſunt iuſti apud deũ ſed factoꝛes. Exm̃ ſᷣm Lyrã ponit᷑ ꝙqͥ audi⸗ toꝛ eſt tm verbi ⁊ non factoꝛ.ſilis eſt ill qͥ medicũ attente audit ſʒ nil facit eoꝝ q̃ me dicus ðt vel mãdat.ex.j.Ethic̃.hec aco⸗ piunt᷑.⁊ ſic egrotus nunqᷓ; ſanat᷑. Sic ẽ ĩ ꝓvoſito. Quarto verbũ dei audiri de/⸗ bet deuotiſſime reuerẽdo. Quare aũt de beat młtũ reuereri vᷣbũ dei płes rõcs ſũt Primo ꝓpt der in vbo pnñtiam Scdo ꝓpt v̈bi 2atõʒz ad euchariſtiã Tertio ꝓpt᷑ reuerendã ſanctimoniam. D Pꝛimo ꝓpt dei pñtiã.ſ.in vᷣbo Jpᷣe cm de dat verbũ in os pᷣdicãtis. Hiere. j.Ecce dedi vᷣba mea in oꝛe tuo. Itẽ ipſe deus pñ̃s adeſt ⁊ loquit᷑ Exoð.iij. Ego ero ĩ oꝛc tuo doceboq; qͥd loquarꝭ. Ber. Duü ſcptura legit᷑ vel audit᷑ deus loqͥ᷑ aĩie dũ aũt aia oꝛat ipᷣa deũ alloquit᷑. Ideoq; dũ hõ audiès verbũ in coꝛde ſuſcipit.deu ↄcipit ꝑ verbũ ſᷣm graʒ. Pꝛoptea ſic btã vᷣgo maxia reuerẽtia ſuſcepit xpᷣm.ſic de⸗ bet ⁊ hõ maxia reuerẽtia vᷣbũ ſuſcipere in coꝛde ↄcpiẽdo. Scðo ꝓpt᷑ verbi ↄꝑa⸗ tionẽ ad euchariſtiã.qꝛ no minꝰ reueren duʒ eſt verbũ dei qᷓ; coꝛpus xpᷣi.ſic teſtat᷑ Aug. in ſermõe qͥ incipit. Añ aliqͥt dies. Et dicta eiꝰſcpᷣta ſunt.j.q.j.ca. Interro⸗ go. vbi textus ðt ſic. Int᷑rogo vos frẽs ł ſoꝛoꝛes dicite mihi qͥd plus videt᷑ vobis. coꝛpus xpᷣi an verbũ xpᷣi. Si veꝝ vultis rñdere.̊ dicere debet: ꝙ nõ ſit minꝰver⸗ bum dei qᷓ; coꝛpus xpᷣi.Et ideo quãta ſol licitudine obſeruamus qñ coꝛpus chꝛiſti nob mimſtrat᷑ vt nihu ex ipᷣo de manibuſ nr̃is in terrã cadat. tãta ſollicitudine ob⸗ ſeruemus ne verbũ dei qð noõſ erogatur dũ alið aut cogitamꝰ aut loqͥmur de coꝛ⸗ de puro depereat. qꝛ nõ minꝰ erit reus qͥ verbũ dei negligẽter audierit qᷓ; ille qͥ coꝛ pus xpᷣi ſua negligẽtia in terrã cadere per muſerit. hec Aug.ibi Sʒ qualit᷑ ſint hec intelligẽda Archidiaconꝰ ſuꝑ hᷓ ca. ðᷣt.et alij ꝙ ↄꝑatio coꝛꝑis xpᷣi ⁊ vᷣbi pᷣdicati nõ fit reſpectu.ſ.dignitatꝭ ⁊ excelletic q̊ ad ſe ſʒ reſpcũ efficatie q̊ ad nos. nã licet eucha riſtia maioꝛ ſit dignitate.tñ pᷣdicatio plu O res ↄuertit ⁊ pł facit ↄpũgi holes.lta vt oĩa pctã ꝑ eã tollant᷑.ſʒ ꝑ coꝛpꝰ xpᷣi tm̃ ve nialia tollunt᷑.de oſe.di.ij. YIterat᷑. vt hec ðt glo.ſuꝑ ̊ ca. Ad id exm. Auꝝ pᷣcioſiꝰ eſt qᷓ; u. tñ aqua plus valet ad mun⸗ dandũ ſoꝛdes qᷓ; auꝝ.ſic eſt ĩ ꝓpoſito. Ec ce o hõ aduerte terribile dictũ Aug.di/⸗ centis vbi ſup. Nõ minꝰ reus erit qͥ vbũ dei.glo.i.id qð vᷣbo ſignificat᷑ vel ꝑ vᷣbũ ↄcipit᷑.h̊ eſt ibᷣm deũ negligẽter audierit qᷓ; qͥ coꝛpus xpᷣi ſua negugetia in terram cadere ꝑmiſerit.vterq; em ꝑ negligenuã ipᷣm xpᷣm deũ offendit CTertõ ver bum dei debet audiri deuotiſſima reuerẽ tia ꝓpter ſanctimomiã. Si em̃ reliqᷣe ſan/ ctoꝛum ſunt venerande ſᷣm Aug.j.de ci⸗ ui.dei eo ꝙ dum viuerent ſpũſſanctus in illis manens operabat᷑. multomagis de bemus reuereri verba xpᷣi que ꝓceſſerũt de coꝛde chꝛiſti vbi habitauit plenitudo deitatis. In quibus verbis manet ſpiri⸗ tuſſanctus ⁊ in coꝛ noſtrũ ꝑ verbũ ſuſce/ ptum infunditur. Pꝛoinde ᷣm Ludobł. li.vite chꝛiſti alioſq; tale ponit᷑ exempluʒ. Si quis tibi o homo daret particulam veſtis chꝛiſti quã poꝛtauit ⁊ virgo mater eius fecerat.nonne cum magna reueren tia ſuſciperes.vtiq;. Itẽ poſito caſu ꝙ eẽt aliqua gẽma quã xpᷣs in oꝛe geſtaſſet om nibus annis quibi pᷣdicauit. nõne ſi tibi talis gẽma poſſet dari quanta reuerẽtia ſuſciperes. Preterea adhuc maioꝛi reue⸗ rentia ſuſciperes ſi quis poſſet dare tibi guttã ſanguinis xpᷣi qui in intimo coꝛdis xpᷣi ſtetit ⁊ inde effluxit in cruce.ſic liben/ tiſſime ⁊ cum maxima reuerentia debes ſuſcipere verbum dei quia ſtetit in coꝛ⸗ de xpi ⁊ pꝛoceſſit inde adeius os benedi⸗ ctum ⁊ inde aſacram ſcripturam tradi⸗/ tu m eſt in libris. vñ vt docʒ Hẽricus de BGandauo in qolibetis ſuis. Liber conti nens verba chꝛiſti debet reuereri deuote nam ⁊ eccleſia ſtatuit libꝝ euangelij de⸗ uote oſculari a ſacerdote poſt lectum euã gelium. Legitur etiam ꝙ ſanctus Fran. mandauit fratribus vt cedulas verba ſa cra ⁊ nomen xpᷣi ↄtinentes honoꝛabili lo co ponerẽt. O ergo tu chꝛiſtiane diſce au dire verba dei reuerentis pᷣdict modis. Circa ſcom de obligatõe aliq̃ qrũt Pꝛio q̃rit᷑vtrũ obligent᷑ hoies necelſario Sʒ qᷣ negligit audire ÿbũ dei iĩ pdicatõs mniſi ꝑ alin modũ addiſcat ea qᷓ ſunt ſalut ad audiendũ verbũ dei ſalteʒ in die feſto ita ꝙ ſi quis obmittat moꝛtaliter peccet. an non ⁊c̃. Ad hoc recolligendo doctoꝝ dictamina rñdetur diſtinguendo.qꝛ aliq ſunt homines qͥ ſciunt neceſſaria ad ſalu tem.alij autẽ ſunt qui neſciunt. De his qͥ ſciunt neceſſaria dicendũ ſᷣm Ancho.ſflo⸗ ren.in ſumma par.ij.ti.ix.ca.xj.ꝙ non au dire pdicationem etiꝗ ex neglgentia ⁊ in Die feſto vel als dum pᷣdicat᷑.qᷓ;uis ſit ma lum tamẽ nõ eſt peccatũ moꝛtale abſolu/⸗ te ⁊ ſimpliciter.ſed non audire ex contem ptu eſt peccatũ moꝛtale.⁊ hulus ratio.qꝛ vnuſquiſcq; tenet᷑ non contemnete ſed po tius deſiderare ea que ſunt ad ſalutẽ ne/⸗ ceſſaria. Sʒ verbuʒ dei ꝑmaxime noſcit᷑ eſſe neceſſarium ad ſalutem vt atteſtatur Innocentius extra de offi.iudicis oꝛdi. ca. Inter cetera. Ideoq; ſicut ſignũ moꝛ⸗ tis coꝛpalis eſt cibũ coꝛpoꝛalẽ no ꝑcipere Ita verbũ dei qð eſt cibus anime cõtem nere ſignũ eſt moꝛtis eterne vt ſupᷣ dictuʒ ignoꝛant neceſſaria ad ſalutem tales NRay.tit. de ferijs ⁊c̃.⁊ frem Ange.in ſua eſt ꝑ Greg.Deniq; de his loquendo ur m ſumma alioſq; debent inſiſtere vicʒ pᷣdi/⸗ cationi ſᷣm indigentiã omi tꝑe audiendo dum bene poterũt vel ſaltem ꝑ alium ali quẽ modũ addiſcere ca q̃ neccſſaria ſunt ſibi ad ſalutem. pᷣſertim autem in die fe⸗ ſto.in quo cõmodius poſſunt talia ⁊ de/ bent audire ſi eſt qui pꝛedicet. ſi aũt talis obmittit audire pᷣdicationẽ licet nõ ſemꝑ moꝛtaliter in hoc peccat.tamẽ ſi ex ↄtem/ ptu vel cum ſcandalo alioꝝ hoc facit pec⸗ cat moꝛtaliter ⁊ põt etiaʒ excõicari.de cõ ſe. di.]. Sacerdote.ſ.ꝓpter contemptum vel ſcandalũ. als non. Hec ãt neceſſaria ad ſalutem addiſcenda ſiùt articuli fidei pꝛecepta dei et naturalia.penitentie vere actio.ſ.ↄtritõis.ↄfeſſiõis ⁊ ſatiſfactionis modꝰ ⁊ hmõi. vñ ðt Ap łs.j.Choꝝ.ilij. Ignoꝛãs ignoꝛabit᷑. Et ſᷣm Rich.ſuꝑ.ij. di.xxij. Jgnoꝛatia craſſa ⁊ ſupia.ſ.cũ qͥs negligit ſcire talia nccia noõ excuſat hoĩeʒ a moꝛtali.Ad hec rõ.qꝛ gñalis regla the ologica ẽ ꝙ qͥcunq; exponit ſe ꝑiculo pcti moꝛtał ſcient᷑ peccat moꝛtalit᷑.vñ qͥlibʒ te net᷑ q;tuʒ pᷣt gicula aie ſue euitare.qꝛ ſeri⸗ bit᷑ Ecẽi.iij. Qui amat ꝑiculu gibit i illo nccia.ꝑiculo ſe pcti moꝛtał ⁊ dãnatiomis anie ſe exponit.ſ.ꝑ ignoꝛantiã q eſt uutrix oĩm vitioꝝ vt ðt Iſido.&̊ tenet᷑ hõ ignarꝰ vt nõ negligat addiſcere ſibi neceſſaria.ł ꝑ pᷣdicationẽ vel ꝑ aliũ modũ ꝓbaf.j.qꝗ. j. Interrogo P Scðo qrit᷑ cur eccia nõo pᷣcepit oib expᷣſſe ſaltẽ i feſto audire iid uinũ vᷣbũ ſicut pcepit miſſas.cũ ſit tÄa ne⸗ ceſſariũ audire vᷣbũ diuinũ ⁊ maioꝛis vii litatis qᷓ; miſſas audire vtʒ S. Rndet᷑ potiſſima rõ int᷑ alias hec eſt qꝛ paſtoꝛes qͥ hñt curã aiaꝝ tenent᷑ ex pᷣcepto eccleſie pplo ſuo pᷣdicare vel ꝑ ſeipos vel ꝑ alios vtz extra de offi.iudicꝭ oꝛdi.ca. Int᷑ cete⸗ ra. Iccirco ec poph eodẽ pᷣcepto ꝓ loco ⁊ tꝑe debẽt pᷣdicatões audire eoꝝ.vñ de cõ ꝙ debet itelligi qñ hõ facit h ↄtemnens. Itẽ Antho. Floren.vhi ſupᷣ ðt ꝙ ex ̊ ſo⸗ lo ꝙ qͥs nõ audit pᷣdicationẽ ec ex negligẽ tia q;uis male faciat nõ tñ debet excõica peccat moꝛtalit᷑ niſi ex ↄtemptu egrediat᷑ de ſermone vel cũ alioꝝ ſcãdalo.tunc em̃ venit excõicãduſałs nõ.vt ðt frat᷑ Ange. Q Tertio qrit᷑quales hoies dinoſcũ/ tur ex ↄtẽptu nõ audire vᷣbũ dei Notãdũ eſt 'm Richar.in qðᷣlibeto.j.q.vix.⁊ poſt eũ ſᷣm frem Ange.i ſũma de ferijs ꝙ con temptus eſt duplex.vnus verꝰ dr. alt᷑ in⸗ terpᷣtatiuꝰ quẽ vocat.ſ.qñ ſine aliq̃ cauſa legitima ad nõ audiendũ vᷣbũ vł miſſam in feſtis aſſuefacit. Vñ quattuoꝛ genera hominũ dinoſcunt᷑ ex contemptu non au dire verbum dei ⁊ ſic moꝛtaliter peccare. Pꝛimũ eſt eoꝝ qui nolunt audire ex veꝛo contemptu. Scom eſt eoꝝ qͥ obmittunt audire ſine cauſa rõnali in feſto ex conſue tudine.ſi em obmittit quis ex cauſa ratio nali in feſto nullum eſt peccatnm.ſi auteʒ ſine cauſa rõnali puta ex pignina vel alia paſſione aut cauſa nõ rõnali.ſi tñ ad hoc non eſt aſſuetus veniale eſt. qð ſi ducit in conſuetudinem ⁊ ſic ex conſuetudine ſem per ſolet o bmittere moꝛtale videtur ⁊ di⸗ ſe.di.j.ca. Sacerdote.conciliũ ðt ſic. Sa cerdote vᷣbũ dei ĩ eccia faciẽte ſi qs egreſ⸗ ſus fueꝛit ð auditoꝛio excõicef.vbi glo.ðt ri.qꝛ excõicatio nõ debet fieri miſi ꝓ pctõ moꝛtali.xj.q.iij. Nemo epᷣoꝝ.ſʒ talis non eltentut peccatiſea Teno lo/tdeh ſboannigun JeAnbe⸗ Car dürboln ſent mnen Quarde Di0ono,? Pmmomotul tiekaſtr Conſentumd auolack⸗: Quinrog liuytſunete ſhenlecogt ſroclſütp Defudibt feſcelbou lurſtſcante aulalipa fndoce feutalge nesddunt Gubusſpi⸗ agitnte beipptermn machibe lehtennsn Pamnvde ſialor den Auolidene Etſonnain⸗ Duleclniſpi Ttacgofnz ndetpont deſensenn ei. Et niſten mns leger en mumniiger acogtt Hnni iſnsze ſan ſehlafci hrone eiſßiate ſuntſan ꝛdnanons qeſtuum nethöignan Upereſanul ü pdatſ⸗ Int arerce eſto auckredi s ciſtt finen 1 malors vti 5. Rideg t gr paſtons ept eccteſe os velgalos ca. Iutcen epte loen! eor. F dec luͦ drſt⸗ eſiqsegren ct bigo botemnens, Botgerbſo cecerneglh⸗ debet ercole en nuſ opa⸗ talsnon nienenin zdalotuncen totfiat nge 1. 4 hies dnolch hüdei otici 8,gie deſens gicn re' ddtin ne tlicni bülmien tamagencn lemper ſonan Uluerpelan, raudnectd richnmmm ſetog it Lamm ute, gnmulu liminhhi ſuendhie in eyccurzd — Bermo vel tentatio cui non conſentimus non eſt peccatũ ſed materia exercẽde virtuts. Tertio quedã ſunt tentationes a dia/⸗ bolo.⁊ de hoc dicit YJſið. Debilis eſt ho⸗ ſtis antiquus nõ põt vincere niſi volenteʒ Itẽ Ambꝛo.ſuꝑ Lucã li.iij.di. Nemĩ no⸗ cere diabolus poterit niſi ipᷣe ſe vinci ꝑmi ſerit.vnde nec hmõi ſunt tam pericu loſe. Quarto quedã ſunt a carne in coꝛpoꝛe pꝛopꝛio.⁊ quia hmõi ſunt vicioſe quia in pᷣmo motu ſi non reſiſtit᷑ veniale ſaltẽ pec/ catũ eſt.⁊ ſi deliberate idelectationeʒ vel conſenſum deducit᷑moꝛtale eſt.vnde ſatis ꝑiculoſa eſt ⁊ cauẽda hmõi temptatio. Quinto quedã ſunt tentationes in ſpi⸗ ritu vt ſunt tentationes ↄtra fidẽ vel blaſ⸗ phemice cogitationes aut deſꝑatio.et hu luſmodi ſũt pꝛe ceteris ꝑiculoſioꝛes pꝛeci⸗ pue rudib ⁊ infirmis. Ideo bonũ eſt ſci⸗ re fidelibs qualiter tales oꝛiunt᷑ ⁊ ꝓgrediũ tur vt ſciant cauere hmõi tentationũ peri cula ulli qͥ patiunf. O Notandũu ergo ſm doc.pᷣcipue Bonaucñ.in libello de ꝓ fectu religionis ꝙ hmõi ꝑiculoſe tentatio/ nes oꝛiunt᷑ ſepe creſcunt ⁊ grauant᷑ ex defe ctibus ſpũalibus qͥnq; licet pꝛeter hos ac cidãt in aliqͥb ex naturali ifirmitate cere⸗ bꝛi ꝓpter melancolicã ſcʒ paſſionẽ.de q̃ cu ram adhibere eſt medicoꝝ.ſed deo ꝑmit/⸗ tente viris iuſtis hmõi accidunt.ſic ꝓ Pꝛimꝰ defectus accidit eis cõſolatiõis ſpualis ⁊ deuotionis ſubtractio.ait enim Aug.li.de viduis. Dheuotio facit tranſgre di foꝛtitudinẽ nature ita ꝙ om̃ia ſuffert ꝑ dulcedinẽ ſpũalis conſolatiõis.ſʒ hac ſub tracta omia erũt inſipida ⁊ quaſi inermis homo exponit᷑ impugnationi. Scõus defectus exinde ſequitur boni attediatio. Berñ. Exaruit coꝛ meum factuʒ eſt ſicut terra ſine aqua.non cõpungoꝛ ad lach:y⸗ mas.legere non libet.oꝛare non delectat. meditationes ſolitas non inuenio.ad opꝰ manuũ piger.ad vigilias ſomnoletus.ad irã pꝛeceps ſum. Tercdus exinde ſeqͥtur mala cogitatio ⁊ fantaſiaꝝ incurſio. adeo ꝙ vnũ pater noſter vix põt oꝛare talis ho mo qn ingerant ſe pꝛaue fataſie ↄtra xpm ⁊ ſctõs vel ſanctas.⁊ qᷓ̃nto tẽpus eſt ſancti us vel qñ cõica re aut miſſare deberentac ad deuotioneʒ ſe diſponere minus deuoti ſunt. Quartꝰ defectus ex pᷣdictis ſe’qut tur mentis ꝑturbatio adeo ꝙ dicat tals. Eſt ne deꝰ mecũ foꝛſitã repꝛobat⸗ ſuʒ nec placet or̃o mea deo ⁊ hmõi.Aliqͥ etiã pu⸗ tant ex hmõi fantaſijs ſe obſeſſos a demoe ſz nõ eſt vey. Quitꝰ defectꝰ ex dictꝭ furtẽ ue ſubĩtrat ſcʒ deſꝑatiõis tẽtatio heſitatio ꝙ; fidei blaſphemie ſpũs ⁊ hmõi.Sed ele cti non debet ex his moueri qꝛ ad purgati onẽ peccatoꝝ ſũt ex miſcòia dei permiſſa. Nã ⁊ magnos ſctõs legimꝰ talia paſſoꝰ. vt patet de ſctõ YFranciſco in ſua legẽda.qͥ ofone tales tẽtationes a ſe fugauit. Item de ſctõ Euſebio ⁊ ſic ð alijs. Circa ſcom de cauẽdis vel cuſtodiẽdis ꝑicuł Notãdũ ꝙ pᷣcipua ſũt ſeptẽ ꝑiculia ĩ pᷣdictꝭ tẽtatõi bus ſollicite cauẽda. P Pꝛumü ẽ im⸗ patiẽter ſufferre. nam qui tẽtationes non vult patiẽter ſufferre ſw. murmurat contra deũ cur ꝑmuttat hec ſuꝑ eũ ⁊ hmõi dicẽdo talis aiaʒ ſuã in ꝑditionẽ ponit.ideo Lu. xxj.chꝛiſtus di. In patiẽtia vr̃a poſſi.ani. veſtras. Vñ debet hõ in talib⸗ eſſe patis cogitãs illud Aug.iĩ Enchi. Deꝰ ſumme bonus nullũ ꝑmittit malũ qͥn inde elicere velit bonũ.Cogitet etiã ꝙ velit nolit opoꝛ tet ſuſtinere q;diu deus vult nec põt ꝑ im patientiã euadere.vñ talis facit ſicut luue nis equus ad currũ trahendu ligatus qui pᷣmo curnit recalcitrando ⁊ cũ impetu puj/ tans ſe ꝑ hoc euadere poſſe.ſed poſtqᷓ; fa⸗ gitat? fuerit vidẽs ꝙ aliter eſſe non poteſt ſed trahere currum opoꝛtet tunc paſſim ⁊ quiete vadit.ſic fit ⁊ illis. Melius eſt er⸗ go vt patiẽter dei flagellũ ſuſtineant ⁊ ſic purgent᷑ ⁊ ſanent᷑. Auguſti. Intellige deũ eſſe medicũ.tribulationẽ vero eſſe medica mentũ.ſcit nedicus non aũt egrotus qͥd dare debeat egroto ⁊c. Scom periculũ cauendũ eſt ſtatus ſui certitudinẽ velle ſci re ſcʒ an ſint ſine peccato moꝛtali vel non. Qð quidem nullus poteſt certitudinali⸗ ter ſcire niſi ex ſpeciali dei reuelatõe Ecẽs ix. Neſcit homo vtruʒ amoꝛe an odio dig⸗ nus ſit. Sufficere ergo debet homini exa⸗ men ꝓpꝛie conſcientie ⁊ ſic ſe non eſſe con ⸗ ſcium peccati moꝛtalis. Nam deus vult vnũquẽq; noſtrũ incertum eſſe vt humilie mus nos ⁊ ſemꝑ in timoꝛe dei ſimus. Si em̃ homo certus eſſet de hoc ꝙ in gaeite Sominica. I. poſt octa. Epi. peſtinatus boſſet ſe errollere ꝛ er elatõe deliberare:? 3 rõnis aſenſũ nimet ſcrupu⸗ —2 grauiꝰ cadere.hinc Ecẽ̃i.xxvij.Sti nõ in ti loſe pcti ẽ moꝛtale qi blaſphemauenit de moꝛe dei tenuerꝭ te inſtãter cto ſubuertet᷑ um vel ſctõs.talia de illis in cogitatõe pa Dom' tua. Terciũ ꝑiculũ cauẽdũ ẽ tri tiẽdo. & Sʒʒ tales ſcire debet ꝙ etiaz ſticiã indiſcretã ſumere nec cõſolationẽ vel ſi qͥs haberet tot occurrẽtes cogitatões ʒ le habere ð dei bonitate.cũ tñ homo ĩ hoc fidẽ q̃t ſũt arene marꝭ q ⁊ ta male eſſet ꝙ haberet poti ſpei cõſolationẽ ꝙ flagellat᷑ etiã vix coꝛ imaginan poſſet ſiue ð deo vł deo tentatiõcs hmõi.qꝛ ipᷣe ait Apoc̃. iij. Ego q̊s amo arguo ⁊ caſtigo. Talis qppe triſticia eſt valde nociua qꝛ facit per plexitatẽ queruloſe conſcientie ⁊ deſperare vel dubitare de dei miſcðia vel futura ſa⸗ de xpᷣo ⁊ btãẽ Mana aut alijs ſctis.etiam ſi ho eas haberet ꝑ lõgũ tpᷣs puta ꝑ.xl.vel lx.aut cẽtũ annos ⁊ vitra.dũ tñ in rone re luctaret ⁊ nõ ſtaret ſuꝑ iũllas cogitatiões volũtarie ex aninſᷣ deliberato nec placent lute. Q Sʒ di. Quid ergo faciat tał ſibi tales cogitatiõss ſʒ diſplicent nõ eſſet qui totaliter eſt triſticia abſoꝛptus pᷣ mag nitudine ⁊ multitudie pctõꝝ ſuoꝝ. Rñdet᷑ ꝙ debet põderare tria. Pꝛimo imenſitatẽ diuine bonitatꝭ ⁊ miſcðòie ac pietatis.qua multo mag qᷓ; aliqᷓ mater filiũ pᷣdilectum de igne vellet celerit᷑ eriꝑe vult deus om̃s penitẽtes ſaluare.Etiaʒ ſi talis pctõꝛ ꝑ ſe feciſſet om̃ia pctã q facta ſunt in mundo a pᷣncipio tã ab hoĩbus qᷓ; ab oibus demo⸗ nibꝰ. Berñ. Siẽ gutta aque reſpectu ma ris.ſic om̃is malicia mði ad dei miſcðiaʒ comꝑaa ⁊ incomꝑabiłr plus.Scðo debʒ talis põderare paſſionẽ chꝛiſti.cuuus mini ma gutta ſanguĩs ſuffeciſſet ꝓ redemptõe totius mũdi ⁊ remiſſiõe omniũ peccatoꝝ tã hominũ qᷓ; demonũ ſi penitere poſſent vt diẽ ibidẽ Berñ.in li.de conſciẽtia. Ter cio debet talis pẽſare vᷣtutẽ pnie qua deꝰ ꝓmiſit veniã de oibus pctĩs pꝛeterit:.Põ Coꝛ contritũ ⁊ hũiliatũ ⁊c̃. Item Eʒech. xviij.Quacũq; hoꝛa ingemuerit ho.nõ re mil.om.iniqͥ. eiꝰ. Itẽ xps Mathᷣ.uij. Pe⸗ nitentiã agite appꝛo.⁊c. Facuiꝰ deus celũ ⁊ terrã ꝑderet oĩno qᷓ; talia ꝓmiſſa nõ im⸗ pleret. Quartũ ꝑiculũ cauèndũ eſt exꝑ⸗ toꝝ infoꝛmationẽ reſpuere ⁊ nõ acciꝑe.nã hoc eſt ſignũ mentis elate ⁊ ꝑ ↄñs pericli⸗ tationis. nã a ſuꝑbia initiũ ſumpſit om̃is pditio Thob.iiij. Vñ talis debet pꝛudẽ/ tes cõfeſſoꝛes cõſulere ⁊ ad eoꝝ ↄſuliũ ſcru pulos deponere vt docet Cacellarius in tractatu de regulis moꝛalibo. Dicit᷑ etiã in vitaſpatrũ ꝙ nil ſic allidit vᷣtutẽ demonũ ſic ↄfeſſo cogitationũ. Quintũ eſt cogi tationũ ſcrupulos timoꝛoſos in ↄſcia foꝛ⸗ pctm̃ moꝛtale. Vñ ꝓ regula cõiẽ qð Gꝛe⸗ go. dic di. v. Teſtametu. S. Sʒ pẽſandũ ſic. Cũ malignꝰ ſpũs pctm̃ ſuggerit in mẽ tẽ ſi nulla pcti delectatio.ſ.volũtaria ſeq̃t᷑ pctm̃ nõ eſt. Idẽ. Nõ eſt cogitatio tã imũ da q̃ mẽtẽ polluat ſi ratio nõ ↄſentiat.hec Gꝛego.Sʒ aliqͥ dicũt ꝙ fit ſubito vt vul⸗ nerent᷑ tali cogitatõe q̃ſi ſagitta cũ aliqua cõplacẽtia ſurrepta ex ipꝛouiſo. Talibus rñũdendũ ẽ.ꝙ nõ ẽ ibi ↄſenſus deliberatus qñ rõ hoĩs puenit᷑ cũ talib ſagittꝭ cogita tionũ ꝑ ſurreptionẽ añnqᷓ; ipᷣa ro rite ſeipᷣaʒ aduertit.cũ aũt aduertit cũ deliberatione tũc a pꝛimo poteſt acceptare vel reſpuere. Vlñ Berñ. Poteſt inimicꝰ excitare tenta cionis motũ.ſed in te inqͥt eſt ſi velis dare cõſenſum.⁊ hec tenent᷑ coiter ſim Theolo. Itẽ ſi non potes coꝛdetenꝰ credere fidem nõ eſt timendũ qꝛ Cãcel pari.dic ꝙ aliqũ plus meritoꝛiũ eſt velle credere qᷓ; coꝛdete nus credere ⁊ ita deꝰ nos iudicat ſᷣm rati⸗ onis ſuꝑiorꝭ volũtateʒ. Itẽ pᷣterea aliqui ſunt qͥ in hoc foꝛmãat ſibi ↄſciam ſcrupulo⸗ ſam qm̃ talia cogitauerũt q̃lia nec cõfiteri audent.⁊ ſic apparet as ꝙ nunq; recte cõ fiteant᷑. Calib rũ det᷑ꝙ de talib cogitati⸗ onib blaſphemicis q̃s iniutis nobis ⁊ cõ tranitentibi poꝛtio ſenſualitatis inferioꝛ aduehit ĩ volubiltate imagiationũ ⁊ fata ſia ꝝ pᷣteꝛ deliberatũ ↄſenſũ rõnis nõ eſt cu randũ qꝛ nõ eſt pctm ſic habuiſſe in cogi ⸗ tatõe.⁊ ꝑ ↄñs nec ↄfitẽde ſunt niſ in gene rali qͥs eas in ↄfeſſiõe aꝑiat ꝓ conſilio vel doctrina accipiẽda vel /ꝓ ſedado ſcrupulo Serxtũ ꝑiculũ cauendũ eſt opera bona mare. Hoc em̃ erronee ↄſcie ꝑiculũ eſt ꝙ ꝓpr taliũ tetationũ ifeſtanonẽ ohmittere. cdẽtes fataſias cogitationũ imũdarũ in qꝛ ſic diabołꝰ magꝭ ad infeſtaquʒ puocat᷑ 6 guit le tedio⸗ 60: di cu ind leretcopea norico futßmnone eſttbiohe mnentenic diubolit lekigauch depaſſoe gltamſts batlegere ceqlacin nſtipr nben Fen Thednn Plladlbn ſit. no Eigori inumeren ürmtie milinsi Acdrer gopgpa el Menien Olenliteſi edeo lt mninkearn. hnnui afagfnfl ſtioſn ſbicütꝛſtc flida. G Neoſi i hoͤbong ſanment ſnpſeunn Englina lrpsait rereingenj nunnfacleg lbenanan liheſeri zIn Puime luſeſtons mer ſne emauentde dataröent cbitgen dgtatoes) nleche, lued ded ſccis enan. putagrd tiinrönet: gtanis onecplont cent nöͤcſe cegd bie Shiimtl ugoentinm olütana ſei „ Ntatioti imni ſenrin ha nbitonfuf traci alqqun o. Talbis dellbennns agtt ogn ro mueſapi; dehberarore e ehuere ataretantl pds 1n Dhob⸗ geggefon n deg nigi dicarfnnan iönnennian un ſnyuo luntrcoicn, nunqh nrc⸗ ltnlogtun⸗ as ſobis 10 „ 55 qui vt Gꝛego.di.Tẽtare nõ deſiſtit vt ſal tẽ tedio vincat. Septimũ eſt ratiocinã/⸗ do ⁊ diſputãdo velle reſiſtere. Quia ſic mags accendit᷑ rabies talis tẽtatiõis. Vñ ſ̃m Cancel.hmõi tẽtationes meiiꝰ cõuin/⸗ cere ⁊ cõpeſcere nõ põt homo qᷓ; gꝑ cõteptũ nõ curãdo eas tanqᷓ; latratꝰ canũ.vt dictũ fuit ſᷣmone.xij. P. latius. Pꝛoinde melius eſt tibi o hõ vt ab hmõi tẽtatlõib auertas mentẽ nil curãdo de eis tanqᷓ; de ſuſurrio diaboli.⁊ potiꝰ cogita de alijs (puta)de ce leſti gaudio vel penis ĩferni aut potiſſime de paſſiõe xpᷣi. Nam exlũ narrat᷑ de qdã qͥ ita triſtis ꝓ hmõi tẽtatiõib erat ꝙ tede/ bat legere oꝛare ⁊ alia bona agere.Et ec/ ce quadã vice apparuit ſibi xpᷣs di.Quid triſtarꝭ.ſurge ⁊ plãge paſſionẽ meã ⁊ libe⸗ raberꝭ. Ita fec ⁊ liberatꝰ eſt. Hec in ſmõe Theſau. Vñ ⁊ in euãgelio hoc ðꝛ ꝙ diſci⸗ puliad ihm acceſſerũt depᷣcañ. ⁊ liberati lũt. SECirca terciũ de trãqͥllitate mẽ tis.Exq̃ ðꝛ in euãgelio ꝙ poſt ꝑicula marꝰ imꝑante ieſu facta eſt tranqͥllitas magna. Inqᷣrendũ eſt quõ vel ex qͥb cauſet᷑ in aia tranqͥllitas ſccura poſt tẽpeſtatẽ tẽtatiõis Ad qð notandũ recolligedo ex ſcriptꝭ do/ ctoꝝ ꝙ pᷣcipue ex qnq;. Pꝛimo ex interi oꝛi ↄueniẽtia.ſcʒ cũ interioꝛa nr̃a in bonũ ueniẽter ſũt oꝛdiata.ita ꝙ ratio ſubiecta e deo. volũtas vult ea q̃ dei ſũt.⁊ ſpũs do/ minat᷑ carni.⁊ caro nõ rebellat ſed obedit ſpiritui. Vñ ſuꝑ ülud Math.v. Bti pa⸗ cifici qm̃ fuij ði voca.⁊c̃. Glo.dic.pacifici ſũt qͥ omes mot animi cõponũt ⁊ rationi ſubijciũt.⁊ ſic rõnẽ deo.tales ſecuri ſunt vt filij dei. Scðo ex pura ↄſcia. Berñ.lib. de ↄſcia. Nil meliꝰ.nil iocũdius.nil ſecuri us bona ↄſcia. Pũgat coꝛpꝰ.trahat mun/⸗ dus.terreat diaboł vel etiã ipᷣa moꝛs.illa ſemꝑ ſecura eſt.hec ille. Tercio ex ſollici ta vigilãtia.ſ.circa ſe in cauẽdis ⁊ agẽdis Vñ xpᷣs ait Math.xxvj. Viglilate ⁊ oꝛa te ne intret ĩ tẽtationẽ. Sic̃ em nauis in mari facile ꝑiclitat᷑ ſi negligeter circa eius jbernationẽ ꝓuidet᷑.ſic hõ debet circa ſa utẽ ſꝑ eſſe viguãs ⁊ attẽdẽs vitã ſuã. T Sʒ nota ꝙ nauis ĩ mar vłaqꝝ ꝑi cuł ne ꝑea qttuoꝛ modiadhibent᷑ ⁊ ſic ſal uat᷑ Pꝛimo aqᷓ ſubintrans eijcit᷑.ſic pctã ꝑ confeſſionẽ eijci debẽt crebꝛo. XXXII Scðd ruptura obſtruit᷑. ſic ſenſus de⸗ bent obſtrui qꝛ moꝛs intrat ꝑ eas tanqᷓ; ꝑ foꝛamina quedã ᷣm Ber. Tercio exonerat᷑.ſic mundana debent cõtemni quia laquei ſunt diaboli vt dicit .j. Thimo. vj. Quarto naueʒ bene gubernãdo vnda ſuꝑat᷑.ſic bono regimine vite debet homo in iuſticia ꝑſeuerare et ſic ſalua᷑. Quar to anime tranqᷣllitas cauſat᷑ ex virtutũ et operꝝ opulentia vel abundantia.quia ex virtuoſis operibs tanqᷓ; ex diuitijs ſuffia⸗ enter ꝓuiſis domui ſue aia quietat᷑in deo ⁊ ſecurat᷑.qꝛ chꝛiſtus redditurꝰ eſt vnicui⸗ qᷓ; ſᷣi opera ſua Math̊.xvj. Quito ex magnitudine ſꝑei ⁊ fiducia in dei clemen⸗ tia qua ſperat pᷣmia eterna pꝛo tentatio ⸗ nũ victoꝛia. Vnde Pꝛouer.x.Expectatio iuſtoꝝ letitia.ſpes aũt impioꝝ peribit.Et Jaco.j.Btũs vir qui ſuffert tentationẽ. qm cũ ꝓbat᷑ fue.acci.coꝛo.vite quã repꝛo mi. de. ⁊c. lis fuit magnꝰ mo ⸗ nachus Anaſtaſiꝰ qui legi᷑ habuiſſe. xl. annis ad tentationẽ centũ demones qui⸗ bus reſiſtendo meruit vt ſubijcerent᷑ ſibi ad obedientiã.⁊ ſic ad ipᷣius pᷣceptũ centũ monachis feceruùnt cenobium cũ omibus officinis. aquas etiã a longe vltra motes per aqueductus ſubterraneos eiſdeʒ ad/ ducen. Item legit᷑ etiã in vitaſpatrũ ꝙ quidã ſenex diſcipulo iniũxerat ne ſine licẽ tia ⁊ benedictõe accepta ab ipᷣo recederet ad doꝛmitũ.quadã vice ille frat᷑ cũ ſic obe⸗ diẽs pᷣcepto vigilaſſet ſepties tẽtabatur a diabolo vt doꝛmitũ iret qꝛ ſenex ule iã ob doꝛmiuerat.ſʒ ipᷣe frat᷑ tẽtationi nõ acquie uit.Ecce aũt ſenex vidit in exceſſu mentis ſeptẽ coꝛonꝗs pꝛeꝑatas diſcipulo ſuo illi. ⁊ ſic interro auit ullũ qͥd feciſſet.⁊ illo rñ /⸗ dente ꝙ ſepties tẽtatus fuiſſet ſʒ reſtitiſſet. Intellexit ſenex ꝙ vicʒ totiẽs coꝛonã me⸗ ruit ille qtiens reſtitit.Et ſic ptʒ ĩ vita iſta magnã fiduciã ⁊ trãqͥllitatẽ dari homi.et in moꝛte etiã ex tẽtationũ victoꝛia ⁊ mag⸗ nam coꝛonam. Rogemus ergo xpᷣm ⁊c. De eadem dominica.Sermo.iij.qui etiam applican poteſt pꝛo dominica quinta de eccleſie et filioꝛum eius ſta⸗ tu varlo. Dominica. II poſt octa. Epip. CLltceſſerunt a ad eũ ſcʒ ieſum diſcipuli eius 2 ſuſcitauerut eum dicentes. Dñe ſalua nos ꝑimus Mat.viij.⁊ i euã⸗ gelio ho. Itẽ ſi placuerit ꝓ ſequẽti dnica accipe thema hoc.Cũ doꝛmiret hoĩes ve/⸗ nit inimicꝰ ⁊ ſuꝑſeminauit ʒyʒaniã in me⸗ dio tritici ⁊c. Mat.xiij.⁊ in ipo euangelio Dũñice.Pꝛo pꝛeꝑatõe ad vtrũq; thema. X Notandũ eſt chariſſimi ꝙ ſᷣm Bedã Au guſti. ⁊ cõiter docto.ꝓ regula cõi tenet᷑ ꝙ chꝛiſtus dñs ꝑ ſeipᷣm aliqᷣd faciẽdo vt ptʒ in fugiendo ꝑſecutoꝛeʒ ⁊ hmõi ſignificare voluit ſepe ꝙ futura eſſent ſua mebꝛa ta⸗ lia factura. Ideoq; in h ꝙ legit᷑in euange lio chꝛiſtũ in naui temꝑe tẽpeſtatis doꝛmi uiſſe qͥ tñ alias ꝑnoctabat in ofone ſic diẽ Amb.ſuꝑ Lu.ſignificare voluit ꝙ nri toꝛ por ſõno nob doꝛmiẽtibi.ſ.in pctõ q̊ nos iacemus.ipᷣe nobis doꝛmiat nõ exaudien⸗ do in tẽpeſtate tribulatiõis niſi fidelit᷑ ad eũ reſurgeñ. ꝑ pniam accedam ⁊ ſuſcite⸗ mus oꝛãdo di. Dne ſalua nos qꝛ ꝑimus ĩ pctis nris doꝛmiendo niſi tu ſalues nos. In hulꝰſignũ dũ ipᷣe xpᷣs doꝛmiret tempe ſtatꝭ huiꝰ ꝑiculuʒ ſuꝑ diſcipłos ꝑmilſit vt ad eũ ſuſcitãdũ accederẽt. Hic etiã eſt qð in euãgelio ſequẽtis dñice dic̃ ꝑabolice.ꝙ ſcʒ.cũ doꝛmirent hoĩes.ſ.in pctis iacendo necad pniam ſurgere curaret.tũc inimicꝰ .i.diabolꝰ venit ſuꝑſemiare ʒyʒan iã erro⸗ rũ ⁊ vitioꝝ plimoꝝ ac penaꝝ pſentiũ ⁊ fu turaꝝ ⁊ guerſoꝝ hoim ac ꝑſecutionũ q̃ ꝑ/ mittit xpᷣs ꝓpter pctã ⁊c. y Itacq; in pꝛeſenti moe de ſtatu militantis eccłie et eiꝰ lopagemn⸗ qꝛ vtrũq; pᷣdictoꝝ cuãge lioꝝ de h miſtice a git vt ptʒæ Ly. ⁊ doc. Nauis qͥ ppe in mari fluctuãs in qua ſunt xpᷣs ⁊ diſcipuli ecclia ẽ in fide cruc xpᷣi fun gata vt tactũ fuit ſmone ſuꝑ euãgelio B Ager etiã in qᷓ deus ſeminat bonũ ſemen 2⁊ inimicꝰſuꝑſemĩauit ʒyʒaniã ſignificat ec cleſiã qᷓ continet bonos ⁊ malos xpᷣianos vt ifra patebit. Sʒ qm in nauicula pᷣdi cta eccliam ſignificãte cõperimꝰ pᷣcipue tri plicẽ ſtatũ hoim fuiſſe ⁊ nüc ſuo modo ſũt quaſſati.Et ſᷣm Oꝛige. erãt etã aliqui qͥ nauigabant quoꝝ erat nauicula qͥ chꝛiſtũ non ſequebant᷑ ⁊ talibꝛ doꝛmiebat hꝛiſtꝰ vt patuit. Scðo quoq; erãt ibi boni in tẽ⸗ peſtatis ſedatõe cõuerſi ad xpᷣm vt patet bſᷣm Oꝛige. Tercio ibi etiã iuſti erãt tribu lationes paſſi ſʒ ꝑ xpᷣm qͥetati. Juxta hec ergo tria myſteria notabimꝰ ꝓ ſᷣmoeiſto. Pꝛimũ de ſtatu maloꝝ xpᷣianoꝝ in pec cato doꝛmientii. . Scõm de ſtatu bonoꝝ ad chꝛiſtũ con⸗ uerſoꝝ ⁊ a pctõ ręſurgentiũ. Terciũ de ſtath iuſtoꝝ alijs q̊ʒ ſalutẽ a chꝛiſto ꝓmerentiũ. “ A Circa pᷣmũ de ſtatu maloꝝ chꝛiſtia noꝝ qͥ ſcʒ doꝛmiũt in pctis.qͥbus in myſte riũ xpᷣs in naui doꝛmimit ad ſigmificandũ hſᷣm qð Hua.dicit.Doꝛmit eo ꝙ ſõno nr̃ᷣo conſopiat᷑ in nohᷣ.hec ille. Ad idem eſt et Ambꝛoſij ſententia vt pꝛedictũ eſt.Quia nimiꝝ in ſacra ſcnptura homies qui ſunt in ſtatu moꝛtalis peccati dicunt᷑ doꝛmire. luxta illud.j.Coꝛinth.xj. Ideo inter vos ſunt multi infirmi ⁊ imbecilles ⁊ doꝛmũt muilti. Quapꝛopt᷑ Ephe.v. Surge qͥ doꝛ mis ⁊ exurge a moꝛtuis.i.a peccatis moꝛ talib ⁊ uluminabit te chꝛiſtꝰ. Hec aplus Vngde cum chꝛiſtus qui nũqᷓ; doꝛmit ᷣm Deitatẽ nec etiã doꝛmire potuit doꝛmitioe pcti etiam ſᷣm hũ anitatẽ.in tali cẽpeſtate doꝛmiuit in nauicula ad ſigmficandũ qm̃ multi foꝛent xpᷣiani mali qͥ in ꝑiculis huiꝰ mũdi doꝛmitun eſſet in pctis. ſic hoc iã vi demus impletũ ⁊ ſic diabołꝰ doꝛnuennbꝰ ſuꝑſeminat ʒyʒaniaʒ. Querit g hic are vel vñ hᷣ eſt ꝙ ſtatꝰ moꝛtał pcti ꝑ doꝛmiti onẽ coꝛꝑalẽ ſignificat᷑.⁊ rõ qſtionis põt eẽ Quia ſonus ẽ homi naturał ⁊ multa bo⸗ na oꝑat᷑ in hoie vt ptʒ ꝑ Ariſto.in de ſõno 2 vigi.ac ꝑ alios. Nã vt ibi Ariſ.docet et cõmẽetatoꝛ. Hõ debet eẽ mediocris inter ſõnũ ⁊ vigiliã vt nõ ad vnũ nimis declinet vel ad aliud. Debet tñ ſi opꝰ fuerit płꝰ ad vigiliã qᷓ; ad ſõnũ declinare.⁊ ſic factendo multa bona ꝓueniũt vt ibideʒ ðꝛ. Pꝛĩo qꝛ gĩie vires ⁊ ſenſus exterioꝛes qͥetant᷑ ⁊ vᷣtu⸗ tes naturales intendunt᷑ vł foꝛxficaꝝt᷑.nã in eccłia. Pꝛimo qͥdã erant ibi mali cũ bo ſonꝰ eſt ligamẽtũ ſenſuũ ⁊ reqͥes data aĩa⸗ nis.qꝛ vt Amb.li.uij.ſuꝑ Lu.d.Tũc Ju lib ꝓpter ſalutẽ eoꝝ.dicẽte Aniſto.ibideʒ. das erat in naui qñ tẽpeſtate diſcipli erat Scðo ĩ doꝛmiẽte digeſtiua vᷣtus foꝛii⸗ . ſenkgcal tenolb doimlis Jo nelioꝛ enne. Ten necianäit, defecenütie nichlaca. tercqca Ecims Vüiaplide ſdormitſa eſdormire rmito ſtian Dheolopt diteh ſaſasebg ſnbonopg fphano ii Nen vegröma⸗ dortt lwcäſanin Nerurgi nighon Anoes, fiſiſtan (uma BemS. mannpc⸗ Raqper aaqd⸗ o⸗ Alten l hoiend lgtüabſord encoſcpe ſertheren Supea sdemet doez Jubaar ſelchnicta lumenstn in beſtan neoin gr neget Ad. näalgi Ulaqch iebated⸗ biboninti zm r om ſn aitmb n. Junaben pfmoelſd⸗ anopnhe dcheiſti o l. is hlui⸗ nalorchiti businnft ſgufcani oſönon Adiden cta aüet Quu mies aul unt cunt dommm ſdeonmnarſos los: domqi Surgeqde gecnsn Derns i donifn oaurdormmnde nntalſtieint ngatn nis⸗ lihecli- Pdommend Pcio wnd iſtonsdeit gatrmmiab, nſoindeſid Anldaant dio tꝑis ̊ doꝛmim nõ diffenm a beſtijs ſtat ꝑ euchariſtie debitã comunionẽ et de Cũ in honoꝛe eſ uotionẽ in miſſa.nõ odoꝛat fumũ ignis in icat᷑ caloꝛẽ ad interioꝛa reuocatũ ab e Vnde ⁊ ſm Phm. Homo ĩ pctis doꝛmt terioꝛibi ꝗpter qð mẽbꝛa extioꝛa fiigeſcũt ens peioꝛ ðꝛ q;ᷓ beſtia. vñ em ꝛ.vij. Ethi. ⁊ doꝛmiẽs plus ĩdiget cooꝑiꝛi qᷓ; vigilãs Jõ melioꝛ digeſtio fit in ſtomacho doꝛmi entis. Tercio vt diẽ̃ Auiceñ.euacuati per medicinã infirmi ꝑ ſõnũ reſtaurant. ſilr qͥ defecerũt ĩ captiuitate vt ptʒ. Quarto de niq; ſacra ſeptura teſtat᷑ ꝙ doꝛmitio q̃nti⸗ tate ⁊ qlitate tꝑata ↄfert ſanitatẽ ifirmis. Ecci.xxxj.Sõnus ſanitat in hoĩe parco. Vñ apli dixer̃t de Laʒaro Joh.xj. Dñe ſi doꝛmit ſaluꝰ erit. Et Aug.di.ꝙ melius eſt doꝛmire qᷓ; diabolo Puire. Mirũ gᷣ eſt ꝙ doꝛmitio i malo accipit᷑ad deſignandũ ſtatũ pcti. Ad hec rñdẽdo notãdũ ꝙ apud Theolo. p regula ẽ bũ Gꝛeg. v. Moꝛa. dicẽtꝭ.ꝙ ꝑ quãlibet rẽ ĩ ſacro eloqͥo ſᷣm di uerſas eiꝰ ꝓpꝛietates diuerſa bona vel ma la licite ſignant᷑ vñ doꝛmitio aliqñ accipit in bono ꝓ quiete eterne ſalut: Act᷑.vij. de ſtephano. Obdoꝛmiuit i ↄno.⁊.j. Theſ. iiij. Deꝰ eos qͥ doꝛmier̃t ſqʒ in moꝛtꝭ quie/ te ꝑ xpᷣm adducet.ſ.reſuſcitãdo ⁊c.qꝛ ſicut qͥ doꝛmit ſanꝰẽ ⁊ ad exurgẽdũ ſe depõit.ſic iuſti ſani in fide ⁊ iuſticia qᷣeſcũt in moꝛte vt exurgãt ĩ finali reſurrectee. B De⸗/ niq; his nõ obſtãtib doꝛmitio ꝓpt᷑ alias ↄditiões ꝓpꝛietatꝭ merito accipit᷑ad figu⸗ rãdũ ſtatũ pctĩ moꝛtalis pluribs rõnibus. Pꝛima rõ aſſilatiõis moꝛtꝭ.qꝛ vt dicit Berñ.Sõnꝰ eſt plima moꝛtis imago. ſic anĩa in pctõ ſtãs moꝛtua eſt Eʒech.xviij. Aia q̃ peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑.qꝛ ſeꝑat᷑ a ve ra vita q̃ deꝰ eſt. Pꝛoide pctõꝛ aſſiłlat᷑ litar gico. Litargia em eſt q̃dã infirmitas q̃ fa⸗ cit hoiem doꝛmire.⁊ hoc multũ gliſcit ſed tãtũ abſoꝛbet ſõno ꝙ homo moꝛiet᷑ doꝛmi endo.ſic pctõꝛ delectabile ſibi putat pecca re ⁊ tñ eternali moꝛte moꝛiet᷑ in pctõ. Ro. V. Stipẽdia pcti moꝛs. Scoa rõ beſti alis demẽtatiõis.qꝛ dic̃ Phus ꝙ in dimi Ita pctoꝛ hõ ſiẽ diẽ Pẽ. Hõ pꝛauus cẽties milleſies ẽ peioꝛ omni beſtia.Sʒ q̃re hoc.vna ratio dat᷑iſta quia cũ oĩs beſtia deuitet ⁊ caueat q̃ntũ poteſt vincula laqueoꝝ ⁊ moꝛtẽ.homo pctõꝛ vo lũtarie peccãdo pᷣcipitat ſe in moꝛtẽ anime ⁊ gehenne eterne. Itẽ alia ratio ad ꝓpoſi⸗ tũ de doꝛmitiõe.qꝛ cũ beſtie ⁊ aues lũmo mane ſurgãt ad deũ laudandũ qͥttidie.ho mo pctõꝛ nõ ſurgit ſʒ qñq; ꝑ annũ integꝝ lacet in pctõ vel vſq; in fineʒ vite. Hheniq; cũ bꝛutũ ſi ceciderit in laqueũ nõ põt doꝛ⸗ mire ſʒ tota etiã nocte ⁊ die laboꝛat euade re vt ptʒ de mure cadẽte in muſcipulã qui tota nocte rodit eã vt euadat.ſʒ pctõꝛ hoꝝꝰ mo ſe laxat delitijs ⁊ ſõno coꝛꝑali.⁊ ſic ſi/ bijpᷣi vitioꝝ laqos etiã coꝛꝑali doꝛmitiõe augmẽtat ⁊ grauat. Cõtra quos Catho Plus vigila ſemꝑ ne ſõno deditꝰ eſto.Nã diuturna qᷣes vitijs alimenta miſtrat.hec ille. Tercia ratio colligatiõis ſenſus et oꝑationis. Nã in doꝛmiedo ligant᷑ omneſ ſenſus ita vt nec videat ptũc oculꝰ.nec au diat auditꝰ.nec guſtus aut odoꝛatꝰ vel ta ctus ſentiat.nihil etiãẽ oꝑat᷑homo in doꝛ⸗ miendo nec lucrat᷑. Sic hõ exñs in pecca⸗ to moꝛtali ome ſentimẽtũ ſpũaliũ ꝑdit et tãqᷓ; ligatꝰ nil oꝑat᷑ meritoꝛie ad vitã eter nã.Nã ⁊ ſi oꝑat᷑ aliq̃ bona de genere:tñ ꝑ talia non lucrat᷑ pꝛemia vite eterne.licet ei dent᷑ temꝑalia ꝓ talib a deo.ſ.ſanitas ho noꝛ.diuitie.ples.⁊ hmõi.ac cõuerti a pec⸗ cato ex mera dei miſcðia. Ideoq; bonũ ẽ vt homo etiã in peccato moꝛtali exñs ſur⸗ gat mane ⁊ ad eccłiam vadẽs faciat bona oꝑa que põt.qꝛ dic Augu.Nullũ bonũ ir remunerato ⁊c.qᷓ;uis talis qᷓ;diu nõ cõte⸗ rit᷑ vera pnia omes ſenſus ſic doꝛmiẽs ha beat ligatos. Nõ em̃ videt dei iudicia ſuꝝ ſe.non audit dei vᷣba ad obediendũ.nõ gu ſet.ſ.chꝛiſtianitatꝭ nõ intellexit cõꝑatus ẽ fernalis qui eſt in cẽtro terre ſub pedibus iumẽtis inſipientib ⁊ ſilis fact⸗ em beſtia nõ hñs vſũ rõnis nõ eſt . Siẽ eius. no tangit per pemitentie actionẽ. nec em be ns v ſcit cogita ſentit quia occiſus eſt a diabolo ⁊ in moꝛ⸗ re ꝙ aſd eeng vaut adihltrfa doꝛ/ tedoꝛmit. mer in Pᷣ̈ctis ligat⸗ duent rakinfri. Os deceptionis.nã ſõ unes pctoꝝ circũplexi ſũt me.⁊ Pꝛouer. ⁊ decipit doꝛmientẽ.qꝛ qñq; fac apparere vi. Yihiarſtuir⸗ vad vincula trabit. E. no itt ſaerie. Son Quarta ratio deluſiue nus multiplicit᷑ deludit nat eſuriẽs ⁊ cõedit Dominica.Ii.poſt octa. Epi. re viſũ ſic nigre fantaſie ↄgregare habẽt eſus intenoꝛes ⁊ ſic ſõnũ iducere. Signi⸗ ficat᷑ ſpnaliter in hoc ira qͥ facit peccare qſi ꝑ nigras imaginationes meditado vindi⸗ cũ aũt exꝑgefact fuerit vacua eſt aĩa eius Silv qñn videt᷑ bibere vel pecuniã iueniſſe ⁊ hmõi in ſõnis.ita pcti iducit homĩ plu rimas falſas extimatiões.ſ.ꝙ delicias vel diuitias ac honoꝛeſ mũdi habere ſit maxi mũ bonũ ⁊ ꝓ eis ꝑdat aiam.ſʒ cũ euigila/ uerit i futuro agnoſcet.quoniã vt cribitur Saßp.v. Trãaſierũt oĩa velut vmbꝛa. Iteʒ qñũq; ſõnus facit apꝑere doꝛmiẽti illa eſſe va picula q̃ nil ſũt vt ſõnmiãdo q̃ſi inciderit in manꝰ hoſtꝭ aut occidere eũ velit vel ſõ/ niãdo ſe ſubmergi in aqua aut in ignẽ ceci diſſe ⁊ hmõi.Sʒ vᷣa ꝑicula ſonus facit nõ nimere puta ſi latro ſtaret ſuꝑ caput eiꝰvo lẽs illũ occidere.hũc nõ timet doꝛmiẽs ⁊c̃. Ita pctm̃ facit pctõ:ẽ ſupꝛa modũ timere icula mũdialiũ bonoꝝ vel aggredi peni⸗ tentiã ⁊ vᷣtutũ oꝑa qᷣbus ſaluan poſſet.ſʒ pctã pctis addere et aiaʒ ꝑdere eternalr ñ timet nec curat occidi a diabolo ĩ aia. PsS Illic trepidauerũt timoꝛe vbi non fuit ti⸗ moꝛ. Quinta rõ effectualis ꝓuocatiõis qꝛ ſic hoĩem faciũt doꝛmire ⁊ ꝓuocãt ei ſõ nũ aliqᷓ remedia. Ita ſpũałr eiſdeʒ modis ꝓuocat᷑ homo ad peccata facẽda. E Si em querat᷑.q facdũt hoĩem doꝛmire vł q̃ inducũt ſõnũ. Nota ꝙ vnũ et pouſſimũ eſt ſõnifero vngẽto vel oleo vngere temꝑa .ſ.et iũcturas mẽbꝛoꝝ vt ptʒ de oleo papa uerũ ⁊ de vngẽte qð dicit᷑ ſonifeꝝ in apo⸗ tecis. Sic diabolꝰ vngẽdo capit, tempo⸗ ra.i.mentẽ ⁊ cogitatũ vngueto elatiõis et ſuꝑbie vł oleo vane głie fac peccare homi nẽ. Itẽ ſᷣm qð fac hoiem doꝛmire ẽ actiõe laborꝭ ſeipᷣm fatigaſſe.vñ Ecẽcs.v. Dulc⸗ eſt ſonꝰ oꝑanti ſiue paꝝ cõedeti.ſiue mitũ. ſic ſpũaliter laboꝛ auaricie ĩ acqͥrẽdis facit petm.Terciũ qð fac doꝛmire largiꝰ vinũ potaſſe in q̊ ſignificat lururia? ebꝛictas ꝗᷓ cauſãt młta pctã.vñ Ephe.v. Nolite ine⸗ bꝛiari vino in q̊ eſt luxuria. Quartũ qð fa cit doꝛmire ẽ in obſcuro loco ſe deponere. nã holĩes doꝛmire volẽtes loca obſcura q/ rũt.⁊ ꝑ 5aßmica⸗ iuidia 4 non vult in lu ce videre felicitatẽ alienã. Quintũ qð fac̃ boĩem doꝛmire eſt guſtu abi vẽtrẽ replere vñ vᷣſus. Dũ ſatur ẽ vẽter põt doꝛmire li⸗ bẽter. ſic ⁊ gula facit hoĩiem peccare.Sex⸗ tũ eſt imaginatiões nigras fataſiare. Naʒ km Phm. Sicut coloꝛ niger habet cõgre/ ctas. Septimũ qð faat doꝛmire eſt frigi⸗ dã aurã eligere.nã frigiditas inducit ſom niũ ꝓpter qð in hyeme pluſqᷓ; eſtate.ſʒ ⁊ in eſtate iacẽdo in fngida domo magis doꝛ⸗ mit homo ⁊ ꝓfundius qᷓ; in loco calido vt dicunt phiſici. Et ꝓ frigiditate ſignificat accidia q̃ friget a caloꝛe deuotiõis ⁊ ſic plu ra pctã inducit. O g̊ homo chꝛiſtiane qͥd doꝛmitas in pctis:exſurge miſer ne pereaſ cũ diabolo ſed regnes cum chꝛiſto. F Circa ſcõm de ⁊ a pctis reſurgentiũ qͥ in pᷣdicta nauicła ecclie deſignant᷑ ꝑ illos qͥ viſo miraculo ſe 2ↄuerſoꝝ ad chꝛiſtũ datiõis tepeſtatꝭ xpᷣi deitatẽ agnouerunt. ⁊ ad xpᷣm ↄuerſi ſũt.de qͥb euãgeliũ dicit. Poꝛ:ro hoĩes.ſ.qͥ nauigabãt cũ ilus quoꝝ erat nauicula vt dicit Oꝛige. Illi mirati ſũt di. Qualis eſt ⁊c̃. Itẽ iſti in ꝑabola do minice ſequentis figurati ſunt ꝑ triticũ in terra moꝛtificatũ ⁊ excreſcere incipientẽ re uiuificatũ. Sʒ notandũ ꝙ in ſacra ſcri⸗ ptura ſicut ꝑ doꝛmitionẽ ſtatꝰ pcti moꝛta lis ſignificat᷑ ꝓut dictũ eſt. ita ꝑ euigilato nẽ vel exſurrectionẽ ſepe ſignificat᷑ ſtatꝰ pe nitẽtie.vñ apłs.j. Theſſa.v.di.Nõ ſumꝰ noct filij ſʒ luò.igit᷑ nõ doꝛmiamꝰ.ſ.i pec catis ſicut ⁊ ceteri.ſ.pctõꝛes.ſʒ vigilemus ſcʒ ad ſa lutẽ per penitentiã. Item.j.Coꝝ xv.Eingilate iuſti ⁊ nolite peccare.⁊ Ro⸗ ma.xiij. Hoꝛa ẽ iã nos de ſomno ſurgere. Quare aut ꝑ euigilanonẽ ſignificet᷑ pe⸗ nitetiaplures ranões aſſignant᷑ a docto. Puma rõ modalis cõfoꝛmitatꝭ.qꝛ ſic i euigilãdo ſolẽt fieri iſta vicʒ aꝑtio oculo:ũ erectio ⁊ exitus a lecto. induitio lauatioq; faciei ac manuũ.ſic ↄfoꝛmit᷑ in ſurgendo a pctis ꝑ verã pniam hec reqͥrunt᷑.ſcʒ aꝑtio ocnloꝝ mẽtaliũ ad recognoſcendũ omnia pctà ſic fecit Eʒechias di. Recogitabo ti⸗ bi om̃es annos meos in amantudie anie mee Eſa.xxxviij. Itẽ requirit᷑ vt erigat ſe homo verſus deũ ꝑ effectũ ⁊ exeata volũ⸗ tate peccadi firmũ ꝓp oſitũ habendo ꝙ de cetero nolit peccare. demq; reqiærit᷑ laua⸗ tio vere ꝓfeſſionis. Ambᷣ.Confeſſio diiu⸗ ſt peccatũ.Et eti requirit᷑ induitio.ſ.vir⸗ tutücpen t. Eio rſcſuen Scorr wrotpen nnntechan ſchnaebat ſirgebäac ſümo⸗alit ſitrephen Biinaan Cügcinder Mhenitein Bll. Cal wlert An nen aum ſiu d woſtie ggeipoſtr Etmiosne ortüſolisin muitülgbo bcto lacitd atis⸗in Gweaſonn nis pot mn Voca geſurger Pumoad⸗ Hoatat nyclinma meseſtdept ſetagclcen Ochirlin Uumnnanhon fiaccſckon bieckog heholt. Ite letasbon nuſtniinn ſſicenſian Gylites, tſam n ſulchinuc hentishaber lungtecrfin Uezrſeinn galegnaf tingfi iniͤſt⸗ fläche l negmehabi en Oigt nrpeccarei atidornd mireckngt Sndhat ſen eſaehti omgs oeocalcon mmeſgniiat Mmöisichi dchiſtmneis niſcrnehene chrſt, ſ ſor adchiſi dtaa much ſommnabot iagnoncnunt auageüdiat tcüllls goo; e. Nimmrun ningaboad Int ꝑmmauan reinapene⸗ Finſamnſai ;Pci monn nugeuglinmd niiin vN Eon man e 5cNohenls Zen, ctane: Omnno ſungnt⸗ iignkai adod, mit 60 loi æꝗ Einſrgen runt nnnd Cendio ſunghioli nmmntent ni weng⸗ H — BSermo cit. Eã omantes. ⁊ hoc fit ꝑ ſatiſfactionẽ ⁊ ſic vᷣa erit pnia ⁊ vᷣe taus exſurgita pctis Scða rõ varie tꝑalitat.qꝛ ſicut hoĩes vario tꝑe ſurgũt a ſomno.Aliqͥ em ſurgut in media nocte a ſono ſicut ſolet religioſi. ſic facebat Dauid qui oi. Med a nocte ſurgebã ad ↄfiten.ti. Itẽ alij ſurgũt mane ſũmo.alij poſt oꝛtũ ſolis tardius.T ales ſũt rephenſiblles. B vnde Amb.ſuꝑ Bti imaculati.⁊ Aug.di.Gꝛaue ⁊ vᷣecun dũ ac indecẽs eſt chꝛiſtino ſi radius ſolis inuenit eũ iacentem in lectu ſuo. Et addit BGuił.Tali homi ſol poſſet dicere ſi loqui valeret. Ampliꝰ laboꝛaui heri qᷓ; tu et ta⸗ men cum ſurrexeri tu adhuc doꝛmis. Ita ad ꝓpoſitũ eſt de pnia ꝙ aliq celerit᷑ſurgũt ad eã poſt pctm.alij tardiꝰ.aiij tardiſſime Et tales menio ſüũt repꝛehẽſibiles ꝙ poſt oꝛtũ ſolis iuſticie.i.chꝛiſti incarnationeʒ qͥ multũ laboꝛauit ꝓ nobſᷣ in paſſione. ipᷣi in pctõ iacẽt diutiꝰ. Tercia rõ plime vtili tatis. Nã vt Phus li.j. Ichono.di.Sur/ gere a ſomno de nocte valet ꝓ bona coꝛpo ris diſpoſitõe ad ſanitatẽ ⁊ ad philoſophi am. Hoc ad ſtudiũ ſapiẽtie.hec ibi. Vn/⸗ de ſurgerea ſomno vtile eſt maturius. Pꝛimo ad addiſcẽdã ſapiam ꝑ ingenij ca pacitatẽ. Nã vt docet exꝑientia i nocte qͥe ta vel in mane poſtq; digeſtiõe bene facta mẽs eſt depurata facil qͥlibet plura po⸗ teſt addiſcere vna hoꝛa qᷓ; in die triba horꝭ Sic ſpũaliter exſurgere ad pniaʒ valet ad ſiluminationẽ aĩe ⁊ ſtudiũ ſalutis.qꝛ ꝑ ve rã addiſcit᷑ pniam ſui cognitio.De qᷓ Cri/⸗ ſoß. ſuꝑ Math. di. Daxima pars philo/ ſophie eſt cognitio ſui.⁊ qͥ ſe neſcit nihil be ne nouit. Itẽ ſcõðo maturi a ſõno ſurgere valet ad bonã coꝛꝑis diſpoſitionem ⁊ foꝛ⸗ moſitatẽ.qm vt videmꝰ multũ doꝛmiẽtes in facie inflant᷑ ⁊ oculis ⁊ defoꝛmioꝛes ſũt qᷓ; vigilãtes. Sic ſpũaliter pnĩa pulchꝛifi cat aiam. vnde Franciſ. Maro.di.ꝙ om/ nis pulchꝛitudo aie eſt ex gra dei.hãc autẽ penitẽs habet. Tercio valet ad ↄpuandã ſanitatẽ.qꝛ ſurgẽs mane vel nocte ſuꝑflui tates ⁊ flegmata eijcit q̃ infirmitatẽ gene/ rarẽt.ſic pnĩia ſanat aiam eijdẽdo vitioꝝ fe ditates.vñ Ps.oꝛat d. Miſerere mei do. qm ĩfir.ſũ.ſ.pctõ ſana aiaʒ meã qꝛ pec: ⁊c . 4. „ . . . tutũ que ſũt veſtes aniĩe.vt idẽ Ambꝛo.di Inſuꝑ p̃ter dicta Phᷣi Surgerea ſõnova let Quarto ad dapis appetitũ ⁊ ſapidita tẽ.nã qͥ maturiꝰ ſurgit magꝭ ⁊ citi cſurit ⁊ cõedẽdi appetitũ hẽbit vt ptʒ ꝑ exꝑiẽtiã.o gtu hõ qͥ n habes appetitũ cõedẽdi ſurge maturiꝰ.ſic pnia vᷣbi ði ſapoꝛẽ ⁊ appetitũ fac ꝓpt᷑ ſanitatẽ gie.Aug. Palato nõ ſano ſʒ ifecto.ſ.ꝑ pccm.pena e panis qꝗͥ ſano eſt ſuauis. Quito valet ad erꝭ ⁊ duutiaꝝ co pioſitatẽ.vñ Pꝛouer.vj. Vſq;q̊ͥ piger doꝛ mis qñ ↄſurgeſa ſõno vt doꝛmias ⁊ vẽiet tibi qᷓ viatoꝛ egeſtas.ſi ãt ipiger fuerꝭ ege ſtas lõge fugiet a te.hec ibi.ſic ſurgere cele riꝰ ad pniaʒ valet ad meritoꝝ ac gre ⁊ glłie augmetanonẽ Pꝛouer.viij. Qui mane vi gilauerit ad me.ſ.deũ iueniẽt me.mecũ di uitie ⁊ glia vt ditẽ diligẽtes me.vñ ⁊ eccle ſia in officio qᷓdrageſimali om̃es xpᷣianos hoꝛtat᷑ di.ſic. Nõ ſit vob vanũ maneſurge re ante lucẽ qꝛ ꝓmiſit dñs coꝛonã vigilati bus ⁊c̃. O g̊ homo ſurge ne ꝑdas coꝛonã ſurge ne ꝑdas tpᷣs.ſurge qᷓ;totiꝰ vt ſaltem eternałr i pctis nõ ꝑaꝛs. HCirca ter ciũ de ſtatu iuſtoꝝ ꝓmerẽtiũ ſalutẽ ſibi et alijs.qͥ ſigmficant᷑ ꝑ apłos. qͥ in naui ꝑicli taãti ſuſcitauerũt xpᷣm depᷣcañ. Dñne ſalua nos ⁊c̃. Itẽ ĩ dnica ſeq̃nti ðꝛ ꝙ ꝓpt triticũ fuãdũ ʒyʒania nõ ſũt extirpata.lʒ gra pᷣdi ctoꝝ libeat ꝑtractare ð doꝛmitõc qſtionẽ. Occurrit em̃ qᷓſtio vicʒ vtꝑ ĩ ſõnijs ⁊ doꝛ miẽdo hoĩes iuſti ⁊ penitẽtes mereãtapð deũ aliqmõ. Etꝑ ↄrü an pctõꝛ ĩ doꝛmiẽ⸗ do poſſet peccare ⁊ ſic demereri dãnatiõeʒ Ad h̊ rndet᷑ ̃m autoꝛẽ ſũme oꝛigialiũ prr vᷣba Gꝛeg.li. iij.moꝛa.dicẽtꝭ ſic. Hoſtis inſidiãs bonos q̃̊s vigllãtes mime ſuꝑat eos doꝛmiẽtęs grauiꝰ ꝑ ſõnia ĩpugnat.tñ hec malicioſgere ſuꝑna diſpeſato benig ne ꝑmittit.ne ĩ electoꝝ coꝛdiba ipᷣe ſaltẽ ſõ⸗ nus pᷣmio vacet.Ct ſubdit᷑ ibidẽ:argumẽ tũ ſumit᷑ ꝙ iĩ ſõnis meremur. Hecin fũma oꝛiginaliũ.Sed quomõ boni mereri poſ⸗ ſint in ſomnijs et in doꝛmiendo aut mali per contrarium demereri. cum pꝛo tunc non habeant vſum rationis quod requi⸗ ntur ad meritum vel demeritum ᷣm Bo nauenturam in.ij.diſtin.xlj.et communi⸗ ter doc.· J Notandũ recolligẽdo dicta docto.ꝙ qͥnq; modis põt qͥs de doꝛmien do et ſõnio mereri,et ꝑ orrarii der tcreri⸗ R4 Dominica. MI.poſt octa. Epip. NPiꝛimdo ex aie pᷣuia intẽtione.ſ.qñ quis iuſtos.vtʒ Geñ.xix.vbi legit ꝓdeus pegg gabolisſe intendit ꝓpterea doꝛmire ⁊ nature neceſſi ciſſet Sodomis et alijs eius ciuitatibus Biuh he tati ſatiſſaccre vt ſic deo melius poſſit ſer/ ꝓpter decem iuſtos ſi ibi inuenti fuiſſent. Rabupuin uire.ſicut fecit beata vgo Maria xpᷣs g̊ʒ Multomagis parcit ꝓpter ſancta opera Danefel necnon de btõ Fran.narrat᷑ ꝙ in ſero tem vigilias ⁊ oꝛationes bonoꝝ multoꝝ.Ad pfſermöelt peſtiue ſe deponebat vt modico ſomno re idem enã exemplũ in euãgelio.nam apo⸗ otmamtt creatus poſſet reliq̃ ꝑte noctꝭ deo in oꝛõe ſtoli ſuſcitauerunt xpᷣm depꝛecantes ⁊ di) Pim vacare.⁊ ꝑ ↄnũ pctoꝛ qͥ mala intentione centes.dñe ſalua nos. ad quoꝝ pꝛeccamia Sond doꝛmit.vt.iſ.ſe nutriat delicijs ad peccan/ ipᷣos ⁊ omnes in naui ſaluauit.Rogemꝰ Tertüd dũ ampliꝰtał demeret᷑ dãnationẽ. Siłr ſi ergo xpᷣm vt detc. EG intẽdit doꝛmire ex appetitu pollutõnis in Dfſengnar ſomno. h̊ em eſt pctm moꝛtale.vtʒ ꝑ frim Dñica qrta p octauas epipha. ſtiſtbo? unge.in ſum. vñ Amb. Affectus tuꝰope/ Sermo ſuper euangelio ⸗ “ n ituo nomẽ ĩponit. q̊ aio a te aliqͥd ꝑfiak=k·· — . 6 nin ſic extimat᷑. Amb.li.de offi. Scdo ex 41 *½ ſe bonepaldr rcarita aſenaare.o. JIMIIE etu kuen viij. Diligẽtib deũ oĩa cooꝑant᷑ in bonũ . crreanũ ni ſernnt. innsſcini Ssz du qs ĩ ſomno polluit᷑ ⁊ ex ↄſenſu vo/ 1 fegni cee E ornmni n nuolen luntatꝭ deliberate placet ꝓpter exꝑtã dele ath. riñ nen ing gro 10 net 4 Mathß.xiij.⁊ in euan.hodier. Z Ca Rücer m ctationẽ. tal peccat moꝛtalit᷑. Secus ſi ex niſimixpᷣs dñs ſepius in euãgelio regnuʒ oſſenii ſurreptõe placet qꝛ ſic eſt veniale ſm frem celoꝝ terrenis re compante anicla⸗ . or ange. R Tertio pt qs in caritate exi nit m Greg. Ideo vt ex his q animꝰ no/ Werna ſtens mereni ĩ doꝛmiẽdo ex caritatiui oꝑiſ uit ſurgata incoguita qᷓ non nouit. ? exẽ ſauane cõpenſatiõe.Nã legit᷑ in Tlitaſpa.ꝙ qui plo viſibiliũ ad inuiſibilia rapiat᷑ vt ergo ſe dqã ſcti in heremo ex oꝑibo manuũ acqren diſcamus quõ regnũ celoꝝ cognoſcere et math do elemoſynas alijs dabant vt illa exoꝛa adipiſcere valeamus audiamus euange⸗ Knn ret ꝓ eis dg vonnien eſe⸗ lcarenkena lium Textus .— geß, Kirn tpᷣs doꝛmitõis.⁊ tu g̊ hõ faciẽdo ſił᷑r dvum Dirir Reſiis diſeipuult& ſiui zcheud Vonmis paupes a eiigtoſi lemoſbͤna par Volsbee. Benmdle medeit wnn er⸗ ung Odiſti ipi vigilates oꝛat ꝓ te.vñ Ecci.xix. loꝝ hoi qui ſeminauit bonũ ſemẽ in agro nden Coõclude elemoſyns ĩſinu pauꝑis ⁊ hecꝓ ſuo.Cũ ãt doꝛmirẽt hoĩes venit inimicus anin te exoꝛabit ab omni malo.ſ.iberando. eius ⁊ ſuꝑſeminauit ziʒanta in medio tri neſ AQuarto ex deuotiõis edificatiõe qꝛ cũ nci ⁊ abijt. Cu autẽ creuiſſet herba ⁊ fru⸗ laati qͥs mane ad ecciaʒ ire a ſomno ſurgit.alij ctum feciſſet tunc apparuerunt ⁊ ʒizani⸗ aehoins Beipueſerut r filiſ exepia talia ſumer 2 ic Reregeleg aur een grnmn nng direnr harinint pcipue ſerui ⁊ filij exepla talia ſumũt ⁊ ſie Accedẽtes aũt ſerui priſramilias dixerꝗAt * mneſeniti iſte ꝓ bono exẽplo in ill meꝛet᷑. vñ Ceſariꝰ ei.Dñe nõne bonũ ſemẽ ſeminaſti in agꝛo umenie Quotqͥt hoĩb bonũ exm pᷣhuerꝭ cũ tot et tuo.vñ ergo habet ʒizania.Et ait ilł. In Kanml ꝓ tot gaudia in celo hebis.Soriũ peccant imicus hõ hoc fecit Serui aut dixerüt ei ſahnſn mala exẽpla pᷣbentes ⁊ tot moꝛtibꝛ digni Vis imus ⁊ colligimus ea. ait. nõ. Re ſonran ſunt q̃t pꝛauitatꝭ exẽpla poſterꝭ relinquũt foꝛte coliigentes ʒziʒania eradicetis cũ eis anpofi vt ðᷣt Greg.xj.q.iij.pcipue.Exem̃ legit᷑ ꝙ ſimł⁊ triticũ. Sinite vtraq; creſcere vſq; W ⸗ quidã dũ audiuiſſet ꝙ frẽs in clauſtro in ad meſſem. Et in tꝑe meſſis dicã meſſoꝛi⸗ czumin 7 nocte cantarẽt Te deũ laudam dixit. ec/ bus. Colligite pꝛimum ʒizania ⁊ alligate ſihanhn 3 ce illi deũ feſtinãt laudare.tu vᷣo vis in le/ ea in faſciculos ad cõburendũ. Triticum fuenspi⸗ cto tota nocte doꝛmire. ⁊ ſic ſe redarguẽs aũt ↄgregatè in hoꝛreũ meũn Math. xiij. ibensof religionẽ intrauit. Quito ex diminutio In h̊ ſacro euãgelio qð qͥdẽ xpᷣs Jeſus ſlur ne.ſ.ſomnij ac ad oꝛandũ feſtinatõe vt per locutus eſt cũ ſederet ſecus mae ⁊ cõgre/⸗ ihnind eoꝝ pᷣces deus miſereat᷑ipſis hoibi ⁊ etiã gate eſſent ad eum turbe multe ꝓpter qð naſenns Alijs.ſ.pctõ:ibi.Sic em̃ merent᷑ illis ſalu/ aſcẽdit in nauiculã ⁊ oĩs turba ſiabat in ſſeisarbe tem ⁊ ſibijpis.qꝛ deus parcit malis ꝓpter litroꝛe.ac tũc locutus eſt eis hec ⁊ multa nance Gfruct gn Sermo XxxXIIII kedans e slitntdis nna ngn on zmultor. dio namns)o gecantes uon mecami un. Nogen 1s epine „₰ fci hommniqſenu nenmaghoſi⸗ er. L 01 mügelonen; auttafinau sjanmd o,/ non nount,ten npat ra 1 ogoln e hamus aunhe sdlapllo i i Kregnüae rüſene mig 5Vnitminas mna unoton ſitetutfi Vnmtt; umndlin ami ardnite, erni ,, q; neſß ſoͦginnfin zeni len ndö LMMN ei Duhl pabolis ſicut haber̃in Matheo. Dic aũt HGuił ꝙ hec hiſtoꝛia fuit in mẽſe Apꝛili in kal.i.pꝛima die hoc eſt poſt Annũciatõts Marie feſtũ. viij.die.⁊ ãno xpᷣi.xxxj. Vn ꝓ ſermõe iſto pſeqndo in h̊ ſacro euange/ lio tria myſteria pᷣcipua notabimus Pꝛimũ de tritici boni ſeminatione Scom de ʒiʒanie dyaboli intermixtõe Tertiũ de vtriuſq; finali recõditione M Lirca pᷣmũ de tritia ſeminatõe qð dr ſeminatũ in agro qrunt᷑ aliq̃. Pꝛio qͥs ſit iſte hõ. Ad q rides Renugr. d. Heg nũ celoꝝ h appellat᷑ fillꝰ dei.qꝛ ipᷣe ẽ btitu do oĩm btõꝝ i regno celeſti. h̊ r̃gnũ dĩ ſile eſſe hoĩ.qꝛ hõ factus eſt dei fuiꝰ qͥ ſeiauit bonũ ſemẽ. Itẽ qꝛ ſicut ĩ celo latet glia de itatis.ſic in hũanitate xpᷣi latuit vᷣe deita⸗ tis głia.̊ ꝛc. Scdo ad deſignat᷑ ĩ agro Rñdet᷑ ᷣm doct.cõit᷑ ꝙ deſignant᷑ pcipue duo.ſ.militans eccia ⁊ hũana aĩia.qꝛ ficut ager excoli᷑ multꝭ laboꝛiby ⁊ ſi udoꝛibi.fic xpᷣs ecciaʒ ⁊ aiam excoluit laboꝛib⸗ multi plicis paſſionis ⁊ ſudoꝛe vſq; ad ſanguis ſił effuſionẽ vt extirparet vitia tãqᷓ; ĩ agro vepꝛes ⁊ ſpinas pullulãtes. ſic müdaret ſibi ppłm acceptabiuẽ.vt dꝛ Thitũ.ij.De niq; ſicut videmus ĩ agro creſcũt pluruma iunilia ſemĩa ſine hoim labore. Sʒ vt cre ſcant bona ſeia bonꝰ ſeiatoꝛ tria facit. Pꝛi mo apponit fimũ. Scðo agꝑit ter:ã aran/ do vel ligoniſando ⁊ ſic ſeminat. Tertõ ir rigat ⁊ ſic creſcere hñt ſemina bona cũ la⸗ boꝛe hoĩm. Sic xpᷣs q̃ſi bonus ſeminatoꝛ facit in aĩa ⁊ ſic debet facere hõ vt ĩ eo cre ſcant ſemia vᷣtutũ ſalubriũ.ꝑ fimi appoſi tionem intellige agnitionẽ peccatoꝝ q̃ ſũt fetida vt ſtercoꝛa.hec apponit xpCᷣs quãdo inſpirat anime vt recoꝛdet᷑ peccatoꝝ. Itẽ aperit᷑ ꝑ ↄfeſſionẽ terra noſtri coꝛdis ⁊ irri gatur ꝑ lachꝛymaꝝ effuſionẽ. ⁊ ſic fructifi cat anima in laboꝛe pnie. vñ hoꝛtamur ꝑ Johem baptiſtã Luc.iij. Facite dignos fructus pnie. Jam em ſecuris ad radiceʒ arboꝛis poſita eſt. G̊ eſt moꝛs deſecãs ex pᷣ ſenti vita. Vñ ſuꝑ hec Amb.dt. Tte mi⸗ hi ſi pctã nõ defleuero.ve ſi pniam nõ ege⸗ ro.qꝛ ſecuris ad radiceʒ arboꝛis poſita eſt ⁊ ſic oĩs arboꝛ.i.hõ nõ faciens fructũ bo/ num excidet᷑ ⁊ in ignẽ mittet᷑ eternũ.Faci⸗ „ dñs qͥ fructũ requirat.fecũdos viuiticet.· ſteriles damnet. hec ille. E.Tertio q ritur qͥd ſignificet᷑ĩ tritico. Rñdet᷑ ſᷣm gYE ram ac Ludol.alioſq; ꝙ ſignificat᷑ fides vᷣa ⁊ ſctitatis doctrina ad faciendũ opera vᷣtutũ ꝑ q̃ fructũ vite eterne metemꝰ ĩ fu⸗ turo ⁊ ſic etiã ꝑ triticũ ſignificat᷑ hõ bonꝰ in eccia exiſtẽs. Sʒ heu multi ſunt xpᷣiani ſeminãtes vitioꝝ oꝑa q tñ ĩ futuro volũt metere triticũ vᷣtuti. Cõtra quos Aplłs Bal. vj. Nolite errare deus non irridet᷑.qᷓ em̃ ſemĩauerit hõ hec ⁊ metet.qm qͥ ſemi / nat in carne de carne metet coꝛruptionem O tu hõ ſtulte pctõꝛ quõ credis ꝙ ſeminã do vrticã vel oꝛdeũ ibi poſſis metere triti cum. ſic in ꝓpoſito. Sʒ notandũ eſt ꝙ ſicut õt Pe. de creſcentijs li.iij.de rurali cõmo⸗ do. Triticũ terrã artã.i.argilloſam diligit ⁊2 ſolutã mediocrit᷑.nimis autẽ ſolutã aut ſabuloſaʒ refugit.i locꝭ hũidis et aquoſis degenerat ⁊ in loliũ ↄmutat᷑. Spũaliter. Triticũ vᷣtutũ plus diligit ⁊ fructificatĩ terra arta ̊ eſt in hoĩc artã viã diuine ca⸗ ritatis ⁊ adheſionis eligẽte. Matth. vij. Arta via q ducit ad vita.ſoluta aũt tanq; ſabuloſam refugit. qꝛ lata via qᷓ ducit ad ꝑditionẽ multi ambulãt ꝑ eã.vt lbidẽ ſcri bit᷑. Deniq; in loc hũidis degenerat hoc eſt in carnalib. Pꝛoinde ꝑ triticũ merito ſignificant᷑ vᷣtutes.ſ.hũilitatis.pietat.ca ſtitatꝭ. ſobꝛietatꝭ.mititatꝭ ⁊ pacie.carita ⁊ hmõi ꝗ dñs ieſus ſeiauit in agro eccie ⁊ in agro aĩe.⁊ ſchõ vᷣtuoſus dr eẽ triticum in agro eccie ſeminatuʒ.qͥa ſic ex tritico fit panis dulc 2 ſapidus du tent᷑ vel molik. vñ ⁊ a terẽdo triticã dẽ ſm Cathol. ſic ex xpᷣiano ↄtrito ꝑ pniaʒ vel tribulationẽ in area ecde ⁊ci vniõis fit dulc panis xpᷣi 1 btitudinẽ.ex tali eẽ reſicit᷑R xps gaudio pꝛo fructu ſue paſſiõiſ. O xpiane diſce paſce re xpᷣm dulcit᷑ in te ꝑ fidẽ ⁊ votutes.reſpue paſcere diabolũ ꝑ vitia.vt ⁊ tu paſcarꝭ ĩ ce lo xpo. O Lirca ſcom pᷣncapale de ʒi zanie ꝑmixtione In h̊ euan.pła notant᷑ Dumü de ſuꝑſeminatõe ʒiʒanie. Scom de incremẽto ſil cu ſemine Tertiũ de collectionis dulatione Pꝛio itacq; notat᷑ſ.ꝙ ſuꝑſemĩata ſunt tri⸗ tico ʒziʒania qñ dẽ ſic. cũ at doꝛmiret hoieſ at ergo fructũ qͥ pᷣt gre qͥ debet pnic.adeſt Suꝑ q̊ Hico.de Lyra in expoſitoe moꝛa li ðt. hec doꝛmitio ſupioꝝ negligentiã cir/ ca cuſtodiã gregꝭ ſin h̊ eſt ſubditoꝝ ſuoꝝ. vel etiã negligentis cinuſlibet hois circa cuſtodiã ꝓpꝛie ſalutꝭ ſignificat.vtrãq; em negligentiãa dia boluſ exploꝛat. ⁊ cũ ſic doꝛ miunt hoĩes ꝑ negligentia ſequit᷑ tunc ve nit inimicus.i.diabolus ⁊ ſuꝑſeminat ʒi⸗ zanig vitioꝝ.ſ.⁊ erroꝝ multipliciũ ĩ eccſia vt ptʒ. Szʒ quõ vel vñ vitia ⁊ erroꝛes ſi giuficant᷑ ꝑ zʒiʒaniã Notanduʒ ꝙ ʒizania habet ſeptẽ ꝓpꝛietates ad ſignificandum ſeptẽ vitia capitalia. Pꝛio em ʒiʒania ha⸗ bet vim iflatiuã ⁊ vetoſaʒ.ioq; ꝑ eã ſig⸗ mificat᷑ ſuꝑbia qͥ hʒ inflare menteʒ. Scðo hʒ vim acuta.et ſic ſignificat auaritiã.nã auari ſunt acuti ad decipiendũ mẽtiendo lingua ⁊ oꝑe.ps. Sicut nouackła acuta fe ciſti dolũ.h̊ dꝛ auaro. Tertõ hʒ vim vene noſam.⁊ ſic ſignificat luxuriã.na venenuzʒ dulce apparet pmo guſtui.ſed guſtatũ fit amariſſimũ ad moꝛteʒ. ſic luxuria vt dicit Bre. Momẽtaneũ ẽ qð delectat eternuʒ gqð cruciat. Quarto hʒ vim ꝑturbatiuaʒ ſ.capitꝭ ⁊ rõis ⁊ ſic ſignificat irã.qꝛ ira per turbat aĩim ne poſſit cernere veꝝ. vt dicit Cactho.⁊ ec Cipᷣanꝰ.Quito hʒ vim iebri atiuã qꝛ iducit ebꝛietatẽ ⁊ ſignificat gulã. Sexto hʒ vim moꝛtificatiua.na panẽ cui adqmiſcct᷑ ificit quẽ ſi qͥs ĩi mag qᷓntitate co mederitnon ſolu eũ ledit ſʒ ctiã eũ occidit. ſic iuidia. Job.v.Paruulũ ocadit iuidia. Sevptio hʒ vim ſapoꝛis infectiuã qꝛ panẽ inſipidũ r̃ddit cui admiſcet᷑ ⁊ ſigniſicat ac cidiã.cui deſipit oꝛõ ⁊ vᷣbũ dei ⁊ oĩia ſpũa/⸗ lia.vnñ Bern in q̃dã epła. Hiil adeo dul ce delectabileq; poter, reꝑire qð nõ ſpẽm ꝓfert amarnitudinis in oꝛe accidioſi hoĩs. vñ pʒ ꝙ merito ꝑ ʒiʒanis ſignificant᷑ vina 2⁊ in eccla ſignificant᷑ gꝑmixti hereticoꝝ er/⸗ roꝛes qꝛ ſũt venenoſi.ꝑturbatiui.decepti⸗ uiq; ſicut ʒiʒania vtz. P Scðoi euã ge. dẽ de ʒizanijs ꝙ ſił cũ bono ſemine in⸗ creuerunt.cũ inqͥt.Creuiſſet herba.ſ.ꝑ ꝓ/⸗ fecrũ fidei ⁊ fructũ feciſſʒ.ſ.boni oꝑiſ.qꝛ fi des ſine oꝑibl moꝛtua ẽ YJac.ij. Tũc ap⸗ ꝑueĩ̃t ⁊ ʒiʒania.qꝛ q;to ho creſcit ĩ x-pᷣi gra tãto magꝭ cogſcit luce clariꝰ mẽte illũina⸗ ta queq; vica ⁊ erroꝝ ꝑicula in eccia. Si⸗ eut exempli gra.videmus ꝙ in lumie radi oꝛum ſolis ꝑ feneſtra intrantin in domuʒ Domica. IIn poſt octa epipba. etiã minimi puluiſculi vident᷑qͥ in vmbꝛia ⁊ tenebris nõ vident᷑. Sic hoõ in gra ꝓfici ens recognoſcit enã mino:a pꝑctã. q pecca toꝛ tanq; in tenebrs vitioꝝ nõ recognoſcit ſʒ potius enã in maioꝛibo nõ hʒ conſciam vt in vſuris furns ⁊c. Querit᷑ h̊ quõ in hoie vitia creſcũt ſił cũ vᷣtuub tanq; 3iza nia cũ tritico. Ad qð rñdet᷑ ex dictis beati Greg.xxxij.moꝛal.ca.lxiiij.dicentꝭ ꝙ ho⸗ ſtis nr̃i malicia tãta arte ſe palliart vt ple⸗ rücq; añ decepte mẽtis oculos culpas vᷣtu tes fingat vt indeguiſq; q̃ expectetᷣmia vnde dignus eſt eterna inuenire toꝛmẽta. hec ille. Ex q̊ ptʒ ꝙ ſub ſpecie vᷣtutꝭ vitia ſepe pullult ⁊ ſic cũ tritico ʒiʒania creſcũt vt aũt hec mag clgreſcãt ꝓſeqmur ꝑ ſin⸗ gula vitia. Pꝛimo qppe ʒiʒania ſuꝑ bie ꝑmiſcet᷑ ⁊ creſcit ſił cũ tritico humilitatis qꝛ vt ðt Aug. Sepe hõ de ↄtemptu glie in ſeipſo vanius gloꝛ at᷑ q gloꝛia tanto eſt ꝑiculoſioꝛ quãto ſub ſpecie ſctirans ⁊ reli nonis latẽs plus decipit. hec Aug. x. cõ⸗ feſſionũ. Jdo Bej. verus huũilis nõ vult humilis pdicari. Exem de ſancto Antho.cui quadã vice dũ in coꝛ veniſſet ꝙ nullus monachoꝝ añ eũ i heremo deo ſeruiuiſſet ⁊ ex h̊ ſe ſancnoꝛẽ eximaſſet Nvo ce de celo lapſa audiuit in ſomnis alluʒ ſe multo melioꝛẽ heremũ incoluiſſe.ſ. paulũ pꝛimũ heremitã.⁊ illũ reqͥſint. Cũq; ho⸗ ra prãdi adeſſet coꝛuꝰ eis duplicatam pa nis partẽ attulit.Cũq; Ancho.de h̊ mira retur. Rndit paulus ꝙ deus ſibi omi die taliter cibũ miſtraret ⁊ ꝙ tũc pᷣbendã pa⸗ nis ꝓpter hoſpitẽ duplicaſſʒ qs eoꝝ hunc pane diuideret ex huilitate defert paulus hoſpui reputãs euʒ digmioꝛẽ.ſʒ ⁊ Antho. defert ſenioꝛi.Tandẽ vterq; manũ appo⸗ nunt ⁊ in eq̃s ꝑtes panẽ diuidũt.Tandeʒ cũ Antho.ad cellã rediẽs ꝓpꝛiã appꝛopin quaret vidit angelos Pauli aiam deferẽ⸗ tes in celiũ.⁊ rediens inuenit coꝛpus Pau li flexis geniby in modũ oꝛãtis erectũ ⁊ ſic moꝛtuũ ⁊c.vñ decetero in humilitate An tho. ꝓfecit. Scðdo ʒziʒzania auaritie cre⸗ ſcit cũ tritico pietatis qñ quis ſub ſpecie pietatis vt habeat vn paupenpy eroget vel cognatis aut qð filijs poſt moꝛtem re linquat ⁊c.vult auore ſuꝑflua cõgregare ⁊ retincre qnq; etia ea que teneret᷑ reſutu⸗ argdeſ pii, ſireſtru⸗ unepm dunguut gnäaffi temauty⸗ bekafabl vſoslb habitnde ſunmnlante acoprone Auglide demhiere oemnttos d lemmncae lbanl ſ⸗ ſatcätmna lorecanude o G lein nn gk etuuſt luſtizelme nagglege eſc 1 Ndiat aun Sii guoset ſ Gupoläin Kadjaet Ponttſenis Poefere N mmnücome fuchzanh ſgaco, Poſtdiluuäͤl mmes t pſe ſenelindeer lun diesho⸗ dencetged Ommmtneſt sinonn um plunes Dlsvn Eumntico Ffe; ccnong Nengfnb fikötege, bn kainynbe onginl cni peu orerognobt bʒ Clamm tenthain ntnc adicnsbent Dend ghe⸗ gallutyrpen ds lesn Apenafn miretorminn ge un wn zannageſi ſeämurgfnn namaſugde⸗ obumltans Nenpcpgte lonatmndſt ſinnstlet det ugr0 püllsnou em deſineh in corenſe zi berenod Eemmaſerſp ſomnoalij cluſel uli iur. Cicbe doplanmg nttodehnmn ms ſbi omnd czbencin ſics wpbun . Deſatpnulis Smarün Riulun nü 4 zumdent — . ere qad eſt damnabile. quia vt dicit Aug. xiiij.q.vj. Si res. Peccatũ no remittit᷑ ni⸗ ſi reſtituat ablatum. Tertio zizania lu xurie ꝑmiſcet᷑ et creſcit cũ tritico caritatis dum quis ex caritate pᷣtendit ad aliquaʒ ꝑſonã affici ꝓpter illius ꝓbitatẽ vel ſctita tem aut vᷣtuoſitatem relucentẽ ⁊ ſic ſe ei pᷣ bet affabilẽ ⁊ familiarẽ ad colloqͥa.ac ꝑ v.ſcus libidinis inficit.vt ðt Augꝰ. de co⸗ habitatiõe cleri.⁊ mulieꝝ. Sic ſit ſepe in familiaritate ex ↄtracta cõpaternitate ve adoptione vel amicaꝝ federatione. VUnð Aug.li. de ſingularita e clericoꝝ dt. Cre de mihi exꝑtus loquoꝛ epᷣs ſum nõ menti oꝛ młtos de peſte ninue familiaritat, mu lierum cecidiſſe repperi qui erãt qᷓi cedrus lbani.⁊ ſic ptʒ. Quarto zizania ire cre ſcit cũ tritico iuſticie vel equitatis qñ.ſ.ꝭe lo rectitudinis rabiem explet furoꝛis ali/ uis.vñ Grc.xxxij. Moꝛal.c.lxxiiij.dicit. Plerũq; in vlciſcendis vitijs crudelitas agit᷑ et iuſticia putat᷑ atq; imoderata ira iuſti ʒeli meritum credit᷑ Quinto ʒiʒa⸗ nia gule creſcit ſub ſpecie tritiq neceſſita⸗ tis ⁊ ſic voluptas ſub neceſſitate ſe palli⸗ at. vt diat Greg.xxx.moꝛał. Nã multi di cunt. Si ieiunarẽ vitã minuerem. Cõtra quos eſt ſchᷣtura Ecci.xxxvij.d. Pꝛopter crapulã multi obierũt. Qui aũt abſtinẽs eſt adijciet vitam.hec ibi. .ae Exem ponit ſctũs Vincen.d.ꝙ ab Adã vſq; ad Noe fere. M cccc.⁊ vltra annis nullꝰho minũ comedit carnes vel piſces.ſʒ ſolum fruciꝰ? aqᷓm bibẽdo ⁊ ſic viuebãt lõgo tꝑe vſq; ad. ↄoo.⁊ vlcra anoſ.ſ.ꝓpe mille.dide poſt diluuiũ homies ceperunt comedere carnes ⁊ piſces et bibere vinũ.ſed nõ niſi ſemel in die ⁊ in meridie diei.et tunc facti ſunt dies hoĩs.ccc.annoꝝ.vtʒ Geñ.viij. deinde tꝑe Dauid inceperũt cenare ⁊ tũc duminuta eſt vita hoĩs. Juxta ulud Ps. Dies ãnoꝝ nr̃oꝝ in ipᷣis.ilxx.ãnis.⁊ pau⸗ latim plurie a comedendo minuit᷑ adhuc plus vita Sexto ʒziʒania inuidie creſcit cũ tritico gr̃e diuinalis qñ qs gram hñs pᷣdicationis vel ſcie ⁊ hmõi inuidet alteri ↄſiłem graʒ hñti vel maio:ẽ eo ꝙ ſibi pari ficãt᷑ pᷣtẽdeñ.qꝙ ipᷣe poſſet płꝰfructificare ⁊ ſic ulos vilipendũt vt ipᷣi ſi gulares appa reãt⁊ h̊ eſt ꝑiculoſu.qꝛ Greg.xxxij.moꝛał. ot ꝙ erroꝛ ̊ vtus credit᷑ difficile emẽdat. Cõſiłr ec ᷣ accidit int᷑ artifices qͥ ſuũ opꝰ melius reputãt qᷓ; alteriꝰ inuident ꝙ płꝰ ad alios hoĩes ↄſtuũt. Itẽ int᷑ milites de victoꝛijs ⁊ hmoi. Septio ʒiʒania acci⸗ die creſcit ⁊ inſerit᷑ tritico diſcretõis ł mã H ſuetudinis ⁊ mititatꝭ.de qᷓ Aug.li.de con fuictu vitioꝝ ⁊ vᷣtutũ dicit. Accidia ⁊ igng uia dicũt.ſi lectiõi ſcoturaꝝ ↄtinuo inſiſt loculoꝝ caliginẽ incurris.ſt indeſinẽter la⸗ chꝛymas fuderis ipᷣos etiã oclos amittꝭ. Hoc mõ diabolꝰlocutus fuit ſctẽ virgint Elare dũ plurimũ ĩ oꝛõibi ploꝛaret.Sʒ il la rñdit.quõcecuſ erit qͥ deũ videbit. 7 ſic demõ ↄfuſus euanuit. Item Greg.xxxij. mo:abłðt pleꝝ q; diſſoluta remiſſio q̃i mã ſuetudo ac pietaſ hẽt᷑.ſ.iĩ accidioſis ⁊ dum pluſqᷓ; decet delinqntib tꝑalit᷑ parcit᷑ ad eterna ſupplicia crudelit᷑ reſeruant.̃ᷣ ille. Ex his pʒ quõ in hoĩbs cũctis ziʒania ceG tritico eſt ꝑmixta. Tertio denic; i eua. ðꝛ ꝙ collectio ziʒanie ẽ dilata vſq; ad meſ⸗ ſem.accedẽtes inqͥt ſerui h̊ ẽ ſctĩ pr̃es qͥ ſůt ſerui dei qͥ ꝑ oꝛõnẽ diuinũ ↄſiliũ qſierunt. diceñ. Due nõne bonũ ſemẽ ⁊c. Vñ g̊ bʒ ʒiʒaniam qꝛ mirabant᷑ vñ in ſctã eccia tot mala vitioꝝ ⁊ hereſum pullularẽt. ⁊ atxru lis. YImmic hõ h̊ fecit.iuinit em̃ ſanct⸗ fuit reuelatũ ꝙ h̊ fuit oꝑe diaboli. Sʒ quõ diabołꝰ dr̃ inimic hõ cũ non ſit hõ ſʒ angelus malus. Rñdetſᷣm Ludoł: alioſq; doc.ꝙ ideo qͥa hoĩ ⁊ deo a pᷣncipio mundi inimicatus fuit ⁊ hoĩem vicit ⁊ ſic ab euẽtu dicit᷑ inimicus homo. Sicut ab Affrica dicit᷑ Scipio affricanus qui affri cam deuicit ⁊ inhabitauit. Sic diabolus per peccatũ deuictum hominẽ inhabitat. ⁊ ſic tãqᷓ; ex Autate ſua homo denõiatur Item qꝛ diabolus talia vicia ſuggeres fa cit ꝑ hominẽ conſentientem. Jdeo vnum ab altero ⁊ cum altero denominatur pꝛo pter vnionem.ſ.tanq; capitis. Nam ſicut hõ malus ðꝛ diabol. Juxta illud Johis vj. Vnꝰex vob diabolꝰ ẽ. Ita diabolꝰ?de hõ malꝰ vel ininucꝰ eo ꝙ coĩcant in opere malo ſic caput ⁊ mẽbꝛa ab iuicẽ denoiant᷑ 7 qð faẽ caput imputat᷑ mẽbr ⁊ ecõuerſo vñ Greg omel.x.ðt.certe ſiq̊ꝝ oĩm caput erũt at bui.vis imꝰ⁊ coiligimꝰ ſcʒ ſeꝑando malos a cõitate eccłe per excõicationem ⁊ punitionẽ ſecularẽ.⁊ ait. Nõ.ne foꝛte colli gẽteſ ʒyʒania ⁊c.ſinite vtraq; creſcere vſq; ad meſſem.i.vſq; ad finẽ mũdi qͥ dicit᷑meſ ſis.qꝛ tũc om̃es hoĩes falce moꝛiis e terra demetent. Ecce g̊ dei pietas qua ſic ꝑmittit malos cũ bonis viuere in eccle⸗ ſia ⁊ differt eoꝝ exterminatiõeyʒ. Sʒ di. Tamẽ de pᷣcepit Exoð.xxij.dðdi. Malefi/⸗ cos ne patiars viuere.⁊ aplus.j.Coꝛinth. v. dl. Auferte malũ ex vobipᷣis. Rñ detur fᷣm Aug. Hiero. ⁊ Gꝛego.vt habet᷑. xxiij. q.iiij.per totũ.ꝙ quãdo ⁊ vbi diſcerni poſ ſunt boni a malis ⁊ fieri põt ſine ſcandalo ⁊ ſine leſione bonoꝝ ⁊ vbi ꝑiculũ ſciſmat⸗ nõ timef᷑.tunc mali ⁊ pᷣapue heretici extir⸗ pãdi vtiq; ſũt ⁊ ſcꝑandi ac iuſticie ſecula⸗ tere in latꝰ vel de loco ad locu. Nã Mat. ri ꝑmittẽdivt per dignã moꝛtẽ exterminẽt ne totũ coꝛpꝰ ecche coꝛrũpat᷑ alias nõ vñ pᷣdicta auctoꝛitas Exoð.⁊ apli intelligit de manifeſtis malis. Sʒ dicta huiꝰ euan gelij intelligẽda ſũt de ambiguis èm doc. QLudol.⁊ Lyrã in caſu ſcʒ qn nõ bñ diſcer nunt᷑ ſcʒ mali.vel quãdo iminet periculuʒ maius puta ſciſmatis aut interfectiõis fi⸗ deliũ a fautoꝛib hereticoꝝ ⁊c. Tũc ꝑmit⸗ tẽdi ſũt ꝓpter maius ꝑiculũ euitandũ.⁊ ſic in hoc docemur ꝙ occultoꝝ maloꝝ iudici⸗ um nobis nõ vſurpem ſʒ deo ↄmittamꝰ. ANã ⁊ heretici occulti qͥ alios nõ iducũt ad malũ tolerãdi ſũt.docemur etiã ꝙ ex ſola ſuſpitiõe hũana nemo dãnet᷑ nec cito ſʒ di ſcrete ſentẽtia ferat᷑ cõtra aliquẽ.ſed ⁊ loc⸗ penitẽtie det᷑.qꝛ qin hodie malus eſt vel qᷣ errat foꝛte cras couertet᷑.vt hec Aug.dicit Domica. I. poſt octa. Epipha. diabol / eſt ⁊2 iniqoẽs ſut huꝰ capit; mem iudicla exercet ĩ bonos ⁊ in malos ⁊ colli bꝛa ⁊c.iõ diabolꝰ ðꝛ inimicꝰ hõ.leqͥ . Dix gẽt inqͥt de regno eiꝰ oĩa ſcãdala ⁊ oms d oꝑant᷑ iiqᷣtatẽ ⁊ mittẽt e.in cami.ig.ibi erit fle.⁊ ſtri.⁊c̃.vbi tria pᷣeipua futura notãt᷑. Pꝛimo maloꝝ ſeꝑauo. Scðo eoꝝ pene multiplicatio. 4 Tercio bonoꝝ iocundatio. Pꝛimo ſeꝑano cũ ðꝛ Colligite pᷣmũ ʒy ʒania ea ſegando de medio iuſtoꝝ ⁊ etiãẽ a viſione dei excludeñ.iuxta illud Eſa xxvj. Tollat᷑ inptꝰ ne videat gliam dei. O q̃n/ tũ hoc eſt malũ. Dic em Criß. ꝙ omes pe nas hec pcellit ⁊ vicʒ pene carẽtie viſionis dei q̃ eſt pena eſ⸗ ſentialis. XSco notat᷑ maloꝝ pe⸗ ne multiplicatio.⁊ pᷣma pena eoꝛũdeʒ erit alligatio.ideo dicit᷑. Alligate eos.ſ.vt nũh/ ; poſſint exire de ĩferno nec vnqᷓ; poſſint ſe mouereꝓ refrigerio aut ↄſolatoe de la ⸗ xxij.ſcribit᷑. Ligat, manib ⁊ pedibi mitti⸗ te eü in te. ex. ⁊c. Itẽ Yob. In iferno nulla redẽptio.⁊ ſic nullũ refnigeriũ ↄſolationis Scꝗ ent acerbiſſimi ardorꝭ.·ideo addit Ad cõburendũ.Tercaa erit fletꝰ ⁊ ſtrido⸗ ris.qꝛ in expoſitõe addit᷑. Ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dẽtiũ. Quarta erit hoꝛrẽde oꝛdina tionis in penis cõmẽſuratis et hoc notat᷑ cũ interponit᷑ In faſciculos inqͥt alligate ea. Nã Gꝛego.di. Nimiꝝ faſciculos ad cõ burendũ ligare eſt hos q eterno igni tra/ dẽdi ſut pares paribo ſociare vt quos ſilis culpa inqnat par etiã pena ↄſtringat. hec iüle. Cogitemꝰg quõ ibi erũt ᷣm ſan. Vin cen. Pꝛimo ĩ vno faſciculo imꝑatoꝛes re⸗ ges pᷣncipeſq; mali. Scðo ĩ alio erũt oẽs eccliaſtici pᷣlati mali. Tercio mali religioſi Quartꝰ faſciculꝰ habebit malos iudices ‚5 in gloſa euãgelij. Quare aũtali cuʒ bo aduocatos notarios ⁊c. Quitꝰ malos pꝛe ms in ſcta ecclia a deo viuere ꝑmittuntur diu ⁊ nõ ſtatim in infernũ deijcunt᷑ cauſa bꝛeuitatis hec ꝑtranſeo ⁊ alio ſᷣmone dicã VCuirca terciũ de finali recõditione vel collocatione vtriuſq; ſatis patet in euã gelio ipᷣo vbi dicit chꝛiſt. In temꝑpe meſ/ ſis.i.iudicij finalis dicã meſſoꝛib.i.ange⸗ . lis. Colli dem ſcʒ A¶ 8 it. ꝙ meſſoꝛes angeli ſũt ⁊ in ↄſumatõe ſe⸗ cu li mittet filꝰ hoĩs angelos ſuos.ſ.ꝑ q̊s Ae hꝛimũ z yʒania ⁊c. Nam ibi/ Dath. xiij. chꝛiſtus exponeñn. dix ſbyteros ⁊ cleros. Sextꝰ ſuꝑbos.Septi⸗/⸗ mus auaros ⁊ vſurarios latrones falſos mercatoꝛes. Octauus luxunoſos ⁊ ſic de alijs pctis. Ter cio notat᷑ bonoꝝ iocun datio cũ ðꝛ. Triticũ aũt ↄgre.⁊c.vn pmũ ab eoꝝ penis ſut exẽpti ⁊ libati.ſcõᷣm cũ 52 ↄgregate.qð.ſ.notat ſocie tatẽ ſctõx oĩim ðe ĩhoꝛreü meuz qð notat pñ̃tiã xpᷣi⁊ btẽ trinita. ĩ celeſti pria.o ;̊ kmi roge.xpᷣm ⁊c. nll ſüt alie reſpectu erꝰ gaudiũ notat᷑ cũ ðꝛ.triticũeo ꝙa pctis et aploꝝ martyꝝ ↄfeſ.⁊ alioꝝ ⁊c. Cerciũ cũ Duie bontate⸗ 4 Sian rurchia. dicui Opt dpcimus ſuntoiaal. bonltanse⸗ na pi Bej feentꝛe pobathen gumcclor bonltatere ſeniauitbo do delun eſtadogen Rginmmia munautgz Uideiſanc Whlnsme lerentded⸗ Noſtinog. ſcntpzteri ſo, lun bonttater ranotbim encamnino⸗ inodin Sccodl Tenodin keapeim HinGo Re eſt ſehoſinmag odebont furdemala bzhaneeſm oſernonig dengin ſexg Ncbus ter Mltzuanig, Ammoin 4 Gokna ttoin noma b malostcl dal tof, mmllolbiant füturantit iand. no. Migrenig diuſtor 1eni lud Sapn. lunda. Oqn Cnf goſelt Alie eſpemnch iqeſtpennd d tnkmaloppe na conüdczent t eos Nil nermnihpofin taſolgtoedeh i. Bia pedibemint Jifmonl Enii 90otis , Co. eda nt ker ſnd FPbientſtens thornigectdn isct e l los nit lign aaalosl0 ganmdigini aurent osſis uinngr) nmn doialocntd choia lanone le lummobstin otatbonn bn ci/04 Apats llan cin Getniſgitenn n iti upn , ninget — Hññica eadẽ Scr.ij. ve dei et opep eiꝰ bonitate ac pietate necnõ ⁊ iuſticia. NMMjminen ☛ D ne bonũ ſemẽ ſemiaſti ĩ agro tuo. vñ ergo ha bet ʒizama. Math.xiij. ⁊ in eua.hodier. A Sicut dicit Diony. de angelica ye⸗ rarchia.⁊ ẽ Phꝛi.j.Celi.⁊ platois i Thi. dictũ. Optimi eſt optima facere.ſʒ de eſt optimus quia eſſentiqter bonus a quo ſunt oĩa alia bona. Jðð ex natura diuine bonitatis eſt ꝙ ſeꝑ ⁊ in oĩb q facit facit bo na. vñ Geñ.j.ſcribit᷑. Vidit deus cuncta q̃ fecerat ⁊ erant valde bona. Hoc idem pꝛobat h̊ euãgeliũ miſtice cũ ðt Sile ẽ re gnum celoꝝ hoĩ.i.ipi deo qͥ ꝓ nob ex ſua bonitate ⁊ caritate imenſa factus eſt hõ qͥ ſemĩauit bonũ ſemẽ ĩ agro. Sʒ qm̃ vt ait IYlið.de ſum.bo.ca.ij.libri.j. Malũ non eſt a ðo creatũ ſʒ a diabolo inuentũ. Jðo dẽ ꝙ inimicus hõ hoc eſt diabolus ſuꝑſe/⸗ minauit ʒiʒamiã multoꝝ maloꝝ.ita ꝙ ſer/⸗ ui dei ſancti homines admirarent᷑ de tam multis malis pullulantibs in mũdo. ⁊ di cerent deo. Dñe nonne bonũ femẽ ſemi/ naſti in agro tuo.vñ ergo habet ʒiʒania. ſicut patet in themate pᷣaccepto ex euange lio. Pꝛoinde in ſermone iſto de operũ dei bonitate ⁊ diaboli ꝑuerſitate tria myſte/⸗ ria notabimus ex hoc ipᷣo euangelio elici enda in q̊ notat Pꝛimo diuina bonitas in ſeminãdo Scðo diuina pietas in expectando Tertio diuina eqᷣtas in igne ↄburẽdo Circa pꝛimũ de diuina bonitate ĩ ſemi nando hoc eſt in oꝑando quia ↄria iuxta ſe poſita magis eluceſcunt.vt dicit Phs. Jðo de bonitate dei ſeminãtis bona ope ra.⁊ de malcia diaboli ſuꝑſeminãtis ma la ʒiʒanie ſimul ꝓſequamur in hoc articu lo ſermonis Notandũ g̊ ꝙ bonꝰ deus in ſex agris ſemmauit bonũ ſemen. In qbus pᷣter ſextum diabolus ſuꝑſemi nauit ziʒania. MU Piꝛimg in agro celeſti Scõoĩn agro paradiii Tertio in agro huius mũci Quarto in agro coꝛdis humani Quinto in agro eccllaſtice fidei Serxto in agro virginali Pꝛimo deus bonus ſeminauit in agro ce leſti bonũ ſemẽ tritici vicʒ angelicã creatu ram creãdo optimã.q ad ſilitudinẽ tritici fuit alba ꝑ omnimodã puritatẽ.⁊ rubea ꝑ carnitate. O at angeli in pᷣncipio creati onis fuerint boni ⁊ puri.pbat Dgj luiij. di.iij.d. Nõ em̃ potuit creatoꝛ optimꝰ au toꝛ mali eſſe ⁊ ideo totũ bonuʒ erat qð ex deo ipis.ſ.angelis erat.et ſic ꝓbat Dg ꝙ boni erãt oẽs augeli qñ pᷣmo facti ſunt ſz ea bonitate quã natura incipiẽs accepe rat. Cui ↄſonat illõ Platonis in Thi. di ctum. Optimꝰ eſt mudi autoꝛ in optimis naturẽ ꝓductꝭ. lõge ab eo muidia relegat᷑ qꝛ voluit.ſ.oĩbꝛ bona. Honitas qʒppe dei fuit cauſa factionis mũdi ⁊ oꝛiginis oim reꝝ. hec ibi. Deniq; ꝙ angeli habuerunt caritatẽ. ꝓbat Mgeẽ vbiS. d. Solet que ri vtꝝ angeli aliquã dei vel ſui habuerũt dilectionẽ. Ad qð dici pᷣt ꝙ naturalẽ ha⸗ bebãt dilectionẽ vt memoꝛiã ⁊ intellectũ ⁊ ingeniũ q̃ deũ ⁊ ſe aliq̃tenꝰ diligebãt ꝑ quã tñ nõ merebant᷑ hec ibi. Huiꝰ rõ ᷣm doc.qꝛ radix meriti.ſ.gr̃a eis adhuc nõ fu it addita ⁊ iðo nõ merebant.ptʒ ̊ ꝙ deuſ creãdo in celo empireo angelos oes bonũ ſemẽ ſeminauit.Sʒ ibi lucifer pᷣnceps an geloꝝ qͥ ꝑ auerſiõʒ a ðo fcĩ ſũt mali.ſuꝑſe minauit ʒiʒaniã ſuꝑbie.qꝛ vt Iſið.de ſü mo bono ðt. Poſtq; creat eſt bonꝰ emi⸗ nentiam nature ⁊ ꝓfunditatẽ ſcic ꝑpẽdẽs in ſuũ creatoꝛẽ ſuꝑbiuit in tm ꝙ etiã ſe eq/ re ei pᷣ ſumpſit.d. Eſa.xiiij. In celũ aſcen⸗ dam ſuꝑ aſtra celi exaltabo ſoliũ meum⁊ ero ſilis altiſſimo.vbi ꝑ aſtra itelligit cete ros ãgeloſ. celũ eq̃litatẽ dei.q.d. Nulli volo ſubeſſe ſʒ oib peſſe. C& Sʒ quõ peccare angel potuit cũ tã bonꝰ creat᷑ fu⸗ lit ꝙ nulla alia creatura ſic ad dei bonitatẽ 7 ꝑfectionẽ appꝛopinqᷓuit ⁊ in tã optio lo co.ſ.ĩ celo empireo creatꝰ fuit. Rndet᷑ rᷣm doc. qꝛ libeꝝ arbitriũ hũit qð ꝓtunc fleeti potuit ad vtrũq;.ſ.ad bonũ vel ad maluʒ Sʒ poſtqᷓ; ꝑ libeꝝ arbitriũ boni elege üt ponũ ⁊ ſubeẽ deo ſic ↄſirmati ſunt ĩ bono ꝙ nũqᷓ; pñt flecti ad malũ. ⁊ mali ſic ſunt obſtinati ĩ malo ꝙ nũqᷓ; pñt velle bonum Vũ h̊ mõ pᷣdicto dyabołꝰ ſuꝑſeminauit Domica. I. ʒiʒ ania in celo qñ ꝑſuaſit angełtalẽ ſuã ſu perbiã ⁊ multi illoꝝ ↄſennien.⁊ adhereñ. ceciderũt ⁊ perierũt parit᷑ cũ ulo ꝑ ſuꝑbiã Hã ſcribi᷑/ Ecci.xiij. Qui cõicauerit ſuꝑ⸗ bo ĩduet ſuꝑbiã.O gtu hõ qͥ ſuꝑbis quõ ſperas in celũ aſcendere cũ ec angeli ĩ celo creati ꝑ ſuꝑbiã inde coꝛruerüt Scðo in agro ꝑadilſi.ſ.terreſtr, deus bonus ſemi⸗ nauit bonũ ſemẽ.ſ.humanã naturã quaʒ qͥdem locauit in ꝑadiſuʒ deliciaꝝ tãq; tri ticũ qð eſt albũ intus et rubeũ exteri.qͥa hõ creatus eſt in innocẽtie puritate ⁊ cari tatis hũit rubedinẽ.vt em Aug.ðt Adã ꝑdita caritate quã pus habuit malus fa⸗ ctus eſt.hec ille in qdã omel. HIdẽ jʒ Ang. 3 Julianũ in reſpõſioniby ðᷣt ſic. Baid eſt ho niſi bonũ opus dei ⁊ nobile ſemẽ.hec ille. Hobile inq; ſemẽ qꝛ hõ pᷣus maximis bonis nobilitatus a deo extitit tanqᷓ; optimũ opus dei ad ſilitudinẽ ſemi nis tritici.vt declaꝛat᷑ex plunibi. Pꝛimo ex pᷣcioſitate qꝛ tniticũ ex fra ꝓducit᷑ ⁊ nobi⸗ lſmmu eſt int᷑ oĩa ſemina qͥb cõiter fruun tur hoĩes ⁊ nutriunt᷑ ac ec pcioſius ẽ. Sic hõ inter om̃s creaturas dei coꝛꝑales fuit fact ex terra ⁊ nobiliſſuma et pᷣcioſiſſima creatura vtpote imagine dei et ſilitudine inſignita. Geñ.iij. Faciamus hoĩem ⁊c. Scðo ex localitate.qꝛ ſicut triticũ licet ex terius in agro.ſ.ſeminat᷑ tñ ad loca tutio/⸗ ra in hor:ea dñi dignioꝛaq; caſtra cõgre/⸗ gatur ⁊ locat᷑. Sic hõ licet ex limo tre ex⸗ tra ꝑadiſum ſit a deo foꝛmatus.vt Geñ. ij. yra narrat in agro damaſceno.tamẽ ĩ loco nobiliſſimo ⁊ tutiſſimo terreſtrꝭ pa radiſi locatus ſuit.h̊ ideo ꝙ ſciret ſe ad h̊ factũ vicʒ vt ſi ſe ad obedientiã coditoꝛis vinculo caritatꝭ aſtringeret ad celeſtẽ pa⸗ radiſuʒ ⁊ angeloꝝ ſocietatẽ ſmne moꝛte car nis traſiret.ſicut hec dicit Greg. Pꝛoinde ſic deus oꝛdinauit ꝙ Adã ⁊ Eua poſt ex⸗ ulatũ ꝑ pniam tandẽ ad beatitudinẽ ꝑue/ nerũt.vt ðt An.ij.li. Cur deus hõ c.xvj. ſ.cũ xpᷣs aſcendit in celu. Terno nobilitaſ hois ptʒ ex nobili cxẽplaritate. Nã panis tritici ſignificat in ſcbtura ſapiaʒ diumã. Ecci.xv. Cibauit iliũ pane vite ⁊ itellectꝰ Et in h̊ euan.ꝑ triticũ vᷣba ſapie ſignificã tur. Sʒ adã hmoi ſapia in ꝑadiſo vt triti cum bonũ plenꝰ erat qꝛ dei noticiã ⁊ pꝛe/⸗ ſentiã qſi interioꝛi aſpiratõe iugit᷑ contem plabat᷑nõ in enigmate ſiẽ nos mõ in via. ſʒ pᷣ oib viatoꝛibi cõib excellẽtius.nes tũ ita excellẽter ſicut ili qͥ ſunt i patria ſʒ me⸗ dio mõ ſᷣm Tho. Itẽ adã pᷣnouit fidẽ de xpᷣi incarnatõne ſᷣm Tho.ij.ij.q.ij.ar.vij. vñ ꝓphetauit de xpᷣo ⁊ ecclia.dð. Hoc nũc os ex oſſibs ⁊c. De h̊ ha bes.iij.ſer.lxx.T Itẽ ſciuit creaturas nã oĩb noia ipoſuit. BGBeñ.ij. Ecce g; ptʒ ꝙ deus hoieʒ taqᷓ; no⸗ bile triticũ ⁊ optimũ ſeminauit.ſʒ diabo/ lus ziʒania ſuꝑſemiauit vicʒ qſñi hoĩeʒ de⸗ cepit ⁊ ad iobedientiã iduxit. et ſic hec oĩa bona pᷣdicta hõ amiſit ⁊ nuſenas huiꝰ vi te ac mala płlimatrurrit vtʒ. Ex his o tu xpᷣiane agnoſce qᷓ; malũ ſit deo nõ credere ⁊ nõ obedire eiꝰ pᷣceptꝭ.ecce em deus cũ pᷣ ceptũ hoĩ dediſſet ne de lig vetito comede ret qꝛ ſic moꝛte moꝛerent᷑.dyabolus dixit. nequaq; moꝛiemini.⁊ dyabolo cua credi⸗ dit ac vetitũ comedit. De qᷓ Aug.li.uij.ð ciui.dei.ca.xvij.Hagna ifidelitas fuit ꝙ verhᷣ diaboli plus credidit qᷓ; dei.tandẽ ⁊ ada comedit ⁊ ſic ꝑ inobiam oẽs facti ſu⸗ mus filij ire.ecce oẽs moꝛi tenemur de ne⸗ ceſſitate. Vide ̊ o hõ fallaciã diaboli.de qᷓ Bef.exclamat.d. O dyabole ncqᷓ; vbi eſt ulð tuũ.nequaqᷓ;. en oẽs moꝛimur ⁊c̃. Heu qt ſunt mõ xpᷣiani qͥ ſaltẽoꝑe plꝰ cre dũt diabolo qᷓʒ ðo.qꝛ nec ↄminatõoes dei in ſepturꝭ factas curãt nec pᷣcepta aut de cum̃ta ſʒ diabolũ ſequũt᷑ ei obediẽdo. O deus elne qd eſt h̊ ꝙ plus volũt hoĩes pe nre cũ dyabolo ĩ pctis ꝑſcuerãdo qʒ tecũ leſu bõe velint regre obediẽdo. E Ter tio in agro huiꝰ mũdi ſeminauit młta bo na ſemia.ſ.multitudinẽ ⁊ diuerſitatẽ crea turaꝝ.ex qͥb hõ inſtrueret᷑ ad ↄgnoſcẽdũ ⁊ adamandũ creatoꝛẽ.qᷓs qͥdẽ creaturas dedit deꝰ ad vſu hoim. Juxta illõ ps.oĩia ſubieciſti ſub pedib eiꝰ o.⁊ bo.⁊c̃. Sʒ di abolꝰ ſugſemiauit ĩ mðo toto ʒiʒania.ſcʒ magnã diſcoꝛdiã.magnã fraudulentiã et magnã miſeriã. Nimiꝝ hoĩes maxie diſ⸗ coꝛdant litigãt ⁊ bellãt vt acquirãt bona rꝑalia ⁊ reru ac poſſeſſionũ dñia.magnã ec fraudulentiã iuicẽ faciũt cũ qͥubet mitit deciꝑe alteꝝ.vñ Pꝛouer.xx. Ois emptoꝛ ðt malũ ẽ malũ ẽ ⁊ cũ receſſerit gloꝛat᷑.ſu auis eſt hoĩ panis mẽdacij.i.ꝑ onendaciũ acqſitus ⁊ poſtea implebit᷑ os eius calcu⸗ lo.hec ibi.h̊ᷣ eſt rõnẽ dʒ reddere deo ⁊ pu⸗ niet igne. Nã ſᷣm Cathol. Calculꝰ eſt rõ vel lapis ignitus. Deniq; in moo ſeiauit Awbobhe ͦ ico⸗ Eadi fcloepn ſeutio⸗ ſeni ghe gehünede letſlimdt nutingia- Aizzang⸗ nes ii⸗S. Pnſfütadm Aſeſeiuire⸗ ſagroaclie da itan do⸗ lagrenpt⸗ Pegropdd guisi D hegnnopei nüfadiois clikrſch Aläſeinſutan loneſcieci Omeccafu (caeaß peſſma ſe⸗ multzem poltyſecnt al. Ge⸗ uutponicoo⸗ Uſn etnu jo⸗ lhioldmaii (rii⸗ Torn Dagpzede⸗ Moebonüßfn dobol'pttin pbe lünus negi lpamaßne Snonit fcid igiarr 3. Doctit sihſan ndig ioſ. hoiez tzihne auitſßdade gahoiezde 1r etſicherei uſenas hubt . Etbison deo nörelen tem deusi ventocomntt Fabolns dt . bolocuactn Aughi fidehtnsfitg tiödaitnci mocs ſuanſi tenemurdenel cädidpod ſabolenchtl es monmmur alticgega Nyninatheßd Aöcid achelitn s wüͤthoe ſceridoczlenr ido 6 4 nirunit⸗ 1diugſenicn Se⸗ undſol ,noznl ifulicnie ois nuin quinin ho ni din un, lbetnl diabolꝰ hoĩb ma gnã miſeriã tã ĩ naſcẽdo ſe multitales ñ ↄuertet᷑a pctis. Et qꝛ ĩgu qᷓ; vuẽdo ac tãdẽ moꝛiẽdo. Vñ Aug. dt la gñal theologie ẽ ꝙ pctõꝛ ſtatĩ vt peccat Exq̊ adã diabolo ſuadẽte lapſus ẽ 25 pa et᷑nã danatione ðmeret᷑. eo ꝙ ↄ bonũ eter — radiſo expulſus oẽs dies el pleni ſunt mi nũ.ſ.ↄ deũ peccauit. vñ gĩ i. j. di. xlij. ſeria ⁊ iðo puer naſcẽs ploꝛat nondũ loq̃t ðt. Petm moꝛtaleẽ qð meret᷑ penã eterna ⁊ ſtati ꝓphetat.⁊ ſicptʒ. Quarto iagro gie huane deuſ ſeiauit bonu ſemẽ.ſ. imagi nẽ ⁊ ſilitudinẽ ſuã. Geñ.iij.Et ſemina vir tutũ ac gGaꝝ dona ⁊c̃. Sʒ diabol ſugſeĩa uit ʒiʒania ↄcupiĩe carnał qꝛ vt ſcribit Ge neb. viij. Seſus ⁊ cogitatio hũani coꝛdis ꝓmi ſũt ad malũ oĩ tꝑe aʒ adoleſcctia ſua. Z ſic ſeiauit ſemẽ oĩm vitioꝝ F Quinto ĩ agro ecclie deus ſeiauit bonũ ſemẽ.ſ. vᷣbi de uan dgctt⸗ ſrmoreſckon: vle Eager e cio ſanguĩs xpᷣi ĩſepulturã Leetoge, dictꝰẽ acheldemach. i. ager ſan guis xpᷣi. Math. xxvij. Ad ſepulturã em̃ ꝑegrinoꝝ eẽ ðꝛ qꝛ ſcti dei qͥ in coꝛꝑe ꝑegri nãta dño ĩ a ; iſto.ſ.fidei ⁊ vniõis eccie ſe peliũt᷑ vſq; ad moꝛtẽ ꝑſeuerãdo. ⁊ ſic ĩ ag aliqᷓ ſeia ſũt ad alimẽtũ hoĩm ⁊ vite ↄfua⸗ tionẽ.ſicĩ eccia ẽ ſaccẽm euchaniſtie alia ſũt ꝓ medicia faciẽda ⁊ ĩfirmoꝝ curatõne. ſic ſacr̃a alia.ſʒ i iſto agro diabolꝰ ſuꝑſeiauit peſſima ſeia ʒiʒaniaꝝ.ſ.hereticã puitatẽ ũ multꝭ erroꝛibo. ſciſmaticã diuiſionẽ cũ multꝭ ſeditõib.ſuimõiacã pᷣlatiõeʒ ⁊ hmõi mala. Sexto ĩ ag; btẽ vᷣgi.ma.deus ſeia uit ponẽdo optimu ſuꝑ oĩa vᷣbũ.i.filiũ ſu⸗ um et᷑nu cũ oĩ plenitudie graꝝ ⁊ vᷣtutũ ac donoꝝ ſpũſicti.ita ꝙ diabołꝰ nũq; poſſet ibi aliqð malũ ſeiare. Vñ de vixit eidẽ. cãti.iiij. Tota pulcra es a.me.⁊ ma.ñ ⁊c. Sicq; pʒ ꝙ de vicit diabolũ ĩ ſeiando bo no.qꝛ bonũ ſᷣm Hhioũ.ẽ potẽtiꝰ malo.nec diabolꝰ pᷣt tãtũ ĩ malo abũdare q;tũ deꝰ abũdat i bono. Voluit ̊ de ſuꝑabũdãtẽ ſuã bõitatẽ ĩ ᷣgie mĩr̃e oſtẽdere vt oẽs pec catoꝛes diſcãt ad eã recurrẽ tãqᷓ; ad mr̃eʒ gẽe ⁊ mie vt cãit eccia.o ̊ pctõꝛ.o peccat᷑x rcogſce tua pct ⁊ ſ cito q diabolꝰ ſeiauit i te talia vt ꝑdat te et᷑nalit᷑. Age ̊ pniaʒ. re curre ad mr̃em vr ꝑ eã ex bomtate dei det gra qᷓ ↄſeqr, veniã ⁊ gliaz. G Circa ſe⸗ cunduũ ð oiuia pietate ĩ expectãdo qꝛ ſacy euan. ðt ꝙeus ziʒania pᷣdicta diaboli ꝑ miſit creſcere ſil cũ trinco vſq; ad meſſem. i.finẽ mũdi. Querit᷑ S cur oĩpotẽs deꝰ pa tit᷑ ⁊ ꝑmittit pctõꝛẽ ⁊ hereticũ ĩ eccia diuti us viuere. Rõ hꝰ q̃ſtiõis ẽ qꝛ deꝰ bene ſcit e.fiði moꝝ ⁊ ſacroꝝ. Iſte ⁊ ꝓbat ꝑ dictũ Aug. Ido ſic hoicida qͥ oc cidit regẽ ſtati tradit᷑ moꝛte plectẽdꝰ ptãti Sicẽ ĩ ꝓoſito. Mlx gẽ ꝙ de differt ſen tentiã oanatiõis cũ ſciat talẽ nõ ↄauerſuꝑ. Rñdet᷑ ad h̊ ᷣm theologos ꝙ plb rõnib⸗ 7 deꝰ fac̃. Ex qͥbi ſex bꝛeuit declarabimꝰ ꝓ edificatõe. H rõ dr̃ amoꝛis diuini oſtenſio cða ðꝛ benignitans miſeratio Tertia or caritatiua attractio. (tio Quarta dr diuĩtatꝭ ꝓpᷣa ⁊ nat̃ał ĩclia⸗ Quita dr eqͥtatꝭ ⁊ iuſticie ↄpꝛobatio. Sexta dr fructꝰ iuſtoꝝ acqᷣſitio. Pꝛia rõ dr amorꝭ diuim oſtẽſio.vt.ſ.oſten dat᷑ꝙ deꝰ mitũ amat hoĩm ſalutẽ.adeo 4 volũtate añcedẽte vult oẽs ec pctõꝛes ſa uariꝑ pniaʒ. vñ Eʒe.xviij. Nolo moꝛ.pec ca.ſʒ vt cõ.⁊ vi.ðt dñs reuertimi ⁊ viuite. Et.j.Thi.ij. Qui vult oẽs ho. ſal.fl.⁊ ad ag. veri. ve. O g amo:oſe de ;tũ debere mus te reamaꝛc ꝓ tali bõitate.o pctoꝛ per pẽde ꝙ ĩ h deꝰnos hoĩes płamauit q; an gelos.qꝛ illos ſtati vt peccauer̃t et᷑nalr dã nauit. ſʒ te ecce q̊t ãnis peccãtẽ nõdũ vſc; mõ ꝑdidit. time qᷓ ⁊ age pniaʒ Scða rõ dr benignitatꝭ miſeratio.vt.iſ.mia benig⸗ nitatꝭ diuie dareſcatĩ his qͥ cõuertunt᷑ ad pniaʒ. vñ.Elſa.xxx.eoptea expectat voſl de vt miſereat᷑ vꝛi.?⁊ Apłs Ro.ij. An ig noꝛas qm̃ benignitas dei ad pniaʒ tead ducit. an ditias bõitatꝭ eiꝰ ⁊ pacie ⁊ lõga⸗ nimitatꝭ ↄtẽnis Tertia rõ ðꝛ caritatina attractio.nãet Phs.ij. li. retho.ðt. Gene roſus ẽ aiꝰ hũanꝰ ñ vuit trabi niſi amoꝛe. 2 qꝛ ðo ꝑlłꝰplacʒ ex amoꝛe hoieʒ auerti ad pniaʒ q; tioꝛe.ideo vult amabilit expecta re pctõ:ꝛẽ magꝭ qᷓ;ᷓ ſtati punire.nã ſi de ſta tim pctõꝛeſ ꝑderet metu ſolo potꝰ q; amo re hoĩeſpeniterẽt ⁊ a pctis abſtinerẽt ⁊ ſie da caritas ⁊ vᷣa pnia ñ eẽet HPꝛoinde Leo pa.ð pe.di.j.c. Multiplex ĩiqᷣt. Miĩa dei lapſibo hũanis ſubuenit vt nõ ſolũ per baptiſmi gram ſʒ eẽ ꝑ pnie medicinã ſpes vite reparet᷑ eterne diuine inqt volũtatis pᷣſidijſ oꝛdiatꝭ.ſ.ex caritate.Heclarat᷑ h̊ qꝛ omo videm ꝙ deus nõ ſolũ pie expectat Sʒ inſuꝑ ex caritate infinita tota die ſuꝑ hoſtiũ coꝛdis ſtat pulſando vt hõ ſibi ape riat ꝑ pniaʒ. Apoc.iij. Ego ſto ad hoſtiũ ⁊ pulſo ſi qs aperuerit intra.⁊c. Sʒ quia multi ſunt hoies qͥ p mulatudine pctoꝛuʒ ſuoꝝ timerẽt ꝙ xpᷣs dedigret᷑ eos ſuſcipeꝛe ideo taliba ĩſuꝑ ſecuritatẽ pᷣſtat.d.hoꝛtañ. Hiere.iij. Tu aĩa foꝛnicata es cũ amato⸗ ribus multis tamẽ reuertere ad me⁊ ego ſuſcipiã te. O dulce verbũ. o dulcis ꝓmiſ⸗ ſio dñi ieſu reuertere inquit poſt qᷓ;tãcũq; offenſaꝝ multitudinẽ ⁊ ſuſcipiaʒ. Deniq; qꝛ multi ſunt duri ad ↄuerſionem.ideo ex caritate cõminat᷑ ꝑenas.Luc.iij.di. Ego dico vobis niſi pniam egenitis oẽs ꝑibit Vt aũt plus alliciat amoꝛe ꝓmittit reg⸗ na celeſtia. Mach.iij. Pniaʒ agite appꝛo pinquabit regnuʒ celoꝝ. Inſuꝑ qꝛ multi ſunt tam male nature ꝙ verba eis nihil ꝓ ſunt.iccirco ex caritate paterna impendit verbera ⁊ flagella.nam quare deus nos tot peſtilentijs guerris ⁊ flagellis affligit miſi vt cõuertamur ⁊ non pereamus. Vñ dicit Greg. Mala qᷓ nos hic pꝛemunt ad deũ ire compellunt. Ecce ergo ptʒ ꝙ mul/ tiplex miſericoꝛdia nobis ſubuenit. ꝓpte/⸗ rea quoq; deus pctõ:ꝛes damnare differt vt tam multiplici caritate attrahat pecca toꝛes ne pereant. Quarta ratio dẽ Diuinitatis ꝓpꝛia ⁊ naturalis inclinatio. Nam Hiero.de pe.di.j.ca.Quia.Diui⸗ nitatis inquit natura eſt clemens et pia magiſq; ad indulgentiam qᷓ; ad vindictã pꝛona. Hõ vult ̊ moꝛtẽ peccatoꝛis ſed vt conuertatur ⁊ viuat.hec ille. Joq; vt di cit Chꝛyb.ſuꝑ Math. Deus opus miſe/ ricoꝛdie cito facit qꝛ hoc eſt ſibi ſᷣm ꝓpꝛie⸗ tatem naturalem deitatiſ.ſ⸗ bus iuſticie punientis eſt deo alienuʒ. vłſcribit Eſa xxviij.q̊ tarde hoc facit NHam quicquid qͥſ facit ſᷣm naturam cito facit.qð autẽ cõtra naturã eſt tarde facit.hec Chꝛyſ.Exem⸗ pli gratia. Auis pꝛompta eſt ad volan/ dum ⁊ cito facit hoc. ſilr piſcis ad natan⸗ dum quia hoc eſt naturale ſed tarde pe⸗ ditant. Item graue cito fert᷑ deoꝛſum de⸗ ſcendendo.⁊ leue ſurſum aſcendendo.Sʒ tarde trahit᷑ graue ſurſum quia hoc ſibiẽ innatur ale.illud autẽ naturale.ſic qꝛ natu rale ꝓpꝛium eſt deo miſereri vt diat Gre⸗ Domica. II. po cribit᷑ Eſa. d ſt octa. Epipha. o.& pꝛompte penitenti miſeret᷑ ſtatim. ed punire eſt iuſticie opus non tam natu rale.ideo hoctardius facit. Quinta rõ dr equitatis ⁊ iuſticie ↄpꝛobatio.quia ſic dei luſticia magis appꝛobat᷑ita ꝙ nõ poſ⸗ ſint mali ſeipos cxcuſare.d. Ideo non ſu⸗ mus ↄuerſi quia non expectauit nos dei iuſtic ia ſufficienti tꝑe.Sed cũ ſic deus di utius expectat appꝛobat᷑ dei iuſticia quia habuerunt tempus cõuerſionis ſed nolu erunt.Et qꝛ vt ðt Greg.in moꝛal. Quoſ ſi non conuertenſur durius damnat.⁊ ſic patet Sexta ratio dr fructiñcatio qꝛ iu ſtis ex maloꝝ ſuꝑuiuentiũ ꝑſecutione vti litas multiplex purgatiõis.ſ.⁊ gr̃e ac glo⸗ rie acquirit᷑. Immo ex hoc ſolo etiaʒ ꝙ iu⸗ ſti inter malos bene vixerunt magnã lau dem et gliam conſequent᷑ nam Loth lau datur ꝙ inter peſſimos bene vixit.ij. Pe. ij. Et Hoe ſimilit᷑ Geñ.vj. Pꝛoinde Auꝝy guſtinus ſuꝑ ps.dic ſic. Non putetis frẽs gratis viuere malos ⁊ de eis nil boni age re deum in mundo. om̃is malus aut iðo viuit vt conuertat᷑.aut vt bonus per uum exerceatur.hec ille.⁊ ꝑ ↄñs menitũ ⁊ glia bono augeatur. O g̊ homo pctõꝛ pẽſa dei clicta conuerrete ad deũ penitendo. comburendo.ſigne infernali malos ſicut docet euangeliũ.d.ꝙ ʒiʒania.i.malos oẽſ Notandũ breuiter ꝙ Augin Enchi. diẽ deus bonus nunq; in mudo permitte⸗/ ret aliquod malum niſi inde elicere pᷣno⸗ uerit aliq ð bonũ.Et hoc eſt ꝓ regula ge⸗ nerali vñ ſi deus non poteſt de malis ho⸗ minũ peccatoꝝ pniam elicere ⁊ miſericoꝛ ter puniendo in infeꝛno. Et hoc eſt valde bonũ ⁊ pulcrum ad dei laudem ⁊ ad de/ coꝛem vniuerſi.ſicut oſtendit in exemplis pluribus Aug. Pꝛimũ exemplũ q ita de center ſtat fur in patiblo ſicut miles in eq̊ Sic in ꝓpoſito quia pctõꝛ eſt fur anime ꝓpꝛie iðo ſuſpendit᷑iuſte in patibulo infer nali. Scõm ꝙ ita pulcre ⁊ ad hnoꝛeʒ re. gis ſtat latro in rota crun fragia. ſicut fide lis ſeruus in aula regia. Sic in pꝛopoſito deus diutius vt Guertant᷑ expectat.illos Circa tertiuʒ de equitate iuſticiein alligari mandauit deus ad comburendũ lam ꝓpter quã ꝑmittit eos in eccłla viue re.ſaltem elicit iuſticie equitatẽ eos acri)/ — Larci gita ſacoꝛelndluc ſcoſiinclud hulrios tera doneſticos pn iiteertüeren lmnounktign burunkeztzan Pſatmmaaum Pottiploft gucäͤbonoc letnne inſt ei nictane Cuisesn le nusdis : de liultideoliſo Arlle niſrh⸗ batzoalloshe Duboli nueret lisabeaniobt Gtnseptdama ectoadmnic UDabelusan ndatſtabo⸗ geſrck Heucl ſllaniudͤce Enliug an Mſogotemler ſoreiſo Eco Ugisd. Tud Giuſtcnsuc fuiobaloi, T Auenocigt Gneppniampe Arſlicbnnn NDorrdicdo Nerbeneficg ſuogoniſite ſoesdignagn Mumnilärapun Niaepn ſheuigelo 3 . erxht mierei ſtin. Snontamnan 1. Qumndans Oband quuſ titzno d. Zceononſ ecauunt nos cdciſcdansdi deiluſticugti ronis ſectaln nmoral Ou kapeaatlics 1s damnati uctfcaton ſeatonent 8,1 geneg cſolo enaz g⸗ unt magnil Enam Lopbhu cnevigti de⸗ . oinde Iuu ſon utafi⸗ reis ni boniige malus zutd tbonuspereum is nenning 7 mopatitindd uutateuſtueit nuulnad Adaanbunndi lugn Erchion mnüde ganun ingeligrinn ſſt 9 ſe⸗ tnenuen dinget niin cos ulim Uitatichs⸗ L Bihutkſ luden tu mdien Gmi ſutmniesni, iinni in pan lt votzel fhuluf 1 4 . lloger. ðè Terciũ ꝙ ita decet ad honoꝛẽ regis male factoꝛẽ includere in carcere.ſicut gemmaʒ pᷣcioſã includere in oꝛnatu coꝛone. ſic ⁊c. Quartũ ꝙ ita decet regẽ habere ſuos ſta bularios ſtercoꝛe equoꝝ infectos. ſicut et domeſticos purpura aurea indutos.Quĩ tũ ⁊ ſextũ ex euangelio.qm ita decẽter ma li tradunt᷑igni cõburenol ſicut ⁊ palea cõ burunt᷑ ⁊ ʒyʒania bonos autẽ recõdi in ce lo ſicut triticum in area dñi decet. Pꝛo exẽplo finali legit᷑ inter miracula q quidã homo cũ ſemꝑ inyita tota luxurio ſe ⁊ male vixiſſet ⁊c.ad hoꝛam moꝛtis ve/⸗ nieñ.vidit ante ſe diaboluʒ aſtare. cui ait Quis es tu. ille ait. Ego ſum diabolus tuus dñs ⁊ dilectus.nã mihi ſemꝑ deſer⸗ uiuiſti.ideo iã ſoluã tibi ſtibendiũ penarũ At ille miſer hecaudiens timuit volue/ batq; oculos hoꝛribiliter huc vel illuc ne „ dia bolũ videret.ſed diabolꝰ vndiq; ſe il⸗ lius aſpectui obijciebat. Vñ homo anxi⸗ atus cepit clamare di. Cuo ego te diabo⸗ le.cito ad miſcðiam dei ⁊ ibi reſpõdebo ti bi. Diabolus ait. Et ego cito te ad iuſtici am dei ⁊ ſtabo ↄtra te. ⁊ ſic anima illius egreſſa eſt. Reuclatũq; narrat᷑ ꝙ anĩa illa infelix coꝛã iudice cepit dicere.Dñe plenꝰ es miſcðia ꝑ paſſionẽ tuã ⁊ matrꝭ tue me rita rogo te miſerere mei ⁊ libera me ade mone iſto. Ecõtra diabolus iuſticiaʒ dei allegãs di. Tu dixiſti. cũ acceꝑo tempus ego luſticias iudicabo. Judica g̊ hũc eſſe meũ ob culpã.Tunc iudex ad aniam ait. AQuare nõ cogitaſti in vita miſcòiam ĩuo care ꝑ pniam verã.cur in pctĩs ꝑſeueraſti At illa obmutuut ⁊ iudex ſententiaʒ tulit di. Do te diabolo cui ſeruiuiſti meã paſſi aiam illa rapuit ad iferna. Rogemꝰ ̊ ⁊c. Dica ſe eptuageſime. Sermo.j.vicʒ ſuꝑ euãgelio ꝓ ſimplici populo. Imile eſt re gnũ celoꝝ hoĩ prifamilias qͥ XXXVI li. de vi.chꝛiſtiana. Neqq; dat nob qes fe licitatis eterne abſq; vite huius certamĩe ⁊ laboꝛe. Ideo xpᷣs dñs in ꝑabola huius euãgelij ꝓponit nob exemplũ ꝙ homo qͤli bet debet oꝑari in vinea dñi tanqᷓ; fidelis oꝑariꝰ vt poſſit in ſero hᷣ eſt in hoꝛa moꝛ⸗ tis mercedẽ eterne felicitat acqrere.Et ̊ eſt ꝙ ſacꝝ euangeliũ ꝑabolice narrat dicẽ̃. In illo tꝑe di.ie.dil.ſu.ꝑabolã hãc.Si mile ẽ regnũ celoꝝ hoĩ prifamilias qͥ exijt pᷣmo mane cõducere oꝑarios in vineã ſu am. Cõuentione autẽ facta cũ oꝑarijs ex denario diurno.miſit eos in vineã ſuam. Et egreſſus circa hoꝛã terciaʒ vidit alios ſtantes in foꝛo ocioſos.⁊ illis dixit. Ite et vos in vineã meã ⁊ qð iuſtũ fuerit dabo vo. Illi aũt abier̃t. Iteꝝ ãt exijt circa ſex⸗ tã ⁊ nonã hoꝛam ⁊ fecit ſiłr. Circa vndeci mã vero exijt ⁊ inuenit alios ſtãtes ⁊ di it ilis.Quid hic ſtatis tota die ocioſi.Dꝛ cunt ei:qꝛ nemo nos conduxit.Dicit illis Ite ⁊ vos in vineã meã. Cũ ſero autẽ fa⸗ ctũ eſſet.dixit dñs vinee pꝛocuratoꝛi ſuo. Voca oꝑarios ⁊ redde illis mercedẽ.inci piens a nouiſſimis vſq; ad pᷣmos. Cũ ve mſſent ergo qͥ erca vndecimã hoꝛã vene⸗ rant acceperũt ſingulos denarios. Veni entes aũt ⁊ pᷣmi arbitrati ſunt ꝙ plus eſ- ſent accepturi. Acceperũt aũt ⁊ ipi ſingu los denarios.⁊ accipiẽtes murmurabant aduerſus patrẽfamilias dicẽtes. Hi no⸗ uiſſimi vna hoꝛa fecerũt ⁊ pares illos noj⸗ bis feciſti qͥ poꝛtauimꝰ põdus diei ⁊ eſtꝰ. At ule rñdẽs vni coꝝ dixit.Amice non fa cio tibi iniuriã.nõne ex denario cõueniſti mecũ.tolle qð tuũ eſt ⁊ vade. Volo auteʒ 6 ſtati men paſt huic nouiſſimo dare ſic̃ ⁊ tibi.an non li/ onẽ ⁊ beneficia charitatis mee in vita nõ . non l⸗ recognouiſti vt conuertererꝭ a pctis.ergo nõ es digna ꝑ me liberari.⁊ ſic diabolus cet mihi qð vlo facere. An oculus tuus neq eſt.qꝛ ego bonus ſũ.ſic erũt nouiſſi mi pᷣmi.⁊ pᷣmi nouiſſimi. Multi em̃ ſunt vocati pauci vᷣo electi Math.xx. In h̊ ſa cro euãgelio tria myſteria pᷣcipua ſub ꝑa⸗ bola inſinuant᷑ ↄteplãda vt ptʒ intuenti. Pꝛimo diuine bonitatis charitas.h̊ in euangelij pꝛincipio. Scðo remunerande felici tatis quali tas.hoc in reddendo denario. Tercio hũane pꝛauitatis ꝑiculoſitas. exijt pᷣmo mane ucere oꝑari hoc in cõcluſionis termino. NV os ĩ vineã ſuã Mat. xx. Siẽ Aug. RCirca pmũ de bontat; diuie erga nos charitate ſacy euãge. di. In il. temꝑe vicʒ qñ xpᷣs erat etatꝭ ſue.xxxij.anno pꝰ cq; pdicare ceꝑat anno pᷣdicatiois ſco die.v. Ralen. Octobrꝭ. hoc eſt q̊ die cadit feſtuʒ Coſme ⁊ Danu.vt dic GBuił.⁊ doc.Tũc dixit ihs diſcipłis gꝑabolã hãc.Sile eſt re gnũ ce.⁊c.in q charitas dei notat᷑. Puꝛmo in vinee plantatione. Sco in oꝑarioꝝ conductione. Tercio Ivaria hoꝛaꝝ vocatõe.⁊ hoc ꝑ totiꝰ vite deſignatoe. Pꝛio in vinee plã tatiõe. Nã qͥs ſit iſte prfamilias Criſ.diẽ qꝙ ẽ ipᷣe deꝰ cuiꝰ domꝰ eſt celũ ⁊ terra.qͥ ha bet tres familias ſcʒ angelos ⁊ ſctõs in ce lo letaãtes. Itẽ hoies in terris militãtes ⁊ Demones ac dãnatos in ĩferno tãq; i car⸗ cere vinctos ⁊ patiẽtes ipᷣe deꝰ tãqᷓ; pater charitatiuꝰ ꝓ ſuoꝝ ſuſtẽtatõe ad vitã eter nã plãtauit vineã h̊ eſt eccliaʒ ſctãm vt ex ponit Gꝛego. Et in ecclłia plãtauit aniaʒ fidelẽ ⁊ de pctis pemitetẽ ac fructũ ſalutis faciẽtẽ. Hãc vineã de tãta charitate dile xit vt ſuꝑ oẽs theſauros mũdi pᷣciũ indici biliter car ? ꝓ emẽda ipᷣa daret ſcʒ vnige/ nitũ ſuũ ⁊ eiꝰ ſanguine.j Coꝝ.vj.Empti ceeſt pcio ma.glo.⁊ poꝛ.de.iĩ coꝛ.⁊c. Berñ. ãto pᷣcio deꝰ extimauit vineã aie vt pꝛo e ſuũ vnigenitũ daret.Hã ⁊.j.Pe.j.dicit Nõ ooꝛruptibilibo auro ⁊ argẽto redẽpti eſtis ſʒ pᷣcioſo ſanguie xpᷣi.ecce patz chari/⸗ tas dei ad vineã. Sʒ qnit᷑ qre eccłia per vineã et fideles aĩe ꝑ vites ĩ vinea exñtes deſignant᷑. Rñndet᷑ ſm doc.huiꝰ rei tracta toꝛes ꝙ plib rõnibo. Pꝛima rõ apꝑentie nã vinea in vitib iuxta terraʒ turpiſſima pget. ſʒ in frõdibs ⁊ fructib ac ĩ alto pul cherrima ẽ. Sic in ſctã ecclia anie turpes vident᷑ qꝛ ceci claudi infirmanulti paupe res qʒ ſùt in ea ⁊ oẽs homies ſũt milerijs miltis expoſiti ac moꝛtales.ſed ſuꝑius.i. in celo ⁊ in frucuib btitudis eterne eſt pul cherrima.j.Jo h.iij. Chariſſim filij ðᷣi ſu mus.ſed nondũ apꝑet qͥd erimꝰ.Cu autẽ apparuerit ſiłes ei erinꝰ qꝛ videbimꝰ de⸗ um ſicuti eſt ⁊c. Scoa rõ ↄſiſtẽtie qꝛ vinea oↄſiſtit in multꝭ vitiba.⁊ ſic ecclłia ex multꝭ fidelib.vt dic Gꝛego.in omeł. Tercia rõ culture et pᷣſcidẽne. Nã vinea ſi debite nõ colit᷑ ⁊ nõ pᷣſcindit᷑ fit ſueſtris ⁊ in labꝛu⸗ Dominica Beptuageſime R ctũ eterne vite ꝑdit. Debet ergo ſiẽ vinea pꝛimo purgari ſicania mundana vitijs ꝑ pniam. Scðo debet fodi ꝑ ↄfeſſioneʒ. ſic em̃ in fodendo terra aperit᷑ ſic in cõſeſſiõe ſecreta pctã aꝑiunt᷑ coꝛaʒ ſacerdote.Ter⸗ cio debet putari ꝑ ſatiſfactionẽ.Auguſti. Satilſfacere eſt cauſas pctõꝛũ excidere et eaꝝ ſuggeſtiõib aditũ nõ pꝛebere.Quar to vinea ſolet appodiari ligneo palo ⁊ bu iuſmõi.ſic aia debet appodiari ligno cru⸗ cis xpᷣi ⁊ exẽpla ſctõꝝ ne decidat in pecca⸗ tũ ⁊ dãnationẽ. ñ.j. Petri.ij. Chꝛiſtus paſſus eſt ꝓ vobᷣ vt ſequami veſtigia eius qͥ pctm̃ nõ fecit. Vñ ſicut palmites adhe⸗ rẽtes viti.i.chꝛiſto qͥ dicit. Ego ſum vitis vera ⁊ vos palmites Joh. xv. Tales ſüt faciẽtes optimũ vinũ vicʒ ex quo confici habet ſanguis chꝛiſti in euchariſtia. Sʒ palmites reciſe nõ valẽt niſi adignẽ. Sic anie chꝛiſto ꝑ gram herẽtes ⁊ amoꝛẽ con⸗ ſequent᷑ pᷣmia ſanguinis chꝛiſti celeſtia in fructu btitudinis eterne.ſʒ reciſe ꝑ pecca⸗ tü igni gehenne tradenf᷑. Oà DQuarta ratio differẽtie in collectione ſeʒ vindemie Nã vt Petrus de creſcen.lbᷣ.iiij.de rurali cõmodo di. Aliqͥ male obſeruat tempus vindemiãdi.vuas vindemiãdo ãteq; vue maturant᷑ ideo infirmũ ⁊ nõ ꝑmanẽs faꝰ ciũt vinũ.Alij vindenuãt tardius poſtqᷓ; ſunt mature.⁊ hi nõ ſolũ vineas leduũt re⸗ ſolutis iã viribi.ſʒ tale vinũ paſſibuius ⁊ minꝰ durabue faciüt. Alij o bono ⁊ de⸗ bito maturitat tẽge vindemiãt. Cogno⸗ ſci᷑ aut hoc tempus debitũ guſtu et vViſu. Dicit &̊ Auicen. Democritꝰ ⁊ Affricanꝰ Sex ſolũ dieba ⁊ nõ plibus vuã maturã plene debere gmanere.ſic qpe vindemiã do facit vinũ bonũ.Sic ⁊ ſpũaliter in ec⸗ cleſia anie ſũt differẽtes in colligẽdo tãqᷓ; vindemiãdo fructü boni oꝑis in celo.Ali qui em ſunt homies qui nondũ maturita tẽ penitẽtie in ſatiſtactendo perfccerũt. li⸗ cet in penitẽna deceſſerunt et iſt non bo⸗ nũ faciunt ſed acerbũ vinũ et non perma⸗ nens eo ꝙ in purgatoꝛio debent acerbita⸗ tem ſuſtinere pene et inde in celũ ire. Alij ſunt qui poſt maturitatẽ bonoꝝ operũ re ſolutis viribus pemtẽtie ſegniis operan⸗ tur⁊ tarditate renuſſionis toꝛpeſcunt.Et ſtas vertit᷑.ſic ania in ccclia niſi colat᷑ fru/ tales ſepe lequnt etiam vineam id eſt am G — . wamdecch gigentera Cunt lttil tumeignes bonigfecnt gerneloci es ſq ſepti ſtra ſeptedi⸗ wawreſe gutedain Oagon gtrosero Soe lainogano⸗ latperopet cinis cocucn dsprogkad marimachen rgahna⸗ apncplom ſtotdeusmn Peebeſiue penitennit haszhos igbefuire nis 160, lusababe ubrprumni Gnhgt ierdd⸗ bnigpee dalsmiſtatt leseiis Iii lemiiſczab Continetanno am c hopa.la mit ſencoteet ſſoo annos s multos Anicl 0, Natueſang unchniſti,n de Puchictt uhhres tergoſti Nofeſſone, ii 1 ic inöfeſioe Gerdon Ter tirieracaet Reben QOuar igneo gotn danilgdan eacatinpena mi. Quſs mieſtguens Egoſumws in Vſi gernochnfil uchanſtu. G uſiad ge. S 162 Molt chuſticceſtan reaſeg oetenf Oum neſqz nuen beindenntl bſemärtenpns miid ire ꝛnognmeoft tmmaushoſi ninass alittef mnü efſbluns: tobono :1de Gcmii. CN i ſnen, Dus änun c geſncni „ mam ⁊ eccleſiã per pigriciã quia ſepe ne/ mũdũ totũ ⁊ iudeos oẽs ad fidẽ xpᷣi ⁊c.et guigenter agendo in peccatuʒ moꝛtale ca⸗ ſic ptʒ magna ði charitas qᷓ omi tꝑe qrit qunt.⁊ iſti ſi pemtentiã agunt per mitos ſalutẽ hoim. Q Tercio charitas dei tamẽ ignes purgatoꝛij ſaluant᷑. Sʒ alij vt oſtedit᷑i varia hoꝛaꝝ vocatõe qꝛ deꝰ non boni gfecti in maturitate meritoꝛũ vinuʒ ſolũ ſctõs nenepac nos erudiẽdu vᷣbo ⁊ eterne iocũditatis faciũt quod per ſex di/ exẽplo ad ſalutẽ ⁊ pniam.ſʒ inſuꝑ ſingłos es vſq; ſeptẽ cõſũmant quia tota viia no⸗ nr̃m vocat ad pniam a pctis ⁊ ſalute va⸗ ſtra ſeptẽ diebus ebdomada ꝝ currit.et h̊ rijs horꝭ totiꝰ vite nre mercedẽ eternã pꝛo maturũ eſſe cognoſcũt viſu fidei et guſtu mitten. Nã vt ðꝛ in euãgelio.vocauit ogꝑa gratie dei in pꝛeſenti ⁊ tandẽ glie in futu/ ros de foꝛo ⁊ q̊̃ſdã tota die ſtãtes ocioſoſ ro.O ergo mira chꝛiſti charitas qua dili/ ⁊ plunb horꝭ exiuit ad vocandũ om̃es ⁊ git nos per omia ad frigũ ſalutis eterne. ſingulos ex chantate. Attẽdite hic chariſ PScvðo chanias dei notat– in ꝑabo⸗ ſimi charitatẽ dei Quid eſt de foꝛo voſj la in oganioꝝ conductiõe.Quid em̃ deſig caſſe niſi de ſtatu vitioſo mũdi huius ſᷣm nat᷑ per oꝑanios niſi ſancti hoies qͥ tanq; intentionẽ Oꝛige.⁊ Gꝛego. Foꝝ ( inquit mercennarij pꝛo mercede eterne beatitu Gꝛego.)eſt hic mũdꝰ:vendũt ⁊ emũt frau dinis cõducti ſunt ad docendũ opera ſalu dẽ ſibi faciẽtes. In h̊ foꝛo.i.ĩ mũdo vẽdut tis pꝛo glia dei.vt dicit Criſ. In hoc aũt multi hoĩies aĩas ꝓpꝛias mercatoꝛi diabo maxima charitas dei ̃ᷣm Gꝛego.ſignifica lo ꝓvili pᷣcio pcti.alij ꝓ carnali delectatõe tur ꝙ a pncipio mane vſq; ad ſero hoc eſt vt luxunioſi.alij ꝓ ꝑuo numiſmate ꝑiurã⸗ a pncipio mũdi vſq; finẽ nullo temꝑe de/ tes alij ꝓ furto ⁊ hmõi.alij ꝓ põpa moi ⁊c ſtitit deus mittere oꝑarios ad excolendũ Vnde Ambꝛo.de beata vita.⁊ ſcribit᷑.xv plebẽ ſuã quaſi vineã erudiẽdo ſcʒ ad fidẽ q.j. Non eſt.dicit ſic. Volũtariũ ſeruũ ſi⸗ penitentiã ⁊ ſalutẽ.qꝛ pꝛius miſit patriar bi diabolus auctionat᷑ Glo.i.emit ⁊ acqͥ/ chas ⁊ hos pᷣmo mane.i.pᷣma etate mun rit iuri ſuo. Neminem iugo ſeruitutis dia di que fuitab Adam vſq; ad Noe conti/ bolus poſſidet niſi ſe ei pꝛius peccatoꝛum nẽs.2260. annos vt dicit metriſta in vᷣſi/ ere vendiderit. hec ibi. Glo. Nam ipſum bus q habent᷑ cõiter. Iſti patriarche fue/ peccatũ dat nobis diabolus pꝛo pꝛecio vt runt pꝛimi patres.ſcʒ Adaʒ Abel Seth demus ei nos ad occidendũ.hec glo.ibi/⸗ Enoch,. Itẽ hoꝛa teraa que ſᷣm Gꝛego.ſi dem.Sed ecce charitas dei patet qua in nificat ſcom mundi etatẽ ſcʒ a Noe vſq; hoc foꝛo diſcurrit vocando ad oꝑa penitẽ bꝛaã que cõtinebat annos.j jꝗ2. tunc tie ⁊ tanqᷓ; pijſſimus mercatoꝛ denarium Deus miſit alios patriarchas ſcʒ Noe et fi vite offerendo ne diabolo nos venũdãdo lios eius. Itẽ hoꝛa ſexta hoc eſt tercia eta pereamus.ſed heu multi non curãt hec te mũdi ſcʒ ab Abꝛaã vſq; Moyſen que R̊Sicut exemplü legit᷑ in li. apũ di. continet annosj oj.miſit alios ſcʒ Abra/ v.Q/ quidã viri boni dum in taberna bi am Iſaac Jacob ⁊ filios eius. Item ho/ beñ.incaluiſſẽt mero ↄferre ceperũt de fu ra nona.ſ.a Mopſe vſq; ad Hauid anis tura vita.tũen pꝛauꝰ inter eos ait. Ele i. miſit Moyſen ꝓphetam cũ Aaron ni nes decipiũt fingeñ.aias poſt hãc vi/ ſacerdote et Hur Caleph Joſue ⁊ ſic de tã viuere. Riſerũt oẽs ſuꝑ hmõi dicto. et „ alijs. Item etas quinta ſcʒ a Dauid poſt ecce mox aduenit homo magne ſtature qͥ oo.annos vel circa vſq; xpᷣm annũ era/ conſedit et cum eis bibere viſus eſt ⁊ que tur ſub hoꝛa nona ve.teſta.qua miſit ꝓphe ſiuit quis eſſetiſte ſermo inter eos. Tunc tas multos.ſ. Nathã Eſaiã Hieremiam ille pꝛauus homo replicauit ſermonẽ ad⸗ Danicl. ⁊c. Heniq; vergente mũdi veſpe dens. Ego libenter vẽderẽ animã inquit ꝓ etate ſexta q̃ſi vndecia hoꝛa.ſ.a xpᷣo vſq; meam foꝛo optimo.Statuto pꝛecio ſtatĩ antichꝛiſtũ. miſitap los martyres ↄfeſſo. ille ꝑſoluit pecuniã et biberunt plenos ca docto.⁊c̃. Vlltima q́ʒ etate ſcʒ ſeptima a lices pꝛo victima ridentibꝰ om̃ibus. Veſ tꝑe añchꝛiſti mittet Helyã ⁊ Enoch ð ꝑa pere facto ẽptoꝛ dixit.Si qͥs emerit equũ Olſo ⁊ plures reugioſos xpianos qͥ ↄuertet capiſtri vincło vel freno alligatũ. narnch ι – Dominica Beptuageſune in ius emẽtis cedet et capiſtꝝ.rũdẽtibꝛ ilł Sexta etas ẽ ſenectꝰ vel decrepitus q̃ du vtiq;.ſtatim ille ꝙ diabolus eſſet in ſpecie rat vſq; finẽ vite.⁊ h ſignificat᷑ vndecima hois ſe manifeſtauit ⁊ hoꝛroꝛẽ incuſſit et hoꝛa in q̃ multi ex chanitate dei vocant᷑.ſ. vidẽtib oibus illũ cũ coꝛꝑe ⁊ aĩa rapuit. qͥ arca moꝛtẽ cõuertunt᷑.⁊ ſic pꝑtʒ.O q̊ᷓ dei Item oĩbus hoꝛis vite nr̃e nos de vo care ad pniaʒↄſequẽterq; ad ſalutẽ oñdit ex maxima charitate in eo ꝙ omes etates hüane vite deſcribit qbus deus hoĩes vo cat. S Pꝛo ̊ ſcendũ ꝙ ſᷣm Iſis.lib. de nũero ca.ij.alioſq; doc.coiter ſex etates hoĩs diſtinguũtur. Pꝛima eſt ifantia que ſeptem annis finit᷑.⁊ in hac młti qͥdem ad xpᷣm vocant᷑ electi ꝑ baptimi gr̃am vt pa tet de puerz baptiſatꝭ. Sʒ de his euãge⸗/ liũ hoc obmittit loqͥ.qꝛ pueri in iſta etate infantuli nõdũ ſunt dolicapaces vel diſ/ cretiõis.⁊ idco nõ ſũt idonei ad oꝑanduʒ in vinea dñi ꝑ pnĩam ⁊ oꝑa vᷣtutũ. Sed ſcða etas hois ðꝛ pueritia q.xiiij.ãnis fini tur.⁊ tũc multi tanqᷓ; pᷣma hoꝛa diei vocã tur ad pniam ⁊ oꝑa ſalutis ex dei charita te.vt ptʒ de ſctis Johe baptiſta qͥ ſepten/⸗ nis vel ſᷣm aliq̊s qͥnquẽnis heremũ intra uit. Itẽ de ſctõ Vito martyre. ð ſctõ Tin phone de ſancta A gnete. xiij. annoꝛum ⁊ ſic de alijs. Tercia etas homis ðꝛ adoleſ/ centia quaſi ad gigneẽdũ adulta qᷓ vſq; ad xxviij. annos ꝓtendit᷑.⁊ h ſignificatur per terciã hoꝛã in euãgelio hoc.qꝛ in ea ſolis ĩ altũ ꝓficientis caloꝛ creſcit. In hac voca uit deꝰ ad pniam ex charitate multos ſcʒ Johannẽ euãgeliſtã Paulũ Franciſcum Ludouicum ⁊c. Hac hoꝛa dicunt᷑ ſtetiſſe ocioſi in foꝛo.qꝛ dicit Auguſti.xxj.de ci⸗ ui.dei. Pauciſſimi ſũt tãte felicitatꝭ vt ab ineunte adoleſcẽtia nulla pctã dãnabilia cõmiſerint. Itẽ Saluſti in Jurgurtino di. Cũ de vᷣtutib agit᷑ nulen excclletioꝛ qᷓ ea que in caſtꝭ adoleſcẽtibo inuenit᷑. Quar ta etas eſt iuuẽtus q̃.l.annis terminat᷑ et hoc ꝑ ſextã hoꝛõ ſignat᷑. In hac deꝰ voca uit Petrũ aplm Andres. Itẽ Arſenium ⁊ multos.nã ſol hoꝛa ſexta ſtat in meridie cõputado ab hoꝛa oꝛtꝰ temꝑe equinoctij. Sic homo in iuuẽtute ẽ in etate perfecta. Quita ctas ẽ grauitas velſeniũ qͥ a.l an no declinat in ſenectutẽ ⁊.lxx.anno cõclu⸗ charitas q̃ ois etatis ⁊ ↄditiõis homineſ ſaluare pꝛeſto eſt. TCTCLirca ſcom pn⸗ cipale de felicitatꝭ remuneratoe ipᷣm euã⸗ geliũ di. Cũ ſero factũ eſſet dixit dñ s vi⸗ nee.i.deꝰpater ꝓcuratoꝛi ſuo h̊ eſt chꝛiſto qͥ miſſus ẽ ad ꝓcurãdũ ſalutẽ hoim. Ipſe eſt retributoꝛ qꝛ pater om̃e iudicũ dedit filio Joh.v. ſcʒ q̊ remunetatiõis iuſtoꝛũ qᷓ; punitionis maloꝝ. Voca indqt oꝑari/ os ⁊ redde illis ⁊c.lr̃a plana eſt.ſed ex ea documentũ elicit᷑ ſalubꝛe vicʒ q̃liter ⁊ qbo hoiby reddet ĩ futo xpᷣs dñs felicitatẽ et᷑⸗ nã.Ad qð declarãdũ notemꝰ ꝙ iuxta paſ ſus huiꝰ euãgelij notant᷑ plura.pꝛecipua aũt tria de remũeratõe eterna. Pꝛimo qᷓ; ſit deſiderãda.Scðo qͥbus ſit dãda.Ter cio qͥbus negãda. Pꝛimo inqᷓ; notat᷑ ꝙ ſit deſiderãda illa felicitas eterna in eo ꝙ xpᷣus eã aſſilauit denario.Sʒ q̃re.aduer tendũ ſᷣm docto.ꝙ denario cõparat᷑ q̃dtu plici rõne. Pꝛimo rõne regij ſigni noti et ſeripture qꝛ ex vtraq; ꝑte denanius habet imaginẽ vel ſignũ regè ⁊ ſcripturà quibuſ agnoſcit᷑ eꝰ vᷣitas.ſic in btitudine anima trãſfoꝛmat᷑ in imaginem dei ⁊ habebit ex vtraq; ꝑte noticiã oĩm ſcripturaꝝ.hoc eſt tã ex ꝑte dei qᷓ; creaturaꝝ.vñ.ij. Coꝛinth. lij. Nos reuelata facie glam dñi ſpeculã tes tranſfoꝛmamur in eandẽ imaginẽ ⁊c. Vlidebit em ⁊ ſciet goptime ſctãm trini⸗ tatẽ patrẽ filiũ ⁊ ſpmictm̃ ⁊ cũ hoc chꝛiſti hũanitatẽ deo coniũctã.videbit etiã xpᷣimn in hoſtia cõſecrata ſic nos videmꝰ imagi⸗ nẽ in ſpeculo. Itẽ ex altera parte habebit ſciam oĩm artiũ ⁊ creaturaꝝ.multoplus etiã ſi ſit aia Pent pᷣmo nati ſuꝑ omes do ctoꝛes mũdi huiꝰ ⁊ ſciet grãmaticaʒ logi⸗ cã et omes artes ac creaturas celeſtes et terreſtres Gꝛego. Quid eſt qð nõ videat qͥ vidẽtẽ oĩla videt. Bñdictꝰ &̊q ſtudet in libꝛo bone vite. Et qꝛ ſm Phm.j. Me⸗ tha. Omes homies naturalr ſcire deſide rãt. ergo illa britudo ſic denariꝰ imo im/⸗ dit᷑ ſm Iſið. ⁊ ſignificat᷑ p.ix. hoꝛã q̃ſi ſol ꝓpoꝛtionabilr płqᷓ; denanꝰ eſt deſidera⸗ a meridie deſcencit. In hac eti deus ex buis. Scõo rõne circular figure in qᷓ charitate vocat multos vt latronem ⁊c̃. nõ eſt iuenire finẽ vłpᷣncipiũ. Jdeoq; de⸗ lmopuuſh Harus ſon Ecawit⸗ ² ereede ctales denar Ibus eqſis malotesaln iidaniſis eͤlitateſcgl gpudopari Varinegoti Cankaalum ltas indun dfſerinaln ner ſtlanng meimaſone btimuchnis. doſgulfcat pemmmävalc Utisezog Anonumia (aläbocdea Narniosgcan Ppuses gppendllis delnenig Nbͤirgoa fuscapit mummurig Ofuppolne Imniſogk lterde'rie Nlosgmun demag din niilumo⸗ aeptthach colefſterüt m. Deſe kogdenari husneggk tcoarnian Citcqa te hane malia bolidi, ſeckgerb ne SBermo dthinsin s H . . fainin narius ſignificat perpetuitatẽ btĩtudinis nati qᷓ; ĩ luce.Et h̊ idẽ tenẽdũ ꝓbat Rich nedelwdent Ecci.xviij. Merces dñi manet ineternũ. ſuꝑ.iiij.di.xiiiij.q.ij.ar.ij. Et cauſa bꝛeui⸗ ſeptOze VVV Terclo rone eqllis ſolutionis pꝛo tatis hic ſufficiat queſtionẽ hanc ꝑtracta ainöts hofnint mercede.qꝛ ſic dicat euãgeliũ.oĩb oꝑarijſ re vñ eſt ꝙ plures hoĩes dãnant᷑ qᷓ; ſaluen Cmſoͤnzr eqles denarij ſut ſoluti.qʒ quõ in celo om/ tur. Et ro qſtiõis.qꝛ deꝰ bonꝰ vult omes ameincii⸗ nibus eqlis btitudo der cũ ibi aliqui ſint ſaluari vt dicapłs.j.Thimo. ij. q;tü ẽ ex lerdictdisn maio:es alijs inᷣmio. Rñdet᷑ ꝙ ſic dena ſua bõitate ⁊ volũtate añcedẽteſ̃m Sco. uoßetenin rij dati iſtis oparijs habuerũt aliq̊ modo ⁊ oẽs doc. Et etiã oĩs hõ naturalr appe⸗ lutihein F,, eq̃litatẽ ſcʒ in figura circulari.tñ in valoꝛe tit btitudinẽ vt Aug. di.xiij.ð tri.ca.viij. e ciciden apud opꝑarios habẽt ineqlitatẽ. q: hoies Min eſt ̊ vñ fit ꝙ plures dãnent᷑. Ad hᷣ ctatois ilſoti varij negotiãtes cũᷣ Sege aliqͥ plus lu/⸗ bꝛeuit rñdet᷑ ̃m theolo.doc.ꝙ hoc eſt tri⸗ ocainitagenn crant᷑.alij minus. Sic in btitudine eſt eq/ plici rõne vłex tnib. y Pꝛio ex coꝛru⸗ mack, eigen litas in duratõe ꝑpetuitatis. Sʒ cũ h̊ eſt pta vitio natura.q̃ hõ ꝓmoꝛ ẽ ad malũ et ngltrch dDifferẽtia in modo ⁊ claritate viſiõis diui ſeqᷣt vt ĩ pluribꝛ bonaſ. eſibilia deſerto bo⸗ s bitnit ne⁊ feliatatꝭ Joh.xuij. In domo patris no rõnis.⁊ ſic factũ ẽ ꝙ ſiẽ ſcribit Eccs.j. En gilnzt mei mãſiones multe ſũt.i.diuerſi gradus Peruerſi difficle coꝛrigũt᷑.⁊ ſtłtoꝝ.i.pctõ lun pene btitudinis. Quarto p denariũ beatitu rũ ĩfinitꝰẽ nũerꝰ.vñ ſicvidemꝰꝙ fra coꝛru Muraſe h do ſigmficat᷑ rõne cupiditats hũane. Nam pta vel arboꝛ plures fac malos fructꝰ nd ne pecuniã valde cupiũt hoics ꝓ magnis di bonos. Arboꝛ aũt bona vel terra ſana ſiẽ usſtdi . uitijs eã ↄ gregando. Juuenalis Creſcit eſt ĩ padiſo plures fructꝰbonos fac qᷓ; ma mmoinchuing amoꝛ numi ꝙtũ pecunia creſcit.vñ ⁊ euã los.ſic ĩ hoĩb vitio coꝛrupta natura plu⸗ Ssden * geliũ hoc dic.ꝙ pᷣmi cupiebant plures de res ſũt mali qᷓ; boni.ſed in angelis plures S̃t en narios accꝑe ꝓpter qð murmurabant eo ꝓmãſerũt boni qᷓ; qͥ peccauerũt.vt ptʒz bᷣm nio⸗ Cafifil plus eis nõ dabat᷑. ſic btitudo eſt ſũme Tho. par.j.q.lxiij.ar.ix. Sʒ di. Nonne iign none appetibilis hm Aug. Sed que rit᷑ quõ volũtas dei ẽ efficacioꝛ qᷓ̃ vult oẽs ſaluari. rdenmnet ðꝛ in euãgelio ꝙ murmurauer̃t oꝑarij cũ Rñdet᷑ ꝙ licet ſit efficacioꝛ tñ nõ decet co⸗ ſnperigtu vt Gꝛego.ait.regnũ celoꝝ nullus murmu gere aliquẽ vt ↄuertat᷑ſʒ immittit aduer⸗ heimahr nin rãs accipit. Rndetm Cri.⁊ doc.ꝙ hoc ſitates ex pietate vt ↄuertamur. ſi piꝰ pr ndeithebelin murmur ꝑabola ðꝛ ꝑ figurã ſyntheſiʒ.i. qͥ flagelł fac filiũ ire ad ſcolas. Secũdo ſtpung oet⸗ d ꝑ ſuppoſitionẽ vt ſit ſenſus ſuppoſito vel q̊ʒ h ẽ ex volũtatꝭ hũane malicia qᷓ multo PfüiCuln admiſſo ꝙ ibi fieri poſſet murmuratio ta pſures nolũt facere ea q̃ ſũt ſalutꝭ ⁊ rebel undiihtli H liter de rñdere poſſet murmurãti.vl ſᷣm lãt diuĩe ĩſpiratõi q̃ deꝰoẽs vocat. Vnde ndiimaghit, alios ꝑ murmur iſtud exponit᷑ admiratio Aug.xxiij.q.iiij.ca. Nabuchodonoſoꝛ di. Gine ſtinnm I de mag ði miſcðia qua ſepe fac ꝙnouiſſi Vaſis ire nũqᷓ; deꝰ redderet iteritũ ſi nõ taüheahſ — mi.i.vltimo ↄuerſi erũt.ſ.pꝛimi in celo ſic ſpõtaneũ iuenirethõ habere pctm̃.hec et nenttün latro pꝛauſq; Petrus vel alij diſcipulixpᷣi plura ibi. Tercio ex diuim decreti iuſti nen nh⸗ accepit ꝑadiſum. Et ſic etiaʒ pᷣmi.i.pꝛius tia ⁊ ei apð plimos ñ obſuãtia.Dꝛo q̃ no 1 rehtteht cõuerſi erũt nouiſſimi. Hec bꝛeuit ſi uffici/ ta ꝙ ex euãgelio colligẽdo decreta diuine u:, nlnplu ant. De ſcðo ſcʒ bus ſit dãda beatitu iuſticie ſm ꝗᷓ ſtatuit hoĩbi dare btitudinẽ unigoſhiöd do ꝑ denariũ ſignificata.⁊ ſilłr de tercio qͥ vbꝑ negare aliqby ſũt p̃cipue qᷓttuoꝛ-. X ninmſii bus negat᷑ pꝛo malicia qꝛ pauci ſut elett¶ Pꝛimũ ẽ ꝙ btitudo nemĩ det᷑ nii tãtũ/ uras Alſtei tercio articulo ſequenti ſermonis patebit modo mẽbr xpᷣi ⁊ ĩ erꝰ fide exñtib⸗ War ckcte X Circa terciũ notãdũ ꝙ gue piculü hu ci vlti.Qui credi.⁊ bap. fue. ſal. e. qͥ ve.nõ c'gifnnn mane malicie ꝓbat᷑ ex h ꝙ rpᷣs ↄdudẽdo cre.ↄdẽ. Et h̊ ĩ euãgelio ſignificat᷑in eo ꝙ Pbmn He . tabolã di. Multi em̃ ſũt vo.pau.ve.ele. deꝰ pr dixit ꝓcuratoꝛi xpᷣo. Voca oꝑari/ lrordsie ſedͤt᷑ ꝙ ex hoĩby multi ꝑeũt eternałr per os ⁊ redde ⁊c. Sʒ qꝛ młto plures ſũt in to gi ln malicia. Eñ Aug.ij. de ci.dei ca.xxj.di.ex to mũdo hoĩes qͥ nõ hñ t verã fideʒ xpᷣi vt giſein pꝛeſſe. ꝙ plures erũt hoĩes ĩ penis qᷓ; ĩ glo pagãi heretici ſcſmatici ⁊ hmõi.qᷓ plures nfn⸗ ria. Et iqẽ li.xxj.ca. xij. dicit ꝙ in vniuerſa dãnant᷑ q: oẽs tales. Scom decretũ ẽ. Nde malſſa huani gener, młto plures ſũt dam ꝙ nulli det᷑ btitudo etiã ĩter credẽtes niſi 3 RDominiea Beptmagel ne pcepta decalogi obſuãtibꝛ Mat.xix. Si vis ad vitã igre.ſer.mã. Hoc notat᷑ ĩ euã gelio cũ ðꝛ ꝙ cõuentio facta ẽ ex denario. Remigÿ. Denan? ðꝛ qͥ antiqt; p decẽ nu mis cõoputabat᷑recte ̊ decalog ſignifica tur ⁊c.ſiʒ qꝛ pauci obſuãt.̊ ⁊c. Terciũ Zꝙ nulli btitudo det᷑ pctõꝝ niſi verã peni tẽtiã ⁊ bõa oꝑa agẽtibe vñ dic Achanaſiꝰ Qui bõa eger̃t ibũtĩ vi.e.qͥ ve.ma.iĩig.e. vñ ĩ euãgelł.oꝑarijs ðꝛ xpᷣs reddidiſſe de/⸗ nariũ. Amb.ð Cayn li. Nõ ociãtibuſ nec doꝛmiẽtibꝛ.ſ.ĩ pctõ ſʒ vigilãtib ⁊ oꝑanti⸗ bus pollicent᷑ pmia.ſʒ qm̃ pauci vᷣe peni⸗ tẽt vt idẽ diẽ ð pe.di.iij.ca. Reꝑiunt᷑. Jðo vfos iſpicite ⁊ ſi iã dei oꝑarij eſtꝭ attẽdite peſet qͥſq; qͥd egit.ſ.peccãdo ⁊ ↄſideret ſi ĩ vinea dei laboꝛet cuʒ ſoli oꝑarij accipiant mercedẽ vite ꝛc. Quartũ decretũ ꝙ nul li det᷑ btitudo niſi ĩ ſtatu gr̃e finalit᷑ ꝑleue / rãdo ðcedẽtib. Nã Mat.xxuij. Qui ꝑſe. vVſq; ĩ fi.h ſal.e.Et Apoca.penul.Nil inqͥ natũ itrabit ĩ celũ.h̊ ſignificat᷑ ĩ eo ꝙ ſero facto ſolutũ ẽ oꝑarijs vt di.euãgcliu.Se ro q ppe ẽ hoꝛa finałq̃ ceſſat hoĩies oꝑari. ſz vadũt domũ mercedẽ accipiẽtes operꝭ. ſic ĩ hoꝛa moꝛtꝭ finit᷑ vita pñs ⁊ ibunt ho/⸗ mines ĩ domũ.ſ.boni ĩ celũ mali ĩ infernũ ⁊ qlibʒ tũc recipiet mercedẽ ſᷣm opera ſua Sʒ qꝛ vt Hiero.iĩ teſtamẽ.di.Ex decẽ mi lib, vix vnꝰ bñ.i.ĩ gr̃a moꝛit᷑ ex his qͥ ſemꝑ male vixerũt.g̊ płes danant᷑. Elñ narrat exẽplũ Meffret ꝙ qͥda mgr Pariſieñ. pꝰ moꝛtẽ appuit epo dicẽs ſe eſſe dãnatũ. et iter alia qſiuit epiſcopũ ſi mũcadhuc ſta ret.ait epiſcopꝰ.cur h̊ͥ qris. Rñdit qꝛ tot aie iſtꝭ diebo deſcẽder̃t in ifernũ ꝙ vix pu⸗ taſſẽ tot hoĩes fuiſſe i mũdð.O gchariſſi mi pniam agite.o pctõꝛes vos velletis ꝙ dicerẽ oẽs ſaluari ſʒ h̊ ego ñ audeo dicere qꝛ falſũ ẽ.ſʒ dico qð vᷣitas dic Lu.xiij. NHi ſi pniam egeritis pᷣdicta ſeruãdo omnes ꝑibitis. Rogemus ergo ⁊c̃. DBDñtica eadẽ Sermo.ij.ſcʒ de electoꝝ nu mero ⁊ repioboꝝ młtitudine. Ati ſut vo⸗/ m cati pauci ᷣo electi Mat. xx. et ĩ euãge.hodier.Chariſſim xpᷣs dñs tãqᷓ; piꝰ mgr̃ ⁊ dul pᷣdicatoꝛ ĩ euan; hodier.inducit nos ꝑgabolice ad oꝑanduʒ bona ꝓmittẽdo ꝓ mercede denariũ.ſ.vite eterne.ſʒ qm ſuꝑba ⁊ dura mẽs hũana no vult plerũq; ꝓmiſſionibo flecti vel retrahi a vitijs. Jdo xpᷣs ꝑabolã hãc ↄcludit ter⸗ ribui cõminanone dãnatiõis multoꝝ di. Mlti ſũt vocati pauci vᷣo electi. O q;; ter ribile eſt H̊ ᷣbũ mũdanis ſi tñ velint pẽſa⸗ re.Quis em eſt qͥ nõ terreret᷑ cũ audiret re gẽ dictare ſniam talẽ ꝙ vicʒ pᷣter paucos ciues huiꝰ ciuitꝭ.reliqͥ oẽs in carcereʒ ac ad toꝛmẽta ponerent᷑. O q̃ntus fletꝰ qᷓ;tꝰ gemit? ⁊ timoꝛ oẽs tales cõpꝛehenderet. GBꝛego.ĩ ome.Frẽs luqͥt chariſſimi moꝛeſ ſic in ꝓpoſito.Ecce rex noſter ſniam dedit xpᷣs ſcʒ deꝰ nr di. Multi ſũt vocati.o pec⸗ catoꝛ ↄſidera qͥd ̊ ſignificat qꝛ ipᷣa vᷣitas ifallibilis non põt caſſari vł falſificari.ſed vt dicit ex multꝭ totiꝰ mũdi hoib⸗ vocatis pauci ſũt electi ad eternã vitazʒ eo ꝙ pauci oꝑant᷑ bene in vinea dñi vt daret ex ipſo euãgelio ⁊ themate pᷣaccepto. Vñ ꝓ iſto ſmõe tria myſteria declarabimꝰ q.ſ.ĩ his vᷣbis thematꝭ notãt᷑ iuxta euãgelij tenoꝛẽ. Sand ðꝛ multoꝝ benigna vocatio. cõm ðꝛ vocatoꝝ meritoꝛia oꝑatio. Terciũ ðꝛ paucoꝝ gtuita electio. Circa pᷣmũ de mitoꝝ hoĩm vocatione qð notat᷑ in euãgelio ex h̊ ꝙ plurib hoꝛis exiuit prfamilias ad vocãdũ oꝑarios.Et ſingłis horꝭ plures vocauit.per q̃s hoꝛas ſignificant᷑ varie ⁊ oẽs etates totius vite huane ⁊ etiã etates totiꝰ mũdi qͥb oĩbꝛ ⁊ ſinguł nõ ðᷣſiſtit deꝰ hoĩes vocare ad vitã ꝑ pniam.alios ĩ puericia. alios ĩ adoleſcẽ/ tia.alios in iuuetute ⁊ ſic de alijs vt pᷣmo ſermone patuit Pz S. B Szʒ dgſtio hic occurrit.cur deꝰ vocare voluit multos cũ ſciuit paucos eligẽdos vt ðꝛ in euãgetł. Ratio queſtiõis. Cũ em̃ ſciuit iſtos puta Manicheuz Arrianũ et hmõi repꝛobos ̊ſcũq; finalr ꝑituros.miꝝ videt᷑ cur voca ulit eos ad fidẽ xpᷣianã. Rñdet᷑ ꝙ ſᷣm Frã. Maro. ſuꝑ.j.diſti.xl.⁊.xlj.q.iij.alioſq; ſił colligẽdo doctoꝛes plures rõnes aſſignã tur. Pꝛima rõ appꝛopꝛiate pietatꝭ diui ne nature. H eſt vt oſtẽdat᷑qꝛ æo ꝓpꝛiũ eſt miſereriſꝑ ⁊ parccre vt dic Gꝛego. in col/ lecta. Eſt em regula philoſophica. ꝙ que⸗ libet res ogat᷑ naturalr ſᷣm inclinationeʒ . ſnewrietat betpnetan ſeofbylun habet puen blappꝛopin. ſeftgefaat. ſbiltanst Cuzetnatur Phvs, Ge nieren vtd dis niuert naopaeius hoibusmiſe Goꝛ multos Vi Heero⸗ Detunsm inolgen latenns pult nanntt iun Lideusna cmeſtum nlſercordii es igtt lans Pnce ledeletſec feidczade bonini hafoöng: ſüffcinaa in pun, ſuüqdocere terſeluroc nnbyenüſtee ſan Vlnce ulumetai Phoecapnu Dhnaaqen Pumärecre ſiütenolen flopepmns ps deifi ulltnauef Oultoes yre gienent ivi lnttadon ermo ſue ꝓpꝛietat natural.Exẽepligr̃a. Solha bet ꝓꝛietatẽ illununatiua g̊ quãtũ eſt ex ſe omib lumẽè ĩfundit ⁊ iluminat. Ignis habet ꝓpꝛietatẽ calefactiuã ergo omes ſi⸗ bi appꝛopinquãtes calefacit nec vnc; ex ſe frigefacit. Itẽ homo habet ꝓpꝛietatẽ ri ſibilitatis ideo naturatłx inclinat᷑ ad ridẽ⸗ duʒ et naturalit᷑ fugit omne triſte vt dicit Phus. Sed qm̃ deo ꝓpꝛiũ ⁊ naturale eſt miſereri vt dictũ eſt. VHñn ⁊ Ps. Suauis dñs vniuerſis ⁊ miſeranões eius ſuꝑ om nia oꝑa eius. Ergo nguralit᷑ inclinat᷑ vt hoĩbus miſereat᷑ eos ad vitã eternã vocã⸗ do ⁊ multos multiplicit᷑ ad ſe cõuertendo Vñ Hiero.de pe.di.j.Quia deitatꝭ.diẽ Deitatis natura clemẽs eſt ⁊ pia magis ad indulgetiã qᷓ; ad vindictã ꝓna.qꝛ nul/⸗ latenus vult moꝛtẽ pctõꝛis.ſʒ vt magè cõ uertat᷑ ⁊ viuat.hec le. E Sʒ diceres Kũü deus naturaliter ſit miſericoꝛs vt di/ ctum eſt ⁊ magis inclinat᷑ad agendũ ſᷣm miſericoꝛdiã qᷓ; ̃m iuſticiã. Quare g̊ pau cioꝛes eligit ad vitã eternã ex multis vo/ catis. Rndet᷑ ꝙ hmõi defectus nõ ex par⸗ te dei eſt. ſed hoim. Naʒ deus ex parte ſui fec qͥcqͥd debuit ⁊ potuit facere pꝛo ſalute hominũ.Dedit em oibus naturalia do⸗ na rõnis ⁊ leges rectas ⁊ adiutoꝛia om̃ia ſufficiẽtia ad ſalutẽ ſm qð dic Sco. diſtĩ. xlvj.pꝛimi. Inſuꝑ miſit vnigenitũ filiuʒ ſuũ qͥ doceret nos ⁊ omes ad ſalutis viaʒ ⁊ exſoluit pᷣciũ redẽptionis ꝓ oibus homi nib etiã ſi eẽnt ifiniti. Exẽplũ ponit᷑ ̃ᷣm ſctm̃ Vlinceñn.de rege qui abundãtiſſime mitteret pᷣcũ ſoluẽdũ ꝑ ꝓpꝛiũ filiũ ꝓ redẽ ptiõe captiuoꝝ qͥ eſſẽt ĩ Barbaria vel in Thurcia qͥ etiã ꝑaret naues vt poſſintad patriã redire ⁊ ducẽ itinerꝭ diſponeret. ſʒ illi ide nollent exire detenti amoꝛe vxoꝝ vł filioꝝ ⁊ hmõi niſi pauci. Sic ẽ in ꝓpoſito qꝛ Cxps dei furꝰ ſoluit pᷣciũ ⁊ om̃s redemit pauit naueſ inocẽtie baptiſmał⁊ pnie.vo cauit oẽs vt exirẽt de captiuitate diaboli q̃ tenent᷑ ĩ vĩcuł vitioꝝ.ſʒ ꝙ pauci volunt exire ⁊ ad patriã feſtinare hoim culpa ẽ ⁊ nõ ipᷣiꝰ dei.nec decet vt deꝰ cogat eos qꝛ li berũ arbitriũ hñůt. Scda ro beniuolẽ/ tie oſtẽdẽde.qꝛ in ̊ ꝙ młtos ĩmo oẽs vo/ cauit ꝑ mũdũ hoiĩes oſtẽdit illð qð ſcribit 3ʒ.CThimo.ij. Hoc bonũ ẽ ⁊ acceptũ coꝛã gra. De pᷣnüciauit ſentẽtiaʒ ſuꝑ 4 G ſaluatoꝛe nr̃o qͥ vult omnes hoĩes ſaluos fieri ⁊ ad agnitionẽ vᷣitatꝭ vemire ſcʒ volũ tate antecedẽte ſm Sco.⁊ patet ex pᷣdictꝭ Tercia rõ creationis hũane qꝛ de om nes hoĩes creauit ad btitudinẽ ſic di. Au guſti. ⁊ ptʒ ꝑ magiſtꝝ in.ij.di.j.ergo oẽs vocat vt nemo poſſit ſe excuſare de negli/ getia ⁊ btitudis amiſſione. DPD Quar ta ratio decreti conditionalis ſentẽtie.nã deus licet ſciuit ab eterno qͥ ſaluant᷑ ⁊ qui dãanant᷑ ⁊ hoc certitudinaliter ⁊ infallibi⸗ liter ſciuit ex parte ſui. Tamẽ vt di. Fran ciſ. Maro.vbi S. Nõ ita ſententiauit imu tabiliter nec pᷣſcit qͥn poſſit oppoſitũ face⸗ re ⁊ faceret ſi tu homo delictuʒ mutares. qꝛ ᷣm Aug.Nouit deꝰ mutare decretũ ſi tu velis mutare delictũ. Et ſi dicas ergo non pᷣcognouit deus tũc me condemnan dũ eo ꝙ mutãdo delictum ego ſaluaboꝛ. Dico(inqͥt idẽ Franciſcꝰ )ꝙ imo bene cog⸗ nouit qꝛ conditionate.hec ille. Hoc eſt li⸗ cet deus ex parte ſui immutabiliter ſciuit vtrũ ego ſaluaboꝛ vel non qꝛ ſciuit etiam merita per que ſaluaboꝛ ⁊ ꝙa delicto mu taboꝛ tamẽ ipa dei ſciẽtia nõ poſuit mihi neceſſitatẽ.ſʒ ex parte homis tenet ſe cõdi tionaliter ſcʒ ꝙ homo poſſit mutare deli⸗ ctum.⁊ hoc faciendo ſaluet᷑. Sic exempli Niniue ꝙ poſt dies.xl. pꝛo pctis ſubuertet᷑. Et tñ pniam ageñ.deũ ꝓpiciũ habuerunt.Ecce deus ꝓuiderat eã ſubuerteñ.cũ hoc tamẽ eidẽ ciuitati neceſſitatẽ non impoſuit ſed ſciuit cõuerſurã ⁊c. Pꝛoinde Augu.ſuper Joh.di. Si nõ es pᷣdeſtinatus fac vt pꝛe⸗ deſtinerꝭ.fac inqᷓ; pnĩiam agendo ⁊ oꝛan⸗ do ac ꝑſeuerãdo.⁊ ſic patet ꝙ deꝰ iðo vo⸗ cat multos &e mutẽt delictũ ⁊ ſaluentur. Qui ſi nolũt in bono ꝑſeuerare vocatõis ipoꝝ culpa ẽ ꝙ ꝑeũt. Siẽ ſi qͥs vocat᷑ ad regnũ habẽdũ ⁊ ipᷣe mag vult in ſtercoꝛe iacere qᷓ; rex fieri.O ̊ dei miſcòia o ði bo nitas clamat oib venite pꝰ me oẽs qͥ la.⁊ one.eſtꝭ.ſ.onere pctõꝝ Mat.xj. O aia ve ni ad me creatoꝛẽ ⁊ redẽptoꝛẽ tuũ veni ad vitã eternã. E LCirca ſcõm ð vocatoꝝ hoĩʒ meritoꝛia oꝑatõe qð i euãg.notat᷑ cũ ðꝛ ꝙ oꝑarios ↄduxit i vineã ſuã.ipᷣe pr̃fa⸗ milias ⁊ illis mercedem reddi voluit.Sʒ qualia ſint opera iſta qᷓ debent vorat. li. 4 Dominica Beptuageſime xpᷣian i facere vt mereãt᷑ vitã eternã. No/ oꝑa bona fadẽdo głiam ꝓpꝛijs meritꝭ q;ᷓ ta ꝙ ĩ ꝑabola hꝰ euãgelij q̃tuoꝛ talia oꝑa grat, accepiſſe.qð ptʒ in exẽplo de puerꝭ⸗ deſignant᷑. Pꝛimũ ẽ laboꝛ vᷣe pnie.ſ.otri/ ſtatim poſt baptiſmũ decedentibꝛ quiin tio ↄ feſſiõis. Scðm eſt bona oꝑa facere pᷣmio honoꝛis mimo erũt ĩ celo eo ꝙ pꝛo⸗ hec duo ſignificant᷑ ĩ oꝑarijs ſᷣm docto.⁊ pꝛia merita nulla habuerunt ſʒ tmmõ in Chꝛy.qͥ ec ponit pla ſig ꝑ q ↄgnoſcunt᷑ meritis xpᷣi ſaluati ſunt. vñ Greg.ĩ ome⸗ boni oꝑarij a mał. Pꝛimũ ꝙ bonꝰ mercẽ lia de marty.vno ðt. Ad mag pᷣmia non nariꝰ ẽ ꝗͥ plus fac qᷓ; q;iũ valʒ illð qð mã ꝑuenit᷑ niſi ꝑ magnos laboꝛes.vñ Pau⸗ ducat. alioqͥn.ſ.ſi pluſ valeret q;tũĩ mãdu lus egregius pᷣdicatoꝛ ðt. Nõ coꝛonabit᷑ cat qᷓ; qð oꝑat᷑ malus oꝑarius ẽ. Sic ſpi ritualit᷑ bonus xpᷣianꝰ oie plus ðʒ oꝑari ad gliaʒ dei in oꝑib mie qᷓ; expẽderet ad põpã ſeculi.Scðòm ſignũ ꝙ bonꝰ mecẽna narius totũ diẽ circa opus dñi impẽdit ⁊ modicũ tpᷣs circa abũ. malus ãt ecõuer/ ſo facit. Sic bonus hõ dʒ totã vitã impẽ dere ĩ bono oꝑe faciedo ad glaʒ dei ⁊ mo dicum curare de qͥete vel delicijs carnis. Tertiũ ſignũ ꝙ bonus mercẽenarius die q nil oꝑis fecerit erubeſcit ĩ domũ itrare ⁊ petere cibũ. Quõ ̊ tu inqᷣt nõ ↄfunde⸗ ris intrare ĩ ecciaʒ ⁊ ſtare añ cõſpectũ dei qñ nil boni geſſiſti. hec ſm Cheyß. Ter tiũ ꝑ qð meret᷑xpᷣianꝰ vitã eternã ⁊ pꝛece pta decalogi ſeruare.vñ xpᷣs dixit Mat. xix. Si vis ad vitã igredi ſerua mãdata. H ſignificat᷑i zuentoe denarij. vñ Remi/⸗ giꝰ. Denari“ dẽ qᷣ antiqͥtꝰ ꝓ decẽ numis ↄputabat᷑.recte ̊ ꝑ denariũ obſeruantia decalogi deſignat᷑. Quartũ ẽ finalit᷑ ĩi bo no ⁊ gra ꝑſeuerare Math. xxuij. Quitꝑ/⸗ ſeue. vſq; in fi. ſal.erit.h̊ ſignificatcũ ðꝛ CLui ſero faciũ eẽt.ꝑ ſero ec ſignificat᷑ ho/⸗ ra moꝛtis vt pptʒ ſer.]). X. F Sʒ ꝗᷣ⸗ ſtio h occurrit qᷓre deus nõ vult ſine me⸗ ritoꝛio oꝑe regnũ celoꝝ hoĩb dare.et rõ ſtionis eſt.qꝛ cũ hõ creatus ſit ad beati⸗ tudinem celeſteʒ. vt.j.a r. tctũ eſt. mix g eſſe videt᷑ cur eã deus qͥ poſſet dare mere grat. Tamẽ vt Greg.xxiij.q.iiij.c. Ob⸗ tineri. dicit. Pꝛedeſtinatio ita eſt a deo diſpoſita vt ad hac electi nõ niſi ex labo/ re meritoꝝ ꝑueniãt. Ad hec rñdetur ſᷣm doc. ꝙ hoc vult deus pluribo rationibi. ꝛimo ꝓpter honoꝛis maioꝛitatẽ cðõo ꝓpter vᷣtutis caritatem. Tertio ꝓpter iuſticie dei equitatẽ. AQuarto ꝓpteꝛ xpᷣi ↄfoꝛmitatem. niſi qͥ legitime certauerit.delctãt g̊ mentẽ magnitudo pᷣmioꝝ ſʒ nõ deterreat certa⸗ men laboꝝ. hec Breg.⸗ ſic pt3z. Scðo ꝓpter vᷣtutis cariũ tanto pᷣmio celeſti extimauit remuneran da.vicʒ hũilitatẽ.pietatẽ.ca ſtitatẽ.carita tem. pacientiam. G Hã vt Greg.in omel. de euãgeliſt? ðt. Tantü deus dili⸗/ git ᷣtuoſa oꝑa ꝙvni oꝑi bono duas mer ces reddet.vnã in via h̊ᷣ eſt gram.alteraʒ in patria h̊ eſt gloꝛia.hec GBreg.ſnialiter. Deniq; ꝑ ↄoriũ multũ deteſtat᷑ deus vici oſaʒ ocioſitatẽ ꝓpt᷑ quã deus punit hoĩeʒ in pñti ſubtrahedo gr̃am ⁊ in futuro eter na puando gloꝛia ⁊ inſuꝑ gehennalia in⸗ fligendo toꝛmẽta. vñ Aug.ſer.de dedica tione eccie ðt Frẽs cariſſimi laboꝛemꝰ vt nob bonoꝝ opeꝝ clauib ianuã vite ape⸗ rire poſſimus. Sic em̃ vitijs q̃i qbuſdaʒ ſeris et vectid vite nobis ianua claudit᷑. ita ꝓculdubio bonis oꝑiby aperit. Idẽ Audite deſides qͥ ſperatis in h̊ ſaluari ꝙ xpᷣiani appellamini.qꝛ nõ verba ſed oꝑa ſaluãt hoiem Tertio ꝓpter iuſticie dei equitatẽ.nã retributio vite eterne eſt effe ctus iuſticie ⁊ miſcðie dei. Sʒ qꝛ regula generalis eſt iuſticie. ſicut ſcribit Grego. xij.q.ij.Caritatẽ. Juſtuʒ eſt inquit vt illi ↄſequani᷑ ſtipendiũ qͥ ꝓ tꝑe ſuũ impende runt obſequiũ. Pꝛoinde ad diuinã iuſtici am ꝑtinet vt celeſtis beatitudinis ſtipẽé⸗ dia hoĩies mereant᷑ ꝑ debita obſeqͥa. Hã et angelis noluit deus dare gratis ſed ꝓ meritis.ſ.diuine dilectiõis qᷓ adheſerunt deo ⁊ reſtiterũt tentationi ſuꝑbie luciferi vtʒ ſm Tho. ⁊ cõiter doc.ſuꝑ.ij. Quar to ꝓpter xpᷣi confoꝛmitatẽ. N xpᷣo in glo⸗ ria reſurrectiõis cõfoꝛmes erintuis g̊ᷣ ſuuut Pꝛimo inqua ꝓpt᷑ honoꝛis maioꝛitatẽ.qꝛ xpᷣs multis laboꝛib⸗ opeꝝ bonoꝝ ⁊ pal/ maio: honoꝛ erit electꝭ acqᷣſiuiſſe ſic vicʒ ſionuʒ ꝓmeruit gloꝛiã.ita ⁊ nos.vñ Ro. ppter vᷣtu Atẽ.ſ.vt clareſcat ꝙ de⸗ in hoie ſũma caritate amat vᷣtutũ oꝑa q̃̊ vii⸗ Sn e dei⸗a ſimlglo ofomeſ dt Eſa xl quitanbe nlas fect mulhibi oha cheg 1ferenm omeltt tns mane tuus ſepin Geputas lus ſulni incnler burccapin chüllang ferepfus Gulnefuch wanmäpe kriahe es 1man weüpinis s Ttoti⸗ naoets obamnote Nbiſtane ones tpal ltemnüde lfetin ſechbisen Ualceamar ſctanken fnoyplde ſoclenn E⸗ ſeinthlube Phlam y neropguco lopmulto Creſenthe inmape⸗ Pllg ern. alnoꝛſunta nncgrepagi⸗ ſſſtitdann ſätmnoro ſeoſt id deten Gennhoqun tlocdd mſtmnoͤn Grgione, mspmanen Nes i Pu Bocrondbl irgmani enetce eg. Schdh lanrſiat gde 1 Stumüoe ut remuneran 1ſhtari anis girt nn ntüdeusdl ono duasne gramalen Seg ſnilue tai deus nin us punthoi⸗ zunfüturoen Cchennaluln ſer dedega nilnboen anni lreghe tisiicbuicn nnn au⸗ bapent J⸗ nüun ehaſeteh eeruſttlan le lemee cf Sallen tſnbibie aſtmantnt 1 eſiiinfinn⸗ idninii Ctudlns ſhe imnobſois, e5 bleſuofen . ☛R viij. Sumꝰ? filij dei ſi ãt filij ⁊ here. here. qͥdẽ dei coher.aũt xpᷣi.ſi tñ cõpatimur vt ſimui gloꝛifi. Nã q̊s pᷣſciuit ⁊ pdeſtinauit ↄfoꝛmeſ fieri imagini filij dei. Jðoq; xpᷣſ dt Eſa.xliij. Pꝛebuiſti mihi laboꝛẽ in ini quitatib tuis.ego ſũ qͥ delebo iniqͥtates tuas.reduc me ĩ memoꝛiã ⁊ iudicemur ſi mul.hibi.q.d. Tu hõ qͥ piger es ad bõa oꝑa cũ ego ꝓpt᷑ tua pcta młta ſuſtinuerĩ ⁊ fecerim iudicemur ſił vtꝝ ſit aliq̃ ſiłitu⸗ do mei ⁊ tui laboꝛis.Si em̃ gꝗue iibi rpu tas mane ſurgere.cogita ꝙ ego xpᷣs deuſ tuus ſepius ꝓ te ꝑnoctaui ĩ oꝛõe. Item ſi gue putas ieiunare ego felle ⁊ aceto pota tus ſũ i cruce.ſi dure iacere diſplicet.ego in crucꝭ lecto expãſus fuiꝓ te vbi nec ha⸗ bui q̊ caput meu᷑ reclinare. Itẽ ſi gue tibi ẽ hũiliari pẽſa hũilitatẽ meã. ſi gue tibiẽ flere ꝓ tuis pctis. vide ꝙ ego fleui ⁊ ſan⸗ guinẽ fudi. Si erubeſcꝭ ↄfiteꝛi.ego nudꝰ maximã vᷣecũdiã ĩ cruce ꝓ te ſuſtinui.Si gue ẽcaſtigare coꝛpus.fatigare caput pe des ⁊ manus ĩ bene oꝑando.vide caput meũ ſpinis ↄpũctũ.manꝰ⁊ pedes ꝑfoꝛa⸗ tos ⁊ totũ coꝛpus flagellatũ.O g aĩa xpᷣi ana.o pctõꝛ feſtina ad pniaʒ ⁊ bona oꝑa ob amoꝛẽ xpᷣi qͥ te ſic amauit. Ber̃. Totũ tibi ſuaue erit qͥ cqͥd agis vel pater ſi acti ones ⁊ paſſiões xpᷣi collegers SCir ca tertiũ de paucoꝝ electiõe.qꝛ h̊ xpᷣs deꝰ exp̃ſſe ðt in euan.nulli de h̊ licet dubita⸗ re.qᷓ;uis em̃ hec vᷣba xpᷣivideant᷑ pctõꝛib⸗ valde amara. Ideoq; ſepe dolẽt ꝙ talia pᷣdicant᷑ ⁊ murmurãt. tñ vtiq; verus eſt ſmo xpᷣi dicẽtis. Multi ſũt vocati pauci vo electi. Et hec vᷣba xpᷣs nõ pᷣdicaſſet ni ſi eẽnt ſalubꝛia ⁊ vtilia ↄuerti volẽtibꝛ ad pniam. qͥ vicʒ volũt ꝓ ſalute ſua eẽ i nu/ mero paucoꝝ.ſ.ſaluadoꝝ ⁊ nõ i numero illoꝝ multoꝝ hᷣ eſt repboꝝ. Vt ãt magꝭ clareſcat h̊ quare hec vᷣba xpᷣi ⁊ quõ ſunt amara pctõꝛibi.ſ.ↄuerti nolẽtibi.ſʒ ↄſola bilia ↄuerti volẽtibus Notandum eſt ꝙ; q̃ttuoꝛ ſunt amaritudines ĩ his vᷣbis de⸗ nũciate pctõꝛibi penitere nolẽtib vt perti meſcãt.qͥ autẽ ↄuerti volũt ꝑ or ũ hũt ex iſtꝭ q̃ttuoꝛ ↄſolatões.⁊ vt oppoſita iuxta ſe poſita neagꝭ eluceſcãt ſił pſequemur. Pꝛima amantudo eſt ventatis diui⸗ ne cũ conſolatiõe vᷣitatis reuelate. ſʒ reſpectu ml XXXVII Scoa eſt atteſtationis aperte cũ ↄſola tione multiplicis miſcole Tertia eit eternalis pᷣſcientie cũ ↄſola tione libertatis voluntarie Quarta eſt punientis iuſticie cũ ↄſo⸗ latione eliciende ꝓ electis letillte Pꝛimo in hoc ꝙ deus multos vocauit ſʒ paucos eligit eſt amaritudo vᷣitat di⸗ uine.ſ.malis.iʒ ꝓ penitere volẽtiby eſt cõ/⸗ ſolatio vᷣitatis reuelate.ptʒ.nã xpᷣus dñs infallibił vᷣitatis ðt. Wala ⁊ amara no⸗ ua ipᷣis pctõꝛib vicʒ ꝙ multi erũt dãnã⸗ di ĩ ĩferno ⁊ ꝑ ↄñs maioꝛ erit eoꝝ pena ex mutuo fetoꝛe.hoꝛroꝛe.blaſphemia.ira.in uidia ↄſtrictione locali ⁊ penis hmõi.O g̊ pctoꝛ ꝑtimeſce ſic ꝑdere te eternaliter ⁊ age pniam.ſʒ tñ peniteẽtes ↄſolat᷑ cũ h̊ ve ritas reuelata in ſcpturꝭ. Quia Beñ.xv. dñs dixit Abꝛahe.ſuſpice celũ ⁊ nume:a ſtellas ſi potes ſic erit ſemẽ tuũ.⁊ ſic pʒ ꝙ electi erũt inumerablłes. Itẽ Dauid. Di numeꝛabo eos ⁊ ſuꝑ arenã multiplicabũ tur. Et cariꝰ Apoc.vij. idi ait Johes turbã magnã qua dinũerare nemo pote⸗/ rat.Ecce g qᷓ; ma erit multitudo elctõꝝ O g penitetes gaudete. Sʒ dice. QHuõ ̊ xpᷣs ðt ꝙ pauc erunt electi. Rñdet᷑ m doc.ꝙ ð electꝭ loqͥ pᷣt qͥs dupłr. Vno mõ abſolute. ⁊ ſic maxia erit młtitudo electo rum vtʒ ex reuelatiõib pᷣdictꝭ. Nã priar⸗ che ⁊ ꝓphete multi ⁊ oẽs in ve.te.ſaluati q̃t ſint deus nouit. Inſuꝑ apłi ⁊ pdicato res q̊t ⁊ martyres ↄfeſſoꝛeſq; ⁊ oẽs electi indicibili nũero erũt. Sʒ alio mõ loqͥ põt qs de electꝭ reſpectiue.⁊ ſic ðt xpᷣs ꝙ pau⸗ ci erũt.ſ.reſpectu dãnatoꝝ.Sic exẽpligẽa Si ponant᷑ mille modij pleni arena inu/ merabilẽ in * młtitudo arene ſimplicit titudinis arenaꝝ oimi ma ri exiſtentiũ pauce dicunt᷑⁊ ſic ptʒ. Vnð tu penitẽs gaude ĩ nũero electoꝝ.Z. Se cũdo in hoc dicto xpᷣi.ꝙ.ſ.multi dãnabũt᷑ eſt pctõꝛib ipenitẽtib amaꝛitudo atteſta tionis ate JIJ Rã ſi qrat᷑ quõ ꝓbari poſſit ꝙ multo plures hoĩes ꝑ pctã dãna bunt᷑ q; eligant᷑ ad vitã hoĩes. ptʒ h̊ eſſe veꝝ plur by teſtimons. Paꝛimo ex ſcriptunis ⁊ doctoꝝ dictis Scðdo er figuris ⁊ exẽplis. Texrnno ex multis miraculis Dominica Beptuageſune Pꝛimo inquã ex ſcpturis ⁊ doctoꝝ dictꝭ Elnñn.j. Pe.iiij. Si iuſtus vix ſaluabit᷑ im pius ⁊ pctõꝛ vbi parebunt. Jdðoq; Au/ guſt. xx. ⁊.xxj.de ciui.dei ðt ꝙ płes hoies erũt in penis qᷓ; i gha. Idẽ li.de vᷣo cultu St.Arbitroꝛ tres mũdi ꝑtes foꝛe danan⸗ das eo ꝙ in ipſis regnot ifideles.de q̃rta ãt ꝑte qͥd dicã niſi qð.j. Zoh.ij.dẽ. Totꝰ mũudus iĩi maligno poſitꝰ ẽ. Sʒ vt breui us ꝓcedꝗ obmittedo płes doct.ipᷣe xpᷣus dus teſt? ẽ Math. vij. Arta via q ducit ad vitã pauci iueniunt inqͥt eã.lata via q Ducit ad ꝑdintonẽ multi ambulãt ꝑ eam. Et LQuc.iij.ait illi qͥdẽ dñe ſi pauci ſunt qͥ ſaluant᷑.⁊ ipᷣe rũdit. Cõtendite ĩtrare per anguſtꝗ poꝛta. dico vob multi qrũt itra⸗ re ⁊ nõ poterũt.Lvra.qꝛ tepidiſunt ⁊ re⸗ cidiuãt pꝰ pniaʒ ĩ pctã. O ̊ pctõ:ꝛ pauꝑ/⸗ cule time ⁊ recurrc ad pniaʒ qꝛ ſi iſta non eẽnt vᷣa ⁊ vtilia xpᷣs no dixiſſet. Scðo ptzʒ ex figurs ⁊ exeplis. na ĩ dilunio tantũ octo ſunt ſaluati Geñ.vij. In Sodomiſ Loth cũ filiabꝛ duab ſunt tm̃ ſaluati.et de filijs iſrłtin duo.ſ.Caleph ⁊ Joſue ex egypto ĩ tata młtitudie exeũtes itrauer̃t in terrã ꝓmiſſiõis.hec ĩ figura paucitatiſ ſaluandoꝛuʒ ecce tibi o pctõꝛ impenitens qᷓ; male nouelle dicunt᷑. Itẽ ↄſidera exem Pi in phᷣicis qꝛ in rebꝛ naturalibʒ mũdi hbe inferioꝛis multo pła ſũt vilia qᷓ; pᷣcio/ ſa a regib eligẽda ł hoib. Ples em̃ ſunt ĩ terra herbe male ⁊ plante ac arboꝛes qᷓ; pᷣcioſe.ples ſunt ignobiles lapides qᷓ; pᷣci ofi ſic ⁊ de metall. Itẽ in mari ⁊ aq̃ płles ſunt imũdicie ⁊ piſces minoꝛil valoꝛis qᷓ; pcioſi.płes aque amare marꝭ q̃ʒ ſint aq dulces. Deniq; ĩ Politics. multi ſunt fᷣui pauci maſtes ⁊ dñi.ples mugꝑes qᷓʒ di⸗ uites.⁊ ſic de alijs. Vn hec niſi qꝛ natu⸗ ra facuiꝰ ducit᷑ ad malui. Pꝛopt᷑ea Phus ðt ꝙ malũ ẽ vt in plib bonũ vᷣo ẽ vtĩ pau cloꝛiba. 2 h intelligendum eſt in iĩferioꝛib- fm Tho.j.ꝑte.q.lxiij.ar.ix.qꝛ in celeſtib ⁊ angeł płes ꝑmaſerũt qᷓ; peccauer̃t.⁊ ſic pła ſunt bona ſʒ ↄriũ ẽ in hoibꝛ. R Tertio ptʒ ex multꝭ miracuł. Narrat em̃ q̃da hyſtoꝛicꝰ ⁊ ec ſctũs lincẽ.ĩ ſermoe ꝙ qda archidiaconꝰ Lugduneñ.reſigna uit ſuis bñficijs ⁊ faciꝰmonachꝰ in here⸗ mo maſit anis plibi.qͥ tandẽ poſt moꝛteʒ apparuit archiepo Augduneñ.et q̃renti de alio mũdo dixit. O gohes age pniaʒ grãdis em̃ tibi reſtat via.eo iqͥt die q̃ ego deceſſi tranſierũt ex hac vita.S ooo.aie ex qb ſolũ.v.ſaluate ſunt.ſ.ego inqͥt ⁊ btũs Bernñ.qͥ eodẽ die obierat.qͥ mox in celuʒ aſcẽdimus nos duo.alij tres ĩ purgatoꝛi um deſcẽderũt.ſʒ pᷣter hos.v.oẽs alij da⸗ nati ſunt.⁊ ſic ptʒ. Itẽ aliud ↄſile legit ꝙ ex.ʒooo.ſolũ tres ſaluati ſunt. Itẽ in cro⸗ nicis minoꝝ dũ qͥdaʒ frat᷑ eiuſdẽ oꝛdinis pᷣdicaret ĩ ꝑtiba algmanie mulier qdã cõ/ pũcta moꝛtua ẽ ex doloꝛe. tũc frat᷑ ille cuʒ lo oꝛauerũt vt deus oſtẽderet qͥd actũ ſit.o mirabile dictu.mulier moꝛtua mox reſurrexit.⁊ dixit ꝙ illo die mule aie dam nate erãt exceptis qᷓttuoꝛ q̃ in pmrgatoꝛi/ um deſcẽder̃t. Ecce g̊ qᷓ; terribił iuſticia dei ⁊ aſpa pctoꝛes ipenitẽtes. Verũtñ ex iſtis pdictꝭ nõ dʒ pctõꝛ ↄturbari deſpe rando ſiʒ ↄſolari qꝛ cũ h̊ deus multiplicẽ miam exhibet vocãdo ad pniaʒ ⁊ ſaluan do oẽs qͥ ↄuertunk. « Tertio i hoc dicto ſaluatoꝛis euangelico eſt pctõꝛibus amaritudo et᷑nalis pᷣſcie.multi em̃ pecca toꝛes murmurat de h̊ ꝙ deus pᷣſcluit da⸗ nandos multos.ſʒ nolũt aduertere ⁊ pẽ⸗ ſare dementa pctõꝝ ꝓ qͥb daãnari habẽt vt ſic ↄuerterent᷑ ⁊ ſaluarent᷑ Nã vt Au⸗ guſt. xxiij.q.iiij. Nabuchodonoſoꝛ.nõ ne ceſſario ſʒ volutatis arbitrio pcreũt qͥ pe⸗ rituri ſunt.pᷣſcia em nõ ĩponit nccitatem. nec ideo inqͥt qͥſqᷓ; danat᷑ qꝛ eũ deus nõ pᷣ deſtinauit. Sʒ ideo eũ nõ pᷣdeſtinauit e e receſſuꝝ ab ipſa obediẽtia.ſ.pᷣceptoꝝ e puidit.⁊ ifra volũtate ceciderũt inqͥt ⁊ qꝛ pᷣſeiti ſunt caſuri.iðo non ſunt pᷣdeſtinati Eſſent ãt pᷣdeſtinati ſi eẽnt reuerſuri.hec ibi. Ecce g ptʒ ꝙ deus nõ ↄſiderat in re⸗ ꝓ bationis pᷣſcia ꝑſonas ſʒ demerita ho⸗ minũ maloꝝ qͥb dãnant᷑.⁊ ſi ipſi volunt ſaluari ↄuertant᷑ad pniaʒ ⁊ ſaluabũtur. ꝛoinde penitere volẽtes pctõꝛes hñt in ↄſolationẽ ꝙ libero arbitrio pnt ⁊ vo/ lunt ↄuerti ⁊ ſic mereri vitã eternã ne dã⸗ nenk. Exm. Si qs in alto mõte ſtas videret hoĩes tranſeutes q̊̃ſdã ad vi am ſiniſtrã q̃ ducit ad ꝑicula atronuʒ er moꝛtis.q̃ſdã tẽdentes ad dextraʒ q̃ ducit ad optim patriaʒ ⁊ clamaret ille ex alto . . Vtiliqn al derle rentali ſio G hodebet onis. 3. triſcreli Poldet⸗ to Gert temnipae multosy 17, QOu hütamar Uckütinp eitoſo quaatitn ſnt llit Cnutber digneinid 1ſcdeid tanbtop Diien fohlla Dußn ttcghoct ſſimola fmquän depligt ugehocde eki les lro ſünadeof (allasbae (anco gen wegen in⸗ lepnnsda dalſerunre liten ad alencte ucnmnse ſeunngel hturlſun Aenkone unei Kje obesagehnit coietdieqec⸗ in. dooo geet ego inctꝛbtis tq merincen mesipungunn F. oes aiſdiß uudoftelegt e ſunt Fiincd⸗ keiuſce orcdins muberqdd d tücffat leaz kedent adei. ter momumg emleniedan qin pmpannl lemblkuuſta itires. Vanini turbandehe deus mulapi⸗ Uprinzt ſlun Temdibet oetpcütbis mult eñ han dens ölautdi tadnennetſe wdänunbibe mi in odoroſe oe mopenitpe ont Minuin, arai dalsſe⸗ öeſnmu ulöaehned daitieettd⸗ jſunt ittnn rnmminh 6,icetne 6 denen Erſiolwn thilnbinn⸗ Pairphil bimopitt tem ĩ pctõ ꝑſeuerantia.O d multos videmus ꝑ ias vias currere g. vt illi qui tranſeũt ad viã ſiniſtrã redirẽt ad dexterã als peribũt. illi aũt aliqᷣ redi⸗ rent alij multi redire nollẽt ⁊c.ſicẽ in ꝓpo ſito. Sʒ qrit᷑ qᷓ eſt iſtavia dãnatois a qua hõ debet auerti qꝛ certũ ſignũ hʒ dãnati⸗ onis. Ad h̊ ſᷣm doct.⁊ ſcpturas rñdet᷑ ꝙ pma eſt infidelitas. Scda eſt pᷣceptoꝛuʒ trãſgreſſio. Tertia impenitẽtia. Quarta vᷣbrdei ↄteptus.Quita i flagelł obdura to. Sexta deſpato. Septia vſq; ad moꝛ deus meus q; ⁊c̃. Quarto in pdicto xpᷣi ꝰᷣbo pctõꝛes bñt amantudinẽ punietis iuſticeqᷓ mul ti crũt in penis gehẽne.Sʒ ex hoc electis erit ↄſolatio maioꝛis leticie.tũ ꝓ dei mia qua a tãta multitudie daãnatoꝝ ⁊ penaꝝ ſunt ipᷣi liberati. tũ ꝓ bonis oꝑib q ipi fe cerunt h amoꝛe dei.tũ ꝓ iuſticia q̃ vident digne iniq̊s puniri eo ꝙ ↄuerti noluerũt. 2 ſic deũ de his laudabũt.ad q̃ꝝ ſocieta/ tem btõꝝ ꝑducat nos xpᷣs ⁊c. Hiñica eadẽ ſer.iij.ſ.de hoĩs labilitate flebili caſu ⁊ peccato graui Hnuentio/ c ne facta cũ oꝑarijs ex denario liurno nuiſit eos in vineã ſuaʒ Math. xx. ⁊ in euan. H Scctã mater eccia hodie cariſſimi tanqᷓ; nr̃a mater pi⸗ iſſima ↄſiderãs filioꝝ hoc eſt hoim miſe⸗ riam quã incidimꝰ ꝑ petm̃ pᷣmoꝝ ꝑentuʒ deplãgit. Nã hodie onica ſeptuageſime dẽ. qꝛ hodie celebrari inchoat᷑ ⁊ in ſabba to poſt reſurrectionem dñi terminat᷑.⁊ ſic dies. xx.ↄtinet.vtʒ ꝑ YJohem Beleth in ſüma de offi. Inſtituta eſt at inter plures cauſas hac pᷣapua rõne mo:ꝛali.ſ.vt recoꝛ dando quõ ꝓpt᷑ pctm̃ pᷣmoꝝ ꝑentũ ſumꝰ relegati in exiliũ huiꝰ milere laboꝛioſe vi⸗ te pntis doceamur pniaʒ agere ⁊ pcepta dei ſeruare ſi volumꝰ ad patriã redire ce/ leſtem ad quã creati ſumꝰ.hinc eſt ꝙ can tica leticie deponunt᷑ vt ad fletũ pnie in/⸗ ducamus. et cũ h̊ in capute ſeptuageſime HB euange.legit᷑ q̊ d ꝙ hoĩes mercedẽ ac/⸗ cepturi ſunt labe:ando in vinea pnie ſub ↄuentione denarij.i.decẽ pᷣceptoꝝ decalo gi qᷓ debemus obſeruare tota vita nr̃a.⁊ hecꝑ ſeptuageſimã ſignificat᷑ qꝛ tota vi⸗ ta ꝑ ſeptenariũ nũcꝝ dieꝝ decurꝛit in eb⸗ domada exiſtentiũ.vñ ſicut.lxx.ſunt ſepti es decẽ.ita vita nr̃a debet currere in ob/⸗ ſeruantia decalogi.⁊ ſi ↄfecerimꝰ flere in pnia debemꝰ. Pꝛoinde euan.ðt ꝙ de cõ uenit nobiſcũ ad dãdũ mercedẽ vite eter⸗ ne tanqᷓ; cũ oꝑarijs.ſ.pnie laboꝛioſe ex de nario.ſ.obſeruãtie decalogi.vtʒ ꝓſequen do euange.Exq̃ eccia hodie deplãgit ho⸗ minis caſum de h̊ pᷣdicare intẽdo ⁊ note⸗ mus tria myſteria pꝛecipua ꝓ h̊ͥ ſermone iuxta q̃ euangeliũ breuit᷑ tgemus. Pꝛimũ de hoĩs labili ↄditiõde Scom de flebilis caſus exulatõe Tertiũ de grauis pcti offenſione O Circa pᷣmũ de hois expugnatione ſeu labili ↄditione q̃ſtio vtilis occurrit ꝑ tractanda. q̃re deus nõ fecit hoĩem inex/ pugnabilẽ vt.ſ.peccare nõ poſſet. Ratio qſtõis eſt qꝛ cũ de ſit ſumme bonꝰ.⁊ vt ðt DHiony.optimi eſt optia adducere.Et Pps.j.Celi.optimi eſt optia facere.me/ loꝛ ant eſt natura rõnalis qᷓ nõ pᷣt pecca⸗/ re qᷓ; ꝗᷓ peccare pᷣt. vt in exẽplo ptʒ de an/⸗ gelis ↄfirmatis in celo qui melioꝛes ſunt naturaliter qᷓ; hõ miſer ⁊ peccabił in iſta vita. Mix geſt ꝙ deus ex imenſa ſua bo nitate noluit hoiem facere tam bonuʒ vt nullo mõ a diabolo poſſet in pctin indu⸗ ci. Sʒ ad hec ſm Bonauẽ.ſuꝑ.ij.di.xxiij Rñdetur ꝙ ⁊ ſi iᷣa diuma operatio inqͥt non indigeat appꝛobatione pꝛo eo qᷣcqͥd deus facit bene ⁊ recte fadit. Juxta illud Ps. Juſtus dñs in ommbus vijs ſuis ⁊ ſanctus in oibus operibs ſuis. Vcrunta⸗ men ad exc Aandũ deuotionẽ in mente ſi⸗ denum ⁊ compeſcendũ rabieʒ in oꝛe blaſ⸗ phemantium ac deũ in ſuis operiby ĩcul/ pantium quadruplex poteſt ratio aſſig/ nari quare deus talem hoieʒ fecit vt poſ ſet ab aduerſario vinci. Pꝛia rõ h̊ ponit᷑. mãifeſtatio dĩne ſapie.ſcõa dine mie. ter⸗ tia dĩne iuſticie.q̃rta ponit maifeſtatõ di uine potẽtie Pꝛumã dixi roõneʒ.ſ.ma nifeſtationẽ diuie ſapie. qꝛ vt Aug.dt in Enchi. Heꝰaðo bon eſt ꝙ nullu ꝑmitte ret malũ ĩ mũdo niſi pᷣnouiſſʒ exinde me lius aliquid elicere. Ideoq; voluit deus talẽ facere hoĩem vt manifeſtaret magni tudo ſapiẽtie dei in eo. Oaiorè aũt ſapie oſtenſiuũ eſt ſcire elicere bona ex malis.qᷓ; Maioꝛ ſapiẽtia eet ſi qͥs ſciret ex cupꝛo fa cere auꝝ qᷓ; ex metallo auri facere aureum ciphũ.⁊ maiorꝭ ſapiẽtiec ſi qͥs ciret ex ma la arboꝛe facere fructꝰ bonos qᷓ; ex bõa ar boꝛe. Pꝛoinde exq̊ nõ decebat deũ facere mala debuit talẽ facere creaturã q̃ poſſet a bono deficcre in oꝑando ⁊ malũ cõmit/⸗ tere. vt deꝰ ex hmõi malo hoĩs eliciẽdo bo na ſcʒ miſcòie ꝑcẽtis peniteti.⁊ iuſticie pu nientis ĩpenitetẽ ſiclapiam ſuã oſtẽderet. Scða rõ eſt manifeſtatio diuine miiſeri coꝛdie qꝛ potiſſime manifeſtata ẽ cũ filiuʒ tradidit vt ſeruũ liberaret. Vñn Bꝛeg. in pfatione paſchali di. O mira circa nos di uine pietat;ꝭ dignatio.o inextimabił dile⸗ ctio charitat ꝗ vt ſeruũ redimeres filium tradidiſti.o certe neceſſariũ Ade pctm̃. ſſ. ꝓ chꝛiſti aduẽtu. Ideo ſubdu.qð xpᷣi moꝛ te delctũ eſt. O felix culpa q talłẽ ac tantũ meruit habere redẽptoꝛẽ.hec Gꝛeg. Ecce ergo qliabona elicere ſciuit deꝰ ex homis malo. Tercia ratio eſt manifeſtatio di/ uine iuſticie q̃ potiſſime manifeſtat᷑ in hoc ꝙ de retribuit vnicuiq; ſᷣm oꝑa ſua.pᷣci⸗ pue in eterna maloꝝ ⁊ impenitẽtiũ hoim punitõe.⁊ bonoꝝ celeſti pᷣmiatõe. Hmõi aũt retributio punitiõis nõ eſſet ſi nullus peccaſſet.&̊ ⁊c. Nec valet obiectio ſupꝛadi cta.qꝛ optimi ẽ optima adducere vel face re.Nõ quidẽ optima abſolute.ſʒ optima in oꝛdine ad ſtatũ pulchꝛitudis iuſticie et miſcðie dei.⁊ ſic factus eſt hõ in optimo ſtatu vᷣtutis vt oꝛdinato ꝓꝑeſſu ꝑ merita ꝑueniret ad pᷣnua. Q, ſi nollet ſua volun tate cadere poſſet ⁊ ſic ſi in malo ꝑſeuera/⸗ ret nec penitere vellet ſᷣm iuſticiã pumiret᷑ Quarta rõ poſita ẽ manifeſtatio diuie potẽtie. Nã voluit deꝰ oſtẽdere hoĩ qꝛ ſic ſine deo factus nõ fuerat. ita nec ſine deo ꝑſiſtere poterat ⁊ ſic homo a gnoſceret qm̃ ex ſe deficere poſſet ⁊ cadere ⁊ ſe indigere diuĩo auxilio a quo ſolo poſſet conſeruari ne caderet in peccatũ ac ad deũ ꝓ queren do auxilio recurreret. Hec ex Bonaueñ. paucis ꝓ intellectu inſertis. Ex hoc ergo accipe o tu homo documẽtũ ꝙ nõ poteris Dominica Beptuageſime ex teipo ꝑſeuerare in bono gfe niſi a deo def᷑.ideoq; ipᷣm debes exoꝛare ⁊ eius ma⸗ u eſ trẽ ᷣginẽ. QQ Exeplũ narrat᷑ ad id in ſolü ex bonis bona elicere. Exempli gra. ſᷣmõe Meffret. ꝙ qͥdã fratoꝛdis minoꝛũ bonꝰ ⁊ deuotꝰ ante ꝓfeſſionẽ tẽtatus vo⸗ luit redire ad ſeculũ.intrauitq; eccliam et coꝛã ſacramẽto euchariſtie ꝓſtrauit ſe ⁊ ſa lutas btãm vᷣgineʒ licẽtiauit ſe a chꝛiſto ⁊ btã vᷣgine. Et ecce vidit ꝙ btã virgo ape/⸗ ruit pixidẽ in qᷓ erat ſacramẽtũ ⁊ iuuenis pulcherrimus egreſſus ẽ de pixide ⁊ ſtetit ſuꝑ altare.tunc vxᷣdo dixit iuueni. Dulcis fili mi miſerere huic famulo tuo.Cui xpᷣs Mater mea.qͥd faciã ei.ipᷣe em non vuilt ꝑſeuerare mecũ. Tũc mater. Fili miſere⸗ re ſcʒ dãs gratiã ꝑſeuerãdi eidem. et xpᷣs eleuata manu bñdixit fratrẽ di. Ego ſer/ uabo eũ ⁊ nũqᷓ; derelinquã ſcʒ ꝓpt᷑ tua me rita o mater. His dict iuuenis.ſ.chꝛiſtuſ reuerſus in pixidẽ diſparuit ⁊ frat᷑ ↄſola⸗ tus ⁊ ↄfoꝛtatus eſt ⁊ omis tentatio ceſſa⸗ uit.hec nemini dixit niſi in extremis ⁊c. R LCirca ſcom de flebili exulatione caſus humani nõ immerito queri poteſt. Quare ſancta eccleſia lugubriter deplan git humani generis exiliũ in his diebus vtendo nigris ꝑamentis et cantica leticie deponẽdo. Nã exquo vt dictũ eſt pꝛecedẽ ti articulo ſermonis deus homineſic fecit vt eſſet labilis in peccatũ ſi tamẽ vellet ho mo qᷓtenus ex malo homis deus eliceret talia bona ſcilicet chꝛiſti incarnationẽ.ſa⸗ pientie.miſericoꝛdie.iuſticie.⁊ potentie di uine manifeſtanonẽ vt patuit. Mirũ er⸗ go videtur cur deplangit caſuʒ hominis exquo tot bona ꝓuener̃t ꝓpter que etiam ipam culpã Gꝛegonus dicit felicem. Fe⸗/ lix iquit culpa que talẽ meruit redempto rẽ.non quidẽ ꝙ culpa in ſe poſſit laudari. vel felix dici.ſed per culpã intelligit᷑ culpe ſatiſfactio perxpᷣm ⁊ felicitatis reſtitutio. Audiamus ergo quare plangenda ẽ cul⸗ pa pꝛimi hominis. Pꝛo quo notanduʒ q; culpa pꝛimo:um parentũ non obſtan⸗/ tibus pꝛedictis merito ab eccleſia deplo/⸗ ratur et flebiliter celebꝛatur quatenꝰ mo⸗ ncat fideles ſuos ſcilicet filios vt ſaltem his diebus ad fletum penitentie inducan tur vti exules. Et hoc quattuoꝛ rationi⸗ bus que elictuntur ex hoc euangelio. Pim tentieg nſmie disinel nunboi⸗ fammilas ſcqual ſeteſſetd lo⸗O laduabe ſueadla Erquo vtoͤt fallie eſtinpin Poptere gumg mmsperi line. pare Alncn Gopan ſümglee Redinan aumde ſſtange Ultatey Cunp ntocü Tedej! gtrapac gbomnic Offnde Obor ggepian no tleich lermo Gencume tſalte e fentirin grpoinle fulerho s S n 1deſteamn ſho gho aoid Mno Mungen e niſia de⸗ tens ma⸗ 1at adidn dis ninoi tiatams vo ecchame rautſerſs ſeachnlſto ivrgoapel ü tuenss inger ſent eni. Dulas no, Cuipös en non ult Fllimiſene, dem etis di Ecoſe prtuane eſ fat o tano ceſſt emis 10 erulanoone uenpotel⸗ terdeplan his diebis nna kence it oreuci nmneſcſeat Ereletho g elcetet one h/ tentiedt Hinüer homminis e etiam cem. Fe t hudan⸗ ligt ahe reſtituno, nchial votmnd, on obſtan lindep uten; n gemnclan Bermo XxxXXVIII age pniam. Pꝛimo quidẽ qꝛ de ſtatu amicabił ino centie ꝑ pctm̃ pᷣmi hoĩs cecidimus om̃s in ſtatũ culpe ⁊ diuine ire. Pꝛoinde xpᷣus dñs in euangelio ðt. Sile eſt regnũ celo rum hoi patrifamilias.Quis eſt iſte pat familias niſi deus ſᷣm Greg.⁊ Chꝛyſ.⁊ ſic quaſi videt᷑ dicere ꝙ hõ puſq;.ſ.peccaſ/⸗ ſet eſſet de familia dei cui debet᷑ regnũ ce loꝝ. Sʒ tñ ꝑ pctm̃ factus eſt hõ de fami lia diaboli niſi a xpᷣo vocet᷑ in vineã ecclie ſue ad laboꝛẽ pnie. S Ad ꝓpoſitum Exquo ſic cecidimꝰ ꝑctm ab amicitia dei ⁊ innocentia.in irã dei ⁊ culpã. Nam vt ðt Apłs Ephe.ij.Sumus oẽs natu⸗ ra filij ire.iccirco merito nobis ploꝛandũ eſt in pñti vt ꝑ pnĩiam mitigemus dei irã Pꝛopterea ecciã his dieb ad ſignifican/ qum ꝙ ſumus in ira ⁊ odio dei niſi plãga mus pctã deponit tria cantica laudis di⸗ uine. Pꝛimuʒ.ſ.alła qð eſt canticũ celeſtꝭ patrie.Chob.xiij. Per oẽs vicos hierlm alła cantabit᷑ Quare h̊ o xpᷣiane aduerte qꝛ ꝑ pctm ꝑdidiſti celeſte regnũ ⁊ incurri ſti maledictionẽ dei. Põ. Maledicti qui declinant a mãdatis tuis. Scðm canti⸗ cum deponit.ſ. Gloꝛia in excelſis deo qð eſt angeloꝝ canticũ qð cecinerũt in nati/ uitate xpᷣi ad ſignificandũ. ꝙ.ſ.hõ ꝑ pec/⸗ catum perdidit ſocietatẽ angeloꝝ ⁊ icur/⸗ rit odiũ eoꝝ. Tertiũ canticu deponit.ſcʒ Te deũ laudamꝰ qð eſt canticũ oim̃ cre⸗ aturaꝝ ad ſignificandum ꝙ demeremur ab omni creatura puniri.qꝛ vt ðᷣt Augꝰ. Offenſo creatoꝛe offendit᷑ om̃is creatura O g̊homo ſi vis amari a deo ⁊ creaturꝭ Scðo de ſtatu ĩmoꝛtalita tis ⁊ leticie cecidimus in ſtatuʒ laboꝛioſe vite ⁊ moꝛtifere miſerie.ideo merito plan gendum eſt ⁊ in oꝑe ſalutis laboꝛanduʒ. vt ſaltẽ euadamus moꝛtẽ gehẽne.ðᷣ ſigni ficatur in euãgelio ꝑ oꝑarios conductos a xpᷣo in laboꝛem ⁊ cũ ocioſi redarguunt᷑ TSzʒʒ querit᷑ in qualib honis letatꝰ fuiſſet hõ ſi nõ peccaſſet in ꝑadiſo vt ſcia⸗ mus qᷓ; magna bona ꝑdidimus ꝑ pctm ⁊ defleamus. Pꝛo q̊ nota ſm doc.theolo gos ꝙ hon ſtatu inocẽtie hũit multa bo na q ꝑdidłt peccãdo de qͥb letatꝰ fuiſſet. nmn quidẽ letabat᷑ de altiſſima om nium agnitõe, nꝗ adã fuit plenus ſapien tia ⁊ multo excellentius hũit noticiazʒ dei cuius pñtiã quaſi interioꝛi aſpiratiõe dul ciſſime ↄtemplabat᷑.licet nõ ita excellẽter ſicut ba in patria ſʒ in ↄgnitiõe dei medi um tenuit q̊ ad nos qͥ ſumꝰ in ̊ mũdo et q̊ ad ulos qͥ ſunt ĩ patria ſm Tho. ⁊ ſᷣm Rich. licet cognoſcebat deũ ꝑ enigmata tñ nõ ita obſcure ſic nos.ſʒ ſuꝑ oẽs ↄtem platiuos doctoꝛeſq; clariꝰ. Itẽ hũit etiaʒ ſciaʒ oĩm creaturaꝝ nõ ſolũ eaꝝ q natura liter ſciri pñt puta viſibiliũ.ſ.aĩaliũ lapi⸗ dũ herbaꝝ arboꝝ qͥba oibꝰ ſᷣm ꝓpetates naturales noĩa ipoſuit.vtʒ Geñ.ij. Sed etiã q̃ naturalẽ ↄgnitõeʒ excedũt.l.de ſu⸗ ꝑnaturalib.ſ.de angeł multa ſciuit ita ꝙ nõ potuit decipi errãdo vel fla ꝓ verꝭ ap ꝓbando ſᷣ̃m qð ðt Aug.xij.de ciui.del. Itẽ hũit etiã ſcam futuroꝝ plurimoꝛuʒ ꝓ qᷣb letabat᷑. Nã ſᷣm Tho.ij.ij.q.ij.ar. vij. añ ſtatũ pcti hõ habuit noticiã ⁊ fidẽ de incarnatõne xpᷣi ſᷣim qð oꝛdinabat᷑ ad ↄſũmationẽ głie.nõ ãt ſᷣm qð oꝛdinabat ad liberatõeʒ a pctõ ꝑ paſſionẽ ⁊ reſurre ctionẽ qꝛ nõ fuit pᷣſciꝰ pcti futuri. Qꝭ aũt incarnatõis myſteriũ pᷣſcuerit ꝑ internã a deo reuelationẽ ptʒ ex h̊ ꝙ dixit. Relin⸗ quet hõ pr̃em ⁊ mr̃em ⁊ adhere.vx. Ge⸗ neb. ij. qdð Apls ðt ſacr̃m magnuz eſſe in xpᷣo ⁊ eccia.Ephe.v. Et h̊ ſacrm nõ ẽ cre dibile pᷣmũ hoĩeʒ ignoꝛaſſe.hec ßᷣm Tho mã. Sʒ heu de tãta ſapia ꝑ pctm̃ cecidi⸗ mus in tantã ignoꝛantiã ꝙ vt Themiſti us ſuꝑ de aia ðt. Ea q ſcimus ſunt mim ma eoꝝ q ignoꝛꝛamꝰ Scðo hõ letaba tur de btõꝝ angeloꝝ familiaritate ⁊ aſſo ciatione.qꝛ vtðt Chꝛyſ.omeł.xv.ſuꝑ ad Heb. Angeli nõ ſolũ apparebat ſʒ ⁊ con uerſabant᷑ in errꝭ ĩ ꝑadiio.ſʒ h̊ͥ ꝑ peccatũ ꝑdidimus qꝛ raro ⁊ raris hoibo apparẽt angeli. ECToertio letabat᷑ de cuſto⸗ dia ab oĩ malo ⁊ ↄſeruatiõe.nam vt dicit Mgẽr in.ij. Homo in ſtatu innocentie pᷣ ſeruabat᷑ ne pateret᷑ leſionẽ ab aliq̃ duro puta gladio lapide ligno ferro ⁊ ſic diui/ nitus tuebat᷑ vt nil eidẽ occurreret ex im/ pꝛouiſo a q̊ lederer. Et vt Iſido.ðt. Nec ignis hoĩem vreret.nec aqᷓ ſubmergeret. nec ſpinaꝝ aculei ⁊ oĩa q̃ nocẽt moꝛtalib ei nocẽt. Inſuꝑ vt Augꝰ.xiiij.de ciui.dei õt nec paſſus fuiſſet motꝰ paſſionũ q̃ oꝛ⸗ S 6 5 dinant᷑ ad malũ vt timoꝛẽ.doleꝛẽ ł triſti⸗ ciam ⁊ hmõi. Nec ſenſiſſet caloꝛẽ aut fri⸗ gus aut infirmitates vel indigeſtionem in ſtomacho aut capitis turbationẽ.? li⸗ cet aliquã fimulneã vel ſuꝑfluitatẽ ex nu⸗ trimẽto emiſiſſet tñ de h̊ nulla turpitudo nec indecẽtia vel fetoꝛ reſultaſſet ̃m doc. Deniq; vt Aug.xiuij.de ciui.dei ðt. Vli⸗ ujebat hõ in paradiſo ſine vlla egeſtate. qñ eſuriret vel ſitiret Hͥ non inuitus ſed ex iudicio rõnis erat ⁊ ſtatim cib ac potus aderat.nec ulum ſenecta diſſoluebat.nec laſſitudo fatigabat.nec ſomnus pᷣmebat inuitũ.⁊ ſic ho qᷓ;diu nõ peccaret ſine om ni penalitate ĩmoꝛtalitate vigeret.h̊ Au guiſt. etiã li.queſtio.ve.⁊ no.te.ſʒ hec ꝑdi dimus. Quarto lctabat᷑ de dulci ſen⸗ ſuum oĩm delectatiõe ⁊ hoc tã intus ĩ aia qᷓ; in coꝛꝑe ⁊ in exterionb. N in aia gau debat de ꝑfecta poſſeſſione vᷣtutũ oĩm et plena ſubiectõe carnis ⁊ oim mẽbroꝛum ſub imperio rõms.vtʒ ꝑ Aug.xiij.de Ci ui.⁊ de pe.di.ij.S. Romanis tẽ in coꝛꝑe ſᷣm oes ſenſus hõ habuiſſet de/ lectationes maximas ⁊ ſine vitio. Nã ali qui doct. dicũt ꝙ in ſtatu innocentie tãta fuit delectatio ĩ viſione mimime ſtelle ſicẽ nüc eſt delectatio in pulcritudine ſolis.et ſic de alijs. Et de ſono vnius fontis flu⸗ entis vel vene ſonantis ſicut de ſono ali/⸗ cuiuſ optime melodie.ſic ⁊ de odoꝛe terꝛe ſicut de odoꝛe roſe ⁊ aromatum ſuauiũ.⁊ de guſtu minimi fructus.ſicut nunc ſolet in optimis ſapoꝛibs deliciaꝝ.de potu aq ſicut de malmatica. Deniq; in exterioꝛi⸗ bus habuiſſet oẽm amenitatẽ qͥa fuiſſet in padiſo de q̊ Hamaſcenus ðt ꝙ eſt loc voluptatis floꝛib ↄſuuus Moꝛe plenus ⁊ om̃i amenitate vbi oĩs fructus dulcis et vniuerſe pulchritudines foꝛme ſenſibilis ſuꝑexcedunt humanã intelligentiaʒ. hec ille. Quinto letabat᷑ de eminentia ho/⸗ noꝛis ⁊ dñatione quia ad imaginẽ factꝰ hõ oĩm creaturaꝝ inferioꝝ dñium habu it.vñ oĩa iumenta etiã ferocia ⁊ magna ſi bi ſine recalcitratiõe obediſſent. aues eti am ⁊ piſces ac queq; alia ad nutuʒ heĩs paruiſſent. Talia itaq; ⁊ multo pla alia qᷓ ꝑtranſimus cauſa bꝛeuitatis ꝑdidimꝰ ꝑ peccatũ.⁊ ideo merito plangere debe / = = „ 5 4T . mus penitendo. Tertio gcccia lugu⸗ bꝛiter celebrat hos dies qꝛ de ſtatu maxi me gioꝛie cecidimus in ſtatũ bꝛutalis ige nominie.ſicut ptʒ ex pdictꝭ. Vnñn pᷣs. Hõ cũ in honoꝛe eſſet nõ intellexit ↄꝑatus eſt iumentis inſipiẽtib ⁊ ſilis ⁊c.⁊ ſic cariſſi mi debemus plangere in pnia.qꝛ alioqͥn liuxta euange.nos q ſumus pᷣmi digmita te creatois erimꝰ nouiſſimi in penis ꝑpe/ tuis.vñ Bern. O vtinã aie maloꝝ ho⸗ minũ vicʒ impenitentium eſſent ſicut aie bꝛutoꝝ qᷓ poſt me'tẽ nõ puniunt᷑.malo:ũ aũt anie crudabunt᷑ ſine fine ſeculoꝛum. Quarto q̊ʒz qꝛ de ſtatu ſalutis eterne certiſſime cecidimus in ſtatũ damnatõis multimode. Hã ſi hõ nõ peccaſſet certus fuiſſet quiibet eoꝝ ꝙ de terreſtri ꝑadiſo in celeſtem ſine moꝛte tranſferẽdus ⁊ ſal⸗ uandus fuiſſet. Nũc aũt nullus eſt certꝰ an odio vel amoꝛe dignꝰ ſit. Eccs.ix. Sʒ vt ðt euan. Multi ſunt vocati pauda vᷣo electi.vñ Greg.uij.moꝛał.ðt ꝙ ſi pᷣmi pa tẽ rentes nõ peccaſſent. nequaqᷓ; ex ſe filios gehenne generaſſent. O pctoꝛ plange pctã tua qꝛ ob hoc poſitus es in h̊ exilio vt pniam agendo nõ pereas eternaliter. ſed ad patria ex huius mũdl exilio ꝑueni⸗ as. Ecce in Adã exm tibi dat᷑ qui multa ⁊ magna bona ꝑ peccatũ ꝑdidit vt dictũ eſt. ſed penitendo tandẽ ꝑ xpᷣi paſſionem. ipᷣe ⁊ ec Eua vt ðt Anb.ſaluati ſunt. x Qirca tertiũ de guitate pcti Ade que⸗ ſtio occurrit ꝑtractanda vtꝝ petm Ade fuerit grauius qᷓ; pctm Eue ⁊ qᷓ; peccata oim alioꝝ. Sũt em rõnes ꝓ ⁊ ꝭ qᷣ tñ ſol⸗ ui pñt ꝑ rñſionẽ q ̊ ponit᷑ ſub diſtinctiõe Vnñ pꝑtranſeüdo rõnes Rñdet᷑ ad q̃ſtio⸗ nem ſᷣm Bonauen.ſuꝑ.ij.di.xxj.⁊ xxij.ꝙ peccatũ pᷣt dici vnũ grauius altero pluri bus modis. Vno mõ ꝓpter maioꝛẽ libi⸗ dinem.i.voluntatẽ magis impꝛobã ⁊ ar⸗ dentioꝛẽ ad ↄmittendũ actũ peccati ⁊ ſic peccatũ Ade nõ fuit grauſſſimũ oĩm pec catoꝝ.qꝛ ex maioꝛi libidine peccauit ipſe diabolus ⁊ ec multi filij adã ex maioꝛi li⸗ bidine peccãt qᷓ; pᷣmus parẽs.vtʒ de mul tis ſuꝑbis auans. luxuneſis iracundis. qui heu toto conatu vſq; ad moꝛteʒ non ceſſant peccare. Itẽ h̊ mõ eua ampliiꝰ pec cauit qᷓ; adã qꝛ ꝓpter maioꝛẽ elationẽ ſug umuce hiepetme gis poba dühapu gppertiy⸗ rutep )Thino. iinreck tsſiutdi. Cotnſurete Pareretap lehnoinc guüͤtſecuca ſapent. v ltumgn⸗ amnplorer öpeccarülu mngss ingr inaentbege Pbsfult ta cueroimal madonalſuſce ſcopdiune Cffencttag cdſctespoſte ſtamerun totnovni Permaio: ſemett ecauſal Ptranlent, lspeceziute (omnoltyr⸗ peltmae ſiſfenü det eccmnutqrae erauſarione,⸗ inincre uus commett aluncoaulp anäimtunk, Fenin Poreslncät, fannfeſiie⸗ ſcherbchn ictoneſ nuarenſih Wanſſinz Satülcts deſtaumar ibunalislg Vis h tohatuscſ a tſccanſ nin gealon omi dignutn inpenis pen ewalopho ſentſcutdie lunt,ma oi eſeculorm. zluns cenne damnatos aſſet dems reſnigati gridns 1ſll luscken⸗ Ecis l O; in pana teſibmp ß aſeſlios o unge Sinbenit⸗ germaluen clo gveni tquimun Ctytdicn guſſtonen,. e. 4 Aoeque/ Pelcat iniſe ſtncre ad iſtio teroplun aiotelibi/ zobä9 cccatiſ müoimpel aũut ſeducta eſt in pᷣuari ſi ĩ ifernũ deſcẽ 1 5 ſet. hec Bonauen. Hã ⁊ in plurib Eua bie petm ei ſibius fuit pctõ luciferi ⁊ ma gis ipꝛoba volũtate peccauit eua ; a da dũ ↄcupiuit deo aſſilari ⁊ B tãto ardẽti⸗ appetijt q;to credidit H̊ ſe obtinere poſſe qð diabol'ei ſuggeſfſit Xꝓ Vlñ Apks j. Thimo. j. bt. Adã nõ eſt ſeductꝰ.L?/ ra.ſ.in credẽdo veꝝ eſſe ſerpẽtis dictũ.eri tis ſicut dij.ſʒ comedit de ligno vetito ne cõtriſtaret euã.credens ꝙ ꝓpter eu deus it ſʒ nõ in credẽdo ſpenti.ſequit᷑. Mullier tionc.ſ.credẽdo ſerpenti. vtʒ.ij. ſniaꝝ Alio mõ vnũ pec catum guiꝰ dẽ altero ꝓpter ingratitudinẽ amplioꝛẽ.⁊ ſic pctm̃ ade licet minꝰ fuerit qᷓ peccatũ luciferi vel diaboli.qꝛ diabolꝰ magis ingratus fuit dũ pla bona a deo in creatõe ꝑcepit ⁊ de ſublimioꝛi ſtatu la⸗ pſus fuit. tamẽ pctm̃ ade grauius fuit qᷓ eue ⁊ oĩm alioꝝ hoĩm ꝓ co ꝙ abundãtio ra dona ſuſcepit.vt dictu eſt S. Sʒ bene⸗ ficioꝝ diuinoꝝ oblitus bencfactoꝛẽ deuʒ offendit.⁊ qꝛ caput erat muleris ⁊ ſuper oſnes poſteros ſuos in nobilion ⁊ altioꝛi ſtatu erat ideo plus ingratus fult Ter tio mõ vnũ peccatũ ðꝛ grauius altero ꝓ⸗ pter maioꝛẽ leſionẽ vel coꝛruptionẽ conſe quentẽ.⁊ ſic ade pctm ſaltẽ extenſiue loq̃n o ⁊ cauſaliter grauſſſimũ eſt qꝛ nullum peccatũ eſt qð tot ꝑſonis nocuerit ⁊ ĩ tot ptranſeat. Sed occaſionaliter eua graui us peccauit qꝛ occaſionẽ dando pctõ viri coꝛrupit viꝝ ⁊ ↄñter oẽs poſterol. Coõclu ditur ; ꝙ ſimpliciter loquẽdo grauius fu it peccatũ eue vñ ⁊ grauius punita eſt.et — diſſet maioꝛẽ penã habuiſ peccauit qꝛ adã in duob.i.gula ⁊ peccati excuſatione.eua aũt in quattuoꝛ.ſ.in ſuꝑ bia.in incredulitate ⁊ viꝝ incitando. Nã pus comedit ⁊ dedit viro Geñ.ij.⁊ in ex/⸗ cuſando culpaʒ. Et hodie mulieres heu euã imitant᷑ in ſuꝑbia qꝛ plus oꝛnãt ſe qᷓ; viri. Item in incredulitate qꝛ vna mulier plures incãtatões ſcit qᷓ; centũ viri. Itẽ ĩ ficta ↄfeſſõe ⁊ ſic de alis. Quarto de niq; ex pᷣdictis nr̃aʒ accipiam finalẽ in⸗ ſtructionẽ.ſ xpᷣianꝰ malꝰ p alijs guius peccat ⁊ niſi penituerit ad penã gehenne grauiſſima tudicat᷑ ex ingtitudine ꝓ xpᷣi incarnatõe paſſiõe ⁊ moꝛte qbo ſatiſſecit ꝓ pctis hoĩm oĩm.vñ Bern. Ve mihi ſi ingtꝰ fuero. ve mihi ſi peccauero. ve mihi ſi pniam nõ egero qm̃ reqᷣret᷑ſuꝑ me ſan⸗ guis inocentꝭ iem qͥ ꝓ me effuſus ẽ in ter⸗ ra. Rogemus gxpᷣm dñm ⁊c. Dñica eadẽ ſer. iijſ. de ᷣmi hois tẽta tione ⁊ lapſu ac venie dilatione. parceret a punitõe.licet &̊ in h̊ ſeduct fu⸗ Mcq opera/ vyV rios ⁊ redde ũł mercedẽ ſuam. Matth. xx. ⁊ in euan. hodier. A Cariſſim oñs nr ieſus xpᷣs volens nos iſtruere quõ hẽamꝰ guenire ad cele⸗ ſtẽ parriã ex hꝰ mũdi exilio ĩ q̊ ꝓpter pctin Paiee ꝑentũ poſiti ſum edocet ĩ ꝑabolʒ podier. euan.vt.ſ.laboꝛemi vinea dñi hᷣ ẽĩ oꝑe ſalutꝭ. Nimiꝝ h̊ docʒ xpᷣs nõ ſoluʒ vᷣbo ſʒ ⁊ exẽplo in ſeipᷣo.qꝛ poſt młtos la⸗ boꝛes ⁊ paſſões ꝑuenit xpᷣs ad głiaʒ re⸗ ſurrectiois. Pꝛopt᷑ea ðt ꝑ ps. Pauꝑ ſum ego ⁊ ĩ labo.a iuuẽ.mea ⁊c̃.Edocet etiaʒ pnᷣti exilio vbi teſte Job.v.hõ naſcit᷑ ad laboꝛandũ ſic auis ad volãdũ.⁊ ſic ptꝰ la boꝛẽ hꝰ vite miſere hʒ ꝑuenire ad patriã. licet ãt ex pctõ ꝑentũ nroꝝ demeruimꝰvt ĩhꝰ vite miſerijs ſubijciamur laboꝛibo pe nalibi.tñ vt Aug.de ciui.dei ðt. Ineffa / bili dei mĩa ipᷣa pena vitioꝝ fit iuſti meri tũ ad celeſte pᷣmiũ. Jdðo vt ſciamꝰ ⁊ ꝑ pꝛe mia alliciamur ad oꝑandũ. euangeliu hᷣ ðt.voca oꝑarios ⁊ red.il.mer.Exq̊ itaq; eccia hodie recolit quõ adãa diabolo ten tatꝰ ĩ gadiſo cecidit ĩ pctm.⁊ ſic eiect eſt de padilo ĩ hãc vallẽ miſerie.ĩ qᷓ cõſtitutũ laboꝛare tã ꝓooꝛꝑis ſuſtẽtatõe qᷓ; ꝓ aie ſalute et᷑na.ſ.ĩ oꝑe pnie. Jdo de ipa pᷣmi hois tẽtatõe h̊ agetes notemꝰ tria myſte Pꝛimũ de tẽtationis ꝑmiſſiõe (ria. Scoõm de lapſus hois occaſione Tertiũ de venie vel remiſſiõis dilatõe Circa pᷣmũ de tẽtationis pᷣme ꝑmiſſi⸗ one tres qſtiones occurrũt ꝑtractande Pꝛima q̃ſtio qͥd mouit diabolũ ad hoieʒ tentandu. Scòa q̃ſtio cur deꝰꝑmiſit ten/⸗ tari hoĩeʒ pᷣmũ quẽ pᷣſciuit caſuꝝ.Tertia qſtio vtu ſinguli filij hoim ĩ ꝑadiſo debu ilſent ſiẽ ⁊ pᷣm ꝑentes tentan diabolu. * Dominica Bexageſime B Ad pꝛimũ queſitũ quo q̃rit᷑ qd mo minem ꝙ poterat aſcendere ad ſupernaz uit diabolũ ad tentandũ hoiem pumum felicitatẽ ex qua ipſe dyabolus ceciderat Scniptura Sap.ij.ðt ꝙ inuidia diaboli inuidit ei.⁊ ſic ex inuidia motus eſt vt ip moꝛs intrauit in oꝛbẽ terraꝝ. Ex q̊ patet ſnma ſuꝑna felicitate impediret. ſic g̊ſu⸗ ꝙ inuidia diabolũ mouit ad tentandum perbia fuit ſicut pᷣmũ mouẽs vel motiuu hoĩem. vñ Greg.li.moꝛabl.ðt. In padiſo Inuidia vᷣo ſic mouẽs ꝓximũ ⁊ imedia/ Dya bolus inuidens hoĩ ſuꝑ bie vulnꝰ in/ tum. Ideoq; ſcptura ſacra ðt dia bolũ ex flixit. Sed )̊ hoc poſſet obijci.qꝛ vt Gre go.ſuꝑ illud Job. Paruulũ occidit inui⸗ dia dicit.ꝙ oĩis inuidia eſt reſpectu paris vel ſuꝑioꝛis ſaltẽ ſᷣm reputationẽ ⁊ ſic nõ eſt inuidia reſpectu infenoꝛis. Sʒ diabo lus nõ reputabat hoĩem eſſe ſuperioꝛem ſibi ſʒ potius inferioꝛẽ ſſᷣm naturã.quõ g̊ inuidit ei Ad qð Bonauen.ſuꝑ.ij.di. xxj.q.⁊ ar.j.dicit ꝙ holem reputabat di⸗ inuidia motũ licet autẽ ſciret ſe non poſſe ꝑuenire ad beatitudineʒ nec deſideraret eã diabolus tñ ex odio boni aliemi q̊ͥ etiã iuidia ſolet ꝓuenire.ſ.impedire voluit ho minẽ a glia.hec qjn Bonauen. Exemplũ h̊ occurrit de narrãda ꝑabola. ſ.ꝙ in quadꝗ ciuitate erãt tres aues.vnꝰ fuit miro mõ ſuꝑbus.alter maxie auarꝰ. tercius ſũme inuidus.quos rex ſapiens abolus ſe ſuꝑioꝛẽ eſſe in hoc ꝙ hõ poteꝛat audiens fecit ad ſe vocari illos oẽs ⁊ di/ ꝑuenire ad celeſtẽ gloꝛiã adquã non po/ xit. Petite quicqͥd vultis ⁊ ꝓmitto dare terat diabolus aſcedere. Sʒ adhuc diffi pꝛius petẽti qð petit.ita ꝙ qͥ poſteriꝰ peti cultas eſt qa inuidia ſꝑ eſt reſpectu boni uent duplũ dabo.ſ.illi qᷓ; pᷣmo.⁊ tertio ſi qð amat᷑ ⁊ deſiderat᷑ vel aliq̊ mõ acquiri militer duplũ qᷓ; ſcõo. Altercatõne facta poteſt. Exm̃ ruſticus qᷣ non cupit eſſe rex ſuperb nolẽs pus petere ne iſti plura aci/⸗ ⁊ ſcit ꝙ h̊ ſibi eſt impoſſibile nõ ĩuidet ba cipientes honoꝛabilioꝛes reputarent᷑ alle roni electo in regẽ. ſed filius regis vel al᷑ gauit ꝙ poſtremo oĩm deberet peterene baro qͥ ſperat ⁊ cupit fieri rex.inuidet al/ honoꝛe pompe pꝛiſtine minoꝛatus vide⸗ teri.ſ.electo.⁊ ſic ptʒ ꝙ nullus inuidet ali cui de aliquo niſi cũ illud amat ⁊ cupit ac putat poſſe acquirere.ſed dyabolus non cupiebat amicitiã dei vel ſupernã patriã ⁊ ſciebat ꝙ non poterat ꝑuenire ad eam. Miy ergo videt᷑ quõ diabolꝰinuidebat homini & Ad hec ᷣm eundẽ Bona uen.vbi S. Notandũ eſt ꝙ ſicut Aug.ððt. his duob peccatꝭ.ſ.ſuꝑbia ⁊ inuidia qui pꝛius erat lucifer factus eſt diabołꝰ.que duo ſunt q̃ſi inſeꝑabilia ita ꝙ vnũ comi⸗ tatur ad alteꝝ.vñ idem Aug.ili.de vᷣgini tate ðt.Ex ſuꝑbia inuidiaoꝛit᷑ ⁊ nũqᷓ; eſt talis mater ſine ꝓle ⁊ comite.hõ em̃ ſuꝑ⸗ bus oibo inuidet.vt dic glo.ſuꝑ Job.v. NPꝛimo ſuꝑioꝛib inuidet ꝙ nõ equat᷑ eis Scðo parib iuidet qꝛ equant᷑ ſibi. Ter⸗ tio q̊ʒ inferioꝛibꝛ inuidet ne equent᷑ ſibi. hec glo. Mens g̊ diaboli ab hil vitijs. ſ. ſuꝑbia ⁊ inuidia maxime poſſeſſa vidẽs holĩem eſſe in tali ſta tu ꝙ poſſet cadere in pctm̃ ⁊ ſic diabolo ſubijci.⁊ ſic ex ſuꝑbia qua appetit excellentiã ſingulariter poſſi dere motus eſt vt hoĩiem ſubijceret ſibi ⁊ ſuo dñio ꝑ peccatũ. Item vidẽs etiã ho/ retur.⁊ ei rex annuit vt poſtremꝰ eſſet ꝓ honoꝛe habẽdo maioꝛi.Auaruſ auaritia motus allegauit ſe plurib poſſidẽdis in⸗ hiare.cui rex ↄceſſit eſſe ſcõᷣm in petendo. Inuidus ꝗ̊ᷓ victus inuidẽtia alieni boni petiuit ſibi erui vnũ oculũ vt illi ſcõo pe/ tenti eruerent᷑ duo.et tertio erutis oculis abſcinderent᷑ manus vt ſic fieret regꝭ po miſſum in ꝓpoꝛtione duploꝝ pᷣdictoꝛum Sic fecit dęabolus motus ex odio boni alieni.ſ.hoĩſ vt dictũ eſt. Sic etiã fac nũc ſpũaliter multis.ſ.inuidis auaris ⁊ ſuꝑ/ bis. Nã inuidus cecat᷑ vno oculo qꝛ non vult videre videlicʒ felicitatem alienam ne doleat.ſʒ malũ illiuſ videt vt gaudeat Itẽ auarus duob oculis cecat᷑ a diabo⸗ lo dei iudicio qꝛ.ſ.non videt eterna bona qᷓ ꝑdit ꝓ tꝑalibo.nec ipᷣa tẽꝑalia bene vi/⸗ det ꝙ perduntur in mo:te ⁊ habent la⸗ queuʒ diaboli.j. Thimo.vj. Oui volũt di. fi. inci.in la.diabo. Deniq; ſuperbus hõ his etiaʒ modis ceca f. Inſuꝑ manus amittit qꝛ multa oꝑa facta ex pompa ma di ⁊ gha vana ꝑdit eo ꝙ mercedẽ ex illis non accipit. O g hõ caue tibi ab inuidia . Euuseſttt riq dſa fepbüdiy moneyrſun neſaüt nec gnno nolu guckreſine AQuarto lbus habt ms inimmicea difflaleeſſe ſas tl. Rie fuüobſtarin turgiculät tonepican aſſnihmno⸗ ayique lgadſalnti⸗ inlugerouſa nlaradh la dffliu.nc chiſtonee lnaen ulterenen Cogtamul nisagan Qraatn dei⸗Potane Gligenco⸗ Wwbldei. Ckanieniu mont Ezecg chſnsde ſiſobſps ucſerpoci Pſceinet, ifſenia seſo: ieicn⸗ hirpriny Erdiegu ei ſeb di Ugeleion dſupeng us caern wscſt tin nre ſcgi Nalmonui it imedia, tdiabolier ſenongoſe. deceraret Alen Zeti repoluitbo . D idagaboh, 5 aues h⸗ norieauer rexſapiens s 051 / mitrodare oſten pen 0,? terto ſi töne fat ſipluraao ntarenkale r patcfene tus wde mcſetp ruſananta Cidicisn npetende, leni bont liſchope nsoculis treto. Aaoum dio boni fn nsaſugl loqenon nalenam tgauden kadiabo emabon anbene⸗ habenh, Ouiwint erbus ompan de ailis⸗ Bermo gnus eſt talis excõicatione. Ad qð facit glo. ſuꝑ ca. Omnes fideles.Et textꝰ.xxv. di. S. Alias ea demũ. Terciũ genus ẽ eo⸗ rũ qͥ cũ ſcandalo obmittunt in feſto audi/⸗ re vᷣbũ ði vel cũ ſcandalo egrediunt᷑ de ſer mone vt ſup:a patuit. Quartũ eſt eoꝛũ qͥ dendo neſciũt neceſſaria ad ſalutẽ ⁊ adhuc toto anno nolunt aliqbus ſaltẽ feſtis ſermonẽ audire ſine cauſa ⁊ impedimẽto rõnabili. uarto querit᷑ qͥd de ruralibs ⁊ in mõ/⸗ tibus habitantibus vel in caſtris finiti/⸗ mis inimicoꝝ ſaracenoꝝ.⁊ hmõi quibus difficile eſſet verbũ dei audire ſicut ⁊ miſ⸗ ſas ⁊c. Rñdet᷑ im doc.ꝙ dũmodo legiti/ mũ obſtat impedimentũ vel veriſiłr time tur ꝑiculũ taliũ.ſ.caſtroꝝ excuſat᷑ab audi tione pᷣdicationis ⁊ miſſe. Non tamen ex cuſant᷑ hmõi ꝓ loco ⁊ tꝑe addiſcere per ali quã viã que ſunt ſᷣm ſtatũ ſuũ eis neceſſa⸗ ria ad ſalutẽ vt patet ꝑ Alex.de ales. Nec inſuꝑ excuſant᷑ eoꝝ: curati ſi nõ docẽt eos talia.qꝛ ad hoc tenent᷑ xxxvj.di. S. Ecce lbi.⁊.xvj.q.j.ea.Addicimus.Et extra de offi.iu.oꝛ.ca. Inter cetera.O ergo homo chꝛiſtianc ex Phict⸗ aduerte qᷓ; foꝛtiter ob/ ligarꝭ ad verbũ dei audieñ. Noli ergo ob/ mitere ne peccãdo dãneris. ſed potius re cogita multiplicẽ fructũ verbi dei vt indu caris ad audiendũ.de quo ſequitur R Circa terciũ de fructib audiẽtie verbi deil. Notandũ ꝙ ſᷣm docto.⁊ ſcripturas re colligendo.muiti ſunt fructus ⁊ vtilitateſ verbi dei. Pꝛima vtilitas vel fructꝰ di⸗ cit᷑ anie viuificatio. Nã anĩia per peccatuʒ moꝛi᷑ Eʒech.xviij. Aia q peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑. Sʒ per verbũ dei viuificat᷑. Jdeo chꝛiſtus dixit Joh. vj. Verba que locutꝰ ſũ vobᷣ ſpũs ⁊ vita ſũt.Et eiuſdẽ.v. Ve⸗ nit hoꝛa ⁊ nunc eſt qñ moꝛtui.ſ.in peccatꝭ audiẽt vocẽ filij dei ⁊ qͥ audi.ſ.ſuſcipiendo ꝑ fidẽ viuẽt. Scða ðꝛ btiſicatio.ſ.in ſpe in pᷣſenti ⁊ tãdẽ ĩ re in futuro Lu.xj. Btiĩ q au.ver.dei ⁊ cu.illud. Tercia ðꝛ coꝛ/ dis ↄuerſio Hebᷣ.iiij. Viuus eſt ᷣmo dei ⁊ efficax ⁊ penetrabilioꝛ om̃i gladio anci piłti ⁊ ꝑtin.vſq; ad diuiſioneʒ anie et ſpũs qꝛ vt dicẽ autoꝛ de ſpũ ⁊ anĩia.in hac diui/ ſione id qð eſt alale.i.carnale remanet in imo ſub dñio rõnis.ſpũs autem.i.rõnis pars ſugioꝛ eleuat᷑in deũ et adheret deo. Vñ ꝛ2 Pã. Zer dñi imaculata conuertẽs anias. Nimiꝝ totꝰ mũdus ꝑ verbũ pꝛedi catũ eſt ad deũ cõuerſus.TLegit᷑ in vitaſpa trũ YJohes abbas dixiſſe durius lapti de.qͥd mollius aqua ⁊ tamẽ gutta ſepe ca endo lapidẽ cauat. ſic verbu dei ſepe au ditũ coꝛ penetrat ⁊ aꝑit ad dei timoꝛem et amoꝛẽ. Quarta ðꝛ delectatio. delectat em̃verbũ dei bonas alas.qꝛ qͥ cũq; aliquẽ amat delectabiłrloquit᷑ c illo ⁊ audit ver ba eiꝰ ac in colloqᷣo letat᷑. ſic qͥ deum vere amat delectat᷑ in ᷣbo eius Joh.viij. Qui ex deo eſt verba dei audit. Jõo Ps.quã⸗ ilcia fau.m.elo.t.ſuꝑ mel ⁊c̃. Exempluʒ de Maggalena q̃ ſaturari nõ poterat au qiẽdo verba xpᷣi. Quinta ðꝛ emũdatio Joh.xv. Jã vos mũdi eſtis ꝓpter ſermo⸗ nẽ quẽ locutus ſum vob. S Adidex emplũ legit᷑ in vita ſpatrum li.iiij.ca.joo. Quidã frater dixit ſeni.qͥcqͥd audio ð ſcri pturis nihil retineo ſʒ obliuiſcoꝛ.Erãt ibi due olle. ſenex dixit. Mitte ĩ vnũ vas iſtõ aquã ⁊ effunde.fecit ille ſic.dixit Jteꝝ fac ſic. Et cũ ſepius feciſſet dixit ſenex. Affer iã vtraq; vaſa ⁊ vide qð eoꝝ mundius ſit NRñdit in quo aquã miſi.Atille. ſic eſt de his qͥ audiũt ebuʒ dei q;uis nil remaneat tũ plus mundat᷑. Sexta ðꝛ fecundatio Vnñ Eſa.lv. Quẽadmodũ ĩber ⁊ nix de⸗ ſcendlit de celo inebꝛiat terrã ⁊ germinare facit.ſic erit verbũ meũ. Notant᷑ imbꝛi et niui compꝑat᷑ qꝛ verbuʒ dei duplłr fecũdat hoĩes. vno modo in ſeipᷣos fructũ ſalutis gernnadon verbũ auditũ ⁊ mente recõ⸗ itũ ac impletũ ⁊ ꝓpterea imbꝛi comꝑat᷑. Imber eniz ab inebꝛiando ðꝛ qꝛ inebꝛiat terrã.pluuie vigepentina ad germinandũ vt ðꝛ in catholicõ.Alio modo fecũdat ver bñ dei hoĩem etiã ĩ alijs ꝑ exemplũ bonũ qꝛ cũ ꝓximi vidẽt viros notabiles ⁊ ciues currere ad verbũ dei audiẽdũ eoꝛũ exẽplo ⁊ ili ꝓuocant᷑. Sicq; fit q illi qͥ bonũ exẽ/⸗ plũ pbuerũt iſtis fecundant᷑ meritꝭ.iuxta illud dictũ Ceſarij. Quotq̃t hoĩbus bo⸗ nũ exemplũ ſalutis pᷣbueris cũ tot ⁊ ꝓ tot in celo gaudia poſſidebis.Et hoc ſignifi⸗/ cat᷑ ꝑ niuẽ que nitet candoꝛe.i.exemplari⸗ tatis ⁊ fecundat terras multũ ꝓ vberioꝛi Septima dicit groſa dei mmbabltatto, mus et man. apud eu faci.⁊ . Octaua dicit᷑ hoſtiũ contritio. Nam Ephe.vj. diẽc apoſtolus,. Aſſumite gladiuʒ ſpiritus qð eſt verbũ dei. Sicut eniʒ vincunt hoſtes gladio ⁊ capita amputant᷑ illoꝝ.ſic verbo Dei deuicunt᷑ demões⁊ capitalia vicia am putant᷑ vt patet in exemplo chꝛiſti qui dia bolo tentanti Math̊.iiij, de gula ⁊ de va na glia ⁊ auaricia verba dei ſcripta ſcʒ ei⸗ dem obiecitet ſic eũ deuicit. Sic et tu ho⸗ mo fac quãdo tentaris recurre ad verbuʒ Dei ⁊ ſic vincere poteris. C Vñ P:o uer.xx. Omis ſermo dei igneus clipe eſt ſperatibus in ſe. Exemplu recolligẽdo ex narratiõe Jacobi de vitriaco ⁊ ſcci Vin⸗ ceñ.de valen.alioꝛũq; referamꝰ.Q/ vidit quidã ſanctus in ſermone diabolũ innu⸗ merabiles pixides habere e qbus.ſ.vnge bat aliqͥbus aures.alijs oculos. alijs oꝛa alijs pectus.alijs burſas illoꝝ. quidã eti am viſi ſunt qͥ poſt ſermonẽ feſtinabat ad conteſſionẽ pctõꝝ ſolutis cathenis quibꝰ collo impoſitis ꝑ demones retrahebãtur ſʒ plimi ligati tenebant᷑. Vñ adiuratꝰ de mon quid ſic faceret.rñdit ꝙ exquo vide⸗ ret quia in pᷣdicatione multe anime cõuer tunt᷑ ⁊ ſic demones vincunt᷑.ideo laboꝛa⸗ ret vt aliq bus aures vngat ad audiendũ ſcʒ potius fabulas inibi mutuas a conſe⸗ dentibus qᷓ; verbũ dei.Alijs vngeret ocu los ad obdoꝛmiendũ.alijs oꝛa ne vicʒ cõ/ fiterent᷑ peccata.alijs pectus ne coꝛde cre⸗ derent ⁊ cõtererẽt.alijs burſas ne ad ſatiſ faciendũ inducerent.illi aũt qui videbant᷑ cathenati ⁊ ſoluti ſignificarẽt peccatoꝛes penitẽtes quos a confeſſine demões nõ poterãt retrahere.alij aũt plurimi licet in ſermone cõpuncti ⁊ ꝓponẽtes confiteri ta men retrahebant. Nona dicit illumina tio. Ps. Declaratio ſermonũ tuoꝝ iliumi nat ⁊ intellectũ dat ꝑuulis.ſ.vt ſciãt ſalua ri. Decima ðꝛ ſaluatio Jaco.j. Inmã ſuetudine ſuſcipite inſitũ verbũ qð poteſt ſaluare aias vras. O ergo verbũu dei be⸗ nedictũ.o ſaluificuʒ bonũ. Ad ipᷣm itaq; oẽs inuito venite ⁊ audite.cunctis vna ca dño ieſu clamo di. Quihabet aures au⸗/ diendi audiat vt ſic om̃es acquirant gra/ Dominica Betageſin Joh.xiiij. Si quis diligit me ſermo. me. ſeruabit ⁊ pater me.dili.eũ etad eũ venie niam ⁊ tandem gliam Amen. . Pñica eadem Sermo.iiij.ſcʒ de verbo ne multiplic. Wi coꝛde bo ꝗq no ⁊ optimo audiẽtes verbũ reti⸗ nent fructum afferunt in pacẽtia. Lu.viij.⁊ in euã.hodier — W Sicẽ do cet chꝛiſtus dñsin euãgelio iſto.multi ſũt qui verbũ dei audiũt ſed heu in ipᷣis peri⸗ clitat᷑ ⁊ non fert fructũ eo male ⁊ negligen ter audiũt.vel quia audiẽtes non bene cu ſtodiũt.qð conquerit᷑ Berñ.di. O genus Adã qᷓ; multi ſeminauerũt in te ⁊ tñ pᷣcio ſũ ſeme vᷣbi qᷓ; male perit. Seminauit in terra nr̃a pater filiũ.ſ. mittẽdo.filiꝰverita tẽ.ſ.docẽdo.⁊ ſpũſſctũs charitatẽ.ſ.infun⸗ dendo in coꝛdib nr̃is.angeli a pctis nos cuſtodiẽdo ⁊ ad bona incitãdo.apł fideʒ xpᷣi pᷣdicãdo.martyres foꝛtitudinẽ.confel ſoꝛes iuſticiã.vᷣgines caſtitatẽ.ſ.exemplis docendo. Sʒ heu q̃ſi omia in hoibus pe⸗ rierũt.qui aũt coꝛde bono ſcʒ q̊ implẽt mã data vᷣbi dei ⁊ optimo quo ſcʒ ſuꝑaddũt etiã ↄſilia euangelica vt faciũt boni relig oſi.ſic audientes verbũ faciut fructũ i pas tientia Gꝛego.Terra bona fructũ per pa tientiã reddit.qꝛ nulla ſũt bona q̃ agimꝰ ſi non eqᷓnimiter mala nobᷣ irrogata tole⸗ ramus.de his patʒ in euangelio. Exquo hoc ſacꝝ euã geliũ agit de vᷣbi dei auditõe iõ de ipa in h̊ ſᷣmõe tria myſteria notemꝰ. ꝛimũ de audientiũ dilectiocc. Scom de temnentiũ punitione. Terciũ de pᷣdicationũ ſublumatione. Circa pᷣmũ de audientiũ dilectõe conſi derandũ eſt q̃lib ſignis cõpꝛobat᷑q deus ⁊ dñs ieſus multuʒ diligat ⁊ acceptet eos qͥ verbũ dei diligenter audiũt. Ad quod nota plura ſigna. Cum eſn chariſſinn ad hoc debemus omnes conan vta deo dill mur. ideo ſoliciti debemus eſſe in ver⸗ o dei per quod hoc facere diſcmuus. Pꝛimũ itaq; ſignũ dicit᷑ amoꝛoſe ado⸗ ptionis.ſ.fraternalis.nã Lu.viij.poſt ho⸗ qdiernũ euangeliũ dixit xpᷣs. Fratres mei hi ſunt qͥ verbũ dei audiut ⁊ faciũt et per dei audiendo et contemptus punitio / cnſequs lisiſtlſi terdilgi. HFumrüg entodt ſalutiaie mimito. ſicerenol ns nos di (eaſſetan thommin mentü ai⸗ pliater pl ſtentandu deidei hoſedno ſüneache pusſin dbes bisq cer dicz verbüden blluſaſe Aöpeegole dlatis It Anteg reſiabllar os anulos kareautge quighecet ſleonon it beſuntpo erbüdeil adeot nirberin Mdlgi El 8. iderede Puspunnof gebo s verbüren mringagige, Jide dſſto mulaſit uinißis penl aler neglgen 5 non bene 1d Ogens inte ttn ied Zeminauti o, ilhents ntare ſinfun⸗ Aactis o⸗ z3oaplfe nudine conft tiſ auenpls nhoibuspe zinplimi üuti ütbonitelg rfngiiha⸗ fuaũpaſh ona aginn cnti fole/ 1o. Eho dainche nanoten ntione⸗ lmmatione. legöecolſ obatqydens ccpftletß , glon Panfimn geſſe nnſert ams⸗ ipoſbof wres mel auüͤtetpe Bermo conſequẽs cũ chꝛiſtus ſit flius dei natura lis.iſti ſunt filij dei adoptii.⁊ ſic deus pa ter diligit audiẽtes verbũ dei tanqᷓ; filos RNumirũ pater debet filijs puidere de ali/ mento duplici.ſ.ſpũali erudiẽdo illos ad ſalutẽ aĩe.⁊ coꝛꝑali ſuſtentando ullos nu/ trimẽto. Sic deus ex amoꝛe pr̃no voluit facere nobis.oſtẽdens ꝙ pꝛe alijs creatu⸗ ns nos dilexit vt filios. NHã cũ a pꝛincipio creaſſet angelos ⁊ tandẽ aialia. vltimo fe clit homineʒz. Angelis dedit ſpuale tm̃ ali mentũ.aĩalibo tin coꝛgale.homini aũt du pliciter ꝓuidit.ſ.ꝓ coꝛꝑe panẽ ⁊c̃.ſedad ſu ſtentandũ aĩam dedit abuʒz ſpũalẽ verbi dei.de q̊ Math.iiij. Non in ſolo pane vi. Hho.ſed in omni ⁊c̃. Pꝛoinde tu homo chꝛi ſtiane aduerte ꝙ ſicut in die bis reficꝭ coꝛ⸗ pus ſcʒ in pꝛandio ⁊ cena.ita et aniam de bes bis q̊ttidie reficere ꝓut ſctũs Vincẽ. oocet. vicʒ in mane ⁊ in ſero ſaltẽ in oꝛãdo verbũ dei anĩe cibum pᷣbendo.nec debes obliuiſci ſicut nõ obliuiſceris de pꝛandio yel cena coꝛꝑali. Sit itaq; tibi pꝛo pane quottidie in mane Pater noſter.pꝛo potu ſit Aue maria.pꝛo ferculo ſit Credo in de unm. in quo ſunt duodecim articuli fidei tanqᷓ; duodecim fruſta aiam ſatiãtia. ſuo modo fac quottidie pꝛo ſero vt ſic aĩa tua habeat pꝛandiũ ⁊ cenã verbi dei. hec ille. Deniq; ſicut docet aplus.ij. Co⸗ rinth. xij. Parentes debẽt filijs pꝛouidere in poſteꝝ pꝛo bonis ſuis ſuccedẽdis in he reditatẽ ipis. Sic deus tanq; pater dilex it nos filios in verbo dei ↄferendo diuiti/ as pꝛecioſas gratie et gloꝛie celeſtis.ſhe⸗ reditatis. Vnde Auguſti.in ſermo.qͥ inci pit. Ante aliquot dies dicit ſic.vellem ſci⸗ re ſi ab illa hoꝛa qua verbũ dei cepimꝰ pꝛe dicare ſemꝑ pꝛecioſiſſimas gemmas aure os anulos inaures erogare vellemꝰ vtrũ ſtare aut accipere velitis.vtiq;. nos vero quia hec et talia conferre non debemus. ſideo non libẽter audimur. ſed ſpiritualia que ſunt potioꝛa miniſtramus. Qui eniʒ verbũ dei libenter audit inaures anime ⁊ pᷣcioſiſſimas margaritas de patria para⸗ diſi a deo tranſmiſſas ſe ſuſcepiſſe non du bitet. hec in Senteñ. Aug. Vnde patʒ ꝙ deus diligit audiẽtes verbuʒ dei vt filios CTerciu ſignü btificationis. Nã Au. j Dũ quedã mulier xpᷣo exclamaſſet. Bea tus vẽter qͥ te poꝛ.⁊c.rñndit.Quinimo.be ati qꝗ au.ver.⁊ . Sʒ q̃re xpᷣs matri ſctiſ⸗ ſime aſſitauit audiẽtes verbũ cũ ſint pctõ res. Rñdet᷑ ꝙ ibi nõ eſt ſimulitudo equali tatis ſʒ cuiuſdã cõfoꝛmitatꝭ.Et pmo rati one ſuſceptionis.qꝛ ſicut btã virgo ꝑ au⸗ ditũ verbi dei angelo nunciante ꝑ ſpiritũ ſctm̃ xpᷣm ↄcepit.ſic homo audiẽdo verbũ der ꝑ ſpũſſancti gram in coꝛde concipit. Scðo rõne inhabitationis qꝛ ſiẽ in virgi⸗ ne matre ſctã trinitas ꝑ auditũ ⁊ ſuſceptũ verbũ inhabitauit.ſic in homie Joh.xuiij Si quis diligit me ſermo. me.⁊c. Per cõ trariũ in contemnente diabolushabitat. Tercio rõne caſte editionis quia ſicut btã vᷣgo xpᷣm per verbũ caſte concepit ⁊ pepe rit.ſic homo coꝛde caſto chꝛiſtũ in verbi ðᷣi auditione conceptũ caſte parit oꝑe implẽ do ⁊ alios docendo vt dicit Beda. y Terciũ ſignũ ðꝛ ↄſtitutiõis qꝛ deꝰ verbũ dei conſtituit eſſe inſtrumẽtũ ⁊ ipᷣius audi entiã eſſe ſignũ ſalutis omniũ electoꝝ.Nã non niſi per verbũ dei voluit deus cõuer⸗ tere totũ munduʒ ab idolatria ⁊ vitijs ac erroꝛibus multis quibs vniuerſał ſubia⸗ cebat.vt em̃ docet Euſebius Pãphili li. pᷣmo ð euãgelica pꝛeparatione. Tor et tã ta erant vitia ac erroꝛes in mundo toto ꝙ oẽs gentes irreligioſã vitã ducebãt. Per⸗ ſe pꝛopuas matres in vxoꝛes accipiebant Scyche Sros filios iugulantes mandu cabãt. Maſſagete ac derbices ꝓpinq̊s et affines ſenioꝛes demonijs imolabãt ⁊ cax nes eoꝝ deuoꝛabãt.CThibareni ethyrcãi ſenes hoĩes pᷣcipitabãt auib ⁊ canibo de⸗ꝭ uorãdos H certe ac talia inqͥt pene ĩfini ta hoĩm quondã vita agebat ⁊ cũcta irre ligioſe faciebat q̊uſq; pᷣdicatio xpᷣiad eos ꝑuenit. Heu qᷓ; mitos etiã in Judea vbi diuinꝰ cultꝰ vigebat legimꝰ ꝙ fllios ꝓpꝛi⸗ os demonijs imolabant.q̃ntas luxurias qͥq; hoim ĩ ſacrificijs q buſdã exercebant. ois idolatrie erroꝛ totũ mũduʒ tenebat.ſʒ adueniẽte vᷣbo pᷣdicatõis euãgelice oĩa ſũt expulſa vndiq; vt de oñderet ꝙ ꝑ vᷣbũ ði amat ſaluare hoĩes oẽs.ꝓpłtłea vſq; in finẽ mðiſ̃̊ ↄſtituit eẽ ꝓ ſigꝗ ſalut q ſi vicʒ hõ au diret vᷣbũ ði ſignũ eet electõis et᷑ne.vt di. aug. ⁊ berů.⁊ hiero.nullũ inqut SS ER 2 Dominica Bexageſime p̃deſtinationis ſignũ eſt qᷓ; diligẽteraudi⸗ re verbũ dei.qꝛ vt chꝛiſt teſtat᷑ JYoh̊. viij. Qui ex deo eſt vᷣba dei audit ꝓptea vos ñ au.qꝛ ex deo ⁊c̃. Sic ̊ ptʒ ꝙ deus multũ amat hoiĩes audiẽtes verbũ dei vt ſic poſ⸗ ſint ſaluari.Et in ſignũ ampliorꝭ amoꝛis dedit deus verbi auditui tãtã virtuteʒ vt qnq; in ꝓlixa pᷣdicatione vnicũ verbuʒ ſit occaſio cõuertẽdi ⁊ ſaluãdi plurimos. Et ſi qñq; non ſtatim tamẽ poſt decẽ aut vi⸗ ginti annos recoꝛdãdo facit fructũ penitẽ tie ⁊ ſalutis. O quãta hec charitas dei ꝙ ꝑ vnicũ verbũ ſanat a moꝛte eterna. PsS. Miſit verbum ſuuʒ ⁊ ſa.eos ⁊ eri.⁊c. quãta dilectio pietatꝭ diuine ꝙ ad verbũ pdicationis ↄuertit tot pctõꝛes faciendo ex fuijs diaboli filios dei qð maius eſt qᷓ; ex ligno facere auꝝ verbo vno vł exaqua oleũ ⁊ hmõi. Sed plures dicunt ꝙ diſ⸗ plicet eis pᷣdicatio ꝓ eo ꝙ pꝛedicatoꝛ coꝛri pit ⁊ redarguit vicia eoꝝ. Ad qð rũdetur ꝙ potius ꝓ hoc deberẽt amare pdicationẽ ſicut homo vulneratꝰ ad moꝛte nõ dolere debet ꝙ ſagax medicꝰ ledit vulnus purgã do diligẽtius ne homo moꝛiat᷑. ⁊ ho ſoꝛdi datus nõ debet dolere ꝙ abluit᷑ acrius fri cando.nec puer debet dolere ⁊ reclamare ꝙ pectinando purgatura pediculis. OQuartũ ſignũ ðꝛ diuinalis exercitatio nis.qꝛ tantũ diligit deus verbũ dei in pᷣ⸗ qicatõe ⁊ eius audietiã ꝙ ſcʒ ipᷣemet loqui tur audiẽtib illud ꝑ oꝛa pᷣdicatoꝝ vt ipſe Dñs ieſus teſtat᷑ Mat.x.di. Non vos eſtꝭ q̃ loqͥ.ſʒ ſpi.pa.ve.⁊c̃. Vñ Exoð.uiij. Dix⸗ it dñs Moy. Ego ero in oꝛe tuo doce⸗/ boq; qͥd loq̃ris.⁊ qͥ audiũt pᷣdicatoꝛẽ tam care acceptat.ac ſi vicʒ ipengt deuz audi/ rent. Silłr ⁊ qͥ cõtennũt ſibi reputat Lu.x Qui vos audit me audit ⁊ qͥ vos ſpernit me ſpernit.qͥ aüt me ſpernit ſpernit euʒ qͥ me miſit. Inſuꝑ ipᷣemet chꝛiſtus voluit ex ercere officiũ pᷣdicationis ⁊ in eo homĩb⸗ clamoꝛoſe vociferare ex affectu amoꝛis vt oſtẽderet qꝛ diligit audientes.ptzʒ in euã/⸗ gelio. Quintũ ðꝛ ſignũ excitationis.qꝛ deꝰ multipłr excitat hoĩies ad audienduʒ verbũ deip ſigno dilectiöls. X Pꝛi⸗ no qᷣdẽ ꝑ intrinſecã legẽ naturalẽ qꝛ H̊ na ture deꝰ ididit ꝙ.ſ.oẽs hoĩes naturalr ſcire deſiderãt ꝓut ptʒ pᷣmo Metha. Et Se⸗ neca ad Lucillũ.Dociles natura nos edi dit.⁊ ſᷣm Cicero.in ſua rethoꝛica Js doci lis ẽ qͥ vult attẽte audire. Idẽ pꝛio ð offi. O mes inqͥ t trahimur ⁊ ducimur ad cog⸗ nitiõis ⁊ ſciẽtie cupiditatẽ in qua excellere pulchꝝ putamus.hec ille.Sʒ quia multi ↄtrariũ in hoc faciũt naturali ſue legi. Jõ contra tales clamant voces etiã Philoſo phoꝝ.dicit q ppe Ariſto.j.Ethi. Qui ne⸗ ꝙᷓ; ipᷣe intelligit neq; aliũ aundiens in ani⸗ mo ponit.ſ. verba hic inutilis natus eſt. Et Macrobiꝰ l.ij.ſaturnaliũ ait. Sine doctrina vita eſt quaſi mortꝭ imago.qꝛ ſi ne ratione ⁊ eius cognitionis vſu non vi⸗ det᷑homo ſtultꝰ differre a bꝛuto. Scðo ad audiendũ pꝛompte et diligẽter verbuʒ dei excitat ipᷣe deus per ſcripturaʒ multi⸗ plicẽ.clamat qͥppe per ꝓphetas vicʒ ꝑ PS Venite filij audite me timoꝛẽ dñi docebo vos.Quis eſt homo qͥ vult vitã ⁊c̃.diuer te inquit a malo ⁊ fac bonũ. Clamat per Hiere.xxij.di.Terra terra terra audi ver bum dñi.de hoc ſermõe.ij.huiꝰ dñice B. Itẽ clamauit chꝛiſtus in hodierno euan⸗ gelio di Qui habet aures audiẽdi au.⁊c̃ Mlamauit peraplos ⁊ nunc camat ꝑg om nes pᷣdicatoꝛes ⁊ doctoꝛes.ſed heu nil cu rant hoies. Tercio ergo vt ex amoꝛe at trahat chꝛiſtus hoĩes plurimos ad audiẽ dũ verbũ dei.voluit facere ſic ſapiẽs piſca toꝛ ꝑ ſe et ſuo s piſcatoꝛes.i.apłos et pꝛela tos ecclłie ac pᷣdicatoꝛes excitat ꝓonendo ſuũ ſacꝝ ſanguinẽ et ſctõꝝ vitã exemplarẽ Nimirũ ſapiens et exꝑtus piſcatoꝛ volẽs piſces młtos colligere ponit in vas vitreũ aliqͥd lucidũ puta ardentẽ lucernã teſteaʒ vel vermẽ lucentẽ vel quercinũ lignũ pu⸗ tridũ et imittit in aquã ⁊ conueniũt piſceſ multi.Ad cãcros aũt miłtos colligendos ponit putridũ epar arietꝭ vel hirci et ad il⸗ lud ↄgregant᷑.ſpũałr ſic fec xpᷣus ꝓpoſuit nobᷣ lucidũ exemplũ ſctĩtatis in ſe et in ſu⸗ is ſctis vt cõueniremꝰ ad verbũ dei. et ſic młtos noſtꝝ caperet ad ſalutẽ. Pꝛopoſuit etiã nohᷣ fetidũ epar hirci.i.pctoꝝ fetidoꝝ dãnationẽ vt exemploiilloꝝ territi conuer teremur.vñ vt Berñ.di.Contra nos pec catoꝛes clamãt ſctõꝝ exẽpla vt audiamuſ vᷣba dei ⁊ ↄuertamur.clamat ſanguis pᷣci pue xpᷣi. Vle(inqͥt) mihi.ſi ingtus fuero qꝛ nlsci ſic tequiret kffuſuse nos pate Mbimnu ust 1dia tiib er bertala dulſe fen bere aaͤb nuillor badei Pfuns ünt Rra 19, rbäde Pplinten Scdo⸗ Tace Quar⸗ Qun trnad Pum ngief oraerrr 1teproba noſubern giaaudtt de Eechi neccſiyie Knptzs ſonücn ertaliton⸗ aaſtgan ſadynl ſ.Egoi⸗ 1a alce⸗ wndose aa zodel ehnd hoft muradoog gngenelen quiamuli nſüelegi eni Phlo⸗ thiOnien Nensinani isnatseſt at Sie imasgocgeſ wünonn 1o. Ode iter red; nrazmuli; s vg duidoccb ti :c diuc Qumaper aauci diice B liemoenan nciclan.1 Lamatpon ubeu nl eramojegt sadaudi⸗ iis giid bsetptenn ponench renphore ſonoles 18 vilen a teſen; ignüpu Litoſef ligenos uctull us woſhit eiri, ſdel. etſi⸗ opoſut ufencep nn Conuul nnos pel Alglammle, nguis ſcd zfielog Bermo terna damnatione. requiret᷑ ſi En me fan guis le xp̃t ; pꝛo me effuſus eſt in terra. Deniq; clamat cõtra nos pctõꝝ pena vt ſciamꝰ ꝙ eternalłr dã/ nabimur niſi ad ᷣbũ dei audiẽdũ acceda/ mus ⁊ pniam agamꝰ. Iteʒ excitãt pᷣterea 2 dicta ac exẽpla ciuilia qͥb aliqͥ capiũtur tãqᷓ; ꝑ epar ariens. Nã.ff. de fideicom. li berta.l.apõ Julianũ ðꝛ. Cupiditas diſcẽ di eſt optima ratio viuẽdi. Vñ Julianus ꝑire. ⁊ ſic ꝑ eius vᷣbũ ſaluati ſüt. Scos punit deꝰ ↄtẽnentes vꝓᷣbũ acerrima male⸗ dictione vthabet᷑ Deut᷑.xxviij. Si audire noluerꝭ vocẽ dñi dei tui veniẽt ſuꝑ te ma⸗ ledictioes iſte.maledictꝰ erꝭ ĩ ciuitats.ma⸗ ledictꝰ ĩ agro.⁊ mite ibi maledictiões po⸗ nunt᷑. Et ꝑ griũ audieub benedictiones. Tercd demonũ ſubiectõe.nam Joßᷣ. viij. Xpus iudeos iðo oſtẽdit cẽ filios di⸗ Dixiſſe fert.⁊ ſi alteꝝ pedẽ in ſepulchꝛo ha a boli ⁊ ſub ptãte ſũlliꝰ qꝛ nõ audicrũt diui berẽ adhuc diſcere qͥd vellẽ.hec ſufficlant na vᷣba eiꝰ di. Quia n3 poteſtꝭ audire ſer⸗ AACirca ſcõm de punitõe ↄtemnen tũ.i.illoꝝ hoĩm qͥ ex ↄtẽptu nolut audire vba dei Notandũ eſt ꝙ recolligẽdo ex ſen pturis ⁊ doetoꝛũ dictis contẽptoꝛes verbi dei multipłr a deo puniunt᷑ vr dareſcat qᷓ; graue ſit hoc pctm̃. Nimirũ qꝛ vt teſtatur ug.j.q.j. Interrogo. Nõ minus reus ẽ q verbũ dei negligẽter audit qᷓ; qui coꝛpꝰ pi igtenra cadere ſua negligẽtia permiſit ec ille. DPꝛmo em̃ punit gre vᷣ̈bi ſubtractione Scvo punit acerrima maledictione. Tercio demonũ ſubiectione. Quarto or̃onũ repulſione. 75 Quinto iudicij diſtrictione atq; ſempi Pꝛimo inqᷓ; de cõtẽptoꝛes xᷣbi dei pu nit gre vᷣbi ſubtractiõe.qð teſtat᷑ Gꝛego. moꝛa.xxx.di. Sepe ꝓpter auditoꝝ culpaʒ ⁊ repꝛobatiõem etiã bonis pᷣdicatoꝛibo ſer mo ſubtrahat᷑ ſiẽ ſepe doctoꝛib verbuʒ p gẽa auditoꝝ tribuit᷑. Et ponit exemplum de Eʒechiele cui dixit dñs. Eris mutus nec q̃ſi vir obiurgans qꝛ domꝰ exaſperãs eſt vt ptʒ Eʒech.iij.Sʒ quãtũ malum et ſignũ ꝑditionis ac ire dei hoc ſit colligitur ex tali rõne. Qm cũ deꝰ imittit hoĩbs ali⸗ as caſtigatiões h̊ ſolet facere ĩ ſignũ amo ris ad vtilitatẽ hoĩm iuxta illud Apocalł. iij. Ego q̊s amo arguo. Sʒ cũ ſubtrahit verbũ ita vt hoĩes nõ habeãt pᷣdicatiões 2 q pᷣdicẽt ſignũ eſt eterne ire ⁊ repꝛobati onis cũ ſic tollt᷑ remediũ ſalutꝭ. Vñnñ Pꝛo . — uUer. xxix. Cũ defecerit ꝓphetia diſſipabit᷑ popubł. vt ptʒ de populo iudeoꝝ impletũ 6äᷓq;ʒj qntũcũq; ſint aliqͥ pctõꝛes.ſi tñ deus re ſeruat eis ᷣbũ dei ꝓ remedio ſignũ ẽ ꝙ nõ dũ decreuit illos ꝑdere vt ptʒ de Niniuit⸗ qb⸗ miſit pᷣdicare Jonã cũ demerebantur monẽ meũ voſ ex pr̃e diabolo eſtꝭ.Et pau lo poſt ſubdit. Quler des yba dei ahtr ꝓPterea vos nõ auditꝭ qꝛ ex deo non eſtis HBB Ad id exemplũ legit i vita beati Amãdi epᷣi q cũ pᷣqicaret qͥdã ioculatoꝛ ir ridebat eũ.⁊ ſic ꝓbũ dei ↄtemnebat ⁊ alijſ ↄtemnendũ oſtẽdebat.qͥ arreptꝰ eſt a dia⸗ bolo ⁊ ſeipᷣm lacerãs vnguiby ⁊ dentibus expirauit. Ad idẽ legit᷑ de ſctõ Frãciſco dũ pᷣdicaret i caſtro Citerne.qdã muli⸗ er cũ cymbalo pulſãdo irridebat.pᷣmoni⸗ ta a ſctõ Frãciſco noluit obedire. Tandẽ ſctũs Fran.dixit. Tolle tolle diabole qð tuũ c.⁊ ſtati in aera rapta ꝑ demones exti tit ⁊ deiceps nõ eſt viſa.vn Clemẽs papa .q.iij.ca. Quicũq; inqᷣt ↄtriſtauerit do⸗ ctoꝛẽ vᷣltatꝭ peccat in xpᷣm ⁊ pr̃em exacer⸗ bat deũ ꝓpter qð ⁊ vita carebit eterna. AQuarto ofonũ repulſione. iuſtũ qppe eſt vt deus repellat ofones eoꝝ qͥ ↄtẽnunt audire deũ damantẽ in pᷣdicatoꝛe. Ita ꝙ nec ipᷣi a deo exaudiant᷑ dũ clamãt in ofo⸗ ne. Vnð Pꝛouer. xxviij. Qui declinat au res ſuas ne audiat lege:oro eiꝰ erit execra bilis. Ad id exẽplũ narrat Jacoby de vi triaco.ꝙ qͥdã nolebat audire vᷣbũ dei.ſed inchoato ſᷣme egrediebat᷑ ꝛcõfabulabat᷑ in cymiterio.⁊ licet ſepius coꝛriperet̃a ſa⸗ cerdote tñ nil curauit.Cũq; tandẽ moꝛtu us fuiſſet ⁊ funus etꝰ ad eccliam delatum atq; circa feretꝝ moꝛe ſolito officiũ moꝛtu oꝝ fieret. Ecce ſtupẽdũ imago crucifixi q̃ ſupꝛa trabẽ ſtabat ecclie oĩbus videntibꝰ a cruce reſolutis manibs obturauit ſuas aures digitis ꝓpꝛijs.Qð cũ om̃es mirarẽ tur pᷣſ byter expoſuit ꝙ hoc eſſet pꝛo ſigno ꝗdeus ofones ꝓ illo faciendas ⁊ factas nõ exaudiret eo ꝙ ipe homo dum viueret verbũ dei nõ audiebat⁊ danatuiz ſcct 5 vnde eum eiecerunt in agro ſepelief. NANQuinto punit de contẽptoꝛes v̈bi iu⸗ dicij diſtrictõe atq; eterna dãnatione. Nã Math. vj. 2 Luce. x. miſſis aplłis ad pᷣdi/ candũ chꝛiſtus dixit. In q;cunq; ciuitatẽ intraueritꝭ ⁊ nõ receperint vos nec audie/⸗ Dominica Bexageſime quiſq; deſiderabat talez ſapoꝛẽ reddebat in oꝛe eius. Tu ergo ſi verbũ dei quod in eccleſia pꝛedicat᷑ rota fide ⁊ deuotione ſu⸗ ſcipias fiet tibi iᷣm verbum quodcũq; de ſideras quia ſi tribularis conſolaf.ſi in do loꝛibi.ſ.contritionis es ſanat te.ſi pauper rint vos.dico vobis qꝛ ſodomitis remiſſi es engit ſpem ad celeſtia.ſi letaris futura us erit in die iudicij qᷓ; lli ciuitati. Hec et plura ibi. Ve ergo ⁊ młtiplex ve pctõꝛib⸗ contẽnunt audire verba dei.Quid cogi tas o tu pctõꝛ qͥ iaces in pctis.cur ad ver/⸗ bũ dei non te diſponis penitere.time mi⸗ ſer ne puniaris a de. CC Circa ter ciũ de ſublimatõe pᷣdicatiõis ↄſiderandũ eſt qualibꝰ gr̃aꝝ donis ſublimauit deꝰ. pᷣ dicationẽ vᷣbi dei vt ſic magis inducamur ad audiendũ libẽter pᷣdicatiões. Pꝛo q̊ notandũ ꝙ multis ⁊ maximis gratijs ſub limauit deꝰ pᷣdicationẽ verbi dei quas. ſ. homo acqͥrit in audiẽdo diligẽter ipᷣam.pᷣ cipue aũt qͥnq; eius gras ꝑmaximas ſub⸗ notabimꝰ hic. Pꝛima gẽa pctõꝝ ↄuer⸗ ſio dicit᷑.qꝛ in pᷣdicatione multi ⁊ innume rabules pctõꝛes conuertunt. PS. LZex dñi immaculata cõuertens alas ⁊c. Pꝛoinde Rich.in Beniamin ado.di. Neſcio inqͥt ſi põt homo a deo in hac vita aliquid ma⸗ ius acciꝑe.an poſſit hac gra interim maio rẽ gram deus ↄferre homi.qᷓ; vt eius mĩ/⸗ ſterio ꝑuerſi hoĩes in melius mutent᷑ vtõ filijs diaboli filij dei inueniant.hec Rich Ecce ̊ pᷣdicationis grfa. Scða ðꝛ intel lectus illuminatio.qꝛ ſicut ſol illumiat ho minis oculos vt videat greſſus et actus ſuos.ſic pᷣdicatio. PS. Lucerna pedibus meis verbũ tuũ ⁊ lumẽ ſemitis meis. HNã illuminat mentes audientiñ vt ſciant qͥd agere debeant.ſ.mãdata odᷣſeruare.quid ve cauere ſcʒ vitia. Itẽ quid credere ſcʒ fi⸗ dei articulos.⁊ quid colere ac quõ.ſ.deuʒ Itẽ quid deſiderare.ſ.btitudinẽ eternam quid eligere quia vᷣtutes.⁊ quid nimere.ſ. infernũ ⁊ quõ penitere. Niſi em̃ hmõi po pulis pᷣdicarent᷑ omnes vt ceci erra rent et eternaliter perirent. Terxcia grana dici tur coꝛdis conſolatio.Eſt eniʒ pꝛedicatio ſicut manna celi. Vnde Ludol.lib.de vi⸗ ta chꝛiſti allegat Oꝛgenem dicentem ſic. Nuüc ergo feſtinemus.ſ.chariſſimi celeſte manna ſuſcige. Illud em mana ꝓut vnul gaudia nunciat di. Letami in dño ⁊ exul. luſ. hec ⁊ plura Onge.⁊ ad hoc Meffret in ſermo.narrat HD Exemplum ꝙ quidam paſtoꝛ ꝓpter cuſtodiã Krege ra⸗ ro ibat ad miſſam ⁊ ſermonẽ.ſemel intra uit ciuitatẽ ⁊ audiuit dici in pᷣdicatione ꝙ quilibet homo obligat᷑ ad peccatũ vitan⸗ dum ⁊ deum diligendũ. Exinde adcam⸗ pos reuerſus.accidit ſcmel ꝙ viſo bufone ait intra ſe. Nunqͥd te deus talem potuit creare.quare ergo deũ offendis qui te ſic dilexit ꝙ ad imaginẽ dei fecit ⁊ moꝛte re⸗ demit ⁊ ſic penitentiã egit et bene vixit. Quarta gratia dicit᷑ eccleſie extimatio. Nã ecchia tam pꝛecioſaʒ extimauit pᷣdica tionẽ ꝙ ab eius officio exercẽdi interdixit mu lieres etiã doctas ⁊ ſanctas.pꝛohibet etiã laicis oibus cuiuſcunq; dignitatis et oꝛdinis exiſtant.vt patet per conciliũ de cõ ſecra.di.iiij. ca. Mulier.quo ad pmũ. Et extra de hereti.capᷣ. Sicut in vno.quo ad ſcõm ac plurib alijs locꝭ decretalibꝛ.Ob ligauit aũt pᷣlatos curã animarũ haben⸗ tes vt de pᷣdicatione ſolicitã curã habeãt. vel per ſe vel per alos facienda.Extra de offi.iu.oꝛ.ca. Inter cetera.Quare hec ni⸗ ſi quia ſine pdicatione maximũ fieret ſalu tis detrimentũ pluſqᷓ; ſine auditione miſ⸗ ſe. Si em̃ populus ſtaret.xxx.ãnis abſq; miſſaꝝ celebꝛatione ⁊ alius ↄſilis popu⸗ lus ſtaret totideʒ annis abſq; pᷣdicatione licet vtrũq; eſſet nociuũ.tamẽ ceteris pa⸗ ribus exꝑientia teſte incomꝑahiliter ma⸗ ius detrinentũ ſentirent anime in moꝛib⸗ ⁊ fide abſq; auditione verbi dei qᷓ; abſq; miſſe auditione. Pꝛopterea eccha ad pꝛe⸗ dicationem a udiendã admitiit etiam ex⸗ comunicatos et interdictos.quos tamen non admittit ad miſſam. Extra de ſen.ex com.ca. Reſpõſo.⁊ ca.Epiſcopꝰ nullũ ⁊ c Deniq; ecclia tantũ appꝛeciat et extimat vtilitatẽ pᷣdicatiõis ꝙ pᷣfert miſſe. EE Vn queni.qð hoꝝ magꝰ pᷣenigẽdũ houii ſtin ſe⸗ dicatior eſpo Oinopee kolegis tennin nes fe husnul Pturas niqzal tenogoy Zctcano turmr. Galcanon Num. 5 usfzatnn danoß ttt qun plävirut tarcaſe Schep fpömin cägini Pckcänbe Qlet atoresh Cegenet vthles⸗ lyhocmi füͦluta nnefuleeb ogemus Diiat Girtaen lini ꝛoſi Pbetgsde Glohocte mumcinoi⸗ Cdesnüͤer diicj feſiun⸗ Nlopſe WNN ſclfcabe uhene ida qnodn deuononeſt 1qociczde nſolgtſind⸗ Ntte. ſpeloe kerans fuun lindioren AbocOcfn. Srempung dägegsn ni, ſemelunm nödcinoneg petcani Nn n ingendan vilobuſnn⸗ stalem potui mds gulteſt nit? mortee! tbenevrt. leſeeninan imaur zin ridi inrdiet Cas giele Gdiglinbe rconaludetch oadpni E nno lot ereni inanibrben jaribabent ndiEimde mmiſnniir ummmnl r natnſh fdin me tnshll orhlekſcn nimeinnon ida li achaaope⸗ rntaun gbos unen rudeſen, yNulii: . W F ſit in feſto an auditio miſſe an auditio pꝛe cepta ad gaudiuʒ reſurrectionis chꝛiſti in icationis cum vtrũq; non poteſt audiri. Reſpodet frater Ange.in ſumma.qꝙ au/⸗ ditio pꝛedicationis pꝛeeligenda eſt.qꝛ ra⸗ tio legis in hoc magis militat vt patet in⸗ tuenti iura.vicʒ de conſe.diſtin.j.ca.Om nes fideles.⁊ ca. Sacerdote.⁊ ca.Epiſco pus nuliũ.que magis rõne audiendi ſcri⸗ pturas ⁊ verbũ dei pꝛecipiunt miſſam au diri qᷓ; alia rõne. Yacit ad hoc.j.q.j. In⸗ terrogo vos. Hec frater Ange.⁊ ſic patet pᷣdicationis dignitas. Quinta gr̃a di/⸗ ciur miraculoſa honoꝛificatio.nam deus pᷣdicationẽ honoꝛat ſepe claritate miracu⸗ oꝛum. Nimirũ ſᷣm Tho. ij. ij. q. 8. De⸗ us facit miracula maxime pꝛopter mia. Pꝛimo ꝓpter demonſtrandã alicuiꝰ ſan⸗ ctitatẽ.queʒ vult alijs pꝛeponere in exem/ plũ virtutis vt patet de miraculis que fa cit circa ſepulcra nao ⁊2 huiuſmodi. Scðo ꝓpter app:obandã fidem vt fiebat in pᷣmitiua eccleſia. Tercio ꝓpter cõfirmã dã aliquã pᷣdicatã veritatẽ ſicut ſepe facit pᷣdicãtibus aliqᷣbus ſctis ↄtra hereticos. Claꝝ eſt itaq; ꝙ deus ſepe honoꝛat pꝛedi cato:es ꝑ miracula vt ꝓuocet homies ad credendu ⁊ audiendũ v̈ba dei ⁊ oſtendat ꝙ tales ðigni ſunt vt a deo honoꝛent᷑ tam in hoc mundo ꝑ gratiã qᷓ; in celo per glo/ riã.iuxta illud Danie.xij. Qui docti fue⸗ rint fulgebunt q̃ſi ſolendoꝛ firmamẽn ⁊c̃. Rogemus g̊ dñm ieſum vt det nob ⁊c̃. Hiñica Quinquageſime Sermo pᷣmꝰ ſcʒz iuxta euangeliũ ſimplicibꝰ. A ſumpſu a leeſus.xij.diſcipłos ſuoſ⁊ ait lllis. Ecce aſcẽdimꝰ hieroſo lymã ⁊ ↄſũmabunt᷑ omia q ſcripta ſunt ꝑ ꝓphetas de filio hoĩs Lu.xviij.⁊ in euan⸗ gelio hodierno. Sctã ecclia hodiernã do⸗ minicã noĩiat Quinquageſimã.qꝛ ab hic l.dies nũerãdo ꝓ pnia ageda terminat᷑ in dñnicã reſurrectionis dñi. Significat g̊ tẽ pus pnie quã debemꝰ agere i hac vita ꝓ remiſſiõe pctõꝝ nr̃oꝝ.QAuinq̃genariꝰ em numer in vete.teſta.iubileuʒ remiſſionis ſignificabat. Et nos iſtis diebus debe/ – celum valeamus peruenire. Et vt ad hoc exemplo chꝛiſti pꝛiouocemur qin per paſſi onẽ peruenit ad gioꝛiã reſurrectiois.pꝛo⸗ ponit nobis eccleſia hodie de paſſiõe xpᷣi ac ↄſeq̃ nter ð reſurrectõeꝛ ceci illumiatoe euãgeliũ vt oiſcan⁊ nos illumiari ad ſe ctãda veſtigia xpᷣi ꝑ verã pniam. Textꝰ. In ũülo temꝑe. Aſſiunpſitieſus duode cim diſcipulos ſuos et ait illis. Ecce aſcẽ⸗ dimus hieroſolymã et conſũumabunt᷑om nia que ſcripta ſunt per ꝓphetas de filio hominis. Tradet᷑ em gentibus et illude tur et flagellabit᷑et conſpuet᷑.et poſtqᷓ; flia gellauerint occident euʒ ⁊ tercia die reſur get.⁊ ipſi nihil hoꝛuʒ intellexerunt.et erat verbum illud abſcondituʒ ab eis ⁊ non in telligebant que dicebantur.Factũ eſt au⸗ tem cum appꝛopinquaret Jericho cecus quidam ſedebat ſecus viam mendicans. Et cũ audiret turbam pretereuntẽ inter⸗ rogabat quid hoc eſſet. Dixerunt autẽ ei ꝙ Jeſus naʒarenus tranſiret.⁊ clamauit di. Jeſu fili dauid miſerere mei.Et qͥ pꝛei bant increpabant eum vt taceret. Ipe ve ro multo magis clamabat.Fili dauid mi ſerere mei. Stans aũt ieſus iuſſit illũ ad/ dquci ad ſe.Et cũ appꝛopinq̃ſſet interroga uut illum dicens.Quid vis vt faciam tibi At ũüle dixit. Dñe vt videam. Et ieſus dix it illi. Reſpice.fides tua ſaluũ te fecit. Et confeſtim vidit et ſequebat᷑ eum magnifi⸗ cans deũ. Et omnis plebs vt vidit dedit laudẽ deo. Lu.xviij. Juxta hoc ſacꝝ euã⸗/ geliũ tria myſtena notemꝰ ꝓ ſermone. Simi ðꝛ paſſionis xpᷣi pꝛenũciatio. Scõm ðꝛ mẽdicãtis ceci deſignatio Deran Srgisralus oculi illuminatio. CLCirca pꝛimũ de paſſionis chꝛiſti pᷣnun ciatione.quia dicit euangeliũ. In illo tẽ⸗ poꝛe.Aſſupſit ihs ⁊c. Querũtur h aliqᷓ.⁊ Pꝛimo de tempoerr. Scvòo de cauſa ⁊ ratione. Tercio de ſcripture conſũmatione ſcʒ in ch ꝛiſti paſſione. Quarto de verbi abſconſione. Pꝛio qrit᷑ q̊ tꝑe fec h xp̃ᷣs qð ðꝛ ĩ euãge lio vicʒ ꝙ reuelauerit diſcipuł ſuã paſſiõeʒ Rũdet᷑ jm Guił.⁊ doc.ꝙ etatis xpᷣi anno lus penitentiam agere vt remiſſione ac/ xxxiij· xvij·Ralen. Apꝛilis. hoc ẽ Aa ꝓxima añ dñicam Palmaꝝ tũc em̃ pꝛedi xit ſua paſſionẽ de ꝓxio futurã quã ſuſti/⸗ nuit.viij.Rał Aplis ßm Aug. B Scðo querit᷑ quare xpᷣs voluit diſcipuł ſuis pᷣdicere ſuã paſſionẽ in via eundo in hierłim.vt ptʒ. Rñndet᷑ ſᷣm doc.recolligen⸗ do ꝙ puib rõibi. Pꝛio ꝓpt diſcipuloꝝ cõ⸗ foꝛtationẽ vt.ſ.eũ viderent eũ pati magis confoꝛtarent᷑ in fide credendo ꝙ cito eſſet reſurrecturꝰ qꝛ pᷣdicẽdo paſſionẽ predixit ſtatim poſt moꝛtẽ cito reſurrectuꝝ ſe.d.et tertia die reſur.vtʒ in euan.⁊ ſic viſo vno pᷣdictoꝝ.ſ.paſſione crederẽt.⁊ ſcõm.i.re/ ſurrectione. Scðòo ꝓpt volũtatꝭ ſue oſten ſionem.vñ Cyrilłꝰðt.vt ſciant qm paſſio nem pᷣnouit ⁊ ad eã ſpontaneus acceſſit. ſ.cũ pᷣnoſcẽs poſſet fugere tñ noluit ſʒ ac⸗ ceſſit.⁊ i via leriatim oꝛdinẽ paſſioõiſ enar rauit. Item Chꝛyb. Ecce aſcẽdimꝰ hie⸗ roſolymã ⁊ ↄſũmabunt᷑ oĩa.q.d. Videte ꝙ volũtarie vado ad moꝛtẽ ⁊ ſcio foꝛmã ⁊ modũ paſſiõis mee nec tñ abhoꝛreo.ſʒ li⸗/ bere accedo qð nõ eſt humanũ ⁊ ideo cũ videritis me pati ne diffidatis de deitate mea ⁊ reſurrectõe. Tertio ꝓpter amoꝛis ſui ↄmendationẽ.vt.ſ.agnoſceremꝰ qᷓ;tũ nos xpᷣs amauit cũ ꝓ nr̃a ſalute ſcienter ⁊ voluntarie ad moꝛte ⁊ acerbiſſimã paſſio nem acceſſit a galilea aſcẽdendo ĩi hierm ad. feſtũ paſce.vbi ⁊ qñ ex oĩ natiõe cõue/ niebant homies religioſi ꝓpter feſtũ.⁊ ſic coꝛã omibo velle t ignominioſam moꝛtẽ ꝓ amoꝛe nr̃o ſuſtinere mõſtrauit.talem g̊ ⁊ tautũ amo:ẽ xpᷣi ſꝑʒ debemuſin coꝛde te nere vt reamemus ⁊ gras agamꝰ. Vnde Berñ.ſuꝑ canti.ſer.ix.ðt. Suꝑ oia red⸗ dit te mihi amabilem ieſuone calix paſ/⸗ flonis opus redemptionis noſtre. hoc ſu per omnia amoꝛem meum totũ facile ſibi vendicat.hoc eſt inquã qð noſtrã deuoti onem ⁊ blandius allicit ⁊ arcius ſtringit ⁊ luſtiuſ exigit ⁊ vehementius afficit.hec ibi. Idem Berñ. Quotidiana hominis lectio debet eſſe dñice paſſionis medita/⸗ tio. Memoꝛ cro qᷓ;diu vixero laboꝝ q̊s ꝑtulit xpᷣs in pᷣdicando.fatigationũ in di ſcurrenco. vigiliaꝝ in oꝛando.lachꝛyma⸗ rum in compatiendo.inſidiarum et poſt conuitioum.ſubſannationũ, ſputoꝛum 2 omniũ eius paſſionũ. Quarto ꝓpterimi Dominica quinquageſunme tandi inſtructionem. nam xpᷣs iturus ad tranſfigurationẽ tantũ tres diſcipulos ſe cum aſſumpſit.ſed iturus ad paſſionẽ cia eſſet in pꝛocinctu vic.omes.xij.apoſtolos npit e eis aperuit ſuam paſſionem. Hoc ideo vt ſignificaret ꝙ omnes chꝛiſti⸗/ colas vocauit ad imitandum in paſſione vñ 2 Math. xvj. dixit. Si qͥs vult veni⸗ re poſt me abne.ſc.⁊ tol.cru.ſu.⁊ ſeq̃̊.me. Vnñ Heb.xij. Recogitate eũ qui talẽ ſij/⸗ ſtinuit a peccatoꝛiba aduerſus ſe.cõtradi. vt nõ fatige.deficientes.ſ.ab eius ſeque⸗ la.nondum em̃ vſq; ad ſanguinem reſti / tiſtis aduerſus pctin repugnantes.q.d. Deberetis vſq; ad ſanguinem reſiſtere. Item.ij.Pe.ij. In hoc vocati eſtꝭ.ſ.o xpi⸗ ant qꝛ chꝛiſtus paſſus eſt ꝓ nobis vobis relin.excm.vt ſe.veſti.eius qui pctimn non fecit. Sed ve nunc mundo a ſcandalis peccatis. Quot em peccata luxurie.gule. cbꝛietatis laruationũ ⁊ vanitatũ ac alio⸗ rum vitioꝝ exercẽt miſeri homies ꝓ hoc tꝑe faſſangi.quiſ diceꝛe ſufficit ve ⁊ ve qꝛ tales paſſionis xpᷣi meritis pꝛiuant᷑ ⁊ tuʒ dia bolo perib unt. Pꝛoinde vt Berñn. dic Xpᷣs temꝑe paſſionis fleuit qͥa cũ paſſio eius omib ad ſalutẽ eſſet ſufficiens tame ſciuit ꝙ reſpectiue in paucis haberet effe⸗ ctum eo ꝙ multi ꝑ ſuã maliciã eſſent ꝑeri turi. O peccatoꝛ penſa talia E Se/⸗ cundo querit᷑ quõ ſcripture ꝓphetaꝝ oẽcſ dicunt᷑ ↄſummate in xpᷣi paſſione vt no⸗ tat euan.nam ꝓphete ſcripſerunt ctiã de xpᷣi aſcenſione.ſpũſſancti miſſione ⁊ totiꝰ mundi ſubiectõe ꝑ fidẽ ꝗtq; finali uidicio faciendo qᷓ ommia nondũ ſunt ↄſumma/ ta in xpᷣi paſſione.Ad hoc rũdetur ſᷣm do ctoꝛes ꝙ ꝓphete de xpo ſcripſerunt multa pᷣcipue in differẽtig quadruplici. Pꝛimo em ſcripſerunt quõ venturus ⁊ naſciturꝰ eſſet. ſ. ꝙ de virgine plenus deitate 2 ſapi entia ab inſtanti cõceptionis.vt pʒ Ela. vij.Ecce vᷣgo concipiet ⁊ pa.fił.⁊ vo.no. eius emanuel.i.nobiſcũ deus ⁊ ſic de ali⸗ is ſcripturis. Scðo ſcripſerũt quid actu rus in terra eſſet.ſ.ꝙ deberet oĩb gentib⸗ benedictioneʒ afferre pᷣdicando legẽ euã gelicam ac fidem verã ⁊ viã ſalutis.patet Baruch.iij. Hic admuenit oẽm viam di ſcipline. hic eſt deus noſter. poſt hecin ter ris viys lber muc lernii oe tplaibit Merunt mnulaphar lelo ſub ltoin qꝛ guidedirit Gadtlaput eünraaicen tuzcich Ppberücet Kkelhanl Phetag? D gemolnpt denceinß⸗ Vepi- Ofaren,ti ſunzms: mehil turahp Aen toſanttas. cumennrit deraaſte lodarcon cktps: meinogue gocalekge tpo? noen heoiningn loppherße noſtpal Küngerar⸗ Tundumfi nomostud nobeatſien mrerlnnfe dio dfome nnſan ba choate ſin Peennucn⸗ ilnedube Isacerd msangee Cui lubee eſtßd Prlitr ösinnrnstt dlaplloste dpaſſorih Wapoſtolos mpallonen. mnes chiſti minpalion s vulrreni rſtne⸗ eüqun talſ iisſecoridi lbeus ſegne glinemfeit Cnantes nemteiſter⸗ atieſt, oop pobis vobts quipampon oaſcanclis alunnegbl⸗ mitati actlo homies oh ſatferſeg 5Ppnunlti gent Ven de itqs lipiſt ſffenstan s abautſt D ai cſothen u 5 Ne pbeun lſene niſü miſtonetn Gint ndo⸗ ſnt ,unſin icenlfnn⸗ nplu. lnn ust Mn B zdetlet /l 1s NR ufe Bermo ris viſus eſt ⁊ cũ hoib cõuerſa.eſt. hic eſt liber mãdatoꝝ dei ⁊ lex.lſ.noua q̃ eſt ine/ ternũ.oẽſ qͥ tenẽt eã ꝑuenient ad vitã.hec ⁊ pla ibi ⁊ ſic de alijs.Tertio ꝓphete ſcri pſerunt qualia paſſurus eſſet et hec ſunt multipharie deſcripta. Sʒ xpᷣs in h̊ euã⸗ gelio ſub qͥnq; paſſionũ generibꝰ ↄpꝛehẽ Gqit oĩa qꝛ ad hec pñt reduci alia. Pꝛimo quidẽ dixit ꝙ tradet᷑ qꝛ traditus eſt a Ju da diſcipulo.xxx.argenteis ipſis iudeis qͥ eũ tradiderũt Pilato.⁊ Pilatus flagella tuʒ tradidit ad moꝛtẽ.hec pᷣfigurata erãt ꝓphetãdo in Joſeph innocẽtis venditio nea fratr.bi. xxx.argenteis ⁊ alijs ſcpᷣtur⸗ ꝓphetaꝝ ⁊ pſalmoꝝ. Scðo dixit xpᷣs ꝙ ſlludet᷑.nã illuſus eſt ĩi domo Cayphe no cte multipłr ⁊ tandeʒ in domo Herodis deinde in pᷣtoꝛio Pilati ⁊ tandẽ in cruce. Luc.xxiij. Iludebant ei nulites acetum offeren.⁊c.hec pᷣſcpta erãt in ps. Ego ãt ſum vᷣmis ⁊ nõ hõ obpꝛobꝛiũ hoim ⁊ ab iectio õ dixit xpᷣs ꝙ flagellabi tur.⁊ h̊ ptʒ ex euãgeliſt hoc pᷣdixit Eſa. J. A plata pedis vſq; ad verticẽ nõ eſt in co ſanitas. Et Job.xix.Fiagellis ſuis cxr cumcinxit me. PsS. Et fui flagellatꝰ tota die ⁊ caſtigatio mea in matutinis.Quar to dixit conſpuet᷑.nã pluꝛies ↄſputus eſſe dicit᷑ xpᷣs ⁊ ; ꝓphetatũ fuit Eſa.l. YFaciẽ meã nõ auert a ↄſpuentibo. Quito dixit q occidet᷑ qð pᷣdixit Dañ.ca.ix. Occidet᷑ xpᷣs ⁊ nõ erit eiꝰ pplus qͥ negaturꝰ eſt eũ. hec oĩa in paſſione ſunt ↄſumata.Quar⸗ to ꝓphete pᷣdixerũt de xpo qualem gloꝛi⸗ am poſt paſſionem recepturus eſſet.ſ.ꝙ reſurgeret ⁊ ad celos aſcenderet ⁊ totum mundum fidei ſue ſubiugaret ac viuos ⁊ moꝛtuos iudicaret ⁊ electos ſecum ꝑpe/⸗ tuo beatificaret in celo ac repꝛsobos dam naret in inferno. Juxta ulud PsS. DHixu dñs dño meo ſe.a dex.⁊c. donec ponã in. tu.ſca.⁊c.hec in paſſiõe xpᷣi ⁊ reſurrectnõe inchoata ſunt ⁊ ſic damodo ↄſummata ꝗqꝛ certitudinalit᷑ carẽt ꝙ q reſtãt ↄſũmã da ſine dubio erunt.O & pctõꝛ aduerte q̃ᷓ lia xpᷣs acerbiſſima ſuſinuit ⁊ tu ſtude ꝓ eius amoꝛe penitere. Exm narrat᷑ ꝙ duʒ quidã lubꝛicus quotidic ꝓponeret peni⸗ tere ſed tũ differret xpᷣus q̃ſi cruciſixus ei apparuit ⁊ oſtendit ſibi dicendo. Ecce qꝗᷓ 4 lia ſuſcepi vulnera ⁊ ſanguinem fudi ꝓ te ⁊ ſic ille penituit vſq; in fin.. Quarto deniq; quenit᷑ cur diſcipuli nõ intellexerũt hec verba xpᷣi.dicit euang. Erat verbum iſtud abſconditũ ab eis ⁊ nõ intelligebãt Rũdetur ſᷣm Chꝛx.quia xpᷣs ſepiſſime loquebatr᷑ in figuris ⁊ parabolice ⁊ ſic pu tabãt etiam hac vice xpᷣm talia dicere cxe dentes ꝙ deo non conueniret talia pati. vnde adhuc rudes diſcipuli non intellige bant ꝙ ipe xpᷣus verus deus vellet ligari vt nos.ſ.peccatoꝛes a vinculis peccatoꝛũ abſo lueret. Item ꝙ vellet illuc ⁊ vitupe rari vt honoꝛem nobᷣ acquireret. Itẽ nõ intelligeb ant ꝙ vellet flagellari vt nos ſa naret. vellet ſoinis coꝛonari vt nos celeſti coꝛona coꝛonaret. Item non intelligebãt ,; xpᷣus vellet in cruce ſuſpendi ne nos ſu ſpẽdamur in patibulo inferni.⁊ vcllet mo ri vt vitam eternã ſua moꝛte nob merca⸗ retur.O ergo amoꝛ pijſſimi JYeſu.o ania xpᷣiana ama eum qui te tantum amauit. D Circa ſecundũ pꝛincipale de deſig⸗ natione ceci inueſtigãda ſunt aliqua. Pꝛi mo quid cecus ſignificat iſte. Pꝛo q̊ nota bim Mgfos bꝛeuiter ꝙ iſte cecus ſigniſj⸗ cauit miſtice queẽlibet pctõꝛem.nã Sap. ij.ſcrihit᷑. Excecauit eos.ſ.peccatoꝛes na licia eoꝝ. Et Eſa.xliiij. Quis cecus niſi qui venũdatꝰ eſt.ſ.vt faciat mala.decla⸗ ratur ſic. Ninuꝝ h̊ ſacꝝ euangelũ de iſto ceco dicit quattuoꝛ. Pꝛimo ꝙ ꝓpe Jeri⸗ cho ſedebat. ꝑ Jericho defectus ſignifi⸗ catur.ſic peccatoꝛ deficit a gr̃a dei ⁊ meri toꝛio opere qꝛ ꝑ opera q fadit in pctnon meret᷑ vitam eternam ſᷣm doct. Scðo dẽ ꝙ ſecus viã erv.ſic pctõꝛ eſt extra viã ſa⸗ lutis ⁊ maãdatoꝝ dei.pᷣs. Nõ em qͥ operãa tur iniqiutatẽ in vijs eius.ſ.dei ambula uerunt. Tertio dẽ ꝙ mẽdicabat.mendicꝰ querit paneʒ ⁊ pecuuiã hoſtiatim nec de inuentis ſaturat᷑. Sic pctõꝛ non ſatiatur pecunia. vñ Juuenał. Creſcit amoꝛ nu⸗ mi qᷓ;tum ipᷣa pecunia creſcit.Quarto dẽ ꝙ viſu carebat.ſic pctõꝛ nõ videt mẽte cõ ſiderando ſupᷣ ſe deũ iudicẽ. nec infra ſc ĩ⸗ fernũ apertũ.nec añ ſe diabolũ attrahen tem.nec retro ſe moꝛtẽ inſequentẽ.nec inꝰ tra ſe pctõꝝ feditatẽ.ſed ſicut cecus alln cadit in lutum ambulando ſine ductoꝛe “ 4 HH Don aliqñ in foueã vel aquam.ſic peccatoꝛ ob cecatus malicia aliqn cadit in lutũ luxu⸗/ rie.aliqñ in foueã deſperatonis ⁊noꝛtꝭ. aliqñ in aquas varioꝛũ vitioꝛu. Ideo de talib- Sop.j. Ambu labüt vt ceci qꝛ do/⸗ mino peccauerũt.ve & ⁊ ve talibi qꝛ vt ðt HBerñn.Oculos quoſ culpa claudit pena aperit. E Scẽ&ẽo hic videndũ eſt q̃li ter cecitas talis in mente ꝑiculoſioꝛ appa ret qᷓ; cecitas in coꝛꝑe. Nam vt videmus multi hoꝛrent cecitatẽ in oculo coꝛꝑali et non ho:rent cecitatẽ mentis.cũ tamẽ iſta periculeſio? ꝑ ola ſit. Pꝛimo rõe aie no bilioꝛſ qꝛ no bilio: eſt aia impꝛopoꝛtiona biliter qᷓ; ſit quodcũq; coꝛpus vtʒ ꝑ Au⸗ guſt. li.xxxiij.q.⁊ ipᷣa ʒꝭ pꝛiuat nobiliſſimo bono.ſ.lumine gre q pcellit lumẽ coꝛꝑis S̊. Vn vpᷣs dixir Math. xviij. Mel“ eſt tibi cecũ in vitã itrare qᷓ; duos oculos ha bentem mitti in gehenna. Scðo rõne ↄgnitionis ⁊ ↄfeſſionis qꝛ cecus coꝛpoꝛa lis recognoſcſt ⁊ ↄfitetur cecitatem ſuam iceñ.ſe eſſe cecum.peccatoꝛ vero nõ reco gnoſcit mentis cecitatẽ ſed reputat ſe pꝛu gentem.nec vult ↄfiteri peccata ſua Ro. j. Dicẽtes ſe eſſe ſapientes ſtulti facti ſut quia ſe perdunt. Tertio rõne deſidera t.onis.nam cecus coꝛpoꝛalis deſiderat il/ luminari om̃i ſtudio quo poſſet.peccatoꝛ vᷣo contemnit verbum dei ꝑ qð ulumina ri poſſet.pᷣs. Lucerna pedib me.ver.tu. 2 lu. Quarto rõne ductoꝛis. nam cec- coꝛpoꝛalis ducem querit habere videntẽ ſed cecus peccatoꝛ eligit pꝛo duce cecum dum accipit exem ab alio peccatoꝛe qui ſimiliter cecus eſt.⁊ qð peiꝰ eſt repellit du cem qui eum duceret ad vitam.lſ.chꝛiſtũ deum. Job. xxj. Qui dixeſent. Recedea nobis ſciam vi.tu.nolumꝰ.atq; libentiꝰ eligit pꝛo duce diabolũ ducenteʒ ad moꝛ⸗ tem ꝑ peccatum Ro. vj. Stipendia pec⸗ cati moꝛs. Vltimo ratione palpatoõis quia cecus coꝛpoꝛalis qð videre non po/ teſtpalpat manibus.vnde dicit᷑ vulgari⸗ ter. Qui nõ videt palpare debet. Sicut legimus de Yſaac qui non videbat tamẽ palpabat Jacob Beñ.xxvij. peccatoꝛ ᷣoÿ cecus penas futuras pꝛeparatas pecca/ toꝛibo nec videt oculo coꝛdis cogitando. nec etiam palpare vult vel aliqualiter ex/ inica quinquageſume periri ſaltem ꝑ penas pᷣſentes vt pꝛoba⸗ ſionem vel paruũ doloꝛem in penitentia. quõ poterit ſuſtinerc peas ꝑpetuas Eſa. xxxiij.Quis exvobis ha bitare poterit cũ ardoꝛibus ſempiternis. Ad id in Glitaſ⸗ patrum Exempluũ legit᷑ ꝙ quidã here⸗ mita cum tentaret᷑ de quadã mulierc ap⸗ poſuit manũ ad ignẽ ⁊ combuſſit digitoſ Cũq; doloꝛem vix ſuſtineret dixit ſibipſi ſi hoc modicũ vix ſuſtines quõ poterꝭ ſu⸗ ſtinere ignem perpetuũ ⁊ ſic tentationem vicit. F. Tertio videndum eſt hic vn de cauſat᷑ hmõi cecitas ſpiritualis in ho⸗ mine. Ad qð rñũdet᷑ ſm Mgfos theolo⸗ gos ꝙ ſicut multa ſunt q̃ cauſant cecitaiẽ coꝛpoꝛalem.ſic ſuo medo multa cauſant cecitatem ſpũalem. Ex quibi aliqua bre⸗ uiter pꝛoponamus. Pꝛimũ eſt comup⸗ tio oculoꝝ qð fit qñq; eruendo.qñ q; per foꝛando vel qñ̃q; obfuſcando vicʒ fumo nimio qui oculis maxime cõtrariatr᷑. Sic ſpnaliter coꝛrumpit᷑ oculus aie qñ totali⸗ ter eruitur ꝑ contemptũ dei ⁊ eius pꝛece⸗ ptoꝛum ac verboꝝ diuinoꝝ ita ꝙ nõ vult conſiderare ſalutifera audiendo vᷣba dei vt patʒ de infidelibus ⁊ ruſticis ignoꝛan tia obcecat. Sed iuxta Greg.di.xxxviij ca.Qui ea.dctin Qui ſtultus vel cecꝰ eſt in culpa ſapiens vel videns erit in pena. Item oculus anime ꝑfoꝛando coꝛrumpi tur quando ira et odio inueterato tenet᷑. Catho. Ira impedit animũ ne poſſit cer nere veru. Deniq; fumo ob fuſcat᷑ gloꝛie vane ⁊ ambitioiis.quãdo ſicut fumꝰ in altariꝓcurat᷑.ſed diulo iudicio vt dic ꝑõ. defigentes ſicut fumus deficient. Scõm eſtexcellentiũ aſpectus lucido⸗ rum vt pʒ de aſpicientib rotam ſolis vel choꝛuſcationẽ.vel cadẽtem peluum cupꝛe am.qꝛ excellens ſenſibile coꝛrumpit ſenſũ ij.de aia. Vnñn qui tranſeunt montes vbi ſunt continue niues candentes in radijs ſolaribus deferũt in manu ramũ viriduʒ ne ſolũ niues vidẽdo excecent᷑. Sic ſpiri⸗ tualiter anima excecat᷑ ꝑ intellectus ſuꝑ⸗ biam ⁊ ſcientie qua pꝛeſumit alta ſapere quaſi videre lucida de trinitate.de pꝛede ſtinatione vel pꝛeſcientia ⁊ hmõi alijs iu dicijs dei.vñ Prouerb.xxv. Qui ſeruta⸗ 3* ret ꝙ ſi modo non poteſt ſufferre ignis le⸗ . quinan hoceſtqu Lau plo Apo nerel nhocmoe nturvtl umflurus lushumo⸗ Cpintualn tis tdian nij Cone Etende! lalus fuit ſuropuin fiaaterer 4Ounen hdeiuch tumeſtſta Diudnaſtn honüsfia docet nan katur wn Phosde fomnotes Naduno: turanon gonon Verhz lgenneno Ualls aan amnbolare. Mentisde chnſteruch Diͦſtando Mmimäqnn operanonie dedr gged⸗ 6. Diſfic finismale lecantur 17 l vier mhmatione angcho .Rotm niſtce qu⸗ urlllum eineter Kunee ne tes vr pob ſmneignsle inpentenne. petuss El, mepolentii id n Dind Pquudibere fämuliaret buſſitdigeel tdiutſibi uöpoteniu ctentationen lumeſthiemn immals mbo⸗ gios then⸗ ulant catit multa aanſnt baliquabie nückkcomof c gichen ndo vwazfunmo toanai Oi aiegitwli 1teus ele inngnöri lendo bad ſias Gon egd us lla s inpene, ncocnp etoruotenet ine oſte baiſaat gon⸗ 4 hſntfun/ ſco dufe⸗ ſden. danis lit Nrumſols, pelum pe mumnt toꝛ eſt maieſtatis oppꝛimetura gkia. ſed qui tranſeunt mõtes candentes niuibus hoc eſt qui alta intelligunt deferãt in coꝛ⸗ de ramum crucis x⸗ ⁊ humilitatis exem plo Apoſtoli.d.j.Choꝝ.ij. Nõ ludicaui ine ſcire aliqͥd. miſi ieſuʒ crucifi O qᷓ; mul ti hoc modo ꝑ ſuꝑbiam intellectus:exce⸗ cantur vt heretici. Tertiũ eſt carnali⸗ um fluxus humoꝝ.cum em̃ deſcẽdit ma⸗ lus humoꝛ ad oculos excecat illos. Sic ſpiritualiter ex luxuria oꝛitur cecitas mẽ⸗ tis vt dicit Greg.xxxj. Moꝛal.vñ Dañ. xiij. Concupiſcentia ſubuertit coꝛ tuum. Exem̃ de Samſone qui ꝑ Dalidã exce⸗ catus fuit. Quartum eſt ventoꝝ inſul flatio puluere mixtoꝝ in oculum.ſic aua⸗ ritia terrenoꝝ excecat animã. Deut.xvj. ca. Munera excecant oculos ſapientum. vtz de iudicibo falſe iudicantibꝛ. Quin tum eſt ſtatio in loco tenebraꝝ. Nimirũ Diutina ſtatio in carcere tenebꝛoſo viſum bhomis facit deficere. quia vt experientia docet.natura in membꝝ qð multũ ope⸗/ ratur multam vᷣtutem emittit. ꝓpter qo Phus dicit ꝙ ſcriptoꝛes habent oculos foꝛtioꝛes ⁊ fabri brachia ac curſoꝛes cru/ ra durioꝛa ⁊ foꝛtioꝛa.ſic ꝑ contrariuʒ.na⸗ tura non mittit vrtutem ſuã ad memby qð non operatur longo temꝑe. nam.xij. Metha. dr ꝙ opus nature eſt opus ĩtel⸗ ligentie non errãtis.hinc eſt ꝙ homo q di utius iacuit in vinculis non bene poteſt ambulare.ſic ⁊ vrtus viſiua in oculo nõ videntis diu in tenebꝛis deficit. Spũalit᷑ conſuetudo qua homo inueteratus eſta diu ſtando in tenebris peccatoꝝ excecat animã quia tali aufert vᷣtutem gratuite operationis.ipſa intelligentia ſumma.i. deꝰ ⁊ adeo anima obcecat᷑ ꝙ dicẽte Gre⸗ go. Difficile ſurgit quẽ moles conſuetu/ dinis male pꝛemit.O qᷓ; 2 ꝙ multi taliter ex/ cecantur ⁊ pereunt. Sed de remedio iaʒ reſtat videre. GCirca tertiũ de illu⸗ minatione mentis humane qð notat᷑ in euangelio qꝛ xpᷣus cecum illuminauit RKotandum ꝙ in iſto ceco docemur miſtice qualiter per chꝛiſtum pꝛomerea/⸗ mur illuminari in mente vt non perea⸗ mus ineternum.nam ad id requiruntur quattuo: que fuerunt in iſto ceco ſignifi⸗ cata. Pꝛimũ eſt feruens oꝛatio quia te ſte xpᷣo Luc̃.xj.Omnis qui petit accipit. Exem in iſto ceco qui feruenti deſiderio clamabat petendo. Jeſu fili dauid miſe⸗ rere mei.nec increpantes curauit.ſed q̃re increpabant illũ. Rñdet Lyra quia ꝑ cla moꝛem impediebat turbaʒ ab audienda xpᷣi doctrina a qua nõ deſiſtebat chꝛiſtus etiã in via ambulando.in quo docemur ꝙ ſi volumus illuminari debemus deli⸗ deranter oꝛare ⁊ verba dei audire.Et vt Breg.in omeł.dicit. Si increpamur tur bis fantaſmatum carnaliũq; deſiderioꝝ. vehementius oꝛõni inſiſtamꝰ ⁊ lux amiſi/ ſa reparatur. Scõom eſt penitẽtie vere actio qua homo ꝑ ↄtritionẽ agnoſcit pec cata ⁊ ſuã cecitatem ⁊ confitet᷑. Sicq; ad xpᷣm accedit ⁊ illuminat᷑ ꝑ euʒ lumie gra tie.vñ ceco iſti accedenti xpᷣs dixit. Reſpi⸗ ce.ſ.agnoſcendo te ⁊ deũ ⁊ꝛc. Tertium eſt paſſionis xpᷣi initatio.ſ.ꝑ debitam ſa tiſfactionem.vt.j.ar.huiꝰ ſermonis de H̊ tactũ eſt. vñ poſtqᷓ; xpᷣs pꝛedixit paſſionẽ cecuzʒ illuminauit qui xpᷣm ſecutus eſtad ſignificandũ ꝙ ꝑ xpᷣi meditatã paſſioneʒ habemus illuminari. vñ Bern. Paſſio tua dñe ieſu ſuꝑ ſolẽ iluminat intellectũ ⁊ ſuꝑ ignem accendit affectuũ. Quartũ eſt ĩ gr̃a ꝑſeuerãdo dei collaudatõ.qͥd em ꝓdeſtpꝰ acceptã graʒ illũinatõis iteꝝ im plicari tenebrꝭ cecitatis.ptʒ hoc.ij. Pe.ij. Mellꝰ erat inqͥt illis viã iuſticie nõ ↄgno ſcere qᷓ; ↄuerti retroꝛſum. Lyra qꝛ ex ingẽ titudine bñficij accepti grauat᷑ recidiua⸗ tio. Vñ de iſto ceco dẽ. ꝙ ſequebat᷑ xpᷣm magnificãs deũ ꝓ dono lumis. Sʒ heu heu qᷓ; młti xpᷣiani his diebʒ a luie gre xpᷣi auertüt᷑ad εοa tenebrax.ſ.ad gulã.ebꝛi etatẽ.laſciuiã ⁊ hmõi ĩ ſuo faſſango ſuuʒ deũ quẽ pᷣeligerũt ſibi h ẽ diabolũ laudã⸗ do ꝑ laruationes ⁊ cantꝰ laſciuos ↄtem⸗/ pto chꝛiſto. Contra quos pꝛo finali hu⸗ ius ſermonis libeat ponere tale Exem plũ legit᷑ li.ð donis ſpũſſcti ꝙ iuuenis qͥᷣ/ daʒ igreſſus purgatoꝛiũ ſcti Patricij.int᷑ varias penas aĩaꝝ vidit circulũ ferreuʒ cõſtipatũ clauis acutiſſimis in quib q̃ſi in choꝛea vertebant᷑ płes cõpluti cõtinue igne ſulphureo quoꝝ etiam viſcera coꝛro debant dracones. brachia autem uloꝛ uʒ * . . Dominica quinquageſime A lupis duob coꝛrodebant᷑ vſq; ad oſſa. facit ſpecialẽ mentionẽ de chꝛiſti paſſione Aungelus reqᷣſuus qͥd hec eſſent.reſpõdit. in ſacro euãgelio cum em̃ dicat᷑ Eccs.iij. ales ſũt ⁊ tali ſupplicio plectunt᷑ ommn es Omia tẽpus habẽt.tẽpus ridendi ⁊ tem qui choꝛeis ⁊ damationib impudicis vel pus flendi.tẽpus plangẽdi ⁊ tempus ſal⸗ ſaltibus amplexib, oſculis tactibꝰ ludis ⁊ tandi.⁊ ſic omne negotium tempus opoꝛ Vbis concitat ad libidiẽn alios ⁊ſe.tandẽ tunum habere debet. Sed hodie eſt tem ille reuerſus dũ ⁊ qñ talia videret ſꝑ ſole/ pus cuiuſda m leticie ſcʒ carniſpꝛiuij. Wi bat damare di.Fugite chariſſimi qꝛ mag rũ ergo videt᷑ cur legit eccłia cuan eliũ de na pena ſequit᷑ talib. O ergo pctoꝛ caueę/ chꝛiſti paſſione que eſt tniſtis ⁊ flebilis cũ talia. Rogemus leſum ⁊c. nec iſta die xpᷣs ſuã paſſionẽ pᷣdixit diſci/ D pulis.nec tam ꝓpe inſtat dies quo chꝛiſtꝰ Diñica eadẽ Sermo. ij. ſcʒ de paſſiõis paſſus fuit.(ꝑaſceue. 13 Kñdet ad hᷣ xpi hodierna mentione varietateq; ⁊ offẽ/ ſm theologoſ ꝙ ſctã ecclia ſp uſels dirccta ſinoen. h iin ſuis nitiby 2 2ſuetudimib nullaʒ habet lone. macula neq; rugã nec aliqͥd hmõi vt patz ?” J· in decretꝭ ꝑ Aug.di.xj.ca. Eccliaſticarũ. C Ce 9 ſcẽdi /⁊ꝑ Pelagiũ papã di.xxj.ca.q;ᷓuis. Vñ cõ “ mna Horoſelim „„aes r ue ?2 rõnabiliter oꝛdinauit hodie iſtud e mus hieroſolima ⁊ cõſũma /euangeliũ non obſtante obiectione pꝛedi⸗ bbhbunk oia q ſcrptaſũt ꝓ ꝓphe cta plunby rõnibus faciendo mentionem tas ð filio hois Lu.viij. Dñs ieſus dei fi dechiſtit paſſione. lius aſcẽdendo cũ diſcipulis in hierim de Pꝛimo ꝓpter rememoꝛandũ ⁊ hoc ad galilea pdicere voluit eis ſuã paſſionẽ im reamanddu. minente in hierlim vt in h oſtegeret ſe vel / Scdo ꝓpter animandũ. le nr̃a ſalute pati omia q ſcripta erant ꝑ Tercio ꝓpter diſcernendũ. APbetas ⁊ ſic cõmẽdaret nobis in exeplu, Quarto ꝓpter vitiũ contẽnendũ. imitãdi ſuã dilectionẽ vt reamaremus eũ Vltimo ꝓpter refoꝛmidandũ. q dilexit nos 2 lauit nos a pctis noſtris in Pꝛimo ꝓpter rememo?andũ ⁊ reaman ſanguine ſuo Apocatł.j.Et vt hmõi paſſi qum vt ſcʒ homines hoc temꝑe quo iam onẽ innocẽter ſuſtinere ꝓ nñis pctis (nõ ꝓ appꝛopinquat ipſa ſacra quadrageſima ſuis ſoſtenderet dixit taliter. Ecce aſcendi recoꝛdentur de chꝛiſti ſumma charitateqᷓ mus hieroſolimaʒ ⁊ conſũmabuntur om pꝛo nobis tãta pati voluit. et ſic ex eius re nia ⁊c. de filio hoĩs h̊ eſt de me qͥ ſum filiꝰ coꝛdatione pꝛouocentad reamandũ chꝛi⸗ hois hᷓ eſt vniꝰ vᷣginis ⁊ nõ hoim.i.nõ ſuʒ ſtum ⁊ eius amoꝛea pctis conuerti ad pe⸗ filiꝰ vin ⁊ mulier qſi plurium ꝓutalij ſüt mitentiã. Vñ Auguſti.li.ſoliloq.dicit ſic. Et ꝑ cõſequẽs ego ſũ ab omi pctõ puriſſi Hñe.ſ.ieſu dilexiſti me pluſq; te quia mo mus vtpote vᷣginis filiꝰ dei vᷣtute in ſctita ri voluiſti ꝓ me.tã caro pcio redemiſti me te omnimoda qſi di. Ideo ptʒ ꝙ innocen de ſupplido ſq; eterno reuocaſti me. de ſer ter patioꝛ nõ ꝓ meis ſʒ,/p aldꝝ hoim pec/ uitio ſ. cʒ peccati retraxiſti me vt memoꝛia? catis. Iſta oia ꝗ ponunt᷑ in euãgelio.ſ.ꝙ le tuũ ſemper eſſet mecũ et nunqᷓ recedat tradet᷑ ⁊ illudet᷑ ⁊c.pſeq̃re.Exq̃̊ h euange⸗ o de coꝛde meo quia pꝛopter me noluiſti re luũ pcipue loquit᷑ de xpᷣi paſſiõe.idðo de ea cedere de cruce ⁊c. Idem. Pu deat nõ res notemus ꝙ ſᷣmõe iſto myſteria tria. agamare tepꝛo tanto tuo amoꝛe. Pꝛoinde Zma 5 hodierna paſſiõis xpᷣi mẽtõe etiã eccleſia hodie legit epiſtolã de chari⸗ Scom de mitimoda ipꝰ xp̃i paſſione tate vt moncat nos qin per totum annuz qꝛ ðꝛ ꝙ tradet᷑ flagellabit᷑ illudet᷑ ⁊c. 92dꝛcte det ce. peccando reddidimus chꝛiſto odiũ pꝛo di Terciü de obcecata hoĩs mũdani offẽ ſione.hoc cecus ſignificat. . * mur ad diligendum chꝛiſium et peniten/ Cinca hmũ ð hodierna mẽtione paſſio dũ de peccatis iam his diebus. Scðo nis xpᷣi inqrenduʒ eſt qᷓre ſctã eccłia hodie ꝓpter aiandũ vt ſcʒ ↄſicerata paſſionexpi ectione et mala pꝛo bonis ꝙ conuerta⸗ filclesa fey fina onempn hetöume ſene cofo letpaſtor gaſtons laeſt virn Ceonnuel libico⸗nul faudisde Demnor dorale Beft B Cratdüren Apls Heb leſſus ſene naguerſu Nbigeeſth lere conſe ſenenhnfi hlki,/ ſtcblopes ſeletacend atspen Unns Ite Ult xps den llneiefi darecogita Paln dertgte lansofiten ernbeſcenti hones pene Gregts fdoceknlti 3hetor e⸗ Perdiſcern. depaſtonen Dlcemnere be Nabolnsn tlrgtapi ſoſintalgde et hoies de ſclignt ſan deb lunn Rſrhie dene ne duſlipaſſor at Ccisi ncendi:n ꝛtempusſil tempnsopo⸗ eckchm niſomi Bo nchangelͤde 87 Kebllsh epdintdien es quochiſ⸗ Kdetaaß püͤſctöderan pnullazbabe lbmäipton Ecclaſteni. chuis. Vii it hode ud iecnoneptecti comennonen ndü 1 o tinendi⸗ ndü. mdäü: aman ange goinn gvugnageina ma chanttel aſcaens unamlichi oruensdef Nlogdutſt. folidechii wotumanni, oodüphod ranmn, cpenlen ne⸗ Sd⸗ 1paſiorelh. Bermo fideles animent᷑ hoc tꝑe reſiſtere ⁊ bella⸗ re ʒ vitia.ſ.carnis mundi ⁊ diaboli ⁊ ad onera pnie.ſ.oꝛões.ieiunia ⁊ elemoſynas pctõꝛumq; ↄfeſſiones ⁊ ſatiſfactões ſuf⸗ ferre cõfoꝛtent᷑. Nam ad hec ſumme va⸗ let paſſio xpᷣi recogitata ⁊ ̊ dupłr. Pꝛio paſſionis xpᷣi vᷣtute.qꝛ vt Oꝛige.ðt. Tã ta eſt virtus pa ſſionis chꝛiſti vt ſi in coꝛ⸗ de ↄtinue teneat᷑ ⁊ p oculis habeat᷑ nulla libido.nulla ↄcupia mundi aut nequitia fraudis dyabolice ſuꝑare poſſit. Berñ. Memoꝛia crucifixi crucifigit oẽ vitium. Scðo valet eiuſdẽ exemplaritate.qm̃ vt Beẽj̃.ðt. Bonꝰ miles vulnera ꝓpꝛia non curat dũ regis ſui vulnera intuef᷑. Vnde Apls Heb.xij. Recogitate eũ qͥ talẽad/ uerſus ſemetipᷣm ſuſtinuit di.vt nõ fa. a.v. aduerſus pctin rpugntes. O g̊ᷓ hõ ſi tibi gue eſt hũiliari obedire iiurias remit tere: conſidera qͥd fecit xpᷣs.qͥ humiliauit ſemetipᷣm factus obediẽs vſq; ad meꝛtẽ Phitł.ij.Et ꝓ inimic; oꝛauit i cruce. Iteʒ ſi tibi o pctõꝛ gue eſt ieiunare cogita xpᷣm felle ⁊ aceto ieiunaſſe in cruce ꝓ tuis pec⸗ catis. ꝓ q̃ non ſatiffaceres ieiunãdo mille annis. Itez ſi tedet te oꝛare vide quõ oꝛa uit xpᷣs deus tuꝰ ꝓ te vſq; ad ſudoꝛis ſan guinei effuſionẽ. Si te piget elemoſynaʒ dare. cogita quõ ipᷣe ꝓ te ola ſua largitus eſt.coꝛpꝰ in cibũ.ſanguinẽ in potũ.alaʒ in pciũ.deitatem in pᷣmiũ. Item ſi verccun⸗ daris ↄfiteri cogita quõ xpᷣs ꝓ te ſummã ernbeſcentiã ſuſtinuit nudus in cruce int᷑ latrones pendẽdo.⁊ ſic oĩa tibi erũt leuia q:ꝛ Greg.ðt.Si paſſio xpᷣi ad memoꝛiam reuocet⸗ nil tã duꝝ qð nõ eq̊ aio toleretur O g̊ pctõ: cogita xpi paſſionẽ. Tertio ꝓpter diſcernendũ legit eccia hodie euan. de paſſione.vt vicʒ ꝑ eandẽ xpᷣi paſſioneʒ diſcernere poſſit quilibet ſeipᷣm aut alios vtꝝ ſint xpᷣi an diaboli.qꝛ nimiꝝ xpᷣus et diabolus ꝓ hoc tꝑe inequaliter aſſumũt ſibi ⁊ occupãt homines.toto qppe anno nõ ſunt alij dies tales in quib diab olus tot hoĩes decipiat ⁊ in ſeruitutẽ pctiĩ ſibi redigat.ſicut facit his diebꝰ in qͥbs facit homies vacare ↄmeſationib.ebꝛietatib⸗ choꝛeis.luxurijs ⁊ vanitatib multis.ita vt videat᷑ his diebꝛ mag coli ꝓ deo venꝰ quſeſt dea carnalitatis ⁊ luxurie qᷓ; cola tur xpᷣs vᷣginis filius.vt ̊ quilibet chꝛiſti anus aduertat qm ſanguine xpᷣi ſumus redempti a ſeruitute diaboli qui noſ que rit perdere.pꝛoponit nobis lectionẽ euãs⸗ gelicam de paſſione quatenus agnoſca⸗ mus deũ noſtꝝ ⁊ redemptoꝛem foꝛe chꝛi ſtum.non ergo colamus iabolũ vel ve⸗ nerem quaſi deũ ei deſeruiendo his died Pꝛoinde vt homo ſe ꝓbet ⁊ diſcernat cu⸗ ius ſit vtrum xpᷣi an diaboli membrũ le⸗ git hodie euangeliũ de paſſione xpi Sʒ quõ ꝑ paſſionis xpᷣi lectionem fit tał diſcretio. Rñdet᷑ ꝙ diſcernere poteſt hõ ⁊ cognoſcere ꝑ paſſionẽ chꝛiſti ex ſignis pꝛe cipue tribꝛ. Pꝛimo ſi ad vulnera xpᷣi toto coꝛde ſe ↄuertat. Vñ Berũñ.li.medi.Cũ dyabolus parat mihi inſidias fugio ad vulnera dei mei ⁊ recedit. Item ſecundo ſi xpᷣo pacienti compati ⁊ cocrucifigi viti⸗ is ſtudeat.vñ Gal.v.Qui xpᷣi ſunt carnẽ ſuam crucifixerunt cũ vitijs ⁊ ↄ cupiſcen/⸗ tijs. Berñ.li.de ↄſideratoe ad Eugeniũ Indignꝰ eſt xpᷣi paſſiõe feliciſſima qͥ xp pacienti non ſtuduerit totis virib condo lere. Tertio ſi audita xpᷣi paſſione deſide⸗ ria chꝛiſti ⁊ opera.⁊ non opera diaboli fa ciat. Vñ xpᷣus ait Joh̊.viij. Vos ex pr̃e dia bolo eſtis ⁊ iðo deſideria patrꝭ veſtri vultis facere.Ex iſtis claꝛet ꝙ diſcernunt᷑ eſſe filij diaboli omes illi qui in luxuria ⁊ gula ac laruationibo demonũ hoc temꝑe e occupant.nã vt Aug. de pe. di. j. S. Re ſuſcitatus ðᷣt.cuius oꝑa quiſq; fact eius filius eſſe ʒpibetun. Quarto pꝛopter vitium contemnendũ.quia em his dieb⸗ grauiſſima vitia ⁊ crimina abundat pluſ q; alio temꝑe & tactum eſt ſupᷣ. Jðo an⸗ teocu los nros ꝓponitur paſſio chꝛiſti vt ꝑ eam retrahamur a gaudio mundano 2 diſſolutione ⁊ contemnamus vitia om nia. Aug. VWiſa chꝛiſti paſſõe quis tam durus eſt ⁊ delicioſus vt non abſtineat. quis tam malicioſus vt non peniteat ⁊c. Ideo ⁊ Berñ. Conſideret inquit vnuſ⸗ quiſq; q; tum diſplicuit peccatuʒ ſumme maleſtati vt vnigenitum filiũ ſuum tra⸗ deret paſſioni ignomimoſe ⁊ moꝛti vt de decus peccatoꝛum ſuſtineret.ſubdit. Cõ ſidera inquit ergo o home qᷓ;dtum ſũmaʒ maieſtatem dei offendis qui poſt talem Dilectionem eum contemnis. ⁊ quãtum in te eſt eundem fülium dei.ſ.pꝛo te cruci/⸗ fixum iterum crucifigis.ſ.tuis vitijs. O ergo peccatoꝛ vide chꝛiſtum paſſum ⁊ cõ temne peccare.abſtine a vanitatib vitio ſis faſſangi. Quõ cm licet tibi ſic gaude/⸗ re cum audis moꝛtem patris tun. £ Exemplum adid ponitur ꝙ ſancta eccle⸗ ſia facit nobis ſicut pia mater multos fi⸗ lios habens quoꝛum patreʒ hoſtes cru⸗ deliter vulnerantes occiderunt innocen/ tem.que ſui mariti ſic occiſi veſteſ ſangui neillius tinctas ⁊ trãſfixas gladijs in ſcri nio ſuo diligenter ſeruatas tociens ipſis filijs oſtendit quotiens illi homicide pa⸗ tris illoꝛum vellent cum ipſis filis epula ri ⁊ colletari vt tali occaſione haberẽt adi tum occidendi ⁊ filios eius vt ipſi vila ve ſte patris cauerẽt ab illis homicidis.Hi⸗ mirum pater noſter dens eſt ſponſus ec/ deſie matris noſtre quem demones per iudeos occiderunt. huius patris veſtes cruentatas ⁊ conſciſſas.i.paſſionis ſcri⸗ pturas eccleſia tenens nobis oſtendit ne colletcmur cum demonibus quia tali oc caſione nituntur nos perdere Vltimo pꝛopter refoꝛmidandũ.vt ſ.homines au⸗ dientes ꝙ chuſtus tantum nos dilexit ꝙ gamoꝛe noſtro tot ⁊ talia paſſus eſt refoꝛ⸗ midemus eum offendere peccatis. quia pꝛo tanta ingrautudine noſtra durã ſen/ tenciam vltionis diuine incurrere habe/ mus ſi peccauerimus. En Apłs Deb. x.dicit. Cerribilis expectatio iudicij ⁊ ig/⸗ nis emulatio.i.pena ignis emulatiõe vel ʒelo iuſticie dei infigenda conſumptura eſt adueriſarios.i.peccanæs contra chꝛi⸗ ſtum.irritam quis faciens legem Moy. ſine vlla miſeratione moꝛitur.quantoma gis putatis deterioꝛa mereri ſupplicia qͥ filium dei conculcauerit. VUnð exclamat Aug. O munde imunde. o peccatoꝛ mi/ ſerrimie noli teipſum perdere quem dei fi lius ita care voluit liberare. noli pꝛopter vile vitium tantum amittere beneficum attende pꝛecium ⁊ cum moꝛte xpᷣi totum appende mundũ.q.d.totum mundũ pre ualet chꝛiſti ſanguis quo redemptus es. Igeo gratus eſſe debes. Nam alioquin Berñ.dicente. Ve mihi ſi ingratus fue/ Dominica quinqnageſune ro.ve ſi peccauero.quia requiretur ſuper me ſanguis uũlle iuſtus qui effuſus eſt pꝛo me in terra. Extimeſce ergo pcccatoꝛ rur ſum cruciſigere xpᷣm in teipo ꝑ peccatum Refoꝛmida ne pereas eternaliter cũ dya bolo.vt em Berñ.dicit.Si deus non pe perat filio.nunquid parcet nequã ſeruo vel figmento M°%LCirca ſecũdum de varia xpᷣi paſſione queſtio occurrit Cur xpus deiſfilius tam multimodas ⁊ vari as paſſiões ſuſtinere voluit ad redimen/ dum homines.nonne ſuffeciſſet eundem ſine ralibꝛ penis que in euan elio ponun tur hoc eſt ſine illuſione.flagellatiõe ⁊ cõ⸗ ſpuitione ſimpliciter occidi.aut nõne ſuffi debat pati hmõi penas ſine hoc ꝙ occide retur. Cum em di. Berñ.qꝙ mima gutta ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſet ꝓ redemptiõe to tius mundi. cur ergo opus erat vt tot et talia ⁊ inſuper moꝛtem pateretur. Rñde tur ad hec 'm theolo.doc.recolligẽdo pꝛe cipue Bonauent.ſuꝑ.iij.di.xvj.⁊ Tho. R.iij.q.xlvj.alioſq; concoꝛ.ꝙ qᷓ;uis mini⸗ ma gutta ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſet ꝓ redẽ tione mòi ⁊ mĩma paſſio q;tũ erat ex ꝑte xpᷣi.eo ꝙ habuit infinitaʒ dignitatẽ ⁊ vir tutem ex ꝑſona diuina tamẽ qꝛ voluit ho minem liberare a pctis nõ ſola poteſtate ſʒ etiã iuſticia congruenti ad ſatiſfacien/⸗ dum ſᷣm oꝛdinationẽ diuinam. ideo non fuit ſuꝑfluum tot ⁊ talia pati.ſʒ voluit hᷣ plurib- roniby. Pꝛimo ꝓpter amoꝛis maximi oñſionẽ cðo ꝓpt᷑ btitudis ſũme deſigtionẽ Tertio ꝓpt᷑ culpe hois deteſtation Quarto ꝓpt᷑ doctrinã nr̃aʒ ⁊ iſtructõʒ Quito ꝓpt᷑ eqͥtatis ſatiſſactionẽ Pꝛimo inquã ꝓpt᷑ amoꝛis maxim oſten/⸗ ſionem ac nobis ↄmendationem. na tot ⁊ talia acerbiſſima ex amoꝛe mmio ꝓ no⸗ bis paſſus eſt Apocal.j. Diuexit ⁊ lauit nos a peccatꝭ n.in ſanguine ſuo.ſ.vt rea⸗ memus deum. vñ.j. Joh̃.iij. Diligamꝰ deum qm̃ ipſe pꝛioꝛ dilexit nos. Jdeoq; xpᷣs Luc.xij.ait. JYIgnem.iſ.caritatis veni mittere in terram.i.in terrenoꝝ hominũ coꝛda.⁊ quid volo niſi vt accendat i.aug mentetur.ſʒ quõ accendit᷑ niſi ꝑ paſſonẽ g̊ ſubdit. Baptiſmo.ſ.ſanguĩs mei hẽo baptiſari.q.d.tam copioſe effundere vo⸗ Lena tſangut ⸗ ſemulcoy tudinsſ feſcat ho⸗ ſuntbon etryene Poſunt⸗ turigkun esmolde ſeytſalee r Aug homumsd ls ummee Wuitpan Dunpps nnnobiso⸗ ceqhnobll⸗ ciͤt ausp dimneceſ ſmamon. ibenal baur ocas Gimsfaoi agnoſce ꝛerhop golbytan tetuogt hterdoem inhocgt luſtrutton lanocentes erenploch umde? aennam eni docer nitennam iuſcluprin pcroes s pallen cknanone Paeerbiſt. kaginifen Ppsdiut 1 ür nan eglltatis ſa Guntalla Kurieſgt lulfgeer Guinmntſ chulus cton opegcawenn Pogpeccaam Nalnadi d Sidenstore hequi ſne ncaſecüdumde o ocamt C imodas: r it ad rdiman kaſſet aunden angeloponn agelatnoe 10 Nautröneſf nebocgoele FmimaCNH nempncend Seratt N Nereuu Hie eollgitoße dlvi.1T. 00 ,göismin uffeaſſctptci öenae zdeghintit mmigewure oſeporetne iad ſuſinnen inmn. hfon en hwll mui uſſn ine aſcnn deteſutone, renen üng enmoe Diutrlu neſuoſ ſc, Hui⸗ Dlgn t nos⸗ lec Canunts n nmmophoſlit nis mal he⸗ fmcleſt Bermo lo ſanguinem vt baptiſari totus ⁊ intin⸗ gi ſanguine vel perfundi videar ex carita te. Vñ ſequit᷑. Quõ coartoꝛ.ſ.pꝛe amoꝛe feruido vt ꝑficia᷑. Scðo ꝓpter beati⸗ tudinis ſumme deſignationẽ vt ꝑ hoc cla reſcat hominib ꝙ ſumma et ineffabilia ſunt bona celeſtia pꝛo quib tanta paſſus eſt xpᷣs.⁊ eius exemplo ſancti.vñ Ro.viij Nõ ſunt ↄdigne paſſões huiꝰ tꝑis ad fu turã głiam q reuelabit᷑ in nob. Nã mullui⸗ es moꝛi dignũ eſſet ꝓ tali ⁊ tanta beatitu ne vt ſaltem ad hoꝛaʒ haberemꝰ.ſicut di⸗ cit Aug.de li.ar. Tertio ꝓpter culpe honumis deteſtationẽ.vt.ſ.oſtendat ꝙ de us ſumme odit pctm̃ pꝛo quo tot et talia voluit pati ad deſtruendũ in hoĩe. Aug. Dum xps innocens crucifigi peccatum in nobis occidit᷑. Berñ. O homo agnoſ/ cæ qᷓ; nobilis eſt anima tua ⁊ qᷓ; grauia fu erũt eius peccatoꝝ vulnera ꝓ quibi xpᷣm ovñm neceſſe fuit vulnerari ⁊ moꝛte turpiſ ſima moꝛi. Idem. Excõſideratiõe reme/ dij periculi extuno quãtitatẽ filius dei iu betur occidi vt vulncrib meis pᷣcioſo ſan gninis ſui balſamo mederet᷑. O ̊ homo agnoſce qᷓ; grauia fuerũt illa vulnera xpᷣi ⁊ ex his penſa qᷓ;tum odtt de peccata ꝓ quib tantam voluit fleri ſatiſfactionem. vt ⁊ tu odias pctã ⁊ caue. Quarto pꝛo pter doctrinam noſtrã et inſtructionẽ.nã in hoc ꝙ talia ⁊ tot acerba xpᷣs paſſus eſt inſtruit omnes homines etiam iuſtos et innocentes.qm ꝑ multas tribulationes exemplo chꝛiſti opoꝛtet nos intrare in re⸗ gnum dei Act.xiiij. Et ideo in hoc docet pacientiam tenere in aduerſis. Itẽ ĩ hoc etiã docet penitentes aſperam agere pe⸗ nitentiam.ſ.amoꝛe xpᷣi ⁊ non contentẽtur in ſola pnia a ſacerdote impoſita.Deniq; 2 pctõꝛes obſtinatos docet ꝙ ſi innocens xps ꝓ alienis peccatꝭ tãtũ flagellatus eſt oꝛdinatione diuine iuſticie. quantum er/ acerbiſſime re pbi cruciabunt᷑ ꝑ deiiu iciã in iferno ꝓ pctis ꝓꝛijs.ve ve eis.vñ xpᷣs dixit Luẽ.xxiij. Si in viridqi ligno h faciũt in arido qͥd fi. HᷓQuito ꝓpt equitatis ſatiſtactionẽ. Exqͥ em̃ hõ ꝑ pec catum talia demeruit.iðõo xps qͥ venerat plenarie ſatiſfacere debuit talia pati vt iu ſte ſanſfaceret. Nimiꝝ in h euãge.pᷣdixit XLV xpᷣs qͥnq; pᷣcipua ſe paſſuꝝ.ſtraditionezZ. illuſtonẽ.flagellationẽ. conſpuitionẽ ⁊ oc ciſionẽ.qꝛ pᷣmꝰ parẽs Adã hec demerue⸗ rat. Pꝛio quidẽ traditionẽ.nã pᷣmꝰ hõ ſe tradiderat diabolo in ſeruũ ꝑ peccatũ. Amb. xv. q.j. Hõ eſt. ðt. Neminẽ diabo lus iugo ſeruituiꝭ acqͥrit ⁊ poſſidet niſi ſe ei pᷣus pctõꝝ ere qͥs vẽdiderit.ᷣ ille. Pꝛo inde hõ tanqᷓ; ꝓfugus ⁊ clam ſaliẽs ſfuus dñi ĩ ſeruitutẽ diaboli debebat tradi dño ſuo qͥ eũ fecerat ad ſibi ſeruiendũ vt ſᷣm iu ſticiã puniret᷑ de pctõ ſue traditõis diabo lo facte. Pꝛopterea xpᷣs dñs vt ꝓ homie penã traditiois ꝑſolueret a ſuo diſcipulo debuit tradi.ſicut pᷣd ixerat Dauid ipõ. Qui edebat panes me.mag.ſu. me ſup⸗ plantiones.i.traditõis. Scdo illuſio⸗ nem demerebat᷑ Mdã tanq; ſtult deriſi⸗ bilis denudatꝰ veſtibi.lſ.innocentie.nam nudus apparuit.ſ.coꝛã dño Geñ.iij.iðo xpᷣs ꝓ pcto hoĩs ſicut fatuus illuſus fnit tam apud Herodẽ qᷓ; apð Pllatũ ⁊ deri ſus multiplicĩ. Tertio flagellationeʒ demeruit hõ.Nã Luc̃.xij. Seruꝰ qͥ ↄgno uit volun.do.ſui ⁊ nõ fa.pla.va.multis.? ſic fuit Adã.ideo xpᷣs ꝓ hoiĩe ſatiſfaciẽdo flagellatus eſt. Quarto cõſpuitionem demeruu hõ tanqᷓ; ignominioſus factus bꝛutalis ⁊ ſtercoꝛe peccatoꝝ fetidus ⁊ im mundus vermis.nã talia.ſ.ſtercoꝛiſata fe da ⁊ imũda ſolẽt cõſpui.ideo xpᷣs ꝓpt᷑ ho⸗ minem ſtercoꝛiſatũ peccatꝭ voluit cõſput ⁊ vił reputari Quito pᷣterea hõ icurrit moꝛtẽ aie ſił ⁊ coꝛꝑał moꝛtꝭ nccitatẽ Ge⸗ neb.iij. Quacũq; hoꝛa comede.moꝛ.mo. Iccirco xpᷣs dñs vt nos a moꝛte redime⸗ ret moꝛi voluit. O g ineffabił bomtas.o imẽſa carita tpᷣi.gras tibi ⁊c. O Cir ca tertiũ de obcecatoꝝ mũdanoꝝ offenſi one quã faciũt ↄ paſſionẽ xpᷣi his diebi varijs vanitatiby luxurijſq; ⁊ bmõi guliſ faſſangi.qð bene deſignat᷑ ĩ ccco qꝛ nõ vi dent xpᷣm niſi illuminentur per ipſumet eius paſſionem.pꝛopter bꝛeuitatem ſuffi ciat exempla pꝛoponere vt cognoſcant qᷓ; damnabiles ſunt tales. Legitur quip pe in lbro A piarij ca.vij. vbi Guilh. re⸗ fert ꝙ in epiſcopatu Cameracenſi muli⸗ er quedam talibus aſſueta ⁊ aſſidua cã⸗ tilenis et choꝛeis.cum quadam die talia ðð £ Dominica quinquageſime faceret confeſtim eam turbo rapuit in al tum vbi malignus ſpũs eã crudeliter ver beꝛabat.ictus quide plurimi videbant ⁊ ſonutum audiebãt ſʒ ferienteʒ vidcre non poterant.aucdicbãt etiã mulierẽ ipſam in gere clamantem. que poſt modicũ inter⸗ uallum cecidit ⁊ moꝛtua eſt nimis terri/⸗ bilis aſpectui. Ad idem conſiłe factuʒ eſt miraculũ in regno Hungarie circa annũ Dñi.jꝗSo. vel quaſi.qð referente coꝛam plurib canonicis nobili quodã viro ſctẽ vite accepi.vicʒ ꝙ in quadã ipſius nohił poſſeſſione ville.iuxta aquas Rapus vo/ catas ſita quedã mulier cũ plurib muli⸗ erculis veſtib virilib indutis ⁊ alie alio habitu laruationes exercebãt. ecce auteʒ mulier illa q̃ pꝛincipalius eas ad id conci tauerat cũ in domo cuiuſdam cõuicanei ſimul cnm alijs ſaltarẽt rapta eſt a demo ne e medio illaꝝ choꝛiſantiũ quaſi latẽter ita vt neſcirent quo deuenerit. vnde vidẽ tes illam pꝛincipalem non adeſſe ceperũt conquerere quo euanuerit e medio.quaʒ cum non mueniſſent exierunt de domo il la.⁊ ecce om̃ib etiã viris ⁊ mulierib qui aderant audientibus cepit mulier illara pta ĩter paludes kapus clamare voce lu/⸗ gubnri plangendo ve ve ⁊ ve ⁊c̃. Ad cui⸗ clamoꝛem omnes perterriti. cum eſſet ſe⸗ ro in tenebris nemo audebat nauigare intra paludes vt videret quid ageret᷑ aut poſſet iuuare illam.ſed cum tota ulla villa ad terribilẽ clamoꝛem foꝛet excitata.qui dam vir foꝛtis natus eiuſdem mulieris compatiens materno vlulatui pꝛoſilijt in vnam nauẽ vt iret ad iuuandũ illã.Cũq; aliquantulũ a ripa pꝛoceſſiſſet.ecce vehe⸗ mens turbo ⁊ tempeſtas fſox exoꝛta eſt in aere ⁊ aquis adeo ꝙ nauis cepit peri/⸗ clitari.⁊ ſic vir ille ꝑſentiens demonũ ad eſſe turbam.cepit nauem dirigeꝛe verſus ripam.vixq; potuit euadere ne periret in aquis.Cumitaq; infelix mulier illa diu/⸗ tius vlulaſſet planctu magno toꝛquẽtib⸗ eam demonibus ita perijt ꝙ decetero nunq; repertum eſt etiam coꝛpus eius nec veſtimenta illius apparuerunt.Ecce ergo patet qᷓ; terribiliter deus tales per⸗ dit eo ꝙ ingrati ſunt beneficijs paſſionis chꝛiſti ⁊ redemptionis. Vnde Berñ.di⸗/ cit. Non mirum ſi cõtra te o peccatoꝛ om nis creatura clamat qui crucis beneficijſ es ingratus. Si em̃ poſſibile eſſet terra dicere poſſet. Quare tam nequiſſimum non deglutio.aqua quare nõ ſubmergo eum ⁊ ſuffoco.aer quare non deijtio eum in infernũ. Ignis quare non combure. Infernus quare eternaliter eum non ab ſoꝛbeo ⁊ crucio.ve ergo ⁊ ve peccatoꝛibꝰ. Rogemꝰ xpᷣm vt eripiat nos ⁊c. Hominica eadem Sermo.iij.ſ. de paſ ſionis chꝛiſti offenſa per peccata et vana gaudia ⁊ punitione taliũ. Ilius hois f tfrfrradetur gentibus et illude t᷑ 2 flagellabitur Lu. xviij. ⁊ in euangelio hodiernno P Chꝛiſtus do minus anteqᷓ; pateretur pꝛedixit diſcipu⸗ lis futuram ſuam paſſionem in Hierim ⁊ ad tolerandũ voluntarie atceſſit vt oſtẽ deret quia ex caritate vellet omnia ꝓ no/⸗ bis pati.ſed heu homines mũdani de tã to beneficio ingrati pꝛecipue hoc tempo⸗ re carniſpꝛiuij ſolent plurima nefanda vi⸗ tia contra chꝛiſtũ comitte:e peccando in gula.luxuria. laſciuijs ⁊ vanitatib⸗ mul⸗ tis faſſangi vt merito cõquerendo de eis dicat chꝛiſtus illud Pg. Reddiderũt mi hi mala pꝛo bonis ⁊ odium pꝛo dilectiõe mea.Quod eccleſia ſancta coſiderãs ho⸗ die in euangelio quaſi deploꝛando chꝛiſti paſſionem quam patitur a talibus pec⸗ catoꝛibus.quatenus ſuos filios induce⸗ re poſſit ad compatiendũ chꝛiſto paſſo ꝓ nobis ⁊ pꝛo eius paſſionis amoꝛe deteſtẽ tur omnia peccata ac peniteant. Dicit er go flens conquerendo pꝛedicta verba.q; filius hominis hoc eſt chꝛiſtus virginis Marie filius tradetur gentibus.i. ho⸗ minibus gentiliter peccatibus illudetur ſcʒ multis vanitatibus.flagellabitur per vitia.conſpuitur.quia eius bonitas ⁊ ca ritas contemnitur ⁊ occiditur. Juxta il⸗ lud Hebꝛe.vj. Rurſum crucifigeñ.in ſe⸗ metipſis fillum dei ⁊c̃. DHe his ergo paſſi onibus legitur in cuãgelio Juxta quod Dimoz Uatzerhonn Scond ſpemica n LCarũ d naluſtida. Crapri du⸗ ſ gllegat Fran Horrendug fum vieken tis manus ceſſaiſegſeau Crauuuslölt andochultu lur Nrläunp uxrpldicti. lerli megpp hoovetbis B Nbllscönae Grerpiqgq onapprn 1 olequis izlahn Wütcoralte Gieckiſton⸗ infidchann Gebantnoe Miautch callterinte hecrigennr Tho ii pan potdiagran mntönenſi lectiaſcgrn cgtomaden⸗ mäͤhismmin ltatexplin ftonch .“ tügrauius anris velex atüchnſtia aſigennüa ſecognnoi tenprucöm Ceignoratig R keinen, leeſſt im neguiſſmnun o ſubmengn ndainden dn comdune, reumnoneb peckatonc, 1. no ijſdeht araet n „ hois bus et Aucet Luxrii tis Chiſusdo einitdiſapo mmin Hiann teeſſt oſt tommninpno, mücandeti nehoctenpe⸗ nnefinca Nepetuncoin unnuntnnh vennetnec⸗ deldigenitn n o dlenhe cölagish ſountonft tlbus et flos nclat Onloſuſt amondalſe teum. Datet Ciciſetug iſus ini Gtbust ſe bus iln Celabinrhe ur. run afſtiini hoato . pemone, rũt coꝛpaliter. Q — . §. . . 8 . — . DPꝛimuʒz de paſſionis xpᷣi iniuria reno⸗ uata ex hominũ malicia. Scom de paſſionis xpᷣ ſpernẽda vana leticia. Teracuũ de vltionis mali pena ex diui⸗ na luſticia. Circa pꝛimũ de paſſiõis xpᷣi ĩiuria per malos renouata.ſctũs doctoꝛ Berñn.quẽ allegat Fran. Maro.in ſuo ſermo.di.ſic. Hoꝛrendũ penitꝰ ſacrilegiũ eſt qð ⁊ ipᷣo/ rum videt᷑ excedere facinꝰ qͥ dño maieſta/ i memoꝛia pꝛo tis manus iniecerũt ſacrilegas.videt᷑ iam ceſſaſſe ꝑſecutionis tẽpus.⁊ nũc quidem grauius ipᷣi mali chꝛiſtiani ꝑſequunt᷑ pec cando chꝛiſtũ qͥ ab eo vtiq; chꝛiſtiami dicũ tur.vt iã impletũ cernamꝰ ulud ps.in ꝑſo na xpᷣi dictũ. Amici mei et pximi meiad/ uerſũ me appꝛopinqᷓuerunt ⁊ ſte.⁊c̃. Ecce his verbis Berñ. valde terribilis ⁊ hoꝛ⸗ ribilis cõtra chꝛiſtianos pctõꝛes ſentẽtia claret vicʒ ꝙ nũc ipᷣi mali chꝛiſtiani peccã/⸗ do ↄtra xpᷣm grauius offendũt q̊dãmodo ⁊2 ꝑ ↄſequẽs acerbiꝰ in iferno cruciabũtur qᷓ; illi qͥ xpᷣm manib crucifixerũt ⁊ occide⸗ Szʒz quõ graui iu/ dicet᷑ iſtoꝝ pctm̃ qᷓ; illoꝝ cũ illi peccauer̃t infideli animo ⁊ in ꝓpꝛia ꝑſona xpᷣo inten debant nocere ac fide eius totalłr perdere. Iſti aũt chꝛiſtiani ſunt ⁊ pctm̃ eoꝝ nõ ꝓ/ cedit ex intentione nocendi xpᷣo.g̊ ⁊c̃. Ad hec rñũdetur recolligendo ex doc. Nam ſᷣm Tho.iij.par.q.lxxx.Aliqð pctm̃ duplicit 7 põt dici grauius altero. Vno modo ꝑ ſe m rõnem ſue ſpeciei q attendit᷑ ex ꝑte ob iecti.⁊ ſic grauiſſimũ pctm eſt qñ qͥs pec/⸗ cat ↄtra deitatẽ ꝑ infidelitatẽ vel blaſphe miã.his minus grauia ſùt pctã ↄtra hũa nitatẽ xpᷣi in ꝓꝛia ꝑſona vt patet de cruci fixoꝛibo xpᷣi Alio modo põt dici vnũ pec/ catũ grauius altero ꝑ accidẽs.ſ.ex ꝑte pec cantis vel ex ꝑte circuſtãtiaꝝ pcti.⁊ ſic pec Quinto occiſionem. catũ chꝛiſtiani grauius iudicat᷑ pctis cru/ Et tales iniurias mali cifigentiũ pᷣcipue triplici růòne. Pꝛĩo rõ⸗ XLVI Ergo ex certa ſcientia ↄtra ipᷣm peccant. ⁊L ſic puniri grauuus habent. Secũdo rõne ingratitudinis maiorꝭ.qꝛ vt Gꝛego. ait in ome.de ↄfeſ.di. Quanto creſcũt do na tanto etiã rationes creſcũt donoꝝ.Et Berñ. Tanto grauius(inqͥt)de ingrati⸗ tudine iudicabimur. qᷓ;tomagis accumu latis bñ ficijs reddentes maluʒ pꝛo bono ingrati extitiſſe ꝓbamur. Sed qꝛ chꝛiſtia ni plura dona beneficioꝝ ⁊ grarũ accepe⸗ runt a deo qᷓ; pagani ⁊ cruciſixoꝛes xpᷣi.g̊ plus punient᷑ de pctis ꝓpter ingratitudi⸗ nẽ ſua. Tercio ratione voti ⁊ obligatio nis.nã Vrbanus papa.xij.q.j. Scumnus dicit ſic. Qm melius eſt non vouere qᷓ; vo tũ ꝓut melius poteſt non ꝑficere Eccs.v. Grauius em̃ puniunt᷑ ꝗͥ votũ fecerũt aut fidem ꝑceperunt ⁊ votũ non ꝑfecerũt aut in malis vitã finierũt qᷓ; illi qui ſine voto aut fide moꝛtui ſunt ⁊ tamẽ bona egerũt opera.hec ille.Quia ergo chꝛiſtianꝰ voto ſe obligauit in baptiſmo.ſ.abrenũciare ſa chane ⁊ oibus oꝑibus eius ⁊ oĩibus põ⸗ pis eius vt dicit Aug.de conſe.diſtin.iij. ca. Pꝛima igit᷑. Hoc aũt non vouit aliqͥs eoꝝ qui chꝛiſtũ crucifixerũt. ergo ſequit᷑ ꝙ chꝛiſtiauus grauius offẽdit ſuis malicijs xpᷣm crudſigendo flagellando ꝛc. R Sʒ queſtio occurrit q̃lia ſunt pctã per que paſſio chꝛiſti a malis chꝛiſtianis reno uat᷑ ſic ꝙ cõſilis iniuria xpᷣo irroget᷑ ab eis vel maioꝛ qᷓ; a crucifixoꝛib ⁊ iudeis. Ad hoc rñdet᷑ jm Fran. Maro.in ſer.alioſq; theologos huius rei tractatoꝛes notãdo qꝙ chꝛiſtus qͥntuplicẽ iniuriã paſſurũ ſe in hoc euãgelio expꝛeſſit. Pꝛimo ſcʒ traditionem. Scðdo illuſonem. Tercio flagellationem. Quarto conſpuitionem. pᷣo nũc irrogant. Pꝛimo quidẽ tradit᷑ ab auaris ꝑ cupi⸗/ ne cognitõis.nã pctm̃ ex certa ſcetia ⁊ cõ ditatẽ vel auariciã.ſicut em Judas xpm temptu cõmiſſum grauius eſt qᷓ; peccatũ tradidit per auariciã vili pꝛecio habendo cx ignoꝛãtia vel infirmitate.Sʒ illi cruciꝭ/ Mat. xxvj. Quid vultꝭ mihi dare ⁊ ego fixoꝛes peccauerũt ex quadã ignoꝛantia. eum vobis tradã.q.d.ſᷣm Hiero. Quan iuxta ulud.j.Coꝛinth̊.j.Si cognouiſſent tumcũq; vile ⁊ modicum pꝛecium detis nunq; dñm glie crucifixiſſent. Chꝛiſtiani ego eũ tradaʒ. Vbi Oꝛige. dicit ſic. Hoc autẽ cognouerũt chꝛiſtũ deum eſſe verum faciunt om̃es qui vt accipiant aliqͥd tra⸗ Dominica Quinquageſime vj. Rurlum crucifigen.xpᷣm in ſemenipᷣis⸗ Glo.di.Per vnũqðq; peccatũ quod com mittimus chuiſtũ crucifigimus ⁊ quãtuʒ Qut eijciendo ab ania ſua ſaluatoꝛẽ. Sed gliqui ſunt heu tantu aua ri ꝙ dicã non ꝓ triginta denarijs vt Judas.imo tantũ ꝓ vno numiſmate vendũt chꝛiſtuʒ dum pꝛo obolo falſe iurant vt patet in emẽtibus et vendẽtibus.De talib Amos.ij. Hec di cit dñs.ſuꝑ tribus ſcelerib iſrłꝛt ſuꝑ q̃rto non conuertam eum ꝓ eo ꝙ vendiderit ar gento iuſtũ.quattuoꝛ ſcelera auari ſũt.in⸗ liuſte acquirere.auare retinere.ꝓximũ op/ pꝛimere.aliena non reſtituere.de trib pꝛi mis ſepe cõuertit᷑ a deo.ſed de q̃rto vt ſic nunq;.quia ⁊ ſi conuertitad aliquã cõti tionẽ ⁊ confeſſionẽ tamẽ nõ reſtituẽdo ab/⸗ lata nõ eſt vera pnia ſed falſa. vt teſtatur Aug. xiiij.q.vj.Si res.⁊ ſic damnatur. Scõo illudit᷑ chꝛiſtus ⁊ eius ſacra paſ⸗ ſio a malis chꝛiſtianis.⁊ hoc pᷣcipue fit du pliciter. Pꝛimo ꝑ recidiuationẽ pcti poſt pniam. Vñ Iſið.de ſũmo bo.li.ij.ca.xvj Olc̃. Irriſoꝛ eſt ⁊ nõ penitẽs qͥ adhuc agit qð penitet.nec vi det᷑ deũ poſcere ſubditꝰ. ſed ſubſãnare ſuꝑbus.hec ille. Scðo ꝑ in epta tripudia cãtus ⁊ laruationes ac cho reas quas pᷣſertim faciũt mũdani his di ebus.Qualiter autẽ ꝑ talia illudit᷑ paſſio chꝛiſti alio articło patebit. VTercio flagellat᷑ chꝛiſtꝰ ꝑ oppꝛeſſiões pauperũ et angariaꝝ ac iniuriaruʒ ⁊ calũniarũ taxa⸗ rũq; iniquaꝝ flagella aut bera coꝛꝑalia Aug.in ꝑſona xpi dicit. Quid ſuꝑbit im pius ſi de ipo facit flagelluʒ pater meus. Pater em̃ flagello filiũ coꝛripit.⁊ poſtea flagellũ in ignẽ ad cõburenduʒ picit.Sic facit de impijs ⁊ tyrãnis deus ⁊c̃. Quarto conſpuit᷑ xpᷣs ꝑ contẽptũ ſan⸗ ctoꝝ viroꝝ docentiũ vᷣba dei.⁊ ꝑ bonoꝛũ hoĩm vituꝑationes detracões ⁊ infami as eis a malis trrogatas. Vñ ſuper illud Job. xxx.Faciẽ meã conſpuere non veren tur Glo.di.Faciẽ xpᷣi conſpuere eſt iuſtoſ in abſentia vel etiã in pᷣſentia cõfutare ⁊ i eoꝛũ contumelijs verba falſa q̃ſi fluentia ſputa emittere.hec glo. Vnde tales ſimi⸗ les ſunt iudeis qͥ Hur virũ marie ſoꝛoꝛis Mohpſi pꝛo eo ꝙ increpabat eos ne idola adoꝛarent ſputis ſuffocauerüt. Quin⸗/ to occiditur chꝛiſtus et crucifigitur ꝑ qoli bet peccatũ moꝛtale.ſcʒ ſuperbiam.luxuri am.irã.inuidiã ⁊c̃. Vnñ ſuper illud SHeb. in nobis eſt occidumus.hoc eſt.tantam et iniuriaʒ facimus ac ſi ocaderemus quia cha ritatẽ extinguimus ⁊ animã noſir oc cidimus ſeꝑando a vera vita que de“ eſt. O ergo chꝛiſtiane cogita xpᷣm crucifirlum ⁊ ſtatue eũ in coꝛde tuo.dicq; eidẽ O pijij ſime dñe ieſu tu tot ⁊ talla paſſus es ꝓ me traditus es.illuſus.flagellatus.conſputꝰ. occiſus. Ego autẽ pctõꝛ infelix ꝓ his om ⸗ nibus ingratus extiti ⁊ inſuꝑ multotiens tuas paſſiones peccatis meis renouaui. Ignoſce mihi dñe quotiẽs te tradidi per auariciã.ſic docet oꝛare Ludol. li.de vita chꝛiſti. Ignoſce inqͥt etiã mihi o bone ieſu quotiens te illuſi recidiuãdo.ignoſce quo tiens flagellaui pauꝑes tuos ledendo.q̃ti ens cõſpui pꝛedicationis verba cõtemnẽ⸗ do.ignoſce o dulcis ieſu quotiens te pec⸗ catis crucifixi.hec ̃ᷣm Ludolohũ. S CCirca ſcom de paſſione chxſti memo⸗ randa vt ſcʒ ſpernat᷑ vana mundi huius le ticia que ſolet fieri his diebo ↄtra quã le ⸗ gitur paſſio chꝛuſti Notandũ ꝙ quiibet bonus chꝛiſtianus debet recolere xpᷣi paſ ſionẽ vt per eam deteſtetur mundi vicia et gaudia vana. Nã exemplariter loquendo vt Johes Iſagoge li.iij.de regimi.ſani. dicit. De ſero claudende ſunt feneſtre ⁊ ia nue ⁊ intus lumẽ debet accendi vel ignis pꝛeſertim temꝑe peſtilentico.quia exalati ones coꝛrupte quas ſol ſurſuʒ traxerat in die cadũt deoꝛſum in nocte ⁊ inficiũt acrẽ ⁊ ſic aer per feneſtras intrañn.nocumentuʒ pꝛeſtat coꝛꝑi ⁊ ſanitatẽ coꝛrũpit.Sic ſpi⸗ ritualiter.hoc temꝑe carniſp:iuij homies poſiti ſunt in peſtiletia et nocte vitioꝝ płꝰ qᷓ; per totũ annũ. Ideoq; pꝛo ſanitate aĩe cõſeruanda debet chꝛiſtianus bonus claau dere his diebus feneſtras quinq; ſenſuuʒ qꝛ vt ſcrnibit᷑ Hiere.ix. Moꝛs intrat per fe neſtras nr̃as.i.ꝑ qͥnq; ſenſus ſm Berñ. icq; in domo anie intus debet accendi ignis amoꝛis vel lumen paſſionis chꝛiſti. Vnde Berñ.dicit.ꝙ paſſionis chꝛiſti ſe⸗ dula meditatio ſuper omnia illuminat in tellectũ.accendit affectũ.et remediuʒ pꝛe/ ſtat contra omia temptamenta vitioꝛ um e Plerpal bus coſce hadeteſte Glnonis,n porteinin Uituemmun ſergtono⸗ l Diap ſeempae portatede nundtlae duntdiab⸗a o nnopopgt gechulus, dlabolotr. T Poo⸗ demhige lucereauc Ougnals diabolus. Qulodn Caryͤhue ſecclendi infta. Q hlene altamal ſmumnco,, toquste choꝛej Caturnſ⸗ eſtqudia lusnanu dibollco⸗ ſunchonſa quiftinch niOfise npoofunch Ggeeſtiuie ſig Watb ecideo be Agkin ind Püſulpla⸗ ſireihn lrunh Gabtcep . aceyl Müconen „ Mi quoden mns 1 in Ceſttantand darms gti mimänontid in gnedeel ömaqucäunn Gece O aſſusesnte Nrus conſhur felr phison ig mulronens es renonan. stetradidihe ndol ll deſi nhiobonetei lolgnolceq os alencogi rbacötennel otens te el lolobä. chaſtimen nundibuus n gbile Ncigulbe rplere iN rmundinaue muc ogend⸗ deegnlin untfencnet gendeligis outuin füyzmumn tnfcit i vmenm Ppnmihenie⸗ ce D olntten Usbenns nentic vs fn Ben, Debetut ſonschiſ⸗ nis Cnſtſe/ Aumnutn mmunlzie nrpacvin gatur in ſũma vitioꝝ.⁊ alibi. Pꝛoinde aduertendũ ꝙ in euangelio aͤn / tuplex paſſio chꝛiſti refert᷑ vt illis paſſiõi⸗ bus cõſideratis qͥntuplici rõne gaudia va . „2 . na deteſtemur. Pꝛima palſio et rõ tra⸗/ ditionis. nam quare xpᷣus traditus eſt in moꝛtẽ inimicis niſi vt nos redimeret a ſer uitute imimici.ſ.diaboli.⁊ per cõſequens iterato nos non debeamꝰ tradere diabo/ lo. Vñn apłus.j.Coꝛinth.vj.Non eſtꝭ vri ſed empti eſtis pꝛecio magno.gloꝛificate ⁊ poꝛtate de.⁊c̃. Sed qui ſe exponũt hmõi mundi ineptis gaudijs ſe tradunt et ven⸗ dunt diabolo ere Peccaton vt Amb. dicit xv.q.j.Non eſt. Ergo a talib debet ſe ho mo pꝛo paſſione chꝛiſti abſtinere cogitãdo qꝛ chꝛiſtus ꝓ nobis traditus ẽ.ne ipi nos diabolo tradamus per talia ⁊ alia vitia. T Pitꝛo declaratione quero teo homo. dic mihi quis adinuenit ⁊ dedit homibuſ ludere.audi Cri.ſuꝑ Math.⁊ ponitur ĩ oꝛigina.li.dicentẽ. Non dat deus ludereſʒ diabolus. Itẽ Cypꝛianus ibidẽ ponit᷑ di. Qui luduʒ adinuenit inſtinctu diaboli qͥ eũ artibus repleuit ab imitatoꝛibus ſuis ſe colendũ et ſibi ſacrificandũ inſtituit.Et infra. Chꝛiſtianꝰ qͥcunq; es in alee tabu/ la ludens ethnici tibi nomen eſt.nec ami⸗ citiam cum chꝛiſto habere potes qui eius li nigerrimi aderãt.a ]qbus territus nũqᷓ; ampluis in huiuſmodi delectationem ha buit. Scða paſſio chꝛiſti ex qua ratio ſumitur deteſtandi dicit᷑ illuſionis. Nam debet homo memoꝛari illuſionem chꝛiſto factã in paſſione.⁊ ſic eius memoꝛia debʒ cauere ne iteꝝ illudat per huuiſmõi vitio/ ſa gaudia chꝛiſtu deum ſuũ quaſi blaſohe mando paſſionẽ chꝛiſti. Szʒ quõ per huiuſmõi illudit᷑ paſſo chꝛiſti ptʒ pie contemplãdo.nam Pꝛimo chꝛiſtus caput ſpinis coꝛonatũ ⁊ compunctũ per oĩa ha⸗ buit.iſti aũt in eius iniuriam ſertis et pe⸗ plis capita oꝛnant. Scðo chꝛiſtus man?ꝰ extenſas in cruce cũ pena maxima habuit iſtiaũt carnali amoꝛe manus ridẽdo expã dunt mãcipãdo. Tercio chꝛiſtꝰ coꝛ ſuũ ꝓ noſtro amoꝛe vulnerari voluit.iſti pꝛaus amoꝛe coꝛda ſua ⁊ alioꝝ vulnerãt in con/⸗ tẽptũ amoꝛis xpᷣi. Quarto xpᷣes pedes cõ⸗ fixos crua habuit.iſti ſaltant pedibus ⁊c̃. Quito xpᷣs pᷣ doloꝛe cũ lachꝛymis clama uit. iſti in iubilo cãtãt. Sexto xpᷣs nudꝰ in cruce pepẽdit.iſti ſe veſtimẽtis oꝛnant ⁊c. Septimo xpᷣs oibus mẽbrꝭ doloꝛẽ maxi mũ patiẽs inclinato capite moꝛtu eſt.iſti ☛ oibus mẽbꝛis letant᷑ cũ diabolo ↄtra xpʒ O ᷓnuſer homo cõpatere xpᷣo ꝓ te paſſo inimico.i.diabolo amicus es. Itẽ que/ Vnñ Berũñ. in q̃dã ſer.in ꝑſona xpᷣi di. O ro quis tenet pᷣncipaliter ludũ ⁊ ducit eiuſ pctõꝛ nõne ſatis ꝓ te vulneratus ſum.cur choꝛeã. Audi reſpondentẽ usy. vt alle 2, choꝛea eſt quidã circulus cuius centrũ eſt diabo lus.in cuius circũferentia tot ſunt arma diaboli coꝛda aſſiſtentiũ vulnerãtia quot ſunt choꝛiſantes. JIJdem. Quilibet ſaltus qui fit in choꝛea eſt ſaltus in ꝓfundũ infer ni. Omis em motus petulatie eſt ſaltus in pꝛofundũ cloace. Hec ibi. De ſimilibꝰ idẽ eſt iudiciũ.ergo ſunt ſpernenda.Criß. ſuꝑ Math. xiiij. Ubi ſaltus ibi diabolꝰ. nec ideo pedes deus dedit vt ſaltemus. LZegẽt᷑ in vitaſpatꝝ ꝙ quidã a iuuẽtute nutrit in deſerti monaſterio.cũ ad pꝛece⸗ ptũ ſui pᷣlati intraſſet ciuitatẽ tũc accidit videre choꝛeas ⁊ ludos viroꝝ et mulierũ. qui nunqᷓ; aliqͥd hmõi viderat antea. Vi/ dẽs aũt cepit complacentiã in eis habere. 7 Sʒzʒ ecce vidit diuina reuelatõe ꝙ in con/ iunctione manuũ ſingulaꝝ diaboli ſingu addis afflictionẽ afflicto. magsme grauãt vulnera peccati tui qᷓ; vulnera coꝛꝑis mei hecille. Tercia paſſio ⁊ ex ea rõ deteſtã di ðꝛ fla gellatiõis. Debet qppe hõ recoꝛ⸗ dari xpᷣi flagellationẽ ⁊ ſic cauere ne ꝑ hu⸗ iuſmodi gaudia vicioſa fla gellet xpᷣm.qꝛ nimiꝝ xpᷣianꝰ malꝰ taliby actib flagellat xpᷣm.Flagellæftio em̃ plłibꝛ mẽbꝛis xpi plu rima intulit vulnera.ſic inepta hmõi leti⸗ cia plurima vulnera pctõꝝ infert aniabuſ tam in ſe qᷓ; in pꝛoximis qͥbus occaſioneʒ peccadi pᷣbet.nam vt Hiero.di. Non cre⸗ do inquit viro ſi dicat ſe illeſum euaſiſſea ſpectaculis taliũ.quot ibi ebꝛecates ⁊ gu le.quot vitia luxurie.turpes tactus et hu iuſmodi laſciuie.quot mẽndatia periuria qᷓ; et alia mala ibi committuntur.quis po teſt enarrare. Ceſſa ergo o homo tam mł timode flagellare xpᷣm. Quarta paſſio ⁊ ex ea ratio deteſtandi eſt conſt putgaius. 2 Dominica quinquageſune debet em homo memoꝛari cõſpuitionem x̃i ⁊ ſic ſe abſtinere ne ipᷣe xpᷣm conſpuat in taliby ꝑ ↄtẽptũ. Quinta eſt occiſiõis nã vt Bern.di. Crucifixi memoꝛia cruci⸗/ figit vitia. Debet ̊ memoꝛari homo moꝛ tẽ xpᷣi vt ſic caueat ne iteꝝ chꝛiſtuʒ occidat in ſeipᷣo ꝑ pctm moꝛtale vt ſupꝛa dictũ eſt. XSed circa pᷣdicta queſtio occurrit vtrũ homo exercẽs iocũ vel vanũ gaudiũ mũdanũ aut ludũ ⁊ hmõi trufas ſemper peccet moꝛtalran non. Rñdet᷑ ̃ᷣm docto. recolligendo ꝙ qᷓ;uis non ſemꝑ homo pec cet moꝛtaliter.in talibꝛ tamẽ pꝛecipue ſex rationib põt eſſe moꝛtale. Pꝛimo quideʒ rõne alicuius actus moꝛtalis.puta ſi quiſ in talib iocis faciat tactus ipudicos aut luxuriã qaut ꝑiuria 2 quecunq; moꝛtalia. Scvdo rõne inhoneſtatis.ſ.ſi faciat lud:/⸗ bꝛia geſtuũ inhoneſtoꝝ ⁊ demõſtrationũ quibus induci poſſunt homies videntes talia ad peccatũ ſcʒ moꝛtale. Tercio rõne male intentiõis.puta ſi qͥs laruatiões fac indueñ. veſte aliena.ſ.vir veſte muliebꝛi aut mulier veſte virili intentõe laſciuie.vł ſi quis haſtiludia facit mere ꝓpter vanaʒ głiam. aut ſi q ludit ſola cauſa cupidita⸗ tis.vel ſi quis choꝛiſat vel ſaltat intẽtione Tnocandt ad libidinẽ vel cantilenã carna lem canit. aut tale qͥd dicit intentione libi dinis ⁊c. Quarto rõne nimie delectatiõis in talibus ⁊ exceſſus notabilis.qꝛ vt Au/ guſti.di.xxv. S. Criminis.di. Nullũ pecca tũ eſt adeo veniale qͥn fiat criminale ſi pla cet.ſ.intantũ ꝙ ꝑatus eſt tale quid facere etiã contra pꝛeceptũ dei vel ecclłlie vt patet de toꝛneamẽtis ad oſtentationẽ viriũ fa⸗ ciendis que ꝓhibet ecclia Extra de toꝛne amen.ca.j. Quinto rõne leſionis ſcʒ pxi⸗ mi.nã ſᷣm Hoſtieñ.⁊ fratrẽ Ange. Om⸗ nis ludus ad oſtentationẽ viriũ factus ex quo ꝓbabiliter iminet ꝑiculũ moꝛtis aut notabilis leſionis eſt ꝓhibitus tã de iure canonico qᷓ; cuuli. Et qꝛ hmõi eſtcontra charitatẽ ergo ẽ peccatuʒ moꝛtale.Sexto rõne circũſtantie aliqualis.ſ.ꝑſone.quia clericis talia non licent vel loci.ſ.ſacri aut temꝑis vel ſcandali de qͥbus cauſa bꝛeui⸗ tatis ptranſeo. Heu heu qᷓ; multi his mo dqis oĩibus peccant.ſed quõ puniant᷑ ſeqͥt. y Kiuca terciũ de penis vltionis di⸗ uineꝓ talibus pctis infligendis Notãdij ꝙ deus iuſtus ſepe punit hmõi peccatoꝛei qui offendũt in pꝛedictis qͥntuplr. Pꝛi⸗ mo quidẽ in reꝝ damnificatione.nã ⁊ m leges qui in domo ſua ludos ſtatuit et lu⸗ ſoꝛes.ſi tꝑe quo ludit᷑ aliquid ſubtractum vel raptũ fuerit de tali domo vbi ſcʒ ludꝰ lllicitus retinet᷑ ſiue a luſoꝛib ſiue ab alio non põt repetere. vel etiã ſi domimnꝰ ille te nens ludũ verberat᷑ nõ poteſt agere.ex ta li iniuria.ff.de aleato.l.j.que aʒo intelli/ git de tenente ludũ alee conſuetudin arie Sccus ſi accidẽtałr ibi ludat᷑.⁊ ſub ludo alee cõpꝛehendit᷑ om̃is ludus qͥ innititur tmi foꝛtune ſᷣm fratrem Ange.qᷓntoma⸗ gis iudicio dei digni ſunt tales puniri in tẽꝑalibus rebus. Nam legit᷑ vt narrat in ſermone quidã doctoꝛ Paulus. ꝙ in dyo ceſi Colonieñ.in quada villa erexerũt ſpe ctaculũ arietis ⁊ choꝛee.qð ſacerdos loci pꝓhibebat ſed illi non curauerũt.⁊ cũ eſſet geris ſerenitas.ecceſubito fulgur ⁊ gran⸗ do cõminuerũt om̃es ſegetes fructus vi⸗ neaꝝ ⁊ arboꝝ totius illiꝰ ville ⁊ ꝓuicie cir cũiacentis ex qua populus ad tale ſpecta culũ cõuenerat.Ecce ̊ dei ira contra hu⸗ iuſmodi. Scðo deus punit in ſuoꝝ po ſteroꝝ ꝑemptione. Tercio q̊ʒ in coꝛpo⸗ rũ illoꝝ flagellatione.hec duo patẽt ꝑ illð Ps. Iniuſti punient᷑ ⁊ ſemẽ impioꝝ peri⸗ bit. xꝓ Exemplũü legit᷑ qð refert Mef fret in ſer. Quanqã em̃ virginẽ mater ſua ſim curſum mũdi oꝛnauit põpoſe crines ⁊ faciẽ decoꝛauit ⁊ ſeculariter viuere ꝑ om/⸗ nia fecit in vanitatibus.cũ tamẽ illa vᷣgo deo ſeruire ꝓpoſuerat. Vñn angelꝰ dñtap⸗ paruit illi matrone di. Quia ſic ð filia tua feciſti ?⁊ mundo eã adaptaſti.Ecce dei iu⸗ dicio hodie incipiẽt manus tue areſcere.⁊ infra qᷓttuoꝛ ebdomadas moꝛieris.⁊ niſi his dieb penitueris dãnaberis.⁊ poſt h tempus omes nati tui moꝛient᷑.⁊ ſic ꝑx om nia factũ eſt. Vndeulla matrona verã pe nitentiã egit. Quarto deus punit taleſ gratie ſubtractione. Nam Deut᷑.xxij.ſcri bitur. Non induetur vir muliebꝛi veſte ⁊c̃.quia abhominatio eſt apud deũ. Hec ibi. Ergo talibus ſubtrahit᷑ gratia dei. Exemplũ narrat᷑ in libꝛo de donis ſpiri tuſſancti.ꝙ quid rengioſus dũ coꝛã ctu⸗ . ceonret (quodeus mariwen ſarepoled iuuenesd cemchuſt afiri alan nerachriſt purchtiti chritifage phanaban magmnepe Pnapelst ſuphisach ſemnpaura guiſcfnao fncerevtp MMoibus QAuinto 1deplorat Gauentac nis dies ſun ſendunt omerm bis guinn Reſendx. veingehe ſtdernol füſalut natder Liüdct hominüin peroſnlade laſſoner llos britue telberaui Undetene Nebconär rrth nſchadis mnds pii mötgetunt inmplr. Pun Anonenättd os ſtantet uidſubimcun mo vbi ſgn ib ſue adale ſdomimm len teſtagere,an queazonmtcl onſuetuctnane chat 1 ſublen dusqimnnn nge. ntonn tales punmmn egittnanan aulus. gindſ⸗ la aareie goſaantcsl uenit 1litſt ofulgurt gnt arsffulte Vler guiril s adtalehen cimcommab puntin borſe anochnncapo cdvogritl minpos ln tönin ginumtin tpegeams rMudtegon dtnilaſts ianger i niaicöflamn iiEaenain snennict numei Abens,7 uantiln anone enk eus punlni Detriſi Apu deli7. konna, dedolisſhi Bermo ee oꝛaret venit ſibi in mentem quo deus plus vituꝑaret᷑ ⁊ ſic gratiã ſua ʒ maxime retraheret ab homine. dumq; h̊ ſcire poſſe cum lachꝛymis oꝛaret vidit q̃ſi iuuenes choꝛiſantes ⁊ ſaltantes circa cru cem chꝛiſti.qui circũicñ.dabant cõtra cru cifixũ calabus ictum.vno circũitu ſuꝑ vul nera chꝛiſti ⁊ clauos.alio circũitu ſuper ca put chꝛiſti et ſpineã coꝛonam. Tercio ſuꝑ chꝛiſti faciem conſpuebant. Quarto blal phemabant.Quinto deijciendo crucifixi imaginẽ pedibus conculcabant.Tandeʒ pᷣncipalis ille iuuenis dixit ad religioſum ſuꝑ his admirantẽ. Ego ſum pᷣnceps in⸗ ferni ꝓcuratoꝛ choꝛee ⁊ vane ioculationis qui ſic facio paſſionẽ chꝛiſti per homines irridere vt perdãt gratiã dei ⁊ adiecit. Ibi vtoꝛ oibus armis ad decipiendũ animas ONDuinto deus punit eterna damnatõe 2 deploꝛatione Job. xxj. Exultant luſib⸗ gaudent ad ſonitum oꝛgani ducunt in bo nis dies ſuos.⁊ in puncto ad inferna de⸗ ſcendunt. Dicã ergo vobis ſententiaʒ xpᷣi o miſerrimi peccatoꝛes di.Lu.vj. Ve vo bis qui nunc nidetis quia flebitis. VHe in pꝛeſenti.ve in coꝛge et anima. ve in moꝛte ve in gehenna. Rogemus ergo dñm ihm vt det nobis gram cauendi talia. Diñica eadẽ Sermo.iiij.ſcʒ de homi nũ ſalute perchꝛiſti paſſionẽ ⁊ illumi/ natõe ⁊ miſcòie impetratiõe deuotus. Eſu fili Da i uid miſerere mei Lu.xviij.et inn euangelio hodierno. A Criß.dicit ꝙ om̃is glłia dei ⁊ om̃is ſalus hominũ in moꝛte xpi poſita eſt.ideo hõ ſu per om̃ia debet ſedule recoꝛdaride chꝛiſti paſſione ⁊ gratias agere.qꝛ vt ideʒ Cribᷣ. omel.j.de cruce ait.Crux inquit nobis to tius btitudinis cauſa eſt. hec nos a cecita te liberauit erroꝛis.ſ.infidelitatis.hec eti am de tenebꝛis vitioꝝ reduxit ad luceʒ.ſ. gfęe.hec nos alienatos ⁊ longe cõſtitutos deo coniũxit.hec ꝑadiſuʒ p̃cluſum nobis patefecit.hec ille.Et in ſignũ huius myſte rij xpᷣs dñs poſtqᷓ; diſcipulis ſuis pꝛedixit Xkrl. VI quid eẽt in ſuã paſſionẽ. ſtatim cecũ ad ſe clamante z nmiſcõiam poſtulantem dicendo. Jeſu fili dauid miſerere mei iluminauit.vt docea mur ꝙ⁊ nos ꝑ chꝛiſti ieſu paſſionẽ ulumi namur ⁊ dei miſcðiam ac ſalutẽ eternam ꝓmeremur. Et de iſtis claret in euãgelio vide textũ. Vnñ ex hoc ſacro euãgelio tria myſteria notemꝰ pꝛo ſermne. DPꝛimũ ðꝛ ſalutis humane per xpᷣi paſ⸗ ſionẽ operatio. ́MUƷ Scðm ðꝛ cecitatis anie perxpᷣi paſſio. nẽ illuminatio.hoc ſignificat᷑ in cocoo. CTerciũ ðꝛ miſeratiois diuine ꝑ xpᷣi paſ ſionẽ impetratio.patet in ceco eodem. Circa pᷣmũ de oꝑatiõe ſalutis per xp̃i paſſionẽ qð euangeliũ hocoſtendit in my ſterio qſtio edificatoꝛia occurrit. Quare xpᷣs dñs non aliter qᷓ; ꝑ paſſionem voluit oꝑari hoim ſalutẽ. cuʒ em̃ poterat genus humanũ aliter ſaluare ſine omni paſſione puta.ſi ð virgine natus pᷣdicaſſet ⁊ per di ſcipulos vbiq; pᷣdicari feciſſet miracuł cõ firmando fidem ſue diuine incarnationis vtiq; multi per oꝛbem vniuerſum in xpᷣm credidiſſent ſic ⁊ nũc crediderũt poſt paſſi onem viſis miraculis deitatis.⁊ ſic chꝛiſtꝰ tanq; rex omnuũ adoꝛatus fuiſſet pꝛopter deitatem.ac viuus ſine moꝛte ĩterueniẽte in celuũ aſcendere potuiſſet.ſanctoꝝ patrũ animas ſecũ in celũ adduceñ. Nam ct in ſtatu innocentie ſi ꝑſtitiſſemns in ꝑadiſo 7 xpᷣs nihilominꝰ ex ĩmenſo amoꝛe incarna,/ tus fuiſſet vt tenet Sco. ſuper.iij. Et ſine paſſione ac moꝛte in celũ viuus aſcendiſ⸗ ſet cuz electis. Mirũ eſt ergo quõ chꝛiſtꝰ voluit ab eterno pᷣoꝛdinare ⁊ per ꝓphetas pᷣdici ſic ꝙ non aliter qᷓ; ꝑ paſſioneʒ ſalua ⸗/ ret hominẽᷓ. Ad qð ſᷣm doc. rñdet recol ligendo ꝙ; h̊ fect plibus rõnib qᷣb ſic ma gis ↄ gruit ſaluare hoĩem.qᷓ;uis em̃ ⁊ aliꝰ modus poſſibilis fuerit.iſte tamen modꝰ ſaluandi fuit cõgruentiſſimus ſuper omꝰ nes alios modos vicʒ per paſſonẽ vt diẽ Auguſti. xiij. de trini. quod oſtendit᷑pᷣci ⸗ pue qͥnq; rationibus. ꝛmo ex rone apparende amationis. Scðo ex rõne benigniſſime attractõis Tercio ex rõne chariſſime redẽptionis MNuarto ex rõne dulciſſime obſecutõis Auinto ex rõne debite ſatiſfactionis. Et has tradũt theologi vicʒ Alexan. de ales Bonauen. RKich. Aure. Fran. Ma To,ſuꝑ.iij.concoꝛ.Cho.iij.par.q.xlv-. Puꝛmo rõne apparende amationis. vt ſcʒ ſe amaſſe genus humanũ ĩ effectu ma nifeſte oſtenderet ⁊ oibus appareret ac ſic homo cognoſceret qi deus nos ſummo amoꝛe dilexerit.vnde A pocał.j. Dilexit nos ⁊ lauit nos a pctis nr̃is in ſanguine ſuo. Nã reuera m aioꝛẽ charitatem nemo habet qᷓ; vt animã ſuaʒ ponat qͥs ꝓ amic⸗ ſius Joh.xv. Si hec reſpectu charitatis inferioꝛis gradus dicit᷑ maioꝛ.qꝛ maius ẽ ꝓ ſalute pꝛoximi dare aiam qᷓ; coꝛpus tin vel ſubſtantia tempalem. B Sliaüt quis poneret ꝓ ſeruo hoc marꝰ eſſet qᷓ; po nere ꝓ amico. Quia vt dicit Phus. viij. Ethi. Dñi ad ſeruũ non eſt amicitia ſᷣm qð ſeruus. Maxima g̊ charitas eſt aiam J ꝓ ſeruo ac ſi ꝓ amico ponere.pinde ð cha ritate dei erga nos ſeruos. Gꝛego. admi rando exclamat in pᷣfatione paſcali di.ſic. O mira circa nos tue pietatis dignatio. o iextimabilis dilectio charitat vt ſeruũ redimeres fuliũ tradidiſti. Pꝛeterea ſi quiſ amoꝛ ſuauioꝛ ⁊ gratioꝛ amoꝛe ſuo voluit poneret aiam non dicã ꝓ amico nec dicaʒ ꝓ ſeruo.ſed qð ꝑmaximũ eſt pꝛo inimico. nonne adhuc pꝛecellentioꝛ charitas.vtiq; vt loquar moꝛe grammatice grecoꝝ maxi mioꝛ charitas eſſet.ſic fecit nobis xpᷣs dñs Ideo aplus Roma.v.di. Cõmendat in nobis deus ſuã charitatẽ qꝛ cũ eſſemꝰini mici chꝛiſtus ꝓ nobis moꝛtuus eſt cũ ad/ huc eſſemus pctõꝛes.ſed loqᷓmur adhuc foꝛtius ſi maximus imgatoꝛ et rex pꝛo de ſpicatiſſimo vᷣmiculo ipᷣm regeʒ quottidie offendenti ⁊ vt ipᷣm occideget ꝓmpto vel⸗ let.nihilominus patibulũ ⁊ ſuppliciũ la⸗ tronũ ſuſcipere.vt ſic viuificare poſſet ta⸗ leʒ vermiculũ. qualis charitas eet. vtiq; ꝑ maximiſſima dicẽdo luxta grãmaticã gre cam q; vltra ſuꝑlatiuũvtit᷑ ſuꝑ cõparatiuo gradu ac ſũmo ſuꝑlatiuo.ſic fecit nob xpᷣs Dñs ſuꝑeminentẽ charitatẽ nobis in paſſi one exhibendo. Vnñ Berñ. O qᷓ; indebi/ ta miſeratio.o qᷓ; gratuita dilectio.qᷓ; ino pinata dignatio.q; ſtupenda dulcedo re⸗ gẽ gloꝛie pꝛo deſpicatiſſimo vermicło cru cifigi.quis audiuit vnqᷓ; talc aut quis vi/⸗ dit huic ſimile. Ydem. idcirco chꝛiſtus in Quinquageſime cruce moꝛi voluit vt quod erat extremi pu doꝛis eſſet ſignuʒ ſupꝛemi amoꝛis. Hinec ex imenſo amoꝛe xpᷣs in cruce caput incli⸗ nauit ad oſculanduũ nos. bꝛachia extendit ad amplexandũ.latus ⁊ coꝛ ꝑfoꝛari voluit ad intus ſuſcipiendũ ⁊ deitatẽ in xpᷣo hba ⸗ bitantẽ clare videndu ꝑ viſcera miſericoꝛ⸗ die dei noſtri.pedes etiã configi voluit.vt queretibus nobis eum fugere non poſſit CSco rõne benigniſſime attractiõlis vt ſcʒ coꝛda hũana ad ſui amoꝛẽ vebemẽii us attraheret.ſciuit em deꝰ ꝙ nihil eratad ſalutẽ hominũ tam neceſſariũ ſicut chari⸗ tas ⁊ amo: ſui creatoꝛis ⁊ ſaluatoꝛis. Et qm̃ nil tam impꝛ:eſſuʒ humanis affectibꝰ q; duigere ſe diligentẽ ſᷣm Ambꝛo.õ offi. HNã et.ij.retho. Phus di.ꝙ gencroſus ani mus humanus nõ vult trahi niſi amoꝛe. Ideo nobis hoc beneficiũ.ſ.amorꝭ ĩ paſ⸗ ſione exhibuit quo amoꝛẽ hois ad ſe vehe mẽtius attraheret. Vnde Joh.xij.dixit. Ego cũ exaltatus fuero.ſ.in cruce oĩa tra ham.ſ.ꝑ amoꝛẽ ad meipᷣm. Nec voluit per potentiã noſtꝝ amoꝛeʒ cogere ſed vt eſſet noſtꝝ amoꝛẽ allicere ⁊ attrahere Aug. ſu⸗ per Joh. pomit exemplũ di. Ramũ viridũ oſtẽdis oui ⁊ attrahit᷑. nuces puero oſten dunt᷑ ⁊ attrahit᷑.quo trahit᷑ amoꝛe trabit᷑ cõſilłr accipitri qͥ reclamat᷑ ⁊ nõ venit oſtẽ⸗ duntur carnes cruẽtate et ſic ad venendũ attrahitur. Sic chꝛiſtus oſten dit nobis ſanguine cruentatam carnem ſuã in cruce vt amoꝛoſius attraheret. Tertio ratio⸗ ne chariſſime redemptiõis vt ſcilicet cha⸗ riſſimo et permaximo pꝛecio nos chꝛiſtus redimeret.iuxta ulud.j.Petri.j.Non coꝛ⸗ ruptibilibus auro et argento ſed pꝛecio⸗ ſo ſanguine chꝛiſti ieſu redempti eſtis. et hoc quare niſi vt animas noſtras tam p/ cioſe redemptas obligaret ad ſibi ſeruien qum non peccatis vel diabolo.vñ Berñ. Poterat dei filius alio modo hominem li berare ſed maluit cum iniuria ſui quo ma loꝛis dilectionis debitoꝛem teneret homi nem. cõmoueretq; ad gratiarũactiones difficultas vel pꝛecioſitas redemptionis. quem minus deuotum effecerat faciitas creatonis. Hec Berñ. Item Bꝛego. in omel. Tanto deus ab honunibus ampli 4 nohonen buslngig ſcerntepe leſteapoſt tſts pieae Cumincon lerppifün nute deum ſtro nondi Auguſtia lcefaan noor. obſeaunon bitatemde bipeeſtone Cuis prn Occbaten poteſtſalu Panennan Nperdfff, ſttala bo ſegannbu lageſi bicimamn Pden ſhefne Ethoct lorchniſn lb decon dmemno⸗ glodnon Berj. O temonerol gulpooſed guiginan penargone Iboſtreſn gligu ne Quimnte tſgnoß mini allo⸗ atli)⸗Cun trdeuminn nittere, Amitteret Ccinnmum geſniuſtica ſerratumt ffaanor ime mtetrenig amons, Hin cecaputincl/ Achaenend nfarw Aiinphob ramnco nfig wlt ere nonpoſt meatraais morivehenin onhlaun müſicntchn ſaluatons, ns afend⸗ Annbeo Hef Pgenanoſsdi Wi mande, ilanon i hois ſeſch Zohnt . Inauceoiat Pewolurgr ereſal raſ noreno wul Pere Yugſe Ranimii aadofen Eumprnhl t norentoftn ſcd ſenendi tenar wos unbinchc Lmrornol tſletttt onoschii i Pnch noſen eg janpneſi ofruölun adibiſei ooern Bon, ohomiml nuſigonn Ademoflohls⸗ mnfuinu Gcbusam us honoꝛari debuit quanto pꝛo homini⸗/ bus indigna ſuſcepit.O ergo xpᷣiani con⸗/ ſderate pꝛeciũ animarum veſtrarũ. Nam teſte apoſtolo.j.ad Coꝛithios.vj. empti eſtis pꝛecio magno.immo ſuper totũ mũ/⸗ dum incomparabiliter pꝛecioſiſſimo ſcili⸗ cet xpᷣi filij dei ſanguie. Glificate ̊ ⁊ poꝛ⸗ tate deum ſcʒ per bona opera in coꝛꝑe ve ſtro.non diabolum per peccatuʒ. Nam vt Auguſti.ait. qᷓ;to dei fulius pꝛo nobis in cruce factus eſt vilioꝛ tanto debet eſſe ca⸗ rioꝛ. DH Quarto ratione dulciſſime obſecutionis vt ſcʒ per ſue paſſionis acer⸗ bitatem dulcoꝛaret obſequia a nobis ſi⸗ bi pꝛeſtanda in penitentia et openbus ar duis vir tutum ac aduerſitatũ tolerantia GSciebat em̃ chꝛiſtꝰ ꝙ homo peccatoꝛ nõ poteſt ſaluari niſi per penitentiam et per patientiam in aduerſis et penalitatibus. ac per difficilia virtutum opera. Idcirco vt talla homimbus carnalia et delicata ſectantibus redderet dulcia et deſiderabi lia ac ſui exẽplo inuitaret ad ea voluit acer biſſimam paſſionem et moꝛtem ſubire ⁊c Vlnde vt Bꝛego.ait. Dulcioꝛes ſunt la⸗ chꝛyme pemitentium pꝛe delitijs regum. Et hoc tanto magis quanto quis recogi tat chꝛiſtum pꝛo nobis cruafixum. IJdem lib.de conflic.vir.et vici. Si paſſio chꝛiſti ad memoꝛiam reuocetur.nil tam durum quod non equo animo toleretur. IJtem Berñ. Quem laboꝛem ſcʒ vſq; ad moꝛ/ tem oneroſum reputabit vel ſuperfluum qui pꝛo ſe dei f.liũ recolit crucfixũ.Quic/⸗ quid(inquittempoꝛalis afflictionis pꝛo/ pinat aduerſitas: nihil eſt quod tolera/ mus ſi reſpiciamus quid biberit ad pati⸗ bulũ qui nos inuitauit ad celuʒ. Hec ille. Quinto ratione debite ſatiſfactionis vt ſcʒ pꝛo pꝛimoꝝ parentum et ommiũ ho minũ culpis ſatui faceret. Nam vt Anſ.di cit li.. Cur deus homo.ca.xij. Non decu⸗ it deum in regno ſuo aliquid inoꝛdinatuʒ dimittere. Sed ſi peccatum impunitum di mitteretur ſine ſatiſfacnõe fieret.⁊ ſic in oꝛdinatum a deo dimitteret᷑ in ſuo regno ac iniuſticia liberioꝛ eẽt ſi ſola miſericoꝛdia peccatum dimitteretur.ergo non niſi per ſatiſfactioneʒ paſſionis ſᷣm iuſticiam de/ dqua elidt bona ex malis. buit humannz genus redimi et ſaluari. Pꝛopter quod opoꝛtuit vt chꝛiſtus de et homo pꝛo ſatiſfactione pateret᷑.quia ſi⸗ cut deus inhonoꝛatus fuit ab homie per culpam.ſic debuit honoꝛari deus per pe⸗ nam ſatiſfactoꝛiã iuſticie. Pꝛoinde is qui ſatiſfaceret debuit eſſe deus infinite boni tatis vt ſatiſfacere poſſet de culpa infini⸗ te malicie contra deũ infinite bonitat cõ miſſum.alioquin ſi non eſſet deus nõ poſ ſet ſatiſfaccre.quia omne citra deum f.ni⸗ te eſt bonitatis et meriti.Debuit etiam eſ ſe homo qui tenebatur ſatiſfacere pꝛo pꝛi⸗ mis parentibus et fratrib ſius hoc eſt ꝓ toto genere humano.O ergo mira dei ſa pientia.o mira charitas et pietas qua ſic hominẽ decreuit ſaluare.Quia ninurum pꝛimi parentes peccauerũt accedendo ad lignuʒ vetitum.ideo chꝛiſtus pꝛo ſatiſfa/⸗ ctione pedes configi voluit. Item illi pec cauerunt oculis videndo ꝙ lignum eſſet pulchꝛum viſu et ſuaue vt patet Geñ. iij. Idco chꝛiſtus ploꝛauit oculis ꝓ ſatiſfacti one. Item peccauerunt illi concupiſcen⸗ do coꝛde vetitum et cogitando tranſgredi dei pꝛeceptum. Ideo chꝛiſtus vulnerari voluit in latere et coꝛde ac compungi inca pite ſpinis. Item extenderunt ill manus ad lignum et decerpſerunt fructum rapi/ endo contra dei voluntatem. Ideo chꝛi⸗ ſtus pꝛo ſatiſfaciendo extendit manus in ligno crucis.ſuſpenſus inter raptoꝛes ſcʒ latrones. Item uli guſtauerunt cibuz ve⸗ titum.ergo chꝛiſtus felle et aceto potatus eſt. IJtem üli moꝛtem incurrerũt.ergo chꝛi ſtus moꝛi voluit. E Circa ſecundũ de illuminatione cecitatis anime ſcʒ per paſſionem chꝛſti quod myſtice ſignifica⸗ tur in ceci illuminatione poſt paſſiõis chꝛi ſti pꝛenunciationem ilico occurrit Que⸗ ſtio quomodo anima humana peccatis obcecata illuminetur per paſſionem chꝛi⸗ ſti ad cognoſcenda quecũq; ſalubꝛia. Ad quod reſpondetur recolligendo doctoꝛuʒ dictamina ꝙ pꝛecipue quinq; modis iũllu⸗ minatur anima humana in paſſione do ⸗ minica conſideranda. H Pꝛimo in recognoſcenda dei ſapientia 4 Dominica quinquageſime Scðdo in recognoſcẽda caritate diuia q̊̃ afficit deuotionẽ hois Tertõ in recognoſcenda dei beniuolẽ tia qua oſtẽdit viã ſalutis AQuarto in recognoſcenda dei miſcoia qua remittit pctã penitẽtis Quito ĩ recognoſcẽda dei iuſticia qua penas reddit obduratis Pꝛio inquã ex paſſiõe xpᷣi ilũinat᷑ aĩa in recognoſcẽda dei ſapia qꝗ elicit bona ex malis. Naʒ regula theologica eſt dicente Aug.in Enchi. ꝙ deus nunqᷓ; ꝑmitteret aliqð malũ fieri ĩ mũdo niſi ſua et᷑na ſapi entia pᷣuidiſſet inde bonũ maius elicere. Elnñ claret ꝙ deus nõ ꝑmiſiſſet angelos ruere niſi pᷣuidiſſet ipam angeloꝝ ruinaʒ excellentius reparandꝗ ꝑ xpᷣm. nec permi ſiſſet hoĩem cadere deijciq; a ꝑadiſo niſi pᷣuidiſſet futura bona maioꝛa hoĩ ꝓueni enda ꝑ xpᷣm.nec ꝑmiſiſſet tot mundum Diluuio deleri niſi ꝓpter hoĩm coꝛreptõeʒ vytilio:ẽ.vñ nec ꝑmiiiſſet deus xpᷣm dei fi⸗ luum tot ⁊ talia pati niſi pᷣuidiſſʒ ſumma bona ex paſſione xpᷣi ton mũdo ꝓuenire. Sic gᷣhoiĩs aia coſiderata xpᷣi paſſione il lummat᷑ad ↄgnoſcendũ quaut᷑ dei ſapia maxima bona elicere potuit ex impia xpᷣi occiſione. Sʒ q̃ ſunt iſta bona Nota ſᷣm doc. pᷣcipue Fran. Ma:o.i ſer. ſeptuageſi me ꝙ primum bonum fuit angelice rui⸗ ne nobilioꝛ reꝑatio.ſ.ex hoĩb varijs oꝛ/⸗ dinibus ſanctitatꝭ affumptis. alij em ſũt apłi.alij martyres.alij confeſſoꝛes ⁊ alij Xgines ⁊c̃. Si em̃ hõ nõ cecidiſſet nec an gelus: nõ fuiſſent ĩ celo tot nobiles ⁊ glo rioſi oꝛdines pᷣſertim martyres qꝛ nuliꝰ hõ in ꝑadiſo martyriſaſſeꝑalteꝝ cũ om̃es in gr̃a confirmati nõ potuiſſent peccare. Scõm bonum hoim maioꝛ beatifica⸗ tio qꝛ ad maioꝛẽ beatitudineʒ aſſumũtur meritis ꝓpꝛijs ſil ⁊ meritꝭ xpᷣi crucifixi qᷓ ſolũ ꝓpꝛijs meritis.Tertiũ bonũ vᷣginis Marie ſumma ſuꝑ oẽs angelos ⁊ btõs exaltatio qᷓͥ plus meruit cõpaciendo xpᷣo paſſo ̊ ⁊c. Quartũ eſt xpᷣi ſumma gloꝛifi catio quã meruit ꝑ paſſionẽ.vt dr̃ ꝓphilł. ij. Hec bona excedut mala oim damnan doꝝ. Scðòo ex paſſone xpᷣi iluminatur gia in recognoſceda caritate diuina qᷓ af⸗ ficit deuotionẽ hoĩs.ſ.vt reamet chꝛiſtuʒ ꝓ tali tantaq; caritate vt ſup dictum eſt vñ Berñ.ſuꝑ canti.ſer.ix.ðt. Suꝑ om̃ia Iddit te mih ſamabilẽ bone ieſu calix paſ ſionis quẽ ꝓ me bibiſti. hoc inquã eſt qð noſtrã deu otionẽ iuſtiuſ exigit.arti ſtrin git ⁊ vehemẽtius afficit.hec ille. Hã ⁊ ꝓ⸗ pterea eccia hodie legit euangeliũ de paſ⸗ ſione vt hoĩes moueant᷑ ad raamandum xpᷣm ⁊ cõpatiendo eidẽ. temperent ſeipᷣoſ a vitijs ⁊ vanitatib ꝓ hoc tꝑe carniſpꝛi⸗ uij ſolitis. O tu ̊ peccatoꝛ audi Bern.li bro de ↄſideratione ad Euge.d. Indigè nus eſt xpᷣi paſſione feliciſſima qͥ non xpo paſſo totis viribi ſiuduerit condolere et ſic cauere pct̊. F Ad id exm̃.nar:ꝛat᷑ quippe in geſtis Romanoꝝ ꝙ quidã rex Megdoꝝ habens vnicũ filium qui deliqͥt in patrẽ ⁊ fugit ad regẽ Perſaꝝ iurans ei ꝙ teneret fedus cũ eo.Tandẽ qꝛ iſn regeſ erant inimici adinuicẽ moto bello contra ſeſe in ↄflictu accidit ꝙ iſti duo reges mu tuo inuicẽ cõcertantes rex Perſaꝝ graui/ ter vulnerauit regeʒ Medoꝝ. cuius ſan guinem abundãter effuſum videns eius filius pᷣdictus ſtatim ↄmota ſunt viſcera eius ſuꝑ paterno ſanguine ⁊ mox cucur⸗ rit ad patrem pugnauitq; ꝓ eo ðↄ regem Perſaꝝ ſuũ dñm ⁊ plagis acceptis vicit cum.Quo facto pater eũ in gr̃am ſuſepi ens reſtituit ei hereditatẽ. Spũaliter.iſti duo reges ſignificãt deũ et dyabolũ aͤ ſüt ſibi inimici.xpᷣianus aũt filius dei quoti⸗ ens peccat totiens recedit a deo ⁊ iungit dia boelo.ſed ſi oculis mentis viderit ſan⸗ guinem xpᷣi puocatad pniam ⁊ pugnam 3 dia holuů. Tertio ex paſſione xpi illu⸗ minat᷑ aia in recognoſcenda dei beniuolẽ tia qua.ſ.volens oẽs hoĩes ſaluari oſten/⸗ dit viam ſalutiſ.qꝛ nullus aliter ſaluatur imſi imitando paſſionis xpᷣi veſtigia.vt ſi cut ipᷣe xpᷣs in tantũ odiuit peccatũ ꝙ moꝛ tem pᷣelegit ſuſtinere ꝓ eo.ſ.peccato ĩ no⸗ bis cruciſigendo ⁊ plus doluit de pecca⸗ tis qᷓ; de ſuis vulneribi.ſic ⁊ nos vſq; ad moꝛtem reſiſtamus peccatis ⁊ ſuꝑ omia doleamus de cõmiſſis. vñ.j. Pe. ij. In H vocati eſtis q xpCᷣs paſſius eſt ꝓ n.v.relin. ex.vt ſequa.ve.e.qͥ pec.nõ fec. Amb. Vli de o homo quia xpᷣs plus doluit vulnera peccatoꝝ tuoꝝ qᷓ; vulnera ſua. plus nraʒ noſreſa loerpall golan Pacanb ldpaſſ⸗ ob iulſe minüren⸗ Kadadeit haſiüeff demcogt nonpepe At necy gwte guiſtnep fonerun ſeinocog ceno po Npenad ls. uc inanco⸗ Mtendiͤ. tonemt fcatum leren ſapulis juen Papus. ginllbet Pcamo: lin. Gre⸗ moꝛeſt ſi Mtentier ſehef⸗ Monpenne ſercocdta llrepare Neberfze ſtorereg ngsnon ſondeſtn nspeabbe ddeitatig Chf⸗ Kabin Njadtt: lemel she Arni in firmitatem qᷓ; ſuaʒ moꝛtem.nam ſitim uid m ſcripturas. ideo ſimul Quar⸗ alee noſtre ſalutis clamauit i cruce. Quar/ to cecus miſericoꝛdiã exorauit ⁊ impetra ilicfth to ex paſſiõe xpᷣi illuminat᷑ anima in reco uit ꝑ vere humanitatis xpᷣi fidem cum di Ttanbſm gnoſcenda dei miſericoꝛdia qua remittit xit. Jeſu fin dauid.q.d. Tu dñe ieſu ha⸗/ e peccata hominis penitentis. qꝛ nõ ob ali bes offiaum ſaluandi hoĩes et ob hoc in 9 WRM uid paſſus eſt xpᷣus niſi ꝑ eius ſi angunnez munqum veniſti de genere dauid naſcen Nr nos miſericoꝛditer redimat ⁊ peccata ho do qui fuit rex miſericoꝛdiſſimus parcẽs camancnc minü remittant Quito q́ʒ in recogno/ etiam inimicis. ideo tu ieſu.i.ſaluatoꝛ ex kamrſi fſcẽda dei iuſticia ʒ ipenitẽtes.nã viſa xpᷣi officio.⁊ fili dauid.i.ex genere pijſſimi re er paſſiõe roꝛmidarc hʒ hõ ĩpenitẽs Pꝛĩo qͥ gis dauid.miſerere q mei. HSed ci Banl e‚m cogitando ꝙ vtoðt Berñ. Si deus vnge ſciuit cecus iſte talia de xpᷣo cum nõ ed n non pepercit filio nunqͥd parcet figmento potuit perlegere ſcripturas hmõi.Cyril⸗ 4 innm dqdut neqᷓ; fuo.q.d.nõ. Scðo q̊ʒ cogitãdo lus reſpondet ⁊ Lyra ꝙ in iudaiſmo nu⸗ toncolert ꝙ vt Breg. ðt. Si ſine flagello no exiuit tritus fuit ⁊ notum erat apud oẽs iudeoſ amtunn qui ſine peccato venit.quõ flagello digni ꝙ xpᷣus ꝑ pꝛophetas pꝛomiſſus erat deꝰ udin non erunt qui in peccato viuũt. DHeniq; naſceiturus de ſemine dauid.ideoq; talia natidaie tertio cogitãdo ꝙ ſi tam acriter xpᷣs inno de ieſu chꝛiſto credidit.vnde peccatoꝛ vo⸗ apumtsn cens pꝛo peccatis alienis fuit afflictꝰ.qᷓn lens impetrare miſericoꝛdiã dei debet ha ecgeihnegt ta pena affſligent᷑ pctõꝛes ꝓ ꝓpꝛijs pecca bere veram fidem deitatis ⁊ humanita/⸗ beloconm tis. Luc.xxiij. Si in viridi ligno hoc fa. tis xpᷣi.ſicut habet᷑ in ſymbolo.alioquin oregesn in aꝛido qͥd fi.O gpeccatoꝛ time ⁊ age pe peribit. Quinto finaliter miſericoꝛdiã asgann nitentiã. G Circa tertiũ de impetra obtinuit iſte cecus chꝛiſtũ ſequẽdo ꝑ imi⸗ . auusſnn tione miſcðie dei ꝑ paſſionẽ xpᷣi qð ſigniꝭ⸗ tationem.ſic peccatoꝛ debet imitari xpᷣm idens els ficatum eſt in ceco quem xpᷣs miſericoꝛdi paſſum cauendo a peccatis vt finalit᷑ cõ⸗ zſuneyien ter exaudiuit in ipᷣo itinere cum pᷣdixit di ſequatur miſericoꝛdiaʒ. Sed heu heu q; mor aan ſcipulis ſuã iminere paſſonẽ Accipiamꝰ multi hoc tge ſe peccatis contra chꝛiſtum eznhen ꝓ exemplo breuiter ꝙ iſte cecus ꝑ quinq; totaliter venundant.gulas luxurias ⁊ va kapts ſit pcipua obtinuit miſericoꝛdiã a xpo per qᷓ nitates exercendo. Contra tales exem gum ihi qu libet peccatoꝛ põt obtinere Pꝛimo plum ponamus qð narrat BGuilh.ĩ Api ialtt ꝑ clamoꝛẽ quo indicauit magnũ deſideri ario ca.lxxvij.d.ꝙ mulier quedam vana aboligſit um. Greg. Magnũ deſiderii.magnꝰcla in partibj Brabantie quadã villa ſepiuſ sdeighon moꝛ eſt. ſic miſcòlam cũ clamoꝛe fletus pe choꝛeas cõiungere ⁊ ſic hmoi ludos ſoli/ dotlgl nitentie ⁊ oꝛõnis peccatoꝛ debet deſidera ta erat facere. Accidit ſemel ꝙ iuxta cho⸗ enrb re.Chꝛvyſ. Miſericoꝛdiã non deſiderat qͥ ream colludentib viris vnus cũ pilam fe gtugun non pemter. Scðo obtinuit cecus mi/ rire conaret᷑ baculo elapſo de mann mu/ onepnl ſericoꝛdiam ꝑ clamoꝛis iterationẽ.qꝛ cuʒ lierem illam in capite ꝑcuſſit ⁊ moꝛtua cẽ. ibatlal mincreparetur multomagis clamabat. ſic Pꝛeſ bytero aũs veniente ad dicendũ vi⸗ anioſen debet facere peccatoꝛ.vñ Hugo in expo/ gilias defunctoꝝ.ecce demon in ſpẽ thau rlummt ſitione regule dicit. Si ad pꝛimas lachꝛy ri nigerrimi cum mugitu occurrens fere cfiga i mas non exaudiris a deo.tu pᷣces iterare trum cum coꝛpoꝛe delecit ⁊ cũ coꝛnib⸗ illð ctigne non deſinas. magna em̃ munera ſut mul diſſipauit.ita vt viſcerib hic inde diſꝑſis ccatoitof tis pꝛecibsꝛ ↄparanda.hec ille. Tertio fetoꝛ tolerari non poterat.ſugientibuſq; depeeg pdeitatis xpᷣi confeſſionem. Nam vt diẽ cunctis tandem altero die coꝛpus eiectuʒ csih Chꝛyß. Credidit xpᷣm eſſe luminare mũ/ extra ſacꝝ locũ ſepuitum eſt. Ali/ ſofiz di.?⁊ Cyrillus ait. Hic cecus xpᷣm tanq; ud exemplum ibidem ca.lxxvj.dẽ ꝙ que⸗ . deũ adit ⁊ ideo ei vt deo loquitur.d. Mi dam puella.xiiij.annoꝝ indaganis ex ni⸗ det⸗ rin. ſerere mei.nam miſereri ꝓpꝛium eſt dei vt mio affectu choꝛiſandi. cũvſq; ad veſpas E canit cccia. Sed quia hoc ſolum credere choꝛiſans ⁊ ludens fatigata domũ redi⸗ nen de rxpᷣo ꝙ verus deus ſit. non ſufficit.qͥa ⁊ ens obdoꝛ:miſiet.vidit in ſomnis ꝙ equi eynne verus homo eſtcrededus de genere Da tes venerunt ⁊ eam rapieñ.poꝛtabant in glusnſcj vallem obſcurã ⁊ igne aſſabant ⁊ tidonẽ ardenteʒ fodebant in os ⁊ coꝛ eius.Que cuigulãs repperit ſe totã exuſtam ⁊ carneſ fruſtatim cadcbant cum doloꝛe ⁊ fetoꝛe de ea.vñ homines eius fetoꝛem ferre nõ valentes in locũ pꝛiuatũ eiecerunt ſepeli⸗ endo Ecce g̊ q; damnabile ſit hmõi vani tates ⁊ choꝛeas exercere. Joq; o tu xpᷣi ane omnes mundi vanitates ⁊ hmõiio⸗ cos contemne. Recogita xpᷣi paſſionẽ vt talia poſſis vincere.cum audis gaudeñ. ſimphonias cantare.cogita quõ chꝛiſtus clamauit ploꝛando in crucc. Si vides ali quos oꝛnatos veſte aliena:cogita chꝛiſtũ nudatum pꝛo te. Si audis clangoꝛẽ tu/ be.cogita xpᷣm moꝛientem cum clamoꝛe. Si vides haſtiludia parari.cogita quõ xpᷣs ꝓ te eſtlancea ⁊ clauis tranſixus ⁊c. Vnñ rogemus chꝛiſtũ vt det nobis gr̃aʒ contemnendi omnia vana ⁊ vitioſa in pᷣ/ ſenti ac gloꝛiam in futuro Amen. Finita per dei gratiam Pꝛima parte ſcʒ Hiemali.ſequit᷑huius operis pars ſecunda ſcʒ Quadrageſimalis. In qui bus omnibus ⁊ ſingulis laus ⁊ gloꝛia chꝛiſto ⁊ gloꝛioſe virgini Marie:cun⸗ ctiſq; beatis. Sed qm ad Quadrage⸗/ mam plurimi requirunt᷑ ſermones vt/⸗ pote pꝛo diebꝰ ſingulis continuando. Igeo ſpeciali volumine de illis acturꝰ hic pertranſo. tatr᷑ ſaluatoꝛ ſᷣm qd ðt 35 inqͥt qᷓrit.q.d. O vos ſctẽ mulieres ieſũ Dominica Daſce In nomine do mimi Incipit pars Paſchalis. Dnica Reſurrectiõis xpᷣi Ser.j.vicʒ de caritate ⁊ pietate oſtẽſa in reſurrectiõe ⁊ de modo eius deuotus Eſum que i ritis naʒarenũ crucifxũ ſurꝛe xit Marc.vlt᷑.⁊ in eua.hodi. feſtiuitatꝭ. A Hec v̈a angelus vñi dixit ſctis mulierib qᷓ venerãt mane ho⸗ dierno ad vngendũ coꝛpꝰ xpᷣi ĩ ſepulchꝛo. In qᷣb tribs modis deuotionẽ nraʒ xpᷣia,/ nã excitat ad xpᷣi ieſu reſurrectione. Dꝛio ex ipᷣa xpᷣi ſaluatõe.ſcõo ex eiꝰ paſſiõe.t᷑cio ex eiꝰreſurrectõe. Pꝛio oe Jelũ qð intpᷣ ſaluatoꝛẽ qrit: ad vngendũ mag deuotõe merito vẽi exeplo dñt oẽs xpᷣiani ipᷣm qre re ꝑ graʒ deſiderij.qꝛ ieſus ſaluatoꝛ ẽ oim qrentiũ ſe. Yꝓpſomet teſte Lucẽ.xj. Ois ᷣ Orit ĩiuenit. Scðo excitat.ſ.nr̃aʒ deuotõʒ ex xpᷣi paſſiõe ⁊ tercio ex eiꝰ reſurrectõe.d. Crucifixũ.ſurrexit.ac ſi.d. Bñ nouiſtis pᷣdẽ ieſũ crucifixũ cui ex deuotõe ↄpaſſio⸗ nẽ deploꝛãdo exhibuiſtꝭ ꝓpt᷑ qð iã gaude re debetꝭ qꝛ: ſurꝛexit.nã iuſtũ ẽ dicẽteaplło ij. Coꝝ.j. Vt ſic ſocij paſſionũ eſtꝭ ſic eri⸗ tis ⁊ ↄſolatõis. O vos igit᷑ canſſimi qui pᷣdẽ.l.ĩ Paraſceue deploꝛaſtꝭ xpᷣi paſſioeʒ cũ btiſſima mr̃e xpᷣi ⁊ ſctis mulieribs acce dats mẽte iã hodie ad xpᷣi ſepulchꝝ.vide⸗ te ⁊ audite angelũ iocunde apparenteʒ ⁊ gaudia noua nũciantẽ.d. Jeſũ naʒa.q̃ri⸗ tis.O viri o mulieres xpᷣm nũc coꝛde qᷓrẽ tes. audiſtꝭ ⁊ vidiſt: mete pᷣdẽ quõ cruci⸗ fixꝰfuit.videte mõ quõ reſurrexit. Audi⸗ ſtis ⁊ vidiſtꝭ pᷣdẽ quõ ꝓ nob int᷑ latrones ĩcruce pepẽdit.mõ cogitate quõ int᷑ ange los ⁊ btõs gloſus pᷣfulget. Audiſtꝭ ⁊ vi⸗ — diſtꝭ pᷣdẽ quõ coꝛã ocuł gis mris eiꝰ vul nerib, ↄciſus.ſanguie balneatꝰ.acerbiſſi ma ⁊ turpiſſima moꝛte ẽ occiſuſ.hodie co gitate quõ głoſe viuẽs iĩieternũ mr̃eʒ ↄſo⸗ lat/ appendo eidẽ ⁊ deoſculãdo. Vidt/ lero. Hüc leſuʒ ſtsp d Der go lnsipt fenüct felrrec ſmon ctoree 9⁰ ſunen Ter feſurre reſunea thiön cotpe s dis mgienge gleiĩt, ogep fegt: Geqpt ſuſcepr Nean! fuitq⸗ cerb ppob fult pt clſim Putati ii dr glnſen Genin ugy deſcider de;tho Oim ng⸗ ſender hen al⸗ Giſen⸗ Phenan Ubettea zdolor Hocni huohen nnesbt ſultg f N lufe Zerſ i⸗ ſchumade ge nafrüſune nenä hodl. ingelusdii iemaneho⸗ iſepulche⸗ ininztö nont. Dii⸗ gaſſoe ih eügöt Hiciß, liens ſi inu mmiipngee uarcioin n Obi indaotc, umnegen⸗ hinouſts ſeypaſiof üͤg⸗ Neinupe ichluen mihmgei Higaliie lienbace chz nie Panmg nnzn n ccoldeqt löuc nt Audi klanonis ointangr Gic ſc accbiſi bociekco nig 3 reſurrectio eſt celebꝛata Boermo 1 ſtis pdẽ quõ ploꝛauit in cruce ⁊ clamauit. d. De? meꝰ vt qͥd dere.⁊c. Hodie audite quõ cũ ingẽti lencia ſurrexit vt teſtat᷑ ige ins iĩ pᷣmiſio themate.d. Jeſũ qnits naʒa renũ cruefix.ſurrexit ⁊(. De ipa itah reſirrectõe xpi tnia myſteria ðdarabimꝰ P 'mone. sä Pꝛimũ ðꝛ diuine caritatis q̃ᷓ in reſurre ctione eſt oſtennana· Scoõm ðꝛ benigne pietatis q̃ in xpᷣi re ſurrectione eſt expibiaa··· Tertiũ ðꝛ deuote modalitatꝭ q̃ chꝛiſti 7 +RD CLirca pᷣmũ de caritate maꝗᷓ nob ĩ xpᷣi reſurrectòe mõitrata a deo benigniſſime vt.ſ.ipᷣm reamare ſtudeamꝰ a pctis cauẽ do ⁊ pcepta puando Conſiderandũ eſt ꝙ xpᷣs dñs in ſua reſurrectõe maximã cari⸗ tatẽ erga nos mõſtrauit multiptr.⁊ pꝛcci pue ĩ qᷓ̃ttuoꝛ. Pꝛimo in ifernu deſceẽden do.qꝛ ꝓ noſᷣ ad ifernũ deſcẽdit ⁊ ipᷣm cõ⸗ fregit ⁊ moꝛtẽ deſtruxit vt cãit eccia. Ma gne qppe fuit caritatis ꝙ ad liberandum ſuſcepturꝰ hoĩeʒ nõ hoꝛruit vᷣgis vteruʒ. vt canit eccia. Sʒ adhuc maioꝛ charitas fuit ꝙ xps deus voluit deſcẽdere vſq; ad acerbiſſimã ⁊ turpiſſimã latronũ moꝛteʒ ꝓ nobᷣ ſuſtinendã.Deniq; ma xie caꝛitat fuit vicʒ ꝙ vſq; ad carcerẽ infernalẽ feti⸗ diſſimũ ⁊ hoꝛrendiſſimũ ⁊ tenebꝛoſũ de/ putatũ demonibo ⁊ repꝛodᷣ̊ deſcendit ⁊c̃. B Queſtio naq; apð theologos ſuꝑ iij.di. xxij. tractaf᷑. vty ↄueniẽs fuerit xpᷣʒʒ ag inferna deſcẽdere ſm aiaʒ pꝰ moꝛtem cũ em̃ infernſit locꝰ tenebroſus fetidiſſi/⸗ mus ⁊ viliſſimꝰ ac ho:rẽdiſſimꝰ.ad queʒ deſcẽdere hñt pctõꝛes.nuꝝ videt᷑ ꝙxpᷣus deꝰ ⁊ hõ ĩnocetiſſimꝰ ⁊ tã glioſiſſimꝰ rex oĩm angeloꝝ ⁊ creaturaꝝ ad talẽ locũ de ſcenderit. Sʒ ad hec ᷣm Rich. ⁊ Bona⸗ uen.alioſq; doct.ſuꝑ di.eadẽ.dicendũ eſt qꝙ ifernꝰ duplr accipit᷑ in ſcbta. Vno mõ ficxp̃us dẽ deſcẽdiſſe ad infernũ qꝛ pꝰ xpᷣi moꝛtẽ ſtatim aĩa deſcẽdit ad limbũ ſctoꝝ paty. qͥ eſt ſugioꝛ ꝑs inferni. Hõ ãt deſcẽ/ dit uluc ex nceitate ſʒ voluntate ⁊ digtioe caritatꝭ.ſicut magnꝰ rex ex pietatis ⁊ can tatis dignatõe aliqn dveſcẽdit ⁊ moꝛa con trabit in aliq̊ loco ꝓpt ubditoꝝ ſuoꝝ vti litatem.qͥ tñ ałs ſibi nõ cõpeteret. Sic 5 xp̃s dñs licʒ ſola potentia in abſentia po tuiſſet infernũ ofringere ⁊ aias liberare⸗ tamẽ ex caritate dignatus eſt lluc deſcen dere. Pꝛimo quidẽ vt ſctõs pr̃es ſua pꝛe⸗ ſentia magis ↄſolaret᷑ ꝑ hmõi viſitatiois pietate. Scðo vt demones amplius con funderet ex ſua pñtia victoꝛoſa. qᷓ de eis triumphauit ⁊ poteſtarẽ ſuꝑ eos non tmĩ ſimplicit᷑ eos debellando ſʒ moꝛã ibicon⸗ trabendo exercuit alligãdo ⁊ inuitos ſpo liando. Tertio vt cõuenient' ſua moꝛte moꝛtẽ noſtram deſtrueret.inferniq; clau⸗ ſtra qᷓ incurreramus ſuo ꝓo delcẽſu cõ fringens ⁊ inde exurgens ad vita glioſaz vitã noſtrã repararet.vñ eccia canit in p fatione. Qui moꝛtẽ nr̃az moꝛlẽdo deſtru xit ⁊ vitã reſurgẽdo reꝑauit.Et iteꝝ.cru/⸗ cem ſctãm ſubijt qͥ infernũ ↄfregit. Acc. eſt po.5.d.iij.vnde iulle loc tũca xpo ullu/ ſtratus fuit vt patebit. Scooxpᷣs dñſ caritatẽ magnã hoib oſtendit in inferno ↄſolando ⁊ moꝛã ↄhendo.Ninuꝝ ſi qrat quantq moꝛã ↄtinue fecit xpᷣs in inferno. Rũñdet ᷣm doc.pᷣcipue Rich.⁊ Bonauẽ⸗ tu. vbi gᷓ.ꝙ ab hoꝛa moꝛtis vſq; ad hoꝛa⸗ reſurrectõis 2ↄtinue lbi manſit ex caritate ↄſolando ſctõs.vñ Auꝰ.de fide ad Re. —— ðt. Ipſa aia xpᷣi de inferis ad carnem die tertio reuertente idẽ deus ſᷣm carnẽ queĩ ſepulch:o iacait de ſepulch:o reſurrext. hec ille C Sʒ H ani qualit xpᷣs dñs ↄſolatus cſt ſctõs pr̃es in limbo.Ad hoc recolligendo ſᷣm pᷣdctõs ⁊ alios doc.dice duʒ ẽ ꝙ pᷣmo deitatꝭ ſue viſioe ꝗ eſt ſfüma ꝓ pena infernali ꝗ eſt duplex.ſ pena dam. delectatio ſuꝑ oĩa. aðo ꝙ ſic ðt Bef. etlã ni H eſt carẽtia viſiõis diuie.⁊ pena ſenſuſ inferni cruciatꝰ ala vidẽs deũ /p nullo im ſcʒ doloꝛis interioꝛis ⁊ exterious ab igne Hoc mõ ad inferna deſcẽdere ↄuẽit aia⸗ bus heu mał ꝓpt᷑ pctã.nec ↄuenit xpᷣo.qͥa mo ꝓ dulci rputaret ex dei amoꝛe.vñ xpſ dixit latroni.hodie mecũ erꝭ i paradiſo.i. in deitatꝭ viſiõc q̃ fuit ↄceſſa in limbo ſᷣm in eiꝰ btã aĩa p?ꝰ moꝛtẽ nec pena dãni nec doc.Tertio ↄſolatus eſt angeloꝝ btoꝛ uʒ ſenſus ſuit. Sʒ alio mõ infernꝰ accipit᷑ ꝓ aſſociatione.qꝛ vt Rich.vbi S.ðt.pus loco infernali qͥ putat᷑ cẽ in centro terre.⁊ deſcendit illuc cum maxima multitudine Dominica Paſce ſctõꝝ angeloꝝ qͥ pceſſerunt ⁊ comitabant᷑ vſq; ad finẽ mũdi hoĩes exerceãt tentan ᷣ eü ob reuerentiã vt habet in glo.ſuperil⸗ lud PS. Attollite poꝛ.pꝛinci.vr̃as. Et ſic an geli cũ chꝛiſto tam diu ibi moꝛani ſunt quouſq; reſurrexit aſſiſteñ.xpo regi.pte⸗ rea locus iſte nõ fuit fedus nec vilis q; diu chꝛiſtus ibi fuit. Tercio ↄſolatus eſt iliu minatione qꝛ vt idẽ Rich.ꝓbat. ipᷣe lim/ bus infernalis q;uis ſᷣm ſe tenebꝛoſus fo ret tamẽ ex pᷣſentia chꝛiſti non tatũ ſpũali⸗ ter ſed etiã coꝛꝑaliter fint miro modo ullu⸗ minatus. Et licct illi vicʒ ſpũs coꝛpoꝛali lumine non indigerẽt cũ eſſent incoꝛpoꝛa⸗ les.tñ qꝛ ſenſibilia ſunt ſigna intellectuali um. Ideo in ſignũ huius ꝙ ſpũalr fuerit illuminati.⁊ etiã ꝓpter xpᷣi ac ſctãaꝝ aĩaruʒ reuerentiã fuit etiã coꝛpali lumine limbꝰ tunc illuſtrat ſᷣm illõ Eſa.ix. Habitanti l bus in regione vmbꝛe moꝛtis lux oꝛta eſt eis.Glo.i.in inferno vbi fuit quedã moꝛs pꝛiuari vita bona. Sed di. Nunqͥd anĩe damnate habuerunt aliquaʒ conſolatio⸗ nem ex tali illuminatõe. Rndet idẽ Rich̊. ꝙ infernũ damnatoꝛuʒ quod eſt inferius chꝛiſtus non illuminauit ſed tm̃ partẽ illã inferni ad quã deſcendit.i.limbũ patruʒ. ideoq; nulla ↄſolationẽ damnate aie ex hᷣ habuerũt ſed potius meſticiã maioꝛẽ ex li uoꝛe inuidie quo toꝛquebant᷑. Sicut ⁊ in iudicio videñ.damnati xpᷣm glioſũ et lu/⸗ minoſum non gaudebũt ſed merebũt. eo ꝙ xpᷣm nõ diligũt ⁊ ſctis inuidẽt ⁊c.hec ex NRich. Tercio xpᷣs magnã chantatem oſtẽdit nobis hoſtẽ noſtrù.ſ.diabolum al ligando Apocałxx. A ppꝛehendit draco⸗ ne qin eſt diabolus ⁊ ligauit euʒ ꝑ annos muille.⁊ miſit eum in abyſſũ ⁊clauſit vt nõ ſeducat amplius gentes.poſt hoc opoꝛtet illum ſolui modico temꝑe.hec ibi. Sed querit᷑ quõ dici᷑ diabolus foꝛe li gatus in inferno cũ ſcriptura doceat ⁊ ex⸗ perientia qm̃ demones etiã modo tentãt homiues ⁊ ſic oꝑant᷑ circa nos.angelꝰ au tẽ ibi eſt vbi oꝑatur vt patet per Bamaſ. Ruñqdet᷑ ᷣm Bonaueñ. ſuꝑ.ij.di.vj. ꝙ ſi⸗ cut patet ex ſcripturis. Locus demonum vſq; ad diẽ iudicij non eſt locus ſi ubterra⸗/ neus quẽ vocamus infernũ ſed aer caligi noſus. in quo generaliter multitudo de⸗ Go ꝓpter electoꝝ merita ⁊ pᷣmia acquiren da. Vtrũ autẽ aliqͥ demones detruſi ſint ad infernuʒ hoc inqͥt neſcio nec muenio a ſanctis determinatũ.illud at bene credo inqͥt ꝙ aliqͥ deſcendũt ad toꝛquẽdas aias em qð habent deputata inter ſe maledt⸗/ ctionis officia. Hã ⁊ ſic aliqbus ſctis oſtẽ ſum eſt frequẽter ſicut muſce volitãt circa nos.hec Bonauen. Pꝛoide vt ait Hugo de ſacra.li.ij.ac doc. Iſta alligatio diabo li non eſt accipiẽda ſᷣm locũ etiã de Luc⸗ 7 iam per mundũ idolatri techꝛiſtũ viguit. Et vt Ambꝛo.ſuꝑ Luc. ec.iij.di. Nemim iam diabolus perxpᷣm cõtritus nocere poterit niſi ipe homo per⸗ miſerit.vicʒ quo ad aĩiaʒ. Vnñ Bꝛeg.xviiji. moꝛa. ait. Diabolus ligatus legitur. ſein Apocal.mille annis.i.vniuerſo temꝑe q̊ regnat ecclia.⁊ inabyſſum mittit᷑ hoc eſt in coꝛda repꝛoboꝝ lapſu vicioꝝ funda et tenebꝛoſa. hec Gꝛeg. O, ant ibidem ðdꝛ ꝙ poſt hoc opoꝛtet illũ ſolui Hugo vbi S. di cit. ꝙ h erit tꝑe ãtichꝛiſti q.ſim odicũ reg⸗ nabit quia trib annis inqͥt ⁊ ſex mẽſibus Et tũc diabolus ſolni ðꝛ.qꝛ maioꝛ:ẽ pote⸗ ſtatẽ exercere ꝑmittet a deo ad ꝓbationeʒ electoꝝ. ſic ergo patet ⁊ . Quarto xpᷣs in reſurrectione magnã charitateʒ nobis oſtendit in liberãdo ſuos ⁊ ex limbo cdu ⸗ cendo.ſʒ de hoc qꝛ longũ eſt hic agere ꝓſe quemur articulo imediate ſubſequẽti. O ergo pctõꝛ noli ꝑire cũ diabolo in inferno aduerte ex dictis qᷓ; magna charitate di⸗ lexit te chꝛiſtus.reama e’. E Eirca ſcðʒ de benigna pietate chꝛiſti quã in ſua reſurrectione humano generi fecit dũ hu⸗ manas animas electoꝛuʒ de carcere infer⸗ ni liberauit et eduxit ſecum ac tandem in celum aſcendeñ.adduxit. Hoc quip pe fu it maxime pietatꝭ ꝙ nos qui demeruimꝰ per peccata gehenne carceres perpetuos tam pie redemit ⁊ liberauirin ſanguie ſuo ſicut pꝛophetauerat SXacha.ix.ca.di. Tu in ſanguine teſtamenti tui ſcʒ noui emiſi ⸗ ſti vinctos de lacu. Inquirendum eſt monũ inhabitat. Hoc autẽ voluit de⸗ vt hic ergo. Qualibus anmabus chꝛiſlus fero.ſed ſᷣm ptãtis contritionem quia nõ ꝑmittit᷑tentare quantũ poſſit violentia vel fraudulentia ſeducendo homines. Nã a ceſſauit que an dis ſe deinker luli velal altdep no Kie fmn depapui Ofſuntf nilhd ſia 8e moruis Tern Qun detcnns hodamnm Nrocslll ſoſc ſun monesſ Apoe. dclur i⸗ itſemg Mide eſtrece rispen gulags Nerure S hullien Grecep⸗ kruntpel Gllimn tfienütt Ppiopop Ganamg Nlſacnf Clſuntme Genonbal ine. F ctesmu⸗ 0 nund Ricekg ntliqner lumſuüſt lnnegen. nognis Unſcin elcncare hidte Wirtentn! nng dcqure demiſn r muenio; tbenegeen gnichsgigs erſennalettt dus ſeisoe polritan Mar hug lgano dubo enäde Lan nemquigni ſit poolem ominee, i ſanitquen oſug Vii⸗ dusperön ehonropen ibegi slegnunſir tngeg minkbecck on fulche tbicend gorbld mocäre ſamilbus naioipote pbanon Quunopps narez robis mboccu uge herlin oinintmnd antmedi? 6 O ignünnſit urdühu murriti uncdentn Cgnipeſ dcmenum cencs mndume Gchilus dñs fecit miſericoꝛdiq ⁊ pietatẽ liberãdo de inferno ⁊ educẽdo ſecũ in reſurrectiõe ⁊ qualib nõ impendit. Nõne aliq̃s ſaltẽ vel aliqueʒ liberauit de inferno inferioꝛi aut de paruuloꝝ limbo.aut de purgato/ ro. Rñdet᷑ ſjm doc.recolligendo pꝛecpue Fm Fran. Maro. ponendo circa h̊ q̃ttu/ oꝛ pᷣcipuas vᷣitates notadas ſᷣm qð q̃ttu oꝛ ſunt rceptacula in inferno vt pʒ ꝑ doc. . „ Ria vᷣitas de aĩab ĩ inferno dãnatis Scða de aĩab paruuloꝝ in oꝛiginali moꝛtuis ꝓpꝛio limbo deputatis Tertia de aĩab in pu rgatoꝛio poſit⸗ Quarta de aĩab in limbo ſctõꝝ patꝝ detentis. Pꝛuma vᷣitas ꝙ xpCᷣs de infer⸗ no damnatoꝝ nullũ penitꝰ redemit. Rõ qꝛ oẽs illi qui ibi ſunt a pꝛincipio mundi poſiti ſunt in malicia obſtinati.ſicut de⸗ mones ſemꝑ deũ blaſphemãtes. vt dr in Apoc̃.Qui nunqᷓ; volũt deũ diligere ſed odiũt.pᷣs. Suꝑbia eoꝝ qͥ te oderut aſcen dit ſemꝑ.⁊ 4 pena non tollit᷑ manẽte cul⸗ pa.ideo vt Yob ðᷣt. In inferno illo nulla eſtredemptio. O g̊ hõ peccatoꝛ qui non vis penitere ve tibi ve et ve ꝑpetuo erit. quia Eſa.vlt᷑.vermis inquit eoꝝ nõ mo⸗ netur ⁊ ignis non extinguet᷑age &̊ pniaʒ. Sc&ða veritas ꝙ xpᷣus dñs reſurgens nullũ etiã ð limbo pueroꝝ liberauit. Rõ qꝛ redẽptio xpᷣi nõ hũit locũ miſi ĩ illis qui erant vel futuri erant ꝑ gr̃am mẽbra xpᷣi. Sʒ illi in peccato oꝛiginali decedẽtes ſũt ⁊ fuerũt ſꝑ in ira dei nec fuerũt membꝛa xpᷣi ꝑ pꝛopꝛie fidei gr̃am in pᷣſenti.nec per gratiam ſacramenti circumeiſiõis ve.te. vel ſacrificij.nec ꝑ gratiam baptiſmi fa/⸗ cti ſunt mẽbra xpᷣi ergo non ſunt liberati. qꝛ? non habent aptitudinem viſionis di⸗ uine. Seld dice. quare xpᷣs non fe cit eis miſericoꝛdiã liberando tales ꝑuu/ los qͥ nunqᷓ; peccauerũt nec coꝛde nec oꝛe. Rñdet᷑ ꝙ hmõi queſtto ſtulta eſt.ſicut ſi a ſimili qnereres de rege quare nõ dat reg num ſuũ ſilio ruſtici qͥ nunqᷓ; offendit cõ⸗ tra regem.nã regnũ nõ dat᷑ excraneis ſʒ fi lijs ꝓpꝛijs legitimis. Verutñ in h̊ xpᷣs fe cit miſcoiaʒ ꝑuulis ꝙ nõ hñt penã ſenſuſ ſed ti carentiã diuine viſiõis.nec ex hoc hñnt dolo:ẽ qꝛ oꝛdinatũ hũt rõis iudiauʒ ⁊ ſciunt ſe ex diuina oꝛdinatione eſſe inba biles ad dei viſionẽ głoſam ⁊ nõ ꝑtinere ad eos.ſicut non diſplicet ruſtico ꝙ nõ fa ciunt eũ regeʒ Francic eo ꝙ h̊ ſcit ſibi nõ cõpetere.ſʒ hoc diſpliceret filio regis cui ↄpeteret. Itẽ non diſplicet tibi ꝙ non ha bes alas qꝛ non ↄpetit tibi.ſʒ diſpliceret aquile vel falconi ſi nõ haberet alas.hec bſᷣim doc. GB Tertia veritas ꝙ chꝛiſtꝰ dñs reſurgens magnã miſcðiam in pur⸗ gatoꝛio poſitis exhibuit. Nam ſᷣm omes doc.illos qui ſatiſfecerant ⁊ etiã illos qui ex ſpeciali affectu vel alio modo merue⸗ rant in vita iſta vt liberarent᷑.oẽs tales li berauit ⁊ eduxit vt tenent Tho.⁊ alij ſu p.iij.di.xxij. Sʒ qͥd de alijs. Scom Ri⸗ char ꝓbabilit᷑ teneri pᷣt ⁊ Fran. Maro. ac doc.moderni plimi tenẽt ꝙ oẽs anias qᷓ tũc in purgatoꝛio erant liberauitxpᷣus ⁊ eduxit ex gra ſpeciali.h̊ em̃ ꝓbat᷑ triplr. ꝛimo ex auẽte.nã Act᷑.ij. Pe.dixit de ie u xpᷣo. Hũc inquit deus ſuſcitauit ſolutꝭ doloꝛibo inferni.qð nõ põt intelligi ð lim bo patꝝ qꝛ ibi nõ fuit doloꝛ nec pena ſen ſus ſʒ tm damni.nec de dãnatoꝝ inferno pt intelligi qꝛ illoꝝ doloꝛẽ nõ ſoluit.g itel ligitur de purgatoꝛio ꝙ doloꝛes illoꝝ ſol⸗ uit. Scðo ꝓbat᷑rõe Rich.qꝛ potuit paſ⸗ ſio xpᷣi plłꝰ ad totaliter tũc liberandũ a pe na purgatoꝛij qᷓ; modo poſſint ſuffragia ꝓ illis facta vel facienda.ſed ꝑ hmõi ſuf⸗ fragia poſſunt totaliter liberari.g̊ multo foꝛtius tunc ꝑ paſſionem xpᷣi potuerunt liberari. Si obijcit᷑ equalem vᷣtutem paſ ſio xpᷣi nunc habet ſicut tunc.ſed mõ non liberantur niſi ſatiſfaciant in purgatoꝛio Rñdetur nondbſtãte iſto ex ſpeciali gra tia ꝓpter redemptoꝛis pᷣſentiam potuit h̊ omnibus animab miſericoꝛditer impen di vt liberentur. Sicut ⁊ latroni tũc con⸗ ceſſum eſt miſericoꝛditer vt ſtatim introi tum haberet paradiſi Luc̃.xxiij. Tertio exemplo patet qꝛ ⁊ reges ſolẽt ĩ pᷣncipio ſue coꝛonationis facere.ſ.vinctis ſpecialẽ gratiam ⁊ condonare. Sic in pꝛopoſito. H Quarta veritas ꝙ xpᷣs dñs reſurꝰ gens ex limbo omnes inibi detentos ſe⸗ cum eduxit ⁊ ipſum limbuʒ oĩno euacua uit.ita ꝙ nullus de cetero illuc deſcendit. Vnde Oſee.xiij.O moꝛs ero moꝛs tua. — Lyra.hoc dicit xpᷣs qꝛ in ſua reſurrectiõe moꝛtem deſtruxit ⁊ peremit in ſe inchoa⸗ tiue ⁊ in fine mundi deſtruet in oib con/⸗ ſũmatiue.nã inchoauit vitã ꝑpetuã in ꝑ ſona ꝓpꝛia quã datur eſt oĩb⸗ in fine muũ/⸗ di. Sequit᷑moꝛſus tuꝰ ero inferne.qꝛ vt ðt Greg. Partẽ inferni h̊ eſt linbũ mo⸗ moꝛdit deſtruendo.reliquas ꝑtes aũt re liquit. Attendendũ fᷣm Fran. Maro. ꝙxpᷣs reſurgens adduxit ſecũ q̃drupliceʒ turmã. Pꝛima fuit ſanctaꝝ aiaꝝ de lim/ bo exeuntiũ.ſ.ſctõꝝ priarchaꝝ.ꝓphetarũ ⁊ oĩm a pᷣncipio mũdi illuc deſcedentium Scða fuit aiaꝝ de purgatoꝛio venientiũ vt S oſtenſum eſt. Tertia fuit oim ange/ loꝝ inibi miniſtrantiũ.de quib Zuc.xvj Odr ꝙ Laʒarꝰmoꝛtuꝰ poꝛtatꝰ eſt ab angeł in ſinũ Abrahe. Quarta fuit ſpecialiter ſanctoꝝ cũ xpᷣo ĩ coꝛꝑe reſurgentiũ.vt dr Math. xxvij. De his ob breuitatẽ hic ꝑ tranſeo. ⁊ ſic pʒ iſte artii. J Circa ter tium de deuotiõe qua celebꝛata ⁊ facta ẽ xpᷣi reſurrectio.libeat ꝓſequi piã contem/ plationẽ. qua licet euagelia nõ explanant tñ ſcti doc.dictant.pᷣcipue Aug.in q̊dam ſermõe ⁊ allegat᷑in legẽda. Ite Nicode/ mus in ſuo euangel. ⁊ ſctũs Vincent᷑.de Valen.m ſuo ſermõe ex iſtꝭ ⁊ alijs reſein do apocrifa.⁊ bꝛeuiꝰ recolligẽdo Cõtem plemur deuote et pie.qm̃ vt Augꝰ.dicit Mor vt vpᷣs ſpm̃ tradidit aia deitati vni ta deſcendit ad inferna tanqᷓ; rex victoꝛio ſus ſplendoꝛe maieſtatis gloꝛioſus ⁊ terꝛi bilis. multitudo angeloꝝ pᷣcedebat ⁊ co⸗ mitabat᷑. Viden.autẽ impij demões ter riti dicebant.vnde eſt iſte tam gloꝛioſus nunq; mũdus nobis ſubſᷣitus talẽ moꝛ⸗ tuũ deſtinauit inferis.tũc angeli pᷣceden⸗ tes terribili voce q̃ſi tonitruo dixerũt.At tollite poꝛtas pꝛincipes.ſ.maligni vr̃as ⁊ eleuamini poꝛte eternales ⁊ introibit rex boric Julernalc⸗ cum demonib clama bant. Quns eſt iſte rex gloꝛie.angeli rñde runt.dñs vᷣtutum.i.exercituũ angelicoꝛũ ipe eſt rex glie. Vnñ territi demões.d. pnceps noſter tu lucifer ꝑdidiſti gaudia nrᷣa dũ xpᷣm crucifigi feciſti. Statim aũt rex gloꝛie ſuꝑuenit ⁊ ad imperium eiꝰ vt Aug. dicit oẽs inferni vectes ferrei ſunt ↄfracti ⁊ limb patꝝ miro lumine eſt illu Dominica Paſce ſtratus. Tunc Adã exultans dixit. Lux iſta eſt dñi creatoꝛis qͥ nob/ ꝓmiſit mitteꝛe lumen eternũ ſuũ.Eſa.etiã exclamañn.di⸗ xit. Hec eſt quã pᷣdixi de xpᷣo.ppłs inquã qͥ ambulabat in tenebr vidit lucẽ mag/⸗ nam. Dauid q̊z exclamauit.d.Confiteã tur dño miſcðie eius qꝛ ↄtriuit poꝛ.ere.⁊ vec.fer.Ofregit. Tũc ſctcoꝝ agmia inquit Augꝰ. voce lache ymabili dicebãt.adue niſti deſiderabilis redeẽptoꝛ mũdi quẽ ex⸗ pectabamꝰ.deſcẽdiſti ꝓ nobᷣ hucad infe⸗ ros.ſuccurre nob miſerando.reſolue nos de captiuitate.O qᷓnta leticia tũc gaudẽ⸗ tes dicebãt. Bñndictus qͥ venit in nomie dui. O q̃nta leticia ꝑfundebant᷑ cũ vide/ bant deitatẽ ⁊ gloſam aĩam xpᷣi redẽpto⸗ remq; ⁊ gloꝛificatoꝛẽ ſuũ.oẽs Fbageres adoꝛauerũt eũ ⁊ xpᷣs dñs oib benedixit. d. Bñdicti vos dno q fe.ce.⁊ ter. Bene⸗ dicti deo ꝑr̃i. Bndicti ſitꝭ a me filio. Be⸗ nedicti a ſpũſctõ. Nũc gaudete mecũ qꝛ ĩ vita credidiſtis ⁊ amaſiꝭ me.Ecce ego de us vꝛẽ. Ecce qᷓ;tũ vos ego dilexi qꝛ ꝓ voh factꝰ ſum hõ ⁊ veni in muncũ.laboꝛaui. ſudaui.eſuriui.ſitiui.⁊ inſuꝑ obpꝛobꝛia ⁊ penas ꝑtuli.⁊ ſic narrauit oĩia myſteria q̃ᷓ de ipo ſcripta erant ꝑ ipᷣos ꝓphetas tali⸗ bus ⁊ indicibilib ↄſolationibi repleti ſũt triduo,. K Tangdem luxta dicta ſan cti Vincẽtij contemplemur quomõ exo⸗ rauerunt xpm vt reſurgeret ⁊ eos elibera ret. Nã vt idẽ ðᷣt ſilr ⁊ Lyra ſuꝑ Mat.x. Et claret ꝑ Grego.xxiij.q.iiij.Obtineri. qᷓ;uis deus ab cterno pᷣoꝛdinaueꝛit xpi re ſurrectionẽ vel hoim ſalutẽ.tamen ſic vo⸗ luit vt oꝛãdo mereant᷑ hoĩes ex dei gĩa ac cipere beneficiũ qð ante ſecula diſpoſuit deus donarc. Contẽplari g̊ pie poſſumꝰ quõ pᷣmus oĩm patriarcha Ada vnacuʒ alijs.ſ. Noe Mathuſalẽ Melchiſedech Abꝛahã Yſaac ⁊ Jacob cet᷑iſq; accedeñ. coꝛã xpᷣi ala flexiſ genib adoꝛqauerũt. Se cundo horſes cũ Sam uele Eſaia Hiere.Haniele ⁊c.acceſſerũt et adoꝛaue runt. Tertio Aaron ſacerdos pᷣmus cũ Eleaʒar ythamar Fineeſq; ⁊ ſic de alijs Quarto Lanic rex cum Ezechia Joſa phat alijſq; regib ⁊c. Quito oẽs ſcti ↄiu gati ⁊ electi ve.te.de.xij.tribub iſrł. Se⸗ xto Eua cũ oĩb mulierib, electꝭ. ⁊ cũ vi⸗ auistr didl Tchar ciſis. J Surge⸗ chaſchif. urgedi Trüchti mpan. ſcidit: ganth⸗ ſoſepole cidtoit Eaecx Ilbyos direjt u ſurreikn D ſimecno⸗ anut meeinca cafeſun nieſi ad tercane Uütſüdi ſtatim 0 Se Ccoratn nbihaue 1d,O bipeer gſesoſel poämur. biknneni lcobir Macreiet luabho cern dee loluerngtl Grpüßt nſiare Uinaſſent⸗ Cenͤtreus Ueftang Zeigqn Mapulen ſlene d hnarun Engt dirt. A nitminee dami d plsingri itlucinag 5. Conftei uitporat! gniingot kebat acue nücqoig hucadinſe reſoluenos tücgaucdt ntinnomie nt i ve tßtreckptd⸗ 6padens ac⸗ ner Benen neflio Ve⸗ gewerͦgel Ececgode ngp .laborat obopbnn umkſtenag vhennsta bnhenſi Cadcakn gonic wootlbent gVt Dbnntt, erỹle menſe adagear nſeſit Neeſin u ma; c S tel Coale 1 zmus i ſ dealis nuerũt pedes eiꝰoſculãdo vulnera.ſuffici duis ⁊ vᷣginib. Septio Johes baptiſta cñ oiĩdyſctis no.te.ſ. Joſeph ſpõſo mane. Xacharia Symeõe ⁊ Innocẽtib ꝓ xpᷣo occiſis.⁊ cum eis enã latro pẽdens iuxta crucẽ. Iſti ⁊ oẽs electi adoꝛan.d.illud ps. Surge dñe in reqͥem tuã.:.celeſtẽ.tu ⁊ axr cha ſctificatõis tue.i.coꝛpꝰſetificatũ.Ex/⸗ urge dñe ⁊ liha nos ꝓpt᷑ nomẽ tuũ. Jeſuſ qt rũdit ũlð ps. Pꝛopt᷑ miſeriã inopũ ⁊ ge mi.pau.nũc exurgã.⁊ ſtatim cũ oib ilis aſcẽdit ⁊ venit ad ſepulchꝝ.⁊ ilł deũ lau⸗ dantib aĩa xpᷣi coꝛpꝰ reaſſumpſit ⁊ dau⸗ ſo ſepulchꝛo exiuit ac ſupᷣ ſepulchrũ ſtans oãdit oĩb coꝛpꝰglłioſum cũ cicatricibi.d. Ecce caꝛiſſimi qᷓ;tũ voſamaui ⁊ vłnerib⸗ q̃iib vos redemi. ⁊ mox oẽs angeli⁊ ſcti dixer̃t illõ qð canit eccia. Glia tibi dñe qͥ ſurrexiſti a moꝛtuis cũ pr̃e ⁊ ſctõ ſpiritu. Tuüc xp̃ᷣs mãdauit angel vt ſuaʒ re⸗ ſurrectionẽ manifeſtẽt. Pꝛimo ãt oim mã dauit Gabꝛieli.d. Sic tu ãnunciaſti mr̃i mee incarnationẽ meã:ita nũc vade nun/⸗ cia reſurrectionẽ. Qui cũ mult angeł ve nieñ.ad vᷣginis habitaculũ cepcrũt dulci ter canere. Regĩa cel letare ⁊c. Reſurre⸗ xit ſiẽ dixit. Cunq; ſtuperet ᷣgo Maria ſtatim xpᷣs cũ oĩb btis apꝑuit eã ſalutã/ do.Salue ſctã parẽs.⁊ vᷣᷣgo flexis genib⸗ adoꝛauit.d.Dñs meꝰ⁊ de ac filiꝰ meus tibi laus ⁊ glia ⁊ oſculãdo xpᷣm ac vulne ra.d. O bñdicta vulnera qᷓ;tũ doloꝛẽ mi⸗ hi pꝛidẽ dediſtꝭ nũc ꝓ glia qᷓ; dulcia eſtis. q̃les ↄſolatões tũc xpᷣs fecit mr. alio ſer. ꝓſeqᷓmur ꝓ bꝛeuitate. Interim vt ſcri bit᷑ in euã.hodier. Magdalena ⁊ mat᷑ia lacobi ⁊ Salome vener᷑̃t ad monumẽtũ vngere ieſuʒ.⁊ dicebãt. Quis reuol.nohſᷣ la.ab hoſ.mo. Jã antea angelꝰ dñi deſcẽ derat de celo ⁊ terremot factꝰ fuit ⁊ re⸗ uoluerat lapidẽ. erat ãt aſpect erꝰ ſic ful⸗ goꝛ.vñ pᷣ timoꝛe erꝰexterriti ſunt cuſtodeſ ⁊ facti velut moꝛtui. Mat.vlt᷑.vñ cũ app pinq̃ſſent mulieres ſepulchꝛo reſpicieñ.vi derũt reuolutũ lapidẽ.⁊ intrãtes ĩ monu. vider̃t angelũ ſedentẽ i dextrꝭ.qͥ dixit illis Jeſuʒ qritꝭ naʒa.cruci.ſur.⁊c.ſʒ ite dicite diſcipuleiꝰ⁊ petro qꝛ pᷣce.v.ĩ gał.ibi eum vide.⁊c. dũq; receſſiſſent ⁊ magda.ſtaret ad monumẽtũ ploꝛãs.apꝑuit eixpᷣs.tan dẽ apguit ſctis mulieribo qᷓ adoꝛantes te⸗ ant nũc iſta. Accedamꝰ itaq; cariſimi et mẽte videamꝰ xpᷣmac ſi pñtẽ ⁊ oſculemur er vulncra. Rogem q̊ʒ vt det gram ⁊c. Dñica eadẽ Paſce Se .ij. ſde iocũdil ſima xpᷣi reſurrectõe ⁊ mr̃is et ↄſolatione deuotus. MM Ec dies quã fecit dominꝰ exultemus ⁊ lete⸗ mur in ea.ps.cxvij. °à Ca riſſimi iã poſt dies flet ⁊ planctꝰ paſſio⸗ nis xpᷣi inſtat nob dies iſta reſurrectõis qᷓ xpᷣi aia gaudij⁊ iocũditatꝭ fuit oĩo plẽa ?⁊ ðbẽꝰ nos ec ↄgaudere ſibi.ꝓ h̊ feſto eccia frequẽtiꝰ decatat pᷣdicta vᷣba pᷣs.d. Hec dies quã fec dñs.vtʒ ꝑ ſingłas hoꝛas ca⸗ nonicas.⁊ merito qꝛ vt Aug.i ſer.hꝰ diei ait. Paſca xpᷣi iqͥt fres cariſſimi ſalꝰẽ mði regnũ celoꝝ.glia ſuꝑnoꝝ.vita credentiũ. reſurrectio moꝛtuoꝝ.occaſus ĩferni. ↄtri⸗ tio moꝛtꝭ. Hec eſt dilectiſſimi quam fecit dñs.dies excelſioꝛ cũctꝭ ⁊ dulcioꝛ vniuer⸗ ſis ĩ q̃ dñs ſurrexit a moꝛtuis.in q̃ ſingłlo⸗ rum.ſ.diſepuloꝝ mentes gaudio ⁊ exul⸗ tatione ꝑfudit.h Aug. Nimiꝝ hodie oẽſ creaturas gaudio repleuit. Pꝛio ſctõs pa tres de limbo educẽs ĩieffabilit᷑ letificauit Scdo oib, diſcipuł ⁊ ſctis mulieribꝛ gau diũ ifudit. Tertõ q̊ʒ creaturã ãgelicã leti cia ꝑfudit.nã ⁊ ĩ ſignũ leticde ãgeli hodie circa ſepulchꝝ apꝑuerunt i veſte cãdida. Quarto creaturã coꝛꝑalẽ totiꝰ mõi. Nã Maximꝰ ĩ ſer.ðt. In reſurrectõe xpᷣi ele⸗ mẽta oia głiant᷑ nã ⁊ ſolẽ ipᷣm arbitroꝛ in hac die ſolito carioꝛẽ. vt ĩ eiꝰ reſurrextiõe gaudeat iocũdioꝛꝭ lucꝭ ſplẽdo:ẽ ſuſcipiẽs in cuius paſſiõe cõdoluit ⁊ cuꝰ moꝛtẽ lu⸗ gubri q̃dã caligie ꝓſecutꝰẽ. h ille. Hic et eccia canit.d. In reſurrectiõe tua xpᷣe celi ⁊ terra letant᷑. Sʒ inſuꝑ qᷓ;tũ gaudiũ ho/ die ꝑfudit vᷣginẽ matrẽ xpᷣi qͥs põt pẽſare. q̃ nuꝑ doloꝛibi plena.mõ qᷓnta leticia fuutt repleta ſuꝑ filio tam dilecto ⁊cc̃. Merito ergo et nos ſeruuli chꝛiſti et matris eius debemus congaudere.vnde dicit thema Hec dies quã fecit dñs exultemus ⁊c. Itaq; de xpᷣi reſurrectiõe tria notemꝰ myſteria declaranda in hoc ſermone. Punmũ di dñnice iocundatõis Scoõm dj materne apparitõis Tertiũ dr dulciflue ↄſolatos Circa pꝛimũ de dñi icſu iocunditate.ſcʒ quã habuit in ſua gloꝛioſa reſurrectione. vtile nobis eſt cognitionem habere.tum vt ſciamus qualiter eius reſurꝛectio fctã ⁊ credenda ſit.tum vt ex xpᷣi gaudio gr̃a ex ſpũali leticia hodie compleamur. nam ipe dixit Joh. xv. hoꝛtando. Manete in Dilectione mea hec locutus ſuʒ vobis vt gaudiũ meũ in vobis ſit ⁊ gaudiũ veſtrũ impleatur.ſ.in pñti ꝑ gr̃am ⁊ in futuro ꝑ gloꝛiã.hoc &̊ xpᷣs optat vt nũc ꝑ chantatẽ gaudeamus in xpᷣo ⁊ tandeʒ ꝑpetuo gau dio ꝑfruamur in gloꝛia reſurrectõis ſue. NRNotandũ itaq; eſt ꝙ xpᷣs dñs ĩ ſua reſurrectione habuit potiſſime de quatu oꝛ maximã leticiã in aia pᷣter hoc ꝙ deita tis inſeꝑabilem vnionẽ ⁊ viſionẽ a pꝛinci pio ↄceptiõis habuit qõ erat maximũ. H Vun de miraculis i ſuo coꝛꝑe. cðo de miraculis in ſuo ſanguine Tertio de miracuł in aie reumone Quarto de miraculis in gloꝛificatiõe. Dominica Paſcece rumpit᷑ fetoꝛe ⁊ putreſcit ac incineraturæz vermes ſcaturiũt ĩ eo coꝛrodeñ.vñ Beñ. iij.dixit dñs hoĩ.puluis es ⁊ in puluerem reuerterꝭ. Vñ oĩs hois coꝛpꝰ de lege cõi ẽ putribile ſicut et moꝛtale.niſi ergo a deo conſeruet᷑ diutius non ſtabit. Secundũ punctũ ꝙ exquo coꝛpus xpᷣi fuit moꝛtale q;tum de ſc erat ⁊ putribile niſi a deo cõ⸗ ſeruaretur. tamẽ ſuꝑ om̃ia alia humana coꝛꝑa etiã de ſe erat ſtabile diutiꝰſine om ni coꝛruptione eo ꝙ oꝛiginale peccatũ nõ ↄtraxit ſed virtute ſpũſſancti fuit foꝛma/⸗ tum ⁊ ꝑ ↄñs ꝑfectiſſimũ. Verũtamẽ qͥa deitati vnitũ fuit.iccirco a deitate ſic fuiſ ſet conſeruatum ꝙ nunqᷓ; fuiſſet ali̊ mõ coꝛruptũ fetoꝛe nec putrefactũ nec incine tatum auta vermibi coꝛroſum vel modi/ ce etiã ſi vſq; decẽ milia annoꝝ ⁊ ꝓpetuo manſiſſet in ſepulchꝛo.⁊ ſic dicit᷑ coꝛpus xpᷣi incoꝛruptible volũtate dei ſuꝑnatura liter.Et huiꝰ rõ eſt qꝛ corpus qᷓ;diu con/ iunctũ eſt aie vt videmꝰ pᷣſeruata diſſolu tione putrefactiõis ⁊ incineratiõis.ergo cum deitas ſit maioꝛis vᷣtutis ⁊ influen⸗ tie qᷓ; ania impꝛopoꝛtiona biliter ſeqiutꝙꝓ multo foꝛtius potuit pᷣſeruare coꝛpꝰ xpi Iſta quippe miracula a deo benefice col ſibi vnitũ imperpetun. Tertiũ punctum lata humanitate xpᷣi igerebãt maxima ſi/ addit᷑ ꝙ coꝛpus xpᷣi ila vnctiõe quã fece⸗ bi gaudia in aia Pꝛimo gaudebat xpᷣs runt tꝑe ſcripture vel quã facere intende⸗/ de miraculis in coꝛꝑc. NHNimiꝝ ſᷣm Franc. bant mulieres ſancte non indigebat nec Maro.ac Hubertinũ. In xpᷣi reſurrecti neceſſe erat hmõi fieri. Sed qꝛ iſti ſicut ⁊ one fuerunt facta pᷣcipua quattuoꝛ mira alij diſcipuli nondũ plene de xpᷣo nouerãt bilia in xpᷣi coꝛpoꝛe ad xpᷣi leticiã ⁊ gloꝛiã ſcripturas.ideo ex deuotõe ⁊ ꝓ xpᷣihono⸗ deo efficiẽte. Pꝛimũ mirabile ꝙ fuit / re qꝛ iudeis mos erat ſic ſepelire inſignes ſeruatũ ab omm coꝛruptione.ſicut ꝓphe perſonas. Joh̊.xix.talia fecerũt ⁊ q̊ ad h tatum fuit ꝑ Dauid in pᷣs.d. Non dabiſl ↄmendan O Scom mirabile ꝙ coꝛ ſanctũ tuũ videre coꝛruptionẽ.qð beatuſ pus xpᷣi deſtructũ in paſſione fuit integre Pet. exponit de xpᷣo Act᷑ej. Sed querit᷑ refoꝛmatum pꝑfecta reparatione. Rõ ſᷣm vtrum coꝛpus xpᷣi ſi diutius ſtetiſſet in ſe pulchꝛo habuiſſet aliquã coꝛruptionẽ ex ſeipſo.nam ſi dicas ꝙ nõ q̃re ̊ opus erat vt inungeret᷑ aromatib. Nam Joſeph ⁊ Nicodemus ipᷣm inunxerunt ⁊ mulieres ſancte emerunt aromata vt venieñ. vnge rent ieſum.ſicut ptʒ in euan. Ad hec rn/⸗ detur ſᷣm doc.pᷣcipue Rich.ſuꝑ.iij.di.xxj ponẽdo h̊ tria puncta. Pꝛimũ eſt ꝙ vt ait Aug. de ci. dei ca.xij. Coꝛpꝰ humanuz ſi naturali curſui relinquat᷑ tãdiu tumula/⸗ tum in terra paulatim ꝑticulatimq; coꝛ/ ho.iij.ꝑ.q.lij.qꝛ cũ ſᷣm ham̃.i.iij. Re ſurrectio eſt eius quod cecidit in moꝛte ꝑ fecta rparatio. Ne ergo imperfecta fieret xpi reſurrectio.deberet in eius coꝛpoꝛe re foꝛmari ſine diminutione oĩa q̃ ceciderãt in eius paſſione. Nimiꝝ in paſſiõe pᷣmo coꝛpus xpᷣi fuit a planta pedis vſq; verti cem vulneribo cõciſum.ideo in reſurrectij one omnia illa ſunt perfecte ſanata pᷣter uinq; vulnera ob certas cauſas retenta ecundo coꝛpus xpᷣi in paſſiõe fuit tam dire ⁊ crudeliter extenſum ac per ſinglas ſncnnas dDinumera Pt L llinlün Lropl ſtagnoer Aſetleprol Cinreii 1. Oare futdeforn ſelnbonee atoꝛ diſce fablleges (atüthoc. Gſt. chantefi⸗ hleekfaa ſomnonm üchuiti. So ismirag Punfm foJuſan ma. 1 Cetſange binst ſperſus. ſeruaen lundün lofnimſ fatim diunna in tnnl Peo nisſtren Aarüfean eſtecolie mmnüin 1 napr mcolege Pquehon tchluis ſt Gatorius Contiplen ſünafene ſerſusn deckauis lnneſt A hüüpig llegn chenan i. i Bei, npolueren delegecui ergog der Oeaunci ſuit more ſſa dedch na human lunsſneon e pecaatind lfuttfoma lenütmich eitneeſfil iſſetaln tüner man m Amod or 1pene daat copus aſumauna dindan natadiſol ranos. n 16 mfven lterſegllig are p' mnüpuncun noegifut Cctelnmmte cigeberte aſtſar i⸗ Noverit 1 honot nniga itt nnbleged tintint re Rofn In iui N iennonth afui fan nsapner . Cont giſiießnin s ltunmnt ſenum ßf steleni Oeſuit fam Ne ſngees Bermo iuncturas diſſipatũ vel diſiunctũ.adeo vt Ddinumerari poſſent oĩa oſſa eius. dicente Ps.⁊ Lv. Ergo in reſurrectõe vene ⁊ ner ui in iũcturis ⁊ oſſibus ſunt refoꝛmata. Tercio ꝑ liuoꝛes inflictos fuit deturpatũ ita ꝙ nõ erat ei aſpectꝰ neq; decoꝛ ſʒ tãqᷓ; eſſet lepꝛoſi coꝛpus vt ſcribit᷑ Eſa.liij.Er/ go in reſurrectiõe debuit hoc bene diſpo⸗/ m.Quarto qꝛ capillis ⁊ barbis dilamatꝭ⸗ fuit defoꝛmatũ.j̊ debuerũt hec reꝑari.O ieſu bone quãta paſſus es ꝓ nobis.o pec catoꝛ diſce xpᷣm rediligere. Terciũ mi⸗ rabile ꝙ coꝛpus xpᷣi moꝛtuũ fuit reuiuifi/ catũ ⁊ hoc ſol diuine eſt potẽtie ſᷣm Au/⸗ guſti. Quartũ ꝙ fuit trãſmutatũ.cum efn ante fuerit moꝛtale in reſurrectõe imoꝛ tale eſt factũ Roma.vj. Chꝛiſt reſurgẽs iam non moꝛit᷑. O ergo qᷓ;tũ ꝓ talib⸗ gau diũ chꝛiſti ania habebat quis enarrabit. P Scvðo chꝛiſtus gaudebat de benefi⸗ cijs miraculoꝝ factoꝝ circa ſuũ ſanguinẽ Nam ſᷣm pᷣdictos Huberti.⁊ Fran.ma⸗ ro. In ſanguine xpᷣi facta ſunt etiã q̃ttuoꝛ mira. Pꝛimũ dicit᷑ ↄſeruationis.quia li cet ſanguiſ chꝛiſti effuſus fuerit terre imbi bitus ⁊ pedibo conculcatꝰ⁊ multimode di ſperſus.tñ ab omi coꝛruptiõe in triduo cõ ſeruatus fuit ab om̃i coꝛruptione. Se cundũ mira bile recollectiõis.quia angeli co miniſterio fuit recollectus. Nã vbi ſuf/ ficit vᷣtus angelica nõ eſt neceſſaria virtuſ diuma ĩmediate ⁊ totalr ſm Augu. iij.de trini. Pꝛopterea tale recollectionẽ ſangui nis ſiłr etiã capuloꝝ ac barbaꝝ xpᷣi dilani atarũ fecit deus ꝑ angelos.quoꝝ officiuʒ eſt recolligere pulueres reſurgendoꝝ ho/ minũ in ine mũdi Mat.xxiiij. O chariſ⸗ ſimi qͥd putamus quãta reuerẽtia ⁊ diligẽ tia collegerũt angeli pcioſuʒ ſanguinẽ xpi ꝑ quẽ homines redẽpti ſunt ⁊ angeli reꝑa ti.cuius ſtilla minima ſuffeciſſet ad delen da totius mũdi pctã vt diẽ̃ Berñ. Jtaq; contẽplemur quõ Rnnne chꝛiſti angeli ſũma reuerẽtia colligebãt vbicũq; fuit di⸗ ſperſus nũc de terra nunc de cruce. Item de clauis ⁊ de lancea de colũna vbi flagel latus eſt ⁊ de ſpinea coꝛona ⁊ ſic de alijs. OQV Lontẽplari etiã pie poſſumus de btã virgine.qm vt Ludol.li.de vita chꝛi/⸗ ſcʒ beata virgo Maria dum ſtabat ſuta crucẽ chꝛiſti crebꝛo amplexabatr᷑ crucẽ oſcu lando eã.vertebat etiã ſe ex ꝑte illa q̃ ſang uis chꝛiſti decurrẽs nigabat crucẽ et cadẽ tes guttas pᷣcioſi ſanguinis xpᷣi oꝛe ſacro lingebat. terrãq; quã cruoꝛ rigabat deoſ⸗ culabat᷑.hec ibi. Sicq; facies marie et la bia rubꝛicata fuerunt ſanguinc xpᷣi. Ca ⸗ pilli ⁊ velũ capitis ac veſtes cõſperſe crãt qbus ⁊ colligebat vt poterat ne ſanguis deflueret tã pcioſus in terrã. Conſequen⸗ ter ergo ex his contẽplari habemus ꝙ an geli ante hoꝛã reſurrectionis chꝛiſti hodie cuʒ ſũma reuerẽtia colligeñ.ſanguinẽ xpᷣi. cũ pꝛe honoꝛe ⁊ reuerentia vᷣginis matris dei quã nouerãt eſſe reginã angeloꝛuʒ ⁊c̃. non auderẽt ipᷣam ↄtingere.coꝛã ea geni⸗ bus flexis dicebant talia.O bñdicta dña deus mãdauit nobis vt colligamꝰ ſangui nem filij ſui et tui chꝛiſti ieſu. YJdeo ſuppli camus ꝑmitte vt extergamus ⁊ recolliga mus ipſuʒ de tua benedicta ⁊ venerabili facie ⁊ de capillis ⁊ de velo ac veſtimentis Ipa vero di.Facite.fiat dei voluntas ⁊c. Deniq; ex his ꝓ documento noſtro moꝛa li accipiamꝰ.ꝙ exẽplo Marie fidelis chꝛi ſtianus debet faciẽ ſuã oꝛnare roſeo cruo⸗ re chꝛiſti. Nam ⁊ beata Agnes gloꝛiando de h̊ dixit. Sanguis chꝛiſti oꝛnauit genaſ meas.Sed quomõ hoc niſi ꝑ iugẽ recogi tationẽ paſſionis chꝛiſti.ſic em gene am⸗ me due.l. fides ⁊ charitas qͥbus a deo tã⸗ qᷓ; aliquis per faciẽ agnoſcit᷑ vt dicit Gꝛe⸗ go. ſic oꝛnant᷑.ſicq; anima chꝛiſto paſſo et ſanguine tincto aſſilatad gloꝛiaʒ. Vnde Canti.viij.chꝛiſtus dixit. Pone me vt ſig naculũ.i.ſigillũ impꝛeſſum ſuꝑ coꝛ tuũ.ſ. recogitando cõpatiendo ⁊ reamando ⁊c. Tercuũ mirabile dici᷑ introductionis. quia ipᷣe chꝛiſti ſanguis recollectus fuitꝑ diuiuã potentiã intra ſepulchꝝ clauſũ in⸗ troductus.quia em̃ tũc opoꝛtuit duo coꝛ⸗ poꝛa non gloꝛioſa eſſe in eodem loco.ideo hoc ſolius eſt diuine potentie vt patet.uij Senteñ. Quartũ dicit᷑ reifuſiõis quia ille ſanguis fuit ſubito diuina virtute coꝛ⸗ poꝛi reinfuſus. Nec videt᷑ ſufficere virtus angelica ad hoc vt tam repente diſperge⸗ ret ad ſingula membꝛa et loca coꝛpoꝛis.p ſti allegat Auguſti.dicentẽ inter cetera.æ talibus gaudiũ erat chriſti anime Ter cio pᷣncipalr gaudebat xpᷣs de miracułre/ umonis anime ad coꝛpus, qꝛ naturabeſt incluiatio anie ad vnionem ſin coꝛꝑis ſᷣm Phm li. de ania. Ideo de h̊ pᷣmo gaude⸗ bat ꝙ diuia vᷣtute reuniebat᷑ coꝛꝑi.Scðo quoq; in h mirabile erat ꝙ inſeꝑabilr ani ma btã coꝛꝑi reuniebat᷑ vt ſimul eternalit viueret ⁊ regnaret in celo. O ̊ qᷓ;tũ gau⸗ debat ꝓ eterno bono. Quarto chꝛiſtus gaudebat de miraculis in glłificatõe.qꝛ ex redũdãtia glie anie coꝛpus głificatũ exti⸗ tit ⁊ qttuoꝛ dotes accepit ſcʒ.claritatẽ.agi litatẽ.ſubtilitatẽ.impaſſibilitatẽ.de qͥbus alibi agemꝰ. Cõſideremꝰ g chariſſimi q̃n ta leticia mens xpᷣi ꝓ oibus iſtis fuit in re ſurrectione ꝑfuſa.Extimo em̃ ꝙ q;pᷣmum eleuatꝭ in celum oculis bñdicẽs gras egit deo patri.O ⁊ tu pctõ:ꝛ homo diſce ſic vi⸗ uere vt ad gaudia chꝛiſti ꝑtingas. N£ Circa ſcom de xpᷣi apparue facta ma tri ſcʒ pꝰ reſurrectionẽ aliq qſtioes occurr̃t Duma de appanitionis pᷣmitate. Scða de euãgeliſtaꝝ tacturnitate. Tercia de ſcripture vᷣitate. “ Quarta de foꝛme qualitate. Pꝛuma qſtio eſt vtrũ xpᷣs dñs poſt ſuã reſurrectionẽ pᷣmo oim apparuit ſ ue glio⸗ ſe matri. Ad qð reſpondet᷑ ꝑ cõcluſionẽ ꝙ ſic credẽdũ eſt pie ⁊ tenẽdũ.⁊ hoc ꝓbat᷑ pᷣci pue triplłr. Pamo doctoꝝ atteſtatione. CTeſtat᷑ em̃ Ambᷣ.iij.li.de vᷣginib⸗ di. Vi dit Maria reſurrectionẽ dñi pᷣma vidit et credidit. vidit Maria magdalena q;uis iſta adhuc nutaret. Itẽ Sequlius in car⸗ mine paſcali idem teſtat᷑. YIdem teſtatur Berũ.in ſer. de reſurrectõe.Et h̊ idẽ ꝓba rit ap xpᷣi diſcipulos ⁊ mulieres. T+† Quar tur ſcõo ex rõne.⁊ pᷣmo qꝛ K deus pꝛece pit honoꝛare ꝑentes. ſʒ qᷣl qqs de remotꝭ reuerſus cu famã moꝛtis audiuiſſet mater ⁊ plaxiſſet iſte rediẽs pꝛi/⸗ us ꝑſonas extraneas viſitaſſet anteq; ad matrẽ meſtiſſimꝗ ↄſolãda acceſſiſet. Nuũ rõnabile fuitvt xpᷣs rlurrectõe ſua pᷣus ma trẽ letificaret qᷓ pꝛe ceteris in moꝛte xpᷣi do luerat.Ad idẽ Berñn.in ſermo. quo ſupꝛa plures rõnes tãgit di.ſic. Nulla fuit digni oꝛ ꝓ viſitationis gr̃a.nulla deſidenio expe⸗/ ctatiõis feruẽtioꝛ.nulla depꝛecãdi inſtãatia vehementioꝛ.nulla chꝛiſto intimioꝛ et cui adeo chꝛiſtus obligaret. NHã nec angeloꝝ Dominica alck honoꝛ eſſet ſi teſtimoniũ querebat.nec iuit cũ mulierib ad videndũ.non aũt poſſet ſe corinere qn ad ſepulchꝛu curreret audiia filij reſurre/⸗ ctione niſi omia ſciret.ſ.pᷣmo facta ſibi ap⸗ paritõe.hec Berñ. Tercio ꝓbat᷑ ecclelie ↄſuetudine.quia in ſignũ huiꝰ romana ec cleſia ↄ ſueuit hodie ſtationẽ miſſe celebꝛa re apud ſanctã Maniã maioꝛẽ. vbi dum ſctũs magnus Gꝛego. papa in die paſce miſſam caneret ⁊ paxdñi pꝛonũciaret.an gelus dñi alta voce reſpõdit. Et cũ ſpiri⸗ ru tuo. Ob hoc vſq; modo cuʒ papa ipſa die reſurrectionis ibidẽ celebꝛat cum dicit Pax dni ⁊c.nil ſibi rñdetur a clero in teſti moniũ huius miraculi. Secũda queſtio eſt quare euãgeliſte tacuer̃t ꝙ xps pmo ante ceteros vel ꝙ aliqn apꝑuit ma tri ⁊ nõ ſcnipſerũt. Rñdet᷑ ꝙ ideo qꝛ hoc pᷣ⸗ ſuppoſuerũt credendũ oibus ſine dubita⸗ tione. Itẽ qꝛ ſpuiſctõ erat cura ⁊ ipis euiu geliſtis ilas tmn appanitiões deſcribere qᷓ hoibus mundanis de reſurrectione poſ⸗ ſent teſtimoniũ fidedignum ꝑhibere. Ad huiuſmõi requirit᷑ vt teſtis ſit exxraneꝰ et non mater vel pꝛoximus.uij.q.ij.⁊.iij. cA. Si teſtes. g& ⁊c. Tercia queſtio eſt qu⸗ ergo itelligeda eſt vᷣttas ſcripture que diẽ Mar. vlti. ſic. Surgẽs aũtieſus mane pᷣ⸗ mo ſabbati.apparuit pᷣmo Mane mag/ dalene ⁊ ſic canit tota eccla.Ad h̊ reſpo⸗ det᷑ ꝙ inteiligendũ eſt ad hũc ſenſũ vicʒ quo ad teſtimoniũ mũdo digne ferenduʒ vel q̊ ad extraneos habẽdo reſpectũ pᷣmo apparuit magdalene q xpᷣo non fui pꝛo⸗ pinqua.nã ipᷣi ſtatim imediate poſt appa ritionẽ factà matn apparuit anteceteros ta queſtio eſt. qual foꝛma apparuit chꝛi⸗ ſtus matri poſt reſurrectionẽ. an in eaadem foꝛma qᷓ̃ ceteris vel alia. Ad hec reſpoqet Berñ.in ſer.de reſurrectõe di.ꝙ nõ in ea⸗/ dem foꝛma vel modo apparitionis appa ruit.quia diſcipulis apparint tanqᷓ; incre dqulis vel in fide nutantibus. et ideo illis non fiebat apparitio in ſpecie tam gloꝛio ſa.immo fiebat qũq; in ſpecie aliena. Pu ta in ſpecie oꝛtulani appa rendo Magda lene. in ſpecie peregrini apparedo duob- diſcipulis in via ⁊ lic de alijs. Beate autẽ virgini matriapparuit nõ ad cofrmanog 1 hendub crapp ſpece vrr dubietan lodoneot mana tiplatiuo, 1cate ncan xl noraecol tonplem mmerde Ppipaſtor Gochusa ſuncupm madebl Wlentipt incamer feſunecs limone leſanter pubdel Mcatior duscin AUnciab gdonan nedas cni in aſlimeo aiplags Ueengt mietſurg tyeylyty⸗ Oenten Alhrche dfactaſbi ubfonunr emiſſe eehn iof, deon unn denlſe wrücnann t. Etcäſpei an buarunet Aderont lded eoc ie stedubn munthsͤli s deſalbarg recnonego ngbiber ſtemand4 gdla, gueſtoetq⸗ neqed eismarep Omenmg 130bee ieſenſi ni gemnnal, epegihnn nonfutpo, ate okappt lecacds An gpmnrnl, ininenten herſen ignöna tonisfn ttani; un cticlol⸗ eumgend Alenz. 1 nicodboh SrraN opoaktcccak . nem dubietatis. ſed ad afferend ſ ſolatiuz 7„. ergo apparuit in glioſiſſima ⁊ clariſſima ſpecie.vtpote que credebat ſine velamine dubietans. CLinrca terciũ de cõſo latione dule Marie in xpᷣi apꝑitioe pꝛo deuotione populi ꝓſequamur modo con txẽplatiuo ꝓut tradit᷑ a deuotꝭ doctoꝛibus ⁊ pdicatoꝛib de hoc ſcribẽtib deuotã pꝛa ccicam.vicʒ ſctõ Vinceñ.de valen. Item Janueñ. in libel.q intitulat᷑ Cõpendium moꝛale colla.xiij. alijſq; recolligẽdo. Con/ templemur itaq; pᷣmo quõ btã vᷣgo Ma ra merote cõfecta ⁊ gemitib fatigata in xpᷣi paſſione cuiꝰ aĩiam ꝑtrãſierat doloꝛis gladius adeo vt ſeminecẽ vix inter manꝰ Pnctar mulieꝝ in hierim deductã pꝛe ni⸗ ma debilitatoe ad filij ſui ſepulchꝝ ire nõ vyalentẽ vt di. Augu.opoꝛtebat quieſcere in camera ſua ſingulis hoꝛis vſq; ad dieʒ reſurrectiõis flendo ⁊ ploꝛando ſuꝑ vnici ſui moꝛte nec cibũ vel potũ capiebat ſʒ in ceſſanter lugebat. Adueniẽte aũt auroꝛa hurꝰ diei qꝛ ſcebat ſᷣm ꝓphetias ⁊ xpᷣi pꝛe nũciatione ꝙ die tercia deberet xpᷣs a moꝛ tuis reſurgere cepit ardẽter ðſiderare xpᷣʒ ⁊ indicibilẽ dulcedinẽ ſentire in ſpiritu.ob qð oꝛando ccpit dicere talia. O pater eter ne deus.Ecce iã inſtat tẽpus a ꝓphetis pᷣ dictũ.ſuſcita ergo filiũ meũ.O fili dei dul ciſſime o amantiſſime nate mi te pꝛideʒ vi di plagis repletũ ſeuiſſimis.vtinã iam vi derem glioſuʒ. dixiſti o fui mi ⁊ totiẽs dixi ſti . tercia die reſurgã.en iam dieſ tercia im miet.ſurge ergo ⁊ pone finẽ gemitibs meiſ ⁊ veni vt videã te.o lumen oculoꝝ meoꝛũ Oſtende mihi faciem tuaʒ.ſonet vox tua in aurib meis.vox em̃ tua dulcis ⁊ fa.t. de. ni. vt ſcribit᷑ Canti.ij. XItẽ con⸗ templemur ſcdo circa hoc.quõ interea do minus ieſus cum omibus electis de infer no eductis ⁊ angelis beatiſ venit ad ſepul chrũ ⁊ ibi reſurrexit vt tactum eſt pꝛecedẽ ti ſermõe.Et pꝛimo GBabꝛieli archangelo mãdauit ſᷣm Vinceñ.di.Sicut tu annũ⸗ ciaſti matri mee incarnationeʒ meam.ita nunc vade annũcia ſibi reſurrectionẽ me⸗ am. Illeq; cum militia angeloꝛum veni/ ens ad cameram virginis: cepit intona/⸗ re ceteris concinentibus. Regina celi leta ręquia quem meruiſti poꝛtare reſurrexit ſicut dixit alleluia put fuit reuelatum be⸗ to Gꝛegoꝛio ꝙ ſic angeli cãtabant Rome coꝛã imagine virginis ⁊c. Cũq; beata ma ter de tali dulci catu muraret᷑.mox xpᷣs igẽ ti lumine ei apparuit ſalutan. Salueſan cta parens ⁊c̃. O mater chariſſima ceſſet tua lamenta.gaude mecũ en egoipſe ſum quẽ virgo concepiſti peperiſti ⁊ lactaſti ac in cruce pendentem conſpexiſti.Ecce paſ⸗ ſionis mee ccatrices mox ipᷣa adoꝛauit di cẽs. Benedict qui venit in nomie domi⸗ ni.Et dulcit᷑ mater fuiũ amplexando oſcu labatur etcicatrices. Non ſufficimus pꝛo⸗ fecto cogitare et narrare quanta ⁊ qᷓ;dul⸗ cia inter eos tunc fuere verba amicabilia ⁊ conſolabilia. yꝓ Contẽplari tercio etiam poſſumus ſᷣm pꝛedictos doctoꝛes. quõ ad conſolationẽ matris chꝛiſti domi⸗ nus tunc enarrauit vicʒ ꝙ anima ſepara⸗ ta ſtatim cum multitudine angeloꝝ deſcẽ dit ad infernũ et ipᷣm confregit ac ſanctos patres eduxit. Oſtendit quoq; ei omneʒ militiam angeloꝛum aſſiſtentem et om⸗ nes ſanctos patriarchas et pꝛophetas ac electos ⁊c̃.Et tunc pꝛoceſſerunt angeli ſa lutantes eam di. Aue regina celoꝛum aue domina angeloꝝ. ſalue radix ſancta ex q̃ᷓ mundo lux eſt oꝛta ⁊c. vt canit eccleſia. Item pꝛoceſſerũt Adam et Eua di. Be nedicta filia tu a domino quia per te fru/ ctum vite cõmunicauimꝰ. et genib flexis petierunt veniam ſuper eo ꝙ ipᷣe peccãdo deder̃t cauſã paſſiõis xpᷣi t acerbe ⁊ cõpaſ ſionis marie. Itẽ ꝓceſſer̃t priarche dicen tes. O glioſa do. exc.ſuꝑ ſi.⁊c.Qð eua ⁊c Itẽ pꝛoceſſerunt ꝓphete cum omibus fi⸗ lis iſrael ⁊ electis vete.teſta.dicẽtes illud Judith.xv.V gloꝛia hieruſalem tu leti⸗ cia iſrłſ.tu honoꝛificẽtia populi noſtri.nos te pꝛedicauimus ſuper omnes glioſam ⁊c Itẽ pꝛoceſſerũt ſancti noui teſtamenti ſcʒ Johanes baptiſta Joſeph ſponſus a rie Tacharias Symeon Anna Innocen tes ⁊ iter eos latro cui dixerat dñſ. Hodie me.e.ĩ pa. Hi oẽs cecinerũt.Felix nãq; es es ſa.vir.ma.⁊ o.lau.di.qꝛ ex te oꝛ.ẽ ſol iu. xpᷣs d.nr̃ ꝑ quẽ ſaluati ſumR*ᷣ· xX Si di cas quomõ iſta omnia vidit Maria. Re ſpõdet᷑ ſᷣm Alber.magnũ ſuper Miſſus eſt. Q, ipſa a deo talem gratiam hme . *2 Pn u 8 “ Xt ꝑ ꝓpꝛias ſpẽs videret ſepius angelos omes beatos ſpũs.vnde ⁊ Ambꝛo.lib.de vᷣginibo di. ꝙ archangeli ⁊ pᷣcipue Babꝛiel P ac ꝓphete ſancti ſolebãt eã rericere verbis Hec ille.⁊ ſic ptʒ.Deniq; cogita quõ ma ria ad pᷣdicta di. Magnificat aĩa mea do mi.⁊c. Contẽplemur quarto iuxta di⸗ ctamina pᷣdictoꝝ deuoto:ũ quõ ipᷣe xpᷣus matn dixit. O venerãda mater gaude.qꝛ vt decet matrẽ dei te ſuꝑ omes angelos ⁊ ſctõs in celo exaltabo ⁊ ex meritꝭ qͥnq; vul neꝝ iſtoꝝ modoꝝ.qͥbo ſũma cõpaſſiõe cõ/ doluiſti facio tibi qͥnq; gr̃as iuxta qͥnq; lit teras noĩs tin Maria vt oẽs inuocantes nomẽ tuũ ſaluent᷑. Pꝛimo facio te matreʒ miſcdie ⁊ gre vt de ea cant᷑. Scðo confir⸗ mo te adoptiuã matrẽ ⁊ auxilis niaʒ xpᷣia⸗ noꝝ vt ↄfugiãt ad te oẽs in om̃i neceſſita⸗ te.nã ⁊ in cruce oẽs fideles tibi in perſona Johis ↄmẽdaui ĩ filios vt tãq;.mat᷑ pꝛo⸗ cures ſalutẽ illoꝝ. Tercio facio te ⁊ confir Dominica aſce die debemꝰ xpᷣo ↄgaudere ⁊ alla canere.· quod ſonat. Laudate dñm.ſᷣm Hiero.et = ꝛimo qꝛ ſᷣm catholicõ.ethimologia ẽ ta lis huiꝰ icʒ dictiõis alła.al.i.altiſſimꝰ le.i. leuatusi cruce.lu.i.lugebãt apłi.ia h ẽ iã ſurrexit. Et ſic ſat? docemur ꝙ deü in hoc tꝑe debemꝰ multũ collaudare ꝓ eo ꝙxpᷣs in cruce ꝓ nobᷣ paſſus ſurrexit a moꝛtuis. Sc&ðᷣo qʒ qꝛ ad vitã imoꝛtalẽ quã nob da turus eſt reſurrexit Roma.vj. Xpᷣs reſu gẽs ex moꝛtuis iã nõ moꝛit᷑.ꝓpter qð nobᷣ dignu eſt deũ laudare. Pꝛoinde angelus annũciañ. xpᷣi reſurrectionẽ dic ſic. ꝙ Je⸗ ſus na ʒarenꝰ crucifixus ſurrexit.q̊ ad pꝛi⸗ mũ ſubdit. Non ẽ hic.i.in vita iſta moꝛta li vbi eũ moꝛtuũ poſuerãt in ſepulchꝛo ſʒ ſurrexit ad vitã futurã imoꝛtaleʒ.q̃ſi ̊ di⸗ cat nobis angelꝰ ⁊ ſctã ecclia. O vos fide les iã nüc laudate deũ qꝛ ſurrexit xpᷣs qui ꝓ nobis moꝛtuus fuit ⁊ ſanguie nos rede mit. Laudate deũ qꝛ moꝛtẽ deſtruxit. ifer mo reginã angeloꝝ ⁊ totius nũdi vt ho/ nũ cõfregit. Laudate deũ qꝛ ad vitã eter⸗ noꝛẽt te ⁊ obediãt tibi oia.Quarto dabo nam ⁊ beatã quã in ſua reſurrectoe incho tibi ĩpetrãdi iuriſqictioneʒ ſuꝑ oib qcũq; auit nos inuitauit ⁊ introducet. Ideo an voluer⸗ vt ſalues q̊s vis. Quinto volo vt gel? dixit mulieribꝛ. Surrexit non eſt hice tu ſs aduocata oĩm pctõꝝ ⁊ hoim. Poſt vt ptʒ in euãgelio. Itaq; de reſurrectione hecxpᷣs aplexãs ⁊ oſculas matrẽ valefec̃ xp̃i tria mvſteria declarabimꝰ H̊ ſermone. ⁊ receſſit.Et nos qᷣchariſſimi honoꝛemuſ matrẽ dñi ſũma reuerẽtia ⁊ rogemꝰ geni⸗ bus flexis vt a xpᷣo impetret nob veniam gratiã ⁊ tandẽ glonã Zimleon. BDñica eadẽ Paſce ſermo.iij. vicʒ de re ſurrectiõis xpᷣi tꝑe ⁊ euãgelica hiſtoꝛia erꝰ MWrrrexit. ſ. r ieſus Sexit. pe üüfläſlſuejrt cũ Mar. vl. 2 i euã,ho. A Chariſſimi hodie tã angeli iocunde reſurrectionẽ annũciantes qᷓ; ecclia hoꝛtã tur vt laudemꝰ deũ ꝓ leta bũda reſurrecti one xpᷣi ſic ⁊ pꝛideʒ ploꝛauimꝰ ⁊ defleuumꝰ eiꝰ qmarã paſſionẽ. Vñn Berñ.di.ꝙ ſolẽ/⸗ nitas oĩm ſolenitatũ eẽ debet iſta in q̃ xpᷣs Dñs vᷣtute diuia a moꝛtuis reſurrexit.qui antea vt vilis latro tractatꝰ fuit. Ideoq; ecclia frequẽtat his e ieb canere di. Sur rexit dũs v̈e alla. Et h̊ põt eẽ aliud thema qð accipin.ꝰ ex euangelio Lu.vlti.q: ho/ H ðꝛ tẽpeſtiue accelerationis. cõm ðꝛ tẽpoꝛanee electionis. Terciũ ðꝛ hiſtoꝛice ꝓſecutionis. B CLirca pꝛimũ de tẽpeſtiue reſurrectio nis xpᷣi acceleratõe tres qſtiones occurrũt declarande vt vicʒ ſciamꝰq̃liter ꝓ his deũ laudemus ⁊ gras agamꝰ. Pꝛima de accelerãdi röõne. Scðda de tercie diei dilatione. Tercia de huius numeri cõputatione. Pꝛima qſtio eſt cur xpᷣs dñs accelerare tẽpeſtiue voluit ſuã reſurrectioneʒ nec di⸗ ſtulit vſq; ad tẽpus gñalis reſurrectionis future in mũd fine. Ad qð rñdetur ꝙ fᷣm doc. pᷣcipue rõnes ſunttres. Pama ꝓpt᷑ coꝛꝑis xpᷣi dignitatẽ.Cũ em̃ coꝛpꝰ xpᷣi fue rit digniſſimũ ex eo ꝙ fuit deitativnitũ nõ decuit vt tãdiu iaceret in terra.⁊ declarat ſim Rich.in.iij.di.xxj . Quia xpᷣi coꝛpus diuino miraculo de vᷣgine eſt cõceptum et deitati a pncipio cõceptionis vnitũ ⁊ ſan ctiſſimũ nullo ſcʒ pctõ etiã oꝛiginali infe ⸗ ctum. Defectus autẽ humane nature ſcʒ termntnie bantdige chriusg Cimeretn demorio debultc⸗ intenept noſtrexes dengſe mnecocept Coruptio Vegcnual putreſeer lefeterre Pondad necocep peccaton Uitnos wahin cpeſom trefacti Hecoñ Penitent kremolar keſecau Lpode hemacce genplür . Gich Mortuns, motvop Hieh⸗ Nls mͤſt lunfige öinf ſeraret. lborolg Darn ſchitts ſäseri peduun litcl cden Nmologain nſi li taptiiabeii rgdeün be arepeogth⸗ Utamonus, lequänob M. Nösreir Pptergdꝛ G6 binde angens dieſie g e rent api ltai norn mn ſepuſcho6h ntulez i d 1a. O wsſe mentxjoli gle oste kdeſtnupt it Padytienn Uremnbeinch⸗ ucet. Jtdn eutnonekhe ertinnenemn 9pſemrone nnons⸗ Vnont’ uereinmand Pnesanftit uerpbisden . none . isaaatemn tontznn ſcumectons fidenrgfn Pumnge Cop Life anxvnimio tmeliii 1iicopli ofu mmiitſin enauren moꝛs infirmitas ⁊ alie coꝛruptiones ve⸗ Glo.ſuper Act᷑.ij.di. Aſſertio reſurrectis nerunt in nobis ex oꝛiginali pctõ vt Au/ qnis teſtimoniũ eſt deitatis.O ergo veriſ⸗ guſti.xiij.de trini.ca.xiij.di. Ideoq; hmõi ſima fides chꝛiſti tam inauditis miracu⸗ defectus non debuerũt eſſe in chꝛiſto niſi lis ſoli deo poſſibilibsꝛ confirmata. D quos volũtarie aſſup ſit.nec voluit aũt aſ · Scwa queſtio eſt. cur chꝛiſtus dñs vo⸗ ſumere niſi tales defectus qui ꝓdeſſe poqluit retardare vel differre reſurreccionem terant nr̃e redemptioni ⁊ qui non deroga/ vſq; ad terciũ diem. Eum em̃ vt iam pꝛe⸗ bant dignitati ſue.vnde ſuſcepit pꝛo nob dictũ eſt debuit accelerare reſurrectionem chꝛiſtus penas ⁊ moꝛtẽ vt ſatiſfaciendo re ante generalẽ alioꝝ reſuſcitationeʒ quare dqimeret nos a diabolo. Sed completa re non ſtatim vt moꝛtuus fuit reſurrexit.aut demptione nr̃a per paſſionẽ ⁊ moꝛtem nõ cur non vltra tres dies tardauit. Ad hec debuit coꝛpus chꝛiſti putrefieri nec diutiꝰ m doc. pꝛecipue Alexan.de ales ſuꝑ.iij. in terre puluere iacere qꝛ hec non ꝓfuiſſẽt diſti.xxiij.? Tho.alioſq; cõcoꝛ.tres dãtur noſtre redẽptioni nec coueniſſẽt.ſed magꝭ rationes pꝛecipue. Pꝛima ꝓpter nume derogaſſent ſue dignitati diuine ac ſctiſſi/ ri ternarij perfectionẽ.quia ſm Phm pꝛi⸗ me coceptioni coꝛꝑis ſui in quo nulla fuit mo celi.per hunc numeꝝ.ſ.ternariũ adhi⸗ coꝛruptio fomitis vel pctĩ ſiue oꝛiginałſi⸗ buimus(inquit)magnifcare deũ ꝓpterea ue actualis. Ideo nõ debuit chꝛiſtus dñs quia eſt pꝛimus numerus ꝑfectus vtpote putreſcere nec nimis diu in moꝛte vel pul/ habens pꝛincipiũ mediũ et finem. Et qꝛ uere terre detineri.ſic ꝓphetauerat ps.di. chꝛiſti reſurrectio perfectiſſima fuit et eſſe Non dabis ſanctũ tuu.i.coꝛpus ſanctiſſi/ debuit.ergo tercio die fieri congruit. me cõceptũ videre coꝛr. hec ex Rich. O Scvda ratio ꝗpter veritatis pbationeʒ. peccatoꝛvide quãta mala nobis fecit ißm quia ſicut in oꝛe duoꝝ ⁊ potiſſime tnũ te⸗ peccatũ quia et moꝛi et putrefieri obliga/ ſtium ſtat om̃e verbũ pbationis Math. uit nos.ipᷣm eſt quod nos ꝑdidit tã in ani xviij. Sic in trib dieb ſtat omne factum ma q; in coꝛꝑe. Si vidiſti cadauer homis eſſe verũ.Chꝛiſtus ergo dñs voluit pba⸗ exeſum oculis naſo ⁊ ceteris membꝛis pu re veritatẽ ſue moꝛtis in hoc ꝙ tribus die⸗ trefactũ.ſcito quia peccatum momoꝛdit. bus ſtetit moꝛtuus. Vnde Glo. ſuper . Hec om̃ia ⁊ tibi cõſinuliter faciet. Age 5 Coꝛinth.xv.dicit. Reſurrexit chꝛiſtus ter penitentiã ne ꝑdas animã ſaltẽ eternalił᷑. cia die ex moꝛtuis. Si em̃ ſtati reſurrexiſ⸗ Scda ratio ꝓpter noſtre reſurrectionis ſet non vere moꝛtuus videretur. Nec con exemplaritatẽ.qꝛ reſurrectio chꝛiſti debu/ tingitinfra tres dies aliquẽ moꝛtuũ iace ⸗ it eſſe cauſa ⁊ exemplar nr̃e reſurrectionis re qͥn tanto temꝑe appareant aliqua indi Ergo debuit conueniẽter ſuã reſurrectio cia vel ſigna vite ſi non foꝛet vaciter moꝛ⸗ nem accelerare ante omes vt daret omiby tuus talis. Vt ergo pꝛobaret ſe veraciter exemꝑlũ reſurgendi ⁊ ſpem. Vñ.j.Coꝝ. moꝛtuũ chꝛiſtus tribꝛ diebus iacuit in ſe ⸗ xv. Sichꝛiſtus pꝛedicatur ꝙ reſurrexita pulchꝛo. Aarcia ratio ꝓpter ſignificati moꝛtuis.quõ quidã dicunt ꝙ reſurrectio onem. Vnde Auguſti. in glo. ſuper illud moꝛtuox non eſt. l.non ent. q. d. kalſe dicũt Opoꝛtebat patixpᷣm Lu. xxiiij.di. Chꝛi⸗ Hinc Hꝛego.in ome.di. Exemplo domi ſtus vna die et duabus noctibus permã⸗ niis mõſtrauit qað ꝓmuiſit ĩ pᷣmio vt ſicut il ſit in moꝛte vtoſtenderet ꝙ vna moꝛts ſue lum fideles reſurrexiſſe cognoſcunt. ita in luce duas noſtras moꝛtes tanqᷓ; noctes ſeipis in fine mundi pᷣmia reſurrectionis duas deſtrurit ſcʒ moꝛtem noſtre anime⁊ ſperaret. bec ille. O ergo chꝛiſtiane pꝛo ta moꝛtem coꝛpoꝛis. Item per hoc etiaʒ ſigi⸗ li bono lauda deum dic alleliug. C nuficauit ꝙ a moꝛte peccati nos debemus Tercia ratio ꝓpter fidei firmitatem qꝛ reſurgere per tres partes penitentie quaun ſichꝛiſtus diſtuliſſet ſuam reſurrectionem dies tres ſcʒ contritionis.confeſſionis. et fides perijſſet nec homies credidiſſẽt im ſatiſfactiõis. Item ſᷣm Petrũ Raueñ.vo foꝛe deu m et hominẽ. Nuncautẽ quia re/ luit tercia die reſurgere ſic ꝙ vna dies fuit⸗ urrexit chꝛiſtus ex moꝛtuis factum eſt vt lucis ⁊ due noctesad ſignifncanduʒ ꝙ re⸗ P 5 Dominica Paſce ſtauraturus eſſet que in celo ſũt vbiẽ lux glie.hoc eſt angeloꝝ ruinam.⁊ que in ter ra ſunt vbi tenebꝛe ſunt ⁊ nox peccatoꝝ.⁊ que in inferno hoc eſt limbo patrum.vbi erant etiã tenebꝛe exterioꝛes. E Ter cia queſtio h eſt.quõ cõputari habeãt iſti tres dies. cum enim hoc chꝛiſtus dixerit Math. xij. Sicut fuit Jonas in vetre ce⸗ ti tribus diebs ⁊ tribꝛ noctibus. ſic erit fili us homis in coꝛde terre.Et quia chꝛiſtus iacuit in ſepulchꝛo.xxxvj. hoꝛis computã/ do ab hoꝛa occaſus ſolis die ꝑaſceues qñ fuit ſepultus vſq; ad auroꝛaʒ diei dñice q̃ reſurrexit. Vel ſi computamus ab hoꝛa nona qua expirauit erunt circiter hoꝛe.xl. que non faciut tres dies naturales vt pa⸗ tet. Quõ ergo pꝛedicta verificent᷑ opus ẽ ſcire.Ad hec rñdetur ꝙ dies duplicit᷑ acci pit᷑ ſm doc.⁊ aſtronomos. Vno modo ꝓ die artificiali que eſt latio ſolis ſuper njm emiſperiũ.⁊ ſic continet.xij.hoꝛas tempo/⸗ re equinoctij. et hoc modo bene xpᷣs dicit᷑ fuiſſe tribus dieb in ſepulcro quia. xxxvj hoꝛis que faciunt ter.xij.hoꝛas.⁊ per con⸗ ſequẽs tres dies artificiales. Alio modo dies accipit᷑ pꝛo die naturali que continet xxiiij.hoꝛas.⁊ ſic loquẽdo ſpᷣm Auguſti.li. iiij.de trini. dicit᷑ chꝛiſtus reſurrexiſſe ter⸗ cia die per Synodochẽ partem accipien⸗ do pꝛo toto.ita ꝙ pꝛima dies accipiat᷑ ſᷣim ſui partẽ poſtrema.ſcða dies integra.ter/⸗ cia ᷣm partẽ ſui pꝛtimã moꝛechꝛiſtiano in⸗ cipiendo dies a medio noctis. Nam ſᷣm edã ⁊ Auguſti.tunc mutatus eſt oꝛdo ⁊ curſus dierũ ac noctiũ.quia antea dies pᷣcedebant et noctes ſequebant᷑ in ſignuʒ ꝙ homo de die gratie cecid in noctè cul⸗ pe.Sed poſt paſſionẽ chꝛiſti noctes pꝛece dunt ⁊ dies ſequunt᷑.in ſignũ ꝙ perchꝛiſtũ de nocte culpe homo redijt ad diem gra⸗ tie. O ergo peccatoꝛ pꝛo iſtis dic alleluia id eſt lauda deum canens. Chꝛiſte reſur⸗ rexiſti exemplũ dediſti vt nos reſurgamꝰ 2 tecũ viuamꝰ. Reſurgamus inq; de cul⸗ pa per penitentiam. Lirca ſecũdũ pꝛincipale de temꝑis electione exquo tem pus ha bet ꝑtes p lures vicʒ Annũ. men⸗ ſem. diem. hoꝛam. ſᷣm has partes occur/ rũt conſideratones vel queſtiones pertra cande. ́JZM SBumns de annuall etate. Scð&ðo de menſe. Tercio de dei.. Quarto de electione hoꝛe. Pꝛimo ergo de anno ⁊ chꝛiſti etate in q̊ᷓ reſurrexu. Fran. Maro.di.ꝙ chꝛiſtus do minꝰ fuit.xxxiij.annoꝝ completoꝝ in ſua etate quãdo reſurrexit. Nam vt dicit᷑ Lu. iij. Erat.xxx.annoꝝ quãdo baptiſatus ẽ. ⁊ completoꝝ vt di.Ly.hoc cõmunius te⸗ neri. Pꝛedicauit autẽ tribus annis cuʒ di⸗ midio.⁊ ſic patet ꝙ.xxxiij.annoꝝ cum di⸗ midio fuit quãdo reſurrexit. Sed qua⸗ re chꝛiſtus elegit reſurgere tali etare idem Fran. Maro. dicit ꝙ ideo. quia illa etas eſt ꝑfectiſſima in homine vt ait Augu. li. de clui.dei. Nam vſq; ad ulam etatem ho mo ꝓficit ⁊ natura tunc ſtat in vigoꝛe.ac poſtea deficere incipit. Voluit ergo chꝛi⸗ ſtus hac etate reſurgere vt doceat et nos ĩ hac etate plena ⁊ perfecta reſurrecturos. luxta illud Ephe.iiij. Donec occurramuſ om̃es Ly.ſcʒ chꝛiſto venienti ad iudiciuʒ in menſurã etatis plenitudinis chꝛiſti.qꝛ oſnes reſurgent in etate.xxxiij.annoꝝ.hec Leęra ibi. Scõðo de mẽlſe queritur quo menſe chꝛiſtus reſurrexit. Rñdet᷑ ſᷣm eun⸗ dem Fran.ꝙ in menſe Marcij ſᷣm ꝙ nos accipimus menſem. Nam vt patet ex di⸗ ctis Auguſti. iiij. de clui.dei. Reſurrexit chꝛiſtus lexto kaleñ. Apꝛilis.hoc eſt tercio die poſt diẽ annũciatonis Marie. B Congruũ autẽ hoc fuit ꝓpter myſteria quibus iſte menſis fuit coniecratus.Pꝛi⸗ mo quia iſte menſis eſt inſtitutus vt ſit p⸗ mus in menſibus anni vt patet Exo. xij. Et pleriq; putant iſto menſe mundũ foꝛe in pꝛincipio creatũ.Ergo decebat in eodẽ mundũ reparari vt in eo eſſet feſtiuitas q̃ pꝛimo incepit agi gaudiuʒ reſurrectionis chꝛiſti gloꝛioſe. Scdo quia iſto menſe egi ptioꝝ populus fuit cum ſuo rege Phara one ſubmerſus ac iſraelicicus populus li beratus que liberatio figurauit huani ge neris liberationẽ per chrutũ fiendã. De⸗ cint ergo vt ipᷣo menſe affligeretur popu⸗ lus demonũ eoꝝ rege id eſt Zucifero con trito per chꝛiſtum deſcendentem ad lim⸗ bum et populus fidelium liberarer ac de inferni captuutate educeretur. Terde e S ſo miſe Elbiis ?5 faolare? buscant autreur⸗ adletaat fenonane poohocte quadeech Gelog ſeytpatea Gedynd nones, noiaturd⸗ eslunerl ius dielde gbendlu Deauter pusſicde delolssn lluminde inde. Ct nosch. minicae Ocdar⸗ doingn gtadſi etia mnal eyniſi ſeponge dan dem lengaeſta hacdieef ſertecnoo incigigt ctünncci ffemügſea eſgodeaun nepo eren ſrateinne caden ſepeppen wagles t mncellaue ſcmyul tfabali ir guah ſeopinan lodigeß lgrppgin t. niſietueni Tcheiſus d ppleropiuſ nydect. baptlausi, cömunüslef annsazdi nnopamd 1. Stan alietateigen guun luas ant Augn ametaendo tin noe,44 lutercocht docenetnosl Wnecnds, Oc nad uda imschulck. 4 qucrnn g Getfnan nifngs tpatetardl i. Neimat zhocet crco Dee, 6 Purnlirnu mn n ð utun enundiſnt abune feſtuins tümenioe to nalſei⸗ pfegeenn s bohliß D uthieni ſendi De Gcturpob — len 10 im⸗/ curekade 4 U otß iſto mẽſe incipit terra renouari herbis flo con qñ parua lux incipit videri diuidens ribus ⁊ terrenaſcentibus.ſolq; candidioꝛ nocte ab auroꝛa diei.Et huic conſo nãt di radiare ⁊ ſic iſte menſis eſt letabundꝰ aui cta Bonaueñ.ſi uꝑ.iij.di.xxij.vbi finałr di bus cantantibus et homimbus. Ita de/ cit. Certe reſurrectio (inqu it fint inter ho cuut reſurrectionem cheiſti fien hoc menſe rã medie noctis ⁊ mane dnice diei hoc eſt ad letidaam angeloꝝ et hominũ ac mundi auroꝛam. Et quia mediuʒ denominatur renouationem. Oergo homo lauda deũ ab vrroq; extremoꝝ.v. Phiſico. Ideo ali pꝛo hoc temꝑe. Tercio de die queritur qui dicũt fuiſſe in media noct alij in ma qua die chꝛiſtus reſur rexit.⁊ rñdet᷑ ex euã⸗ gelio ꝙ die pꝛima ſabbati.i.tonꝰ ſeptima ne vt patet Mar.vlti.hoc eſt die dnica. Sed vndehoc congruit plures dantur ra tiones. H Pꝛima eſt ꝙ iſta dies de / noĩatur dies ſolis.ſicut ⁊ ſequens dicit᷑ di⸗ es lune ⁊ ſic de alijs.eo ꝙ in pᷣma hoꝛa hu⸗ ius diei dnari fertur ſol.⁊ in ſcõa hoꝛa ſe⸗ quentꝭ luna ⁊ ſic de alijs ſᷣm aſtronomos Decuit ergo vt ſol iuſtcie chꝛiſtus domi/⸗ nus ſic dictus Malachie. j. reſurgeret in die ſolis mundũ głioſa luce reurrectionis illuminãdo poſt occaſum paſſionis. Pꝛo/ inde. C.de ferijs.l.ij.dicit᷑ ꝙ ꝓpter reſurre⸗ ctiõis chꝛiſti memoꝛiã vocata eſt dies do/ minica que ante vocabatur dies ſolis. Scða ratio qꝛ hec dies fuit pᷣma in mun/ do in qua angeli ⁊ celũ emp vreũ ſunt cre⸗ ata.⁊ ſic in ea mũdus cepit exoꝛdiũ. In ea etiã mali angeli ceciderut ⁊ boni gloꝛiam adepti ſunt. Becut ergo eodẽ die mũduʒ reꝑani glam angelis angmẽtari.⁊ hoĩbuſ dan. demoneſq; deijci.vnde et hec dies co lenda eſt a chꝛiſtianis. Tercia ratio qꝛ hac die eſt chꝛiſtus natus.⁊ iſta die fiet re ſurrectio omniũ hominũ in fine mundi.et iudiciũ quo electi ibunt ad perpetuũ gau diũ in celũ.mali ad perpetuũ lamentu in ĩfernũ.⁊ ſic perpetuo ſtabit dies iſta. Sic ergo decuit hac die fieri chꝛiſti reſurrectio nẽ pꝛo exemplaritate taliũ futuroꝝ in no⸗ ſtra reſurrectione generali. O ergo homo lauda deũ dic alla quod eſt canticum cele ſte perpetuũ. Vnde in eo continent᷑ om̃es vocales pᷣter O. quia oi voce ꝑfecta deuʒ in celo laudabimus.ſed o quaſi oh eſt can ticum vlulatus infernalis.ideo excluſum eſt ab alleluag. Quarto de hoꝛa q/ ritur qua hoꝛa xpᷣs reſurrexit.De hoc va⸗ ne opinant᷑ doctoꝛes. Sʒ melius ⁊ comu nius dicit᷑ ᷑ᷣm Auguſti.iiij.de trini. ꝙ ſur/⸗ rexit xpᷣs in duluculo quod eſt m catholi⸗ ne abſq; ↄtradictione. Huic cõcoꝛ.Tho. Sed vnde decuit talem hoꝛam pꝛo re⸗ ſurrectione xpᷣm eligere.Fran. Maro.po nit plures congruentia s. Pꝛimo quia illa hoꝛa incipit iluminatio ſolis ⁊ terminan tur tenebꝛe noctis. Sic chꝛiſti reſurrectio noctẽ moꝛtis terminauit in ſe ⁊ cepit lumẽz gloꝛie. Scõo quia illa hoꝛa eſt letificati⸗ ua bonoꝝ.Tercio quia eſt beſtiarum ma laꝝ et malefactoꝝ hominũ effugatiua Sic chꝛiſti reſurrectio exterruit malos vt cuſtodes ⁊ iudeos ac fugauit demones. Sed letificauit bonos.ſ.diſcipulos Joh xx.Gauiſi ſunt diſcipuli viſo do.⁊c. O er⸗ go chariſſimi gaudeamus cum chꝛiſto et laudemus deum di.alleluia. O et tu ho ⸗ mo peccatoꝛ diſce exemplo chꝛiſti vt ſur⸗ gas ſemper in auroꝛa ad deum exoꝛandũ vel ad miſſam et dei laudeʒ penitendo de peccatis. R Cinrca tercium de pꝛo⸗ ſecutione hiſtoꝛie reſurrectionis domiui⸗ ce recolligendo ex euangeliſtis et doctoꝛũ pᷣcipue Aug.de ↄcoꝛdantia euageliſtarũ Criſoſtimiq; et alioꝝ dictis pꝛo deuotio⸗ ne ſimpliciũ. notemus Pꝛimo ſᷣm Lu⸗ dol.lih.de vita chꝛiſti.concoꝛ.Lyv.ſuꝑ Jo han. O, ſepulchꝛum chꝛiſti erat de petra grãdis rupis ĩ oꝛto exiſtentis ex latere eiꝰ exciſum ad madum domuncule octo pe⸗ des longitudinis et totidem latitudinig habentis ⁊c̃. Altitudo eius erat tanta vt homo extenſa manu recius intra in paui⸗ mẽto ſtans vix poſſet manu attingere ho ſtium habuit ab oꝛiente decliue. in parte aquilonari ex eadem petra locus erat ex⸗ ciſus ſeptem pedes et dimidium habens longitudinis.A cetero pauimento emi⸗ nens tribus palmis et dimidio.qui locus a latere meridionali per totum eſt patu⸗ lus vbi deinferebatur coꝛpꝰ vt eſſet quaſi ſarcophagus ſuperpoſitus fundamento a latere patulłꝰ ⁊ nõ ſuꝑius.intra hũcipᷣm P 4 locũ e:at coꝛpus xp̃i poſitũ ſupinũ iacens h'ñs vicʒ caput ad occidentẽ ⁊ pedes ad oꝛientẽ in dextra ad meridiem.ex q̊ etiam 2ↄſuetudo xpᷣianoꝝ excreuit ad hãc ſilitu⸗ dinem ſepeliri iã defunctoꝝ coꝛꝑa ĩ eccle/ ſijs.vt ðt idẽ Ludoł. Itẽ ad ipᷣiꝰ monu/⸗ menti xpᷣi hoſtiũ fuit poſitꝰ lapis magnꝰ pꝛo clauſura ſigtus ⁊ cuſtodes locati bᷣm Chꝛvf.vt qᷓ;to foꝛtiꝰ obſeruat᷑ ne furari poſſet.tanto dei ᷣtus appareat cũ reſur/ rexit ⁊ ſic diligẽtia cuſtodie ꝓdeſſet nr̃e fi⸗ Dei. Nõ em̃ pᷣt dici ꝙ petra tã dura potue rit ſuffodi aut lapis taz magnus reuolui doꝛmientib illis. Scðo notandũ ꝙ ho die xpᷣs ſũmo mane cũ ãgeloꝝ ⁊ ſanctoꝛũ multitudie de inferno aſcendẽs venitad ſepulchꝝ ⁊ oibꝰ deũ bñdicentibi coꝛã eis coꝛpꝰ aia reaſſumẽdo ex monumẽto clau ſunrs ſaluis exiuit. ⁊ im Tlincẽ.ſuꝑ ſepul chꝛum ſtetit coꝛpus głioſum ꝛ cicatrices oib oñdit.d. Ecce qᷓli᷑ vos redemi.oẽſq; ꝓcideñ.d. Glia tibi dñe qͥ ſurꝛexiſti a moꝛ tuis. Et ecce terremotꝰ factꝰ eſt magnus ßſᷣm Math. Cauſa ſubdit᷑. Angelus em̃ Dñi deſcẽdit de celo.⁊ ſic eius vᷣtute facũ B; eſt ꝓ ſig̊ leticie hᷣm QZudol. Et accedẽs reuoluit lapidẽ ⁊ ſedebat ſuꝑ eũ.ᷣm Be/ dam ⁊ Lyrã h̊ fecit non vt egreſſum dño paãderet qͥ iã ſurrexerat.ſʒ vt indicia reſur rectionis ⁊ ſepulchꝝ vacuũ oñderet.erat ãt aſpectus eiꝰ ſicut fulgur.veſ.e.ſicut nix pᷣ timoꝛe aũt eiꝰ exter.ſunt cuſtodes ⁊ fa⸗ cti velut moꝛtui. Ad hũc terremotũ eui⸗ gilate ſunt mulieres ſm Chꝛyß.q in ſero pcedenti emerãt vngentũ.⁊ venerũt vn/⸗ gere coꝛpus ieſu. ſ. MWaggalena. Maria lacobi ⁊ ſalome. Et cũ eg plime vt dicit Luẽc.vlt᷑.ſʒ Marcꝰ tm̃ tres noĩat alijs ta citis tãqᷓ; pncipales. Venieñ.ãt dicebãt adinuicẽ. Quis reuoluet nob lapideʒ ab hoſ.monu. Et cũ appꝛopinq̃ſſent reſpici entes viderũt reuolutũ lapidem. Et ſᷣm Aug. viderũt angelũ ſuꝑ eũ ſedentẽ.qͥ di xit illis.nolite timere. Scio em ꝙ ieſuʒ qᷣ crucifixus eſt qritis. Surrexit ſicut dixit venite ⁊ videte locũ vbi poſitus fuerat.⁊ intranteſ monumentũ viderũt aliũ ange lum ſedentẽ in dextrꝭ indutũ ſtola candi/ ga ⁊ obſtupuerũt.qͥ dixit. Nolite expaue ſcere. Jeſuʒ qritꝭ naʒa.crucifi.ſurrexit nõ Dominica Paſce eſt h. ecce locus.ſ.eſt vacuꝰ. Sʒ ite dicite diſcipuł⁊ pe.qꝛ pᷣce.v.in gał ibi eũ vide⸗ tis ſicut dixit.⁊ cito exierũt de mon.timẽ⸗ tes ne cuſtodes ibi iacẽtes vt moꝛtui ſur⸗ gerent Z eas ßᷣm Aug. Tüc vt Chꝛyb. ðt Magdal.putauit coꝛpus trãſlatũ cucur rit &̊ ad diſcipulos vt aut ſecũ qreꝛent aut ſecũ dolerẽt ſᷣm glo.tũc venit ad petꝝ ⁊ io hannẽ.d. Tulerũt dñũm de monumẽto et neſcimus vbi poſuer̃t eũ.cucurrit petrꝰ ⁊ Johes ad ſepulcꝝ.ſʒ iohes pᷣcucurrit qꝛ lunioꝛ erat petro ⁊ poꝛ venit ad monumẽ tum.inclinauit ſe ⁊ vidit lintheamia po/⸗ ſita ⁊ ſudariũ ſeoꝛſum.ſ.q̊ btã Maria li⸗ gauerat caput ieſu.expectauitq; petꝝ ⁊ĩ troierũt ſił ⁊ mirati ſũt ⁊ abier̃t. Interea cuſtodes venieñ.in ciuitatẽ nũciauerunt bncipib ſacerdotu.ſ.terremotũ.⁊ ꝙ vide runt angelũ ⁊ ſepulchꝝ vacuũ ac xpᷣm ſur rexiſſe.at illi dederũt eis pecuniã vt mẽti⸗ rent᷑.d.ꝙ furatũ eſt coꝛpus xpᷣi ipſis doꝛ⸗ mientib. Sʒ ) eoꝝ mẽdacia multi ſctĩ qͥ ſurrexerãt cũ xpᷣo intrãtes ciuitatẽ appa⸗ ruerũt multis teſtãdo xpᷣi reſurrectionem Tertio nota ꝙ intenrm Magga.cum ſctĩs mulierib redierunt ad oꝛtũ vbi erat ſepulchꝝ ↄſternate mẽte. Et vt dẽ Luc. vlt᷑. Ecce duo angeli fulgẽti veſte ſteterũt iuxta eas.⁊ ille declinauerũt vultũ ĩ terra hᷣ ex vᷣecundia feinea ſᷣm Lyrã.⁊ dixerũt. Quid q̃ritis viuentẽ cũ moꝛtuis.recoꝛda mini qualit᷑ locutus eſt vob.d.qꝛ opoꝛtet filiũ hoĩs crucifigi ⁊ tertia die relurgere. Maggda.ãt accedẽs ad monumentũ ſta bat foꝛis ploꝛãs ſᷣm Johez. ⁊ flens incli⸗ nauit ſe ⁊ pſpexit in monumentũ ⁊ vidit duos angelos in alb ſedeñ.vnũ ad caput ⁊ alteꝝ ad pedes vbi poſitũ fuit coꝛpꝰ Je ſu.⁊ dicũt ei.Mulier qͥd ploꝛas.at illa.qꝛ tulerunt dñm meũ ⁊ neſcio vbi po.e.q.d. Cur nõ ploꝛẽ cũ qro dñm ſuꝑ oia dilectũ ⁊ nõ ĩuenio. O ieſu bone qͥ pſto es te q̃rẽ tiba oñde te huic mulieri ploꝛãti ⁊ deſide/⸗ ranter qrenti te. Cũq; illa iteꝝ ꝓſpiceret in monumentũ qꝛ vbi amoꝛ ibi oculꝰ ſᷣm Aug.tüc ecce ieſus ſtetit retro eã.Angeli ant vidẽtes ieſum ſurrexerũt ⁊ adoꝛauer̃t Maria ↄuerſa eſt retroꝛſum vt videret quẽ veuerabant᷑ ãgeli.pᷣm Chꝛyb.⁊ Hie ro.Et vidẽs icſum nõ ↄgnouit ſʒ extima Ulteſee Pons e ſiſtieum gomirat laniapp⸗ ne⸗ loge ſuß ni pustole fumfure fale In ſepulchn 1ſtatin. Couerſ⸗ Ns ie mA veſugbe dimſbt eſde nig fegne idtt: fm D pedese lese penro. ſblhpe deſpar ſcpulch ſetanyt Madſe Dis gpp emade fentten fes ſoge nedcatn Diic⸗ ſurrectio ſaregcſi „ Szite dich Abiei gic⸗ tdemon.nne Nmertuſun ien Chff iſanügan üqrrarten ntadpent⸗ emonumadt manmtpen: söaantn ntadmorunt hen bei DarnI nung l bieit Zunm kinicanenn Coti 1 m aütclonſi auniitnin⸗ hiigſsdo nnbiit cuitateappel Munecnonen Veghan orrüblern Endi Uyeſeſtenni itrulrtüin gritdien. mmafuo Hdtoponet deeſtinet orumeniſ tinnu nli nenit t müntchu fur a asalun bipoe)0, indiii ſaand, lergb⸗ , n aconnen mninitelt⸗ it e ð . . Bermo uit eſſe oꝛtulanũ.q dixit ei. Hulier quid ploꝛas quẽ qriſ. Rndit ei.Dñe ſi tu ſuſtu liſti eum dicito mihi ⁊ ego eũ tolla. O qᷓ; admirabilis pietas ieſu xpᷣi.ĩ ſpẽ em̃ oꝛtu lani apparuit qꝛ ĩ oꝛtu eiꝰ aĩe fidẽ plãtare voluit.O mira hulłꝰmulierꝭ canitas qua cogit᷑ ſup̃ᷣ vires facere ⁊ ꝓmittere.d.Ego eũ tollã cũ ſola nõ ſufficeret tam graue coꝛ pus tollere nec curauit ꝑſecutiões iudeo⸗ rum furentiũ. Aug. NHil amãti videt᷑ dif ficile. Yteꝝ Magda.recõuertit ocłos ad ſepulchꝝ ꝓſpicere.dixit ãt ieſus. Maria. ⁊ ſtatim ↄgnouit eũ ex dulcedine vᷣbixpᷣi Cõuerſa ðt ei Raboni.i.mgr̃.⁊ pcidit ad pedes ieſu. Dicit ei ieſus.noli metãgere ſm Aug.ꝓpt defectũ fidei.vel ſᷣm alioſ ne ſuꝑbiret elata mẽte ex apparitiõe pꝛĩo oĩm ſibi facta.Et addidit.d. Vade ⁊ dic fratrib meis aſcẽdo ad pr̃em meũ ⁊ pfeʒ veſtꝝ deũ meũ ⁊ deũ vẽm.⁊ diſparuit.ve⸗ nit &̊ MWagga. letiſſima ad ſocias mulie⸗ res qᷓ nondũ exierant oꝛtũ.narrauit eis q̃ vidit ⁊ ſtatim occurrit eis ieſus.d.auete ßpm Math. Et adoꝛauerũt ac tenuerunt pedes eius oſculãdo vulnera.tunc mulie res venerũt ⁊ hec nũciauerũt diſcipulis ⁊ petro. Petrꝰ qt ↄſiderãs ꝙ ex pietate xpᷣi ſibi ſpecialiꝰ eſt annũciata reſurrectio ne deſparet.cepit ſᷣm Ludolł.ploꝛans ire ad ſepulchꝝ vel ad cauernã vbi ploꝛãs man ſerat.vt ðt hyſtoꝛia Ecciaſtica.⁊ ſic vłin via ad ſepulchꝛum vel in iſta caueꝛna ſibi dñs apꝑuit. Et ꝓcidẽs petrꝰ adoꝛauit ⁊ veniã de negatiõe facta petijt ⁊ xpᷣs eideʒ remittens benedixit illu. Nos g̊ peccato/⸗ res rogemus xpᷣm vt dimittat pctã ⁊ be⸗ nedicat nos dãdo gr̃aʒ ⁊ gloꝛiã Amen Dñica eadem Paſce Ser.iiij.l.de re⸗ ſurrectionis xpᷣi amabili ⁊ mirabili maie ſtate ac ſuauitate. ℳ₰- MWeruũt aro/ e mata vt venientes vngerent ie fſu2um. Mar. vlt. ? in euan. hodi erne feſtiuitatts LItẽ aliud thema Cito euntes dicite diſcipulis eius qꝛ ſur rexit.ſ.xs Mat.vlt᷑.Exquo nẽpe cariſi mi hodie eſt gaudioſiſſima ſeſtiuitas re⸗ ſurrectionis dñi ieſu ↄgruit deuotiõis ſiui- auitate nobis congratulari cũ xpᷣo ⁊ ſctã matre eius ac diſcipulis ⁊ ſctis mulierib Ad qð inducimur tam ex lege phica qᷓ; ecciaſtica ac etiã theologica. Pꝛimo qͥdeʒ ex lege phᷣica quia naturale eſt ꝙ dum ca put habet gaudiuʒ magnũ puta qꝛ coꝛo⸗ natur in regnũ tunc congaudent oĩa mẽ⸗ bra.vñ Aplus.j.Choꝝ.xij.ðt. Si patit᷑ vnũ membruʒ cõpatiunt᷑ oia mẽbꝛa. Si gliat᷑ vnũ mẽbꝝ ↄgaudẽt oĩa mẽbꝛa.voſ aũt eſtis coꝛpus xpᷣi ⁊ membꝛa de mẽbꝛo hec ille. ſiẽ pᷣdem fleuimus ↄpatiẽdo ſu per xpᷣo paſſo cũ Maria ⁊ diſcipulis. ſic hodie congaudere debemus ſuꝑ glia ca⸗ pitis noſtri xpᷣi. Scðo erx lege ecciaſtica q̃ hodiernis tꝑibo canit.ſ.frequentiꝰ Alla. ⁊ inuitat.d. Hec dies quã fecit dñs exul⸗ temꝰ ⁊ letemur in ea. Tertio inducimur ex lege theologica qm̃ vtʒ in euan.Mu⸗ lierib ſanctis volẽtib xpᷣm vngere ex de⸗ uotione. angelus feſtiuus veſte candida apparens iocunditatem ſignificans gau dia reſurrectõis annunciauit ⁊ diſcipulis pᷣdicanda mandauit. Vñ dĩ in themate ꝙ ſancie muliereſ emerũt aromata vt vn erent ieſum. ⁊ nos exemplo eaꝝ ſm Be am ſi odoꝛem bonoꝝ opeꝝ ⁊ deuotiõis ſuauis in xpᷣe iocunditatem offerimꝰ.aꝛo matib xpᷣm vngimus.⁊ tandem in viſio ne xpᷣi gaudebimus ⁊ ſanctoꝝ angeloꝛñ ſocietate.ſicut ⁊ ſancte mulieres de quib⸗ loquit hoc euange. Itaq; de reſurrecti one xpᷣi hodie facta notemus tria myſte⸗ ria hoc ſermone declaranda. S dr amabilis ſalubritatis cõm dr mirabilis maieſtatis Tertiũ dr deſiderabilis ſuauitatis. Circa pꝛimũ de amabili ſalubꝛitate No ta ꝙ xpᷣi reſurrectio eſtſumme amabilis pꝛopter ſalubꝛia hominib bona que pꝛo⸗ uenerunt ex xpᷣi reſurrectione ꝓpter que debemus ad eandem.ſ.tencri ſůmo amo re ⁊ deuotione.ad qð quidẽ Notandum ꝙ plurima bona ſaluifica ⁊ neceſſaria no bis ꝓuenerunt ex xpᷣi reſurrectione ⁊ pꝛe⸗ cipue quo ad quattuoꝛ genera honminuzʒ oſtendit᷑ hoc ꝓ quibj debemus deo ſũma deuotione.ſ.gratias agere ⁊ amare Pꝛimo quo ad viatoꝛes cunctos S 2 . . . Dominicaſ'e tur dominari me ſentio.vbi caꝛo mes glo Ec&So quo ad penitẽtes ⁊ ↄuerſos. Tertio quo ad ↄpᷣpenſoꝛes ⁊ beatos. Quarto q̊ͥ ad oes pctõꝛes mũdanos Pꝛimo q̊ ad viatoꝛes cunctos ſumme eſt amabilis xpᷣi reſurrectio ꝓpter tria ad ſa⸗ lutem neceſſaria ꝓuenientia ex reſurrecti one. Pꝛamũ dr fidei confirmatio. Haʒ ꝑ hoc ꝙ xpᷣs crucifixus ⁊ moꝛtuus ſeipᷣm ꝓpꝛia vᷣtute reſuſcitauit.fides eius deita/⸗ tis eſt cõfirmata quia hec fieri nõ potuit niſi a deo.vñ Math. xij. Cũ dicerẽet lcri⸗ be ⁊ phariſei Maꝗar̃ volumus a te ſignuʒ videre.ſ.de celo vt exhᷣmit QLuc.xj.quate nus ꝑ h̊ tentarent cius ptãtem diuinam ipᷣe rndit.d. Generatio pᷣua ⁊ adultera ſi gn qrit ⁊ ſignũ non dabit᷑ ei niſi ſignum one ꝓphete. Sicut fuit Yonas i ventre ceti trib dieb ⁊ trib noctib.ſic erit fuliuſ hois in coꝛde terre.q.d. per h̊ ſignũ plꝰqᷓ; ſignũ in celeſti coꝛpoꝛe faciendũ confir⸗ mabit᷑ ⁊ manifeſta bit᷑ vere deitatis fideſ MSzʒ ſpedalius querit᷑ de fidei arti⸗ culis an.ſ.maioꝛis ſ᷑ᷣtutis ⁊ meriti ſit cre⸗ dere xpᷣm reſurrexiſſe qᷓ; credere ipᷣm paſ/⸗ ſum ⁊ moꝛtuũ an ecõuerſo. Rndet ꝙ qᷓ;/ uis vtrũq; credere neceſſariũ ad ſalutem oĩ hoĩ.tñ Aug.ſuꝑ psõ.ðt ſic ꝙ laus xpᷣi⸗ am eſt credere xpᷣm reſurrexiſſe a moꝛte.⁊ ꝑ ↄñns maioꝛis eſt meriti.nã xpᷣm eẽ moꝛ⸗ tuum credit ctis paganus ⁊ iudeus.⁊ h inquit idem Aug.ꝓ crimine obijcit.ſcʒ ꝙ credimus veũ moꝛtuũ cumdeꝰmoꝛi non poſſit qui eſt vita ꝑpetua. vñ xpᷣi reſurre/⸗ ctio maximũ bonũ ⁊ meritũ fidei pꝛeſtitit vt credamus qpᷣs dei fillus deus ⁊ hõ eſt.⁊ ſic ven dicimꝰ moꝛtuũ nõ in ſe qꝛ in ſua natura imoꝛtalis eſt.ſeg in humanita te aſſumpta ſᷣm qð hõ molłuus ẽ.⁊ idem reſurrexit non vᷣtute humana.quia ſolus vel purus hõ ꝑ ſea moꝛtuis reſurgere nõ poteſt ſed hoc ſolius diuine eſt vᷣtutis vt vt Hug. g p̃ᷣs verus deus eſt. Scoõm bonũ dẽ ſpei aſſecuratio qꝛ dum videmꝰ xpᷣm qui eſt caput noſtꝝ reſurrexiſſe certã ſpem babemus ꝙ noſetiã qui ſumus eiꝰ membra reſurgemus. vñ Maximus in ler. de reſurrectione ðᷣt ſic.Eſt in xpᷣo reſu ſcitato vniuſcuiuſq; noſtrũ caro ⁊ poꝛtio ſanguinis.vbi ergo poꝛtio mea regnat re gnatuꝝ me credo vbi ſanguu meus dña rificatur gloꝛio ſum me ↄgnoſco. hec ille. Pꝛoinde Job.xix.ait. Scio ꝙ redẽptoꝛ meus viuit.i.xpᷣs reſurgens ad vitã ꝑpe⸗ tuam.⁊ i nouiſſimo die de terra ſurrectu⸗ rus ſum ⁊ in car.m.vi.de.ſal.ſeqͥtur. Re⸗ poſita eſt hec ſpes mea in ſinu meo. It j.Choꝝ.xv. Qmquidẽ ꝑ hoiem moꝛs. eſt ꝑ Adam ⁊ ꝑ hoiem.ſ.xpᷣm reſurrectio moꝛtuoꝝ. Sicut in adã oẽs moꝛiunt᷑ ita ⁊ in xpᷣo oẽs viuificabunt᷑. reg.li. Mo rał.ðt. Redemptoꝛ nr̃ ſuſtinuit moꝛtẽ ne moꝛi.ſ.ꝓ iuſticia timeamus.reſurrexit vt nos reſurgere poſſe ↄſideremꝰ. Tertiũ ðꝛ caritats inflãmatio.nã ſicut ignis ig⸗ ne accendit᷑.ſic amoꝛ amoꝛe inflamaf.qᷣa dicente Amb. de offi. Hil tam impꝛeſſuʒ humanis coꝛdib qᷓ; diligere ſe diligentẽ. Cumꝗqᷓ videmus xpᷣm ſic nos dilexiſſe ꝙ donũ gloꝛie eterne in reſurrectõne futura nob repꝛomiſſum iam reddidit inchoan do in ſeipᷣo ꝑ glioſam reſurrectionẽ attra himur ad caritatẽ ⁊ reamationẽ.vñ Au⸗ guſti. Quo trahit᷑ animꝰ amoꝛe trahitur qm trahit queq; ſua voluptas.nuceſ oſtẽ dunt᷑ puero ⁊ trahit᷑. ramũ viridũ oſtediſ oui ⁊ trahit᷑.hec ille ſuꝑ Johem. Sic hõ ꝑ głam reſurrectiõis ꝗ oſtenſa eſt in xpo attrahit᷑ad reamandũ ⁊ ſequendũ.qꝛ ni⸗ mirũ xpᷣs fuit multũ amabilis in natiui⸗ tate. Sʒ vt Greg.in pᷣfatõe paſcali dicit. Nihil nobᷣ naſci ꝓfuit niſi redimi ꝓfuiſſet ſ.ꝑ paſſonem.Et deniq; nihil paſſio no/⸗ bis ꝓfuiſſet ſi gham diuine viſionis ⁊ re ſurrectionis non dediſſet.ſumme ama/ bilis eſt reſurrectio xpi. A¾ Scðo q̊ ad penitentes ſumme amabilis ſpecialiꝰ eſt xpᷣi reſurrectio ꝓpter pᷣcipua tria bona ſalubꝛia eis in ea collata. Pꝛimũ dicit᷑ iuſtificatio. Nã vt docet Aplus Mo.iiij. Traditus eſt ꝓpter delicta nr̃a ⁊ reſurrex it ꝓpter iuſtificationẽ nr̃aʒ.hoc eſt vt ſicut ꝑ ſuã moꝛtẽ mo:tui ſumus pctõ.ſic ꝑ ſuaʒ reſurrecrionẽ iuſtificati a pctõ iuſticie vi⸗ uamus.O itaq; xpᷣiane aduerte qꝛ pꝛeci pue in his trib debes xpᷣm ſequi. Pimo in naſcẽdo vt ſicut ipᷣe natus eſt mundus ſic nos debemꝰ in mũdicia renaſci ꝑ ba ptiſmũ Joh.j. Qui nõ ex ſanguinibo ⁊c. ſed ex deo nati ſunt. Scðo ĩ cruce moꝛiẽ⸗ Bitp dortſia hos gua lpiſa poteſure lseſecha amotalt Lon (iptoten wbiſuö buutreſun Gims ct faciend: opennoft Gepaſon reunere⸗ ꝛaumboc fnreiurgen debemus Poonſtnn peccatis. diereſum deheamu Nerſaul ſornemt temitat toneyit Ueſſem s reſnj unſot he Og dalonene Uit. Der mmuße neespuln lngorobe lenetdocto labesgee⸗ Gtptenl Pbem gul Nsgaumn llortre acopꝛehe zuala⸗ Caliqn ange epßin. Cdneg oleo. declle. eaipen ad tioe emaſunarn Aſeier. Ren nn neo di⸗ ciemmas) n Münetd Soruunfin Gngl. ⸗ muit moriſe .reiuneper ſicutignsig veintümict lamingeſi, neſediigani⸗ nos denſe rtöreſfuunt didenchon necnoneam noniri mnorenohen tus uchofi iyindioil ben Schi mucknnp⸗ unndi n Dlsin nn ealdu.. ruimfſc Ahlmuſonol eionstl innrin 1 Die, busſeni⸗ kuä lus Holn 4 nſinn hweck tſan oſenſi Goͤuſtdenn eneg hen . Bermo do.vt ſicut ipᷣe crucifixus eſt ⁊ moꝛtu ita nos crucifſigamur vitijs et moꝛiamur. Bal.v. Qui xpᷣi ſunt crucifixe:ũt ſe vitijs ⁊ ↄcupiſcẽtijs.Tertio in reſurgẽdo.vt ſic xpᷣs reſurgens a moꝛte iuſtus ⁊ verus de us eſſe claruit.ſic nos debemus reſurge:e a moꝛtali pctõ ⁊ ſic iuſtificari ꝑ pniam. Scõm or iſtructio. nã Alex.de Al. in ſcripto tertij.q.xxj.ar.iiij.qrit qre Aplus vbi ſupᷣ.iuſtificationẽ nram magis atiri⸗ buit reſurrectioni q; paſſioni xpi.d. Tra tur.ſ.ad ↄtemplatiõeʒ hũanitat xpi glo⸗ rioſe ⁊ vtrobiq; paſcua inueniẽt. Tertio creuit gaudiuʒ coꝛꝑibs gloꝛificatis q̃ ᷣm cotũ in.iiij.de głia coꝛꝑis xpᷣi ꝑ totuʒ celũ radiãte ſumme gaudebũt.O gama bilis xpᷣi reſurrectio q;tũ deberem te di ligere vt de te in celo ꝑpetuo haberemus gaudere. Quarto qͥ ad pctõꝛes oẽs ſũ⸗ me amabilis eſt xpᷣi reſurrectio qꝛ omib⸗ pacẽ ⁊ ſalutẽ mãdauit.ſi tñ credere ⁊ ama re vellẽt. Nã xpᷣs reſurgẽs dulciter hoĩes ditus eſt.ſ.in moꝛtẽ ꝓpt᷑ delicta nr̃a.i.ſatiſ ſalutauit.d.Pax vobis Johᷣ.vlt᷑.⁊ valde facienda ⁊ reſurrexit inqͥt ꝓpter iuſtificati onem noſtram. ⁊ rñdet ide Alex.d.ꝙ iðo qꝛ paſſio tm eſt cauſa iuſtificatiõis nr̃e.ſʒ reſurrectio xpᷣi credita ⁊ amata eſt cauſa ⁊ cum hoc exm ⁊ ſignũ iuſtficationis nr̃e in reſurgendo ꝑ pniam. ⁊ ſic ptʒ ꝙ multũ debemus amare reſurrectionẽ qꝛ ſuo exẽ plo inſtruit nos ad ſalutẽ in reſurgendo a peccatis. Et pᷣmo quidẽ vt ſic xpᷣs tertio die reſurrexit.ſic ⁊ nos tribo ꝑtib vᷣe pnie debeamus reſurgere.ſ.in ↄtritõe ↄfeſſio/ ne ⁊ ſatiſfactione.Scðo ſicut xpᷣs pꝰpaſ⸗ ſionem ⁊ moꝛtẽ reſurrexit ad vite nouita⸗ tem.ita nos poſt crucifixionẽ ⁊ moꝛtifica tionẽ vitioꝝ in nouitate vite ſctẽ celeſt: cõ uerſemur. vt docet Apłs.Tertio qꝛ ſicut xpᷣs reſurgẽs iã nõ moꝛit᷑ Ro.vj.ita nos lam poſt pniam nõ recidiuemꝰ in moꝛteʒ pcti. O xpᷣiane ſtude ſic amare ſumma deuotione xpᷣi reſurrectionẽ qͥ te ſic ama⸗ uit. Tertiũ bonũ dẽ recõciliatio.qꝛ pꝛo pterea xpᷣs in reſurrectiõe voluit hr̃e cica⸗ trices vulneꝝ vt ꝑ eos deũ pr̃em interpel lando nobis pctoꝛib recõciliaret. vt oẽs tenẽt doctoꝛes. Jõo Berñ.O dhõ ſecurũ P habes acceſſum ad deũ vbi filiꝰ pr̃i oſtẽ/⸗ dit ꝓ te vulnera. Mater ãat filio oſtendit vbera.nulla põt eſſe repuiſa vbi tot amo ris ↄcurrunt inſigma.hec ille.ecce g ama bilis xpᷣi reſurrectio. ertio quo ad cõpꝛehenſoꝛes ſumme amabilis eſt re ſurrectio xpᷣi. qꝛ ex hoc creuit glia celeſtis ⁊ triplicit᷑. Pꝛime creuit btis angelis.qͥa angeli qͥ pus in ſola deitatꝭ viſione gau⸗ debant iã gaudẽt ⁊ in ↄtemplatõe glioſe aie xpᷣi.j. Pe.·. In que angel deſiderant ꝓſpicere ;̊ ⁊c̃. Scðo creuit aiab ſanctꝭ in vtraq; ↄteplatione.vñ Yoh̊.x. Ingrediũ tur.iſ.ad ↄtemplationẽ deitatis ⁊ egredii amabilẽ ac dulcẽ legẽ ſtatuit.d. Qui cre⸗ dideꝛit ⁊ baptiſatꝰfuerit ſaluꝰerit.ſ.ꝑ fidẽ caritate foꝛmatã Mar. vlt. Sʒ aguertẽ⸗ dum ꝙcirca xpᷣi reſurrectionẽ pctõꝛes de⸗ ſignati ſunt in triplici diffeꝛentia ſe hꝛe.ꝗꝛ pᷣmo quidã nõ crediderũt nec penituerũt ex amoꝛe de peccatꝭ vt ſacerdotes ⁊ pha⸗ riſei iudeoꝝ. ⁊ omeſ tales ſunt indurati ⁊ damnati ac exterminati ꝑ Romanos.ſic peribũt oẽs infideles qꝛ exterminabũtur ex h̊ ſeculo in moꝛte ⁊ damnant᷑. Scðo qͥ dam credider᷑t ſʒ nõ vᷣe amauerũt.vtʒ de Juda q audiẽſ xpᷣm reſurꝛexiſſe deſpauit ⁊ ſe ſuſpẽdit ſm Augꝰ.poſt reſurrectionẽ licet euãgeliſte dicãt h̊ in hyſtoꝛia paſſio/⸗ nis ꝑ anticipationẽ. per Judã ſignifican tur mali xpᷣiani qͥ xp̃ᷣm credũt ſʒ non dili/ gũt cũ pᷣcepta eiꝰ nõ ſeruãt.vñ tales etiaʒ dãnant᷑. Tertio qͥdã licet pctõꝛes credide runt ⁊ cõuerſi amauerũt vt ptʒ de Petro Magdalena ⁊ diſcipulis ac alijs ⁊ tales ſaluati ſunt ⁊ meruerũt xpᷣm głioſuʒ vide re.ſic erit oĩb pctõꝛib cõuerti volentiby. O g̊ꝑctõꝛage pniam ⁊ ama xpᷣm deum. Rirca ſcõm pᷣnapale de mirabilt ma ieſtate reſurreοε Hotandũ ꝙ xpᷣus dñs reſurrexit admirabil ⁊ ieffabili ma⸗ leſtate ⁊ potiſſime qᷓdruplici. Pꝛĩo ma ieſtate pᷣfulgẽtꝭ głie q no pᷣt videri ab ho mine moꝛtali niſi ĩ aliqᷓ foꝛma a deo onda tur.ſi em̃ ſolẽ iſtũ ĩ ſua claritate plene aſpi cere nõ pᷣt nr᷑ oculus pᷣ ſplendoꝛe qᷓntoma gis cum iuſti fulgebunt ſicut ſol in regno celoꝛum Math. xiij. Xpᷣs ant indicibilit᷑ pꝛe omnibo fulgens oculo moꝛtal non vi detur. Jdeo Augꝰ.ad Oꝛoſiũ ſic ca.vij. dicit. Querit᷑ quare dominus in ſua cla⸗ ritate qua venturus eſt ad iundiciũ nõ ap⸗ parut dicpuł ꝑꝰ relurrcetõeʒ.rũ dco ĩiqᷣt Doyminica Paſce Ideo poſt reſurrectionẽ claritatẽ vultꝰſui diſapulis abſcõdit vt eũ vel ſufferre poſ/⸗ ſent vel cognoſcere.qð ſi nõ feciſſet moꝛta liũ oculi eu videre nõ poſſent. Si em̃ an⸗ teqᷓ; moꝛeret᷑ trãſfigurato dño diſcipuli eũ videre nõ poterat ſed pꝛe timoꝛe in terraʒ ceciderunt.qᷓ;tomagis in głificata carne. hec ille. Sʒ qrit᷑ quali &̊ fonna apparu it diſcipulis vt videri poſſet ſcʒ i ma. NRndet glo.ſuꝑ Joh̃.xx.⁊ habet᷑ in li. oꝛigina.ca.de apparitõe xpᷣi.ꝙ xpᷣs poſt re ſurrectionẽ in ſpecie nota diſcipulis appa ruit ⁊ nõ in claritate reſurrectiois ne foꝛſi⸗ tan ſpñs ⁊ non caro putaret᷑. Sed q̃li ha/ bitu eodẽ li.oꝛigina.allegat᷑ Innocentius in ſer. di. ſic. Querit᷑ vtrũ xpᷣs poſt reſurrectionẽ nudus apparuit an veſtitꝰ. Rñdeo veſtitus.ſicut ⁊ angelus qͥ reſurre ctionẽ nüciauit apparuit ſtola candida co opertus.Si aũt qrit᷑ qͥbus veſtib chꝛiſtꝰ apparuit. Rñdeo ꝙ non illis quib indue bat᷑ cũ adhuc eſſet paſſibilis.qꝛ illas cruci fixoꝛes diuiſerũt.ſʒ vnde veſtes xpᷣs aſſũ/ pſit cũ ĩ patria (inqͥt) ſic nõ eſt vſus ciboꝝ ita nec vſus veſtimetoꝝ ẽ. Pſalmiſta que/ ſtionẽ hãc determinat di. Omia qcunq; voluit dñs fecit ĩ celo ⁊ in terra.hec Jnno ceñ.Hicit᷑ tñ li.Elucidarij ꝙveſteſ ex aere ſũpſerat xpᷣs q iterato ĩ aerẽ euanuerũt.vñ ⁊2 Seuerinꝰ ſuꝑ Mar.di.ꝙ ſtola illa q̃ co oꝑtus angelus apparuit no fuit ex moꝛta li vellere ſʒ ex vᷣtute angeli fuit.ſ.in aere q/ dã reſplẽdetia taqᷓ; veſt.ſic xpᷣs amictꝰ fu it lumie ſic veſtimeto.dicẽte Ps. Ex pᷣdi⸗ ctis dat᷑ nob documẽtũ ꝙſcʒ ĩ celo poſt re ſurrectionẽ nõ habebimꝰ veſtimetũ coꝛru ptibile ſʒ ꝓ veſtimẽto habegimꝰ lumẽ glo rie ꝑpetue.ſic ſol fulget veſtiꝰ lumie.vt di cit idem Seueri.O g̊ hõ ama xpᷣmꝓ tali ghia. Scdo xp̃s reſurrexit maieſtate fa/⸗/ mulãtis militie ſcʒ angelice. Ham angeli tãqᷓ; ſerui miſtrabãt xpo vt regi dño recol ligedo eiꝰ ſanguinẽ diſꝑſum ⁊ capillos ac barbas dilaniatas vt patuit S. ſer. ij. P. Q. IJtẽ miniſtrabãaãt reuerẽter aſſiſtẽdo et vbiq; comitãdo xpᷣm adoꝛã do ⁊ laudãdo ac annũciãdo mulierib eiꝰ reſurrectioneʒ vt patuit ex dictis Rich.ðſer.j. C. ⁊ ſer.iij. ex hiſtoꝛia. Tercio xpᷣs reſurrexit mira bili maieſtate regał victoꝛie.quia deuicto ꝛzia foꝛ moꝛtꝭ pᷣncipe ⁊ exſpoliato ĩferno educens ſctõs pr̃es oẽs ð limbo coꝛã eis reſurrexit ĩ głia maxia. nã ꝓphatũ fuit Eſa.xj.Erit ſepulchꝝ eiꝰ glioſũ. Et h̊ factũ ẽ tũ qꝛ xpᷣs i ſepulcro reſurrexit głoſe ad vuã ꝑpetuã. Tũ qꝛ oẽs credeñ. głificãt ibi xpᷣm laudã do.tũ qꝛ oẽs btõꝝ aie ibi affuert i reſurre⸗ ctione xpᷣi vt pie credit᷑ ſ̃m ſctm̃ Viceñ.de val.laudañ.deũ in hoꝛa reſurrectionis vt ptʒ ſer.). R. E£Si Sʒz di. quõ poterant recipi ĩ tã ꝑuo monumætoſtot milia ſctõꝝ. Diceñ.bꝛeuiter vt tãgit ſctũs Tho.in.ilij di. xliiij.ꝙ btõꝝ ſpiriruũ ⁊ aiaꝝ ſctãꝝ tãta ẽ magnificẽtia excellẽtie ꝙ ſi vellet bñ poſ⸗ ſunt recipi inumerabula milia loco mimo ad nutum.⁊ maxie ꝑvirtutem diuins hoc ieri potuit de ſctis in coꝛꝑe reſurgẽtibus Quarto xpᷣs ſurrexit c maieſtate eui⸗ dẽtis potẽtie vicʒ diuine.quia reſuſcitauit coꝛꝑa multoꝝ ſctõꝝ qͥ introeũtes in ciuita tẽ ſanctã apparuerũt multis Mat.xxvij. Et hoc ꝓ euidẽti teſtimonio vᷣitatꝭ. Hoc in ſpiritu pᷣuideñ.ſctĩ patres ve.teſta.plu rimi optabãt ſepeliri in Ebꝛon que eſt in terra ꝓmiſſionis. Nã ⁊ ipᷣe Joſeph mada uit oſſa ſua ſcʒ illuc trãſferri.vt ptʒ ĩ GBeñ. vlti.ideo qꝛ ſꝑabat ſicut ⁊ ceteri ꝙ cuʒ xpᷣo ibi reſurgente reſurgeret inter alios ſimul reſurrecturos vt ibi dicẽ Ly.⁊ ſᷣm Ludol. de vita xpᷣi.foꝛte ulli ſurrexertunqͥ hoc affe ctarũt. O ergo mira.o amabilis maieſtaſ xpᷣi reſurgẽtis.o chꝛiſtiane ama xpᷣm vt in fine mũdi reſu ſcitet te ad vitã eternaʒ vbi elus viſione gaudeas. S CLirca ſecũ dũ de ſuauitate deſiderabili reſurrectiõis notandũ ſᷣm Qudol.li.de vita xpᷣi ꝙ ani⸗ mã cui ſe dñs in quacũq; ſpecie dignatur oſtẽdere nunqᷓ; eimittit ſine ſuaui ⁊ deſi ⸗ derabili ↄſolatiõis dulcedine.⁊ h̊ ptʒ ſᷣm eundẽ pꝛoſequẽdo in om̃ibus apꝑitionib⸗ Pꝛimo nanq; apparuit Mane matri ſue q̃ pᷣ ceteris de moꝛte eiꝰ plus doluerat ⁊ reſurrectõem eius deſideranter expecta/ bat cui totus feſtiuꝰ ⁊ gloꝛioſus apparẽs omnẽ meroꝛẽ eiꝰ in leticiã cõuertit. Ita ꝙ omnis doloꝛis pᷣſtini oblita fuit.Et quo⸗ modo ſibi apparuit patebit ſermõe.ij. V Secũdo apparuit Maggalene in ſpe cie oꝛtulani. Que cum chꝛiſtum cognouilſ ſet. ipſam nomine ꝓꝛio vocantẽ Maria 8 èè mtüdule lobcheyn ſinterrie gmmors ſua Larto⸗ 1Mlando neregdef bensnont bCmun gpparuttd ſomnis oepeqe Uiſtſuntd wentogcag Genn Ludo Uurquarwe M renes e ſſgufca kr Nifcartin Qune ſiſtnents Etſpae (arepote Vire llser ſn bo⸗ al amnoe ta tueo⸗ nefitßtn Puls lm fuinppo Kane eSerſde Ventatistel motchin esskeſunent CagEn nüitnieris inni pemi. birönhci mertifrium m Di urrectontsn guöporam Nemluſci⸗ 1sThoini, ss iani in Velitbiped lacomine m duunäboc eringinbis nackateeul ueinſtaut cütesincic ninn e ſeleinon vnqueck in ſolehnit Nphib en gahn . Aeſnl tfn nuniboent louitl mrönnn iganujrti Clalail S ntöigen cedigun D ipmne 64 in . nr mm sroben crapenn is hlls et, Ju it Eile moe/ 8 nſpe ncGoul Ni tantũ oulcedinis hauſit vt ðt Anb. ꝙ ili⸗ co lachꝛymis gemitibuſq; mutatis ↄuer ſa in terr cadens clamauit.raboni.⁊ pꝛe amoꝛis ſuauitate pla dicere nequiuit. Tertio apparuit occurrẽs trib marijſ ⁊ ↄſolando dixit.auete.⁊ deinde.nolite ti mere.q.d.ſᷣm Hiero.ſniam.gaudere de⸗ betis non timere. qꝛ maledictio inducta ab Eua iam ſoluta eſt in aue. Quarto apparuit diſcipulis ⁊ h̊ pluries ⁊ varijs foꝛmis.vtʒ in euan. Sʒ de ſingulis loqn do veꝝ ẽ qð canit eccia Johe dicẽte. Ga⸗ uiſi ſunt diſcipuli viſo dvñno. Sʒ ꝓ docu mento acciꝑe poſſumꝰ ex pᷣdictis ßᷣm eun dem Ludol.ꝙ diuinã ↄſolationẽ ꝓmerẽ tur quattuoꝛ genera hoim bonoꝝ. Piꝛimo paſſionẽ xpᷣi ↄtemplãtes ⁊ cõ⸗ patientes.hi ſignificant᷑ in Maria vᷣgie. hi ſigniſicant᷑in Magdalena. Lertio hũiliter ⁊ deuote oꝛãtes.hi ſig nificant᷑in trib Maris. AQuarto tribulatõnes ꝓ xpᷣo ⁊ iuſticia ſuſtinentes qͥ ſignificant᷑ in diſcipulis Et ſi placet ꝓlongare hũc ſermonẽ appli care potes hyſtoꝛiã apparitiõis facte btẽ Marie vᷣgini ? Maggalene ⁊ tribs ma⸗ rijs ex ſupᷣſcriptis pᷣcedentib: ſermonib⸗ O g bõ xpᷣiane diſce amare xpᷣm. recole eiꝰamoꝛẽ quo paſſus eſt ꝓ te.deploꝛa pec cata tuꝗ.oꝛa humiliter.ſuffer patiẽter ad/ uerſa xpᷣi amoꝛe.vt ſiccũ btã vᷣgine ⁊ diſci pulis xpᷣi merearis ſuaui conſolatione ꝑ/⸗ frui in xpᷣo h̊ ꝑ graʒ ⁊ ĩ futo ꝑ glaʒ Amẽ. Scõo de pctis lachꝛymãtes vᷣa pnia. Feria ſcða Paſce vel poſt pꝛandiũ dñi ce Ser.j.de reſurrectione xpᷣi qualitate ?⁊ veritatis teſtimonio cum hyſtoa ſpẽ ꝑegrini quẽ illi ↄgnouef̃t i fractiõe pa nis. Manifeſtauit ec ſe petro qͥ eũ nega⸗ uerat vt ſpẽ daret hoĩb pctõꝛibo qꝛ nullũ ſpꝑnit penitentẽ. Nõ ſpꝛeuit Magdalenꝗ penitentẽ ſʒ phonoꝛauit diſcipułqm poſt mreʒ cui pᷣmo oĩm apꝑuit.ſtatim añ ali⸗ os Maggalene apꝑuit. Itẽ non ſpꝛeuit Petꝝ negantẽ ſʒ ſpecialꝰ añ ap los.xj.ſe ei xpᷣs oñdit licʒ nõ ſit ſcriptũ in euan.vbi ⁊ qñ Petro apꝑuit.⁊ h eſt qð òt thema. Surꝛexit dñs vere ⁊ apꝑuit ſymoni.ſ.pe tro vtʒ in ipᷣo euan. Itaq; de glioſa xpᷣi reſurrectõe vt clarioꝛ noticia habeat᷑ ꝓ fi⸗ dei ↄfirmatõe ⁊ coꝛda nr̃a edificent᷑ pt᷑ ea q̃ dicta ſunt ĩ pᷣcedẽtib ſᷣmonibi reſtatad huc plłima. Et in h̊ ſmone tria myſteria ſunt declarãda q eliciunt᷑ ex themate vtʒ intuẽti addito.iij.⁊c̃. ssl Pꝛimũ d pᷣclare qualitatis Scom dr teſtate vᷣitatis Tertiũ dr̃ ↄfirmãde ſocietatis Circa pᷣmũ de pᷣcdlara qualitate reſurre⸗ ctionis xpᷣi Sciendũ ꝙ xpᷣs dñs reſurge⸗ re voluit a moꝛtuis multũ pᷣclara ⁊ glłio⸗ ſa qualitate vel ↄditione ⁊ pᷣcipue ſeptu⸗ plicWi. Pꝛimo potenter quia reſpexit poteſtate diuma. Nam Petrus Acx.ij.dixit. Hũc.ſ.ieſuʒ deꝰ ſuſcitauit a moꝛtuis.vbi glo.ðt.aſſertio głioſe reſur⸗ rectionis teſtimoniũ eſt deitat:⁊ declara tur ſic. Inuenimus qͥppe ꝙ aliqñ hõ ſan ctus viuꝰſuſcitauit moꝛtuũ vt fecit Heli ſeus ⁊ Helias.⁊ Petrꝰapls Thabitam ſuſcitauit ⁊ młti alij.⁊ ; ꝓ magno eſt mi raculo.ſʒ adhuc maius eſtꝙ vnus moꝛtu us ſctũs ſuſcitat aliquem vel aliq̊ͥt moꝛtu os dũ ab aliqͥbacti ſuffragia poſtulãt᷑ꝓp talib moꝛtuis ſuſcitandis vt multa tallia legimꝰin legẽdis.Sʒ pᷣ his adhuc maxi⸗ 5 5 mũ eſt ad ſolũ tactũ oſſiũ alicui ſancti G P1 exit 00 meꝛtui aliqͥs reſurgat ſine oĩ inuocatiõe ſ minus vere ⁊ apparuit Simo ni Luc. vlt᷑.⁊ in euang.hodlier. T Exquo caꝛiſſimi neceſſariù eſt ad ſa lutem hoim credere xpᷣi reſurrectionẽ ⁊ ec oĩim hoim faciendã ꝑ ipᷣm.iccircop ſalute noſtra ad fidei confirmationẽ voluit ipſe xpᷣs ſuã reſurrectõeʒ mãifeſtare hoĩb ſal uãdis. Et vt teſtat᷑ hodiernü euan.mani feſtauit duob⸗ diſcipuł i emaus eũtibꝛ in ſuffragij tał ſcti.ſic.iij. Reg.xiij.legimus de Heliſeo.nã qͥdã ſepelien.hoieʒ vidert ſuꝑueniſſe latrũculos de Moab ⁊ pꝓiece runt cadauer iĩ ſepulchꝛo Heliſei.qð cum tetigiſſet oſſa Heliſei reuixit hõ.ſʒ nunqᷓ; legit᷑ ꝙ aliquis ſuſcitauerit ſeipᷣm.hoc em ꝑmaximũ ẽ ⁊ ſolius diuine potẽtie.⁊ h fe cit xpᷣs.qui quidẽ ⁊ viuus ſuſcitauit moꝛ tuũ.ſ.Laʒaꝝ.⁊ moꝛtuus ſuſcicauit moꝛ⸗ tuos qꝛ xpᷣo reſurgẽte multi cũ eo ſurrexe runt.Et qð omniba maius ⁊ ꝑmaximuʒ eſt moꝛtuus ſuſcitanit ſeipᷣm ad vitã im/⸗ moꝛtalem ⁊ gloꝛioſam ⁊ ſic verum deum foꝛe ſe piobauit.vnõð Johᷣ.ij. querentib⸗ iudeis.d.quod ſignũ oſtẽdis nobis quia hec facis. Rñdit ieſus. Soluite templuʒ hoc.iſ.coꝛpoꝛis mei vt ibidem expꝛimitur ⁊ in trib dieb excitabo illud.q.d. Tali ſi gno ꝑmaximo ꝓbabo me habeꝛe poteſta tem diuinam. Sic et nos cariſſimi dum viuimus.ſ.in gratia debemus alios reſu ſcitare moꝛtuos in peccatis inducendo il los ad pꝑniam ꝑ qua reuiuiſcunt in aia vt patet Eʒe.xviij. Sed ſi noſipſi moꝛtui fu erimus ꝑ peccatũ a nobis reſurgere neqͥ/ mus miſi deus reſuſcitet ꝑ gratiam chꝛi⸗ ſti Ro.vj. Stipendia peccati moꝛs gra⸗ tia dei vi. ek. Scðdo xps ſurrexit iniuſi⸗ bilter. Nullus em moꝛtaliuʒ vidit eum actu reſurgere.ſed ſoli beati ⁊ angeli. XQuerit᷑ ergo quare xpᷣs noluit reſur erepaleiten coꝛã hominib moꝛtalibus ſicut paſſus eſt publice coꝛã omnibꝰ.⁊ eti am aſcendit videntib diſapulis. Rñdet᷑ ſᷣm Tho.iij.par.q.lv.ꝙ ideo quia ea que pertinent ad futuram gloꝛiã celeſtem.ta⸗ la bona ⁊ tam maxima ſunt ꝙ oculꝰnon vidit nec in coꝛ hominis aſcendit. vt dici tur Eſa.lxiiij.⁊.j.Choꝝ.ij. Vñn ab hoĩie moꝛtali cognoſci non pnt mſi quantuma deo reuelant᷑ aliquib ꝑ angelos vel ꝑ ſpi ritumſanctũ.⁊ qꝛ xpᷣs reſurrexit ad ilam gloꝛiam excedentè cõem hoim cognitio⸗ nem. Ideo nõ licuit videri a moꝛtalibus xpᷣi reſurrectio actu.ſed debuit reuelari ꝑ angelos ⁊ tandem ꝑ aplos ⁊ diſcipulos. Iniby poſt reſurrectionexpᷣs ſe manife ſtauit. Scd quia paſſio que facta eſt ĩ coꝛ poꝛe moꝛtali.cõi lege nota eſt omib moꝛ⸗ talibs.ideo fieri debuit publice coꝛã omi populo. Similit᷑ aſcẽſio quo ad terminũ a quo ſᷣm qð a terra eleuabat in celũ erat nota cõi lege liq; quo ad terminũ ad quẽ ſ.quõ reciperet᷑ in celũ eſſet tranſcendens hoĩim ↄgnitionẽ cõcm. Ideo quo ad pꝛi⸗ mum erat nota diſcipulis tanq; teſtibus pᷣoꝛciatis a deo licet eſſet occulta quo ad ſecundu. O & peccatoꝛ muda oculos coꝛ/ Feria ſecunda Paſce dis vt poſſis in celo videre xᷣm. Ter⸗ tio xpᷣs ſurrexit imo:taliter. vñ Rom.vj. Xps reſurgens ex moꝛtuis iam non mo⸗ ritur. ꝓ Pꝛoinde querit᷑ quare xpᷣus non ↄuerſatus eſt cũ diſcipulis continue poſt reſurrectionẽ ſicut pᷣus in vita facie/ bat. Rndet᷑ſ̃m Tho. par.iij.q.lv.ar.iij. q; ideo ne videret᷑ad talem vita.ſ.moꝛta⸗ lem reſurrexiſſe qualem pꝛius habuerat ⁊ ſic in hoc ondit eiſꝙ ad gloꝛiã future vi te imoꝛtalis ſurrexit.ꝙ aũt vere reſurrexe rit ſufficienter oſtendit plurnies apparẽdo O xpiane diſce ſic reſurgere a pctis vt de cetero non moꝛlaris recidiuãdo. Quar to xpᷣs ſurrexit ſubtiliter.quia exiuit de ſe pulchꝛo clauſo manente ⁊ ſigno itacto et tandem dlauſis ianuis ad diſcipulos itra uit. Sed quõ hoc fieri potuit mirũ eſt cũ duo coꝛpoꝛa non poſſint ſimul eſſe in eo⸗ dem loco vt dr.uij. Phicoꝝ.⁊.j.ac.ij.de aĩa. Rñdetur ſᷣm doct.ꝙ hoc potuit fieri ex duob). Primo quidem ex dote ſubtili tatis ꝑ quam põt coꝛpus gloꝛioſum exire vel intrare ianuis clauſis ⁊ celeſtia coꝛꝑa pertranſire eo ꝙ bene poteſt ſimul eſſe in eodem loco ex vᷣtute gloue cum alio coꝛ⸗ poꝛe non gloꝛificato.ſicut videmus radi⸗ os ſolis ſimul ſtaꝛe in aere vel vitro quod pertranſit. Scðo ⁊ pᷣſertim hoc fieri po⸗ tuit ex vᷣute deitatis.vñ Aug.ſuꝑ Joheʒ dicit. Moli coꝛpoꝛis xpᷣi vbi deitas erat hoſtia clauſa non obſtiterunt. Ille nanq; nõ aꝑtꝭè eis exire vłintrare potuit q̊ naſcẽ te virginitas matris inuiolata ꝑmanſit hec ille.Ecce &̊ veritas deitatis xpi xX Quito xpᷣus ſurrexit feliciter qꝛ in coꝛ⸗ poꝛe glioſiſſmo habeñ.nij.dotes vicʒ cla ritatem ꝓ pꝛiſtina humilitate ⁊ deturpa⸗ tione. Item ſubtilitatem ꝓ merito ſũme puritatis. Item agilitatem qua diſcpu⸗ lis ſubito apparebat ⁊ recedebat.⁊ hanc (loquẽdo ſᷣm coꝛreſpondentiam) meruit pꝑ pꝛomptitudinẽ obedientie ⁊ bonoꝛum opeꝝ. Deniq; ⁊ impaſſibilitatẽ quã pꝛo⸗ meruit ꝑ patientiam paſſionuʒz. O ergo homo qui optas reſurgere ad gloꝛiam in iudicio cum talib dotib ſtude inſiſtere p dictis vᷣtutib vt mereri poſſis in coꝛpoꝛe ſic gloꝛificari.ſi.ꝑ humilitatẽ.puritatem. „ obedient Volut ren ii par⸗ nemdat eteremol Sancna poragor fninature incorrupt magts de feagoſten ſurrechon hockpsm obeclenne Jurtatluea plumfa. ecaltautil leadonian Nteualtens lerqnigai⸗ kereump deventate Proſequen Woſurrep wi⸗W. kantreſur breuuus murhyſte deteſtata Notandi. wornns mn blesſunt bimnspeo ſunu o Artlüͤg Quami Uintüg Oemüſet Sepumi Ponnteſhn ncois co ſſcces ſiöfflitne ppedens 6 mnundo gl Cmteſtatn ilſkense nſeren . en. Ta „Vi Ronn umnonne ntqnareffis pulsconanue s in vtn deſ⸗ iig lyarii. 1a.moten Cäfüner. tyereſehmn nesenath respcis ike inide. Oun nueuuit dee⸗ ſigeituna Mapuhein mitmni ctdi innleſe nen rluke hocpont aeribl Poroſumente lcleſtaconhs ſtüͤmuleſenn um 4loc 4 Gennus id Varog. nbocfendo⸗ gn ori bidannsenn nn Nenungh ponitii rn nmſt tunsl Ctergtinanf dotts hl etamnn Mpo utben umjnenm e1 vonghun tei . 93. — n Gncoe guncuen, poꝛa gloꝛioſa.vt ſcribit᷑j.Choꝝ.xv. Se⸗ m. qi 19 te ſunt ſcripture pꝛophetarum pꝛenunciã obedientiam.,. ? Nam quare chꝛiſtꝰ voluit reſurgere in coꝛꝑe gloꝛioſo. Tho. iij.par.q.luij.ar.ij. inter alias vnã ratio⸗ nem dat iſtã.qꝛ xpᷣi reſurrectio fuit cauſa et exemplar noſtre reſurrectionis future. Sancti aũt in reſurrectione habebũt coꝛ minatur coꝛpusſ(.ſ.in terram ſepeliendo in coꝛruptione.rſurget in gloꝛia.̊ multo magis debuit coꝛpus xpᷣi in gloꝛa ſurge re ad oſtendenduʒ in ſeipo future nr̃e re⸗ ſurrectionis gloꝛiam.Aliã rõnem dat qꝛ hoc xpᷣs meruit ꝑ humilitatẽ paſſionis ⁊ obedientiam vt exaltaretur in gloꝛiam. Juxta illud hibk.ij. Humiliauit ſemet⸗ ipſum fa.obe.vſ.ad moꝛ.pter qð ⁊ deuſ exaltauit illum.⁊ tu ergo homo humilia⸗ re ad pniam ⁊ obedientiã mandatoꝝ ⁊c̃. vt exalteris. Serxto xps ſurrexit veraci ter quia ala que in moꝛte ſeparata fuit ve re reſumpſit xpᷣi coꝛpus ſanguinemq;. Et de veritate iſta in.ij.arti.ſermonis huuis ꝛoſequemur cauſa bꝛeultatis. Septi mo ſurrexit ſocialiter.qꝛ vt ſcribit᷑ Mat. xxvij. Multa coꝛpoꝛa lanctoꝝ qᷓ doꝛmie⸗ rant reſur:exerunt cũ eo. De hoc etiaʒ vt breuius hic ꝓcedamus arti.iij.pꝛoſequa mur hyſtoꝛice. AMA Circa ſecunduʒ de teſtata veritate reſurrecnonis chꝛiſti HNotandũ ꝙ vᷣtatem reſurꝛectiomis xpᷣia moꝛtuis multi teſtes veriſſimi ⁊ infalli/ biles ſunt teſtati quos breuiter hic nota/⸗ bimus pꝛo fidei noſtre coꝛroboꝛanone Pꝛmũ teſtimoniũ diuinoꝝ miracloꝝy Scoöm angeloꝝꝛę. Tertiũ ꝓpheticaꝝ ſcripturaꝝ. MQuintũ cuſtodum Sextũ ſctõꝝ coꝛreſurgentium Septimũ increduloꝝ punitoꝝ Pꝛimũ teſtimoniũ diuinoꝝ miraculoꝛuʒ nam cõis conceptio eſtapud omnes etiã infideles ⁊ phos ꝙ deus non põt eſe te⸗ ſtis falſitatis cum ſit infallibilis ᷣitaus. ſed ipſe deus ꝑ multa miracula facta to⸗ to mundo ad pᷣdicationẽ apoſtoloꝝ ⁊ ali oꝛum teſtatuſ eſt xpᷣi reſurrectionẽ ⁊ fidei myſteria ; ſequitur ꝙ impoſſibile ſit chꝛi Nuartu tcſtimoniũ ſccõꝝ diſcipuloꝝ ſtum verẽ non ſurrexiſſe Secundum Sermo . è . . 1. X. S eſtteſtimonium angeloꝛum. Nam anges- li beati non poſſunt niſi vera teſtificari. ſed plurim angeli apparuerũt ſanct mu lieribus qui omnes teſtan ſunt chꝛſtum vere ſurrexiſſe a moꝛtuis ergo ⁊c.hoc pa⸗ tet in euangelio. Tertium teſtimoniũ pꝛopheticarum ſcripturarum. quia mul⸗ tes chꝛiſti reſurrectionem.e quibus pau/ ca pꝛoducamus. Nam dauid in perſona chꝛiſti dicit. Ego doꝛmiui ⁊ ſopoꝛatꝰ ſuʒ ſcilicet per moꝛtem que in ſcnptura ſepe doꝛmitio dicit᷑.ſeqͥ.⁊ exurrexi. Itẽ Ela. xj. In die illa radix Jeſle qui ſtat ĩ ſignũ populoꝛum ipſum gentes depꝛecabutur erit ſepulchrum eius gloꝛioſum.Pꝛeter bec ſunt ad id pꝛophetie Sibyllaruũ. Ra ſibylla Erithꝛea in Babęlonia oꝛta no⸗ biliſſima ⁊ celebrioꝛ inter omnes ſibyllaſ vt dicit JIſido. Ethimolł.viij.ait. Naſce⸗ tur in diebꝰ nouiſſimus de virgine ebrea filius. Et infra. moꝛte pꝛopꝛia moꝛtuos ſuſcitahit viuet et regnabit. Conſumilia plurima ſcribit ⁊ Auguſtinus libꝛo.vli. de Ciuitate dei dicta a quadam Sibyl⸗ la quam quidam vocant Tyburtinam. 2 ſic patet. Quartum teſtimomũ ſan⸗ toꝛum diſcipuloꝛum qui chꝛiſtum reſurre xiſſe pꝛobauerunt multis modis.vidẽdo tangendo ⁊ comedẽdo cum eo.⁊ vſq; ad moꝛtem pꝛo hac veꝛitate pꝛedicanda ſe x poſuerunt. Quintum teſtimonilum cu ſtodum poſitoꝛum ad ſepulchꝛum.qui vt habetur Macth. vlti. confeſſi ſunt pꝛinci pibus ſacerdotum omnia que facta fue⸗/ rant. ⁊ tale teſtimonium ſᷣm Chꝛyſoſto⸗ mum eſt validis.ſcilicet quia ab ininu⸗ co datum. qui poſtea tamen pecunia eis a ſacerdotibus data mentiti ſunt dicen/ tes.ꝙ diſcipuli chꝛiſti venerũt nocte ⁊ fu⸗ rati ſunt ipſis doꝛnmuentibus. B Queritur ergo hic quomodo hoc mẽ⸗ dacium iudaic erroꝛis poſſit rationabii ter conuinci vt non ha beat coloꝛem excu⸗ ſationis. Cum enim euangelium dicat ꝙ angeł onmi deſcendit de celo ⁊ reuoluit la pidẽ cuiꝰ aſpectus tãq; fulgur exterruut eos ⁊ facti ſut velut moꝛtui poſſet tñ vide ri habeat aliquẽ colo:c veri ſilttudums vicʒ ipᷣis ꝓſtratis ⁊ doꝛmuẽtib diſcipu u abſtuliſſent coꝛpꝰ. Sʒ ) H̊ ſᷣm doc.⁊ p/⸗ cipue Chꝛyb.ac Remi. ⁊ aliq̊s recolligẽ⸗ do dicendum eſt ꝙ erroꝛ mendacij huius oinoirrõnabił cõuincit᷑ ex płib etiã ſuis dict ſibi ↄdctionem implicãtib.nã xpᷣs Dñs ſurrexit anqᷓ; angelus de celo deſcen dit ⁊ lapidẽ remouit. ⁊ ſic xpᷣs ianuis ⁊ ſi gullis ſepulchꝛi clauſis exiuit vt oẽs doct. tenẽt.vñ Beda ðᷣt ꝙangelus reuoluit la pidem nõ vt egreſſum xpo pãderet. ſʒ vt euidẽs ſignũ reſurrectõis daret ⁊ viderẽt oms qꝛ ſepulchꝝ vacuũ foꝛet.nã ⁊ ipᷣi cu⸗ ſtodes ſtatim ꝓſpicere ⁊ videre potuerũt vtpote qͥ ſpalem curã cuſtodiendi habu/ erũt.ſicq; viſo vacuo ſepulchꝛo ſtatim fa⸗ cto terremotu aſpiciẽtes angelũ ex eiꝰful⸗ gido aſpcciu exterriti in terrã ceciderunt. ⁊ nihilominus in terra iacẽtes audierunt certe tũc angelü ãnunciantẽ mulierib⸗ xpᷣi reſurrectionẽ iã factã vt ðt euan. Nicode mi.⁊ ſic ꝑ ſuã ꝓſtrationẽ nõ pñt ſic coloꝛa re ua mẽdacia.q etiã ſm pᷣdictos doc.cõ uincunt᷑ rõnib. Pꝛima rõ qꝛ ſi diſcipu li voluiſſent nocte venire ad furandũ coꝛ⸗ pus xpᷣi(vt ipi mentiunt᷑)quare nõ potiꝰ veniſſent in pᷣma nocte qñ nullus ſepul/ chꝝ cuſtodiuit. Nã vt habet Mat. xxvij. Altera die q eſt pꝰparaſceuẽ h̊ eſt i ſabbᷣo petiuerũt a pilato vt iuberet cuſtodiri ſe/ pulchꝝ.ſic gᷣ ptʒ h̊ eſſe mendaciũñ. Se⸗ cunda rõ.qꝛ ſi ipi doꝛmiebãt veracit᷑ quã do diſcipuli tulerũt coꝛpus xpᷣi vt mentiũ tur. quõ ̊ viderunt ꝙ diſcipuli venerint ⁊ tulerint.aut quõ nõ ſunt excitati a ſom/ no ꝑ magnũ tremotũ.ꝙ ſi nõ veꝛc doꝛmi ebãt vel excicati erãt.quõ ipᷣi armati ꝑmi ſerunt diſcipulis inermiboꝛ trepidantib aſpoꝛtare coꝛpus xpᷣi ̊ ⁊c̃. Vñ Remigiꝰ O ſtulta inſania doꝛmientes teſtes adhi bes ſi doꝛmierũt quõ furari viderũt.ſi nõ viderũt quõ teſteſ ſunt.ſ.qꝛ teſti doꝛmiẽti ꝓ tũc nõ credit᷑.̊ ptʒ ꝙ fallaces iudei mẽ⸗ dacihy teſtib ſe munierũt. Ecce iudei pe⸗ cunia emerũt teſtes doꝛmiẽtes. Nos ha/⸗ bemus vidẽtes.ſ.xpᷣm poſt reſurrectionẽ Igeo canit᷑. Credendũ eſt magis ſo.ma. ve. qᷓ;ᷓ. ⁊c. Tertia rõ.qꝛ cũ coꝛpꝰxpᷣi erat lincheaminib ligatum ⁊ inuolutũ ac ſu/ Feria ſecunda Paſce theamina ita affixa glutinoſe erant vt nõ faale poſſent auelli a coꝛpoꝛe. Quõ gibi circumiacẽtib cuſtodib diſcipuli tardaſ⸗ ſent exuendo. Nam linthegmia ⁊ ſudaria ibidem viſa ſunt ꝑmanſiſſe. Si ergo ſu⸗ rati fuiſſent rapuiſſent celeriter coꝛpus ſi mul cum lintheaminibi.Quis em̃ volts furari pecuniam ligatã in ſacculo vult ſac culum diſſioluere ⁊ non ſimul tollere.hec Chꝛyſ.conuincunt᷑ ergo irrationabiliter mentiri. Sextum teſtimoniũ ſanctoꝝ cum chꝛiſto reſurgentium.qui vt dicẽ̃ Ra banus efficax teſtimoniuʒ fecerũt de xpᷣi reſurrectione contra fictum mendacium pꝛedictum apparentes multis Hatth. xxvij. Sepnmũ increduloꝝ punitoꝛũ. ſcʒ Judeoꝛum.quipꝛopter incredulitatẽ ⁊ chꝛiſti ꝑſecutionem dati ſunt in captiui tatem Romanoꝝ ⁊ diſperſionem obpꝛo brioſam ꝑ mundum.ſicut chꝛiſtus pꝛedi⸗ xerat Luc.xix.⁊ ſic eoꝛum punitio eſt teſti monium veritatis fidei chꝛiſti a iuſto ðdo Nam ſi ipſi perſecutionem chꝛiſti ⁊ diſci⸗ puloꝛnm bene feciſſent ⁊ iuſte debuiſſenrt foueri a deo tam ſpiritualiter q; tempoꝛa raliter ſicut ſemper fecit eis deuſ qᷓ;diu te nuerunt fidem bonam. Moꝛaliter. Iſt; iudeis magna pecunia ementibus men⸗ dacia ſui erroꝛis.ſimles ſunt heu heu nũe multi mali xpᷣiani qͥ faciũt magnos ſum⸗ ptus ⁊ laboꝛes vt poſſint iuſticiam ꝑuer tere vel aliena rapere aut quecunq; pecca ta perficere.ſʒ ve genti peccatrici fus ſce leratis quia tales peribunt cum iudeis CECCirca ſecundum de ſocietate ſan ctoꝛum cum chꝛiſto reſurgentium quali⸗ ter ipſi teſtimonium confirmauerunt de veritate reſurrectionis chꝛiſti libeat pꝛo⸗ ſeqni hyſtoꝛiam ex euangelio Nicodemi vł Na ʒarenoꝛum. ſicut Vincen.in Spe culo hyſto.ſcrihit li.viij.ca.lvj.⁊ ſe. Quã pꝛopter populi deuotionem hic abbreui⸗ ando plurimis apocrifis reſecatis pꝛopo namus. Numix legit᷑ ibi ꝙ poſtq; Hi⸗ codemꝰ⁊ JYoſeph xpᷣm ſepelierũt honoꝛa biliter. iudei altero die qrebãt ↄ illos cõſi lia.⁊ Nicoð.intrepidus oñdit ſe eis.Cui dixerüũt.tu ↄſenſiſti illi galileo.pars ergo tua ſecum erit. Reſpõdit Amẽ. Tunc ? gario ⁊ mir:a inunctu.⁊ ſic m Chꝛyf.lin Joſeph intrepide ait. Quare moti eſtis . aduerſü fablliter malefcal ſacerdotu in muroi oſtiüt po ſabbatuz. 9lliatiſi⸗ finchriſk ilioſepb⸗ clatusi. eduritrin W iü aoduai ſis ſiglls⸗ 1catphah Sdehisal gauſoteb tesoiaqf⸗ bisuſtoch tusmag llb aſpert girſeattſt fitadſept i naze Mibicy ennl eüte Paerin lucgidire fenotenun ms nert⸗ gelqſiacn Nutmore wpbis Flli lnyleiſace⸗ oggnobis ſphengſ ſnegprutn tult Popte ütills peg 1ſcadiſe Andiyn mdexßir⸗ nltesalic fiöncipesi Atitamire ſugesinm ſtoohet nylros ſeenmnttni e.Qroͤg leprlitaru mia:ſucer „Aagoſn wrcpus useñ wi⸗ cculo wultſe nultolcte. hbꝛg nonabüe noniüſane guiytdĩ i 5ſurit dei mn mendgaun ulns Danm lonpunie.. rmncreeuiimf ſuntincaptiun fonen obon chaſnogr puniocklef aſtia uſod chittr di ſedebuiſen ï ene den hdll. Honln ennbus nmnn nnbeubeunne nngosſin ſuſtcumpier Neungfau mmaͤfleſt taumüues eſoacint mntungtii mmauannde ſfilhetnn Ao Hiodn itlkn ceuns Lelan. . ireih Aanthonon biros eluull * =ðð e Bermo aduerſũ me ieſũ in ſepulcro meo hono/ — „ rabiliter ſepeliui.ego in h̊ bñ egi.vos ãt — male feciſtis eũ crucifigen. Tũc pᷣncipes — ſacerdotuʒ ⁊ ſcribe incarcerauerũt ioſeph in muro in q̊ nulla feneſtra erat.ſignãtes oſtiũ ⁊ ponẽtes cuſtodes vſq; dũ trãſiſſʒ ſabbatuʒ.⁊ tunc mane ſcilicet diei dñice ↄſiliati ſũt quõ ioſeph interficerẽt. Inte/ rim chꝛiſtꝰ reſurgẽs ipᷣo die a paruit letꝰ ipᷣi ioſeph in carcere oꝛãti ⁊ eũ ↄſolãs oſ/⸗ culatus ẽ.ac deinde ſaluis clauſuris illuʒ eduxit ⁊ in domũ ſuã in arimathiã addu Ele.· Saeergores aũt iuſſerũt illum ad ↄci iũ adduci. quo nõ inuẽto in carcere ⁊ vi/ ſis ſigillis ⁊ clauſurꝭ intactis clauẽ anna ⁊ caypha habẽtib exterriti ſũt oẽs. KCuz g̊ de his altricarent᷑ ecce qͥdã de militibꝰ q cuſtodiebãt ſepulcrã aduenerũt narran tes oĩa q facta fuerãt ſub hac foꝛma.no/ bis cuſtodiẽtib: ſepulcrũ factꝰ ẽ terremo/ tus magnꝰ. ⁊ angelꝰ dñi deſcẽdit de celo. cuiꝰ aſpectꝰ vt fulgoꝛ erat.⁊ reuoluit lapi dẽ ⁊ ſedit ſuꝑ eũ ⁊ dixit mulierib⸗ qᷓ vene/⸗ rãt ad ſepulcruʒ. Nolite timere.ſcio em̃ ꝙ ieſũ naʒarenũ crucifixũ queritis ſurrexit nõ ẽ hic.venite ⁊ videte locuʒ vbi poſitus erat.eũtes dicite diſcipulis qꝛ ſurrexit et pᷣcedet in galileã ſicut pᷣdixit vobis. Tũc ludei dixerũt.que ſũt iſte mulieres ⁊ qua re nõ tenuiſtis illas. Rñderũt q̃ ſint neſci mus nec tenere potuimꝰ.qꝛ pᷣ timoꝛe an/ geli q̃ſi accriſia ꝑcuſſi ⁊ ſtupidi iacuimus velut moꝛtui.dixerunt iudei.nõ credimꝰ vobis. Illi rũderũt.multa miracula ieſũ in vita facientẽ vidiſtis ⁊ non credidiſtis quõ g̊ nobis credetis. Subdiderunt.io⸗ ſeph eo ꝙ ſepeliuit incluſiſtis in murũ.et ſine aꝑtura euaſit.ſic ⁊ ieſus euadere po/⸗ tuit, Pꝛopter talia iudei ꝑtimeſceñ. dede rũt illis pecuniã vt mentirent᷑ ſe doꝛmiſſe ⁊ ſic a diſcipułfuratũ coꝛpꝰ ⁊c̃. Tandẽ vno die ↄgruo cũ iam magna fa ma de xpᷣi reſurrectisne vera excreuiſſet ⁊ milites aliqͥ ↄ fiterent᷑ ⁊ diſcipuli.ↄgrega ti pncipes iudeoꝝ dixer̃t. Quid faciemꝰ cũ tãta miracula audimꝰ: Hicodemꝰ cõ⸗ ſurgẽs in medio eoꝝ dixit.Ex ſcripturis ſcitis ꝙ helias in ꝑadiſũ raptus reqͥſitus ẽꝑ viros ad id miſſos ſi poſſet inueniri.⁊ nos ergo mittamꝰ viros qᷣ de ieſu ꝑſcrn/ tent᷑ vbi eẽt. Placuit cõſiliũ ⁊ miſerũt.qui nũcij redeũtes dixerũt.ieſũ nuſqᷓ; inueni/ mus ſed ioſeph inuenimꝰin arimathia cca uitate ſua.tũc miſerũt epiſtolã ſalutantes eũ pacifice.⁊ petentes vt dignaret᷑ venire ad eos ⁊ veritatẽ aꝑire.ille deũ bñdicens aduenit ⁊ honoꝛifice ſuſceperũt ⁊ interro gauerũt quõ liberatus fuerit.⁊ ille narra uit oĩa quõ xpᷣs ſibi apparuit ⁊c. Miran tib cũctis ioſeph addidit ði. Miramini ⁊ bene ꝙ audiſtis xpᷣm reſurrexiſſe.ſʒ płꝰ mirandum ẽ ꝙ multos ſecũ reſuſcitauit qͥ viſi ſũt multis in hieruſal. EE Et dixit ĩter cetera. Scimꝰ beatũ ſimes nẽ ſacerdotẽ qͥ habuit duos filios carinũ ⁊ leonciũ qͥ dudũ vt ſcitis moꝛtui fuerunt ⁊ nũc viuũt ſurgẽtes cũ xpᷣo.tranſite et vi dete eoꝝ monumẽta aꝑta.⁊ ipᷣi nũc viuẽ tes ſũt in arimathia. Hec audiẽtes An⸗ nas Cayphas:Nicodemus: Joſeph:ga maliel ⁊ plures alij venerũt ⁊ ſepulcra vao cua vt dixerat ioſeph inuenerũt. Indeq; veniẽtes ĩ arimathiã illos oꝛãtes reꝓpere rũt:oſculãteſq; cũ oĩ honoꝛe ꝑduxerũt in hieruſalẽ.⁊ adiurauerũt in ſynagoga co⸗ rã ↄcilio clauſis ianuis dãtes legẽ in ma nib illoꝝ vt ꝑ deũ ⁊ legẽ adiurati dicerẽt vᷣitatẽ qͥs.ſ.ſuſcitauerit eos ⁊ quõ.tũc illi in celũ reſpiciẽtes ⁊ ſigno crucis linguas ſuas ↄſignantes dixerũt.Date nobis atc/⸗ trametũ ⁊ ſcribemꝰ q̃ vidimus ⁊ audiui⸗ mus ⁊c̃. Quo dato ſcripſerũt ſic.ieſꝰxpᷣs quẽ vos crucifixiſtꝭ ipᷣe ẽ rex viuoꝝ ⁊ moꝛ tuoꝝ reſurrectio.ipſe nos de limbo edu⸗ xit ⁊ ſuſcitauit.Hodũ aũt eductiõis illo rũ deſcripſerũt quẽ ĩ pᷣmo ſermõe paſche ꝓſecut ſũ.addiderũt etiã ſcribentes quõ xpᷣs mãdauit m bis eẽ inquiũt in arima⸗ thia vſq; duʒ veniret hoꝛa in q̃ referremꝰ ſue maieſtatis myſteria. Poſtq; autẽ oĩa ↄſcripſerũt carinus qð ſcripſit tradidit ĩ manus anne ⁊ cayphe ac gamalielis.ſed leõcius tradidit qð ipᷣe ſepſit in manꝰ ni⸗ codemi ⁊ ioſeph.⁊ ambo ſũt ſubito trãſfi gurati ⁊ nõ ſũtviſi ampliꝰ.Scpᷣture autẽ eoꝝ inuẽte ſũt eq̃les.nihil magis aut mi⸗ nus in vna lr̃a qᷓ; in alia ↄtineñ. Ad hec nicodemꝰ ioſeph ⁊ gamaliel deũ lauda“ uerũt.ſed annas ⁊ cayphas licet admirã tes tũc.tñ ad maliciã coꝛdis ebquraedi⸗ cere ceperũt ꝙ moꝛtuis nõ ẽ credendũ. ⁊ ſic perierũt i infidelitate. Rogemꝰg̊ nos Xpᷣm deñ vt det vẽc. De eodem die ſermo ſecũdus vel poſt pꝛandiũ dominice.ſcʒ de reſurrectõe xpᷣi loco ac exemplaritate ⁊ publicatiõe. Blerut qm⸗/ a dꝗ ex noſtris ad monumentuʒ ⁊ ita inuenerunt ſicut mulieres dixerũt.Luce vlt.⁊ in euangelio hodier⸗ no. Hec verba dixerũt ieſu duo diſcipuli eũtes i emaus. Pꝛo ſermõe iſto põt fieri aliud thema. Surrexit dñs ð ſepulcro qͥ ꝓ nobis pepẽdit in ligno. Verba ſũt ec/ cleſie ſũpta ex euãgelio q̊ notat᷑ xpᷣi trium phꝰ⁊ paſſio charitatiua. Juxta pᷣmũ the ma ðꝛ ꝙ quidã ſeʒ petrꝰ⁊ iohãnes abier̃t ad monumentũ currẽtes vt Lyra expo⸗/⸗ nit.er ita inuenerũt ſicut mulieres dixert ſcʒ ꝙ ſepulcrũ eẽt vacuũ coꝛꝑe xpᷣi eo ꝙ iã xps reſurrexerat. A Sicut dicit Bꝛegꝰ uüli diſcipuli pᷣ ceteris currebãt ad monumẽtũ qͥ ardẽtiuſ amabãt. Hoc qᷣp pe erat ſignũ feruẽtꝭ amoꝛꝙ ad ſepulcrũ xpᷣi feſtinabãt quẽ ſcʒ xpᷣmvidere deſide/ rabãt. Et nos g̊ chariſſimi illoꝛũ exẽplo in hoc amoꝛis deuotionẽ ad xpᷣm oſten/ damꝰ vt mẽte ſepius xpᷣi paſſonẽ ⁊ moꝛ tẽ recogitãtes accedamꝰ ſpũ ad ſepulcrũ eiꝰ ipᷣm xpᷣm adoꝛãdo ⁊ gras agẽdo.Cũ eccłia caneñ. Surrexit gps dominꝰ ð ſe. ⁊c̃.laudañ.de paſſiõe ⁊ reſurrectionc. de q̃ͥba ⁊ hodiernũ meminit euãgeliũ. Ita⸗ q; pᷣter ea q̃ dicta ſũt in p edẽtib ſermo⸗ nib.adhuc de xpᷣi reſurrectõe declaremꝰ tria myſteria in hoc ſermõe ꝓ fidei edifi/⸗ catõne.hec eliciunt᷑ ex themate ꝓut pʒ in tuenti verba thematꝭ Pꝛimũ ðꝛ reſurrectiõis localitas. Secundũ ðꝛ pᷣoſtenſiõis exeplaritas Tertiũ ðꝛ nũciatiõis congruitas. Circa pᷣmũ de localitate vel ſepulcri ↄdi Feria ſecũda paſce n⸗ oſe. Cũ em̃ xpᷣs ſup̃ terrã paſſꝰ 2 moꝛtu? fuerit qꝛ in cruce alta emiſit ſpiritũ. ́̊ mi rũ videt᷑ ꝙ cũ potuerit coꝛpꝰ ſuũ ſacꝝ anꝭ⸗ gelico miſterio de ſepulcro educere.et ſic ſuꝑ terrã viuificare aĩiaʒ ſuã coꝛꝑi reuni⸗ endo h̊ voluit facere intra ſepulcrũ in kxre gremio.maxime cũ alioꝝ hoĩm coꝛꝑa in fine mũdi recollect ꝑ angelos puluerib- ⁊ locatꝭ ſuꝑ ſepulcra illoꝝ reſurgẽt vt diẽ᷑ Rich.in.iiij.di.xliij. Et alij. Nã Matth. xxiiij.xpᷣs dicit. Mittet filiꝰ homis ange los.ſ.⁊ colligẽt ele.ſi.⁊c. Ad hoc rñdet᷑ xpᷣs dñs in oĩbs myſteria nr̃e ſalutꝭ ſic ꝑa gere voluit vt ſꝑ ⁊ in oib ſuã pietatem ? charitatẽ nobis cõmẽdaret altioꝛẽ cuʒ fi⸗ dei vᷣitate. Vñ Ro.v.Cõmẽdat ſuã cha ritatẽ deꝰ in nob.qꝛ xpᷣsꝓ nob moꝛtuꝰ ẽ ⁊ iuſtificati ĩ ſanguine eiꝰ ſalui erimus ꝑ ipᷣm. Voluit ergo xpᷣs tali mõ reſurgere in ſepulcro.ſ.vt ſic ⁊ fideivᷣitatẽ aſtrueret ⁊ charitatẽ nobᷣ cõmẽdaret ac iflãmaret. ⁊ exẽplũ ſalutꝭ iſtrueret in oibꝰq⸗ B Pꝛoinde notandũ ẽ ꝙ qᷓ;uis alioꝝ hoim coꝛꝑa ⁊ cineres coꝛpoꝝ miniſterio ange⸗ lico reco lligẽda ſint in futura reſurrectõe vt pᷣtactũ ẽ.tñ qꝛ coꝛpꝰ xpᷣi nõ fuit reſolu tü in cineres ⁊ deitati fuit vnitũ ꝓpt᷑ digg nitatẽ ſolꝰ ipᷣe deꝰ aiam de limbo addu⸗/ cẽs coꝛꝑi reuniuit.qꝛ ſoliꝰ diuine ẽ ᷣtu tis ſᷣm qð dicit Augꝰ. Verũtamẽ chꝛiſti ſanguinẽ diſꝑſũ in cruce i terra ⁊ alibian geli habuerũt recolligere ſilr pilos barbe 7 capillos dilaniatos vt dicit Fran.ma⸗ ro.qꝛ H̊ ꝑtinet ad angeloꝝ officiũ. Volu it aũt in ſepulcro nõ extra coꝛpꝰreaſſume re iuxta illð Eſa.xj. Erit ſepulerũ eiꝰ glo/⸗ rioſũ.Et h̊ pluribo rõnibo ſᷣm Tho.i.iij. par.q.lijj. Pꝛimo qͥdẽ ad cõpꝛobandã veritatẽ ſue moꝛtꝭ quã ꝓ nr̃o amoꝛe ſuſce pit.qꝛ nõ ponit᷑ aliqͥs in ſepulcro niſi qui iã vere moꝛtuꝰ eſt. Vñ pilatꝰ anteq; per mitteret chꝛiſtũ a ioſeph ſepeliri inqſiuit a cẽturiõe ſi iaz moꝛtuꝰeẽt.⁊ vt cognouit eũ moꝛtuũ ↄceſſit ſepeliri vt habet᷑ Har ci.xv. Scðo ad dandũ nobis ſpem fu ture reſurrectiõis oĩbi qͥ ſũt i ſepꝑulcro ᷣm tiõe.qꝛ xpᷣs ſᷣm coꝛpꝑꝰ reſurrexit ex ſepul⸗ illud Joh.v. Oẽs qͥ i monumetis ſũt au ero ꝑtractemꝰ vtilẽ qſtionẽ. Queritur diẽt vocẽ filij dei ⁊ ꝓce.qͥ bo.fe.in reſurre qͥppe curxpᷣs dñs nõ alibi qᷓ; in ſepulcro ctionẽ vite.qͥ vᷣo ma.e.in re.⁊c.O g xvᷣia voluit reſurgere ac ex ſepulcro exire gloꝛi ne pctõꝛ ꝑtimeſce ⁊ age penitẽtiã ⁊ bo⸗ . — aroal remottuüc Pꝛataratre ſaluc Nir intmidone dreſepcupli Mlnoq Secidoe Tarot Qunnde Quinde Seno Scytine Plinoquic gberntpoui nondiſch attlldeving ſvonumito gletüfm Neoyterom necpoſtenal ſcigmonun ſ Juboc Nvdund eictdeni Shiü linkier einſnait Dung o udabi ſientinten tlleſümed Pctörfuiſti⸗ Prüchpen ſurprenr übabereo Etaütin inctrinont dſienfci⸗ lanüciĩ⸗ nnotoſeptn norteren Aarerbe Agincoꝛden nisfideir Gtgendän ſeroluntat nlfonge ffmr ln⸗ Nhenſen uſet mon rſpintü zn Nſiſacin Ntducrea ä orpi keuni ſepulauint doimcngain Glos pulvend eiurgitnd BiOeß homnisung Adbocnideig nieſaunpſch ipieraen! nrarionazf nicntſlich nbnant ſalui mnms Unöfeinge titiaknnen ifän neide. B is alos bein inikenomngt ura reünende inofut fio mmiri e elinbond, ſpdüineiſtl gütmichi talbin irpibsbite t Fenn nu ofi Hl oip Nenſnt lic pulndd , igpenti unari 7 na oꝑa.o aia ſãcta reama xpᷣm tuo amo/ ſignificaret qꝛ petra erat chꝛiſt? ſuꝑʒ qᷓ fa re moꝛtuũ qͥ ad vitã te re uſcitabit. C Peeterea tertia rõ ꝓpter inſtructionẽ nr̃e ſalutꝭ. Nã xpᷣs oſtedit benignitatẽ ſuã ſcʒ inſtruẽdo nos ad ſalutẽ in ſepulcri ↄditi⸗ one ſeptuplici.vide. Pꝛimo qꝛ nouũ erat ſepulcrũ. Secũdo qꝛ oꝛto inſituatũ. Tertio qꝛ lapideũ. Quarto qꝛ alienũ. Quinto qꝛ ſigillatũ. Sexto qꝛ iuſti monumentũ Septimo qꝛ cuſtodibs munitũ. Pꝛimo quidẽ qꝛ ſepulcruʒ voluit eligere qð erat nouũ vt ſcribit᷑ JYoh.xix. In quo nondũ qͥſqᷓ; poſitꝰ fuerat. Vt em Amb. ait li. de virginib, voluit ſic xpᷣs fieri ne ex monumẽto veteri aliꝰ ſurrexiſſe crederet᷑ ac etiã ſᷣm Augꝭ. voluit vt ſicut de virgi neo vtero marie natꝰ fuit.in q̊ͥ nec antea nec poſtea aliqͥs ↄceptꝰ fieri alius potuit ſic in monumẽęto nullꝰ añ ⁊ poſtea poſitꝰ eſt. In hoc docet nos xpᷣs ex benignitate vt ſi volumꝰ ſaluari debem xpᷣm ſepeli/⸗ re ĩ coꝛde nr̃o innouato ꝑ penitẽtiã. Vñ Eph.iiij. Renouamini ſpũ mẽtis veſtre ⁊ induite nouũ holem qͥ ᷣm deũ creatus F in ſanctitate ⁊c᷑. Augꝰ in ſer.de aduẽtu Muta vitã ſi vis habere vitã ⁊c̃. Si er⸗/ go tu dabis in te talẽ locũ xpᷣo vt nunqᷓ; fuerit in te nec ante nec poſtea pctm̃ moꝛ tale.ſũme diligitibi xpᷣſſepeliri.ꝙ ſi ãtea pctõꝛ fuiſti ſaltẽ ĩ poſteruʒ te da totũ xpᷣo vt nũqᷓ; pecces e amoꝛe qͥ ſe totũ expo/⸗ ſuit ꝓ te moꝛi. Secdo voluit xpᷣs ſepul crũ habere oꝛti ĩ medio ſituatũ. Joh̊.xix. Erat aũt in loco vbi crucifix ẽ ieſus.oꝛtꝰ inqͥt ⁊ in oꝛto monumẽtũ nouũ ⁊c̃. Hoc ad ſignificãdũ.ſ.ꝙ ſicut ĩ oꝛto ꝑadiſi pec/⸗ catũ ꝑditiõis incurrimꝰ nos ⁊ moꝛteʒ:ſic in oꝛto ſepulture ⁊ reſurrectiõis xpᷣi ab il la moꝛte reuixcimus ad vitam eternã. Et in hoc ex benignitate docet nos chꝛiſtus ꝙ in coꝛde noſtro ei faciamus oꝛtũ ſemi⸗ nis fidei ⁊ floꝛũ diuerſarũ virtutũ ad cõ/⸗ danda erat eius eccleſia in fide reſurrecti onis. Vnde Matthᷣ.xix.dixit xbᷣus.Tu es petrus ⁊ ſuꝑ hanc petrã edificabo ec/⸗ cleſiam meã. Sed diceres:pꝛi mus adam factus fuit de terra ? tandem ſepultus in terra.ergo mirũ cur xpᷣs ð ter reno coꝛpoꝛe factꝰ ſcʒ ex virgine maria ex agam deſcendente noluit ſepeliri ſuũ coꝛ pus terrenũ in terra pura cũ pꝛo terrenis hoĩbus moꝛtuus eſſet.Rñdet᷑ꝙ exquo p pter ade peccatum terra erat maledicta Beñ.iij. Ergo coꝛpꝰ chꝛiſti qð nõ fuit ſhᷣ maledictiõe peccati nõ decuit recõdi in terrã ſicut nec putrefieri. PsS. Nõ dabis ſanctũ tuũ videre coꝛruptionẽ. Jacẽs au tẽ ĩ petra docuit nos benigne ad firmita tẽ fidei ⁊ charitatis ⁊ ꝙ nullis ꝑſecutio⸗ nibus peribit eccleſia chꝛiſti. Quarto alienũ ſepulcrũ xpᷣs elegit ꝓpter cõmẽdã dã nobis virtutẽ paupertatꝭ vt benigne nos doceret ꝙ ⁊ nos imitemur eũ in pau pertate voluntaria ⁊ nõ ꝓpꝛiã ſed alteriꝰ. hoc eſt dei voluntatẽ faciamꝰ in omibus ſicut ⁊ chꝛiſtꝰ pꝛo alienis peccatis moꝛtu us alienũ ſepulcrũ elegit.vt dicit Amh. Et ad alteriꝰ hoc eſt dei patris volunta⸗ tẽ omia fecit vt ipᷣe ait Matth. xxvj.Nõ mea ſed tua voluntas fiat. Quinto ſi⸗ gillatũ ſcʒ foꝛe ſepulcrũ voluit.Et duotm vt putat᷑ ſigillis ſcʒ pilati pᷣſidis ⁊ ponti⸗ fuceon:c benigne docet nos vt xpᷣm in coꝛde nr̃o ſeplien.ꝑ gratiã duobꝰ ſigil lis.ſ.timorꝭ ⁊ amorè coꝛ noſtrũ firmit᷑ ſi⸗ gillemꝰ. Sic em̃ ꝑ timoꝛẽ omis hõ decli nat a malo peccata cauẽdo. Pꝛouerb. xv. Ec ꝑ amores Pren ta ſeruabit. Joh. xiiij. Qui habet madata mea ⁊ leruat ea illeẽ qui diligit me. Sexto iuſti dicit᷑ monu mentũ vt habet᷑ Luce xxiij.vbi ioſeph cõ mẽdat᷑ foꝛe vir bonꝰ⁊ iuſtꝰ cuius erat il⸗ lud monumentũ in q̊ benigne xpᷣs docer nos ꝙ ſcʒ in coꝛde iuſtoꝝ reqeſcitx vns nõ in coꝛde auaroꝝ vt dicit Ams: ſuꝑ Luc. Vnde ⁊ Augꝰ de auaris iniuſtis dicit. ſurgendũ in celũ cũ chꝛiſto.Chꝛyb. Bol Tenes alienu:teneris a diabolo. Se⸗ qᷓ; fructꝰ ſuaues. ne voluntates in nobis ſunt tanqᷓ; odoꝛi ptimo cuſtodibus erat munitum. ⁊ hoc feri floꝛes coꝛã deo. Operatiões autẽ tã/ chꝛiſtus voluit ne poſſẽt mentiri ꝙ coꝛ⸗ Tertio lapideũ.quia pus chꝛiſti furatuʒ eſſet.in quo benigne de petra ſepulcrum eſſe voluit.Et hoc vt nos inſtruit diligentẽ cuſtodiam ganere * Feria ſecunda paſce ſuꝑ os ne mentiamur vt ſic aiam cuſtodi amus. Pꝛouerbᷣ.xiij.Qui cuſtodit os cu/⸗ ſtogdit aiam ſuã. Sed heu heu. ſicut mili tes cuſtodes nihilominꝰ mẽtiti ſũt ꝓ pe/ cunia iudeoꝝ di.ꝙ diſcipuli venerũt ⁊ fu rati ſũt xpᷣm.ſic nũc multi xpᷣiani mentiẽ tes ꝓ pecunia vel lucro acqͥrẽdo ꝑdũt ani mas ꝓpꝛias ⁊ alieni a xpᷣo fiũt.O ergo tu xvpiane qͥd doꝛmitas i pctis.exurge miſer ne pereas ⁊ obſerua hec pᷣdictavt xpᷣm te neas.O xpᷣ ieſu imẽſa benignitas ⁊ cha ritas q̃ ſic nos inſtruit ꝑ oĩa neceſſaria ad ſalutẽ in ſua hũilitate patiẽtia et pietate. ECirca ſcòm de poſtẽſiõis exẽplari/⸗ tate.Cõſiderãdũ ẽ q̃lib: ⁊ qᷓ; multis exẽ/ plis xpᷣs dñs voluit oñdere in creaturꝭ ſu am ⁊ ꝑ ↄſeq̃ns noſtrã reſurrectioneʒ foꝛe ꝑſuaſibilẽ ad credendũ.Ad hoc aũt ſep⸗ tuplex exemplũ bꝛeuiter ꝓponamꝰ. vide ⁊ a ꝓplica. Pꝛimũ exẽplũ in apib. Naʒ Auicẽna li.viij.de aĩalibi.Alijq; phᷣi plu rima tradũt de naturis apũ ↄueniẽtia ꝓ exemplo reſurrectõis xpᷣi.que etiã ſcribit Amb.i exame.eqͥb aliq narremꝰ. Vnũ ẽ ꝙ apes habẽt inter ſe regẽ qͥ ðꝛ maioꝛ pᷣ glijs apibe in duplo.qͥ vtit᷑ tãta mãſuetu dine vt videat᷑ nõ hẽe aculeũ advindican dũ de apibo ſuis ſe offendẽtibi.ſed qᷓcũq; apes offenderint regẽ aculei ſui ꝓpꝛij vul nere ſe feriũt vt moꝛiant᷑. Itẽ ſecũdũ ẽ ꝙ apes regi ſuo moꝛtuo magnã pietatem ⁊ cõpaſſionẽ exhibẽt.oẽs em̃ congregant᷑ ⁊ muſitãt ac extra alueariũ poꝛtãtes collo/ cãt regẽ ſuꝑ pulchꝛũ foliũ vel floꝛẽ cũ ma gno doloꝛe.qͥ ſi a ſopitu moꝛtis reuiuiſcit oẽs ↄgaudẽt.⁊ perire ꝓ rege pulchꝛũ pu⸗ tant.cũ rege exeũte de aluegio exeunt ſo⸗ nãtes oẽs.⁊ ꝑ multa loca volant vt fru/ ctificẽt. Spũaliter ꝑ apes ſignificantur xpᷣiani.Ecẽj.xj. Bꝛeuis in volatilibus ẽ apis.quoꝝ rex ẽ xpᷣs Sicut em̃ apes ſine coitu mũde generant᷑. ſic xpᷣs de vᷣgineet xpᷣiani i müclcia ſt᷑ ĩ baptiſmo ex deo na⸗ ti. Rex xpᷣianoꝝ xpᷣs mãſuetiſſimꝰ ẽ expe ctãs vt hõ ſeipᷣm feriat ꝓpꝛie penitẽtie do loꝛe et ſic miſereat᷑ erꝰ. Itẽ ſicut apes ſic et nos debemus compati regi xpᷣo moꝛtuo et congaudere reſurgẽti et moꝛi pꝛo eo et alueario ſonañ.dei laudes. Scðm exẽ᷑ luʒ in bꝛutis aĩalibus.quia vt ſcribitur pocꝭ.v.et Amos.iij. xpᷣs aſſimila t᷑leo ni eo ꝙ in leone ſignificat᷑ xpᷣi roſurrectio. Vt em̃ Raba.ſuper Geñ dicit. Phi inqᷣt de catulo leonis ſcribunt ꝙ cũ natus fue⸗ rit tribus diebus et trib noctibꝛ doꝛmit quaſi moꝛtuus.et tũc demũ patris rugi⸗ tu excitat᷑.ſicut xpᷣs dei patris voluntate tertio die reſurrexit. Iteʒ panthera vt di cit phiſologus.poſtqᷓ; triduo doꝛmierit ĩ ſua cauerna rurſus euigilans tam dulceʒ odoꝛẽ emittit ꝙ oĩa anialia poſt ſe trahit. ſic xpᷣs die tertio a ſomno moꝛtꝭ reſurgẽs ſanctos poſt ſe traxit. Tertiũ exemplũ in cocodrillis et natantibꝛ. De hoc Hu⸗ go ð flori.pꝛato dicit ꝙ cocodrillus ẽ ani mal magnũ inſidians ydro. Idrus autẽ inuoluit ſe luto vt labilis fiat. et ſic ꝓijcit ſe in os cocodrilli doꝛmientis.quẽ cũ ille crederet ſe deuoꝛaſſe.ydrus coꝛroſis eius viſceribs tandẽ die tertia egredit᷑ viuꝰ. ſic diabolus cocodrillus dũ putaret in moꝛ talitatis noſtre luto inuolutũ xpᷣm deuo⸗ raſſe.xhs reſurrexit coꝛroſis eius viſcerib⸗ ſanctos patres educcdo. Quar tũ exemplũ in determmatis volucribus. Nam Amb..in exame.dicit ꝙ fenix ẽ auis in arabia viuens.ioo.annis. que finẽ vi te ſentiens congregat de lignis aromati cis thuris et myrrhe.et alis ſuis ꝑcutiẽs a ſolis radijs ſuccendit. et ſic ſe ↄ»cremãs incinerat᷑.ex quo intra triduũ vermis ex⸗ urgit paulatimq; adoleſcit et pennas in⸗ duit ac fit auis conſimilis. Itẽ de pellica no cui ſe xpᷣs comꝑat ps.qj.di. Similis factꝰ ſum pellicano ſolitudinis. Dicunt cõmuniter expoſitoꝛes.et Augnarrat ꝙ eſt auis ſerpentẽ vincẽs et comedẽs.que dũ fuc rit abſens in nido tũc ſerpens pul⸗ los illiꝰ moꝛdens venenat et occidit.tunc reuerſa mater triduo lugens illos vulne⸗ rat ſeipᷣam et aſꝑſione ſanguinis pullos viuificat.ſic fecit nob xpᷣs.nos em̃ ſerpẽs diabolus occiderat: ſed chꝛiſtꝰ ſanguine ſuo viuificauit. Itẽ dicit᷑ etiam in lib.oꝛi⸗ ginaliũ ꝙ matre ex ſanguinis effuſiõe de⸗ bilitata pulli cogunt᷑ exire pꝛo cibo quoꝝ fructificare in bonis opibus. namet ſan quidã naturaliter compatiẽtes matri eã eti patres exierũt cum xpᷣo de limbovt de paſcunt.alie tanqᷓ; degeneres nil de ea cu tant D⸗ ſerefoue ict Sic biriano Qunt⸗ Plerim at guocalop tes goꝛie 1coͤſegve ſuſctte ſignulfcat Paſſibilt⸗ os ſolsn gere Ten inhocgg ſtla O turinhoc ceduntet disreſun lis pen⸗ lctuocult Nluren) Treceden fn Albe lertüloe VPoly⸗e Tizn ſeis n⸗ Oern öno lerepꝛo nnlaplte inbiſto.e ealkcare ſtusinm optus. ſee Perc ichſüman idtor göp i fulk pör 1ſcrbeg lbusS Putangu Pletes.in ſure eſt Pins in leſerno⸗ M p 5. Ichnei nuykſenbin saſimlakt⸗ himümend, dicl Pbiin⸗ ünans ſie noctide donm nüpamsmug uns poluntun pantbers dt duo dormiet ns tann dulc, apoſtſenraht non arg „ Debeche Noanllusin 1. Nnsaud fur eſcpit ntis. geldle 1s corrolsels Grellkniſ puraret inme Btü rön den d is eus lan Quat tis wlucndus⸗ nis. gpefne iis mona lsus anis rſrlegemis uü nmistt/ 6 Jiideſelu mnis. Dan Nugnd Conla le ri duoꝝ parietũ inuent Germo rant. Mater autẽ receptis tandẽ viribus ronis dicit ꝙ coꝛpa eoꝝ fuerũt glificata- ſe refonentes pullos retinet.ingratos re/ quia eoꝝ aia iam erat btã. Et ex redudãa ijcit.Sic chriſtꝰ illos qui compatiunt᷑ ſi/ tia btitudinis in ania ſequit᷑ głificatio in bixpᷣianos ſuſcipit.ingratos damnat. Quintũ exemplũ in ethereis ſideribꝰ qð pᷣſertim in ſole oñditur. Chriſtꝰ qͥppe di cit Mat.xiij. Fulgebũt iuſti ſicut ſol ĩ re⸗ gno celoꝝ. Nam in ſole clarẽt quatuoꝛ do tes gloꝛie deſignate in xpᷣi coꝛꝑe gloꝛioſo 2⁊Z cõſequenter alioꝝ coꝛpoꝛibi beatoꝝ re⸗ ſuſcitãdis. Pꝛima dos dicit᷑ claritatis q̃ ſignificat᷑ in ſplẽdoꝛe. Secunda dos im/ paſſibilitatis que ſignificat᷑ in hoc ꝙ radi os ſolis nemo põt ledere nec ſecãdo diui/⸗ dere. Tercia dos ſubtilitatis q̃ ſignificat in hoc ꝙ gtrãſeunt ſine fractõe vitrũ ⁊ cri ſtalla. Quarta dos agilitatis ꝗᷓ ſignifica tur in hoc ꝙ ab oꝛiẽte mox radij ſolis pꝛo cedunt et parent in occidẽte. Sic chriſtꝰ Dñs reſurrexit clariſſimꝰ.impaſſibił ſub⸗ tilis penetrãs ianuas clauſas et ola.ac ĩ ictu oculi vbi voluit ibi fuirr G. Que ritur eim vnde veniebat xpᷣs ad diſcipłos ⁊ recedens ab eiſ vbi manebat. Rũdetur Fpᷣm Alber. ꝙ coꝛgi glificato nõ eſt neeeſſe certũ locũ habere in terris.qꝛ ſᷣm Augu. WVloi volet ſpũs ibi ꝓtinus erit ⁊ coꝛpus Tñũ Inno.in ſᷣmone dic et cõit᷑ tenet᷑ cũ ſectis vſq; ad aſcenſiõem ſtetiſſe in ꝑadiſo Sextũ exemplũ in figuris veteribi.Et pmo q;dem in lapide dequo pᷣs. Lapideʒ quẽ repꝛobauerũt edificates hic fact᷑' eſt in caput anguli. Dicit em Petrꝰ ↄmeſt. coꝛꝑibus beatoꝛũ. et ſic in eis oſtenſa eſt chriſti reſurrectõ vt dicit Hiero. Sʒ vtꝝ iſti ſctĩ iteꝝ moꝛtui ſint et coꝛga eoꝝ i ter re puluerem redierint an nõ.varie opini⸗ ones ſunt.qꝛ Remigius ſuꝑ Mat. ⁊ be⸗ da dicunt ꝙ nõ ſed cũ xpᷣo aſcẽdente aſcẽ⸗ derunt in celũ.Alij dicunt ꝙ moꝛtui ſunt ſine doloꝛe tñ. Sed Hiero.in ſᷣmõe.Co⸗ gitis me.dicit ꝙ hoc nõ habemus certũ. Meli eſt ergo totũ deo ↄmittere qᷓ; ali⸗ qͥd temere de hoc diffinire. Et hec ſenten tia plurib placet. Laudemꝰ ;̊ xpᷣm reſur gentẽ HCirca terciũ de ↄgrua an nunciatione reſurrectõis xpᷣi facta ꝑ mu⸗ lieres querit᷑. quarexpᷣs dñs ſuam reſur⸗ rectõem non ꝑ angelũ imediate nec ꝑ vi-⸗ ros diſcipuł nuũciare voluit ſed ꝑ mũůereſ Mirũ em̃ videt᷑ quõ hoc ↄgruit cũ offici um euãgeliʒandi et docẽdi in eccłia muli eribus nõ ꝑmittat᷑.j. Chimo.ij.quõ ergo hunchonoꝛẽ annũciatõis dñice reſurre⸗ ctionis voluit chriſtꝰ tribuere ſexui femi neo. Ad hec rñdet᷑ ᷣm Ludol.de vita xpᷣi alioſq; doc.recolligẽdo ꝙ hoc voluit xpᷣs pluribo rõibus. Pꝛima rõ exꝑte ade et pme pᷣuaricatõis.vt ſicut in ꝑditõe ange us malus ꝑ os femine.ſ.eue nüciauerat viro.ſ.ade moꝛtem.ita in reꝑatõe bonus angelus ꝑ os mlieris annũciaret vitam,b Scða rõ ex parte btẽ Marie virginis. in hyſto.ſcolaſtica. DHũ templũ ſalomõiſ vt ob reuerentiã eius ſexũ muliebrẽ dñs edit᷑icaret᷑ fuit lapis qͥdã qui freq̃nter po⸗ ſitus in muri edificio nuſq; inueniebatur aptus.ſed aut nimis curt' aut longꝰ erat ꝓpter qð reiectus fuit ⁊ repꝛobatꝰ. Sed icõſũmatione muri ꝓ copulatõe angula 2fuit aptiſſimus. qð ꝓ mirabili reputatũ ẽ. Hic lapis figu rauit xpᷣm quẽ repꝛobauerũt ſacerdotes 2 ſcribe.qͥ debebãt edificare in fide ⁊ mo ribus. Sed in reſurrectõne factꝰ eſt in ca put anguli copulãs in vnã cccłiam duos pietes.ſ.iudaicũ populũ et gentilẽ. Alia in hoc honoꝛaret ꝙ pᷣmo eis appareret ⁊ ipᷣe nũciarẽt. Tercia rõ ex parte ↄceptio⸗ nis xpᷣi.vt ſicut ex muliere ꝓceſſit natura coꝛꝑis xpᷣi ino ceptu virginali.ita a muli ribus annũciaret᷑ ⁊ ꝓcederet fama gloꝛie coꝛꝑis xpᷣi. Quarta rõ ex ꝑte deuotõnis quia magis deuotus eſt femineus ſexus vt canit eccleſia in officio beate virgis di cens. Intercede pꝛo deuoto femineo ſe⸗ xu. Et iſte mulieres magnã deuotionem exhibuerunt chriſto pᷣ diſcipulis cum coꝛ pus eius licʒ ꝑ Hicodemũ ⁊ ioſeph eſſet figura eſt de Yꝓona. Mat.xij. Sicut fuit inunctũ.tamen valde mane ſurgẽtes ve⸗ JYonas in ven tre ceti tribo dieb ⁊c̃. Vi⸗ nerunt inungere amplius.ergo ⁊c. Qui de ſermõe.iij Septimũ exemplũ in moꝛ ta ratio ex ꝑteeuidentis amoꝛis.qꝛ euidẽ tuis cũ xpᷣo reſurgentibi.de qͥb Fra. ma tius xpᷣm amare ſe oſtenderũt non ſolum Q 3 in vita ſed etiã in moꝛte.nec li.ergo tali honoꝛe congruentiꝰ honoꝛate ſunt. Sexta ratio ex parte fletus ⁊ com/ paſſiõis Hã ꝓ regula theologica eſt ꝙ q̃n tum aliqͥ ſunt ſocij paſſionis ita et erũt cõ ſolatõis.ij.Choꝝ.j.Sed in paſſiõe chri ſti płfleuerũt ↄpatiẽdo xpᷣo młeres qᷓ; vi ri.et aſtando ſub crucecum matre chriſti ipᷣamq; ſuſtẽtando et cum ea ploꝛãdo.er go ⁊c̃. Septia ratio ex parte humane in ſtructionis.vt.ſ.inſtruamur ob reuerẽtiã btẽ virginis marie honoꝛare caſtas muli eres.quia ſicut femina damnauit ita feĩa ſaluauit et femina omnib vitã eternam in reſurrectõne chriſti annũciauit.atq; vt ipᷣas in deuotõe et amoꝛe ac pietate ↄpaſ ſionis ſuꝑ chriſto paſſo imitemur. vt ſic apud xpᷣm mereamur gram ⁊ tandẽ glo/ riã Amen. De eadẽ die Juxta euãgeliũ. Ser/ mo.iij.ſ.de ꝑegrinatõe ⁊ eius regulis.ac de reſurrectionis chriſti certitudine Wſolus pe t rregrinus es in hieruſale ⁊ nõ cCcCcognouiſti que facta ſunt ĩ il/ la his diebus. Luce vlti.⁊ in euãgeł.ho⸗ dierno Sancta eccleſia volens do cere filios ſuos vt reminiſcant᷑ de reſurre ctione xp̃ᷣi et conſeq̃nter de noſtra reſurre ctione futura immoꝛat᷑ his diebus ſolen/⸗ nitati feſti reſurrectõis dominice. Et ho die legit euãgelium de apparitõe chriſti in ſpecie gegrini facta vt ſſamus ꝙ ſicut apłus.ij.ad Choꝝ.v.ait. Quãdiu ſumꝰ in hoc coꝛpoꝛe ꝑegrinamura dño. Ideo inquit attendamus placere illi.ſ.chriſto. Omnes enim nos maniteſtari oꝑtet an/ te tribunal eius vt recipiat vnuſqͥſq; pꝛo ut geſſit in coꝛpoꝛe ſiue bonũ ſiue malum Hec ibi. Vnde vt ꝑueniamus ad viſio⸗ nem reſurrectõis chriſti gloꝛioſe ⁊ futurã patriã noſtrã obſeruemus tanqᷓ; peregri nantes in hoc ſeculo exempla chriſti qͥ in ſpecie peregrini apparuit et poſtea in ho⸗ ſpitio ſui cognitõem clarã pᷣbuit diſcipul vt patet in hodierno euangelio. JItaq; eria ſecuda paſcce ed et xtimuerunt iuxta hoc euangeliũ tria myſteria notemꝰ beea orefuloges milites ſicut diſcipu/⸗ ꝓ ſermone. 1 Primũ de gegrin ali chꝛiſti apparitõe facta iſtis diſcipulis. Scom de notic in fractione panis. erciũ de euidenti reſurrectõis xpᷣi ceerr tificatione.qꝛ ðꝛ.ſurrexit dñs vᷣe ⁊ ap.⁊c. Circa pꝛimũ de apparitõne xpᷣi in ſpe⸗ cie ꝑegrini notemus euãgeliſtã dicentem ꝙ duo ex diſcipulis ieſu egreſſi ex hieruſa le ibant ipᷣa die.ſ.reſurrectõis dñice ĩ ca⸗ ſtellum quoddã qð erat in ſpacio ſtadioꝝ lx.ab hierim.Lyꝛa.ſedecim ſtadia faciũt vnam leucã.⁊ ſie nõ diſtabat ꝑ.iiij.leucaſ integre.ſᷣm Ludol.de vita chriſti diſta⸗ bat in toto ꝑ.vij.miliaria vtalica et dimi dium ab hierłm verſus occidentẽ q̃ᷓ faci⸗ unt apud nos vnũ miliare cum dimidio. Qð caſtellũ nominabat᷑ ſm euãgelium —— Emaus. Sed pꝰva are iudee ꝑ roma icopolis vt di nos fuit reſtaurata dicta Nicopolis v citur in hvſto.triꝑtita li.vj.ca.xlij. Yuxta quã vꝛbẽ dẽ fons ĩ q̊ chriſtꝰcũ diſci.aliqñ pedes lauerat.⁊ in eo loco dñs finxit ſelõ gius ire. Et ex eo facta eſt aqua illꝰ fontꝭ diuerſaꝝ infirmitatũ curatiua Sed qui fuerint iſti diſcipuli duo.vniꝰ nomen euã gelium expꝛimit ꝙ fuerit Cleophas.alte rius tacet. Ideo dicit Theopᷣ.ꝙ ipe Lu⸗ cas fuit qͥ ex huilirate nomen ſuum ſcribẽ go tacuit. Sed ſm Amb. putatur fuiſſe ſctũs Ammon filius Rufi. Iſti aür diſei puli vt dic euãgeliũ lequebant᷑ ĩvia ð his oibꝰ que acciderãt.⁊ fecuũ mutuo qrebant qꝛ ſᷣm Theop hilũ ſtupebant in rebꝛ tazʒ extraneis et in ſolitis. Querebant em̃ pꝛi mo quò potuit eſſe tanta malicia iude vt traderet xpᷣm. Itẽ ſcõo qᷓnta dilectionis ſigna chriſtꝰ diſcipulis onderit ⁊ q; mul⸗ tis miraculis deũ foꝛe ſe ꝓbauerit. Quõ omnia futura pᷣuiderit et tamẽ ſe capienti bus nõ obſtitit. Itẽ tercio quõ tanq; ma lefactoꝛ ligatus:ↄſputus illuſus flagella tus ⁊ inter latrões cruciſfixus fuerit.⁊ oĩa patienter ꝑtulerit. Item q̃rto quõ diſci⸗ puli omnes reliquerint eũ.Et qͥd iam ipᷣi diſcipuli facere deberẽt.ad quẽ ↄfugerent ⁊ hmõi, Item querebant an poſſibile eẽt eum reſurgere.Et quo coꝛpus eius tran⸗ iciali oculoꝛum aꝑtõne lai fuſſe diſeinmo diplurina lbatamil ſchann Ponquent honſioee las loꝛu, Glnus es Qſcdi⸗ dedilerſss ti⸗ Kicek⸗ fuiſegege noticemoꝛ Algegnnt ſolstnter⸗ Vafmal keeeennb Clis icen ocognou petrecogne Etdirerit Ci i umd⸗ Scdor es nis ſalu rima ltag begnulſo⸗ lia lter ta eaßt Plerdiſcio Nipllan llzappani fulnter,, hibuterlo lanczerran tyrdie mnueſözin⸗ Mrclter n⸗ tfieremoli nnogeſſe Nerqboce nüde ſeng Dimolna Negenidfff adeſ . tenanoter iti pgnka. Vbun gn umecdis hicn dis ſe 1 ntönephinihe geiiſtädicenten Heſſ aben gots diͤne icdl in ecioſtade ein ſada fuit dar giilang it chni ditr Anla adini dencentiq iui neamdintidin tim migelun ziudeegſon Ruopols ſen tatii zunt Rcüdiſd cf dus fnnnlel ingnl in Enta Seigul vndnommene Ogbilt Hoozghel anſunſhi eutim, fuſt . Züuinſi mtinuoh muthoqehitt antin ſen 4 eſebentenl niluuhin mnkrins imttßni ohunt, mikahent luis n rmo latũ fuiſſet. et quõ mulieres angelos vi⸗ diſſe in monumento dixiſſent.⁊ huiuſmo di plurima. Tüc ipᷣe Jeſus appꝛopinq̃nſ ibat cum illis tanꝙ; ꝑegrinus et nõ cog⸗ ſcebatur. Et ait.Qui ſunt hi ̃mones ⁊c. Non querit ex ignoꝛãtia ſed vt ex illoꝛuʒ reſponſiõe conueniẽtiꝰ arguat᷑ increduli⸗ tas illoꝛũ. Rñdit Cleophas. Tu ſolꝰ ge grinus es in hieruſalẽ et nõ cog.ea q̃ ⁊c. Qusõ ſic dicit cum multi ꝑegrini venerãt de diuerſis ꝑtibus ad feſtum paſce. Johᷣ xij. Rñdet᷑ſᷣm Lyrã.ꝙ nõ excludit alios fuiſſe ꝑegrinos.ſed tm̃ notat excluſioneʒ noticie moꝛtis ieſu.vt ſit ſenſus.Cũ muil ti gegrini fuerint i hieruſalẽ mirũ eſt ꝙ tu ſolus inter alios peregrinos talia ignoꝛeſ Vel ſm alios qſi di.cũ alijs ꝑegrinis iã recedentib tu ta diu ſtetiſti in hierlm ꝙ ſolus videris eſſe ꝑegrinꝰ.mix ergo ẽ ꝙ nõ cognouiſti tam mãifeſta facta ꝙ ſol ⁊ petre cognouerũt. Et interrogauit. Que Et dixerũt. De ieſu ⁊c.ſatis claret lr̃a. Circa hec querunt᷑ aliqua ꝓ doct᷑/ nali edificatiõe. Pꝛimo de xp̃i oſtẽſiõe in ꝑegrini ſpecie Sco de nre gegrinatõnis ꝓbatoe in Tercio de hmõi gegrinati (toto tge onis ſalubri regulattune Prima qᷓſtio.cur xpᷣs dñs poſtqᷓ; reſur rexit ad głiam patrie voluit ſe oñdere in ꝑegrini ſpecie ne agnoſceret᷑ cũ ſit differẽ⸗ tia inter ſtatũ patrie ⁊ ſtatũ gegrinatõis vie.Ad h̊ rñdet᷑ſᷣm Gre.et alios ꝓpᷣmo ꝓpter diſcipuloꝝ illoꝝ heſitatõem. Jpᷣi eĩ diſcipuli amabãt et dubitabãt.ꝗᷓ tał fo⸗ ris apparuit xpᷣs qualis erat in coꝛde illo rũ interꝰ. Vnñ qꝛ amabãt pᷣſentiã eis ex/⸗ hibuit et loquelã.Sed qꝛ dubitabãt eis tanqᷓ; extraneꝰ vel ꝑegrinꝰ ſpẽm abſcon dit.vt dic Gre. In qͥ docemur ꝙ nõ mere mur xpʒʒ in głia ſua clare videre niſi ſimꝰ veraciter credẽtes et amãtes. Scõo ꝓpt᷑ nr̃i exemplificatõem. vt exẽplo ſuo doce/⸗ ret nos eſſe ꝑegrinos in hoc mũdo. Pꝛo pter quod etiã xpᷣs dñs qᷓ;diu vixit in h mũdo ſemęꝑ ſe habere voluit vt ꝑegrinũ. Pꝛimo in arduas vias ambulãdo.qꝛ ſic pegrini difficiles vias ambulãt nũc aſcẽ⸗ dendo.nũc deſcendedo.ſicxpᷣs fecit quia de celo deſcẽdit in vterũ virginis.inde in mundt huiꝰ aſperã et laboꝛioſam vitam. Inde aſcendit ad crucem.inde ðſcẽdit ad limbum.indeq; aſcendit ad ſepulchrum in reſurrectõe.et tandem aſcendit in celũ. Secũdo in baculo poꝛtando Nam pere grini baculũ poꝛtant quo toꝛrẽtes trãſe⸗ unt et contra canes ac beſtias ſe pꝓtegũt. Sic chriſtus in baculo crucꝭ traſiuit toꝛ⸗ rentem moꝛtis:et diabolũ ipᷣo percuſſit. Tercio in concha vel ſigno gegrinatiõis geſtando.ſ.cruce vel imagine appenſa.ſic chriſtus in ſignũ habuit qᷣnq; vulnera in cruce ſuſcepta. Quarto in domo.quia ũ habuit pꝛopꝛiã domum.ſed in aliẽo ſta bulo natus eſt. et in vita nõ habuit vbi caput ſuum reclinaret. Math. viij. Et ſi militer poſitus in cruce.ac in alieno ſepul chro poſitus fuit. Quinto in eſuriendo æ ſitiendo. Nampᷣ cunctis ꝑegrinis ama⸗ rioꝛẽ cibũ et potũ habuit dũ in cruce Si tio clamauit.quia felle cibatꝰ et aceto po tatus fuit.Et nos ergo exemplo eiꝰ artã viã penitentie ambulare.crucis moꝛtifi⸗ catõem in coꝛꝑe poꝛtare.ſigna vulnerũ ⁊ paſſiõis chriſti iugiter in coꝛde tenere. ac ieiunare debemus. Tercio voluit chriſtꝰ in ſpecie ꝑegrini apparere pꝛopt ſancte peregrinatõis cõmendatõnem.vt doceret ꝙ ꝑegrinatio ad terram ſanctam et ad limina ſanctoꝛũ:ſi fiat bono modo eſt deo accepta et meritoꝛia. Sed qua/⸗ les vtilitates conferat Notandũ ꝙ ĩ ſan⸗ cta peregrinatõne Primo amicicia ſan⸗ ctoꝛum quoꝛũ amoꝛe homo ſe fatigat ac⸗ quiritur. Secundo indulgentias peccato rum et penarũ iuxta foꝛmas a pontifici⸗ bus conceſſas conſequit᷑. Tercio qꝛ me⸗ rituʒ acqui rituscũ vires et pecunie ſic ad laudem dei exponunt᷑ ⁊ oꝛatões in eccle⸗ ſijs pluribus frequentant᷑. Maxime er⸗ go valet ꝑegrinatio :ſi tñ vt dixi fiat bo⸗ no modo. Sed qualiter ſit faciẽda Nota ex euangelio iſto.ꝙ ſicut iſti duo diſcipuli euntes in emaus nõ cogitabant nec loq/ bant᷑ turpia vel carnalia ſed de xpᷣo et eiꝰ paſſiõe.ita debẽt ꝑegrini facere.⁊ ſic me⸗ rent᷑ ſic ⁊ iſti meruert xpᷣm ſecum hꝛe ⁊ tã dẽ ĩ celo videre ° Scoa qſtio quõ ꝓbat᷑ ꝙ nos ho mies in hoc mundo toto cempore vite noſtre ſumus ꝑegrini.nec ĩ „ Feria ſecunda paſce ꝓpꝛio ſed alieno hoſpitio.qꝛ in huiꝰſignũ debẽt dolere penitẽdo ⁊ ad ipᷣam redire. xps in ꝑegrini ſpecie apparuit vt pᷣdictũ Matth.iiij. Penitentiã agite appꝛo.⁊c. eſt. Rñdet᷑ ꝙ ꝓbari põt pᷣcipue ex q̃ttuoꝛ Scðo valde cupiũt ſcire menſuram vie. ꝓpꝛietatibi tãqᷓ; ſignis hoſpitij vel hoſpi Vñ ⁊ ſepe interrogãt quot miliarib vel tis ꝑegrini. Pꝛimũ ſignũ vſualis ↄceſſio dietis diſtat.cuiꝰ rõ qꝛ vt Ariſto.de pꝛo⸗ nis.qꝛ ſicut hoſpes ꝑegnino ↄcedit vſum bleu.dicit. Ambulanti viã ⁊ nelcleti qᷣn⸗ tm ſuaꝝ rerũ.ſ.domꝰlectiſrernioꝝ.cypho ta ipᷣa eſt apparet longioꝛ ⁊ plus ĩ ea ho/⸗ ruũ ⁊ alioꝝ vtẽſilium.ſed nil appꝛopᷣare il mo fatigatur. Sic debet fidelis ſtudere li ꝑmittit nec qcq; auferre. ſic nos ſumꝰ in hoc mũdo.j.Timoth.vj.Nihil intuli mus in hũc mundũ haud dubiuʒz.qꝛ nec libẽter de via mãdatoꝝ dei quate ſit meę ſure qꝛ videlicet obſeruatiba ẽ pciumvite eterne. violantiba ꝓ põdere pene eterne. anferre qcq; poſſumꝰ. Scðʒ ſignũ ſucceſ Secũda regula ẽ bonã monetã deferre. ſiõis.qꝛ ſicut hoſpes ſucceſſiue diuerſ ꝑe/⸗ Monerta ſignificat imagineʒ dei aie im⸗ grinis cõcedit eadẽ vtenſulia ⁊ reaccipit ſic mundus iſte nobᷣ facit.qᷓ;uis em dicat PS. Celũ celi dñe terraʒ aut dedit filijs hoim.tñ terrena nõ dant᷑ ſic hoĩbo vt ap pPpꝛiare poſſint ſibi ꝑpetuo.ſed tm̃ ad te/ pus ↄceditvſus rerũ ⁊ ſucceſſiue dat᷑ ſem per alteri.Exemplũ de dñio:de diuitijs poſſeſſiõib ⁊ hmõi in qͥbus poſt moꝛteʒ tuã aliꝰ ſuccedit ⁊ ſic ↄſeqnter.Tertiũ ſi⸗ gnũ cõputatiõis.qꝛ ſiẽ hoſpes pᷣmo letũ vultũ ꝑegrino oſtẽdit ſed in fine graueʒ cõputuũ exigit.ſic mũdus iſte leta facie ꝓ/ mittit holb diuitias honoꝛes ⁊ hmõl.ſʒ in moꝛte rõneʒ de oibꝰ exigit. Vnñn Aug⸗ in epiſtola ad dyoſcoꝛũ dicit. Mũdꝰ iſte piculoſioꝛ ẽ blandꝰ q; moleſtus.quia vt pᷣſſam 2 lunſ⸗ criptionẽ xpᷣi noĩs.quaʒ bo nã deferimꝰ qñ in fide foꝛmata chanta⸗ te viuimꝰhoc ẽ pᷣciũ vite eterne.iuxta illð Zoh. xvij. Hec eſt vita eterna vt cog. te te verũ deũ ⁊c. Heu heu aliq danant᷑ cũ mõeta falſa ꝑ erroꝛẽ vel reciſa ꝑ pᷣciſionẽ. Tertia regula ↄtentari neceſſarijs ⁊ nõ ſe ſuꝑfluiſ onerare. Sic debet fideł iuxta illud.j.Timoth̊.vj. Habẽtes alimenta ⁊ qbus tegamur his ↄtenti ſimꝰ. Quar ta regula domũ ⁊ patriã ꝓpꝛiã ſꝑ intẽde⸗ re vbi ſcʒ haber tota vita manere.Sic ſi deles debẽt ꝑſeuerãdo ad celeſtẽ patriaʒ tendere. O gxpᷣiane fac hec ⁊c. Circa ſecundũ de aꝑtione oculoꝝ.qꝛ di/ cit euangeliũ ꝙ diſcipuloꝝ oculi tenebat᷑ ſcribit᷑ Apocꝭ.xvij. Quantũ qͥs ſe gloꝛifi pᷣus clauſi ne xpᷣm agnoſcerẽt. Hoc autẽ cauit ⁊ in delitijs vixit tãto plus toꝛqbit᷑ Quartũ ſignũ obliuiõis.qꝛ ſicut hoſpes pegrinuʒ poſtqᷓ; receſſerit obliuiſcitur.ſic mũdus hoies poſt moꝛtẽ. PS. Obliuio ni datꝰ ſũ tãqᷓ; moꝛtuꝰ a coꝛde ⁊c̃. O er/⸗ go demẽtia miſerrima ſic amare trãſito/⸗ ria ⁊ caduca huiꝰ mũdi vyt amittat quis eternã patriãꝗs. H Lertia q̃ſtio q/ ſm Auge.li.de conſenſu euãgeliſtaꝝ fuit xpᷣo ꝑmittente factũ a ſathana. ſʒ poſtea in fractiõe panis apti ſũt oculi eoꝛũ. ⁊ ſic xpᷣm cognouerũt. Vt ergo myſtice nos xpᷣs doceret quõ aperiunt᷑ oculi hominũ mẽtales in cognitiõe xpᷣi qͥ pus erãt clau ſiꝑ peccatũ.anteqᷓ; apirent oculi iſtoꝝ dt ſciploꝝ facere voluit pᷣcipua qtuoꝛ qtenꝰ les ſũt regule ꝑegrinoꝝ nobis ad ſaluteʒ ⁊ nos itelligam? iſtꝭ mõis nob ocłos de⸗ ↄſequendã obſeruãde.Ad qð ẽ netãdũ ꝙ potiſume ttuoꝛ ſüt regule q̃s nos ꝑe⸗ grini debem in hoc mũdo diligẽter ob/ uare vt ad patriã ꝑuẽiamꝰ. Pꝛima re/ gula ẽ ambulando viã rectã tenere. Hec via eſt quã docet xps Matth.xixdi. Si vis ad vitã ingredi ſerua mãdata. Pere grini qppe circa viã rectã ſũt duplicit᷑ ſol ipſam redire feſtinant. ita ⁊ fideles cim dunt via iuſticie trãſgrediendo pᷣceptũ bere aꝑiri vt digni ſimꝰ videre xpᷣi gliaʒ Pꝛimo nẽpexpᷣs diſcipulos icrepauit. Scdo ſcpturas illis expoſutt. Tertio longius ſe ire finrit. Nuarto petitꝰ ab eis itrauit ⁊ frãgen dopanes oculos illoꝛũ aperuit. Pꝛimo diſcipulos ĩcrepauit dicẽs ſic.O⸗ Zrin Oope ciſe recta ut ſtulti ⁊ tardi coꝛde ad credendũ in oibus liciti. Pꝛimo ſi eaʒ amiſerint dolent.⁊ ad q̃ locuti ſi ũt pꝛoꝑhete. Nõne opoꝛtuit pa ti chꝛiſtum ⁊c̃. Sʒ quõ iſti ⁊ tales ſudicã tur foꝛe ſtulti. Nota ꝙ ille ſũme ſtultꝰ re⸗ Pputit fitegei erſeab ſlop me ſcſeeri⸗ ltatis er⸗ funtaim dneiä ve gedulita aebät, faſcebat: temurſi polun'e tiaglci dänarion ldererbe criqinv Cſeptehe guiechet. ſrarg1 üWist dubitab⸗ ſionetfe pulssſen N Phensh liebate nüibilt ſingulis gcroit e Coͤn fnſomo nnorſes inentelt ſercieſe ziuels e ſatsqud (fllüin roſoglac fheſtr Wlunrate waſfts, ve⸗ boſtenf R m ſtgünn penteen aſisgns Mlus ſchagr AnNdie poro., unamve. lari we iſo depr neſcirin lsiegbo⸗ delis ſudere uäteſit i eaumdit ene ene. eti deſene⸗ gdelaiem dis guazbe Atachanta! meia magt jädnantah ſagßalone eftansn dr etftockuun tes alimenns iſin⸗Qur nere l eti Alna; 140 ocllioedi i Decane igeiſtufi⸗ nu hhaſe iccni t1 dinfhtune⸗ culihomnt scittlr jome: en. 6 D ſigte; botheul⸗ ſuit, tH, wirt ionn it . dltsl 9 Günncibi⸗ cvortpa, lales cica e ſul⸗ g putat᷑qͥ ſciens aliquos eẽ ſuos ho rẽtes eù quotidie occidere ⁊ ꝑdere.nil ca⸗ uer ſe ab illis. ſed cũ eis cõuerſat᷑ ⁊ ſe dat g iloꝝ manibs vt deponãt ad doꝛmiendũ ſic fecerãt iſti qͥ in peccato moꝛtali in fide⸗ dae l Sermo litatis erãt ⁊ tã diu ꝙ a mane quo audie rant ꝑ mulieres annũciari xpᷣi reſ urrecti/ onẽ. iã vſ; ad veſperã in ipo peccato in/ credulitatis ſub poteſtate diaboli poſiti tacebãt. Nã vt dicit euãgeliũ. Adueſpe/ raſcebat ⁊ inelinata erat iã dies.quo do cemur ſume ſtultos nos eſſe ſi in peccato vo lumꝰ obdoꝛmire in ſero ſine peniten tia.qꝛ cũ poſſimꝰ in ſomno moꝛi ꝑitulo dãnationis nos ſic exponimꝰ. 36 Aug⸗ li.de verbis dui dicit. udaci oꝛ ẽ qͥ invno peccato moꝛtali doꝛmit qᷓ; qͥ cũ ſeptẽ ho ſtibsð moꝛte ſua obligatis cõ quieſcit. Heu hoc nõ aduertũt adulteri: vſurarij ⁊c. Et ſic tardi coꝛde etiã fuerũt cũ viſis tantis miraculis ⁊ audits adhuc — dubitabãt de xpᷣo cũ ⁊ ante pᷣdixerat paſ pulis. ſionẽ ⁊ reſurrectionẽ. Scðo xpᷣs diſci⸗ pulis ſcripturas interpᷣtãdo expoſuit.nã ðꝛ ꝙ interpᷣtabat᷑ illis incipiẽs a mo.⁊ phetis in oĩb⸗ ſcripturꝭ. Lyra.ſ.qtũ ſuffi ciebat ad ꝓpoſitũ oſtededu tã bꝛeui tꝑe. nã ibi li olibus nõ facit diſtributionẽ pꝛo ſingulis generũ ſed ꝓ generib⸗ ſinguloꝛũ q ex oĩbus ſcripturꝭ aliq̃ tm̃ interpᷣtaba tur. Cõtemplemur ergo quõ dicebat eis ſm ſymonẽ de caſſia. Scitis ne quõ diẽ moyſes Geñ.iiij. Abel iuſtum a fre cain tridente ligneo occiſũ. Sic magiſter ve⸗ ſter cũ eſſet innocens occiſus eſt in ligno a iudeis eiuſdẽ generis fratribus. Item crepationes ⁊ coꝛrectiões de peccatꝭ hu⸗ ſcitis quõ abꝛaã ad dei obedientiaʒ vni/ cũ filiũ in ligno eius doꝛſo impoſito ⁊ fer ro ſcʒ gladij immolare voluit. Sic magi ſter veſter xpᷣs deivnicus debuit moꝛi ad voluntatẽ dei patris in ligno crucis fer/ ro affixus. Itẽ audiſtis quõ ioſeph a fra tribus venditus fuit triginta argenteis. ⁊ poſtea factus ẽ dñs egypti de carcere. cati recidiuũ. ſic Sic magiſter veſter vẽditus de ſepulcro eſt exaltatus. Iteʒ audiſtis quõ moyſes ſerpen tẽ eneũ ſuſpendit in ligno. Ite au diſtis quõ Eſaias ꝓphetauit de xpo. lv. QOblatus eſt ſeʒ xps quoniaʒ ipſe voluit Taãqᷓ; agnꝰ ⁊c. Et ſuo modo ꝓſeq̃re de ſtes qᷓ/ alijs ſcribpturis. Q OQ Tertio xp̃s cũ appꝛopinquaſſent caſtello quo lbant lᷣ lus ſe ire finxit. Sed quõ hoc fecerit cũ fictio falſitatè impoꝛtat.⁊ ſicxpᷣo cũ ſit ſũ ma veritas nõ cõueniebat. Rñdetur m Augẽ.qñ fictio nõ ſignificat aliquã veri — tatẽ vel rem verã tüc eſt fallitatis ⁊ nõ cõ uenit viris ſanctis talia facere.Quando autẽ figurat aliquã veritatẽ rei tũc eſt fi⸗ gura veritatis vt ſũt enigmata ⁊ ᷣba ſa⸗ pientũ figuratiue dicta. in qbus ⁊ ſi non eſt veritas i eo qð dicit᷑.eſt tamẽ in eo qð ficando ꝑ ſig(puta cingulatiõis ⁊ hmõi) q̃ſi videret᷑ logiꝰ ire cũ tñ nolebat ire.ſed ſolũ volebat hoc ſignificare ꝙ ſcʒ ꝓpt᷑ in/ ge a pctõꝛibi ſalꝰ id ẽ ſaluatoꝛ x-ps. Dꝛo⸗ pter quod quarto xpᷣs petitus eſt figurat᷑. Et ſic ſm Gꝛeg dicit᷑ ꝙ xpᷣs fin⸗ xit ſe id eſt cõpoſuit ſe tanq; pegrin ſigni credulitatẽ iſtoꝝ diſcipuloꝝ longe debe⸗ bat recedere ab eis.iuxta illnd Ps. Lon a diſci⸗ Vñ ðꝛ. Et coegerũt illũ di. MHa⸗ ne nobiſcũ dñe ⁊c. Lvra.Coegerũt obni xe rogãdo ⁊ ↄſiderãdo.⁊ ſic intrauit cim illis.⁊ dũ recũberent accepit panẽ bene/⸗ dixit ⁊ fregit ⁊ poꝛ.e.⁊ aperti ſũt oculi eo rũ.vra dicit ꝓ ſic fragebat panẽ manu ac ſi ſcinderet᷑ cũ cultello.⁊ tũc voluntarie oſtẽdie ſe ĩ effigie qᷓ erat cognoſcibilis ab eis.⁊ ſic cognouerũt eũ pᷣncipaliter ex vo luntate xpᷣĩ licet ĩ modo fractõis panis. In ſpdictis dant᷑ nob plura documen ta moꝛalia. in hoc ſcʒ ſi aꝑiri volumus 2 ſalutis noſtre.tũc pꝛimo debemus in⸗ militer ſuſcipere. Secũdo debemus ſcri noſtros ſcʒ ocłos ad verã cognitionẽ dei pturas ſacrawibenter ardenter audire ſicut fecerũt iſti diſcipuli. Itẽ tertio debe — mus xpᷣm ꝓpter peccata noſtra a nob lõ/ gius recedentẽ inuitare. vt lam maneat nobiſcũ ſcʒ per gratiã in pᷣſenti.nec dece/⸗ tero ſcʒ iᷣm effugare debeamus per pec⸗ at ut heu nũc qᷓ; multi faci⸗ unt qui poſt confeſſionẽ pꝛi ie factã ite⸗ rato recidiuant. Quarto ꝙ xpᷣm deũ in patria videre dlare merebimur ſi ꝑſeuera bimꝰ in fractiõe panis ſcʒ triplicis. Pꝛi⸗ mo quideẽ in fractiõe panis doctrine euã gelice ipa eius mãdata intelligẽdo ⁊ ob/⸗ =ð Feria ſecunda paſce ſeruando. Scõo in fractiõe panis elemo ſene pauꝑibus erogando. NHam chꝛiſtuz in paupere ⁊ peregrino ſuſcipimꝰ ⁊ paſci mus. Exemplũ de ſancto martino. Ter tio in fractiõe panis euchariſtie. miſſam audiendo ac pꝛo paſſiõe xpᷣi gratias agẽ do quotidie.O xpᷣiane hec fac ⁊ videbis in gloꝛia xpᷣm deñn. £ Circa tertiũ De certitudine reſurrectiõis xpᷣi. Notãdũ certificari ꝙ aliqͥs veraciter viuit coꝛꝑali ter. ꝑ que ſigna xpᷣs certificauit diſciplos de ſui reuiuificatiõe pꝰ moꝛtẽ vel reſurre/⸗ ctione. Et eiſdeʒ ſignis certius quis co⸗ rat᷑ bona opera ferue gnoſci poteſt an poſt moꝛtẽ aie vere reſur rexit ad vitã ſpiritualẽ. ⁊ vere viuit ꝑ gra tiã an nõ. Pꝛimũ ſignũ vite coꝛꝑalis ſt aſpiratio vel anhelitus attractio. hoc ſigno xpᷣs ſe viuere oſtẽdit poſt reſi urrecti onẽ.qꝛ vt dicit᷑ Yoh.xx. inſufflauit in di⸗ ſcipulos di.Accipite ſpiritumſanctũ ⁊c̃. Spiritualiter qn hõ poſtq; ꝑ penitentiã ſurrexit a peccati moꝛte.⁊ ſuſpirat de pec catis vere dolendo ſignuʒ eſt vite in gra. ſi aũt nõ ſuſpirat ſed de pᷣteritis peccatis cõplacentiã habet ſignũ eſt moꝛtis.quia vt dicit Aug de pe. di. iij. Si apoſtoiꝰ. vbi doloꝛ fimit᷑ ⁊ penitentia nil relinquit᷑ de venia. Tadiu em gau deat ⁊ ſperet de gratia quis Pdiu ſuſtentat᷑ a penitẽtia. HBec ibi. Richar. Nil dolentius infirmo peccatoꝛe qᷓ; de peccatꝭ reminiſcẽdo gau dere. Secundũ ſignũ bona oculoꝝ vi ſio.Nã ſi quis in hoꝛa etiã moꝛtis viden do diſcernit hoĩes ⁊ alia bono mõ ſignũ eſt ꝙ adhuc viuit.quo deficiente iaʒ mo⸗ riturꝰ iudicat᷑ aut moꝛtuꝰ.hoc ſigno xpᷣs ſe viuere oſtẽdit poſt reſurrectionẽ. Naʒ vidit diſcipulos ⁊ videri & diſcernere ſe voluit patet in euãgelio. Spũaliter.qui vera fide vidẽt xpᷣm paſſũ ⁊ reſurgentem viuere ꝓbant᷑ Ro.x. Juſtus ex fide viuit. Tertiũ ſignü caloꝛis naturalis coope ratio ſcʒ in mẽbꝛoꝝ motu ⁊ actiõe.hoc ſi no crucis ſe viuere oſtẽdit ambulando cũ diſcipulis vt ꝑegrinus accipiendo pa nes ⁊ benedicẽdo manib ac frangendo ?ſic de alijs oꝑibus. Spũaliter q ui ope nti caloꝛe deuotõis » . ſigni eſt vite in gratia. Qui aut frigidus eſtad bona opera iudicatmoꝛtuus ſicut membꝛis frigidatis iudicat᷑ homo moꝛ tuus. Vn de Gꝛegꝰ homel.xxiij. Pꝛoba tio dilectiõ is exhibitio eſt operis. Item Berũñ. Deuotio in aĩa eſt ſicut mel in ce⸗ ra. Sicut cera ſine melle inſipida pꝛobat foꝛe:ſic homo ſine deuotiõe inſipidus eſt coꝛã deo in quocũq; opere. S Sʒ di ceres quid eſt melius an ꝑua quidẽ fa⸗ cere cũ deuotiõe:vel maioꝛa ſinedeuotio ne. puta bꝛeuis oꝛatio:bꝛeue ieiuniũ ⁊ hu iuſmodi qᷓ; longioꝛa. Rñdet ad id Caſſi anus li.collationũ di. Meliꝰ eſt deuotũ eſſe in minoꝛib qᷓ; indeuotũ in maioꝛib⸗ oꝑibus inueniri. Ad idẽ facit de con.di. v. Nõ mediocriter. vbi Hiero.dic ꝙ me⸗ lioꝛ eſt qͥnq; pſalmoꝝ decãtatio cũ deuo⸗ tiõe qᷓ; totiꝰ pſalterij modulatio cuʒ coꝛ⸗ dis anxietate. Iſidoꝛꝰ. Melius eſt mo⸗/ dicũ quotidie facere qᷓ; ſemel multü. Naʒ ⁊ habet᷑ ver. Curſu deficit᷑paulatim lon⸗ gius itur.⁊ ſic patet. Quartũ ſignum debita ſenſuũ diſcretio ſcʒ audiendo:gu⸗ ſtando tangẽdo ⁊c. Xpᷣs ꝑ om̃es ſenſus ſe reſurrexiſſe ꝓbauit vt patet ex paſſibꝰ euagelij. Spũualiter ſi homo auditverba dei ⁊ guſtat hũc cibũ aie videt credendo: odoꝛat delectãdo:tangit oꝑando.ſi. ignuz eſt vite aĩe.alioqͥn ſignũ eſt moꝛtis. AVll timũ addamꝰ qðò eſt expᷣſſa locutio ⁊ ſenſi bilis vite coꝛaʒ olbus exercitatio qð fecit xps vt patet interpᷣtãdo ſcripturas ⁊ eui denter inſtruẽdo diſcipulos. Spũalit 4 alios inſtruit verbo ⁊ exẽplo ad ſalutẽ be ne viuendo ſignũ eſt vite.Exẽplũ narrat Jaco.de vitriaco.ꝙ quidã latro nũ pꝛin⸗ ceps ſuꝑuenit ad quẽdã abbatẽ di. Dia tua bona auferemꝰ. Cui abbas. Fili q̃re tantis piculis ꝓ victu laboꝛas veni huc ⁊ ego tibi om̃ia dabo neceſſaria:carnes: piſces ⁊ alia. acqᷣeuit ille ⁊ venit. Abbas dedit ei p paratã cameram ⁊ lectũ bonũ: aſſignauit ei vnũ monachũ ſeruitoꝛẽ.cui pᷣcepit ꝙ coꝛã illo latrone tantũmõ panẽ ⁊ aquã ſumeret ⁊ nil płꝰ.Cũ hoc aliquot dieby feciſſet latro ille queſiuit di.Frater: quid feciſti ꝙ ſic auſtere ieiunas nũqͥd ho mies occidiſti. Rñ dit frater. Abſit vt ali „ * quẽ vnqᷓ; contriſtauerim. Ait latro.foꝛte eciſti foꝛnicationeʒ. Rñdit ille. A pueri⸗ V ditffate nihl l dititg Adoltena nücieun abbatis guirecep Virittpen laheecit ſurgamn Den feurreas tquitaen ſhenn“ Parixn baber! erno. D dnehüg ſccome lumpte llipeo ne ſuäinmo onenimni⸗ krapelat Moexipl mnaregp ſeingor⸗ barintrar diespene ſuüniſto⸗ pentten Nbſeruen peccripri aintrare Imltenur Reamor Il dehis Mpmmiſa Nlibe uus ſar homo ne rin Peod ns. Nen Atmelnc iceprobat nloiduse § agnidifie ſinedeuoto leiunitdr adid Caſ Veſtdevoti in maior decond., d dicgmel tiocide o az drf Alus eſtnof multi , lareimlonf antüſignun diendog⸗ nhes ſenſis a ſ Audirvewa agebendh: Andoelgnnz nons, U Nctotſen mogöfe ptunstinl Spititl a0 ſautibe iglünumn moniount idl Pnib frams: Abbas übonn⸗ migli einopn ar dl Kuter: nuhe ſertl ro olt Bpucri cia nunq; feminã tetigi.⁊ poſt plura la⸗ tro ait. Quare gte ſic dure affligis. Rñ⸗ dit frater di. Nõ ꝓ alio niſivt habeã deũ mihi ꝓpitiũ.tũc latro intra ſe cõpunctus dixit.qᷓ; miſer ego ſũ qui tot mala furta: adulteria:homicidia ⁊ cetera hmõi feci ⁊ nũqᷓ; ieiunaui. Vnde pꝛocidit ad pedes abbatis petiuitq; vt reciperet᷑ in fratreʒ. qui receptꝰ in religiõe pᷣ alijs ſanctiſſime vixit ⁊ perſeuerauit. Ecce ̊ dei pietas cir ca peccatoꝛes. Rogem xpᷣm vt ⁊ nos re ſurgamus a peccatis. De eodemſi rmo quarrus videlicet ð reſurrectõis xpᷣi neceſſitate integritate ac equitate ⁊ amoꝛoſitate. Hoꝛtuit pa o ti xpᷣm ⁊ ita intrarein gloꝛiã ſſuã Luce.xj. ⁊ in euãgelio ho diiliiierno. T Grealiund thema ↄſimilep feria tertia. Opoꝛtebat pati xpᷣm ⁊ reſurgere a moꝛtuiſtertia die J fuit neceſſitas conctiõis ſed ↄgruirat vxł habet᷑ Lucc eodẽ ca.⁊ in euangelio hodi erno. Deuotus doctoꝛ Berñ. de ſaluati one hũani gener dicir. vere in nullo deꝰ ſic cõmendat nobis ſuã charitatẽ q;tum in myſterio ſue incarnatiõis et paſſionis cũ pꝛo nobis inimicis ſuis tradidit aĩaʒ ſuã in moꝛtẽ.quare hoc niſi vt ſua dilecti one nimia nos ad fuũ amoꝛẽ attraheret: et a peccato ceſſare faceret. Deniq; vt p/ pꝛio exẽplo ad penitẽtiã inſtrueret et ani: maret ꝑ paſſionẽ acerbiſſimã voluit ĩtra re in glioꝛiã reſurrecciõis. VUñ idẽ Berñ. ait. Si oꝑtebat xpᷣʒʒ pati ⁊ nõ aliter debe/ bat intrare in gloꝛiã ſuã.quõ ergo volũt hoies peccatoꝛes intrare in gloꝛiaʒ non ſuã niſi patiant᷑ pꝑ amoꝛe xpᷣi ſʒ agẽdo ve rã penitentiã.Audiamus gchariſſimi⁊ obſeruemꝰquid dicat xpᷣs dñs in verbis pꝛeſcriptis. Quia opoꝛtebat pati xpᷣm ⁊ ita intrare ĩ gloꝛiã.vel reſurgere vt ⁊ nos imitemur eũ in penitẽtia ſi volumꝰ reſur gere a moꝛte pcti ⁊ intrare in celeſtẽ glo⸗ riã .de his patet ĩ euãgelio. Juxta ver ba pᷣmiſſa de reſurrectiõe xpᷣi pᷣter ea q̃ in hcedẽtibi ſᷣmõibo deſchᷣſimꝰ.Libeat ad⸗ è — — = S .— B . huc tria myſteria declarari ĩ pũti Smõe. Pꝛimũ dicit᷑ ſalubꝛis neceſſitatis. NẽA Dicitur opoꝛtutt. Secundũ dicit᷑ refoꝛmalis integrita⸗ tis.eo ꝙ dicit᷑ reſurger. Tertiũ dicit᷑ pᷣcoꝛdialis amoꝛoſitatis. ſcʒ qua tenemur reamare xpᷣm ꝓ iſtis. Circa pᷣmũ de neceſſitate ſalubꝛi reſurre ctiõis xpᷣi q̃ſtio occurrit.vtꝝ xpᷣm ieſum a moꝛtuis reſurgere fuerit neceſſariũ ꝓ hu mana ſalute.Et rõ talis põt fieri qꝛ dicit thema euãgelicuʒ ꝙ opoꝛtebat xpᷣm pati ⁊ reſurgere.Quõ g̊ peccauerũt qͥxpᷣm oc/⸗ ciderũt cũ ſic deꝰ voluit vt pateret᷑ ⁊ mo⸗ reret᷑ vel occideret᷑.⁊ poſtea reſurgeret vt ſalutẽ hũani generꝭ ſic ꝑficeret ſm dei oꝛ dinationẽ. Iteʒ exq̊ hoim ſalꝰ ⁊ redẽptio fuit cõſũmata in xpᷣi moꝛte.vt qͥd fuit ne ceſſe xpᷣm reſur gere. Ad hecrũdẽdo no⸗ tandũ ꝙ ſicut Iſidoꝛꝰ ait.Diuina volũ⸗ tas ⁊ ꝓpoſitũ de paſſiõe xpi ⁊ moꝛte erat ex charitate dei ineffabili ad genꝰ huma nũ vt ſic hõ redimeret᷑ ꝑ ipᷣai xpᷣi paſſio nẽ mõ ↄgruẽtiſſimo bᷣm qð Aug alt xigj de ciuitate dei. Vñ iſta opoꝛtunitas n finis iuxta dei oꝛdinationẽ.eo ꝙ deus ab eterno oꝛdinauerat ſic debere ſaluari ho⸗ minẽ pꝛout diffuſius tractat᷑a doctoꝛibo ſuꝑ.iij. Sed quoniã executio huiꝰ diuĩe oꝛdinatiõis fuit impia ⁊ crudelis qꝛ non ex charitate. Nec voluntatis diuine im⸗ pletioneʒ intendendo. Sed ex inuidia et odio iudei occiderunt xpᷣm.⁊ contra legẽ dei mandantẽ ꝙ innocentẽ nõ occiderẽt. XYps autẽ fuit innocentiſſimꝰ ꝓpterea nõ· excuſant᷑ a culpa.deus autẽ hoc permittẽ do fieri ab illis vſus eſt illoꝝ malignita / te ad beneficiũ redemptiõis generis hu⸗ mani. Sicut medicus viperinis carni/ bus ⁊ tyri veneno vtit᷑ ad ãtidoti aut ty⸗ riace ſanatiue confectionem. Itaq; opoꝛtebat pꝛo ſalute h neris pati chꝛiſtum ⁊ reſurgere pluribus ratiõibus vt patet per Alexan. de Ales iij. par. Concoꝛ. Thomas. iij. par.q.liij. E quibus rationibus aliquas ſufficiat: pꝛoponere. R SDam ar vbe ror nte ̃ ecunda ex parte xpᷣiane fidei. umani ge⸗ Feria ſecũda Paſce CTercia ex parte noſtri Ilieter tercia ꝑte .q.xlvj Brelnrecti⸗ xp̃tex B 10 ß phᷣ. illud qð eſt ꝑꝛi/ mum in quolibet genere eſt cã oim q̃ ſun AQuarta ex ꝑte dei iuüHik Pꝛima rõ ex ꝑte xpᷣi:qꝛ xpᷣs fuit verus Deus et hõ ſctiſſimus.qͥ licʒ fuerit vᷣe moꝛ tuus in erucis patibulo tñ diuitas nõ fu it ſeꝑata a carne moꝛtua.vt oim theolo⸗ goꝛuʒ eſt ſnia.ſ. Bonauen. Richar. ſuꝑ iij.di xxj. Alexãdꝛi Thome et alioꝝ. Jõ indignũ fuiſſet vt caro ↄiũcta diuĩtati.et tam ſctũſſctõꝝ remaneret in miſeria moꝛ tis que eſt hoi inflicta ꝓpter peccatſi. Ne ceſſe ergo fuit chriſtũ de moꝛte ad vitam reſurgere vt diuinitas que eſt vita viuen⸗ tium ↄiũcta maneret carni viue ⁊ nõ moꝛ tue.quam nec viuã nec moꝛtuã debebat vnq; dimittere. Et hoc eſt qð dicit Pe⸗/ trus Actuũ.ij. Hunc deſuſcitauit a moꝛ tuis. Juxta qð impoſſibile erat teneri il⸗ lũ ab inferno.Dauid em̃ dicit. Qm non deralinques aiam meã in inferno. nec da bis ſanctũ tuũ videre coꝛruptõem. Vbi glo. dicit. Coꝛpus xpᷣi ſctificatuʒ ꝑ quod alia ſanctificant᷑ non patieris coꝛrumpi. Pꝛo exẽplo dic mihio hõ.qͥd momoꝛdit naſum oculos ⁊ alia mẽbra coꝛꝑis in oſ/ ſibus moꝛtuoꝝ niſi moꝛs ꝓpter peccatuʒ inflicta.chriſtus aũt fuit deus ⁊ ſine om ni pctõ. ergo ⁊c.· Scðda rõ ex ꝑtechriſti une fidei que dʒ credere neceſſario ad ſalu tem in xpᷣo verã deitatẽ ⁊ hũanitatẽ. nec ſufficit vnũ ſine altero credere. Et qꝛ ve/ ra humanitas fuiſſe in chriſto manifeſte claruit in paſſiõe et moꝛte.ideo vt confir/⸗ maret᷑ etiã fides deitatis opoꝛtuit ipᷣm re ſurgere quod ſolius erat diuine poteſtat vt dicit Aug. Vnde Plſal,dicit in ꝑſona chriſti. Que vtilitas in ſanguine meo dũ ſti. Nam . et ex illos qui ſe humiliant pꝛopter deum. Ju xta illud Luce.xiiij.et Matth. xxiij. Om deſcẽdero ĩ coꝛruptõnẽ. Gid.dicit.Si coꝛ ruptũ fuerit coꝛpus meũ ⁊ ſanguis meꝰ effuſus manebit ꝑibit fidei ↄfeſſio.et ſic nulla vtilitas erit ex paſſiõe. Tercia rõ ex ꝑte nr̃ivt ſciremus ꝙ oẽs debemꝰ re⸗ ſurgere. Vnde.ij.ad Choꝝ.ilij.apls dic Sclentes qm̃ qui ſuſcitauit ieſum etnos cũ ieſu ſuſcitabit:ergo debuit xpᷣs reſurge re ꝓpter nos. X OQuerit᷑ naq; vtꝝ re ſurrectio xpᷣi ſit cauſa reſurrectõis omniũ alioꝝ neceſſaria.ita ꝙ ſi xpᷣs nõ reſurrexiſ ſet an aliqͥ alij rFĩuurgere habuiſſent an nul lus. Rudet᷑ ſm Alex.iij.ꝑte.⁊ Tho. limi vincat finaliter licʒ pꝛematur ad tempus . quo ſᷣm phm.ij.meta illius generis.pᷣmũ aũt in genere reſurre ctionis eſt xpᷣi reſurrectio q pᷣmus int᷑ oẽs reſurrexit ad vitã oino ĩmoꝛtalẽ. licet re⸗ ſurrexerũt ad hanc vitã moꝛtalẽ alij ante xpᷣm VUnde.j.ad Cho.xv. apłs ait. Chri ſtus reſurrexit a moꝛtuis pᷣmitie doꝛmiẽ/ tiũ.qimqͥdem ꝑ hoĩiem moꝛs ⁊ hbomin reſurrectio moꝛtuoꝝ.Et ſicut in adã oẽs moꝛiunt᷑ ita et in xpᷣo oẽs viuificabũtur. Ideo oꝑtʒ ꝙ reſurrectio xpᷣi ſit cã nr̃e re/ ſurrectõnis future ad vitã ĩmoꝛtalẽ. Nec poteſt eſſe cauſa inſufficiẽs ratõe deitatꝭ que eſt virtutis infinite. Sicut em̃ ignis naturali oꝛdine pᷣmo calefacit aerem ſibi ꝓpinquũ ꝑ quẽ calefaeit alia diſtantia.ſic verbũ dei pꝛimo tribuit vitã immoꝛtalẽ coꝛpoꝛi ſibi vnito in xpᷣo ⁊ ꝑ ihm oꝑatur reſurrectõem in omib alijs. Eſt itaq; xpᷣi reſurrectio cauſa noſtre reſurrectionis fu ture dupliciter. Pꝛimo eſt ca exemplaris vt ſicut xpᷣs reſurrexit in coꝛꝑe głioſo.ita 2 nos xpi fideles reſurgemꝰ i coꝛꝑib głi⸗ oſis. Secundo eſt cauſa effectiua et meri⸗ toꝛia.quia ſicut paſſio chriſti fuit meri⸗ toꝛia non ſolum ſibijp̃i gloꝛiam exaltati⸗ onis:ſed etiam nobis. ita et reſurrectio eius a nobis credita et amata meret᷑ no⸗ bis reſurrectiõem gloꝛioſam.Et ſicut pa ter ſic et filius ſuſcitat omnes moꝛtuos. Patet ergo ꝙ neceſſe fuit chriſtũ reſurge⸗ re.alioquin nec nos ſurgere ad gloꝛiam habuiſſemꝰ O ergo bone Jeſu tibi laus et gloꝛia. Quarta ratio ex parte dei iu⸗ ſti. Nam ad iuſticiã dei pertinet exaltare nis qui ſe exaltat humiliabitur. et qui ſe humiliat exaltabitur. Sed quia chriſtꝰ humiliauit ſemetipᷣm factus obediẽs vſ⸗ qꝙᷓ; ad moꝛtem crucis. ſicut dicit apoſtolꝰ ad Philip.ij. Ergo diuina iuſticia exige gloꝛioſa reſurrectõne. Item ad iuſticiam dei pertinet vt non pꝛeualeat homo ini⸗ quus in ſua iniquitate.ſcʒ finaliter con / tra iuſticiam et veritatem. Sed veritas bat vt chriſtum exaltaret ſuper omnia in — Vudel cit vertt Libunt. tinetln! gueiucke jeyolven piusfi feſurgen ſticiaet pualeta narrate gcenpe Cllente geidi Gelrtiuc düodicer pugletq; iſt vep luſticii, mnutuot⸗ copual Aureos fuoere Kdehd amme lunr emego depaug golſtio famus liſtrna gbendin copiniu mülterri ltropi⸗ es piſnatl lleceratu lobaculo noſut octeſuon ſollue gullſuaf, meriop̃ ichi olmqe ener enn mus inkois Rule licet ie taliali ann Plsgi CN miriedonri . 5 1 bommi rin didi giufcsbinn iſtcänie imonreli, Iatöe dennn nt eñ gns Nitaeren ſb ndiſtantit. ti immorei Ain oorun Eſtirqg i. unnetionisft cd enenG eploſo in Picaggl etnaetſhel li fut mn Riam enlun 1 küuman Granert 1il in. Etiautht nes moluds, nſtü ru re 1dgeien Zelnthibn Tpanedalul iner un Nerdinn nhmh, unc i iguende 6 telis dut aeſd bſde ube Peronnu agiſtunn inalte oon S veitm65 radtenue Bermo Ande ſcribit᷑ ij. Eſdre.iij. Suꝑ oĩa vin cit veritas. Et. c.iiij. Iniq in ſua iniqᷣcate ꝑibunt.⁊ vᷣitas maner ⁊ inualeſcit ⁊ ob/ tinet in ſecła ſeculoꝝ.hec ibi.Quia ̊ini⸗ ũt et eius fidẽ ꝑde⸗ que iudei xpᷣm occi re voluerunt ideo iuſticia dei exigebat vt vᷣitas fidei chriſti vinceret illoꝝ iniqͥtatẽ reſurgendo.et ſic toti mũdo clareret ꝙ iu ſticia et veritas exaltat᷑. finaliter vincit ⁊ pᷣualet apud deũ. y Exemplũ adid narrat᷑ ꝑabolicũ.Nã vt phs ait.Exẽpla qͥdem ponimꝰ ſepe nõ ꝙ ita ſint ſʒ vt ad/ diſcentes addiſcant.Eſt aũt ſilitudo tał. ꝙ qͥdã diues et iniquus habuit ſeruũ fi⸗ delẽ ⁊ iuſtũ.accidit ꝙ ſeruus die q̃dã coꝛã dño diceret ꝙ iuſticia etiã in hoc mundo pᷣualet qᷓ; iniuſticia. Ad quẽ dñſ ait. Non eſt veꝝ. qꝛ plꝰ ꝓſꝑat᷑ hõ ꝑ iniuſticiã q; ꝑ iuſticiã. Contentõe mota obligauerũt ſe mutuo tali pacto ꝙ ſi ſeruus ille ĩ ̊ ꝓbã do pᷣualeret dñs ſuꝰ teneret᷑ ſibi dare. cc. au reos floꝛen. Si aũt dñs ꝓbaret griuʒ ᷣuo erueret ambos oculos. Juerũt ergo vt de hoc q̃rerent iudiciũ.venerũt ad quẽ dam magnũ mercatoꝛẽ a ̊ interrogaue/ runt. Ille aũt rũdit ꝙ iniuſticia pᷣualet.ſi em̃ ego inquit oĩa iuſte emerẽ ⁊ vẽderem depauꝑarer. Tũc dñs ait ſeruo. Ecce ꝑ⸗ didiſti oculos ſed tibi adhuc parco. Reqͥ ramus ples. Venerũt ergo ad iudices il li ſiłr rñderũt ↄ iuſticiã. Iteꝝ venerũt ad quendã magnũ epᷣm ille etiã tenuit rñdẽ do ꝓ iniuſticia. Venerũt ad regem ille ſi/ militer rñũdit.⁊ ſic dñs ambos ocłlos ſᷣui cultro pũgedo trãſfixit.ſed deo dãte aci⸗ es viſualis glaciei intacta ꝑmãſit. Tunc ille cecatus extra ciuitatẽ ambulãs cũ ſo lo baculo deuẽit ſub quadã arboꝛe ⁊ ibi ſe poſuit ad qͥeſcendũ triſtis. Media aũt nocte ſuꝑuenit turba demonũ capituluʒ ſuꝑ illa arboꝛe ↄſedendo facieñ.Cũq; ſin guli ſua facta mala in mũdo referrẽt vnꝰ demon dixit. Ego feci vt pᷣferret᷑ iniuſti/⸗ cia iuſticie ſic et ſic. Et pnceps demonum illi ſtatim coꝛonã dedit et ſecũ ſedere fec ĩ thꝛono. Cui alter demon inuidens ait. Certe ꝓ modico iſte ſic honoꝛat᷑.ego ſub iſta arboꝛe ſcio talem eſſe herbã quam ſi cec' apponeret ocuł oẽm ſanguinẽ extra/ heret. vulnera curaret et illumi aret᷑.ſicq; re. Joh. xix. a fu tis ni dem a coꝛꝑe nec ab ala ſed ab hũanitate ꝓut humanitas dicit cõpoſitũ qͥd ⁊ reſul VII edmones abſceſſerũt. Tüt cecus hoc au dito ĩuocauit deũ et cepit varias herbas ſub arboꝛe decerpere ⁊ oculiſ applicare.⁊ ded dante repꝑit vnã int᷑ alias quã appli cauit et ſanatus ẽ. Rex habebat filiã que ſanguine ocuł obtect erat quaſi ceca: nec curari poterat. Intrauit iſte ad regẽ et ꝓ miſit ꝙ illã poſſet ſanare. Rex aũt ꝓmiſit eam ſibi dare in ↄiugẽ ſi ſanaret.⁊ ſic ꝑfe cte eam cũ herba pᷣdicta ſanauit et eam ĩ vxoꝛem accepit.et regjs munerib ac poſ ſeſſionib exaltatꝰ ẽ. Candẽ ille dñs ſuuſ audiens acceſſit ad iſtũ et int᷑rogauit quõ ſanatus fuerit.illeq; narrauit modum ꝙ ſub tali arboꝛe haberet᷑ talis herba quaʒ tñ eidem nõ oñdit. Vnde ille ex auaricia vt poſſet ꝑ herbã ditari ampli iuit ⁊ plu res herbas cepit decerꝑe ac tẽtare. Acci dit ꝙ demonũ turba vt e ſuꝑuenit: et dixerũt. Videamꝰ ſi aliqͥs eſt ſub arboꝛe auſcultãs.nam pᷣdem nõ ↄſpeximꝰ. et ſic ille cecus nos fefellit. Vnde demões vi⸗ dentes iſtũ ibi eſſe appꝛehenderũt ⁊ eidẽ ambos oculos oĩno eruerũt.Sicq; patu it ꝙ iuſticia licʒ ad tẽpꝰ oppᷣmat᷑ tñ poſt⸗ ea ſublimat.et liuſticia finalit᷑ hoĩeʒ ꝑdet vtʒ in xpᷣo et iudeis.O g hõ ſeq̃re iuſticiã X CLirca ſecundũ de refoꝛmali integri tate.ſ.in xpᷣi reſurrectöe Notandũ ẽ ꝙ bᷣm Alexandꝝ de ales.clariꝰ aũt ᷣm Fraciſ. maro.in q̊dam ſuo ſᷣmõe. Reſurrectio ꝑ⸗ fecta et integra hoĩs ẽ vel fit.qñ oĩa ea q̃ ceciderũt et diſſoluta ſunt ꝑ moꝛtẽ refoꝛ⸗ mantur ⁊ reuniũt᷑ ad vitam imoꝛtalem. Ideoq;(inqͥt Frãciſ.)intelligendũ eſt ꝙ ĩ xpᷣi moꝛte fuerũt qᷓtuoꝛ ſeꝑationes. Pꝛi⸗ ma fuit ſeꝑai aie a coꝑe.de qᷓ mat.xx⸗ vij. Jeſus voce magna clamãſ emiſit ſpi ritũ. Scða fuit ſanguinis a coꝛꝑe.qꝛ to⸗ tus fuit effuſus xpᷣi ſanguis etiã de late⸗ Tercia fuit deitatis nõ qͥ⸗ tans ex aĩa ſimul et coꝛꝑe vnitis.qꝛ chri ſtus nõ fuit ſic hõ in triduo moꝛtis vt no⸗ tant doc.in.iij.ſententiaꝝ ⁊ ↄ magiſtrum hoc dictũ eſt ſic expꝛimendũ ꝓ ſimplicib ꝙ deitas q;uis vnita fuit etiaʒ in triduo xpᷣi coꝛꝑi in ſepulchꝛo exiſtẽti et etiã chri⸗ ſti anime in inferno exiſtẽti.tñ nõ vniuit „„ Y — Feria ſecunda paſcè pꝓtũc animã coꝛꝑi vt eſſet tũc homo ex coꝛ ⁊ ſeꝑata aĩla a coꝛꝑeet deitas fuit ſi cũ coꝛ pe et aĩla ↄiũctis manẽs.⁊ ſic ab illa vnio poꝛe moꝛtuo et cũ ſeꝑata aia diſiunctim. one vel ↄiũctõe coꝛꝑis cum aiĩa q̃ dicit᷑hõ vt pᷣdictũ eſt.tñ cũ reſurrexit chriſtus ⁊ de deitas ſait ſeꝑata.qꝛ ſegatim fuit cũ cor⸗ cetero imꝑpetuũ.ſicut et ante moꝛtẽ ẽ hõ pe et ſeꝑatim cum aĩia. Sic ergo ðꝛ ſeꝑa⸗ in anima et coꝛꝑe ſimul.et ſic deus et hõ ta tüc deitas ab hũanitate que dic̃ reſul/ ꝑpetuo manens A Sedexpmiſ tans qͥd ex coꝛꝑis et aie vnione. Quar ſis oꝛit᷑ Queſtio vtrũ chriſtus reſurgens ta ſeꝑatio fuit in illo triduo.ſ.ſanguĩs a totũ ſanguinẽ reſumpſerit ita ꝙ nulla ꝑti Deitate.qꝛ ñ erat deitaſ vnita ſanguini eo cula de illo in terra remãſerit. Rndetur mõ ꝓut erat ↄiuncta coꝛꝑi et aie. Nam qᷓ; ꝙ due ſunt opiniones. Vna ſcti Tho. in uis ſanguis qᷓ;diu fuit et exiſtit intra coꝛi tercia ꝑte dicentꝭ ꝙ totus ſanguis qui de pus fuerit ⁊ eſt ↄiũctus deitati ſicut ⁊ coꝛ coꝛꝑe xpᷣi fluxit cũ adveritatẽ nat᷑e hũane pus.tamẽ exquo fuit a coꝛꝑe effuſus ⁊ ex/ ꝓtineat in coꝛꝑe chriſti reſurrexit Sʒ alia tra manens tũc non fuit vniõe coꝛꝑis cõ eſt opinio Frãciſ.marõis qͥ ait.ꝙ nõ eſt ĩ iuũctus deitati. Huiꝰ autẽ ſeꝑatõis ſignũ conueniẽs ſi aliqͥd de chriſti ſanguie fuſo eſt qnia ſᷣm qð dicit Aug.j.de tri. Cõmu dicat᷑ eſſe in aliqbus reliquijs.qꝛ foꝛte coꝛ nicatio idiomatũ eſt nota tal vnionis.et pus in vita incoꝛruptibili nõ indiget tan tũ nõ poſſumꝰ dicere ꝙ deus remãũſit ĩ tri to ſanguine ſicut in vita moꝛtali.Et dato duo effuſus ſuꝑ terrã aut in cruce poſituſ ꝙ ſic nõ eſt neceſſariũ ꝙ xpᷣs reſumpſerit Apter ſanguinẽ ibi exiſtentẽ ſicut dicimus ſanguinẽ circũciſionis aut ſudoꝛis ð quo in duobus articulis fidei ꝙ de ſepultꝰ ẽ habetur QLu.xxij. Et licʒ vtraq; opinio ſit ꝓpter coꝛpus ⁊ deſcẽdit ad inferos ꝓpter ſuſtentabilis.tũ iſta opinio Frã.maioꝛeʒ aiam. Si dicas qꝛ Anb.dicit. Qðò deus firmitatẽ habere videt᷑.tum quia tot ſan ſemel aſſumpſit nunqᷓ; dimiſit. Reſpõdʒ guis nõ gtinet ad veritatẽ nature huma Fran.mare.ꝙ hoc intelligendũ eſt q;tuʒ ne. Vnde et ſctũs Tho.in quodlibet᷑.di ad ꝑtes pᷣncipales hoiſ que ſunt aia ⁊ coꝛ cit ꝙ cum xpᷣs ante paſſionẽ comederit et pus.qꝛ de ſanguie et de pᷣpucio circũciſio biberit nil ꝓhibet in eo fuſſſe ſanguinem nis ⁊ de toto hoie ĩi moꝛte habet᷑ inſtãtia aliquẽ nutrimentalẽ qͥ ad vᷣitatẽ huma⸗ Quãuis aũt aliqͥ Zriã opinionẽ teneant ne nature nõ ꝑtineret et quẽ nõ opoꝛteret de ſanguine,tñ ego adhereo opiniõi do/ in reſurrectõe ad coꝛpus eiꝰ redire. Tum cctoꝛis mei Frãciſci. Rũc ad ꝓpoſitũ rede/ qꝛ in pleriſq; locis ſolẽniſſimis oſtendit᷑ undo in xpᷣ reſurrectõe fuerũt qᷓttuoꝛ op/ verus xpᷣi ſanguis. Nam iĩ capella regis poſite integrales reuniones. Pria vnio.ſ. frãcie eſt de ſanguie xp̃ᷣi et de ſpinea co⸗ anime cũ coꝛge.Scoa ſanguis cũ coꝛpoi/ rona ſanguine tincta.⁊ eſt alia ſpina cum re. Nam cũ ſᷣm phm ſanguis ẽ ſedes anĩie ſanguine racaneti. Itẽ in ciuitate mãtue ideoq; ꝑ languinis emiſſionẽ hõ moꝛitur eſt de ſanguine chriſti quẽ aſpoꝛtauit Zõ vt videmus.pꝛopterea Mima nõ poteſt ginus cuꝰ coꝛpus reqeſcit ibidem. Itẽ in vVvniri cum coꝛꝑe niſi ſit Hmoꝛe ſangui/ Nerẽberga eſt ferrũ lancee ſanguine reſꝑ nis ſufficiẽter pᷣdiſpoſitus.qꝛ ania hʒ coꝛ ſum chriſti.et in multis ꝑtibꝛ hmõi habẽ pus viuificare ſanguie medite.iuxta iliõ tur. YFacit etiã ad hoc auctoꝛitas ſummi LYeui.xvij. Anima oiĩis carnis i ſanguie ẽ. pontificis Pij pape in bulla data de ſan Nuare indubitant᷑ xpᷣs reſurgẽs ſangui/ guine chriſti vero qui habetur in rupella nem ad ſuũ coꝛpus reduxit. Tercia q̊ʒ xantoneñ.dyvoce.in eccłia frat minoꝛuʒ vnio in xpᷣi reſurrectiõe fuit ſanguis cum Sed vtrũ talis ſanguis ſit dignus tanta deitate.qꝛ exquo ſanguis fuit reunitꝰcoꝛ/ veneratõe quanta ſanguis xpᷣi qui eſt in poꝛi fuit deitati eodem mõ vt coꝛpꝰ recõ⸗ euchariſtia apud pleroſq; dubiũ eſt.q̊niã iunctus.vt patet ex pᷣdict? Quarta vnio ſi vnitus eſt diuitati adoꝛandus eſſʒ ado fuit deitatis cũ hũanitate reſultãte ex aie ratione latrie.alioquin nõ.ſed ſanguis in ⁊ coꝛꝑis iunctõe.quia licʒ chriſtꝰ in tri/ euchariſtia cum ſit intra coꝛpus chriſti.⁊ duo nõ fuerit homo ſʒ fuit moꝛtuũ coꝛpꝰ. ꝑ conſeqns deitati ↄiũctus debʒ adoꝛari dontel opinlonütg patcgolt paſcöodel ſtente yrin Frammare B gulan amo⸗ feamareet ris paſtĩt ſtioprüm anmnus pönn peoghote ltpnobist gflere Ad maroeinqs Ehpungne Aliqoueniu Adgſonzit eſennedin ſcareache dlligilinee perataeni Gandoflt rüddinor daßin ba bmno. S nihr ſliq d. nolnger coedni mpdeuo⸗ Fflüüdeim wetenemen mgitgſt⸗ niligenh nstüv⸗ Schogein ſoſtpnult kemongere Urascictr, ſocope Aussnſeß nus teü ſe ſennr. ( Ubancbti s fuitſciüe 1 diſunain. lchriſtusne ntemonti b⸗ ſie deuset d⸗ Sedern ſtus eingens tagnulug erit, Büdan naſci Don ſangvis qnid Atenatehüne umerit Gui gait gnockj ſi ſangnieid uijs. g folteen inöindigetnn zontal Etdin ös ſeüumpſen tſodons de naghopinieſt 1o Fi muon nqviatotln Enature hunt ngvoclbe . necomedent nſſe ſargtiden dtitaiibund Minöcpont redre Uun inis oKel iyelu tis de Hinnd⸗ aluſpiman utunnin, ſootuu nlin in ſnglit hmähtbe nui15 vm goats de an nrinnipele n nminani, nigusuni pigule Chii tihin dseſßz 6 bngnl Bermo adoꝛatõe latrie. Cũ autẽ vtraq; pdictarũ opinionũ poſſit ſuſtineri abſq; erroꝛe:vt patet ꝑ ↄſtitutõem nouã factã a Pio pa⸗ pa ſcðo de ſanguine extra chriſti coꝛp exi ſtente vt in reliquijs:nos tenemus cum Fran.maro.ꝙ non ſit latria adoꝛandus. Circa terciũ de pᷣcoꝛdiali ⁊ ſin gulari amoꝛoſitate.ſ.q̃ tenemur chriſtuʒ reamare et ſibi regratiari ꝓ talib myſte/ rijs paſſiõis et reſurrectõis occurrit hᷣ q̃/ ſtio vtrũ maioꝛi deuotõe pᷣcoꝛdiali debe/⸗ amus xpᷣm reamare qᷓ; pꝛem et ſpm̃ſctm̃ ꝓ eo ꝙ tot et talia pati ac a moꝛtuis volu itꝓ nobis reſurgere et ſalutẽ nr̃am tã pie ꝑficere. Ad hoc rñdet᷑ bꝛeuiꝰ ſᷣm Frãciſc. maro.in q̊ͥdam ſermõe de paſcha qͥ icipit Expurgate vetus fermẽtũ.vbi notat ꝙ aliqᷓ ↄueniũt ꝑſone filij dei q̃ nõ ꝑtinent ad ꝑſonalitatẽ diuinã eternalẽ ⁊ ↄueniũt eſſentie diuĩe.vt ẽ ſaluare redimere ⁊ głi⸗ ficare ac hmõi.⁊ ſic nõ põt ſingularit᷑ filrꝰ diligi ſine alijs ꝑſonis.qꝛ tota trinitas o⸗ perata ẽ nr̃am ſalutẽ et ̃lẽptõem.pꝛ man dando.filius obediẽdo.ſpũſſctũs coope rãdo i nobis. Aliqua autẽ ↄueniũt filio der ᷣm hũanitatẽ talẽ.vt paſſio moꝛs ⁊ hmõi.Sic loqndo maioꝛẽ deuotio neʒ et amoꝛẽ habere poſſumꝰ ad vnã ꝑſonã ſcʒ filij qᷓ; ad alias.ſicut facit et ecclia ꝙ ali⸗ qñ dirigit oꝛões collectaꝝ et hmõi in offi cio ad vnã ꝑſonam.nõ ſic dirigẽdo ad ali am ꝓ deuotõe. Vnde ↄcludit idẽ Franc. ꝙ filiũ dei magno amoꝛe diligere certiſſi⸗ me tenemur. Pꝛimo qͥdem qꝛ nos ſic a⸗ mauit ꝙ ſponte ⁊ gtuite voluit ꝓ nopᷣ mo ri.licʒ em̃ hoc ſpontaneũ velle fuit i trib⸗ ꝑſonis tñ volũtate creata ſolꝰ fuliꝰ voluit Scõðo qꝛ in redimẽdo nos ꝓpter amoꝛem noſtꝝ multa ꝓ nobis paſſus ẽ.⁊ vt maio rem onderet amoꝛẽ etiã in reſurrectiõe fi⸗ xuras cicatricũ retinere voluit ꝑpetuo in ſuo coꝛꝑe. Tercio qꝛ głiam eterne btitu⸗ dinis in ſeipᷣo nobis inſinuauit vt amare mus ⁊ eũ ſeq̃remur qtũs ⁊ nos beatifica remur. LCC Quarto q: multimode ad hanc btitudinẽ nos inuitauit. Vnde Berñ.in deſaluatõne hũani generis diẽ ſic. Volens deus nobilẽ creaturã hoĩem ad ſe reuocare dixit.Si iuitũ coegero aſi num habebo eo ꝙ nõ libens veniat. Sʒ nunqͥd aſinis dabo regnũ meũ.nunqͥd ð bobus cura eſt deo Scio qͥd faciã.homo timidus eſt naturaliter ideo terrebo eum ſi toꝛte ſic ↄuertat᷑ ⁊ viuat.Et cõminatꝰẽ ei toꝛmenta acerbiſſima.tenebꝛas e᷑nag. vermem ⁊ ignẽ. Iteꝝ ait.Cupidꝰ eſt hö. deſiderat em̃ auꝝ argeniũ ⁊ ſuꝑ oĩa vitõẽ. qᷓnto magis qͥetem eternã ꝓmittã ergo ei quod ſugꝑ oia eſt deſiderabile. Pꝛomi⸗ ſit itaq; homini vitã eternã ⁊ maxia bõa que nec ocułꝰ vidit nec auris audiuit.nec in coꝛ hoĩs aſcendit. Videns aũt deus ꝓ nec ſic ↄuerteretẽ homo a malis ait. Ad/ huc vnũ ſuꝑeſt. quoniã ineſt hoĩ nõ ſoluʒ timoꝛ ⁊ cupiditas ſed ⁊ amoꝛ.Si ꝑ amo rem attrahere potero optime fiet. VNenit gin carnẽ ⁊ tã dulciſſimũ ac benigniſſi⸗ mü ſe exhibuit vt in erꝰ paſſiõe ꝓ nobᷣ ſu/ ſcepta lapides ſcinderent᷑. Qui & pꝛo tali amoꝛe ↄuerti noluerit audituri ſunt ĩ die iudicij Quid vltra debui facere et nõ feci Hec Berñ. Rogem ergo dñm ieſum vt ꝓpter ſuam caritatem det nobis ⁊c. D Feria tercia Paſce. Sermo 5 mus iuxta euangelium v nus meas et pedes meos qꝛ oße ſum. Luc. vltimo.et in eu angelis hodierno A Chariſſiè⸗ mi legimꝰ.j.Reg.xvij.ꝙ Dauid ) Goliã dimicaturꝰtulit baculũ ſuũ et elegit qͥnq; lapides de toꝛrẽte et pualuit dð ĩ füũda ? lapide ac occidit goliã.et ſic libauit iſrł ẽ manu philiſteoꝝ. Dauid figurauit xpᷣm qᷣ goliã.i.diabolũ vicit ⁊ occidit ĩ baculo cruc qͥnq; vulſteribo pᷣcipuis.⁊ ſiec libera uit fideles ſuoſ de mau demonũ. In cuiꝰ ſignũ pꝰ reſurrectõeʒ apparẽs diſcipuł di xit. Pax vobis videte manꝰ m. ⁊c.q.d.iã pacẽ hẽtꝭ cũ deo ⁊ angełqͥ añ eratꝭ dei ini mici ⁊ ſub diaboli ptate.ecce vulnera ma nuũ ⁊ pedũ qͥbꝛegoipᷣe qͥ paſſus ſũ ĩ cruce 2ↄtriui diabolũ ⁊ vos liberaui.Et hec xpi vᷣba pᷣdicta ac pła alia patẽt in h̊ euãge. In euãge.iſto i ſũma tria ĩnuũt᷑ myſteria in ̊ pᷣmõe declarãda q̃ i euãge.ſatꝭ clarẽt Primũ ðꝛ ꝑſonał apparitio ſaluatoꝛis Scðʒ ðꝛ exꝑimtał ꝓbatio reſurrectõiſ Terciũ ðꝛ ronalis retẽtio vłneꝝ coꝛꝑiſ Feria tercia Paſce Circa pᷣmũ de xpᷣi apparitõe que ĩ euã ⁊ ↄſolatoꝛ merẽtiũ diſcipuloꝝꝑ.Et vt oñ gelio hodierno deſcribit᷑ vbi dẽ. In illo deret qm̃ om̃is virtus in medio ↄlſiſtit.ijj. tꝑe.ſ.in ipᷣa die dñica reſurrectõis qñ illi ethicoꝝ. Ideo Berñ.li.de ↄſideratiõibꝰ duo diſcipuli viſo et cognito ieſu ĩ fractio ait. Tene mediũ ſi nõ vis ꝑdere modum ne panis in emaus inde rediſſent ĩ hieru/ qͥcqͥd excedit mediũ vᷣgit in viciũ.hec ille. ſalem.et ſic in ſero dũ inueniſſent congre/ Exempli gra hũilitas in medio ſe habeſ/ gatos ap łos di.qꝛ ſurrexit dñs vere ⁊ ap virtus eſt.eius aũt extrema ſunt duo vi⸗ paruit ſymoni.iſti q̊ʒ duo narraſſent q̃ ge cia.ſ.ſuꝑbia ⁊ puſillanimitas q̃ eſt nimia ſta erãt in via.et quõ cognouiſſent xpᷣm ĩ humilitas.Auaricia ⁊ ꝓdigalitas ſũt ſi/ fractione panis.dũ hec loqrent᷑ tũc ſtetit bi ↄria vicia inter que media libalitas ᷣ ieſus in medio diſcipuloꝝ qͥ clau ianuis tus eſt. Sic nimia miſicoꝛdia remiſſiõis intrauit.et h̊ͥ ꝑ dotem ſubtilitatis.⁊ dixit viciũ eſt.nimia q̊ʒ iuſticia crudelitas eſt. eis. Pax vobis.ego ſũ nolite timere. Cõ Sic nimia abſtinẽtia viciũ ẽ.⁊ ſic ð aliss turbati vᷣo et cõterriti.ſ.ex ſubita appari/ Vnde xpᷣs vt nobis oñdat mediũ tene/ Auaod de in oĩ bo ipᷣe mediũ tenuit ſꝑ. In natiui⸗ tione exiſtimabãt ſe ſpiritũ videre. . 1ungtiu. deus ꝑmiſit ᷣm Lyrã ad maioꝛẽ certifi/ tate qᷣppe natus eſt in medio duũ aialiũ. catõem fidei reſurrectõis.Et dixit eis.qͥd Abacuc.vlt᷑.vicʒ bouis et aſini. In pue⸗ turbati eſtis et cogitatões aſcẽdũt in coꝛ/ ricia inuentꝰ ẽ in medio doctoꝝ Luce.ij. da veſtra. Beda.in ̊ oñdit : rephendit Itẽ paſſus eſt in medio latronũ.oꝑatuſ eoꝝ cogitatões malaſ.bone eĩ cogitatõeſ q; eſt ſalutẽ in medio terre vt dicit pᷣs.et a deo deſcẽdũt in coꝛda nr̃a.ſed male aſcẽ dunt de coꝛde ſicut fumꝰ fetidus a putre⸗ dine pcti.ſeqͥt. Videte manuſ meas ⁊ pe des meos ⁊c. Palpate et videte qꝛ ſpũs ſiue etiã coꝛpus fantaſticũ carnẽ et oſſa ſi habet ſicut me videtis habere ⁊ oſtendit eis manꝰ ⁊ pedes. In his xpᷣs oñdit ſe ve rum deũ qͥ ſolus nouit cogitatꝰ internos ſm Cirillũ. Sed alique qſtiões ſũt circa iſta declaraneae. rima cur voluit xpᷣs in medio ſtare cða cur vo luit pacẽ ſalutrer Tercia quõ diſcipuli extimabant ſpi/ ritum vidre? Prima q̃ſtio curxpᷣs pꝰreſurrectõʒ ſuã voluit diſcipuł apparere ſtãdo nõ ſeden⸗ do.nec ante vel retro ſed ĩi medio. Rñdet᷑ ſᷣm doc.ꝙ xpᷣs dñs poſt reſerrectõem ſtã do apparuit vt oñdat ſuũ officiũ.qꝛ coꝛã Deo patre factus eſt aduocatꝰ ꝓ pctĩis no ſtris. Aduocati aũt ⁊ ꝓcuratoꝛis eſt ſtare nõ ſedere. Vn de.j. Joh̊.ij. Filioli ſcribo vobis vt nõ peccetis.ſed ⁊ ſi qͥs peccaue⸗ rit aduocatũ habemꝰ apð p.ihᷣm ⁊c̃. Au reolus. Bonus aduocatus eſt xpᷣs qͥ tot hʒ liguas ꝓ nobᷣ coꝛã deo pfe loq̃nteſ q̊̃t vulnera ſuſcepit. Itẽ ſtetit xpᷣs in medio nõ ante nec retro.qꝛ fuit media ꝑſona in trinitate. et mediatoꝛ dei ⁊ hoĩm.ac tãq;ᷓ ſol mediꝰ inter planetas illumiatoꝛ fuit ſic patet B Curxpᷣus dominus ab⸗ parens diſcipulis poſt reſurrectõeʒ ſalu⸗ tauit cos pacis vᷣbo et nõ alio:cũ tñ muli eribus ſctis dixit. Auete. Rñdet᷑ õm do. mulierib xpᷣs auete dixit ᷣm Ludol.iõ vt ſigniſicaret ꝑ hmõi mutatõeʒ noĩs.ſcʒ eua in aue.quoniã obpꝛobriũ pᷣſtinum a muliebri ſexu iam ẽ ablatũ.et in honoꝛeʒ cõmutatũ.qꝛ muliebri ſexui voluit ↄferre hunc honoꝛẽ vt reſurrectöem annũciaret pᷣmo diſcipulis.Et ſicut in incarnatione feminã vᷣninẽ .ſ.mariã honoꝛare volens ꝑ aue mediãte angelo ſalutauit.ita in re,⸗ ſurrectõe femineũ ſexũ honoꝛans Auete dixit. Sed diſcipuli s Pax vobis dixit pluribus rõibus. Pꝛimo rõe amoꝛis:vt ſignificet.qꝛ ipᷣe xpᷣs pacẽ amat in ſuis di⸗ ſcipulis:vñ et in natiuitate xpᷣi angeli pa cem annũciauerũt dicẽtes.Et ĩ terra pax hominib bõe volũtatꝭ. In vita q̊ʒ docu it ſuos pacis vᷣbo ſalutare Lu. x. In quã cunqʒ domũ intraueritis pᷣmũ dicite pax huic domui. Itẽ in moꝛte pacis teſtamẽ tũ diſcipuł reliquit. Joh̊.xiiij. Pacẽ relin quo vobis ⁊c̃. Ideo poſt reſurrectõem pa cẽ attulit qꝛ eaʒ naturalit᷑ diligit.⁊ hoĩeʒ pacem nolentẽ nõ diligit. Scðo rõe re⸗ conciliatõ is.qꝛ ꝑ moꝛtẽ ſuã mũdum deo recõciliauerat.⁊ ideo pacẽ inter deũ ⁊ ho mines nüciauit. Tercio rõe felicitatõil Cute⸗ reſurrert 1fcliaff. verbope vnoyerd baidei⸗ vtetünn tuus ſole cuplſcun ſiderian habegt. volges cdpfune habeont, hllet bon ltio trib rinitare⸗ hecn ntaſh Lüſorns ditarmir Abeceti nondat ndana gollam titalipe ebrieta lorrerti lis Ter heagde Ngrerem Cofung. Pacezqud bs Cbunkr guodlſa etinabe lterſoüs 1.D ſautlapi labun futeggen Abicſun nli ſpüe Reerutee lnſiaſin ſcpolier Uboerf. lodllſel Knor 6.Styri Wio oliſtti⸗ ſderatüö Geremochn viciü heclle dio ſe hadi ſunt duo i s qeſtnimi ie ſütd a lbalitas; la remiſſis mwdelias ef ,1ſiedͤ tli⸗ mediü tere ⸗Inatnl ſodui aialin Uinl. Inpe cdr Uuc, gonöogn dictöse dominuse nnegc ll Alio:cͤtiſnn Rüdekfndee tfn Lucli motzdis, hriü Pfitune 1ain bonon, iwolitnin en mMnücid hcamtone nour mns ulkiuin il auns Zuet tvobis e molsN atirſiud intl Eiumpa ſug doct 1, Zan idacleyel as tetune deien mnagbenhi lgl rhon 6000 ſbereſ nücum es rhei 1 ſalctuii Quia em xpᷣs ad beatitudinis felicitatẽ reſurrexit. ideo pacẽ nũciauit q̃ ẽ diuinuʒ ⁊ feliciſſimũ ac oẽ bonũ. VFñ Glo.ſuper verbo pax vobis dicit. Qui paceʒ dedit vno verbo dedit omnia bona.Augꝰ.xix. ðᷣ ci.dei.ca.xj.dicit. Tantũ ẽ paciſ bonũ vt etiã in terrenis atq; moꝛtalib nil gra tius ſoleat audiri:nil deſiderabilius con cupiſci:nil melius inueniri:nil feliciꝰ poſ ſideri. cur belluʒ a bonis gerit niſi vt par habeat᷑. Hinc beſtie ſiluas repetũt:hinc volucres ad aera ſe ſuſtollũt:hinc piſces ad ꝓfunda maris ſe demergũt vt pacem habeant. Idẽ. Pax eſt bonũ ſine quo ni⸗ hil eſt bonũ. Idem dicit. Pax eſt vna di ctio ⁊ tribus lris ſeribit᷑ ad ſignificandũ trinitatẽ ⁊ vnitatẽ in deo a quo pax ꝓce⸗ dit. Hec ille. Sed nota ꝙ pax quedã ẽ mala ſcʒ hoĩs ad diabolũ.de q̃ Luce.xj. Cũ foꝛtis armatus id eſt diabołꝰ cuſto/ dit atrium ſuũ id eſt hoiem quẽ poſſidet ꝑ peccatũ in pace fũt omia q poſſi.hanc non dat deus ſed diabolus. Alia eſt pax mũdana quã deſiderare debemꝰ vt tran quilla mẽte deo ſeruiamꝰ. Sed heu mul ti tali pace a deo conceſſa abutunt᷑ dediti ebꝛietatib ⁊ luxurijs ꝓpter quod ſepe ad coꝛrectionẽ hoim deus ꝑmittit bella ter/ ris.Tertia eſt pax interna ſeʒ ↄſciẽtie bo ne ad deũ in pᷣſenti.quã in futuro ſequit᷑ pax eterna a xpᷣo in reſurrectiõe. Cirillłꝰ. Cõfundant᷑ oẽs peccatoꝛes qͥ nolũt hãc paceʒ quã xpᷣs obtulit diſcipulis di. Pax vobis. Sed beati pacifici qm̃ filij dei vo cabuntk Matth. v. ia q̃ſtio quõ diſcipuli vidẽtes xpᷣm eis apparẽteʒ extimabant ſe ſpiritũ videre cũ natura⸗ liter ſpũs nõ poſſit videri ab hoĩe moꝛta li. Vñ Augꝰ de cognitõe vere vite dicit. ſicut lapis nõ ſentit ictũ ꝑcutiẽtis.⁊ aĩa/ lia bꝛuta nõ intelligũt verba hois.ideo foꝛte qꝛ nõ eſt de eoꝛum natura.ſic ⁊ nos dũ hic ſumus in moꝛtali coꝛꝑe non vide IX ergo ianuis clauſis impꝛouiſus ſe ĩfudit putabant ſevidere ſpiritũ quẽ emiſit x-pᷣs in paſſiõe.et hũc in aliquo coꝛꝑe aſſũpto ab aere. Vñ xpᷣs ad palpandũ ſe eos in⸗ uitauit vt certifficarent᷑.⁊ oſtẽdit eis ma⸗ nuũ ⁊ pedũ cicatriceſ.⁊ redarguit illos ð cogitatiõibs falſis et ꝑnitioſis.di. Quid turbati eſtis ⁊ cog.⁊c. In qͥbus moꝛalit᷑ docemur pᷣmo electi ſerui dei nõ debẽt deficere ĩ tẽtatiõib ꝑiculoſis ſiue contra fidẽ exiſtẽtib ſiue alijs.qꝛ ſeq̃t eos diui⸗ na ↄſolatio.nã diſcipuli xpᷣi pᷣmo turba⸗ ti ⁊ conterriti ſᷣm hoc euangeliuʒ poſtea cũ viderũt cicatrices gauiſi ſũt diſcipuli viſo dño Joh.xx. Scom documentuz ꝙ xpᷣs diſcipulos coꝛripuit de cogitationi⸗ bus malis ad deſignandũ ꝙ oiĩs fidelis cũ xpᷣo volẽs reſurgere ad gloꝛiã debet co gnoſcere ſuas cogitatiões ⁊ reſiſtere pᷣuilſ ac abijcere eas.Tũ qꝛ xpᷣs dñs multum abominat᷑ pꝛauas cogitatiões. Pꝛouer. xv · Abominatio dñni cogitatiões male. Tũ qꝛ vt ait Augꝰ in epla ad demetria dẽ virginẽ. Quisgbu et dicere pudeat ⁊ cogitare.qꝛ deꝰ videt oĩa. Tũ qꝛ cogi⸗ tatio mala facit hoĩ ⁊ parat infernalẽ ca/ tenã q̃ ſuſpendat᷑ ⁊ toꝛqat᷑. Nã Gꝛegꝰ diẽ Ex cogitatõe delectatio naſcit᷑.ex delecta tiõe ↄcupiſcentia.ex q̃ ↄſenſus.ex ↄſenſu oꝑatio.ex q̃ ↄſuetudo.ex q̃ deſꝑatio.ex q̃ defenſio ⁊ gloꝛiatio.exinde ꝑſeueratio.ex q̃ ſequit᷑ eterna dãnatio. Ecce g̊ o pctõꝛ qliter tibi catenarũ iũgis vincula.o miſer deliſte ⁊ age penitẽtiã ne ꝑeas cũ diabo⸗ lo. CLirca ſecũdũ de ꝓbatiõe ex perimẽtali reſurrectiõis. Nã vt habet᷑ in h̊ʒ euãgelio ꝓbauit xpᷣs ſuã reſurrectionẽ pᷣcipue tribꝰ Mirãdis exꝑimẽtis ſenſibili bus videlicet pᷣmo palpari ſe faciendo. Scðo comedẽdo.⁊ tertio ſenſũ id ẽ mẽ⸗ tem diſcipuloꝝ illuminãdo vt ĩtelligerẽt ſcpᷣturas.quod ẽ ſolius dei vt patebit. Aueſtio g̊ hic occurrit q̃re xps dñs ſuaʒ mus ſpũs etiã nob pᷣſentes naturalit.ſʒ reſurrectionẽ ſuꝑ oẽs alios articłos fidei aie exute a coꝛꝑibus vident ſpũs ſiẽ ſunt ꝓbare voluit multꝭ argumẽtis.ſ.qdragĩ in ſua ſimplici eẽntia. Mix ergo quõ di ta dieb Actꝭ.j.Rñdet ſᷣm Rich ſuꝑ. iij. ſcipuli extimabant ſe ſpiritũ videre. Sʒ di.xxj.Alioſq; docto.nr̃os.qð cõueniẽs ad hoc rñdet᷑ õm Bedã ⁊ doctoꝛes ꝙ ex/ erat reſurrectionẽ xpᷣi ꝓbare multiplicit᷑. uo diſcipuli bñ nouerãt xpᷣm et ſciebãt ꝛimo rõne teſtãde difficultatis.quia o:emoꝛtuũ nec credebãt reſurrenſſe.dũ apłi debebãt teſtes reſurrectiõis ſit per Fer ia tertia paſce totũ mundũ.Actꝭ.j.Et eritꝭ mihi teſtes in hieruſalẽ ⁊ in omiiudea ⁊ vſq; ad vlti mũ terre. Et qꝛ valde difficile erat crede re hoĩba ꝙ moꝛtuꝰ hõ ſeipᷣm glłoſe reſuſci tauerit.Sed qͥ cũq; teſtimoniũ debet fer re debet eẽ certificatꝰ ꝑ viſũ vel ſenſuʒz de eo qð teſtificat᷑. Jõ xpᷣs ꝑ ſenſus voluit ꝓ bare viſcipulis ſuã reſurrectionẽ pᷣmo vi ſu oſtẽdẽdo ſe. Secũdo auditu alloquẽ/ do. Tertio olfactu inſufflando. Joh.xx. Et ſic odoꝛẽ ꝑadiſicũ pᷣbẽdo.Quarto gu ſtu comedẽdo coꝛã diſcipulis.Quinto ta ctu cicatrices exhibẽdo.vt certioꝛes red/ derent᷑ vidẽdo ⁊ palpãdo cicatrices ⁊ au diẽdo xpᷣm loqntẽ ac comedẽdo ſimul cũ xpᷣo.qꝛ ꝓbatio ad ſenſũ ẽ certiſſima eo ꝙ oĩs nr̃a cognitio a ſenſu pᷣmo poſterioꝝ. Scðòo rone noticie ⁊ et ↄgruitatis:qꝛ xpᷣ s ſᷣm exigentiã materie voluit cõgrue notificare hoĩbs articulos oẽs ſue fidei. Exẽpli gra fidẽ deitatis vere oſtẽdit ⁊ p⸗ bauit ꝑ miracula ſoli deo poſſibilia. Vñ Joh.x.dixit. Si mihi nonvultis credere ſaltẽ operibus credite. Item ꝙ ex vᷣgine de ſpiritu ſancto cõceptus ⁊ natus oſten dit per auctoꝛitates ſcripturarũ ſanctaꝝ dluinitus inſpirataruʒ. IJtem ꝙ veram carnem humanã et ammaʒ aſſumpſerit oſtendit per paſſionẽ ⁊ ſanguinis effuſi⸗ onem ac moꝛtẽ. Deniq; ꝙventurus eſſet ad iudiciuzʒ in foꝛma gloꝛioſa oſtendit ꝑ aſcenſionẽ ad viſum ⁊ auditũ. quoniam tunc angeli dixerunt. Sic veniet quẽad/ modũ vidiſtis eum euntẽ in celum ⁊c.ꝙ etiã malos dãnabit oñdit in iuda ſe ſuſ⸗ pẽdẽte.de q̊ ⁊ dixit. Meltꝰilli erat ſi natꝰ nõ fuiſſet hõ ille.Q, conuerſos ſaluabit onñdit in latrone ↄuerſo. Coi dixit. Ho/⸗ die mecũ eris in ꝑadiſo. Sic ↄgruebat ð reſurrectiõe.exq̊ ſe reſurrectuꝝ pdixerat.?⁊ diſcipulis ſe manifeſtatuꝝ. iõ cõuenient᷑ ſe ondit ſenſibilit᷑ipᷣis poſt reſurrectionẽ. E CTertio rõne iſolite nouitats. Opꝰ em reſurrectiõis głoſe ad vitã imoꝛtaleʒ erat mðo iſolitũ nouũ ⁊ lauditũ.et alios articulos fidei pᷣcellit in ̊ ꝙ nõ ſolũ ẽ pꝛo veritate fidei vt alij ſed etiã pꝛo firmita⸗ te ſpei.⁊ exẽplaritate nr̃e future reſurrecti onis.q; ſicut xpᷣs reſurrexit in gloꝛiã: ita Tnos ſꝑamꝰ reſurgere ꝑ xpᷣm in gloꝛiã. Pꝛoinde xpᷣs dñs pbauit ſenſibilr 2 mul tifoꝛmiter ſuã reſurrectionẽ q̊ͥ ad qᷓttuoꝛ. que etiã nos in futura reſurrectione no⸗ ſtra habebimus ſcilicet Pꝛimo coꝛpoꝛaꝭ⸗ lis nature veritatẽ. quia palpabile coꝛpꝰ habere pꝛobauit.nec poteſt palpari niſi coꝛpus verum. Secundo moꝛtui pꝛius coꝛpoꝛis identitatẽ. Nam idem numero coꝛpus ſe habere oſtendit per cicatrices. Et nos ergo vero coꝛpoꝛe ⁊ eodeʒ nume ro quod habemus reſurgemus. Tertio pꝛobauit coꝛpoꝛis viuacitateʒ.⁊ per ani/ mã rationale candẽ quam pᷣus habuit. qꝛ comedit qð non facit coꝛpꝰmoꝛtuũ.et loqbat᷑rõnabiliter reducẽs ad memoꝛiã q eis ante moꝛtẽ ſuã dixerat. Hec ſũt ver ba inqᷣt qᷓ locur ſũ vohᷣ dũ adhuc eẽʒ vo⸗ biſcũ ⁊c.ſic ⁊ nos reſurgemꝰ viuo coꝛpo⸗ re ð eadẽ aĩa.Quarto ꝓbauit coꝛꝑis glo rioſitatẽ ⁊ ĩmoꝛtalitate ianuis clauſis in trãdo ⁊ exeũdo ac celos penetrãdo et ibi manẽdo.ſic ⁊ nos reſurgẽdo ĩ coꝛꝑe glo⸗ rioſo penetrabimꝰ celos. Si dicas quõ talia ſufficiẽter ꝓbatur vera reſurrectio xpᷣi cũ etiã angel in coꝛge aſſũpto appa⸗ res in ſilitudine hoĩs pot talia facere.ap⸗ parẽdo.loqndo.comedẽdo vt patet ð ra⸗ phaele Thob. xij. Rñdet᷑ ̃m Richarõ. ybis.concoꝛ.Lyrã.qꝙ licet pᷣdicta ange⸗ lus poſſet facere.tñ ̊ mõ q̊ fecit xpᷣs talia ſcʒ cũ ĩterioꝛi ⁊ ſuꝑnaturali mẽts illuſtra tiõe qᷓ facta ſᷣm veritatẽ diſcernũt᷑ a factꝭ ßſm apparentiã angel“ nõ põt facere. ſo⸗ lius em dei ꝓpꝛiũ ẽ illumĩare mẽtes igno „. rantiũ ſubito intellectu ſacre ſcpeure. 15 iũ.tũc ſcJ mõ fecit xpᷣs. Ideo dicit euãge cũ hec fecit:aperuit illis ſenſũ vt intelli⸗ gerẽt ſcepturas ⁊ dixit. Am ſic ſcptũ eſt ⁊ ſic opoꝛtuit pati xpᷣm ꝛc.· Fꝓ Sʒ iu xta pᷣdicta tria mira diſcutiẽda ſunt.Pꝛi⸗ mũ quõ fuit coꝛpꝰxpᷣi palpabile cũ oẽ pal pabiule ẽ coꝛruptibile vt dicit Gꝛegoꝰ in omelł.qꝛ diuiſibile. Rñdet᷑ſᷣm Alexã. de ales. iij. par. ꝙ coꝛpꝰ gloꝛificatũ de ſui na tura cũ ſit dimẽſionatũ habet poſſe pal⸗ pari ſi vult.⁊ ſi nõ vult nõ palpat᷑ nec vi⸗ de᷑ nec ſentit᷑. VHñ Gꝛegꝰ.xiiij.moꝛalł. di cit. In coꝛꝑe głoſo ſũt duo ſcʒ coꝛpulẽtia ? ſubtilitas.Pꝛimũ ꝑtinet ad veritatem hũane nature ꝓpf qo ẽ palpabile ſcʒ dũ ulS eudr ſobnt⸗ feianuie poſtrein pus gle Rideiß erindig ſatiuer oneqpp lcloſi biepg eraate cofmecht. lochog gekeſtn ſoluttin Ultacere Mer. boſtchl debenn figario⸗ bidelal lcopof nsple kadluer taüden disin ſum stpul ſllcerſle Mopteri W Kovis leii⸗ bckrm! dätuor⸗ Atione no ocoepenn blece Palparinin ltulgrns mdumerd ſceatmics, codez nume us. Tani⸗ ,19c us habuit Pmorku d nenoti Detſütyer chuceize Pinocpot itcgs is auisin arico bi icpego dicsi⸗ Areunectis prd ape aſeetee Neparaöe n Nhnd, zacaange⸗ tutlöstulu nin luin müta iun vult. Secundũ ꝑtinet ad gloꝛiã. ⁊ ſic nõ repugnãt qꝛ nõ ſũt eiuſdẽ gener?. Vñ ꝑ ſubtilitatẽ põt penetrare coꝛꝑa.⁊ ſic itra⸗ re ianuis clauſis. Scom miꝝ quõ xpᷣs poſt reſurrectionẽ comedit veracit᷑ cũ coꝛ pus gloꝛioſũ nõ reqͥrat cibũ in ꝑpetuuʒ. Riñdet᷑ ſ̃im Augꝭ ⁊ Bedã ac Alex.ꝙ nõ ex indigẽtia mãducauit ſʒ ex ptãte diſpẽ/ ſatiue vt oſtẽderet ſe viuentẽ. In comeſti one qͥ ppe ſũt hec q̃ttuoꝛ.ſ.maſticatio.tra lectio ſiue deguſtatio.digeſtio ⁊ in come/⸗ dẽtẽ ꝓ ꝑte ↄuerſio.qᷓ;tũ ad duo pᷣma xpᷣs veraciter comedit.ſʒ q;tũ ad duo alia nõ comedit. Tertiũ & miꝝ qͥd factũ ẽ ð il/ lo cibo a xpᷣo maſticato ⁊ deguſtato.Rñ det᷑ ꝙ ſtatim xpᷣs ptãte ſue diuinitatis re ſoluit in aerẽ vel vapoꝛẽ ⁊ ſic tranſfoꝛma uit ac exalauit ꝓut ſibi placuit ſm Augꝭ 2 Alex.Ex iſtis moꝛalit docemur ꝙ nos poſtqᷓ; ſurreximꝰ a pctiĩ moꝛte ad vitã gr̃e debeamꝰ ſepiꝰ coꝛpꝰ noſtrũ tãgere ꝑ ca⸗ ſtigationẽ. Hebem etiã guſtare ſepever bi dei alimẽta in pᷣdicatioe. Itẽ cicat᷑ces pctõꝝ oñdere in ↄfeſſiõe crebꝛa vt poſſi⸗ mus ꝑſeuerare. Hec em̃ multũ iuuãt ne recidiuet homo in pectcm. G Circa terciũ de retẽtiõe vulnerũ querit᷑ cur x pᷣs dñs in ſua reſurrectiõe non ſanauit ſʒ re⸗ tinere voluit qnq; vulnera in ſuo coꝛꝑe. Dip aope eſt ꝙ talẽ aꝑturã vulneꝝ que bvᷣm T ho.iij.par.q.liiij. ar.vl.fuit: ⁊ ẽ cũ q̃dã ſolutiõe ↄtinuitatis.ita vt digitꝰĩ lo cũ clauoꝝ ⁊ manꝰ in vulnꝰ lateris poſſit ĩImitti iuxtallllõ Joh.xx. Infer digitũ tu. ſcʒ in locũ clauoꝝ.⁊ mitte manũ tuã ĩ la⸗ tus.Et ſic talia vulnera voluit xpᷣs retine re nõ tm̃ ad tꝑs ſed ꝑpetuo qᷓ;uis illa re⸗ cõpenſauerit ꝑ maioꝛẽ dotẽ głie.Ad hec ſm docto.aſſignantur plures rõnes. Pꝛi ma ꝓpter ſue reſurrectiois certificationeʒ vt pᷣdictũ eſt. Scða ꝓpter diuine miſeri⸗ coꝛdie erga nos inclinationẽ.qꝛ xpᷣs ẽ ad uocatꝰ noſter apud patrẽ oñdẽs patri la tus ⁊ vulnera ꝓ peccatoꝛibus ſuſcepta vt ſcilicet flectat᷑ deus pater ad miſericoꝛdiã pꝛopter illa ſicut dicit Berñ. Tertia ꝓp/ pter noſtri amoꝛis inflammationẽvt per hoc ꝙ videmus nüc mente. ⁊ tandẽ poſt iudiciuʒ coꝛꝑaliter talia vulnera pꝛo no/ ſtro amoꝛe ſuſcepta ⁊ retenta quibꝰ rede mit de manu diaboli diſcamus reamare tota vita noſtra chꝛiſtũ.⁊ tandẽ in celo ꝑ petuo laudemus. Eerxempluz ad id habet᷑ in naturalibus. Narrat em̃ philoſophꝰ⁊ Solinus ꝙ elephas ſic ca⸗ pitur ⁊ domeſticat᷑ ſcilicet ꝙ arboꝛ cui ſo let in niti appodiando ſead quieſcenduʒ ſubſerratur.⁊ fit fouea pꝛofunda ſubtus in quã incidens nõ poteſt exire pꝛe pfun/ ditate. Tũc pꝛimus venatoꝛ ſuꝑueniens percutit.vulnerat illũ quaſi volens oci⸗ dere.ſed alius venatoꝛ ſuperuenit ⁊ ꝓ eo certans⁊ ſe vulnerat vel cruentatũ oſten dens elephantẽ repulſo pꝛimo venatoꝛe lib erat.⁊ ſic de fouea extrahit.eiq; pabu⸗ lum oꝛdei dat comedere quod cuʒ ter vel quater fecerit elep has domeſticat᷑ et dili git ſe liberantẽ deinde per omia obediẽé⸗ do illi.Cuũ autẽ fuerit ſanguis ſibi oſten⸗ ſus a magiſtro ſtatim accendit᷑et anima⸗ tur ad pꝛeliũ contra quemcũq; et quocũ q;. magiſter ille beſtie liberatoꝛ eum com mouerit vt patet.j.Machab. vj. Spiri tualiter elephas ſignificat hominẽ qui ce cidit per lignuʒ vetitum in foueã peccati qui per pꝛimũ venatoꝛẽ ſcilicet diaboluʒ vnde exurgere non poterat cum eſſet per cuſſus vulneratuſq; vſq; ad moꝛteʒ eter nam.ſuperuenit ſecundus venatoꝛ xpᷣus dDominus qui fugato diabolo hominem ſuis vulneribus liberauit.eduxit ex fouea inferni in ſua reſurrectione.dedit ei pabu lum coꝛpoꝛis et ſanguinis in euchariſtia et vt armet᷑ ac accendatur contra hoſtes ſcilicet mundiũ carnẽ ⁊ diabolũ ac conte⸗ rat illos oñdit᷑ ti ſanguinẽ ꝑ vulnera ſua. O g̊ pctõꝛ recogita vuln era chꝛiſti ⁊ ſan⸗ guinem vt reſiſtas peccato. Vltima er go ratio eſt pꝛo pter gloꝛie chꝛiſti expꝛeſſã manifeſtationẽ ſcilicet que apparebit in iudiciovt ex hoc impij agnoſcant chꝛiſtũ crucifixũ foꝛe verum deũuᷣ et iudicem om niũ.⁊ ſic confundantur ⁊ expꝛobꝛent᷑ pꝛo tante ingratitudinis peccato. IJuſti autẽ perpetuo letentur in celo.in gloꝛia ⁊ affe ctiõe ſtigmatuʒ que erunt decoꝛa ⁊ ſuper radios ſolis totum celuʒ illuſtrantia ſuꝑ omnes alioꝛũ martyrũ cicatrices Iper Feria tertia paſce radios ſolis vt dicit Chꝛy. ⁊ Augꝰ.xxij cũ coꝛpa hũana ad vltimũ annihilentur de ciui. dei.? Fran.ma.Scetus ⁊ alij. et ita ꝙ nil de eis remanear niſi materia p⸗ ſic ꝑpetuo gaudebũt beati ĩ ſplendoꝛibꝛ ma hocẽ terra de qͥ bpᷣmꝰ hõ foꝛmat eſt. cicatricũ xpi. Rogemꝰ g xpᷣm dñmyt ⁊c̃. De eadẽ feria ſer.ij. ð reſurrectiõe no/ ſtra ⁊ eins veritate rõne ac exẽplaritate. Igete quia ſpus carnẽ ⁊ oſſa no habet ſi cut me videtis habere.Luc̃. vlt.⁊ in euãgelio hodiern o. Xps dñs reſurgẽs a moꝛtuis volu ſt manifeſtare.qꝛ in eodeʒ vero coꝛꝑe ſuo reſurrexit.quo etiaʒ docuit exẽplariter in nr̃o eodẽ coꝛꝑe q̊ viximus reſurrecturos. Scimꝰ qͥ ppe teſtantibo doctoꝛibs pᷣcipue Alex. de ales ĩ ſcripto tertij.q.xxj. Et au reolo qm xpᷣi reſurrectio eſt cauſa nfe re/ ſurrectiõis.⁊ hoc tripliciter. Pꝛimo qͥdẽ eſt cauſa effectiua.ij. Corꝭ.iiij.Sciẽtes ꝙ qͥ ſuſcitauit dñm ieſũ ⁊ nos cũ ieſu ſuſci⸗ tabit. Itẽ Ro. xiiij. In Hxpᷣs moꝛtuus ẽ ⁊ reſurrexit vt viuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ domine tur. Hec Apłs.⁊ quodlibet hoꝝ põt po niꝓ themate huius ſermõis.Secũdo re ſurrectio xpᷣi ẽ cauſa motiua.qꝛ deꝰpater reſuſcitãs filiũ in gloꝛiã mouet᷑ ad dãdũ eandẽ gloꝛiã alijs filijs ſuis adoptiuis.ſi cut rex ꝗñ filiũ ſuũ facit militẽ mouetur amoꝛe filij facere cũ eo multos alios mi⸗/ lites. Tertio ẽ cauſa exẽplaris ⁊ figurati ua nr̃e reſurrectiõis gloꝛioſe.Cũ g̊ audia mus xpᷣm ſurrexiſſe a moꝛtuis.leuemus coꝛ noſtrũ ⁊ ſpem erigam ad futurã no⸗/ ſtrãrſuerrectionẽ ꝗᷓ in coꝛpib reſurgemꝰ ſicut ⁊ xpᷣs vt patet in themate. Itaq; de nja reſurrectiõe futura tria myſteria ĩ boc ſermone declaremus. Pꝛimũ dicit᷑ veritatis. Secundũ dicit᷑ rationabilitatis. Tertiũ dicit᷑ exep laritatis. RCirca pᷣmũ de veritate reſurrectio nis nr̃e future inueſtigandũ ẽ. Vñn agno ſcit᷑ veritas reſurrectiõis nr̃e future vt ſic in fide tã ardue rei ſolidemur.⁊ ad eaʒ pᷣ/ paremur. Ad qðs põt etiam talis rõ obie ctiõis fieri.qꝛ dicit Apłs.j.Corꝭ.xv. Ca ro ⁊ ſãguis regnũ dei nõ poſſidebũt. Icẽ Geñ.iij. In ſudoꝛe vultꝰ tui ve.pane tuo donec reuertarꝭ in terrã de ꝗᷓ ſũptꝰ es.qꝛ puluis es ⁊ in pul.re.:Miꝝ g̊ quõ ille foꝛ me hũani coꝛꝑis eedẽ nũero reuertãt᷑. cũ Auiceñ.iij.metha.dicat ꝙ id qð ãnihila tũ ẽ nõ põt idẽ redire. Sed ad hec ꝓtinꝰ rũdẽdo dicimꝰ ad vᷣbũ Apłi ᷣm Bona⸗ uen. in. iiij. di. xliij. ꝙ loquit᷑ de carne ⁊ ſã/ guine nõ q;tũ ad ſubſtãtiã.qꝛ ſᷣm ſubſtã⸗ tiã caro ⁊ ſanguis iuſtoꝝ hoĩm ꝑpetuo i celeſti regno manebũt poſt reſurrectioeʒ. ſed loquit᷑ q;tũ ad ↄcupiſcẽtie coꝛruptio⸗ nẽ vt intelligat᷑ ꝙ qͥ carnaliter vel ſᷣm cõ/⸗ cupiſcẽtias carnis ⁊ ſanguinis viuũt re⸗ gnũ dei poſſidere nõ poterũt.qꝛ nec ĩtra⸗ bũt in illud. Nã Apoc. xxj.ſ. cribit. Nihil coinqͥnatũ intrabit in ilud. Sed vbi ert oẽs tales pctõꝛes.vtiq; oẽs qͥ invita hac penitentiã nõ egerũt.erũt ꝑpetuo in coꝛ⸗ poꝛe ⁊ aia in ĩferno. O ̊ hò.o pctõ:.vis ne ꝑuenire ad gloꝛioſam reſurrectionẽ p para te nüccarnẽ refrenãdo a vitijs ⁊ co cupiſcẽtijs.ac penitentiã agẽdo. Alioqͥn cũ carne peribis. Sedada obiectionẽ quõ reſurgere poterit idẽ coꝛ/ pus noſtrũ qð ãnihilabit᷑ vt dictũ ẽ ĩ pul uerẽ. Notandũ ẽ ſᷣm Lyrã in poſtilla ſuę j.Corꝭ.xv. ꝙ phi ⁊ pagani vel ifideles.li cet vt coiter nõ crediderũt ſed negauerũt poſſe fieri reſurrectionẽ hoĩm poſt moꝛtꝭ incinerationẽ.⁊ ̊ rone dicta ĩ obiectiõe. nihilomin tñ aliqᷣ ↄceſſerũt fieri reſurre ctionẽ futurã.ſed errauerũt circa eã.aliqͥ dicẽtes eã foꝛe ex motibo celoꝝ.⁊ ad cõſi⸗ miles actꝰ ⁊ vitã.ſ.moꝛtaleʒ ſicut in vita pᷣſenti. Vñ qͥdã phi dixerũt ꝙ poſt annũ — magnũ platonis qͥ ↄtinet trigintaſex mi lia annoꝝ ſolariũ plato reſurget. habitu rus eaſdẽ ſcholas ⁊ ſcholares q̊ͥs habuit aliqñ athenis.⁊ ſic etiã de alijs hoibus. Alij vᷣo.ſ.iudei ⁊ ſaracẽi dicũt reſurrecti/⸗ onẽ foꝛe ad vitã aialẽ delecta bilibꝛ carniſ vtentẽ. nõ tũ oĩno ad actꝰ ↄſiles (vt pᷣmiſ ſi phᷣi dicũt)qꝛ tũc erit vita vtẽs volupta tiby carniſ ſine ĩpedimẽto ſm iſtos. Sed differũt iſti.ſ.iudei ⁊ ſaraceni aliquo mõ iter ſe qꝛ ſaracẽi dicũt poſt reſurrectionẽ uuelei Sed ad aliã egle nls pite nr ferivkn aüt uict tent tñe um negs lolonati tos put poſtllä ſurecio⸗ 1fmpbr ftregref netgrel honbrt heitri GBnüben ſq fwent Atomne leneeae Pich en. leſtnene licnobi qcüſitin feioꝛmar ſbivelu dogen (pire gezuer oniis e Dercio Qurt Quit⸗ Jerto eptie inos cs Job dbinl Catin imcten Ptedeno⸗ leſäie goißern ſcöra nſaduee NWE Boeſt nihlenen matana dmabeſ. ſepanennn ſt ci guoleßn igdändhi hapann lßn Bonn ecmnetſi pemubſii im gpene unecte; lecorrupt ervelfnd nis viuit enecinn/ ſabeft Sed wbicn Sdintiuhu oai gumeaone) iis O „ 0 Aon gli Pantiicn nhptlui irt ißcis, ſanguen inpetng iobicane, itfeinit ctus Yob qͥ dẽ fuiſſe ante legẽ ſcptã. vt pʒ Bermo fieri vſum ciboꝝ potuũ ⁊ venereoꝝ.ſudei aũt (niſi foꝛte moderni ex fatuitate h̊ pu/ tent)tñ ex Thalmutica traditiõe vſũ tali um negat.Dicũt tñ ꝙ iuſti i capitib eoꝝ coꝛonati delectant᷑ ĩ viſiõe diuie inhabita tõis.ꝓut hec dicit Burgeñ.iĩ additõe ſuꝑ poſtillã Lyꝛe Lu.xiiij. Sed hec oĩa ð re⸗ ſurrectiõe erronea fides vera reſpuit qm̃ 2 ſᷣm phm.li.pᷣdicamentoꝝ.a pᷣuatõe nõ fit regreſſus in habitũ ꝑ naturã.Sʒ et te net ꝙ reſurrectio fiet ad vitã ĩmoꝛtalem. non brutalẽ q̃ eſt in vſu ciboꝝ et hmõi ſʒ angelicã ĩ coꝛꝑe glłioſo vt teſtat᷑ xbᷣs Ma thei.xxij.di. In reſurrectõe neq; nubẽt ne ꝙ; nubent᷑ ſed erunt ſic̃ angeli dei in celo. ſcʒ fruentes btitudine viſiõis diuine in q̃ eſt omne bonũ.Quõ autẽ ex pulueribus terre eadẽ coꝛꝑa reſurgere poſſint Rñdet Rich̃.in.iiij.di.xliij.ꝙ hoc nõ põt fieri po teſtate nature vt dicit Ruicẽna in ſupꝛa/⸗ dicta obiectõe.ſed hoc fiet vᷣtute diuina. q̃ cũ ſit infinita põt idem coꝛpus ĩ nũero refoꝛmare aliqͥb accidẽtib de nouo factꝭ ibi.velut qͥs egrotꝰ fit ſanꝰ. Sicut ⁊ cum deꝰ creauit Adã de limo terre.⁊ ſic aiam coꝛꝑi reuniẽdo dei vᷣtus refundet quã añ creauerat. °% Hur aũt reſurrectio nis vᷣitas ꝓbat᷑ multiplics.ſ.ſcpᷣture teſti/⸗ monijs ex qͥb breuit᷑ aliq ꝓponamus. RBino ex ſcpᷣtura tꝑis legis nature. Scðõo ex ſcriptura legis moſa yce Tercio ex ſcriptura legis ꝓphetice. Quarto ex ſcpᷣtura legis euãgelice. Quito ex ſcriptura legis apoſtolice. Sexto ex ſcriptura legis canonice Septio ex ſeptura legꝭ fidei catholice. Pꝛimo gex tꝑe legis naturał accedat ſan Hiero.li.de hebꝛaicis q̃ſtiõib ⁊ Lyrã Ercat nqud quid de reſurrectõe ſenſerit ⁊ ſcripſerit.⁊ audiamꝰ.xix.c.dicẽtẽ. Scio ꝙ redemptoꝛ meꝰ viuit ⁊ ĩ no.die det᷑.ſur rec.ſũ.⁊ ĩ carne m.vi.d.ſal.m.quẽ viſu.ſũ egoipᷣe ⁊ nõ aliꝰ.⁊ ocłi m.ↄſpe.ſt᷑. Repoſi ta ẽ hec ſpes m.ĩ ſinu m. Ecce manifeſta ſcpᷣtura. Scðòo ex lege moſayca xpᷣs con tra ſaduceos ꝓbau it reſurrectõʒ Math. xxij.d. Nõ legiſtis ꝙ dictũ ẽ a dño dicẽte Moyſi. ſ. Exo. uij. Ego ſum de abraaʒ 3 de vyſaac et de iacob.nõ eſt deus moꝛ⸗ tuoꝝ ſed viuẽtiũ.nõ aũt viuebãt iſti coꝛ⸗ ꝑaliter tũc cũ deꝰ hec dixit moyſi.ſed ĩ aĩa q̃ imoꝛtałẽ.⁊ ꝑ ↄſeq̃ns ſeqͥt᷑ ꝙ reſurrectio erit.qꝛ aĩa nõ pᷣt eẽ ꝑfecte qͥetata nec bea⸗ ta niſi vniat᷑ cũ coꝛꝑe.Ad cuiꝰ vnionẽ hʒ naturalẽ inclinatõem vt infra latiꝰ pate⸗ bit. Sed expᷣſſius ꝓbat᷑ Tercio ex lege ꝓphetica reſurrectio.O tu daniel dic ſentis de reſurrectõe. Audi hõ Hañn.xij. ſcriptũ dicẽte angelo.Qui doꝛmiũt ĩ ter⸗ re puluere euigilabũt.alij in vitã eternaz alij in obpꝛo.vt videãt ſꝑ. Audi et Eſa. xxvj. VFliuẽt moꝛtui interfectiq; vẽi reſux gent. Plura ptrãſim ob breuitatem. Quarto ex lege euãgelica vbi xpᷣs dñs plurib paſſibo expᷣſſe loquit᷑ de reſurrecti/ one.⁊ pᷣcipue Mat.xxij.vbi ſaducei argu ebant Zriũ de mliere ſeptẽ fratribs tradi⸗ ta querẽtes cuiꝰ eẽt vxoꝛ poſt reſurrectõʒ. Quibus xpᷣs dixit Erratis neſciẽtes ſcri pturas ⁊c̃. Itẽ Joh̊.v. Venit hoꝛa in qᷓ oẽs qͥ ĩ monumęetꝭs ſũt au.vo.filij dei.⁊ p⸗ ce.qͥ bona ege.in reſurrectõeʒ vite.qui ve⸗ ro mala ĩ re.iudi. Quito ex lege apłliz Nam.j.ad Cho.xv. Oẽs qͥdẽ reſurgemꝰ ſʒ nõ oẽs ĩmutabimur.ſ.ad gliam ſʒ ſoli boni.Et vt multa dicamꝰ h̊ pᷣdicauerũt oẽs aplhi. Sexto ex lege canonica. Naʒ extra de ſũ.tri.⁊ fi.catho.c.j. Innocẽtiꝰ dicit. Omnes cũ ſuis ꝓpꝛijs reſurgẽt coꝛ⸗ poꝛib qᷓ nüc geſtant vt recipiãt ſᷣm opera ſua.ſiue bona fuerint ſiue mala.illi cũ di⸗ abolo penã ꝑpetuã.iſti cũ xpᷣo głliam ſem pit ernam. Hec ibi. Vltcimo hec veri⸗ tas reſurrectõis ꝓbat᷑ ex fidei catholice ⁊ toti eccłie ſctẽ cõfeſſiõe.qꝛ ĩ vtroq; ſimbo lo ecclłia decãtot ⁊ ↄfitet᷑ reſurrectõʒ moꝛ tuoꝝ. O pctõꝛ.o xpᷣiana aia ꝓ certo ſci to araſlibt lit᷑ ꝙ te in hoc coꝛꝑe ꝓprio rᷣſur gere opoꝛtebit vel male vel bñ.tñn ꝑpetuo victuꝝ. Ve g̊ ⁊ vetibi ſi pniam no egerꝭ N Circa ſcom de reſurrectõis ratõe Querit᷑. Qualib ex rõiba ſtatuit ðs oẽs hoiĩes reſurgere ⁊ ĩ eadẽ aĩia ac coꝛꝑe qbuſ in pñti viximꝰ ꝑpetuo viuere. Ad H̊ nota ꝙ ples rões traduũt᷑ a doc.ſ. Rich̊.ſuꝑ.iiij Di.xliij. Tho.alijſq;.ꝓpt᷑ qs ꝓbat᷑ ꝙ oꝑtet fieri futurã oĩm hoim reſurrectõʒ. Pꝛio ꝓpt aie deſideriũ ⁊ qͥetatõeʒ. Pꝛo q̃ intelli gendũ ꝙ generalis regula ẽ apud os et Feria tertiapaſte etiã theologos.ꝙ vicʒ naturale deſideriũ a deo inditum nõ põt eſſe fruſtra.ꝓpt᷑ qð phᷓ;s. .celi.dicit. Deꝰ ⁊ natura nil. faciũt fruſtra. Alioqn demr̃et᷑ imꝑfectio dði cre antis naturã.qð ẽ impoſſibile.cũ vt ſcri⸗ bit᷑ Deute.xxxij. Dei ꝑfecta ſunt oꝑa. Po namꝰ exemplũ.ſi medicꝰ daret tibi medi cinã ad ſanadu qᷓ tñ nõ ſanaret. diceres. fruſtra et vana fuit hec medicina:qꝛ ñ at⸗ tigit finem. Sic cũ deus indidit aliqð na turale.puta lucere ſoli.ſi nunqᷓ; lucerʒ ſol fruſtra diceremꝰ hẽe lucẽ a deo ſibi datã. MNam fruſtra ẽ qð nõ attingit ſuũ finem. vt ait pꝑh̊s vbi ſupꝛa.Et ex hoc demõſtra ret᷑ imꝑfectio oꝑis diuini.ſicut ex medici⸗ na fruſtrata demõſtrat᷑ imꝑfectio ſciẽtie: imo ignoꝛãtia medici. Sed ad ꝓpoſituʒ deus aiam hũanã ſic fecit ꝙ ſꝑ naturali ter deſiderat vniri corꝑi quod animauit väyt dicit Auicẽna.vj.naturaliũ. Et ſic eti am naturaliter deſiderat habere ꝑfectuʒ ⁊? optimũ bonũ in eſſe ꝑpetuo ſił in aĩa et coꝛꝑe vt videmꝰ. qꝛ oĩs hõ naturał: hoꝛ/ ret moꝛtis diſſolutõem et anie a coꝛꝑe ſe⸗ atõem. vt patʒ tã de iuſtis.etiã de xpᷣo qͥ moꝛtẽ ſᷣm ſenſualitatẽ hoꝛreſcebat. vt pʒ in euãge.qᷓ; etiã ĩ hoib mał ⁊ deſꝑatꝭ ac moꝛte dãnatis.quoꝝ aie natura ł offici/⸗ unt᷑ ad coꝛpus.Cũ & ðs h̊ͤ deſideriũ natu cte reꝑauit meritis ſuis hoĩem lapſũ de⸗ buit illũ ad talẽ ſtatũ reducere in qͥ ſimul aia et coꝛpus ꝑpetuo głificarent᷑. Cũ aũt hoc nõ fiat in pᷣſenti qꝛ oẽs moꝛimur. er go hoc faciet deꝰ ꝓpter xpᷣi meritũ ĩ futo reſuſcitãdo ad ꝑpetuã vitã in coꝛꝑe vt ſic etiã ↄfoꝛmemur xpᷣo tanq; capiti nos qꝗᷣ ſumus mẽbra eius.Eph. j.⁊ ſic ↄueniẽti ſilitudine ꝑmaneamꝰ. Tercio ꝓpt᷑ debi tum vniuerſi oꝛdinẽ et ꝑfectõnem. Quia dei ſapiẽtia que oĩa in mũdo oꝛdiate diſ⸗ poſuit nihil inoꝛdinatũ debʒ relinqre nec diminuere aliqͥd de ꝑfectõe mũdi imꝑpe tuum. Sed qꝛ oĩs ꝑs extra ſuũ totũ eſt ĩ/ ordinata pᷣm phᷣm. Exempli gra. Oculũ vel manũ ꝑpetuo manere extra ſuũ coꝛp ⁊ debitũ ſitũ mõſtruoſum eſſet.ꝑtes auũt hoĩs ſunt aĩa et coꝛpus.q ſi nõ ↄiũgerent᷑ manerẽt extra oꝛdinẽ ſuũ a deo inſtitutũ. ⁊ ſic ꝑpetuo relinqueret de qͥd inoꝛdĩatũ quod eſt incõöuenies. P.Deniq; cuʒ vt dicit cõmẽtatoꝛ pᷣmo celi.oẽ ꝑfectũ cõ⸗ ſiſtit in tribus.Et qꝛ deus eternꝰ ad repᷣ⸗ ſentandã ſctãm trinitatẽ incoꝛruptibileʒ fecit in mũdo triplicẽ creaturã. Priniam pure ſpũalẽ vt angeli ſunt. Scoam pure coꝛꝑalem vt celeſtia coꝛpa que nõ ſũt aĩa ta. vt ptz ꝑ Damaſ.⁊ doc.ſuꝑ.ij.atq; ſub ſtantiã qᷓtuoꝛ elementoꝝ. Terciã creatu⸗ rale indiderit oiba aiabus hũanis boniſ ram fecit cõpoſitã ex ſpuali et coꝛꝑali. ſcz 2 malis ſequit᷑ ꝙ hoc deſideriũ nõ fruſtra biẽt᷑.qꝛ ſic violentaret᷑ aia ↄtra naturalem inclinatõem. Nnllũ aũt violentũ põt eſſe pbpetuũ.j.celi.ergo nec ania ſeꝑata erit ꝑ⸗ petuo. Sed oẽs alas et ſingulas deꝰ reu niet ꝓpꝛijs coꝛꝑibus vt quietet earũ natu rale deſideriũ quod eis iadidit.et ſic iple/⸗ at illud dictũ ſcpture.puer.x.Qõð timet ĩ pius veniet ſuꝑ eũ.ſ.dãnatõis oẽ maluʒ. deſideriũ aũt ſuũ iuſtis dabit᷑.h̊ ẽ aieꝛ coꝛ pis btificatio.O pctõꝛ ꝑtimeſce O Scvõo ꝓpter xpi meritũ et reꝑatõnem NQuia xpᷣs meruit plus ꝑ ſuã obedientiã ad viuificandũ et reꝑandũ hũanũ genus ̊ᷓ demeruit adã ꝑ ſuꝑbiã ad occidenduʒ WVñ.j.Cho.xv. Sic ĩ adã oẽs moꝛiũt᷑ ita in xpo ocs viuificabũt᷑. Sed qm vt Anbũ. dicit li. Cur deꝰ hõ. Si hõ nõ peccaſſʒ nũ q́rk moꝛeret᷑ ſed viuꝰ in anĩa ſił et coꝛꝑe ad ꝑpetuã głam aſſumeret᷑. Si g̊ xpᷣs ęfe⸗ hoĩem h̊ eſt ex aĩa et coꝛꝑe.qui ſᷣm aniam eſt incoꝛruptibił᷑. Alia aut vt bruta ⁊ plã tas ac queq; aialia fecit ſᷣm ſe totũ.hoc ẽ ſᷣm animã et coꝛpus coꝛruptibilia iõ non ſunt ꝑmanẽtia poſt finẽ mði qꝛ nulla hñt aptitudinẽ ad ſtatũ ĩcoꝛruptibilitat. Sʒ qꝛ angeli ꝑpetuo manebũt ſilk et celeſtia coꝛꝑa et elemẽta qᷓ;tũ ad ſubſtantia.g ad pfectõnem vniuerſi debʒ manere ꝑpetuo etiã iũlla tercia creatura.ſ.hũana compoſi/⸗ ta ex aĩa et coꝛꝑe.ałas in hac ꝑte vniuer⸗ ſum ꝑpetuo ſua ꝑfectõne carerʒ. Vnde ꝓ pter oꝛdinẽ et ꝑfectõnem vniuerſi deꝰ ſta⸗ tuit hoĩes omnes reſurgere Quarco ꝓ pter eqͥtatẽ ⁊ iuſticie completõem. Juſtũ qᷣppe ⁊ dignũ eſt ſᷣm iura ⁊ leges vt parti cipes in merito vel demerito ſint ꝑticipeſ in pᷣmio vł pena.j.q.vij.ꝑ illicitam.et.S. Sanctimus.Et eſt lex canoniʒata vt di cit glo.ibidem. Exẽpli gratia.duo fures oclatlin duo labo butioem vrin quo j⸗Etern 9QOuia bona velt cxgoad in incorgept ludicis iu vileretyve futurocar er abund. numety⸗ bonsogid allin yeri ſergetut poeag Pplantgan giaregna⸗ tremolsi Augöm hamiraa uoi gen Paredud daſinnl mentoin ſantipo toforni⸗ trolivo. Vndee mnü mir⸗ talaficer enpadeck thniſfunn busgln peſnirabi tlüreuiunf deumpoſt mainets lutemtam nehnk fli vidue, it one irpogd Nutptu nem, N enichin Urſilke ſenhapäde e iniſtnn Arenk Cän Smorimur imentüi ſin⸗ in tgeſtſ Bapiniwi a ſcovenin rid potde aönen. Qus do orciatedl cbzkelniene emücdt inde nſuütetüͤcti Ppligin Lai eennaſuü co neſſe. aes dau1. ſnoüͤgen aden unſtlud, dinanlini daigt rlio gſenich s cern aoſc, mnconorbi, ami Piun 1. Scnmot eſigdhi⸗ . Laii genh laan⸗ e glifnain ientbnntn 6 ei nidli ndigim /g ngtnlun irſtaſt bhne⸗ ſociati in vno furto ſimul ſuſpendunt᷑.et Duo laboꝛantes in vinea fideliter ſił retri butiõem ambo ꝓmerent᷑. Itẽ iuſtum eſt vt in quo qͥs peccauit in eo puniat᷑ Sapᷣ. xj.Et extra de excel.pᷣla.c. Inter dilectos S. Quia vero. Sed qm̃ qͥlibet oꝑatꝰ eſt bona vel mala in coꝛꝑe et ſimul cũ coꝛꝑe. ergo ad iuſticiã ꝑtinet vt mali reſurgeteſ in coꝛꝑe puniãt᷑. VUnñ Grego.Ad diſtricti iudicis iuſticiã ꝑtinet vt qui nunq; dum viuerẽt voluerũt carere peccato nunqᷓ; in kuturo careãt ſupplicio.hec ille. Sic etiã ex abundanti dei miſᷣicoꝛdia iuſtũ ⁊ dig⸗ num eſt vt electi in ſuis coꝛꝑibus ꝓ ſuis bonis oꝑib ꝑpetuo pᷣmient᷑ ⁊ ꝑpetuo be ati in vtriſq; deũ laudent. O ̊ pctõꝛ mi⸗ ſerere tuijpᷣius ne ꝑdas te in aia ſimul ⁊ coꝛpoꝛe.age nunc veram pniam. O boni xpᷣiani gaudete ⁊ ꝑſeuerate.qꝛ in coꝛꝑe ⁊ ala regnabitis. Q Circa terciũ de exemplis reſurrectõnis Notandũ ꝙ ſicut Aug.p mo de trini.dicit. Inter oĩa diui/⸗ na miracula maximũ eſt reſurrectõ moꝛ⸗ tuoꝛũ generalis.maxima em̃ in hoc ap⸗ parebit diuina potẽtia ꝙ tota nat᷑a hũa/ na ſimul mutet᷑ ad incoꝛruptõem in mo⸗ mento in ictu oculi. Sed ipᷣe deꝰ qͥ in in⸗ ſtanti potuit mũdũ creare de nihilo:mul to foꝛtius poteſt reſuſcitare oẽs ſił holies ex aliquo.ſ.ex puluere terre.vt Grego.dic Vngde exquo hominibus hoc videt᷑ ma⸗ ximũ miraculũ ideo vt ad credendũ deũ talia facere inſtruat plura per mundũ ex tionẽ future reſurrectõnis noſtre. Equi⸗ bus aliqua pꝛnamus. Pnimo nem⸗/ pe mirabile videtur quomodo coꝛpꝰmoꝛ tuũ reuiuificatur. Jdeo pro hoc ꝓbando deum poſſe et facere dedit exempla pluri ma in eis qui ſurrexerũt per ſolã dei vir⸗ tutem tam in veteri qᷓ; in nouo teſtamen to. Nam Helyas ſuis pᷣcibus ſuſcitau it filiũ vidue.iij. Regũ.xvij.qui ſuſcitatus fuit Jonas ꝓpheta.vt dicit Hieronymꝰ in plogo in Jonam. Item Helyſe? ſu⸗ ſcitauit plures.vnũ viuens alterum poſt moꝛtem.vt patet.iiij. Regum.iiij.et.xiij. Deniq; in nouo teſtamento multi legun tur ſuſcitati in quibꝛ habemꝰ exeplum Sermo xxX2 Secũdo mirabile videt᷑ quõ ex pulue,- ribus terre in quos reſoluta ſunt coꝛpoꝛa humana reſurgant carnes oſſa ſanguiſG cum capillis ⁊ vnguibus ac omnibo meg/ bris innouatis ad iuuenilem formam. Sed de hoc Gregoꝛiꝰ ſuper Eʒechielem omelia.ix.dicit.Elementa ec ipe reꝝ ſpe- cies nobis imaginẽ .id ẽ exemplũ reſur- rectõnis pꝛedicant. Sol enim ⁊ ſtelle q̊⸗ tidie noſtris oculis occidunt et oꝛiuntur. Arbuſta eſtiuis tẽpoꝛibus plena floꝛibꝰ et fructibus videmus: que hiemali tem/ poꝛe nudata folijs quaſi arida erãt. Curxr ergo de hominibus diffiditur quod fieri in lignis videtur et herbis. Hec ille. Jde quoq; in omeł.Cũ eſſet ſero:dicit.Quid mirum ſi oſſa neruos carnem et capillos reducat ex puluere.ſcilʒ deus qui lignum fructus folia in magna mole arboꝛis ex paruo qu otidie ſemie reſtaurat. Hec gre goꝛius. Tercio mirabile videtur quo/ modo de tam modico puluere tam ma/w gnum coꝛpus humanũ poſſit reſurgere. Sed de hoc ibidem Gregoꝛiꝰ dicit. In vno paruiſſimi ſeminis grano latet mi-/ ra que naſcitura eſt arboꝛis magnitudo. foꝛtitudo ligni.aſperitas coꝛticis.ſapoꝛ odoꝛum et vbertas fructuum.viriditas folioꝛum.que tamen ex ſemine pꝛodeũt. Quarto mirabile videtur Quomodo de tam fedo acputrido puluere reſurgat clariſſimum et fulgidũ coꝛpus. Sed ad t per hoc habemus exemplum in vitro clariſy- empla dedit hominib ducẽtia ad cogni⸗ ſimo: quod artifex facit de turpi lapide. ſimiliter facit et ſpecula. Quanto magis deus infinite virtutis poteſt gloꝛioſũ coꝛ pus ex fedo facere. Æ£ Pꝛererea erx emplum claru reſurrectõnis noſtre ha bemus in ſeptem fratribus doꝛmienti- bus a Theodoꝛo et Rufino ſcriptum. et habet᷑ in legenda cõmuni. quod breuiter hic ſcribimus. Decio quippe imperatoj⸗ re perſequente chriſtianos tũc epheſi exi⸗/ ſtenti.accuſati ſunt iſti ſeptem ſancti E/ pheſioꝛti ꝙ ipſi eſſent chriſtiani.Decius autem imperatoꝛ viſitando pꝛouinciam ꝓficiſcẽs dedit eis reſipiſcẽdi ſpaciũ vſq; ad r̃ditũ ſuũ.iſti interi primoniũ pauꝑiba diſtribueñ. in montẽcelion ſeee ern nt et Dominica pꝛima in octa.paſce ibi ſecrete latuerũt. vnu s eoꝛũ malchus nus noie dixit. Credite ꝙ de nos ſine le⸗ mutato habitu ne ſcz cognoſceret᷑. ciuita ſiõe tenuit doꝛmiẽtes tato tꝑe et ſuſcita⸗ txẽ intrabat panes emebat ⁊ eis neceſſa/ uit.⁊ viuimꝰ vt eredatis quia reſurrectio ria miniſtrabat. Cũ aũt decius redijſſet moꝛtuoꝝ ẽ.⁊ ↄſolatꝰ ẽ oĩs ppłs. Iſti aũt in qͥri eos iuſſit.m alchus territ ad ſocioſ inclinañ.capita ſpiritũ dño tradiderunt redijjt ⁊ hec retulit.at illi colloqᷓntes ⁊ lu⸗ gentes ſicut deꝰ voluit obdoꝛmierũt.ma ne facto decius audiẽs illos latere iuſſit ſpelũce os lapidibus obſtrui vt ibi fame moꝛ:erent᷑. Tandẽ moꝛtuo decis poſt an nos.cxcvj.tꝑe theodoſij imꝑatorꝭ pullu lauit hereſis eoꝝ qͥ negabãt reſurrectio/ nẽ moꝛtuoꝝ.Ecce aũt qͥdã burgen.ephe ſi voluit ibi edificare ſtabuluʒ paſtoꝛibꝰ. CLemẽtarijs ergo ſpelũcã illã aꝑientibꝰ ſurrexerũt ſancti ⁊ putabãt ſe vna tantũ/⸗ modo nocte doꝛmiuiſſe. Malchꝰ vt con pPᷣ enangelin 9 do de future reſurrectiõis dilatiõe ⁊ tꝑe. ſueuerat exiuit ad emendũ panes. vidẽs lapides circa os ſpelunce miratus eſt.ve niẽs ad poꝛtã vꝛbis ſupꝛa depictuʒ vidit crucis ſignũ plus ſtupuit.vꝛbẽ ingreſſus neminẽ cognoſcẽs ſed audiẽs homiĩies lo Intes dexpᷣo attonitus ait in coꝛde.quid ẽ ꝙ heri nemo audebat xpᷣm cõfiteri nũc oẽs ↄfitent᷑. Acceſſit ad panũ vẽditoꝛes cũ argẽteos ptuliſſet.illi adiuicẽ dicebãt Iſte antiquũ theſauꝝ inuenit imgatoꝝ. vidẽs ille muſitantes territus fugere ce/ pit.illi tenẽtes eũ di. Vũ es tu qͥ theſau⸗ ros inueniſti.indica nobis ⁊ celabimus. Ille tanqᷓ; inſanꝰ timebat vñ clamare ce perũt illi ꝙ theſauꝝ inuenit ⁊ duxerũt eũ ad epiſcopũ ⁊ ꝓconſulẽ ciuitatꝭ.Qui vi⸗ dẽtes argẽteos interrogauerũt malchuʒ vbi repꝑiſſet.qͥ ꝓcidens ait ꝙ iſtos argẽ/⸗ teos a parentũ ſacculo habuerit.q̊s cum noĩaſſet ⁊ nullus cognoſceret dixit. Pꝛo Ddeo dicite dñi vbi ẽ deciu imꝑatoꝛ qͥ he ri fuit in hac ciuitate ſi hecẽ ciuitas ephe ſoꝛũ.Eps dixit.Nullus ẽ nũc in mundo deciꝰ imꝑacoꝛ noĩet᷑. Tandẽ dixit. In ſtupeo ⁊ nemo mihi credit.hoc ſcio ꝙa facie decij fugimus.⁊ ſic re narrata de ſo cijs latitantiby perrexit epᷣs ⁊ ꝓcõſul cũ multitudine populi vidẽteſq; ſanctos et facies illoꝝ tanqᷓ; roſas floꝛẽtes gloꝛifica nerũt deũ.nũ ciaueruntq; hec imperatoꝛi theodoſio qͥ venit ad eos ⁊ vidit reſplen/⸗ dẽtes facies eoꝝ ſicut ſolẽ ⁊ ꝓcideñ.gloꝛi ficauit deũ. Tuc pᷣmꝰ ſanctoꝝ maximia cũctis vidẽtibi.hec ſufficiãt. Rogemus g̊ dñm ieſũ vt det gratiã nobᷣ in pñti ꝑ quã poſſimus ꝑuenire ad reſurrectiõis gloꝛiã eternã: Amen. Pꝛo feria tertia eadeʒ ſi placet plures ſermões applicare poteris ex ſubſeqnti⸗ bus videlicet ſermõib de materia reſur⸗ rectiõis nr̃e ſubſcriptis qͥ ⁊ ꝓ dñicis poſ⸗ ſũt ↄtinuãdovel etiã ãnuatim applicari. BDññica pma ſcʒ in octaua paſce ſermo omus videlicet iuxta euangeliũ applicã⸗ g ergo diſcipuli viſo domio. Hec vᷣba habent᷑ Joh. xx. ⁊ in euãgelio hodierno. S BSDus ieſus maximã clementiaʒ et amoꝛẽ ſꝑ exhibuit erga hoĩes ſaluandos nõ ſolũ in vita ſua dulciter hoĩes ad ſalu tẽ docẽdo ⁊ iuitãdo.nec etiã tm̃ in moꝛte ⁊ paſſione.qᷓ vt ðꝛ Apocalł.j.dilexit nos adeo ꝙ lauit nos a pctis no.in ſang.ſuo. ſed etiã poſt reſurrectionẽ gloꝛioſã.qꝛ ne diſcipli a fide cadeñ.ꝑiclitarẽt᷑ oĩno.ſepi us eis apparuit ⁊ ĩ fide illos ſolidauit cõ ſolãdo. Vt aũt maioꝛẽ clemẽtiã ⁊ amo⸗ rẽ mõſtraret ꝓ vnica tãtũmodo ania ſal⸗ uãda.ſcʒ ꝓ thoma apparere dignat eſt ⁊ vulnera tãgeda exhibuit. Eñ Chꝛyß.· Coõſidera o hõ dñi ſaluatorꝭ clementiã q̃ liter ꝙ vna aĩ a ondit ſeipᷣm vulnera ha bentẽ ⁊ accedit vt ſaluet vnũ.q̃ſi em ꝑ h̊ i ſinuat ꝙ ꝓ vna aĩa ꝑatꝰ eẽt rurſus crucifi gi et vulnerari pluries ſi eſſet poſſibile vt dicit Hiony ad demophilũ.De iſtis er go apparitioib loquit᷑ hoc euangeliũ.cu ius textũ ſatꝭ notũ cõiter ob ꝓlixitatẽ hic nõ pono. Ex h̊ ſacro euãgelio tria pᷣci pua myſt eria notemus de ipᷣa noſtra re ſurrectiõe futura loqndo p hoc ſermõe. Pꝛimũ ðꝛ reſurgẽtis xhᷣi ↄſolabitł᷑ viſio. Scðm ðꝛ reſurrectiõis nie finał dilatio. LTatüs Qrea dioſaap ſhapon gs appi geli pon foin loſa thoma. liſipbſen Vulnepd Etvotan diſcipul⸗ ſurrecrion beatificg ſchpuliyr gceſemel Nenüera iſionie ligteren ctos qn fuit Peir utyrar Galſtend gpparuit lani Ge⸗ eleünb Ppoſeau eispp⸗ bet ua ſnemaus lentethon magohun oneg nqg Ropoſten leſchonme icggsh Ckeuigelii ſtnappan iekor ihodeibe niuceos⸗ ſfint ergn üloqe Gtin Gborb üngtetk heuitoib kbthabo⸗ Ani nos ſinele Nerſoſein Areunectio ls. Iſiai⸗ Nadtdenn Rogens npütigqri giois gi blacer glurs r obſeqzun natenartinn P doͦias poſ imapplian Apaleſennd eli hlei laner ⸗ ſunt ipiiodomid Nent Job.. hodiemo. dementaza sſaluandes boiesadu min mone oltes nlng ſi gioſige s ſolidnd nititin crnif renign Bilny. 6 Mui nnim, iiſeirh misglef 1pſbſens Deſtse ungeli lornidi tionnu nſt ſmnoe⸗ eliſe Atolinde „ Bermo Tertiũ ðꝛ reſurrectõis future tꝑałfactio CcCuca pᷣmũ deviſiõe xpᷣi reſurgẽtꝭ gau dioſa aꝑte ſcribit᷑i H̊ euãgelio ꝙ xpᷣſ dñs ſcʒ apꝑuit diſcipulis pluries.Et qͥdẽ du as appitiões ponit hic In pᷣma ꝑte euã gelij ponit apꝑitionẽ factã diſcipulis ſe⸗ ro in ipſa die dñice reſurrectiõis abſente thoma. In ſcõa ꝑte ponit quõ apparuit eiſdẽ pᷣſente thoma die octaua ⁊ ꝑ tactuz De błꝰ.Quõ aũt fuerit tũc tot fr̃es.cũ ĩ Acti vulneꝝ ð ſua reſurrectõe certificauit illũ. Et notanter dicit euãgeliũ ꝙ gauiſi ſunt Diſcipuli viſo vño qꝛxpᷣs dñs in glłia re⸗ ſurrectiõis eterni gaudij pᷣmiũ ſua viſiõe beatifica pᷣſtat electis. Gauiſi ſũt ergo di ſcipuli vt patet i themate ⁊ euãgelio nõ qͥdẽ ſemel ſed in ſingulis apꝑitioibi ipſo dño viſo. Nimiꝝ ſʒ qð Lvra ſuę Mat. vl.enũ erat xpᷣs poſt reſurrectiõeʒ vſq; ad aſcẽſionẽ apꝑuit diſcipulis decies vt col/ ligit᷑ ex euggelijs. In ipa em̃ die reſurre/⸗ ctiõis qͥnqͥes.⁊ iteꝝ poſtea qͥnqͥes appa⸗ ruit. Pꝛimo qͥdẽ poſt reſurrectionẽ appa ruit vt credit᷑ matri ̊ nõ cõputat᷑ qꝛ euã/ geliſte nõ ſcribũt ſed poſt vᷣginẽ mariam apparuit pᷣmo magdalene in ſpecie oꝛtu⸗ lani.Secũdo ſanct: mulierib a ſepulcro redeũtib cũ qͥb fuit ⁊ magdalena q;̃ viſo xpo ſecuta ẽ eas ⁊ iuenit i itinere vbi xpᷣs eis apꝑuit. Tertio apparuit petrovt ha bet᷑ Luce vl.ca.Quarto duobo diſcipuliſ in emaus eũtib.Quinto decẽ aplis ab/ ſente thoma Luce vlt.⁊ de hoc loquit᷑p ma ꝑs hurꝰ euã gelij. Iſte itaq; appariti ones qͥnq; fuerũt ĩ die reſurrectiõis.Se/⸗ xto poſtea apꝑuit die octaua apłis pᷣſen⸗ te.ſ.thoma.Et de iſta apꝑitiõe loquit᷑ ſe cũda ꝑs huiꝰeuãgelij. Si dicas:q̃re ̊ di cit euãgeliũ ꝙ poſt dies octo facta fuerit iſta apparitio cũ ipᷣa die octaua facta ſit. Rũdet᷑ ꝙxpᷣs tũc apparuit die octaua qᷓ ẽ hodie ĩ hoꝛa cũ iaʒ ſol occideret q̃ hoꝛa ſᷣm iudeos dies termiat᷑. Vñ qꝛ iã dies q̃ᷓ ſi finita erat illa ſcʒ octaua.iõ pᷣm ↄſuetũ modũ loq̃ndi iudeoꝝ ðꝛ poſt octo dies. Septimo poſtea apꝑuit petro iohãni ia cobo ⁊ qᷣbuſda cũ eis diſcipułꝑpiſcãtibꝰ ad mare thiberiadis Joh.xxj. Octauo apguit oĩbs diſcipulis in galilea in mon⸗ te.ſ.thaboꝛ in q̊ fuit trãſfiguratꝰ vt dicict Lyra iuxta illudq Matth̊.vlt. Vndecim aũt diſc ipuli h̊ ẽ apli qͥ tm̃ ibi exᷣmũt᷑ tã qᷓ; pncipales pᷣ ceterꝭ abierũt in galilea ĩ montẽ vbi ↄ ſtituerat illis ieſus.ſ.mãdã⸗ do ꝑ ſe ⁊ ꝑ ãgelũ di. Ite nüciate diſcipu⸗ lis erꝰ ⁊ petro qꝛ pᷣcedet vos ĩ galileã ibi eũ vi. Vñ ꝓbabilit᷑ credit᷑ ꝙ illa fuir ma⸗ nifeſtatio de q ſcrnibit Apłus.jſ.Coꝛꝰ.xv. Deinde vilꝰ ẽ płꝰ qᷓ; ͥngẽtis fribs ſimul. Hec Lvyra. Idẽ tenet ⁊ ludolphꝰ ⁊ euſe bus aploꝝ dicat᷑ ꝙ oẽs diſcipuli in aduẽ tu ſpũſſancti erãt ↄ gregati fere cẽtũ vigĩ ti. Rñdet Ludol.ꝙ oẽs credẽtes qͥ erant cũ apoſtolis ĩ hierłem die pẽthecoſteſ nõ erãt niſi.cxx. Nihilominꝰ multi erãt cxe⸗ dẽtes ĩ alijs ciuitatib ⁊ locꝭ.qͥb oĩb xpᷣs voluit poſt reſurrectionẽ ſemel apꝑeread ipᷣoꝝ ↄſolationẽ ſic ⁊ alijs pluries appa⸗ ruit.Nono apꝑuit ĩ die aſcẽſiõis ĩ cenacu lo recũbẽtibꝛ.Hecimo ĩ mõte oliueti ho⸗ ra aſcẽſiõis Actꝭ.j. In oĩb autẽ ⁊ ſingu appꝑiciõibs ga uiſi ſũt diſcipuli viſo dño. Scimꝰ autem ꝙ ⁊ nos omnes viſuri ſu⸗ mus xpᷣm ĩ die iudicij qũ oẽs reſurgemꝰ ĩ coꝛꝑe.ſʒ tũc ĩ illa viſiõe aliqͥ gaudebunt puta boni ſoli.alij oẽs plãgẽt ⁊ flebũt vt pater de mał oĩib⸗ Matth. xxiiij. Ex h̊ g euãgelio iueſtigãdo dant᷑ nob do cumẽta myſtica de h̊ videlicet qles hoĩes ĩ futura reſurrectiõe habebũt gaudere de glie xpᷣi viſiõe.⁊ digni erũt eiꝰ ↄſolatõe. Pꝛo q̊ͥ nota ſeptẽ genera iuxta dicta paſ⸗ ſuſq; euãgelijihuiꝰ pᷣcipuos recolligẽdo. Pꝛimo amoꝛe xpᷣi mãdata adiplẽtes. Nã q̃re voluit xpᷣs decies diſcipuł apꝑe⸗ re cũ ſuffeciſſet bis aut ter.qꝛ ĩ oꝛe duoꝛũ aut tnũ teſtiũ ſtat oẽ vᷣbũ Joh.viij. Niſi vt cõmẽdaret ebſeruantiã pᷣceptoꝝ dłca logi. Vñ dixit Datth.xix.Si vis ad vi tã ĩigredi.ſ.q ↄſiſtit ĩ viſiõe xpᷣi głoſa ⁊ eiꝰ deitat pßua mãdata. Scoo bona ꝑſeue rant᷑ oꝑantes. Nã euãgeliũ dic̃ ꝙſero die illa.ſ.reſurrectiõis apꝑuit ieſꝰ. Sero em̃ xpᷣs dñs apꝑere voluit diſcipuł. qͥ tũ mu lierib ſanct inane apparuerat. q̃re h̊ niſi qꝛ ꝑ mulieres veꝝ ſoleʒ iuſticie ab occaſu moꝛtꝭ iã mane reſurrexiſſe nüciabat. Jõ illis mane apparuit. Sʒ diſcipuł ſero il⸗ 1 diei apparuit ad ſignificãdũ ꝙ in ſero moꝛtis cuiuſlibet hoĩs veniet apgendo ĩ: — iudicio ꝑticulari.⁊ ĩ ſero mũdi.i.ĩ fine ap parebit oib in iudicio finali.Sero em̃ fi nis ẽ diei vñ ſignificat ꝑſeuerãtiã bonivſ ; in finẽ vite ꝑ quã hõ xpᷣm Fualoſe vi dere meret᷑ ĩ moꝛte ⁊ ĩ generali reſurrecti⸗ one. Berñ. in epla. Perſeuerãtia ſola me ret᷑ gliam ⁊ coꝛonã vᷣtutib. Tertio cõ⸗ cupiſcẽtias pᷣuas ⁊ culpas cauẽtes. Naʒ euã geliũ dic ꝙ foꝛes erãt clauſe vbi erant diſcipuli ↄgregati ꝓpt᷑ metuʒ iudeoꝝ qnñ apparuit ieſꝰ.in q̊ ſigniſicat᷑ ꝙ debemꝰ fo res ſenſuũ nr̃oꝝ claudere illicitꝭ ⁊ vitioſ ↄcupiſcẽtijs ſi volumꝰ videre ieſũ. Vnð Pꝛouerb. liij. Oi cuſtodia ſerua coꝛ tuũ. ⁊ ̊ faciamꝰ ꝓpt᷑ metũ demonũ ꝑſeqntiũ. Ecꝗ̊j.xviij. Si pᷣſtes aie tue ↄcu.e.fa.te ĩ gaudiũ inimicj. Quarto debitã paceʒ cum deo ⁊? pꝛoximo habentes. Vn euã⸗/ gelium dicit ꝙ chꝛiſtus apparens Dixit. Pax vobis.⁊ ter narratur in hoceuange lio dixiſſe.pax vobis ad ſignificanduʒ ꝙ triplicem pacem debet hõ habere ſi vult xpᷣm in glia videre. Pꝛimo pacẽ cuʒ deo. Augꝰ. Pax cũ deo ẽ a volũtate dei nõ di/ uidi ⁊ iĩ his ꝗ dei ſũt delectari. Scðdo pa cẽ mẽtꝭ vel ↄlcie ĩ ſeio.Caſſioð. Pax ve ra ẽ bonos moꝛes amare maliſq; ⁊vitijs reſiſtere. De iſta Heb.xij. Pacẽ ſeqͥmĩ.ſ. ↄſciĩe ſine q̃ nẽo videbit deũ.Certio pacẽ cũ ꝓximo.Aug. Hõ põt eẽ ocoꝛs cũ xpᷣo q̊ͥ nõ tenuerit ↄcoꝛdiã cũ xpᷣiano. O ho/⸗ mo ꝑpẽde hec. Quiĩto eccłie fidẽ ⁊ vnio⸗ nẽ tenẽtes.Nã h̊ euãgeliũ dic ꝙ thomas cũ eẽt ſeꝑatꝰ ab apłis ĩ fide dubitauit et ptinacit᷑ ĩ pctõ ifidelitats vſq; i octauũ di em ꝑmũſit qð erat gꝗue ⁊ ꝑiculoſũ pctm̃. nec credidit decẽ appꝛobatis apłis xpᷣm vKn⸗ e teſtãtibi.cũ tñ ĩ oꝛuoꝝ aut triũ ſtat oẽ vᷣbũ.in q̊ docemur ꝙ nullꝰ hereti⸗ cus aut ſciſmaticꝰ qͥ eccłie fidẽ et vnitatẽ nõ tenet ac obediẽtiã meret᷑ xpᷣm ĩ głia re ſurrectõis btifice videre niſi redeat ad ec cleſie vnionẽ vt patet ꝑ Aug. extra ð he⸗ retic ca. Firmiſſime. In h̊ etiã docemur qꝙ; hõ extra ſocietatẽ bonoꝝ facilit᷑ gibit. et ſiẽ ouis extra gregẽ deuoꝛat᷑ a lupo ifer nali. Exeplũ legit᷑ ꝙ qdã ſãct pẽ moꝛiturꝰfilijs inqͥrẽtib ð ſalubꝛi doct᷑na quõ viuere deberet dedit eis ᷣgã vnã vt ↄſurgit.Cauſa em pᷣoꝛ debiit eẽ effecru. Dominica. Li octa paſce ſidiuiſi fu eritꝭ facilit᷑ ꝑibitꝭ. Sexto fla tum id eſt gratiam ſpirituſſancti poſſidẽ tes. Nam euangeliũ dicit ꝙ chꝛiſtus in/ ſufflauit in diſcipulos dicens. Accipite ſpiritumſanctñ quoꝛum remiſeritis pecc cata remi.⁊ quoꝝ re.re.erũt.in quo doce mur ꝙ ad vidẽdũ xpᷣm reqͥrit᷑ gra ſpũfſãa cti. PsS. In lumie tuo.ſ.gr̃e videbimꝰ lu mẽ.i.glie.De iſto aũt xpᷣi flatu dic Augꝰ xij.ð ci.dei.⁊ li.iiij.de trini.ꝙ flat iſte nõ fuit ſubſtãtia ſpũſſancti ſed demõſtratio ꝑ ↄgruã ſignificationẽ vt oñderet ſpmſã ctũ a ſe ꝓcedere ſicut ⁊ a pꝛe ex eo ꝙ ſic̃ fla tus pcedit a coꝛde ⁊ ab aĩa.ſic ſpũſſãciꝰ a pꝛe ⁊ filio.cuiꝰ gr̃a neceſſaria ẽ ad ſalutẽ. Septimo gr̃as agẽtes de paſſione xpᷣi ⁊ eã recolẽtes. Vñ cuãgeliũ dic ꝙ oſtendit xpᷣs diſcipulis manꝰ ⁊ pedes ⁊ latꝰ.tho⸗ me aũt palpãda pᷣbuit vulnera paſſiõis. Quare hᷣ:niſi vt diſcamꝰ paſſionẽ xpᷣi ſuᷣu hẽe i ceꝛde amãdo ⁊ cõpatiẽdo.iõ oñdit latꝰ vulneratũ iuxta coꝛ quatenꝰ ĩflãmet coꝛ noſtrũ in amoꝛe ⁊ deuotiõe. Itẽ oſtẽ⸗ dit etiã ĩi manibi vt diſcamꝰpoꝛtare ĩ oꝑi bus ꝓ xpᷣi amoꝛe oꝑando plura bona et deſeruiẽdo qð ꝑ manꝰſignificat᷑. Itẽ oñ⸗ dit pedes vt diſcamꝰ icedere in greſſibus oĩm mãdatoꝝ eiꝰ p xpᷣi amoꝛe.O g&̊ pec⸗ catoꝛ vide q;tũ te dilexit xpᷣs ⁊ age gras. O ieſu bõe tibi laus ⁊ glia.O xpianeviſ reſurgere ad gloꝛiã obſerua pᷣdicta. XCirca ſcõm de dilatiõe reſurrectõis nr̃e vſq; in finẽ mũdi qð accipit᷑ ex euĩge gelio hodierno myſtice.qꝛ xpᷣs ſero appa ruit diſcipuł ad ſignificãdũ ꝙ in fine mũ di apꝑebit oĩm ocłis hoĩm vt ſupᷣdictũ ẽ Querit᷑ ̊ hic qrexpᷣs dns vult reſurre/ ctionẽ generalẽ oim hoĩm differre vſ;in finẽ mũdi.Cũ em̃ xpᷣs ſuã reſurrectioneʒ nõ diſtulerit:miꝝ videt᷑ ꝙ nr̃am reſurre⸗ ctionẽ nõ facit cito poſt moꝛtẽ. nec etiam ſtatim poſt coꝛpoꝝ nr̃oꝛũ reſolutionẽ vel icinerationẽ factã.ſʒ differt vſq; ad fineʒ mũdi.Ad hec rñdet᷑ ſʒ Rich.ſuꝑ.iiij.di. xliij.cõcoꝛ.Tho.Et etiaʒ ſᷣm alios doct. recolligẽdo ꝙ reſurrectio xpᷣi debuit qͥdeʒ accelerari.qꝛ cã ⁊ exẽplarẽ nr̃e reſurrectio nis.ex cuiꝰfide ſpes noh de reſurrectione frãgerẽt ꝗ mox fracta ẽ.dedit ̊ eis duas ſed hoim generałreſurrectio debuit vſe; ſił ⁊ frãgi nõ potuer̃t ⁊ dixit. Sicfilij ſic finẽ mũdi differri plurib⸗ rõnib. Pꝛio kang ulkas ce hoiestt manete Alcige? Gijaceid augel fin op ceſt ctinß FAeoq; legecity welecto füſimoll chonret ſoruzing⸗ ZByolsdi iinace Atidudin tetni ſurgede oimma (do beaun⸗ copaſ untſe ffficaa nie grreſct ls ſtat. biones motü cel (lopcal iiſſtisifer cenerani lnonali Keſu⸗ iscel ſeſtald⸗ motue uptiöts Nitſimut feltiomo leſabitn ſurget; ſndo no Ao ſella⸗ pr Scſt lncnipoſſi⸗ pchriſtus in s. Acchi mmlenitse inuo de ntgfnſiſi e ediml umd Ais gſub iſeni Ademöſnun dideraſhff eetogſn 1ſichpüſic niadſi paſſtonerhit diigoſtend des lut ol lnen paſſös vaſſione thiſg nico. bft atenifine ïe Nioſin vhontarejogi plun boruc hcat Ju⸗ Nu rein geſſne nore Ogee Hs ge, nzdan, ſeſtiunatols apitatlie tös no iininenl pii ioruttein ofin fſ ümmn, niin rint ti tetnnmn, Kelnonifi 1gufn, hlodN nalcodat. nthunii⸗ gfentunnut nineniee e e bebuirrſc gin. M ſen. Bermo ꝓpt angelo:ũ ? hoĩm adimplendũ gau/ diũ. Erx quo em ex angelis ⁊ hoĩbi vna ci uitas ceieſtis ↄſtituet᷑ideo ſimł angeli et hoies itãqᷓ; ciues eiuſdẽ ciuitatis ꝑpetuo manẽtes ſimul debẽt cõplemẽtuʒ gaudij acciꝑe. Angeli aũt cõp lementũ ſui gau⸗ dij accidẽtał qð ſꝑ in miniſtrãdo holbus auget᷑ finalit᷑ tc habebũt qñ miniſteriũ eoꝝ ceſſabit.ſʒ nũqᷓ; ceſſabit q;diu hoĩes erũt in B mũdoviuetes in coꝛge moꝛtali. Igdeoq; reſurrectio hoĩim differri debʒ 5 lege cõi vſq; ĩ finẽ mũdi.vt cõpleto nũe/⸗ ro electoꝝ ⁊ ↄſũmato miniſterio angelo/ rũ ſimul hẽant plenũ gaudiũ ꝑpetuũ in⸗ choare ⁊ ſic etiã maiꝰfieret gaudiũ ſingu loꝛuʒ in cõi gaudio oĩm. Vnde Heõ. xj. Apis dicit. Hi oẽs teſtimonio fideipba ti nõ acceperũt repꝛomiſſionẽ.ſ.plene be atitudinis deo ꝓ nob aliqͥd meliꝰ ꝓuidẽ/ te vt nõ ſine nob ↄſũmarent᷑ſcʒ ꝑfecte re/⸗ ſurgẽdo. Ibi Glo. dicit vt in cõi gaudio oĩim maiꝰ fieret gaudiũ ſinguloꝝ. Se cũdo ꝓpt᷑ beatoꝝ ozones ⁊ deſideriũ.qͥa beati naturale deſideriũ habẽt reſumẽdi coꝛꝑa ſua in glłoſa reſurrectiõe. Et qꝛ ſci⸗ unt ſe nõ ſine alijs oĩb debere reſurgere efficacius oꝛãt ꝓ nobᷣ q̃tenꝰ impleat᷑ cele/⸗ riꝰ nũerꝰ electoꝝ.⁊ ipᷣo impleto ſtatim fi at reſurrectio oim moꝛtuoꝝ. Vñ licet de us ſtatuerit fieri reſurrectionẽ.tñ vult per oꝛones beatoꝝ iplere. motũ ceſſandũ. Nã deꝰ diſpoſuit motuʒ Tertio ꝓpt celi celoꝝ cauſã eẽ generatiõis ⁊ coꝛruptiõis iiſtis ĩferioꝛib.vt patet etiã ꝑ phᷣm.ij.de generatiõe. Reſurrectio aut flet ad vitaʒ ĩmoꝛtalẽ ⁊ iuariabilẽ ꝑpetuo. Debuit er go reſurrectio differri vſq; ĩ vltimũ ĩſtãs tꝑpis q̊ͥ ceſſabit mot celi imꝑante deo. vt ſic ſtatꝰ coꝛruptibilitat, ⁊ tꝑis qui durat cũ motu celi ſimul eẽ deſinat.⁊ ſtatꝰincoꝛ ruptiõis ⁊ et᷑nitatis ac qͥes celi qᷓ ſibi ↄue nit ſimul icipiãt. Vñ ↄuenient erit reur rectio moꝛtuoꝝ in ipᷣo vltio inſtãti tꝑis q̊ ceſſabit moxꝰceli. Jõ Job. xiiij.ca.hõ nõ reſurget donec atterat᷑ celũ.ſ.a motu ceſ/⸗ ſando nõ euigilabit ð ſõno ſuo.ſ. moꝛtꝭ. Et Apocꝭ.x. Jurauit angełꝰ ꝑ viuenteʒ in ſecula qͥ creauit cælũ ⁊ terrã ⁊ oĩa qꝛ tẽ⸗ pus nõ erit ampl gτ. y Duar to ꝓpter diuine ptatis miraculũ cõmẽdã dũ ? erroꝛis malũ deuitandũ. Nã max:⸗ mũ miraculũ diuine vᷣtutis monſtrat᷑ in⸗ finiteq; potẽtie in hoc ꝙ tota hũana na⸗ tura ſimul ad incoꝛruptionẽ in ictu oculi refoꝛmabit᷑ ⁊ nõ vn poſt aliũ tꝑe ſucceſſi uo notabili reſurget ſic nũc ſucceſſiue mo rit᷑ hõ vnꝰ poſt aliũ.Nimirũ ſi hoc feciſſʒ deus ꝙ ſcʒ poſt moꝛtẽ cito vel añ finẽ mũ di reſurgerẽt hoies. Multa erronea ⁊ in cõueniẽtia fuiſſent ſecuta in mido. Pꝛi⸗ mũ ꝙ reſurrectio ñ attribueret᷑ ſoli deo et xpo ieſu.ſed ſicut natiuitas hois ⁊ moꝛs vniꝰ poſt aliũ ẽ naturalis in mũdo:ita et reſurrectio talit᷑ ſucceſſiua putaret᷑ eẽ na⸗ turalis.ſic putauer̃t platonici vt patuit ſermõe pᷣcedẽti. X Scoõm ꝙno fierẽt ozones ⁊ ſuffragia ꝓ moꝛtuis.qꝛ cũ vide⸗ — remꝰ oſſa nroꝝ amicoꝝ nõ eẽ in terra pu taremꝰ ea reſurrexiſſe.⁊ ꝑ ſigna glie aliqͥſ ad patrie beatitudinẽ ac alios per alia ſi gna ad dãnationẽ creden.tranũiſſe nulla ſuffragia üllis impenderem?. Tertiuz incõueniẽs ꝙ nõ eẽt vnifoꝛmitas ĩ coꝛꝑi/⸗ bus moꝛtuis.qꝛ aliqͥ detinent᷑ in purga⸗ toꝛio annis centũ vel qͥnqᷓ̃ginta.⁊ talium coꝛpoꝛa interim incincrant᷑. Alie aĩe ſũt que vno die purgantur. Alique autẽ taʒ perfecte ꝙ nec ad purgatoꝛium ibu nt ſed ſtatim euolant in celum.⁊ ſic taliũ coꝛpo ra non incinerarent᷑. Sicq; homines vi⸗ deñ.talia coꝛpoꝛa ſtatim de terris excita⸗ ta diuinã legem cõmunẽ damnarent tã⸗ qᷓ; non eſſet vera que om̃ibus hominibꝰ ſtatuit dicens. Terra es ⁊ in terraʒ ibis. Et dato ꝙ expectaret deus ꝓ ſinguloꝛuʒ coꝛpoꝛa incinerarentur.quo facto mox re ſurgerent. noꝝ valerec quia minus babe rent gaudiũ ſenguli tauter reſurgẽtes q;ᷓ in reiurrectione omniũ generali vt patet ex pꝛedictis. Vltimo pꝛopter. excellẽs fidei meritum. Cum em̃ articulus fidei ſit credere reſurrectionẽ moꝛtuoꝛũ.et per conſequens multum in hoc excellentius meremur quanto altioꝛem dei potentiaʒ in hoc credimus perfectius. Ideo mino raretur ⁊ annihilaretur fidei meritũ cum videremus per experientiam ꝙ cito poſt moꝛtẽ vel ante finẽ mundi ſinguli hoim reſurgerẽt. VUñ GBꝛegꝰ. Fides non habet meritũ cui humana ratio pbet exgimen rebit oĩbus. Sicut fur venit hoꝛa qᷓ non pꝛa tactũ eſt. Hotus aũt celi ceſſabit cir ca ſolis oꝛtũ.luna exñte in occidente.qꝛ ĩ tali diſpoſitõe ſol et luna credũt᷑ creati fu⸗ Iſſe. Quia tñ exiſtẽtib in oꝛiẽte citius eſt Dies qᷓ; exiſtentib ĩ occidẽte.⁊ moꝛtuoꝛuʒ q̃dam reſurgẽt in oꝛiẽte qdam in occiden ce.ideo qͥdã reſurgent nocte ꝑ ↄꝑatõʒ ad locũ in ̊ reſurgent. Sed ꝑ ↄꝑatoeʒ ad lo tuũ. Vt g excellẽter mereamur in fide re ſurrectõis debuit differri reſurrectio. O ergo tu pctõꝛ exurge nũc a moꝛtuis pecca ti vt viuas in gratia xp̃ᷣi. Alioqͥn in fine mũdi ꝑibis coꝛpꝑe et ania. Circa terciũ de tꝑe reſurrectõis quo faciet illam Deus.quod etiã accipi põt ex hoc euange lio q̊ dicit᷑. Cum eſſet ſero die illo.ſ.reſur⸗ rectõis xpᷣi. Querit᷑ quo tꝑe et die ac ho/⸗ ra faciet deus futurã reſurreccõem gene/ ralem. et an in clara die an in nocte.Cum em̃ chriſti reſurrectio facta fuerit i nocte exẽplar eſt nr̃e reſurrectõis putare poſ⸗ ſes ꝙ fiat noſtra etiã reſurrectio in nocte. WVngde et apłs.j.The.v. dicit. Dies do mini ſicut furĩ nocte veniet. Sʒ vᷣm Ri/ char.ſuꝑ.iiij.di.xliij. Dicendũ ꝙxpᷣs do/ minus noſtrã futurã reſurrectõneʒ nõ in nocte facturꝰ ẽ.nec dicta auẽtas apłi h̊ ĩ/ cendit ꝙ reſurrectio fieret in nocte ſʒ tin/ modo intendit ꝙ nullo ſciẽte aut ſperãte ſubito veniet dies dñi.i.dies reſurrectõis ⁊ ludicij in qua xpᷣs vt dñs potens appa putat᷑. Cõcoꝛ. Lvra. Deniq; et xpᷣs non ſimplieiter ĩ nocte reſurrexit.ſed circa au⸗ roꝛa illuceſcentẽ.vt patuit ſupᷣ ßmone.iij. JY. Quo ad manifeſtatiõeʒ aũt reſurrexit in pncipio diei.oꝛto iã ſole. Rñdet᷑ ̊ ᷣm Richar.ibidẽ ꝙ reſurrectio fiet ĩ vltimo ĩ ſtanti tꝑis quo motus celi ceſſabit.vt ſu/ cũ vbi oẽs congregabunt᷑ ad iudiciũ re⸗ ſurrectio erit ſole exiſtente in oꝛiẽte. Hec ex Richar. ? Notemus g m doc. re colligendo ꝙ płes congruẽtie myſterioꝛũ 2 tẽpoꝝ poſſunt hic aſſignari. Pꝛia ꝙ ſiẽ prima die.ſ.dñica cepit deuſ mundũ crea re.ita congrue ipᷣa die voluit ꝑ chriſti re⸗ ſurrectionem factã innouare.ſ.ad głioſaʒ vitam. Et ipa die vult in reſurrectõe om niũ cõſũmare. Nam hec patẽt pᷣmo ð cre⸗/ atione.q; dñs creando mũdo vt dic ſcri/ dominica in albis. Quia em̃ octaua eſt „ Dominica. I. in octa. Paſce ptura Geñ.j.requieuit deus die ſeptimo ab omni oꝑe.hoc eſt ſabbato.a q compu tãdo in antea erit pꝛima dies dñica. Jte,z de xpᷣi reſlurrectõne patet ꝙ fuerit die dni ca. Similiter reſurrectio oĩm erit domi/ nica die. Scda cõgruẽtia ꝙ ſicut ip̃a die dominica motus celi icepit et tẽpus ⁊ añ eam nulia pceſſit nox.ſic ipa die motꝰ coo⸗ li ⁊ tpᷣus deſinet in fine et nulla ſequetẽ nor naſcens xpᷣs in mũdũ vẽit ĩi pᷣmo aduentu Ita ipᷣo die veniet ad iudiciũ. Nam ſᷣm Fran.maro.xpᷣs concept ẽ feria ſexta. vt patet ꝑ Aug.iiij.de trinit᷑.Et ex hoc ſeqͥ ᷑ ꝙ natiuitas fuerit xpᷣi die dñica qð ex de⸗ curſu Ralendarij patʒ. Quarta ↄgruẽtia. ꝙ ſicut ipᷣa die dñica pꝛimo apparuit hoĩ bus in gloꝛia reſurrectõis.ita illo die om nibus apparebit in fine ꝑ gloꝛiã reſurre⸗ ctõis.Qu ĩta ꝙ ſicut ipᷣa die dedit głiam diuine viſiõis angeł ↄfirmãdo in celo.ita ipᷣa die ſanctis patribus de limbo eductꝭ dedit videre głiam ſue reſurrectõis.et ſic ipᷣa die in fine dab it oiĩb; electꝭ reſuſcitañ. ꝑfectã gliam. Sexta ꝙ ſicut ipᷣa die ma⸗ los angelos deꝰ deiecit de celo.ita illo die malos hoiĩes cũ xpᷣs reſurgeret reliqͥt ĩ in ferno cruciãdos.et ſic etiã illo die in fine mundi iudicãdo deijciet malos cũ diabo lo in infernũ. Septima ꝙ ſicut hoꝛa aure re et oꝛtꝰ ſoła pᷣncipio mudi ſꝑ fuit letifi catiua.et pᷣcipue hbonaꝝ auiũ ad cãtãdũ ⁊ deũ laudãdũ iductiua Ita xpᷣs eadẽ ho ra reſurgẽs mũdũ letificauit.⁊ ſctõs pꝛeſ ad laudãdũ de ũ icitauit. Sic ⁊ ↄgruit ĩ fine eadẽ hora laudes dei ꝑpetuas ĩ coꝛꝑe 2 aia ichoare.ac ĩ ſempit᷑num ↄtinuare. Ad qs nos ꝑ ducat ieſus chriſtꝰ ⁊c. SDe eadẽ dñſca. Ser.ij.ſ.de reſurrectio nis nfr̃e loco ⁊ q̃litate ac varietate bonoꝝ 2 maloꝝ Enit Jeſus vV ianuis clauſis ⁊ ſtetit in medio in euãgelio. A. Düica iſta cariſſimii ſctã eccłia duo pᷣcipua noĩa glioſa hʒ. Di ci em octaua reſurrectõis chriſti.ðꝛ etiaʒ felunrer oetauare plensſep nunqf cain albl ptilatiam ghüinnoc ſ; noce Gnosul chremar ideinmi goꝛeſol leniamus disonnl tuampacd ſumegoen Kazr cerinre notrerek deſignat hockmon lerdictal Rim Geor Lach Circapt ſre Dil cturiſun maro. in. cpam porum ſif ſormabun Sepet ſtros ꝛel cderlliqe monumet Egh. Knen⸗ elä ofirm di Venit tioſunrann honafcee legenüti igutece mentreſn connsen faßnei rinit ſne sdie ſhin aienrn iesdilcn di fuent die di dim entdont gſicut önde tet tipus tii adiemnol d ulaſeqpektar N öa die did ibmooduen diciü. Banfn fera ſenn Sterboeſh edülagderde o appanuit hi 8.a Uodienn gorärtune die dedn glan mäcoincchi delinbottrc funegs deod rinſni. ſant öa demn eteoitallod Urgenetlilin ilo dienfe. malos tüdilnl gſathotnan iaihfn ni ĩ 1d dici untßsi, Git.1 0s , Sie: ul! cnsiahe chit;' rrinud Gianbond reſurreetionis chriſti. ideo ſignificat᷑ ĩ ea octaua reſurectõis nr̃e future etas q̃ com pletis ſeptẽ etatibꝛ mũdi incipit ĩ octaua: ⁊ nunqᷓ; finit᷑ Deniq; hec dñica dicit᷑ dñi ca in albis qꝛ in pꝛimitiua eccłia nuꝑ ba ptiſati ambulauerũt in albis veſtib in ſi / gnũ innocentie baptiſmał. Hoc nomen vſq; modo hec dñica retinʒ.vt doceamur ꝙ nos qui nuꝑ abluti ſumus in aquis la⸗ chrymaꝝ pnie decetero debeamꝰ in alb: id ẽ in mũdis ↄſcientijs ambulare.vt ad gloꝛie ſtolam vel veſteẽ in coꝛꝑe et aĩa per/ ueniamus in futura reſurrectõe. in q̃ xps dñs omnib apparebit ſuis electis ꝑpe/ tuam pacẽ in celo collaturꝰ.ſicut ⁊ pꝰ re⸗ ſurrectõem apparuit diſcipuł dicens.pax vobis ꝓut habet᷑in h̊ ſacro euãgelio Ita q; exq̊ in reſurrectõe rictemoln. habem? noſtre reſurrectõis ⁊ hodierna octaua eã deſignat de ipᷣa futura reſurrectõe nr̃a ꝓ hoc ᷣmone declaremus tria myſteria pꝛe ter dicta in pᷣcedentib⸗ ”MUM ꝛimũ dicit᷑ localitatis ecundum dicit᷑ qualitatis Terxrciũ dicit᷑ varieratlis. Circa pᷣmũ de localitate reſurrectõis no ſtre. Pꝛimo querit᷑ in bus locis reſurre/ cturi ſunt ſinguli hoĩes.Ad hoc rñdetur ſim Richar.ſuꝑ.iiij.di.xliij.⁊ cõcoꝛ.Fran. maro. in ſuo ᷣmõe alios q̊ͥʒ diſtinguẽdo: ꝙ coꝛꝑa moꝛtuoꝝ ſiue plures eoꝛũdẽ coꝛ⸗ poꝛum ſi fuerint in monumẽtis ibidẽ re/⸗ foꝛmabunt᷑ et reſurgẽt. Qð ꝓbat᷑ ꝑ illud Ezʒe.xxxvij.Ecce ego aperiã tumulos ve ſtros ⁊ educã vos de ſepulchrꝭ vris. Vn de ⁊ illi qͥ cum xpᷣo reſurrexerũt exierũt de monumẽtis ſuis aꝑtis.vt ðꝛ Mat.xxvij. Et vt glo.ibidem dicit.hoc factũ eſt ĩ ty⸗ pũ inqͥt noſtre reſurrectõiſ future.Et hoc etiã ↄfirmat᷑ ꝑ verba ſaluatoꝛis. Joh.v. di. Venit hoꝛa in qua oẽs qͥ in monumẽ tis ſunt audiẽt vocẽè filij dei.et ꝓcedent qͥ bona fecerũt ĩ reſurrectõem vite.qͥ vᷣo ma la egerũt in reſur.iudicij.O ̊ pctõꝛ time. Si autẽ coꝛtꝑa moꝛtuoꝝ nõ ert in monu mentẽ reſurgent illis locis ĩ b tꝑe reſur/⸗ rectõnis erit pars pᷣncipalioꝛ coꝛꝑis. ſiue ibi a pncipio.ſ.fuerint ſepulta ſiue nõ fue rint ſepulta eoꝝ coꝛꝑa.puta caput vłcoꝛ Si vᷣo gtes pᷣncipales coꝛꝑis illo tꝑe con tingat eſſe in płib locis.vtpote qꝛ medie tas coꝛdis eſſet ĩ vno loco vł medietas ca pitis alioꝛũq; membꝛoꝝ.ſed alia medie⸗ tas eſſet in alio loco.tał reſurget in loco ꝓ pinquioꝛi ad locũ iudicij ſi vna eſſʒ loco ꝓpioꝛi. Si autẽ eque diſtãt a loco iudicij reſurget vbi deꝰ voluerit. Pꝛo his in exẽ⸗ plo ponere poſſumꝰ ꝙ videmꝰ coꝛꝑa ſan ctoꝝ de loco ad locũ depoꝛtari.aliq̃rũ ca put.alioꝝ cerebrũ vel coꝛ.alioꝝ ꝑtes ali⸗ as. vt manus digituʒ dentẽ vel aliquod oſſium in tecis argenteis vel aureis re⸗ poni.bonũ eſt ̊ ſcire vbi talia reſurgere habẽt.⁊ ſic ſuo mõ de alijs hoĩibꝰ. Secunda queſtio reſtat que ſit ꝑs pꝛinci palioꝛ an coꝛ an caput.ita ꝙ ſi ↄtingat in vno loco eſſe coꝛ totũ ⁊ in alio caput totił vbi reſurget talis. Rñdeo.idem Richar dus ponit opiniões.qꝛ q dam dicũt ꝙre ſurrectio erit vbi tũc fuerit coꝛ.ſ.p tꝑe re⸗ ſurrectõis.quia coꝛ dicuut eſſe pncipaleʒ ꝑtem hoĩs.Et hoc ꝓbant.qꝛ ſᷣm phʒʒ.xiij de aĩalibus.coꝛ inter alia mẽbra pꝛimo foꝛmatur et eſt pꝛimũ viuens ⁊ vltimum moꝛiẽs.vt etiã Auicenna dicit. In coꝛde eſt pᷣncipiũ venarũ et neruoꝝ ⁊ ab ipᷣo de riuat᷑ ꝑ totũ coꝛpꝰ vitaliũ ſpũuʒ⁊ motuũ ꝑ animã.et ſic videt᷑ ꝙ ſit pars pncipalioꝛ Alij autẽ dicunt ⁊ foꝛte meliꝰ ꝙ hõ reſux get vbi.ſ.tunc erit caput. Quia vt habe⸗ tur. C. de reli.⁊ ſump.fu.l.Cum in diuer ſis. Ibi eſt hoĩs ſepultura vbi eſt caput ſe pultũ. Ambro.etiã ſuꝑ illud pſal. VFide humilitatẽ meam ⁊c.dicit.ꝙ caput vłce⸗ rebrum cotũ coꝛpus dirigit et ſenſib im/⸗ plet. Et ibi expᷣſſe videt᷑ ſibi tribuere pꝛi⸗ matũ inter o ꝑtes coꝛꝑis ꝓpterea vt ðo cõmittamꝰ in tali caſu vbi fuerit.ſic ꝙ coꝛ totũ eſſet in vno loco et caput in alio loco tꝑe reſurrectõis alie ꝑtes congregabunt᷑i locum vbi tũc coꝝ coꝛ vel vbi eoꝝ caput fuerit ſicẽ ðs volet.cꝰ vᷣtute fiet reſurrectio moꝛtuoꝝ.Pł tñ videt᷑ rõ Rich̊.militare ꝓ capite qᷓ; ꝓ coꝛde.qꝛ coꝛpꝰ hũanũ non reſurget niſi ꝓpt᷑ aias rõnalẽ.g̊ reſurrectio erit vbi pars coꝛꝑis mag⸗ de ꝓinq̊ r̃ſpi⸗ ciẽs oꝑatões anĩe rõnał.hoc ẽ ibᷣm caput fuerit.qꝛ ĩ capite ſunt oẽs ſenſus tã intio res qᷓ; extioꝛes qͥ maxime deſuiũt oꝑatõi bus aie rõnal hec Rich. Sʒ qm̃ ᷣm phʒ ſepeliri.vt patet.xiij.q.ij. Quibus.Tum qꝛ hãc ſepulturã ipᷣe pctõꝛ indignꝰ exiſtẽs — J. celi ⁊ mũdi.aĩaliũ coꝛpa ſunt ex.iiij.ele/⸗ mentis ↄpoſita.ideoq; in ea habẽt reſol/⸗ ui.iij. phiſicoꝝ· C Tercio gq̃rit᷑ qͥd ð coꝛꝑibus penitꝰ reſolutꝭ in elemẽta. Ad hoc rñdet idẽ Rich.ibidẽ ꝙ ſicut inqͥt coꝛ pus primo ſepultũ in vno loco ſi poſtea ꝑ decẽ annos ſepeliret᷑ in alio reſurgeret in ſcòo loco nõ in pꝛimo.Sic dico inquit ꝙ coꝛꝑa que penitus reſoluta ſunt in elemẽ ta que trãſlata ſunt ad loca alia ita ꝙ ð ſis nihil eſt in locis in quibꝰ fuerũt ſepul⸗ ta reſurgent vbi plus inuẽiet᷑ de materia que fuit coꝛpoꝝ pᷣdictoꝝ. Ille enim locꝰ ꝓ illo tꝑe erit eis loco ſepulchri.hec Rich Agd hꝰ exemplũ pone de ↄſumptis ⁊ reſo lutis in patibulo et hmõi quoꝝ pulueres ventũ ſunt trãſlati vel in auras exalati: aut Hmõli.ſi fuerit a beſtijs et lupis come ſti. Unde Aug. xxij. de ciui.dei. ca. xx. ait. ꝙ oĩpotentia creatoꝛis oĩa reuocare põt q vis beſtie voꝛantis vł ignis abſüpſit vel in puluerẽ cinerẽ vel in humoꝛẽ ſolutũ vł in auram eſt exalatuʒ. Abſit vt vllum ſe⸗ cretũ vel ſubtractũ ſenſibus noſtris ita re cipiat᷑ vt omniũ creatoꝛis aut cognitõem lateat aut refugiat ptãtem. Hec Auguſ. Sed ex iſtis documẽta nobis ſalubria tradunt᷑. Primũ ſᷣm Fran.maro.ꝙ ſepul chra ſctõꝝ vel arche aut thece in qͥᷣbus te nent᷑ eoꝝ coꝛpoꝛa vel oſſa merito a fideli bus venerãt᷑.tũ quia er chriſtus talia ho/ noꝛat ſepius faciẽdo miracłoſas ſanita⸗ tes infirmitatũ et alia remedia inuocãti⸗ bus circa talia. Tuʒ quia ſancti ad talia loca ſepulchroꝛũ afficiunt᷑.quia ibi reſuſci tabuntur. vnde talia honoꝛãtes iuuãt pᷣ⸗ cibus ⁊ pᷣcipue eos qͥ oꝛnant reliqas. Se cundũ documentũ.ꝙ ſcʒ fidelibs pꝛodeſt mu ltũ eccleſiaſtica ſepultura.vt patet ꝑ Richar.non ſolũ ꝓpter oꝛões ibi facien/⸗ das ꝓ talibus ſed etiã ꝓpter ſctõꝝ deuoti onẽ.qꝛ ſancti ad quoꝛũ honoꝛẽ fabricata eſt eccleſia.et etiã quoꝝ coꝛpoꝛa vel reliqͥe ibi habent᷑ oꝛant ꝓ talibus inibi ſepultis vävyvt dicit Auguſt. Terciũ documentũ ꝙ in moꝛtali decedentib nocet in loco ſacro ꝓpter hũanã gliaʒ ſibi ꝓcurauit.Tũ qꝛ ĩ . ominica. Lĩocta. paſce ſurgent ibi ad gloꝛiã.ipᷣevᷣo ad igminiam ⁊ penã. Nã oppoſita iuxta ſe poſita magꝭ eluceſcũt.O ̊ pctõꝛ age pniam alioquin ve tibi in moꝛte.ve ĩ ſepulchro.ve in iudi cio.⁊ ve ꝑpetuo in ĩferno. DCirca ſecũdũ de q̃litate reſurrectòis videndũ ẽ Qualiter vel quali oꝛdine ⁊ diſpoſitione fieri habeat reſurrectio hoĩm generalis. Pꝛo q̊ notandũ ſᷣm doc.ſuꝑ.iiij.ꝙ plures actus mirabiles in reſurrectõe ↄcurrẽt ſʒ quos fiet reſurrectio Primũ fiet coꝛpo rũ incineratio. RNam ſᷣm Tho. in.iiij.diſ. xliij. oẽs reſurgent a cineribo cõi lege niſi aliqᷣbus ex ſpecialis gratie pᷣuilegio ſit in dulcũ ↄrium.ſicut et reſurrectõis accelera tio indulta eſt aliqͥb vt btẽ virgini Ma⸗ rie.⁊ aliqͥ putãt de iohãne et de eis qͥ ſur⸗ rexerũt cum xpᷣo. Per cineres aũt intelli⸗ gende ſunt oẽs reliqͥe que remanent ex re ſoluto coꝛꝑe hũano ſiue ſint cineres pꝛo⸗ pꝛie ſiue pulueres. Rõ qꝛ ſicut in penam hoĩs ꝓpter peccatũ moꝛs a deo ẽ inflicta ita ⁊ coꝛꝑis reſolutio. VUn Haymo dicit ꝙ omnes in pctõ oꝛiginali ↄceptos tenet hec ſentẽtia.Geñ.iij. Terra es et in terrã ibis. puluis es et in puluerẽ reuerteris. Sed d.tñ aliqͥ erunt qͥ ſtatim poſt moꝛtẽ reſurgent ſicut dicit Mgj.xliij.di.quarti de illis qͥ circa tpᷣus reſurrectõis viui erũt quõ ergo incinerabũt᷑. Rñdet ideʒ Tho. ꝙ ille ignis qui faciẽ mũdi purgabit po⸗ terit ſtatim coꝛꝑa eoꝝ qͥ viui inuenientur reſoluere.ſicut ⁊ alia mixta reſoluet in pia centẽ materiã.vnde ꝓpoſitũ patet. Se cũdũ mirabile fiet omniũ cinerũ collectio 2 hoc angelico miniſterio. Matth. xxiiij. Mittet filius hoĩs angelos ſuos et con⸗ gregabunt electos ſuos a qtuoꝛ ventꝭ.i. partibus mũdi.vt patʒ ꝑ Lyrã et Fran. maro. Oiſponent᷑ etiã ꝑ angelos ſinguli ſeꝑatim in locis qͥb debẽt reſurgere Ter ciũ fiet ſinguloꝝ coꝛpoꝝ oꝛganiʒatio vir⸗ tute diuina et refoꝛmatio ad vocẽ ſcʒ chri ſti dicentis. Surgite moꝛtui venite ad iux dicium.vt dicit Hiero.ſuꝑ Math. E Sed di.exq̊ moꝛtui nõ habẽt auditum quõ ̊ audiẽt vocẽ illã xpᷣi tãqᷓ; tubã ſic di cente. Rñdet᷑ ſᷣm Rich.ꝙ licʒ coꝛꝑa moꝛ⸗ tua nõ audiãt vocẽ illã auditu coꝛꝑis :tũ reſurrectõe talis magis ↄfundet᷑ cũ alij re anie intellectuali vᷣtute appᷣhẽdẽt illã.nec icacay bocgar ſcetatß tentia aſſi Ailiſiau Puulu iyn at no apph mirabllefie legratio mutlatare Cud? gfecta Choxvdi Blo. bline ſ Günipt ia man? au agesſaluet. nus v mit farptcane ſomeiagel Gteinege noptremi noopeg eſtcoopats. naboopey Gundarer, edrareſn Wiſupen udo noſn Minis ſic⸗ ſeſganßit goͤghionian hoiſn bono gllun gi etotono int itlumen habzinſin (os lah munenannrer glisrali Uidmebtn⸗ tusdetennig ſ adigninin. ang niumalionn br Feinlol D G dis vicencii 1dibpoſtine dim generns⸗ lizghns croegauniß Nimüfiraa⸗ Tho. innid ibcdi legeni einlegoſtn Nectöis daten te vigin On eerdeeis i⸗ aes ait itlli eremanenterte intanents poof ſicurinpenan 1deo i inſla Dapnodid⸗ Neptos ten nnes ainten ni enms, Nünpotmai i li,dicun ends uien ide dt nupnt innuanenn ncluntg⸗ fühan 5 Giain Derhin, vnpll ineil Eia , — vll ſrgee zuno eiſn ꝑ hoc ꝙ audiret᷑.iſ.coꝛpał:i.Sed ꝑ G ꝙ ꝓp⸗ feret᷑ a xpᷣo cuius ꝓlatoòi diuia virtus ⁊ po tentia aſſiſtet ad reſuſcitãdũ aliq̊ modo. A ſili ſicut vᷣbis aſſiſtit q dicit baptiʒãs Ruulũ ipᷣm ſctificãdo q;uis ꝑuulꝰ qð di⸗ cit᷑ nõ appᷣhendat.hec Rich;. Quartum mirabile fiet mẽbroꝝ oim hũanoꝝ rein⸗ tegratio.qꝛ oĩia mẽbra etiã q̃ ante fuerũt mutilata reintegrãt᷑ et reſurgẽt dei vᷣtute. cuiꝰ ꝑfecta ſunt oꝑa. Deut᷑.xxxij. Jõ.j.ad Cho. xv.dẽ. Moꝛtui reſurgẽt incoꝛrupti Glo.i.ſine diminutõe. Sʒ d.poſito ca ſu ꝙ furi vł latrõiꝓpter rapinã ſit ãputa⸗ ta manꝰ aut aliud mẽbꝝ.qͥ poſtea pniaʒ agẽs ſaluet᷑.quõ tali hoiĩ deꝰ reſtituet ma⸗ nus vel mẽbꝝ ſic amputatũ.cũ reſurrectõ fiat vt coꝛpus pᷣmiet᷑ de bono oꝑe qð per ipᷣm aĩa geſſit vel puniat᷑ de malo.Si er⸗ go reintegrat᷑ tali hoĩ manus amputata nõ pᷣt remũerari reſurrectõis głia de bo⸗ no oꝑe qð poſtea penitẽdo egit.qꝛ ad h ñ eſt cooꝑata.neq; in tali hoĩie põt punirið malo oꝑe pus facto.qꝛ h ĩ penã hoĩs re⸗ dundaret. Non videt᷑ ̊ ꝙ in oĩibꝛ omnia mebra reſurgant Ad h̊ rndet᷑ ſm Tho. vbi ſupꝛa.ꝙ actus qͥbo meremur ꝓpe lo⸗ qndo nõ ſunt manꝰ vł pedis ſed toriꝰ ho minis.ſic ⁊ oꝑatio artis nõ attribuit᷑ſer⸗ re ſed artifici Im ph̊ᷣm. Quauis ́̊ mẽbꝝ qð añ pniam eſt mutilatũ nõ ſit cooꝑatũ hoĩ in bono ꝓ ſtatu illo.tñ meret᷑ poſtea głiam.qn.ſ.ipᷣe hõ meret᷑ vt totũ pᷣmiet qextoto quod habʒ ðo ſeruiuit.hec tho. FQuintũ mirabile fiet humoꝝ.ſ.na turalium reſtitutio.Exq̊ em hõ reſurgere habʒ in ſũma ꝑfectõe oꝑtʒ ꝙ oẽ illð qð 8*½ tinet ad itegritatẽ hũane nature reſurgat ⁊ ↄñs illa hũiditaſ q̃ ẽ de ĩtegritate hu mane nature reſurget ſᷣm ꝙ dicẽ tho. vt eſt ſanguis et alij tres hũoꝛes q̊s nata oꝛdia uit ad mẽbra ⁊ eoꝝ ↄplexiões qꝗᷓ hñt foꝛ⸗ mas determiatas ſᷣm q̃s ↄtinent᷑ int᷑ ꝑteſ coꝛꝑis.vñ reſurgent tales hũoꝛes cũ ꝑti/⸗ bus coꝛꝑis. Reſurget ſan guis qꝛ eſt ſe⸗ des aie.⁊ ſine ſanguie nõ viuificat᷑ coꝛpꝰ. vt ptʒ ꝑ pᷣm ⁊ ſcpturã Leui.xvij.d.Aĩia oĩs carnis ĩ ſanguie ẽ. Vñ ⁊ xpᷣs ĩ reſurre ctõe reſumpſit ſuũ ſanguinẽ. Reſurgent etiã tres ᷣncipales humoꝛes naturał co⸗ R S OèG . . efficacia voc illius q̊ad reſurrectõeʒ fiet plexiõis.ſ.colera.melãcolia.et flegna na tuꝛalis.ita ꝙ ſanguine reſurget ſanguie⸗ oſus.et colericꝰ rſurget colericꝰ.et flegma ticus reſurget flegmaticꝰ.liq ibi nõ fiat flegmatis expuitio.qꝛ tale flegma nõ re ſurget. Nec etiã reſurget colera vel melan colia quã natura abijcit tãq; ſuꝑfluitateʒ Sed intelligendũ ẽ ꝙ reſurget humoꝛ na turalis colere et melãcolie ⁊ flegmat qui eſtde ſubſtãtia mẽbroꝝ ⁊ ↄplexionũ Vñnñ H ꝓ generali de hũoꝛib ẽ tenẽdũ ꝙ nulla hũiditas q̃ ẽ ĩ via coꝛruptõis ⁊ a nat᷑a ab ijcit᷑ ta nulla reſurget.qꝛ nõ eſt de gfectõe indiuidui reſurgẽtis.vñ nec ſudoꝛ nec ſa⸗ nies nec ſputũ nec lac nec vrina.nec quic quid a natura abijcit᷑reſurget. Hec patẽt ꝑtho. Sextũ mirabile fiet capilloꝛum barbeq; ⁊ vnguiũ pulcra reꝑatio. VUnde Lu.xxj.xpᷣs dixit.Capillus de capite ve⸗ ſtro nõ ꝑibit.ſ.ſʒ reſtaurabit᷑i reſurrectõe vt exponit Lyꝛa.qꝛ reſurgent nõ tm ea q̃ᷓ ſunt de necitate hũane nature ſʒ etiã q fa⸗ ciũt ad decoꝛẽ.qꝛ ſũt de ſcða ꝑfectõne coꝛ ꝑis.licʒ nõ de pᷣma. ſic exeplũ ĩ arboꝛibꝰ. Folia nõ ſt᷑ de pᷣma ꝑfectõe arboꝝ ſʒ ð ſe⸗ cũda.ſ.ad decoꝛẽ ⁊ ad cooꝑiendũ fructũ. ⁊ tñ reſurgẽt anis ſinguł folia cũ fructib Sic g̊ reſurgẽt capilli barbe vngues ⁊ in teſtina. vt Fuin coꝛ epar viſceraq; hũa na ᷣm dock.· G Sʒ d. ſi oẽs capilli et barbe pᷣciſe et vngues reſurget erit nimia lõgitudo.et ꝑ ↄñs deturpatio hoĩs.Rñr bᷣm MHgfm ĩ. liij.di.xliij.et ibi Aug.a lie⸗ gantẽ de ciui.dei.ꝙ de ꝑtibꝛ hmoõi minꝰ pᷣncipalib nõ ẽ neceſſariũ vt qlibʒ pars materie ↄuertat᷑ ad foꝛmã in q̃ erat.ſʒ ſu ficit ꝙ erit ſub quacunq; ꝑte reintegrata. vnde capilli barde ⁊ vngues erũt in pul⸗ cerrima diſpoſitõe ſᷣm qð cõgruit decoꝛi. Et reliq̃ taliũ reꝑabũt᷑ ĩ ꝑtib ĩ qͥbꝛ fuit ð fectus aliqͥs ĩ pnti.puta ſi aliqð mẽbꝛuʒ fuit breue vł tenue Septimũ mirabile fiet aie ad ꝓpriũ coꝛpꝰreunio.qꝛ pᷣmiſſis pᷣdiſpoſits aie ſinguloꝝ ĩ momẽto ⁊ in in ⸗ ſtanti reunient᷑ coꝛꝑibus ꝓpꝛijs a ſolo ðo Si dicas quõ hec ola pᷣdicta fieri poſſint in momento in ictu oculi:vt dicit aplus debere fieri. Rñdet᷑ ſᷣm Rich. ꝙ illa q tũc fient ꝑ miſteriũ angeloꝛũ.et etiã ia vox· chriſti dicentis.Surgite moꝛtui ⁊c hu⸗ Dominica.i.in octa.Paſce iuſmodi fiũt ĩ tꝑe licʒ breuiſſima moꝛula iiij.⁊ Iran es hoies etate. xxxiij. annoꝝ.in qua xps reſurrexit. d ſ̃m illud ad Eph̃.iiij. n omnes in menſurã etatis plenitudis xpᷣi MHã ⁊ pᷣmi ꝑentes in tali etate fuerũt foꝛ⸗ Sanei oẽs etiã ꝑuuli et ſenes qꝛ angeli licʒ no in inſtãti tñ celerrie colli gũt et in locis ſuis diſponũt pulueres.ſe ea que fiũt virtute diuia ĩmediate. ſ.coꝛ⸗ poꝝ refoꝛmatio et aĩaꝝ reunio fiũt in in/⸗ Octauũ mirabile fiet defoꝛmitatũ rea motio.qꝛ vt Aug.de ci.dei.xxij.⁊ allegat xliiij.diſti.q̃rti libri.dicit. Reſurgent ſan ctoꝝ coꝛpoꝛa ſine vllo vicio. ſine vlla de/ foꝛmitate. ſicut ſine vlla coꝛruptõne one re et difficultate. Vnde ſᷣm doc.tenet᷑ cõi ter ꝙ nulla erit defoꝛmitas in coꝛꝑib ele ctoꝝ.nec quo ad figurã vt ẽ gibboſitaſvł mẽbri alicuiꝰ ↄtractio aut diſtoꝛſio ⁊ hu/ iuſmodi.Nec quo ad colorem vt eſt defoꝛ mis nigredo ethiopis. Et licʒ martyres reſurgant cũ cicatricib ſuſceptiſi marty⸗ rio.Secꝰ autẽ de alijs cicatricib.qꝛ illi ĩ electis nõ erũt ſm Frã.maro.Tamẽ cica trices in martvrio ſuſcepti refulgebũt glo ria magna ad honoꝛẽ illoꝝ. Ite. Nõ erit etiã defoꝛmitas in electis qͥ ad coꝛruptõʒ ſed omnes reſurgent integra carne vᷣgita tis pᷣm Fran. maro.qꝛ inqͥt amiſſio vᷣgita tis eſt qdam defoꝛmitas iõ remouebitur ſed deꝰ refoꝛmabit coꝛꝑa electoꝝ omniũ integra ſicut pᷣmo foꝛmauit. Aureolã tñ virginitatis nõ habebũt niſi virgies.De niq; in electis ñ erit etiã defoꝛmitas quo ad diminutõem vel ſuꝑabundantiã ſiue membꝛoꝝ ſiue qntitatis et ſtature. Vn/ de nullꝰ reſurget cũ quattuoꝛ tin digitis aut paucioꝛibi qᷓ;.v.nec cũ pluribo digitis Et pᷣm Fran. maro.gigantes ⁊ etiã nãni reducent᷑ ad foꝛmã moderatã.iuxta illud Eſa.xxvj.Gigantes nõ vſurgent. ſ.in ta li quãtitate.licʒ reſurgant ceteris maioꝛi quãtitate tñ moderata.Sic et de nãnis. Vnge generaliter dicendũ ẽ oẽs reſur/ gent in quãtitate debita que vnicuiq; cõ/ ueniens erit ſᷣm cõplexionẽ et menſuram ac ſtaturã naturalẽ.licʒ nõ in oib eq̃lem. ſed ꝓut vnicuiq; indiuiduo debebat᷑ na⸗ turaliter reſecatis ſuꝑfluis et ſuppletꝭ vel ablatis defectibꝛ. vt ponit Aug.xxij.ð ci⸗ ui.Sed vtrũ damnati reſurgãt cũ defoꝛ⸗ mitatib: Augꝰ indetminatũ reliqᷣt.de q̊ infra dicemus. Nonũ mirabile fiet eta tis eiuſdẽ ꝑfectio. Nam vt dicit gẽ in mati ᷣm iiij. ?2 Fran. maro. oẽs hoĩes reſurgent in in eadẽ etate.xxxiij.annoꝝ..reſurgent OO g̊ mira dei potẽtia. onis bonoꝝ a malis ſatis clara ẽ ſcriptu ra:j. ad Choꝝ xv. d. Omnes reſurgemꝰ ſed nõ oẽs imutabimur.ſ.ad gliam. Sʒ 2 inter ſctõs erit differẽtia varietatis ſᷣm gradus gloꝛie ꝓut diuerſimode meruer̃t. Vnde ibidẽ dꝛ. Stella differt a ſtella in claritate .ſic et reſurrectio moꝛtuoꝛũ erit. Sed hic querit᷑. Qualit᷑ in reſurrectõne boni diſcernent᷑ a malis. Rñ.ſᷣm doc.pᷣci pue Fran. maro. breuit᷑ recolligẽdo ꝙ per plura. Pꝛimo ꝑ a gilitatẽ et grauitatem. Nam boni habebũt mox in reſurrectõne dotẽ agilitatis ꝑ quã ſctis aſſociati ſił cũ illis rapiẽt obuiã xpᷣo in aera.j. Theß.iiij Sed ꝑ ↄtrariũ mali habebunt tantã 60 uitatẽ ꝙ neqͥbunt ſe mouere de terra.ſed poꝛtabunt᷑ ad locũ iudicij cõfuſibiliter ꝑ temꝑa ab angelis vł potius a diabolis. Scðo ꝑ btitudinis impaſſibilitatẽ et penalitatẽ.boni em̃ erũt impaſſibiles.ſʒ mali omniũ penaꝝ ſenſibiles. Tercio ꝑ claritatẽ ⁊ defoꝛmitatẽ.boni em̃ fulgebũt mali non.ſed erũt potiꝰturpes nigerrimi 2 hoꝛrẽdi.Sed et licʒ Aug.ſub dubio re liq̃rit vtrũ repꝛioboꝝ coꝛꝑa reſurgãt cum ſuis defoꝛmitatibus. Deniq; etiã cõmũi ter doc.tenent ꝙq̊ ad diminutõem mem broꝝ nõ habebũt defoꝛmitatẽ. quia ꝑfe⸗ ctio nature reꝑate fiet i reſurrectõe.tam? nõ eſt dubiũ ꝙ, qdam defoꝛmitates ſalteʒ in coloꝛe ⁊ turpitudine erũt ad ↄfuſioneʒ illoꝛũ.ſᷣm illud Eſa.ix.Erit populꝰ qua⸗ ſi ignis eſca.ſ.qͥ deturpat. Itẽ.xiij. Facies cõbuſte vultus eoꝛũ. tur ꝑ chriſti caritatẽ.quã oſtendet bonis Et ꝑ contrariũ ꝑ odioſitatẽ quã oſtẽdet malis. Nam bonos a dextris collocãdo honoꝛabit.malos ſiniſtris expꝛobrabit onec occurram2 ieſu bone qᷓ; dulciſ es electis qui tãta glia illos ſublimas.O qͥd ꝑ contrariũ faciet pctõꝛibus ipᷣe deus ⁊ dñs ieſus breuit᷑ videamꝰ tercio articło J CLirca terciũ de varietate reſurrecti uarto diſcernẽ isy ſiſtistr et. S Viin bonis tatet lciüe giaqun ergoin aepen Der letörti bonop: lemund lo. femad ſurrecd llapb peno. lsap docena opera: oſtealte lendi uenit De füürn⸗ Peondtai voshoie veſtriſa vobis. veſnsſa ſeptglia holesqr Geit ngratlo⸗ Mmalir hemäi umalis Urrlees, otatn Ulene⸗ ſeſurgenetn Psreſunert necoccumn, plenimcisgi Aefuerütſen igunli aſens Kreſurgen O bone hdld SſudlinasO0. ibus ihedae imrcdandh letate ſeunmmn cani ſahn nes reiurgen 1d glan varierarss mode menn ffenta ſanin morruoni di⸗ in reiuneude Fä Fmdoeh oligidogie ia gauinm⸗ rinreiutace seſoaanſi 1n) Ti „ „ „ behunt tun,O arde mn i oniblln 1us 1 dib⸗ npaſtolleni nniſtli biles. , onieñfihtin Npesninnnn gnbob uninti un enganidin limn illi ncbe uunt umiales e; ind ſong Pͤ⸗ u ¹ . 1 =— ſlis vultũ placabilẽ et delectabilẽ oñdet ſcipulis ad fidei ↄfirmationẽ 2 9ſolatio⸗ cet.Et vt pꝛo bꝛeuitate ſufficiant hec. ſitis iratũ:illos benedicet: iſtos maledi/ nẽ oſtẽdit manus ⁊ latus.⁊ gauiſi ſũt di⸗ ſcipuli viſo dño vt patet in hodierno euã Vltimo diſcernent᷑ ꝑ iocunditatẽ q̃ erit ĩ gelio. Jtaq; exquo xpᷣs dñs reſurrexit.et bonis.⁊ ꝑ contrariũ ꝑ planctũ ⁊ lugubꝛi tatẽ que erit in malis.Nã ibunt hi in ſup Vei eternũ.iuſti aũt in vitam eternaʒ. Vle ergo tibi o peccatoꝛ.⁊ ve in coꝛpoꝛe ⁊ dia qui nõ fles nunc.qꝛ ꝑpetuo flebis. ergo infelix noli te ꝑdere in gehennã ſed age penitentiã. Rogemus ergo xpᷣm ⁊c̃ De eadẽ dominica ſermo tertius ſcili cet ð reſurrectiõis ↄditiõe ſcʒ letificatiua bonoꝝ ⁊ contriſtatiua maloꝝ ac nouita ⸗, ſcz ieſus manꝰz latꝰ. Ga uiſi ſũt ergo diſcipuli viſo dño Joh. xx. ⁊ in euange/ lio. βmꝛ‚ Dus leſus vt oſtẽdat amo rem ad nos voluit ſigna paſſiõis poſt re ſurrectionẽ ĩ ſuo coꝛpoꝛe reſeruare vt per illa ꝓbet q;tũ nos amauerit t amabit ꝑ petuo. Naʒ ſacro teſte euangelio diſcipu⸗ lis apparẽs oſtẽdit cicatrices manus ad docendũ ꝗꝙ amoꝛ ſuus erat manifeſtus ꝑ opera ⁊ penas ꝓ nobis ſuſceptas. Item oſtẽdit etiã pedes vt ſcribit Lucas ad do cendũ ꝙ onera peccatoꝝ noſtroꝛũ poꝛta/ eiꝰ reſurrectio eſt exemplar noſtre reſurre ctionis future.in qua oẽs eũdẽ xpᷣm cũ ſi gnis Raſlots gloꝛioſũ videbimꝰ. Ideo Hter illa q̃ dicta ſũt in pᷣcedẽtiba tria my⸗ ſteria de reſurrectiõis noſtre ↄditõe ⁊ ſta tu in hoc ſermõe declaremꝰ. Pꝛimũ ðꝛ bonox letificatio. Secundũ ðᷣꝛ repꝛoboꝝ ↄtriſtatio. Tertiũ ðꝛ creaturaꝝ ↄgloꝛificatio. Iſte em̃ tres ↄditiões vel actꝰ ↄcurrũt ⁊ fiũt in reſurrectiõe. Circa pᷣmũ de leti ficatiõe bonoꝛũ in reſurrectioe.Eſa.lxv. ſcribit᷑. Ecce ego creo celos nouos ⁊ rã nouã.Et infra. Gaudebitis ⁊ exultabit vſq; in ſempiternuʒ in his q̃ ego creo.q põt etiã poniꝓ themate huius ſermõis. Hec qͥ ppe verba dñs dicit m Lvraʒ de futura mũdi innouatiõe quã faciet in re⸗ ſurrectiõe finali. Vñ dicit. Ecce ego creo celos nouos ⁊ ter.no. qꝛ celeſtia coꝛꝑa et elemẽta innouabunt᷑ no qᷓ;tũ ad ſubſtan tiã ſed q;tũ ad claritatẽ ⁊ decoꝛẽ ad glia,z dei ⁊ electoꝝ ↄſolationẽ maioꝛẽ in contẽ platiõe creaturaꝝ.Subdit᷑ hi.⁊ nõ erũt in memoꝛia pᷣoꝛa nec aſcẽdẽt ſuꝑ coꝛ.hoc eſt dictũ ꝙ ſtatꝰ pᷣcedẽs nulliꝰ mo mẽti re putabit᷑ efru ae ger is tũc ſeq̃ntꝭ. Sequit᷑. Sed gaudebitis ⁊ exultabitis in his q̃ ego creo ⁊c.Clarũ eſt g̊ ꝙ boni ĩ uerit. Deniq; oſtẽdit etiã latus vulnera/ reſurrectioe multipliciter letificabunt᷑ tã tũ iuxta coꝛ ad docendũ ꝙ amauerit noſ ꝓ gloꝛia ſue reſurrectionis qᷓ; etiã in crea pᷣcoꝛdialiter.q.d. Videte ꝙ ex vero coꝛde turis celeſtibs ⁊ elemẽtis gloꝛioſe decoꝛa vos hoĩes dilexerim. Videte ꝙ operãdo tis.ibiq; plurima gaudia electoꝝ futura veſtrã ſalutẽ qualiter vulneratus ſũ pꝛo deſcribi:pphga.Plurimã etiã ꝑ ↄtrariũ vobis. Vlidete qᷓlibus penis ꝓ peccatis maloꝝ penã ⁊ meſticiazʒ in eode capitulo veſtris ſatiſfeci. Niſcite ergo me reama/ ⁊ ſe.deſcribit idẽ Eſa.ꝓpheta di.Et vos re ꝓ tali amoꝛe. Sed quoniã multi ſunt q reliqſtis dũm ⁊c.nũerabo vos in gla⸗ holĩes qͥ xᷣm nec deuʒ eſſe nec reſurrexiſſe dio ⁊ oẽs in cede coꝛruetis.hoc ẽ ĩ gladio credũt.Multi etiã ſũt qᷣ⁊ ſi credũt tamẽ ſentẽtie ⁊ in cede moꝛtis ac dãnatiois et᷑/ ingrati odiũ ꝓ dilectiõe reddũt peccãdo ne.Cauſã ſubdit di.ꝓ eo ꝙ vocaui.ſ.ad vt mali xpᷣiani. Ideo pᷣm Chꝛvf.xpᷣs ĩ fij penitẽriã ⁊ nõ reſpõdiſtis.ſ.pctã ↄfitẽdo ne müũdi reſuſcitatis oĩbus hoib bonis locutꝰ ſũ.ſ.ꝑ pᷣdicatoꝛes ⁊ ſcripturas mã 2 malis manifeſte oſtẽdet ſue paſſiõis ci data ꝓponedo ad ſalutẽ necaria.⁊ nõ au gatrices.malis quidẽ ad confuſionẽ ⁊ ex/ diſtis.iſ.obediẽdo.et faciebatis malũ ſcʒ pꝛobꝛationẽ.bonis aũt ad gloꝛioſã exul pctã pctis addẽdo.deniq; in fine ſeqntis tationẽ. In cuiꝰ ſignũ apparẽs ieſus di/ capituli ↄcludit di. Vermis eoꝝ . mo⸗ rietur ⁊ ignis eoꝝ nõ extinguet᷑ ⁊ ſic patʒ vꝓpreſurrectio erit bonis iocidiſſima. ſed malis amariſſima. Sed qm̃ oppoſita iu xta ſe poſita magis eluceſcũt ſᷣm phm pꝛi mo elenco. E 5 ꝓſeqndo hũc p/ notatũ pꝛimũ articulũ ſcʒ de letificatiõe bonoꝛũ ꝓſequar ſimul ⁊ circa ſecunduʒ articulum ſcilicet de repꝛoboꝝ contriſta⸗ tione que erit in reſurrectiõe futura. Pꝛo inde inquiramus qualia gaudia boni in ſua reſurrectione habebunt.Ad que no/ tandũ ſᷣm doctores recolligendo ꝙ qͥnq; pᷣcipua concurrũt in generali reſurrectio nis electi erũt ĩ triplici differẽtia. Pꝛimo qdã erũt q diu anñ moꝛtui fuerũt et plene purgati.tales licet in illo igne reſurgant. tñ nullã moleſtiã patiunt᷑ ab illo igne ꝓ⸗ pter dotẽ impaſſibilitatis ſed ſtatim ſine om̃i leſiõe ꝑ dotem agilitatis eleuabunt obuiã xpᷣo in a era vt dicit Apłs.j. Thei ſalo.iiij. Sic &̊ vidẽtes ſe in coꝛꝑe ipaſſi⸗ bili ⁊ agili magnũ gaudiũ habebũt pꝛo gloꝛia coꝛꝑis.Et hec ↄfirmant᷑ꝑ Augꝭ. xx.de ciui.dei ca.xviij. Scðo alij electi erũt qͥ nũqᷓ; fuerüt moꝛtui.ſed circa aduẽ tũ iudicis inuenient᷑ viui.nec indigentes ne fienda que ſanctis ⁊ omnibus electis burgatloe alĩ ſed ꝑfecti erũt ſancti.Ta⸗ 1 erunt ꝑꝛo maxima leticia.ſed repꝛobis ſũ ma triſticcis. emnaarderis mũdi ↄflagratio. Secũdũ coꝛꝑis ⁊ aĩe reunio. Tertiũ xpᷣi iudicis apparitio. NQuartũ iuſti iudicij retributio. AUVltimũ ꝑpetua ſeꝑatio ⁊ manſio. Pꝛimũ in relurrectiõe erit ardẽtis mũdi cõflagratio qꝛ oĩm hoĩm reſurrectio erit in igne ↄflagratiõis mũdi iuxta doctoꝛũ oĩm ſententiã ſuꝑ.iiij.⁊ patet ex ſcptura. Nã Eſa.lxvj.dicit.Oſſa vẽa. Lyra.ſ.(q nũc ſũt putrida)q̃ſi herba germiabũt.ſ.i reſurrectiõe głoſa.qꝛ ecce dñs in igne ſcili cet ↄflagratiõis vẽiet. Et paulo poſt ſub dit.qꝛ in igne dñs iudicabit.et in gladio ſu id ẽ i ſentẽtia ad oẽm carnẽ id ẽ carna liter viuentẽ. Hec ⁊ plura ibidẽ. Itẽ PS Dicit. Ignis añ ipſũ ſcilicet iudicẽ xpm venturuzʒ pᷣcedet ⁊ inftãmabit in circũitu inimicos eiꝰ.Et Deutꝭ.xxxij. Ignis ſuc cẽſus eſt in furoꝛe meo ⁊ ardebit vſq; ad ĩ ferni nouiſſ.Rõ qꝛ mũd deber totalit᷑i⸗ nouari.ergo debz pus igns purgarivc re mota foꝛma pꝛioꝛi purgatis elemẽtꝭ no⸗ bʒ eriã ignis ille nullã inferet moleſtiaʒ. vt patet in.iiij.di.xlvij.ꝑ magiſtrũ.intel⸗ ligedo qͥ ad illoꝝ aĩas.ſed q̊ ad illoꝛũ coꝛ⸗ poꝛa.h̊ ſolũ facit ꝙ ipoꝝ coꝛꝑa ille ignis incinerabitvt moꝛe alioꝝ a cineribus ſit reſurrectio illoꝝ.⁊ hoc eis erit ꝓ ↄſolatio ne ꝓpter reſurrectiõis accelerationẽ cũ ali is ſimul reſurgẽtibi.Si dicas cũ illi dicã tur tũc foꝛe viui. eis erit cruciatꝰ in hoc ꝙ interficiunt᷑ ꝑ ſlũ ignẽ cõburentẽ.Rñ⸗ det᷑ ſᷣm Rich.ꝙ illos nõ iſte ignis confla⸗ gratiõis interficiet ſed moꝛient᷑ antea ꝓ/ pter diſtẽperantiã ĩ aere q tũc erit ꝑ caio⸗ ris exceſſũ.⁊ ꝓ tanto dicunt᷑ inueniri viui in aduẽtu iudicis.qꝛ ꝓpe ante aduentũ il lũ ⁊ anteqᷓ; ignis ↄflagratiõis fieret inue nient᷑ viui q moꝛient᷑ ꝓpe antea.⁊ ſic ignii eis moleſtiã nõ faciet. Tertio alij electi erũt qͥ eodẽ mõvt pᷣdicti inueniũt᷑ ꝓpe an tea viui.⁊ tũc erũt moꝛtui.tñ indigebunt purgatiõe tãqᷓ; minꝰ ꝑfecti.⁊ tales ſic eti am aie q;̃ in purgatoꝛio nonduʒ ſar⸗ plene purgate ꝑ ignẽ purgatiõis purgabunt᷑. Vn Glz. Corih. cie. Jono inqͥt ex tremi iudicij tã diu añ iudiciũ pᷣcedendo ◻ ua foꝛma introducat᷑. Hec ẽ rõ Richar. durabit q̃uſq; purgati fuerint qͥ ſaluãdi in.iiij.di.xlvij. Vn.ij. Pet. vlt. Celi ardẽ tes ſoluent᷑ id eſt aeris ꝑtes. Elemẽta ig nis ardoꝛe tabeſcent. nouos vero celos ⁊ nouã terrã expectamus. Itẽ.j.Corꝭ.vij. Pꝛeterit figura hin* mũdi.Glo.dic. Pul erunt. Hec ibi.Rõ ſᷣm Rich.qꝛ tꝑs pur gatiois debet pᷣcedere tꝑs retributionis. illa tñ purgatio nõ reqͥrit magnũ tꝑs.qꝛ qð deerit de tꝑis longitudine ſupplet᷑ ig nis illiꝰ intẽſioe vt dic etiã Tho. Illoꝛũ chꝛitudo huiꝰ mũdi igniũ ↄflagratione etiã coꝛꝑa ꝑ illũ ignẽ incinerabunt᷑. VUnõ Ecble. ſic noua foꝛma introducet᷑.ſ.ꝓpt᷑ ⁊ ille aie electe habebũt cõſolationẽ ſicut eatoꝝ marꝰ gaudiũ.iõ ignis ille bonis ⁊ nũc in purgatoꝛio exiſtẽtes. Tũ er certi erit materia ↄſolatiõis. Aduertedũ etiã tudine gfe ⁊ reſurrectiõis gloꝛioſe. Tũ ex vm Rich.⁊ docto. ꝓ tꝑe illo reſurrectio ↄfoꝛmitate volũtatis diuine q̃ volũt puxr Dominica pꝛima in octa.paſce Gomn Griadt wwlütlti tetele DS neenem lrucabi ſurgente, ludciuq doctoes infernüen U i lsgene llos ne⸗ peccarnre lurrecoee elecnsert coͤeexgt büͤtecno Unteggliu Nlatd⸗ cepop feaſſiti ſtcii. coppena Pean Diau ignotnin hecchar⸗ bonope lelgneg ſtenoſten deturpat ſmnals⸗ biflingi dataſente Cinfimi fincügn mnahuz ( Epii Con tuclineei liſtmos y Ueeſtaren Cerillame ſblltate magepe Nlee riin in uerüte ee eneüngen dloigey ſaſanmln nsdengbunt Bol, DA ncnge eſn ibabehirpn nmid Zlg, Scd dljden ſedcina dii nerincigents nütſanc Tu ſau noleſt; nugſriinte audiloticn ngs leignis Lananbusſt an oſolano hnnnonicidi s di lioſa maarinhor burenti⸗Ki grisonfin Entante 9 centp invenli tiu eadhenni is tererinue tleigii oaljclean nüt pean digebunt lles ſc .i ſütplene ubunt. s inqtet Adndo ſauit Pogu utionis⸗ ihs. nphletig ho Flori tone ſaut Tiercert Lia ſclärput gari ad ſatiſfaciendũ ꝓ pctis ſm iuſticiã volũtatis diuine ⁊ ſic de alijs.Et ſic pa⸗ tet ꝙ electis nõ erit triſticia de igne. BSed ꝑ ↄtrariũ repꝛo bis in illo ig⸗ ne erit maximꝰ fletus ⁊ cruciatus.qꝛ eos cruciabit ſtatim in ania ⁊ etiã in coꝛꝑe re ſurgente. Et hoc tã ante iudiciũ qᷓ; infra iudiciũ qᷓ; etiã poſt iudiciũ. NHã ſᷣm om̃es doctoꝛes iſte ignis in repꝛobis tũc extra infernũ exiſtẽtibi.ſ.ſuꝑ trã in iudicio ſup iebir vie ignis infernalis. Ve ̊ pctõꝛi us qꝛ nec ꝓ tã modico tꝑe dimittet de⸗ illos ſine pena. O g infelix.o miſerrima peccatrix aĩa cur nõ times. Secũdũ in re ſurrectõe erit aĩe ⁊ coꝛꝑis reunio.Et hec electis erit p maxima leticia qꝛ in reſurre ctiõe ex glłia aĩe redũdante in coꝛpꝰ habe bũt coꝛꝑa dota q̃ttuoꝛ dotib glie.ſ.clari tate agilitate ſubtilitate et ipaſſibilitate vt latꝰ de hoc dicemꝰin ſermone de glia coꝛpoꝝ. Sed per ↄtrariuʒ repꝛobis ipſa reaſſũptio ſuoꝝ coꝛpoꝝ erit ad ſũmã tri⸗ . x edhe — — — tium in reſurectione erit chꝛiſti ſudicis apparitio. Et hec ſanctis ⁊ electis erit ꝓ ſumma leticia. Tum quia videbunt eiꝰ deitatẽ ⁊ gloꝛioſam humanitatẽ in qua viſiõe tota beatitudo cõſiſtit vt dicit Au· guſti. Tum quia ipᷣm chꝛiſtũ ſumme di⸗ ligent quem ſemper deſiderauerunt vide re. Sed per contrariũ repꝛobis ipᷣa chꝛi⸗ ſti viſio erit ſumme triſtabilis. Tũ quia eius deitatẽ non poterunt videre ſed tan tũmodo humanitatẽ videbunt refulge⸗ re gloꝛia indicibili ⁊ vultu iracũdo ac ter ribili contra peccatoꝛes ſe oſtendere. Tũ quia ipᷣm nunq; dilexerunt.ideo dolebũt de iß ius felicitate.De his lacius ſermõe de iudicio. Quartuʒ erit iuſta iudica⸗ tio ⁊ retributio. Hec electis erit pꝛo ſum mo gaudio ꝙ ip̃ᷣis retribuetur eterna be- atitudo pꝛo omibus operibus er laboꝛi⸗ bus ſuis.Et quia benedicẽtura chꝛiſto. Sed per contrariũ repꝛobis erit iudiciũ terribile lamentabile ⁊ ſumme amaruʒ. ſticiXã. RCTu quia tũc duplicabit᷑ quia retribuentur ſingulis pene debite ⁊ eoꝝ pena eo ꝙ cruciari incipient etiã ĩ coꝛ acerbiſſime iuxta opera ſua.Et quia ma poꝛe qͥ antea tãtũmõ in aĩa toꝛquebant᷑. ledicentur a chꝛiſto dicente. Ite maledi/⸗ Tũ quia eoꝛũ coꝛꝑa nõ erũt gloꝛioſa ſed cti in ignem eternũ Matth. xxv. ignominioſa. Nã erũt nuda ad ↄfuſionẽ Vltimũ in reſurrectione erit perpetua ſe nec clara vel fulgida. Sed ↄtra claritatẽ paratio et manſio. Pꝛimo naq; dominꝰ bonoꝝ erũt denigrata ⁊ deturpata vtpo ieſus ſeparabit bonos om̃es et dabit eis te igne aduſta. Vn Augꝰ dicit. Si igniſ manſionem perpetuã in celis vbi cuz an iſte noſter oĩa pulchꝛa et lucida qᷓ ambit gelis deum laudabunt pꝛo perpetue be/ deturpat ⁊ denigrat q;dto magis ignis i/ atitudinis gaudio in coꝛpoꝛe et anima- fernalis. Item contra agilitatẽ erùt gra/ Et per contrariũ malos ſeparatos a bo uiſſima ⁊ ponderoſiſſima adeo ꝙ ſtatim nis deijciet deus in infernũ.perpetuo ibi data ſententia deſcẽdant in puncto ad lo dem recludendo ſimul cũ demonibus vt cũ infimũ.Exo.xv. Deſcenderũt in pꝛo/ nunqᷓ; in perpetuũ exire vel liberari vo⸗ fundũ quaſi plumbũ in aquis vehbemen leant. Vbi vt ſcribit Job. x. nullus ot. tib. Itẽ contra ſubtilitatẽ bonoꝛũ erunt do:ſed ſempiernus hoꝛroꝛ inhabitat. maloꝛuʒ coꝛpoꝛa debiliſſima.quia Job. Ve ergo ⁊ ve repꝛobis. quia ibi erit fle⸗ xviij. Conſumet moꝛs ſcilicet eterna foꝛti tus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ.Teſte xpo Matth. tudinẽ eius. Si enim moꝛs in pᷣſenti foꝛ xiij. Ibi erit perpetuus cruciatus et vlu⸗ tiſſimos viros ĩ agone ades debilitat vt latus ⁊c.fames ſitis et omne malũ.Heu nec ſtare nec ambulare poſſint. Quid fa tero.xxxij. Congregabo ſuper eos mala: ciet illa moꝛs eterna.deniq; cõtra impaſ et complebo ſagittas meas in eis. Ses ſibilitatẽ bonoꝛũ ipſa erunt ſumme paſ/ cundo quoq; ad maioꝛem conſolationeʒ ſibilia vt vꝛantur ⁊ viuant ⁊ ſentiant pe electoꝛũ:necnon maioꝛem penam repꝛo⸗ nas omnimodas in ſempiternum. ſicut boꝝ de ipſe ſtatim ſentẽtia data ſeꝑabit ſcribitur Judith. xvj. O ergo tu pecca/ ignẽ illũ ↄflagratiõis diuidẽdo puꝝ ab toꝛ age penitentlam ne pereas. Ter⸗ ĩpuro vt diẽ Balili ſuꝑ iũllu d P viij. — — » 5⁵ 5 t ”òM ſce Donumnica pꝛuna in octa. paſce „ Vlox dni intercidẽtis flãmã ignis. ita ꝙ vt euadas toꝛmẽta.He iſtis ⁊ ſeq̃ntibus ililud qð erit in eo puꝝ lucidũ ⁊ ſubtile re plura habes ſer. de inouatiõe müdi poſt durg maneat ad ſãcto:ũ leticiã ſuꝑiꝰ. Hoc ſʒ iudiciũ ꝑte hyemali.Hec ſufficiãt ꝑtine· glacſt Rich.nõ ẽ ſic itelligedũ ꝙ alibi ꝑ ſe ſtãdo tia ad reſurrectionẽ. PCCirca ter⸗ S remaeret ſʒ ſic remãet ꝙ cõpleta mði pur tiũ de creaturarũ gloꝛia q eis dabit in re neſ, gatiõe reſoluet᷑ in pᷣiacentẽ materiã ⁊ trãſ ſurrectiõe.qm ſᷣm oẽs doctoꝛes ſicut ho/ evin muta bit᷑ diuina vᷣtute ꝑs in terrã puraʒ. mo loꝛificabit᷑in coꝛꝑe ⁊ oĩby ſenſibʒ.ita nncd ꝑs in aquã purãꝗ.ꝑs in aerẽ purũ ⁊ ꝑs in mũdus innouabit᷑ poſt iudiciũ claritate Kbtae ignẽ lucidiſſimũ.Naʒ exq̊ de ꝑte materie q̃dã melioꝛi ad amplioꝛẽ electoꝝ leticias nuni cuiuſſibet elementoꝝ.ignis ille ſuꝑnatu ⁊ dei gloꝛiã ꝓ eo ꝙ iuxta dei voluũtatẽ ſ/ſer dſſoo raliter a deo ꝓducetur.ideo ſi nõ trãſmu/ uierũt hoi. VUñ No. viij. Apls diẽ. Sci⸗/ ii 4 taret᷑ in eadẽ elemẽta manerẽt minoꝛata mus em ꝙ ois crearura ingemiſelt: ptu dan in ſuis eſſentijs. Vñ ne minoꝛata ſint in rit vſq; adhuc expectãs redẽptioneʒ coꝛa⸗ ea trãſmutat᷑.ſed illud qð ĩ igne ↄflagra poꝛis nr̃i ſcʒ a coꝛruptiõe.qꝛ ⁊ ipa creatu 8 n tiõis erit impurũ inuoluet repꝛobos ⁊ cũ ra liberabit a ſeruitute coꝛruptiõis. Lic, uc eis deſcẽdet ĩ ifernũ. Deniq; tertio deus em̃ creature inſenſibiles nil meruerunt p ſepabit ſoꝛdes oẽs toti müudia puris ele laboꝛe.tñ ipᷣe hõ meruit vt vniuerſo ↄfe⸗ Ma . metis. Quas qͥdẽ oẽs ſoꝛdes mũdi cũ re rat᷑ gloꝛia inqᷓ;tũ hoc cedit ad augmentiũ fun pꝛobis ſimul iuoluet pꝛedicti ignis con/⸗ gloꝛie hoĩs ßᷣm Tho, ſicut lignü cruc erx unn. flagratõis impuritas.⁊ ſimul cũ oĩby de ſe nõ meruit.ſed xpᷣs in ea pendẽs meru AMck ſcendẽt in infernũ ad maioꝛẽ cruciatũ rei it vt adoꝛet᷑ ⁊ finalit gloꝛificet᷑ ſʒ Chꝛyßß. planſe piꝛoboꝝ. ⁊ ipᷣe impurꝰ ignis fetulentus ? Etð iſta materia plures rõnes ſcripſi ꝑ. H“ llaer . ſoꝛdidꝰ ↄiũget᷑ igni infernali ⁊ cũ illo ſi/ hyemali ſermo.vj. L. Sed inqͥrendũ caung mul cruciabit repꝛobos ꝑpetuo. Nec eſt hic reſtat q̃li nouitate iocũde glie decoꝛa ſols. icõueniẽs ꝙ ſic duplici igne crucient᷑poſt bit᷑ ſtabit ꝑpetuo mundus. Ad qð hini hnnct reſurrectionẽ.qꝛ ronabũle eſt vt eoꝝ cruci docto.notemꝰ plurimas nouitates iocũ Nmnnan atns tã in aĩa q; in coꝛꝑe augeat᷑. Hec pᷣ⸗ das. Pꝛima erit in terra ſcʒ ꝙ ab hoi,/ eoeogal dicta oia ex Richar. ⁊ doct. Et exempla bus nũqᷓ; inhabitabit᷑ vltra. et ſic nõ eri eeiT ponũtur hmõi.nã videm pmo in terra in ea pctõ locus. Rõ qꝛ vt Aug?in enchi mogor ꝙ aliqͥd eſt nobile in ea ⁊ purũ ſcʒ ſtabili ridion quẽ allegat magiſter in.iiij.di.xlix. Fido tas ⁊ ſubſtãtiaeiꝰ pura.hec ergo remane dicit. J mpleto iudicio due ciuitates finẽ enxapu bũt in terra ſuꝑius.Qð aũt eſt ignobile habebũt vna xp̃i q̃ erit in celo.Altera di dduiaſnentt ſcʒ grauitas frigiditas ſiccitas opacitas aboli qᷓ erit ĩ inferno.vtraq; tũ hominuz m. g detrudet᷑ in infernnʒ. Itẽ in aq̃ nobile ⁊ ⁊ angeloꝝ.illis volũtas iſtis facultas nõ (leratae urũ.ſ.limpiditas ⁊ diaphanitas mane poterit eẽ peccãdi.Hec ibi. Ex q̃ auctoꝛi eninagt it. Sʒz impurũ ⁊ ignobile. ſ. frigoꝛ ⁊ ſoꝛ/ tate claret ꝙ nõ erit tertia ciuitas ĩ terra. leniterm des oẽs ranarũ ⁊ piſciũ ac turbatio tẽpe ſicut Egidiꝰde roma ⁊ qdã utauerũt ꝙ (Vnd ſtatis deſcẽdẽt in infernũ. Itẽ in aere ſe⸗ ꝑuuli q̃ ſũt in limbo poſt luchelli terrã in o Jii⸗ renitas remanebit ſed coꝛruptio fetoꝛ er habitarẽt in leticia.nec hoc habet pbabi Hnhob, hmõi deſcẽdẽt in infernũ. Itẽ ĩ igne ma⸗ litatẽ vt dicit Fran.ma.ſed eſt ↄtra ſubſe Cenclig nebit luciditas.ſed qð ẽ vſtiuũ ⁊ fumale qᷓntia. Scda erit in eadẽ terrã ꝙ irratti)· feſ, deſcẽdet ad infernũ. Hec oĩa faciet deus onalia nõ erũt in mũdo viuẽtia.quia ille Derigze ꝓpter bono:ũ marꝰ gaudiũ ⁊ maloꝝ cru/ ſtatꝰ ẽ ſoliꝰvite oĩno incoꝛruptibil. Jõq Gqw burnciz ciatũ.O ᷓ miſerrime pctõꝛ qͥ nõvis peni coꝛruptibilia nõ erũt nec generabilia nec nuethad tere cogita ex dictis quãta tibi ſeruantin homo tũc habebit vitã alalẽ ꝓpter que,z Neſe futurũ toꝛmẽta in oib creaturꝰ. O quid ſuſtẽtandũ talia deberẽt remanere vt pa mierie⸗ erit tibi iacere ibi ꝑpetuo in tot feciboclo tet ꝑ Rich̊.⁊ Tho. qe Fran. YIJdeo Augꝰ ce ace totiꝰ mũdi ⁊ ſtercoꝛũ ac fetiditarum diẽ Aialia nõ ſũt niſ ꝓ iſta vita coꝛrupti cuſeen vſq; ad os. O quid erit cruciani igne ppe bili. Tertia ꝙ plante nõ erunt et terre dtenl tuo ⁊ oi bi malis mũdi. Age ̊ penitetiã naſcẽtia.quia nullü habẽt oꝛd inẽ ad in⸗ ſe 1ſeänrbus demnüdi Qaim sdabekinne nes ſcuthe ſpſenſtin ncücann ecroplenan iyolütiſc plsdie Jan femiattgnn iptioneznn 1 1 genn ptiöis, Vig meruennty mmuenooſe Gaugmeni gnü aug e endes menn nes ſalolig. edinqrendi egtedeun cöf uitntes ſocl ſe vhei 1eſenoell Zug nenn rmnlidicle uutnsſi Armdi iühonning, sfulaund Crimcn Gicisin oucuneneH lümi D mbe⸗ miginn iugnulu Padl Noc tbliane per avch . 4 anere ihe cendug, mrertente Giniagiut teoꝛruptionẽ.et eadem ratõe patʒ. Quar ta ꝙ aquis circũdabit᷑ tota terra. hoc pꝛo bat Yran.maro.ex eo.qꝛ ab initio tra cre⸗ gta eſt aquis circũdata. Et ꝓpter vitã ho minũ ⁊ animaliũ eſt diſcooꝑta.vt pʒ Ge neſis.j.Congregent᷑ aque in vnũ locuʒ ⁊ appa.terra arida. Cũ ergo tũc nullũ re/⸗ manebit violentũ ꝑpetuo.ergo aqua re/ dibit ad locum ſuum vr elementa ſint ſᷣm naturã ſuã ſituata.pᷣſertim cum nulla ſit diſcooꝑtionis cauſa tunc.Et confirmat᷑ quia vt Iſido.dicit in glo.ſuꝑ Eſa.lx.ſol ⁊Z luna ſtabunt in oꝛdine quo creata ſunt. Fa ſimili et terra et aqua ⁊ alia elementa ANAQuinta nouitas iocunda ꝙ elemẽ ta oĩa clariſſima erunt ⁊ pᷣdulcioꝛa. Vnð Tho. et doc. dicunt ꝙ ola claritate veſti entur nõ qͥdem equaliter ſed m modum ſuum. Terra em̃ in ſuꝑficie exterioꝛi erit Euia et lucida ſicut vitrù. et etiã erit tota plana.ſed aqua erit clarioꝛ ſicut criſtallus vel aer ꝓ nũc lucidus. aer ſicut radius ſi⸗ derum vel lune.ignis aũt erit ſicut radiꝰ ſolis. Sed di.exquo terra erit taʒ pul⸗ chra et trãſparẽs ſicut vitrũ.videt᷑ ergo ꝙ damnati intra terrã poſiti in inferno lu⸗ cem habebũt ⁊ gaudiũ in hoc. Rñdetur ſim Tho.ꝙ diuina virtute fiet vt fra tm̃è/ modo in ſua ſuꝑficie veſtiat᷑ claritate ſine pᷣiudicio denſitatis intra terre ꝓfundita⸗ tem apud inferos.et ſic ſanctis deſuꝑ erit ꝓ amenitate.repꝛobis ꝓ maioꝛi doloꝛe ſʒ Fran. Sexta nontas ꝙ elemẽta erunt quietata et ſic in optimo ſtatu erũt. Non enim agitatio erit elementoꝛũ qꝛ hoc pꝛo uenit ex motu celi qui tunc ceſſabit ſᷣm frã ciſ. VUnde aqua nõ diluit terrã. ſicut fit ĩ luto. Itẽ aqua etiã nõ erit fluxibilis nec coꝛruptibilis nec habebit poteſtatẽ extin guendi ignẽ. Vnde Apoca.xxj.Et mare iã nõ eſt.ſ.quo ad qᷓlitates coꝛruptiuas. Deniq; etiã ignis nõ habebit ptãtẽ com burendi. Item aer erit ſine turbine ⁊ plu uia et habebit lucem incoꝛꝑataʒ ꝑpetuo. vt ſtella. Sed modo videmus ꝙ accedit geri et recedit lux et tenebreſcit.ſed tũc aer nunqᷓ; tenebras habebit. Carebit etiam qualitatibus coꝛruptibilib.ſ.caliditate. frigiditate.humiditate.ſiccitate.tamẽ q̃/ litatũ radices remanebũt in gsere. Se⸗/ ptima ꝙ motus celi ceſſabunt etoĩa tga. Apoca.x. Jurauit angelus ꝑ viuentẽ in ſecula ꝙ tẽpus amplius nõ erit. Cum em̃ angeli moueant oꝛbes ipᷣi ad voluntateʒ dei ceſſabũt. Et ſic patet Octaua ꝙ ſol luna ⁊ ſidera oĩa erunt ſplendidioꝛa. Sol em ſtabit ꝑpetuo in oꝛiente etluna in oc cidente quia ſic creata ſunt. Nec vnqᷓ; erit eclypſis nec nox quia nunqᷓ; mouebũtur. Nec luna diminuet᷑ ſed lucebit ꝑpetuo vt ſol. Sol autẽ ſeptupliciter ſepties. Naʒ ⁊ ante peccatũ ſol lucebat pł?qᷓ; modo ſepʒ/ ties.et luna vt ſol.ſed peccato homĩs ſũt deterioꝛata vt tm modo ſic luceant nobis peccatoꝛibus ꝓut nunc videmus. Vnde Elſa.xxx.ſcribitur.Erit lux lune ſicut lux ſolis.ſ.pnunc exiſtens.et lux ſolis erit ſep tupliciter ſicut lux ſeptem dierũ ⁊c̃. quod ſim pleroſq; accipit᷑ in ſenſu compoſito. ſcʒ ꝓ ſepties ſeptem qui faciunt.xlix. Et concoꝛ.glo.ibidem:que videt᷑ dicere ꝙ ſol ante peccatũ lucebat ſicut lux ſeptẽ dierũ Sed poſt reſurrectionẽ ſeptupliciter plłꝰ lucebit qᷓ; lu cebat etiã ante peccatũ. Jðo multiplicando dicit᷑ ſic.ſeptupliciter ſicut lux ſeptem dierum. Et ex hoc ſᷣm Franci⸗ ſcũ maro.dicit᷑ ꝙ exquo omnia coꝛꝑa ⁊ ſi⸗ dera celeſtia claritatiſ augmentũ habent a ſole.ideo eoꝝ lux ꝓpoꝛcionabiliter intẽ detur ſeptuplicit᷑ deo faciente. Item ex eo dem etiã accipi poteſt ꝙ tũc luna lucente vt ſol ꝓpter tantã claritatẽ nõ videbit᷑ in ea illa macula que nunc videt᷑. JZuxta illõ Pſal.Et luna ꝑfecta in erernũ.Et ſic ptʒ Nona iocunda nouitas ꝙ illuminabit᷑ mirabiliter empyrei celi aula tota. ſcʒ ex multis ſ blen Helbn coꝛpoꝝ omniũ gloꝛifi ca toꝛũ que fulgebunt ſicut ſol in illo reꝗᷓ. Mat. xiij. Hec Scotꝰ Decima ꝙ celeſtꝭ patria adimpiebit᷑ numeroſitate electoꝝ ſũma leticia.et ſic ꝑpetuo laudantes gau debunt.Ad quos nos ꝑducat ieſus chri⸗ ſtus b ñdictus qͥ cum pꝛe et ſpũſctõ viuic in ſecula ſeculoꝝ Amẽ De eadẽ dñica. Ser.iiij.ſcʒ.de btẽ vite ↄſiſtẽtia ⁊ ſtatu ac ĩcremẽto pꝰreſurrectõʒ ECc ſcripta b ülſunt vt credatis quia ieſus S 3 — eſt filius del.et vt credentes vitã habeatꝭ in nomie eius. Eerba iſta ſcribit Yohes xx.c.et habent᷑ in euãgelio bodierno. Ca riſſimi iam ab hac dnica vſq; ad octa.pẽ/ theco.ſctã mater eccleſia recolit illud feli⸗ ciſſimũ tẽpus eternitatꝭ et beate vite. In quo poſt generalẽ reſurrectõem habebüt bom om nes et electi in celo coꝛꝑe et ania viuere ſine fine. Pꝛopterea his tꝑibꝰ fre/ quenitat cãtare canticũ illud ceieſtis pat᷑e ſcʒ alleluia.de quo Thobic.xiij. ſcribitur Per omnes vicos hierłin.iſ.celeſtis allelu ia cantabit᷑. Quod licʒ ab ipa die reſurre ctionis inchoãdo ꝑ totam octauã canta uerit tñ ab hodie vſq; ad octauã Pẽthe/ coſtes duo alleluia in miſſa cantant᷑ad ſi⸗ gnificandũ ꝙ in illa vita ꝑpetua poſt re⸗ ſurrectõem duplicem głiam habebimus ſcʒ aĩe ⁊ cũ hoc coꝛꝑis. Pꝛoinde congruit vt et nos ꝓ iſtis dominicis diebꝛ pßmones plurimos faciamꝰ de vita illa futura er ꝑ petua quã poſt reſurrectõöuem habebimꝰ Nimirũ iſte eſt vnus articułꝰ fidei.ſ.crede re vt dicit᷑ in ſmbolo carnis reſurrectiõʒ et vitã eternã. De qua etiã Daniel.xij.p phetauit dicẽs. Qui doꝛmiũt in t᷑re pul⸗ uere euigilabũt alij in vitã eternam. alij ĩ obpꝛobriũ vt videãt ſꝑ.Et hoc põt eẽ ali ud thema huiꝰ pᷣmonis.Dicit itaq; ð iſta vita euangeliũ huius diei in themate ſic. Hec ſcripta ſunt vt credatis qꝛ ieſus ⁊c. Vige ſi placet euãgeliũ. Exquo ergo h euangeliũ facit mentionẽ de vita. ſ.et᷑na. quam habebimꝰ credeñ.in noĩie ieſu chri ſti Idcirco de ea in pᷣſenti ſermõe tria my ſteria declarabimus. Kmd de vite beate ↄ vſtentia vel ve⸗ ccundũ ð loci cuiuſq; ꝑma (critate nentia vel ſtabilitate. Terciũ de gloꝛie et pene excreſcẽtia vel maioꝛitate. nRR Circa pꝛimũ de ↄſiſtentia vite btẽ vel veritate querit᷑in quo ↄſiſtat veraciter et 2₰ pncipaliter btitudo vite. Ad quod rũdẽ do Notandũ eſt ꝓ ſimpliciũ edificatõe ꝙ vita beata ſiue btitudo triplex eſt Prims falſa et deceptoꝛia ecunda ꝓmeritoꝛia ercia p miatoꝛia Vna eſt falla et deceptoꝛia.que ſᷣm opini Dominica pꝛima in octa. paſce ones diuerſoꝝ erroneas in diuerſis conſi ſtit et ponit᷑ ꝓut declarat phuoſophꝰ.j. echicoꝛũ.et Boe.iij.de conſolłac Aug.x. de ciui.dei.ca.xviij.Qui etiã talia imp:o bant. Quidã em poſuerũt felicitatẽ in di uitijs temꝑalib.vt Nabal.de quo.j.Re⸗ gũ.xxv. Et creſus qui dicit᷑ ditiſfimꝰ Qui dam poſuerũt in voluptatibo carnalibus vt Epicurꝰ.et lamech luxurioſus qui pꝰ fuit bigamus Sinuliter et ille guloſus qͥ optabat habere collũ gruis vt longioꝛes delectationes haberet i guſtu:ſᷣm qð dicẽ ph̊s. Quidã alij poſuerũt in oib bonis coꝛꝑalib vt diues epulo de quo Lu.xvj. habetur. Bona autẽ coꝛꝑis ſunt quatu⸗ oꝛ pᷣcipua ſᷣm Euſtraciũ in ꝓlo go li.ethi/ coꝝ.vlcʒ viuacitas ſenſuũ.foꝛtitudo.p lłcri tudo et ſanitas. Sed oẽs errauerũt vt pa tebit. Quidã alij poſuerũt in dominijs ⁊ potentatibi:ſicut Alexãder magnꝰ et ne⸗ ro ⁊ Habuchodonoſoꝛ. Quidã poſuerũt in honoꝛibus et fama ac noĩbus vt ille qͥ dicebat. Si me inquit facerẽt imꝑatoꝛeʒ vel regẽ.et ſcirem me moꝛiturũ ſtatun die altera adhuc ſuſcige vellem vt magnũ no men in mũdo haberẽ. Nimirũ oẽs pꝛedi⸗ cti errauerũt et falſo ac deceptoꝛie extima uerũt in his poni btitudinem vite.Taleſ ſunt heu heu oẽs falſi xpᷣiani qui ⁊ ſi non fide tamẽ factis vident᷑ ponere feli citateʒ ſuã in pᷣfatꝭ: dũ toto coꝛde talia müdana ſectant᷑.et eterna ac celeſtia querere pꝛopt hoc dimittũt.ac anias taliũ amoꝛe ꝑdere non curãt vt videmꝰ. Quapꝛopter vt oñ damus breuiter ꝙ omnes tales errãt S OQuerit Rich.ſuꝑ.iiij.di.xlix.vtrũ beatitudo poſſit haberi in hac vita.Et re ſpondet dicẽs ꝙ btitudo opponit᷑ miſerie ⁊ excludit omnẽ miſeriã. Nam et Boetiꝰ dicit ꝙ btitudo eſt omniũ bonoꝝ aggre⸗ gatõe ſtatus ꝑfectus. Ergo hoĩem beati⸗ ficari ⁊ in aliqua ſui ꝑte aliquã miſeriam remanere incõpoſſibilia ſunt. Sʒ q̃niaʒ vt ſcribit᷑ Job.xiij. Hõ natus de muliere breui viuens tge replet᷑ multis miſerijs. Et Aug.xiij.de trini.c.vij.dicit᷑ ꝙ btitu⸗ do ſine imoꝛtalitate eſſe nõ poteſt. In hac aũt vita moꝛtali ẽ neceſſitas moꝛiedi.& i⸗ poſſibile ẽ ꝑ quãcũq; potẽtiã hoiem totũ btificari ĩ vita iſta remanentẽ. etiã ſi oliba bonisb' helna tuno kizarip⸗ de poſßz afflucs o pleni bti⸗ ſihorfice Rch. g poſſertn Wen⸗ agerge Amol lunkenig gidingoe ninbois pulcemmd ſuispopt ſcanbäls Gflctas Pabemus bus patet titudinih timaleye Gantgun oiahad 1fge⸗ Goerſet etiamin lurergo⸗ anenant ſibeninig guiatls, dungen Munmnn woamante Etpotbus. Genergt. . gait gula oneſtß lrantpo⸗ leet gada bentftlioe lerantpt ſacgcömn mmtatns. lng ſin momzi dar XIII lelſscei bonis hꝰ vite afſlueret. Exẽplũ ponamꝰð quia ſedes ſuꝑboꝛum deſtruit dñs.Ext᷑s loſoph'⸗ helya ⁊ Enoch ĩ ꝑadiſo deliciaꝝ poſitis. plum de Nabuchodonoſoꝛ qͥ infatuatus ae Buge q tñ nõ ſunt beati qꝛ debẽt moꝛi ⁊ marty pꝛopter ſuꝑbiam fuit.vt paret Dañ.iiij. nliuime riz ari ꝑ antixpᷣm ergo ⁊c᷑. Si di.nonne Sexto amatoꝛes omes carnis et mundi lctae indi de poſſiʒ facere ꝙ aliqs hõ oĩby delitijs errant putãtes beatitudinẽ in bonis coꝛ⸗ egrone e affluẽs de hac vita moꝛtali trãſferret᷑ ad poꝛis. vicʒ viuacitate.pulcritudine.foꝛti tiſin Oui plenã btitudinẽ moꝛte nõ interueniẽte.et tudine.ſanitate et hmõi.CTum quia talia amaldts ſihoc faceret iã talis eſſʒ btũs. Rñdet᷑ ſm bonis et malis ſunt cõmunia.tum quia eis guiß Rich. ꝙ q;uis de de potẽtia abſoluta h̊ occaſionem pꝛebent peccãdi. Tũ quia ta lelſis poſſet tñ hocipᷣm facere nõ eſſet ↄgruum lia bona excellẽtius habẽt beſtie q; homi bngon cũ hoc etiã matri ſue nõ fecerit.hec Rich. nes. Nam in ſenſuum viuacitate pcellunt ufn gti Patʒ ergo ꝙ nullꝰ hõ in pñti põt eẽ btũs. nos beſtie. quia in viſu pᷣcellit linx que vl gobbn Ampliꝰ erroꝝ pᷣdictoꝝ falſitates ↄuin tra montes videt.et aquila que acie irre⸗ 1o Au cunt᷑ etiã ꝑ ph̊iam.qꝛ phᷣs. j.et.x.eth.dic. uerberata rotaʒ ſolis aſpicit. Jtem in au ſuntquann ꝙid in quo ↄſiſtit felicitas dʒ eſſe qͥd op/ ditu pᷣcellit aber. J n guſtu ſimea In odo bcolabi timũ hoĩs bonũ ꝑfectũ delectabiliſſimuʒ ratu canis et coꝛuꝰ. In tactu aranea. Itẽ iucopini pulcerrimũ quo nemo (inqͥt) male vtit᷑ᷣ.et in pulcritudine pꝛecellit pauo er pardꝰꝛt᷑. erͤtftht ſinis pꝛopter ſe eligibił. ⁊ ſic naturalit᷑ de Item in foꝛtitudine pꝛecellit leo et vꝛſus — ſiderabilis ab oibus. Dicit etiam ibidẽ. equus et bos. Deniq; in ſanitate pꝛecel⸗ nugenn ꝙ felicitas hominis nõ conſiſtit in his ꝗᷓ lit ceruus qui habet ſanitatẽ centenariaʒ li nit habemus cõmunia cum beſtijs.Ex qui/ et vltra. Similiter fenix qͥ viuit qͥngentiſ oſies bus patet pꝛimo ꝙ auari falſo putãt bea annis.Ecce ergo patet ꝙ omnis iſta pꝛe⸗ ingung titudinẽ haberi in diuitijs.quia illis mul ſentis vite beatitudo falſa eſt et decepto⸗ ſunnde ti male vtuntur.et ſepius mali płꝰ abun/ ria.O ergo homo noli ſic herere ei vt ꝑ⸗ i Nnt dant quibus magna miſeria annexa eſt. eas. T+W& Secunda beatitudo eſt pꝛ'o en *“R quia habent ſollicitudinẽ in acquirendo. meritoꝛia.qua ſcilicet homo ꝓmereri ha nitöe 2 fatigas multas: doloꝛemqꝙ; in perden/ bet eternã in celis beatitudinem. ⁊ tał in botſ A do ac fletum.ac timoꝛẽ in poſſidendo. q̃ᷓ pꝛeſenti dicitur beatus in ſpe:licʒ nõduʒ aeA etiam inuitis nobis auferunt᷑ et perduni ſit beatus in ſpecie vel in re. Et hec bea⸗ iguttſimn tur.ergo ⁊c̃. Secũdo patet ꝙ luxurioſi eti titudo cõſiſtit pꝛeſertim in tribus. Pꝛio ĩ e ſligng am errant putantes ſupꝛemũ gaudiũ ꝗᷓ/ fidei cognitione. Vnde in hodierne euã⸗ la müdan ſi beatitudinem habere in carnalitatibꝰ. gelio dicitur. Beati qͥ nõ viderũt ⁊ credi erereoß quia talis vita eſt beſtialis et vita pecu/ derunt. Secundo in peccatoꝛũ peniten⸗ noredtr⸗ dum que rationẽ nobiliſſimaʒ obcecat et tia et pᷣceptoꝛum obſeruatione. Pſal. Be warron vitam minuit. Tercio guloſi errant ꝓ ſũ atus vir qui nõ abijt in conſilio impioꝝ ⁊ serat mo amantes delectationẽ guſtus in cibiſ in via peccatoꝝ nõ ſtetit.quia ad penitẽ/ dirlg⸗Nn et potibus.qꝛ moꝛbos plurimos crapula tiam cucurrit d in lege.ſ.mãdatoꝝ dñni eNtn Ein generat. Unde Galienus dicit ꝙ plures volũtas erꝰ.et In lege erꝰ ⁊c. Tercio in ca nitniat occidit gula qᷓ; gladius.Et quia vita pe/ ritatis vere ꝑſeueratõe.vñ ꝓuer.iij. Btũſ a Podli cudum eſt ſᷣm phᷣm. Quarto vanigloꝛio hõ qͥ inuẽit ſapĩaʒ.i.ſapidãà ſciaʒ diuioꝛuʒ nar 0de ſi errant ponendo beatitudinẽ in hono/ quã vt ſapiat fac caritas.⁊ ſeqͥt᷑ ifra.qͥ te⸗ Gondeni re et fama nomiĩs.quia hoc ſepe mali ha/ nuerit eã btũs.ſ.ꝑſeuerãdo. NHNã at.xx hinann bent falſo et nõ habent boni. Quito ſi uꝑ iiij. Qui ꝑſe. h ſal.e. Oia alia ꝗ ĩ ſepturis S inih bi errant putantes ſe btõs in dño ⁊ pote btã ĩ ſpe ꝓnũciãt᷑ ad hec a pᷣniſia reduci sdenulce⸗ tia.qꝛ cõmunis eſt bonis et malis ipe po/ habẽt vt patʒ.O hõ fac hec et beatꝰ eris. bs nigti⸗ tentatus. Et quia taliũ vita eſt qdam ſer Tercia britudo eſt pᷣmiatoꝛia.ſ.q da⸗ iargbuim uitus.qꝛ ſine ſeruis eſſe nequeũt et cura bitur electis in celo ꝓ pᷣmio. Et hec pnci⸗ et ie tanto maio: quãto fuerit qs altioꝛ dDomi paliter conſt iſtit in dei clara viſiõe frultõe nonedih nus ei incũbit.et vita talium breuioꝛ eſt. ⁊ tẽtõe.vñ Joh.xvij.xpᷣs ait. Hec eſt vita hoien t⸗ Ecli.x. Omnis potẽtatus bꝛeuis vita. eterna vt cogſcãt te deũ ⁊ quẽ mier 320 .9/ Dominica pꝛima in octa. paſcde Vnde pᷣncipaliter beatitudo celeſtis pa ti hoꝛroꝛis viſiõe.Rñdet ad hec Gꝛegoꝰ zniſde trie in dei viſiõe ⁊ fruitiõe q erit in aia cõ vt allegat mꝗr̃ vbi ſupꝛa dicẽs ſic. Apud ffemelt ſiſtit.⁊ ex redũdantia in qttuoꝛ dotes coꝛ animũ iuſto ꝝ nõ offuſcat beatituginẽ al peccat poꝛis.ac ↄſeq̃nter in pᷣmijs accidẽtalibꝰ: pecta pena repꝛoboꝝ.qꝛ iaʒ vbi cõpaſſio Alveris omniũq; bonoꝝ paſſiõe ꝑpetuo tenebit᷑. miſerie nõ erit.minuere beatoꝝ leticiam fübent Sed ꝑ ↄtrariũ cogitemꝰ quãta erit infe nõ valebit.Et licet iuſtis ſua gaudia ſuf AEiate licitatis ⁊ miſerie daãnatoꝝ pena.qꝛ nun ficiãt.tñ ad maioꝛẽ gl oꝛiã vident penas holii erere qᷓ; dei faciẽ videbũt.nec coꝛꝑis nec anie maloꝝ quas ꝑ gratiã dei ipᷣi eualerunt. Aayvitagr gloꝛiã minimã imo oĩmodã cruciat pe/ Hec omia magiſter in textu. Et ↄſeq̃n⸗ gorꝛaele nã habebũt.vermẽ ſcʒ ↄſcientie ignẽ eter ter ponit exemplũ di.Nõ eſt aũt mirãdũ lorczant nũ tã aĩam qᷓ; coꝛpꝰ cruciantẽ ⁊ diabolũ ſi ſacti iã imoꝛtales repꝛobos videat mẽ ſorchan aſſociatũ.oĩa bõa mũdi ꝑdita ab eis er̃t. tis intelligentia cũ ꝓphe moꝛtales adhuc r aia py oĩa mala ⁊ penalia ibi erüt ſuꝑ eos. Ve videre hec omnia meruerũt.Hec ibi.Ex iUt r iNr ergo ⁊ ve tibi peccatoꝛ niſi ꝓ nũc penitue his patet ꝙ vult deꝰ vt beati videant pe⸗ Ahfl ris.qꝛ ibi grauiſſimã penã lues ſine fine. nas repꝛoboꝝ.Pꝛimo qͥdẽ vt eoꝛũ beati uis ieb . VECixrca ſecundũ de loci cuiuſq; per tudo ꝑfectioꝛ videat᷑ ⁊ magis eis cõpla⸗ Gharſug⸗ manẽtia inqrenda reſtant hic aliqᷓ et po/ ceat ex viſa ſüma pena maloꝝ. Nã pᷣmo linpüͤcte iſſime tria. Pꝛimo an beati ſic ꝑmaneãt elen.ðꝛ ꝙ appoſitis iuxta ſe ↄtrarijs ma⸗ coceor in celo ꝙ qñq; egrediant᷑ ad videndũ pe/ ioꝛa ⁊ minoꝛa vident᷑. Scðo vt de taliuʒ wattene nas dãnatoꝛũ in inferno an nũqᷓ;ᷓ. Ratio euaſiõe penaꝝ vberioꝛes gras agãt.Ter gütbean q̃ſtiõis huiꝰ eſt.qꝛ Eſa.vlt.ſcribit᷑ de bea tio vt iuſticia dei in illoꝝ punitiõe ⁊ iſto moren tis ſic.Egredient᷑ ⁊ videbũt cadauera vi rũ pᷣmiatiõe apꝑeat.⁊ ſic de iuſticia plus DDmnücgan roꝛũ qͥ puaricati ſũt in me. vermis eoꝛuʒ gaudeãt ↄfoꝛmes dei volũtati.iuxta illõ getiege nõ moꝛiet᷑ ⁊ ignis nõ extinguet᷑⁊ erũt vſ Ps.Letabit᷑ iuſtꝰ cũ viderit vindictam. U ; ad ſacietatẽ viſiõis om̃i carni. Hec ibi Hec ſᷣm docto. XTertia q̃ſtio vrrũ Dl ergo ⁊c. Ad hec rũdet᷑ ſm ꝙ glo.ibidẽ dicẽ̃ beati vel etiã aliqͥ damnati aliqñ redire Kiinh ⁊ expᷣſſius magiſter in.iiij.di.l.in fine ait. poſſint vel redeãt ad hũc mundũ viden⸗ oeſth Egredient᷑ inqt electi nõ loco ſed intelli/⸗ dũ. Rñdet᷑ſᷣm docto.ꝙ beati quidẽ ſivel iIcit gentia vel viſiõe manifeſta ad videnduʒ lent poſſent exire de locis ſuis celeſtib et boruen impioꝝ cruciatꝰ q̊ͥs vidẽtes nõ doloꝛe af venire in hũc mundũ ⁊ quocũq; placeret doripo ficient᷑ ſed leticia ſaturabunt᷑ agẽtes grai/ eis.ſed nũqᷓ; exeũt qꝛ habẽt voluntatem nah, tias de ſua liberatiõe viſa impioꝝ ineffa rõne regulatã ⁊ diuine volũtati ↄfoꝛma coi . bili calamitate. Hec ibi. Vnñ patet ꝙ nõ tã ꝑ oĩa.Stultũ aũt eẽt nec placeret deo “ egredient᷑ localiter beati de celo ſed ꝑpe/ ꝙ quis beatoꝝ dimitteret celũ pulcherri eede . tuonibi manebũt ⁊ de celo videbũt penã mũ ⁊ beatã pᷣſentiã hũanitat xpᷣi ac ſo⸗ i naf repꝛoboꝛũ otẽplando.Nã Bꝛegꝰ.xij.mo cietatẽ ſanctoꝝ ⁊ veniret in hũc munduʒ el ral.dicit.Qui intꝰ vidẽt dęi claritatẽ nul infimũ pᷣſertim cũ in celo exiſtẽs bene vi⸗ biic lo mõ credendũ eſt ꝙ ſit foꝛlłs aliqd qð ig deat oẽm pulchꝛitudinẽ ſtellarũ ⁊ elemẽ⸗ 68 a⸗ noꝛẽt. Hec Gꝛeg. Et hec auctoꝛitas ſʒ toꝝ q̃ tũc erit. Vñ beati ſicut ⁊ nũc ita et “ üfnng Rich. in fine q̃rti libꝛi ſic eſt moderãda tũc licet poſſent exire de celo empireo.tñ Eaeßtn ꝙ qͥ dei claritatẽ vident oĩa in creaturꝭvi nolũt niſi deus vellet aliqñ.puta in iudi aenlalden dent q ꝑtinẽt ad eoꝝ beatitudinẽ accidẽ/ cio finali exire. vel ꝓ nũc alicui apꝑere tũ eſtakf talẽ vnicuiq; debitã.Et inſuꝑ q deꝰ vult poſt reſurrectionẽ non opoꝛtebit apʒpere ſ eis reuelare. n ex hoc nõ eſt putanduʒ vel exire.̊ ⁊c. Sʒ de repꝛobis dicẽdũ vᷣm deſſen walia videat qͥlibet eqliter cũ nõ oia om doctoꝛes pᷣcipue Richar. ꝙ libẽter vellet myrdeyl nibꝛ eqliter reuelant᷑a deo.⁊ ſic patet. lli exire etiã ↄtra dei volũtatẽ ſed nõ pof H laſati⸗ cõo ꝗrit᷑ q̃re vult deꝰvt bti videant ſũt qꝛ nõ ꝑmittunt᷑.qm in inferno nulla ẽ Aeſtp⸗ penas repꝛoboꝝ cũ fufficerẽt eis ſue glo/ redeẽptio Job. Oergo ifelix peccatoꝛ ags nhabebitn rie gaudia. Et qꝛ viſa tã acerbiſſima pe/ noſce ex dictis qᷓ; male ſtabis ꝑpetuo ĩ in nhſat na multoꝝ offuſcabit᷑ glia beatoꝝ ex tã/ ferno niſi nũc penitueris.O quanta tibi lan Wrn W U Geeg ſc Ahud udine 4 icöpaſſi⸗ Pleticdam udu ſuf ent enas Waſenmt. Etſein ütmirici vident ni lles adho hetibi⸗E igeantpen Häono aris mar rdetaluz agit Ter itioe ſſo Uſtidapius .iural vncigan. Alqiſellſte. nduͤpiden gnideſff lceſte igplaaen oluntatem 1 m eret deo vulcben Hi ef munduz beneſ inckeme nücitact . nn udt apecetn bit pheſe dicihüfn biryelit ſehnope monulae unm getol unn ht⸗ 2fuſio erit coꝛã oĩbus ſtare in patibulo ĩ fernali.o quantã beatitudinẽ ꝑdes per peccata tua.Age ergo nũc penitentiã vt ſalueris. deniq; vtrũ repꝛobi videãt glo riã beatoꝝ alibi declarabimꝰ. yꝓ Circa tertiũ de gloꝛie beatoꝝ ⁊ pene ma loꝛũ excreſcẽtia ſcʒ poſt reſnrrectionẽ in il la vita ꝑpetua. Querit᷑ vtꝝ beatitudo et gloꝛia electoꝝ erit poſt re ſurrectionẽ ma⸗ ioꝛ qᷓ; ante.ſimilłr ⁊ pena maloꝛũ erit ma ioꝛ qᷓ; ante.Ad hec poſſet rõ dari ꝙ non. qꝛ aia xpᷣi eq̃ beata fuit ſeꝑata a coꝛꝑe ſi⸗ cut ⁊ in reaſſũptiõe coꝛꝑis.qꝛ fuit eq deo ſemꝑ vnita.g a ſimili ita debet eſſe et de alijs aiabꝰ hoim. Rñdẽdo ad hec ſʒ Ri char. ſupꝑ. iiij. i. xlix. cõcoꝛ. Tho. tria pci/ pua pũcta notemꝰ. Pꝛimũ eſt ꝙ beatitu do electoꝝ poſt iudiciũ vel reſurrectionẽ maioꝛ erit extẽſiue qᷓ; ante.qꝛ exquo tunc erũt beati in ania ſimul ⁊ coꝛꝑe.ideo erit maioꝛ: extẽſiue beatitudo cuiuſlibet anĩe qꝛ nũc gaudet tantũmõ de bono ꝓpꝛio.i. aie.tũc gaudebit ⁊ de ſuo ⁊ de cotꝑis bo no. Scom ẽ ꝙ beatitudo electoꝝ poſt re/⸗ ſurrectionẽ maioꝛ erit etiã intẽſiue qᷓ; an. nã in hoc licet aliqͥ dicãt ↄtrariũ tñ cõtra eos eſt vt idẽ Richar.ponit auctas ma⸗ giſtri dieẽtis in textu.ſic ſine omi ſcrupu⸗ lo credendũ eſt eos habituros maioꝛem gloꝛiã poſt iudiciũ qᷓ; ante.qꝛ ⁊ maiꝰ erit gaudiũ eoꝝ vt teſtat᷑ Aug.⁊ amplioꝛ erit eoꝛũ cognitio. Vñ Hiero.ſuꝑ Oſe. Per acto iudicio amplioꝛẽ gloꝛiã ſue claritat⸗ de demõſtrabit electis. Hec in textu.di. ꝑlix.ca.vlt. Et ſᷣm Rich̊.hoc intelligẽdũ eſt nõ ꝙ aia ſit receptura maioꝛẽ głie ha/⸗ bitũ. Sed qꝛ augebit᷑ ꝑfectio ſue natura lis ᷣtutis.Quanto aũt ꝑfectioꝛ eſt natu ralis ale vᷣtus:tãto cũ eqli adiutoꝛio ſuꝑ naturali deũ clar widet. Sed quõ ꝑfe⸗ ctioꝛ fit aie vᷣtus poſt reſurrectionẽ oſten dit᷑ ſᷣm Rich̊.ex hoc qꝛ omis ꝑs habʒ ꝑ fectioꝛẽ eſſendi modũ in toto qᷓ; ſeparata qm̃ vt ðꝛ.xvij. poſitiõe de cauſis. VFirtꝰ vnita foꝛtioꝛ ẽ qᷓ diſꝑſa ceteris paribus. ſed ala eſt pars hoĩs.ergo tũc exiſtẽs ĩ to to habebit naturalẽ virtutẽ ꝑfectioꝛeʒ qᷓ; modo ſeꝑata.Nec etiã ꝓ ſtatu illo incoꝛ⸗ ruptibili coꝛpus aggrauat aiam ſic nunc in ſtatu coꝛruptibili vt dici: Augꝰ.xij.ſu⸗ per Geñ.Ad hec accipe exẽplũ videmus ꝙ aĩa pluribi itenta no tã bene in telligit aliqͥd ꝓut dũ plene ſe ad id recolligit. ſicẽ nec ſagittãs ad ſignũ bene tãgit illud niꝰ ſi totũ contuitũ oculoꝝ recolligat ⁊ i ilð dirigat. Itẽ ↄfirmatur ſic exq̊ aia ſeꝑata naturaliter appetit mõ coꝛꝑis reunioneʒ tanqᷓ; ſuã ꝑfectionẽ. ergo hoc eſt dignuʒ ꝓ poſt reſurrectionẽ completo ſuo deſide rio habebit ꝑfectioꝛẽ videlicet eẽndi mo dũ in coꝛꝑe gloꝛioſo. alioqͥn nõ recte illð appeteret. Hec Richar.Et qꝛ ſic appetit ⁊ recte. Jdeo ſᷣm Hiero.vt dicit Tho.ex appetitu coꝛꝑis mõ retardat᷑ ne tota ſcili cet ⁊ tã ꝑfecta intẽtiõe ꝑgat in illud ſum mũ bonũ.Sed qꝛ poſt reſurrectionẽ qͥe⸗ tato deſiderio tota in deuʒ colligit᷑ ̊ ꝑfe⸗ ctius deũ tũc videbit.⁊ ꝑ ↄſeq̃ns beatioꝛ erit. Hoc ex Tho. in ſcripto ſuꝑ.iiij. Et ad pᷣmiſſam rõnẽ in obiectiõe de aĩa xpᷣi rñdet di.ꝙ nõ eſt ſimile de xpᷣi aĩia ⁊ alijs alabus.qꝛ aĩa xpᷣi ſuã actualẽ exiſtẽtiã ꝑꝰ fectiõis habet in verbi vnione.Et qꝛ n⸗ minus fuitverbovnita ſeꝑata a coꝛꝑe q; eidẽ cõiũcta.ideo habuit iia ꝑfectũ actu⸗ alls exiſtẽtie modũ a coꝛꝑe ſeꝑata ſiẽ cõ⸗ iũcta.ſecus autẽ eſt de alijs vt patet ex di ctis. X Tertiũ punctũ ꝙ ſicut be⸗ atitudo ſanctoꝝ poſt reſurrectionem erit maio: qꝙᷓ; ante.ita mileria ⁊ pena maloꝝn poſt reſurrectioneʒ maioꝛ erit qᷓ; ante.qa ſicut bonis reddit᷑ btitudo ꝓ pᷣmio.ita et malis miſeria ꝓ demerito.Et ſicut illiin aia ⁊ coꝛꝑe ſimul pᷣmiant᷑ ita ⁊ iſti in aia ſimul et coꝛꝑe punient᷑ ꝑpetuo. Hoc ſᷣm Tho.ibidẽ argumẽto in cõtrariũ vlt.O ergo infelices pacatoꝛes qͥd dormitis in peccatis iacen. Ve vo bis qꝛ indicibilem beatitudinẽ amittitis.ve qꝛ penas et᷑naſi habebitis. Exemplũ legit᷑ in vitaſparꝝ ⁊ alibi ꝙ cuiuſdã boni viri aiam vidit qͥʒ dã cũ indicibili iocũditate angeloꝝ trani ferri in celũ diceñ.Sic fiet cĩibus deo ſer uientibꝰ in ſanctitate ⁊ mũdicia.Alteriꝰ aũt cuiuſdã peccatoꝛis cũ ipᷣa aĩa in ho⸗ ra moꝛtis nollet exire demonib⸗ circũſtã ⸗ tibus facta eſt vox ad demões di.Extrã⸗ hite eam velit nolit. et ſicut nunqᷓ; ceſſa⸗ uit a peccatis.ita nec vos etiã ceſſate ab eius toꝛturis.⁊ ſic demones ferreis vnci⸗: nis extraxerũt.ſic erit oĩba peccatoꝛibꝰim las opoꝛtet me adducere ⁊ vocẽ meaz au dlent. ⁊? fiet vnũ ouile 2 vnus paſtoꝛ. A Juxra hoc euangeliũ tria myſteria penitentibj. Rogemꝰ ergo xpᷣm vt. BDññica ſecunda poſt paſca ſermo pᷣmꝰ iuxta euangeliũ applicando de loci bea/ toꝛũ.id eſt celi empirei felicitate. Pꝛo his em̃ dñicis ↄuenit ſermones facere de fu⸗ tura vita poſt reſurrectionẽ. Go ſuz pa⸗ ?e ſtoꝛ bonu 8. Bonus paſto: giam ſuã dat ꝓ ouibus ſu⸗ ifis Yoh. x. 2 in euãgelio ho/, dierno. Spũſſanctꝰ oꝛdinauitvt eccleſia ſancta ꝓ dieb his dñicis legeret euange lia in qbus pᷣncipaliter fit mentio de xpᷣi charitate qᷓ paſſus ẽ ꝓ nobis hãc ob cau⸗ ſam vt videlicet in his diebꝛ gaudioſ̃ do minice reſurrectõis nõ obliuiſcamur cha ritatis ⁊ paſſiõis xpᷣi.ſed recoꝛdãtes qm̃ xp̃m redẽpti ſumꝰ a ſeruitute diaboli. ideo vitia caueamꝰ ⁊ xpᷣi veſtigia imite⸗ mur ꝑſeuerãdo in punitate ab omi pecca to poſt peractã iam nugrime penitentiã nec recidiuemus in pᷣſtinas culpas. Vn in epła.j.Pet᷑.ij.hodie canit eccłia. Xpᷣs paſſus eſt ꝓ nobis vohis relinqns exem plũ vt ſequaminiveſtigia eius q peccatũ non fecit. IOdeoq; poſte; in pꝛecedẽti dñi ca euã geliũ fecit mẽtionẽ de xpᷣi charita⸗ te ⁊ palſſiõe ꝑ ſigna vulnerũ in manibus ⁊ pedib ac latere oſtenſa. Jã hodie legit euangeliũ de eadẽ charitate xpᷣi qua nos Dilexit adeo vt aiam ſuã tanq; paſtoꝛ bo nus poſuerit ꝓ nobis oua ſuis in moꝛ⸗ tẽ. Vñ euãgelicus textus dicit. In ilo tge dixit ieſus phariſeis. Ego ſũ paſtoꝛ bonꝰ. Bonꝰ paſtoꝛ aiaʒ.ſ.dat ouib ſuis. Mercẽnariꝰ aũt ⁊ qͥ nõ ẽ pa oꝛ cuius nõ ſũt oues ꝓpꝛie videt lupum venientẽ ⁊ dimittit oues ⁊ fugit.⁊ lupus rapit ⁊ diſꝑgit oues. Mercẽnarius autẽ fugit qꝛ mercẽnarius ẽ.⁊ nõ ꝑtinet ad eũ de ouibi. Ego ſũ paſtoꝛ bonus ⁊ cogno/⸗ ſco oues meas.⁊ cognoſcũt me mee.Si⸗ cut nouit me pater ⁊ ego agnoſco patreʒ. ⁊Z gĩiam meã pono ꝓ ouib meis·et alias * notemus ꝓ ſermone. Pꝛimũ ðᷣꝛ paſtoꝛis ſcʒ xp̃i bonitas. 1 Secundũ ðꝛ ouiũ xpᷣi exemplaritas. Tertiüũ vᷣꝛ ouilis celici felicitaꝛss. Circa pᷣmũ de bonitate paſtoꝛis nr̃i ſcili cet xpᷣi.DHicit euangeliuʒ. In ulo tꝑe m Guiller. ⁊ docto.ſcʒ anno etatis xpᷣi.xxxij ⁊ pᷣdicatiõis anno ſecundo in ſabbato ſe xto kal octobꝛis.hoc eſt quarta die añ fe ſtũ ſancti michaelis poſtqᷓ; cecũ natuʒ il/ luminauit.tũc inter alia dixit ieſus diſci pulis ſuis. Ego ſũ paſtoꝛ bonꝰ. Et no/⸗ tandũ ꝙ in hoc euãgelio xpᷣus cõmendat 7 declarat ſe bonũ foꝛe paſtoꝛẽ ex plurib⸗ ſignis. Pꝛimo ex alimenti exhibitiõe. Secũdo ex cari pᷣcij extim atiõöe. Tertio ex diligenti defenſiõe. Quarto ex euidenti recognitiõe. Pꝛimo quidẽ ex paſtoꝛe vel alimẽti exhi⸗ bitiõe cũ dicit.Ego ſũ paſtoꝛ. Paſtoꝛ em̃ a paſcẽdo ðꝛ. VUn ꝑpᷣs paſtoꝛ bonꝰ dicit᷑. qꝛ xpᷣs paſcit ⁊ nutrit oues ſuas.id ẽ xp i⸗ anos optimo ⁊ pcioſiſſimo alimẽto. Et hoc qdruplici. Pꝛimo coꝛꝑali. Põ. Ocu li oĩm in te ſperãt dñe.⁊ tu das illis eſcã in tgꝑe opoꝛtuno. O hõ nõne amares eiu qui tibi quotidie pᷣſtaret oĩimodũ victuʒ 7 amictũ.ſic plus diligere debes zm . Scðo paſcit alimẽto vᷣbalið q̊ Matthᷣ iiij. HNõ in ſolo pane viuit hõ ſed in omni verbo qð ꝓcedit de oꝛe dei ſcʒ in pᷣdicati⸗ one. In his paſcuis aliq̊s paſcit xpᷣs la⸗ mẽtis penitẽetie.alios carmine leticie ce⸗ lice ſuauitatis.alios ve gehẽne dũ alios vocat ad penitentiã.alios letificat in ſpe vel deterret.alios cõminatiõe gehẽne in pᷣdicatiõe vᷣbi dei.Tertio paſcit xpᷣs nos ciho pᷣcioſiſſimo coꝛgis ⁊ ſãguinis ſui vi delicet ſacramẽtali. SJSoh̊.vj. Ego ſũ pa⸗ nis ⁊c̃. Caro mea vere eſt cibꝰ ⁊ ſanguis me vere eſt potꝰ ⁊c̃. Berñ. Bonꝰ iſte pa ſtoꝛ xpᷣs qͥ dat carnẽ ſuã in cibũ.ſanguinẽ in potũ.aiam in pᷣciũ.deitatẽ in fruitõis pᷣmiũ eternũ.Quarto g̊ paſcit nos xpus cibo beatifico eternali ſcʒ in celo. YOoh.x. oues habeo que no ſunt ex hoc ouili.⁊ il/ Per me ſi qͥᷣs iĩtroierit ſal.Seqᷣt᷑.Et igre⸗ deuurſe gieiſce 1 Vnobt ſeyterpe ſcenost ſigliqs d 4s inorn deſoope nools er menſalu et pu⸗ bisinckk gelooſt⸗ arloce mäſhäde meipone Ronesx urtarg marer ne le Bi elatgen gniico⸗ tnadogn Maincork ibuse arerg dcente mepco dns ine anls⸗ diau laſanguu pradepti lemidts kedeitans chantnret mnseſu⸗ eg ?mule⸗ Anobisſt idoin ſa Andr Luintoin nagtloe, nadllgen leisrgie Uneirepu lentt D undü lgleti e igain 4 nenz Paſn. Amſteri bonias, noplartas, anis, onis nfiſal nllotgefn Ansfhl nſabbuo m diegiſ⸗ ccünanil ntieſus di on. Etnol scönener nier plonh⸗ nĩe, atioe, ſie. gnite. Aininchhi r Paſen Abon dil ſuns idila Almeto, uslloͤcli geamarestl noci pian, bes om. Danß ſdinomn ödlce, Larſhou geletine e⸗ ne di gii nſari h⸗ S guinssſin Elipi 1 angus Nyiſtepa dlietur ſcʒ ad ↄtẽplationẽ dei tria documẽta. B tatis ⁊ egre diet᷑ ſʒ ad contẽplationẽ hũanitatis xpᷣi ⁊ vtrobiq; paſcua lueniet.ſ.fruitõis glio ſevt expõit Aug.O g̊ ieſu bõe paſtoꝛ pa ſce nos tali paſtu. O hõ nõne magnũ eẽt ſi aliqͥs dñs comedere gmitteret oues ſu Ber as in oꝛto ſus.⁊ adhuc plus ſi in mẽſa et de ſuo pane. Sed multo plus facit xpᷣus nobis ex charitate ꝑmittẽs comedere in menſa ſua..id ẽ in altari nedũ panem ſed et coꝛpus ſuũ benedictũ.⁊ totũ ſe dat no bis in cibũ in celo. Secũdo in hoc euã gelio oſtẽdit ſexpᷣus bonũ foꝛe paſtoꝛẽ ex cari pᷣcij extimatiõe di. Bonꝰ paſtoꝛ ani mã ſuã dat ꝓ ouibo ſuis.Et infra.Aiam meã pono ꝓ ouibo meis. Naʒ tantũ dile/ xit oues xpᷣs dñs vt ſuꝑ omes theſauros auri ⁊ argeti eas redimẽdas pᷣcioſius exti maret.necꝓ totiꝰmũdi auro eas ꝑirevel let. Vñ.j. Pet᷑.j. Rõ coꝛruptibilidꝰ auro vel argẽto redẽpti eſtis ſʒ pcioſo ſanguĩe agni icõtamiati ieſu xpᷣi Ex q̊ accipbiamꝰ Pꝛmũ ꝓꝙ ala hũa na incomꝑabiliter pᷣualet p omibus mũ di huiꝰ coꝛgalib creaturꝭ ⁊ theſauris vt patet ꝑ Augꝭ.li.lxxxiij.qſtio.⁊ Berñ. dicentẽ.ꝙ totꝰ mũdus coꝛpeus vniꝰ ani me pcio eqͥ parari nõ ꝑpõt. Scõm ꝙ xpᷣus dDñs ineffabilẽ charitatẽ oſtẽdit nob xpᷣi/⸗ anis.qꝛ cũ p regula theologica hab eat᷑ il lud dictũ Bern. videlicet ꝙ minima gut ta ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſʒ ſuꝑabũdanter ꝓ redeptiõe mũditotius.ĩmo etiã ꝓ mil le mũdis redimẽdis ꝓpter infinita virtu tẽ deitatis xpᷣi.Cogita go tu hõ quantã charitatẽ xpᷣs nobis exhibuit tanqᷓ; pijſſi mus ⁊ ſuꝑoptimꝰ paſtoꝛ noſter dũ pluri es ⁊ multas ſanguinis taʒ pᷣcioſi guttas ꝓ no bis fudit. Pꝛimo in circũciſiõe. Se⸗ cũdo in ſanguineo ſudoꝛe. Tertio in fla⸗ gellatiõe. Quarto in ſpine coꝛonatione. Quinto in manuũ ⁊ pedũ ↄficiõe ⁊ late⸗ ris aꝑtiõe. Tertiũ documentũ ꝙ ſum ma diligentia debet hõ aiam cuſtodire a pccis ⁊ ꝑiculo dãnatiõis.qm̃ xpᷣs ta cha rã cã reputauit ꝙ pᷣcioſiſſimo ſanguine re demit. Matcth.xvj. Quid ꝓdeſt homi ſi mundũ vniuerſum lucret᷑. aie vᷣo ſue de⸗ trimẽtũ patiat᷑.O ̊q; ſtulti ſũt pctõꝛes ꝗᷣ ſuas alas vendũt diabolo/ꝓ delectatio ne modica pcti. Tertio in h̊ euã gelio xpᷣſ oſtẽdit ſe bonũ paſtoꝛẽ ex diligẽti ouium defenſione.quia non facit vt mercenna⸗ rius qͥ videt lupũ veniẽtẽ ⁊ fu git ⁊ dimit tit oues.ſed aĩiam id ẽ vitã ponit ꝓ defen ſiõe ouiũ vt pʒ ĩ euãẽgelio. NHim vt Augꝰ dic̃. Mercenariꝰẽ oĩs pᷣlatꝰ qͥ nõ ꝓpter deũ ⁊ vtilitatẽ aĩarũ q̃rit pᷣlaturaʒ in eccłia ſed ꝓt tpale cõmodũ et honorꝭ anbitionk. Malin tũdit oues ⁊ nõ defen dit a lupis infernalib.ſed ⁊ ipſe diabolo tẽtanti ↄſentit.⁊ tꝑe tẽtatiõis vel aduer⸗ ſitatis fugit.nec ꝑicula aniaꝝ curat.⁊ vi⸗ tia increpare foꝛmidat.aut tacet ꝓpter lu crũ ꝓpꝛiu. Berñ. Oiſania magna.cadix aſina ⁊ ẽ qͥ ſubleuat.ꝑit aĩa ⁊ nõ eſt qͥ reqᷓ rat. Tales qͥppe ſunt etiã oẽs pᷣncipes ſe culares ⁊ officiales qͥ plus curat de lucro pecunie qᷓ; de ↄſeruatiõe iuſticie faciẽtes exactiõe s iniuſtas et guertẽtes iudicia ꝓ munerib, vel ꝓprer fauoꝛẽ ⁊ odia aut con ſanguinitatẽ.oẽs hmõi mercẽnarij ſunt. Deniq; mercẽnarij ſũt ⁊ nõ bõi paſtoꝛes oẽs patreſfamilias in domo male regen tes familiã.⁊ nõ cohibeñ.lupũ id eſt dia bolũ deuoꝛantẽ ſubditos ꝑ vitia.de qͥb Ro.)j.Digni ſũt moꝛte nõ ſolu qᷣͥ fa.ſed ̊ ↄſen. Quarto ĩhoc euãgelio xpᷣs ondit ſe eẽ bonũ paſtoꝛẽ ex euidẽti recognitiõe. ouiũ di. Ego ſũ paſtoꝛ bonꝰ ⁊ cognoſco oues meas.Lyra. Nõ ſolũ noticia viſio⸗ nis ꝗᷓ oĩa clare videt xpᷣs dñs ſed etiã no⸗ ticia appꝛobatiõis eligẽdo ⁊ acceptãdo ad vitã. Seqͥ ᷑. Et cognoſcũt me mee.ſci licet ꝑ fidẽ charitate foꝛmatã ac benefici oꝛũ reco gnitionẽ. Nota ꝙ paſtoꝛes ſolẽt oues ſuaſ ſigte ⁊ ꝑ ũlla ſigna plerunq; ru bei coloꝛis coglcũt eas. Sic xpᷣs ꝑ ſignũ crucè ⁊ ſãguinis rubꝛi ̊ ẽ ꝑ mẽoꝛiã paſſi⸗ onis exiſtetẽ ĩ coꝛdibi fideliuʒ noſcit illos appꝛobãdo ad vitã. n Cantꝭ.viij.diẽ aie fideli. Pone me vt ſigculũ ſuꝑ coꝛ tu. ſcʒ impᷣmẽdo paſſiõis mee mẽoꝛiã. Pone me ſuꝑ bꝛachiũ tuũ.i.ſuꝑ oꝑa.O q hõ te ne h̊ ſignũ vt ſaluers. P Circa ſcom ð ouiũ exẽplaritate.Querit᷑ q̃re xpᷣs dñs ſuos fideles ouib aſſiłare voluit.ſic ⁊ ſe/⸗ ipᷣm paſtoꝛẽ ouiũ.i.xpianoꝝ eẽ pnũciauit in hoc euãgelio. Nam et Aug.xxiij.q. iiij ca.diſp licet dicit.ꝙ oues chriſti dicur chꝛl ſtiani. Ad qð nota ꝙ potiſſima huiꝰ ra⸗ tio ẽ vt ex ꝓprietatibꝛ ouium inſtruat nos chriſtianos ad exemplũ bene viuendi in via ſalutis.Ex ꝓprietatib em ouiũ doce mur quales chriſtiani ĩ celeſte xpᷣi ouile:̃ᷣ eſt ad patriaʒ ſunt adducẽdi vbi erit vnũ ouile et vnus paſtoꝛ vt dicit euãgelium. briũ ⁊ modeſtũ.modicis em̃ paſcuis atẽ taf. Sic dz eẽ chriſtianꝰ.j. Chim.vj.Ha bẽtes alimẽta ⁊ qͥbo tegamur his ↄtẽti ſi⸗ mus. Sexto ẽ anial agſcens ⁊ obedire ꝓmptũ.nã agnoſcit paſtoꝛẽ ad vocẽ ⁊ ob bedit eidẽ. Agnoſcit etiã mr̃eʒ. Jõ Iſið. li.ethimo ł.dicit. Agnus ðꝛ ab agnoſcen Pꝛima ꝓprietas ouis eſt ꝙ lupo eſt cõ⸗ do.qꝛ inter oẽs ouiũ greges agnoſcit ma trariũ aĩal ⁊ timidũ.adeo qͥdem ꝙ ſicẽ phi trẽ ſolo balatu. Et etiã mater ouis agno loſophus dicit etiã lire facte de inteſtiniſ ſcit ꝓpriũ agnũ ad odoꝛẽ et mox ſibi vbe⸗ duis et lupi ſi ſimul in eadẽ cithara ponã tur nunqᷓ; bene ↄcoꝛdiã ſoni faciunt Sic xpᷣianus debʒ ↄtrariari ⁊ timere ſꝑ lupũ infernalem.i.diabolũ deuoꝛantẽ animas Dicit em Plinius in ſpeculo naturali: ꝙ lupus valde diligit ludere.ideoq; rapto poꝛcello ludit ⁊ comedit. Ambꝛo.in ſᷣmo ne. Diabolꝰ ſic amat filios ſuos vt ꝑdat. ſicut gluto.i.luꝑꝰ amat poꝛcellũ vt come/⸗ dat.hec ille. Scða eſt ꝙ ouis eſt anial innocẽtiſſimũ. qꝛ nec dente nec calce:nec vnguibs nec coꝛnib nocẽs pacificũ et qui⸗ etũ eſt. Sic debz eſſe xpᷣianus vt nulli nec etiã ſibi noceat offendedo dentib ꝑ õtra⸗ ctõem.vł calce ꝑcutiendo vel vngue rapiẽ do aliena bona.vel coꝛnib potẽtie vindi⸗/ cãdo. Vñ pᷣs.OQ aut qͥs ſtabit in loco ſctõ eius.ſeqͥt᷑ rñſio. Innocens manibi.i.oꝑib ⁊c. ⁊ ſic patet Tercio eſt aĩal patietiſſimũ. nõ em re⸗ clamat cũ occidit᷑. Sic debʒ chriſtianꝰ eẽ patiẽs. Math.xx. In patiẽtia veſtra ⁊c, Quarto eſt aĩial vtile er bonũ.habʒ em̃ plura vtilia.ſ.lac fetũ lanã.carnes ⁊ pellẽ Nam dicit in ſer. Jaco.lauſanꝰꝙ hoĩ cõ⸗ quaſſato lapſu vel vᷣberib et hmõi opti⸗ uis aſcẽdet ĩ montẽ dñi ra comunicat. Sic ſpũaliter chriſtianus vt ad celũ ꝑueniat debʒ agnoſcere paſto⸗ rem ſuũ xpᷣm ⁊ ei ꝑ oĩa obedire.Vñ ſuxta bhoc euangeliũ Joh.x. chriſtꝰ dicit Oues mee vocẽ meã audiẽt.et ego vitã eterna,ʒ do eis. Itẽ debet etiã agnoſcere matrem ſuã.i.ſctã m eccłiam eiꝰ pceptis obediẽdo puta ð miſſa audienda ĩ die feſto.de con⸗ feſſtõe et ↄmũione in ãno. Vñn yxpᷣs dixit. SDi eccłiam nõ audierit ſit tibi ſic ethnicꝰ ⁊ publicanus.Sicq; talẽ obediẽtẽ mater eccłia ↄ gnoſcit odoꝛe ſctẽ fidelitatꝭ Se ptimo ouis eſt aĩal mibicoꝛdia pᷣditũ.nã Aug.dicit ꝙ ouis mãdatũ euãgelicũ im⸗ plet.qꝛ de duab tunicis dat vnã nõ ha⸗ benti. Nã ipᷣa habet pellẽ et lanã quarũ veſtit ⁊ paſcit dñm ſuũ.ſic xpᷣianus debʒ eſſe miſericoꝛdie oꝑib deditus vt paſcat et veſtiat dominum ſuũ in pauꝑis ꝑſona Talibus enim xpᷣs in iudicio regnũ celo⸗ rum dabit. vt patet Math. xxv. O Zxp̃i ane ex iſtis conſidera an ſis ouis xppi. ECirca terciũ de ouili celeſti et eiꝰ fe⸗ licitate.quoniã in euãgelio dicit chriſtus Et alias oues habeo que nõ ſunt ex hoc mũ eſt remediũ ſi ad carnẽ inuoluat᷑ pelleouili.pm Aug.⁊ Lyrã hoc dicit de genti calida ouis recẽter occiſe. Bpüalt chriſtt anus debet habere in ſe bona ꝑ omnia ⁊ libus electis qui nõ ſunt de genere iſrł et de ouili ſynagoge.quos etia adduxit xpᷣs vnam.ſ.lanã dat ꝓ veſtitu hois.⁊ ſic ipa vtilia.ſ.lac doctrine vł ſcientie ſane ne ſit ĩ ꝑ pᷣdicatoem aploꝝ ad ouilc eccleſie huiꝰ hereſi. Itẽ fetũ.i.bonoꝝ opeꝝ fructum. militantis.et tandem ad ouile eccłie triũ Itẽ lanam.i.ſubſtãtiã tꝑalem bñ et iuſte phãtis in patria. Itaq; de celeſtis ha⸗ acqͥ ſitam ⁊ diſpenſatã carnẽq; caſtificatã bitaculi felicitate applicando pꝛo huiꝰſer et pellem virtuoſam.i.vᷣtutes q ſunt tegu monis cõplemento contemplandũ ẽ qᷓn⸗ menta aĩe. NHNam Autoꝛ de ſpũ et aĩa.c.iij tis et qualibus amenitatibus ſit felicita Dicit ꝙ virtus eſt habitus mentis bñ cõ/ tus locus celi empyrei vbi poſt reſurrecti poſite. Vnde aĩa lapſu vicioꝝ conq̃ſſata onẽ in coꝛꝑeet aia bti habitabũt ꝑpetuo debet inuolui vt curet᷑ pelle penitẽtie ?⁊ vᷣ laudañ.deum. Juxta illud pᷣs. Bti qͥ ha tutũ.ſcʒ contra ſuꝑbiam hũilitate.contra bitãt in domo tua dñne in ſecła ſe.lau.te tnuidia charitate ⁊c. Quito ẽ anial ſo⸗ pᷣs.ixxxiij. Qð ꝓ hac ꝑte poteſt eẽ thema. — Aalenee pfreofeli nbusod mnus ilin loconatu. nnus Eſte ceosaltiſt eſttindectra des celos. Necclreſc Neſer dn Sade toruconſtin Rigetteo⸗ ri gratio hobliſtmie Rcimoman müatse lizobicn Pocrod bugzgerſin dꝛibus deb lotgelläne idemphs citeſtg iecorrupe Wlbbos⸗ felrisdic Pler paca oͤbnis debe dagoft lecuariin Pgtagbeinn ub midibe gnenobis d ſeſpenucdli Auetätert lerincorhoie lbusſe. T naferan ſrahlentin Ulapercato WN nin ſun nan 4 unlin adam chli paſuls Dhin h ur bis Nänt⸗ ens 10betn giad otitt niez d dit Rabaggeola es agneſemn. teroris agn xo amorſbi e Uterchnickane gnoſene ei dire Väon ldiet Ouss oti ctem noſeere matren tchtisobeclild deſſodeaeſi Dimsdint tnbiſcebni⸗ gbectetendae ſccling S hnla zgli eui gelciin Dat vnino haH „ eatlani bos 1le t tpinnusden lens wpelu . gagssgoenn onhlir 5 guliſp, Aeſici 4 nöune her icte n eurli iunntß⸗ Aduentẽdũ ergo ꝙ locus btõꝛũ ĩ celo em p yreo felicitatus eſt p glia electoꝛum piu ribus cõditiõſbo ꝓpter quas valde debe⸗ mus illã manſionẽ btãm coͤcupiſcere to⸗ to conatu. Pꝛio qꝛ locus ille eſt altiſſi⸗ mus. Eſt em̃ in celo emp yreo ſuꝑ omneſ celos altiſſimo vt tenẽt theologi vbi xpᷣs eſt in dextra dei pꝛis ſedens in excelſ ſuꝑ oẽs celos. Eph.iiij.et Heb.j. Sed ĩ qua pte celi reſideant beati ⁊ qualit᷑ ſituentur vide ſer.dñice poſt aſcẽſionẽ dñi ſi placet Seld qᷓ re voluit deus manſionẽ bea/ toꝛũ conſtituere in altiſſimo celo vel loco NRũdet᷑ recolligendo ſᷣm Rich̊.ſuꝑ.iij.di. xxij. ꝙ ratio pᷣcipue triplex dat᷑. Vna vt nobiliſſimi ipi btĩ in nobiliſſimo celo al⸗ tiſſimo manere habeant.eo ꝙ deũ altiſſt mũ et celeſtia dilexerũt. Nam vt diẽ pᷣs liij. phiſico ꝝ. Locꝰ debet eſſe ꝓpoꝛciona⸗ clocato vᷣbi gra.natatiliba aqua.volatili bus aer.ſuꝑioꝛibus locꝰnobiliſſimꝰ ĩ alti oꝛibus debet᷑. Nam luxq̃ eſt creaturaruʒ coꝛꝑaliũ nobiliſſima in altioꝛib reſidet.⁊ idem phs dicit.ꝙ vna de bonitate loci cõ ditio eſt ꝙ ſit altus eo ꝙ iuxta terrã ſt᷑ mł te coꝛruptões ⁊ infectões et piꝰ adhuc in vallibus qᷓʒ in mõtib⸗. Nã et ꝑadiſus ter reſtris dicit᷑ eſſe ĩ altiſſimis montib a q̊ p pter peccatũ eiecti ſumus. Nobiliſſimis g̊ btĩs debet᷑ altiſſimꝰ locus.Alia rõ vt deus oñdat ꝑ altitudinẽ ĩmẽſam celi a ter ra eleuatã immenſa bona in celo btis pᷣ/ qͥ ꝑata que impꝛopoꝛcionabilit᷑ excedũt oĩia buiꝰ mũdi bona.vñ Berñ. Sicut terra que nobis videt᷑ latiſſima tñ eſt q̃ſi pũctꝰ reſpectu celi.ita oĩa bona terrena q̃ʒuis a mũdanis reputent᷑ magna tñ ſunt qᷣſi pũ ctus:ĩmo nihil reſpectu bonoꝝ celeſtium Que tãta et talia ſũr ꝙ teſte apło.j.Cho rin.ij.nec oculus vidit nec auris audiuit nec in coꝛ hoĩs aſcẽdit qͥ pᷣgauit deꝰdiligẽ tibus ſe. Tercia rõ addit᷑.qꝛ ↄdecẽs eſt vt leuia ferant᷑ ſurſum ⁊ gquia doꝛſũ vtdo cet exgientia.Cum g̊ bti ſunt oĩno alleui ati a peccatoꝝ pondere eo ꝙ penituerunt ⁊ purgati ſunt pleniſſime. decʒ vt habe ant loca in ſuꝑioꝛibꝛ. Sed ꝑ contrariũ re pꝛo bi cum ſint grauati peccatis deſcẽdãt in ꝓfundum inferni ⁊ ibi tanqᷓʒ in carce⸗ re captiui ꝑpetuo fleant qͥ hic fiere in peni — tẽtia noluerũt. Ve pctõ:i.gaudiũ pent tenti. Secũdo locus celeſtis ẽ ſplẽ=ʒ didiſſimus. Nã celũ empyreũ ſᷣm Lyraz dicit᷑a pyꝛ qð eſt ignis.nõ qͥdem ab ignei tate illiꝰ celi vel ardoꝛe ſed a ſolẽdoꝛe ⁊ lu ciditate.vt patet.ij.li.ſnlaꝝ.diſt.ij.qꝛ hm co.et doc.ſᷣin oẽs ſuas ꝑtes habet lu⸗ cem.verũtamẽ nõ ſubiacet viſui moꝛtali um nec motui Vñ ñ hoc mõ ðꝛ lucidum vt radios emittat viſibiles.ſed ĩ nata ſua habʒ lucẽ ⁊ ſplendoꝛẽ et pulcritudinẽ ac ↄditões quaſi coꝛꝑis głioſi.et ſic phi illõ inueſtigare potuerũt. Vnde tal ⁊ tanti ſplẽdoꝛis eſt ꝑ totũ ꝙ ſi etiã omnes ſtelle haberẽt ſplẽdoꝛẽ ſolis nihil eſſet in ↄꝑati one totius ſplẽdoꝛis celi empyrei. Inſug — o hõ cogita ſi potes eleuãdo mẽtẽ qʒ ſplẽI? lia ſctõꝝ coꝛꝑa fulgebunt ſicut ſol ꝑpetuo Mat. xiij. Sed ꝑ Zeraniu ve repꝛobis in inferno.qꝛ ꝓijcient᷑ in tenebras exterioꝛeſ vbi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiiũ. Tercio eſt locus pulcerrimus.ſi em magni regei ꝓ ſe ⁊ ſuis filijſ habẽt pulcerrima palacia ⁊ tentoꝛia.qᷓntũ putas ſuꝑ omnia pulcrũ eſt habitaculũ illud dei infinite maieſtat ⁊ omniũ filioꝝ eius btõꝝ. Itẽ ituere tero⸗ ram quã de cõſtituit oĩb inferioꝛem tã⸗ ltabaln alaliũ et moꝛtaliũ hominum Si terrã fecit tam pulcram in pꝛatis ru 9„ bis floꝛibꝛ ſpeciebus auro: et ſic de alijs. d potes cogitare de celo empyreo. NHaʒ ſanctus Vlincẽtiꝰ de valẽtia dic.ꝙ tãta ẽ pulcritudo illiꝰ celi.vt ſi modo videremꝰ2 illud celũ nec comedere vel bibere velle⸗ mus p illius deſiderio. Si em̃ deus tam pulcrũ fecit mũcł ſtabulũ.qᷓntum putas illud celeſte palaciũ fecit pulcerrimũ pꝛo ſuo thalamo deus gloꝛioſus Unde pſal. Do mine dilexi decoꝛẽ domus tue.⁊ locũg habitationis gloꝛie tue. Sed ꝑ contra⸗ riũ mali habebũt carcerẽ hoꝛribilẽ. JYob x. Vbi nulluſoꝛdo ſed ſempiternꝰ ho:ꝛroꝛ ihabitat. Quarto eſtampliſſimꝰ. Cuʒ enim vt videmuſterra ſit magna ſʒ aq dꝛ decuplo maioꝛ qᷓʒ terra et aer qʒ aqua. et ſic de alijs ſpheris. agnoſcere ergo pores ineffabilem magnitudineʒ celi vltimi.nqᷓ ⁊ videmꝰ ꝙ pᷣ diſtantia ſtella apparer p⸗ ua nobis que tamen dvicit᷑ maioꝛ tota cra ſm aſtronomos. Quid ergo eſt ð celo em pyreo. vtiq; ſi etiã ſeti ibi diuiſim habita rent ipᷣis ſingulis ꝓq; ſit tota terra een/ ties ꝑs maio: pueniret imꝑtienda. Vn/ de Waruch. iij. O irłq́; magnaẽ domꝰ dei et ingens locꝰ poſſeſſiõis eiuſ.O vos ergo auari qui palacia ampla et poſſeſſio nes queritis in terra.querite celeſtia ⁊ ha bebitis ampliſſima. Sed ꝑ ↄ riũ erit de malis.de quibus pᷣs.dicit. Sicut oues ĩ inferno poſiti ſunt.ſ.q maxime ſe ↄpᷣmũt in eſtate.moꝛs depaſcet eos. Qulito eſt mũdiſſimus: adeo ꝙ ſicut ſcribi᷑ Apoc̃. xxj.Nil ceinquinatũ intrabit in illõ ĩ ſem piternũ. Ende nulle macule vel ſoꝛdes ſiue exterioꝛes.i.coꝛꝑales.ſiue interioꝛes ſcʒ pctõꝛum ibi vnq; ineſſe poterũt. Ad id intuere terram ⁊ aquã. Nõne aq mun dioꝛ eſt terra. et aſcẽdendo aer purioꝛ eſt adhuc qᷓ; aqua.ignis plus qᷓʒ ger. ⁊ ethe/ ra ac ſtelle pᷣ iſtis.ſuꝑ omnia aũt celũ em/ vreü. Si ergo reges et dnñi mũda volũt abitacula. multo magis deꝰ⁊? oẽs beati Sed ꝑ contrariũ carcer infernał erit pꝛo repꝛobis immũdiſſimus et fetidꝰ. vtpo/ te quo poſt iudiciũ deſcẽdent ſm Baſiliũ omnes ſoꝛdes et ſtercoꝛa fetidiſſima mũ⸗ di. Erit ergo vt cloaca. Sexto eſt omi bono pleniſſimꝰ. Aug.xxij.de ciuita.dei. Abi erit quodcũq; ab hoibus deſiderat Honeſte vita ſalus victus copia głia ho⸗ noꝛ et pax ⁊ oia bona ſine fine.A ↄtrario in inferno malis erüt oĩa mala. moꝛs do ioꝛ fames ſitis ⁊c. Deute?· xxxij. Congre gabo ſuꝑ eos mala ⁊c. Septimo ẽ ſta⸗ biliſſimus ⁊ ſempiternꝰ. Vñ bti ꝑpetuo gaudebunt in oib boni. ſicut mali per/ petuo luent in malis. B Exẽplũ ad pᷣdicta accipiamus ex Apoca. vbi Joha nes dicit ſe vidiſſe celeſtẽ hieruſalem tan q;ᷓ ciuitatẽ luminoſiſſimã habentẽ clarita tem dei. et habebat murũ magnũ et altuʒ ⁊ poꝛtas.xij.pᷣcioſis margaritis oꝛnatas ⁊ ſtructura muri eiꝰ erat ex lapide iaſpi⸗ de qͥᷣ eſt viridis color? ↄfoꝛtãs viſũ. JIha autè ciuitas inquit erat ſiłe auro mundo ſili vitro mũdo.⁊ fundamẽta om̃i lapide pᷣcioſo oꝛnata. Platee eius erãt ſicut au⸗ rum mundũ tanqꝙ; vitrũ ꝑlucidũ NHec e⸗ gebat ſole nec luna vt luxerẽt in ea. qꝛ cla Dominica. I. poſt paſca ritas dei illuminabit eã.⁊ lucerna ei erat agnus.hoc eſt hũanitat? xpᷣi ſplẽdida glꝰ ria illuminat eam tanq; lucerna lumino ſiſſima. Hec et plura alia dicit Johã. c. xxj.quoꝝ ſignificatões ꝑtrãſeo cã breuita tis. qꝛ nõ capit exponẽdo oĩa cõis popu⸗ lus. Idẽ.c.vij.dicit ꝙ oẽs biĩ ⁊ angeli vo ce magna ibi deũ laudabãt di. Salꝰ deo noſtro qui ſedet ſuꝑ thronũ et agno id ẽ xpᷣo. Benedictio et claritas et ſapia ⁊ gra rum actio honoꝛ virtꝰ ⁊ foꝛ.deo nr̃o ĩ ſe⸗ cula ſecloꝝ Amen. Deniq; idem.c. xiiij. ⁊.xvj.de malis vidiſſe ſe dicit ꝙ cruciabã tur igne et ſulphure in ↄſpectu angeloꝛuʒ ſctõꝝ et btõꝝ.⁊ fumꝰ toꝛmẽtoꝝ eoꝝ aſcẽ⸗ debat in ſecła ſeculoꝝ.Et ↄmanducabãt linguas ſuas pᷣ doloꝛe et blaſphemab ãt deũu celi pᷣ doloꝛib ⁊c̃. O ergo pctõꝛ vide q; feliciſſimũ regnum celoꝝ ꝑdes et dnta toꝛmenta incurres niſi penituerꝭ. Age pe nitentiã &o miſerne ꝑeas. Vñ rogemus xpᷣm vt det nobis gram hic ⁊ ĩ futuro glo riam. Amen. De eadem dñ̃ica Sermo.ij. vicʒ ð ma gnitudine celeſtis gloꝛie generaliter. f ounuile et vnus paſtoꝛ. Joh x. in euã gelio hodierno. Sal uatoꝛ noſter xpᷣs dñs ante hoc euãgeliuʒ imediate pᷣmiſit di.Ego veni vt vitã ha beant et abũdantiꝰ habeant.Et iterũ d. Per me ſi qͥs introierit ſaluabit᷑ ⁊ igredi etur ⁊ egredietnr et paſcua inueniet.vt p,y Joh.x.Quaꝝ auctoꝛitatũ qlibʒ põr po⸗ ni/ꝓ themate huiꝰ ſᷣmõis. In qbus verꝰ — bis maximã caritatẽ chriſt dñs nob oñ⸗ dit dum ꝓmiſit ſe daturũ ſuis ouib vitꝗ eternam. 2 paſcua btitudis i celeſti glia. Idcircoↄueniẽter ſe aſſiłlauit bono paſto ri q ſuas oues cognoſcit et ſaluat itrodu⸗ cẽdo in vnũ ouile celeſtis btĩtudis.et ibi paſcẽdo ꝑpetua fruitõe diuie viſiõis qᷓ̃te nus ſecunꝰ nos ipi ↄmittamꝰ.vñ Berñ. ſuꝑ Cañ.dicit. Huic paſtoꝛi bono.ſ.xpᷣo ſecurus me credo qͥ ſaluare velit nouit et poſſit. Nimirum xpᷣs vult nos ſaluare ex Zet vnum ſbonita bis lide chantate potedeet! manitac itate ſueb lnctea ci qnoſon fum rllas⸗ ſiceiecchen Ciſimekiet tuabtimdin ethoclemo ſentifnoein ldegboriece Pioninian anotabün ſumascogn ſisebene⸗ MVlemus⸗ en mün Sönd Tacäͤd Ciktaptün tudinisgie ineffabilte erreuelato⸗ dialt Auß, evecfli marimieſe bliegom biiohate bensic Aa busheegit ud füine nco Nordi 1eſg auns Mryeraune initdcn⸗ nblseüree Gbus aute Dalnien dn Püineffabile hnaqaunqg tenicorde Anmßine ſleier 4 Ucenaca dihlidncnn ma lum diot Iebi⸗ eo cäbrein in cois popt itangain tdi. Oal N D aſapintg e ded id iſ Gden e. dicirtgawaii eckuangtlen nir dor Annandbi dlaſpbemadit agopbil opcesaqn miruen. Sede ,Väogenns etifnunge moirigdn genenlie⸗ Nnorn bodind ebet aigi, miſtflil Aunt Ctimnl. uabitihi Einuent iiligrinn unmt entif bis vitã dare.aiam etiã ponẽdo ꝓ nobis ex charitate. Nouit etiã ⁊ põt ſaluare: vt proste de et hõ. qͥ ĩ viſiõe dᷣitatꝭ ⁊ glioſe hu manitatꝭ ꝑpetuo nos btificabit. Eñ lar . . Liate ſue bonitatꝭ ⁊ caritatis oñdẽs dic. lias inqᷣt oues habeo.i.gẽtilẽ pplłm ele ctũ q̃ nõ ſunt ex h̊ ouili.ſ.ſynagoge iudeo/ 2 rum. ? illas oꝑtʒ me adducere.ſ.ł( vniõem ſidei eccłie ac tandẽ celeſtis głie.vbi ꝑfe⸗ ctiſſime fiet vnũ ouile ⁊ vnus paſtoꝛ ꝑpe tua btitudine nos paſcens ꝓut claret iſta ex hodierno euãgelio. IJtaq; i p⸗ ſenti ᷣmõe intẽdentes tractare in genera li de gloꝛie celeſtis magnitudie ꝗᷓ nobiſre pꝛomittit᷑a xpo in futura vita tria myſte⸗ ria notabimus ſᷣm qð pᷣcipuetripłr poſ⸗ ſumus cognoſcere magnitudinẽ głie cele⸗ ſtis et beate vite.vt pʒ ex iſtis myſterijs. Eleuemus ̊ mentẽ ad illã vt ſciamꝰ cõ⸗ cupiſcere et ardentiꝰ deſiderrer. rimũ myſteriũ ðꝛ ſuꝑne reuelatõnis cõm dicit᷑ oſtenſiue rationis Terciũ dicit᷑ feliciſſime conditõis Circa pꝛimũ de ſuꝑna reuelatõe magni⸗ „ — — tudinis glłie celeſtis. Nimirũ q̃ʒ magna ineffabiliter ſit illa celeſtis geia oſtedi pᷣt ex reuelatõe diuĩa qͥ infailibilis ẽ. Et em dicit Anp.ðs cũ ſit prima vᷣitas nec falle re nec falli põt.ſed ipe reuelauit ſuis ſctis maximã eſſe illã celeſtem głiam et indici buẽ. ergo vtiq; ſic credẽdũ ẽ. Pꝛimo Ela. lxiiij.ꝑ ſpimſctm̃ reuelantẽ teſtis ẽ ð ea ſcri bens ſic. A ſeculo nõ audierũt neq; auri⸗ bus ꝑceperũt.oculꝰ nõ vidit deꝰ abſq; te q pᷣpaſti expectantib te.hec ibi.Ecce ꝗᷓa ſeculo fuit inenarrab ie bonũ illud. Se⸗ cundo ↄcoꝛditer ad idẽ accedat teſtꝭ no. te.ſcʒ Paulus.j.Choꝝ.ij.d. ſic.Oculꝰ ñ vidit nec auris audiuit: nec in coꝛ homis aſcendit q pᷣꝑauit deꝰ his qͥ diligũt illuʒ. nobis aũt reuelauit deꝰꝑ ſpm̃ ſuũ.hec ibi Ex qᷣbus autoꝛitatib ſi?habemꝰ pᷣcipua documẽca duo ſᷣm Lyrã ⁊ doc. Pꝛimum ꝙ tã ineffabile bonũ ſit illð qð pᷣcellit oĩa bona qᷓcunq; naturaliter ſentiri pñt vel co gitari coꝛde.excedit em̃ facultatẽ natu⸗ ralem nri intellectꝰ. O g̊ hõ cogitare poſ ſes qᷓ; maximꝰ oñs foꝛes ſi rex frãcie aut bungarie fieres.et qᷓ; multa bona diuiti/ = Bermo ſua bonitate. qꝛ bonꝰ ẽ paſtoꝛ qͥ vẽit no/ as et honoꝛes tũc haberes ⁊ quanta gau dia et delicias. Sed ſi fieres imꝑatoꝛ toti us mundi adhuc multo pla talia hꝛes. ſ ⁊ ſi milleſies pᷣ iſtis maioꝛ dñs fieri pol⸗ ſes nil eſſet reſpectu illiꝰ boni celeſtis qͥc⸗ qͥd boni huiꝰ vite te habere poſſes excogi tare etiã ſi totũ mũdũ hẽes. Jõ dic ſcbtu ra ꝙ nec in coꝛ hois aſcẽdit.ſ.ꝑ cogitatõʒ. Vnde Augꝰ.de ciui.dei dicit. Opulcra ⁊ decoꝛa celeſtis ciuitas.o regnũ cuiꝰ rex eſt veritas.cuius vita eternitas.gaudiuʒ ſine fine.fide nõ attingit᷑ omnia vora trãſ greditur.acquiri põt:extimari nõ poteſt. Secunduũ documentũ ex pꝛedictꝭ aui ctoꝛitatibus habet᷑ vicʒ qualibꝛ homini⸗ bus ſit illud bonum tam ineffabile pᷣpa⸗ ratum,.qꝛ Eſa.dicit ibi.ꝙ expectatib te ſcʒ chriſtum dei filiũ ꝑ veram fidẽ ꝑ quã patres lcti veteris teſtamẽti ipᷣm expecta uerũt.⁊ nũc vera fide nos eum tenemꝰ ex pectãtes gloꝛicatoꝛẽ. Daulꝰaũt dicit ibi ꝙ diligentibus.eo ꝙ radix merendi eſt ca ritas. AUnde ſ̃m Zyram patet ꝙ para/ tum ſit hominibus ad habendum in via ꝑ fidem et caritatẽ.ſed in patria ꝑ claram viſionẽ et perfectã fruitõem. Sed vt deũ teſtem ad pᷣmiſſa pꝛoduca mus Tercio ac cedat Moyſes:qui vt ſcribit᷑ Exo.xxxiij petiuit dominũ dicẽs. Oſtende mihi glo riam tuam.Et reſpõdit dñs. Ego oſten⸗ dam tibi omne bonũ. Et hoc m Augu. li.de videndo deũ eſt impletũ.quoniam Moyſes vidit diuinam eſſentiã pᷣuilegio ſpeciali in vita pᷣſenti.Et in ipᷣa viſiõe ði conſiſtit omne bonũ.Ecce ergo deus ipe infallibilis oꝛetenus fatetur ibi eſſe om̃e bonum. ergo omnes diuitie.oĩs głia. oẽ deſiderabile ⁊c̃. Vnde Alex.de ales ⁊ cõ coꝛ. Tho.ſuper.j.diſt.xlij.dicunt ꝙ talis et tanta eſt illa beatitudo celeſtis ꝙ non potuit aliqd meli ea fieri.habʒ em quan dam dignitatẽ infinitam ex h ꝙ ibi clare videmꝰ deũ ⁊ fruemur eo qͥ ẽ infinitũ bo nũ. O g̊tu ſuꝑbe hð qͥ qris gliaʒ qre cele ſtẽ qᷓ maioꝛẽ iuenire nẽo põt q̃ in ſolo ðo eſt. O tu auare qui queris diuitias nuſ⸗ qꝙᷓ; maioꝛes hẽe poteris qᷓʒ ĩ btitudine. et ſic de alijs. Vñn An.Si honoꝛ.ſi diuitie ſi amicici a.ſi potẽtat et q̃cũq; bona ap⸗ petunt᷑ nullibi maioꝛza q̃ʒ ĩ celo inueniet᷑. Auarto deniq; dauid figuraliter ĩ pᷣs atccedat.vt q; deſiderabile ſit illud bonuʒ celeſte teſtet᷑ pᷣs.lxxxiij.di.qᷓ; dilecta taber⸗ nacula tua dñe virtutũ.q.dð.ſũme ſunt a⸗ mabilia tua habitacula maximeceleſtia. Subgit.cõcupiſcit et deſicit.ſ.pᷣ deſide⸗ rio ala mea in atria dñi. Altimo ad cõ/ firmatõem pᷣdictoꝝ teſtis eſt Aug.li.iij.ðᷣ lihero arbi.in fi.dicẽs.Tanta eſt pulcri⸗ tudo iuſticie.tanta iocunditas lucis eter ne vt etiã ſi nõ liceret in ea ampliꝰ mane⸗ ỹ vnius diei hoꝛa ꝓ hac ſola innumera bues anni huius vite pleni delicijs ⁊laf⸗ ſuentia omniũ bonoꝝ tꝑaliũ merito cõ// temnerent᷑. Hec ille. ⁊ ſic patet Sed qrere potes.cur ergo ab hoĩbus bonũ tam ineffabile puipendit᷑. adeo vt vix modicũ qͥd laboꝛẽt płlimi ꝓ eo obtinẽ do. Mirũ em hoc eſt cn hõ naturalit᷑ ha beat appetere beatitudinẽ vt dicit Boe. iij.de cõſo. Rñdet᷑ad id ꝙ hu vna rõ eſt. ex terrenoꝛũ et carnaliũ amoꝛe.qꝛ dicente Grego.pondus auariciecũ mentẽ inficit ita grauẽ reddit vt erigi nõ poſſit ad ap/ petendũ ſublimia.Exemplũ ſicut lupus volens deijcere equũ terrã comedit. ⁊ ſic ſe naribus vel collo eqͥ ſuſpẽdit vt guita⸗ te terre illũ deijcere poſſit. Sic diabolus ventrẽ noſtrũ curat iplere affectu terreno rũ q̊; grauitate ſe ſuſpẽdẽdo ĩ collo anie eam deijcit. Alia rõ eſt ex pctõꝝ obcecati one.iuxta illð Sap.ij.Excecauit eos ma licia eoꝝ. Ex qua fit ꝙ ſicut poꝛci ſi eis ap ponerent᷑ decẽ milia aurei ⁊ lapides pᷣcio ſi ac inter illos ponerent᷑ decem glãdes ac ſtercoꝛa plꝰ in iſtis delectarent᷑ q; in illls pᷣcioſis.eo ꝙ iſta ſᷣm ſenſum illoꝝ ſũt eis delectabilia. Sic pctõꝛ dia delectabilia carnis et mũdi qrit ⁊ contẽnit pᷣcioſa bo na celeſtia. Tercia rõ eſt ex ignoꝛatione Vnde ſᷣm Gre.in dyał.dicit᷑ ꝙ ſiẽ hõ na tus cecus ⁊ in carcere educatꝰ ſi ſibi nar⸗ rent᷑ de coloꝛib pulcris in mũdo exiſtẽti⸗ bus zut de equis currẽtibo et hmõi nihil ſciret in coꝛde iudicare vł credere cum nil tale vnqᷓʒ vidit. Sed ſi eductꝰ de carcere oculi ſibi aꝑirent᷑ miraret᷑ de iſtis. ſic aia hüana in carcere huiꝰ coꝛꝑis nata et ceca ignatantie neſcit extimare ea que ſunt in futuro ſeculo bona mirabilia. Sed cũ Dopminica. I. poſt Paſca ꝑ moꝛtem educit᷑ de carcere coꝛpis tune vide bit ⁊ admirabit᷑O g tu beion ager ocu los mentis.⁊ ↄgnoſce ex criptur qᷓ; motethili⸗ ne celeſtia.ac toto 33 poꝛe exqͥre illa vt habeas ꝑpetus ne ꝑeai K Eirca ſecundũ de ratoe oñſiua vidẽ dum reſtat q̃libus ratiõibi poſſit oñdiet mens hũana manuduci ad cognoſcẽduʒ maximã foꝛe gliam et felicitatẽ in patria Ad quod notemꝰ pᷣcipuas qͥnq; ratões. que accipiunt᷑ſiit. Scva ex cõſideratõe ſanctoꝝ dei Tercia ex ↄſideratõe paſſiõis xpᷣi. Ouarta ex conſideratiõe cultus pᷣſtiti. Quinta ex ↄſideratõe boni diuini ꝛima rõ ſumit᷑ ex ↄſideratõe huiꝰ mun⸗ (inferioꝛis. Videmꝰ em ꝙ in h mũdo deus ↄſtituit multa bona deſiderabilia ⁊ delectabilia hoĩbo q enumerare nõ ſuffi cimus.Quot em̃ ſunt floꝛeſ pulcerrimi ⁊ odoꝛiferi.q̊t ſpecies ſe· icme redolen⸗ tes. quot gẽme et lapideſ pᷣcioſiſſimi ⁊ me talla auri et argenti. Itẽ ꝗᷓ nta pulcritudo in celo ſiderib et pᷣcipue ſole . ſiſtat. De⸗ niq; in artificialibs vt in vaſis: pãnis ve ſtumentiſq; ſericeis et purpura domibus ſtructuris:figuris et imaginibi.Quanta pulcritudo et decoꝛ ſit in toto mũdo quiſ⸗ effari poterit. Itẽ i ſymphonijs et muſic? inſtrumẽtis.ac cantibo auiũ et hmõi. nec non in diſcantibo qᷓnta ſit ſuauitas melo⸗ die.et ſic de alijs ſenſibilib delectamẽtis nullus expᷣmere ſufficit.Exquo itaq; tam pu lcra tam delectabilia pᷣcioſa et deſide⸗ rabilia tã multimoda fecit deꝰ in mũdo iſto inferioꝛi.qͥ tanq; ſtabulũ eſſe videtur ſtitutũ vt in eo maneant bꝛuta ania lia imul cũ homib moꝛtalibi. ſeqͥt᷑ ꝙ ſũme maioꝛa bona pᷣdelectabilia imp:opoꝛtio nabiliter ↄſtituerit deus ĩ ſuo habitacło celeſti tanq; Palact tante maieſtatis.ſ.di uine in quo habitabit ꝑpetuo cũ electis ſuis tanq; filijſ btĩs.Deniq; ſi talia ⁊ tan ta bona fecit in hoc mũdo ad vſum ↄmu niter tã electoꝝ qᷓ; repꝛoboꝝ.qͥd putaſ qn ta fecit ꝓ ſolis electis in celo. Pꝛoinde ꝗᷓ⸗ dam reuelatione dicit᷑ ꝙ ſicut athomos ñ põt qͥs expꝛimere qᷓ; mulii ſint in radijs ſo lis. ſic nec bona celeſtia vt Diſcipulꝰ nar⸗ Brrn ex conſideratõe hutus mundi. 3 in⸗ dimele temus bisp hiben ſcüt potbdi deſectu Plixitae golnrel tis qnt⸗ Aſecit ſſtrp lis mern reletat föſunke⸗ derhis Peenne inaſon opafeeer hacgeen Pcolloe lapcdeck dal narradr ſestyr (isbon dignap epal glelnno Uacetban deuina mitore (orhois epoſuiel herner (loſooritt glit B flſtr deſpter tllatit gettegie lacdeſt mecre apeho⸗ ſenwin Amnd 6 enist upahr gihtn W Aug dege Küiun bpoſſtoſtt dcognoſein latatennpan Pqnh twis eboins nmnd mgop de afſöstaſi. ealwsft bonidiuint möebil'nn güß nict eideablu Uncnare röf Neſpulenmi iſine rcplon Paniſmine Zrupunint⸗ s Pans K ur Donmidls nn Qumi – bonisanli güͤc bniiN ſuauiuglie delegmni uo G n nie ede innn li cſeſiün 4 biucr is laf in . . . — . . . . Bermo rat in pꝛomp.exemploꝝ. Vñ Giegoꝰ in ſuã crucẽ ⁊ alia penalia honotauit videls —— . . . omel.de vno marryre dic it ſic. Si ↄſide coꝛonã lãceã ⁊ hmõi.necnõ etiã ſcõꝝ plu remus ffes chariſſimi qᷓ ⁊ quãta ſũt q̃ no i⸗ vis ꝓmittunt᷑ in celis vileſcunt aĩo oĩa qᷓ vt mðo toto colãt᷑.⁊ ĩꝑatoꝛes ⁊ reges ſũ⸗ riũ ſuoꝝ reliqͥal.⁊ tãtũ pᷣſtitit honoꝛẽ his habenkt in terris. Terrena em ſubſtantia mã reuerẽtiã genibi flexil ilł exhibeat.au ſuꝑne felicitati comꝑata põdus ẽ nõ ſub reis thecis includãt.lapidib pᷣcioſis oꝛ⸗ ſidiũ.tꝑalis vita eterne vite cõgata moꝛſ nãtes.Seqͥt᷑ ̊ ꝙ in futuro multo magis potiꝰdicẽda eſt q; vita. Ipe em qͥtidianꝰ defectus coꝛruptiõis qͥd eſt aliud qᷓ; qdã ꝓlixitas moꝛtis.que aũt lingua dicere vł qͥs intellectꝰ caꝑe ſufficit illa ſuꝑne ciuita tis q̃nta ſint gaudia angeloꝝ chorꝭ inter eſſe.cũ beatis ſpiritib gloꝛie cõditorꝭ aſ⸗ ſiſtere pᷣſentẽ vultũ dei cernere.nullo moꝛ tis metu affici.incoꝛruptiõis ꝑpetue mu nere letari. Hec Gꝛegꝰ. X Scoõa rõ ſumit᷑ ex ↄſideratioe ſanctoꝝ ⁊ electoꝝ dei. Nã ipᷣi ſancti qͥ gra dei pleni fuerũt ĩ pſenti.⁊ ꝑ ſpiritũſanctũ cognouerũt ma xima foꝛe illa bona celeſtia ipſi maxima opꝑa fecerũt ⁊ acerbiſſima toꝛmẽta moꝛt⸗ ꝓ acqͥrendis illis ſuſtinuerũt.⁊ ſic maxio pcio illõ acqᷣſierũt. O ſãcti martyres q̃n ta ꝓ celeſti glia toꝛmenta ſuſtinuiſtis.alij ignẽ:alij decoꝛiationẽ ⁊ ſic de alijs.Quiſ enarrabit qnta oꝑa o vos ſancti cõfeſſo/ res ⁊ virgines ꝑegiſtis.q̃re niſiꝓ ↄſequẽ dis bonis celeſtib.⁊ tñ hec ola nõ ſũt cõ/ digna ꝓ illis. Vn Ro.viij. Nõ ſũt condi gne paſſiões hulꝰ tꝑis ad futurã gloꝛiã. ꝗre.in nobis.ſequit᷑ &̊ ꝙ ſũma ſint illa bo na. Exemplũ de ſancto Adriano marty re qͥ cũ eẽt gentilis ⁊ videret martyres pa ti acerba.interrogauit illos di. Dicite ꝑ Deũ vrm qͥd ban Wectalie ꝓ talibꝰ toꝛ mẽtis. Rñderũt.Qð ocuł nõ vidit nec ĩ coꝛ hoĩs aſcẽdit ⁊c. Statimq; adrianus expoſuit ſe martyrio. Tertia rõ ex ↄſi / deratiõe p aſſiõis xpᷣi.qꝛ cũ xpᷣi ſanguis pᷣ cioſioꝛ ſit ⁊ pꝛeponderat toti mũdo adeo ꝙ ſicut Berñ.dicit vna gutta ſanguinis pi ſuffeciſſet ꝓ redemptiõe totiꝰ mũdi.⁊ e ꝓpter infinitã virtutẽ deitatis xpᷣi.⁊ tali ac tãto pᷣcio xpᷣs nobis mercatus eſt celeſtẽ gloꝛiã.Sequit᷑ &̊ ꝙ ſũme bona ſũt ülla celeſtia qᷓ tãto pᷣcio ſũt emꝑta.qꝛ vna queq; res tãto melioꝛ extimat᷑: q̃nto ma/ ioꝛi pcio digna iudicat᷑. Exẽplũ ad id po nem' in fine ſermoõis. Quarta rõ ex cõ ſideratiõe cuilt pſttiti. Nã videmꝰ ꝙ xps honoꝛabit electos in głia qᷓ repꝛomiſit ũᷣ los honoꝛãdos. V Amb. ſuꝑ Beatiĩ maculati dicit. Si oppꝛobꝛiũ tuũ domi⸗ ne ieſu xpᷣe tante gloꝛie qᷓnta eſt głia tua dñe. Quid g;̊ erim Beleipanone lie tue. cũ tuo ſiinꝰoppꝛobꝛio gloꝛioſi.Et ſi quo dãmõ głoſi ſumꝰin terris ꝑ tuã crucẽ.qᷓ; gloꝛioſi futuri erimꝰin celis. Hec Amb. OQuita rõ ſumit᷑ ex ↄſideratiõe boni di uini.qꝛ exq̊ deꝰ ẽ ſummũ bonũ ⁊ infinitũ q̊ ni meliꝰ excogitari pᷣt.nec pulchꝛiꝰ aut delectabiliꝰ vt dicit Anbß.li.monolo. Ec qꝛ ipᷣi electi in patria deũ ꝑpetuo poſſide bũt ⁊ ipᷣi vnient᷑.l.deo.qͥ erit oĩia in oibꝰ. J.Corꝭ.xv. Ergo ſeqͥt᷑ ꝙ ſũma ſũt bõa cõ ſtituta electis in patria. Vñ narrat diſci pułꝰ in ꝓmptuario exẽploꝝ ꝙ quedã aĩia clarioꝛ ſole apparuit cuidã ſocio ⁊ qrenti de vita eterna dixit eẽ ineffabilẽ ita ꝙ nec 1 in coꝛ hoĩs aſcẽdere pot. öꝛ⸗ng̃ LCir ca tertiũ de feliciſſima ↄditiõe vite beato rũ in patria. NHNotanduʒ ꝙpᷣter ea q̃ dicta ſũt pot adhuc magnitudo glłie celeſtꝭ oñ di ex pluriba ↄſideratiõib felicitatis ſum me q erit in patria vel vita ꝑpetua celeſti Et alijs ob bꝛeuitatẽ pᷣtermiſſis ↄditio⸗ nes qͥnq; cõſideremꝰ. Nã circa talia ma/ G ſolet vᷣſari mẽs hoim mũdanoꝝ in pᷣ⸗ lenti qͥbus valde deſiderãt felicitari. Pꝛima ðꝛ altiſſime dignificatiõis. Scoa ðꝛ deiſſime poſſeſſiõöus. Tertia ðꝛ iocũdiſſime fruitioiss. Quarta ðꝛ pleniſſime ſaturatiõis. AQuinta ðꝛ eterne duratiöis. Pꝛima inqᷓ; ↄditio felicitatꝭ ſuꝑneðꝛ aly tiſſime dignificationis.Quero nãq; teo hõ q̃li ſtatu putas te ſublimãdũ ⁊ digni ficandũ in celo. Nõne deſideras de ſtatu vilis ignobilitatis ⁊ ſeruilis miſerie exal tari.⁊ foꝛte in pᷣſenti nũqᷓ; ſublimari va⸗ les.ſed eleua oculos in celũ ⁊ cõſidera qᷓ; ſublimi dominio exaltaberꝭ. ſi illud acqͥ rere ſtudebis.Qualivtiq; nobilitateina Dominica ſecunda poſt paſca xima ⁊ dignitate regia. Nã vt ðꝛ Ro.viij tatis.O g pctõꝛ: o xpᷣiana aia diſce qrere Erim oes filij dei ⁊ heredes.coheredes tãta ⁊ talia bona ſimulq; ↄſidera ꝙſi illa aũt xpᷣi ſũmi regis regũ. Ecce maxia no“/ amiſeris qᷓnta mala incurres ſcʒ ʒ digni bulitas.erimꝰ etiã ſinguli ſũmi reges ſuꝑ oẽm ſpialẽ dignitatẽ huiꝰ mũdi.iuxta il⸗ lud Ps. Dñne in vᷣtute tua letabit᷑ rex ⁊ ſu per ſalutare tuũ ex.ve.Et poſt pauca. Po ſuit in capite eiꝰ co.de la.pᷣcioſo.Et h̊ in/⸗ telligit᷑ de vnoqͥq; btõꝝ. Ecce gq̃nta di/⸗ gnitate ibi ſblimabimur. O g miſer hõ tu attẽde en in B mũdo ignobiulis es ⁊ ſer uilis ↄditiõis.nec vnqᷓ; fleri potes rex.fe/⸗ ſtina ̊ in celũ ⁊ eris ſümus rex pᷣ oĩibꝰ re/ gibus huiꝰ mũdi.⁊ ſic patet magnitudo celeſtis glie. Secũda ↄditio ex q̃ ondi tur magnitud⸗ celeſtis glie ðꝛ ditiſſime poſſeſſionis. Nã ibi qᷣlibet hõ poſſidebit oẽs theſauros diuitiaꝝ infinitaꝝ in deo in q̊ ſũt oĩia bona. En xpᷣs Luce.xij.dicit ꝙ ſuꝑ oia bona ſua ↄſtituet eũ.ſ.ſeruũ fi/ delẽ in patria. Lyra inqͥt qꝛ in beatitudi ne eterna hõ ↄſequet᷑ bonũ ifiniũ qð in/ cludit oĩa bona. Hec ille. Vn patet ma/⸗ nitudo illiꝰgłie.O g̊ pauꝑ ho tu libent᷑ eres diues in pᷣſenti ⁊ nõ potes.curre in celũ ⁊ eris poſſeſſoꝛ infiniti auri ⁊ argẽti. ac oĩs theſauri. Vn Gꝛegꝰ in omeł.ſexa geſime dicit. Si vere fres diuites eſſe cu/⸗ pitis veras ilias diuitias.ſ.celeſtes ama te.ſi culmẽ veri honoꝛis q̃ritis ad celeſte regnũ tendite. Hec ille. Tertia ↄditio ðꝛ iocũdiſſime fruitiõis.quia dicẽte Põ. Magnꝰ dñs ⁊ laudabilis nimis in ciui. Dei nri.fundat᷑ exultatiõe vniuerie terre. Exq̃ em̃ vt Richar.ſuꝑ.iiij.dicit. Gaude bit qlibet in celo de alio ſicut de ſeipᷣo.et cũ innũerabiles erũt eleci &̊ erũt gaudia innũ erabilia.et ꝑ cõſeqᷓns glia maxima. Quarta ðꝛpleniſſime ſaturitõnis.qͥa ibi oẽ bonũ deſiderabile aderit. Vn Au guſti.libᷣ.v.de ciui.dei dicit. Oim rerum optandaꝝ plenitudo ẽ felicitas. Itẽ Ri⸗ char.li.de beniamin adoleſcentulo dicit. Duo ſũt ex qͥb cõſtat beatitudinis gau⸗ diũ videlicet carere eo qð nolis ⁊ habere qð velis. Felicẽ ſiquidẽ dicimꝰqͥ nil patit qð nolit ⁊ cui ſuppetũt oĩa q̃ cupit. Hec ille. ⁊ ſie patet. Quinta ðꝛ eterne dura/⸗ riõis qꝛ illa celeſtia bona nũqᷓ; minuent᷑ ĩ petini ſed manebũr qð ẽ maxime felici/ tatẽ:miſeriã:ignominiã. Itẽ ↄtra diuiii as ſũmã penuriã famẽ ſitimq; eternam. cõtra iocũditatẽ ꝑpetuũ fletũ et ſtridoꝛeʒ⸗ dentiũ. Matth.xiij. Cõtra plenitudinẽ᷑ oĩs boni habebis oẽ malũ.nilq; qð deſi derares habebis in iferno eternalit᷑. VNe g̊ ve pctõꝛib.ſed gaudiuʒ erit tibi in celo ſ penituerꝭ ð pctis ⁊ bñ vixeris.O g̊ hõö recõde hec in aĩo.elige qð vis aut cũ pec⸗ catis danari aut penitẽdo indicibilẽ feli⸗ citatẽ lucrari. R Exẽplũ ad hec po namꝰ. Narrat diſcipulꝰ in ꝓmpt. de mi? raculis beate marie ꝙ qͥdaʒ ad oia bona erat durꝰ ⁊ negligẽs.h̊ ſolũ ↄſueuerat ꝙ beate vᷣgini qtidie centũ aue maria ꝑoꝛa bat.is ſepe a deo inſpirat vt vitã emen⸗ daret et celeſtia bona qreret ſꝑ elegit ſibi male viuere.ad extrema duct᷑ rapit᷑ in ex taſim ⁊ vidit ꝙ demões coꝛã iudice pete⸗ bãt ſententiã vt eis tanqᷓ; ꝓpꝛiꝰ illoꝝ ad⸗/ iudicaret᷑.vidit etiã aduenire beatã virgi nẽ q obtulit cedulas ĩ qͥb oĩa aue maria ab iſto dicta ↄtinebant᷑ ↄtra qs demões obtulerũt libꝛos oĩm pctõꝝ illiꝰ.tũc po⸗ ſitis illis in ſtatera pᷣpõderauerũt pecca⸗ ta. Dixit & xpᷣs.talis nõ ẽ dignus regno celoꝝ ſed inferno. Tũc beata vᷣgo dixit. Chariſſime fili ieſu recoꝛdare ꝙ de vtero meo virginali ſuſceꝑis carnẽ paſſibile ꝓ pctõꝛibo in q̃ carne ſanguinẽ fudiſti ?⁊ mo rivoluiſti ꝓ illis.Da g mihi vnã guttã ſã guinis tui effuſi. Ait xpᷣs. Impoſſibileẽ ꝙ aliqͥd tibi o mater deneget᷑. Scis eĩ ꝙ vna gutta ſanguinis mei ppõderat oĩbꝰ pctis totiꝰ mũdi.⁊ ſufficit ad pᷣciũ acqͥrẽ di regnũ celeſte ⁊ ineffabilia eiꝰbona.Ac cipe itaq; qð petiuiſti.quã( vt videbatur ex vu lnere xpᷣijaccepit maria et poſuit in ſtaterã.⁊ oĩa pctã illiꝰ q̃ſi fauillã pponde rauit. Tũc demões clamabãt di. Nimis miſericoꝛs ẽ dña xpᷣianis.illeq; ꝓmiſit ſe penitentiã de omibi actuꝝ. Judicauit er go xpᷣs reduci aiam ad coꝛpꝰ. Vnñ ille tẽ dẽ ↄualeſcẽs oĩa narrauit ⁊ monachꝰ fa⸗ ctus eſt. ⁊ ſic penitẽdo ſaluatꝰ.Ex iſtis o vos pctõꝛes accipite documẽta lalubꝛia vt penitentiã agatis ⁊ beate vᷣgini deſer enoS bonitar duasc peruoh glli:⸗ 2 SBermo eſe uiatis. ⁊ ſic ſi qs veſtrũ ambulauit in via ſcẽdis.ac in ouile.ſceleſte adducẽdis fiꝰ en petõꝝ oꝛet(penitẽdo)ſibi dari vnã guttã nalit. Jõ libeat in h̊ ſermõe tria myſteria 65 da ſanguinis ð pedibs xpᷣi ꝑ q̊s ꝓ nobis am declarari. Naʒ dic xpᷣs ſe cogſcere oues a diull bulauit in mũdo.Si qͥs aũt peccauit nõ ⁊ ſe paſtoꝛẽ a paſcẽdo denosiat. Saenan ſeruãdo pᷣcepta dei nec oꝑando bõa exo/ Sim de ouiũ paſcẽdaꝝ cognitiõe. iaſinban ret ſibi dari ſaltẽ vnã guttã ſanguis maꝰ Scvdo de futura paſcuaꝝ guſtatione. Nenivani nuiũ xpᷣi. Itẽ ſi peccauit qs charitatem Tertio de dulciũ ſapoꝛũ dotatiöe. nlczcödel exoꝛet guttã ſanguinis de latere xpᷣi effu / O cCirca pꝛimũ de cognitiõe ouiũ xvi mal., N ie. Sicq; penitẽdo virtute ſanguinis xpᷣi ſcʒ paſcẽdarũ in celo vt ſatiſfaciamꝰ huic etblinch⸗ merebit᷑ bona vite eterne.q̃ nobᷣ pᷣſtet idẽ euãgelio in q̊ dicit xpᷣs.Ego ſũ paſtoꝛ bo rOSSüͤͤ6 xpᷣs dñs qͥ cũ pꝛe ⁊ ſoũſancto viuit ⁊c. nus ⁊ cognoſco oues ⁊c̃. NHotemꝰ hic tria naüh ddocuméta ptractgdo elicieéda. Sean⸗ de aiabli ſih De eadẽ dñica Sermo tertius ſcʒ de cognoſcendis ouib xpᷣi ſanis. Secũdo ꝑ iad heexo. paſtu vite eterne ⁊ guſtus felicitate appli oppoſitũ de infirmis.Tertio de cuſtodij/ npt deni cando iuxta euangelul. aernglis illis oiby a pᷣlatis. Pꝛoſeqndo depᷣ gcis bot .8M mo ſimul1 de ſcðo.ſ.de cognoſcẽdis ſaꝗ⸗ eneit e nis ſimul ⁊ egrotis notandũ ꝙ vt Augꝰ mna gon Go ſt U J 9 xxiij.q.iiij.ca.diſplicet diẽ. Oues xpᷣidi⸗ tntitnens V cunt᷑ xpiani.⁊ ſũt duplices.Quedã eninꝛ ſaeegtO0 Afſſ.ovꝛ bonꝰ et cognoſco oues ſũt bone ⁊ ſane.qdã male ⁊ ifirme.ſic x-p:i Sngtut meas ⁊ cognoſcũt me mee. ani boni ⁊ mali ſut.Sed q̃liter cognoſcua iulec n JZobh . x. v? in euãgelio hodii/ tur bonielecti ad paſtũ vite eterne. Apł'e poͤlrn erno. Scimꝰ chariſſimi ꝙ de oĩpotẽs ex ij. Timoth̊.ij.dic. Firmũ füũdamẽtũ dei ederiſicl bonitate ſua largiſſima creauit in mũdo ſtat habẽs ſignaculũ hoc cognouit dñs Eaennn duas creaturas ad beatitudinẽ ⁊ deũ ꝑ/ qᷣ ſũt eius.⁊ diſcedat ab iniqrate oĩs qᷣn is denis petuo laudandũ ſcʒ angelicã creaturã in uocat nomen dñi.Hecibi. Vñ ſicut pa- ileticne celo ⁊ hũanã in terra.vtraq; peccãdo ru/ ſtoꝛ bonus oues ſuas eleccas ⁊ ſanas co⸗ R it. Angeli em ceciderũt ꝑ ſuꝑbiã.hõ per gnoſcit ꝑ certa vᷣa ſigna.ſic xpᷣs ſuis xpia –RHl gulã ⁊ ina bedientiã mandati dei ꝓpt᷑ qð nis dedit hec ſigna qb eas cognoſcere fa a. hõ de gadiſo eiectus errauit in mudo ſic cit. Peimu eſt fidẽ catholicaz kirmiter te/ gdeſah ouis. Vñ Põ.in ꝑſona hũani generꝭ oꝛa nere. Ideo Aolus ibi dicit. Firmũ funꝰ mſbl, bar di. Erraui ſicut ouis q peryt qre ſer/ damentũ ſtat ſeʒ in electis id eſt lides vr iſitne uüũü tuũ dũe. Idcirco dei filtꝰ venit tanq; expoit Lyra. Nã Heb. Sine fide im/ nignf bonus paſtoꝛ vt reqreret hoĩes tãq; ꝑdi poſſibile ẽ placere deo. Exẽpluʒ de ouibꝰ neſtii tas oues.tanti qͥdẽ amoꝛis feruoꝛe vt eti Iſidoꝛꝰli.ethimo. dicit ꝙ int᷑ oẽs greges bi, aun ſanguinẽ p eis fuderet ⁊ aiam moꝛti ouiũ agnoſcũt matrẽ ſolo balatu.et mat᷑ rid exponeret. Reqᷣſitoſq; ⁊ inuẽtos reduxit ouis agnoſcitapꝛiũ agnũ ad odoꝛẽ. Ag⸗ iit incaulã eclie vbipaſcir eos poſiſſimo noſcit etia paſſoꝛis vocem pꝛiam. in / ze cibo coꝛꝑis ⁊ ſanguinis ſui ĩ euchariſtia. bus docetur ꝙ ouis chꝛiſti debet agno / ua. Añ Bꝛeg in omel. Fecit inqͥt qð monu ſcere matreʒz eccleſiam obediendo et xpᷣm itn it.oñdit qð iuſſit xꝰs. Bonꝰpaſtoꝛp oui ſuũ paſtoꝛẽ per fidẽ verã. Sed qualit᷑ co 4, r bus ſuis aiam ſuã poſuit vt in ſacra men gnoſcit᷑ an ouis ſit ſana vel infirma. Pe⸗ iſins to coꝛpꝰ ſuũ ⁊ ſanguinẽ vᷣteret ⁊ oues qᷓs trus de creſceñ.ili.ix rural.cõmo.dicit ꝙ ſi i G redemerat carnis ſue alimento ſatiaret. aꝑlent᷑ earũ oculi ⁊ ſũt bene rubicundi et gauie Hec ille. Pꝛoinde xpᷣs dic ſe eẽ bonũ pa/ ſubtiules.tales oues ſunt ſane. Si autem utelei ſtoꝛẽ qͥ aiam ꝓ ouibo poneret.⁊ ſuas oueſ oculi albi ſunt ⁊ groſſi infirme ſunt. Sic yfi cognoſceret paſcẽdas illas ꝑ gram in pñ ſpiritua liter. ſi oculi fidei et intentionis n ti.⁊ tandẽ ꝑpetuo ꝑ głiam vt patet ĩ euã ſunt rubicũdi per ſanguinis et chꝛiſti me E Kli Jures hot ſacrũ aasla exq̊xpᷣus moꝛiã ⁊ ꝑ verã charitatẽ ſani ſũt xpᷣiani. u loquit᷑ oe paſeẽdis ſuis ouiba ⁊ recogno/ Si aũt ſũt albiꝑ vanitat⸗ maͤdse diſare 1 — — Sattenetnaffeerus groſlatt erroneum enſũ coꝛrupti ⁊ infirmi ſũt. Scðm ege ſignũ q̊cognoſcit᷑ ouis xpᷣi apta ad paſtũ vite et᷑neẽ dei pcepta obſᷣuare. Jõ Apłs ibiaddit. Dei inqͥt habẽs ſignaculũ ſcili cet oꝑis. Haʒ Yacꝭ.ij. Fides ſine ogibus moꝛtua eſt in ſemetipᷣa.Exẽplũ in ouibꝰ vbi S. Petrꝰ dicit ꝙ ſi oues audacter va⸗ dũt ꝑ viaʒ ſũt ſane.ſi moleſto capite ſunt egre.Sic ſpũ aliter aes lid Expᷣiani audacter in ſpe tendunt ad ouile celeſte ꝑ viã mandatoꝝ dei ſane ſũt.alioqͥn egre. F B di ceſſe eſt vt grex ad pcipitia ſequat᷑. Quar tũ ſignũ in defendeẽdo.Qñ em nõ defen⸗ dit a lupis nec curat clamare ↄtra lupuʒ Vnñ Matth. xix. Si vis ad vitq ingredi ſerua mãdata. Tertiũ ſignũ q̊ cogno⸗ ſcit᷑ ouis xpᷣi ẽ verã penitentiã de peccatis agere.ſ. in Otritiõe:ↄfeſſiõe ⁊ ſatiſfactiõe. Ideo Apłsvbi s addit.Et diſcedat ab iniqᷣtate ſcʒ ꝑ penitentiã. Exẽplũ Petrꝰ vbi S̊ dic ꝙ oues cognoſcũt᷑ ſic ꝙ ſi capte in pelle colli ⁊ ante tractevix trahi poſſũt ſũt ſane.ſi aũt facile trahunt᷑ ſũt infirme. Sic ſpũaliter oues xpᷣi xpᷣiani cognoſcũ⸗ cur. Si em̃ trahant᷑ pelle id ẽ carnis mo⸗ tu ⁊ ↄcupiſcẽtia ac reſiſtũt trahẽti diabo lo vł carni ſũt ſani.Si autem nõ reſiſtũt eSr ſũt ⁊ indigni ad paſtũ celeſtẽ. Vnde ak. v. Qui xpi ſũt carnẽ ſuã crucifix.⁊c̃. Hec ſufficiant bꝛeuit᷑.O xpᷣiane agno⸗ ſce te an ſis xpᷣi ouis ſana.qꝛ ſi infirma es ꝑ peccatũ nõ intrabis in celeſte ouile niſi penitueris. P SDe tertio videlicet de cuſtodiendis ouib xpᷣi cõmiſſis a pᷣla tis bꝛeuit᷑ p ſatiſſaciẽdo ipᷣi euãgelio no/ tandũ ꝙ in hoc euãgelio duo genera pᷣla toꝝ denotant᷑ ſcʒ mali ꝑ mercenariũ deſi gnati.⁊ boni in exẽplo xpᷣi paſtoꝛis boni inſtructi. Iſti aũt potiſſimtuoꝛ ſignis diſcernũt᷑ Nã pᷣmũ ſignũ in itrãdo. Qñ em̃ pᷣlat vel paſtoꝛ eccłie nõ itrat ꝑ oſtiũ hoc ẽ ꝑ xpᷣm ſʒ ſimoniace pᷣce vel pᷣcio po/ tentia vel parẽtela mercẽnari iudicatur. Vñ xpᷣs dicit Joh.x. Amẽ dico vobis qͥ nõ intrat ꝑ oſtiũ ĩ ouile ouiũ ſed aſcendit aliũde ille fur eſt ⁊ latro.qͥ aũt intrat per oſtiũ paſtoꝛ ẽ ouiũ.Et ifra. Ego ſũ oſtiũ ꝑ me ſi qͥ intro. ſal.ꝑ me.i.imitãdo meã hũilitatẽ charitatẽ ⁊ alias vᷣtutes. Scõʒ ſignũ ĩ cuſtodiẽdo.Qũñ em̃ qͥs ꝓ mercede ſcʒ tꝑali ⁊ nõ ꝓ deo cuſtodit oues nec cu⸗ rat niſi tondere vel mũgere. hoc eſt lucra nica ſecunda poſt paſca tꝑalia qᷓrere vł hono:es ⁊ dignitates am bire mercẽnariꝰ iudicat᷑. Vn Gꝛeg dicit Qui paſtoꝛis locũ tenet ſed lucrũ aiaruʒ nõ qrit ſed magꝰ lucrũ pecuniaꝝ ⁊ como dũ ꝓpꝛiũ mercẽnariꝰ eſt. Tertiu ſignũ in paſcẽdo. Qñ em̃ non curat oues paſcere verbo doctrine ſancte ⁊ exẽplo vite bone mercẽnariꝰ iudicat᷑.nõ yaſtoꝛ qͥ a paſcen/ do ðꝛ. Vnñ dicit Gꝛegꝰ. viij.q.]. In ſcri⸗ pturis.Qui oues dei renuit paſcere oſtẽ⸗ dit ſe paſtoꝛẽ xpᷣm minime amare. Ideʒ. Duüũ paſtoꝛ ꝑ abꝛupta vitioꝛũ gradit᷑ ne⸗ infernalẽ vitia redarguẽdo vel infirmos admonẽdo ⁊ ꝓ gregib deũ exoꝛãdo mer cẽnari iudicat᷑. En in euãgelio ðꝛ ꝙ bo⸗ nus paſtoꝛ aĩiam dat ꝓ ouib.mercẽnariꝰ aũt fugit. Patet ̊ ꝙ dãnabiles mercẽna rij ſũt oẽs tã ſpũ ales pᷣlati qᷓ; ſeckares pᷣn cipes in ſubditisiexactiões iniuſtas faci entes nec vitia coꝛrigũt ſed tm̃ lucrum pe cuniarũ qrũt.ſilr ⁊ oẽs patreffamilias fa miliã ꝑmittẽtes peceare. %& RNimt rũ ſic pugnat diabolłꝰ ↄtra nos oues xpi ſicut pugnauit Alexander magnꝰ aſtuti/ ſimus contra regẽ indoꝝ noĩie poꝝ habẽ tem elephantes in ſuo exercitu.qͥ ſũt aia⸗ lia maxima adeo ꝙ ſupᷣ vniuſcuiuſq; doꝛ ſum extruit᷑ vnũ caſtrũ ligneũ in q̊ poſfũůr xxxij.vel.xl.viri pugnãtes ſtare vt patet.,)· Machab. vj. Et Johes beleth de offi⸗ cio dicit. Alexander g̊ pugnaturꝰ ↄtra ił los duplici cautela vlus eſt. Vna vice oꝛ dinauit vt ponerẽt᷑ ſtatue eree ignite pꝛuõ nis ardẽtib replete in via vbi debebant elephãtes tranſire.qͥ ſtatuas eſſe homies extimañ.eas ſubuertere nitebant᷑ cũ pꝛo muſcidis ſuis id eſt roſtris.ſed ſtatim ab ere feruenti in ꝓmuſcidis cõbuſti fugam inierũt ⁊ maximã ſtragem in exercitu po ri regis indoꝝ fecerũt. Aliavice Alexan. coꝛã exercitu ſuo fecit minari vnũ gregezʒ poꝛcoꝝ in quo iuſſit vnũ poꝛcellũ affligi. quo clamante totus grex grunire cepit. Audiẽtes aũt elephantes qui naturali timẽt grunitũ ſuis ꝑtimeſcẽtes tm̃ poꝛco rũ ſtrepitũ grunientiũ fugã inierunt ⁊ in exercitũ ꝓpꝛiũ grauẽ ſtragem fecerũt ⁊c̃· Niſice nllopſ quose rgee Schhij aſtutiſin s ereas. leqcomnt tos noͤalt Puloci cunkdan lühoime bunſcut i⸗ Paſchap kupoſtreſt mnetendo⸗ ſetesarg Unui. Dpoſnr permmeſan Iſtreiun Pulsserg Gfruſra udeg⸗ carebitr deouß glubegl Aabee Sfierco Rnon WS ſplih alio Eruntſe gles V. lorgtocs ophllus⸗ omecty toneaut feumecni lernene dQu atesen Gres diat i aimg 12 00 üſignäͤn nes paſeete ir 1paſcen rn aſcereoſtil gradltde Uat⸗Quar. inödekent Dnra uprz linfirmos orido mer odi bo⸗ merdnar 2smetiun ſchnns 7„ giuſtts epog babi 1iſütturf lſß ipoſir tpatet. thdeofft ponl hn ſiun ignitepe ſchonies lai on⸗ tine Wumn d ni gee Aiiftig⸗ Bermo Miſtice elephãtes magni ad inſtar ꝓmõ do grauaret᷑ſtomachꝰ. et hoc etiã penale ticuloꝝ ſignificãt pᷣlatos i ppło xpᷣiano ſu ꝑ quos extructũ eſt caſtꝝ defenſiõis ſubdi toꝝ.qͥ ſicut elephãtes ſũtaĩalia caſtiſſima ic ihi pᷣlati debent eſſe caſti. Sʒ 2ↄ hos aſtutiſſimꝰ diabolꝰ vt vincat ponit ſtatu/⸗ as ereas.i.pᷣncipes ignitoſ igne ire et luxu rie qͥ comburũt ꝓmuſcidas.ita ꝙ coꝛriꝑe eos nõ audent.⁊ ſic magna ſtrages fitĩ po pulo cũ vicia manent incoꝛrecta. Itẽ vin/⸗ cunt᷑ camoꝛe poꝛcoꝝ.i.luxurioſoꝝ ⁊ carna liũ hoĩim quos coꝛrigere nõ audẽt.⁊ ſic ꝑi⸗ bunt.ſicut hely qͥ nõ coꝛrexit filios.j. Reg. uij. & Circa ſcòm de guſtu futuro paſcuaꝝ Querit᷑ vtrũ hoĩes in vita futu⸗ ra poſt reſurrectiõeʒ aliqͥd qñq; habeãt co medendo vel bibẽde guſtare.Ad qð poſ⸗ ſet qͥ arguere ꝑ illud ſaluatoꝛis xpᷣi dictũ Lu·xxij.Ego diſpono vobis regnũ ſicut diſpoſuir mihi pater vt edatis et bibatꝭ ſu per mẽſam meã in regno meo. Nã et xpᷣs poſt reſurrectõem ſu comedit coꝛã dilci⸗ pulis.ergo ⁊c̃. Itẽ ſi nõ comedent ſequit᷑ ꝙ fruſtrabit᷑ in eis ſenſus guſtꝰ.qꝛ carebit actu deguſtatiõis dulciſſimi ſapoꝛis.⁊ ſic carebit mercede abſtinẽtie quã fecit hõ ꝓ deo in pᷣſenti.qð eſt incõueniẽs in beatꝭ ĩ quib alij ſenſus ſuis obiectꝭ ꝑficient᷑.̊ ⁊c Ad hec rñdet᷑ſm doc.ꝙ in futura vita nũ qᷓ; flet coꝛꝑalis comeſtio vel bibitio imꝑ/ etuũ.neq; apud beatos neq; apð repꝛo⸗ bos. vt ptʒ pcipue ꝑ Bonauẽ. ⁊ Richar. in.iiij.alioſq;. Quia vt xpCs Mat.xxij.ait Erunt ſic angeli dei in celo.ꝗᷓ erũt ſpiritu eſſet.qð nõ habet locũ in btis. Cõtra pᷣdi cta carnales hoies dicũt. Quid facio cim celeſti habitaculo: cũ ibi nil qð comedaʒ vel bibam habebo. Quib rndet᷑ꝑ dictũ illud Aug.xxij.de ciui.dei.ꝙ deus ipe erit ibi vnde ſatiant᷑et qoðcunq; deſiderat᷑ ab oĩbo honeſte.ſalus:vita:glia:victꝰ.hec ille Ergo oĩs cib optimus ⁊ pot ac ome bo nũ ſuꝑexcellentiſſimũ in deo habebit. Sʒ qre voluit deus ꝙ dãnati nũq; comedere habeãt licʒ eſuriãt. Rõ huiꝰ ẽ neſi ĩ fame aliquid comedere haberẽt vł bibere ex B delectatõem aliquã ⁊ pene alleuiatõeʒ ↄſe qrent᷑.O g̊ mira dei iuſtiaa qᷓ nil delecta bile admittit dãnatis. Sʒ d. exq̊ nunq; guſtabũt aliqͥd bti vłdãnati.fruſtra hba bebunt ſenſum guſtꝰ.nec videt᷑ q̃lẽ in fau ciba habeant ſuauitatẽ. Rñndet᷑ ſʒ Rich̊p Bonauẽ.CTho.⁊ alios ꝙ licʒ ſenſus guſtꝰ nõ habeat maſticatõeʒ vł traiectõem cibi alicuiꝰ coꝛꝑalis vł potꝰ:nihilominꝰ tñ ſen ſus guſtus ſic etiã alij ſenſus ſũma delecta tõis felicitate replebũt᷑ iĩ btis.et guſtꝰ pio mercede laboꝛis abſtinẽtie dotabit᷑ ĩeffa,/ bili dulcoꝛe ⁊ actu btẽ deguſtatõis delecta buiſſime.ꝓut oſtẽdet᷑ tercio articło huius ſmõis qͥ ſeff6 SS CLirca terciũ de ſapo rũ dulcedine in ſenſu guſtłꝰ inqrendum eſt vñ habebüt ipᷣi beati in futuro poſtreſur rectõem guſtuũ ſapidiſſimoꝝ dulcedineʒ. cũ nil habeãt guſtabile excrinſecũ nec co⸗ medant nec bibãt in ꝑpetuũ. Rñdet᷑ ſᷣm theologos doc.ſuꝑ.iiij.recolligẽdo q; guh/ ales. Vnñ ⁊ ſupᷣdicta verba xpi ſpũales de ſtus btõꝝ poſt reſurrectõem dotabit᷑ ab oĩ lectatões deſignãt.vt dicit Cyrillꝰ ⁊ The potẽti deo ſũma dulcedine felicitatꝭ Cuiꝰ ophilus. Nec ideo xpᷣs poſt reſurrectoneʒ comedit vt oñderet neceſſitatẽ vel delecta tionẽ aut futurã hominũ comeſtiõeʒ poſt reſurrectiõem.ſed ſolũ vt ꝓbaret ſuã verã reſurrectionẽ foꝛe nõ fantaſticã ſic ait Au guſt. Quare aũt ſic diſpoſuit deꝰ vt nun/ ſ en erpie beatoꝝ potiſſima rõ eſt i qꝛ talis guſtus in eis diminuerʒ glłiaʒ ſi fieret inter beatos.qꝛ ſi beatus iõ come deret vel biberet qꝛ aliqñ eſuriret aut ſiti/⸗ ret cũ eſuries et ſitis ſint penalia.ſequeret᷑ ꝙ beati aliquã penã haberẽt.et ſic mino⸗ raret᷑ beatitudo. Si autẽ nõ eſuriens nec ſitiẽs comederet vel biberet ventrẽ replen magnitudo ondgit᷑ex octo qᷓ maxime faci⸗ unt ad felicitatè guſtꝰ. Prio oñditurex ↄcreatõe.Nam Rich̊.ſuꝑ.iiij.di.xlix.dic. ꝙ erit a deo ꝑ creatõnem.⁊ cauſabit᷑ etiazʒ ex vi btitudinis aie q̃dã hũiditaſin ligua beatoꝝ que maxime cõpetit ꝑfectõni ſen⸗ ſus guſtus.que humiditas ſeruabit᷑ ĩcoꝛ⸗ ruptibiliter imꝑpetuũ q̃ erit ſapoꝛis dul⸗ ciſſimi ineffabiliter adeo ꝙ oĩa viſcera mi rabiliter facit delectari.Et quia dei perfe cta ſunt oꝑa Deutero.xxxij.&̊ miro modo ꝑfectiſſimeq; erit oĩs felicitas guſtui com petens in beatis. Sed heu ꝑ oppoſitũ õ damnatis cogitemus quõ in eoꝝ 1gua Hominica. II poſt Paſ ca et faucibus in reſurrectõe ↄcreabit᷑ qdaʒ fuiſſet delectatio ſicut nũ c ĩ viſu ſolis.⁊ ſic de alijs ſenſibus. Oia em̃ ſunt deterioꝛata adminus quo ad nr̃am ceptõem poſt la pſũ in pctm vt volũt doctoꝛes ⁊ accipit᷑ ex huũiditaſ amariſſima oia eoꝝ viſcera ama ricãs ⁊ coꝛrodens.iuxta illõ Deute.xxxij. Fel dꝛaconũ vinũ eoꝝ et venenũ aſpidũ i⸗ lanabile. O ergo pctoꝛ ꝑtimeſce. Scdõo ex obiecti influxiõe. Videmꝰ em ꝙ quãto obiectũ guſtꝰ eſt meliꝰ magis ſapit.ſic vi nũ bonũ płꝰqᷓ; malũ ⁊płꝰ q; aq̃.⁊ aq bona qᷓ; mala.Suł eb bonꝰ ct ſpecificatꝰ qᷓ; in ſulſus et coꝛruptꝰ.Sed qm̃ iĩ celo habebi/⸗ „* mus ꝓ obiccto ſenſuũ coꝛpa głioſa ſctõꝛuʒ inter qͥ pᷣcipua erũt coꝛpus xpi ⁊ coꝛpꝰ ma tris eius btẽ:q; ſicut clantate ⁊ pulcritudie ipꝛopoꝛcionabilit᷑ pcellunt oia in h mũdo pulcerrima. ita eadẽ rõe pᷣcellũt odoꝛe oĩa odoꝛifera. Sicq; ꝑ influxas ſpẽs ſapoꝛabi les ſicut ⁊ odoꝛiferas ꝓcedentes ab ułglo rioſis coꝛꝑibiad oꝛganũ guſtatiuũ fiet mi rabilis imutatio guſtus bti ⁊ refectio ple naria ſine tñ maſticatõe vel traiectõe.Ex⸗ pientia em̃ docʒ ꝙ odoꝛẽ magnũ ſpẽs etiã ſił ſapoꝛis cõcomitãt᷑ ita vt qſi pleno ſapo re in eo hõ repleat᷑.vt ptʒ in magnis cõui⸗ uijs ciboꝝ odoꝛiferoꝝ. Vnde exẽplũ legit de ſctõ Tiburcio.cuius frater Valerianꝰ cũ ſponſa ſua ſctã cecilia acceperãt duaſco ronas ex roſis et lilijs ab angelo deꝑadi⸗ ſo dei allatas.Ad qͥs cũ intraſſet Tibur/ cius dixit. Miroꝛ hoc tꝑe roſeꝰ h̊ odoꝛ et lilioꝝ vnde reſpiret.Cõfiteoꝛ vobis ita ſũ refectus vt putẽ me totũ ſubito imutatuʒ Valerianꝰ dixit. Coꝛonas habemꝰ cele⸗ ſtes q̃s tui ocli videre nõ pᷣnalẽt niſi ĩ xpᷣm credideris.et ſic ille tãdẽ credidit. Si ergo adeo reficiũt odoꝛes floꝝ celeſtiũ vt totali ter etiã ſapoꝛe illũ repleuerint ⁊ imutaue⸗ rint.qͥd putas fiet in odoꝛi ⁊ ſpẽb⸗ ſapo⸗ ralibo btõꝝ.Deniq; ꝑ oppoſitũ qᷓntũ pu/⸗ tas fetoꝛẽ ⁊ amaritudinẽ ſimul aſcẽdere ð coꝛꝑiba dãnatoꝝ ad maioꝛẽ penã illoꝛum oĩm que nõ tollit famẽ vłſitim ab eis. Ju xta illud Eſa.xxxiuij.De cadauerib eoꝛuʒ aſcendʒ fetoꝛ.⁊? Job.xviij. Attenuet᷑ fame robur eiꝰ 7. TTCTercio ex reſtitutõe q; deus in patria reſtituet hoĩ naturale cõ modũ ⁊ vim ipᷣius guſt qð erat in ꝑadiſo ꝑditũ.vbi ada añ ꝑctm̃ de guſtu ſoliꝰ aq tantũ ſapoꝛẽ habuit ſicut nos iã de guſtu vini optimi vł foꝛte malmatici.Et de gu⸗ ſtu mim fructus:ſicut nũc de ſapidiſſimiſ . glo. ſuꝑ illud Eſa.xxx. Erit lux lune ſicut lux ſolis.et lux ſolis ſeptuplicit᷑ lucẽs.Exẽ pligratia.videmꝰ ꝙ egri oculi minꝰ vidẽt qᷓ; ſani.⁊ fauces hois egri nõ ſapiũt ita bo nũ et ſuauẽ ſapo:ẽ ſicut ſani.vt patʒ in feb citantib qͥba vinũ bonũ amaꝝ videt᷑. Sic ꝑ peccatũ natura coꝛrupta ⁊ egra minꝰbñ ꝓcipit oĩa qᷓ; añ peccatũ in ſua ſanitate. VIn cuuꝰ ſignũ ( vt dicunt phici) vᷣgo certio habet ſapoꝛẽ ⁊ melioꝛẽ ceteris pa rib qᷓ; poſtq; fuerit coꝛrupta. Et videmꝰ2 ꝙ poſt pctm̃ nunc adeo debilitan ſumꝰ in ſenſibo vt etiã a pleriſq; aialib pᷣcellamur Juxta illa metra.Nos oper auditu pᷣcel⸗ lit:aranea tactu. Miluꝰ olfatu: linx viſu: ſymea guſtu.Sed qm xpᷣs dñs ꝓ peccat⸗ noſtris ſatiffecit ad plenũ et ſua paſſiõg fe licius nos reꝑauit ad celeſtẽ btĩtudinꝭ Ea ꝙ ſtat btitudinis poſt reſurrectiõʒ młto pᷣ cellat ſtatũ innocẽtie.̊ illud cõmodũ gu⸗ ſtus et ſenſuũ qð ꝑdiqimus reſtituet᷑ mul to feliciꝰ vel adminus in eqpollẽti.et ꝑ cẽ⸗ ſeqns habebimꝰ ſũme delectatõis felcita teni in patria:i guſtu: et ſenſibꝛ oĩb. Sʒ ꝑ oppolitũ in danatis erit ſůma pena ĩ oi bus. Ouarto ex diuerſificatõe.qꝛ ſicut vnus btũs differt ab alio ĩ daritate ſᷣm di uerſitatẽ meritoꝝ.ita eadẽ rõe in odoꝛe et ſapoꝛe ſᷣm qð doctoꝛes tenẽt.Et qꝛ innu⸗ mera biles erũt oẽs btĩ in celo:cogita ergo qt diuerſitatib ſapoꝝ ct odoꝝ ſinguli refi cient᷑ a ſingulis ꝑ ſpecies influxas.ſicut et dãnati a ſingulis penas ꝑ oppoſitũ ꝑtici⸗ pabũt. Quito ex acutiõe.qꝛ deus ſua potẽtia acnet et melioꝛabit ſupꝛa hũa nã.ſ.extimatõeʒ in lingua palato ⁊ oꝛe be atoꝝ potentiã guſtatiuã.acuno autem in damnatis erit in amaritudinẽ. Sexto ex ꝑfecta implerõe.ſ.oĩs appetitus. Si enim manna ois ſapoꝛis ſuauitatẽ ha bebat p⸗ ut qᷣſq; bonoꝝ appetebat. hoc multo feli/ cius erit in guſtu beatoꝝ. Vnde glo.ſuꝑ ps.j.dicit. Beatus eſt cui omnia optata ſuccedũt. Sed damnati in oĩib famem et ſitim patiẽt᷑ nec aliqͥd qð volũt habebũt. Nam ⁊ moꝛi deſiderabũt.ſʒ moꝛs fugiet ferculis. Sic enã de vilu vm ſtelle tanta ab eis Apoca.ix. O ergo tu pctõ: qͥn po teshic meſent anunl4 ſtennhe afalaoe foln ce lecablle ,nis habe pperuat ſinus ni Thun bon dänaton. gspnun entfan ſadſtnefin ſanecom bere Ol kaen dEne wsbiti⸗ Cömnidn uaphen liäſteren ainſpi doeog ltahe ſgopßa anco: pterhoe netio cca eeſenii lerceſen ds erpos ſtoneſpi Wablnsye todatiſin ubene ndl Roe Deend . ðSLL mltiple B ſumace Poppot luſolis ſt edctenonn Nöempeſ 8 1 4apig luxlune ſon aklucis Ei mnd nei ſapͤrinab⸗ Nponinſ a et S egnamirhi na ſamate. mtpbia iN ore celensn 1. Et Mdend ltan ſumn bpctlamet r audimm eel faturlnrwn. disp heun ſia paſibee ibtimaina anözinito dcönocu g eſtneknll politi a,e atis ftlatt ſdmapenal fare ſn cantaefndl entoche iE unuf rogtlch⸗ dugſnghiir uns ſaln Fpoin N/ Gnieg 145 r yrtii mtor . Gmooktenin ri Saldet vihabeh) tnte . eg⸗ ſ nis ha bẽt amanſſimũ. 4 ð „ 4 „ . 7 . N „ . „ 2 OR tes hic vnũ diẽ iciunare ꝓ deo:quõ tũc fa patrem :et animam meam pono pꝛo oui mẽ ſempiternã tolerabis. Septimo ex bus meis. Johannis.x.capᷣ.⁊ in euange amimi qetatõe.nam aio vel coꝛde qeto exiꝭ⸗ lio hodierno. Chriſtus dns in hoc euãge⸗ ſtenti hoĩ bñ ſapit cib turbato aũt vel in lio et verbis iſtiꝰ thematis ondit ſue diui⸗ afdſictõe poſito deſipit oĩb cibus. Quia tatis bomitatẽ et charitatẽ erga nos hoieſ Fo in ceio btĩ ſunt ſùma pace qͥetati.g̊ de/⸗ lectabilem habẽt ſapoꝛẽ. Sʒ danati in pe y„ Octauo er ppetuatõe q; in ꝑpetuũ guſtꝰ brõꝝ feliciſ⸗ ſimus nuq; interrupet᷑ vel ad momentuʒ ⁊ nunq; deſinet ſʒ ſtabit in plenitudie oĩs Sicutx oppoſitũ guſtꝰamariſſimꝰ dãanatoꝝ.⁊ cũ boc fames et ſitis ꝑpetuo ĩ eis ꝑmanebat ⁊ carẽtia ois boni.O q̃nta ula erit fames nõ centũ aut mille annoꝛrũ Sed ſed ſine fine ſeculoꝝ. O qᷓ; libent᷑ in tanta fame comederẽt bufones ⁊ ſerpẽtes ſi ha⸗ berẽt. O iſi poſſent libenter deuoꝛarẽt pꝛo pꝛia brachia ⁊? liguas.vt impleat᷑ i eis il⸗ lud Eſaie.ix. VUnuſqͥ ſq; carnẽ brachij ſui voꝛabit.i.voꝛare vellet.Et illð Apoc.xvj. CLoõmãducauerũt liguas ſuas pᷣ doloꝛe et blaſphemauerũt deu celi. Sit hic ꝓ fina li q̃ſi exeplo qð Eſa.lxv.ipᷣe Eſaias ꝓphe⸗ ta in ſpũ vidit dñʒ dicentẽ ad dãnatos ſic. Pro eo ꝙ vocaui ad penitentiã ⁊ nõ reſpõ Aiſtis.i.pctã veſtra ↄfitendo locutus ſum ſq; ꝑ pᷣdicatoꝛes et nõ audiſtis.ſ.pᷣcepta ſer unando: ſed faciebatis malũ in ocuł meis ꝓpter hoc ecce ſerui mei comedẽt ⁊ vos eſu rietis.ecce ſerui mei bibent ⁊ vos ſitietis. ecce ſerui mei letabunt᷑ et vos ↄfundemi⸗ ni.ecce ſerui mei laudaũbt pᷣ exultatõe coꝛ dis et vos vlulabit pꝛe doloꝛe coꝛdis ⁊ cõ tritione ſpũs.hec ibi.Quaſi di. Vos cla⸗ mabitis ve nobis qꝛ nati ſumus. Ve no/⸗ bis qꝛ peccauimus. ve nobis qꝛ igni ꝑpe⸗ trtuo dati ſumꝰ cũ diabolo.ve nobis qꝛ ce⸗ leſtia bona ꝑdidimus. Ae qꝛ fame ſiti et oĩbo malis ꝑpetuo cruciabimur nũqᷓ; libe randi. Rogemus ergo xpᷣm ⁊c̃. De eadẽ dñica.Sermo. iiij. vicʒ de multiplicitate bonoꝝ celeſtiũ ꝑ chri ſtum acqᷣſitoꝛum ⁊ de gehennalibus poppoſitũ mnoſco quos noiat oues. Magna quippe chari⸗ tas fuit ꝙ ꝓ nobis ipe de deſcẽdit de celłſ ⁊ noſtrã carnem aſſumpſit vt reqͥreret noſ tanqᷓ; pius paſtoꝛ oues ꝑditas et a fauci⸗ bus lupi infernalis nos eriꝑet. Sed ma⸗ ioꝛ fuit caritas ꝙ ꝓ noſtra ſalute animam ſuam in moꝛtẽ expoſuit. Vnde ipᷣe ait Jo hã.xv. Maioꝛem caritatẽ nemo habet qᷓ; vt animã ſuaʒ ponat quis ꝓ amicis ſuis. ed et maximã caritatẽ inſuꝑ oſtendit ꝗꝙ; ſui ſanguinis pᷣcio et moꝛtis ac paſſionis merito voluit nobis ꝓmereri.ſ.ineffabileʒ gloꝛiã celeſtem vt ꝑpetuo cũ ipᷣo coꝛonatiĩ ſuo regno conregnaremꝰ ſecũ conuiuia ce leſtia ſimul in eadẽ menſa comedeñ.et de eodẽ cibo et potu ſumẽdo celebraremus. Quis regũ aut pᷣncipũ ſuis famulis tãtã caritatẽ faceret vt coꝛonã et regnũ eis con diuideret. Quis paſtoꝝ oues ſuas ſecum comedere de eodẽ ferculo et potu ſimul bi bere cõcederet.Sed ecce maximꝰ rex xpᷣs ſic ꝑ omnia fecit nobis.ſicut ipᷣe dixit Lu ce.xxij. Ego diſpono vobis ſicut diſpoſu⸗ it mihi pater vt edatis et bibatis ſuꝑ me⸗ ſam meam in regno meo.Et hoc pot eſſe aliud chema pꝛo hoc ſermone. Quare ſic chriſtus nobiſcum voluit facere niſi et di uina et mera bonitate ſua ⁊ caritate.ideo dicit. Ego ſum paſtoꝛ bonus ⁊c̃. Etiteꝝ. Ego agnoſco patrem.idẽ dei patris ca⸗ ritatem.qua ſic vult vt animam meaʒ po nam ꝓ ouibus meis ſaluãdis ⁊ in celo głi ficandis.vt tetꝑ expoſitõem Gregoꝛij. Et de his patet in euãgelio. Itaq; exquo in euangelio chriſtus dicit ꝙ tãqᷓ; bonꝰ pa ſtoꝛ ex caritate diuia aiam ſuã ponere vo⸗ luit ꝓ ſalute eterna ouiũ ſuaꝝ xpᷣianarum ſcʒ aiaꝝ.vt ſic ilł acqͥreret ⁊ diſponerʒ bõöa celeſtꝭ regni vbi ꝑpetua btitudiĩe eas paſce ret ⁊ głificaret. Idcirco vt noueriꝰ qᷓ; mł⸗ tiplicia ſint illa bõa celeſtꝭ regni q̃ xpᷣs no bis ꝓmeruit ⁊ płea ðᷣſiderẽꝰ.ac ꝑ oppoj tũ młtimoda ifernalia mala caueamꝰ pꝛo hoc ſᷣmone tria myſteria notemus Dominica. I. poſt a Primo ð celeſtiũ bonoꝝ multiplicitate Scdo de gehẽnaliũ maloꝝ copioſitate CTercio de cauſaliũ xpᷣi meritoꝝ exẽpla ritate. Quia xpᷣs nobis meruit celeſtia et ſaluauita gehena. A Lirca pmuz de multiplicitate bonoꝝ celeſtiũ Notandum oſt ꝙ ſicut dicit Bern. Bona celeſtia ſunt inqͥt tä magna ꝙ nõ poſſunt mẽſurari.tã longeua ꝙ nõ poſſunt terminari.tã mul⸗ ta ꝙ nõ poſſunt nũerari.⁊ tã pᷣcioſa ꝙnon pñt extimari.hec ille.Et ꝓpterea cũ ſint tã ta ⁊ talia debemꝰ nos miſeri foꝛtiꝰ ad illa adipiſcẽda conari.qꝛ vt Aug.dicit.licet ex timari nõ poſſint tñ acqͥri poſſunt.Sed et q nõ acqͥrere volũt vel illa negligunt inef⸗ fabilia mala gehẽne incurrũt.q nec men/ ſurari nec numerari nec etiã termiari pñt. Inter hec ̊ duo indicibilia ↄſtituti ſumꝰ chariſſimi vt eligamꝰ qð coꝛũ volumꝰ vel bona vel mala ſed vtraq; ſempiterna. vñ Ecci.xv. Ante hoĩeʒ vita ⁊ moꝛs bonuʒ ⁊ malũ qð placuerit ei dabit᷑ illi. Quãuis ãt illa ſint innumerabilia ⁊ indicibilia vt di ctũ eſt:tamẽ aliq̃ ſaltem generalia de illis ꝓui a ſactis ſunt tradita ꝓſequamur. Sʒ qm̃ vt phᷣs.j.elencoꝝ dicit et exꝑientia do cet.Oppoſita iuxta ſe poſita magis eluce ſcunt.puta albũ poſitũ iuxta nigruʒ.et lux iuxta tenebras magiſapparet vtrũ q;. Et qꝛ q̊s celeſtiũ bonoꝝ deſideria nõ alliciunt ad ↄuerſionẽ de peccatis.ſepe foꝛtiꝰ gehẽ⸗ 2 9 nalia mala ⁊ ſupplicia deterrẽdo cõpellũt dcirco de hoc pᷣmo ꝓſequẽedo circa ſecũ um etiã.ſ.de malis gehenne ꝑ oppoſituʒ hic pſequemur ſimul ꝓut iſte ſermo capit Vlt aũt ſaltẽ aliqualiter ĩtelligere poſſimꝰ qᷓ; multiplida ſint bona celꝗna ⁊ ꝑ oppo⸗ ſitũ mala infernalia Aduertẽdũ eſt ꝙ ſᷣm Anb.li. ſilitudinũ.⁊ poſt eũ ß᷑ᷣm Fran.ma ro.alioſq; doc.ponunt᷑ pᷣcipue.xv.partes btitudinis celeſtis.ꝑ oppoſitũ õ.xv.ꝑtes miſerie quas ĩcurrimꝰ ꝑ peccatũ.⁊ ꝑfecti ſime erũt in inferno.Quas in tribꝛ quina rijs pom libeat ꝓ facilioꝛi captu fᷣm oꝛdi⸗ nem lFaꝝ hoꝝ triũ terminoꝝ. Salus Pa cis Jugis = En dicit᷑ ſanitas ſine infirmitate cõa agilitas ſine grauitate Tercia libertas ſine ſeruitute Quarta vbertas ſine defectuoſitate Quinta ſpecioſitas ſine defoꝛmitate. Sexxta pax ſine ꝑturbabilitte Septima amicicia ſine odioſitate. Octaua cognitio ſine falſittte Nona unpaſſibilitas ſine moꝛtalitate SDecima ſanctitas ſine peccabilitate Vndecima iuuẽtus ſine ſenectute BDuodecima virtut; ptãs ſine grietate Decimatercia gloꝛioſitas ſine vilitate. Deciaqrta iocũditas ſine triſtabilitate BDecimadnta ſecuritas ſine nmiditate Iſta qͥndecim poſſunt etiã ꝓ populo ſim⸗ plici noĩari tanq; paſcua celeſtia vel etiaʒ „ fercula ↄuiuij celeſtis.quibi xpᷣs tanq; pa ſtoꝛ bonus paſcit ⁊ reficit oues Prima ergo pars vel bonũ btitudinis ðꝛ ſanitas ſine infirmitate. Videmꝰ qͥppe ĩ pfenti vita ꝙ ſumus ſubiecti mulus iĩfir/ mitatib ſᷣm coꝛpus.Audiui em quendã phiſicũ dicere ꝙ ex ſinguł membroꝝ iun⸗ cturis pñt oꝛiri in hoĩe plures q;.lx.infr⸗ nutates. DHeniq; ſᷣm aiam ifirmitates ha bemꝰ paſſionũ multaꝝ.ſ.ire.triſnicie.gau dij odij.amoꝛis et hmoi acvariaꝝ curarũ que diſponũt ad moꝛtẽ. Sed in celo nulia vnq; erit infirmitas ſed ꝑfectiſſima ſani/ tas. Ende Eſa.lx.Occupabit ſalus.i.ſa mias muros tuos. Ideo ps.in ꝑſona bri gratias agẽs dicit. Bndic aia mea domi num.⁊ noli obli.oẽs retri.eiꝰ.Oui ꝓpicia tur oĩb iniqͥ.t.qͥ ſanat oẽs ifirmitates tu as. Anb.in ꝓſologion. Cur ꝑ multa vaga ris o homũcio querẽdo bona creata ama vnum bonũ in q̊ ſunt oĩa bona.ſi delectat te longa ⁊ ſana vita in celo eſt ſanitas eter na ⁊c̃. Per oppoſitũ in inferno erit ols infirmitats doloꝛ. Job.xx. Artabit᷑ ⁊ eſtua bitur et oĩs doloꝛ irruet ſuꝑ eum. O g̊ hõ habuiſti ne alqn podagrã vel calculu aut aliam grauẽ infirmitatẽ au doloꝛem ĩ coꝛ poꝛe.cogita maioꝛa efſe in inferno nmiſi pe/ nitentia egeris tibi pᷣꝑata.Feſtina & in ce lum. Secũda eſt agilitas ſine grauitate Nam in pᷣſenti ſumus gui in hoc coꝛge cõ ſtituti.in quo multas fatigas patimur ex motu coꝛꝑis ambulãdo:laboꝛado: ſtãdo ⁊c.quas fatigas incurrimꝰ ex pctõ Sapᷣ. ix.Coꝛpus qð coꝛrũpit᷑ ageuat animã er depmit ſenſü ⁊c. Sed in celo ẽ ſůma agii tas ſine omi guitate ⁊ fatigio.nũ q; etisz ſangnb ramtee angee oculde ltangee iugeain lumſi hotertee voppoſt ſimaven ſint. aut geebunt lbus. E. bertibic Uurnte, . Ptiseuac ſidederüt flhpare lor Ayo dppoſtt tutedeme mintofit las ſne⸗ Pe. Ben nodeſi wbenate ghim? etliſton yt Juuen uqoan Inoden ditrüen Wannsen ſanaylde ſentachee biomsk, eſgoetpte emettt. ſgllomgle lipforreytt ſebetnſt isS roppel kenrietiade güpeto⸗ itucise Wuhitte⸗ Urnden 3 fomitat, t hſutate, e nortaltut Cobllicate nte ſne nan ſineriitar. mitabltate penmictet: poploſnl tſa Man s 1 Kend ige l nimulns if eñ uenti anbrop uin Sh pift fmmumesb tmihae gal zman ran Bin don fina ſn berſalis iſt gingoadti giamen dom Qu mntates omeragt uentzsni nal Neean funtnolt ſmo oßs nabett mn wmiad mnſe mzoce pCNgtc⸗ unnn ctico:ſi⸗ Arad ſſümaa stmin Nündnsn Bermo fatigabit᷑ coꝛpus bti ſiue ſtãdo ꝑpetuo co ram rege xpᷣo ſiue ꝓcedendo.Sʒ ſic nunc angelus põt mouere coꝛpꝰ hoĩs q̃ſi ĩ ictu ocu i depoꝛtãdo ꝑ młta miliaria ſic trãſtu lt angełꝰ ꝓphetã Abacucin momento de iudea in babilonẽ et ↄfeſtim reſtituit in lo cum ſuũ Dañ.xiiij. Ita tũc ania mouere poterit coꝛpus gloſuʒ vt dicit Aug. Sʒ ꝑ oppoſitũ damnati habebũt coꝛꝑa guiſ/⸗ ſima vt nec exire nec ſe in loco erigere poſ/ ſint. aut de latere in aliud latꝰ vertere. ſed iacebunt tanq; truci graues iĩ locꝭ inferna libus. Eccłes.xj. ignũ in quo loco ceci⸗ derit ibi crit. Tercia eſtlibertas ſine y uitute. Hic qͥppe ſeruituti dñoꝝ ſũt hoĩeſ ſubiecti.ſed poſt iudiciũ oẽ dominiũ ⁊ ois ptãs euacuabit᷑.vt ðꝛ.j.ad Choꝝ.xv. So li deo erũt ſubiecti nec ꝓprie vt ſerui ſed vt filij patri cum quo regnabũt in ſecla ſecu⸗ loꝝ. Apoca.xxj. tanq; coheredes xpᷣi. Per oppoſiũ damnati crũt in miſerrima fᷣui⸗ tute demonũ toꝛtoꝝ peſſimoꝝ.et ipᷣoꝝ do minio ſubiecti. Mat.xviij. Yrat/ vns tra didit eũ toꝛtoꝛibb. C Quarta ẽ vber tas ſine defectu.qꝛ ſatietas erit oĩs boni. pᷣs. Benedic aia mea dñm qui replet ĩ bo nis deſideriũ tuũ. IJdẽ. Inebnabunt ab vbertate domus tue. Hic qͥppe nõ ſatiat᷑ animꝰ nec põt omne exꝰ deſideriũ impleri etiã ſi totũ mundũ quis poſſideret. Jmo vt Juuenalis poeta ait.Creſcit amoꝛ nu nu quantũ pecunia creſecit. Sed qᷓre hoc. Inno. de vili.hũane ↄditõis.ꝑtc.ij. viij. dicit rñndendo ſic. Cupide vis ſcire q̃re es vacuus ⁊ nunq; iplearis. Non eſt plea mẽ ſa tua vł domus aut burſa q;tũcũq; deti⸗ neat adhuc eſt capax amplioꝝ.qꝛ animus hüũanus factus eſt vt ſit capax dei.nunqᷓ; ergo eſt plenꝰ niſi deũ habeat ad cuꝝꝰ ima ginem eſt factus. Exẽplũ ſi cera impmat᷑ ſigulo nulli altert ſigillo ꝑ muũdũ põt apta ri ꝑfecte vt bñ ipleat᷑ niſi bᷣmo.ſic aig n im plebit᷑ niſi deo ad cuiꝰ imaginẽ eſt. h̊ eriti celo.pᷣs.Satiaboꝛ cũ apparuerit glia tua Per oppoſitũ in inferno erit ois penuna 2 carẽtia deſiderabilis rei.lñ pᷣs. Deſi⸗ deriũ pctõꝝ pibit. Quiĩita ꝑs vel bonuʒ btitudis ẽ ſpecioſitas vł pulcritudo ſine ð foꝛmitate.Nũc qppe coꝛpꝰ noſtꝝ nõ ẽ pul chrũ nudatũ niſi ſt bũ veſtitũ. Sʒ in celo dotabit᷑ pulcritudine indicibili claritatis gloꝛie. Mat.xiij. Fulgebũt iuſti ſic ſol ĩ re gno patris eoꝝ. Per oppoſitũ ipi damna ti erũt miro mõ defoꝛmes ⁊ turpes ac nu⸗ dis coꝛpibi.Eſa.xiij. Vlnuſqͥſq; ad ꝓximũ ſtupebit faces ↄ buſte vultꝰ eoꝝ Aug. Si ignis iſte nr̃ ea q vrit deturpat qnto magꝰ ignis gehẽne. Sexta ẽ pax ſine turbati onc.qͥd em hic ſũt niſi ↄtinua bella litigia ⁊ diſcoꝛdie etiã ĩ ĩomet hoĩe vbi caro ↄcu piſcit aduerſus ſpm̃ Ro.vij. Sʒ i celo erit imꝑturbabił pax. Eſa.xxxij. Sedebit po pulus meus in pulcritudie pacis et in re/ qe opulenta. Per oppoſitũ dãnati erũt ſi neoi pace. qꝛ nulla reqᷣes eis dabit a toꝛ/ turaꝝ laboꝛe.pᷣs. Laboꝛabũt ineternũ et viuẽt. Bef̃. Cruciatꝰi inferno nunq; miti gabit᷑.nũ qᷓ; in᷑mitteX᷑. Septima cami cicia ſine odio.qꝛ vt Aug.dicit. In celo ca ritaſ ꝑpetua regnat.Et pᷣim Rich̊.ſuꝑ.uij Quilibet tantũ gaudet de bono alt᷑i ſic de ꝓprio. In pñti qͥdẽ rari ſũt fideleſ ami⸗ ci. iz oẽs angeii ⁊ oẽ beati ſinguli ſinguł ⁊ oẽs ipᷣi deo et xpᷣo ac btẽ vᷣgim erũt ami ciſſimi. Per oppoſitũ danati erũt in ſũ⸗ mo odio ⁊ ira adeo ꝙ ſi poſſent moꝛderent ſe mutuo tãqᷓ; canes rabidi. Eʒzech.xxxij. Imp ij cũ armis ſuis ad inferna deſcẽdũt Blo. cũ armil.i.vicijs ſpnalib iuidia odio ira. DHOctaua eſt cognitio ſine fal ſitate.nã ĩ pñti ſumꝰ multis erroꝛib fali⸗ tatis iuoluti⁊ i igrãtia.adeo ꝙ ſic Themi ſtiꝰ ſuꝑ.ij.ð aia dic. Ea q̃ ſcimꝰſũt mima eoꝝ q̃ ignoꝛamꝰ. Nã nec aĩaʒ ꝓpriã noſci⸗ mus quã q̃tidie pntẽ i oĩ oꝑe hemꝰ. Sʒ ĩ celo erit ſũma cognitio ⁊ ſapia adeo ꝙ v/⸗ na vetula vł vn puer i celo exñs płꝰſcit qᷓ; oẽs doctoꝛes Raiꝰ mũdi ſare poſſent i p⸗ ſentt. Elñ Aug.li.uij.ſuꝑ Geñn.d.ꝙ beati habẽt triplicẽ cognitõʒ.⁊ vna ðꝛ meridia⸗ na qᷓ aie btẽ ↄ gᷣſcũt dininã eẽntiã i ſeipᷣa ł vᷣbũ ĩ ſeipᷣo vidẽdo deũ clare facie ad faciẽ j.Choꝝ.xiij.Scða ðꝛ cognitio matutna q ↄgſcũt creaturas ĩ vᷣbo.i ſapia diula ĩ ꝗ vidẽt oĩa vt dic Gre. Terci ẽ cognitio veſptina q̃ ↄ gſcũt creaturas ĩ ꝓprio gene re ꝑ ꝓprias ſpes. Pria ðꝛ meridiana ł di⸗ urna .qꝛ ſicut ſol in ꝑfecta meridiei hoꝛa ẽ in ſũma claritate ⁊ feruoꝛe.ſic viſio diuine eẽntie ẽ ſume claritatꝭ. Scda ð matutina q: mane eſt pᷣma hoꝛa diei. Vt aũt idem Aug. dicit. Primatũ cognitõis obtinet il la q ↄgſcit creaturã ꝑ creatoꝛẽ nõ ecõuer⸗ ſo. Tercia & ðꝛ veſꝑtina qꝛ cogſcit deuz ꝑ creaturas tanq; ꝑ tenebras enigmatum. Ecce ex iſtis patʒ ꝙ icelo ẽ clara cogmitio oĩimoda. Sʒ ꝑ oppoſitũ de daãnatꝭ ſeribit᷑ Eccłes.ix. Nec ſcia nec ſapia eſt apð infe⸗ ros. Na vt volunt doc.ſuꝑ. iiij.di.vl.pꝰ iu diciũ totaliter a bſoꝛbebit᷑ mens brõ:ũ et reflectet᷑ in penas ꝓpas vt nil ſciat niſi pe nas. HNonaẽ ipaſſibilitas ſine moꝛtali⸗ tate.Cũ em̃ in pᷣſenti patiamur młtas mi ſerias famis ſitis laboꝛis et hmõi. I bi ãt vt ſcribit᷑ Apoc̃.xxj. abſterget ðs ocẽm la⸗ chrymã ab ocułſctõꝝ.et iã nõ erit ampliꝰ necqq; luc.neq; cla.neq; doloꝛ qͥ pᷣma abier̃t Per oppoſitũ de dãnatꝭ Eſa.vlt᷑. Ignis eoꝝ nõ extiguet᷑ ⁊ v.nõ mo.⁊ pᷣſ. Moꝛs ð paſcet ilios.qꝛ vt CTho.in.nij.dicit. Erũt in ↄtinuo doloꝛe maximo ſic ẽ doloꝛ moꝛ⸗ tis. Becima ẽ ſctitas ſine peccabilitate Cũ em̃ ĩ pñti oẽs ſimꝰ pctõꝛes.qꝛ vt Bo⸗ nauen.d. Oẽs in pctõ naſcimur.ĩ peccatiſ vluimus ⁊ ĩ pctis moꝛimur ſaltẽ veniahb⸗ Ibi in celo erit ꝑfectiſſima ſctitas necĩ ꝑ⸗ petuũ erit pctm̃.Eſa.lx. Hõ audiet᷑ vltra ĩ iquitas ĩ terra tua.Et loqr᷑ de hierim ſuꝑ na. Per oppoſitũ dãnati cruciabũt᷑i pecca tis ſuis tãq; obſtinati cũ demõib ⁊ perpe tuo maledicii. Mat. xxv. Vndecia ꝑs btitudis vel bonũ ẽ iuuẽtꝰ ſine ſenectute. qꝛ vt dicit mgr in.ntij.di. xlnij.oẽs reſurg ẽt in eadẽ etate qᷓ xpᷣs reſurrexit.ſ.anoꝝ.xxxiij q; uis aliqͥ multũ piꝰ etat ſenił habuerit. vt Adam Macthuſalẽ ⁊c. tñ de talibꝛ pᷣs. dic. Renoua bit᷑ vt aqle iuuẽtꝰ tua. O ſi hoies h̊/ꝓ pñti poſſet facev q;to pᷣcio mag ni dñni ad id conarẽt᷑ guenire vt fontẽ iuue tut inuenirẽt. Anf. Hac vita celeſte aple cti veberes vbi luuet ſine ſenectute. Sed ꝑ oppoſitũ dãnati licʒ reſurgat in etate ui uenili pᷣdicta tã hᷓ eiſ erit ad pene acerbita tc. Duodecima ẽ ptãs ſine onetate. nã bti in btitudine erut tãte virtutis ⁊ foꝛtiſ⸗ vnus angel? nüc mouet celu ᷣm doc. Sic p“ reſurrectõem glificati erüt adeo poten tes ꝙ poſſent mouere. vt docʒ Diony.li. de di. no. En Elſa. xluij. Qui timent deũ Dominica II. poſt ta ſt᷑ in fuĩo ſi in pctõ ꝑmanebis. mutabũt foꝛtitudinẽ.ſ.hũanã in angelicã vñ nil reſiſtere pot᷑it eis. Per oꝑpoſitũ de danats ſcribit᷑ Eſa.j. Erit foꝛtitudo vr̃a vt fauilla ſtupe q̃ nulli flatui reſiſtere põt. ſic illi null leius Tredecima ẽ glia ſine vilitate igminie.Cũ ei videamꝰ in pſenti nos oi ſpurcidia ⁊ ſoꝛdibi plenos tãq; ſac/ cos ſtercoꝝ.et clariꝰ videmꝰi ſepłch:o vbi ſumꝰ eſce ranaꝝ ⁊ miũ.ſʒ i celo crimꝰglo rnioſiſſimi ſine vlla miſeria ſoꝛdide ſpurcicie ⁊ cuiuſcũq; vilitatꝭ.j.Choꝝ.xv. Semia?ꝝ coꝛpꝰ ĩ coꝛruptõe reſurget ĩ incoꝛruptõe.ſe minat᷑ in igminia reſur.i glłia. Per oppoſi tũ de dãnatis Eſa.xiiij. Subt te ſternet ti nea et oꝑi.⁊c. Decimaqrta ẽ iocũditas ſine triſticia.nãꝗ ĩ celo ẽ leticia ĩeffabił? nul⸗ la vnq; triſticia.pᷣs.Exultabũt᷑ ſctiĩ glłia. le.ĩ cu.⁊c. Sʒ ꝑ oppoſitũ ð ĩferno Math. xiij.ibi erit fletꝰ ⁊ ſtridoꝛ dẽtũũ Hecimũ qntũ ẽ ſecuritas ſine timoꝛe.qꝛ ſcint regnũ celeſte ⁊ oia bona ĩ ꝑpetuũ poſſidere ꝓut xpᷣs d.⁊ oĩs ſeptura clamat.Sʒ ꝑ oppoſi tũ dãnati erũt deſolan oĩ timoꝛe qꝛ ſciunt ꝙ nũq; de eoꝝ miſerebit᷑.⁊ q;tũcũq; puni ant᷑ ſꝑ et᷑na pena eis remanet a ꝑte poſt. Et qꝛ vt Fote. ſcribit᷑. VFadẽt ⁊ veniẽt 1 ſuꝑ eos hoꝛribiles.i.demoes q̊ꝝ aſpectꝰ ẽ terribił. O ̊ pctõꝛ vide qᷓnta mala tibi ꝑa O ania miſera vide qnta bona ſũt tibi ꝑata ĩ celo ſi penituers. O xpiane cõpatere tibijpᷣi no li te ꝑdere ſz acqͥre celeſtin. E Lirca t ciũ pncipale de cauſaliũ xpᷣi.ſ.mentoꝝ exẽ planitate breuit᷑ ſufficiat declarare ponen do ad pᷣmiſſa duo exẽpla.vnũ ꝓ bonis ſe curãdis.alteꝝ ꝓ malis deterrẽdis. Pꝛim exepiũ legit᷑ in vita ſcti Berñ. abbatis. ꝙ aliqñ infirmatꝰ vir dei ſctũs Ber᷑. cuʒ ad extremũ iã ſpm trahere videbat᷑ in exceſſu mẽtis ſue an tribunal dei viſus ẽ pᷣſentari Affuit ?⁊ Sathã accuſans illu ipꝛobe Sã ctus vir dei rndit. Fateoꝛ nõ ſũ ego dignꝰ vt ꝓpꝛijs meritꝭ obtinerẽ regnũ celoꝝ ſiʒ qꝛ dns me? ißs duplici iure ild obtinet. ſ. he ti in britu crut ta tis tiſ reditate pẽis dei ⁊ menito paſſiõis. Iüße pᷣ ſime potẽtie vt ſint eq̃les angelł.ita ꝙ ſicut mo iure.ſ.deitatꝭ ↄtẽtꝰ:alteꝝ.iſ.ius paſſio ns mihi dona bit. er q̊ iure eiꝰ dono mihi illud vẽdicare ñ ↄfũdoꝛ. Sicq; ilie inimi⸗ cus.i.diabolꝰ ↄfuſus ⁊ totꝰ ille ↄuẽtꝰ de⸗ moni ſolutꝰe Ex q reuelatoebabet , pee catordi vichtn ſatiſfact liattun exxpipe bisſann lit vſc; litutedo pitdiſen Unos nüthoi leleſtich fcatetin leerttt gcangelo thſcue Ntnobsſe cutadllu (oetpuln ſcifcaret Vtnosi c goſos Petuoree wortilar Weshdn qtlapt ablacgn blezn ſarrot lsemtm Hecccleſti mnenohtot celererite nuerirapee ſanan mnbe thger ſia Auttripud dealtiltofe lmn, Adde ldheteei Memaxim ipharara Cohraoß⸗ Duenbib üflbhure futlvafer. sſurgit cind tiforrte gefingen aiaine 4 nümangei crorpolti tfornnco iteſſteren amae gin kam nien Nenostichl wwiſeptcen iceh⸗ ain Orchdeſponna iimcomgeie r Parp btlefene minoaicis Caitffebiken⸗ abütſciigi⸗ iine Vrt, aüi Deeni rſaitneg, i polſoge n 1.Goegg nmnore geiun 1chrücicmi. Nctageſt. dirvene des ip het ntamautbi nche Omi tnbignich paunebeſt⸗ E U! zlnmmwzd lame porn ütiße mmits in i aPNi iͦ ha jn nalt 165 iſinodi Micbrhc- Bema is ⸗ nshend, rnenh glriint le chabetge moꝛtẽ latronũ ĩ cruce triſticiaſ ⁊ flet uoꝛes ꝑtulit. O xpiane age gras chriſto Qqtalia ꝓ te paſſuſ ẽ vt celeſtia bona pᷣdicta catoꝛ dũ tñ agat pnĩaʒ ſicut fecit ſã. berñ. vicʒz qᷓ tũ tenet᷑ debitã ↄtritoeʒ ↄfelnõʒ et ſatiſfactõʒ faciẽdo nõ dʒ deſꝑare.qꝛ licʒ ta lia ⁊ tanta bona nõ mereret᷑ ex ſe tn meret᷑ ex xpᷣi paſſiõe ⁊ meritꝭ. Xpᷣs em dñs vt no bis ſanitatẽ cternã ꝓmereret᷑ iſirmari vo/ lint vſq; ad moꝛtè i crucc. Itẽ vt nos agi⸗ litate dotaret fatigas coꝛꝑał Suitats ſuſce pit diſcurrẽdo ꝓ pdicatioe. et ſic dealijs. Vlt nos libtaret le ſeruũ ⁊ miſtꝝ diſcipulo rũ ⁊ hoim fecit. Vt nos ſatiaret oĩ bono celeſti cſuriuit xpᷣs ⁊ ſitiuit. Vt nos pulcri ficaret in głia ipe turpis vt lepꝛoſus ĩ cru⸗ ce extit t Vt nob pacè et᷑nã ⁊ amicicia dei acangeloꝝ acqreret poſuit ſe i odia hoim ⁊ uſecutões ſufferẽdas ac paſſiões. Jtem vt nobis ſapiaʒ pᷣſtaret pᷣdicauit fide ⁊ do cuit ad uluminãdũ. Vt nos ipaſſibiles fa ceret vulnera ipᷣe ꝓ nobis ſuſcepit.vt nos ſctificaret penas pctõꝝ nroꝝ plene exoluit Vit nos ſuſcitaret ad iuuẽtutẽ ⁊ potentes ac glioſos f ceret:letificaret ac ſecuros ꝑ petuo redderet ipᷣe ĩ iuuẽtute ignominioſa ₰ ac pa tibi acqreret. YFꝓ Exeẽplũ ſcom ⁊ terri bile malos legit in li.qͥ ðꝛ Yliridanꝰ.et narrat Mefret ĩſuis ſmõibi.ꝙ qͥdã nobi lis erat mũdiamatoꝛ et paupeꝝ oppᷣſſoꝛ. nec celeſtia bona deſiderãs nec ifernuʒ ti⸗ mens ſʒ totꝰ vlcioſus. Qin q̃dã vice dum qeſceret i lecto camerariꝰ ſuꝰ iacẽs añ ca⸗ merã rapit᷑ in viſiõe qᷓ vidit dñm ſuũ accu ſari an tribunal dei de oib ſuis maloꝑi⸗ bus et ſniam acciꝑe dãnatõis.Demões H aũt tripudiãdo ducẽtes illũ ad lucifex.qᷣ Ddeldit illi oſculũ di. Nõ ſit tibi pax i ꝑpetu um. Ad vemões ait. Iſte ↄſueuit balnea ri ducite eũ ad balneü.⁊ mox ꝓiectus eſt i ignẽ maximũ.⁊ fundcbãt ſuꝑ eũ picem et ſulphur ardentẽ. Inde equctꝰ poſitꝰẽ ĩ le⸗ cto ſtrato vᷣmib ⁊ tinea. Tũc lucifer dixit Date ei bibere.Et ꝓpinatꝰ ẽ ülli potꝰ vene ni ſulphure ↄmixti.Qui dũ clamaret.ſuf⸗ ficit lucifer dixit.Audire ↄſueuit ſympho nias.ſurgãt ſymphonici.Tũc duo demo/⸗ nes cũ trpetis igneis ignẽ ſuffſlauerũt in eü tã foꝛtiter vt de oculis illiꝰ narib et de oꝛe flãma eriꝑet. Tuc lucifer ait. Adduci te eũ ad me.q̊ adducto ille dixit.cãta. ille XIX rñdit. qd cãtabo niſi maledictõʒ. Maled cta dies qᷓ̃ natſu.maledci pꝛ ⁊ mẽqq me ge nuerũt ⁊c̃.maledictũ celũ ⁊ de ⁊c̃. Lucifer ait.h̊ᷣ ẽ qð volui vt deũ malediceres.iã du cat᷑i locũ ſuũ ꝑpetuũ.⁊ pꝓlectꝰc in puteum ignis Yactuſq; eſt tał ſirepitꝰac ſi tot mũ dus caderʒ. Ad quẽ ſtrepitũ euigls ca⸗ meraricucurrit ad cameram ⁊ dñim ſuu,ʒ moꝛtuũ iuenit. Narrata igit᷑ viſiõe oꝛdinẽ itrauit ⁊ pniaʒ egit. Rogemꝰ g̊ dñm ⁊c. Dñica.iij.poſt Paſca.Ser.j.iuxta cuã geliũ de qlirate ⁊ gaudio vite future Ogdicum et m iã nõ videbitis me ⁊ iteꝝ mo⸗ dicũ ⁊ videbitꝭ me qꝛ vado ad pzeʒ. Joh̃.xvj.⁊ i euãg.hod. Scimꝰ cariſ⸗ ſimi ꝙ xpᷣs dñs ſe totũ ꝓ nob i cruce obtu lit ĩ ſacrificiũ.⁊ ſic etiã totã vitã dedit nobᷣ ĩ exẽplũ imitãdi ad ſalutẽ. Hodie ecclia ꝓponit nobᷣ euãgeliũ quõ xpᷣs pᷣdixit diſci puł triſticiã quã habituri eent ĩ ſua paſſio ne.⁊ tãdẽ gaudiũ ĩ ſua reſurrectõe ⁊ aſceſi one vt docerʒ ꝙ ſiẽ xpᷣs ꝑ vitã triſticia ⁊ tri bulatõib plenã ac ꝑ amarã paſſiõʒ ꝑuẽit ad gliaʒ reſurrectõis.ita noſ xpᷣanos ꝓut dic apls Act.xiij. ꝑ mitas tribularõnes oꝑtʒ itrare ĩ reg.dei.ac ꝑ triſticiã pnie.vñ Bẽeã. Volue ⁊ fuolue totà vitã xpi mil iue nies niſi tribulatões ⁊ ſtigẽta paſſionũ.hãc vitã ſuis eiectꝭ xpiãis ĩ mðo reliqᷣt vt ꝑ pe nitẽtie fletũ ⁊ triſticiã ꝑueniãt ad celeſté le ticiã.ð q̊ loqͥt ſ̊ euãg.qð textuat᷑: h ponaꝰ S il. t. di. is diſi.ſuiſ. Dodicũ ⁊ iã nõ videbit me.⁊ itex mo.⁊ vi.m.q;ꝛ vado ad pa. Dixert ̊ oſ.eiꝰ adiuicẽ. Quid ẽ ̊ qð diẽ nob. Modi. ⁊ iq ñ vi.m.⁊ iteꝝ mo.et vi. m. ⁊ qꝛ vado ad pr̃es. Dicebãt g.qͥd eſt pᷣ ꝙ diẽ nobᷣ modicũ.neſcimꝰ qͥd loqᷣt. Co gnouit ãt ics ꝙ volebãt eù introgare ⁊ di xit eis. De h q̃ritꝭ int᷑ S n vi.me.et itey. mo.⁊ vi.me.Amẽ amẽ dico vobᷣ qꝛ ploꝛabitꝭ ⁊ flebitꝭ vos mos ãt gau debit.vos at ↄtriſtabimĩ.ſʒ triſticia vꝛa vᷣ tet᷑i gau. Mlier cũ parit triſticiã hʒ qꝛ ve nit hoꝛa elꝰ.cũ ãt peꝑerit pueꝝ iãñn memi nit pᷣſſure ꝓꝑt᷑ gaudiũ q; natꝰ e hõ ĩ mũdũ Et vos ̊ nũc triſticiã hẽtꝭ.iteꝝ ãt videbo vos ⁊ gaudebit coꝛ veſtꝝ.⁊ gaudiũ veſtrũ nemo tollet a vobis. hec Idhan. xyj. GSuxta hoc euãgeliũ ſᷣm ꝙ in eo pᷣci pue inſinuant᷑ tria: notemꝰꝓ hoc mone fria meſtennn. Primũ de bonoꝝ pᷣſenti triſticia.qꝛ di/ citur.ploꝛabitis ⁊ flebitiis.. Scõm de electoꝝ celeſti leticia.cũ dici tur. triſticia veſtra vertet᷑ in gaudiin Terciũ de gaudioꝝ felici excellẽtia. cũ dicit᷑ gaudebit coꝛ veſtt. CLirca pmũ de triſticia bonoꝝ in pᷣſen⸗ ti.qð ſcʒ chriſtus in hoc euãgelio inſinua⸗ uit. Vnñ dicif. In illo tꝑe vicʒz ĩ vltima ce na poſt receſſum iude faciẽdo ſᷣmoneʒ ad diſcipulos:tũc chriſt/ dixit eis Modicuʒ ⁊c̃. In qᷣb vᷣbis chriſtꝰ pnũciat tria tẽpo⸗ ra vlarticulos fidei ſʒ Alchuinũ ⁊ Ebri⸗ 4 ſo. Lyraq; recolligẽdo bꝛeuiꝰ. Pꝛio pᷣnun ciat tꝑus ſue moꝛtis.ideo dicit. Modicũ ⁊ iã no videbitis me.hoc ẽ.iã inſtat tẽpus modicũ quo me nõ videbitis.ſcʒ ꝑ triduũ moꝛtis mee. Secũdo pᷣnunciat tps reſur⸗ rectionis vſq; ad aſcenſioneʒ. ideo addit. Et iteꝝ modicũ ⁊ videbitis me. Nã poſt reſurrectõem apparuit eis ⁊ viderũt eũ ſe⸗ pius vſq; ad tẽpus aſcẽſionis. Sed h̊ fuit modicũ.qꝛ ſolũ vſq; ad.xl.dies.⁊ nõ ſꝑ vel quotidie videbant ſed rariꝰ.et qñ appare bat eis modicũ cũ eiſꝑmanebat ⁊ ab ocu lis illoꝝ ſe abſentabat. Tercio pᷣnũciat tpᷣs aſcenſiõis cũ ſubdit.qꝛ vado ad pr̃em qſi di. Ex eo tꝑe quo aſcẽdã ad patrẽ non videbitis me ampliꝰ cõiter loq̃ndo niſi in generali reſurrectõe qñ videbit eũ omnis oculus et qͥ eum pupugerunt. Apocalł.j. Nam ab hoc tꝑe aſcenſiõis xpᷣi nõ apparʒ chriſtꝰ in mũdo coꝛꝑaliter et viſibiliter in ꝓpria foꝛma.iſ.de lege ↄmiyi.q;uis aliqͥᷣb⸗ ex ſpedali gratia ⁊ raro apparuit ⁊ appa⸗ rere põt qndo vult.vt btõ Johani qn ipCʒ euocauit ex h̊ mòo.⁊ btõ Petro de roma fugienti.cui dixit. Vado romã iteꝝ cruci figi.ſ.in mẽbris. Vnde Petrꝰredijt romã ⁊ cruciſixus eſt. Itẽ beato Paulo quãdo dixit. Quid me ꝑſequeris ego ſum Jeſuſ nazarenus.Acxt᷑.ix. Itẽ apparuit etiã bea to Frãciſco in ſpecie ſeraph qñ dedit ei ſti⸗ gmata paſſiõis. Vnñ eccłia canit.Ad quẽ venit reꝑe celo amictu ſeraphico.Et iteꝝ. Cernit ſeruus redemptoꝛẽ paſſum ipaſſi/ vie ⁊c̃. Sed quoniã diſcipuli pᷣdicta vᷣba Domica.II.poſt Paſca chriſti nõ intellexerũt:ideo volentib eum de hoc dicto interrogare dixit eis exponẽ⸗ do. Amẽ amẽ dico vobis qꝛ ploꝛabitis et flebitis vos.q.d.bſᷣm Lyrã.Per illõ qð di ctum eſt. modicũ ⁊ iã nõ videbits me itel⸗ ligit᷑ tᷣs paſſionis mee vſq; reſurrectionẽ in quo ploꝛa bits ꝓpter mea abſentiã moꝛ tem.mũuũdus aũt gaudebit.h̊ eſt mudialit viuentes.vt iudei qͥ gauiſi ſunt credeẽtes ſe extinxiſſe totã fidem xpᷣi. Scd triſticia ve⸗ ſtra vertet᷑ in gaudiu.q.d.h̊ eſt qð dixi Et iteꝝ modicũ et vide bitis me.qꝛ vobis ap⸗ parebo poſt reſurrectõem et ↄſolaboꝛ voſ vlſiõe reſurrectõis mee głioſe ⁊ aſcenſiõis qua vado ad patrẽ. Exeplum applicauit — xpᷣs dicẽs. Mlier cũ parit triſticia hʒ ⁊c. Spũalꝛ.xpᷣs ꝑ mulierẽ parientẽ deſiguit eccłiam ſᷣm Lyrã.et etia fidelẽ aiam.qꝛ ſi cut mulier pariens ſub obedietia eſtv ri F fecãda.bm illð Geñ.iij. Sub vin poteſta te eris ⁊c̃. Sic eccłlia et qlibet fidelis ania ſub fide xpᷣi ⁊ obedientia eſſe debʒ vt ſit fe cunda bonoꝝ opeꝝ.Hec in pñti hʒ triſti⸗ ciã dũ parit filiũ.i.opus menitoꝛiũ vite et ne.qꝛ tale fit cũ triſticia lachrymaꝝ penitẽ tie et cũ difficultate ꝓtuoſe arduitat. Vn ph̊s.ij.ethico.dicit ꝙ virtꝰ eſt circa difficil lima. Et.iiij.ethico.ſubdit.ꝙ meli ẽ moꝛi qᷓ; bonũ virtutis agere. Sʒ dũ pegerit ꝑſecuerãdo:in futuro tãtũ gaudebit ꝙ nõ meminit pᷣſſure ⁊c. Vnde ſubdit xpᷣs.Et vos ergo nũc triſticiã habetis.iteꝝ ãt v/ debo vos.ſ.in glia reſurrectõis.⁊ gau.⁊c̃. H Er pᷣdictis documentũ accpit᷑ ꝙ oĩs xpᷣianus qͥ vult ꝑuenire ad gaudiũ co leſte debet cũ ſctis in pᷣſenti triſtari ⁊ plo/⸗ rare.⁊ pᷣcipue de quatuos. Primus fletus de pᷣteritis peccatis. Scvus fletus de multis ꝑicuuius Tercius fletus de acerbis xpᷣi penis Quartus fletus de dilatõe glie celeſtis Pꝛimo debem? ploꝛare exẽplo ſctõꝝ de pᷣ teritis peccatis ꝓpter q̃.ſ.peccata nra etiã ipe chriſtus fleuit et paſſus eſt.Et ipᷣa pec cata noſtra ſunt cauſa omnium miſeriaꝝ noſtraꝝ. Vnde pᷣs.Exitus aquaꝝ dedu xerũt ocli mei qꝛ nõ cu.le.t. Hic Joꝛdanꝰ mgr̃ theologie iĩ ſuis poſtilłł d. O ſi pctõꝛ aduerteret mala qᷓ ꝑ petm̃ ĩcurrit vtiq; fle ret in pñti ne flendi materiaʒ haberet in ſturo⸗l Ueniesde curritl, umoffen infernüg ditü⸗a ſin antetemn clatletni Goplorar gichlista Bratiani Oisgen fentes i⸗ enis ⸗ponn ſensdit. ignoſeemnib dirit Deer ppliensogi dneeno Gütamaid ledebem diſctorlis, nubiy erfen le ptpotuit. hlermna P mnucopnobe hon gehene üuuieltates tns talsin kdevotemn llegdeſonn hecgretloe, ens rfun Bßüctte⸗ unine icü nan Nennisgch nsqmon Nennban teseponi Plonabinst Cerülsn ebiczneit reſunerton Wbſentäen ctmücint unt deeete. cdtmnitca ſe .* C. . ſtgdine ee ſobsn tobe N e 1alenſios n applt nſkai Benti deſcn laliaian l diinackyn nbynporet erfideis u rdehzrtſitt pinhznſi mtotürneet man benn rduta⸗ Di karudtfi gnelinal S Guckebg PbertoE ns i mnitußte 4 gudic Ilmn :0 gals futuro.Circũſpice vndiq; o tu pctõꝛ et in uenies damna qᷓ ꝑ peccatũ ex omi ꝑte in⸗ curriſti.Si reſpicis ſurſũ inuenies tibi de um offenſum er celũ clauſum. Si deoꝛſuʒ infernũ aꝑtũ.A dextris ↄſoꝛtiũ bonoꝝ ꝑ ditũ.a ſiniſtris ↄſoꝛtiũ demonũ effectiuũ ante te moꝛtis dãnabił giculũ.poſt te cru cit deuotõem. ciatũ et᷑nũ. Hecex Joꝛdano ꝗ Secũ do ploꝛare debemꝰ exẽplo ſctõ de multis ꝑiculis tam ale q; coꝛꝑis.adeo ꝙ ſicut per Gratianũ ſcribit᷑ de pe.di.ij.c.pᷣncipium. Dis creatura ſub vicio ẽ. Sancti igit᷑ca rentes ꝓpꝛijs peccatis adhuc flẽt hic ð ali enis ↄpatieñ.ꝑditioni illoꝛũ.Sicut btũs Ambro.cũ audiſſet pctm̃ alicuiꝰ in ↄfeſſi one adeo fleuit vt illũ ſecũ flere cõpelleret Et qͥdam ſctũs vt legit᷑ in vitaſpatꝝ cuʒ vidiſſet oꝛnatũ curioſum cuiuſdã mulier⸗ fiens dixit. Ignoſce mihi oĩpotens deus ignoſce mihi. Interrogatꝰ de cau ſa fletꝰ dixit. Due res me mouent.vna de iſtius mlieris ꝑditõe in aĩia.alia de mea remiſſi one.qꝛ nõ adhibui tantũ ſtudiũ placendi deo qᷓntũ habet iſta ſe oꝛnãdo ad placen dũ carnalibus et diabolo Tercõ ploꝛa re debemus ſuꝑ acerbis xpᷣi penis.ſicut ⁊ diſcipulis xpᷣs dixit in hoc euãgelio. Plo⸗ rabitꝭ et flebitis.ſcʒ ꝓ mea paſnõe ⁊ moꝛ te.vt patuit.Et nos hoc debemꝰ facere ꝓ pter tria. Pꝛimo qꝛ ipᷣexpᷣs ſepe fleuitĩ H mũdo ꝓ nobis vt nos ab eterna moꝛte ?= penis gehẽne ſaluaret. Scðo qꝛ ipe ꝓpter iniquitates nr̃as paſſus eſt. Tercio quia fletus talis in nobis accẽdit amoꝛẽ ⁊ ĩidu R Exemplũ.Ariſto⸗ teles de ſomno et vig. dicit. Ome aial ha bẽs ſanguinẽ habʒ coꝛ.Cares aũt ſangui ne caret coꝛde.Et idem dicit ꝙ oẽ aial ha bens ſanguinẽ mouet᷑ et vigilat ⁊ doꝛmit Sic ſpũaliter.oĩs hõ qͥ ſanguinem.i.ſan⸗ uinis xpᷣi memoꝛiã habet talis habʒ coꝛ eruidũ in amoꝛe. Nam ſᷣm phᷣm ſãguis decurrẽs ad coꝛ accẽdit ipᷣm amoꝛe.ibi eĩ eſt fons amoꝛis. Ideo ſi coꝛ tuũ repleat᷑⸗ obuoluat᷑ ſanguine xpᷣi calido ꝑ ↄpaſſiuã recoꝛdatõem accendit᷑ coꝛ tuũ in dei amo re.⁊ ſic talis hõ habẽs ſanguinẽ xpᷣi i ſuo coꝛde mouetr᷑ ad bona oꝑa. vigilat oĩia vicia ⁊ diabolica tẽtamęeta.⁊ doꝛmit dul⸗ citer qeſcendo in ſecuritate ↄſcie ⁊ ↄtem/ platõe diuina. Sed qͥ carẽt ſanguie.i.ſan. guinis xpᷣi memoꝛia carẽt hmõi bõis ſpi ritualib. Quarto flere debemꝰ ſuꝑ dilatõe glie celeſtis. vñ pᷣs. Sitiuit ania mea ad deũ fontẽ viuum qñ veniã et ap parebo ante faciẽ dei Fuerũt mihi lachri. mee paneſdie ac nocte.Sic debʒ ⁊ hõ xpᷣi anus. Et ad hec ponamꝰ exẽpla natura“ß lia Solinꝰ em li.de miracuł mũdi.⁊ eti/ am Ambꝛo, in exameron dicũt ꝙcignus dũ viuit iugiter gemit ⁊ ↄtriſtat᷑.cũ ſentic ſe moꝛi canit ⁊ tetat᷑. Leo vᷣo dũ viuit ſuꝑ bus eſt ſed moꝛiẽs vberrime ploꝛat. Sic hõ iuſtus tãqᷓ; cignus alb qꝛ mũdꝰ a pec cati nigredine gemit in pᷣſenti ꝓ pᷣdictis. ſed letat᷑in moꝛte ꝓ retributõe celeſti Sʒ petõꝛ ſuꝑbit in pᷣſenti ſicut leo.ſʒ in moꝛte ploꝛare habet qꝛ damnabit᷑.O g̊ pctõꝛ cõ uertere ad penitẽtie fletũ.fac pᷣdicta ⁊ vi⸗ ues. Lirca ſecundũ de electoꝝ cele ſtileticia.exquo chꝛiſł dixit ꝙ triſticia eo ruʒ vertet᷑ in gaudiũ Queſtio occurrit ðᷣ ralirate Gaudi et leticie celeſtis.ſ. vtruỹ illa leticia vite future electis dãda ↄſiſtat in bonis carnalibs aut mũdialib in vita iſta deſiderabilibo. Nã qꝛ xpᷣs in h euãge lio exemplũ poſuit de młiere kes nia cuiꝰ triſticig partus vertit᷑ in gaudiũ natiuita tis ꝓlis.poſfent credere aliqͥ ꝙ vits futu⸗ re leticia cõſiſteret in carnalib boniſ.⁊ hu iuſmodi poſſeſſiõe.ſ.vxoꝛũ ac filioꝝ et di⸗ uitiarum ⁊c.Sic qͥppe credũt ſaraceni ?⁊ thurci.vt patet ex alchoꝛano machometi Silꝛ ⁊ iudei expectãt futurã reſurrectiõʒ ad vitam carnalẽ.⁊ ideo leticiã et felicita tem vite future credũt cõſiſtere in bonoꝛũ tꝑalium plenitùdine gloꝛiaq; mundiali ? honote ac pacis trãquillitate vt notãtur hec ꝑ Lyrã in poſtil.ſuꝑ Joh.xvij. PHen heu quot ſunt nũc etiã xpiani in talibus ſpem ponẽtes. Sʒ ꝙ nil tale.ſ.carnale vł mundanũ erit in futura vita xp̃s dominꝰ in hoc euãgelio ſatis innuit cũ poſito exẽ⸗ plo pᷣdicto ſubiũxit de ſpũali gaudio dicẽi Iteꝝ aũt videbo vos ⁊ gaudebit coꝛ ve ſtrũ.q.d. Gaudiũ veſtꝝ celeſte erit ⁊ ſpũaꝰ le ð viſiõe głie mee ⁊ nõ erit carnale. Iſtã aũt queſtionẽ clariꝰ ſoluit xps Lu.xx.con tra ſaduceos dicẽs ſic. Hi qͥ digni habe⸗ bunt᷑ ſeculo illo ⁊ reſurrectõne ex moꝛtuis Doyminica. II. poſt paſca neq; nubunt neq; ducũt vxoꝛes neq; eniʒ em̃ angelis ſunt. Angeli qͥppe nil tale res vltra moꝛi poterũt.equales eiĩ angeł ſunt quirunt.qꝛ hmõi ꝑtinent ad vitã beſtialẽ ⁊ filij dei cũ ſint filij reſurrectõis. Hecibi. Nam phs dicit de ſomno et vigilia. ꝙ in Ex qͥbs vᷣbis xpᷣi elicimus vᷣitates qtuoꝛ. dimidio tꝑis.ſ.quo doꝛmimꝰ nõ differi⸗ Prio ꝗꝙ illa vita futura erit ſcriſſima ſi⸗ ne omni affectione carnali. Scðo erit tanqᷓ; angelica ſine omni cibo ⁊ ſomnò coꝛpoꝛail. CTercio ꝙ erit tanqᷓ; regia ſine ſub iectõ AQuarto erit deo pleniſ / (ne buili ſima ſine omni amoꝛe mũdiali.⁊ ſic patet ꝙ de talib: bonis ſũme gaudebũt beati Prima veritas ꝙ vita futura erit ſctiſ/ ſima ſine omi affectõe carnali Jðo xpᷣs di cit vbi ſupꝛa ꝙ neq; nubunt neq; nubunt M Sed hic qri poſſʒ q̃re deꝰ nolu⸗ it ĩ futura vita fieri ↄiugia vnqᷓ; ĩ ꝑpetuũ Rñdet᷑ ſᷣm doc:,ꝙ huiꝰ vna ratio ẽ imoꝛ⸗ talicatis quã xpᷣs tãgit ibidẽ ſubdẽs. Ne q; em̃ vltra moꝛi poterunt.Quaſi di.ſᷣm Aug. Exqͥ in hac vita młti moꝛiũt᷑ oꝑtet ꝙ multi naſcãtur ⁊ ſuccedãt.ꝙ ſi nullꝰ hõ moꝛeꝛet᷑ ñ opoꝛteret naſci et ſuccedere. In rre aũt oẽs ſunt ĩimoꝛtales.ergo ñ oꝑi tet ibi aliquẽ naſci.et ꝑ conſeqns nec con nubia fieri q̃ nõ niſi ꝓpter filios ſũt. Alia ratio.qꝛ ſᷣm ph̊m.j.ethico.vita carnał eſt vita pecudũ.Sed felicitas nõ ↄſiſtit ĩ hiſ q̃ habemꝰ ↄ munia cũ beſtijs.vt idẽ dicit x.ethicoꝝ.ergo ꝓ illo ſtatu q̃ͥ bruta ⁊ coꝛ⸗ ruptibilia nõ erũt nõ decet fieri vitã beſti alẽ. Vnde et Auicẽna qͥ fult de ſecta ma chometi in h̊ ipᷣm ſic ſentientẽ repᷣhendit. vt patet ex Lyra ſuꝑ Joh. Tercia rõ qꝛ matrimoniũ iſtitutũ ẽ a deo vt nũerus electoꝝ ex hoibus naſcẽdis in matrimo⸗/ nio cõpleat᷑. Sed h̊ fiet ame iudiciũ.ſ.ꝙ ĩ plebit᷑ numerꝰ electoꝝ.ergo poſt iudiciũ nõ erit opꝰↄiugio. Sʒ di.qͥd g̊ eritde ob ligatõe iuramenti q̊ ſe mutuo ↄiuges ob ligauerũt. Rñdet᷑ ꝙ ſtatim in moꝛte diſ/ ſoluit᷑ vt expᷣſſe dicit apłs.j.Choꝝ.vij.vñ ſi etiã moꝛtuus in pñti ſuſcitaret᷑ ſicut La ʒarus nõ tenet᷑ vxoꝛ eidem ↄiũgi niſi iteꝝ fidem mutuo pᷣſtent ↄtrahẽdo. Ptʒ ergo ꝙ in futuro nõ erit aliq̃ affectio carnałl nec ad vxoꝛẽ nec ad poſteritatẽ vel filios ⁊c. Scða veritas ꝙ vita hoim futura erit tanqᷓ;ᷓ angelica ſine omni cibo ⁊ ſõno coꝛ⸗ ꝑali.ꝓpterea xpᷣs dicit vbi ſupꝛa.Equaleſ mus a beſtijs.quoniã hõ doꝛmiens non vtitur ratõe. Itẽ ſi in futuro eſſet ſomnus minueret gliam in btiĩs et etiã penã i dã⸗ natis.ſicut et de guſtu patuit dñica pᷣce⸗ denti.Sʒ di.nunqͥd ergo bti fatigabunt ꝑpetuo laboꝛe vigilie ger ꝙ nõ qꝛ erũt in coꝛꝑe ipaſſibili.Sicut em̃ angeli perpe tuo vigilabũt in laudãdo deũ nec fatiga bunt ſic et beatiO q̊ q; mirabi de ĩ ſetis O hõ lauda deũ vt leters i celo. Tercia vᷣitas ꝙ vita futura erit tãqᷓ; regał ⁊ dig niſſima ſine oĩ ſubiectõe ſeruili Jõ chri vbi ſup̃ᷣ addit ꝙ filij dei erũt. Ro. viij. Di filij et heredes.heredes qͥdem dei cohere des aũt xpᷣi. Vnde ipᷣi bti in celo nulli ſub erũt niſi ſoli deo.nõ tãqᷓ; ſerui ꝓpᷣe ſʒ vt fi lij. NVinge ſi querat᷑ vtrũ in futura vita aliq̃ creatura pᷣſideat et dominet᷑ alte ri Rñdet᷑ ſᷣm ſcpᷣturas et doc.recolligẽdo breuiter. ꝙ loq̃ndo de btis licʒ in eis erit oꝛdo deitatis.qꝛ martyr reſurget vt mar⸗ tyr.ap łs vt ap łs.virgo vt virgo.vidua vt vidua.⁊ ſic de alijs.iuxta illð.j.Choꝝ.xy In xpᷣo oẽs viuificabunt᷑ vnuſqͥſq; in ſuo oꝛdine.ſ.dignitatis ſᷣm Lyrã. Itẽ q;uis etiã oꝛdines angeloꝝ remanebũt diſticti qᷓ; tũ ad głie pᷣeminentiã ſᷣm hierarchias. tamẽ exquo angelica cuſtodia circa hoĩes ceſſabit.ideo qꝛ nõ erit neceſſaria.cũ iam tũc electi ſint in beatitudine. ꝓpter quã co ſ aucd angelica cuſtodia fuit oꝛdiata. Vngde pᷣſidentia angeloꝝ in angeloſ quo ad hoc ceſſabit.ſiłꝛ et in hoĩes.iuxta illud apłi vbi ſupꝛa. Deinde finis cũ tradide⸗ rit chriſtus regnũ deo patri.Lyra.i.cum fideles in qhus xpᷣs regnat adduxerit ad aſpectũ clarũ trinitatis.Seqͥt. Cũ euacu auerit oẽm pᷣncipatũ et ptãtem et vᷣtutem Deniq; in celo nõ erit etiã pᷣſidentia aut dominiũ hoĩs ĩ hoĩiem.qꝛ hoc inductum fu it ꝓpter peccatũ. Geñ.iij.de Eua patet cui dictũ eſt. Sub viri ptãte eris.que tñ facta fuit ſocia.Et ſic patʒ ꝙ btis nullus dñabitur niſi chriſtus de et dñs omniũ Sed loq̃ndo de demonib et damnatis Tho. ſuꝑ ·iiij.di.xlvij. dicit ꝙ ver putat᷑ yhoiesl bus vtge Fltaiſtape bilatius, tas g ⸗ peommnla biſupꝛad onism: nonatiſin fuptols. moꝛe oe ile oi Rinobu quua btien unoene mipagtan Jceoy ne obonutp deum. Vn inoluptan carnalesn müdanisſ hononboy bonistoe Ginſſo kſtolain gbusbti⸗ kop tpan deetcellen Dreuicrg⸗ Pcpnn inſi fubeſin ſenta. B⸗ ulludſol⸗ Regeaturat ppe niltalee beſt aviglin, gi im nö diſe Dormlens den ochetſonns ctiä peziidi mit düie dc bei iuigevl groen n mngrlſen da ner ſunge indlrein icclo. Cuud eenr d nin ene demda ahe incchonliib mnippehNi kwmünfum edonnintkin e eliit lig inebe⸗ iusgerera. 3 ien aen, ni ihi rumlidlit mnbennhiu Aunahi⸗ efana n in 8 alins ſangton ſs Uul inii , LuA Ctitad iann Sermo ꝙ hoĩes ſubijcient᷑ m dei iuſticiẽ demõi⸗ rum. Secundũ eſt gillud gaudiũ erit bus vt ꝑ eos ꝑpetuo puniant᷑ bus ſe in vita iſta peccãdo ſubiecerunt. De hoc ali⸗ bi latius. Ve ergo pctõri. Quarta ve⸗ tas ꝙ vita futura erit deo p leniſſima ſi⸗ ne omni amoꝛe mũdiali. Ideo chriſtꝰ v⸗ bi ſupꝛa dicit addeñ.cũ ſint filij reſurrecti onis ſᷣm Bedã.̊ eſt glia reſurrectõnis ĩ nouati ſine metu moꝛtꝭ.ſine vlla labe eoꝛ ruptõis.ſine vllo terreni ſtatus actu vł a/ moꝛe.ꝑpetua dei viſione plene fruunt᷑.hec ille. Pꝛoinde beati nil bonũ tꝑale cupiũt Ratio huiꝰ pᷣm Lyram ſuꝑ Joh.xvij.eſt. quia btitudo hoĩs cõſiſtit in ↄiũctiõe.ſ.ꝑ amoꝛem.et adeptõe ipᷣius ſũmi boni et pᷣ mi ꝑ aꝑtam viſiõem ec fruitõem amo ꝛis Ideoq; nõ põt ↄſiſte re in ↄiũctõe ad ali⸗ qð bonũ tꝑale amãdo aliqͥd aliud pꝛeter deum. Vnde claret ꝙ btõꝝ leticia nõ eſt in voluptate carnali.ſicut hic letant᷑ hoĩeſ carnales nec in delicijs.nec ĩ dignitatib mũ danis ſicut eſt hic in ambicioſis.nec ĩ⸗ honoꝛib vł fama noĩs. Nec ĩ diuitijs aut bonis tꝑalibs ſicut ẽ hic apud auaros.ſʒ eſt in ſolo deo in quo eſt omne bonũ.⁊ ip e eſt oĩ a in oĩb vt dicit apłs.et ſic in om̃ib⸗ qͥbus bti gaudent deꝰ eſt lummũ gaudiũ eoꝝ vt patebit inrra. O Circa terciũ de excellentia gaudij celeſtꝭ aduertendum breuiter ꝙ xpᷣs dñs in hoc euãgelio qͥnq; pᷣcipua inſinuat de gaudijs celeſtib pꝛo pter que qolibʒ etia minimũ gaudiũ cele ſte pᷣcellit ipꝛopoꝛtionabiliter oĩa gaudia huiꝰ vire. Primũ qꝛ illõ celeſte gaudiũ eſt de viſiõe creatoꝛis oinniũ. Vñ dic Ite rũ videbo vos. In q̊ notatur viſio xpᷣidei głlioſiſſima. Gaudiũ em mũdi eſt de crea turis.ſed gaudiũ celeſte erit de viſione et fruitõe ſũmi dei qͥ ĩ infinitũ excedit omnia creata. Vn Berñ.ſuꝑ Cañ.dicit. Reue⸗ ra illud ſolũ eſt verũ et ſolũ gaudiũ qð nõ de creatura ſed de creatoꝛe cõcipit᷑.quod cũ poſſederis nemo tollet a te. Cui cõga ta ois aliũde iocunditas meroꝛ eſt.omis ſuauitas doloꝛ eſt. omne dulce amarum. omne decoꝝ fedũ.omne poſtremo qõ de⸗ lectare poſſit moleſtũ eſt.O vita ſuꝑ vi⸗ tas beatiſſima. O patria feliciſſima. O vtinam moꝛiat᷑ anima mea moꝛte iuſto/⸗ tum vt perueniã ad illud gaudiũ beato⸗ SU — . . „ . geminatũ et ꝑfectum ac omni bons le num. erit enĩ in anima et coꝛꝑe toto gloꝛi oſo. Ideo ad hoc ſigni ficandũ xpᷣs dixit. terũ:quod notat pluralitatẽ.Sed gau⸗ dium mũdi eſt ſolũ coꝛpoꝛis gaudiuz et nõ anie. Nam pꝛouer.xiiij.ſcribit᷑. Riſus doloꝛe miſcebit᷑. Lyra.ppter re moꝛſũ cõ ſcientie de pctõ:et extrema gaudij luctus occupat:ſcʒ inferni. Terciũ eſt ꝙ illuq gaudiũ erit intrinſecũ. Vnde dicit.gau⸗ debit coꝛ veſtꝝ. Sed gaudiũ mũdi extri⸗ ſecum ẽ.qꝛ nõ gaudet de bonis aie intrin ſecis.ſ.de amoꝛe dei et gratia ac vᷣtutibi. ſed de extriſe cꝭ.ſ.obiectis ſenſuũ viſus au ditus guſtus.et ſic de alijs.Et de pctis q̃ᷓ ſunt cõtra naturä. Quartuz eſt Alnd gaudiũ celeſte eſt noſtꝝ ꝓpriuʒ.iõ chriſtus dicit. gaudiũ veſty.ſed gaudiuʒ mundi nõ eſt ꝓpriũ noſtꝝ.qꝛ eſt de rebus mũdiqᷓ nõ ſũt nr̃a qꝛ nec auferre nobiſcũ poſſumꝰ i moꝛte.vt dic Ber̃. Pꝛoĩde etiã Boe. dicit. Lux ⁊ pulcritudo gẽmaꝝ nõ ẽ deferẽtiũ ſʒ ẽ ip aꝝ gẽmaꝝ.ſic ⁊ pulcritu⸗ do auri eſt auri. gaudiũ de talib extra⸗ neũ eſt hoi. Vltimũ eſt. qꝛ gaudiũ illð ceieſte eſt ꝑpetuũ.iõ xpᷣs dic.nemo tollet a vobis.ſed gaudiũ mudi cito perit.j. Joh. iiij.Crãſit mũdꝰ et ↄcupia eiꝰ Pꝛoptereg Aug.i ſer.q̊dã dicit. Nulla maioꝛ hoim iĩ ſania.nulla maioꝛ heu ſtulticia c; ꝓ dele⸗ ctatõe momẽtanea ꝑdere et᷑na ⁊ idicibi⸗ lia gaudia.⁊ ſe obligare ad et᷑na toꝛmẽta. Exeplũ narrat diſci.ĩ ꝓmptu.ꝙ qͥdã mõa chꝰ ciſtercieñ.oꝛdis nodũ ꝓfeſſus tẽtabat vt exiret de oꝛdie.Apparuerũt aũt eidem pr ⁊ m eiꝰ qͥ ivañ erãt defuncti ⁊ diſſua⸗ debãt ſibi exitũ. Rñt ille ꝙ ñ poſſʒ aſꝑita tẽ pnie ĩ oꝛdie poꝛtare illo.ODr ait.⁊ quõ vis poꝛtare penas ĩferni. Vis exꝑiri ali⸗ qͥd de eis.⁊ ille.ſic.Et ecce factꝰ eſt ſonus poꝛcoꝝ terribiładeo ꝙ viſũ ẽ ei ꝙ celũ ſcin deret᷑ ⁊ caput eiꝰ diſſcideret᷑ ĩ vlulatu ⁊ gẽi tu ve ⁊ ve clamãtiũ.⁊ cũ deficeret ceſſauit Et mr̃ eiꝰↄfoꝛtãſ d.viſ aliqͥd ð ſan dijſ celi audire.⁊ ille.ſic.Et ecce cãt dulciſſimꝰ pᷣ⸗ cellẽs oẽm dulcedinẽ muſicoꝝ vt ſuꝑ oia miraret᷑. Tũc mj ait.ſi vis ꝑuẽire ad gau dia illa celeſtia ⁊ euadere toꝛm̃ta iferni ꝑ ſeuereſi ꝑnia. ⁊ diſꝑuit.illeq; ꝑſeuerauit. Dominica.Iij po Ve eadem dñica Ser. ij vle de gau⸗/ Aiop celeſtiu multitudine Biſticia pe tx ſtra vertet᷑ in gaudiũ. Verba fſD[nuunt xpᷣi Joh. xvj. ⁊ in cuãge/ lio hodierno. Chriſtus dñs volẽs nos inducere vt ad celeſtia gaudia de valle mi ſeriaꝝ feſtinaremꝰ ꝓponit ſił in hoc euan gelio et vᷣbis huiꝰ thematis tã modũ fa⸗ cil ꝑueniendi qᷓ; etiã ipius pᷣmij gaudiũ Vlt em Gre.ait.Cõſideratio pᷣmij.ſ.cele⸗ ſtis minuit vim flagelli. YFacił em fit hoĩ labo: ꝓ amoꝛe pᷣmij. Modũ igit᷑ docʒ cũ Dicit Triſticla vr̃a.hoc ẽ pnie vere ↄpun/ ctio reqͥrit᷑ ad conſeqndũ gaudiũ celeſte. ſicut et Mat.iiij.idem xpᷣs ait. Penitẽtiã agite appꝛopinꝗbit em regnũ celoꝝ. Et Mat. v. Beati qͥ lugent qm ipᷣi ↄſolabũt Et hoc põt poniꝓ alio themate hꝰ ſᷣmo/⸗ nis. Deniq; pᷣmij gaudiũ ꝓmitteñ. ſub/ dit. vᷣtet᷑ in gaudiũ. Nã pᷣs.dicẽte.Scðʒ multitudinẽ doloꝝ meoꝝ inqͥt ↄſolatõeſ tue dñ̃ie letifitauerüt aiam meã. Hec oſtẽ dunt᷑ ex euãgelio. Itaq; exq̊ in hoc euãge lio fit ſpeciałmentio de gaudio reſurrecti onis xpi ac future patrie.idcirco in h̊ ſᷣmo ne agemus de ipᷣo gandio celeſti electoꝛũ. qð erit potiſſime poſt reſu rrectõem genet ralem ⁊c. De quo tria myſteria declarabi mus ꝓ hoc ſernne Seana dicit᷑ gaudiũ głie ſubſtantiał Scõðm dicit᷑ gaudiũ głie ↄſubſtantiał. Terciũ dicit᷑ gaudiũ głie accidentał QOD— CLirca myſteria iſta ↄſiderãda pᷣmit tendo vt nouerimꝰ noſtres ocłos mentis ad ↄtemplãdam gloꝛiã ꝑadiſi eleuare ac deſideriũ noſtꝝ accendat᷑ ad acqͥrendũ eã MNotandũ ſᷣm theolo.doc.ſuꝑ.iiij.di.xlix. ꝙ tota celeſtis btitudo ⁊ totũ gaudiũ bea toꝛũ cõſiſtit pᷣncipaliterñ triplici głia.velu ti coꝛona. Primo in glia ſubſtatiali vel eſſentiali que eſt głia aie in deitatis viſio ne fruitiõe ⁊ tentione.Et hec vocatur au rea coꝛona.qꝛ ſicut aurũ pᷣcioſius eſt ſuꝑ oĩa alia metalla et pᷣfulgidũ ac rubicũdũ ex q̊ fit coꝛõa regibo et regũ fuijs. Sic iſta gbęia ⁊ er gaudiũ ſuꝑ oia pᷣcellit ⁊ pᷣfulget et debetur caritatis eſſentia łrubedtni qᷓ dabit᷑ omnib ⁊ ſingułbtĩs ſᷣm gradꝰ ſu⸗ oꝛũ meritoꝝ in ſignũ regie dignitatis.qꝛ aoomnes ſunt reges ⁊ filij ſũmi regis dei rę gnãtes cũ deo et agno.i.xpo in ſecla ſecu⸗ loꝝ.vt ðꝛ Apoca.vlti. n eccłia canit de btis illud Ecci.xlv. Coꝛona aurea ſuꝑ ca put e.expᷣſſa ſigno ſanc.gloꝛie et honoꝛis. Secundo ↄſiſtit in glia Oſubſtantiali, que habet᷑ in aſpectu głioſe hũanitat xpᷣi que eſt inſtrumentũ nos inducẽs ad bti⸗ tudinem pᷣncipalẽ.ꝑ quẽ.iſ.xpᷣm oẽs reſur gemus ⁊2 glificabimur ĩ coꝛꝑe.vñ ois glo ria coꝛꝑis dicit᷑ glia ↄſubſtãtiał qꝛ ad eu,ʒ ptinet. Pꝛoinde xpᷣs dixit Joh.xvij. Hec eſt vita eterna vt cognoſct te ſolũ deum verum.hoc dicit quo ad głiam eſſentialẽ. ſubdit. Et quẽ miſiſti ieſum chriſtũ hoc qᷓ ad ghiam ↄſubſtãtialẽ. Tercio cõſiſtiti głia accidẽtali q̃ pᷣcipue ↄſiſtit in aureolis tribus.ſ.vᷣginitatis martyrij ⁊ pᷣdicatõis ac etiã in pᷣmijs oĩm bonoꝝ opeꝝ.et oĩb⸗ alijs 'm Rich. gaudijs de bonis creatig quoꝝ multitudinẽ nuerare vt Berñ. diẽ mũdus nõ ſufficit. Vnde legit᷑ foꝛe reue⸗ latũ ꝓut etiã narrat oiſcipułꝰ i ꝓmptu.ex emploꝝ ꝙ ſi totũ celñ eſſʒ ꝑgamenũ et to⸗ tũ mare incauſtũ.et tot ſeriptoꝛes q̃t ſunt oĩa folia arboꝝ totiꝰ mundi ⁊ q̊t gramĩa cum oĩb hoĩbe q fuerũt ſunt ⁊ erũt i mõo mulctitudinẽ ⁊ imẽſi tatẽ pᷣmij ⁊ gaudijce leſtis deſcribere vel expᷣmere nõ ſufficerẽt. Hec ibi. O ergo de meus. O ieſu bone qᷓ;tũ deberemus nos te amareꝓ tãtis bo nis O eterne et magne de qᷓ;tů deberent bhoies ſe cauere a pctis ⁊ pnñ̃iam agere ne tot et tãta bona amitterẽt. Oo qᷓnta de⸗ mentia hoim mundanoꝝ qͥ ꝓ modica et vili delectatõe ꝑdũt tãtã felicitatẽ.aliqͥ ꝓ vna pompa ſuꝑbie. Alij ꝓ auro vel aua⸗ ricia.alij ꝓ luxuria ⁊ ſic de alijs.⁊ ſic cur⸗ runt ad koriuetra gehene pcipites. Sʒ q̊ niam oĩa ⁊ ſingula gaudia celeſtia expᷣme re nõ poſſumus ſaltẽ generaliter aliquia hic ꝓponamus qͥbi alia innumera poſſũt aliqualit᷑ cogitari.De omibo pᷣdictis trib⸗ myſterijs ſimul ꝓpter ſimplicẽ populũ ꝓ⸗ ſequẽdo Sciẽdũ ẽ ꝙ gaudia ĩdicibilia ha bebũt electi pꝰ reſurrectõeʒ pᷣcipue a:xij.ꝑ tiby ꝗᷓ pñt diuidiĩ tres qternarios utali cui placebit. ſz hic ſeriatim ponem PH gactatel R A indeltat temfage genultfl apfetane verovtcx trer fllof ſchbit. nn ſdec mnus. Tr fus täͤſ bimnuſ ei 1 mũ hec musnicg fageagfae hoͤßtfienſ⸗ toneindes ncktä del Pnagomd dispuſon 1ccͤchme ictüoculi, letinctch Uatonge useſet⸗ Ptotor hognene no nigene blleintbid ryfmane lrigtil Arrhstuisl. pontanr; güentnice geriqti⸗ deſceritp⸗ ſutthitn finül dedorſbt ſceitpnn ſturtich ſebunt. e üincebi ſmomnnt lopgl. Et ngnni lalb inſeczſen chacantd. Wurerſuna ethodons fubſtantic⸗ üanitati es de m dis eil ev ois ge alraden, beryi Hi⸗ eſolii deum neſentid ,. hriſtüpoci rio cöſiſtti inabteols 1 pdicatoßs dpepetcſt onis lteuns Ben d gikfpre une iynptucn ameni etlo⸗ ns rſn tdtgan ütim liuuie⸗ ſein bone gtüssbo deberent ggerene dna der gti lii9 . Germo pacitate iuxta lras Thaces ſiclos ⁊c. ꝛimũ gaudiũ erit a trinitate ſũma in deitate.nã videbimꝰdeũ ⁊ ſctãʒ trinita tem facie ad faciẽ.quõ.ſ.oeꝰ pr̃ ab eterno genuit filiũ ↄſubſtantialẽ ⁊ filꝰ gignit᷑ ſꝑ a pfe tanqᷓ; lumẽ de lumie deꝰ verꝰ de deo vero vt canit᷑ in ſymbolo.ac etiã quõ a pa tre ⁊ filio ſił ꝓcedit ſpnſſanctꝰ. Et de hoc ſcribit᷑.. Joh.iij. Scimꝰ qm̃ cũ apparue rit.ſ.deꝰclara viſione in patria ſiłes ei eri⸗ mus.Lvyra.qꝛ in ipᷣm q;tũ poſſibile ẽ eri⸗ mus trãſsꝛmati ꝑ amoꝛẽ.ſeqͥtur.qꝛ vide bimuſ eũ ſicuti eſt vidẽdo ipᷣm clare trinũ ⁊ vnũ.hec Lyra. Itẽ.j.Choꝝ.xiij. Vide mus nũcꝑ ſpeculũ in enigmate.tũc autẽ facie ad faciẽ. Talis ãt viſio vt ðt Berũ. nõ pt fieri ſine maxia ⁊ indicibili delecta⸗ tione in deo Dicũt em̃ doc.ꝙ viſio dei cla ra eſt tã delectabilis ⁊ gaudioſa ꝙ ſi hõ a pncipio mũdi vſq; ad finẽ pateret᷑ ꝓ deo oẽs paſſiones hoim.ignẽ vᷣbera toꝛmẽta. ⁊ qcũq; mala.vnicꝰ ſolꝰↄtuitꝰ deitatiſad ictũ oculi ꝓ oibi illis ſatiſfaceret ⁊ pᷣuale/⸗ ret indicibiliter. Dicũt ec ꝙ tãta eſt dele/ ctatio ⁊ gaudiũ in dei viſiõe ꝙ ſi totꝰ mũ/ dqus eſſet auro ⁊ pcioſis lapidibs plenꝰ ꝓ B; toto vnꝰbtũs ad ſolñ ictũ oculi vnicum nõ auerteret oculos vt deũ in tali inſtãti nõ videret.DHemiq; foꝛtiꝰ dicũt ꝙ libenter ſuſciꝑẽt oĩla toꝛmẽta ec gehẽne ſi eẽt poſſi⸗ bile inibi dei faciẽ hꝛe. Et hoĩa ſatꝭ patẽt ⁊ ↄfirmant᷑ ꝑ Aug.li.iij.ð libeꝛo arbitrio vbi tãgit illð Ps. Melioꝛ eſt dies vna in atrijs tuis ſuꝑ milia. Cuiꝰ dicta vide ĩfra hʒᷣ. ſ.dñice. ſer.iiij. R¶Scom erit ab hu manitat? xpᷣi maieſtate.nã ibiſũmũ gau diũ erit videre aiam xpᷣi gia ⁊ glia deitat plenãa. ꝗᷓ tã pulcra ẽ ꝙ in eiꝰ decoꝛẽ ec ãgeli P g Deſiderãt ꝓſpicere.vt ſcribit᷑.j.Pe.j. Iteʒ gaudebũt videre pñtialit᷑ coꝛpꝰxpᷣi gloꝛio 7 ðr doc.ſubtił ſuꝑ.iiij. Deniq; gaudebũt videñn.xpᷣm veꝝ deũ ⁊ hoĩeʒ in ſũma ma/⸗ ieſtate tãqᷓ; regẽ regũ ſedẽtem ĩ dextra dei pf̃ᷣis.vñ Eſa.xxxiij. Regẽ in decoꝛe ſuo vi debunt. S Itẽ iuxta pᷣdicta qrit̃ quõ bii videbũt deũ ⁊ xpᷣm ieſũ.vtꝝ nãq; poſ ſit deꝰcrinitas videri aut xpᷣi diuitas ocło coꝛꝑalli.Et rõ qſnõis ẽ᷑.qꝛ Job.xix.ðt In carne mea videbo deũ ſalua. me. Ad h rñ iſſimũ qð illüinabit ſua glia totũ celũ vt et᷑ bꝛeuit᷑ ᷣm doc.ꝙ deꝰ ꝑ ſe ec ĩ celeſti biĩ tudine ĩ nata deitatꝭ nõ ẽ viſibił ocło coꝛ⸗ ꝑali.ſʒ q̃dãmõ ꝑ accñs inq;tũ glłia eiꝰ re⸗/ fulget ĩ creature ⁊ pᷣcipue hoc eni ĩ xpi hu manitate refulgete glłia maieſtatꝭ.⁊ ſic öt Job vbi S.ꝙ videbit xpᷣm deũ pꝰ reſurre ctionẽ gñalẽ.ĩ carne inqͥt mea ſupple exñũſ ſi nõ ꝑ oꝛganũ carnale videbit deitatẽ in ſua natura.ſʒ ocło coꝛꝑali videbit coꝛpus xpᷣi glioſuʒ quẽ ↄgſcet eẽ deũ.tũ ex głia di uina ĩ coꝛꝑe refulgẽte.tũ qꝛ aĩe btẽ ocli vi debunt eiꝰdeitate.vñ Hiero.ðt ꝙ res in/⸗ coꝛꝑał oclło coꝛꝑali videri nõ põt eci celo. Roõ.qꝛ coloꝛ ẽ ꝓpꝛiũ ⁊ adeq̃tũ obiectũ vi⸗ ſus coꝛꝑałij.ð aia. Niul gvidet᷑ ocło coꝛꝑa li niſi coloꝛatũ aut lucidũ luce coꝛꝑali.vñ ſolũ coꝛꝑꝰ xpᷣi glioſuʒ videbit᷑ ocło coꝛꝑali ⁊ nec eiꝰ aia nec ãgeli nec deitas videbũt᷑ ocło coꝛꝑali.ſic nec ſctõꝝ aie.ſʒ talia ſpũa⸗ lia videbunt᷑ oclis aie ſpũalibs ſic coꝛpoꝛa lia coꝛꝑalib.vñ Ambᷣ. Nec coꝛꝑalib deꝰ cernit᷑ oclłis nec circũſcribit᷑ viſu nec tactu tenet᷑. Ad pᷣdicta exm̃ ſi videres regẽ ĩ põ pa oim theſauroꝝ ⁊ ſũma glia maileſtatiſ oĩa illa tibi dantè. Tertiuũ gaudiũ btõꝝ erit ab ãgelica felicitate.qꝛ ſine int᷑niſſio ne er̃t vidẽtes faciẽ dei ⁊ fruetes deo ĩ con ſoꝛtiũ angeloꝝ.vñ xpᷣs dixit Math.xxij. Erũt ſic angeli deiĩ celo.qꝛ ſᷣm Aug.vlt᷑. de ciui.dei. Sic angeli ſꝑ vidẽt faciẽ pris h eſt dei.ſic ⁊ nos ſꝑ videbimꝰ cũ ãgelis ⁊ amabimꝰ.amabimꝰ⁊ laudabimꝰ ac ſimł cũ ilł gaudebim ſine fine. Jödo Grego.in omel/ðt.Que ãt lingua dicere vł qᷣs ĩtel⸗ lectꝰcaꝑe ſufficit q;ẽta ſint gaudia ãgeloꝝ choꝛis ĩtereſſe cũ biis ſpiritib glie ↄdito ris aſſiſtere.pñeʒ dei vultum cernere ⁊c. Sʒ ꝑ vriũ danati merebũt de ↄſoꝛtio de monũ hoꝛrẽdiſſimoꝝ ⁊ carẽtia viſiõis dei ⁊ xpᷣ. Quartũ erit a coꝛꝑm glłioſitate qꝛ btõꝝ coꝛꝑa dotabunt᷑ qᷓttuoꝛ dotib głie vicʒ clantate.agilitate.ſubtilitate ⁊ ĩpaſſi bilitate ꝓ qͥb multũ gaudebũt.⁊ de iſtis dotib ptẽbit pleniꝰ ſer.ij.dñice.iiij.ꝑ to⸗ tũ. Quiĩtũ ab empirei celi amenitate.cũ em̃ btĩ vidẽt celũ empireũ tã altiſſimũ.tã pulcherꝛimũ.tã amplũ ⁊ luminoſiſſimũ ꝓ ſuo habitaculo factũ.maximũ gaudiũ ha bebunt de hoc ꝙ deꝰ in ſua ꝓpa domo tã gloꝛioſa ſecũ hitare facit eos.vñ s Pe ati qͥ habitãt in domo tua dñe in ſe.ſe. lau dabut te. De qlitate hꝰ empirei celi patet dñica ĩmediate pᷣcedẽti.ſer.·. T Sextũ erit a ſctõꝝ oĩm ſocietate in qᷓ ſüůme ⁊ mul nipliciter gaudebuinn. . Pꝛimo ꝓpter caritatẽ Scoo ꝓpter multitudinem Tertio ꝓpter diuerſitatem Pꝛo inqua ꝓpt᷑ mutuã caritatẽ de q̃ cõis eſt regula theologica ꝙ i celo eſt üla ſüma charitas q̃ qlibet ſic vtiq; diligit alteꝝ ſicẽ leipᷣm ⁊ ſic gaudet de altenꝰ bono qͥlibet q;tũ de ppo ſaltẽ extẽſiue ſᷣm Rich.ſuper ſnia ꝝ li.iiij.ꝰvnñ An.li.pſolog.ca.penult᷑. 2 vlt.ðt. Interroga o hõ itima tua ſi ca⸗ pe poſſint gaudia de tãta btitudine.certe ii aliqͥs aliꝰ quẽ ſiẽ̃ teipᷣm dilig eande bti tudinẽ ↄſiłem hr̃et quã tu hẽs duplicaret gaudiũ tuuʒ. ſi ᷣo duo vel tres vel multo płes idipᷣm hr̃ent tmdẽ ꝓ ſingułq;tũ ꝓ te ipᷣo gauderes ſi ſingulos ſic teipᷣm diuge/ res. Coglita &̊ q;tũ erit in btitudine innu merabilium gaudiũ hoim ⁊ angeloꝝ vbi null minꝰ diliget aliũ qᷓ; ſeipᷣm nec aliter gaudebit qͥſq; ꝓ ſinguł qᷓ; ꝓ ſeipᷣo.h ille. Scdðo ꝓpt᷑ multitudinẽ. NHã Apoc.vij. YJohes dðt ſe vidiſſe tantã multitudinẽ ele ctoꝝ ꝙ dinũerare nemo poterat ex oĩbus gẽtibo ⁊ tribubs ⁊ linguis ſtates añ thro/⸗ nũ. Et qꝛ qlibet gaudet de qͥlibet ſicut ð ſeipᷣo.vñ Aug.in epła ad Cvrillũ de mi⸗ raculis bri Hiero.ſcnibit ꝙ glia ſingloꝛũ eſt glia cũctoꝝ.⁊ gloꝛia cũctoꝝ ẽ glia ſin/⸗ guloꝝ. qͥs &ᷓ expꝛimere poſſit qnta ſint in ſingulis gaudia. Tertõ ꝓpt diuerſitatẽ qꝛ vt ðt Apłs.j.Coꝝ.xv. Stella differt a ſtella in claritate.ſic⁊ reſurrectio moꝛtu oꝛũ erit. Eruüt g i varijs vnulc gdib⸗ glhie intm̃ ꝙ nõ inueniant᷑ oio eqles duo ſancti ſic ⁊ ipoſſibie eſt duos holes ꝑ oĩa eq̃les eſſe in facie.ſic &̊ ᷣm ſctõꝝ varietatẽ vario mõ mulitiplicãtur gaudia. Ad declaran/ dũ. Pꝛia regula eſt m &reg.in Mao:ab. d. Tata ait vis caritat i illa pace btõs ſo ciat vt qð in ſe qᷣq; ilioꝝ nõ accepit hoc ſe accepiſſe ĩ alio exultet.h ule. Exemplũ fm Aug.de cui. Coꝛ nõ hñs oculũ ſilr digi⸗ tus gaudet de oculi viſiõe. Scòa regula ꝙ fm qntitatẽ diuine caritatꝭ quã qͥlibet btũs bʒ/ꝓ tqto de alto gaudebit plus vel hilia ꝓaudia ꝑdes. o infelix aia peccatrix Dominica. . poſt minꝰ.vt qͥ hʒ maioꝛẽ caritatẽ maioꝛẽ hẽat vᷣtutẽ gaudedi.Et h̊ regula patʒ ꝑ Rich. ſuꝑ.iiij.di.xlix.iĩ fine. Ex h̊ ec tertia regu⸗ la eſt ꝙ bri magẽ gaudẽt de bono illꝰ quẽ maß⸗ diligũt. ⁊ H claꝝ eſt ſm eüdẽ Rich. ibidęe.qꝛ in patria erit caritas ſᷣm oꝛdineʒ diligẽdi q eſtiĩ via.vñ ſuꝑ oia diligit deuʒ qͥ libʒ ⁊ pꝰ deũ diligit ſeipʒ płꝰqᷓ;tu ad intẽ ſionẽ actꝰqᷓ; quẽlibʒ aliu.ex q̃ pʒ iqt Rich. ꝙ aͤlbet mag; gaudet de bono ſuo ꝓpo qᷓ; de bono ꝓximi ſui intelligẽdo ſᷣm intẽ⸗ ſionẽ. Nã ðt eẽ Bonauẽ.ꝙ ſi hret minoꝛ ſctũs illð bonũ qð habʒ maioꝛ vtiq; hret maioꝛẽ caritatẽ ⁊ poteſtatẽ intẽſiꝰgauden di. Pꝛoĩde in exẽplo ſubdit Rich.ꝙ Linꝰ mag gaudet de bono ſuo.iſ.intẽſiue qᷓ; ð bono bti Petri q;uis foꝛte Petrꝰ ꝓpt᷑ ma loꝛem gaudẽdi vᷣtutẽ (extẽſiue vicʒ) magꝭ gaudeat de bono Lini qᷓ; Linꝰ de ſuo/p⸗ pꝛio bono. Cõcoꝛdat ecẽ Tho.d.ſuꝑ.e.di. li.iiij.ꝙ ſuꝑioꝛ ſctũs płꝰgau debit ð bono inferioꝛis qᷓ; ipᷣo inferioꝛ.qꝛ rõ gaudij in oĩbi erit deꝰ. Jdðoq; qnto aliqs plꝰ diligit deu ⁊ gaudet de deo tãto plꝰgaudebit de q̃cũq; alio.⁊ ſic ſuꝑioꝛes pla bie gaudia. Aempſemur d / gaudioꝝ ĩ btis.n ſi ↄſideramꝰ alis be/ atoꝝ aliq̊ mõ ⁊ ſi nõ in oĩb eſſe eqles.ita ꝙ paꝝ diſtant in gdu glłe.iſtoꝝ qᷣlbet ha⸗ bebit duplicẽ gloꝛiã accidentalẽ ⁊ gaudiũ erga inuicẽ ex amoꝛe diuio qͥ eq̃ti mẽſura gaudẽt de ꝓpo bono ⁊ ecẽ de alteriꝰbono. cũ ſint eqlis caritatꝭ.ᷣ ptʒ ex ſcõa regula. Scðo ↄſiderem ꝙ int᷑ btõs aliqͥ ſunt ĩfi⸗ mi ⁊ iſti gaudẽt de ꝓpꝛijs bonis ⁊ inſuper de his ꝗ hñt ſuꝑioꝛes oẽs iuxta pᷣmã rᷣeu lam. Tertio alij ſunt maioꝛes vn altero ſuꝑioꝛ ẽ decies.alt᷑ alo centies.alt᷑ mille⸗ ſies ⁊ ſic de aljs innũerabilibꝛ.⁊ ſic cogi⸗ ta ꝙ illi ſuꝑioꝛcs gaudẽt de inferioꝛib pᷣ alij decies.alij cẽties.⁊ ſic de alijs ſm gra dqus ⁊ qᷓntitatẽ caritatꝭ diuie quã hnt uũli ſuꝑioꝛes.⁊ de illis qͥ ſunt maieꝛes ⁊ ꝑ ↄſe quens płꝰ diligẽdi iuxta tertiã regula. ad huc ampiiꝰ decies vel centies vł mileſies gaudebũt.⁊ p̊ oĩb de btã gine. ſupᷣ hoc de xpᷣo ac ſũme de deo. O g̊ qnta ſint ibi gaudia in tata varietate.qͥs narrabit. O pctõꝛ qui non vis penitere.ecce qᷓ; indici⸗ quanta ſit multitudo guit ſuntg gauci tateqg. Se⸗ nopte Ban aggen crunt. nesmu batoon fatisn ls eog Junal ſachern plusne ſuntvit onmmnü Guocan fusgiun fhonean gebimn lerres erto Domnn Da⸗ neft lötni⸗ luſhin deleha vondel Aetesc ſheffobll Krunteſiu Mumerab dib⸗ bcl⸗ gaicel,. Pobabt Rlucing. Puſe⸗ ſcordlad mhrapm umde lando V El cont⸗ icglos uuan ioreſin a n mmung WE ide R mn ode Ugtden adi ict ofiophe ofmmi jje mind vnqhin ance chg V iſueqhd ptn pig nag 9deſud daugeND ltd doe Gndhn spbdlg Zudebitde teuc munne⸗ ſetiſin Aͤbah ler an i miſn en bond⸗ zuregle aͤſuntite nie wift Ann atnle tlech, S fn hihitſl e egv 14 inles ne⸗ ſyben taſitihl Nclcalſg gliam vide . dei euaſerũt ⁊ paꝝ infra.q̊ͥs inqͥt vidẽtes erunt ⁊ ſunt dãnati ⁊ ſingi quid putas qᷓnta ꝑ oppoſitum toꝛmenta ſunt gehenne tibi para. Septimũ gaudiũ btõꝝ erit a ſtatus optimi ſublimi tate qꝛ nullũ ibi erit malũ mulerie nec pcti Sʒ optumus ſtatus et ꝑfectꝰ erit oĩ bo⸗ ne plenus.vnde Boe.iij. de conſolatiõe. Beatitudo eſt ſtatuſ omnium bono:um aggreganone perfectus. Pꝛoinde tot ibi erunt gaudia quot ſunt in pꝛeſenti om⸗ nes miſeric.ſ.famis.ſitis.laboꝛis.pertur⸗ bationis.triſtide.frigoꝛiſ.calo:is.infirmi tatis.moꝛtꝭ ⁊ multoꝝ hmõi.de qͥb ſingu lis eo ꝙ plene liberati ſunt bci gaudebũt Juxta illð Apoc. xxij. Abſterget de oẽm lachꝛymã ab oculis ſctõꝝ ⁊ iã nõ ent am/ plius neq; luctꝰneq; cla.n.d. Pꝛeterea qͥt ſunt vitia i mðo iſto.tot erunt gaudia de omniũ ⁊ ſinguloꝝ euaſione.vn Augꝰ. in quodam ſermone.Tunc inquit exulta bi mus quoniam nunqᷓ; peccabimus in ſer mone aut factis aut ↄcupiſcentijs qñ vi/ debimꝰ illã dei faciẽ q; tã delectabitł᷑ eſt vt pꝛeter eã nil poſſit delectari. Inſuꝑ qꝛ ibi aderit oẽ bonũ vt ðt Aug.Quot gerunt ꝓ omnib ⁊ ſingulis gaudia pẽſa ſi potes. Octauũ gaudiũ erit ab iferni penalita te.vñ Greg.in omeł ſuper Luc̃.⁊ allegat iiij ſniaꝝ.di.vit᷑. inter cetera ðᷣt ſic. Licet iuſt; ſua gaaen ſufficit ad maioꝛẽ tamẽ ent penas maloꝝ q̃s ꝑ gratiaʒ non doloꝛe afficient᷑ ſʒ leticia ſaturabunt᷑ agetes gras de ſua liberatõe viſa impioꝝ ineffabili calamitate. Aogita. go hoõ qt 4 ili.oẽs qʒ q̊t in/ numerabiles patiunt᷑ penas ꝓ ſingulis ⁊ oiĩh pctis.qᷓnta & de oib erunt btoꝝ gau dia ĩ celo.qm̃ vt ꝛvilheł.li.ve vniuerſo ðt Pꝛobabile ẽ ꝙ ſicut ſcti de aᷣlibet pctõ hñt gaudiux. ſic ⁊ hẽbunt de q̊libet damnato ꝓ iuſticie dei declaratione ⁊ ipoꝝ ꝑ milſe/ icoꝛdiã dei liberatione Nonũ erit a ere aturaꝝ mũdi nouitate qꝛ ꝓpt gaudia btð rum de gloꝛificabit celu ⁊ elemẽta inno/ uando vt patuit S.ſerx.iij.octa. Paſce.vñ Elſa.lv.dicit dñs. In leticia egrediemini Bermo bis materia leticie diuine laudis. Vnde quot fuerũt in mundo creature ꝓ nobis facte a deo in celis terris aquis ⁊ vbicq; ꝓ tot gaudebimus. Sicut ꝑ contrariũ con tra repꝛobos inſurget et pugnabit oꝛ bis terrarum Sap. v. X Becimũ erita laudis diuine ſuauitate. Nam in patria ſᷣim Rich.ſuꝑ.iuiij.di.xlix.erit laus etiam vocalis vt dicit glo.ſuper iliud PS. Exul tationes dei in gutture eoꝛum. Item ibi erit cantus ſuauiſſimus ⁊ ſymphonia pꝛe qulciſſima ac iocundiſſima ſuꝑ ommia mũ di muſicoꝛum genera. Vñ ꝛvilhelmus li. de vniuerſo dicit ꝙ exquo ſtatus felicita⸗ tis nullum defectum admittet in beatis. ideoq; vis vociferandi erit gloꝛificata ſᷣm omnes vires ſuas ⁊ ideo ſᷣm omnes ſuas potentias implebitur.ita ꝙ ſimul ⁊ ſemel emittet oẽs ſonos quos naturaliter emit tere poteſt ⁊ quos gloꝛia ſibi ſuperaddet Erit ergo os cuiuſſibet beati reſonãs ſi⸗ cut cythara coꝛdarum innumerabiliũ mi ra ⁊ incogitabili fuauitate ſibijnuicem cõ ſonantium in auribus perfectionis illius ſic audibiluim ſicut oꝛganũ innumerabi⸗ lium fiſtulaꝝ. ⁊ erit ſonoꝛoſitas illa vniuſ cuiuſq; gloꝛificati concentus vocum ſuie ſonoꝛum innumerabiliuʒ mira ſuauitate conſonantium adinuicem.⁊ hoc fit dei oꝛ dinatione.vltra em̃ omnem admiratio⸗ nem noſtram ⁊ cogitatum erunt potẽtie ⁊ virtutes coꝛpoꝛum gloꝛificatoꝛum. Vñ ſicut per vnũ oꝛganum vnus facit pluſqᷓ; alij decem ſine oꝛgano facerent perſeipſoſ Sic in pꝛopoſito vnus In patria poteſt ſo nare pluſqᷓ; plura milia fiſtularuʒ poſſent facere in hoc mundo. Et ſᷣm quod vnus alio beatioꝛ er ſᷣm hoc pulchꝛius altius ⁊ dulcius reſonabit. Hec omnia ᷣm:vil⸗ helmuʒ. Quot ergo erunt ibi gaudia pꝛo innumerabilibus et ſingulis laudum di⸗ uinarum diſcantibus. Yyꝓ Ad hoc fa⸗ cit atiam Exemplum de Magdalena q̃ᷓ triginta annis nil guſtauit pꝛe ſuauitate celeſtis melodie ad quam eleuabatur per angelos in celum vt audiret. Item nar⸗ (ad contẽplationem.i.creaturaꝝ)montes rat DHiſcipulus in ſermõe ꝙ quidã religi⸗ ⁊ colles cantabunt coꝛã vobis laudẽ.hoc oſus petnuit a deo vt.ſ.oſtederet ei mimũ eſt alcioꝛes ⁊ inferioꝛes creature erunt vo gaudiũ celeſte.⁊ ecceoꝛãti apꝑuit angelꝰ õ ominica. II. poſt Paſca in ſpecie auicule cantantis dulcit᷑.⁊ cũ vel decimũ erit a ſecura ꝑpetuirate qꝛ oĩa pᷣ⸗ let eã capere ſecutꝰ eſt eã in ſilua.⁊ auſcul⸗ tando eã ſtetit ſub arboꝛe trecẽtis annis nil aliud ſentiẽs nec guſtãs pᷣ dulcedie cã⸗ tus illiꝰ.ſʒ putabat ſe vix vnã hoꝛã ſtetiſſe que cũ auolaſſet redijt fraterad clauſtrũ. ⁊ cũ nullꝰ eũ agnoſceret ⁊ mirarent᷑ queſi erunt frẽs de abbate ſub quo exunt⁊ iue nerunt tricetos aãnos tranſiuiſie ⁊c. Quã ta ̊ᷓ dulcedo erit in celeſti cãtu ſi tanta fu⸗ it de vna auicula. Tüc ille frater ſumpta euchariſtia ſtatim obdoꝛmiuit in dño.h idem narrat᷑ in li.qͥ dr Speculũ exẽploꝝ. Findecimũ gaudiũ erit ab opeꝝ ⁊ oim meritoꝝ pᷣmioſitate.Nã vt ſcribit᷑ Apoc̃. xuij. Bti moꝛtui qͥ in dno moꝛiunt᷑.opeꝛa em̃ illoꝝ ſequunt᷑ illos.o q;tũ ibi erit gau dium vbi nõ ſolũ magna oꝑa vᷣtutũ pmi abunt᷑ ſʒ etiã mima bona opeꝛa facta ſiue loqndo ſiue oꝑando oꝛãdo cogitãdo.cõ⸗ patiẽdo ꝓxumis ⁊ ſuſſinedo ꝓ deo qͥſcũq; laboꝛes ⁊ aduerſa. Ro.viij. Diligẽtibus deũ oĩia cooꝑant᷑ in bonũ. vñ Hiero.dic. Nullꝰla boꝛ durus nullũ tpᷣs longũ vide⸗ ri debet q̊ glia eternitatis acquirit᷑. Exempluiʒ narrat Diſcipulꝰ in ꝓmptua. ꝙ qdam monialis in moꝛte agoniſauit ſe ptem dieb maxia infirmitate.q pꝰ moꝛtẽ apparuit ſu bpꝛioꝛiſſe.d.ſe ſaluatã ⁊ tãtuʒ hre pꝛemij ꝓ operib⸗ ꝙ ſi poſſet hẽe vitam iſtam libẽter ſuſciperet infirmitates pᷣſti/ naspati ꝓ h̊ ſelo vt vnũ aue maria poſſʒ dicere q̃tenꝰ pᷣmiũ indicibile ꝓ tãto debi tum ſuꝑadderet. Itẽ ꝓ q̃libet pnia q̊nẽs qͥs ↄtritus vel ↄfeſſus eſthabebit coꝛonã gaudij. demiq; ꝓ qubet tentatione quã ct q̊tiens vicit gaudebit. Bern. Quotiens vincis totiens coꝛonariso Vn legit᷑ in Vitaſpatꝝ ꝙ quida ſenex mãdauit diſci pulo vt nõ recederet a loco vbi erat ſʒ cõ⸗ tigit ꝙ interim ſenex obdoꝛmiuit ⁊ ille tẽ/⸗ tabatur vt recederet.ſed reſtitit cogitans pᷣceptũ obſeruare.⁊ factũ eſt h ſepties.vi dit aũt ſenex in ſomnis ſeptẽ coꝛonas diſ⸗ cipulo illi de celo ſu bmitti.euigilãs iter:ꝛo gauit quid feciſſer.⁊ ille nil inquit niſi dũ mihi ſepties ſuggeſtũ fuiſſet recedeꝛe non feci.⁊ ſic ſenex cognouit ꝙ victoꝛia tẽta⸗ tionis habuiſſet tot coꝛonas.O ganima xpᷣiana cogita qᷓnta ſint gaudia. Duo⸗ dicta gaudia ſecure ſciũt ſe poſſidere in ꝑ petuũ.ideo infiniti erunt dies ⁊ anni quo gaudebũt. Pꝛopterea Chꝛyb. dt. O aie fi deles.ſi inqͥt q̃tidie opoꝛteret nos toꝛmta ꝑferre gehene ꝓ eo vt xpᷣm videre poſſe⸗ mus in glia nõ eẽt ↄdignũ pan oẽ qð tri⸗ ſte eſt vt tante głie ꝑticpes haberemur. Rogemꝰg̊ xpᷣm vñm vt det nobᷣ graʒ ⁊c. De eadẽ dñica.iij.poſt Paſca Ser.iij. ſ.iuxta euangeliũ applicãdo de viſionis mutue in futuro ⁊ ↄgnitionis gaudio. DOs ergome V triſticiã ha betis.iteꝝ ãt vide⸗ bo vos ⁊ gaudebit coꝛ veſtrũ Joh.xvj. ⁊ in euan. hodier. Verba ſunt ſaluatoꝛis qͥb vbis iuxtæ h̊ euange.xpᷣus dñs inſinuat ꝙ qͥ volũt i futuro gaudere cũ ipo.ſ.xpᷣo deo opoꝛtet eos in pnti ↄtẽ⸗ nere mundana ⁊ triſtan in pnia. Nam vt Aug.li.ſolilo.ait. Nemo poteſt ↄſolari in vtroq; ſeculo h̊ ⁊ in futuro.nõ poſſunt eẽ due eſtates.ſʒ poſt eſtatem venit hiems ⁊ poſt hiemẽ eſtas. Sic hoĩes ſeculares in pñti volt hẽe eſtatẽ ↄſolatiẽis mundane idee q; in futuro habebũt hiemẽ tribula⸗ tionis. Sʒ hoĩes ſpuales ⁊ dcũ timentes eligur ſibi pntẽ tribulatõeʒ ⁊ triſticiã pnie pꝓ pctis vt ↄſeq̃nt᷑ i futuro gaudia celeſtia Et h̊ eſt qð xpᷣs ðt in h̊ themate diſcipuł Nuũc qͥdẽ triſtiaã ha be.⁊c.⁊ ptʒ in euang. Juxta h̊ itaq; euãgeliũ ꝓ ſcrmoneliſto tria mvſteria notemꝰ loqndo de gaudio/ ſa vita futura poſt reſurrectionẽ. Pꝛimũ de meritoꝛia gaudioꝝ futuro⸗ rum acqͥſitione.h̊ patet ex euãgelio. Scðõm de mutua cũctoꝝ hoim viſione nam dicit videbo vos LTertiũ de letabüda ſinguloꝝ ↄgnitio ne qꝛ ſubdit.gaude. coꝛ ve. A LCirca pꝛimũ de meritonia gaudioꝝ futoꝝ acqͥ ſitõe vt ſanſſagamꝰ euan.ipᷣi Notadũ ꝙ; ſaluatoꝛ nr̃ in h euan.ĩſinuat in myſterio qᷓttuoꝛ pꝛecipua ꝑ qᷓ meret᷑ qͥs in pnti vite future gaudia acquirere. Pumũ eſt fidei foꝛmate actus Scðom eſt müũdiallum ↄtẽptus ſimi deufmn mügen les fle heſtm. vin de efidey⸗ ſpes n PAug ſionts d ſmnchee theologe piſooden toſei epoin ſolnena bitsme. Galcebet melofe fectols. Pämd Peamune Cumtra Nigerer gſtesd Hocx⸗ termino⸗ eeie ſer 1 Jn meritolun Plerwarie B Por Pllesinte ga denota bendeizan nnpprrri⸗ a Pan Pfpurnk⸗ UCcäir fecunan Ouderh telt. G hins enodici 6 Cre 0 di annin Otf os torfit dere poſe ndegöͤm Aberemm ogrzti Scni⸗ de Mlons audo. 0 hune Wa itnie tCor ſeſtii Zerba un ange os ro gaucen npönoi ſoſolunt pofturtt nitbiens! cularolt zmunane rimbp, nmentes ui pnie diſcpul neuang. goneiſto Cauctol 4 fianm incn ogind 1 Ci fuioph Potic ,nſſen⸗ nin i⸗ 45 tus W — Texytiũ eſt pnie vere fletus AQuartũ eſt bonoꝝ opeꝝ fructuf Pꝛimũ ẽ fidei foꝛmate actꝰ vt credamus deũ ſᷣm oẽs articłos fidei xpᷣi ⁊ diigamꝰ Nã fides meret᷑ dei viſionẽ btãʒ in q ẽ ſũ⸗ mũ gaudiũ celeſte.vñ glo. Ro.j.d. Mer ces fidei eſt videre ĩ vita et᷑na qð credimꝰ h eſt trinitatẽ ⁊ xpᷣi głiaʒ. Jõo Nug. ſer. xviij. de bis oni i mõte ðt. Ambla nüc ꝑ fidẽ vt ꝑuemas ad ſpẽm. Nõ letifica bit ſpes in patria quẽ fides nõ conſolat᷑ ĩ via H Aug. Itaq; vt ꝑueniamꝰ ad gaudia vi ſionis diuie debemꝰfidẽ foꝛmatã hr̃e. Nã ſᷣm theologos doc.ſuꝑ.uũij. Trib vᷣtutib⸗ theologicꝭ ſuccedũt tres dotes ĩ patria.ſ. viſio dei ſuccedit fidei.fruitio caritati. tẽ/⸗ tio ſpei. Hoc pᷣmũ meritũ gaudioꝝ.ſ.fi/ dẽ xpᷣs in h̊ euan.inſinuat in ſua viſiõe vt ptʒ in euan. vbi ðt. Iteꝝ modicũ ⁊ vide/ bitis me.⁊ iteꝝ videbo vos.i.credentes ⁊ gaudebit coꝛ vrjm.q.d. Si non videretis me.ſ.ꝑ fidẽ nõ ꝑuemiret ad gaudia reſur ectõls. Scom eſt mundialiũ ↄtemptuſ Nã Amb.ſuꝑ Quc.li.v.ðt.Cũ deſit ſu⸗ pra mundũ nemo pᷣt deũ videre niſi mun dum trãſcẽdat. Jooq;.j. Joh. ij. Kolite diligere mungũ nec; ea q ſunt in mundo qꝛ ſi s diligit mom nõ ẽ cantas pfis i eo Hoc xvpᷣs inſinuauit ĩ ſacro euan.iſto ſub „ terinino modicitats. d. Modicũ ⁊ iã non vide.⁊ iteꝝ modicũ ⁊c̃. Expoſitio patuit. ſer. j. In b ſignat᷑ ꝙ oia.ſ.bona h vite merito ſunt oↄtẽnẽda taq; modica vtiq; ꝓ pter maxia gaudia vite future acqrenda. B RNota ꝓ myſterio ꝙ in hͦ euan. ſe⸗ pttes in toto ponit᷑ repecẽdo li modicum ad denotandũ vt videt᷑ ꝙ in h̊ mðo ſepteʒ ſunt qᷓ pᷣcipue reputãt ſcti modica ⁊ ↄtem nenda lʒ a mũdanis reputent᷑ maxia bo⸗ na ꝓpter q̊n cupiditatẽ ꝑdũt celeſtia gau/⸗ gqia Pꝛmũ ẽ alto dmio pſidere. ſʒ fatue H̊ reputat᷑ p maꝗ̊ cũ ſit modicũ Juxta ul⸗ lud Ecci.x. ois potẽtatꝰ vita bꝛeuis. Hie ro. Pꝛinapatꝰ dũ tenet᷑ cito labit᷑. YItem Quid ex ;̊ acqri bom magni.cũ ſcriptũ ſit Sap. vj. Potẽtes potẽter toꝛmẽta pa/⸗ tient. pulchꝛitudinẽ foꝛtitudinẽ.ſanitatẽ.ſʒ hoc ve modicũ eſt qꝛ modica infirmitate ato qͥſq; co:reptꝰ oĩa h̊ ꝑdit. Hʒ at inuẽtus Scvõᷣmẽ bona coꝛꝑalia hr̃e puta XXI caſus multo p les infirmitat ⁊ moꝛtis q; ſenectꝰ.vt òt Tulliꝰ l. de ſenectute Ter tiũ ẽ copioſas diuitias poſſidere.ſʒ hmõi ſunt valde modica qꝛ ſtati ĩ moꝛte oĩa per dunt᷑ imo nihil reputant᷑ a ſctis Juxta u/ lud ſcriptũ in ps.Hhoꝛmierũt ſomnũ ſuuʒ ⁊ nibil inuener̃t oẽs viri diuitiaꝝ ĩ maib⸗ ſuis aut ſaltẽ oĩa vt ſtercoꝛa arbitrãt᷑ Phi lippen.iij. Quartũ ẽ delicijs affluere.ſʒ de his Greg.õt ⁊ exꝑientia docet ꝙ mo⸗/ mentancũ eſt qð delectat.ſʒ eternũ eſt qd cruciat ĩ inferno. Sʒ tu hõ miſer ⁊ carnat derides ſctõꝝ reputatioeʒ talia ↄtẽnentẽ ⁊ dic. Quid de talibi loqns.da mihi cẽ⸗ tũ aureos ⁊ delicias cibi ac pot ac qᷣetis ⁊ videbimꝰ ſi me iſta nõ iuuabũt ⁊ ſi ſunt modica. O miſer dic mihi ſi talia tibi ho die darent᷑ ſub tali pacto vt cras demer⸗ garis ĩ pfundũ marꝭ aut ↄburap.nonne acciꝑes.vtiq; non niſi ſis fatuꝰ.Sic eſt in ꝓpoſito.qꝛ vt Berñ.ðt.Gaudere de diui tijs ⁊ delicijs ẽ qi magnã molẽ aurii col⸗ lo ligare q̊ alt in ꝓfundũ demergar⸗ O &g miſerabiles iqͥt miſerrimi qs delicie b2* ſeculi ſeducũt vt in pũcto ad inferna deſcẽ dant. Quintu eſt excelleti ſcia vigere. ſʒ ⁊ 5 modicũ eſt. qꝛ ᷣm Phm. ij. Metha. Siẽ ſe hʒ ocułꝰ nicticoꝛac ad lumẽ ſolis: ita intellectꝰ nr ad ea qͥ ſunt manifeſta na ture. Itẽ Zob. xij. Dodicũ lumẽ in vobᷣ eſt. ambulate dũ lucẽ hẽtiſ vt tene.vos nõ ↄpꝛehenð. Sextũ eſtfama nois ⁊ hono re fulgere.ſʒ ⁊ eſt vᷣe modicũ.vñ Iſido. Vanũ ẽ de ꝓmulgãda fama ⁊ dilatãdo ꝛoĩe cogitare qꝛ gla pñs ẽ ĩ pũcto puncti eradiĩcãda a tra h̊ vſið.de ſumo bono li.j ca. x. Itẽ Theophilꝰ ſup Mρar. Quatũ fugè guaʒ tantoipᷣa te pſeqᷣrᷣ⁊ ſi tu idam pleqr ipa te fugiet.⁊ ſic ptʒ ꝙ ẽſt iẽ vmbꝛa ĩpũcto tranſics ⁊ veniẽs qͥ fugientẽ inſeqᷣ videt᷑. accedentẽ fugit vtʒ. Septimũ eſt vita pſpa lõgi vuere.ſʒ H̊ ec mocheũ te/ ſtat Hac.iiij.d. Que ẽ vita nr̃a vapoꝛ ad modicu parẽs ? poſtea exminabit. C Agd id exm legit᷑ antiq phi depingebãt vitãa pñtẽ in foꝛma hoĩs iocũde veſtiti ſug glo bo rotũdo volubili ſedẽtᷣ ĩ mãibo ten? t; candelã accẽſam ⁊ euerſam atq; in oꝛe erꝰ melł argũ ⁊ ſuꝑ caput hos vᷣ.lcriptos hẽbat. Eſt mihi mel mũdꝰ ics ſto veſte 5 vᷣro. Ex iſtis ptʒ ꝙ ↄtẽnendus eſt mãdus Tertiũ eft.i.q̊ meremur gaudia futuia pnie ve fiecus. Juxta illõ 2 Dat. v. Bti qͥ lugẽt qm ipᷣi ↄſolabunf.⁊ H̊ xpᷣs i enan. inſinuat cũ et vucipnł. Ploꝛabit ⁊ flebi⸗ tis vos ⁊c.pla hmoi. Qnartũ ẽ beneꝝ opeꝝ fruct?. vñ Aug.ſer. de dedicatoe ðᷣt * ꝙ ſic vite nopdᷣ ianna mał oꝑiba q̃iqbuſda leris ac vectib claudit᷑.ita ꝓculdubio bo nis oꝑib aꝑit᷑. Et B inſinuat ſaluatoꝛ in euan.ꝑ erm mulliers q cũ parit triſtidã hʒ ſed cũ peꝑerit gaudet de filio.fᷣm Alanũ Multer ſignificat aĩaʒ fidelẽ ꝓpt᷑ fecũdi⸗ tatẽ bono:ũ opeꝝ.hec cũ parit.i.vᷣtutum oꝑibo inſiſtit triſtat᷑ ex tẽtatione ⁊ lahoꝛe opeꝝ vel aduerſitatũ.ſʒ in futuro gaude⸗ bit de fructu celeſit. D Rota ãt pꝛo myſterio ꝙ qcũq; mulier difficulter parit q̃ttuoꝛ remedia tradunt᷑ ad hͥ valere vt fa ciliter pariat. Pꝛimũ eſt ſucꝰ lilij qͥ ꝓdeſt ad parnenda ᷣm Phicos. Scom eſt her⸗/ ba qdã q̃ d dragethea quã vt narrat᷑eua comedit ⁊ eã parere faciluauit. Tertiũ ẽ qͥdam lapis pᷣcioſus.vt ei Pun.ðt aqͥla in mido ſuo ponit quendã lapidẽ pᷣcioſum q ĩm iuuat ad parienquũ. hec tria ponit Jac.de Vloꝛag.in ſuo ſer. Sʒ qrtũ ponit᷑ 2 ſanctaꝝ certaꝝ procinij inuocatio.vt legi tur de btã vᷣgine Maria in miracuł ⁊ ec de ſctã Margareta in erꝰ legẽda. Itẽ de ſctõ Bonauen.i ſua legẽda.⁊ de ſcti Srã ciſci coꝛda ⁊ pluribi alijs. Spũaliter.Ad faciendũ fructũ boni oꝑis ſuo mõ valent Ittuoꝛ. Pꝛimũ memoꝛia ſanguis xpᷣi qͥ ðꝛ liliũ cõualliũñ Cant᷑.v.Hã Greg.de ↄfiic. v c.ðt. Si paſſio xpᷣi ad memoꝛiã reuoce tur nil tã duꝝ qð nõ eqis aio toleret᷑. Se cundũ valẽs eſt memo:ia moꝛtis q ſignifi caturꝑ herbã. Juxta illõ Eſa. Ois caro fenũ ⁊c.vñ Hiero.ðt. Valde ſe ſollicitat in bono oꝑe qͥ ſepe recogitat de extremo fine.Tertiũ eſt ↄſiderato retributõis eter ne q ꝑ lapidẽ pᷣcioſum ſignificat᷑. Psẽ.o ſuiſti ſuꝑ caput elꝰ coꝛonã de lapi.pcioſo. Quartu eſt ſctõꝝ crebꝛa inuocatio quoꝝ merit iuua murad ꝑficiẽda oꝑa ſalut vt ðt Aug. O ghõ fac pᷣdicta ola vt hẽas iĩ celo gaudere. E CLirca ſcõm de mu⸗ Domica. II. poſt Paſca iocundus. v. Sto ſuꝑ incerto vitã cũ lũie tua cunctoꝝ viſiõe.queſtio generałde oi⸗ bus hoibo ꝑtractãda occurrit.ſ.vtꝝ in fu⸗ turæ vim poſt relurrectionẽ om es ⁊ ſingu k hoim mutuã hebunt viſionè ſiuead co/ ſolatione ſiue ad meroꝛẽ. Rñdet᷑ ſᷣm doc. ſuꝑ.iuij.di.vlc᷑.pᷣſertim Rich.⁊ Tho.re⸗ colligeno ꝙ qᷓttuo: pñt pᷣcpue veritates notart hic. ” Pꝛima de viſione btõꝝ olm Scvda de viloe damnatoꝝ añ iudiciũ Terna de viſiõe coꝛundẽ pꝰ iudiciũ Quarta de viſiõe ꝑuuloꝝ decedentiũ. Pꝛima vᷣitas eſt ꝙ bti in vᷣbo.ſ.diuino vi dẽt ſingulos tã biõs qᷓ; repꝛobos.⁊ qͥcqͥd gerit᷑ apud cũctos ꝑtinẽs ad głie acciden talis modos. Rõ huiꝰeſt ſm Tho.qꝛ ni⸗ hila bris abſtrahi debet qð ad ꝑfeetionẽ btitudtnis eoꝝ ꝑtineat.̊ ſequit᷑ ꝙ videãt ola ꝑtinentia ad eoꝝ gloꝛã.etiã apud re⸗ ꝓbos ⁊ vbiq;. cũ em oppoſita iuxta ſe po ſita magis elnceſcãt.j.Elenc. Jdo vt be⸗ atitudo ſanctoꝝ eis magis ↄplaceat ⁊ de ea deo vberioꝛes grãs agãt dabit᷑ eis vt penas repꝛo boꝝ ꝑfecte intueant᷑.de h̊ la⸗ tius patuit dñica in Alibis ſer.iiij. V. 2 ſer.ĩmediate pᷣcedẽti. . F Scõa ve/⸗ ritas eſt qua dictat Greg.⁊ recitat gr in.iiij.di.vlt᷑.ca.v.vicʒ ꝙ dõnati an iudici um fideles btõs ſuꝑ ſe in reqͥe attendunt quoꝝ gaudia poſt indiciũ ↄtẽplari nõ po terunt. De h̊ ꝗq Rich. ⁊ Tho.cõcoꝛ.dicũt ibi ꝙ de viſione dãnatoꝝ alit eſt añ reſur⸗ rectionẽ ⁊ alit᷑ poſt reſurrectionẽ.nã añ re ſurrectionẽ danati aliquo mõ videbũt be atos in gloꝛia.⁊ aliquo mõ nõ.vt expꝛeſſe ðt M g ibidẽ. qꝛ intuitiue ⁊ clare nõ vij debunt nec vidẽt q̃lis ſit gloꝛia btõꝝ.ſʒ in generali ⁊ partim in ſpedali qᷓi arguendo vident illos.i.cognoſcũt ꝑ intellectũ eẽ in gloꝛia qᷓdam inextimabili.⁊ ad hec eſt ta⸗ lis rõ.qꝛ gloꝛia btõꝝ eſt in ꝑfecta coniun/⸗ ctione eoꝝ cũ deo.ideo qui beatos ĩ glia videret.etiã cũ hoc ipᷣm deum aliquo mõ gloꝛioſe videret cũ ſint deo ↄiũcti. Sicut exẽpligr̃a.Criſtaliꝰ ſole radiãs cũ refulgẽ tia ſił vident᷑.nec criſtallłꝰſine radio in ſe ex iſtente videt᷑.ſic ⁊c. Sʒ qm videre dei glo riam ⁊ btõꝝ eſt maximũ munꝰ.adeo ꝙ ecẽ ſctis in hac vita nõ eſt ↄceſſum niſi paucꝭ Wcüch I g etſpecl Zugel monul genern Guenc⸗ gonit damnne nluttfie intellec Ptura. blem; llud.. coehoi Gooing grauume Eihlg delegtane donoco⸗ leſcuut. gntione⸗ hoer ſaporu unngein edolent. NV epangut efrauimun vepoſtia poſtiuude bezcopal pbis Kb Merane Praspeng Conpleme (lscdnt mlgi, dangunt daas en loghlde Cbcbuntin lebenndud WMoerl Chitnige ſebonon Anbo Pian Pſcin craldeel Npinfil Srſn ſiueaden deifmdr 1There eventara ucici .diuinon vos,1 eacaen Tho geni Opfecnoni t gveit apudte inwaſepe Joowbe Placeattde abit as nt dehln ſrii. Sccaſe tant O nai iudd utnenchnt un noſe Glor dilit fairelirt näaße ebütbe renht gren vi htop Hin Arglence eaneinn becaſtta nconun/ ws igle Ananomnd a. Sion gctefug doinſeln gaedelge naeo get niipand tum inui Bermo ex ſpeciali gra.ſicut Paulo ⁊ Moyſi ſᷣm Aug.l.de vidẽdo deũ.g multominꝰ.im⸗ mo nullatenꝰ h̊ cõcedit᷑ dãnatis. VFlerũtñ generali mõ.⁊ cũ h̊ partim ſpecali q̃ſi ar⸗ guendo vt pᷣmiſſum eſt dãnati videbunt gloꝛiã btõꝝ.⁊ h̊ ſic qm̃ nullũ videbũt eſſe damnatum inter oẽs repꝛobos qᷣ vicʒ te/⸗ nuit fidẽ ⁊ bonos moꝛes ꝓpterea cogitur intellec eoꝝ aſſentire ꝙ dᷣa eſt ſacraſcri⸗ ptura.⁊ ex ↄiequẽti ꝙ bti hñt gloꝛiã ĩeffa⸗ bilem ꝓmiſſam in ſacraſcriptura. Juxta illud.j.Choꝝ.ij. Nec oculus vidit nec in coꝛ hoĩs aſcendit qᷓͥ pᷣpauit deꝰdilig.ſe. Pꝛoinde hec coꝝ viſio potius eſt ꝑx modũ argumentationis ⁊ cogitatiõis qᷓ; viſiõis Exẽpligratia pauꝑeſ exñtes excra domũ delectatio nes comedentiũ ⁊ epulantiũ in domo cogitãt.tñ in ꝑticulari qͥd comedãt neſciuut.Si dicas. Nunqͥd g̊ de hmõi co Graflone damnati habẽt aliqð gaudiuʒ. Ad hoc rñdetur ſᷣm doc.pᷣdictoſ ꝙ nullũ ſed potius habebũt toꝛmẽti augmentuʒ. tum qꝛ inuident beatis gaudentibi. tum qꝛ dolent ꝙ talẽ gloꝛiã ꝑdiderũt.vtʒ Sa piẽ.v. Vlideñ.turbabunt᷑ ti.hoꝛ.d.iĩtra ſe ⁊ pᷣ anguſta ſpũs gemeñn. Nos inſenſati errauimus a via vᷣitatis ⁊c. Sʒ de viſio ne poſt iudiciũ Tertia vᷣitas eſt ꝙ dãnati poſt iudiciũ ⁊ reſurrecnonẽ nõ habebunt beatoꝝ aliquã viſionẽ vtʒ ꝑ ᷣba Grego. vbi S.Rõ ãt hurꝰeſt qꝛ poſt reſurrectionẽ ↄſideratio damnatoꝝ qᷓi totaliter ad pꝛo pꝛias penas reflectet᷑.⁊ ſic ꝓpter doloꝛis complementum quo pleni crunt intelle⸗ ctus eoꝝ tali argumẽtationi nõ vacabit. vnñ pᷣdictã ↄgnitionẽ beatoꝝ nõ habebũt daãnati mſi foꝛte in eſſe generalſſimo. Si dicas. ſequit᷑ ꝙ tũc minoꝛẽ penã hẽbũt. eo ꝙ nil de beatitudine cogitañ.non toꝛ⸗ quebunt᷑ inuidia aliene felicitatꝭ nec ð tã te beattudinis amiſſone. Rndetur ſᷣm Tho.ꝙ ex hoc nõ minuet᷑ eis pena ſʒ au⸗ gebit᷑. tů qꝛ memoꝛt hẽbunt i ꝑpetuũ glo rie bonoꝝ quã in iudicio viderũt. ⁊ ante iudiciü cFirauerete B eis erit in toꝛmen ec in ̊ ꝙ vidcbũt ſe indignos reputari ad Hß ſolũ vt aliq̊ mõ videãt vel cogit ẽt gliazʒ. quã tñ ſcti merent᷑ etiõ poſſidere.Eleᷓ et ie ⁊ amiſſionis.tũ qꝛ toꝛq̃bunt᷑ ve erit malis ⁊ pctõꝛibo.gaudiũ ãr iuſtis. G Quarta vᷣitas ꝙ alaby ſeꝑatis par⸗ uuloꝝ decedentiũ in vtero vel hoꝛa nau⸗ uitatis infundit᷑ a deo ſtatui eoꝝ ↄ decẽs cognitio.Nã q̃ſtio poſſet fieri de ilis. Sʒ ſm pᷣdictos doc.nota ꝙ exq̊ Phus.iij.de aĩa ðt ꝙ aia in pncipio creationis eſt tãq; ta bula raſa in qᷓ nihbil eſt depictũ apta tñ depingi. Ideo tũc aĩa nullã hʒ ↄgnitionẽ actu nec eſt intelugẽs actu. ſicut huic ſnie concoꝛdãt non ſolum phi ſʒ etiã theologi ſic quippe deus creat aias nec hũiles nec ſuꝑbas nec vᷣtuoſas nec vitioſas nec ſciẽ⸗ tes nec ignoꝛantes.ſ.actu. Sʒ vt ad hec ſint naturaliter apti. hoc eſt in potentia ⁊ non in actu.ideoq; taliũ pueroꝝ.ſ.ſtatim poſtaĩationem vcl anteq; naſcant᷑ ex vte ro.aut mox vt naſcunt᷑ moꝛientiũ anime cũ nullam acceperint ſpẽma ſenſibilibus neceſſe eſt ↄcedere ꝙ nullã habebũt cogni tionem naturalem ꝗ eſt ꝑ fantaſmata re⸗ ſeruata. ſed eoꝝ cognitio tmmõ erit ꝑ ſpe cies ex influẽtia diuina cooperãte miniſte rio angeloꝝ.hanc aũt cognitionẽ oẽs aie acquirũt ſubito ꝑ modũ influentie ⁊ non ꝑ modũ inſtructionis ſucceſſiue vt Oꝛi/ ge. dixit. Hec 'm Tho. ⁊ cõcoꝛ. Richar. vbi S.Addit ec̃ Rich.aliq̃ circa hoc pimn⸗ cta. ꝛimũ ꝙ ſiẽ in reſurrectõe deꝰ volun⸗ tarie ſupplebit coꝛꝑibi ꝑuuloꝝ qᷓntitateʒ quã habuiſſent in termio augmenti ſi vi⸗ xiſſent ⁊ natura in eis non defeciſſet: ꝙ ita eẽ voluntaric influit animabo eoꝝ ſtatim cum a coꝛpoꝛtb ſeꝑate ſunt ſpẽs illaꝝ reꝝ quaꝝ ꝑ naturale lumen cognitionẽ acqui ſiuiſſent vel acOͤrere potuiſſent ſi vixiſſent vſq; ad illð tpᷣſ in quo de lege cõi maxime viget h natu rã q̊us rationis. Scecunduʒ punctũ ꝙ vt dicunt aliqui.qᷓ;uis deꝰ aĩa⸗ bus paruuloꝝ ſaluandis daret cognitio/ nem naturalem equalem naturali cogni⸗ tioni vnius magni clerici vel maioꝛem.ta men animabus paruuloꝛum cum pecca⸗ to oꝛiginali decedentium non dat tatam cognitionem quia non conuenit. Nõ em̃ decẽs eſt ceterꝭ paribo ꝙ aĩa qᷓ i acqrendo ſciam nũq; laboꝛauit het ↄgnitõeʒ eqlłẽ ale illt?qͥ i acqrẽdo eã laboꝛauit.deꝰ tñ aia bus hmoi ꝑuuloꝝ infundit nõ de ncitate nature ſz hberavolũtate ſpẽs illaꝝ reꝝ q̃ꝝ cognitio decet ſtatũ eaꝝ. hec Rich. O g magne de lauderꝭ ĩ oĩibꝛ. CLCirca tertiũ de letabũda ↄgnitõe ↄſideranduʒ eſt q; plima mirabilia ↄcurrunt i mutua ↄgnitiõe btõꝝ ꝓ qᷣb gaudebũt ⁊ ꝑ oriuʒ danati meſticia ꝑpetuo hẽbũt.Ad qð no tandũ ꝙipᷣi btii ſua cognitõe hẽbũt pꝛeci pua gaudia ſeptẽ. Pꝛio qͥ dẽ ð viſiõe oim in vᷣbo diuie ſapie. vñ Aug.i libello ðͤ tri plici hitaculo ðt ſic. Incõꝑa biliter tonus mũdi regnũ ⁊ gaudiũ pᷣcellit ſacietas an/⸗ geloꝝ ⁊ ſctõꝝ ⁊ pñtie ipiꝰdeiadeẽ viſioni. in cuius viſiõe trina ſcia naſcit᷑. Sic em̃ ꝑ ſpeculũ trina noᷣ viſio admiſtrat᷑. qꝛ noſ⸗ ipos ⁊ ipᷣm ſpecim ⁊ qᷣcqͥq ẽ pnñs videmꝰ. ſic ꝑ ſpeculũ diuiĩe claritatꝭ ⁊ ipᷣm deũ vt ẽ videbimꝰ ⁊ noſipᷣos ⁊ cetos vᷣa ⁊ certa ſci entia ↄgnoſcemꝰ.Tũc ahdita creaturaꝝ ⁊ lpᷣlꝰ inferni vidẽdo deũ videbimꝰ.h̊ oĩa Aug. Sʒ ꝑ oppoſitũ dãnati flebũt ð pꝛi⸗ uatione viſiõls dei. Scðo gaudebũt be ati de ignotoꝝ etã ſinguloꝝ ↄgnitone.ᷣ qͥppe mira bileẽ valde.vñ Gꝛeg. uij. dyak. Ot.CTũc ſcti aiaꝝ ſił ⁊ coꝛpoꝝ głia letabũ tur.fit in electꝭ qddã mirabiliꝰ qꝛ nõ ſolũ eos agnoſcũt ͥ̊s in H̊ moo nouerãt. ſʒ ve lut vilos ⁊ cognitos recognoſcũt qͥs nũqᷓ viderãt.etia antiqͥſ pr̃es.hᷣ ille. Vn ↄgno ſcemꝰ ibi Adã Euã Noe Abꝛaam Ha⸗/ uid Aplos ⁊ oẽs holies J Sʒ quõ h̃ fi⸗ eri hẽat miꝝvidet᷑qꝛ vt Phs.j.poſterioꝝ ðt.Ois cognitio nr̃a ĩtellectiua ex pᷣexñti fit ↄgnitõe ſenſitina.vñ cecꝰ natꝰ neſcit ec ſõniare de coloꝛe.Ad qð rñdet᷑ſᷣm Tho. I.ꝑ.q. lxxxvij.⁊ eẽ in q̃ſſõiba de aĩa.qꝙ aĩa Loce vnita nõ ↄgnoſcit niſi ꝑ ſpẽs a ſen ſibilib acceptas. ſʒ aia æoꝛꝑe ſeꝑata itel ligit alit᷑.nõ qͥdẽ ꝑ ſpẽs inatas ſic ĩtelligũt angell. ſʒ ꝑ ſpẽs ex influẽtia diumi lumis pticipatas. Sʒ qͥd erit de repꝛobᷣ an illi re cognoſcant alios antea ignotos. Rñderi põt ꝙ vt Rich. ſuꝑ.iiij.di.vlt᷑.ar.iij.q.iij. ðt. Nõ eſt incõueniẽs ꝙ fiat dãnatꝭ ifuſio glicuiꝰ ſcie vel noticie ad eaꝝ amplioꝛem afflictionẽ.nã ⁊ diues epulo dãnatꝰ vidẽſ Abꝛaã a longe ↄguit eũ quẽ tñ nunqᷓ; vi⸗ derat QAu. xvj. Deniq; ſᷣm Tho. e. di. Si cut btis nil erit qð no ſit materia leticie. ita mał nil deerit qð ad triſticiã pertinere Domica.ii.poſt Paſca poſſit vt ſit eoꝝ miſeria ↄſũmata. Sʒ qᷣa noticia mutua facit ad maioꝛẽ affictionẽ ⁊ ↄfuſionẽ ſingloꝝ veluti dũ qͥs ponit᷑ ad mediaſtꝝ in ↄſpectu notoꝝ:gᷓ erit dãnatꝭ noticia ad maioꝛẽ ↄfuſione. Tertio gau debũt bti de ſctãꝝ aiaꝝ rſpectõe.nã Sa piẽ.iij.dr̃. Felix q̃ neſcuut thoꝝ in deltijs hebit fructũ in reſpectiõe aiaꝝ ſctãax.Na⸗ turalit᷑ em aĩe ſcte ſe inuicẽ videre ha bent bm Tho. .g. vbi S. Quarto gaudebut de voluntatũ ⁊ cogitationũ interioꝝ itui tione ⁊ ꝙ oẽs caritate pleni ſunt. Quito de demonũ ⁊ daãnatoꝝ oĩm ↄtemplatiõe videñ.iſlloꝝ mulntudinẽ ⁊ nüeꝝ ⁊ cũctoꝝ cruciatũ ⁊ ↄgnoſceñ.qͥs eſt Lucifer.quis Sachan.qs Mãmon ⁊c. Itẽ qs Pilatꝰ qͥs Cavphas. qͥs Nero. qͥs Alexander. Itẽ Plato Areſto.⁊ ſic de alis. Sexto de angeloꝝ ſociali agnitiõe.q̊s ſᷣm Tho. vbi S.ↄgnoſcẽt ꝑ ſilitudines diuinitꝰ um⸗ pᷣſſas.⁊ ſic ſinglos Michaelẽ. Ga bꝛielẽ ⁊ om̃s oꝛdinuʒ choꝛos ⁊ numeꝝ oĩm.h̊ oia atẽt ex ᷣbis Aug.libeilo de triplici ha⸗ ltaculo.O gqͥt erũt ibi gaudia brõꝛum Cheyf. Sic videre demoes ẽ mag pena. ſic ꝑ oppoſitũ videre angelos mag eſt leti cia.Dic ꝑ oppoſitũ erit apò dãnatos mu tua viſio aiaꝝ dãnataꝝ pꝰ reſurrectionẽĩ coꝛꝑe manentiũ ꝑpetuo ĩ igne. Erit ec cõ tinua viſio demonũ toꝛquetiũ ⁊ hoꝛrẽdo⸗ rum ſᷣm diuerſos Zus infelicitatꝭ illoꝛũ ⁊ ſic de alijs. Ve g ⁊ ve pctõꝛibꝛ. Septi mo beati gaudebũt de ſcia ſecretoꝝ oim ⁊ ſpeculatoe ſiue ĩ celo q̃t ſint. electi ⁊ ãgeli q̊̃t ſtelle.ſiue ĩ terra quãta ſit ⁊ q̊t pcta.q̊ᷣt mala in ea facta fuerint ſiue in aqs maris q̃t gutte.ſiue ĩ ĩiferno q̊t pene ⁊ hmõi. Pꝛe terea ſpeculant᷑ iocũda deuotõe q̊t in xpᷣo fuer̃t vulnera. qͥt gutte ſanguis.qͥt dolo⸗ res in coꝛꝑe ⁊ aia qͥb ꝓ electꝭ ſatiſtecit oi⸗ mode ⁊ eos redemit. Itẽ in btã vᷣgie ſpe⸗ culant᷑. qᷓ; imẽſa caritas ⁊ glia ſuꝑ om̃es exiſtat. Itẽ q̊t doloꝛes ⁊ fletꝰ ꝓ xpᷣo ſuſti⸗ nuit. q̃t hoĩb ſalutẽ obtinuit. Itẽ in ſctis ꝗt ⁊ qnta bonoꝝ oꝑm oim ⁊ ſingłoꝝ ſint pᷣmia electoꝝ. Ad h Greg.teſtis eſt ſicut allegat᷑ a Mgjo ca.fi.q̃rti ſniaꝝ.d. Qui dei claritatẽ vidẽt nil in creatura agit᷑ qð videre nõ poſſint. Rich.exponit ſic.ſ.Si de vult reuelare vł de his q gtinẽt ad be 4 atitid tis te luntq ndanu gocch deuot⸗ ſibifil derea apele ilpar ſeflli deuon Dlg⸗ pluſche ucfort dligop Hamor ginme Aan Adcapel femirab tesilue aureisi Aſime⸗ p Pamor mortal lons. dolailocn 1 4 ſogeb Uutneci Alnege Pot pigd glioſae Umnogkia Dopid nubnſ Cpeſt. motdk itbrg⸗ 8, afhicnor⸗ spontkal rdang Tanogan de. n undens⸗ ſaar. Eal erehabent nencebit enopiu nn. Qrid⸗ Nenphani e aco⸗ nater gus isPln Alerande is. Oem sEn The Diuinitint Babrei! noim Heit emplahn da blönmn imagen, nsi inatos ſunecnoyel Erntells ehornid/ gtuty loni n. Spil mop oin aititi ztpethdt nismans nde le eitin ime ſrahtſin ſsſa ſupd nagtc gnmnite aureis lr̃is. Diligo te pluſqᷓ; me.qꝛ tu cre aſti me ⁊ redemiſti me ⁊ dotaſti me.ſ.głia Sermo atitudinẽ accidentalẽ eoꝝ.⁊ ſic patʒ ꝙ ola eis reuelant᷑ ſꝑ q̃ volũt.lʒ ⁊ ipᷣi ea ſola vo/ lunt q deus. R. Exemplũ nar:at᷑i VUi ridario ⁊ etiã in Pꝛomptua. Diſci.ꝙ vir⸗ go qdam nobilis.xuij. annoꝝ btẽ Maꝛie deuota ipam rogauit ſepiꝰ vt oſtenderet ſibi filũ xpᷣm ceulꝰ celeſtẽ pulchritudinẽ vi ere cupiebat.cnnq; vice q̃dã ſola eſſetin capella oꝛãs apꝑuit ei btã vᷣgo tenẽs filiũ q̃i paruulũ pulcerrimũ.⁊ vixit eidẽ. Acci⸗ pe fuliũ meũ xpᷣm in vlnas tuas.quẽ ſũma deuotione ⁊ gaudio accepit.Cui puer ait Diligis ne me.? illa.diligo. Quãtũ. Ait. pluſqᷓ; oẽm oꝛnatũ ſeculi.Et xpᷣs.dic ſi ad huc foꝛtiꝰ me ⁊ głiaʒ meã diligas. Rñndit diligo pluſqᷓ; coꝛ meuz. q̊ dicto coꝛ vᷣginis pᷣ amoꝛe xpᷣi ſcindit᷑.⁊ xpᷣs cũ ſua vᷣgie mr̃e aiam eiꝰin ↄcẽtu angeloꝝ duxit in celum. Ad cantũ dulcẽ angeloꝝ familia cucurꝛit ad capellã ⁊ vᷣginẽ moꝛtuã inuenieñũ.odo re mirabili oẽs repleti ſunt. Tũc excipiẽ/ tes illius coꝛ viderũt ſciſſum ⁊ in eo ſcptũ celeſti. ecce ̊ q; mag dulcedo viſiõis glie xpᷣi pʒ ꝙ talł⁊ tata ẽ ꝙ ſivideremꝰi h̊ coꝛꝑe pᷣ amoꝛe moꝛeremur ⁊ ſcinderet᷑ coꝛ noſtꝝ moꝛtale. Rogem g̊ xpᷣm vt det ĩ futo ⁊c. De eadem dominica. Serm.iiij.ſ.de Nã vt Aug.ſuꝑ h ᷣba ⁊ Beda ſił recolli gend o dicũt. Gaudiũ ap lo x de xp̃ᷣ 1r eſi . rectione q;uis multꝭ tribulatiõib ⁊ ꝑſecu tionib fuerit vexatũ.tñ nemo ab eis etiã in h mũdo auferre potuit nec poterit.qᷣa xpᷣs qͥ eſt eoꝝ gaucdiũ ad imoꝛtalẽ vitã re/ ſurreuit.a cuiꝰ amoꝛe ⁊ gaudio nuilla ꝑſe/ cutio aplos ſeꝑaꝛe potuit.vt ðtapłs Ro. viij. Certꝰ ſum em ꝙ nulla creatura ſeꝑa/ re nos poterita canitate q̃ eſt in xbᷣo Jeſu Et qꝛ gaudia celeſtia in xpᷣo ꝑpetuo ma⸗/ nebunt. Auſcultemꝰ ̊ cariſſimi qͥd xpᷣus dicat in H̊ euan.de ſua viſione pſeqre euã geliũ ⁊ ipſius intellectꝰ lr̃alis patuit in.j. ſer. Exqᷣ in euan.iuxta pᷣdicta vᷣba loqͥł xpᷣs de viſiõis gaudio. Iccirco de ipᷣa glo ria viſiõis diuine tria myſteria libeat de⸗ dlarari ꝓ h̊ ſᷣmone q pnt elici ex vᷣbis the/ matis ⁊ ex euangelo. HWZ Beinu di beatifice viſionis Scoõm dẽ magnifice dotationis Tertiũ dr pᷣdulciflue iocũdationis .Circa hmuʒ de beatiſica dei viſione qᷓſtio eſt q̃iter aia hũana in viſiõe diuina beatificat᷑ in celeſti patria. Aduertere de⸗ bemus cariſſimi h̊ qͥ h̊ dicunt᷑ vt ſciamus q̃liter Shktus bti erimꝰ ĩ deo eleuemꝰ mẽ tem ad illã viſionẽ btãm faciei diuĩe in qᷓ ſuꝑ oĩa alia hebimꝰ gaudia btitudinis.⁊ ſine qua oĩa alia ꝓ nihilo reputarent᷑ in re viſionis dei btitudine ⁊ dotib aie ac eiuſ ſpectu illiꝰglłie viſõis.vñ Aug.in Enchi. dulci iocunditnaer. Terũ vide ibo vos ⁊ gaugebit coꝛ veſty 2 ga udiuz vĩm nemo tollet a vob Joh. xvj. ⁊ in euang.hodier. Elerba ſunt redẽptoꝛis nr̃i ieſu qb edocet viſiõis diuine gloꝛiã pꝰ reſurrectioneʒ habendã. vos vicʒ diſcipulos meos apparedo vohᷣ in glioſa carne q̃ videbitis me eſſe veꝝ de um ꝑ głiaʒ reſurrectõis.⁊ hoc factuʒ ẽ.vñ Tho.vidłes eũ ſic reſurrexiſſe cõfeſſus eſt. d. dñs meus ⁊ deꝰmeꝰ. Itẽ edocet etiam hui viſiõis iocũditatẽ addẽs.⁊ gaudebit coꝛ veſty.iſ.in tali viſione głie xpᷣi.Heniq; tertio edocet illigaudij ꝑpetuitatẽ qꝛ ſub dit Et gaudiũ veſty nemo tollet a vobis ca.j.ðt. Sũmi boni plena viſio ſũma eſt felicitas.⁊ qm̃ ad ullã btitudinem facti ſu mus.ideo deilla cogitare ⁊ ſcire debemuſ deſiderare. Queadmodũ em̃ oĩs lapis pᷣ cioſus maioꝛis eſt vᷣtutꝭ ⁊ plꝰvalet in loco ſue gñationis ꝙ;ᷓ extra ſuũ locũ vt ðt ma,/ gnus Albt/lich. de lapidibi. Itẽ bon? aͤ⸗li bet ꝑegrinꝰ libẽter cogitat ⁊ anhelat redi re.ſ.ad ꝓpꝛiã patriã ⁊ domũ.Sic aĩa hũa HSYoõo dt Iteꝝ.ſ. poſt reſurꝛectionẽ videbo na dʒ.⁊ qntomagis ⁊ freq̃ntiꝰ ad locũ ſue btitudis mẽte accedit ⁊ cogitatu illic vᷣſat ⁊ ad eã anhelat ac tẽdit.tãto plꝰ valʒ coꝛã deo. Bonũ ẽ g̊ſcire q̃lit᷑ vnuſqͥſq; nm hẽ at btificari in dei viſione.De q̊ͥ noranduʒ ꝙ ſᷣm doc.ſuꝑ.iiij.di.xlix. Ad h̊ vt qͥs veꝛe btificet᷑ ncc̃io reqͥrunt᷑ tria in quib cõſiſtit gloꝛia eſſentialis ſuꝑne btĩtudinis Paꝛimum eſt dei cognitio Scom eſt eius dilectio .— „ Tertiũ eſt ſecura tenno Pꝛimũ iq; ẽ dei ↄgnitio. Hã ſcribi Johᷣ. xvij.⁊ ẽ dictũ ſaluatoꝛis dicẽtꝭ. Hec ẽ vi⸗ ta ctna vi 2guolcutte vey den lolu ꝛ quẽ miſiſti ieſuʒ Epᷣm.vbi Lyra ðᷣt ꝙ vita et/ na ſuie btiiudo ↄſiſtit eẽntialiter in ciaro gaſpectu ⁊ fruiti e diuinitatis.⁊ ex ↄntiin aſpectu huanitat? xpᷣi ꝗ ẽ inſim nos idu/⸗ cens ad btitudinẽ pᷣncipalẽ. Britudo em̃ hoĩs ↄſiſtit in iuctione ad vltimũ ⁊ opti mü in bonũ qð ẽ deꝰ. Numiꝝ ad h̊ ſumũ bonũ poſſidendũvidẽdo ⁊ fruẽco ꝑpetuo facta ẽ aia rõnal,ſic ⁊ angeli ad h̊ facti ſũt vt ðt Aug. ⁊ ptʒ.ij. Snia ꝑ. di. J. Nõ pᷣt g̊ btiſicari in aliq̃̊ alio niſi ĩ ipᷣo ſuo fine bxi⸗ tudinis.ᷓᷣ eſt in deo quẽ nata ipᷣa ↄpellit deſiderare.ſic auis naturalit᷑ deſiderat vo lare ⁊ piſc natare qꝛ ad h̊ facta ſunt. En nõ pᷣthõ btificari in qᷣcũq; bono tꝑali:pu ta diuitijs honoꝛib nec ĩ carnalib voiu/⸗ ꝓtatib.vt dicũt ſaraceni rudes⁊ iudei.ſʒ in del ↄgnitiõe qᷓ habetur in pntiꝑ verã fidẽ foꝛmatã ⁊ in futoꝑ ſpẽim. ☚ι◻ Se/ cũdo reqͥrit᷑ dei dilectio ad btitudinẽ. Hã lola viſio ſine fruitõe dilectõis nõ facit be atũ.qꝛ hõ nõ gaudet de viſiõe cuiuſcunq; rei no delectabił niſi foꝛte modicũ ex aliqᷓ cauſa.etem̃ ſola viſio nõ hʒ vim vnitiuaʒ. ſʒ amoꝛ vt ðt Diony.⁊ qm vt Berñ.a Dominica. II. poſt in deo ve btꝗ.ipᷣi g amoꝛẽ inſeꝑa bilit᷑ vni ta. et ſic fit qdamo ſilis .j. ο6.1ij. 4 riſſimi nuc filij dei ſumꝰ.iſ.eũ diligeẽdo fut⸗ aliter.ſʒ nõdũ apꝑuit qͥd crimꝰ. Lvyra.qꝛ ulla bona celeſtia q; bti erimꝰ nõ pnᷣt exp⸗ mi nec coꝛde ↄpꝛehẽdi.ſeq Scimꝰ qt.i.ĩ gñali de celeſuibuſ h.qm̃ cũ apꝑuerit.ſ.in poſſidẽdo illa bona ⁊ videnco deũu ſiles ei erimꝰ.ſ.in ipᷣm q;tũ poſſibileẽ traſſoꝛma⸗ ti ⁊ ei ↄiũcti.ſ.ꝑ viſionẽ ⁊ amoꝛẽ̃.ido ſub⸗ dit qm videbimꝰ eu. Tertio reqͥrit᷑ad btitudinẽ ſecura ⁊ ſempi᷑na poſſeſſ.o.nã vt Aug.xiij.de trini.ca.viij.ðt. Ympoſſi⸗ bile ẽ aliquẽ eẽ bem niſi ſit ecurꝰde ſue bti tudinis ꝑpetnatõce. Rõ ẽ qꝛ qᷓnto qͥſaliqͥd mag diligit. tàtomagè ulo amittere me⸗ tuit ⁊ ꝑtimeſcit.⁊ ꝑ ↄns hmõi amiſſionis appᷣhenſ o ſũmã in eo triſticia parit. Pꝛo⸗ pterea nõ vᷣe beatꝰ poterit eẽ qͥ talẽ muleri am timoꝛis ⁊ triſticie habuerit.vñn ſequit᷑. ꝙ ad verã btitudinẽ reqͥnt᷑ ſecura ⁊ ſempi terna poſſeſſio boni ois ad britudinẽ ꝑu⸗ nentis. His itaq; mocis aia i deo btif ca tur.ſ.q ipi bono ifinito ⁊ ſamo ↄiũget᷑ co⸗ gnoſcẽdo ipᷣm ⁊ amãd acꝑpetua ſecuri⸗ tate i eo gaudẽdo. O qᷓ; infelixaia q i pñ ti ꝑdit tale bonũ ꝓ delectatõne momẽta⸗ nea ⁊ ſe obligat ad e᷑na ſupplicia. NR d Cixca ſcõm de dotib glioſis aie. Notan frẽs de mõte t. Impoſſibile ẽ videnſa ⸗ cuũ eſt ꝙ cõitera doctonby ſuꝑ.iiij.di.xlix. mũ bonũ ⁊ nõ aman.ido vidẽdo lpᷣm aia ꝑamoꝛẽ vnit᷑ ipᷣi deo. Juxta illð.j. Cox. ponunt᷑ tres dotes aiĩe ⁊ q̃ttuoꝛ dotes coꝛ⸗ poꝛs glioſi.ſʒ de ilłvotibo coꝛꝑis alio ſer. V. Quiadheret deo vn ſpũs ẽ cũ eo.O agemꝰ. Nimixꝝ vt Tho.di.pᷣtacta dic.ꝙ; 895 ſlude deo adherere e moꝛẽ vt poſſiſ abſq; dubio btĩs qñ in gliam trãſferunt᷑ D 1 tificari. Pꝛoinde Aug.li de tniplici hita culo ðᷣt ſic. Quãata luce ſapie.ſ.in dei viſio ne iluſtra bimur. vbi ipᷣm ſolẽ vᷣitat facie ad faciẽ videbimꝰ ⁊ ↄgnaſcemꝰ.cpñtia ſiłes ei facit pñtes.⁊ ſubdit.Qui em vere ſapie.vᷣe pulcritudim.vere et᷑nitatiadhe⸗ rebit. ſa ples vtiq; ⁊ pulcer ⁊ eternꝰ erit.hᷣ Aug Ex dbo bis ptʒ quõ aia huana in Eyſn de criſtallo qð pñns ſoli obijcit᷑. ra dei amoꝛe ꝑ viſiõeʒ btiſicabit. quia/p ſuo modculo deificabit᷑ ꝑticipatiõe diuie lucè. dloꝝ ꝑticipatõe fit ſplendidũ ⁊ reſulgens puilcxꝝ ⁊ qᷓi i radios trãſſoꝛmatũ. Sic aia I deifica pnᷣtia viſiõis trãſſoꝛmat᷑ in deũ eicipãdo ab eo ꝓ ſuo modulo.ſapiaʒ po tentia. pulcritudinẽ et᷑nitatẽ ⁊ oimodam btitudginẽ.vt ſic deꝰ ẽ vᷣe beatꝰ.ſic ⁊ ipa ſit aliqᷓ dona dant᷑ diuiniꝰ ad coꝝ oꝛnatũ.et hi oꝛnat a mgfr̃is dotes noiant᷑. Rõ q; oꝛ namẽta ſponſaꝝ duũ traducunt᷑ad domũ ſpõſi ꝑtinẽt ad dotẽ.⁊ qꝛ beati qñ introdu cuni ad głiam celeſtẽ tanq; in domũ dei. qͥ tanq; ſpõſus aias ſctoꝝ ſibi ꝑ amoꝛẽ de ſponſauit.tũc quidẽ oꝛnant᷑ a deo vt dicit᷑ Ela.lxj.in periona cuiuſuibet bti. Induit me dñs indumẽtis ſalutꝭ q̃ſ ſpõſam oꝛna tam monilib ſuis. Jdcoq; tales oꝛnatui beatoꝝ in patria dicunt᷑ dotes.vñ de do⸗ te hmoi dat᷑ talis diffinitio.Dos eſt ꝑpe⸗ tuus oꝛnatꝰ aie ⁊ coꝛꝑis vite ſufficicns in eterna beatitudie iugiter ꝑſeuerãs. Hec Tho. Sʒz de his dotib oꝛiunt᷑ q̃ſtiones. ꝛima que ſint iſte dotes anme. Rñ⸗ detur km doc.ibidẽ ꝙ tres. ſurorne dbeun tfune zamn ſ bentne sdiegt lencge inopato 1ſebii dotes in es mo Plotft lpiho⸗ ſeie ſbennt gmigo⸗ obitna cc clia⸗ Mlnslllu Moede ſtonehen Affrirte Madiſo igeſch gncons efente nbabe ſchreri ſfräthe bite binG Lng it an zrli dventnn düſlese füſtoman noſub recntkad heſſo.ni Inpoſi eſucbei toqſeliis littereme miktions unit Poo talemlen püſecnit aſempt ucinepe dcoblifd igeteor maſcan, i li monanz! 1. . Nonun iidichr⸗ otes cor/ Aloſen⸗ 1dil, ſerunk natüet ſche⸗ Wni inttoen moride dit i Tnonit umont Soratut ſüde do vkpe flctsn aſtoncs, ne. Ri —2 . „ ðð . Puma dicit᷑ viſio cara Scða di fruitio amoꝛo/ſa Tertio dr tentio ſecura.⁊ hec tentio ſi⸗ ue heſio a q buſdã noiat᷑ ↄpꝛehẽſio q nihil aliud eſt vt ðt Tho.qᷓ; in pnñtia deũ hr̃e⁊ in ſeipᷣo tene:e.⁊ ſic idem ſunt.⁊ hec de iſta ꝗſtione ſufficiãt.nã de dot bo iſtis pła tra⸗ ctantapud doc.vbi S. Sʒ hic ea ſola po⸗ .* nemus q pplo ↄueniũt ad edificationem OSca qſtio quo pᷣdicta tria intelli⸗ gunt᷑ foꝛe dotes aie.Cu em viſio ⁊ fruutio ſint oꝛnat aie tanqᷓ; ſpõſe vt pᷣdictũ eſt.et cũ beatitudo tota aie cõſiſtat in dei viſiõe ⁊ fruitione ac ſecuritate ꝑpetuitatè. videt᷑ geq nulla ſit differẽtia int dotes ⁊ btitudi neʒ ſʒ idẽ ſint Ant ſi differut.miꝝ eſt quõ beatitudo viſionis ⁊ fruitois ac ſecurita⸗ tis dicat᷑ aĩie dos.i.oꝛnatꝰ. Sʒ ad hec ĩtel ligenda clariꝰ Rñdet᷑ ſm Tho. vbi S. et ↄcoꝛ. Rich.ꝙ btitudinis ſubſtãtia ↄſiſtit in oꝑatõe vei accu.ſ.viſionis ⁊ fruitionis ⁊ ſie btitudo eſt ipᷣa ↄiũctio aie cũ deo.ſed dotes ſunt qlitates qdaʒ vł dona ⁊ diſpo ſitões vel habuꝰ q oꝛdinant᷑ad hmõi ꝑfe ctam ↄiunctionẽ. Vñ viſo pᷣt accipi du⸗ plicit᷑ m eundẽ Tho. Vno mõ actualit i.ꝓ ipᷣo actu viſiõis.⁊ ſic viſio non eſt dos ſʒ ẽ ipᷣa btitudo. vñ Aug.ðt.tota merccs ſ.beatitudinis eſt in videndo qð amas ⁊ amãdo qð vides.Alio mõ pᷣt viſio accipi habitualit᷑.i.p habitu a qͥ̊ talis opatio vł act elicit᷑.i ꝓ ipᷣa glie clarſtate qᷓ aia diui⸗ nitus illuſtrat᷑ ad deũ videnduʒ clare.⁊ ſic viſio eſt dos.Et ſ. łr intelligendũ eſt ð fru itione. hec Tho.vñ pʒ ꝙ beatitudo ⁊ doſ Oifferũt ſic̃ viſio oculi actualis ⁊ illuſtrati ua diſpoſitio talis viſõis ꝑ lumẽ ſoł. Pꝛo inde Rich. ibidẽ ðᷣt ꝙ viſio ⁊ fruitio ꝓpꝛie loq̃ndo nõ ſunt dotes ſʒ. acł dotiũ.dotes em̃ q̃litates ſunt.vñ dos viſiõis indt eſt qͥ dam habitꝰ lũinoſus in ĩtellectu q̊ eleuat ad clare videndũ deũ. dos ãt fruitionis ẽ habitꝰ ꝑfectꝰ caritatꝭ q̊ͥ aia fruit᷑ deo.dos ãt tertia quã vocat ſecuritatẽ ꝑpetuatiois eſt inat habitꝰ pfectꝰ qͥ volũtas eſt ꝑfecte ſecura de tentionis ꝑpetuatione qͥ exclu/ ditur oĩs timoꝛ.hec Rich. deus btos ꝑ iſtas dotes. Rñdet cõit ᷣm doc.ibidẽ ꝙ pᷣdicte tres dotes rñdẽt trib⸗ „ ur ois Kich. O., Tertla qſtio ꝓ qlib virtutib coꝛrũdent᷑ dotabit vᷣtutib theologicis ꝑ qᷓs in pñti aĩe diri⸗ gunt᷑ in deu ⁊ eꝑ graʒ copulant᷑.⁊ ſic per eaſdẽ in celo ipᷣi deo ↄtůguntt. Piꝛima vᷣtus eſt fideſ cui coꝛrũdet viſio que eſt merces fiieeelele Secunda eſt caritas cui coꝛreſpondet fruitio amoꝛis ſm Rich. Tertia eſt ſpes cin coꝛrñdet ſecuritas tentionis ꝑꝓpetue Fim eundẽ. O gᷓ tu pctoꝛ hõ tene fidẽ xpᷣi pᷣm oẽs articulos ſymboli Itẽ ha be caritatẽ ſeruando dei pcepta.et ſpera in deo facẽdo pniam de pctis in ſpe venie ⁊ ſic poterꝭ btiſicari. Exm̃ nãq; le⸗ git᷑ ꝙ demones ipſi ſi foꝛet poſſibile ſuſci⸗ perent oẽʒ pniaʒ vt poſſent ad dei viſionẽ ꝑtingere. Nanat Tho. Bꝛabãtinꝰi Api ario.⁊ etiã Diſcipułꝰ in Pꝛompf. ꝙ; mgr Joꝛdanꝰ oꝛdis pᷣdicatoꝛũ rogatꝰ acceſit ad quãdã obſeſſam.quẽ demo ex illa lr̃ali ter ſalutauit cũ tñ mulier illa nũqᷓ; ĩras di dicit. Inter cetera mgjr ipſe interrogauit demonẽ lraliter.vbi ſuꝑ oĩia eſſe vellet ile NRñdit ꝙ in celo inquit vt reſpicerẽ faciem clarq creatoꝛis mei. Ad qð dictũ Joꝛda⸗ nus audiẽs fleuit.⁊ ait. Quid velles pin/ de ſuſtinere vt poſſes videre. Rñdit.oms penas ꝗqᷓs oẽs demones a pncipio ſuſtinu erũt ⁊ ſuſtinebũt vſq; in finẽ mũdi vellem ſuſtinere vt ſaltẽ ſel poſſem videre clarita / tem dei ſicuti ẽ. Cui Yoꝛda.Fuiſti vt mi/ hi videt᷑ de altioꝛibo angelis. Rñdit ꝙ de ſeraphin. At ille.dic & mihialiqᷣd de clari tate vultꝰ dei exͥ tam ꝓpe fuiſti ad eũ. d quẽ demõ.De h̊ diceꝛe qͥd poſſum cũ etiã angeli qͥ faciẽ dei intuent᷑ nil de illa clari⸗ tate dicere ſufficerẽt.dicã tñ tibi aliquam ſi łlitudinẽ.Si iuqt oẽs floꝛes pᷣteriti ⁊ fu⸗ turi oim ardos ⁊ gminũ ⁊ ois coloꝛ oim lapidũ pᷣcioſoꝝ ⁊ metalloꝝ ⁊ ſplẽdoꝛ ſolis lune ⁊ ſtellaꝝ ſił oĩa lucerẽt ĩ fra ſi lucet ſol.om̃is illa claritas nõ eẽt niſi tenebꝛoſa nox reſpectu ſołclariſſimi ſuꝑne claꝛitatis Tunc Joꝛda.ait.O qᷓ; miſer qͥ h amittit O g̊ tu pctõꝛ recognoſce hec ⁊ age pniaz3z. QECirca tciũ ð dulciſſima iocũditate q; maẽ ſit dulcedo ↄſolatiõiſi dei viſiõe brã licet oẽs hoĩes totiꝰ mði ec̃ ſi ſinguli oa mille haberẽt enarrare non ſufficerent. ta men aliqualiter poſſumus agnoſcere pre cipue ex conſiderationibus dsen ℳ₰ℳ Dominica. PDꝛio ex dulcedimis dei imenſitate. cuʒ em̃ ipᷣe deꝰ ſit fons oĩs delectatiõis ⁊ dul⸗ cedinis ⁊ ipᷣe eſtinfimte bonitatꝭ ⁊ vᷣtutis acꝑ ↄñs dulcedis ́ ſequit᷑ ꝙ eu videre⁊ amoꝛe ei ↄiũgi ſit ſuꝑ oia q poſſet hõ cogi tare ipꝛopoꝛtionabili᷑ ſůma dulcedo ⁊ in effabilis. Hac ps,.guſtauerat qͥ d.qᷓ; ma gna multitudo dulcedis tue dne qua ab⸗ ſcodiſti timetib te ⁊c̃.q.d. Incõphẽſibil ẽ tua dulcedo.vñ ⁊ oẽs adhoꝛtañn.d. Gu/⸗/ ſtate ⁊ videte qm ſuauis es dñe btũs vir q ſperati eo. Hinc Hugo ſuꝑ li.de ange⸗ lica Yerar.ca.vij.ðt In his btitudo ↄſtat cogſcere veꝝ deũ ⁊ amare ſũmũ bonuũ.gu ſtate inqͥt ps. ꝑ dilectionẽ⁊ videte ꝑ ↄgni tionẽ qm iuauis eſt ñs.i.ſuꝑ oia delecta bilia. Exm̃ accipiamꝰ de ſctis ſi ein vt le/ imꝰ Andreã apim poſitũ i toꝛmẽtꝭ crucꝭ ic delectabat aſpectꝰ xpᷣi vt nullo mõ vel/ let de cruce deponi.⁊ Laurẽtio carbones ignis dulces fuer̃t in xpᷣo.qͥd dulłcediſ erit ĩ celo. Scðo ex viſiõis claritate.nã iĩ pnti Deũ videꝰ ꝑ ſpeculũ i enigmate tũc ãt facie ad faciẽ.j.Choꝝ.xiij.⁊.j. Joh̊.lij. Elide/⸗ bimꝰ eũ ſicuti eſt.qͥd em h̊ ſignificat niſi vi dere deũ ſᷣm eiꝰ naturã trinũ ⁊ vnũ vt dic Lvyra. Et cũ h̊ videre eü ſᷣm ſuã maieſta/⸗ tem bonitatẽ dulcedinẽ cetaſq; ꝑfectiões clariſſime ↄgnoſcere.vñ ſic videre deũ ſũ/ me dulciſſimũ erit aie vt oĩa alia nil repu/⸗ tet pᷣter deũ vt ðt Caſſio.ſuꝑ ps. Exeplũ de Paulo q in raptu vidit diuinã eẽntiaʒ ⁊ mox oia ec moꝛtẽ ꝓ xpᷣo ↄtepſit.⁊ ꝓ toto mðo aureo nõ auertiſſet oclłos a deo vt di xit Phił.iij. Oia arbitratꝰ ſum vr ſterco/⸗ ra vt xpᷣm lucrifa. R. Tertio ex lucs di⸗ uine ⁊ eiꝰ pulcritudimis iocunditate.de q̃ Aug.li. iij. de libero arbio vbi tagit il⸗ lud PsS. Meblioꝛ eſt dies vna in atrijs tu⸗ is ſuꝑ milia.Et ðt ſic. Tãta eſt iocũditas luc eterne.tãta pulchritudo illiꝰ leticie ꝙ ec ſi nõ liceret ĩ ea ampliꝰ manere qᷓ; vniuſ diei hoꝛa ꝓpt᷑ ̊ ſoluʒ innũera biles hꝰ vite dies pleni delicijs ⁊ affluẽtia oim bone ꝝ tꝑaliũ recte meritoq; ↄtẽneꝛent᷑᷑. Tam em pulcra ⁊ ſuauis eſt vt ea viſa nõ poſſit am pliꝰ delectari in alio.oẽm vincit dulcedinẽ oẽm exuꝑat ↄcupiaʒ.h̊ ille. Quarto ex cũctoꝝ bonoꝝ copioſitate.ſ.qꝛ i dei viſiõe ↄſiſtũt oia bona deſiderabilia.vñ Exoð. Ii.poſt Paſca xxxiij.Moy.oꝛauit.d. Dñe oñde mihi fa ciem tua.⁊ dñs rñdit eidẽ.d. Ego ondaʒ tibi oẽ bonũ ⁊c.ſʒ qre ſic dñs rñdit ꝙ oſte/⸗ deret oẽ bonũ Mov.petẽti viſionẽ ſolam NHili qꝛ vt ðt ſctus Tho.li.iij.ↄ gentiles. Bti vidẽdo diuinã eſſentiã ↄ ſequunt᷑ in eo oĩa bona ⁊ pᷣcipue qᷓ̃ttuoꝛ in qb ↄpᷣheᷣ dunt᷑ oĩa alia. P:imũ ẽ qꝛ ꝑ viſionẽ diuine eſſentie deo vniunt᷑ q̊ nil eſt ꝑfecuꝰ. Scðʒ eſt qꝛ cũ deo ſublimant᷑ qͥ nil eſt ſublimiuſ ⁊ nobiliꝰ. Tertiũ eſt qꝛ ꝑ viſionẽ dei fruũ⸗ tur deo q̊ nil eſt delectabiliꝰ.Quariũ ẽ qꝛ vlſionẽ dei ſatiant᷑ de deo ⁊ quietant᷑.et 5 ni eſt appetibilꝰ.vñ ðt PS. Replebit᷑ ĩ bonis deſideriũ tuũ. O g aĩia fiqeł ex di⸗ ctis ↄgnoſce vt deſideres magilla bona ĩ deo. SQuito ↄ gnoſcunt᷑ gaudia dul ciſſima foꝛe in dei viſiõe ex imediate ↄiun ctionis q̃litate. Nã vᷣſat᷑ de h̊ q̃ſtio vtꝝ de us in patria videbit᷑ ſine medio.Et ridet᷑ ſim Aureo.in cõpen.li.vij.ꝙ triplex ẽ me⸗ diũ vidẽdi. Pꝛimũ obnubilãs ſic h vide/ mus deũ ꝑ ſpeculũ et enigma.⁊ h ĩ patria tollet᷑ q ↄ gnoſcet᷑ ibi deꝰſeipᷣo clare ⁊ non ꝑ al quã ſitudinẽ. Scðm eſt mediuʒ di/ ſponẽs.ſ.gr̃a ⁊ glie create lumẽ qð reqͥri? ad videncũ deũ ſicut ad videndu coloꝛes h requirit᷑lumẽ diſponẽs.vñ PsS. In lu⸗ mine tuo.ſ.gr̃e ⁊ glie creatc videbimꝰ lu⸗ men.ſ.increatũ deitatis. Exm ſi qͥs ĩ tene bris rapuit qq; pᷣcioſa tandeʒ in diei luce videbit qᷓlia ſint. Tertiũ eſt mediũ deferẽſ ⁊ B nõ erit in patria vbi dei viſio non erit ꝑ diſtantiã ſʒ ꝑ pñtiã cũ deꝰ eq̃lit᷑ ſit vbiq; Vñn Berũñ.in medita. In btã vita ama⸗ bumꝰ ſine mõ.videbimꝰ ſine termĩo.cohe⸗ rebimꝰ ſine medio.nã ibi manebimus in deo ⁊ deꝰ ĩ nobᷣ ꝑ caritatẽ ⁊ gliaʒ ſicut ptʒ j. Joh.nij. De charitas eſt ⁊c. Et ꝑ ↄñs ſũme gaudebimꝰ de diuia dulcedie q̃ ple⸗ ni erimꝰ ⁊ trãſfoꝛmati ſic ferꝝ trãſfoꝛmari videmꝰin ignẽ. T Sexto ex ſapie ⁊ ple narie ſcĩe lũioſitate.q; in viſiõe dei videbi mus deũ in ſe quõ ab et᷑no deꝰ pr̃ gignit filũ ⁊ ab vtroq; ꝓcedit ſpũſſctũs.⁊ omes creaturas videbimꝰ ĩ deo ⁊ deũ in nobis ⁊ in oĩb vt ᷣt Aug.li.de triplici hitaculo Et ſubdit.Tüũc erit electꝭ trina viſio.vicʒ coꝛꝑalis q̃ coꝛꝑa glioſa ſplendentia vt ſol cernentur ⁊ ſpualis.q̃ ſps iuſtoꝝ hodie rra ul Ec& xriiij. Qin edu . eſuriũt.⁊ H ẽ mixꝝ qꝛ iuxta cõe metꝝ. Oẽ raꝝ caꝝ vileſcit ́tidianũ. Querit᷑ g̊ vñ hedit? eA ottonab pl fruunt᷑ ſeꝑatia coꝛꝑe.⁊ viſio ĩtellectualis q̃ puro mẽtis oculo deum videbũt ⁊ ſuas aias ⁊ ſpũs angelicos.h Aug.⁊ ſic in ſin/⸗ gulis qᷓ;ta erit dulcedo gaudioꝝ ⁊ pᷣcipue in xpᷣo ⁊ eiꝰmr̃e.de his latiꝰpatuit ſer.ime diate pᷣcedẽti ar.iij. Septio ex deſiderij plena latietate.qꝛ deo habito hẽbit᷑ omiſ oni ſatietas.vnñ Aug.ſuꝑ Yoheʒ ðt. de⸗ us in patria erit ipᷣis btis oĩs vᷣitas intel/⸗ lectui.oĩs ſpecioſitas aſpectui. oĩs ſuaui⸗ tas auditui.oĩs delectabilitas olfatui.olſ dulcoꝛoſitaſ guſtui.oĩs ſacietas appetitui ois amoꝛoſitas affectui.oĩs copioſitas in digenti.oĩs iubiloſitas vtriq; hoĩi. Et qͥd plura dicã.illud ſummũ bonũ ibi erit ola in oĩb. O ̊ ho carnalis ſi delectarꝭ ĩ pul chꝛitudine ſume pulcer eſt deꝰ pᷣ oib.Si tu auare cupis auꝝ ⁊ pᷣcioſa quecq;.in deo ſũmeſunt duntie ⁊ ipᷣm hr̃e eſt ſummũ bo nũ ⁊ oia bona hie. à ⸗Occtauo ex ex/ optabili ↄunuitate qꝛ talis eſt illa dulce/ do diuie viſionis.ꝙ vt Augꝰ. xxij. de ciui. dei ðt. Ipe inqᷣt deꝰ ſine fine videbit᷑.ſine faſtidio amabit᷑ ⁊ nezgunne exoptat᷑. Ju/⸗ OQui edunt me adhuc eſt ꝙ ula btã viſio cõtinua nunqᷓ; faſtidit᷑. Rundet᷑ ſᷣm Tho. li. iij. Z gẽtiles ꝙ diuina eẽntia ẽ ifinite ꝑfectõis ⁊ bonitatꝭ ⁊ ſic ſʒ cũ admiratõe videt᷑ cũ nullꝰĩtellectꝰ eã 25 ; imenſum mare. Eſt ̊ rõ q̃re nunqᷓ; faſtt⸗/ ditur qꝛ ulud qð ſꝑ cũ noua dulcedie ad/ miratiõis videt᷑ nunqᷓ; faſtidit᷑ ſʒ ↄtinue ⁊ ſp delectat. Sʒ intellectꝰ btĩ in viſiõe diui ne eẽntie hʒ admuxret᷑ ⁊ exoptet᷑ g̊ ſꝑ de⸗ ſiderat᷑ ⁊ cũ h ſacietas hẽtur nec faſtidit᷑. vñ GBreg. Moꝛal.li.dic. Deſideriũ anxie tatẽ hʒ.ſacietas aſtidiũ. Ne g ĩ deſiderio ſit anxietas. deſiderãtes ſatiant᷑.⁊ ne ſit in ſatietate faſtidiuʒ ſaciati deſiderãt. h ille. XNono ex vigoꝛis vᷣtuoſitate qꝛ oẽʒ pe/⸗ nam ſuꝑat illiꝰaſpect diuini delectabili/ tas.vn.Aug.li.de triplici hitaculo ðt ſic. Faciẽ dei.ſi oẽs carcere inferni incluſi vi⸗ Exemplũ legit᷑ ꝙ Anb.dixit li.ſilitudi⸗ nũ ſe velle eſſe ⁊ poni in infernũ ſine pctõ vt deũ videre mereret᷑ qᷓ; cũ pctõ celũ itra re ⁊ ibi manere ſicq; deum nõ videre. DO itaq; tu pctõꝛ vt qͥd iaces in pctõ vt ꝑdlas viſionẽ dei. Becimo ex ſempiterna ſecu⸗ ritate vt patuit ex pᷣdicts. IJdcoq; vt xpᷣus dñs dixit in h euan. Gaudiuʒ vẽm nemo tollet a vobis.qð nobis pᷣſtare dignet᷑ipᷣe chꝛiſtus Amen H Dñica.iiij. poſt ſvaſca Sermo.j.iuxta euan.applicãdo de futuro ſeculo ⁊ eꝰ ſta tus legib- Ago adeuz vyv ꝗq me miſit Yoh. xvj. ⁊ in eůõꝗ⸗ gel. hodier. Verba ſunt ſal⸗ uatoꝛis nri xpi ieſu de q Beda in omelia ot ꝙ ipe xpᷣs vñs fecit ſicut ſolet bonꝰ pat familias qͥ recedẽs in regionẽ longinqua, monet ſuos domeſticos ⁊ inſtruit qͥd face re debeãt.ita ipᷣe volẽs de mundo exire vt Joh̊.xiij.ptʒ.monuit diſcipulos de dile,- ctione mutua.d. Mandatũ nouũ do vo⸗ bis vt diligatꝭ inuicẽ. In h̊ ↄgnoſcẽt oẽs qꝛ m.e.d.ſidił.adinui.hab.Et cũ h̊ pꝛedi xit eis ꝙ receſſurꝰ eẽt ⁊ poſtea dixit ꝙ poſt receſſum eiſ miſſurus eẽt ſpmſanctũ qͥ eoſ/ R doceret oẽʒ vᷣitatẽ ⁊ munduʒ argueret de madlcia ſua.Cũ ãt diſcipuli heſitarẽt uo traſiturꝰ eẽt ⁊ ſic vñ ſomſcti eis mitteret dixit iuxta pᷣmiſſim thema. Nado ad eũ ſ. deuz pr̃em qͥ me miſit.indeq; ſubiũxit q mitteret ſpm̃ſctm̃ vtʒ in euan.ſeqͥt᷑ textꝰ. In uülo tꝑew.i. d. ſ. FVado ad eum qui me miſit ⁊ nemo ex voſᷣ introgar me q̊ va dis.ſʒ qꝛ locutꝰ ſum vobſᷣ truſticia ip euit coꝛ vim. Sʒ ego vᷣitatẽ dico vob. Expe⸗ dit vobᷣ vt ego vadõ.ſi em nõ abieꝛo paa clitꝰnõ veniet ad vos.ſi ãt abiero mittam eũ ad vos.⁊ cũ venerit ille arguet mundũ de pctõ ⁊ de iuſticia ⁊ de iudicio. De pctõ q́̃qẽ ꝗꝛ nõ credider̃t ĩ me.de iuſticia vᷣo qͥa derentnulli ven nullä tnſtteiz ſenareut 26 hiis roncepenntſs A d ien⸗t 4 cuiꝰpntia.ſ.tã delectabił eſt ꝙ ſi in ĩferno hucmlta bẽo vob̃ dicere ſy nõ pot ſt poꝛ cũ ſanctꝭ hĩtatoꝛibꝛ apꝑeret ↄtinuo infer/ C in Jno poreſto Poꝛ ſuz. F 24 1. emõ. Cũ ãt venerit ille ſpũs vᷣitat do nus in amenũ ↄ uerteret ꝑadiſuʒ. P Alug. cape Cü ãt y le ſpũs vᷣitatꝭ do cebit vos oẽʒ vᷣtatẽ. Nõ em̃ ogta ſemet/ 3 Dominica. II. poſt Paſca DPꝛo er dulcedins dei imenſitate. cuz em̃ ipᷣe deꝰ ſit fons oĩs delectatiõis ⁊ dul/⸗ edinis ⁊ ipᷣe eſt infimte bonitatꝭ ⁊ vᷣtutis acꝑ ↄñs dulcedis gᷣ ſequit᷑ ꝙ eu videre⁊ amoꝛe ei ↄiũgi ſit ſuꝑ oĩa ꝗ poſſet hõ cogi tare ĩpꝛopoꝛtionabilit᷑ ſüma dulcedo ⁊ in effabilis. Hac ps,guſtauerat qͥ d.qᷓ; ma gna multitudo dulcedis tue dñe qua ab/ ſcodiſti timẽtib te ⁊c̃. q.d. Incõphẽſibil tua dulcedo.vñ ⁊ oẽs adhoꝛtañ.d. Gu/⸗/ ſtate ⁊ videte qm ſuauis es dñe btũs vir q ſperati eo. Hinc Hugo ſuꝑ li.de ange⸗ lica Yerar.ca.vij.ðt In his btitudo ↄſtat cogſcere veꝝ deũ ⁊ amare ſũmũ bonũ.gu ſtate inqᷣt ps. ꝑ dilectionẽ⁊ videte ꝑ ↄgni tionẽ qm iuauis eſt ñs.i.ſuꝑ oia delecta bilia. Exm accipiamꝰ de ſctis ſi em vr le/ imꝰ Andrea apim poſitũ i toꝛmẽt cruc ic delecta bat aſpectꝰxpᷣi vt nullo mõ vel/⸗ let de cruce deponi.⁊ Laurẽtio carbones ignis dulces fuer̃t in xpᷣo.qͥd dulcediſ erit ĩ celo. Scðdo ex viſtois claritate.nã i pñti Deũ vidẽꝰ ꝑ ſpeculũ ĩ enigmate tũc ãt facie ad faciẽ.j.Choꝝ.xiij.⁊. Foß. lij. Vide/ bimꝰ eũ ſicuti eſt.qͥd em h̊ ſignificat niſi vi dere deũ ſᷣm eiꝰ naturã trinũ ⁊ vnũ vt dic Lvra. Et cũ h̊ videre eũ ſᷣm ſuã maieſta⸗ tem bonitatẽ dulcedinẽ cetaſq; ꝑfectiões clariſſime ↄgnoſcere.vñ ſic videre deũ ſũ⸗ me dulciſſimũ erit aĩe vt oĩa alia nil repu/⸗ tet pᷣter deũ vt ðt Caſſio.ſuꝑ ps. Exeplũ Dde Paulo è in raptu vidit diuinã eẽntiaʒ ⁊ mox oĩa ec moꝛtẽ ꝓ xpᷣo ↄtepſit.⁊ ꝓ toto mðo aureo nõ auertiſſetoclłos a deo vt di xit Phił.iij. Oia ar bitratꝰ ſum vtr ſterco/⸗ ra vt xpᷣm lucrifa. R Tertio ex lucꝭ di⸗ uine ⁊ eiꝰ pulcritudinis iocunditate.de q̃ Aug.li. iij. de libero arbo vbi tãgit il⸗ lud PsS. Mehloꝛ eſt dies vna in atrijs tu⸗ is ſuꝑ milia.Et ðt ſic. Tãta eſt iocũditas luq eterne.tãta pulchritudo illiꝰ leticic ꝙ eẽ ſi nõ liceret ĩ ea ampliꝰ manere qᷓ; vniuſ Diei hoꝛa ꝓpt᷑ ̊ ſoluʒ innũera biles hꝰ vite dies pleni delicijs ⁊ affluẽtia oim boneꝝ tꝑaliũ recte meritoq; ↄtẽneꝛent᷑. Tam em̃ pulcra ⁊ ſuauis eſt vt ea viſa nõ poſſit am pliꝰdelectari in alio.oẽm vincit dulcedinẽ oẽm exuꝑat ↄcupiaʒ.hᷣ ille. Quarto ex cũctoꝝ bonoꝝ copioſitate.ſ.qꝛ i dei viſiõe ↄſiſtũt oĩa bona deſiderabilia.vñ Exoð. xxxiij.Hoy.oꝛauit.d. Dñe oñde mihi fa ciem tuã.⁊ dñs rũdit eidẽ.d. Ego ondaʒ tibi oẽ bonũ ⁊c.ſʒ qre ſic dñs rũdit ꝙ oſte⸗ deret oẽ bonũ Moy.petẽti viſionẽ ſolam Nili qꝛ vt ðᷣt ſctus Tho.li.iij.ↄ gentiles. Bti vidẽdo diuinã eſſentiã ↄſĩequunt᷑ in eo oia bona ⁊ pᷣcipue q̃ttuoꝛ in qb ↄpᷣhè dunt᷑ oĩa alia. Pimũ ẽ qꝛ ꝑ viſionẽ diuine eſſentie deo vniunt᷑ q̊ nil eſt ꝑfeciiꝰ. Scðʒ eſt qꝛ cũ deo ſublimant᷑ q̃ nil eſt ſublumiuſ ⁊ nobilꝰ.Tertiũ eſt qꝛ ꝑ viſionẽ dei fruũ/⸗ tur deo q̊ nil eſt delectabiliꝰ.Quartũ ẽ qꝛ viſionẽ dei ſatiant᷑ de deo ⁊ quietant᷑.et 5 nil eſt appetibilꝰ.vñ ðt PS. Replebit᷑ i bonis deſideriũ tuũ. O g aia fideł ex di⸗ ctis ↄgnoſce vt deſideres magilla bona ĩ deo. S Quito ↄ gnoſcunt᷑ gaudia dul ciſſima foꝛe in dei viſiõe ex imediate ↄiun ctionis qᷓlitate. Nã vᷣſat᷑ de h̊ q̃ſtio vtꝝ de us in patria videbit᷑ ſine medio.Et ridet᷑ ſm Aureo.in cõpen.li.vij.ꝙ triplex ẽ me⸗ diũ vidẽdi. Pꝛimũ obnu bilãs ſic h̊ vide/ mus deũ ꝑ ſpeculũ et enigma.⁊ h̊ i patria tollet᷑qꝛ ↄ gnoſcet᷑ ibi ðeꝰſeipᷣo clare ⁊ non ꝑ al qua ſintudinẽ. Scõm eſt mediuʒ di/⸗ ſponẽs.ſ.gr̃a ⁊ glie create lumẽ qð reqͥri ad videncũ deũ ſicut ad videndu coloꝛes h requirit᷑lumẽ diſponẽs.vñ Ps. In lu⸗ mine tuo.iſ.gr̃e ⁊ glie creatc videbimꝰlu⸗ en.ſ.increatũ deitatis. Exm ſi qͥs ĩ tene bris rapuit q̃q; pᷣcioſa tandeʒ in diei luce vigebit q̃lia ſint. Tertiũ eſt mediũ deferẽſ ⁊ ̊ nõ erit in patria vbi dei viſio non erit ꝑ diſtantiã ſʒ ꝑ pñtiã cũ deꝰ eq̃lit᷑ ſit vbiq; Vlñ Berũñũ.in medita. In btã vita ama⸗ bumꝰ ſine mõ.videbimꝰ ſine termĩo.cohe⸗ rebimꝰ ſine medio.nã ibi manebimus in deo ⁊ deꝰ i nobᷣ ꝑ caritatẽ ⁊ gliaʒ ſicut ptʒ j. YJoh.nij.De charitas eſt ⁊c. Et ꝑ ↄñs ſũme gaudebimꝰ de diuia dulcedie q̃ ple⸗ ni erimꝰ ⁊ trãſfoꝛmati ſic ferꝝ trãſfoꝛmari videmꝰin ignẽ. T Sexto ex ſapie ⁊ ple narie ſcĩe lũioſitate.q; in viſiõe dei videbi mus deũ in ſe quõ ab et᷑no deꝰ pr̃ gignit filiũ ⁊ ab vtroq; ꝓcedit ſpũſſctũs.⁊ omes creaturas videbimꝰ ĩ deo ⁊ deũ in nobis ⁊ in oib vt ðᷣt Aug.li.de triplici hitaculo Et ſubdit.Tic erit electꝭ trina viſio.vicʒ coꝛꝑalis qᷓ coꝛꝑa glioſa ſplendentia vt ſol cernentur ⁊ ſpualis.q̃ ſps iuſtoꝝ hodie — - — — — — è — nunſi ſtide Cn alßn ſincr rta ilo Ec:exruiij. Qinieduu . eſuriũt.⁊ H ẽ miꝝ qꝛ iuxta cõe metꝝ. Oẽ raꝝ caꝝ vileſcit tidianũ. Querit᷑ ̊ vñ hẽdit⁊ ſic viſib eſt ĩpꝛopoꝛtionabił pł fruunt᷑ ſeꝑatia coꝛꝑe.⁊ viſio ĩtellectualis q̃ puro mẽtis oculo deum videbũt ⁊ ſuas aias ⁊ ſpũs angelicos.h Aug.⁊ ſic in ſin⸗ gulis qᷓ;ta erit dulcedo gaudioꝝ ⁊ pᷣcipue in xpᷣo ⁊ eiꝰmre.de his latiꝰpatuit ſer.ime diate pᷣcedẽti ar.iij/j. Septio ex deſiderij plena ſatietate.qꝛ deo habito hẽbit᷑ omiſ oni ſatietas.vñ Aug.ſuꝑ Yoheʒ ðt. de⸗ us in patria erit ipᷣis btis oĩis vᷣitas intel⸗ lectui.oĩs ſpecioſitas aſpectui. oĩs ſuaui⸗ tas auditui.oĩs delecta bilitas olfatui.oiſ dulcoꝛoſitaſ guſtui.oĩs ſacietas appetitui ois amoꝛoſitas affectui.ois copioſitas in digenti.oĩs iubiloſitas vtriq; hoi.Et qͥd plura dicã.illud ſummũ bonũ ibi erit ola in oibo. O g̊ ho carnalis ſi delectar ĩ pul chꝛitudine ſume pulcer eſt deꝰ pᷣ oib.Si tu auare cupis auꝝ ⁊ pᷣcioſa queq;.in deo ſũme ſunt duntie ⁊ ipᷣm hr̃e eſt ſummũ bo nũ ⁊ oia bona hie. à* ⸗Octauo ex ex/ oprabili ↄnnuitate qꝛ talis eſt illa dulce/ do diuie viſionis.ꝙ vt Augꝰ. xxij. de ciui. der ðt. Ipe inqᷣt deꝰ ſine fine videbit᷑.ſine faſtidio amabit᷑ ⁊ negunte exoptat᷑. Ju/⸗ uiedunt meadhuc eſt ꝙ ula btã viſio cõtinua nunq; faſtidit᷑. NRundet᷑ ſᷣm Tho.ili.iij.ↄ gẽtiles ꝙ diuina eeẽntia ẽ ifinite ꝑfectõis ⁊ bonitatꝭ ⁊ ſic ſꝑ cũ admiratõe videt᷑ cũ nullꝰitellectꝰ eã . P q; imenſum mare. Eſt ̊ rõ qᷓre nunqᷓ; faſtt/ ditur qꝛ ulud qð ſꝑ cũ noua dulcedie ad/ miratiois videt᷑ nunqᷓ; faſtidit᷑ ſʒy ↄtinue ⁊ ſp delectat. Sʒ intellectꝰ btĩ in viſiõe diui ne eẽntie bʒ qð admiret᷑ ⁊ exoptet᷑ g̊ ſꝑ de⸗/ ſiderat᷑ ⁊ cũ h̊ ſacdetas hẽtur nec faſtidit᷑ vñ Greg. Moꝛal.li.dic. Deſideriũ anxie tatẽ hʒ.ſacietas aſtidiũ. Ne ̊ ĩ deſiderio ſit anxietas. deſiderãtes ſatiant᷑.⁊ ne ſit in ſatietate faſtidiuʒ ſaciati deſiderãt.h ille. XNKono ex vigoꝛis vᷣtuoſirate qꝛ oẽʒ pe⸗/ nam ſuꝑat illiꝰaſpectꝰ diuini delectabili/ Exemplũ legit᷑ ꝙ Anb.dixit li.ſilitudi⸗ nũ ſe velle eſſe ⁊ poni in infernũ ſine pcto vt deũ videre mereret᷑ qᷓ; cũ pctõ celũ itra re ⁊ ibi manere ſicq; deum nõ videre. DOD itaq; tu pctõ: vt qͥd iaces in pctõ vt ꝑdas viſionẽ dei. Decimo ex ſempiterna lecu⸗ ritate vt patuit ex pᷣdict. Idcoq; vt xpᷣus dñs dixit in h euan. Gaudiuʒ vẽm nemo tollet a vobis.qð nobis pᷣſtare dignet᷑ipᷣe chꝛiſtus Amen H Dñica. iiij. poſt Paſca Sermo.j.iuxta euan.applicãdo de futuro ſeculo ⁊ eꝰ ſta tus legib,- Algo gdeuʒ v q me miſit Joh.xvj.⁊ in eñSã⸗ gel. hodier. Verba ſunt ſal⸗ uatoꝛis nr̃i xpᷣi ieſu de q̊ Beda in omelia ot ꝙ ipᷣe xpᷣs oñs fecit ſicut ſolet bonꝰ pat familias q recedẽs in regionẽ longinqua,ʒ monet ſuos domeſticos ⁊ inſtruit qͥd face re debeãt.ita ipᷣe volẽs de mundo exire vt Joh̊.xiij.ptʒ.monuit diſcipulos de dile- ctione mutua.d. Mandatũ nouũ do vo⸗ bis vt diligatꝭ inuicẽ. In h ↄgnoſcẽt oẽs qꝛ m.e.d.ſi dił.adinui.hab.Et cũ ̊ pꝛedi xit eis ꝙ receſſurꝰ eẽt ⁊ poſtea dixit ꝙ poſt receſſum eiſmiſſurus eẽt ſpmſanctũ qͥ eoſ/ doceret oẽʒ vᷣitatẽ ⁊ munduʒ argueret de malcia ſua. Cũ ãt diſcipuli heſitarẽt quo trãſiturꝰ eẽt ⁊ ſic vñ ſpmſctm̃ eis mitteret dixit iuxta pᷣmiſſum thema. Vado ad eũ ſ. deuz prem qͥ me miſit.indeq; ſubiũxit ꝙ; mitteret ſpmſctm̃ vtʒ in euan.ſeqͥt᷑ textꝰ-. In ũülo tꝑew.i. d. ſ. FPado ad eum qui me miſit ⁊ nemo ex vobᷣ int᷑rogar me q̊ͥ va dis.ſʒ qꝛ H̊ locutꝰ ſum voſᷣ truticia ip euit coꝛ vim. Sʒ ego vᷣitatẽ dico vob. Expe⸗ dit vobᷣ vt ego vadã.ſi em̃ nõ abieꝛo paꝛa clitꝰnõ veniet ad vos.ſi ãt abiero mittam eũ ad vos.⁊ cũ venerit ille arguet mundũ tas. vñ. Aug.li. de triplici biraculo ot ſic. de pctõ ⁊ de iuſticia ⁊ de iudicio. De petõ Faciẽ dei.ſi oẽs carcere inferni incluſi vi⸗ q́dẽ qꝛ nõ credider̃t ĩ me.de iuſticia vᷣo qͥa derent nullã penã. nullã triſticiã ſentirent ad brr⸗ ag noc glit⸗ eDncg D cuiꝰpñtia.ſ.tã delectabił eſt ꝙ ſi in ĩferno Pucmi ben vob direne mang ſereſh n cũ ſanctꝭ hitatoꝛib apꝑeret ↄtinuo infer/ en 10 Poteſt, Poꝛ ũ nO eVtxare mõ. Cũ ãt venerit ille ſpũs vᷣitat do nus in amenũ ↄ uerteret᷑ ꝑa iſuʒ. Aug 19 e üu le ſpũs vᷣitatꝭ do cebit vos oẽʒ vᷣtatẽ. Nõ em̃ logta ſemet ,/ 3 Dominica. In. poſt Paſca ſpᷣo.ſʒ qcũq; audiet loqt᷑ ⁊ qᷓ vẽtura ſũt an ipᷣe xpᷣs docuit Matth.vij.d. Intrateꝑ nũciabit vohᷣ.ille meclaꝛifica bit qꝛ ð meo anguſtã poꝛtã qꝛ lata poꝛta ⁊ ſpacioſa eſt accipiet ⁊ ãnũciabit vobᷣ. Joh.xvj.c. Ju via qᷓ ducit ad ꝑditionẽ ⁊ multi fũt qͥam⸗ xta h̊ ſacꝝ euan.vt textexpoſitõi ſatiſfaci bulat eã.anguſta via q ducit ad vitãa pau amꝰ⁊ ꝓſeq̃mur materiã de vita futa note ci inuemũt eã. Videamꝰ ̊ deiſtꝭ.p q̊ ad/ mus tria myſtena uynertamꝰ qꝛ oẽs mũdani àbulaãt ꝑ viã ſuꝑ Piimũ de xpᷣi receſſu ⁊ eiꝰ expediẽtia bie aut auaritie aut luxurie gule re ĩuidie Scoõm ð ſpũſſcti aduẽtu ⁊ eiꝰ efficietia accidie.ſʒ obſeruemꝰ viã xpᷣi.qꝛ oms illos Tertiü de vẽturi ſechi ſtatu ⁊ eiꝰlegꝭ no via lata duxit in ĩfernuʒ. Via at xpᷣi arta ticia. pma duo patet ĩ euan.tertiũ ãt acci/ ucit ad vitã. Debemꝰ ꝗᷓ xpᷣi exẽplo hanc pit᷑ex eo ꝙ di.q vẽtura ſũt annũci.vobis fᷣuare viã eũdi ad deũ.⁊ pᷣmo ) ſuꝑbiam A CKirca pꝛimũ ð xpᷣi receſſu ĩ celu ⁊ eiuſ xpᷣs factꝰ ẽ hũilis obediẽs vſq; ad moꝛteʒ expediẽtia vł valoꝛe.euã.ðt ſic. In illo tꝑe crucꝭ ⁊ arte pene. Scõo ʒ auaritiã nudui vicz vyltie cene cũ iã pdixiſſet ꝙ vnꝰ diſcipu ĩ cruce pepẽdit ⁊ pauperrimã vitã tenuit. loꝝ h̊ ẽ iudas eũ traderet. illeq; exiuiſſet. Tertio ʒ luxuriã vᷣginea carne doloꝛibuſ tũcxpᷣs fec diſcipuł dulaſſimũ ⁊ lõgũ ſer plenꝰ fuit. Quarto ↄ irã paciẽt. ſimꝰ fuit monẽ. Et int alia dint h yba euãgelica. ⁊ ꝓ inimicis oꝛauit. Quito ʒ gulã felle et Vado ad eũ qͥ me miſit. tũc diſcipli tacu aceto potatꝰeſt. Sexto ʒ inuiciã caritatẽ erũt triſticia ᷑m Chꝛyß.eo ꝙ dixerat eis nobᷣ inimic? maximã exhibuit qᷓ ꝓ nobis ꝙ int ficerent ꝑ mom.Ct q; iaʒ dicebat ꝙ aĩaʒ poſuit. Septio Ʒ accidiaʒ a pueritia deſereret eos paſſuros mala ⁊ neſciebant vſq; ad moꝛtẽ ĩ laboꝛib fuit.hac g̊ viã ob ſi poſſent illa vinilit᷑ ferre. Iceirco ßm Ay ſeruemꝰ.ſ.hũilitatꝭ pauꝑtato caſtitatꝭ pa/⸗ rã fuert ita ſtupefacti ⁊ attoniti ꝙ oino ob tientie ⁊ ſic de alijs. Tertiũ documentũ mutuerũt.vñ expbꝛãdo xpᷣs dixit. Et ne/ vtſpũſicti gr̃aʒ deſideraut᷑ qramꝰ ⁊ a xpo mo ex vob infrogat me q̊ vadis. Sʒ qꝛ h petamꝰ.nà ðᷣt expedit vob.ſ.ad ſalutẽ vt pᷣdicta locut ſuũ vo. triſt. ĩple. coꝛ ve. Sʒ ego vadãꝗ.⁊ B ꝓpt ſpũſſcti aduentũ vt ptʒ ꝓ vĩa ↄſolatiõe egꝗo ve.di.vob.ꝛ expedit ĩ euan. Nã dᷣt Augꝰ li.de natura ⁊ gra * vo. Cꝛiß. Ec ſi millies ↄtriſtemi de rceſſu ſine gra ſpũſſcti nec iufantes nec etate grã meo audire oꝑtet vos ꝓ ↄſolatõe.qꝛ expe des pñt ſaluari. B Sʒ qrit᷑ Hqre non dgit vob vt rcedã.⁊ wbat cãʒ.d. Si em ñ debuit ſpuũſictũs venire ł mutiiĩ diſcipłlos abiero para.nõ ve.ad vos. Si ãt abiero niſi poſt receſſũ xpi in celũ cũ potat antea mittã eũ ad vos. Ex his dat᷑ nobᷣ ſalu/ mitti.aut nũqͥd hũer̃t diſcipł.ſſ.graʒ pꝛo bꝛe documentũ in tribb. tüöc. Quidée g̊ ꝙdt. Si nõ abiero ꝑaclitꝰ vꝛimũ vt ad deũ exẽplo xp̃ᷣi redeamꝰ non ve.ad voòs. Rñdet᷑ ſm Lyrã ⁊ doc.q; Snn vrac den er obſerunemꝰ Guis apli ⁊ in xpᷣm credẽtes hũer̃t ſpũſſci Gins ap . Tertiũ vt gram ſpũſſancti qramus gfaʒ ec añ xpᷣi paſſionẽ.nõ tñ ita plene et Pꝛimũ documentũ vtad veũ a q̊ſumus aꝓpt h̊ nõ receꝑantĩ ſiᷓ viſibili qð ſignum creati redeamꝰ. Nimiꝝ in Grpᷣs dat exm̃ denotat gre plenitudinẽ. ⁊ iſta plenitudo yt redire feſtinemꝰ.vñ Guilh.ðt. Dñs ie ĩ ſiᷓ viſibili nõ debuit dani añ xpᷣi aſcenſio ſus loqns de reditu ſuo ad preʒ loq? nõ q̃i nẽ ᷣm Lxr̃. JYJoh.vij.Nõdũ eratſpũſictũs de futuro remoto.d. Vladã.ſʒ qſi de pñti datꝰ.ſ.vt ſic.qꝛ nõdũ erat ieſus glificatus dixit vado. vt nohᷣ exm daret.ſ.feſtinandi Zo txpᷣs. St nõ abiero paclitꝰ nõ ve. ad deũ ⁊ nõ ꝓcraſtinãdi.Sic heu miti fa ſ.in tali ſij̊ Quare ãt noluit ſpm̃ſctĩ mit ciũt qͥ pniaʒ differt agere. Cõtra qͥs Ecci tere anteà cũ poſſet. Rõ vna ẽ ex pte xpᷣi. v. Ne tardes ↄuerti ad dñm ⁊ ne differas qꝛ ipᷣe ᷣm dettatẽ dare hʒ ſpinſctm nõ fᷣm de die in diẽ. ſubito em̃ venit ira illꝰ ⁊ di/ hũanitatẽ iðo pꝰ debuit declarari ꝙ ipſe ſper.⁊c. Scm documentũ vt viã adeũ ſit verꝰde⸗ qð patuit i reſurrectõe ⁊ aſcen di.ſ.ad deũ obſeruemꝰ.iſ.qb vijs xpᷣs iuit ſione qñ ad dextrã pfr̃is.i.eq̃litatẽ ſedit.et a40 pfeʒ. vt ſic imitãdo xpᷣm ad deu pr̃em ſic tũc debuit mittere. Alia rõẽ ex ꝑte ſpi mnim pueniamꝰ, Ad hac vi obſernandaʒ rnituſſcti.qꝛ ꝓcedit a pre ſił filio.iðs debu — ktpri mula 1s. ſetp licp⸗ nicn gerel flſä⸗ ferm wosh ͤr⸗ na letl aßre lobity fi ſed Vna Vi ns, flz dog guſer msee leleſti cogn ſübtra ntetlie gitacl chant⸗ Nuerſus Panera oͤnoͤt trßs ppiſckio Purm Tune idefn⸗ Cnüci⸗ eniipe ſtarde ennis geisin opnly, Pogar fain⸗ ſepo Mopbe nrate⸗ cdlack kdann räpen zac⸗ Mäh reiucdte nsls Tptatte Nobane ſugbiam mone; nndul ätenuit. oloꝛtbuf ſimfut lifelleet cantati pnodis puenttia Swi ob Enadpe cumenti⸗ rag ſalvte t nmüw⸗ 12 Gg ategta. iſeron laplos tantes mnyio gult do, hͤſ. leneet igpum mitud⸗ iflaus nore⸗ n mit fnöfm. nigie et eſeen fſctet, gteſpi odeb it priusdei filiꝰad dextrã patris ſedere.⁊ ſi mul cũ pfe ſpmſctm mittere ĩ mũdũ de ce lis. Si eni in terris exiſtẽte dei filio veniſ/⸗ ſet ꝓ tũc ſpũſſctũs hoies putaſſent ſic here tici putauerũt ꝙ a ſolo pꝛe ð celis pcedit ac mittit᷑ ſppuſſctũs.nõ aũta filio mitti ł ꝓce dere haberet.ſʒ timmõ eiꝰ interuẽtu quod falſũ eſt. Pꝛoptea vt xpᷣs onñdat a ſe ꝓcede re ⁊ mitti dicit. Si abiero mittã eum ad vos.hoc eſt contra erroꝛẽ grecoꝝ. Tercia rõ ex ꝑte diſcipłoꝝ xpᷣiqꝛ ꝓtũc erãt adhuc carnales et duri.⁊ ſic nõ ta capaccs ſpũſſã cti.qꝛ: vt iudei credebãt meſſiam vẽtuꝝ li⸗ cet ꝓ ham qͥdẽ maximũ ad liberãdũ ira⸗ elſʒ regnatuꝝ tꝑalit᷑ nec plenarie eum pu⸗ tabãt vt deberet in celeſtib illos głlificatu rũ.ſed carnaliter euʒ cogſcebãt ⁊ amabãt vt magiſty pᷣdilectũ ⁊ pᷣdulcit᷑ eos docentẽ Vñ Luc̃.xviij.dixerunt.Nos aũt ſpꝑaba⸗ mus ꝙ ipe eſſet redepturꝰ iſrł.ſ.tꝑał:. Itẽ filijñ zʒebedei petebãt ſedere cũ xpᷣo tꝑali reg̊ Joq; ſᷣm Aug. ⁊ Lvyrã debuit a diſcipuł qu ferri amoꝛ pſentie coꝛꝑalis vt eleuaret mẽs eoꝝ ad diligẽdũ xpᷣm ſpũał: tãqᷓ; deũ celeſtẽ.⁊ ſic fierent capaces ſpũſſcti ſubtra cto amoꝛe carnali ⁊ mũdiali. Sic exepli g tia videmꝰ nũc in multis carnalibꝰ ꝙ de ſubtrahit eis bõa pᷣſentia acaduerſa ꝑmit tit.et ſic ↄuertũt᷑ac deũ foꝛtiꝰ ⁊ pleniꝰ dili gũt ac ſpuales fiũt.vt ptʒ de btõ Frãciſco qꝗ cũ ante eſſet mũdanus infirmatusifuit ↄuerſus.Et factus eſt totꝰ ſpũalis cum a patre ⁊ cognatꝭ fuit ſeꝑatX*. CLirca ſcom ð ſpuſſcti aduẽtu ⁊ oꝑatõne notãdũ eſt ꝙ xpᷣs dñs ĩ h euãgelio ondit triplicem ſpũſſcti oꝑatõʒ di.Cũ veneritiille argu.⁊c̃ Primo quo ad totũ mũdum. Scðo qͥ ad cetũ diſcipuloꝝ Tercio quo ad ipᷣm xpᷣm Pꝛiĩo em̃ dicit ꝙ ſpuſſctũs adueniẽs argu et mũdũ.Lyra.uarguẽdũ ⁊ ↄdẽnãdũ oſtẽ det niſi penituerint de trib.ſ.ð pctõ.de iu ſticia ⁊ de iudicio. Pꝛo intellectu hoꝝ no⸗ temus ꝙ hoĩes mũdani ꝑ oꝛbẽ erãt trib petis implicati. Pꝛio qꝛ erãt ifideles et ſic omnibo vicijs ſubiecti in idolatria.iõ dicit xpᷣs ꝙ arguerẽt᷑ a ſpũſctõ ꝑ pᷣdicatõeʒ apo ſtoloꝛũ.de pctõ qͥ dẽ qꝛ nõ crediderũt in me Et ſic ponẽdo pctm̃ incredulitat pᷣ ceterꝭ in q̊ ↄphẽdit ola alia pctã.qꝛ h pctõ manẽ te cetera nõ dimittüt᷑ vt dicit Aug. Se cũdo hoĩes mũdi no curabãt facere ope⸗ ra ſaluts ⁊ iuſticie.pᷣs. ẽs declinauer̃t.ſ. a uiſticie lege.ſił iutiles facti ſunt ꝑ vicia.ũ eſt aͤ faciat bonũ: obſuãdo dei pᷣcepta.nõ eſt vſq; ad vnũ. Jõ ꝑ ſom̃ſctm erat mun⸗ dus arguẽdꝰ de luſticia ꝑ xpᷣm inſtructa ?⁊ ꝑ aplos pᷣdicata.quã acceptare et imitari noluerũt ſuãdo euangelicã legẽ. Vñ xpsS Oicit.dec iuſticia qꝛ ad pꝛem vado ⁊ iã non videbitis me.ſ.ĩ coꝛꝑe moꝛtali.q.d.ſʒ Cri ſoſt. Per h̊ ꝙ ad pꝛem vado ⁊ ĩ vita imoꝛ⸗ tali manebo dedlarat᷑ iuſticia mea irrepᷣhẽ ſibił quã deberẽt hoĩeſ imitari.vret ipi ad celũ ꝑuenirẽt. Tercio hoĩes mũdi erãt in mał obſtinati et temerarij qꝛ ñ curabãtſe ipᷣos et ſuos actus maloſ qͥb diabolũ imi tabant᷑ dijudicare ⁊ ceſſare a pctis ac per⸗ timeſcere dei iudicia. Ideo xps dic ꝙ ſpũſ ſctũs arguet mũdũ de iudicio.ſ.qð nõ fece rũt in ſe nec deũ iudicẽ timuerũt.cũ tñ iax inquit pᷣnceps mũdi huiꝰ iudicatꝰ eſt. Lꝰ 4 ra.i.diabolꝰẽ ↄdemnat diuia ſentẽtia tã qᷓ; obſtinatus.⁊ ꝑ ↄſeqns oẽs ei adherẽteſ eodẽ iudicio ondunt᷑ ↄdẽnabiles. D Ex qᷣb dat᷑ nobis documentũ ꝙ ſpũſſctũſ veniẽs in mẽtẽ tribsꝛ modis ĩducit nos ad ſalutẽ.Pꝛĩo facit agnoſcere peccati turpi⸗ tudinẽ vt moueat᷑ homo ad penitentiam. Scõðo impmit coꝛdi chriſti paſſionẽ vrac cendamur amoꝛe eius ad oꝑa iuſticie.ſ.cõ feſſiõem ſatiſſactionẽ et pꝛeceptoꝝ imple⸗ tionẽ. Tercio incutit diuini iudicij timoꝛẽ vt timeamus recidiuare. Scðaʒ oꝑati onem ſpirituſſancti quo ad apoſtolos oſtẽ dit chriſtus dicens.Cum venentt ille ſpi/⸗ ritus ventati ocebit vos oẽm venitateʒ ſcʒ neceſſariã ad ſaluteʒ.nõ ſolũ ꝓ ꝑſonis veſtris ſed etiã ad iſtructõeʒ fideliũ ⁊ ecele ſie regimen Lyra. Ne aũt ex hoc ꝙ docʒ ð pluribo aliqͥs putaret ꝙ ſpũſſctüs eſſʒ ma loꝛ filio vel ſapiẽtioꝛ.iõ ſubdit.Nõ em loq̃ tur a ſemetipᷣo ſʒ qcunq; au.⁊c.H̊ ẽ. Spũſ ſctũs ſicut nõ eſt a ſeipᷣo ſed/ ꝓcedit a pr̃e et filio.ita ſcientiã infinitꝗ habʒ a pf̃e ⁊ filio ⁊ eqlẽ ꝑ oĩg.Seqͥ . Et q̃ vẽtura ſũt an.⁊c. ſᷣm Beð. potiſſime itelligit ð futuris pᷣ mijs celeſtib q̃ nob qᷓntũ expedit ãqnũciat ſpuſſciũs ꝙ ſint ĩidicibilia Terciã oꝑati onẽ q̊ ad xpᷣm ſubdit. Ille.ſ.ſp nißahe me Dominica.iii.poſt Paſca Qdarificabit.ſ.manifeſtãdo toto oꝛbe ꝑ pꝛe pidibs pᷣcioſiſ.ſʒ Hiero.duo.ille qͥdẽ ꝓ au iw icatoꝛes loqueñ.vᷣbũ dei in ſpũſctõ fidu reola martyrij cũ vᷣginitate⁊ pᷣdicatione. (encn claliter.ſeqͥt᷑. qꝛ de meo accipiet ſᷣm Lyrã Iſte ãat ꝓ vᷣginitate ⁊ pᷣdicatõe ſine marty deſta i.a me ꝓcedit ⁊ mittit᷑ vt annunciet. O gᷓ rio.Et tũc Yohᷣůes inter cetera pᷣmo dixit gum pcctõꝛ fac pnie oꝑa vt adueniatĩ te ſpũſſcti Aug. Hoc inqͥt nouerꝭ ꝙ i celo nulla ẽ in⸗ cüvd gra ⁊ clarificet in te ꝑ lumẽ gre xpᷣm debii/ uidia vt in Hh mũdo.ſʒ ꝓpt᷑ caritatẽ ineffa⸗ uvndi te laudãdo ꝑ te. E Lirca tertiũ de ven bilẽ qᷓ ſeinuicẽ diligũt btẽ aie qlibet ſctõꝝ cxc turi ſeculi ſtatu ⁊ eiꝰlegsnoticia q ſpuſſan ita alteriꝰglia gaudet ſic de ꝓpꝛia gla ſuag. Ddui ctus edocuit vt ſciamus obſeruare.ſic em Scðo ꝙ qͥſq; maioꝛ vellet vt mioꝛ ſanctꝰ Relr boies qͥ volũt eẽ ciues alicꝰ ciuitatꝭ ibiq; eẽt ſibi eq̃lis ⁊ pene maioꝛ qꝛ eiꝰ glia eſſet hoſin manere ꝑſcrutant᷑ de etꝰ lege vt nouerint ſua.ibi em nõ eſt ſiẽ in h mudo vbi vnus menti. an valcat obſuare. Sic nobᷣ ꝑſcrutandũ hoĩm cetis peſſe płꝰ vellet qᷓ; ſubeſſe. Ter Maar ẽ de lege ſub q̃ dẽmꝰi futo ſeculo tãqᷓ; in ci tio dixit ꝙ minoꝛ ſctũs de glia maioꝛis ſcĩ ſon. uitate ꝑpetuo ꝑmanere.quia teſte Apło gaudet ſicuti eã ipᷣe haberet nec vcllet eaʒ (tth Heb. xiij. Nõ hẽmꝰh̊ manentẽ ciuitatẽ ſʒ hr̃e vt ille nõ hret.iĩmo potiꝰ de ſua ſi fas Peri futura inqͥrimꝰ.qð pᷣt ꝓ h̊ arti.ꝑ ſe pᷣdicã⸗ eẽt uli impartiret. Quarto dixit ꝙ gloꝛia orerf do poni ꝓ themate. Et qi vt Aug.i.iiij. ſinguloꝝ eſt głia cũctoꝝ.⁊ gła cũctoꝝ eſt “l A.xlix.ðt. Pꝰreſurrectionẽ inqͥt ſuos fineſ głia ſinguloꝝ. Dixit ec ꝙ honoꝛ ⁊ reueren griat hẽbũt ciuitates due.vna xpᷣi alia dyaboli tia q̃ ſingułſctòꝝ exhibet᷑. ceterꝭ oĩby exhi gende vna bonoꝝ alta maloꝝ vtraq; tñ ageloꝝ ber᷑. Et hec ex caritate ieffabili vt patet H ninten ⁊ hoĩm. Ideo tres legũ differẽtias h̊ cõſi ⁊ plura ibidẽ. Rõ ad hec facit tał qꝛ qͥl⸗ tedin deremꝰ ⁊ pcogitemꝰ ſub qᷓ ſit eligendũ vt bet in btitudine deũ ſuꝑ ola duigit ⁊ eiuus dnt ꝑpmanere velimꝰ ꝑpetuo 7c. volütati ↄfoꝛmat᷑ pluſq; ec ſeipᷣm diligen Wud . Ral eſt bentordof lex caritatꝭ do.ideoq; cuulibet vult tantũ bonũ qᷓntũ .Wad —— Scda ẽ dãnatoꝝ q dẽ lex odioſitat? de' voluit ꝓ mentꝭ tribuere.⁊ cui deꝰ płꝰ Far TLVertia ẽ demonũ q dr̃ crudelitatꝭ tribuit vult illi qð hʒ a dei volũtate nec il Noch NMimiꝝ ſᷣm Cathoł.lex dr a lego legis qͥa lud płꝰ ipᷣe ſibi deſiderat qꝛ ↄgnoſcit ꝙ nõ agel legit᷑ coꝛaʒ cõitate ppli ⁊ acceptata ꝓ lege meruit a ðo nec deꝰ voluit hipm hre.Ex cw betur. ſic de iſt ẽ. Nã boni acceptauer̃t le/ emplũ ponit Aug.de ciui.dei circa finem cah gem caritatꝭ a xpᷣo lectã in pnñti. Mali ãt oc oculo ⁊ digito.qꝛ digitꝰnõ dolet ſʒ gau ſluta⸗ elegerũt ſibilegẽ ᷓ caritatẽ.ſ.odioſitatꝭ et det de oculi viſione nec vult eã hr̃e ⁊ econ ſis 1 demones crudelitatꝭ. ꝓꝓPꝛma itaq; uerſo.⁊ ſic eſt de alis mẽbrj. G Sed qᷓ 1 no⸗ lex q eſt ciuitatꝭ celeſ btõꝝ dr lex caritai/ ſtio occurrit vtꝝ ex ineffa bili caritate bii 4 no tis.qꝛ theologi ꝓ regla tenet cõi ꝙ vt Au diligat daãnatos ⁊ ↄpatiant᷑ eis q̊s vidẽt ĩ un guſt. öt. In celeſti ciuntate regnat ꝑpetuo cruciatibo.Et ad id ponuni ratões talcs ſcrc ſũuma ⁊ ꝑfectiſſima caritas ⁊ ookena 2 5 Pꝛio qꝛ caritas facit cõpati miſerijs ꝓxi⸗ W ptʒ ꝑ Aplm.j.Choꝝ.xiij. Caritas nüq; moꝝ ⁊ qnto maioꝛ eſt in hoie caritꝗs.ta/⸗ ſen ic exadet. Ytẽ.]. Joh.ilij. eꝰ caritas eſt et to ꝓcedit ex ea maioꝛ ↄpaſſio.miꝝ ̊ vide chd q manet i caritate ĩ deo manet ⁊ deꝰ in co tur ꝙ bti excaritate qꝗᷓ pleni ſunt nõ cõpa/⸗ terb Ald h̊ facit exm qð ſcribit Aug.ad Cy nunt᷑ dãnatꝭ. Itẽ ſco deꝰ miſericoꝛdiſſi⸗ Kdiuiſßnnons, rillũ de laudib bti Hiero.vbi her̃ q cum mus vult micðiã ⁊ ↄpaſſionẽ amoꝛoſiſſi – biũs Aug. vellet eplaʒ ſeribere ipᷣi beato mam exhiberi ec inumic; ⁊ nullũ vult odi glahtn, Hiero. vt ille de leticia ⁊ glia btoꝝ cõpo n. Math. v. Diligite inimicos vẽos. be⸗ uqͤnoh⸗ neret tractatũ ecce ĩ nocte media doꝛmiẽ nefacitehis qͥ oderũut vos.ſicut ⁊ pr̃ v? cæ« dch ti Aug.appꝑuit angeloꝝ multitudo.inter leſtis ⁊c. Nec ipᷣe deꝰ letat᷑ de penis hoim lerſnnere qͥs fulgen.piꝰ indicibilit᷑ erat ipᷣi bti. Jo/ autꝑditione Fᷣm ſcepturas.g̊ babet᷑ pꝛopo auanzſt hanes bap. ? Diero.qͥiã migraucrat i ce ſitum vicʒ ꝙ deus vult ⁊ ſancti debet cõ/ Ikepfenn lũ quẽ tñ Aug.putabat ſuꝑuiuere. Et vi pati damnatis ne ſint in odiovitioſo. Ad nencd debant᷑ in duo ꝑ oia liles niſi ꝙ Johes hec rñũdetur ꝑ ↄcluſionẽ ex verbis Greg. znepe bap.tria ſerta hebat i capite ex auro ⁊ lai/ vt allegat li.uij.Snia ꝝ. di.vlt.vbi dt. ledſocſe, Gkepla ipe Canone. emam modit Ulaent Kineffn betſch̃n 1glaſne. 0r ſunc⸗ glacken wbiwns defle Ta iolslci Velletcay, ſuaſifis teg ticopeſt 1tcveren oiberhi partth nan crc igt: ls n onugr n de' inuenel nolctgr rafnen olettzgen je on Sal tue hii ngetl s tals ſispri itnoti ziſut hochſa caſi Go:oci jvultodt os ben cnishoin bei ho⸗ pebet 0 obieß⸗ xbi lg „ Bermo btĩ vidẽtes penas maloꝝ non doloꝛe affi cientur ſʒ leticia ſaturabunt᷑ agẽtes gr̃as de ſua liberatione viſa impioꝝ ineffa bili calamitate. Juxta illõ Ps. Letabit᷑ iuſtꝰ cũ viderit vimndictam. Et h̊ nõ ex odio vel vindicte zelo.ſʒ zelo diuine iuſticie. Vnde circa h̊ pᷣm doct.nota aliq̃ ſpecialia dicta. Pꝛimũ eſt ᷣm Holkot ſuꝑ li.Sapᷣ.lecti⸗ one.lxx.ꝙ in penis maloꝝ duo cõſiderari poſſunt. Vnũ eſt eoꝝ malũ vł pene nocu mentũ.⁊ q̊ ad H̊ nõ gaudẽt bti de eis ſim⸗ pliciter ⁊ ꝑ ſe qꝛ H̊ ꝑtineret ad odiũ vitio⸗ ſum. Aliudẽ ꝙ puniri malos a deo luſtũ eſt ⁊ ; mõ gaudẽt de eiſ bti ex caritate dei ꝓpter iuſticiã dei q̃ apparet in eoꝝ puniti one.⁊ ̊ non ꝑtinet ad odiũ.qꝛ iuſticia di⸗ ctat malũ puniri.ſiẽ Exemplũ. Cũ rex fa⸗ cit iuſtciã gaudet bom holes ⁊ laudãt re gem de iuſticia. Scom ꝙ bti ita ſunt cha ritate pleni ꝙ nil volũt ↄriũ dei voluntati ⁊ eiꝰ iuſticie.⁊ qꝛ vidẽt deũ velle ſimplicit᷑ dãnatos in ſua pena ꝑpetuo ꝑmanere eo ꝙ id iuſticia reqͥnt ̊ no pñt velle ↄrũ. NHNq vyelle aliquid ) dei voluntatẽ eſt ↄ iuſticiã ⁊ 3 caritatẽ verã. Jdo Greg. omel.xxiij. Heũ ꝓfecto nõ diligit qͥ ei in ſua volũtate ↄdicit ⁊ ſic ſelui pᷣma rõ qꝛ ex caritate ꝓ cederc ↄpaſſio dʒ nõ niſi ᷣ̃m dictamen re⸗ cte rõnis ⁊ luſticie vt ſit ↄmẽdabilis. Iteʒ ſoluit᷑ etiã ſcða rõ qꝛ deꝰeſt miſericoꝛdiſſi⸗ mus ſʒ nõ min? ceſt iuſtiſſimꝰ vt ðt Chꝛiß. Ydoq; nõ niſi ᷣm oꝛdinẽ iuſticie ⁊ recte rõ nis dictamẽ vult miſcðiaʒ fieri.ſ.cui debʒ quõ ⁊ qn:iuxta dei decreta vt cõiter.ſʒ qm in pñti vita eſt tᷣs miſcðie ⁊ in futuro tẽ⸗ pus iuſticie. Juxta ülõ Ps. Cũ accepero tps ego iuſticias iudica bo. in futuro nõ debet exhiberi miſcdia q̊ ad liberationeʒ damnatis qͥ hic nõ meruerũt ſz obſtinati manent. nec eis enã btĩ pnñt ↄpaticõdo/⸗ qua q̃ nõ hʒ locũ in beatis.hec ſm Tho. ⁊2 Rich. O ghõ aduerte qm ibi nec pater nec mater cõopatiet᷑ alicui filio.nec quiſq; cuicunq; ſuo cariſſimo.vñ Aug.dic. Si ſcirẽ prem meũ eſſe in inferno no płꝰoꝛarẽ ꝓ eo qᷓ; ꝓdyabolo. Age ̊w nũc tu ꝑ teipᷣo pnĩaʒ ne ꝑas /HScva lex ꝗ eiferna is dr odioſitatis.qꝛ apud theologos pꝛo cõi regula tenetur ꝙ in damnatis regnat endo qꝛ talis paſſio nõ eſſet ſine pena ali ſumma ⁊ conſũmata inuidia odiũq; ⁊ ira Sicut ꝑ oppoſitũ in beatis ſũma regnat carnitas. vtʒ ꝑ Rich. ⁊ Tho. alioſq; in.uij di. vlt.⁊ hoc eſt eis in penã.vñ Aug.ij.de ciui. dei dicit. ca. xxix. ꝙ malis pena ẽ eter⸗ na dei ⁊ beatoꝝ felicitas.quia ex inuidia toꝛquent᷑ de alieno bono. Ideocq; puerſa voluntate vellent om̃es hoĩes totꝰ mun⸗ di damnari. ⁊ beatos foꝛe dãnatos.etiaʒ quos hic nimis amauerũt puta pr̃eʒ ma trem fratres ⁊ amicos ⁊c̃. Intantũ ꝙ pꝛe eligerent plus toꝛqueri cũ multis q; minꝰ cum pauds. Si dicas. tamẽ QZuc. xvj. diues epulo rogauit Lazaꝝ muti ꝓ luis fratribo ne illi vcnirẽt in locũ toꝛmentoꝛuʒ Rũdet Rich. Tho. vbi S. ꝙ damnati ſicut ⁊ ille diues ex quo ſaunt ꝙ non oẽs damnant plus vellẽt ilos euadere dãna⸗/ tionemad qs magis afficiunt᷑ q; auos qꝛ ſibi maio: eſſet pena ⁊ cõfuſio ſi alijs ſal⸗ uatis ſui cari vel ꝓpinqui damnant᷑ qͥbuſ minus inuidẽt.⁊ ſic diues ille petijt ꝓpter ſe illos euadere.vicʒ ne ſibi matoꝛ pena fi eret cũ illoꝝ dãnatiõe q̊s tñ abſolute op⸗ taſſet cũ alijs oĩibs dãnari. le g̊ ⁊ ve ma⸗ lis. J Tertia lex demonũ eſt q dicit᷑ crudelitatis.qͥ tanq; toꝛtoꝛes crudeliſſimi malos to:quent ſine vlla miſcoia adeo ꝙ; nõ pñt ſatiari de toꝛmẽtis ulloꝝ pᷣ odio et crudelutatis furia. Juxta illud Hiere.vj. Crudelis eſt ⁊ non miſerebit᷑. ⁊ Job.xx. Vadent ⁊ veniẽt ſuꝑ eos hoꝛribũcs.il.de mones cuiꝰ ptãti ſubijciunt᷑ vt ðᷣt Lyra.⁊ ſic ſi vnꝰintermittit ſtatim alter toꝛquens aderit. Exm̃ narrat᷑ oe illo qͥ pᷣdatus fue/ rat vaccã vidue.d. Si ego dumitrerẽ alꝰ tolleret. Qui ci eſſz in toꝛmẽtis dãnatus ⁊ demoni toꝛq Rti diceret.vt qͥd tu me cõti nue toꝛques. Ilie rũdit. Si ego te inter⸗ mitterẽ alꝰ toꝛqret. Sʒ q̃ſtio occurnt vtꝝ demones pꝰ iudiciũ hẽant poteſtatẽ toꝛquẽdi repꝛo bos in ꝑpetuũ.Ad qð rn⸗ dendo Mgr in.iiij.li.di.xlvij.ca.fi.dupli cem tãgit opinionẽ.vnõ ꝙ ſic.aliã ꝙ non. qꝛ Apłs.j.Choꝝ.xv.ðt ꝙ xpᷣs tũc euacu abit oẽʒ pᷣncipatũ ⁊ ptatem.ideo putqt qͥ⸗ dam poſt iudiciũ demones nõ hre ptãteʒ ſuꝑ hoies ad toꝛquendũ ſic hũt nüc vſq; ad diẽ iudicij ꝓpter qð toꝛtoꝛes ſeriptura eos appellat Math. xviij. Sʒ ꝙ poſt iu/ .* nca..poſt Paſca diciũ mali ſubijcienternis cruciatiby in ig dere.⁊ ſubtilitatẽ dote ꝑ quã penetrauit ne ꝑpetuo vᷣtute diuia ſine myſterio loꝑa tione demonũ. Sʒ vt mgr ðr ibidẽ.pꝛedi cta auctas apłi no cogit id ſentire. ꝗm iu xta qð ſctũs ec doct.Cho.ðt.Tũc pᷣlatio oĩs dr euacuãda q.ſ.ẽ ſᷣm ſtatu hꝰ mundi in q̊ hoĩcs hoib pncipant᷑.⁊ angeli angeł et hoib ⁊ demões demonib ⁊ ec hoĩbi q̊ ad h̊ vt angeli ꝑducãt ad ocũ. demões at abducãt vel auertat a deo tãq; a fine. tũc qt oĩa ad finẽ cũ ꝑuenerint nõ erit tał pᷣla tio adducẽs babducẽs. Itaq; q̃ haꝝ opi⸗ nionũ ſit verioꝛ idẽ Tho.ðt ꝙ certũ nob eẽ nõ pᷣt. Veriꝰ tñ inqᷣt extimo.qꝙ ſic ſerua bit᷑ oꝛdo ĩ ſa luatꝭ.ita ꝙ qͥdã a qbuſdã ullu⸗ minant᷑ ⁊ ꝑficient᷑ eo ꝙ celeſtꝭ ierarchie oꝛ dines ꝑpetui er̃t.ita ſeruabit᷑ oꝛdo ĩ peniſ vt hoies pumant᷑ ꝑ demões qͥᷣb ſe peccã do ſubiecerũt.⁊ ipſi ſunt executoꝛes diuie iuſticie ĩ malos. nec in h̊ aliqͥd minuet᷑ de pena demonũ qꝛ in h ec ꝙ alios toꝛquent ipᷣi toꝛq bunt᷑.ſ.inidia ⁊ furia. Dic ec ideʒ Tho. in ſoł.vl.arg. ꝙ licet pᷣncipalẽ penaʒ doönati excipiet imediate a deo alias ãt pe nas ſenſibiles nõ eſt ĩcõueniẽs hoĩbo ꝑ de mones infligi. h̊ oia Tho. Pꝛoĩde Ber. li.medita.ca.iij.ðt. Quis putas tunc erit meroꝛ fletꝰ? vlulatꝰ qn ſeꝑabunt᷑ iniuſtia dei viſione ⁊ tradent᷑ i ptatẽ diaboli.nũqᷓ; refrigeriũ adepturi.nücq; liberãdi vbi nec q to:quẽt aliqn fatigant᷑ nec qͥ toꝛ’quentur aliqn monunt᷑.hec ⁊ plura Bern. Roge/ mus g duũm ieſum. De eadẽ dñica Ser vlcʒ ð glloſ coꝛ poꝛis quattuoꝛ dottbu. — a do ⁊ iã nõ videbitꝭ me Yohᷣ. xvj. ⁊ in euã. hodier. Terba Pꝛima qᷣppe dos eſtclaritatꝭ ꝑ quã btũs in coꝛꝑe reſp lendebit mirabili fulgoꝛe gilo & rie ad decoꝛẽ ⁊ głliam ꝓut dicet᷑ infra. Sca q̊ʒ dos erit impaſſibiltat vt nil ſunt ſaluatoꝛis ni in qᷣb diſeipulis ſuis ĩ vltuma cena loquẽs pᷣdixit ſuã glioſa ʒ re⸗ ſurrectionẽ et aſcenſionẽ ad dextrã patr vbi manet nob in pñti iuiſibilis.⁊ H̊ẽ qo ðt.ad pꝛeʒ vado.ſ.ꝑ aſcenſionẽ in celũ ⁊ lã nõ vi qebitꝭ me.ſ.in coꝛꝑe moꝛtali.ſʒ ĩ coꝛ⸗ poꝛe glioſo ⁊ imoꝛtali dũ vob apparuero videbit; ⁊c̃. Et in h̊ claret ꝙ xpᷣs dñs ptꝰ reſurrectionẽ habuit coꝛpꝰdotatũ głioſis dotib.ſ.agilitatis dote ꝑ quã potuit aſcẽ celos ⁊ dote clantatꝭ glioſe acipaſſibilita tis quã oculi moꝛtales nõ pñt videre niſi deꝰ velit miraculoſe vt appareret nob ad videndũ. Sʒ in celo ocuł glificatꝭ videre Hebimꝰ. Pꝛoinde ſic xpᷣs vñs aſſumpſit ĩ reſurrectõe coꝛpꝰ glioſum dotatũ głie in⸗ effa bilis dotibo.ita ſuis electꝭ da bit ĩ pꝛe⸗ miũ głificatis eoꝝ coꝛꝑib⸗ eaſoẽ dotes ad coꝝ decoꝛẽ ⁊ iocuũditatẽ.vñ Apłs.).Ceꝝ xv.ðt. Seminat᷑ coꝛpꝰ in ignobilitate ſur ger in glia. qð pᷣt poni ꝓ themate alio hꝰ monis dũ placet. Et Lyta exponit. Se minat᷑ coꝛpꝰ.ſihũanũ moꝛtuũ dũ in terra ſepelit᷑ ⁊ h in ignobilitate.i.obſcuꝝ ⁊ vile. ſʒ ſurget in finali reſurrectõe in glia.ſ.cla⸗ ritatis ⁊ nobilitatꝭ ꝑppetue.⁊ ſic ibi Apłs exm ponit de ſemie ſato in terrã qð nõ vi/ uificat᷑ mſi pus moꝛiat᷑. Sʒ qaudiamꝰ qͥd xpᷣs nobᷣ ðt in h̊ euan.ad pfeʒ inqͥᷣt vado. ⁊ ſeqmur eũ in ſctitate vite. Itaq; i hoc loqͥ qͥ ad coꝛꝑis głoſi dotes.ideo de ipſis dotibo coꝛꝑis tria myſteria notemus. San drerumneralionis cõm dr̃ rationis Lertiũ dĩ declarationis Nimi de his ſcire eſt vtile hoib vt coꝛdi infigẽdo pl“ deſiderẽt celeſtẽ gliam. R Nirca pmũ de myſterio enũeratõis vidẽ⸗ dum eit q̊t enuerant᷑ dotes c b glificabit᷑ coꝛpꝰ i futuro.Ad qð bꝛcuit᷑ ride ſ̃ᷣm do co.ſuꝑ.ilij.di.xlix.coiter ꝙ qtuoꝛ aſſigna coꝛꝑis dotes òb miro mo coꝛꝑa electoꝛu oꝛnabunt᷑ ⁊ gloꝛificabunt᷑ vt ꝑfectiꝰ ania btã poſſit in coꝛꝑe exeqͥ oꝑationẽ ſuãũ. ) patꝛé va ꝛma dẽ vos claritate Scda dẽ dos impaſſibilitats Tertia dẽ dos ſu btilitrats Quarta dẽ dos agilitatis illũ ledere poſſt. Tertia dos erit ſubti⸗ litatis ꝓpter quã nil ꝑoterit eideʒ reſiſtere an ipe poſſit ꝑtranſire abſq; oĩ diuiſione vel ceſſione alteriꝰ.ſ.coꝛꝑis qð ꝑtrãſit ad modũ ſpũs. Quarta dos erit agilitatis ꝑ quã beatꝰ pot᷑it ſeipᷣm mouere ꝓmptiſlii· ulchrin ner tum ſcptur deltal pesso nest ſeruare gemus vaneg a Fe⸗ benda. ltponii mort,̃ bonisce ponb teohoft ſtoageo Aureon lles Ft erſtaſeri ſipoſceen eps. die Ghlyvelde Ecciollle Weren cobona⸗ demusa lamalnn ytllteſt ſabint e G. p⸗a Hnusceing⸗ ractenub cheſenpſ tannprite ſfennrpo ſentnoh oeherol, ſons hi Inbe Vchche⸗ Eegpeten fan Nncgtiurt hlur pad⸗ cdmalor⸗ mnoſinper ngncſe etran Allbilnn icetenil Anob nt ſſumpfri züglei; zbripe dotese S.). Ce laaeſin ne glob⸗ Pontt Se düintana ſaptyle. gaca lbi Bpts gonorl/ cian q ce vacd⸗ nzibde e btitucie eo denſ⸗ tomus tdd lus oe lfanl eimdo ſinit ceclotſ⸗ anis ſui⸗ ii dego lufra. nnl ent ſubni telſtere viuiſone ogräſtad Bermo XxXIII me ⁊ ſtatim ad omnẽ locũ ᷣm beneplaci⸗ glie habeamꝰ. ¶A Circa ſcom de ratõe tum ſuũ qñ quõ ⁊ q̊cũq; vult vt de his ꝑ ſcpturas patebit infra. Hec qppe dona dei talia ⁊ tãta ſunt ꝙ merito deberet hõ ꝓ eis obtinẽdis oẽs mũdihuiꝰ delectatio nes ↄtemnere ⁊ pctã cauere ac dei pᷣcepta ſeruare ⁊ tota vita deo ſeruire. ſi em̃ vt vi demus carnales hoĩes ꝓ claritate fame ⁊ vane glie. Itẽ ꝓ tꝑal ſanitate ⁊ vita buã⸗ qa. Itẽ ꝓ potẽtiali victoꝛia ſuꝑ alios ha⸗ benda.⁊ ꝓ bũplacito ſuo acqͥrẽdo ſe ⁊ ſua exponũt ꝑiculis multis aliqñ etiã vſq; ad moꝛtẽ.qᷓntomagis deberẽt oĩa facere pꝛo bonis celeſtibs.⁊ ꝓ tali gla q̃ dabit᷑ tam coꝛpoꝛib qᷓ; aniab Nimiꝝ ſi interrogarẽ te o hõ vt dic mihi ſi ſeires ꝙ laboꝛãdo in iſto agro mnuenires theſauꝝ centũ miliuʒ aureoꝝ.nonne oẽm fatiga laboꝛis ſuſciꝑe velles. Itẽ qtũ la boꝛaret miles ſi ſciret ꝙ ex ſua ſeruiture poſſet f eri rex.⁊ ſacerdos ſi poſſet ex ſuo laboꝛe fieri papa vel archi⸗ eps. Itẽ mulier ſi ſciret ꝙ fieret regina re⸗ gni vel dna patne. Sʒ p oĩb iſtis ſunt in dicibiliter maioꝛa bona celeſtia.g̊ ꝓ illis deberemꝰ płfacere cauẽdo pctã ⁊ oꝑan/ do bona. Nã vt loqmur ad ꝓpoſitũ. Eli⸗ demus coꝛpꝰnr̃jm h̊ qð poꝛtamꝰ q̃nta ma la incurrit ex pctõ.qꝛ cũ añ pctm̃ haberet pulchꝛitudinẽ qᷓi claritatẽ.ſ.innocẽtie.aðo vt licet eſſent in gadiſo nudi tñ nõ erube/⸗ ſcebant qꝛ decoꝛe innocentie ⁊ gr̃e induti erãt. Sʒ poſt pctm̃ ecce qᷓ; turpes facti ſu⸗ mus ec̃ in coꝛꝑe ⁊ pł in aie macula vt nu⸗ ditatẽ eru beſcamꝰcoꝛã hoib ⁊ angel Itẽ cũ eſſemꝰ ſine oĩ pena iã pꝰ petm icurrimꝰ miſeriaꝝ oim paſſibilitatẽ. Itẽ cũ eſſemꝰ tanta ptãte ſubtilicatis honoꝛati vt nulla creatura poſſit nobᷣ nocere ſʒ oĩa obedire hrent nob. Ecce iã parui vermes vt puli/⸗ ces ⁊ hmõi nocẽt. Impletũ eſt gin nobis illð põ. Hõ cũ in honoꝛe eẽt no intellexit Aarns eſt iumẽtis inſi.⁊ ſilis factꝰẽ illis. cniq; cũ eẽmꝰ agiles in dei ſeruitio.ec/⸗ ce ꝑ pctm facti ſumꝰ ponderoſi in coꝛꝑe ?⁊ aĩa.qꝛ iuxta iliꝰ Sap.ix.Coꝛpꝰ qð coꝛrũ pitur.ſ.pctõ aggrauat ⁊c. Sʒ ⁊ cogitemꝰ qnto maioꝛa mala pᷣ his incurremꝰ in fu turo ſi in pctõ manebimꝰqꝛ ſummã turpi tudinem ⁊ pengã. Agamꝰ ꝙ nũc pniaʒ ⁊ vi unamus luſte vt talia euadamus ⁊ dvotes hmõi dotatõis. Inqrendũ eſt qᷓre deꝰ be⸗ nedictus oꝛdinauit talb dotibuſin głia dotari hũanũ coꝛpꝰ.Ad h̊ ſᷣm theoł.doc. ſuꝑ.iiij.dixlix.plures tradunt᷑ rõnes. Pꝛima accipit᷑ ex ꝑte xpᷣi ⁊ e glie Sca ex ꝑte nr̃e anime Tertia ex ꝑte nature coꝛpoꝛee al ex bee actionis merizorie 1 ꝛima rõ accipit᷑ ex ꝑte xpᷣi ⁊ etꝰ głie. Nã hßm Tho.ibidẽ. Dotes debent btis ſim qð xpᷣo ↄfoꝛmant᷑.ſʒ ↄfoꝛmant᷑ chꝛiſto hoies nõ ſolũ ſᷣm aiaʒ ſʒ ec ſᷣm coꝛpꝰ.goꝛ⸗ qinauit de ꝙ nõ ſolũ ſᷣm aiaʒ hẽant hoieſ glie bcitudinẽ i viſiõe deitatꝭ fruitõis ⁊ ſe cure tentõis. Sʒ ecẽ iſuꝑ hẽant dotes głie ĩcoꝛꝑe ad ↄfoꝛmadũ xpᷣo q reſurrexit guo ſo coꝛꝑe.in q̊ͥ ẽ daritas indicibił.ipaſſibi/⸗ litas.ſu btilitas ⁊ agilitas vt patuit ſerm. iiij.diei Paſce..⁊. Pꝛoinde ipᷣe xpᷣs ꝓ te ſtimonio hmõi dotatõis Math. xiij. dic. qꝙ.l.fulgebũt iuſti ſic ſol in ré̊ pris eoꝛuʒ. In ſole em q̃tuoꝛ ſunt.ſ.ſplẽdoꝛ in q̊ſigni⸗ ficat᷑ claritas coꝛꝑm. Itẽ ſignificaripaſſi⸗/ bilitas qꝛ radios ſoł nemo pᷣt ſecare. Itẽ ſubtilitas qꝛ radij ſo ł ꝑtràſeüt duꝝ vitꝝ ⁊ hmõi.deniq; agilicas qꝛ ab oꝛiẽte ſtati in occidẽtẽ radiũ fundit. O q̊ᷓ cariſſimi q;dtũ dẽrem deũ diligere ⁊ die ac nocte cogita⸗ re quõ ſibi deßuiamꝰqͥ nos tã large remu nerat nõ tm̃ ĩ aĩia ſʒ ec ĩ coꝛxe. ☛ο Se/ cunda rõ accipit᷑ ex ꝑte nr̃e aĩie. Nã ſi qᷣrit vñ erit ĩ coꝛꝑe tał glłia.ſ.claritatꝭ ipaſſibi⸗ litat ⁊c̃. Rñdet᷑ ſm Bona.i.iij.vbi S.q; h glia coꝛꝑis q;tũ ad diſpoſitionẽ ẽ a deo qͥ refoꝛmabit coꝛpꝰ talit᷑ vt ſit daꝝy ipaſſ⸗ bile ſubtile e q;tũ ad ↄſuũmatiõeʒ h ẽ a głia aĩe ĩ co?pꝰredundãte⁊ ſic ex glłia aie faciet deꝰ talẽ gliaʒ in coꝛpꝰ redũdare vel influere vt glif cet᷑ talt᷑. Pꝛo declara tione huiꝰ nota ꝙ ſicut videm in pñti vi⸗ ta.anima ↄtuncta coꝛpoꝛi dat ⁊ influit p⸗/ cipua qᷓtuoꝛ. Pꝛmo dat viuere vt patʒ. ꝗqꝛ ſine anima coꝛpus non viuit. Secundo dat permanere vel durare. Nam coꝛpus recedente anima incipit ſtatim fetere et coꝛrumpi. ſed coniuncta anime durat. Tertio dat coloꝛem ⁊ ſic pulchꝛitudinem Quarto dat motũ ⁊ oꝑationẽ.ita pꝰreſur rectionẽ aia głificata ⁊ coꝛꝑi rcumta ipſi * Domica. III poſt Paſca dabit q̃tuoꝛ dotes coꝛrñdentes pᷣdictꝭ ad le ſurget ĩ glia.ſ..claritatꝭ.ſeiat᷑ ĩ infirmita ꝑfectionẽ coꝛꝑis. Pꝛĩo dat vitã nõ quideʒ aĩalẽ vt pnti ſʒ ſpualẽ ⁊ h ꝑ dotẽ ſubtilita/ tis. Scðo dat ꝑmanentiã ꝑpetuã ꝑ ipaſ⸗ ſibilitatẽ. Tertio dat pulcritudinẽ imen⸗ ſam ⁊ decoꝛem ꝑ dotẽ claritatis.Quarto dat mot?ꝰ⁊ oꝑatiõis ccleritatẽ ꝑ dotẽ agi⸗ liratis. O g̊ q; mirabilis de in ſctis ſuis ⁊ glioſus in oib oꝑibo. Sʒ danatis ve et ve erit qꝛ cũ ſint peccatrices ⁊ ſine głia nõ poterũt influere ſuis coꝛꝑib tales perfe/ ctões.ſʒ timmõ opoꝛtebit eos vitã breꝛ ꝑ manere ĩ ꝑpetuis penis. N Tertia ro accipit ex pte nature coꝛpee q; ſm Bona uen. Iſte dotes oꝛdinant᷑ ̃ᷣm q̃tuoꝛ elemẽ ta.vt ðt ſuꝑ.uij.di.eadẽ.ſ.xlix. Nã coꝛpus nrm ↄpoſitũ eſt ex qtuoꝛ elemẽtis.iðo ſᷣm illa elemẽta qᷓtuoꝛ hʒ defectibilitates. Pꝛi mo quideʒ a terra q̃ eſt opaca hʒ in coꝛꝑe obſcuritatẽ ſʒ in aia qð peiꝰeſt hʒ auaꝛitie ⁊ terrenoꝝ cupiditate. Scðo ab aq̃ q eſt paſſibilis ⁊ vt videmꝰ humidũ aqueù hʒ coꝛrũpere coꝛpꝰ.hʒ g ex ea coꝛpꝰnrm paſſi bilitatẽ ⁊ coꝛruptionẽ.ij. Reg.xiiij.Oms qi aqᷓ dilabimur in terrã. Ala autẽ hʒ car nalis concupie coꝛruptionẽ. Tertio ex ae re coꝛpꝰ nrjm hʒ imbecillitatẽ ⁊ impotenti am. vt ſic aerẽ videmꝰ ꝙ cedit cuilibet im pelleti ⁊ facillime imutat᷑.ſic ⁊ coꝛpꝰ noſtꝝ Sʒ heu aia hʒ faciẽ ĩmutationẽ cedendo ĩ qualibʒ ſuꝑbiã ⁊ vane glie ventũ.Quaꝛ to cx igne qͥ caloꝛe ſuo coꝛpꝰ accẽditad o⸗ bos dirigendũ ⁊ calefaciendũ.hẽmꝰ ĩ aĩa ignẽ ↄcupie ⁊ ire.Nam facili᷑ puocamur ad vindictã inuidiã ⁊ odiũ.Et qmi futu⸗ ra vita tales defectꝰdebẽt remoueriꝑ op⸗/ poſita bona ad hoc vt co ſit ꝑfectũ ꝑfe⸗ ctione ↄpleta.ideo oꝛdinauit deꝰ vt qtu⸗ oꝛ ſint dotes coꝛꝑis. Pꝛĩo ↄtra terre coꝛru tionẽ claritas.ↄ aꝗᷓ coꝛtuptionẽ ipaſſibi itas.ↄ aeris ĩbecillitatẽ ſubtilitas q̃ nulli cedere hẽat ſʒ oĩa q̃ vult penetraꝛe habeat ʒ ignis caloꝛẽ q̊ coꝛpꝰ accendẽdo ad ardo rem gule ⁊ aiam ad odij ⁊ ire ardoꝛẽ guat ad ſpuᷣalia hẽat᷑agilitaſ.⁊ ſic coꝛꝑꝰſit oino ſpũ ale ſu biectũ aie. Pꝛopterea Aplus.j. Coꝝ.xv.ðt. Seĩat᷑ coꝛpꝰ.ſ.ſepeliẽdo ſm qð expoit Lyr.ſeqͥ. In coꝛruptõe qꝛ ẽ coꝛ ruptibile ĩ ſepulchꝛo.ſurgʒ i icoꝛruptiõe.i. hebit icoꝛꝛuptiblitatẽ ꝑ dotẽ ipaſſibłitatꝭ ſeiat in igno bilitate.i.coꝛpus obſcuxꝝ ⁊ vi te.i.ð difficili mobile ab aĩa.ſurgʒ ĩ ᷣtute ſ.ꝑ dotẽ agilitatꝭ.ſeiat᷑ coꝛpꝰaiale.i.g̊ᷣſſu,ʒ qð nõ pßt ſił eẽ cũ alio coꝛꝑe.ſurgʒ coꝛꝑꝰſpi rituale.i.potẽs eẽ cũ alio coꝛꝑe nõ glłioſo ĩ eodẽ loco.ſic ſuo mõ ſpũs ſil ẽ cũ coꝛꝑe.et erit ꝑ dotẽ ſubtilitat ſᷣm plimos doct. licet alnj dicãt ꝙ h erit ꝑ aſſiſtentiã diuine vᷣtutꝭ h fadẽtis.h̊ Lyra. Ex oib iſtis ptʒ głia dotatõis. Quarta rõ accipit᷑ ex ꝑte actõis meritoꝛie.qꝛ talẽ glłiaʒ dat deꝰ co’n poꝛibo electoꝝ eo ꝙ cooꝑando ĩ bono oꝑ ſaluifico cũ aia ſił meruer̃t gliaʒ celeſtẽ vn ⁊ reſuſcitabũt᷑ electi vt glificẽt i aia ⁊ coꝛ⸗ pe. Sic ꝑ oppoſitũ mali ĩ aia ⁊ coꝛꝑe pu nient᷑. Juxta illðꝰ Eia.xl. Accipiẽt duphi⸗ cia de manu dni. O ꝗ̊ pctõꝛ ↄſidera qlem ghaʒ pꝑdis ſi pniaʒ no egerꝭ.⁊ ꝙ i coꝛpe et aia penã ſuſtinebiſ. Qualia at oꝑa faciũ=t ad merendũ dotes głie ſinglas ᷣm ↄgru entiã ſpalioꝛẽ ptẽbit ar.iij.ſcqnti. Circa ternũ de dotib pᷣdicto declarãdis ſingillatim vt agnoſcamꝰmagnitudinẽ et .„ ꝑtractãde ⁊ declarande. Riaiaewerecharuatis Scda de dote impaſſibilitatis Tertia de dote ſubtilitatis Quarta de dote agilitatis Pꝛio g̊ de claritatꝭ dote ↄſideremꝰ q̃lis ⁊ qnta claritas erit i coꝛꝑibo btõꝝ. Ad qðᷣ notandũ pꝛio ſᷣm doc.ꝙ aliqͥd dẽ cẽ clarũ duplicit᷑ aut qꝛ ꝑſpicuuʒ ẽ ⁊ ſic criſtallꝰdz? eẽ clara aut qꝛ lucidũ ẽ ⁊ ſic ſtella dꝛ eẽ cla ra. Coꝛꝑa at głificata ſcõo mõ erũt clara. qꝛ nõ er̃t ꝑina niſi ꝑ poꝛos ſᷣm Sco.ſʒ eft mdds iðo Et Plae nonab . 5 ſeqnti ſ.y. Pꝛoptea xps Mat.xiij.ð t Fulgebüt iuſti ſiẽ el. Nõ qᷣdẽ intelligẽedo ꝙ tinmõ hr̃ent ſoł claritati eq̃lẽ clarntateyʒ ſz mito maioꝛẽ.qꝛ tñ ĩ H̊ moo ſol pᷣlucʒ oĩ by iðo ꝑ h̊ oñdit ꝙ er̃t ſüme lucida ⁊ clara coꝛꝑa głioſa. Ite Rich.ſuꝑ.iiij.di.xlix.ðt ꝙ lux ſolarꝭ no ẽ eiuſdẽ ſpei cũ luce coꝛꝑis głificati.ſʒ ẽ ſiitudo ⁊ imitatio qdã illius Pꝛoinde tenẽt doc.q; tam clariſſima erũt illa coꝛꝑa beatoꝝ ꝙ in mũdo iſto nil ẽ ira clarum. Vñ ſi vnũ coꝛpus gloꝛificatũ po neretur a deo in celo et vellet illummnare mundum multomagis illuminaret qᷓ; ſol Immo vt aliqui dicunt.Si eſſent in celo 8 4 q̃utatẽ hmõi głie ↄſideratiões qᷓ̃tuoꝛ ſunt 2J — ———B — 1 Bermo tot ſoles q̃t ſtelle.illud coꝛpus glłioſuʒ oẽs obfuſcaret.ſic nũc ſol obfuſcat oẽs ſtellas ⁊ er aſpect adeo nos delectaret ſi videre/⸗ mus ulõ coꝛpꝰglioſum ꝙ nil aliud place/⸗ ret nec comedere nec bibere niſi ulõ aſpice re.vt ðt ſctũs Vincen.in ſer.octa.reſurre ctionis. PSʒ dice. Nũqͥd oẽs bti eq̃lẽ caritatẽ hebunt ĩi coꝛꝑe. Rndet᷑ſm Aug. in Enchi. ca. lxxxix. ?⁊ égimac doc.i. uij. di. xlix. ꝙ bti differẽter ⁊ ineq̃it᷑ gloꝛifica⸗ bunt᷑ alij magis alij minꝰ.ſicut cc i aia nõ oẽs eq̃liter btif cabunt᷑. Pꝛoinde.j.Coꝝ. xv. Alia eſt claritas ſoł alia lune alia ſtella rum. Stella em differt a ſtella in claritate ſc ⁊ reſurrectio moꝛtuoꝝ erit h̊ ibi. Suꝑ oĩa ̊ xpᷣs dũñs refulget cũ qͥnq; cicatricib⸗ tanq; głioſiſſimis gemis ⁊ pꝰ eũ btã vᷣgo Maria. O qᷓ; delectabile ent ibi videre illos. Quali ãt merito poſſit hõ acqͥrere excellentiã pulchꝛitudinis ĩ claritate gle. Sctũs Vlincẽ.de Elalẽ. vbi S.q merito caſtitatꝭ.ſic hẽr᷑ in ſcdtura Sap.uij.O qᷓ; pulcra eſt caſta generatie cũ claritate.O B tene caſlitatẽ ſiue ↄiugalẽſiue vidua e mſue vᷣginalẽ ſᷣm tuũ ſtatũ ſi vis gliaʒ celeſtẽ. Vn ꝑ oppoſitũ coꝛpa dãnatoꝝ pᷣ⸗ cipue ãt luxurioſoꝝ erũt turpiſſima ⁊ de⸗ foꝛmia tanqꝙᷓ; dyabolica. Sicut ad id no/ tat Exm̃idẽ Vlincẽ.ibidẽ. ꝙ qͥdã vir cuiꝰ vxoꝛ erat pꝛoba ⁊ deuota acceſſit ad lupa⸗ nar ⁊ ꝑ luxuriã fuit facies eiimutata i fi/ gurã hoꝛribilẽ ita ꝙ oẽs qͥ eũ videbãt fu/ giebãt erꝰ aſpectũ tãq; demonẽ᷑ viderẽt.qͥ admirãs de h̊ tranſ.ẽs ꝑ domũ barbiton ſoꝛis vidit in ſpeculo ſuã foꝛmã hoꝛribilẽ. ⁊ territꝰ fugit ad ↄfeſſoꝛẽ.⁊ ille cepit fuge⸗ re.ſʒ iſte lamauit lachꝛymoſe vt audiret eũ in ↄfeſſiõc.⁊ ↄgnoſcẽs eũ ꝑ vocẽ acqͥe/⸗ uit ⁊ ſicꝑ ꝓfeſſionẽ foꝛmã pᷣſtinẽ recupera uit. Q Scẽòo de dote ipaſſibilitatꝭ iue ſtigãadũ ẽ q̃lit᷑ erit ĩ btis dos iĩpaſſibilitatꝭ Pꝛo q̊ eſt ſciendũ ꝙ ſᷣm Richar ⁊ concoꝛ. doc.in btis ex vᷣtute aie btẽ coꝛpꝰſuũ potẽ ter ↄtinẽtis reſultabit tãta vis ꝙ ipᷣm coꝛ pus a nullo exterio:i agẽte poterit imuta ri nec vnq; ledi aut coꝛrumpi.j. Coꝝ.xyv. Odgptet coꝛruptibile h induere ĩcoꝛruptio nem ⁊ moꝛtale h iquere ĩmoꝛtalitatẽ.⁊ ſic erunt ſicut angeli.Sicut em videmꝰ ꝙ ra dius ſolis nõ pt ſcindi gladio nec ſubmer — gi aqᷓ nec cõburi igne nec etiã coinquina⸗ ri ſoꝛde.ſic ⁊ coꝛpꝰ glioſum etiã ſi intraret ignẽ gehẽne ad loquendũ cũ dãnatꝭ nul/ la leſionẽ hr̃et nec demones pñt ei nocere nec etiã in ꝓfundo maris ſubmergeretur nec ſoꝛdeſcit in ꝑpetuũ nec ſeneſcit.nec cõ/⸗ triſtari vel moleſtari poterit nec fatigan.. Apoc̃.xxj. Abſterget deꝰ oẽʒ.la.ab o.⁊c. Pꝛo declaratõc hiuꝰ nota ꝙ in hũano coꝛ poꝛe triplex impaſſibilitas diſtingiut᷑ ̃m doc. Pꝛima q̃ fuit pᷣmoꝝ parentũ in ꝑadi ſo in innocẽtie ſtatu ꝝ coꝛꝑa erãt impaſ⸗ ſibilia eo ꝙ poterãt no pati ⁊ nõ moꝛi qð erat ꝑtim ꝑ ꝓpꝛiã rõeʒ ꝑ quã poterãt oĩa nociua vitare.partim ꝑ diuinã ꝓuidentiã q̃ ſic eoꝝ coꝛꝑa tuebat᷑ vt nil eis occurre⸗ ret ꝑ qð ex ĩpꝛouiſo aliq̃ͥ mõ lederent᷑. Se cunda eſt impaſſibilitas pueror ĩ lymbo qͥ nõ ledunt᷑ vlla pena ſenſus. eſt g̊ eis oi/ no nil pati ⁊ ;̊ nõ ex potetia reſiſtẽdi extri⸗/ ſece leſ oni quã potentiã nõ hũñt.ſʒ eſt ex oꝛ dinatione diuie miſcðie ꝗᷓ nõ ꝑmittit eis aliqͥd exhiberi ꝑ qð aliq̃ mõ poſſent ledi. Ex quo pʒ ꝙ ſi tales pueri poſt reſurrecti onem ponerent᷑ in ignẽ (ſicut ⁊ reſurgenti igne ↄflag: inonis lipᷣ lederent᷑ ab eo niſi a iuſucia dei pᷣſeruarent᷑ vt ðt mgr̃ Joh̃. de Caſtro Marie ſuꝑ ar. xij. vymboli Sʒ tertia impaſſibiliras erit in btõꝝ coꝛpib in celo ꝗᷓ eſt nõ poſſe pati vtʒ ꝑ Scotũ ſuꝑ liij. di. clx.? ſic pᷣ ceteris hec ipaſſibilitas eſt maxia. Sʒ moꝛalit᷑ qli merito poſſit hõ acqᷣrere iſtã dotẽ. Nota ꝙ pᷣcipue ꝑ pe⸗ nitentie vᷣe ac pacie merita ꝑ quã hõ pati enter ſuffert omnia aduerſa ⁊ penalitates amoꝛe xp̃i reputãs ſe dignũ puniriꝓ ſuis peccatꝭ. Sʒ ꝑ oppoſitũ impenitẽtes ⁊ im patientes ⁊ ira & di eruntſume paſſibiles oĩm doloꝝ. O ꝗ̊ᷓ pctõꝛ qͥ nõ vis modicum pati ꝓ deo qͥd patieris in inferno. R Tertio de dote ſubtilitatis qͥd.ſ.ꝑ intel ligamus. Notandũ ꝙ ſᷣm Phm. iij. de ge⸗/ neratõe ⁊ coꝛrup. Subtile dẽ a vᷣtute pe⸗ netrandi. que penetratio vt ðt Rich. fit qñq; ſic ꝙ ſubintrãdo coꝛpꝰ aliqð diuidit ptes illiꝰ qð intrat.ſicut acus vel aculeus Sʒ h̊ mõ ꝑ diuiſionẽ nõ penetrat coꝛpus gloꝛioſum illud coꝛpus qð intrat puta ia⸗ nuas ⁊ hmõi.Sʒ fit penetrat o aliqñ ꝓpt᷑ vᷣtuoſitatẽ nõ tñ diuidẽdo ꝑtes co:pols Domica. II poſt Paſca dabit q̃tuoꝛ dotes coꝛrũdentes pᷣdictꝭ ad le ſurget ĩ glia.ſ.claritat.ſẽiat᷑ ĩ infirmita ꝑfectionẽ coꝛꝑis. Pꝛio dat vitã nõ quideʒ aĩialẽ vt pnti ſʒ ſpualẽ ⁊ h ꝑ dotẽ ſubtilita⸗ tis. Scðo dat ꝑmanentiã ꝑpetuã ꝑ ipaſ⸗ ſibilitatẽ. Tertio dat pulcritudinẽ imen⸗ ſam ⁊ decoꝛem ꝑ dotẽ claritatis.Quarto dat mot?ꝰ⁊ oꝑatiõis celeritatẽ ꝑ dotẽ agi⸗ liratis. O g̊ q; mirabilis de in ſctis ſuis ⁊ glioſus in oib oꝑibp. Sʒ dãnatis ve et ve erit qꝛ cũ ſint peccatrices ⁊ ſine głia nõ poterũt influere ſuis coꝛꝑib tales perfe/⸗ ctões.ſʒ tmmõ opoꝛtebit eos vita bre⁊ ꝑ manere ĩ ꝑpetuis penis. N Tertia ro accipit᷑ ex ꝑte nature coꝛꝑee qꝛ ſᷣm Bona uen. Iſte dotes oꝛdinant᷑ ſᷣm qᷓ̃tuoꝛ elemẽ ta.vt ðt ſuꝑ.iliij.di.eadẽ.ſ.xlix. Na coꝛpus nrm ↄpoſitũ eſt ex qtuoꝛ elemẽtis.iðo ſᷣm illa elemẽta qᷓtuoꝛ hʒ defectibilitates. Pꝛi mo quideʒ a terra qᷓ eſt opaca hʒ in coꝛꝑe oblcuritatẽ ſʒ in aia qð peiꝰ eſt hʒ auaꝛitie ⁊ terrenoꝝ cupiditate. Scðo ab aq̃ q eſt paſſibilis ⁊ vt videmꝰ humidũ aqueù hʒ coꝛrũpere coꝛpꝰ.hʒ g̊ ex ea coꝛpꝰnr̃m paſſi bilitatẽ ⁊ coꝛruptionẽ.ij. Reg.xuij.Oms qi aqᷓ dilabimur in terrã. Ala autẽ hʒ car nalis concupie coꝛruptionẽ. Tertio ex ae re coꝛpꝰ nr̃jm hʒ imbecillitatẽ ⁊ impotenti am. vt ſic aerẽ videmꝰ ꝙ cedit cuilibetim pellẽti ⁊ facillime ĩmutat᷑.ſic ⁊ coꝛꝑꝰ noſtꝝ Sʒ heu aia hʒ facilẽ ĩmutationẽ cedendo ĩ qu alibʒ ſuꝑbiã ⁊ vane glie ventũ.Quaꝛ to ex igne qͥ caloꝛe ſuo coꝛpꝰ accẽditad o⸗ bos dirigendũ ⁊ calefaciendũ.hẽmꝰ ĩ aia ignẽ ↄcupie ⁊ ire.Nam facili᷑ puocamur ad vindictã inuidiã ⁊ odiũ.Et qm̃ i futu⸗ ra vita tales defectꝰ debẽt remoueriꝑ op/ poſita bona ad hoc vt coy ſit ꝑfectũ ꝑfe⸗ ctione ↄpleta.ideo oꝛdinauit deꝰ vt q̃tu/⸗ oꝛ ſint dotes coꝛꝑis. Pꝛĩo ↄtra terre coꝛru tionẽ claritas.ↄ aq coꝛruptionẽ ipaſſibi itas.ↄ aeris ĩbecillitatẽ ſubtilitas q̃ nulli cedere hẽat ſʒ oĩa q vult penetraꝛe habeat ʒ ignis caloꝛẽ q̊ coꝛpꝰ ꝗaccendẽdo ad ardo rem gule ⁊ aiam ad odij ⁊ ire ardoꝛẽ guat ad ſpuᷣalia hẽat᷑ agilitaſ.⁊ ſic coꝛpꝰſit oino ſpũ ale ſu biectũ aie. Pꝛopterea Apłus.j. Coꝝ.xv.ðt. Seĩat᷑ coꝛpꝰ.ſ.ſepeliẽdo ſᷣm qð expoõit Ayr.ſeqͥf. In coꝛruptõe qꝛ ẽ coꝛ ruptibiule ĩ ſepulchꝛo.ſurgʒ i icoꝛruptiõe.i. te.i.ð difficili mobile ab aia.ſurgʒ ĩ ᷣtute ſ.ꝑ dotẽ a gilitatꝭ.ſeiat᷑ coꝛpꝰaiale.i.gſſuʒ qð nõ pt ſił eẽ cũ alio coꝛꝑe.ſurgʒ coꝛpꝰſpi rituale.i.potẽs eẽ cũ alio coꝛꝑe nõ głioſo ĩ eodẽ loco.ſic ſuo mõ ſpũs ſilł ẽ cũ coꝛꝑe.et ̊ erit ꝑ dotẽ ſubtilitatꝭ ſᷣm plimos doct. licet alnj dicãt ꝙ h̊ erit ꝑ aſſiſtentiã diuine vᷣtutꝭ h faciẽtis.h Lyra. Ex oibi iſtis ptʒ głia dotatõis. Quarta rõ accipit᷑ ex ꝑte actõis meritoꝛie.qꝛ talẽ głiaʒ dat deꝰ co.n poꝛibo electoꝝ eo ꝙ cooꝑando ĩ bono oꝑę ſaluifico cũ aia ſił meruer̃t gliaʒ celeſtẽ vñ ⁊ reſuſcitabũt᷑ electi vt glificẽt᷑ i aia ⁊ coꝛ⸗ pe. Sic ꝑ oppoſitũ mali ĩ aia ⁊ coꝛꝑe pu/ nient᷑. Juxta ulð Eſa.xl. Accipiẽt dupli⸗ cia de manu dni.O & pctõꝛ ↄ ſid era qiem ghaʒ ꝑdis ſi pniaʒ no egerꝭ.⁊ ꝙ i coꝛꝑe et aia penã ſuſtinebiſ. Qualia at oꝑa faciũut ad merendũ dotes glie ſinglas m ↄgru entiã ſpãlioꝛẽ pteẽbit ar.iij.ſeqnti. Circa tertiũ de dotibi pdicts declarãdis ſingillatim vt agnoſcamꝰmagnitudinẽ et .„— ꝑtractãde ⁊ declarande. Siia evoteciazuatle cõa de dote impaſſibilitatis Tertia de dote ſu btilitatis Quarta de dote agilitatis 42 „ duplicit aut qꝛ ꝑſpicuuʒ ẽ ⁊ ſic criſtallꝰ dẽ eẽ clara aut qꝛ lucidũ ẽ ⁊ ſic ſtella dꝛ eẽ cla ra. Coꝛꝑa at głificata ſcòo mõ erũt clara. qꝛ nõ er̃t ꝑina niſi ꝑ poꝛos ſᷣm Sco.ſʒ eft ſncdei iðo Eft ara en Aronanke⸗ . 6 ſeqnti . y. Pꝛeoptea xps Mat. xiij. ð t Fulgebüt iuſti ſic ſol. Nõ qͥdẽ intelligedo ꝙ timmõ hr̃ent ſoł claritati eqlẽ clartate,ʒ ſ,z mito maioꝛẽ.qꝛ tñ ĩ q̊ mðo ſol pᷣlucʒ oĩ by iðo ꝑ h̊ oñdit ꝙ er̃t ſüme lucida ⁊ clara coꝛꝑa głioſa. Ite Rich. ſuꝑ.iiij.di.xlix.ðt ꝙ lux ſolarꝭ no c eiuſdẽ ſpẽi cũ luce coꝛꝑis głificati.ſʒ ẽ ſiſitudo ⁊ imitatio qdã illius Pꝛoinde tenẽt doc.ꝙ tam clariſſma erũt ulla coꝛꝑa beatoꝝ ꝙ in mũdo iſto nil ẽ iia clarum. Vñ ſi vnũ coꝛpus gloꝛificatũ po uptil 1 neretur a deo in celo et vellet illuminare hẽbit icoꝛꝛuptiblitatẽ ꝑ dotẽ ipaſiblłitatꝭ mundum multomagis illuminaret qᷓ; ſol ſeiat᷑ in igno bilitate.i.coꝛpus obſcuꝝ ⁊ v· Immo vtaliquidicunt.Si eſſent in celo qutatẽ hmõi głie ↄſideratões qᷓ̃tuoꝛ ſunt Pꝛio gů̊ de claritatꝭ dote oſt ideremꝰ q̃lis ? qnta claritas enit i coꝛꝑibo brõꝝ. Ad qd notandũ pꝛio ſᷣm doc.ꝙ aliqͥd dẽ cẽ clarũ = —wú D — — — — — — –— . V „ tot ſoles q̃t ſtelle.illud coꝛpus glloſuʒ oẽs obfuſcaret.ſic nũc ſol obfuſcat oẽs ſtellas ⁊ er aſpect adeo nos delectaret ſi videre/ mus ulõ coꝛpꝰglioſum ꝙ nil aliud place/⸗ ret nec comedere nec bibere niſ ulð aſpice re.vt ðt ſctũs Vincen.in ſer.octa.reſurre ctionis. PSʒ dice. Nũqͥd oẽs bti eq̃lẽ cariatẽ hẽbunt ĩ coꝛꝑe. Rndet᷑ſm Aug. in Enchi. ca. lxxix. ?⁊ gfm ac doc.i.uij. di. xlix. ꝙ bti differẽter ⁊ ineq̃it᷑ gloꝛifica/⸗ bunt᷑ ali magis alij minꝰ.ſicut ccẽ i aia nõ oẽs eqliter btif cabunt᷑. Pꝛoinde.j.Coꝝ. xv.Alia eſt claritas ſoł aua lune alia ſtella rum. Stella em̃ differt a ſtella in claritate ſc ⁊ reſurrectio moꝛtuoꝝ erit h ibi. Suꝑ oĩa ̊ xpᷣs dñs refulget cũ qͥnq; cicatricib tanc; glioſiſſimis gemis ⁊ pꝰ eũ btã vᷣgo Maria. O qᷓ; delectabile ent ibi videre illos. Quali ãt merito poſſit hõ acqͥrere excellentiã pulchꝛitudinis ĩ claritate glłe. Sctũs Vincẽ.de Elalẽ. vbi S.ꝙ merito caſtitatꝭ.ſic hẽt̃ in ſcdtura Sapᷣ.uij.O qᷓ; pulcra eſt caſta generatio cũ caritate.O g hõ tene caſtitatẽ ſiue ↄiugalẽſiue vidua ſem ſue vᷣginalẽ ſᷣm tuũ ſtatũ ſi vis gllaʒ celeſte. Vn ꝑ oppoſitũcoꝛꝑa dãnatoꝝ pᷣ⸗ cipue ãt luxurioſoꝝ erũt turpiſſima ⁊ de/⸗ foꝛmia tanꝙᷓ; dyabolica. Sicut ad id no/⸗ tat Exm̃idẽ Vlincẽ.ibidẽ.ꝙ qᷣdã vir cuiꝰ vxoꝛ erat pꝛoba ⁊ deuota acceſſit ad lupa⸗ nar ⁊ ꝑ luxuriã fuit facies eiimutata i fi⸗ gurã hoꝛnibilẽ ita ꝙ oẽs qͥ eũ videbãt fu/⸗ giebãt erꝰ aſpectũ taq; demonẽ viderẽt.qͥ admirãs de h̊ tranſ.ẽs ꝑ domũ barbiton ſoꝛis vidit in ſpeculo ſuã foꝛmã hoꝛribilẽ. ⁊ territꝰ fugit ad ↄfeſſoꝛẽ.⁊ ille cepit fuge⸗ re.ſʒ iſte lamauit lachꝛymoſe vt audiret eũ in ↄfeſſiõc.⁊ ↄgnoſcẽs eũ ꝑ votcẽ acqͥe⸗ uit ⁊ ſicꝑ feſſionẽ foꝛmã pᷣſtins recupera uit. Q Scõo de dote ipaſſibilitatꝭ iue ſtigadũ ẽ q̃lit᷑ erit ĩ bris dos ĩpaſſibilitatꝭ Pꝛo q̊ eſt ſciendũ ꝙ ſᷣm Richar ⁊ concoꝛ. doc.in btis ex vᷣtute aĩe btẽ coꝛpꝰſuũ potẽ ter ↄtinẽtis reſultabit tãta vis ꝙ ipᷣm coꝛ pus a nullo exterioꝛi agẽte poterit imuta ri nec vnq; ledi aut coꝛrumpi.j. Coꝝ.xv. Odgtet coꝛruptibile hͥ induere icoꝛruptio nem ⁊ moꝛtale h iquere ĩmoꝛtalitatc.⁊ ſic erunt ſicut angeli.Sicut em videmꝰ ꝙ ra dius ſalis nõ pt ſcindi gladio nec ſubmer gi aqᷓ nec cõburi igne nec etiã coinquina⸗ ri ſoꝛde.ſic ⁊ coꝛpꝰ glioſum etiã ſi intraret ignẽ gehẽne ad loquendũ cũ dãnatꝭ nul⸗/ la leſionẽ hret nec demones pñt ei nocere nec etiã in ꝓfundo maris ſubmergeretur nec ſoꝛdeſcit in ꝑpetuũ nec ſeneſcit.nec cõ⸗ triſtari vel moleſtari poterit nec fatigari. Apoc̃.xxj. Abſterget de oẽʒ.la.ab o.⁊c. Pꝛo declaratõc hiuꝰ nota ꝙ in hũano coꝛ poꝛe triplex impaſſibilitas diſtinguut᷑ ̃m doc. Pꝛima q̃ fuit pmoꝝ parentũ in ꝑadi ſo in innocẽtie ſtatu q̊ꝝ coꝛꝑa erãt impaſ⸗ ſibilia eo ꝙ poterãt nõ pati ⁊ nõ moꝛi qð erat ꝑtim ꝑ ꝓpꝛiã rõeʒ ꝑ quã poterãt oĩa nociua vitare.partim ꝑ diuinã ꝓuidentiã q̃ ſic eoꝝ coꝛꝑa tuebat᷑ vt nil eis occurre⸗ rer ꝑ qð ex ĩpꝛouiſo aliq̊ mõ lederent᷑. Se cunda eſt impaſſibilitas pueroꝝ ĩ lymbo q nõ ledunt᷑ vlla pena ſenſus. eſt ̊ eis oi/ no nil pati ⁊ ̊ nõ ex potẽtia reſiſtẽdi extri/⸗ ſece leſ oni quã potentiã nõ hñnt.ſʒ eſt ex oꝛ dinatione diuie miſcðie qꝗᷓ nõ ꝑmittit eis aliqͥd exhiberi ꝑ qð aliq̃ mõ poſſent ledi. Ex quo pʒ ꝙ ſi tales pueri poſt reſurrecti onem ponerent᷑ in ignẽ (ſicut⁊ reſurgenti igne ↄflag: itnonis ipᷣi lederent᷑ab eo niſi a iuſucia dei pᷣſeruarent᷑ vt ðᷣt mgr̃ Joh̃. de Caſtro Marie ſuꝑ ar.xij.vymboli Sʒ tertia impaſſibilitas erit in btõꝝ coꝛpiby in celo q eſt nõ poſſe pati vtʒ ꝑ Scotũ ſuꝑ iiij.di. xclx. 2 ſic pᷣ ceteris hec ipaſſibilitas eſt maxia. Sʒ moꝛalit᷑ q̃i merito poſſit hõ acqͥrere iſtã dotẽ. Nota ꝙ pᷣcipue ꝑ pe⸗ nitentie vᷣe ac pacie merita ꝑ quã hõ pati enter ſuffert omnia aduerſa ⁊ penalitates amoꝛe xp̃i reputãs ſe dignũ puniriꝓ ſuis peccatꝭ. Sʒ ꝑ oppoſitũ impenitẽtes ⁊ im patientes ⁊ ira di erunt ſume paſſibiles oĩm doloꝝ. O gᷓ pctõꝛ qͥ nõ vis modicum patiꝓ deo qͥd patieris in inferno. Tertio de dote ſubtilitatis qᷣd.ſ.ꝑ h̊ intel ligamus.Notandũ ꝙ ſᷣm Phm. j. de ge⸗/ neratõe ⁊ coꝛrup. Subtile dẽ a vᷣtute pe⸗ netrandi.que penetratio vt ðt Rich. fit qñnq; ſic ꝙ ſubintrãdo coꝛpꝰ aliqð diuidit ptes illꝰ qð intrat.ſicut acus vel aculeus Sʒ h̊ mõ ꝑ diuiſionẽ nõ penetrat coꝛpus gloꝛioſum illud coꝛpus qð intrat puta ia⸗ nuas ⁊ hmõi.Sʒ fit penetrat o aliqñ ꝓpt᷑ vᷣtuoſitatẽ nõ tñ dundẽdo ꝑtes co:poꝛis 2 ſpiſſum coꝛpꝰqn illõ poſſit ꝑtrãſire aut pe netrare abſq; oĩ ceſſiõe vel diuiſiõe vłag/ tione alteriꝰcoꝛꝑis qð penetrat.⁊ ſic bea⸗ ti hẽbunt ſubtilitate ſic ⁊ angeli qdãmõ. vt.ſ.poſſint intrare ianuis clauſis ⁊ celos penetrare ⁊ muros ſpiſſiſimos ac motes 2 totã terrã ꝑtrãſire. Vñ ad hec aliq̃ exẽ/ pla ponamꝰ Vnũ exm. Gidemꝰ in vi⸗ ſibili mũdo ꝙ aer vel vẽtus eſt ſubtilis qꝗ Qð inteiligendũ eſt im Tho. ꝓtinꝰ.i.in tꝑe ĩperceptibili nõ aũt in inſtati venit de trãſit ꝑ poꝛos.i.pua foꝛamina veſtiũ ⁊ coꝛ poꝝ ac penetrat vſq; ad viſcera.ſʒ ſubtili⸗ oꝛ eſt lux q̃ tranſit ꝑ feneſtrã vitreã ꝑ quã nõ pᷣt vetus trãſire.ſed adhuc pᷣ his ſubti lioꝛ eſt vox hois vel cãpane ſonꝰ q̃ ſubin⸗ trat in camerã ⁊ audit᷑ anuis clauſis. pꝛe dib his ſubtiliſſimũ eſt coꝛpꝰglioſuʒ intã tum ꝙ ec ſi poneret᷑ ĩ ſepulchro ferreo vn/⸗ diq; cõcluſo exiret ſine aꝑtura cũ tñ inde nõ poſſit exire vetus nec lux cãdele icluſa. nec aqᷓ nec vox ibi ſonãs. Eſt g ſubtile ad modũ ſpus angehci. Juxta illo.j. Choꝝ. xv. Seminat᷑ coꝛpꝰaĩiale.i.ſſum.reſurgʒ ſpuale.Sʒ ᷣm Aug. Hintelligẽduʒ eſt no vomica. ii poſt ds intrat ill co:pus ſubtile. Sicur ſpus ſubtilitate ſua penetrat coꝛpꝰ.⁊ ſic eꝛit ſub tilitas coꝛꝑis gloꝛioſi.ꝙ nil erit tã duꝝ tã gueym Mich. ? doc, er gfectodito anie ſuꝑ coꝛpꝰ ipᷣm coꝛpꝰ erit ita agile.i.expedi tum ⁊ paratũ ad oẽs actꝰcoꝛꝑales ⁊ mo⸗ tus ꝙ aia beata tam velocit᷑ poterit coꝛpꝰ mouere ſiue ſurſum ſiue deoꝛſuʒ ⁊ ad oẽʒ differentiã poſitioõis ſicut põt aia ſine coꝛ⸗ poꝛe ſeipßam mouere.Exempii gra de co- gitatu vel imaginatõe qᷓ in puncto vadit vbi vult. vñ Augꝰ. xxij.de ciui.der.ca.xxx. t. Vbi volet ſpus ibi ꝓtinꝰ erit ⁊ copus vno loco adalũ qꝛ h eſt ſoliꝰ dei.ſʒ ſic an⸗ gelus celerrime ꝑtranſit.⁊ ſicut radius ſo lis ab oꝛente in occidentẽ mira celeritate mouet᷑.⁊ ſic motꝰ coꝛpoꝝ erit nõ timmõ oꝛ gamcus ſᷣm Sco. vide dñica ſub octaua Rndet᷑ ᷣm Vincen.ꝙ ꝑ duigentaz bone oꝑationis puta pꝛeſ byter cũ diligẽtia dic officiũ ⁊ miſſas. iudex cũ diligẽtia fa cit uui ſtum iudi:ciu. religioſus duigenter ſeruat ſua vota.xpianus dilgenter ſurgit mane ad oꝛanduũ ⁊ miſſam audienda ⁊ ad ↄ feſſi ſic ꝙ coꝛpꝰvᷣtat᷑in ſm velaerẽ ⁊c.qꝛ coꝛpꝰ onem ſepe currit. Nimiꝝ ſᷣm Tho.pꝛout glioſum nihilominꝰ crit palpabile ⁊ viſi/⸗ bule oculo glioſo hñs oſſa ⁊c.q nõ hʒ ſpiri tus. ſʒ erit ſpnale qꝛ hẽbit cõditionẽ ſpũs penetrãdo oĩa coꝛꝑa. Ad id exm alhud hẽmus in xpᷣo qͥ ianuis clauſs pꝰ reſur:e⸗ ctionẽ intranit ⁊ eẽ exiuit ⁊ ad celũ aſcẽdit Tertiũ exem accipiamꝰ ex caſu poſito qͥ accipit᷑a doc.cõlter.vicʒ ꝙ ſi aliqs ſctõꝛuʒ in coꝛpe pꝰreſurrectionẽ vellet ſiłſtare pᷣcit ſe in eodẽ loco in qͥ ſtat aliꝰ btũs.tũc bene aia fuerit beatioꝛ ſic habebit iuxta meri⸗ ta coꝛpus clarius ⁊ etis agiliꝰaltero.Ecõ tra om es negligẽtes ſaluuis oꝑa erut pon deroſi ſicut ligati iacẽtes in iferno Mat. xxij. Lgatis manib ⁊ pedibs mitute cuʒ in tenebꝛas exterioꝛes. O qᷓ;tum deberet hõ la boꝛare ꝓ gloꝛia. Exm refert Ceſa rius ⁊ Diſci.ꝙ in Colonia erat queda ob ſeſſa in qua demon interrogatꝰ quid face re vellet vt ad celeſtẽ beatitudinẽ ꝑuenire poterũt ambo ſtare in eo E& loco abſq; ceſl poſſet. Rñdit. Si eſſet ferrea coluna raſo ſione altenꝰ de loco.⁊ ſi vellet ꝑtrãſire per coꝛpꝰalteri?bti vltra ꝓgrediẽdo nõ oꝑtet ꝙ ipi de via cedat iulle alt beatꝰ ⁊ ſic vᷣiam pſtet.ſʒ poterit ꝑtraſire abſq; oĩ diuiſone qᷣlubet ſine ipedimẽto alteriꝰ.h̊ fit ſᷣm ali⸗ q̊s doc.tũ ex vi ſubrilitatꝭ.tũ ex diuia vir tute ſaltẽ btis aſſiſtẽte ſm allios. Sʒ mo ralit᷑ qi merito poſſit hõ hr̃e hãc dotẽ ſub tilitatis.Rñdet᷑ ꝙ pᷣcpue merito coꝛꝑaliſ moꝛtificatõis q diſponit coꝛpꝰad eẽ ſpũa⸗ le ⁊ obedienũ aie Ro.viij. Si ſpũ facta car. moꝛtificaueritꝭ viuetꝭ. H̊ ſm Eincẽ. rijs ⁊ clauis acutiſſimis circũſepta a ter⸗ ra vſq; ad celum alta. Si carnẽ haberem vſq; ad finẽ mundi (inqᷣt)vellẽ ꝑ illa trahi quotidie ſurſum ⁊ deoꝛſuʒ dũ poſſemad beatitudinẽ ꝑpuemre. Hinc Hiero.ðt.qꝙ nullus la boꝛ durus. nullum tempus lon gum deberet videri hoĩ vt goꝛiã eternita tis acqreret. Rogemus ᷣxpᷣm. ⁊(. tudine. SOAQuarto de dote agilitat; Notan) ſceñ. ſer. iij. . in medio. Sʒ moalter quali meruo poſſit homo hanc dotẽ hre ʒ De eadẽ dñica Ser.iij.ſ. de ſenſuũ olim dulcoꝛe in patna ⁊ decoꝛis ſumma pulcriꝰ M 1. uan ho⸗ inqtube gonoſe⸗ fes vtllt ſpüſſana Uremu ſcoem ſnere ſcaulorde catertii⸗ hoceſtma deist ho feenit: britudine Vlltnribn ſerualte Eii⸗ ſonemce Aſtendenn gippsi galil hoeßtel larſtan caqdie buctet ſermone⸗ Gimni Amni kone. T ſinadelen heyhleet Cleitob lblbn Ciciago lpen ſcs lefagoppe Kladcek eunentor Monriß⸗ fnguſi ſanncbhäri nnbgaſe⸗ Nerat lnfßdeſcl fiſch Potnn 5iognſe 67 ho rcop? NGetz heco deco⸗ racit dpus WND entde ſi an dusſo lentare ſnmoe octan 1oalnter dont bie azboe igenad naftaru nterſernat grmaſe 1adafeſt Dopon unaner, leao. Coj Ntrütpon no Ma⸗ micntecu mdebaret fert Cai rauclieb udtace iguenne NCraO Gnuale tebaen lämhi eſemed o dl npus on cternita 14⸗ mſuüoin as de Gopel y8303n“ẽt go vadam Joh. xvj. in euan.hodier. Verba ſunt nri ſaluatoꝛis in quib inſinuat vtilitatẽ ſue aſcenſionis gloꝛioſe q nobᷣ ex ea ꝓuemit. et ponit plu⸗ res vtilitates.vnã ꝙ poſt eiꝰ aſcenſionem ſpuſſanctus veniret qͥ diſcipulos cõ olare tir ⁊mundũ totũ ꝑ eos redargueret.aliã qʒ ꝙ oẽm vᷣitatem.ſ.ad ſalurẽ neceſſariaʒ inſtrueret etiaʒ de futuris h eſt de futuro ſeculo ⁊ de celeſtiba pᷣmijs vt exponit Be da.tertiã q̊ʒ ꝙ xpᷣm ꝑ mundũ clarificaret hoc eſt mamifeſtũ faceret ꝙ xpᷣs eſt verus deus ⁊ homo qͥ nos ſua paſſione ⁊ moꝛte redemit ⁊ ꝑfeciſſime repauit ad celeſtem btitudinẽ a q̃ cecideramꝰꝑ culpã.⁊ de his vtilitatib patet in euan.hodier.qð potes textualiter ꝓ pplłi deuotione exponere ⁊c. Excq atxpᷣs dñs loquit᷑ ̊ de ſua aſcen⸗ ſione in celũ q̊⁊ nos ania ⁊ coꝛꝑe gloꝛioſo aſcendemꝰ poſt reſurrectionẽ ad locũ głie quẽ xpᷣs pᷣꝑauit nob. Juxta illõ Ps.lxvij Paꝛaſti in vulcedine tua pauperi deꝰ.Et hoc pᷣt eſſe aliud thema. Iccirco de glia il la ⁊ ſtatu ꝑpetuo coꝛpoꝝ gloꝛioſoꝝ pꝛeter ea q̃ dicta ſunt in ᷣmonibo pᷣcedentib ad ouc reſtãt tria myſteria declarari pꝛo hoc ſermone. DPꝛimũ de ſenſuũ pᷣdulciſſima delcãtõe Scm ð coꝛꝑm lucidiſſima decoꝛatõe CToertiũ ð mẽbꝛoꝝ foꝛmoſiſſima coloꝛa t one. T† LCirca pmũ ð ſenſuũ dulciſ ſima delectatõe qᷣ erit ĩ glia pꝰ reſurrectio nẽ vtile eſt nobᷣ h̊ ſcire ꝓ deſiderio celeſtis glie i nodᷣ accẽdẽdo. Exq̊ em̃ ſumꝰ aſſueti ſenſibilbi.plꝰ mouẽt nos ad deſideran⸗ duũ cũ agnoſcimꝰſenſuũ delectamẽta qᷓ; in exꝑta.ſicqͥs pᷣguſtqs de vino dulci pꝑꝰmo uefad appetẽdũ.Eleuemꝰ g̊ mentẽ ad ce leſtia delectamẽta q̃ ert in ſenſibꝛ btõꝝ ꝑꝰ re urrectionẽ̃.nã ᷣm Phᷣm ocułꝰ nat᷑aut᷑ delectari hʒ ĩ pulcritudie viſa.aurꝭ ĩ duici lono.guſtꝰĩ ſapoꝛe placito.olfatꝰ ĩ odoꝛe & to.tactꝰ ãtr in cõueniẽti delectatõe.Coõſide rem; g lit᷑ oẽs ſen us ĩ btitudie hebũt ſu lectatões. qᷓtenꝰ tala agnoſceñ.diſ camꝰ deſiderare celeſtẽ gliaʒ. Quent᷑ & kim Rich. ſuꝑ. iiij. di. xlix. q; iiij. ar. iij. vtrui . E S=WJðJðM * . 8 . in beatꝭ oẽs ſenſus coꝛꝑis erũtĩ actib ſu⸗ is pᷣduleiſſimis.⁊ adhac qſtionẽ bꝛeuiter rñdendo ponemꝰ ↄaclonẽ ſᷣm eüdẽ MRich. ꝙ ſic. ⁊ vt h lucidiꝰ itelligere hẽat pplłs ec coõis ĩ pᷣdicatõe alqᷓſ rones ꝓponamus ex plib, doc.recolligesdo. cceleſt⸗ Puꝛinaa ratio acapitur ex parte pꝛemij Scva ex ꝑte xpᷣi ꝑfecte reparantis Tertia ex ꝑte aie ſił? coꝛpoꝛis OQuarta ex ꝑte gaudy plene btitudis. Pꝛima rõ eſt ex ꝑte pꝛeini celeſtis.⁊ eſt rõ Rich.qꝛ co:pꝰ ꝓpt᷑ btitudinẽ aie pᷣmmabit gloꝛla.ſ in coꝛpꝑe toto ſenſus pinquioꝛcs ſunt aie hũane p alijs mẽbr coꝛꝑis vt pʒ nã aia ꝑ ſenſus hʒ viuificare mouere ⁊ di nigere debite alia mebꝛa. Hã.ij.de anima Phs ðt. ꝙ ala c act pᷣm coꝛpis oꝛganici phiſici vitã hñtis in potẽtia.vñ aia no in⸗ fundit᷑ in coꝛpꝰ niſioꝛganiſatũ pᷣus fuerit ſenſibo. ⁊ in hoꝛa moꝛtis qñ videmꝰ ꝙ hõ iam in agone conſttutus nõ habet vſum ſenſuu.hoc eſt nec viſum nec auditum nec guſtũ nec olfatũ nec ſentit etiã ſi tangatur reputamus talẽ qi iam hoĩiem mo:tuum. Itaq; patet ꝙ ſenſus ſunt ꝓpinquio:ꝛes anime qᷓ; coꝛpus. Si ̊ copus ꝓpter aiaʒ pᷣmiabit᷑ ſpeciali gloꝛ a in ſuis dotibo coꝛ⸗ poꝛalibus vt patuit pcedenti ſermõe. Se quit᷑ ergo ꝙ multoſoꝛtius ſenſus omnes habebunt pꝛenuari aliqua delectatione indicibili.talis aũt delectatio non poteſt eſſe in ſenſu ſine actu ſuo.ergo quilibʒ ſen ſus erit in ſuo actu pꝛedulciſſime delecta/ bili in beatis. hoc eſt viſus in vidẽdo pul/⸗ crum ſumme delecta bile. auditus in au/ diẽdo ⁊c. VSʒ qlter ꝓmerent᷑ hoies ꝑ ſenſus coꝛꝑales maioꝛes ↄſeqͥ delecta/ tões celeſteſ. q: regla tenet apo theo. ꝙ ſicut aĩe btẽ ñ eq̃li᷑ oẽs btiricant᷑ ſz alij płꝰalij minꝰ.ſic ⁊ i coꝛꝑe ⁊ ĩ ſenſibo ieqliter pᷣmiabunt᷑ dotibo ⁊ delectatiomiby. Po ̊ notemꝰ ad inſtructõez ſimpliciũ ꝙ hõ ꝑ ſu os ſenſuſ qͥnq; exterioꝛes pᷣcibue duobus modis pᷣt acqᷣrere coꝛã deo pᷣmia. Pꝛimo moõ refrenãdo ſenꝰ ab ullicit.ſ.viſũ rfrenã do ⁊ qauertedo ab aſpcũ carnaliũ ↄcupiſci biliũ. ſiłr ⁊ auditũ ab auditione turpium vᷣboꝝ ⁊ otractõnũ guſtũ tpando a ſuꝑflui tate ciboꝝ ⁊ potuũ.olfatũ ab odoꝛamẽtꝭ laſeiuis.tactum s ↄtnendo acarnaliby. . Domica IIII poſt Paſ ca Nã vt Aug.ait. Nõ eſtnrm poſſe euitare qͥn aliqᷣb viſis vel ſenſibꝛ tägamur. tamẽ nrm ẽ reſiſtere.? Ber᷑̃. Quotiẽs inqͥt vin⸗ cis totis coꝛonaris. Scðo mõ meremur ꝑ ſenſus exercẽdo eos in oꝑiby bonis.vicʒ vViſum in legẽdo ſacraſcpᷣturã ⁊ vigilando inoꝛõe ⁊ ↄtẽplatõe. Auditũ in audiendo pᷣdicatões ↄfeſſiões.Guſtũ in ieiunando ⁊ ſumẽde coꝛpꝰx pᷣi i cuchariſna. Olifatũ ĩoccupãdo nes ſeruitijs infirmoꝝ ⁊ eo:ũ fetoꝛes ꝓ deo tolerando. Tactũ in carnis caſtigatoe ⁊ pnia noſ exercẽdo. Qui ̊ biſ 7 ad, modis ſenſib ſuis vtit᷑ gliam ce leſtẽ ⁊ delcctatões ãplioꝛes in futuro pꝛo meret᷑ ceterꝭ paribꝰ. Scða rõ eſt ex ꝑte xpᷣi reꝑantis qꝛxpᷣs dñs feliciꝰ ⁊ ꝑfectius nos reꝑauit ad btitudinem ac recuꝑauit oẽ bonũ qð Adã ꝑ pctm̃ ꝑdidit.vñ ⁊ ſta⸗ tus btitudinis pᷣcelut ſtatù inocẽtie pᷣſti⸗ ne.ſʒ in ſtatu innocẽtie ĩ ꝑadiſo ĩ oĩb ſen⸗ ſibꝰ hõ hũit ꝑmaxias delectatões.ita ꝙ ð viſione ſtelle vniꝰtãta fuit delectatio ſicut nũc in viſiõe ſolis.⁊ in ſonitu folioꝝ arbo rum aut hmõi ſicut nũc in ſono dulcꝭ me/ lodie oꝛgani. Itẽ in guſtu aq ſic nũc vini. Itẽ in odoꝛe mimi fructꝰvel floꝛis ſic nũc oim aromatũ.⁊ in tactu ſpineti ſicut roſe nũc.⁊ aſperi ligni ſic folij molł.vt h volũt doc.⁊ accipit᷑ ex glo.Eſa.xxx.vbi dt. Erit lux lune ſicut lux ſolis.q oĩa ꝑ pctm̃ ſunt ꝑ dita ⁊ deterioꝛata. vt de his latꝰ patuit i ſer. iij.dñice.ij. pꝰ Paſcha.T Vl. in celo reſtituet nob xpᷣs nõ ſolũ ſm ſtatũ innocẽ tie delectationẽe ſʒ ĩpꝛopoꝛtionabili᷑ maio rem in oib ſenſiby. Tertia rõ eſt ex ꝑte gie ſił ⁊ coꝛꝑis.qꝛ aĩia btã ꝑ gliaʒ ſubſtan tialem głificabit᷑ ĩ deo ſm ſe totã in oĩbuſ potẽtijs ⁊ ſenſib ſuis ſpſalib.na videbit deũ ꝑ clara viſionẽ.guſtabit ꝑ dilectionẽ. audiet ꝑ volũtatis obeditionẽ.odoꝛa bit ꝑ trãſfoꝛmationẽ.tãget ꝑ adheſionẽ.Ex lia ᷓ aie redũdabit in coꝛpꝑꝰ glia vt gloꝛi icet᷑ m qᷓttuoꝛ dotes ꝓut pᷣcedęẽti ſer.pa⸗ tuit. Sʒ qm̃ dei ꝑfecta ſũt oꝑa Deutero. xxxij. Idco vt hõ totꝰ ſit ꝑfecte głlioſus dʒ nõ ſolu ĩ coꝛꝑe ſʒ ec ĩ oib ſenſibo ꝑfecte glo nficari ſenſatione delectabili. Quarta r ẽ ex ꝑte gaudij plene btitudinis. Nã vt Aug.li.v.de ciui.dei.ðt. Oim reꝝ optan daꝝ plenitudo ẽ felicitas. Et Boe. de cõ ſione xpᷣi.V ſola.li.iij. Btitudo eſt ſtatus oĩim bonoꝝ aggregatõe ꝑfectꝰ.gꝗᷣ ꝓpt᷑ pilenitudinẽ gau dij debẽt ipᷣi bti hr̃e ec in ſenſibꝛ oibꝛbona delecta biliſſima.ſic ⁊ ꝑ oppoſitũ mali ĩ oĩ bus ſenſib patient᷑ penas.O g̊ pctõꝛ age pniaʒ vt euadas penas ⁊ btimidinẽ obti/⸗ neas. X NHotandũ &ͤ ꝙ bti multiplicit gaudebũt in ſenſibj. Pꝛimo in ſenſu viſuſ gaudebunt ⁊ pᷣmo qꝛ coꝛꝑalia cũcta vide⸗ bunt ſine obſtaculo qͥcũq; ⁊ ipedimẽto et ſic ec vltꝛa mõteſ videbũt qꝛ vᷣtꝰviſiua erit intẽſioꝛ ſᷣm Sco.Scðo qꝛ itra ſicut extra oĩa obiecta ſił videbũt vñ nõ ſolũ ſuꝑfici? ſʒ etiã oĩa interioꝛa viſceꝝ terre ⁊ coꝛpoꝛuũ oĩm videbunt. Tertio qꝛ mima ſicut ma⸗ xima videbũt eqli vᷣtutis viſiue facilitate vſq; ad viſionem athomoꝝ oim ⁊ hmõi. Quarto qꝛ a loõge ſicut de ꝓpe videbunt. vñ Rich.in.iiij.di.xlix.ðt ꝙ bri humani⸗ tatẽ xpᷣi oculis coꝛꝑalibꝰ videbũt q̊cunq; loco fuerint vel tranſierint.plura talia mi ra ponit de viſu ſctũs Bernhardinꝰ? de ſe nis in ſer.q̃ ꝑtranſeo. Rõ hoꝝ ẽ qꝛ exq̊ͥ coꝛ pus glłioſum eſt totalit᷑ ⁊ ꝑfecte ſubiectuʒ aĩe.ideo ad nutũ eiꝰ põt viſuʒ imutare vel extẽdere indifferẽter a lõge ⁊ ꝓpe⁊ quo ad cucta mima vł maioꝛa.infioꝛa ⁊ exterioa Et hãc rõnẽ tãgit Lvra Act᷑.vij.de viſio ne Stephani qͥ de t᷑ra vidit xpᷣm ĩ tã lon⸗ a diſtatia celi empirei.q;dtomag poter̃t bti. O g Aner gaudia heẽbimꝰ ibi in vi⸗ Darie ⁊ oĩim btõꝝ. Scðo ĩ ſen ſu auditꝰ beati gaudebũt cõſiłr in plurib Pꝛio qꝛ cũctos ſonos ſine oĩ obſtaculo au dient. Scðo qꝛ: voces ſinguloꝝ btõꝝ ⁊ cã tus laudis diuĩe ſingillatim audiẽt ⁊ diſ/ nernent ĩ ſono qͥs ſit vox apłoꝝ qͥs alioꝝ. Tertio qꝛ maioꝝ ſctõꝝ voces altioꝛes nõ ipedient qͥn eq̃lit᷑ audiãt cũ h̊ voces ⁊ ſo⸗ nos minoꝝ oĩm. Quarto qꝛ oim ⁊ ſingu⸗ loꝝ voces ⁊ cãtus de lõge ſic de ꝓpe audi⸗/ unt. Tertio in ſenſu guſtꝰ gaudebũt mi⸗ ra dulcedie ſapoꝛis qͥ ↄcreabit᷑ ĩ oꝛe btĩ cu iuſtibet vt patuit S ſer.iij.dñice.ij.pꝰ paſ⸗ ca. Quarto in ſenſu olfatꝰ gaudebunt qͥa oĩa coꝛꝑa btõꝝ miro odoꝛe ſuaniſſimo ꝑ totum celũ redolebũt. iuxta illõ Apoc.v. Hiñtes ſinguli phialas plenas odoꝛamẽ/ toꝝ. Scòo qꝛ odoꝛes ſinguloꝝ ↄgnoſcẽt ⁊ in ſinguł mira dulcedie gaudebunt ᷣm uger ſon blop guinng lertprop Plentur. Quiin mibat Ptitellgl ezd chealid dccO iitislnl Attigeni9 roͤdiape horids denürbh⸗ fusjam ſgnsana fütrolite Craſc Comnbt btöpfmur fabunke⸗ fce. Se Mepd ſingnlo⸗ neshoe opagt Luueg geliciier. labtope nfulgens dnoi u Do⸗ up tedi ſtenop ſe tucſeßn lcepſ ſindeſore Nllunis; deſſorps tladß idenſiorge 1 ſlliafti ſiplgrta noſuntde inbon mcmidtl cibobon tümaliei zpaiag Uciniobtt imrleiplet nſenunif üc gedmina Priimat raſicuten ſoüſugfen rer opo naſtatwal e fzalltut imt bmo⸗ evidebunt. tibuman büͤt cung uratalan natgin dee xeqterqe neſibeen zimutnet Petihenk Aeend km denſe imn itilon aG potei biin , Soiſen npunb aculoat btöpc dirt d/ zsalor. Andtes no⸗ ſoces 100 inaſngen eweonci vekütnil tioreblicn i ice i n aCebuntt ſaniſinnog lo ob/ 3 doame , ggole, bunten M mag ⁊ minꝰ. Tertio qꝛ maioꝛ odoꝛ ma⸗ ioꝝ btõꝝ ñ ipediet odo:ẽ mioꝛẽ nec tollet quin ſingli ꝑcipiant᷑. Quarto quia de lõ ge ⁊ pꝛope ab omnibus ⁊ ſingulis perci⸗ pientur. O qᷓ; dulcis paradiſus crit ibi. Quito in ſenſu tactꝰ gaudebũt ꝑ omnia l mẽbꝛa ⁊ venas tũta delectatõe ꝙ ĩ pñti ñ pt itelligi nec aliqͥd de ea dici aut credi ni ſi foꝛte ab hiſ qͥ ꝑ puilegiũ ſingulare ĩ toto coꝛꝑe aliq; dulcedinẽ dino ſut exꝑti vt ðt Rich.O ꝗ̊ q;tũ dẽrent hoĩes laboꝛare ꝓ l tatis ⁊ talibs bonis pᷣpetuis delectabilib⸗ attẽdeñ.ꝑ oppoſitũ ꝙ i dãnatꝭ erunt ↄrio mõ ola penalia oclus in ꝑpetuis fleribi ⁊ hoꝛrẽdis dãnatoꝝ viſib.auditꝰ ĩ ſtidorꝭ dẽtiũ ⁊ blaſphemiaꝝ ꝑceptiõe ↄtinua.gu ſtus ĩ amarituditv.imat⸗ lferctibo tach ignis cruciatib. O ̊ pctõꝛ.o chariſſime frat᷑ noli te ꝑdere ſʒ feſtina ad glłiaʒ. y Circa ſcõm de lucidiſſima decoꝛatiõe.ſcʒ coꝛpꝑm btõꝝ Notãdũ ẽ ꝙ ipᷣa coꝛꝑa glioſa btõꝝ mira luciditate claricatꝭ głioſe deco rabunt᷑ qqruplicit᷑. Pꝛio qͥdẽ ĩ coꝛꝑali ſuꝑ ficie. Scðo ĩ interioꝛi claritate.Tertio in viſceꝝ oĩm venuſtate.Quarto ĩ mẽbroꝛũ ſinguioꝝ foꝛmoſitate. Et ſᷣm h̊ aliq̃ qſtio nes h̊ ponent᷑ ⁊ documẽta Pꝛio qrit᷑ vrꝝ coꝛꝑa głioſa erũt tmmmõ lucida.an ſił erũt ꝑuia ⁊ ꝑſpicua. Ad h̊ Cõmẽtatoꝛ ſuꝑ an gelicã ierar.⁊ młti alij opiati ſũt.d.q; coꝛ⸗ ꝑa btõꝝ er̃t lũioſa ꝑ cligritatẽ ad modũ au ni fulgetis łſtelle.⁊ cũ h̊ ert ꝑuia ⁊ ꝑſpicua ad modũ vitri vel criſtalli.ex eo qꝛ Greg. ꝑxviij Moꝛal.li.ſuꝑ illð Job. Nõ eqᷓbit᷑ei auꝝ ⁊c̃.dic̃.ꝙ ocuł btõꝝ patebit armẽia iterioꝝ viſceꝝ.decoꝛata qͥdẽ ſũma pulchꝛi tudie 'm Aug. Sʒ ̊ vt ðt Sco.ſuꝑ.iiij. dl. xlix. eſſe videret᷑ valde mirabile. qͥa vt Auicẽ.vj.natu.ðt. QLucꝭ ſuſceptio nõ ẽ ni ſi in dẽſo ⁊ opaco.ſuſceptio ãt ꝑſpicuitatꝭ vel lumis ẽ in ꝑuio. Exm̃ videmꝰ ꝙ ĩ celo denſioꝛ ꝑs ſuſcipiẽs lucẽ a ſole ẽ lucida vt ſtella. vnñ Auerro.i de ſuba oꝛᷣ ðt ꝙſtella ẽ denſioꝛ ꝑs ſui oꝛb.⁊ ptzʒ qꝛ ꝑ ſtellã nõ pᷣt videri qð ẽ pꝰ eã.ĩmo eclipſat illð vł aliaʒ ſtellã exñtẽ oirecte ret:o łᷣ pꝰſe.vtʒ de luna q eclipſat ſolẽ ĩ ↄiũctõe.Alie ãt ꝑtes celi q̃ nõ ſunt dẽſe ſut lüinoſe ⁊ ꝑſpicue vt vide⸗ mus. Jðocq; ſi coꝛꝑa btoꝝ erũt lucida vt ſtelle. ſicuti ſonat lacra ſcptura Dañ.xij. ⁊ Mat.xiij.ſoli ↄꝑant᷑.nõ videt᷑ ꝙ ſint per uia ⁊ ꝑſpicua ſic nec ſtelle vł ſol. Ad qſtũ gᷓrũdet ſm Bonauẽ. ꝙ coꝛpa btõꝝ erunt cidiſſima ſʒ nõ ꝑuia.als nõ minaret vi ſuʒ nec hr̃ent diſtinctionẽ ĩ ꝑtib.⁊ ſic ocu⸗ inõ poſſent a naſo diſcerni ⁊cijs.Et iteꝝ qꝛ magnitudo lumis nõ patit᷑ coꝛpus eſk tranſparẽs ſicut ptʒ ĩ ſole ⁊ ſiłr in lucerna in q̃ eſt aggregatio lumis ⁊c. Cõſidera 5 ꝙ beatoꝝ coꝛꝑa erũt q̃ſi veſtimẽto glioſe uciditatis circũamicta. Sʒ dictũ Greg. ſoluit᷑ qſtione qᷓ ſequit᷑. Scðo ̊ qrit quõ i coꝛpib btõꝝ oĩa interioꝛa clariſſimo de⸗ coꝛe illuſtrata videãr᷑. vt ðt Greg.vbi S.⁊ Aug. de ciui.dei.cũ nõ erunt ꝑſpicua.Re ſpõdet idẽ doc.ſubtił Sco.ſuꝑ.iiij.di.xlix qſtiõe penul.di.ſic.Quõ ſaluabit᷑ auẽtas BGreg.nõ video inqͥt ꝙ coꝛpꝰglioſum poſ/⸗ ſit dici ꝑuiũ niſi ꝓpter poꝛos.nõ ꝓpt aliqᷓ; ꝑſpicuitatẽ.ita ꝙ caro ſoliqa beati fiat t⸗ ꝙ; criſtallũ.tam in coꝛꝑe etꝰ erũt poꝛi ⁊ mi noꝛes qᷓ; mõ ſint.⁊ tũc oculꝰ btiꝑ ſuã lim⸗/ piditatẽ poterit videre ꝑ illos poꝛos ſicut ſi eſſet traſparẽs. ſicut dẽ ꝙ linx pᷣt videre ꝑ parietẽ.ſi aũt nõ ſic videat tũc ſaltẽ vide bit oculo mẽtis ea q ſunt intra in corpoꝛe glioſo. hec Sco. patʒ ̊ ꝙ nõ ſolũ ab extra ſʒ ec ab ĩtra apparebut clara Sꝓẽ Tertöõ qrit᷑ quõ viſcera venuſtabunt᷑q̃ mõ inde⸗ coꝛa vidẽt᷑. Ad ̊ Aug.decui.dei.li.xxij. rñdet.d. In glia ſempit᷑na inqᷣt in interio ribviſceribi q̃ nullũ ðcꝰ vidẽt᷑ mõ hr̃e.ita pulcritudo reſurrectiois oĩa decoꝛabit vr ea foꝛma appareãt q ocuł hodie placet et ſm iudiciũ mẽetis pᷣferat᷑.Ex iſtis ſ̃m doc. documẽta hmõi dant᷑. Pꝛimũ ꝙ ĩteſtina ſ. coꝛ pulmo ſtomachus coſte ⁊ vene ⁊ qli) bet viſcera tam pulcernima luce refulge⸗ bunt ꝙ nulla erit ↄfuſio ſed potius honoꝛ ⁊ gloꝛiatio in taliũ viſiõe ⁊ apparẽtia.nec ipſa inteſtina hẽbũt intra ſe aliq̃s ſoꝛdes. nec tñ erũt vacua ſʒ plena puriſſimo aere vel puris hũiditatib ⁊ nobilib.vñ nulla erit ibi cõfuſio vel erubeſcẽtia ex tali viſio ne vt dicit Aug.qꝛ nõ erit ibi libido vłcõ cupiſcentia q eſt cauſa tał ↄfuſionis.ſicut Adã ⁊ Eua ante pctm̃ in ſtatu innocẽtie nõ ↄfundebant᷑ſe vidẽdo licet eſſent nudi vtz Beñ.ij. ;tomagis in ſtatu gloꝛie de⸗ coꝛati ĩ ſingulis mẽbꝛis ⁊ inteſtinis aurea (.luce gloꝛie tanq; veſtiti fulgidiſſima pur pura no erubeſcent ſʒ honoꝛabiles ⁊ glo/ rioſos ſe ac decoꝛos extimãt multo płꝰqᷓ; ſi qs nuc veſtiret᷑ purpura aurea itus ⁊ ex tra. Scõm documentnm dat ꝙ vnus ſanct? ꝑ coꝛpus alteriꝰſanctividebit alteri us ſancti coꝛpꝰ głioſum.⁊ ſic ſinguli ſingu los vltra vel retro alios ſtates videbunt. et hoc pᷣdicto mõ ſᷣm Scotũ.⁊ multo cla⸗ rius qᷓ; nũc videremꝰ ꝑ criſtallũ vel vitrũ clariſſimũ. O qᷓnta ibi erut gaudia de ſin ton viſione taliũ vicʒ ⁊ ta ſplendidoꝛũ uꝑ mille ſoles vt patuit pᷣcedeti ſerm.O. Inſuꝑ qᷓ; pulcerrimo coloꝛe ſingula mẽ/⸗ bra beatoꝝ decoꝛent᷑ ſubſequenti arti.iij. aete. Rpac ment deberes hec de ſiderare A CLirca tertiũ de coloꝝ foꝛ moſa pulchritudine. Juxta illud Ps.xx. Masß eſt glia eius.i.bti in ſalutari tuo.i. xpo.gliaʒ ⁊ magnũ decoꝛẽ ipones ſuꝑ eũ qð eſie aliud thema pᷣt. Notandũ ẽ ſᷣm Scotũ ſuꝑ.iiij.di.xlix.Rich.q̊ʒ ⁊ alios re colligẽdo ꝙ btõꝝ coꝛꝑa gloſa ⁊ mẽbꝛa ha bebur ĩ coloꝛe ⁊ pulcritudine pᷣcipue ſeptẽ maſlia mira ad decoꝛẽ ↄferẽtia. Pꝛimo qꝛ ab oĩ defoꝛimitate erùt aliena ⁊ ſic pul⸗ cerrima. vñ Aug.⁊ Mgẽ in.iiij.di. xluiij. dDicũt ꝙ in illa reſurrectõe indecoꝝ aliquid nõ erit. ſʒ ſctõꝝ inqͥt coꝛꝑa ſine ei vitio ful gida ſic ſol reiurgẽt pᷣciſis cũctꝭ defoꝛmi⸗ tatib qᷓs h̊ habuerũt.hecibi.vñ ⁊ oĩa mẽ bra ⁊ capilli ſuꝑ coloꝛẽ aureũ refulgen.et dẽtes ſuꝑ criſtallũ luceñ.ac vngues erunt in pulcerrima ꝓpoꝛtõe ⁊ oiſpoſitõe.de hoc patuit latꝰ in octaua Paſce. ſer. ij. H. et de defoꝛmitate repꝛoboꝝ ibidẽ. J. Se⸗/ cũdo qꝛ coꝛꝑa glioſa erunt coloꝛata ſił cuʒ ſplẽdoꝛis refulgetia qð eit mirabile vt in tãto.ſ.ſplẽdoꝛe ſic pluſq; ſoł nõ abſoꝛbeat᷑ coloꝛis apparẽtia.erũt itaq; ſił ⁊ coloꝛata ⁊ ſplẽdida ſic videmꝰ ĩ auro fulgẽti ⁊ pcio ſis lapidiby. Tertio q; diuerſos coloꝛes hẽbũt ꝓ ↄplexionũ differetia. RNumix Au guſti. xxij.de clui.dei.dicit ꝙ pulchritudo coꝛꝑis eſt ꝑtiũ 2gruẽtia cũ qdã coloꝛis ſu auitate.ideoq; btĩ ſic nõ hẽbũt eandẽ qᷓn titatẽ ⁊ cõplexionẽ.ita nec eundẽ habebũt coloꝛẽ ſz diuerſos qꝛ coloꝝ ↄmẽſuratiões hũt ſeqͥ qlitatũ ↄnmuxtiões ipᷣas. HGiẽ em̃ nũc videmꝰ ꝙ aliqͥ ſunt naturalit᷑ alijs pl⸗ carnoſi vel macileti iuxta gdus ↄplenois Dominica. II poſt £ qm ↄplexio ſangumea ẽcarnoſa.flegma⸗ tica pin guis. colerica ⁊ melãcolica ẽ maci lẽta. Sic erit ec ĩ reſurrectõe vnꝰ alterius ↄplexionis altero ⁊ craſſioꝛ ⁊ ꝑ ↄnñs colo/⸗ re differẽs.ita tñ ꝙ nulla defoꝛmnitas erit ibi. nullus em erit exceſſiue craſſus vł ma cilentus vel exceſſiue niger ⁊ hmõi ꝗᷓ face/ rent defemitatẽ. Hec ãt patẽt ꝑ Augꝰ. xix.de ciui.dei dicentẽ. NHil inqᷣt qð natu⸗ raliter inerat alicui coꝛꝑi eſt ili perituꝝ in reſurrectõe.̊ qͥ h naturalit ẽ craſſioꝛ alte⸗ ro ibi ec erit craſſioꝛ licet ᷑ᷣm ꝓpoꝛtionẽ de centẽ pulcritudinis. Silr erit ⁊ de coloꝛe vñ Aug.xxij.de ciui.dei.ðt ꝙ quedã coꝛ⸗ poꝛa głioſa erunt alba quedã nigra et ſic etiã quedã albioꝛa vel nigrioꝛa alijs. Si cut exempligra ethiops beatꝰ nigrioꝛ re⸗. ſurgz qᷓ; hõ naturaliter alb.ſᷣ nõ tã niger ſicut nũc ne defoꝛmis ſit. Sʒz qre vult deus ꝙ coꝛꝑa beatoꝝ in celo ſint co⸗ loꝛata ⁊ tã vario mõ cũ ſufficeret eſſe ſple/ dida. Rnñdet᷑ ſm Sco.⁊ doc.qꝙ iõ vt i ocu lis ſctõꝝ maioꝛ ſit delectatio qꝛ ma ge de⸗ lectat᷑ ſenſus viſus hoĩs ĩ pulcro coloꝛe fa ciei vidẽdo qᷓ; i coꝛꝑe ſolũ lũioſo vt ſolẽ vi⸗ dẽdo.⁊ płꝰ delectat᷑i vanetate coloꝝ q;ᷓ in vnifoꝛmitate.nã ⁊ mõ vn delectat in vno coloꝛe plꝰq; i alio qꝛ ẽ ↄueniẽs cõplexiom ſue.⁊ ĩ picturꝭ qñq; coloꝛ ctiã niger iuxta alios requirit᷑ poni ad decoꝛẽ ſic ⁊ in celo. Quarto qꝛ differẽter ꝓ meritoꝝ engen?⸗ tia erit coloꝝ ſingloꝝ reſplendẽtia.ita ꝙlʒ al qͥ ſint ex ↄſili ↄplexiõe coloꝛe ↄſili colo rati.tñ ↄſihs color fulgebit ſplẽdoꝛe ma⸗ loꝛi ĩ vno qᷓ; i alo ſm merita.ſ.maioꝛis be atitudis.⁊ ſic nigredo ĩ ethiope qͥ pÿmeru it coꝛã deo lucidioꝛ erit ĩ ſplẽdoꝛe aliq̊ albo qͥ minꝰ merult.vñ.j.Coꝝ.xv. Alia eclarr tas ſoł alia lune.ſtella difrert a ſtella ĩ clari tate ſic ⁊ reſurrectio moꝛtuoꝝ erit ⁊c. C. Quito qꝛ eiuſdẽ coꝛꝑis mẽbꝛa ĩieqliter ert rutilãtia.nã ſᷣm Rich.⁊ doc. In q̊cũq; be ato nõ oẽs ꝑtes coꝛꝑis ert eqlit᷑ colo:ate ⁊ clare ſʒ dꝛnter ſᷣm ꝓpoꝛtioeʒ illã quã magꝭ reqrit coꝛꝑis pulchꝛitudo.uia at ſupᷣdicta fſultat ĩ pulcritudieʒ admiradã. Exm ſic nẽ pulcritudo coꝛꝑis reqᷣrit alqs ꝑtes eẽ clarioꝛes (puta oculos) ⁊ melꝰ coloꝛatas (puta facies p łq; pedes vł manꝰ.ſic erit ⁊ in celo.Nicit tñ Merñ.ꝙ ſic in ĩferno hõ plꝰ toꝛqbit n eo mebro q̊ pł deus offẽdit᷑ Ntlegkde ngie⸗ Pins Pl honoꝛ nainn gg bro⸗ Pifm tigq accl ſl Entg Geptimo naentine arislo⸗ Gemoeſtd lebnitatede Juttaſe ſciamicne Paqperer zen Job⸗ ſngulsſte Guawusi Reyn fiedlne bisqve bimuse ctheree cicoci ctonbop Danni büttmn puraroſe oofeſſon ſelnan, Quitof. dol ptet ctocea om oloaure⸗ Depumo⸗ kgte. Oct halrep nnelaiab⸗ lorecolet hraplpan eſangut (diond ſorcgmmie dätc lnbyl htigi Dee 6 * da egem lcaema WWalenns os co femitgs ent tafusAm nit Aug, inctomn Upenupn nſtorarr Poranide nr decble gckich längaaſe a aine G nn di. rrerrrr Pnee nöti tic B SEn inccloſte frercſehtt glion Ulencor ſoſtol Nrcolezcn Aeuainwe is cihltan intger r ſctn ch operngen lnnuh ligorema! maionsbe 4 lynen ruigalo glaedant ilican rattacl⸗ indaichle = itſißien i. Eunſ s gles 6 Peoloratas and ſu t in ſennoho — vt legit᷑ de diuite epulõe qͥ płᷣtoꝛq bat᷑ li⸗ gua qꝛ i ea ppeccauerat.Sic ꝑ oppoſi⸗ tũ brus hõ plꝰ pᷣmiat᷑ in eo mebꝛo ĩ q̊ deꝰ blł honoꝛat᷑. O g hõ diſce ſinguł mebris deo ſeruire ⁊ pcta cauere. Sexto qꝛ ful⸗ gida btõꝝ coꝛꝑa erũt totũ celũ illuſtrãtia. Nã ſᷣm Sco.dos claritatꝭ eſt q̃dã refulgẽ tia q̃ addit ſuꝑ lucẽ et colo:ẽ manifeſtatoʒ ſui.Erit &̊ ibi gfecta manifeſtatio luc Septimo qꝛ gila oꝛdinũ oĩm et apparen/ tia erit in coloꝝ ↄgruẽtia. Nã i Apocał. varijs locꝭ ſcribit᷑ ð ſtoł btõꝝ albis.Et eo dẽ mõ eſt de alijs. Om et eccłia ĩ officij ce lebritate de ſctis vtit᷑ varijs coloꝛib D In vitaſpatꝝ etiã ⁊ alibi legit᷑ ꝙ viſi ſunt ſcti amictis glioſis indumentꝭ varijs.iu⸗ xta que reco ſligẽdo accipiamꝰ Exẽplũ.ex q̃ em Yohᷣ.dicit Apoca.iiij. Date ſũt illiſ ſingulis ſtole ⁊c.Cogitemꝰ g̊ pie et diſtin guamus in h̊ mõe quõ nõ ego ſʒ deꝰ da/⸗ bit vniciuq; hominũ veſtes pnrpureaſ va rij coloꝛis ꝓ ſinguloꝝ meritis. Et pꝛimo his q vera fide tenẽt ſine oĩ ſuꝑſtitoõne da bimus cũ pfiarchis et ꝓphetis purpuraʒ etherei coloꝛis ꝓ eo ꝙ deũ celi coluer̃t. Se cũdo cũ apłs hiſ qͥ docẽt pᷣdicatoꝛib ⁊ do ctoꝛib purpurã coloꝛis ſtellati ⁊ ſolarꝭ.qꝛ Dan.xij.ſcribit᷑. Qui docti fuerint fulge⸗ bũt tanq; ſtelle ⁊c. Tercio martyrib pur⸗ purã roſeã aureã ꝓ rubꝛo ſanguie. Quar to ↄfeſſoꝛib pontificib ⁊ ſacerdotib cri⸗ ſtallinam ꝓ caſtitate et doctrine daritate. Quito ↄfeſſoꝛib laicis laureã ꝓ vᷣtutum oꝑibo.vt eccłia repntat. Sexto religioſis croceã ꝓ moꝛtificatõe carnis.⁊ toꝛqueʒ in collo aureã ꝓ obediẽtia.vt ptʒ ex viſione. Septimo vᷣgib albã ad modũ ulij ꝓ caſti tate. Octauo viduis ſubalbã ad moduʒ palme ꝓ victoꝛia carnis. Apoca.vij. Pal⸗ me ĩ alab eoꝝ. Nono ↄiugatꝭs viole colo/⸗ ris redolẽtꝭ ꝑ oꝑa miſcoie.Dhecio regibi ⁊ pncipib ac militariba coccineam ꝓ effuſi⸗ one ſanguĩs ob defenſiõʒz xpianoꝝ. Et cũ hᷣ coꝛonã de lapidib pᷣcioſ vt pᷣs.dicẽ ꝓ bo no regimie reipublice. Vndecio innocẽti/⸗ bus cãdidã vt nix. Duodecimo ſero peni tẽtib vt latrõi ĩ cruce iuxta ieſum ⁊ ſiibuſ ſubnigrã.hec ſufficiãt. Rogemꝰ g dñʒ ⁊c. De eadem dñicꝗ Ser. iiij. de mutua btõꝝ ↄgtulatiõe ⁊ dei laude ac pᷣmiis N : D = 2 q ſuunt annũciabit vobis.ſ.ſpũſſã ccus. Yoh. xvj. 2 in euãg. Hhoð. Verba hec dixit xpᷣs dñs ſaluatoꝛ. Supꝑ q̃ exponẽdo venerabił Beda dic. Cõſtat qꝛ miti ſpũſſcti gra repleti qᷓ ventura erãt agnouerũt.ſʒ et młti alij varijs choꝛuſcãt virtutib nec tñ q vetura ſuntagnoſcũt.iõ pᷣt h̊ ſermo ſic accipi.ſ.qͥad oẽs generaliter OQue vẽtura ſũt anüciabit vob.i.gaudia vobis celeſtꝭ patrie ad mẽoꝛiã reducʒ. hec Beda.Audiamꝰgᷓ quõ loqkeuãg.pſeq̃re Exqͥ itaq; i ̊ ſacro euãg.ðꝛ ꝙ ſpũſicũs an nũciabit noh̊ vẽtura gaudia celeſtia ð eis inſtruẽdo.vicʒ ĩ ſcpturis qͥb reuelauitma gnitudinẽ ⁊ multitudinẽ celeſtiũ gaudioꝝ Nã ꝑ es pſalmiſte penul.p̃s.dic. Exulta⸗ bũt ſctĩ in glia le.ĩ cu.ſu.xultatões dei ĩ gut.e. Itẽ Eſa.lj. Gaudiũ ⁊ leticia iuẽiet in ea.ſ.in patria.graꝝactio ⁊ vox laudis. Ibidẽ. Teticia ſempitna ſuꝑ capita eoꝛũ gaucdũ ⁊ exult.tenebũt ⁊c. Quoꝝ qðlibʒ põt poni ꝓ themate hꝰſer. Jõq; ð mutua ↄgtulatõe ⁊ iubilo laudis diuie qᷓ erit ĩ ce lo ꝓſeqmur ĩ ̊ ſer.vt audieñ.calia magẽ ĩ ardeſcamꝰad deſiderãdũ celeſtia.Et de ᷣ pᷣter ea q̃ dicta ſt pcedẽtib: ſᷣmõibo hic tria myſteria notabimꝰ. Primũ ðꝛ mutue 2ſolatõis. Scðʒ ðꝛ diuie collaudatõnis Terdcuũ ðꝛ varie pᷣmiatõis. E Circa p mũ ð mutua ↄſolatoe btõꝝ vł ↄgtulatoe Exq̊ ſʒʒ ph̊ʒ.j.polit᷑.⁊ clarli.ix.ech. Hõẽ aĩal politicũ naturałlꝛ ⁊ ſociale amicabilit᷑ viuere delectãs.qꝛ(inqͥt)delectabile ẽ ↄſo lari cũ amico ĩ viſiõe ⁊ ᷣmõe ac bonis col⸗ loquijs⁊ opati bo qb amicicia bonoꝝ au getf. Pibi. Pꝛoptea caniſſimi ipᷣa nata nr̃a ↄpellit nos vt appetamꝰ ibi.ſ.ĩ celeſti bti⸗ tudie ꝑmanerevbi ẽ ꝑpetua amicitia ⁊ꝛmu tua ↄſolatio ac multimoda ↄgtulatio.vñ Anb.i ꝓſoł.d.Si amicicia lamicabi loſo latio qri᷑ nlłla maioꝛ luẽit᷑ qᷓ; q̃ ĩ celo hr.nã q̃s põt dinũerare q̊t ibi ſut angeli q̊ꝝ nũe rus excedit oẽm materialiũ rexꝝ nueꝝ ſᷣm Diony. Et deniq; qt ibi erũt electi tot er̃t ſinguł amici ſciſſimi ⁊ iocũdabiliſſimi.ĩſu ꝑ amicꝰ erit ſũmꝰ xpᷣs cũ mr̃e vᷣgie. ⁊ altiſſi △ mꝰ de pĩ f liꝰ et ſ.ſ.q̊ nihil dlectabiliꝰ Sʒ heu qᷓ; min hoĩes miſerrimi.ſ.pctõꝛes hec y 2 –— ꝑuipendũt ⁊ magꝭ currũt ad infernũ ꝑ vi na varia ⁊c. vbi nulla amicitia ſʒ ↄſũma⸗ ta ſunt odia. vt eſt regula theologica vbi nulla leticia ſʒ ibi erit fletꝰ⁊ ſtridoꝛ dẽtiuʒ Mat. xxij. vbi er̃t oĩia mala ⁊ pẽalia ieffa/ bilia. Vt &̊ pctõꝛes terreant᷑ ⁊ ad celeſtia ſolacia appetenda inducant᷑ ac ab inferni Dãnatõe ad qua currũt retrahant᷑ Pꝛoſe⸗ qᷓmur qᷓ; felicit᷑ ipi brĩ ab iuicẽ ↄſolabunt᷑ ĩ celo. Et qꝛ oppoſita iuxta ſe poſita ma⸗ gis eluceſcũt.iðo ſiłꝑ oppoſitũ oñdemus ꝙ; ifelices miſerias danati a ſeinuicẽ ꝑtici pãdo hẽbũt ĩ penis ꝑpetuis. Notandũ ẽg ꝙ bti in celo ↄſolabunt᷑ ab ĩuicẽ ꝑtici⸗ pado ĩ btitudine mutuo ⁊ ĩ ðlectatoe ↄſo lationis pᷣſertim qͥnq; modis qͥba ſumme congratulabunr. Pꝛimo in amãdo ⁊ reamãdo Scvo in pulcritudinis viſu delectãdo Tertio in odoꝛe dulcifluo ꝑcipiẽdo Quaꝛto ĩ colloqͥo familiari ↄuerſando Quito i auditu melodie deü laudãdo Pꝛio ĩ amãdo ⁊ reamado.qꝛ ꝓ cõi hẽt᷑re⸗ gula theologica ꝙ btũs qͥlibʒ ĩ patria tan 15 mutuo viſu ↄdelectãdo. Na ſᷣm Scotũ ĩ tũ amat alteꝝ qᷓ;tũ ſeipᷣʒʒ.vñ ibi ꝑfecte iple bit᷑illð pᷣceptũ dei.DHiliges ꝓximũ tuũ ſi⸗/ cut teiſßm Mat.xxij. Et qꝛ vt Amb ait. Nil tã ipꝛeſſuʒ ẽ hũanis affectib qᷓ; dilige re ſe diligentẽ. Jõocq; cũ qͥlibet videat ab alio ſe amari ſic ſeipᷣm.reamabit illũ ſicut ⁊ ſeipᷣm ⁊ ſic recipꝛocando amoꝛeʒ duplex gaudiũ qlubet a qibet hẽbit eo ꝙ diligit ⁊ diligi cogſcit. Sic g̊ erit vt Augꝰ.ſcribitĩ epla ad Cyril.priar.ierołlimitanũ.ꝙ glia ſingulo ꝝ erit glia cũctoꝝ.⁊ głia cunctoꝝ erit gla ſinguloꝝ.h̊ ibi.⁊ h Stp caritate. de his latiꝰiĩ dñica.iij.ſer.ij.T.Et qm̃ bti erũt inũerabiles cogita qNta reſultabiti cũctis ⁊ ſinguł letic e cõicatio ꝓ tottupli⸗ ci caritate. Sʒ ꝑ oppoſitũ. In inferno qnta ⁊ qᷓ; multplicia erunt cũctoꝝ ſimł⁊ ſinguloꝝ ↄ ſeſe odia inuidieq;.Cogita cũ ipᷣi ẽt ↄ ſũmata inuidẽtia pleni. Juxta il/⸗ lud Eʒe.xxxij. Impij cũ armis ſuis ad in ferna deſcendũt glo.i.cũ vitijs ſpũalibus ira odio iuidia. Pꝛoinde ſi poſſent ſe mu⸗ tuo lacerarẽt ex ira ⁊ odio vt canes rabidi O &tu pctõꝛ cogita talia. Nã ſicut in celo qlibet diligit alteꝝ ſicut ſeipᷣm. ſic i iferno qlibet odit alteꝝ ſicut capitalẽ inimicum Dominica. II. poſt Daſca Et qm̃ vt Aug.xx.de ciui.dei.ca.xxj.plu/ res erunt hoĩes in penis finalit᷑ q; in gha. Juxta illð xpᷣi dictuʒ MHulti ſunt vocati pauci vᷣo clecti. Penſa ̊ ſi potes qttupli⸗ cia erunt odia. nientia docet.ꝙ.ſ.gaudiũ eſt miſers ſocios ha bere penaꝝ.ptʒ h̊ in incarceratis mul⸗ tis. Rñdet᷑ ſᷣm Aureol.alioſq; doc. ↄcoꝛ. ꝙ in inferno fallit (inqᷣt) üla regula cõis. Gaudiũ eſt miſerꝭ ⁊c̃.eo ꝙ ibi oino indiſ⸗ poſiti ſunt ad ſolacij ſuſceptionẽ ⁊ ex ſocie tate multoꝝ nõ minuet᷑ pena ſz magꝭ au⸗ gebit᷑ tã in aia qᷓ; in coꝛꝑe dãnatoꝝ miſe⸗ ria. Pꝛimo qͥdẽ in aia ꝓpt odioꝝ multipli cationẽ vt dictũ eſt. Scðo in coꝛꝑe ꝓpter plurimoꝝ fctoꝛẽ ⁊ ꝓpter cõſtrinctionẽ ⁊ p pter hoꝛrẽdas blaſphemias vlulatuſq; ve ve ac mutuas maledictiões ⁊ vituperiaq́ ibi multiplicant᷑. Tertio ex młtitudie ſo- cietatis tanqᷓ; ex multis lignis ardentib⸗ vel titionib fit maioꝛ fumꝰ⁊ auget᷑ignis. Scðo bti ↄſolabunt᷑ in pulcritudinis uij.di.xlix.⁊ ↄcoꝛ.doc.Qolibet coꝛpꝰglo⸗ rioſum ſue pulcritudinis ⁊ dlaritatis ſplẽ⸗ doꝛe delecta bili illuſtra bit totũ padiſum irꝛadiãdo.⁊ qlibet ↄ gnoſcet cuiuſlibʒ ſplẽ doꝛem diffuſum ꝑ totũ celũ ⁊ miro mõ cõ gratula bit᷑ ⁊ delecta bit᷑ in ſinguls ⁊ i ma loꝛi magis ac ſuꝑ alios in ſplendoꝛe glie vᷣginis Marie. ſuꝑ oẽs ãt in ſplẽdoꝛe glo rioſi coꝛꝑis xpᷣi. Quot g ibi erut ↄſolatio nes ſinguloꝝ in ſingulis tã multis nuliꝰ pᷣt cage intellectꝰ.Hã Ph̊s.iij. Ethic.ðt. Pulcxꝝ o biectũ delectat viſum. ſingula at coꝛꝑa beatoꝝ erut pulcernma. Ibi imple bitur illꝰ Eccs.xj. NLulce lumẽ ⁊ delecta⸗ bile videre oculis ſolẽ.i.xpm. Sʒ ꝑop⸗ poſitũ coꝛꝑa damnatoꝝ exquo erũt hoꝛ/ renda ⁊ deturpata ꝑ ignẽ &̊ videñ.ſe mu⸗ tuo in inferno innũera biles hẽbũt hoꝛro⸗ res.vñ Augꝰ.dicit. Si ignis iſte nr̃ cũ ſit lucidus omia que ambit defoꝛmat et de⸗ turpat qᷓntomagis ignis ille inferni eos uos ambit defoꝛmat.⁊ ſic ptʒ. G Tertio beati conſolabun᷑ in odoꝛe dulci fiuo ꝑcipiẽdo. Queri nãq; pᷣt viꝝ coꝛpoꝛa btõꝝ erunt odoꝛifera et q̃nter ꝑcipiet᷑ ibi F Sʒ dice. Quare & danati nõ deberẽt gaudere de tãta multi tudine ſocietatꝭ cũ ꝓuerbiũ cõe ſit ⁊ expe⸗/ dgoroff honlt mmalians ſolulta nnust⸗ pffeeuen encomar elaporat Cloneml wonopot Unpaſtb oconse ſup il di ſnacbnſ Pleneceſ gun Phail. Alongeen fenonit. dercepdd⸗ caſ busgn poano⸗ locatan ib Pfecnor abltoe ſinedeſt Nng Goro, nfüfng ?lantoſin begtinc ocorecorp Canticor Gmmſ. ocbzöſſt ehſglist Pocsfeel rPheot ochedabe Pminbez Tlancen ſtiocorf ſoneſge Nets H nneror. näncant nrſe de⸗ Ging. unt voen ſoch Sönrupi Quanz täta munn eſtterpe⸗ ſenſocs mnsmul doc e egnla cos. oinoindlc et aſot Finageu topnmlel oumuirhl chipepi mncnoner) lblatuſqh Unpenel vlnimcieſe 8 gMannt vgekign⸗ glannans mn Cai rcap nruns ſo alin ſibyſo omoo stima we glie lorego ſolano z nul clai blimpte delega 5ho crütbot/ iewu te cüſt gfernieos loe dule gaaſet, Bermo odoꝛis fragrantia.⁊ huiꝰq̃ſtionis rõ talis ponit᷑.qꝛ odoꝛ appꝛehendit᷑ cũ quadã fu⸗ mali euapoꝛatione qᷣ a coꝛꝑe odoꝛifero re⸗ ſoluit᷑ ⁊ attrahit᷑ in aereꝑ olfatũ.vñ vide⸗ mus ꝙ roſa odoꝛifera vel pomũ redolens ꝑ frequentẽ applicationẽ ad naſum olfaci endo marceſcit ⁊ deficit vel putreſcit ppt᷑ euaporationẽ ⁊ attractionẽ.ſʒ poſt reſurꝛe ctionem in coꝛꝑibo gloꝛioſis talis reſolu⸗ tio nõ põt fieri vel euaparatio ꝓpter dotẽ impaſſibilitatis.nmiꝝ g videt᷑ quõ ibi erit odoꝛis ꝑceptio. Ad hec rãdet᷑ ſim Rich. ſuꝑ.iiij.di.xlix.vbi q̃rit vtꝝ oẽs ſenſus er̃t in actib ſuis ꝙ fumalis euapoꝛatio nõ ẽ ꝑ ſe neceſſaria ad h̊ vt odoꝛis ſilitudo ꝑ⸗ tingat vſq; ad olfatũ.qð patʒ qꝛ ſic refert Phs.ij.li.de ala.Quedã ſunt aialia que a longe currũt ad alimentũ ꝑ h̊ ꝙ ab odo re mouẽt᷑.vñ vultures venerũt ⁊ tigrides percepto odoꝛe.ſ.cadaueꝝ ad loca belli in greciã (vt ðt Cõmẽtatoꝛ ibidẽ) a miliari⸗ bus quingẽtis.⁊ nõ eſſet poſſibile vt eua/ poꝛatio ab illis cadaueribꝰ ꝑtingeret ad loca tam remota.ſ.yoo.miliariũ. Sʒ qꝛ ĩ coꝛꝑibo gloꝛificatis erit odoꝛ in ſua vltima ꝑfectione.multomagis g̊ ab eis multipli cabitodoꝛ ad olfatũ ſine aliqᷓ euapoꝛatõe ſine defectione ⁊ ſine attractioe.nõ ſic mõ. Itaq; dicendũ eſt ꝙ quodlibet coꝛpus gloꝛioſum ſpirabit ꝑ totũ regnũ celoꝛum mirã fragrantiã odoꝛis ſꝑ ⁊ imꝑpetuum. ⁊ tanto ſuauioꝛeʒ q̃nto qͥs fuerit maioꝛ in beatitudine.vñ ibi erit ſumma dulcedo ĩ odoꝛe coꝛpoꝛis xpᷣi. de quo aĩe btẽ dicunt Canticoꝝ j. In odoꝛe vnguẽtoꝝ tuoꝛum currimꝰ.i.delecta biliter. Si em Pãthera hoc hʒ pᷣſtituma deo ꝙ doꝛmiẽs ⁊ poſtea euigilãs tam ſuauẽ odoꝛem exoꝛe emittit ꝙ oes fere beſtieq; ad ſequendũ attrahũt vt Phiſologꝰ dictat.q;tomagis dulcem odoꝛẽ dabit de ſuis in patria.iðoq; poſt xpᷣm in beata vᷣgine erit odoꝛ ſuauiſſmꝰ. ⁊ tandem in omnibs ſanctis quoꝝ ſinguli ſui odoꝛis fragrantia habebunt diſcerni. ſicut ⁊ floꝛes diuerſi.vñ Apocał.v.ſcribit᷑ de eis. Hñtes ſinguli phialas plẽas odo ramentoꝝ.hoc eſt coꝛꝑa gloꝛioſa. Hinc ⁊ eccia canit. Sancti tui dñe floꝛebunt ſic lilium ⁊ ſicut odoꝛ balſami erunt ante te. D Sed ꝑ oppoſitũ In damnatis ho. R erit ꝓꝑ vna pena magna ꝙ ſumme fetida erunt eoꝝ coꝛpa. Juxta illnd Eſa.xxxiiij. De cadauerib eoꝝ aſcendet fetoꝛ ⁊c. O ̊ peccatoꝛ age pniam. Quarto bti cõ⸗ ſolabunt᷑ in colloquio familiari ↄuerſan⸗ do.Cũ em̃ vt Phs.ix. Ethic.vᷣt. Amico rum eſt ſił ↄuerſando conſolari ſermone ⁊ viſiõe ac bonis collo quijs. Iccirco ibi be ati tanq; amiciſſimi adinuicẽ colloquẽdo conſolabunt᷑.O g quid iocũditatis habe bit quilibet in colloqndo cũ ſinguł qͥbus vult angelis ⁊ beatꝭ aplis.martvrib⸗ ⁊ ſic de alijs. Inſuꝑ cũ beata vᷣgine Maria? cũ xpᷣo ⁊c. Nã ſi vel vnus angelus aut be atus Petrꝰaut Pauł ſue qͥs aliꝰ de celo venieñ. ſaltẽ ſemel tibi nũc appareret pꝛo maxima reputares conſolatõne.Quid g̊ erit ibi ſ.ʒ. omes pñtes habere ꝑpetuo. Sed ꝑ oppoſitũ erit de damnatis qͥ nũqᷓ; aliq̃ coſolabilia ſibijnuicẽ poterũt loqui. ſʒ querimonias vituperia ac maledictões 2 ſeſe ⁊ contra demones ac ecõuerſo. Ibi em̃ vt ſcribit᷑ Ecci.xlj.de patre impio oon querunt᷑ filij qm̃ ꝓpter illũ ſunt in obpꝛo⸗ bꝛium ⁊ a foꝛtioꝛi ↄquerent᷑ contra demo nes ꝑ q̊s perierũt ⁊ contra alios ex odio. Quito btĩ ↄſolabunt᷑ in auditu melo⸗ die deũ dulciſſime collaudãdo.Sʒ ð hoc in.ij. ar. dicet᷑ qͥ ſequi᷑. J Cirxca ſcom ð diuĩa collaudatõe aliqᷓ qſtiones occurrũt declarãde vt ſcamꝰ qliter in celo deũ per petuo laudabim9 Pꝛima ẽ de laudis diuine vocalitate Scoa eſt de vocꝭ foꝛmãde modalitate Tertia de ideomatꝭ patrie q̃litate AQuarta ð ↄſonãtꝭ melodie ſuauitate. Pꝛima q̃ſtio eſt vtꝝ in patria laudabitur deus ſono voca᷑. Ad h̊ ridet᷑ ſm Rich. in.iiij.di.xlix.qſtione q̃ S.ꝙ in patria erit ſonus qꝛ ibi poſt reſurrectionem erit lans vocalis.vt ðt glo.ſuꝑ illud Ps.Erultati ones dei in gutte eoꝝ. Sugꝑ q̊ Lyra ecðt ꝙ; ꝓbabilit᷑ dicũt doct.ꝙ iĩ coꝛꝑib gloſis erit laus vocał.iðo ðꝛ.Exultatões dei in gut. e. qꝛ laus voca łicipit a gutture ⁊ arte rijſ. ille.ſʒ circa h̊ ẽ difficultas.ꝙS Que ſtio ſca occurrit quõ.ſ.ĩ celo empireo vox poſſit foꝛmari. Vox em eſt regꝑcuſſio aerꝰ inſpirati ad vocalẽ arteriã cũ imaginatoe ad ſignificandũ.vtʒ.ij.de aĩa.vbi etiaʒ dẽꝛ y 3 ꝙ ſolũ in reſpirãtib aialib ẽ vox. Sed qꝛ eelu empireu ẽ indiuiſibile ⁊ imobile ⁊ im paſſibile.mixꝝ eſt &̊ quomõ diuidit᷑ ꝑ den⸗ ſitatẽ ⁊ raritatẽ q hʒʒ fieri in foꝛmatoe vo/ cis. Ad hec rñdet᷑ ᷑m Rich.⁊ alios qͥſdaʒ ꝑtes celi empirei ita ſunt a deo facti vt diuidi poſſint a ſeinuicẽ ⁊ iteꝝ reuniri.ſic videmꝰ in ꝑtib aeris ⁊ ſic illud celũ pᷣt p⸗ ti ila paſſione q neceſſana ẽ ad foꝛmatio⸗ nem vocꝭ ⁊ ad inſpirationẽ ⁊ reſpiratõeʒ. K Lũ g̊ hic medus ſit vitał dicũt qui dam ꝙerit in beatꝭ.vñ ita ſe hẽbit ilð ce: pus ſ̊ eſt celu empireũ ad coꝛꝑa głlificata ſic aer ad coꝛꝑa coꝛrupꝑtibilia.nã celũ em/⸗ pireũ erit penetra bile a coꝛꝑib głificatis. ⁊ dicto mõ paſſibile q̊ ad foꝛmationẽvocꝭ ſicut iſte aer eſt penetrabilis ⁊ paſſibilis a nr̃o coꝛꝑe nõ głificato. Nec h̊ eſt igno bili⸗ tas celo empireo qꝛ ſic a deo bono factũ ẽ vt ſit inſtm głioſi coꝛꝑis notum a lingua glificata. ⁊ materia vocꝭ/ꝓ late ĩ laudẽ di/ uinꝗa. ⁊ tñ illõ coꝛpꝰ ẽ incoꝛruptibił natu/ re. ⁊ hmõi paſſibilitas incoꝛruptibilitati n repuãt vt ꝑſuadʒ idẽ Rich.vbi S. O g̊ q;mirabił᷑ ⁊ laudabiłeſt deꝰ ĩ oĩb oꝑibs. ⁊ in hoc ꝙ fecit tale celũ ꝓ materia laudis vt.ſ.deſeruiat btĩs in iſpiratõe ⁊ reſpirati one ꝓ vocis reſonatõe ad dei laudẽ ꝑpetu am inco:ruptibilłr. Tertia qſtio q̃li ideomate vel lingua loqnt᷑ bti deũ laudã tes in patria.Ad h̊ rñdetſm Remigium Juxta illõ apli.j.Ce ꝝ.xiij. Siue lingue ceſſabũt.⁊ ibi ↄcoꝛ.Lyra.ꝙ vicʒ in patria vel futuro ſecło oĩs alia lingua ceſſabit pᷣ⸗ ter linguã hebꝛeã. ⁊ ſola hebꝛea ligua ma nebit in q̃ deũ bti laudabũt.̊ at cõgruit ex dei oꝛdinatõe ꝑłlib⸗ rõnibi. Pꝛio qꝛ lin⸗ gua hebꝛaica fuit in ꝑade iſtituta a ðᷣo. in qᷓ loᷓbant᷑ Adã ⁊ Eua. ⁊ q ſola fuiſſʒ ſi holes nõ peccaſſent vt ðt Rabi Moyſes S2 llla in celeſti gadiſo dʒ manere. Secũ do qꝛ in illa xpᷣs pdicauit ⁊ in ila mundũ iudicabit ⁊ ꝓferet ſniaʒ tam ꝓ bõis qᷓ; ec 3 repꝛobos.vt ſicut fuit pꝛima oim̃ ita ſit nouiſſima.g ⁊c. Tertio qꝛ ipᷣa eſt pꝛe alijs mundiſſima.ita ꝙ nil turpe hʒ nomẽi ea. ſed opoꝛtet ꝑ circulocutonem expꝛimere. ptʒ g c. ι— Quarta queſtoo eſt vty in patria erit oimoda vocũ ꝓpoꝛtio oim ⁊ conſonantia. melodia ſuauiſſima ſine om EccXi.xlj. Coꝛona aurea ſuꝑ caput erꝰ ex⸗ Domica. III. pe ni diſſonãtia. Rñdet᷑ ᷣm doc.pᷣcipue ꝛvil⸗ heł.li.de vniuerſo ꝙ ſic.quia ſtatꝰ felicita tis requirit vt ſit oim bonoꝝ aggregatoe ꝑfectus 'm Boe.de conſoł. &̊ nullũ defe⸗ ctum admittet in beatꝭ.ſʒ ſic erũt ↄcoꝛdeſ oĩmoda volũtate.ita oim erit ↄſonantia vocũ ſumma ꝓpoꝛtiõe.⁊ ſic illa in oib ſũ⸗ ma ꝓ conſolatione erit. Ibi vt idẽ ðt. cu⸗ uuſtibet biĩ vox reſonabit ſic cęthara inu⸗ merabiliũ coꝛdaꝝ ↄſonantiu.vel ſicut oꝛ⸗ ganũ innumera biliũ fiſtulap⸗ mire ſuaui⸗ tatis. Item ibi ſᷣm qð vnꝰalio eſt beatioꝛ ſim h̊ pulchꝛiꝰ ⁊ altiꝰ ac dulciꝰ reſonabit. vt patuit dñica.iij.ſer.ij. . Vnð xpᷣi vox ſuꝑ alios dnlciſſime audiet᷑⁊ ſinguloꝛum vox diſcernet᷑ ⁊ in tata multitudine nulla diſſonãtia alteriꝰ ad alteꝝ vel eiuſdẽ ad ſe in varietate vocꝭ vnq; eẽ poterit. O ergo qnta dulcedo felicitatis erit in illa patria ſuꝑ oĩa muſicalia.vñ legit᷑ de btõ Franc⸗ ſco ⁊ pluribꝛ alijs ꝙ circa moꝛtẽ angelꝰ ce⸗ leſtis melodie cymbaluʒ vel hmõi inſtr̃m tangẽs tantã dulcedinẽ pᷣſtitit vt aia pre dulcedine exalari hr̃et.qᷓnto felicioꝛ dulce do melodie erit in patria btꝗ. Sʒ ꝑ op⸗ poſitum erit in clame:e dãnatoꝝ vbi erit cõfuſus vlulatus ſine oĩ ↄſonãtia vocum. ⁊ ſtridoꝛ dentiũ tam ho:ribilis vt totũ ca put cuuiſſlibet penetrando diſſecare appa reat.vt patet Eſa.lxv.expᷣſſe.vos inqͥt pꝛe doloꝛe vlulabitis.vlulare em̃ eſt ſono con fuſo clamare.O pctõꝛ age pniam ne pe reas. HCirca tertiũ de varia pᷣmia⸗ tione btõꝝ Notandũ eſt ꝙ vt Gꝛego.iiij. dyał.ait. Vna eſt btitudo quã ſctĩ in celo ꝑcipiũt ſʒ diſpar erit retributionis q̃litas quã ꝑ oꝑa diuerſa aſſequent᷑. Aduerten⸗ dum ꝗàH ꝙ beati ſᷣm merita hẽbunt varia pᷣmia ⁊ gaudia de qb deũ ꝑpetuo lauda bũt.q̃ qdẽ pᷣmia btõꝝ ſᷣm doct.cõiter ſuꝑ iiij.diſtinguũt ⁊ ↄſiſtũt in qͥntuplici diffe⸗ rentia e qͥb aliqui beat hẽbuut aliqᷓ. alij plura ſimul premii. = Pꝛimũ pꝛemiũ dẽ aurea Scom daureola Tertiũ dẽ palma B Quartũ fructꝰ pꝓ ↄtinẽtia (oꝑa NAuintũ gaudiũ accidẽtale iuxta bona NPꝛimũ pᷣmiũ dẽ aurea de q cãit eccĩa illð — — 4 — neſaſh nis ackin nogencr .aure pluseſtn ſcaiahel lſtoftin caler tx leroibobt tnsqui ogcon atdabitb⸗ fegseremn ſerenoe ſiefnede Scdn gkeacadu Peclenti⸗ nluopa Pdenton Cſlimeyt niuen eckenz dleunbar ilens Pmäde novele dipoſtta turdeſa canii⸗ Pſecutoe hoamt ſcnonar ſpüzꝛlisßn nechlugel lierageſnn hecpcienn bolſtme de lanchn Nlrabi Quigrii Cpabona, apne N⸗ intbfelan gesani nullüdefe rüt cde t onanm indibi tticeöt aj cſtbarair relſiaton umreſuerif loeſtbenne aoreſonabt Dröͤhöire zſingulon uchnenul clauſcesd tent. Oag indla am ̃ ̃ꝝ 1sl 2 ebt Faanc Ntinngbe bwotincin nt wrirpte ſeloodle Slc Aop wicnt jäna vocunn. s t wtü ſauureappi ob nrpre ſſonocon ſamnepe tuönuf egoell⸗ ſincds nssſins gOnerten, bunt varta cuolude coler ſug nhiaidfe R tintan irctigli Cpted in „ nõ amiſit. nõ gencri ogis ſʒ radici caritatꝭ ꝓpter qð ſ.⁊ aurea vocat᷑ ⁊ coꝛona. Nã ſic auꝝ qᷓ;to plus eſt rubicundũ tãto eſt melꝰ ⁊ pcioſiꝰ ſic aia hoĩis qntomagis ru bet ꝑ charitatẽ tato fit in celo beatio:.vt dic Bef.ſuꝑ cã⸗ tica ſer.xxviij. Hec itaq; coꝛona da bit᷑ cõi ter oĩb btis pł?vel minꝰ̃m q̃ntitatẽ can⸗ tatis quã habuit in pñᷣti q ec coꝛona dẽ. eo ꝙ coꝛona debet᷑ fuiijs regum ⁊ regibo.hᷣ ãt dabit᷑ beatꝭ in ſignũ ꝙ oẽs ſunt fulij dei regis eterni.⁊ ſic in coꝛona cũ ſit circular⸗ figure nõ eſt reꝑire finẽ. ſic bti regnabunt ſine fine.de h̊ patuit dnica.iij.ſerm.ij. . Scò m pꝛemiũ dẽ aureola qᷓ eſt coꝛona glie accidẽtalis ⁊ gaudiũ ꝓueniẽs ex oꝑe pcellenti ⁊ pᷣuileglato vt dicit Aureobł.et talia oꝑa ſunt tria.iſ.vᷣginitas martvriũ⁊ pᷣdicatio.nam tres hẽmus hoſtes qͥ perfe ctiſſime vincunt᷑ ꝑ hec tria.l.caro vinciꝑ vᷣginitatem. mũdus ꝑ martyriũ.dyabol eijcit᷑ etiã ab alijs ꝑ pᷣdicationẽ.ideo aure olam habebũt hi tres.ſ.vᷣgines martyreſ ⁊ pᷣdicatoꝛes. O Tertiũ dẽ palma. H pᷣmiũ debet᷑ volũtati qua qͥs pleno deſide rio vellet mart yriũ pati ꝓ xpᷣo licet diuĩa diſpoſitõe nõ ↄſequat᷑ effectů. Sicut legi tur de ſctõ Franciſco ⁊ de ſccõ Martino canit᷑. O ſanctiſſima ala quã⁊ ſi gladius ꝑſecutoꝛis nõ abſtulit.palmã tñ martyrij n Nuartcũ pꝛemiũ dẽ frucius q̃ coꝛonant᷑ bri ſᷣm gradus ↄtinẽtie ⁊ vite ſpũ alis ſm Bonauen.⁊ Tho. nã ↄtinen tie cõiugali debet᷑ fructꝰ triceſimꝰ.vidua⸗ li ſexageſimꝰ. vᷣginali cẽteſimus. Et qͥniã hec pdicta pᷣeipue de aureolis ⁊ fructibuſ potiſſime ꝑtinent ad materiam ſermonũ de ſanct.ideo h̊ ꝑtranſeũdo ibi latiꝰ ſcri⸗ pſi.ſ.qlibo ſanctis ⁊ quõ talia debentur. OQDuintũ dẽ gauduim accidetale iuxta oꝑa bona.nã /ꝓ quolibet bono oꝑe hẽbit hõ pꝛemiũ accidẽtalis gaudij.qm vt ſcri⸗ bitur Apoca.xiiij.oꝑa illoꝝ ſequũt᷑ illos. vñ Apłs.ij. Thimo.iiij.de ̊ ðt. Repoſi⸗ ta ẽ mihi coꝛona iuſticie quã reddet mihi dñs ⁊c.ñ ſolũ ãt mihi ſʒ ⁊ his qͥ dil.ad.e. O qnta iocũditate ꝓ oib pᷣdictis ⁊ alijs beneficijs deus ibi laudabit᷑.o qᷓntũ oms heati ſinguli ſingulis cõgratulant᷑.o qᷓnta pꝛeſſa ſigno ſanctitatꝭ glie. ⁊ hoc eſt viſio nis ac fruitionis diuine pꝛemiũ.coꝛrñdẽs — — conſolatio in eis erit qͥs poterit ſufficiẽter cogitare. Sʒ qͥd dicemꝰ de malis dᷣ oĩb⸗ hmõi bonis puabunt᷑. ⁊ inſuꝑ ꝓ ſingulis malis oꝑib ſpeciales penas pacient᷑. Ve &ᷣtibi peccatoꝛ ve ve ſi pnĩami nõ eger qꝛ peribis. P Exemplũ ad pᷣdicta nar/ rat Ducipułꝰ in Pꝛomptua. ꝙ in quoda clauſtro erãt tres moniales ſociales ⁊ ſpi⸗ rituales quaꝝ due erãt vᷣgines ⁊ tertia vi dua que ſtudebãt deuotas ſe exhibere be⸗ ate vᷣgini Marie. Pꝛima vᷣgine moꝛtua ⁊ defuncta accidit poſtea viduã iullã in ex⸗ tremis agere quã tertia.ſ.vᷣgo ſuꝑſtes ro⸗ gauit vt poſt moꝛtem ſi deo placeret redi⸗ ret ⁊ de pᷣmio ſuo ac pme ſoꝛoꝛis eam cer⸗ tificaret.qua defuncta tandem die triceſi ma oꝛanti vᷣgini ante altare apparuit vi⸗ dua ſocia inextimabilit᷑ fulgẽs ⁊.d.Quia. obligaſti me.ecce deo placuit vt venirem. ecce vidi modicam partem pꝛemij celeſt:. ſed benedicta ſit dieſin qua nata ſum.nã ſi totus mundus eſſet pergamenũ ⁊ totũ mare incauſtum ⁊ omnia folia arboꝝ ca⸗ lami omneſq; homines qui ſunt erunt et fuerunt ante deficerent qᷓ; imenſitatẽ pꝛe⸗ mij celeſtis expꝛimerent. Illa autẽ querẽ⸗ te de ſtatu poꝛis ſoꝛoꝛis ſue vᷣginis.reſpõ⸗ dit hec dicens. Inf.nitis claritatibꝛ me vi duam pꝛecellit illa cantans cũ angelis et vᷣgimiby canticum ſingulare ⁊ gerens ſer⸗ tum vᷣginitatis de diuinis floꝛibus cõfer tum.⁊ cum rogarem inquit eaʒ vt ad ho/ ram concederet mihi ſertum. Reſpondit Non expedit tibi.tamen ex ipſis floꝛibus dedit mihi quas attuli tibi vt aliqualiter vᷣtutem earum q; tum poteſt capere ſenſuſ humanus perpedas.facta ergo ab ea cir⸗ culani tactu in quimento cum illis floꝛi/ bus.ecce tam miri odoꝛis pꝛoceſſit fragrã tia ꝙ illa ſoꝛoꝛ pꝛe ſuauitate rapta fuit in extaſim.⁊ vidua ad celum redijt. ⁊ omneſ ꝗᷣ monaſteriũ intrauerũt ꝑ multũ tpᷣs ce⸗ leſteʒ odoꝛẽ ſenſerũt.Ecce g chariſſimi ex· his vᷣbis patet qᷓ; magna ⁊ qᷓ; deſiderabi lia ſunt celeſtia pᷣmia.Rogemꝰ g xpᷣm ⁊c̃. ominica Rogationum Sermo pꝛi mus ſcʒ iuxta euangelium deoꝛationis fi ducia ⁊ dei complacentia ac potentia. NMen amẽ a dico vob ſi qᷣd bererit prem = in noĩie meo dabit vob Joh. xvj.⁊ in euan.hodier. Sctã mr ecclla ho⸗ die incipit diẽ vel feſtũ Rogationũ conti⸗ nuando vſq; ad feſtũ Penthe. Vñ h̊ dñi ca dẽ Rogationũ. Hoc ãt oꝛdinauit pꝛiĩo ꝓpt ꝓpinquũ diẽ aſcẽſionis dñi.qꝛ xpᷣs in celũ aſcẽdit ad interpellandũ ꝓ nobᷣ tanq; aduocatꝰ vt ðt Apłus Heb. vij. Et dqa nos nõ poſſumꝰ cũ ſeqͥ in celũ nũc coꝛꝑali ter aſcendẽdo. Jðo vt ſeqmur ſaltẽ mẽte exoꝛãdo oꝛdinauit fieri rogatiões ꝓ ̊ tꝑe q̃tenus aſcendamꝰ ſaltẽ mẽte qꝛ ſᷣm Da/⸗ maſ.Oꝛo eſt aſcẽſus mẽtꝭ ĩ deũ. Itẽ ſcðo qꝛ xpᷣs ĩ dextra pr̃is reſidẽs regt cũ oibus btis angelis ⁊ ſctis qͥ nos iuuàt ad exau⸗ diendũ ſuis intceſſionibo.ideo ec̃ eccleſia his dieb rogationũ letanias de ſinguł oꝛ dinib angeloꝝ ⁊ ſctõꝝ dici ꝓceſſionaliter iſtituit.Et qmi hec dñica ſtatuta eſt ꝑ ro/ gationib inchoãdis.de qͥbo nos xpᷣs ſecu rauit ꝙ daret᷑ nob a deo pr̃e qͥcqͥd ſalutife rum peteremꝰqꝛ deꝰpr̃ amat nos creden/⸗ tes in xpᷣm eiꝰ filiũ. Iccirco h̊ euãge.legit 5 de his loquit᷑.d. In uũlo tꝑe.d.i.d.ſ. mẽ amẽ dico vohᷣ.ſi qͥd petieritꝭ patrẽ ĩ uoie meo dabit vob. vſq; mõ nõ pctiſtis qͥcq; i noĩe meo. Petite ⁊ accipietꝭ vt gau diũ vim ſit plenũ. Hec in ꝓuerbijs locu⸗ tus ſuʒ vobᷣ. Venit hoꝛa cu iã nõ ĩ pꝛouer bijs loq̃r vohᷣ.ſz pala de pr̃e meo annũcia bo vob. In illo die i noĩie meo petetꝭ.⁊ nõ dico vob qꝛ ego rogabo pfeʒ de vob. Iß elttate ðꝛ. xpᷣs at eſt pᷣma ⁊ plena vᷣitas em̃ pr, amat vos qꝛ vos meamaſtꝭ ⁊ credi diſtis qꝛ a deo exiui. Exiui a pfe ⁊ veni in mom. Iteꝝ relinqͥ mundᷣ ⁊ vado ad pa⸗ trẽ. Dicũt ei diſcipuli. Ecce nũc palã loq/ ns ⁊ ꝓuerbiũ nullũ dicꝭ. Nũc ſcimꝰqꝛ ſcis oĩa ⁊ nõ eſt opꝰ vt qͥs te int᷑roget. In hoc credimꝰ qꝛ a deo exiſti. hec Joh̃.xvj. Juxta h̊ euan.notemꝰ tria myſteria ꝓ h ſermõe ſm tria pᷣncipalia q inſinuant᷑ in euangelio. . Pꝛimũ dẽ exauditiõis in oꝛoe ↄfidẽtia Dcðm dẽ exoꝛatõis diuine ↄplacentia Tertiũ dẽ oꝛois ſctẽ mira potentia OQ Circa pᷣmũ de exauditiõis in oꝛoe ſe cura ↄfidẽtia Notandũ ꝙ xpᷣs dñs i euã. iſto aſſecuꝛat nos vt ↄfidam de oꝛois ex/ Domica Rogationun auditione pᷣcipue ꝑ quattuoꝛ. ꝛimo ꝑ iuramentum Scðo ꝑ ꝓmiſſum gaudium Tertio ꝑ pr̃is amoꝛẽ gratuuum Quarto ꝑ ipᷣius xpᷣi auxilũs- Pꝛio inqᷓ; ꝑ iuramentũ.nã ðt euange.ſic. In illo eß eſt in ᷣmõe quẽ pꝰ cena vlti⸗ mã fecit diſcipuł.Tũc em̃ dixit xpᷣs qð ſe⸗ quit᷑. Amẽlamẽ dico ⁊c. Cũ em tũc pᷣmit tendo dixiſſet ꝙ relicturꝰ eẽt illos venit hoꝛa ꝙ ois qͥ infficit vos arbitret᷑ obſeqᷣũ ſe pᷣſtare deo.nmuerũt diſcipli ⁊ moꝛehbu mano ĩ coꝛde heſitabãt an ad deũ clamã⸗ tes exaudirent᷑ ſꝑ ec pꝰ xpᷣi receſſũ.⁊ an de us pr eos amaret ad gaudiũ eternum q̊s ſic ꝑ mm ꝑſeqͥ ⁊ occidi ꝑmitteret vt xpᷣs dixerat.deſidera bãt ecẽ ſcre de xpᷣi eterna gñatõe ⁊ de aſcenſiõe.⁊ ꝓut accipit᷑ ex do⸗ ctoꝛib pᷣceipue Hylario ⁊ Aug.ac ec Lyè⸗ ra.cũ vellẽt ipᷣm introgare de his xpᷣs ad eoꝝ coꝛda qᷓ pnouerat anqᷓ; introgarẽt p uemẽdo rñdit eiſ aꝑte iureiurãdo ꝙ qͥcqͥdð peterẽt ĩ noie xpᷣi exaudirent᷑ ⁊ a deo pf̃e amarent᷑.⁊ ↄñter de alijs.vñ dixit eis.A⸗ mẽ amẽ dico vob ſi qͥd petieritꝭ ⁊c. Nimi rum hec dictio amẽ hebꝛaica ẽ. quam ſᷣm Aug.li.ij.de doct᷑xpᷣiana. tranſilatoꝛes lʒ poſſent interpᷣtari ĩ latinũ tñ nõ ſunt auſi interpᷣtari vel traſmutare ꝓpter reuerẽtiãä ⁊ ſctõꝝ auẽtẽ.qm h dictio amẽ ĩ celo audi ta eẽ legit᷑.vtʒ ĩ Apoc̃.c.j.⁊.v.ſ.ĩ dei laude Quia o xpᷣs dñs ð celo vẽit.iðo h̊ mõ iu rãadi vſus ẽ ideomate ſuo ĩ no.te.eo ꝙ amẽ ſonat.i.vᷣe vł fidelit᷑ ab a qð ẽ ſine ⁊ mene — Joh.xilij. Ego ſũ vᷣitas ⁊c. ̊ꝑ ſeipᷣaʒ ve⸗ ritatẽ iuranit duplicãdo ame p ſi fideli⸗ tatꝭ ĩ ꝓmittẽdo ꝙ.ſ.ſi qͥd petierimꝰ i noie eiꝰ dabit. Multu g̊ dẽm fidere ĩ oĩoe ðᷣ deo tũ ꝓpt᷑ vᷣitatẽ ꝓmittẽtꝭ.nã ĩpoſſibile ẽ vᷣba xpᷣi nõ ipleri Qu.xxj — bũt ver.ãt m.n.pᷣte.tũ ec ꝓpt᷑ caꝛitatẽ ⁊ bo nitatẽ dei oĩpotẽt.vñ Aug.ſuꝑ ulð PS. Et in vᷣbũ tuũ ſuꝑſperaui ðt. Speremꝰ⁊ ſuꝑſperemꝰ qm deꝰ affeciu pr̃ne caritatis diligit nos ⁊ plꝰ ꝓfectũ nĩm deſiderat qᷓ; noſipᷣi.nec eĩ hoꝛtaret᷑ noſ petere ſi ea q pe teremꝰ itẽderʒ denegare. h ille. vñ oꝛãs ñ tã debet attẽdere ꝓpꝛiã indignitatẽq́; po tiꝰ dei vitatẽ ⁊ benignitatẽ de exaudiẽdo. ð ẽ defectꝰqᷓi ſine defectu qꝛ plẽa vᷣitate ⁊ j. Celũ ⁊ f᷑ra traſi hilo eſt nä dabit goamop Zugi.di Plus pult Heclle· let adoꝛa mni itenn Nmücan nndantſe, ſtes veruſt lenbusopt nann btitu cspeten tumiläde turüqui litesfeſuin itapigt CUratp opo⸗ locutſi Ppoſtreſiuw aglntel uit Zu. ſurrenon tenb. tii gochante ſinoiefonn lenco. er aucfink 166 ſegor n⸗Acen gmeeßſent lebins ſegl den patr Nppldlſa ſſeateppen Phecpeti ingonita ndeipan⸗ Uramaryo Bait nan glle 5 lube 1 uun Mangeſ⸗ ni Mn sgoͤſe⸗ cpmit STyenit kobſedi woed ücamnä idende cmumdqs ret rßs Whieterna aplkerdo acet bssd ntrogntit ricogaͤc 1gadeope jdtes 1. Kinl 1 gunfn nmnialnts, irohnu pertuctini riickoau livgund: tiöehnon cint ziſnetwene hunßlem iMasfti⸗ soleßne rll nerm / ot finſeid niſſclet tainitde deShern freniid deſcentc⸗ arſade leſfant⸗ Gnitteeo eceuclic⸗ GBermo Scðo xpᷣs aſſecurat ꝑ ꝓmiſſum gaudi Joh̊.iiij.di. Diligam⸗ deũ qm̃ ipe pᷣoꝛ di um di. Vſq; modo nõ petiſtis ⁊c.vt gaui/ lexit nos.Amat quũ ve.plenũ ſit.ac ſi diceret ſᷣm Auguſti. ntũ gaudiũ dabit᷑vobis petẽtib in no nos pr cũ dat vt ⁊ pfezʒ amemꝰ? ⁊ filiũ ⁊c.hec Aug. Pꝛopterea do cto.di.ꝙ deꝰ nobᷣ fidẽ charitatẽ ⁊ oẽs vᷣtu⸗ mine meo.qꝛ in tate rei comꝑatõe pꝛo ni/ tes ex amoꝛe gratꝭ ĩifundit. Quib dũ hõ hilo eſt qᷣcqͥd aliud vſq; modo petiuiſtis nã dabit᷑ vobis gaudiũ plenũ ſcʒ frui deo quo amplius bonũ eſſe nõ poteſt. Idẽq; Augu.dicit.Erubeſcat humana pigritia plus vult deus dare qᷓ; nos velimꝰ acciꝑe Hec ulle. Pꝛoinde vt nos aſſecuret ⁊ ꝓuo⸗ cet ad oꝛandũ xpᷣm ꝓmittit gaucdũ ſupꝛe mũ.qᷓtenus libentiꝰ peteremꝰ. Nõ em̃ fac̃ vt mũdani qui cũ aliqͥd ab eis petit᷑ peio/ ra dant ſcʒ vinũ vilius vel panẽ nigrũ ve/ ſtes vetuſtas ⁊ hmõi.Sic deus dat peni⸗ tẽtibus optimũ.ſ.gaudiũ in deo ⁊ ſic eter/⸗ nam btĩtudinẽ.O ſi papa ꝓmitteret dleri cis ꝙ petẽtibus quẽcũq; optarẽt epiſcopa tum ulũ daret.Siłr ſi rex ꝓmitteret ſe da⸗ turũ quẽcũq; comitatũ ⁊c.qᷓ;tũ om̃es mi⸗ lites feſtinarẽt petere ⁊c̃. Ecce deus ꝓmit tit ⁊ pigri ſumus. Tercio chꝛiſtus aſſe/ curat ꝑ patris amoꝛẽ gratuitũ cũ dic̃.hec vicʒ pᷣdicta ante hoc euãgeliũ in ꝓuerbijs locut ſum. ſʒ venit hoꝛa.Lv. Quia xpᷣs poſt reſurrectionẽ clariꝰ docuit diſcipuloſ ⁊ ad intellectũ ſcripturaꝝ eis ſenſum ape⸗ ruit Lu.vlti. Seqͥ tur. In die illo ſcʒ pꝰ re ſurrectionẽ ⁊ aſcenſionẽ in nomie meo pe⸗ tetis.qꝛ tũc ↄgnouerũt vᷣtutẽ noĩs xpᷣi ma gis qᷓ; ante. IJdeoq; ſuas petitiões in chꝛi ſti noie foꝛmabant ſicut ⁊ ecclia facit di⸗ cendo. Per dñm nr̃m ieſuʒ xpᷣm ⁊c.vel ali quid ſimile.hec Ly.ſeqͥtur.Et nõ dico vo bis qꝛ ego ro.pa.⁊c.q.d.ſᷣm Theoph̊.et Lv. Adeo eritꝭ deo pr̃i familiarit᷑ dilecti ꝙ mee pᷣſentie coꝛpalis interuẽtu nõ indi/ gebitis ſed voſipᷣi ſecure accedere poteritiſ ad deũ patrẽ ⁊ impetrare. Nà ante paſſio nẽ xpᷣi diſciplłi in oibus petẽdis ad coꝛꝑałr pᷣſentẽ xpᷣm recurrebãt de q̊ ↄfidebãt. nec ꝑhoc dictũ xpᷣs excludit ſuũ adiutoꝛiuʒ ſʒ tm̃ expᷣmit cũ ꝗᷓnta ſecuritate poſſẽt roga re deũ patrẽ.⁊ ſubdit cauſã di. Ipᷣe em̃ pa ter amat vos qꝛ vos meama. ⁊c. R£ Sʒ q̃rit h Augu.di.Nũqͥd ideo amat nos pr̃ qꝛ nos amamꝰ ⁊ credimꝰ xpᷣm.an poti qꝛ ille amat.ideo nos amamus.Et rũndet ad h euãgeliſta ipᷣe in epła ſua ſcʒ.j. bene vtẽdo deum reamat ipi debuiẽdo.ex H iteꝝ deꝰ diligit magẽ illu.iuxta illõ Pꝛo uer.viij. Ego diligẽ.me dili.Et ſic fit vt di cit Aug.ꝙ plus de charitate habẽdo pluſ amamꝰ ⁊ plus amãdo plus habebimus Vñ amoꝛ nr ad deũ ẽ effectꝰ ſimul et cau ſa. ⁊ ſic ptʒ dei benignitas. Quarto q̊ʒ xpᷣs aſſecurat ꝑ ipᷣius auxiliũ cum ſubdit. Exiui a pf̃e.ſ.ꝑ eternã gñationẽ ⁊ ꝑſonalẽ diſtictionẽ ⁊ veni in mudũ.ſ.ꝑ carnis aſſũ ptionẽ.iteꝝ relinqͥ mũdũ qᷓ;tũ ad coꝛpale,ʒ pᷣſentiã ⁊ vado ad patrẽ.q.d. Ideo ſecure petere poteriti a pr̃equia ego apud patrk manẽs ero aduocat ⁊ auxiliato: vr. ſeqͥ᷑. Dicuũt ei diſcipuli. Ecce nunc ⁊c̃.Et qꝛ vt ſup dictũ fuit.xpᷣs ſic reſpðdendo pᷣuenit eos añqᷓ; interrogarẽt. ideo dixer̃t. RNunc ſcimꝰ qꝛ ſcis oĩa etiã hoĩm coꝛda ⁊ cogita tiones ⁊ non eſt opus vt qͥs te interro.⁊c̃. Et qm̃ h̊ eſt ꝓpꝛiũ dei ſcʒ ſcire cogitatꝰ.iõ di. In boc credimꝰqꝛ a ðo exiſti ſcʒ qm̃ ea q̃ ſoliꝰ dei ſũt agis. Hec ſᷣm Hylariũ.vi) de trini.⁊ ꝑtim Lyrã. Ex qͥbs ptʒ ꝓpoſiiũ de ſecuritate exauditiõis nr̃e in ofone. O ergo dei clemẽtia erga nos. S Circa ſcm de exoꝛatiõis diuine cõplacẽtia qrit᷑ qre placet deo vt exoꝛet᷑ dare qð tñ ab eter no diſpoſuit ſe datuꝝ ꝓ ſua volũtate. NA⸗ ad hãc qſtionẽ plures ſũt rõnes quib poſ ſet obijci. H DRUU Pꝛima ratio immutabilitatis Scvðda ſciẽtier̃e neceſſitatis. Tercia liberalitatis. OQuearta ſimul pietatis. Pꝛima rõ qꝛ vt ſcribit᷑ Nume.xxiij. Nõ eſt deꝰ q̃ſi hõ vt mutet᷑.? Aug.li.de natu⸗ ra bõi Soł deꝰ imutabikeſt. Ergo q̃re ð bet vel vult exoꝛari cũ imutabilr bene fac hoib qͥb diſpoſuit aliqᷣd facere etiã abſq; ofrone.⁊ ſi deliberauit mala imꝑtiriñ mu tabit᷑ ꝑ oroes aliq̊ꝝ.Ad qð ꝓtinus ride bꝛeuil ꝙ vt Tho. ij. ij. q. lxxxiij. dicit ex di / uia ꝓuidẽtia ñ ſolũ diſponit᷑ ꝙ effectꝰ fiẽt ſed etiã ex qᷣb cauſis ⁊ qͥ oꝛdine fiant vel p ueniat. Int alias em cauſas ſũt et ru⸗/ dam effectuũ cauſe actus hũani ſic ⁊ in na turalib cauſis videmꝰ ꝙ neq; qͥ platat eſt aliqͥd neq; qͥ rigat ſʒ qͥ incremẽtũ dat deꝰ. ..Coꝝ.iij.⁊ extra de deci cap. Cum non ſit in hoĩe.Et tñ ſi hõ nõ platat aut nõ ſe⸗ minat deꝰnõ dat incremẽtũ. Pꝛoĩde opoꝛ tet hoĩes agere aliq q licet de fieri ꝓuidit tñ ꝑ tales actꝰ hũanos vt ſanari ſʒ ꝑadhi bitionẽ medele.trãſfretari ſ nauigãdo.et blada creſcere.ſʒ ſeminãdo ꝑ hoĩes et ſicð alijs. Et ſic agũt hoĩes nõ vt ꝑ hmõt actꝰ diuinã diſpoſtionẽ iĩmutẽt.ſʒ vt ꝑ actꝰ ſu os ĩpleãt q̊ſdã effectꝰ ſᷣm oꝛdinẽ a deo di⸗ ſpoſitũ.ſiłr eſt de orone.Nõ em ꝓpter hoc oꝛamꝰ vt diuinã diſpoſitionẽ imutemus ſʒ vt illud ĩpetremꝰ qð de diſpoſuit me/ diãtib oronib noh̊ donare vt di. Gꝛego. li.j.dialo.Et ſic deꝰ vult a nob oꝛari vt ſic deꝰ ſniam ſuã q̃ decreuit nos ꝓ pctis pu⸗ nire reuocet vel ĩmutet ſine tũ ſui mutati one.vel ſniam ſuã q̃ decreuit penitẽtibus ⁊ oꝛãtibo ꝑcere impleat ⁊ exequat᷑ ſine ſui mutatõe. Pꝛoĩde.xxij.q.iij. Vnuſqᷣſq; ⁊c Amb.di. Ipe dñs ſiẽ ſcriptura ĩdicat fre quẽter ſniam ſuã mutat.⁊ ſeq̃n. ca. Incõ/ mutabilis de idẽq; ſꝑ exñs legit᷑ ſepe mu taſſe ſniaʒ.⁊ ponit᷑ exẽplũ ifra de illa aucto ritate Hiere.xviij.vbi de di. Repẽte loq̃r aduerſũ gẽtẽ ⁊ regnũ vt eradicẽ ⁊ diſꝑdaʒ illud. Si pniam egerit gẽs illa a malo ſuo agam ⁊ ego pniam ſuper malo qð cogita ui vt facerẽ ei.Ad idẽ eſt ꝰᷣbũ Aug.de pe. di. ]. Nouit inqͥt deꝰ mutare ſniam ſi tu no uerꝭ mutare delictũ.DHeniq; Ariſto.viij. Phiſi.⁊.vj. Methaphi.di. Deꝰ ẽ mouẽs oĩa in ſe tñ ĩmobil.⁊ ſic pi rñſio ad pꝛedi ctã rõnẽ.qꝛ deꝰ in h̊ ꝙ ad oronẽ mutat ſen tẽtiã ipᷣe imutabiłr h̊ fac. Sic imutabiłr deꝰ mũdũ in tꝑe/ꝓduxit ⁊ ſine ſui mutati one carnẽ aſſumpſit.O ꝗ̊ᷓ pctõꝛ ſecure oꝛa deũ penitẽdo. T rõ ꝗ poſſet qͥs qᷓre deꝰ determiate vult exoꝛari cũ em̃ ſciat oẽs nr̃as neceſſitates.⁊ ſit ſum me pijſſimꝰ. Jõ debemꝰ totã ſpẽ nr̃am in ſola eiꝰ bonitate ⁊ pietate ponere. Quare g op oꝛtet aliqͥd determĩiate petere cũ dicit Ps. Jacta i dũo cuxã tuã ⁊ ipe te enutri/⸗ et. Ad h̊ etiã ꝓtinꝰ rñdet᷑ ſm Cho.ſuper uij.di.xv. de orone.q.iiij.ar.j.ĩ ſoł.ij.ar.ꝙ iĩ dubijs bñ debet hõ curq ſuò iactare ĩ deü Dominica Rogationũ Scda rõ q̃ obijcere qᷓ;tũ ad h̊ vt ſi alit᷑ñ expediat qᷓ; petat᷑ diuĩo arbitrio illõ relinqᷓt᷑ exẽplo xpi dicẽtꝭ. Ve rũtñ nõ ſic ego volo ſʒ ſic tu.ſʒ tñ in illis qͥ deꝰ vult nos abſolute velle.puta.ſic ſunt gra in pᷣſenti vᷣtutes q̊ʒ vicʒ.huilitas.caſti tas.charitas.patiẽtia ⁊ hmõi ac futa glo⸗ ria vult deꝰ vt oꝛemꝰ.⁊ opoꝛtet ſic noſtraʒ ſpẽ ĩ deũ ꝓijcere vt taliũ ipetranonẽ eius auxilio ꝑ oronẽ expectemꝰ. Pꝛoiñ nõ idcir co determiate aliqͥd a deo petimus vt ipᷣi nẽm deſideriũ patefaciamꝰ qꝛ ipᷣe melius ſcit oĩa.ſed idcirco vt attẽtio ad illud plus neceſſariuʒ determiata pł accẽdat in nob deuotionẽ ex deſiderio vt di.Augu.li.de oꝛãdo deũ. VCTercia rõ ẽ diuie libe ralitatꝭ ⁊ ſi Quarta clementiſſime pieta tis qꝛ ſme liberalitati⁊ clemẽtie ↄuẽit da re miſerꝭ ſine pᷣcibꝛ. Maius ẽ em dare ali cin ex mera pietare ſine rogatu illi q; adpᷣ ces dare.qꝛ vt Seneca li.de bñficijs dicit Nulla res cariꝰ ↄſtat qᷓ; q̃ pᷣcibꝛ empꝑta eſt Jõ miꝝ ẽ ꝙ deꝰ ſãme piꝰ ⁊ lberaliſſimus vult oꝛari.⁊ ſic dare ſua dona.Ad h̊ rndet Aug.ad ꝓbã de oꝛãdo deũ.Q, de mlta nobᷣ ex ſua libalitate pᷣſtat non petita.ſʒ ꝙ aliqᷓ vult pᷣſtare nob petẽtibo h̊ fac ꝓpt᷑ no ſtrã vtilitatẽ ⁊ ſic interumẽdo obiectiones Queſtio pᷣdicta ſoluit᷑.qꝛ mißicoꝛſ deꝰ vult ⁊ cõplacẽuã habet magnã ĩ h̊ vt oꝛemꝰ eũ nõ qͥdẽ ꝓpt᷑ ſeipm qm nullo eget ſed ꝓpter nr̃am vtilitatẽ.qꝛ ex bonitatꝭ ſue immẽſa charitate vult nos vt ſalutẽ ↄſequamur. Pꝛimo qꝛ vicʒ vult ꝙ ꝑ or̃onẽ petẽdo me⸗ reamur nos acciꝑe gram ⁊ gham quã ab eterno diſpoſuit nob dare. Scðo qͥ̊ʒ vult exoꝛari ꝓpt᷑ nr̃am vtilitatẽ vt ſic rccogno⸗ ſcamꝰ eu bonoꝝ nr̃oꝝ eẽ autoꝛẽac diliga⸗/ mꝰ ꝑ ↄſeq̃ns euʒ ⁊ gias agamꝰ vt ſaluari mereamur ab ipo. Tercio vt nos ex erꝰ ta li bona volũtate fiduciã qᷓndã accipiamꝰ recurrẽdi ad deũ ĩ oi neceſſitate. O gᷓ pec catoꝛ ama deũ qͥ te ſic diligit ⁊ ſe repꝛomit tit i oibꝛ ↄdeſcenſuꝝ ad tuã ſalutẽ neceſſa rijs ⁊ offert ſe datuꝝ qð petj. X CLir⸗ ca terciũ de mira vᷣtute ⁊ potentia oronis notãdũ ẽ ꝙ oro ĩ fide ⁊ charitate facta tan te ẽ ᷣtutꝭ ⁊ potẽtie vt efficere valeat oĩa ⁊ ſic merito põt dici ꝙ or̃o ẽ coꝛã deo mirifi ce oꝑatiõis ⁊ vᷣtutꝭ ieffabil.qꝛ ipᷣa orĩ̃o fac milta⁊ maxia mirabilia m ſcpturxas eqᷣb Vne klltat. F Duo⸗ Pio Gtyrle fültkpe gabare temneyt Beegtr nittem dricon tis hin agihe⸗ ſurgan Cfonlt Pmitr testüe perat⸗ ſorge ſetſupa Pume ſaison⸗ eao oͤpublie hlocti dris ih nüſuüli Oan⸗ 1A: gfoneri becn ers opſasbe begey ltdeme iteſtbig ſtetiuen bptut Pueramn enkdinis dicit. Ve münlls nu.ſaſunt Utas aſt futgo cnoſn; ontaus nolcar sßl emeius ludps arinndd g..l de duuſelide ſmmepiet eetde ndaredl ffics din wenpnack beralſinms 1Aabnid Odenf Nnennh phfuigen⸗ . obienones foldehit Hrrorn ĩ Gtliuper bennnei ſennnn. ſigtitonel gkancn 1 Zaͤrhhu ſntoge ctiatdl mnlun tsc in Giaapan⸗ an. Oo terhen anintei⸗ 1 N Centi gan uuefmimn atoi⸗ rere 3 gihn⸗ Gurib ——— rrr . — — =ð 8 iſtis ꝓpuocemur. D em̃ or̃o altiſſimũ deũ ligat. Scdo bella ſuperat. Tercio culpas condonat. Quarto demones effugat. Quinto elemẽtis ⁊ celo imperat. Sexto fecũditatẽ impetrat. Septumo gehenne euaſionẽ pꝛeſtat. Octauo hoies moꝛtuos ſuſcitat. Nono itimatã dei ſniam imutat. Dedamo chariſma gr̃e ⁊ glie cumulat. Vndecimo languoꝛes ⁊ omnia mala euitat. Suogecimo ola bona ſalubꝛia ꝓcurat Pꝛio inqᷓ; oro altiſſimũ deuʒ ligat ⁊ co/ git vt legit Exo.xxxij.qñ dñs irat ↄ filio rũ irł pctã volebat illos ꝑdere.moyſes ãt oꝛabat deũ vt parceret.⁊ dñs dixit.dimit te me vt iraſcat᷑furoꝛ me õ eos. Hocvᷣbũ HBꝛeg.tractãs.d.ſic. Quid ẽ dicere ſuo.di mitte me.niſi penſa qᷓ;tũ apud me valeas oꝛãdo ⁊ coᷣſce qꝛ obtiere poter qͥcqͥd pe/ tis.hinc ⁊ Eſa. lxiiij. dic loquens ꝓpheta ad ipᷣm dñʒ.Nõ ẽ qͥ iuocet nomẽ tuũ qͥ cõ ſurgat ⁊ teneat te.h dic qꝛ ſacerdotes ſuis oronib haberẽet tenere dñʒ ne flagella ire ꝑmitteret ĩ ppłm ſʒ ꝑceret ⁊ tales ſacerdo tes tũc ppłus ñ hebat.Scðo or̃o bella ſu perat Exo.xvij. Cuũ leuaret moyſeſ manũ ſ.oꝛãdo vicebat iſrł.ſi aũt paululũ remiſiſ ſet ſuꝑabat Amalech. hinc Oꝛige. ſuꝑ li. Nume.ome. xv.di. Mlto pł valet ynus ſctũs oꝛãdo qᷓ; młti pctõꝛes pᷣliãdo. hille. Tercio culpas ↄdonat vt ptʒ Lu. xviij. ð publicão hũilit᷑ oꝛãte.deꝰ ꝓpitiꝰ eſto mi hi pctõꝛi. Itẽ de manaſſc rege qͥ ĩ carcere oꝛãs iĩidulgetia obtinuit ⁊ reſtitut ẽ i reg⸗ nũ ſuũ licʒ młtũ peccauerit.ij. Para.xxxiij Quarto demões fugat vt ptʒ Thob.iij 2 Lu.x. Hoc genꝰ demõioꝝ nõ eijci᷑ niſi i orone ⁊ ieiunio. ꝓ Exeplũ in vi.pa.et ſpecu.exẽ.ꝙ dũ Julian apoſtata iĩiꝑatoꝛ ꝑſas bellaret volẽs ſcerre noua de ꝑtibus occidẽtꝭ arte magica qᷓ̃ ↄſueuerat.deſtina uit demonẽ ĩ ꝑtes occidẽtꝭ mãdãs qᷓ; cito ĩde ſibi aliq̃ noua rpoꝛtare.cũq; demõ trã ſiret iuemt quẽdã.ſ.mõachũ publiũ oꝛãtẽ cui vᷣtute ꝓhibit? fuit ille demõ ne poſſet ꝑ aera traſire. Et cũ ille ab orone dieby.x. XXVII aliqᷓ hic ꝓponamꝰ vt ad ofonis ſtudiũ ex ñ ceſſaret qð ñ potuit miſi diuitꝰ fieri. Tũc demõ ↄfuſꝰ ſic ſine nouitatꝭ⸗ delatu reuer ſus dixit Juliano. NHil iqͥt nuc nouitat ag noſcere potui. Int᷑rogatꝰ cur ⁊ qre tardaſ ſet tãtũ. Rndit.ipeditꝰ or̃one publij ſub/ ſtiti tali loco ⁊ vltra trãſire nõ potui. Tũc Julianꝰ ceſar iratꝰ ꝓmiſit illu.ſ.publiuʒ du victoꝛ redijſſet occidere ſʒ in eodẽ bello ceſar lãcea occubuit ꝑfoꝛatꝰ ꝑ ſctmñ̃ Mer curiũ ad h̊ miſſũ a brã vᷣgine ⁊ ſic iplere m potuit votũ vt ptʒ in miracuł btẽ Marie AQuito or̃o elemẽtꝭ ⁊ celo ĩpat Jaco.v. Helyas hõ erat ſilis nohᷣ ⁊ orone oꝛauit ⁊ nõ pluit ãnos.iij.⁊ mẽſes.vj.rurſus oꝛa uit ⁊ pluit. Itẽ Joſue.x. Sol ⁊ lũa ſtetert ⁊ nõ ſũt moti ſpacio vnius diei inloco ſuo Sexto fecũditatẽ ipetrat vt pʒ ĩ Abꝛaã Geñ.xxj.⁊ Sara. Itẽ Tacharia cũ vxoꝛe Eliʒa.Lu.j.⁊ multꝭ aljs. Septio ge⸗ hẽne euaſionẽ pᷣſtat vt ptʒ ð ĩfidelibꝛ moꝛ tuis ⁊ ꝑ or̃ones ſctõꝝ reſuſcitatꝭ ad vitã.ſ. vt euaderẽt penas eternas ꝑ pniam. Nã BGBꝛeg.oꝛãdo liberauit Travyanũ imꝑato⸗ rẽ diu añ ðfũctũ i ifidelitate ſiłr petrꝰapls oꝛando ſuſcitauit ⁊ ſic liberauit filiuʒ the ⸗ opholi pᷣncipis anthiochie iã ante ꝑ. xiiij. annos moꝛtuũ in ĩfidelitate ⁊ ſic de aliss. Itẽ ſctũs Martinꝰ ſuſcitauit quẽdã qͥ ſẽ ſuſpẽderat.hec legũtur in legẽdis ⁊ tũ ta ⸗ les gehennã meruert. Octauo g̊ oꝛatio moꝛtuos ſuſcitat vt ptʒ de pᷣdictis ⁊ mul⸗ tis alijs ꝑ oronem ſctõꝝ ſuſcitatis. MNHono itimatã dei ſniam imutat vt ptʒ in Niniuitꝭ qbus ꝑ Jonã itimauit deꝰꝙ deberẽt. xl. die ſubuerti.⁊ tñ oꝛãdo ſnia il⸗ la eſt imutata. Item de Eʒechia rege cui Eſa.xxxviij.diſpone inquit domui fue qe moꝛierꝭ.⁊ tiꝛãdo obtinuit hãc ſniaʒ mu tari vt ſuperuiueret.xv.annis. Decimo chariſma gre ⁊ glie cumulat. Nã hoc ptʒ in euãge.hodier.vbi xpᷣs ait. Petite ⁊ ac⸗ cipietis vt gaudiũ veſtrũ plenuʒ ſit. Et ad hec excplũ habemꝰ ꝙ Stephanꝰ oꝛã ⸗ do obtinuit Paulo gratiaʒ conuerſionis. per quã tandem peruenit ad gloꝛiam vt dicit Auguſti. Similit᷑ ⁊ ſancta Moni/ ca mater beati Auguſtim oꝛando obtinu it Auguſtino ſalutem. Vndecimo vt bꝛeuius plura cõpꝛehendamus oro om⸗ nia mala euitat.ſ.languoꝛes carceres 2c. Doominica Rogationũ Atq;. xij. oĩa bona ſalubꝛia oro ꝓcurat accipit ⁊c. Et tñ in ↄtrariũ ſcribit᷑ꝑ Hie ⁊ hec clarẽt ex vᷣbis xpᷣi in h enangelio di. remi.Treno. iij. Oppoſuiſti tibi nubẽ.ſ. St qͥd petieritꝭ pr̃em in noĩe meo h̊ eſt ad iniqͥtatꝭ ne trãſeat ofo.Et Joh.ix. Cecꝰ ſalutẽ qͥᷣcqͥd ꝑtinet.nã nomẽ ihu ſalus vel natus dixit.ſcimꝰ qꝛ pctõꝛes deꝰ nõ exau⸗ ſaluatoꝛ interpᷣtat᷑. Om̃e em ſalubꝛe duʒ dit.qͥd ̊ ſentiẽdũ ſit de his ẽvalde vtile ſci petit᷑ vt debet dabit᷑.O g̊ mira vᷣtus ofo/ re vt nouenimꝰ ſpem habere ĩ oꝛãdo deũ. nis.o chariſſim ſtudeamꝰ ſtudeam of̃o/ Ad hec rñdet᷑ ſm Rich̊.ſuꝑ.iiij.dixv.de ni iſiſtere vt miſicoꝛs deꝰ det nob oĩa bo/ ofr̃one.q.vij.⁊ ↄcoꝛ. Tho.ſuꝑ ca.di.q̃rti.⁊ na ſalutifera Amen. Lyra in poſtil.ac cõit᷑ doc. tres vᷣitates re De eadem dñica Ser.ij.ſcʒ de or̃onis erxrauditõe certa ↄditõe ⁊ dilectione dei Igquid pe Aguid pe/ ſtnierit prem ĩ noie meo dabit vob Joh. xvj. ⁊ i euqj. hodier. Saluatoꝛ nr̃ xpᷣs tãq; bonꝰ ⁊ piꝰ aduoca tus in h̊ euãgelio ⁊ vᷣbis pᷣmiſſis docet di ſcipulos ⁊ eoꝝ exẽplo oẽs nos qliter debe Imꝰdeũ patrẽ exoꝛare vt dignet᷑ nos exau dire vt ſcʒ ſi qͥd petimꝰ nõ niſi ĩ noie ſuo pe tamꝰ ⁊ ſic dabit nob qð petimꝰ. Reuera. ſi tibi qͥs oſtẽderer ac daret aliquẽ talẽ pᷣci oſũ lapidẽ qᷣ poſſet eẽ tał vᷣtutꝭ vt qͥcquid peteres a rege etiã caſtra ⁊ villas ac regni dñiũ.nõne ꝓ magno hoc reputares.Ecce Fo dñns ihs offert nob pᷣcoſiſſimũ ſuũ no/⸗ mẽ in q̊ tãta eſt vᷣtus vt oĩa faciat ipetra⸗ re a deo vt ipᷣe teſtat᷑. Si qͥd petieritꝭ pf̃eʒ (inqͥtĩ noĩe meo dabit.Criſ. In h̊ ondit Inta ſit vᷣꝑtꝰ nois xpᷣi qꝛ nõ viiꝰ.ſ.xpᷣs neq; rogat ſʒ noĩatꝰ ſolũ apud patrẽ fac mira bilia ⁊ maximã dat lecuritatẽ. Pꝛo ſũmo Bbpisde reputare hoc debemꝰ ꝙ ſic ſe no is xpᷣs offert ⁊ pollicet᷑ di.Amẽ dico vo/ bis. ſi qͥd petie. ⁊c̃.vt patʒ euangelio. e Elñ exqͥ B euãgeliũ loqͥt᷑ de orone.idcir co de ipᷣa loqueñ.tria myſteria notemꝰ in hoc ſermone. vt ſciamꝰ qntũ benigne de oꝛãtes debito modo exaudiat ⁊ diligat. ꝛimũ ðꝛ exauditionis. cõm ðꝛ conditionis. Terciũ ðꝛ dilectionis, Circa pmũ de ſctẽafonis exauditõe hocẽ ta pietate deꝰ nr̃as ofones exau⸗ diat Queſtio eſt vtꝝ or̃o ſemꝑ a deo exau diatr ⁊ impetretid qð petit᷑. Ratio q̃ſtiõis eſt qꝛ xpᷣs dñs in euãgelio hoc dicit ⁊ etiã ſ● colligẽdo ſcʒ.dilationis.poſtulatiõis.ſuꝑ erogatiõis. Pꝛima vitas qꝛ oĩs ofo de bito modo facta exaudit᷑ licʒ nõ ſemꝑ ſta⸗ tim det᷑ qð petit᷑ ſʒ differt᷑. Rõ qꝛ dei miſe ricoꝛdia exauditionẽ vtilioꝛẽ eſſe conſpicit vt differat ꝓ alio tꝑe oĩb pẽſatꝭ.&̊ differt᷑. vñ Augu. omel.joꝛ.ſuꝑ Yoh.di. Quedã nõ negant᷑ ſʒ vt ↄgruo dent᷑ tge differunt Sed qre dilatio ſit vtilis idem Aug.plu⸗ rib ſcriptis ſuis dat rõnes plures vicʒ vt of̃o ferueſcat⁊ ſic ðſideria creſcãt ac dulciꝰ capiant᷑ q̃ petunt᷑. Nã fᷣmõe.v.ð vᷣbis dñi idẽ Aug.di. Cũ deꝰ oꝛãtibo aliqñ tardiꝰ donat comẽdat dona nõ negat. Diu eniʒ ðſiderata dulciꝰ obtinent᷑ cito aũt data v- leſcũt.ſeruat tibi deꝰ qð nõ vult cito dare vt tu diſcas magna maxime deſiderare. Pꝛeterea Gꝛeg.xx.moꝛa.dat aliã etiã ra⸗ tionẽ ſcʒ vt ꝑ voces petẽtiũ creſcãt merita patietie.vñ hõ debet eſſe patiẽs ſi nõ ſtati dant᷑ ad ofonẽ ſʒ differunt᷑ dei dona ſalu⸗ bꝛia. Ad hec ponamꝰ exẽplũ. Tu habẽs filiũ dilectũ qͥ vidẽs aureos floꝛenos ĩ tuo ſcrinio.⁊ eq̊s optimos ĩ ſtabulo.⁊ ciphos pᷣdoſos in mẽſa ⁊ hmõi petit qñq; ſecure a te tanqᷓ; a pre vt vtat᷑ illis. u aüt licet eundẽ exaudias in hoc ꝙ illi ↄſeruas talia vt poſtea filiꝰ tꝑe ↄgruo ſuccedat tibii he reditatẽ ⁊ tũc ſibi des oĩa. Sic regnũ dei differt in finẽ mũdi.licet eccłia petat glo⸗ riã reſurrectiomns. B Sca vᷣitas ꝙ or̃o debito modo facta etiã ſi oꝛãs coꝛam deo nil mereat᷑nihilominus per dei miſc⸗ ricoꝛdiã exaudit᷑ ſepe in dado qð petitur. Rantio ſᷣm pᷣdictos Rich.⁊ Tho.eſt.quia or̃o ſi fiat debito modo cũ cõditionib reqͥ ſitis ſemꝑ habet efficaciaʒ impetrandi ex dei ꝓmiſſione liberali ⁊ miſcðia. Etiaʒ ſi ipe oꝛans nõ ſit tunc in charitate ſʒ in pec cato moꝛtali.Aliud eſt em oꝛationẽ exau⸗ Dat. vij. expꝛeſſiꝰ dicit. Omis qui petit dini ⁊ alud eũ oronem eſſe meritoꝛiaʒ. q mente tooii juse gligog it ald ſintque Peteret Poide Pbülla itdii⸗ Neroes iuspen luseſte nuipea ſeinnn ablk,⸗ side ſadeü ofo deb diyvtn meluns doBer Mliel cexeat ſuo. Et bemus, honttne lugn pl Pfatior bifmm Aiqna nbula ſadmet lopanc mnser unſtimn Edic . t he⸗ Anubi, Ce noeraul eynleſe lodei,⸗ in de .: ne ſip fode ben amde nſpict Aert. Quedä iſfferunt ug SN Adul pbisdi giuund⸗ Dua kütdann ltnodee eidann, äcaani firnenn inöſtan, wubip/ Ubabis osind Ntaphes icͤſare utütlan masti nnhibe ngiüde ocat da as0 Nis nann pena, entan nonbore rarandl in 1,Euu; ſ hinet ecan⸗ ſonaz⸗c Bermo merito debet᷑ merces pᷣm iuſticiã.ſed peti⸗ tio oꝛãtis exaudit᷑ ꝑ gram merã. Ideoq; qᷓ;uis orones facte in pctõ moꝛtali ſicut et alia oꝑa nõ ſũt meritoꝛia ꝓpꝛie.tñ qñ con⸗ coꝛdãt diuino ꝓpoſito bñ exaudiunt᷑ q̃ntũ ad id qð ꝓ ſe petũt oꝛates ſi cõditiones aſ ſint que dicent᷑ arti.ij. Exemplũ ſi infideł peteret a deo fidei vᷣe cognitionẽ ſibi dari. Pꝛoide Aug. ome.xluij. repꝛehendẽs ceci vᷣbũ ulud.Scimꝰ qꝛ pctõꝛes deꝰ nõ exau dit.dic̃. Adhuc inũctus loquit᷑.ſi em̃ deus pctõꝛes nõ exaudiret fruſtra ille publica/ nus pect' ſuũ ꝑcutiẽs diceret. Deus ꝓpi⸗ tius eſto mihi pctõꝛi.hec ille. Exẽpluũ nã multi pctõꝛes aliqñ exaudiunt᷑ ⁊ peripᷣos etiã miracła fieri poſſũt vt pʒ Mar.ix.de q̃dã in noie xpᷣi eiciẽte demonia qͥ tñ nõ ſe quebat᷑ xpᷣm.et legi᷑ de Dioniſio ariopa/ gita.ꝙ cũ eſſet ĩfideł imꝑauit ĩ noie xpᷣi ce co ⁊ viſum ille accipiẽs iſte credidit. Item Joh.iiij. Regulus exñs fidei diminute et ifoꝛmis.⁊ ꝑ cõſequẽs ſine charitate obti⸗ nuit petendo ſanitatẽ filio ſuo a xpᷣo.De⸗ niq; refert Joſephꝰ li.antiqͥtatũ.ꝙ Alex⸗ ander magnus ꝑ fidẽ ifoꝛmẽ obtinuit oꝛã do cũ eſſet in mõtib caſpios decẽ tribuuʒ iſrł incluſionẽ.nã ſubito pᷣrupta mõtiũ ad ſeinuicẽ accedeñ. factus ẽ locus inc õme⸗ abił. ⁊ ſubdit Joſephus di.Quid factu⸗ rus ẽ deus ꝓ fidelibꝰ ſi tãtũ fec ꝓ infidelib⸗ ſcʒ deũ depcãtib. CCTercia vᷣitas ꝙ oro debito mõ facta tanta largitate exau⸗ dit᷑ vt nõ minus. ſed illud qð petit᷑ aut eo melius a dei bonitate pꝛeſtet᷑. vñ h̊ teſtan do Berñ.ſuper canti.di. Nemo vrm frẽs puipẽdat oronẽ ſuã.dico em̃ vobᷣ ꝙ ante⸗ ᷓ; exeat de oꝛe vr̃o deus eã ſcribit in libꝛo ſuo. Et vnũ e duob indubitãter ſꝑare de bemus.qꝛ aut dabit qð petimus aut qð nouit nob̃ eſſe vtilius. hec Berñ. O gdei larga pietas in tali libalitate ⁊ H̊ declarat᷑ rationẽ.qꝛ qñq; homo petit aliqͥd qð ſi bi minꝰ expedit ad ſalutẽ (puta) ſanari ab galiqua infirnutate vel liberari ab aliqua tribulatõe ⁊ hmõi. Et deus nõ dat illud ſed melius.puta gratiã ⁊ gloꝛiã pꝛo meri/⸗ to patiẽtie ⁊ oonis debitůa. Siẽc habe/ mus exemplũ in Paulo aplo qui patieba tur ſtimulũ carnis ⁊ petebat vt auferretur Et dictum eſt ci. Sufficit tibi gra mea.ij. Coꝛinth.xij.ſᷣm Ly.q.d. Minus vti e ti bi eſſet auferre a te tale infirmitatẽ aut tẽ⸗ tationẽ carnis ſᷣm alios. ſed ſufficiat tibi dari gram que vtilioꝛ eſt vt ꝑ eã vincendo tentationẽ maius acqͥras meritũ. ſic etiã ſm Rich.vbi S.ſcribit᷑ Treñ. iij.Oppo⸗ ſuiſti nubẽ tibi ne trãſeat oro hoc eſt pctõ/⸗ rũ noſiroꝝ caliginẽ cõſideraſti tu deus. et ex hoc or̃o noſtra coꝛã te eſtinexaudibilis Hoc intelligendũ eſt de orone q petebant iudei liberari a temꝑali ꝑſecutione que ta mẽ eis erat vtilis ad ſalutẽ. IJdeo or̃o non fuit exaudita.nã tali tribulatõe purgabãt᷑ pctã illoꝝ. Patet g̊ dei miſcòia in exaudiẽ do ſemꝑ quo ad vtilitatẽ ſalubz. DOD Cirxca ſcõm de cõditionibs oronis.Ex quo ĩ pᷣmiſſis dictũ eſt ꝙ or̃o exaudit᷑ ſi ta men fiat debito modo. Ideo querit᷑. Quõ debet fieri or̃o et quales debet habere cõ⸗ ditiões vt exaudiat᷑. Ad hec notandũ eſt ſim docto.pᷣcipue Ly.ſuper Lu.xj.et Jo⸗ han.xv.ac Rich.vbi ſup.⁊ Tho.ſuꝑ.uij. ⁊. ij.ij. q.lxxxiij.aſioſq; cõmuniter. ꝙ potiſ ſime cõditiões ſunt tres qͥbus poſitis ſem per or̃o exaudit᷑⁊ habet efficaciã impetrã di qð petit᷑.⁊ pᷣter has tres ſũt alie plures que tn reduci poſſunt ad ilas. Pꝛima cõditio ꝙ petat᷑ p ſe. Sca qo petar ꝑſeuerater. Tercia ꝙ petat᷑ pie. Pꝛima ergo cõditio eſt ꝙ petat᷑ pꝛo ſe. quia or̃o etiã ſanctoꝝ ꝓ alioꝛuʒ ſalute ali⸗ quãdo nõ exaudit᷑ ſed impedit᷑ non ꝓpter defectũ oꝛantis ſed illius ꝓ quo oꝛat.licet pſeueranter ⁊ pie ꝓ eo oꝛet᷑. Nã ſancta ec⸗ cleſia quottidie oꝛat ꝓ infidelib cõuerten dis ⁊ tñ non omes cõuertunt. Secũda cõditio ꝙ ſit oro cũ hoc ꝑſeueranter. quia illlud qð petit᷑ ꝓ ſe etiã pertinens ad ſalutẽ non ſemꝑ ſtatim dat᷑ a deo ſʒ differt vt cõ⸗ gruo temꝑe detur vt patuit articu.pꝛimo Tercia conditio ꝙ petat᷑ pie id eſt de ertinentibus ad ſaluteẽ. Et modo debito quia de alijs ſcʒ que non ꝑtinentad ſalu⸗ tem frequenter nõ expedit exaudiri. Et h̊ nota ſᷣm Tho. et Ly. vbi ſupꝛa.ꝙ iſte con ditiones ad efficaciam impetrãdi requi/ runt᷑ quidem nõ taliter quaſi nunqᷓ; oꝛa⸗ tio exaudiatur ſi aliqua pᷣdictaꝝ conditio nũ deſit.quia etiq aliquis ꝓ alio cran⸗ ci⸗ Dominica Hogationũi tius exauditur. ⁊ quãto dignioꝛ eſt ſanctuſ uit vt oẽ qð tãgeret auxꝝ fieret. ⁊ exaudit oꝛãs ꝓ aliquib tato faciliꝰ exaudit᷑in ne foꝛe narratr᷑.ſicq; factũ eſſe ðꝛ vt ⁊ panis ta ceſſitatibus eoꝝ ꝓ quib oꝛat m Aug.vt ctus ab eo ⁊ vinuʒ vᷣteret᷑ i auꝝ ⁊ ſic fame allegat Rich. vbi S. Sepe etiã aliqͥs exau perijt. Vñn Aug.di. Mñ petitis tꝑalia cũ dit᷑ in nõ ꝑtinẽtibus neceſſario ad ſaluteʒ. modo petite ⁊ timoꝛe ac ↄditõe.illi cõmit ſʒ iſte cõditiões in oonis exauditõe requi tite.ſ.deo vt ſi ꝓſint det.ſi obſint non det runt᷑ talit᷑ itelligẽdo ꝙ iſtis trib ſimul con Scit em celeſts medicꝰqͥd daturꝰ aut ſub currẽtibꝰ ſemꝑ or̃o exaudit᷑.vicʒ ſi petat ꝓ tractꝰ ꝓſit. Nouit h medicus nõ egrotus. ſe ⁊ cũ hoc pie ⁊ ꝑſeuerant᷑. Sʒ qm vt pie Scða coditio.ſ.pie petitiõis ẽ vt bona miſi pᷣter has tres pᷣncipales ⁊ neceſſario cũ diſpoſitõe petat qͥs cũ cõpũctione. Nã coꝛreqͥſitas ↄditiões.ſut ctiã alie conditio pctõꝛes ipenitẽtes nõ ſꝑ exaudiunt᷑ etiã ſi nes qꝗᷓ reducunt᷑ ad terciã ſcʒ pie petere.id/ petãt feruent᷑ ⁊ celeſtia qꝛ nõ ſe diſponũt ꝑ circo vt ſciamꝰ quid ſit pie petere. E cõopuũctionẽ de pctis ſuis ſʒ ꝑſcuerãt in eis ANAuerit᷑ hic qᷓles conditiões reqͥrunt᷑in Sʒ ſi pctõꝛes volũt penitere ⁊ habẽt ↄtri orone ad pie petẽdũ ⁊ ꝑ ↄñs exaudiendũ. tionẽ de pctis vł ſaltẽ attritionẽ tũc bñ cx Ad qð rñdet᷑ fi pᷣſcriptos Rich. Tho. audiunt q̊ ad ſalubna ſi tñ aſſint ↄditiões vbis. Itẽ Hoſtieñ.titu. de penis in ſůma pᷣdicte. Tales em de exaudit ⁊ ſi ex iuſti⸗ ⁊ Joh.an. in cle.alioſq;.ꝙ ex ꝑte oꝛãtis re tia nõ merent᷑ tñ exaudit ex ſua miſcdòia vyt qrunt᷑ pcipue ſex cõditiões q includuntur patuit.j.arti.vᷣitate.ij. Ad h̊ Yſið.exẽplũ ſub pietate petitiõis vt oꝛãtes pie talit᷑me ponẽdo di.Siẽ vulneri nulli medicamẽ/⸗ rean: in oronibo ſuis exaudiri a deo. Nam tũ ꝓficit q;diu ferrũ ĩ eo ſit.ita mihil ꝓficit ad pietatẽ q̊ ſigniſicat᷑ modꝰ latrie ꝑtinẽt or̃o ũlliꝰ cuiꝰ adhuc petm̃ i mẽte manet vł ots ↄditiões ꝗ reqͥrunt᷑ in oꝛãte ſᷣm Tho. odiũ.de iſtꝭ latus vide ſer. iiij. VWNhuius DPDPuiꝛima vt ad ſalutẽ ꝑtinentia petat qs dnice. F Terca ↄdirio ẽ vt xpᷣi ĩ noie pe in oꝛatione. tat ⁊ eꝰ iuocatõe.h̊ em ꝑtinet ad petẽduʒ Scvda vt bona cũ diſpoſitõe pecat cum pie. Nã ⁊ xpᷣs ĩ noie ſuo docet nos vt foꝛ⸗ compunctione. mmem' petitões nr̃as.⁊ ecclia ſic fac dicen. Tercia vt xpᷣiin nomine petat⁊ eꝰ iuo Per dim nmm ⁊ hmõi vt magis exaudia⸗ catione. mur. Sʒ di.q̃re melius exaudit᷑ oro ſi in Quarta vt deuote oꝛet ⁊ cũ attentione noie xpᷣi fiat petitio.rñdet᷑ ꝙ pluribo rõib⸗ AQuita vt elationem euitet ſed oꝛet cuʒ Pꝛĩo rõe dilectiõis qꝛ tã ĩeffabił ẽ dilectio huũuiatione. iint pfezʒ ⁊ filiũ cũ ſint vnꝰ de ꝙ nihil dene Serta vt fiducialłr petat frequenter cũ gare potenit petẽti ĩ noĩe xpᷣi. Vñ Joh.xj perſeueratione. rxps dixit. Ego auũt ſciebã qꝛ ſ me audis. Pꝛima itaq; conditio eſt vt ad ſalutem Scðo rõe aduocatiõis qꝛ ipᷣe tãqᷓ; aduo /⸗ pPtin entia petat qͥs in orone.vnde chꝛiſtuſ catꝰ ſupplicat ꝓ nobᷣ vt ſcribit᷑j. Joh.j. Dicit. Si qͥd petieritis pat in noĩe meo CTercio rõe meritatiõis qꝛ ipᷣe xpᷣ ſua paſ⸗ dabit vobis. Vnñ Augu.in ome. Non pe ſiõe ⁊ moꝛte ac benigne charitat exhibiti titur in noie ſaluatoꝛis qͥcqͥd petit᷑ contra oneĩ icarnatõe meruit ꝓ noõ vt dent᷑ oia rõn em ſalutis. Pꝛoinde ſicut nouimꝰ ſũt bona gf̃e ⁊ głie. Jõq; ſi nos ñ meremur ex aliqui mali qͥ petunt pctõꝝ deſideria poſ/ audiri ex nobᷣ obtiebimꝰꝑ nomẽxpᷣi.Act. ſe ꝑficere vt vindictaʒ de inimicis habere ux.Huic oẽs ꝓphe teſtioniũ ꝑhibẽt remiſ carnis deſideria faccre ⁊ ſimilia. tales nõ ſio.pec.acciꝑe ꝑ nomẽ eiꝰ. G Quaria ⸗ vult deꝰ exaudire. ꝙ ſi ꝑmittit aliqñ talia vt duote qͥs oꝛet ⁊ cũ attẽtiõe. Vn qſtio h ſignũ eſt ire dei ᷓ talit᷑ oꝛates. Sic legit᷑ꝙ occurrit vtrũ homo exaudiat᷑ i orone quã diabolꝰ petiuit vt tẽtaret Job et exauditꝰ fac̃ ſine attẽtõe ⁊ ſine deuotõe.Ad h̊ roes ⁊c a deo ſʒ ad malũ ſuũ vt ↄfunderet᷑ diabo ſũt qꝛ Aug. de cathec.rudib ⁊ ſcribitur lus ⁊ Job mereret᷑. Itẽ ſunt alij qͥ petunt xxxviij.di.ca. Sedulo.di. Oronis voces tꝑalia bona vt ſanitatẽ.diuitias ⁊ hmõi. ad aures dei nõ dirigũt᷑ miſi cũ animi affe⸗ qᷓ tũ ſepe mergũt hoĩem in ꝑditiouẽ vt ðꝛ ctu. Itẽ Hiero.de cõ.di.v.Nõ mediocrit 1. Thimo.vj.licut legit᷑ ꝙ Guido rex peti di. Melloꝛ c.v.pſalmoꝝ dcqtatio ci deuo 4 j ſbeiht⸗ tecoi nein löüͤr ſcloꝛi atone mne. O lixteta latuno es.iih Per znniten ntekin ſpenan feint einnäſz goaaeſ Nldeode lt leppolt ln manet; reloge⸗ ſcqpe⸗ gnei Ghuisi dotco⸗ lchſe nis ſc⸗ leffer⸗ lenadiſ⸗ fleofoy⸗ Petitem Quoqd melntit ogater gtrino, T. ſois ne. Ponit Le, ſhha, lunſcht⸗ etelyt: Nlgatt⸗ CLerci ghorahhe ſtug ⸗ kagſen Meofonis kEth lania 1cand tepanista tſefune Stpalac elllcönt tvonde aurſib eGroths, rbona me, Hi teniſ ponüt tines iro tücbic tNiniss ſleriuſtt micar idgini mnechcame hnhlfot temunen Bhuins Piiniee Alwicu dfnn, – Pirn Nlidlead Inbldene ieh .nend, nocide⸗ XxXVIII tõe qᷓ; fot pſalterij modulatio cũ anxieta quis attẽdat merehabere fructũ ofonis te coꝛdis. Ite Cypanꝰ di. Quõ a deo ex/ ⁊ exauditionis. HPꝛoinde nõ ocbʒ audiri poſtulas cũ teipᷣm tñ nõ attedas.ſʒ 1Lõriũ videt᷑ q eſſe valde duꝝ.qm̃ etiã viri ſcti oꝛãtes patiunt᷑ ideuotionẽ ⁊ mẽtꝭ eua gationẽ iuxta illð PS. Coꝛ meũ dereliqͥt me.Quõ g̊ imꝑfecti poterf̃t eẽ attẽti ⁊ ðuo ti vt exaudiãt᷑. Ad hec & rñdẽdo ꝓ intel lectu notãda ſũt tria pũcta ſᷣm Alexan.de ales.iiij.par.Rich̊.ſuꝑ.iiij.di.xv.? Tho. Pꝛimũ ꝙi pncipio oronis vocal hita pᷣma itentõe debita qᷓ;uis poſtea nõ cõco⸗ mitet᷑ intẽtio actualł. tñ or̃o ẽ meritoꝛia et ipetratiua ꝑ vᷣtutẽ pᷣme iĩtẽtiõis. Rõ qꝛ nõ reqͥri ꝙ ſ.ꝑ i orone actuał itẽtio maneat ꝑ eẽntiã ſʒ ſufficit ꝙ manʒ hituali ivxtute qn qͥs acceſſit ad oronẽ ĩtentõe ĩpetradi aliqd vłdeo debitũ obſequiũ reddẽdi. Vnñ ſuffi cit coꝛ frequẽter reuocare ad ſe ⁊ nõ habe⸗ re ꝓpoſitũ euagãdi. Exẽplũ ponit᷑ſic em̃ cũ qͥs lapidẽ ꝓijcit ex vᷣtuce pᷣme ĩpulſiois manet vᷣtus motiois ĩ lapide q̃ lapis ĩ ae/⸗ re lõga diſtãtia mouet᷑.ſic ĩ ꝓpoſito. IOtem ſic qͥ ꝑegrinani icipit bona itentõe vel reli gionẽ itrat vł elemoſynã diſtribuit multꝭ. qᷓ;uis itẽtio ſua actuał ceſſet qꝛ nõ ↄtinue põt cogitare de pᷣma ĩtẽta cauſa.tñ totus actꝰ ſequẽs meritoꝛiꝰ ẽ vᷣtute pᷣme intẽtio nis. ſic ⁊c. Scõm pũctũ ꝙ oronis t᷑plex F effectꝰ. Pꝛimꝰ ẽ merẽdi.ſcðs ẽ ipetrandi. teraꝰ ẽ ſpualr delectãdi. Nã hec tria bona fac or̃o vicʒ ꝙ meritũ acqͥrit et ipetrat qð petit.⁊ mæẽtẽ i ↄtẽplatõe dei delectari facit Quo ad pᷣmos duos effectꝰ ſufficit vis pᷣ me intẽtiõis vt dictũ ẽ. Sʒ q̊ ad terciũ vt ſcʒ guſtet dulcedinẽ diuinã neceſſaria eſt attẽtio. Vñ.j.Coꝝ.xiiij. Si oꝛem lingna ſpũs me oꝛat.i.affectꝰ i deũ eleuat᷑ vt ex/ ponit Ly.ſeqk. Mẽs aũt mea ſine fructu eſt. Hoc dicit qñn qͥs nõ itelligit oronis ſen ſum.ſeqͥt᷑. Quid &̊ ẽ Oꝛabo ſpũ oꝛabo et mẽte.ſ.vt delecter.qꝛ quanto qͥs attẽtuis deũ oꝛat tãtomagꝭ dulcedinẽ deguſtat. Terciũ pũctũ ꝙ triplex ẽ attẽtio oronis q̃ põt adhiberi i orone vocali.vna qᷓ attẽ⸗ dit᷑ad vᷣba ne qͥs ĩ eis erret. Scða qꝗᷓ atten dit᷑ ad ſenſũ vᷣboꝝ.Tercia q̃ attẽdit᷑ ad fi⸗ nẽ oronis ſcʒ ad deũ vel ad rẽ ꝓpter quam oꝛat᷑. Et hanc habere poſſunt etia ydiote. zad quẽcunq; finẽ vnũquẽq; ex iſtis ali/⸗ homo deſiſtere ab orone ſi nõ ſentit deuo tionẽ.ſed patitur mentis euagationes. qJa nõ poteſt homo hoc omnino cauere quin mens aliquãdo euaget᷑.ſic ⁊ de hoc narra tur Exeplũ in legenda ſcti Berñ.ꝙ vicʒ quadã vice dum ipe ſanctus Berñ.equi⸗ tans cuidam ruſtico colloquẽti in itinere. materia occurrente de coꝛdis inſtabilitate in orone conqueſt eſſet. Ruſticus hoc au diens eũ deſpexit ⁊ dixit ſe coꝛ ſtabile habe re.Cul Berñn.pꝓmiſit ſe datuꝝ equuʒ cui inſidebat ſi ile vnuʒ Pater noſter dicere poſſet ſine euagatõe coꝛdis. Illo fideiubẽ te de h ꝙ poſſet cepit oꝛare.⁊ vix dimidiũ or̃onis dnice expleuerat. Et ecce occurrit impoꝛtuna cogitatio de ſella.accidit coꝛdi vtrũ illã daret cũ iumento ⁊ confeſſus eru buit nec de cetero temere de ſe pſüpſit.O ergo pctõꝛ aduerte qᷓ; bonũ ſit oꝛare etiã ſi nõ potes illud deuote facere ideo noli de ſiſtere ſciẽdo qꝛ fructũ habebis ſalutꝭ eter ne. Quinta cõditio pie petitiõis eſt vt elationẽ oꝛãs vitet ſʒ oꝛet cũ hũiliatõe ⁊ ſic exaudit᷑ qꝛ ſcribit᷑ Ecci.xxxv.Oro humili antis ſe nubes penetrat ⁊ nõ diſcedit do⸗ nec aſpiciat altiſimꝰ. Vnñ in vi. pa. legi tur ꝙ qͥdã ſctũs pater di. Latrones ⁊ tru tãni inqͥt docuer̃t me oꝛare.qꝛ latrones vi dẽtes ſibi toꝛmẽta pᷣꝑata ꝓ culpis lachꝛy⸗ moſe ſupplicãt hũilit ꝓmitteñ.qꝙ.iſ.de cete ro ſe emẽdabũt.⁊ trutãni ondũt vulnera ſua ⁊ pauꝑtatẽ vt eos q̊s petũt iducãt ad miſcðdiaʒ.ſie debemꝰ facere deo. Sexta ↄditio vt fiducialłr petat frequẽter cũ ꝑſe ueratõe.vñ YJqgo. ]. Poſtulet aũt ĩ fide mi⸗ hil heſitãs.? Har.xj. Oia qcũq; petitis credite qꝛ accipietis. Et patʒ ex pᷣdictis et etiam infra huius dominice ſermone. liij. y. qualis heſitatio impedit oꝛationeʒ. JICirca tertiũ de dei dilectõe erga oꝛã tes vel bonã oꝛõnẽ vt magis ꝓuocemur ⁊ inducamur ad oꝛõnis ↄtinuaãde ſtudiũ inueſtiganduʒ nobᷣ reſtat Qualiby ſig⸗ nis oſtendit᷑ ꝙ deus magnũ amoꝛẽ ⁊ dile ctionẽ habeat erga bene oꝛantes ⁊ oꝛões Sicut xpᷣs teſtat᷑ in h euan.qͥ pꝰqᷓ; hoꝛta tus ẽ ad oꝛõnẽ ſubiunxit.d.ꝙ ipe pr̃ amat vos. Ad h̊ ̊ notemus pla ſig. Kunm H &4 ſignũ mitigatõis qꝛ deus qᷓ;tũcũq; iraſca tur hoibo.ꝑ oꝛõ nẽ debito mõ factã ſtatim mitigat᷑ qð eſt ſignũ magni amoꝛis.⁊ ptʒ ex ſcpᷣtura.ſ.Exo.xxxij.de filijs iſrł q̊s deꝰ eo ꝙ adoꝛauer̃t vitulos ↄflatiles diſꝑde/ re voluit.ſʒ ad pᷣces Moy.fuit mitigatꝰ Idẽ ptʒ de Niuiuitꝭ Jone.iij.⁊.iiij.⁊ plu rib⸗ hmõi. Scõm ſignũ obligatõis.qꝛ deus tantũ amauit oꝛonẽ vt ſe ꝓ ea obli⸗ gauerit iurãdo ꝙ exaudiet illã.⁊ h eſtſig/ nũ magni amoꝛis.h̊ ãt pʒ in euan.vbi ðt iurãado Amẽ amẽ dico vob ſi qͥd petie. pa.da.vt patuit ſer.j.O. Tertiũ ſignũ donationis qꝛ qͥcqͥd doni ſiue gr̃e ſiue glo rie deus ſe datuxꝝ nob ab eterno pᷣdiſpo/ ſuit.ſic voluit oꝛdinare vt ꝑ oꝛõnes dona ret ex miſcoia. Vñ Greg.xxiij.q.iuiij.capᷣ. Obtineri.ðt. Vult deus vt holes poſtu lando mereant᷑ acciꝑe qð eis añ ſecula di ſpoſuit donare. IJbidem ca. Nabuchodo noſoꝛ.ðt ꝙ pᷣdeſtinatio ipᷣa ſic eſt a deo di ſpoſita vt electi ad eã nõ niſi meritis ⁊ pᷣci bus ꝑpueniãt.ideo videt᷑ amare oꝛationẽ RQuartũ ſignũ acceptatõis qꝛ oꝛõ/ nem deus acceptat ꝓ ſacrificio gtiſſimo. vñ PsS. Dirigat᷑ dñe oꝛõ mea in ↄſpectu tuo.eleuatio ma.m. ſacrificiũ veſpertinũ. Chꝛyb. Vis ſcire q;ᷓ pᷣcioſa ſit oꝛo. Nulla victima thimiamati ↄꝑat᷑ niſi ſola oꝛõ.ſic em̃ thimiama bene ↄfectũ delectat odoꝛã tem.ſic oꝛõ iuſti ſuauis eſt añ deũ.hec ille Quintũ ſignũ ſecuratiõis qꝛ ꝑ oꝛõnis ſignũ voluit nos eſſe ſecuros de dei miſe⸗ ricoꝛdia ↄſequẽda ⁊ oꝛõe amota amotos a miſcòia.vñ ,Aug.ſuꝑ illud ps. Benedi ctus deus qͥ nõ amouit oꝛõnẽ meã ⁊ miſe ſericoꝛdiã ſuã a me.ᷣt.qᷓ iu h̊ ſumꝰ h̊ ro⸗ gemꝰ vt ñ amoueat deꝰ a noſ̊ depcatõeʒ nr̃am⁊ ſic nõ amouebit miaʒ ſuã. Et in⸗ fra ðt.Cũ videris a te nõ amotã depcati oneʒ tuã ſecurus eſto qꝛ nõ eſt a te amota miſcðia dei.ꝙ ſi deficis ab oꝛõne deficies dei mia. Sextũ ſignũ iocũdatiõis.qꝛ Deus viuilt totã celeſtẽ curiã iocuũdarni ĩ nra ſctã oꝛõe. HBer̃. Quid oꝛõne eſt pcioſius q deo eſt amabile ſacrificiũ.angeł oꝛganuʒ iocunduũ.ſctis ↄuimũ.oꝛantih pꝛeſidiuʒ. Septumũ ſignũ ↄdeſcẽſionis qꝛ deus oꝛantib tantũ ↄdeſcẽdit vt ꝑmittat ſe vi/ ci.ligari ⁊ duciꝓ volũtatce. vt ptʒ ex verb Dominica Rogationũ Berñ. Pꝛoinde narrat᷑ exm̃ ꝙ dũ qͥdam ſctĩ pr̃es vt dr in Vitaſpatꝝ.fulgerẽt va⸗ ria gra.vnꝰ hũ llitate ↄtritõis.alter paciẽ tie ᷣtute.tertius oꝛõmis deuotõe.peteñ.a deo quid hoꝝ eſſet meliꝰ. Rñdit deus ſic. humilitas me capit.paciẽtia tenet.oꝛatio vincit ligat ⁊ ducit. VUñn dicã cũ Bef.O felix oꝛõ qͥ vincis inuincibilẽ ⁊ ligas oĩpo tentẽ.O ̊ cariſſimi oꝛemꝰdeũ vt det bãc gratiã ⁊c. De eadem dñica.Ser.iij.ſ.de oꝛõnis inductione.obligatõe ⁊ fructificatione Etite et ac/ p cipietis vt gaudiuz veſty ſit plenũ Joh.xvj. ⁊ in euã.ho. Cariſſimi ſcimus qꝛ eccia ſctã hͥ tꝑe ſta-⸗ tuit fieri ꝓceſſiones ⁊ rogationes ſctõꝝ vt oꝛent ꝓ nobis apud deu.⁊ etiã ieiunia fa cienda qᷓ;uis h̊ ſit de ↄſilio de conſe.di.iij. ca. Rogationcs in glo. tñ eſt ↄſuetudini patrie ſtandũ ⁊ valð meritoꝛiu eſt ieiuna re ꝓ hoc tꝑe ac vtile. Vnñ ⁊ dies iſti Ro⸗ gationũ ſtatuti ſunt ꝓ vtilitate nr̃e ſalutꝭ Pꝛio qͥdẽ vt carnał ↄcupiaqᷓ pᷣ tꝑe feruet magis ĩ hoib moꝛtificet᷑ ꝑ ieiuniũ ⁊ oꝛo/⸗ nem. Scðo vt dei irã quã ꝓ pctis noſtrꝭ demeremur auertamꝰ.ne nobis deus im mittat guerras ⁊ bella q̃ h̊ tge ſolẽt mags exurgere.vel etiã aeris intẽperiem ⁊ fru/⸗ ctuum terre deuaſtationẽ qᷓ plus ↄſueuit fieri his tꝑibo.vel etiã peſtiletias ⁊ moꝛtẽ ſubitanea. Po hmõi q ppe malis cauen⸗ dis letanie qð interpᷣtat᷑ rogatões vł ſup plicatões his diebe ſunt iſtitute.vtʒ ex le⸗ genda.Tertiã ad idẽ rõnẽ Guił. Altiſio⸗ doꝛeñ.dat.ſ.vtxpᷣm qͥ his dieb aſcendit ĩ celũ ſeqͥ bene poſſimꝰ ad gaudiũ eternuò qð oꝛantib xpᷣus ꝓmilit.d.in euan.Peti te ⁊ accipietꝭ vt gaudiũ vẽm ſit plenũ qð erit ĩ patria vbi plenitudo oĩs boni habe bit᷑ in deo vt ðöt Aug. Pꝛoinde Jac.v.dr Mulrtũ valet depꝛecatio iuſti aſſiqua qð pt eſſe alilud thema.⁊ camit᷑ in epla miſſe de letanjs. Itaq; de oꝛõe pᷣter ea de pᷣ cedentib ſer.diximꝰ tnia myſteria in hoc ſmone declarabimus q̃ eliciunt ex h euã⸗ gello vtz intuenti. atant! lutent. fereſu lgmus ſaope helarg multü, largitn hiusde furt S Hal lapers oncppie ſnüre nempel Ctnpor, nlaco olgnon Amb. brgimn eindäe Dioe höpc Tſubam. fligsd rumng ns.Ett Wücem⸗ Fobve⸗ Nnnktr ſerenb Nichp nshcge Ulofe rrücchn Uleretu Alerpac⸗ epeteß irdasſe metono i Be O gasoipo rrdethi edonis tione 1NC/ uz veſnſt uncnäbe fibteſt nesſp nüianmnut rConſedll⸗ genon nicktcung e Ro enieſand ötefmnen eumit pcisoſ bodals eſeltnng gns lin as tMont nalsnen töeslſi⸗ neate⸗ lnſo Nncri Gücemu elri ſtpienn unet 8 icra nehlunſt rradeh ſenn iibo nlabenif frequentiam. näateſte ꝛimũ dr oꝛadiincitatio Scom dj oꝛadi obligatio Tertiũ dr̃ oꝛõnis fruccificatio AL CLirca pᷣmũ de oꝛadi incitatõe vel in ductione. qꝛ xpᷣs incitãdo nos ðt.Petite ⁊ accipietꝭ.qm̃ in oꝛãdo maxie ↄſiſtit nr̃e ſaluts acqͥſitio. IJccirco ↄtempladũ ẽ q̃ in citant nos ad oꝛandũ deũ freqntius ꝓ ſa lute nr̃a eterna obtinẽda Notandũ aũtq pᷣlłes ↄſideratões incitãt nos ad oꝛatiõis Piꝛima ex ꝑte diuine largitat; Scða ex tte nr̃e neceſſitatꝭ Tertia ex ꝑte xpᷣiane fidelitatꝭ AQuarta ex ꝑte meritoꝛie vtilitatꝭ. Pꝛima Aetago ex ꝑte diuĩe largitatis Aplo Ephᷣ.iij.Deus potes ẽ oĩa facere ſuꝑabundater q; petimus aut ĩtel/⸗ ligimus.hinc Jac.j. Si qͥs vim indiget ſapĩa poſtulet a deo qͥ dat oĩb affluenter H ẽ largiſſime. Nimiꝝ magni dñi ⁊ reges multũ volũt ↄmẽdari ⁊ gliari de liberali largitate donationũ. Na refert Seueto⸗ nius de Tyto imꝑatoꝛe ꝙ adeo benignꝰ fuit vt neminẽ a ſe petentẽ ſine mũere abi re ꝑmitreret aut ſine ꝓmiſſione.Et cũ de h aliqñ a ſuis admoneret᷑ ne ꝓmitteret tã ta petẽtibo. Rñdebat.nõ opoꝛtet a ſ̃ᷣmõe pncipis quẽqᷓ; triſtẽabſcedere. In hinus ſignũ reges ⁊ pᷣncipes magni ꝓ verilł leo nem vel aquilã depingi volũt ſibi.⁊ ĩ exer citu poꝛtari.qꝛ iſta ſunt aĩalia multũ libe⸗ ralia eo ꝙ ſꝑ de pᷣda capta relinquũt alijs ꝓ ſigno magnimitat, ⁊ liberalitatis. vtʒ ꝑ Amb.in Exam. Si g̊ terreni vñi ſunt largi multoplus deus rex regũ laꝛgiſſimꝰ F in dãdo oꝛãtib qð ꝓbat᷑ tribꝛ rõnibus. Pꝛĩo qꝛ deus amplłiꝰdat oꝛãti qᷓ; qcqͥd hõ ꝑdidit.vtʒ Job.j. Job em ꝑdidit ꝓlẽ ⁊ ſubam ꝓcurãte diabolo.ſ.vij.filios.iij. filias.⁊.vii.milia ouiũ ⁊.iij.milia camelo rum.qͥngẽta iuga boũ atq; qͥngẽtas aſi/ nas. Et poſtea ꝓbata eiꝰ pacia dedit ſibi totidem ꝓles. Inſuꝑ alia queq; duplicia Job vlt᷑. Et h̊ ec ptʒ mõ ꝑ rõnẽ qꝛ ea qͥ h pꝑdunt᷑ trãſitoꝛia bona ſunt.deꝰ bonꝰ qũt petẽcib dat ef᷑na bõa.ſ.graʒ ⁊ gliaʒ g̊ ⁊c. Itẽ claꝝ exm hẽmus in p̊ ꝙhumanu ge⸗ nus ꝑdidit ꝑ pctm̃ terreſtrẽ ꝑadiſum. Et multo felicꝰ de ꝑ xpᷣm dat celeſte regnũ Scõdo q; deus bona maioꝛa datoꝛãti qᷓ; expᷣſſe ꝓmuſit.vtʒ ex vtraq; ſcpᷣtura.ſcʒ tã ve.qᷓ.no.teſta. Nã in ve.te.pmiſit deꝰ terrã ꝓmiſſiõis ⁊ bõa terreſtria.vtzʒ Eſa. j.Si volueritis ⁊ audieritꝭ me bona ter⸗ re comedetꝭ.Diẽ ſi volueritꝭ.i.deſideratꝭ oꝛãdo. ⁊ audieritis pᷣceptꝭ obediẽdo bo⸗ na terre comedet. Ecce tꝑalia ꝓmiſit.et tñ theologi ꝓ regula tenẽt ꝙ pᷣmiũ a deo dandũ no dʒ eẽ minꝰ bonũ qᷓ; meritũ.ſed maius. Bona at tꝑalia ſunt bona mino ra qᷓ; bona ſpualia.qᷓlia ſunt oꝑa vᷣtutum deo ꝑ hec terrena bona ꝓmiſſa de de/ ſignauit maioꝛa bona vicʒ gr̃e in pᷣſenti ? glie in futuro q̃ dacurus eſt oꝛãtibo ⁊ ſua mãdata obſeruãtibo.vt ðᷣt ec Lyra ibidẽ. Itẽ ex no.te.hẽmꝰꝙ płimi petierũt a xpo coꝛpis ſanitatẽ.⁊ tñ cũ h̊ dedit aie ſaluteʒ ĩ pctõꝝ remiſſiõe. Vt em̃ ꝓ gñali regula Aug. õt. Ypᷣs neminẽ curauit ĩ coꝛꝑe qͥn poti curauerit ĩ aĩa.nã ⁊ coꝛpoꝝ ſanitateſ ↄferebat ĩſignũ curatõis aiaꝝ.Ecce ̊ pʒ qꝙ; maioꝛa bona dat.ſ.bona aĩe oꝛãti. Vñ Ber.ſuꝑ cã. Indubitãt᷑ ſʒate dẽmꝰ ĩ oꝛõ ne vnũ e duobo iſt ꝙ aut dabit id qð peti mus aut qð nouit noſᷣ eẽ vtiliꝰ.ſ.grfam?ꝰ gliaz ſi debite oꝛamꝰ. Tertio qꝛ deꝰ copi oſiꝰ dat oꝛãti qᷓ; qð ille petit.̊ ptʒ pꝛĩo ex ve.te.nã vt ſcribit᷑iij. Reg.iij.⁊.ij. Paral. j.Cũ Salomõ vnctꝰ fuiſſj ĩ regẽ ⁊ hoſti⸗ as ðo imolaſſet ĩ ſeqnti nocte dñs apꝑu⸗ it ſibi.d. Poſtula qð vis vt dem tibi.⁊ ſa lomõ petuui ſapiaʒ vt ſciret ꝓpłm iuſte in dicare ⁊ regere.⁊ dedit ei deꝰ ſapiaʒ maxi mã ſuꝑ oẽs reges.Et iſuꝑ inqᷣt qͥ nõ peti⸗ uiſti dedi tibi ditias ⁊ ghaʒ.⁊ ſi ĩ pceptis meis aãbulau longos ſtatuã dies tuos Hibi. Itẽ ptʒ. ij.ex no.te.de latrone.de qᷓ ðt Amb.ſuꝑ Luc.ſic. Vberioꝛ ẽ dei gra qᷓ; pcatio.Sꝑ em̃ płꝰtribuit dñs qᷓ; roga tur.nã latro rogabat vr memoꝛ erꝰ eẽt cũ veniret i regnũ ſuũ. Dũñs ãt ait. Amẽ di⸗ co tibi hodie ⁊c.hᷣ ille.Ecce ̊ ꝑtʒ ꝙ beni⸗ gnus deus pl? dat q;ᷓ rogat᷑. O ̊ qᷓ; ſtul⸗ tus qͥ nõ currit ad pᷣceſ cũ tã largus ſit de us. Si em̃ rex ſtatueret cuilibet ſupplicã ti dare aureos.iij.petere oẽs vellent qᷓ;to magis ⁊c. MOD Scoa ↄſideratio inci tans nos ad oꝛandũ frequẽter accipit᷑ex ꝑte nr̃e nccitatꝭ.qꝛ in hac vita neceſſitan/⸗ Dominica bus multis ↄſtituti egemus oẽs auxilio del ꝓpt᷑ qdð opoꝛtet oꝛare? oſtendi᷑ Piio q̊ ad bona celeſtia acqrenda Scðo à ad ꝑicula innumera vitanda CTertio q̊ ad tꝑalia bona impetranda. Pꝛumo q̊ ad bona ccleſtia acquireda oẽs hoiĩes cuiuſciq; ↄditionis ⁊ ſtatus indi⸗ gent eo ꝙ nntlas llla viribꝰ ꝓpꝛijs aut na/ turali vᷣture valet adipiſci.iʒ ſolus de/ da re põt. PS. Gram ⁊ gllaʒ dabit dñs.iðo oꝛandũ ẽ.vñ Joh̊.vj. Nemo venit ad me niſi pr̃ traxent eũ.vbi Aug. Quare illuʒ trahat ⁊ iſtũ nõ trahat. noli velle iudica⸗ re ſi non vis errare.ſił accipe ⁊ intellige.ſi nõ traheris oꝛa vt traharis. h ille. Se cundo q̊ad ꝑicula euitanda qͥb fragiles ſumus ſubiecti.indigemus a deo adiuua ri ⁊ tueri ne ꝑeamꝰ.de qͥꝝ.i.ꝑiculoꝝ mul/⸗ titudine Augꝰ.xxij.li.de ciui.dei.ca.xxij. lura loquitur.nam qͥ ad pueriles penas qᷣt ſunt miſerie humane qͥs dicere ſufficit IJtẽ iꝛ mũdi huius vita.q̊t metus.q̃t ca⸗ amitates.q̃t miſerie coꝛꝑaleſ.eſtus.frigꝰ tempeſtas.grandines. tomtrua.fulmia. nocumẽta feraꝝ vel beſtiaꝝ.moꝛſuſ vene natoꝝ.peſtes. oppꝛeſſiões terraꝝ ⁊ mala innumera nobᷣ obſunt. q̊tetiam caſus pe riculoſi in domo.in menſa.in lecto.in iti⸗ nere.in nauigijs ⁊ alijs multis nob acci⸗ dunt. Item q̊t moꝛboꝝ genera ⁊ infirmi tatum. Sʒ heu pᷣterea quo ad aiaʒ quot vitioꝝ pericula ſunt.quot demonũ tenta mina. Et in fine moꝛs amara ⁊ damna⸗ no inumerabiliũ hoiĩim ꝑpetua ſequitur. Oꝛare ; opoꝛtet vt nos deus ꝓtegat Et vt melius fiat ſanctoꝝ patrocinia pᷣcipue beate marie imploꝛemꝰ. Vñ canit eccia ſic.d. Sub tuũ pſidiũ ↄfu mꝰſancta dei genitrix nras dep.ne deſ.iĩ n.ſ a periculis cũctis libera n.ſꝑ vᷣgo głioſa ⁊ benedicta Ad id etiam docet Robtus Holkot. d. Oꝛõnem nr̃am duo debet oplere potiſſi⸗ me vicʒ xpᷣus ⁊ maria. Exm̃ narrat᷑ in hyſtoꝛia Britonũ ꝙ rex Arcturꝰ depictã habulit infra ſcutũ imaginẽ btẽ Ma.vᷣgi nis filiũ in bꝛachio tenentis ⁊ in omi pᷣſſu ra belli.dũ inciget fatigari hac imagineʒ reſpiciebat ⁊ foꝛtificabat᷑. Tertõ q̊ ad bona tꝑalia imperranda qᷓ ad vitã ne ceſſaria ſunt ideoq; exoꝛãda Queritur hic.vtꝝ in oꝛõne poſſint peti tꝑalia an de beant peti ſola ſpualia. Rõ qſtõis eſt. qͥa Rogationum Hañm.li.iij.ðt ꝙ oꝛõ eſt petitio decentium a deo. Ite Caſſioð.t. Oꝛõ dẽ quaſi oꝛiſ rgtio vt rõna bile ſit ad ſalutẽ qð petatur Quõ ̊ tꝑalia peti debeãt qͥ xpus mãdat ↄtemnereꝓ ↄſequenda ſalute. Rñdet᷑ad hec ſᷣm Alexã.h Al.⁊ Rich.in.iiij.di.xv. recolligẽdo certa pũcra veridica. Pꝛimuʒ eſt ꝙ tꝑalia neceſſaria ad vite ſuſtentatio nem neceſſario debemꝰ petere.nõ quide ꝓpter ſe ſʒ ꝓpt᷑ aliud melius bonũ ↄſequẽ dum.i.vt deo deſeruire valeamus(habi⸗ tis neceſſarijs vite cõmodiꝰ) ⁊ ſalutẽ acqͥ rere valcamus. EUñ ⁊ eccia oꝛat ꝓ fructi⸗ bus terre ↄſeruandis.⁊ in oꝛone dñica di cmus Panem nrm qtidianũ da noſᷣ̊ ⁊c̃. Et hec clare patẽt ꝑ ꝰba Aug.ad ꝓbam Scðom punctũ ꝙ bona tꝑalia ſũt dif/⸗ ferentia. Queda em ſunt qb non poſſu⸗ mus bene vti.⁊ talia nõ ſunt in oꝛoc pet da.talia ſunt pctã ⁊ eoꝝ deſideria. Vnde nõ debet hõ petere res male acqͥſitas vel theſauros alienos ad poſſidenduʒ.vel in carnali vita diutius viuere.vindictaʒ vel bñficia ſymoniace ↄſeqͥ. aut pompoſe alli/ is pᷣeſſe ⁊ hmõi. Quedã alia ſunt qͥbꝛ poſ ſumus vel bene vel malc indifferẽter vti. ⁊ talia petenda ſunt cũ ↄditõe ⁊ modera⸗ mine.ſ.ſi deus pᷣuidet ulla ad ſalutẽ nrfam eſſe vtilia det.ſi ſcit obeſſe non det.vt pa⸗ tet per Augu. ⁊ glo.ij. Choꝝ.xij. Talia ſunt diuitie.vxoꝛ.pꝓles.dignitates.ſciẽtia ⁊ queq; hmõi.Tertio qda ſunt ſpũalia qͥ bus no poſſumꝰ male vti.⁊ h̊ ſunt in oꝛõe petẽda ſimpir ⁊ ꝓpᷣe tanqᷓ; ſalutifera.ſʒ £ ſunt iſta Nota ſᷣm ſcpturaſ⁊ doc.ꝙ pᷣmũ eſt pctõꝝ venia. Judith.viij. Indulgẽtiã fuſis lachꝛymis poſtulemus. Scõm eſt virtutũ excellẽtia.ſ.hũilitas.pietas.caſti⸗ tas.paciẽtia.ſobꝛietas.charitas.deuotio ⁊c.hec ↄ.vij.vitia. Tertiũ eſt ſpũſſcti gr̃a Quartũ ẽ meus illũinatio ⁊ vᷣa ſapientia Quitũ celeſtꝭ glia ⁊ viſio diuia. Itẽ q̃ ↄti nent᷑ i dnica oꝛoe.ꝓ his ⁊ ꝑtinẽtib ad hec oꝛõi ſepiꝰ inſiſtendũ eſt vtobtineamꝰ O Tertia ↄſideratio icitãs ad oꝛandũ eſt ex Pte xpᷣiane fidelitatꝭ. nã fidelitas xpiana reqrit vt debitũ deo ſacrificiũ qͥ tenemur taq; tributũ fidelit᷑ reddamꝰ qͥtidie h̊ faci mus oꝛã do. vñ Cheyf.ſuꝑ Math.dicit Oiꝛo eſt q̊ddã ſpũale fributũ qð aĩa offert deo deſuls viſceribꝛ. Nimiꝝ ꝑ oꝛõnem ſa criſicamꝰ⁊ imolamꝰnoſ o ad laudẽ ipᷣiꝰ vſde⸗ Pifun. fmoes volitat eſtalcel 0ios tiſtaum Pinibe⸗ lisob ſctßsen Cltmar⸗ fonatüe tſcdeot sfuch Cechum ſochmur: ſe Fe Fulnerat fücktrai terotido Indei e⸗ ſceraveo torle n Reun adar Vieki lleto⸗ nlogn moſyng nlih dricom ſderene hononfic lus eit fo deiroe letſanltn nahorg midlre glentero⸗ Caſ ilbzboe ineſtler blbpe Uurcbe lgenc glisd kate Moqe ierin Kentlon gnaſiolt Opetcu smäͤch Nüücka in di. Pimrz Kentato noqnide ilequ s habin Uutegeg ofman diicadi nob re, lobam ſür def⸗ npoſſut dbepett a. Vrce itasſ 6u;eln dicazN mpoeti unte feratern 1oce Uei rian. der Koe i V nisſlinn thialud ntine ninß⸗ c gpn ndulgeai Sconc rus a aon iſigia enca ſigon Hachet dicka 1slpins ſenetnur hehfui zuofott nenſ udeipt vñ de? ðt ꝑ ps. Sacrificiũ laudis hono⸗ rifi.m. Etem oꝛãdo ſacrificamꝰ aiaʒ deo f/m oẽs potẽtias.ſ.memoꝛiã.intellectuʒ ⁊ volũtatẽ eleuãdo ĩ deũ.vñ ðt Ham.ꝛõ eſt aſcẽſus mẽtꝭ in deũ. Itẽ in h ſacrificio oꝛõis ↄfoꝛmamur qͥdãmõ xpᷣo paſſo ⁊ ſa⸗ tiſtacimus ꝓ elłꝰ redẽptiõis bñficio vt pʒ ꝑ mẽbꝛa ſingula q in oꝛe offerimꝰ ðo.ſic ⁊ xpᷣs obtulit ſemetipᷣm ꝓ nob ĩ cruce.na ſic ꝑpᷣs extẽdit manus ĩ cruce.ſic oꝛãſ expã dit manꝰad deũ. Itẽ xpᷣi caput ſpinis co⸗ ronatũ ẽ.ſic oꝛãtis caput virib debilitat᷑. ⁊ ſic deo ſacrificat᷑. Itẽ xpᷣs in ocułlachꝛy mas fudit.ſic bñ oꝛas lachꝛymat᷑. Xpᷣs ex oꝛe clamauitad pr̃eʒ.⁊ nos oꝛãdo cũ deo loqmur ⁊ ad eũ camamꝰ.vt ðt Aug.de oꝛoe. Itẽ xpᷣs ĩ coꝛde vulnerat/ẽ ⁊ oꝛans vulnerat᷑ ꝑ amoꝛẽ ĩ coꝛde. Ypᷣs ſanguinẽ fudit ⁊ aiaʒ moꝛiẽdo emiſit. ⁊ nos feruen ter oꝛãdo ſanguinẽ extenuamꝰ⁊ ſpm̃ totũ in deü effundimꝰ.⁊ ſic ptʒ. Quarta cõ ſideratio ad oꝛandũ incitãs ẽ ex ꝑte men toꝛie vtilitatꝭ qꝛ ꝑ oꝛõnẽ oia bona mereri poſſumꝰa deo pijſſimo qͥ ꝓmiſit oĩa petẽ da datuꝝ.⁊ iſte modus merẽdi ꝑ oꝛoneʒ viderlucroſioꝛ alijs. Pꝛio ĩ facilitate qꝛ fa cile ẽ oꝛare. Põt em̃ ſe qͥs excuſare de ieiu⸗ nio ꝙ nõ pt facere D debilitate.ſilłr de ele⸗ moſ nd ꝙ nõ hʒ qͥd dare.ſʒ oꝛõnẽ ſaltẽ mẽ talẽ qlibet pᷣt facere. Scðõo ſuauitate.qꝛ oꝛãdo mira ſuauitate reficit᷑ aia. Tertio decẽtie generalitate qꝛ oĩ ſtatui ↄdecet ⁊ honoꝛificũ ẽ oꝛaꝛe. Etiã regib qͥb dede⸗ cus eẽt fodere ⁊ hmõi.decetec oĩ tꝑe tam die qᷓ; nocte.tã hieme q; eſtate.ĩ infirmita te ⁊ ſanitate.in domo ⁊ extra domũ.eun⸗ do vel ſtãdo.Deniq; tã vtił ẽ oꝛõ ꝙ qũq; vna hoꝛa hõ oꝛans plus lucrat᷑ qᷓ; oia reg mũdi.i.regnũ celoꝝ.O g̊ xpᷣiane diſce fre quenter oꝛare.ſero ⁊ mane q̃tidie. P Kirca ſcõm de oꝛõis obligatõe.qrit᷑ vtrũ q̃ubʒ hõ ex pᷣcepto obliget᷑ oꝛare ſub ncci tate ſalut, ecne. Hã ſi dicaſ ꝙ obligat᷑ dic. Vbꝛ ̊ pceptũ expᷣſſe ponat᷑. Itẽ qn tene atur qᷣlibet ⁊ qntũ oꝛare. Ad h̊ rudet᷑re⸗ colligendo ſᷣm voc.ſuꝑ.ilij.di.xv.⁊ ĩ ſum⸗ mis alijs q̊ʒ ꝙ oĩmoda ſacra lege tenetur hõ qlibet oꝛare ſub nccitate ſalutis ſue Pbãd qᷣdẽ ex lege nature.q̃ im lderi⸗ cũ obligat quẽlibet ad oꝛoeʒ mẽtalẽ. Rõ tione dictãte ncciaſunt ad ſalutẽ.eo ꝙ fi⸗ nis ĩponit nccitatẽ his q̃ ſunt ad finem.ij. Phicoꝝ.Finis ãt hoĩs eſt btitudo ſuꝑna ad quã ↄſeqndã nccia ẽoꝛõ.Nã ex natu⸗ rali ᷣtute nõo poſſumꝰ ill aſſeqͥ. Juxta il⸗ lud Apłi.ij. Coꝝ.vij. Nõ ſumꝰ ſufficiẽtes aliqͥd ex nob cogitare q̃i ex nobᷣ ſʒ oĩs ſuffi cientia nr̃a ex deo eſt. Vn oꝛõ neceſſaria eſt vt ꝑueniamus ad fineʒ btitudimis ad quẽ facti ſumꝰ.ſicut ⁊ alas hr̃e neceſſariũ eſtaui ad volanduũ. Pꝛoinde ec tꝑe legis nature legunt᷑ hoĩes oꝛaſſe vt pʒ de Job. ca.c.xlij.?⁊ de Abꝛabhã.⁊ de priarchis aliſj/ Pꝛeceptũ ̊ legẽ nature obligat hoĩeʒ ad oꝛandu ſalte metalit᷑.⁊ cõiter etiã oꝛarevo caliter qꝛ cões hoies nõ pñt hr̃e mentalẽ oꝛõnem ſine vocali.vt ðt frater Ange.de Cla.i ſu. Scðo ex lege ſcripture.Exo. xx. Memẽto yt diẽ ſabbati ſanctifices. em ſine oꝛõe impleridebite nõ pᷣt.⁊ ideo hõ tenet᷑ pcipue oꝛare in die feſto qñ ettrã tenent᷑ intereſſe duuinis officijs.vt tũc mi niſtris ꝓ ppło oꝛantibi ſuũ intentionẽ cõ⸗ foꝛmẽt vt òt Tho.i.uij.di.xv. Tertõ ex lege gre vbi expᷣſſiꝰ lex auctis xpᷣi accedit. d. Mat. vij. Wetite ⁊ accipietꝭ.⁊ ĩ euã.ho dier.⁊ potiſſime Luẽc.xviij. Oꝑtʒ ſꝑ oꝛaꝛe ⁊ nũqᷓ; deficere.Suꝑ q̊ Chey.ait.HPum oꝑtʒ ðᷣt nccitatẽ ĩidicit. Ad idẽ QHuarto tenemur ex lege iſtructõiſ apłice.j. Theb. v. ſine int᷑miſſiõe oꝛate. Itẽ qͥnto decreto legꝭ canonice.xxiij.q.iiij.c.Obtineri Sʒ quõ tłe pᷣceptũ poſſit ipleri vt ſꝑ vicʒ oꝛare poſſit hõ ſine intermiſſione. Rñdet Aug. ſuꝑ pᷣdicto ꝓᷣbo Aplłi.d. Bonũ de ſiderare ẽ oꝛare.nõ ceſſat oꝛare qͥ nõ deſi⸗/ nit amare vł deſiderare. Juſt gnnqᷓ; de ſinit oꝛare niſi Seſinat iuſtł eẽ. p ille.⁊ ſi pʒ ꝙ vt ðt Tho.ij.ij.q.lxxxiij.q;uis oꝛois actus non poſſit eſſe cõtinuus.tamẽ oꝛa tio quo ad cauſam que eſt veſidenum ca ritatꝭ pᷣt ⁊ dʒ eẽ ↄtinua.ſʒ qmi pᷣceptu de oꝛõe ẽ affirmatiun qð non obligat ad ſꝑ. ſʒ aliq̊s plꝰaliq̊s ãt minꝰ ⁊ ꝓ tꝑe debito ł inſtituto.ideo in oꝛando non eſt determi⸗ nata certa meta q;tum qlibʒ debcat oꝛa⸗ re cõmuniter.nec certa hoꝛa tempoꝛis vt patet per fra. Ange vbi ſupᷣ ⁊c̃. Ferũti iij. regłe ſunt circa h̊ obſuade ad ꝗqs tene met mur. Pꝛia regula de ꝑſoluẽdo diuio offi⸗/ q hõ ex iure natali tenet ad oia recta ra cio: hec obligat ulles q tenent᷑.vicʒ pᷣmo emnes bñ̃ficia tenẽtes eccliaſtica etiam ſi nõ ſint oꝛdinati di.xcij.ca.fi.Et ſcòðo om⸗ nes in ſacrè oꝛdiniby ↄſtituti etiã ſi nõ ſint bñnf ciati. Tercio religioſi. Scða regula ð iplẽdo voto oronis ſpeciałr facto ab aliq̃̊. talis em ad iſiud tenet᷑. Tercia de ofone iniũcta in pnie ſacramẽto.nã ſᷣm Sco. ſu per.iiij.tenet᷑ homo obedire ↄfeſſoꝛi in pᷣ⸗ cepto licito. Quarta regula de or̃one libe ro arbitrio faciẽda ſine obligamẽto vt in talib attẽdat᷑ oꝛãtꝭ deuotio. Nã d.Tho. in.uiij. di. xv.q.ij.ar.ij.ꝙ vicʒ talis or̃o tm̃ debet eſſe ſic diuturna ⁊ ꝓlixa vt deuotio nõ impediat᷑ ꝑ ꝓlixitatẽ nimiã.ſi autẽ pꝛo/ lixitas tediũ pariat oro ad quã qͥs non te⸗ net᷑ nõ eſt ptrahbẽda diutiꝰ vt Aug. dic li. de oꝛãdo deũ. DHicunt᷑(inqͥt fratres in egi pto orones quidẽ habuiſſe crebꝛas.tamẽ bꝛeuiſſimas.Et ſic ptʒ qſtonis il ius pᷣnci palis rñſio.ꝙ vicʒ qlibet homo chꝛiſtianꝰ tenet᷑ oꝛare pꝛecipue in die feſto ⁊ miſſe in/⸗ tereſſe. de cõſe.di.j.Miſſas.⁊ tantũ tenet᷑ oꝛare quilibet q;tum iudiciuʒ ſue rationis dictat ſibi foꝛe neceſſariũ oꝛare deuote vt Dominica Rogationum ꝙ oꝛãte ſctõ Barcholomeo apło demõ in idolo clamauit dicẽs. O apłe Bartholo mee incendunt me or̃ones tue.hinc JYſið. Hoc efficax renediũ eſt tentat vt q̃tiens tentãt᷑ mox ad oronẽ currãt. Ouintꝰ ðꝛ exauditio ſcʒ in omi deſiderio. PS. Deli ⸗ deriũ paupeꝝ ecaudiuit dñs pᷣpa.coꝛ.e.au di.au.tua.⁊ ptʒ in euã gelio. Nã etiã pecca toꝛ oꝛãs ꝓ alio licet nõ exaudiat᷑ vt puata ꝑſona oꝛado.tñ ſi oꝛat vt muniſter eccłie ex audit᷑.j.q.j.Si qᷣs.⁊ capᷣ. Ipᷣi ſacerdotes. Sextꝰ fructꝰ ðꝛ fruitiois ſuauis deguſta tio.ſ.ĩ dei ↄtẽplatõe vt tactũ ẽ etiã ĩ pmiſ⸗ ſis. Exẽplũ de btõ Fraãciſco ⁊ młtis alijs ſctis qͥ ꝑ ↄtinuã oronẽ abſoꝛpti erãt ĩ deo. Septimꝰ ðꝛ gre collatio Lu.xj. Pat᷑ v dabit ſpm bonũu petẽtibꝛ ſe. Octauꝰ ðꝛ huane vite ꝓlõgatio vt patʒ de rege Eʒe/⸗ chia cui dñs mãdauerat ꝑ eſaiã ꝙ deberz moꝛi Eſa.xxxviij.ſʒ ille orone obtinuit ſu ꝑuiuere.xv.anis. Itẽ in vi pa.legit᷑ ꝙ abbas Muti dü haberet quedã diſci pulũ ĩfirmũ ilico moꝛiturũ qͥ male vite ſue ↄſcỹ timẽs moꝛtẽ rogabat ab batẽ vt mo a pctis deſiſtat ⁊ in bono ꝑſeueret vt frat᷑ dicũ ſibi tpᷣs a dño ipetraret ad agẽdã pe Ange.in ſũma cõcoꝛdit᷑ tenet. RR.Cir ca terciũ de oronis fructificatõe Notandũ ꝙ ex ſcripturꝭ ⁊ doctoꝝ dictꝭ miłipliceſ fru ctus oronis ſctẽ poſſunt recolligi ⁊ pᷣcipue Decẽ ꝓpter qð mnltũ valet aſſidue orones facere. Pꝛimꝰ fructꝰ ð anie illumiatio qꝛ oꝛãti dabit᷑ a deo ſapiẽtia Jaco.j. Vnñ Bernñ. ad frẽs. Orᷣo illuminat ⁊ cõfoꝛtat. Itẽ Aug. Ofone meliꝰ ſoluunt᷑ dubia qᷓ; inquiſitõne. Narrat᷑ ̊ de eo ꝙ qñ per inqͥſ tionẽ multaꝝ rationũ nõ poterat aliqᷣd in telligere vel ſoluere dubia cõfugit ad or̃o⸗ nẽ. Scdus ðꝛ belloꝝ ſupatio. Nã Eſa. xxxvij. Eʒechia rege ⁊ Eſaia ꝓpheta oꝛã/ tibo angełꝰ dñi ꝑcuſſit in caſtris Aſſirioꝝ 8 ooo.vñ Oꝛige.ſuꝑ li. Nume,.ome.xv. di. Mltopłꝰ valet vnꝰ ſctũs oꝛãdo qᷓ; mul ti pctoꝛes pᷣliãdo.orᷣo ſcti celum penetrat. quẽ ̊ hoſtẽ in terris non vicat.hec ille. et ſic ptʒ. Terciꝰ ðꝛ culpaꝝ ſatiſfactio.Hã Dde pe.di.vj.S.j.habet᷑.⁊ cõiter ſᷣm omnes doc.ſuꝑ.iiij.di.xv. dꝛ ꝙ of̃o eſt ꝑs ſatiſfa⸗ ctionis. Quartꝰ ðꝛ demonũ effugatio. Erip. Sic inqt canes de coqna calidaruʒ aqꝝ pfuſione expellunt᷑ſic demones e coꝛ de lacheymoſis oronib eijciunt᷑. Vnñ legit᷑ nitẽtiã ⁊ ille tres ãnos ipᷣi ipetrauit. No nus ðꝛ ĩfirmitatũ curatio Yaco.vl. Infix mat᷑ qs ex vob iducat pᷣſbyteros ecclie et oꝛẽt⁊ oro fidei ſalua bit ifirmũ ⁊ alleuiabit eũ dñs ⁊ ſic pʒ. hHecimꝰ ðꝛ coꝛõe celeſtis acqᷣſitio.vñ xpᷣs dixit ĩi themate. Petite et acci.vt gau.ve.ple.ſit qð erit i btitudie ſʒ Aug. Exẽplũ legit᷑ i li.qͥ ðꝛ ſpe.exẽ.diſtin. iij.ca.xvij. ꝙ ſctüs Bern.ĩchoꝛo pſallẽtib⸗ frib vidit ſingulos ãgelos iuxta ſingulos frẽs monachos ſtãtes ⁊ ↄſcribeñ.illoꝝ di cta ĩ pſalmodia ⁊ oꝛõe.qͥdã ſcribebãtauro alij argẽto. alij attramẽto.alij aqᷓ.qͥdã vᷣo penitꝰ mihil ſcribebãt.ſpũs autẽ reuelauit ſctõ berñ.qꝙ.ſ.illi qͥ feruent᷑ pſallebãt ⁊oꝛa⸗ bãt auro ſcribebãt᷑ ad ðſignãdũ ĩ celo maxi mũ pcioſiſſime coꝛõe gaudiũ hñdũ qͥ argẽ to minꝰ. q aũt attrameto ĩfra illos adhuc minꝰ.ſʒ qͥ aq ſcabãt ꝙ q̃ſi vix vł modiciſſi mi pᷣmij foꝛet eoꝝ orones ꝓpter pigriciã ⁊ euagatiões mẽt ĩ oꝛõe.qͥ vᷣo nil ſcribebãt ſcabant ꝙ ꝓ duricia coꝛdis q̃ non dicebãt oꝛões ſʒ doꝛmiebãt vł tacebat ñ eſſẽt dig⸗ ni vt ſcrib erent᷑ ad celeſte pᷣmiũ.ſʒ a d et᷑ᷣnũ ſuppliciũ niſi peniterẽt. Rogemꝰg xpᷣʒ do minũ vt det nob giaʒ oꝛãdi vt ſaluemur. Dee hisino menar 1 elan hoc nfirtien amoꝛos, llarepteh Nödubitn Pspult ſoncen nlerosta bitomoye msbenenp ſtupvenin bitono⸗e nature no fupranann veniat ſi Ninalun rpolan högaue ncüpe s Po osgoi⸗ theglgen deneglgen nendl Iuzen konumerci onem car nbodicnſin delmnga nen pteni denön De eadem dñica Ser.iiij.ſ.de oꝛatio⸗ anpo nis impedimentis ⁊ eiꝰ ſanctitate ac com 8 mendatione lunt'd Bqʒ mod ea . —. 00 0 nud V non petitis qͥcqᷓ; in noĩe meo “D petite ⁊ accipietꝭ Joh.vj. ⁊ in le euan.hodier. Verba hecſunt ſaluatoꝛis tss. nji xpᷣ ieſu in quib repᷣhendit negligenti k am oꝛõis.vñ Aug.ðt. Petentis negligẽ/ tent tia repꝛehendit᷑ cum de dãtis dei miſcðia dis nõ dubitat᷑. Erubeſcat humana pigritia “ plus vult ille dare qᷓ; nos velimus acciꝑe duif Pꝛoinde miſericoꝛs dñs ieſus vidẽs nos oi miſeros tam negligẽtes vt nec petere de⸗ a bito mõ velimregna celeſtia aut ſaltẽ mi l nus bene petimus cũ tñ ſaluari ⁊ ad cele⸗ dn ſtia ꝑuenire nõ valeamus niſi oꝛando de nerin bito mõ. eo ꝙ beatitudo eſtſupᷣ facultatẽ . nature.nõ pot aũt hõ attingere ea q̃ ſunt Vitäc ſupꝛa naturã niſi aliq̊ͥ ad id adiunãte per mentriu ueniat.ſicut coꝛpus graue nõ pᷣt aſcende⸗ bateſnd re in altum niſi ꝑ ſca pparati nec auis Wada Por volare in altuʒ niſi habeat alas.Sic muut. H hõ grauedine peccati pꝛeſſus non poteſt o N N in celũ ꝑuenire niſi ꝑ ſcalã vel ꝑ alas oꝛõ/⸗ ris eallen nis. Pꝛopterea xpᷣs dñs ex pietate hoꝛtat innlauchl nos ad oz?onem facieñ. ne in nr̃is peccati e deſG6 2 negligentijs pereamus.redarguẽdo ec 1. Pettee⸗ de negligentia.ſimulq; excitãdo ad oꝛati⸗ ibeinceßß onem di. Vſq; mõ ⁊c.ptʒ in euangelio. etidiann, FSriaq; exqᷓ hoc euan. ? the iſto roga/ oogaland tionum eccia ſpecialiter hoꝛtat᷑ fideles ad niſngoles oõnem.iccirco de ipᷣa pᷣter ea q̃ in pᷣcedẽ/ bei or tibo dicta ſunt reſtãt adhuc tria myſteria nbehitnun declaranda hoc ſermone.⁊ q̊ad hũc ſᷣmo gti itit⸗ nem pᷣt etiã poniꝓ themate illð Jac.iuiij. uire Peltitis ⁊ non accipitis eo ꝙ male petatꝭ. lchittonn NDauimũ dr impeditionis icconman Scõom dj ſanctificationis iciarte Tertiũ dr ↄmendationis gilossebi ECirca pᷣmũ de impedimẽtis oꝛõnis el nof vidẽdũ eſt qualia ſint impedimẽta qᷓ oꝛa⸗ ter gigfoin tio nes impechũt ne exaudiantur. Ad qð vnlirtehi⸗ notemꝰ plła impedimẽta q̃ recolligunt᷑ ex tordichi ſcriptura ⁊ doctoꝛiby. 0 eſerdig Kemü dr oꝛãtis culpa ꝓpꝛia iſjad ehin Scom djr rogatoꝝ indecẽtia nege Tertiũ affectus negligentia Quartũ dubictatis diffidentia Quintũ ingratitudinis offenſa extũ imperſeuerantig Septimũ alioꝝ ꝓ qͥb oꝛat᷑ malicia. Pꝛimũ impedimentũ oꝛonis ne exaudia tur dẽ oꝛantis culpa ꝓpꝛia. nã ps.ðt. Ini quitatem ſi aſpexi ĩ coꝛde meo nõ exaudi et dñs. Itẽ Jſa.j. Cũ multiplicaueruis oꝛõnem nõ exaudiã.manus em̃ vẽe plene ſunt ſanguiĩe.i.pctõ.Et Trenoꝝ.iij. Nos inique egimꝰ.ideo tu es inexoꝛabił. Iteʒ Joh̊.ix. Scoimꝰ qꝛ deus pctõꝛes nõ exau dit. Sʒ q̃lia pctã mag⸗ impediũt oꝛõ⸗ nis exauditionẽ Hota ex ſcpturis ꝙ po⸗ tiſſime.vj. Pamũ ẽ ſuꝑbiavtʒ ð phanſeo oꝛante in tẽplo qͥ ĩ ſe ↄfidebat ⁊ ſic ꝑ oꝛoõnẽ nihil obtinuit.ſed publicanus humiliter oꝛans iuſtificatus eſt Luc̃.xviij. Põ. Re ſpexit in oꝛõnem humiliũ ⁊ nõ ſpreuit ⁊c. cõm eſt inobediẽtia.vñ Aug. Citiꝰ ex auditur vna oꝛõ obedientis q; decẽ mi⸗ lia contemnẽtis. Pꝛoindexpᷣs Luc.xj.ait Cũ oꝛatis dicite Pr nr̃ ⁊c̃. vt doceat ꝙðo tanq; patri debemus obedire ex amoꝛe ſi volumus exaudiri in oꝛõne.Tertiũ ẽ im⸗ miſericoꝛdia Pꝛouerbᷣ.xxj. Qui obturat aurẽ ſuã ad clamoꝛẽ pauperis caamabitz ipᷣe ⁊ non exaudiet᷑. Quartũ rancoꝛis re⸗ tentio ſiue ira Math.cj. Cũ ſtabitis ad oꝛandũ dimittite ſi qͥd habetis aduerſus aliquẽ.qð ſi nõ dimiſeritis nec p vꝛ cele⸗ ſtis dimittet vob. vñ Chꝛyb. Infirma eſt oꝛõ q̃ nõ eſt redimita elemoſynis ⁊ offen⸗ ſaꝝ ꝓximi venia.nã Ecẽci.xviij.ſcribitur. Relinque pꝓximo nocẽti tibi ⁊ tũc depᷣcã⸗ ti tibi peccata ſoluũtur. Quintũ eſt vᷣbuʒ dei inaudiẽtia Pu er.xxviij. Qui obtu⸗ rat aurẽ ſuã ne audiat legẽoꝛõ erꝰ erit exe crabił.nã iuſtũ ẽ vt qͥ nõ audit xpᷣm in pᷣdi catoꝛe ipᷣm xpᷣus nõ audiatĩ oꝛoc.Sextũ eſt obſtinatio ⁊ impnia Pꝛouer.j. Voca ui.ſ.ad pnĩaʒ ⁊ renuiſtꝭ.Et ĩfra ſeqͥt. QOñ venerit ſuꝑ vos tribulatio ⁊ ãguſt a tunc iuocabũt me ⁊ nõ exaudiã.mane ↄſurgẽt ⁊ nõ iueniẽt me eo ꝙ exoſaʒ h nt di ſciplinã. Itẽ eiuſdẽ.xv.Lõg pijs ⁊ oꝛones iuſtoꝝ exaudiet. O ̊ pctõꝛ age pniaʒ ⁊ oꝛa dcũ alioqͥ n ieternũ ꝑibis. deꝰ meꝰ q̃t fũt pctõꝛes ĩdurati in maliſ ſuis qͥ nolũt penitere. idoq; ſepe a deo ca 6 6* — Dominica ſtigant᷑⁊ tunc ł ſaltẽ ĩ hoꝛa moꝛtᷣ damãt ad deũ vt tpᷣus pnie eis ↄcederer᷑.⁊ tñ de us iuſto iudicio ñ audit eos qꝛ nõ ex amo re dei penitendo clamãat ⁊ ſic ſine vᷣa pnia deceden.dãänan Sz H ant vtrũ ↄuemat ⁊ valeat.ſ.oꝛare pctõ:iſpenitenti ⁊ deſꝑato ac iſideli qͥ nullatenꝰvult a pctiſ ↄuerti. Rõ qſtiõis ẽ.qꝛ cũ tales nõ exau/⸗ diant᷑.vt patʒ auctibo pᷣdicts.quid ꝓdeſt eis oꝛare.imo videt᷑ ule ſic oꝛãdo peccare. 2 ꝑR ↄñs nocere ſibi oꝛonẽ qᷓ; valere videt᷑. qꝛ Chꝛyb.ſuꝑ Mat. ðt. Quioꝛat ⁊ pec/ cat.nõ oꝛat dcũ ſʒ deludit. Itẽ Aug.in qᷣ dã ſer.ðt. Qua frõte poſtulas qð ꝓmuiſit deꝰ ſi nõ facꝭ qð iuſſit deꝰ.pᷣus audi mo⸗ nitiõcs ⁊ ſic exige ꝓmiſſiões. Itẽ ſi quis poꝛrigeret ſupplicatiões vł pᷣces regi aut imꝑaton ⁊ inhonoraret eũ tũc ↄſpuẽdo ĩ faciẽ regè aut alapã dãdo.tał potiꝰ penaʒ demereret᷑ qᷓ; exaudiri.ſic ⁊ ĩ ꝓpoſito qui poꝛrigit deo pᷣces ipᷣm ſubſannat in petõ manẽedo. Jðo Ro.ij. Per pᷣuaricatõeʒ le gis deũ ihonoꝛaſ.vñ ⁊ ſcribit Ecci.xxxiiij Hõ ſunt bñplacita ðo ſubſannatões ĩiu/⸗ ſtoꝝ. Et ptʒ i exeplo de militib xpᷣm ala⸗ piſantib genib flexis. Ad hec rnñdet᷑ jm Alex.de MMł.ĩ.iiij.voluine Tho.⁊ alioſ re colligendo certa de h̊ pũcta. Pꝛimũ eſt qꝙ; nõ oĩs oꝛõ exũtis ĩ pciõ ẽ mala ł dei de/ luſio.declaraf.qꝛ oꝛõ exntis ĩ pctõ aliqñ ẽ mala.⁊ h̊ cauſis plibo pt eſſe vicʒ qñ petit aliqͥd ullicitũ iuxta pcti deſideriũ.puta qñ petit ꝓſꝑari in furto ł latrocinio.vindcta carnalitate ⁊ hmoi.vł añ petit pſumptu⸗ oſe.vłqñ ex xpocriſi oꝛat vt videat̃ ſctũs ſiẽ phariſei⁊ hmõi.Sʒ aliqñ oꝛõ exñtis ĩ pctõ ẽ bona.qn.ſ.oꝛat Huũilit ex deſiderio bono nat᷑e.peteñn.ea q Scoꝛdãt diuio ꝓpo ſito. ſ. vt deꝰnõ pmittat eos ĩ pctis ꝑire et — — hmõi. ſic em̃ oꝛãdo nõ ſubſannãt deũ ſed potiꝰ honoꝛãt.qꝛ pctõꝛ oꝛans q̊damõ per oꝛõnẽ hũilẽ ex dei mia aptioꝛ erit vt tałꝑ oꝛõnẽ ⁊ bõa oꝑa diſponat᷑ ad ceſſandũ ꝗ pctõ ⁊ penitendũ. Scõm ẽꝙ nõ oĩs oꝛo 6 ſp ẽ a ðo iexaudibił.qꝛ vt ſuꝑ i .ix. qð dixit cec'natꝰ. ſcimꝰ qꝛ es no exaudit.glo.ðt.Deꝰ pctõ/⸗ res impenitẽtes nõ exaudit ad ſalutẽ tñ q̊ ad alia ſepe exaudit. Pꝛĩo qͥdẽ ꝓpt᷑ eoꝝ fa cilioꝛẽ iductionẽ ad ↄuerſionẽ. Scðo ꝓpt᷑ reꝝ tꝑalium ſucceſſuʒ ꝓſꝑioꝛẽ.exq̊ em pꝛi Rogoatlionum uant᷑ etnis bonis dat eis ꝓ oꝛõne ⁊ alijs bonis oꝑib ꝗᷓ faciunt in pctis tꝑalia bo⸗ na vt ſic nullũ bonũ remaneat irremũera tũ.ſic ðᷣt Aug.in Enchi.Tertio ꝓpr eter ne pene alleuiatõeʒ quã hẽbũt i futuro ꝑ accidẽs ex bonis oꝑibo ⁊ oꝛõib inqᷓ;tuʒ ſi nil boni facerent ſed contmue peccarent maioꝛem penam conſequerentur.⁊ ſic pa tet quid pꝛoſint malis oꝛatiões ſue. Pꝛo⸗ inde glo.ſuper Johem vbi S. dicit ꝙ ille cecꝰnatꝰnõdũ iunct?erat nec ĩteriꝰ ulũina tus ⁊ iðo falſuʒ dixit licet ſe crederet verũ dixiſſe. Ad pᷣmiſſa facit exm̃ qð relatu fi dedigno accepi.vicʒ ꝙ Rimiue ciuitas vſ/ q; mo hũc ruũ obfuat vt qñ ſiccitas ma/⸗ gna apud eos fuerit.oẽs leiunãtes ⁊ oꝛꝗ⸗ tes ac ſuis pctis plagã talẽa deo iuſte ĩfli ctam deputãtes clamãt ad den ⁊ exaudi⸗ unt᷑ ⁊c̃.cuũ tñ ſint ĩfideles. Et plura alia ex empla ac documenta de ̊ habeſe.dñica ſer. j. B. XCCertiũ ̊ punctũ ↄcluſi⸗ uũ eſt ꝙ oĩb tã iuſtis qᷓ; ec pctcõꝛibꝛ ↄuer ſis.q; ec pctõꝛibi obſtinat? valet oꝛare et exaudiunt᷑ a do in oꝛoc.qm Chꝛyvß. ſuper Math. dt. Ois qᷣ petit accipit ſiue iuſtuſ ſit ſiue petõꝛ. ſʒ alit᷑. Na ſᷣm Tho.ij.ij.q. lxxxiij.exaudit᷑ iuſtꝰ a deo ex iuſticia.pec/⸗ cato: ãt ſi peniteat ⁊ petat debite m tres ↄditiões vicʒ pie h̊ eſtad ſalutẽꝑtinentia pꝓ ſe ⁊ ꝑſeuerãter exaudit᷑ſꝑ ex miſcòia dei Sed pctõꝛ inq;tum pctõꝛ et impenitens ex mia exaudit᷑ nõ ad ſalutẽ ſʒ in alijs tꝑa libo.aliqñ auteʒ ex iuſticia ad vindictam maioꝛẽ exaudit᷑ inqᷓ; tũ de ꝑmittit pecca⸗ toꝛẽ ãpliꝰ ruere in pctã iuxta illiꝰ deſideri um. ſᷣm ulð ps. Dimiſi eos ſᷣm deſideria coꝛdiſe.qꝛ vt Aug.ðt.Deꝰ quedã negat ꝓiciꝰ q ↄcedit iratꝰ.nã aliqn ec ꝑ caſtiga tiones cohibet hoĩcʒ a pctĩis.aliqñ ſᷣm li⸗ bertatẽ ill ꝑmittit. O ̊ pctõꝛ: agnoſce ti bi pᷣparatã penã ⁊ ↄfuge oꝛãdo ⁊ peniten do addei miazʒ. Scom pᷣncipale ĩpedi mentũ oꝛõis eſt rogatoꝝ indecẽtia. Nam vt Iſið.ðt.Multi oꝛãtes iccirco nõ exau diunt᷑ qꝛ non expedit eis illud qð petunt ad ſaluteʒ. Vñn ⁊ Chꝛyß ſuꝑ Math. diẽ. Illa pete a deo q ⁊ tibi expediãt accipere ⁊ illũ deceat pᷣſtare.Si at petis a deo ter⸗ rena vel coꝛꝑalia puta ſamtatem ⁊ hmõi aut difficile aut foꝛte nõ ipetrabis.hec i⸗ le. Vñ de talibꝛ debemoꝛare exẽplo xpᷣi Omniten 0:qtends mertüg nellafll⸗ li febꝛl csgtel cerepymit lEtrt, nnoieſe feat. Col Pediad zus Ci llamoen ſaluceeun fatninde crigllos Aug'. dareytdt Nidep lesdeine Quani o) De eſaheſt wonet dedehe hete denß defacn figenn. ſepoſt tatis in albonit Naſaluti ſpeditor⸗ debetce ladabit lategpul debo⸗ oſbynoyr ün dig dedans,: ſiaene ſſcheade ldeop loomalen ldes, npi wugz opptenr ifunno⸗ inihtuzſt peccarent r,ſca ſue. Po latg lle 7 lüna enetperi feln f as lomas 101 eiſi Gandi aa Kedſia en Muſe t ſer onarer Mfng Ntſuelft Do iuſtcn en cbnefmints Gtignnenni aemichiaden tinpenleet⸗ imoliston anndlenn mintpaln ledeſten atclifei ſeehatife gigifn agpoſees rzenn epae ſal Kunn ſn anoröebn acpeni ,Brhel⸗ dut acchin nsade 1, tatenmn ectigo mubishe ↄmittendo diuine voluntati. Qui em ſic oꝛat etiã ſi nõ impetret qð deſiderat tam meritũ acqrit. Exemplũ de ſctã Petro nella filia Petri apli.ſcribit Marcellꝰ ꝙ cũ febꝛicitaret ducipuli Petri dixer̃t. Cũ oẽs a te ſanent᷑ infirmi cur Petronellã ia⸗ cere ꝑmittiſ.Rñdit Pe.Quia ſic expedit ci.Et vt ꝓbet᷑ h̊ ait. Surge Petronella in noĩe ieſu ⁊ miniſtra nob.qð ſtatim illa fecit. Cõpleto miniſterio Petrꝰ dixit ei. Redi ad lectum ⁊ iteꝝ febricitari cepit vt bᷣus. Cũ em̃ eẽt ſpecioſiſſima ⁊ tũc noõduʒ in amoꝛe xp̃ᷣi perfecta.ideo expediebatad ſalutẽ eius infirmitas.At vbi cepit eſſe ꝑ fecta in dei amoꝛe ſanata perfecte ſanauit ctiã alios. Tertiũ eſt affect negligẽtia Augꝰ. Seruat tibi deꝰ qð non vult cito dare vt diſcas magᷓ magis deſiderare ⁊c. Idẽ di.xxxviij.Sedulo. Oꝛõnes ad au⸗ res dei nõ dirigunt᷑ niſi cũ affectu. ꝓ Quartũ eſt dubietans diffidẽtia.vñ Ja co.j. Poſtulet ãt in fide nihil heſitãs.qui em heſitat ſilis eſt fluctui maris qͥ a veto mouet᷑.non g̊ extimet hõ ille ꝙ accipiat a deo. hec ibi. Sʒ dice. QNuõ heſitatio ĩ/ pedit oꝛõnis exauditionẽ. Rñdet ſuꝑ ea⸗ dem vᷣba Lyra.d. ꝙ ſiheſitatio ſit de ꝓpo defectu in petẽdo dubitãs ne petat inſuf⸗ ficienti mõ ꝓ tali heſitatiõe no impeditur ſue poſtulatõis exauditio qꝛ hᷣ eſt ex hũili tatis ᷣtute. Sed ſi qͥs heſitaret de deo ⁊ eiꝰ bonitate in dando petenti ea q̃ ꝑtinẽt ad ſalutẽ debito mõ.ſpp ſe ⁊ ꝑſeuerater.hᷣ ipedit oꝛõnis exauditionẽ.na qͥᷣlbet oꝛãs Debet credere ꝙ deꝰ bonꝰ debite oꝛãti ta⸗ lia dabit qꝛ ꝓmiſit ſe datuꝝ hmõi ex honi tate qᷓ̃ vult oẽs ſaluari.⁊ ſic ptʒ.Sccꝰ aũt eſt de bono tꝑali qꝛ ila datuꝝ ſe equalit oĩb nõ ꝓmiſit. Quintũ impedimentũ eſt inẽtitudinis offenſa.qꝛ vt Grego.ait. Nõ eſt dignꝰ de dãdis qͥ non agit grates de datis. ? Berñ. Ingratitudo eſt vẽtuſ vrens exiccãs fontẽ mie ⁊ gre.Exm ð biſ ]̊ ſepe a deo conuerſi recidiuãt ĩ pctã ing/ ti deo p gra ↄuerſiõis.ꝓpt᷑ qð deꝰ pmittit eos male moꝛi nec libat eos oꝛãtes.pʒ de iudeis. Sextũ ipedimẽtũ ẽ iꝑſeueran/ tia.vñ xpᷣs Luc.xj.docʒ vt ĩ oꝛado ꝑſeue⸗ renꝰ.ſi ꝑſeuerauerit ĩiqͥt pulſan.⁊c. Rõ qꝛ vt Aug.ðt.denõ ſtati dat qð petit᷑ ſʒ dif XxXXX fert vt ↄgruo tꝑe de X Septimũ ẽ ali oꝛũ ꝓ dby oꝛat᷑ malicia.nꝗ ꝓ o ĩbi pctõꝛib ĩ hac vita exñtib oꝛãdũ ẽ vt ↄuertãt᷑ ec ꝓ iimicꝭ. Aug.li.ð coꝛreptõc ⁊ gra dat rõe, d. qꝛ nõ poſſumꝰ diſtiguere pdeſtiatos a repbatiðo nulli denegãdũ ẽ oꝛonis ſi uf/ fragiũ.vñ eccia oꝛat ꝓ iimicꝭ ⁊ ꝑfidis iu⸗ deis ⁊ oibo alijs i hac vita exñtibo pctõꝛi⸗ bus.ſʒ oꝛõ ipedit᷑ ꝑ eoꝝ maliciã neꝓ Ukex audiat᷑⁊ ſic ↄuerſio illoꝝ differf. Si pe tas.qͥd ð excõicats. Rñdet frat᷑ Ange.de Cla. ꝙ ec ꝓ excoĩcatꝭ oꝛandũ ẽ lʒ puate⁊ nõ ſolenit᷑ ⁊ ↄcoꝛ.ðt Ber̃.dð gchb hüuilita tis ĩ fine. Itẽ ꝓ dãnat, nõ ẽ oꝛandũ ſicut nec ꝓ diabolo vt ot Aug. Srſcirem inqt pr̃eʒ meũ cẽ ĩ iferno nõ płꝰ ꝓ eo oꝛaꝛẽ qᷓ; ꝓ diabolo. Et rõ qꝛ ulos ĩpoſſibile ẽ ſalua⸗ ri. Itẽ nec ꝓ btĩs oꝛãdũ t᷑.qꝛ vt Aug.dic. Iniuriã facit martyri q oꝛat ꝓ martyre.⸗ RRõ qꝛ ipᷣi adepti ſũt btitudinẽ quã ĩpoſ/ ſibile c eis ꝑdere &̊ ipᷣi poti debẽt a nob ĩ digentib, exoꝛari vt intcedant ꝓ nobᷣ.ſj ꝓ fidelib defunctꝭ ĩ purgatoꝛio exñtibi oꝛã dũ ẽ qꝛ indigẽtſuffragijs viuoꝝ ⁊ oꝛõnib vt liberent᷑.⁊ ſic pʒ.ꝙ ãt ſepe oꝛõ ſctõꝝ ipe diat᷑ ne exaudiat᷑ viuis pctõꝛib ꝓpt illo rũ pctõꝝ maliciã legi᷑ Exim̃ ĩlegedã ſetĩ Seruatij epᷣi ꝙ cũ rumoꝛ eẽt Hunos in Galliã vẽturos.lachꝛymis ⁊ ieiunijs inſi⸗ ſtens oꝛabat deũ ne q̊ malũ ſuꝑ xpianum ꝓplm ꝑmitteret. Cũq; ꝑ ſpmſanctũ intel lexiſſet pctã hoĩm ſue oꝛõi epugnare Ro mam venit ſperãs procinio aploꝝ exau⸗ diri.vbi triduo ieiunãsa btõ Pet:o apko tale reſponſum accepit. Quid me vir ſccẽ inquietas. ecce apð deũ ſancitũ eſt Hu⸗ nos in Galllam venturos nullãq; vrbeʒ illeſam futurã excepta vꝛbe Dethenſi re liquias ſcti Stephani ꝓthomartyris ſer uanti.⁊ ſic patet ꝙ ſancti Seruatij oꝛatio ⁊ ſcti Petri iuocatio ꝓpt᷑ ppli pctã ſũt im/ pedita. A Circa ſcom de ſctificatione oꝛõis.q̃rit᷑ qlit᷑ poſſit hõ oꝛõnẽ ſuaʒ facere ſanctã magiſq; deo gratã ⁊ plus merito⸗ riã.Ad qð rñdet᷑ ᷣm deuotos doc. ꝙ po⸗ tiſſime hoc quis facere poteſt per paſſio⸗ nis chꝛiſti ⁊ ſanguinis cogitationem ⁊ ap plicationem.cum enim ſanctum dicatur q̃ſi ſanguine tinctũ.vt habet᷑ li. Cathok. ideo oꝛatio optime ſancti ficatur ſi chꝛiſti ſanguine mens oꝛãtis recogitãdo paſſio⸗ nẽ tingat᷑.vñ Bonauẽ.li.ò rfoꝛmatõe mẽ tis docʒ nouitios vt qñ volũt oꝛare reco⸗ gitẽt xpᷣi paſſionẽ q̃ infläãment᷑ ad amoꝛes ⁊ ſic pparẽt ſe ad oꝛõnem.nã ſcribit᷑ Ecci. xviij.Añ oꝛõnẽ ppara fili aiaʒ tuã.Coſi⸗ dera o hõ qᷓ;tũ xpᷣs te amauit ꝗͥ ꝓ te de pauꝑrima vᷣgie naſci voluit ⁊ mita pati. Ber.reſpice o hõ ſudoꝛẽ ſãguineũ.alapa rũ ↄtũeliã.flagelloꝝ duritia.coꝛonã ſpine am. patibuli ſuſpendiũ.ocłos ploꝛantes „ oꝛis palloꝛẽ.fellica cibaria.caput iclinatũ moꝛtiſq; ſuppliciũ.Sic ſtatues xpᷣm ĩ coꝛ de q̃i pntẽ reama ⁊ exoꝛa.Numiꝝ oꝛõ paſ/ ſioni xpᷣi applicata pualet ſeptem modis. Pꝛio qꝛ apð deũ ex h̊ fit acceptabilioꝛ Nã Ludolł.li.de vita xpᷣi ðt ꝙ cuidã ſctõ reuelatũ fuit foꝛe ſũme acceptũ deo paſſi⸗ onẽ xpᷣi recolere pᷣſertim ĩ oꝛde. Scðõo qꝛ bona oꝛõ ex h fit melioꝛ ⁊ pcioſioꝛ.Si⸗ cut em ſi aureo anulo iungat᷑ vel copulet᷑ pᷣcioſus ſaphirꝰ vel carbũculꝰ anulus ille fit pᷣcioſioꝛ.ſic oꝛõ iũcta xpᷣi paſſõi. Ter tio qꝛ fit copioſioꝛ.qꝛ ſic oꝛõ nõ tinmõ eſt oꝛis ſʒ ec mẽtis.oꝛõ ãt mentał pᷣcellit vo/ calẽ vt ðt Aug.) Fauſtũ. Quarto qꝛ fit Dulcioꝛ ⁊ deuotioꝛ. Bejr̃.ſuꝑ can.õt. Paſ ſio xpᷣi ſuꝑ oĩa dulciꝰallicit.affectũ artius ſtringit ⁊ iuſtius exigit.⁊ ſic ſuauius coꝛ paſcit.Quinto qꝛ fit exaudibilioꝛ eo ꝙ vt ðt pᷣs In meditatõe mea inquit exardeſ⸗ cit ignis.i.deſiqerij ⁊ amoꝛis qͥ plus facit ad exauditione. Sexto qꝛ fit fructuoſi oꝛ tam q̊ ad gre meritũ qᷓ; q̊ ad gloꝛie pꝛe/ miũ qꝛ tripłr meret᷑ſ.oꝛado ⁊ cogitãdo et amando. Septio qꝛ fit oꝛõ ex h̊ purioꝛ Cũ em̃ mẽs figit᷑ in cogirgrione paſſiõis. euagatio repellit᷑ qᷓ oꝛonẽ faceret ĩmũdã. Vñ in vitaſpa. legi᷑ Exm̃ ꝙ btũs Ma charius vidit quõ diabołꝰoꝛonẽ fratꝝ co nabat᷑ ipedire multꝭ vanis cogitationib qi muſcis volitantib in oꝛa ⁊ defedãtib⸗ Ideoq; abbas Johes pr ſctũs ibidem ðᷣt ꝙ ho debet facere ſicut qͥ vidẽs ſub ar/⸗ boꝛe eſſe multos ſerpẽtes ⁊ feras qͥbꝛ non poſſet reſiſtere aſcẽdit in arboꝛẽ vt ſaluet᷑. Ita hõ ſentiẽs multaſ cogitatões malaſ inimici fugiat ꝑ oꝛõem ad arboꝛem crucꝭ xpᷣi· B Querit᷑ h̊ vtꝝ euagatio men/ tis in oꝛõe ſit pctm tollẽs oꝛõnis fructum Dominica Rogationum Rñdet᷑ ſm Tho.ſuꝑ.iiij.di.xv.qꝙ qñ ali⸗ 45 mentẽ ex ꝓpoſito diſtrahit ad alia oꝛã o nõ eſt ſine culpa ⁊ pcipue ſi in illis ſpõ⸗ te ſe occupat qͥ mentẽ diſtrahũt ſicut ſunt oꝑa exterioꝛa.Et ſi mens ad ↄriũ oꝛõi.hᷣ eſtad pctm̃ moꝛtale ⁊ e delectationẽ eua get ex ꝓpoſito erit culpa moꝛtał⁊ ſic tollit oꝛõis fructũ.Si ãt ſine hoc ꝙ ꝑcipiamus mẽs ad alia euaget᷑ vel culpa caret vłpar uiſſima erit niſi pcedenſ cogitatio exqua tingit euagatio tal eſſe dicat᷑ in culpa.H ho. Et hec limitat frat᷑ Ange.in ſũma ꝙ intelligẽda ſunt q̊ ad oꝛonẽ qᷓ eſt de pce pto ſicuti eſt officium vel oꝛõ voto debita aut ex iniũcta pnia.nõ ãt q̊ ad oꝛoõnẽ q̃ eſt ex ſola volũtate ⁊ deuotiõe qꝛ ſicẽ nõ tenet q ad talẽ oꝛationẽc.ita nec tenet᷑ mẽtẽ nõ diſtrahere.ſi tñ diſtraheret tal menteʒ ex ꝓpoſito ad ↄᷣnũ peccaret vt dictũ eſt. C Lirca tertiũ de ↄmendatõe oꝛois Ro tandũ ꝙ ſᷣm Aug.in glo.ſuꝑ pᷣs ⁊ ſuo ſer⸗ mone de Sexageſima mults dignitatibꝰ pᷣrogatiuaꝝ ↄmendat᷑ oꝛõ.⁊ pᷣcipue decẽ. quas breui᷑ ꝙonemꝰ vt pꝓł accẽdamur ad oꝛõnem. Pꝛimo qꝛ oꝛõ eſt ambaſia⸗ ticũ dei colloquiũ. Oꝛo tua inqͥt Aug.lo cutio eſtad deũ. Vñ em̃ leg ł verbũ dei audis tibiloquit᷑ deus.qñ oꝛas cum deo loqueris.hec ille. Et familiarit᷑ quaſi cuʒ rege altiſſimo in ambaſia ſibi gratiſſima. Scæðo eſt bono angelo ſolatiũ.angeli em̃ gaudęeter aſſunt oꝛantib. Tertio eſt ce leſte vehiculũ qꝛ hoiem a terra ſubleuat?z ad celeſtia vehit. Nã oꝛõ eſt mẽtꝭ eleuatõ in deũ ſᷣm Dam. Quarto eſt diabolo ſuppliciũ. Vñ in Vitaſpatꝝ. Agathon abbas interogatꝰq eẽt maioꝛ vᷣtus in vi⸗ ta maioꝛẽ laboꝛẽ hñs. Rñdit.Oꝛõ.quia qtiens voluerit hõ oꝛare ſtatim demões feſtinãt iĩpedire.qꝛ ſciũt ꝙ ſuꝑ oia ꝑ oꝛõnẽ ↄfundunt᷑ ⁊ deuincunt᷑ ac ſnia ↄ eos dat᷑ ꝓpterea multas malas fantaſias pluſqᷓ; als in oꝛõne diabolus ingerit. Quito eſt eternoꝛũ theſauroꝝ lucꝝ qꝛ oꝛõ meret duͦ exto eſt fidelitaris xpᷣiane tributũ ac ſacrificiũ de aia offeren qum. Vñ ſicut aia hoĩs plus placet deo qᷓ; coꝛpus.ſic oꝛõ q ex aia offert᷑ in ſacrifi⸗ aum deo plus placet qᷓ; coꝛꝑalis afflictio ſpuũalia ⁊ celeſtia. Juxta illud.j.Cox.iiij. Pietas ad omia galet Coꝛ Septir hü. deun tatſeeuus Vut ſent nope tor⸗ ſtüfagell ctores pi, 1de Zulan ſonoeſt mofinecel terrefiat. enirhion oſfabona leunitgkan ofnuman⸗ Kroihfult goßnenft ſeſunytdet Perezoſegn hann beanr Diiai zmusurn lmcn⸗ . leſnmonij baſunrlali na durduia asſeinfſi rekintnbu⸗ gho vocgt 108 doceret tuſuniin Aleunceſpn ſange muuh, . nS 5 Urt hälun Nmelocnf . ſimsſtepe mhiper ſi tadalaci millsſi fütſatſiun rü nnonian ꝛſctolt Papuams arertper gunnocret ainahh Sngenſin popann Lamijck iiͦnti nii ninind Arenge ncic. .. Nieris n pistſeſe⸗ nptuh tiahnede. Nacicunur öckanbrin ainir gt glitünd ausande lntguc, ſbiguſſnn umuangelen Tnocke maſubluut ſ ni Couat⸗ nockturth aefleni itiu funm aniß nalas guſc t. Ouni⸗ — pmus uxta euangeliũ de ꝓmiſſione ſpiri Bermo valet. Coꝛꝑalis exercitatio ad mo.vti.eſt. Septimo oro eſt gratũ vinculuʒ diui/ nũ.qꝛ d eus tantũ diligit oronẽ vt perinit tat ſe eius vinculo ligari vt diẽ̃ etiã berñ. Vn ⁊ ſentẽtiã ſuã immutaſſe legit᷑ ad oꝛa tionẽ vt ptʒ in Niniuitꝭ Occtauo eſt ho ſtiũ flagelluũ.quia or̃one conterũtur perſe⸗ cutoꝛes.ptʒ de Sennacherib Eſa.xxxvij. 2 de Juliano apoſtata ⁊ alijs. Hono eſt iocundũ hoĩs ſubſidiũ. quia in om̃i neceſſitate ſubuenit ⁊ animã dulci ter refictt. Decimo ofro eſt omnis deſi⸗ derij nr̃i complemẽtũ.qꝛ per eã obtinemꝰ omia bona deſiderabilia quo ad graʒ in pᷣ ſenti ⁊ gliam in futuro ⁊ per eã euadimus omia mala ⁊ ꝑicula pᷣſentia et futura. O ergo qᷓ; ſtultus qͥ oꝛare nõ curat.o qᷓ; felix qͥ oronem frequẽtat. Rogemꝰ ergo dñm ieſum vt det nobis gram oꝛãdi quatenus per eã ↄſcquamur pꝛedicta bona et eter/ nam beatitudinẽ. Df ica inra octa.Aſcenſiẽis Sermo tuſſancti ? teſtificatone. Wm vene c nerit ꝑaclitus quẽ ego mittã vob a pfe ſpiritũ vᷣltatis ille teſtimoniũ ꝑhibebit de me Joh. xv. Ver ba ſunt ſaluatoꝛis nr̃i ieſu q in vltima ce/⸗ na dixit diſcipulis ſius.in qͥbus pꝛomittit eis ſe miſſurũ ſpiritũſanctũ qui eos cõſola ret᷑ in tribulationib ⁊ ꝑſecutionib ꝓpter quod vocat e ꝑaliticũ qð latine dicit᷑ cõ/⸗ ſolatoꝛ.Et qui etiã eos ſimplices ⁊ illitera tos doceret uluminãdo ad omnẽ veritatẽ neceſſaniã ſaluti ⁊ ecclie regimini. Jõo vo cat eundẽ ſpiritũ vitatis qui teſtimonium haberet ꝑhibere xpᷣo qͥ eſt ᷣma vᷣitas Jo/ han.xuij. Ego ſũ(inqͥt xpᷣs via veritas et vita. Sʒ qm̃ vt ait Criſ. Veritas odium parit. Nã iuxta cõmune ꝓuerbiũ. Qui ve ritatẽ oquit᷑ caput eius frangit᷑. JIJdcirco chꝛiſtus in hoc euangelio pꝛedicens ꝙ ſpi rituſſanctus per apoſtolos teſtimoniũ ve ilitatis ſue perhiberet ſtaum ſubiunxit q; “S . —R . . “ͥ „ ones ſuſtinere deberẽt pꝛo veritate fide vt patet in euangelio. säs In illo temꝑe.Dixit ieſus diſcipułſu⸗ is.Cũ venerit ꝑaclitus quẽ ego mit.vo.a pa.ſpi.ve.qͥ a pr̃e ꝓcedit.ille teſtimoniũ ꝑ⸗ hi.de me.⁊ vos teſti.ꝑhi.qꝛ ab initio me ⸗ cũ eſtis. Hec locu.ſũ vo.vt nõ ſcãdaliſemi ni.abſq; ſynagogis faciũt vos. Sʒ venit hoꝛa vt omis qͥ interficit vos arbitret᷑ ob⸗ ſequiũ ſe pꝛeſtare deo.Et hec facient vohᷣ qꝛ non nouerũt patrẽ neq; me.ſʒ hec locu⸗ tus ſũ vobis vt cũ venerit hoꝛa eoꝝ reini⸗ niſcamini qꝛ ego dixi vobis Joh̊.partim xv.partim.xvj.capitulis. Na hoc cuange⸗ liũ ab illo paſſu.hec locutus ſũ vobᷣ vt nõ ſcandaliſemini.ſcribit᷑ xvj.ca.pars auteʒ pꝛima.xv.ca. Itaq; iuxta hoc euangeli um tria myſteria notemus ꝓ ſermone. Puꝛmũ de ſpirituſſcti ꝓnuſſione. vnde dicit. Ego mittã vobeis. Scõm de fideliũ ſalubꝛi ↄfoꝛtatõe.nã dicit. Paraclitũ ſpiritũ veritatis. Terciũ de maieſtatis xpᷣi teſtificatione qꝛ dic̃.ille teſtimoniũ ꝑhibet ꝛc. D Circa pꝛimũ de ſpirituſſcti pmiſ⸗ ſione.aliqua hic occurrũt ꝑtractanda. ꝛimo de ecclie hodierna mentione Scoo de tempis indeterminatse. Tercio de miſſionis dilatone. Pꝛima queſtio quare ecclia hodie reco lit ſpirituſſcti factã ꝓmiſſionẽ cum talis ꝓ miſſio facta fuit a chꝛiſto in vltima cena ⁊ non hodie vt patet ꝑ huius euangelij ſeriẽ Ad hoc ratio aſſignat᷑. Pꝛima ꝓpter dies pꝛoximos Penthecoſtes qꝛ ilio die factꝗ eſt miſſio ſpuſſancti valde famoſa et gło⸗ ſa.qꝛ iã in ꝓxima dnica recolit᷑ ꝑ totã eccle ſiam. Ideo hoc ꝑ ebdomadaã mẽtio illi⸗ us aduẽtus pᷣuenit᷑ ab ecclia quatenus ſe chꝛiſtiani obſeruarẽét. Scda ratio ꝓpter alliciẽdos fideles. Nã hocꝓ certa regula tenent theologi iuxta dictũ magiſtri in pꝛi mo lib. di. xiiij.ꝙ ſcʒ ſpũſſctũs ſicut datus eſt diſcipulis viſibilłr in die penth. ita da ⸗ bitur ⁊ nunc olbus fidelib debite ſe diſpo nentibus ad ipᷣm ſuſqpiendũ. licet non vi ſibiliter ſicut fuit illis datus ſed inuiſibili Igeocq; ecclłia om̃ es fideles pᷣuenit annũ⸗ ciando de ſpũſſcti ꝑ xᷣm ꝓmiſſione.quate magnas perſecutões ipi diſcipuli ⁊ occiſi nus oẽs ſe pparẽt et accige mereant᷑ g ᷓ́”ðJM Aa „ * Dominica infra octa. alſcen. L 1 *9* — DLe peccatoꝛ: pᷣpara te per pniam ad diẽ Pen/ nocte in eos ſuꝑueniẽs trucidauit omnes theco. E Sco de euãgelica tꝑis in/ Sic diabol facit oibus carnali amoꝛe in determinatione Quelſtio ſcða eſtqre xpᷣs fectis ⁊ tabernas vini in ebꝛietate ſectãti⸗ ſpmſctm diſcipulis volens omittere non bus. mãdragoꝛa em ad generatiõis fecun determiauit tẽpus quo vellet eis mittere. ditatẽ ↄfert vt habet᷑ Geñ.xxx Ideo luxu Nam in hoc euãgelio ptʒ ꝙ abſolute dixit riã ſigmficat.viũ aũt ebꝛietatẽ. Et tales Luüũ venerit. Ad idẽ tercia queſtio qua/⸗ re xpᷣs die.xj.poſt aſcenſioneʒ mittere ſpm̃ tijs doꝛmittes. diabolus necat moꝛte eterna in hmõi vi⸗ Tercia ratio ex ꝑte ſanctũ diſtulit. Ad has qſtiones ſimul rñ ſpũſſancti vt ſignificet ꝙ ſpuũſſanctus non det᷑ ꝙ rõnes tradunt᷑ a doctoꝛibi q̃ttuoꝛ. Bna cr ꝑte diſcipuloꝝ xpᷣi. Scda ex parte noſtir. Tercia ex ꝑte ſpũſſancti. Quarta ex pte aſcenſus celici. Pꝛima ex parte diſcipuloꝝ xpᷣi vt ſcʒ au ger et᷑ eoꝝ delid eriũ. NHeſcien.em tempus aduẽtus ⁊ tñ ſpem habeñn.ꝙ vẽturus eſſet ſpũſſctũs eo ꝙ denderabãt ⁊ exoꝛabant⁊ ſic magis merebant᷑ acciꝑe.vñ Gꝛego.di. Sctã deſideria dilatõe creſcũt ⁊animã ca pacioꝛẽ reddũt. Et nos ̊ üũloꝝ exẽplo de⸗ bem ſpmſctm̃ ſemꝑ deſiderare ⁊ deũ exo venit niſi ad eos qͥ moꝛe diſcpuloꝛuʒ eum vnanimiter expectãt oꝛantes decẽ diebus obſeruando ſcʒ decalogũ.qꝛ non dat᷑ ſpũſ ſanctus niſi in fide chꝛiſti quis obfuet de cem pᷣcepta decalogi. In cuius ſignũ non niſi decẽ diebus cõpletis poſt aſcenſioneʒ datus eſt die vndecima.⁊ ſic ſignificat᷑ per denariũ decalogus in quo cõſiſtit vet te/⸗ ſtamentũ.ꝑ vmitatẽ fides vnica catholica xpᷣi vete.teſta.coniũcta. Hec ratio inſinua tur ꝑ Berñ. Sie g̊ queramꝰ ſpmſctm̃ oꝛã do ⁊ pcepta obſeruado vt inueniamꝰ ⁊c. Nã chꝛiſto teſte non dat᷑ ſpũſſctũs niſi ob rare vt nobis eũ mittat. Scða ratio ex ſeruantibus pᷣcepta Joh.xuij. Si qs dili te nri vt doceamur ꝙ ſp debem debite git me fmones meos fuabit ⁊ ad eũ veni nos pꝛeꝑare ad ſuſcipieẽdũ tãtũ donũ. Ad emus ⁊c. Quarta rõ ex ꝑte aſcẽſus celi⸗ qð non pua requirit᷑ pꝛeꝑatio.vnde Au/ ci q̃ accipit᷑a Fran. Maro. in bmõe. quia guſti. in ſolilo. O dñe ſemꝑ te pᷣſentẽ exhi/ vt pie credit in celo ſunt inqͥt. xij.mãſiones bes.ſꝑ paratũ offers ſi me paratũ inueni⸗/⸗ q deſignant Apocał.xx.ꝑ.xij. lapides pᷣei es. Pꝛopterea Amos. iiij. Pꝛeꝑare in oc/ oſos in fundamẽto ciuitatꝭ ſuꝑne poſitos curſũ dñi dei tui irrł Sʒ heu mult plus ⁊ ꝑ.xij.po:tas eius. Pꝛima manũio bea⸗ volũt ſeipos pꝛeꝑare dia bolo qᷓ; deo feſti/ toꝝ ꝑuuloꝝ qᷓ eſt infra choꝛuʒ angeloꝝ eo nantes ad tabernas ⁊ ebꝛietates ac carniſ ꝙnõ equantur angelis in merito et pꝛe⸗ vitia. quos diabolus decipiens ſic occidit mio cũ pꝛia merita nõ habuerint. Inter moꝛte cterna. Fac em ſicut quidã oux car/ quos ſüt etiã ulli qui in extremis tãrũmo⸗ thagineñ.de q̊ refert Julius ſextꝰ li.ix.ca. do cõuerſi pauca menta acqͥᷣſierũt. Suꝑ v. Oy cu haberet bellũ ↄtra affricanos q̊s hos eſt ſcoa manſio angeloꝝ. tercia ſupꝛa ſciebat nimis auidos aqpibendũ vinũ et hãc eſt archangeloꝝ ⁊ ſic ↄſequẽter enue⸗ ad carnalitatẽ.dur ille tali cautela vſus c. rando omnes nouẽ choꝛos biõꝝ ſpirituũ accepit multa dolia vini ⁊ miſcuit cuim v· Decima maſio aſſignat᷑ ſcraphin. vndeci no ſucum herbe q̃ mandrago:a ðꝛ.que vt ma ſuper bas omnes manſ ones eſt man/ Phus de ſõno ⁊ vigilia di.eſt ſõnifera mł ſio beate virginis Marie que exaltata eſt tũ. 2 Haymo ſuꝑ can. di. ꝙ poma madra ſuꝑ ommes choꝛos angeloꝝ ⁊ ſctõꝝ.⁊. xij.ẽ goꝛe hauſta faciut doꝛmire.q ant exterloꝛ manſio ſctẽ trinitatis vbi chꝛiſtus ſedet in eiꝰ coꝛticẽ biberint nõ ſentiet ſectionem vł dextera dei patris. Itaq; chꝛiſtꝰ dñs in aſ adu ſtionẽ.hec Havmo.⁊ in li. Oꝛigi.ha cenſione poſtq; ablatus eſt ab oculis diſci bent᷑. Itaq; doliavini ſic ifecti dimiſit dux puloꝝ ſub to pertranſiens omn es ſperas in tentoꝛijs ſuis ⁊ omia relinquẽs ſic fugã celeſtes.venit ad cel empyrei manſioneʒ ſimulãs abſceſſit caute. Affrici aũt inua/ infimã et die illa manſit ibi locando eos qͥ dẽtes tẽtoꝛia ũla ⁊ iuemẽtes vina biberũt ibi erant collocandi. Voluit autẽ vt puta 2 epulati ac ſõno oppꝛeſſi ſunt. Ille ̊ dux tur ibichꝛiſtus eo die manere ad comola⸗ . foyenlla diemantt collocanae caliml, deamalta miltterloce wydeanmna manſonel Ncduxerat Duulnälera ſatimiir lureßpel Pboripoſi Ulleratien aſennſtn ſtadpane Geroch toniarti nioſeguer Grepade oeno nperion kistelce meisſir lohiern Mencu Fſtann fogena ſen o uchs. letochen ooͤlnnto⸗ gloſtamin geconuenn poſtaleent ſoſptridic Confortane cgaglan cumafid Pore eccen Fenſanrur. J cdon Dercot Aune Poince fnmmt ldbase nnſmnenn Utenn 44 uitomnes liamoenn Aeſectin röisfennn Ideolhnn Ettnles bmötn ocrpe ns hon zeum dbes Niſpi⸗ bfuerde ignünon enſione, nficatper itvet te catholica oinſinua ſſcindii miana. cüs ninob Siesd Adei eaſceünscel . boideshe Ponepgſts ngeor ento er e mnstitün ſieit On ,edl inie hiigſhntun phn⸗ nceu Naſkmmn ist,. ſsſeiin hdiine bglod vnnes he 4 nanlone, cocs ne Nt d Alanſl P tionem illoꝝ beatoꝝ. ⁊ cõſequenter altera die manſit in ſca manſione locando ibi collocandos ac conſolãdo.tercia die in ter cia ſimiłr. quarta die in quarta conſimilit᷑. decima iraq; die venit ad ſeraphin vbi ſi⸗ militer locauit cos qui ibi erant collocãdi vndecima die ſcʒ penthecoſtes ꝑtranſiens manſionẽ bea.ma.vᷣgis eo ꝙ ea ſecũ nõdũ adduxerat ibi non pauſauit ſed aſcẽdit ad diuinã ierarchiã ⁊ ſedit ad dexterã pris ⁊ ſtati miſit ſpmſctm· Hec aũt licʒ nõ teme⸗ rarie ſʒ pie ſint tenẽda.tñ ſᷣm eundẽ Fran. ꝓbari poſſunt tali ratione.quia chꝛiſtł p/⸗ miſerat ſe rogaturum patrẽ pꝛo diſcipulis et ſic miſſurũ ſpiritũſanctũ cum peruenil⸗ ſet ad patrem vt habetur Joh.xuij.cap̃. Si ergo chꝛiſtus pꝛima die conſůmaſſet totũ curſum ſuũ vſq; ad dexteram dei pa tris.ſequeret᷑ ꝙ deceʒ diebus diſtulerit ro gare patrem de miſſione ſpirituſſancti.ſed poc nõ videtur veriſimile. quia pſalmiſta in perſona chꝛiſti loquens pꝛo eccłia in ter ris relicta dicit. Adhereat lingua fauab⸗ meis ſi non meminero tui.ſi non ꝓpoſue⸗ ro hieruſalẽ in pᷣncipio leticie mee Ly.ſuꝑ plendũ eſt. pumar a deo. Nec putandũ eſt ꝙſtatim chꝛiſtus rogauerit et deus pater rogata diſtulerit cum chꝛiſtus dicat ad pa trem Joh.xj. Ego autẽ ſcio ꝙ ſemper me audis. Ideoq; rationabiliter ſatis appa⸗ ret ꝙ chꝛiſtus peruenit ad dexteram patrꝰ oꝛdinato pꝛogreſſu die ipſa penthecoſtes uo ſtatim miſſus eſt ſpirituſſanctꝰ. Vn/⸗ conuenienter vſq; ad diem vndecimaʒ poſt aſcenſionẽ chꝛiſti differn debuit miſ⸗ ſio ſpirituſſancti. Circa ſcõm de fideliũ confoꝛtatione per ſpiritũſanctum facien/⸗ da ad ſalutem eoꝛrudem Aduertẽ dum ꝙ fideles in hoc mũdo pꝛecipue in tẽ poꝛe eccleſie pꝛimitiue verſabant᷑ et nunc verſantur in quattuoꝛ mals. Pꝛimo in mũdana tribulatione. Sc&ðo in fallacia ⁊ erroꝛe. Tercio in inconſtãtia ⁊ timoꝛe. Quarto in ruina multiplias culpe. Pꝛoinde chꝛiſtus vñs tanq; pius ma/ glerprurerotteiplt 2 ommibus nobis . 7 delibus confoꝛtationẽ faciendã per ſpiri 4 — R R —r ſibus deſperatis ſubuenire pꝛecipue in ne ce ſiarijs pꝛo ſalute. Nam ſicut teſte phi ⸗ loſo.ij.l.de anima. Natura non defict in necenarijs. inrelligendo q̊̃ ad conſecutio⸗ nem finis vltimati.ſic deus multo foꝛtiuus non deficit in neceſſarjs homini ad alu⸗ tem. Si em auibus factis ad volandũ na tura pꝛouidit alas et pennas. Et piſcibuſ factis ad natandũ dedit bꝛanceas ethu⸗ iuſmodi coꝛrequiſita ad hoc neceſſana. Multo foꝛtius bonus deus faciens ho ⸗ minẽ ad beatitudinẽ tanqᷓ; ad finem vlti/ mũ pꝛouidethomini auxilia neceſſaria qͥ/ bus pertingere poſſit ad eam ſcʒ gratiam ſpirituſſancti et fidem veram chꝛiſti. Hiſi quis hominũ ſua culpa obiceʒ ponat gra⸗ tie dei. YOtaq; contra pꝛedicta mala quat⸗ tuoꝛ modis ſpirituſſanctus confoꝛtat fide les vt poſſint ſaluari. Pꝛimo quideʒ in mundi huius tribulatione ſpirituſſanctuſ confoꝛtat conſolando.ideo chꝛiſtus in euã gelio dic ſic. Cum venerit paraclitus quẽ ego mittam vobis a patre ⁊c̃. Paraclitus dicitur a paradiſis in greco quod eſt con / ſolatio in latino ⁊ ſic paraclitus dicit᷑ con⸗ ſolatoꝛ vt patet libᷣ.catholicon. Nam ſpi⸗ rituſſanctus conſolatur fideles in omi an guſtia. Vnde Didimus ſuper hec verba euangelij dicit.Chꝛiſtus ſpiritũſanctũ cõ ſolatoꝛem appellat ab oꝑatione ei nomen umponens quia incredibile quoddã gau⸗ diũ in tribulatione tribuit.ſempiterna qͥp pe leticia in eoꝛuʒ coꝛde verſatur.quoꝝ ſpi rituſſanctus eſt inhabitatoꝛ. Hec iũlle.Ex hoc ergo paſſu euangelij ouo documenta habemus. Pꝛimũ eſt ꝙ ſi nos in tribu⸗ lationibus et perſecutionib non incidi⸗ mus in culpanm impatientie ſed equo ani⸗ mo toleramus et deo gratias agimus ac iniurias pꝛoximis remittimus.ſignum eſt ꝙ ſpirituſſanct habitat in nobis. Se⸗ cundũ documentũ ꝙ ſpirituſſanctꝰ ſimul pꝛocedit a patre et filio et ſimul ab vtroq; mittit᷑. Hoc contra grecos errantes. Jðo chꝛiſtus in euãgelio dicit. Quem ego mit tam vobis a patre ſpiritum veritatis qui a patre pꝛocedit. Nam ab eo habet ſpiri⸗ tuſſanctꝰ mutti a quo habet ꝓcedere.⁊ qꝛ tumſanctum. Nam in theologia pꝛo gene ab ipᷣo xpᷣo mitti dꝛ.̊ pꝓcedit ab eo. H 2 rali tenetur regula ꝙapꝛi um eſt dei in c/ Scðo i müdiſallacia ꝛ erroꝛe aſſtens . . SSBSU„Et * * — I — . — — . — — —. — ED „ 35 . Z Dominica infra octa. 'lſcen. cõfoꝛtat fideles veritatẽ docẽdo.ideo xpᷣs fideles xpᷣi interficiẽdos.non tamẽ excuſã in hoc euãgelio dicit ipᷣm ſpm̃ vᷣitatꝭ.qua/ tur iuxta pᷣceptũ diuine legis occidendo il re hoc.niſi qꝛ ipe eſt deus infallibilis veri/ los quos erronee putauer̃t eſſe maleficos tatis ſine quo ois homo mẽdax eſt. iuxta ⁊ moꝛte dignos. Heclarat᷑ bꝛeuit᷑ per pun illud PsS. Ego dixi in exceſſu meo hoc eſt cta. Pꝛimũ eſt ꝙ ↄſcientia in talib ardu⸗ in altitudine ↄtẽplatiõis ↄſiderãdo hũa⸗ is maxime in iidicio moꝛtis hois valde ẽ nũ defectũ.qꝛ omis homo mẽdaxſcʒ quã examianda.⁊ ſi erronea iuenit᷑ eſt deponẽ tũ ẽ ex ſeipᷣo. Hã ſi verax eſt aliqs home.h̊ da.alioqͥn ↄſciẽtia non excuſat qᷓ;uis obli non eſt ex ſeipᷣo ſed ex ſpũſctõ vt dicit Au⸗ get qᷓ;diu durat ſᷣm ilud Aug. Ome qð guiſti.exponẽdo. Pꝛoinde etiam Amb.ait fit contra couſcientiam edificat ad gehen⸗ Vleꝝ a quocũq; dicat᷑ a ſpũſctõ eſt.de hoc nã. Scðm eſt ꝙ igno:ãna diſtinguit.quia bᷣmone.iiij. J. Vn qͥcunq; veritatẽ diligit quedã eſt inuincibilis ſimplicit᷑ vt patʒ in ⁊ ſectat᷑ tã verbis qᷓ; factis ſcʒ implẽdo qð amẽtibus ⁊ hmõi hoibus.⁊ talis hominẽ ꝓmiſit in baptiſmo ac omne mendaciũ ca excuſat a pctõ totaliter ſiue ſit ignoꝛantia uet ⁊ deteſtat᷑.ſignũ eſt ꝙ ſpũſſctũs eſt ĩ eo facti ſiue iuris niſi talis ignoꝛantia pꝛoue⸗ alioqͥn non. Tercio qꝛ mũdam homies niſſet ex illiꝰ culpa.puta ex ebꝛietate ⁊ hu⸗ ſũt in magna icõſtãtia ⁊ timoꝛe.qm timo iuſmõi.hoc patʒ.xv.q.j.Si qͥs inſaniens. re aduerſitatis alicuius faciliter frangunt᷑ Alia eſt ignoꝛantia craſſa ⁊ ſupina qͥ ſᷣm a bonis oꝑiby ſalutiferis vel etiã a fide de Amb.⁊ Gracianũ.j.q.iiij.S.vl.eſt qn qð clinant ⁊ a pnia recidiuat in pctã.vñ ſpiri⸗ tuſſctũs ↄfoꝛtat dãdo ↄſtantiã ⁊ ſecurita tẽ ſic xpᷣs dicit in euãgelio. Ille inqͥt teſti⸗ moniũ ꝑhibebit de me. Augu.ſ.inſpirãdo hoibus me credere veꝝ deũ ⁊ hominem⁊ vos teſtimomũ ꝑhibebitis.ſ.pᷣdicãdo cõ⸗ ſtater ⁊ ſecure fideʒ meam que fidudia da⸗ bit᷑ vobis per ſpmſctm̃ qꝛ ab initio ſcʒ pᷣdi cationis mee quo cepi docere ⁊ miracula facere mecũ eſtis. Vn qñ homo conſtans eſt in bono oꝑe ſignũ eſt ſpũſſcti. Quar to ↄtra ruinã culpe ↄfoꝛtat ſpiſſſctũs ꝑſe⸗ uerantiã in grana tribuẽdo vſq; ad moꝛ⸗ tẽ. Eñn quãdo homo vult potius moꝛi qᷓ; peccare ſignũ eſt ſpirituſſancti. JIdeo h̊ in ſinuãs xpᷣs in euãgelio di. Hec locutꝰſum vobᷣ vt nõ ſcãdaliſemini ſcʒ tuendo in pec opoꝛtebat ſcire tanqᷓ; oĩbus publicũ igno rat᷑.ſic fuit igno:antia iudeoꝝ et reliquoꝝ infideliũ qͥ ea que de xpᷣo a ꝓphetis fuerat pꝛenũciata adhuc ignoꝛãt eſſe cõpleta.hec neminẽ excuſat. Hec in dictis vbi ſupia. Terca eſt ignoꝛantia affectata ex malicia ⁊ hec aggrauat potius peccatũ qᷓ; alleui⸗ at. Vñ Gꝛego.di.xxxviij.Qui ea(inquit) que dei ſunt neſciũt. Glo.quãdo contem⸗ nunt vel nolũt ſcire a dño neſciunt᷑. Et ſic ſtultus in culpa erit ſapiẽs in pena.hec ibi Terciũ punctũ ꝙ iudeoꝝ ignoꝛãtia et er⸗ ronea conſcientia fuit nõ quidẽ iniunebi⸗ lis ſed craſſa et ſupina ⁊ quo ad mitos af⸗ fectata ex malicia qua fuerũt excecati.qꝛ poterantchꝛiſtũ verum deũ cognoſcere tã ex ꝓphetijs qᷓ; ex miraculis.ergo nulio mo — . . 2„ ₰ſ — catũ.na ſcandalon grece gntear offendi do excuſant᷑. Similit᷑ nec alij infideles ꝑſe culũ vel ru nã latine ᷣm catłholicõ. Et ne quentes fideʒ chꝛiſti excuſant᷑ q;uis moue peccent etiã ſi moꝛi deberent explicat xpCᷣes rentur ʒelo deoꝝ ſuoꝝ ſcʒ Jouis DHrane diſcipulis ꝑſecutiones futuras di. Abſq; et alioꝝ huiuſmõi idoloꝝ quoꝝ culturam ſynagogis faciẽt vos.hoceſt eijcient vos diſcipuli euacuabant. quia per miracula iudei de ſynagoga ac ſi eſſetis excõmuni diuina poterant de veritate fidei xpᷣi cer⸗ cati. Sʒ venit hoꝛa vt oĩs q interficit vos tificari vt patet ſubſequẽti articulo. R arbi.obſe. ſe pᷣſtare deo ⁊ patet littera. ꝓ Circa terciũ de teſiimonio maieſtatis NQuerit hic vtꝝ illi qͥ diſcipulos xpᷣi vel diuine chꝛiſti facto per ſpiritũ ſanctũ. Ex alios fideles occid erũt extimates ſe in hoc quo nunc eccleſia agit de maieſtate aſcen⸗ obſequium pꝛeſtare deo ſint excuſabiles a ſionis chꝛiſti et ſeſſone ad dexteraʒ dei pa peccato. Ad h̊ bꝛcuit᷑ rndet m Rich. tris pꝛopter octaue huius ſolennitateʒ vt ſuper.iij.diſtin.xvj.ꝑ concluſionẽ ꝙ tales ei ſatiſſaciamus iuxta hoc euangeliũ dicẽ licet per conſcientiã erronea extimauerint tes. ꝙ; ille ſpirituſſanctus teſtimoniũ per⸗ debebitd go gbol umperht gieſoſt tms egna – ſpeunto moaduen ſpüſſancnu eümittere dumade tſerqvin Wregnat miſtpoſt Pulopiſb piſſanan Pliosam operusr Guss oim yncaln ſiifan gus hoce Cllhocpe deus ven mface clsch lGen jeyeran tranſcen lonent ltlo nn faeichui tmulta t Dan nuth deüfegnan ſusd Fo ſegofico (etgpiga⸗ lishocf fuopauae poſtolleſ⸗ lernttrig ſclchiſt msfinn gnis mugrüfnn nent ſan gunſoli. I. meeraudi ð lefioss kperpun ltyorou irulgei tdeponi nsohl egs chen⸗ lana ahn wmmini drartia proven nerbun ſanlens⸗ mnaq fm eſtqn ad Niciigne trelquoy ctis ficrit glenhe wiſupr. zermalca mihaleu leainqui) 6oconten unt Erſie enn halbi rütacter, imnuunabl imkosaf Nernt. Goleleti omlone Fceesge ugnete 1 De ln. ,mmala alpicer/ ei.E ſgeslent ndaßa ntnejt lidue rii par miit facere niſi dei virtus. culis choꝛuſcando.nam ſᷣm Sco.in ꝓlo. l. Senten.q.ij. Solius dei ꝓpꝛiũ eſt face re vera miracula virtutem totius nature Bermo dibebit de me ait chꝛiſtus. Querit er⸗ go.quõ ſpuũſſanctus certiſſimũ teſtimoni um perhibuit de diuina chꝛiſti maieſtate ꝙipe ſcʒ ſit verus deus in dex tera dei pa⸗ tris regnans. Ad quod reſpondet᷑ recolli/ endo ex docto.ꝙ plurib modis.⁊ q;tum ſpectarachpol itũ ſeptem modis. Pꝛi⸗ mo adueniendo viſibili ſigno. Nam cum ſpũſſanctus ſit verus deus non potuiſſet eũ mittere vt veniret viſibilłr in hunc mũ/⸗ dum ad diſcipulos chꝛiſti niſi verus deus eſſet qui mitteret vel daret eũ de celo vbi de regnat. Sed qm̃ chꝛiſtus dñs ſicut ꝓ miſit poſt ſuã aſcenſionẽ in celũ miſit diſci pulis viſibilłr ſpirtũſanctũ.ergo ꝑ hoc ꝙ ſpũſſanctus venit de celo a chꝛiſto in diſci⸗ pulos certitudinałr teſtat᷑ ꝙchꝛiſtus eſt de us verus regnãs in celeſtibꝛ. Scdo lin⸗/ guis oĩm loquẽdo ꝙ em̃ ſimplices hoĩes vynica lingua ſcilicʒ iudaica nati mox per ſpiritũſanctũ loquerent᷑ omniũ gentiũ lin guis hoc eſt certiſſimũ teſtimoniũ ꝙxpᷣus qui hoc potuit facere per ſpiritũſanctũ eſt deus verus in celo regnans q; hoc nõ po⸗ Tercio mira tranſcendentia. ⁊ cum deus ſit infallibi/ lis veritatis vt patet per Anſ.ſequitur ꝙ exquo vicʒ ſpũſſanctus ad confirmationẽ fidei chꝛiſti per apłos pꝛedicãtes vbiq; fe/ cit multa miracula ſoli deo poſſibilia. vt ptʒ Mar. vl. Act.iiij. Ergo infallibili ve⸗ ritate teſtatus eſt ſpũſſanctus chꝛiſtũ verũ deüũ regnantẽ in ceo. X Vnge ⁊ chꝛi ſtus di. Joh.xuij. Qui credit in me opera ꝗqᷓ ego facio ⁊ ipᷣe faciet. ⁊ maioꝛa hoꝛuʒ fa ciet quia ad patrẽ vado.⁊ quodcũq; petie ritis hoc faciã.ſᷣm Ly. hoc patet qꝛ chꝛi ⸗ ſtus paucioꝛes conuertit ſua pᷣdicatiõe apoſtoli.Rã Petrus vna pᷣdicatione con⸗ uertit tria milia hominũ Act.ij.quod nõ fecit chꝛiſtus ſua pꝛedicatione ꝓpꝛia. Iteʒ ſcti maius fuit ꝙ apoſtoli pᷣdicabant omniuʒ E linguis qð non fecit chꝛiſtus per ſe. Item le magnü fuit ꝙ chꝛiſtus tactu fimbꝛie veſti/ vitatis qͥ ſcʒ teſtimo menti ſanauit. ſed maius fuit ꝙ ad ta/ ctum ſolius vmbꝛe Petri ſanabant᷑ mul/ 4 „5 ninfirmi Ack. v. Quarto amoꝛe chꝛi / ſtus voluit facere vtꝑ charitatẽ ma ſti inflammando et hoc intantũ vt gaudes⸗ rent in toꝛmentis pꝛo chꝛiſti nomie ilatis ac moꝛi vellent vt patet Act᷑.v. Jbãtape ſtoli gaudentes a conſpe.con.⁊c. Item m martyribus patet de ſancto Laurennio di cente ꝙ carbones ſibi refrigeriũ pꝛeſtarer. Item ſanctus Thiburtius ſigno crucis facto ſuper carbones nuda planta ingreſ⸗ ſus dixit pꝛefecto.Depone infidelitateʒ et diſce quia chꝛiſtus eſt deus. Nam vide ⸗/ tur mihi in nomine chꝛiſti ꝙ ſuper roſeos floꝛes ingrediar. Jtem multi feruoꝛe fi ⸗ ei in ignem vltro ſe pꝛecipitauerũt. Hec om̃ia ſolius dei virtute per ſpiritũſanctuʒ facta ſunt pꝛo teſtimonio chꝛiſti dei. Quinto gratiam alijs infundendo. qꝛ per manus apoſtoloꝝ impoſitionẽ ſuꝑ cre dentes dabat᷑ ſpirituſſanctus viſibiliter ĩ nomiĩeieſu.Act᷑.iiij.quod fuit certuʒ teſti⸗ moniũ chꝛiſti. Sexto illuminando ſapi entie dono. Q, eniʒ hoĩes illitterati mox omia ꝓfunda ſcripturaruʒ intelligerent et omnẽ veritatẽ neceſſaniã ſcirent qbus nul lus ſapiens poſſet reſiſtere hoc ſolus deus potuit facere ſicut fecit ſpũſſanctus diſci⸗ pulis chꝛiſti. Septimo totũ mundũ cõ uertendo.nam ſᷣm Augu.xxij.de ciui.hoc eſt maximũ miraculũ ꝙ totus mundus ꝑ paucos diſcipulos conuerſus eſt ad fidem deitatis chꝛiſti crucifici quod non feciſſet ſpũſſanctus niſi ꝓ teſtimonio deitatis xpᷣi Rogemus g dñm ieſum vt det nob ꝛc. Dñica eadẽ Sermo. ij. ſcʒ de nt̃a . 45 tione ad ſpiritũ ſanctũ ſuſapiendu . bo nis per hoc acquirendis. H eęe vobis a patre ſpm veritatis qͥ a gelio hodierno. verba ſunt nr̃i ſaluatoꝛis qb inſinuat pcipue tria vicʒ. Dꝛimo ſpuſ⸗ aduentũ quẽ ꝓmiſit ſe miſſurũ cũ diẽ. go mittã vobᷣ a pr̃e. Scðo fidei infallibi m veritatẽ. qꝛ dicit ꝙ ſpuſſctũs ſit ſpũs itatis qͥ ſc teſtimoniuʒ ꝑhiberet de fide xpᷣi. Tercio inſinuat diuinã erga nos im ⸗ menſam charitatẽ.quia hec pꝛedicta chꝛi⸗ neret * Sonnnmica infraoc SCE. n nobis ⁊ nos in ipᷣo. Vñ.j. Joh.iij. In mundiciã ⁊ ſanctitatẽ amantis qͥ in aias hoc cognoſcimus qm deus manet in no/ ſanctas ſe trãſſfert. Ideo o homo pꝛeꝑa te bis ⁊ nos in deo quia de ſpũſancto ſuo de ad ſanctitatẽ ſi vis eũ ſuſciꝑe.nam ipᷣe ait dit nobis ⁊c̃. Hec omia inſinuant᷑ in euã/ Leuit xj. Sancti eſtote qm ego ſctüs ſuʒ gelio hodierno ⁊ verbis pᷣmiſſis.vide ⁊c. ⁊.j.Coꝛith.vj.An nelicitis qm coꝛꝑa vf̃a Exquo hoc euangelium de pꝛomiſſione templũ ſunt ſpũſſancti qui in vobis eſt ⁊c ſpirituſſancti hodie legit᷑ in ecclia vt fide/ Siaũt quis dei templu violauent diſper les ſe pꝛeparent pꝛo futuro feſto pentheco. det illum dñs.ſic in ꝓpoſito ⁊ ſic patet. ad ſuſcipiendũ ſpiritũſanctũ.qui omibus Scõa ratio accipitur ex lege canonica. debite pꝛeꝑatis dabitur ſaltẽ inuiſibiliter ſcʒ neceſſitatis.quia in decretis di xl. capᷣ. De ſiſta ergo pꝛeꝑatione in hoc ſermone Quelibet. BGꝛeg. di. ꝙ quelibet occulta lo tria myſteria dedlarabumus. ca ſine gratia ſcʒ ſpũſſancti animã ſaluare Pꝛim ũ ðꝛ incitatiõis ſiue inductionis. non poſſunt.⁊ infra. Quid em̃ padiſo io Scðm ðꝛ modificationis. Terciũ ðꝛ meritoꝛie lucrationis. ex paradiſo ⁊ angelus de celo peccando ce D Lirca pꝛimũ de incitatione vel in cidit.hec ibi.Sed qm̃ vt ſcribit᷑ de pe.di. ductione.inquirendũ eſt quibus rationi/ j. S. alij econtra. Nullus niſi purgat a vi/ bus debeant fideles incitari vel induc vt tijs gratiã ſpintuſſancti poteſt acciꝑe. Jð ſe pᷣparent ad ſuſceptionẽ ſpirituſſcti. Ad homo quilibet debet ſe pparare vitia per quod notemus rõnes pꝛecipue qᷓ̃ttuoꝛ ſm penitẽtiã mundãdo. N½Terca ratio docto. recolligendo. M accipit᷑ ex lege philoſophica ſcʒ deſignatio H Neima rõ accipit᷑ ex lege theologica. nis ſigni apꝑentis. ZYegimus qͥp e ſpi Sca ex lege canoniaca. ittuſſctũs apparuit in ſpecie colube. Itẽ in ſpecie nubis vt patʒ in baptiſmo ⁊ trãſ Tercia ex lege philoſophica. figuratione. Item in ſpecie ignis ⁊ lingue NQuarta ex lege hyſtoꝛica. Piꝛima ratio accipit᷑ ex lege theologica in die penth.que om̃ia pꝛeꝑationẽ ſignifiꝰ ſcʒ ratio dinine dignitatis et puritatis ac cant in homie requirendã. Nam pmo de charitatis. m hec doctoꝛes ꝓponamus. colũbe ſpecie loquẽdo Phi naturales di/ Pꝛimo eſt Haymo. ſuper Joh̊.di. Su/ cunt ꝙ colũba in locis lutoſis nõ vult ma ſcepturus dñm deum tuũ in habitaculuʒ nere ſed fugit. delectat᷑ autem in locis floꝛi coꝛdis tui.emũda conſcientiã tuã ab ope/ dis. In hoc ergo ꝙ ſpũ ſſanctus apparuit ribus moꝛtuis ⁊ cogitationib ſuperfluis in ſpecie colübe deſignauit ꝙ homo qᷣvult Tantus quippe hoſpes vtpotedeus rex ſpiritũſanctũ in ſe habere debet ſe mundã altiſſmus cum diligentia magna reqͥrt pᷣ do ab om̃i peccato pꝛeꝑare ⁊ virtutib fio paratũ ſibi hoſpitin.⁊ ſic ptʒ rõ dignitatꝭ rere Augu. Deus mentibus caſtis illabi diuine ⁊ maieſtatꝭ ſpũſſancti. Ad id ſcðo tur. Scðo in nubis ſpecie deſignauit ꝙſi de puritate Berñn.ſuper can.di.Gfr̃a ſpiri cut nubes pꝛeuia naturali diſpoſitione ex tuſſancti balſamũ eſt puriemũ.ideo reqͥ vapoꝛibus pluuiã faciunt.⁊ ſic deſcendũt rit vas mũdiſſmũ.vn Sap.j.ſcribit᷑. In in terra.ſic ſpiritualiter homo debet ſe pꝛe maliuolam animã non introibit ſpũs ſa/ parare per lachꝛymaꝝ pluuias ad ſpintũ piẽtie nec habitabit in coꝛꝑe ſubdito pec/ ſanctũ habendũ.Tercio in ſpecie ignis de catis.⁊ ſic ꝑatet ratio puritatꝭ. Tercio de ſignanit ꝙ ſicut ignis naturaliter meliꝰ ac charitate Augu.ome.viij.ſuꝑ Yoh̊.dicit cendit ligna deſiccata ⁊ pinguedine perfu Deus qui charitas eſt ⁊ moꝛtale peccatũ ſa.non auteʒ ligna humiditate plena nec opponunt᷑. Ideo niſi vnũ radicitus euul/ dum igni pꝛeꝑata.ſic ſpũ ſſanctus vult acꝭ⸗ ſum fuenit alteꝝ plantari non poterit.⁊ ſic cẽdere humana coꝛda deſiccata ab humo atet ratio charitatis. VUnde concludẽdo re carnalis amoꝛis ⁊ terrene cupiditatꝭ ac loquar illõ Gꝛeg.in ome. dicentis. Ma⸗ vnctuoſa per deuotionẽ ⁊ non carnalia v· gna ſolennitas eſt in coꝛde habere aduen/ terrenis dedita. Roma.viij. Si ßm carnẽ tũ ſpinituſſancti. vtpote dei altiſſimi regis vixeritis moꝛiemini.ſi aũt ſpũ facta carnis cundius.quid celo ſecurius.⁊ tame homo B ſter l lit ſel o aqua lur. ſcnec dlenoam moſepe aplasu⸗ wreapt en ponn pum C Gepbialte tes opinan Parerec ufſocare⸗ boedcen nchoye bipiman Vdlcütm mitſuperl rſictuncg orconaut Conlality eindet nns au Wens Wcord woinſe ſbiloge Nlope cuntlai⸗ ſc Ephie moꝛaltter. ſuftocans Mhinesſepe vabuman ſoirtüſane hennureter hln derte ſedeponun Axnſeco Gonnlätig Uucreing Neclcatone un ebe herlege urinde ſiß pse Neloß Mlemre Mlerpe l. mais opiepaie hmihent ſisin depaffn bis eſtte nediſper atet mnont. . laaß. tultalo ſaluare Moo vomo doc dedi⸗ PaN ge. d taper carard ſgrand dhegßt er, ſno en 61t lngi Miſi möwode ne ultn locsfiol appani noqrul ſemundi mulyfo ſns labi nuutg hſnonek Nſentit tbetlepe ſu Gs cen nehaffn penanet wulac zbhumd iatate mali uit.ꝙ ſicẽ ligua nõ põt loqui oꝛe exiſtẽte ple no aqua vel vino aut hmõi niſi os euacue tur.ſic nec ſpũſſanctus operat᷑ in homine pleno amoꝛe ſeculi.Augu. Vas es o ho/ mo ſed plenũ es funde quod habes vt re/ apias quod non habes.funde amoꝛẽ ſecu li vt recipias amoꝛem dei. Item ad hoc idem ponamus etiam tale phicum exem p.um Scribit᷑ libꝛo deſpiritu ecanima. ephialtes quã publica perſuaſio qͥeſcen tes opinant᷑ muadere ⁊ videt᷑ in ſõno ap⸗ parere ac ſi põdere oppꝛimeret ⁊ niteretur luffocare.que quidem nihil aliud eſt vt li⸗ bꝛo eodem dicit᷑ qᷓ; quedã fumoſitas a ſto macho vel a coꝛde ad cerebꝝ aſcendens et ibi vim animalẽ oppꝛimens.⁊ hoc euenit vt dicũt medici quado homo pꝛimo doꝛ⸗ mit ſuper latus ſiniſtrũ in quo eſt coꝛ hoĩs ⁊ ſic tunc ſanguis ⁊ alij humoꝛes groſſi ad coꝛ concurrunt ipᷣm aggꝛauãdo. Pꝛoinde conſulit᷑ vt homo pꝛius ſuper latus dextꝝ ⁊ deinde ſuper ſiniſtrũ doꝛmiat. Conſtan tinus autẽ phicus de naturis moꝛboꝛum docens dicit.ꝙ pᷣdicta ſuffocatio pectoꝛis vel coꝛdis vitã ſepe extingueret niſi ipᷣe ho mo in ſõnis linguã moueret aut aliquem ſibi loquentẽ audiret.Sic em̃ talis ſuffo⸗ catio pellitur ⁊ fugatur.⁊ hoc eſt quod di⸗ cunt laici ꝙ cum lingua crux eſt faciẽda vt ſic Ephialtes ꝓpeilant᷑. Sed ad ꝓpoſituʒ moꝛaliter ephialtes oppꝛimẽs coꝛ ⁊ hoĩes ſuffocans ſignificat carnalẽ vitam que ho mines ſepe occidit.iuxta illud ſupꝛadictuʒ verbum apoſtoli Roma. viij. Sed vt per ſpiritũſanctũ reuiuiſcant et a moꝛte pᷣſer⸗ uentur eterna debent ſe ſc pꝛeparare vt ſci licʒ in dextero latere doꝛmiãt hoc eſt dum ſe deponunt ad doꝛmiendũ ad deum dili⸗ gendũ ſe conuertant penitendo ⁊ non ob/⸗ doꝛmiãt in peccato. Debẽt etiã linguam mouere in cõfeſſione peccatoꝝ ⁊ loquentẽ pꝛedicatoꝛẽ audire.⁊ ſic ſe coꝛrigendo ſpiri tum vite habebut. O Quarta ro ac apit᷑ ex lege hiſtoꝛica.ſ.exẽplanitatꝭ. Nam legitur in hiſtoꝛia Act᷑.apłoꝝ ca.j.⁊.ij. ꝗ poſtqᷓ; xpᷣs aſcendiſſet in celu expectabant diſcipuli omes ſpmſctm̃ ſicut chꝛiſtus pꝛo miſerat.⁊ erant in hierim in cenaculo vna nimiter ꝑſeuerantes in orone ⁊ alijs deuo =? meꝛ. ⁊c̃. Quarto in ſpecie lingue deſigna⸗ tis oꝑibus vicʒ lachꝛymis ⁊ ieiunijs qui⸗ bus pꝛo diebus iſtis ſe diſpoſueruntad ſu ſcipiendũ ſpiritũſctm.⁊ ſic poſtea die pen/ theco.acceperũt viſibiliter ißm.Sʒ qua⸗ re xpᷣs voluit diſcipulis non niſi debite pᷣ⸗ paratis dare ſpmlanctuʒ niſi vt nos doce remur exẽplo eoꝝ ad pꝛeꝑanduʒ nos ꝗᷓte⸗ nus ſic mereamur acciꝑe ſpiritũſanctum eundẽ inuiſibiliter quẽ illi acceper̃t vibi⸗ liter. Item quare voluit diſcipulis in hie⸗ ruſale ⁊ in cenaculo oꝛantibus cũ Mana matre virgine ac pᷣparatis potius qᷓ; alibi dare ſpintüſanctũ.niſi ꝓpterea ſicut volũt doctoꝛes ꝙ vicʒ ĩ iudicio qð faciet chꝛiſtuſ iuxta hieruſalẽ in valle ſcʒ Joſaphat ma⸗ gis confundat et expꝛobꝛet omnes infide⸗ les ⁊ etiam omnes malos chꝛiſtianos qui non curant amoꝛe chꝛiſti crucifixi pꝛo no⸗ bis pꝛeparare ſe ad ſuſcipiendũ ſpiritũſan ctum ſed viuũt in peccatis continue.nam 4 „. „ . . ibi in iudicio dicere poterit om̃ibus maliſ expꝛobꝛando. Ecce o infelices peccatoꝛes ego factus ſum homo pꝛo vobis ecce caiui tas Naʒarech illa in qua conceptus ſum de ſpũſancto.ecce bethleẽ in qua natꝰſum ex virgine ⁊ in pꝛeſepio poſitus.ecce cena/⸗ culum in quo coꝛpus ⁊ ſanguinẽ conſecra ni vo bis.ecce hieruſalẽ in qua flagellatus ſpinis coꝛonatus ⁊ crucifixus ⁊ multipłr afdlictus ⁊ occiſus fui pꝛovob.ac ſpmſctin muſi. Ecce mõs oliueti de q̊ in celũ aſcendi Vos autẽ ꝓ oibus his ingati beneficjs reddidiſtis odiũ ꝓ dilectõe. Ite &̊ maledi cti in igneʒ eternũ. Ve ꝗ̊ᷓ tunc ⁊ ve vobis oĩbus qui nũc deſpicitis ſpũſſancti gram nec pᷣꝑatis vos ad eã amoꝛe carnis ⁊ mũ di cõpediti.Agix g̊ pniam ⁊c. P Cir ca ſcm de modo pꝑatiõis videndũ eſ reqͥrunt᷑ ad hoc ꝙ homo debito ſcʒ mõ ſe pᷣparet ad ſuſceptionẽ ſpirituſſancti.Ad quod notandũ ꝙ recolligendo doctoꝝ di cta reqͥrunt᷑ pᷣcipue ſeptẽ. Pꝛimũ eſt aie humiliatio ſciiʒ in ſe recognoſcendo.quia vt Berñ.dicit. In veritate(inquit) com⸗ peri nil eſſe efficadus ad gratia pꝛomerẽé⸗ dam acquirendam et conſeruandam qᷓ; non altũ ſaꝑe ſʒ timere et hũilitatẽ tenere. Nã Jaco.iiij.ſcribit᷑. Deus ſuꝑbis reſiſtit huũilib aũt dat gram.et Pẽ. Qui emitt⸗ fontes.ſ.graꝝ ĩ ↄuallibus idethalite Socõm eſt conſc ientie emũdatio.ſ.ve/⸗ re penitendo ⁊ ↄſitendo.vñ GBreg.ĩ ome. Tergat ſoꝛdes praui oꝑis qui deo pꝛepa rat hoſpitium mentis.ptʒ ex ſupᷣdictis Tertiũ eſt caritatis flagratio.ſ.in deſide⸗ rando. vñ Bern.tractãs illud verbũ ps. Zanis añ ipᷣm pᷣcedet dicit.opoꝛtet vt ar oꝛ deſiderij pueniat oẽm animã ad quã deus ẽ vẽturus ⁊ tũc ſciat adeſſe dñm cũ ſe ſenſerit illo igne.ſ.deſiderij calcfactã. Quartũ eſt diuini verbi auditio.ſ.pꝛece⸗ pta implendo.vñ Greg. Via dñii coꝛde dirigitur cũ verbũ veritatis humilit᷑ au⸗ ditur. Item Hugo. Nihil adeo mentẽa peccato reuocat ⁊ ad gram pᷣparat ſicut verbum dei. Exem Actc᷑.x.legit᷑ ꝙ adhuc loquente petro cecidit ſpuſſctũs ſuꝑ oms qui audiebãt verbũ.⁊ ceperunt loqui lin guis ⁊ magnificare deum.qᷓ;tomagis in uiſihiliter venit ſpũſſanctꝰ ad verbũ dei gudientes Quintũ eſt cxoꝛatio.ſ.deuo te petendo. Nã xpᷣus dicit Luc.xj. Pr xẽ de celo dabit ſym bonũ petentib ſe.⁊ po nit exm.d. Quis ex vobis patrẽ.ſ.carna/⸗ lem petit panẽ.nunqͥd lapidẽ dabit illi.ſ. ad comedendũ.aut ſi peti.piſcem. nunqͥd ꝓ piſce ſerpentẽ dabit il.aut ſi pet.ouum nunqͥd poꝛ.il.ſcoꝛp. Si ̊ vos cũ ſitis ma li noſtis bona data dare filijs veſtr.qᷓ;to magis pater vẽ de cclo da.ſpm bonũ ⁊c. Sextũ eſt fraterna pacificatio.ſ.irã ⁊ odi um deponendo. En Hugo li. de archa Noe dicit. Amma vt ſit capax celeſtꝭ gra tie pꝛeparet ſe in pace ⁊ traquillitate. Nã ⁊ Aug. dicit ꝙ in ira ⁊ diſcoꝛdia nõ eſt ni⸗ ſi locus diaboli. ſed in pace eſt locus dei. Igeo.ij. Choꝝ.xiij. Pacen habete ⁊ de⸗ us pacis ⁊ dilectionis ellt vobiſcuʒ.i.ſpi⸗ rituſſanct Q Exemplũ legit᷑in Vi taſpatrũ ꝙ quidam ſanctus ſenex interꝛo gatus eſt quare antiqui patres habuef̃t maioꝛes gratias ſpũſſancti minoꝛi labo/ re.nunc autẽ etiã magno laboꝛe paucas et paruas habemus gratias. Et reſpon di tꝙ ideo quia annquitꝰ vigebat in pa tribus.ſ.⁊ fratribus maioꝛ dilectio frater na pax ⁊ concoꝛdia ſancta.ita ꝙ quilibet alterum ſubleuabat gaudens de alieno vicʒ bono ſicut de pꝛopꝛio. modo autem iufrigidata eſt dilectio ⁊ pax ⁊ vnus alte/ Dominica infra octa.lſcen. rum nõ credit valere alteri inuidet ⁊ meꝛ det. Septimũ eſt carnis caſtigatio.i.a concupiſcentijs refrenando tam quo ad carnalia q; quo ad mundialia delectabio- lia. Nã Greg.li.v. Moꝛal.dicit.Dhe quã to coꝛ humanum deſideria terrena dila⸗ tant de tanto ſinum coꝛdis ad ſuſceptio⸗ nem ſpirituſſancti anguſtant. Gratia eim ſpũſſancti perfecte menti non infunditur mſi mens a terrenis retrahatur. HeniG vt Berũ.dicit. Impoſſibile eſt iquit ani mam repleri delł:tijs ſpiritus que ſubia,/ cet carnalib: delectationibi. Pꝛoinde ech cleſia ſtatuit ꝙ vigilia Penthec.ieiunetur ab omnib, fidelibuſ.ilxxvj.di.de Jeiunio autẽ ⁊c̃. Et frater Angelꝰ de Clauaſ.in ſumma dicit ꝙ licet Gratianus teneat ꝙ; hoc ſit de conſilio in.S.neceſſario.eadem di. tamen verius videtur ꝙ ſit de pᷣcepto ſᷣm glo.⁊ ibidem in dicto.S.neceſario.in glo. patet euidenter. Ad hoc etiam Hie⸗ ro.ad Lucinũ vt habet᷑ di.eadem.ca.vti⸗ nam dicit. Vtinaʒ omni temꝑe ieiunare poſſemus.qð in Actib⸗ Aploꝛum dieb⸗ Penthe.⁊ die dñico apoſtolũ Paulum et cum eo credentes feciſſe legimus ⁊c.Sʒ heu heu qᷓ; multi nec ieiunare.nec contri⸗ tionem aut confeſtionem vel exoꝛationeʒ aut ſaltem modicum deſidenuʒ facere cu rant de ſpũſſancti gratia acquirenda.ſeld potius intendunt quotidianis carnalita tibus ⁊ mundanis. Contra quos Ex/⸗ emplum legit᷑ ꝙ Amandus li.j.ca.x.dic. vicʒ ꝙ in ſpiritu vidit penas damnatoꝛũ. ⁊ ibidem vidit ꝙ hi qui terreno accarna⸗ li amoꝛe detenti erãt vtriuſq; ſexus qͥ ſpi ritualia nil curauerant.ecce demones eoſ nimiũ affligebant ⁊ ipᷣi in cruciatib poſi ti pꝛe doloꝛe terrã infernalem moꝛdebat. ⁊ hoc pꝛo ſigno ꝙ terrena pᷣdiexerãt. JYtẽ vt ibidem dicit᷑ videbat etiã ꝙ demones ſpiculam igneã habentes ⁊ eſtu vehemẽ⸗ tiſſimo eos inſequentes vulneribus eos ſeuiſſimis replebant.hoc pꝛo carnalirate. Illi o qᷓ; tũ vlulabant ve nobis ve qꝛ car nis deſideria ſectati ſumus ⁊ pꝛopterea indicibilia toꝛmẽta patimur ⁊ tandẽ poſt reſin rectioneʒ in carne ſimul ⁊ anima pa,/ tiemur. O ergo pctõ: age penitẽtiam ne pereas. £ LCuca tertiũ de ꝓmerito⸗ fohe returbo aſulat hoctem cuangel poſſunt debiteſea ſĩſanc Cohoce eſtconſo vVenentp ſolaroe rſcſeec H gentq Oamnt ſolgtone Pim lnon er ihr de ſolatur ſolatio pomnp⸗ loptan Oho⸗ hens Git lthoi Ellit inmale naconſa glienm. fituſſane⸗ Pungunt hertundun lo nonca nnegige tlepigeo⸗ henk Ap⸗ nte euo ſononcon bochglea Unrr., Peccüitſi llſes⸗ iteil peto. naru ennig nicerene. ngano4 n gon deeco⸗ ar Deqni Mena dla 1ſcpro⸗ Gramen fünchtur Denq igroni he ſubig/ nec/ nee alini⸗ uaan mentqg eacen depcepi Wanden nam De emn a N Neicunn crumndieh Pauume s4. , enerconmn aotandne, Mfuane rencdit anln gbos E amnatoli⸗ oacnmg ſauusq ſpn Aroreseeſ canboof norgehal⸗ rit. Ne denones Nhene bus ꝛ6 ammalimgte, sNe den npoßt tunciof animapa önamge * Bermo „ XXXI rio lucro. Cõſiderãdũ eſt qlia bona ꝓme delectationes cogitatõis perdũt conſolaꝰ retur hõ qui pᷣdicto mõ debito ſe pparat tionem ſpirituſſancti impediendo Se ad ſuſcipiendum ſpmſanctuʒ pꝛeſertim ꝓ heoc tempoꝛe. Pꝛo quo notandum ꝙ in ̊ do ſe ad ſpmſanctum meretur. eſt amoꝛ euangelio videntur inſinuari ⁊ elici ex eo poſſunt pꝛecipua ſepteʒ bona que homo debite ſe pꝛeparans meretur ⁊ lucrat᷑ per ſpmſanctum.vt patet paſſim pꝛoſequen/⸗ do hoc euangeliuum. Pꝛimum bonum eſt conſolatio copioſioꝛ. Ydeo dicit᷑. Cum venerit paraclitus quod latine dicit᷑ con⸗ ſolatoꝛ.quia omnes pꝛo peccatis lugẽtes ⁊ ſic ſe ad gratiam pᷣparantes conſolatur copioſioꝛi dulcedine Matth. v. Beati qͥ lugent qm̃ ipᷣi conſolabunrur. Vnñn ⁊ Ps Scõm multitudinem doloꝝ meoꝝ con/ ſolationes tue letificauerunt animã meã. Nimirum queſtio vertit᷑ quales homi nes non merentur conſolari a ſpũſancto. licet ipᷣm ſuſceperit in baptumo. Et ſᷣm doc. Rñdetur ꝙ ſpũſſanctus pᷣmo nõ cõ/⸗ ſolatur illos etiam xpᷣianos qui vanã cõ⸗ ſolationem amplectunt᷑.ſ. ambitionũ vel pomparum ⁊ diuitiarum ⁊ carnaliuʒ vo⸗ luptatum ac vamtatum. Juxta ullud.j. Choꝝ.j.Ammalis homo.i.bꝛutaliter vi uens nõ percipit ea que ſunt ſpiritus dei. Vlñ taleſ potius permittit deſolari qᷓ; ve lit ſpũſſanctus conſolari. Nam vt ſcribit Ecci.xij. Non eſt ei bene qui aſſiduus eſt in malis. IJdeo Berñ.Delicata eſt diui⸗ na conſolatio non datur admittentibus alienam. Item ſecundo non conſolat᷑ ſpi⸗ rituſſanctus eos qui de peccatis nõ com/ punguntur.ſed qui ad penitentiam con uertuntur.vt patʒ ex dictis S. Deniq; ter tio non cõſolatur remiſſos qui bona ope ra negligenter operantur.puta indeuote ⁊ tepide oꝛant nec pꝛecepta feruenter im/ plent Apocałiij. Quia tepidus es incipi am te cuomere ex oꝛe meo. Deniq; quar to non conſolatur ſpũſſanctus eos qͥ ma⸗ lis cogitationibus ſua coꝛda verſari pati untur. Vnð Eccs.x. Muſce moꝛientes perdũt ſuauitatem vnguẽti. Lyra. Mu/⸗ ſca res parua eſt ⁊ tamen muſce moꝛien⸗ tes id eſtlanguide dum cadunt in vnguẽ ta pꝛecioſa que conficiuntur in apotheca ita coꝛrumpunt ꝙ non erunt placentia homini ſed nauſeam inducunt. ſic pꝛaue cundum bonum ſcʒ qð homo pꝛeparan/ filialis ardentioꝛ.ideo dicitur in euãgelio quem ego mittam vobis a patre.⁊ iterũ qui a patre pꝛocedit. Pater enim dict᷑ eo ꝙ naturaliter diligat paterno amoꝛe nos membꝛa vnigeniti fuj ſui.⁊ nos tanqᷓ; fi⸗ lij debeamus amare ipſum.vnde per hoc inſinuatur ꝙ ſpirituſſanctus ardentius facit nos amare deum ⁊ aman a deo tã/ to plus quanto idoneos nos facimus ad ſuſceptionem ſpũſſancti Ro.v. Caritas dei diffuſa eſt in coꝛdib noſtrꝭ ꝑ ſpiritum ſanctum qui datus eſt nobis. NHam ſpiri tuſancto attribuit᷑ amoꝛ quo deus amat ſe ⁊ omnem creaturam ſᷣm doc.pᷣmo i. Lertium bonũ eſt vita ſanctioꝛ quod notatur cum dicitur ſpiritum. nam bene ſpiritus dicit᷑ eo ꝙ ſpirituales et ſanctos facit eos qͥ ſe debite pꝛeparant Sapᷣ.vij. In animas ſanctas ſe tranſſert ꝓhetas ⁊ amicos dei conſtitutt. Quartum bo num eſt illuminatio clarioꝛ.ideo additur ſpiritum veritatis id eſt vere cognitiõios eoꝛum.ſ.que ſunt neceſſaria ſaluti. NRam qui ſe melius pꝛeparat melius per ſpiriuũ ſanctum illuminabitur in mente. Ande canit eccleſia petendo. Accende lumẽ ſen ſibus infunde amoꝛem coꝛdib ⁊c. Exempluʒ ſi quis meluis pꝛeparat do mum ſuam aperiendo feneſtram domus meluſ videt etiã minoꝛa ex luce ſolis que non videt ille qui minus ſuam domũ cla ram facit.ſic homo ſe melius pꝛeparans videbit in luniie ſpũſſancti plura ⁊ etiã minoꝛa peccata cum alter peccatoꝛ nõ cõ⸗ ſiderat etiam maioꝛa. puta vſuram.car/ nalitatem ⁊ huiuſmodi.in quib ipᷣe peri⸗ bit tanq; cadens in tenebꝛis in foueã in⸗ fernalem. Quintum bonũ eſt teſtatio ſalutis tutioꝛ.ideo dicitur ſic in cuãgelio. Ille teſtimonium ꝑhibebit de me ⁊ vos teſtimo.ꝑhibe. Nam q;to ſe homo meliꝰ pꝛeparat ad ſpm ſanctũ tanto ſignũ ſalu⸗ tis habet tutꝰ Teſtimoniũ quoq; fertur ꝑ ſpmſanctũ de electone.vñ Ro.viij. Ip ſe ſpũs teſtimoniuʒ reddet ſpiritun nr̃o ꝙ ſumus filij dei.ſi auũt filij ⁊ heredes.here Doyminica infra octa. élſcen. — des quidem dei coheredes aurem chꝛiſti Sextum eſt ruine preſeruatio cauti/ oꝛ. Vnde dicit chꝛiſtus. Hec locutꝰ ſum vobis vt non ſcandaliʒenumi.ſ.in perſecu tionibus coꝛruendo in peccata ⁊ in dam/⸗ nationem. NHam abſq; ſynagogis faciet vos.ſed venit hoꝛa vt om̃is qui interficit vos ⁊c̃.Ex quo elicitur ꝙ qui ſe debite p parant ad ſpm̃ſanctum merebuntur per ipᷣm ſpmianctum pᷣſeruani a ruina pecca⸗ ti ⁊ damnationis eterne.vt patet in diſci⸗ pulis qui ꝑ ſpiritũſanctum fuerunt con⸗ firmati in gratia. Sed quiſe non pꝛepa⸗ rant manent in peccato. Hicit ãt Grego. ꝙ; peccatũ dum ꝑ penitentiã deletum nõ fuerit ſuo põdere mox in alið trahit et ſic S damnationeʒ inducit. Septimũ ẽ ⁊ vl timũ.ſ.viſio dei clarioꝛ.ideo dicitur ĩ euã gelio.hec facient vobis quia non nouer̃t patrem neq; me.Ex quo dicto elicitur ꝙ mali non nouerunt deum per fidem cha⸗ ritate foꝛmatam ⁊ per conſequens nec fa ciem eius videbunt in futuro.⁊ per con/⸗ trarium quanto hic hõ melius recogno/⸗ ſcit deum ſe bene pꝛeparando ad gratia,ʒ eius aſſequendamitanto clarius videbit deum in celo per gloꝛiam Vnde Grego. Dicit. Mens quanto abluitur lachꝛymiſ videbit clarius dei faciem. Exemplũ Si cut in ſpeculo bene polito ⁊ bene deterſo clarius videtur ſpecies.ſic a mente purga ta limpidius videtur vei facies in pᷣſenti per gratiam ⁊ uffuturo per gloꝛiam. O ergo chariſſimi auſcultemus ⁊ recogite/⸗ mus quanta bona nunc acquirere poſſu mus. Ecce ⁊ chꝛiſtus dicit in fine euange lij huius.hec locutus ſum vobis vt cũ ve nerit hoꝛa eoꝛũ remiſcamii.quia ego di xi vo hb. Remiſcamur Fnüc ÿbi xpᷣi qꝛ ve nit tempꝰ vt pparemꝰ nos/ꝓ die ꝓxima Penthe.ad ſpmſanctũ ſuſcipiendu.Faci⸗ amus g̊ nũc vt acqramꝰ gram ⁊ gloꝛam Amen Hhñica eadem Ser.iij.ſ.de ſeſſiõe xpi ad dextrã pris ⁊ aſtãte celeſti erꝰ curia. Ittã vobiſ apfe ſpm̃ veritatis Joh. xv. ⁊ in euan. Verba ſunt ſaluatoꝛis nr̃i ieſa xpᷣi in qu: b ſatis oſtendit ſuã aſſeſſioneʒ ad dexterã dei patris cum dicit. Mittaʒ vobis patre.hoc eſt quando ero ſedens in maieſtate dei patris ab illa maieſtate equalitatis diuine.mittã ſimul cũ patre vobis ſpiritũ veritatis. In hoc autem fa cto voluit xpus docere nos ꝙ vicʒ ſpiritũ ſanctum habere ⁊ poſt xpᷣm in celum aſcẽ dere aliter nõ poſſumus niſi exemplo xpᷣi qui multũ labo:auit ⁊ in paſſone humi⸗ liatus fuit vſq; ad moꝛtem cruas. Idhił. ij. Humiliauit ſemetipᷣm factꝰ obediens vſq; ad moꝛtẽ crucis. Et nos laboꝛemus et humilitatem ſectemur ac patientiam. icq;ᷓ mereamur in gra ſpũſancti conſe qui regnũ celoꝛum vt habeamus poſt la⸗ boꝛem quietis pꝛemuuũ.poſt humilitatem exaltationẽ.vt patet per Aug. Audiamꝰ ergo quid xpᷣus loquitur in hoc euãgelio Exquo auũt eccia pꝛo hoc tempoꝛe ſub octaua aſcenſion. chꝛiſti mentionẽ fac de ſeſſione ipᷣius chꝛiſti ad dexteram patris. ad cuius maieſtatem aſceẽdit. Juxta ulõ Mar.vltimo. Homin quide ieſus poſt qᷓ; locutus eſt eis aſſumptus eſt in celum 7 ſedeta dextris dei.quod poteſt poni ꝓ alio thema te huius ſermonis. Et quoni am iſte eſt vnus articulus fidei chꝛiſtiane quo confitemur ꝙ chꝛiſtus aſcendit in ce lum ſedet ad dexteram dei patris omni⸗ potentis inde vẽturus eſt iudicare viuos ⁊ moꝛtuos. Iccirco de hac xpᷣi ſeſſiõe tria myſteria notemus pꝛo h̊ͥ pmone Pꝛmũ djr dextre dei pr̃is aſſeſſio Scðõm dj cunie amabilis aſtatio. Certiũ dr ãgelice dignitatꝭ aſſociatio Circa pmũ de aſſeſſione chꝛiſti queſtiões ſunt.pꝛima de noie ſeſſonis.ſcða de ſigni ficatione dextre patris.tercia de ↄgruen tia appꝛopꝛiatos. S Puma queſtio quid debeat intelligi ꝑ h̊ ꝙ xpᷣs dñs dẽ ſe dere in dextra dei pf̃is.nã ſi intelliigimus ſedere materialiter ſjm qð deſignat ⁊ in dudit membꝛoꝝ curuanonẽ ⁊ ↄ poſitiõcʒ ad ſedend in ali ſede. mip eiſet quõ in celo empireo eſſent altqᷓ ſedes cũ illud ce lum ſit eqliter indiuiſibile in omib⸗ ꝑtib ſuis ꝓpt᷑ qð ſedeſ in celo non pñt foꝛma⸗ ri ex celeſti coꝛꝑe nec ex aliena matena qͥ a nllami xps dis Adbern 2coco:. Acte e Cpitur. heftene i0 ga ſccencoy ufiancu Danlif crcenda cerdttetin lgenpon Uuntadei 61 ſuncodan Deſende getri Et Clngfil (icatores Vrdirid one⸗ Ge⸗ ſderen Deute bamen leinin cpltur⸗ are licjde hoccln Tluchcard Uhomnes Winclcen Augin abitgrein nnqghom aunos ſcer fendem ſegspoteſt llehono ltus hee nemnpa nnie ſftoceſin Uepfnbaſſi PbinS ecn ſ. nfiieſt tſiong, Oinz dſegens nieſtare ü patre Utemfa⸗ ſpintü maſc lorpßt humi; Phir. Oens s tam. nſe tla; em io⸗ ſud KEde a uspoſt ncdum fhenip Stqponi huſtiane dit ince omni⸗ ſeyiuos ſiöetna ſi⸗ Anio. ſocate eſtiss 1deln. enorven disde ſe ginns nnl olniog ſet qu⸗ 18 iludeet ipri tfonm gterac⸗ Bermo nil coꝛruptibile in celo illo erit. Quõ ergo xpᷣs dñs ĩ celo dr ſedere aut ſuꝑ q̊ ſedeat Ad hec notandũ ſᷣm Ravyne.inſuma ſua ⁊ cõcoꝛ. Lyrã alioſq; ꝙ in ſacra ſcriptura ſedere vel nomen ſeſſiois diuerſimode ac cipitur.qꝛ aliqñ accipit᷑ ꝓ membꝛoꝝ cõ poſitione vt pᷣdictum eſt. Sicut legit᷑ de xpᷣo ꝙ cũ docebat diſcipulos tanq; mgr ſedendo vt frequentius docebat.ad ſig⸗ mificandum ꝙ vita ↄtemplatiua ad quaʒ diſcipuli fuerũt applicati in quiete eſſʒ ex ercenda.⁊ h̊ patet Mach.v. vbi dr̃ ꝙ al⸗ cendit ieſus in montẽ vbi erat pᷣdicaturꝰ legem nouã.⁊ cum ſediſſet inquit.acceſſe runt ad eũ diſcipuli ⁊ ape.os ſu. docebat eos ⁊c̃.Sʒ qñ xpᷣuſpopulaꝛibo pᷣdicabat ſtando clamabat non ſedendo. Luce.vj. Deſcendẽs ieſus de mõte ſtetit in loco cã peſtri. Ex hoc g̊ in eccia cõſuetudo creuit qꝙ.ſ.mgr̃i ſedendo legunt lectiones.ſed pᷣ dicatoꝛes ſtando pᷣdicãt. Sic ergo ſedere vt dixi aliquãdo accipit᷑ in tali ſignificati one. Sed aliquando accipit᷑ in ſcriptura ſedere pꝛo quilete vel manſione Juxta illõ Deutero.j.Sediſtis.i.manſiſtis i cades barne multo tempoꝛe.⁊ Luẽ vlt᷑. Sede/⸗ te in ciuitate. JItem pꝛeterea aliquãdo ac cipitur ꝓ regia poteſtate ⁊ iudicij aucto/⸗ ritate. Pꝛouerb.xx. Rex qui ſedet in ſolio iudicij diſſipat om̃e malum intuitu ſuo. hoc eſt m Lyram. Rex qui bene regnat 2⁊ iudicat diſſipat malum culpe quia ma/⸗ li homines refoꝛmidant talem pꝛincipeʒ vel iudicem. Itaq; ad queſitum reſpon/ det Aug.in ſymbolo.d.ſic. Sedere inqͥt habitare intellige. quomõ dicimus de qᷓ cunq; homine In illa patria ſedit ꝑ tres annos.ſic ergo credite chꝛiſtum habita⸗ re in dextra dei patris. Intelligite etiam regis poteſtatem ⁊ iudicij quam accepit ille homo ſuſceptus a deo vt veniat iudi⸗ caturus.hec ille.⁊ ſic patet ꝙ ſedere xpᷣm in dextra patris non eſt aliud q; manere in beatitudine ⁊ regnare. TCW Scda q̃ſtio qͥd ſignificet ꝑ dextrã pf̃is.cũ em̃ de us pr nõ aſſumpſerit coꝛpꝰ.ſjʒ yt xpᷣs dicit Joh.iiij. Spũus ẽ deꝰ. Quõ g̊ᷓ dĩ hr̃e dex tram. Ad hec rũdet̊ Aug.li.de fide ca/ tholica ſᷣm bꝛeuitatẽ ſymboli.di. Credi⸗ mus xpᷣm ꝓledet ad dextram pris. Nec ſic q̃ſi de pr̃᷑ habeat dextrũ aut ſiniſtrũ la⸗ tus.h̊ em pri nõ ↄpetit qͥ eſt indiuiſibilis ⁊ ſimpliciſſima lux ſpualis. Sʒ h̊ dicit᷑ de xpᷣo qͥ ad excellentiã btitudis quã dextra ſigmficat. Nã Aug.ibidẽ ðt. Btüũs emẽ xpᷣs ⁊ ipᷣius btitudinis nomen eſt dextra Dei pr̃is.hec ille. VUñ ſᷣm Rayne.⁊ Tho. ac Aureo.ↄcoꝛ.Lyra ſuꝑ Mar.Xpᷣs dẽ ſedere ad dextrã dei pr̃is non ſᷣm ſitũ dex tre coꝛꝑalis.ſed deſignãdo ⁊ intelligendo methaphoꝛice ꝑ dextrã iſta qᷓttuoꝛ. Pꝛio q̊ͥ ad xpᷣi deitatæ. filij dei ⁊ pfis equalitatẽ q; ſᷣm deitatẽ filiꝰ ẽ eq̃lis pri. Scðo q̊ͥ ad xpᷣi humanitatẽ deſignando ꝑ dextrã ho noꝛis maieſtatẽ ⁊ ſocietatẽ.qꝛ eadẽ vene⸗ ratione venerant᷑ oẽs angeli ⁊ oẽs hoĩes humanitatẽ xpᷣi inq;tũ vnita eſt vᷣbo ſi ⁊ deitatẽ.ſicuti veſtis regia cũ ipᷣo rege eq̃li ter honoꝛat᷑ qñ rex eſt indutꝰ ipᷣa. Tertõ ꝑ dextrã deſignãdo btĩtudinis ſũme feli⸗ citatem qꝛ eſtxpᷣs ſuꝑ oẽm creaturã in po tioꝛibꝛ bonis głie. Sicut dextra eſt pars nobilioꝛ: ⁊ potioꝛ coꝛꝑis vt dicit glo.ſuper Coloß.iij. VUñ ⁊ q̊s honoꝛamꝰ ampli ad dextrã locamꝰ. Verbi gra. Rex ꝑſonam magis honoꝛabilẽ addextrã facit ſtare.ſi cut Salomõ fecit mr̃i.iij. Re.ij.Quarto ꝑ dextrã deſignãdo iudicianã poteſtate,z qᷓ ↄuenit xpᷣo inqᷓ;tũ eſt de ⁊ hõ. Vñ ipſe ðᷣt Joh. v. c. Pfr oẽ iudiciũ dedit filio.h q̊ ad pᷣmũ.⁊ poteſtatẽ dedit ei iudiciũ facere qꝛ filius hois eſt.̊ q̊ ad ſcdᷣm. Ptʒ g̊ᷣ; ꝑ dextrã patris ſignificant᷑ quattuoꝛ pꝛedi cta. O ̊ pctõꝛ ppara te ad iudicin N Tertia q̃ſtio vtꝝ ſedere ad dextrã dei pr̃is cõpetat ſoli xpᷣo an etiã alijs beatis. Rõ qſtionis eſt qꝛ cũ ſpũſſctũs ſit equa?- patri⁊ filio ſᷣm Seitatẽ.q̃re ꝗ̊ non dr ſpũſ⸗ ſanctꝰſedere ad dextrã dei patris. mirum Nicdek Fre qd de btã vᷣgine maria de q̃ ca nitur. Aſtitit regina a dextrꝭ tuis in veſti tu deaurato ⁊c. DHeniq; cuʒ multi angeli 7 beati in celo ſint a ꝑte dextra xpᷣi quare non dicitur deitanſ.Ad bec reſpondetur ſm Ravñ.in ſumma ⁊ Tho.ſuper.iij.di. xxij.ꝙ in ſacra ſcriptura attribuũtur bea tis diuerſimode iſta pꝛecipue tria videlt/ cet ſedere a dextris dei. Item ſtare ſiue aſtare a dextrisdei. ac eſſea dextris dei. Pꝛimo nempe ſedere a dextris dei cõpe⸗ tit ſoli chꝛiſto. Vñ Heb.j. Ad quẽ ange⸗ loꝝ dixit deus aliqñ.ſede a dextris meis. q.d.ad nuilluũ.⁊ per ↄſequẽs nec ad aliquã creaturam.Et ratio patet ex pꝛedictꝭ ſcõa qſtione.quia ſedere ad dexterã dei umpoꝛ tat illa quattuoꝛ pᷣdicta ſimul que ſoli xpᷣo habent cõuenire pꝛincipaliter.vñ Aſtexa⸗ nus in ſũma li.ij.titu.lv.de articulis fidei dicit.ꝙ de ſpirituſancto qᷓ;uis poſſet dici ꝙ ſedeat ad dexteraʒ patris ⁊ filij quo ad equalitatem deitatis quia equalis eſt deo patr et filio tamen hoc non dicit᷑ de eo ſʒ oapp:op:iat᷑ filio ⁊ pꝛecipue ꝓpter iudicij po teſtatem ⁊ aſſũpte humanitatis honoꝛa/ bilem maieſtatem vt patet per Augu. de trini. Scðo ſtare a dextris dei ſiue aſtare conuenit chꝛiſto ſimul et beate virgini.qꝛ ſtare vel aſtare eſt adiuuantꝭ in aduerſita te. Vnde ⁊ Stephanus ꝓthomartyr vi⸗/ dit ieſum ſtantẽ ad dextris dei in aduerſi⸗ tate tanq; ꝓugnatoꝛem adiuuantem. vt Gꝛego. dicit in omeł. Itẽ ſtare vel aſtare eſt aduocatoꝝ officiũ. Sed qm̃ chꝛiſtꝰ do minus vt ſcnibit᷑.). Joh.ij.ca.eſt aduoca/ tus noſter apud patrẽ. Silłr et beata vir/ go Maria eſt aduocata noſtra apud filiũ vt canit eccleſia.Et ipᷣa eſt adiutrix noſtre infirmitatis poſt chꝛiſtũ in omibus tribu lationibus. Ideovtriſq; attribuitur ſtare ⁊ aſtare iuxta qð dicit Berñ. O homo ſe curum acceſſum habes (inquit) ad deum vbi mater ſtat ante filiuʒ ⁊ filius ſtat ante patrẽ.mater oſtendit filio pectus ⁊ vbera. filius oſtendit patri latus ⁊ vulnera. Nul la poterit eſſe repulſa vbi tot concurrunt amoꝛis inſignia:.hec Berñn. Verũtamen beate vᷣginis officiũ licet ſitaſtare.non ta men eſt ſedere in dextera vei patris.quia qᷓ;uis ipᷣa ſit exaltata ſuper om̃es choꝛos angeloꝝ. non tamen ad equalitatem dei ſicut chꝛiſtłꝰ.⁊ ideo illud ſedere ſoli xpᷣo cõ/ petit. Poteſt tamen dici ꝙ beata virgo ſe/ deat in dextera humanitatis chꝛiſti. quia poſt chꝛiſti humanitatẽ eſt in potioꝛib: bo nis gloꝛie vt per Alber.patʒ ſuꝑ Miſſus eft. Tercio eſſe ad dextrꝭ dei attribuit᷑ om nibus ſanctis ⁊ angelis.quia vt dic Oꝛi⸗ ge. Dextera dei ſignificat eternã beatitu⸗ dinem vel requiẽ ſanctoꝝ que omibus cõ petit beatis.vnde A pocal.vij. Joh.diclt. 2 Doyminica iĩfra octa. aſcẽſiõöis Et omnes angeli ſta bant in circũitu thꝛo ni ſcʒ chꝛiſti et ceciderũt in conſpectu thꝛo⸗ ni in facies ſuas ⁊ adoꝛauerunt.⁊ infra di cit ð beatis. Hi ſunt ante thꝛonũ dei qui ſeruierunt ei die ac nocte. Vnde eſſea dex tris dei non eſt aliud qᷓ; participare beati⸗ tudinẽ a deo. Aliquãdo etiã ſtare in dex⸗ tris dei pꝛo eodẽ accipitur. ideo vtrũq; vt ſic pꝛo eodem accipiendo oibus beatis cõ petit. Sʒ ſedere ad dexterã dei ſoli chꝛiſto attribuitur. O ergo peccatoꝛes dicam vo bis illud Colo.iij. Que ſurſum ſunt que rite vbi chꝛiſtus eſt in dextera dei ſedens. XCirca ſcòm de curie amabilis aſta tione ſcʒ coꝛaʒ chꝛiſti maieſtate vt noueri⸗ mus qliter chꝛiſto ſedenti in dextra patris aſtat omes angeli et beati ⁊ tota curia ce⸗ leſtis ſũma reuerẽtia honoꝛe ⁊ amoꝛe ꝓpt᷑ qᷓ eſt nobis valde deſiderabilis ula gloꝛio ſa ⁊ ſuperbenedicta aſtatio in tam beata curia. Notandũ ꝙ ulla curia celeſtè chꝛiſto cõmendabilis eſt ex pluribus. Pꝛimo ex maieſtatis excellentia quia ibi aſtant bea ti coꝛã ſũma maieſtate diuina vidẽtes cla re deitatẽ chꝛiſti ⁊ glioſam humanitatem ſũmo regio ſolio exaltatã. Queſtio nanq; verſat᷑apud theologos vtrũ chꝛiſtus in ce lo ſit ſublimatus in ſolio exiſtente in me⸗ dio beatoꝝ.⁊ videt᷑ ꝙ ſic.qꝛ reges ſolent ſi⸗ cut condecet in medio ſui exercitus ſua ſo lia collocare iuxta illð Job.xxix. Cũ ſede⸗ rem quaſi rex circũſtante cxercitu ⁊c. Sed ad hoc rñdet᷑ bꝛeiuter ſᷣm ſniam Rich. ſu⸗/ per.iij.di.xxij.q.iiij.ar.ij.cõcoꝛ. Bonauẽ. ſuꝑ.ij.di.ij.circa llam Fran. Maro. O/⸗ chꝛiſtus reſidet non in medio btõꝝ locali⸗ ter ſed exaltatus in ſũmitate ſũmi celi vbi eſt locus gloꝛie nobiliſſimus. vnde Pſal. Aſcendit ſuper celũ celi.? Ephe.uij.Zeſcẽ dit ſuꝑ oẽs celos. Hoc aũt nõ eſt intelligẽ dũ ad extra celũ.qꝛ vt diẽ Phs.j.celi.Exk⸗ tra celũ nihil ẽ.Sʒ q̊ ad intra ad ſuꝑficieʒ ſũmã celi empyrei.⁊ ſicxpᷣus altioꝛ eſt oibꝰ tã dignitate q; loco ita ꝙ ſupᷣ vᷣticẽ xpᷣi ni⸗ hil ẽ de celo ⁊ ſic ad zuctoritore Jobnder idẽ Rich.ꝙ xpᷣs tãqᷓ; rex ðꝛ eſſe ĩ medio ex ercitꝰ btõꝝ nõ ſᷣm locũ qꝛ exaltatꝰ eſt in ſe⸗ de altiſſima diuĩe maieſtatꝭ.ſʒ ſᷣm aſpectũ ßtie que videtab om̃ibus beatis aſianti⸗ bus miratibus de glia tante maieſtatis . Sat desfuce⸗ in deroen nia vrgeo nauttdeun ſcoboꝛuin enteyeloe nus iüpie fſpraröm feſſeſtuat benrretrot⸗ ſn ſacc hůi⸗ iellaa en ntgoden Pölſttam gellneide glcs ſcat Cttni enitfblcch fiaggregn in deconſo labliseſt lbleicing erſümare Wareuerd fonatlaſt danteset leconem mnü bean porduun ſtybütan Cotuſup. fum. pblint mmanohabe Uütſeſſog Gaoreoglira eſeſtus ue lgie gttücn tün ber duglodeſ niohacß Monbeſtint fnppoſtöne 1 le ſephan Sootus, licgegroin ele Milnndere Aret ſenſzfing gugtdhe⸗ petſt⸗ 1 9 ituthis autho; TUnftadt üdeiqti cſea der rebeai ein der⸗ miq; t catis o lchriſto camvo untque ſens, ſsaſta ohen⸗ votns ace⸗ ept lono veata G woe anrden lares ca zmiratem. ſtionanch aſtus nee ne in we Ssſoletſ tus ſua ſo Ciſcte uet Oe Rach ul Ponaue⸗ tönlol mtcdl b ndebl, inttlige ,eel E .aſugfac, ſtabũt an aliqñ etiã ſedebũt. Bermo Secũdo ex aſpectus facialis leticia.qꝛ ↄdecet aſtatiõi regie maieſtatis. Vñ pꝛo oẽs facie ad fa ciẽ delectabilẽ videbũt xpᷣʒ reuerẽtia dei tã xps qᷓ; btã virgo et om̃es in decoꝛe gloꝛie. Hoc em̃ qͥd mirũ erit.q delecti ꝑpetuo ſtabũt nec vnqᷓ; volũt ſede⸗ niã vt glo.ſuꝑ Job.xxj.dicit. Sicut oꝛdi nauit deus ſtellas celi reſpectu ſolis.ſic et ſctõs oꝛdinauit in reſpectu ad xpᷣm ad oꝛi entẽ vel occidentẽ vel aquilonẽ Nihilomi nus tñ pie credendũ eſt inquit Rich;.vbi ſupra xpᷣm dñm in illo thꝛono celeſtꝭ glo⸗ rie ſic ſituatũ ſupꝛa omnes.ſ.ꝙ nullũ ha⸗ beat retro ſe. Sed ſic ꝙ oẽs ⁊ ſinguli electi in faciẽ ipᷣius xpᷣi aſpiciũt ſũma reuerẽtia ⁊ leticia etiam oculis coꝛꝑalibus poſt re⸗ ſurrectõnem. Rõ huius eſt qꝛ cum facies pyßi ſit tam delectabiliſ aſpectui vt etiã an gell in eã deſiderẽt pſpicere.j.Pe.j.Si g̊ᷣ aliqͥs ſic a tergo eſſet ſituatus ꝙ nõ aſpi⸗ ceret minꝰ ꝑfecte eſſet beatus qð nõ con/ nenit rõi celeſtis btitudis que oim bono/ rũ aggregatõe dʒ eſſe ꝑfecta.vt dic Boe. iij.de conſoł.⁊ Aug. Valde ergo deſide/⸗ rabilis eſt talis curia vbi videbimꝰ xpᷣm in leticia ꝑpetua. Tercio ↄmẽdabiłeſt ex ſũma reuerẽtia.qꝛ ibi omnes electi ĩ ſũ ma reuerẽtia regali tanqᷓ; reges ſinguli co ronati aſtabũt coꝛã ſũmo rege chriſto lau dantes et głficantes eũ ꝑpetuo pꝰ reſur/ rectõnem etiã in coꝛtꝑe. ꝓ Querit᷑ hic vtrũ beati in celo poſt reſurrectiõem coꝛã xpᷣo ⁊ diuia maieſtate ↄtinue ĩ ꝑpetuum ndet᷑ ſᷣm Scotũ ſuꝑ.iiij.di.xlix.q.de agilitate btõ⸗ rum. vbi infert coꝛrelariũ di.ſic.Scti i pa tria nõ habebũt ſitũ niſi erectũ ĩ celo.nõ aũt ſeſnõis. Nã incliatio ꝑtiũ videt᷑repu⸗ gnare agilitati. ſʒ erectio ſiue ſtatio videt᷑ eſſe ſitus ↄueniẽs coꝛꝑi inqᷓ;tũ ẽ inſtrumẽ tũ aiĩe.qꝛ tũc magꝭ aptũ eſt ⁊ ꝓmptuʒ ad oꝑatiõeʒ.hec Sco. Et ↄfirmat dictũ ſuũ P Aug. li. de ſymbolo vbi dicit de xpᷣo. ꝙ vicz hocipᷣm ꝙ xpᷣs dicit᷑ ſedere ad dextrã pf̃is nõ eſt intelligendũ de ſeſſiõe coꝛꝑali ſᷣmopoſitõnem mẽbroꝝ flexis poplitibi. Nã ⁊ ſtephanꝰ vidit xpᷣm ſtãtẽ nõ ſedetẽ hec Scotus. Alia etiã rõ ad id eſt qꝛ bea ti exquo in celeſti patria cõtinue habeant deũ laudare ⁊ coꝛã deo reuerenter aſtare. nec vnqᷓ; fatigant᷑ imꝑpetuũ.nõ eſt rõ ali qua q̃re deberẽt ſedere cũ in laudãdo de⸗ beant potiꝰ ſtare ſicut cõſueuit eccłla.⁊ B re. O g̊ hõ deſidera talia bona celeſtia vt ꝑpetuo gaudeas. Nã ſi nolueris in infer⸗ no lugebis iacẽdo ꝑpetuo in igne ⁊ vermi bus ↄſcientie.Eſa.xiiij. Subter te ſterne tur tinea ⁊ oꝑimẽtũ tuu erũt vermes.Nã vt ex verbis Scoti vbi ſupra colligi põt. iacere videt᷑ ſitus naturałcoꝛꝑi hůano ex elemẽtis et pᷣcipue ex terra ↄpoſito. Non ſic aũt eſt de ſedere.ergo repꝛobi qͥ terrena dilexerũt iacebũt ꝑpetuo poſt reſurrectõʒ in terra et igne infernali nec poterũt ie eri gere ꝓ recreatõe ↄſolabili ad ſedendũ.ſed bti licʒ poſſent ſedere ſicut ſtare ⁊ ambu⸗ lare.tamẽ nolũt ſedere ob iugẽ dei reuerẽ tiam. O ergo pctõꝛ ve et ve tibi niſi in pᷣ⸗ ſenti penitentiã egeris. Quarto ex ſolacioſa amicicia.qꝛ in celeſti curia erit amicicia maxima. et accedentes ad chri⸗ ſtum ac ad ſe mutuo ↄſolabunt᷑ mira io⸗ cunditate ab inuicẽ. Si em̃ quereres vtꝝ chriſtus ⁊ qͥlibet beatus manebit ſemꝑ ⁊ continue in ſuo loco deputato ĩ celeſti cho ro. Rñdet᷑ ᷣm Richar.vbi ſupꝛa. ⁊ ĩi.iſiij. di.xlix.et pm Laudolphũ quoq; ⁊ Fran. maro. cõcoꝛ.ꝑ plura puncta notãda. Pꝛi⸗ mum de chriſto ꝙ ſcʒ non eſt putandũ ꝙ continue in illo ſuo loco xpᷣs reſideat.ſed aliquãdo ſe trãſfert ad aliũ locũ vł ad ali am partẽ celi ſaltem ad tẽgus modicum. quia nõ eſt obligatus illi loco ſʒ ᷣm cõgru entiã locus iſte eſt deputatꝰ chriſto. Vñn aliqñ etiam ad hunc mũdũ venit chriſtꝰ poſt aſcẽſiõem apparẽdo aliqͥbꝛ..vt patet in alloqndo ſauii Actuũ.ix. Saule ſaule quid me ꝑſequef̃is.Et etiã apparuit Jo hãni euãgeliſte euocãdo ipᷣm in celũ vt di cit Hiero.et multis alijs. Itẽ canit eccle/ ſia de btõ Franciſco di. Ad quẽ venit rex e celso amictu ſeraphico. Et iteꝝ. Cernit ſeruus redemptoꝛẽ. Scom punctũ eſt ſcʒ de beatis ꝙ ipᷣi btĩ tam nuc qᷓ; poſt re⸗ ſurrectõem ꝓ ſua volũtate ſicut velle deũ vident poſſunt ſe mouere vt accedat vnꝰ ad alterũ vel ad xpᷣm ꝓpinquiꝰ ita ꝙ ſi Pe trus vult põ t eſſe iuxta Nicolaum vł aliũ quemcunq; ⁊ ecõuerſo ꝓgrediẽd o ex vno choꝛo ad aliũ ſiue ſuꝑioꝛẽ ſiue inferioꝛem Dominica infra octa. Aſcen. Et hoc facit qͥlibet ꝑ dotẽ agilitatis p:o cõſolatiõe muiua iuxta dei voluntate.vñ ſcribit᷑ Eſa.xl.Qi ſperant in dno muta⸗ bunt foꝛtitudinc.aſiument penas.l.agili tatis currẽt ⁊ nõ labo abũt.ambulabunt æ nõ deficiẽt.hec ibi.Ex hac aucte Scotꝰ ſuper.iiij.di.xlix.elicit ꝙ coꝛꝑa gloꝛificata poſt reſurrectionẽ mouebunt᷑ ab aia non ſolũ oꝛganice vna ꝑte mota alia quieſcẽte Apoſtoli. martyres ⁊ huiuſmodi. Poſt hos choius Cherubin cum quib ſancti docto?es ⁊ pᷣdicatoꝛes. Infra hos choꝛꝰ Thronoꝝ cum quiba ſtant ſancti muda/⸗ na contemnentes vt religioſi ⁊ hmõi.D⸗ inde dominationes.inter quos pꝛelati ec cleſie. Poſt hos pꝛincipatus.inter quos boni pꝛinapes regna ⁊ pꝛouincias beneę ⁊ iuſte regentes. Poſt hos poteſtates cũ ſicut exepli gra fit in ambulãdo per pedeſ quib erunt ᷣgines potenter carnem mũ ſʒ etiã non oꝛganice totũ coꝛpus pᷣt aia ſi ꝭł dum ⁊ diabolum vincentes. Deinde vir mouere qꝛ inquit volabũt ⁊ nõ deficient vñ vnũ coꝛpus gloꝛioſum ibit ad alteruʒ motu quo ſibi placet.vel pedib gradiẽdo vel totũ coꝛpus ſimul mouẽdo.⁊ vtrunq; h fi ſine oĩ fatigatione in ꝑpetuum Tertiũ punctũ eſt ꝙ in btis ꝑ talẽ mo⸗ tionem qua aliqn plus diſtat a xpᷣo vłap pꝛopinquãt nõ minuit᷑ in alq̃ eoꝝ cõtem platio.qꝛ q̊cunq; vadũt ſꝑ deũ pntẽ habe bunt. ⁊ pꝛeterea vᷣtute ſupꝑnaturali huma nitatem xpᷣi oculis coꝛꝑalib videbunt in q̊cunq; loco celi empirei fuerint vel qᷣcũq; iuerint. hec Rich. O g aia noli te ꝑdere ꝑ petã ſʒ age pniam vt ꝑuenias ad celeſte regnũ. ? LCirca tertiũ de ſocietate an geloꝝ. Querit᷑ vtꝝ bti cũ angelis ſił aſſo ciati ſtent in celeſti cunia an ſeꝑatim.iſti a pte xpᷣi dextera ⁊ illi a ſiniſtra. Ad hᷣ rñde „ rur ſᷣm Vlincen. de Valen.ſerm.ij.dñice poſt octauã Paſce ꝙ ſcti ſimul reſident cũ angelis in ecge⸗ xpus dicit Joh.x. Fiet vnũ ouile.ſ.ex hoibo ſimul ⁊ angelis ⁊ vnꝰ paſtoꝛ. Ad idẽ Antho.Floꝛen.in.iiij.ꝑte ſue ſumme ðt ꝙ omnes ſancti debẽt aſſo/ ciari ſinguloꝝ oꝛdinũ angelis.ita ꝙ null⸗ eoꝝ ſoltarius —— ſed vnus ſctũs cum vno angelo in quołunq; oꝛdinũ. Ju xta illud Dcutero./xxij.Cõſtituit termi⸗ nos populoꝝ.ſ.beatoꝝ hominũ iuxta nu merum filioꝝ dei.i.angeloꝝ vt exponunt doc. Lontemplemur ergo pie 'm Bo nauen.ſuꝑ.ij.di.ij.circa litterã.⁊ Vincẽ. vbi ſupᷣ. ꝙ xpᷣus dominꝰ cum patre ⁊ ſan cto ſpiritu reſidet ſuper omnes beatoꝛum ⁊ angeloꝝ oꝛdines loco ⁊ dignitate. Poſt eum beata virgo Maria exaltata ſuper omnes choꝛos vt canit eccleſia. Deinde choꝛus angeloꝝ ſeraphin cum quib ſtãt ſancti maximi qui erant pleni caritate vt tutes cum quib erunt ſancti confeſſoꝛes miraculis ⁊ operib ſanctitats dari. Poſt hos archãgeli cum quib erunt vidue ſan cte opera miſericoꝛdie exercentes ⁊ deuo⸗ ti ac ſpũales homines. Deinde angeli cũ quib ſociabuntur boni coniugati deum vere diligentes ⁊ omia mandata cuſtodi entes. In infimo oꝛdine erunt ꝑuuli ba⸗ ptiſati qui non ꝓpꝛijs meritis ſunt ſalua⸗ ti. Sumliliter ibi erunt illi qui tantũ in ex⸗ tremis vel circa finem vite cõuerſi ſunt et non tam foꝛtem pniam egerunt vt mere⸗ tur angelis equari. Simuliter ibi erũt cõ munes xpᷣiani qui pauea meria acq uiſie runt infra ãgelos. Sed repꝛobi vbi erũt miſi in inferno. O ergo qᷓ; beata illa curia celeſtis vbi ꝑpetuo omnes electi beatifi⸗ cati omni bono regnabunt cum chꝛiſto. Exemplũ legitur in geſtis ſancti Fran ciſci ⁊ in ſpeculo exemploꝝ ꝙ quidã iuue⸗ nis delicatus ĩ oꝛdine minoꝝ nouitiꝰ hoꝛ rẽs ha bitũ q̃ſi ſaccũ viliſſimũ ⁊ pnie ope/ ra refugiens voluit exire.ſed magiſter ſu us induxit euʒ vt oꝛaret coꝛam altari vbi oꝛans raptus eſt ⁊ vidit pꝛoceſſionaliter tranſeuntem infinitã multitudinem. ve⸗ ſtimenta eoꝝ erant oꝛnatiſſima. facies et manus apparebant ſole ſplendidioꝛes et ibant bini ⁊ bini cum angelis ſimul con/ cinentib. In fine pꝛoceſſionis erant duo pꝛefulgentes.poſt quos erat quidam q̃ſi nouus miles ab omibo honoꝛadus. Ad mirans iuuenis ille in ſpiritu interroga,/ uit quid hec eſſent. Reſpõderũt. Nos ſu⸗ mus fratres minoꝛes in celo regnãtes cũ xpᷣo.duo vltimi ceteris clarioꝛes ſunt be⸗ atus Fran. ⁊ beatus Antho. Ille autez vltimus eſt quidam frater nouiter moꝛ⸗ tuus cuius animam in celum deferimus Oſisa lans date muslnr ninetal nis adſer Horepen Dont ſuspic⸗ eushoe hapned ſiſance terre. hepßii ptoran lſſeyen gereing nclum. litfes koneinde ure cpmen hockernng ſuperois ctam ſuä, le buusſen depͤſſane lhnumera hamunc ensdene utteſtim Jeae Aentone Rhochei hentin A Aure ge⸗ en. 0dt, Pet unbſanan hoscho n müde bmör De ptelatiet nterquos aas bene eſtatesci memm einceyir ꝛdeuo/ gelici deum ſtogi lide avan inet ſnte Kmere, dienütto Aacgiſie dipbiennt alad gibennfi Umchuſo, nci Kan guldune Nouin ho tprieope nagſerſt naltun wpl efſonale ninen e a flllr ncictones . ſnulcon mnunt oo Uamglt Bermo Om̃is autẽ gloꝛia immenſa fulgoꝛe ruti⸗ lans data eſt nobis ꝓ penitentia quã egi mu sin vita ⁊ pꝛo obedientia.caſtitate.ca ritate ⁊ aljs bonis opernibꝛ. Tunc iuue⸗ nis ad ſe reuerſus penitentiã egit ⁊ in reli gione perſeuerauit. Rogemꝰ g̊ xpᷣm ⁊c. Dominica eadem Sermo.iiij.:.de ip ſius xpᷣi conregnatione in dextra patrꝭ ac euis loco cum beatis Piritus ve⸗ ntatis quia patre pꝛocedit ille teſtimonium perhibebit de me Joh.xv. ⁊ in euangelio hodierno. Ver⸗ ba ſunt ſaluateꝛis noſtri in quib pᷣdixit q ipᷣm eſſe ven deum in celis regnantem ſpũſſanctus infallibili veritatis teſtimo⸗ nio toti mundo ↄpꝛobaret.quod iam im pletum foꝛe mamifeſte patet. Pꝛoinde ec/⸗ cleſia ſancta in hodierno officio meminit pcipue de trib quibs claret toti mundo ꝑ ſpmſanctũ qm xpus eſt verus deus celi ⁊ terre. Pꝛimo quidẽ meminit de Aſcenſio ne xpᷣi in celum quia officium Aſcenſiõis ꝑ totam hãc octauã legit quo docet xpᷣm eſſe verum deũ.non em̃ poſt moꝛtẽ reſur⸗ gere in gloꝛlam ⁊ pꝛopꝛia vᷣtute aſcendeꝛe in celum potuiſſet nui eſſet vers deus ce li ⁊ fre. Scoo memit de xpᷣi ſeſſiõe ⁊ ↄreg tione in dextera dei patris ſuꝑ om̃es an⸗ gelos ⁊ beatos ac ſuꝑ totũ mundũ.q̊ͥ pa⸗ ter ipᷣm eſſe veꝝn deum. Vñ canit ĩi miſſa hodierna illud Ps.xlvj. Regnauit dñs ſuper oẽs gentes deus ſedet ſuꝑ ſedẽ ſan/⸗ ctam ſuã.Et hoc põt poniꝓ alo thema⸗ te huiꝰ ſermonis. Tertio meminit eccłia de ſpũſſancti ꝓmiſſione cuiꝰ aduentu per innumera miraculoꝝ teſtimonia claruit toti mundo ꝙ xpᷣus qui talia fecit fuerit verus deus. ⁊ de huius ſpũſſancti aduẽ/ tu ⁊ teſtimonio loquitur euangelium.,.g Itaq; exquo hodie ⁊ diebus iſtis poſt Aſcenſionem eccleſia meminit de celeſti regno chꝛiſti in dextera patris ad quodꝑ uenit in Aſcenſione. Iccirco deipſo chꝛi⸗ ſti Jeſu regno celeſti ⁊ pꝛeſidentia ſuper oninem ccaturam agentes in hoc ſermo XXXIII ne pꝛeter pꝛedicta in ſermõe pᷣcedenti tria notemus myſteria. J HM nmũ dẽ diuine habitationis Scðm dẽ celice collocationis Tertium dr amplifice cõregnatõis. A Circa pꝛimum ſcilicet de dunna ha bitatione Queſtio eſt vbi altiſimus de⸗/ us ſpecialiter dicatur habitare.vt ſic chꝛi ſtus dominus ibi in dextera patrꝭ ſedẽs habeat regnare. Nimirum hoc licet mẽs humana ad plenum non poſſit compꝛe/ hendere.tamen quantũ expedit ad ſalu/⸗ tem vtile eſt ſcire vt nouerimus vbi que⸗ ramus deum Reſpondendo. ponamus tres veritates. Pꝛima. Deus non inueni tur mſi mundus contemnatur.hanc po⸗ nit Amb.ſuper Luc.li.v. Vnde hoꝛtat Apoſtolus Colloceñ.iij.dicens. Si con ſurrexiſtis cum.chꝛiſto que ſurſum ſunt uerite vbi chꝛiſtus eſt in dextera dei ſe⸗ dens.que ſurſum ſunt ſapite non que ſu per terram.hec iulle.q.d. Fratres vos om nes chꝛiſtiani qui eratis peccatoꝛes a pᷣn⸗ cipio.ſed cum ipſo chꝛiſto ſurrexiſtis ꝑ ve ram penitentiam querite celeſtia ⁊ cõtem nite om̃ia terrena exemplo chꝛiſti qui no/ luit in terra iſta habitare poſt reſurrectio nem ſed aſcendit in celum ad dexteraʒ pa tris manens. Sed quare debeat chꝛiſtia nus mundi delectabilia cõtemnere ⁊ ad celeſtia querenda ſe totum dare aliquas rationes bꝛeuiter hic ponamus. Pꝛi⸗ ma ratio. Quia chꝛiſitus Tqn celum aſccn⸗ dens diſcipulos ſuos mundum contem/ nentes benedixit.⁊ per contrarium mun do maledixit ⁊ excõmunicauit. Nam ſcri bitur Luẽt.vltimo.ꝙ eleuatis manibus benedixit diſcigulis dum aſcendeꝛet in ce lInm. ſed ꝙ mundum excõmunicauerit et malcdixerit colligitur ex his que haben⸗ tin in euangelio. Quia Joh.xuij.dixit ꝙæ paraclitum daret diſcipulis a patre queʒ inquit mundus non poteſt accipere quia non videt eum nec ſcit eum. ct ſic videtur mundum excõmunicaſſe quando ei ne⸗ gauit ſacramenta que non habent effica tiam niſi in ſpirituſancto. vnde ſic mun⸗ dus non poteſt acapere ſpiritumſanctũ nec ſacramẽta. Item quia interdixit mũ⸗ dumaſua pꝛopꝛia oꝛationc Joh.xvij. : Ego aũt ꝓ eis.ſ.diſcipulis rogo inquit. nõ pꝛo mũdo. Eccejꝓ mũdo noluit oꝛare xpᷣs qͥ tñ ꝓ crucifixoꝛib oꝛauit.d. Pat᷑ di⸗ mitte eis quia neſciũt qͥd faciunt.O g qᷓ grauis iſta excõicatio.time g̊ mũdũ ama re. Item qꝛ mũdo nõ dixitxps vale.ſʒ ve multociẽs. Nam Math. xviij.dixit. Vle mũdo ab ſcandalis.⁊ Luc.vſ. Vle vobiſ Diuitib qͥ habetis ↄſolationẽ veſtrã. Ve vob qͥ ſaturati eſtꝭ qꝛ eſurietꝭ.ve vobᷣ qui nũc ridetis qꝛ lugebitꝭ ⁊ flebitꝭ.⁊ Apoc. viij. Ve ve ve habitantibꝰ in terra.hᷣ oĩa pᷣdicta ſunt ſigna maledictõis ſeu excõica tionis a deo.qꝛ negauit xpCs mũdo omia ꝗ ſolet eccia maledictꝭ vł excõicatis nega re.de qͥbus.vᷣ. Si ꝓ delictis qͥs anathe⸗ ma efficiat. v. Os oꝛaꝛe vale ↄmunio mẽ ſa negat᷑.⁊ ſic ptʒ. O g̊ hõ ↄtemne mũdũ ne eius amoꝛe pereas ineternũ. Scða rõ.quare debeamꝰ mũdũ ↄtẽnere exemplo xpᷣi.qꝛ ipᷣe oia mũdialia tãqᷓ; vi/ tioſa ⁊ laqueis diaboli plena contempſit IJdeoq; in celũ vbi nullũ pᷣt eſſe petm̃ aſcẽ Qit ⁊ ibi manere voluit.vnñ Aug.in ſᷣmõe Aſcenſiõis ðt. Sic ſcire debem fratres qꝛ cũ xpᷣo nõ aſcendit ſuꝑbia.nõ auaritia nõ luxuria.nullũ viciũ nr̃ᷣm aſcendit cum medico nr̃o. Et ideo ſi poſt eü deſidera/⸗ mus aſcẽdere debemꝰ vitia ⁊ pctã depo⸗ nere.demonel em̃ q̃i q buſdã ↄpedibi noſ pꝛemũt ⁊ peccatoꝝ retib ligare noſ contẽ dunt.ſ.ꝑ amoꝛẽ terrenoꝝ.hec ule.vt h̊ idẽ Docct etiã Apł.j.Thi.vj.d.Qui volũt iliuites fieri incidũt in tentationẽ ⁊ in laq̃ um diaboli ⁊ in deſideria multa que mer gunt hoĩem in interitum ⁊ ꝑditionem Tertia ratio.qꝛ mundũ eſſe fallacẽ ⁊ ani mas decpientẽ xpᷣs edocsit.) cuiꝰ falla/⸗ ciam diſcipulis ſpm̃ vᷣitatis ꝓmiſit. Nimi rum Fulgentiꝰ refert ꝙ antiqͥ deſcripſer̃t mundũ ſub foꝛma pauonis cauda recur uatam ⁊ ſic eleuatã habẽtis ⁊ faciẽ oꝛnan tis. ſʒ poſterioꝛa turpiter nudãtis. h ideo qꝛ viderũt ꝙ mũdus hoiem in pᷣncipio oꝛ nat ditat ⁊ honoꝛat.ſʒ in fine hoc eſtĩ moꝛ te oĩb bonis denudat.j.Thi.vj. Nil itu Alimus in hunc mũdũ haud dubiũ.ꝛ nec Dominica poſt octa. aſcẽéſi jis xpᷣm habitantẽ in celis. Scða ve ritas ad q̃ſtioneʒ pᷣmiſſam ponit᷑ talis.ꝙ deus benedictus q;uis ſit vbiq; ⁊ in cun ctis creaturis totus.tñ nõ habitat in om nibus. Hãc vᷣitatẽ ponit Aug.ad Dar⸗ danũ.⁊ Mgę li.j.di.xxxvij. Fatendum ẽ vbiq; eſſe deũ ꝑ deitatis inquit pꝛeſentiã ſed nõ vbiq; ꝑ inhabitatõis graʒ ꝓpt᷑ hãc em habitationẽ gr̃e nõ dicimꝰl Pr nr qui es vbiq; cũ ⁊ hoc veꝝ ſit.ſʒ qu i es in celis i. in ſanctis in quib eſt deus quodã excel lentioꝛi mõ.hec ibi in textu. Pꝛo amplio⸗ ri declaratione Notandũ eſt m M0ο girm ibidẽ ac Bonauen.⁊ alios doc.ſuꝑ eadẽ di. ꝙ deus aliter eſt in ſe. aliter eſt in oĩb⸗ creaturꝭ.aliter in ſanct.⁊ aliter ĩ chꝛiſto. aliter in templo eccie terreſtris ⁊ celeſtis. ⁊ adhuc aliter dẽ eſſe in inferno ⁊ pctõꝛib⸗ obſtinatꝭ.⁊ ſic d deꝰ eſſe alibi vel habita re diuerſimode.Et vt Mgr vbi S.dicit. Deus nõ vbicũq; eſt ibi habitat.vbi vᷣo habitat ibi eſt. hec ille.qꝛ eſſe ſuperius eſt qᷓ; habitare. Pꝛeſentiã em ſolã ðt eſſe.ſed habitare gram. Pꝛ itaq; deus altiſſi mus dj eſſe ⁊ habitare in ſeipo qꝛ ab eter no incõmutabilit᷑ ſꝑ i ſe exiſtit. vñ Dam̃. li. . ca. xij.ðt. Deus ĩmater ialis exũs et incircũſcriptibilis in loco nõ eſt. Rr eem̃ ſuijpius locus eſt.hoc eſt dicere.Pr ĩ filio ⁊ filius in pr̃e.⁊ ſpũſſanctꝰ in vtroq; eſt. D Hinc etiã Mgfj vbi S. Aug.li.con tra Maximinũ allegañ.ðt. Sed dicet aliqͥs. Anteqᷓ; faceret deus celũ ⁊ terram anteqᷓ; faceret ſctõs vbi habitabat. In ſe habitabat deus.apud ſe habitat ⁊ apud ſe eſt. hec ille. Ad id Aureo.in Cõpẽdio. li.j.ponit tales ſus. Dic vbi tunc eẽt cũ pᷣter eum nihil eſſet. xx. Tuc vbi nuͤc in ſe qm̃ ſibi ſufficit ip̃e ⁊c. Scðo deus di⸗ citur eſſe in omib creaturis. Nam Mgr ibidẽ allegat Greg.ſuꝑ cant ca canticoꝝ. d. ꝙ deus eſt in oĩb reb ⁊ vbiq; triplicit᷑. ſ.eſſentialiter. potentialiter et pᷣſenter. vñ vᷣſus. Enter potenter deus eſt vbiq; pꝛe⸗ ſenter. Ratio ſm Bonauen. qꝛ oĩs crea⸗ tura ſicut de nihilo eſt facta ita in nihiluʒ fdigeret᷑ niſi vᷣtute dei qͥ dedit eẽ creature aufer. poſ. O g tu pctõꝛ vis ſere vbi q̃raſ ↄſeruaret᷑ vtʒ ꝑ Greg.in Moꝛal.ANs oĩs creatura ex ſe hʒ fiuxibilitatẽ ⁊ vaniabili⸗ tatem eo ꝙ ꝓducta eſt de mhilo ⁊ accepit ⁊ inuenias den:ↄtemne hoc ſcłm ⁊ eleua mentẽ ad celeſtia deſiderãda ⁊ ſic iuenies . kſebai teigbeoe habemus MMAli nonn teſiglloe ergogois Uinam. C goͤſia iub ytdictii Centursn ns conſenn gulacici⸗ ſunrinoſpe ſcguenseſt Glerpbis lerdeus co⸗ zeennapot Alinodop nfientiä ſceranthe dclkcller! demmage ohusſ ſus opar Laliterte duseſſen ſedick fiaigteo⸗ fohabtt llſgeint. Auguetne eſtginom penoresni latozenden atnyirgtnea Abundanto „Quardo Pcelenaſſin ochuſtohe lis coppaliten chuſicopn wdckhabin tamentalse fageperſpe busſacan cſbus fic ſunpeffigi nſonca Ulnöerigfiu is Scaye Elals/ tunaun tatinom 4s Dan rencume reſenni pehi NPrqvi incelis cäercel mplo⸗ afn beade moib hriſto, eſtis, b⸗ lbita dot. ice⸗ nusen eſed nsdrſi gabeter Dam. sſset Zyſeenn Pift⸗ Zuglien Sed dicet ttenam ar Ne tit 1 Coige, tunt ectl binücht⸗ odens h anlo⸗ ntlat, ter n ſbchpe ogen intiplu igaun al ioss letuuht Bermo eſſe ab alio.⁊ ideo non põt ſtare niſi ſuſtẽ/⸗ tet᷑ ab eo qui dedit ei eſſe.ſicut exemplum habemus. Si foꝛma ſigilli ipꝛimatur in aquã non cõſeruat᷑ ad momentũ niſi pᷣſen te ſigillo eo ꝙ aqua fluubilis ſit. Neceſſeẽ ergo ꝙ oĩs creatura ſuſtẽtet᷑ per virtutẽ di uinam. Sed quia in deo virtus idem eſt qð ſua ſubſtantia ſicut idẽ eſt eſſe et poſſe vt dicit᷑.iij. Phiſi. Ergo deũ eſſe in olbus creaturis neceſſariũ eſt per potentiã virtu tis conſeruãtis ⁊ regentis ⁊ per pꝛeſentiã. quia cũcta clare cernit ⁊ intuet᷑.⁊ ſic omia ſunt in ↄſpectu eius ⁊ in pᷣſentia.⁊ per cõ⸗ ſequens eſt in oibus per eſſentiã. Vñ ma giſter vbi S.allegãs Bꝛegoꝛiũ dicit ſic. Li cet deus cõmuni modo olbus rebus inſit pᷣſentia potentia ⁊ ſubſtãtia tamẽ famili⸗ ari modo per gr̃am dicit᷑ eſſe in illis qͥ mi⸗ rificentiã operũ dei acutius ⁊ fidelius cõ/⸗ ſiderant.hec ille. E Tercio ergo de⸗ dicit᷑ eſſe ⁊ habitare in ſanctis.vt em̃ ibi⸗ dem magiſter dicit. Sicut anima in alijs ꝑtibus ſcʒ coꝛpoꝛis intenſiꝰ.in alijs remiſ ſius oꝑatur cum in ſingulis ꝑtibus eſſen⸗ tialiter tota ſit ita ⁊ deus cum ſit in omni⸗ bus eſſentialiter ⁊ totus in illis plenius eſ ſe dicit᷑ quos inhabitat in qͥbus ita eſt vt faciat eos templũ ſuũ.Et iterũ.in ſctis ve ro habitat in ꝗbus eſt per gratiã in pꝛeſen ti ſcʒ ⁊ in futuro erit per gliam. Hinc etiã Augu.in epiſtola ad DHardanũ di. Vnde OQ eſt ꝙ in omnibus ſanctis ſunt alij alijs ſu perioꝛes niſi abundãtius habendo habi/ tatoꝛem deũ in ſe.hec iulle.Exemplũ de be ata virgine que ſuperioꝛ eſt om̃ibus quia abundantioꝛi gratia habitauit deus. Quarto dicit᷑ deus habitare ſuꝑ om̃es pᷣcellentiſſime in chꝛiſto Colo.ij. In ipᷣo ſcʒ chꝛiſto habitat omnis plenitudo deita tis coꝛꝑaliter.quia per vnioneʒ aſſumẽdo chꝛiſti coꝛpus ⁊ animã inbhabitat. Qui to dicit᷑ habitare in eccleſia terreſtri per ſa cramentalẽ et realẽ exiſtentiaʒ in euchari⸗ ſtia ac per ſpecialẽ influentiã gratie in om nibus ſacramẽtis ⁊ per fidẽ ac gratiam in coꝛdibus fideliũ Ephe.iij.Habitare chꝛi ſtum per fidẽ in coꝛdibus vr̃is.Et ſichabi tat etiã in paruulis baptiſatis.qui licʒ de/⸗ um nondũu actu cognoſcũt tamen habent gratiã et infuſum habitũ fidei. Sexto dicit habitare in celis ꝑ glie excellentiaʒ et manifeſtã regnando ſuꝑ omnes angelos ⁊ btöõs. Septimo pᷣterea deꝰ q;uis nõ ha bitet in inferno ⁊ in pctõꝛibꝛ obſtinatis ac demonib tñ quodãmodo dicit᷑ etiã ibi eſſe.iuxta illud ps. Quo ibo a ſpiritu tuo ⁊ quo a facie tua fu. Si aſcẽdero in celum tu ũllic e Di deſcẽgero in infernuʒ ades.ſʒ quõ Dici᷑ im Bonaueñ.vbi ſupᷣ bꝛeuiter cũ determinatione ꝙꝙ ſʒ de eſtin illis ſolũmodo qᷓ;tũ ad ↄſeruationẽ natu ⸗ re ⁊ iuſticie manifeſtationẽ quia conſuat etiã demones ⁊ om̃es damnatos ꝑpetuo in penis. Ve ergo ⁊ ve pctõꝛib qui nolũt penitere quia pereũt a deo. Tercia veri tas ad queſtionẽ rñſiua eſt ꝙ deus ⁊ dei fi lius xpᷣs acſpũſſctũs qᷓ;uis ſit ⁊ regnet per totũ munduʒ in om̃ibus.tñ ſpecialiſſime regnat habitans in beatoꝝ regnis celeſti bus. Hec ſatis patet declarata ex iam pᷣ⸗ dictis et patebit ex ſequẽtibus articułhu⸗ ius ſermõis. CLirca ſcoõm de celeſti collocatione.exquo dicit᷑ in ſcriptura iuxta illud thema. Regnauit dñs.ſ.xpᷣs ſuꝑ gen tes deus ipᷣe ſedet ſuper ſedẽ ſancta ſuaam ſcʒ i regno celoꝝ.Queſtio occurrit vbi hba bet eſſe ſeges regni chꝛiſti in celo empyreo vbi reſidet cum beatis omibus perpetuo. Et hanc queſtionẽ mouet Fran. Maro. in ſermone quodã dans talem rationem. Auia celũ empyreũ eſt imenſe magnitudi nis adeo ꝙ omes electi in coꝛꝑibus gloꝛi⸗ oſis non ſufficiunt replerè totum illiꝰ celi ambitũ per circũitũ. Ydeo dubitari poteſt verſus quã partẽ celi habeat locũ celeſte re gnũ manſionis beatoꝝ ⁊ angeloꝝ ac thꝛo nus chꝛiſti et beate marie vᷣginis.Ad hãc queſtionẽ reſpꝰᷣidendo notanduʒ eſt ꝙ fi⸗ deles dei a pᷣncipio vete.teſta. varias ha⸗ buerunt cerimonias qbus deſignauerũt vbi deus lpᷣe ſpecial habitaret in celo vt poſſumus colligere ex doctoꝛibus. Pꝛi mo quidẽ iudei veteris teſtamẽti ſolebant oꝛare ad occidentẽ.⁊ ſic ſua adoꝛatõe repñ tabant deũ et eius regni habitaculuʒ foꝛe vᷣſus occidentẽ. vnde ⁊ ſctaſctõꝛũ in iaber naculo dei erat vᷣſus occidentẽ Exo.xxvj. Et ſic etiã erat in templo Salomonis ⁊c. pꝛoĩde psẽ lxvij.Cãtate deo pſalmũ dicite noiĩ eius iter facite ei qͥ aſcẽdit mperocca/ Dominica infra octa Lelete ſum dñs nomẽ uli. Sed hec febãtĩ figu/ bus aqᷣlonis qð nõ dixiſſet niſi cuitaſ iſta ra ad ſignificandũ ꝙ chꝛiſtus deus ꝑ occa ſum moꝛtis aſcenſurꝰ erat in celũ vt dicit Gꝛego.⁊ ſᷣm Lx.ſuꝑ pᷣdicto verbo pſalmi ſte. Per hoc deſignat ꝙ chꝛiſtus dñs aſcen dit ſuper locũ adoꝛotionis humane ſcʒ ad locũ adoꝛatiois angelice qui eſt in celo em pvreo vbi angeli adoꝛt chꝛiſtũ.Ex hoc g̊ non habet ꝙ chꝛiſtus ſit locatus ⁊ eius re⸗ gnũ in occidẽte. Sed tantũmodo hec vo/ luit deus fieri in figura de xpᷣo paſſuro et adoꝛãdo.Et etiã vt per hoc excluderet᷑ ido latria quã tunc oꝛienti ſoli exhibebãt in ve teri teſtamẽto fere omnes populi vt patet Eʒech.viij. Scðo chꝛiſtiani adoꝛãtver ſus oꝛientẽ. Nã ſanctuaria eccłiaꝝ ⁊ alta⸗ ria ſic cõſtruunt᷑ vt ſacerdos in miſſa ⁊ po pulus verſovultu ſtẽt ad oꝛientẽ. Hoc aũt Hm Rich.ſuꝑ.iij.di.ix.q.ij.ar.vlti.⁊ cõcoꝛ. Rayne. in ſumma.ideo qꝛ ꝑadiſus in oꝛi⸗ ente eſt Geñ.ij. Et ſic quaſi ad ꝑadiſum.ſ. celeſtẽ querimus redire ꝑ oronẽ. Et cuʒ h oꝛtũ veri ſolis hoc eſt chꝛiſti incarnationeʒ ofiteri deſignamꝰ.Sʒ ex hoc aliqui putãt chꝛlſtu et eius regnũ eſſe in oꝛientali parte celi qꝛ dicir Pẽ. Pſallite dño qͥ aſcendit ſu per celũ celi ad oꝛientẽ.tamen hec auctoꝝ⸗ tas nõ cõcludit.qꝛ ſᷣm Ly.ꝓ tanto ðꝛ xpᷣs aſcendiſſe ad oꝛientẽ qꝛ aſcendit de monte oliueti qui eſt in oꝛientali parte iuxta hie/ ruſalẽ.vel etiã pᷣim Fran.Maro.quia xpᷣs aſcendit in celũ verſo vultu ad oꝛienteʒ vt Dicit Hamaſ. Deniq; ifideles machome tũ credeñ.adoꝛãt verſus meridiẽ. ſed de il lis ꝑtrãſeo qꝛ erroꝛe decepti ſůÜòt. G A queſtionẽ ergo dicendũ ꝙ licet nobis ſit in certũ in qua parte celi ſit ides regni chꝛi⸗ ſti ⁊ ciultas ſuperna.tamen opinani poſſu mus cũ Fran. Maro. ꝙ ſit in parte aqui⸗ lonari.qᷓ;uis em̃ non eſt aſſerendũ temera rie ſed tamẽ ꝓbat᷑ ſm eundẽ ex tribi. Pꝛi⸗ mo ex illo dicto pſalmiſte. Oagnus dñs 2 laudabilis ni.in ciui.dei no.in mon.ſan. eius. undatr exul.vniuer.ter.mõs ſyõ la⸗ tera aqᷣlonis ciuitas regs magni. Ecce di eit ꝙ ciuitas regis magni eſt in lateribi aqᷣ lonis. Scðo ex v̈bo luciferi Eſa.xiiij.dicẽ tis. In celũ aſcendã.ſ.empvreuʒ ſuꝑ aſtra celi.Lx.i.luꝑ angelos pᷣeſſe volo. Sede/ bo in monte teſiamentuſequit᷑ yn lateri/⸗ beata eſſet in ꝑtibus aqlonis. Tercio ex rõne.quia ph̊i ponüt ⁊ fides non contra⸗ dicit ꝙ ſcʒ motus celi eſt adequatus virtu ti angeli ipᷣm mouęẽtis vt in eo agat ſᷣm to tum conatuʒ vᷣtutis ſue. Vñ vt cqualiter agat in partes eque diſtãtes opoꝛtet vt an gelus determinet ſibi locum in medio ad mouendũ inde totũ celũ alioqͥn intenſius ageret in ꝓpinqua qᷓ; remota. Sed polus articus hoc eſt ſeptetrionalis eſt in medio celi ſtans ſᷣm emiſperiũ nr̃e terre habitabi lis ⁊ circa ipᷣm mouent ſtelle.ergo videt᷑ ꝙ angelus ſibi determinauit hüc locũ medi um vt inde mouceat ſtellas ⁊ totũ celu. Et per conſequẽs.cũ cues non ament ninus diſtarea patria.ſeqͥ tur ꝙ determinauit ſi⸗ bi locũ ꝓpinquũ ſue cuitatis ſuperne.hec Fran.⁊ ſic pie opinandũ eſt in parte illa col locatã foꝛe ſedẽ chꝛiſti. Hanc qſtionẽ ſcri⸗ pſi etiã in ſtellario btẽ Marie li.x.parte.ij ar.j.tamẽ et hic volui deſcribere vt pꝛedi⸗ catoꝛ habeat eã in pꝛomptu ſi placet. H Circa terciũ de ampliſſima conregna⸗ tione notandũ ꝙ regnũ chꝛiſti eſtampliſſi mũ qꝛ vuiuerſo oꝛbe ⁊ ſuꝑ omnẽ creaturã regnat chꝛiſtus.ſuꝑ ifernalia hoc eſt ſuper demones ⁊ ſuꝑ omes damnatos ꝑ iuſtici/ am puniẽdo. Itẽ ſuꝑ omnia mũdi creata ↄſeruãdo ⁊ gubernando ⁊ ſupꝑ celeſtia vbi finaliter erit electoꝝ multitudo ampliſſi⸗ ma ꝑpetuo btificãdo. Sed queniur hic vtrũ in illo regno chꝛiſti btiſſimo erunt fi/⸗ naliter viri ac femine ſub equali vel ampli d oꝛi numero conregnantes ꝑpetuo. Ad qð plures rationes poſſunt ꝓ et contra addu ci. Pꝛima ratio ꝙ debent eſſe in equali quia ſi homo perſtitiſſet in paraduſo tot fu iſſent nati mares quot fenmine. vt patet ꝑ Rich.ſuper.ij.? Tho.in qðlibeto.iij.q/xj alioſq; cõiter doctoꝛes.Sʒ qꝛ ſin Gꝛego. Si pᷣmi ꝑentes in ꝑadiſo ꝑſtitiſſent in ſta tu innocentie ſoli electi fuiſſent generati qͥ eſſent ſaluandi.ſequit᷑ ergo ꝙ et in celo ele cti ab eterno infallibiliter erunt tot mares uot femine.Sʒ hecratio ſoluit᷑ qꝛ nõ con cludit eo ꝙ in ꝑadiſo voluit deus fieni tot mares quot feminas ꝓpter generationem hominũ vt omes vterent᷑ matrimonio im plendo illud krecep tũ Geñ.ij.ca. Creſare ſcen. ulap pusin vir meroele ſrtenn Vlimno⸗ lotütne ol Plres i ſcluscſtt minn inc mapfrecnt cpinkina matureco barttinn . Szdel mini b⸗ Pluresent füconfen tmagh Gro füdcin ſenng Adali deuonia aſeti loꝛt fo nor Ki kroſtr lsnollt Ncripenn Utenereg genntib⸗ nnignee thannt ſetloen ſbimunn ſtare Ae ſluänfi ſoꝛcurſic Dlrtqutl Mensan Ultntecel Ceneho⸗ aſutha ſemiamn go dan ndemd UAtercſän Nmik npne⸗ Xj . cuitalit Derno er n contn ms vin gatfmto cqualer terytan mecio20 ntenſius .üpolus n mecho abitabi nder ümea li. Et nims Uitſi, e hec laa ſaſ mred⸗ et. 1 onregns tampliſt earura eckſuper hiuſtic nüchceat ceſiu⸗ gamplli venuurhi erunt f iwanl mno A nmmaden neguil aloerfu Nt ere o,01 ſonuftt Cenng n obe ttotmnanes ro Gsfintot uranoſenn mont” utdhon plures erunt femine Bermo ⁊ multiplicamini ⁊c. Sed ⁊ ibi nihilomi⸗ nus in vltima gña tiois linea cõpleto nu/⸗ mero electoꝝ potuiſſet fieri vt plures na⸗ ſcerent᷑ viri qᷓ; femine vel econuerſo. qꝛ illi vltimi nõ debuiſſent vti mr̃imonio. In ce lo aũt neq; nubẽt neq; nubent᷑ Mat.xxij. ergo ⁊c. cda ratio ꝙ debent eſſe plures viri qᷓ; femine.qꝛ ðꝛ.j. Poli.q ma⸗ ſculus eſt dignioꝛ naturaliter ⁊ ꝑfectioꝛ fe mina.in celeſti aũt btitudine debet eſſe ſũ ma ꝑfectio.&̊ ⁊c. Sʒ ad hoc rñdet᷑ ꝙ nõ re quirit᷑ in celo ſũma ꝑfectio talis que tollat nature cõditionẽ.alioqͥn omes femine de berẽt in virili ſexu vtpote ꝑfectioꝛi reſurge re. Sʒ deus ab initio creauit maſculũ ⁊ fe minã.ꝗ̊ h ratio nõ ↄcludit. Tercia rõ ꝙ 6 viri qꝛ deuotio mł tũ confert ad ſalutẽ. Sed ſexus femineus eſt magꝭ deuotꝰ qᷓ; virilis.iuxta ulud Au guſti.qð canit eccłia ſctã loquens ad bea⸗ tã vᷣginẽ di. Intercede ꝓ deuoto femineo ſexu.̊ ⁊c. Sed ad hoc rñũdet᷑ ꝙ q;uis quo ad aliqᷓ ſᷣm apꝑentiã ſexus femineꝰ videa? deuotioꝛ vt dic vbi S. Augu.eo ꝙ facilis ẽ ad fletũ ⁊ cõpaſſionẽ.tñ quo ad alia ↄſtan Lioꝛ ⁊ foꝛtioꝛ eſt virilis ſexus ⁊ vt ſic deuo/ tioꝛ.Rñdet᷑ ad queſtionẽ ꝙ diffinire non eſt noſtꝝ de numero electoꝝ quẽ ſolus de us nouit certitudinałr. ſed potiꝰ debemꝰ pctã penitendo abluere ac ꝓ regula cõmu ni tenere ꝙ ſiue viri ſiue femiĩe qͥ cũq; bona egerint ibũt in vitã eternã.qui vero mala in ignẽ cternũ vt eſt fidei articulus dicẽte Athanaſio. R Exempluz narrat᷑ in ſpeculo exemploꝝ ꝙ tres milites iurauer̃t ſibi mutuo fidelitatẽ ſeruare in om̃i neceſ/⸗ ſitate. Accidit aũt eos ꝑtranſire quandaʒ ſiluã in ſiẽtio omniũ.tũc ſenioꝛ dixit.Mi roꝛ cur ſic obmutuimꝰ in tranſitu ſilue. et dixit quilibet cauſam ſilentij ſui.ex hoc ꝙ; videns amenitatẽ ſilue cogitauit de ame⸗ nitate celeſtis felicitatis.Dixit ergo ſenioꝛ Certe hoc factũ eſta deo vt cognoſcamus ꝙ ſicut hactenus mũdo.ita deinceps deo ſeruiamus ꝙ celeſti coꝛona. Ingreſſi ſunt ergo clauſtꝝ vbi ſancte viuere ceperũt.ſed tandem duo iunioꝛes tepeſcentes venerũt ad terciũ et queſierunt de ſtatu ſuo et ille dixit. mihi totũ tempus bꝛeue videt᷑quia ſemper occupoꝛ in ſtudio.vos autem ideo triſtes eſtis quia ociamini et tedioſie t g. Illis interrogantibus quid ſtuderet. Re ſpondit.libꝛuʒ dedit mihi magiſter meus tripliciter ſcriptum queʒ quottidie legens miro modo cõſolaboꝛ. Elna ſcriptura eſt iigra ſqʒ quia cogito peccata mea quibus inferm penas demerui. Secũda eſtrubea quia cogito paſſionem chꝛiſti et ſanguinẽ Tercia eſt aurea quia cogito amenitateʒ celeſtis paradiſi et ſic expẽdo tempus me⸗ um ſine tedio in conſolatione. Quo audi to ceteri accenſi ſimilr fecerunt.⁊ ſic per bo na opera euaſerunt penas eternas ac ad gaudia celeſtia peruenerunt poſt moꝛtem Rogemus ergo vñm ieſum vt det nobis gratiã ⁊ tandem gloꝛam.x Scquitur in die Penthecoſtes Ser⸗ mo pꝛimus ſcʒ de ſpirituſſancti miſſione et aduentu amabili cum hiſtoꝛia appari⸗/ tionis. Alraclitus Slraclitus p ſfſpiritus quem mittet pater iin nomine meo ille vos do cebit om̃ia Johᷣ.xuij.et in euangelio ho/⸗ dierne ſolennitatits. A Verba ſunt ſaluatoꝛis noſtri dñi ieſu quibus oſtendit dei erga nos imenſam charitatẽ vt ⁊ nos ipᷣm diſcamus reamare⁊ ſic ſpm̃ſctm̃ pꝛo mereamur acciꝑe. Ideðq; eccleſia hodie legle enangelil de charitate quã infundit nobis ſpũſſanctus.teſte apoſtolo Roma. v. Charitas dei diffuſa eſt ĩ coꝛdib noſtrꝭ per ſpiritũſctm̃ qui datus eſt nobis. et in ipᷣo euangelierps dñs facit pᷣcipue de tri bus mentionẽ que quidẽ debemus obſer uare vt ſpmſctm poſſimus habere.decu⸗ ius celebꝛi miſſione hodie eccłia deum lau dat ⁊ gras agit ſolenniſando. Nam chꝛi⸗ ſtus pꝛimo docet deum diligere di. Si qͥs diligit me ſermonẽ meũ buabit ⁊ pa.me. dili.eũ ⁊ ad eũ venie.⁊ manſio.apud eum facio.quaſi di.Qui vult totã trinitateʒ di uinam in ſe habere manentem diſcat de⸗ um amare⁊ ſic habebit preʒ ⁊ filiũ ⁊ ſpm ſctm. Scðo ↄmẽdat ſpũſſcti ↄſolatõeʒ de ſiderare qꝛ diẽ cũ ꝑaclitũ.i. ezoe. Et In die Penthecoſtes docere om̃ia.ſ.neceſſaria ad ſalutẽ vt patʒ in themate. Sed qm̃ ſpũſſanctus quiad diſcipulos chꝛiſti hodie venit viſibilit᷑ ad nos cõiter chꝛiſtianos inuiſibiłr ⁊ occulte Igeo tercio chꝛiſtus q̃ſi ꝑ ſignũ docet nos ſpũ̃ ſſancti pᷣſentiã in nobis cognoſcere. vi delicet ſi chꝛiſti fidẽ ⁊ pᷣcepta ſeruamus ac pacẽ verã cum deo ⁊ angelis ⁊ hoibus ha bemus que pax in hoc conſiſtit ꝙ ꝑ nulluʒ pctin ↄtrariamur deo. Idcirco in hoceuã gelio xpᷣs docet mandatoꝝ dei ſermonem ſeruare ⁊ pacẽ chꝛiſti amare. Pacẽ inqͥt re⸗ linquo vohᷣ ⁊c.⁊ ſic ptʒ totũ euangeliũ cu⸗ ius textũ ꝑtranſco. Exquo hodie de ſpi rituſctõ ⁊ eius miſſione feſtũ agit᷑. JIdcir⸗ co de hoc in iſto ſermone tria myſteria de clarabimus iuxta thema. . Pꝛimũ ðꝛ amabił miſſionis.quia dicit pachitus. “ Scõm ðꝛ deſiderabilis aduẽtationis. qꝛ ꝑpaclitus quẽ mit.pa. Terciũ ðꝛ mirabilis apꝑitionis.ſ.qua ſubito docuit omia. . Circa pmũ de amabili miſſione ſpũſſcti. Aduertẽdũ ꝙ admirabilis amoꝛ dei erga nos exhibet᷑ cũ a benigno deo ſpi rituſſctũs mittit᷑ vt põt oſtẽdi ex płibus ſi gnis ſumme charitatis. . Pꝛimũ ſignũ diuine donationis. Scõm intranee infuſionis. Terciũ ſecure ſaluationis. Quartũ copioſe largitionis. Pꝛimũ ſignũ ðꝛ diuine donationis.qꝛ qñcunq; ſpũſſctũs mittit᷑ ſemꝑ ipſe deus homini donat ſeipᷣm ex maxima miſcðia ⁊ charitate.vnde Augu.li.de vᷣbis dñi di cit ſic. Magna eſt dei noſs miſcðia.de⸗ dit em dona homibus.ſed que dona.ſpi⸗ ritũſanctũ. Donũ quippe dat eq̃le ſibi qꝛ donũ eius ſpuſſanctus eſt ⁊ vnus deus to ta trinitas pater ⁊ filius ⁊ ſpũſſctũs ẽ.hec ille. Ex qua aucte patʒ ꝙ ipe deus ex cha⸗ ritate venit qñ ſpũſſctũs venit. Sʒ qrit hic quõ dicit᷑ mitti vel aduemire ſpũſſctũs cum ſit vbiq;.vtpote deus verꝰ qui ẽ vbi⸗ q; totus.iuxta ilud Sapp.j. Spũuüs dñi re pleuit oꝛbẽ terraꝝ ⁊c̃. Rñdet᷑ ſᷣm doc.the⸗ ologos ſuꝑ li.Senten.pᷣmo.Deus cuz ſit vbiq; nõ dicit᷑ aduenire alicubi ꝑ loci mu/⸗ tationẽ vel mitti de loco ad locu ſed ſoluʒ ſm nouũ effectũ in creatura vel oꝑationẽ vt eſt cõis regula theologica.vnde cum fi⸗ lius dei dicit᷑ miſſus veniſſe in mundum intelligẽdũ ẽ ꝙ nouo modo cepit eẽ in mũ do vel oꝑari in creatura.quo modo añ ſic non fuit in mũdo hoc eſtꝑ carnis aſſũptio nem ⁊ paſſionẽ ac noſtre redemptiõis ope rationẽ.ſic eſt etiã de ſpirituſancto quãdo fructificat coꝛ humanuʒ dicit᷑ aduenire qꝛ nouo modo ſe oſtendit ibi eſſe.ſ.pctã emũ dando. Exempluʒz videmus ꝙ lux ſolis eſt in toto mũdo diffuſa.poſito caſu ꝙ ali⸗ quis homo habeat panmiculuʒ ſuper ocu lũ poſitum.tunc lux ſolis incipit mitti vel diffundi ⁊ eſſe in oculis talis hoĩs quãdo ſcʒ fuerit panmculus ab oculis remotꝰ.qꝛ per talẽ remotionẽ recipiũt ocul illus ho minis lumẽ ſolis denuo qð antea non reci piebant.ſic ſpũſſctũs dicit᷑ aduenire cũ in/⸗ cipit oculos mentis in pctõꝛe illuminare lumine gratie qui pꝛiꝰ erat in tenebrꝭ cul⸗ pe. hoc oſtenſuʒ eſt in Paulo qui poſtq;ᷓ in baptiſmo recepit ſpmſanctũ ceciderũtab oculis eius tanq; ſquame que oculos ob/ texerant.⁊ ſic viſum recepit.Ecce ergo dei charitas ꝙ per ſpiritũſanctũ dans ſeipſuʒ illumimat mentes. Nimirũ ſi tibi vnus ho mo occidiſſʒ patrẽ ⁊ matrẽ ⁊ ule iuſto iudi dicio fuiſſet ꝓpter hoc oculis pᷣuatꝰ ac moꝛ ti adiudicatus magna eſſet charitas ⁊ pi⸗ etas ꝙ tu tali homi redderes oculos et vi tam ſi poſſes. Sic facit nobis deus dado lumen ⁊ vitã gratie inimicis qͥ occidimus qᷓ;tũ in nobis eſt deũ per culpaʒ Heb. vj. Crucifigẽtes chꝛiſtü in ſemetipis. C Scðm ſignũ dicit᷑ intranee infuſionis. qꝛ quãdo ſpuſſanctus ⁊ eius gratia datur homini ipe ſpũſſanctus deꝰ in ꝓpꝛia perſo na infundit᷑ intra coꝛ. Queſſtio em ver⸗ titur apud theologos vicʒ vtꝝ ſpũſſanctꝰ tantũmodo in effectu det᷑ holb per aliqð donũ gfe ipᷣius an in ꝑſona ꝓpꝛia eſſentia liter oꝑando intrinſecus. Et rũdetur ſᷣm docto cõiter pꝛecipue Rich. Bonanentu rãq; ſuꝑ.j.di.xilij.ꝙ in ꝓpꝛia perſona dat᷑ ⁊ venit intra pꝛecoꝛdia eſſentialłr exiſtendo ⁊ habitando ac oꝑando ⁊ hoc ptʒ. Pꝛimo ex auctoꝛitate.quia Augu. xv. de trini.vt allegat᷑ a mgro vbi S dic. Nõ debemꝰ am bigere quia ideʒ ſpũs qui datus eſt in die 1* penthet Tinffa. idatde dengl⸗ ghonain. ſinſchin oſtenct. dl. Jöm ſecut, n uocinſ fnibi. O nadetſe tate Oct wbiſß⸗ guoden tuita.ſfi Sedno eſtdaton turdong adidete Wvuus anläre ſceſtin N no homo⸗ mnind üth necan ns⸗ flurre, peeina Ponnen ſelliintu Uibsm eſetſtane (exeoſnia terrätren ſteden ninmtu Pernä nmlttee gtions, ſelpe gann moinm enpala ſulalt uigb dat opation⸗ deumff mundum teiin mi odoaß ſe aſſüptio nos ope quigo enlre ge gaemi rſolss igali⸗ eroalt n vel ido C: sho hrecl mt ware cN Roö genütad osb⸗ kergodei nsſapſi, ynusho iuſoudi tacno tinstpi Mlosat l aus daco cadumus Heb. n 6. C fulons⸗ madamur Nunſ ven⸗ ifana. ic tſenna Nourfmn narentu ſonad bin⸗ heftinl N Pan; an ſkindie . Boermo penthecoſtes apłis ip̃e inq; dat᷑ hoĩibus. ⁊ infra. Quantus eſt ergo deus.ſ.chꝛiſtuſ q dat dcũ.hec ille. Subdit magiſter ibi⸗ dem.qꝙ ipᷣe ſpũſſanctus qͥ deus eſt et tercia ꝑſona in diuina trinitate nobis detur no ſtriſq; infundat᷑ ac illabat᷑ mẽtibus aperte oſtendit Ambꝛo. in pᷣmo li.de ſpũſſancto di. Iphm vnũ ſpm̃ ⁊ apli ⁊ ꝓphete ſunt cõ ſecuti.⁊ infra.Quis dubitet qͥn diuinũ ſit quod infundit᷑ ſimul plunibus. hec ⁊ plu⸗ ra ibi.O quis regũ facit hoc vt cũ dat do na det ſeipᷣm. Sed deus ſic facit ex chari⸗ tate. Scðòo ex ratione Bonaucñ.⁊ Richᷣ vbi ſupᷣ. quia ſpũ ſſanctus eſtamoꝛ pᷣmus quo deus nos amando dat oia dona gra tuita.iſ.fidẽ.charitatẽ.gratiã et huiuſmoi. Sed nõ dat poſtenus ſine poꝛea deo qui eſt datoꝛ ꝑfectiſſimus.ergo patet ꝙ nõ dã tur dona gratuita niſi cum ſpirituſctõ.Et ad idẽ tercio ponamus exemplũ ſicut vita vel viuificatio eſt ab ania nec dat᷑ coꝛꝑi vi ta niſi realiter infundat᷑ anima vunficans ſic eſt in ꝓoſito. Item aureũ florenũ qui dat non poteſt fieri niſi det aurũ. O ergo homo aduerte dei charitatẽ qͥ nõ ab extra tm influit amoꝛẽ ſuũ. Sicut videmꝰ ꝙ au rũ ⁊ hmõi ab extra manendo alliciunt coꝛ nec animã ſatiant atq; etiã ſol ab extra ra dians calefacit coꝛpus non animã et ſic in fluit ⁊c. Sed deus ſic nos diligit ꝙ intrat ſe in animã ⁊ eã ignit diuĩio amoꝛe ac in ſe trãſfoꝛmat.cogita hãccharitateʒ ex hoc Nonne magnũ eſſet ſi ſolẽ deus totuʒ vel ſtellã infunderet in viſcera tua vt eſſes om nibus mirabilr lucidus.ſʒ adhuc maius eſſet ſi angelũ mitteret in te habitare et fa cere omia q̃ facit vel põt ſcʒ celũ mouere ⁊ terrã tremere. Vtiq; ꝓ his oibus ſũmuʒ eſt ꝙ deus oĩm veniat in coꝛ tuũ ⁊ viuificʒ aiam tuã gratificet ⁊ poſtea głificet in per petuũ. DCTerciũ ſignũ charitatꝭ dei in mittẽdo nobis ſpm̃ſctm̃ dicit᷑ ſecure ſal uationis. Rã nullũ aliud donũ dei eſttaʒ ſecuꝝ ⁊ ſaluificũ ſicut dare hoĩ ſpũſſcti do nũ gratuitũ.Qð ſic oſtendit᷑. Nam vide⸗ mus in mundo ꝙ aliqͥ habẽt multa bona lus fit ſanctus. cum filium ſuũ in redemptionẽ. Sed hoc donũ etiã habet admixtã foꝛmidinẽ iudi⸗ cij fiendi per xpᷣm ↄtra repꝛobos.DHeniq; tercio videmus ꝙ xpᷣs dedit nobis ſeipᷣm totũ ad vitã eternã in euchariſtia. Sʒ hoc habet timoꝛẽ ſumendi indigne.qꝛ qͥ man⸗ dqucat indigne reus erit coꝛꝑis et ſanguis xpᷣi.j.Coꝛinth.xj. Sed dono gratuito in fundli ⁊ ſvmſctm habere eſt ſecuriſſimũ ſi⸗ ne omi foꝛmidine.quia vt ſic ſemꝑ dat᷑ ſpi rituſſctũs ad ſctif candũ vt patet ꝑ mgrm in..di. xiiij. Et ꝑ conſequẽs ſemꝑ ſic habe re ſecurũ eſt ad ſalutẽ.Et maxima dei cha ritas ptʒ in hoc ꝙ tã ſecuꝝ donũ nobis in dignis dat. Quarrtũ ſignũ eſt copioſe.ſ. largitionis. Nã qn aliqs dñs vel rex mul ta dona ⁊ magna datex ſua libalitate di⸗ cit᷑ pius ⁊ charitate plenus. Sic mibicoꝛs deus qͥ dat ſpmſctm qð eſt ſũmũ donũ et ad multa vtile dare dicit᷑ charitatiuꝰdeꝰ ꝑ. maxime.j.Joh̊.iiij. In hoc cognoſcimus quia in deo manemꝰ ⁊ deus in nob.ſ.per charitatem ⁊ gram qꝛ de ſpũſctõ dedit.qᷓ; copioſe ⁊ largiſſime deus dat ſpm̃ſctim.ex hoc ptʒ ꝙ nulli volẽti⁊ facienti qð in ſe eſt denegat ſed oĩbus qᷓ;tum eſt ex ſe pꝛeſto ẽ dare qcunq; vult acciꝑe. Vnde de conſe. di.lij. Nec quẽqᷓ;. Cypanus dicit.ꝙ ſiẽ di es oĩbus equaliter naſcit᷑ ⁊ ſicut ſol ſuper omnes pariet equa luce diffundit᷑ ſic ſpiri tuſſanctus omnibus infunditur. Et ideo ſi quis non aperit feneſtm tali luci ſua cul pa eſt ꝙ eſtin tenebꝛis.ſ.vitioꝝ. O g pec/ catoꝛ agnoſce dei charitatẽ ⁊ age peniten⸗ tiã vt accipias ſpiritũſanctũ ⁊ non geas. Circa ſcõᷣm de deſiderabilti aduentatio ne hoc eſt aduus frequẽtatõe vt dicit ca tholicon E MHotandũ eſt ꝙ maxime debemus deſiderare frequentem aduen/ tum ſpirituſſancti. Quia vt Berñ.in ſer⸗ mone dicit. Spirituſſanctus eſt ſalutis pi gnus.⁊ qui illo caret ſalutem non habet. iuxta illud Roma.viij. St quis ſpiritum chꝛiſti non habet hic non eſt eius. Nam et idcirco ſpirituſſanctꝰ dicit᷑ quia ſine eo nul ter quod eccleſia crebꝛo temꝑalia a deo ⁊ hoc non eſt ſecuꝝ quia Z eum exoꝛat di. Veni ſancte ſpiritus.Sed mali talibus abundant.iĩmo eſt ꝑiculoſũ querit᷑ hic quando et ad quales homines 2 . eis qui abutunt᷑. Item ſcõo videmus fide habet venire ⁊ crebꝛo aduentare ſpirituſ ꝙde pater ex charitate dedit nobis vni/ ſanctus. Ad hoc reſpodet Gilbertus. ꝙ de h̊ͤ non poteſt dari certa regula ſpecialis de noticia aduentus ſpũſſancti.quia non eſt noſtrũ noſſe nec noſtre induſtne ſʒ gra⸗ tie. Ideoq; omi temꝑe ⁊ omes hoĩes cu/ iufũbet conditionis debẽt cõtinue deſide/ rando pꝛeꝑare ſe. NHã Anſ.d. Spũſſctũs deſiderãdo quent᷑ ⁊ amando inueni᷑. Tñ generales regule quattuoꝛ ſunt de hoc no Sis regula de pctõꝛibus. 5cda de penitentibus. Tercia de ſacramentis om̃ibus. OQuarta de charitatẽ habentibus. Prꝛima regula de pctõ:ibus. ꝙ cunq; homo qᷓ;diu.ſ.ꝑmanet ĩ peccato alienꝰ eſt a ſpũſancto. Ratio ptʒ.qꝛ vt ſanctus Au guſti. di. Charitas que deus eſt hoc ẽ ſpi⸗ rituſſanctus ⁊ peccatũ moꝛtale opponunt Ideoq; nõ venit vnqᷓ; ſpũᷣſſanctus in pec/⸗ catoꝛẽ qᷓ;diu non cõuertit᷑ ad pniam⁊ gra niã. Sap.). In maliuolã animã nõ introi bit ſpũs ſapientie.nec habi.in coꝛ.ſu.pec. Pꝛoinde nullus infidelis habet ſꝑmſctm. Nullus q̊ʒ hereticus ⁊ nullus etiã chꝛiſtia P nus in pctõ moꝛtali exiſtens niſi tales con uertant᷑ ad chꝛiſtũ.⁊ quãto qs diutius in peccato manet tanto a ſpirituſancto elon gatur. Secũda regula de penitentibus ꝓꝙqncunq; ⁊ quonienſcunq; peccatoꝛ vere penitet tunc ⁊ totiens ſpũſſctũs ad euʒ ve niet. ⁊ dũ in peccatuʒ moꝛtale relabit᷑ mox ſpũſſctũs expellis. Ratio qꝛ pẽitentib pec/ cata ſemꝑ remittunt᷑ quotieẽs quis vᷣe pe/⸗ nitet vt ptʒ Eʒech.xviij. Quacunq; hoꝛa igemuenit pctõꝛ ampliꝰ nõ reminiſcoꝛ om niũ iniqͥtatũ eius. Sed petõꝝ remiſſio nõ põt fieri niſi ꝑ ſpmſctm̃.vode Aug.j.q. . Ira fit. dic. Spũſſanctus pctõꝝ remiſſio/⸗ nẽ intra ſanctã ſolã ecclſiam ita oꝑatur vt repꝛobos fugiat ⁊ ꝓbos colligat.ergo ⁊c. FCTercia regula eſt de ſacramẽtis ꝙ qcunq; fidelium qðcunq; ſacramentũ dig ne ſuſcipit ſpiritũſanctũ recipit. Exem⸗ plum cum quis baptiſat᷑ vel confirmatio nẽ aut euchariſtiã aut oꝛdinẽ digne ſuſci⸗ pit aut vnctionem aut ſacramentũ matri⸗ monij ⁊c̃. Secus aũt ſi idigne quis ſacra mẽtũ ſuſcipiat.quia vt Auguſti.dic.j.q.j. Omia ſacramenta(inquitobſunt indig⸗ ne tractãtib ⁊ ꝑ ↄns indigne ſumentibus pꝓſunt tñ ꝑ eos digne accipiẽtibus.quia ſa cramẽta continẽt ſpmſetm quẽ ſignificant ⁊ ſic conferunt gram vt patʒ in quarto. Quarta regula de hoibus charitatem gratuitã habentibo.ꝙ qͥcunq; vera chari⸗ tate diligit deũ in obſeruannia pceptoꝛuʒ habet in ſe ma nẽtẽ ſpmſctm̃. Ratio quia ſᷣm Dyoni.de diui.no. Charitas increata 7 hoc eſt ſpũſſctũs g tem creatã.hoc ei nit in homie charxita⸗ nẽ dei manſionẽ.qm qui manet in charita te in deo manet ⁊ deus in eo.). Joh.iiij. Idem ait. Quid tibi videt᷑ o amatoꝛ dei de pꝛemio amoꝛ s tui.qͥd tibi mali nocere poterit.aut quid boni deerit quãdo te di⸗ ligir qui te de nihilo creauit. O nimis fe⸗ lix ⁊ vltra qᷓ; dici poſſit beatus quẽ diligit piꝰ pater oĩpotẽs deus.Quid em felicius qͥd beatius qᷓ; ab eo diligi qͥ eſt vñs Rate ſi qͥ habet ptãtẽ vite⁊ niee qͥ põt ſaluare diligẽtes ⁊ dãnare nõ diligetes.iuxta illõ 5S. Cuſtodit dñũs oẽs diligẽtes ſe ⁊ om⸗ nes pctõꝛes diſꝑdet. O g̊ pctõ: age pniaʒ ⁊ ſerua pᷣcepta. q Cixca terciũ de mi rabili apꝑitiõe ſpũſſctĩ que pᷣcipue hodie facta eſtdiſcipulis notandũ eſt ꝙ hodier⸗ na appitio ſpuſſcti fuit mirabilis pꝛecipue quadrupłr. Pꝛimo quidẽ qꝛ facta ẽnuè⸗ rabili ſono repete de celo vt ſcribit᷑ Act.j. Factꝰ eſt repẽte de celo ſonus tãq; adueni entis ſpũs vehemẽtis. Vbi aduertenduʒ ꝙ ſpũſſctũs młtotiẽs apꝑuit ſʒ ſꝑ cuʒ aliãᷣ ſono ĩ ſigno viſibili nã bis apꝑuit ſuꝑ xpᷣ ſcʒ in baptiſmo ⁊ in tranſfiguratõe ⁊ vtro biq; factꝰ eſt ſonus vocꝭ dicẽtꝭ. Hic eſt fi lius me. dile.⁊c̃. Itẽ ſuꝑ diſcipulos etiam bis ſcʒ qn chꝛiſtꝰ inſufflauit eis poſtreſur⸗ rectionẽ ⁊ tunc cũ ſono vocis di. Accipite ſpiritũſanctũ quoꝝ ⁊c̃.Et etiã hodie cum ſono repentino de celo. Sed q̃re ſemꝑ cuʒ ſono apꝑuit.dicendũ ꝙ ad terroꝛẽ pctoꝛuʒ vt cõuerteret illos ad ſe⁊ ſic exꝑellcret dia bolũ de coꝛdib illoꝝ. Sicut em vetereʒ le gẽ dedit deus cũ ſonitu terribili Exo. xix. ita legẽ nouam ꝑ ſpmſanciũ dedit in ſono ad terroꝛẽ pctõꝝ obſtinatoꝝ vt volũt do ⸗ cto. Et ꝓ daritate huius hiſtoꝛiã pꝛoſe quamur ex ſcriptura ⁊ doc:dictis. PoſtG taã. hoc eſt facit vt homo gratuite amet deü. Vnñ Berñ. ſer. de cena dñi. felix inquit vᷣtus charitatis qᷓ facit homi⸗ udutn minceli lenzman cichiſto Dunnil Ps mine ſepius e hemanec cei de val onis diceb Iluſſcrüs gemundt tüſanaug ſeniſſet. Dihocktede lofirmam Aignkia minesam bodlekean ergoboci fecttdeus OQ lum.b fſoad todihe goꝛi egati ?petehn mna aas deon ene ilcrcaq ſisrepen chs eſttepe Umm queſon D leclaſten erent q otes te entdiſc lllſpüfei innſoß⸗ llielis Pudhſn nnſe ingen Minirſin Mahn 64biaſ Cfcane nano. dantaten machan Nepton Ano ina Sincreats chanta! munuite – homi⸗ chanta Halij. loꝛdei ocere tedi⸗ isfe lige üons aci aware unald ſer onm naj inen ne hocle secye ſacn imnt bit Sck,, iilei Verteneli lcnal inſmin er M⸗ cc ſ Ulos elan orri .Aasple odedum nte, na nn E rautda, gis Polch ignei colorꝭ q̃ſi ſolis globũ ardentẽ radio 1 .. * O„ R eſñ chꝛiſtꝰ dñs ꝓmittẽs ſpm̃ſctm̃ aſtende ſũq;. ⁊ ecce diſꝑtita ẽ illa lux in modũ 7 fl⸗ rat in celũ reuerſi ſunt diſcipuli in hieruſa guras linguaꝝ ignitaꝝ ⁊ ſuꝑ ſinguloꝝ ca lem ⁊ manebãt in ilio cenaculo vbi paſca pita ſic delcẽdit vt ptʒ Actc᷑.j.⁊ ſᷣm mgrjm ciuũ chꝛiſto cenauerat ᷣm qð Ly. dicit ſuꝑ in hyſtona. VSʒ qre hec facta ſint Mar. xiij. ⁊ quia neſcieb ãt diẽ certã qua docto.di.ꝙ ideo ſpũſſctũs apꝑuit in dup⸗ xps muteret e s ſomſanctüũ ꝓmiſſu oꝛabãt titꝭ lin guis vt oñderet ꝙ diſcipuli diuerſa ⁊ ſepius colloquebant᷑ de hoc cũ btã virgi rũ ⁊ oim linguaꝝ dona acciꝑent qᷣb pᷣdi⸗ ne matre chꝛiſti.⁊ de hoc ꝓſequendo Elin catuni eſſent diſꝑſis gẽtibꝛ ꝑ mũdũ. Item cen.de valen.dic.ꝙ expectan.altera die et ſiłcũ hoc in igneis lingius apꝑuit ad oſtẽ terda. tandẽ dñica que eſt ſub octa. aſcenſi dendũ ꝙ ignita vxba fidei deberẽt loqͥ qͥb onis dicebant aliqͥ. hodie debet venire ſpi ad amoꝛẽ xpᷣi totũ mũdũ accẽderent. De ntuſſctũs qꝛ hec eſt dies qua cepit deꝰ cre are mundũ.ideo hac die recreabit ꝑ ſpiri/ tũſanctũ.ꝑtranſita die illa mirabant᷑ ꝙ nõ veniſſet. Sic die altero.ſ.feria ſcõa aliqui di. hodie debet venire.qꝛ feria ſcoa fec de⸗ us firmamentũ ⁊ diuiſitaquas ab aquis q̊ ſignificauit diuidi bonos ⁊ celeſtes ho⸗ mines a malis ⁊ terrenis. Terci feria di. hodie fecit plãtas ⁊ fructus deus in terris ergo hodie veniet. Quarta feria di.hodie fecit deus duo lumiaria magna in celo. er go ⁊c.Quinta feria di.hodie aſcẽdit in ce ſum.q̊ hodie mittet ⁊ ↄtriſtabant᷑. Sexta ſferia di.hodie paſſus eſt. g̊ ⁊c. Itẽ ſabba⸗ to di. hodie eſt feſtũ pentheco. iudeoꝝ er/ go ⁊c̃. Tranſactis iſtis dieb dñica die cõ gregati ad vᷣginis Marie pᷣſentia flebant ⁊ petebant vt ipᷣa oꝛaret pꝛo eis.Tũc btã virgo ↄfoꝛtauit eos di. Spem bonã habe alis de ꝓmiſſione filij mei quia implebit. Oꝛemus ꝗ̊ omes ſimul. Et cũ oꝛarẽt ho⸗ ra tercia cuũ virgie ac dicerẽt. Eleni ſancte ſpuũs reple tuoꝝ coꝛda fideliũ ⁊c. Ecce fa⸗ ctus eſt repẽte de celo ſonus ſicut tonitru⸗ um.quẽ ſonũ tota hierim audiens ꝑtinii it⁊ acceſſerũt concureñ.ad domũ illã vt vi gerent qͥdnam hoc eſſet. Phariſei aũt ⁊ ſa cerdotes vidẽtes ꝙ fumꝰ circũdediſſet do mũ iullã di.illos fulmine ꝑcuſſos eo ꝙ chꝛi .⸗ ſti eſſent diſcipul. Scðo interea appa/ ruit ſpũſſctũs diſcipulis mirabili ſigno gꝛ facto ſono pᷣdicto cũ vẽto vehemẽti tanqᷓ; adueniẽtis ſpũs vehemẽtꝭ nõ ad terrendũ ſʒ ad ↄſolandũ illos.Ecce replcuit toram dDomũ.iſ.claritate inſolita ſᷣm Lyrã.Erat aũt turba hoĩm fere 20. Act᷑.j.hoc ẽ moſ⸗ dico minꝰ.⁊ vider̃t ocliſ coꝛꝑalib ſupᷣ capi hmõi ſignificationib lati dicemus alibi. ercio apꝑuit tunc ſpũſſctũs mirabili mõ. Repleiut em oẽs ſpũſſcti gra ⁊ ceper̃t oẽs loqͥ varijs linguis ac ꝓphetare etdeũ magnifcare.Tale em qͥd feciſſe talit᷑ ſoliꝰ diuine fuit potẽtie in tã ſimplicibꝛ homĩbꝛ ſubito qͥ antea nec l̃as ſcierũt perfecte. Quarto in mirabili dono.qꝛ ſoũſſctũs dedit diſcipułtũc dõa mirabilia vicʒ Pꝛi mo ꝙ ↄfirmauit aplos ne peccarent vnqᷓ; moꝛtalr. Scðo ꝙ oẽm liguã ⁊ ſciaʒ ⁊ oĩa ad ſalutẽ neceſſaria edocint. Tercio ꝙ mi racłoꝝ ptãtẽ tribuit. Quarto ꝙ totũ mõʒ ad eoꝝ pᷣdicationẽ ↄuertit. Quito ꝙ ↄſtã tiã in ſuſtinẽdo moꝛtẽ ꝓ fide ⁊ oĩa toꝛmen ta pᷣbuit. Legit᷑in Act᷑.apłoꝝ p pᷣdicta hiſtoꝛia ꝓſequeda ꝙ erãt tũc in hieriin vi⸗ ri religioſi ex oĩ natiõe.ſ.qͥ cõuenerãt rõne feſti penth.vt ptʒ ꝑ Ly. Facta aũt hac vo ce.ſ. ſpuůs vehemẽt ⁊ aptoꝝ voce magꝗ deũ laudãtiũ ac diſcipuloꝝ qͥ ᷣus pᷣ timoꝛe nõ audebãt loqͥ cõuenit młtitudo ⁊ mẽte ↄfu ſa c.i.ſtupẽs.mirabãt᷑ qʒ oẽs qm audiebat vynuſqᷣſq; ligua ſua illos loq̃ntes qꝛ nunqᷓ; fuit viſum vel auditũ antea tale miracu⸗ lum. Alij aũt ſſacerdotes et pharuei irni debãt eos di.ꝙ muſto pleni ſũt. Stãs au tem Petrus. ſ.ĩtrepide eleuata voce dixit Viri iudei non em ſicut exuimatis hi ebꝛij ſunt cũ ſit hoꝛa dici tcia ſʒ hoc eſt ꝑ ꝓphetã Johel dictũ In nouiſſimis dieb diẽ dñs effundaʒ de ſpiritu meo ſuꝑ omnem car⸗ nem id eſt ſuper iudeos ⁊ gentiles indiffe⸗ renter ⁊ pꝛophetabunt filij veſtri et filie. et dabo pgigia in celo ſurſuʒ ⁊ in terra deoꝛ ſum. EBem etrus ſubdit Jeſum na zarenum appꝛobatum a deo virtutibus ta ſua in ſimitate domꝰ ifra tegulas lucẽ et pꝛodigijs ſicut ſcitis. affigentes inte⸗ remiſtis quem deus ſuſcitauit a goeenis † cnius nes ſumus teſtes.dextera &̊ dei ex/ altatus a pr̃e effudit hunc ſpmſanctũ quẽ vds videtis ⁊ auditꝭ.hec ⁊ plura talia au dieñ.ↄpuncti ſunt ⁊ dixerunt. Viri frẽs quid faciemus. Petrus ait. Pniam agi/ te ⁊ baptiſetur vnuſqᷣſq; veſtꝝ in noie ieſu xpᷣi ⁊ accipietꝭ ſpm̃ſanctũ ⁊ appoſita ſunt in die illa tria nmilia. Tandẽ ad hoꝛaʒ no⸗ nam petrus ⁊ iohes eodẽ die aſcendetes ĩ templum ſanauerũt quendã claudum ex vtero matris ſue ⁊ crediderũt multi vſq; ad quinq; milia. Sacerdotes &̊ nouerũt plecutiones ↄ illos. Ipi vᷣo gaudebãt in verberibe ꝓ xpᷣo nec toꝛmenta nec moꝛtẽ timentes cõſtanter pᷣdicauerunt vbiq; et ſic mundũ ↄuerterunt ad fidẽ xpi magna miracula facẽdo.Rogemus g̊ xpᷣm ieſuʒ vt det nobis ſpmſanctuʒ ꝑ quem habere poſſimus vitameternam Amen. He eodem die Sermo.ij. ſde fidei ſpũſſancti articulis ⁊ eius diffuſione aoc mentiũ inhabitatione. Epletiſunt r omnes ſpuͦſancto ⁊ ceperunt loqui varijs linguis Ack. ij. ⁊ ĩ epla hodier.ſolẽnitatis Hogie die Penthecoſtes qꝛ de ſpũſancto dedit nobis. Scðo h̃ fe⸗ ſium eſt merito colendu maͤpre ſpuſſan⸗ ctiſummã ſanctitatẽ.vñ Berñ.in ſer.dicẽ Sicelebramꝰ ſanctoꝝ ſolennia qᷓntoma gis eius a quo habuerunt vt eſſent ſcti. ſi veneramur ſanctificatos q;tomagis iſm ſanctificatoꝛẽ ̊ eſt ſmiſctm ↄuenithono rari. hec ille. Tertio ꝓpter vtilitatẽ. vt.ſ. acquiramus ſic ſpũſſancti gram ſine qua nullu bonũ meritoꝛiũ poſſumꝰ facere.ho⸗/ noꝛemus g ipᷣm ſpm ſanctũ deuote vt re/ pleat ⁊ nos ſicut repleti ſunt omes dilci⸗ puli ſpũſancto vt patʒ in themate. Jta q; de ſpuůſctõ quo repleti ſunt diſcipuli tr a myſteria pᷣter ea q dicta ſunt in pcedenti ſermone declaremus in pñt. Pꝛimũ dẽ oiuinalis ꝓceſſionis Scom dẽ temꝑalis effuſionis Tertiũ dẽ mentalis inhabitationis Circa pꝛimuʒ de diuinali ⁊ eternali ſpũſ⸗ ſancti ſancta ꝓceſſiõe qi vt ſcribi Sap. j.⁊ canit eccia. Spũs dñi repleuit oꝛbem terraruʒ qð etiam pꝛo themate conuenit. vtile eſt ſcire ad ſalutem qualiter ſpuſſan⸗ ctus a deo emanat ⁊ inde in nos ꝓcedit exĩmenſo amoꝛc vt nos repleat ⁊ per eiuſ gratiam deus pr ⁊ fuius ſimul cũ ſpiritu ſancto in nobis maneat.⁊ de hoc pꝛopter capacitatem ſimplicis populi ſimpliciter ſancta mat eccia colit feſtũ dẽ ſpuũſctõ qui loquendo. K AHotandũ eſt qð Ma venit hac die in diſcipulos viſibili ſigno ⁊ repleuit eos dm̃es. Poinde hoc felü ab ofſmib xpᷣicolis ſumma deuotione ẽ vene randum. Pꝛimo quidẽ ꝓpter dei oſtẽſam caritatẽ.ſicut em̃ deus maximã caritateʒ nobis exhibuit in hoc ꝙ vnigenituũ filiuʒ ſuũ dedit ꝓ nobis.ita an hoc ꝙ ſpmſctĩ dedit nobis. qm deus pr ⁊ filiꝰ ⁊ ſpũſſan/⸗ ctus ſunt vnus deus in eſſentia. ⁊ ſic deꝰ ſe totũ dedit nobis vt maneat in nobis ⁊ nos in deo. vñ xpᷣs in euan. hodier. Joh. xitij. ðt. Si qs diligit me ⁊ pr me diliget eum.ſequit᷑ad eũ veniemus ⁊ manſionẽ apud eũ faciemus.qð poteſt poniꝓ alio themate huius ſermonis.Ecce patet ma gna dei charitas.qꝛ pater ⁊ filꝰ ⁊ ſpirutuſ giſter ſniax li. di. xiiij. ca.]. de hoc diẽ ſic. Bemina eſt pꝛoceſſio ſpũᷣſſancti.vna vicʒ eterna que ineffa bilis eſt qua a patre ⁊ fi lio eternaliter pꝛoceſſit. Alia tꝑalis qua a patre ⁊ filio ad ſanctificandũ creaturaʒ ꝓcedit.⁊ ſicut ab eterno cõiteracſ mul ꝓ cedit a patre ⁊ filio. ita ⁊ in tꝑe cõuer⁊ ſi⸗ mun ab vtroq; ꝓcedit ad cresturam. non diuiſim a patre in filiũ ⁊ a filio ad creatu/⸗ ram.ſed ſimł ab vtroq;.vt ꝓbatꝑ Aug. xv.li.de trinitate.⁊ ca.ſequentiꝑ Bedaʒ dicentẽ ſic. Cũ gratia ſpnſſancti dat᷑ hoĩ⸗ bus ꝓfecto mittit᷑ ſpũs a pr̃e mitut᷑ ⁊a fi lio.pꝛoccdita patre pꝛocedit ⁊ a filio qꝛ et eius miſſio eſt ipᷣa eiꝰ pꝛoceſſio.hec M gr ibi. Ex quib dictis tale documentũ acci ſanctus volunt manere in nobis. in cuiuſ pere poſſumus pꝛo ſimplicibi ꝙ videlicet ſignũ miſit in coꝛda fidehum ſpiritumſan .⸗ r, ⸗ cctum. vñ.j. Yoh. iiij. In hoc cognoſcimꝰ quoniã in deo manemus ⁊ deus in nobiſ a deo patre ⁊ fulio pꝛoccdit in nos vt ſan⸗ om̃es fideles debent habere deuotioneʒ maximã ad emanationẽ ſpirituſſancti qͥ liftetn bumnaln Cltzplun ſuncopt otionez ſochabe canttecci⸗ nis N ſiin he funteſor nobisſpin aamana numms delpüͤſan terenure Ppeſſenn ſadeuot ſcnpturas nann Pcicannn gleeſtie lere c Vuüſon ſana 1drum Bp⸗ teſom̃ cleſo. lulſpl nimas debe (eata es dammgbe kſpüͤſane ſonenn N) Cho atur,) co⸗ Anpofen deſancta! Uminbab⸗ Nepeccqto⸗ hprla, latinvo ſmcnmm Uunturꝛc, ncani. nnn. 1. wpeunſe⸗ Cüphin ndane Scobtt ſer ſpüſſan tñ.nſer di na qmtom eſent ſeiiſ Uenitbono Utatixr.. mſnequd ſacere ho⸗ note tre ſes dia⸗ te. Jaq Pul vcenti onis ichi Sa roden convennt. erſhüſimn 1os gerilt tpcrel ul üſpinen pocpoopie üſmphotck eſed debocdliſe⸗ na ne gü (eatund ruſfni, vechureſi ammmn. n hbr, Zud Pece ctificet nos ⁊ faciat totius trinitatis ha⸗ bitaculum. ⁊ ad id ſunt plures rõnes ſi⸗ cut ⁊ plures ſunt articuli credendi de ſpũ ſancto ꝓpter quos debemus ha bere de⸗ uotioneʒ ad ſpmſanctũ. Et exemplum in hoc habemus de btã vᷣgine Maria deqᷓ canit eccia ꝙ omipotẽs deus gloꝛioſe vir ginis Marie coꝛpus ⁊ animã vt dignuʒ ie ſui habitaculum effici mereret᷑ coopꝑe rante ſpiritulancto pꝛeꝑauit. Ita vuq; in mobis ſpuſſctũs ha bitaculuʒ dei paratq̊ ad manſionem in nobis ꝑ gratiã. Aduer tamus g̊ articulos. Pꝛumus articulus de ſpuſancto eſt de deitate. Credere em tenemur ꝙ ſpũſſanctus eſt deus verꝰ idẽ in eſſentia cum patre ⁊ filio. Jdeoq; ſum ma deuotione adoꝛãdus.h̊ aut ꝓbatur ꝑ ſcripturas plures ⁊ rationes.quia ſcniptu ra attꝛibuit ſpuũiſancto oĩa que ð deo ſolo pᷣdicantur ꝓpꝛie. Pꝛimo quidẽ creanonc que eſt ſolius dei.q; de nihilo aliquid fa/⸗ cere eſt potentie infinite ⁊ ꝑ ↄñs dei ſoꝑꝰ WVſñ ſcribit Heñ.j.Spiritus dñi ferebat᷑ ſuꝑ aquas.i.ſuꝑ materiã infoꝛmẽ elemen toꝛum vt faceret qð vellet. Itẽ Job. xxvj Spũs dñi oꝛnauit celos. Itẽ PS.Emit te ſpm̃ tuũ ⁊ creabunt᷑ ⁊c. ꝓpterea camit ec cleſia. Veni crcatoꝛ ſpũs mẽtes tuoꝝ viſi ta imple ſuꝑna gr̃a q tu creaſti pectoꝛa.i. animas. O ergo aĩa accipe documentuʒ ꝙ debes te totam dare ſpiritinſancto a q̊ creata es ⁊ non diabolo ꝑ peccatũ alioqͥn damna beris. Secũdo ſcriptura attribu⸗ it ſpũiſſancto ſcientiam omniũ ⁊ compᷣhẽ⸗ ſionem quod eſt ſolus dei ergo eſt deus. vñ.j.Choꝝ.v. Spiritus dei omia ſcru⸗ tatur.i.cognoſcit ⁊ nos inquireꝛe facit.eti am pꝛofumda dei.i.occulta myſteria. vtʒ de ſancta trinitate ſᷣm glo. Tertio menti um inhabitationem ⁊ omnmu repletioneʒ ac peccatoꝝ remiſſoneʒ q̃ ſolus ſunt dei ꝛ0pꝛia. Vlñ.j. Choꝝ.iij. Spũs dei ha/ bitat in vobif.? Johᷣ.xx. Accipite ſpiritũ ſanctum que ꝝ remiſeritis peccata remit tuntur ⁊c. Item Sap̃.j.⁊ in miſſa hodi⸗ erna canit᷑. Spũs dñi repleuit oꝛbẽ terra rum. *½ͤ Szʒ qri pᷣt.quõ ſpũuũſſctũs dr repleuiſſe oꝛbẽ terraꝝ cũ nõ ſit in pctõꝛib qͥ tũ plurimi ſunt ꝑ oꝛbẽ terre qᷓ; iuſti nec eſt in danatis ⁊ demonib:. Rũdet᷑ ſm Ri char. ſuꝑ.j.di.xuij.ꝙ deus ipᷣe ſpũſſancti q;uis non ſit in pctõ:ib ⁊ dãnatis ꝑ gra⸗ tiam.tñ repleuit oꝛbẽ terrarũ qꝛ vbiq; eſt ꝑ porentiã ⁊ pñtiaʒ q̃ oia ſunt ei agta ⁊ ꝑ eſſentiã ↄſeruãdo in eſſe etiã demones et pctõꝛes ⁊ dãnatos. Vñ ſcriptura pctoꝛeſ reputat eſſe nihil ꝓpter pcti mauciã Joh. j. Sine ipᷣo.ſ.deo factũ eſt nihil.i.peccatũ bᷣm Aug.g nõ ſunt de oꝛbe vt ſic Scõs articulus eſt de equahtate qꝛ credere de⸗ bemus ꝙ ſpũſſctũs eq̃lis eſt deo pꝛi ⁊ filio in potẽtia.lſapĩa ⁊ olbꝛꝓpꝛiletatibo coibo de itatis.⁊ ꝑ ↄns eqliter eſt adoꝛãdus.⁊ ptʒ ꝑ Achanaſiũ in ſymbolo. Tertiꝰ arti⸗ culus eſt de tertia ꝑſonalitate.q creden⸗ dum eſt ꝙ.i.ſpuũſſctũs eſt tertia ꝑſona ĩ di uinis. Peuma em ꝑſona eſt pr.ſcòa fulius. tertia ſpũſctüs. Quartꝰeſt de emanati onis ab vtroq; ſił vᷣitate. Credere em de⸗ bemus ꝙ ſpuſſanctꝰ ꝓcedit ⁊ emanat ſił ab vtroq;.ſ.a pr̃e ⁊ filio.vtʒ in ſymbolo. Qui ex pf̃e filioq; pcedit.qͥ cũ pre ⁊ filio ſi mul adoꝛat᷑ ⁊ ↄgloꝛificat᷑. Iſtũ articulum Greci negãtes errãt ⁊ ſciſſi ſunt ab ecclłia Sʒ eccia multꝭ auctib repbat eoꝝ erro⸗ rem ⁊ det᷑minauit ſic credendũ oĩbi ꝙ ſcʒ vnꝰ ⁊ ideʒ ſpũſſctũs ꝓcedit ſił a pr̃e ⁊ filo. vtʒ extra de ſuma trinitate ⁊ fide catholi⸗ ca.c. Firmiter. ο Szʒ q̊mõ ꝓcedit ſpũſſctũs a pr̃e⁊ filio ⁊ quõ vemt in nos. De h̊ notandũ ẽ ᷣm Aureo.ĩ ſuo Cõpen dio.li.j.c.viij.ꝙ ſpuſſctũs ꝓcedit ꝑ modũ amoꝛis. IJdcoq; multũ èa nob amãdus. nã ſpũſſctus inqt amoꝛ dei eſt rripłr. Pꝛio eeñtialit᷑ qꝛ cũ pr̃e ⁊ filio ẽ vnꝰ deꝰ i eentia ⁊ ſic ipᷣe tres ꝑſone diligũt ſe vna caritate eẽntiali qͥ app:opꝛiat᷑ ſpniſctõ. Na.). Johᷣ — liij. Heꝰcaritae. Scðo ꝑſonalit᷑ d amoꝛ ipᷣe ſpũſſctus inq; tũ ipᷣe ẽ amoꝛ pfis ⁊ filij Pr em̃ ⁊ fuꝰ diligũt ſe amoꝛe ab eis ꝓce⸗/ dẽte qͥ amoꝛ nõ eſt pr̃ nec fiiꝰ ſ̊ ſpũſictũs vtʒ ꝑ Aug.de trinitate. Exm̃ ponamꝰ.in aĩa eſt ſapia ⁊ eſt amoꝛoſa ſuaiitas in ipᷣa fapia.ſic ĩ deo pꝛe q a nullo c.ab et᷑no erat vᷣbũ Yoh.j. qð ᷣbũ dẽ ſapia dei ⁊ ᷣbũ ẽ filꝰ dei.⁊ qꝛ ab e᷑no de amauit ſapiam ſiue filiũ ⁊ ecõucrſo filiꝰ eodẽ amoꝛe ab et᷑ no amat preʒ a q̊̃ gemitꝰeſt.⁊ iſte amoꝛ vel ſuauitas in deo ꝑſonaliter eſt ſpũſſctũs. Tertio ſpũſſctũs dẽ amoꝛ exẽplariter.qᷣa ipe inq;tũ de efficit in nob amoꝛẽ gratui tum uixta exemplar ſuijp̃ius.hoc eſt vt ſi cut deꝰ pater diligit filiũ ⁊ fihꝰ pr̃em ⁊ ſic Ddeus deu diligit ſpuſancto qͥ deus eſt ⁊ di ligit pure ꝓpter ſeipᷣm ⁊ ſuꝑ omia infinita dilectione. Ita ⁊ nos diligamꝰ deũ gratu ita duectione quã oꝑat᷑ in nopᷣ ſpuũſſctũs ⁊2 diligamꝰ pure ꝓpter deũ ⁊ ſuꝑ oia deũ. O peccatoꝛ qͥd doꝛmitas in pctis. cur repugnas ſpũiſancto vt pereas.o q;tum vos boni xpiam debetis diligere ſpm ſan ctum ꝙ vos inflãmat canitate diuina per gfęam in pnjᷣt inhabitãdo.tandẽ ꝑ glłiam OQuitus ⁊ vltimꝰarticulꝰẽ de ſctẽ ecclłie aucte. Credendũ em eſt ꝙ eccia ſanctifica tr⁊ duigit᷑ ſpũͦſſancti auẽte.vñ in ſymbo lo aploꝝ dicimꝰ. Credo in ſpmſctm̃ ſan/ ctam ecciam catholicã.q.d. Credo ꝙ ſpi⸗ rituſſanctus ſanctificat ccciam. ex q̊ acci/⸗ pe documẽta.Pꝛimũ ꝙ.ſ.eccia in his que ſunt fidei nõ pᷣt errare qꝛ a ſpũſancto diri tur. xj. di. Quiſ.2. xij. di. c.).⁊.xxuij.q.. O recta.⁊ plurib locs. Scoõm ꝙ ſpuſſan ctus ſaluat oẽs qͥ ſunt ſaluãdi ⁊ ſctiſicat iĩ cccia aias. Oẽs at qͥ ſunt extra ecciam vt bagant ⁊ heretici ⁊ hmõi ⁊ eẽ oẽs intra ec cleſiã in pctis manẽtes a ſpuſctõ ſunt alie ni ⁊ damnant᷑ niſi ↄ uertant᷑. Vñ.xxiij.q. ilij. Jpᷣa pietas. Aug.dicit ꝙ ſicut pᷣciſus ramus ab arboꝛe nõ viuit.ita pꝛcciſis ab eccia ꝑ quodcũq; pctm̃ nõ eſt vita. Ex oĩ bus pdictis claxet ꝙ maximã deuotionẽ debem? habere ad ſpmſanctũ qꝛ ipᷣe ẽ de us oĩpotens creatoꝛ noſter equalis patri ⁊ filio ab vtroq; ꝓcedẽs nos amãs ⁊ ſan⸗/ ctificans ac tandẽ glouficẽs. H ca ſcõm de tꝑali enunongſhunaner qrit vtꝝ ꝓ om̃i tꝑe a pᷣnapio müch 5 fuerit effuſus vel datus hominib⸗. Ratõ qſtioms cſt.qꝛ Johᷣ.vij.ſcribit. Nõdum erat ſpũſſanct? datus qꝛ ieſus nondũ erat loꝛificatꝰ & videt᷑ ꝙ an xpᷣi aduentũ nul/ li fuerit datꝰ ſpũſſctũs. Sʒ in Zriuz eſt qꝛ antea multi ſcti.ſ.pr̃iarche ⁊ ꝓpheteac ec Alij boni dilexerũt deũ gratuita caritate. q̃ nõ niſi ꝑ ſpmſanctũ diffundit᷑ in coꝛdib⸗ hoim.vt Apls ðt Ro.v.q̊ añ fuit datus Rñ det᷑ ad hec ſm Rich.ſuꝑ.j.di.xv.q.v. arti.j.OQꝭ qᷓ;uis ſpũſſctũs an gloꝛificatio/⸗ nem xp̃ᷣi nõ fuerit datus hoiby in tal ſig⸗ In die Pẽthecoſtes Cir udi ſpũſſanctꝰ no viſi bili ⁊ tanta abundantia plenitudi nis.ſicut datus eſt ĩ die Pẽthecoſies poſt xpᷣi gloꝛificationeʒ. vt ſcnibit᷑ Soh.v bi s. Nondũ erat ſpũs datus.ſ.in tali ſigno et tanta plenitudine.nih lominus tñ enam añ xpᷣiaduentũ datus eſt ſpᷣſſanciꝰ a pn cipio mũdi licct mino:i plenitudine.Cu⸗ ius ratio vna eſt qꝛ culpa humani gener; añ xpᷣi moꝛteʒ non fuit expiata.ideoq; vt cõiter homies nõ mcerebant᷑ ſymſanctum tanta abundatia ſicut poſt moꝛtẽ chꝛiſti qᷓ ſatiſfactũ eſt de pctõ.Alia ratio vt ſic do⸗ ctrina noue legis xpᷣi ↄfirmaret᷑ ꝑ tale mi raculum miſſionis ſpuũſſancti cin imilean pncipio mundi nunq; extitit.ſ.ꝙ homies illitterati ⁊ ſimplices ſubito oẽm ſcientiã neceſſarioꝝ ad fidẽ ⁊ oim ſcpturaꝝ intelic ctũ ⁊ oim linguaꝝ donũ acciperẽt ⁊ hmõi Sʒ tñ miſericoꝛs deꝰ a pncipio mũdi nũ qᷓ; deſtitit mittere ſpmſanctũ qᷓ;tũ opꝰ fu⸗ it ad ſalutem hoĩim ꝓ ↄiuerſitate tẽpoꝛuʒ. Nimiꝝ pᷣmo olim in celo hmõi ſpũb⸗ ſanct miſſus fuit boms angelis ſᷣm Ri/ char.⁊ theologos cõiter. quia in ſtatu na ture condite angeli nõ fuerunt ex ſe ſancti ꝛius em oꝛdine nature habuerũt eſſe qᷓ; abuerint gr̃am ⁊ gliam. ideo opoꝛtuit aꝗ pncipio mitti eis ſpinſctin ad illuſtran⸗ dum ⁊ ſanctificandũ ac glouficandũ ⁊ ita facti ſunt bti.mali ãt ãgeli eo ꝙ auerſi ſũt ꝑ ſuꝑbiã a deo ſpinſctin nõ meꝛuerũt⁊ ſic ceciderũt.q̊s heu multi hoies ſcquuntur. Sed vtꝝ nunc mittat᷑ angelis ſpũſſctũs theologi dicunt cõiter ꝙ lcet pꝛopꝛie non dicatur mitti angelis vł beatis in celo eo ꝙ non fit in eis gratie intenſio.tamẽ quo⸗ dãmodo etiam nunc mittit᷑ eiſdem ſpin⸗ tuſſanctus ſᷣm quid vicʒ quo ad augmen tum iocunditatis ⁊ gloꝛie accidẽtalis eo ꝙ aliqua per ſpmſanctum reuelant᷑ eis de nouo ⁊ ſic patet. Secũdo ſpũſſanctus effuſus eſtin paraduio parentibi pꝛimis. quia vt Aug. dicit ⁊ concoꝛditer doc.pᷣct pue Scotus. ſuꝑ.ij.di.xix.⁊.xxix.tenent. Homo tam ex parte coꝛpoꝛis qᷓ; ex parte anime omni rectitudine iuſticie oꝛigina/⸗ ls erat plenus in ſtatu innocentie.ita ꝙ coꝛpus ⁊ om̃s vires inferioꝛes p ene erat ſubiecte rationi.⁊ aia plene amabat deũ quem plene intelligebat ⁊ plene ei lubie⸗ 8 „₰ Pnls t⸗ ciant pis nat Datume ſepoſten mdunſe tichſtan gleminb ſpaſſancan ACuentum chei g⸗ frarchisg noͤpenteue Uſinerſp lßidlap ſomiſuse us chich ſoeßcipue nsmnutri amnordſus ſonſancn ſediſpon Gous⸗ leadace doccon geeſtal eterno Cnate ſulren dilgitel Adgone Mno mo ſuntinqui Püſtmene s nl eh nolitperca nten, dan httpisſa⸗ Cioeccat ollg quia Hoi. Sed mstheſgun ſonisſudie gfanſ nigeſunt, nfenel, 1blenitud ocſespof hob xbi⸗ 1l ſgroe giüchunk na?a ön Cine QCu unigench geoq vt Pſancum tchuſtiq ytſedo⸗ etuleni limlea omics Nenni nrelle bmöi idini Wfun igon. ſi⸗ fm N nſamne aleſnc nit eſei oopotuit Gilucran rdütil Jauenſſi uenüttſe Cgbuntun. s ſpüſnis Nopnenon s inccoe lamequo Gen n Mdaugnnen tinsen cantas de Hiſancns cta erathoc aũt non erat homini ex pꝛin⸗ cipijs nature ſʒ ſuit ſuꝑnaturaliter a deo Datum ei ⁊ ꝑ conſequens ꝑ ſpmſanctum ſed poſtea per peccatum ꝑdidit talia bo/ na dum ſe ſpuᷣſancto pꝛinauit.O qᷓ; mul⸗ ti chꝛiſtiani ⁊ modo ꝑdunt ſpinſanctum quem in baptiſmo acceperant. Tertio ſpũſſanctus miſſus eſt omiba ante chꝛiſti aduentum ſaluatis in fide mediatoꝛis.ſ. chꝛuti vt patuit in obiectione ſupᷣ de pa⸗ triarchis pꝛophetis ⁊ alijs qui de pecca⸗ uis penituerunt ⁊ deum gratuita caritate dilexerunt Quarto nmuſſus eſtabundã tiſſime ⁊ ſpecialius viſibili ſigno apoſtoliſ ⁊ xpᷣi diſcpulis vt pꝛetactum cſtõ. Qui to miſſus eſt ⁊ mittitur inuiſibiliter omni bus chꝛiſticolis vſq; ad finem mundi.et hoc pᷣcipue in baptiſmo ⁊ alijs ſacramen tis.⁊ mittitur etiã paruulis in baptiſmo ad ſanctifcandam animam. O ergo qᷓ; amoꝛoſus eſt deus qui tam largiflue dat ſpmſanctum omib volentibo acapere ac le diſponentib ſine perſonaꝝ acceptione. Solus peccatoꝛ qui non vult ſe dupone⸗ re ad accipiendum non habet ſpmſanctũ cgo ꝙ contemnit.ve ergo peccatoꝛi quia lõ ge eſt ab eo ſalus.ve quia niſi penituerit eterno igni eſt obligatus ⁊ peribit. P Circa tertium de mentali inhabitatione inquirendum eſt quales mentes vel alas diligit ⁊ libenter inhabitat ſpũſſanctus. Ad qð notanduʒ ꝙ hoies circa ſpm̃ſctm vario mõ ſe habent. Nam pꝛimo aliqui ſunt in quibus nullatenus vult habitaꝛe ſpũſſanctus.vt ſunt in fideles ⁊ etam om nes mali xpᷣiani in peccatis o bſtinati qui nolũt peccata dimittere nec penitere. Sa pien.j. In maliuolam animã non introi⸗ bit ſpũs ſapie.nec habitabit in coꝛꝑe ſub dito peccatis.⁊ tales ſunt in maximis pe⸗ riculis.quia in ira dei ⁊ angeloꝛum odio. Ro.ij. Scðm duritiam tus ⁊ coꝛ impeni tens theſauriſas tibi irã in die ire reuela⸗ tionis iudicij dei. Item deus vocaret eoſ ad gr̃am ſpũſſancti q̃tidie ⁊ tñ nolũt.pꝛo/ pterea ſunt in ꝑiculo maledictioniſ a deo Psõ. Maledicti qui declinant a manda⸗ tis tuis. Item quia vident ſe ſuccẽſos ig⸗ ne infernali.hoc eſt concupiſcentie pꝛaue ardoꝛe. ⁊ ecce deus offerret illis aquã gre ſpuũſſancti qua extinguere poſſent ſibi igg9g nem ⁊ tamen nolunt ſed ꝑmittunt ſe aꝛde re ⁊ oculis clauſis currunt ad inferni pe/ riculum. Scðo alij ſunt ad quos ſpũſ/ ſanctus qũq; venit ſed non vult ꝑmanen do habitare.vt ſunt ill de quibꝛʒ Grego. in omelia hodierna dicit. Multi inqͥt cõ⸗ pungunt᷑ ⁊ a peccatꝭ ↄuertunt᷑.ſʒ tꝑe ten⸗ tationis ad pctã redeunt.ſed de talbus ſcribi᷑ Luc.Nj. Erunt nouiſſima homĩis illius peioꝛa pꝛioꝛibi.qꝛ dicentc Berñ. de terius eſt reincidere qᷓ; incidere.⁊ patet in vulneribꝛ medendis. Itẽ Poeta.Turpi⸗ us eijcitur qᷓ; nõ ſuſcapit᷑ hoſpes.ſ.ſpũſſan ctus. Tertio alij ſunt quos adueniens ſpũſſanctus libenter vult inhabitare.de quib Augꝰ.O qᷓ; felix eſtanima que ſcit ſe ita diſponere ⁊ vitã gubernare vt tam dignum hoſpitem ⁊ gubernatoꝛẽ inhabi tatoꝛem mereat᷑ ſuſciꝑe ⁊ habere. OQ Sed quales ſunt tales.ſ.hũane aĩc quaſ ſpũſſanctꝰ multũ diligit inhabitare NHo⸗ tandũ ꝙ ſpũſſanctus venieñ.hodie appa ruit in ſpecie viſibili quatenus ꝑ talẽ ad⸗ uentum deſignet quales animas diligit inha bitare.⁊ in hoc aduentu deſignauit quinq; pꝛccipua gencra animarumĩ qui bus diligit habitare.⁊ ptʒ declarando ꝛio deſignauit trinitatẽ credẽtes Scðo dei pᷣcepta obſeruãtes Tertio humuliter penitẽtes Quarto caritatiuã padẽ habẽtes Quito ſpũales vᷣtutib floꝛẽtes Pꝛio trinitatẽ ſanctã credẽteſ.ideo chꝛiſtꝰ voluit ſpiritumſanctum mittere non niſi poſt alenſtone cum eſſet ſedens in dex⸗ tra patris vt oſſ filio pꝛocedit tertia ꝑſona.ſ.ſpũſſanctus. Et miſit etiam in hiuus ſignum hoꝛa ter tia diſcipulis oꝛantibus.vnde non datur ſpirituſſanctus niſi fideliter ſanctam tri⸗ nitatem confitentibus.nec amat ſpũſſan ctus niſi fideles.vt Alex.papa.xxiiij.q.j. ca.Audiuimꝰ dicii. Scðo ſpũᷣſſanctuſ amat inhabitare pᷣcepta obſeruantes.vñ Joh.xiiij.⁊ in euangelio hodierno xpᷣus dicit. Si quis diligit me ſer.meos.i.pꝛe⸗ cepta ſeruabit ⁊ pr̃ meꝰ ouiget eũ ⁊ ad eũ nderet ꝙ a patre ſimul ? venie.ſ.ſimul cu ſpũſctõ pater ⁊ fil⁊ mã⸗ ſionẽ apud eũ facie. In ſignũ huius ſpũſ/ ſetũs aduenit die.l.poſt reſurrectionem in die.ſ. pentheco.qua erat feſtum date legs in monte ſynai. Nam ⁊.l.ſunt qͥnquies de cem⁊ ſic ſigniſicat qͥnq; vulnera xpi cuius amoꝛe debemus decẽ pᷣcepta ſeruare. Tercio amat humiliter penitẽtes Eſa. lxvj. Suꝑ quẽ (ait dñs) reſpiciam ⁊ ſuper quẽ requieſcet ſpũs meus niſi ſuꝑ cõtritũ ſpiritu ⁊c. Pꝛopterea datus eſt hodie ſpiri tuſſctũs diſcipulis hũiliter oꝛantib ⁊ peni tentibus. Itẽ in lingue ſpecie ꝓ confeſſõe pctõꝝ qꝛ in aſcenſione expꝛobꝛauerat xpᷣs incredulitatẽ ⁊ duritiaʒ illoꝝ. Quarto amat charitatiuã pacẽ habentes. PS. In pace factus eſt locus eius. Gego. DHũ ira animũ pulſat ſctiſpũs hoſpitiuʒ turbat et ipᷣm effugat. In ſignũ hinus aduenit ſpi⸗ ruiſſctũs in ciuitate hierlm q interpꝛetat᷑ viſio pacis. Quinto amat inhabitare ſpũſſctũs ſpũales hoĩes vᷣtutibus floꝛen⸗ tes deũ laudates.ſic chꝛiſti diſcipul erant mudialia ⁊ carnalia contẽnentes bemgni patiẽtes atq; caſti ⁊c. Vñ Beñ.v. Nõ per manebit ſpus meus in hoie qꝛ caro eſt id eſt carnaliter viuit. Ideo ſpuſſctũs venit ĩ ſctõs diſcipulos qͥ ſimul cũ btã vᷣgine ma/ ria ſpũalẽ vitã ducẽtes erant ꝑſeuerantes in orone ⁊ fractiõe panis.i.cõione euchari ſtie. eos qʒ accẽdit ap⸗ rẽdo ĩ erie igni⸗ te lingue ad laudandu deũ. Exæéj/, plũ claꝝ videmłs in igne vt Auerrois ſu⸗ per.iij.li.methe.dic. ꝙ ignis materiałno⸗ ſter aqͥs extinguit᷑ pluuiaꝝ.ſʒ ignis celeſtꝭ hũoꝛe inquit nubis ⁊ roꝛe validius inflã/⸗ matur.vt ptʒ in fulmine gecẽſo qð plus et validius ardet in pluuia magna. Sic ſpi ritualr ignis inferioꝛ.i.terrene ⁊ carnalis cõcupiſcentie ardoꝛ extinguit᷑ aqᷣs celeſtis pluuie hoc eſt lachꝛvmaꝝ ſctãꝝ a deo per gram ſpüſſcti infuſax. Sʒ celeſtis ignis H eſt ſpũſſcti ardoꝛ de celo deſcendens in coꝛ nr̃m validiꝰ inflãmat᷑ꝑ aquas lachꝛyma/⸗ rũ. Vn legit᷑ in ſpecu.exem.ꝙ quidaʒ frẽs dũ in veſpis penthecoſtes cantarent hym nũ Veni creatoꝛ ſpũs.quedã deuota oꝛãs lachꝛymoſe vidit flammã deſcẽdere de ſu/⸗ ſpecie.Tandẽ cũ ijdeʒ fres cãtarẽt Salue regia miſcðie ⁊c.in cõpletoꝛio vidit beatã vᷣginẽ adueniſſe ⁊ totũ choꝝ illuſtrãtẽ ⁊ di centib.Eya g aduocata nr̃a caput incĩa⸗ uit ⁊ ꝑmanſit᷑ vſq; ad finẽ oronis ⁊ tandeʒ in celũ aſcendit.Ex qͥbus ptʒ ꝙ valde vti⸗ le eſt hymnũ de ſctõſpiritu ⁊ ſalue pꝛo ob⸗ tinẽdo ſpũſctõ deuote dicere.qꝛ tales dili git ſpuſſctüs ⁊ Mana mater gre. Roge⸗ mꝰ qg̊ dñm ihm vt det nob ſpmſctm Amẽ De eodem Sermo. iij. ſcilicet de ſpiri⸗ tuſſancti bontate ⁊ ſuauitate ac larga con ſolatõe deuetus. quã bonus 0%½ 2 ſuaulis eſt dñe ſpus tuus in nobis Sap. xij. 2 adlaudem hodierne feſtiuitatꝭ.in bus v̈bis ſpũſſan ctus qͥ hodie venit in diſcipulos cõmenda tur ⁊ valde amabilis ac deſiderabilis oſtẽ ditur. ꝓpter qð eius feſtuz hodiernũ valde celcbꝛe eſt ⁊ venerãdũ. Pꝛimo quidẽ rõne diuine bonitatis vt in beneficijs ſpũſſan⸗ cti bonitateʒ laudemus ⁊ gras agamus. Sicut ⁊ ſapiẽs admirando laudat di. O qᷓ; bonus eſt ſpũs tuus ⁊c̃.qꝛ Glo.interli. ibidẽ di. Totius boni qð ꝓuenit mundo fons eſt amo: dei qui amoꝛ eſt ſpũſſanctꝰ Deus em̃ omne bonũ.ſ.creationis viuifi⸗ cationis.cõſeruationis.gratificationis.re demptionis.⁊ głificationis dat nobis ex ſuo amoꝛe imenſo qui amat nos amoꝛe in creato hoc eſt ſpũſancto vt dicit Auguſti. Ideoq; tenemur eideʒ gratias manmas agere ꝓ bñficijs ex bonitate ⁊ mera chari⸗ tate nobis collatis.⁊ per conſequens hoc eius feſtum colere deuotiſſime. Secundo ratione ſuauitatis vt ſcʒ deuote celebꝛan⸗ do hoc feſtum et laudando ſpiritüſanctuʒ mereamur ſuauitate ſpirituſſancti conſo ⸗ lari in hac valle miſerie. Jdcirco addii in themate. Et ſuauis eſt ſpiritus tuus do⸗ mine. Vnde canit eccleſia de ſpiritu ſan⸗ cto. Vemi ſancte ſpiritus et emitte celitus lucis tue radium. Conſolatoꝛ optime dul kern q̃ choꝝ inuoluit ⁊ ſtetit quouſq; ꝑ cis hoſpes anime dulce refrigerium ⁊c. ecerũt ⁊ cognouit ſpm̃ſctm̃ veniſſe in tali Terłio ratione vtilitatis. Ideo additux duleteft idcogcdli litatemſal musoemg rituſſancn chriſtic gchanguune kuchariſke Vtdictcht nied tenthel⸗ nlesacfie fiſſancng feinbono: henire ne⸗ pteteziuſtn hocfeſtüco themateſ Juce uancn hedecar⸗ Riini le qꝛ dig c⸗ qdicitſ Terti leq diin I ſpĩſanen. turbonitn hoies elin eſtynleyrde Anbat cbisdilge vocimsg Horangi ſodalsſoif Ctunbonttatt ln ppol Umogige D Tenoen artodo untoete ofelia 1 utanihlo 4 fa Oale⸗ ncitbegti ſrätizd putincie, Srtane aevn⸗ beptoobſ Eales dlli 4 Noge um Ami tdehpini⸗ 1ra on 69 musn auden ſrücen Gnend lis mni ae gideſone shrüſant cnd.⸗O Glointerl. enitmund thiſan gonis iufi franonts datnobiset nosanoenn at Zugk. us muſ nmichi ſennashet euunc gecbun ütanar; rCianſe oNdin stllsd Bermo Dulce refrigerium. Tertio rõne vtilitatis XXXVII ſuaʒ Geñ.j. Siẽ ⁊ angelos.Et foꝛtioꝛi ideo addit᷑in nobis.hoc eſt ad nr̃am vti/ ſigno amoꝛis voluit alas huũanas ſic face litatem ſalutiferam qꝛ ꝑ ſpm̃ſanctũ habe mus oẽm gr̃am noſtre ſalutis.ipᷣe em̃ ſpi rituſſanctus repleuit vginem Mariam ⁊ chꝛiſti coꝛpus in vtero vᷣginis foꝛmauit ac ſanguinem. quibus nos in ſacramẽto euchariſtie ſumptis vitã habemꝰ eternã. vt dicit chꝛiſtus Joh̊.vj. Ideo dicimꝰ in ſymbolo.qui ↄceptus eſt de ſpũſancto ⁊c̃ Item ipᷣe ſpũſſanctus conuertit nos gen tiles ad fidem xpᷣi vt ſaluemur.ipᷣius ſpi⸗ rituſſancti gratia ſola habemus ꝑſeuera re in bono ⁊ ſalubꝛi moꝛte ad gloꝛiam per uenire ſine qua periremꝰ eternaliter. pꝛo pterea iuſtum eſt vt ei daſeruiamus eius hoc feſtũ colendo. merito ergo dicitur in themate O qᷓ; bonꝰ⁊ ſuauis ẽ dñe ſpi.⁊c. Itaq; exquo hodie agitur feſtuʒ ſpiri⸗ tuſſancti de ipᷣo tria myſteria in hoc ᷣmo ne declarabimus iuxta pᷣmiſſuʒ thema. Pꝛimũ deſpũſſancti amoꝛoſa bonita / te.qꝛ dꝛ O qᷓ; bonus cõm de ſpũſſancti groſa ſuauitate. qꝛ dicit᷑ ſuauis. Tertiũ de ſpũſſancti ſolacioſa largita⸗ te.qꝛ dẽ in nobis S Circa pꝛimũ de amoꝛoſa bonitate ſpũſſancti inquirendũ eſt quõ manifeſta tur bonitas amoꝛoſa ſpũſſancti erga noſ hoĩes vel in nobis.hoc quippe ſcire valõ eſt vtile vt diſcamus ipᷣm reamare.qm̃vt Amb. ait. Impꝛeſſum eſt humanis affe ctibus diligere ſe diligentem.cũ vero ag⸗ noſcimus qm̃ ſpũſſanctꝰ ex infinita boni tate nos amat accendimur in deuotione Notandũ eſt &̊ ꝙ om̃ipotens ⁊ amoꝛo ſus deus ſpũſſanctus ſuã diuinã ⁊ pᷣdile⸗ ctam bonitatẽ manifeſtat nobis ⁊ demõ/⸗ ſtrat ac ↄpꝛobat in mult ⁊ pᷣcipue ſeptẽ. Pꝛimo aĩlas creãdo ⁊ viuificando. Scðo bone volũtati ſe pᷣſto exhibẽdo Tertio caritate preueniendo Quarto donis deſideria nr̃a ſuꝑãdo. Quinto eternaliter diligendo. Sexto feliciſſime remunerando Septimo gratie ſuauitate ↄſolando Pꝛimo alas noſtras creãdo ⁊ viuificãdo qꝛ ex mera ſua bonitate deꝰaĩas nr̃as cre auit ex nihilo ad imaginẽ ⁊ ſimilitudineʒ re vt vita alie ſit ſpũſſctũs. Vñ aia abſq; ſpũſctõ nõ pᷣt viuere ad momentũ ſic nec coꝛpus ſine aĩa. Sicut em̃ coꝛpꝰviuificat ab aia inhabitãte.ſic aia facta eſt vt ſit tẽ plum.ſ.inhabitãtis ſpũſſancti ⁊ ab es vi uificet᷑.vt hec patent ꝑ Aug.de pe.di.j.S Itẽ ſi anteqᷓ; expᷣſſe ⁊c. Aduertẽdũ itaq; ꝙ ſic coꝛpꝰ nullo mõ vellet ab aia ſeꝑari. vñ qͥlibʒ hõ natalit᷑ refugit moꝛtẽ q̃ ſegꝑat aia a coꝛꝑe.ſic aia deberet multo płnolle vt ſeꝑaret᷑ a ſpũſctõ ꝑ pctm̃ qꝛ mox moꝛit aĩa.Eʒ e.xviij.Aia q peccauerit ipᷣa moꝛi etur. Etem̃ ſicut coꝛpꝰ moꝛtuũ defoꝛme fit ⁊ nigreſcit IYtẽ frigeſcit ⁊ putreſcit Itẽ nõ mouet᷑ nec ſentit.ſic ꝑ oĩa ipa ania ſine ſpũſctõ moꝛtua eſt ⁊ defoꝛmis ac nigra ꝑ pcti maculã. Itẽ frigida a diuine carita⸗ tis vicʒ caloꝛe ⁊ putrida ꝑ vermẽ ↄſciẽtie ⁊ gehẽne coꝛrodentem.⁊ nõ mouet᷑ motu oꝑatiõis meritoꝛie ad vitã ꝑpetuã ⁊ nec deũ ſentire vult vt ꝑtimeſceret. Sʒ ſi qͥs reſuſcitat᷑ aĩa infuſa coꝛꝑi coꝛpꝰ renouabi tur ⁊ reparat᷑ in oib iſt. ſic cũ ſpũſſanct· reinfundit᷑ aĩie in vᷣa pnia iã ꝑ graʒ reno⸗ uatur aĩia. PS. Enutte ſom̃ tuũ ⁊ creabũ tur ⁊ reno.fa.⁊c.ptʒ g̊ bonitꝗs ſpũſſctii Scðo bone volũtati pᷣſto ſe exhi⸗/ nob. bendo demõſtrat ſpũſſctũs ſuã bonitatẽ caritatiuã.qꝛ nulli volẽti facere qð in ſe?ẽ effectualit᷑ negat ſpũſſctũs Lipᷣm. ſʒ oĩb⸗ ſe offert ex caritate. C VUñ int᷑ theo⸗ logos doc.q̃ſtio vᷣlat᷑ vtꝝ ſpũſſctũs det ne ceſſario gr̃am ſuã oĩ hoĩ q;tũ pᷣt ſe pᷣpanti ad ipᷣaʒ.Et rñde᷑ſᷣm Holkot ſuꝑ li.Sa pien.lec.cxlv.⁊ ↄ Oꝛ. Rich.de med.vil.ſu per.iiij.ꝙ in hac q̃ſtione magis pie qᷓ; lo/⸗ gice eſt loquendũ ⁊ dicendũ ꝙ licet deus nulli ſit debitoꝛ ex nccitate nec cogi poſſit tñ ex miſcòia ⁊ gra mera q̃ talẽ legẽ ſtatu it ⁊ repꝛomiſit liberaliter obſeruandũ vt cõiter nulli negat ſuã gram faciẽti qðõ in ſe eſt.⁊ ſic qdãmõ neceſſario nõ qͥdẽ necei ſitate coactiõis ſʒ liberalis ꝓmiſſiõis pꝛe ſto eſt dare. O g pctõꝛ pᷣpara te ad gfam ⁊ ꝓculdubio hẽbis eã.o mira dei nri bo⸗ nitas ⁊ caritas qꝛ nullũ ſꝑnit volentẽ ha bere gram debite. Exm̃ hic ponamꝰ qð narrat᷑ li.xv. ꝓpꝛietatũ de ꝓuincijs.d.qꝙ in Hibernia ẽ qdam inſula in qᷓ homĩcs nõ tis cõuiuificauit nos xpᷣo cuius gfa eſtis moꝛiuntſʒ q nimio ſenio afficiũtur extra ſaluani ⁊ cõreſuſcitauit ⁊ cõſedere fecit in inſulã deferunt᷑ vt moꝛiant᷑. vel alij ꝓpter celeſtib.hec ibi.Et ſᷣm Lyram intelligẽ⸗ qucſtũ excũtes ⁊ diſcurrẽtes alibi moꝛiũ/ dum eſtꝙ cõreſuſcitauit ⁊ conſedere fecit tur. 2 cã hꝰ putat᷑ bonitas geris ⁊ influẽ/ in ſpe.qꝛ reſurrectio xpᷣi⁊ ↄſeſſio in celeſti tie celeſtis. naʒ ibi nec ſerpẽs necrana nec beatitudine ſpem nobis dedit. ꝙ ſic ſcri⸗ granca vel alud alal venenoſuʒ eẽ ðꝛ. ſed bitur Ro. viij. Ypᷣe ſpũſſctũs qͥ ſuſcitauit tota kra illa eſt tã ↄria veneno vt terra in/ ieſum a moꝛtuis vunficabit moꝛtalia coꝛ de depoꝛtata ⁊ ſuꝑ ſerpẽtes aſꝑſa cos oc/ poꝛa nra.ſ.in reſurrectiõe.⁊ ſic ſup̃ oẽ deſi cidit.⁊ ſi qͥ bufones uluc deferant᷑ ſtanm denium plus dat in celeſtibꝛ.qm nec ocu⸗ moꝛiunt᷑. Spũalit᷑. Inſula illa ſignificat lus vidit nec auris audunt nec in coꝛ bo⸗/ aiam in qꝗᷓ eſt plenitude bonitatis ⁊ infin minis aſcẽdit q pparauit de diligentib⸗ entie ſpuᷣſſancti qꝛ in tali ſtatu aia ſctã di/ ſe.nobᷣ aũt reuelauit deus pꝑ ſpm̃ ſi uü. hec uinitus pᷣſeruat᷑ ne pctm faciẽdo moꝛiat᷑. J. Choꝝ.ij. O itaq; altiſſime de tibi lauſ 2 ibi oẽ venenũ pue delectatiois meꝛtał ⁊ glona ꝓ tanta caritate. Quin to eter⸗ occidit᷑ſed vbi nõ eſt tałinfluẽtia gre ſic i nahter diligendo.nam alioꝝ dilcctio inci poib exeuntiba a ſtatu gre ad amoꝛẽ ſecu pit cũ tꝑe ⁊ finit᷑in moꝛte. Juxta illð me⸗ li. eſt moꝛs culpe.ꝙ ergo aliqᷣs vult exire trice dictuũ. vᷣ. Poſt moꝛtis moꝛſum vertit ad mũdialia ſua culpa eſt ꝙ moꝛit.ſi autẽ dilectio doꝛſuz. H. Finita vlta fini᷑ ⁊ amoꝛ vult ꝑmanere in influẽtia gre nõ moꝛiet᷑ ita. Sed deus ſpuſanct ab eterno vſc; deo bono facẽte ITLToertio caritate ineternũ diligit bonos hoĩes. vtʒ ꝑ Ma Sueniendo ſpuſſctũs oñdit ſuã amoꝛoſaʒ giſtv in. iij.di.xxxij. Peopterea Aug. o hõ bonitatẽ qꝛ B eſt mirabile ꝙ de licet non elige tibi illũ amicũ.ſ.deũ qͥ cũ omia u indigeat de nobᷣ tñ mere ꝓpter nram ſalu tracta fuerint in die ſepulture tibi fidẽ ſo⸗ tem puenit nos ſua cantate vt nos debe lus ſeruabit. cum alij relinquẽt te. ipenõ amus ipm reamare. j. Johᷣ. iiij. In h̊ eſt relinquet ſed tuebit᷑ te a rugientibus pꝛc caritas nõ q̃ſi nos dilexerimꝰ deũ.ſʒ qm̃ paiatis ad eſcã ⁊ ꝑducet ad celeſtẽ iern ipᷣc pꝛioꝛ dilexit nos.ſꝑ ſpmſctm. Berñ. vbi collocabit te cũ angelis añ faciem ſue Bulcis deus eſt diligedo pmus ĩ acceſſu maieſtatis vbiſũma gloꝛia ⁊ leticia ⁊ ola vltimꝰin receſſu Jdeo ↄuenienter coꝛbu bong. Sexto felꝛciſſime remunerand 0 manũ vult ſibi dan. Pꝛoucr. xxiij. Pꝛebe In H̊ quippe miranda bonitatis ſpĩ ſſcti nuhi fili coꝛ tvũ. Naã ſicut coꝛ eſt pꝛimũ vi caritas claret ꝙ cũ nil boni a nobis face⸗/ uens ⁊ vltimũ moꝛiẽẽs ſᷣm Phm de motu re vel cogitare ſufficiam ſe ed omnis niĩ̃a coꝛdis eo ꝙ int᷑ oẽs ꝑtes coꝛꝑis pᷣmo viul ſi ufficlet a ex deo eſt. ij. Choꝝx.iij. Ettamẽ ficatur ⁊ foꝛmat᷑ ⁊ vltio oim moꝛit᷑.ſic ipſe deꝰ remunerat felicita te eterna pari mo/⸗ deus ſpuͦſſctüs mus eſt in acceſſu pꝛeue do ac ſi noſipſi feciſſemus omia illa bona niendo voluntatẽ vt ↄuertat᷑ ad deu. ? eſt ſ. penitentie. oꝛationis.elemoſyne. ieiunt⸗ vltumꝰ ĩ receſſu.qꝛ holem nõ relinquet ni oꝛum ⁊c. O homo ſi tibi diceret᷑ ꝙ papa ſi pꝛius hõ relinqt deũ dechingdo in pctĩ vel rex te multum amat ? ſuins ſti peng ijs Augꝰ. Deus qͥ neminẽ relinqᷣs niſi pꝛius te ſibi ſeriure vult ⁊ regnũ tibl dabit nõne relinquaris. O ̊ nura dei bonitas. o mi gauderes. ſicin ꝓpoſito. Septimo gra ra canitas ꝗᷓ ſic diligit nos. Quarte ſpi conſolãdo.qꝛ cum pꝛopter peccata deme rituſſctũs oñdit amo:oſam bonitatẽ ſuã reamur omnia mala ⁊ da mnationem. ni donis ſuis nra deſideria ſuꝑando. qꝛ plu hulominus ſpũſſanctus conlſolat᷑ nos pe⸗ ra bona nobᷣ tribuit ꝙᷓ deſiderare vel ini/ nitentes ſua gratia. ⁊ dehoc ſcdo articlo telligere ꝑfecte ſcianꝰ.nec ſufficimꝰ ſuum patebit. X Circa ſecundũ de gratio amoꝛẽ recõpenſarc. ꝓpter qð Apłs vocat ſa ſuauitate ſpũſſancti.quia diciti thema eius cantatẽ nimiã. Eph.ij.d. Deus qui te ꝙ ſpu‚ſſanctus eſt bonus ⁊ ſuauis.⁊ xpᷣſ diues eſt in miſcòia ꝓpt᷑ nimiã caritate ſu dominꝰ in euangelio nominat cum ſpm̃ aim qᷓ dilexit nos cu elſem moꝛtui pecca/ paracltum hoc eſt conſolatort. Queſtio 4 duperoe magbeſt ſitomnin noninfun ſec ſeoiſi delibus,“ lquäco⸗ noͤ Joh.l Acberri ſluislbr beeultter⸗ eſterdefen eogſenon ſcncnyrde lrerpoco Oeiui ſlutones Apedlto ſubtracno lndearca glantgn ſolawrc Ndieſol tulsſit ſirinna hblltae kamge benrco larhm Ber 6 ſamumc fegunnt. ſnnngn Nenigde Putainabie luſtnog,nor iunn. Ben ohonde gnaift Gmcnlas. ſagfand Unnnell Nlntdir us giacſts Lereſrarn hmmtelice nſedere foat ſiomeceleſi 1 gſſen iſuſcitauit orralaco: ſußͦ ee deſ nnecean incoꝛ bo⸗ lgennb ſuü hec nbilaut nocter⸗ colna llöme⸗ nvernt amor 1WG ugd muaſvde nbfficeſo itte hend enthus die Ccſtebierin ziſemdie lenca0n cnunerune⸗ nns hiſci nobofye gomnss zih Eium ma oon no ſre oun NCirte isſtpenn⸗ geonkerone Sinnogf unt dene nonemh i wehe (cdain Germo Duplex occurrit pꝛo declaratione. Pꝛi⸗ ma queſtio. Unde eſtꝙ ſpũſſanctus cuʒ ſit omnino ſuauis ⁊ conſolatoꝛius. tamẽ non infundlt ſuam conſolationẽ ommby. ſed ſepiſſime ſubtrahit etiam a deuotis fi delibus. Nam quoſdã nunqᷓ;.alios autẽ alliquãdo tm̃ pꝛo temꝑe conſolat᷑ ⁊ aliqñ nsõ Yoh. ij. Spiritus vbi vult ſpirat ⁊c̃. M Ad hec rñdet᷑ ̃m doct.pᷣcipue Bonauẽ. in ſuis libꝛis pᷣſcrtim de ꝓfectu religionis bꝛeuit᷑ recolligẽdo ꝙ.ſ.talis varietas non eſt ex defectu ſpũſſancti ſʒ ex gꝑte hominuʒ eo ꝙ ſe non habilitãt ad ſuſceptionẽ ſpũſ⸗ ſancti vt deberent.aut non om̃i tꝑe ſe eq̃/ liter pꝛo conſolatõe ſpuſſancti diſponunt Sed quãdoq; auertunt᷑ ad alienas con⸗ ſolationes ⁊ vanitates.aut quia aliquib⸗ expedit ꝓ virtutis exercitio ⁊ pꝛobatione ſubtractio gratie dulcis ⁊ ſapoꝛoſe. Pꝛo/⸗ inde circa hoc ſeptem potuiſſime cauſe aſſi gnant᷑ quare ſpũſſanctus aliquos nõ con ſolatur q;uis auide aliquãdo qͥs querat vt die ſolenni vel tꝑe cõmumionis.etiaʒ ſi talis ſit bonus ⁊ deuotione imbutus ac ſpiritualis. Pꝛima cauſa eſt ppter iha⸗/ bilitationẽ qꝛ nõ bene ſe diſponũt ad gra tiam ꝑ debitã pemitentiã.ſed affectuʒ ha bent coꝛruptum ad carnalia vel mundia lia ⁊ hmõi.acalia quecunq; vitia. VUnde Berñ. Gratia ſpuſſancti puriſſimũ bal⸗ — nmuntüüf rnmrrrr mmmmnn 1 us apud deũ vᷣtute dignitatis pꝛoficiunt eo ſubtilius ſe indignos eſſe dephendũut. quia dum ꝓpinqui luci fiunt quicqͥd eos in ſeipſis latebat inueniunt. Exemꝑlum de Paulo apio qui ſe pꝛimũ peccatoꝝ re putauit. Itẽ de ſancto Franciſco qͥ quan to pꝛoficiebat vᷣtute tanto ſe dicebat ma⸗ ximum peccatoꝝ oĩm totius mundi eo ſi aliquis alius talem gratã a des accipe ret meliꝰ deo ſeruiret q; ipᷣe. IJccirco JYo⸗ꝝ hannes Gerſon. Si tibi noueris aliquã gratiã a deo infundi noli te in altũ efferre ſed potius time tanq; indigno datam NQNuarta eſt ꝓpter cautionẽ qꝛ ex gratie ſubtractione homo fit timoꝛatioꝛ ⁊ cauti 2.ne foꝛte.ſ.offenderit chꝛiſtum vel ſpiri⸗ tumſanctum ꝑ aliquam negligentiam er pꝛopterea perdiderit eius gratiaʒ.⁊ ſic de cetero cautius eaʒ cuſtodit.vt dic. Greg. ſuꝑ canti.Exemplũ de beata vᷣgine Wa ria que dum xpᷣm in hierlm amiſit timu⸗ lit ꝙ foꝛte ſibi non ſufficiẽter ſeruiuit vt de buit ⁊ ideo in celum aſcendit vnde vene⸗ rat ⁊ ſolucite requiſiuit ac cautius de cete ro cuſtodiuit.vt hec dicit Oꝛige.ſuꝑ Lu⸗ cam. Quinta cauſa ꝓpter actionis di⸗ ſcretionem.quia ſi homo ſemꝑ hr̃et dul⸗ cedinem gratie indiſcrete ſemꝑ velletoꝛa⸗ re.ieiunare.vigilare ⁊ omnia agerc.ac ſie deſtrueret ſeipᷣm ⁊ infatuaretur.ergo deꝰ 1ſbaus Uur aun n ſamum eſt ⁊ ideo nõ niſi mundiſſimũ vaſ ſubtrabit gratiam vt diſcretius ille agat. requirit. Scða eſt ꝓpter coꝛdis diſtra Sexta eſt ꝓpter pꝛobauonẽ.ſ.patiẽtie ctionem.quia quando coꝛ hoĩs fuerit di/ ac per hoc meritoꝝ augmentationẽ.quia ſtractum curis terrenarũ occupationum non ſolum in conſolatione ſed pot inad vel etiã ad quaſcũq; alienas ↄſolationes uerſis maius acquirit᷑ meritũ.Et pbat᷑ puta in ebis in veſtib pᷣcioſis in pompis per hoc an deum vere diligat ſi deo de⸗/ in vxoꝛe in filijs ⁊ in mũdana leticia ⁊ hu ſeruiat etiam inonentis ariditate tanq; iuſmodi.non infundit᷑ conſolatio ſpirituſ pꝛopꝛijs ſtipendijs.vñ Joh.BGerſon dicit ſancti. Berũ. Delicata eſt diuina conſo/ Faciliter equitat quem gratia poꝛtat.ſed latio non dat᷑ admittentib alienã. JItem veꝝ dei amatoꝛem ariditas ⁊ aduerſitas 7 Aug.v.cõfeſſionũ. Gaudiũ diuine dulce ꝓbat. Nõ deſiſtas &̊ a bono oꝑe etiã ſi ti/ dinis non deguſtas ſi carnali delectatiõe bi non ſuccedat ꝓſpere Septima cau⸗ coꝛ maculas.hec ille ⁊ ſic patet. Tertia ſa eſtpꝛopter reuelanonis iactitationem. eſt ꝓpter elationis repꝛeſſionẽ qꝛ ſi hõ hẽę/ Nam quãdo hõ reuelat gratiã ſibi datã ret ſꝑ gram diuine coſo atiois ↄfideret ſe a deo iactitando ſe de donis diuinis.tũc eſſe ſanctũ ⁊ ſic alios deſpiceret ſe repꝑutã ſubtrahitur ab eo dei gratia. Sicut pa⸗ do maioꝛẽ illis hoc non habẽt.credens tet de quodam fratre conuerſo in Tlitaſ gram habere ſuis.ſ.meritis.⁊ ſic omnino patrum.qui poſt multos laboꝛes ieiunia ꝑderet dei gratiã ꝑ ſuꝑbiam.vñ Grego. ⁊ oꝛões meruit ꝙ in euchariſtie ſuſceptõe in.iij.Moꝛab.dicit.Sancci viri quo alti inenarrabilẽ in oꝛe ⁊ toto coꝛpoꝛe ſennret * delectationẽ.qͥ veniẽs ad quendã fratreʒ petiuit ſibi dari oſculũ ab eo putãſ ꝙ etiã ille deberet ꝑciꝑe ta lẽ dulcedinẽ.Et ſtati illa dulcedo ab eo euanuit.nec vnqᷓ; reha⸗ buit. O g̊ hõ diſce hũiliari et graʒ dei ab ſcõdere ſi vis tenere. ſcða qᷓſtio reſtat qͥd faciendũ eſt hoĩ a gr̃a Senthecoſtes ignoꝛãtes illũinãdo. Johᷣ.xiuij. Cũ vene⸗ rit ille ſpũs vᷣitatis docebit vos oẽm veri tatem.ſ.neceſſariã ad ſalutẽ.Exem̃ hẽmꝰ in Aplis.nam cuʒ eſſent ſimplices dedit eis os ⁊ ſapiam cui nullus potuit etiã ſa⸗ Deniq; adhuc pientiſſimoꝝ phᷣoꝝ in mũdo reſiſtere.iu⸗ xta dictũ xpᷣi Luc.xxj. Tertio deuotos ſenſibuli arido vt gram amiſſam recuget ł ſpũales dulcificãdo.vñ Oꝛoſiꝰſuꝑ canti. ſaltẽ nõ careat merito magno Ad h̊ rũde tur ſᷣm doc.⁊ deuotos ꝙ ſicut Joh. Apo/ cał.ij. docet q̃ttuoꝛ ſunt remedia. Vñ diẽ Habeo aduerſũ te pauca quia charitatẽ Bmã reliquiſti. memoꝛ eſto itaq; vnde ex cideris ⁊ age penitentiã ⁊ pꝛima opa fac. becibi. Primũ itaq; remediũ eſt mẽo/ ria charitatis ⁊ paſſiõis dñnice.iõ dic.me moꝛ eſto. Nam vt Bonauẽ. dicit. Nil taʒ efficax ad gram acquirendã vel recupan/ dam ſicut memoꝛia paſſiõis chriſti. Se/ cũ dum eſt examiatio ↄſciẽtie vt recogno⸗ ſcat quali pctõ a gratia exciderit. Jõ ad / dit. vnde exciderꝭ.⁊ ſic ſe huũiliet ⁊ ſuis de/ meritis attribuat ꝑditõʒ gratie ac lachri moſas oꝛatões fundat Zu. xj. Ois qͥ pe/ cit accipit. Terciũ eſt actio vere penitẽtie Ideo addit. age pniam. Quartu eſt exerci tatio in pus aſſueto opꝑe. vñ dicit. Dꝛima oꝑa fac.Pꝛoinde incaute fa cũt qͥ in aridi tate mẽtis poſiti impatietes fiũt ⁊ dimit/⸗ tunt aſſueta bona opa. Ideo Yoha. ger ſon li. de interna ↄuerſa. Hõ te deijciat ꝙ gratie ↄſolatõe priuatũ te ſentias.nõ em ꝑditio eſt ſed ꝓbatio. Exẽplũ legit᷑ ð quo qã qͥ cũ diutius in ariditate poſitꝰ nimis triſtis fuiſſet apparuit in ſp eideʒ chriſtꝰ dicens.Quid toꝛpes.cõtriſtatꝰ ſurge ⁊ ꝑ. curre paſſionẽ meam.oꝛa et bona oꝑa fac ⁊ liberaberis.⁊ ſic faciẽt ↄſolatus c.pa/⸗ tet ⁊. Sꝓ CLirca terciũ de largitate cõ ſolatõis ſpũſſancti notandũ eſt ꝙ ſpũſſan ctus largiflue conſolat᷑ omniũ generũ fi / deles.vt patet de apłis largifluã conſola tionẽ accipientibi ꝑ ſpmſctm.⁊ etiã conſi d erãdo ſeptẽ genera fideliũ.ptʒ iductiue. Pꝛimo em ſpũᷣſſctũs conſolat᷑ lugẽtes le/ tificãdo.pᷣs.ſpᷣm multitudinẽ doloꝝ meo/⸗ rum cõſo latões tue letificauerũt animaʒ meã. Vnð Mat. v. Beatl qꝗ lugẽt.ſ.p?ꝛo peccatis.qm̃ ipᷣi ↄſolabunt᷑.ſ.ꝑ ſpmſctm. Et hoc patʒ in aplis lugentiby. Secũdo dicit. Nullus hõ ĩ hac vita excogitare po⸗ terit verioꝛem ſelicitatẽ ⁊ ſuauitatẽ dulci⸗ oꝛem qᷓ; dũ mens ſibi ꝑ gr̃am ſpũſſcti ad/ ueniſſe ſenſerit creatoꝛẽ. Itẽ Aug.li.So lilo. Tantã interduz in aduentu ſpũſſan⸗ cti dulcedinẽ deguſtaui ꝙ pꝛe gaudio ine narrabili qð intus habui me foꝛe homi⸗ nem penitus ignoꝛaui.q.d. In deum me tranſfoꝛmatũ extimaui. Exem̃ de Aplis quibs ſolus xpᷣs ſapiebat ⁊ totus mũdus cũ omnibi ſuis tꝑalibo bonis deſipiebart pᷣ amoꝛce dulcedinis ſpũſſancti.vñ Greg. ſuꝑ Eze. Dulce eſt eſſe in huanis reby. ſʒ ei tmmodo qͥ ſpũalia non guſtauit.guſta to aũt ſpũ deſipit oĩs caro. ꝓpterea Apłs Phil.iij.diẽ. Oia arbitroꝛ vt ſtercoꝛa vt xpᷣm lucrifaciiXã. Quarto ↄſolat᷑: electoſ fideles ↄfirmãdo.nam ꝑ miracula quoli bet ſucceſſu tꝑis facienda a ſanctꝭ confir/⸗ mankt in fide electi.ſicut ⁊ ꝑ miracula ab. Aplis facta legimꝰ. Nã ad ↄſolationem eccleſie ⁊ fideliuʒ circa ſanctoꝝ ſepulchꝛa etiã nunc fuunt q̊tidie miracula niſi obſi⸗ ſtant pctẽã. ? Exm legit᷑ quendã dixiſ ſe regi Ludouico q̃renti cur nõ facũt mi racula mõ epᷣi ſicut olim apli ⁊ epᷣi pᷣmiti ue eccie faciebãt. Dñe inquit olim elige⸗ bantur epᷣi ꝑ ſvmſanctuʒ cuius eſt facere miracula.mõ eligunt᷑ ꝑ reges ⁊ pꝛincipes non curãdo de electoꝛib legitimis.⁊ iðo tales miracula facere nõ pñt. Licet autẽ talia externa miracula nõ fiant. nihilo⸗ minus ꝓ ↄſolatione electoꝝ h̊ facit ſpũſ⸗ ſanctus interius tantã ſuauitatẽ afferen/ do ale vt totũ mũdum deſiꝑe faciat ⁊ de⸗ um.ſ.ſolũ placere.Et ex ̊ ptʒ xpᷣm⁊ ſpiri tumſanctũ eſſe den veꝝ ⁊ ſupᷣ oẽm creatu ram.qm̃ oꝑat᷑ talẽ ſuauitatẽ ſup oẽm cre⸗ aturam. hoc oꝛabat Augꝰ. in Solilo. d. O ſumma vᷣitas h̊ vnũ pcoꝛ a te vt ĩ nul⸗ lo ꝑmittas me ↄſolari niſi in te.ola mihi amareſcãt.tu ſol mihi dulceſcas.hecille. ccoyt Vneere. pani wo ten pio⸗ coplos q Bem4 nortiu finnos: rundü xf ſbusifin firppe⸗s ſao Aug mepoſe üſenn ſabllese lopſcha⸗ Pogemn Uung De ſonc luba B u qp boct ghocee inrrorten nwsdein Mipalootk Acuer Plorabab Nsaniad ii. Dino ills don ociemar hode Ne ennſcff nwhlcie etzsn onetnob nichper 9 Cxen demv ten hin⸗ lces dedt utetiäſa⸗ ſtereu ddenotos ſopcann, Gtarepof Nidulci/ iſſaiad gl. So püſſan clo ine homi/ mme Bolis icus ſebar Geg rech c aBs cdaN atcead clg gpoli nchconfir nimalaab⸗ – ſepulcht gicti nencädil röfnaürm reßißnii tolumelge nseſfuant 1ppnic⸗ inis n⸗ .allt nt nhlof Hur hi Miefferen Bermo Quinto conſolat᷑ patiẽtes ↄſtãtes faci endo vt ſcʒ poſſint ſuſtinere ⁊ tentationes vincere.j.Coꝛinth.x. Fidelis deus qͥ non patit᷑ vos tẽtari ſup:a id qð po.ſ faciet cũ tem.pꝛo.vt poſſitis ſuſtinere. Exemplũ de aplis qͥbus toꝛmẽta ⁊ moꝛtẽ fecit dulcem Berñ.Quid nõ tẽꝑa bit illa dulcedo que moꝛtẽ quoq; fec dulciſſimã. Serxto in/ firmos ⁊ debiles adiuuãdo.i.ad bene ope b randũ. vñ canit eccłia. Accẽde iumen ſen/ ſibus ifunde amoꝛẽ coꝛ.infir. no. coꝛ.vᷣtu. fir. ꝑpe. Et ptʒ exẽplũ ð aplis. Exẽplũ de ſctõ Aug.li.lſolilo.dicente.Qð magis per me poſſe credidi minꝰ ſemꝑ potui. ſ̊ ꝑ ſpi ritüũſctm ꝑfeci qð nequibaz. Septimo ſtabiles coꝛonando Apocał.ij. Eſto fide lis vſq; ad moꝛtẽ ⁊ dabo t.bi coꝛonã vite. Kogemus ergo onm ieſum vt det nobis Alam gliam Amen. De eodem die Sermo.iiij.ſcʒ de ſpiri⸗ ꝛuſſancti viſibili miſſione ⁊ mirabili ac ſa⸗ lubꝛi ſanctificatione. Alraclitũ da d bit.ſ.pater voh̊ vt maneat vo biſcũ ineternũ: ſpm veritatꝭ Joh.xiuij.⁊ in euãgelio vigilie hiuus feſti ultatꝭ. Verba ſüt ſaluatorꝭ nñi leſu chꝛiſti q ꝓ hodierna feſtiuitate merito acepiunt᷑ qꝛ hodie colimꝰ feſtũ ſpũſſcti ⁊ eius viſibi⸗ lis miſſionis in diſcipulos. Vnde eccleſia in introitu miſſe canit ilud Sap.j. Spi⸗ ritus dni repleuit oꝛ.terraꝝ ⁊c̃.qð põt po ni ꝓ alio themate hulꝰ ſermonis. A Aduertendũ aũt ꝙ feſtiuitas hodierna plura habet pᷣuilegia ꝓpter q̃ merito om/ nis ania debet eã celebꝛare magna reuerẽ tia. Pꝛimo quidẽ qꝛ hodie eſt feſtũ ſpũſſcti ⁊ eius donatiõis.ꝓpter qð debemus deo hodie maximas laudes ⁊ gr̃as agere quia hocdie dedit nobᷣ tã ſũmũ donũ.vtpote de um adſctificandũ nos pctõꝛes vt maneat nobiſcũ iße deus ſpuſſctüs ineternũ.ſicut dicit xpᷣs in themate.hoc eſtm Ly. quia manet nobiſcũ in ecclia ſancta vſq; finem mũdi per gratiã et in futuro per gliam ſẽ⸗/ piternꝗ. VUnde Damal.li.j.ca. x,. dic. Cre * dimus ſpm̃ſctm̃ patri ⁊ filio equalẽ ⁊ c e⸗ ternũ ⁊ pᷣncipalẽ fontẽ vite ⁊ ſctificationis ſcʒ ad glficandu ꝑpetuo. O jᷓ qᷓ pᷣcioſuʒ eſt hoc donũ. Scoo hoche eſt feſtu conſoꝶ lationis totius ecclie ⁊ exultanõis. VUnde ⁊ chꝛiſtus di.in themate Paraclutũ.i.con⸗ ſolatoꝛẽ dabit ⁊c. Pꝛoinde ecclia hodie ca nit. Quapꝛopt᷑ pfuſis gaudijs totus in oꝛ eterraꝝ mũdus exultat. Et merito exul tant pctoꝛes c hodie datus eſt ſpuũſſanctꝰ cuius ꝓpꝛiũ eſt pctã remittere vt di.Alex. papa.xxiiij.q. ucnnimugs. Itẽ exultare debẽt luſti qꝛ hodie datus eſt ſpũſſctũs in quo oẽs habẽt ſaluari. Itẽ omes bean et ngel gaudẽt quia ꝑ ſpmnſctm̃ ſunt głifica ti. Cercio hodie eſt feſtũ diuie dilectionis qjꝛ hodie datus eſt nobis ſpũſſctũs qui eſt amoꝛ parris ⁊ filij. Et quo nos omes dili git deus. vt dicit Aug. xv.de trini. Pꝛoin/⸗ de hodie legit᷑ euãgeliũ de charitate dei. ⁊= ꝓpterea xps diat in themate Paraclitum dabit vob.ſ.pr ex chantate vt ma.vo.⁊c. ſpm veri. Itaq; de ſpũſſcti dono ⁊ nuſ⸗ ſione pᷣter ea que in pᷣcedentib dicta ſunt tria myſteria notemꝰ ꝓ hoc ſermone. NPiimũ de ſpuſſcci vinbili deſcenſione. Scom de figeliũ xpᷣi mirabili repletõe⸗ Leraũu de ſpũſſcti ſalubꝛi ſctificatione. Circa pꝛimũ de viſibili deſcenſione ſpi rituſſancti qua miſſus eſt in hunc mundũ ⁊ deſcendit pluries.conſiderandũ eſt attẽ⸗ te qm̃ valde ſalubꝛe ⁊ vtlle ẽ nobis agno⸗ ſcere de ſpuſſancti miſſione ⁊ apparinone eo ꝙ in hoc maxima dei pietas ⁊ chantas clareſcit ⁊ ſic inflãmamur ad dei amoꝛem c(uũ cognoſcimus ꝙdeus intãtũ nos amet — vt tam vnigen i filiũ qᷓ; ſpirituſanctum. ⁊ ſicꝑ conſequens totũ ſuũ amoꝛẽ et totũ ſeipᷣm nobis ad ſaluteʒ exhibeat.O ergo qᷓtũ debemus ipᷣm reaamare. B Ee ad id notemus verba magiſtri in pꝛimo di. xvj.ca.j.vbi dicit.ꝙ ſicut (in uit) filius dei duobus modis dicitmitti ſq; ad nos. vno quo viſibiliter apparuit ſq; ĩ carne hu mana de virgine aſſumpta. altero quo in⸗ uiſibiliter caſtis mentibus percipit᷑ ſcilicet inhabitando in nobis per gratiam.ſequit᷑ Ita et ſpintuſſanctus a patre et filio duo⸗ bus modis pꝛocedere ſiue mitti ſcʒ ad noſ ſuue dari dicit.vno viſibiliter altero inuiſi⸗ in die Penthecoſtes biliter. Datus enim eſt viſibilis ſcilicet deſignet in ſcripturis vbi S. Peraquã in⸗ ſpecie creature demonſtratiõe ſicut in die quantũ habet abluere peccata tãqᷓ; aqua penthecoſtes. alijſq; vicibus et datur q̃t, ſoꝛdes. Sed ſumme congruebat vt.ſ. ſpi⸗ tidie inuiſibiliter illabendo mentibus fi/ rituſſctũs mitteret᷑ et appareret in pᷣdictis gelium. Hec ibi. Ecce ergo dei magna q̃ttuoꝛ ſpeciebus. qᷓ̃tenus per eas oſtẽdat charitas qua nos viſitare multipliciter qualiter in anĩabus humanis operatur. dignatur vt ſanctificet tam viſibili appa/ Pꝛimo quidẽe in ſpecie colũbe.nam co⸗ rentia qᷓ; ininſibili effectu Sed queſtio⸗ nes occurrunt. ꝙ pꝛo cãtu gemitu habet felle caret ⁊ in fo⸗ Rena e ſpecieꝝ qualitate. ramiby petre nidificat ⁊ manet. Sic ſpiri⸗ Scva de ſpecieꝝ ↄgruitate. tuſſſctũs veniẽs in animꝗ facit eam geme⸗ Tercaa de ſpecieꝝ veritate. re pꝛo peccatis ⁊ ꝓ dilatione patrie.iuxta Pꝛma ſauteltio eſt de qlitate ſpecierũ illud Roma. viij. Ype ſpuſſanctus poſtu⸗ poc eſt qualibo ſpeciebo creature ſpuũſſctüůs lat ꝓ nobis Lyra.i.poſiulare nos facit ge in mundo claruit apparuiſſe. Ad quod re mitib⸗ inenarrabilibo. Item felle ire. inui⸗/ ſpondet᷑ ſm ſcripturas ⁊ doc ꝙ apparuiſſe die. neqcie ac odij fadt nos carere Sap. legit᷑ in ſpecie pꝛeſertim quadruplici. vij. Spũſſanctus eſt ſuauis amans bonũ Pumo quidem in ſpecie colu be ſq ſup actum benignus ⁊c̃. Itẽ in foꝛamibus pe chhꝛiſtum baptiſatũ vt patet Lu.iij. Deſcẽ tre hoc eſt in vulneribus chꝛiſti facit cõmo dit ſpinituſſanctus coꝛꝑali ſpecie ſicut co/ rari per frequentem recoꝛdationẽ Bern. lumba in ip̃ᷣm. Vbi eſt firma tutaq; requies anime niſi Scoo in ſpecie nubis ſuper chꝛiſtũ trãſ in vulnenbo ieſu chꝛiſti. Seðo in ſpecie figuratum Math. xvj. nubis deſcendit ſpũſſanctus ad oſtenden CTercio in ſpecie flatus Joh.xx. Inſuf/ dum ꝙ; ſm tres pᷣcipuas ꝓpꝛietates nubis flauit.ſ.chꝛiſtus et dixit. Accipite ſpiritũ/ in nobis operatur. Nã nij bes a terra vir⸗ ſanctum. tute caloꝛis eleuata ſtat.refnigeriũ contra OQuarto in ſpecie ignis ⁊ ligue ſimul ſu eſtum pꝛeſtat et pluinã generat. Sie ſpiri per diſcipulos Act᷑.ij. Apparuerunt ullis tuſſanctus adueniens animam aterrenis diſpertite lingue tanq; ignis. et ſic patet ad celeſtia diligenda eleuat.refrigenũ con T. Secunda itaq; queſtio occurrit tra incentiua vicioꝝ pꝛeſtat.et pluniam la de congruitate.quare congruebat in tali⸗ fructi bus ſpecieb ſvuritũ ſanctũ apparere. Nã nerat. Vnge eccleſia canit de eo. In labo mirũ eſt quare non apparuit in ſpeciead. re requies in eſtu temperies in fletu ſola⸗ cum ſpũſſanctus per aquam fuerit deſig⸗ tium. Tercio in ſpecie flatus deſcendit natus tam in vete. qᷓ; in nouo teſta.quia ſpirituſſanctus ad oſtendendũ ꝙ ſicut fla⸗ ſcribit Eʒech.xxxvj. Effundaʒ ſuper vos tus eſt vite coꝛpoꝛali neceſſanꝰ adeo ꝙ ſi⸗ aquam mundã ⁊ mũdaimini ab omiby ne ipo ſtatiʒ homo vel aliud animal moꝛi inquinamẽtꝭ vris. Item Joh. vij. chꝛiſtꝰ tur. Nam ſi flatus inſpirationis vel reſpi⸗ ait. Qui credit in me flumina de vẽ. eius rationis ceſſat moꝛtuus eſſe talis agnoſei⸗ fluent aque vi. Hoc autẽ dixit de ſpũſctõ. tur veraciter. ſic ſpirituſſanctus eſt neceſ⸗ Cur ergo deus nõ miſit in ſpecie aque fũ/ ſarius ad vitam anime et ſine ipo moꝛtua dendo de celis vel pluendo ſuper diſcipu/ eſt anima veradciter. Vnde Joh.xj. Spi los ſpiritũſanctũ. Ad hec reſpondetur ꝙ ritus eſt qui viuificat. Roma.vj. Stipen 9 ſieut Holgoth ſuper li. Sapᷣ.lec.xcix.dic. dia peccati moꝛs.gratia autẽ dei vita eter Spinrituſſanctus dicit᷑pꝛo tanto ſanctus. na. O ergo qᷓ; flultus eſt peccatoꝛ qui ſer⸗ quia eos quos replet ſanctificat ⁊ ab amo uit diabo lo pꝛo ſtipendio moꝛtis eterne et re terrenoꝝ tranſfert ad amoꝛẽ celeſtium. chꝛiſto non ſeruit pꝛo vita eterna. . Pꝛopterea non conueniebat eum in ſpe⸗ Quarto in ſpecie ignis ſimul et lingue cie aque mitti.quia aqua ꝑtibus diuerſis deſcẽdit ſpirituſſanctus hoc eſt in linguis ſuperficiei terre coheret et admiſcet᷑ quis igneis quatenus oſtẽderet qm in diſcipu⸗ lumba habet pᷣapuas has ꝓpꝛietates ſc, chꝛymarum ſalutis fructum facientiũ ge lis dl iguset Corcennd gicreet mnlnesn diat Qu gclenere verbisu ſuntoſfnia Scoe Candolegi debedäti L Püͤſancn lengerepe berllumun lytelecus fieillum larerinſe Nhaterd Perdond⸗ totalider naet nalia. reytpe perdon ar⸗ lent alufi llus clor ſaanto ſaluun. Ftpaterde csemoll 7 Pimus per Mitinons PAnapes i⸗ Conſ⸗ en Ulr ſcpten d n cheque ſuusſipten letfntua clebitei alnaui finnci ſedongl licen ragniig 1tichag batyr ſſpi ainpcias asoſtic 0peran, be namd nerates ſc ner rinſo⸗ Sicſpirit umgemel me, urta ns poſtu bfaaltge einu/ Gaß. bonii buspe tcönd Ben. ſmeni rinſhec ehenen Ues nudis Atema gnücor 1. Siſpnn maienens figenich tgiunanu faenni ge 0o Fnlbe sdence icrſatfan Geo i Mnimalren s lrchi lslgoli ns eet⸗ 5 S Sen emude mnclill stans nd⸗ Z nl eungte Kinnghs indſoft Berma XXXVIII lis chꝛiſti operari habebatſᷣm ꝓpꝛietates nare et dogere. Pꝛo quo ad pꝛeſens no/ Pꝛimo quia diſe cipuli tandum eſt. ꝙ deus habet tres pꝛouinci/ coꝛde ardenti verba ignita habebant pꝛe/ as et in ſingulis ſua ſunt ꝓpꝛia linguagla. ignis et lingue. ꝛimo habet ꝓuinciã celeſtem. cõo ꝓulnciã infernalem. Tercio puinciã terreſrrem. Pnumo em̃ pꝛouincia ſcʒ celeſtis habet icare et ad ſuperna deſideria mundi ho⸗ mines inflamare.quia vt Gꝛeg.in moꝛal. Dicit. Qui in ſemetipᷣis non arſerint allos accendere ad ſupernũ deſideriuʒ neſciunt verbis que frigido coꝛde pferunt᷑.frigida linguagiũ ignitoꝝ verboꝛũ vicʒ diuĩ amo ris quibus laudant deũ et benedicũt per⸗ ſunt omia coꝛda in peccato exiſtentiꝛn. 8 Scðo quia diſcipuli per mundũ pꝛedii/ petuo.iuxta ulud Ps. Beati qui habitãt cando legẽ euãgelicam per ſpiritũſanctuʒ in domo tua in ſecula ſeculoꝝ lauda.te. debebãt in homiby facere que ſolet ignuugs Scõða ꝓuincia ſcʒ infernalis habet lin efficere. Ignis em̃ habet ſurſuʒ tẽdere.ſic guagiũ maledictionis odij ⁊ blaſppemati ſpuſſanctus facit ſapida celeſnia et ad ila onis.qui ergo talia ſequit᷑ ſignuʒ eſt ꝙ ſit tendere per donũ ſapientie. Itẽ ignis haꝭ de pꝛouincia infernali quia vnaqueq; gẽs bet illuminare. ſic ſpũſſanctus per donuʒ ſuo linguagio cognoſcit᷑.vt dicit Criſobß. „ intelleccus habet ad cognitionẽ veriiatis Vnde omes mendaces detractoꝛes ⁊ hbu fidei illuminare. Itẽ ignis habet trãſmu⸗ iuſmõi infernales eſſe cognoſcunt᷑. Ter vt patet de ferro ignito. Sic ſpirituſſctũs ab initio habuit a deo vnuʒ tantũmõ lin⸗ per donũ conſilij ummutat homies vt ſint guagiuʒ vicʒ in quo erat Adam quod eſt totaliter ſpirituales eligentes celeſtia bo/ hebꝛaicũ.ſed poſt duo milia annoꝝ ſcuicʒ na et ꝓpter illa contemnere terrena et car/ poſtqᷓ; diluuiũ deleuit homines filij Hoe tare ⁊ in ſeipᷣm igniendo ſcʒ tranſfoꝛmare cia ꝓuincia ſcʒ terreſtris.hoc eſt mũc iſte nalia. Item ignis habet mollia conſolida re vt patet de teſta limoſa.ſic ſpirituſſctũs per donũ foꝛtitudinis ſolidat in bono ⁊ cõ ſtantem facit homineʒ etiam in aduerſis. Item ignis habet metalla darificare ⁊ lu cida facere tollendo rubiginẽ.ſic ſpirituſſã ctus clarificat animã per donũ ſcientie vt ſciant deponere rubiginem peccatoꝝ ⁊ ſic ſaluari. Item ignis habet dura emollire vt patet de cera et de glacie. ſic ſpirituſſan ctus emollit et liquefacit ad compatiendũ ꝓximis per donũ pietatis. Itẽ ignis ha/⸗ bet incinerare. ſic ſpirituſſanctus perdo/⸗ nũ timoꝛis redigit enã altos homines et pꝛincipes in cinerem vere humilitatis dũ conſiderant cinerẽ moꝛtis in ſepulchꝛo ac malũ pene eterne. Et ſic per ignẽ ſignificã tur ſeptem dona ſpũſſancti.de quibs Eſa. xj/Requieſcet ſuper eum ſpiritus dñi.ſpi ritus ſapientie et intellectus.ſpiritus cõſi⸗ lij et foꝛtitudinis.ſpũs ſcientie et pietatis. ⁊ replebit eũ ſpiritus timoꝛis dñi. ꝓpterea ĩ igne ſpirituſſctũs apparuit. Ter cid in linguis igneis diſpertitis apparuit ſpũſſanctus.quia diſcipuli debebant ha⸗ bere dona liunguarũ toto diſperſarũ oꝛbe. ⁊Z ſic ad celeſte linguagiũ oẽs gentes adu/⸗ multiplicati ſunt adeo ꝙ adhuc ipſo Noe viuente nati fuerunt in mundo. xxiiij.mi⸗ lia viroꝛũ et centũ pꝛeter mulieres et par⸗ uulos qui omes fecerunt.lxxij.generatio⸗ nes.qui cogitauerunt per ſuperbiam con tra deũ rebellañ.edificare turrim vſq; ad celuʒ ne deus eos de cetero poſſet dluuio delere ꝓpter peccata. Pꝛoinde deus confu dit linguas eoꝝ vt vnus non poſſet intelli gere allum. vt dicit magiter in ſcolaſtica hiſtoꝛia ſuper Geñ.xj. Et ſic facti ſunt ho⸗ mines.lxxij.linguarũ iuxta numerũ geneꝰ rationũ ⁊c̃. Itaq; omnes ille generatio ⸗ nes. lxxij.poſtea diſperſe ſunt i vniuerſas terras. Flij Rm Aſyam. Fili Cham Affricam. Filij JYJaphet Eu ropaʒ ſoꝛtiti ſunt. Voluit ergo deus pijſſ mus contra illoꝛum ſuperbiam per apoſtoloꝝ humili tatem omibus dare vnionis gratiam vr Beda dicit. in fide chꝛiſti.vt ſcilicet om⸗ nes generationes intelligerent ynam ean/ dem linguam quãcunq; volebant apoſto li in pꝛedicando loqui.⁊ etiam ipᷣi apoſto li ſcirent omni lingua loqui per mundum Et ſic per fidem omnes adunarent ad ce leſte linguagiũ edocendo.vt tandem in fu turo ĩtroducerent᷑ ad laudem de cettker . 2 In die Penthecoſtes perpetuã.⁊ ſic patet ꝙ ſpũſſctũs congrue ſiłitudinẽ colũbe ignis ⁊ lingue. Vnde et ap puit in ſpecie ignee ligue. In h̊ etiã do/ ſcriptura ſilitudinane dic. Spm̃ſctm̃ de/ cemur vt cuſtodiamꝰ linguas nr̃as a mał ſcendiſſe ſicut colubã Mathᷣ.iij.?⁊ Act.ij. di. Apꝑuerũt illis diſꝑtite lingue tãq; igs locutionibi.qꝛ ꝑ talia fit iiuna ſpuuctõ qͥ in ſpecie lingue apꝑuit. Et ſic fit ꝙ ſiẽ ſcti nis.⁊ ſic intelligẽda ſunt vᷣba doc. Tercũ bit᷑ Yaco.iij. Si qͥs nõ refrenat linguã ſuã punctũ ꝙ ibi nulla fuit fictio fa lſitatis.qꝛ lbi erat vᷣitas ſignificationis. Non em illa huius vana eſt religio.ſ.chꝛiſtianitans. FSʒ tercia queſtio occurrit de veritate ſilitudo oſtendebatad mamfeſtanduù ali⸗ ſpecieꝝ vtrũ ſcʒ in tali apꝑitõe viſibili ſpũſ quã veritatẽ in colũba vłin igne ⁊ lingua ſancti fuerit vᷣitas rei in ſpecie coꝛꝑali.hoc ſed ad manifeſtanduʒ ꝓpꝛietates inuiũbi⸗ eſt vtꝝ fuent ibi vera colũba ⁊ vera nubeſ lis miſſionis ſpũſſcti.⁊ ꝙ ibi erat vere ſpũſ ac flatus necnõ verus ignis ⁊ vera lingua ſanctus qͥ ſignifica bat᷑ talib ſpeciebꝛ. hec NHam ſi non fuit ibi veritas rei.ſequitur ꝙ ſufficdant. G cõcurrebat ibialiqj fictlo. Cõtra qð HBꝛe⸗ go. dicit in omel. Epiphanie.ꝙ ſigna fidei Circa ſcõm de mirabi⸗ li repletione qua.ſ.ſpũ ſſctũs repleuit fide⸗ les iuxta illud Act᷑.ij. Repleti ſunt omes nfe ſut veriſſima.g̊ ⁊c̃. Rñdet Bonauen. Rich.q; ſuꝑ.j.di.xvj.concoꝛ.Lho.iij.ꝑte xxxix.alioſq; doc.puncta tangẽdo certa NMnũ eſt ꝙ ibi fuerut vaciter res coꝛꝑales ᷓ ſenſu ꝑticłari potuerũt appꝛehẽdi auoqͥn fuiſſent fantaſtice uluſiones quod non de cuit fidei veritatẽ. Et iſte res coꝛꝑales foꝛ mate erãt et mouebant᷑ miſterio angeloꝝ ex ethere puriſſimo m Aug.uij.de trim. Sicut ⁊ Babꝛiel angelꝰ qn apparuit be⸗ ate Mane vgini in coꝛꝑe aſſupto ex ethe re apparuit viſibilr in ſpecie hois ᷣm ma/⸗ gnu? ſpccies coꝛꝑales ꝑacto officio tandẽ in pꝛi ſtinã materiã ſunt reuerſe. Et ratio quia iſte ſpecies nõ erat vnite ſpui ſancto vnio ne vpoſtatica.ſict xpᷣs dei filius vniuit ſi bi humanitatẽ. Filius em accepit hoiem e abili lingue eloquẽtia vt.ſ.loquerent᷑ oibus linguis to ita vt fieret homo.ſpũſſanctus vero non ita accepit colũbam vt fieret colba vt hec dicit mgr̃ vbi S.allegando Aug. Pꝛopte/ rea coꝛpus xpia deo debug fo:mari ⁊ vni tũ deitati ꝑmanere.ſed non vnita creatu⸗ ra nec manens habet foꝛmani miſterio an gelico vt dicit Auguſti.in plurib locis qꝛ nec debuit colũbe ſilitudo vel ignis ꝑma⸗ nere niſi ad tempus ꝓ repꝛeſentatõe.ᷓ ⁊c. Scðm punctũ eſt ꝙ ibi nõ fuit veruni ani mal colũbe habentis animã ſenſitiuã.nec fuit vcrus ignis quia ſic habuiſſet vim cõ burendi.⁊ tamẽ iſte ignis in quo apparu⸗ it ſpũſſanctus non cõburebat.nec fuit ibi lingua vere carnea q;uis flatus fuerit ve/⸗ re flatus. Sed vt pꝛemiſſuʒ eſt fuit ibi ve⸗ ra ſimilitudo coꝛꝑalis foꝛmata ex aeread tem pᷣeupue in publico ſermone vbi erant lber. ſuꝑ Miſſus eſt. Que quidem ſpũſctõ ⁊ ceperũt loqui ⁊c.?⁊ Sap̃.j. Spi nius oni repleuit oꝛbẽ terraꝝ ſcʒ ꝑ aplos docendo fidẽ xpᷣi ⁊ ſalutẽ. Sed notanduʒ eſt ꝙ ſpũſſanctus repleuit hodie chꝛiſti di⸗ ſcipulos mirabili abundannia multiplici ter hoc patet. Pꝛamo quia repleuit mi⸗ rabili ſapientia iia vt omes ſcripturas in⸗ telligerent et omnes mundi ſapientes ae philoſophos doctiſſimos cõuimcerẽt diſci puli illitterati a pᷣncipio ſicẽ ꝓmiſerat chꝛi⸗ ſtus Lu. xxj. Ego dabo vobis os et ſapiẽ tiã cui non poterunt reſſte.⁊ ↄtradice.⁊c. et hoc ſubito fieri fuit mrable. Secũ⸗ do quia repleuit mirabili amoꝛis feruen⸗ tia vt omia toꝛmenta et etiã ipam moꝛtez amarent ꝓ chꝛiſto ſubire Act᷑.v. Jbant apoſtoli gaudetes a ↄſpe.con.q.d.ſũt ⁊c̃. Tercio qꝛ repleuit mirabili linguaruʒ uerit tius mundl ⁊ intelligeret. ergo hic vtruʒ diſcipuli loquebant᷑ diuer⸗ ſis linguis ſic ꝙ nũc vna nüc alia aut ſic ꝙ vnica loquentes lingua intelligebant᷑ ab omibus ꝑ quecũ q; ydiomata. Rñdet᷑ ſᷣm Bedam in glo.ſuper actus aplłoꝝ.⁊ Frãa⸗ cil. Maro.alioſq; ꝙ vtrſiq; facere potue⸗ runt ⁊ fecerunt diuerſis temꝑibus vel eo⸗ dem enaʒ temꝑe ſcʒ ꝙ quãdoq; varijs linꝰ ine loquebant᷑ et hoc pꝛiuatis locutioni us nunc vni nũc alten ſicut videbantho mines eſſe diuerſoꝛum vdiomatum in di⸗ uerſis terris. Vnde Paulus dicit.j.ad Coꝛinth.iiij. Gratias ago deo meo ꝙom mũ veſirum lingua loquo:. Quãdeq; au — multidin colngue offilbus ſernone⸗ quenrea topabof cronnnine Cofener co. Hoca nidupllara hebrenint ſubtoma Aeruste nocoſcr Guresina Pitioon leleret. bllpotent faallaqa firmanor Uatinfin Plartm NCo fundan H Urund tepeni lanot mundi ſi. Er Sarn lſimmo⸗ poſtolon etmmulere ſiinpo tpleuem nunq; de tummorta lhom ananergt ſosachatt ftnſfancnn ll hon pecc tmnmn . fktyrdat finſſane lilgnet Goglelte tlngua nnuuſebi⸗ reſpüſ ebo her nirabis tfie⸗ oſnes Syi los drz ldig Glci Km slan nnes e irda ruchn aſapie dice. 1.. isfenen mmone; „ Jbn dſüͤt 74, namg incuisl0 Ouni anlduucf gautſg ſiogfn s ue nisluf ſcunon cbande mindi⸗ dote⸗ regonn Midech eaum D HRl Soh Bermo multi diuerſaꝝ linguaꝝ vnica tantũmo/⸗ do lingua qua volebant loquebant᷑ et ab omibus intelligebant᷑. Sic dicit Aug. in ſermone ⁊ patet Act. ij. quãdo Petro lo⸗ quente ad totam multitudinẽ congrega⸗ toꝝ ab om̃ibus intelligebant᷑ cũ eſſent ibi ex omni natione que ſub celo eſt.Et h̊ mo do fien erat maius miraculũ qᷓ; pᷣmo mo do. Hoc aũt ſᷣm Fran. Maro.potuit fie⸗ ri dupliciter. Vno modo ſic ꝙ vna vox ſcʒ hebꝛea in ſeipᷣa ad aures hominuʒ veniẽs ſub foꝛma hebꝛea intelligeret᷑ etiã ab alijſ alterius ydiomatis diuina virtute. Alio modo ſic vicʒ ꝙ illa vox anteqᷓ; veniſſet ad aures in aere eſſet vanata ⁊ ſub foꝛma ꝓp⸗ pꝛij ydiomatig ꝓduceret᷑ ad aures et ſic in telligerek. Quarto quia repleuit mira/ bili potentia vt ſcʒ poſſent facere omia mi racula qcunq; fieri opoꝛteret pꝛo fidei con firmatione adeo ꝙ ſola vmbꝛa Petri cura bat infirmos Act.iijÿ. Quinto quia re⸗ pleuit mirabiliter virtutuʒ omniũ gratia vt cõtra ſuperbiã eſſent in humilitate pꝛo/⸗ fundati.contra auaritiã paupert teʒ dili⸗ gentes ⁊ mũdana om̃ia contẽnentes.ↄtra uxuriã caſtiſſimi. contra inuidiã charita/⸗ te pleni.contra irã patientiſſimi.cõtra gu lam ſobꝛij.contra accidiã laboꝛioſi totum mundũ percurrẽtes pꝛo pꝛedicatione chꝛi⸗ ſti/ Et ſic õᷣ oĩa vitia virtutib pleniſſimi. Sexto quia repleuit ꝓphetia et mirabi li futuroꝝ noticia. Nam vt habet᷑ in Act᷑. apoſtoloꝝ. Pꝛophetabãt non ſolũ viriſed et mulieres accipientes ſpiritũſanctũ ⁊ ad ſolã impoſitionẽ manus apłoꝝ Act. ij. et xix.et.xxj.ac alijs locis. Septimo quia repleuit mirabili animi conſtãtia vt ſcilicʒ nunqᷓ; de cetero poſſent declinare in pecca tum moꝛtale.ſicut patet ex verbis apoſto⸗ li Roma.viij.ꝙ neq; moꝛs neq; aliq̃ crea⸗ tura nec gladius ⁊c̃.ſeparare poterit inqͥt nos a charitate dei.⁊ hoc pꝛecipue fec̃ ſpi⸗ rituſſanctus in apoſtolis. Pꝛicipales em̃ illi non peccauerũt.ſed aliquos alios non intantum repleuit omnes vt patet de Ni⸗ colao aduena anthiocheno qui poſtea er⸗/ rauit vt patʒ Apocalł.ij.O mira operatio ſpirituſſancti. J Circa tercium de ſa⸗ lubꝛi ſanctificatione queritur ꝓpter ſimpli ces qualiter ſpũſſanctus ſanctificat anias XXXVIII humanas ad ſalutẽ eternã conſequẽdam/ Ad quod bꝛeuit᷑ rñdetur ꝙ ſicut colligit ex ſcriptura.ſpũſſanctus ſeptẽ pꝛecipua fa cit in homine vt ipᷣm ſanctificet ſalubꝛiter NDPꝛimo fidem chꝛiſti inſpirat. quia ſine fide impoſſibile eſt placere dco vt ait apo⸗ ſtolus Heb.xj. ca. Scðõo illuminando ad ſequendã veritatẽ incitat. quia Joh̊. xiiij. Spirituſſctũs dicit᷑ſpiritus veritatiſ docens omnẽ veritatẽ.ſ.neceſſariã. Vnde homo habens ſpiritũſanctum non diligit mendacuũ ſed deſiderat veritateʒ. ꝓpterea talis ſermones verbi dei libenter audit et perficit implendo.⁊ ſignũ eſt ꝙ ſpũ ſſanctꝰ operat᷑ in tali homine. Nimirũ genera⸗ lis regula theologoꝝ eſt quã ponit Ambᷣ. ꝙ verum a quocũq; dicat᷑ a ſpirituſancto eſt. quia vt Ps. dicit. Omnis homo(ait) mendax eſta ſeipᷣo ꝓut exponit Auguſti. ſed verum eſt a ſpirituſancto ſolo. Sed di.tamẽ videmus ꝙ etiã pagani et pecca⸗ toꝛes a ſpirituſancto omnino alieni ſepiuſ dicunt plurima vera.Reſpondet᷑ ſm Ly. ſuper.jſ.ad Coꝛinth.xij. Aliquis poteſt di cere aliquid in ſpũſancto dupliciter. Vno modo ſpirituſancto mouente non tamen habito.⁊ hoc competnit etiam malis ⁊ du⸗ plicit᷑. Qñq; per ſolũ generalem influxuʒ ſicut dicit Ambꝛo.ꝙ omne verum a quo⸗ cunq; dicat᷑ a ſpirituſaucto eſt. ſ.generalit vt dictũ eſt. Quãdoq; autẽ etiam per ſpe⸗ cialem influxum vt in hig dicere verũ que excedũt facultatem natufe.ſicut Balaa, ꝓphetando vera dixit.et Cayphas. Alio modo dicit᷑ aliquid in ſpũſancto ipſo vicʒ mouente et habito per gratiã in mente. et hoc eſt ſpecialiſimũ bonoꝝ a ſpirituſãcto ſine quo non poteſt homo veritatẽ merito rie intelligere vel dicere.ſic ꝙ per hoc ſit di gnus vlta ſcʒ eterna ⁊ ſicpatet. Tercio ſpirituſſanctus penitentiã de peccatis ve ram agere excitat. Quarto peccata di⸗ mittit et mundat ⁊ ſic iuſtifiat. Quin⸗ to amoꝛẽ ði inflamat Roma.v.Charitas dei diffu. eſt in coꝛ. ve.per ſpi.⁊ . Sexto deo gratum facit ⁊ adoptat Roma. viij. Accepiſtis ſpiritũ adoptiois filioꝝ dei in quo clamamus.Abba pater. Ipᷣe em̃ ſpi ritus teſtimoniũ perhi.ꝙ ſumus filij dei. Septimo dona ſua cõicat vt ptʒ in di⸗ Cc 5 Feria ſecũda ſcipulis chꝛiſti hodie quibus mirabilia do na dedit.alijs plenius. alijs auteʒ minus ſm exigentiã vt patuit. R Sed que⸗ ſtio reſtat de ſancto mulieribs an acceperit ſpiritũſctm̃ ĩ ſpecie et dono liguaꝝ.Ad qð aliqui dixerũt ſicut ⁊ Tho.in pᷣmo diſtin. xvj.ar.ij.ꝙ tantũmodo inuiſibilit᷑ accepe⸗ runt ⁊ non in ſpecie lingue vel dono eo ꝙ mulieres non mittebant᷑ ad pꝛedicandum ſed pꝛohibent᷑ in ecchia docere.j. Thimo. ij.tamen Nicola.de lira ſuꝑ illud Acc. ij. ꝓhetabunt filij veſtri et filie veſtre. diẽ ꝙ indifferẽter vtriuſq; ſexus ꝑſone ⁊ ipe mu⸗ lieres cũ apoſtolis acceperunt ſpiritũſan/⸗ ctum viſibiliter. Vnde ⁊ Actc᷑. xxj. dicit ꝙ; Philippo erant quattuoꝛ filie gines pꝛo phetantes. Deniq; ſine omi exceptõe ſcri itur ꝙ repleti ſunt omes ſpirituſancto et ceperunt loqui varijs linguis.⁊ hoc videt foꝛe congruũ.quia in pꝛimitiua eccłia etiã ipᷣe mulieres ſi non publice pᷣdicando ſal/ tem pꝛiuate loquẽdo habebant fidẽ chꝛiſti aſtruere. Vnde ⁊ ſi non in tanta copia vt diſcipuli acceperũt tamẽ ſpiritũſanctũ vi/⸗ ſibiliter et donũ lingue ad vtilitatẽ eccleſie Itaq; congruũ fuit ꝙ ipa beata Maria que antea etiã plena fuit gratia acceperit hodlie ſpiritũſanctũ viſibiłr pꝛe ceteris cũ dono linguaꝝ quia ipᷣa erat doctrix apło/⸗ rum ⁊ omniũ fidelium.⁊ ad eam concurre bant ſcʒ de diuerſis ꝑtibus mũdi in qͥbus Diſcipuli pꝛedicabant fideles deuoti ad vi dendũ eam que veũ peperit et lactauit q̊s vicʒ om̃es conſolabat᷑ ⁊ inſtruebat in fide vt ferũt hiſtoꝛie ⁊ epiſtole JIgnacij. Item de Dioniſio hoc legit᷑ ⁊ ſuo modo creden⸗ dũ eſt de pluribꝛ. Itẽ legit᷑ de Magdale⸗ na ꝙ Marſiliã conuertit. huiuſmoi fieri nequiuiſſent niſi linguaꝑ dona habuiſſẽt ergo habetur ꝓpoſitů. Rogemus g̊ dñm ieſum vt det nobis ſpmſanctũ Amen. Feria ſcða poſt penthecoſtes Sermo pᷣmus ſeʒ de gratie ſpirituſſancti neceſſita te.qualitate ⁊ deſiderabilitate. Wr venit in lHmũdũ et dilexer̃t hoĩes magè te⸗ nebꝛas qᷓ; lucẽ Joh. iij 7 ĩ euãge⸗ lio hodierno. Vlerba ſuntſaluatoꝛis no ſtri que dixit anno etatis ſue.xxxij.ſabbatꝰ vj.nonas Maij vt ſcnibit Guulerinus in poſtula ſua hoc eſt in pꝛofeſto inuentiõis ſancte cruas. Tunc em venerat Nicode/⸗ mus ad ieſum nocte. Et tunc int᷑ alla ver⸗ ba que chꝛiſtꝰ nicodemo locutus eſt. dixit etiã iſta verba enagelij huius. In verbis autẽ pꝛemiſſis inſinuat chꝛiſtus dei chari tatem et mundanoꝝ hominũ peruerſita/⸗ tem. Nã marma dei eſt charuas ꝙ lux ve nit in mundũ hoc eſt ipᷣe deus u ex chari tate venit in incarnatione vt ſaluaret nos miſerrimos peccatoꝛes. Item lux etiaʒ ve nit in mundu quãdo deus ſpũſſanctus ve nit in diſcipulos in die pẽthecoſtes ex cha ritate.nam deus lux eſt ⁊ tenebꝛe in eo nõ ſunt vlle.j. Joh̊.j. Et ſicut lux ſolis ſuper omnes q;tum eſt ex ſe deſcendit niſi quis obicem ponat.ſic ſpũſſanctus gratiam ſu am omibus ex ſe pꝛeſto eſt dare.vi dic Cy pꝛianus de conſe.di.iiij. Nec quẽq;. Me⸗ rito ergo ſpũſſanctus lux dicit᷑ quiex cha⸗ ritate venit in munduʒ. Sed qᷓ; maxima ſit hominũ peruerſitas ſubdit ipᷣe chꝛiſtꝰ di. Et dilexerunt homies tenebꝛas ſcʒ vi⸗ tioꝝ magis q; lucẽ diuine gratie.et ſic ma gis amant moꝛtem eternam qᷓ; vitaʒ eter⸗ nam.qm ſcriptuʒ eſt Roma.vj. Stipen⸗ dia peccati moꝛs.ſ.eterna.ſequit᷑. Gratia autẽ dei vita eterna.in chꝛiſto ieſu dño no ſtro.quod poteſt poni pꝛo themate alio in hoc ſermõe. Itaq; de gra ſpũſſcti tria myſteria hic declarabimus. 3 Rn ðꝛ neceſſitatis ſalubꝛis. cõm ðꝛ qualitatis realss. Terciũ ðꝛ bonitatis pᷣamabilis. LECirca pꝛimũ de neceſſitate gratie ſcienduʒ eſt ꝙ pꝛo generali regula tenetur apud theologos doctoꝛes et ctiam cano⸗ niſtas. ꝙ ſcilicet ſine ſpirituſſancti gratia nullus hominũ poteſt ſaluari ſalute eter⸗ na ꝓpter quod gratia eſtſumme neceſſa⸗ ria. Vnde Auguſti.li.de natura ⁊ gratia dicit. Sine gratia nec infantes nec etate grandes ſaluari poſſunt. YItem Bꝛegonꝰ di. xl. ca. Quelibet occulta loca(inquit)ſi⸗ ne gratia animã ſaluare non poſſunt. Et infra.Quid em paradiſo iocũdius.quid celo ſecurius et tamen homo ex paradiſo krangel bl Etp⸗ Tranüten lutytpat batotrii locs, C eſtyalpnc finilimec ſielben an berumfm binitoc lumannc Preptalu ſeruabunt ſbatt An mlumqu ſbi ⸗Diri ſetſaluane tiadettian dcd ee Snp⸗ gſoph bernard neggane guatn poteſtpe Vetune Puenitq Puimn Son NDLxrai Quam Dumue tmüdeſtitut teſtaſehyoſt ugan anr. Gi⸗ i Counth, Cgltereali ſlonnssin Ktanaſolabe eggnanullun eſglenoet 6. lnnrn W. ltateg 8 Se⸗ ſtes Ntors o! i ſabber⸗ Uennusin nuennos Hicode kala ven aſt dirt n yerbis deichar merſta/ Ylur ve rchani retnos muz ye tus ye rcha tono ſper uis gmſin AR Der nerchan manma Hechic⸗ nsſe i⸗ leaſcma wirgcter npen ik Grana endfone nure alomn üſciinin *s. b. tue gant lsnen nman/ aiglen uork/ ngncſi elun aus g = et angelus decelo peccando cecidit. Hec tihumane naturaliter inſit veri boni cu⸗ — ibi. Et pꝛedicta regula adeo firma eſtꝙ cõ piditas.vt dicit Auguſti. et B oetiꝰ de cõ trariũ tenere eccłia tanq; hereſim repꝛoba ſola OQuare ergo non ſufficit per ſe velle int vt patet de erroꝛe pelagianoꝛuʒ repꝛo⸗ bonũ nam ſic liberũ arbitriũ nullius eſſet bato.xxiij.q.iij.Qindam.⁊ plunibꝰ alijs locis. otentie. Videmus auteʒ ꝙ etiam infide⸗ ed de hocoꝛitur queſtio quare les faciunt et volunt plura bona vt iuſtuʒ eſt vel vnde hoc ꝙ homo non poteſt ſalua iudicium et pietatis opera et huiuſmodi. ri niſi mediante gratia dei.cum em̃ homo ſit uberi arbitrij per quod habet velle li⸗ berum ſᷣmulud ſcriptum Ecci.xv. D ab initio conſtitiut hominẽ et reliqui Reſpondet᷑ſᷣm Bonaueñn.ſnper.ij.diſtin. xxviij.q.yvlti.ar.vlti.concoꝛ Rich.ꝙ opus eus poteſt dici bonuʒ tripliciter. VFno modo t ülũ ſimpliciter quod eſt vite eterne meritoꝛiuʒ in manu conſilij ſui. ⁊ adiecit mandata et Et huiuſmoi bonũ hominis liberũ arbi. pᷣcepta ſua.ſi voluerꝭ mãdata ↄſeruare cõ ſeruabunt te in perpetuũ. Et paulo poſt ſubdit᷑. Ante hominẽ vita et moꝛs bonũ⁊ malum quod placuerit dabitur illi. Hec lapſum non poteſt etiam minimũ cogita⸗ re vel velle abſq; auxilio gratie ſcʒ gratuz facientis iuxta pꝛedictas auctoꝛitates que intelligunt᷑ de huiuſmodi bono.Secũdo ibi. Mirũ ergo videtur ꝙ homo non poſꝭ⸗ modo dicit aliquod opus bonũ ex hoc ꝙ ſit ſaluani cum velit per libe.arbi.ſcʒ gra⸗ tia deſtitutum. Sed ad hec reſpondet᷑ᷣm docto.pꝛecipue Bonaueñ.et Rich̊.ſuper ij. diſtin.xxviij.⁊ concoꝛ.alios recolligẽdo. ꝙ ſqʒ pluribus rationibs non poteſt per li⸗ beru arbitriũ ſufficienter ſaluari homo ſi⸗ ne gratia ſpirituſſancti. quod oſtẽditur ex quattuoꝛ que a ſeipᷣo liberuʒ arbitriũ non poteſt perficere niſi per ſpiritũſanctũ adiu uetur.⁊ tamẽ ſine iſtis quattuoꝛ homo nõ ꝑuenit ad ſalutem. Pꝛimũ eſt bonũ velle. Scom eſta peccato reſurgere. Terciũ eſt pꝛecepta implere. Quartũ eſt finaliter ꝑſeuerare. Pꝛimũ eſt bonũ velle.nam liberũ arbi⸗ triũ deſtitutũ gratia ſpirituſſancti non po teſt a ſeipo ſufficienter velle bonuʒ ſaluifi⸗ cum. quia ſcribitur ⁊ eſt verbuʒ chꝛiſti Jo han. xv. Sine me nihil poteſtis facere. et ij. Coꝛinth. iij. Non ꝙ ſimus ſufficientes cogitare aliquid a nobis tanq; ex nobis. ſed omnis ſufficiẽtia noſtra ex deo eſt. Et ibidem ſuper capᷣ.vlti.glo.di.Gratia dei eſt qua ſola homiĩes liberantura malo ſi⸗ ne qua nullum pꝛoꝛſus ſiue cogitando ſi⸗ ue volendo et amando ſiue agendo faci/ unt bonuʒ. Hinc etiam Berñ. li.de libe. arbi.ca.xxxvj.dicit.Conatus liberi arbi. ad bonuʒ caſſi ſunt ſi a gratia non adiuuẽ tur.nulli ſi non excitentur. Hec ille. Alie auctoꝛitates ſunt plures ſed pertranſeo. ed diceres.cum vnicuiq; men aliq̃ modo diſponit de congruo ad bonuz gratie conſequendũ vt facere virtutis bo⸗ nũ cum recta intentione extra charitatem ſicut eſt caſtitas.patientia.humilitas. Et in tale opus non poteſt libe.arbitri. per ſe abſq; munere gratie gratꝭ date per quod illumietur excitet᷑ et dirigatur vt velit face re aliquid quod ſit deo placitum. Tercio modo aliquid dictur bonũ quod in fineʒ eſt oꝛdinabile vt ſunt bona moꝛalia ꝑ que non diſponitur homo ad gratiam vel glo⸗ riam quia non ſunt oꝛdinata in finem ſed tantũ oꝛdinabilia.⁊ habent aliquaʒ oꝛdi/ nationem intra ſe ex tranſitu ſuper debi⸗ tam materiam.ſicut eſtpaſcere eſurienteʒ. honoꝛare parentes.iuſte ihdicare. peregri nos ſuſcipere.ieiunare.oꝛare et ſimilia.ta⸗ lia poteſt facere libe.arbi.ſine aliquo mu/⸗ nere gratie per naturalẽ inſtinctuʒ ex pu⸗ ris naturalibus deo tamẽ cooperante ſi⸗ cut cooperatur Nijs creaturis vt cauſa pꝛi ma general motione. qᷓ;uis talia difficult poſſit homo facere ſine gr̃a gratis dara re lictus in purꝭ naturalib ſed vt fiant facili ter neceſſaria eſt gr̃a datis data. vnde ta⸗ lia faciũt etiam infideles et ſic patet reſpõ ſio. Scõm eſt a peccatis reſurgere qõ etiã requirit᷑ ad ſalutẽ.qꝛ vt ſcribi᷑ Apoc. xrj. Nil coinqͥnatũ.ſ.pctõ ĩtrabit in celũ.Pᷣ auũt.ſ.reſurgere a pcto libe.ar. ex ſe nõ põt ſine gra vt Rich. ſup. ij. di. xxvitj. 7 concoꝛ. Bonauẽ. acalij do.ꝓbãt.tũ q;ꝛ ꝑ pctm̃ bõ ꝑdit ꝑticipationẽ diuie ſilłlitudis euit „ 4 Feria ſecũda poſt Penthecoſtẽ. iram dei. Ideoq; nõ põt ex ſe hmõi ꝑtici/ Partonemn diuini luminis recuꝑare quia non eſt nature ſʒ gre iluminãtis aiam. Sicut aer nõ pᷣt ex ſe illuminari ſʒ ꝑ lucẽ. qꝛ ꝑ pctm̃ aĩa occidit᷑ ⁊ moꝛti eterne obli⸗ gatur. Ideoq; ſicut hõ moꝛtuꝰ nõ pᷣt na⸗ turaliter ſe reuiuificare niſi a deo miracu loſe viuificet᷑. Sic aia moꝛtua ꝑ peccatũ nilſi dei gratia reſuſcitet a ſeip̃a ꝑ libeꝝ ar bitrium reſurgere nõ poterit ad vitã eter nam. Nã peccatũ nõ pᷣt remitti niſi ſpũſ/ ſancti gratia cuiꝰ eſt ꝓpꝛium opus pctã re mittere.ſicut Alex.papa.xxiiij.q.j.c.Au diuimus dicit. HTertiũ eſt pᷣcepta implere ſine quo non eſt ſalus Mat.ux. SDi vis ad vitam ingredi ſerua mãdata. Se.l ſi querit᷑ vtru homo ſine gra ꝑ ſe poſſit implere dei mãdata. Ad hoc reſpõ detur ſm Bonauen. ⁊ Richar.ſuꝑ.ij.di. xxviij. ꝙ mandata dei dnpliciter poſſunt impleri. Vno mõ qᷓ;tũ ad genus ellentt am operis tmmodo ⁊ ſic homo cũ gratia gratiſdata etiã in peccato manens vł he reticus et infidelis poteſt ſine gratia gra/⸗ tũfaciẽte ĩplere mãdata pla vt nõ ꝑiurare arẽtes honoꝛare.nõ furari.ſic ⁊ S.dictũ ẽ Alio mõ qᷓ;tum ad intentionẽ mãdantis qtidie in dñica oꝛõne oꝛamꝰ.d.Et ne nos inducas in tentationẽ.qꝛ cadere habemꝰ niſi a deo ↄſeruemur.hec ſᷣm Aug.ibidẽ. Ad id facit Exemplum qð legitur in Vitaſpatꝝ.ſ.ꝙ quidã vidẽs aliquos he⸗ remitas in peccata cecidiſſe.miratus retu lit ſctõ patri abbati.cui ſctũs ait.Fili no⸗ li mirari de hoc ꝙ homo cadit in peccatũ qꝛ totus fragilis eſt. ſed mirandũ potius eſt hoc ꝙ aliqui ꝑſeuerant ⁊ non cadunt. qꝛ ̊ eſtſupꝛa hominũ naturã coꝛruptam ex ſolo dei munere ⁊ gratia.Si dicas qre S. non excuſat᷑ ſed damnat᷑ homo nõ perſe uerans ſed cadens in peccatũ nec reſurgẽſ cum non poſſit ſtare nec reſurgere a ſeipᷣo Rñdetur ſᷣm Bonauen. vbi S. qͥa adiu⸗ toꝛiũ gratie dei ſemꝑ hoĩ pꝛeſte eſt ſi vult querere ⁊ ſuſciꝑe vt ꝑ eam poſſit ſtare vel reſurgeꝛe.vñ ſua eſt culpa inexcuſabilis ꝙ non vult ſuſcipere ſe debite diſponendo. ſicut ſi quis no aperit os ad abũ qᷣ offert ei ſua culpa eſt ꝙ fame moꝛi᷑. De hoc ali⸗ bi latius. O pctõꝛ age penitentiã ⁊ qre gr̃am dei.qꝛ ſine ea non potes ſaluani ſed peribis ineternũ. Circa ſecũdum de qualitate reali gratie.queſtio eſt.qua⸗ lis res eſt gratia dei vel ſpũſſancti.vt ſcia ſm foꝛmã intentionis ⁊ ſic nõ poſſunt im mus eamagnoſcere ſᷣm ſuã entitatẽ. Ad pleri abſq; gratia gratũfaciente.qꝛ deus hoc rñũdetur bꝛeuiter ſm Berñ.in ſermo mandañ. pcepit vt noſtra voluntas ↄfoꝛ ne de caritate ⁊ gratia xpᷣi.d.ꝙ gratia in⸗ maretur voluntati diuine obſeruãdo illa mãdata in cꝗritate ⁊ excaritate dei.que nõ poteſt eſſe ſine gra. Nam.j.Thi.j.Fi⸗ nis pꝛecepti eſt caritas de coꝛde puro ⁊ cõ ſcientia bona ac fide nõ ficta.ecce &̊ qᷓ; ne/ O Quartuʒ eſt fi ceſſaria eſt gratia. Quar . naliter ꝑſeuerare. Nan ſcribit᷑ Matthei xxiiij. Qui ꝑſeueraueri? vſq; in finem hic ſaluꝰ erit. Sed ſine gratia ſpũſſancti non poteſt homo a ſeipſo ꝑſeuerare in gra dei. quia ex peccati coꝛruptione factus eſt ho/ mo inſtabilis. Eñ glo. ſuꝑ illud Treno. iij. Miſcðie dñi ⁊c̃.dicit. Non põt hõ diu ſtare ʒ inſultus dya boli niſi miſcðia dñi adiuuet᷑. Et huic cõſentit Mgf in.ij.di. xxviij.ac Aug.li.de ꝑfectione iuſticie in fi quit eſt lux quedã animea deo infuſa mi⸗ rabiliter ammã decoꝛãs bonificãs ⁊ gra⸗ tificans habens comitem ſpmſanctũ. In quib vᷣbis quattuoꝛ magnalia inſinuan tur de gratia ſpũſſancti. Pꝛimo qualis ſit gr̃a realiter.vn dr. Gratia eſt lux nõ qͥdeʒ materialis ſʒ ſpualis que illuminat aiam ad cognoſcendũ ſcipᷣam ⁊ deũ veꝝ fide ve opcrandũ.vñ Augꝰ.de natura ⁊ gr̃a dic. ꝙ gratia in re nõ eſt aliud qᷓ; lux aĩe illumi nans mentẽ ad bene ᷣm legẽ dei ⁊ gratui te operandũ. Sed vtuꝝ gratie luxidẽ ſit in re qð caritas doctoꝛes diſputant.inter quos Scotus ſuꝑ.ij.di.xxvij.q.vnica.et concoꝛ. Rich.tenent ꝙ gra realiter ſit ideʒ ne.d.qꝙ erroꝛ remouendus eſtab auribuſ qð caritas.licet iſta differant ratiõe. Ipᷣe hominũ qui contẽdit ad non peccandum humanã ſufficere volũtatẽ ⁊ gr̃e dei adiu em̃ habitus quo ſpũũſſanctus aiam inha⸗ bitat dẽ gratia inq;tum deꝰ habet talem toꝛium non eſſe neceſſariũ. Popterea em̃ hominẽ gratũ.ita ꝙ gra reſpicit deũ acce⸗ ra ⁊ diligendũ deũ cognitum.ac ad bene ptanten gence bitataie gencun fitorlum habetde ſepplat inrano je Sian leneſe iden! viuih tionesf⸗ ſtreglt eandea⸗ umt dectre. hicarue adg Fans rn enpe quee wobr nitat nullu ſolun nis mng lunget fumn ſu (eanrze Po.Gr ſonange pſinvadtr ramd ifieans tungunt Gatficar nofitn ichs ſeg⸗ 1cecb Unurpis kniſde ſt Etnenes fehaben⸗ ugibic⸗ legturin lquoshe rumsfen Klino npeccan liponus acunt. mpeam lcas re nöͤpene lurgiſ alapo ac, lrult neyel ls endo, goket oe waae ſluanſec Rcüdum ng ma tſcs ntni⸗30 nmſn Canain 8geeni fistg Mamnnu lurnoͤce⸗ „ Uminatzian Bermo ptantem ſiue diligentẽ. ⁊ etiã dĩ charitas qꝛ eodem habitu quo ſpũſſanctus inha⸗ bitat aiam voluntas mouet᷑ ad deũ dili/ gendum meritoꝛie.⁊ inclinat᷑ ad actũ me⸗ ritoꝛium.⁊ ſic d caritas inq;tũ habẽs eã habet deum caꝝ ⁊ dilectum. ita ꝙ caritaſ reſpicit deũ non in ratione diligentis.ſed in ratione diligibilis.⁊ tamẽ hec idẽ ſunt re. Sicut ignẽ eſſe calidũ ⁊ calefacere.⁊ ſo lem eſſe ſplendidũ ⁊ ſplendere idem caloꝛ ⁊idem ſplendoꝛ efficit. Item hoĩem eſſe viuũ.⁊ hoĩem ipᷣm viuere ⁊ vitales opeꝛa tiones facere ipa eadem vita facit.ſic ideʒ eſt realiter eſſe deo gratum ꝑ caritatẽ.⁊ ꝑ eandẽ caritatẽ habere deũ caꝝ ſuꝑ omia. Nam ⁊ in cõi vſu loquendi ꝓ eodẽ habet oicere. Iſte eſt mihi gratioſus ⁊ iſte ẽ mi⸗ hi carus. Sed ⁊ in greco nomen caris idẽ eſt qð gratia latine.vñ ⁊ euchariſtia bona gratia interpꝛetat᷑.ſed a noĩe caris nomẽ caritatis deriuat᷑ ergo ideʒ ſunt re.hec ex empla addunt᷑ ex Rich. Ad idẽ etiã facit ratio ſᷣm eoſdem doc.qꝛ om̃is excellentia quecunq; gratie attribuit᷑ etiã caritati at⸗ tribuitur ⁊ ecouerſo. Nam Aug.xv.detri nitate ca.xviij.loquẽs de caritate dicit. ꝓ nullum eſt dono iſto excellentius ⁊ iwbſum ſolum diuidit inter filios regni ⁊ ꝑditio⸗ nis.Et hec om̃ia attribuunt᷑ etiã gratie. vtraq; etiã eſt foꝛma vᷣtutum ⁊ vtraq; cõ iungit deo.⁊ ſic ſi ponerent᷑ diſtincta alte⸗ rum ſuꝑflueret cũ vnũ ſufficeret. O g̊ ho mo diſce deũ diligere gratuite ⁊ habebis gratiam Q Secunddo in verbis pꝛe miſſs Berñ.inſinuat᷑.ſ.a quo gr̃a infun/⸗ datur cum dẽ ale infuſa a deo.quia nulla creatura citra deũ põt gratiam dare. vñ P õ. Gratiam ⁊ gloꝛiã dabit dñs.ſ.ſolus non angelus nec pura creatura. Tertõ inſinuatur qualia bona gratia in aia oꝑa tur cum dẽ; aĩiam mirabiliter decoꝛãs.bo nificans ⁊ gratificans.vbi tria bona gr̃e tangunt᷑ que facit.ſ.decoꝛare bonificare ⁊ gratificare.ſ.aĩam. quia ſicut carbo extin ctus fit nigredine turpis ⁊ frigidus ac fe tidus.ſed cum ignit᷑ fit ſplendidus calidꝰ ⁊ delectabilis aſpectui. Sic in pꝛopoſito gia turpis eſt ⁊ peccato frigidata ac feti⸗ da.niſi decoꝛem ſplendoꝛis induat ꝑ lucẽ gratie.nec eſt bõa nec deo grata ſine gra⸗ tia qua ꝑticipat diuine ſimilitudinisl ucẽ Sicut etiam diabolus qᷓ;uis in naturali bus fuerit factus pulcerrimus tamen dqa gratia caret hoꝛrendiſſimus eſt ⁊ malus nec gratus deo. Pꝛopterea Chꝛyß. dic ꝙ melioꝛ ⁊ deo acceptioꝛ eſt vnus iuſtus in gratia exiſtens qᷓ; totus mũdus peccato⸗ nibus plenus. Quaꝛto inſinuatur quo modo a deo gratia pꝛeſtatur quia nõ niſi cum ſpirituſancto.vnde dicitur habẽs cõ muniter ſpmſanctum.quia vbicunq; gra tia adeſt ibi ſpũſſanctus manet ⁊ per con ſequens etiam pater ⁊ filius. Juxta illud Joh.xliij. Si quis diligit me ⁊c̃.ad eum veniemus ⁊ manſionem apud eum facie muſ.O ergo mira dei caritas.o peccatoꝛ age penitentiã ⁊ habebis deũ ⁊ gratiam. Circa tertium de bonitate pamabi li ⁊ pꝛedeſiderabili ipiuſ gratie Queritur vtrum gratia gratumfaciens ſit eque de⸗ ſiderabilis ſuper omnia ſicut⁊ celeſtꝭ glo⸗ ria perpetua. Ad quod ſᷣm Bonauen. ſu per.ij.di.xxvij.atq; Fran. Maro.alioſq; recolligendo. Rñdetur ꝑ ↄdluſionẽ ꝙ ſic. Et hoc oſtendit᷑ pluribꝛ modis. ꝛimo ex auctoꝛitate Scðo ex identitatis ratione CTertio ex exemplficatione. Quarto ex inductiua declarate Pꝛimo ex auctoꝛitate. Nã Ro.vj.Apłs ðt.Gr̃a dei vita et᷑na.ſʒ vita et᷑na ẽ glia ce leſtis.ergo ſequit᷑ ꝙ gratia habet rationeʒ vltimi finis deſiderabins ſicut ⁊ gloꝛia ce leſtis. Vñ ⁊ Aug.vt ſupra tactum eſt.xv de trinitate dicit ꝙ charitas ſine gratia ẽ excellentiſſimum donũ qð eſt pꝛopꝛiũ glio rie celeſtis ergo ⁊c. Secundo oſtendit᷑ ex identitatigratisne.quia vt ꝓbat Bo nauen. vbi S. Oratia ⁊ gloꝛia ſunt idẽ rea liter.vtraq; enim nominat diuinã influẽ⸗ tiam per quam anima habet deum inha bitantem in ſeipſa.quia deus ꝑ gratiam inhabitat animã in pꝛeſenti ſemiplene ꝑ modum meriti acquirendi.ſed per gloꝛiã idem deus inhabitat animã in futuro ꝑ⸗ fecte per modum perpetue regnãdi ⁊ qui⸗ cſcendi.vnde gratia ⁊ gloꝛia ſolum diffe⸗/ rũt ᷣm modum habendi deum minus ꝑ fecte ⁊ perfecte ſuccedere.ſed ſᷣm rem glo/ ria nil aliud eſt qᷓ; gratia conſummata. Tertio exemplũ adid ponitur ſᷣm eun dem Bonauè.quia ſicut videmus ꝙ lux auroꝛe ⁊ lux eadem diei in mane⁊ in me⸗ ridie non differuut realiter niſi ᷑m modũ vel ſratum minus perfectum ⁊ plus perfe ctum. Sic eſt de gratia que pꝛimo oꝛitur in auroꝛa hoc eſt dum peccatoꝛ de tene⸗ bris peccato:ũ ad lucem inaupit conuerti ꝑ penitentiam. tandem pꝛoficit in mane per iuſticiam donec perficiatur perleue⸗ rando ĩ plena die gloꝛie. Pꝛouerbᷣ.ilij. Ju ſtoꝛum ſemita quaſi lux ſplendens ꝓcedit ⁊ creſcitvſq; ad perfectam diem.via impi oꝛum tenebꝛoſa neſciunt vbi coꝛruant ſcʒ in infernum.hec ibi. Item coloꝛ in tene/⸗ bris non videtur ⁊ in lumine videt᷑ ⁊ ta⸗ men idem coloꝛ eſt vtrobiq;. ſiceadeʒ lux ſpiritualis gratie eſt cum luce gloꝛie ergo ſumme deſiderabilis. O ergo homo ad/ uerte hec ꝙ ſicut ꝓ gloꝛia babecla te moꝛ/ ti exponeres.ſic debes facere ⁊ pꝛo gratia habenda tenenda S Quario oſtẽ ditur ex inductiua declaratione. Nam in ductiue m Fran. Maro. quattuoꝛ ſunt potiſſima que ab hominib ſumme deſi⸗ derantur. Pꝛimo bona temꝑalia vt di uitie honoꝛes ⁊ huiuſmodi. Et tamẽ hec omnia merito relinquenda ſunt propter gratiam dei ha bendã.ſicut patʒ de Apo Rolis Matth. xix. d. Ecce nos reliqmus ola ⁊c. Scðo pꝛeiſtis ſunt bona natu⸗ ralia vt ſanitas ⁊ vita.coꝛpus ⁊ anima.⁊ tamen hec omnia:ſunt moꝛti exponenda potius qᷓ; homo gratiam perdat per pec⸗ catum moꝛtale. vt patet in martynibus. Tertio pꝛeterea ſunt bona virtualia. puta fides.ſpes.huũilitas.pietas ⁊ hmõi. ſimiliter ⁊ bona intellectuaa.vt ſapiẽtia ſcientia ⁊ huiuſmodi.⁊ tamen hec omnia ſunt inutilia ſine gratia.ergo ⁊c̃. Exem⸗ plum de philoſophis. Quarto ſuꝑ pꝛe dicta ſunt deſiderabilia bona cternalia q̃ᷓ ſunt in patria vt viſio dei. gaudiuʒ perpe tuum.⁊ tamen ſancti dei pꝛeeligerent eſſe in inferno ſi poſſibile eſſet ibi habere dei gratiam qᷓ; eſſe in paradiſo ſiue in celd ſi⸗ ne dei gratia. Sicut dixit Anb.li.ſimili⸗ tudinum.Si hinc inquit inferni hoꝛroꝛẽ. Feria ſecũda poſt rum neceſſario imergi haberez.pꝛius me in infernum demergerem anteqᷓ; pecca⸗ tum admitterem. mallem em̃ pur? a pecꝭ⸗ cato ⁊ ꝑ conſequens in gratia dei exiſtẽs gehennam intrare qᷓ; peccati ſoꝛde pollu⸗ tus celeſtia regna tenere. hec Anp. Refer tur etiam ꝙ ſanctꝰ Hugo.d.Si tue pla⸗ cet deus pietati contentus ſum vt ponas me in infernũ.ſicut demereoꝛ ex tua iuſti⸗ cia pꝛo peccatis meis dumtaxat.⁊ ibi ſcʒ in inferno da mihi diligere te ⁊ in gratia tua eſſe. O ergo vos peccatoꝛes qui ĩ pec tis permaneuis vt quid vultis potius pe rire per peccata q; gratiam dei querereꝑ penitentiam. O fatui.o miſerrimi qͥ pꝛio momentanea delectatione perditis gloꝛi am eternam. O ergo chariſſimi peniten tiam agendo rogemus dñm ieſum vt det nobis in pnñti gram ⁊ tandẽ głaʒ Amen. De eadem feria poſt Penthecoſtẽſer⸗ mo.ij.ſcʒ de gratie ſpũſſancti grata ſuſce⸗ ptione dũ datur ⁊ de perditione ⁊ reſtau⸗ ratione. NR natioes 14 ratia ſpirituſſancti effuſa ẽ. Aecr.r.t in epiſtola hodierna Milericoꝛs deus nullum hominem ſper nit quicunq; ad gratiam ſe diſponit.ſ.au diendo ⁊ ſuſcipiendo verbum dei ⁊ facien do quod in ſe eſt. Vnð ſicut ex hodierna epiſtola habetur dum Petrus pꝛedica:et gentib aghuc Petro loquente inquit ce⸗ cidit ſpũſſanctus ſuꝑ oẽs qͥ audiebãt ver⸗ bum ⁊ obſtupuerunt ex circũciſione fide⸗ les ꝗᷓ venerant cũ Petro.q; ⁊ in nationes ſpũſſancti gratia effuſa eſt.Et tũc petrus Dixit. In veritate comperi qm̃ nõ eſt per ſonaꝝ acceptoꝛ deus.ſed in omni gente qꝗͥᷣ timet deũ ⁊ facit iuſticiã acceptus eſtilli. Multü ergo debemus deũ amare ⁊ eius graʒ ſollicite querere.ſperãtes qꝛ ſaluabit nos. Ad qð hoꝛtat᷑ idẽ petrus in canoni⸗ ca ſua.hoc eſt.j. Pe.j.ca.d. Sperate ĩ eõ que offert᷑ vobis gratiam in reuelationeʒ 4 „ ⁊ illinc peccati cernerem pudoꝛeʒ.⁊ vni ee ſelich. nipo⸗ Gpera Ganae Pteſenn lhreuct⸗ aafzae unlg cranaſp u t lentes on quiinn luſſanai degrana usinhw ſeria dec Kumi SGohn Trr W TG ſaeprion mden repdof deog Quon Sian igeon Jen: ytdona So do lnonem inpla. ſimoe Dd Dmnd⸗ Di Aplie deo ſipien (aplaut fumgranae nockonre ſuinoit fumactone ð gatam cggrnni gllng caln . 4ies Nius me Ppecca Paperf euſtis epollu Reſr nepla⸗ ponas luſtit lbiſa grania lipec ls e rreg pro lon ten der n. c chan neffuſne Hodiema inentper hontlan etfcen thociena redcret eunquuce debitnen ſionefce unnnone⸗ icn etels giünt anoi Nene ic ngne, — ieſu chꝛiſti q̃ſi filij obedientie.⁊ hoc pᷣt po ni pꝛo alo themate qð Lyra expomit ſic. Sperate ad conſequendã gloꝛiam qᷓ eſt gratia conſummata que offert᷑ quãdo in pꝛeſenti gratia datur quia eſt arra gloꝛie in reuelationem ieſu chꝛiſti.ſ. quãdo facie ad fadem videbit᷑.quaſi filij obedientic ĩ mandatoꝝ dei adimpletione.q.d. Sic in gratia ſperate conſequi gloꝛiam viſionis chꝛiſti vt impleatis mandata. Eñ peni⸗ tentes omes peccato:es ſperare poſſunt: quia in nationes om̃es iam gratia ſpiri⸗ tuſſancti effuſa ẽ vt dicit thema Iraq; de gratia ſpũſſancti in qua ſperare habe⸗ mus in hoc ſermõe pꝛeter pᷣdicta tria my ſteria declaremus. Puꝛmü dicit᷑ gratiſſime ſuſceptionis Scõðm dẽ ingratiſſime extinctionis Tertiũ dẽ pijſſime reſtauratiõis T Linrca pꝛimũ de gratie dei grata ſu⸗ ſceptione vtiule eſt nobis agnoſcere qᷓ; ſum ma deuotione debemuſ deo gratias age re pꝛo ſue gratie dono. vt ſic mereamura deo gꝛatie acquiſitionẽ ⁊ augmentationẽ Quoniã vt Hugo de archa Noe li.j.dic̃. Sicut deus gratis ſua dona pꝛeſtat.ita ⁊ ingratis ea que pꝛeſtiterit ſepe ſubtrahit. Item Berñ.ſuꝑ canti. Gratitudo facit vt dona multiplicant᷑. Notanduʒ ergo ꝙ pꝛo dono gratie dei tenemur gratiaruʒ actionem reddere deo ex conſideratione triplicccc. Puꝛimo conſiderando quis dat Scðo ↄſiderãdo quale donũ dat Tertio ↄſiderãdo qͥb qꝛ indignis dat Vlñ Apłus. ij. Choꝝ.ix.dicit. Gr̃as ago deo ſuꝑ ienarrabili dono.ſ.gratie ei ⁊ců. Accipi aũt hoc poteſt pꝛo themate. Nimi rum gratias agere debemus qm̃ huiuſ⸗ modi non recognoſcere donũ peccatũ eſt. Paeꝛimo itaq; conſideremus pꝛo gratia ru mactione recognoſcenda quis dat no⸗ bis gratiam. Ad quod cõiter reſpondẽt doc.ꝙ gratiã in amma pꝛincipaliter nul⸗ lus alius cauſat niſi ſolus deus efficiedo ⁊ labendo menti humane.vñ PS. Gra tiam ⁊ gleꝛam dabit dñs ergo non aliqᷓ pura creatura. Ratio huius m Tho.j. ij.q.cxij.ar.j.eſt talis.quia donũ inqͥt gra tie excedit om̃em facultatem nature crea⸗ XI. te. cum grã nil aliud ſit qᷓ; quedam parti⸗ cipatio diuine nature vel ſimilitudinis qᷓ excedit omnem naturã creatam.⁊ iðo im poſſibile eſt ꝙ pꝛeter deũ aliqua pura cre⸗ atura gratiam cauſct efficienter. ſicut im poſſibile eſt ꝙ aliquod moꝛtuum coꝛpus hominis viuificetanima rõnali niſi deus infundat aĩiam viuifcãtẽ.Cale em nõ po teſt facere creatura aliqua nec etiã angeli ca ſed ſolus deus qͥ habet alam creare cx nihilo. Ipe poteſt ſolus reumre aiam coꝛ poꝛi. Juxta illud Deut᷑.xxxij. Ego occi⸗ dam ⁊ ego viuere faciã. Pꝛoinde qꝛ deus ſolus dat gratiã viuificantẽ aiam huma⸗ nam debz hõ multũ gratus ei eſſe ſicut ei qͥ dat vitam.⁊ qm maius eſta deo acciꝑe qᷓ; a qualibʒ creatura tanq; a ſumma ma ieſtate regia.ſi em̃ rex dat tibi ſubam vel veſtem regiã. maius reputanduz eſt⁊ płꝰ ſunt agende grates q; ſi daret inferioꝛ re⸗ gis ſeruus ; c. Scòo cõſideremus ꝓ gratiaruactione quale donũ deus dat cũ gratiam donat. Et. ad h̊ reſpodet Aug. xv.de Trini.c.xviij.d.ꝙ caritas ſiue gra⸗ tia eſt excellentiſſimũ donũ quod ſoluʒ di uidit inter filios dei ⁊ filios ꝑditionis. VSel hic queſtio occurrit.vtrũ gra⸗ tla ſit donum increatum idem ꝙ ſpintuſ/⸗ ſanctus.an ſit aliud donum creatum qð infundit deus ſiue ſpũſſanctus. Numiruʒ aliquis poſſet dicere.quia videmus expe rimento ꝙ homo aliquis regi vel alteri cfficitur gratus ⁊ placidſis qui pꝛius erat odioſus ex ſolo aſpectu vel pꝛecibus cum lam illum ſuſcipit in gratiam ſuam.ſine hoc ꝙ aliquod donum daret illi homini Cum autem deus ſit pꝛonio: ad miſeran dum q; quicunq; homo cur opoꝛtʒ vt nõ ſuſcipiat peccatoꝛem in gram ſuam deus aliter q; aliquod donum creatum.i.gra⸗ tiam dando eidem. Adhec reſpondetur ſim Bonauen.ſuꝑ.j.di.xvij. IJItem etiam ſuꝑ.ij.di.xxvj.⁊ doctoꝛes cõmuniter ꝙ li⸗ cet Magiſter opinionem hanc ſequatur ꝙ ſpirituſſanctus ſit eſſentialiter caritas qua diligimus deum ſed tamẽ in hoc nõ tenetur Magiſtri opinio.quia ſic volun⸗ tas noſtra in actu diligendi eſſet tantum⸗ modo mota ⁊ ſic illibere diligeret ⁊ ꝑ con ſequens non haberet rationẽ merendi in Feria ſecũdo poſt dilectione ipſa.Sed vt de hoc venitatem ficiente.et ab aliquo ſicut ab infoꝛmante. agnoſcamus. pꝛo ſimplicioꝛibus notemꝰ Sed qm̃ nec eſt poſſibile nec decens deũ recolligendo ex dictis Bonaueñ. et alioꝝ eſſe foꝛmã perfectiuã alicuius creature vel puncta tria. Pꝛimũ eſt notandũ ꝙ grai/ inheſiuã. Ideo pꝛeter donũ increatum qð tia gratũ faciens eſt duplex. VUna eſt gra/ habet efficere pꝛedictos effectus in anima tia increata que eſt ipᷣe deus quia de cha conueniens eſt et opoꝛtunũ ponere donuʒ ritas eſt.j. Joh.iiij. Et per conſequẽs gra creatũ per quod anima infoꝛmatur et ſit tia increata que appꝛopꝛat᷑ ſpuuctõ.Alia vunficatur illumimatur:deo aſſimilatur. eſt gratia creata que eſt quidã habitꝰ mẽ/⸗ Vnde ſᷣm doc. modernos cõmuniter ra⸗ tis a ſolo deo infuſus quẽ creat ſpirtuſſan tionabilioꝛ eſt opinio et ſecurioꝛ ponere in ctus ex nihilo ac infundit anime. Exem/ anima donũ creatum pꝛeter donũ increa/ plũ ſicut anima infuſa coꝛpoꝛi dat ei donũ tum. X Ethoc etiam pietati ſancto⸗ Vlte.et ſol influit aeri lumen radijs.et vi/ rum cõſonat dicere.quia viros pᷣcipue ſã nũ hauſtũ influit homini ſuam virtutẽ q̃ſi ctos aliquãdo non latet diuine bonitatis uoddam donũ calefaciendo ⁊ confoꝛtan influentia quã intra ſemetipᷣos experiunt᷑ o ac letificando.iuxta illud Ps.Et vinũ Hec Bonaueñ.hoc patet per Augu.lib. letificet coꝛ hominis. Scom eſt ꝙ de confeſ. IJItem Berñ. in ſuo cãtico. expertꝰ nullũ hominẽ q;diu manet in ſua iniqui⸗ (aitſolus nouit credere.quid ſit ieſum di⸗ tate acceptat.etiã ſi multa bencficia eideʒ ligere.dulcis ieſu memoꝛia dans vera coꝛ⸗ impendat niſi donũ gratie gratũfacientis dis gaudia. nam ſuper mel et omnia eius eidẽ conferat. Vnñ aliter eſt de hoĩe qui ſo dulcis pᷣſentia. Exemplũ multiplex ha lo aſpectu ſine munere aliquo interuenien betur de multis ſanctis miram dulcedinẽ te diligit vel in gratiã ſuſcipit vt ſupᷣ dictũ experimentalẽ in gratia ſumentibus vt pa eſt.qꝛ homo mutabilis eſt de odio in amo tet de ſancto Franciſco.de ſctõ fratre Egi rem peraffectoeʒ vel per pᷣces aliquoꝝ.ſed dio qui ad nomen ieſu ſemper dum deuo deus immutabilis nõ affectu diligit.ſed te audiebat rapiebatur ⁊ pꝛe dulcedĩe gra ſᷣm effectuʒ doni gratie. Pꝛoinde ſicut ſci tie non ſentiebat etiam puncturã factam mus ꝙ deus odit hominẽ ⁊ repꝛobat ꝓpt᷑ cum ſubula vt hoc ꝓbauit etiam aplicus. culpe defoꝛmitatẽ exiſtentẽ in ala. IJIta pa/ IJtem Jacobus de vitriaco narrat ſe vi⸗ ri ratione a contrario diligit acceptando diſſe plures mulieres deuotas que pᷣ dul Denthecoſtt. hoĩiem ob gratie donũ quod infũdit tãqᷓ; arrã deſponſationis ⁊ dilectionis diuine. Vngde gratia diæt᷑ arra ghie. Terciũ ẽ ꝙ fides ⁊ ſcriptura determĩat ꝙ abſq; gra tie dono ipoſſibile eſt placere deo. Deter⸗ minat etiã ꝙ abſq; dono increato quod ẽ cedine gratie rapiebant᷑ ſic ꝙ per totam di em non erat in eis neq; ſenſus ad exterio⸗ ra nec vllũ clamoꝛem aut leſionem vehe⸗ mentem ſentirẽt. O ergo qᷓ; dulcis eſt gra tia dei quam deus dat ſuis. Sed circa ꝛedicta dicere poſſes. Quõ ergo li.de tri ſpirituſſctũs homo nõ poteſt fieri acceptꝰ ni.viij. Auguſti.et poſt eum magiſter alle deo. Pꝛoinde credendũ eſie in iuſtis hoĩ/ gando in pꝛimo vbi ſupᷣ dicit. ꝙ qui pꝛoxi bus eſt gratie diuine donũ.ideo contrari/ mũ diligit conſequens eſt vt ipſam pꝛeci⸗ um ſentire eſſet hereticuʒ(inquit Bona / pue dilectionem diligat.deus autem dile⸗ ueñ) Sed vtꝝ pꝛeter donũ increatũ quod ctio eſt. ergo conſequentius eſt vt deũ dili⸗ eſt ſpirituſſctůs ponenduʒ ſit in nobis ali/ gat.Et infra concludit ꝙ dilectio ipᷣa qua quod donũ creatũ per quod ſimus acce/ diligimus deum vel pꝛoximuʒ deus eſt. pti deo. hoc ſcriptura non determinat ex/ Reſpondetur ſᷣm Bonaueñ.qꝙ omes hu⸗ pꝛeſſe ſed iueſtigat᷑ a doctoꝛib rõne hmõi. iuſmodi ſanctoꝛũ auctoꝛitates non ſũt in⸗ Quia gratia dei in anima vt colligitur ex telligende foꝛmaliter.ꝙ ſcʒ ſpirituſſanctus ſcripturis habet hos effectus ſcʒ infoꝛma ſit foꝛmaliter noſtra dilectio qua diligimꝰ re.viuificare.illuminare.deo aſſiłare.vni/⸗ deum vel pꝛoximuʒ.ſed effectiue(vt pleriſ⸗ re.⁊ gratum vel acceptũ facere. Iſti auteʒ ꝙ placet) per appꝛopationeʒ aut per exem actus neceſſario ſunt ab aliquo ſicut ab ef plaritatem. aut per vnionem. Et ſic credo „₰ ſquieq ſumitum fertenetnn tioffeniq ſicdeus te ſpnnſanca. creatunſe lumenacri ſperradiu munaturſie 1phuraibi nanſeo. & zns gat noganer Guatalede gnramgon Unnadialu ſeapſumene olnnig bor gideſthe masom ſenonda Fratukd ſierem dadeg dignos, mueſt Ctoꝛeſt pturatel ymeſee felurgeut Gon pain Dadluin, dlgtus uit gula mereg nülae ratialamn ggnolczmu Gabagam⸗ nſnorſoge 7 nisopeniyde Dononem va ſglanurere huin degr greunſina, Unen „ ſte . demante, cens dei camreyel mmumq ſnanimna re donuz ur et ſie miatur. niterra! onerein ncres, ſanco/ ppue ſi ntans eriunt nlib, per⸗ n di/ cor⸗ gens ecda. Ncd SNN weE dummdend lcediega äfamm maylas, unatſei Scnehdll etotumd gratia iam non eſt gra. dono ne in vacuũ accipiamꝰ ſʒ ſalutẽ con inquit ꝙ Magiſter intellexerit.ſ.ad ſen⸗ ſum iſtum. Exemplum ponit idem.cum rex tenet manu equũ non excluditur ten⸗ tio freni qꝛ tenendo frenum tenet equum ſic deus tenens hominẽ manu hoc eſt per ſpmſanctum non excdiuditur donũ gratie creatum ſed incuditur. Item ſol influit lumen aeri illuminando ipſum ſed nõ ni ſi per radiuʒ per quod aer foꝛmaliter illu⸗ minatur.ſic in ꝓoſito. Hec ex Bonauẽ. ⁊ plura ibi ponunt᷑ q amoꝛe bꝛeiuntatis ꝑ tranſeo. Ex omnibi pᷣdictis conſideremꝰ qᷓ;tas grates deo agere debemus pꝛo do no gratie ⁊ ipſum debemus reamare.tuʒ quia tale donum excellentiſimuʒz vtpote arram gloꝛie dat.tum quia tam neceſſari um ad ſalutẽ dat.tum quia cũ hoc dono ſeipſum etiam dat nobis ⁊ ꝑ conſequens omnia bona celeſtia in celo dabit. O deꝰ quid eſt hoc ꝙ teipᷣm das nobis.o chan/⸗ tas nimia. Ram rex vel alius ſi dona dat ſe non dat. Deus gũt pijſſimꝰ cum dono gratuito etiam ſeipᷣm dat. rtio con ſideremus ꝓ gratiaꝝactione recognoſcẽ/ da de gratie dono.ſ.quibus qꝛ om̃ino in⸗ dignis nobis deus eam dat.⁊ hoc certiſſi mũ eſt q̊ ad pꝛimã graʒ.quia homo pec/⸗ catoꝛ eſt in ſtatu ire ⁊ inimicitie dei vt ſcri ptura teſtat. VHnñ Aug. Scio deũ inimi⸗ cum eſſe omni criminoſo.vñ nullo mõ me retur gratiã ſed penã.⁊ tamẽ deus ei dat gratia pꝛimã q̃ illuminat᷑ ⁊ cõuertitur ex ſua diuina mera benignitate vt ꝑ eam ſit dignus vita eterna.ꝓpter qð gratia dicit quia mere gratis datur ⁊ gratuʒ facit ac dignũ vita eterna. Ro. R ex operibuſ itaq; cariſſimi agnoſcamus dei bonitatẽ in gre dono vt gras agamꝰ ꝓ eolqð dedit nobis in bap/ tiſmo ⁊ ſꝑ ꝑatus eſt dare penitenti.⁊ bo/⸗ nis operib deo deſeruiamꝰ ꝓ tali ⁊ tanto ſequamur eternã. ꝓy Circa ſcᷣm my ſtenum de gratie dei extinctione ꝑpuerſa ⁊ ingratiſſima. Theologi ꝓ generali regu/ la tenent ꝙ ꝑ quodlibet peccatũ moꝛtale coꝛrumpit᷑ ⁊ penitus extinguit᷑ gratia ⁊ in mihiluʒ redigit᷑. Ratio hiuꝰ eſt ᷣm Rich. ſupꝑ.ij. di. xxvj.ſimulq; Bonauen.quiavt dicit Phs.iij. Phiſicoꝝ. Omne quod coꝛ rumpitur in id ex quo eſt reſoluit. Sicut exm hẽmus de coꝛpoꝛe hũano qð de ter⸗ ra eſt ⁊ poſt meꝛtem dum coꝛrumpit᷑ i ter ram reioluit᷑. Geñ.iij. Puluis es ⁊ in pul⸗ uerem reuerteris. Sʒ qm̃ gratia dei a ſo⸗ lo deo creatur in anima ex nihilo vt dicit Berñ.⁊ ſupꝛa tactũ eſt.ergo cum coꝛrum pitur in nihilum redigitur. qð fit ꝑ pecca tum quo homo auertit᷑ a deo.ideoq; ho⸗ mo xpianus qui in baptimo ⁊ ĩ penitẽtia ac euchariſtia ⁊ alus ſlacramẽtis ſuſcepit gratiam ⁊ poſtea auertit᷑ in culpam. ſicq; gratiam in ſe extinguit maximam ingra⸗ titudinẽ facit ⁊ iniuriã deo. Pꝛimo qͥdem quia ſpũſſancti donum tam excellentiſſi⸗ mum penitus extinguit ⁊ in nihilum hoc eſt in nõ ens om̃ino cedere facit.quod eſt maximũ quid.qm̃ gratia pꝛecioſioꝛ eſt q; celum terra ⁊ totus iſte mũdus qua poſ⸗ ſet homo emere regnũ eternũ.⁊ ſic tale bo num extinguendo ꝑ peccatũ maius dam num ſibi facit qᷓ; ſi amitteret omnia reg⸗ na mundi ⁊ omnes theſauros totius ter re.vnñ Sap̃.vij.de gratia iapiens dicir. Venit ĩ me ſpũᷣl.i.gratia ſapiẽtie ⁊ pꝛepo ſui illam regnis ⁊ ſedibuſ⁊ di.n.eę.d.incõ. nec cõꝑaui il.lapidẽ pᷣcioſum.qm̃ om̃e au rum in cõꝑ.i.a.e.exigua. Scðo maxia igratitudo ⁊ iniuria eſt quia ſpmſanctuʒ ⁊ totam trinitatẽ de ſuo templo.i.de ania ſic expellit ⁊ dlaboli ha bitaculum illud ef ficit. Qð ſi etiam vni regi terreno qͥs face ret magnam penam dentereretur a rege Ideo.j.Choꝝ.iij. Neſcitis quia templũ dei eſtis ⁊ ſpiritus dei habitat in vobis. ſi quis aũt templũ dei violauerit diſꝑdet illum deus. hec i. Tertio quia animꝗ chꝛiſti ſanguine fedemptam ⁊ gratificatã occidit.⁊ ſic maximã ingratitudinem cõ⸗ mittit contra chꝛiſti paſſionẽ. Nam xpᷣus tam pꝛecioſam extimauit animã vt moꝛe retur pꝛo ea redimẽda ⁊ gratificanda qð pꝛo toto mũdo coꝛꝑali ⁊ etiam ꝓ angelis perditis non ſeciſſet. ideo ma gna fit xpo iniuria cum ꝓ vili delectatiõe peccati aĩia dva bolo traditur gratam extinguendo. Hinc.j.Theſ.v. Hec eſt voluntas deiĩ chꝛiſto ieſu in om̃ib vobis ſpm nolite ex⸗ tinguere. XXꝓ Sed hic vtilis queſtio occurꝛit de coꝛruptione.Quis coꝛrumpit 4 Feria ſecũda poſt Pẽthecoſ. gratiã in hoie peccãte.Rõ queſtiõis ẽ qͥa ſam coꝛruptionis intra ſe. ſed ab extra ꝓ? pter auerſionem deficit in mente huma⸗ na ſu bito. 6 coꝛrumpitur a deo.ſed coꝛrumpi d᷑ quo⸗ libeꝝ arbitriũ n on vult nec intẽdit coꝛrũ pere gram cum ſit ſumma pfectio aie ipᷣa gratia. nec videt᷑ ꝙ culpa poſſit gram coꝛ rumpere q; videmus ꝙ mima gfa pualz ſuꝑ oẽm culpã abluendo in bapuſmo tã oꝛiginalem q; venialeʒ ⁊ mołalẽ. dcc coꝛ⸗ rumpitur a deo bono ꝗ; non pᷣt eſſc autoꝛ mali.coꝛrumpere ãt gram eſt malũ. /, rum eſtga quo ⁊ quõ coꝛrumpat᷑ ſici mi/ hilum vt nec mima ſcintilla gre in homie maneat.maxie cũ videamus ome qð coꝛ rumpitur in tꝑe ſeneſci ⁊ veteraſci.⁊ ſic de ficere in vigoꝛe. Heb.viij.⁊ tamẽ gra ſu/⸗ bito extinguidẽ. Ad hec rũdet᷑ ſm Bo⸗ nauen. ſup.ij. di. xxvj. elidendo plures ve ritates. Pꝛima ꝙꝓ gratia coꝛrumpitur ⁊ extinguit᷑ in hoĩe peccante.ſed non eſt a deo cauſante. qꝛ vt Aug.dicit. Deo au/ toꝛe non fit homo deterioꝛ qð ficret ſi gra tiam deus ipᷣe coꝛrumperet & h non eſta deo. Scda veritas ꝙ gratia in homie peccante coꝛrumpit᷑ ſubito in ſeipa ꝓpter peccatũ deficiendo. Si gᷣ querat᷑ rõ qua⸗/⸗ re ſic deficit nquit Bonauen pboc eſt // pter auerſionẽ humane mẽtis a deo.quia gr̃a ſalua manet in ala ex ↄtinuatione in/ Hiuentie a bonitate diuina ſuꝑ mentis no ſtre faciem. OQñ gᷓ aia ↄtempto deo auer⸗/ nit faciem ſuã a deo.ſtatim etiaʒ deus no ↄtinuat illam gratie influentiã ⁊ ꝑ conſe⸗ quens mox gratia deficit ⁊ coꝛrumpitur. Picut exempligratia. Quãdiu faciẽ ha⸗/ bes ↄuerſam ad ſpeculum manet in ſpe/ culo imago faciei tue.ſed auertendo mox deficit ⁊ in nhilum redigit᷑ eo ꝙ non con⸗ ſeruatur in aere vel ſpecleo ſinuliter ;diu ſolis radius intrat ꝑ feneſtrã domũ illu/ minat pulcrificat ⁊ decoꝛat.ſed ſi claudaſ feneſtram lux deficit ⁊ in domo illa coꝛruũ/ pitur per pꝛiuationem ac domus erit te⸗ nebꝛoſa que pꝛius erat luminoſa.Et no⸗ ta ꝙ ſicut imago in ſpeculo ⁊ lux in domo nẽ ſucceſſiue deſicit veteraſcendo vel di / minuendo in ſe. ſed ſubito coꝛrumpit᷑.eo ꝙ non habet cauſam coꝛruptionis in ſe⸗ ipſa ſed ab extra ꝑ auerſionẽ vel obſtacu⸗ lum interpoſituʒ. Sic gratia que exſe na ta eſt a deo ſemꝑ ꝓcedere non habet cau⸗ Tertia veritas ꝙ gratia nõ dammodo a libero arbitrio ⁊ quodamo: do a peccato.⁊ hec patet ex pᷣdictis.qꝛ dũ liberum arbitriũ ꝑ peccatũ auertit ſe a ðo a quo eſt inftuentia gratie tanqᷓ; luminis a ſole.lux gratie deficit in ſeipᷣa.non quia peccatum agere poſſit in gram coꝛrum⸗ pendo ipᷣam qm̃ gratia preualet peccato expurgando eam vt S. tactum eſt. Sʒ ſic coꝛrumpit᷑ ꝙ deuſceſſat influere mox gra tiam in anima peccatrice ⁊ ceſſat conſer⸗ — uare datam gram gratũfacientẽ. ⁊ ſic ne/ ceſſe eſt in ſeipa deficere ⁊ coꝛrumpi.ſicut ⁊ quelibet creatura mox in nihilum redi⸗ Hᷣ geretur niſi manu dei coſeruaret᷑. vt dicit BGreg.in Moꝛal.⁊ ſic patet. Circa tertium de pijſſima reſtauratione gratie. qm fidei ⁊ totius theologie regula eſt ſcʒ ꝙ pijffimus deus ꝑ pniaʒ reſtaurat ⁊ red di homini grati pditamꝑ culpam. Ju/⸗ xta illud Ps. Redde mihi leticiã ſalutar tui ⁊ ſpũ pᷣncipali inquit confirma me. et plures alias ſcripturas. Querit᷑ cur pius deus ſic oꝛdinauit vt tam ſumma ⁊ pꝛeci⸗ oſiſſima res.ſ.gratia in peccatoꝛe quotiẽs auertika deo ſemꝑ annihilet. ⁊ quotiens conuertit᷑ſemꝑ denuo creando infundat᷑. miꝝ em̃ eſt ꝙ cum poſſet tã pꝛecioſiſſimã rem alibi cõſeruare ⁊ iterum reddere peni tenti non vult conſeruare.ſed denuo exni hilo creare ſemꝑ totiens quotiens quis penitet ⁊ ſic reſtaurare alam ad gratiam. Adhec rñdetur m Bonauen.vbi S. ali oſq; doc ꝙ hoc voluit facere deus exſua pietate pᷣcipuis rationib. Pꝛimo rone luſticie. Yuſtũ em eſt (vt Aug. dicit de“ ſic adminiſtret res quas condidit vteas agere pꝛopꝛios motus ſinat.vñ ſᷣm Bo⸗ nauen. ſimilis eſt queſtio.ſi quis querat. dicens. Cum deus plus diligat vnã ani⸗ mam ſanctam q celu ⁊ terr.quid eſt ꝑ mittit aiam ſctam a ſecadere ⁊ ſepari.et nõ ꝑmittit celũ vel terrã perire. Ad h̊ in⸗ quit rñdebit qͥ ſane inteluigit qꝛ hoc cur⸗ ſui rerum cõgruit ſm iuſticiõ.vt.ſ.aĩa que nõ vult ꝑſeuerare in gra ſuo arbitrio pe/ kegteog ge rult⸗ cdrdleol mlſenco tenlic denuock noſtrede thehhum bys def (ltocte erhonene fanal tiſeerpor galrende res vin lionecari Gotoiam faligt Donte Gronsr geraar monge Gtone ſtelen temof masen gueert ernlhil lbirsde reho Colertun liogt manus eſt hllogenre untagep keoſtenſo. Deende ſeguennbi 1ſoumoliti 9 4 Jame Unsoßte luln MMlaine l. benmp Nehumg ganano ldr quo⸗ nodamo⸗ ns q: du ntſea do lumints ſon qiuis orumè⸗ percato Sſe norgeu tonſer! ſene⸗ ſicnt fecli⸗ dict Cirea ane. ew. do⸗ ilanmad. mawe ſtarpius matpreli gegvonts 1uotiens Püfuncet aolſini Gagepen denuoell Gan, zal daus n non Rufr reat eo ꝙ perire vult.⁊ qui ꝑſeuerare ple⸗ ne vult permaneat Scðo rõne miſeri⸗ coꝛdie oſtendeẽde. Nam in hoc ꝑmaximã miſericoꝛdiã exhibet deus peccatoꝛi peni tenti ꝙ quotiens conuertit᷑ ſemꝑ gratiaʒ denuo creat ⁊ infundit. 6 noſtre doctrine.vt.ſ.exquo tam pꝛecioſus theſaurus gratie habet᷑ in nobis fragili/⸗ bus de faciliperire hñs.diſcamꝰ ſollicite cuſtodire. ꝓ eo vſq; ad moꝛtis penaz nos exponendo. Vñ exenm plum legit᷑ ꝙ ſctũs Franciſcꝰ ter iuit ad partes inſideliũ moꝛ ti ſe exponendo pꝛo gratia xpᷣi largioꝛi ac quirenda. Item ſctuůs Laurent“⁊ mar⸗ tires vltro ſe dabant moꝛti Vltimo ra cione caritatiſimenſe. Nã cũ de plus dili gat aiam qᷓ; celum ⁊ terram ⁊ oĩa coꝛpo/ ralia.vt dicit Augꝰ.⁊ Berñ. Et narrat Diony.exemplũ in epła ad Demophilũ ꝙxpᷣus reuelauit ſancto Carpo pᷣſ byteꝛo ꝙ ex cantate paratus eſſet rurſum xpᷣus moꝛ pꝛo hominibi. Fertur etiã 'm Aug. ꝙ totiens vicʒ moa paratus eſſet qt ſunt ſtellc ⁊c. Talem ̊ tantã q̊ʒ nobis carita⸗ tem oſtendit in hoc ꝙ ſicut angelos ⁊ ani mas ex nihilo.ſic pᷣcioſam rem.ſ.gratiam gque excellentioꝛ eſt celo ⁊ lux anime creat ex nihilo ⁊ tot vicibus tam innumerabi⸗ libus deuſ illã ſemꝑ pꝛeſto eſtve nouo cre are.quotiẽs creat vel recreat animas que cõuertunt᷑ ad pniam.cum vnica talis cre atio.ſ.gratie pᷣcellat. Nam Augꝰ.dicit.ꝙ maius eſt vnũ iuſtifica re impiũ qᷓ; de ni⸗ hilo creare mundũ.O g homo reama de um ⁊ age pniam ꝓ tanto xpᷣit amoꝛe erga te oſtenſo. Rogemꝰg xpᷣm vt det.⁊c̃. He eadẽ feria poſt Penche. ſiue dieb⸗ ſequentibus Ser.iij.de gratie pᷣcioſitate 2 foꝛmoſitate ⁊ luminoſitate. Pti mũ eſt 0 gratia ſtabilire coꝛ. Verba iſta ſcribit Apls Heb. uj. ca. Scimus cariſſimi qm̃ in h̊ mũdo ſu⸗ mus ↄſtituti veluti in mari magno vt ðõt Amb. In q̊ ſunt reptilia inumera aĩalia ppnſilla 1 mag.i.diuerſa geneꝝ inimicoꝛũ Tertio ratiõe XLI inuiſibiliũ ⁊ viſibiliũ. ⁊ ↄtinue tẽpeſtates tentationũ ⁊ aduerſitatũ fiuctus. NHam? maioꝛes.ſ.potẽtes deuoꝛãt mioꝛes oppꝛi mendo.ſicut in man piſces ⁊ belue malo⸗ res deuoꝛãt minoꝛes.iðoq; ſic nauiganti bus in mari optimũ eſt anchoꝛã firmã te nentem nauẽ hfr̃e ne eã tempeſtas rapiat aut fluctꝰ abſoꝛbeat.ſic nobᷣ eſt neceſſariũ ⁊ optimũ in gr̃a ſtabilire coꝛ.ſiẽ ðt Apis in pᷣmiſſo themate. vt ſica periculs dam nationis poſſimꝰ ſaluan eternaliter. Vñ Pet.apłs Act᷑.xv.ait. Per gr̃am dñiur̃i leſu xpi credimus ſaluari.Et hoc põt po⸗ ni ꝓ alio themate huꝰ ſermois Itaq; ðͤ gra ſpũſſancti pᷣter ea q ĩ alis ſmonib⸗ p̃ſcripta ſunt.in h̊ ᷣmoe tria myſteria de⸗ clarabimus Snd dẽ ſumme p̈cioſitatis 2 cõm dẽ pulcerrume foꝛmoſitatis Tertiũ dẽ ſaluberrime luminoſitatis. A Circa pmũ de ſũma pᷣcioſitate gre. vt ſciam eã ponderare ⁊ diligẽtiſſime cu ſtodire.acepiamꝰhãc ↄcluſiont᷑.ꝙ ipᷣa ſpi rituſſctĩ gra eſt pᷣcioſiſſima ſuꝑ oĩa alia to tius mũdi bona. Declarat᷑ ſim Fra. MHa ro.inductiue. Nã bonoꝝ pᷣcioſoꝝ qᷓ̃ttuoꝛ pᷣſertim ſunt genera qꝗ oia pcellit gra.Pꝛi mo qdam ſunt bona mũdialia. Secũdo qᷓdã bona ſpualia. Tertio qdã bona cele ſtia. Quarto qdã bona dunnalla. Pꝛio inquam ſunt quedam bona mundialia. vt ſunt bona tempoꝛalia diuitie.honoꝛes dominia ⁊ huiuſmodi. vyl etiam coꝛpo:a lia que ſunt illis potioꝛa.vt ſanitas.foꝛti⸗ tudo.pulchꝛitudo. Et inter omia iſta ſũ⸗ me pꝛecioſa cſt vita.quia vt dicitur Job. ij. Pellem pꝛo pelle ⁊ cuncta que habʒ ho mo dat pꝛo anona ſua. Nam ⁊ Philoſo⸗ phus.ij.de anima didit ꝙ omnia appetũt eſſe ⁊ viuere. Sed qm̃ ab omnibꝰ homi⸗ nibus ſane mentis vita ipſa deſpicitur? moꝛti exponitur pꝛo gratia vt oia amittã tur potius qᷓ; dei gratia perdatur ꝑ pecca tum.ſicut hoc patet. Pꝛimo ex auctoꝛita⸗ te euãgelica Math. x. Nolite timere eos qui occidunt coꝛpus. animam autem nõ poſſunt occidere.ſed potius eum timete qui poteſt et coꝛpus et animam occidere 2 perdeꝛe in gehẽnam ⁊c.Itẽ eiuſdẽ.xvj. MOuid pꝛodeſt homini ſi vniuerſum mun dum lucret᷑ anme vᷣo ſue detrimentũ pa⸗ tatur.ſ.ꝑdendo dei gram.q.d.nil. Scõo patet ex ratione theologica.qꝛ vt Augꝰ. dicit ſuꝑ Johem. Meluus eſt deo dilecto moꝛi qᷓ; ipo offenſo viuere. Tertio ex lege canonica ac etiam ciuilica.quia vt habet᷑ extra de his que vi me.cau.fi.c. Sacris. Nullo metu debet quis peccatũ moꝛtale faceꝛe.ſ.ꝑ qð gratia ꝑdit.⁊.ff. qð me.cau. l. Iſti quidem.diciĩ ꝙ bonus homo plus timet pctin qᷓ; moꝛte. Deniq; quarto ptʒ ꝙmelius eſt moꝛi qᷓ; facere contra bonuʒ vtutis. Ex quib patet ꝙ gratia ſit pꝛecel lentioꝛ qᷓ; vita ⁊ ꝑ cõſequens qᷓ; oia bona mundialia. O ergo qᷓ; ſtuln ſunt homies q pꝛio momentaneo pctõ perdunt dei gra tiam. Exemplũ acapiamus tale. Sci mus em ex auditu ꝙ Alexander magnꝰ 7 In dardren romani imperãtes in mũ⸗ do ha buerunt ꝓ libito ſuo omnia delecta bilia q;tum erat poſſibile hominibs habe re in vita iſta. Sed quia caruerũt dei gra tia tranſierunt omnia illa quaſi vmbra. vnus puer nudus baptiſatus qii hodie deceſſit. maioꝛ eſt ⁊ plurima bona impꝛo/⸗ poꝛtiona biliter in celo nũc poſſidet ꝑ gra⸗ tiam baptumi qᷓ; ha beant oẽs imꝑatoꝛeſ illi. YImmo talis puer in celo gaudet ple/ nus omnib bonis. Illi lugent in inferno in cruciatibus perpetuis. O ergo homo Ddic mihi nuncaquod hoꝛum te fuiſſe elige res an talem puerum in baptiſmo dece⸗/ dentem. an talem magnũ Smꝑatoꝛẽ to/⸗ ti mundo regnantem ⁊ iam in inferno lu gentem. Certum eſt ꝙ plus eligeres eſſe i celo in meritis illius puci.⁊ ſic paret pꝛo/ poſitum. B Secuũdo ſunt quedam bona ſpũalia vt ſunt intellectnalia.inter que ſummũ gradum tenet ſapientia.de qᷓ ſcribit᷑ Pꝛouerb.iij. Pꝛecioſioꝛ eſt cunctis opibus ⁊ omia que deſiderãtur huic nõ valent comparan. Deniq; bona ſpiritua lia ſunt etiam virtutes.ſ.humilitas cõtra ſuperbiam.liberalitas contra auaritiam ſiue pietatis exercitiũ. Item contra luxu⸗ riam caſtitas.contra iram patientia.con/ cra gulam ſobꝛietas. contra inuidiã dile/⸗ ccio fraterna ⁊ pax.contra accidiaʒ deuo⸗/ Feria ſecũda poſt Penthecoſtẽ. tio ⁊c̃. Super om̃ia iſta pꝛecellũt vᷣtutes theologice fides ſpes caritas.ſed ommiũ maio: hoꝛuʒ eſt caritas.j.Choꝝ.xiij. Sʒ quoniã ſine gratia gratumfaciete nec ve⸗ ra charitas eſſe poteſt, nec vera ⁊ gratui⸗ ta ſapientia. Nam teſte Amb.li. de ſapia Friget ſapientia ſine gratia. Item Rich. de ſomno miſtico dicit. Scientia ſola ſii ne ſanctitatis affectu ⁊ ſine bonitatis effe ctu quid aliud eſt qᷓ; ſimulachrü vanum ſine motu. Et patet hoc in phuloſophis te. encP qu tʒ antiquis. Item nulla virtus etiam placʒ ex lege p hica.nam.iij. Ethic.dicit Phus deo niſi in homine qui eſt in gr̃a.vñ Au⸗ guſt. xxviij.q.j.Omnes.dicit. Vbi deeſt agnitio eterne ⁊ incõmuta bilis veritatis falſa vᷣtus eſt enam in optimis moꝛibus hec ille. Exemplũ in infidelib in quibus ſicut ⁊ in peccato manentib extra gratiã falſa virtus dicit᷑ pudicitia ⁊ iuſticia ⁊ hu iuſmodi qᷓ;tum ad effectum ⁊ pꝛemiũ ſa⸗ lutis eterne.vt ſcribit᷑ in eodem ca.Oms Et patet quia non perducit ad efiectum vel pꝛemiũ cterne ſalutis.vñn patet ꝙ gr̃a ꝛecellit. Tertio quedam ſunt bona ce kiia inter q̃ pꝛecipuũ bonũ ponit᷑ natura angelica beatificata in glona.quã Dio⸗ ny. dicit eſſe ſpcculũ puriſſimũ in quo relu cet diuine eſſentie ſimilitudo ⁊ ſancte tri⸗ nitatis imago pluſqᷓ; in anima nr̃a. Sed ratia pꝛeualet naturam angelicã.qꝛ me lus eſt cuilibet creature tam angelice q; etiam humane eſſe in gra qᷓ; foꝛe angeluʒ in natura ſine tamẽ gra.vt patet de dcemo nibi qͥ natura ſunt angeli.⁊ qꝛ ſine gratia ſunt.ideo hoꝛrendi ſunt ⁊ repꝛobi ac dam nati. O ̊ tu pctõꝛ qᷓ;tũ hoꝛreres fieri vel vere dici diabolus. tantũ ⁊ pł rere pctm ↄmittere.qꝛ ꝑ h̊ ſils es dia bo⸗ lo.ſed ſi es in gr̃a gaudere ha bes. ſicut et Berñ.dicebat.Oinqͥt ieſu bone płꝰ gan deo angelis ſuꝑferri ꝑ gr̃aʒ qᷓ; me angelũ fuiſſe ꝑ naturã ⁊ ſic pʒ Quarto q̃dam ſunt bona diuinalia q ſunt ſuꝑnaturalia ⁊ incõpꝛehẽſibilia oĩ creature vt ſunt ꝑſo⸗ ne dine pr filꝰ⁊ ſpũſſctũs.Et ſũmũ bonũ q̊ melius excogitari non pᷣt eſt ip̃a diuina eſſenna.vt An.òt ĩi Monologion. Sed gra gratüfaciẽs eſt bonũ tã excellentiſſi⸗ mũ ꝙ deificũ facit ⁊ diuine ſimilitudinis participationem efficit in anima quã deo 2ebes hoꝛ * ) . loniungtt. vgenus dinigust diclt Ego⸗ Etſcpatet chuſtangen fedaigrani donittan güdegrane Als or ins decorate ofhiamundt Uedeclarand Glarnoꝛſun Alns gadan ſoldecoreill R Soͤmet Tacüͤet Quani Pimüe bosinho hocdiet (oloꝛes lattpen granapnl tonabllit chutucin⸗ lurſpüals Non bal Nicncoras. lus noſtera rei Denp Oed gpon taſtpuchie Ricenrgt epiofegulat deilpin di untſpüli aimmopoza la Bam geſhis eius ſtcne 1 nec nanum upſtante lincemus inäfetione Mrazilu ſte. Alütttuns ſd ommi ep.tij. G gete necer 1gratui ldeſpir tem Kich⸗ nnag ſola ſt Uitanscff ni wanum lloſophis amplaqg Toldeeſt entatis lonbus gulbus grars arbe ci Ows checn in 00 unbena nitpaturs 1 gui Doon ümaoen 1ſnent nani 8 ngetigte marotlleih frenngen adedeno geſnn gutl Gobiadan gtenofin pbrehtshe ſlscute habes ſncr bonth s gnengli Gummqcin ignunrult reſtbnt ol Eſinübeſi⸗ ctadin agon icgoun . mbrdins ginacud — Bermo coniungit.ſicq; in deũ tranſfoꝛmat.ſicut videmus ꝙ ferrũ igne candens in ſimilitu dinẽ ignis tranffoꝛmat᷑. vnde de talibꝛ Ps dicit. Ego dixi dij eſtꝭ.ſ.per participatione Et ſic patet pᷣcioſitas gratie.O ergo ania chꝛiſtiana euigila et excute te a pctis que⸗ re dei gratiã vt habeas tam pᷣcioſiſſimuʒ bonũ ⁊ tandem gloꝛã. C CLirca ſecũ dũ de gratie foꝛmoſa pulchꝛitudine accipi amus pꝛo concluſione.ꝙ gratia gratũ faci ens decoꝛat animã pulcerrima foꝛma ſuꝑ om̃ia mundi creata decoꝛa. Nam inducti ue declarando ſᷣm eundeʒ Fran. Maro. quattuoꝛ ſunt pꝛecipua a deo creata ⁊ pꝛe alijs gradatim decoꝛa.quibus om̃ib ma ioꝛi decoꝛe illuſtrat gratia. Pꝛimũ eſt ſolis luciditas. Scõm eſt celi empyrei pᷣclaritas. Terciũ eſt anie rõnalis foꝛmoſitas. Quartũ eſt angeloꝝ ſpecioſitas. Pꝛimũ ergo pulchꝛũ pꝛe ceterꝰ viſibili⸗ bus in hoc mũdo eſt ſolis luciditas Ecẽs xj.Dulce lumen ⁊ delectabile videre ſoleʒ hoc dicit ꝓpter pulcritudinẽ. Nam omnes coloꝛes ⁊ om̃ia pulchꝛa lux ſolis pulchꝛifi cat ⁊ pꝛe ceterꝭ eſtluce ſua pulchꝛioꝛ. Sed gratia pulchꝛioꝛ eſtĩi ſua natura impꝛopoꝛ tionabilit᷑ qᷓ; ſol. licet carnalis homo pul/ chꝛitudinẽ gratie non videat eo ꝙ gratia ẽ lux ſpũalis animaʒ ſpirituałr üluminans non viſibiliter. Vnde ſicut ſe habet oculꝰ nicticoꝛacis ad lumẽ ſolis.ſic ſe habet ocu lus noſter ad ea que ſunt manifeſta natu⸗ re.ij. Metaphi.⁊ maxime ad ſpũalia. Sed quomõ poſſit hoc oſtendi ꝙ gra⸗ tia ſit pulchꝛioꝛ in ſua luce naturali qᷓ; ſol. Rñdetur ꝙ tali ratione.quia hoc certũ eſt 2⁊ pꝛo regula tenendũ qð Auguſt. de eiui. dei li. viij.di. ſcʒ ꝙ omni coꝛꝑi pfertur ani⸗ me natura qualiſcunq;.et ſic coꝛꝑalia non valent ſpũalibus comꝑari.quia ſpiritua/ lia impꝛopoꝛcionabilr excedunt omia coꝛ poꝛalia. Nam videmus in coꝛꝑe humano ꝙ om̃is eius pulcritudo ⁊ decoꝛ ab anima eſt qua recedete in moꝛte coꝛpus erit defoꝛ me et putridũ. ergo videt᷑ exemplariter ꝙ anima pᷣſtantioꝛ eſt coꝛpoꝛe.Sedad ꝓpo/⸗ ſitũ videmus ꝙ ſol non poteſt illuminare animã rationalẽ.immo nec centum ſoles anima ſeipᷣaʒ ⁊ deũ verũ per fidem ⁊ amo⸗ rem.ſed ſola gratia illuminat animã.ergo ſequit᷑ ꝙ ſicut anima pᷣſtantioꝛ eſt coꝛpoꝛe ita et lux amme ſpũalis.i.gr̃a multo pſtan tioꝛ ⁊ pulchꝛioꝛ eſt qᷓ; omis lux coꝛpo:alis. Scðo pulchꝛioꝛ eſt celi empyrei pꝛecla⸗ ritas que tranſcẽdit omnẽ pulchꝛitudinẽ ſolis. ſicut ſol pulchꝛitudinẽ ſtellaruʒ eo ꝙ habet lucẽ magis ſpiritualẽ et aptũ habi⸗ tationi beatoꝝ vt volunt om̃es cõmũiter docto. Sed gratia pulchꝛioꝛ eſt qᷓ; ſit pul⸗ chꝛitudo celi empyrei.quia gra eſt queda participatio diuine ſilitudinis ⁊pulchꝛitu dinis excedẽs omnẽ facultatẽ nature crea te.vt dicit Tho pᷣma.ij.q.jj2.ar.j. Vnde Auguſti. ſuꝑ Yoh. ſer. xxxij. dicit. Sicut animꝰ decus facit in coꝛꝑe ſic deus in ani⸗ ma.Decus ergo anime deus eſt. Hec ille Sed deus pulchꝛioꝛ eſtimpꝛopoꝛcionabi liter celo empyreo.ergo ⁊c. Tercio ſuꝑ pꝛedicta adhuc pulchꝛioꝛ eſtanima ratio⸗ nalis.ſicut em̃ celũ pulchꝛius eſt terra. ſic anima rationalis celo etiã empyreo. Vñ Crib.li.de lapſu mundi dicit ſic. Quanto celũ terra pulchꝛius.tanto anime pulchꝛi⸗ tudo omnẽ foꝛmaʒ qᷓ;uis pulcherrimi coꝛ⸗ poꝛis ſuperat. Si em fieri poſſet vt coꝛpo ralibus oculis anime pulchꝛitudinẽ vide⸗ remus. nonne derideres omia hec que in terris decoꝛa eſſe videntur. hec ille. Sed gratia eſt foꝛma pulchꝛificans animã rati onalem ſine qua turpis eſt anima tãqᷓ; eſ- ſet ſpiritus diabolicus qui eſtſine oi gra/ tia gratũ faciente. Vnge gfa dir⸗ finitur ſic.quid ſcʒ ſit jᷣm Bonauen.ſuꝑ ij. diſtin. xxvj.inter queſtiones circa litterã diffinitione magiſtrali.ꝙ gratia gratũ fa⸗ ciens ẽ foꝛma anme a deo gratis data ſi⸗ ne meritis gratũ faciens habentẽ et opus eius bonũ reddens dignũ vita eterna.hec ille. Cum ergo ſic dicit ꝙ eſt foꝛma patʒ ꝙ om̃is pulchꝛitudo anime eſta gratia infoꝛ mante per quã tanq; per habitũ et cleno⸗ diũ regiũ agnoſcitur quis eſſe filius regis eterni ſcʒ dei et coheres chꝛiſti.⁊ cum diat᷑ ꝙ eſt gratis data ⁊ gratũ faciens habentẽ denotat᷑ quare dicit᷑ gratia. Nã dic̃ Alex. de Ales.iij.parte.q.lxxvij.ꝙ idcirco dicit gratia quia eſt donuʒ a deo ſine meritꝭ da poſſent eaʒ illuminare ab intra vt videat tum et ſimul gratũ faciens bomineneper hoc opus homĩs reddens dignũ vita eter na.et ſic patet. Quarto pꝛe omibus cre aturis pꝛedictis pulchꝛioꝛ eſt natura ange lica que tranſcendit animã plus qᷓ;ſel lu⸗ nam. Inter omnes autẽ angelos pulchꝛi⸗ dꝛ fuit ipᷣe Lucifer tam quo ad omneæ ca⸗ dentes q; quo ad ſtãtes vt pbat magiſcer in.ij.diſtin.vj.⁊ tamẽ gratia pꝛecellit etia; angelos.qm minim angelus bonus eo ꝙ eſt iam in gratia confirmatus pulchꝛioꝛ ẽ Lucifero.ſicut lux pulchꝛioꝛ eſt indicibilit᷑ qᷓ; tenebꝛe vt dicit Auguſti.ſnꝑ Geñ.ad litterã. OQm iuxta dictů Hugonis de ſan cto victo.qᷓ;uis in lucifero et aljs angelis cadentibs naturalia remanſerunt ſplendi⸗ da et per conſequẽs pulchꝛa. Sed tamen ꝓpter auerſionẽ a deo ſunt obnubilata et tenebꝛoſa. Sic̃ exempligratia. Criſtallꝰ Gqỹᷓuis ſit ſplendidioꝛ qᷓ; vitrũ et pulchꝛioꝛ. ſed ſi cxphus criſtallinus ſit plenus vene/ no nigri coloꝛis tenebꝛoſus fit et hoꝛrendꝰ ſi autẽ ſit alius cyphus vitreus plenꝰ mal matico ſplendente coloꝛe aureo placenſ eſt ⁊ delectabilis ac pulchꝛioꝛ illo. Sic eſt in ꝓpoſito. O ergo homo chꝛiſtiane aduerte q; turpis et miſer es ſi in peccatis viuẽdo ſine gratia exiſtis. Quid eniʒ ſic aliud eſſe te putas niſi in veritate ſimilem diabolo. O ergo peccatoꝛ conuertere vt per gratiã ſis deo et angelis gratus et ſimilis. o ſi vi⸗ dere poſſes tuã animã in gratia exiſtenteʒ quantã pulchꝛitudinẽ habeat ex gratia ꝓ⸗ fecto mirarerisꝙ tam pulchꝛã animã ha bes qualis eſt deus pulchꝛitudis ineffabi lis.Sicq; om̃ia pꝛo tali luce pulcherrima ⁊ deifoꝛmi conſequenda contemneres. Exemplũ de ſancto Paulo apoſtolo qᷣ luce celeſti ꝓſtratus et actam tandẽ in ter ciũ celum raptus omnia contẽpſit vſq; ad moꝛtẽ pꝛo chꝛiſto ſe offerendo. Item ſan/ ctus Stephanus ꝓthomartyr vidit clari tatem chꝛiſti in dextera patris ſtãtis ⁊ mo ri pꝛo chꝛiſto dulce reputauit. Iteʒ ſanctꝰ Benedictus raptus in quoddã diuinũ lu men omnia contẽpſit pꝛo chꝛiſto.Et ſctũs Franciſcus vt canit᷑ de eo. Abſoꝛptus lu⸗ ce celitus omnia contẽpſit. Vidi etiã thur cos quoſdã quoꝝ pꝛinceps tenens caſtrũ in confinibus Hungarie. dum nocte q̃dã vigilans vidiſſet totam verſus chꝛiſtiano Feria ſecũda poſt rum regionẽ eſſe in luce quadaʒ ſcʒ gratie claritatẽ ſignificante.et verſus regnũ thur coꝝ vbiq; tenebꝛas foꝛe.Cũ hoc idẽ alijs ſuis retuliſſet ⁊ quidam eoꝝ vt dicitur cõ⸗ ſinuliter vidiſſent. mox caſtrũ ulud chꝛiſtia nis dederunt ⁊ ad baptiſmũ venerũt con tenentes omia ac deuotiſſime chꝛiſto ſer⸗ uientes adeo ꝙ ille pꝛinceps factus chꝛiſti anus quotiens nomẽ ieſu in pꝛedicatione vel in miſſa audiebat totiens genib pꝛoci debat in terrã adoꝛando ieſuʒ chꝛiſtũ. Et ſic patʒ de foꝛmoſitate gratie. E CLir ca terciuʒ de luminoſitate gratie ſaluifica ex ſcriptura ſacra clarum eſt ꝙ deus ꝑ gra tiam illuminat animã humanã.iluxta illð Jo h.j. Erat lux vera ſcʒ chꝛiſtus deꝰ que illuminat ſcʒ lumine gratie omnẽ hominẽ venientẽ in hunc mundũ. Pꝛopterea Au guſti.li.de natura et gratia dicit.ꝙ gratia gratüfaciens realiter in ipa anima non ẽ aliud niſi lux anime mente uluminans ad bene ᷣm legem dei et gratuite operanduʒ Hec ille.Et qm iſta lux eſt in anima tãq; foꝛma ſcʒ habitualis a deo infuſa menteʒ illuminans et gratificans vt iam dictum eſt ſup. Ideo dicit᷑ foꝛma vel etiam habit⸗ mentis. Sed in quibus vel qualit᷑ gra tia illuminat mentẽ humanuʒ: aduerten⸗ dum eſt ꝙ pꝛecipua neceſſaria ad ſalutem hominũ ſunt quinq;.ſicut acceipit᷑ ex vᷣbis apoſtoh.j.Co:inth̊.xiiij.di. In eccleſia vo lo quinq; verba ſenſu meo loqui vt alios inſtruã ⁊c.et de iſtis illuminat S qꝛ ad hec quinq; tenetur omis chꝛiſtianꝰ ſub neceſſitate ſaluttis. NPeiimũ eſt quid credere debeamus.qꝛ xij.articulos fidei patet in ſymbolo. Scðm eſt quid obſeruare in vita debe amus.quia pꝛecepta decalog. Terciũ eſt quid cauere debeamꝰ.quia peccata moꝛtalia omnia. Z Quartũ eſt quid timere et pꝛo euaſione penitere debeamus. quia penas inferm. Vltimũ eſt quid a deo qucrere et ſpera re debeamus. quia celeſte regnuůu. O ergo chꝛiſtiane addiſce hec qͥnq; pꝛedi⸗ cta.alioqͥn vt Auguſtini vtar vᷣbis neſcio qua fronte te audeas xpianũ dicere cum hec nolis addiſcere.De his ů̊ loquiſignũ eſt gre ſpuſſancti qᷓ illiinat mentes hoim . 18 adktalalo pluinlegt ſpeculoere oꝛ ul ps! lanreſpuͦſa batſevidit ſes nterſe⸗ quuſalute weninirmu gellerätes toqlno dii Cbanr ſtan bantlongi nestanchp ſeintereos gturineoc (sp F benecictis loguerekde ſuggerere hnocrd lirc entod wrerſt ſteater, quarto⸗ fenture⸗ nus leſt tantadi tamnſ oonen penits ſopos re res Ntare le doceng. Ecrentpro Patetgdor dedllunis 1mandata teettales ſagenng. Keraten poſti PDrarm onegug . Glgent ſegnüther hocidealis tdiclturch Uludchaſu venerüt co echriſto ſerf dcnschuuſt eccarione nibopocl bilſti⸗Et Uos damd Cunatid nſamente; mn diaum tumhabt Agnult gn Aunenen Aad ſauten hita fb gnaleſaſd vaui ni tgkalg, nſanſt bemmnns embob⸗ rinnundtt dchenm /M „ 1. Pntſen ſeh .arfoeece ni dittdn oniſeſn nand bit eloquio dñi.ſed cũ alia vana loqui in dini⸗ adralia loquẽda ? audienda. Exẽ plum legit᷑in Elitaſpatꝝ ⁊ deſcnbitur in ſpeculo exemploꝝ ꝙ qdam vir ſctũs ſeni/ oꝛ cui xpᷣs talem gratiam dederat ꝙ reue lante ſpũſancto videbat ſpũalia.⁊ refere⸗ bat ſe vidiſie ꝙ dũ aliqui inter ſe colloquẽ tes inter ſe conferebant de taliba ſcripturꝭ q̃ ad ſalutẽ ꝑtinent animaꝝ de quibiam meminimus. Stabãt circa eos ſancti an geli letãtes ⁊ delectabant᷑ hilari vultu de ebant.ſtatim indignantes angeli recede/ bant longius ab eis.⁊ accedebãt demo/⸗ nes tanq; poꝛci ſoꝛdidiſſimi ⁊ volutabaãt ſe inter eos. Ad idem aliud exemplũ le gitur in eodem li.ſ.ſpeculo exẽploꝝ ꝙ ſan⸗ ctus pr̃ Franciſeꝰ dum cum ſocijs ⁊ filijs benedictis ſederet ⁊ pᷣcepiſſet vni eoꝝ vt loqueret᷑ de diuinis quicqͥd ſibi ſpũſſctũs ſuggereret. Ille ſtupẽga loquebat᷑ de bu⸗ iuſmodi diuinis myſterijs.i.fidei ⁊ pꝛece/ ee ceteris ſupꝛadictꝭ: Imperate illi ſi lentio alteri ſimiliter pᷣcepit vt ⁊ ille loq̃re tur ex ſpũſancto quod ei ſuggerebat᷑.po/⸗ ſtea tertio conſimiliter pꝛecepit ⁊ tandem quarto ac poſtea quinto.⁊ cum ſic loque/ rentur ecce viſus eſt in medio eoꝝ domi/ nus ieſus in ſpecie iuuenis pulcerrimi cũ tanta dulcedine gratie omib benedicẽs. ꝙ tam ſanctus pater qᷓ; ceteri om̃es fuer̃t rapti ⁊ iacebant in terra ſicut moꝛtui nil penitus de mundo ſentientes. Cunq; ad ſeipᷣos rediſſent ſanctus pater monuit fra tres vt gratias agerent deo ⁊ lumen gra/ tie docendo in ſpirituſancto alijs infun/ derent vt omnes ſaluarentur. Ecce ergo patet ꝙ dominus leſus amat tales.ſ.qui de diuimis myſterijs loquũtur credentes mandata obſeruantes peccataq; cauẽ⸗ tes et tales viſitantes chꝛiſtus illuminat ſua gratia.ac etiam angeli gaudent de ta libus. Rogemꝰ g̊ dñm ieſum vt det ⁊c. Feria tertia ſiue alijs diebus ſequenti/ bus poſt Penthecoſten Sermo in oꝛdi⸗ ne Quartus de gratie ſpirituſſancti acqͥ/ ſitione augmentatione ⁊ ↄſeruatione. Go veni vt e vitam habeant ⁊ abundanti rHr us habeant Joh.x.⁊ in euꝗ⸗/ gelio hodierno. Verba ſunt redemptoꝛiſ noſtri dñi ieſu quib oſtendit ſuam immẽ ſam caritatem erga nos ⁊ gratie bonita⸗ tem.d. Ego inquit veni.ſ.in mundũ vt vi tam habeant.ſ.ꝑ gratiꝗ in pꝛeſenti ⁊ abũ dantius habeant.ſ.ꝑ gloꝛiam in futuro. quia gloꝛia non eſt aliud qᷓ; gratia ↄſum mata.hec Lyra.nam nemo perueniet ad gloꝛiam niſi finaliter ſit in gratia dei. Pꝛo pter quod Apls hoꝛtat᷑ij. Thimo.ij.d. Tu fili cõfoꝛtare in gratia que eſt in xpᷣo ieſu. hec ibi.⁊ poteſt poni pꝛo alio thema⸗ te. Notanter dicit Apoſtolus Confoꝛta/ re inquit in gratia vt ſcʒ ĩ gratia firmiter — ⁊ ſic poſſis ſaluari. Non ſicut eu multi chꝛiſtiani per peccata excidunt a gratia in qua potius deberent dietim creſcere ⁊ vſq; ad moꝛtem perſeuerare vt ſicad gloꝛiam peruenirent.de qua chꝛiſtꝰ dicit vbi S. Ego veni ⁊c. Itaq; de gra tia ſpirituſſancti pꝛeter ea que in pꝛecedẽ/⸗ tibus ſunt pꝛeſcripta tria myſteria in hoc ſermone declarabimus Pꝛimũ dr meritoꝛie acquiſitionis Scõm dji gratifice augmentatõis Tertiũ dr ſaluifice ↄſeruationis GECirca pꝛimũ de gratie acquiſitione meritoꝛia queſtio occurrit pertractanda triplex pꝛo edificationoes Pꝛima de merito pꝛopꝛio. Scða de merito alieno Tertia de acquirendi modo. Pꝛima queſtio eſt iſta vtrum homo non habens graticm gratumfacientẽ poſſit ſi bi mereri eam. Ratio queſtionis eſt quia in hoc mundo videmus ꝙ ſi ſeruus ꝓ do mino faciat quicquid poteſt bene meret᷑: vt ſit ſuo dño gratus. Miꝝ geſſet ꝙ cuʒ deus ſit pijſſimus ſuꝑ oẽs dnos indicibi liter q̃re nõ fieret ipᷣi deo gratꝰ hõ ſi faciat ꝓ deo qᷣcquid pᷣt. Sʒ huic obuiat illõ qð ait Apłs. Ro.xj.d. Si gra eẽt ex oꝑibi.ſ. meritoꝛijs iam non eſſet gratia. Gratia enim dicitur eo ꝙ mere gratis ⁊ ſine me⸗ ritis dat᷑. Vnde homo nõ meret᷑ ſibi eã. ODOd 2 Feria ſecũda poſt Penthecoſ. Ad hec rñdetur m Rich.ſuꝑ.ij.di. xxvij. ergo homo peccatoꝛ age penitentiã vtgra concoꝛ. Bonaueñ.ꝙ de merito poſſumuſ ta ſint deo opera tua. Scða que/ loqui dupliciter. Vno modo ſimplicit᷑ ̃m ſtio eſt iſta vtrũ homini non habenti gra⸗ pꝑfectã rationẽ meriti.⁊ hoc modo ille qui tiam gratũ facientẽ poſſit eam illi pꝛome non habet gratiã non põt ſibi mereri eam reri aluus aliquis ſanctus per meriti ſui di Katio hulus eſt.qꝛ non habẽs gratiã nõ gnitatẽ. Ad quod bꝛeuiter reſpondet᷑ ſm eſt dignus merito vite eterne nec ei opus Rich. et Bonaueñ.vbi ſupᷣ.ꝙ non haben eſt meritoꝛiũ vite vel gratie pꝛo eo quia eſt ti gratiam gratũfacientem qᷓ;uis loquẽdo inimicus dei om̃is exiſtẽs in peccato moꝛ quo ad meritum ſimpliciter dictum ſcilicʒ tali. Pꝛoinde vt Augu.ait. Peccatoꝛ non ſm perfectã rationeʒ meriti non poſſit me eſt dignus etiã pane quo veicit᷑ſed ex mei reri aliquis alius gratiam gratũ facienteʒ ra miſcðia deus ei largitur tempoꝛalia. eo ꝙ ſicut in pꝛecedenti queſtiõe dictuʒ eſt. qui ſoleʒ ſuũ oꝛini fact ſuper bonos ⁊ ma ſi gratia daretur pꝛo meritis cuiuſcũq; iã los vt dicit chꝛiſtus Math. v. Sed alio gratia non eſſet gratia. De ratione enim modo loqui poſſumuſ de merito ᷣm quid gratie eſt ꝙ mere gratis detur a deo ⁊ non ſeʒ inquantũ aliquod obſequiuʒ remune/ ex meritis. Verütamen quo ad meritum ratur aliquo dono ex liberalitate retribuẽ m quod poteſt vnus puta ſanctus alteri tis q́;uis habendo reſpectũ ad opus et ad non habenti gratiã gratũfacientem mere oꝑantẽ non eſſet ille dignꝰ remunerari tã ri pꝛimã gratiam.quãdo eniʒ deus aliquẽ nobili dono. Exempligra. Si miles qui peccatoꝛẽ conuertit ꝓpter pꝛeces alicuius infidelitatis penã vel exiliũ ac regis iram ſancti vel aliquoꝝ iuſtoꝝ hoc non fit ſic ꝙ incurrit dum ipᷣe ꝓſtraret hoſtes illius re⸗ illud beneficiũ deus det ex debito pꝛo illis gls fideliter pugnando ꝓ rege mereretur pꝛecibus habendo reſpectuʒ ad illum pꝛo gratiã regis ex eius liberalitate. Sicdixe quo fuerũt huiuſmõi pꝛeces fuſe id eſt ad runt philiſtei de Dauid in bello Saul peccatoꝛem. quia nihilominus ille eſt in⸗ regem.j.Regum.xxix.Quõ inquiunt ali/⸗ dignus omnino gratia cum ſit dei inimi ter placare poterit dñm ſuũ niſi in capiti/ cus.ſed habendo reſpectuʒ ad illos iuſtos bus noſtris.Et hoc modo homo non ha/ a quibus pꝛeces funduntur. ille pꝛeces di bens gratiaʒ poteſt ſibi mereri eama deo gne ſunt exaudiri ex gratuita liberalitate bono.quia licet eius obſequium non eſſet diuine miſericoꝛdie. EVnde talis conuer⸗ 2 dignuz de ſe remuneratione tam nobilis ſi et bonitate ꝓmiſſonis diuine homini fa/ oꝛdinauit vt quibuſdaʒ peccatoꝛibus det cienti quod in ſe eſt gratia datur.quia pꝛo gratiam ad pꝛeces iuſtoꝝ ſiue ſanctoꝛum. miſit chꝛiſtus Lu. xj. Omnis qui petit ac Pꝛopterea Yaco.vlti.ſcribitur. Oꝛate ꝓ cipit ⁊ qui querit inuenitet pulſanti aperi inuicem vt ſaluemini.?⁊ Auguſti.li.de pꝛe etur. Talis autẽ donatio magis eſt a deo deſtinatione ſanctoꝝ expꝛeſſe dicit. ꝙ viri — qᷓ; ab operibus. quia et ipᷣa opera fiunt a iuſti in quibus eſt gratia oꝛando merẽtur deo incitante ⁊ auxiliãte. Vnde bene gra ſepealijs pꝛimã gratiam. Et exempluz tia dicit᷑ quia mere gratis a deo datur pꝛi habemus de Paulo apoſtolo pꝛo quo oꝛa mo motoꝛe.et ſic ſoluitur obiectio ex vᷣbis uit ſanctus Stephan⸗ pꝛothomartyr dũ apoſtoli et de dñis mundanis facta.quia lapidareret ſic poſtea Paulus conuerſio⸗ aliter acquirit᷑ gratig apud dñm temꝑalẽ nis gratiam aſſecutus eſt.vt idem Aug. 2 aliter apud deũ. Nam dñs temꝑalis ac in ſermone teſtatur di. Q, ſi Stephanuſ ceptat ſeruuʒ magis ꝓpter opus qᷓ; eccon/ non oꝛaſſet:eccleſia Paulum non habuiſ uerſo.ſed deus acceptat opera magꝭ pꝛo⸗ ſet. Ad idem conſimilia legimus de mul/ pter ipᷣm operantem hominem ſi eſt bo⸗ꝭ tis ſanctis oꝛantibus pꝛo peccatoꝛibꝰ⸗ pꝛe / nus ⁊ in gratia Beñ.iiij. Reſpexit dñs ad ſertim de beata virgine Maria que ẽ ma abel. ſcilicz pꝛius et deinde ad munera in⸗ ter gratie et mater miſerico ꝛdie vt canit ec quit eius vt exponit Gꝛego.et ſic patʒ.O cleſia.O ergo q; miſericoꝛs deus qui ſan⸗ . erarione kanr not o peccatoꝛis eſt ex beignitate dei ↄuertẽ doni ſcʒ grane.tamẽ ex diuina liberalitate tis qua liberaliter ex benignitate ſua hoc (tonmm Okte Dinal quemno Ptuamſa lwo tecon ſtoeſt. ſ tamgan herdalben dnen Ad ſcipmuras ſeruance, Prima Rad Taca QAlart Annne ufec⸗ brenS Vfüc iſuol lodir tibipece Poralss: Allaug peccato⸗ nne lrag tamnenpa geconun lenon pot, letg Gor Alnagiuſi feguinkyer nnn open ſs diatd⸗ bettiyign „ leno Nretn Ueampe Eennline Mospte mwenptin lchit. Cun ilaſer ſetbar llos Uedehoc Nt unquabe Mtunum oſ. tenäytgt Scdale habentige millpronme meniniſuidt ſondekffn nonbaben sloqnice mnm ſalq npolſltme ifactente, diauzeſt. uſeiqli ne enmn eothon entum salten nmere alqu? lcuus ſtlicq ws Wmd tad becſtin t dalinimi losiuſtos leneresdi lbaraltut: ls comnen, rdei gnent tne ſuaboe norbus det ſanaomm. r. Omtey uſtilidepe dict, ado maint Etanyly mumdu goonneſiol en ug, Snpi, nnpbſ msdenii amic nucllinn ſeranltt — ctoꝛum meritis multos ſaluat. VUnde et liter ſaluet me. At illi viri ſancti cum torᷣ MChri.de pᷣrogatiua marie dicit.O felix affectu inceſſanter pꝛo co oꝛarent. Die qᷓ Maria ideo te deus in matrem elegit vt dam cõpunctus venit ad eos dicens. Ec⸗ quem nõ poſſet ſaluare per ſuã iuſticiam ce quid fecit deus in me.dedit enim mihi tuam ſaluaret pietatẽ et miſericoꝛdiam nunc et infudit menti mee perfectũ conte⸗ D ergo peccatoꝛ inuoca dei matrẽ ⁊ ad ſã ptum carnalitatis et mundanoꝝ.et ſic ve ctos te conuerte. Sed tercia que ram penitentiã egit et gratia dei bñ vixit. ſtio eſt. ſc; Quõ homo pctõ: nõ habẽs ̊ Tercia regula ꝙ homo ſine obedientia tiam gratũfacientẽ poſſit acquirere gram pꝛeceptoꝛum dei ⁊ eccleſie nõ poteſt acqui ſeruande. per dei benignitatẽ et ſuam ac ſctõꝝ oꝛati onem. Ad hoc notandũ ꝙ; rerelged bim ſcripturas ⁊ doctoꝛes qᷓtuoꝛ regule ſũt ob D Sana dieficei catholice cða dicit᷑ vere penitentie Tercia ðꝛ vere obedientie AQAQuarta dicit᷑ vere amicicie . Pꝛima regula ꝙ in hoĩbus adultis ſine p pria fide catholica acqͥri n poteſt. Nã He bre. xj. Sine fide ipoſſibile eſt placere ðo. Vlñ Nico.de Lyra in poſtilla ſuꝑ Mat. ix:ſuꝑ illo ꝰbo Vidẽs aũt Yeſus fideʒ il loꝛũ dixit paralitico. Cõfide fili remittunt tibi peccata dicit ſic. Licʒ inqͥt ſanitas coꝛ poꝛalis vł aliquid hmõi detur quandoq; alicui ꝓpter alienã fidem eremſſio tamen peccatoꝛũ.ſcʒ que habet fieri per infuſiõeʒ grare gratũ facientis nõ datur alicui.ſci⸗ icet adulto ſine ꝓpria fide. Hecibi. Verũ tamen paruulis baptiʒatis dat᷑ ꝓ fide ali⸗ ena. Secũda regula ꝙ peccatoꝛ de le/ ge cõmuni gratiã gratüfacientẽ acquire/ re non põt ſine vera penitentia.Et hoc pa tet ꝑ Scotũ ⁊ doc.cõiter ſuper.iiij.quoni am ad iuſtificatõem et gtie acquiſitionem requirit᷑ vera cõtritio. ᷣachafr.j.Conuer⸗ timi.ſ.ꝑ penitentiã ad me et conuertar ad vos dicit dñs. Si ergo omnes ſancti cum beata virgine intercederẽt ꝓ aliquo pctõ/ re nõ daretnr illi gratia niſi ille ↄuerteret ad veram penitentiã.⁊ ſic darek. Exemplũ narrat᷑ꝙ quidã aule religio ſos viros vt oꝛarent pꝛo eo.Qui tamẽ car nalem vitã nõ relinquebat nec aliena reſti tuebat. Cunq; ſic nõ haberet gratiã die rere gratiã gratũfacientẽ. Exemplum de his qui non ſeruat pᷣcepta dei ſed violant ſuꝑſtitõibus credendo.nomẽ dei vane aſ⸗ ſumendo furando ⁊c. Item qui ad pꝛece⸗ pta eccleſie nolunt cõfiteri in anno vel com municare. Vnde diſt.xciij.c. Qui ſuis.cõ cilium dicit. ꝙ ipᷣi ſoli a deo donũ ſummi muneris.id ẽ gratie ⁊ glo ie conſequent᷑ qͥ obediunt Quarta regula ꝙ homo ſine vera amucicia dei et pꝛoximi nõ poreſt ac/ quirere gratiã gratũfacientem. Nam gtia ſm rem idem eſt quod caritas.Qui ̊ ca⸗ ritatẽ ði nõ habent eo ꝙ ſunt in pctõ moꝛ⸗ tali.vel etiã caritatem cum ꝓximo nõ vo lunt tenere ſed irã et odium.tales acquire re gratiã Nponien Ed, ſic manẽt. Vn j. Job.iij. Qui nõ diligit manet in moꝛte O ergo homo diſce acquirere gratiã dei in fide et penitentia obediẽtia et dilectiõe dei et primi L¶.Circa ſcõm de augĩ tatione gratie ſpũſſctĩ Queſtio vtilis oꝛit Vtrũ gratia gratũfaciens in habente eã poſſit augeri jm eſſentiã. Ratio queſtiõis quia cum ſpũſſetũs ſit deus immutabilis nec augeri poteſt nec minui.et nunq; dat gra gratũfaciẽs niſi cum ſpũſctõ. Miruʒ ergo videt᷑ quõ augeri poſſit in hoĩe gra⸗ tia gratũfaciens eo ꝙ non poteſt ſpũſſan⸗ ctus homini ſèmel datꝰ ampliari ſiue au geri in ſemetipᷣo. Sed ad hec rñũdet M a giſter li. j.di. xvij. dicens. ꝙ ſpirituſſanctꝰ ĩ ſe quidem penitus immutabilis perma⸗ net.nec in ſe recipit magis vel minus. Sʒ in homine cui datur vł potius homini au getur et minuitur.et magis vel minus da tur vel habetur.Sicut dicitur deꝰ magni ⁊ didiciſſet ꝙ penitere debet ſi vult ſaluari ficari ⁊ exaltari in nobis:qui tamẽiĩſe nec petebat ulos dicẽs. Non oꝛate inquit pꝛio magnificat᷑ nec exaltat᷑. Hec et plura ma me de hoc vt peccata deſerã et aliena reſti giſter ibi. Bonauẽtura ergo dicit. ꝙ ſicut tuam. quia hoc nollem inquit facere Sed iuxta Auguſtinũ ad Bomfacuũ dicit᷑ vicʒ oꝛate tantũmodo ſimpliciter vt deus fina ꝙ caritas meret᷑ augeri vt aucta me Situr d „D Feria tercia poſt Pentheco. perfici. Et ſcimus ꝙ caritas non tin ſᷣm feruoꝛẽ: ſed etiã ſᷣm ſubſtantiaʒ creſcit in dem charitas in patria conſtat eſſe maioꝛ Fm ſubſtantiã qᷓ; in via:eadem in eſſentia manente.j.Choꝝ.xiij.Charitas nunqᷓ; ex cidit. Et talis motus a minoꝛiad maius re ſalua eſtaugmentũ. Itaq; patet ꝙ cha nias in homine auget᷑.et per conſequens etiã gratia ſpuũſſancti augeri habet expar te hominis timmodo.quia ſpũſſctũs in ſe immutabilis ꝑmanet.Exemplũ videmuſ ſol in ſe nõ auget᷑lumine ſed in mũdo ex parte noſtri augeri dicit᷑ et creſcere dũ ma gis illuceſcit et creſcit ab auroꝛa vſq; i dieʒ ⁊ meridiem. Sic quanto nos ꝓ ficimꝰ in quente ate Auarto ꝑ hũilitatis conſternationem. charitate tanto auget᷑ gratia ſpirituſſan/⸗ cti in nobis maioꝛẽ lucem gratie infundẽ/ do donec gloꝛificemur ꝑfecte in patria M Seld quõ vel per que poſſit hõ ef/ ficere vt in ſe gratia ſpũſſancti augeatur. Rũñdeĩ ſᷣm Fraciſ.maronis alioſq; docto res ꝙꝑ quatuo: “ Pnmo ꝓpter bon Scðo ꝑ crebrã xpᷣi paſſiõis cogitatiõʒ Tercio ꝑ diuioꝝ ſacrameutoꝝ deuo⸗ tam frequentat=onen. Quarto per exoꝛationẽ debitã ⁊ ſancto rum inuocationem Primo quidẽ auget᷑ rum exercitationem. Sicut em ignis cre⸗ ſcit ꝑ appoſition? combuſtibiliũ lignoruʒ Sic gratia per bona oꝑa.Gał.vj. Qui ſe minat in ſpiritu de ſpũ metet vitã eternaʒ HBonũ aũt faciẽtes non deficiamus Vbi glo. dicit. Si hõ nõ poſuert finem oꝑi nec deus imponet finẽ remuneratõi.ſgĩe in pᷣ ſenti et gloꝛie in futuro. Scðo ꝑ crebram paſſionis chriſti recogitatõnem.Sicut ei maius lumen additũ minoꝛi ipᷣm auget. ſiclux memoꝛie paſſionis chriſti qui ẽ lux vera. Joh.j. Vnde Berñ. ſuper Canti. ſermone.xluj. Nil tam efficax ad purgan/⸗ dam mentis aciẽ qᷓ; vulneꝝ chriſti ſedula meditatio. IJtẽ Bonaueñ.docet ꝙ ad dia bolo illudendũ ⁊ gratiaʒ qrendũ ſũme va ler frequens paſſionis chriſti memoꝛia. Tergo per deuotam ſacramẽtoꝝ freq̃n⸗ ter bonoꝝ opeꝝ erercitatõeʒ tia . bonoy ope tationem.quia quotienſcũq; ſacramentũ ulter do cto.ſuꝑ.iiij.rgo augetur. tione gratie ſpũſſancti.quomã dicit Joh. gerſon li. de interna couerſatõe. Faculius citur cõmũi ꝓuerbio etiã de diuitijs. Pꝛo inde notanqũ ̃ᷣm Franciſ.maro.in ſer. qꝙ; gratia conſeruari poteſt in homine dilige ter cuſtodiẽdo ꝑ quatuoꝛ pᷣcibua Paeꝛimo ꝑ carnis moꝛtificatůonem Scðo ꝑ actuum conſideratõem. Tercio ꝑ frequentem emundatoem Primo per carnis moꝛtificatõem. Vnñ.j. Choꝝ.ix. Caſtigo coꝛpus meũ ⁊ in ſerui⸗ tutem redigo.ne cũ alijs pᷣdicaucro ipᷣe re pꝛobus cfficiar.ſcʒ ꝑdendo gratiam. Tñ ſicut carnes ſale condiunt᷑ ne putreſcant. ſic caro noſtra aſperꝭ debet moꝛtificari vt non putreſcat vicio. Secũdo ꝑ actuuʒ conſideratõem.quia ſicut hõ non conſide⸗ rans greſſus ſuos cito offendit pedibus ⁊ cadit.ſic qui nõ ↄſiderat actus ſuos quos facit ſiue in loquendo ſiue in cogitãdo ⁊ in operãdo cito labitur in peccata. Vnde.j. Choꝝ.iij.Qui ſtat.ſ.in gratia:videat.ſcʒ diligenter ↄſiderãdo actus ſuos ne cadat ſcʒ in peccatũ. VUnde Aug.li.v.omel.dlic. ragilioꝛes ſumus qᷓ; vala vitrea. ſ.qꝛ il⸗ a diligenter cuſtodita diutius ſeruantur. ideo inqͥt magnoꝑe ad noſtri cuſtodiã in⸗/ uiguandũ eſt. hec ille. Terco per freqͥn⸗ tem emundationẽ.quia ſicut videmus in armis fulgentibus ⁊ vaſis argenteis ꝙ. ſ. quando non frequenter abſtergit macula pau latim in eis rubigo cõtrahitur. Ita in anima niſi frequenter emundet᷑ per contri tionẽ᷑.ſ.facienda crebꝛo et pꝛecipue pꝑꝛo die feſto et dominica.et per confeſſionem etiã non multũ differẽda.alioquin rubigo pec cati contrahit᷑ et per conſequens gr̃a amit titur. Vnde Pꝛouer. . Aufer rubigi⸗ nem de argẽto et egrediet᷑ vas puriſſimũ Et Eccliaſtici.xix. Qui ſpernit modica.ſ. eruoꝛẽ: ſec digne ſuſcipitur ſꝑ gratia cõfertur vt patz unnggu eodem hoĩe ſᷣm diuerſos ſtatus in waret 8 tur. per conſequens ſᷣm pꝛemij gradũ ac tan /· Quarto ꝑ exoꝛatlõem et ſanctoꝝ inuo cationẽ.vt patet ex dictis pmo articlo hu ius ſermonis.O ergo homo diſce creſcere in gratia H Circa terciũ de conſerua eſt gratiã acquirere qᷓ; conſeruare. Sic di enmndan ſtmitpaut Ulstotaſul hunnitats cgorus mo⸗ ſos omnii gedonorüd fmnone.yd Garammu⸗ dugmnemm ventatelng ad ganam feaperanck nueniansn Aushomno⸗ gd amar fersinca.: nuncnum multomag fotgar Uulbdem musdelt ſeinbum liamdei. hamesel libliuſſer⸗ ſit. Etlna tealiguis rroemn lubennser⸗ ſbidia yr luepenſfn nslegegan rcoronand⸗ meyrop ſunek Mungsmarme dentesadin manmgeeyel, ſpllchnm laplebantſe 4 nngeeſtatehr do nnaſco ſemarzn ſaunozen. & ingunadet lvqunnim Mldens eeb . ſacramenn rur peg Coaugenn ncoptnno oartckobn lencker: de onſeni duat Joh, eFaalius ne. OKdi Utys, Pio n ſer. 4 ne dllge mn 8 en tonem nſewi NeRN n. W mcem. wficn oacn; onconſiden npecthls! s ſuos llos gticotin 1 Wce, nundent ſ6 oselnin vonel l⸗ ires. g. 1 usſnant iauſdetin fcopaftit, wcons gens Aun Naln taronn tohleßpole conen ens fuumt Gene Zufrnvc s unſint tnecia. XILII emundare paulatim decidit ⁊c. Exempli eſt peccatoꝛi quin melius qᷓ; ego deo deſer gratia.qui parua foꝛamina nauis nõ ob⸗ ſtruit paulatim aqua ſubintrãte fit vt na uns tota ſubmergatur. O Quarto ꝑ humilitatis conſternationẽ.quia vt Gre/⸗ goꝛius moꝛał.xxxij.ait. Humilitas eſt cu ſtos omniũ virtutum et bonoꝛum operuʒ ac donoꝛũ dei. JItem Berñ. ſuper Canti. pmone.lv.dicit.ꝙ deus qui humilibꝛ dat gratiam nunq; humuli aufert datam. Sʒ augmẽtum ſugꝑbie eſt pꝛiuatio gratie. In veritate(inquit didici nil eque efficax eſſe ad gratiam pꝛomerendã et retinendaʒ et recuperandã qᷓ; ſi omni tẽpoꝛe coꝛam deo inueniaris nõ altum ſapere ſʒ timere. Be atus homo qui ſemꝑ eſt pauidus. Time ergo cum arriſcrit gratia ne indigne ope⸗ reris in ca. Time cum reuertitur ne ſcilic, inuacuum recipias gratiaʒ. Timendum multo magis eſt cũ receſſerit.quia cum de ficit gratia deficis et tu. Hec omia et plu ra lbidem Berñũ. VUnge exempla legi/ mus de ſanctis ꝙ ſcilicʒ ſummo ſtudio ſꝑ ſe in humilitate tenueruũt ne ꝑderent gra⸗ tiam dei. NHimirũ legitur ꝙ ſanctus ꝗYo⸗ hannes elemoſynariꝰ patriarcha ſepulcrũ ſibi inſſerat parani ſed imperfectum dimi ſit.Et mandauit ſuis ꝙ in omni ſolẽnita⸗ te aliquis illoꝛum ſibi diceret.Dñe inquit recoꝛdemini ꝙ nõ perfeciſiꝭ ſepulchꝝ vim u beatis ergo pparari. Hoc ideo volebat ſibi dici vt ex memoꝛia moꝛtꝭ ſue in humi litate perſiſteret. In eiuſdem ſancti Johã nis legeda narrat᷑.ꝙ die illa qua impera⸗ toꝛ coꝛonari debebat edificatoꝛes monu/⸗ mentoꝝ ſumebant quatuoꝛ vel quinq; mi nutias marmoꝛũ diuerſi colonis.Et igre/ dientes ad imꝑatoꝛem dicebant. De q̃li marmoꝛe vel metallo iubetis vobis fieri ſepulchrum. Et ſic illa die fabricani ſibi.ſ. incipiebant ſepulchrum.quatenus in tan ta maieſtate humilis foꝛet. Item de ſã cto Franciſco legimus ꝙ ex ſumma hũili⸗ tate ſe maximũ reputabat et fatebat eſſe peccatoꝛem. Et cum ſibi diceretur ꝙ eſſet in gratia dei Rñdebat.eo inquit plus ti⸗ meo quoniam nullus eſt peccatoꝛ in mun do qui ſi gratiam talem accepiſſet qualeʒ mihi deus ex bonitate ſua dare dignatuſ uiret et gratias ageret. Sicq; beatꝰ Grã⸗ ciſcus per huiuſmodi humilitatem cõſer⸗ uauit et augmentauit dei gratiã. Roge⸗ mus ergo dñm ieſum chriſtuʒ vt det no⸗ bis in pᷣſenti gratiã.per quam acquirere valeamus glonam in futuro. Amen Feria tercia ſiue ſubſequentibꝛ diꝰ⸗ ebus poſt Penthecoſten Sermoi oꝛdine quitus.ſcʒ de gratie ſpirituſ/ ſancti ſignis et noticia habendi eã in anima hbumana ́”MU· Plite contri uo ſignati eſtis in die redempti onis. Verba apoſtoli ad Ephe. iſiij. In quibus verbis hoꝛtatur apoſtolus fi deles et etiam conſolat᷑ de ſpũſſancti gra⸗ tia. Nam pꝛimo hoꝛtãdo dicit. Nolte con triſtare ſpiritũſanctũ dei. Lyra exponen⸗ do dicit.ꝙ homo contriſtare dicit ſpiritiũ ſanctum dum peccatis ſuis ad iracundiã pꝛouocat et de ſuo hoſpitio dilecto.id ẽ de anima erpellit. Nam licʒ deus ſᷣm rem in ſe non poſſit contriſtari.quia impoſſibile eſt aliquam paſſionẽ cadere in deũ.tamẽ oicitur per peccata hominum contriſtari Fſᷣm ſimilitudinẽ per figurã Antropoſpa⸗ tos.quia ad modum holnis contriſtati et iniuriam paſſi punit hominẽ pꝛo peccatis quibus deum offendit.ſicut Geneũ.vj.di⸗ citur deus tactus doloꝛe coꝛdis intrinſecꝰ Delebo inqui hominẽ queʒ creaui.peni tet enim me feciſſe eoſ. O ergo peccatoꝛ ti me. Deniq; ſcòo apoſtołꝰ conſolatur fide les de ſigno gratie dicens. In quo ſigna⸗ ti eſtis in die redemptõnis.hoc eſt in die baptiſmi quo fructum redemptiõis chri⸗ ſti percepiſtis vt exponit Lyra. Rimiruʒ magna conſolatio eſt nobis ꝙ ſignũ habe mus eterne hereditatis per hoc ꝙ accepi⸗ mus ſpirnitũſanctũ in baptiſmo. ſicut ⁊ mi lites gaudent de hoc ꝙ adoꝛnati et deco⸗ rati ſunt aureis clenodijs alicuius regis magni. Et ipſe rex pꝛomiſit eis dare coℳT].– n ſtare ſpintumſanctuʒ dei in qus deturſ̃m Bonauen. ?2 Richar. Alexãdy mitatus et caſtra ĩ hereditatẽ. Vñ ꝓ iſta die legit᷑ euãgeliũ q̊ ꝓmittit ſuis vitã et᷑nã chriſtus dicens. Johã.x.Ego ſum hoſtiũ ſczʒ vite eterne. ꝑ me ſi quis introierit ſal/ uabitur. Hoc poteſt poni ꝓ themate alio ex euãgelio ſi placet. Itaq; de gratia ſpi rituſſcti qua tanqᷓ; ſigno chriſti ſignati in/⸗ tramus ad vitam eternã per chriſtũ tan/ qᷓ; per hoſtium tria myſteria declaremus in hoc ſermone. Serinniareertiru ihalis cognitõis. ecundum dicit᷑ rõnalis oꝛdinatõis Tercium dicit᷑ fiducialis ↄiecturatõis P Lirca primũ de certitudinali cogni tione queri᷑ Utrum homo poſſit certifi⸗ cari aliquo modo ꝙ in pᷣſenti gratia ſpuſ/ ſancti habitet in io. Huius queſtionis ratid pendet et ſtat ex ſcripturis duꝑlicib Nam vna ſcriptura dicit ꝙ nõ.ſcʒ Eccles ix. Sunt iuſti atq; ſapientes et opera eoꝝ in manu dei.⁊ tamẽ neſcit hõ vtrũ amoꝛe an odio dignus ſit:ſed omnia in futurum ſeruant᷑ incerta.eo ꝙ vniuerſa eque eueni/ ant iuſto et impio:bono ⁊ malo. Hec ibi. Ayra.quia ſicut iniuſti aliquipꝛoſperant in pᷣſenti in diuitijs honoꝛib ⁊ 2ſumlibꝰ. ita ⁊ aliqui iuſti et boni.Et ſicut aliqui ĩ⸗ iuſti ⁊ mali fribulant᷑:ita aliqui boni. Vñ omnes in futuro manifeſte videbunt᷑ q̊s deus dilexerit et quos non. nec pñt nunc dlſtingui homines.ſ.deo accepti a nõ ac/⸗ ceptis per aliquod quod contigit homi⸗ bus. Et cum homo hoc nõ poſſit ſcire cer titudinaliter de ſe multo pł* nõ poteſt ſci re de alio niſi deus reuelaret. Hec Lyra. SDed in contrariũ eſt qð alia ſcriptura ſo⸗ nat dicẽs Johᷣ. vij. Vnctio.iſ.gre ſpũſſan/⸗ cti docebit vos de omnibj. Et iteꝝ Yohg. rxj. Qui credit in me(ait chriſtł )etnã ſi moꝛ tuus fuerit viuet.ſ.vita ẽtie. Item.j. Jo/⸗ hã.iiij. Si diligamus inuicẽ deus in no⸗ bis manet. ſ. per granã. Cum ergo aliqᷣs adultus bene diſpoſitus ſciat ſe credere in chriſtũ et diligere deũ ac pꝛoximũ:⁊ ſic ſu⸗ ſcipit ſacramentũ baptiſmi vel peniten⸗ tie ſine obice peccati moꝛtalis in volũtate de ales.Aureo.Tho.alioſq; docto.ſuper j. diſt. xvij. vbi agitur de caritate que ẽ ea⸗ dem cum gratia realiter vel cõiuncta inſe ꝑabiliter recolligẽdo ⁊ ponẽdo hic venita⸗ tes quaruꝛꝛ. ðM Prima veritas accipitur loquendo ſᷣm legem cõmunẽ. Secunda accipitur loqn do ſᷣm legem ſpecialem. Tercia ſᷣm gte ſtatum finalem. Quarta ſᷣm coniecturas ꝑ ſignoꝛum fidem. Prima veritas eſt ꝙ loquendo de cõmuni lege nemo poteſt ĩ pſenti certitudinaliter cognoſcendo ſcire de ſe vel de alio quocunq; gratiã gratũfa cientẽ habere. Et hoc patet ex ſupꝛadicta auctoꝛitate Eccłes.ix.que intelligenda eſt de ↄmuni lege loquendo.Secus autẽ eſt de lege ſpeciali. Ratio autẽ huiꝰ veritatꝭ eſt hm Thom.pᷣma ſecũde.q.cxiij.⁊ alios quia principiũ fontale ⁊ etiã obiectum g tie gratũfacientis eſt ie deus qui ſolꝰ ha bet in anima gratiã cauſare. Sed qꝛ deꝰ a nobis in pꝛeſenti nõ poteſt cõmunit᷑ vi⸗ ſu vel alio ſenſu ꝑcipi.nec eius pᷣſentia vel abſentia per certitudinẽ ſcientie poteſt co gnoſci niſi tmmodo fide et eius certitudi⸗ ne. Et ideo nõ poteſt homo per certitudi nem ſcire vel iudicare vtrũ habeat gratiã gratũfacientẽ an non.⁊ hoc de cõmuni le⸗ ge. Vnñ Job. xix. dicit. Si venerit ad me ſcʒ deus.non videbo eum.ſi autẽ abierit non intelligam ⁊c. Venit autẽ deus ꝑ g⸗ tiam in hominẽ ⁊ abire dicitur cum gra⸗ tiam aufert pꝛopter peccatũ konis. er o peccatoꝛ caue peccatũ ne ꝑdas gtiam. 8 Q△O Secunqh venltan eit ꝓ Wnego de ſpeciali lege poteſt quis certitudinali⸗ ter cognoſcere ſe vel alium gratũfacienteʒ ðdi gr̃am habere. Nam deus aliquãdo re⸗ uelat ſuis cx ſpeciali pꝛiuilegio.vt ſcʒ gau/⸗ dium ſecuritatis etiam in hac vita ha bere incipiant.et confidentius magnifica ope/⸗ ra pꝛoſequantur et mala vite pꝛeſentꝭ ſu⸗ ſtineant. Sicut patet de apoſtolis quibꝰ per ſpiritũſanctũ acceptum ſigno ſeſibili fuit reuelatum habere ſpiritũſanctum tã inherentis:videt᷑ ꝙ ſare poſſit ſe eſſe in ꝗᷓ⸗ quo ad ſeipᷣos qᷓ; etiam alijs manifeſtãdo tia. Nam cum gratia ſit ſũme neceſſaria in miraculis et huiuſmodi. Ite patet de ad ſalutem videt᷑ ꝙ de ea doceat nos certi beato Paulo. cui dominus dixit. Suffi tudinaliter ſpũſſanctus. Ad hecreſpoõ/ mee cit tibi gratia mea. vt habet. ij. Choꝝ. xij. Itenin de ſoe leniſtigt legtdeb Petime⸗ dßin Lu depluribr nid 16. Van lquo mo ſpüſancie Vonpoteſt Orrmlzabet 1.Etenpt ptiſtturin huum certn tamtſiſt lungan ttiamfina terhadinn ſigaisad ſuſcipiar Tconfie talisn fieges lneuce; poofiml lurob ſpüſanct hon doce bemusgr ſcamusce femebal ſemandon⸗ eſtpang homiadt ſPpiſancnin Neghaben in enn ltſerisgd. Coſntnen ghomon Ktonnuch Vhet ſcnuncat negzülltim aſfhnend Aſe oſt 1: Bleritg doco ſuper nequetn luncta inſe bic vent pvendofmn bltur loqn a fmöne niecturas entas eſt o poteſti co lare ratüf adleta ncacſt nti eſt ertat⸗ alos nm5 Nda. aN Norat N entad epoteſt caniute giennt dent gari lörunie mmmdtni üfcento, “ rrlien obend in ſols b ſgoſibl. ſancnnnfl nartffih⸗ Se ann dN Oipt n Ches: Item in ve.te. de Moyſe.de Abꝛaham. de Noe ⁊c.de quib legit᷑ deus dixiſſe In ueniſti gratiam coꝛam me. Item ſuꝑ oẽs legit᷑ de beata vᷣgine angelus vixiſſe ſibi. tiam gratumfacientẽ habere uidem hes ceſſarium eſt ad ſalutem. Sed ſcire vtrũ habeamus eam an non:non eſt neceſſari um ad ſaluteʒ ſed tm̃modo habere.quia Netimeas Maria inueniſti gram apud ſic expedit nobis ad ſalutẽ vt patebit in⸗ dDñm Luc.j.capᷣ.Sed ⁊ in hyſtoꝛijs legi᷑ fra. Jdeoq; ſpũſſanctus hoc facit nobis de plurib ſanctis vt patet de beato Frã/ ciſco. Itẽ de beato Martino ⁊ multꝭ ali is. rtia veritas eſt ꝙ homo etiam ſi ualiquo mõ poſſit in pñti ſare ſe hr̃e gratiã ſpũſſancti certitudine fidei.tamẽ vt cõiter non poteſt ſcire certitudinaliter ꝓ temꝑe omni ⁊ abſolute ꝓ finali niſi dono ſpecia⸗ li.Exempligratia.quãdo aliquiſ puer ba ptiſatur in vera fide parentũ vł baptiſan tium.certitudine fidei ſcimꝰ ꝙ habʒ gra/ tiam ⁊ ſi ſtatim moꝛiat᷑ ꝙ ſaluabit᷑ ſed an illam gratiã ſemꝑ vita adulca ⁊ onmi tꝑe etiam finali ſuꝑuiuendo in pñti ꝑſeuera/⸗ ter habiturus ſit an non ignotũ eſt. Iteʒ ſi quis adultus bene diſpoſitꝰ baptiſmuʒ ſuſcipiat aut penitentiã agat de peccatis ⁊ confiteatur ſine om̃i obice peccati moꝛ⸗ talis in voluntate ⁊ in dilectione.ſcimus fide credendo ꝙ tunc eſt in gratia.ſʒ vtrũ in eadeʒ gratia ꝑmaneat an ſaltem ꝑdat pꝛo finali temꝑe ignotũ eſt. RÆ.. Viñ ſi ꝙ.ſ.dat gratiam ſed nõ certificat de ea ha bita vel conſeruanda niſi aliquos ex ſpe⸗ ciali lege. St Quarta veritas ꝙ ha⸗ bere gratiam ſpũſſancti ꝑ cõiecturas cer⸗ tas ſigni confidenter põt homo cognoſce re in peꝛeſenti.⁊ hec veꝛitas declarat᷑ꝑ Au reo.in Compendio.ac Alexan.de Ales. ⁊ alios.d. ꝙ homines circa ſpm̃ſanctum vario modo ſe habent. Nam pꝛimo aliqͥ ſunt qui ſciunt certitudinaliter ſe habere gratiam ſpũſſancti vt ſancti ſpeciales qui bus reuelatum eſt ſic iam pꝛedictum eſt. Scðo alij ſunt qui ꝑ contrariuʒ ſciunt ſe non habere gratiã vt in peccatis ꝑmanẽ/ tes ⁊ infideles ⁊ nondũ baptiſati paruuli. Tertio alij ſunt qui experiunt᷑ ſe habere gratiam vt qͥ in deo delectant᷑ ⁊ deguſtãt dulcedinem diuinam.⁊ fomes peccati in eis extinctus eſt ac ſꝑ bona faciũt. Quar to alij ſunt qui licet non experiant᷑ gratiã ſenſibilem tamen credunt om̃ino ſe habe ceſſarijs ad ſalutem. ſed tamen eo modo iuxta obiectõnem S. quereret qͥs.cur ipᷣe re gratiã.vt ſunt baptiſati adulti.vel etiã ſpuũſſanctus cum gratia in nos veniens: paruuli de quib credimꝰ ꝙ in baptiimmo non docet nos certitudinaliter ſcire ꝙ ha ſuſcipiant gratiã ſicut ſup̃ dictũ eſt.ſic etiã bemus gratiam.cũ tamen fidem xpᷣi no/ multi vere penitentes. Quito alij ſunt ſcamus certitudinalit᷑ credere ⁊ ſe habere qͥ dubitãt ſe hr̃e gr̃am ſpũſſancti qꝛ hñt ſi fidem ⁊ habere dilectionem dei ⁊ pꝛoximi gna ⁊ rationes ꝓ vtraq; parte.vt pctõꝛeſ ſeruando mandata legis diuine.miꝝ qͥp ge pᷣmo incipiũt facere qð in ſe eſt ⁊ habẽt pe eſt ꝙ exquo gratia ſit ſũme neceſſaria attritionẽ. Sexto alij ſunt qͥ firmiterꝑ ſig homini ad ſalutem ſuꝑ om̃ia ipſa vnctio na opinant᷑ cõiecturãdo ſe hre ſpmſanctũ ſpũſſancti non docet nos certificando de licet patiant᷑ tentationes ⁊ imaginatiões bhoc ꝙ habemus gratiã. Ad hec reſpõdet᷑ turpes.hec aũt ſigna cõiecturatõis pate⸗ ſim Bonauen.vbi S.⁊ alios ſolueñ.obie/ bunt infra ar.iij.O qᷓ; beatus hõ qui ſtu ctiones.ꝙ ipᷣe ſpũſſanctus vt dicit ſcriptu det ſe habere gratiã.O qᷓ; infelix peccatoꝛ ra YJoh̊.vij.docet nos de om̃ib quidẽ ne qui non vult cõuerti vt habeat gratiam. Circa ſcòm de oꝛdinatioe rõnali quo ſunt neceſſaria ad ſalutẽ. Modo ſic hmõi q̃ſtio occurrit quare pijſſimus deꝰ eſt ꝙ homo neceſſario tenetur fidem expᷣſ voluit ſic oꝛdinare vt nemo de cõmuni le⸗ ſe ⁊ certitudinaliter habere ⁊ ſcire ac con/ ge poſſit ſcire ſe gratiam gratũfacientem fiteri. Tenetur etiã deũ ⁊ ꝓꝑmũ diligere habere.cũ hoc ſcire eſſet homini valde io⸗ ſicꝙ mandata dei obſeruet per ſingula.?⁊ cundum. Ad qð rñdetur m Bonauen. ſic tenetur illa certitudinaliter ſcire q̃ ſint ſuper.j.di.xvij.vbi S.⁊ alios ꝙ hoc voluit acquõ illa impleat bene poteſt ſcire exſu/ deus ꝓ ſalutis noſtre expedientia pluribz is affectiombus ⁊ actib. Verũtamẽ gra rationibus. Pꝛimo rõe elatõis vitãde ⁊ hũiliatõis Scõo rõe cautioꝛis vite ⁊ cuſioditõis TCTertõ rõe cumulatiois meritoꝛie ⁊ di⸗ ſpoſitionis. Quarto rõe exoꝛatõis diuine ⁊ recog⸗ nitionis. Pꝛumo ratione elationis vitã de ⁊ humiliationis.quia ſi homo ſciret ſe elſſe in gratia ⁊ deo acceptum eleuaret᷑ in ſuperbiam.⁊ ſic demereret᷑ grauuis i pec cata ruere ⁊ gratiam perdere. Nam deus ſuꝑbis reſiſtit. humiliby aũt dat gratiam SJac.iiij. Pꝛopterea (inquit Bonauen.) Seus claudit ſeruoꝝ ſuoꝝ oculos vt nõ cognoſcant ea que pertinent ad illoꝛũ di/⸗ gmratem ne extollant᷑. Unde vir ſanctus Dicit ſe nihil eſſe qꝛ deus claudit ocłos eiꝰ ad bona ⁊ aperit ad videndũ mala ⁊ defe ctus.ſicuti ecõtra ſuperbia facit videre pᷣ/⸗ rogatiuas ⁊ claudit oculos ad videnduʒ defectus ſᷣm illud Apoc.iij. Dicis quia oljiues ſum ⁊ neſcis ꝙ pauꝑ ⁊ cecus ſis ⁊c. Scõo rõne cautioꝛis vite ⁊ cuſtoditio nis. Nam ſi quis ſciret ſe deo gratuʒ fina liter non tam ſollicite curaret ſe cuſtodire pꝛopter fiduciam qua pꝛeſumeret ſe foꝛe laluandũ.ſed cum neſcit timet ⁊ ſollicitus eſt de ſua cuſtodia ſicut qui neſcit quãdo ab hoſtibus vel vbi inuaditur. Ninc.j. Chopꝑ.iij.Qui ſtat videat ne cadat.De⸗ niq; voluit deus Tertio ratione cumu lationis meritoꝛie ⁊ diſpoſitionis.qꝛ cum neſcit homo ſe habere gratiã vel in ea gſe ueraturum q;sum poteſt ſemꝑ ſe magis ad eam querendam pꝛeparat et diſponit vt habeat talem ⁊ tantum theſaurũ et ſic cumulat merita ⁊ gratiam.quã ſi ſciret ſe habere non tam quereret. Sicut qui ſcit ⁊ reputat ſe diuitem ſufficienter non tam curat plus querere. Et qui ſcit ſe ſatis co mediſſe non curat de alijs plurib cibis. VVnñ Johes Berſon li.j.de imitati⸗ one xpᷣi ca.xx.dicit. Semꝑ ſanctoꝝ ſecuri tas plena eſt timoꝛe dei.nec eo minus ſol liciti in bono opere ⁊ humiles in ſe fuerũt quia magnis virtutibus ⁊ gratia emicue runt. Runqᷓ; ergo pꝛomittas tibi ſecuri/ tatem in hac vita q;uis bonus ſis.Et in⸗ fra ca.xxv.dicit. Spem bonam retinere debes feruide ſemꝑ bene agendo ſed ſecu ritatẽ capere non opoꝛtet ne toꝛpeas aut Feria tercia poſt enthecoſtẽ elatus fias. Cum enim quidam anxius inter metum ⁊ ſpem fluctuaret ⁊ ſe in oꝛa tione pꝛoſtraſſet animo dicens. O ſi ſcirẽ ꝙ ꝑſeueraturus eſſem.ſtatim audiuit in/⸗ tus diuinum reſponſuʒz. Quid facere vel/ les ſi hoc ſcires. Fac nunc quod tunc face res ⁊ bene ſecuxus eriſ.⁊ ſic conſolatus eſt Hec ibi. Et ꝑ hoc intẽdit ꝙ q;uis homo neſciat ſe perieueratuꝝ tamen ſi faciat qð poteſt pꝛ'o gratia querẽda ⁊ ſeruanda nõ minus.imo plus meretur qᷓ; ſi ſaret ⁊ pꝛo pterea faceret.ſicut qui regi ꝓpꝛijs ſupen/ dus deſeruit. Quarto ratione exoꝛati⸗ onis diuine ⁊ recognitiõis.vt.ſ.ex quo ho mo ſcire certitudinaliter non poteſt an ſit in gratia dei recognoſcat ꝙ ſine deo non poteſt ſaluari⁊ ſic ſemper deum exoꝛet.d. Et ne nos inducas in tentationẽ ſed libe ra nos a malo.ſ. damnationis. Popfea deus ſic oꝛdinauit vt iuxta ommia ſigna ꝑ que homo poſſet in ſeipo pꝛeſumere ꝙ ſal ua bitur oſtendit non eſſe pꝛeſumendum homini ſed in ſolo deo confidendũ exoꝛã⸗ do. Pꝛimo nanq ſi pꝛeſumeret quis de ſi gno viſibili ſpũſſancti hoc non ſufficit ſal/⸗ uare.nam Hico. aduena anthiochenus qui poſtea qᷓ; cum diſceipulis ſpinſanctuʒ acceperat ꝗapoſtatauit a fide ⁊ damnatus eſt Apoc.ij. Secundo ſi quis pꝛeſumeret de conſcientia pꝛopꝛia.contradicit Apłs I.Choꝝ.iiij.d. Neq; meipſum iudico.nil mihi conſcius ſum ſed in hoc nõ iuſtificaꝰ- tus ſum. Tertio ſi quis pꝛeſumat de loco vel religiõis ſauctitate Adam legitur in paradiio cecidiſſe. Lucifer in celo. Judaſ in apoſtoloꝝ cetu. Quarto ſi quis pꝛeſu⸗ mat in diuino:ũ ſecretoꝝ cognitione aut miraculoꝛum operatione: cotradicit chꝛi ſtus in euangelio Math. vij. Multi di⸗/ cent mihi. domine nonne in nomine tuo pꝛophetauimus.d emonia eiecimus ⁊ vir tutes multas fecimus.⁊ tunc confiteboꝛ illis quia non noui vos ⁊c. Quinto ſi qͥs de pᷣdicatione vel fide vel elemoſynis aut alijs operibus etiam de moꝛtis expoſitio ne pꝛeſumeret.contradicit Apłus deom nibus.j.Choꝝ.xiij.ꝙ ſine caritate nil pꝛo ſunt. O ergo homo de te nunq; pᷣſumas ſed time ⁊ in ſolo deo ↄfide. Sed o tu pec cato: quomodo confi is de deo ſi nõ vis denumn . conlectun ſignspol reghabe benignus onedect hoſcenc tudinemſ ſeaurambh Etfm B dſchallg Aenoopen coſquis⸗ locaucnc ſagend. ſobis gen teligenaun fatpoſtn Giamdei. ſtanrurhe Parultin ſondor Tlicemn aſordtb lchen as. D OSch chitio. pi boncza ſüͤſſana s vehe deceoſo ti y onlilißid benttemmn tlgeri & term tunco ſtnnoanie ſhuentten famopen Dokuptan o Ound⸗ ſcinstec nsepponn lennon B gtund hicrcüe dlcbener Ctponeg oſti Mmanpus tſeinen Oſſai uciutrint lfnecreren duncknce ſhns e Ushomno ifacatg nunda no nnet o is ſtipen/ etorati/ rqlo ho ſſtanſit co non oret.. adlbe optes nag N cdi tgrisdeſi ſucatſal ochenns ſocffanauz dammnans eiunene dierpts miudrhni chotuſtfiaf matdelee Bermo deum. X CLirca tertium de fiduciali tanq; ignis diuinus extinguit᷑ ꝑ venenuʒ coniectura inquirendum reſtat qualibuſ cupiditatis.ſed ſi ignis gratie pualuerit ſignis poteſt quis fiducialiter coniectura re ꝙ habeat granã gratüfacientem. Naʒ benignus deus pꝛo noſtre ſpei conſolati⸗ one dedit ſigna fiducialia de gratia cog⸗ noſcenda pꝛecipue nouem vt q;uis certi⸗ tudinem ſcientie non habeamus tn ſpem ſecuram habentes de ſalute conſidamus Et ſᷣm Berñ.ac Ludot.li.vite chꝛiſti ali oſq; aſſignant᷑ iſta ſina. Nimũ ſignũ actio penitentie vere ⁊ lachꝛymatio.qua/ do.ſ.quis vere dolet de peccatis cũ ꝓpoſi/ to cauendi de cetero ⁊ confitendi ac ſatiſ⸗ faciendi. Vñ Ro.viij. Spũs poſtulat ꝓ nobis gemitib inenarrabilibus. qð in⸗ telligenduʒ eſt m Augꝰ.effectiue qꝛ nos facit poſtulare cum gemitibus miſericoꝛ⸗ diam dei.ſicut dies dicit᷑triſtis quãdo tri ſtantur homiĩes. Pꝛoinde ſpũſſanctus ap paruit in ſpecie nubis ad deſignanduʒ ꝙ ᷣ ſicut nu bes fundunt pluuias ſuꝑ terram ⁊ ſic emundant plateas lapidibuſ ſtratas a ſoꝛdibus.ſic ſpũſſanctus fundere facit lach:ꝛvmaꝝ.ſ.pluuias ad mundandũ cul⸗ pas. PS. Flabit ſpũs eius ⁊ fluent aque. Scðm dicit᷑ boni operis pꝛompta exe cutio.vñ Sap̃.vij. Spũſſanctꝰ eſt amas bonuʒz actũ qui nil vetat benefacere. Vñ ſpũſſanctus ſuꝑ diſcipulos venit quaſi vẽ tus vehemens Acxt.ij. Factus eſt repente de celo ſonus tanq; ſpũs.i.venti vehemẽ/ tis. y„ con. li.liij.dicit. Ventus ſedulus ſi perfla Quia vt Hugo in Didaſcoli uerit terram conſtat ꝙ tali anno terra fer⸗ tilis erit. Et ratio qꝛ poꝛos terre aꝑit vel terra tunc omnes ventos emittit qui po⸗ ſtea nociui eſſent. Sic ſpũſſanctus cum ꝑ flauerit terram coꝛdis noſtri fertilem bo⸗ noꝛum operum facit Tertium ſignum dicit᷑ eupiditatis diminutio.vñ Augꝰ.ii. lxxxiij.q.dicit. Venenũ caritatis eſt cupi ditas ⁊ ꝑ ↄſequẽs gr̃e extinctiuũ.ſubdit. Quanto creſcit charitas tanto minuit᷑ cu piditas ⁊ ecõuerſo.hec ille. Vñ ſpũſſan/⸗/ ctus apparuit in ſpecie ignis.qͥ.ſ.natura⸗ liter non ↄpatitur venenũ ⁊ ecõuerſo.vtzʒ de tyriaca bona q̃ filũ intinctũ ⁊ cãdelear denti circũpoſitũ extinguit lumis ignem. dũ.ſ.ꝑuenerit ardẽdo in illud. Alioquin ꝓbat᷑ non eſſe bona tyriaca illa. Sic gr̃a in homine extingunt cupiditatẽ. ſicut foꝛ⸗ tis ignis omma comburit. Quartum ſignũ dicit᷑ diuini pᷣcepti ſtudioſa obſerua tio. Joh.xuij. Si qͥs diligit me ſer.m.ſer. ⁊ ad eũ veniemꝰ ⁊c. ꝓpterea ſpũſſanct/vę nit in diſcipulos in die Penthecoſtes q̃ ce lebꝛis fuit in memoꝛã date legis diume. Quintũ dr exꝑimentalis dulcoꝛĩ xpᷣo. ⁊ in deo delectatio.nã ſpũſſanctꝰ dẽ paꝛa⸗ clitus.hoc eſtↄſolatoꝛ quia ſua delectatõ ne diuina ↄſolationem infundit vbi pñns fuerit. vñ Augꝰ.li.confeſſionũ dicit. Eſt gaudiũ dulcedinis.ſean ſpũſancto qð nõ datur impijs ſed eis tm qͥ te gratis colũt bone ieſu deus me dulce lumẽ.veꝝ bonũ Vnñ o homo dũ ſentis dulcedinẽ in paſſi⸗ one xpᷣi vel in deo ſignum habes gratie. Sextũ dicitur frequẽs vᷣbi dei auditio Yoh. viij. Qui ex deo eſt verba dei audit Vñ Acxt᷑.x. Cecidit ſpnſſanctus ſuꝑ oẽs qͥ audiebãt verbu. Septimũ dẽ gau/ denter aduerſoꝝ toleratio.vñ legit᷑ de di⸗ ſcipulis ꝙ gaudebant ꝑ ſpiritũſanctum in tribulationib Act᷑.v. Ex quo patet ꝙ qui non remittit iniurias nõ eſt gratia in illo. Octauũ dr hoꝛroꝛ mendacij ⁊ ſoli us veꝛitatis dilectio.vñ ſpũſſanctus dicit᷑ ſpũs vᷣitatis.⁊ ideo in ſpecie lingue appa⸗ ruit vt viciũ lingue coꝛigat ⁊ veritatẽ lo⸗ Pen omnibus doceat ꝓ ſigno gratie. Vlcimũ ſignũ generale drĩ omis pec cati deteſtatio in ſe po ⁊ etiã in alijs incre patio.qꝛ vt Aug.dicit. Gfa contrariatur — pctõ nec cõpatit᷑ ſiłſtare cũ eo.qui ̊ dete⸗ ſtatur oẽ peccatũ carnale ⁊ etiã ſpirituale. tã in ſeipo qᷓ; eẽ in alijs ꝓut pᷣt coꝛrigendo ſignũ hʒ gre. Juxta illõ Ps. Dilexiſtiiu⸗ ſticiã ⁊ odiſti iniqtatẽ ꝓptea vnxit te deuſ olco leticie.i.gr̃e. Vñ ſpũſſctũs ĩ ſpẽ colũ/ be apꝑuit.qꝛ ſic colũba loca mũda ⁊ non lutoſa diligit. ſic ſcribit Geñ.viij.de colũ⸗ ba a Noe exarcha emiſſa. ſic ſpũſſcti gra deteſtat᷑ oẽ pctm̃̊. Pꝛo exemplo legitur in Vitaſpatrum ꝙ quidã heremita fra⸗ ter veniens in vicum quendam egvpti vi dens filiam ſacerdotis paganoꝛum peti/ uit ſibi dari in vxoꝛem.nam carnali con⸗ cupiſcentia fuit victus. Ille autem ſacer⸗ dos paganoꝝ conſuluit de hoc idolũ.cui 4 4 “ e. ſt . H. ſt — Feria tercia poſt Denthecoſtẽ demon ait vt frater iſte negaret deũ ⁊ ba/ xit. O ergo tu peccatoꝛ tali exemplo age ptiſmuʒ ⁊ pꝛofeſſionem. Et frater ille ne pniam vt habeas gratiã. Oẽs itaq; nos uit omnia. Et ſtatim viderunt ꝙ qua/ rogemus chꝛiſtũ vt det nobis gratiam⁊ in ſpecie columbe exiuit de oꝛe illius ſpi gloꝛiam uimen. . a rituſſanctus volañ.in celum. Lunc ſacer dos ille iteꝝ conſuluit idolum. Et reſpõ/ Alios plures ſermones hic non ſcripſi dit demon. Non des ei filiam tuã qꝛ deꝰ diebo pꝛo iſtis qꝛ pᷣſcripti ſufficere vidẽtu F. ſuus adhuc adiuuat illum. Qð cum retu pꝛo audientia populi huius patrie. Si liſſet illi fratri.frater cõpunctus ait. Ecce quis aũt voluerit ha bere plures Sermo deus me infelicem adiuuat qui negaui eũ nes pꝛo his dieb porerit aſſumere Ser⸗ Cur ergo eum relinquã. Et ſtatim redi/ mones de caritate.qm̃ dicẽte Aplo Ro. ſt in heremũ ⁊ confeſſus eſt ſeni pᷣſ bytero v. Charitas dei diffuſa eſt in coꝛdiby no/⸗ ſancto qui illi iniunxit ieiunia triũ ebdo/ ſtris ꝑ ſpm̃ſanctũ qui datus eſt nobis ⁊c. madaꝝ ⁊ oꝛauit ꝓ eo deum. Et pꝛima eb Matena vᷣo ſermonũ dechanttate eſt la⸗ domada expleta in penitẽtia vidit frater tiſſima. de qua plurimos ſermones deo ille colum baʒ in altitudine celi ſuꝑ caput dante conſcribam ꝑte huius operis Eſti ſuũ volantem. Tandem ꝑmanens in pe/ uali. Illuc ergo eſt recurrendum. nitentia vidit altera die ebdomade volan/ “ 6 tem columbã ꝓpe circa caput ſuum. pꝛete · Finit tertia pars huius operis.ſc rea expleta pnia tota vidit tertio colubaʒ Paſcalis ſermonũ Pomerij ad lau⸗ venientem ⁊ intrãtem in os eiuſdem. Et dem dei ⁊ domini Jeſu: cui ſit honoꝛ hec oĩa ⁊ ſingula retulit ſeni qui deo grati ⁊ gloꝛia in ſecula ſeculoꝝ RAmen. as egit ꝙ ille frater qui ſpmſanctũ ꝑ pecc· catum ꝑdiderat recuperauitꝑ verã pen/· Sequit᷑ pars Eſtiualis Ser tentiam. Ac de cetero ille frater bene vi/ moenũ Pomerij detempoꝛꝛ —. ni n vohymine repanns 4 Aborſum Abuſone⸗ Aſenusa fitur xr Binarago alorn. Amiansf⸗ guurrre Amons Angckv. fücea Ven Angdͤi⸗ Itg oneh Ange⸗ Angelu hommo Rsn „7. Frequs Animar. Aninip. damnüm Jtiqno Aenſgut Fideho ozrönl eanimer niquo h⸗ Noſttas Zuzffom lgrönale Auchfn Amnb Bupln iise oſte tmnploage Sinqne non ſenpt gengene mne. Oi SGemo nere Ser Holo o. chbono⸗ obis tl⸗ neeſtla⸗ nes deo ſs Eſ idgus uſtocleca lene geat ili). SF Antirpi pſecutio eritmaxima et quare, Aie pulcritudo mirabił oſtẽ/ (xv. A. E Honitatẽ dei ⁊ beneficia eius an dãnati Aie q̃les apud deũ ſunt pᷣgrate.xy.· G in inferno poſſint cogitare.lviij. R 5 In noie domi ni Jelu incipit Tabula ↄtentoꝛuʒ in hoc volumine Sermonũ Pomerij de tempo re partis eſtiualis ſᷣm oꝛdinẽ alphabeti WVomiatur 4 ſumme deus pctã. Et hoc oſtẽ dit plibꝰ ſignis.xxxviij. T. V Aboꝛſum patiẽdi caſus.xij. Abuſiones ſeculi.xij.ſunt.lxxvij Affectus amoꝛis dei ex firmitate diſcer/⸗ nitur. xxxvij. Q. R Amara queq; calefacta minus erũt ama ra. lxxvj. —mzA Amicus factus inimicꝰ an ſtatim abijci⸗ atur. xxxvj Amoꝛis ꝓximi ⁊ ſuijpᷣꝰ triplex eſt differẽ Angeli vtꝝ ſciant nume (tia.xxxiuij. S rũ clectoꝛum.lxxx. O Vltrũ ſciant qͥ hominũ ſint electi.ibidẽ. Angeli gaudent de ↄuerſiõe pctõꝝ.ij. R. Itẽ an angeli mali gaudeãt de danati one hominũ. YJbidem Angelos an płꝰ diligat deus qᷓ; animas. Angelus ſi nõ cecidiſſet an (iij. V.X homo creatus foꝛet. lvix. Anima rational quõ ſitad imagineʒ dei. v. J. Et de hoc plura Ibidęe vſq;. Z. Itẽ quõ eſt ad ſiłitudinẽ dei.v. Z. Animã rationalẽ diligi a deo ꝓbatur ſi⸗ Animã ꝑdere ꝓbat᷑ foꝛe ( gnis. v. N. damnũ maximũ.iiij. AX. Aie dignitas ex ſex oſtendit᷑.ix Itẽ de honoꝛe anime a deo.lxix. C Aiaʒ rõnale qre ſop deus creat⁊ de nihi⸗ lo. Sermone. ix. T. et. xxriij. B De anime diffinitõne.ix. „A Aia quõ habet potẽtias ſuas interioꝛes diſpoſitas in cerebro. x. Aia difoꝛmi claritate quõ Aia rõnalis ꝓbat᷑ foꝛe incoꝛruptibilis.xij A vſq; finẽ. De aĩe moꝛte ſpũali.xij.D Anima ꝓbat eſſe ſpecioſiſſima creatura fulget.ix.⁊. Aa Labula Allx babetica Aia rõnalis ꝙ creata ſit ad beatitudinez. Et vt ſit templũ dei oſtendit᷑ ſignis p u⸗ ribus.ix. . Aiam creando deus beniuolentiã ſuan oſtendit erga eã pluraꝑ ſi igna. xxigj. Aia an intra vel extra coꝛpꝰcreat᷑.xxij.D Animapꝓ ſui creatiõe de quibus debʒ g½ tias agere. xxiij. F Aie rõnales an oẽs creant᷑ equales in eſ-⸗ ſentiali nobilitate.Et vnde ꝓuenit vnã animã foꝛe nobilioꝛẽ pᷣ alia.xxiij. F. G Aia nobilioꝛ naturaliter an ſit melioꝛ abꝰ deum. Ibidem DD Aia rõnał q̃re ↄiũcta eſt coꝛꝑi.xxv.Q.R Anima in coꝛpoꝛe vbi vł in quo mẽbꝛo re ſidet.xxv. . „T Animã humanã deus mirabiliter condi dit et mirabulius refoꝛm uit.xxv. VU. Xx Anima quõ circa moꝛtẽ ceſſat viuificare coꝛpus.xxyv. Animã fatue vilipendũt mali płibꝛ mo⸗ Animã ad ſalute docent ſin (dis.lxix.V gula membra. lxix. — Arboꝛes que ſunt optime.xvij. T Itẽ de arboꝛibus plura vbi hbom Argentũ et aurũ mundũ qre facütlineaſ nigras ꝓtrahendo in tabula.xlij. Artes mũdanas qui inuenerũt fere om̃s damnati ſunt. vy. B Itẽ de artibe mechanicis vbi laboꝛ Auaricia vide vbi Seruitus diuitiarum Antichriſtꝰ vẽturꝰ qlis erit.ilxxvij.. H. Item de eiꝰ deceptõe euadenda.ibideʒ. Iteʒ de ſignis quibus putat᷑ cito adue⸗ nire. Jbidem. J . Itẽ ꝓpt᷑ quaiia peccata hominũ ꝑmit⸗ tetur venire. Jbidem l Antixpᷣiꝓ tꝑe deficient oꝛdines religioſo⸗ Antichriſt/ ⁊ eius falſa mi (rũ.lxxvij. O racula quõ poterũt ↄuinci.lxxviij. TC Eati an gaudebũt in celo de illis b coꝑibus que in hoc mũdo fecerũt aliqñ in pctõ moꝛtali.vij. De benedictõe dei qua benedixit creatu⸗ ris.Et ꝙ quibuſdã maledixit ꝓpt᷑ pecca tum hominis.vj. 5 4 ioꝛem ſciam ha bere in beatitudine.lij.y Zabyla Bon hoĩes qui 7 qualiter pmerent᷑ ma! Coluber ſerpens habet quatuor oꝛdines dentium. xlix. Bonos chriſtianos cũ malis eẽ i eccleſia Confidentia vbi de Spe 2mixtim qᷓre ꝑmittit deus.lviij. P Coõſcientia mala eſt pena ſuma. xlix. A Bona qualia ſũt ad diſpeſandũ hoĩ com Cõſcientia ſana cognoſcit᷑ qͥnq; regulis. Bona tẽpoꝛalia qua (miſſa.xx.A B. re inequaliter dãtur hominibi.xxxij. F. Cõtra conſciam bonã ſubditus an face⸗ Aritas in quib ↄſiſtit.xxxv. X. ⁊ c Carntitatis de oꝛdine.xxxiij. V Caritas neceſſaria eſt ꝓpt Anos, Exxv. Caritas an poſſit ſtare cũ pctõ. IJbidem. Caritas eſt virtus regia.xxxv. Caritas pᷣcellẽtvalʒ ad ſalutẽ.xxxvij. kicbi? dignitatiby pᷣcellit vᷣtutes. xxx/ aritate deus ligatur et du ½ (vij. R Caritas multa mirabilia facit ĩ hoĩe. lij.x Caritas gratuita quõ acqrit᷑.lij. Caritatẽ habens an neceſſario diligat᷑ a deo.liij. A Ad idem ſex ſigna tradunt᷑ Ibidem B “ Caritas vera vt inſit qᷓtuoꝛ reqͥrũt᷑.liij. Caritas gtuita qualis ẽ᷑. kiij. Caritas qre dici᷑ donũ maximũ ſuꝑ oia Caritas eſt de pᷣdicatõe eſſentiali. Ibidẽ Caritas an ſit melioꝛ aĩia rõnali vel etiam ãgelo ⁊ an eqͥ pollcat btitudini.liiij.R. Caritas in eẽntia an poſſit minui vł recu perari vel augeri. Itẽ qliter augeri poſ⸗ ſit. liiij. ROP Carnalis vita ẽ ꝑiculoſiſſima.xlviij. X tẽ ſilitudinẽ habet cũ gehena. ibidẽ X tẽ ð cã remedia qͥnq; ſunt.xlvi) ⁊ elum deſignat᷑ ꝑ deſertũieh. Q☚ Celo ſi ſtella adderet᷑ vel minueretan mo ueret᷑ ab intelligentia. rx. Cerebꝝ quõ diſpoſitũ ſit ꝓ virib aĩe ⁊ po tentijs interioꝛibb.ix. X Cibus nõ maſticatus nocet. vj R Cibus digeſtiõe quõ alterat᷑ ꝑ viſcera. xxiij. L. S Cogitatões ſunt ĩ młta dĩntia.lvij H Loglitatões q̃tuoꝛ ſunt ꝑiculoſe.ibideʒ Cogitatões male ſunt abijciẽds.ſbide Cogitatio bona an ſpꝑ ſit a deo.ibidem In cogitatõe quõ qͥs cognoſcit᷑ peccaſ/ ſe moꝛtaliter. IJDbidem Coõtra cogitatoes malas remedia.ibið R xlix.C. vſq; F re debeat qð mandat pᷣlatus.xlix. Cõſcientia an tantũ peccet qᷓntũ peccare intendit.et tantũ benefaciat qntũ iudi⸗ car. xlix. E&ͤdll Cõſciẽtie bone gaudiũ ẽ ſextuplex.xlix.?ꝰ Cõuicia ⁊ vituperia facere an ſit moꝛtale peccatũ.x. — G Coꝛpoꝛa damnatoꝝ q̃ᷓ rectionem.⁊ de turpitudine illoꝝ.lx. A Itẽ an erũt grauia vel lcuia.ibideʒ. B. De coꝛꝑib damnatoꝝ pła vbi Infernꝰ X Coꝛrũpi vel deſtrui poteſt aliqͥd qͥnq; mo Creare q̃re deꝰ vult aiam (dis.xij. B quã ſcit foꝛe damnandã.xxxij. BC Amnati an deſiderãt videre deũ d gquem odiũt.xvj. Denariꝰnumus qͥ d ſignificat.⁊ q̊ modo agnoſcit᷑ ſoꝛe bonꝰ.lxix Deus quõ dicit᷑ pater hoĩ m. xxix · F Deꝰ an pᷣdiligat hoiĩes qᷓ; ageioſ.iij. V. X Dei in eentia quõ relucẽt ola bona ⁊ ma⸗ Deũ qᷓluter põtqͥs deduce/ ( la.xxij.ꝰ re in infernum.lij. SP BDei oꝑa et iudicia ſunt ĩ oib laudabilia. xxxij.ꝑ totum Deus ſolꝰ põt dici veracit᷑ dñs.lviijj. O Deus cũ ſentit᷑ iratus tũc ſperat᷑ foꝛe pꝛo picius.lxj. O Demões an gaudeãt de dãnatõe pctõꝝ. B Diabolꝰquõ vincit hoĩeʒ.xix. S (ij.R Diabolꝰtriba modis obſidʒ hoĩeʒ.xxxj.y Diabolꝰ q̃re ꝑmittit᷑ obſidere aliquẽ ⁊ ð remedijs. xxxj. X. 7. Diei dñice puilegia.l. De diei feſti cultu.ðvᷣ ð ſabbati ſctĩficatõe Dilectois diuie ad hoies ſigna.ij. S Duiectõis duiĩe o bſtacula in hoĩe qualia ſunt. IJbidem.⁊. Duectois diuie de pᷣcepto ⁊ obſuatione. Dilgere deũ ꝓpt᷑ bnficia an li/ (xxxuij.R ceat.xxxv. ⁊. Diligere dẽmꝰ deũ et ſuꝑ oĩa et quomo⸗ lia erũt poſt reſur⸗ fine dotnr Dlge Dlgen vtce⸗ toꝛem. Dlger cepta. Dedle Dlea⸗ etprim Ftidil ſinlen Dlcco dedle Dedle Dllgen femq Dligen rios Dede Diun pece Dun gn⸗ Por nan Dede Erdi Dedu lna⸗ Drco/ Uerot z ur Lutes lnclinat Etnes Deerar Lchan Eichan Endet aplat uſar Mndo rorcinss Ar. Prgols, an face ir D i percar nri iuc/ tr mortale n B. n; mo 1,B d Q ſfaarti 4 omtma an 1. Ausablia. Afwen⸗ noepcb̃t. alque 4 6 1 iſcifenhe ih. hoie auan figfon⸗ 4 gono do. xxxvij. —— Alphabetica Q. R. Exẽplũ multipl Diülgere deũ pła nos ĩcitãt.lij. T.vſq;.ꝓ Exẽplũ de miſia audienda.j. Diligere deũ quõ ſit meliꝰ.ſ.an diligere Exemplũ de auditõe miſſe.j. „ plexꝑ torã ꝑtẽ hãc ymong 5 vt creatoꝛẽ an vt redẽptoꝛẽ.an vt głfica Exemplũ de ꝑtus ſuffocatõe et ↄfeſſione. toꝛem. Jbidem . . Diligere deũ an poſſit qͥ nõ vult ſeruare pᷣ cepta. liij. D De dilectõe płla vbi caritas et vbi ꝓximꝰ Diuectõis dei mãdatũ qᷓre ðꝛ maximum et primũ.lj. 22 †QD Itẽ dilectõnis ꝓximi mãdatũ quõ dicit ſimile illi. Ibidem RR Dilcctio ſui et pximi qualis debeat eſſe ⁊ de dilectõis oꝛdine.xxxuj. STM De dilectõe inimicoꝝ vᷣ Jnimicus Diligere an płꝰ teneat᷑ qͥs extraneũ melio⸗ rem q; ſibi ↄinctũ minꝰ bonũ virũ.lſj.S Diligere an pł tenet᷑ qͥs ꝑentes qᷓ; filios ꝓprios. Itẽ an plus ꝑentes qᷓ; vxoꝛem. Vre an pl⸗ ꝑentes ſpuales qᷓ; carnales. Ybidem. De diluuio mũdi duplici aq̃ ⁊ ignis.lxxx Diuitias amare et appetere peccatum eſt. xlij Diuitiaꝝ amoꝛ malus quibs ſignis co⸗ gnoſcitur. xlij. E Pꝛo diuitijs nounem modis poteſthõ dã/⸗ nari. Ibidem F. vſq; finem De diuitijs qu rõ exiget᷑ a deo.xxij. V Ex diuitijs quõ qͥs qrere debʒ regnũ dei. De diuitijs pla vbi ſeruitus di (xliij.O uitiaꝝ.⁊ vꝓᷣ Sollicitudo ⁊ ᷣ Theʒauri⸗ Draconis caput cũ ↄculcat᷑ foꝛ Gare titer plangit.xxiij. A Lemoſynã de hoc vide vbi miſeri e coꝛdia HMM Exẽplũ quõ ↄ demões ꝓte/ (. e unt angeli nos.ij xemplũ de mala moꝛte pctõꝝ.ij. ⁊? Exemplũ ð duob.ſ.ceco ⁊ ↄtracto ſimui furantib⸗.iiij. M Exẽplũ de duob fratribi.ſ.ſapiẽte et fa⸗ Exemplũ ꝙ multi damnãt᷑ (tuo.iiij.E et pauci ſaluant᷑.iiii. Exeplũ de maxima dilectõe xpᷣi ad aiam Exemplum de mu (ſ̃m Dionyſiũ.v. O lierib ſe oꝛnãtibus.ſl. S Exemplũ de pᷣdicatõis vtilitate.v-. T Exẽplu ð tabernarijs ludos i domo tenẽ Exẽplũ de cauẽda deſꝑatõe ⁊ ↄfeſſoꝛum Exẽplũ ꝙ vᷣginitas ſu⸗ (pietate.vij. G perba dãnabilis eſt. vi. Exẽplũ ꝙ oꝑa moꝛtificata reuiuiſcũt ꝑ pe Exẽplũ de luſoꝛe qͥ poſu⸗/ (mitẽtiã. viij.R it animã ad taxillos.x. X. Exẽplũ de aĩe egreſſiõe ex coꝛꝑe.ix. Bb Exẽplũ de illis ꝗ irã nõ deponũt.xx. J Ad idẽaliud.xj. V. Et aliud.xx X Exẽpla de ĩmoꝛtalitate aĩe phica et alia. Exẽplũ ꝙ in patiẽtia pᷣſto ẽ mi (xij.G. 29 . » „ ſericoꝛdia dei.xiij. Exemplũ de mißicoꝛdia dei magna ĩ Sił Exeplũ de miſicoꝛ (ueſtro papa.xiij. ON gia dei in Cypꝛiano epᷣo.xuiij. Exẽplũ ꝙ ꝑ petm̃ defoꝛmat᷑ hõ in ſiłitu⸗ dinem diaboli.xv. F Dtde eodẽ habet᷑ alið.xxiiij. P xemplũ ꝙ aĩas ſctõꝝ angeli cũ appara⸗ Eimoꝛrroyſſa mulier qͥd figurauit tu mag ducũt ĩ celũ dũ traſmignt.xv. H ⁊ plura de hac materia.lxxiij. A B Exẽpla phᷣica ð arboꝛibo triplicib⸗.xvj. N Etates hoĩs ſunt ſeptẽ.⁊ ĩ ſingułquõ hõ Exẽpla phica de arboꝛib q ſunt optime inclinat᷑ ad vicia.et de remedijs.xlvij. vſcq; finem EFEtates ſingule qto anno tminãt᷑ lxxx.T — pulcra.xvij. Exẽplũ ꝙ viſiõis dei priuatio eſt ſumme malum.xvj. De etate ſenectutis płꝰ durate.ꝓ Sene/ Exemplũ de acerbitate ignis infernalis ĩ Euchariſtia q̃re ðꝛ cena maꝗ.j.A (ctus Silo magliſtro exꝑto.xvij. Euchariſtia ↄſecrata in miſſa quare ele Exempluʒ ꝓ ex aſpectu impudico perdit Excidet᷑ pctõꝛ ꝑ moꝛtẽ qͥn/ ſuatur.. tupliciter ad damnationẽ.xvj. ratia. xix. xemplũ ꝙ confeſſio ſanat. xix. deEv... E x. V Excuſare ſe de legis dei ignoꝛatia qᷓre qs Exemplũ ꝙ volũtas bona etiã ſi non p non poſſit. xxxy· y teſt ꝑficere meret. xix. Exemplũ de moꝛte. x D. Et. nij. P. C Exemplũ ꝙ ſecłlares no debent ) clericos Munnurate de hoc ꝙ nõ laboꝛant mani bDus. xx. Erxemplü de ocio vitando.xx. H. J.i fine Exẽpla phicalia de miſicoꝛdia fraterna. Ereblü g ſeruire infirmis pł? (xxj. M. valet qᷓ; ielunare etiaʒ in pane et aꝗ.xxj. EExeplũ ꝙ elemoſyna facit in bonis abun gare. xxj. R. Ad idem aliud. xxxiij. HE . Exemplũ de pᷣmijs laudis diuie ĩ pſalmo Exemplũ ꝙ in pauꝑibus ⁊ lepꝛoſis chri⸗ ſtus ſuſcipitur. lij. Q Exemplũ de pena ſacerdotũ negligentiuʒ cura parochianoꝝ ſuoꝝ. xxij. Exemplũ de ſancto Foꝛſeo epo dure accu ſato in moꝛtea demonibo.xxj. 2 Exemplũ de gratiarũactõnis vtilitate.xx „ adlaudandũ deũ.xxuiij. Exemplũ quõ frater Leo vidit ſaluari ꝑ ſcalã paſſiõis xpᷣi ⁊ miſicoꝛdie marie.xxv Exemplũ de queſtioniba quales vᷣ/ tunt᷑ in inferno.xxvj. A. .lx. Exemplũ ꝙ memoꝛia moꝛtis inducit ad penitentiã. xxy. Exemplũ ꝙ ſpes deb in moꝛte. xxpy. Exemplũ de ſancto Euſebio hoꝛrẽde ago mnzante. xxvj. in fie. Exemplũ de oꝛatione.xxix. Exemplũ ꝙ oꝛalto breuis cũ deuotõe plꝰ placet deo qᷓ; lõga ſine deuotõe.xxix.B. Exemplũ de vtilitate oꝛõis dñice.xxix. R Exemplũ de humilitate. xxxr. et habere timoꝛem Exemplũ de fuga mundi ⁊ taciturnitate. Exemplũ de ludicijs dei oc⸗ cuitis.xxij (xxj. Xx Eyxemplũ de foꝛtuna.xxxiij. X Exeplũ ðpſꝑitate tꝑali tin tca nrli. Exemplũ de pigriaa.xxxuij. Exemplũ de dilectõe ꝓximi.xxxiui. Exempiliũ de ſancto Paulino epo.ibideʒ. Exemplũ de charitate.xxxx. en lũ de eadẽ.xxxvij.P. Alið.xxxvij.R Exemplũ de ꝑiculoſa inimicicia.xxxvj.G Exẽplu de patiẽtie pᷣmo celeſti.xxxvj.QL. Exemplũ ꝙ peccatũ fetet ſumme angelis D li veriutias.lvij * Exemplũ ꝙꝑ peccatũ renouat᷑ paſſio xpᷣi Exemplũ de peccato quõ moꝛ (Ibidẽ. tui regis coꝛpus ſagittauerũt filij ꝓ req̊ obtinendo. xxxr. E Exẽplũ ꝙ pctõꝛes ſũt maledicti.xxxix.H Exemplũ de varijs penis peccatoꝝ moꝛ⸗ taliũ in inferno. Jbidem. Exẽplũ ꝙ laudare deũ debemꝰ in oĩbus. Exemplũ de quodã qui in om / (xl.L nibus aduerſis gr̃as agebat reputãs ꝓ melioꝛi.xl. S gijs. xl. O. in fuie . Exemplũ ꝙ tempoꝛaliũ abundantia ⁊ cu ra impedit ſalutẽ.xiij. . 7 XErxreẽéplũ de penis auaroꝝ diuitũ ĩ inferno. Exẽplũ ꝙ deo cõmittamꝰ qn (clij. det pluuiã et hmõi.xliij. toms! Exemplũ ꝙ querentib regnũ dei et iuſti⸗ Exemplũ ꝙ homo factꝰ? ẽ (iij. H.i fine. DODOD Eremplũ de moꝛtis nũcijs trib.xlv. B ciã eius omnia adijcient᷑. Jbidem Exemplũ ꝙ deuotus moꝛit᷑ cõſolabiliter viſitatus a ſanctis.xliyv. Exẽplũ de moꝛtis deſiderio.xljʒ Exemplũ de ſancta Clara ꝙ caſti ĩ moꝛte viſitant᷑ a virginib beatis.xlvj. Exemplũ paſſiõem chriſii reco:dari eſt deo gratiſſimũ.xlvij. S GBExemplã de carnatx vite fetoꝛe.xlviij. Exẽplũ ꝙ carnalis vita ẽ bꝛutał xlviij.x. Exemplũ de cõſcientie bone fructu ⁊ ma⸗ E e gicule. rlrkrrirẽrz. Exemplũ de ſctĩficatione diei dñice. et de träſgreſſione.]. Exẽplũ de ſctã Theodoſia virgine quaʒ P pentes a martyno et dei ſeruitio retra/⸗ here nõ potuerunt.l Itẽ aliud.lx.C. de ſctõ Franciſco docẽte quõ deum amemus.lijj. Exemplũ ꝙ in infirmitatis curatõe plus debem ofidere de deo qᷓ; de medicinis. Exemplũ de ſccõ Berñ. quõ in (lv. moꝛte ſperauit in paſſione xpᷣi.v. F Exem plũ ꝙ ↄfeſſio multũ valet ↄ diabo/⸗ Exẽplũ ꝙ cogitatões male ſunt ꝑiculoſe. Exemplũ ꝙ demones ſunt hoꝛ/ (vij. †½ rendiſſimi animabus.lviij. OAD Exemplũ ꝙ damnati viſi ſunt mutuo ſe ſe maledicere in inferno. lviij. Exipl Exemp gofug Eienp hene⸗ Eenp morte Erihli nte⸗ Alöde meleeſt Ciiplit Erplüi⸗ reucht kone Sipii tione. leiun Eril Eta Cripl Exipil mag Eiipli⸗ lis deo Etiplit Plagone Eienpli Eriplüd kequär⸗ Etenpii tempus Etiplig Giplicp Narphe Gigſig Benpli Nonalla. Oenpli lsgnis Cngli guns, ini Kpaſſiorit bic tfihon mtnr. H atop mor⸗ moibus. (cx. rpuris ipfalmo nna ch fero, iuſtit 1 . . B wner ſiinon ſ.. ocaneſt 5 Alrn umne dſict etde DP rgineqnaz Uinorenna 5 (ſodoeet nröeplus nectonts⸗ n W n. h let; R nt tu⸗ onn Uri⸗ „ S emucuo, . Alpha betica Exemplũ de inferni pfunditate.lix. X — Irẽ ꝙ xpᷣiani mali ꝓfundiꝰ ponunt᷑ in ĩfer no qᷓ; paganl.lix. Exẽplũ ꝙ l iferno pene ſũt ĩeffabiles.lix.⁊ Exẽplũ ꝙ ꝓpt᷑ pcta hominũ ꝑmittũt᷑ locu ſte ⁊ tempeſtates.xcij. Exẽplũ ꝙ ifirmitas coꝛꝑalis valʒ ad ſalu Exemplũ ꝙ ſymbolũ oꝛã/ (tem. lxij. V do fugant᷑ demones.lxiij. Exemplũ ꝙ religioſi ſuam ꝓfeſſionẽ nõ te nentes puniunt᷑ acerbe. lxxiij. Exemplũ ꝙ mala vita hoĩs citi adduet moꝛtem.ixv. qnte.ſ.ꝙ hõ male viuẽs ſtultꝰẽ.xxv. R Ablið de hoĩe fugiẽte vnicoꝛnẽ et in fouea melle ſtillãte decepto. Jbidem . Exẽplũ de malo impatiẽtie ⁊ bono patiẽ/⸗ Exẽplũ de ſctõ Gregoꝛio qͥ ( tie.lxvj.T reuelatõʒ habuit in ĩtroitu miſſe ð dãna tione illiꝰqͥ nõ cõicauit ſełĩ ãno.lxvj. V. Exeẽplũ de et᷑ne pene giutate ⁊ eiꝰ declara tione.lxvj. X Ad idẽ aliud.lxviij. Exẽplũ ꝙ frater qͥdã occłte comedẽs alijs ieiunantibi i hoꝛa moꝛts dꝛacõi datꝰ eſt. Exreæẽplũ de ligue cuſtodia.lxx. Grri. S Et aliud.ibidem B.et aliud Exẽplũ ð Thayſe meretrice penitẽte.lxxj Exẽplũ ꝙ frater Egidiꝰ pᷣtulit mini (P Fides vera ñ põt eẽ niſi vnica.lxxxv.T VI. Fidẽ q̃lẽ habuerũt de chriſto ſimplices mã gr̃am habere in religiõe q; maxumã Exẽplũ ꝙ libᷣtatẽ volũta ( ſeclo.lxxj.Q tis deo offerre eſt deo acceptabiliſſumum Exẽplũ de voto et de eiꝰ acce ptatione. lxxij R8 teè quã recognouit XYerſes rex.lxxiiij. J Exemplũ ꝙ in inferno ſumme deploꝛant tempus ꝑditum.lxxuij. R Exẽplũ ꝙ vno pctõ oĩa merita ꝑdunt᷑ pᷣce Exẽplũ ꝙ elemoſyna (dẽętia. lxxiiij. O oꝛat ꝓ homine doꝛmiente.lxxxiiij. P Exẽplũ ꝙ i vanitatib dieſꝑduũt᷑.lxxiiij.O Eyxemplũ ꝙ ꝓ futuro pᷣmittamus bõa tẽ/ poꝛalia. Jbidem —- — Exemplũ pbleumaticũ de auibus. et qua lis auis fieri velles.lxxv Exemplũ de Calipho rege q fides poſſit montes trãſſerre.lxxxy· „ Exẽplũ ꝙ quidã euaſit purgatoriũ ꝑ o'a Exẽplũ ex vita Barlaã de philomena loę) (lxxij. S 6 Exemplũ ð vite deſiderio ꝓ faciẽda pnia Exẽplũ de moꝛte ⁊ vite bꝛeuita (lxxiij. H tionẽ de moꝛtis xpᷣi obſecratoe/lxxvj. D Exemplũ ꝙ in moꝛte inſtat dolo: acerbiſ⸗ Exẽplũ ꝙ diuitie malã (ſimꝰ.lxxvj. moꝛtẽ faciũt.lxxxyj EE Exemplũ ꝙ in moꝛte nil afferimꝰ tẽpoꝛale Exemplũ de iudeo cõmunicã/ (lxxvj. F te ad irridẽdũ fidẽ et conuicto.lxxviij. Exemplũ de moꝛte hoꝛrenda quare iuſtiſ a deo ꝑmittitur.lxxix. 5DD Exemplũ ꝙ moꝛte quacũq; pᷣoccupatꝰ uin ſtus in refrigerio erit.lxxix. J vſq; °οO Item quõ curat᷑.lxrij. 2 Feſtiuitatũ de cultu vbi Sabbati ſccifica Fidei articuli explanant᷑.lxiij. E. (tio. Fide credere in deũ debemꝰ.lxiij «– B Fidei articłos ſcire explicite an teneamur et qͥ igꝗat qualia ſaltẽ credere tenet᷑.ibidẽ Fidei ſymbolũ exiſtẽs in moꝛta (C D li an poſſit veraciter ꝑoꝛare.lłxiij. Febrꝭ vnde oꝛitur et qͥd ſignificat OQR Ad fidem xpᷣianã ⁊ vitã quare deꝰ ꝑ mi⸗ racula induxit homines.lxiiij. De fidei ptãte.lxxv. Fides vt ſaluet hominẽ qͥnq; ſunt neceſſa ria. lxv. G P. S veteri teſtamento. lxxv . Fides xpᷣi ↄfirmat᷑ oibacpᷣtur xxviij. P Fides iudeoꝛũ et paganoꝝ quõ conuincit de falſitate. lxxviij. Fidei xpᷣiane teſtimonia ĩfallibilia. lxxviij Filij an iuſte puniãt᷑ p peccatiſ pa (X. x rentum. lxj. 5K585·R·R Filios multos quare dat deus pauperibꝛ et quare nõ dat diuibus. xxxj. E? Fine ꝓ bono hoiĩs requirunt᷑ tria. Item fi nis hois q̃lis iudicat᷑ bonꝰ.lxxix. A. B. De fine hois plura vbi de more „ He fine mũdi ⁊ ↄſũmatõe vide vbi mũdꝰ Fleuliſſe legit᷑ chriſtłꝰ pluries.xxuij. R. Z. Flumina duo ſunt que oues bibentes in S coloꝛe variant.xxviij. QOℳ½ Fluuij quales ſunt melioꝛes. xxj. De foꝛtune varietate pła.xxxiij. IJtꝑ totuʒ Fructus arboꝝ ĩ ſũmitate creſcentes dul⸗ in Exemplũ ꝙ ꝓ rapia damnat᷑ hõ. lxxix KRK Alſi ꝓphete quatuoꝛ cenſent᷑ xvj. doꝛes ſunt inferioꝛibꝛ.xxrr Fructus bonoꝝ opeꝝ in pctõ moꝛtali fa⸗ ctoꝛũ nouem ſunt.vij.E. vſq; finem Audiũ habet deus ⁊ angeli 2 oĩs g cccatura ſuꝑ ↄuerſioe petoꝝ.ij. Q D Gaudiũ maius quõ habẽt angeli de vno penitente q;; de. xcix.iuſtis.ij. O Baudiũ in celo an maius erit de glia geloꝝ q; hominu.⸗.. Baudluũ de ſalute hominũ eſt magnum⁊ multum qdeuplici ratione. aij G Gratia q̃re deꝰ ineqlit᷑ diſtribuit.xxxij. G De gratiaꝝ actõe vbi de laudãdo deo Grallas agere deo qualit᷑ vẽam.xlij. N. De gradinis tepeſtate.xij Omines qre vnica oue figurãt᷑ ĩ bh euãgelio: ⁊ angeliꝑ nonagitano⸗ Oy, ꝓpter hominem facta ſunt oĩa. v. D. Hõ aſſimilat᷑ arboꝛi in q̃tuoꝛ.xvx-. M Hõ bonꝰ ſic arboꝛ diſcerni᷑a malis.xvij. Hõ ſicut arboꝛ impedit᷑ tripliet (S ne faciat fructũ bonũ.xix. M vſq; & De hois volũtate vbi volũtas ⁊ libeꝝ ar⸗ matur qᷓ; demon. xxij. Homo malus an acerbius pu (birng. Hõ qd ſit due dant diffinitões. xxiiij. M liter deſcripta.xxiij. O Hõ in pctõ moꝛtali dicẽs pater noſter vł ſym bolum an peccet.xxix. H ⁊.lxiij. B Dehoie ſine oĩ peccato ꝓut fuit bra vᷣgo quõ dicere potuiiꝓater noſter.⁊ dimit/ te nobis debita ⁊c.xxx. Hominũ etates.vbi etas Homo ad laudãdũ deũ factus oſñdit᷑ płi bus ſignis.xodl. In hoĩe habitare qᷓre amardeꝰ.xxuij. P Hõ vſq; ad quotũ annũ fit gratꝰ. pulcer foꝛtis.ſapiens diues et ſctũs.lxxiij. Z Hẽõ a puericia qñ incipit peccare moꝛtali Hõ ĩ coꝛꝑe qt oſſa ⁊ neruos (ter.xlvij. P dicit᷑ habere. h. Hõ ꝙ ad diligendũ deũ ſit factus oſten/ ditur ſignis.lij. Hoieʒ qre voluit deꝰ ad imaginẽ ſuã face Hõ an factꝰ fuiſſʒ ſi ange· (re.lxix.S lus non peccaſſet.lxix. Hs an ex ſeipᷣo ſine diaboli ꝑſuaſiõe ceci⸗ Hõ ſi nõ peccaſſet an mo/ ( diſſʒ. lxx. B Hõ obligat᷑ ad qͥnq; i eo natura/ Z S b ula ri potuiſſet.lxxcif. . Holſpites ſuoſ male remũerãt tria.xj Huilis ↄfeſſio ĩ mal factis melioꝛ c q; in bonis factis ſuꝑba gloꝛiatio. viij. MW De hũilitare plura ibidem ꝑ tor Actatia quõ ſit peccatuʒ moꝛtale i Sherulſalẽ quo deſiru (xviij. R. cta fuerit. xxyvij Imago dei an ꝑmanet in pectoꝛe.v. R JImago der an eqlit᷑ ſit in viro ⁊ feia.v. J. e imagine dei plura vybi de aniimnag nferni pena q ſit guiſſima. xv. £. inferni pene grauanfex nouem. lviij. O nferni penas ꝑ q̃tuoꝛ poſſumꝰ euadere. Be inferni igne an ſit coꝛpalis (xvij. R et qñ creatus ſit.xvij = X Itẽ quõ differt a nro igne. ⁊ quõ agit in animam. Jbidem „ £ In inferno dãnati an cogitent de bugeis Infernales an oſolẽt᷑ de bo (dei. lviij. R nis q̃ hic fecerũt vel de habitis delectabi Itẽ quõ ſe in tenebris videbunt. Ibidẽ In inferno an erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiuz— coꝛꝑalis.lviij. nobis. lix. Infernus qre nõ illuminat᷑ ab igne.ibidẽ Infern? quo caꝑe pᷣt pꝰ reſurrectiõeʒ tam In inferno qͥt ſunt maãſio (młtos.lix. X nes ⁊ de aſſocatõe demonũ. lir. 2 J Infernales us affligent poſt reſurre cteõ nem in ſenſibus.lx. “ In inferno multiplices pene ſũt. vij. mo⸗ Itẽ ſingulis pctis ibi q ( dis.lx.E F. les pene infligent. r In inferno an conſolabit᷑ quis de penis inimici ſui.lx Infernalia ſupplicia quare erunt Epetua ꝓ peccatis tẽpoꝛaneis. xv. Itẽ eternitatis illius grauitas oſtẽdit᷑ex ſex conſiderationibus.lxvj. De infernalib plura vbi de dãnatis. Infirmitas curat᷑ꝑ verã pniaʒ.lv. S. T Itẽ ana ſolo deo habeat curari.ibideʒ Infirmitas ꝓpt qᷓ gitura deo. lv. Infirmitates hominum coꝛꝑales quare ũilitatẽ qᷓre amat deus ĩ hoib. xxx. T. Infernalis carcer vbi ſit qtum diſtat a Itẽ penoſiſſimꝰ ꝓpter ſeptẽ. Jbidem y. lia pctã infli⸗ (XA uſtec Iufinnit RM lri Ly Deinfen ime numlcoe Tianl creeos gi in dilgere. keant lianp mmlun Defte Nigde teſterau Inlunias debpon Jeq Piuris ommie Fnur mihie Nun elnt Ina a zne⸗ fäten Deh⸗ Indei Indal ſuſen F deig ceipr Iteuan Ucalud nentcht imnlk ledemen ceopſ. Uddad lſtiae⸗ ſticade jmebent Nlaſttci ti⸗ gerd 1 ddi. 5 ide R 1diſata V cen .. gelbici beztan esl amec vij o e de ens „ nt gpena n oſüölten . nats. 651 n bic 16 6 lsglen Ira dei pꝛopinquare cogno/ (lx) J Alphabeti paſſio chriſti non abſtulit. lxij ST Infirmitates q̃liter ſint ſufferẽde.ibideʒ. E g infirmis ſeruire eſt maxm meriti De infrmitatibus plura vbi Medicus. Ingeendopiunl legib dãnat᷑xl Mα 7. nimicos qre nõ debemꝰ odire ſʒ dilige⸗ Itẽ an ſufficiat coꝛde dili (re.xxxvj.E gere eos ſine opere. ibidez GPr⸗ q̃liter tenemur ex pᷣcepto inimicos dDiligere. IJbidem . Itẽ an teneamur eis ſigna dilectõis oſtẽ Itẽ an poſſimus eis vel/ (dere Ibidẽ e malum. Jbicdaeaeaem De fructibo dilectõis inimici Ibideʒ. Itẽ ꝙ de inimicis diligendis nemo po/⸗ teſt excuſari.xj Iniurias remittere.an ſꝑ teneat᷑ offeſus. de H̊ ponũt᷑ tres regule.xj. X (cx. J Itẽ qͥd cũ offẽdẽs n petit veniã.xxxvj. Iniuriã nõ remittere ſʒ irã ⁊ odiũ tenere omni lege repꝛobat᷑ xſj. Iniuriã ſi petã remittere ⁊ ille ũ remittit mihi qͥd ego faciã.xcij. Zturlar⸗ remiſſio facilis redditur ex qͥn⸗ e intẽtõe ĩ oꝑe vbi Volũtas ( q;.xj. T Ira an ſꝑ ſit pctm̃ ⁊ de eius differetia.ac modo multiplici.x E IJrã tenentes oi lege ſunt dãnabiles.lxvj. De hoc pła vbi recõciliatli (A IYra dei ſumme eſt foꝛmidabilis ꝓpt᷑ tria. ſarur lepiſgnee ie. DW Jra dei ꝑ q̃ placani poſſit.xxrx A Zugei ꝓpter qlia pctã demeruerũt diſpgi ts quare noluit deus illos oĩno delere Eirca iudeos quõ ſe obſer (xxvij. J. R uent chriſtiani. xxvij Itẽ an liceat dona iudeoꝝ acciꝑe.xxvij.m tẽ de medicinis illoꝝ. IJbidem udeoꝝ ſecte tres erãt.hj. 4 udicia dei occulta xxxij.ꝑ totum uſticia ẽ duplex.ſ.cõmutatiua ⁊ diſtribu uſticia dei an poſſit dã/ (tiua.lxxj. N. nare beatum Petrũ ſi vellet. xtij. n iuſticia ꝓpria nõ dʒ hõ ↄfidere.xxviij. uſticiam qualẽ dʒ habere xpi / anus.et de hoc plurax. B Alẽdas.vj.ſeptẽbris locut ẽxpᷣs K. tabolã de oue ꝑdita dragma.ij T Linguas diuiſas qᷓre habẽt aia Er . Rls. viij.maij pdicanit xõs ſedẽs (KR in naui.v. H Rlłs.xij. Julij ſatiauit de ſeptẽ panib qᷓ⸗ tuoꝛ milia hominũ.xiij. Rls.v. octobris dixit chriſtꝰ ꝑabolã „* vlllico pꝛudente.xx. RKl.xij. decẽbris curauit ſurdũ et mutu,⸗ PE.vj.nouẽbris.ſanauit xp̃s (xxxj. “„ fiuũ reguli febricitantem.xxrij. ½ Aboꝛ manuallis an ſit ſub pᷣcepto lI Laboꝛe qli licet hoĩ victũ (xx. YF querere. Et de artib mechanicis. ZLaboꝛ ſpũalis qualis excuſat hoĩeʒ a ma nuali opere.xx. D Zaudare deũ incitat ſeptẽ rões.xl. J DSe laude dei faciẽda a nobiſ pla ibi ꝑ to. Lepꝛa infra Lues ⸗ Libeꝝ arbitriũ an ſine gr̃a vincere poſſit diabolum. vx. RRS ſurgerea pctõ. xlvij. M. . Itẽ an poſſit re NNibertatẽ oĩa etiã bꝛuta appetũt.lxxij. S LZingua valdeẽ cuſtodiẽda ⁊ pła de lia qdam ſed hõ vnicã.xxr. ☚SC Lingue relaxatio eſt ꝑiculoſa.lxxx. E. FY Lues lepꝛe ſignificat peccatũ.⁊ quõ agno ſci habet lepꝛoſus foꝛe aliqͥs.⁊ quõ mũ⸗ dat᷑.xxxviij. S. vbi et deoꝛigine et ꝓꝛie (Ttatibe lepꝛe hẽ. ⁊ etiã vide.xxxix.A B C De lepꝛa quõ ↄtrahit᷑a ꝑentibi.xlvij. O Lupus ſub pelle ouina tripł: cognoſcit᷑ TLuxuria ꝙſit peſſimũ vtii. (xvj. L. xxxv.C. plura vbi de carnalivita Aledlixit deus terre ꝓpt᷑ pctm̃ ho m minis et etiã creaturis aliqͥᷣbj.vj. Manus longa in bꝛachijs (X. eſt ſignũ nobilitatis.xxj. 2☚.S Lar⸗ exponere ſe ꝓ ſalute ꝓximi.xxx De mechanicis artibus.xx. G Medicus de q̊ ↄfidit egrotꝰ citiꝰ ſanat. Megicinã a iudeo an liceat acci (lvj.Gᷓ O Item aᷣd de medico machometlco et hu⸗ „ luſmodi.lxij. OP Meritüũ triplex eſſe diſtinguitur. viij. NR Meritũ quid ſit diffinitiue et plura.lxxj. Merita vt nõ valeant adce ( J vſq; O leſte ᷣmium quõ impediunt᷑.xxj. O iiy Werita ꝑ ſeptem augent᷑ lxxr. P Miles ſine ſapientia q̃ntũcunq; foꝛtis di citur miles ſine oculis.ix. Milericoꝛdia exhibet᷑ a deo ſex turbis ho Miſericoꝛdiã quare nõ facit deus in pec/⸗ cato ꝑſeuerantibus. Jbidem Miſericoꝛdia quare ſuꝑ oĩa attribuit᷑ ðo Miſericoꝛdia dei ſi vellet an (xiij. iuſte ſaluaret damnatum.xij. Miuſericoꝛdie dei magnitudo patet ex no⸗ De mißicoꝛdie dei ꝓmpnitu/ ( uẽ.xiij. P. dine ⁊ quales nõ ſunt apti ↄſeqͥ. Et de ſi Inis miſericoꝛdie dei mirabilibi.xiiij. R Miſericoꝛdia dei an pᷣcellat (vſq; finẽ. iuſticiam dei.xxvij/ .. Miſericoꝛdia dei quare nõ dimittit vnuʒ peccatũ ſine alio. YObidem CED e miſericoꝛdie dei abũdãtia ⁊ gratiarũ actione. Jbideam. Miſericoꝛdiã facere ꝓximis dẽmꝰ. xxj.R. Itẽde eius obligatoe ⁊ pᷣcellenti bonita Itẽ Armiſencordie oꝑibus melioꝛibus ⁊ de fructibus. xr. POQO Miſſam q;reu erenter debent audire xpᷣi ani.Et plura de hoc.j.ꝑ totum. Moꝛs anime eſt multiplex. xj. DE Moꝛs coꝛꝑalis ſignificat pctm.xliij. S De moꝛtis recogitatõe et valoꝛe eꝰ.xxvj. In moꝛtis hoꝛa tentatõnes qᷓ/ (AB. les erunt. IJbidem In moꝛtuis coꝛptby pectꝰ alti eleuatxxx. N. et. xlvſ. 2= Moꝛtuos tres xpᷣs ſuſcitauit.xluj. T Ad moꝛtem quõ pᷣꝑemur et quõ xpᷣo ↄfoꝛ memur. xlii. VBIy Moꝛs an ſemꝑ in optimo ſtatu hommẽ tranſferat. IJbidem Moꝛs eſt triplex. xxy. De moꝛtꝭ incertitudie ⁊ eiꝰ nũcijs.xlv. A B. Itẽ quare voluit deꝰ nobis moꝛ tem eſſe tã incertã.C ,B In moꝛtis hoꝛa quare aliqͥ qui videbant᷑ eſſe boni pereũt. Et que faciũt tũc homi ni confidentiã.xlv D E Moꝛtẽ an liceat refugere. xx-ſ. G H Moꝛi deſigerare an ſit ſalubre.xlvj. Jvſ Moꝛs quõ ſatiſfacit ꝓ pctis.et ( ꝙ; Z qualia bona confert.xlvj. KZ Zabula De moꝛt dilatõe vel acceleratõe vbi vita Itẽ an ſit reuelatũ. lxxx. D. R. Zie gn xpᷣs dicit ꝙ hoc ſołꝰ pater ſert e. DNMoꝛs vnde oꝛta ſit in mundo. lxxiij. E Moꝛi quare debẽt bꝛuta q nil peccauert. maximus.lxxvj.A vſq; *% effectus. lxxx. AX In moꝛte pcto: ꝑdit oĩa ſed iuſtus lucrat OMoꝛtis finis quatuoꝛ reguł (lxxvj. F. ludicat᷑ eſſe bonꝰ vel malus.lxxix. B vſ⸗ De moꝛtꝭ agõe hoꝛrẽdo.ibidẽ.C ( q; E De moꝛte violenta ⁊ dũ qͥs eligit leuioꝛeʒ. De moꝛte impꝛouiſa frene⸗ lxxu. D tica et hmõi.lxxix Itẽ moꝛtem ſubitaneã quare deꝰ homini pꝓmittit. Itẽ moꝛiẽtes in amentia et hu⸗ luſmodi quõ diſcernanr᷑ibide,z G. H Itsẽ de interrogatõibo in hoꝛa moꝛtis.lxx⸗ F Mundus quado finiẽan (ix. Yꝓ RZ ſciant angeli certitudinaliter vel homĩeſ ((lxxx. R e mundi fine quales ſint opi/ ( niones doctoꝛum.lxxr. Mungli finis quibus ſignis diecturaur ap pꝛopinquare.lxxx. Miũd an diu durabit poſt antixpᷣi moꝛ Mũdꝰ qᷓ; terribiliter ↄſũ (tẽ. lxxx. V mabitur ꝑ ignem et quare.lxxxx. Xy. Mutus qs coꝛꝑalit᷑ quõ fit. xx V Allſci q̃re facit deꝰ q̊ſdã defoꝛmes n lepꝛoſos et alijs modis defectuo ſos. xxxij. E Naturalit᷑ qð ieſt ſpecifice ineſt ſꝑ.lxxiij.E Nomẽ xpᷣianũ nõ ſaluat ſine oꝑe.ij. ⁊ y Nobilitate quales creature pcellüt alias. Nobilitatis ſignũ eſt longa bꝛa/ (xxv. chaia habere. xxj. D XNumer electoꝝ qͥs ſit ⁊ qñ iplebit᷑⁊ qͥ ho erc;. ſint pꝛedeſtinati an ſciant angeli. LCcultare dẽmꝰ.iiij. ⁊ nemĩ dicere o cioſitaſvitãda ẽ. xx.h (xxxj. Xx Dcubłẽ gſ no bił coꝛꝑis⁊ qꝛe.x.D Oculũ iuuẽis ſi ſenex hr̃et videret vt inne nis. xij. E Ocułduobo viðꝛ xpᷣs.xxxiiiijj.. DO Oculi coꝛpales ⁊ mentales quõ impedi⸗ untur ne bene videãt.xxxuij. In motꝛte coꝛꝑali tdole (lxxiij. F. Moꝛtis doloꝛ meſticia plena peccatoꝛb⸗ Moꝛs in coꝛꝑe tres relinquet (lxxvj. E 4 ſgnife⸗ Degu Fide Petdt⸗ he Pope ppetl poſtr Parz etben Petiq Petönn nyii Parimo Paipene Damnfe Deccme N epnig Deprien Phlbcop Amnü (icone lcntczen ſesqno Aasgee ſenti eſceſt Pchu ene Deneh binn m 4 etauent Enns eumihr lorje 1s at n. B 6E£ culore, r d E ommini thus 9 lrr L i . ſcr. cunnnn 5 trhime ilrn. 1 15 defomnes defeltho ſlii 1rn 9 cbitrͤbo n angel⸗ eninin . gann = =— = öinpen⸗ Oratio hũilis ↄmendat᷑ (cra hmõi.ibið „ . S FIté quõ vẽmꝰ qᷓrere pᷣdicta. xlii. N Ojo qᷓtuoꝛ modis r᷑utat᷑ ñ bõa.xxviij Aradiſũ terreſtrẽ qᷓ̃tuoꝛ reges vo, . r Altöoz reddere dẽm ð decẽ. xxij. C Pctã qibo ſignis oñ SG ☚ Alphabetica Opari virtuoſe incitãt octo nos.vj y S. mos A De ꝓſpitate tꝑali. v. Foꝛtuna De oꝑib moꝛtuis in pctõ.vij. Oꝑa bona q̃re debeat facere hõ etiã ĩ pec P lent q; oꝑa moꝛtua nata.vij. Qualiter rõ de oꝑib exiget᷑.xxijj.. V De oꝑib dei ꝙ ola ſunt laudabilia. xxxij. Oio dnica pᷣ alijs oꝛõibo ẽ ↄmẽ/ ( totũ dabilis. xxx. „ ꝛõem dñnicã q̃re fecit xpᷣs breuẽ. et plu⸗ et qli᷑ debeateri.xxviij. —— — luerũt itrare ſʒ ñ potuer᷑t.xxxv. Paraliſis q̊t ꝓpetates habʒ ⁊ qͥd ſignificat.lll. QR De ꝑaliſis curatõe ⁊ remedio. Ibidem. Ittẽ de eadẽ pła vbi Infirmitas (M Pctõ: quõ elõgat᷑ a deo łappꝛopiq̃t.ij. n pctõ moꝛtali qᷓdiu ſtare ðꝛ hõ.vij. B ⁊o pctõ q̃re nõ ſufficit aiam ſolã dãnari Apetuo ſʒ etiã coꝛpꝰ dãnat᷑ et cruciabitur poſt reſurrectõem.uiij. Pctã qualia diffamãt hoĩem apð deum et beatos.xxr. C£ — — dit de odire. xxxviij. Pctõꝛ iuſte excludit᷑a regno dei (T xxxypiii. L Pcti moꝛtałguitas ptʒ ex płibi.xxxix.D. Pctĩ venenũ moꝛtifeꝝ ẽ amariſſimũ.xliiij Pctm̃ ſᷣcat᷑ ↄueniẽt᷑ ꝑ moꝛtẽ.ibið S. (R Peccare qñ icipit qͥs moꝛtalłꝛ a puericia. Penrea pectꝰ ꝑcutiũt.⁊ 8.T (47 P e pnĩa ĩexpleta añ recidiuatiõʒ.lxviij.& De pnie reſuſcitatõe a pctis.lxxij Philoſophi ꝙ damnati ſunt.lxxv. X Pira añ pꝛandiũ comedere nocet ſʒ pꝰ pᷣn diũ comedere ꝓdeſt.vy. RRKR — —— Piſcatoꝛes elegit xpᷣs/ꝑ p̃dicatoꝛibi.⁊ pi⸗ ſces quõ ſignificãt hoĩes.vj S T. Piſces creãdo deꝰ bndixit ⁊ ñ iumẽta ⁊ qꝗᷓ Daelus det E duplex.xxxj. X (re. vj. X. e pᷣdeſtinatõe et pᷣſcia płla.vᷣ.Creare Piꝛedicatoꝛ qñ videt fructũ non facerean debeat ceſſare ab actu pᷣdicatiõis.vj. V De pꝛelatõe et pᷣſidẽtia vł domimo quo modo ratio exigetura deo.xxij X ꝛoxim hoĩs qͥs dicat᷑.xxxiiij. S. et vbi Opꝰ bonũ quõ ẽ meri (cato.vij. BE dllectio plura de hoc. toꝛiũ vite eterne. vij) CDulchritudo aiĩe eſt iuſticiax. D De opeꝝ bonoꝝ regulis. viij.R.⁊ ð plu Pumit deus plures alios ꝓpt᷑ pctã vnius De oꝑibo moꝛtificatis ꝙ pua/ (raibidẽ. et quando.lxj. ?M Vinarius numerꝰ a chriſto conſe q ccratus eſt.xxvij. y Querere debemregnũ dei ſollici te añ oĩa.xlj.X.et.xlii. Z A OQuerẽs rgnũ ði dʒ qrere iuſticiã ulꝰibið Oueretii regnũ ðei oĩa adijcẽt᷑ neceſſa⸗ ra. xlj. —— Quersantibe regnü dei quare ꝑimttit de⸗ penuriam tꝑalem. xliii. OD. P Et quõ ĩ rõe hõ ↄuĩcit᷑.ibidẽ. S Recidiuatõis reatꝰet ingtirudo.lxviij.G Recidiuatio an fuocet pᷣterita pctã (HJ 2 quõ.lxviij. B Hy è De recidiuatõis ꝑicułibidẽ.LCI⸗ Recidiuãs an teneat᷑ confiteri pᷣoꝛa pctã. Itẽ de remedijs recidiuati/ (lxviij. H onis et pluribus hmõi. IJbidem. B Recõciltatõeʒ petere a ꝓrio an tenemmux Ad recõciliatõem quare xpᷣs obli (x. P Gauitfratres.x-jjJj. De recõciliatõis modo et pluribs ad ideʒ Ibidem.Et vᷣ.de JIra ⁊ inunla KRegule xpᷣianitatis.lxiii,. . Regule de ↄfoꝛmatiõeolũtatis nr̃e ad diuinã.xviij. 2 KRegule ꝑ quas cgndtelf volũtas homiſ an ſit bona.xix. Q.vſc X De reg̊ dei qreẽdo vide ſub Alr̃a.S. NReꝑatõeʒ pꝰ lapſũ an mereat᷑ hõ ꝑ bona oꝑa fcã i moꝛtali łꝑ moꝛtificata.viij. NH. Reuiuificant᷑ ne bona oꝑa in gra facta et .* „. — poſtea moꝛtificata. YObide Abbati feſtiuatio qᷓre mutata eſt ſin diẽ dnicam. l. Sabbatizatõis vel ſctificatõis p ceptũ ad qualia obligat.l. J. K 7„ Itẽ in ſabbato.i. feſto oꝑando in quib⸗ caſibo hõ a pctõ excuſatur. J bidem Sctificare diẽ feſtũ qlib obſequijs tene/ Sapiẽtes mũdam fere oẽs (mur.l.L donati ſunt. Et ſapietiſſimꝰ Salomon Dubitar foꝛe ſaluatus. v. penſat᷑. lxxuij. Zabula Alphabetiz Senecxꝰi aliqᷣbo tenet tãtũ tgꝑis ⁊ prre liq oẽs etates hoĩs.lxxx. Seruitus diuitiarũ ꝓhibet᷑⁊ quõ a gſcit᷑. De funtute terrenoꝝ ⁊ ſol (cxlj.Q. R licitudine cauenda. xlj. Seruitus diuitiarũ qre griat᷑ ſuituti dei — lij. A. Itẽ quõ illaqat ad ſuſpendendũ in inferno. ꝓbidem “ COQC Sollicitudo tpalũ quõ ẽ culpa moꝛtalis Itẽ ſine ſollicitudie qᷓre nõ vult (xij El paſcere hoiem deꝰ ſicut aialia. xij. T De ſilitudine ale ad deũ.v. AXA. De ſerpente colubro vbi Coluber De ſerpẽte diabolo qli ſpecie apparuit pᷣ⸗ mis ꝑentiby. ly. S Spes qntuplex diſtiguit. lvſj. A De ſpei certitudine. Sbidem ¾ Sperare ĩ deo de qͤb dz hõ ſecure. ibidey be c. E FS Xpᷣianꝰ nõ ſaluat᷑ ſolo noĩe.ſʒ xpᷣianꝰ imi⸗ Speratib, i deo q̃lia bõa ꝓ⸗ ueniunt. ljjij. Strutõis ꝓprietaſ naturał habet᷑.xxiij. A Suꝑbia ẽ danabił etiã in bono oꝑe ⁊ de Surditas coꝛꝑaliſex qᷓ (remedio.viij.. tuoꝛ ꝓuenit.⁊ de remcdio.xxxj. Empeſtate aer⸗ ledzda.⸗. RO t Tetat nos diabołꝰ foꝛtiꝰ in hoꝛa mottis ⁊ q̃re ⁊ de quibi.xxvj.C. D. vſq; finem . De tẽtationũ earũdẽ remedio.ibidem Tẽpꝰnt᷑ʒ incitãt ſex bñ expẽdere.lxxuij. J Tepus vite hoĩs qre de voluit eſſe bꝛeue Thus quõ ꝑdis⁊ quõ recõ . — Terre totius rotũditas ⁊ dyamet᷑ quata Theſaurizare in terra an ſit (ſint.lix. peccatum.xiil. Ana glia qñ incidit in bono oꝑe y qäqd faciendũ ſit. viij. . Waleritas ab antiqͥs poetis ⁊ phis quõ depingebat᷑.lxxxr. 6 Ad veritatè ſomnioꝝ ↄfert laurus.ibidẽ. Virtutes q̃les pᷣcellut alias.xxx. Vliſiõis diuie puatio ẽ ſüma pena ĩ infer/ Vitã lõgã qre dat deꝰ qͥ (no.xvj. P Q buſdam. xxr. F Vita hoim antiqͥ t qre fuit lõga.lxv.M De vite plõgatõe vł bꝛeuiatõe.lxv. PO De vitreo q̊dã vaſe fracto ⁊ malleato.lxix Vnctio extrẽa ↄfert ad pła.xlv.— (D B CAWoluũtas diuiaꝝ ꝑſonaꝝ ẽ vnica.xviij. A De volũtate ði qna demꝰↄgſcere.xviij.b De volũtate dei ancedẽte ⁊ ↄſeqnte et in qbus ↄſiſtit.xviij. LCD Volũtatis diuine ſigna qͥnq;.xxviij E De volũtatis dei et nr̃e ↄfoꝛmatõe ⁊ vtili tate eius.xviij. Fvſq; R Volũtas hois bona a mala diſcernit᷑. et qliter iudicat᷑ ad ſalutẽ vel dãnatõeʒ.xix. Volũtas an reputetp fa⸗ (Z viq; X cto ⁊ de bone volũtatꝭ fructu.ibidẽ vide Votũ de eius ↄditõe.lxxij TI Itẽ an cũ voto opꝰfactũ plłꝰ valeat qᷓ; ſi⸗ ne voto. Et votũ an ſꝑ obliget. ⁊ pła de hoc.lxxij.ꝑ totum = p̃s ꝑatus eſſet ꝓ nobis rurſus mo x ri ſi eſſet poſſibile.v. RO AXvys ꝙ pateret᷑ vłpaſſus ẽ an de⸗ beat placere ſctis.xviij tari tenet᷑ xpᷣm.lxiiij. J.⁊.iij. 2 De xpᷣianitatis regulis.lxxiij. Kæa De xpião quõ penuriã ſuſtiere dʒ.xliij. P Doner ad regnũ tenẽdũ qles ſunt y De ydiomate q̃le.ſ. (xxxix.E Igloma diſceret puer aliqͥs nutri⸗ tus recdluſus.lxxx. ydropiſis qles habeat ꝓpetates et qͥd ſt⸗ gnificer. xipiij. T ydqus.ij. Julij pᷣdicauit xpᷣs d. Niſi abun dauerit iuſticia veſtra ꝛc. ydus eodẽ.ſ.ij. Julij pᷣdicauit xpᷣs di.At⸗ tẽdite a falſis ꝓphetis ⁊c.x. A. xvy J ydꝰ.uij.nouẽbnis ſanauitxpᷣs emoro ſam. lxxii. Elo iuſticie debet hõ vltõem iniu 5rie petere aliter peceat.xviij. G. Et Selo tãto odit deus pec (xxxvj. J catũ vt ola mala in mũdo nõ mniſi ꝓpter pctã ⁊ pctõꝝ maliciã infligat.lxxx.x.x XFinzibere ⁊ alijs ſpeciebꝛ cibos ↄdire quõ ꝓſit aut noceat.lxv. 6363 Finit Tabula materieꝝ ↄtentaꝝ in hoc volumie Sermonu pomerij de tẽpoꝛe partis eſtiualis m oꝛdinem alphabeti „ min nemſer Germ Geri Seii Gerx dD Sery Ser Ger⸗ SGer⸗ Ser, Arij Serpi ◻— Oergin Oer ni — —,, Jerp. Sm Japi la trij „. ere tiib * qnte ern Atöer eil ſemik e toz ar. Ang bigence aatiſi⸗ ꝛponde omo O. n de/ Pim iz iesſunt nn.6 asnun, et a Pſiabun tosdiA 1 motrof 3 lioen inn giil e api) Pe it 69 . tentap 1 hmmer A. lnen Ser. v. mini ꝗeſu incipit tabula ſecũda ſᷣ̃m oꝛdi⸗ nem ſermonũ in hac parte ↄtentoꝝ. DSominica ſca poſt Penthecoſtẽ Sermo.j. De milſſa ⁊ eius auditõe Dñica tercia poſt Pentheco. H Ser.ij. Bene Geln ſequeñ. Ser. iij. e dilectõe dei ad animaʒ H hũanã pluſqᷓ; ad angelos Ser.iij. De dãno maxio aie dũ ꝑdit De aie rõnał decoꝛe ad ima ginẽ ⁊ ſilitudinẽ dei facte. ⁊ amoꝛe Dñica.iiij.poſt Penthecoſten Ser.vj.· Jurxta euãgeliũ ꝓſequeñ.ꝓ ſimplictdbus Ser.vij. De opibus bonis in moꝛta li peccato factis Ser. viij. De oꝑibus viuis ⁊ poſtea De aie dig/ (moꝛtificatis mnmtate nobilitate ⁊ difoꝛmi H tate Hominica.v. poſt Pentheco. Ser.x. De ire modis ⁊ recõciliatio . nis debitto Ser.xj. De recõdilatõe fraterna e modo eius. Sð Ser.xij De aie rationalis ĩmoꝛtali tate ⁊ moꝛte ſpũali eiuſdẽ. Dominica. vj. poſt Pentheco. Ser.xij. De mißicoꝛdle der aſecutõe ꝓpꝛietate ⁊ manifeſtatõne Ser.xiiij. De miſericoꝛdie dei ꝓmpti tudine ac magnitudine et hominũ abuſione Ser.xv. De aie hũane pcioſitate foꝛ moſitate ⁊ gratioſitate Dñica.vij.poſt Pentheco. Ser.xvy Juxta euãgeliũ de falſis ꝓ⸗ . phet; ⁊ arboꝝ ſignificatõe Ser.xvij. De ignis infernalis coꝛnali tate et ꝓprietate. Ser.xviij. De volũtate dei ⁊ eius cog gnitione ac cõfoꝛmatõne. Tabula De volũtate hoĩs bona vel mala et diſcretone Dominica.viij.poſt Penthe. Ser.xix. Ser.xx Juxta euãgelium de laboꝛe Ser. xxj. De mißicoꝛdia (manuali fraterna ⁊ eius inductiõe Ser.xxij. De rõe reddẽda ĩ ði iudicio Ser.xxij. De aie rõnał oꝛigie⁊ dei be niuolẽtia ac beneficẽtia ad (im. Dominica.ix poſt Pentheco. Ser.xxiiij. De xpi fletu ⁊ inhabitatiõe . in anima Ser.xxy De aie rõnalis ↄiũctiõe ad Ccopis 7 Ser.xxvj. De moꝛte et tẽtatõib tũc i⸗ Ser xxvij. De iudeoꝝ ca (pugnãtib⸗ ptiuitate ⁊ hierłime ðſtru⸗ Dñica decima poſt Penthe. Ser.xxviij. Juxta euãgeliũ applicãdo de actantia Ser.xxix. De oꝛõis dñice dignitate Ser.xxx. De hũᷣilitate deo amabili Dñica.xj.poſt Penthecoſten Ser.xx. Juxta euãgeliũ applicãdo Sobleſſiõe hoiſa diabolo Ser.xxxij. De dei iudicijs ⁊ oꝑibo lau⸗ Nangls. Ser.xxxiij De foꝛtuna ⁊ eꝰ varietate. BHñica. xii.poſt Penthecoſten Ser.xxxuij. Juxta euãgeliũ de caritate dDdDel et ꝓxani Ser.xxxv. De caritat, ſctẽ entitate et neceſſitate Ser.xxxvj De dilectõe ꝓximoꝝ et ini⸗ Ser.xxxvij. De caritat pcel/ ( micoꝝ lenti dignitate ⁊ qniitate. Dñica.xiij.poſt Penthecoſten Ser.xxxviij De lepꝛe pcti abominatiõe apud deum Ser.xxxix. De pcti grauitate ĩdicibili. Ser.xl. Delaude dei ⁊ grarũactõe Hominica xvij poſt Penthe. Ser.xj Deſollicitudie tꝑaliũ euitã Ser.xlj. De diuitiaꝝ ſerui (da ttute periculoſa Ser.xliij. Dereg dei qrẽdo añ oĩa . „ . Ser.lxvj. De infernalis pene et᷑nitate hinjnñica. xv.poſt Penthecoſten. Ser.xliij De moꝛte ⁊ pꝑaratõe ad eã Ser.xlv. De moꝛuis incertitudine Ser.xlvj. De moꝛtis tioꝛe vł appetitu Ser.xlvij. De reſurgẽdo ſpũ aliter in q̃ cunqᷓ; etate hominis Dominica. xvj. poſt Penthe. Ser. xlviij De carnali vita deteſtãda Ser.xlix. De conſcientie male pena et bone leticia. Ser. l. De diei feſti ſanctif̃icatione HBHitica. xvij. poſt Pentbe. Ser.lj. De ſpcepto maximo charita = tis ⁊ oꝛdine Ser.lij. De diuine dilectõis inducti one ⁊ efficaca Ser.lij. Decharitate gratuita ⁊ ðo acceptabili Ser.liijj. De charitatis ↄmẽdabili e⸗ minentia et augmento HhHiüiica. xviij. poſt Penthe. Ser. lvv. De infirmitatũ a deo ꝑmiſ/ ſieone ⁊ curatione Ser. lvj. De cõfidentia ⁊ ſpe in deo —ponenga Ser.lvij. De cogitatõib małfugãdiſ Dominica. xix.poſt Penthe. Ser.lviij. De guiſſimis penis inferni. Ser.lxx.· ꝓfundo carcere inferna li et demonũ aſſociatione De penaꝝ inferni multitu/ =èZUMU dine et afflictiõe acerbiſſi⸗ ma corpoꝝ damnato:um Ser.xj. De ira dei foꝛmidabili Haoaminica. xx. poſt Penthe. Ser. lxij. De egritudinib ſaluti con/ feræetibi⁊ ifirmo ꝝ ſᷣuitoꝛib⸗ Ser.lxiij. De fidei articulis etſmbo⸗ —bbo apoſtoloreẽGcs Ser. lxiiij De chriſtiana vita: et eius rregulis Ser. lxv. De vite hũane breuitate. et dee termino eiuſdem Dominica.xxj.poſt Pentheco. Ser.xvij. De dei magna mif̃icoꝛdia ſimul ⁊ iuſticia Ser. lxviij De recidiuatõis ingratitu⸗ ddine Dñica.xxij.poſt Penthecoſten Ser. lxix ad imaginem dei Ser.lxxx. De lingue cuſtodia et refre natlone vtili Ser.lxxj. De meritoꝛũ qualitate im/ pedimentis et augmento. Ser.lxxij. De votoꝝ religioſa emiſſio ne et reddiõis neceſſitate Dominica. xxiij poſt Penche. Ser.lxxiij De moꝛtis oꝛigine ⁊ itrodu ctione in mundgi Ser. lxxiiij. De tẽpoꝛe vite noſtre bene dliſpenſando Ser.lxxv. De fidei vere vnitate et mi⸗ ra poteſtate. Ser. xxvj De moꝛtis doloꝛe in coꝛpo⸗ re et anima Dñica vltima poſt Pentheco. Ser. ixxvij. De turbulento aduentu an — tichriſti. et qualibus abu ſionibus diſponitur mũdꝰ aao illü regnandadd Ser.lxxviij De fidei firmitate ) tentati ones ⁊ impugnatões anti Ser. lxxix. De fine hoĩs bono vł malo ſcʒ in moꝛte.⁊ de ſignis et rroegulis diſcernendi Ser.lxxx. De fine mũdi et conſũmati one ſeculi. Et ð noticia etꝰ quãdo fieri debeat Finit Tabula ſecunda ſm oꝛdi nem ſermonũ in hac parte eſti⸗ uali contentoꝛũ De dignitate homis facti 4 “ mini nis mat noſtri Incipit deteme . macid fmronme ſermoni Ntedeſal em becogru 1.Gſer Plitate. ſtetnn diecege lelegleb leponis deäh Wagna (bum: dlbefen nüeng lnllma dickaſce Uchariſt mnem, wodei tnchariſt eetnitat Uicordu grartue oſten nis fict etrefte te im mento, emiſſio ſſitate ochu bene w N Hentuan busbn wrmüch 1 tzientnn töes Andn 0 Ntnal⸗ elgist onſimmn notac⸗ t dlt en! R 2“” * mini ꝓhu. Ad honoꝛẽ eius ⁊ ipᷣius vᷣgi/ nis matris Marie. Itẽ ſeraphici patris noſtri Franciſci.ac ad laudẽ oim beato Incipit ꝑs eſtiualis ſermonuʒ Pomerij de tempoꝛe. Dominica pꝛi ma cadit ſemꝑ in feſto ſctiſſime trinitatꝭ ſim romanũ oꝛdinariũ. Idcirco tũc ſemꝑ fermonẽ oꝑtet fieri de trinitate.de q̃ ſcpᷣſi ERte de ſctis q̃ttuoꝛ pᷣmões.vide ibi. Irem dñica ſcõa poſt penthecoſtẽ qm̃ ſemꝑ cadit ſub octaua coꝛꝑis xpᷣi ſermo⸗ nẽ cõgruit de miſſa vel de euchariſtia fie/⸗ ri. Vñ ſermo hui dñice ponit᷑ de miſſe di gnitate ⁊ auditõis vtilitate. ODmo quidã fecit cenã magnã ⁊ voca/ uit multos QZu. „p niiij 2 in euan/ gelio hodierno. Hec verba di⸗/ xit ſaluatoꝛ no/⸗ ſter vt Builler. aliliiit anno etatis ſue.xxxij. dñica die.v.liał.octobꝛis. h̊ eſt Die q̊ cadit feſtũ ſcti Coſme ⁊c̃. Ecclia au tẽ legit h euãgeliũ hodie ſub octaua feſti toꝛpoꝛis xpᷣi.qꝛ myſtice hõ iſte ſigntficat xpᷣʒ deũ huanatũ vt dic Aug.qͥ fecit cenã magnã dũ inſtitnit ſctãm euchariſtiã in cibum ⁊ potũ hoĩm. Cuꝰ celebꝛitas his dieby recolit᷑ in ſctã eccaa. A PNi/ mirũ euchariſtia ðꝛ cena.qꝛ fuit inſtituta in vltima cena. Et qꝛ ſᷣm catholicõ cena dicit᷑ a ſcenõ qð eſt vmbꝛa.qꝛ fit ĩ ſero dũ a ꝓpꝛopinq̃t vmbꝛa occidẽte ſole.qꝛ vero euchariſtiã xpᷣs dñs inſtituit ſub vmbꝛa accidẽtiũ panis ⁊ vini velãdo coꝛpꝰ⁊ ſan guinem. eo ſcʒ tꝑe q̊ iminebat ſibi paſſio moꝛtꝭ q̃ſi occaſus veri ſolis. Idcirco bñ euchariſtia ðꝛ cena. Dicit᷑ etiaʒ mag.qm̃ magnꝰ deꝰ ⁊ imẽſus.ac xpᷣs totꝰ cotinet᷑ veracit᷑ ⁊ realit᷑ in ea:ad quò ſumẽdã vo⸗ cauit młtos ſub ꝓmiſſione magne btĩtu dinis oib digne cõicãtib ꝑ totũ mundũ Joh.vj. di. Ego ſum panis viuꝰ ꝗ de ce⸗ lo deſcendi.ſi qͥs mãducauerit ex h pane viuet in eternũ. Qð pᷣt eẽ ꝓ alio themate huiꝰſᷣmõis. Exq̊ aũt euchariſtie ſacra⸗ tiſſime cena magna in miſſa recolit᷑ ⁊ ibi etiã euchariſtia ↄſecrat᷑.de ipᷣa g̊ miſſa in ſermõe iſto notemꝰtria myſteria. S Pꝛimũ ðꝛ reuerẽde dignitatis. Scðm ðꝛ obligatiue neceſſitatis. Terciũ ðꝛ ſalutifere vtilitatis. Circa pᷣmũ de ſacre miſſe dignitate reue⸗ rẽda notãdũ ẽ.ꝙ ſacroſctẽ miſſe dignitas ſuꝑ oĩa reuerẽda foꝛe oſtendit᷑ pᷣcipue ex q̃ͥnq;. iuxta xpᷣi vulnera qͥnq; cuius agit memoꝛiam. — Pꝛima dignitas ðꝛ altiſſimi ſacrificij excellentia. s Sca ðꝛ btẽ curie celeſtꝭ aſſiſtẽtia. Tercia ðꝛ celebꝛationis ſpecialis ho⸗ noꝛificentia. Quarta ð: diuinoꝝ myſterioꝝ multi⸗ plex gratia. MM Quita ðꝛ exẽplarꝭ ðuotõis cerimonia Vñ ꝓpter iſta qͥnq; dʒ qͥlibʒ fidelis ſe ha bere i miſſa ſũma reuerẽtia. Pꝛima di⸗ gnitas miſſe ðꝛ altiſſimi ſacrificij excellẽ⸗ tia.qꝛ in ea ſacrificat᷑ veꝝ coꝛpꝰxpᷣi ⁊ verꝰ ſanguis.ſic ſacrificatũ eſt ĩ cruce xpᷣi. Vñ Chꝛyß.ſuꝑ Mathᷣ.dic.ꝙ qᷓntũ eſt ex ꝑte ſacri nõ minꝰ valet celebꝛatio miſſe ꝓꝑ mũ do qᷓ; moꝛs xp̃ᷣi in cruce.qꝛ eadẽ caro ĩmo lat᷑ ⁊ ſumit᷑ in miſſa q̃ pepdit ĩ cruce. Et ſicut moꝛs xpᷣi redemit nos a moꝛte.Sic oblatio xpᷣi ĩ miſſa redeptꝭ ↄfert pᷣmia vi te eterne ⁊c. Pꝛoinde de ↄſe.di.j.ca.nihil Alexã.papa dicit. Nihil i ſacrificijs ma⸗ ius eẽ pᷣt qᷓ; coꝛpꝰ⁊ ſanguis xpᷣi. Nec vlla oblatio hac potioꝛ eſt.ſʒ oẽs hec pᷣcellit q̃ pura ↄſcia dño offerẽda ẽ ⁊ pura mẽte ſu mẽda.atq; ab oĩb: venerãda. Et ſiẽ poti oꝛ eſt ceterꝭ.ita potiꝰ excoli ⁊ venerari dʒ. hec ibi.O g hõ ſi pñtẽ videres xpᷣm coꝛã pendẽtẽ in cruce ⁊ ſibi aſtãtẽ vᷣginẽ Ma⸗ riã ⁊ ſctm̃ Johem.qᷓnta reueręetia ⁊ tu ta li pñtie velles aſtare.tali ⁊ tãta reuerẽtia ſta in miſſa coꝛã pñtexppo GB Se cũda ðꝛ btẽ curie celeſt aſgrria Rimik vt tractat Franciſ.maro. In miſſa adeſt dqdem Pꝛimo tota ſctiſſima trinitas diui na mõ ſinglari ſcʒ faciẽdo tale ⁊ tãtũ mi raeulũ ptate infinita trãſſubſtãtiãdo pa nẽ in veꝝ coꝛpꝰxpᷣi ⁊ vinũ ĩ ſanguinẽ.qð honoꝛificẽtia qꝛ ĩ celebꝛãdo honoꝛat᷑ mł tip liciter. Pꝛimo qꝛ ardete lumie eſt cele⸗ bꝛada ⁊ line lumie ardẽte nõ dʒ eelebꝛari etiã ſi mille ſoles lucerent ſuꝑ terrã. extra uulla creatura pt ſiʒ ſol deus infinite po/ de celebꝛatõe miſſaꝝ ca. vlt᷑. Et h̊ deſit tentie. Et ſic fit a ſolis trib ꝑſonis diuis eadẽ ptãte q̃ creauerũt mũdũ ſolo vᷣbo ⁊ volũtate.pᷣs. Dixit ⁊ facta ſũt mãdauit cõſecratis eſt celebꝛãda.ſ. humerali alba ꝙ in coꝛdibo fideliũ dʒ ardere ignis diuie charitatꝭ. Scòo qꝛ bñdictis veſtibi vel ⁊ creata ſũt. Scðo aſtat in miſſa tota cu/ ſtola manipulo caſula coꝛda ⁊ calciamẽ⸗ ria angelica reuerẽter coꝛã ſctifſima trini tate ⁊ głioſo xpᷣo pñte in euchariſtia. Nã tis.q̃ qdem dñt eſſe bñdicta.vt cõiter te⸗ net᷑ exceptis calciamẽtis q̃ nõ bñdicunt᷑. ſi ples ſpuͦs de celo nõ exeãt.qͥdã nihilo Et etiã excepto cingulo qꝛ de ↄſuetudine minꝰde celo vidẽtes h̊ ſacr̃m ĩ altari ado rant. Alij aũt qͥ exeũt pñtialit᷑ in ecclłia aſtãdo adoꝛaãt. Un Beda ſuꝑ QZu. dicit Quõ inqͥt poſito ĩ ſepulchꝛo coꝛꝑe ſalua toꝛis angeli aſtitiſſe legunt᷑. Ita etiã tꝑe ↄſecratõis dñici coꝛꝑis aſſiſtere ſunt cre/⸗ dendi.ꝓpter qð monet apłs.j. Choꝝ.xj. Di. Debet mlier velamẽ hꝛe ſuꝑ caput ſu um ꝓpter angelos Lyra.ꝓpter reuerẽtiaʒ ageloꝝ.i.ibi aſſiſtẽtiũ.Tercio aſtat i miſ ſa tota curia btã ſił cũ ſctã vᷣgine Maria ⁊ ſi nõ deſcẽdẽdo de celo tñ vtiq; aſpiciẽ/⸗ do de celo ⁊ adoꝛando. Et ad pᷣdicta oĩa Zarendil facit dictũ Gꝛeg. in omeł.pa/⸗ chali.vt ſcribit᷑ de ↄſe.di.ij.ca.Quid ſit. vbi dicit. Hinc g̊ penſemꝰ q̃le ſit h ſacrm qð ꝓ abſolutõe nr̃a paſſionẽ filij dei imi tat᷑ ſꝑ.i.repñtat.Et ſeqͥ᷑. Quis em fideli um hẽe dubiũ poſſit in ip̃a imolatõis ho ra ad ſacerdotꝭ vocẽ celos aꝑiri.in illo ie/⸗ ſu xpᷣi myſteriq angeloꝝ choꝛos.adeſie ſũ ma ⁊ ima ſociari.vnũ q̊ʒ ex inuiſibilib⸗ atq; viſibilib fieri.hec ibi. Suꝑ hec xxᷣba glo. dicit ꝙ in hoꝛa imolatois. i. in miſſa Hoc fit vt ad ſacerdot; vocẽ nõ qͥdẽ ꝓpꝛiã cſhEi—Recnũciatã h eſt ad ſermonẽ xpᷣi ſedetꝭ ad dexterã dei celi dicant᷑ aꝑiri ꝓ tãto.qꝛ per id qð vᷣbo ſacerdotis ↄlſecrataditꝰ fit ad celeſtia. Et qꝛ panis ⁊ vinũ in id qð ſuꝑ celos ẽ trãſſubſtãtiat᷑. Otẽ choꝛi angeloꝝ dicunt᷑ adeſſe.ſ.hoibus ↄſecrãtib ⁊ ꝑ cõ ſequẽs aſſiſtẽtiba dignevł indigne.ſuma ⁊ ima ſociari dicũf.qꝛ coꝛpꝰ xpᷣi ⁊ ſangiiſ q ſut in ſũma głia celeſti efficit᷑ ex pane et vino trãſſubſtãtiãdo. ⁊ ſic fit vnũ ſacxifi⸗ nõ bñdiot᷑ m Richar. ⁊ Sco.in. iiij.di. xiij.Et iſta veſtimẽta ſignificãt paſſione xpᷣi.ſ.Alba ſignitficat illã veſtẽ albã qua xpᷣs ab Herode illuſus fuit. Humerale coꝛonã ſpincà ⁊ faciẽ velatã xpᷣi.Stola ſi gnificat chamũ collo xpᷣi impoſitũ. Ma nipulłꝰligaturã manuũ xpᷣi.Cingulꝰ coꝛ⸗ dã q̃ fuit xpᷣs ligaius. Caſula crucẽ xpᷣi. Calciameta euãgelij pᷣdicationẽ ⁊c. Ter cio qꝛ cũ calice ⁊ coꝛꝑalibs ⁊ thobalijs tri bus ſuꝑ altari lapideo ↄſecratis eſt cele⸗ bꝛãda. Nam ſi qͥs ſine pᷣdictis celebꝛaret moꝛtalit᷑ peccaret. vt ptʒ de celebꝛa.miſ. ca.l̃as.vbi ðꝛ ꝙ debet talis ſacerdos de poni ab officio ⁊ bñficio. Quarto qꝛ die ſaltẽ illuceſcẽte ⁊ nõ nocte eſt celebꝛãda pᷣ ter qᷓ; in natiuitate dñi. Et antiqᷣtꝰ eriã x nocie reſurrectõis dñi celebꝛabat᷑. Et hec ꝓpter pᷣuilegia iſtaꝝ noctiuʒ. Rõ aũt q̃re nõ niſi in die debeat celebꝛari ̃m Tho.ẽ ad ſignificãdũ ꝙ hoc ſacr̃ᷣin ad tpᷣs gr̃e ꝑ tinet q ꝑ diẽ deſignat Ro.xiij. Nox pceſ⸗ ſit dies aut appꝛopinqᷓuit ⁊c. Quinto qꝛ in eccłia vel loco ſacro ẽ celebꝛãda.⁊ nõ ni ſi a ſacerdote ieiuno pᷣſentib płibi. vel ſal tẽ vno ſeruitoꝛe qͥ rñdeat in gſona totius wi. vt ptʒz ꝑ frem Ange.in ſua ſũma.Ex qbn oiĩbus patz magna dignitas miſſe. Quarta dignitas ðꝛ dininoꝝ myſteri oꝛũ multiplex gra. Vn Aureo.in cõpen. li.vj.ca.xviij.dicit.Miſſa inqͥt ſuo mõ ta plena eſt myſterijs diuĩis ſicut mare guttꝭ ſicut ſol athomis.ſicut firmamẽtũ ſtellis ⁊ ſicut celũ empvreũ btis angelis.hec ils⸗ le. Nã oibus fidelib tã in vita pñti qᷓ; in ciũ altaris celebꝛãdo ex inuiſibilibꝛ ⁊ viſi purgatoꝛio exntib.oĩbus etiã btis in ce⸗ bilibo. hec ſm glo.ibi. CTercla lo ⁊ olbus angelis fructũ ⁊ gaudiũ ↄfert dignitas miſie ðꝛ celebꝛationis ſpecialis HQuinta dignitas miſſe ðꝛ exepla. fs den ſimag ler füit ſoni⸗ Fige ſoyneel üg ſae P bes deb leauie deoles pent liovor ſoneid iſerer not Lal gütecan tu Thoo büall. tcelſis Cantaue ſgat qzepb voroin ibo⸗ Muisat leleponi godeſee dlinalt dant. odietes Nltuse⸗ teſt. inmiſſn ſangais ſumiaſte lolico d mosan Ulisre⸗ Greppie fmölag atonii foſude Ge Unzi ine Wr . Mnongt nieeta⸗ teni em 5deff Onsdiue ſeſthy re enlabe leizmi Cöiterte⸗ igicunt⸗ * nrd danl. athos de nogde iiceäi Cther ütſe hoge⸗ Porpac⸗ Muintog ltron bo del 4 natotius ſinn, nſſten nncogen, ſomot hureglh etiſteli lshel isincn Glügfn gal Bermo ris deuotõis cerimonta. qꝛ in miſſa plu/ rima exẽpla deuotõis ſunt qͥ cerimoniali ter fiũt. Pꝛimo qdem qꝛ lingue varie ibi ſonãt.⁊ diuerſe voces ↄcurrt ſcʒ hebꝛai cum di.Amẽ ⁊ alla.ſabbaoth ⁊ oſanna. Itẽ grecũ cũ dꝛ leyrieeleyſou.xpᷣeeleyſon. ſvrieeleyſon. Et latinũ.ſ.dicendo Dns vobiſcũ ⁊ oꝛõnes ⁊c̃. Itẽ ibi ſonãt voces ſctẽ. Pꝛimo vox xpᷣi in euãgelio.iõ ad illð oẽs debẽt ſtare reuerẽter taq;ᷓ xpᷣim pᷣdicã tẽ audiendo ⁊ nõ ſedere nec genuflectere. de ↄſe.di.j.apłica.Scðo vox hoĩim pctõ rũ penitẽtiũ cũ ðꝛ Cõfiteoꝛ deo ⁊c. Ter⸗ cio vox miſcðiam iploꝛautiũ di.lꝛyriecley ſon.i.deꝰ miſere nobis.xpᷣeeleyſon.i.xpᷣe miſerere nobis. Quarto vox iuſtoꝝ btõ/ tũ laudãtiũ cũ ðꝛ alła.qð ſᷣm Hiero. ſo⸗ nat Laudate deũ vel laudario dñi. Hoc aũt ẽ canticũ iuſtoꝝ⁊ btõꝝ in celis regnã tiũ Thob. xiij.ꝑ oẽs vicos hierm canta bit᷑ alla.Quinto vox angeloꝝ di. Gklia ĩ excelſis deo. qð angeli in natiuitate dñi cantauerũt.Sexto vox dei ipiꝰ ⁊ xpᷣi ĩ cõ ſecratõe. Septimo vox apłoꝝ ĩ ep la.vox q̊ʒ ꝓphetaꝝ in ꝓphetijs ⁊ hmõi. Octauo vox oĩm ſaluãdoꝝ in oꝛõnib ⁊ in ſecretis in qᷣba oꝛat᷑ ⁊ memoꝛia fit ꝓ oĩb ſaluãdis vluis atq; defunctꝭ ⁊c̃. Sʒ q̃re hec ſecre⸗ te legunt᷑ in miſſa vñ ⁊ ſecreta dicũt᷑ Hu go de ſacramẽtis li.ij.ꝑ.viij.ca.vlt᷑.di.ꝙ olim alta voce oĩa(etia hec) in miſſa dice bant᷑. Sed dũ paſtoꝛes illã vſu q̊̃tidiano audiẽtes cognitã in agro decãtarẽt diui⸗ nitus ꝑcuſſi ſut.ꝓpterea ↄſuetudo muta⸗ ta eſt. Eedo q̊ʒ deuotio exẽplaris oſtẽdit᷑ in miſſa ꝑ cerimoniã eleuatõis coꝛꝑis et ſanguiĩis xpᷣl.vt oẽs vidẽtes ipᷣm dñm ie/ ſum in ſaer̃o ⁊ in cruce ꝓ nobis eleuatũ re colẽdo deuote adoꝛẽt. Et de h̊ plura dice mus arti.iij. huiꝰ ᷣmõis. Tercio denic; oſtẽdit᷑ deuotio exẽplaris in oĩbi geſtibuſ alijs ⁊ cerimonijs ꝑ totã miſſam qꝛ vbi⸗ q; repñtat᷑ xpᷣi paſſio moꝛs⁊ reſurrectio ⁊ hmõi ad deuotõeʒ faciẽtia.⁊ ad gratiarũ actionẽ inducẽtia.vt patʒ ↄſiderati.O 8 hõ ſtude reuerẽter ſtare in mifſa. E Circa ſcõm de obligatõe vel neceſſita tate qrit᷑ vtrũ xpᷣianꝰ ppłs obliget᷑ ex ne⸗ ceſſitate miſſam audire. ⁊ q̃li die. ac qlit debeat audire.Ad qð rñdet᷑ ſ̃m doct᷑.the 64. . * . Sl * „ . * 4 . . ologos ? canoniſtas recolligẽdo qncq; t cipuas circa h veritates. ꝛima vᷣitas eſt de pᷣcepti obligatiõe. Scvõa de integritate miſe. Tercia de impedimẽti excuſate. OMQuarta de ſubditoꝝ admonitõe. Quita de meritoꝛia auditdee. Pꝛima vᷣitas ꝙ de p̈cepto qͥlibet xpᷣianꝰ nõ eſt excõicat vel interdictꝰ.aut legiti me impedit.tenet᷑ dnicis dieb⁊ feſtꝭ ab ecclia pᷣceptis miſſaʒ audire Et hec patet de cõſe.di.j.oẽs fideles.⁊ ca.miſſas.vbi H pcipit᷑ expᷣſſe. Vñ trãſgrediens peccat moꝛtalit᷑ ↄtra illud pᷣceptũ de ſctificatõe diei feſti. Sʒ alijs diebi.ſ.nõ feſtis licʒ de bona honeſtate ↄueniens ſit ⁊ vtile cuili bet oĩ die.maxie aũt epᷣis religioſis ⁊ ec⸗ cleſiaſticis miſſam audire ar.ca.fi.de pᷣui legie li.vj.tñ qͥ nõ audit nõ peccat moꝛ⸗ taliter.vt ptʒ ꝑ frem Ange.in ſũma. Sʒ di. Nũquid ex q̃libet cã in die feſto nõ au dire miſſam ſit pctm̃ moꝛtale. Rñdet᷑ ſᷣm Rich.in q̊libeto.j.q.xix.⁊ cõcoꝛ.glo.ſuꝑ pᷣdicto ca.miſſas. Recolligẽdo ſcʒ ꝙ au⸗ q̊s obmittere ↄtingit ne audiãt miſſamĩ feſto die. Pꝛimo q̃ͥdem ex vero ↄtẽptu ꝑ⸗ tinaci ⁊ ſic ẽ ſꝑ pctm̃ moꝛtale.Scðo ex cõ tẽptu interpᷣtatiuo ſᷣm Rich.ᷣ eſt. qñ ſine aliq̃ legitima cã ad nõ audiẽdũ miſſam ĩ feſtis aſſuefacit.⁊ h̊ etiã eſt pctin moꝛtale Tercio ex aliq̃ paſſiõe vel pigritia aut nõ rõnabili cã.ſi tũ ad h̊ nõ eſt aſſuet eſt ve⸗ niale pctm. ꝙ ſi eſt aſſuet videt᷑ eẽ ↄtem⸗ ptus interpᷣtatiuꝰ⁊ ꝑ ↄñ moꝛtale pctm̃. Quarto ex neceſſitate ⁊ legitima cã. ⁊ ſic nullũ eſt pctmi. Scða vᷣitas ꝙ ex pcepto q̃libet xpᷣianꝰin die feſto tenet᷑ audire miſ ſam.nõ tmmmõ ſᷣm ꝑtem aliquã ſʒ miſſaʒ totã ⁊ integrã incluſiue vſq; ad finalẽ be nedictionẽ ponendã.Et hec vᷣitas ptʒ pᷣ⸗ dicto ca. miſſas. de ↄſe.di.j.vbi h̊ pᷣcipit᷑ Vñ peccãt moꝛtalit᷑ qͥ nõ audiũt integrã miſſam in die feſto ex ↄtẽptu vel ↄſuetu⸗ dine ſᷣm diſtinctõeʒ pᷣtactã ð vᷣitate pma F Szʒz de ß archidia. dicto ca. oẽs fide⸗ ſes hm Hug.dlicit ꝙ iſtud pᷣceptũ nõ ꝓhi bet n cã neceſſitat, vł honeſtatꝭ ſeu ex cã minꝰiuſta nõ poſſit aliqñ qͥs añ finẽ miſ ſe diſcedere niñ h̊ ducat ĩ ↄſuetudinẽ vt li mitat fr Ange. iĩ ſu. q etis dic h itelligẽdũ MUD 2 2 Dominica. I. poſt penthe. e notabili ꝑte miſſe nõ dimittẽda. Se/ cus aüt eſt de modica.puta introitu⁊ hu iiiſmodi.qꝛ nõ peccat qͥs in talib modicꝭ obmiſſis.Hã.ij.phiſicoꝝ qð modicũ ẽ ntihilo reputat᷑. Idẽ etiã dicit ꝙ cũ qͥs nõ audit ſacerdotẽ miſſaʒ dicentẽ ꝙ excuſat᷑ qn cõmode audire ñ pᷣt dũmõ exiſtat ibi pñnᷣtialit. Rlura ibi dicqᷓ nõ ſũt hͥ neceſſa⸗ B ria. Terca vitas ꝙ p mag neceſſitate legitimo iĩpedimẽto interuenieẽte excuſat᷑ ho ab auditõne miſſe. vt hic patz ꝑ Ho/ ſtieñ.⁊ doct. cõiter. Hmõi aut ĩpedimen ta neceſſitatꝭ vt dic frat᷑ Angelꝰ in ſũma ⁊ alij.ſunt coꝛꝑalis infirmitas. Itẽ pue⸗ ros tenellos vel ĩfirmos hie qͥs bñ no p̃t qͥs dimittere. Iteʒ ↄſuetudo patrie q hʒ vt moꝛtuo aliqᷓ ne puelle nubiles ducãt᷑ ad nuſſaʒ dũmõ nõ ducant᷑ ad cho:eas ⁊ ſpectacula. alas nõ excuſant᷑. Itẽ caſtellani ⁊ ſilłes ĩ caſtr vbi timoꝛ inimicoꝝ ẽꝛ hmõi.ac generalr q̃cqͥd aliud qð ſᷣm rectũ iudiciũ legitima excuſatõ debeat a ppellari. Sʒ nota ᷣm doctoꝛes aliq̊s ꝙ ſcʒ ſi aliqᷓ neceſſitas ex/ cuſat ab executõe hꝰactꝰ quẽ determiat ec cleſia de ſctificando die feſto vicʒ miſſam audiẽdo.tũc cũ nõ audit oꝑtʒ ſu pplere vt põt in aliqᷓ alio eqli actu relato ad deum im mediate vel ad dei reuerẽtiã. Rõ qꝛ il lud pᷣceptũ Sabbata ſctifices nõ ſolũ eſt . „ . inſuꝑ etiã in act bẽdi ðo ĩ ſctificatõem ſabbati determiat᷑ ab ecclia qntũ ad miſſaʒ audiẽdã. vt ptʒ ꝑ Scotũ ſuꝑ.iij.di.xxvij.⁊ ↄcoꝛ.doct᷑. Jõ 7 talis qͥ nõ audit miſſaʒ ex cã vel neceſſi⸗ tate legituma oʒ ꝓut poteſt ſupplere aliq̃ actu relato in deù ꝓ ſctificatõe hmõi vicʒ dãdo elemoſynã.vł oꝛãdo.⁊ ðo gr̃as agẽ do.⁊ ſic de alis. Quarta vᷣitas de ſub ditoꝝ admonitiõe ẽ vicʒ. ꝙ ois fidelis dʒ admonere ſuã familiã ⁊ ſibi ſubditos vt miſſaʒ audiãt ꝑ dies feſtos ſi ingu los. ptʒ ex pᷣ cedẽtibi. Fantn peccant illi qͥ ꝓhi bẽt vxoꝛem aut filios ⁊ hnoöol. B Quinta vᷣitas ꝙ qlibet fidelis dʒ miſ⸗ ſam audire meritoꝛie in ſtatu gre vt nõ pᷣ uet᷑ fructu ſalutꝭ eterne. Nimixꝝ młti ſunt qᷣ licʒ audiat miſſam die feſto ⁊ etiã alijs nõ egrediant᷑ ꝑ ts.Silr in negatõne vel ꝓhibitiõe oꝑis ſuilis.ſ⸗ 3 in actu poſitiuo in ſctificado et magnificãdo deũ. Et qꝛ hmõi cult?exhi⸗ dieb,. tñ puũ vel nullũ fructũ merẽt ſalu⸗ tis eterne.Et tales ſũt pᷣmi qͥ mala inten tione accedũt ad audiẽdũ ꝓpt᷑ amaſias ? hmõi. Scòi qᷣ de pctis moꝛtalib nõ ate runt᷑ ſʒ volit i pctõ ꝑſeuerare Tercij qͥ de ſacro dubitat. Quarti qͥ irreuereter audi⸗ unt vt patʒz ex pdictis. Exeplum narrat eda in hyſtoꝛia angloꝝ di. Noui inqͥt hoiem quẽ vtinã nõ nouiſſem.qͥ cũ eẽt fa ber optimꝰin monaſterio tolerabat᷑ Hic cũ alij trãſirẽt ad eccłiam ad miſſam ipſe remãebat ⁊ inebꝛiabat᷑ dieb feſtiuis. Fa ctum ẽ cũ infirmaret᷑ fratribꝛ aduocat⸗ cũ meroꝛe dicebat in agone.ſicẽ̃ Stepha⸗ nus vidit celos aꝑtos.ita ego nũc vidi ĩ⸗ fernũ mihi aꝑtũ.⁊ in medio Jude Pyla⸗ ti. Cayphe.⁊ crucifixoꝝ xpᷣi locũ mihi eẽ pᷣꝑatum.⁊ ſic exalauit ſom ⁊c.· H ECirca terciũ de ſalutifera vtilitate miſ ſe. Notãdũ ꝙ multe vcilitates pueniunt hoĩ ex auditiõe debita ſacre miſſe ꝓpt᷑ qs libẽter eſt audiẽda. Pꝛima vtilitas ẽ cul⸗ paꝝ remiſſio.qꝛ ĩ miſſa ex repñtatõe paſ/ ſionis xpᷣi hõ de pctis cõmouet ad penitẽ tiã ex memoꝛia charitat ⁊ paſſiõis xpi.̊ ⁊c. e ibi fit generał ↄfeſſio q vẽialia tol lit. amoꝛ xpᷣi ̊ ſeipᷣm dedit nobis in cibũ et ex pñtia xpᷣi mouet᷑ ania ad reamãdũ dei uote. Terda eſt liberatio.ſ.a ꝑiculo. Exẽ pluʒ de h narrat diſcipułꝰ ſer. de fructib⸗ miſſe ꝙ qᷣdã nobilis docuit filiũ ſuũ tria obſeruare. Pꝛimo cauere a mala ſocieta⸗ te. Scõo ↄfoꝛmare ſe hoibʒ in licitj. Ter cio tidie miſſam audire. Patre moꝛtuo filtꝰ intrauit curiã regꝭ ⁊ factꝰẽ famulꝰre⸗ gine⁊ acceptiſſimꝰregi ⁊ regine pᷣdicta ſp- obſᷣuabat. Quidã officialis reg iuueni ſſti inuidit ⁊ accuſauit euʒ falſo de ullicito amoꝛe inter eũ ⁊ reginã exñte.addẽs ꝓ ſi gno ꝙ qñ regina rideret.tũc ⁊ iuuẽis iſte coꝛrideret ⁊ cũ flente fleret. Rex tẽtare vo luit ⁊ anulũ ſuũ regine obtulit.ſuꝑ q̊ regi na gaulſa riſit. Quo viſo iuuenis etiam aſtas riſit. Altero die rex reginã in maxil la ꝑcuſſit.⁊ ipſa flere cepit ⁊ iuuenis me⸗ moꝛ pcepti pꝛis ſui ↄfoꝛmauit ſe ⁊ fleuit. Tüc rex cogitauit quõ illũ occłte ꝑderet Ille aũt officialis ↄſuluit vt rex pᷣciꝑet ce mẽtarijs ſecreto ꝙ qcũq; cras mane ad il coa eſt affectꝰdeuotio.qꝛ ibi recolit᷑ S goͤntr rMeri Tune man miſſan nikpe tjs hi nit:ſu piert lemitz ſoͤen ſaluoe nilſet: ſecom lardaſt ſuolis lepcg nid Aun dicis. Pepi dict. lioeyf minu lnapt ihbier mniſan ſamau imn zpe S gtqane morlob ſpüalie Npolit tigatio⸗ ſtchaus eſtſalut guarki firſi ngas writyf l Meſacf rirſau Ainm biX Aihe eraucde npana Piinge cieitfz bat hie ſanioſe nis, locat lepba⸗ ii⸗ Pelu blc enit iunt dies e epaſſ penin “ glutol rercli zabiet idüde⸗ ll Cai fuat⸗ jſuü mia ſocenn 0t; Ter emorruo zmnu'er zdianſe uueni delllato igis ol nüs iie litare mhaͤreg is etiam innnal enis ne e1fleult⸗ pageree anendl los pᷣmũ veniret noie regis di. Feciſty ne iſtã eleuationẽ deſignat᷑ ac ſi ſacerdos di/ qð rex iuſſit ſtatim ꝓijcerẽt illũ ĩ foꝛnaceʒ ceret.O deꝰpꝛ reſpice filiũ hũc tuũ in ſa⸗ ardẽtis calcis.⁊ nulli de h̊ qcq;ᷓ dicerẽt. cramẽto ↄtentũ.vide ſpinis coꝛonatũ fla Tunc rex iuuenẽ miſit h̊ mõ mane ad ce/ gellatũq; ꝓ nobis in alta cruceſt uſpeſum mẽtarios ĩ ſiluã.ſʒ iſte audiẽs pulſari ad ſanguĩe cruẽtatũ.moꝛtuũ.⁊ nũc in excelſo miſſam intrauit eccłiam ⁊ miſſaʒ vſq; fi celo ad dexterã tuã ſedentẽ ⁊ nrm aduo⸗ nẽ expectauit. Interim officialis ille pu/ catũ.Ecce hũc eũdẽ xpᷣm ihm vnigenitũ tãs hũc iã occiſum ſtimulatꝰ inuidia pᷣue filiũ tuũ tibi nüc in ſacrificiũ offerimus. nit. ⁊ ſic ſtatim a cemẽtarijs in foꝛnace eſt Per ei merita terogamꝰq̃tinꝰ dare di ꝓiectꝰ.Tandẽ iuuenis ille aduenit dicẽſ gneris nobis pctõꝝ remiſſionẽ.deuotõʒ. cemẽtarijs. Feciſtꝭ ne qð rex mãdauit.re ⁊ a ꝑiculis liberatõem. gr̃am ⁊ oĩia bona ſpõderũt.Dic regi ꝙ iã ꝑfecimꝰ. ⁊ ſic ille ſaluꝰredijt. NRex at admuratꝰ inqͥſiuit cur riſiſſet ⁊ fleuiſſet.⁊ expoſuit h̊ a pꝛe ſibi fo re cõmiſſum.⁊ quõ etiã miſſam audiẽdo tardaſſet. Fe q̊ʒ ei innocẽtiã ⁊ accu⸗ ſatoꝛis illiꝰneqtiã⁊ ſic iſtũ ſublimauitEc ce ptʒ ꝙ auditio miſſe iſtũ liberauit.⁊ ille nõ audiẽs incidit in laqueũ quẽ ꝑauit. Quarta vtilitas eſt gre acqᷣſitio.ptʒ ex dictis. Quinta ẽ oꝛõnis exauditio.⁊ H̊ ꝓpt᷑ pñtiã xpᷣi in ſacr̃o.vt Henri.de haſſ. dicit. Sexta ẽ itineris ⁊ oĩs boni ꝓſꝑa tio.vñ vᷣ. Nec charitas opes nec miſſa di minuit iter. Pꝛoĩde Ceſariꝰ ⁊ etiã GBuił. in apiario. Itẽ diſcipulꝰnarrãt quõ qͥdã in hierlm ꝑegrinado dũ alij ꝑegrini ſine miſſa mane exijſſent de hierłm.illi qͥ miſ⸗ ſam audierũt miraculoſe die eodẽ ĩ patri am ꝓpꝛiã ꝑ angelos ſũt reducti c. J deptima vtilitas ẽ moꝛtꝭ aſſecuratio qꝛ qͥ audiuit miſſaʒ ſi eũ eodẽ die ↄtingat moꝛi abſq; cõione pᷣt cenſeri ꝓ cõicato qꝛ ſpũalit᷑ mãducauit euchariſtiã in miſſa. vt volũt aliq. Octaua ẽ purgatoꝛij mi tigatio. Nona ẽ eterne danatois euaſio ſi tñ audiuit meritoꝛie.vt ſuB. Decima eſt ſalutis eterne ↄſecutio.⁊ hec oĩa deſi⸗ gnant᷑ in miſſa pᷣeipue in eleuatõe coꝛꝑis xpᷣi ſanguis. Nazʒz qrit᷑ qᷓre coꝛpꝰ xpi ⁊ ſanguis in miſſa ſtatim vt ↄſecrat᷑ eleuat᷑ Ad h̊ rñdet᷑ ꝙ eccłia ſtatuit h̊ fieri plibuſ rõnibi. Pꝛimo ad repñtandũ ꝙ xpᷣs in al ta cruce ꝓ nobis pependit ⁊ ſanguinẽ fu⸗ dit. Scðo ad incitandũ ſcʒ fideles ex viſi one ſacr̃i ad deuotõeʒ ĩ adoꝛãdo. Tercio ad impetrãdũ ſcʒ oẽʒ fructũ ſalutꝭ ĩ miſſa ꝑ xpᷣm dñm nr̃m in euchariſtia imolatuʒ ita ꝓ ſicut docer Bonauẽ.i libello de foꝛ mula nouicioꝝ ad celebꝛatõeʒ miſſe. Per 1 ſalutifera.bonã moꝛtẽ.penaꝝ euaſionẽ. ? eternã ſalutẽ.que donet nobis pater fii- ⁊2 ſpũſſanctus Amen. Pꝛo dñica eadẽ ſermones plures ↄuent- entes hñt᷑ ꝑte de ſctis de euchariſtia.ſ.pᷣõ dicãdi. Seqtur dñica.iij.poſt penthe/ coſten.ſermo.j.vicʒ euãgeliũ ꝓſeqndo ꝓ ſimplicibus. BKant ap/ e pꝛopinquãtes ad ihm pu blicani ⁊ pctõꝛes vt audi⸗ rẽt illũ Luc.xv.⁊ in euãẽge⸗ lio hodierno Saluatoꝛ nr̃ vt oñderʒ ſuã miſcðiam diuinã oĩb pctõꝛibs penitẽti⸗ bus ne habeat qͥſqᷓ; deſꝑare de venia.vo luit oẽs vᷣe penicẽtes ſuſciꝑe ⁊ cũ eis etiiõ mãducare.in q̊ͥ magnã etiã nobis oibus ſpem dedit recurrẽdi ad eũ. VYnñn Berñ. ſuꝑ cañ.dic̃. Oino ꝓpt᷑ maſuetudinẽ qᷓ in te pdicat᷑ currimꝰ poſt te ihu bone.audiẽ tes ꝙ nõ ſpernas pauꝑem pctõꝛẽ.nã non hoꝛruiſti ↄfitentẽ latronẽ.nõ lachꝛymã⸗ tẽ peccatricẽ.nõ chananeã ſupplicãtẽ.nõ depᷣhẽſam ĩ adulterio młierẽ.nõ ſedẽtẽ ĩ theloneo publicanũ.nõ negãtẽ diſcipulũu nõ ꝑſecutoꝛẽ diſcipuloꝝ. deniq; nõ iſßos crucifixoꝛes tuos ⁊c̃.hec Berũ. Pꝛoinde euãgeliũ hodiernũ oñdit quõ xpᷣs ex mi- ſericoꝛdia ſua pctõꝛes penitẽtes ſuſcibie bat.⁊ h licebat ſibi optie facere.licʒ ppa riſei de h murmuraret.vt ptʒ in euãgelio hodierno. Textꝰ. In illo tge. erant ab pꝛopinqᷓntes ad ihʒ publicani ⁊ pctõꝛes vt audirẽt illum ⁊ murmurabãt ſcribe ⁊ phariſei dicẽtes. Quia h̊ pctõꝛes recipit ⁊ mõducat cũ illis.⁊ ait ad illos ꝑabolã . a 3 itã di. Quis ex vobᷣ hõ qͥ hʒ centũ oues ⁊ ſi ꝑdiderit vnã ex illis. nonne dimittit xcix.in deſerto ⁊ vadit ad illã q ꝑierat do nec inueniat eã.Et cũ inuenerit eã impo nit ſuꝑ hũeros ſuos gaundẽs.⁊ veniẽs do mũ ↄuocat amicos ⁊ vicines dicẽs illis. Coõgratulami mihi qꝛ iueni ouẽ q ꝑierat ico aũt vobᷣ ꝙ ita gaudiũ erit in celo ſu per vno pctoꝛe pniam agẽte ꝙᷓ; ſuꝑ. xcix. iuſt qͥ no indigẽt pnia. Aut q̃ miler hũs dꝛacmas decẽ ⁊ ſi ꝑdiderit dꝛacmã vnaʒ nõne accẽdit lucernã ⁊ euertit domũ ⁊ qᷓ rit diligẽter donec inueniat. Et cũ inue/⸗ nerit ↄuocat amicas ⁊ vicinas d.Cõgra tulami mihi qꝛ inueui dꝛacmã quã ꝑdi⸗ derã. Ita dico vohᷣ gaudiũ erit ĩ celis co⸗ rã angetł dei ſuꝑ vno pctõ:e pniam agẽte QLu xv. Itaq; in ̊ euangelio tria pᷣcipua myſteria inſinuãt᷑ ↄtẽplada ꝓ iſto pmõe. Pꝛimũ ðꝛ dñi ihu pijſſima bẽignitas in Esbyn uſceptõe. (gabolaxꝝ deſigtõe cõm ðꝛ dei ad nos imẽſa charitas ĩ Terciũ ðꝛ angeloꝝ feſtiua iocunditas Lirca pᷣmũu dexpᷣi (de pnie actõe. benignitate erga peccatoꝛes.ſ.penitẽtes Euangeliũ iſtud clare loquit᷑ di. In illo tꝑe vicʒ anno etatꝭ xpᷣi.xxxij. et poſtqᷓ; pᷣdicare ceꝑat anno.ij.⁊.vj.Rał. ſe ptẽbꝛis feria.v.vt dicit Guillerinꝰ.p̊ᷣ eſt ĩ ꝓfeſto ſctĩ Auguſt.epᷣi ⁊c. Seqͥtur. Erãt appꝛopinqntes ad ihm publicani.glo.i. q̊ͥ publica exigebãt vectigalia. ⁊ ꝑ nego⸗ ca ſeculi lucra ſectabant᷑. ⁊ pctõꝛes vt au di.illũ.ſ.ꝑati obedire advite emẽdatõeʒ. ⁊ murmurabant ſcribe ⁊c. Vbi tria no⸗ tantur vicz. (tio. Ri⸗ pctõꝝ ſapiẽs ad xpᷣj appꝛopinqᷓ cõo phiſeoꝝ inſipiẽs murmuratio. Tercio xpᷣi ihu clemẽs inſtructio. Pꝛimo notat᷑ ꝙ pctõꝛes ſapiẽter h̊ facie⸗ bãt ꝙ ſcʒ ad xpʒ appꝛopiq̃bãt vt audirẽt dꝛo regula notãdũ ꝙ duo genera hoim n toto mũdo dicũt᷑ vᷣe ſapietiſſima alijs oĩb in ſtulticia remanẽtib oino. Pꝛimũ genẽ iuſtoꝝ deũ timẽtiũ. Scoõm genꝰeſt pctõꝝ ad deu redeũtiũ ꝑ pniaʒ. Vñ Job⸗ xxviij. Poſtq; mitũ inueſtigatũ eſt vbdi eſ ſet ſapia vera ↄcluſum eſt ꝙ timere deü ẽ ſapia. ᷓq̊ad mũ Et recedere(inqͥt)ja ma lo eſt ſũma intelligẽtia.̊ᷣ q̊ͥ ad ſcõm. Alij oès extra hos ſũt ſtulciſimi.qꝛ ꝓ momẽ⸗ Dominica.i poſt penthe. tanea carnis ⁊ mũdi ac pctĩ delectatõne aꝑtis oculis currũt ad moꝛtꝭ ſu ꝓplicium eternũ.qð nlła faceret etiã ſtultiſſima be ſtia.vtſcʒ viſo laqo moꝛtꝭ ſe in illud pᷣci⸗ pitaret. Sapiẽtiſſime ̊ facit pctõꝛ elõga tus a deo vt appꝛopinqt deo qͥ eſt vita.⁊ ſic nõ ꝑeat. Sʒ qrit᷑ h.q̃liter pec catoꝛ elõgat᷑ vel recedit a deo.⁊ ꝑ oppoſi tũ q̃liter appꝛopinq̃re ðꝛ.cũ em̃ deꝰ ſit vbi ꝙᷓ pñs eq̃liter oĩ rei vt cõiter tenet᷑ ab oĩ⸗ bus eſſentialit᷑ pñtialit᷑ ⁊ potẽter. Dirũ 2 gano bebꝛ recedit vł accedit Ad h̊ rñ det ug.di. Ad deũ appꝛopinqᷓmꝰnõ pedi⸗ bus coꝛꝑis ſʒ affectõib mẽetis ⁊ ſiłitudie vᷣtutũ. Et ſic etiã a des recedimꝰ nõ pedi bus coꝛꝑis ſʒ affectõe ⁊ imitatõe vicioꝛũ Siẽ g̊ fit receſſus a deo.ſſic ꝑ oppoſitũ et acceſſus.qꝛ vt ph̊s dic.j.de gñatõe. Ea⸗ dẽ ſũt pncipia cõpoſitõis ⁊ reſolutõis Es iiij.methaphi. Oppoſitoꝝ eadẽ eſt ſcia. Aduertẽdũ & ꝙ receſſus ⁊ elõgatio a deo fit ꝑ q̃ttuoꝛ media.⁊ ꝑ oppoſitũ appꝛopi quat qͥs deo ꝑ tot modos. Pꝛimo re⸗ cedere qͥs incipit a deo ꝑ diaboli ſuggeſti onẽ᷑. Nã cũ diabołꝰvidet hoĩem ociari et mẽte vagari cogitãdo q ad ſalutẽ nõ ꝑti⸗ nẽt.tũc ĩmittit ⁊ ſuggerit malas cogitxati ones vicioꝝ Ecci.xxxiij. Oultã maliciã docuit ocioſitas. Pꝛoide Amb.in exame ron dic. ꝙ cãcer in mari vidẽs ꝙ concha ſe apit ad ſuſcipiẽdũ roꝛẽ accipit lapilluʒ 7 ponit in conche aꝑturã ad nocumẽtũ ll liꝰ. Sic diabołcũ videt ſenſus aꝑtos et coꝛ ad carnales ↄcupias iponit puas er nociuas co gitatòes q elõgãt a deo Saß j. Peruerſe cogitatões ſeꝑant a deo.A omiatio eĩ dei cogitatões male Pꝛouer. xv. Sed ꝑ o ppoſitũ appꝛopinq̃re incipit hõ ꝑ ſpũſſcti inſpiratiõeʒ ꝗ inſpirat᷑ nod bona volũtas vt a d deu ↄuertamur. vñ Aug.li.de eccłia ſticʒ dogtibi.ca.xxv.dic. Initiũ nr̃e ſalutꝭ do miſerãte habemꝰ vt acqͥeſcamꝰſalutari inſpirationi.Hec ilie. Per hãc ei vincimꝰdiaboli ſuggeſtionez. dũ obedimꝰinſpiratõi ſpũſſci.⁊ ſic ðo ap pꝛopinqre incipimꝰ victa tẽtatõe.vñ Ja co.uij. Reſiſtite diabolo ⁊ lvgier vob. appꝛopinqte deo ⁊ appꝛopinqt ſic ptʒ pᷣmũ de inchoatõe. Poſtq;ᷓ aũt qͥs ceꝑit recedere a deo ad diaboli ſuggeſtio nẽ ꝑ malas cogitatiões vt dictũ eſt. tunc . 1. caloe; litatoe rdele uee ſnocd Panel grletein logatp ſtoreq̃ cces motipel coahu igpe ſacnin ichuci Lpulog 6oeſ Co⸗ Focon Parntar Pdiaag lerſione ſco t ad deun baroe, lio l none amunen napolä Qua nisoſun copuͦget⸗ tnobfua lunancſo dühoͤſen hnocare Siemm tat en⸗ Connlpta Pies Nep Olecif. dwptiino Eäein Pnoney fgegtt⸗ glor amn Uulae . enunt ſcum ina be luc zan torcloga ſtyin: ine goppol Mexbi aboi⸗ ider pedi;. egi doü lu et S den NN noͦgei dgri nticdi ktanme Concha tl mitü grose uuc 1 A ouen 1 einchit t nob nur. vi „ herlle⸗ ſtoney. cdo rob. vob. ſ Bermo Scdo plelõgat᷑ hõ a deo ꝑ mali dele⸗ ctatõeʒ.ſ.cũ delectãdo ĩmoꝛat᷑in mala co gitatõe.⁊ ſic vt dicẽ Gꝛeg.in moꝛał ſuccẽ dit᷑ delectatõ q̃ſi ignis qͥ nõ extinguit᷑ öſ. uꝑcecidit ignis.glo.ſ.ↄcupie ire ⁊ hu iuſmodi ⁊ nõ viderũt ſolẽ.i.xpim. Nã per petm̃ elõgat᷑ hõ a gra dei diſtãti? qᷓ; ſit ab oꝛiẽte in poſtoccides vbi nõ videt᷑ ſol.qꝛ elõgat᷑ ꝑ pctm incõtrariũ gre.qð ẽ płꝰdi⸗ ſtare qᷓ; ſit diſtãcia coꝛꝑalis ab oꝛiẽte ĩ oc cidẽs.qꝛ motꝰtalis diſtãtie ẽ naturał.ſed mot? pctõꝛis in gr̃am ſuꝑnatura? Ter cio adhuc płelõgat᷑ hõ a deo ꝑ ↄſenſũ in pꝓcti ꝑpetratõʒ Aug. Pctm̃ iputat etiã ſi factũ nſec depehi⸗ .H. Silr. Pꝛetea adhuc ãpliꝰ Quarto elongat᷑ hõ a ðo & pᷣui oꝑis ↄſũmatõeʒ. Nã vt ſcribit᷑ Ja co.j.Cocupiĩa cũ ↄceꝑit ꝑit pctm̃. Pctm̃ Svo cũ ↄſũmatũ fuerit gñat moꝛtẽ.ſ.qꝛ ſe⸗ parat a vita q eſt de ꝰꝛ-. MM Szʒ ad pᷣdicta ꝑ oppoſitũ Poſtqᷓ; hõ ceꝑit ꝑ con uerſionẽ deo appꝛopinqre inſpirãte ſpũ⸗ ſctõ vt pᷣdictũ eſt.tũc Scðo accedit ꝓpiꝰ ad deũ ꝑ bone volũtatꝭ inſpirate appꝛo/⸗ batõeʒ ⁊ ↄplacẽtiã ſeu ðlectatõʒ.⁊ Ter d cio ꝓpiꝰ adhuc accedit ꝑ ↄſenſũ ĩ bõi oꝑa tionẽ. Nã dicẽte Gꝛeg. Nõ ẽ vacua manꝰ a munere ſi archa coꝛdis plena fuerit bo⸗ na volũtate. Deniq; tãdem ꝓpinqͥſſime AQuarto accedit hõ ad deũ ꝑ boni ope ris ↄſũmatõeʒ.vicʒ cũ in effectu de pctis cõpũgit᷑ ⁊ ↄfitet᷑ ꝛ pniam cõplet ⁊ mãda ta obſᷣuat oĩa ac oꝑa bona facit oꝛãdo ie iunando ⁊c̃. Deniq; ad hec pᷣcipue iuuat dũ hõ ſctõs ⁊ pᷣcipue btãʒ vᷣginẽ Mariã inuocare nõ ceſſat.vt ptʒ ꝑ plura exepla. Etem̃ ¶ Miraculũ pᷣcipuũ legit qð nar rat Petrꝰdam̃.de q̃dam luxurioſa.q̃ fuit coꝛrupta ĩ domo pẽna ꝑ famulũ.⁊ binas ꝓles ↄceptas pꝰꝑtuʒ ĩ ꝓxia ſilua occidit. ue cõfeſſa fuit oĩa pᷣter h̊ tñ ꝙ pueros baptiſmo puauit ⁊ a ði viſiõe ſeꝑauit elõ Gãdo ĩ infernũ ꝑpetuũ. Ecce ãt ĩ iudicio pꝰmoꝛtẽ vidit ſe accuſari ab ilł ſuis filijs Sʒ ad pᷣces Marie reſuſcitata pniaʒ ꝑ⸗ fectã egit⁊ ſic fuit ſaluata Scðo ↄnterĩ euãgelio notat᷑ heong xpᷣm inſipiẽs ⁊ ſtulta murmuratio de h̊ ꝙ pctõꝛes recipi ebat.tũ qꝛ phiſei ex iuldia murmurabãt q̊ 3 miſcdiam quã xpᷣs pᷣſtabat pctõꝛibo ſe⸗ ip̃os reputãtes iuſtos ⁊ illos dãnãtes tã qᷓ; vani głioſi.cũ tñ erat econuerſo.tũ qꝛ xpᷣs de ꝓpt᷑ q̊ imũdũ venerat vt miſcoiã faceret penitẽtib qꝛ ̊ dei ẽ ꝓpꝛiũ( vt dicit BGꝛeg.in collecta) Vñ ſic ſtultũ ẽ murmu rare de hᷣ ꝙ ſol lucet ⁊ ignis calefacit. Itẽ ꝙ mare aquã oib, cõicatz hmõi. Ita ſtul tũ ẽ ꝙ qͥs murmurat de h̊ ꝙ deꝰfuã miſe⸗ ricoꝛdiã exhibet cui ꝓpꝛiũ ẽ miveri.Et ſiẽ ſtultũ ẽ murmurare de h̊ ꝙ ifirmꝰ feſtinat ad medicũ.ſic ĩ ꝓpoſito. Sʒ heu mõ młti inuidẽt tãqᷓ; phᷣiſei ſi quẽvidẽt currere ad pniam ⁊ ↄfeſſionẽ.cũ poti ipᷣi ſint ſtulti qꝛ nõ currũt ad illã. Tercio tãdẽ notat xpᷣi clemẽs inſtructio.qꝛ ꝑ ꝑabolã docuit pctõꝛes ſũt ad pniaʒ bẽigne recipiẽdi. ſic ⁊ deỹR benigne illos recipit q̃tiẽs vᷣacit ↄuertũt᷑.Et de iſtꝭ ꝑaboł quõ itelligãt᷑ ſe quit᷑in articło ſubſeqnti. Hᷓ¶Ccrca ſe cũdũ de charitate dei ad nos Norãdũ ꝙ xpᷣs dñs ĩ hoc euãgelio ꝑ duas ꝑabolas ondit.ꝙ deꝰ miſ̃icoꝛs ſũma charitate di⸗/ ligat nos ſaluari. ꝛia ꝑabola ẽ de oue ꝑdita ⁊ diligẽter reqᷣſita ac inuẽta cũ gau dio mag repoꝛtata. Nã de aſſiłat᷑ hoi qꝛ ex chartate de factꝰẽ hõ.qͥ inqͥt hʒ centũ oues.hᷣ ẽ creaturas rõnales ĩ ꝑfectõe de⸗ cẽ graduũ ↄſtitutaſ. Nã cẽtenari ẽ ꝑfectꝰ nũ erꝰdecẽ ꝗgdib ↄſtãs.qꝛ decies decẽ ſũt c. Hec Cyrill“.ſeqͥt. Et ſi ꝑdiderit vnã ex ilł. Naʒ vna ouis tũc ꝑijt qñ hõ peccãdo paſcua vite reliqͥt.h Gꝛeg. Nõne inqͥt di/ mittit. xcix.ĩ deſto.hᷣ ẽ nonẽ choꝛos ange loꝝ ĩ celo.⁊ vadit ad illã.ſ.reqͥrẽdã q ꝑie⸗ rat.h̊ ẽ ad hoĩeʒ pctis ꝑditũ.qᷓrẽs donec inueniat.⁊ h fecit xpᷣs ð celo veniẽs ĩ hũc mũdũ ⁊ qrẽs hoĩeʒ ꝑditũ.ſeqͥ᷑. Et cũ iue nerit ĩponit ſuꝑ hũeros ſuos. h̃ fecit ſᷣm Bꝛeg. qꝛ xpᷣs deꝰhũanã naturã ſuſcipiss petõꝝ nr̃oꝝ penas ipᷣe poꝛtauit ĩ paſſiõe. ⁊ taãde vẽit domũ cũ aſcẽdit ĩ celũ.?⁊ ↄuo⸗ cauit vicinos ⁊ amicos.h̊ ẽ oẽs ãgelos qͥ dicũt᷑ vicini ði qꝛ pñtia viſiõis ði ꝑfruũt ⁊ amici qꝛ volũtatẽ erꝰ ſꝑ faciũt.h̊ Gꝛeg. Itaq; ſic hõ iuẽta ſua oue quã ꝑdiderat gaudiũ fac amic ſuis victimã dãdo Sic xpᷣs de hoie inuẽto oib angeł gaudiũ fe cit.⁊ ipᷣe ſũme de nr̃a ſalute gauiſus ẽ. vn maxia charitas dei ad nos patz. S, querit᷑ hic pᷣmo.cur homies ꝑ vnã ouen . à 4 ⁊ angeli ꝑ.xcix.deſignant᷑. Et quõ oues dicant᷑ cũ ſint creature rõnales.⁊ cũ h̊ vi⸗ cini ⁊ amici dei noĩenf. Nã.viij.ethico.ðꝛ ꝙ amicicia nõ pᷣt eſſe niſi int᷑ ſiles. ꝓptea hoiĩs ad bꝛutũ aial nõ ẽ amicicia.nec dñi ad ſᷣuũ.inqᷓntũ ſeruꝰſʒ inqntũ hõ.hec ibi Ad hec rñdet᷑ ſᷣmn Theophilũ ⁊ alios ðdo ctoꝛes ꝙ angeli in eo ꝙ ſũt rõnales ⁊ per ↄñs deo ſiles amici dei dicunt᷑. Sʒ ꝓ eo ꝙ ſũt młtũ inferioꝛes deo ⁊ paſcunt᷑ a ðo viſiõe ⁊ fruitõe deitatꝭ.Sic oues paſcue dei oues dicũt᷑. eodẽ mõ ⁊ de hoĩib heni qᷓ; hoĩes ꝑ vnã ouẽ ꝑditaʒ ſignificant᷑ qꝛ oẽs ab vno hoie ſcʒ ab Adã pro deſcen derũt ⁊ ſũt eiꝰ ſpeciei.q̊ſcʒ vno hoie h̊ eſt Adã peccãte oẽs ꝑierũt. Vñ pᷣs. in ꝑſo⸗ na gener hũani dic. Erraui ſic ouis que ijt q̃re ſer.tu.⁊c̃. Secꝰẽ de angelis qͥ om nes ⁊ ſinguli ſpecifice differũt int᷑ ſe vt ꝓ/⸗ babilit᷑ dicũt doct᷑.cõiter. Vn ꝑ multitu dinẽ numeri veſion Peipu⸗ ꝑ.xcix.qꝛ ſũt in nouẽ oꝛdibb. cõo qrit᷑ quõ dicit xpᷣs ꝙ angelos.ix.oꝛdinũ dimiſit in deſerto cũ illi ſint in celo ſtabiliti.Rñdet᷑ m Berñ. ꝙ celũ in q̊ ſũt angeli bñ appel lat᷑ deſertũ eo ꝙ tã ab angelis qᷓ; ab hoĩ/ bus peccãtib fuerit derelictũ.Et qꝛ ſicut in deſerto ẽ diuerſitas floꝝ ⁊ auiũ cantã/ tiũ.Sic in celo ſũt roſe martyꝝ.viole cõ/⸗ feſſoꝝ.lilia vᷣginuʒ.⁊ vatietas angeloꝛũ cãtãtiũ dei laudes ⁊c. Tercio qrit᷑quõ xpᷣs dñs in euangelio concludẽdo hanc ꝑabolã dicit masꝰ eẽ gaudiũ in ſ vno pctõꝛe pniam agęte qᷓ; ſuꝑ.xcix. iu ⁊c̃.cuʒ ſtatꝰ iuſticie ſit melioꝛ. Rndet᷑ ſᷣm Gꝛego.⁊ doct᷑.ꝙ qᷓuis ſtat iuſticie vel in nocẽtie ſit melioꝛ qᷓ; ſtatꝰ pnie poſt pctm ſcʒ ceterꝭ paribo. Nihilominꝰplꝰ gaudere dicunt᷑ angeli ⁊ ipᷣe de ðꝛ płꝰdiligere ali/⸗ quẽ penitetẽ q; mtos iuſtos dupłx intel ligẽdo. Vnomõ de penitẽte feruẽter ⁊ de um diligẽte ardẽtiꝰ.ac de iuſtꝭ tepidis.et ſic ſimptr veꝝ eſt ꝙ deꝰ plꝰdiligit ⁊ angeli płgaudent de tali penitẽte. Sic̃ patʒ de Maria magdalena. Petro ⁊ Paulo ac bmõi penitẽtib ardẽter. qᷓ; gauderẽt de multis vᷣginibi vel innocentib tepidis. Alio mõ intelligẽdo de iuſts etiã feruẽti⸗ bus. ⁊ ſic qͥdẽ no ſimpłr ſʒ ſᷣm qͥd dicunt magis gaudere de penitẽte qᷓ; de multis Dominica. I. poſt penthe. iuſtis ꝓ tãte. qꝛ maioꝛis gaudij ſpecialis qðãmõ de eis ↄcurrit rõ de q̃ iuſti nõ idi gẽt.tũ qꝛ licʒ ipᷣis iuſtꝭ ſit data maioꝛ gr̃a tñ penitẽtibs exhibet᷑ ſpecialioꝛ miſcðia ĩ pᷣueniẽdo gr̃a talẽ indignũ.tũ qꝛ in h̊ dia bolꝰmagis ↄfundit᷑.tũ etiaʒ qꝛ a maioꝛi malo penitẽs liberat᷑. Exẽplũ ponit ꝛvił. de mre hñte pueros decẽ ſi vnꝰ infirmat płſolicita ẽ de eo ⁊ płꝰ gaudet de illiꝰ ſa⸗ natõe qᷓ; ð alijs.ix.ſanis remanẽtibi. Itẽ Augꝰ.ponit ꝙ ſic agricole płꝰplacẽt agri qͥ ſpinis młis eradicatꝭ iã fructũ faciunt centuplũ.qᷓ; qͥ nullas ſpinas hñtes minꝰ fructificãt. E vt ſis in gaudiu deo ⁊ angelis ⁊ꝛc. Scða ꝑabola eſt de mliere hñte decez dꝛacmas ⁊ vna ꝑdita ac inuẽta. Viñ hic ꝑ mlierẽ ſignificat᷑ ſ̃ᷣm Lvrã ſapia diuia q eſt ipᷣe xpᷣs.Et h̊ idẽ diẽ Gꝛeg.in omeł.· di. Qui ſignificat᷑ ꝑ paſtoꝛẽ ipe ꝑ młierẽ ipᷣe deꝰ⁊ dei ſapia.hec ille. Sʒ qre xpᷣs ſe aſſiłauit młieri. Rñdet᷑ꝙ ꝓpt᷑ pietatẽ de⸗ ſignãdã. Nã młieres ſũt młũ cõpaſſiue ⁊ pie ac miſericoꝛdes.nihilominꝰqñ ira⸗ ſcũt᷑ magnã ſolẽt expetere vindictã Ecci. xxv. HNõ eſt iracũdia ſuꝑ iracũdiã młieris Sic deꝰ licʒ ſit miſicoꝛdiſſimꝰ tñ qñ ira- ſcit᷑ ↄtra pctõꝛes impenitẽtes maximã vl tionẽ facit daãnatõis Heb.ix. Hoꝛrẽduʒ eſt incidere ĩi manꝰdei viuẽtis. IJtaq; hec mlicr.ſ.ſapientia diuia hahuit decẽ dꝛa cmas.i.creatas rõnales q̃ ſũt ↄſtitute in ix.oꝛdinib angeloꝝ ⁊ decimo oꝛdine ho⸗ minũ. Nã dꝛacma dꝛacme ꝑ c ſcptuʒ ßm Papiã ⁊ ↄcoꝛ. Bedã ẽ denarꝰ vel numꝰ P ſub certo põdere hñs imaginẽ regꝭ impᷣſ ſa ⁊ eiꝰ ſuꝑſcpᷣtionẽ. Jõq; ſignificat ange los ⁊ hoĩes ad imaginẽ ði creatoſ.Decia dꝛacma.i.hõ ꝑijt ꝑ pctm̃. Sʒ xpᷣs diligẽ ter reqͥ ſiuit accẽdendo lucernã h̊ eſt deita tẽ ꝑ miracla clarã manifeſtãdo. Itẽ euer tit domũ.ſ.ꝓpꝛij coꝛꝑis ꝑ młtiplicẽ paſſi onẽ.⁊ ſic inuẽto hoĩe oĩb angelis gaudi⸗ um fecit.patʒ g̊ charitas dei. Circa terciũ de angeloꝝ iocũditate in pnia hoim exq̊ totiꝰ ꝑabolaꝝ decurſus ĩ hoc ↄcludit᷑ occurrit Pꝛima q̃ſtio qᷓre de us ⁊ oẽs angeli ac creature debeãt gaude re de pctõꝛis hoĩs ↄuerſione. Cũ em pec catoꝛ ſit inimicꝰ dei ⁊ btõꝝ videt᷑ mirũ ̊ pctõ: ↄuertere ad pniaʒ dettlik tiusm dicta. tenp Tluſtict dpaſue angel⸗ indäne ytdiß gauucdet depenl exchant penitete glianir⸗ getdeit nis nof pliceint Cipe incno⸗ fmbꝛe Ukalar reform inbabe deieſti togaue fuau yenum hlaude Baudet hoimſi naſunte bes bri: lerſoepe ugd pyldele denlteree mey elerte ſeipboganr Terͤp V ligan ncn hurel gt nihncog Pnt ſaran Reti Nnanes 4 beclals iſtn mato: nch Pinßdi maliori onit exld⸗ infrmat elloſa⸗ b. Ni⸗ Ncitgi facunt ni phiaz edece Iühie diuia ommel. nllere wsſe NW de EN fümlens ͦſar nanmäy Veridn; Jacher tdecidu Ninein nainehof ciuz in Nnun⸗ reginß featange lösduͤgi pckden Jlicue, nplicepe di . 6 tüdttate n Pechrius 4 ſtoqede kitgne Cüenpet tmiri 4 Bermo de tali habeãt gaudere dů ↄuertit᷑. cũ po tius ſᷣm pᷣs.Letabit᷑ iuſtꝰ cũ viderit vin/⸗ dictã. Ad h̊ rñdet᷑ ꝙ ſ̃m ſcpᷣturã duplex ẽ tempꝰ ſcʒ miſcðie q̃ durat tota vita pñnti ⁊ iuſticie q̃ pꝰ moꝛtẽ reddet᷑ vnicuiq; ſᷣm oꝑa ſua Math. xviij. Tüc g̊.ſ.in futuro angeli ⁊ bti letabũt᷑ vidẽtes dei iuſticiaʒ in dãnatiõe eoꝝ qͥ in pñti nõ penituerũt. vt diẽ pᷣs. vbi ſup. Sʒ nũc ꝓ tꝑe miſcðie gaudẽt oẽs boni ⁊ xpᷣs ⁊ de ex charitate de penitẽte. Pꝛimo nãq; gaudet deꝰ pꝛ ex charitate paterna q̃ recipit iſᷣm pctõꝛẽ penitẽtẽ in filiũ ꝑ gr̃am renatũ.ſicut cum alicui regi naſcit᷑ filꝰ gaudet. Scòo gau det dei filiꝰxpᷣs qꝛ videt fructũ ſue paſſio nis nõ fruſtrari.ſic hõ vidẽs fructũ młti⸗ plicẽ in agro ex ſuo laboꝛe acqͥſitũ gaudet Vñ xpᷣs in euãgelio.Cõgratulami mihi inqͥt nõ dicit inuẽte oui.ſed mihi ſcʒ xpᷣo ſᷣm Bꝛeg.hoc iõ.qꝛ xpᷣi gaudiũ implet᷑ de nr̃a ſalute. Tercio gaudet ſpũſſctũs qꝛ refoꝛmat᷑ ⁊ recuꝑat᷑ tepluʒ ſuũ qð diligit inhabitare.j.Choꝝ.iij. NHeſcitꝭ qꝛ tẽpluzʒ dei eſtis ⁊ ſpũſſctũs hitat ĩ vobis Quar to gaudẽt angeli.tũ qꝛ vidẽt ſue cuſtodie fructũ glłioſuʒ.tũ qꝛ vidẽt impleri ſue rui ne numen in celo.tũ qꝛ vidẽt ſe hꝛe ↄſoꝛtẽ in laudãdo deũ. Vñ Berñũ.ſuꝑ cañ. dic. GBaudeẽt angeli in pctõꝝ ↄuerſione ſalutẽ hoim ſitiẽtes. lachꝛyme em penitẽtiũ vi na ſunt angeloꝝ.hec ille. Quito gaudẽt oẽs bti ⁊ gaudere dñt oẽs fideles de con uerſiõe pctõꝝ.tũ ꝓpter dei honoꝛẽ.qꝛ ſᷣm Aug.Sicut peccare ẽ deũ inhonoꝛare cũ ꝓ vili delectatõe ſũmũ bonũ ↄtẽnit᷑. Ita penitere eſt deũ honoꝛare.tũ etiã ꝓpt᷑ nu meꝝ ctccto; impletionẽ.qꝛ tanto ſinguli ſcti plꝰgaudebũt in celo qᷓnto plures crũt tũ etiã ꝓpter charitatẽ qꝛ ſumꝰmẽbꝛa xpᷣi Vnñ ſi gaudere hʒ vnũ mẽbꝛũ ↄgaudent oia mẽbꝛa.j.Choꝝ.xij.exẽpligra. Si ca⸗ put vel aliud mẽbꝛũ ſanet᷑ a vulnere oĩa mẽbꝛa cõgaudẽt. Sic oẽs debemꝰ gau⸗ dere de ſanatõe anie a pctĩ vulnere. R cda qſtio hic occurrit vtrů demões oppoſitũ gaudeãt de dãnatõe peccato/ rũ.ſicut angeli de ↄuerſiõe.Nã q̃ᷓnto plu/⸗ res decipiũt anias.tãto pł? cruciabũt᷑ ipᷣi demones⁊ pena inferni accreſcit. Quõ g̊ gaudet de dãnatiõe plurimoꝝ.Ad h̊ rn⸗ det᷑ ſᷣm doct᷑.ꝙ nõ obſtãte pᷣdicta obiecti⸗ one de penaꝝ augmẽto.nihilomiꝰdemo nes gaudẽt de dãnatõe aniaꝝ.ſ.ex odio ⁊ inuidia. Pꝛimo qꝛ vidẽt hoc eẽ ↄtra dei ⁊ xpᷣi volutatẽ cui ſꝑ ↄtrariant᷑pᷣs. Suꝑ bia eoꝝ qͥ te oderũt aſcendit ſʒ. Scðo qꝛ ſciũt in impleri ſuã ꝑuerſam volũtateʒ vt hõ ꝑeat. Sic homo iracundꝰ gaudet de vindicta.qᷓ;uis h̊ ſibi ſit pena. Tercio qꝛ habẽt ſocietatẽ.ſ.in penis. Quarto qꝛ ſciũt ꝙ anĩe habebũt dãnationis maioꝛẽ penalitatẽ.ſ.ex multitudie dãnatoꝝ. Tũ pt iuidiã mutuã q̃ toꝛqnt᷑ ſingłi irati ʒ ingulos. Tũ ꝓpter hoꝛroꝛẽ młtiplicitatꝭ penaꝝ. Tũ ꝓpter ignis ardoꝛẽ.qꝛ quãto plura ligna apponunt᷑ igni.tãto accreſcit ⁊ ſic ptʒ.O g̊ q; ſtulcũ ẽ ſeruire diabolo qͥ laboꝛat ⁊ letat᷑ augere ſupplicia ſuis ſer⸗ uis. S Tercia ad h̊ qſtio eſt de q̃̊ᷓ iſtoꝝ duoꝝ erit marꝰin celo gaudiũ.an loꝛia angeloꝝ.an de gloꝛia hoĩim. Rñ⸗ et᷑ bꝛeuiter ꝙ marꝰerit gaudiũ de btĩitu⸗ dine hoĩm qᷓ; angeloꝝ. Pꝛimo qͥdẽ inten ſione meriti qꝛ hoĩs ſcʒ xpᷣi ⁊ btẽ Marie merita ⁊ oꝑa pᷣcellũt oim angeloꝝ meri⸗ ta.qͥ ſcʒ an geli vnico ſolo actu ſunt gloꝛi⸗ ficati ꝑ gram ↄuerſionis ad deũ ⁊c. Vnñ xpᷣs ⁊ btã vᷣgo exalrati ſunt ſuꝑ oẽs cho⸗ ros angelo ꝝ.Scðòo extenſione gaudij qꝛ gaudiũ de homie erit duplex.ſ.de coꝛꝑe ? aia Sʒ angeli cũ ſint ſpũůs habebũt gau dere tmmõ ſimpłr de ſeipᷣis vel in deo.et ſic de homie erit gaudiũabundãtiꝰ.Ter cio mltiplicitate pmij.qꝛ ſuꝑ ãgeloꝝ glo riã młti ſancti angeli habebũt pᷣ mia cer⸗ ta qͥ nullꝰ angelꝰhabere poteſt ſcʒ aureo⸗ lam maili pᷣdicatõis ⁊ ᷣginitatis ac hmõi.O chariſſimi qᷓntũ debemus nos deũ diligere ꝓ tot ⁊ tantis bonis. Exemplũ ꝓ finali ad pᷣmiſſa legit in vitaſpatrũ ſcʒ ꝙ qͥdã impugnatꝰa ſpũ foꝛnicatõis venit ad ſctin Iſidoꝝ abba⸗ tẽ ⁊ ↄfeſſus ẽ ſuã tẽtationẽ.Cui ille dixit. Reſpice frater ad occidentẽ.⁊ ecce vidit innumerabilẽ młtitudinẽ demonũ vehe mẽter cũ furoꝛe ꝑturbari ⁊ feſtinare ad pᷣ liũ ↄtra iſtũ virũ vt poſſent eũ ad pecca⸗ tum ꝑtrahere.DHixit eidẽ iteꝝ Iſidoꝛus. Reſpice ad oꝛientẽ ⁊ vide.⁊ ecce vidit ins numerabilẽ angeloꝝ multitudinẽ ſplenꝰ dentiũ ſuꝑ ſolem q iilu vellẽt ptegere ãſi gaudęẽtes de eiꝰpnia ſi vincere vellet ſpm foꝛnicatõis. Hac viſiõe iſte ↄfo ꝛtatꝰ ſe re frenauit ⁊ ſctẽ vixit gras agẽs deo.⁊ nos ergo conſimiliter conemur. Rogemus quoq; xpm xc. Dñica eadẽ ſmo.ij.ſcʒ de dilectõe dei Sʒ cõtra ̊ argui põt qꝛ vt ſcribit᷑ Ecci. quã habet ad aniam humanã pl qᷓ; ad ludiũ erit S in celis coꝛã angelis ði ſuꝑ vno pctõꝛe pniaʒ agẽte Lu. xv. ⁊ in euãgelio hodierno. Vlerba ſũt ſaluatoꝛis nr̃i in qͥb oñdit qᷓ; maximã charitatẽ hẽat deꝰ.⁊ etiã oẽs an geli erga ſaluãdas aias hũanas. Sic̃ eĩ Docet Aug.ſuꝑ Joh̊.vnuſqͥſq; amoꝛe tra hit᷑ ⁊ q̊ trahit᷑ amoꝛis vincło trahit᷑. qm veꝝẽ iuxta poeticũ dcm.trahit quẽq; ſua volnptat. r at nos pcõꝛes alliceret deꝰ ad amoꝛẽ ſuũ ondit erga nos imẽſũ amo rẽ.qꝛ vt Amb.dic. Nil tã impᷣſſũ hũanis affectib ꝙᷓ diligere ſe diligẽte. Et vt ma/ gis clareſceret amoꝛ ſuꝰ erga nos voluit hec oñdere.ſ.ꝙ hoĩeʒ tãqᷓ; ouẽ ꝑ pctm̃ ꝑ tã duligẽter reqͥſiuit deſcedẽs ð celo vbi reliqͥt oẽs angeloꝝ oꝛdines ꝓpt᷑ nos reqͥ rẽdos adueniens. Itẽ ſcðo etiã ex h̊ ꝙ ꝓ nobis recuꝑandis ſeipᷣm totuʒ expoſuit. Et tercio ex h̊ ꝙ cᷓ nos ꝑ paſſionẽ ſuã re qſiuiſſet iã inuẽtos cũ gaudio ſui ⁊ ſuoꝛũ maximo in celũ pezramit. vt hec oĩa pa tẽt in euãgelio hodierno ꝑ ꝑabolas⁊ per vᷣ̈ba themats Itaq; iuxta he myſteria ꝓ ſermõe declarabimꝰ. Oem de anie hois a xpᷣo dilectõe. Scoõm de dilectõis iĩ effectu exhibitõe Terciũ de eiꝰdilectõis obſtaculo ⁊ ipe ditione. ”M VECirca pᷣmum de dilectione dei ad aiam q̃ſtio occurrit Vtrũ xpᷣs de ma gis diligat anias hũanas qᷓ; angelos an ecõuerſo. Hec qſtio oꝛit᷑ ex euãgelio.qꝛ ðꝛ in ꝑabola ꝙ ipᷣe xpᷣs dñs reliqͥt angelos ĩ celo tãqᷓ; oues in deſerto ⁊ venit ad reqͥrẽ dũ hoieʒ ꝑditũ ⁊c̃. Ex q̊ argui pᷣt ꝙ deꝰ vi euãgeliũ tria det᷑ plꝰdilexiſſe bomies q;ᷓ angelos.q; vt malus bonũ vult vni qᷓ alteri cõicare rẽ turas. Dominica. II. poſt penthe. Bꝛe .git omeł.xxiij. Pꝛobatio dilectiõis eſt exhibitio oꝑis. Sʒ de? ipᷣe matꝰopꝰfe cit ꝓ hoibo qᷓ; ꝓ angelis cũ flliũ ſuũ incar . nari voluit ⁊ pati ac moꝛi ꝓ ſalute hoĩm. vñ ⁊ Joh.iij. xps ait. Sic deꝰ dilexit mũ dũ.i.hoĩes in mũdo vt filiũ ſuũ vnigeni⸗ tũ daret ⁊c.vñ videt᷑ płꝰdilexiſſe holes. xiij. Oẽ aial diligit ſibiſiłe. Et ſm phᷣm Silitudo eſt cã dilectõis ⁊c. Sed angeli ſunt ſilioꝛes deo.vtpote ſpũs incoꝛꝑei er immoꝛtales. angeli ſũt deo pamabilio res. Item Sap̃.vj.ſcribit᷑. Puſillũ ⁊ ma nũ ipᷣe fecit ⁊ eqᷓ liter eſt ei cura de oĩibus 53 de / eqliter diligit illos de qᷣbus eq̃lit curat. ̊ eqliter diligit ta ãgelos qᷓ Ad hec ⁊ ad qſtionẽ rñdet᷑ ſm Bonauẽ. ſuꝑ.iij.di.xxxij. Necnõ Rich̊.⁊ aureolũ.ac alios doct᷑.recolligendo ⁊ h annotando certas veritates de dei dilectione ad crea ꝛima ðᷣꝛ generalitatis. Scda ðꝛ ineq̃litatis. Tercia ðꝛ ſpeciał charitatꝭ⸗. Quarta ðꝛ naturalis bonitatꝭ. Pꝛma vitas eſt ꝙ generali dilectõe dili⸗ git deꝰoĩa creata ex fua bonitate. Vnde Saß.x.Diligꝭ oĩa ⁊ nihil odiſti eoꝝ qͥ fe ciſti dñe Declarat᷑qꝛ diligere ẽ velle bonũ qm dicẽte ꝑho.viij.ethico.Amicicie dile ctio in beniuolẽtia fundat᷑. Et qꝛ deꝰ om̃i creature angelice ⁊ hũane ac alijs genera liter vult bonũ aliqð ſcʒ eſſendi ⁊ 2ſeruã di. Inſuꝑ alijs viuedi.vt ptʒ de anialib. ac pᷣterea alijs intelligẽdi.vt ptʒ de angeł ⁊ hoiĩbi.atq; demoniboꝛ dãnatis.Et ᷣm h̊ generali dilectõe diligit deꝰ oĩa ⁊ curat tã de puſillis q; magnis cõiter dãdo eis bona naturalia ⁊ ↄſeruãdo ĩ eſſe.Et hoc quãtũ eſt ex ꝑte dei eq̃liter eo ꝙ nõ magꝭ intenſe vult de bonũ alicui qᷓ; alteri. S, ipᷣo ſũmo amoꝛe ſuo ⁊ codẽ actu diligẽdi vel volẽdi ſimpliciſſimo qͥ eſt iſemet deꝰ diligit ſe ⁊ oẽ̃m creaturã.⁊ vult eis bonũ oꝛdinate.aliqbus plus. alijs minus ᷣm oꝛdinẽ ꝑfectionis ⁊ ſtatꝰ?. Scõa veri⸗ tas ꝙ deus q;uis om̃s creaturas diligat generaliter.tñ nõ oẽs quo ad bonũ voli⸗ tũ diligit equaliter. Rõ qꝛ vt nouimꝰdeꝰ hoies iuboni ritond⸗ matred pinqſt tulitde⸗ gelis 9 perois anos od etiäinter malbon ſenonby. llos ſoeci aldrabe diakdlig deuznulla ſoalua necdicat⸗ pord maioab dickßt celluntb⸗ los ſyene lalem ſpe lialtteroe negattali nieſtatſa Implus Alnſſin ſor gpepen lis . natur gelos ſagite thomiet ttonis mel dans angeli nte ptera gaie cfeatun ndͤen llshn⸗ nebonttan mortalis slnce en wunc abnaſeth . blectiöss alopſe ſuüinca tehoim. lerit müͤ wigenit hoies. tEd in phm tangeli npel et nabilio ie ma oibus ehlt hoies naho⸗ nndo gen I öedi⸗ Vid liepp af⸗ Ale bond tgedlt edo is genenn 11 1emd jdeange is. Etfm iatn dicdo es ſe Etbot nomag len ndligii hemede. keis tun ninus n r en 1s diliga zum' icart 4 in bonis nature qᷓ; gratie ⁊ glie. put reqͥ/ rit oꝛdo charitatis melioꝛes minꝰ bonis ponere ⁊ pᷣdiligere. Vnñ dicit Aug.⁊ al gatur a magr̃o vbi ſupᷣ. Deꝰpᷣ oibus di ligit vnigenitũ ſuũ ſcʒ xpᷣm.⁊ poſt eũ mẽ b⸗ꝛa eius pᷣ alijs hoibus.⁊ ſic btãmvᷣginẽ matrẽ diligit ſuꝑ oẽs fideles eo ꝙ eſt xpᷣo ꝓWinqͥſſima ⁊ maioꝛẽ gram acgliam cõ⸗ tulit deꝰtam xpᷣo qᷓ; eꝰ matri.qᷓ; oĩib an⸗ gelis ⁊ hoibus. Item xpᷣianos diligit ſu per oẽs alios holes infideles.⁊ inter xpᷣi anos pᷣduigit iuſtos ⁊ penitẽtes ⁊c̃. Sic etiã inter angelos pᷣdiligit ſuꝑioꝛes quia maiꝰbonũ gratie ⁊ głie ↄtulit illis qᷓ; in⸗ ferioꝛibj. X cia veritas ꝙ de⸗ illos ſpecialiꝰdicit᷑ diligere quibs confert maidꝛa bona gratie ⁊ glie. Nam deꝰnon dicit᷑ diligere creaturã rõne affectõis.qꝛ ĩ Deuʒz nullũ poteſt cadere accidẽs. nec paſ ſio aliqua deo ↄuenit.ſʒ dicit᷑ diligere rõ⸗ ne cõicatsis alicuiꝰboni.ita ꝙ diũlectio ðᷣi eſt potiꝰdilectio effectꝰ qᷓ; affectꝰ. Vñ cui maioꝛa bona in effectu deus cõicat illum dicit᷑ pᷣdiligere.ſed ſuꝑ oĩa bona nature pᷣ cellunt bona gratie ⁊ glie. Hinc eſt ꝙ i⸗ los ſpecialiꝰdeus diligere dicit᷑ qbus dat talem ſpecialẽ effectum. Et illos dieit᷑ ſpe cialiter odire deꝰ qͥbus ꝓpter eoꝝ culpas negat talia bona in effectu.ſ.gratie ⁊ glo rie.ſicut ſcribit᷑ Sapᷣ.xiiij. Saio eſt deo impius ⁊ impietas eius. JItem Ecci.xij. Altiſſimꝰ odio habet pctõꝛes.O gᷓ pecca toꝛ age penitẽtiã. Quarta vᷣitas ꝙ qᷓ;/ uis in naturalibꝛ bonis deꝰ plus dllekt angelos qᷓ; homies.nibilominꝰſimplicit᷑ loquẽdo deus in bonis gratie ⁊ glie pᷣdi lexit ho mies. Et claret qꝛ in effectib cre⸗ ationis melioꝛa bona naturalia contulit deus angelis qᷓ; hoĩbi.vt nũc ᷣm ſtatũ pᷣ ſentẽ.ꝓpter q̃ nobilioꝛ eſt naturaliter an/⸗ gelica creatura qᷓ; hõ vel ania humana. Pꝛimo qͥdem qꝛ eſt ſiłioꝛ deo vtpote ſpi⸗ ritus ĩcoꝛpoꝛeꝰin q̊ relucet imago deifoꝛ⸗ mis bonitatis.vt dicit Dyoñ. Scðo qꝛ eſt imoꝛtalis. Tercio qꝛ creatus eſt ange lus in celo empyreo.homo autẽ in terra. Quarto qꝛ vnico ſolo motu gloꝛificauit deus angelos bonos mamllſtlll gloꝛia qð nõ fecit homibꝛ. Quinto qꝛ tendunt angeli in deũ ↄtinue ſine om̃i retardatio ne. Sexto quia ſunt impꝛopoꝛtionabilit᷑ foꝛtioꝛes ⁊ potẽtioꝛes angeli qᷓ; homies. Septimo quia ſuꝑ homies tanqᷓ; cuſto/ des pᷣncipant᷑.Et ſic patʒ ꝙ quo ad effe⸗ ctum creatiõis angelos dilexit deus am/ plius. Verũtamẽ q̃ntum ad effectum re paratõis ſᷣm gratie finalis ſtatum.ac cõ⸗ ſũmationis gloꝛie future. Sic rõnabili⸗ ter dicit᷑ ꝙ deus magis diligat homines qᷓ; angelos qꝛ plura ⁊ maioꝛa bona gra⸗ tie ac gloꝛie cõtulit homi de qͥbus homo in celo habebit plus gratias agere ðo qᷓ; angelicus oꝛdo.vt patebit in ſequẽtibus O ergo homs diſce deũ reamare ⁊ gra- tias agere ꝓ tali tantaq; charitate. y Lirca ſcom de dilectione in effectu vet dono Adhuc poſt pᷣmiſſa reſtat declara re vicʒ qualib donis ac beneficijs gratie oſtendi ꝙ de pijſſimus pł dilexerit ho⸗ mines qᷓ; angelos. Ad qð notandum ꝙ plurima ſunt dona amoꝛis dei ad hoies ⁊ beneficia que deꝰ contulit homibpʒ non autẽ angelis. Pꝛimũ donuz a deo da tum eſt.arbitrium libere ſaluatõis. Naʒ homo quotiẽſcunq; peccauerit ſemꝑ qᷓ; diu viuit libere poteſt ſaluari ſi cõöuertat ad veram penitentiã. Sed angelꝰ poſtqᷓ; ſemel peccauerit nũq; ampliꝰſaluari po⸗ terit quia nunqᷓ; poteſt velle bonũ nec cõ uerti ad pniam. VFñn Ecci.xv. Deus ab initio ↄſtituit hominẽ ⁊ reliquit eum in manu conſilij ſui.i.liberi axbitrij.⁊ infra. Ante hoĩem vita ⁊ moꝛs bonum ⁊ ma- t lum. quod placuerit dabitur illi ⁊c. Sed de angelis clarũ eſt in demonib qui poſt qᷓ; ceciderunt ꝑ peccatũ nũqᷓ; poſſunt vel le bonum aut penitere⁊ ſaluari.Gꝛatias g̊ nos agamꝰ deo ꝓ eo ꝓꝙ ſic nos diligit vt in vita pᷣſenti ſemꝑ poſſumus ſaluari. Sicut em bonuʒ eſt incarcerato ſic ſcʒ te⸗ neri vt poſſit euadere.ſic ⁊ (. Secũduʒ donum eſt beneficiũ gratuite exhibitio⸗ nis. Nam ſᷣm Bonanen. certuʒ eſt ꝙ rex aliquis magis diligit illum militem cui gratiam ſemꝑ exhibet nõ ſolum in ſtatu amicicie ſed etiam in ſtatu inimicicie ⁊ ex ulatus exiſtenti.qᷓ; diligat illum homi/ nem cui non exhibet gratiaʒ niſi in ſtatu amicicie Sʒ deꝰ hoiĩeʒ ſic diligit ꝙ ei graʒ infundit pᷣmã exiſtenti ſcʒ in ſtatu etiam ſnimicicie ̊ eſt in pctis ꝑ quã gr̃aʒ ↄuer⸗ tit nos ad gram (totaliter indignos) Vnñn Eph.ij. De? qͥ eſt diues in miſcoia ꝓpter nimiã charitatẽ ſuã q̃ dilexit nos cũ eſſe/⸗ mus moꝛtui pctõ ↄuiuificauit in xpo Sʒ angelis ̊ nõ facit nec diligit illos qͥ ſunt in ſtatu inimicicie puta demões nec dat eis gram.ſʒ tinꝰ diligit angelos bonos. Lerciũ donũ copioſe cõdonatõis. Nã vt ſcribit.ij. Pet.ij. De angelis ſemł pec cantib nũqᷓ; peꝑcit. Sʒ hoõ qᷣtiẽſcũq; pꝰ petm̃ vᷣaciter ingemiſcit ſʒ deꝰ ꝑcit Eʒe/⸗ chiel. xvij. Quartũ eſt dſuine vnionis Heb.ij. Nuſqᷓ; em̃ deꝰ angelos appᷣhen/ dit ſed ſemẽ Abꝛae.ſ.aſſumẽdo carnẽ. et ſic hũanã naturã adoptauit in filiationẽ Quitũ eſt expectatois.qꝛ deꝰ angelos peccãtes ñ expectauit ad pniaʒ aliq; diu ſʒ ſtatiʒ vt peccauerũt eos deiecit ꝑpetue damnãdos.nec vnqᷓ; illoꝝ aliquẽ reusca uit ad pniam. ſed hoiem expectat ſꝑ vſq; ad finẽ vite ſue Eſa.xxx.Pꝛopterea expe/ ctat nos deꝰvt miſeat᷑ noſtri. Inſuꝑ q̊ti/ die pulſat reuocando Apoc.iij. Ego ſto ad oſtiũ ⁊ pulſo. O g̊ mira xpᷣi charitas. O ꝗg̊ pctõꝛ aduerte quõ te xpᷣs deꝰ ſũmo amoꝛe a pctis reuocat vt ↄuertaris ⁊ nõ ꝑeas.dicẽs illud Cañ.ca.v. Aꝑi mihi ſo roꝛ mea(o aia)amica mea ⁊c.q.d.ſi aꝑis mihi ſuſcipiã te in ſoꝛoꝛẽ celeſtis heredi⸗ tatis ⁊ amiciciã ꝑpetue dilectõis. Sextũ donũ eſt fletꝰ nr̃e ꝑditõis. Naʒ xpᷣs deꝰ nũ qᷓ; ðꝛ ip ſcptura doluiſſe vel fle uiſſe ꝓ ꝑditione angeloꝝ. ſed ꝓ ꝑditione holm legit᷑ tam in veteri qᷓ; in nouo teſta mẽto doluiſſe vel fleuiſſe. Et h̊ eſt ſignuʒ maioꝛis amoꝛiſ.qꝛ vt etiã Aug.ait.Quã to ad aliqͥd poſſidendũ maioꝛ eſt amoꝛ tã to in ill amiſſione acerbioꝛ eſt doloꝛ. Ni mirũ in veteri teſtamẽto de ex amoꝛe cõ/⸗ paſſionẽ oñdens hoĩ dixit Gen.vj.Peni tet me feciſſe hoĩem ⁊c. Et h̊ eſt.penã oꝑ tet me tenere p hoĩie. Naʒ penitere ðꝛ q̃ſi penã tenere.vt dic Sco.in.iiij. Et ipe de us penã pctõꝝ noſtroꝝ ſuſtinuit in paſſi⸗ one crucis In qᷓ etiã flendo cũ lachꝛymis Dominica. 1. poſt penth tuũ.⁊ ſuꝑ Judã ꝓditoꝛẽ. O 5 anĩa xpᷣia na ecce qᷓntũ diligit te xpᷣus ſuꝑ angelos vt fleat ſuꝑ tua ꝑditione. O & q; miſera es tu q̃ iaces in pctis tuis.nec vis ploꝛa⸗ re penitẽdo vt ſalueris, Septimũ do⸗ nũ grauis paſſionis ⁊ ſic redẽptionis.qꝛ xpᷣs de ꝓ nr̃o amoꝛe vt ſatiſfaceret ꝓ no⸗ ſtris pctis grauiſſimas penas ꝑtulit lu⸗ dibꝛia ⁊ vᷣbera vincula ⁊ vulnera.ac totũ ſanguinẽ effudit. ⁊ aiam in moꝛtẽ tradi/ dit.⁊ ſic nos redemit qð nõ fecit ꝓ ange⸗ lis ꝑditis. Et hec notant᷑ in euãgelio cũ dicit᷑.ꝙ ouẽ ꝑditam in humeros impoſu it ⁊ ſic repoꝛtauit. Et ꝙ ꝓ reqͥrenda dꝛas cma gdita euertit inqͥt domũ.ſ.coꝛꝑis in mltiplici paſſione.ꝑ q ſm Gꝛego. deſiõẽt ꝙ xpᷣs penas pctõꝝ nĩoꝝ ꝑtulit. Octa uũ donũ abũdantiſſime pᷣmiatõis.quia hoĩies abũdantipᷣmiant᷑ a deo qᷓ; angeli ſcʒ qꝛ głificant᷑ nõ tm̃ in aniĩa ſʒ etiã ĩ coꝛ⸗ poꝛe poſt reſurrectionẽ.⁊ qꝛ habebũt cer ta pᷣmia btitudinis.puta aureolas vᷣgini tatis martyrij ⁊ pᷣdicationis q̃lia nõ ha⸗ bebũt angeli.ſjʒ tmmõ ſimplici viſiõe dei tatis in ſpũ btificati ſunt. Nonũ donũ eſt ho noꝛifice exaltatõis.qꝛ deꝰ hũanam naturã honoꝛauit exaltãdo pł qᷓ; angeli cam creaturã. Pꝛimo qꝛ ĩ vtroq; ſexu ho minẽ ſuꝑ angelos collocauit dũ xpʒ deiã ⁊ hoiem a dextris dei pꝛis ſedere fecit et głioſam eiꝰmatrẽ exaltauit ſuꝑ oẽs cho⸗ ros angeloꝝ. Scðòo qꝛ humanã naturã in xpᷣo deitati ↄiũctã voluit adoꝛari ado ratiage latrie ab angelis ⁊ ab oibo crea⸗ turis.nõ aũt voluit adoꝛari creaturã an⸗ gelicã talit᷑. Tercio qꝛ hũanã naturã i be nedicta vᷣgine m̃e voluit honoꝛari vene ratione iꝑdulie.h̊ ẽ luꝑ oẽs angelos ⁊ ſu⸗ per oẽs alias creaturas. tam ab angelis qᷓ; homib ꝑpetuo honoꝛe.Quarto quia deus homies in fratres xpᷣi ⁊ coheredes adoptauit.cuius ſcʒ xpᷣi angeli ſunt ſer. Pꝛoinde legit᷑ in Apoc.ca.vlt᷑.ꝙ cum Jo hãnes aplus cecidiſſʒ ad pedes angeli qͥ ſibi oñderat viſiones illas mirabiles vt adoꝛaret illum. Angelus hocnõ ꝑmiſit expirauit Heb.v. Sʒ ⁊ in euãgelio pluri ꝓpter honoꝛeʒ humane nature ꝑ chꝛiſtũ es xpᷣs legit᷑ fleuiſſe de pctis hoim.vt ptʒ factum cum tamen ſcʒ angeli in veteri te in circũciſione. Itẽ qñ vidẽs ciuitatẽ hie/ ſtamento ꝑmittebant ſe ab homib ado⸗ ruſalẽ fleuit ſuꝑ illã.tẽ ſuꝓꝑ Laʒaꝝ moꝛ rari adoꝛatione dulie.vt patʒ in ſcõtunis placere nolnp lagene orch. nerelug Uicli. noͤote odeb Vi. titudo büfin tempt le Ei delgen luba bctis füreec maliser Enpenit ſtgein lbecn locrihl imreroge Aanno ſoͤttſen . 4 müpßl Angcos P miſen s plongt timäde lonis⸗ repno⸗ culie lot actotü⸗ madi⸗ vange⸗ llio cü npoſu 1dea⸗ gisin iät Das gi gel i Mei odar ſeden güdond hüanam ungei ſende ii des gefeatt et is h ginaturi gari aco dibgen Zmri an, aturiibe Nrari vene chstſi lanoge obereces neſerui⸗ cvlunn Gngl rabies ſe gͤnit egchiſfi n veten 1 ib⸗ r ſchnt Bermo O Fhõ eſa dei erga te charitatẽ ex pᷣdi⸗ ctis.O ihu bone q̃ntũ te debemꝰ lauda⸗ re ꝓ tãta dilectõe ⁊c. ?⁊ Circa terciũ de obſtaculo ⁊ ipedimẽto dilectõis diuĩe Vtile ẽ ſcire vt caueamꝰſcʒ q̃ ſunt illa ob ſtacula q impediũt ĩ nobis fructũ dilecti onis diuie ⁊ tã magne vt ſcʒ dictũ eſt.ne qͥs hoim ↄſequat᷑ finalit᷑ effectũ dilectõiſ diuĩe.Ad qð bꝛeuit᷑ rũdet᷑ ᷣm ſcpᷣturas ⁊ doct᷑.ꝙ hmõi impedimẽta pᷣcipua ſũt q̃t tuoꝛ q̃ ſolicite ſũt cauẽda. Pꝛimũ ẽ erroꝛ infidelitatꝭ.Nã ſine fide xpᷣi ipoſſibile eſt placere deo Hebᷣ.xj. Scom eſt obſtina⸗ tio in pctis. Eit ei apud theologos regu la generalis ꝙ ome pctm moꝛtale ↄtrari atur charitati diuĩe. VUn qͥ nõ vult depo/ nere ſuꝑbiã.auariciã.luxuriã.irã.gula.in uidiã.⁊ accidiã. ac qðcũq; pctm moꝛtale nõ põt eẽ dulect᷑ deo.Terciũ eſt ingratitu do de bñficijs diuie charitatꝭ ⁊ paſſiõis. Vn Berñ.ſuꝑ cañ.ſᷣmõe.lij.dic. Ingra titudo ẽ inimica aĩe exinanitio meritoꝛũ bñficioꝝ ꝑditio ventꝰ vrẽs ſiccãs ſibi fõ/⸗ tem pietata roꝛẽ miſcðie fluẽta gre. hec il le.Eſt aũt ingratitudo maxia cũ hõ ſcʒ ꝑ dei gram vocatꝰ eſt ad fidẽ xpᷣianã veraʒ ⁊in baptiſmo atq; in pnia emẽdatꝰ eſt a pctĩs ⁊ tñ tãt bonis ingratꝰiteꝝ atq; ite rũ recidiuat in pctã. ⁊ ſic viuit in oꝑ.ibus malis exñs ſolo noiexpᷣianꝰ. Quartũ eſt impenitẽtia finalis. Nã regula generaliſ eſt. ꝙ qͥ male viuit male finit. Exẽcplum ad hec narrat᷑ in vitaſpatrũ.⁊ etiã in ſpe/⸗ culo exẽploꝝ di.ij.exẽplo.ccj. Frater qdã interrogauit ſenẽ di. Quid ẽ qð hoieʒ ſal uat.an nomẽ ſcʒ xpᷣianitat.an opus. Re ſpõdit ſenex.opus.⁊ addidit.Scio eĩ fra trẽ qͥ a deo exaudiebat᷑ ſepe ſtatim in ſua oꝛõne. Subintrauit aũt in aĩo e cogita tus velle videre aĩam iuſti ⁊ etiã pctoꝛis quõ abſtrahãt᷑ a coꝛge.Et dũ eſſet in cel⸗ la exaudiuit eũ deꝰ.⁊ ecce venit lupꝰ ⁊ oꝛe ſuo tenẽs veſtimẽta fratrꝭ ũlliꝰ cepit eum trahere foꝛas.⁊ frater ille ſeqbat᷑ eũ ⁊ du xit eundẽ vſq; ꝓpe qndã ciuitatẽ ⁊ lupꝰ di mittẽs illũ frem receſſit. Cum vᷣo ſederet frater foꝛis ciuitatẽ vidit tartanicũ exerci⸗ tũ veniẽtẽ ⁊ hñtẽ tridẽtẽ ignitũ.Ecce aũt infirm qdã iacebat ibi in qdã domo cu/ ius exiꝰhoꝛa facta ↄuenerat młci hoies zbparabaͤt cereos ⁊ lãpades ꝓ exequij illi ſctm̃ ex noĩis fama. Tunc frater ille audi uit vocẽ dicẽtẽ de celo. Sicut aia iſta me am charitatẽ nõ fecit requieſcere in ſe vel vna hoꝛa. ſic neq; miſcòiam nunc habe⸗ at ſz euellak. VUñ ſtatim diabol tridẽteʒ ignei quẽ tenebat manu intromiſit ĩ coꝛ ill ꝰ infirmi ⁊ toꝛquẽs abſtraxit aiam iilli us ⁊ duxit ad infernũ. Suꝑ qᷓ viſione ſtu pens frater ille. Poſt hec ingreſſus ẽ ciui⸗ tatẽ ⁊ inuenit hoĩiem ꝑegrinũ pauꝑem ia centẽ in platea egrotũ cui cura nullꝰadhi bebat.⁊ mãũſit cũ eo diẽ vnũ. Cũq; adue niſſet hoꝛa exitꝰeiꝰanie ↄſpicit frater ille Michaelẽ ⁊ GBabꝛielẽ deſcẽdẽtes ⁊ ſedẽ⸗/ tes vnũ a derxtris aliũ a ſiniſtrꝰ illiꝰ q̃ſi cõ gaudæętes de ſalute huiꝰ anie. Que cũ tre pidaret exire.dixit Gabꝛiel michaeli. Aſ ſume iã aĩam iſtã vt eamꝰ. Cui michael rñdit d. Juſſi ſumꝰa dno vt aia iſta nõ cũ violẽtia euellat᷑. Et exclamauit Micha⸗ el voce magna di.Dñe qͥd vis de aĩa hac Et vox facta ẽ di. Ecce mitto hauid cũ cithara ⁊ pſallẽtes ſcʒ ſctõs ⁊ angelos vt aia audiẽs pſalmodiã ad vocẽ ipoꝝ dul⸗ cius egrediat᷑. Cũq; adueniſſent ⁊ in cirx⸗ cũitu anie illiꝰ canerẽt hymnos. ſic exili⸗ ens ania illa ſedit in manibꝰ Michaelis Ec ſic viſa eſt ꝙ aſſumeret᷑ in celũ cũ gau dio indicibili.Ecce g̊ ptʒ q̃ntũ deꝰ⁊ ange li diligũt bonã aĩam.Patʒ etiã ꝙ nõ dili gunt malã.ſʒ demões ſuſcipiũt in moꝛte oẽs malas anias. Rogemꝰ g dñm ⁊c. De eadeʒ dñica ſermo.iij.ſcʒ de dãno maximo in anie ꝑditõe ⁊ ei cuſtodia. ngratu/ c lamini mihi qꝛ inueni oueʒ que ꝑierat Lu.xv. ⁊ in euãẽ gelio hodierno. Verba ſũt ſalua toꝛis noſtri ihu.in qᷣbꝛ oſtẽdit qntã gaudeat ipe xpᷣs deꝰ⁊ omes angeli ac bti de noſtra ſalute.ac ꝑ oppoſitũ qntuʒ no⸗ lint nr̃am dãnatõeʒ ⁊ ꝑiclitationẽ eternã Vn Augꝰ. di. Deo ⁊ angelis occaſioneʒ leticie damcũ in terris ambulãtes ↄuer ſationẽ noſtrã ĩ celis habemꝰ.Sʒ vereoꝛ .quẽ hoĩes illiꝰciuitat reputabãat qſi inqᷣt.i.timeo ꝙ ne ecõuerſo mala ↄuerſa/ poꝛe ſiłe videt᷑ ↄtigere. Nã ſi etiã decẽmi no nr̃a pctis.ſ.fedata nõ ſolũ in terris ſʒ lia dyademata regnoꝝ capiti inſa nabilr ctiã ĩ celis nos exoſos faciat foꝛtaſſis etij egroto circũpoſueris nõ curat᷑ nec moꝛ⸗ am ipᷣi deo.qꝛ teſte ſcriptura. Altiſſimus te euadit. Hec ille. Rõ aur hurꝰ patet. qa ſʒ tam nobiſipᷣis qᷓ; toti curie celeſti ac ipi Gen.li.vij.dicit. Aia oẽm coꝛneam crea Deo faciamꝰleticia qᷓtinꝰ ĩ hoꝛa moꝛi nr̃e turã nature dignitate pcellit. Idem de li xpᷣs dñs dicat de nobis oiby celeſtibi an/ bero ar. li.).ca. xvij.dic. Rõnali mẽte ni⸗ gelis. Cõgratulamĩ mihi qꝛ inueni.ſ.ad hil eſt pᷣſtatiꝰniſi deꝰ. Ex qͥb patʒ ꝙ etiã eternã ſalutẽ ouẽ.i.humanã hãc aiam ꝗᷓ ſi oẽs mõtes ⁊ tota terra eſſet auꝝ purũ: pierat.ſ.ꝑ pctin.vt habet᷑ ꝑabolice in ho ⁊ ſi crearet deus tot terraꝝ oꝛbes ex puril dierno euãgelio ⁊ in pᷣdicto themate ſer/ ſimo auro totaliter t ſunt arene mard et monis. Itaq; exq̃ͥ h euãgeliuũ ꝑabolice lo inſuꝑ q̊t ſunt ſtelle in celo ⁊ folia ĩ oĩib ar quit᷑ de anie hũane ꝑ pctm ꝑditõe.⁊ gau boꝛib ⁊ gurte in plunia maxia.et oia ta⸗/ dioſa ꝑ xpᷣ recuꝑatiõe. Idcirco de h tria lia dares ꝓ vna aia nõ poſſes eã pᷣcio di/⸗ myſteria declarabimꝰin iſto ſermone. gno cõmutare. O ꝙᷓ; fatui ſũt filij adã zimũ z ꝑdite aie magna dãnoſitas q tã pcioſaʒ aiam vedũt diabolo ⁊ ꝑduũt Scõm ðꝛ ipꝰcuſtodie diᷓ ſtudioſitas ꝓ viliſſimo pᷣcie:hoc eſt ꝓ pcti delectatõe Terciũ ðꝛ ſalutis hůane mita gaudio vt ptʒꝑ dictũ Amb.xv. q.j.nõ eſt ⁊. A Lirca bmũ de danoſitate (ſitas Sʒ tu peccatoꝛ ſtulte dic, Quid cure mi ꝑditõis aie qſtio occurrit quõ poſſit ꝓba hi eſt ꝙ pcioſã deꝰ dedit aĩaʒ:daret mihi ri ꝙ maximũ ſit dãẽnũ in aie rõnalis ꝑdi⸗ potiꝰ diuitias mlłtas ⁊ delicias: veſtimẽ tione ꝑ lapſum pcti. Nimiꝝ h̊ noſſe ẽ val ta pᷣcioſa: ⁊ gliam mũdi ac dñia ⁊ hmõi. de ſalubꝛe vt ſcʒ cognito dano tãte perdi Ego qro te. Nonne ſi rex tibi talia bona tiõis moucamur ad timoꝛẽ 2 cautionem mundi darer oĩa ⁊ optimũ pꝛandiũ: ſub ctõꝝ ne ꝑ ea ꝑdamꝰ aias nr̃as. Ad qᷓ hoc tñ pacto ꝙ die altera vcel tercia te poꝰ ſtiõeʒz ̊ rn dẽdo Notãdũ ẽ ꝙ pᷣcipue ex qᷓᷓ neret ad affanduʒ igni ⁊ ad cruciatꝰ ma⸗ tuoꝛ ronibo p̃t oñdi vł ꝓbari ꝙ maximuʒ gnos acciꝑes ne talia ſub tali pacto. vtl⸗ dãnum incurrit hõ ꝑdedo ſuã aiaʒ pctõ: q; fatuꝰeſſes ſi acceptares qꝛ ⁊ illa 2 te ⸗ ita ꝙ maiꝰ ſibi facit dãnũ ⁊ diſp endiũ q; deres poſt puſillũ. Sic eſt in ꝓpoſito. qm ſi poſſediſſet ⁊ ꝑdidiſſet totũ mũduʒ hüc vt ſcribit᷑ Npoc.xviij.Quãtũ qͥs głifica⸗ ⁊ oẽs diuitias abona eiꝰ. uit ſe ⁊ in delicijs vixit tantũ illi dabit᷑ de zima rõ ðꝛ incõmutabił amiſſiõis. toꝛmẽto ⁊ luctu. Item Gꝛego. Domen Scva ð: coꝛꝑalis comitationis taneiũ eſt qð delectat ſʒ eternũ eſt qð cru⸗ Tercia ðꝛ vniuerſał pꝛiuationis ciat. Nõ vult ̊ tibi de talia dare ne ꝑpeaſ DODuarta ðꝛ eternalis deploꝛatos. B Scða rõ ex ꝗ onñdit maximũ foꝛe Pꝛima rõ ðꝛ incõmutabilis amiſſionis damnũ ⁊ diſpendiũ in piculo anie dicit Hanc ponit ſaluatoꝛ nẽ Math.xvj.di. coꝛꝑalis comitatõis.qꝛ qcunq; ꝑdiderit Quid ꝓdeſt hoĩ ſi vniuerſum mũdũ lu/ aiam ꝑ peccatũ incurredo moꝛtẽ eternaʒ cret᷑.aĩe vᷣo ſue detrimẽtũ patiat᷑. aut quã ꝑdit nõ ſolũ aiam ſed ſimł cũ ania ꝑdet ⁊ dabit hõ cõmutatõeʒ ꝓ ala ſua.q.d.nul⸗ coꝛpꝰ⁊ oĩia mẽbꝛa. Nam damnũ magni lã poterit dare.vñ Criloſt.ibideʒ dic Ac quis ſi ibi reputaret ſi amitteret vnũ pedẽ ſi diceret xpᷣs dñs. diuitias ſi ꝑdiders po aut ambas manꝰ. qaut oculos ⁊c. Sʒ ꝑeũ teris dare diuitias alias ad eas redimẽ/ te ania ꝑibit pes manꝰ oculi caput ⁊ cia das. aiam aũt ꝑdẽs nõ poteris aliquam mẽbꝛa.qm iuſto dei indicio ania ſimk cuz aiaʒ ꝓ ea dare neq; aliqd aliud. qꝛ ſi etiã toto coꝛꝑe damnak. Vñ xpᷣs ait Math. regnares ſuꝑ vniuerſũ oꝛbẽ terraꝝ ⁊ poſ x. Nolite timere eos q;occidũt coꝛpꝰ. ani⸗ ſideres oĩia:nõ poteris aiam tuã a moꝛte mã aũt nõ Go unt occidere ſicut ſunt ꝑe eterna redimere. Et ponens exẽplũ dicit ſecutoꝛes. ſ. deñ Quid aũt mirabile ẽ hoc in aia ſi ⁊ ĩ coꝛ/ qͥ põt ⁊ aiam ec coꝛp occidere: ꝑdere ĩ gt odio ha bet pctõꝛes Ecci.xij.Quapꝛopt᷑ vt Berñ.dic.tot mũdus coꝛpoꝛeꝰ vniuſ chariſſimi agamꝰ pniam ne ꝑdam aiaʒ aie pᷣcio eqparari nõ põt. Itẽ Aug. ſug ed potius timete eum.ſ.deñ heni zian⸗ nna⸗ üania⸗ müeten ſeboe humat lulo⸗ vellatr ne⸗ G tur. S opation de ania. ſimkpoß patulrſe mpläe liſgi,⸗ umſoüa⸗ mMus era lentk guiretec üffuc lecoe ip lusge ftuaib⸗ barliag Lpende naitil l. Rexee orniadt dingitad Llelinegi ee. O glöſsi Mllerſatr aunelſert mmundtte bedibus 1hetaam nniopen ſSgg, Mreipeſc Mtn legſ die W önſeni „ deren anabilr ſec moꝛ tet, q4 vniuf ugi ſu am geꝛ endel nire ni 3geti pur : Enn, miget oibyar oiata/ godi⸗ adi glut tube ge aeW Nhd ahndi. Aiabona ndiiſub rtintepo hcar'ne lanteg Poltd e 1 ginn livabitde „Donen jcſaban Menehen znie di gaigen ote Nana mnümagn er hüpece 1. Sla miulenkau hẽnã.⁊ ſic ptʒ damnũ magnũ in ꝑdendo aiam. Sed queri pᷣt cur nõ ſufficit deo vt cũ anla dãnare vult etiã coꝛpꝰ ad crucia⸗ tũ eternũ.Ad hoc rñdetur bꝛeuiter ꝙ iõ. qꝛ hoc iuſticia reqͥrit tam diuina q; etiaʒ humana ſᷣm leges ⁊ iura.vt ſcʒ ꝑticipes ĩ culpa.puta ſi aliqͥ duo faciant ſimłfurtuʒ vel latrociniũ iuſtũ eſt vt ſint ꝑticipes in pena A. vi8 licti eca. Sanctim? in 1 ne. Vn tales ambo depᷣhenſi ſuſpendẽ tur. Sitc in ꝓpoſito exq̊ ania nullã habet oꝑationẽ quã nõ cõicat coꝛꝑi. vt dicit᷑.ij. de ania.g̊ debet coꝛpus puniri cum anĩa ſimł poſt reſurrectionẽ ꝑpetuo. vt latius patuit ſermõe de reſurrcct C& Ex emplũ ad id ponit TYlincentiꝰ in ſpe.mo li.iij.ꝑ.ij.diſt.xx.de qͥdam rege qͥ viridari um ſuũ cuſtodiẽdũ cõmiſit duob: q̃rum vnus erat cecus.alter ↄtractꝰ. Qui cum vellent furari fructꝰ pᷣcioſos arboꝝ ⁊ ne⸗ quirẽt.qꝛ ↄtractꝰ ule ſe leuare ad ↄtingẽ⸗ dũ fructꝰ in alta arboꝛe nõ poſſet.ille aũt cecus qꝛ nõ videret.tũc ↄtractꝰ ꝑſuaſit ce co vt ipᷣm leuaret ſuꝑ hueros ⁊ ipſe ceci il lius greſſus ad arboꝛes dirigeret:⁊ ſic de fructib cõtractus ille decerꝑet q̃s cũ ceco participaret. Q cum feciſſent: tãdeʒ rex pendẽs dãnũ fructuũ ſuoꝝ młtũ:exami nauit illos.illi ſe excuſabãt:cecus qꝛ non vidiſſet.cõtractꝰaũt qꝛ ſe leuare nõ potu⸗ it. Rex eoꝝ neqͥciam depᷣhendit ⁊ vtrũq; moꝛti adiudicauit. Sic eſt ð aĩa q coꝛpꝰ dirigit ad facienda mala qlia nec coꝛpus ꝑ ſe ſine aĩa:nec aia ſine coꝛꝑe poſſet ꝑfi⸗ cere. DTercia rõ ðꝛ vniuerſalis pꝛi uatõis.qꝛ ania ꝑdita ꝑ pctmi oĩbbonis vniuerſalr pᷣuat᷑ homo ⁊ deſpoliat. Nam. cum eſſet hõ vns 2 ſtitutſuꝑ omia bona mundi.teſte pᷣs.Oia(inqͥtſubicciſti ſub pedibus ciꝰ.l.hois oues ⁊ bo.vni.inſuꝑ ⁊ pec.campi. Volucres celi ⁊ piſc.⁊c. Et tamẽ ꝑ peccatũ ꝑdit homo dñiũ tale.qꝛ vt Aug.ait. Peccatoꝛ nõ eſt dignꝰ etiam pane ꝗqͥ veſcit. Item Seneca de bñ ficijs dicit. Mltiſ( h eſt peccatoꝛes) indigni ſũt luce qũ dies oꝛit᷑. Et ſuꝑ hoc peiꝰ ẽ ꝙ pec catoꝛ nõ ſolũ ꝑdit dñiũ ſuum ſed ſubijcit ſeipᷣm ſeruitio peſſimo demonũ ⁊ vicioꝝ Job.viij. Qui facit peccatũ ſeruꝰ eſt pet ꝓ pctõ ſola ania ꝑiret in gehẽnã. ſʒ ſimul cati Augꝰ. Pctõrꝛ tot demonioꝝ ſeruꝰ eſtt quot vicioꝝ Et talis ſeruitꝰturpioꝛ eſt q ſeruire poꝛcis ⁊ caniba ac qᷣbuſcũq; ſterco rib ⁊ viliſſimis rebus. Item talis inſuꝑ huatur oĩbus vᷣtutibus ⁊ bonoꝝ operuꝶ meritis que egit ab infantia oꝛando miſ ſam audiendo elemoſynã dando ⁊c.⁊ oĩ bus donis ſpũſſcti.⁊ baptiſmi merito.ac oĩm ſacramẽtoꝝ eccleſie.⁊ etiã meritꝭ paſ ſionis xpᷣi.beateq; Marie ⁊ oim ſancto⸗ rum. Sicut em̃ qui ꝓ crimie leſe maieſta tis ↄdemnat᷑ ad moꝛtẽ ꝑdit oia bona.ſie peccatoꝛ amittit oia bona. O ̊ quanta incurrit peccatoꝛ damna ꝑ culpam quis explicare ſufficit. Nam in moꝛte de ipſo peccatoꝛe fiũt tres ꝑtes. Elnã accipit dia bolus ſcʒ aĩiam peccatricẽ. Aliã ſcʒ carnẽ accipiũt vermes ⁊ comedũt donec poſtea in reſurrectõe etiaʒ illa cedat in ꝑtem dia boli. Terciã ꝑtem ſcʒ bona temꝑalia ac⸗ cipit mũqꝰ iſte ſcʒ vel ↄſanguinei vel alij diuidẽtes inter ſe.O ꝗ̊ peccatoꝛ hec obb⸗ ua ne aiam ⁊ coꝛpus ⁊ oia bona poſſeſſa 2 poſſidenda ꝑdere habeas. ſicut ꝑdidic diues gatd qui ex oibus bonls ſuis que hic poſſidebat nec guttam aque obtine⸗ re potuit Lu.xvſ. E Quarta rõ dicit᷑ eternalis deploꝛatiõis.quia homo qui ꝑdiderit aiam ſuã habebit deploꝛa ⸗ re hoc damnũ anie eternaliter in inferno Elſa.lxxvj. Vermis eoꝛum ſcʒ doloꝛis nõ moꝛietur ⁊ ignis eoꝛum nõ extinguet᷑ ſcʒ ꝓ eo ꝙ aias ꝑdiderunt ſuas. Exempiuũ habemꝰ poſitum a Vincentio vbi ſupꝛa ꝙ duo fratres erant vnꝰ ſapiẽs alter ſtul⸗ tus.qui dum elongati a patria vellent re dire ad domũ ſuam ⁊ ꝑueniſſent ad qð⸗ dam biuium viderunt ibi ſigna velegfa ꝓ duplici via.quaꝝ vna erat a dextris li⸗ cet arta ⁊ aſpera tamẽ ſecura.ſed alia a ſi niſtris erat lata⁊ delectabilis.tamẽ latro hum ꝑiculis obſita. Sapiens voluit ire ꝑ viam pmãõ.ſed fratris fatui rogatu de⸗ uictus iuit ꝑ ſiniſtram. capti ſunt autẽ a latronibus vulnerati ⁊ ſpoliati ac in fo⸗ uea m ꝓiecti vt occidantur moꝛſibus ſer⸗ pentum in fouea manentiũ.vbi dum ni⸗ mis flerent Sapiens videns ſerpentes moꝛdere volentes ploꝛando et maledi cendo fratri dicebat. O vtinam nuuq; neoeuiſſem te qꝛ tibi ↄſentiẽdo deuictꝰ. en Pꝛouer. x M verit ybi m ggo ⁊ etiã tu ꝑimus amara moꝛte. Tũc lia. Nã multi ſunt qͥ nõ tenẽt ↄſciam etiã fatuꝰ rñdebat d. Tu potiꝰmaledicarꝭ qꝛ eũ eſſes ſapiẽs potuiſſes⁊ te ⁊ me ab hac moꝛte pᷣſeruafle.ſʒ qi mihi fatuo acqͥeui tti.ecce ſimłꝑimus ⁊c. Sic erit ĩ inferno vbi ꝑpetuo fletu ania ↄtra coꝛpꝰ⁊ ecõuer ſo murmurabũt ꝙ in latrones h̊ᷣ eſt ĩ de ⸗/ mones ⁊ in moꝛſus ſerpẽtiũ ſcʒ infernali um cruciatuũ ſimł inciderũt.eo ꝙ aĩa cuʒ eſſet rõnalis deuicta carnis fatua ꝑſuaſi one ⁊ decepta ſimul cũ illa perit. O g hõ pctõꝛ qͥd iaces in pctis penſa ꝑicula talia caue tibi. Nã ſi aliq̊t annis eẽt finis toꝛ mẽtoꝝ(bñ qͥdem ſ nũqᷓ; erit. Veg̊ quia ꝑibis.ve qꝛ ⁊ ĩ coꝛꝑe cruciaberꝭ.ve qꝛ oĩa bona ꝑdes.ve qꝛ a celo excluſus erꝭ ⁊ oĩa mala incurres eternaliter. F Lir/ ca ſcm de cuſtodie ſtudio qrit᷑.quali co/ natu vel ſtudio poſſit xpᷣianꝰ hõ aĩiam ſu⸗ am cuſtodire a pctõ ⁊ ↄſequẽter a dãnati onis et᷑ne ꝑiculo.Ad qð rnñdet᷑ m qð col ligit᷑ ex dictis Gꝛegoꝛij ⁊ Berñ.ac alioꝛũ doctoꝝ ⁊ ex ſcpᷣturis.qꝙ q̃ttuoꝛ ſunt valde ſolicite ⁊ diligẽter obſeruãda homi xpᷣia⸗ no.quib ſeruatꝭ euadere poterit aĩe ꝑicu la ſq; eterne dãnationlis. Reimd ẽ vᷣba ði auſcultare ⁊ cuſtodire Scõðõm ẽ ↄſciam ſuã iuxta ↄſiliũ ꝑito/ vum rectificare. Terciũ eſt celeriter a pctis reſurgere. Quartũ eſt deũ ⁊ ſctõs de moꝛte ſalu/⸗ bꝛi inuocare. — Pꝛimũ eſtvb dei diligẽter guſcultare 2 cuſtodire ſcʒ oꝑe iplẽdo.qꝛ ꝑ h̊ hõ illũi/ nat᷑ vt ſciat neceſſaria ad ſalutẽ ſcʒ quid credere debeat qꝛ articulos fidei.⁊ qͥd ꝓ pctis debeat qꝛ pniam. qͥd obſeruare qꝛ mãdata.qͥd caueat qꝛ oĩa pctã. Sicut eĩ in via in q ſunt multe cauerne ꝑiculoſe.ĩ quas incidẽs hõ moꝛeret᷑ oꝑtet cũ lucer/ na vel lumie ambulare vt nouerit decli/⸗ nare cauernas. Sic in pñti oꝑtet habere homi lucernã verbi dei. Juxta ulud pᷣs. Lucerna pedib meis vᷣbuʒ tuũ ⁊ lumen ſemit? meis.Alioqͥn ꝑibit hõ ꝑ ignoꝛan tiã. Vñ di.xxxviij. Ignoꝛãtia mi eſt oim erroꝝ. Scõm eſt ↄſciam ſuã iuxta ↄſi/ liũ ꝑitoꝛum rectificare.Et ſic qcũq; noue nt eſſe pctã moꝛtalia ſolicite cauere. Vñ lta ſalyerit vbi multa 2ſi in pctis magnis puta de vſuris.de frau⸗ de in mercãtijs ⁊ hmõi.Et ſic ꝑibũt in i lis. Jõ opus ẽ cõſilia ſapientũ in dubijs reqrere vt ſciat hõ cauere oĩia pctã. Nã et . Ela. v. dñs dic. Ve qͥ trahitis iniqͥtateʒ Lyra)vobis aggregado eam. In funicu lis vanitatꝭ( eſt falſitatꝭ) putates vobilſ licere q̃ tn ſũt illicita.Et qſi vinculũ plan ſtri pctm.i.pcedẽdo ad grauioꝛa petã vl⸗ teriꝰ. Ve qͥ dicitis malũ bonũ ⁊ bonum malũ ponẽtes tenebꝛas lu.⁊c̃. Terciũ ẽ celeriter a pctis reſurgere ſcʒ ad pniam ⁊? ↄfeſſionẽ. Sicut em vuln moꝛtifeꝝ ſi ci⸗ tius cura adhibeat᷑ curari ſepiꝰ poterit ſʒ neglectũ occidit.Sic ẽ de pctõ.qꝛ vt Gꝛe go. ait. Petm qð citiꝰ ꝑ pniam nõ diluit mox ſuo põdere ad aliud trahit. Et ſic tã dem in ꝑiculũ dãnatiõis eterne mergit. Vñ ticulo ſe exponũt qͥ pctã pctis addẽ/ do nõ curant citius penitere. Pꝛopterea Ecci.xxi.Fili peccaſti nõ adijcias iteꝝ ſʒ de pᷣteritꝭ depᷣcare vt tibi dimittant᷑.qſi a facie colubꝛi fuge petm. Hec ibi. Quigᷓ nõ vult in pctõ ꝑire dʒ q̊libet ſero ↄtritis nẽ foꝛmare ne foꝛte repẽtina moꝛteĩ ſom no poccupet᷑. Jdeoq; Augꝰ.de vᷣbis dñi di. Audatioꝛ eſt qͥ in vno pctõ moꝛtali ob doꝛmit qᷓ; qͥ cũ ſeptẽ hoſtibo de moꝛte ſua inuicẽ obligats ↄfligit.⁊ ſic ptʒ. Quar tum eſt deũ ⁊ ſctõs ſolicite de moꝛte ſalu bꝛi inuocare. Vnñ i oꝛõne dnica q̃tidie pe tendũ docuit xpᷣs di.Et ne nos inducas in tẽtationẽ ſʒ libera nos a malo.ſ.dana⸗ tionis ĩ hoꝛa moꝛtꝭ. Legimꝰ qͥ ppe demł⸗ tis qͥ ꝑ ſctõꝝ ſuffragia ⁊ pᷣſertim btẽ vᷣgi⸗ nis Marie ſũt liberati a danatõis ꝑicu⸗ lo miraculoſe etiã in moꝛte repẽtina re⸗ ſuſcitãdo ad vitã vt penitere poſſint. vel aĩam in coꝛꝑe ↄſeruado qᷓ;diu facerẽt cõo/ feſſionẽ de pctis. Sʒ ſic facere nõ ꝓmiſit de oib⸗ t5ribo. Fdrireo o chariſſimi te neamꝰp̊ qð eſt certum de cõmuni lege vt vicʒ feſtinemꝰad pniam dũ ſani ſumꝰ. et ſic ↄſeqmur ſalutẽ ex dei ꝓmiſſione.Ach chariſſime qᷓ; de magno ꝑiculo aniam li⸗ berabis ſi ſic feceris.ve ve illis qͥ ꝑierunt in inferno.qᷓ; libeter vellent ꝙ pniam hic egiſſent ⁊ nõ ꝑijſſent. O q̃ntuʒ nũc flent lntorm dioſitat dicit C. anieet, plciron lio geg terfuſoꝛ Aplitag ſanitas. geſange tus müͤc lantüth magno: ſtibtitue hecocul lothommi ſolriſiin Terao termiog ius aurn Goa Npenis innume ms ſi Aon liuiat ſoni ple bereſes: ſedeglis genpläl Iunocic ahureit fiplitre⸗ luslluc: Pornezſen Pppuefte NR ihimtnt S infemni denſſäinag ſeſarnin W Uepens D fihlcgne bͤgtefr ſiniemn ug in toꝛmẽt. GBCLireca terciũ de gaun Sicq; cardinalis ille edificatꝰcertiſimæ deffll dioſitate ſalutꝭ qð notat᷑ in euãgelio cuʒ relatoe fecit fieri domũ carthuſ. ⁊ vitam· ͤnn dicit. Cõgratulami mihi qꝛ ⁊c. Aduertẽ melioꝛauit ampliꝰ deo ſeruiẽdo ⁊ ᷣtuoſe dubis dũ eſt ꝙ gaudiũ celeſte de ſalute humane ac ſctẽ viuẽdo. O g pctõꝛes qͥd iacetis in .Bi anie eſt valde magnũ ⁊ valde młtũ qdru pctis.vt ſił oẽs cũ dãnãdis ⁊ demõibus ln plici rone. Pꝛimo qꝛ magno ⁊ mito pᷣ pereatꝭ.O miſeri cur nõ penſatꝭ ꝙ aiam funic cio acqſitũ ſcʒ xpᷣi ihu ſanguine młtiplici pᷣcioſiſſimã ꝑdentes qᷓ; indicibile dĩðnum ſoi ter fuſo⁊ vulnerib eiꝰmłtiplicibi.adeo ꝙ ⁊ toꝛmẽtũ incurritꝭ. Cogitate potiꝰ o aie iou a plãta pedis vſq; ad verticẽ nõ erat ĩ eo xpᷣi ſanguine reqẽpte qᷓntũ gaudiũ deo ⁊ . ſanitas.⁊ moꝛte acerbiſſima crucꝭ.cuxꝰ qͥ xpᷣo ihu ac angelis ⁊ vobiſipis acqͥrit ſi a dẽ ſanguĩs mima gutta pcioſioꝛ eſt q; to pniam egeritꝭ.⁊ ſic citiꝰ feſtinate ad peni onen tus mũdꝰ. vt dicit Bern. O ꝗᷓ ania noli tẽtiã vt anĩas nõ ꝑdatis ſ ſaluetis pᷣſtã⸗ eſae tantũ theſauꝝ ꝑuipẽdere. Scðòo qꝛ eſt texpᷣo dño Amen. ”M n? magno ⁊ młto bono pleniſſimũ ſcʒ cele⸗ ”l lia ſti btitudine in q̃ ſut oia ⁊ ſůma bona Dñica eadẽ ſermo.iiij.ſcʒ de anie röõna neß nec oculłꝰ vidit. nec auris audiuit.nec in lis decoꝛe ad imaginẽ dei ⁊ ſilitudinẽ eiꝰ Gje coꝛ homiĩs aſcẽdit.j.Choꝝ.ij.O itaq; qᷓ; facte atq; e adamate. ui⸗ ſtulciſſimꝰqͥ tale gaudiũ ſalutꝭ nõ curat. ſa Tercio qꝛ magno ⁊ młto tpe.ĩmo ſine ᷣ 45 H. termio umaͤſun eterna. Duldoms — . 2 naratu/ ius aut meliꝰdici põt Quarto qꝛ a ma ãHami niili d? iiien deacni n gno ⁊ młto malo liberatiuũ ſcʒ ab infer⸗ D gu eite⸗Neni degemz er ni penis maximis ⁊ inumerabilibo ad q̃ſ gelio hodierno. Verba ſũt ſaluatorꝭ ntĩi taſir innumerabiles currũt hoĩes ⁊ gdũt anii/ in qͥbꝰꝑabolice oñdit ꝙ tãqᷓ; bonꝰamicꝰ diz i; ſias innumer ablis peton picula ⁊ verus ſe maxia charitate exhibet erga 1 Alij ſupbiã auariciã lururiã iram gui noſtraꝝ aniaꝝ ſalutẽ. Nimirũ verꝰ ami⸗ reiſon lã iuidiã accidiã.Alij ꝑ pᷣceptoꝝ trãſgreſ ſe pbat᷑ qͥ in malis =tinaëtil ami⸗ Ancena acedgtg. — „. aigrel (us eſſe obat᷑ qͥ in malis ↄtingẽtibꝛ ami/ bisdi ſionẽ. ꝓſeqre vt placet decalogũ.Alij per co cõpatit᷑⁊ in bonis pᷣcipue vᷣtuoſis cõ⸗ nrinob hereſes ⁊ ſciſmata ac ecclie inobediẽtiã.⁊ pte kcs E el rrH ela.t gauget. vt ptz ꝑ ſcpturã ſacrã Ecci. xxx⸗ joneſun ſic de alijs piculis pctõꝝ. En vij. 2 pluribo locis. Ac etiaʒ pᷣm dicta phᷣi Olf emplũ legit in li. de oꝛtu carthuſieñ. ꝙ ix. ethico. Xps aũt dũs ſic fecit qꝛ pctoꝛi oneſill Innocẽci/ Papa ille canoniſta pcipuꝰ.cũ pus hoib cõpatiebat᷑⁊ ad ſalut ꝑ peni zicepe adpuc eẽt cardinalisg quẽdã ſcm heremi tætiã reuocabat eos ac benigne ſuſcipie⸗ ſpducas tã viſitare ſolebat.Quadã vice veniẽs cũ bat. atq; gaudẽs de eoꝝ bono eternali oĩ olding ſuis illuc ⁊ foꝛtiter pulſans nõ audiebat᷑ bus ſuis amicis ſcʒ angelis btis gaudiũ enenh vox neq; ſenſus. Cadẽ famli ipᷣiꝰ vi cellã faciebat di. Cõgratulami mihi qꝛ inue⸗ jbii appuert ⁊ viderũt virũ illũ ſctm q̃ſi moꝛ ni dꝛacmã quã ꝑdiderã. Vt ei Beda di s ga tuu.quẽ vellicãdo ⁊ ſtimulãdo dũ excitaſ cit ⁊ ↄcoꝛ. Paplas. DVꝛacma eſt denartꝰ inm t ſent. ille clamauit voce magna di. Ooo vel numſub certo põdere hñs in ſe ima⸗ ſhr. N vidi mirabilia hoꝛribilia Sciſſitãte di ginẽ regis impᷣſſam ⁊ eꝰ ſuꝑſcpᷣtionẽ.ꝓ⸗ 7 1, n 1227 1 I: „ 2 . nitthf ligẽter cardiali qͥd viderat Rñdit. Duct pterea cõgrue ſignificat aniam rõnalẽ ad ſad ad infernũ vidi incidere aias ſicut niues imaginẽ dei creatã habẽtẽ ſupſcptionem lecen vᷣo ſicut niues rariſſimas. Sʒ ad Padiſũ eſt. tum qꝛ no mie xpᷣiano in baptiſmo de in,4 em fres vidi introire anias. I.hu epᷣi. er noiatur. A xpo em dicixpianꝰ. Hecani e N uliꝰ poꝛis carthub.ac illiꝰ vidue romane. ma perit ꝑ culpã ſed inuenit᷑a xpᷣo dũ cõo/⸗ niaumln ſingulas noĩans ꝑſonas iſtas. Karding uertit᷑ ad pniam. de qua rpᷣs ? oẽs ange⸗ gienn lis igit vir pꝛudẽs volẽs ſcire veritatẽ 57 li multũ gaudẽt. Vn Amhꝛo. ait. Mul Nunpe Lilianls miſſis hincinde nuncijs cõperit tũ debet nos o chariſſimi accẽdere ad po hicten aias illas hoꝛa eadẽ foꝛe ſolutas a coꝛꝑe bitatem ⁊ pniamvt agam qð ilis. des Bermo cinia ⁊ timere offenlam debem ⁊c.de p⸗ dictis ptʒ in euangelio Exquo autẽ in euangelio ꝑ dꝛacmã deſignat᷑ ania rõna⸗ Os vt iam dictũ eſt. Libeat de ipᷣa anima in hoc ſermone declarari tria myſteria qᷓ poſſunt accipi ex euãgelio io myſtice. . Sicu dicik imagis diuie honoꝛatio. Scõom oꝛ ſilitudis diuie decoꝛatio. Terciũ ðꝛ huiꝰdecoꝛis anie adamatõ Vngde hec ſignificat᷑ ꝑ dꝛacmã que habʒ imaginẽ ⁊ ſuꝑſcpᷣtionẽ ꝓ cui amoꝛe chꝛi⸗ ſtus ſeipᷣm moꝛti expoſuit ad reqͥrẽdũ ani mã.Et ꝓ hoc ſermõe poteſt poni thema aliud ſi placet Ecci.vlti. Laudabit vſq; ad moꝛtẽ ania mea dñm ⁊c̃. Laudabit ꝓ tantis bonis.vt ſuB.,. JJR cCirca pꝛi mũ myſteriũ de imagine dei qua hono/ rauit de aiam rõnalem quia fecit eaʒ ad imaginẽ dei.vt patʒ Geñ.j. aliq̃ qrunt᷑. Piimo q̃ͥde de modalitate. Scðdo de ania femine. Tercio de ania peccante. Pꝛima queſtio eſt quõ ania humana ve/ re ſit ad imaginẽ dei facta cũ deus ſit lux ſpualis in ſe nullo lineamẽto figuratus. Item ſcoôa queſtio inſimł decidẽda eſt EVltrũ dei imago equalit᷑ ſit in ania femi⸗ ne ⁊ maſculi.exquo em maſcułꝰ pᷣſidet et pᷣncipari habet femine. vt aplus docet Eph.v. di. Vir caput eſt mulieris.Quõ ergo dicit᷑ ania humana tã viri mulie/ . ris facta ad imaginẽ dei.hec vtile eſt ſci/⸗ re ⁊c̃. Ad hoc rñdetur bꝛeuiter ſimn Bo⸗ nauen. ſuꝑ.ij. di.xvj.ↄcoꝛ. Nichar.ſuꝑ.j. di. lij. 2 Tho. j. pte. q.xciij. alioſq;. ꝙ imna⸗ go in coꝛꝑalibus dicit quãdã repſentati⸗ oneʒ rei cuiꝰeſt imago.quaſi imitago. qꝛ repᷣſentat rem expᷣſſe imitãdo in ſilitudie. 2 hoc fit vario modo. Aliquãdo em̃ repᷣ/ ſentat ſiłitudine figure.ſ.in lineamẽtis et Diſpoſitione ꝑtiuʒ.vt patʒ de im ne re gis expꝛeſſa in ſigillo vel ſpeculo.Aliquã do aũt in nature idẽptitate.vt ptade ima rie rõnem pᷣſidendi plus in viro ſit. O ergo gine regis in ſuo filio. Vn Aug? cem coꝛdis dicit. Aliter eſtimago im toꝛis in numo vel ſpeculo. Aliter in filio quia in filio eſt unpᷣſſa m ↄuenientiãvel idẽptitatẽ nature.ſiue equalitatrẽ ſubſta/ Dominica. III. ⁊ angelis gratũ ſit quoꝛũ affectare patro poſt penthe. imago nõ eſt homo. ſed longe aliud eſt a. ſubſtãtia hoĩs.⁊ ex h̊ hõ nõ eſt pater ima ginis. hec m Augu. A ſimili fllꝰdei in diuis dicit᷑ imago dei patris ꝓpꝛie ꝑ idẽ⸗ ptitatẽ nature.oĩmodãq; ↄuenientiã ᷣm quã vna ꝑſona in trinitate eſt alteri equa lis ⁊ eiuſdẽ ſubſtãtie. Ideo apłus Col.j. dicit de chꝛiſto qui eſt imago inuiſibilis dei ſcʒ patris in idẽptitate numerali na⸗ ture eo ꝙ eadem numero in eſſentia ſoluʒ ꝑſonaliter diſtincca. Sed homo dicit᷑ ad imaginẽ dei factus in ania. ⁊ nõ dicit᷑ ꝓ⸗ pꝛie imago(vt ibidem dicit Lyra )ſed di⸗ citur ad imaginẽ vt li ad notet diſtantiã nature alene.⁊ li imaginẽ notet aliquã ſi⸗ militudinẽ imitatõis inter deum ⁊ alam licʒ nõ equalitat.ſed ꝓpoꝛtionis minꝰꝑ.⸗ fecte. Sicut exemplatu aſſimiulat᷑ exẽpla⸗ ri aliqu ali ſiłitudie q;uis remora vt ima go in ſpeculo vel numo ipᷣi regi qðmo⸗ do aſſimilat᷑. Hoc eſt dicere ꝙ ſicut ſpecu lum licʒ ſit multo inferioꝛis nature qᷓ; ho mo tamẽ ab artifice fit ad hunc finem vt capiat ĩ ſe ⁊ reᷣſentet imaginẽ homis ad quẽ ↄuertitur vel aptitudinalit᷑ vel potẽ⸗ tialiter vel quãdoq; etiã actualiter. Sic ania rõnalis facta eſt ad unaginẽ dei ꝙ pncipaliter quãtũ ad ſuum eſſe conſiſtit ĩ ania ⁊ eius potẽtijs.in hoc ſcʒ ꝙ ania cõ⸗ uertẽdo ſe ad deũ ꝑ intellectũ memoꝛiã ⁊ voluntatẽ habet in ſe capere deum ꝑ co⸗ gnitionẽ ⁊ amoꝛẽ. vel aptitudinaliter vt generaliter in oibus homibs. vel potenti aliter vt eſt in amentibi. vel etiã actualit᷑ vt eſt in cõuerſis actu ad deũ amandum. Vñn Augꝰ.xiiij. de trinitate.ca.viij.di.q; ala facta ad im aginẽ deieo eſt quo capax eius eſt. eiuſq; ꝑticeps eſſe poteſt ⁊c. Ex pᷣdictis ad queſtionẽ ſcõam rñdetur.ꝙ ex quo talis capacitas ſũmi boni dicta eq̃li ter poteſt eſſe in ania femine ac maſculi et ecõuerſo ꝓut ⁊ gratia dei ⁊ virtus. IJdeo imago ſm eſſe nature ⁊ gre ac future glo⸗ rie equaliter ẽ in vtriſq; q;uis hic quo ad homo quantũ deberes deum amare ⁊ ei gratias agere ꝓ hoc beneficio ꝙ factꝰ es ad imaginẽ dei altiſſimi.hoc eſt vt in te habitet deus ꝑ cognitõis ⁊ amoꝛis grati tie, in numo vel in ſpeculo aliter eſt. quia am ⁊ luceat in te ꝑ gllam tanq; imago in. ſpeul. ſtas⸗ abolo⸗ nti⸗ nani⸗ liverer ſoumat ammat Et eri plumd Goade tiurge ergoin fepoe oco: gnigat potinae tneoue hatzine⸗ ra Ic ſemade fmago . ludeſts, aerime flodetin negidi⸗ ennäfn tenegua 1Colj. wiſchils gali na unan⸗ dika it ) ois ſtmnriä gljſi⸗ iam ineg las ima nd ſen 1d en N ne⸗O ini deig conſſti, Yunigco umg nnulter N elpotenn iinaunlt mandum pli,di/4 lba ta,. ennge lrinutql ſpeculo mũdo.quo in ꝑpetuum beat? exi ſtas. Sed ve tibi ſi ꝑ peceatũ tu teipᷣm di abolo pᷣſtas in habitaculũ.quia cum eo pibis. R ¶Tercia queſtio eſt. vtrũ in ania homis exiſtẽtis in peccato moꝛta li vere ſit imago dei.exquo em amoꝛ trãſ foꝛmat amantẽ in ſilitudineʒ eius quem amat.vt dicit Hugo libᷣ.de arra ſponſce. Et etiã Auguſt. ac Dyoñ.ponendo exẽ/ plum de ſpeculo in quo apparet illiꝰima go ad qð ↄuertitur. Peccatoꝛ vero ↄuer/⸗ titur ad peccatũ qð amat nõ ad deũ.quõ ergo in eo remanet imago ði. Sʒ ad hec reſpõdet᷑ ſᷣm ſentẽtiã Richar.ſuꝑ.j.di.iij. cõcoꝛ.Tho.ſj.ꝑte.q.xciij.ꝙ imago dei in ania actu eſt. maxime quãdo ania ꝑ ſuas potẽtias ſcʒ memoꝛiã intellectũ ⁊ volun/ tatẽ ↄuertitur ad deũ.vt ſupᷣ tactũ eſt Et patʒ in exemplo de ſpeculo ſᷣm Dyoñ. ſu pꝛa. IJdeoq; quãdo aĩia ↄuertitur ꝑ amo rem ad creaturas imꝑfectiſſime eſt in ea imago ði ſolũ ſᷣjm eſſe nature aptitudina liter. Pꝛoinde nota ꝙ imago dei qᷓdrupli citer habet eſſe in aniab. Pꝛimo in qui buſdã eſt quaſi abolita vł deleta vt pene nulla videret᷑ ſicut in his qui vſum rõnis nõ habent Secũdo in quibuſdã eſt ob/ ſcurata ⁊ defoꝛmata ſcʒ ꝑ peccati maculã vt in peccatoꝛibi.qᷓ;uis em in oibus hoĩ⸗ bus inueniat᷑ imago creatiõis etiam vſu rõnis carentibus inquãtũ in eis eſt apti/⸗ tudo nature ſaltẽ in potẽtia ꝓ futuro ad cognoſcendũ ⁊ amandũ deũ.tamẽ eſt ob ſcurata ꝑ peccatũ ſicut eſſe videtur ima⸗ go in ſpeculo rubigine fedato ⁊c. Ter⸗/ cio in quibuſdã eſt imago dei clara ⁊ pul cra vt in iuſtis qui gratia mediãte ferun/ cur mente in deũ ⁊ amant iſßm Quarto in quibuſdã eſt imago ꝑfecta ⁊ lucidiſſi⸗ ina ꝑ ↄfoꝛmitatẽ gloꝛie.vt in beatis ani⸗ mab atq; in angelis ⁊c. O ergo hõ pec/ catoꝛ exhoꝛreſce imaginẽ deturpatã in te quaſi diabolicã ⁊ age penitẽtiã vt habe/ as ſilitudinẽ duuinaʒ. Nam tibi tradidit deus animã tuã ad cuſtodiendũ eiꝰ ima/ ginem illibatã. Sicut ſi rex terrenꝰ daret ad cuſtodiã tuam ſuã filiã dilectam.quã ſi tu nõ cuſtodieris ſʒ imagine regali ſpo/ liaueris ſuis ſcʒ inſignijs regijs.⁊ eius fa vnitate er 2 latricꝭ id ẽ demõib ꝑ vicia expoſueris q̃n tam iram illiꝰregis ⁊ quãta ſupplicia de⸗ merereris.Sic ↄſidera in ꝓpoſito. Circa ſcom de ſiłitudinis diuine deco re inqͥrendũ eſt quõ ania hũana dicit᷑ fa⸗ cta.nõ tmmmõ ad dei imaginẽ.ſʒ inſuꝑ eti am ad dei ſilitudinẽ. nõne idem eſt ima⸗/ go ⁊ ſilitudo in ania an differãt. Ad hec reſpõdet᷑ ſᷣm Aug.⁊ doctoꝛes cõiter. pᷣci⸗ pue Lyrã ſuꝑ Geñ.ca.j.ꝙ differentia eſt inter imaginẽ ⁊ ſiłitudinẽ dei in aia.quia imago dei ↄſiſtit in ania quãtũ ad ꝓpꝛie/ tates naturales ſcʒ memoꝛiã intellectum ⁊ voluntatẽ quib ania capax eſt dei per cognitionẽ ⁊ amoꝛẽ.vt iam pᷣdictum eſtiĩ arti.j.Sed ſilłitudo dei in anĩa conſiſtit ĩ gratuitis.Et ideo ſilitudo eſt quedã ꝑfe ctio imaginis.quia gratia ꝑficit naturã. Vñ autoꝛ de ſpũ ⁊ ania.ac etiam Hugo lib.j.de ſacramẽtis dicit.q imago eſt ᷣm rõnem vel cognitionẽ ⁊ ſcientiã veritatis ſcʒ diuĩe.Sed ſilitudo ſᷣm amoꝛẽ eiuſdeʒ veritatis ⁊ imitatõʒ in gratuitis ſcʒ vir⸗ tutibus. Et Ambꝛo.de fuga ſeculi dicit. Hoc eſt ſiłitudinẽ dei habere iuſticiã ſa- pientiaʒ ⁊ in virtute eſſe ꝑfectum. Deus em̃ ꝑfectus eſt ſine peccato.Et ideo qͥ pec catum facit ad imaginẽ dei ⁊ ſilitudineʒ nõ eſt. Hec ille. 0° Sed notan/ dum ꝙ aia humana in multis eſt ad dei ſiłitudinẽ ſᷣm qð tradunt doctoꝛes. Pꝛi mo in vnitate quia ſicut deus vnicus eſt in ſuo toto ſeculo. Sis ania vnica eſt in toto coꝛpoꝛe ſuo. Secũdhd in trinitate. quia ſicut in deo eſt trinitas ꝑſonaruʒ in vnitate eſſentie.ita ⁊ in ania humana ſũt tres potentie diſtincte ꝓpꝛietatibus ſuo⸗ rum actuuʒ in vnica eſſentia anie ſcʒ me⸗ moꝛia intellectus ⁊ voluntas. Et ſicut ex memoꝛari oꝛitur actus intellectus.hoc ẽ intelligere.Ac ex vtroq; ſimł pcedit actꝰ volũtatis.hoc eſt velle. Sic ex deo patre oꝛitur vel gignitur dei filuis. ⁊ ex vtroq; pꝛocedit Fiiunch anctus. Et hec omia in entie dei ſunt inſegabiliter. ſi⸗ cut ⁊ potentie anime ſunt inſeꝑabiles ab anima. Tercio in repletionis ꝓpꝛieta⸗ te.qꝛ ſicut deꝰ replet totũ mũduʒ Hiere. xxiij. Celũ ⁊ terrã ego impleo dicit dñs. Aem obtergẽdo ſtercoꝛibo ad foꝛnicandũ Sic anima replet totum ſuum coꝛpus. b 2 Donminica. II. poſt penthe. to ac ſtercoꝛib fedando ac regni ↄſoꝛtiun, Auarto in amoꝛoſitate.qꝛ ſicut deus ccharitas eſt ſcʒ increata.j. Joh.iiij.⁊ ſem per ac ↄtinue deus amat ſe. Sic ania ſi⸗ ne amoꝛe nunqᷓ; poteſt eẽ. ſed ſemꝑ apta eſt ad amandũ. Aut em amat bonũ cõ⸗ mutabile ſicut ſunt mũdana. Aut amat bonũ incõmutabile ſcʒ deũ.nec poteſt qͥe ſcere quocũq; bono creato habito niſi ha beat deũ. Vñn Augꝰ. li.ↄfeſ. dicit. Feci/⸗ ſti oñe coꝛ meũ ad te ⁊ ideo inqͥetũ eſt do nec ꝑueniat ad te. Quinto in mũdicie puritate.qꝛ ſicut deꝰẽ mũdiſſimꝰ. nec co⸗ inquinat᷑ ioꝛdibus oꝛbis. Sic nec aĩia ſoꝛ dibus coꝛꝑis. Sexto in vigilantie cõ⸗ tinuitate.quia ſicut de nunqᷓ; doꝛmit ne q; Doꝛmitat vt dicit pᷣs. Ecce nõ doꝛmi⸗ tabit neq; doꝛmiet qͥ cuſtodit iſrael. Sic ania nũqᷓ; doꝛinit licʒ coꝛpus doꝛmiat.qꝙ aũt in ſomno coꝛꝑis ania nõ habet vſuʒ rõnis hoc incurrimꝰ ex peccato pᷣmoꝛum pentum.nec fuiſſet ſi ꝑſtitiſſemꝰ in inno/ centia.vt patʒ ex dictis Aug. Nihilomi⸗ nus ania in ſomno vtitur fantaſia. Se ptimo in inuiſibilitate quia deeſt inuiſi/⸗ bilis q̃ tñ videt omia.ſed ipᷣe in pnñti non videt᷑ Exo.xxxiij. Sic aia licʒ videat alia ſcʒ exterioꝛa.tamẽ ipᷣa nõ videt᷑. Octa/ uo in ratõnalitate.quia ſicut de eſt rõna tis ſpũs.ſic ⁊ ania. Nono in illocabili/ tate.quia ſicut deꝰeſt vbiq; totus illoca⸗ biliter eo ꝙ nõ circũſcribit᷑ loco. Sic ania eſt in qᷓlibet ꝑte coꝛꝑis tota ⁊ in toto coꝛ⸗ poꝛe tota illocabaliter in ſe.vt dic autoꝛ ð ſpů.p. Decimo in ſimplici idiuiſibilirate qꝛ ſicut deus eſt ſimpliciſſimꝰ indiuiſibi⸗ lis i ſe imobilis.⁊ vario modo diſponẽs 2 oꝛnans diuerſas ꝑtes oꝛbis. Sic ania in ſe eſt ſimplex ⁊ indiuiſibilis. vario tñ modo decoꝛat ⁊ varia officia exercet in di uerſis mẽbꝛis.vt patʒ in ſenſib. O ergo ania humana qntũ deberes deũ tuũ rea⸗ mare q tanta dignitatẽ imaginis ⁊ ſiłitu dinis ſue tibi contulit.⁊ ſic ſuꝑ omnẽ coꝛ⸗ poꝛalẽ creaturã te decoꝛauit.O xpᷣiãe ac/⸗ cipe exemplũ.ſi tibi rex ex amoꝛe daret cõ ſimilẽ purpureã veſteʒ ⁊ coꝛonã quã ipſe poꝛtat ad hoc vt tu cũ eo conregnares in ſuo regno nõne ipᷣm diligeres. Item ſi tu coꝛam tali rege faceres hanc iniuriã vt in faciem ei ꝓijciendo coꝛonã ⁊ veſtem ⁊ lu ↄtemnẽdo te hoſti regis aſſociares hoc t diabolo ⁊ eius veſtẽ ac ↄſoꝛtium pᷣelige⸗ res ↄtra regem illũ.putaſne quali pena eſſes dignꝰ. ve qui hanc imaginẽ ⁊ ſiłlitudinẽ dei otẽ nis ⁊ cum diabolo ꝑibis. ſcʒ apud deũ dum bene ſeruat᷑. Vt enim erñ.ſuꝑ cañ.ſermõe.xxvj.ait. Nõ po⸗ teſt qͥcqᷓ; ðo eſſe acceptiꝰ imagine ſua ſiꝓ L Re fuerit decoꝛe veſtitꝰ. Itez p̈s. xxv. di. ne dilexi decoꝛem dom bitationis gloꝛie tue.ſ.in ania que eſt dei domꝰ⁊ habitaculũ. Queſtio ergo h̊ oc currit quib ſignis ꝓbari poſſit ꝙ aniam imagine dei inſignitã deus ſũme diligit. Ad hac queſtionẽ rñũdendo notemꝰ ꝙ de us amoꝛoſus plurib ſignis voluit ꝓba⸗ re amoꝛẽ ſuum imenſum ad aiam bñn cu⸗ ſtodientẽ in ſeipᷣa imaginẽ ⁊ ſilitudinẽ ðᷣi vt patʒ eliciendo ex hoc euãgeliũ in q̊ inſi nuant᷑ plura hmõi dilectionis ſigna. Pꝛimũ ſignum dicit᷑ amiciſſime dile⸗ ctionis. Nam malſignũ amicicie nõ po⸗ teſt eſſe qᷓ; animã ponereꝓ amicis Joh̃̊. xv. Maioꝛẽ charitatẽ nemo habet qᷓ; vt animã ſuã ponat ⁊c.Sed xpᷣs dñs ꝓ aiꝗ bus noſtris hoc fecit.ſicut deſignatin h euangelio ꝙ euertit domũ ſuam ſcʒ coꝛpꝰ ꝑ paſſionẽ ⁊ moꝛtẽ.ad reqͥrendũ dꝛacmã id eſt animã dei imagine inſignitã. Pꝛo/⸗ inde Aug.exclamãdo dicit.O homo at tende quato amoꝛe te diligit ihs Marie filius. Nam ꝓpter te ligatꝰeſt.vt te a vin⸗ culis abſoluat.ꝓpter te moꝛti eſt adiudi⸗ catus.vt a moꝛte eterna te liberaret.ꝓpf te coꝛonatꝰ ſpinis.vt te coꝛonaret in celis ⁊c̃. Nota etiã ⁊ coꝛdi tuo inſcribe o xpᷣia⸗ na anĩa hoc ꝗð idẽ Augꝰ.dicit ſcʒ.ꝙ xpᷣs dñs tanta charitate nos dilexit ꝙ etiam ſi totiens debuiſſet coꝛpꝰ aſſumere /p ge⸗ nere humano.⁊ moꝛtẽ pati totiens quot ſunt ſtelle celi. omia hibeter ꝓ noſtra ſalu⸗ te moꝛti expoſuiſſet.Ratio.quia charita te diuĩa que eſt infinita dilexit nos. ergo omia que fieri opus erat ꝓ noſtra ſalute totiens q̊tiens debuit feciſſet. O Ad id Exemplũ legitur quod narrat be atus Oyoñn. in ep la ad Demophilü ſcz5 Sic in ꝓpoſito ⁊c̃. Ve tibi et 1 i RLir⸗ ca terciũ de adamatõe hulꝰ decoꝛis anĩe tue ⁊ locũ ha/ ſcis katis y⸗ haberen gſöia leſtetult litdeun itas woßui litſupe lopara ſtored nuolut EtC vitgt cleſtith Inltimd lteul lteorr. ſusphe ſeſtg äind denefi nngi di deoſe gy⸗ holel liens rolu luagret emnyrg elia 0 fu lidiiſe; angelim dü pter ger Ir troclnü, Mertta he brämn ocatſe nebum ſtini falerch 1Naum eſerib chioſec⸗d men e. iortig es hoct n helige nall peng Verbie ne delgti C rs anie Otenin Hopof eſiaſi erno, ci ha⸗ eſt dei ohoe mmiam ode pba⸗ ſicut nidi d G. ne die⸗ jenöpt lech dis oa Gunb ſcop, diaems niti. Po Dhomodt 5Dit tieavinf ſ adiudi raret, neripcls beolbin ſs ug ctiam nerep el iens guot oſtra ſlnl a chari os;, ra ſalue hbliͤſ ⁊ voluit vt mũd ſetũs Carpus pᷣſoyter fuit tã mire ſcti⸗ tatis vt dũ celebꝛaret ſepiꝰceleſtẽ viſionẽ haberet.Accidit aũt ꝙ qͥdã infidelis qn⸗ dã xpᷣianũ ꝑuertit a fide.h̊ Carpꝰtã mo/ leſte tulit vt infirmitatẽ incurreret.⁊ oꝛa⸗ uit deũ vt aut ambos illos ↄuerteret.aut vitas amboꝝ gimeret(foꝛte)ſi nõ ↄuerſu ros pᷣuidiſſet.Et ecce apꝑuit foꝛnax ⁊ vi dit ſupᷣ celũ aꝑtuʒ ⁊ ihm mititudie ange⸗ loꝝ circũdatũ.vidit etiã iuxta foꝛnacẽ illã ſtare pᷣdictos duos viros q̃ſi a ſerpẽtibuſ inuoluti traherent᷑ in illã foꝛnacẽ ardentẽ Et Carpꝰ de illoꝝ caſu gaudebat. ſʒ ecce vidit ꝙihs dñs illoꝝ miſertꝰhoĩm ex ſuꝑ celeſti thꝛono ſurrexit ⁊ vſq; ad illos cum mititudine angeloꝝ deſcẽdẽs manũ extẽ dit ⁊ illos eripuit.Dhixitq; ihs carpo Per cute ↄtra me.decetero em̃ ꝑatus ſum rur ſus ꝓ hoĩb ſaluãdis pati.⁊ H̊ mihi ami⸗ cũ eſt ꝙ ̊ audito alij noõ peccẽt hoĩes. hec etiã in legẽda col. P Scõm ſignũ benefice largitõis.qꝛ totũ mũdũ ad vtili tatẽ aie hũane fecit ⁊ Ftulit Vnñ magj in ij. di. ].dicit. ſicut factꝰẽ hõ ꝓpter deũ.l.vt deo ſeruiret.ita mũdꝰfactꝰ? ꝓpter hoĩem ſcʒ vt ei ſeruiret. Ita em̃ voluit de ſibi ab hoĩie ſeruiri vt ea ſeruitute nõ deꝰſʒ hõ ſer uiens luuaret.ſ. gꝛ ſeruire deo regnare eſt ſeruiret hoĩ ⁊ exinde ſiłr iuuaret᷑ hõ.totũ g̊ hoĩs bonuʒ erat.Oiĩia em̃ vt ait apłs.j.Choꝝ.iij.nr̃a ſũt ſuꝑio ⸗ ra eq̃lia ⁊ inferioꝛa.ſuꝑioꝛa qͥdem nr̃a ſũt ad ꝑfruẽdũ vt de trinitas.eqlia ad ↄui⸗ uẽdũ ſcʒ angeli.qͥ ⁊ ſi mõ nobis ſuꝑioꝛes ſint.in futuro erimꝰ eis eq̃les. Ji etiam angeli mõ nobis ſeruire dicũt᷑ in ſcpᷣturis dũ ꝓpter nos ĩ miſteriũ mittũt᷑. Hec ma⸗ giſter. Inſuꝑ oẽs ſctõs dedit nobis in pa £ trocimũ. NHam Aug. dicit. ꝙ de ſanctoꝝ merita noſtra vult eſſe ſuffragia. Pꝛet᷑ea bitam vᷣginẽ mr̃em ſuã dedit nobis in ad uocatã.ſed ⁊ ſeipᷣm xpᷣs deus dedit nobiſ in cibum⁊ potũ in euchariſtia.⁊ repꝛomi ſit in pᷣmiũ celeſte. Hec oĩa ꝓ ſalute anie fecit ex charitate. O ᷓ homo reama xpᷣm ⁊ dic cum pᷣs. Quid retribuã dño ꝓ oib⸗ que retribuit mihi. Terciũ ſignũ dicit᷑ copioſe cõdonatõſs qꝛ ad penitẽtiã om/ nia peccata ⁊ ſemꝑ q̊tiens anĩa conuerti⸗ tur cõdonat Ezec .xviij. Quacunq; ho⸗/ guine nos redemit. ra ingemuerit homo ampli? nõ recoꝛ.⁊c̃. Quartum dicit᷑ diuine adoptatõis qꝛ facti ſumꝰ ꝑ xpᷣm filij dei adoptiui ⁊ fra⸗ tres xpᷣi Rom.viij.Si filij ⁊ heredes he⸗ redes qͥdẽ dei coheredes xpi. Quinto expoſitõis pᷣcioſe ⁊ redẽptionis quia ꝓ ſi gno ineffabilis dilectõis ad noſtras ani mas xpᷣs totũ ſeipᷣʒ expoſuit ⁊ pᷣcioſo ſan Vnñn Augꝰ. lib. ↄtra qͥnq; hereſes dicit. O tu homo cuʒ eſſes inimic patri recõciliaui te ꝑ mel(inqͥt chꝛi ſtus)laboꝛaui.ſudaui.caput meuʒ ſpinis ſubieci.ſanguinẽ fudi.aĩam moꝛti expo⸗ ſui.manꝰclauis ꝑfoꝛate ſunt. lancea latꝰ meuz aperuitx. cum errares queſiui te vt lungerẽ te mihi.⁊ tu diuiderꝭ a me.hec ulle. Sextũ ſignũ dicit᷑ feliciſſime con/⸗ gratulatiois. quia vt patzʒ ĩ euãgelio hoc Baudliũ eſt in celis coꝛaʒ angelis dei ſuꝑ vno peccatoꝛe penitẽtiã agete.Et hoc p⸗ pter anie ſalutẽ cõgratulãtes ex amoꝛe ðᷣi fit deo diſponẽte vt oſtendat᷑ quãtũ dili⸗ git anias ⁊c. Septimũ ſignũ dicit᷑ glo rioſe tranſfoꝛmatõis.quia ania beata in ſua imagine ⁊ ſilitudine ſᷣm oẽs potenti⸗ as oĩno tranffoꝛmat᷑ in deũ in celo vt fiat deifica anen viſionẽ ⁊ fruitionẽ ꝑpe⸗ tuam. O ergo quãta charitate deus dili gat aĩiam quã ſic vult inhabitare ꝑpetuo vt deus ſit in ea ⁊ ipᷣa in deo betatiſſimo om̃i bono plena. Rogemꝰgᷓ dñm vt ⁊c. . Dñica.iiij.poſt penthpe. ſermo pmꝰ ſcʒ iuxta euangeliũ ꝓſequẽdũ ꝓ ſimplicibꝛ. Im turbe c irruerent in ihm vt audirent verbũ dei ⁊ ipſe ſtabat ſecus ſta gnũ genezareth ⁊c.Lu. v.⁊ in euãge⸗ lio hodierno. Miſericoꝛs xpᷣs dñs volẽs nos inſtruere ad ſalutẽ verbis⁊ etiã fact⸗ ac myſterijs.ſicut euangeliũ hoc loquit᷑ Intrauit vłaſcẽdit in nauẽ que erat Sy monis ⁊ Jude.ſedẽs docebat turbas ad ſignificandũ ꝙxpᷣs dñs in ſctã eccleſia q̃ ꝑnauem Symonis pern eſt figurata. xt pote Petro pncipaliꝰ cõmẽdata Math. xvj.ibi tenet ſacre doctrine cathedram.⁊ ibi docet loquẽdo ꝑ pᷣdicatoꝛes ad Wiute os. Pꝛoinde ſedens in naui Symonis xpᷣs docebat inqͥt de nauicula turbas. ſʒ de q̊ docebat vel pᷣdicabat niſi vtiq; vt di cit ſctũs Tlincẽtiꝰin ſermõe. Pꝛedicabat de articulis fidei ⁊ de pctis vitandis.de pᷣceptꝭ ſuãdis.de penis infermi ⁊ de gau⸗ dijs ꝑadiſi.Et poſt ſermonẽ data bndi⸗ ctione pplo voluit facere coꝛã Petro ⁊ ſo cijs eius grãde miraculũ in captura piſci um multoꝝ ad ſignificãdũ ꝙ ꝑ ipᷣos di⸗ ſcipulos caꝑet innumerabiles anias ad ſalutẽ pᷣdican.ꝑ totum mũdũ ⁊c̃. De his patzʒ in euãgelij textu. In üᷣlo tꝑe. cũ turbe irruerent in ihm vt audirent verbũ dei.Et ipᷣe ſtabat ſecꝰ ſtagnuʒ geneʒzareth. ⁊ vidit duas naues ſtantes ſecus ſtagnü. piſcatoꝛes aũt de/ ſcẽderãt ⁊ lauabat rhetia ſua. Aſcendẽs in vnã nauim qᷓ erat Symonis rogauit eũ a terra reducere puſillũ ⁊ ſedens doce⸗ pat de nauicula turbas. Vt aũt ceſſaſſet loqui dixit ad Symonẽ. Duc in altuz et laxate rhetia veſtra in capturã.Et rñdẽs Symon dixit illi. Pꝛeceptoꝛ ꝑ totã no/ ctem laboꝛãtes nihil cepimꝰ. in verbo ãt tuo laxabo rhete. Et cũ hoc feciſſent ↄclu ſerunt piſciũ multitudinẽ copioſam. Rũ pebat᷑ aũt rhete eoꝝ ⁊ annuerũt ſocijs ſu is qͥ erant in alia naui vt venirẽt ⁊ adiu/ uarent eos ⁊ venerunt ⁊ impleuerũt am/ bas nauiculas ita vt pene mergerẽt.Qð cũ vidiſſet Symõ petrꝰ ꝓcidit ad genua ihu di.Exi a medñie qꝛ homo pctoꝛ ſum Stupoꝛ em̃ circũdederat eũ ⁊ oẽs qui cũ illo erant in captura piſciũ quã ceperant Silliter Jacobũ ⁊ Johem filios ʒebedei qͥ erant ſocij Symonis.⁊ ait ad Symo/ omin ica .IIII . oſt penthe. Notandũ eſt ꝙ ex toto hoc ſacro euãgelio q̃ttuoꝛ pᷣcipua eliciunt᷑ doccumẽea. Pꝛimũ de verbi dei audientia. Scõm de xpᷣ larga munificentia. CTerciũ de humili obediẽtia. AQuartũ de agenda penitentia ac ieſu xpᷣi reuerenttna. S= Pꝛimũ documẽtũ eſt ꝙ verbũ dei de⸗ bemꝰaudire diligẽter.vñ euãgeliũ dicit. In illo tꝑe ſcʒ anno xpᷣi.xxxij.quo incepit pᷣdicare feria.iiij.ocrauo kał.maij.hoc eſt die quo cadit feſtũ ſancti Geoꝛgij. Poſt⸗ qᷓ; iam xpᷣs circa feſta paſcalia in hieruſa lem eieciſſet ſemel emẽtes ⁊ vendẽtes.qð poſtea etiã altera vice fecit appꝛopinq̃n⸗ te paſſiõe.⁊ pꝰqᷓ; ibi miracła fecit vẽit de hierłm dñs ihs ad mare galilee. Et ſᷣm Bedã idem eſt qð noĩatur hic.ſ.ſtagnuʒ genezareth. Eſt em qͥdam lacus magnꝰ ꝑ quẽ trãſit fluuiꝰioꝛdanis.ſed dicit᷑ ma⸗ re ᷣm ↄſuetudinẽ iudeoꝝ qui oẽm cõgre⸗ gationẽ aquaꝝ vocant mare. Juxta illud Beñ.j.Congregatõeſq; aquaꝝ appella⸗ uit maria. Dicit᷑ etiã mare galilee ab ad⸗ iacente ꝓuincia galilee.quia tranſit ꝑ me dium galilee. Dicit᷑ etiã mare tiberiadis a ꝓrima ciuitate quã Herodes in hono rẽ Tyberij ceſaris edificauit Stagnũ ve ro genezarech dicitur greco vocabulo q̃ſi generãs ſibi aurã quia freqnti auris ſpi rantib agitat᷑ad modũ maris.ſʒ eſt hau ſto dulcis ⁊ ad potandũ abilis. Hec oia ſᷣm Bedã. Ibi ergo xpᷣo ſtante irruebãt in eum turbe pᷣ deſiderio nimio audiendi verbũ dei adeo vt eõpꝛimerẽt eum.in q̊ ⁊ꝛ nos docemur vt diligẽter deſideremꝰ au⸗ dire verbũ dei quia eſt alimentũ vite ⁊ ci nẽ ihs. Noli timere ex hoc iam eris hoĩieſ bus mentis.vt dieit Gꝛego. Sʒ heun cir/ capiens. Et ſubductis ad terrã nauibi. re lictis oĩbus ſecuti ſunt eũ Lu.v. Itaq; erx hoc euãgelio tria myſteria notabimꝰ. Prꝛimũ de documẽto ſpũali.ſ.ex hͥ euã gelio eliciendo. Scõm de exemplo ſalutari. ſ.ꝑ piſces figurar. CTerciũ de incitamẽto virtuali.ſ.in bo no oꝑe xpᷣm ſequẽdo. QECirca pᷣmũ de documẽto ſpũali qð vicz nobis ex hoc euãgelio datur in mv⸗ ſterio vt ſimul ſatiſfactam ipᷣi euãgelio. ca iſtã verbi dei andientia valde male ſe hoies multi habẽt ſicut circa cibu. R Declarat᷑ ſic. nam aliqui hoies ſunt qͥ panẽ vel cibum quẽq; ſtomache languẽ⸗ te ſumere nõ poſſunt.⁊ ſi ſumunt ſtatim euomũt.hmoi ꝓfecto vita deſperat.ſic et qui verbũ dei audire nolũt vel audita re⸗ tinere.vt dicit idem Gꝛego.omel. viij. ſi⸗ gnum habent eterne moꝛtis. Itẽ alyj ſůt qui qᷓ;uis cibum accipiant ſʒ nõ maſticãt De talib Auicẽna ⁊ medici dicũt ꝙ cib qntücũcq; ſuauis ⁊ ſapoꝛabilis ſine ma⸗ ſtiratoe zuptione Pmaſtia ſinoben neturen mendoc ns ſum deplacd niüͤing dicitp pat.en beritve clerici pirüpol Lariuu: onis ? n Sictye woſumit verbäde ſerccori⸗ an gpe⸗ eerank ſedictus ſthome percati ſericote työod ſos ſer Pen⸗ ſentnihi fantom behunti nocleoſ⸗ blnauir⸗ ts mun los piſces, llo i liudine⸗ fumpebal ſets enebe Noaumetii lcbore pn noccoſer lanp⸗ Phonſo gcirg Ule W di⸗ alnze; laac ieſu ideldet li dictt⸗ oincepit hoceſt hleruſa ſes, 05 inqn⸗ rde Stfm gnuz agn⸗ ima 6 des de⸗ ad 1 nſitgme benadis in bond ngi Aabbloqſ 9auns ſpl eſthan aois eirmeban daldiendt um.ind? erün 1u fünerd. 5zheuch eni . bü. N iesſunt 4 olangue nt ſtatim nt ſic a udlate irgn ſne nin ſces tenebant᷑ ſᷣm ſticatiõe deglutitꝰ mĩme nutrit ſed in coꝛ⸗ ruptionẽ ꝑmutat᷑ qꝛ in oꝛe pᷣma digeſtio ꝑ maſticatõeʒ celebꝛat᷑.ſic eſt de verbo ðᷣi ſi nõ bene ꝑ intellectum maſticãdo rumi netur erroꝛeʒ facit. Deniq; alij ſũt qͥ in ſu mendo cibũ nõ tenẽt bonum oꝛdinẽ qꝛ pᷣ us ſumũt qð vltimo valeret ſumere.patʒ de placẽta vel butiro pᷣmo ſumpto appe titũ impediẽte Aus. etiã ſiłitudinũ li.iij. dicit ꝙ pirum ſi ante pꝛandiũ ſumat᷑ ↄſti⸗ pat.⁊ etiã ſi quis młta ⁊ ſepe ex eis come derit vermes in homiĩs ventre generãt ⁊ colericã paſſionẽ incurabilẽpuocant. Sʒ pirũ poſt cibũ comeſtũ ꝓdeſt ex eo ẽ la⸗ xatiuũ ⁊ cõpꝛimit cibaria ad locũ decocti onis ⁊ neruos oꝛificij ſtomachi ↄfoꝛtat. Sic ⁊ verbũ dei ſe habet ꝙ ſcʒ ſi quis pᷣ⸗ mo ſumit qð poſteriꝰeſſet ſumẽdũ. puta verbũ de ipa maxima dei bonitate ⁊ mi ſericoꝛdia ⁊ charitate qᷓ pᷣſumit hõ ⁊ pec⸗ catũ ꝑpetrat.ſicut fecit Adã tali vermes generant᷑ ↄſciẽtie. Vñ ⁊ Aug.dicit. Ma ledictus ois qui peccat in ſpe venie. Sʒ ſi homo ex ſua fragilitate peccauit. poſt peccatũ bene ꝑ pniam ſperare habet mi⸗ ſericoꝛdiã. Scõm documẽtũ datur ꝙ xpᷣs dñs ſũme eſt munificꝰ.i.remunerãs ſuos ſeruitoꝛes.qð inſinuat᷑ in hoc ꝙ cuʒ Petrꝰ⁊ ſocij eius ꝑ totã noctem laboꝛaſ⸗ ſent nihil ceperũt.Sic ſunt oẽs qui labo rant ꝓ mũdo ⁊ in nocte peccati nihil ha⸗ bebunt in futura die reſurrectiõis.ſed/p modico ſeruitio xpᷣo facto in ↄcedendo ſi bi nauẽ ⁊ obedieẽdo magniktici ſalarij xpᷣs eis munꝰ pᷣſtitit vt haberent capere mul tos piſces.⁊ hoc miraculoſe duplici mira culo.Pꝛimũ miraculũ fuit ꝙ copioſã mł⸗ titudinẽ piſcium ceperunt. Scõm fuit ꝙ rumpebat᷑ rhete eoꝝ ⁊ tñ ĩ rupto rheti pi edã.⁊ hic habemus documẽtũ ꝙ nullus ↄfidat ĩ hoc ꝙ ex ſuo laboꝛe ꝓpꝛio acquirat bona tꝑalia. Sʒ ꝓ modico ſeruitio quod tu hõ facis deo ſer uando feſta debite.magis ꝓficiunt bona tua campꝰ vinea grex ⁊ oliueta qᷓ; ex tuo laboꝛe rotius anni.Et ꝑ ↄtrariũ młti nil uire nolũt.ſed in futuro plus puniun᷑. Terciũ documentũ datur ꝙ ipi hoiĩies auditoꝛes vᷣbi dei hũiliter obediant vᷣbo colligũt qꝛ feſta dei male ſeruãt ⁊ deo ſer⸗ èð 4 òè́ZW dei ⁊ ſeipos capi ꝑmittãt a piſcatoꝛibsꝛ ̊ eſt a pᷣdicatoꝛibi ꝓut ad mãdatũ xpᷣi pᷣci⸗ pientis Petro. Duc in altum et laxate re thia in capturã obediuit Petrꝰ hum liter obedierũt etiã piſces vt ſe capi ꝑmitterẽt Et licʒ rhete rumpebat᷑ ⁊ tñ piſces tene⸗ bankt. S Sʒ H qſtio pma eſt. cur xpᷣs hoĩes arte piſcatoꝛes ⁊ nõ alteriꝰ ar/ tis hoĩes elegit in pᷣdicatoꝛes. Rñdet᷑ ꝙ ꝓter ſignificationẽ vt Chꝛy. dic. qꝛ ſic piſcatoꝛ rhete iactando in aquã neſcit q̊s piſces ſit ↄpꝛehẽſurꝰſʒ tm̃mõ illos q̊s de us trãſmittit ei. Sic ⁊ pᷣdicatoꝛ rhete ſeri⸗ monis iactãs ſuꝑ ppłi neſcit qͥ ſũt ↄuer ſuri ad deũ niſi q̊s deꝰexcitaueritSʒ heu multi ſũt infelices hoĩes qͥ nolũt obedire verbo dei nec ipᷣi deo inſpirãti in hmone vt caꝑent᷑ g obediẽtiã ad mẽſaʒ eterni cõ⸗ uiuij celeſtꝭ.ſʒ potiꝰvolunt teneri in rhete diaboli ꝑ pctm ad coqͥnã dãnatõnis.De his pᷣs.Cadẽt in rhetiaculo eiꝰ.ſ.demo⸗ nis pctõꝛes ⁊c. Ad idẽ iuxta euãgelium Queſtio ſcða eſt.qles hoies hñt intelli⸗ gi ꝑ piſces rumpentes rhete dei ⁊ diſcij⸗ puloꝝ.ſᷣm Aug rñ det᷑.ꝙpmo illi qͥ ꝑ here ſes ⁊ ſciſmata ſcindũt eccciam. Scðo de⸗ ſignant᷑ uli qͥ a xpᷣo ſcindũt aias hũanas incitãdo vel occaſionẽ dãdo ad vicia qᷓ̃cũ q;. ſic pᷣcipue ſũt młlieres ſeipᷣas oꝛnãtes vt ↄcupiſcãt᷑ carnalit᷑. VUñ narrat᷑ exeplũ ꝙ ddã ſctũs abbas habuit fratrẽ qndaʒ pᷣſbyteꝝ magne ſctitatis.ipᷣiq; habuerüt qndã ſoꝛoꝛẽ ſeipam multui oꝛnãtẽ ⁊ laſcij/ uã.qᷓpꝛopt illi coꝛripiẽtes eã vnꝰ noiauit illa rhete diaboli.alter obuolutũ ⁊ oꝛnaꝭ⸗ ne deuita om̃ia vicia ne capiaris a dia⸗ bolo. Quartum documentũ datur de agẽda penitẽtia ac chꝛiſti reuerentia. Et hoc exemplo Petri qui ſe peccatoꝛẽ reco⸗ gnouit ⁊ humiliter ↄfeſſus eſt ſcʒ genib- flexis di.Exi a me dne quia homo pecca toꝛ ſum. Vbi Ambꝛo. dicit. Dic ⁊ tu( o peccatoꝛ jexi a me domine quia peccatoꝛ ſum.vt reſpondeat deus. Noli timere.qꝛ fatenti peccatum indulget deus ſcʒ. ⁊ ſic homo nõ habet timere eternã dãnatõeʒ O xpᷣiae g̊ ſaltẽ p xpᷣi reuerẽtia cutꝰnom? poꝛtas age pniam ↄfitẽdo pctm s ens Dopminica. II II. poſt penthe. Tirca ſcom de exemplo ſalutari.ſ. ratur Exemplũ in hyſtoꝛia de ſctõ Gꝛe? fß onis.nõ dicit ſᷣm ſuũ fructũ. Et ad h̊ nar da. Hec olia Aug. vbi ſupᷣ. Pꝛoinde exq in piſcib captis deſignato pᷣter dicta oc/ goꝛio ꝙ dũ qͥdaʒ epᷣs ſibi diceret ꝙ de ſua onihe currit Queſtio vtis vñ hoc eſt vel qre Fen uẽti pᷣdicatione nulla vel modica ſeqᷓ piſeh⸗ voluit xpᷣs dñs vt ſaluãdi fideles hoies retur in audientibs vtilitas.rñdit. Ethi⸗ Vtſal⸗ Deſignarent᷑ ꝑ piſces di. Ex hoc iam eris ops intrans balneũ eque niger poſt bal/ ofnes hoies capiens ⁊c̃. Rñdetur bꝛeuiter ſᷣm neũ exit ſicut intrauit.⁊ tũ balneatoꝛ mer mels⸗ dDoct.ꝙ potiſſime q̃ttuoꝛ rõnib. Pꝛima cedẽ accipit illibalneatõis.Sic eſt in ꝓ⸗ ieain ratio generatõis ⁊ regeneratõis.qꝛ ſicut poſito. Quarta ratio bñdictionis.qꝛ ſuneſo piſces habẽt generari ⁊ naſci in aquis.ſic ſicut piſces bñdicti ſunt a deo in aquis ⁊ ltisſe fideles xpᷣiani habẽt renaſci in aquis ba nũq; maledicti.ſic fideles bñdici habent yerbiy ptiſmatis Joh̊.iij. Niſi qͥs renatꝰ fuerit ſcʒ in aquis baptiſmi ⁊ verbi dei ⁊ medi feenidt ex aqua⁊ ſpũſctõ nõ intra.⁊ . Scoa rõ tatõis paſſionis xpᷣi ⁊ gre q̃ ꝑ aquas deſi tes ug vite ⁊ ↄuerſatõis.qꝛ ſicut piſces viuere ⁊ gnant᷑ Ecci.xv. Aqua ſapiẽtie ſalutaris chmdi ↄuerſari habẽt in aquis ⁊ extra aq̃s hñt potabit illũ dñs deꝰ. Pꝛo q̊ notã clumit moꝛi.ſic fideles viuificant᷑ vita gr̃e ⁊ dñt dum ꝙ oĩpotens deꝰ quãdo creauit mũ/⸗ obͤaccin uerſari in aqs lachꝛymoſe penitẽtie De dũ miro mõ egit ſcʒ in his pᷣſertim. Pꝛi⸗ laſſatos bus pᷣs. Exitꝰ aquaꝝ.i.lachꝛymaꝝ de? mo quia dum creaſſet piſces in aquis.ſta hus inci duxerũt oculi mei qꝛ nõ cuſto.le.tu. Ex/ tim bñdixit eis ⁊ auibus etiaz. Scðo lüdi. D tra has hõ moꝛit᷑ ꝑ pctm. ercia rõ ca quia dum altero die creaſſet beſtias terre liſuneri ptionis.qꝛ ſicut piſces multo płes rema/ ⁊ iumẽta: illis nõ dicit ſcptura ꝙ benediꝭ⸗ Ciſture nẽt in mari qͥ nõ poſſunt rhetib capi pi/ xerit.vt patʒ Geñ.j.CTercio qꝛ dũ creauit Pdsinc ſcatoꝝ. Immo pauciſſimi ſunt reſpecti/ hoĩem ei ſtatim bñdixit.ſʒ poſtq; hõ pec/⸗ Veru ue qͥ capiunt᷑ a picatoꝛiba.ita hoĩes młto cauit.⁊ ↄfiteri penitẽdo noluit.de/ꝓ be⸗ erare plures in mũdo ſunt qͥ nõ capiunt᷑ verbo nedictione dedit illi maledictionẽ.vt ptʒ dlet pᷣdicatõis.Et valde raro pauci ſunt in qͥ Geñ.j.⁊.iij. Et hoc fecit deus in ſignũ ꝙꝓ hom bus capiat ſermo dei.ſoli ſcʒ illi s deus peccatoꝛ impenitẽs eternalit᷑ maledicet᷑. ſbiee Zuertit in rhete.vt ſup tactũ eſt. VHn Gꝛe pᷣs. Maledicti qͥ declinãt a mãdatꝭ tuis. lt. go.dicit ꝙ in pᷣdicatõe niſi deꝰ intꝰ coꝛda Et Math. xxv. Ite maledicti ĩ ignẽ eter 1ton audiẽtiũ doceat inuanũ lingua pᷣdicato/ nũ. Quarto qꝛ maledicẽdo bomi male⸗ lüſtun ris laboꝛat. Hã ⁊ dicẽte ſalutatoꝛe Mat. dixit etiã terre di. Maledicta terra ĩi oꝑe D xx. Multi ſũt vocati ſʒ pauci electi. tuo Geñ.iij. Et ꝓpterea vt expꝛeſſe docet D Sʒ diceres. nũquid &̊ pᷣdicatoꝛ verbi Aug.de mirabilibi ſacre ſcbture li.j.ca. tgte dei debeat dimitsere pᷣdicatõis actuʒ cũ iiij. Terra eo ꝙ ex ipᷣiꝰ fructu Adã guſta gltune in ppło nõ viderit ↄuerſionis fructũ.ſic uit fuit maledicta in penã peccati homis nnücin ⁊ piſcatoꝛ dimittit piſcari cum videt nil Et ↄſequẽter etiã ipᷣa anialia que de ter⸗ oibis lucrari. Nñdetur ex euãgelio ꝙ nõ debet ra maledicta mãducauerũt icurrerũt ma D di ꝓpterea dimittere.Nã ⁊ xpᷣs Petro dicẽ/ ledictionẽ. qᷓ;obꝛẽ in diluuio ꝑierũt talia ſrlie ti ꝙ nihil cepiſſent laboꝛantes ꝑ totã no/ anialia qꝗᷓ viuunt de terra ſcʒ iumẽta ⁊ vo inſſenge ctem.nihilo minus pᷣcepit laxani rhetia in latilia.Quinto vt ibidẽ Aug.dicit. Deꝰ Sagben capturã ꝓ hmõi ſignificatõe miſterij Rõ maledicẽdo Ade ⁊ terre ñ maledixit aqs dennd h aũt hui eſt quia etiã ſi pᷣdicatoꝛ toto.ſ.tẽ quia Adã nõ bibit aquã ↄtra interdictũ i 9 poꝛe vite ſue ſolã vnicã aut duas ad pł dei ſʒ tmmõ de terre fructu comedit.vnð licenn anias lucratꝰfuerit.vtiq; multũ lucratur inquit piſces ⁊ aquatilia nõ ſuccũbũt ma ie ins qꝛ vnica ania pᷣcioſioꝛ eſt q; totꝰmũqdꝰ.vt ledictioi nec ꝑticipant ſicut terrena.ideo⸗ ichi u dicit Berñ.Aug.⁊c. Deniq; etiã ſi nulla q; nec diluuio aquatica ꝑierunt.Et ſic ta anĩa ad ei pᷣdicatõeʒ ↄuerteret᷑.nihilomi lem benedictionè piſcium in aquis ſcʒ vo nus pᷣdicatoꝛ młta merita lucrat᷑p chari luit deꝰ cõſeruaſſe ad ſignificãdũ ꝙ in aq̃ 1 tatis oꝑe.j.Choꝝ.iij. Vnuſqͥſq; ꝓpꝛiam baptiſmi ⁊ ſpũ.i.in gratia cuncta crimi⸗ i le mercedẽ accipiet ᷣm ſuũ laboꝛẽ.ſ.pdicati na tam ſpũalia q; coꝛpalia erant purgan wen Nlöize he. ſaoie todeſi olaa ſe ie Ethi⸗ poſtbal tatot mer ceſtinpn bonis, gt agis ibabent ir nedi as deſt tans jnori tmu/ Paik .Ke e tere nedit reit del den ſiNon nſignug nleice . dattußs. lignice mimalel mmiohe eſe doce eliſs natdian büttna mna iceo Etſetu ngnnen Bermo xßiani ad hoc ſunt vocati vt dei bñdicti⸗ onẽ hereditate poſſideãt.j.Pet᷑iij. Ideo piſciba qui hanc benedictionẽ habuerũt vt ſaluarent᷑ in diluuio ſunt aſſimilati.ſʒ om̃es infideles ⁊ in peccatis viuentes iu mẽtis aſſilant᷑ ⁊ bꝛutales dicunt᷑.j.Coꝝx. ij. aialis hõ hoc ẽ bꝛutalis nõ ꝑcipit ea qᷓ ſunt ſpũs dei.O ergo vos xpᷣiani fideles ſitis ſicut boni piſces intrantes in rhete verbi xpᷣi vt gaudeatis cuʒ chꝛiſto nolite fieri(dicit pᷣsſicut equꝰ⁊ mułꝰ ſcʒ trahen tes iugum diaboli in peccatis ne geatis cum diabolo. y CLirca terciũ de in citamẽto virtuali.hoc eſt ad oꝑa virtutũ qð accipitur ex eo ꝙ xpᷣs dñs diſcipulos laſſatos laboꝛibo totius noctis nihilomi nus incitauit ad opus vᷣtutis deſignati/ uũ di.Duc in altum ⁊ laxate ⁊c.⁊ qꝛ ſecu ti ſunt xpᷣm. Ex h̊ ergo docuinẽtũ nobis oꝛitur ? Queſtio quales ↄſiderationes nos incitare debẽt ⁊ ſtimulare ðſides ad virtutũ oꝑa.⁊ notemꝰ.viij. Pꝛima ↄſi⸗ deratio amoꝛis dei⁊ charitatis ſcʒ q̃ nos dilexit qꝛ ꝓ noſtra charitate deꝰ factus ẽ homo.⁊ ſeruituti noſtre.xxxiij.anis ſeipʒ ſubiecit multos laboꝛes ⁊ penurias ꝑtu⸗ lit. Inſuꝑ acerbiſſimã paſſionẽ ⁊ moꝛtẽ ⁊ totum ſanguinẽ effudit. dignuʒ ergo ⁊z luſtum eſt vt ⁊ nos miſeri ꝓ illius amoꝛe oꝑemur bona Aug. Si piget amare pu deat ſaltem nõ reamare.iſ.ꝓ tanta chari⸗ tate. Scõa ↄſideratio baptiſmalis fi⸗ delitatis quia ꝓmiſimꝰ in baptiſmo ab⸗ renũciare ſathane ⁊ oibus pompis eiꝰ et oĩbus oꝑibus cius.vt ꝑ Aug.patʒ de cõ ſecra.di.iiij. pᷣma igit᷑. Tenemur g̊ xpᷣo de ſeruire oĩia vicia abdicãdo ⁊ bonis oꝑib⸗ inſiſtendo vt fideliter ꝓmiſſuʒ impleamꝰ Sed heu ↄtra multos habet deꝰimpꝛo⸗ perando dicere illud pᷣs. Filij alieni hoc ẽ falſi xpᷣiani a me alienati.mentiti ſũt mi/ hi.ſ.frangẽdo ꝓmiſſum in baptiſmo.filij alieni inueterati ſunt.ſ.pꝛaua ↄſuetudine ⁊ claudi.a ſemitis ſuis.i.a mandatis dei. KTercia ↄſideratio creatiõis noſtre 2 ↄſeruatio entitatis. Nam quare deꝰcre guit hoĩem niſi ad ſeruiendũ deo ſcʒ i bo/ nis oꝑibus ⁊ ad laudandũ deuʒ. vt dicit magf in. ij. li.di.j. Ytẽ quare ↄſeruat nos deus in eſſe vel in vita pᷣſenti cũ ꝑ pecca⸗ tum demereremur moꝛtẽ niſi ꝓpterea vt ↄuertamur ad penitẽtiã ⁊ bona oꝑa faci amus Eʒech.xviij. Nolo moꝛtẽ peccato⸗ ris ſed vt magis couertat᷑ ⁊ viuat. Ideo Berñ. dicit. Valde oĩno mihi amãdꝰ ẽ deus ꝑ quẽ ſum viuo ⁊ ſapio.Dignꝰ pla ne eſt moꝛte qͥ tibi dñe ihu xpᷣe recuſat vi⸗ uere. Hec ilie. O ergo hõ penſa hec ĩ coꝛ de tuo. Quarrta ↄſideratio donatiõis ⁊ eius largitatꝭ qꝛ deus dedit nobis oia bona que habemꝰ vel habere poſſumus Jpe em dedit nobis aniam rõnalẽ pᷣcio⸗ ſifſimã coꝛpꝰ ⁊ oĩa mẽbꝛa. ipᷣe dat qtidie victũ ⁊ amictũ ⁊ oẽs diuitias quas poſſi des.j.Choꝝ.iiij. Quid habes qð nõ acꝭ⸗ cepiſti.ſ.a deo. Jam ſaturati eſtis iã diui tes eſtis ⁊c̃. Iteʒ ipᷣe ꝓpter holem fecit to tũ mũdũ vt leruiret ad vtilitatẽ homis ? oĩa homi dedit inferioꝛa.ſuꝑioꝛa qʒ vt cs leſtes angelos in miniſteriũ.⁊ beatos ad adiuuandũ meritis. Inſuꝑ ⁊ beatã ma⸗ trem dedit in aduocatã hoim.⁊ ſeipſᷣm to tum xpᷣs dedit nobis in cibũ ⁊ potum in euchariſtia ac deitatẽ in pᷣmiũ eternũ. O ergo homo ſi ꝓ vno caſtro ßuires regi cur nõ mag fuias ðᷣo ꝓ tot⁊ tãtꝭ bõis Quiĩ ta ↄſideratio exẽplaritatis. Nam oẽs cre ature pᷣbent nobis exemplũ ſeruiẽdi deo in bonis oꝑibus quia oĩa deo ad nutum deſeruiũt herbe ⁊ arboꝛes creſcẽtes ĩ ſur⸗ ſum de terra.piſces ĩ aquis natãdo.aues in aere volando ⁊ cantãdo deũ laudant. ignis ſurſum tendẽdo.deleſtia ſuis moti⸗ bus obediẽdo.⁊ ſic de alijſ. Pꝛecipue aũt angeli heati ⁊ ſancti dei hoĩes. Verẽduʒ ergo eſt homi ſoli ſi nõ vult deo ſeruire in bonis oꝑibus quia talis ſilłis ẽ diabolo. Augu. Dis creatura obedit deo pterq;ᷓ diabolus ⁊ homo malk. ? Sexta conſideratio fructuoſitatꝭ. Nã ſm Tho. ij.ij.q.lxxiiij.virtuoſus in bono oge mere tur qͥnq; fructꝰ nobiliſſimos. Pꝛimo ho⸗ noꝛẽ ⁊ reuerentiã. Scðo opinionẽ ⁊ cele⸗ bꝛem famã. Tercio dilectionẽ ſeu cõpla⸗ centiã.ſ.apud deũ ⁊ hoĩes.Quarto ↄſci⸗ entie gaudiũ ⁊ leticiã. Quinto glie eter⸗ ne coꝛonã. Econtrario peccatoꝛ ex malo oꝑe demeret᷑ qͥnq; his ↄtraria.iſ.ↄfuſion ⁊ infa miã.diſplicentiã dei ⁊ hoĩm.ↄſciẽ⸗ tie remoꝛſuʒ. ⁊ eternã penã. Septima S — E 2ſideratio gratuite paſſiõis xpᷣi ⁊ et acer bitatis ꝓ ꝗᷓ tenemur tanq; ſerui pcio em/ ꝓti maxio.ſ.ſanguile ⁊ moꝛte xpᷣi.j.Coꝝ. Vj.Empti eſtis pᷣcio magno gloꝛificate ⁊ poꝛtate deũ ĩ coꝛꝑe veſtro Berñn. Hebeo iuſte xpᷣo totã vitã meã qꝛ ipᷣe ꝓ me poſu it ſuã. Ve mihi ſi ingrat?fuero.reqͥret᷑ eĩ ſuꝑ me ſanguis ille iuſtꝰ qͥ ꝓ me effuſus ẽ in terra ⁊c.O ania ꝑpẽde hec. Vltima ↄlſideratio moꝛtis ⁊ future eternitatis qꝛ moꝛs cito veniet. Et qͥcqͥd fecimꝰnunc in eiꝰ retributõe ꝑpetuo manebimꝰ Apoc. P xiiij. Oꝑa illoꝝ ſequũt᷑ illos. VYñ mali ꝑ petuo ꝓ malis oꝑibus cruciabunt᷑ in in⸗ ferno.Et iuſti ꝓ bonis głhabũt᷑ ⁊ regna⸗ bunt cum xpᷣo cui hic ſeruierunt. O ꝗ̊ hõ peccatoꝛ ↄſidera hec pᷣdicta⁊ fac bona vt Ruenias ad vitã eternã Amen. De eadẽ dñica.iiij.ſermo. ij.ſcz de opi⸗ bus bonis ex genere in pctõ moꝛtali fa/ ctis ⁊ vtilitate coꝛum. Reeceptoꝛ pb totã noctè laboꝛãtes mi/ hiꝛil cepimꝰ. in verbo auteʒ tuo laxabo rhete Lu.v. 2 euãgelio hodierno. Gerba hec ad lIr̃am Dixit xpᷣo Petrꝰ. Qui cũ ſocijs ꝑ totã no⸗ ctem piſcãdo nihil potuerũt capere ſʒ ad verbũu xpᷣi laxantes rhete ↄcluſerũt piſciũ multitudinẽ copigſam.ſʒ ᷣm dicta ſancti Flincentij.hec vᷣba poſſunt ſpũaliter di⸗ ci a peccatoꝛib qꝛ ſunt q̃ſi planctꝰ hoim pctõꝝ qͥ ꝑ noctẽ.l.tenebꝛas pctõꝝ laboꝛã tes.hac vita nil pᷣmij vel boni celeſt acq/ rũt in futuro.eo ꝙ etiã ſi bona aliq de ge⸗ nere fecerũt oꝛãdo ieiunãdo ⁊ hmõi faciẽ do illa fecerũt i peccato moꝛtali.qð ſigni ficat᷑ ꝑ noctis tenebꝛas. ſic igit᷑ plãgendo pctõꝛes ↄuerſi ad xpᷣm pñt dicere. Pꝛece⸗ toꝛ ꝑ totã noctẽ ſcʒ vicioꝝ laboꝛañ.ni⸗ bi cepimꝰ.i.nullũ meritũ dignũ vite cele ſtis acqͥſiuimꝰ.ſʒ in ꝓbo tuo.i.ad pᷣceptũ tuũ laxabo rhete ad oꝑa penitẽtie me cõ⸗ uertẽdo.⁊ ſic młta tales pᷣmia celeſtia lu⸗ crant᷑.ſed qͥ ad xpᷣi verba nolũt ↄuerti ad bona oꝑa habebũt tali planctu lugere in mMoꝛte ꝙ ꝑ totam noctẽ.i.ꝑ totã vitam ſu minica. II. poſt per dicto Petri ac plurib myſterijs loquitur hodiernũ euãgeliũ. Exq̃ aut hoc euãge lium de hoc mentionẽ facit ꝙ in nocte la⸗ boꝛãtes nil ceperint diſcipuli ꝑ qð ſigni⸗ ficat opus factũ in peccato. Ideo de oꝑi bus factis in peccato tria my ſteria decla remus in hoc ſermone. Pꝛimũ ðꝛ moꝛtue ↄditõis. Secðm ðꝛ fructifere ↄſecutõis. Lerciũ ðꝛ celice letificatõis. Gal.vj.ca.Opus ſuũ ꝓbet vnuſqͥſq;. A Circa pᷣmũ de moꝛtua cõditõe ope⸗ rum factoꝝ in peccato Notandũ ẽ ſ᷑m do — triplici differentia pᷣciua. Pꝛimo qdam dicunt᷑ oino moꝛtu Scdðo qqã dicunt᷑ oino viuida. ctoꝛes ſuꝑ li.ſentẽtiaꝝ.ꝙ bona oꝑa ſunt ĩ Tercio qdã pᷣus viua ſʒ poſtea moꝛti⸗ Pꝛimo qͥdam ſunt oꝑa q dicunt᷑ (ficata oĩno moꝛtua. vt ſunt illa que in peccato moꝛtali ſunt facta. ⁊ talia ſũt ita moꝛtua ꝙ nunq; reuiuiſcunt ad vitã ſcʒ eternã ꝓ⸗ merendã directe licʒ aliqua mereant᷑tꝑa lia. VHñ Raymuũdꝰ ponit in ſũma ſua ta⸗ les vᷣ. Illa reuiuiſſcunt que viua nata fue runt.vᷣ. Nõ poterunt viuere que moꝛtua dicas.quõ oꝑa talia.ſ.oꝛa nata fuere. Si dice ia⸗ tiões.miſſe auditões.elemoſyne.ieiunia. ⁊ hmõialia dicant᷑ moꝛtua cũ talia fiunt ab homie viuente in coꝛꝑe liq; peccatoꝛe. Rũdet᷑ ꝙ teſte ſepᷣtura Eʒech. xviij. Aia que peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑. Pꝛoinde ſicut videmꝰꝙ moꝛtuꝰhõ vel alið aial nõ põt exercere oꝑatões vitales ſed om̃es oꝑati ones ſenſuũ ⁊ actuum moꝛtue ſunt. puta oculis nõ videt aꝑtis.nõ audit auribi.ſi tangitur nõ ſentit.nec loquit᷑ cum ſibi cõ crepãt. Ve dñe ve frater ⁊ hmõi ⁊c̃. Sic etiã cum anĩa fuerit moꝛtua ꝑ peccatum oia homĩs oꝑa cenſent᷑ coꝛam deo moꝛ⸗ rua eo ꝙ carent gratia ſpũſfſancti q̃ viuifi care haberet aiam ⁊ oꝑa ⁊c. qᷓ; quedã ſunt opera oino viua vt que fa⸗ cta ſũt in gratia nec poſtea ꝑ peccatũ ſub ſequens mocificant᷑. Tercio q̊ʒ quedã ſunt oꝑa medio modo ſe habentia qꝛ pꝛi us facta fuerunt viua eo ꝙ tunc cum ho⸗ mo fecit talia fuit ĩ gratia.ſed poſtea per the. am in vicijs deductã nil ceperũt.Et de B 1o quo poteſt poni etiam aliud thema Scdo ita⸗ peatu cituat nitenti prufa aluſticl bet.oes cabunt rierur.2 lateſua fietur vobisit domiſ raibl. peccato citſunt B S laüis in nus benn leantad getäͤge Buge umae factan Quare catiben pus amn ſtionis luor pꝛer notanda. imu leſexal Scmn ſeeterne Lani debenſo Qu naſiyege Rimo coisinpe inbocaie mo percu Peccato yl hoctenene upfeg, Comiſtpe Mumn vel Goninns V ſulc 6 legeis be. Etdeß loqutu vceuage noctela⸗ go ſgni ode opl mdecda tbem . eopen jndo ſunti 2 olti lan ed W anäp tunkigt Aluata nana fue emoltus glalons cieiunis⸗ Aafunt eclalote⸗ Nis⸗ Bi ndeſt lno hot es ohen Unt,put mſhico in G custum o nor/ i nuuifl coltal taleſit ſd gauehi tagey um 00 oſteape⸗ peccatũ moꝛtale ſubſequẽs ſunt moꝛtifi⸗ cata.⁊ talia iteꝝ reuiuicũt cum hõ ad pe nitentiã de peccatis ↄuertit᷑.vt ptʒ ex ſcri ptura Eʒech̊.xviij. Si auerterit ſe iuſtus a iuſticia ſua ⁊ fecerit iniqͥtatẽ nunqͥd vi/ uet. oẽs iuſticie eiꝰ quas fecerat nõ recoꝛ⸗ dabunt.⁊ in peccato ſuo qð peccauit me rierur. Et cuʒ auerterit ſe impiꝰ ab impie tate ſua quã oꝑatꝰeſt vita viuet ⁊ nõ mo rietur. Couertimĩ ⁊ agite pniaʒ ⁊ nõ erit vobis iniqͥtas in ruinã. Quare moꝛiemi domꝰiſrael reuertimĩ ⁊ viuite.hec ⁊ plu⸗ ra ibi.Ex qͥbus ptʒ ꝙ qᷓ;diu iacet homo ĩ peccato moꝛtali oꝑa bona que interiʒ fa/ cit ſunt ad vitam eternaʒ infructuoſa. Sed iuxta hoc qritur.vtrũ homo exñs in peccato moꝛtali debeat nihilomi nus bene oꝑari.cum em̃ talia oꝑa nõ va leant ad vitam eternã. vt ptʒ.j.q.j.ca.vi⸗ de.cũ glo.ꝑ dictum Hiero.⁊ etiã ꝑ dicta Aug.ibidẽ ca.teneamꝰ. Et eſt verbũ tri tum ac vſitatũ ꝙ oꝑa in peccato moꝛtali facta nõ ſunt ad vitam eternã fructuoſa. Quare ergo debet hõ exiſtẽs in ſtatu pec cati bene facere cum ſic taʒ laboꝛẽ qᷓ; tem pus amittat ſine fructu. Sed ꝓ huius q̃ ſtionis rũſionc ⁊ lucidioꝛi declaratõe qt⸗ tuoꝛ pꝛecipua ſunt videnda ad pꝛeſens ⁊ noranags. ꝛimũ qᷓ;diu qͥs ðꝛ in peccato moꝛta⸗ li eſſe vel gmanere. “’ V Scõm qͥd eſt opꝰ bonũ eſſe meritoꝛiũ vite eterne. Terciũ quare homo etiã in pctõ exñũs debeat ſꝑ benefacere. W AQuarrtũ qͥd vel quãtũ valeãt oꝑa bo⸗ na ſine gra ⁊ charitarnrte. Piꝛimo inquã videndũ eſt qᷓ;diu dicit quis in peceato moꝛtali eſſe vel ſtare.nã in hoc aliqui errant putãtes ꝙ poſtqᷓ; ho mo peccatũ moꝛtale fecit ſemꝑ ſit in illo peccato vſq;q̊ ilud fuerit ↄfeſſus. Sʒ de hoc tenendũ eſt ſicut volunt cõiter docto res ꝓ regula theologica. ꝙ ſcʒ poſtqᷓ; qͥs cõmiſit peccatũ coꝛde ꝑ ↄſenſum delibe/ ratum. vel etiã oꝛe aut opere.q;diu nõdũ eſt ↄtritus de tali peccato ſemꝑ eſt extra ratiã ⁊ charitatẽ.⁊ bona interim ꝑ ipᷣm facta dicunt᷑ fieri in peccato moꝛtali. Si autẽ quis poſt moꝛtale cõmiſſum ſtatim aut paulopoſt foꝛmaret ſibi ↄtritionẽ ve ram etiam ſi ↄfeſſionẽ differat.ſtatim ꝑ ↄtritionẽ erit ↄſtitutus in gratia ⁊ ꝑma⸗ nebit in ea vſq;quo iteꝝ in aliqð peccatũ moꝛtale ceciderit. Vñ poſtq; homo ẽ cõ⸗ tritus cum ꝓpoſito cõfitendi ſuo poſtea temꝑe.illa opera bona que facit interim ꝙ no cecidit denuo in peccatũ dicunt᷑ fa⸗ cta in gratia ⁊ ſunt meritoꝛia vite eterne. Nam ꝑ veram ↄtritionẽ ſtatim infundi?ł gratia viuificans.vt patʒ in.iiij. Scdo videndũ eſt.quid eſt opus bo/ num eſſe meritoꝛiũ vite eterne. Ad quod notandũ ꝙ in vita eterna ſũt diuerſi gra⸗ dus btitudinis ſanctoꝝ ſᷣm diuerſitateʒ meritoꝝ ⁊ pᷣmioꝝ.vt dicit Gꝛego.Quã⸗ to ergo quis plura bona operat᷑ in chari⸗ tate.tanto plus in btitudine celeſti mere⸗ tur. Juxta illud.j. Choꝝ. iij. Unuſqᷣſq; ꝓpꝛiam mercedẽ accipiet ſᷣm ſuũ laboꝛeʒ. puta.ſi quis operat᷑ in charitate tantũ ꝙ poſſit ſublimari ad equalitatẽ angeloꝛũ. idem poſſet tanta ſuperaddere ꝙ merere tur equari glłie archangeloꝝ.⁊ ſic de alijs oꝛdinib. De illo ergo qui eſt in peccato moꝛtali ⁊ operat᷑ bonum dicit᷑ ꝙ de con⸗ digno nihil meret᷑quo ad vitam eternaʒ ꝓ illis operib.quia poſito ꝙ talis in hu liuſmodi ſtatu operaret᷑ tot bona quot fe cerũt om̃es homies ſimł. per illa nõ me⸗ reretur etiam infimũ gradũ beatitudis angeloꝝ. talis qͥppe ſi nõ redit ad pniam nõ ſalua bit᷑ ꝑ illa oꝑa directe.ſi aũt redit ad pniam ſaluabit᷑ qͥdẽ per penitẽtiã.ſed ꝓ illis operib in peccato factis nõ dabit᷑ ſibi celeſte p miuʒ eſſentiale ſcʒ viſionis ⁊ fruitiõis diuine.Et hoc modo opera bo na in peccato moꝛtali dicunt᷑ nihil valere ad meritũ vite eterne. Sed an ꝓ talibus operibus habebit homo in celo beatus accidentale gaudiuʒ.infra patebit. D Tercio videnduʒ eſt.quare debeat ho mo ſemꝑ benefacere etiam exiſtẽs in pec/ cato moꝛtali.Ad quod dicendũ eſt ꝙ ꝓ⸗ prer peccati ſtatum nõ ſunt dimittenda bona opera.Et quidem Pꝛimo quia tůc ſunt magis neceſſaria eo ꝙ perſona talis eſt in multis periculis tam anime q;ᷓ coꝛ⸗ poꝛis poſita adeo ꝙ mirum eſt ꝙ diabo⸗ lus nõ ſtatiʒ perdit totũ hoĩeʒ.ſic em̃ bõ ꝓpter qua homo debet ſemꝑ ad deũ ↄfu⸗ tali ſiue extra chanitatẽ factis. Dominica. II.poſt penthe. exiſtens in giculis latronũ maioꝛẽ habet neceſſitatẽ vt ſit ſolicitus ad euadẽdũ. ſic eſt in ꝓpoſito. Scðo quia ſepe homo ob/ ligat᷑ ad talia faciẽda.vt audire miſſaʒ et ꝛare in die feſto ⁊ hmoi.que ſi quiſomit teret nouã culpam incurreret ⁊ a deo pł reliqueret᷑. Tertio qꝛ dũmõ homo oper intentione debita ſemꝑ ſunt vtilia. Vñ Augꝰ. lib.de libero arbitrio dicit. Sicut nullum malũ impunitũ.ſic nullũ bonuʒ irremuneratũ. Naʒ ⁊ ſi talia bona opera nõ valeant ad meritũ vite eterne vt pᷣdi/ ctum eſt. tamẽ valent ad alia multa im/ mo ad oia alia pᷣter gliam celeſteʒ. O, ſi quis vult vt valeant etiã ad celeſtẽ gloꝛi⸗ am faciliter poteſt dei gratia adiuuãte fa cere ſcʒ ꝙ dũ vadit ad miſſam vel ad alia bona facienda ſe cõponit foꝛmet ↄtritio/⸗ nem de peccatis ⁊ ſis oimode valebunt. O ergo hõ noli deſiſtere a bono oꝑe qñ⸗ cũcq; ne foꝛte ſi tu deuʒ oĩno relinquas vt mi boni facias. ipᷣe deus te relinquat to⸗ taliter ? ꝑeas. Nam Aug'. li. ↄfeſſionuʒ Dicit.ꝙ deus neminẽ oino relinquet niſi qui eũ deſerit. O mira ergo dei bonitas gere. Quarto vt dixi videndũ eſt quid vel quantũ valeãt bona oꝑa in peccatis facta cum nõ valeant ad głiam. de h̊ ſub ſequẽti articło tractabim bꝛeuitatꝭ amo re. E. Eirca ſcom de fructiby. Itẽ inſilł ⁊ circa terciũ de leticia celeſtiũ operũ agẽdo notandũ ſᷣm Alexan.de ales.in iiij.volumie ſũme.nouẽ fructus ponunt᷑ que ꝓueniũt ex oꝑibus ſcʒ ĩ peccato mnoꝛ Scðs ðꝛ ſatiſfactionis. Tercius ð diminutionigs. Quartus ðꝛ augmentatõiss. Quintus ðꝛ liberatbis. Serxtus iulluſtrade diſpoſitõis. Septimꝰðꝛ ↄtinuationis. Octauus ðꝛ alleuiationis. Nonus maioꝛis gratulatöis. Pꝛimus fructus vel vtilitas dicit᷑iocun/⸗ Kumas ðꝛ iocunde delectatõis. de delectatõis.quia ania humana ſemꝑ habet quãtũ eſt ex ꝑte rõnis iocundari et Ddelectari de bono. eo ꝙ ſyndereſis ſemꝑ man qui ſtimulat ad bonũ ⁊ remurmurat oĩ ma/ boni facit.Et ad id babemexepla plura benefacere ⁊ audierit lo. H dincAriſto. iiij. ethico. dicit. Nemo qui nõ gaudeat bonis oꝑationibi. Et in ij.rethoꝛi.dicit. Bñfacere ⁊ bñ pati d le⸗ ctabiliſſimũ eſt ᷑ᷣ̃m naturã. JItem Tulliꝰ li.de ſenectute dicit.Cõſciẽtia bñ acte vi⸗ te multoꝛũq; benefactoꝝ recoꝛdatio iocũ diſſima eſt. Hec ille.Et h̊ exgimẽto noui mus in ſenibꝛ bonis ⁊ ꝑ ↄtrariũ eſt de ſe nibus qͥ malã ſemꝑ ꝑegerũt vitam. Cõ⸗ ſiliter erit ↄſtitutis hoibus in hoꝛa mo?ꝛ⸗ tis ꝙ triſtant᷑ de pᷣteritis malis. Sʒ ma⸗ gnam fiduciã ⁊ ↄſolationẽ ſpei dat pᷣteri ta bona vita.vt dicit Gerſon. Scðus fructus dicit᷑ ſatiſfactõis.qꝛ cum hõ ĩ pec cato moꝛtali exñs facit bona oꝑa ad que obligat᷑ puta dicere officiũ ad qð tenent᷑ bñ ficiati ⁊ etiã nõ beneficiati.tñ in ſacris ↄſtituti oꝛdinib ac religioſi ⁊c̃. tũc nihil⸗ ominꝰ ſatiſfacit pcepto ⁊c̃. Silxr laici tenẽ tur audire miſſaʒ ⁊ oꝛare die feſto licʒ ſint in pctõ. ⁊ ſic de alijs.q faciendo ſatiſfacit eccłie pᷣcepto vel etiã dei duʒ honoꝛat qͥs ꝑentes ⁊ hmõi facit.⁊ ſic vitatur petm̃ in obediẽtie. Tercius ðꝛ diminutõis.va let em opus bonũ in pctõ moꝛtali factuʒ ad diminutionẽ pene rꝑalis. Merent᷑ ſi⸗ qͥdẽ pctõꝛes qñq; puniri nõ ſolũ e᷑nis pe nis ſʒ etiã tꝑalibus flagellatõib.ſed pꝛo pter bona que faciunt deus ſepe temꝑa⸗ lis pene mitigat ſeueritatẽ.O quot puta mus nunc eſſe in mũdo homicidas ſodo mitas ꝑiuros vſurarios ⁊ ſceleratiſſimoſ hoiĩes quos niſi ſeruarent bona que faci⸗ unt.deꝰ potẽs extermiaret illos. QNuar⸗ tus dicit᷑ augmẽtatõis qꝛ ꝓ talibus oꝑi⸗ bus deus adauget tꝑalia bona dãdo ſa⸗ lubꝛem aerem.fertiles agros.armẽta fe/⸗ cunda. vberes fructus.letaʒ familiã. ami coꝛũ copiam. vxoꝛem bonã.⁊ ſoboles ſa⸗ nitatem honoꝛes diuitias amicos ⁊ hu⸗ iuſe rie me Eie Di volueritin ſcz me bona t᷑re come detis. F OQuintus fructus dicit᷑ li berationis quia deus ꝓpter talia opera liberat hominẽ a poteſtate diabolica ne nocere valeat diabolus quantum vellet homi ⁊ reſtringit eius audaciam quam pꝛeſumit exercere diabolus contra aniꝭ mam ⁊ coꝛpus magni peccatoꝛis qui nil . Eten loereple taberna mines l tens illo trices ic la llberea fins ad nozegl leaütqe ſtet vinü nis coͤme ſpecutot pitcöput deus pte 1Mpute mones lrackuita niatrant dunp FPedne deus ne ſihocd infernt tunt. uitꝛde moſuz tusffl quiz 4 Mitena: lantsg fallas di murerey lenz qcq Nractgty⸗ Pbiam . Pegaſalit latgelne noßmerch. lent eiq d lepeccan in Ethoe geiebat Nuntiad Arüpiru Cegturin niannl zfltpoen the. ir Bemoi ib Etin ſpari dael en Tull⸗ bi atteyt datio oel mito noui ieſt de ſe um. Cog tao⸗, Gma! atöteni/ Scs hoipec al gue fenent ſacnis nibi/ tene gfint lace anes Re utdis. glfunz derent ſit ietnis e b ſdes ve temen⸗ vorpurn lnsſen munfinel uquefzei . Qunl lbusohi rmita 1 ſboles u icst hu⸗ Uerins ſch te cone nisdill ſgbollcant fumm vele am quan vontra ni soln glapinn Bermo Exemplũ aũt pᷣcipuũ narrat in ſpecu⸗ ille alt. Llage qui⸗ maioꝛ ẽ iniqͥtas mea lo exẽploꝝ.di.ix.exemplo.xxxvij.ꝙ qͥdam tabernariꝰvini oẽs q̊ſcunq; peſſimos ho mines ſuſcipiebat in domũ ſuam ꝑmit/ tens illos in aleis ludere.inebꝛiari.mere/⸗ trices iducere.⁊ ſimł peccare.⁊ hmõi ma la libere ibi fieri.q;uis foꝛte ipᷣe taberna rius ad eccłiam ⁊ ad miſſam diebꝰ feſtis moꝛe alioꝝ xpᷣiãoꝝ ire nõ dimitteret. Ec ce aũt qᷓdam die dñica cum de cellario ex iret vinũ deferens hoſpitib. vento turbi nis cõmoto demões eum rapuerũt in cõ/⸗ ſpectu totiꝰpopuli.Qui mox ꝑterritus ce pit cõpuncto coꝛde deum clamare di.O deus ꝓtege ſaltem aniam meã ne pereat ⁊ vt puto ihu nomẽ replicabat.Tũc de⸗ mones ꝑmiſerũt eũ cadere in campo ex⸗ tra ciuitatẽ dicẽtes.Quia h̊ feciſti ꝙ om⸗ nia tranſitoꝛia ⁊ coꝛpus ꝓpꝛiũ oblitꝰ.deũ ſolum ꝓ anĩa tua cõpuncto coꝛde rogaſti Ideo nõ poſſumꝰ te ducere.nec ꝑmittit deus noſtrã in te exercere voluntateʒ. Et ſi hoc bonũ nõ feciſſes te occidiſſemꝰ⁊ ad infernũ duxiſſemꝰ.⁊ ſic demones diſꝑue runt. Ille domũ rediens tabernã amo/ uit ⁊ de cetero talia mala nõ ꝑmiſit in do mo ſua fieri ⁊ bñ vixit ⁊ c. qG Se/ xcus fructus dicit᷑ illuſtrãde diſpoſitõis. quia ꝑtalig oꝑa magis illuſtrant᷑ ad pe⸗ nitẽtiã ⁊ diſponunt᷑ de cõgruo ad dei vo cantis gram. VUn Gꝛeg. de pe.di.v. in ca. falſas dicit. ꝙ peccatoꝛ qͥ no eſt paratꝰ di mittere peccata nõ deſperet(inquitſſʒ in⸗ teriʒ q cqͥd poterit boni facere hoꝛtamur vt faciat vt oĩpotẽſ deꝰcoꝛ illiꝰilluſtret ad p niam. Hinc etiã Alexan.de hał.vbi ſu pꝛa ↄſulit his qͥ nõ ſunt parati ſua pec⸗ cata relinquere.vt nibilomimꝰſemel ĩ an⸗ no ᷣm eccleſie ſtatutũ ſacerdoti ſe repᷣſen⸗ tent eiq; dicant. Oꝛa ꝓ me deũ pater qꝛ: tale peccatũ habeo ꝙ dimittere nõ ꝓpo⸗ no. Ex hoc em̃ poſſibile inquit eſt vt qui credebat ꝓpoſitum malũ nõ poſſe muta/ re tantã a deo gram ↄſequat᷑ vt mutet᷑ in alterũ virum ⁊ ↄteratur. Exemplũ ad id legitur in ſpeculo exemploꝝ di. ix. exẽ/⸗ plo.xl.ꝙ qͥdam turpiſſimis vicijs carnis tota vita plenus.cuʒ appꝛopinq̃ſſet moꝛ ti.fuit vocatus ad eum quidam ſanctus heremita vt ↄfeſſionẽ illiꝰ audiret. Tũc qᷓ; dei miſcðia.Ait iſte pater ſanctꝰ ꝙ tan ta eſt dei miſcðia ⁊ virtus penitẽtie ac cõ feſſionis vt om̃ia peccata remittant᷑ vere penitẽti. Sed cuʒ nõ poſſet ꝑſuadere illi defſperato.ait heremita.Fac hoc qð dico nunc tibi.ecce ego do tibi omia oꝑa bo⸗ na mea⁊ merita que a pncipio acqᷣſiui.vt ſint tua coꝛã ðo.Et tu da mihi omia pec cata tua ⁊ ſic nõ oꝑtet te deſꝑare vel dubi tare.quia ego in ſpe venie agam penitẽti am ſcʒ ꝓ peccatꝭ mihi imputatꝭ ex te tan qᷓ; ꝓ meis. Tũc nſenſit peccatoꝛ huic cã⸗ bio.⁊ tunc ſanctꝰdixit. Fac ergo vt ↄfite⸗ aris mihi oĩa peccata vt ſic ego ſciam de quibs habeã penitere ⁊ ↄfiteri ac pniam implere.Qui cũ ſic ↄfeſſus fuiſſet oĩia Ec ce dei miſcðia illuſtrauit eum ꝓ tali con⸗ feſſione.⁊ ait ſanctꝰ. Doles ne tu de iſtis oibus vero coꝛde. Ait.vtiq;. Et iterum. Vis ne ꝓ ði amoꝛe ꝙ ſacramẽtalis ſit c feſſio tua. Rñdit.volo. Facta ergo ↄfeſſi one iam ſacramẽtali in ſpe venie.heremi ta ait. Ego te abſoluo in nomie patris et filij ⁊ ſpuſſcti ⁊c̃. Sic ille moxuꝰ eſt. Et poſt menſem ania eiꝰ apparuit heremite di. ꝙ eẽt in purgatoꝛio ⁊ i via ſalutis. At heremita interrogauit.qͥd eſſet de meritꝭ operum ſuoꝝ q ſibi donauerat.reſpõdit, Deus tcibi ea ſeruat duplicata eo ꝙ chari tatẽ tantã mihi feciſti ẽ me a damnatiõe liberaſti.⁊ ſic patet. H Septimꝰ fructus dicit᷑ ↄtinuatõis quia homo fa⸗ ciendo ↄtinue talia oꝑa magis ꝑſeuerat in bono ⁊ facilius ↄuertit᷑ in fine qᷓ; qͥ nõ conſuenit talia facere.ſicut qui aſſueuit confiteri facilius cõfitetur in infirmitate ex ↄſuetudine habitu generato. Oecta uus dicit᷑ alleuiatõnis.quia etiã ſi homo talis ꝓter impenitentia damnet᷑. tñ vir⸗ tute illius boni oꝑis penam foꝛtius ſuſti neret tolerabilioꝛq; ſibi fieret. Vñn Aug. in ench.dicit. Tale bonum facit vt tole⸗ rabilioꝛ fiat damnatio.Sed h̊ ᷣm Rich. ſuꝑ.iij.di.xv.ac Tho.intelligendũ eſt.nõ qͥdeʒ directe ſcʒ.ſic ꝙ ꝓꝙ peccatis qͥbus dã natur homo leuioꝛe vermis vel ignis pe nam habeat. aut ꝙ minus ſentiat hmõi ne ns. ay hec oĩa erunt ſᷣm menſuram culpe. Sed intelligendũ eſt indirecte.ſic ſcʒ ꝙ ſi loco illoꝛũ bonoꝝ que fecit in pec⸗ cato.feciſſet mala opera.etiã ꝓ iſtis luere denas haberet. Et quia fecit bona ⁊ ma a cauit. ideo indirecte leuioꝛẽ habet pe/⸗ nam quia nõ punit᷑ p cautis. Nonꝰfru ctus dicit᷑ maioꝛis gratulatõis.quia acci cdentale gaudiũ aliquod habebit homo in celo ꝓ bonis oꝑibus factis in peccato licʒ nõ habebit eſſentiale gaudiũ ꝓut pꝛe dictum eſt arti.j. Et de hoc ᷣm Richar. JAQueſtio eſt. vtrũ ſcʒ beati vel homi nes ſaluati in celo habebũt aliqð accidẽ/ tale gaudiuzʒ ꝓ bonis oꝑibus que hic fe/ cerunt aliquando in peccato moꝛtali ⁊c̃. Et reſpõdet idem Richar.in. uij.di.xlix. arti.penuł.inter alia hec puncta certa tã gendo. Pꝛimo ſcʒ ꝙ beatis in celo placet eciſſe ſe lla opcra que fecerũt etiã in pec⸗ cato.maxie inquãtũ vidẽt ꝙ illa oꝑa eos ad pniaʒ diſpoſuerũt.⁊ ſic qe placeẽtia nõ eſt ſine aliqua delectatõe.ergo aliqð gau⸗ diuum accidẽtale habẽt ꝓ ulis. Secũduʒ punctũ ꝙ nõ ſic nec equaliter gaudent de talibs.ſicut gaudent de oꝑibus factis in charitate.quia de bonis factis in chari⸗ tate gaudebũt tam rõne radicis ſcʒ chari tatis cui debet᷑ eſſentiale pᷣmiũ ⁊ eiꝰ gau⸗ dium.qᷓ; etiam rõne oꝑis oꝑati. ſʒ de illiſ gaudebunt ſolũ rõne oꝑis quia plus pla cet eis feciſſe qᷓ; ſi lla obmiſiſſent Sic ho mo habens aurũ nõ tñ purum plus gau det qᷓ; ſi nihil haberet. Sʒ de puro auro bene acqͥſito plenum gaudium habet ⁊c̃. Item terciũ punctũ ꝙ ꝓ illis oꝑibus fa/⸗ ctis in peccato nõ dat deus ſpeciale pᷣmi um niſi large accipiẽdo pᷣmiũ ꝓ quocũq; gaudio accidẽtali. Sʒ ꝓ oꝑibus factis i charitate dat ſpeciale pᷣmiũ ⁊ gaudium. Hec ex Richar.O ergo peccatoꝛes acci⸗ pite fiduciaʒ ⁊ oꝑemi bonũ. O iuſti gau dete quia oꝑa veſtra merent᷑ tam in pᷣſen ti gram qᷓ; in futuro głiaʒ. O peccatoꝛes ſi pniam agitis ⁊ vos in celo pᷣmia habe bitis. Rogemꝰergo dcc. De eadem dñica.iiij.poſt penthe. ſer⸗ mo. iij.ſcʒ de operibus viuis ⁊ etiam re/⸗ uiuificatis ⁊ valoꝛe eoꝛundem. ominica. II. poſt penthe. Ctrus pꝛo p cidit ad genua ihu dicens. EFEerjri a me dne quia hõ pec⸗ catoꝛ ſum Lu.v.⁊ in euãge lio hodierno. In verbis iſtis datur oĩb peccatoꝛib exẽpluʒ ſe recognoſcẽdi.⁊ do⸗ na diuina ſibi data.vt dicit Ambꝛo.⁊ ſic ad penitẽtiã ↄuerti ⁊ bonis oꝑibus inſi⸗ ſtere. Vñ cum Petrꝰ cum ſuis ſocijs to⸗ ta nocte laboꝛaſſent in piſcando. nihilq; cepiſſent. Et dñs ieſus aſcendens in na⸗ uiculam Petri inde docuiſſet turbas. et finito ſermõe pᷣcepiſſet Petro vt laxarent rhete Petrus obediuit xpᷣo ⁊ fecit qð iuſ⸗ ſit ⁊ compᷣhenderũt multitudinẽ piſciuʒ Quia vt Theophilꝰ ait.dñs voluit pꝛo Petri obediẽtia ⁊ oꝑibus mercedẽ naui/ cule in qua ſibi deſeruierat Petro retribu ere dupliciter beneficiãs ipᷣm ſimł cũ ſu⸗ is ſocijs adiuuãtib ſcʒ dando piſciũ mul titudinẽ.⁊ deinde diſcipulos eos faciẽdo vt haberẽt mercedẽvite etiã eterne in xpᷣo Hec ſᷣm Theophi.ſentẽtiã. In hoc autẽ miraculo piſcium dono xpᷣi ſpeciali facto Petrꝰ recognouit ſua peccata ⁊ doni xpᷣi piam largitatẽ. vnde ad penitentiã con⸗ uerſus ꝓcidit ad genua ⁊ confeſſus eſt ſe indignũ peccatoꝛem dicens. Exi a me do mine quia homo pctõꝛ ſum.⁊ ſecutus eſt chꝛiſtũ cum ſocijs. In quibi ⁊ nos ſpũa⸗ liter docemur.ꝙ qᷓ;uis ſimꝰ indigni pec⸗ catoꝛes debemꝰtamẽ recognoſcere quã⸗ ta pietate deus nobis dona beneficioꝛuʒ ſuoꝛũ ſemꝑ dat ⁊ dare ꝑatus eſt ſcʒ grati am in pᷣſenti ⁊ gloꝛiã in futuro ꝓ peniten tia ⁊ oꝑibus bonis quib deo deſeruimꝰ vt ſic ꝓuocemur ad penitẽtiã ⁊ xpᷣi ſeque⸗ lam Pꝛoinde recogſcamꝰnos ⁊ dei dona ⁊ humiliemꝰnos coꝛã ihu ĩ coꝛde di. Exi a me dñe.hoc ẽ indignꝰſum dñe ex me vt tu maneres in meo coꝛde quia pctõꝛ ſum tamẽ tua miſcðia ſuppoꝛtet me.Et ſtati xpᷣus dicet tibi. Noli timere quia dimiſſa ſunt tibi peccata ꝑ hmõi ↄtritisnẽ.⁊ eris capiens ſcʒ merita multa ꝑ opera bona facienda in gratia.ſicut xpᷣs dixit reſpon⸗ dendo talib verbis ⁊ Petro.patʒ in euã gelio. Itaq; poſtqᷓ; in pcedenti ſermõe òů 4 — E —2 Coeqt nigen nitenti mſſter Duin Ftema noplat delnfa eſſe vin ſintacce guleöc m Scd⸗ ercl Quar Qui⸗ Gen Pümna umſia ganiꝛ Utoniz emulte Hebꝛe lere deo⸗ dehererl Pemm cholceno ſegelen⸗ ms ono Mmadſrln uyrſu nloradet nlhllue W uaſcut lnerfn Menecße nnnen Cncareg, hirgna, llnf lanufie Mde 1 he. 0 dicens, ho pee⸗ in euage atur oib⸗ ic tdo⸗ nbꝛorſic bus inſi/ bchs koß nibiq s inna⸗ bas, et Ntarent go uſ⸗ biſauz it peo naui/ unbu tN ni nemnſhd hocaute aitlifnas 1doni pöl entöcon’ ſisct ſe Enamede ſeunmse pos ſoua dignipee ere gi eneficon, HBermo noe oꝑibus factis in pctõ moꝛtali. Cõſequẽter in hoc ſermone agemꝰde bo nis oꝑibus viuis ⁊ reuiuificats ſcʒ ꝑ pe⸗ nitentiã poſt moꝛtẽ culpe. De quib tria myſteria ponamꝰ. Pꝛimũ ðᷣꝛ regularitatis. Scõm ðꝛ reuiuificabilitatꝭ. Terciũ ðꝛ ſalubꝛitatis. E centeaa id aliud thema Sap̃.iij. Bo⸗ noꝝ laboꝝ gloꝛioſus eſt fructus. Tirca pmũ de regulis bonoꝝ operum videndũ eſt quales regule ſunt obſeruan de in faciendo bono oꝑe vt ip̃a habeant eſſe viuida ⁊ meritoꝛia vite eterne ⁊ deo ſint acceptabilia. Ad hec notande ſunt re gule pᷣcipue ſex obſeruãde in oĩ bono oꝑe Pꝛima ðꝛ fidei catholice. Scꝰa ðoꝛ intentõis recte. Tercia ðꝛ charitatꝭ gratuitc. Quarta ðꝛ humilitatꝭ veridice. OQuinta ðꝛ vitalis mũdicie. Sexta ðꝛ ſtatꝰfinalis gre. Pꝛima regula dicit᷑ fidei catholice.quia opera quecũq; extra fidei vnitatẽ exiſtẽti um ſicut ſunt ſciſmatici heretici iudei pa⸗ gani ⁊ hmõi nõ ſunt deo accepta nec me⸗ ritoꝛia vite eterne qᷓntũcunq; ſint magna ⁊ multa talia opera illoꝛũ. qm̃ teſte apło Hebꝛeo.xj. Sine fide impoſſibile eſt pla cere deo. Et hoc teſtat᷑ expᷣſſe Aug. extra de hereticꝭ.c.firmiſſime.ſcribens de fide ad Petrũ ⁊ di. Omi homi qui eccłie ca⸗ tholice nõ tenet vnitatẽ neq; baptiſmus neq; eleinoſyna quãtũlibet copioſa necq; moꝛs ꝓ no mie xpᷣii ſuſcepta ꝓficere pote⸗ rit ad ſalutẽ. Hec Augꝰ. Vnde qͥcunq; vult vt ſua opera deo placeant ⁊ ſint me⸗ ritoꝛia debet eſſe in vera fide catholica.et nihil ſuꝑſtitiõis diabolice vel erroꝛis cre dere. Exemplũ ponit Augꝰ. xxiij.q. iiij. ca. Jpᷣa pietas.de ramo ab arboꝛe pᷣciſo quia ſicut pᷣciſus ramus ab arboꝛe nõ vi uit nec fruct ificat ſinevica radicꝭa manẽs Sic nec pᷣciſus homo ab eccleſia viuit vi ta gratie nec fructũ facit vite eterne. Se cunda regula dicit᷑ intentionis recte ⁊ de bite.quia vt dicit ſaluatoꝛ Lu.xj. Si ocu lus tuus fuerit ſimplex Lyra.id eſt. intẽ/⸗ tio tua fuerit recta.totum coꝛpꝰtuũ id eſt Vta cõgeries oꝑationũ tuaꝝ lucidũ erit id eſt meritoꝛiũ vite eterne. Si aũt neãSs fuerit id eſt intẽtio ꝑuerſa.totũ coꝛpus tu um tenebꝛoſum erit.i.tota congeries ope rationũ erit mala ex intentõe ꝑuerſa. Nã thopica regula eſt. Curꝰfinis.ſ.intentus bonus.ipᷣm q̃3 bonũ. ⁊ cuiꝰ finis malus ipᷣm q̃ʒ malũ.Exempligra.Si quis da/ ret elemoſynã mulieri intentõe ꝑtrahen⸗ di eam ad luxuriã. Vel ſi quis vadit ad miſſam intentõe aſpiciendi in eccłlia mu/ lieres pulcras ⁊c. Item ieiunat vel oꝛat aut ↄfitetur pᷣncipaliter intentõe apparẽ tie vt ſanctꝰvideat᷑.ſic phariſei faciebant Tercia regula charitatꝭ gratuite.hoc eſt vt bona opera fiant in charitate ⁊ gra tia.qꝛ opera facta in peccato moꝛtali nõ ſunt meritoꝛia vite eterne. vt late oſtenſuʒ eſt in pᷣcedenti ſermõe. Vñ apłs.j.Coꝝ. xiij.dicit.Si linguis hoĩm loquar ⁊ an⸗ geloꝝ charitatẽ aũt nõ habeã factus ſuʒ velut es ſonãs aut cym. tin. Et ſi babue⸗ ro ꝓphetiã ⁊ nouerim myſteria oia ⁊ om nẽ ſcientiã.Et ſi habuero omnẽ fidẽ.ita vt montes trãffe.charitatẽ aũt nõ habue ro nihil ſuʒ. Et ſi diſtribuero ĩ cibos pau perũ oẽs facultates meas.Et ſi tradide⸗ ro coꝛpꝰmeũ ita vt ardeã.charitatẽ autẽ nõ habuero nihil mihi ꝓdeſt. Hec om̃ia ibidẽ. Quarta regula dicit᷑ humilitatꝭ veridice.hãc docet xps dñs Luc.xvij.di⸗ Cũ feceritꝭ oĩa q̃ pᷣcepta ſũt vobis dicite ſerui inutiles ſu mꝰqꝛ qð debuimꝰ.i.tene bamur facere h̊ fecimꝰ ⁊c. Vnð ex bonis oꝑib nõ dʒ hõ eleuari vᷣl vane głiari.tũ qꝛ id qð fecit debuit in ſeruitute dei face⸗ re cui ſemꝑ oĩis creatura tenet᷑ deſeruixe. rum qꝛ nõ ex ſeipᷣo fecit ſed ex deo a quo ẽ ome bonum. ſine quo neccogitare bonũ potuit.vtł dicit apłs. Nõ ſumꝰ ſufficiẽtes cogitare⁊c̃. Tũ deniq; hõ ex ſe nil pᷣt vᷣe ſi biypi attribuere niſi mala ⁊ pctã.bona ãt qᷓ facit nõ ſua ſũt pᷣncipalit᷑ qꝛ nõ fecẽ ex ſe. ſz dei ſüt ⁊ deꝰfecit.g̊ deo ſũt attribuẽda. LEAEViñ exẽplũ narrat᷑ in ſpe.exẽ.di.ix. qð refert Jaco.carthuſ.ſcʒ ꝙ qdaʒ virgo deuota fuit ⁊ ieiunãdo oꝛando ſe caſtigã do młta fecit adeo ꝙ ſancta reputabat᷑. ? poſt moꝛtẽ apꝑuit ſuo ↄfeſſoꝛi in ſpẽ hoꝛ ribili di.ſe eſſe damnataʒ ꝓpten ſuam ſpi ritualẽ ſuꝑbiam queʒ habuit credens ſe oibus maioꝛẽ in meritis ⁊ alios omnes ſperns Sʒ diceres. Quid ̊ faciat hõ cum ex ſuis bonis oꝑibus exurgit in coꝛ de aliqua gloꝛia vana. Rñdetur ſᷣm do/⸗ ctoꝛes.qꝙ dũmõ homo bona oꝑa nõ ꝓpt᷑ hoc pᷣncipaliter faciat.⁊ dum accidit va/ na gloꝛia non conſentiat deliberate.nec plene placeat per conſenſum.tunc nõ per dit fructum boni operis.nec ꝓpter huiuſ modi tẽtationẽ debet dimittere opus il/⸗ lud bonum. Vnde in vitaſpatrũ legitur ꝙ Paſtoꝛ abbas dũu qͥdã frater ſibi conq̃ reret᷑ de hoc.dixit eidẽ ꝑabolã talẽ. Dno hoies erãt agricole.vnꝰ ſemiĩauit ⁊ colle// git pauca mũda ſʒ plura ſoꝛdida. Alius nihil ſemiauit.ſ. ꝓpter negligẽtiã ⁊ aeris tẽpeſtates.Si g̊ fames oꝛiat᷑ qͥs illoꝝ po terit euadere. Rñndit üle.ꝙ is qͥ collegit li cet imũdũ.Et ſenex dixit. Ita⁊ nos ſemi uemꝰ licʒ colligamꝰ nõ plene munda nec cureꝰ tepeſtates tẽtationũ ne moꝛiamur oino. W idẽ ponamꝰ caſũ ꝙ ſus.Aliꝰſit in młtis bonis oꝑib ſe occu pans. Sʒ ſuꝑb ille malefactoꝛ ſe fatetur eſſe petõꝛem. Iſte gliatur de bonis factꝭ. qͥs hoꝝ ẽ melioꝛ coꝛã ðo. Ad h expᷣſſe rñ det papa Ka ixre rj ireiin ſtü. d. Me lioꝛ eſt in malis factꝭ huilis ↄfeſſio qᷓ; in bonis ſuꝑba głiatio.Et patʒ ex vᷣbis xpᷣi Lu.xviij.de phiſeo ſuꝑbo oꝛãte in tẽplo. ⁊ de publicuno hũiliter dicẽte. DHeꝰ ꝓpici us eſto mihi peccatoꝛi.⁊ is iuſtificat eſt. Quinta regula ðꝛ vitalis mũdicie.h̊ ẽ vt oꝑa bona facta ĩ ſtatu gratie ſint viua ⁊ mũda.nec poſtea ꝑ ſubſequẽs peccatũ moꝛtificata ⁊ coinqͥnata.qꝛ talia ſic ꝑma nẽtia nõ ſũt meritoꝛia vite. niſi iteꝝ reui/⸗ uificent᷑ ꝑ pniam ſubſequẽtẽ. Jõ.j.Coꝝ. xv. Euigilate iuſti⁊ nolite peccare.nolite ſeduci.Coꝛrũpũt em̃ bonos moꝛes collo uia pꝛaua. Sexta ðꝛ ſtat finalis gfre. deſt ve in fine vel hoꝛa moꝛtis hõ inueni atur in ſtatu gre.alioqͥn eiꝰ oꝑa erũt moꝛ tificata nec vite ecne remuneratõe digna. ſi ſqʒ homo finaliter nõ decedit in gratia Nam Math.xxiiij. Qi ꝑſeuerauerit vſ q; in finẽ h̊ ſaluꝰ erit. VUn GBꝛego.in mo⸗ rał.dicit. Incaſſum bonũ opus agitur ſi ante finẽ vite deſerat᷑.ſ.a gratia excidẽdo Dominica. IIII.poſt penthe. ꝑ finalẽ impenitẽtiã.O ergo hõ obſerua pdictas regulas vt oꝑa tua ſint fructuo⸗ Circa ſcõm de re uiuificatõe bonoꝝ S ꝑ peccatũ ſubſe⸗ x.Exquo ꝓ regula ge nerali tenet᷑᷑Dpud oẽs doctoꝛes ꝙ oꝑa fa cta in pncipio viua. h̊ eſt in gratia.⁊ po- ſtea ꝑ peccatũ ſubſequẽs moꝛtificata.ite rũ reuiuiſcũt ꝑ ſubſequẽtẽ pniam. ac q̃ti⸗ enſcũq; fuerit iteꝝ ꝑ peccata denuo moꝛ:⸗ tificata.totiẽs iteꝝ atq; iteꝝ reuiuiſcũt q̊ tiens vera ſubſequit᷑ de peccatis peniten tia.⁊ ſic erũt meritoꝛia vite eterne.Et pa ſa ⁊ ſalueri⁊s. NR quens moꝛtificatoꝝ. tet ex ſcᷣtura Eʒech.xviij.vt patuit pᷣce⸗ denti ſermõe A. De hoc ̊ nulla ẽ ambi⸗ guitas nec q̃ſtio. Sed circa Queſtio occurrit talis.vtrũ homo ꝑ talia oꝑa ſcʒ facta a pncipio in gratia ſed poſtea moꝛ⸗ tificata poſſit ꝓmereri ſibijpᷣi reꝑationeʒ poſt lapſum futuꝝ.h̊ eſt vt ꝓpt᷑ talia oꝑa detur ſibi a deo pᷣma gratia reſurgẽdi ab ino. ponam' caſũ ꝙ hmõi lapſu peccati futuro ne ſcʒ peat in ſint hoĩes duo. Vnꝰ malefactoꝛ ⁊ vicio⸗ peccato.Ad hanc q̃ſtionẽ rũdet᷑ Im Bo nauẽ.ſuꝑ.iij.di.v.⁊ ↄcoꝛ. Aureolũ ac eti⸗ am ſctin Tho. j.ij.q. vlt᷑. ꝙ merituʒ oꝑis triplex diſtingui Pꝛimo qðdã eſt me⸗ ritũ cõgrui quo hõ peccatoꝛ dicit᷑ ſibi gra tiam mereri cũ ad gram ſe diſponit ⁊ fa⸗ cit qð in ſe eſt.ſ.affectum a pectõ auerten do ⁊ ad deũ ↄuertẽdo ac depᷣcando vt de us det gratiã. Nam ↄgruit illi graʒ a ðo dari qꝛ ex bonitate ſua ꝓmiſit liberaliter om̃i petẽti dare facienti qð in ſe eſt. Se cũdo qðdam eſt meritũ digni quo vir iu ſtus oꝛans ꝓ aliquo indigno pctõꝛe me/ retur exaudiri ꝓpterea qꝛ dignũ eſt diuie pietati exaudire iuſtos oꝛãtes ꝓ alijs.nõ qꝛ ili merent᷑ gratiam. ſed quia iuſtꝰ me retuxr exaudiri ex dei dignatõe ⁊ miſcðia. Tercio qðdam eſt meritũ condigni q̊ quis ex tanta charitate meret᷑ tanta glo⸗ riam quãtã iuſtus eſt ſibi dari a deo.Exẽ pla potes hic applicare de rege qui facit clementi pietate gram ſcelerato venienti ad ſeruiendũ regi fideliter.ſe de cetero ab ſtinẽdo a malis.⁊ petenti gratiaʒ a rege. Talis infidelis qui ad ſeruitutẽ regis ſe aſtringit.de ↄgruo meret᷑ ex clemẽtia regꝭ gram⁊ nõ ex ſe cũ fuerit regꝭ inimicꝰ. Si aũt/ꝓ aliq̃ tali inteederet palatinꝰvł aliꝰ fegis hoceſe regssdt qnsf möm ntateſe nentmea vlt eten rintkeut bus no⸗ dlapata neccodl mentor. loͤgrubee tultes ſc latmen giamef⸗ merckect faüäſin a.E lensde gfamn peont hoſs ti lsyele Deniq lierant füennt⸗ tn poſte Puen oſho po⸗ hoſtlapſu bidihoß notfitae üimerin. entludz elnism Aug. hetupin Ozhaͤfe Wtrame unti bſed e. obſemu fucmot dm dere nü ſubſen regula ge⸗ goga 14,1001 ſcata e nache Uo moe! niſcüt veniten Etpa ir öcen ambi⸗ leſtio iſ mno onez o ind Nn De al z00 iet mer itſbige onit 1f dentenf ncoede ignad. Aberalier eikt Se guo l iul hctör nel ict diit Alisn ußn ncigl unti go/ Egli ſuc⸗ 1 enieni ecendib liza ree teegis mirigteg . „ Gi gimic,, regis amicus vt faceret cũ illo rex gram hoc eſſet ex digno facere: ꝓpter illiꝰ amici regis dignitatẽ. Sed ex ↄdigno hoc eſſʒ qñn qͥs fidelis regi ipᷣi a tot annis ⁊ in tot ſeruitijs fidełr ſeruiuit et ſic ꝙ iuſte mere tur vnũ caſtrũ vel hmõi ꝓ ↄdigno ſerui tio ⁊c̃. Ad ꝓpoſituʒ ergo Rñdet᷑ ſᷣm pᷣmiſſos doctoꝛes ꝙ oꝑa facta in cha ritate ſed poſtea moꝛtificata:qᷓ; diu ma/ nent moꝛtua nõ merent᷑ graʒ in pñti:nec vitã eternã in futuro: niſi poſtea dũ fue⸗ rint reuiuificata ꝑ pniam. vñ talib oꝑi/ bus nõ meret᷑ hõ pᷣmã gr̃am ſcʒ reſurgẽ⸗ di a pctõ. nec merito congrui: nec digni: nec cõdigni:loquẽdo ſᷣm ipſam iuſticiaʒ meritoꝝ.Non em̃ meret᷑ hõ talis merito cõgrui.eo ꝙ tũc reſiſtit gratie dei pctm in exiſtẽs ſcʒ in ipſo hoĩe.Sed ſi vult vt me reat᷑ merito ↄgrui:debet ſe diſponere ad gram ⁊ facere qð in ſe eſt vt dictũ eſt. Nõ meret᷑ eciã merito digni ꝑ talia oꝑa:cum illa iã ſint moꝛtificata.⁊ ſic manent moꝛ tua.Et hõ ipſe eſt tã diu dei inimicꝰ no⸗ lens dei amiciciã.vñ nõ eſt dignũ pᷣſtare gr̃am nolẽti dei amiciciã.etiaʒ ſi aliqͥ oꝛẽt ꝓ eo vt ſic manẽti in ira dei. Nec etiã oꝑa hoĩs talis pᷣſtina hoc mereri pñt: niſi ta⸗ lis vellet amiciciã dei ↄuertẽdo ad pnĩaʒ Deniq; nõ meret᷑ etiã merito ↄdigni.qͥa licet antea fecerit młta bona q tũc in gr̃a fuerint:⁊ cõdigna vite eterne ex dei gra. tñ poſtea oĩa illa pᷣcedẽtia merita ꝑdidit . pctm̃ factꝰ inimicꝰdei.Sequit᷑ g&̊ ꝙ nul o mõ poteſt qͥs ſibi mereri reparationeʒ poſt lapſum. Verũtamẽ ſᷣm eũdẽ Tho. ibidẽ.hõ poteſt hoc ĩpetrare ꝑ oꝛationẽ. nõ tñ ita ꝙ oꝛatio iuſticie innitat᷑ ꝑ mo⸗ dũ meriti.ſed ſolũ ꝑ modum miſcðie dei ſᷣm ülud pᷣs.Dũ defecerit vᷣtꝰmea ne de/⸗ relinqs me. Et ſic intelligedũ eſt ilud di ctũ Aug. Juſticia a deo petit ꝙ reparet᷑ poſt lapſum. Hec ille. Et ſic patet rñſio. O g hõ feſtina redire ad pniam ne ꝑdas oĩa tua merita:⁊ ĩſuꝑ teipᷣm. Sʒ qͥd tũc valeant talia oꝑa ſequit᷑ nũc Cir ca terciũ de ſalubꝛitate opeꝝ bonoꝝ pꝛiꝰ viuoꝝ ſed poſtea ꝑ petm moꝛtificatoꝛuʒ Querit᷑. Quãtũ valẽt ad ſalutẽ pᷣ ceteris ſcʒ oꝑiba q̃ ſunt facta in pctis moꝛtalibo. d boc rudet᷑ ſim theologos pᷣcipuedo⸗/ ctoꝛẽ ſubtilẽ Scotũ alioſq; recolligende ꝙ valẽt ad plurima:etiaʒ ſuꝑ illa ad que valent oꝑa moꝛtua facta:vt patuit.ſ.ſer⸗ mone pᷣcedęẽti ad q̃ plus valet iſta opera. Pꝛio.qꝛ facta ſunt iſta in gra.licet ſint poſtea moꝛtificata.ideo valẽt ad omnia illa tpalia ad que valent oꝑa moꝛtua.ſcʒ ad delectãdũ:ſatiſfaciendũ: diminuẽduʒ augmẽtandũ:liberandũ:illuſtrãdũ: cõti nuandũ:alleuiãdũ.⁊ hmõi. Et inſuꝑ va lẽt ad reuiuificãdũ ꝑ pniaʒ. Ad hoc aurt nõ valẽt oꝑa facta moꝛtua vt patuit ibiꝰ/ dẽ. Secũdo.qꝛ valẽt ad aceumulanda merita płima vt patet ꝑ Scotũ ſuꝑ.iiij. diſt.xxij.q.vnica.arti.ij.qõnis.qͥa oꝑa ta lia moꝛtificata ꝑ pccm̃ poſtea in reſurgẽ/ te a pctõ oĩa reuiuiſcunt vt dicit Augꝰ.? Hiero. quos allegat mgꝗr in.iiij.diſt.xv. ca.v. Sic g̊ hõ reſurgẽs a pctõ plura me rita habet in acceptatõe diuina q́; habu it qñ cecidit.⁊ etiã ꝑ ↄñs ad maioꝛẽ gloęꝰw riã ex ea ꝑte oꝛdinat᷑.ſed nõ opoꝛtet eũ in maioꝛi gra reſurgere:qꝛ ſᷣm eiꝰ diſpoſitio nẽ in deteſtado pctm comiſſum intẽſe vel remiſſe dat᷑ ſibi tũc maioꝛ vel mino: gra. Hec oĩa Scotꝰ. et ſic patet. Ter cio.qꝛ valẽt ad citiꝰ reſurgendũ ex culpa. qꝛ talib citiꝰinfundit reſurgẽdi gratiã di clemẽtia Hoc etiã patet ꝑ eundẽ Scotũ nõ poſſint mereri mimã gram nec etiam vt reſurgeret a lapſu ꝑ pꝛimã grazʒ ſibip pter iſta merita cõferẽdã.uec tñ credo (in q̃t) ꝙ merita moꝛtificata o ino nihil faci⸗ vbi õ dicẽtẽ ꝙ illa oꝑa moꝛtificata c;uis ant in acceptatõe diuia ad pᷣmã graʒ da⸗/ dam huic lapſo.qᷣa et ſi ſᷣm ſtrictaà iuſtici⸗ am iſte inimicꝰ dei nõ ſit dignꝰ de ꝓpinq̊ ad aliquã gratiã vel glłiaʒ:tñ excelles mi ſericoꝛdia dei ꝓpter pᷣcedẽtia merita licet moꝛtificata citiꝰdat gratiã ad reſurgẽdũ Vlñ ſicut credo(inqͥ ꝑfectioꝛ hõ graui us cadit ꝓpter maioꝛẽ ingratitudineʒ:ita credo ꝙ ceteris pariby cit reſurgit ꝓpter dei benignitatẽ merita pᷣdicta ad hoc ali qualiter acceptãtẽ.Subdit.vñn aliqũ au diui de viro pꝛiꝰvalde ꝑfecto ⁊ poſtea p⸗ fundiſſime lapſo:cum ꝓpter facinoꝛa fus eẽt moꝛti adiudicatꝰ:miſericoꝛdiſſime vi ſitato ꝑfectiſſima pnia ſibi ſubito inſpi/ rata eſt. Addit. Iſtud bñ debet allicere Dominica. I poſt qꝛ ſiue maſurus ſiue lapſuirus ſit nõ erüt hũane mira dignitate: nobilitate et dei⸗ iſta ĩ obliuione totalr coꝛã deo. Hec oĩa foꝛmitate. Bcotꝰ. Ex his ſequi Quarto qͥa vvoaoy)h/ lent ad trãſitũ ſalubꝛẽ in moꝛtis hoꝛa.qa vt veriſimilłr accipiũt ples magiſtri ex p⸗ Alictis doctoꝝ dictis Ex dei pierate woler talia oꝑa ad hoc ꝙ in hoꝛa moꝛtis inſpi) ret᷑ gra ꝑ quã hõ ſalubꝛiter trãſeat ĩ moꝛ re ad vitꝗ futurã.Qð qͥdẽ ⁊ ſi nõ mereat hõ tał ꝑ pᷣcedẽtia merita qꝛ illa ſũt moꝛti ſicata ⁊ deꝑdita.tñ vtiq; poteſt hoc im⸗ Rerg eitarkth. 6 madi IItSt “ e aĩas ad eternã ſalutẽ capiẽdo ⁊ eripiẽdo Saule de qᷣ dicit Ly. ſup.j. Regũ vlti. g de faucib diaboli ⁊ de hoc mũdo tãqᷓ; ð exq̊ pꝛius fuit bonꝰ⁊ electꝰ a deo ita ꝙ no man bie old⸗ de ꝓfu zis vpelon 3 de fuerit melioꝛ eo vir tunc in filijs ifrael. vt UBcell hul piee⸗ Vt aüũt hoc oſtede ðꝛ.j. Re.ix. q;uis poſtea mitipir ⁊ grauit᷑ et rerr vra nde gedrechag . / peccauerit.tñ (inqͥt Lyra videt᷑ diuie pie nerltarin d ſb Emnde anite 4 tati ↄgruũ vt ꝓpter pᷣcedetẽ bonitatẽ deꝰ v u nce 1 ca do mifabllia ſaclendo dederit ei in fine loc pnie ad euadenduʒ voluit iread mare? de nauicula docere ne En 3 turbas in terra ſtates ad ſignificandũ vt penã eternã. Nã hebꝛei tenẽt ipᷣm eſſe ſal Eriß. ait q ipſe xõs devincarnatꝰerxũs iij uatũ.qꝛ audita dñi ſnia ꝑ ꝓphetam Sa pitg bietpas incarnat erns 1 muelelibi annüciata ve dibo petis veni, marthut mal tepeſtuott viſcaret aias tuit. licet regia dignitatẽ recuꝑare nõ me P. es erlaf cei Genren entes ruit. Hec Lyra. Aliud exemplũ habe nohn Saano,. as uent teg mus de Samſone q ex vtero p angelum tonſie air werto 10llerrnetee act, diß⸗ annũciatꝰ: erat a pᷣncipio bonꝰ qͥ poſtea ſcip gt t RerroHoll ianete vde i multipir peccauit ⁊ in manꝰ philiſteoꝛuʒ eris erg as S. nas n. 6 en 1 fuit traditꝰ exoculatuſq;. Sed ꝓpter pce/ Rhiens⸗ roinde aß: . ſenbit ſie m. Parcis oib qm̃ tua ſut dñe qͥ amas ani⸗ Au.v.et in euãgelio hodier⸗ no. Chꝛiſti Jeſu ſunt eba qͥ ex nimia charitate quã habuit ad anias hũanas voluit de celis in mundũ venire carnẽq; ſuſciꝑe ex vᷣgine vt poſſet lucrari ſe erxn eee e ib zoſpikalut ſalecꝛe mas.qð põt poni alio themate h ſer/ te. vt Patʒ xvI. vbi x. monis.qͥbus.ſ.vᷣbis tria inſinuant᷑. Pꝛi⸗ ſe de h̊ agit. ſed oꝰ bꝛeuitatẽ hic ꝑtrãſeo. mũ ꝙ de“ miſericoꝛs parcit aiab ne peãt Nuito qꝛ valẽt ad obtinẽdũ ſctõꝝ pa ſed ſaluent᷑ ꝑ xpᷣm. Secũdũ ꝙ oẽs anime nia NHã dũ hõ i s ſctõ 4 „E re trocinia Na dũ hõ in feſtis ſctõꝝ foꝛma/ ſunt ipᷣiꝰ dei creature. Terciũ ꝙ amat ſpe X. erg artirorer! etiã ofeſſiõe facta in p cialius aias deꝰ. Que oia cheiſt? oſtẽdit alens S utee arlen⸗ Fra mltipliciter: volẽs caꝑe aĩas ad ſalutẽ ꝑ ρ Pueget .. Wichaelis vt I; ſe z diſcipło s.ſicut etiã claret in thema ciſci. Ratherine Barbare ⁊ hmõi. facit zaelt Ac; erq in dficepceden ulis ſpecialia obſeqͥa exoꝛãdo vt dignent᷑ te r euãgelio. YItac erq in vñice pceden r tis ſermonibo agere cepimꝰ de aia rõnali ſubuenire in extremis ⁊c.tũc licet non ne Nõſeqnter vt pła myſteria de ipſa aia p õ — ⸗ . , 4 . ceſſario det᷑ nec etiã certitudinalr. tñ pia ſeqmur:declaremꝰ ĩ hoc ſermone tria vti⸗ ſpes dat᷑ de pacrocinio niſi pctã obſtite/⸗ li . rint put pyſtoꝛs pliby patz ? miraculis“ Peimiͦ Se mirabilis dignitatis pſertim de beã Virgie Maria. vñ Job. v en e pᷣnobilis entitatis. Ad aliquẽ ſctõy ↄuertere. VUltimo qꝛ⸗ erciũ ðꝛ deifoꝛmis claritatis. lenead nna ändaßmia: dfie S Circa pꝛimu de mirabilt digniraͤte Scgem“erkod. ſizz r Rer na, 9le huane Aduertẽdũ eſt ꝙ valde vtile ẽ ogem ergo dominu Yeſuʒ vt det no/ enne H e ſ ver e t Ln Nagem crgo dominuͦ Yeſuz vt det no/ anie dignitatẽ agnoſcere hoi 22ſid erare quẽlibet ad ſꝑ meritoꝛie agendũ ꝓ virib De eadẽ dñica Sermo.iiij.ſq; de anĩe ex hoc iã eris hoĩes capiens ganmut Beñ mmelsce ni krehlu ſctfit magni pidat mima⸗ Cicatac to maio Prouer. ntüci les ine lognitot ſedube Aughe nü palent üepſſtat Datnoen nochuck dempt⸗ Ddenh Morralis, Dalde Alinalis, lmo ex⸗ en⸗ ſo gias hüane herhoe p Nakin en ieñn inngner llidon e. ſodeani tatect der ſere 5apiens ohocen nttbe 4G anias üpenire tludan niic⸗ tiß ama Nlice 3 ve⸗ faſta⸗ endo decte RN s Gitis ſegines cul ich ehchdi⸗ echotli e bil boiried. zmisani nehſen Uunti byrebenr dis ninne ramuße ofi laltig rinchema ſezelen iͦ ndl ſain, Mema tuis Unis⸗ tatis⸗ loignitnt. ile rle Nllan qꝛ multũ valet ad vitanduz pctm̃.qm̃ vt Berñ.ſuꝑ Cañ.ſer.lxxxij.dicit.Quo aia meliꝰ cognoſcit ſuã oꝛiginẽ:eo magꝭ eru⸗ beſcit vitã habere degenerẽ. hec ille. Siẽ exẽplũ habemꝰꝙ hõ qnto magè recogno ſcit ꝙ ſit de nobili genere.vł ſe foꝛſitan eẽ magnũ regẽ.tãto magis indignat ſi vili⸗ pẽdat᷑ ⁊ erubeſcit ſuã ↄfuſionẽ vel iniuriã mimã.puta ſi qͥs eũ blaſphemet ⁊ male/ dicat ad oculũ.qᷓ; alia ꝑſona viłetiã mul to maio:ẽ minꝰ pẽſaret. Itẽ Lyra ſuper Pꝛouer.xx.dic.ꝙ apud Romanos mileſ qntũcũq; foꝛtꝭ cares tñ ſapia dicebat᷑ mi les ſine oculis.ſic hõ qͥſq; potẽs carẽs aĩe cognitõe ſine ocułeſt.⁊ ſic eſt facilr ab ho ſte diabolo vincẽdus ⁊ ↄfuſibilis. Vnð Aug.hoꝛtat᷑ di. Attẽdat hũana ania q̃n tũ valeat:q̃ntũ deo debeat:⁊ qntũ ſuũ pᷣ ciũ exiſtat.dũ hec recogitat vilis eſſe deſi nat.nõ em̃ eſt parut pᷣcij.ſed reꝰeſt ſangui nis chꝛiſti qͥ maculat aiam xpᷣi ſanguie re demptã. Pꝛoinde qſtio A n poſſit ꝓbari.ſ.ꝙ rõnalis aĩa ſit magna dignita te pᷣfulgida. Ad qð rñdet᷑ ᷣm Ludolp.li. ð meditatõe vite xpᷣi.ꝑte.j.ca.xij.alioſq; Doctoꝛes recolligendo. ꝙ anima hüana pꝛobat᷑ eſſe mirabilis dignitatis.et oſtẽ⸗ ditur ex conſiderationibus pᷣcipue ſex. Rrien ex ↄſideratõe cauſe efficientis. ecundo ex ↄſideratõne cauſe mate/ 6. Tercio ex ↄſideratiõe cauſe foꝛmalis. Quarto ex conſideratione cauſe fina⸗ Quito ex ↄſiderationèe ↄditionis im/ moꝛtalis. M Sexto ex ↄſideratioue redemptionis diuinalis. è Pꝛimo ex ↄſideratõe cauſe efficiẽtꝭ.qꝛ ſo/⸗ lus deꝰ ipſe ⁊ ſcrã trinitas diuina creauit aĩias hũanas ⁊ creat q̃tidie.vt patʒ ꝑ ma Giſtrũ in.ij.diſt.xvij.⁊ cõiter doc.Quap/ pter hoc ꝓ regula tenet᷑ ꝙ nulla creatura oꝑat᷑ in creatoe aie.ſed a ſolo deo creatur Vnñn Geñ.j.dixit deꝰ Faciamꝰ hoiem ad imaginẽ ⁊ ſiłitudinẽ nr̃am. vñ oẽs ange li ſiꝭ nõ poſſent facere vnicã aiaʒ rõnalẽ T Szʒ qre de vult ꝑ ſeipᷣm creare aiaʒ bumanã ⁊ nõ permuttit in anĩe creatione aliquã creaturã oꝑari:cũ tamẽ in foꝛma . S 1 2: = . 3 8 . tiõe coꝛpis humani vult et permittit cre⸗ aturas operari. Juxta em dictum philo⸗ ſophi.ij.ph̊icoꝝ.homo ho minẽ generat et ſol.Cõmentatoꝛ.hoc eſt: ad generatio nem hominis.ſ.ſᷣm coꝛpus cõcurrit virꝰ⸗ tus homis ⁊ virtus ſolis. Reſpõdet᷑ ad queſitum.qꝙ homo ſᷣm coꝛpus ſubeſt in⸗ fluentijs celeſtibo.quia coꝛpꝰ moꝛtale cõ⸗ mune habet eſſe cum bꝛutis ideo creatu⸗ re circa ilud cooꝑant᷑. Sed iuxta quod Ludolph.vbi ſupᷣ dicit In creatiõe anie nullã creaturã deꝰ ꝑmittit oꝑari.vt ania nulli creature niſi ſoli deo deſeruiat ⁊ ip⸗ ſum ſolum ſuꝑ oĩa amet a quo creata eſt et ei obediat ſuꝑ oĩa pᷣcepta eius implen do.ac offenſam eius ꝑ pctm̃ cauere ſtude at. alioquin digna ẽ moꝛte. Eʒzech.xviij. Anima que peccauerit ipſa moꝛiet᷑. Ecce ergo dignitas aĩe ꝙ nulli creature ſed ſo⸗ li deo ſubeſt. ſicut et angeli ſoli deo ſub/⸗ ſunt. Secũdo oſtendit᷑ ex cõſideratiõe cauſe materialis. Nam deus ex quo facit animã humanã. Vtiq; dicẽdũ ꝙ ex nul⸗ la creatura ſed ex nihilo creat eam ſicut ? angelos creauit ex nihilo. Unde magi/ ſter in ſecũdo.diſtinc.xvij.dicit. Subſtã⸗ tiam anime in qua viueret creauit deus non de materia aliqua coꝛpoꝛali vel ſpi- rituali ſed de nihilo. Hec ille. Sed q̃ᷓ/ re hoc. Ludolphꝰ vbi ſupꝛa dicit ꝙ ideo quia in omnibus rebus creatis nõ inue nitur aliquod taʒ nobile materiale vt ex eo poſſet fieri anima rationalis. Nam ſi faceret deus animã de tełra ſiue de aqua ſiue de aere vel igne.aut etiam de celo.ſo le vel luna aut ſtellis.et quibuſcunq; ali⸗ is coꝛpoꝛalibus. hoc non eſſet congru⸗ um. quia cum anima ſit ſpiritus indiui⸗ ſidilis et ſimplex qui pꝛecellit omnia coꝛ poꝛalia. et vt Auguſtinus dicit. Spiri⸗ tualia coꝛpoꝛalibus comparari non poſ ſunt.ſicut nec lux tenebꝛis vł luto.ideoq; vt idem Auguſtinus de ciuitate dei lib. viij.dicit.omni coꝛpoꝛi pꝛefertur omnis anime natura.pinde non congruit pꝛedi cta vel quecunq; coꝛpoꝛalia intrare com poſitionẽ anime rationalis vt eſſent pꝛi⸗ cipiũ materiale eius.eoꝙ oĩa hec pᷣcellit aia. Vn de nihilo creauit eã de. Itẽ nõ ↄgruit eã fieri ð aliq̊ ſpũali vł coꝛꝑali ne Dominica. I poſt Alicui creature adhereret ꝑ amoꝛeʒ. nã ſi eſſʒ de terra ꝓ nihilo duceret ſe totałr ter renã facere amãdo.ſi aũt de carne carna lẽ.ſi de mũdo mũdialẽ. ſi de celeſti coꝛꝑe vel ex angelo:vel ex anĩa alia fieret: talia ſola amado deũ nõ curaret. ̊ debuit fie⸗ ri ex nihilo vt nihil amet niſi factoꝛẽ ſuũ deũ.aut ſi qͥd hmõi amat aliud a deo nõ nil. Pter deſ amer ve docz Augy. W CTercio ex ↄſideratõne cauſe Crmali⸗ qꝛ aĩa facta eſt ad imaginẽ et ſiłitudine ði.⁊ hoc eſt ſumme dignitatꝭ Sicut eſſe te ↄſtitutũ in hoc regno vt pᷣſideas oĩb in ꝑſona regis eſſʒ maxime dignitatꝭ:ſic eſt de hoie qͥ ſᷣm aiaʒ eſt.ſ.ad imaginẽ ði ⁊ ſilitudinẽ.vt de hoc patuit ſermone.iiij dDñice pᷣcedẽtis. Pꝛeterea vt Augꝰ.⁊ etiã Rabanꝰ li.ix.ſuꝑ Geñ.dicũt. Hõ etiam in ipſo coꝛꝑe moꝛtali habet imaginẽ q̃n/ dam ⁊ ſilitudinẽ ꝓpꝛietats dei:inq;tũ pꝛe ſicget beſtijs ⁊ huic mũdo rõnali honoꝛe Vpter qð ⁊ erecta ſtatura coꝛꝑis eſt factꝰ cui deus oĩa ſubiecit Geñ.j. Quarto ex ↄſideratõe cauſe finalis. Nã ad quẽ fi/ nẽ deus creauit aiam ⁊ totum hoiem ni ſi ad btitudinẽ eternã.vt patet ꝑ Aug.et magiſtrũ in.ij.diſt.j.vñ ſic eaʒ fecit vt in ea habitaret iu pñti ſolus deꝰ ꝑ gram et gna ergo eſt dignitas aie eſſe habitacu⸗ lũ ſummi dei ⁊ tẽplũ.et hoc patet płibo ſi gnis. Et qͥdẽ Pꝛimũ ſignũ ꝙ aia nũqᷓ; põt qͥeſcere:etia ſi haberet totũ mõm do nec habeat deũ.et in ipſo oĩno qͥetat᷑. vñ Augꝰ.li.ↄfeſſionuʒz dicit. Feciſti dñe coꝛ meũ ad te.ſ.poſſidendũ in ſe.et ideo inqͥ etũ eſt donec ꝑueniat ad te. Secũdũ ſi⸗ gnũ ꝙ aiam de ſic fecit vt nulla creatura vpoſſit eidẽ illabi. Sed vt Augꝰ.ait So fus dey illabit᷑ mẽti hũane. vñ nec ange⸗ lus nec diabolus põt illabi aĩe ⁊ eiꝰ inter nas cogitatões niſi ſolus deus videre.et qᷓ;uis diabolꝰpoſſit coꝛpꝰintrare vt patʒ in obſeſſis:nõ tñ aiam vt patet ꝑ Tho. in q̊dlibetꝭ ſuis. Tertiũ ſignũ ꝙ q̃cũq; bona mũdi offerat hõ deo nõ placẽt:niſi offerat aiam ꝓ dei habitaculo ꝑ gratiaʒ Et qͥ eaʒ pctõ polluerit puᷣniet deꝰ tanqᷓ; violatoꝛẽ ſacri tẽpli.j.Coꝝ.iij. Tẽplũ ði ſctm eſt qð eſtꝭ vos.ſi q aüt tẽplũ dei vi - olauerit diſꝑdet illum deus Hec ibi. XQuinto oſtẽdit᷑ ex cõſideratiõe cõdi tionis ĩmoꝛtalis.qꝛ ſic deus cõdidit aĩaʒ hũanã vt oĩno ĩmoꝛtalis ſit deo ↄſeruan te imꝑpetuũ ſiue ſaluet᷑ ſiue damnet᷑: te ⸗ ſte xpᷣo ⁊ oĩ ſcriptura:etiã p hica. Nã.iij.ð aia Areſtotiles dicit. Seꝑat᷑ hoc ab hoc tãqᷓ; coꝛruptibile ab icoꝛruptibili.h̊ ẽ aia ſenſitiua coꝛruptibił eſt ſed anĩa iellecti⸗ ua ẽ icoꝛruptibilis. Ve ̊ ⁊ ve aiabs ma⸗ lis qᷓ nunq; moꝛi poterũt ſed imꝑpetuuʒ cruciabunt᷑ in inferno.ſed gaudiũ bonis i celo: eterna ĩmoꝛtalitate Gauckeib, d xime dignitatis⸗ exto ex cõſi / deratõe redẽptõis diuinalis.qꝛ ad redi eſt maxime dignitatis. mendũ aiam hũanã opoꝛtuit dei filiũ in carnari ⁊ moꝛtẽ pati.nec aliqua creatura pura niſi deo eſſʒ vnita potuit eã redime re.vt ꝓbat An.libꝛo Cur deꝰ hõ.Ex ̊ patet ꝙ dignitas aie eſt maxia qᷓ tanto pᷣ cio potuit redimi. O ergo qᷓ; miſerrimꝰ?⁊ ſtultus eſt hõ qͥ eã vili pᷣcio exponit vena lẽ diabolo:hoc eſt ꝓ pctõ. Ad hoc Exæẽè⸗ plũ capiamꝰ qð narrat᷑ in geſtis Roma⸗ noꝝ ca.clxx.qꝙ qͥdã luſoꝛ ĩ alea cũ ꝑdidiſ⸗ ſet oĩa:occurrit ſctõ Bernardo eqͥ tanti ⁊ putãs ꝙ lucraret᷑ equum illius:tenuit fre nũ di. Pater volo tecuʒ ludere ꝓ eq̊ iſto ꝓꝑꝓ in futuro eternałr maneret ꝑ głiaʒ. Ma q́ aiaʒ meã pono ad ludũ. Cũq; vir ſan?ꝰ ctus diceret nõ licere ſibi ludere nec ſcire: et ille eũ cogeret:ſim łq; ſciẽs ꝙ aĩa illius pᷣualeret oẽs eq̊s mũdi: deſcẽdit de eq̊.et cõuenerũt in eo ꝙ ſi luſoꝛ ꝓijceret pła pũ cta equꝰ fieret ſibi.ſi aũt ſctũs Berñ. ꝓij ceret plura pũcta: ania luſoꝛis fieret ſctõ Bernardo obligata. Tuc luſoꝛ de cale⸗ tha tres excipiẽs taxillos ꝓiecit octo pũ⸗ cta ⁊ gauiſus eſt.ſctũs Bernardus i deo cõfidens piecit decẽocto pũcta.⁊ ſic luſoꝛ coactꝰ eſt ſe dari ſub obediẽtia ſcti berñ. qͥ eũ duxit ad clauſtrũ ⁊ religioſum fecit. ac ðcetero ſctẽ vixit ⁊ bñ finiuit.ſicq; ani mã illiꝰ pᷣcioſam ſctũs Bernardꝰa dia⸗ bolo liberauit. Sed heu qᷓ; multi ꝓ nul⸗ lo pᷣcio reputãtes aĩiam plus curaãt de eq̊ vel aſina qᷓ; de aĩa vt dicit Berñ. Cadit inqͥ t aſina ⁊ eſt qͥ ſubleuet.perit aĩa et nõ eſt ꝗ reqͥrat.Aliqͥ etiã ꝓ numiſmate ꝑdũt ꝓpꝛias alas ſed ve erit illis. ꝓ Circa lecundũ de nobiii entitate anie rõnalis Porane billtaut ſcamn noblee dlfinisa lognito⸗ diffinie tla incoꝛ ſenſtblli lis necdq meſuſce intellect tionem ldicilt⸗ angelue ſuipita. Lerrio in morrin Quget gucir aun Gelibron lis aſn bondſ Apei quigle ſpüsl üeſt treykt ſayre liſcop eſtviit g pi ſbilisſ. ſta⸗ 1b, lo Oane ſepnbll Aneyie ſlolcore erit ſich Paruo oc hi V diuntſe piſugap ſonntegl mnrſed ſinnl 0 R (ye un imnn edAerumn umnnette äli. hoctphoe bilibegi⸗ ſiellecth⸗ zubema, nopez nübonis lenb g er cöſi⸗ AGredi⸗ fllüin ſeneplapi 6Barn 91 isſicet ich indelte unggnen nardus de u tſelwſi ia ben. nnſinfit Git ſcchanl nutchndln rit dece Pei ii MHotandũ ꝙ multipłr deus bñdictus no bilitauit ſubſtantiã aie humane. Vt aũt ſciamꝰqͥd ſit aia in re vel ſua eſſentia.⁊ qᷓ; nobile ens ſit poſſumus ꝑpẽdere ex eius Diffinitõe pᷣcipua quã ponit Augꝰ.li.de cognitõe vere vite nõ lõge a pᷣncipio. vbi Diffiniẽs aiam dicit Anima eſt ſubſtan/ tia incoꝛpoꝛea:coꝛꝑis ſui vita.inuiſibilis ſenſibilis.mutabilis.illocabilis.paſſibi⸗ lis.nec qntitatis menſure nec q̃litatꝭ foꝛ⸗ me ſuſceptibilis.memoꝛabilis. rõnalis. intellectualis.et imoꝛtalis. In qᷓ diffini/⸗ tione młtiplex nobilitas tãgit᷑. Pꝛimo qꝛ dicit᷑ eſt ſubſtãtia incoꝛꝑea.qꝛ ſpũs vt angelus et deus. Secũdo qꝛ ðꝛ: coꝛꝑis ſui vita.qm pꝛeſentia ſua viuificat coꝛpꝰ. Tertio qꝛ öꝛ inuiſibilis. vt patʒ Nã nec in moꝛtis hoꝛa põt ala egrediẽs videri. Quarto qꝛ ðꝛ ſenſibilis:qm videt ocuł audit aurib.⁊ ſic de alijs.vt declarat᷑ eo⸗ dẽ libꝛo ꝑ Aug. Quinto qꝛ ðꝛ mutabi lis.qm̃ habet libeꝝ arbitriuʒ eligẽdi ſiue bonũ ſiue malum.⁊ ſic mutat᷑ melioꝛãdo vel peioꝛando. Sexto qꝛ ðꝛ illocabilis quia locũ nõ occupat: cum ſit incoꝛpoꝛeꝰ ſpũs in ſe. Vñn ibidẽ Augꝰ. NRec putan⸗ dũ eſt(inqͥt )ꝙ quẽadmodũ alimẽetũ ven⸗ trẽ vł flatus vtrẽ:ſic aia coꝛpus impleat. ſed vt caloꝛ illo caliter ineſt igni:ita aia to tũ coꝛpus poſſidet ullocaliter. ignis qͥdeʒ eſt viſibilis.ſed caloꝛ iuiſibilis et dãmõ ignẽ viuificãs: ita aĩa inuiſibilis ſed ſen⸗ ſibilis ſenſibile coꝛpꝰ q̃dã vi occulta ſen⸗ ſificat. Hec ille. Septimo qꝛ ðꝛ paſſibi lis.eoꝙ meroꝛe interdũ vł gaudio afficit᷑ Octauo qͥa ð: qntitatis mẽſure nõ ſu⸗ ſceptibilis.ꝗqm nec altitudine aut lõgitu dine vel aliq dimẽſione metit᷑. nec in ma ioꝛi coꝛꝑe maioꝛ aut in minoꝛi minoꝛ re/ perit᷑. ſicut res viſa vt mõs equalis eſt in paruo oculo petri ſicut in magno ocbło ia cobi. Vñ ⁊ verum eſt qð vulgares cõiter dicunt ſcʒ ꝙ miulle aĩe poſſunt ſtare vł ca/ pi ſuꝑ apicẽ vmꝰ acus.qꝛ cũ nõ ſint dimẽ lionate aĩe ſed incoꝛpoꝛee g̊ locũ nõ occu/ pant.ſed ſicut poſſunt mille aie vł plures ſimul cogitare de apice vnt“ꝰ acus vel de puncto:ita ſimul poſſunt eſſe in eodẽ api ce vel puncto.quẽadmodũ etiã mille cõ/ Aduſionũ ſcie ſimul pnt eſſe in vnica ania. rent 5 K vel ꝓut milie ſtelle ſimłk viſe ſunt ſimul in vno ocło ⁊c̃. Nono qꝛ ðꝛ q̃litatis foꝛme nõ ſuſceptibilis.quia nullius coloꝛis aut coꝛpoꝛis foꝛmã habet:alioqͥn eſſet viſibi lis. Decimo qꝛ dicit᷑ memoꝛabilis.rõ⸗ nalis.intelligibilis.et ſic potẽtijs varijs eſt decoꝛata et nobilitata.vñ ꝑ memoꝛiã recolit pᷣterita.ꝑ rationẽ diſcernit bona ?⁊ mala. ⁊ ꝑ intellectũ intelligit futura cõſe⸗ quentia. Unde Deutero.xxxij. Vtinã ſa perent ⁊ intelligerẽt ac nouiſſima ꝓuide L Nota aũt ſᷣm Aureolũ in cõ⸗ pendio ſuo li.ij.et Auiceñ.naturaliũ.vj. glios q̊ʒ ꝙ ſuas vires ⁊ potẽtias interio⸗ res aia hũana habet nobiliſſime in cere⸗ bꝛo diſpoſitas ſic ꝙ Pꝛimo in anterioꝛi parte cerebꝛi hoc eſt in fronte( ꝓut etiam Augꝰ.ſuꝑ Geñ.li.vij.dicit) collocatus ẽ ſenſus cõis qͥ habet iudicare differentiaz inter ſenſibilia ſenſuũ.vbi cõcurrũt ⁊ a q deriuant᷑ nerui ſenſitiui oim qͥnq; ſenſuũ tanq;.ſ.rami. Nam in facie ſunt oĩa oꝛga na ſentiendi.ſ.vidẽdi in oculis.audiendi in auribi.guſtãdi in lingua.olfaciẽdi ĩ na ribus.tactus aũt ſolus ꝑ totũ coꝛpꝰdiffũ dit᷑ſine ipſo ſenſu cõmuni nõ poteſt eẽ cõ pletus actus ſentiendi. Vñnñ Auicẽna di⸗ cit. Sicut nõ ſcio ꝑfecte niſi ſciam me ſci re.ita nõ video ꝑfecte niſi ſentiã me vide re.Ec hoc ſcʒ me videre ſentio ꝑ ſenſũ cõ munẽ.ſimiłr et audire ⁊c. Secũdo vis imaginatiua habet locum in ꝑte ſiniſtra cerebꝛi. vicʒ ſupᷣ ſiniſtrũ oculũ.cuius offi ciũ eſt retinere ſilitudinès illoꝝ ſenſibiliũ qᷓ appᷣhbẽdunt᷑ ꝑ ſenſus particłares a ſen⸗ ſu cõmuni:indeq; ſibi reddunt᷑. Hec aũt vis imaginatiua retinet ſed nõ diſcernit ſᷣm Auiceñ. Tercio vis cogitatiua ĩ ho mine.ſiue extimatiua in bꝛutis habet lo cum in parte dextra cerebꝛi.ſᷣm Auiceñ. in ꝑte ventriculi vł cellula cerebꝛi inferio ri ꝗq ſᷣm qſdam ðꝛ eſſe ſupᷣ oculũ dextrum vᷣſus aurẽ quaſi mediãs.Et huiꝰ eſt actꝰ ſcʒ facere cõpoſitõem inter ea q̃ ↄſeruant᷑ in imaginatõe.Per hãc vim poſſum (in⸗ qͥt Muicẽna) cogitare ſolẽ viridẽ:licʒ nun qᷓ; viderim.ꝗꝛ in ꝑte vna imaginationis eſt ſiłitudo ſolis.in alia ſiłlitudo viridita⸗ tis.iõ mẽs põt ↄciꝑe imaginatõnem cõ⸗ poſitã ex illis duob. Hec ile. Quarto c 3 in ania Dominica. IIII. fantaſia ponit᷑ in medio cellule medie ce⸗ rebꝛi tanq; centrum inter imaginatiuã ? memoꝛatiuã ſᷣm ꝙ dic Aureolus vbi ſu⸗ pꝛa.⁊ ſic fantaſia ẽ ſub vᷣtice. Papias aũt dicit ꝙ fantaſia eſt alicuiꝰ coꝛꝑis imago viſa vł ſpecies ⁊ cogitatio in anio figura ta vtputa patris ſpecies quẽ vidimus. Ouinto deniq; vis memoꝛatiua ponit᷑ in poſterioꝛi ꝑte cerebꝛi. Hec habet recoꝛ dari qᷓ appᷣhẽſa ſunt ꝑ extimatõeʒ: fanta ſiam vł cogitatõem. Hec ſufficiãt.Et pa tet ex iſtis nobilis ogatio aie. Hoc nohᷣ circa iſta dicta ꝓuidendũ eſt ne intro mit tamus diaboluũ in iſtas aie domꝰ iternas bcti delectatõem ne aia occidat᷑. ſed po tius ſuſcipiamꝰ xpᷣm paſſum in imagina tiuã ⁊ cogitatiuã fantaſiam ⁊ memoꝛiaʒ vt ſic viuificet nnia. ? Lirca terciuʒ ð deifoꝛmi claritate Notandũ eſt ꝙ ſicut ſacra ſcriptura teſtat᷑:aia rõnalis illuſtra ta eſt deifica vel defoꝛmi claritate qð val de gaudioſum hoi foꝛet dũ hoc recogno ſceret ⁊ videre poſſet.nã et in celo cũ vide rimꝰ: gaudium maximũ de tali claritate Ddiuinali in aĩa exñte habebimꝰ. Vn hoc deſignãs pᷣs.dicit. Signatũ eſt ſuꝑ nos lumen vult'tui dñe dediſtiſ.ſ.)eticiã in coꝛde meo. Ecce tria dicit. Pꝛio ꝙ ſigna/⸗ tũ eſt.ſ.ſignũ diuie imagis ſuꝑ nos.ſ̊ eſt in ſuꝑioꝛi ꝑte aie:hoc eſt in rõnali mente ſicut in ſigillo habet᷑ regis imago.ſic ĩ ꝓ⸗ poſito. Scðo dicit ꝙ hoc ſignũ eſt lumen vultꝰ dei.i.claritatꝭ diuine. Et ſᷣm Lyrã ac alios doctoꝛes ꝑ lumẽ vultus dei intel ligit᷑ clara cognitio dei.qꝛ ſicut ꝑ vultum b cognoſcit: ſic de ꝑ clan tatem ſapie co gnoſcit᷑. ⁊ hec claritas cognitiõis dei ðꝛ ſi gnata in ala.qꝛ in ea eſt lumẽ intellectus naturalis q̊ hõ cognoſcit ⁊ amat vł aptꝰ eſt ↄgnoſcere ⁊ amare deũ ⁊ eterna.⁊ hoc lumẽ eſt q dam impᷣſſio diuini vultꝰ.i.di⸗ uine imaginis ⁊ ſilitudinis in cognoſcẽ⸗ do.qꝛ ſicut de cognoſcit ſe ⁊ amat.ſic aia capax eſt dei ꝑ cognitõem ⁊ amoꝛẽ. Ter cio dic pᷣs.dediſti leticiaʒ ⁊c.q̃i di.de hoe mltũ debeo letari ⁊ gras deo agere ac ip ſum laudare ꝙ tali honoꝛe me dilexit ⁊c. Sed hic de pꝛedicta daritate deifoꝛmi in ania ιA OQueſtio occurrit Quõ hõ poſſic efficere vt aĩa ſua fulgeat clarꝰ deifoꝛmi claritate ? pulcritudie. Ad qò rñũdet᷑ im Crif.ſuꝑ epiſtola Heb.alioſq; doc.ꝙ tale exẽplũ ſiłtudis ponit᷑. Vide⸗ mus em̃ ꝙ pictoꝛ in pictura pᷣmo deſigt imaginẽ cũ attramẽto vel plübo in tabu la.⁊ tũc pictura illa eſt qſi vmbꝛa.poſtea ſecũdo coloꝛes ſuꝑponit ⁊ tũc imago effi cit.tercio deinde faciẽ imagis ad ſilitudi nẽ alicuiꝰ hoĩs illuminat. et ſic fit imago 2 ſilitudo illius hois. Sic in hoie pᷣmo ĩ aia eſt a deo deſignata ſua imago q̃ſi ĩ ta bula:ĩ creatõe aie.ſed nõdũ eſt ibi adhuc aliqͥſ coloꝛ pulcritudis vᷣtutis.qꝛ vt phᷣs li.de aĩa dicit Ania eſt tanqᷓ; tabula raſa in pncipio creatõis apta depingi. Vñ vt claritas deifoꝛmis fulgeat in ania:debet hõ apponere coloꝛes diuerſaꝝ virtutũ et ſic poſtea illũinar claritate deifoꝛmi a ðo ꝑ gram inhabitãte ipᷣam aiam ⁊ trãſfoꝛi mãte in ſeipſam.ſicut ignis ferrũ trãſfoꝛ⸗ mat in ſe. Pꝛimo g̊ ad hoc reqᷣrit᷑ ↄgnitõ vere fidei qᷓ illũinat intellectũ. Scðo me⸗ moꝛia bñ ficioꝝ dei ⁊ pᷣcipue paſſiõis xpᷣi Tercio exercitiũ bonoꝝ opeꝝ ⁊ vᷣtutum. vt dicit Hugo in dida. Quarto caritas que tranſfoꝛmat amantẽ in amatũ deuʒ Sed ꝑ pctm̃ tollit᷑ deifoꝛmis pulcritudo licet in eſſentia maneat imago. ſiẽ̃ coloꝛ et pulcritudo imagis tolli põt ab imagie remanẽte figura qᷓſi vmbꝛa obſcura. vñ vñs dic ↄqredo ꝑ pᷣs.di.vt qͥd facies pec catoꝝ ſumitꝭ. Pꝛoindge BB Excé/ plũ narratin ꝓmptuario diſcipuli alijſq; hyſto.ꝙ plłimi viderũt anias bonoꝝ ho⸗ minũ dũu egrederent᷑ a coꝛꝑib pulcerria claritate fulgeẽres aſcẽdere in celum. Alie aũt aie.ſ.male:turpi ſpẽ.ſ.diabolica viſe ſunt deccẽdere in infernum. Nã et in hoc regno cũ qͥdam eſſet laboꝛãs in extremis aſliſtenti ſibi cuidã deuoto ſic ait.O bo⸗ ne dñe eya age qͥcquid boni agere potes. qꝛ ecce inqͥt video ( vt deꝰ mihi teſtꝭ eſt) tanq; vulpes mũdi hoĩes fere oẽs comiꝰ ſubitrãt ĩ qndã foueã vulpinã.ſ.ĩfernalẽ. ? ſic reddidit ſom. Rogemꝰ gxpᷣm dñm vt det nobᷣ gr̃aʒ ĩ pñti ⁊ glłiaʒ ĩ futo Amẽ Doyminica.v. poſt pentheco. Sermo pꝛimus ſcʒ iuxta euangelium de ire mo⸗ dis et debito reconciliationis. poſt Senthe. euigelie nonfl osfiele ducitac ponit ge diseſſei baptpl cüdo ho legis qu ſtintell, dtj in ſ⸗ lidebem Umnſird⸗ cnigeti iedi ſ iucte ireccle ocales Egoa ſiotren tniſuor ritfatne ſersmu flerisg Relnqi Pelus eu offeresmn lnhochea ia wonu declananc uimü Gecüch Dernüi lgöͤm bereſene ſtentinin hllotpe ſtenois,, Alnln Modſcſp tüilun Nrrüͤ hbe. die. Ad Heh aloſc onik Tie önd deſch üboin tabu mbr polten jeimagdeffi 84d klitudi ſefirinago hoie önoi golita lbiaghuc geytobs bulla rala Bin indebet mrüet nia do träſfon nifidn idd Mdonen AMspi nmn nis mmariden; Pulenudo P.ſe colo tabinage obicurd. Nn ficese⸗ 2 hrlialiſc men Pulceni un A⸗ bela ie girubot nemend atO. d epoles⸗ ſich eoes onn zliſemai, uͤn Dnin 1 o Bne 1den No , 4 vob niſi abũdauerit iuſti⸗ cLia veſtra pluſqᷓ; ſcribaꝝ ⁊ phariſeoꝝ nõ inerabitꝭ in rffegnü celon MWatth. v. euãgelio hodierno. Verba ſunt ſaluato/⸗ ris nr̃i:qͥb tanqᷓ; ꝑfectõis mꝗjr iſtruit ſu⸗ os fideles ad ꝑfectã ⁊ ſaluificã iuſticiã qᷓ ducit ad vitam btãm. Et circa hoc pᷣmo ponit generale edictũ ꝙ ſcʒ debeat in no/ bis eſſe iuſticia maioꝛ q; fuit iuſticia ſeri⸗ baꝝ ⁊ phariſeoꝛũ ſi volumꝰ ſaluari.Se/ cũdo hoc idẽ declarat ꝑ exẽplũ de pᷣcepto legis quõ.ſ.illud pᷣceptũ ſcʒ Nõ occides ſit intelligẽdũ nõ ſolũ de ꝓhibitiõe homi cidij in facto.ſed etiã de ꝓhibitõe ire ĩ coꝛ de.Tercio ↄcludit ꝓpoſitũ ꝙ ſcʒ recõcilia ri debemꝰfratri quẽ offẽdimꝰ vt ſic munꝰ nrm ſit ðo acceptũ.Et de pᷣmiſſis loqͥt᷑ h cuãgeliũ. Videamꝰ textũ. In illo tꝑe di. ie.dil.ſuis. Amẽ dico vob:niſi abũdaue⸗ rit iuſticia ve.pluſqᷓ; ſcri.⁊ pha.ñ itrabitꝭ re.celoꝝ. Audiſtꝭ qꝛ dict ẽ antiqͥs Nõ occides.qͥ aũt occiderit reus erit iudicio. Ego autẽ dico voſᷣ qꝛ oĩs qͥ iraſcit᷑ fratri ſuo:reus erit iudicio.Qui aũt dixerit fra tri ſuo racha:reꝰerit ↄcilio.Qui aũt dixe rit fatue:reus erit gehene ignis. Si gof fers munꝰtuũ ad altare ⁊ ibi recoꝛdatus fueris qꝛ frater tuꝰ hʒ aliqͥd aduerſum te Relinq;̃ ibi munꝰ tuũ ante altare et vade pꝛius recõciliari fratri tuo.⁊ tunc veniẽs offeres munꝰ tuũ. Math.v. ca. JItaq; in hoc ſacro euãgelio ꝛria pᷣcipua myſte/ ia ꝓponunt᷑ cõteplãda ⁊ in hoc ſermone Declaranda. Pꝛimũ ðꝛ chꝛiſtiane iuſticie abũdãtia Secũdũ ðꝛ offenſionis ire malicia. Terciũ ðꝛ recõciliatiõis frne amicicia. Circa pᷣmũ de abuũdãtia ſcʒ iuſticie qᷓ de⸗ et eſſe in chꝛiſtiano homie pᷣeminẽti? q; 4 j *S her P pꝛecepto Non occides: dicebant iudei ꝙ fuerit in iudeis.qꝛ ðꝛ in euãgelio A In illo tge.ſ.anno etatꝭ xpᷣixxxj.⁊ ſue pᷣ⸗ dicatõis.ij.die idus Julij:hoc ẽ die.vij. poſt viſitatõls Marie feſtũ.iũc dixit Je ſus diſcipuł ſuis hoc.Amẽ dico vob niſi abũdauerit ⁊c̃. Juxta hũc paſſum euãge lij occurrũt ꝑtractade q̃ſtiões. Pꝛima de abũdantie huiꝰobligatioe. Secuũda de iuſticie pᷣcellẽtis ꝑfectiõe. Tercia de iuſticie eiuſdẽ defectise. Pꝛima qſtio Cur xpᷣs dñs voluit chꝛiſti anos obligari ad maioꝛẽ iuſticiã qᷓ; iude os veterꝭ teſtamẽti.Ad hoc rũdet᷑ ꝙ plu⸗ ribus ratiombus. H Siicno ratiõe donationis. ecũdo ratione ꝓmiſſionis. Tercio ratione cõminatõis. Pꝛĩo rõne donatõis qꝛ xpᷣs de plura de dit nobᷣ dona qᷓ; illis. NHã Lu.xij.xpᷣs dic Cui młtũ datũ eſt multum queret᷑ ab eo Nã patiib ve.te.dedit bñficia creatiõis et ↄſeruatõis.ſed nobis inſuꝑ bñficia in carnatõis ⁊ redẽptõis. Illis dedit in ci⸗ bũ mãna de celo.nobhᷣ coꝛpꝰ⁊ ſanguinẽ. Scdo rõne ꝓ miſſiõis.qꝛ xpᷣs dñs illii dedit bona tꝑalia Eſa.j.Si audieritis me bona terre comedetꝭ. Nobᷣ aũt bona eterna repꝛomiſit Math.uij. Pniaz agi te appꝛo.reg.celoꝝ. Tertio rõne cõmi natois.qꝛ illis deꝰ cõminat ẽ moꝛtẽ tꝑa lẽ vt ptʒ Eſa.vbi ſupᷣ.ſʒ nob moꝛtẽ et᷑nã Matth. xxv. Ite maledicti in ignẽ eter⸗ nũ ⁊c̃. Pꝛoinde qᷓntuʒ diſtat celi a terra ?⁊ ab inferis:atq; moꝛs eterna a tꝑali: tãtũ iuſticia nr̃a xpiana debet eẽ maioꝛ qᷓ; iu⸗ ſticia veteris teſtamẽéti. B Scda q̃̊ ſtio Quõ chꝛiſtianꝰdebeat hr̃e pᷣcellẽtio⸗ rẽ iuſticiã qᷓ; iudei ve.te. Ad hoc notãdũ eſt ꝙ iuſticia iudeoꝝ erat diminuta ⁊ de⸗ fici ebat q̊ ad vtrãq; ꝑteʒ iuſticie. Pꝛima ꝑs iuſticie ym Aug.eſt eclinare a malo. Scvꝰa eſt facere bonũ. Vnñ pᷣs. Quis eſt hõ qͥ vult vitã diligit dies videre bonos Diuerte a malo ⁊ fac bonuʒ ⁊c. Juſticia aut iudeoꝝ q;tũ ad pᷣmã ꝑtem erat dimi nuta.qꝛ tenebant ꝙ in pceptis ꝓhibent᷑ ſola oꝑa exterioꝛa ⁊ nõ mot animi.vt de clarat Lvra.ita ꝙ volũtas mala nõ eſſer peccatum niſi exeat in effecrum. Vñ hoc ꝓhibetur ſolum factum occidendi ⁊ non ꝓpoſituʒ voluntatis. Item hoc pꝛecepto Non cõcupiſces vxoꝛem pꝛoximi tui: in⸗ telligebant ſigna exterioꝛa tſmn modo phi bita vt ſunt oſcula impudica et tactꝰ ⁊c̃. Et illo pꝛecepto Non mechaberis: in⸗ telligebant actum luxurie tm̃ pꝛohibitũ 6 Dominica. V.poſt Penthe. ⁊Z nõ cõcupiſcẽtiã in coꝛde latentẽ vł volũ tate. Itẽ illo beep to Non giurabis. dice bant ꝓhibitũ eſſe ſolũ ꝑiuriũ:ſed nõ ſim plex mendaciũ.⁊ ſic de alijs. Sed chꝛiſtꝰ dñs hos oẽs erroꝛes ⁊ hmõi alios exclu/⸗ dit di.ꝙ illo pᷣcepto Non occides.ꝓhibe tur etiã volũtas ⁊ ira q̃libet mala.vt pa/ tet in hoc euãgelio.Silłlr illo pᷣcepto Nõ cõcupi.⁊ Nõ mecha,pꝓhibet᷑ etiam ↄcupi ſcẽtia intrinſeca.vñ dixit xps ↄſequenter eodẽ ca.Ego aũt dico vobis :oĩs qͥ vide rit mulierẽ ad ↄcupiſcendũ eã iã mecha. eſt in coꝛde ſuo.Silx illo pᷣcepto Nõ ꝑiu rabis.pꝓhibet᷑ oẽ iuramẽtũ ſine cã et om̃e mẽdaciũ ꝑnicioſum.vñ chꝛiſt dixit ibidẽ Ego aũt dico vobis nõ iurare oino. De niq; q̊ ad ſecũdãa gtẽ iuſticie deficiebat iu ſticia iudeoꝝ.qꝛ errabãt credẽtes ꝙ ulo pᷣ cepto Leui.xix. DNiliges amicũ tuũ ſic te⸗ ipᷣm:nõ obligarent᷑ diligere inimicos nec eis benefacere.nec ꝓ üllis oꝛare. Sed ar⸗ guebãt a ↄtrario ſenſu ꝙ ðberẽt odire ini micos.Sed hoc eſt falſum.qꝛ ols hõ eſt ad imaginẽ dei factꝰ⁊ btificabilis.et iðo licet hoim malicia ſit odiẽda.tñ natura ẽ Diligẽda vtpote capax btitudis.qꝛ omis malus qᷓ;diu eſt in via põt ↄuerti et ꝑue/⸗ nire ad btitudinem. Ideoq; pᷣcipit ſalua toꝛ eodẽ ca.di. Ego aũt dico vob diligi⸗ te inimicos vros.i.volẽdo eis graʒ ⁊ glo riã.bñn facite his qͥ vos oderũt.ſ.mõ debi to ⁊ poſſibili ꝓcurãdo eoꝝ eternã ſaluteʒ Et oꝛate ꝓ ꝑſeqnxib ⁊ calũ.vos.ſ.optã⸗ do eis bona gr̃e ⁊ głie.Alia vᷣo bona ini micis facere vel optare nõ tenemur: niſi in qdã generalitate inq;tũ valẽt ad eoꝛũ erogatõis. Hec omia ex Lyra.Erx his q̊ patzʒ rñſio ad q̃ſtionẽ ꝙ ſcʒ xpᷣianoꝝ iuſti cia debet eſſe gfectioꝛ iuxta pᷣcepta euãge lica q; iuſticia iudeoꝝ vt poſſint ſaluari. L.CTercia q̃ſtio Qualis iuſticia in chꝛiſtiano reputat᷑ defectuoſa ⁊ nõ intro⸗ ducẽs ad regna celeſtia. hoc em opus eſt ſcire vt poſſimus cauere gicula defectus Ad qð reſpondet᷑ ᷣm doctoꝛes ꝙ pᷣcipue qtuoꝛ ſunt defectus cauẽdi xpᷣiano:ne iu ſticia ſua reputet᷑ vana. U Pꝛimo ne ſit ꝓ parte defoꝛmata Secundo ne ſit ſimulata. Tercio ne ſit mercede venũdata Quarto ne ſit moꝛtidata. . Pꝛimo inquã ðbet iuſticia caueri.ſ.ne ſit ꝓ ꝑte defoꝛmata.qꝛ multi ſunt qͥ in aliqͥ/ bus ſunt iuſti ⁊ in aliq̊ reꝑiunt᷑ qũq; iniu ſti.⁊ ĩ talib eſt iuſticia defoꝛmata.qð de⸗ clarat᷑ ſic. Nã phus.v. Ethicoꝝ. ⁊ cõiter theologi dicũt ꝙ iuſticia dupłr accipitur. Vno mõ ſpecialiter hoc eſt ꝓut eſt virtꝰ ſpecialis ab alijs diſticta. Et diffinit᷑ ̃m Aug.de ciui.ði li.xix. Juſticia eſt vᷣtus qᷓ vnicuiq; ſua diſtribuit. Ytẽ.ff.ð iuſt.⁊ iu. l. iuſticia. Juſticia eſt ↄſtãs ⁊ ꝑpetua vo lũtas ius ſuũ vnicuiq; tribuẽs. Hec ibi. Sed alio mõ iuſticia accipit᷑ generalr ꝓ ut cõpꝛehẽdit oẽs vᷣtutes.qꝛ qlibet vᷣtus eſt iuſticia.⁊ ſic ſᷣm Anb.li.de veritate eſt rectitudo animi(in oĩb ſcʒ vᷣtutib)ꝓpter ſe ſeruata.Et hoc mõ generali accipit᷑ iu ſticia in iſto euagelts. Proinde talis iuſti cia chꝛiſtiani cũ in aliqͥ ba malis actibi fu erit defoꝛmata.puta qꝛ bonꝰeſt hõ ĩ plu“ ribus:qm̃ ͥtidie audit miſſam.deuotꝰẽ. elemoſinariꝰ eſt mitis.patiẽs eſt.⁊ hmõi ſed tñ ſuꝑbe eſt cũ hoc.aut carnalis. aut auarus ⁊c.talis iuſticia nõ ſufficit ad ſa⸗ lutẽ. Vñ ad iuſticiã reqᷣrit᷑oiĩm vᷣtutũ cõ⸗ coꝛdia. Pꝛopterea Ambꝛo.in Examerõ dicit Vbi eſt pꝛudẽtia ibi plerũq; ⁊ ma⸗ licia. vbi aũt foꝛtitudo ibi eſt iracundia. vbi tꝑantia ibi impatiẽtia.Exẽpligr̃a in leiunãtib in pane ⁊ aq̃ ⁊ hmõi. Sequit Vbi aüt iuſticia ibi eſt ceteraꝝ vᷣtutũ cõ⸗ coꝛdia. Hec ille.Oino g̊ debet hõ eſſe iu ſtus vt poſſit itroire in regnũ celoꝝ:⁊ nõ ſalutẽ.vn bona alia in ſpeciali optare vł ꝓꝑ parte. D Eræẽplũ habem de pul⸗/ facere inimicis nõ eſt neceſſitatis ſed ſuꝑ critudine.qꝛ vt dicit Augꝰ.de tri.li.viij. Juſticia ẽ pulcritudo animi q̃ᷓ pulcri ſũt hoĩes in ↄſpectu dei: plerũq; etiaʒ coꝛpte defoꝛmes. Hec ille. Pꝛecipue aũt iuſti⸗ cia aſſimilat᷑ pulcritudini oculo:ũ de qͥb Alber. dicit ꝙ oculi ſunt ꝑtes coꝛꝑis no⸗ biliſſime ⁊ pᷣcioſiſſime. qͥa vt etiã Plinꝰ dicit Hõ ꝑ oculos diſcernit oĩa.ſcʒ ma⸗ gnũ a paruo.nigrũ ab albo. ⁊ ſic de alijs et ꝑ oculos dirigit᷑totũ coꝛpꝰ ne erret. ſic iuſticia dirigit oꝑa. Nã ſicut etiã pulcri⸗ tudinẽ oculoꝝ defoꝛmat vnica macła vł vna gutta ſanguis.⁊ ad totam faciei pul. Kituh ſctota ſcpate flneſt vanag ſiniſtr lio ne Unt be Ditt poꝛali oſubſea Dis kans) luent moden moß goqeuo vnii ſtianiin labone Cinäde Ds di Veran 1 tin pleg eſtin⸗ diarh lo hoe ttra ſauttel moreſg dicitO ſtebr⸗ Kemtge haupt ſideſtg⸗ luriz nun Hbnd ippohen Cehoien ſinlkrdi ſetat, ſinind ſunctd hihns fnäe hnhe e. in enl.eſt tqinalic fqiqginiu ungoder tcoller Acciplrur. teſtvin⸗ ſfinitn ſtimsq luſtei. enna vo ecihie Aralr g efs ueeſt wrer plki siuſ W Mipa⸗ dandhi, Kabmo mals aue fitaiſ nitutic, Eumer richtma irueundi. iglgtan Segui Efnurich rboͤſſl ccloy:1no em'depbl etn. lapn . luli ſi⸗ ennz coge euut iuſti 4 mnachay nficeipll critudinẽ defoꝛmãdã facit vnica macula ſic tota iuſticia deſtituit᷑ ꝑ vnicũ viciũ. et ſic patet. Secũdo iuſticia debet caue/⸗ ri ne ſic ſimulata ſicut erat phariſeoꝛuʒ ꝓ vana glia ſctitatis.vñ Mach.v. Neſciat ſiniſtra tua qͥd faciat dextra tua. Ter/ cio ne ſit mercede venũdata.ſicut qͥ faci⸗ unt bona ꝓ aſſequẽdis tꝑalibo.de talib⸗ Math. v. Receperũt mercedẽ ſuã.ſ.iĩ tẽ/ poꝛalib. Quarto ne ſit moꝛtidata ſcʒ ꝑ ſubſequens pctm̃ moꝛtale.vnð Berñ. Ois iuſticia trãſitoꝛia(hoc eſt nõ ꝑſeue⸗ rans )nõ eſt coꝛã deo ĩ recoꝛdatiõe.ſcʒ niſi fuerit ꝑ pniaʒ reuiuificata YFñ młti heu moderni ſunt ſicut narrat Pliniꝰ de lee⸗ na ꝙ pᷣmo anno parit catulos qͥnq;. ſecũ do qᷓtuoꝛ.tercio tres.q̃rto duos.⁊ quinto vnũ.⁊ ſexto ceſſat parere. Sic multi chꝛi ſtiani in pncipio ↄuerſionis faciunt mul ta bona ⁊ poſtea de die in diẽ tepeſcũt de clinãdo in pctã. Sed ↄtra tales chꝛiſtus dñs dicit Math. xxiiij. ꝙ ſcʒ ſolus qͥ ꝑſe⸗ uerauerit vſq; in fineʒ hic ſaluꝰ erit. E Circa ſecundũ de ire malicia ⁊ differẽ tia Notandũ ꝙ chꝛiſtꝰ oñs diſtinguit tri plicẽ gradũ ire in hoc euãgelio. Pꝛimꝰ eſt in coꝛde tm iraſci ⁊ nõ oſtẽdere.et de h̊ dicit Ois qͥ iraſcit᷑ fratri ſuo reꝰ erit iudi⸗ cio.hoc eſt:vt accuſet᷑ in dei iudicio ꝙ fe⸗ cit ↄtra illud pᷣceptũ Diliges ꝓximũ tuũ ſicut teiÄßm. Secundus gradus eſt ire in oꝛe ſqʒ ꝑ verbũ indignatiuũ.et de hoc dicit Qui aũt dixerit fratri ſuo racha qð eſt hebꝛaicũ ⁊ eſt interiectõ indignãtꝭ ſᷣm Remigiũ ⁊ Aug.velut cum ðꝛ a dolente heu vel ve.vł a cadente ab.⁊ ſᷣm Hiero. idẽ eſt qð ianis aut vacuꝰ: q̃ſivulgata in iuria nücuparemꝰabſq; cerebꝛo.⁊ de tali ter iraſcẽte dicit xpᷣs ꝙ reꝰ erit cõcilio.ſᷣm Hęelariũ hoc eſt: vt oĩis ↄgregatio ſcrõꝝ a ꝓpꝛohet ſniam dãnatiõis ↄtra talẽ ho⸗/ minẽ.qꝛ vt ibidẽ Crib.ait Indignũ ẽ di cere holem vacuũ qͥ habet in ſe ſpmſctm̃. ſimiłr dicere ſine cerebꝛo eũ qͥ xpᷣm cogno ſcit ꝛc. Terciłꝰgradus eſt ire ĩ oꝑe vin/⸗ dicte.in qᷓ minimu qͥd eſt vbũ ↄtumelio⸗ ſum.vt dic Tho. ſcda ſcðe.q.clviij. Et ð̊ᷣ H xpᷣus ſubdit Qui aũt dixerit:fatue.qð bſᷣm Aug. eſt verbũ minimũ ſed certã vi⸗ tuꝑatõeʒ deſignãs.ideoq; ꝑ hoc a foꝛtio ri intelligit᷑ oẽ nocumẽtũ ſub rõne vindi⸗ cte ꝓximo illatũ ꝙ ſcʒ talis reus erit gehꝰ ne ignis. Et ſic ptʒ. Sed F Queſtio occurrit Vtꝝ oĩs ira ſit pctm̃. Rõ q̃ſtio⸗ nis eſt.qꝛ xpᷣs dũs in hoc euãgelio videt ꝓhibere ſub pena dãnatõis oẽm irã vt pᷣ dictũ eſt. Sed in ↄtrariuʒ eſt qꝛ legimꝰ etiã xpᷣs dñs iratꝰ fuit ↄtra emẽtes ⁊ ven dentes in tẽplo. Itẽ diſcipułlegit᷑ ꝙ dixe rit Lu.vl.O ſtulti ⁊ tardi coꝛde ad credẽ dũ. Et apłus Gal.iij. O inſenſati gala⸗ the ⁊c. Ad hoc rñdet᷑ ſᷣm doct.ꝙ nõ oĩs ira eſt pctm̃ nec ꝓhibet᷑ a xpᷣo.quoniã ira eſt in triplici genere Quedam bona ⁊ rationalis. Quedam venialis. ßJVMV Quedã moꝛtalis. Pꝛo q̊ Nota ꝙ recolligẽdo ſᷣm Alexãdrũ nr̃m de Ales ⁊ Duranò. Aſtexa. Aure. ac etiã Tho.ij.ij.q.clviij.alioſq; doc.ira mł modis hʒ fieri qͥba diſcernit᷑ qᷓle pec catũ ſit. Pꝛima eſt ira ex aĩo idelibera⸗ to ⁊ ſubito q̃ tranſit cito.⁊ hec veniał cul pa eſt. Secũda eſt ex bono ʒelo qñ qͥs iraſcit᷑ ſuꝑ pctõ.⁊ hoc ſiue ſuꝑ pctõ ꝓpꝛio ſic iraſcit᷑ hõ penitẽs ſibijpſi.ſiue ſuꝑ pec cato alieno:eoꝙ fecit ↄtra deũ.tał ira bo na eſt ⁊ laudabilis. Vñ Ecẽs.vij.Meli oꝛ eſt ira riſu.qꝛ ꝑ triſticiam vultꝰcoꝛrigit᷑ animꝰ delinqnts Vlñ ſuꝑ pctõ fratrè ſꝑ ẽ iraſcẽdũ.qꝛ hoc eſt ſignũ dilectõis dei nõ poſſe ſuſtinere iniuriã dei.⁊ eſt meritoꝛiũ vñ Augꝰ. Nõ fratri iraſcit᷑ qͥ pctõ fratris iraſcit᷑.Et Crit᷑. ſuꝑ Math.vbi S.dicit. Qui iraſcit᷑ fratri ſud ſine cã reus erit iu⸗ dicio.qͥ ᷣo cũ cã nõ erit reus.naʒ ſi ira nõ fuerit nec doctrina ꝓficit:nec iudicia ſtãt nec crimina cõpeſcunt᷑. non em̃ iraſci vbi iraſcẽdum eſt:pctm̃ pctõ addere eſt. Hec Eriſ.Et hoc mõ xpᷣs fuit iratꝰ ꝑ zelũ do mus dei qñ eiecit flagello emẽtes ⁊ vẽdẽ tes in tẽplo Joh.ij. Et ſic etiã diſcipłos dixit ſtultos. Sic et aplus Gal.vt in ob iectõe tactũ eſt Sic etiã Moyſes iratus fuit ↄtra ydolatriã vituli ↄflatilis et occi dit.xxiij.milia hoim Exo.xxxj. ſic ⁊ He⸗ lias iratus occidit.ccccl ꝙhhas Baal. iij Regũ.xviij. Talis g ira eſt laudabilis. Tercia eſt ira ex cõnaturali paſſionis motu.Et hec ſi a vindicta cõꝑeſcit᷑ nõ eſt . 22 7 pctm̃ qꝛ nõ eſt in ptãte hoĩs.vñ ſuꝑ illud ps.Jraſcimini ⁊ nolite peccare.glo. dicit Morꝰ ire nõ ſunt ĩ ptãte noſtra qͥn exur⸗ gant.ſed in ptãte noſtra eſt ne ducant᷑ ad effectũ. Hinc etiã ph̊s.iij.Ethi. Natura lib paſſonib nec meremur nec demere⸗ mur. Quarra eſt ira deliberata ad vin dicandũ in modico.ita ꝙ cum etiq in ma gno poſſet ſe vindicare tñ nõ vult. Et ta lis eſt venialis ꝓpter ꝑuitatẽ vindicte.vñ glo.ſuꝑ illud pᷣs. Jraſcimini ⁊ noli.⁊c.di cit. Venialis eſt ira q̃ nõ ducit ad garue ꝓximi nocumẽtũ.vt trahẽdo ꝑ crines pu erũ.vł ollã ĩ terrã ex ira collidere ⁊ hmõi. Quinta eſt ira expetẽs vel volẽs expe tere vindictã in magno. ⁊ talis in aĩo cõ/⸗ ſentit ⁊ cogitat quõ ſe poſſet vindicare: li cet hoc exterius nõ oſtedat:moꝛtale pec/⸗ catũ eſt.vñ xpᷣs dicit.Ois qͥ iraſcit᷑ fratri ſuo.ſ.hoc mõ:reꝰ e.⁊ c. Sexta eſt foꝛis oſtenſa in ſigno.vt qͥ nõ vult loqͥ cuʒ ꝓxio vel auertit faciẽ vł reſpicit toꝛuo vultu vł ſalutantẽ nõ reſalutat ⁊ hmõi.⁊ hec etiã eſt moꝛtalis. Nã licet hõ nõ teneat᷑ inimi co ſpecialia ſigna familiaritatꝭ exhibere. tñ tenet᷑ cõia ſigna amoꝛis nõ negare. pu ta tenet᷑ faciẽ nõ auertere.ſalutantẽ reſa⸗ lucare ⁊ hmõi.vt dicit ſuꝑ.iij. Richar. GB Servpria eſt. graui vᷣbo ſe vindicans ⁊ nõ facto:vt qͥ ſolis vituꝑijs vel maledi ctõibo ſe vindicãt ⁊ cõuicijs.ac hmõi.Et talia etiã ſunt moꝛtalia bᷣm ſuũ genꝰ eo ↄtrariant᷑ charicati. Jbo.j.Coꝝ.vj. Ne q; maledici neq; rapaces regnũ dei poſſ. tñ cõuicia ⁊ vitu ꝑia dicere alicui põt eſſe veniale. Pꝛio ſi fiat nõ multũ dehoneſtã do vel ſine ꝓpoſito dehoneſtãdi vłifamã di.puta qꝛ intẽdit ↄtriſtare leuiter ſolum aliquẽ. Scðo ſi ꝓferant᷑ talia aliqᷓ aie le/ uitate vel ex leui ira. Tercio ſi fiãt cã coꝛ/ rectõis vel diſcipline a ſuperioꝛi. Similr maledictõnes qͥbi qͥs impcat᷑ malũ alteri ſt fieri veniałr. Pꝛimo ſi fiant ex indeli erato aio ſiue ex impetu. Scðo ſi ð ma lo paruo vel leui. Tercio ſi fiant ex cã bo na ſcʒ ne ille habeat cãm faciẽdi mala.et ei fiãt qͥ meret᷑ maledici.als ſecꝰ.qꝛ Leui ti.xx.Qui maledixerit patri vel mr̃i moꝛ te moꝛiet᷑. Addit Alexan.ꝙ ſi maledi ducat᷑ in ↄſuetudinẽ põt eſſe moꝛtale 17 inica. v. poſt Penthe. ature irrõnali:imo nec diabolo.qꝛ Ecẽi xxj.ſcribit᷑. dũ maledicit ipiꝰdiabolũ ma⸗ ledicit ipſe aiam ſuã.vñ cũ qͥs dicit fratri Deus ꝑdat te cũ diabolo ⁊ hmõi.tũc ip ſe maledicit aiam ſuã.qꝛ hoc eſt dicere ꝙ ſicut deus iuſte dãnauit diaboluʒ:ſic ipſe maledicus iuſte debet ꝑire cum diabolo qꝛ eũ imitat᷑ put exponit Lyra. Sed qͥd ex hoc erit illi qͥ maledicit᷑. di. Qui iuſtꝰ eſt ⁊ iniuſte maledicit᷑: pᷣmi⸗ um ei ꝓ maledictiõe reddit᷑. Hec ille.De his latiꝰ alibi. Vltima eſt ira cũ nota bili ꝓximi nocum̃to. ſicuti vᷣberare ex ira vulnerare.ſanguinem fundere.minas et hmõi imponere.et occidere.ſ.iniuſte. Et hoc eſt moꝛtale maximũ dlamãs in celuʒ „ Geñ.iiij.exẽplũ habeniꝰin cayn cui dixit deus. Vox ſanguis fratris tui Abel cla⸗ mat ad me de terra. nũc igit᷑ maledictus eris ſuꝑ terrã qͥ ⁊c. O g̊ pctõꝛ hõ.o iracũ de vide quõ ꝑibis ira ⁊ tibicaue. H Kirca terciũ de recõciliatõis amicicia bꝛeuiter ꝓſequẽdo quia altero ſᷣmone la⸗ tius agemus querunt᷑ aliqua. Rima de offendente Secundo de patiene Tercio exemplũ erit de rancoꝛe. Pꝛimo q̃rit᷑ Vcrũ offendẽs ꝓximũ tene⸗ atur recociliatõem ab eo petere ſub neceſ di ſitate ſalutis eterne ⁊ euaſionis dãnatio nis ꝑpetue. Reſpõdet᷑ iin Lyrã ⁊ docto⸗ res coiter ꝙ ſic. Rõ: qꝛ charitatẽ verã nõ habet niſi ꝓxio leſo ab eo velit ſatiſfacere Et patet ex chꝛiſti verbis de hmõi obli⸗ gatiõe ſer.ſe.latiꝰ. Itẽ rõ canonicalis.qa ad verã pniam nõ ſufficit ↄtritio ⁊ cõfeſ-/ ſio.ſʒ reqrit᷑ etiã debita ſatiſfactio.ideoq; talis offendẽs tenet᷑ nedũ vemiã petere ſʒ etiã ſauſfacere de damno dato ſi poteſt. Aliter ne põt abſolui niſi iniuriatꝰ remi ſiſſet actõem iniurie. Vñ Aug.xiiij.q.vj Si res.icit: ꝙ falſa pnia eſt cũ qͥs nõ ſa tiſfacere vuit. J]J Scðõðo qri᷑ Vtruʒ offenſus teneat᷑ iniuriãti ſemꝑ remittere etiã ſi ille nolit veniã petere et ſatiſfacere et hoc ſub neceſſitate. Rñũdet᷑ ſᷣm doc. pᷣci pue Kureolũ ⁊ cõit᷑ alios ꝑ plura puncra notãda. Pꝛimũ eſt ꝙ nullus tenet᷑ actõ nem ſuam ↄtra iniuriantẽ remittere. ſed licite põt ſatiſfactõem expetere ab illo.vt ↄtẽptũ. ꝓĩde ñ dʒ ho maledicere etia cre patet.xxiij.q.iiij. Si lllic. Secũdũ eſt ꝓ ñdet Augꝰ. 2—M nlsn lindin dlclg nog lllone. umco eiäſin ytdii hunq; lezali iih.Ci Traritr kurauit depct: Aite De ſczder geleul imne Paptyr onegbe funner ſoſdeo. Eendiſco⸗ l Hine ſepere lnlep Grocor Inwerg 4 ſccleso dburin nerandti mner nor teb ode „† qt Ece bolüma dNetffarti bi tüc ip tdicereg ſcipſe dubolo Sda r Aug, alöi⸗ klle De cinota reexira mnas et te Et 1celi; ldint elcha, ſiaus ltaci ca W dt. mütenen ub nee dänatio i1doc everi no arilleere nöl oblit lells, a1 1otcoͤfeß no ideog ipetere 6 iho ucremi itsöͤſt Vmn remitlere liltaeere nndol c Apnt . enet allo intere,,e ab llo.N ic ett talis reqrens ſatiſfactõem agẽdo bñ fa⸗ cit:dum tñ rãcoꝛem in coꝛde nõ teneat vt Otcit glo.ſuꝑ ca. Si qͥs ↄtriſtatꝰ.xc.diſt. Rõ. qꝛ iniuriãs tenet᷑ ad debitam ſatiſfa ctione. Terciũ eſt ꝓ rancoꝛẽ hoc eſt odi⸗ um coꝛdis tenetur iniuriatus dimittere: etiã ſi nec veniaʒ ille petat nec ſatiſfaciat. vt dicit Innoceñ.de pe.di.v.ca.vl. Jmo nunqᷓ; debet vel ad hoꝛã admittere.qꝛ ñ licʒ aliqueʒ odio hr̃e.vt dic Bꝛeg.xxiij.q. — uij. Cuũ in lege. Heciĩ ſũma etiã angelica. Tertio exemplũ ponit᷑ ad hec in li.qui 52 Sopecłm exẽploꝝ di.ix.ca.xciiij. qð le⸗ git᷑ inqͥt in ſcala celi ꝙ qͥdam burgen tan tũ fuit rancoꝛe infectꝰ vt iniurias ſibi fa⸗ ctas nullo mõ idulgere voluerit.qͥ cũ eſſʒ moꝛtuꝰ ⁊ poꝛtatus ad eccłliaʒ: et exeqᷣe of ficij dicerent᷑ ꝓ eo.ecce imago crucifixi re⸗ traxit manꝰ clauatas de crucꝭ ligno ⁊ ob turauit aures ſuas:⁊ vox audita eſt Nec peꝑcit:nec parcã.O ̊ pctõꝛ iracũde noli perire ſed pniam age.⁊ rogemꝰxpᷣm ⁊c̃. De eadeʒ dominica Sermo ſecũdus ſeʒ de recõciliatiõe fraterna ⁊ eius modo ac leuificatione. Agde pꝛius V reconciliari Pe tuo et tũc veniẽs offeres munꝰ tuum Math. v. ⁊ in euãgelio ho dierno. Verba iſta dixit ſaluatoꝛ nr̃: qb pᷣcipit vt dum fratrẽ offendimꝰrecõcilia⸗ tionẽ ab eo reqͥramꝰ:alioqͥn dei irã incur rimꝰ*:nec mũera nr̃oꝝ opeꝝ accepta crũt ipſi deo. Vn Cri.ſuꝑ hoc haſſu dic. Ec ce a diſcoꝛdãtib nõ vult de acciꝑe ſacrifi ciu. Hinc gonedue qntũ ſit malũ diſcoꝛ die ꝓpter qð ⁊ illud abijcit᷑ ꝑ qð culpa re⸗ laxat᷑.vide aũt miſcoiam dei:plus em di ligit ↄcoꝛdiã fideliũ ad vtilitatẽ hoĩm qᷓ; munera ad ſuũ honoꝛẽ oblata. q;diu em fideles hoies aliquã diſſenſiõem inter ſe habuerint:munꝰeoꝝ nõ ſuſcipit᷑:oꝛõ eoꝝ nõ exaudit᷑. Hec ille. Ideoq; ſaluatoꝛ ad monet nos d. Si offers munꝰtuũ ⁊c.va de pꝛiꝰ recõciliari fri tuo ⁊c. vt patʒ ĩ euã gelio. Itacq; de reconciliatiõe fraterna in hoc ſermone declaremus tria myſteria. Kim dicit᷑ obligatõis. H Secundum ðꝛ modificationis. Tereiũ dicit᷑ leuificatbliis KR Circa pmũ de obligatõe recõcilia⸗ tionis fraterne Querit᷑. qre chꝛiſtꝰ volue rit vt qlibet obliget᷑ recõciliari fratri vł ꝓ ximo offenſo. et etiã offenſus obliget᷑ in⸗ dulgere inimico. Ad hec notãde ſũt plu⸗ res ratões ⁊ pᷣcipue qͥnq;. Pꝛima rõ amotꝛis dei ⁊ eiꝰ ꝓpbatõis Scða rõ bonitatꝭ aie ⁊ eiꝰ ſaluatiõis. Tertia rõ ↄdonatõis culpe ⁊ ðᷣletõis. Quarta rõ deuitatõis ire ⁊ offenſiõis Quinta rõ exauditõis nr̃e oꝛatõis. Pꝛima rõ amoꝛis dei ⁊ eiꝰ ꝓbationis.qꝛ nõ põt qͥs amare deũ vere niſi diligat ve tenet᷑ etiã inimicũ.qꝛ chꝛiſtꝰ dñs ait Jo. xiiij.Nui habet mãdata mea ⁊ ſeruat ea ille eſt qui diligit me. Sed chꝛiſtus dũs mãdatum dedit de diligendis inimicis Mat. v. Mã dauit etiã offenſas ⁊ iiun as pꝛo deo ꝓximis remittere Lu.xvij. et ſic recõciliari.ergo ꝓpter habendã veram charitatem tenet᷑ homo ad recõciliatiõeʒ fraternam. De hoc Criſoſt.ſuꝑ Math. ponit exemplũ tale di. Nemo inter duos inimicos poteſt eſſe fidelis amicus am⸗ boꝝ.ideo et deus non vult eſſe amicus fi delium qᷓ;diu inter ſe fuerint inimici. Et nos ergo fideʒ deo nõ ſeruamus ſi inimi cos eius:hoc eſt demones diligimus eis conſentitendo:⁊ amicos eius id eſt homi nes odimus. Hec ille. Sed heu młti vo lunt ſeipſos excuſare dicentes ꝙ non poſ ſunt talẽ animuʒ habere vt inimicos vel ſe offendentes inclinent᷑ diligere:ſed fer⸗ uent contra eos. Ad quod Augnſtinꝰin ſermone de martiribus dicit ſic. De dili⸗ endis inimicis fratres chariſſimi nul⸗ us in veritate ſe poterit excuſare. Poteſt mihi aliqͥs dicere: nõ poſſum vigilare et oꝛare:nõ poſſum ieiunare.nunqͥd põt di⸗ cere nõ poſſum amare Poteſt mihi dice⸗ re:nõ poſſum res meas totas pauꝑibus dare ⁊ in monaſterio deo ſeruire.nunqͥd poteſt dicere non poſſum diligere. Si di xeris qꝛ nõ poſſuʒ a vino vel carnib ab⸗ ſtinete credimus tibi.ſi autem dixeris qꝛ non poſſuʒ in te peccantibus induigere Dominica. v. poſt Penthe. oĩno nõ credimꝰ.qꝛ nulla nobis remanet excuſatio:dũ non de cellario ſed de coꝛde iſtã elemoſinã implere iubemur vt ꝑ viã vite ad eternã patriã ꝑuenire mereamur Hec Augꝰ. Secũda rõ bo nitatꝭ anĩe et eiꝰſaluatõis. Vñ idẽ Aug.dicit Que⸗ rit᷑ a te habente inimicũ qͥd.ſ.potiꝰ velis eſſe vł haberi te in vita iſta vel futura:an eſſe bonũ te:hoc eſt tanq; angelũ bonuʒ. an malũ: hoc eſt diabolũ. ꝓculdubio re⸗ ſpondes ꝙ bonũ.Si g̊ vis te haberi bo⸗ nũ:debes ꝑcere inimico.qꝛ odiẽdo inimi cũ facis malã tibi aiam.ſ.tanqᷓ; diaboli/⸗ cã ⁊ dãnandã.ſed indulgẽdo facis ei bo⸗ nũ:⁊ ſi maluʒ videat᷑ coꝛꝑi tuo.Hec ille. Idem Augꝰ. dic in qͥdã ᷣmone. Frena⸗ te fratres irã qᷓ vos ſtimulat ad vindictã Si te vis vindicare ð inimico tuo:ad ip ſam iram tuã te couerte.qꝛ ipſa eſt inimi ca tua q̃ occidit aiam tuã.Hec ille.Et ſic patet. ATercla rõ eſt cõdonatõnis culpe et deletõis. Nã quo ad hoc tres p/ cipuas regulas poſuit chꝛiſtꝰ in euãgelio q̃ ſunt coꝛdi indagãde. Pꝛima regulaẽ Math. vj. Si dimiſeritè hoib pctã eoꝝ dimittet ⁊ vob pfr veſter celeſtꝭ delicta ve ſtra. Secũda regula eſt negatiua ibideʒ poſita. Si aũt no dimiſeritis hoĩbo: nec pr̃ veſter dimittet vobᷣ pctã vra. Ad hec Tercia regula ponit᷑ Luc.vj.Eadẽ in/ qt mẽſura ꝗ mẽlſi fueritis remetiet᷑ vob. vñ Augꝰ. Vlnuſquiſq; talẽ indulgẽtiaʒ accepturꝰ eſt a deꝑ q̃lẽ ipſe pᷣſtiterit ꝓxio. Vlnñn idẽ Augꝰ. ſer.de martiribo dicit ſic. Sed dicet aliqͥs Tãta mala inimicꝰ me cõpulit ſuſtinere vt eũ nulla rõne poſſim diligere. Dic mihi tu chꝛiſtiane: feciſti ne aliq pctã ↄtra deuz. Et dices ꝙ ſic. qd eſt marꝰ et młtipliciꝰpetm:an illud qð tu fe ciſti ↄtra deũ.vel qð fecit hõ ↄtra te.attẽ dis qͥ d tibi fecit ho:⁊ nõ attẽdis qd tu fe ciſti deo. Si ↄſciam tuã diligẽter diſcutꝭ ſine vlla cõpeſatõne maioꝛa ⁊ plura pcta tu cõmilſiſti cõtra deũ q; in te cõmiſit hõ. Et q̃ fronte vis vt tibi deꝰdignet᷑ dimit⸗ tere multũ:cum tu nõ acqeſcis dimittere paruũ. Hec oia Augꝰ. O g& pctõꝛes qͥd aliud dicam vt nõ pereatꝭ niſi illã dñi ie⸗ ſu ſniaʒ Dimittite ⁊ dimittet᷑ vobis Lu ce.vj-. ☛Mu Quarta rõ deuitatõis ire et eius multiplicis offenſionis.qꝛ rãcoꝛẽ ire ⁊ odij retinere ↄtra ꝓximũ ⁊ vindictã exoptare eſt pctm dãnabile oi lege mũdi Pꝛio em̃ qꝛ offendit Eſe legẽ naturalẽ q̃ ꝓhibet alijs iferre qð ſibi nolit fieri.vt patet ꝑ Gꝛatianũ diſt.j.ca.j. Sed nemo vult odiri ̊ ⁊c. Secũdo ↄtra legẽ diui⸗ nalẽ Exo.xx. Nõ occides: qͥ ꝓhibet᷑ etiaʒ ira ſola in coꝛde.vt expoſuit chꝛiſtus hic. Tercio ↄtra legẽ euãgelicalẽ q̃ mandat etiã inimicos diligere. Quarto ↄtra le gẽ aplicalẽ.j. Joh̊.iij. Ois qͥ odit fratreʒ⸗ ſuũ homicida eſt. Et ſcitis qꝛ ois homi⸗ cida nõ habet vitã eternã. Hec ibi.Exẽ⸗ plũ habemꝰde Eſau qͥ ꝑmãſit in odio ʒ Jacob fratrẽ ſuũ.vnð no inuenit pnie lo cũ q;uis cũ lachꝛimis indqſiuiſſet eãẽ He⸗ bꝛe. xij. Sic qͥ penitet ſed traʒ nõ deponit nihilominꝰoanabit᷑. Quinto ↄtra legẽ canonicalẽ. Nã conciliũ Agatheñ.di.xc. ca. Placuit.dictat ſic. Quicũq; odio aut lõginꝗᷓ lite inter ſe diſſenſerint ⁊ ad paceʒ reuocari diuturna obſtinatiõe neqͥuerint a ſacerdotib arguant᷑.qͥ ſi inimicias de⸗ ponere ꝑnicioſa mẽte noluerint:de eccłie cetu iuſtiſſima excõicatõe pellant᷑.hec ibi Ad idẽ etiã ꝓꝑ Exemplo Dyomſiꝰ epᷣs xiij.q.j.Ecc lias.S.Ad hec.dicit:ꝙ nõ fa clle inuenies qͥ libẽter ſuſcipiat tales ho/ ſpites qͥ ſʒ de domibus ſuis illuʒ eijcerẽt et rebus ſpoliarent. Et ſubdit di. Mus in pera.ignis in ſinu.ſerpens in gremio: hec tria male ſuos remunerãt hoſpites. Hec ibi. Et certe qͥs niſi ſtultus velit hu iuſmodi.aut etiã diabolũ ſuſcipere in coꝛ et coꝛpus ſuuʒ vt eum ꝓ libito obſideret ⁊ vexaret Sic multo ſtultioꝛ eſt qui iram vult tenere.tum quia in ira locus eſt dia⸗ boli: vt dicit Berñ. in ſermone Domus hec.tum quia plus nocet ira retẽta qᷓ; oĩa pᷣdicta tria ⁊ etiam qᷓ; poſſiʒ nocere diabo lus.quia iſta nocent coꝛꝑi: ſed ira anime nec poteſt diabolus animaʒ occidere niſi illa conſentiat peccato.ſed ira occidit eo ipſo animã. Sexto peccat talis contra legera ciuilem quia lex ciuilis pꝛo ſeruan da pace ⁊ concoꝛdia inter homines eſt in ſtituta. vt patet diſtinc.j. Jus gentium. Item ſm leges qui eſt cõtra filium repu tatur contra patrem. et qui leſit filium — lͤte wn tione lenn⸗ ſraſ . .grücd⸗ ꝛnclici lege nüdi Znaturale tfien pt Sadneno llegidini! ber aiz, Ulus bie, jmandat ve le ltfune homi⸗/ bii oſo pnielo ien conit legi dine⸗ A ber icas den rdececle nthechi ſni ehs eirgnoͤi tnles ho luzeheert d. Ds in gem. t hoſples, tus elchr lpereinch gtnin Uilrh nu neDenn tincholl pantdbe Uimanimne ulgeni 4 Nccidlt lsconn 3 0. ſruan mives n fluum fenn leie fliis pa ter eius habet actõeʒ ↄtra ledentẽ.C. de actõibo hereditarijs.l.ij.Cũ ergo nos oẽs ſimꝰ filij dei ̊ ſi ꝓximꝰ ledit᷑ a te vel inimicaris ei:agit de ↄtra te vt ↄ inimi cũ.5. Septimo ↄtra legẽ phicalẽ qꝛ na/⸗ turałr vnũ mẽbꝛũ reputat ſibi ſi ledat᷑ al terũ.nos aũt ſumꝰ mẽbꝛa xpᷣi vt dic apo ſtolꝰ.j.ad Coꝝ.xij. NHIJtẽ qꝛ vt ph̊ᷣs li.de anialibo dicit:hõ naturałr eſt anial amicatiuũ ⁊ miſericoꝛs ac ſociale.⁊ huic atteſtat᷑ diſpoſitõ exterioꝛ.qꝛ nullũ ſignũ habet hõ rapacitatꝭ ſicut aliq̃ aialia ha⸗ bent vngues acutos. Neq; habet ſignuʒ ferocitatis aut crudelitatis ꝓut q̃da ani malia hñtia dẽtes ꝓminẽtes.neq; ſignũ habet moꝛdacitatꝭ cũ nõ habeat os ma/⸗ gnũ vt leones ⁊ lupi ⁊ hmõi.O g̊ qᷓ; ma xima dãnatõe dignꝰ ẽ irã tenẽs qͥ tot mo dis peccat ↄtra oẽs leges. Quinta rõ exauditõis noſtre oꝛatõis.qꝛ hoc diuino ðcreto ſumme ſapie ſtatutũ eſt ꝙ hõ qui irã tenet nõ exaudiat᷑ a deo ꝓut Ecci.xx viij.patʒ.vñ ꝓpterea voluit xpᷣs vt in oꝛa tione dnica ꝓpꝛio oꝛe nos ad id ↄſtringe remꝰ dicẽtes. dimitte nobis debita no/ ſtra ſic ⁊ nos dimittimꝰ ⁊c̃. Jõq; xpᷣs do minus/ꝓ noſtra vtilitate voluit obligare nos ad recõciliatiõem fraternã vt ꝑ am T oꝛatões noſtre magꝭ exaudirent᷑.pctã no ſtra ſoluerent.et anie noſtre ſaluarent᷑. ac deo acceptioꝛes redderemur ⁊ pᷣmia ↄſe⸗ qremur. Vnð Aug'. in ſer. de martirib⸗ dicit. Diligere inimicos grãdis eſt laboꝛ in hoc ſecło.ſed grãde habet pᷣmiũ in fu⸗ turo. Et iterũ.Elige ergo o hõ qð vis.ſi inimicũ nõ amaueris. deũ ꝓpiciuũ hr̃e nõ poteris.ſi aũt inimicũ amaueris:nõ ſolũ dei amicus ſed ⁊ dei filius appellaberis. Hec ille. O Circa ſecũdũ de modo recõciliatiõis Notãdũ ꝙ doctoꝛes gene⸗ raliter ⁊ cõmuniꝰ de hoc mõ qualiter ſcʒ q̃s ðbeat recõciliari fratri ſuo ſequnnt᷑ re gulã dictatã a Criſoſtomo ſuᷣ Matth. dicentẽ ſic. Qualis pᷣceſſit offenſio talis debet ſeqͥ recõciliatio. Et ꝓ exemplo ſub dit dicẽs.Si cogitatu offendiſti:cogita⸗ tu recõciliare.ſi vᷣbis offendiſti: vᷣbis re⸗ cõciliare.ſi oꝑib offendiſti.oꝑib recõcili are Oẽ em̃ pctm̃ quo mõ cõmittiteo mõ de ipſa pnia agit᷑hec Eriſ.Et iſto mõ ĩ/ telligẽda ſunt chꝛiſti vᷣba in hoc euãgelio dicẽtis. Si offers munꝰ tuũ ſcʒ qlecunq; ſit illud.ſiue de ſubſtãtia vt ſunt elemoſi⸗ ne.offertoꝛia.exeqᷣe. teſtamẽtalia. pietatꝭ ⁊ miſcðie ſubuẽtiões.ſiue de coꝛꝑe vt ſũt ieiunia.caſtigatões.⁊ q̃q; moꝛtificatões coꝛꝑis.ſiue de vtroq; vel de ania vt ſunt oꝛatiões.vigilie deuote cõtẽplatõis paſſi onis chꝛiſti ⁊ hmõi.ſiue de ſacrificio po/ tiſſimo.ſ.euchariſtie.⁊ oĩa hmõi. Cũ of⸗ fers (inqͥtad altare ſiue materiale in tem plo.ſiue ſpũale in coꝛde qð eſt tẽplum dei et recoꝛdatꝰ fueris qꝛ frater tuꝰ habet ali q̃d aduerſum te.ſ.eo ꝙ leſiſti eũ minꝰ iu/ ſte ⁊ notabiłr. Et ibi recoꝛdatꝰ ⁊c̃. vade pꝛiꝰ recõciliari ⁊c. Notãter dicit pᷣus.qͥʒ vt Augꝰ.de ſermone dñi in mõte.⁊ Hũ bertꝰ ſug regulã btĩ Auguſt. dicũt. Duʒ ꝓonimꝰaliqd boni facere ⁊ ſcimꝰ ꝓximũ leſiſſe. anteqᷓ; illð bonũ faciamꝰ⁊ deo of⸗ feramus:pᷣmo oĩm debemꝰ nos coꝛã deo reos recognoſcere ⁊ hũiliter a deo veniã petere.ac oꝛare deũ vt dignet᷑ fratri offen ſo gram ad indulgendũ nobis dare. Se cũdo debemꝰ a fratre notabilr leſo ⁊ in/ iuſte:coꝛde vero ⁊ oꝛe veniaʒ poſtulare ? ſatiſfactõem debitaʒ facere vel ꝓmittere. ercio.ſi idẽ frater vel alius nos leſit de bemus indulgere ꝓpter deũ ⁊ rancoꝛẽ ſi⸗ ue odiũ deponere. ⁊ ſic poſtea faciẽdo bo nũ illud erit deo acceptũ ⁊ nobis merito riũ vite eterne. Sed hic alique q̃ſtiões ⁊ caſus occurrunt decideñ. P Pꝛimo querit᷑ de acceſſu coꝛꝑis ſcʒ vtrũ tenet᷑ hõ ire ad fratrẽ recõciliandũ coꝛꝑali pᷣſentia Rñdet᷑ ᷣm Lyram ⁊ doctoꝛes ꝙ ſi cmo de poſſit haberi ipſius fratris offenſi pꝛe ſentia. tunc debet accedere pedibi coꝛꝑis Si aũt nõ poſſit:ſufficit ire ad eũ pedib⸗ mẽtis.qð fit qũ habet ꝓpoſitũ ſatiffaci di loco et tꝑe cõpetẽti. Et hoc mõ vtit᷑ ec cleſia romana q rcũ ↄfitentẽ abſoluit ⁊ ſi bi ſatiſfactõem leſo fiendã imponit Hec vra Secũdo de dñis offendẽtiby et pᷣlats Querit᷑ an dñs a ſeruo quẽ leſit vel pᷣlatus a ſubdito teneat᷑ veniã petere.Re ſpõdet Aug.in q̊dam ſᷣmone de ↄcoꝛdia fratꝝ ꝙ nõ eſt neceſſe vt dñs a ſeruo vł pᷣ latus a ſubdito veniã petat:ne ſubditus ſugꝑbiat.tũ illũ blãde alloquat᷑. qꝛ blãda Dominica. v. poſt Penthe. allocutio eſt venie poſtulatõ. Hec Aug. ſed intelligendũ eſt nin grandẽ intuliſſet dñs leſio nẽ ꝓ qua tenet᷑ ad ſatiſfactioneʒ puta mutilado vł ſpoliãdo iniuſte. Q Tercio de cõtemptu offendẽtis nec ve niã poſtulãtis Queri᷑ Nunqͥd teneoꝛ of fendẽti remittere iniuriã cum ille nõ vult ſed ↄtẽnit petere veniã.nunqͥd ex charita tis debito obligoꝛ illi ꝑcere. Reſpõdet᷑ ꝙ optime licet vt agat᷑ ↄtra eñ iuridice.ꝑi⸗ re qs ꝑ maliciã ſuã nõ ꝑmittas illuʒ.vt ꝑ Doctoꝛes id patuit ſᷣmone.j.J. Sed hoc ſic ꝙ mox teneris etiã veniã nõ petẽti vel actu inimicãtiremittere ꝓ deo coꝛdis rã coꝛẽ ⁊ odiũ ita vt ipᷣm no odias ſed dili⸗ gas.vt ſic impleas illud pᷣceptũ Diligite inimicos veſtros. Lyra.ſ.volẽdo eis bo na gr̃e ⁊ glie.quo ad alia aũt bona nõ te net᷑ qs. Sed di.Quid g de his qͥ mox vt vident inimicũ capitalẽ eſſe pᷣſentẽ fer uent coꝛde ⁊ amaricant᷑. Rñdet cãcellari us Pariſieñ.ꝙ talis dũmõ non velit ini⸗ mico ſuo malũ aie deliberata voluntate. n irã eᷣ tra me ⁊ habe charitatẽ erga me.qꝛ non malũ aũt coꝛꝑis ſi nõ niſi ſᷣm oꝛdinẽ iurꝰ et iuſticie debito modo velit oĩhb circũſta tijs adhibitis.talis hõ qᷓ;uis ad inimicũ habeat coꝛ durũ ⁊ nõ claꝝ inducẽdus eſt ꝙ amaritudinẽ rãcoꝛis vel indignatiõis deponat.qð ſi facere nõ põt ⁊ de hoc do/⸗ let.nõ eſt iudicãdus ꝓpter hoc eſſe in pec⸗ cato moꝛtali.ſecꝰ ſi ſibi deliberate placet odiuʒ ⁊ talis rancoꝛ. R Quarto de ignoꝛãtia fratris Querit᷑ vtꝝ i caſu quo frater ignoꝛat ꝙ ego ipᷣm offendi teneoꝛ veniã ab eo petere. Reſpõdet᷑ im Ludol phũ li.de meditatõe vite xpᷣi ꝙ qñ offen/ ſa eſt nota fratri offenſo:poſtulaãda eſt re cõciliatio.Et vt dicit Hũbertus vbi ſu⸗ pꝛa Si qᷣs alteꝝ leſit iniuſte ⁊ in publico coꝛã multis nõ ſufficit ſatiffacere in ſecre to.ſed ꝓpter ſcandalũ alioꝝ qͥ pñtes fue⸗ runt debet ſatiſfacere in publico. Si vᷣo nõ eſt fratri nota ſcʒ ꝙ ego euʒ offẽdi.vᷣbi gra In abſcõdito oblocutꝰ ſum ↄtra euʒ vel malũ facere cogitaui in coꝛde ↄtra il/ cãdo ⁊ ſibi nõ ↄſtat ꝙ; ego feci:petere de⸗ beo ꝑ aliuʒ vt mihidimittat.ſic tñ ꝙ me. nõ noiet illi.vel ꝑ aliũ debeo reſtitutiõeʒ mittere. S Quinto de mõ ⁊ debito charitatis Querit᷑ vtrũ ab eo cui facta ẽ iniuria debeat ex charitate reqͥri amicicia et quõ. Ad hoc rñdet᷑ ſᷣm Aureolũ in cõ⸗ pendio li.iij.ꝙ ex debito neceſſitatꝭ nõ te net᷑ offenſus recõciliatõem querere. Sed ſi pꝛiꝰ ipſe rogauerit ab offendẽte vt Cri ſoſt. ſuꝑ Math. dicit duplicẽ coꝛonã cõ/⸗ ſequet᷑.vnã qꝛ leſus eſt.alterã qꝛ pꝛius ro gauit. Sed talis quõ debeat rogare Au guſtinꝰ in q̊dã ſermone de ↄcoꝛ.fra.dicit Nolo mẽtiri te vt dicas.da mihi veniaz q̃ te noſti nõ peccaſſe in fratrẽ tuũ.ſed de⸗ bent inter vos eſſe alij pacifici qͥ llũ ob iurgẽt vt a te pꝛius veniã petat:tu tñ pa ratus eſto ignoſcere ꝓꝛſus.⁊ oꝛa ꝓ illo vt petat a te veniã qꝛ ſcis ei nocere ſi nõ pe⸗ tat. Hec Aug. Vñ ſᷣm doctoꝛes talis of fenſus qͥ nõ offendit illũ deberet ſic dice⸗ re Rogo te frater depone odiũ vel irã cõ ſum culpabilis in te ſicut tu cogitas. vel alio mõ ↄſimili.hoc tñ nõ eſt pᷣcepti ſʒ cõ ſilij ⁊ ꝑfectõis.O Shomo diſce hee ad ſa lutẽ o ppoꝛtuna. TC LCica terciuʒ de leuificatiõe vel facilitatiõe remiſſiõis in⸗ iurie occurrit hic Queſtio qͥd debeat fa⸗ cere hõ cum ꝓximum petit ꝓ venia ⁊ ile nõ vult exaudire eũ ſed manet coꝛde du⸗ ro. Ac ↄſeq̃nter q̃lia ſint homi ↄſideran da vt ſit facilis ac leuis in remittẽda in⸗ iuria. Ad hec notemꝰ ꝙ Aug. in dã ſer mone de ↄcoꝛ.fra.docèet di. Si tu hũilit et vero coꝛde ꝓximũ petiuiſti ⁊ nõ vult ti bi dimittere.noli eſſe ſollicitus.ſerui eſt⸗ ambo vniꝰ Dñi.ſ.dei ⁊ xpᷣi Jeſu.interpel la ̊ dñm ⁊ ſufficit tibi Et hoc dico qᷓntũ ad offenſam in ſe.ſecꝰ ſi teneris illi ad re⸗ ſtitutõeʒ ſcʒ ꝓ danis vt ſupᷣ dictũ eſt. Sʒ ⁊ Nota ſᷣm doc.ꝙ pᷣcipue qͥnq; cõſidera⸗ tiones fauiũt leuẽ iniurie remiſſionem Pꝛimũ eſt ↄſiderãdũ ꝙ ſicut Augꝰ. dicit lum. vł etiã occulte damnũ intuli qð ipe Nullũ genus elemoſine eqͥparari põt in⸗ neſcit.nõ teneoꝛ ſibi manifeſtare ne ↄci⸗ tet᷑ ad iram ↄtra me ⁊ aduerſet᷑ amplius Sʒ vt dicit Augꝰ.in ſer.de ↄcoꝛ.fra.Si offendi verbo in fama vel reb damnifi/ iuriaꝝ remiſſioni. Secundũ eſt ↄſiderã dum ꝙ ſicut Gꝛegoꝛiꝰ ait. Ille pces ſum me valẽt q̃ ꝓ inimicis fundunt.exemplo —— xpᷣi dicentis Pater ignoſce ⁊c6. Tercuux tcoſd⸗ Pulü b nolens i plünarr fü diſtir labatſel hoc vicli tioffend llam ren gie faſun ihſa⸗ etillao cntegoy pepal. ſie letſelci bit rſcin ſierigü dimniſſiot NVr Wie cN deuspa ſimiatt Bonan kayirne ekßetti milatho halus eſ⸗ lſatsfal. ſugellars, Nerat'ron Niclunan ſells e gͤßerer D Petere de ſengme Pſtmnnöe ſordebito cui hai niamiccia colü incf ſunröͤte me Oed ert Ci Nonico/ gllus ſo ren lyenia; den iob' tips lloy pen iset N Amd e,non ehti ch beradſ teranzde Cöis ind debentfu eniate Corde du⸗ geran tlid nnqgiſe tu hälit noultn ſemuict, intepl ogen 00 e ict. G oldera⸗ ſnnen g⸗diel örin ſtgiat, Pees ſunn eenpl⸗ Laovz — rmo eſt cõſiderandũ ꝙ ſicut Criſoſtomꝰ dicit Nullũ bonuʒ acceptat᷑ a deo qð facit hõ nolens iniurias remittere. V Erxẽ⸗ plũ narrat᷑ in libꝛo qͥ ðꝛ ſpeculũ exempio/⸗ rũ diſt.ix.ca.xcvj.ꝙ mulier q̃dam q̃ repu tabat ſe ſctãʒ ⁊ deuotã eo ꝙ faciebat mul ta ieiunia ⁊ oꝛatões ⁊ alia bona oꝑa. ſed hoc viciũ in ſe habebat vt quicũq; ſemel eã offendit nunqᷓ; illuʒ dilexit ampliꝰ nec iram remiſit. Tãdeʒ grauiter infirmata et ofeſſa eſt alia peccata ſed iſtud nõ ẽ con feſſa.qꝛ nec ↄſcientiã de hoc vicio tenuit. Cũq; ſacerdos coꝛpꝰ dñicũ ſibi poꝛrige⸗ ret.illa os ſuũ clauſit ⁊ auertit dicẽs. Si cut ego vertebã faciem ab alijs in ira nec peꝑci.ſic deꝰ auertit ſe a me nec mihi par cet ſed cũ demonib iracũdis me damna bit. ⁊ ſic infelix expirauit. Quartũ ẽ cõ ſiderãdũ ꝙ nil ſic deo aſſimilat nos ſicut dimiſſio iniurie ⁊ amoꝛ recõciliatiõis.qͥa vt Lyra dicit ſuꝑ Heb.vl. DHeo ꝓpꝛiũ eſt vnire coꝛda cum ſit vnitas pᷣma.ideo ðꝛ Deus pacis.ideo in vnione pacis ſũme aſ ſimilat᷑ hö deo. XQuintũ eſt ꝙ ſiẽ Bonauen. li.de ꝓfectu religi.docet. Nul la virtus eſt certiꝰ ſignũ diuine dilectõis et pᷣdeſtinatõis ſicut patiẽtia q ſũme aſſi milat hoĩem xpo paſſo qͥ ꝓ nobis multa paſſus eſt. traditꝰ.capti uatus. ligatꝰ. ac// cuſatꝰ falſo.calũ niatꝰ.moꝛti ſentetiatus. flagellatꝰ.ſpinis coꝛonatꝰ.crucifixꝰ.vul⸗ nerat ⁊ occiſus ⁊c̃. Et in oĩb his qͥd ali⸗ ud clamauu niſi indulgẽtiã di. Pr igno/ ſce illis ⁊c. Hec oĩa ꝓ nr̃a ſalute ⁊ vt exẽ/⸗ plũ pᷣberet patientie. Pꝛoinde in ßmone ſcci Bernardini de ſenis.⁊ ĩ Spe.exem. ſimile fer Exemplũ ꝙ dũ qͥdã occidilſ ſet fratrẽ cuiuſdã.et poſt lõgas inimicici⸗ as iſti illũ ↄtigit obuiaſſe:⁊ volẽs illũ ho micidã ſui fratris occidere.pſtratꝰ ule ve niam petijt ꝓ xpᷣi amoꝛe ⁊ ſanguine.ſta⸗ tim iſte recoꝛdãs chꝛiſti ſanguineʒ peꝑcit illi.poſtea cum intraſſet ecclam et vellet imaginẽ crucifixi oſculari. illa imago re⸗ ſolutis a cruce maniba: amplexãdo ipᷣm talia dixit. Tu hodie remiſiſti ꝓpter me ſanguĩs iniuriã:ego tibi idulgeo oĩa pec nohis ⁊2c. Dñiuca eadem ſermonẽ.iij.ſcʒ de Jra cata tua. Rogemus g̊̊f dñm Jeſuz vt det et eius ꝑiculoſitate hic pᷣtermitto ſcribe⸗ re. Cum qꝛ de ipᷣa in q̃drageſimali de vi cijs agit᷑ ſufficiẽter.⁊ põt hic inuehi ſi pla cuerit.tuʒ qꝛ iſta dñica plerũq; cadit ſub feſtis vel ocrauis: aut Johãnis baptiſte aut apłoꝛuʒ petri ⁊ pauli.aut viſitatõnis Marie ſeſe comitãtib.⁊ tũc ↄgruit pᷣdi⸗ cari ſermones de tali feſto vel occaua cõ⸗ ueniẽtes qui habent᷑ ꝑte de ſctis copioſe. vñ ſuꝑſtueret hic ſermonẽ deſcribere.iij. hmõi. Verũtamẽ vltimũ ſiue quartum ſermonẽ hic deſeribo vt ſcʒ ↄtinuãdo ad pᷣdictas dñicas:materiã de aia hũana ꝓ ſequamur.de qua plus gratũ videt᷑ audi entib ꝓ hoc tꝑe pᷣdicari. De eadẽ dñica Sermo.iiij.ſcʒ de ani me rõnalis ĩmoꝛtalitate ⁊ qbus modis dicit᷑ ſpualiter mol. DVDn occides n AQui aũt occiderit reꝰ erit iudi⸗ cio Math. v. ⁊ in euãgelio ho⸗ dierno. Verba ſunt chꝛiſti ieſu qͥ diuinã charitatẽ ſuaʒ in hoc clare voluit oñdere erga nos qꝛ mãdauit nullũ hoĩeʒ occidi ſine iuſticie oꝛdie moꝛte coꝛpoꝛali.⁊ młco foꝛtiꝰ moꝛte ſpuali qᷓ moꝛit᷑ aia vł occidit᷑ 2 peioꝛ ẽ moꝛs aie qᷓ; coꝛꝑis. Vñ ſctũs Anb.iĩ oꝛõibi dic. Peiꝰ moꝛit᷑ qͥ moꝛte aie moꝛit᷑ qᷓ; qͥ moꝛte carniſ moꝛit᷑.oĩs em̃ hu mana moꝛtua caro aliqñ reſurget.ſed nõ oĩs aia moꝛtua reſurget. Et peiꝰ moꝛit᷑qͥ ꝑdit vitã iuſticie ꝑ qð ꝑdit vitã btãʒ qᷓ; qͥ ꝑdit iſtã miſerã vitã.h Anũ. Deniq; qm̃ aĩa pᷣcioſioꝛ eſt młto qᷓ; coꝛpꝰvt dicit Au guſt. li. lxxxiij.qſtionũ. IJdeoq; de phibẽ do occiſionẽ coꝛꝑis młto płꝰ ꝓhibuit oc/ cidere aiaʒ ꝑ petmm. Vñ xpᷣs vñs hoibꝑꝓ ponit dei p̃ceptũ di. Nõ occides. Et ꝙ h̊ pcepto ꝓhibeat᷑ etiã ſpũale homicidiũ ꝑ ſoliꝰire pctm̃ expoſuit.vt ptʒ ieuãgelio. Itaq; de moꝛte aie rõnalis que tñ facta eſt a deo imoꝛtalis ſᷣm ſubſtatiã: in h̊ ſer mone agęẽtes tria miſteria notabimꝰ. ꝛimũ ðꝛ eſſentialis imoꝛt alitatis. Secũdũ ðꝛ ſpiritualis moꝛtalitat; Tereiũ dicit᷑ exemplaris ꝓbabilitatꝭ. xviij.Aĩa que peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑. Jtẽ alið etiã thema Sap̃.iij. Juſtoꝝ anime in manu dei ſunt ⁊ nõ tãget eos toꝛmẽtũ moꝛtis. Itẽ ibidẽ Spes eoꝝ imoꝛtalita te plena eſt. Ad idẽ ex euãgelio Math.x Nolite timere eos qͥ occidũt coꝛpꝰ: aiam aũt nõ poſſunt occidere. A Circa pᷣ mũ de imoꝛtalitate ſcʒ eſſentiali ipſiꝰ aĩe rõnalis vel incoꝛruptibilitate Queritur q̃liter poſſit ꝓbari ꝙ aia hũana ſit imo:⸗ talis ⁊ icoꝛruptibilis ĩ ſua ſubſtãtia. hoc A bilis poſt annos etiã innũerabiles. tune ſpſa nõ poſſet eſſe btã vere qꝛ ſciret ꝙ ali⸗ qũñ ᷑minaret᷑ ſua btitudo.vn Aug.xiij. ð tri.dicit ꝙ impoſſibile eſt eſſe aliquẽ btſñn niſi de ſue btitudinis ꝑpetuatiõe ſit ſecu/ em̃ ſcire multũ cõfert ad incitamentũ pe⸗ nitẽtie.qꝛ cũ hõ cognoſcit ꝙ aia ſua ꝑpe⸗ tuo manebit.vł bñ.ſ.ĩ pᷣmio bonoꝝ ope/ rum ⁊ in celeſti btĩtudine.vel male ſcʒ in penis petõꝝ ſuoꝝ in inferno.ꝑtimeſcit in pctis ꝑſeuerare ne ꝑpetuo pereat. Pꝛoi inde ad q̃ſtionẽ hãc rñũdẽdo Notãduʒ eſt ꝙ ſicut patet ꝑ Aug.li.de cognitõne vere vite aĩa hũana incoꝛruptibilis ⁊ ĩmoꝛta lis eſt. ꝓut etiã fides renet catholica.⁊ cõ coꝛdat phia ⁊ oĩs ratõ recta. Sed aia ali oꝛũ aialiũ vt ibidẽ Augꝰ.ait eſt qͥdã ſpi/⸗ ritus vitalis ↄſtans ex aere ſubtili ⁊ ſan / guie aialis.inuiſibilis ſed ſenſibilis.me/ moꝛiã hñs.intellectu carẽs.cũ carne mo riens.in aera euaneſcẽs. Hec ibi. Vñn cũ fides teneat catholica aiaʒ hũanã eſſe in coꝛruptibilẽ nõ eſſet nęcefſariũ id ꝓbare. Sed ꝓ certioꝛi cognitõe ac ſolidatõne fi/⸗ p dei Notãdũ ꝙ plłib rõnib et fulcimẽtis etiã phicis ꝓbat᷑ gia rõnalis eſſe incoꝛru ptibilis ſᷣm ꝙ tradit Bonauẽ.ſuꝑ.ij.di. xix. Rich.⁊ alij doctoꝛes. Pꝛima rõ accipit᷑ ex ꝑte cauſe finalis. Secũda ex ꝑte cauſe foꝛmalis. Tertia ex ꝑte cauſe materialis. Quarta ex ꝑte cauſe efficientis. Pꝛima inquã rõ accipit᷑ ex ꝑte cauſe fina ſ ꝑ quã potiſſime deuenit᷑ in cognitõeʒ moꝛtalitatis aĩe vt a ppꝛobat᷑ꝑ Aug. i de tri. Et. j.de ciui.dei. Quia ſi volumꝰ ſcire ad quẽ fineʒ vel ꝓpter qͥd creata ẽ aia rõnalis certũ ⁊ veriſſimũ eſt ꝙ ꝓpter ſum me btitudinis ꝑticipatõeʒ. Si dicas.vñ hoc certũ.ibide dicit Bonauẽ.ꝙ hoc cer tũ eſt ex hoc Pꝛimo.qꝛ naturalr oẽs vo/⸗ lumꝰ eſſe bti ⁊ oĩs aia hũana appetit bti tudinẽ ſᷣm Aug.xiiij.ð trini. Item qꝛ vt aia humana facta eſt ad btĩtudinẽ. quia alioqͥn deꝰ ocioſe ⁊ fruſtra indidiſſet anĩe talẽ a ppetitũ ſcʒ btĩtudis ac ↄſcie remoꝛ⸗ ſum ⁊ dictamẽ ſi hoc nõ ↄſequeret᷑ ſcʒ bti dinẽ ad quã vt ad finẽ oꝛdinata videt᷑ Ad ꝓpoſitũ g̊ Si aĩa aliqñ eſſʒ coꝛrupti rus.ſ.ꝑ ĩmoꝛtalitatẽ.na m btitudo requi rit adeſſe oẽ bonũ ⁊ nil mali adeſſe.ſi aũt aĩa aliqñ moꝛeret᷑ adeſſet timeꝛ de amiſ/⸗ Doyminica. v. poſt Pente. CESt ꝓ his aliud thema poni põt Eʒech̊p. Hiero.ad Demetria.dicit In om̃i bonos i oꝑe leti ſumꝰ.ad oẽ aũt pctm̃ aut erube ſcimꝰ.aut timemꝰ ⁊ cõſcia remoꝛdemur. Hec ille. Sed qͥa vt dicit ph̊s.iij.de aia. 2. ij.phᷣicoꝝ In fundamẽto nature nihil eſt ocioſũ aut fruſtra. ergo certũ eſt ꝙ oĩs ſione btitudinis ⁊ ſic non eſſet blä. B Secũda rõ accipit᷑ ex ꝑte cauſe foꝛmał quia ſcimꝰteſte ſcriptura Gen.j.ania fa⸗ cta eſt ad dei imaginẽ et ſiłitudinẽ. g&̊ de⸗ bet in hoc deo aſſimilari vt nõ poſſit con/ rumpi vel mo:i.ſicut et deꝰ eſt incoꝛrupti buis. Declarat᷑. Nam oẽ qð deſtruit᷑ vj coꝛrũpit᷑ põt deſtrui his modis Pꝛĩo ſcʒ ſeꝑando foꝛmã a materia.ſicut fit cũ aia ſeꝑat᷑ a coꝛꝑe.ſed ania nõ põt ſic coꝛrum lin ſe.qꝛ e indiuiſibilis ſicut ⁊ deꝰ ⁊ ſi⸗ cut radiꝰ ſolis eſt indiuiſibilis in ſe. Se cũdo põt aliqͥd deſtrui ꝑtes itegrales coꝛ rum pẽedo.vt ligna ⁊ lapides in domo de ſtruẽdo deſtruit᷑ domꝰq ex eis ↄſtat. Sic etiã aĩia nõ põt deſtrui.qꝛ nõ habet par⸗ tes cũ ſit ſimplex vt deus. Tercio ſub⸗ iectũ deſtruẽdo. vt deſtructo pariete de⸗ ſtruit᷑ pictura ⁊ ſuꝑficies eiꝰ.Sed qꝛ aia nõ eſt accidẽs coꝛꝑis vt pictura vł hmoi ſed eſt ſpũs ſicut ⁊ deꝰ ⁊ a coꝛꝑe eſſentiali ter differẽs.&̊ non põt ſił cũ coꝛꝑe deſtrui moꝛtuo.ſicut nec radi ſolis cũ ſit ſubſtã tia aerea.ſ.lucis differẽtis ab aere nõ de ſtruit᷑ coꝛrupto aere ꝑ tenebꝛoſum fumũ. ſed timmmodo ſeꝑat᷑. Et ſicut auꝝ exñs in ſacco nõ cõburit᷑ cõbuſto ſacco.ſic nec aia coꝛrumpit᷑ coꝛꝑe coꝛrupto. Quarto po teſt aliqͥd deſtrui ↄtinens eius deſtruen do.ſicut fracto vaſe fundit᷑ ⁊ deſtruit lidr Sutu deftrent ti anien ſceynot de deſtr linemi lameiue ledeſtru in gen⸗ ſemanti ſamſoo nuo tide nubilis vatytſg er vey Lci nih ptibills: nihtüre Cautuch oante detrui Urlo ſc defit ſck 1 F⸗ dan tus iel falp⸗ noͤeſtg ſin o ſginogt rthlllu fünnſinn lunchinſr mopanc pentamſ. leffipſi⸗ ſtobtuſo⸗ ſthonus iudicirg Dqũ pttbils Ktenulta önfin Pulisocl itbn fſunnet⸗ . filboſe⸗ t enben emur⸗ degia.⸗ ne nihil ſſtois ni quis ſſeranie eremor⸗ ligbi idet Nrupt . M tgali⸗ ii 5 ebiſſ ſcu/ g jaut miſ WN ai ſ8d4 ſitcont corwptt KrutN n 6 ſech als cCrumn 1weaſ nſe. Se grules domode ſat Sie Abetpen rcho db griate def dgei bmol 0ſengali edeffli ſeſubſti t de unſunn⸗ gis 4 nec ia Martohe mtlk Sic aĩa cũ nõ indigeat coꝛꝑe tanc;̊ vaſe deferente qꝛ non continet᷑ a coꝛꝑe ſed po⸗ tiꝰ ania cõtinet coꝛpus ne illud coꝛrũpat᷑ ideo nõ deſtruit᷑ coꝛrupto coꝛꝑe.ſicut nee de deſtrueret᷑ etiã ſi tot ꝰmundus deſtru eret᷑.qꝛ deꝰ nõ cõtinet᷑ a mũdo ſed deꝰ cõ⸗ tinet mũdũ5. Quinto põt aliqͥd deſtrui cãm eius ſubtrahẽdo.ſicut ſubtracto ſo/ le deſtruit᷑ dies.⁊ ſic etiam nõ põt deſtrui nia.qꝛ nõ habet aliã cãm efficientẽ ⁊ con ſeruantẽ niſi deũ ſᷣm oẽs theologos qᷣ ip ſam ſꝑ ↄſeruat influẽdo ipſi aĩe eſſe ꝑpe/⸗ tuo ⁊ iðo nõ põt coꝛrũpi aĩa.O itaq; mi rabilis dei charitas erga nos qui ſic ↄſer uat vt ſꝑ maneat imago ſua ĩ nobis.ſed ve ⁊ ve pctõꝛib in penis ↄſeruatis. Tercia ratio ex ꝑte cauſe materiał. q cum aia creata ſit ex nihilo ſi eſſet coꝛru/⸗ ptibilis:paulatim ſeneſcẽdo ⁊ deficiẽdo ĩ nihilũ tenderet donec oino annihilaret᷑. qꝛ cuiuſlibet ſubſtãtie coꝛruptibilis oꝑa⸗ tio antiquat᷑ ⁊ ſeneſcit in tꝑe et tãdẽ oĩino deſtruit. Sed qm̃ virtꝰ aie rõnalis ⁊ ope ratio ſcʒ intelligẽdi ſua diuturnitate nõ deficit nec ſeneſcit.ſed potiꝰinualeſcit ⁊ ꝓ ficit q̃ᷓnto fuerit antiqͥoꝛ.iuxta illud Job xij. In antiqͥs eſt ſapia ⁊ in młto tꝑe pꝛu detia.& ⁊c. OQ, ſi di. Tñ videmꝰ ꝙ vir⸗ tus aie inueterato ⁊ debilitato coꝛꝑe de/⸗ ficit vt ptʒ in ſenibꝛ hoib. Rñdet᷑ ꝙ hoc nõ eſt ꝑ ſe ex ꝑte anie: ſed ꝑ accñs.eoq oꝛ ano coꝛꝑali ad intelligendũ indiget aĩa cʒ imaginatiua:memoꝛatiua:cogitatia. iuxta illud.iij.de ala. Intelligente opoꝛtʒ fantaſmata ſpeculari. Hijs debilitatꝭ tanqᷓ; inſtrumẽtꝭ minꝰ aptis aia ꝑ accñs in oꝑando deficit in ſenibꝛ. Sicut ſi car/⸗ pentariꝰ ſapiẽs habeat ſecurim obtuſaʒ ⁊c.tñ ipſa aĩa ſua diuturnitate etiã ĩ ſen⸗ ſu obtuſo qntum eſt ex ſeipſa non deficit ſed potius creſcit in vᷣtute. Vñ phᷣs.j.de aia dicit ꝙ ſi ſenex accipet oculũ iuuenis h videret venenla3 ſequit᷑ꝙ aĩa nõ ẽ coꝛ xuptibilis nec ſeneſci bilis Rã ſi aliqñ an nihilaret᷑ młca mala remanerẽt impuni⸗ ta ⁊ multa bona irremunerata tã ĩ ̊ ſecu lo qᷓ; in futuro:qð nõ decet deũ q per ſcri pturas pᷣdixit eternas penas malis: iu/ ſtis aũt pꝛemia ꝑpetua ⁊ interminabilia Fania eſt ꝑpetua: alioqͥn fruſtrarent᷑ ſcri pture. Quarta rõ ex ꝑte cauſe efficter;. qꝛ ipſe de qͥ creauit aiam hũanã ad ima ginẽ ſuã ſemꝑ in ꝑpetuũ pñs eſt aie rona li ↄſeruãdo ipam ↄtinue: ſicut ⁊ angelos ↄſeruat ⁊ demones ne annihilent. Nam vt apłs.j. Thim.vl.dicit.ſolus deus ha bet imoꝛtalitatẽ.ſ.ex ſeipſo ſine alteri iu uamine.⁊ ꝑ ↄñs angeli ⁊ aie ac oẽs crag ture ſicut ſunt ex nihilo create:ita in nihi lum tendũt a ſe.ſed ſuſtetant᷑ manutenẽñt tia ↄditoꝛis.⁊ ſic aia eſt ꝑpetua ðo bono ↄſeruãte:ſicut ⁊ angelica creatura. vt diẽ Gꝛego.in moꝛał. Idẽ in.iiij.dvalo.dicit Tres vitales ſpũs creauit oĩpotẽs deus Vnũ qͥ carne nõ tegit᷑ nec moꝛit᷑.vt ẽ an⸗ gelicꝰ ſpũs. Aliũ qꝗ carne tegit᷑ ſed nõ cũ carne moꝛit᷑ vt eſt aia rõnalis. Terciuʒ q carne tegit᷑ ⁊ cũ carne moꝛit᷑.vt ẽ aia bꝛu⸗ toꝝ. O ̊ hõ agnoſce anie tue ꝑpetuã no bilitatẽ ⁊ non tradas eã diabolo ꝑ petimn ne ꝑdas te. ο Circa ſecũdũ de ſpir tuali moꝛte aie Notanduʒ ꝙ licet aia hyſmnm ſubſtãtiã ſit imoꝛtalis vt iam ꝓbatuʒ eſt tñ ſpũali moꝛte ſepe occiditur ⁊ moꝛit᷑.qꝛ vt ſcribi᷑ Sap.xvj.Hõ ãt occidit ꝑ. ma liciã aniam ſuã. Huiꝰ aũt dat᷑ rõ ex ꝰbis Auguſti de pe.di. j. S. Itẽ ſi antec;. dicẽ⸗ tis.De eſt vita anie ſicut aĩa eſt vita coꝛ poꝛis.vñ ſicut coꝛpꝰ inqͥt viuere nõ pote⸗⸗ rit abſente aniĩa ita nõ niſi deo pſᷣſente aia viuere valet ꝑ gram. Hec ille. Sed qm malicia pcti moꝛtał ſepat alam a dei gra ergo ala meꝛit᷑ ſpũalr ⁊ occidit ꝑ peccatũ moꝛtale. ꝓpterea ⁊ pctm̃ moꝛtale ðꝛ qa oc cidit aiam. Pꝛoinde ꝓpter documẽtuʒ ſimpliciũ tractãdũ eſt quot moꝛtib: ſpũ⸗ aliter occidi poteſt aia ſiue ꝓpꝛia ſiue etiã ꝓximi. Rñdet᷑ ꝙ recolligẽdo ex ſcriptura reꝑimꝰ multiplicẽ moꝛtẽè q̃ occidit᷑ ania. Piꝛima moꝛs ꝗᷓ occidit᷑ aia dicit᷑ culpe oꝛiginalis.de qᷓ Roma.v. Sicut ꝑ vnuʒ olem ſcʒ Adam peccatum in hũc mun dum intrauit ⁊ ꝑ peccatũ moꝛs: ita ĩ oẽs homies moꝛs ꝑtranſijt in quo oẽs pecè⸗ cauerunt.hec ibi.Ecce dicit ꝙ ꝑ vnũ ho⸗ minẽ ſcʒ Adam intrauit peccatũ ⁊ moꝛs quia vt patet in.ij.ſniaꝝ.ſi adam nõ co mediſſet vetitũ q;ᷓuis eua pꝛius comediſ⸗ ſet:humanũ genus nõ fuiſſʒ culpe ⁊ moꝛ tis obnoxiũ. Item dicit ꝙ intrauit pec⸗ 5599ñ5?5?d?d eatũ ſcʒ oꝛiginale.et ꝑ hoc moꝛs aie.⁊ ita in omnes moꝛs.i.moꝛtis obligatio ꝑtrã ſiuit. Ex hoc accipite documentũ ꝙ muli er et etiã vir dando cãm aboꝛſus ex illici/ ta occaſione puta nimta ſtrictitudine ve/ ſtiũ laſciuaꝝ.aut choꝛeis.aut foꝛte ex lu⸗ xuriãdo cum viro etiam ꝓpꝛio ſola volu/⸗ ptatis cauſa.et hmõi:grauiter peccãt.qͥa occidũt fetũ in oꝛiginali:nõ ſolũ in coꝛꝑe extinguẽdo ſed etiã in aĩla ꝑdẽdo eterna⸗ liter. E Nam magnꝰ Albertꝰ li. x. ð alalibo tractatu.j.ca.ij.⁊ etiã li.x.tract.ij. dicit ꝙ miti ſunt caſus aboꝛſus ↄcepti fe tus.Aliqñ hoc fit ex carnaliratis incõti⸗ nentia vł cõmixtione cũ muliere pᷣgnãte. et pᷣcipue ſi hoc fiat poſt octauũ menſem cõpletum vicʒ a pᷣncipio ↄceptõis.aliqñ fit ex ꝑiculoſo ſaltu pᷣgnantis vel motu ⁊ agitatõe coꝛꝑis: ſicut ſolet fieri in choꝛe is. aliqñ ex ꝑcuſſiõe q̃ ſepe vir ꝑcutit pꝛe⸗ gnanteʒ.aliqñ ex caſu ab alto.aliqñ ex la Poꝛioſo exercitõ coꝛꝑali.aliqñ ex foꝛti paſ ſione aie ſicut ſũt timoꝛ vehemẽs aut ira turbatiſſima et triſticia magna. aliqᷓndo etiã ex nimio frigoꝛe aerꝭ.aliqñ ex nimio caloꝛe balnei ꝓlixi.aliqn ex repletõne ve/ hemẽti ⁊ nauſea plurima. Hec ideo hic ſcpᷣſimꝰ vt caueat᷑ aboꝛſus:⁊ ſic moꝛs aie DPiꝛꝛeterea Gilbertð ſecretꝭ dicit ꝙ etiã ſepe fetoꝛ magn“. ⁊ pᷣſertim fetoꝛ candele extincte ſi nimꝰſit:ac tonitrus foꝛtis ex/⸗ tinguunt fetum. Caue ergo ꝛc. Secũ/ da moꝛs dicit᷑ inſidelitatis. de qua chꝛi/ ſtus Math. viij. dic cuidã. dimicte moꝛ/ tuos: hoc eſt infideles: ſepelire moꝛtuos luos ſcʒ parẽtes et hmõi defunctos.ꝓut exponit Maxim' in ſermone de marty⸗ rib.vbi dicit ꝙ infidelitas moꝛs eſt anie ercia eſt moꝛs coꝛdialis que occidit animõ: ſicut eſt ira. De q̃̊.j. Joh.iij.Qui nõ diligit manet in moꝛte.ſ.anie.⁊ ſic eſt de Potlto peccati moꝛtalis cuiuſlibet. Quarta moꝛs ðꝛ vbalis. ⁊ hec fit plu ibo modis.aliqñ mentiẽdo Sap.j.Os quod mẽtit᷑ occidit aĩaʒ.et hoc potiſſime eeſt in detractõe Aliqñ fit mala docendo yel ſuggerẽdo. Vn Augꝰ.ſuꝑ ülud Jo/ hänis. viij. Ille.ſ.diabolꝰhomicida erat Aab intitio dicit.ꝙ nõ ſolũ diabolus ſed et hjõ homicida dicit᷑ qñ malũ erroꝛis ver⸗ bũ ſeminat docẽs ⁊dãs ꝓximo occaſiõeʒ ad peccandũ.qͥa aiam ꝓximi qᷓ;tum in ſe eſt occidit.ſicut fecit ⁊ ꝛiabolus nobis. Quinta moꝛs dicit᷑ culpe actualis. vt ſupᷣ Sap.xvj. Nã oĩs culpa actuał moꝛ⸗ talis eſt moꝛs aie. Ro.vj.Stipẽdia pec cati moꝛs. Sexta dicit᷑ exemplaris.ſcʒ quãdo quis malo exemplo alios occidit in anima. Vnde Math. xviij. chꝛiſt? di⸗ cit. Ve illi per quem ſcãdalum venit. Augꝰ. li.de paſtoꝛibus ait.Qui in cõſpe ctu populi male viuit qᷓntũ in ipſo eſt eũ a q attendit᷑ occidit. Pꝛopterea ⁊ Gꝛego⸗ riꝰ.xj.q.iij.pᷣcipue dicit. Tot moꝛtib di⸗ gni ſunt pᷣlati quot in ſubditos pꝛauita⸗ tatis exempla relinquũt. Sic ⁊ de alijs. F Septima moꝛs aie dicit᷑ occaſio⸗ nalis:qua occidit᷑ multipliciter. Pꝛio ad peccandũ cõpellendo. ſicut dñi cogũt ali os ad faciendũ malum aliquod. Secun do ad ꝑiuradũ ꝓuocando. ſicut de ̊ po⸗ namus caſuʒ.xxij.q.v.ca.Qui cõpulſus. vbi Pius papa dic.Qui cõpulſus a do⸗ mino ſciens periurat:vtriq; ſunt ꝑiuri: ⁊ dñs ⁊ miles. dominꝰ quia pᷣcepit.miles uia plus dñm qᷓ; animã ſuã dilexit. Et bie Augꝰ. capᷣ. Ille: inqͥt.qui hoĩem ꝓ uocat ad iuratiõem ⁊ ſcit eum falſum iu⸗ raturũ eſſe:vincit homicidã.ſ.coꝛuis.qᷣa inquit duas anias ſcʒ ſuam ⁊ illius occi⸗ dit. Hec ibi.et patet. Tercio qͥs occaſio naliter occidit aĩlam ſe oꝛnando vt.ſ.con cupiſcat᷑ carnaliter. vt patet in mulc mu lieribus ⁊ viris.⁊ſic ꝓpꝛiam aiam ⁊ etiaʒ alioꝛũ occidunt. Jaco.j.Concupiſcentia parit pctin ⁊ petm̃ generat moꝛtẽ.Quar to occidit qͥs aiaʒ ſuã ⁊ ſuoꝝ iniuſtas res ilł heredib relinquẽdo.qꝛ oẽs ſciẽter reti nẽtes talia dãnant᷑.vt ptʒ exẽplũ ð vſurꝭ c. Cũ tu.⁊ c. Tua. Vltia moꝛs qᷓ occi dit᷑ aia ðꝛ infernał. Nã pᷣs.dic Moꝛs de paſcet eos.ſ.i iferno poſitos O̊ magne deꝰ q̃ntũ ve ⁊ve erit in et᷑na moꝛte oibo re pꝛobis qͥs tu bone deꝰ nũc reuocas ſʒ re dire nolut. Gᷓ Circa terciũ ð pbabi⸗ litate exẽploꝝ:ꝙ ſcʒ aia nata ſube ſue ſit ĩ moꝛtał:ſed ꝑ pctm̃ ſpũałr moꝛiat᷑ Rotã⸗ dũ eſt.ꝙ mltiplicib exẽplis iſtud põt ꝓ⸗ bari ſ̃ᷣm oẽs leges. Pꝛio qͥdẽ exepłleg⸗ phice Nam pbi diſputãtes ꝓbauerũt et dſeit Aleſto. tunq co idillder eth2 Corwotl ſncoꝛrup wulipt degerüt Augn tonis dl deimot doneſen fetdeſic Hanr gt Tul vong glijorbn mortein gſeocas Pdarey nentes infuden curius cotpis ta nolu Mro gurgatt labit. jmoꝛtal Cafuern t heclil plislege qlod ltter oanien legss un deinuril quttque⸗ Wnſti⸗ tlbeppt dſtre in heſie gten Rcarh leſller⸗ tgeriri Ure 8 e. noctſog Gumin⸗ usnobis, anglisst mukmnor thedi pen npuansg losoetid: ichiſt)⸗ pentt. iinche ploeſt ei 1Beego⸗ oiribydi⸗ Druulea dealis. Ncaſio⸗ Miba hd wlas. usado mtgun? tpi nils olent. Et biheieng jfliumin ciglb d lluusoetit oesenſe doα nmulnn inten cupiſcen ari nugen sſinr loinn nos gocd Node Henagte oiteoie „ B — dixerũt aĩam rõnalem eſſe imoꝛtalẽ. VUñ Areſto.ij.ð aĩia dicit. Seꝑat᷑ hoc ab hoc tanqᷓ; coꝛruptibile ab incoꝛruptibili. Et idẽ li.de ſecretꝭ ſecretoꝝ ad Alexãdrũ di/⸗ cit. O Alexander noli a ppetere id qð eſt coꝛruptibile ⁊ trãſitoꝛiũ.led pete diuitiaſ incoꝛruptibiles:regnum eternũ ⁊c. Vñ multi philoſophi legunt᷑ ꝙ ſeipſos moꝛti dederũt deſiderio alteriꝰ vite.vt patet ꝑ Aug. xxij.de ciuica.dei.de Theobᷣto pla tonis diſcipulo:qui legẽs libꝛũ platonis g de imoꝛtalitate anie quẽ aꝓpellauit phꝛe donẽ:ſe de muro pᷣcipitẽ dedit vt oſtende ret deſideriũ ha bere alterius vite. Sic ⁊ Marcus catho. Itẽ Dyogenes vt reci⸗ tat Tuliꝰ in de tuſculanis qſtionibo. Itẽ Senon phus. Itẽ Empedodes.⁊ multi alij arbitrãtes anias eſſe imoꝛtales: ſibi moꝛtẽ intulerũt.ſed in hoc male fecerunt ꝙ ſe occiderũt:tñ veritatẽ anĩe ĩmoꝛtalis ꝓ bare voluerũt. Deniq; ꝙ etiã male vi uentes hoĩes in pᷣſenti male ſe habebũt in futuro:phᷣi etiam dictauerũt.nã Mer curius phs ait. Anie poſt diſſolutionem coꝛꝑis cogent᷑ credere penis que ĩ hac vi⸗ ta noluerũt credere verbis.Hec ille. Itẽ Plato in phꝛedone dicit ſic. Perfectus ⁊ purgatus hinc tranſiens cum deo habi/ tabit. Et in Thimeo idem ait. Ania eſt imoꝛtalis ⁊ ſᷣm ꝙ vicerit paſſiones vł vi cta fuerit pᷣmiabit᷑ vel puniet᷑ poſt hãc vi tã.hec ille. Hec ſufficiät. Secũdo exẽ/⸗ plis legis canonice:ex qua ſufficiat illud quod Ambꝛo.ait.xxxij.q.j.c. Nuptie in⸗ quit terrã implẽt:caſtitas paradiſum.er go anie viuent in celo. Tercio cxẽplis legis ciuilice. Nam vt habet᷑ ſcriptuʒ C. de inutilib ſtipulatõnib.l.ex eo. Ola in quit que ↄtra bonos moꝛes vel in pacto vel in ſtipulatõe deducunt᷑ nulliꝰ momẽ/ ti ſunt ꝓpter ſcʒ aie imoꝛtalitatẽ. Moue⸗/ ant igit᷑ dei cdementiã quantũ eſt poſſibi le noſtre ĩmoꝛtalitatẽ donãtẽ nature ⁊c. Hec ſufficiãät. Quarto exẽplis legꝭ the olo gice:in qua omis ſcriptura et oim do ctoꝛũ catholicoꝛũ ſnĩa ac fides vera vni⸗ uerſaliter cõfitet᷑ in ſimbolo.di. Qui bo⸗ na egerũt ibũt in vitam eternã.qͥ vo ma⸗ la in ign em eternũ.ergo ania eſt ꝑpetua. . 1 . martyꝝ q nullo mõ cũ tãto feruoꝛe mar⸗ tiriũ ſuſtinuiſſent niſi melioꝛẽ vitã in fu⸗ Et turo expectaſſent ꝑpetuã.vt dicit Maxi mus i ſer. Secundo exepla reſuſcitatoꝝ tã in veteri qᷓ; ĩ no.teſta.ꝑ ſctõs ⁊ ꝑ xpᷣm. Si em̃ aiĩe taliũ fuiſſent cũ coꝛꝑe moꝛtus annihilate: ſeqret᷑ ꝙ poſtea cũ reſuſcitati ſunt ſicut Laʒarꝰ ⁊ alij nõ eadẽ ania reſu ſcitata fuiſſet ſed alia aia de nouo fuiſſet i ſinguł creata.qð ẽ abſurdũ ⁊ falſiſſimũ K⁊c. Tertõ exẽpla viſionũ.nã legit᷑ ꝙ aie Petri ⁊ Pau.apłoꝝ pꝰ moꝛtẽ viſe ſunt et apparuert indute veſte pᷣclara et coꝛonis fulgẽtib⸗.Aĩa aũt pauli apparuit neroni vt ꝓbaret ſe viuere pꝰmoꝛte:ſic ꝓmiſerat eidẽ h̊. ꝓbatuꝝ vt ptʒ ĩ legẽda illoꝝ. Mtł toꝛũ etiã aĩe ſctõꝝ legunt᷑ ꝙ pꝰ moꝛtẽ viſe ſũt deduci ĩ celu.vt ptz ð aia ſctõꝝ Dar tini ei. Pauli pᷣmi heremite. Ludouici epi. FKacſclr alioꝝ. Deniq; ⁊ iłtoꝝ pᷣ⸗ uoꝝ aie viſe ſũt ꝙ pꝰmoꝛtẽ ducte ſut ad ĩ⸗ ferna. de qᷣb ptʒ i hyſtoꝛijſ. Nec ſufficimꝰ enarrare qͥt et qnta de hmõi habeant᷑ exẽ pla. Supꝑ oiĩa aũt exẽplũ clariſſimũ habe mꝰde xpᷣo ieſu dñno qͥ tercia die reſurrexit a moꝛtuis ⁊ aſcẽdit ĩ celũ ſił cuʒ oĩb ſctis aĩab comitãtib:relictis aiab repꝛobis in ĩferno ꝑpetuo cruciãdis O Bprrb⸗ mi ſerrime noli decipi ⁊ errare:noli te eterna liter ꝑdere ſed age pniam.ama deũ vt be ne ſit tibi in ꝑpetuũ. Rogem gᷓ dñm ⁊c. Sequit Dñica ſexta poſt Pentheco. Sermo pꝛimꝰ.ſcʒ de miſcðie dei cõſecu/⸗ tio ne: ꝓpꝛietate ⁊ manifeſtate. mMõmlta eſſz cũ ieſu nec hr̃ent qͥd muducaret: couocat diſcipuł Aliit illł. Miſereoꝛ ſuꝑ turbam Mar. viij. ⁊ in euãgelio hodierno. J Chꝛiſtꝰ oñs verꝰdeꝰ ⁊ verꝰhõ de genere dauid ꝑ Mariã vᷣgieʒ ðᷣſcẽdẽs vtiq; ſᷣm vtrãcq; nataʒz mia plenꝰerat. Hã exq̊ er at de et deo ꝓpꝛiũ ẽ milereri. pꝛiüũ ſibi h erat vt mieret᷑.ſic ꝓpꝛiũ eſt homi ridere. igni calef acere ⁊c. Ire exq̊ erat hõ ex ꝓge nie dauid.qͥ.ſ.dauid i ſeptura ð mia ↄmẽ H Adid aut faciunt pᷣmo exempla dat magnifice.j. Mach.ij. Dauid i ſua miſericoꝛdia ↄſecutus eſt ſedem regni in lecula.⁊ ſic etiam naturalłr in humanita te inditã habebat miſericoꝛdiã ⁊ emẽ/⸗ tiam.qꝛ eius mater virgo glioſa Maria ex ꝓ genie Dauid deſcendẽs erat ſuꝑ oẽs mitis ⁊ cemẽtiſſima:pietate plena vt ca nit eccleſia. Sed qm̃ phs.ij.phicoꝝ dicit Natura eſt vis inſita rebo ſiłia ex ſimilib⸗ ꝓducẽs.ergo ex pijſſimo deo patre pijſſi mus de filiꝰ ab eterno genitus ſᷣm diui⸗ nã naturã. atq; idẽ m hũanitatẽ ex pijſ⸗ ſima matre vᷣgine oꝛieẽs erat ſumme miſe ricoꝛs. ꝓpterea merito ait. Miſereoꝛ ſuꝑ turbam.iſ.hominũ.vt patet in euangelio cuius textus eef. FIn illo tꝑe Cum turba mlta eſſet cũ Jeſu nec haberẽt quid mãducarẽt: cõuo catis diſcipuł ait illis Diſereoꝛ ſuꝑ tur/⸗ bam. quia ecce iaʒ triduo ſuſtinẽt me nec habent qð manducent.et ſi dimiſero eos ieiunos in domũ ſuam deficiẽt in via: qͥᷣ dã em̃ ex eis de lõge venerũt. Et reſpõde runt ei diſciołi. Vñ iſtos poterit qͥs h̊ ſa turare paniba in ſolitudine Et interroga uit eos Quot panes habetis. Qui dixe/⸗ runt:ſeptem. Et pᷣcepit turbe diſcũbere ſuꝑ terrã.Et accipiẽs ſepteʒ panes:gr̃as ages fregit ⁊ dabat diſcipulis ſuis vt ap poneret.et a ppoſuerunt turbe.Et habe⸗ ant piſciculos paucos: ⁊ ipſos bñdirxit et iuſſit a poni.Et mãducauerũt et ſatu rati ſunt. Et ſuſtulerũt quod ſuꝑerat de fragmẽtis ſeptẽ ſpoꝛtas.Erãt aũt qͥ mã/⸗ ducauerant q̃ſi qᷓtuo: milia hoim Et di⸗ miſit eos. Mar. viij. Exqͥ in hoceuan gelio chꝛiſtus dñs tã verbo qᷓ; facto oſtẽ dit ſuam miſcðòiam erga turbas hoĩm in reficiẽdo ꝑ ſeptẽ panes q̃tuoꝛ milia. Jd⸗/ circo iuxta hoc de miſcòia dei tria myſte/⸗ ria declarabimus in hoc ſermone ꝛimũ dicit᷑ meritoꝛie ↄſecutiõis. ecũdum ðꝛ diuine aꝓppꝛopꝛiatõnis. Terciũ ðꝛ manifeſte demõſtratõis. RAR Circa pꝛimũ de meritoꝛia conſe/ cutiõe Inqͥrendũ eſt qliter poſſit hõ me⸗ reri vt dei miſcdiam cõſequat᷑. Ad quod notandũ vt etiã euãgelio ſatiſfaciamus ſicut myſtice elicere poſſumꝰ ex ipſo euan gello edocemur quales hoĩes merent᷑ cõ leqͥ miſcõiam a deo ⁊ chꝛiſto Jeſu. Nam „* Dominica. vI. poſt enthe. euãgeliũ dicit ſic. In illo tpe.ſ. etatis xpᷣi anno.xxxij.ſub die.xij.Ratł.iulij ᷣm Guil⸗ lerinũ.hoc eſt qͥnta die añ feſtũ natiuita⸗ tis YJoh.baptiſte. ſequit᷑ Cũ turba mul/ ta eſſet cum ieſu ⁊c̃. Notandũ ergo ꝙ pᷣ⸗ cipue inſinuant᷑ ſex turbe hoĩm q̃ ſeʒ mi⸗ ſericoꝛdiã ↄſeqͥ a chꝛiſto pmerent᷑. Pꝛi ma turba:lalutẽ deſiderãtiũ. Vn Mat. xv. ſcribit᷑ ꝙ iſte turbe multe qᷓ venerant ad ieſum adduxerãt ſecũ młtos claudos cecos.mutos.debileſq;. ⁊ pꝛoiecerũt eos ad pedes Jeſu deſiderãtes ſcʒ ſalutẽ coꝛ/ poꝛalẽ ⁊ etiã ſpũalem illoꝝ. Et chꝛiſt/mi ſertꝰ illoꝝ curauit eos.⁊ ſic turba lauda⸗ bat deum. Mãſerũtq; cum ieſu ꝑ tridu⸗ um ðp̃ deſiderio verbi dei.vt patet ex hoc etiã euãgelio q̊ docemur deſiderare miſe ſericoꝛdiã a deo ſi volumꝰ cõſeͥ. Pꝛo⸗ inde Criſoſt. ſug Mach. querit Quare deus aliq̊s punit ſᷣm iuſticiam ⁊ nõ facit eis miſericoꝛdiã.Et reſpõdet:qꝛ cõpellit᷑. Vngde dicit.Deus inuitus ⁊ cũ magno doloꝛe cõpellit᷑ peccatoꝛes dãnare. NHon em̃ ſic dolet ꝙ ab eis offendit᷑ ſed qꝛ cogit aliquẽ ꝑdere qͥ oẽs cupit ſaluare ⁊c. De inde qrit di. Cum in poteſtate ſua deus habeat ꝑdere ⁊ ſaluare:qͥs eum inuitum cõpellit. Rñdet.tu hõ qͥ nõ deſideras mi ſericoꝛdiã dei. Nam ſicut qͥ deſiderãti mi ſericoꝛdiam denegat crudelis eſt. ſic qͥ nõ deſiderãti miſcõtam pᷣſtat iniuſtus eſt. Deinde q̃rit Quis eſt homo qui nõ deſi derat miſcòiaʒ dei. Reſpondet.tu qͥ ꝑma nes in peccatis. Deſiderare em miſcòiaʒ dei eſt cõuerti ad deuʒ. Ille em deſiderat iniſcðiam dei qui timet iram dei.qui au tem nõ timet nõ deſiderat ſed contemnit Hec ille. Secunda turba. verbum ði audientiũ. Nam hec turba cui chꝛiſt/ mi ſertus eſt ꝑ triduum nõ receſſit a xpᷣo pᷣdi cãte.ſed audierũt verbum dei donec oẽs cibos quos ſecum tulerant iam conſum⸗/ pſiſſent vt dicit Criſoſt. et ſic miſcðiam chꝛiſti ꝓmeruerunt. In quo ⁊ nos doce⸗ mur ꝙ ſi volumus miſcoiam ↄſeqͥ a xpᷣo verba dei libenter audiamꝰ.vñ Peouer. xxviij.Qui declinat aurẽ ſuã ne audiatle gem oꝛatio eiꝰ erit execrabilis.hoc eſt. nõ meret᷑ miſcðiaʒ. Exemplũ habemus de Achab q cum eſſet maximus peccatoꝛ Au hentiü. Ghune nofiur tisemmiſe boͤne Fe picii. H ſchpusd AUgadn tins ſaſtinun ſakeem bosan Eeypide glaach ſercond iimnſen nur G 1 Marb liiſtet ebelnfi ſü plant tgbant. rvnt e. etis h n Go ingtiuita tda mul go nqſ mi⸗ t. Pi iOu. venerant daudos lerüteos Auticoꝛ/ chriſt'mi alando⸗ tric/ rerbot e u o⸗ Duate öfact aͤhi. WN Nr o aagt renl. De elſuadens ninuitum ſcenoftl Gerän mi lcqns uſtus eſ. dgbinöde anmdhnt midia; deſianat dei. ul un 8contannt erbun d ichilOnn. 1 ho ſvonec des naanſuml ines doi .„ deus cõminatꝰ fuiſſet ſibi per Helyaʒ ꝙ ſum cũ ſua tota poſteritate deleret:au/⸗ . lo d dei ab Helya:ſe hũiliauit ⁊ mi ſericoꝛdiã meruit. Ideʒ patet de Niniui tis. Tertia turba penitentiũ.qð nota tur in euãgelio cum ðꝛ. Miſereoꝛ ſuꝑ tur bam qa ecce iam triduo ſuſtinẽt me. Per hoc qͥ ppe triduũ ſignificant᷑ tres ꝑtes pe nitentie.ſcʒ contritio.confeſſio.⁊ ſatiſſa⸗ ctio. Vnde Hiero.xciij.di.Dyaconi ſũt. in fine dicit. ꝙ ſi nõ cõuertimur inqͥt ſedi peccat? ꝑduramus aſſidue peccãtium nõ mileret᷑ deus. Hec ille.Et ſic patet. Z Auarta turba patienter aduerſa ſuſti nentiũ. Ideo ðꝛ in euãgelio:ſuſtinent me ſcʒz patienter. Vñ Abacuc.iij. Cum ira⸗ tus fueris dñe.ſ.caſtigando me ꝓ pecca⸗ tis:miſericoꝛdie recoꝛdaberis. Berñ. O bone JYelu cum ſentio te iratũ: ſpero te ꝓ piciu. Hec ille. Vñ ſctũs Martinꝰ epi/ ſcopus dum fuiſſet ꝑ latrones ſpoliatus ⁊ ligatus:ac vnꝰ latronũ ſecurim ĩ caput eius vibꝛaſſet.alter ictuʒ ferientis dextra ſuſtinuit. Et tãdẽ interrogatus an timu iſſet. Rñdit nunqᷓ; ſe ita ſecuruʒ fuiſſe.qͥa ſciret miſcðiaʒ dei maxime in tentationi bus affuturã. Hec in legẽda.O g̊ᷓ hõ qñ te vides a deo caſtigari infirmitate aut alia aduerſitate:patienter fer ⁊ ſpera mi⸗ ſericoꝛdiã. Quinta turba eſt oꝑa miſe ricoꝛdie exercentiũ.nam Math. v. Bea ti miſericoꝛdes qm̃ ipſi miſcòiam ↄſeq̃n tur. Exemplũ de Magdalena. Sacheo. et Matheo ⁊c. Et hoc in euãgelio patet quia iſte turbe magne miſcðie opus faci —2 . „ ebãt infirmis dũ illos poꝛtabãt ad chꝛi/ ſtũ ꝓ ſanitate ⁊ tãdiu oim ſanitateʒ expe ctabant. Sexta turba ſanctoꝝ ſuffra⸗ gia exoꝛantiũ. Nam multi ꝑ ſctõꝝ patro cinia pᷣcipue per beatam virginẽ legũtur ectiaʒ in extremis obtinuiſſe miſcðiam a deo. Exemplũ aũt in veteri teſt.ð Moy⸗ ſe q oꝛãdo ꝓ populo iſrael cum de vellet populũ ðᷣlere mſericoꝛdiã obtinuit.Exo. xxxij. Itẽ Geñ. xviij.dixit de Abꝛae ꝙ ci uitatib ſodomoꝝ vellet mißeri ſi dece iu ſti iuenirent᷑ ĩ ea ꝓpt᷑ ülos decẽ iuſtos. Et bhoc xpᷣs in euãgelio iſto deſignauit dum nõ niſi ꝑ ſctõs ſuos diſcipulos voluit iſtꝭ urbis panes ⁊ piſces apponere.⁊ ſic me diante miniſterio illoꝝ hoĩes reficere. O gꝭ̊ hõ diſce hec pᷣdicta vt noueris his mo dis miaʒ ði ↄſeqͥ.ſ.ſalutẽ deſiderãdo.ver ba ði audiendo.penitẽdo.ſuſtinẽdo. ⁊ ſie de alijs. O qᷓ; miſericoꝛs eſt deus qͥ nob vult parcere ꝓpter ſuos ſctõs. ιW Circa ſecundũ de appꝛopꝛiatione diui na. Exq̊ Gꝛegoꝛius in collecta dicit ⁊ ec/ cleſia canit.Deꝰ cui ꝓpꝛium eſt miſereri ſemꝑ ⁊ parcere ⁊c.ꝓinde occurrit queſtio Quare deo ſuꝑ oia attributa magis ab/ pꝛopꝛiat᷑ miſcðia.Cũ em̃ vt Augꝰ.de tri ni.omnia diuina attributa ſunt eq̃lia.ſcʒ qꝛ deus eque eſt ſapiens.bonꝰ.iuſtꝰ.poj⸗ tens ⁊c.ſicut ⁊ miſericoꝛs. Mirum g eſt cur ſibi pᷣ alis huiuſmodi attributis ap⸗ pꝛopꝛiat᷑ miſcõia. Sʒ ad hec rñdet᷑ꝙꝓpo tiſſime hoc eſt triplici rõne ꝓut colligit᷑a SBima ratio complacentie (doc. Secunda pᷣfulgentie. ð Tercia voluntarie ſufficientie Pꝛima ratio ꝓpter quã miſcðia ðꝛ deiꝓp pꝛiũ eſt rõ cõplacẽtie.qͥa deo plus cõpla⸗ cet vt agat ſᷣm miſcõiam qᷓ; ᷣm merã iu⸗ ſticiã. Vñn Ezʒzech. xviij. Nunqͥd volunta tis mee eſt moꝛs impij dicit dñs.et non magis vt couertatur a vijs ſuis ⁊ viuat. Ideoq; et Hiero.de pe.di.j.ca.Quia in quit diuinitatis natura clemẽs eſt et pia magiſq; ad idulgẽtiã pꝛona qᷓ; ad vindi ctã.ideo nõ vult moꝛtẽ pctõꝛis ſed vt ma gis ↄuertat᷑ ⁊ viuat Hec ille.Ad ideʒ eſt Eſa.xxviij.di. Iraſcet᷑ ꝑñs vt faciat opꝰ ſuũ.ſ.iuſte puniẽdo pctõꝛes.ſequit᷑. Alie⸗ nũ eſt opus eiꝰ vt oꝑet᷑ opus ſuũ.i.opus iuſticie:ꝑegrinũ eſt opus eius ab eo. Iy ra ſuꝑ hec dicit ꝙ hec ideo dicunt᷑ qꝛ pu⸗ nire nõ eſt ꝓpꝛiũ deo nec eſt ex ſua ↄditõe ſed eius ꝓpꝛiũ eſt miſereri ⁊ ꝑcere.punire aũt ↄuenit ſibi ꝑ accñs.ſ.ꝓpter hoim ma liciã. hec Lyra.Exemplũ.Apis ꝓpꝛiũ of ficiũ eſt mellificare.ſed ꝙ pungit dũ mo⸗ leſtat᷑ hoc eſt ſibi alienũ vel ꝑ accñs. Itẽ lux ſolis habet ex ſe ꝓpꝛiũ illũinare.ſed ꝙ ledit egros oculos hoc eſt ſibi alienũ etꝑ accñs ꝓpter ocłoꝛũ egritudinem. R Secuũda rõ eſt.quia in omni oꝑe dei li cet ↄcurrat iuſticia ſimul cum miſcõia qꝛ nihil agit niſi iuſte. tamẽ miſcõia ſemꝑ pᷣ lucet. iuxta illõ pᷣs. Suauis oñs vniuer/ d 5 ſis ⁊ miſeratõnes eius ſuꝑ oĩa oꝑa eius. Hoc oſtendit᷑ Pꝛimo in mundo iſto vbi ſolẽ ſuuʒ facit oꝛiri ſuꝑ bonos ⁊ malos ⁊ pluit vtriſq; Maatthᷣ.v. et tñ pctõꝛ nõ eſt dign pane qͥ veſcit᷑.vt dicit Aug. Iteʒ li cet aliqñ caſtigat ꝓpter pctã: tñ vt teſtat᷑ p̃s.nunqͥd obliuiſcet᷑ miſereri deꝰ aut cõ/ tinebit in ira ſua miſeðias ſuas.q.d.nõ. Scvo oſtẽdit᷑ in celo.vbi remunerat ſupᷣ cõdignũ. Tercio in inferno vbi punit ci⸗ tra ↄdignũ: cũ ꝓ pctis demererent᷑ mali multo maioꝛa ſu ꝓplicia ⁊ annihilationẽ totalẽ. Vnð Tren.iiij. Diſcðie dñi qm̃ nõ ſumꝰcõſumpti ⁊c̃. ꝓpterea mĩa digne appꝛopiat᷑ deo. Tercia rõ eſt volunta/⸗ rie ſufficiẽtie quaʒ ponit Aureolꝰ i cõpẽ. li.j.ca.vl.dicens.ꝙ exq̊ nihil reqͥrit᷑ ad cõ „ plendũ opus miſcòie niſi volũtas dei: q̃ cuiꝰ vult deus miſeret᷑ Ro.ix.et hoc facit deus ex ſeipſo nullis meritis pᷣcedentib⸗ qᷓ;tum ad donũ pᷣme gf̃e ↄferedũ.ſed qͥa ad cõplendũ opus iuſticie puniẽtis reqͥri tur aliqͥd ex ꝑte hoĩs ſcʒ exigẽtia culpe et demeritcoꝝ pene Ideo iuſticia nõ põt ſic anprabarviue bonitati ſic mia. Exem plũ ad hec ponit᷑ſm ſniam Tho.ſuꝑ.iiij di. xlvj.q.ij.ar.ij. vbi dicit ꝙ ſi aliqͥs ſibi ꝓpꝛiũ alicui exhibeat qð non debet᷑ illi h nõ fit ↄtra oꝛdinẽ iuſticie. ſicut ſi rex ali⸗ cui ſua bona cõicat liberalłr hoc nõ eſt cõ ra iuſticiã ſed potiꝰ eſt clemẽtie ⁊ libera/ litatis in rege donante militi talia bona ſua ⁊ poſſeſſionęs. Sed ſi rex auferat ab aliq̊ id qð ei debet᷑q: iuſte ill eſt: hoc cõ tra iuſticie oꝛdinẽ eſt. Deniq; ſi rex alicui inſferat penã quã ille nõ meret᷑ ↄtra iuſti⸗ cia eſt. Sicut legimꝰ de Achab rege qui abſtulit vineã Haboth ⁊ inſuꝑ occidit il lum. ſic eſt in ꝓoſito.ꝙ ſcʒ ſi de aliquem ſine demerito culpe ilꝰ puniret vel dãna ret:repu gret iuſticie.ideo oꝛdinata potẽ tia deꝰhmõi ñ põt facere.ſed ꝙ alicui det gfaʒ ex liberalitate clemẽtie ⁊ miſcðie ſue Boca eſt ↄtra iuſticiꝗ. O Ad id the ologi doctoꝛes iter q̊s Rich. ſuꝑ.itij.diſ. xlvj.q.ij.pulcros caſus tractat. Pꝛimꝰ caſus eſt. Si deus vellet btm Petrũ aut Paulũ aut quẽcũq; btm̃ in celo exiſtentẽ paũnare poſſz ne hoc oꝛdinata potẽtia.nã de abſoluta potẽtia nõ eſt dubiũ qͥn poſ⸗ J ſet ſed nõ vult.Reſpõdet ibi Rich. ⁊ cõ⸗ minica. .poſt Penthe. coꝛ.ſanctus Tho.ꝙ oꝛdinata potẽtia de us hoc nõ poſſet facere quia hoc non põt cõdecere ſuã bonitatẽ. Nam illud qð rõ⸗ nales creature ſcʒ angeli boni ⁊ bti meru erũt hoc eſt eternam btitudinẽ nullo mõ põt ſalua iuſticia deus auferre ab eis:nec potentia oꝛdinata põt hoc deꝰ velle. O qntũ habemus gaudere de tali bonitate dei q̃ nõ poteſt malũ velle bonis. Se⸗ cũdus caſus eſt de eiſdẽ. Nunqͥd de? poſ ſet reducere ad hãc vitã moꝛtalẽ btõs in qua poſſent illi peccare ⁊ dãnatõem vicʒ demereri ꝑpetuã. Rñdet ibidẽ Richar. ꝙ et ſi hoc poſſet ſcʒ potẽtia oꝛdinata vt illos reduceret huc.tñ non poſſet oꝛdina ta potẽtia:ſalua iuſticia:clarã dei viſiõeʒ⸗ a btis auferre. Et ſic illa ſalua manente ſcʒ dei viſione ſi reduceret deꝰ aliquẽ bea tũ ad vitã iſtã:nullo mõ talis btũs poſſʒ peccare.qꝛ vt Berñ.dicit in epła ad fra/⸗ tres de mõte dei.tãta eſt felicitas diuine viſionis ꝙ impoſſibile eſt videri ſummũ bonuʒ ⁊ nõ amari.Hec ille. Vñ patet ꝙ btm̃ vel ſaluatũ deꝰſalua iuſticia de potẽ tia oꝛdinata nõ põt dãnare.ſecꝰ eſt de po tentia abſoluta.ſʒ nunqᷓ; vult illa vti.cõ⸗ tra iuſticiã em̃ facere nõ poteſt nec velle. Tercius caſus Quid ð damnatꝭ. Et dicit Rich. ibidẽ ꝙ deus damnatũ puta iudã vel cayphã poſſʒ ſaluare ſcʒ oꝛdina ta potentia ſi vellet qꝛ hoc poſſet ſuã con decere bonitatẽ. Nam poſſet tali facereſi cut ⁊ fecit Traiano ꝑ oꝛõem ſcti Gꝛego⸗ rij.⁊ ſic reducẽdo ad vitã iſtã optie poſſet dare adiutoꝛiũ q̊ ille poſſet velle penitere Et ſic deꝰremittẽdo peccata ꝓpter q obli gat᷑ ad penã eternã ſaluare ißper⸗ X. ſed hoc nunq; fiet. Hec ex Rich. O qᷓ; mi ra dei bonitas. O tu pctõꝛ noli cotẽnere ſed age penitẽtiã vt ſalueris. P Cir ca terciũ de manifeſta demõſtratõne ma gnitudis miſcðie dei Notandũ ꝙ imen⸗ ſa benignitas ⁊ mia dei manifeſte mon⸗ ſtrata eſt in effectibi.ſcʒ pᷣcipue decem. Pꝛimo in redẽptõis pietate. Vñ Caſſi odoꝛus ſuꝑ pᷣs.dicit.Quis enarrare ſuf⸗ ficiat q̃nta ſit dei miſcðia vt filiuʒ de celo dederit ⁊ terreno coꝛpoꝛe induerit et pꝛo noſtra redemptione expoſuerit. Hec ille. Itẽ Anß. li. Cur de? hõ. di. Quid miſe⸗ ricoꝛdiꝰ intelligi valeat qᷓ; ꝙ pctõꝛi et᷑nis tomit depf d üpte dimetet luin ledea ſhadn ſ ſolon ölbenl ficotdian mmulabas ib e lotpeinic liatemtu Mulnplih ſuntdeli plialereo pecduend tengepin mendſten oidatio⸗ inonde Vitmer! rariü. d lc⸗ latis, ſoOua olinheg mus: oge onapen. nam ſuln narceſitt niocoptoſi ſalmllns 1operen nimntoez. Balrqn Hecoi niſionisg Mernkape tpectata hemuent nunodet Kinoinn ſuchgntan Migna Aotin d hoenon pt lldqorĩ itbnmen inulo ni rabeis:net Grele Og Albonitate adetpol llibtos ij löen vig Richa⸗ Ginara y roina anilõq nonente gliben s poſßz Afol diine NNN äwag cadepole Weſtdepe llaviice Kner le Imnat.Et mati pun reſganm ſerſui tttlifuegeſ ſei ege⸗ . 5 . „ 1 . toꝛmẽtꝭ deputato ⁊ ñ hũti vñ ſeredimat ſus fuerit qᷓ; aliq de pf̃ dicat Accipe vmngenitũ meu ⁊ da mi eũ ꝓ te.Et ipſe füidei dicat.tolle me ⁊ re dime te.hec ille. Scðo ĩ expectatõis lõ animitate.q̊t nẽpe vicijs offeditur q̃ti/ ie deꝰ?a nobis.et tñ de expectat patient vſq; ad moꝛtẽ vt cõuertamur. Eʒech. xv iij. Nolo moꝛ.pec.ſʒ vi ma. .⁊vi.Berñ. qᷓ; liberalis q; ꝙᷓ; gratuita eſt ſuꝑ me miſe ricoꝛdia tua dñne.ego peccabam ⁊ tu diſſi mulabas. ego nõ ↄtinebã a ſcelerib ⁊ tu ab vltioe abſtinebas.ꝓlõgabã ego mul⸗ to tꝑe iniqͥtatẽ meã:⁊ tu dne ꝓlõgaſti pi⸗ etatem tuam. Tercio in ſubuentionis multiplicitate.quoniã peccatoꝛibus qui ſunt dei inimici ſubuenit quotidie multi pliciter conſeruãdo in vita.a periculis ſe pe cauendo.victum ⁊ veſtitũ:diem et lu/ cem ac pluuias dando ⁊c̃. Berñ. O cle⸗ mentiſſima circa fuios Adam diuine re⸗ coꝛdatio pictatis que ſua beneficia largi ri non deſinit.nõ ſolum vbi nullum inue nit meritũ ſed plerũq; vbi totũ videt cõ/ trariũ. Quarto in pulſatiõis benigni⸗ tate.quoniã nõ ſolum expectat ſubueniẽ do ſed ↄtinue pulſat pie reuocãdo a pec/ catis.Apocal.iij.Ego ſto ad oſtiũ ⁊ pul ſo.Quanta nẽpe mia dei et charitas xpᷣi cõtinue pulſantis ⁊ reuocantis ne perea mus: adeo ꝙ etiam dum miſer peccatoꝛ non aperit chꝛiſto coꝛ ſuum vt ipᷣm ꝑ gra tiam ſuſciperet:nihilominus nõ recedit nec ceſſat pulſare. Quinto in inductõ nis copioſitate. Nam non ſolum pulſat ſed multis modis inducit vt ↄuertamur ⁊ nõ pereamus.nunc ꝑ inſpirationẽ.nũc ꝑ ſcripturas ⁊ pᷣdicatoeʒ vł ꝓximi exhoꝛ tatiõem.nũc ꝑ timoꝛẽ moꝛtis.nũc ꝑ com minatoõez gehene. nüc pmillioem vite eterne.nũc ꝑ aduerſa mudi.vñ Bꝛeg.di. Mala q nos hic pᷣmũt ad deũ ire copel/ lũt. Hec oĩa facit exę mia. Sexto in re⸗ miſſionis celeritate.qꝛ ſtatiʒ vt peccatoꝛ Quertit᷑ a pctis veraciter:deus ſibi cõdo/ nat peccata.Ezech.xviij. Quacũq; hoꝛa ingemuerit hõ nõ re.o. iniq. O mira pie tas:nõ dicit:q̊ͥ anno vel die ſed qᷓcũq; ho ra.imo in momẽto. Septimo in amo ris charitate.qꝛ nõ minus amat deꝰ ho⸗ minẽ qui a młcis ⁊ magnis pctis cõuer/ . „““/ I W erit qᷓ; aliquẽ iuſtũ. hoc intelligẽde quo ad pᷣmiũ eſſentiale him Bonauẽtu. Sʒ q poſt mita pctã plus diligit deũ pe nitẽdo:hũc deꝰ plus diligit qᷓ; iuſtum mi nus diligentẽ deũ.ſicut patet de magda⸗ lena qͥ pᷣfert᷑ multis vᷣginib.ſimilr ð pau lo.vñ Aug.in q̊dã ſermone dicit. Non qͥ peccauit: ſed qͥ in pctis ꝑſeuerauerit odi⸗ bilis eſt deo. Bern. Quid dicam o Jeſu bone de tua miſcðia qͥ nõ minus pctõꝛeʒ ↄuerſum diligis qᷓ; innocẽtẽ. Hec ille. Octauo in ſuſceptionis aſſiduitate qa q̃tienſcunq; quis peccatoꝝ cõuertit᷑ toti⸗ ens de illu ſuſcipit in gratiã. vñ Math. xviij.xpᷣs dixit. Nõ dico ſepties ſed ſeptu agieſſepties.vbi nũerꝰ determiatꝰ ponit ꝓ indetermiato.i.totiẽs qͥtiẽs ↄuertitur etiã plus qᷓ; milleſies. NHono in pũitio nis minoꝛitate.qꝛ etiã dãnatos pũit deꝰ citra ↄdignũ vt ptʒ S. Decio in remũe ratõis ſublimitate.qꝛ vltra ↄ‚dignum re müerat.vt õ.tactũ ẽ.O gᷓ ieffabił ði mia Q Exeæẽplũ ꝓ finali ponãꝰqð legit᷑ ĩ cronica Martiniana ac alijs.diuulgatũ qᷓ; ↄſtat Rome.ſ.ꝙ Silueſter papa ſcõs noĩe Gilbᷣt? natiõe gallicꝰ cũ factꝰ fuiſſet monachꝰ:tandẽ dimiſſo monaſterio ho⸗ magiũ fecit diabolo vt ſibi ad votuʒ oĩa ſuccederẽt.qð diabołꝰ ꝓmiſit ĩplere. Iſte obſequijs diaboli iſiſtes freqnt᷑ ſuꝑ deſi⸗ derijs ſuis cũ eo loqbat᷑.vn in ſcia mũda na ꝓfec ⁊ famoſus extitit.adeo vt ĩ eᷣatũ Remeñ.poſtea Rauenũſj.poſtremo fauo re ipatoꝛis ꝓcurãte diabolo ĩ papatũ ẽ ꝓ fectꝰ.in q̊ reguit ãnis.iiij.Et q̃ſiuir a dia bolo qᷓ;diu viueret ĩi papatu. Rũñdit ille. ꝙ qᷓ;diu vellet celebꝛare i hierlm. qͥ gaui⸗ ſus ẽ ſperãs ſe nunqᷓ; ituꝝ i hierim vltra mare.ſʒ diabolłlꝰdeceptoꝛ ſeq̃ciũ ſuoꝝ q̃n dã capellã vrp rome vocatã hirm no⸗ tare itẽdebat.itaq; cũ ipᷣe papa ĩ q̃drage⸗ ſima in capella dicta hierim celebꝛaret = ſtrepitũ demonũ audijſſet pᷣſenſit moꝛtẽ ſibi adeſſe ⁊ ingemuit ſceleratiſſimꝰ.tñ ðᷣ mia dei ſperãs reuelauit coꝛaʒ oĩb pctm̃ ſuũ.⁊ ꝓ pnia iuſſit mẽbꝛa oĩa ſua qͥbꝛ ob ſequiũ diabolo pᷣſtiterat pᷣſcidi ⁊ pꝰ moꝛ tem auibus dari ad deuoꝛandũ.⁊ deinõ truncũ coꝛpus moꝛtuũ ſuper bigam po⸗ ni.⁊ vbicunq; aĩialia ꝑducerent ⁊ ſiſterẽt b Rucereit Dominica. vV. poſt Denthe. wi ſepeliret᷑. quod et factuʒ eſt. ſepultus qᷓʒ eſt in Latriano epiſcopio Et in ſignũ miſcðie ↄſecute ſepulcrũ ipſi tã ex tumu latu oſſiũ qᷓ ex ſudoꝛe olei:⁊ vx ðꝛ ab aliqᷣ bus ex ſigno qð dederat de coꝛde ſi ulu demones nõ excerperẽt vł aues nõ deuo rarent pᷣſagiũ bonũ miſcðie dederũt pa⸗ pe moꝛtuo. O g̊ᷓ pctõꝛ lauda tu deũ ꝓ tã ta miſcðia ⁊ eſto in ſpe ſecurus agẽdo pe nitẽtiã. Rogemus g̊ dñm Jeſum vt det nobis miſcðiam ⁊ gram ⁊ꝛc.· Hoyminica eadẽ Sermo. ij. ſcʒ de miſe ricoꝛdie dei ꝓmptitudine.ſed ꝑuerſoꝛuʒ hoim indignitate ⁊ de magnitudine m per turbã quia ecce iam tri/ AAduo ſuſtinẽt me. Mar. viij. et in euãgelio hodierno. Verba ſunt ſal uatoꝛis xpᷣi in quibus oſtendit ſuaʒ ma⸗ gnã miſcðiam erga genus hũanũ. Vbi aduertamꝰ chariſſimi ꝙ poſtqᷓ; hõ pecca uerat ↄtra deũ ⁊ irã dei incurrerat: om̃ia ple ceperat hoĩem multiplici miſeria af fligendo in hoc mũdo.ſcʒ eſtu.frigoꝛe.la boꝛe.fame.ſiti.⁊ hmõi młtis. Płima au tẽ erãt pᷣcipua q̃ nullo mõ compatiebant hoĩ pctõꝛi. Pꝛio moꝛs q̃ oẽs ſine ꝑſonaꝝ acceptõe deuoꝛãs ad infernum ducebat. Secũdo celũ qꝛ nullũ ſuſcipiebat ſed oĩ⸗ bᷣus clauſuʒ erat. Tercio angeli.qꝛ aĩas hoĩm in celũ depoꝛtare recuſabãt.Quar to demones q etiaz mõ nõ cõpatiunt᷑ ſed om̃es deuoꝛare volunt ꝑ petm. Quinto Ipſe de bñdictus qͥ recõciliari hoĩ diffe rebat. Sʒ poſtqᷓ; deus ex miſcðia homĩ cõdeſcẽdit et incarnatꝰ eſt: oĩa ſunt miti/⸗ gata.ſ.moꝛs q̃ nullũ niſi maluʒ rapit ad infernũ.ſed vt de iuſtꝭ pᷣs.dicit.pᷣcioſa in cõſpectu dñi moꝛs ſctõꝝ eiꝰ. Itẽ celũ ma net aꝑtũ.angeli ʒ deducũt bonos in ce/⸗ lum.⁊ dyabolus licet nõ cõpati velit: tñ nõ põt vincere niſi volẽtẽ ſibi ↄſentire in pctõ.vt dic̃ Iſidoꝛꝰ⁊ Gꝛegoꝛiꝰ. Pꝛoinde iã in nouo teſtamẽto xpᷣs oñs voluit oſtẽ dere ſuã miſcðiam di. Miſereoꝛ ſuꝑ tur Baaſ hoiin ⁊c̃.⁊ patet in euãgelio. Et de bo 1 — ricoꝛdia dñi plena eſt terra. qð põt poni pꝛo alio themate. Itaq; de miſcõia dei tria myſteria declarabimus in hocſᷣmõe Pꝛimuz ðꝛ pijſſime ꝓmptitudinis. Secundũ ðꝛ pꝑuerſe ineptitudinis. Terciũ ðꝛ imeſe magnitudinis. R irca pꝛimũ de ꝓmptitudiĩe ſcʒ miſcðie dei:qm̃ vt Aug.ait: tam ꝓmpte deus miſeret᷑ homi ꝙ tardi eſt pccõꝛi ac ciꝑe a deo veniam qᷓ; ipſi deo tradere qͥ fe ſtinat reum abſoluere a toꝛmẽto ↄſcie ſue ſine oĩ moꝛa dũmõ ille penituerit. Sʒ querit᷑ hic Vnð hoc eſt ꝙ bñdictꝰ deꝰ ad miſerandũ homibs eſt ſũme ꝓmptiſſimꝰ Et rñdendo ad hoc plime tradunt᷑ ratõ⸗ nes ex qb deus bonꝰ inclinat᷑ ad miſerã dũ ꝓmptiſſime. Pꝛima rõ ðꝛ amoꝛoſi⸗ tatis.qꝛ deus tã bonus eſt ꝙ q̃ntuʒ eſt ex ſe oẽs amat ⁊ nullum odit. Ba. r. Biͤt gis oĩa ⁊ nihil odiſti eoꝝ q̃ feciſti dñe.Et „e j. Joh.iiij.De charitas eſt ⁊ qͥ manet in chari.in deo ma.ꝓpterea de nõ põt face⸗ re vt nõ miſereat᷑ penitẽti. Vñ Aug.lib. lxxxiij.qᷓſtionũ dicit. ꝙ deꝰ oĩa põt ſed nõ põt nõ miſereri gemitibi pctõꝝ qͥ ad ſe cõ uertunt.Quare hoc.qꝛ bonitati ſue non cõdeceret hoc.vt ſequit᷑ hac ſcðòa ratõne. Scdða rõ ðᷣꝛ benigne bonitatꝭ.qꝛ de eſt tam benigne.i.bñ ignite bonitatꝭ ꝙ oĩb⸗ ſe q̃rentibs ſe cõicat ⁊ nulli ſe denegare de cet. Nam de rõne bonitatis eſt ſe cõicare velle oĩbi.eoꝙ ph̊s.j.Ethicoꝝ dic. Bo⸗ nũ de q̃nto cõmuni de tãto diuiniꝰ. ꝓpte rea teſte xpꝰo Lu.xj.Ois qͥ qrit deũ inue nit. Exemplũ ad id ponit᷑ ſ̃ᷣm dictũ Dyo niſij li.de di.no.iiij. ꝙ ſcʒ ſicut ſol cireumꝰ quaq; ꝑ mũdum emittit ſuos radios ad oĩa lucꝭ capacia ſᷣm ꝓpoꝛtionẽ illũinãdo rũ ſic de ſꝑ cõicat radios ſue bonitatꝭ vłr ꝑ quã oĩiaↄſiſtũt. Vñ ſicut ad ſolem qui cunq; aꝑit oclos ipſiꝰ lucẽ habet ꝓmptã adclarã viſionẽ:niſi aliunde ex ꝑte hoĩm aſſit iĩpedimẽtũ.ſic in ꝓpoſito Hinc Am bꝛo.dicit.De bonitate dei nõ ſufficio ad mirari:eoꝙ tanta eſt ꝙ peccatoꝛi peniten ti ⁊ deum ꝗrenti nõ poteſt non ꝑcere.Et ſic ptʒ. S Tercia rõ ðꝛ clemẽtiſſime pietatis. Nimirũ inter homines magna eſt clemẽtia paternalis pietatis,ſed nun⸗ cpᷣuidens p̃ᷣs. pſalmo:xxxij.dic. Miſe quid maio: eſt pietas maternalis qᷓ; pa nal nom ſques qguiay ſontde hlusl doͤch amus anpi Pune ſeretpi coaffi Punqe ytnon lla fue nnſcdie mus ſie urati⸗ Gd Müe⸗ eſt Gini eſbin nde ſon. tienor gmen lliau Peimo lſcot tiklufim limon ſgama ianon (ognouit tgtlle Unicus in horſalre ferioſe mleinfir Mincarn 16 infi ſnliti Merhit Solllam pateri Ahotn . pötponl nicdiadei nboefno niudie ig mompre ſfcond winn nniſin rsn 15 änun ntischO Bermo cernalis. Reſpondet phᷣus.viij. Ethico/ rũ ꝙ matres plus diligunt filios.⁊ ꝑ con ſequẽs plus cõpatiunt᷑ eis qᷓ; patres.tuʒ quia vt ibidẽ philoſophꝰ dicit: certioꝛes ſunt de eis ꝙ ſcʒ ipſos genuerunt.tũ quia plus laboꝛis habuerũt matres circa fili/ os qᷓ; patres.hec.viij.Ethi.li. Sed vide amus qͥd pietatꝭ de fecit qͥ vt oñderet ſu am pietatẽ oĩmodã:aſſimilauit ſuam cle mẽtiam non vni iſtaꝝ piecatũ ſed vtriq; ime pietati paterne d.ꝑ pᷣs. Quõ mi ſeret᷑ pr̃ filioꝝ miſertꝰeſt dñs ti.ſe.Secũ/ do aſſimilauit pietati materne Ela.xlix. Nunqd obliuiſci põt mulier infantẽ ſuũ vt nõ miſereat᷑ filio vteri ſui. Et ſi illa ob lita fuerit:ego nõ ⁊c̃. Reuera qꝛnũqᷓ; dei miſcõia nos dimittit etiã cuʒ pctõꝛes ſu⸗ mus ſi cõuerſi nõ deſeramꝰ eaʒ. Quar ta ratio dicit᷑ diuine ꝓpꝛietatis.qꝛ vt Gꝛe goꝛiꝰ dicit in collecta ⁊ eccleſia canit: deo ꝓꝛiũ eſt miſereri ſemꝑ ⁊ parcere.ideo nõ poteſt negare qrẽtib miſericoꝛdiã qñcũ⸗ q; in pᷣſenti:etiam cum flagellat ⁊ iratus eſt.iuxta illud pᷣs. Nunqͥd obliuiſcit᷑ miſe reri deus aut ↄtinebit in ira ſua mi.q.d. non. T Quinta ratio dicit᷑ exꝑien⸗/ tie noſtre infirmitatis. Pꝛo qᷓ Notanduʒ ꝙ medicus qͥcunq; põt ſcire infirmitate alicuiꝰ ⁊ eius graues paſſiones triplicit᷑. Pꝛimo ꝑ ſolam theoꝛicã ſciam.legedo.ſ. in ſcripturis.⁊ talis medicus minꝰ cõpa tit᷑ infirmo. Secũdo poteſt ſcire ꝑ ſcien/ tiam pꝛacticã:in ſigno.ſ.⁊ ꝑ exercitatõeʒ lõgam circa tales infirmos.⁊ hmõi me⸗ dicus magis eſt miſericoꝛs.qꝛ in multis cognouit ⁊ exꝑtus eſt examinãdo graui⸗ tatẽ talis infirmitatꝭ ꝑ ſigna magni ge⸗ mitus infirmoꝝ ⁊ moleſtie illoꝝ. Cercio põt ſcire ꝑ exꝑientiaʒ.ſ.in coꝛꝑe ꝓpꝛio eo ꝓet ipſe medicus paſſus eſt aliqũ conſi⸗ milẽ infirmitatẽ. ⁊ talis ſũme miſericoꝛs eſt ac cõpatit᷑ infirmo.Sic ſpũaliter de añ incarnatõem nouerat noſtras milſeri as ⁊ infirmitates tm̃modo ſpeculãdo ꝑ fapiẽtiã in libꝛo vite eterne. ꝓpter qð tũc non exhibebat nobis hoib tantã miſeri coꝛdiam ſed ſeuere peccatoꝛes puniebat. vyrt patet in diluuio qñ ꝓ peccato carnali oẽs homies et pecoꝛa ⁊ volatilia deleuit Et ſepe ꝓ vno yctõ multos oceldit. yt vdolatria vituli ꝑemit ꝑ leuitas.xxiij.mi lia hoĩm Exo.xxxij. Iteʒ ꝓ ſodomia ſub merſit quinq; ciuitates cum villis ſuis ⁊ cum puerꝭ ⁊ oibus.Sed poſtqᷓ; de icar⸗ natus eſt ⁊ in ſeipſo exꝑtꝰeſt noſtras mi⸗ ſerias.ſcʒ famẽ.ſitim.fatigas.doloꝛes et moꝛtẽ:iam hoĩbus magis cõpaſſioneʒ ⁊ miſcdiam exhibet. Vnde Heb.iiij. Nõ habemus pontificẽ talẽ qui nõ poſſit cõ pati infirmitatibo nr̃is.didicit em ex his que paſſus eſt ⁊c. Sexta ratio ðꝛ fide⸗ liſſime veritatis.qꝛ exquo ipſe deus eſt fi deliſſimus in oĩb: ꝓmiſſis ⁊ veraciſſimꝰ. et ipſe ꝓmiſit miſcòiam oĩb penitentiba Eʒech.xviij.g̊ hoc oino implebit. Imo vt xpᷣs ait Math.xxiiij. celum ⁊ terrã fa cilius eſſet tranſire q; verba chꝛiſti pꝛete rire. Pꝛoinde etiam ſi qͥs in extremis vite ſue peniteat vere miſcòiam a deo ↄſeque tur.quia ipſe miſit.ideoq; glo.ſuꝑ Joè han.ij. dicit. Deꝰnatura milericoꝛs para tus eſt ſaluare ꝑ clemẽtiã quos nõ poteſt ſaluare ꝑ iuſticiam. Sed ꝓpterea nõ de⸗ bet homo differre penitentiã vel cõuerſi onem ſuam ad extremã hoꝛã.quia dubi um eſt an tunc vere peniteat. VUnde Au Eſttdene allt. vh in Plnclote dicit ſic. i qͥs poſitus in vltima neceſſitate ſue egritudinis voluerit acciꝑe penitentiã ⁊ vadit hinc. fateoꝛ vobis nõ illi negamꝰ qð petit.ſed non pᷣſumimus ꝓ bene hinec exit.penitentiã dare poſſumus.ſecurita⸗ tẽ vᷣo dare nõ poſſumꝰ.nũqͥd dico dãna⸗ bitur:ſed nec dico ſalůabitur. vis ergo a dubio liberari:age penitetiã dum ſanus es. Hec ille. Sewptima ratio di⸗ citur infinite maieſtatis ⁊ magnanimita tis.Eſt em regula generalis ꝙ pꝛocul eſt a magnanimis cupiditas vltionis vt di cit Ambꝛo.Quanto quis virtuoſa ma⸗ gnanimitate pᷣcellit:tãto ꝓnioꝛ eſt ad in⸗ dulgendũ.Et patet multiplici exemplo. Pꝛimo in apibꝰ.qꝛ rex apum aculeũ non habet nec ſe vindicat de apibo offenden⸗ tibo ꝓpꝛio ſuo aculeo vt dicit Ambꝛo. in examerõ.Secũdo in bꝛutꝭ aĩalib. Nam leo a catulo latrãte pꝛouocat? nõ ſe vindi cat ꝓpter ſuã magnanimitatẽ ⁊ caniſ vili tate.led canis cũ ſit animal vile ſtatim ſe de cane altero vindicat. Deniq; leo gelt Dominica. ¶poſt Pe SZſtratis. Vn Ambꝛo.in exameron.dic. Cum a leone inuaderis ꝓſterne te coꝛaʒ eo. Si autẽ ab vrſo:ſede ⁊ trãſiet. Si ab apꝛo:iaceas in terrã ⁊ euades. Hec ⁊ pła ibi.Tercio patet in hoib.qꝛ viri magna nimi ad indulgendũ ſunt faciles.quoni/⸗ am vt Seneca dicit.honeſtũ genus vin⸗ dicte eſt ignoſcere. Sed econtrario vide/ mus ꝙ mulieres eoꝙ ſunt vilioꝛes ⁊ fragi les:ſunt ad vindictam faciles. Ecci.xxv. Non eſt ira ſuper iram mlierꝭ. Habemꝰ ergo ꝓpoſitum. Sed qm̃ deus eſt omni⸗ potens ⁊ infinite maieſtatis et magnani mitatis ſanctiſſime:ideo noſtras iniuri/⸗ as paruipendit.Et ſi recognoſcimꝰ peni tendo ⁊ ꝓſtramus nos ſuwpiicndo:ſiari; remittit ꝓpter ſuam maieſtatis bonitatẽ Saß.xj. Milereris oĩm dñe qin omnia potes ⁊ diſſilas peccata hoim ꝓpter pe/ nitentiã. Ambꝛo.li.ð offi. Deus cum ſit omnipotẽs ſola ſue miſcðie ligat et vincl tur pietate. O ergo tu bõ recurre ad dei miſcòiam agendo penitentiã. ecce deum ꝓmptum habes ad indulgentiã. X Circa ſecundũ de ꝑuerſoꝝ hominũ ine/ ptitudine:exq̊ dictũ eſt in pcedenti arti⸗ culo ꝙ deus eſt ſumme ꝓnus ad miſeri/ coꝛdiã.et qm̃ videmus ꝙ nõ oẽs capiunt Ddei miſericoꝛdiã:eoꝙ ſunt indigni et ine⸗ pti vel indiſpoſiti ad eam Inqͥrendũ eſt ergo Quales homies ſunt inepti ⁊ indi⸗ gni ad dei miſcðiam cõſequẽdã q̊ ad ani mã a peccato liberãdã.Ad hec ex ſcriptu ra ⁊ doctoꝝ dictis recolligẽdo notemus ꝙ pᷣcipue ſeptẽ ſunt tales. Pꝛimi ſũt de⸗ ſperati miſericoꝛdiã nõ querẽtes nec petẽ tes. Nam vt Criſoſt. dicit. Si ſit qͥ inuo cet.ſ.dei miſcðiam:erit vtiq; qͥ exaudiat. Sed qm̃ tales multi ſunt qͥ nolũt petere vtpote deſꝑati:ideo coꝛũ culpa eſt ꝙ non dabit᷑ eis:cum deus ꝑatus eſſet ex ſe oĩb⸗ dare.vñ Ecci.xvj.Nõ exoꝛauerũt p pec/⸗ tatis ſuis antiqͥ gigantes.ideo nõ eſt mi ſertus illis. Secundi ſunt obſtinati de um nõ timentes. Ecci.j.Qui ſine timoꝛe eſt nõ poterit iuſtificari Et ca.iij. Coꝛ du xum male habebit in nouiſſimo. O ergo ; male ſe habent qͥ quotidie deum offen dere ꝑ peccata nõ ꝑtimeſcũt. Sed qui ti⸗ ment peccare miſcoiam recuꝑabũt. vt di 4 2. . 5e SSõ cit Berñ. Tercij ſunt ſpe miſcdie et veb nie peccãtes. Nam vt Berñ.⁊ Augꝰ.di cunt. Maledictꝰ oĩs qͥ peccat in ſpe ve/ nie. Vn Ecci.v. De ꝓpiciatu pctõꝝ noli eſſe ſine metu neq; adijcias petm ſuꝑ pec catuʒ ⁊ ne dicas: miſcðia dei magna eſt. multitudis pctõꝝ meoꝝ miſerebit. miſe⸗ ricoꝛdia em ⁊ ira ab illo cito pꝛorimat. Quarti ſunt ĩmilericoꝛdes. Vnde Jaè cobi.ij. YJudiciũ ſine miſcòia fiet illi q nõ facit miſcoiam.ſ.ꝓxio. Quiti ſunt pꝛe⸗ ſumẽtes ⁊ de ſe ↄridentes.Ecci.xvj.De⸗ ſtructi ſunt cõfidentes ſue vᷣtuti ⁊ nõ pe⸗ percit deus ꝑegrinatõni illoꝝ ſed ꝑcuſſit eos.Lvra exponit hunc paſſum de ſuper bis qͥ in ſe elati non credebant ꝙ de poſ⸗ ſet illos delere diluuio. Aug. li de li.ar. dicit. Nil tam indignũ reddit hominem dei miſcdia ſicuti ſuꝑbia. Nam illi deus miſcoiam ſuam Aenir aulſuntae ne / ex certa malicia offendentes. Vñ Mat. xij. Qui peccauerit in ſpũmſctm̃ non re⸗ Xmittet᷑ ei:neq; in hoc ſeculo neq; in futu⸗ 1o. Nimiꝝ ſᷣm fratrem Angeluʒ de Cla⸗ uaß. Peem in ſpũ mſanctuʒ ꝓpꝛie dicit᷑ qñ qͥs cõtẽdit ſtudioſe abijcere a ſe vel remo uere illud quod peccati electõeʒ poſſet im pedire. Exemplũ ſᷣm Lyra m. Quando quis tanta malicia peccat ꝙ non vult vt deus daret ſibi gratiam abſtinẽdi a pec/⸗ cato vel penitendi.ſed abijcit oẽ illud qð ipſum retraheret a peccato. Et tale pecca tum ðꝛ irremiſſibile hoc eſt difficulter re miſſibile. eoꝙ talẽ valde difficile eſt juer ti a pctõ.ſi tñ puerteret᷑:miſcðiam coſeq ret. Septimi ſunt in impenitentia fina li decedẽtes:tales qͥ ꝓpe miſcðiam dei cõ⸗ ſequi ſunt oĩno inepti et indigniſſimi. qͥa poſt moꝛtẽ nõ eſt ſtatꝰ pnie meritoꝛie nec miſcðie ſed iuſticie:qᷓ̃ reddit᷑ vnicuiq; iu⸗ xta opera ſua Math̊.xvj. O g tu pecca toꝛ age penitẽtiã ſi vis miſcdöiam O chꝛi ſtiane obſerua ⁊ caue pᷣdicta:ne te ĩidignũ facias dei miſcðia et pereas. yꝓ CLir⸗ ca terciũ de ĩmenſa magnitudine miſeri⸗ coꝛdie dei erga penitẽtes homiĩes vt nul⸗ lus peccatoꝛ habeat deſperare Notandũ eſt ꝙ recolligendo ſᷣm Franciſcũ maro.et doctoꝛes alios: Deus miſericoꝛs ſepteʒ nha litq pellu Ppera musde tuspt mirabt ſtg bro C. Potuit 1o Aa⸗ mr ſic Jcede mninid atan musde femierte clamſt Aenem dels d⸗ Bech apdin ſon tqti pnig⸗ Ponl cs ge⸗ tiſton Heril eritdiu ſy monier peniteret Berir paſſioner enoꝛmitte igs excli lak volät Uunta cam ſpferngli ndbiltter Uuſtinus, Nlteti con . ſeer Auchdi kinſpe ven daog holi mſooper nagnet rbik mnlſe⸗ Urinst. Ince zaf rllro den tho hen eaudr eliper e po, ell⸗ar. ninem dens enen wen; Du. Donte in funn Bde u gedickcß en ain und⸗ von wulrvt nicls pet eſluc go rtulepena ficvler e le ete ſancbſe tennufni Vndriesf nilinic orener cniq i tn hecca nge eteidigru en ne miſen ies Nnule nano 5 ſetez mirabiliby miſeratõis mo bat ꝙ nullũ peccatoꝛẽ penitere volentem repellit. ſed miſcoiam oĩ penitẽti exhiber potuit ſa to Ade. ſed opoꝛtuit ipſum deũ incarna/ ri:⁊ ſic ꝑ paſſioneʒ ac moꝛtem ſatiſfacere. Igdeoq; eſt valde mirabile ꝙ penitẽti ho —— — modis ⁊ ſignis „ 4 ꝓpter quod nos chariſſimi multũ debe⸗ mus dei miſcðiam laudare: amare ⁊ gra tias ꝓ ea agere ipſi deo. Pꝛimü ſignuʒ mirabile. ꝙ deus penitenti remittit pec⸗ cata grauiſſima. Nam cum pctim̃ moꝛta le ſit grauitatis infinite vt pbat Anſel. li bꝛo Lurde homo.eoꝙ totꝰ mũdus nõ iffacere ꝓ vnico moꝛtali pecca/ mini deꝰ ex infinita miſcðia remittit pec/ cata moꝛtalia: ꝓpter quod multum debe mus deo gratiari. Secundũ ſignũ.ꝙ remittit penitenti peccata multiplicia.qꝛ etiam ſi qͥs feciſſet tot peccata quot ſunt arene maris:pluuiaꝝ ſtule: ſtelle celi: oĩa deus vere penitenti remittit ex miſcdia. Exʒech̊.xviij. Si impius egerit penitẽtiã ab oĩbus peccatis ſuis: oĩm iniqtatũ eiꝰ q̃ oꝑatus eſt nõ recoꝛ. Terciũ.ꝙ remit tit qᷓtienſcunq; reiterata ſemꝑ ſubſeqᷓnte pniĩa. Hiero.de pe. diſt.iij. Septies.dic. NHon ſolũ ſepties ſed etiã ſeptuagieſſepti es. glo.i.qᷣtienſcunq; in infinitũ delinq̃n ti ſi ↄuertat᷑ ad ꝑniaʒ peccata donantur. Hec ibi. O quãta hec dei miilericoꝛdia. Quartũ.ꝙ remittit oĩa qᷓntumcũq; fu erĩt diuturna.nam etiã ſi a pꝛincipio mũ di vſq; nunc qͥs vixiſſet ⁊ omnia mala de monu et hoim ipſe ꝑ ſe feciſſet ⁊ iam nũc peniteret: miſcõiam conſequeret᷑. VUnde Berũñ.⁊ cõcoꝛditer Criſoſt.in tracta.de paſſione di. Neq; criminuʒ quãtitas nec enoꝛmitas maloꝝ nec tempoꝝ diuturni tas excludit aiam a miſcdia dei ſi conuer tat᷑ volũtas. Qunitũ.ꝙ remittit tot ?= tanta ⁊ ꝑpetua toꝛmẽta cum pena modi ca. Nam cum pctõ moꝛtali debeat᷑ pena infernalis q̃ eſt acerbiſſima impꝛopoꝛtio nabiliter ſuꝑ oẽs penas mũdi vt diẽ Au guſtinus.⁊ cũ hoc eſt ꝑpetua:⁊ tñ deꝰ pe nitẽti cõmutat in penã tꝑalẽ ſcʒ iſtiꝰ mũ/ di vel purgatoꝛij que eſt qſi gutta ꝑua re ſpectu maris. Nõne mirabilis pietas eẽt ſi tu ðᷣmererers ↄbuſtionẽ aut crurifragia ⁊ decollatõem ſm iuſticiã.⁊ tñ tibi remit XIII teretur talis pena pꝛo capillo vno tuo ex trabẽdo.ſic eſt ⁊ adhuc plus in ꝓpoſito. Sertuz ſignũ mirabile ſcʒ miſcoie dei eſt ꝙ nõ ſoluʒ remittit debita ſed etiã tri⸗ buit penitenti munera et pᷣcieſiſſima.ſcʒ gratiam in pᷣſenti ⁊ gliam in futuro que excedũt oĩa creara. Septimũ.ꝙ nõ ſo⸗ lũ dat munera tanta ⁊ talia.ſed expoſuit ſeipᷣm deus ad cruc ſuꝓplicia vt ꝑ ei me rita fieret penitentib indulgentia ⁊ ſic ꝑ eiꝰ vulnera efflueret nobis miſcðia.Au⸗ guſt. Neſciebam qᷓntuʒ amaret me deus niſi ꝓ me moꝛeret᷑ deus meus. Berñ. Pa tet archanũ coꝛdis per foꝛamina coꝛpis ꝑ hec patent viſcera miſcðie ði noſtri .O ergo homo recognoſce tantã dei miſcõiã et age pniam. Ama deũ qui tãta pietate tibi miſeret᷑ ̊ eſſes dignus damnari. OQ fidelis anĩa foꝛſitan times ꝙ deus te nõ amaret eoꝙ plenus fueris multis ꝑuer/ ſis cogitationibo ⁊ affectibi:vide qꝛ vul⸗ neratus eſt chꝛiſt in latere ⁊ coꝛde vt ſan guis eius effluens exinde tibi miſerico:⸗ diam penitenti manifeſtet. Itẽ ſi times de peccatis oꝛis.ecce xpᷣs ꝓ te felle ẽ ſatia tus. Si de pctis opeꝝ.ecce xpᷣs manibi ⁊ pedib eſt ꝑfoꝛatus. Si de pctis ſenſuuʒ ecce xpᷣs in oĩb, ſenſibus pꝛo te ſatiſfecit. Si de młtitudine pctõꝝ ⁊ magnitudine ⁊ diuturnitate.ecce xpᷣs totũ ſanguinem inũerabiliby guttꝭ emanantẽ de capite ⁊ oĩb mẽbꝛis effudit vt tibi penitẽti detur mia. Naʒ vt Bern. diẽ Olb, petis burꝰ mũdi pᷣpõderat mima gutta ſanguĩs xpᷣi dei. Noli &̊ deſꝑare ſed age pniam. qꝛ vt dicit aplus Ro.vij. Vbi abũdauit deli⸗ ctũ ſuꝑabũdabit ⁊ gra. X Pꝛo exem plo finali mita poſſent adduci.ſed ſuffi⸗ ciat bꝛeuiter de ſctõ Cypano mago exẽ⸗ plũ ex eiꝰlegẽda ꝓferre.qui cũ a puericia peſſimꝰfoꝛet magꝰ.⁊ a ſeptio ãno ſue eta tis a ꝑentib⸗ Aaoſarnie diabolo ↄſecratꝰ multa mala diabolica faciebat ⁊ luxurio ſos młtos efficiebat. Accidit aũt vt ſcta Juſtina virgo a q̊dã viro Acladio cõcu piſceret᷑ et Cyxpꝛiano pꝛemiũ polliceret ſi poſſet eam in eius amoꝛẽ inflamare. uocauit ille diabolũ ⁊ miſit ad rz . nẽ.ſʒ illa ſi crucꝭ ſe mũiuit: ⁊ diabołꝰn efficere valuit ſed fugit. Iten miſit alluz Oiabolũ foꝛtioꝛẽ.⁊ ſimiliter ille fugit con fuſus.terciũ ſimilr tandẽ miſit.⁊ ille con fuſus fugit. Poſtimodũ miſit quendã de monẽ qui in ſpecie iuuenis pulcerrimi ſe traſfigurauit ⁊ ĩ thalamũ ingrediẽs vir/ ginis impudenter eam tẽtauit.ſed ſigno crucis fugatus eſt. Tunc diabolꝰ ꝑmit⸗ tente deo virgini febꝛes magnas intulit. ⁊ plures greges armẽtoꝝ ac hoĩes illius ciuitatis peſte occidit. Pꝛedixit etiam idola ꝙ niſi Juſtina ↄſentiret cõiugio il⸗ liꝰ Acladij:ciuitas illa Anthiochia moꝛ bo periret.⁊ ſic ſeptẽ ãnis ciuitas moꝛta litati ſubiacuit.ſed vᷣgo imutabilis ꝑpꝑmã ſit. Tãdẽ vltio dyabolo ꝑ oĩa victo Cy/⸗ pꝛianꝰ dixit. Dic mihi in q̊ eſt virtꝰ hui⸗ puelle vt ipſa vincat omnes vos. Cui de mon. HNon poſſum tibi dicere niſi iures mihi ꝙ non diſcedas a me.⁊ iſte iurauit. Demon ſecurus dixit:Puella illa ſignuʒ crucifixi edidit ⁊ ſtatim defecimus. Cypᷣ anꝰ dixit.Ergo crucifixꝰ maioꝛ eſt te. At ille etiam Mοaoꝛ eſt vtiq; omniũ: ⁊ nos 2 oẽs quos hic decipimus tradet igni in extinguibili cruciãädos. Tũc Cypꝛianꝰ. ergo ego debeo cõuerti ad crucifixum ne tantã penam incurrã. Et ſic cõuerſus eſt et venit ad epᷣm ⁊ narrauit oĩa ac baptiſ⸗ mũ petijt. Et poſt tanta pᷣterita mala tã tã gram cõuerſus acqͥſiuit a deo bono ꝙ tãte ſctitats fieret vt ĩ catu eligeret᷑ ⁊ cla rus miracuł ac opeꝝ ſctitate vna cũ ſctã virgine clara martyrij coꝛonaʒ glioſe eſt aſſecutꝰ. Ecce ̊ & miſcoia magna.O ie ſu bone te laudamꝰ ꝓ ĩmẽſa mia ⁊ roga⸗ mus da nobis xccc. DHñſica eadẽ ſermonẽ terciũ de miſeri⸗ coꝛdia ꝑtran ſeo hic ſcribere qꝛ alibi plus locũ hebit ↄgruẽtiꝰ.⁊ pᷣſertim qꝛ hec dñi ca ſepe cadit ſub aliqͥ feſto occurrẽti.ſ.ſctĩ tet pᷣdicare ⁊ dñicam relinquere. Hiñica eadem Sermo vltimus ſczʒ de nime hũane pꝛecioſitate:foꝛmoſitate ac gratioſitate apud deum. eeeus diſcipub ait dlis. Wiſe⸗ Dominica. vI. poſt Penthe. reoꝛ ſuꝑ turbã Mar. viij. et in euangelio hodierno. Chꝛiſtꝰ dñs volẽs oñdere ſuã charitatẽ ⁊ pietatẽ erga hoĩes: miſertus aĩab miracłoſe pauit turbã hoĩm ſe ſe⸗ quentiũ:ad ſignificandũ qm̃ ipſe eſt qui paſcit aias hoĩm vᷣbo ſalutis in pᷣſenti ꝑ gratiã:ac tandem verbo eterno.ſ.viſiõis diuĩe in futuro ꝑ głiam. Nimirũ exq̊ aĩia multo pᷣcioſioꝛ eſt qᷓ; coꝛpꝰ: multo magiſ ꝑ miſeret᷑ chꝛiſt? ⁊ compatit᷑ aĩe qᷓ; coꝛꝑiet etiã vult nos plus miſereri anie qᷓ; coꝛpxi Vñ ꝑ ſpm̃ſctm̃ dicit Ecci.xxx. Miſerere anie tue placens deo ⁊ cõtine.er cõgrega coꝛ tuũ in ſanctitate eius. Hec ibi.qð po ni poteſt ꝓ alio themate huiꝰ ſermonis. Et hm Lyram exponit᷑ ſic. miſerere anie tue.ſ.a malis.hoc eſt:a peccatis pᷣcauen⸗ do:vt ſis placens deo.iſ.in anima pᷣcioſa et cõtine:ꝑſeuerãdo.et cõgrega coꝛ tuum in ſanctitate eius.hoc eſt ſenſus exterio⸗ res diligenter cuſtodi ne per eos aliquid intret quod coꝛrumpat ſanctitatẽ aninie Vnde chꝛiſtus dominus vt oſtẽdat ani mas hominũ pꝛecioſas in conſpectu ſui dixit Miſereoꝛ ſuꝑ turbam. ⁊ fecit mira culum vt patet in euangelio. Itaq; in pꝛeſenti ſermone de anima humana pꝛe⸗ kenc gve dicta ſunt in pᷣcedentibus do⸗ minicꝭ minic declarari libeat tria myſteria. Semum ðꝛ excelſe pᷣcioſitatts B ecũdum dicitur pulcerrime foꝛmo⸗ — 2 — Terciũ dꝛ pa ccepte gratio ſitatis. Ad idem a pplicando de ſanctꝭ poteſt po ni thema Pꝛecioſa in cõſpectu dñi moꝛs ſanctoꝝ eius.ps.cxv. Nam bñ moꝛs ſan ctoꝝ pᷣcioſa ðꝛ.tum quia anime eoꝝ ſunt pcioſiſſime.tum quia pᷣcioſo ſanguie xpᷣi redempte.tum quia ſancti per moꝛtem ſi dit lub al⸗ ccurreti. I. ſeti bi mercant᷑ pꝛecioſiſſima bona celeſtia. Bonauẽture ⁊ alijs.de quibi ꝓtũc opoꝛ A Kirca pꝛimum de pcioſitate ani⸗ me humane queſtio eſt Vtrü anima hu mana p̃cioſioꝛ ſit q; omnis coꝛꝑalis cre⸗ atura.Nimirũ cognoſcere anime pᷣcioſiꝰ tatem multũ vtile eſt. quia vt phᷣus.j.de anima dicit Cognitio anie vtilis eſt ad omnẽ virtutem.maxime hoc confert no⸗ bis ad inflãmandũ in dei dilectõe.qꝛ qn to magis agnoſcimus ꝙ deus benedi⸗ ctus nos dilexit intantũ ꝙ ſuper omnez Kentur. oſoes mareve Pin v. öſſume ſedlige torgoe portion rpalit triplia⸗ ein ten Der ſimo⸗ ſeſtaun ſis Ma berſumt tüpatiat Mepania tlepoa poregtes Nckdrp Wdie⸗ Ghitat ViiO 6.)⸗ miten ſtiond V Del⸗ ſeat E mnelloren fcantol boerarni⸗ ltchthan kans inco⸗ J ſatceli⸗ Hote eſt P: Vtus mi parminon ſſtumme onbeſti „Oecido Eiön 1 ſchlagene fhrüghoe igollo⸗ niltin⸗ wicegt⸗ de. euapgeid düereſuz emnliemis hoſnnſeſer pecſt gu inpſennig oſs niaien lo nagti Fapie eg cogt Dſee. cögrega bigpo monss, nronie Calen⸗ zcioſa nun neno⸗ Uiggid me Mi ſpeauſal fcitmirs Jrachin manapier nipus dot hſtena⸗ is meioman Zpotekp⸗ ndfi mos mots in ntaip it ingleihl Worrent ckleſte⸗ oieneanit . £. 4 . – creaturã coꝛꝑalem fecit nos in anĩa p̃cij⸗ co oſioꝛes ⁊ dignioꝛes.tãto plus deum rea⸗ mare volumus ꝓ tanto dono dilectõnis Nam vt Ambꝛo.de offi.dicit. Nil tã im pᷣſſum eſt hũanis affectibus qᷓ; diligere ſe diligentẽ. Ad queſtionẽ ergo reſpõde tur ꝑ ↄcluſionẽ ꝙ ſcʒ aia humana impꝛo poꝛtionabiliter pᷣcioſioꝛ eſt facta pꝛe om̃i coꝛꝑali creatura. Et hec ↄcluſio ꝓbatur imo via autoꝛitatum Secundo via rationuum. Tercio via exemploum. ꝛimo patet via autoꝛitatũ. Nam exp̃ſy a eſt autoꝛitas chꝛiſti ſummi dei dicen/ tis Math. xvj. Quid ꝓdeſt homi ſi vni uerſum mũdũ lucret᷑:aie vᷣo ſue detrimẽ⸗ tũ patiat᷑ Aut quã dabit hõ cõmutatio nẽ ꝓ anĩa ſua.q.d.nullã põrt dare.&̊ᷓ ania eſſe ꝓbat᷑ pcioſiſſima que nullo alio pᷣcio poteſt cõmutari. Ad ideʒ eſt autoꝛitas doctoꝝ ſcʒ płlima.Augꝰ.em ſuꝑ Geñ.li. vij.dicit.Cia oẽm coꝛpoꝛeã creaturã di⸗ gnitate nature pᷣcellit. Idẽ de ciui. dei li. viij.Omni coꝛꝑi pᷣfert᷑ aie natura q̃liſcũ⸗ q;. Idẽ de li.arbi.li.j.ca.xvij. Ration ali mẽte nihil ẽ pᷣſtatiꝰ niſi deꝰ. Idẽ li.lxxxiij q̃ſtionũ dic.Ois ania oĩ coꝛꝑe melioꝛ eſt Melb em eſt oẽ qð viuificat q; qõ viui⸗ ficat᷑. Exẽpligr̃a In viſibiliby videmꝰ ꝙ melioꝛ eſt ſol ⁊ celum q ꝑ influentiã viui/⸗ ficant plantas terre ⁊ herbas: qᷓ; ſint ipᷣe herbe. Itẽ artifex melioꝛ eſt ſuo inſtrumẽ to et artificiato.ſicut faber melioꝛ eſt ſecu ri.⁊ cythariſta q; cxthara. Sic ania ope⸗ rans in coꝛꝑe ⁊ viuificans melioꝛ eſt coꝛ⸗ poꝛe. Irem Cri.de lapſu mundi dicit ꝙ ſicut celũ pꝛecioſiꝰ eſt terra:ſic aia omi coꝛ poꝛe eſt pꝛecioſioꝛ ⁊ pulcrioꝛ. Itẽ Bern. Totus mũdus coꝛpoꝛe vni aie pᷣcio eqͥ parari nõ põt. Ec oibus iſtꝭ patet ꝙ aia eſt ſumme pᷣcioſa.⁊ ꝑ cõſeq̃ns ſtultiſſimꝰ ho mo eſt qͥ ꝑuipẽdit eam ⁊ ꝑdit. Secũdo oſtedit᷑ ꝑ rõnes pcioſitas aĩe Et pᷣma ratio ðꝛ diuie pᷣelectõis. Eſt em̃ regula generalis ⁊ ponit᷑.vj. Thopicoꝝ ꝙ vnũquodq; qnto eſt melius tãto eſt p/ eligibiliꝰ ⁊ amabiliꝰ.Sed qm̃ deus qui nouit oĩa in põdere ⁊ menſura infallibili palib, creaturis vt habitet in ea ſpec aliꝰ ſcʒ ꝑ gram in pᷣſenti ⁊ ꝑ gloꝛiã ꝑpetu am in futuro.iuxta illð Pꝛouer.viij. De licie mee eſſe cum filijs hoĩm. Pꝛeelegit etiã eius amiciciã.vñ Sap.vij. In aias ſanctas ſe tranſfert ꝓphetas ⁊ amicos ði cõſtituit.̊ aĩa eſt pᷣcioſiſſima. Secun⸗ da rõ ð: care redemptõis. Ham qꝗnto ali quid carioꝛi pᷣcio extimat᷑ dignuʒ tãto eſt pcioſius.Exempligra. Argentum cariꝰ emit᷑ ⁊ extimat᷑ qᷓ; plumbu. ⁊ auꝝ adhpue carius qᷓ; argẽtũ.ergo eſt pᷣcioſius. Sed ania humana redempta eſt ſummo pᷣcio j.Petri.j.Non coꝛruptibilibi auro vł ar⸗ gento ſed pᷣcioſo ſanguine dñi noſtri Je ſu chꝛiſti redempti eſtis. Jtem.j. Choꝝ. 1j.Empti eſtis pᷣcio magno gloꝛificate ⁊ poꝛtate deũ in coꝛꝑe veſtro. ania ſit ſuꝑ oĩa coꝛꝑalia pᷣcioſiſſima.qꝛ ꝓ toto mũdo coꝛpoꝛeo pᷣter hoies chꝛiſtus dñs ſuuʒ ſanguinẽ nõ dediſſet in redem/ ptionẽ. Vñ Berñ.in meditationũ li.ca. iij.dicit ſic. Sublimiꝰ eſt aie pᷣcium (ſcʒ p toto mũdo coꝛpoꝛeo) que non niſi chꝛiſti ſanguine redimi potuit. Quã g̊ cõmuta⸗ tionẽ dabis ꝓ ania tua tu qͥ ꝓ nihilo das illã. Hec Berñ. Ve ergo peccatoꝛi qͥ ere peccati vendit aiam ſuã diabolo. Ter cia ratio dicit᷑ cõdigne ſatiſfactõnis.q:ꝛ:p vnico peccato aniĩe qͥ fuit ꝑiclitata totus mũdus nõ potuit cõdigne ſatiſfacere ſed opoꝛtuit deum incarnari ⁊ ſua paſſiõe ac ſelmũ. vt ſic eſſy moꝛte ſatiſfacere ſᷣm nü. vt infiniti meriti qͥ poſſet ꝓ anima exoluere. Hinc Berñ.li.meditationuʒ ca. lij. dicit. Dei filius cum eſſet in ſinu patrꝭ⸗ a regalib ſedibs deſcẽdit vt aiam liberaꝰ ret a poteſtate diaboli:quam cum vidiſ⸗ ſet peccatoꝝ funibs iã illaqueatã: demo⸗ nibus traditam:ne moꝛte ꝑpetua dãna⸗ ret᷑ fleuit ſuꝑ illam qui antea flere neſcie⸗ bat.nec ſolum fleuit ſed etiam ſe occidere pꝓmilit. Et iterũ dicit. Agnoſce homo q; nobilis eſt aia tua qᷓ;; grauia fuerũt eiꝰ peccatoꝝ vulnera ꝓ qᷣbs neceſſe fuit deuʒ vulnerari.ſi em̃ hec vulnera ñ fuiſſent ad moꝛtẽ ſempiternã:nunqᷓ; ꝓ eoꝝ remedio chꝛiſtus dei fuius moꝛeret᷑. Noli g̊ vilipẽ dere aiam tuã ꝓ qua filius dei tata ſuſtu ter pelegit ⁊ pdiligit alam rõnaleʒ p olĩb, lit.Fudit em̃ ipſe lachꝛimas ꝓ te vt et tu equit Sæ& * fundas ꝓ tuis peccatis. Fudit ⁊ ſangui⸗ nem ſuũ ꝓ te:funde ⁊ tu ꝓ eo tuũ coꝛꝑis afflictõe. Ipſe aĩam ſuã poſuit ꝓ te:pone 2 tu tuã ꝓ eo.quã ſi ſemel ꝑ moꝛtẽ ꝓ vxpᷣo ponere ñn potes:ſaltẽ mitioꝛi q̊dã et lõgio ri martyrio te expone.hec Bern. Ter cio oſtendit᷑ ꝑ exempla.Et pᷣmo habemꝰ exem plũ ex ſcriptura.qꝛ ꝓut legit᷑ Geñ.j. in creãdo de? alias creaturas:tm̃ dixit et facta ſunt. Sed dũ creauit aiam huanã tota trinitas quaſi altioꝛi conſilio vteret᷑ dirxit. Faciam hoĩeʒ ad imaginẽ ⁊ ſiłitu/⸗ dinem noſtrã:vt ſic oſtẽderet᷑ maiꝰpᷣ cete ris creaturꝭ facere. Itẽ qꝛ vltimo oĩm fe⸗ cit deus animã humanã ad ſignificãduʒ ꝙ omnia facta ſunt alia ꝓpter hominem vt etiã docet magiſter in.ij.diſt.j.ꝙ.ſ.oĩa facta ſunt ad ſeruiẽdũ hoi. ⁊ homo vt ſer uiret deo. Sed qm̃ finis eſt melio: oꝛdi/⸗ natis in finẽ vt dicit ꝑ hus.ij. Thopi.hõ aũt eſt finis ꝓpter quẽ oia facta ſũt. ⁊c. Secundũ exemplũ habemus in noſtri coꝛꝑis ſtatura ⁊ nobilitate pᷣcipua Nam nobilioꝛi coꝛꝑi debet᷑ nobilioꝛ aĩa.quia materia ⁊ foꝛma debent eſſe ꝓpoꝛtiona⸗ ta.ij. de anĩa. Sed coꝛpus humanũ licet ſit de terra factum:tamen eſt ſuꝑ oĩa coꝛ⸗ poꝛa nobilitatũ.quia eſt erecte ſtature.et ä bona mũdi.̊ ha bet᷑ ꝓppoſitum. D heotc Fm doc.ad ſignificandũ ꝙ cum ania ad celeſtem btitudinẽ ⁊ gloꝛificatõeʒ ꝑpe tuam ſuꝑ oĩa etiã celeſtia coꝛꝑa gloꝛioſiꝰ fulgens in futuro eſt oꝛdinatũ.ergo ſequi tcur ꝙ aia ſit nobiliſſima. habemꝰ in creatifra cõtemplãda. Nã vi⸗ demus ꝙ deus creaturas ſic oꝛdiauit ꝙ illa q ſunt vilioꝛa ſtatuit inferiꝰ.vt patet de terra.ea aũt que ſunt melioꝛa ⁊ pᷣcioſi oꝛa:ſuꝑius.vt patet de celo.et de empv⸗ reo quod eſt nobiliſſimũ ac ſumũ.Sed quia animã creauit ad ſupᷣmũ celum ſcʒ einpyreũ ꝑpetuo inhabitandum et non in hoc mundo niſi ad tẽpus.ergo ⁊c̃. Ad idem cõtemplantes nouimꝰ ſ̃m ſcriptu/ ras ꝙ angeli boni contra malos et econ/ uerſo ſumma concertatione laboꝛãt pꝛo habenda anima humana ſuꝑ omia alia Circa ſecundum de pulcritudine foꝛmo/ ſa aĩe rationalis Inquirẽduʒ eſt q̊modo poſſit oſtendi ꝙ anima humana ſit crea⸗ ciu exẽplũ Dominica. I. poſt Penthe. tura mirabiliter foꝛmoſiſſima. Ad quod Notandũ ſᷣm doctoꝛes ꝙ aia rationalis ꝓbatur eſſe mire pulcritudis ſuꝑ omneʒ aliam creaturã qntumcunq; pulcerrima citra angelos.Et hoc ex tribus pꝛecipue oſtendit᷑. Pꝛimo ex doctoꝝ dictamine Quid em̃ dicant doctoꝛes de anime pul critudine aduertam* Nam Pꝛimꝰ Au guſtinus libꝛo de cognitione vere vite di cit ſic. Angelos cẽties ſole ſplendidioꝛes eſſe ſciamus. Nam ſol eſt miniſter mũdi: angeli aũt tẽpla dei.quantũ ergo differt templũ dei a ſeruo mũdi.tãto differt cla ritas angeloꝝ a claritate ſolis.et ſicut lu⸗ na ſtellas ⁊ ſol lunam in claritate pᷣcellit ſic quilibet ſuꝑioꝛ oꝛdo angeloꝝ inferio⸗ rem gloꝛia dignitate et claritate pᷣcellere creditur. Subdit. Animas quoq; bea tas longe ſole lucidioꝛes nagelis beati⸗ tudine et claritate coequandas non du⸗ bitamus. Cogitemus itaq; animã (in⸗ quit) ſplendidam lucem: culus minima ſcintilla vincit ſolem. Hec libꝛo eodem Vnde patet mira pulcritudo anime. Secundus doctoꝛ Eriſoſtom libꝛo ðᷣ lapſu mũdi dicit ſic. Quanto celum ter⸗ ra pulcrius tanto anie pulcritudo omnẽ foꝛmã qᷓ;uis pulcerrimi coꝛpoꝛis ſuperat O ſi fieri poſſet vt coꝛꝑalibus oculis ani me pulcritudineʒ videremus:nõne deri⸗ deres omnia hec que ex terrena ſubſtan⸗ tia decoꝛa eſſe vident᷑. Hec ille. Terciꝰ doctoꝛ Hugo de arra anie dicit ſic. O ſi teipſam anima videres.ſi pulcritadineʒ tuam aduerteres: nunqᷓ; aliã creaturam qᷓ; teipſam magh amares. Hec ille. Et ſic patet. E Sercundo oſtendit᷑ pulcri⸗ tudo anime ex ratione. Quia certiſſimuʒ eſt ꝙ deus ſuꝑ omnia indicibiliter eſt pul cerrimus Sed quia Auguſtinus ſuper Johan.ſermone.xxxij.dicit. Sicut decꝰ coꝛpoꝛis eſt animꝰ: ita decus anie eſt de⸗ us.ergo ſequit᷑ꝙ anima ſumme pulcra ẽ ex deo inhabitãte in ipſa.quia habet pul critudinem q̊dãmodo confoꝛmẽ ipᷣi deo Vnde Hugo ſuꝑ Jerar.ange. ca.ij.dic Pulcritudo diuina dicit᷑ foꝛmifica. quia ſibi confoꝛmat cõuerſos ad ſe vt pulcri ſi ant amantes pulcritudinẽ diuinaʒ. Hec ille. Et ſic patet ꝙ anima ſancta pulcrioꝛ Aber Lareo Quuap. mababi ſsijnro ſet ant habitacl ſbiclegt umt. ludoco⸗ Itcdau nnebnill unnu ginemce abant fortpol fioterra⸗ lerſider Cerrimäel dinel Kcka ſlas lsded⸗ Pn sseſtae boc 5 pum⸗: Mme⸗ pꝛiayr terzultiin etfamili tuipatus, leruntu leandh ſarecepltg cbhialſet, agentbne llst quat glopoſſun guichhomn alummt vi Implus tt⸗ ſgnutſe⸗ nle foꝛes . nnſogire ſcp bece be⸗ Aiglo 1Intionalis ſig omng, pulanmi us peeapue dicamine eunime pol Peim?Au yge niedi endidiores Ernit⸗ wodifen differ da tſitlu! te jeelit lenos icallere g ben benti⸗ on duß mä WüN Neden wie⸗ liheod lumn tert ndo omne Ris uperat Goallis enn d maſobſtan le. Tac dtſe lanndine, geatulan clle Eiſi ndik gleit aamſinu, blirktpul ſinus n⸗ GSurtde zanietden abebal mi ßh de⸗ ge ißd ſe —– aihulen BDermo eſt ſuper mille ſoles ⁊ celos empyreos. Tercio oſtendit᷑ exemplo ⁊ ſimulitudie. Quia videmus ꝙ magni reges pulcerri ma habitacła ſibi volunt ⁊ pulcras ſpõ⸗/ ſas.q̃nto magꝭ ſumme maieſtatis deus fecit animas pulcerrimas ꝓ ſuo tẽplo et habitaculo:quam ętiam ranqᷓ; ſponſam ſibi elegit caſtiſſimà ⁊ pulcerrime decoꝛa tam ⁊c. Item videmus ꝙ omnis pulcri/ tudo coꝛꝑis eſt ab ania que ſi migraue/ rit cadauer hoꝛreſcit ⁊ qᷓntũcunq; pulcra mẽbꝛa illa ſepelire feſtinamꝰ. Sequit᷑ ꝭ ꝙ anima ſit pulcerrima que dat pulcritu dinem coꝛꝑi. Deniq; videmus in mũdo ꝙ quanto altioꝛ eſt creatura tanto eſt pu rioꝛ ⁊ pulcrioꝛ.ſicut aqua purioꝛ eſt ⁊ cla rioꝛ terra.⁊ aer pluſq; aqua.et ignis ae⸗ re.⁊ ſidera ac ſol plus qᷓ; ignis.vltio pul/⸗ cerrimũ eſt celuʒ; empyreũ. Sed pꝛecioſi oꝛ ⁊ excellẽtioꝛ eſt anima pꝛe his omnib⸗ et eſt ad ſimilitudinẽ dei facta ſicut ⁊ an⸗ geli. ergo ania ſancta eſt pulcerrima ſimi lis deo ⁊ angelis. Sed per ↄtrariuʒ ania H peccato deturpata vtiq; hoꝛribi⸗ is eſt ad ſimilitudinẽ dyaboli. Sicut de hoc F Exempluz habemus in libꝛo apum. ⁊ etiam ſcribit᷑ libꝛo qͥ dici᷑ Spe⸗ culum exemploꝝ.ꝙ miles qͥdã theutonie ꝓpꝛia vxoꝛe relicta iuit ad alienaʒ ⁊ adul terauit.indeq; rediens viſus eſt ab vxoꝛe et familia quaſi demõ eſſet ſic in facie de turpatus. VUnde oẽs pꝛe timoꝛe exclama uerunt quaſi a cõſpectu demonis: ſuꝑ q̊ ille confuſus et ſuum peccatũ ſciens ꝓpe⸗ rare cepit ad eccleſiam vc cõfeſſus foꝛmã faciei ꝓpꝛiam reciperet. Cunq; in itinere obuiaſſet vaccis ⁊ pecudib ad paſcua ꝓ cedentibns. mox ille diros dedere mugi tus ⁊ quaſi minaci fulmine cõterrite q̃q; quo poſſunt diffugiunt.idem paſtoꝛes ⁊ quiq; homines fecerunt.Acceſſit ad ſpe⸗ culum: videnſq; hoꝛrendam faciem ſu/ am plus ꝑtimuit. Sacerdos autẽ ĩ oſtio eccleſie hoꝛas dicens.mox vt illum vidit ſignauit ſe.⁊ currens in eccleſiam oſtium poſt ſe clauſit. Tunc miles ꝓſternens ſe ante foꝛes eccleſie cum lachꝛimis cepit il lum rogare vr audiret ↄfeſſionẽ.et expo/ ſuit ꝙ ꝓ peccato hoc ſibi accidiſſet. Sa⸗ cerdos ergo illum audiuit. ⁊ ſic reſtituta „ . 5 ℳ ☛ » „ 5 eſt üli ꝓpꝛia facies. In quo exemplo pa⸗ tet ꝙ ania deturpat᷑ per peccatũ quaſi eẽt dDyabolica. Sed ꝑ pniam efficit᷑ q̃ſi ange lica. Cri.li.de lapſu mũdi. Facilis inqͥt nobis reditus eſſe põt.Et ꝑuo laboꝛe re cuꝑare poſſumus omne anime dec/ Düi em anima ſpem futuroꝝ ⁊ amoꝛẽ dei cõ⸗ ceperit ſtatim redit anima ad ſuam pul⸗ critudinem. Hec ille.O ergo dei milſeri⸗ coꝛdia que ſic nos pie reſtaurat.Exẽpluzʒz etiam in carbone extincto qui licet ſit tur pis:tamẽ ſi applicet᷑ igni pulcreſcit ⁊ ſplẽ det ſuꝑ aurum.,. ꝙᷓ Lirca tercium de anime gratioſitate pᷣaccepta apud deuʒ. Exquo nouimus quia nõ omes anime ſunt eq ualiter pꝛecioſe.nec decoꝛ omniuʒ anima ꝝ eque eſt deo gratꝰ et accept ſed ſm plus vł minus ꝓut anima quecunq; plus eſt oꝛnata ſanctitate Idcirco q̃ſtio hic occurrit. Quales aie reputant᷑ apud deum Lraci⸗ ſioꝛes ⁊ pulcritudine magis grate.Ad hec reſpondet᷑ recolligẽdo ſᷣm doctoꝛes ꝙ pᷣcipue ſex genera aniaꝝ ſunt pꝛe ceteris pꝛecioſioꝛes et pᷣgrate. Pꝛi⸗ mum genus eſt fide vera deuʒ cognoſcẽ⸗ tlum. Ande Criſoſtomꝰ dicit ꝙ ſine ve⸗ re fidei cognitõe omnis homo pecus re⸗ putat᷑. Et ,Auguſtinꝰ ſuꝑ Johan.ſer.iij. Nõ diſtat homo a pecoꝛe niſi intellectu. Et ideʒ li.de ſpũ ſancto dicit. Creata eſt anima magna a magno deo:eo magna quo capax eſt eterno:uʒ. Hec ille. Ses cundũ genus eſt puritate vite enitentiuʒ Vnde Criſoſtomꝰ oicit. Apud deũ me lioꝛ eſt vnus iuſtus qᷓ; totus mũdus pec catoꝛibus plenus.Et ſic patet. Terci⸗ um eſt ch aritate dei gratuita ardentium Vnde Bernardus in ſecunda parte epi ſtolaruʒ capitulo.lxxxiij. dicit ꝙ pꝛecium animabus charitas facit.ergo habet᷑ ꝓp⸗ poſitum. Quartũ eſt humilitate ſe de ijcientium. Vnde Bernar.ſuper Canti ca Nigra ſum ſed foꝛmoſa: ait. Sponſa dei. felix inquit nigredo que mentis can doꝛem parit hijs nigris quos aut humi⸗ litas penitentie aut charitatis ʒelus tan qᷓ; ſolis eſtus decoloꝛaſſe videtur. Hec ibi ſermone viceſimoſexto. Quintum eſt caſtitate ſancta pꝛepollentiũ. Vnñ Sa piẽ.iiij. O q; pulcra ẽ caſta generatio ⁊c. AVlctcimũ genus eſt virtutib pᷣfulgẽtiũ vt ſunt obedientia pauꝑtas ſine mundi cõtem tus. patiẽtia. iuſticia.? ſic de alijs Vnð Aug.li.viij.ca.vj.de trini.dicit ꝙ iuſticia eſt pulcritudo animi q̃ pleriq; ho mines pulcri ſunt etiam qui coꝛꝑe defoꝛ/ mes ſunt. Hec ille. Et accipit iuſticiã ge neraliter ꝓ omni virtute qᷣb aĩa decoꝛat᷑ tanqᷓ; coꝛonis roſaꝝ lilij ⁊ alioꝝ floꝛuʒ ac gẽmaꝝ ⁊ lapidũ pᷣcioſoꝛꝝ. VSE xem plũ legit᷑ li.qͥ dicit᷑ Specłm exẽploꝝ diſt. lij.ca.xxij. ꝙ cum qͥdam ſub ſancto patre NRoberto frater ſpũalis indeclinabili ſtu dio virtuoſe vixiſſet:dum inſtaret hoꝛa q̃ deus ipſum ad celum ꝑ moꝛtem vocaret: abbas monaſterij in ſomnijs vidit duoſ baten mes iuuenes vultu ⁊ habitu re⸗ ucẽtes qui q̃ſi lilia roſas et violas ac di/ uerſi generis floꝛes in choꝛo copioſe ſpar gebant:ita vt pauimentũ omne pictũ ac varijs coloꝛib venuſtatuʒ eſſe videretur. Quo viſo mirat eſt ⁊ dixit.Quid vobis vVilum eſt o boni iuuenes cõtra conſuetu dinẽ noſtri oꝛdinis hmõi nouitatem in⸗ ducere. Illi.ſ.angeli dixerũt. Noli iſta mi rari qͥa modo in choꝛo iſto celebꝛabit᷑ no⸗/ ua feſtiuitas de cuiuſdã fratris aia de cu ius ſolẽnitate gaudebũt ãgeli ⁊ ðo hym vuü dicẽt. Ecce ergo infirmari? pulſare ce⸗ pit vt fratres conuenirẽt ad trãſitũ illius gnime. excitatuſq; abbas cum fratribus accurrentes cõuenerunt illuc.⁊ cum ma/ gna deuotione aiam illam deo cõmẽda⸗ it:quil angeli in celum deduxerunt cum gaudio ꝑpetua coꝛona laureatã. Roge/ mus ergo dũm c. Domitnica.vij.poſt Penthe. Sermo pꝛimus ſcʒ iuxta euangelium de falſis ꝓ pheris et arboꝝ deſignatõe ac maloꝛum Ttendite a 8 fallis ꝓphetis qͥ veniunt ad vos in veſtimentis ouium. Math.vij. ⁊ in euãgelio ho Dominica. viI. poſt Penthe. ferẽtiam malo chiſtianon, Quidã eſ̃ ſunt per oĩa peſſi cit malos: iſti ſimiłr coꝛrupti multos ſe⸗ ducũt vt pᷣcipue ſunt heretici.⁊ tales chꝛi ſtus docet euitari di. Attẽdite a falſis ꝓ phetis ⁊c̃. Item qͥdã ſunt xpᷣiani minus mali qͥ ſcʒ in peccatis iacent nec volũt bo num fructũ pnie facere:licet alios nõ coꝛ rumpãt ſeducẽdo ad mala. Et de hmõi chꝛiſtus dat ſniam in euãgelio hoc dicẽs Ois arboꝛ que nõ facit fructũ bonũ ex⸗ cidet᷑.ſ.ꝑ moꝛtẽ ⁊ in ignẽ mittet᷑.ſ. gehen ne. Deniq; qͥdam alij ſunt adhuc minus mali.qdulicet mali ſint in ſe tamẽ alios re⸗ cte docent ⁊ hoꝛtanf ad bona ⁊ deũ iuo⸗ cant.Et de iſtis dicit chꝛiſtus.nõ omnis qͥ dicit mihi dñe dñe intrabit in regnum celoꝝ.ſed qͥ facit voluntatẽ patrꝭ mei ⁊c̃ De hijs patet in euãgelio. Textus. In illo tꝑe dixit ieſus diſcipulis ſuus Attẽdite a falſis ꝓhe.qͥ ve.ad vos in ve ſtimẽtis ouiũ:intrinſecꝰ aũt ſunt lupi ra⸗ paces.A fructib eoꝛuʒ cognoſcetis eos. Nunqͥd colligut de ſpinis vuas aut ð tri bulis ficus.Sic oĩs arboꝛ bona fructus bonos facit.mala aũt arboꝛ fructus ma⸗ los fac Nõ põt arboꝛ bona fruct malos facere.neq; arboꝛ mala fructus bonos fa cere Ois arboꝛ q nõ facit fructũ bonum excidet᷑ ⁊ in igneʒ mittet᷑. Igit᷑ ex fructibꝰ eoꝝ cognoſcetꝭ eoſ. Non ois qͥ dicit mihi dñe dñe intrabit in regnum celoꝛũ. ſed qͥ facit voluntateʒ patris mei qͥ in celis eſt: ipſe intrabit in regnũ celoꝝ. Math. vij. Itaq; iuxta euãgeliũ tria myſteria no temus in hoc ſermone declarãda ꝓ ſim⸗ plicibꝛ que patent in euangelio. Pꝛimo de falloꝝ ꝓphetaꝝ deuitatõe. Secũdo de arboꝝ variaꝝ ðᷣſignatõe, Tercio de maloꝝ hoim dãnatoe. JCirca pmũ de falſis ꝓphetis deuitã dis euangeliũ dicit In uũlo tge q̊ xpᷣs fuit etatis ſue anno.xxxj.in quo cepit pᷣdicare et.ij.idus Julij ᷣm Guiller. hoc eſt die al tero ĩmediate poſt feſtum ſancte Mar⸗ garethe.tũc dixit diſcipulis Attẽdite ⁊c̃. Queritur hic.qui ⁊ quales deſignant᷑ Aierno. Verba ſunt ſaluatoꝛis noſtri ie/ ꝑ iſtos falſos ꝓphetas a quibus debea⸗ . ſu qᷣ in hoc euangelio inſinuat triplicẽ dif mus attendere et cauere. Reſpondet᷑ jm ſimi tanqᷓ; diabolici viri. qꝛ ſicut diabolus in ſe malus multos fa doctore gbgal ltpjter Perat läſünt Coſonat fumalo 1fenti leptatio pbetad⸗ htuoꝛſu quibus⸗ isg enn H eel . 4 QLun Peitnust phetatne us tſes Uitigsde 1mie qepicnl ciclabu beliode ded e! volueri ſtituikd ſechläag bos mie iuoeln Sliypor lus decept videbis gbenttene Boocakp Uitr indel tum. S Awrii fapficere ſenecnn epater W umnäff ninesi Ulvenaſes iquoni iatpote Upacatis heccatis linulds ſel nanglschit ie afiſs9 Mani minus ner politbo llos no tor etde bno hoedicis ibonü enn h geben ucminus alos ef dei o⸗ jomns grun nel16 ns. Uisſus WeNR mmogir ansds⸗ asaudn na fucuus fueus maf nabmals nohonnsſ naübonun kafnaip gitnb jinclgtt⸗ mfſten 10 a peccatis relurgere. Sicut ꝑ ſe poteſt ꝗs tia bonitatis exterius: ſed intrin ſec ſunt doctoꝛes ꝙ cõiter loquẽdo ꝓpheta dicit᷑ ſe in puteũ pꝛecipitare ſed nõ põt ꝑ ſe ins⸗ oĩs ꝗͥ aliqͥd futuꝝ vel etiã pᷣſens occultuʒ de exire.⁊ ꝑ ſe poteſt hõ ſe occidere ſed nõ aut pᷣteritũ pᷣdicit. Vñ ſᷣm Catholicõ ðꝛ reſuſcitare.Caue ergo talem falſitatẽ. ꝓpheta a ꝓcul ⁊ phonos qð eſt ſonus.qꝛ Tercius eſt malus chꝛiſtianꝰ qui ſcʒ ꝑꝭ ea ꝗᷓ ſunt ꝓcul ab hoĩm cognitõe ꝓnũciã ſuadet alteri mala ⁊ pctã.ſicut pᷣcipue he ſonat.vñ qᷓ;tum ad hoc oĩs qͥ de futu reticus ꝑſuadet hereſim: ⁊ incatatoꝛ ſu ra maloꝝ damnatõe aut vᷣtutũ pᷣmiatõe ſtitiones. Aut qͥ pctã dicunt eſſe leuia.ſi ⁊ pᷣſentiũ vel pᷣteritoꝝ opeꝝ coꝛã deo ac/ de ſuꝑbo oꝛnatu mulieres ꝑſuadent vici ceptatione vel diſplicẽtia alia loquit᷑ ꝓ/ nas vel filias ſuas. Itẽ de ↄtractib vſus pheta ðꝛ large loquẽdo. Notandũ ̊ ꝙ rarijs ⁊ fraudibus vendedi ⁊ emẽdi mer qtuoꝛ ſunt ꝓphete falſi:miſtice loquẽdo a catoꝛes.Et de paupeꝝ oppᷣſſione adula quibus cauere debemus. quia falſa no/ toꝛes pꝑſuadẽt pᷣncipibus qñq; etiaʒ ſub bis enunciant. HW ſpecie boni reipublice. Item de luxuria Pꝛimus eſt mundus. AQquot ſunt qͥ ſeducunt:alij vᷣgines. alij vi⸗ Secundus eſt ꝓpꝛium coꝛpus duas.⁊ ſic de alijs. Contra oĩm taliũ fal Tercius eſt malus chꝛiſtianus. ſitatem apłus.j.Coꝝ.vj.dicit. Nolite ex Quartus eſt diabolus. rare qm neq; foꝛnicarij neq; adulteri ne⸗ Pꝛ imus falſus ꝓpheta eſt mundus 4 qᷓ; molles hoc eſt ſodomite.neq; fures ne phetat nobis ſuggerendo vt ipᷣm diliga ꝙ; auari neq; ebꝛioſi neq; rapaces:regnũ mus ⁊ ſeqmur mundi delectabilia. ſcʒ di dei poſſidebũt. Om̃es ergo tales ⁊ per⸗ uitias honoꝛes dignitates famã põpaʒ tim heretici cauẽdi ſunt.tales em̃ ſũt do⸗ ⁊ hmõi.cũ tñ iſta nõ ſunt homĩ amabilia loſiſicut vulpes. R ¶ De quiby dicit qꝛ piculoſa. vñ YJaco. iiij. Heſcitꝭ qꝛ ami/ Plinius. ꝙ tali dolo vtit᷑ vulpes cõtra ta cicia huius mũdi (Lyra.i.inoꝛdiata ad/ xum.qñ taxus exit domũculam ſuam vł heſio delectabiliũ hułmũdi) inimica eſt latibulũ:tunc vulpis ſubintrat ⁊ ibi vri⸗ Deo.qꝛ facit recedere ab ipſo. Quicũqꝙ; q̊ nam ſuam ac ſtercoꝛa ꝓijcit ⁊ ſpargit.tã⸗ volu erit eſſe amicꝰ huiꝰſeculi:inimicꝰcõ/ dem taxus rediens er Lrorez abhoꝛrens ſtituit᷑ dei. Hec ibi. Jdeo Augꝰ.Amas latibulũ derelinqͥt.⁊ ſic vulpis occupat il ſeculũ abſoꝛbebit te ⁊ ꝑdit.O qͥtiẽs hoi/ lud. Sic homo doloſus maxime hereti⸗ bus mũdus dicit Nunq ſepties habes cus peſtiferas et fetidas pſuaſiões in coꝛ viuere in mundo:viue ̊ nũc laute:dſiare de ſpargẽs homis ipſum expellit a ſtatu qdiu potes:ꝑfruere delicijs ⁊c.ſed falſi/ gre ⁊ facit habitaculũ diaboli. Quar⸗ tas deceptiõis a parebit in hoꝛa moꝛtis tus ꝓpheta falſus eſt vabolus:qui per⸗ qñ videbis qm̃ ola hui vite bona relin/ ſuadet homini peccare:ꝓponense in exem Went te nec iuuabũt ſed grauabunt.qm̃ plum de Maggdalena. de latrone.ð Da Apocal.xviij.Quantũ quis ſe gloꝛifica uid.et de Paulo.ac hmõi magnis pctõꝛi uit ⁊ in delicijs fuit tãtuʒ dabit᷑ ei toꝛmẽ bus ꝙ ſicut illis ſic et ſibi deus miſcoiam tum. Secũdus ꝓpheta falſus eſt caro faciet ſaltem in moꝛtis hoꝛa penitendo. vel ꝓpꝛiũ coꝛpꝰ ꝑſuadeus carnis deſide/ Sed falſitas patet.quia pᷣdicti non ſunt ria ꝑficere in iuuentute.⁊ poſtea penitere dati in exemplũ peccadi.ſed in exempluʒ in ſenectute. Sed falſitas deceptõis hu/ penitẽdi.Et quia vt Auguſtinꝰ in ſermo ius patet Pꝛimo. qꝛ neſcit hõ an ſuperui ne de innocẽtibi dicit. Hac aniaduerſio⸗ uat vſq; ad ſenectutẽ:imo nec vſq; ad an ne ꝑcutit᷑ peccatoꝛ vt moꝛiens obliuiſcat=᷑ num.nã frequentiꝰ moꝛiunt᷑ iuuenes ho ſui qui dum viueret oblitus eſt dei.Oeer min es q; ſenes.ſicut plures pelles agno/ go peccatoꝛ ne tardes cõuerti ad deũ. O rũ venales inueniunt᷑ in foꝛo qᷓ; arietum chꝛiſtiane ſtude pᷣdictos oẽs falſos ꝓphe antiquoꝛũ. Secundo quia vt Anſelmꝰ tas Audixpᷣm admonentẽ omnes fide⸗ dicit:poteſt homo per ſe peccare ⁊ pecca/ les.Atrtẽdite a falſis ꝓphetis qui veniũt ta peccatis ſuꝑaddere.ſed non poteſt ꝑ ſe ad vos in veſtimentis ouiũ.i.in apparẽ⸗ 6 lupi rapiẽtes aĩias ad inferna. Sed q̃ri poſſet quõ cognoſcere valeat qͥs an talis pſuaſoꝛ ſit ꝓpheta falſus ⁊ euitãdus. Re ſpõdet ad hocxpᷣs ſubdens. A fructi/⸗ bus eoꝝ cog.eos.nunqͥd colligunt deſpi nis vuas ⁊c.q.di.illi ſũt tanqᷓ; ſpine ⁊ tri buli pungẽtes ⁊ vulnerãtes aias: nec fa⸗ cientes fructũ bonũ.ideo igne ſunt cõbu rendi in inferno. Nota aũt ꝙ ibi Criſo. dicit ꝓ exẽplo ꝙ lupus ↄtectus pelle oui⸗ 7 ⁊ hereticus a bonis chꝛiſtianis diſcernit᷑ Pꝛimo ꝑ actũ.qꝛ lupus dentibo moꝛdet. ouis nõ.ſic malus chꝛiſtianꝰ moꝛdet bo⸗ nos ⁊ deuotos detrahendo. Secundo ꝑ vocem.qꝛ lupus latrat ⁊ vlulat.ſed ouis balat. Sic inqͥt Crif.qͥ vocem humilita tis ⁊ vere ↄfeſſiõis emittit vt ouis eſt bo na tripliciter cognoſcit᷑.ſic malus xpᷣianꝰ Dominica. vViI.poſt Auarto in excidendco. Pꝛumo in viuendo. Nam ſicut arboꝛ vis uit ex radice fixa in terra.ſic hõ viuit exra dice fidei ⁊ gratie fixe in terra hũilitatis coꝛdis homis de terra facti. Vñ Heb. x. Juſt ex fide viuit. Nimiꝝ ſi q̃rat᷑ an iſta arboꝛ viuit.⁊ ſi diutius viuit qᷓ; alia: nõ poſſumꝰ veraciter rũdere aliter niſi ex cã vłpncipio vite arboꝛis duplr. Pꝛimo di cendo ꝙ ille arboꝛes q radices ſuas fixe⸗ erũt ꝓfundius in terra diutiꝰ viuũt ⁊ ſta bilius alijs. Secũdo ꝑ effectꝰ hu cauſe qn videmꝰ ꝙ arboꝛ floꝛet ⁊ facit fructus: tũc ſcimꝰ ex radice viuere.ſic hõ ↄgnoſcit viu ere ex fide tanqᷓ; radice ⁊ ex oꝑib tã; fructibꝛ. Jacobi.ij.Fides ſine oꝑib⸗ moꝛ tua eſt. Secũdo homo habet ſilitudi⸗ nem cum arboꝛe in ſitu vario creſcendo. nus chꝛiſtianꝰ.qͥ vᷣo ↄtra vᷣitatẽ blaſphe, quia alique arboꝛes habent creſcere ĩ oꝛ⸗ mat ⁊ ↄtra deum vlulat lupus eſt. Ter⸗ cio ↄgnoſcit᷑ ꝑ cibũ.quia ouis paſcit᷑ her bis virẽtibus.lupꝰ auᷣt cadaueribo.ſic bo nus ⁊ verꝰ xpᷣian paſcit᷑ ᷣtuoſis oꝑib ⁊ verbi dei meditatõib.malus aüt carna⸗ libs volupratibus Hec ſ̃ᷣm Crif. M Lirca ſecundũ de arboꝝ deſignatone Exquo xpᷣs dñs ꝑ arboꝛes in hoc euãge lio ꝓut coiter omes doctoꝛes volunt deſi gnauit ho mies.idcirco Queſtio ẽ quare Earboꝛes deſignari habent hoies:⁊ bo⸗ ni ꝑ bonas.maliꝑ malas ⁊ ſteriles. Ad quod rũ det᷑ ꝙ ſᷣm Papiã apð grecos hõ ðꝛ antropos qſi anatropos ab ana qðõ ẽ ſurſum ? tropos ſio:qᷓn ſurſum vᷣſa ar⸗ boꝛ vt ſuum creatoꝛẽ aſpiciat ad quẽ poſ ſidenduz creat' eſt homo.pꝓut tradit᷑ H̊ in LCatholicõ. Et qꝛ eſt arboꝛ in celo plãta/ da ad ꝑmanendũ ꝑpetuo: vñ ⁊ cũ alie ar boꝛes habeant radices deoꝛſum a qͥb vi uunt ⁊ ramos ſurſum:tñ hõ videt᷑ habe⸗ re radices ſurſum.ſcʒ caput ⁊ os qͥb vite ſumũt nutrimentũ. ſed ramos ſcʒ manꝰ pedeſq; deoꝛſuʒ.⁊ ſic ðꝛ antropos. Quã/⸗ obꝛẽ ſm Holkoth ſuꝑ li. Sap̃.lec.xlvj. et alios:optime in ſcriptura arboꝛi com/ parat᷑: quia habet homo ſimilitudinem magnã cũ arboꝛe: pꝛeſertim in quatuoꝛ. Kina in viuendo. Secundo in ſitu vario creſcendo. TLerrcio in fruetiſicando. tis ⁊ terra culta:que dicunt᷑ oꝛtenſes.alie aũt in campeſtribus.alie in ſiluis. Sic? homines generant᷑ ⁊ creſcunt:aliqͥ in ter⸗ ra culta ⁊ oꝛto eccłie vt chꝛiſtiani a cuna⸗/ bulis in eccleſia.alij aũt in campeſtribus quaſi in publico ꝓpe viã.hmõi qᷓ;uis faci ant fructus:tamèe lapidibus ⁊ lignis cõ/⸗ fringunt᷑ in ramis ⁊ exeutiunt᷑ in fructib⸗ ſicut ſũt ſciſmatici: heretici q̊ʒ quoꝝ ope⸗ ra a demonib excutiunt᷑. ſed alij ſunt oi⸗ no ſilueſtres qui nullum fructum faciut. vt ſunt infideles.⁊ tales ſunt igni gehen ne apti. NVingde exemplum legit ꝙ in poꝛta Gymnaſij Athenieñ.ſcriptum erat patenter ſic. Arboꝛ es o homo:ſi ſil⸗ uana time: ſi campeſtris fuge: ſi oꝛtenſis gaude.q.d.ex hoc.tu qui vis eſſe ſapies elige ſi tibi daret᷑ optio qualis arboꝛ fie/ n velles.vtiq; oꝛtenſis yt fructificares. Tertio in fructificando.quia ſicut que dam arboꝛes faciunt fructus bonos: ꝗq dam malos. ſic ſunt homines qui faciit fructum boni operis.quidam aũt mali. Vngde chꝛiſtus dicit in euangelio. Non põt arboꝛ bona.ſ.qᷓ;diu ſic manet bona: fructus malos facere.et econuerſo de ma lis. Quarto in excidẽdo.quia ſic omis grboꝛ que nõ facit fructuʒ bonum excide tur ⁊ in ignem mittet᷑. vt chꝛiſtus in hoc euangelio teſtatur.ſic eſt de homie malo et ſterili a bonis operibus excidetur pern ſajn. tlorun domin⸗ nnalcol EPuim ns cl tioſius ldin Aauartüͤ⸗ ſonis teg Cenk Mnnai lolciter. ſnper noꝛmo⸗ ſis anin bafnich goigom oodes MWuse tat Ginte (eo⸗ Etate hoeeſ ſgab nn iE luſtop. ſenca ithocen ghigdent ttuamſi tllpdeis Dptsin lo ſtatui gole c lrcla de ſlgeis fgt. T oſnnimo⸗ ſoeeſta Ueinfeni ſb Hug igs mero Plio iu eſatea kefniit aine tubor i⸗ puiterts⸗ biliatis iher iak anil rcalins niſici „Pinodi ſoas ſres nuüt: ſa hubauſe timaus; pnpſal lbytiq; lno⸗ udh lendo. eionn ſgale Sr n Nadunat Heinbs ſefi lgnisch⸗ finfnait alepehe Auuntee Cumfucüit ieben undgt ei, Ciptun honciſ eſonenſs eſe ⸗ atbol fil Gcifartes, nuſontge botosig, ntüt nalt⸗ ſgelo⸗ ſon une bols⸗ Nenoden Gaſione itus nhoe honie al⸗ MK in ignem inferni mittet᷑. De hoc articulo ſeqqn. Circa tetcium de damnatione maloꝛum hoiĩm Aduertendũ ꝙ chꝛiſtus dominꝰ in hoc euãgelio q̃tuoꝛ terribilia mala cõtra peccatoꝛes in ſententia ꝓtu⸗ lit. Pꝛimũ malũ exciſionis. Secundum ignis cõbuſtionis. Terciũ quoq; maluʒ eſt ipſius ꝑpetuatõis di.in ignem mitte⸗ tur.i.dimittet᷑ ꝑpetuo ⁊ nunqᷓ; liberabit Quartũ excluſionis.ſ.a gloꝛia diuine vi⸗ ſionis regni celeſtis. O De pꝛimo querit᷑ q̃liter peccatoꝛ dicit᷑ excidi ad ſuaʒ damnationẽe. Ad quod reſpõdet᷑ ꝙ mul/ tipliciter. Pꝛimo quia excidit᷑ a vita pᷣ ſenti per moꝛtẽ.qm pſᷣm Areſtotilẽ de po mo ⁊ moꝛte:nihil aliud eſt moꝛs qᷓ; receſ⸗ ſus anime a coꝛpoꝛe. Secũdo excidet᷑ ab amicis ⁊ bonis mundi per amiſſionẽ quia omnia bona huius mundi amittet quod eſt valde amarũ mundanis homi nibus qui omnẽ cõſolatiõem ſuam poſu erant in tempoꝛalib. VUnde ps. Homo cũ interierit non ſumet omnia neq; deſc. cũ eo gloꝛia eius. Tercio excidet᷑ a ſoci etate beatoꝝ per demonũ ſociationẽ Et hoc eſt adhuc pꝛe pᷣdicts amarius.ſeꝑari ſcʒ a beata virgine Maria.ab apoſtolis martyrib⸗ ⁊c.⁊ tradi demonibꝛ. Math. xiij.Exibunt angeli ⁊ ſeꝑa.ma.ð medio iuſtoꝝ. Quarto excidetur a ſtatu ⁊ ſpe miſericoꝛdie per ſpei omnis ablationem et hoc eſt amarius q; pꝛedicte exciſiones quia deſperabũt ſe liberari poſſe omino. etiam ſi beata virgo Maria ⁊ omes ſan cti pꝛo eis oꝛarent. VUnðõ Pꝛouerbioꝝ.x. Spes impioꝛũ peribit.eum ſciant ꝙ de⸗ us ſtatuit nunq; illos liberare.ideo Gꝛe goꝛl. morali dicit. Nequac; miſeri, coꝛdia dei parcentis liberat quos ſemel in locis penalibus iuſticia iudicãtis dã/ pat. VUltimo excideta viſione dei per omnimodã deſolationeʒ ⁊ meroꝛẽ. vnde hoc eſt amariſſimũ ſuper omnia vt pate bit inferius. De ſecũdo ſimul⁊ de ter/ cio Hugo li.j.de anima dicit. Quis pu/ tas meroꝛ erit quãdo ſeꝑati impij a con/ ſoꝛtio iuſtoꝛũ ⁊ a viſione dei:et traditi in poteſtatẽ demonũ:ibunt cũ ipſis in ignẽ eternũ:ibiq; ſemper erunt ſine fine in lu⸗ cu et in gemitu. ibi erit doloꝛ intolerabi⸗ * 1I lis.timoꝛ hoꝛribilis.moꝛs coꝛꝑis et anis me vbi nec qui toꝛquent aliquãdo fati⸗ gantur nec qui toꝛquet᷑ aliquãdo moꝛit᷑. Hec ũüle.De iſto at igne eterno hic per⸗ trãſeo.quia in alio ſermone de eo agesnꝰ ꝓlixius. Sed de quarto ſcʒ de exctuſio ne a diuina viſione quod notat᷑ in euage lio cum chꝛiſtus dicit RNon omnis qͥ di⸗ cit mihi domine dñe intrabit in regnum celoꝝ ſcʒ ad dei beatã viſioneʒ. Vbi ſᷣm doctoꝛes chꝛiſtus ſatis clare oſtẽdit ꝙ nõ omnis chꝛiſtian ſaluabit᷑ nec ad viſionẽ dei admittet᷑:q;uis chꝛiſtum dominũ vo cet.Oſtendit etiã qualis chꝛiſtianꝰ exclu det᷑ a regno celeſti ⁊ dei viſione. Nam ſũt aliqui qui tmmodo ſemel dicunt chꝛiſto domiĩie.hhoc eſt ſolo oꝛe.Alij ſunt qͥ bis di cunt domine dñe.hoc eſt coꝛde et oꝛe.ſed tamẽ cõtradicunt opere. et omnes tales nõ videbunt deum. Sed boni chꝛiſtiani ter dicunt domine dñe dñne.hoc eſt coꝛde oꝛe ⁊ etiam opere faciendo dei volunta⸗ tem in omnibo pᷣceptꝭ implendis.⁊ tales intrabunt in regnum celo:ꝛũ. Vnde ſub⸗ dit chꝛiſtus.ſed qui facit voluntatem ⁊c. P Lirca ergo pꝛemiſſa querit᷑. Que pena reputat᷑ eſſe grauiſſima ſuꝑ omnes alias penas in gehẽna. Nam cum inter alia ibi ſint tres pene pꝛe alijs graues ſcʒ pena ignis vrentis pꝛima. De qua Au⸗ guſtinus.xij.de ciuita.dei capi.iiij. Nihil igne vꝛente eſt moleſtius.quod intelligẽ⸗ dum eſt ̃m Richardij in cõparando ad coꝛpoꝛales penas.vt ſunt fa mes.ſitis.in firmitatis doloꝛ omnis Job.xx. Secun da quoq; pena grauis eſt conſcientie ver mis. De qua Elſa.vlti. Vermis eoꝛũ nõ moꝛiet᷑⁊ ignis eoꝛum nõo extinguef. Ter cia eſt carentia diuine viſionis Eſt ergo queſtio:q ſupꝑ oĩa pcellit ĩ grauitate. Ad tres veritates. Pꝛima veritas ꝙ ſuper oẽs penas coꝛpales ignis acerbioꝛes in⸗ fugit doloꝛes. Et patet ꝑ Aug. s. Se cũda veritas ꝙ in iferno doloꝛ remoꝛſus na igniſ. Ratõ Richardi eſt qꝛ pena ver mis eſt pena ſpiritualis ab intra affliges animam ⁊ immediate ac foꝛtius anime e 2 Dominica. vii.poſt Pẽthe. tõiũcta.ſed pena ignis eſt pena coꝛꝑalis nec ignis ille eſt aptus affligere aniam ex ꝓpꝛia virtute ĩmediate. ſed affligit eã in⸗ Gtũ eſt inſtrumẽtũ diuine iuſticie.⁊ poſt iudicium affliget aiam mediante coꝛpo/⸗ re.ergo pena vermis grauioꝛ eſt tanqᷓ; in timioꝛ ⁊ pſentioꝛ aĩe vt dicit etiã Gꝛego. xv. moꝛaliũ libꝛo. Tercia veritas ꝙ in inferno maxima pena ſuꝑ oia eſt viſiõis diuine carentia.Et ꝓbat᷑ tripliciter Pꝛi mo ꝑ docto:es. Nam Criſoſt.ſuꝑ Mat. O mel xxiij. dicit. Due pene ſüt ignis ge henne.ſ.cum vᷣme. ⁊ caſus gloꝛie. Noui⸗ inus aũt ꝙ multi gehennã ſolum abhoꝛ rent.ego aũt caſum illiꝰ gloꝛie mito ama rioꝛem penam gehẽna eſſe dico. Et infra Intolerabilis qͥdẽ eſt gehẽna.ſed et ſi de cem gehẽnas ponas: nihil tale eſt quale a beata glia excidi ⁊ alienuʒ a chꝛiſto ba beri. Hec ille. Ad idem eſt Auguſtinꝰ. Secũdo /ꝓbat᷑ per rõnes.Et ad id Pꝛi ma ratio ꝓpinquitat. Richar. vbi. S. di cit ꝙ illa pena eſt peioꝛ que ꝓpinquioꝛ eſt peccato: eoq; maius malum eſt peccatuʒ ;ᷓ quecunq; pena etiam gehẽne. vt docz Anſelmꝰ libꝛo ſilłitu. Sed carentia viſio nis dei tanqᷓ; carentia boni debiti ꝓpin/⸗ quioꝛ eſt peccato qᷓ; quecunq; alia pena. ergo eſt omniũ peioꝛ ⁊ ꝑ ↄſequens graui oꝛ. Vñ iuxta dictũ Anſel.ſancti dei plus vellent eſſe in iferno ſine pctõ vt eſſent in charitate dei ⁊ ſic videre deum idonei.qᷓ; eſſe in celo cum peccato.et ſic pat3ʒ. Se/ cunda ratio deſiderabilitatis. quia q̃nto aliquid eſt melius ⁊ deſiderabilius:tãto illud amittere eſt peius ⁊ grauiꝰ Nam re Cula phica eſt.j. methap hi.et. ij. Thopi. ꝙ cuius habitus eſt melioꝛ eius pꝛiuatio eſt peioꝛ. EVUnde ꝓ exemplo ſᷣm phᷣm ibi⸗ dem.ſ.pᷣmo Methaph̊.ꝑ hoc ꝓbatur et ſoluitur queſtio Vtrũ melioꝛ ſit viſus qᷓ; auditus. Quia em̃ peius eſt carere vilu iᷓ; auditu:eoꝙ viſus plures rerũ differẽ⸗ tias oſtendit deſeruiẽdo omib alijs ſenꝰ ſibus. Ideo ſequit᷑ ꝙ habitꝰ viſus ꝑ op⸗ Rolitem ſi melioꝛ qᷓ; auditus. Item ha⸗ ere caput ꝓbatur eſſe melius qᷓ; habere manum vel pedem ex hoc ꝙ ꝑdere caput eſt peius.eoq capite perdito omni a alia membꝛa pereunt ⁊ vita. Sic ad ꝓpoſitũ exquo deus caput eſt ⁊ ſumme bonuʒ ae deſiderabile ipſuʒ habere.Augꝰ.xxij.de ciui. dei dicit. Deus eſt finis deſideriotũ noſtroꝝ.ergo deuʒ amittere ⁊ ipſo carer eſt ſummũ malũ et penale. %à Se * det Richardus ibideʒ ꝙ q;uis damnati non appetant deum videre vel habere ꝓ pter amoꝛẽ ſue bonitatis.tamẽ vehemẽ⸗ tiſſime ipſum a ppetunt ꝓpter amoꝛẽ ⁊ de ſideriuʒ ꝓpꝛie delectatõis:eoq credere cõ pellunt᷑ firmiter maximã delectatiõeʒ in eius viſione haberi ⁊ cauſari.Et ſicꝑ op poſitũ ſumme dolent de carentia. Ter cio ꝓbatur per reuelatioes.Et pꝛimo qͥa legit Exodi.xxxiij. ꝙ Moyſi petẽti a deo vt ſibi oſtenderet facieʒ ſuam:deus dixit. Ego oſtendã tibi omne bonum.quia vt Auguſtin; docet. omne bonũ oſiſtit ĩ vi⸗ ſiõe dei. Ideo ꝑ oppoſitũ: peſſima eſt ei carentia vł amiſſio qua ꝑdit homo om̃e bonum. Pꝛimo terrenũ quia oibus ter/ renis in moꝛte ſpoliat᷑. Secundo celicuʒ. quia excludit᷑. Tercio angelicum.quia ſo cietate eoꝛũ pꝛiuat᷑ ⁊ demonib, aſſocias. Quarto beatificũ.quia omniũ beatoꝛũ ſuffragijs damnificat᷑ ⁊ meritis chꝛiſti ae Marie. Quinto ꝓpꝛium. quia aia ⁊ coꝛ pus damnant᷑ nec ꝓpꝛia que hic fecit bo na ei ſuffragant᷑. Ad idem legitur etiã in Speculo exẽploꝝ ⁊ pꝓmptuario diſcipu⸗ li.ꝙ magiſtro YJoꝛdani Interroganti de⸗ mon dixit ꝙ omes penas a pꝛincipio mũ di vſq; finem vellet ſuſcipere ſi tm modo ſemel poſſet videre faciẽ di. De hoc habe tur parte paſcali ſer. Ve ergo pecca⸗ toꝛibus. Rogemus chꝛiſtum c. Dominica eadem Sermo ſecundus ſcʒ de ignis infernalis coꝛpoꝛalitate ⁊ ꝓ⸗ pꝛietate ac euaſione. Iniſarboꝛ ꝗꝗᷓ nõ facit fructũ bonũ excidet᷑ ⁊ in ignẽ mittet᷑Dath. vij. et in euangelio. Verba ſunt ſaluatoꝛis no⸗ ſtri chꝛiſti YJeſu qui ex nimia charitate et pietate aliqñ nos monet ad ſalutem blã di. Nũquid damnati deſiderãt deũ quẽ? ſumme odiũt vt teſtat᷑ ſcriptura. Reſpõ⸗ inen ld. luten tliet. ſerua laarſe leſbzet De bltenn hoſtri beumun lterned Oisan cübon tnigne⸗ Inq hetnos. nalimal fgfemale ſterlann din e ltare: tuigel Cereig poſtun nontin fonn e ra ſali lüpenibo. biminn llciq lenentic Falfn⸗ bereſiſen Beam andide ſglens deſignäte iha b Getemn Meſtme Rbonis⸗ mneſty ſichiſr Napt⸗ hig⸗ e. e bonlz 4 ug enide deicgtioni ian Sad kitdeii gui n. Repi sdamnarl lbabeneg Eyehene moritde geere cᷓ nanioezin Etſcgop 1. Ta nimnoa nadeo udill⸗ guiavt iw nd dihus derl docela;. nrin aſhait. übend nschiia natuten thicketbo hratüih io dag nognntide⸗ ſitmmnate Debohihe etg adi nahs —KZũHLZ who⸗ bonigut Mumen Crriategr ſutenb dimentis amoꝛis ſui vt pius pater di.il⸗ lud Hiere.xxxj. In charitate ꝑpetua di⸗ lexi te ſcʒ o hõ: ꝓpterea attraxi te miſerãs tui.et Joh.xiiij. Si qͥs diligit me ſer.m. ſerua.⁊ prĩ meꝰ dili.eũ.Et vt nos plus al liciat ſepe ĩuitat ad ſalutẽ mũeribpmit/⸗ tens eterna regna ⁊ bona ſe nobis datu⸗ bit em regnũ celoꝝ.Sed qm ſcit duriciã noſtrã ⁊ ꝙ ꝓnioꝛes ſumꝰ ad mala:ido ne ꝑeamus aliqñ monet etiam cõminatiõe eterne dãnatõis.ſicut ĩ pñti euãgelio di. Ois arboꝛ hoc eſt oĩs hõ:qͥ nõ facit fru⸗ ctũ bonũ.ſ.ſalutifeꝝ:excidet᷑.ſ.ꝑ moꝛtẽ et in ignẽ mittet᷑.ſ.infernalem.Et ſic patet. Iraq; chꝛiſtꝰ oñs in hoc euãgelio mo/ net nos ad ſalutẽ cõminãdo de igne iĩifer⸗ nali malis pᷣparato. ꝓpterea de ipſo igne infernali ex ipo euãgelio eliciemꝰ tria my ſteria in hoc ſermone declarädda. Piꝛimo de euadendi modalitate. Secundo de coꝛꝑali entitatt Tercio de differenti ꝓpꝛietate. R Circa pᷣmum de euadẽedi moda⸗ litate Aduertedũ ꝙ; chꝛiſtus dñs in hoc euãgelio edocet modũ quõ poſſimꝰ eua⸗ gere ignẽ gehenne ne incurramꝰ qm̃ hoc poſſumus obſeruãdo hec qᷓtuoꝛ que po/⸗ nunt᷑ in euãgelio. Pꝛimũ eſt vt fidẽ ve ram xpᷣi teneamꝰ. ideo dicit xpᷣs. Attẽdi te a falſis ꝓphetꝭ.i.ab hereticis fidẽ coꝛ⸗ rũpẽtib.q..alioqͥn decepti cũ eis dãna bimini. Nã teſte Athanaſio in ſymbolo Quicũq; vult ſaluus eſſe añ oĩa opꝰ ẽ vt teneat fidẽ catholicã Quã niſi qͥſq; inte/⸗ grã.i.ᷣm om̃es articulos: inuiolatãq;.ſ. bereſi ſeruauerit abſq; du.inet᷑.peribit. Secundũ eſt vt pctã ⁊ mala oꝑa caue amꝰ.ideo xpᷣs dicit ꝙ mala arboꝛ eſt ꝑ cõ ſequens cõburenda qꝗ facit fructꝰ malos deſignãtes hoĩeʒ faciẽtẽ mala oꝑa. Vñ Atha. vbi S. Qui mala egerunt ibũt in ignẽ eternũ.Sed qᷣa vt Gꝛego.dicit.mi/ nus eſt mala nõ agere niſi etiã qs ſtude at bonis oꝑib inſudare Idcirco Ter cium eſt vt bona opera ſollicite faciamꝰ. vñ chꝛiſtus dicit Omnis arboꝛ ꝗ nõ fa. fru. bo.exci.⁊ in igimit. Quartũ eſt vt dei pᷣcepta per omnia impleamꝰ. vñ chꝛi ſtus dicit.Qui facit volũtatẽ patris mei — ipſe intra.⁊c̃. O ergo homo obſerua heec quatuoꝛ ⁊ euades ignẽ eternũ. Vnñ chꝛi⸗ ſtus cõparauit hoĩeʒ arboꝛi:quia ſicut ar boꝛ mala eſt igni apta.bona aũt ↄſeruat ſic eſt ð hoĩe malo ⁊ bono. S Sed querit᷑quomõ diſcernant᷑ boni qui eua⸗ dent ignem eternũ. Rñdet᷑ ſᷣm euangeli⸗ um ꝙ ꝑ fructus ſicut et arboꝛes iudicant Pꝛimo quia arboꝛ bona eſt illa q facit bonos fructꝰ nõ ĩ vno tm̃ ramo ſed in oi⸗ bus ramis.ſic ille hõ dicit᷑ bonus qui in oĩbus mẽbꝛis fructum boni oꝑis facit ⁊ in nullo facit malũ. iuxta illud Colob.j. Deo ꝑ oĩa placẽtes.in omni opere bono fructificãtes.ſcʒ in coꝛde deuʒ diligendo. in oꝛe deũ laudãdo ⁊ pctã cõfitendo.ma/ nibus elemoſinas dãdo. auribus verba dei audiendo.oculos ⁊ facieʒ in oꝛatione leuãdo ad deum.pedibus ꝑegrinãdo. et ſic ð aljs. Secundo quia bona arboꝛ eſſe iudicat᷑ que et ſi aliqñ ceſſat a fructifi cando vt in hyeme.tamẽ oppoꝛtuno tꝑe incipit fructificare vt redeũte vere.Sic ⁊ homo bonus agnoſcit᷑ qui ſi interdũ ceſi/ ſat ꝓpter aliquod impedimẽtũ.tñ qñ po⸗ teſt ſemꝑ bonũ oꝑat᷑. Gal.vj. Dũ tẽpus habemus ope. bo. Tercio qͥa bona ar/ boꝛ illa iudicat᷑ eſſe que facit fructus non ſolũ pulcros ſed ⁊ ſanos ⁊ ſapidos.Exẽ⸗ pligratia. Si arboꝛ facit qͥdem fructum pulcrũ exterius ſed intus ſunt putridi vł vermibus ſcaturiũt:nõ dicit᷑ talis arboꝛ bona. Sicut fert᷑ de arboꝛib ſuꝑ lacum ſodomoꝝ ꝙ earuʒ fruceus ſunt pulcri ſed pꝛeſſi reſoluunt᷑ in fauillam fetidam:in ſi gnũ ꝙ homies luxurioſi licet exterius in coꝛpoꝛe ſint pulcri. tamẽ intus et in ania ſunt fetidi ⁊ ad ignem fetidũ inferni vicʒ ſulphureũ deputãdi.Ad ꝓpoſituʒ.ſic ille hõ dicit᷑ bonus qui facit bona opera ſcʒ interius ſana ꝑ ſanctam intentionẽ ⁊ nõ vermiculoſa per intentionẽ vane gloꝛie ⁊ hmõi.nec coꝛrupta per hypocriſiʒ.ſed ſa⸗ pida per charitateʒ ⁊ deuotionẽ.j. Coꝝ. xvj. Omnia oꝑa veſtra in charitatre fiat. et cum hoc ſint pulcra per honeſtã cõuer ſationem ⁊ exemplaritatẽ. Vnde Augꝰ. dicit. Non putes te habere coꝛ pudicum ſi ockos habeas impudicos, quia impu dicus oculus impudici coꝛdis eſt nunci EDED 5 Hec ille. T Quarto qꝛ inter oẽs ar boꝛes bonas iudicant᷑ eẽ melioꝛes ⁊ opti me ille que faciunt fructus pᷣcioſioꝛes et mirabilioꝛes. Exemplũ pꝛimũ qꝛ Plini us dicit ꝙ in regione Fenicꝭ ſunt qdã ar/ boꝛes q̃ tge veris roꝛẽ deſcẽdentẽ ſuſcipi⸗ unt ⁊ generãt: alique earum mel: alique aũt earum generant n:ana ſuauiſſimu ⁊z he ſunt melioꝛes. Exemplũ ſcõm. Soli nus de mirabilib⸗ mũdi dicit ꝙ in Hy/ bernia naſcunt᷑ arboꝛes ex qͥb fructuũ lo co ꝓcreant᷑ aues q̃rũ carnes ſunt ſapoꝛis iocundiqᷓ vocant᷑ ᷣm Fran.de Reſᷣa car⸗ bas (vulgo Bengyer)idẽ teſtat etiã Alpᷣ tus magnꝰ. xxiij. de aĩalibi. ⁊ iſte arboꝛes ſunt melioꝛes. Terciũ exẽpluʒ in geſtis Alexãdri magni legit᷑ ⁊ ipſe ſcribit Are⸗ ſtotili ꝙ eſt arboꝛ qdam que vocat᷑ arboꝛ ſolis eo ꝙ ſole oꝛiẽte ad ĩterrogata dabat reſponſa.⁊ ex ipſa fructus comedẽtes di⸗ utiſſime viuebant.ſicut ſacerdos Eliopo leos ðꝛ ex eis vixiſſe qᷓdringẽtis annis.et iſta eſt arboꝛ optima. Sed quartũ exem plum habemus in Geñ.de ligno vite in betaaiſo que vitam hoim ꝑpetuare ha/ ebat. vt Auguſtinꝰ. ij. de ciui.dei.ca.ij. Dicit.Et hec eſt arboꝛ ſuꝑ oẽs pᷣoptima. Spualiter: ſuo modo homiĩes reputant᷑ melioꝛes quãto faciũt fructus melioꝛes. gliqui oꝑa miſcðie tanq; mel.alij mãna hoc eſt verbi dei dulcedinẽ guſtant hoc ẽ melius.vt chꝛiſtꝰ dixit de magdalena et martha LZu.x.⁊ Auguſtinꝰexponit. Alij aũt per cõtemplationẽ ſicut aues volant in altioꝛa.⁊ hoc adhuc eſt melius. Deni⸗ ꝙ; alij magnitudine gre pᷣ alijs viuere di cunt᷑ q̊ꝝ ↄuerſatio tota eſt ĩ celis.ſic dicit apłus de ſe ⁊ alijs aplis ac magnis ſctĩs Phil. iij. Sed p oĩib optimi ſunt hoĩes beati qͥ in celeſti paradiſo viuunt cũ chꝛi ſto ꝑpetua vita gloꝛie.Ex pꝛedictis ita q; omniby patet quales hoies reputent᷑ bo ni ⁊ ad celeſtem beatitudineʒ apti ignem inferni euadẽtes. Et ꝑ oppoſitum qͥ ſint igni deputãdi tanqᷓ; arboꝛes male. O && pctõꝛ time et penitere. ⸗CLirca ſe⸗ cundũ de coꝛpoꝛalitate ignis inferni qri ſufficiant pᷣcipue tria. Pꝛimo qͥdem de eius materia. Secundo de eius creatiõe pᷣmaria. Dominica. vII. poſt Pẽthe Tercio de eiꝰ acerbitate punitiug. Pꝛima q̃ſtio eſt Vtruʒ ignis infernał ſte vere coꝛꝑalis: aut materialis: an omino ſpũ alis.hec qͥppe ſcire eſt vtile peccatoꝛi⸗ bus vt terreant᷑ ⁊ peniteant. Ad hec re⸗ ſpõdet᷑ ᷣm Rich.ſuꝑ.iiij.diſt.xliiij.cõcoꝛ. ſanctum Tho.alioſq; docto. cõiter ꝙ eſt ignis coꝛꝑalis ſiue materialis. Vñ Bꝛe go.iiij.dvał.oicit. Ignẽ gehẽne coꝛpoꝛeũ eſſe nõ ambigo in qͥ certũ eſt coꝛga cruciꝰ ari.ſ.poſt reſurrectoem. Itẽ Augꝰ.xxj.de ciui.dei.ca.x.dicit.Gehẽna illa q etiã ſta gnũ ignis ⁊ ſulphuris dicta eſt coꝛpoꝛeꝰ ignis erit ⁊ cruciabit coꝛꝑa damnatoꝛuʒ Pee ille. Ex quibs clare patʒ ꝙ ille ignis ſit coꝛpoꝛe et matenalis. Rõ ſᷣm Tho. quia coꝛpoꝛi inqͥt nõ poteſt coaptari niſi pena coꝛpoꝛea cõueniẽter.Et qꝛ illo igne coꝛꝑa poſt reſurrectionẽ punient᷑:iõ opoꝛ tet dicere ꝙ ſit coꝛpoꝛeus. Sed quare de us vult ibi malos coꝛpoꝛali igne cruciari Rich.vbi S.rationẽ clarã dat.qꝛ oĩs pe/⸗ na ſᷣm iuſticiã debet coꝛreſpõdere deme⸗ rito culpe iuxta generalẽ regulã ſcripture Sap..j.Per q quis peccauit ꝑ hec et pu niet᷑. Sed quia homo peccauit in ania ſi mul cũ coꝛꝑe:ideo debet puniri pena ſpi rituali.ſ.verme ↄſcientie.⁊ cum hoc coꝛ⸗ poꝛa li ſcʒ igne.vnde Ecci.vij. Vindicta carnis ipij vmis ⁊ ignis.O ergo tu pec⸗ catoꝛ cogita quo mõ ſuſtinebis illuũ ignezʒ materialẽ cuʒ vnã ſcintillã huiꝰ nri ignis in carne vix potes ſufferre. Sic fecit qͥdã ſctũs Martinianꝰ qͥ dum tentaret᷑ o pec cato carnis:digitũ ad ignẽ ponebat quẽ eum nõ poſſet ſuſtinere:dixit. Quõ ergo ſuſtinebo ignẽ inferni.ſ.coꝛꝑalẽ.⁊ ſic ten⸗ rationem vicit. X Secunda queſtio eſt. Quando creauit deus pꝛimum hunc ignem inferni coꝛpoꝛeũ. Ad hoc beatus Auguſtin“ li. . de mirabiliby ſacre ſcptu⸗ re ca.ij. Rich. vbi Sð allegado Rñdet di⸗ cens. Pꝛeparatus eſt inqͥt in ꝑfectiõe cre aturarũ omniũ.hoc eſt: in pꝛima condi⸗ tione rerum. Sed vtrũ hoc fuerit pꝛima die qua angeli fuerũt creati:an ſexto die quo creatus eſt homo:apud aliq̊s dubi⸗ um eſt inqͥt Rich. Pꝛobabilius tñ videt᷑ ⁊ magis autoꝛitati ↄſonum ꝙ hoc fuerit die ſexto. hec Richar. Sed Hicolaus de Lra herit fmon thopt erpon Utae fhhe piote ram. feum⸗ en dum⸗ claäſc tiſimul lfeatus minatin Cultinu Goligen glegatl Diabolun howine iciodi gmem tuseſt homin litervi tiſimu ſenali oplil poſtq; geheyn micns: penrean Leci lusignie kerco.xtf Crat nals dif Olueripe feratigni ſenremm ſolüdi eyt taan enſpece mnann ign Mlates ud nos iting. miemakſt moſind percgori, Acheene iincocn. ttergeſt Die Etopont̃ n wai gede geniſt copoꝛ⸗ nnatoru; Ueigns Th, mmini loizne opo uurede ucatt gdsdel r dene Gſennure beapt ltinaniaſt inpena ſoi mboc taf Vnda Ngolpeef ioli ige, nb nflignis Sieſeatiti ntartten onebat qbe OQOuoͤahe gle zleten! nleneſt⸗ immunbhune hotbinlns geſchlu Pidet di⸗ gſegbe ci nna . fuenkpin n ſaud d nichnlnn voln e itſt Pglungd Lyra ſuꝑ illð Eſa.xxx. Pꝛeparata eſt ab heri thopheth a rege pᷣparata ⁊c.dicit.ꝙ ſ̃m om̃es expoſitoꝛes hebꝛeos ⁊ latinos thop heth ideʒ eſt ꝙ pena gehẽnalis.⁊ ſic exponit idem Lyra hanc autoꝛitatẽ.pᷣpa rata eſt ab heri hoc eſt in pꝛincipio tẽpo/⸗ ris.heri em̃ hic accipit᷑(inquit) pꝛo pꝛinci pio tẽpoꝛis in quo deus creauit celũ ⁊ ter ram. Ita ꝙ ſicut tunc fecit celum empv⸗ reum ꝓ electis:ita infernum ꝓ repꝛobis. hec Lyra. Vnde melius videt᷑ tenenduʒ cum Lyra ꝙ creatꝰ ſit pꝛmo die iuxta pᷣ⸗ dictã ſcripturã. Sed an in pꝛimo inſtan ti ſimul cum angelis ac celo empyreo ſit creatus an poſt caſum angeli:non deter/ minatur a doctoꝛibus. Exquo em Au/⸗ guſtinus dicit ꝙ deus nõ pꝛius eſt vltoꝛ qᷓ; aliquis ſit peccatoꝛ. Et quia Gꝛeg.vt allegat᷑ libꝛo pᷣnoſticoꝝ.Gehenna ꝓpter Diabolum facta eſt pꝛincipalius qᷓ; ꝓpter homines malos. Vnde ⁊ chꝛiſtus in iu⸗ dicio dicturus eſt Math. xxv. Diſcedite a me maledicti in igneʒ eternũ qui para⸗ tus eſt diabolo ⁊ angelis eius. non dicit ho mini nili ex cõſequenti. Jdeo rõnabi/⸗ liter videt᷑ dicendũ ꝙ non in pꝛimo inſtã/ ti ſimul cum angelis ſit creatus ignis in/⸗ fernalis:ne deus pijſſimꝰ videret᷑ eſſe vl/ toꝛ pꝛiuſqᷓ; fuerint peccatoꝛes angeli. ſed poſtqᷓ; ipſi angeli ceciderunt creauit de gehennam. O ergo tu peccatoꝛ quid doꝛ mitas ⁊ iaces iĩ peccatꝭ. O miſer cur vis perire cum diabolis in pᷣparato ilł igne. CTCTercia queſtio de acerba punitiõe ip⸗ ſius ignis patebit articulo ſu bſeq̃nti ſcʒ tercio.vt ſic ꝓlixitatem vitemus. y Circa tercium de ꝓpꝛietate ignis infer nalis differẽti a pꝛopꝛietate noſtri ignis Queri poteſt qualibus ꝓpꝛietatibo dif/ ferat ignis gehẽne a noſtro igne. Reſpõ/⸗ detur ᷣm doct. ſcʒ Richar. Tho. alioſq; ſuꝑ.iiij.diſtin.xliiij.⁊ ſi imul.l. recolligen⸗ do.qꝙ qᷓ;uis ignis ille ⁊ iſte in hoc conue⸗ niant ꝙ vterq; eſt coꝛpoꝛalis vt pᷣdictum eſt. et etiam in hoc ꝙ ignis inferni eſt eiuſ dem ſpeciei cum noſtro igne q;tuʒ ad na turam ignis.tamen habet plurimas ꝓ⸗ pꝛietates quas non habet ignis qui eſt apud nos .et ſic differt ab iſto igne. Pꝛe⸗ cipue autem differt pꝛopꝛietatibus de⸗ cem. Et quoniam ignem iſtum qui eſt apud nos nouimus: ideoq; ex cognitis iſtis poſſumus cogitare ⁊ de illis nondũ Pꝛimo em̃ differt in acerbitate. ecundo in luciditate. Tercio in innutribilitate: Quarto in feditate Quinto in actiuitate. Serxto differt in voꝛacitate. Septimo in imitigabilirate. Octauo in diuerſa penalitate. Nono in inextin guibilitate. Decimo in tenacitate.. Pꝛimo differt ignis inferni ab igne qui eſt apud nos in acerbitate.quia vt Au⸗ guſtinus de ciuitate dei dicit. Ignis in⸗ ferni excedit ignem noſtrum in acerbita⸗ te ſicut ignis noſter verus excedit ignem pictum. Pꝛopterea viceſimaquinta diſt. capitulo Qui in aliud ſeculũ.Et de peni ten.diſtinctõe vltima in fine ab Auguſti no dicitur ꝙ etiam pena purgatoꝛij ſupe rat omnem penam huius vite.nunqᷓ; (in quit)in carne inuenta eſt tanta pena:li/⸗ cet mirabilia martyres paſſi ſunt toꝛmẽ/⸗ ta et multi nequiter ſuſtinuerunt quãta⸗ cunq; ſupplicia. Hec Auguſtinus. Hoc autem multo foꝛtius eſt in inferno: vbi cruciatus eſt culpe moꝛtalis que grauio/ ri pena plectitur qᷓ; venialis. O ergo tu peccatoꝛ cur non times pꝛo tantis toꝛ⸗ mẽtis tuoꝝ peccatoꝝ qui timeres cõbu⸗ ſtionem noſtri ignis. Secundo dit᷑/ fert ignis inferni ab igne noſtro in luci⸗ ditate. quia videmus ꝙ ignis noſter lu⸗ cet et illuminat domum.ſed ignis infer/⸗ ni nõ lucet niſi parum. Et hoc ſicut Iſi⸗ doꝛus pꝛimo libꝛo de ſummo bono ca⸗ pitło viceſimonono dicit: erit ad augmẽ tum penarum vt videant vnde doleant. Vnde Richardus vbi ſupꝛa. Ignis in⸗ quit ille ad aliquid habet lumen. ad ali⸗ quid autem non habet. SIgnis enim ex duplici cauſa non lucet ſcilicet aut quia nimis rarus eſt Et hac de cauſa ignis non lucet in ſpera ſua. Aut quia circun⸗ datus ⁊ circũfuſus ẽ terreſtribus fu mis e 2 vapoꝛibus groſſis ⁊ turbidis.⁊ hac de cauſa nõ lucet.aut modicũ lucet in infer/⸗ no Hec Rich. vñ ibi dicunt᷑ tenebꝛe exte rioꝛes Math. xxij. Hec ſufficiãt hic cau/ litate.qꝛ videmus ꝙ vis leſiõis ignis nri ſa bꝛeuitatꝭ. Tercio differt in innutri⸗ bilitate.qꝛ ignis inferni vt Gꝛego.in mo ral.dicit nõ indiget fomẽtꝭ vel lignis nu triri ſicut ignis nr᷑ᷣ.nec hũano ſtudio ſuc/⸗ cendit᷑.tñ ardoꝛe inqͥt non caret.nã a deo ſolo eſt ſuccẽſus qͥ naturã illiꝰſic inſtituit. vyt nunqᷓ; ardoꝛe careat. IJdeo Eſa.xxx. Flatus dñi ſicut toꝛrẽs ſulphurꝭ ſuccen⸗ dens eam. Xꝓ Quarto differt in feti⸗/ ditate.qꝛ ignis nr̃ ſᷣm ſe nõ eſt fetidus ni ſi in mareria fetida vt i ſulphure ⁊ hmoõi ſed ignis infern eſt fetidus vltra moduʒ vñ ⁊ ſtagnũ ignis ⁊ ſulphuris ðꝛ ſm Au guſt. xxj.de ciuitate dei. Ideo pᷣs. Ignis ſulphur ⁊ ſpũs ꝓcellaꝝ ꝑs calic eoꝝ Si cut g̊ ſulphur ardẽs młtũ fetet:ſic multo plus ignis ille eſt fetidus. ꝓpterea etiaʒ a pleriſq; ðꝛ ꝙ auꝝ de ꝓfundioꝛib viſceri⸗ bus terre collectuʒ dum exurit᷑ plus fetet ꝓ qᷓnto ꝓpinqua eſt vena ełꝰ inferno feti⸗ diſſimo. Quinto differt in actiuitate. qa ignis noſter nõ vrit niſi coꝛpꝰ.ſʒ ignis inferni agit etiã in aiam vrendo aiam ſe patam.⁊ poſt iudiciũ coꝛpus ſimł cũ aia Et patet ꝑ Gꝛego. uũij.dyal. Sed di. Quõ ignis inferni materialis põt agere in aiam ſeꝑatam.ania em̃ eſt ſicut lux vel radiꝰ ſolis imo plus illo ſpũałimpꝛopoꝛ tionabiłr. ⁊ tñ coꝛꝑalis ignis nr̃ vł gladi us materialis non põt radiũ ſolis ledere vel diuidere aut imutare.quõ g illud de aia pᷣt fieri. Rñũdet᷑ ſm doc.vbis ꝙ ignis coꝛꝑalis vtute ꝓpꝛia non poteſt agere in animã ſegatam.ſed agit in ᷣtute diuine iuſticie ſicut inſtrumentũ ipſius diuie iu⸗ ſticie vᷣtute ſuꝑnaturali. Nam in hoc pᷣn⸗ cipale agens nõ eſt ille ignis ſed deꝰ⁊ eiꝰ luſticia. Si em deus vellet facere ꝑ vnaʒ foꝛmicã poſſet quẽlibet angelũ cruciare. Itẽ hõ ꝑ vᷣtutẽ ſuã mouẽdo ſecurim: ſcin dit ſecuris talis arboꝛes młtas q̃s ex ꝓ/⸗ pꝛia vᷣtute nõ poſſʒ ſecare.ſic ẽ in ꝓpoſito dDe aia ſeꝑata ꝙ i eã agit ille ignis coꝛpał ii ꝓpꝛia vᷣtute ſed dei vt inſtrumẽtum. Sexto differt in voꝛacitate.qꝛ ignis nr q̃ ambit ⁊ vrit voꝛãdo ↄſumitin cinereʒ Dominica. vI. poſt Pẽthe. redigendo. ſed ignis inferni nõ cõſumit vrendo. Job.xx.Luet oia q̃ fecit nec con ſumet᷑ ſcʒ pctõꝛ Septimo in imitigabi aliqñ mitigat᷑ vel etiã refrigerat᷑. vt patz in ferro cãdẽte dũ ponit᷑ in aquã.ſed ĩ in⸗ ferno vt ſcribit᷑ JYob.xxiuiij.ab aqͥs niuiu tranſi?᷑ ad caloꝛẽ nimiũ ⁊ vſq; ad inferos petm̃ illꝰ obliuiſcet᷑ erꝰ miſcðia.ſ.ði. Vnñ Bern.in medita. In inferno pene ñ ha⸗ bebũt etiã momentaneũ interualluʒ nec finalem terminũ.⁊ ſic patet cruciatꝰ illiꝰ. Octauo in diuerſa penalitate.qꝛ igniſ noſter ſimplx vrit queʒ ambit.ſed ignis inferni eundẽ hoiem vnuʒ diuerſimode plus vel minꝰ punit ⁊ ledit i diuerſis mẽ bꝛis ꝓut in aliqᷣb: plus vel minꝰpeccauit Exẽplũ habemꝰ in diuite epulone qͥ ma gis ardebat in lingua pꝛe ceteris mẽbꝛis Lu.xvj.qꝛ plus ibi peccauerat ꝑ guſtũ ⁊ loq̃citatẽ ſᷣm Criſoſt. Vñ Berñn. In q̊⸗ cunq; mẽbꝛo creatoꝛ magꝭ offendit᷑ in o dem magè toꝛquebit᷑. Itẽ diuerſos etiaʒ ho mies toꝛquebit inferni ignis plus vel minus ſᷣm opera ſua. Nono differt in fernalis ignis a noſtro in inextinguibi⸗ litate.qꝛ cũ noſter ignis ſit extinguibilis: ille eſt inextinguibilis etiã ſi totũ mare et oẽs aque fluerẽt in ipᷣm.Elſa.vlt᷑. Ignis eoꝝ nõ extinguet᷑. Decimo in tenacita te.qꝛ ignis ni ſi quẽ tenet ⁊ inde excipit᷑ñ cruciat niſi vi pᷣme aduſtionis ⁊ ardoꝛis. Sed ignis iferni aliter ſe habet.qꝛ vt ſu per illud Yaco.iij.inflãmat rotã natiuita tis nr̃e.glo.dicit.Diabolus (inqͥt)vbicũ⸗ ꝙ; ſit ſiue ſub aere ſiue ſub terra:ſecuʒz fert toꝛmẽta ſuaꝝ flamaꝝ. ? Vñ Tho. dicit ꝙ ſpuũs repꝛobi qñ ex diſpẽſatõne Diuina ſunt extra locũ inferni apparẽdo hoĩb.tũc etiã nõ ſunt a pena imunes.qꝛ ſicut głia btõꝛũ nunqᷓ; interrũpit᷑ ita nec pena dãnatoꝝ.quia vbicunq; ſint ſꝑ vi⸗ dent ignẽ inferni ſibi in penã pᷣparatum Et talis viſio imediate affligit aiaʒ vbi⸗ cunq; poſitã. ſicut captiui extra carcerem exiſtentes a carcere q̊dãmõ affligunt᷑ dũ vident ſe ad carcerẽ dãnatos. Itẽ poteſt etiã dici ꝙ dum exeũt anie apparẽtes ex⸗ tra locum inferni ex diuina.ſ.diſpẽſatiõe: nihilo minꝰdei oꝛdinte iuſticia vis ⁊ do * lorardo guinſti ſapinc ſeſtaty gkinvil clli erel ſter Gl Uyvrpo diesapt nototat fänaig ſroreq ſtarudin ömitme ſuo mee gui hab Poroe mnhbipoe etcrucio Po videl aͤſt.S wägar manän nüpfo⸗ git lle. fern. E ſcolanb ſus, 1 Nach va nolimet gioneinn ſrgine Mia Wluntins nisinduce —X— — — l H Orhppi. linrſgl Nioquan llea lnnts anngfect — 4 nö cſumt Anner con nimingabt ignisni me dat näſediin, ausniuii adinteros ld Di peneüba⸗ nalluz nee Car'l. egeigni ſ igns amnoge efſo ne pelcnuit eg ni nibris ti f. Nh mäüſne eteseung islise dicferin mingubt nuglblis otümarec 1e Zons oünlenat nheangli 1adoiss⸗ ba giſ otinaiuln nnaepbici Frarſealzf ViDe rdiſpihtont nipun inunes, figitlinel Gieſni 1 öparuum tinbi Grainz, anen ſer 3, Trepolen e iſpeſgte⸗ ia ind Bermo lo:ꝛ ardoꝛis ⁊ ceruciatus nõ minus manet eis inflictus. Sic hõ vulneratxꝰ ſagitta et ferꝝ in carne fixũ manẽs cruciat᷑ vbicũq; ſe vᷣtat vel trãſeat. Ad hec Exemplũ le⸗ git᷑ in vitꝭ ſctõꝝ.⁊ ſcribit᷑ libꝛo qͥ ðꝛ Spe⸗ culũ exẽploꝝ diſt.viij.exẽplo.lxv.ꝙ magi ſter Silo quẽdaʒ clericũ ſuũ obnixe roga uit vt poſt moꝛtẽ ad ſe rediret. Poſt aliq̃t dies apparuit ſibi cuʒ habitu de ꝑgame no totałr ſophiſmatibi deſcripto. et itus flãma ignis videbat᷑ ardere Qui a magi ſtro reqͥũtꝰ qͥs eſſet:ſe noĩauit.reqᷣſitus ð ſtatu dixit. Habitus iſte plus põderat et pᷣmit me qᷓ; ſi haberẽ vnã magnã turriʒ ſuꝑ me.et ipoſitꝰ eſt vt poꝛtẽ ꝓ vana głia quã habui in ſophiſmatũ diſputatione. Poꝛro ignis flãma q me exurit data eſt mihi ꝓ pellib delicatꝭ ⁊ varijs q̃s ferebã et crucioꝛ maxĩe ꝓ pctis. Magiſter dixit Nõ videt᷑ mihi iſta pena taʒ grauis. Ille rñũdit.Extende manũ.qͥ cũ extẽdiſſet:ille vnã guttã ſui ſudoꝛis ꝓiecit ſtillando in manũ magiſtri:q̃ velut ſagitta citius ma nũ ꝑfoꝛauit ⁊ cruciatũ mirabilẽ ſenſit Et ait ule.Ex hoc cogita q̃lis eſt totꝰ ignis ĩ ferni.Et diſceſſit. Magiſter g Silo ſuis ſcolarib ↄgregatis cõpoſuit et dixit hos vᷣſus. Linq coax ranis. cras coꝛuis. va⸗ naq; vanis.vᷣ. Ad logicaʒz ꝑgo q̃ᷓ moꝛtię nõ timet ergo.Et ſic ſeculũ deſerens reli gionẽ intrauit. Ve ⁊ ve pctõꝛibo.O mi ſer qͥ ñ vis penitere: ad ignẽ ad ignẽ eter nũ. Rogemus xpᷣm vt det grfam ⁊. Hiiica eadem Sermo tercius ſcʒz de voluntatis dei cognitione ⁊ cõfoꝛmatio⸗ nis inductione. . q luntatẽ patris mei qͥ in celis ẽ ipſe intrabit in regnũ celoꝛuʒ. Math. vij. ⁊ in euãgelio hodierno. Ver ba ſunt ſaluatoꝛis noſtri q bus docʒ nos viã ꝑ quam ſolã ⁊ nõ per ali̊ poſſumꝰ ꝑ uenire ad regnũ celoꝝ.ſcʒ ꝑ impletioneʒ volũtatis diuine ꝑ quã tanqᷓ; gegrini de bemus recta via tẽdere ad patriã. Vnð xpᷣs dũs dicit.Hõ oĩs qͥ diẽ mihi dñe do Wi facit vo mine intra. in reg.ce.ſed qͥ fac ⁊ꝛc. A AVbi poſſes querere Quare xpᷣs dñs nõ dicit:qͥ facit volũtatẽ meã.nec dicit: volũ tatẽ ſpũſſcti.ſed tmmodo volũtatẽ patr Ad qð dicendũ ꝙ ſicut tres ꝑſone diui ne nõ habent niſi vnicã eſſentiã ⁊ deita⸗ tẽ.ſic etiã nõ habent niſi vnicã volũtatezʒ ⁊ ſciam ⁊ ptãtem eſſentialẽ.vñ qͥcqͥd vult pater:vult ⁊ filius et ſpũſſctus.⁊ ſic volũ tatẽ patris noĩando eoipᷣo noiat ⁊ volũ tatẽ ſluam ⁊ ſpũſſcti. Sicut exẽpli gr̃a:cũ dico ꝙ ſol liq̃facit niueʒ: eoipſo dico ꝙ ra dius ⁊ caloꝛ ſolis liq̃facit Et cum dico ꝙ ſol facit fructificare arboꝛes: eoipſo dico radiũ ⁊ caloꝛẽ:cum oĩia iſta ad hec ſi imul cõcurrãt.Sic g xpᷣs dicit.qui facit volũ⸗ tatẽ ⁊c̃.vt patet in euãgelio. Itaq; exqᷣ in h̊ euãgelio ſpãlis mẽtio fit de volũta⸗ te dei:igit᷑ de ipſa tria myſteria in hoc ſex mone decdlarabimuus. Puꝛimũ dicit᷑ cognitönis. Secudum dicit᷑ cõfoꝛmatõis Tercium ð?: inductionis. Circa pᷣmũ de cognitione diuine volun⸗ tatis Aduertendũ ꝙ valde vtile eſt nobᷣ ſcire.quia ꝑ hac ſcʒ noticiã ⁊ obſeruãtiazʒ voluntatis dei aiſtmilanur angelis qᷣ in oĩbus dei volũtatẽ faciunt.ppterea et in dñica oꝛatiõe voluit xpᷣs hoc peti di. Fi⸗ at volũtas tua ſic ĩ celo ⁊ in ᷑ra Matth. vj.Quod qͥdẽ exponit ſic.hoc ẽ dicere:da vt nos hoĩes in terra obediamꝰ pᷣceptis tuis ſᷣm tuã voluntatiõſicut ⁊ angeli ĩ ce⸗ lo tibi obediũt. Et qꝛ ad id etiã obliga⸗ uimus noſipſos in baptiſmo et debemꝰ implere B De hoc myſterio g̊ qſtio occurrit. Qualia debet hõ cognoſcere de dei volũtate ac diligenter obſeruare.Ad qð eſt Notandũ ꝙ pcipue qᷓtuoꝛ ſunt co noſcẽda ⁊ multũ diligenter obſeruãda cuilibet chꝛiſtiano homiĩ de ipᷣa ſctiſſima dei voluntate. Sund eſt eius omnipotentia Secundũ eſt eius ſctã iuſticia. Terciũ eſt eius conſiſtentia. Quartũ eſt eius ſignoꝛũ euidentia. Pꝛimum eſt eius oĩpotẽtia.qꝛ qͥcqͥd vule de nulla creatura ei reſiſtere valet ſʒ oĩa põt. Ro.ix. Volũtati erꝰ qͥs reſiſtet.q.di. nullus põt. Jõ malus hõ qᷓntucũq; ma⸗ ” chinet᷑ ↄtra deum fruſtra laboꝛat ſed ſibi Dominica. vVII. poſi claudis vis in tenebꝛis eſſe domũ. Sic ĩ ſoli nocet.nec põt homi bono nocere niſi ꝓpoſito eſt de deo.qꝗ volitate antecedẽte Gqtum de ꝑmittit. Exemplũ habemde Joſehp quẽ fratres ſui voluerũt occide⸗ re.ſed deꝰ noluit:ideo ñ potuerũt.Et vẽ/ diderunt eũ in egyptum ne dñaret᷑ eis ſi / cut pᷣdixerat ex ſomnio viſo.tñ ex hoc po/⸗ tius factus eſt eoꝝ dñs. Similr patet ð vt ſcribit apłus.j. Thim.ij.oẽs homies vult ſaluos fieri ⁊ ad agnitiõem veritatꝭ venire. Nã Scotꝰ et doc.tenẽt ꝙ hec au toꝛitas intelligit᷑ bñ de volũtate añcedẽ⸗ te qm vult deus oẽs homies ſaluos fieri qᷓ;tũ eſt ex ꝑte ſui ⁊ voltate antecedente chꝛiſto quẽ iudei voluerunt oĩno ꝑdere ꝑ ꝓ qnto dedit oib dona naturalia ⁊ legeſ moꝛtẽ ⁊ tñ ex hoc exaltauit illũ deꝰ. He⸗ niq; ↄſimiłr patz in oib pctõꝛib:qm vt Anb. li. Cur de hõ. ca.xvj.dic. Quãuis inqͥt hõ vel angelus malus diuie volũta ti ſubiacere nolit:non tñ eã fugere valet. ꝗqꝛ ſi vult fugere de voluntate iubente ſcʒ madata iplere:dũ nõ vult implere incur⸗ rit in voluũtateʒ dei punientẽ.ſicut quãto magis a qlibet ꝑte celi qͥs elõgat᷑ tato op poſite ꝑti appꝛopinq̃t. Hec ille. O ̊ pec catoꝛ time qꝛ velis nolis ði volũtati ſub iectus es. Secundũ eſt ſctã eiꝰ iuſticia qꝛ deꝰnil vult agere oino aut ꝑmittit ni/⸗ ſi ſancte ⁊ iuſte. Glñ pᷣs. Juſtꝰ dñs ĩ oĩb vijs ſuis ⁊ ſan.ĩ o.ope.ſ. Jðo dum flagel lat nos ſiue qͥd faciat nõ debemꝰ murmu rare. C Terciũ eſt eiꝰcõſiſtẽtia. Haʒ ↄgnoſcere debem in qͥbo ↄſiſtit dei volu tas vt ſciamꝰ illa implere et bñplacito ði ſatiſfacere. Ad qð in pᷣmo ſniaꝝ diſt. xlv. magfj ⁊ doc.dicũt ꝙ diuia volũtas in ſe ẽ vnica ⁊ vnicũ dei bñplacitũ.tñ ſeriptura iuerſimode de ea loquit᷑.iuxta illud pᷣs. Magna oꝑa dñ: exq. ĩ oẽs vo.eiꝰ. Plu⸗ raliter volũtates dicit.qꝛ volũtas dei va rijs modis ac ꝓ diuerſis accipit᷑.ſ.ſᷣm di⸗ uerſos effectꝰ ⁊ eoꝝ modos. Nã ſᷣm doc. vbi S.Quedã ðꝛ volũtas bñplaciti dei. Quedã ſigni q̊.ſ.ſigno euidenter claret ꝙ Deus illud vult. Voluntas bñplaciti dei vere ac ꝓpꝛie ðꝛ q in ipſo deo eſt ⁊ ipſꝰ eſ⸗ ſentia eſt:vt hec dicit magr̃ ibidẽ.Et iſta ſᷣm ꝙ duplicit᷑ oꝑat᷑ in effectib ſic ſm do/⸗ ctoꝛes duplex eſſe diſtiguit᷑. Pꝛima dicit᷑ volũtas antecedẽs. Secũda ðꝛ volũtas 2ſequẽs. Pꝛima itaq; voluntas ance dens ſᷣm Ans.li.ij. Cur deꝰhõ.ca.x.⁊.xj. Eſt velle aliqͥd ex q̊ ſequit᷑ vł ſeqͥ põt alið Exẽpligr̃a.Cũ tu vis aꝑire feneſtras do mus tue oꝛiẽte ſole:dici põt ꝙ tu habeas volũtatẽ añcedentẽ ad illũinãdũ domuʒ qꝛ illũinatio ſequit᷑ ad aꝑtionẽ illã.ſi aũt rectas ⁊ adiutoꝛia oĩa ſufficiẽtia.⁊ ꝑatꝰ ẽ ſꝑ iuuare ad ſalutẽ:ſi tñ hõ deo in hijs ſe obtꝑabit. Vñ iſta dei volũtas nõ ſꝑ im plet᷑ ſed miti homies dãnant᷑.⁊ talis de⸗ fectꝰ eſt ex ꝑte hoĩm libero arbitrio male vtẽtiũ ⁊ no cx ꝑte dei qͥ ſufficiẽter de ſalu⸗ te hoĩm ꝓuidet. ſic ſol oẽs ſufficient᷑ illũi nat:cui ſi tu nõ vis aꝑire:cua culpa ẽnon ſok. Scöa volutas ↄſeqns ẽ q qs vult aliqͥd qð ſequit᷑ ad alið.Exẽplũ pᷣm Sco tũ vbi S. Si rex ſtatuit bonas leges pꝛo cõitatꝭ pace ⁊ pᷣfigat iudices ⁊ miniſtros ad cuſtodiã legum taliuʒ. Rex⁊ ſi ſciat ꝙ mlti ↄtrariũ faciãt legi:tñ volũtate añce dente vult vt oẽs bñ ⁊ pacifice viuãt. ni⸗ hilominꝰtñ volũtate ↄnte cũ h̊ vult ꝙ il⸗ li qͥ ð legeʒ trãſgreſſoꝛes fuerint puniant Sic ĩ ꝓpoſito deꝰ volũtate ↄñte vulc ma los punire ꝓpter offenſionem q̊ͥs tñ añ ce dẽti volũtate ſaluari vellet ꝑ diuine leg⸗ obſeruatem. DD Ex dict ad q̃ſituʒ ſcʒ in qͥbo ↄſiſtit dei voluntas rñſio claret ꝙ in oib neceſſarijs ad ſalutẽ. Vult eniʒ deꝰ volutate añcedęẽte vt oẽs hoĩes faci⸗ ant ea q ſunt neceſſaria vt ſaluent᷑. Pꝛio vicʒ vt fidẽ xpᷣi teneãt q eſt via vᷣitatis.vt patet S. j. Thim̃.ij. Scðo vt eẽs manda ta ipleãt ⁊ ſic volũtatẽ dei faciãt vt patʒ ĩ themate. Tercio vt pctõꝛes cõu ertant᷑ et peniteant. Ezech.xviij. Nolo moꝛtẽ pec. ⁊c.Quarto vt miſcðiaʒ ꝓxis exhibeant. Oſee.vj. Miſcdiaz volo pluſqᷓ; ſacrifici um.Quinto vt a vicijs carnalibo ſe abſti neãt. j.Theb.iiij. Hec ẽ volũtas dei ſctĩ⸗ ficatio vr̃a vt abſtineatꝭ voſ a foꝛnicatõe Sexto vt deũ ardęẽter ⁊ ſuꝑ oia diligant Lu.xij. Ignẽ veni mittere ĩ rã ⁊ ͥd vo⸗ lo niſi vt ardeat.ſ.ignis charitatꝭ ĩ hoĩe. Septio vt finalrĩ gra decedãt.alioqͥn ñ eſt ſalus hoĩ. Math.x. Qui ꝑſeuerauerit vſq; in finẽ hic ſaluꝰ erit. Cu autẽ hoĩes miti pᷣdicta obſeruare nõ curẽt opoꝛtet ꝙꝓ tglesſe Puniic fideſail glnop ſſtisraut ytſaluer n. E ſeruaret Cnopell Gentern tandig Bonau ergolen bilis ide ſona E Peim Geau Teri Ouan Quin⸗ Debes ſlipie gucunk⸗ volürar Sikrp nk i 90. lloͤfach⸗ cicoca lalegs ſ geqcto leles ptin lunoobl⸗ Cpeat ph lückghian etpmmieſ Ertlifn ſerelgiͤen tepmtter ctiddesg lltate omif Ach. Bor enbſolutez ſthoiezpe mnoockſe,⸗ deepellem inen echi Ghbeth iinde bo. domi. Jie teamteatite ishomnies ben dennad nägher en iane niace Sſalnosfier untecelente ala rlege a gati coln hysſe 1snöͦſgin ttalis der imo male 1r deſalun lentlluit Haenon es vult in Oe⸗ esd irs⸗ R Nümmeane icepluän bi üeutei nn punant zite n en zotmaice toduune g Wiſunz sfiſoc i Borenn ighoies hin ſaluent. gia iütabn Eteis mundt iit pe s Clentanke gononepel⸗ ishbene ß ſtfil nulb⸗ enpſt ltusdeiſchl Naſomide e Dngooen titcs w Git olo 1 geuctunen authols itchong — tales ſequat᷑ volũtas ↄſequẽs ipſi dei in puniẽdo.Ecce ̊ tu pctõꝛ agſce ði volũta tẽ de ſalute tua vt peniteas.agnoſce etiã ꝙ ſi nõ penices puniri hẽbis. Elige gex iſtis:aut iplere dei volũtatẽ añcedentem vt ſaluers.aut ꝑ ↄſeq̃ntẽ volũtatẽ dãna⸗ ri. E Quartũ eſt qð ↄgnoſcere ⁊ ob ſeruare debemꝰ de dei volũtate ſcʒ eiꝰ ſi⸗ gnoꝝ euidentiaʒ.hoc eſt:q̃lib ſignis eui⸗ denter nobᷣ oñdit᷑ q̃ velit deꝰ.Ad qð no⸗ tandũ ꝙ doc.ſuꝑ.j.diſt.xlv.cõiter pcipue Bonauen. dicũt ꝙ volũtas bñplaciti ðᷣi exq̊ ꝑ ſe nõ põt a nobis cogſci cũ ſit inuiſi bilis.ideo neceſſe eſt vt nobis inoteſeat ꝑ ſigna.Et hec ſunt quinc;. Paiꝛimum eſt pᷣceptio Secundũ ꝓhibitio. Tercium conſulium. OQuartum ꝑmiſſio AQu intum impletio vel oꝑatio. De his vᷣ. Pꝛecipit ac ꝓhibet ꝑmittit cõ ſulit ĩplet.Alia at ſig ꝗ poſſent aſſiri re⸗ ducunt᷑ ad iſta.puta cõminatio eſt ſignũ volũtat diuie.ſʒ hec reducit᷑ ad ꝓhibitõʒ Siłr ꝓmiſſio ẽ ſignũ volũtatꝭ dei ſʒ hec reducit᷑ad pᷣceptũ vel ↄſiliũ. Pꝛio g̊ ſcito tu hõ ꝙ qᷣcqͥd deꝰ pᷣcipit vl pᷣcepit vult vt illð facias. Exẽplũ ð pᷣceptꝭ ðᷣcalogi.Se cũdo qͥcqͥd de ꝓhibuit vult vt illõ facere caueas ſcʒ malũ vt ſũt oĩa pctã. Tercio qͥcqͥd ↄſulit ſignũ eſt ꝙ deꝰ vult vt ulð fa⸗ ceres vt maiꝰ pᷣmiũ acqͥreres.iñ ad conſi lia nõ obligat deꝰhoĩem ſic obligat ad pᷣ cepta ⁊ ꝓhibita. Vũ Aureolłlꝰdic. Cõſi⸗ liũ eſt ꝑſuaſio melioꝛis boni:qð ſi fiat af fert pᷣmiũ.ſi nõ fiat nõ affert ſupplicium. Exẽpligr̃a.vᷣgitatẽ puare ꝑpetuo ⁊ voue re.religiõem intrare.obediẽtiã ⁊ pauꝑta tẽ ꝓmittere. xpᷣm pfecte ſeqͥ ⁊c. Quaĩto qͥcqͥd deꝰ gmittit ſignũ eſt ꝙ deꝰ vult vo/ lutate ꝑmiſſiõis eoꝙ nõ cohlbet fieri. ̃m Pich. Bona. vbi 5 2 Auf. H ñ itelligeau ẽ abſolute ð malo cłpe ſic ꝙ exq̃̊ deꝰ ꝑmit tit hoĩieʒ peccare ꝙ iõ malũ culpe velit ſʒ imo odit. qꝛ Ecci.xij.ſcribit᷑. Altiſſimus odio habet inqͥt pctõꝛes. VFñ nunqᷓ; põt deꝰ velle malũ culpe.qꝛ oĩs volũtas inoꝛ dinata ẽ cui placʒ malũ culpe. Sʒ ĩtelli⸗ gẽdũ eſt ꝙ deꝰ velit tm ꝑmittere eoꝙ nõ cohibet hoĩem peccare.vñ de nõ ðꝛ velle abſolute h̊ ꝙ ho peccet ſʒ ti volũcate ꝑ⸗ miſſiua ꝗꝝ ꝑ mittit hoĩeʒ vti ſuo arbitrio libᷣo.Et h̊ idcirco vt exide bona eliciat.ſ. iuſticiã pũientẽ vt dic Aug.⁊ mgr̃᷑ vbis Quito pᷣterea ipletio oꝑis ðꝛ ſignũ vo⸗ lũtatꝭ di.qꝛ qͥᷣcqͥd deꝰfacit i reb vł imðo aut oꝑe implet ſignũ eſt ꝙ voluit.vñ pᷣs. Oia q̃cũq; voluit dñs fec.et ſic oꝑatiõis vł impletiõis ſignũ notat factõeʒ ĩ re ſm Aureolũ. Exẽpligr̃a.qñ de creat anĩias. graʒz dat vl bella vl peſtilẽtiã ⁊c.ſignuʒ ẽ volũtatꝭ eiꝰ. O gbo diſce voluntatẽ dei oĩb facere alioàn dãnaberX⸗. F CLCirx ca ſcõm ð ↄfoꝛmatõe volũtatꝭ nr̃e cũ vo lũtate ipſius dei bñdicti q̃ſtio vᷣtiẽ Ntxz oĩs hõ teneat᷑ öbitoꝛie ↄfoꝛmari volũta ti diuĩe ꝑ oĩa idem volẽdo ſub neceſſitate ſalutꝭ. Ad h̊ Bonauc.⁊ doc.loq̃ntes cõ⸗ coꝛdit᷑ oẽs ſuꝑ.j.diſt.vl.⁊ ipe mgr̃ pma tractãt.ex qbo recolligẽdo qtuoꝛ regłas pᷣ cipuas eliciꝰ ꝓ ſimpliciũ ĩfoꝛmatiõe.qm̃ vt Aug.ĩ Ench.⁊ cũ eo mgr ibi.ſ.diſ. vl. dicũt. Aliqñ bona volũtate hõ vult ali⸗ qͥd qð deꝰn vult.vt cũ bonꝰ filiꝰ ſuũ pr̃eʒ vellet viuere quẽ tñ de bona ſua volũta⸗ te vult moꝛi. Et rurſus aliqñ fieri põt vt pᷣ velit hõ volũtate mala qð deꝰ vult vo lũtate bona.velut ſi malus filiꝰ velit ſuũ moꝛi patrẽ ⁊ etiã deꝰ ullũ moꝛi velit.ſ.qa 10 illũ ex H mòo migrare fac.⁊ ̊ deꝰ bñ vult ſed ille filius male. Et ſubdit Aug.ibið di. Multũ em intereſt ad velle homi: ad deo ↄgruat:⁊ ad quẽ finẽ ſuã qͥſq; referat volũtatẽ vt appꝛobet᷑ vł ipꝛobet᷑. Hec et p la ibi. Vñ ð ̊ iſte qmoꝛ regłe teneant᷑. Pꝛima regla generalis ð abſoluta vo lütate quã ponit expᷣſiſe Bonauẽ.Q, in oĩb q̃ ſcimꝰ abſolute deuʒ velle: tenemur 2 nos velle ulð abſoluta volũtate ⁊ ſim⸗ pliciter confoꝛmari eidem tã quo ad ob⸗ iectum volitum qᷓ; quo ad actũ.ita ꝙ nũ⸗ qᷓ; ↄtraria velimus deo vel cõtrario mo ſcʒ in hijs que ſunt pᷣcepta ⁊ que ꝓhibita in qͥb tenemur velle ↄfoꝛmit᷑ deo tã quo ad volitum obiectum hoc eſt vt ullud qð deus vult etiã homo velit:qᷓ; etiam quo ad actum hoc eſt ꝙ ſicut deꝰ qð vult hoc vult ex charitate ⁊ iuſte ⁊ recto fine:ſic et homo talia implere puta pꝛecepta ⁊ hu⸗ iuſmodi velit ex charitate et fine recto. Sed hoc tenemur nõ niii affirmatiue ꝓ loco et tꝑe.ſcʒ qũ tenemur deum diligere . 3 actuch c eſt qua ndo excitat᷑ hoõ dei gra ptũ et peccatũ. qꝙ Hic accipiamꝰ duos caſus ſᷣm eundẽ Bonauẽturã tra/ ditos. Vnus eſt. ꝙ de pᷣcepit et ſic vult vt honoꝛemus paręetes.ſi ergo qͥs hono/⸗ ret parẽtes ex naturali pietate tmmõ nõ ex dei pᷣcepto nec ex charitate diuia: non eſt cõfoꝛmis deo niſi in volito obiecto.qꝛ nõ ↄfoꝛmat᷑ ſ̃ᷣm actum. ideoq; ex ſolo na turali motu nõ meret᷑ vitam eternaʒ licet nõ peccet.quia vt dicit phus.ij. Ethico. Pꝛopter ea q̃ inſunt nobis a natura nec meremur nec demeremur. Et ſic patʒ. Alius caſus Quando hõ paſſus iniu⸗ riã ab alio vult ſe vindicare.⁊ deus etiaʒ iuſtus iudex vult illum vindicare. ecce in VYolito confoꝛmis eſt homo deo. ſed non ꝓpterea cõfoꝛmis eſt ſᷣm actum: ideo hõ peccat talis. quia deus tanqᷓ; iuſtꝰ iudex vult hoc zelo iuſticie. homo autẽ vult vl/ tionẽ ſue iniurie vt plłimũ libidine vindi cte.ſi aũt hoc faceret ʒelo iuſticie ſic et deꝰ et ex charitate non peccaret. Hec ex Bo nauen. Secũda regula eſt de volũta tis noſtre incõgruitate vicʒ ꝙ Quecũq; non cõgruit nos velle eoꝙ nõ placet deo nos talia velle:nõ tenemur in talib con/ foꝛmari voluntati diuine. Exempligr̃a. Deus vult bona voluntate vt pater me us vel mater frater aut ſoꝛoꝛ moꝛiat᷑. nõ gruit aũt hoc mihi velle. ergo licite poſ 1n nolle et laboꝛare vt poſſint adhuc ſu ꝑuiuere:⁊ exoꝛarep hoc deuʒ. Similiter deus vult voluntate cõſequenti ſcãdala et erroꝛes ꝑmittere ⁊ malos ac me etiam peccatoꝛẽ damnari.⁊ tamẽ nullus debet velle talia mala ſibi vel alijs. eoq nõ con gruit velle.nam digni ſunt moꝛte non ſo Iũ qui mala faciũt ſed etiã qui cõſentiunt facientibus Ro.j. Hec Fran.maro. ſuꝑ pᷣmo vbi S. Hec pᷣdicta ſic accipiẽda ſut: vt ſcʒ ꝓpterea hõ non remurmuret ʒ dei volũtatẽ ſed patienter ferat volũtate dei. HD Ad id ᷣm magiſtrũ vbi S. poni tur talis caſus.DHeinqͥt voluit vt chꝛiſt pateret᷑ ⁊ moꝛeret᷑.hoc eſt:ſuſciꝑet moꝛtẽ ꝓ nfa redemptõe a iudeis illata. ⁊ in hoc ſenſu hoc dictum eſt verũ ſᷣm ꝙ bidẽ diẽ magiſter. ⁊ tñ nõ volebat deꝰ vt iudei oc/ W èè Dominica.vI.poſt Penthe. Lectt hõ a dei gra ciderent eum. nõ em̃ volebat(inquit) deꝰ tia.nam ſi tunc negligat incidit in cõtem actionem iudeoꝝ que mala erat ſed vole⸗ bat(ait chꝛiſti paſſioneʒ bonam ſcʒ ꝓ re⸗ demptõoe hũani generis.Sic g̊ ſᷣm YFrã⸗ ciſcũ maro.deꝰ noluit moꝛtẽ chꝛiſti q;tuʒ ad malũ culpe quod fuit in iudeis in eiuſ occiſione.ſed hn tam antecedẽter qᷓ; cõſe quẽter voluit q;tum ad bonũ redẽptiõis humane. Et iſto mõ voluit inqͥt etiã btã virgo.quia ſumme cõfoꝛmis fuit diuine volũtati.nec paſſio xpᷣi placuit deo ⁊ bea te virgini inq;tum penalis ſed inqᷓ;tũ fu/ it ſalutifera.ſicut etiã exẽplũ habemꝰ de paſſione ſctõꝝ ſᷣm doc.vt ſtatim dicetur. Vlñ ⁊ iudei ſi ſimp:łꝓ redẽptõne hũani generis voluiſſent ſine culpa eoꝝ interue niente vt xpᷣs occideret᷑ nõ peccaſſent hac intẽtõe. Sed in excuſabiles ſunt.qꝛ mala intentione chꝛiſtuʒ innocentẽ occiderunt volẽtes eiꝰfidẽ oĩno ꝑdere. Tercia re⸗ gula de volũtatis ↄditionali pietate ſᷣm Bonaueñ. ꝙ ſcʒ qcunq; vult deus abſo⸗ lute velle:q;uis illa ⁊ nos teneamur vel⸗ le volũtate abſoluta.tñ bene poſſumꝰ cõ trariũ velle volũtate pietatis cõdiciona⸗ ta.Et hoc ꝓbat Bonauen.ꝑ Hugonis dictũ li.ð volũtatibi xpᷣi.ꝙ vicʒ ſic in xpo deitas volebat xpᷣm pati.⁊ e rõ obedie⸗ bat:ſed volũtas pietatꝭ cõpatiẽdo ſuſpi rabat di. Mi pater ſi poſſibile eſt tranſ⸗ fer a me calicẽ ⁊c.ſic et nos voluntate rõ nis debemus velle etiã nobis malũ pe⸗ ne qð ſcimꝰ deũ velle.ſed volũtate pieta⸗ tis ↄditionałtr ſiue qᷓ;tum eſt in nobis ſcʒ ſi deo placeret nõ velle: poſſumus nõ vel le talẽ penaz. J Et ſic ſoluit᷑ queſtio quã mouet mgj ibidẽ ſcʒ diſt.vl. Vtꝝ vi ris ſctis placere debuerit ⁊ debeat ꝙxpᷣs pateret᷑ vel paſſus eſt.Et rõ qſtiois.qͥa ſi nõ.Cur ̊ xpᷣs petꝝ nolentẽ xpᷣm moꝛi re darguit.di. Vade poſt me ſatha.nõ eniz ſapis q di ſũt Mar.viij. Si aũt placere õbet qre btã vᷣgo ↄdoluit.Et.ij.C ij.ðꝛ Si cõpatimur ⁊ cõregnabimꝰ. Ad hec rũdet Bonauen.circa lram ꝙ dolere de paſſiõe xpᷣi volũtate rõniſ abſoluta vo lẽdo ↄtrariũ nulli licuit.qꝛ ⁊ Pecrꝰ ſic vo lens redargutꝰẽ Sed dolere lic ꝙvolüta te abſoluta velit qͥdẽ ði voluntatẽ:tñ ferk ad ↄꝛiũ voluntate pietatis.ſic bonuʒ eſt him̃. cochere ſoſich: tuuntꝛb⸗ ſunnmen ftäin, lruderet, miromo Etſicp bulterde noſtreten nointuin 1deus Glerdie bona pol ſaͤeleg hoſioeo⸗ laher 4 Cehentege neoſoꝛman len qtlieu 1Wagnit Nchennns ſo Erſee Citoren neherian Wtadic. luid mlumre Peicttp ☚ Ntpoläa Memnus⸗ Cißlihe nuclege feuelauit dkenda ltrord ſbibtiti boonbi Kunin nhigi ſiu letgamn Uatſitpt ln ſne⸗ ſcuging PN luen e. uſde⸗ ſa volen ſapre n Ki ſtiqhtuz in eilf erq coe ceptios etiibti tdinne otben Gtüfu⸗ em de bcetur. hüani nteme tha⸗ mala runt ſare efm turel ſumwa Gicong Nugonis KEinppe Hobediel ido ſuſht ck nanh untne ſh waii he ne pen noblsſg usnö litqveſi⸗ bent fischl nouife inoͤeni; tiunt᷑ ⁊ beata virgo mater cõpatiebatur ſumme.nõ tamẽ eſt dubitandũ qͥn place ⁊ deus. Similrxr de paſſio ne ſctõꝝ idẽ ma giſter dic ꝙ poſſumvelle ⁊ nolle ⁊ vtrũq; bona volüũtate ſi rectos ꝓponamus fines paſſio eoꝝ fuit penalis. O ergo hõ obſer ua het. Qusrra regula de volütateañ cedente. ꝙ oĩs homo debet volũtati diui ne ↄfoꝛmari q;tum ad voluntatẽ añ cedẽ tem.qꝛ ſicut deus vult oẽs hoĩes ſaluari ⁊ ad agnitõeʒ veritat puenire.ſic et nos deb emus ita hoc velle.hec FranciſcꝰA ma ro.Et ſic patʒ. R Circa terciũ de in ductione ad cõfoꝛmandũ voluntati diui ne Notãdũ ꝙ plura bona ꝓueniẽtia inci tat ad id. Pꝛimũ eſt adoptiua xpᷣi aſſi milatio. In hoc em̃ ↄfoꝛmamur vel aſſi/⸗ milamur chꝛiſto ⁊ adoptamur: qm ſicut ipſe fecit voluntatẽ patris in oĩibus: ſic ⁊ nos.ideo dicit Hath̊.vij. Quicũq; fece rit volũtatem patris mei qui in celis eſt: ipſe meus pater frater ſoꝛoꝛ et mater eſt. Exeplũ habemus de beata vᷣgine Ma⸗ ria q̃ vt legit᷑ ĩ libꝛo dicto Speculũ vᷣgis: reuelauit cuida pſone denote qᷓ eam ſolli cite de hoc exoꝛabat q̃licer ſcʒ in vita ſua deũ exoꝛabat ⁊ illi placebat.Et apparẽs ſibi brã virgo dixit. Pꝛimo inqͥt omniuʒ hoc oꝛabã cum adhuc eſſem tenella vcũ⸗/⸗ bens in terrã tota hoꝛa noctis vt deꝰda⸗ ret mihi gram ꝗᷓ eius volũtatẽ ⁊ pceptuʒ omia inplere poſſem acoln q amat io ſe ⁊ ego amarẽ:⁊ q odit odirem.⁊ ſic oem gratiã ⁊ ᷣᷣtuteʒ oꝛõne ⁊ deuotõe obtinui Secundũ bonũ eſt bñficij dei recõpẽ⸗ ſatio. Nam ipſe deus fecit nobis tãta bñ ficia ꝙ impleuit volũtatẽ noſtrã redimẽ/ do nos ꝑ filiũ ſuũ:qð oẽs ſancti pr̃es hu mani generis ſummo deſiderio expoſtu/⸗ labãt. vt patʒ Eſa.lxiiij.⁊pluriba ſcpturꝭ cõdolere chꝛiſto patienti ⁊ affici circa paſ ſionẽ chꝛiſti. Et hoc mõ viri ſancti cõpa⸗ tatẽ facere q ꝓ nobis młto maioꝛa et plu 4 ra fecit. Berñ. Juſte chꝛiſtus totrõ meazʒ ret ei in volũtate rõnis ꝙ vnigenit ſuus traderet᷑ p ſalute hũani generis.⁊ in hoc miro modo debet amari ipſa et laudari. Et ſic patet qð dicit magr ꝙ ſanctis de⸗ buit et debet placere paſſio chꝛiſti ĩtuitu noſtre redẽptois ⁊ diuine voluntatis ſed nõ intuitu ipſius cruciatus.ſic em voluit 8 bo tibi qð volo. Hec qppe ſuo mõ maie Ergs merito debemus ⁊ nos ne ingrat videamur bñficijs ꝓ dei amoꝛe e? volun exigit vitã qͥ ꝓ me totam poſuit ſuum. Terciũ eſt celeſtis repꝛomiſſiois ↄſecuq tio vt patet in themate. Itẽ Heb.x. Elo lũtatẽ dei faciẽtes repoꝛtabitis repꝛomii ſionẽ. Vnñ ſicut pᷣncipes ſolent aliqͥ ſupex ianuas ſcribi tales ᷣſus. Si ſeruis vt vo lo dabo tibi qð vis. Si ſeruis vt vis da ſtatis facit ⁊ deus. uartũ eſt diuine obtemꝑatois cõdeſcenſio. quia ſi nos fa cimus dei voluntatẽ ⁊ ipſe faciet noſtraʒ qᷓnto mag fecerimꝰ.pᷣs. Volũtatẽ timẽ⸗ tiũ ſe faciet. Exemplũ de btõ Franciſco de ᷣ canit ſic. Hic creaturis imꝑat qͥ nu⸗ tui ſubiecerat ſe totũ creatoꝛis.q.di.ideo omneʒ creaturã ſibi obedire fecit deꝰ.qꝛ ipſe in oibus obediuit doeo. QMuintum eſt exauditio.vn Auguſtinꝰ. Citiꝰ exau⸗ dit᷑ vna oꝛatio obedientis qᷓ; deceʒ milia ↄtemnentis. Sextum eſt finalis dana tionis euaſio.qꝛ teſte Berñ.nihil ardet ĩ inferno niſi ꝓpꝛia volũtas.tolle ꝓpꝛiann voluntatem ⁊ nõ erit infernus. Hec ille. Sed quid ſit ꝓpꝛia volũtas idẽ Bern.iĩ ſermone de NHaaman dicit. Pꝛopꝛia vo⸗ luntas eſt q̃ nõ eſt inqͥt cõis deo et hoĩbꝰ ſed noſtra tm.⁊ ſic nõ eſt ↄfoꝛmis volũta ti dei ⁊ ſctõg. Septimuz eſt gre ⁊ glie augmentatio.⁊ patet ex dictis. Rogemꝰ 4 — chꝛiſtum c. Dominica eadẽ Sermo qrtus ſc; de voluntatꝭ bone ⁊ male diſcretiõe:fructus et ludicio coꝛam deo. * o bona fruct bonos facit. ma⸗ ddga aũt arboꝛ malos fruct“ fa⸗ cit Matth. vij. ⁊ in euangelio hodierno. Verba ſunt ſaluatoꝛis nr̃i de quibʒ Au guſtinꝰ? de ſer. ðo.dicit. Arboꝛ quippe eſt ipſa aĩa.i.ipſe hõ.fructꝰ ᷣo oꝑa homis. Nõ ꝗ̊ põt malus hõ bona oꝑari neq; bo nus mala.& ſi vult malus bona oꝑari pᷣ⸗ us bonus flat. qᷓ;diu aũt qſq; malus eſt Dominica. VI poſt Penthe. hon põt facere fructus bonos Sicut em̃ post fieri vt qð fuit nix non ſit iam nix.ſ.ꝑ reſolutiont᷑.nõ aũt põt eſſe vt nix ſit cali da.ſic poteſt fieri vt qͥ malus fuit non ſit malus.nõ tñ fieri põt vt malus bñ faci⸗ at.ſ.manens malus. Hec ille.Et huiꝰ rõ qꝛ Rabanꝰ ibidẽ dicit ꝙ hõ ðꝛ bona ar/ boꝛ vel mala ꝓpter volitatẽ bonã vłma lã.manifeſtũ eſt aut ꝙ fructꝰ opeꝝ ex bo/ na volũtate ſunt boni tanqᷓ; ex radice ar/ boꝛis bone.⁊ ex mala voluntate tanq; ex arboꝛe mala fructꝰ eius.i.oꝑa fiũt mala. Pa hec deſignãs ſaluatoꝛ dic. Ois ar/ Poꝛ ⁊c.patʒ in euãgelio. Exqͥ ergo per arboꝛẽ deſignat᷑ r ſᷣm Rabanũ qᷓ; etiam ſᷣm Aug.) Julianũ:ipᷣa hois voluntas vel bona vel mala:idcirco de ipſa volũta te hũane aie in hoc ſermone pᷣdicabimꝰ tria myſteann. SDeaiuͦ r oiſeterlonis . BSecundũ dicitur dijudicationis CTcTercium dicit᷑ fructificationis. Pꝛo hoc ſᷣmone alið thema põt poni il⸗ lud apłi Si volũtas pꝛompta eſt ſᷣm id gð habet accepta eſt.ij. Coꝝ. viij. hoc ẽ: qntũ boni põt facere deo placz. . 7 —— KX rca pꝛimũ de diſcretiõe voluntatis ſcʒ bone ⁊ male Inqͥrendũ eſt ex quibus coꝛam deo iudicat᷑ ⁊ diſcernit᷑ bona volũ tas homiĩs a mala. Hec em̃ ſcire eſt val⸗ de vtile vt malã voluntatẽ caueamus ne dãanemur n eã. ⁊ bonã teneamꝰ vt ſalue⸗ mur ꝑ es. Naʒ Xuugꝰ. in de li. ar.j.ca. xix. dic. In volütate noſtra ↄſtitutũ eſt vt vł frugmur vel careamꝰ ſũmo bono. ⁊ ibiõð li.iij.ca.ix. Hihil adeo eſt in volũtate nr̃a niſi id qð cũ volumꝰ facimꝰ. Quap:opt᷑ nil ta in ptate nr̃a eſt q;ᷓ ipſa volũtas.ipa em ꝓꝛſus nullo iteruallo mox vt volumꝰ pſto eſt. Et io hoc recte poſſumꝰ dicere ꝙ; nõ volũtate ſeneſcinꝰ ſed neceſſitate.et ñ volũ tate moꝛimur ſed neceſſitate.et ſi qͥd aliud eſt hn. i. Sed qs vel delirus dice/⸗ re audeat ꝙ nõ volutate volumꝰ.ſ.id qð volumꝰ. Hec ille.Ex qͥb pater ꝙ ex volũ tate nr̃a pẽdet oĩs ſalus vel danatio nr̃a. bꝛopter vtile eſt ſcire quõ diſcernit᷑ volũ tas. Ad hoc ́̊ NHo radi eſt m Rayne⸗/ niũ in ſumma ſua et doctoꝛes alios recol ligedo ꝙ volutas bona a mala diſcerni/ xpo in bonis oꝑibo ꝓ eterna btitudin. Pumũ bone operationis. Secundũ ſancte intentionis. Terciũ plene obeditös. Quartum firme ꝑſeueratööis. Pꝛimũ ſignum dicit᷑ bone oꝑatõis. Nas⸗ volũtas vere bona iudicat᷑ coꝛã deo ⁊ ho minib tüc qñ.ſ.vult oꝑari bona. q auteʒ oꝑat᷑ mala ex hoc iudicat᷑ vtiq; mala.ſic arboꝛ iudicat᷑ ex fructu:vt dñs xpᷣs dicit expᷣſſe in hoc euãgelio ⁊ themate. Nam ⁊ Cri. Omel. xxxij. dicit. Germia aie bo⸗ ne ſunt cogitatiões ſetẽ.floꝛes ſunt bone volũtates.⁊ fructꝰbone opatões. Circa hoc Notandũ ꝙ pcipue impe⸗ dit᷑ hois volũtas ne faciat fructũ bonuʒ ſicut et arboꝛ. Pꝛimo ex mala ſocietate. Nã dicẽte Areſtotile li.de plãtis.qdã ar⸗ booꝛes in vnd loco faciunt frucrũ malu: q traſplãtate faciũt fructũ bonũ.⁊ ptʒ exꝑ⸗ tis. Hã ⁊ a qdam perito audiui ꝙ qtiſcũ⸗ qᷓ; bona arboꝛ platet᷑ in terra vbi iacent ferricalca vel ꝑipſima:facit ſꝑ ibi fructuʒ et boletas tã noxias ꝙ hõ comedẽdo exin de ad moꝛtẽ infirmat᷑. Sic etiã eſt de hu⸗ cietatis nõ bñ fructificat.ſed opoꝛtet talẽ locũ mutare.vñ.j.Coꝝ.xv. Nolite ſedu⸗ ci:coꝛrũpunt eniʒ bonos moꝛes colloqͥa malg. Secudo impedit᷑ volutas a fru ctu ex mala inueterata ↄſuetudine. quia cõſuetudo eſt altera natura li. de memo⸗/ ria ⁊ remiſc. Nã ſicut ſi arboꝛ eſt nimiuʒ ſilueſtris ⁊ vetuſta nõ fructificat.ſic volũ tas humana cũ eſt nimis ſilueſtris ꝑ odi um ⁊ irꝗ inueteratã nõ fructificat.j. Jo/ hã.iij. Qui nõ diligit manet ĩ moꝛte. 4 . „ . - milit ſi eſt inueterata ↄſuetudit ta. Dicit em̃ Areſt.ꝙ ſi amigdalꝰvetꝰ p⸗ foꝛat᷑ huoꝛ: in medulla depurabi ⁊ fertili oꝛ efficit᷑.ſic hõ mala ↄſuetudie inuetera⸗ tus debet acerba caſtigatõe ꝑfoꝛari.⁊ ſic melius fructificat. vñ Bern. Cõſuetudo cõſuetudine vincit᷑ ſic clauꝰ clauo retũdit᷑ opoꝛtz &te facere vim ↄtra vim. Ter⸗ cio ipedit᷑ volũtas ex hoĩs malicia et de⸗ monũ puerſitate. na multi ſunt qͥ plꝰ ſer / Dãnatõneʒ eternã inducẽtib⸗ qᷓ; deſeruire mbblqu fiqdin lcibent tader iſ Eittam hipone adguit delyeriu ſemnüert lanont ogeerten bbis rel⸗ dinboloit bofaeget lulgniere Utbona gonlsg Ogebono⸗ umnodet⸗ doart i⸗ Beeti. Lubfin Glfnie gpoꝛob⸗ ps die Vrrrb⸗ Urillhtot erit Etſ Contuüͤte molinän He autſeti Higotnte⸗ Autpauot, Plcentieg Kultmnal ukfurt glusot eunipte gicnft . Pecrirervo giata ug gen eiebn W nͤſtbong . porſime. 6, 6. nots, ſe; iden he ni. autez maln ſ is dick te am: Aaie bof nte 6, te mne; jbonu; etale. äar muli: nert cn Wiween ibiffueng edecdoenn debo omdeſ ortetig golteſehuf es alot gütas 1fdI. vdine ui⸗ Lde meno Neſnin, eneſtwun eſrs goe fiard ſnen ie dedenl er⸗ . Pe imngteni Ciſtemce Cuo teiicf n An aae ef in ſe Sdeicuit rẽ ꝗ diu creuit ad quam ꝑteʒ caſura ſit cũ ceciderit. Ad hoc rũdere potes optime ꝙ cadet vᷣſus illa partẽ ad quã plures extẽ/ dit ramos in fructificando. eoꝙ iliuc tra hit pondus ramoꝝ.ſic hõ tu ↄgnoſceris ad quã ꝑtem cades in moꝛte vtrũ ad ꝑtẽ dei verſus celũ:an ad ꝑrem diaboli in in fernũ ex hoc ſi plures frõdes ⁊ ramos co gitationuʒ ⁊ affectionum in fructificãdo oꝑe extendiſti:vel ad deũ:ſic em in celum ibis.vel ſi plures extẽdiſti ad diabolũ cũ diabolo in ifernũ gibis.Athanaſi Qui bona egerũt ibũt in vitã eter. qͥ vᷣo mala in ignẽ eternu. Secũdũ ſignũ q̊ diſcer nit᷑bona volũtas a mala dicit᷑ ſctẽ inten tionis.qꝛ generalis regula eſt ꝙ in omni oꝑe bono intætio eſt iudicãda.vt ex ea vlł a ꝓpꝛobet᷑ opꝰ aut repꝛobet᷑ indignũ. put dieit Iſidoꝛ de ſũmo bono. Vnð er m Boeriu i. Thopi, thopica regula eit. Eułꝰfinis bonꝰ ipᷣm ꝗʒ bo nu. Etit eruz. cuiꝰfinis malus ipᷣm àz malũ. Et h̊ ideʒ appꝛobat᷑ ex bis euãgelij Mat. vj. vbi xpᷣs dit ſic. Si oculus tuꝰ ſimplex fuerit. Lyra. hoc eſt oculus intẽtõis: totũ coꝛpꝰ tuu.i.tota ↄgerieſ oꝑationũ tuanꝝ:lucidũ erit.Et ſi oculus tuꝰ nequã fuerit totum coꝛ.tuũ tene.e.Exẽpligr̃a. Si tu facꝭ ele⸗ moſinãa vel alia intetioe vane głie vł po/⸗ pe.aut ſctitatẽ oſtendis in oꝛãdo vxł ieiu⸗ nãdo intẽ õe tue reputatõis apud hoĩes aut pauꝑi mulieri bnñfacis intẽtiõe cõcu⸗ piſcentie ad luxuriã ⁊ hmõi.ſꝑ voluntas mala eſt. O Querit᷑ hic. Quid ð eo q̊ vult malũ facere intentione bona.puta vult furari ⁊ ſic ditan intẽtione ↄſtruẽdi ecclias poſtea.vel faciẽdi ełinas. vł vult mẽtiri ꝓpter ſalutẽ ꝓri indulgẽtias ꝓnun ciãdo.aut vult ire ad incãtatoꝛes ꝓpt᷑ ſa⸗ nitatẽ acqͥrendã ⁊c. Rñdet᷑ ꝙ oes tales peccãt et volũtas hmõoi mala iudicat᷑. vt bant Bonaué. 7 Rich. alije; oẽs doc. uꝑ.ij. diſt. xxxviij. Ratio.qꝛ dictũ apłi et Augu. ꝓ generali maxia eſt in theologia ſcʒ ꝙ nõ ſunt faciẽda mala culpe vt veni⸗ ant qcũq; bona. Vnde ad hoc ꝙ volun⸗ tas ſit bona requirit᷑ ꝙ velit bonũ:et hoc AN Sed interrogo teo pctõꝛ hõ: dic ihi quõ poter diſcernere aliquã arbo/ tas mala eſſe ꝓbat᷑. Velle em̃ malũ ʒ le⸗ gem dei nõ eſt oꝛdinabile in bonũ ꝑ ſeſʒ ↄtrariari bono. Sicut exẽpligr̃a.ſi ego tibi dicerẽ.ecce ego te dealbabo vel deal⸗ bare intẽdo: cũ tñ eũ oimode denigrare,z Vel ſi dicerẽ.ecce te viuificabo occiden⸗ do: qð eſt impoſſibile. Pꝛoinde mala eſt volũtas q vult malũ q̃cũq; intẽtiõe ma⸗ la vel bona.⁊ etiã illa q vult bonũ ſʒ ma⸗ la intẽtiõe. Terciũ ſignũ ðꝛ plene obe⸗ ditiõis.hoc eſt:dum volũtas in hoc ↄſi⸗ ſtit ꝙ vult plene oibꝛ mandatis obedire. Nam qᷓntũcũq; bona oꝑa faciat:ſi tñ nõ vult pᷣcep ta iplere: impꝛoba volũtas iu⸗ dicat᷑.qꝛ vt dicit Berñ. Ingratũ eſt ſpũi ſctõ qͥcqͥd deo obtulerꝭ neglecto eo ad qðᷣ teners.nã charitas in pᷣceptꝭ iplẽdis coſi ſtit.ſine charitate aũt nu llũ opꝰ acceprat vt patʒ.j.Coꝝ.xiij. Si linguis hoim lo⸗ quar. ⁊ ſi habuero fidẽ ⁊c.⁊ ſi diſtribue⸗ ro oẽs facul.in ci.pau.⁊ ſi tradidero coꝛ⸗ pus meũ vt ardea:charitatẽ aũt non ha. nihil ꝓdeſt. Elc & volũtas ſit bona ðbet in h̊ ſiſtere ꝙ pᷣcepta velit ĩplere. Quar tũ ſignũ ðꝛ firme ꝑſeueratois.nã nõ ſuffi cit bonuʒ ſaluificũ velle tm ad tẽpꝰ.ſed qͥ ꝑſeuerauerit vſq; in fineʒ hic ſaluus erit. Math. x. Ex dictis patet ꝙ qͥ no lũt iple re pꝛecepta.puta nolũt reſtituere aliena. nolũt ↄfiteri pctã.nolũt irã remittere ꝓ⸗ pter deũ ⁊c.q;uis velint facere multa bo na oꝑa:nõ iudicant᷑ boni. Silxr qͥ tmᷣmõ ad tps ꝓponunt abſtierę a pctis ⁊ poſtea oppoꝛtunitate habita ſterũ volũt pecca⸗ re:repꝛobã volũtatẽ habẽet P Exem plũ ad id narrat ſctũs Tlincẽtiꝰ de Va/⸗ len.in ſuis ſermonibi.ꝙ qͥdã vir tãte ſcti⸗ tatis putabat᷑ ꝙ etiã faciebat miracłla in firmitates curãdo plłlimas.tãdẽ ſemel ac cidit ꝙ mlierẽ pulcrã reſpexit nimis curi/ oſe figẽdo i eã ocłos: ꝓpt qo ꝑdidit gra,z faciẽdi miracła. Venit g ad aliũ qndam ſctm̃ dicẽſ.Ego ꝑdidi talẽ graʒ:dic mihi pr̃ qre putas B. Rñ dit ille ſctũs.nõ ꝑdit gra oĩno ſine pctõ.iõ vide ſi qͥd tale feciſti oꝛe vel ocuł vel oꝑib. cogitãs ille ait.nõ niſi h ſcio ꝙ reſpexi vnã młerẽ ex ↄcupia Rñdit ille ſctũs.ꝓpter hoc pctin ꝑdidiſti gra ʒ. Et ipe indignat dixit. Quałẽ iſte WPter bonu. qcuq; hoꝝ deficiete volun dus xps: vt ſi hõ læruiat ſibi eti centum annis:ꝓ vno pctõ quẽ cõmittit hõ ille to cũ ꝑdit ⁊ dãnat᷑. Certe Soldanꝰrex Ba ilonie nõ feciſſet hoc. vere &̊ ampli non ſeruiã tali vño.ſ.xpᷣo. Sʒ du ipſe ꝑabat ſe ire ſpaciatũ ⁊ in dã pꝛato vidit equũ pulcerrimũ ambulatẽ:ſuꝑ queʒ aſcẽdit et iubito fecit ſaltum vnũ ⁊ ſe ꝑdidit. O g̊ hõ qͥ vis ſaluari diſce hec vt bñ oꝑgari ſcʒ ſtude ſctã intentiõe ⁊ mãdata ſeruare ac lſeuerare ne pregs. QCirca ſecũ dum de dijudicatõne volũtatis coꝛã deo Notandũ eſt ꝙ Auguſtino dicẽte ad do⸗ natũ.xxiij.q.iiij.ca.Diſplicʒ. Quis neſci at inqͥt dãnari hoĩiem nõ niſi merito ma⸗ le volũtatis.nec liberari niſi bonã habu erit volũtatẽ. Hec ibi. Jdeoq; vtile ẽ ſci⸗ re de hoc. Pꝛopter qð Querit᷑.q̃liter de⸗ us iudicat volũtatẽ hũanã foꝛe dãnãdã aut ſaluãdã ⁊ remuneratiõe dignã. Re/ ſpõdẽdo ad h̊ ſᷣm doc.theologos ⁊ cano niſtas q̃tuoꝛ pᷣcipue ponunt᷑ regule gene⸗ rales de hoc obſeruãde. Pꝛima regula AVoluũtas in oĩ malo etiã ſine oꝑe cõple⸗ to reputat᷑ ⁊ iudicat᷑ p facto. Hec regula patet ex trib caſib q̊s accipima tribus doc. Pꝛĩo.qꝛ.xxij.q.v.in ca.ui ꝑiura⸗ re. Crit.dic. Qui ꝑpiurare pat ẽ aũq; ꝑiu ret iã ꝑiurꝰeẽ videt᷑.qꝛ deꝰn ex oꝑibo iudi cat ſʒ ex coꝛde.i.volũtate ⁊ ex cogitatõib⸗ Scðo patʒ ꝑ Aug.xxvij.q.j.ca.nuptia rũ:dicẽtẽ.ꝙ vouẽtibo nõ ſoluʒ nubere ſed tinmodo velle nubere dãnabile eſt. qꝛ vt apls ait.j. Thimo.v. Habẽtes dãnatio nẽ ſcʒ tales qm pᷣmãa fidẽ irritã fecerũt.et ſi ñ nubẽdo tiñ volẽdo. Hecibi. Tercio caſu ptʒ ꝑ Hiero.ad Euſtoch. vt ſcri/ bit᷑ xxxij.q.v. Si paulus.dicentẽ:ꝙ perit Fginitas etiã ſola mẽts voluntate. Et ꝓ vat ꝑ illõ xpᷣi dictũ Math.v. Qui vide⸗ rit mulierẽ ad ↄcupiſcẽdũ eã ij mechatꝰẽ in coꝛde ſuo. Et ſic iudicat de/ volũtatez ꝙ qncunq; qs deliberato aio vult petm̃ moꝛtale dignꝰeſt eternali danatõe ꝓ ſola volutate etiã ſine oꝑe ꝑpetrato: niſi peni tentiã agat de hoc.O ꝗ qͥt ſic damnant᷑. Scva regla ꝙ nullus hõ iudicat᷑ a o ad culpã danabilẽ:niſi in eaʒ ↄſenſerit ꝑ ꝓpꝛiã volũtatẽ.Et ꝓbat᷑ ꝑ tres doc. Pꝛi mo ꝑ Ambꝛo. ð btã vita.xv.q.j.Nõ eſt. dicentẽ. Hemo noſtꝝ tenet᷑ ad culpã niſi minica. VI. poſt ꝓpꝛia volũtate deflexerit. Scðo ꝑ Au guſtl. ea. xv.q.S.c.j.dicenteʒ. Vſq; adeo petm̃ volũtariũ malũ eſt vt niſi ſit volun tariũ nullo mõ pctm̃ eſt. Hec ibi. Ter⸗ cio ꝓbat᷑ ꝑ Bonaueñ.ſuꝑ.ij.diſt.xxviij. RR Aueſtto nanq; ibi eſt Vtx hois libeꝝ arbitriũ ꝑ ſeipᷣm h̊ ẽ abſq; gra gtũ faciete poſſit aduerſariũ ſuuʒ vincere.Et an poſſit oĩ tẽtatõi ꝑ ſe reſiſtere: ſic ꝙ non ↄſentiat ĩ pctĩ. NRo qſtiõis.qꝛ ſi talia hõ ñ põt ꝑ ꝓpꝛiã volũtatẽ facere q̃re gdãäna tur ð hoc ꝙ ſuccũbit diabolo.cũ pᷣm Au guſt. nullus dãnet᷑ ꝓ eo qꝗð ſibi ẽ ipoſſibi le. Itẽ ad ↄtrarium. Si hõ talia põt ꝑ ſe quõ ů̊ põt eũ diabolus vin cere in tẽtatio ne:cũ hõ naturalr nolit vinci ſed vincere qꝛ naturalłr vult ſibi bonũ vt dicit Am⸗ bꝛo.⁊ allegat᷑ li.e.a mgr̃o di.xix. Ad hec rñũdet ibide Bonauen. ⁊ ↄcoꝛ. Rich.di⸗ ſtinguẽdo.ꝙ aliud eſt dicere hoĩem reſiſte re aduerſario.⁊ alið eſt dicere:hoĩeʒ vin⸗ cere aduerſariũ vel tentatões.qꝛ plus im poꝛtat victoꝛia qᷓ; reſiſtentia. Nãa reſiſten tia ↄſiſtit in hoc ꝙ qs nõ ↄſentiat ſugge⸗ ſtioni diabolice. Jllũ g deijcit tentatio qͥ ↄſentit eidẽ volutarie. Sʒ victoꝛia cõſi⸗ ſtit in aſfequẽdo oppoſitũ eiꝰ qð diabo⸗ lus intẽdebat ⁊ tẽtatio inclinabat. Intẽ debat aũt diabolus ad hoc vt hõ offẽdẽ do deum redderet᷑ deo inimicꝰ⁊ et᷑no ſup plicio dignus ac a celeſti regno ſeꝑatus. Tuũc g̊ tetatio vincit᷑ q hõ ſic reſiſtit vir tuoſe vt efficiat᷑t do mag amicꝰ⁊ digni⸗ oꝛ celeſti reg.qð ſine gr̃a gtũ faciẽte eẽ nõ põt. Et ſic ad qſtiõeʒ dicedũ ꝙ hõ ꝑ volũ tatẽ ꝓpꝛiã põt qͥdẽ reſiſtere ne ↄſentiat in pctm.tñ ꝑfecte vincere tẽtatõem ſine gr̃a gratũ faciẽte nõ põt.vñ.j.Coꝝ.xv. Deo aũt gras qͥ dedit nobis victoꝛiã ꝑ ieſum xpõᷣm. S Sed di. In diabolo nulla gra gratũ faciẽs eſt et tñ vincit hoĩeʒ ꝑ ſe ipm.q̃re &̊ hõ ꝑ ſeſine gr̃a non poteſt vin cere diabolũ:cũ nõ ſit peioꝛis ↄditõis vo lũtas homis qᷓ; volutas diaboli.Rũdet Bonaueñ.ibidẽ qꝛ diabolꝰnõ vincit ho minẽ niſi volẽtẽ vt dicit Gꝛeg.ideoq; nõ mirum ꝓꝙ diabolus ꝑ ſeipſum vincit ho/ minẽ eoꝙ hõ ↄſentit vinci.diabolus aũt nunq;ᷓ vincit᷑ volens.⁊ ideo homo ꝑ ſeñ põt diabolũ vincere niſi gra dei adiuuet᷑ Pinyt Pungel⸗ babzipa ſrpecn felleitra lameyin euralu hotminin (luradl Hen, R poſetho lendipe ſpoſſert tncocdi (hlpaade lildaren fethoſtes lereg fege Te ſudicakfn ſehreui V is dcn Iiurbe güͤtſid Aujn facggt⸗ un⸗ Ptrſc⸗ edipld ltant hoben. nägara: laung Oami Opbaip ltepont Mrarjr dpe tales uct Mhntas ur i tpinſer fectino lonaturh Mpremni wolunt indo fals „ . Goe A aden ſtpolun dbe Tan pii. Vr boss gafii inege Et eſegnon ſitalabo resdint in An ſpollbi 1pötaſte intiutio yincere t Am/ Aa ber ch. di nree Gn ausicn Püreiſten lat ſoggen entmno Conig co aodicbo⸗ du Sl tho ofic⸗ Grttrol o ſhan, Eieiſit u notdigin ſcictetene rbogwi Nlenunn enlie g Do⸗ — Nam vt glo. ſup illud põ. Immiſſiones p angelos malos dicit.DHiabolꝰ ptãtem habʒ i pctõꝛe ſicut ĩ ꝓpꝛio pecoꝛe. Jdeoq; ſ icut pecus iugo dia boli ſubiectum q;uiſ recalcitrare poſſit ꝑ reſiſtentiã volũtatis tamẽ vincere nõ pot mii ꝑ dei gram libe/ retur a iugo diaboli. Sed quare ergo homini imputat᷑ ad damnationẽ ꝙ vin/ citur a diabolo. Rndet᷑ ſ̃m eundẽ Bona uen. ⁊ Rich.ꝙ ideo qꝛ cum dei adiutoꝛio poſſet hõ ſi vellet ſe ad gratiã gratũ faciẽ tem diſponere.⁊ ſic mox ei gra daret᷑ qua ſ.poſſet vincere.ſed qꝛ ſe nõ diſponit faci⸗ endo qð in ſe eſt.ſed ↄſentit voluntarie in culpã.iðo ſibi imputat᷑ merito. ſicut ſi mi liti darent᷑ arma ſi petere vellet qͥbꝰ vince ret hoſtes.ſʒ nõ vult arma ſumere vel pe⸗ tere a rege.ſua culpa eſt ꝙ ſuccumbit ⁊c. TCercia regula eſt. ꝙ in pᷣceptis non iudicat᷑ ſufficere ad ſalutẽ ſola voluntas. ſed requirit᷑ etiã opus dũ adeſt facultas. Vnñ Ambro. de offi. . xxxvj. di. Nõ ſa⸗ tis.dicit.nõ ſatis eſt bene velle.ſʒ etiã reqͥ ritur benefacere.ſ.vũ adeſt facultas. als ait ſi deſit facultas ſufficit volũtas. Exẽ pli gra. Mutus vellet ↄfiteri ſʒ nõ poteſt faciat q;tum põt.ſ.ꝑ ſigna ↄfitendo. Itẽ pauꝑ vellet ſatiſfacere de ablatis ⁊ non p̃ht ⁊ ſic de alijſ.faciat qð pᷣt cũ ꝓpoſito faci endi plene dũ poterit ⁊c. Hãc regulã di/⸗ ctant Alexan. de Habł.ij.ꝑ.ſũme.?⁊ Bo⸗/ nauen.ſuꝑ.ij.di.xl. Et ratio regule eſt.qͥa mãdata dei obligãt hoĩem nõ ſolũ ad vo lendum ſʒ etiã ad ꝑficiendũ opere ̊ ⁊c. O qᷓ; multi ſunt luxurioſi qͥ in pdicatiõe ↄpũuͦcti ꝓponũt ⁊ volũt abſtinere. ſʒ poſt iteꝝ nõ abſtinẽt a pctõ ⁊c̃. Quot etiã ſũt vſurarij volẽtes ſatiſfacere ⁊ tñ nõ faciũt Quarta re⸗ oꝑe.tales damnant. V gula eſt ꝙ in bonis ſuꝑerogationis ſola voluntas ꝓ facto repurat᷑ ⁊ a deo coꝛona tur. Hã Cipꝛianꝰ de pe. di.j. Nunqͥd.di⸗ cit ꝙ in ſeruis xpᷣi apud quos martyrium cõcipit᷑ mente.etiã ſi affectus martyrij ad effectũ nõ deducat᷑. ipᷣa ſola voluntas co ronatur.hec ille.ſʒ h̊ intelligendũ eſt quo dd pꝛemiũ eẽntiale.⁊ nõ quo ad aureolã. vt volunt Alex. ⁊ Bonauen. vbi ſupꝛa ⁊ cõiter doctoꝛes.vñ ſola volũtas cũ deeſt facultas operis tatũ põt mereri de pᷣmio eſſentiali qᷓtum ſi adiuncta eſſet oꝑatis. Exemplũ de ſancto Martino de qͥ canit O ſanctiſſima aĩa quã ⁊ ſi gladius perſe cutoꝛis nõ abſtulit.palmam tñ martyrij non amiſit. Siliter de ſctõ Franciſco ca⸗ nitur ꝙ ſit martyr deſiderio. Conſimili⸗ ter ſi aliqua nupta vel vidua deſideraret ⁊ vellet virginitatem tenuiſſe.meret᷑ licet nõ aureolã tñ pᷣmiũ eẽntiale. O ergo dei benignitas ⁊c. XCLirca tercium de fructificatione volũtatis bone Notãduʒ ꝙ bona volũtas in hoĩe multos fructus facit. Pꝛimo.animam bonificat. Berñ. vt allegat᷑ ĩ oꝛiginali dicit.Cũ multa ſint aĩe bona naturaliter inſita.ſicut ingeni⸗ um bonuʒ. memoꝛia capax.vigil ratio ⁊ hmõi.ſola tñ volũtas ſi fuerit bona.bo⸗ nam facit aiam. ſi vitioſa vitioſam ⁊c̃. Scðo. Bona tꝑalia ⁊ ſpũalia multipli⸗ cat. Iſa.j.Si volueritis.i.bonã volunta tem habueritis ⁊ audieritis me bona ter re comedetꝭ Itẽ de ſpualibo. Ber. li.de liber. ar.dicit. Bona voluntas eſt oꝛigo oim bonoꝝ ⁊ mater oĩm vᷣtutũ.ꝑ hãc in⸗ cipimus eſſe dei ⁊ deſinimus eſſe diaboli Nã diabolo nos mãcipat mala volũtas deo aũt ſubijcit bona volũtas.herc ille. y Tercõ. Coꝛꝑalia bõa ↄpᷣſtat. Narrat in li.apũ ⁊ in ſpeculo exẽploꝝ di.v. Exẽ. cvij.ꝙ vir quidam notus in Burgundie ꝑtibus in iuuẽtute bone volũtatis ⁊ be⸗ ne ↄuerſatus poſtea declinauit ad malũ ⁊ incidit in languoꝛem nec ſe recognouit. tandẽ poſt multa tꝑa tũ medici non poſò ſent eũ ſanare ſe intellexit ⁊ cũ lachꝛymis ↄfeſſus eſt ſacerdoti.⁊ ſtatim vt abſolutꝰ eſt eiecit de oꝛe quaſi bufones.vij.q̃ſi.vij. vicioꝝ demonia.⁊ ſtatim mẽte ⁊ coꝛpoꝛe ſanatus eſt integerrimne. Quarto deo aſſimilat. VUñn Rich. de Beniam. adolł. Dicit. Inter oĩa dei dona q ad ſalutẽ ho⸗ minis ſpeccare vident᷑ pꝛincipale eſt bo⸗ na voluntas ꝑ quã diuine ſimulitudinis imago in nobis reꝑatur. Hille. ſʒ mala ſi milat diabolo. Quinto eternaliter ſal⸗ uificat.vñ dicit Rich.de Benia. ⁊c. Si⸗ ne bona voluntate oĩno ſaluari non po⸗ tes.cũ bona volũtate perire oĩo nõ potes Sexto fragrantiã ſuauẽ deo ſacrificat Vñ Greg.in omelia Amb ulapat leins Ddicit. Nihil offert deo dulcius bona vo⸗/ lũtate.Et Criſoſ.ſuꝑ Math. Bone vo luntates ſic ſuaues ſunt apud deum ſicut odoꝛiferi fioꝛes. Septimo gaudiũ cele ſte ⁊ pᷣmiũ accumulat patet ex pꝛedictis. Exemplũ refert Greg.in dyalogo ꝙ quidã noĩe Seruulus a pncipio vſq; ad finem vite ꝑaliticus iacebat ⁊ pauꝑ.nec ſtare nec in lecto ſurgere ad ſedendũ vale bat nec manum ad os ꝑducere ſed ſtude⸗ bat in doloꝛe ſꝑ gratias agere.dei laudi⸗ bus die ac nocte vacare.⁊ ſic in bona vo⸗ luntate ſola meritũ acquirere.cũq; tandẽ moꝛti ꝓximus eſſet aſtãtib dixit. Nuqͥd audlietis q;tas reſonãt laudes in celis.? ſic dulci melodia delectata aĩa ſancta eiꝰ ſoluta eſt mira etiã fragrãtia oẽs qui ade rant inextimabili ſuauitate repleuit ⁊ mi raculis claruit.ecce qͥ oꝑa exterioꝛa facere nõ potuit ꝑ ſolã voluntateʒ bonã q; ma⸗ gna pꝛemia ꝓmeruit. Rogem gxpᷣm ⁊c. Dñica octaua poſt Penthe. Sermo pꝛimus.ſ.iuxca euangeliũ applicando de laboꝛe manuali. Ixit ieſus Diſcipulis ſuis ꝑabolã hãc. Haomo quidaʒ erat diues = habebat villicuʒ. Luce.xvj. Eilarbis iſtis ſaluatoꝛ nr̃ in ſtruit ꝑabolice docẽs nos.ſ.ꝙ hõ bona q̃ habet a deo ſibi cõceſſa ſunt vt ꝑ ea bene diſpẽſando mereat᷑ ↄſequi vitã eternam. Ideoc; ↄſulit ꝙ in pnñti vita debemꝰ be⸗ nefacere pauꝑib ſubueniendo de bonis nobis ↄceſſis ſi volumꝰdamnationẽ eua dere ⁊ celeſtia tabernacula obtinere. Nã vt Aug.dicit. Mõ eſt tẽpus miſcðie ⁊ in futuro erit tpᷣs iuſticie ⁊ iudicij. Sʒ vide mus ꝙ ſi hõ vocatus ad iudiciuʒ in quo timeret moꝛti adiudicari ⁊ oibus bonis ſpoliari.talis multũ libẽter ſuſciꝑet cõſi/⸗ lium ſapientis ꝑ qð euaderet ⁊ inſuꝑ ho noꝛaret᷑ſic debemꝰ ⁊ nos xpᷣi ieſu ſalubꝛe conſiliũ quo docet in h̊ euãgelio quõ.ſ.in iudicio moꝛtis poſſimus rationẽ da⸗ euadere moité eternꝗ acobtinere ce/ lum.vt patet in ꝑabola euãgelij Textus. In illo tꝑe. dixit ie.di.ſ.pa.h. Homo quidã erat diues ⁊ habebat villicũ ⁊ hic diffamatꝰeſt apud illũ q̃ſi diſſipaſſet bo⸗ na illiꝰ ⁊ vocauit illũ ⁊ ait illi.quid ̊ au⸗ dio de te.redde rationẽ villicationis tue. Jam em̃ nõ poterꝭ villicare. Ait aũt vil⸗ licus intra ſe. Quid faciã qꝛ dñs meꝰ au fert a me villicationem. Fodere nõ valeo mendicare erubeſco. Sclo qͥd faciã vt cũ amotus fuero a villicatiõe recipiãt me in domos ſuas.Conuocatis itaq; ſingulis debitoꝛib dñi ſui dicebat pᷣmo.quantnʒ debes dñno meo. at ille ait,cẽ:ũ cadoſ olei Dixitq; illi.Accipe cautionẽ tuã ⁊ ſede ci to ⁊ ſcribe.l. Deinde alio dixit. Tu vero qᷓ;tum debes.Qui ait.centũ choꝛos triti ci.Mit illi.Accipe lr̃as tuas ⁊ ſcribe.lxxx. Et laudauit dñns villicũ iniqͥtatis qꝛ pꝛu dentet feciſſet.qꝛ filij huiꝰ ſeculi pꝛudenti oꝛes filijs lucis in generatione ſua ſunt.⁊ ego dico vobis.facite vob amicos de mã mona iniquitatis vt cũ defeceritis recipi ant vos in eterna tabernacula Luc.xvj. Itaq; iuxta euangeliũ h̊ vt ſatiſfacia/ mus eius expe ſitioni tria pᷣcipua declare mus in ſermone. ꝛimũ dicit᷑ debite diſpenſationis. cõm dicit᷑ tremẽde redargutiõis. Tertiũ dicit᷑ licite victitationis. Hec patent in euangelio. A Circa pꝛimũ de debita diſpenſatione ad quam tenemur de oĩb bonis nobis conceſſisa deo.Aduertamꝰ quid dicat euangelium In illo tge.ſ.ãno etatis chꝛiſti.xxxij.⁊ pꝛe dicationis.ij.ſ.v.Rał.Octobꝛis ſᷣm Buil ler.⁊ docto.hoc eſt quo cadit feſtũ Coſ⸗ me ⁊ Hamiani tũc dixit diſcipulis ieſus abolã hanc. Homo quidã erat diues. hoc eſt ipᷣe dei filius qͥ eſt diues in miſeri⸗ coꝛdia ⁊ omnibus bonis abundãs.tamẽ factꝰ eſt hõ ꝓ nob.⁊ habebat vi licũ. Be da dicit ꝙ ville gubernatoꝛ eſſe dicit᷑ viili cus:q̃ſi ville cuſtos diſpenſatoꝛiꝰ. ⁊ ſic ſi⸗ gnificat oẽm hoiem qͥ diſpenſatoꝛ eſt bo⸗ noꝛuʒz. Et h̊ diffamatus eſt a pud eũ (Ly ra)qꝛ nil latet deũ. qᷓi diſſipaſſet bona illi us.qꝛ frequenter hoĩes abutunt᷑ bonis a deoſclc⸗ ſuptvis tantümoe prepoſt onen erig uemnka dediſpent turaädi feputanke tmadtps oſtirultbe Fenſuot Cogalay pitas ine ſos oia tia⸗ Din. glis coxxe Roſi ſunt aptien wendriete ſfecb abe Genca. Neaindn tus eſtin bonathe nores : Ppte laſcußs⸗ spen d gier fonn dſsoſnt blſcerer ghuls glcenher nanot ſtmmoad ii Tenms 1b. Hom Wllicithi ſihaſerbo gvidhan Nionis nle. Altaütvll disnOu gen ler Hſacüſti püätmein ſnguls 0 quanenz iaagoſolel lit ſaued Luwo vos nit nbelar. sdm igmdendi ſaſom edemd mnis fl aWS. Ntſaifuin tondede nitiens. ugnob 4 neadqnan sconteſſel angetun fimitr uſnhl ffü CN Palsießs an diles⸗ ginmiend wili⸗Ve ſedk i tſeſl ugal alpene Crcſtbo) ſbomll Bermo deo ſibi cõcefſis expendendo in illicitis ⁊ ſuꝑfluis ↄ dei voluntatẽ qͥ talia conceſſit tantũmodo ad diſpenſandũ hoĩ.non ad ꝓpꝛie poſſidendũ vel abutendũ. vñ ⁊ rati onem exiget de ab hoie de hmõi. Sʒ H querunt᷑ aliq̃ ꝓ clarioꝛi intellectu. Pꝛimo de diſpenſandi ↄmiſſione qlia bona dicũ tur ad diſpenſandũ hoĩ cõmiſſa.qᷓ.ſ.vere reputant᷑ eſſe dei bona ⁊ nõ hoĩs ꝓpꝛia ſʒ tm̃ ad tpᷣs ↄceſſa. Ad h̊ reſpõdet᷑ ꝙ deus Oſtituit holeʒ in hac vita foꝛe diſpenſato rem ſuꝑ triplicia bona. Pꝛio ſuꝑ bona coꝛꝑalia.vt ſunt foꝛtitudo.pulcritudo.ſa nitas.iuuentꝰ.lihᷣtas nobilitatꝭ.⁊.v.ſen/ ſus q̃ oĩia debet hõ expẽdere ad dei ſerui⸗ tia. Vñn Ro.xij. Obſecro vos vt exhibe⸗ atis coꝛ.ve.hoſtiã vi.ſctãm deo placentẽ. Scðõo ſuper bona aie intellectualia vt ſunt aptitudo ingenij.bonitas volũtatꝭ. memoꝛie tenacitas.cogitatio intellectus affect ⁊ hmõi q̃ ad laudẽ dei ſunt expen⸗ denda.Eph̊.iiij. Renouamini ſpũ mẽtꝭ ve.⁊ induite nouũ hoĩeʒ qͥ ſcõm deũ crea tus eſt in iuſticia ⁊ ſctitate. Tertio ſuꝑ bona tꝑalia vt ſũt diuitie.dignitates ho noꝛes ⁊c̃.de qͥb Criſoſ.ſuꝑ Math.dicit Nõ ꝓpterea tu tꝑalia a deo accepiſti vt in laſciuijs ꝓ tua voluptate ↄſumas ſʒ vt in vſus paupeꝝ expẽdas vł ad laudẽ dei ⁊c̃. B Szʒzʒ diceres cũ talia bona.ſ.coꝛꝑis aĩe ⁊ foꝛtune deꝰ mihi ↄceſſit vt ſim liber dDñs oim taliũ q habeo.cur &̊ nõ licet mi⸗ hi facere ex eis qͥcqͥd mihi placet. Rñdet ꝙ q;uis Saraceni ⁊ Thurci ſic teneant ꝙ liceat.ſʒ erroneũ eſt h̊ dicere.qꝛ deꝰ iſta bona non ſic ↄceſſit nob vt ſint ꝓpꝛia nr̃a ſʒ tmmõ ad tps vt ea bene diſpeſando ꝓ mereamur vitã eternã ad quã facti ſumꝰ Et h̊ ptʒ pᷣmo ex ſigno exigẽde rõnis.qͥa de oib rõnem exigit deꝰ vicʒ quõ expen/⸗ dimus vt h̊ ðꝛ.Scðo ſigno ablatiois.qꝛ dicẽte Chꝛyſo.deus qncũq; vult talia a nob iuſte aufert tanqᷓ; ſua.vt qͥ diues eſt repente ſit mendicꝰ.q ſanꝰ eſt ⁊ foꝛtis.ſit debilitatus ⁊c̃. Tertio ſigno derelictiõis qꝛ in moꝛte nil hoꝝ nobiſcũ poꝛtare pote rimus ſʒ derelinquimꝰ. Vñn Bernñn. Filij adã genꝰ auaꝝ qͥd vobᷣ cũ terrenis diuiti is que nec vᷣe nec vre ſunt Et ꝙ nõ ſint vxᷣe ſubdit. Quid eſt auꝝ niſi terra tubea ah eſt argentũ niſi terra alba.ſʒ quid fecit ea pcioſa niſi erroꝛ hoĩm ⁊c.g erronee ⁊ fal⸗ ſe reputant᷑ pᷣcioſa.Et patʒ qꝛ nec a moꝛ⸗ te nec a verme liberãt nec diuites facunt poſſeſſoꝛes.ſʒ potiꝰ cruciatibꝛ obligant. Apoc.xvij. Quantũ ſe gloꝛificauit ⁊ ĩ de licijs vixit tantũ date illi toꝛmentũ.Ecce fructꝰcꝑaliũ. Deniq; poſt antedicta ſub/ dit Berñ.ꝓbans ꝙ nõ ſunt nr̃a talia.di. Si em̃ vr̃a ſunt tollite ea vobiſcũ.ſi vero vobiſcũ ferre ea nõ poteſtꝭ cur nõ intelli⸗ gitis qꝛ vẽa non ſunt. hec Berñ. Scõo querit᷑ de diſſipatiõe.Et ptʒ rñſio ꝙ talia bona ĩ vicia ⁊ dyaboli ſeruicia expenden do diſſipent᷑.ptʒ ex pᷣdictj C Tertio ̊D querit᷑ de diffamatione.ſ.qlia pctã po⸗ tiſſime diffamãt hoĩem coꝛã deo ⁊ angeł ac beat. Rñdet᷑ ſ̃ ſcripturas ⁊ doc.ꝙli cet oĩa pctã hoĩem accuſent talia facientẽ ꝑ ꝓpꝛiã ↄſciam. Ro.ij. Teſtimoniũ red⸗ dente illis ↄſcia ipoꝝ. Verũtamẽ aliqua ſunt pctã q̃ nõ ſolũ accuſant coꝛã iudice ſʒ etiã diffamãt tam coꝛã deo Sanselbea⸗ tis ⁊ etiã hoĩb in ; mũdo. Sicut em̃ fu⸗ mus pꝓcedit ab igne ⁊ fetoꝛ a ſtercoꝛe.ſic infamia ab iſtꝭ pctis. Sʒ q̃lia ſunt hu iuſmodi pctã Notandũ ꝙ pᷣmũ eſt pctm̃ ʒ naturã vt ſodomiticũ qð eſt peſſuimum ſuꝑ oĩa carnalia pctã.⁊ vindictaʒ clamat a deo inferendã Beñ. xviij. Et vt Aug. xxxij.q.vij.ca. Flagicia(inquit) naturaʒ ſunt vbiq; ⁊ ſꝑ repudiada atq; puniẽda. Ibi autẽ Bartho.brixceñ.in glo.dicit ꝙ tale crimen peſtilentias ⁊ tempeſtates in ducit.vt in Autentica Vt non luxurien⸗ tur.⁊ ſic accuſat diffamando ⁊ clamãdo vindictam ⁊c. Scõm eſt ſanguinis ef⸗ fuſio.ſ.innocentis. Nam hoc etiam viciũ clamat vindictam ⁊ diffamat perſonam Sicut dominus dixit ad Cayn. Genes itij. Vox ſanguinis fratris tui clamat ad me de terra. Terciuʒ eſt oppꝛeſſio pau perum.viduarum ⁊ pupilloꝛum ⁊ huiuſ modi.PsS. Pꝛopter miſeriam inopum et gemitum pauperum nunc exurgam ſcili⸗ cet ad vindicandũ dicit dũs. Quartũ eſt merces detẽta laboꝝ.Jacobi.v. Ecce merces operarioꝝ vioꝝ Adefankata ſt 4 cæẽnario fratres ſunt. Dominica.vII.poſt a vobis clamat ⁊ clamoꝛ eoꝛum in aures dñi introiuit. Nã hoc pctm̃ aſſimilat᷑ ſan guinis effuſioni. Eccliaſtici.xxxiiij. Qui effundit ſanguinẽ ⁊ qui fraudẽ facit mer⸗ Quintũ eſt gene⸗ raliter om̃e crimẽ enoꝛme.qꝛ Greg.li.v. Moꝛal.dicit. Omis iniqͥtas apud ſecre ta dei iudicia habet voces ſuaſ vbi pctõꝛ qui eã ↄmiſit accuſat᷑.O ergo videãt oẽs vſurarij.oẽſq; iudices iniuſti.oẽſq; ſymo niaci. Item inceſtuoſi.raptoꝛes.adulteri vginũq; defloꝛatoꝛes ⁊ ſeductoꝛes. JIteʒ periuri. blaſphemi ⁊ alij hmõi ſcelerati. quõ inclamant ↄ eos vicia. ve ergo tali⸗ bus qͥa grauiter accuſant᷑ ad dãnatiõeʒ. D Circa ſecundũ de terribili redargu/⸗ tione.ſ.eoꝛũ qui male diſpenſant bonaa Deo cõceſſa ad vſum. Notandum ꝙ dũs huic malo villico dixit terribilia iᷣba euʒ redarguendo Pꝛimũ verbũ rigide in/⸗ crepatiõis.d.Quid hoc audio de teq.d. Audio de te enoꝛmia ſcelera qm̃ tãta bo na coꝛꝑiſ⁊ aie ⁊ reꝝ in diaboli ſeruitio ex pendiſti Scõm vbũ ſtrictiſſime exami nationis d. Redde rationẽ.qꝛ de omibꝰ actibus rõ exiget᷑ ⁊ verbis ⁊ cogitatiõibꝛ. Terciũ verbũ amariſſime moꝛtis ⁊ ab officio depoſitionis.d. Jam em̃ nõ pote⸗ ris villicare.h̊ eſt.hic viuere ⁊ tꝑalia poſ⸗ ſidere.nec merita iaʒ poſt moꝛtẽ acqͥrere. O ſi hec tria verba terribilia aurib coꝛ/ dis inſonarent crebrius vtiq; omni dili⸗ gentia a peccatis nos cohiberemus. Hec Dicet xpᷣs om̃ibus in hoꝛa moꝛtis.ideo o hõ age penitentiã. Nota ergo ꝙ bene⸗/ dictus ieſus volens omnes ſaluare docu it in exemplo huius villici quem lauda⸗ uit pꝛecipue ad tria vt eum imitando ſal/ uemur. Pꝛimũ eſt moꝛtis reco gitatio. Sicht em̃ villicus recogitauit.di. Qui faciam quia dñſ meus aufert ⁊c.ſic hõ re cogitet ſepe moꝛtẽ ſuã q̃ hinc auferet᷑. vñ ECipꝛianꝰ de pe.di.vij.c.penult.dicit ꝙ nõ eſt dignus in moꝛte accipere ſolaciuʒ qui ſe non cogitat moꝛituꝝy. Exemplü nar rat Hugo de floꝛido campo de quodam rege Francie qui dum eſſet in extremis cũ fleru magno dixit. Heu mihi quo va/⸗ do.vbi erit hac nocte hoſpitiũ meũ.quã tõneʒ reddãa deo de tot bonis qꝗᷓ oia relin⸗ quo.⁊ vertens ſe ad milites di. O baro⸗ nes.o milites mei. En relinquitis me ſo⸗/ lum ire ⁊ nullus veſtruʒ aſſociat me ⁊ ſic expirauit. hoc villico eſt future penurie pᷣuiſio. Nã iuxta villici dicta poſt moꝛtẽ fodere non valebimus.mendicare erubeſcemꝰ. Hotc eſt tũc oꝑari bona meritoꝛia nõ poſſumꝰ vt acq ramus victũ ⁊ celeſtẽ patriam.nec mendicare licebit tũc a ſanctis oꝛationes petẽdo ꝓpterea añ ea.ſ.nũc dũ viuimꝰacꝗq rere debemus. Apłs ad GBal.vj. Dü tẽ⸗/ pus habe.ope.bo. Rã certe mirabiłſtul⸗ ticia eſt hoĩm pluſqᷓ; beſtialis dementia. ꝙ nõ curãt de futura vita ⁊ miſeria ꝓui/⸗ dere ſibi.cũ etiã foꝛmica ꝓuideat ſibi in eſtate qð habeat in hyeme. Pꝛouerb. vj. Idẽ facit apis ⁊ plura alalia.ſed homo miſer nõ curat ſi moꝛiat᷑ fame in alia vita ⁊ tamẽ ſi vadit ad viã vel belluʒ ſolũmo⸗ do.x.dieꝝ ſe pᷣmunit victualiſtuus E Terciũ ad quod docemur in h villico eſt diſcreta amicoꝛũ acqͥſitio ꝑ quos ſibi fie/ ret ſubuẽtio. Vnñ dixit.Scio qͥd faciã ⁊c̃. Et cõuocatꝭ debitoꝛib dni diſcrete dimi ſit remitteñ ex debitis.ſ.illi qͥ tenebat᷑ de oleo dimidiã ꝑtem relaxans.Ei aũt qui tenebat᷑ de tritico tmmõ quintã partem. Sicut dicit Beda. Iccirco h̊ ſic factũ eẽ dicit᷑ a chꝛiſto in parabola vt ſignificetur ſ.ꝙ remunerationẽ accipit a deo nõ ſolũ magna ſʒ etiã aliqᷓ parua elemoſyna.Et in hoc dat᷑ ſitłr documentũ diſcrete facere elem oſynas ſᷣm licitũ vt cui plus dandũ plꝰdebemꝰ ⁊ ſic deaijs. Vnñ ſequit᷑in euãgelio ꝙ chꝛiſtus laudauit villicũ non de illa quidem fraude ſʒ de prudentia.vt Aug.dicit Hon eſt inquit fraus facienda dño in aliq̊ vt de fraude elemoſynas faci d ammo: Eeeltes Lyra etiã dicit. Sic diui⸗ tes laudabiles ſunt ſi prudenter ſe cõuer⸗ tunt ad diſtribuendũ bona in pijs oꝑib⸗ vt ꝑ h̊/ ꝓuideãt ſibi ĩ fuła vita.vñ hic pꝛu dentia accipit᷑ ꝓ aſtutia.de q̃ ergo ſequit᷑. Quia filij huius ſeculi. Lyra.i.homines tempoꝛaliba intenti pꝛudentioꝛes.i.ma⸗ gis aſtuti ſunt in tꝑaliby agendis q; filij lucis.i.hoĩes ſpũales.qͥ tñ ſimpliciter ſũt pꝛudẽtioꝛes in diuinis. Exm m Oiige. Bubo noctua ⁊ mus meli vidẽt ĩ nocte Scõöm ad qð docemur in öhmi minis e (lſonet fbolam Kateve ChibF beunsan dei Gicea oce guitatss lisocciſt homini. Ilbuspo pus habe Emnnanun ommniatt Piigbita um wü. naſubdtt biantvos luſcatat Oaor lubre. nis vien Ceſitate itq⸗ inmpote lentiam Gicree oſtgrei gleeſtion Pun o Teci Pinen leptoſub Allgboꝛe fidekfin npelurt usdio fnendum. Uborgi Aneeſt dun Ss wagvic ichuis lucheren lnnt Moevien Oban ins meſo inmerſe ocemur in uiſo. Bi foderenon den Hoe öͤpolun⸗ dmamn he orationes inim ch ..Diti Abikſtul, emmenn⸗ nia pul lbin cb ⸗ lhomo li Wa mol E Wicdck poſcife früti, lage danl enchetde Kitit aol ipann, Hlcheni⸗ ignifcenn deonöſn moſfna ſcn fude hodaltl Hiegutin tfilcim udentiase . Gsfudendt veſenstc 1Sdi rlecbuerl zhibepſn ,Fühüpen nſoli lbemnne⸗ torst ds GH dcine⸗ lubꝛe. WB S 4 „ 4 ermo qᷓ homines. tamen ſimpliciter viſus ho/ minis eſt melioꝛ qᷓ; illoꝝ. Pꝛo finali cõ cluſione tandem chꝛiſtus applicando pa rabolam cõſulit dicens. Et ego dico vob Facite vobis amicos.hoc eſt ᷑ᷣm Amb.⁊ Chꝛib.Facite vt largiẽdo pauꝑibus ha⸗ beatis amicos beatos angelos ⁊ ſanctoſ dei. Sic em gratiã apud illos habere po teriꝰ ꝑ elemoſynas. Itẽ de mãmona ini⸗/ quitatis dicit ᷑ᷣm Aug. ideo quia iniqͥta tis occaſionem pꝛeſtant diuitie ꝑ abuſuʒ hominũ. Et quia inequaliter ab homi/⸗ nibus poſſident᷑.alij em plus. alij aũt mi nus habent.⁊ ſic dicunt᷑ iniquitatis quia ſᷣm naturã a pꝛincipio inſtitutam ⁊ iuſtã omnia talia deberent eſſe cõmunia.Sed ꝑ iiquitatẽ auaricie factũ ẽ int᷑ hoĩes me⸗ um ⁊ tuũ.Et quare facienda ſit elemoſy/⸗ na ſubdit chꝛiſtus vt cũ defeceritis reci/⸗ piant vos ſᷣm Chꝛib.ſ.ipᷣi angeli ⁊ beati in ſua tabernacula.ſ.manſionũ celeſtiuʒ. O ergo homo ſerua hoc cõſiliũ chꝛiſti ſa⸗ F Circa terciũ de licita homi/⸗ nis victitatione.hoc eſt victus ſui pꝛo ne ceſſitate vite acquiſitione.quia euã geliũ dicit ꝙ villicus excuſauit ſe de laboꝛe per impotenciã ⁊ de mendicatione ꝑ erubeſ⸗ centiam dicens. Yodere non valeo men⸗ dicare erubeſco. Et ſic voluit viuere ĩ oci⸗ oſitate in tabernaculis alioꝝ. Vnñ h̊ aliqᷓ queſtiones occurrũt declarande. ꝛima de laboꝛis manualis pᷣceptõe. Scðda de oꝑis ſalubꝛis ↄditione. Tercia de laboꝛis ſpũalis occupatiõe ꝛima ergo queſtio eſt. vtrũ homo ex p⸗ cepto ſub ſalutꝭ neceſſitate teneat᷑ manu/ ali laboꝛe victũ querere. Ad qð bꝛeuiter rñdet᷑ ſᷣm Aſtexanũ in ſũma li.vj.ti.xlvij ar.vj.iuxta Bonauen.in ſuis queſtioni/⸗ bus diſputatis ꝙ iudiciũ de quolibet ſu/ mendum eſt m finemlad queʒ oꝛdinat᷑. ZLaboꝛ aũt manualis oꝛdinat eſt ad tria ad que eſt vtilis. Pꝛimo ad ocium tollen dum. Scðo ad coꝛpus domandũ. Ter/ tio ad victum querendũ quo ad duo pꝛi/ ma.qᷓ;uis homo teneat᷑ generaliter ꝑ qð⸗ cunq; exercitiũ laboꝛis ſpũalis vel coꝛpo ralis aut pacientie.vt.ſ.ociũ tollat ⁊ coꝛ⸗ pus a vicijs domet.tamen nõ pꝛecipitur ꝙ in ſpeciali hoc vel illo exercitio h faciat vñ vt ſic laboꝛ manualis non eſt om̃ibus ſub pᷣcepto.nã clerici ⁊ hmõi nõ tenentur ad illũ.vt patebit infra. Sʒ quo ad terci um.ſ.advictũ querendũ laboꝛ manualis hoib, ſanis qͥ ſut foꝛtes vłi vigoꝛe exñtes ⁊ nõ hñt vñ aliter viuãt iuſte ſub pᷣcepto. j. The.iiij.Oꝑemini manib ſicut pꝛece pimus vobis.q aũt aliũde hñt iuſte viue re nõ tenent᷑ manibs laboꝛare. Ex iſtꝭ pt- ꝙ ꝑiculoſo ſtatu viuũt oẽs hoĩes ſani po tentes laboꝛando victui neceſſaria que rere iuſte ⁊ tñ volunt ociari ⁊ mendicãdo viuere ex pigritia qꝛ oẽs tales grauit᷑ pec cant.vt Aug.etiã li.de oꝑe manuali dic. Siliter qͥ ꝑ hyſtrionatũ ac iocos diſſolu⸗ tos ⁊ trufas ⁊c.volũt ocioſe viuere aut lu dis ⁊ hmõi victũ querere totã dando ſu/ am vitã his delectatione diſſoluta. Pec⸗ cant etiã qͥ thelonijs iniuſtis ⁊ hmõi dãt ſe. Szʒ diceres. Sub quo pᷣcepto cõti⸗ netur h̊ pceptuʒ de oꝑe manuali. Rñdet᷑ ſm eoſdem doc.vbi ſupꝛa.ꝙ hoc eſt ᷣmo ſub pᷣcepto iuris naturalis.qm̃ vt ſcribit᷑ Job.v. Sicut auis ad volandum ſic hõ naſcit᷑ ad laboꝛandũ. Nã ⁊ natura dedit homini manꝰad laboꝛandũ qð nõ dedit alijs aĩalibꝛ tam habiliter cũ rõne ⁊ viri bus oꝑandi. Vñ Geñ.ij.ſcribit᷑ ꝙ deꝰpo ſuit hominẽ pꝛimũ in paradiſum vt ope raretur. vt Lyra dicit. Non quidem oꝑe laboꝛioſo ſʒ delectabili ad experientiaʒ Z exercitiũ ſue vᷣtutꝭ ⁊ cuſtodiret inqͥt illum nõ ab inuaſoꝛib ſʒ ſeruãdo iuſticiã oꝛigi nalẽ ne ꝓpt᷑ pctm̃ ſuũ insle eijceret᷑. Scoo ʒ h̊ eſt ſub pᷣcepto iurꝭ poſitiui.iqꝛ Exo. xx.pᷣcipit᷑ ſic. Memẽto vt diẽ ſabbati ſcti fices.Et ſeqͥ. Sex dieb oꝑaberis ⁊ faci- es oĩa oꝑa tua.ſeptio aũt die ſabbatũ eſt nõ faciamꝰ ĩ eo opꝰ ⁊c.h̊ em̃m ᷣm Aſtexa⸗ nũ dʒ hõ in die nõ feſto ſic obſeruare vt.ſ. oꝑet᷑ potius qᷓ; ociũ vicioſum ꝑ qð pctm̃ incurrit᷑ ſecte᷑. Scða q̃ſtio q̃lia oꝑa ma nualia ſalubꝛia foꝛe vł licita iudicant᷑ qͥbꝰ hõ iuſte victũ ſibi querere poſſit.Ad hoc rñũdet᷑ ſᷣm Aſtex.li.j.ti.xxij.ar.v.⁊ doc.cõi ter. ꝙ opus manuale vel laboꝛis exercitiꝰ um eſt triplex. Nã qͥddã eſt illicitũ qddazy aũt licitũ ⁊ quoddã etiã debitũ.Et ſᷣm pꝛimus eſt laboꝛ ꝓhibitus oibus vrpote vicioſus. de q̊ Hiere.ix.vt inique seret — laboꝛauerunt.Exm̃ de laboꝛe cupiditat⸗ dliuitiaꝝ.ſ.de vſura ⁊ fraude ⁊ thelonijs illicitis. Itẽ de ſatiſfaciẽdo deſiderio car/⸗ nalis upiſcerlere. Scvus eſt laboꝛ 2ↄceſſus vt licit ⁊ talis eſt in oĩ q̊s licite põt victũ ꝗrere.oẽ em̃ tale ↄtine tur ſub pᷣcepto laboꝛis manuat. G Sũt aũt generaliier artes hmõi mecha/⸗ nice q̃ etiã dicũt᷑ manuales ſeptẽ.vt euu⸗ merat Hugo in didaſco.par.iij.de quib⸗ extãt vᷣ. Lana venus miles nautatio rus medicina.v. His ars fabꝛilis iungat᷑ me chanice ſunt. Exponẽdo. ðꝛ pᷣmo lana.i. lanificiũ in q̊ ↄtinent᷑ oĩa genera texendi. ↄſuendi ⁊ toꝛquẽdi q̃ fũt manu.acu.fuſa ſubula ⁊c. Scðo ðꝛ venꝰ.i.venatio feraꝝ ſiue piſciũ ſiue auiũ ⁊c. Tertõ ðꝛ miles.i. militie armatura ⁊ pugna ⁊ ad h̊ ꝑtinen tia. Quarto ðꝛ nautatio.i.oia ad nauiga tionis artẽ in mari ⁊ fluminib ꝑtinẽtia. MQuito ðꝛ rus.i.agricultura vt ſatio floꝝ ſiue phiſicoꝝ ſiue apothecarioꝝ ⁊ cirurgi coꝝ ⁊ herbarioꝝ.Septiĩo ðꝛ ars fabꝛilis ſiue ferꝛi ſiue auri ⁊ metalloꝝ ⁊ lignoꝝ et lapidũ ⁊ oim fabꝛilium ⁊ hmõi. Itẽ ſub iſtis ↄpꝛehendunt᷑ alie artes vt ſunt mer cantie ⁊ negociationes. Itẽ ars theatri⸗ ca.i.in theatro ludos exercẽtes vt pugileſ haſtiludentes ac ludetes ⁊ hmõi ſolent. De oiby iſtꝭ nota ꝙ q;uis tales artes ſint licite generaliter ex cauſa rõnabili. Sed multe hmõi illicite reddunt᷑ plerũ q; vt ſi ne pctõ nõ fiant vel vix. ſicut exẽpli gr̃a ĩ caſu.qñ artifex fac gladios.ſagittas.bõ/⸗ bardas venena ⁊ hmõi. ⁊ qͥ vendũt talia bona intẽtione ꝓ defenſiõe reipublice vl ꝓ iuſto bello faciẽdo ſic ſunt arma.vel ve nena ꝓ medicina aliqᷓ vt tyriacã ⁊ hmõi. bene facere licet.ſʒ ſi faciat qͥs talia vel vẽ dat ad abuſum.pᷣſertim ullis q̊s ſcit tali⸗ bus abuti velle. moꝛtalit᷑ peccat. Silr qͥ faciunt ⁊ vendũt oꝛnamẽta mulieꝝ ad la ſciuiq/ ꝓuocãtia vt ſolẽt facere calcearij ⁊ ↄſiłes. Item qͥ faciũt taxillos ⁊ tabulas ſchacoꝝ.aleaꝝ ⁊ hmõi ſciẽter ad abuſum ⁊ idẽ de ſertis.oẽs em tales peccãt ex intẽ tione ſᷣm theologos ⁊ iuriſtas cõcoꝛdit᷑. Tertiꝰ eſt laboꝛ debitus ad quẽ tenet᷑ olĩs xpᷣianꝰ vt excludat ociũ aic inimicũ. cit ⁊ talis eſt in oĩ negocio q̊ granoꝝ oleꝝ vineaꝝ. Sexto ðꝛ medicia Dominica. Ii. poſt Penthbe. Nã ſcribit᷑ Ecci.xxiij.Dultã maliciã dðꝰ cuit ocioſiras ₰SExm̃ hẽmꝰ in Da uid ſctiſſimo qͥ in exercitio ꝑſecutõis ſauł nõ tã peccauit qᷓ; in qete ocij qñ ↄcupiuit Berlabee. ij. Reg. xj. Vñn Joh. Caſſia. dic ꝙ ocioſus a płib infeſtat᷑ demonijs. ſʒ bñ oꝑans ab vno ſolo qͥ ⁊ de facili vin cit᷑.nã ĩ vitaſpatꝝ legit᷑ ꝙ qdã ſctũs vidit demonẽ ſtare ad foꝛes cuiuſdã heremite qͥ cũ ociabat᷑ ſtatim diabolus itrabat ad eũ.cũ aũt occupabat᷑ ſtati exibat.⁊ ſic ptʒ de coꝛꝑali laboꝛe. Tertia q̃ſtio q̃li labo re ſpũali hoĩes occupati excuſant᷑ ab oꝑe manuali.⁊ ad h̊ rñdet᷑ ᷣm Aſtex.vbi ſupᷣ ⁊ doc.ꝙ pᷣmꝰ eſt laboꝛ pᷣlatiõis qꝛ pᷣlati te nent᷑ de cura ſubditoꝝ. ⁊ qa ꝑ h̊ vtilitas cõis pꝓmouet᷑.ideo ſubditi tenent᷑ talibo.ſ. pᷣlat de ꝓuentib vñ peccãt qͥ decimas ⁊ alios ꝓuẽtus pᷣlatoꝝ defraudãt ⁊c. Se⸗ cũdus eſt laboꝛ iudicialis executionis.vt ptʒ de pᷣncipib.ptãtib.iudicibs. ꝓcura⸗ toꝛib ⁊ hmõi. Ro.xiij. Nõ eſt ptãs niſi a deo. Reddite ꝗ̊ omib debita cui tributũ tri.⁊c. Tertiꝰeſt laboꝛ pᷣdicatiõis vel do/ cærine ⁊ vacatiõis ſcripture.vtʒ ꝑ Apłm j.Choꝝ.xix. Quartꝰ eſt oꝛonis ⁊ ↄtepla tionis.vt pʒ de religioſis ⁊ ſacerdotib ac cleric.j.Coꝝ.ix.Qui altario ſeruiũt ð ał tario viuãt. J2q Vñ ꝓ exẽplo claret ꝙ cõis plebs malefacit murmurãdo òʒ ſpũ ales vt religioſos ⁊ cleros.d. Iſti nihil la boꝛant ⁊ nra comedũt ⁊ pleriq; ridiculo⸗ ſe dicũt ꝙ pctã ſunt ligoniſare ⁊ arare me tere ⁊ falcare ⁊ hmõi.eo ꝙ talia nolũt ſa⸗/ cerdotes facere ⁊c. nã ipᷣi ſpũalia bona ex ercentes plꝰ ↄferũt cõitati.qꝛ ſi viri ſpũa⸗ les nõ eſſent ꝓ cõitate oꝛãtes nõ daret de us ſecularib tot bona ſpũalia ⁊ tꝑalia ſʒ caſtigatiões plerunq; imitteret ꝓ pctis. Nã ⁊ ꝑabolice ðꝛ ꝙ mẽbꝛa ↄqueſta ſunt ʒ ſtomachũ eo ꝙ nil oꝑat᷑ exterius ſʒ oĩa q mẽbꝛa cetera acqͥrũt ſtomachus deuo⸗ rãdo oſumit. cũ q; ↄſilio inito nil ſtoma⸗ cho darent.ecce oĩia mẽbꝛa defecerũt.⁊ ſic ↄgnouerũt ꝙ ſtomachꝰeſt neceſſariꝰ.ſic ẽ in ꝓpolito de viris ſpũalib ꝙ plus iuuãt oẽs xpᷣianos ⁊ ꝛotam cõitatẽ oꝛãdo ⁊ ſpi⸗ ritualibo vacãdo qᷓ; iuuarẽt laboꝛãdo.ni/ hilominꝰ tñ etiã vin ſpũales ꝓ exercitio vᷣtut ⁊ ſpũs ſubleuatiõe interquũ etiã ma filegi pbesl niden ſine heremo ſalust mnee olante⸗ itepo: ſalunse ſumphi Diit fiatene 1fuct dla. baſtu e lope ſpü leitt luin le clltea Aug poug hobert bonalt napar vtroſq; kentpar capt laluek Pezinen erercene gremt imalciide ewin De eutöſsſaut goapinit b Caſie. kdemonis, defulipin iſtisvidt liberenite imabarad e ?ſcpt blihbo nkaboge 1 pbi ſuß plane pulitas ktalih aings! 1. e/ nis N .oera Nusniid cünmidurd ſs veldo/ 83 Syim ergil rdot enuätd loclureg icoi Fünbila pnicſle erauene ſa nelütu Alurbonac wſpüs nödaede utipalaß n ,als, Nleluſunt nus hhoa chus deno nütomaf ſaenͤttii eſan / ſt HPus unin ichhehen Horigonif cnet⸗ Scoõmsðꝛ pceptoꝛie obligationis nibus laboꝛãt. ſic tñ debẽt Hͦ facere vt ſpt ſScdo viſceroſa xhi reficlentia ritũ deuotionis nõ extinguãt. ꝓut docet Ee lo fructuoſa boni efficatia ſanctꝰ rancil.in regula. Vñ in Vlitiſpa Quarto luminoſa exempli euidẽtia trũ legit᷑ exrm̃ ꝙ ſanctꝰ Anthoniꝰ abbas ĩ Pꝛio dei ↄplacẽtia. qꝛ vt ſcribit Pꝛouer. heremo tedio affectꝰ dixit. Oñe deꝰ volo xx. Facere miſciam ⁊ iudiciũ migꝭ pla ſaluus fieri ⁊ nõ ꝑmittũt me cogitatiões cet deo ᷓ victime.ſ.qcũch. Et Oſee. vj. mee. ? ecce vidit angelũ oꝑantẽ ⁊ tandez Miſediaʒ volui⁊ nõ ſacnfiaũ.vñ Aug. oꝛantẽ t iteꝝ plectas de palmis facientẽ Nil eſt qð ita nos deo amabiles faciat ſic ⁊ iteꝝ oꝛante.Et dixit angelus ei.ſic fac ⁊ pietas. Rõ qꝛ ſiłitudo ẽ cauſa dilectiõis. ſaluus eris.ille audito magnũ gaudiũ kc i. Oraiat diligit ſibi ſite. ſʒ miſe⸗ ſumpſit ⁊ ſic fecit. Rogemꝰ g̊ dñm ie.⁊c̃. Nicoꝛdia ẽ ꝓꝛiũ del hõ ꝑ miſcðiaʒ ſũme MM auſilat᷑ deo ⁊ ꝑ ns ume diligit᷑ a deo ⁊c. Hñica eadẽ Sermo. ij. ſc; de miſcõte Exm hem de ro des qſciles H eſſe deo fraterne oꝑiby ? eius inductione pcepto placitũ multipł cõmedauit miam. Dꝛlo 2 fructibo, rvbo Math. v. Bti miſericoꝛdes q.i.m. SðJMUNWqR con. Et iteꝝ ðt Lu.vſ. Eſtote miſericoꝛ. eer „ iſi. ? pa. vc. 2c. Scdo exẽplo r ex miſcðia J 0 ODIcCOv faſ ĩcarnatꝰ ꝓ nob cruce pepẽdit vbi ⁊ mul 5 WDä MWecite vo/ tiplex exm miſcðie pᷣbuit.nã ex miſcdia bis amicos de mâmona ini/ ſuis crucifixoꝛibi oꝛauit. ⁊ ex miſcdia la⸗ qquitatis vt cũ defeceritꝭ reci troni penitenti ꝑadiſũ ꝓmiſit. ex miſcðia ia. Zu.x piant vos Fene taberna maxias ekinas oĩb⸗ hoĩb moi erogauit. cula. Zu. vj. 2 l euãgelio hodierno. Ver cũ totũ coꝛpꝰ doloꝛib dedit ad ſatiſfaciẽ/ ba ſunt ſaluatoꝛis nri qͥ cupiẽs tã diuiteſ dum ꝓ nobᷣ miſerꝭ ſanguinẽ totũ fudit ⁊ qᷓ; pauꝑes ſaluare cũ dixiſſet ꝙ regnũ ce/ aĩaʒ ꝓ nob expoſuit ⁊c. Heniq; tertio cõ/ 15 eſſetpauper B. v. Bti pauꝑes mẽdauit miſcdiam ſuo futuro iudicio. qa lbitr. ib. ſfe .. lls FDlultes diffici/ dixit ꝙ de oꝑib miſcdie diſceptabit ⁊ mi e ĩtrare poſſent iĩ ilið. faciliꝰ ẽ inqͥt came/ ſericoꝛdes bñdicet ⁊ celeſti pᷣmio remũe⸗ lum ꝑ foꝛamẽ acus traſi:qᷓ; di.int.in reg. rabit.ac imiſericoꝛdes maledicet ⁊ dãna ce. Math. xix. ne diuites deſꝑarent do/ bit.vtʒ Math. xxv. Ex qͥb oĩb ptʒ ꝙ mi cuit eos modũ quo poſſent ſaluari. Ideo ſericoꝛdia ſũ uici cuit eos modu què n . ericoꝛdia ſũme placet deo. Scdo iducit Aug. dicit. Regnũ celoꝛũ eſt paupeꝝ.qͥa viſceroſa xpᷣi rficiẽtia qꝛ oꝑa miſcòie pau pauꝑ nihil habet in ̊ mũdo ⁊ diues nil peribi ipeſa xpᷣs ſibimet reputat ac ſi ipſe Habet in celo. ecce qᷓ; diſcrete fecit deꝰ.oĩa in wꝛi dres erAe P 18 . ecir de. in ꝓpꝛia ꝑſona reficexet᷑ ꝑ talia ĩ paupere. bona ſua dedit duobꝛ his. diuitib terre/ ſicut dicit Math.xxv. OQð vniex hers na. pauꝑib, celeſtia. Sʒ ipſe dñs volens me.fe.mi.fe.⁊ qð ñ feciſtꝭ nec mihi feci.⁊c vtroſq; ſalu are ↄſtituit vt h̊ diuites ſuſtẽ Vñ qñ tu hõ pauperẽ vides cui dehereſ 9 — — — „ „ . C . tent pauꝑes qᷓ̃tenꝰ paunges ĩ ſuã heredita miſcoiaʒ facere debeſ cogitare h. Pꝛimo tẽẽ capiãt diuites. ⁊ ſic vterq; eoꝝ ꝑ aliũ cui fac miſcðòtiaʒ.ſ.dãdo cibũ vel potũ vł ſaluet᷑ Jðo dic xpᷣc.facite vob amicoſ ⁊c̃. hoſpiciũ ⁊c.vtiq; ipᷣi xpo hi r laluek ydo dic xpc. facite vob amicoſ ⁊c. hoſpiciũ ⁊c.vtiq; ipi xpo hieſu ꝓ te paſſo ptʒ in euã. Itaq; de mie opib in pauꝑeſ vulnerato ⁊ moꝛtuo. Scðo ſi h̊ de tuis erercendis tria miſteria in h ſermone de/ bonis facere videt᷑ tibi difficile cogita de claremus. HUG 9 bonis talia expẽdis. qꝛ nõ de tuie nhuuiis. cuiꝰ bonis talia expẽdis.qꝛ nõ de tuis ꝓ ꝛimũ ðꝛ inductiue incitationis pꝛijs ſʒ de bonis ipᷣꝰ xpᷣi ab eo tibi datis Seom pechtode obuganonis Win eſt g̊ ꝙ ipe dedit tibi multa ⁊ foꝛte CTertiũ ðꝛ puilegiate ⁊ ſaluifice fructi/ pluſq; mule aureos tu at de tot ⁊ tãtꝭ vix R ECirca pᷣmũ de inductiua (ficatoõis das vnũ aureũ ſibi ĩ pauꝑe. ſicut miꝝ eẽt incitatiõe ad expibendũ miſciaʒ ꝓximiſ ꝙ qͥs de vno bouis coꝛio ſibi dato no vel pauꝑib, Hotandũ eſt ꝙ plima ſunt idu/ let dare mimã coꝛrigiã dãti ipᷣi vel de lar ctiua ⁊ incitãtia ad miſcðiaʒ fraternã. vin do aſſatã ⁊ ð vaſe vini vnũ piccariũ vini. Dꝛdo amoroſa dei complacentia Tercio Si adhuc pꝛedicta tibi ſunt dif c.lxxvij. OQ, frat interrogauit quẽdã ſenẽ do ſuccedut. Quarto videmꝰ ĩ creatu ⸗ ficilia. cogita ꝓpter qͥd facis miſericoꝛdi / dicẽs. Duo ſũt frẽs.vnꝰ qͥeſcit in cella ſua ſen, anm talẽ. quia non ꝓpter alterius qᷓ; tuam ꝓtrahẽs ieiuniũ ſex dieꝝ.⁊ multũ ſibi la⸗ tler vtilitatẽ in celeſti pᷣmio.xpᷣs enim non in/ boꝛẽ ĩponẽs.Alter vᷣo egrotãtib deſeruit uhuumnſe diget.ſed tu indiges. et ſic tibi das quod cuiꝰ opꝰ magꝭ acceptũ ẽ deo. Rñdit Se⸗ ungil das. VUnde Petrus Rauen. dicit. Da nex. Si frat᷑ ille ieiunãs appẽderet ſe ꝑ na gos ſ pauperi vt des tibi ipᷣi.quia qᷣcqͥd paupe/ res nõ põt eſſe eq̃lis illi qͥ ifirmãtib deſer unh ri dederis tu ipſe habebis. Et qð a te nõ uit. Ecce ꝗ̊ virtus pietatis 7. ιOn genuute accipit pauꝑ habebit alter. Hec ille. ATd Quarto ĩducit luminoſa exẽpli euiden nltenn hec omnia etiã Augꝰ.docens de diſciplii/ tia in multꝭ. Pꝛimo in hoĩibo. Quia vt herſuff na chꝛiſtiana dicit inter alia. Xpᷣs tibi di/ ph̊us.vj.li.aialiũ dic. Lõga bꝛachia ſig⸗ Nroiu cit in pauꝑe. Da mihi de eo qð dedi tibi nãter vſq; ad genua deficiete ſpacio duo⸗ bleei de meo peto ⁊ mihi nõ donas. da ⁊ red/ rũ digitoꝝ.ondũt nobilitatẽ cõplexionis ſeole. do.da tectũ et accipe celũ.da pecuniã.da Et idẽ phus.v.politicoꝝ dic. Pꝛincip iũ lingte tunicã ⁊ accipe vitã eternã.O miſerſ(inqͥt) foꝛtitudis eſt hr̃e lõga bꝛachia. qꝛ foꝛtitu iin homo.qui feneraris homini. fenerare ðo dinẽ ineſſe ĩdicãt. Itẽ ad ↄtrariũ loquen Ntalluu ⁊ centuplũ accipies.⁊ vitã eternã poſſide do.idẽ ph̊us ĩ ꝓbleuma.dic.ꝙ cũ hoi ali⸗ cnlſesl bis. Hec ex Auguſtino. Exempla plu cui manꝰ vel bꝛachiũ detrũcat.poſtea fri⸗ obmutt⸗ rima legunt᷑ ꝙ chꝛiſtus apparuit in ſpecie gus ĩ latere illo ꝑpetuo ſuſtinebit. Ratio D pauꝑis.Et de btõ Franciſco legit᷑ in ſpe/⸗ ſᷣm Cõſtãtinũ li.de naturꝭ moꝛboꝝ.⁊ etiã nnoͤden culo exemploꝝ di.vij. ꝙcum pauperi de/ ſᷣm Galienũ.qꝛ dũ ꝑ detrũcationẽ effluit ſnood diſſet clamidẽ. vidit eã ſtatim in celũ aſcẽ ſãguis mũdꝰeffluit ⁊ ſił coexpirat calidũ Krere dere ad chꝛiſtũ ⁊ gauiſus eſt ex hoc ran/ eiuſdẽ laterꝭ vniuerſũ. Nã cruoꝛ füdamẽ Aero ciſcus. % Tercio iĩducit fructuoſa bo tũ eſt naturał calor. ⁊c. Sic ⁊ ſpnalłr ꝑ Mis. ni efficatia.Quia ſi querat᷑. Que eſt v᷑tus manũ itellige opus miſcðie.qð ſi fuerit in etiuſte potio: ⁊ vtilioꝛ inter omnes virtuteg ad hoiĩe.ſignũ ẽ nobilitatꝭ ⁊ pᷣncipatꝰ.E ſi vHo ꝓximũ pꝑtinentes. Rñdet Aſte. li.ij.titu. ̊ opꝰ ſcʒ miſcdie oĩno detruncat᷑ ab aliq̃. ceſaru lxv.ꝙ miſcõia eſt potiſſima. ſicut eſt actꝰ tãqᷓ; oꝛbatꝰ bono celeſti frig gehẽne ppe dicog potioꝛis virtutis. Suppletio em defectꝰ tuo ſuſtiebit. Scðo exẽplũ habemꝰ in nsſin alicuius inquantũ huiuſmõi eſt ſuꝑioꝛis mẽbꝛis oĩb ſub vno capite exñtibo. q̃ ſibi naqbᷣ ⁊ melioꝛis vᷣtutis. Vnde ap lus.j. Chi. ĩuicẽ ſubueniũt ⁊ cõpatiunt᷑. Nos autem gare, iiij. Coꝛpalis exercitatio ad modicũ vti/ chꝛiſtiani oẽs ſumꝰ vniꝰ ca pitꝭ.ſ. xpᷣi mẽ/ hemor⸗ lis eſt ſcʒ reſpectu pietatis. Lyra. Quia bꝛa.j. Coꝛinth. xij.⁊c. Tercio ĩ aĩalib feng xoꝛpꝑalis exercitatio in ieiunio ⁊ vigilijs et irrõnalibus. Na generalr oẽ anĩial diligit than.,. flagellis ac huiuſmei valet ad repꝛeſſionẽ ſile ſibi ⁊ ſubueit. Itẽ diẽ phus li.de ala⸗ ſpict concupiſcentie ꝓpꝛie carnis. Sed pietas libo.ꝙ nõ eſt auiũ vł etiam alioꝝ anĩalün hoͤſtnen (inqͥtibidẽ aplus.ad omia valet ⁊ vtilis vniꝰ ſpeciei vt ſeinuicẽ comedãt. Sʒ hoc lorqbt⸗ cſt.eo ꝙ bene diſponit hoĩem ad deum et nõ tenet ĩ poꝛca.qꝗᷓ qñq; ex paſſione come⸗ maleyf ad ꝓximũ.et etiã quo ad ſeipᷣm dũ debi/ dit ꝓpꝛios ſuellos. Itẽ exꝑti dicũt ꝙ lupe titanere te fiat. Vnde ⁊ ſubdit᷑ ibidẽ. ꝓmiſſioneʒ ſepiuſq; canes paruulos pueros a matri⸗ etenen habẽs vite que nunc eſt ⁊ future. hoc eſt bus ĩ ſluis expoſitos lactãt. Et patet de flilubue gre in pᷣſenti.⁊ głie in futuro. Pꝛopterea Cyro.ſ.rege ꝑſaꝝ ꝑ caniculã paſtoꝝ nu⸗ ſeinͤf Bloſa Ambꝛoſij ibidẽ dic. Summa di/ trito ĩ nemoꝛe expoſito.ſic legit᷑ ĩ ſcolaſtica S ſtipline chꝛiſtiane in miſcðia ⁊ pietate eſt hiſtoꝛia. Et recitat Lyra ſuꝑ Eſa.xlv. ſliſte⸗ Et loquit᷑ quãtũ ad oꝑa exterioꝛa cõꝑan Irẽ ð ceruis Ariſto.⁊ exꝑti dicũt.ꝙ qñ ꝑ V do.Secꝰ em eſt de interioꝛibs.qꝛ interioꝛ aqs habẽt gꝛegati ꝑtrãſire.tũc ne fatigẽt mines affectio diuine charitatꝭ q deo coniungit pondere coꝛnuuʒ pponũt vnũ ſuꝑ qᷓ alter * 8 p̃fert᷑ dilectõi ⁊ miſcie in ꝓximos. Hec ⁊ tũc ↄſequẽter ſinglłi poſteri ſuꝑ pᷣcedẽtis un e0 Aſtex. Exemplũ ad hec. Legit᷑ in vitaſ doꝛſũ ponũt ſua capita. ⁊ pᷣmꝰ farigatus ſ nne. patꝝ ⁊ in Speculo exẽploꝝ di.ij. Exẽplo redit ad vltimũ.⁊ ſic ſibi mutuo ſubleuã⸗ de hnaluſi liiſbla⸗ niodeſenit Rict Se lattſeon nindeſe OD iplieuiden „Quurt chuſig cio doo/ lenms Nincholi Peboeriss logen holal’ leiſi⸗ Kuno 1gij ierit acid. fdrmi iukre ſifnentis . E Aebal, gbinegye hiben/n itiv,lb Ppsauen Hluhlnit Coiainth mialddgt lidenin bu nini 1, Go ſonecne lcitgl saman 19 rnetde nztu iſolatis En. tgan⸗ ſnngatus ſubleui jeand 4 be Bermo ris ĩſenſibilib. ꝙ ſuꝑioꝛes ſiẽ ſũt celeſtes ſtelle ⁊ huiuſmõi. ĩferioꝛibo cõicãt ſua oĩa bona.ſcʒ ĩfluentiaꝝ ⁊ luminũ ⁊c.et pᷣterea angeli ipᷣi hoĩb deſeruiũt cuſtodiẽdo.ita ꝙ oẽs ſũt admiſtratoꝛij ſpũs. vel itra vel extra Heb.j.Et ſᷣm doc.ſuꝑ.ij.Cũ &᷑ oẽs creature exẽplũ pᷣbeãt nobᷣ nuſcðie ꝓfecto valde turpe ẽ hoĩ vt nõ miſereat᷑ pꝛoximo hec ſufficiant. HR. CLirca ſcom de pce/ ptoꝛia obligatõe. Querit᷑ vtꝝ hõ xpᷣianꝰ obliget᷑ ſub pᷣcepto ad exhibẽdũ oꝑa miſe ricoꝛdie ꝓxio. Ad h̊ rñdet᷑ ſm Alex.ð aleſ i. iij. ꝑte ſũme..lxxiij. Et ↄcoꝛdat Tho. *2 7„ ijj.ij. q.xxxij.ꝙ hᷣ pceptũ eſt obligatiuũ.iu/ xta illud dictũ xpᷣi Lu.vj. Eſtote miſeri/⸗ coꝛdes ſiẽ ⁊ pr vr ce.mi.ẽ. Qð ptʒ ex B̊.qꝛ ob mittẽs eternałr punit᷑ iuxta ilõ Mat. xxv. Diſecdite a me ma.ĩ ignẽ.eſuriui em̃ 2 nõ de.⁊c̃. Sʒ qm̃ pᷣceptũ ẽ affirmatiuũ ſõ nõ obligat niſi ꝓ loco⁊ tꝑe ſᷣm qð recta rõ reqͥrit. Recta aũt rõ reqrit m eundem Alex.oꝑa miſcðie inpendere nõ ſolũ ð ſu ꝑfluis.ſʒ etiã de neceſſarijs qcũq; honeſte et iuſte dari poſſut.ſiẽ dic Glo.ſuꝑ Mat. v. Honeſte inqͥt dico.qꝛ põt eẽ res ita ne⸗ ceſſaria ꝙ nõ põt dari honeſte. Juſte aũt dico qꝛ res aliena non põt dari iuſte. Nec res ſuꝑflua põt iuſte retineri.vñ neceſſa/ ria qͥb carere nõ poſſumꝰ ñ tenemur ero/ gare. Neceſſaria vᷣo qᷣb carere poſſumꝰte nemur dare ĩ caſu. h̊ Alex. vñ circa h̊ ſᷣm fr Ange. ð Cla.ſequeñ. Rich.ſuꝑ.iiij.di. xv.ar. ij. cõſiderãda ẽ faculcas habẽtis ⁊ iopia idigẽtis.Si em̃ hõ habet aliqͥd qð nõ ſit neceſſariũ ſue nature.nec nature il⸗ loꝝ qͥbs tenet᷑ puidere ſic ſũt.vxoꝛ filij ſerui ancille prĩ mr̃ ⁊ huiuſmõi.Et ĩ pauꝑe ſit tã ta neceſſitas ꝙ imineãt ſigna ꝓbabilia extreme neceſſitatis tunc tenet᷑ de pᷣcepto illi ſubuenire. Vñ Amb. lxxxv. di.ca.pa⸗ ſce(inqͥt fame moꝛiẽtẽ: ſi non pauiſti occi diſti. Si aũt hõ habet aliqͥd ſuꝑfluũ.non ſolũ ſuſtẽtatõi nature.ſʒ etiã ↄueniẽtie ſui ſtatꝰ.tenet᷑ de illo erogare etiã ſi nõ inuẽi⸗ rent᷑ tales qͥ eẽnt i neceſſitate extrema. Et ſi plures occurrerent qͥbs ſił oib nõ poſſet ſubuenire.tenet᷑ ceterꝭ paribꝰ illi qͥᷣ magis idiget. Deniq; ſi hõ nõ habet vltra cõue/⸗ niẽtiã ſui ſtatꝰ.nec ẽ qͥ videat᷑ foꝛe in extre/⸗ ma neceſſitate.tunc nõ tenetur de pᷣcepto. 1 hecĩ Angelica. O Sz eirca H reſtat videre qᷓ ⁊ q̃lia ſũt oꝑa miſcðie q̃ obliga⸗ mur exercere.Ad qð ꝓ gñali regla tenen⸗ dũ ẽ.ꝙ hõ oꝛdiate ⁊ diſcrete debet opera charitatꝭ reqͥrit᷑ ꝙ ſit oꝛdiata. alioqͥn non erit charitas.vt diẽ Augꝰ. Vnñn Cañ. ij. Oꝛdiauit ĩ me charitatẽ. Exẽplarit᷑.de H̊ᷓᷣ docet nos xpᷣus dñs etiã ĩ euãgelio ho⸗ dierno.vbi in ꝑabola dic.ꝙ villicus miſe ricoꝛdiã fec alijs qͥ debebãt dño ſuo.ſʒ diſ crete.qꝛde oleo remiſit dimidiã ꝑtẽ.ſʒ de tritico tãtũmõ qͥntã ꝑtẽ vt ptet.et Beda dic. Et ð tali pꝛudẽtia xpᷣs laudauit villi cũ. Hã vt ſctũs Vincẽtiꝰ ð valẽtia dictat ꝑ oleuʒ ſignificat᷑ miſcðia ſpũał q̃ ꝑtinet ad nixoꝛẽ bone ↄſcie. q̃ ꝑ oleũ deſignat᷑ vt Aug. dic. Nã ſiẽ oleũ eſt nitidũ ⁊ luciduʒ ĩ lãpade ⁊ tũ nigras macłas fac ⁊ cibũ ſa⸗ pidũ fac.ſic bona ↄſcĩa lucet ꝑ puritatem nigra tñ eſt ꝑ hũilitatẽ.⁊ ſapida ẽ ꝑ chari tats pĩguedinẽ.vt ptʒ ꝑ Berñ. Deniq; ꝑ triticũ ſignificat᷑ elemoſina facta de terre⸗ nis.Sʒ qꝛ maioꝛ eſt miſcðia elemoſinam dare ſpuũalẽ.puta doctrinã ⁊ ↄſiliũ ſalutꝭ. qꝙᷓ; dare de t᷑renis panẽ triticeũ coꝛpalẽ vł miſcðie ꝓximis exhibere.qꝛ ad ᷣtutẽ vere potũ ⁊ hmõi. Jõ maioꝛeʒ fec relationẽ de oleo pꝛudẽter.ꝙᷓ; ð tritico ad nraʒ iſtructi/⸗ onẽ ſᷣm ſaluatorꝭ xpᷣi itẽtionẽ. Vñn circa Fran. Maro. ꝙ oꝑa miſcðie poſſut diſtin gui qᷓ̃druplici differẽtia. SJ”MBD Peindo quedam bona. Scõo quedam melioꝛa. Tercio quedam optima Quarto quedã pᷣ oibus neceſſaria. Pꝛimo quedã oꝑa miſcðie ſũt bona ſcʒ coꝛꝑalia.q ſũt ſeptẽ.vᷣſus. Viſito ebo po to redimo tego colligo condo. Et ſic expo nẽdo vᷣſũ.pꝛimũ opꝰ miſcðie coꝛꝑał eſt vi D Notãdũ eſt ſᷣm doctoꝛes pᷣſertim ſitare infirmũ.ſcõm cibare eſuriẽtẽ terciũ potare ſitientẽ.quartũ redimere captiuu .ſ.minus iuſte vel ralẽ qͥ debita non poteſ ꝑſoluere.qͥntũ eſt tegere nudũ.ſextũ ẽ col/ ligere hoſpicio ꝑegrinũ.ſeptimũ eſt cõde⸗ re ſepulture moꝛtuũ. Nimiꝝ xpᷣs dñs hec oĩa nob̊ exhibuit miſerꝭ. exẽplũ nohᷣ pꝛe⸗ bẽdo. Pꝛimoviſitauit nos ð celo deſcẽdẽs ad curãdũ infirmitates nr̃as ſpũ ales et etiã coꝛꝑales miracłoſe.vt ĩ euãgelio patʒ . 4 . Scæꝰdo cibauit pane vᷣbi dei. Et potauit tercio aqua ſapie⁊ gre Et qð ẽ fũmũ ciba uit coꝛꝑe ſuo ⁊ potauit ſãguie in euchari⸗ ſtia.Quarto redemit ꝓpꝛia moꝛte.Quin to texit veſte inocẽtie ĩ baptiſmo delendo oẽm culps.⁊ infũdẽdo habitũ vᷣtutum ⁊c Sexto collegit hoſpicio celeſti aꝑiẽdo ia⸗ nua ⁊ itroducendo ſctõs. Septio cõdidit ſepulture mo:tuos ꝓmittẽdo futurã ᷣſur rectionẽ oĩm.quos ipe reſuſcitabit.bonos ad vitã.malos ĩ obpꝛobꝛiũ.de terre pul/⸗ uere Dañ. xij. Iſta goia oꝑa miſcdie ſũt bona. Sʒ ſcbo qdã alia oꝑa p̃ iſts ſũt me lioꝛa miſcõie oꝑa ſcʒ ſpũalia. Sic ⁊ ſpũs melioꝛ ẽ coꝛꝑe.⁊ iſta etiã ſũt.vij.de qͥb po nit᷑ vᷣſus.Cõſule caſtiga ſolare remitte fer dꝛa. Exponit᷑ ſic.ꝙ ſub pᷣma dictõe ſcʒ cõ/⸗ ſule itelligunt᷑ duo. Pꝛimũ ẽ docere igno⸗ rãtẽ.ſcõm ẽ ↄſulere dubitãtẽ. terciũ eſt ca ſtigare coꝛripiẽdo peccantẽ.q̃rtũ ẽ ↄſolari triſtãtẽ.qͥntũ ẽ remittere ĩiurias offedẽti. ſextũ ẽ ferre tolerado oneroſũ ⁊ moꝛibus grauẽ.ſeptimũ ẽ oꝛare ꝓ oiby etiã inimicꝭ. 2 ſic patet ⁊c. Tercio qdã ſunt miſcðie odpa optia. vt dic Frõ. Maro.eo ꝙ melio rib exhibent᷑.⁊ maiorꝭ ſũt ꝑfectionis ac meriti.Quoꝝ pᷣmũ ẽ dolere de lapſu aĩa rũ ĩ pctã.ſcòmi deſtere alioꝝ pctã tãqᷓ; ſua terciũ eſt cõpati ⁊ ſubuenire aĩab in pur/⸗ gatoꝛio exñtib.qrtũ eſt cõpatixpᷣo paſſo 2 flere ĩ memoꝛiã paſſiõis eiꝰ vt legitur de btõ Fran.⁊c. %à Pꝛo exemplo Hota ꝙ miſcðia cõgat᷑ zches ꝙ habzʒ aqᷓs lachꝛi maꝝ ĩ cõpaſſiõe q bꝰ ſic fluuiꝰ aq lauat ſoꝛ des pctõꝝ.Sed qles fluuij ſint melioꝛes. Cõſtatinꝰ dic.ꝙ fluuiꝰ qꝗ tedit vᷣſus oꝛtuʒ ſolis.⁊ qͥ ab altioꝛiba motib oꝛit᷑ melioꝛ ẽ ꝙᷓ; qᷣtẽdit ad occaſũ.qꝛ pi poꝛtat ſecum auꝝ ⁊ lapides pᷣcioſos.ſʒ nõ ſic eſt de ſcðs Sic ſpũalr lachꝛvmaꝝ fluuiꝰ melioꝛ iudi cat᷑ qͥ tẽdit ad oꝛtũ ſoł.i.ad xpᷣm incarna⸗ rũ ⁊ paſſũ deſcẽdẽs ab altioꝛib mõtibo:hᷣ Z ex ↄtẽplatoe ⁊ meditatõe deitatꝭ.habet eñin auꝝ charitats ⁊ pcioſa merita. Sicut xpᷣs dixit de Magdalena.ꝙ optimã ꝑteʒ elegit Lu. x. Quarto q̃dã ſũt oꝑa miſe/ ricoꝛdie pᷣ oĩiby neccſſaria.eo ꝙ ſine his nõ valẽt cetera ad pmia celeſtia.De hac mi/⸗ ſericoꝛdia Ecci.xxx. Milſerere aĩe tue pla⸗ cẽes do.vñ ſũma mia ẽ qua debes exhibe⸗/ re aĩe tue ꝓpꝛie vt liberes eã a malpctõꝝ cuſto diẽdo.⁊ a ptãte diaboli ac ꝑiculdã⸗ natiois ꝑ pniam eripiendo ⁊ ĩ gra deo pla cẽdo. Hec g̊ oꝑa miſcdte ſcʒ penitere.pctã cauere. mãaãdata ði iplere ſũt ſũme neceſſa⸗ ria.qꝛ vt Gꝛeg.ĩ paſto.dic. Qui eſcã aut veſtimtũ pauꝑibs largit᷑. ſed tamẽ anime iniqͥtate polluit᷑.ſua dat deo ⁊ ſeipᷣm dia⸗ bolo. Æö Lireca ſecundum de fructi⸗/ ficatione. Notãdũ ꝙ miſericoꝛdia multis fructibo ſaluifics ẽ puilegiata iter ceteras vᷣtutes ꝓpt᷑ qð mibicoꝛs hõ difficult᷑ ꝑibit Pꝛimꝰ dr aſſecuratio Nã mibicoꝛdes hoies tres hñt bullas ſecuritatꝭ de ſalute a xpᷣo deo ↄceſſas. Pꝛia bulla teſtionij eſt Math. v. Bri miſericicoꝛdes qm̃ ipſi mi ſericoꝛdiã conſequent᷑.Secũda Luce.vj. Eſtote miſericoꝛdes ⁊c.⁊ iteꝝ. Mutuum date nihil inde ſperãtes et erit merces ve⸗ * ſtra multa. Tercia eſt eodẽ capitulo.Da⸗ te et dabit᷑ vobis.dimittite ⁊ dimittet᷑ vo bis ⁊c. Secũdus dicit᷑ bonoꝝ temꝑali um multiplicatio.quia vt Gꝛegoꝛi dicit libꝛo dialo.Terrene ſubſtantie per hoc ꝗ⸗ pauꝑibus diſtribuunt᷑non minoꝛant᷑ſed multiplicant᷑. Et claret iuxta illud P:o⸗ uerb.xviij. Qui dat pauperi non indige⸗ bit.qui aũt deſpicit penuriam ſuſtinebit. Erxemplũ. Harrat᷑ in ſpeculo exemplo. diſtin. viij. ex vita ſcti Yꝓohãnis elemoſꝑ⸗ narij.ꝙ quid ã vir dixit eidẽ. Erã inqͥt an tea immiſericoꝛs ⁊ crudelis ⁊ in pauꝑta⸗ tem deueni VUñ cogitauielemoſynas ero gare.ſed ſtatim ſathanas pꝛohibebat me Dicẽs ꝙ iſti numi ſufficerent mihi ad olera emen da velꝓ balneo ꝑcipiendo:pꝛecepi ergo ſeruo meo vt per ſingulos dies me neſciẽte nq; nummos daret in elemoſy ⸗ nã. 2 ille cepit dare furtim decẽ.vnde ce⸗ pi benedictõe habũdare ⁊ admiratus ſe/⸗ mel dixi ei. Vere multũ ꝓfuerũt mihi fili qnq; numi.volo ̊:vt iã ð cetero des decẽ Tũc ille ſubridedo dixit. Quõ dederit. et ſic edificatus eſt ſctũs Johanes. Item in Cronicis imꝑatoꝝ legitur vt etiam in eodem lib:o Spe.ex di.ix.refert᷑. Q. Ty berius ſcðs imꝑatoꝛ chꝛiſtianiſſimus da bat pauꝑib largiſſime: ita vt etiã impe⸗ ratrix eũ de hoc repꝛehenderet. Cui ille di xit ꝙ deus ꝓuideret.E cce autẽ altera die hpela lpide Pum? gedlbo⸗ llienu Pterci⸗ tis inue Ethol Marim Budef düquie Pnn. Heaſten geſino moco⸗ ſpitalir dollüpt diſtnbu Ter ſauata dedſins ſericdr⸗ Ggrnts bithe idamn nlmmel terope tosnt nöer diuige plocat. oyeg Elpi labisꝛd ELaeaſſ. iih. Een beraten wnge⸗ 4 deelkfing nnllret 7 hu nonc mes ed Hehti Upclcns. Diicz dged mon be. malpct cgialdi Gdeopi Nitereai neneteſſ, uieſi at mmianine kiöm dis defutif lamoltis crcetens dult gbbit ficordes de ſalune konik jigimi lep,, Gtuumm es Nel Dar ſatd Nrenoni geb diet eperhocg mornkſes ud ſeot gonindiget hoſtnebit, locengl. isclenoſt Eünctan zinpangts, moſenasc ohibehatmne nibiasolen endorpteapt los dies tincenoſf ai Mecet niunsſeſ ginhifl modes del⸗ ödedelhe es. Jen jamin r tiam! t T miſinndmn etüinneſ Cu llen eckenn de in palacio ſuo ambulans vidit ꝙ in vno lapide pauimenti ſi ignũ crucis fuit inſcul⸗ ptum ⁊ dixit. Non eſt bonũ ſignũ crucis pedib conculcari: ⁊ pᷣcepit ſtatim lapideʒ lü erui. ſub q̊ inuenit alin lapidẽ ⁊ ſub il lo terciũ cõſimili ſigno. Quib oĩbus eru tis inuenit pluſq; mule centenaria aun. Et poſtea in loco illo inuenit etiã theſauxꝝ maximũ ⁊c. Itẽ in Hungaria ciuitate Budeñ.publice factũ miraculũ fert᷑. Q. dũ quidã bonuſ vir pauperibus erogaret płuma. Ecce temꝑe vindemie collecta vi⸗ nea.iteꝝ reperta eſt plena bodis optimiſ ac ſi nõ fuiſſet ante collecta que vinea vſq; modo vocat᷑ ſcti Laʒari vinea.qꝛ illi ho/ ſpitali delegata. Quotiens etiã legimus doliũ plenũů repertũ ex quo ſcʒ pauꝑibus diſtribuẽdo putabat᷑ euacuatũ ⁊c(. S Terci fructus dicit᷑ cõſeruatio qꝛ con/ ſeruat a piculis ſcʒ male moꝛtꝭ. ᷓn Am bꝛoſius ſuꝑ.j.Thi.iiij.dicit in Glo.ꝙ mi ſericoꝛdiã ⁊ pietatẽ qͥs ſequẽs ⁊ ſi lubꝛicũ carnis patiat᷑ vapulabit quidẽ ſʒ non ꝑi/⸗ bit. hec Glo. Amb. Hinc Hiero. in epła qᷓ̃dam ad Nepotianũ dicit. Nũq; memi/ nume legiſſe mala moꝛte moꝛtuũ qͥ liben⸗ ter op era pietatiꝭ exercuit. Habet em mł — tos interceſſoꝛes quoꝝ pᷣces impoſſibileẽ —— nõ exaudiri.hec NHiero. ⁊c. Quartꝰ dẽr diuiĩia cõdeſcenſio qꝛ deus ꝑ oꝑa pietatis placat᷑ ⁊ ira eiꝰ mitigat᷑.⁊ intantũ cõdeſcẽ dit. vt qcquid homo petit exaudiat. Vñ Eſa.lviij.Frãge eſurienti panẽ tuũ⁊ ege. va.induc in domũ tuã.ſequit᷑ Tũc inuo/⸗ cabis ⁊ dñs exaudiet. Clamabis ⁊ dicet Ecce aſſũ. Quitꝰ d eliberatio Thob. iiij. Eemoſina ab omni pctõ liberat. Et xij. eiuſdẽ. Elemoſina a moꝛte.ſ.eterna li berat ⁊ non patietur aias ire in tenebꝛas vnde ⁊ a purgatoꝛio liberat. Sextus dicit᷑ final ↄlolatio. PS.Jocundus hõ qͥ miſeret᷑ ⁊ co.diſpo.ſer.ſu.in iudi.qꝛ ineter nũ non cõmouebit᷑. Amb. Sola miſcðia comes ẽ defũctoꝝ ⁊ ꝑ cõſequẽs ↄſolatio. Septimo dĩ gre ⁊ glie. acqᷣſitio et patzʒ ex pᷣdictis. Dñica eadem ſermo.iij.ſcʒ de ratione reddẽda in dei iudicio et acerba pena malozum. . . — „ — . . W . „* .. — . E R · N⸗ m 5* * 4 . x nꝑ villicatiõis iue. Jã enim — nõ poterꝭ villicare Lu.xvj. ? ĩ euãg. hodierno. Verba ſũt ſaluatorꝭ nfi qͥbs nos terret ð futuri iudicij diſtricta ex/ amiatiõe.qꝛ ſic magni dñi ſolẽt in h mõo a ſuis diſpẽſatoꝛib vł officialibo rõnẽ exi⸗ gere de cõmiſſis. Sic deꝰ fac oĩib nob ra tionẽ exigẽdo ĩ iudicio ⁊ hoꝛa moꝛtꝭ de oĩ⸗ bus facto nr̃is. Vñ Aug.xv. q.j.ca. De“ rito. S. ex eo dic ſic. Aialia irronalla pntꝭ ſeculi curſũ aut oꝛnatũ bm creatorꝭ pagũt volũtatẽ.q̃ de ſuis factꝭ nullã rõnẽ red di⸗ tura ſũt.qꝛ rõnalia non ſũt. Hoiĩes vᷣo qꝛ rõnales facti ſũt ⁊ deſe ⁊ de oib ſuis reb⸗ rõnẽ reddituri ſũt.⁊ ꝓ ſuoꝝ actuũ qlitate recipiẽt aut penam aut gliam. Hec ibi. O Sh enbilia ſüt iſta xpi vba. ſeddein qt ronẽ ð factꝭ. O vtiq; tribiliꝰ qð ſequit Jã em̃ ſcʒ pꝰ moꝛtẽ ñ potes villicare. H E meritoꝛie pnĩaʒ ⁊ alia oꝑa agere: ſʒ ꝑpe⸗ tuã penã habes ꝓ factè malis luere. Hec vᷣba xpᷣi ⁊ plura adid habent᷑ ĩ euã.hodi⸗ erno. JZuxta pᷣmiſſa vᷣ̈ba ð rõnis exactõe fiẽda ſcʒ ĩ ði iudicio tria myſteria declara bimꝰ i hoc mone. PRani drothricec is multifoꝛmis Scom dr cõuĩcẽde offẽſiõis däůnabik Terciũ or acerbe pũitiõis infernalis. T Lirca pᷣmũð rõne diſtricta.q̃rit᷑. De aͤby exiget de rõnẽ diſtrictã ab hoib⸗ ß em ſcire ẽ vtile. vt nouerim q̃lit gicula caueamꝰ ne dãnemur. Ad Hmotad ꝙ ex ſcpᷣturꝭ recolligedo plima ſũt de qᷣbo rõ⸗ nẽ reddere debemꝰ ðo ĩ moꝛte et iudicio. SBn de omni cogitatione. Scdo de omni locutione. Tercio de omni actione. Quarto de vite totius temꝑe. Quinto de diuitiaꝝ ⁊ reꝝ poſſeſſione Serxto de eccłiaꝝ pꝛelatione. Septimo de ſubditoꝝ gu bernatione Octauo de grarũ bñficio ⁊ donatione Nono de omni obmiſſione. H Hecimo de ſãguinis xpᷣi ſatiſfactione. Pꝛio ĩqᷓ; ð oĩ cogitatõe.vñ Sap̃.j. In co gitatõib ipij iĩterrogatõ erit. ninnxcogita tõeſ aliq ſt malicioſe.i.cũ itẽtõe nocẽqt all cul. alle ſt qbitõſevt.ſ.extolli poſſit bõ aliiſ Alique ſunt voluptuoſe.ſ.vt carnales de lectationes ⁊c. Alique ſunt infructuoſe. p̃s.Dñs ſcit cogitationes hoĩm qm̃ va/ ne ſunt. Et ð oibus hmõi rõ eſt reddẽda an ꝓceſſerũt ex deliberato aio ↄſentiẽtes in pctm̃ moꝛtale.qꝛ Sap.j. Peruerſe co⸗ gitationes ſeꝑant a deo. Vnñ legit᷑ꝙ bea tus Aug.recognouit culpaʒ ſuã etiã in H Www—W( diuti aliqn ↄſiderauerit araneã texere telã ⁊ muſcas caꝑe eo ꝙ interim ala bo/⸗ na agere potuiſſiet ⁊. Scðõo de oĩ locu tione. Math. xij. de omni vᷣ̈bo ocioſo qð locuti fuerint hoĩes reddẽt rõnem in die iudicij. Greg.moꝛalł.li.vij. Verbũ ocioſũ eſt qð aut rone iuſte neceſſitatꝭ aut inten tione pie vtilitatis caret. Itẽ Hiero.xxij. q.vl.c. Quotiẽs (inqͥt) nõ loqͥmur aut nõ dpoꝛtuno tꝑe.aut nõ opoꝛtuno loco.aut nõ vt ↄuenit audientibo de oĩbʒ in die iu⸗ dicij ronem reddituri ſumꝰ.hec ibi. Ber. ſermone de gẽra dicit. Si de omni verbo ocioſo qᷓ;to diſtrictius de vᷣbo mẽdacij et criminoſo ⁊ laſciuo adulterio ⁊ detracto/ rio iudicabunt᷑ ⁊ rationẽ reddẽt hoĩeſ ⁊c. CTertio de om̃i actione. Ecẽs.xij. Cũ⸗ cta q̃ fiunt adducet dñs ad iudiciũ ꝓ om ni errato ſiue bonũ ſiue malum ſit. Lyra DPio omnſ errato.i.delicto ex malicia vel ignoꝛantia ⁊c. V Sůʒ querit᷑ hic q̃li ter ratio exiget᷑ de factis. Rñdetur recolli gendo ſcripturas ⁊ doctoꝝ dicta ꝙ pꝛeci pue tripliciter. Pꝛimo ratio exiget᷑ an ea ſ.oꝑa bona cũ tedio fecimꝰ aut cũ deuoti one pᷣſertim ſi ex tedio ea que facere tene⸗ mur obmittimuſ.puta miſſam audire in feſto vel non implere pniam iniunctam ⁊c̃. vnde Hiere.xlviij.ſcribit᷑ Maledictꝰ qui facit opus dei fraudulenter. Alia lr̃a dicic negligẽter Scòo ratio exiger̃de oꝑi bus bonis.ſi videlicet ea debito fine fe/⸗ cimus.ſ.ꝓ honoꝛe vel temꝑali lucro ſicut phariſei. vñ Math. vj. Attendite ne iu ſticiam ve.fa.co.hoĩbivt vide.⁊c̃. Tertio ratio exigetur ſi ea in peccato moꝛtali per egimus.puta exiſtentes in conſciẽtia iui/⸗ die.ſuꝑbie. ire.luxurie.⁊ ſic de alijs. Vñ Eſa.j.dñs dicit. Nõ ſuſcipiã a vobis ſa crificium quia manus vie plene ſunt ſan guine. O g hõ diſce et oꝑa bene fac ⁊c. Dominica.vII. poſt Penthe. Quarto reddenda eſt ratio de vite tociꝰ tempoꝛe. Vnde Berñ dicit. Om̃e tem/ pus nobis impenſum requiret᷑ qualiter ſit expenſum. Idẽ Berñ.Sicut capilluſ nõ peribit de capite ſic nec mo mentu de tꝑe ꝑtranſibit ſine reddenda rõne. Reqͥ/ retur ergo a nobis ratio de hoc qᷓ;tũ tꝑiſ viximus in peccatis.Quinto de diuicia⸗ rum ⁊ reꝝ poſſeſſione. Vñn Luc.xij.Om ni cui multũ datũ eſt multũ queret᷑ ab eo ſ.in růône Sʒ qualiter ratio exigetur de diuitijs ⁊ poſſeſſionibꝰ. Rñdet᷑ ꝙ pꝛimo de acquiſitione quõ.ſ.talia acqͥſiuit an iu ſte an iniuſte.qꝛ vt regula tenet cõis.oĩs iniuſta acqͥſitio damnabilis eſt.pᷣs. Non ꝑmanebũt iniuſti añ oculos tuos. Aug. xiiij.q.vj. Si reſ. Peccatũ nõ dimittetur niſi reſtituat᷑ ablatum. Scðo ratio exiget de paupeꝝ ex eis ꝓuiſione ſi fecit vel non. Exemplũ de diuite epulõe. Luc.xvj.qui nõ legit᷑ male acquiſiuiſſe diuitias ſed qͥa ex eis non dedit pauperi Laʒaro damna tus eſt. Vñ Chꝛyf. Quare te deus fecit Diuitẽ ⁊ illũ pauꝑem.poterat em paupe⸗ rem ditare ſicut te.ſʒ noluit ꝓpter te vt tu qui es diues regnũ dei a pauꝑib vendi⸗ ces ⁊c̃. Tertõ de ſuꝑfluoꝝ auida aceumu latione. Vñ chꝛiſtus dic Luẽ.xij. Caue/ te ab omni auaritia quia non in abundãa tia cuiuſq; vita eius eſt ex his que poſſi⸗ det. Et ponit exempluʒ de diuite qui voj- luit ãpliare hoꝛrea ſua ⁊ eadẽ nocte moꝛ⸗ tuus eſt. O ergo miſeri auari cur pꝛo vili terra diuitiarum que opoꝛtet vos finali⸗ ter perdere.ſcilicet in moꝛte animas pꝛo⸗ pꝛias vultis perire ineternũ. Quarto de pꝛodiga expoſitiõe. ſcilicʒ in malos vſus peccati.vt in meretrices.ĩ pompas ſeculi in voluptates carnales ⁊ huiuſmodi de quibus ratio exigetur. X Serto ra⸗ tio eſt reddenda de eceleſie pꝛelatione ⁊c. Pꝛimo ſi videlicet verbo doctrine ⁊ ex emplo vite ſancte oues ſibi cõmiſſas paſ cit ⁊ ediſicat. Vnde Grego.viij.queſtio. j.ca.in ſcripturꝭ dicit ꝙ pᷣlat?qͥ oĩpotentꝭ dei oues renuit paſcere.oſtẽdit ſe paſtoꝛẽ ſummũ.ſ.chꝛiſtũ mime amare Hec ille. Scdo ratio reddenda eſt ſi male pᷣlati onẽ itrauit an ſymoiace vłꝑ itruſionẽ ⁊ꝛc. 1 Lcol Unnerat Hulta: Utyiuen lotl. clecij hneſl legiges. Camreie ſubeode busiſe diene. ſiCci rvoeuſtl fuicibor ue cila Unpfun Ccepy; Fiemne gaccent lsde Ncen⸗ Eign feſſont damm deſud lepsſ etläp⸗ teoſt flos lis cok hopea tonts molcid, Mittend fülmodh ſatiſe Jaco.y ſibto Fentn lg'in Cueſoo moſere igs ſtsu ldoſne biphd lnctone cir⸗ äne tbe. epitees Ofeten⸗ r galiter wtcgpilluſ⸗ mentü de ne⸗ Req etütl dedinia e ini On enek aben ngeturde Ppiino uiranin is, oſs 6. on ug Nmwr. anet Anon. ai Kda ANA ensſeet npaupe erteytw bpendll Nadcaumu i Lue nnihunli e hoſi⸗ negbio Noctenorf rpofil osfingl lunas Ouanode nalos iis npnsſll uſno de Semli/ lunonetl⸗ arinetee niſispl igbeſti. dipotent) ti Ve lle, naeßſat ione ⸗ Tercio ſi plura beneficia pᷣſertim cũ cura annexa tenuit. Extra de prebendis.c.de Multa ⁊c̃. Quarto ſi ecclłie bona diſſipa uit viuendo luxurioſe ⁊ quocũq; mõ illici to ⁊c. Exemplũ narrat Ceſarius ꝙ in quadã villa ſacerdos male vite luxurie? ↄmeſſationiba vacãs alaſq; ſibi ↄmiſſas negligẽs. cũ moꝛtuꝰ fuiſſet.ecce vidit qui dam religioſus deuotꝰ ꝙ parꝛochiani ſui ſub eo defuncti ſaxa manib tenentes in locis infernalib⸗.illũ lapidare ceperunt ⁊ dicere. Tibi ↄ miſſi fuimꝰtu nos neglexi/⸗ ſti. Et cũ peccaremꝰnec vᷣbo nec exemplo reuocaſti.tu occaſio noſtre damnationis fuiſti.bona q̊ʒ eccĩe ſic male diſſipaſti ⁊c. quẽ cũ lapidarẽt viſum eſt ꝙ ille in pute/ um ꝓfundiſſimũ cecidit ⁊ nuſq; ↄparuit. Ecce ptʒ ꝙ ſtricte iudicabunt᷑ pllati eccłie Item narrat᷑ ꝙ quidã pᷣſ byter viſus eſt ꝙ accenſam lucernã poꝛtabat pcedenteʒ. illos q̊s in ↄfeſſio ne audierat.⁊ ſic om̃s deſcendebant in infernũ illũ ſequentes. Ex qua viſione patet ꝙ qui elegit ſibi cõ feſſoꝛez vel plebanũ malum.ſimul cũ illo damnabik. Septimo reddenda eſt rõò de ſubditoꝝ gubernatiõe.ſ.qualiter pꝛi⸗ noꝛe ac dee tus eſt ⁊ gratias egit. vñ dicit Berñ. Ve ceps ſecularis vel etiã pᷣlatus ſpũalis vel etiã paterfamilias aut qͥcunq; in poteſta te ↄſtitutus ſibi ſubditos gu bernauit vk fillos vxoꝛẽ ⁊ familiã ⁊c.vicʒ ſi eos a vi/ cijs cohercere ſtuduit.ſi eos a ſalubꝛibus nõ ĩpediuit.ſ.a miſſe auditione.a pᷣdica⸗ tionis frequentatione.⁊ hmõi.ſicut heu multi dñi peſſime faciũt ſubditoſ nõ per mittendo ire ad eccliaz vel ſermonẽ ⁊ hu iuſmodi. Itẽ ſi eiſdẽ de ſeruitijs factꝭ nõ ſatiſfecit.qꝛ da mnabile petm̃ eſt hoc vtz Jaco.v.capᷣ. fubditos ꝓtegere nõ defendũt. vel ſi eos pᷣſertim pauꝑes taxis grauãt ⁊c. Ad hec Aug'. in epła ad quendã comitem dicit. Queſo oĩbus tibi ſubiectis in domo tua amoꝛẽ regni celeſtis ⁊ timoꝛẽ gehẽne in⸗ cutias ⁊ de eoꝝ ſalute ſollicitus ⁊ vigil ex iſtas.quia pꝛo omibus tibi ſubiectis qui in domo tua ſunt rationẽ dño reddes.⁊= ibi pła dic ꝙ coherceat eos a ſuꝑbia:a de tractione. ab ebꝛietate.a luxuxia. ab ira.a periurio ⁊cijs. Ham ſcribi Sap. vj. Ju diciũ duriſſimũ fiet his qͥ pᷣſunt ⁊ ſic ptʒ. Deniq; ſi rex ⁊ dñi qͥ tenent᷑ Octauo de gratiaꝝ beneficio ?⁊ dona tione Math. xxv. Homo quidã peregre ꝓficiſcẽs vocauit ſeruos ſuos ⁊ tra.il.bo. ſua.ſcʒ vt operarent᷑ in eis ⁊c.poſt multũ vᷣo tꝑis venit dñs ⁊ poſuit rationẽ cũ eis Breg.qᷓ;to creſcunt dona tanto etiã rati⸗ ones creſcũt donoꝝ. Item Aug. Quot ⁊ q;toꝝ beneficioꝝ ſumus debitoꝛes.tot 2 tantoꝝ maloꝝ in deũ offenſoꝛes ⁊c. vñ cui deus dedit gratiã foꝛtitudinis ⁊ non laboꝛat in ſeruicio dei nec ieiuuat ⁊c̃.rati onem reddere debʒ. Item cui deus dedit gratiã ſcientie ⁊ gratiã eloquẽtie ⁊ tamẽ non pᷣdicat cũ poſſet nec docet rationẽ de bet reddere ⁊cijs.vñ timendũ eſt ꝙxpũs dicet talibus illud Math. xxv. Seruum inutilẽ pꝛoijcite in tenebꝛas exterioꝛes ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentium. Nono de omni obmiſſione.quicquid em̃ boni po⸗ tuit ⁊ debuit homo ⁊ tñ nõ fecit rationeʒ reddere habet. vt ptʒz ꝑ Augꝰ.ſup Joheʒ xxiij.q.iiij. ca. Quãdo.vñ Heb. ij. Quõbö effugiemus ſi neglexerimus ſalutem. Decimo de ſanguinis chꝛiſti ſatiſfactiõe ſi vicʒ hõ ſtuduit ſatiſfacere in pnia ꝓ xpᷣi ſanguine ⁊ amoꝛe ac de eo ſepiuſ recoꝛda mihi ſi ingratus fuero. requiret᷑ em̃ ſuper me ſanguis ille iuſtus qui effuſus eſt p?o me ſuꝑ terrã ⁊ dicetur mihi. Quid feciſti Ecce ſanguis fratris tui h̊ eſt xpi camat ad me ʒ te de terra. O ergo petõꝛ homo aduerte qᷓ; ſtrictaʒ rationẽ reddere debes tam multiplicitervtoictũ eſt ⁊ deſine pec care ſʒ age pnĩiamvt poſſis rationẽ redde re deo. Vñ Berñ.orando dicit. Eia dñe deus vim patioꝛ.reſponde tu ꝓ me.ſ.qñ ratio exigetur de omnib factis a me. In manus tuas cõmendo duo bec minpta q habeo.ſ.coꝛpus ⁊ aĩiam. tu gerneken nibus.tu libera ab omnibus. Cir ca ſecundum de cõuincendi modo offen⸗ ſionis damnabilis aduertendum eſt.ꝙ ſi cut videmꝰ in humano iudicio iudex nõ fert ſniam niſi reus qͥs fuerit ↄuictus per legittima documẽta pᷣcipue ex trib. Pꝛi⸗ mo aut ꝑ facti euidentiã. Scðo aur ꝑ cõ/⸗ feſſionẽ ꝓpꝛiã. Cercio aut ꝑ teſtiũ vel in⸗ ſtrumentoꝝ ſufficientiã. vtz ꝑ Grego. xj. q.iij. Sumopere. Et ꝑ Eleuteriũ papẽ xxx.q.vl.ca. Judicantem.expꝛeſſe de iſtis omibo dictis.ſic deuſ iudex iuſtus nõ dat ſtatim ſniam damnatiõis de offenſa niſi reus ↄuincat᷑.ſ.in hoꝛa moꝛtꝭ his modis Rign p facti euidentiam. Scòo ꝑ ↄfitentẽ ꝓpꝛiã cõſciam Tertio ꝑ teſtiũ ſufficientiã Pꝛlmo ergo coꝛã deo in rõe reddẽda erit facti euidetia.qꝛ vt Apłs dicit Heb.iiij. Mia nuda ⁊ aperta ſunt oculis dei qui ⁊ ilumiabit abſcõdita coꝛdiũ.j.Choꝝ.iiij 2Z ſic nullus poterit ſe ibi excuſare de ma⸗ lo ſuo nec negare ꝗs põt bona qᷓ fecit qͥa oĩa relucent manifeſte in diuina noticia 2 eſſentia. Sʒ hic querit᷑ quõ mala ho minũ ſicut ⁊ bona poſſint relucere in diui na eſſentia ⁊ noticia. Rõ queſtiõis eſt.qꝛ ea q̃ relucent in diuina eſſentia ⁊ noticia ſunt in deo.ſʒ mala nõ pñt eſſe in deo nec p eſſentiã nec ꝑ ſilitudinẽ aliquã.cũ in de um nullũ cadat accideſ.vij. Metha. Mi rum ergo videt᷑ quõ in deo poſſint reluce re mala cũ de ſit eẽntialiter ſũme bonus alienus malo oimode.Ad qð reſpondet᷑ ſm Rich.ſuꝑ.iij.di.xxxvj.ꝙ deus certiſſi me nouit oĩa mala intuẽdo ea.ſʒ non ap/⸗ probando illa.⁊ ſic iuſte dictat ſniam dã/ nationis ꝓpter mala cognita.etiã ſuꝑ cõ/ ilia coꝛdiũ cogitata.qm dicẽte etiã Job deo ca.vl. Scio(inquit)quia potes oĩa ⁊ nulla te latet roKlrafio G qa malũ ſub rõne mali q̃ malũ eſt pꝛiuatio eſt igit᷑ nõ habet ideã in deo.ſʒ ↄgnoſcit᷑ ꝑ ideã bo⸗ ni ſicut tenebꝛa ꝑ cogaitionẽ lucis cogno⸗ ſcit᷑.vt vult Oyoñ.de.di.no.ca.vij.vñn ad rõnem obiectionis ꝙ mala nõ ſunt ĩ deo Idẽ Rich.dicit ꝙ q;uis malicia nõ ſit in Deo nec ꝑ eſſentiã nec ꝑ ſilłlitudinẽ ꝓpꝛiazʒ. vt ibiꝓbat᷑.tamẽ ſilitudo bonitatis op/ poſite ipᷣi malicie eſt in deo ꝑ quã bonita tis ſiłlitudinem cognoſcit᷑ a deo oppoſita malicia.Exempli gra.deuſ eſt omi bono vtutis plenus.ſ.humilitate cui homo ſu perbus ↄtraꝛiat᷑.caſtitate cui hõ imundꝰ oꝓponit᷑ ſuis moꝛib vicioſis. Benignita te liberali cui auarꝰ o ponit᷑. Pacientia ⁊ mititate cui iracũdus gjnat᷑.⁊ ſic de alijs. Et ſic chꝛiſtus humillimꝰↄgnoſcit ⁊ con uincet ꝑ ſuã humilitatẽ hominũ ſuꝑbiã. MR non ſunt imitatixpᷣm in hũilitate.⁊ ſic Dominica.vi.poſt Penthe. de alijs. Itaq; in iudicio a pparẽtia erunt mala nf̃a in deo tanqᷓ; in ſpeculo mundiſ ſimo ad vltionẽ ⁊ punitioneʒ. ⁊ ſic patet. Scðo in ratiõe reddẽda coꝛaʒ deo erit etiã ↄfeſſio ꝓpꝛie ↄſcie. Vnñ Berñ. Quic quid nũc erubeſcimꝰ ↄfiteri h totũ ꝓpꝛie conſciẽtie linguis coꝛa toto mũ do pꝛocla mabimus ⁊ aꝑtis ↄſcientiaꝝ libꝛis ſin⸗ guli ſingulis manifeſtabimus. Tertio erit teſtiũ ſufficiẽtia.qꝛ angeli ⁊ demoneſ celũ terra ⁊ ois creatura erũt in teſtimoni um ) oẽs pctõꝛes Sapᷣ.v. Armabit oẽʒ creaturã ad vltionẽ inimicoꝝ. Et de his latius ſcripſi ſermõe.iiij.dñice pᷣme aduẽ tus. T. V. iõo h̊ ꝑtrãſeo.O ergo hõ pec catoꝛ time peccare ne ꝑaas. XXꝓ Lirca terciũ de acerba punitiõeꝗſtio occurrit. vtꝝ hoies mali acerbioꝛi pena ſint dam⸗ nandi qᷓ; demones peſſimi. Ad qð rñde tur ſᷣm doctoꝛes pᷣcipue Bonauen. ſug.ij di.vj.ac ſuꝑ.iiij. Recolligendo.qꝙ.ſ.mali hoĩes durius iudicant᷑ a deo ⁊ acerbius puniunt᷑ qᷓ; demones. Et h̊ oſtendit᷑ plu⸗ ribus rõniby Pꝛimo rõne acceleratõis hoies mali poſt moꝛtẽ ſtatim deſcen⸗ unt in infernũ. Job.xxj. DHucũt ĩi boniſ dies ſuos ⁊ in pũcto ad infernũ deſcẽdũt Sed de demonib aliter eſt. vt ideʒ Bo⸗ nauen.dicit qꝛ ſicut inqͥt patet ex ſcriptu⸗ ris locus demonũ poſt lapſuʒ vſq; ad di⸗ em iudicij non eſt locus ſubterrane/ quẽ vocamꝰ infernũ.ſʒ aer caliginoſus ĩ quo generaliter demonũ multitudo inhabi⸗ tat.vtʒ Eph.ij.⁊.ij.pe.ij.? Jude.j. Vtꝝ aũt aliqͥ detruſi ſint i infernũ nõ inuenio. (inquit)a ſctis determinatũ. Hoc aũt be ne credo ꝙ aliq demones deſcendunt ad toꝛquẽdas aĩias ſᷣm qð hñt inter ſe depu⸗ tata maledictionis officia. Rõ aũt quare in hoc aere ſunt eſt vt.ſ.hoĩes exerceãt qͥa eoꝛũ exercitiũ ꝑ tentationes eſt ad hoim ſaluandoꝝ ꝓfectũ ⁊ coꝛonaʒ victoꝛie.NHã ij. Thimo.ij. Non coꝛonabitur niſi quis legitime certauerit. Berñ. Tociens co⸗ ronaris quotiens tentationem viceris. Vn ſicut aliquibus viris ſanctis oſten⸗ ſum eſt frequenter ſicut muſce volitãt cir⸗ ca nos. Hec ex Bonauen. 2 plura ibi. Scðo homines mali acerbio:es penas luent in inferno q́; demones etiã peracto ſodicio deus nl ibus ſi ſuctuſen cucis n ſuſtume. Tercio gis⸗qun ſuntad Gzbon kollens. oeder beneho ſoind duplice plicter. ſncopo puniend naſpüal ateſine ludicin hiſer biſin nͤege E Foſſe ſult p oſhiy mü ve ſlidu gelusſ⸗ lecebat bantme lens ſa önoden Dae ſ ddo nlan gelus en Wluntat Feate bong ſtcheche nnno ſticterg equia - 2 rergenunt lomund tſepge, Nnaan en. Qui dorü wrie lbꝛis ſnf Taro demone eſtimoni nbito tdehls neadué höper Ca Amnt, daln/ füce ſgi ma wdins üpn Meratds ndeſan itibonil deſciciͦt e Bon Eictiotu⸗ udn mne li isi o inhabi, 1, Dp Ginbentd, hocnüͤrbe mduntod redeu⸗ zurquae mwiree A boin tote Bi niſiqus enst s⸗ nis oan NMitcin 4 genas pctald iudicio ⁊ iuſte.ſ.ratiõe ingratitudinis.qᷣͥa deus nunqᷓ; fecit tantũ ꝓ malignis ſpiri⸗ tibus ſicut ꝓ hominib.nã ꝓ hoibus hõ factuſeſt.laboꝛauit.ſudauit. acerbiſſimã crucis moꝛtẽ ſuſtinuit ⁊c. Jdeo dignuʒ ⁊ iuſtum eſt vt ingrati plus toꝛqueantur. Tercio ratione impenitentialis auerſio⸗ nis. quia demones auerſi a deo nũqᷓ; poſ ſunt ad penitenuã reſurgere poſt lapſum Sʒ homo põt de peccato reſurgere mul⸗ tociens ⁊ penitere ſi vult in tota ſua vita. Ideo exquo non vult penitere cũ tamen bene poſſet homo grauius punit᷑ dei iu⸗ ſto iudicio. Vltimo ratione offenſiõis duplicis.quia homo peccat cõtra deũ du pliciter.ſ. in anima ꝑ voluntatem malã ⁊ in coꝛpoꝛe ꝑ operationẽ. ergo ĩ vtroq; eſt puniendus. Sed vvabolus cũ ſit ſubſta/ tia ſpũalis timmodo peccat in mala volũ tate ſine coꝛꝑe.ergo ⁊c̃. Oergo miruʒ dei iudiciũ ⁊ terribile o peccatoꝛ ecce quanta tibi ſeruat᷑ pena in anima ⁊ coꝛpoꝛe acer/⸗ biſſima ſuꝑ oẽs demones ſi penitentiam nõ egerꝭ. Ad h̊ Lyra pła dic.ij. Pe .ij ⁊ Exm̃ ad pᷣmiſſa applicemus de ſancto Foꝛſeo epᷣo cuius hyſtoꝛiã Beda compo ſuit.vt dicit᷑ in legenda cõmuni.qui dum om̃i virtute ⁊ bonitate polleret ad extre⸗ mũ veniens ſpiritũ emiſit.viditq; ꝙ aiaʒ ſuã ducebant duo angeli.tercius autẽ an gelus ſcuto cãdido ⁊ gladio fulgureo pꝛe cedebat ⁊ demones bella mouetes iacta/⸗ bant in eũ ignita iacula.ſed angelus pᷣce⸗ dens ſcuto ſuſcipiens excinguebat.tunc pᷣmo demones oppoſuerũt ꝙ ocioſos ſer mones ſepe dixerit ⁊ ideo nõ dʒ ĩ celũ ire. Scðo ꝙ non tenuit humilitatẽ ſicut par uuli contra ſcripta euangelij.ſʒ de iſtis an gelus cum excuſauit. Tertio ꝙ non fecit voluntatem dei ſed dona iniquoꝝ acce/⸗ pit. Iccirco vapulandus eſt. Angelus re ſpondit. Judicemur ante deũ. Demõ di xit. Hic homo quandaʒ veſtẽ a quodam vſurario accepit nec de hoc punitus fuit. vbi eſt ergo iluſticia dei. Angelus ait.Si lete quia iudicia dei ignoꝛatis.Tunc dia bolus tam grauiter eũ tangendo ꝑcuſſit vt oltenoda vite reſtitutus ſemper per⸗ cuſſionis veſtigiũ retineret. Arripiẽteſq; eum ꝓiecerũt demones ipᷣmq;ᷓ in ignem quo quidam toꝛquebat᷑ qui ignis hume XXIII rum huius maxillãq; accẽdit.⁊ cognouit hoĩem qꝛ ille erat cuiꝰ veſtẽ acceperat.di⸗ xitq; angelꝰ. Qð accepiſti a pctõꝛe arſit ĩ te. ⁊ hanc ꝑcuſſionẽ ꝓ hac receptione de in te ꝑmiſit. Tandẽ alter demon dixit.ꝙ ꝓximũ nõ dilexit ſicut ſeiſm. Angelus di xit. Multa bona ĩ ꝓxios oꝑatus eſt ̊ ⁊c. Item. Demõ quidã dixit. Mundu dile xit.Angelꝰ rñdit. Bona mũdi indigen⸗ tibus diſpẽſauit. Itẽ quidã dixit. Nõ pᷣ⸗ dicauit vt debuit pctõꝛibo pniam. Ange⸗ lus rñdit.qꝛ pctõꝛes illi verba huius do⸗ ctoꝛis deſpexerũt. Sic ergo in om̃i ↄtra⸗ dictiõe fuit pᷣualida nimis pugna donee iudice dño angelis triũphantib ⁊ deui⸗ ctis demoniby imenſa claritate vir ſctũs circũfuſus eſt. Tũc vnus angeł dixit ei. Reſpice mundũ.⁊ ecce vidit totũ mundũ quattuoꝛ ignib ſuccenſum.de quibi an⸗ gelus dixit. Vnꝰ ignis mẽdacij eſt. quia qð ꝓmiſerũt hoĩes in baptiſmo.ſ.abre⸗ nunciare ſathane ⁊c.nõ implẽt. Scõus ẽ cupiditatis quia mũdana celeſtib pᷣpo⸗ nunt.Tercius eſt ignis diſſenſionis qua iram tenẽt ⁊ ꝓximos offendũt.Quartus ignis impietatis q̃ fraudẽ ꝓximis faciũt t ſubdidit.ignes iſti ᷣm merita operuʒ hoim ſingulos examinãt. Nã ſicut coꝛpꝰ ardet ꝑ volũtateʒ illicitã. ita etiã ardebit ꝑ debitã penã. Tandẽ aia ad ꝓpꝛiũ redu cta eſt coꝛpꝰ plangentib ꝓpinqͥs ſuꝑ moꝛ te eiꝰ ⁊ ſic reuiuiſcẽs aliqnto tꝑe ſuꝑuixit ⁊ in bõis oꝑib laudabilit᷑ vitã finiuit.q ſi tał ſctũs tã multipir ⁊ tã diſtricte accu⸗ ſatꝰ examinatꝰ c.quid erit de pctõꝛiby. Ve g&̊ miſer yctõꝛ tibi.ve niſi pniam ege⸗ ris. Rogemꝰ dñm ieſum vt det ?ꝛ c. Dñica eadẽ ſᷣmo.iiij.de hũane aĩe oꝛi gie ⁊ dei beniuolẽtia circa eã ac bñ ficẽtia gugaguit do minꝰ villicũ iniqͥratꝭqꝛ pꝛudẽ ter egiſſet.qꝛ filij huiꝰſecłi pꝛu dentioꝛes filijs lucis i genera tione ſua ſunt uc.xvj.⁊ in euãgelio ho⸗ dierno.DPñs ieſus ĩ ꝑabola hui euãgelij de q̊dã villico narrat pᷣcipua duo. Vnũ fraudulentie illius malũ pꝛopter qð vo/⸗ cat illum ter villicũ iniquitatis eo ꝙ bo⸗ na dñi ſui male ⁊ fraudulenter diſpenſa⸗ uit dño inulto Et de h ipᷣm nõ laudauit. Sed aliud fuit in villico.ſ.pꝛudentie bo/⸗ gominica. VII. poſt Pen hanc habet ꝓꝛietatẽ. vt Greg. ſ uꝑ Job num qua ſibi aſtute ⁊ caute in poſterum xxix.dicit.ꝙ ad ſtellas qᷓ vocant᷑ Pliades Puidit. Et q;tũ ad h̊ eũ laudauit ꝙ pru/⸗ denter egiſſet. vt videlieʒ nos exẽplo eius vires aie nr̃e a deo naturaliter inditas vt ingeniũ.intellectũ ⁊ hmõi ↄuertamꝰ ad ꝓ eis facit donec poſtea cũ calefacta are⸗ — puidendũ de futuro noſtro fine ⁊ ſtatu vi te future. Nã vt Phus.j. Mecha. dicit. Saplientis eſt pᷣuidere ⁊ pᷣ meditari de fu turis. YJdo etia Moy. Deutero. xxxij. diẽ Bensabſq; cõſilio ⁊ prudẽtia vtinã ſa⸗ perent ⁊ intelligerẽt ac nouiſſima ꝓuide/ rent. Hinc ⁊ Mouer.xxiij. Fili mi eſto ſa piens ⁊ dirige in via aim tuũ.qð põt po⸗ ni ꝓ alio themate huiꝰ ſermonis q.d. In hoc apparet ⁊ ↄſiſtit ſumma ſapientia.ſi diriges in via.i.in pñti vita aiam tuã.ſ. ad ↄſequendũ vitã eternã ꝑ bona opera ſ.pꝑ cautelã peccati ꝑ pniam ꝑ mandatoꝝ oblſeruantiã ⁊c. Et vt xpᷣus inſtruat nos ad talẽ ſalubrẽ ſapiam in pꝛeuidendo no bis de vita eterna cõſequẽda in celo ꝓpo ſuit ꝑabolã de pꝛudẽtivillico.vtʒ in euã/ gelio. Exquo h euãgeliũ docet nos ad pꝛudentiã ſaluãdi aias noſtras.⁊ ipᷣa eti/ am pꝛudęẽtia nõ niſi in aĩia rõnali habet elſe. Ideo de ipa aia humana in h ſmo⸗ ne pter tria ꝗᷓ dicta ſunt ĩ pᷣcedentib tria myſteria daramꝰ. Et ad h̊ pt poni aliõ chhema ex Ezʒe. xviij. vt ſcribit᷑ in h mõe. DPuꝛimũ de aie rõnalis creatione. Secũdũ de beniuolẽtie diuinał oñſiõe Tertiũ de beneficẽtie ſpãlis regratiõe ANLNirca pꝛimũ de nobilitate creatio/ nis aie rõnalis exquo h̊ ſcire multũ con/⸗ fert homini ad ſaſutẽ.qͥa cũ hõ aduertit q́; nobiliſſime aia ſua creata ſit. maioꝛes pꝛo ea gratias deo agit ⁊ magis laboꝛat penitendo de ꝑditione eiꝰ ꝑ pctm̃.ne ine/ ternũ pereat in gehennã tam nobilis cre atura humana ad beatitudinẽ facta. vñ WMicheas ca. j. ſui libri in ꝑſona peniten tis loquendo iuxta glo. ꝑditionẽ deploꝛã do dicit. Faciã planctuʒ velut draconũ ⁊ luctu quaſi ſtrutionũ. Nimiꝝ ſᷣm Pliniũ 2 alios natales. Draco inſidiar elephan ti ⁊ etia camelo.ſʒ ilie caput draconis cõ⸗ cuilcat pediby on poterit. 2 tuc vraco hoꝛ/ rihiliter ? ſoꝛtiſſime ſibilat ꝓ damno ca⸗ vltis ſcies ſe ex hoc moꝛi. Item Strutio oculos leuat.qbuſ viſis fodit arenã ⁊ ibi ponit oua ⁊ ſabulo ea cooꝑit ⁊poſtea ſta⸗ tim obliuiſcit᷑ vbi poſuerit ⁊ amaꝝ luctſ na feruoꝛe ſolis oua illa decoquit ⁊ ex eis pullos ꝓducit ⁊ fracta teſta pulliculꝰ pꝛo ductus fuerit.et tũc mater egreſſum pul⸗ liculum recognoſcit quẽ in ouo cõtẽpſit. Sic ſpũaliter hõ peccatoꝛ debet foꝛtiter dolere in pnia clamãdo ad deũꝓ damno ſui capitis.̊ eſt ꝓ aie ꝑditione ꝑ peccatũ exoꝛando deũ vt miſereat᷑ ⁊ nõ pereat in moꝛte.exemplo draconis. Debet etiã lu⸗ gere ꝓ ꝑditis ouis ſicut ſtrutio. h̊ eſt pꝛ?o amiſſione oĩm ſuoꝝ fructuoloꝝ operum ⁊ meritoꝛũ q̃ ſuo peccato amiſit donec ꝑ caloꝛẽ diuini amoꝛis.ſ.recuperet ea in ꝑe nitẽtia.ad h̊ ergo valet cognitio aĩe. Et vt cognoſcamus qᷓ; nobiliſſime crear̃ aia noſtra ↄtemplemur a quo ipᷣa habeat eẽ ⁊ creari vt ex ̊ nouerimus qᷓ; maximas gratiarũgctiones teneamur offerre deo bono ꝓ aie noſtre creatione. VUñ ꝓ edifi⸗ catione noſtra B Querit᷑ hic. vtrũ aiam humanã ſolus deus creat. Diruz quippe videt᷑ q̃re deus ſibi ſoli imediate voluit reſeruare aĩiaꝝ humanaꝝ creatio / nem ? nulli creature cõicare. Ad hoc re⸗ ſpondet᷑ ſm Bonaueęn. ſuꝑ.ij.di. xviij. q. ⁊ art.vlti.cõcoꝛdat Tho. gentiles li.ij. ꝙ deus bñdictꝰſolus imediate creat quã libet aiam humanaã.⁊ hboce Pꝛimo ꝓbat ex auctoꝛitate. Scðdo exemplo ſcripture ſacre. Tertio ex multipliei ratione. Pꝛimo patet auctoꝛitate. Nã Exʒe. xviij. Dicit dñs. Ecce omẽs ale mee ſunt.vt aia patris ita ⁊ aia filij mea eſt.Lyra.quia a me creante ſunt ⁊ infundente Secũdo patet exemplo.qꝛ Geñn.j. Aie alioꝝ aia⸗ lium legunt᷑ facte ꝑ generationẽ vel edu⸗ ctionẽ extraduce cũ ibi dr. Producãt aqᷓ reptile aie viuẽtis ⁊ volatile ſuꝑ terram Et iterum. Producat terra animam vi uentem ſumeta ⁊ reptilia ⁊ beſtias terre ſim ſpẽs ſuas.vbi Nyra dicit ꝙ nõ eſt in⸗ telligendũ q; facti ſint aues ⁊ piſces ex ſo⸗ la aqua.ſic ⁊ lumeta ex ſola terra ⁊c. DSỹy degtore ntepti ici ſtis dplob erſico ſecuubet täintalt gei et⸗ ſitercen ehn ſunterßia ſtupene Cietnult i d o Cop'delin ſplrauitli leigiamr Poediet. ſicechint tſrilus Ditzͤn wiabei it aſie letext heimag imagtn deiſeli treecit diuiniͤ lorede poterea licen⸗ lünſiſt mahoi maginer tquaride ſommade deſſolis loctos (orruptib deania. ſſopſh nllſobde fnerih foßtnan shot mnois n nhh Nlecken the. roſng Job nl Dudes tumilbi tpoſteaſtar amap ucd Atactaren uit teres pulian eo Teffumol, o colipit, ber ſoruie ipdamno peccatü öperentin er aili⸗ bek openn donec . taa npe dni.Et eatai in zwdene maptns oſfene ded Vipcdif ik bie. vnd gen. Dinz ſl inedae . Ad hocte⸗ d gtlesli, ecenal re. eſcre⸗ netünt ra Z us . Seid ieiaf in doniſc edr loncit 4 le mnimn nina is int tglotſii zgſerzcſ de q̃ttuoꝛ elemẽtis.ſʒ aqᷓ ſola expᷣmit᷑ ĩ foꝛ matõe pſſciũ ⁊ auiũ ꝗꝓpter qndã ↄuenien tiã cũ iſtis. Hʒ em̃ aqua hũoꝛẽ ͥ ↄuenit „ dlit.⁊ ſic ptʒ cũ piſcibi.hʒ ⁊ vapoꝛẽ qͥ ſurſum eleuat᷑ in gere ⁊ ſic ↄuenit cũ auib.ſic eſt ⁊ de t᷑ra re ſpectu beſtiaꝝ ꝙ ↄuenit cũ illis. Itẽ nõ ẽ etiã intelligẽdũ ꝙ talia aĩalia ſintpducta ex aqᷓ vel terra actiue ſʒ a deo.paſſiue autẽ ſũt ex elemẽtis vt dictũ eſt. Hec lyra.Ec/ ce &̊ patʒ ꝙ anie irrõnaliũ anialiũ facte ſunt ex pᷣiacẽte materia ꝑ eductionẽ. ⁊ po ſtea ꝑ generationẽ.vñ ⁊ ibi ſubdit᷑. Cre⸗ ſcite ⁊ multiplicamĩ ⁊c̃. Sʒ de hoĩe Beñ. ca.ij.ðꝛ. Foꝛmauit deꝰ hoĩem.ſ.q̃ᷓntuʒ ad coꝛpꝰde limo terre.ſʒ q̃ntum ad aiam in/⸗ ſpirauit.i.infundẽdo creauit ſoiraculũ vi te.i.aĩam viuificantẽ in faciẽ.pᷣm Lyram Hoc dicit.qꝛ oẽs ſenſus magis apꝑent ĩ facie qᷓ; in alijs ꝑtibus coꝛꝑis. Nam ibi eſtviſus auditguſtus odoꝛatꝰ⁊ tactꝰ⁊c. Dicit & inſpirauit.ſ.deꝰ ad oſtẽdendũ ꝙ ania hois eſt a deo qͥ eã creat ſimł ⁊ infũ oſitũ de hoc. Tercio pa tet ex rõne.⁊ pma ðꝛ rõ dignitatꝭ ſcʒ diui ne imaginis. qꝛ ania hũana facta eſt ad imaginẽ ſoliꝰdei ⁊ ſiłlitudinẽ. Sed id qð Dei ſolius ẽ nõ põt aliq̃ creatura pᷣſtare qꝛ excedit h̊ facultatẽ creature vtpote eẽ qͥd diuinũ ꝑ ꝑticipationẽ diuĩe lucis ĩ cogni tione dei ⁊ amoꝛe. Ideo ſequit᷑ ꝙ ſolꝰ deꝰ põt creare aiam humanã. Exẽpligratia videmꝰin ſigillo regis ꝙ nullũ aliud ſigil lũ niſi ſit eq̃le in qᷓntitate ⁊ figura ac foꝛ⸗ ma ꝑ oĩia nullo mõ pᷣt impᷣmere verã illã imaginẽ regiaʒ. ſʒ quia nulla creatura pᷣt equarideo in qᷓntitate ptãtis ⁊ figura vł foꝛma deitatis.& nõ pot facere aiam niſi de? ſolus ad imagine dei. Scda ðꝛ rõ ſcʒ cõditõis ĩmoꝛtalis qꝛ ania rõnalis eſt in coꝛruptibilis ⁊ ĩmoꝛtalis. vt dic phs.iij. de anĩia.⁊ tota etiã ſentẽtia phoꝝ ⁊ theo/⸗ logoꝝ.ſed eſſe incoꝛruꝑptibile nõ põt dare nili ſol? deus q habet pᷣncipiũ vite eterne in ſemetipᷣo. Nam nihil agit vltra gradũ ſue ꝑfectõis ptʒ ꝑ phᷣm. Sicut argentuʒ nõ pt naturaliter facere auꝝ. nec hõ moꝛ lo.ita nihil pᷣter deum ↄcupiſcat ſʒ oĩa q̃ᷓ talis põt ꝑ ſe facere qͥd incoꝛruptibile.ſʒ cupit ꝓpt᷑ deũ finaliter cupiat. Vñn Aug. deus põt creare aiam ꝑpetuã. Tercta dicit᷑ rõ cauſe finalis.qꝛ ania rõnalis fa⸗ cta eſt ad hũc finẽ.vt ſcʒ deũ cognoſcat et ſolum ipᷣm ſuꝑ oĩia diligat ex toto coꝛde ⁊ ex tota ania ⁊ ex tota mẽte ſicut pᷣcipitux Math. xxij.⁊ ſic amãdo deũ poſſideat in fruitõe btã ꝑpetuo.vt hec patẽt ꝑ Aug. ⁊ magr̃m ĩ.ij.li.di.j.g totũ ſuũ eẽ debuit anĩa imediate a ſolo deo habere vt ipᷣʒ ſo lum teneat᷑ ſuꝑ oĩa diligere a q̊ creata eſt. Ideoq; voluit de ſibi ſoli reßuare ⁊ nul⸗ lſi alteri cõicare creationẽ aĩe.ne aliud di⸗ ligere teneat᷑ ſʒ ſolũ deũ ⁊c̃.O g̊ anĩa hu⸗ mana ama creatoꝛẽ tuũ a quo es. CE Circa ſᷣm de dei beniuolẽtia quã vicʒ oſtẽdit erga aniam ĩ creãdo eã. Notãdũ ꝙ; benigniſſimꝰdeꝰ multipixr oſtẽdit ſuaʒ⸗ beniuolẽtiã ſaluãdi aiam in creãdo ipᷣaʒ ſicut ptʒ ex plurib ſignis i hmõi creatiõe ↄſideratis. Pꝛimũ ſignũ qꝛ ſolus deus aĩam creat.vt in h̊ oſtẽdat ꝙ eam ſibi ſoli ꝓ hitaculo ſingulani creat ⁊ nili alteri cõ municat ⁊ vt hõ deum ſolũ ſuꝑ oĩa dili⸗ gat.vñ ⁊ h̊ aie in creatõe indidit vt ĩ nul⸗ o alio qeſcere poſſit niſi ĩ ſolo deo. Jdeo Aug.li.ↄ feſ. Feciſti dñe coꝛ meũ ad te et iõ inqetum ẽ donec ꝑueniat ad te ⁊c̃. De hoc ſatis patuit in pdictis. Scðm ſi⸗ gnum.qꝛ nulla ex materia ſʒ ex nihilo cre at.ſic ⁊ angelos creauit ex nihilo. Sʒ q̊/ re ex nihilo voluit deꝰ anias hoĩm creare Rũdet᷑ m Bonauẽ.in.ij.di.xvij.q.j.ar. ij.vt habeat eẽ ̊ aliqͥd ⁊ ꝑ ſe nata ſit ſub⸗ ſiſtere etiã poſt ſeꝑatienẽ a coꝛꝑe habens intra ſe fundamentũ ſue exiſtentie.ita ꝙ nullã materiã habeat ꝑtem ſui in quã ſi reſolubilis ſʒ ſit ſpũalis ⁊ ĩmoꝛtalis ſicut ⁊ angelꝰ. Bꝛutalis aũt anĩia fundamẽtũ habet in coꝛꝑe qꝛ educit᷑ de potentia ma⸗ terie ſicut ⁊ caro generat᷑ ex carne ⁊c̃. Jõ moꝛit᷑ moꝛtua carne.vt ptʒ ꝑ Aug. ⁊ etiã ꝑ Gꝛego.iiij.diał. In h̊ ergo oſtẽdit᷑ beni uolẽtia dei erga aiam humanã ad ſaluã⸗ dũ ꝑpetuo eam.⁊ cũ hoc inſinuãs ꝙ ſicut ania rõnalis eſt creata ex nihilo a deo ſo⸗ qm̃ oĩs creatura ex ſe tendit in nihilũ ſic dicit. Minus te dñe amat qᷣ aliqd amat 2⁊ ·de nihilo facta ſunt oĩa.dicẽte Gꝛego. nulla creatura pᷣt dare eſſe ꝑpetuũ ſʒ ſol qðð nõ ꝓpter te amat. Terciũ ſignũ. qꝛ oꝛganiſato iam coꝛꝑi infundẽdo eã creat Dominica. VIII. p vt dicit Augꝰ.⁊ ↄcoꝛ.phi ⁊ theòlo. vñ.ij. de ania Ariſto.dicit.Ania eſt actꝰcoꝛꝑis oꝛganici phiſici vitã habẽtis in potentia Quare ſ̊ niſi vt inſinuet nobis de bonꝰ ſuã beniuolẽtiã qᷓ aiam creãdo infundit ſimł ⁊ infundẽdo creat ꝓut dicit Augu. Et h idcirco vt oia mẽbꝛa coꝛꝑis ſił ani⸗/ mãdo obliget ad ſibi ſeruiendũ a q̊ h bñ/⸗ ficiũ vite ola acceperũt ⁊ ſic nullũ mẽbꝛũ hois ſeruiat diabolo ꝑ pctm. Vñ magr̃ i hj. di. ]. dicit. Fact? eſt hõ vt ſeruiret deo ac frueret᷑ deo cui fuire regnare eſt. Bec ille Et ſic patʒ qñ creat᷑ ania qꝛ nõ niſi oꝛga⸗ nilſato iã coꝛꝑe qð pᷣm Aug. ſuꝑ Joh. fit o ↄceptõne.xlvj.die. Quartũ ſignũ qꝛ intra coꝛpus oꝛganiſatũ non extra alibi aiam de creat.vn ſᷣm Bonaué.in.ij. di. xviij.q.ij.arti.ij.ac alios doct᷑.notabilis vᷣtitur hec BAQueſtio. vtrũ ſcʒ aĩa bũana intra coꝛpꝰvł extra ſit creata ⁊ cre ari habeat ſucceſſiue.an ſił om̃s anie ſint create.ſicut angeli ſił ſũt creati a pᷣncipio mũdi.Et rñũdet Bonauẽ.di.ꝙ ſicut do⸗ cent oẽs ſcti doct᷑. ⁊ catholici Aie hüane nõ ſunt ſił create ſed ſucceſſiue creant᷑ ĩ ſu is eoꝛpibe. Et h̊ inqͥ t adeo certũ eſt ꝙ nõ licet alicui ð hoc dubitare eo ꝙ hoc dictat etiã autoꝛitas ſcpᷣture. Nã pᷣs.dicit. Qui finxit ſingulatim coꝛda eoꝝ. glo. exponit id ẽ aias.ꝗᷓ anie ſingillatim facte ſũt ⁊ ſuc ceſſiue ſicut ⁊ coꝛꝑa eaꝝ. Itẽ Aug.libᷣ.de eccłHaſtics dogmatibs.ca.xvij.dic ſic. Ani mas hoĩm dicimꝰ nõ eſſe ab eterno inter ceteras intellectuales naturas. vt plato finxit. Nec ſimł a ↄſtitutõe mũdi creatas ſicut Oꝛigeñn.finxit. Sʒ ſunł creando in fundunt᷑ ⁊ infundendo creant᷑. Hec ille. Iteʒ ratio ad id ſᷣm Scotũ ſuꝑ. ij.di. xvij.q.]. eſt qꝛ dei ꝑfecta ſunt oꝑa Deut᷑. xxxij. Sʒ ania eſt ꝑs hois imꝑfecta dum actu nõ infoꝛmat coꝛpus. q̊ nõ debuit ſic a deo creari vt haberet eẽ extra coꝛpꝰ. ſʒ ĩ materia.ſ.in coꝛge.Deniq; in hoc dei be niuolétia erga alam oſtẽdit᷑. qꝛ ꝑ hoc ꝙ in coꝛꝑe eſt creata ania naturale habet indi tam inclinationẽ ad eſſe in coꝛge adeo vt pena ſit ſeꝑari eã a coꝛꝑe ex hoc foꝛtiꝰdeſi geret hõ reſurrectionẽ futurã i coꝛge glio ſo ⁊ laboꝛet ad obtinẽdũ bñnfaciẽdo ⁊ oꝛã oſt penthe. do ac de pctis penitẽdo. Itẽ qꝛ ſic aĩa añ coꝛpꝰpᷣcedente vſum liberi arbitrij nõ hʒ nec meritũ nec demeritũ.⁊ ſic nõ hʒ etiaʒ deliberationẽ veniendi ad coꝛpꝰ ⁊ ꝑ ↄñs nullã habʒ culpõ actualẽ in hoc ꝙ le vnit coꝛꝑi a qͥ ↄtrahit maculã oꝛiginalis cul/ pe.Si em añ coꝛpꝰ creata eẽt vł extra coꝛ pus haberet hmõòi actũ aliquẽ vel ꝓpꝛiã opꝑationẽ. ⁊ ſic ꝑ ↄns deliberãdo venire ad coꝛpꝰcoꝛruptũ actualiter peccaret.ac ꝑ ↄns demereret᷑ puniri pena ſenſus poſi tiua. In hoc &̊ hñ nobis de ꝓuidit. Hec ex Bonauẽ. Sco. Quintũ ſi n um beniuolęẽtie dei eſt qꝛ ꝓpter peccata 7 oĩim aniam creare nõ ceſſat. Nã poſito caſu ꝙ aliqͥ adulterent᷑ vel foꝛnicent᷑ nihil ominꝰetciã tales ſepe cõcipiunt ⁊ generãt filios ⁊ filias.⁊ ſic etiã illoꝝ anias deꝰ cre at ⁊ infundit licʒ pctã adulterãtiũ odiat. Et ſᷣm Bonauẽt. In hoc multũ laudabi lis eſt (inqͥt)bonitas diuĩa eo ꝙ bñficium iſtud qð diſpoſuit fuare vel ↄtinuare nõ immurtat nec interrũ pit ꝓpter pctã hoim Vnñ cũ aiam infundit talib nõ ↄſiderat viciũ ꝑentũ.ſed naturã. Hec Bonauen. Itaq; de bonꝰetis tales anias in pecca. tis natas.⁊ ſic oẽs vult ſaluare.patʒ de ce co nato. Sextũ ſignũ qꝛ ſiłlitudinis di uine imagine decoꝛat qð eſt maximi ho/⸗ noꝛis.vtpote regie dignitatis. Septi⸗ mũ qꝛ eternã ad btitudinẽ creatvt de iſtꝭ Duobo tactũ eſt in pᷣmo articulo. ⁊ adhuc tanget᷑ in.iij.ar.ſequẽti. O ̊ hõ agnoſce dei beniuolẽiã ⁊ charitatẽ erga te ⁊ redi lige ac gras age. Circa terciũ g de bñ ficij ipᷣiſcʒ creatõis anie regratiati one qſtio vtilis eſt eibus ſcʒ Quõ ⁊ deqͥ bus tenet᷑ vnaqq; aia humana regratia⸗ ri ðo ĩ bnficio creatõis aiaꝝ vt ſic mereat᷑ gram ⁊ głiam. qm̃ vt Gꝛego. dicit. Nõ ẽ dign de dandis qͥ nõ agit grates de datꝭ XZd qð notãdũ eſt ꝙ qͥlibet fidelis hõ dʒ gratias agere deo ꝓ ſue aie creatioe pᷣſer⸗ tim de bñficijs. vij. Pꝛimo qͥdẽ ꝓpt᷑ na turalia dona nobilitatꝭ eẽntialis.qꝛ quã to ania qcunq; creata ẽ no bilioꝛ pᷣ alia tã to ad maioꝛẽ gratitudinẽ obligat᷑ Gꝛeg. in omeł. Quãto creſcunt dona tãto ⁊ ro/⸗ nes ceſcunt donoꝝ. Querit᷑ gratia bꝰ — vtndeus loglneſe liiden toneglie niswrinen aginellg hotegcuti cußdital Heemag Norhich bumanee inröyeör⸗ gteg ſolod dei tos tumerpte⸗ Aead biit deſeaeſte ttijinpic Fucon (cölter g Augri dei Bnd ſoſtenae matoſit naripot dielget Sedco Pterſoli⸗ nes cath pore H. lqugles nihloꝛſe dilt On Apoſte eſtqie ipori ſiquengk v clencioſt gen Bone hreeſterln locinepti ſegngltar uurdeipor ane fegis ſinezſeſt lehnnt⸗ Nans ſa hecbus 1 umini ettre the. geſtnina rdimnöh, enohzetiaz rois hocgleynt gnalsscul⸗ kemmce e wi fido venie eccaret, 4 ſenluspoli niclt Hei Quintüſ erpeckats Hipoſi ntuhil enerit 5dee jodiat. ludadi⸗ Nktum nuare do paidoimn ſcenn Bonaver. 1s inecea nepahdete leucinis d . Ooynn ruyrdeit lnahn hoggroſtt wgart ina ercug ieteganun Ouonẽ malegtitu, lenenn . dun hoe As dedal, eisho d dtigen ,04h loßnluſs lot hi⸗ atüronſo⸗, tgenad⸗ les in eſſentiali nobilitate. Ad qð magr li.ij.di.xxxij.rñdet di.ca.vlt᷑. ex ipᷣa crea⸗ tione alie alias excellãt in naturalibꝰ do⸗ nis vt in eſſentia.alia alijs ſit ſubtilioꝛ et ad intelligendũ memoꝛãdũq; abilioꝛ vt pote acutioꝛi ingenio ⁊ ꝑſpicatioꝛi intelle ctu pᷣdita ſicut ⁊ in angelis ita foꝛe ↄſtat. Hec magr̃. Vbi Bonauẽ.circa lr̃am.et ↄcoꝛ. Rich̊.q.iiij. ⁊ doct᷑.dicũt ꝙ oẽs aĩe bumane eqles qͥdẽ ſunt in his.ſ. Pꝛimo in rõne pncipij cauſalis qꝛ om̃s ſunt cre⸗ ate a ſolo deo.⁊ omes ſunt ad imaginem dei.⁊ om̃s ſunt ex nihilo.⁊ om̃s ſunt q̊n/ tum ex ꝑte volũtatis dei antecedẽtis cre⸗ ate ad btitudint.ſj ꝙ nõ om̃es ſaluantur defectꝰeſt ex ꝑte hoim. Scðo eqles ſunt etiã in pᷣdictis modis creatiõis cõiter ſcʒ ꝙ intra coꝛpꝰoꝛganiſatũ creant᷑ oẽs. Di⸗ co cõiter quia de ania ſoliꝰ Ade dubitat Aug.vij.ſuꝑ Geñ.ad lr̃am. ⁊.xj.de ciui. dei. An creata ſit cũ angelis an coꝛpus ⁊ poſtea acceſſerit ad coꝛpꝰ.An ĩ coꝛꝑe foꝛ⸗ mato ſit creata.ꝓpt᷑ qð ᷣm Bonanẽ?.opi⸗ nari põt ꝓ ⁊ ↄtra.Tñn rõnabili? pᷣr(inqͥt) Dici ꝙ etiã aia Ade creata fuerit in coꝛꝑe Sed cõiter de oĩbus alijs aniabꝛ hoim pᷣter ſolũ Adam nec Aug.dubitat ſʒ om nes catholici ↄſentiũt ꝙ ſint create in coꝛ poꝛe. Hec Bonauẽ. Tercio omes etiaʒ equales ſunt q̊ ad pᷣuationẽ oꝛdinis ĩ do/ minio ⁊ ſeruitute. VUñ quo ad hoc Gꝛeg. dicit. Omes hoies natura pares genuit Sed poſtea ꝑ peccatũ ſeruitus introdu⸗ cta eſt qñ etiaʒ mulieri dixit deus. Sub viri poteſtate eris c. qG Pꝛoinde ſi querat᷑.vn ꝓuenit ꝙ vna ania alus pꝛe cellentioꝛ ſit eſſentialiter. Rndetur vᷣm eũ dem Bonauẽ. ⁊ Rich.vbi ſupᷣ. ꝙ pꝛimo hoc eſt ex ſapiẽtia cõditoꝛis.ſ.dei vt in ta⸗ li oꝛdine pulcritudinis ſicut ⁊ in angeloꝝ inequalitate ſugioꝝ ⁊ inferioꝝ manife/⸗ ſtetur dei potentia mira ⁊ ſapietia. Nam ⁊ cuna regis pulcrioꝛ eſt ex ſeruoꝛũ diuer ſitate qᷓ; ſi eſſent omes equales in nobili⸗ tate generis ⁊ diuitijs ⁊ hmõt. Itaq; vo luit deus faceie nobiliſſimã eſſentialiter pꝛe oibus alijs aniam xpᷣi.poſt hanc vel infra animã beate virginis Marie. 2 ſic vtrũ deus oẽs anĩias humanas creat eq/ buendo dona tam naturalia q; graturra Scðo pᷣdicta pᷣcellentia puenit etiam ex parte aĩe quia naturaliter ſic a deo facta eſt vt vna plus vigeat ingenio ⁊ hmõi q; alia. Hoc autem videmus quãdoq; eti/ am in ↄtraria cõplexione coꝛpoꝛis. Ter⸗ cio q̊ʒ hoc ꝓuenit exvaria etiã diſpoſitio⸗ ne coꝛpoꝛis minus pᷣncipaliter.quia phs iij.de aĩa dicit. Molles carne aptos mẽ⸗ te dicimus.Et videmꝰ ꝙ colerici natura⸗ liter ſunt melioꝛis ingenij qᷓ; flegmatici. ⁊ pᷣ colericis ſanguineoſi.Ex oibus iſtis patet vnde ſit ꝙ aliqui homies ſunt ma⸗ gis apti ⁊ abiles ad artes mechãicas na turaliter. alij ad liberales. alij ad mathe/ maticas.alij ad phiſicas.alij ad metha⸗ phiſicas.⁊ ſic de alijs. Naʒ ſᷣm phos hoc dicitur eſie ex varia complexione coꝛpoꝛiſ Sed theologi dicunt hoc eſſe ex varietal te anime ⁊ ppncipaliſſime ex deo varie di/ ſtribuente dona ſua. Vtriq; autem bene reſpõdent.ſed theologi melius quia cau/ ſam pᷣncipalioꝛẽ aſſignant Nam artificiſũ bonum potius eſt attribuenduʒ arrifici qᷓ; inſtrumento eius. Hec ex Bonauen. Ad hec exemplũ habem etiam in euã gelio hodierno vbi iuxta thema pꝛeacce⸗ ptum xpᷣus dicit. ꝙ filij huius ſeculi ſunt pꝛudentioꝛes filijs lucis in generatione ſua. HSed iuxta hoc.ſi quera tur nũquid ergo coꝛam deo melioꝛ eſt ho mo qui pꝛecellit pꝛudentia ⁊ ingenio pꝛie ceteris. Reſpondetur ſᷣm doctoꝛes ꝙ nõ. quia bonitas homis exgratia dei ⁊ cha/ ritate penſatur ⁊ nõ ex naturalib:. vt qui habet maioꝛem dei charitatem⁊ gratiaʒ melioꝛ ſit.vt dicit Berñ.ſuper canti.ſer. xxviij.⁊ comuniter doctoꝛes. Pꝛopterea chꝛiſtus dicit ꝙ filij ſeculi ſunt pꝛudentio res.hoc eſt ſeculi huius ſectatoꝛes. pꝛe fi/ lijs lucis id eſt pꝛe ſpiritualib viris. Sʒ hoc nõ dicit ſimpliciter.immo addit ĩ ge neratione ſua. hoc eſt in genere naturali⸗ um donoꝛum. Nam pꝛudens ſimpliciter eſt qui conſiderat vltimum finem ſcʒ de⸗ um.quod facit homo ſpiritualis.ideo fii/ lqͥ ſeculi pꝛudentioꝛes dicũtur tmmõ bſᷣm q̃d. Exẽpluʒ ſᷣm Bedã videmꝰ ꝙ bubo. noctua.⁊ mus.meliꝰ vidẽt i nocte qᷓ; nos 2ſequenter alias pᷣ alijs oꝛdinate diſtri/ homies.tũ ſimpłe nos videmꝰmeliꝰ illis 2 Dominica.x.poſt penthe. Sic in ꝓpoſito ex dictis patʒ ꝙ hõ debet uit dum ei honoꝛ mũdanꝰcũ gaudio plej gratias agere qᷓnto factus eſt a deo meli/ bis exhiberet᷑ aſcẽdenti in hierm. Scoo oꝛi ingenio mẽoꝛia intellectu ⁊ ſic de alijſ docuit vt pctã noſtra recognoſcamꝰ ⁊ eo⸗ ⁊ plus ſeruire de.. Scðo tenet᷑ homo rum gꝑicula ac dei vindictã q̃ debet᷑. ideo ania gras agere ꝓpter imaginis hono/ flendo xpᷣs dixit. Quia ſi cognouiſſes et rem ⁊ ſiłitudinis diuĩalis. Nã in hoc pꝛe tu ſcʒ fleres.penitẽdo de peccatꝭ.ꝓ qᷣbus cellit creaturas iſtas inferioꝛes ⁊c. Ter ſi nõ penitueris perire habebis. Tercio cio ꝓpter potentiaꝝ anie dignitatẽ in acti vt locis ſacris reuerẽtiã debitã exhibea⸗ 3 bus ſuisꝛ pſertim in bonis ac meritoꝛijs mus.ideo aſcẽdit xpᷣs in templuʒ ⁊ eiecit ſcʒ qꝛ dedit de bene velle ei ⁊ facere vide vendẽtes ⁊ emẽtes di. Scriptũ eſt domꝰ re audire. ⁊ ſic de alijs ſenſib interioꝛibꝛ mea domꝰ oꝛõnis vocabit᷑ ⁊c. De his in 2 exterioꝛiby. . Quarto ꝓpter aſſiłationẽ In illo trꝑe (euãgelio cuiꝰſequit᷑ textꝰ. . immoꝛtalitat⸗ angelicalis vt ſi imꝰ ſic an⸗ Cuũ appꝛopinqret ihſᷣs hieroſolymã vidẽ geli dei in celo Math. xxij. Qulinto ꝓpr᷑ ciuitateẽ fleuit ſuꝑ illã di. Quia ſi cogno⸗ duplicẽ głiam felicitatis eternalis.quia uiſſes ⁊ tu. Et qͥdẽ in hac die tua q̃ ad pa in coꝛꝑe ⁊ ania gloꝛificabit᷑ hõ poſt reſur rectionẽ. Sexto ꝓpter libertatẽ arbitrij vertibilis.qꝛ ſemꝑ in vita iſta põt a ma⸗ lis verti in bonũ vt poſſit ſaluari.qð ma gnum eſt. Septimo ꝓpter amoꝛẽ xpᷣi et redemptiõis donũ appciabilis. qꝛ ania hoĩs tanto pᷣcio ⁊ amoꝛe extitit digna ex Dei dono ſpeciali vt xpᷣi ſanguie redime⸗ retur. O 8 anĩa recognoſce hec de teipſa 2 age gratias deo vt teneris. Exemplũ legit᷑ in ſo eculo exẽploꝝ.qꝙ q̃daʒ vᷣgo gra „ tias deo agẽs de hmoõl bñficijs ꝓmeruit a deo vt tꝑalia miraculoſe multa donarẽ tur. ac ſpõſus nobiliſſim eã deſponſaret. Quedaã etiã ꝑſona notabilis mihi ofeſ/⸗ ſa ẽ ꝙ ꝑ hmõi gratiaꝝ actiões mirabiles ↄſolatões diuinas ſolito ſenſit in ania. et ꝙ qñ talia dimiſit.gr̃am ↄſolatõis illius Diuine ꝑdidit ⁊ Rogemꝰg̊ dñm ⁊cc. HhHiſica.ix.ſermo.j.ſcʒ iuxta euãgelium de fietu xpᷣi.⁊ de templi honoꝛe applican do de aie hoĩs diuiali inbabitatde. Wmape⸗ dĩßs hieroſolymã videns ci/ uitatẽ fleuit ſuꝑ illam Zuc. tibi affutura.⁊ tu ſu ꝓple fleres. vt ptʒ per rriilrv. ⁊ in euãgelio hodierno. XYbßs dñs volens noſtrã ſalutẽ docet in h eud gelio valde vtilia documẽta exẽplo ſi mul ⁊ verbo. Pꝛimo qͥdem vt vana huiꝰ mũdi gaudia nõ curemꝰſʒ potiꝰ ad fletũ ſcʒ ſalubꝛẽ ꝓ peccatis ⁊ ꝑiculis dãnatõis operã demus vt ſic euadam. Jõ xpᷣs fle cem tibi.nũc aũt abſcõdita ſunt ab ocuł tuis.quia veniẽt dies in te ⁊ circũdabũt te inimici tui vallo.⁊ circũdabũt te ⁊ co⸗ anguſtabũt te vndiq; ⁊ ad terrã ꝓſternẽt te ⁊ filios tuos qͥ in te ſunt.⁊ nõ relinqnt in te lapidẽ ſuꝑ lapidẽ eo ꝙ nõ cognouerꝭ tempꝰ viſitatois tue. Et ingreſſus in tẽ⸗ lum cepit eijcere vendẽtes ⁊ emẽtes ĩ i⸗ lo dicẽs illis. Scriptũ ẽ qꝛ domꝰ mea do mus oꝛõnis eſt.vos aũt feciſtis illã ſpelũ cam latronũ. Et erat docens q̃tidie in tẽ plo Lu.xix. Juxta h̊ eua ngeliũ tria my ſteria ſunt declaranda ꝓ B ſermone. Sigei de ihu xpᷣi lacht ymatoe. Scõm de tẽpli dei honoꝛatöe. Terciũ de habitaculi nr̃i adamatiõe. Pꝛimũ ptʒ in pᷣncipio. Scðm ibi. ingreſ ſus in templũ ⁊c. Terciũ ibi. erat qͥtidie in tẽplo. J Lirca pᷣmũ de fletu xpᷣi vel lachꝛ ymatõe.qꝛ dicit euãgeliũ. In il⸗ lo tge.ſ.in anno.xxxiij.etatis xpᷣi ⁊ pᷣdicaK tionis ſue tercio anno in die palma ꝝ.cuʒ aſcẽdebat in hierem ad patiendũ videns ciuitatẽ fleuit ſuꝑ illaʒ.⁊ tam abundãter vt verba integra pᷣ ſingultib ꝓferre non valeret.ſed curtata verba diceret. Quia ſi cognouiſſes ſcʒ mala ꝓpter peccata tua Gꝛego. ⁊ Lyrã. Et qdem in hac die tua F Lyra. id eſt modico tempe in q̊ facies vo luntatẽ tuã.ꝗ ſcʒ dies eſt ad pacẽ tibuſ. cõ ceſſa.⁊ iõ nũc gaudes.vñ ſubdit. Nũc ãt abſcõdita ſunt ab oculis tuis.ſ.illa mala tibi ĩminẽtia.qꝛ venient dies in te.i.con/⸗ tra te. ⁊ circũdabũt te inimicitui.h̊ eſt ro⸗ Heniva go mole cane Anguſtia neerit. beloct deſtwie doiheie coenon (uitatit ſeititie tucrtren filoafae fomanit tus euen infonde iulem Putatih ſenedlfie Minoted crat, d Aluarie lnqud! nnſale⸗ lgtis, Ete verst liſtie legppe 1pea lediſar Yore Bemd. Pune mdoſg peenii ſerethe Ygl ſcäßn lloſcg llligteſ inſiplon hackplo⸗ utmſe uhoöna finbo⸗ Arön be. igaucole S00 ſeamreot dehe. ige D in qbus bis. Dero ki abibea oliz: aect tüeſtdonn⸗ Debisn gnttert ymiyidil ſicogno⸗ ao0/ a oal nichbi tret 0o Oſtena tnnönt Nenden⸗ Gin tir eninbiic mede ts liͤſpen gciein üun amon⸗ maoe. de. dungthe biarin ni eſautt iei N löithu epalma, münin 1 Krphh niſund, mithiſe⸗ — dt ſitn G4H manivallo. hoc ẽ p̃m catholicon.i.aggere 2 mole terre erigit᷑ in vrbis obſidione. t coanguſta bũt te vndiq; intãtũ ꝙ pꝛe anguſtia famis mulieres filios ꝓpꝛios co mederẽt. vt refert Joſephꝰ li.de iudaico bello Et ad ter.ꝓſter.te muros ⁊ edificia „ deſtruẽdo ⁊ in terrã deijciẽdo.⁊ filios tu⸗ os.i.hoĩes occidẽdo ⁊ ſic in terrã ↄculcã⸗ do. ⁊ nõ relinqnt ĩ te lap.ſuꝑ lap.qꝛ pꝰqᷓ; ciuitatẽ totã deſtruxerũt romani ⁊ receſ⸗ ſerũt: tãdẽ iudei qͥ in ſpelũcis ⁊ ſiluis la/⸗ tuerãt redierũt hierlm ⁊ ceperũt venera⸗ ri loca ſacra voleñ.reedificare.qð audieñ romani miſerũt Heliũ adrianũ qͥ fundi/⸗ tus euertit eã.ita ꝙ lapis ſuꝑ lapidẽ etiã in fundamẽto nõ remãſit vel modicũ qͥd tale mãſit.qð aũt modicũ eſt ꝓ nullo re⸗ putat᷑.ij. phicoꝝ.Tñ Helius adrianꝰpo ſtea edificauit iuxta locum pᷣſtine hiertm minoꝛẽ ciuitatẽ ⁊ nõ in eodeʒ loco q̊ pus erat.qð patʒ ſᷣm Bꝛego.ex hoc qꝛ mons caluarie vbi crucifixus eſt dñs.⁊ hoꝛtus in quo ſepultus ẽ.q antea erãt extra hie⸗ ruſalẽ ciuitatẽ. modo ſunt in medio ciui/ tatis. Pꝛioꝛ illa hierm fundit eſt euer ſa.Et cãm ſubdit xpᷣs d. Eo ꝙ nõ cogno ueris tp̃ᷣs viſitatõis tue.i.cognoſcere no⸗ luiſti ex malicia tpᷣs q̊ venit xpᷣus viſitare te apparẽdo in carne⁊ miracula faciendo 2 pdicando in te ſʒ magis ipᷣm ⁊ fideʒ eiꝰ ac diſcipulos ꝑſecutꝰes vſq; ad moꝛtem. Notandum geſt hic ꝙ ſicut Chꝛyß. ⁊ Berñ.d.legit᷑xpᷣs frequẽter fleuiſſe ſʒ nũ qᷓ; riſiſſe vel ſaltem leuiter ſubriſiſſe. In q̊ᷣ 2 nos ſcʒ docemur ꝙ flere debemꝰ potiꝰ iĩ hoc mũdo tãqᷓ; in valle lachꝛ ymaꝝ ⁊ mi/⸗ ſerie.⁊ hoc ꝓ peccatꝭ ꝓpꝛijs ⁊ alienis ac ꝓ aniaꝝ ꝑiculis qᷓ; gaudeamꝰ vane.quia ex trema gaudij luctꝰ oc. Pꝛouer.xiiij. Sʒ quotiẽs xpᷣs fleuiſſe legat᷑. Aduer⸗ tẽdũ ſᷣm Holcot.ſuꝑ li. Sapᷣ.lec.lxxxviij. Alioſq; ꝙ pᷣcipue.vij. Pꝛĩo ĩ infantili na⸗ tiuitate Sap̃. vij. Pꝛimã vocẽ oibꝰſilem emiſi ploꝛans. Sicut em̃ qͥlibet puer duʒ naſcit᷑ ploꝛãdo dicit a.⁊ puella e.qꝛ deplo rant miſeriã quã induxit Adã 2⁊ Euaad quã hõ naſcit᷑ in pctõ oꝛiginali. Et qͥ ad prlioꝛatũ etiã xpᷣs ſiłis fuit alijs.tñ diſſiłis fuit in hoc ꝙ ſine pctõ ex virgine natꝰ eſt. ſec ex rõne voluit ploꝛare ꝑ deliberatã ele ctionẽ. quia ⁊ tunc ita ſapiẽs erat ſiẽ nũe eſt in celo.fleuit ̊ nõ ſicut alij pueri neceſ ſario ſʒ voluntarie. Et hoc ideo Pꝛimo vt oſtẽderet ꝙ veꝝ coꝛpus hũanũ aſſum⸗ pſerit.Scðo vt exẽplo ſui lachꝛymas pe nitentib cõmẽdaret.vnde ſicut xpᷣo nato ⁊ ploꝛante angeli exultabãt ſicut vt Ber᷑̃ ſuꝑ cañ.dicit. Lachꝛvyme inqͥt penitẽtiuʒ vinũ ſunt angeloꝝ. Tercio ploꝛauit xpᷣs quia naſcebat᷑ in mũdũ vbi eſt habitatio beſtiaꝝ ⁊ hoĩm moꝛtaliũ a ꝑadiſo terre⸗ ſtri eiectoꝝ qᷓtinꝰdoceret nos flere ð amii ſione ꝑadiſi ⁊ flendo deſiderare celeſtẽ pa radiſuʒ.tales eĩ btĩ qͥ lugẽt q. ↄſo. Mat. v. Scðo xps fleuit in circũciſione ſicut ⁊ alij pueri ꝓpter doloꝛem quẽ tunc ſenſit Hebꝛeo.j.Hebuit ꝑ oĩa fratrib aſſiłari —— oliit ale tc p̃n ſlere vt ⁊ verã paſſi⸗ bilẽ carnẽ in ſe oſtẽderet ⁊ cũ hoc doceret nos deflere coꝛruptionẽ carnis qua ꝓni ſumꝰi malũ omi tꝑe ex peccato oꝛiginali. Vñ pᷣſertim hõ carnalis qͥ nõ tenuit de⸗ bitã caſtitatẽ debet flere ⁊ coꝛpꝰcaſtigare vt ſic extinguat ignẽ ↄcupiſcetie ſicut do⸗ cet apłs.j.Choꝝ.ix. Tercio fleuit ĩ hie roſolime ciuitatis cõpaſſione.vt in h̊ euã gelio.vbi dicit᷑ notã ter ꝙ xpᷣs fleuit ſuper ciuitatẽ nõ ſuꝑ villaʒ.⁊ hoc ſᷣm Builhel. lugduñ.ideo.quia in ciuitatib plꝰabun/ dant pctã ⁊ plus regnãt ꝑicula dãnatio/ nis ſcʒ diuitiaꝝ male acquiſitões. delicie carnis.gule.taberne.vani oꝛnatꝰ mulieꝝ ⁊ ocia.ac ꝑ ↄñs luxuria.⁊ iniuſticia ac q/ qᷓ; vicia.ſed in villis minꝰhabẽt eſſe talia peccatoꝝ ꝑicula. ⁊ caro ↄtinuis laboꝛib⸗ plus atterit᷑ ⁊ domat᷑. In hoc fletu ꝗ̊ᷓ ſuo xpᷣs docet nos deflere ꝓximoꝝ pctã ⁊ dã⸗ natõis ꝑicula. Quarto fleuit xp̃s i La zari reſuſcitatõe.vt ptʒ Joh.xj. In q̊ do⸗ cemur ꝙ ſi a moꝛte pcti nos volumꝰ reſu⸗ ſcitari advitã gratie ⁊ tandẽ glie debemꝰ flere lachꝛymis pnie. Vnð de pe. di.j.S. Iteꝝ opponit᷑ in fi. Augꝰ.dicit. Sciat ſe culpabiliter duꝝ qui deflet dãna tꝑalia ⁊ moꝛtẽ amici ⁊ doloꝛẽ pctis nõ oſtedit la⸗ chꝛymis. Quinto fleuit in Jude ꝑdi⸗ tione. vt patʒ Johᷣ.xiij. Turbatꝰeſt ieſus ſpũ ⁊ dixit. Amen dico vobis quia vnus veſtrũ me tra.vbi Augꝰ. dicit. ꝙ lachꝛy⸗ matus eſt ihs. ⁊ in hoc doet ꝙ debemꝰ flere ſuꝑ caſu hoim ⁊ pᷣſertim pᷣlatoꝛũ ac clericoꝝ ⁊ religioſoꝝ.qꝛ taliũ caſus in pec cata ſũt giculoſioꝛa.vt ptʒ ꝑ Chꝛyſo.dicẽ tem LL ꝓſicut coꝛ ⁊ ſtomachſic et caput ſi ſana fuerint totũ coꝛpꝰ ſanũ erit. illis aut languẽtiby cetera mẽbꝛa dolent. Dic eſt de pᷣlatis ⁊ viris ꝑfectis ac ſpũa⸗ libus qꝛ ꝑ eos totꝰpplłs vᷣbo ⁊ exẽplo re⸗ git. Caput em ⁊ coꝛ ſapie locus eſt.ſic ⁊ p ib yteri ⁊ pᷣlati dũt eſſe receptacula ſapie. 3 tẽ ſicui(inqͥr)ſtomachꝰ decoquit cibuʒ ĩ eipo ⁊ ipᷣm ꝑ totũ coꝛpus trãſfert ⁊ diſꝑʒ git.ſic ſacerdotes ⁊ viri religioſi accipiũt cibi.i.ſermois diui ſclam ꝑ ſicpᷣturas a ðo ⁊ eã in ſe bñ tractãdo mete decoq̃ntes ac ruminates ⁊ ꝑ exeplũ bõe vite diſꝑgẽtes eã vniu erſo ppło ſubmiſtrãt.⁊ ſic varie ꝑ ſone vᷣbũ ði varioꝰ tãq; ex ſuſcepto ⁊ ſub miſtrato cibo nutriũt᷑ Exẽpligra.id qð ð cibo ſuſcipit iecur fit ſanguis.qð ſuſcipit fel efficit᷑ fel.⁊ qð aſcẽdit ĩ pulmonẽ efficit flegma.qð aũt in muliere dirigit natura in mamillas efficit᷑ lac.⁊ ſic de alijs. In ꝓ poſito ſic eſt ꝙ verbũ ſacerdotꝭ vel pᷣdiea⸗ toꝛis in eccłia xpᷣiani vario mõ ſuſcipiũt uertendo in ſe ſᷣm ꝓpꝛia coꝛda.ita ꝙ ali/⸗ bus fit ad vitã in xpi ſanguie in coꝛde et iecoꝛe geſtato iugi meditatõe.Alijs autẽ vt ꝑuerſis fit q̃ſi fel amaritudis ⁊ ire. In alijs fit flegma expuẽdũ ꝑ ↄtẽptuʒ. ita ꝙ nec volunt audire verba dei a pᷣdicãtibꝰ. Sʒ in alijs vt in bonis ſimplicib fit q̃ſi lac dulciſſimũ ad nutrimẽtũ anie. Vnde hoꝛtat᷑.j. Pet᷑.ij.Lc cõcupiſcite vt in eo creſcatis in ſalutẽ.⁊ ſic patʒ ex hmoi ver/ P bis Chꝛyſo. ꝓpoſitũ. Sexto fleuit xpᷣs in oꝛõne ſcʒ quãdo in monte oliueti oꝛan do ſanguinẽ fudit LZu. xxij. Et ſm aliqs rõnabüliter extimari pᷣt ꝙ tũc etiã lachꝛy⸗ mas in tam foꝛti oꝛõne fudit nec dubiũ ẽ ꝓpter timoꝛẽ naturalẽ ſicut videmꝰ⁊ in oĩ bus hoibus moꝛti adiudicãdis.⁊ ipᷣe aſ⸗ ſimilatꝰ eſt fratribꝛ Hebꝛe.j.& fleuiſſe tũc ꝓbatur. In hoc docẽs nos vt cũ lachꝛv/ mis foꝛtiter oꝛemꝰ in temꝑe pᷣſertim tẽta⸗ tionis. VUñ ⁊ tunc monuit diſcipulos di. Vigilate ⁊ oꝛate ne intre.in ttta. Se/ ptimo in moꝛte Hebꝛeo.v. Cũ clamoꝛe valido ⁊ lachꝛvymis offerens ſe deo patri oꝛauit ⁊c. In quo vocuit nos vt i temꝑe ominica. IX. poſt penthe. moꝛtis oꝛemꝰdeo nos recõmẽdañ. O er go peccatoꝛ diſce hmõi fletus exẽplo xpᷣi vt ſalueris. M%O Lirca ſcom de te⸗ eld Honoꝛatoe qð docet xpᷣs in euage o exẽplo ⁊ verbo. Nam ðꝛ ꝙ ingreſſus ĩ templuũ pᷣmo qͥdẽe ad tẽplum iuit.quia vt dicit Chꝛyb.ꝓpꝛiũ erat boni filij vt ſcʒ ve niens in hierim Rne ad domuʒ curreret ſui patris ſcʒ ði.Tu ergo imitatoꝛ xpᷣi fa⸗ ctus cũ in aliquã ingreſſus fueris ciuita“ tem Rns ante oẽm actum ad eccłiaʒ cur⸗ ras. mũdialia negocia ibi fieri ꝓhibuit ⁊ eie⸗ cit emẽtes ⁊ vendẽtes di. Scriptũ eſt ſcʒ Eſa.lvj.domꝰmea domꝰ oꝛõnis eſt.vos aũt ⁊c.ſᷣm Lyrã.Per hoc xpᷣs inſinuauit ꝙ oẽs mali qui deũ⁊ eiꝰtemplũ nõ hono rant vt debet ſed offendũt in gehẽnã ſũt eijciendi ⁊ a celeſti tẽplo excludendi. Sʒ qm vt ait apłus.j.Choꝝ.iij. Templũ ði ſanctũ eſt qð eſtis vos.ſ.xpᷣiani. Si quiſ aũt vio.tem. diſꝑ.illũ deꝰ. Ideo q̃ſtio h̊ occurrit. quõ debeat homo ſeipᷣm ꝓ dei habitaculo honoꝛabuiter ſeruare ⁊ inuio labiliter habere. Ad hoc notãdũ ẽ ꝙ ipfe ꝓpꝛietates hoĩis quib deus ipᷣm creauit 7 fecit oſtẽdũt ad que teneamur noſipᷣos ↄſeruare ipſi deo ꝓ habitaculo ſctõ. Ni⸗ mirũ ſi querit᷑quid ẽ hõ.Ad hoc due dã tur diffinitões ſcʒ. Vna phica quã ponit Poꝛphir de vli di. Hõ eſt anial ronale moꝛtale.⁊ addit di. Sumꝰ ei rõnales vt Dij.ſʒ moꝛtale additũ ſeꝑat nos ab illis. Sed hec phica diffinitio habet defectuſ imo ꝗ? nõ competit oibus indiuiduiſ hũanis. Naʒ dns ihs ⁊ brã virgo maria nũc ĩ celo coꝛꝑe głioſo regntesſũt hoies ⁊ tñ nõ fũt moꝛtales ſʒ imoꝛtales. ſic erit etiã de oĩbus hoibus poſt reſurrectioneʒ ꝙ erũt ĩimoꝛtales.Scðo hec diffinitio de ficit quia nõ facit mentionẽ niſi de cauſa hoĩs materiali ⁊ foꝛmali.Sed de cã effe/ ctiua que eſt deꝰ. q eſt deus creans aiam hoiĩis ex nihilo. Iſta diffinitio nihil dicit quia ph̊i nõ intellexerunt creatione.imo Dixerũt ꝙ ex nihilo nihil fit.vt patʒ.j.phᷣi coꝝ. Deniq; nõ dicit aliquid de cauſa fi⸗ nali homĩs.ſ.de btitudine.nec mirum q: cognitio phoꝝ licʒ aſcenderit vſq; ad no nũ celum qð vocauerũt pmuʒ mobile. tij cõo q̊ʒ xpᷣs honoꝛauit templũ cuz celun ginls ee NX bedlog tuls. . Ghirſ ttudin Ceatura guigach noine urdifte gletün oſcenea lis velcl deilmnag Mlturan Ericka⸗ moded oepe moq lgpon turaa taſug Sc ſocil ſgaur ſeßzn oling honool ſerer in 76 bota Duthn hleg lenn kentie ſg ideun niea de husſls Cltione neum ſicoave llusim luciti ſncphon mani⸗ e. lgi,OcAr aiplo pi Gͤndete zin ige ingeſtsi ir q t ſiare ant topröiſi s autta lazar nolüaz ler eie⸗ cſt ſq; eſ pos uaut hono niſi S wädi⸗ Scgec daſtab⸗ znpdei retinuio ig ip n gaut r nolihos ſcö, Ki Nedue di nialfonne fonales 4b As. 8 dchenn täudt no nunt fürhois lo. ent ectonej fnmode jde uſa wiͤſſi sianm bl de hopeind Ulung An ad celum empyreũ quod eſt locus btĩtu⸗ dinis eoꝝ cognitio nequiuit ꝑtingere. theologica que eſt optima ⁊ ſine defectu talis. Homo ẽ creatura rõnalis ad ima⸗ ginẽ ⁊ ſiłitudinẽ dei facta ⁊ ad eternã be⸗ atitudinẽ oꝛdinata. In hoc em̃ ꝙ dicitur creatura deſignat᷑ cauſa effectiua a quo ẽ Qquia a creatoꝛe deo. pᷣs. Ipe fecit nos et nõ ipᷣi nos. In hoc ꝙ dicit᷑ rõnalis.nota/ tur differentia ab angelo. quia angelꝰ eſt quedã intellectualis creatura quia intelli git ſimł multa ſine diſcurſu rõnis. tñ pꝛo pꝛie nõ dicit᷑ rõnalis. Sed homo rõnalis dicit᷑ quia ꝑ diſcurſuʒ rõnis accipit cogni tionẽ de rebus.nam ꝑ nota ꝑuenit ad co⸗ gnoſcendũ ignota. Item foꝛmalis quali tas vel cauſa notat᷑ cum dicit᷑ rõnalis ad dei imaginẽ.Deniq; cauſa finalis expꝛi⸗ mitur cum dicit᷑. ad btĩitudineʒ oꝛdinata. Ex iſta diffinitiõe claret quõ obligat᷑ ho mo deo ſeipᷣm ꝓ habitaculo offerre.Et ð hoc ponunt᷑.v.regule ad quas tene᷑ Pꝛi mo quia dicit᷑ creatura.ideo ꝓ pᷣma regu la ponit᷑ ꝙ homo obligat᷑ deo tanqᷓ; crea⸗ tura creatoꝛi in oibus obedire ⁊ tota vi/⸗ ta ſua deſeruire laudare ⁊ gratias agere. Scðo quia dicit᷑ rõnalis.⁊ ſic ꝓximo ſocialis.vnde ſcoa regula eſt ꝙ homo ob ligatur rõnabiliter diligere ꝓximuʒz ſicut ſeipʒ.patʒ Math. xxij. Tercio dicitur ad imaginẽ dei.ex hoc tercia regula eſt ꝙ homo obligatur deum vera fide cogno/ ſcere ⁊ ſuper omnia diligere ex toto coꝛde 2 ex tota anima ⁊ ex tota mente. vt patʒ Matß. xxij. Nam ᷣm Rich. 2 Tho. all/ oſq; ſequẽtes Augu. JImago dei in ania homis maxime eſt quãdo ipᷣius anie po tentie ſcʒ memoꝛia intellectus ⁊ volũtas ad deu m ↄuertunt᷑. In iſtis em potẽtijs anie ad deum ↄuerſis ſᷣm qð ſunt in acti bus ſuis eſt expſſioꝛ imago qm aĩa ꝑ co⸗ gnitionẽ ⁊ amoꝛẽ tranſfoꝛmat᷑ in deuʒ. ſi cut quãdo quis ſpeculo ad ſe ↄuerſo reſpi cit in eum apparet in ulo eius imago.ſed quãdo auertit᷑ ſpeculum ab illo nõ eſt in eo illius imago. Quarto dicitur ad ſi⸗ militudinẽ dei.ex hoc quarta regula acci pitur ꝙ homo obligat᷑ vt nullo inqͥnamẽ mari ⁊ ꝑ ↄſequẽs nunqᷓ; peccatũ admit ingere. tere quia peccatum deſoꝛmat in ſilitudi⸗ NDPꝛopterea ſcða eſt diffinitio hoĩs nem beſtie ⁊ demonis. Vn Aug.xiiij.de trini.c.xiiij.dicit. Ho mo ad imaginẽ tri⸗ nitatis factus quãto plus ſe auertit a ðo ꝑ peccatũ.tãto magis imago eius defoꝛ⸗ matur. Exemplũ ad id infra P. Quin to dicit᷑ ad btitudinẽ oꝛdinata.vndc ex ̊ vltima regula eſt ꝙ homo quilibet etiaʒ peccatoꝛ tenet᷑ ſe pᷣparare ad beatitudinẽ ↄſequendãã ꝑ virtutem penitẽtie ſaltem i fine. Nam ſic deum ⁊ eius beatitudinez poterit recuꝑare quẽ quõcunq; ꝑdidit ꝑ peccatũ Math. liij. Penitentiã agite ap pꝛopinquabit em regnum celoꝝ. O ergo homo peccatoꝛ obſerua has regłas. alio quin deus nõ habitat in te ſed diabolus ⁊ ſic cum diabolo in fine ꝑibis. Ve ve ti⸗ bi ſic viuere vt ꝑaus. O Exemplũ habemꝰin ipſo coꝛpoꝛe humano in uo videtur deus has qnq; regulas deſcpᷣſiſ/⸗ ſe ⁊ etiam in ania impᷣſſiſe. Pꝛimo nã q; videmus ꝙ facies homis eſt ſic foꝛma ta ꝙ naſus linealiter deſcendens cum li/⸗ nea gene oꝛbitante facit litterã h. oculus iuxta eam o.⁊ ſuꝑpꝛotenſum ſuꝑciliuʒ ꝑ modum titelli.facit homo.⁊ hoc quo ad vtrãq; ꝑtem faciei.Auris ſiniſtra foꝛma ta eſt quaſi D. auris autem dextra qua⸗ ſi E. linea ſub naſo quaſi J.⁊ ſic reſultat hec dictio dei. Sed et lingua ⁊ loquela qᷓ re data eſt ho mi niſi ad laudandũ deum vt dicit Chꝛyſ.de laude dei. ⁊ ſic patet ꝙ hec oꝛatio eſt impꝛeſſahomini.homo dei lauda deum.manus deniq; decem digi/ toꝛum ſimiliter ⁊ pedes quid aliud indi⸗ cant niſi obſeruantiã decem pᷣceptoꝛum dei in oibus oꝑibus greſſibuſq;. Et ſic habemus exemplũ de pma regula. In/ de ⁊ mag in.ij.di.j.dicit. Si queritur ad quid creata ſit rõnalis creatura. Reſpon detur ad laudanduʒ deum ⁊ ad ſeruien⸗ dum ei ſcʒ in pꝛeceptis ⁊ ad fruendũ eo. Item lecũdo factus eſt homo in ſigno manſuetudinis ſᷣm phm in politic.vnde nullum habet ſignum crudelitatis quia nec dentes ad moꝛdendũ ſicut hñt beſtie nec coꝛnua nec vngues ad ledẽdũ⁊ dilace rãdũ.⁊ ſic hẽmꝰexeplũ charitatꝭ⁊ pietatꝭ to peccati ꝑmittat ł ſe deti imaginẽ defoꝛ/ ꝓ ſcða regla. Itẽ tercio fact ẽ hõ coꝛde 34 tali vt qͥeſcerex ſatiari nõ poſſit donec ha ſit pᷣfectus in cubiculũ vbi coqͥne vtenſi⸗ heat deũ.vt Augꝰ. dicit li.ↄfeſ. Deꝰ aũt lia tenebant᷑. Pꝛefectꝰ aũt ardens amoꝛe habet᷑ ꝑ verã cognitionẽ ⁊ amoꝛez. Ecce ad eas introiuit p exercẽda libidine. Qui exemplũ ꝓ tercia regula. Pꝛeterea quar ſtatim in amentiã verſus putãs ſe ample to Gen.iij.ſcribit᷑ ꝙ deꝰpoſuit inimiciciaſ xari vᷣgies cacabos ollas patellas calda⸗ Dominica. x. poſt penthe. . 2, inter diabolũ ⁊ hoĩes a pncipio.vñ ⁊ na ria ⁊ ſilia amplectens oſculabat᷑. Exijtq; turaliter hõ hoꝛret ſerpentẽ antiquũ.ſ.di foꝛas nigerrimꝰ⁊ defoꝛmis vt diabolus abolũ.g dʒ hoꝛrere et eius oꝑa ſcʒ pctã.ꝓ vñ ſerui ſui qͥ p foꝛib eũ expectabãt putã quarta regula.Deniq; factꝰ eſt hoõ ſtatu/ tes eũ verſum in demonẽ verberib affe⸗ re erecte caput verſus celuʒ hñs in ſignũ cerũt ⁊ fugerũt.Sʒ cũ ille imꝑatoꝛẽ adi⸗ ꝙ eſt ad btitudinẽ celeſtẽ oꝛdinatꝰvt dicit ret vt de hoc cõquereret᷑ alij virgis eũ ꝑ⸗ HBaſiliꝰ in exameron.⁊ iõ iuxta q̃rtã regu cutiebãt.alij in faciẽ ei expuebant.⁊ alij lã nõ dʒ iacere ꝓſtratꝰ in pctis ſʒ exurgere in eũ lutũ ꝓijciebãt.⁊ mirabat᷑ ꝙ ſic deri pniam. P Lirca terciũ de ada/ debat᷑ qui ſfũmo honoꝛe antea in tota cu⸗ matõe dei ad inhabitãdũ in nobis hoĩ/ ria habebat᷑.donec ab alijs didiciſiʒ ſe ſic bus.querit᷑ qre amat de habitare in ho/ eſſe defoꝛmẽ vt demonẽ:.⁊ ſic ptʒ ꝙ pctĩ mine tqqᷓ; in tẽplo. Cu em̃ vt dicit Aug. diabolo aſſiłlat hoiez. Quarta g roe di Coꝛpꝰhumanũ eſt qſi vile ſterqͥliniũ ⁊ fe ligit de habitare in hoĩe.ſ.rõne vtilitatꝭ tidũ.Mirũ eſt ꝙ de malieſtatꝭ diligit ha hoĩs.qꝛ cũ deus bonoꝝ noſtroꝝ nõ egeat bitare in hoibus. Rũdet᷑ ̃ᷣm theologos vt dicit pᷣs.ꝓ noſtra ſalute vult inhabita ꝙ deꝰ vile coꝛpꝰhũanũ inhabitare nõ ꝓpt᷑ re vt det gram.ſicut patʒ.ij.li.ſentẽ.di.j. le ſed ꝓpter aiam q eſt pcioſiſſima ſug om Quinto rõne deifice traſfoꝛmatiõis et nẽ creaturã coꝛꝑeam etiã celeſtẽ diligit in ſic btĩficatiõis. Nã.j. Jobdᷣ.iiij.Qui ma⸗ habitare. vt ptz ꝑ Aug.li. lxxxiij. ꝗq. Et B net in charitate in deo manet ⁊ de in eo. vult ⁊ diligit de plurib ronibꝛ. Pꝛio Vult g̊ deꝰ inhabitare nos vt ꝑ charita⸗ rõne pᷣoꝛdinatõis qꝛ de ab eterno pᷣoꝛdi tẽ traffoꝛmati ĩ iöᷣm ꝑpetuo ſimus beati vt in ea habitet in pñti ꝑ gram ⁊ in futu/ .— 72. — nauit ⁊ ob h̊ vel ad hũc finẽ creauit alaʒ in ðo inhabitãte qð nobᷣ pᷣſtet xps Amẽ. ro ꝑ glłiam. ps. cxxxj. Elegit dñs ſyon.i.ſf Dñica eadem ſermo. ij. ſc de anĩe hu⸗ Hec reqͥs m. in ſe.ſe.h̊ habi.qm.elegi ej. quoq; totali ⁊ mirahii Fidon ſignũ ſicut dicit euãgeliũ hocxpll·· tidie docens erat in tplo Scðo roune liberalis ꝓmiſſioms. ꝓmiſit em ſe deusaua pncipio habitatuxꝝ in hoĩbo. vt aplus.⸗..j. Choꝛ. vj.ꝓbat ꝑ ſcpturã ſcʒ Leuit᷑. xxvij) e Item Tach. ij. Ecce venio ⁊ habitabe · medlio tui dicit dñs. Tercio rõne aſſi / 4 ſcnpturas xp̃s milatõis.qꝛ ſiltudo eſt cauſa dilectiois ⁊? hʒ plura tẽpla ſcʒ templũ materialis ec⸗ cõdelectatiõis m phᷣm. Ania aur eſt ad cleſie dedicatũ diuino cultui.⁊ templũ ce imaglnẽ ⁊ ſiłitudinẽ dei.qᷓ Pꝛouerb.viij. leſte in q̊ habitat ꝑ gliam. ⁊ templũ ſpũa oicit. Delicie mee eſſe cũ tilijs hoim. Sʒ le ſcʒ humane anie. Supꝑ oĩa aut diligit delẽ aniam elegit eã in habitationẽ ſibi. mane ad coꝛpꝰcõiunctione inhabitatiõe xix.⁊ in euangelio hodierno at docẽs Scoõm ſcnipturas xp̃s dne qꝛ ↄtrariuʒz diſſimilitudo hoĩs a deo ꝑ peccatũ eſt cauſa odij⁊ deteſtatõis.iõ pec catoꝛes de deteſtat᷑ inhabitare. Sʒ dia⸗ bolꝰ tales poſſidet ⁊ deturpat vt aſſiłent diabolo. Exemplũ ad ̊ habemin legẽe/ da ſctẽ Anaſtaſie.ꝙ cuʒ hꝛet ipᷣa tres an⸗ lllas pulcerrimas xpᷣianas q pfectivrbiſ 7 rome monitis nõ obediebãt. Illas reclu manere in tẽplo aniĩe.qꝛ illa alia tẽpla fie ri voluit ⁊ fecit ꝓpter hůanẽ aiam ſaluan dã vt in ea habitet ꝑpetuo in celeſti btĩ⸗ tudine.⁊ hꝰhabitatois diuie tẽplũ mate riale ⁊ celeſte figura ẽ ⁊ exẽplar. ꝓut docet apłs. Fecit itaq; deꝰ aniam huanã vt ſit habitaculũ dei ꝑpetuũ.iuxta illud pᷣs.cj. Edificauit dns ſyon ⁊ videbit᷑ ĩ glia ſua Jonſt gamn fid (erint ſcauit d twiebil Habe ſtlonean lans tatoe inclee natebun Wmm ſamnha aſetas ſn hücn ſiplo aania aadetih Alaradin Pir⸗ De 3 Vnion nteig Phi ſgan phle⸗ anlenc. egni lomoca plorgee liti appgret ſidubee ſtenupi eclann alio mel nelcog unbsſ Numnus Mitaſie mnatise ſen he⸗ Elribe lecti X. 6ne Nend dens more bicim Qul is ſeanole lus alce Euin 1 dubolus mbät pur, henb affef ,ore odif sci nt,rl gſe den ntotach/ iſß lli e gwedt ltnn ſegen nbede mi. dig⸗ nards Quiman, 4 de ned⸗ tochantif mus benti erbs And. neneh nhebenſet N .ł ͤ . Son ſpeculatio interptat᷑. iõ ſignificat aiam fidelẽ q̃ deũ ſpeculat᷑ in pnñti ꝑ verã fidẽ ⁊ in futuro ꝑ aꝑtaʒ viſionẽ. Hãc edi ficauit deꝰ ꝑ ſeipᷣm creãdo ⁊ gra dotãdo ca.Habebit(ſcʒ talis aĩa)fructũ in reſpe ctione anĩaꝝ ſctãꝝ. Vñ ⁊ pᷣs.cxxxj. Ele/⸗ Fiene ſyon.i.aĩam fidelẽ.elegit eã in ha itatõeʒ ſibi. Hec reqᷣes m.in ſe.ſe.h̊ ha. qm ele.cã.Et qðlibet hoꝝ pᷣt poni ꝓ the mate huiꝰ ſermõois de aia. Itaq; xpᷣs do/ minꝰmiſtice erat q̊tidie docẽs in tẽplo qꝛ agiam hũanaʒ qᷓ eſt dei templũ docere nõ ceſſat ad ſalutẽ. Vñ Joh.j.Erat lux ve⸗ ra.ſ.xpᷣs qͥ llumiat oem hoiem venientẽ in hũc mudũ.in cuiſignũ docebat xpᷣs iĩ tẽplo qtidie. vt ptʒ in euãgelio. Itaq; ðᷣ ipᷣa ania hũana ppᷣter ea que dicta ſunt in — pcedetib tria myſteria in h̊ ſermone de⸗/ clarabimuius. DNiimũ de coꝛpis ↄiuncte. Scom de mebꝛi ois inhabitatöe. CTerclu de oditõis mira refoꝛmatiõe. ECKCirca pmũ de anie ↄiunctõne vel vnione ad coꝛpꝰ.qm̃ anie hũane nobili⸗ tatẽ ignoꝛare malũ eſt. NHã Oꝛigeñ. dicit MNihil infelici inqͥt nobilitatꝭ ⁊ dignitatꝭ ſcʒ aniĩe obliuiſci. Sed ſcire illã eſt valde vtile ad peccati deteſtatõeʒ. Juxta illud qð Berñ. dicit. O aia ſi nobilitatẽ fuam attendis pctm abomiaberis. Et rõ patʒ qꝛ quãto aliqd eſt nobiliꝰ⁊ puriꝰ.tãto in eg macula ẽ abomiabilioꝛ ⁊ apparet tur⸗/ pioꝛ.qꝛ oppoſita iuxta ſe poſita mags elu ceſcũt.j. Elencoꝝ. Vnñ in purpura magꝰ apparet turpio: macula veſto qᷓ in eo qui indut eſt de griſeo vel ſacco. Et ĩ alba ve ſte turpioꝛ eſt macula q; in nigra.Et ĩ fa⸗ cie clara defoꝛmitas plꝰ videt᷑ turpis q; i alijs mẽbꝛis. Sic ⁊ in nobilib ⁊ genero ſis hoibo malꝰmos.qᷓ; in ruſticis. Uñ vt meli? cognoſcam aiam nr̃am ⁊ ſic pᷣcaue amus ſq; a pctis tam nobilẽ creaturã ne mouet magr in. ij. di.j.ca. penul. Cur aig vnita ſit coꝛꝑʒi.Rõ qꝛ maioꝛis (inquit) di gnitatis eẽ videt᷑ ania ſi abſq; coꝛꝑe ꝑmã ſiſſer. Hec ille. Qð patʒ m Bonauẽ. ſic gꝛ in alibet genre ſimpłr loquẽdo nobi/ qð eſt magis ⁊ pure ſpũale 2 videbit in glia ſctõʒ. qꝛ vt dꝛ Saß. ijj. Eccs.j.Benerati ⁊ incoꝛruptibile qᷓ illud qð eſt minꝰſpũa le ⁊ paſſibile ↄiunctũ coꝛpi coꝛtuptibili. qꝛ illud eſt deo ſiłioꝛ q; iſtud. Exepligr̃a in genere viſibiliũ coꝛꝑaliũ lux ſolis pᷣcel lit nobilitate incoꝛruptibilitatꝭ iſta infe/ rioꝛa coꝛꝑa coꝛruptibilia.Et ĩ genere me H talloꝝ aurũ qð rubiginẽ coꝛruptõis non habet pᷣcioſireputat᷑ alijs metallis qᷓ ru biginãt᷑. Itẽ in genere rationaliũ angelꝰ purioꝛ ſpũs impaſſibilis pᷣcellit aiam coꝛ poꝛi ↄiunctã humano ⁊ paſſibilẽ. ̊ patʒ ꝓpoſutũ. Item ad eandẽ qſtionẽ alia rato eſſe põt.qꝛ Augꝰ.li.lxxxiij.q.dicit. Inter coꝛpus inqͥ t ⁊ aiam nihil eſt qð ſit coꝛꝑe deteriꝰ⁊ ania meliꝰ.Et ptʒ.qꝛ coꝛpꝰ hu⸗ manũ nõ ſolũ eſt fetidũ putriduq; cada⸗ uer vt ſunt coꝛꝑa alioꝝ anialiũ.ſʒ qð ma⸗ ius eſt infectũ eſt peccato oꝛiginali ex pec cato pᷣmoꝝ ꝑentum. qð pctin nõ eſt ĩ co) poꝛe bꝛutoꝝ. Et qꝛ deꝰ ipᷣemet creat ani⸗ mã humanã tã charã ⁊ pcioſiſſimã vt ſit imagine dei inſignita ⁊ ſoli deo ad inha⸗ bitandũ cõgrua. Mirũ g̊ videt᷑ cur deus talẽ aiam /ꝓ ſe factã ponit vniendo in coꝛ poꝛe tã maculato oꝛiginali peccato qð et ipᷣa ania ↄtrahit Ad hec rñdetur recolli⸗ gendo ᷣm doctoꝛes theologos.⁊ mgrm vbi ſupᷣ plures tradunt᷑ rõnes. Pꝛima ratio dicit᷑ adimpletio.ſ.numeri electoꝛũ in celo. Hanc Anthoñ.j.ꝑte ſũ.ti.j.c.vj. deducit di.Quia ſapiẽtis eſt minoꝛẽ de⸗ fectum admittere vt ſic maioꝛ defect eui tetur. Exẽpligra. Hõ ſapienter ſibi ꝑmit caſu neceſſitatis taliter occurrẽte. Eteniʒ inter duo mala minꝰ malũ eſt pᷣeligendũ ij. 2.iij. ethicoꝝ. Sʒ qm̃ maio: defectus⁊ maiꝰ malũ eſſet.ſi anie hũane coꝛꝑibꝰ hu manis pctõ infectis nõ infunderent᷑ vel nõ vnirent᷑.eo ꝙ ſic genꝰ humanũ nõ mul tiplicaret᷑.⁊ ꝑ ↄnñs numer electoꝝ nõ im pleret. cũ videamꝰ manikfeſte. qꝛ vt ſcribit io pᷣterit et generatio ad uenit. 2 ecce vniuerſa vanitas. ꝑuerſi dif ficile coꝛrigunt᷑et ſtultoꝝ.i.peccatoꝝ dã/ nandoꝝ infin t eſt numerꝰ Hec ibi. Pꝛo pterea ſi deus aias humanas nõ crearet et coꝛꝑibus infectis nõ infunderet nume — rus electoꝝ nõ impleret᷑. Decet & ſapiam tit manꝰ vel pedẽ abłindere ⁊ hmõi mẽé/⸗ bꝛi defectũ pati.qᷓ; totaliter vita puari in dei vt m cõem legẽ coꝛꝑe oꝛganiſato in ma tris vtero ſtatim de aniam creet ⁊ in fundat coꝛpi licʒ infecto qꝛ talis infectio mnus peccati oꝛiginał cauſa nõ eſt a deo bo no ſʒ ex peccato pᷣmoꝝ ꝑentũ. Sic em̃ bo nus deex tali hoĩs malo elicit bonuʒ vt ſcʒ ania ꝑ baptiſmũ mũdata tandẽ in re⸗ ſurrectõe cũ coꝛꝑe gloꝛificata numerꝰ ſic ſucceſſiue impleat᷑ electoꝝ in celo. ter deũ ⁊ ſpm̃.⁊ hãc rõnẽ ponit magr̃ vbi ſup.⁊ ſubdit. Putaret em creatura ſe nõ Poſſe vniri creatoꝛi ſuo tãta ꝓpinqͥtate vt deũ tota mente diligeret ⁊ videret.iſ.facie 33 faciẽ.⁊ ꝑ ↄñs ſic deꝰ maneret in hoĩie ⁊ 56 i deo ꝑ charitat; vnionẽ. vt ðꝛ.j. Joh. iiij. Niſi(ait)videret aiam q eſt excelletiſſi ma crꝛatura carni lutee q̃ de terra eſt vni ri viuificãdo ⁊ vegetãdo ad vite ſenſuʒ.⁊ ↄiungi tãto amoꝛe vt nũqᷓ; velit eã relin/ quere ſicut apłs dicit Rolumꝰcoꝛꝑe expo liari.Et bꝛeuiter ex ſnia magtr᷑i ptʒ ꝙ aia vnita eſt coꝛpoꝛi vt ſciat ſim ł ſe cum coꝛ⸗ poꝛe ꝑ dei vnionẽ brãm gloꝛificandã i re ſurrectõe. Tercia rõ ðꝛ xpᷣi incarnatio⸗ nis deſignatio ꝓ fide hoĩm vt exinde ha⸗ beat᷑ ꝙ ſicut aĩaʒ coꝛꝑi.ſic deꝰſe vnire po⸗ tuit hoĩ. Hã ſicut aĩia rõnalis ⁊ caro vnꝰ eſt hõ.ita de ⁊ hõ vnꝰeſt xpᷣs.⁊ hoc canit eccłia in ſymbolo athanaſij. Vñ ſi dicas wwania ſeꝑata ſtetiſſet ſic angelꝰ.⁊ ſic di/⸗ gnitate maioꝛi ⁊ puritate.hoc minꝰvalu⸗ iſſet qᷓ; dignificatio incarnatõis diuie q ẽ ſũma gfr̃a dignita; hoĩ data.vt Augꝰ. Olcit.⁊ ſic ſoluunt᷑ obiectiões. Quarta rõ dicit᷑ diuina oꝛdinatio.ſ.p dei ſeruitio. qꝛ vt magr̃ vbi ſupᷣ dicit.Coditoꝛ deꝰ vo luit ſic diſponere ꝙ qͥdam ſpũs rõ nalts ſua puritate haberet in celo manſionẽ᷑. vt ptz de angelis. Alij aũt coꝛꝑib terrenis ↄiuncti in terra habitaret.vt ſũt anie ho⸗ minũ.vtriſq; regulã inqͥt imponẽſobedi entie.vt ⁊ illi deũ laudãtes ⁊ ei deſeruien tes ab eo vbi erant cõditi ſcʒ a celo nõ ca⸗ derent.Et iſti ſcʒ hoĩes pᷣceptis dei obe/⸗ glt totũ coꝛpꝰ.⁊ in eo ſunt oẽs ſenſus ex/⸗ terioꝛes ⁊ inf᷑ioꝛes. vt ptʒ etiã dicẽte Am lueris dignꝰes moꝛte. Quinta rõ dicit eqͥtatis manifeſtatio diuinoꝝ iudicioꝛũ quã etiã tangit Anthoñ.vbi ſupᷣ.qꝛ iuſti cia dei manifeſtat᷑ in peccatoꝝ punitõe penalitates ↄtractas ⁊ miſerias vite hu coꝛꝑalis.Et etiã ꝑ hoc oſtẽdit᷑ ꝙ ſi ꝓ vno peccato inobedietie Adã cũ omi ſua po⸗ ſteritate ſic punit᷑ in pnñti fame ſiti frigoꝛe Rlaboꝛe ⁊ innumerabilib miſerijs huiꝰ vi Sca rõ ðꝛ btẽ vnionis oſtẽſio q̃ ẽ in/ te ao te ac inſuꝑ infirmitatib ⁊ caſib moꝛtis dire.quaãtũ g grauiter puniet᷑ hõ in coꝛꝑe ⁊ ania in inferno poſt iudicium ꝓ multis peccatis actualibj. Ele ergo ⁊ ve peccato rib qͥ nõ penitent. Pꝛoinde xæach. xiij. ð Adaã exemplũ meuʒ mihi ab adoleſcẽtia mea. Sexta rõ dicit᷑ fructificatio.ſ.me ritoꝝ ⁊ pᷣmioꝝ qꝛ ania vnſta coꝛꝑi graui paſſibili ac moꝛtali põt ꝓficere ad maius meritũ bonoꝝ opeꝝ ⁊ patiẽtie.ac ad au⸗ gmentũ gratie ⁊ ꝑ ↄñs głie in futuro pł/ qᷓ; ſegata manſiſſet ania. Nam martyrij ⁊ virginalis caſtitatis coꝛonas anĩa ſeꝑa ta nõ habuiſſet ſicut nec angeli. VUn ma/⸗ giſter vbi ſup. Ideo etiã inquit vnite ſũt anie coꝛꝑibus vt in eis deo famulan. ma ioꝛem mereant᷑ coꝛonaʒ. Hec ille. O ieſu bone tibi laus ⁊ graꝝ actio in oibus ⁊ da nobis ſeruire tibi in coꝛꝑe ⁊ ania. O ho⸗ mo age in coꝛꝑe vt gloꝛificeris ſine fine. S Cinrca yᷣm de mebꝛi oĩs inhabita⸗ tione q̃ſtio occurrit.vtrũ ania inhabitan do coꝛpꝰhumanũ reſideat in aliquo cer⸗ to mẽbꝛo.an ſit tota in q̊libet coꝛꝑis mẽ⸗ bꝛo. Ad hoc reſpõdet᷑ ꝙ inter phᷣos ⁊ hbu iuſmodi ſapientes varie tradunt᷑ opinio/ nes.? Pꝛimo em qͥdam dixerunt ꝙ aia reſidet in cerebꝛo ⁊ capite vt tenuit Pla⸗ to ſm qð narrat Hieroñ. in epła ad Fa/ biolam. Hoc aũt ideo putauerũt qꝛ iÄjům caput pᷣmatũ tenet inter oia mẽbꝛa ⁊ diri 4 bꝛo. Elñ exq̊ caput magis de ꝓpinquo re ſpicit oꝑationes anie ronalis putat᷑ ab il lis eſſe aiam in capite. Scðo qͥdam di dientes ⁊ deo fideliter in coꝛpoꝛe deſerur xerunt ꝙ ania habitet in coꝛde.⁊ hoc te⸗ nuit Ariſto. ⁊z Auicẽna. eo ꝙ vt Ariſto. xiij.de anialib dicit Coꝛ inter oĩia mem⸗ bꝛa pᷣmo foꝛmat᷑ ⁊ eſt pᷣncipium venax ?=34e· neruoꝑ.ac pᷣmũ viuẽs ⁊ vltimũ moꝛtens entes de terris ad celũ aſcenderent ſcʒ vt cum angelis ppetuo deũ laudarent.O g hõ diſce deo obedire in pᷣceptis ⁊ deũ lau dare qꝛ ad hoc factus es ĩ coꝛꝑe. qð ſi no tſepatet ſuhabi Eipbsd (ſuoſang ecaliqen Aranen kel ſritomn Cirritſca Albifuet pbbnlb⸗ Uumndectu ſegnins? Poeting umgr or The ſünegy nicgin lerſitareg grundan ſegeſoe Poluc Adeius lentias Gdad ferind gen lbſtin lss hun marene⸗ ho ſent lahree 1Gien furrfni ih ſictan ſinpleret bekprech Glnqualt eſennj berimnitali porentt un pele nns niſt⸗ Ull mnan loyal n kapſen heite Cndn be. intgtp dicl bdioti luß grünſti punttoe aspiehu koſowe oiſug pof ſiſiet ensbui ſib norts honcoge npnnulis tin, 5 lolecin, nioe igrat mais adaul nde warderg Wiaſegs Wim wite ſüt mnulaß.n leOict cibus1 4 sſineſine. inhabil inbabten Aligno ee cgs Pbosthl untg u mult n Phatſi aüͤtaechn. vibatdll lnſs ell niindn inqron l ania habitet in ſanguine.iuxta illud Te⸗ uit᷑.xvij. Ania omis carnis in ſanguine ẽ Et ph̊s dicit ꝙ ſanguis eſt ſedes aie. Nã effuſo ſanguine moꝛit᷑ homo. Item circa hec aliqui ponũt ſiłitudinẽ talem ꝙ ſicut aranea reſidet in medio tele ſue ⁊ ſtatim ſentit omnẽ moruz in ꝑtibus tele. illucq; currit.ſic ania reſidẽs in centro coꝛdis vł alibi facit. Sed hec opinio repꝛobat᷑ etiã ꝑ phm lib.de ſenſu ⁊ ſenſato. Sed q̃r/ tum dictum eſt veriſſimũ ſᷣm theologos ſequẽtes Augu.ꝙ ſcʒ ania eſt tota in coꝛ⸗ poꝛe ⁊ in qualibet eius ꝑte vel mẽbꝛo to⸗ ta. T Pio cur? declaratõe eſt notã dum ꝙ ſᷣm Richar.ſuꝑ.j.di.viij.ar.vlt᷑.⁊= ↄcoꝛ.Tho.cotra genti.lib.ij.ac pᷣma ꝑte ſũme.q.vtij.Ania rõnalis licʒ ſit ſimplex ⁊ vnica in ſua eſſentia.tamẽ requirit di⸗ uerſitatẽ potentiarũ in coꝛpoꝛe.ꝓut con/ gruit diuerſis oꝑationib talis foꝛme ꝑ⸗ fecte ſcʒ anie rõnalis. Pꝛoinde dupliciter poſſumus loqui de ala.ſ.vno modo quo ad eius eſſentiã.alio modo quo ad ei po tentias varias. Pꝛimo modo ania ſcʒ quo ad eius eſſentiã eſt tota ĩ toto coꝛpo/ re ⁊ in q̃libet eiꝰꝑte tota.vt hoc dicit Au u. vj. de trini.ca.vj. Ratio quia anĩa eſt ubſtãtialis foꝛma ⁊ ꝑfectio totius coꝛpo ris humani. ⁊ eſt ſimplex nec extenſa ſᷣm materie extenſionẽ ad coꝛpoꝛis quãtitatẽ ergo ſequit᷑ ꝙ ſᷣm ſe totam eſt ſubſtantia lis ꝑfectio cuiuſſibet ꝑtis humani coꝛpo nis. Sicut em angel?eſt totus ibi vbi ope ratur ſin Damaſ.j.lib.ca.xxiij.⁊ li.ij.ca. iij.ſic ⁊ ania ibi eſt tota vbi oꝑatur cuʒ ſit ſimplex et indiuiſibilis.ſed quia in quali bet ꝑte coꝛpoꝛis ania oꝑatur.ergo ſequit ꝙ in qualibet ꝑte coꝛꝑis eſt tota ania 'm eſſentiã. Hoc etiã patʒ exemplo quia ex perimẽtaliter videmꝰ ꝙ ania recedente a coꝛpoꝛe nulla ꝑs coꝛpoꝛis habet ꝓpꝛium actum vel oꝑationẽ. nec dicunt᷑ ꝑtes ho/ minis niſi equoce dicendo oculũ Petri vł Pauli manũ.vt patʒ.ij.li.de ania ꝑ pᷣm Hoc ideo quia nulla ꝑs anie remanet in oculo vel manu ſiue quacũq; ꝑte coꝛpo⸗ ris. ergo ſicut ania tota ſił recedit a quali bet ꝑte.ita tota fuit ante in qualibet. Et ſicutradius ſolis nõ poteſt diutdli lic nee ⁊ ſic patet. Tercio qdam alij dixerũt ꝙ anĩa. Et ſicut in ſpeculo vno eſt tora ima go faciei tue ⁊ fracto vel diuiſo ſpeculo to ta videtur in qualibet ꝑte.ſed hmoi ſim litudo deficit.vt patuit. cõo mõ aia ſcʒ quo ad potẽtias nõ eſt in qualibet ꝑte coꝛpoꝛis tota ſᷣm ſui quãlibet potentia.⁊ patʒ quia potẽtia ſenſitiua eſt tm in oꝛga nis ſenſuũ ꝓpoꝛtionatiſq; ꝑtibus ad talẽ oꝑationẽ.puta potentia viſiua in oculo. auditiua in aure.⁊ ſic de alijs. JItem po⸗ tẽtia ĩtellectiua cũ fantaſmate ẽ in capite vel cerebꝛo vbi mags vigent tales oꝑatio nes. Iteʒ potentia motiua eſt in coꝛde qꝛ anĩa ex coꝛde influit motũ ꝑ totum coꝛpꝰ In cuius ſignũ quãdo homo vigilat mo uere poteſt mẽbꝛa ſcʒ manũ ⁊ pedes.qꝛ ĩ vigilia a coꝛde effluit ⁊ expandit᷑ motꝰ vi⸗ talis ꝑ totũ coꝛpus.ſʒ quãdo homo doꝛ⸗ mit caloꝛ vitalis motꝰ reducit᷑ ad coꝛ vbi eſt fontalis ⁊ pᷣncipalis eiꝰlocus. Jõ tũc exterioꝛa mẽbꝛa nõ mouent᷑. Deniq; po⸗ tentia anie diffuſiua viuificatiui caloꝛis eſt in ſanguie 95 diffundit᷑ vitalis caloꝛ in oĩia mebꝛa. Sic ergo pᷣdicte opinionet poſſunt verificari ſcʒ ꝙ ania ſᷣm potentiã intellectiuã cuʒ fantaſmate.⁊ memoꝛati⸗ uam in capite reſidet.vt dicit opinio pꝛi⸗ ma. Scõm potentiã motiuã in coꝛde.vt dicit ſcõa. Scõm potẽtiã viuificatiuꝗ in ſanguie vt dicit tercia. Sʒ ſᷣm eẽntiã ẽ to ta in roto coꝛꝑe ⁊ in q̃libet ꝑte tora. Sic exẽplũ habemde deo qͥ eẽntialłr ⁊ pñtali ter ac potẽter ẽ vbiq; totꝰ.tñ ſᷣm manife⸗ ſtationẽ ſue glieẽ in cex. ⁊ ſᷣm iuſticiã pu nientẽ et᷑nalit᷑ eſt i inferno.⁊ ſᷣm miſcðiaʒ pctã remittentẽ eſt in B mũdo. O g ania age nũc ĩ coꝛꝑe pniaʒ vt habeas miſcðiã 2 głiam ⁊ eternã euadas penã. Nimixꝝ ſi qrat᷑ qᷓre ſic deꝰvoluit aĩiam eẽ in toto coꝛ⸗ poꝛe ⁊ q̃libet ꝑte totã.Rñdet᷑ ꝙvt hõ ᷣm ſe totũ ⁊ ꝑ ſingula mẽbꝛa ſeruiat deo a hʒ aiam viuificantẽ oia. X Circa terciũ de mirabił ↄditõis refoꝛmatõe.ex q̊ i miſſe ſecretꝭ legit᷑ ſic.Oeꝰqͥ hũane ſube D ignttate mirabilit ↄdidiſti ⁊ mirabiliꝰ refoꝛmaſti⁊c. Vtile ẽ videre q; mirabilit᷑ deaĩiazʒ in coꝛꝑe ↄdidit ⁊ mirabiliꝰ refoꝛ maueritvt ſciamꝰ ðo gras maioꝛes agere Z nĩas alas bieul eauere Nanertect ꝙ pcipua mira.vij.in coditõe aie hois fe vel audire etiã ſi vellet. ma fſm eſſentiã ſit in pede ⁊ tota ĩ manu. Hominica. XxX. poſt penthbe. eit de recolligẽdo ex doc.pᷣcipue ex Rich. Pꝛimo qꝛ fecit ſic vt tota ania huma/ na eſſet in toto coꝛꝑe ⁊ tota in q̃libet eius pte. vt iaʒ dictũ eſt ſcʒ ſᷣm eſſentiã rõne pᷣ⸗ dicta. IJlidẽ in fine.Et hoc nobis mirũ cum in ſenſibilibi nõ videamꝰ aliqͥd tale. Scðo qꝛ fecit vt indiuiſibilis aia ⁊ in extenſa tã magnũ⁊ extenſum coꝛpꝰpoſſit attingere in omi coꝛꝑis ꝑte. Nã Richar. ſuꝑ.j.di.q̃ ſupᷣ.dicit.ꝙ nõ eſt imaginãda ſimplicitas anie ſicut ſimplicitas puncti indiuiſibilis.qꝛ ſicut ania ſᷣm eſſentiã eẽt in aliqua ꝑte coꝛꝑis indiuiſibili ſicut ĩ pũ cto indiuiſibili. Naʒ punctꝰeſt taliter ſim plex ꝙ nõ hʒ.ſ.aliquã extenſionẽ vel ma⸗ gnitudinẽ coꝛꝑalem nec etiã ſpũalem ꝓpt᷑ qð punctus ſimł eſſe nõ poteſt niſi invno indiuiſibili athomo.Sed ania eſt taliter ſimplex ꝙ nõ eſt extenſa vel magna mole coꝛꝑali. Eſt tñ magna magnitudie ſpũa li.hoc eſt vᷣtute ⁊ ꝑfectõe qua nata eſt ꝑfi cere coꝛpꝰ. ⁊ ꝑ iſta magnitudinẽ attingit ſm ſe totã qualibet ꝑteʒ coꝛꝑis cũ ſit ſim plex ⁊ indiuiſibilis ania. nõ ſicut punctꝰ ſed ſicut angelłꝰin aliquo loco oꝑans.⁊ B Difficile eſt in pñti intelligere.⁊ ideo mul/ tum mirabile nobis videt᷑.ſʒ rõ infra pa/ tebit. X½ Tercio qꝛ fecit vt potẽtie gnie habeãt nõ niſi determinato oꝛgano meldliãte ſuos act? exercere. Hoc em mixy nobis videt᷑ ꝙ potẽtie anĩe radicate ſunt in eſſentia anie. ⁊ tñ cũ tota eſſentia anĩe ſit in pede nõ poteſt in ꝑpede videre ania Sʒ bᷣm Rich. vbi ſupᷣ.hmõi defectꝰ nõ eſt ex ꝑte anie ſed ex defectu oꝛgani debiti. Nã ſi pes haberet oculos ania etiã in pede yideret Exem/ plum. Carpentariꝰ bonꝰ artifex licʒ ſciat Dolare ligna ſʒ ſi nõ habet ſecurim vł do/ labꝛũ nõ poteſt Quarte qꝛ aia in hoie coꝛꝑe ꝑuuli creſcente nõ mutat᷑ nec pᷣt cre ſcere i eẽntiali qᷓntitate.vt dicit idẽ Rich. Et tñ ꝑ accidẽs ania ad augmẽtũ coꝛꝑis creſcit nõ magnitudine molis ſed vᷣtutis ⁊ oꝑationis ꝑfectioꝛis in coꝛꝑe ꝑfectioꝛi Hec Rich. Et videt᷑ nobis miri Qui to qꝛ ↄtrario mõ ſimł põt ꝑ accidẽs pati S tagere.moueri ⁊ qeſcere. Cũ ei tota ani eadẽ ania ſimł quieſcẽte pede qͥeſcit.⁊ mo ta manu mouet. ſʒ hoc eſt ꝑ accidens ᷣm Rich. ſicut aliqͥs in naui ſedens in cathe dra mouet᷑ accidẽs ad motũ nauis ⁊ ſił quieſcit quiete cathedre.ſic ⁊ anĩa in coꝛ⸗ poꝛe ⁊ hoc etis nobis aliquo mõ mirũ vi derur. Sʒ qre hec de ſic oꝛdiauit moz- ralis ratio eſt vt indiuiſibilis ſit ania ad varia vitia. Itẽ vt ꝓ diuerſis potentiarũ oꝛganis plures gratias agat.ſ.ꝓ oculis ꝓ ſenſib. Item vt nõ querat augere coꝛ⸗ poꝛalia vel mũdana bona ſed interioꝛa gratie ⁊ ꝑfectõis charitatꝭ. Item vt con trarie moueat᷑ ↄtra vicia ꝑ accidẽtia. xꝓ Serxto qꝛ in extremis la boꝛãtib vide⸗ mus exterioꝛa mẽbꝛa frigeſcere.⁊ ſic illa emoꝛtua vident᷑ eſſe.cũ tñ tota ania ſtat adhuc in coꝛde.⁊ inde tota exit in moꝛte. Vnñ Auicẽna ſuꝑ libᷣ.de anialibo dicit.ꝙ ania occultat᷑ in coꝛde qð eſt pᷣmũ viuens ⁊2 vltimũ moꝛiens.Mirũ eſt ̊ ꝙ cũ ania ſit tota ĩ qlibet ꝑte q;diu eſt ĩ coꝛꝑe nõ vi uificat ꝑtes ext᷑ioꝛes emoꝛtuas ſʒ tmm̃mõ coꝛ: Sʒ ad hoc Rich̃.dicit.ꝙ viuere dicit duo. Pꝛimo dicit actũ vite.⁊ ſic q̃libet ꝑs viuit ꝑ aniam mediãte toto coꝛꝑe qð eſt totũ ꝑfectibile ab ea. Vñ ſia toto coꝛꝑe abſcindat᷑ aliqð mẽbꝛũ ulud moꝛit᷑ oĩino aniĩa indiuiſa manẽte in toto coꝛꝑe.Sed aliter eſt in aĩalibꝰ alijs in qb ania exten⸗/ ſa eſt ᷣm coꝛꝑis extẽſionẽ.⁊ pᷣſertim ĩ aĩa⸗ libus anuloſis vbi in ꝑtibus poſt abſciſi onem remanẽt aliq̃ oꝑatiões foꝛme.ſ.vel vite imꝑfecte. In hoie aũt cit moꝛit᷑ mẽ bꝛũ illud abſciſum qꝛ ſeꝑatur ab actu vi⸗ te q̃ eſt in coꝛꝑe toto ꝑ aĩlam viuificãtem. Item ſcðo viuere dicit motũ ⁊ oꝑationẽ vitalẽ.⁊ qꝛ hoc anĩa pᷣmo ⁊ pncipalit᷑ in⸗ fluit in coꝛde ⁊ mediãte coꝛde in alia mẽ⸗ bꝛa ⁊ mediãtibs illis in alia.⁊ iõ pᷣt eſſe in extremis laboꝛãtib ꝙ qᷓ;uis ania ſit pñs ꝑ eẽntiã cuilibet ꝑti coꝛꝑis ſic ꝙ nõ deſe⸗ ruit coꝛpꝰ q̊ ad pᷣmũ actũ vite.ſʒ tm q̊ ad ſcõm.ſ.motũ ⁊ oꝑationẽ. Hec ex Rich. ſufficiãt. Sʒ qre hec.rõ ẽ moꝛalis.vt oñ⸗ dat᷑ ꝙ deꝰ in vita ⁊ ĩ moꝛte pᷣmo oim ⁊ ſu per oia reqͥrit coꝛ ſibi pᷣbere Pꝛouer.xxiij. Septimo g̊ fecit deꝰvt mirabiliꝰre⸗ foꝛmaret᷑ totꝰho in xpᷣi moꝛte ⁊ redempti one. ⁊ patʒ hoc quia ſummũ miraculum fuit ꝙ des fieret homo. ⁊ ola q aſſumpſis ponert minis:. tcpoſult Nboinee⸗ gus lane corp'ſia loibu is lach. ziu⸗ ln chan diriente pnobs pideqqnr müciſe depetis is deſern Elem (Eainſe ler Led⸗ Goos u goohn Poſttee beain Toffen mitare cllcus⸗ Veni pocat lumm du alj meclet. aſcMnol bnröm latlsqf glistre ſſtaſecen morulit thlügſe⸗ gfidtee⸗ gleendite ebräpe ſanebat Neeßsd ſong hbpeer in noſiſg hact he. Nauiansfn oensinahe otl uus l mniginc oömninü i Cociauitno⸗ Usſitanig ad ſsotentini 1r.l alls raugere tong d interie Jen nron igeria g nünb niden⸗ r. tſic ll aaanii ur in ore, lbodiat nüiens W eN möhi gVugedeit 1ſrſbep⸗ ncongegoet iatond g: dmnatit din⸗ toconge Oe panaum tzeenimſein sgoſteb zomel N aubpolt n nurabanl i nruftiten, tü1 ℳmNere ngl, einalu ne tiͦßtſin muſipis ſegtidi ehmiat ehi⸗ glis Kon gmvcinti overol⸗ . mindlilen tnenſ nignlnn – exponeret ꝓ redemptõe ⁊ refoꝛmatõe ho minis. nã oĩa in qᷣdus putabat eſſe ania expoſuit acerbe paſſioni caput ⁊ cerebꝛuʒ ꝑ ſoinee coꝛone pũcturas.coꝛ ⁊ latꝰ ꝑ vul nus lancee.ſanguinẽ totũ effudit ⁊ totuʒ coꝛpſlagellis cedi ꝑmiſit ⁊ in cruce ſuſpẽ di.oibus etiã in ſenſib paſſus eſt.in ocu⸗ lis lachꝛymas.in aure vituꝑioꝝ audituʒ 2Z ſic de alijs ſcʒ. In manib fetoꝛẽ ſputoꝝ in guſtu fel ⁊ acetũ.in tactu manuũ ⁊ pe⸗ dũ vulneratõeʒ. ⁊ totiꝰ coꝛꝑis ⁊ cõpaguʒ dirã extenſionẽ.⁊ ſic acerba moꝛte aiam ꝓ nobis tradidit.O ꝗ̊ hõ.o ania xpᷣiana vide qntũ teneris deo ꝓ oibus iſtis.vt.ſ. mũdã ſerues aiaʒ ⁊ coꝛpus ac oĩa mẽbꝛa de pctĩs penitẽdo ⁊ ex oibus viribus tu⸗ is deſeruiẽdo xpᷣo ⁊ matri erꝰgr̃as ageñ. Erxremplũ legit᷑ in actibo ſocioꝝ be Frã ciſ.⁊ in ſpeculo exẽ.di.vij.exẽplo.xlj.ꝙ fra ter Leo vidit in viſione iudiciũ ꝑari ⁊ an gelos tubis canere.⁊ oĩs gens in q̊dã ma gno pꝛato cõgregabat᷑. Et ecce due ſcale poſite erãt a terra vſq; celũ. Vna erat ru⸗ bea in cuiꝰſũmitate apꝑuit xpᷣs q̃ſi iratꝰ ⁊ offenſus.Alia ſcala erat alba in cuiꝰſũ⸗ mitate apꝑuit mater xpᷣi. Tũc btũs Frã/ ciſcus vilus ẽ deſcendere clamãs foꝛtiter. Wlinite fratres venite aſcẽdite ad dñm qͥ vocat vos. Incipiẽtes multi aſcẽdere ſca lam ru beã ſ cadebant aliqͥ de tercio gra du. alij de qᷓrto ⁊c. alij de decimo. alij de medlietate. alij de ſũmitate. Bcũs g̊ Frã ciſcꝰmotꝰcõpaſſiõe ad tantã ruinã roga⸗ bar xp̃m. Xpᷣs vᷣ oſtẽdebat manꝰ ſuas ⁊ net xpᷣs dñs Amen. latus qſi plagas in eis renouatas ⁊ ſan⸗ guis ex eis recẽtiſſime fluebat ⁊ di. Ecce iſta fecerũt peccatoꝛes. CTũc poſt bꝛeuem moꝛulã btũs Fraãciſ.iteꝝ deſcẽdit aliquã tulũ ꝑ ſcalã clamabat. Nõ deſperetꝭ ſʒ Zfidite ⁊ peniteñ.currite ad ſcalã albã et aſcendite. Tüc oẽs qͥ ꝑ illã ceperũt aſcẽde re btã vᷣgo Maria ſtans in ſũmitate ſu⸗ ſcipiebat eos i regnũ celoꝝ.qð nobis do⸗ pugnatione. Nota ꝙ hic finiui ſermones de ania ce pptos pꝛecerq; ꝙ dñica.xxij.ſerm.j. aliqua BDnnica eadẽ ſer/· (pauca applicaui. mo.iij.ſeʒ de recogitatioe moꝛtis ⁊ tẽtati onib, ac remedijs ꝙ illo ge. Wrnc abſcõ n iita ſunt ab oculis tuis quia venlẽt dies in te ⁊ circũdabũt te inimici tui Au Fir⸗ in euãẽ gelio. Verba hec dixit xpᷣs ihs flendo ſu⸗ per ciuitate hierin ꝓpt eoꝝn magnas cul⸗? pas ⁊? futuras ex ̊ iminẽtes penas. Ad uertamꝰ g ꝙxpᷣs de fleuit ꝓ pctis hoim ⁊ nõ ſolũ fleuit ſʒ etiã acerbiſſimã moꝛtẽ ꝑtulit vt doceret nos qꝛ nõ leuia ſed gra⸗ uifſima ſunt pctã moꝛtalia q̃ nõ niſi fleti⸗ bus magnis ⁊ penis vere pnie.i. doloꝛe coꝛdis vᷣo ⁊ oꝑibus penalib ſunt delen/ da.ſic Oauid penitẽs d.ĩ pᷣs.xxxvij.Ego in flagella ꝑatus ſum ⁊ doloꝛ me in ↄſpe ctu meo ſemꝑ. Om iniqᷣtatẽ meã annũci abo. ſ. ↄfitendo. ⁊ cogitabo ꝓ pctõ meo. ſcʒ examinãdo ↄſciam de ſingulis ⁊c. Fle uit ᷑taq; xpᷣs exemplũ nobis flendi ꝓ pec catis ꝓpꝛijs dando ⁊ cũ hoc pᷣdicendo ĩ⸗ penitẽtibs mala futura dei iudicio ĩminẽ tia ꝗᷓ peccatoꝛes nolũt nunc recogitare ſa lubꝛit ꝓuidendo de nouiſſimis.ſ.de moꝛ te ⁊ iudicio ac dãnatõe. Idcirco xpᷣs dñs flens ex pictate ſuꝑ illoꝛuʒ malo in ꝑſona hierłm ei dic. Nũc abſcõdita ſunt ab ocu lis tuis ſcʒ futura mala in nouiſſimo tibi ĩiminẽtia quia veniẽt dies in te ⁊ circũda⸗ bunt te.hoc eſt hoĩem peccatoꝛẽ in moꝛt⸗ꝭ hoꝛa.inimici tui.i.demones vallãtes foꝛ tiſſimis tẽtationib ⁊ anxietatibi.ſicut lit teraliter factũ eſt ciuitati hierm quã ini⸗ mici romani deſtru æKrũt. vt ptz ex euãge lo. Exq̃ hunc euãgelij paſſum exponit BGꝛego.moꝛaliter de peccatoꝛib hoĩbus quib in hoꝛa moꝛtis iminẽt hmõt mala q in hoc euãgelio pᷣdicunt᷑ hieroſolyme. Idcirco ſᷣm hoc tria myſteria notabim? de moꝛte in hoc ſermne. Puꝛmũ de maloꝝ tunc lminentiũ pꝛe/ cogirarieor. Scom de tẽtationũ tunc inſtantiũ in Terciũ ð remedioꝝvalẽtiũ adhibitõe MA Lirca pᷣmũ de pcogitatõe futuro⸗ rum maloꝝ iminẽtiũ peccatoꝛibo. Ad qð monet nos ſaluatoꝛ in euangelio hoc di. 22 Si ait co guiſſes T tu ſupple fleres. nune aut abſcõ.ſunt ab oculis tuis.q.d. debe/⸗ res miſer peccatoꝛ recognoſcere ⁊ añ ocu⸗ los mẽtis ponere futura mala tibi iminẽ tia vt fleres penitẽdo.⁊ ſic miſcõiam co⸗ ram deo inuenires. VUnde circa hoc vt etiam euangelio ſatiſfaciamus aliqua q/ rfuntur. 8 Dis de moꝛtis recognitõe. Scdo de recognitõis valoꝛe. Pꝛimo g̊ qrit᷑ qualia debeat hõ xpᷣianus recogitare vel recognoſcere de ſua moꝛte vt ꝓ talib malis euadẽdis habeat flere. Ad qð notandum ꝙ ex hoc euãgelio ᷣm Bieg.⁊ doct᷑.płima mala eliciunt᷑ q ĩmi⸗ nent peccatoꝛibi i moꝛte ⁊ talia debet hõ recognoſcere⁊ recogitare. Pꝛimũ ẽ anĩe amara ſeꝑatio.hoc notat᷑ cũ ðꝛ. Venient Dies ſcʒ amare moꝛtis ⁊ diſſolutõis anĩe a coꝛꝑe ⁊ ꝑ ↄns oĩim bonoꝝ pᷣſentiũ erit expoliatio.vñ Ecci.xlj. O moꝛs qᷓ; ama ra eſt memo:ia tua hoi iniuſto.i.pctõꝛi et pacẽ hñti in ſubſtãtijs ſuis.qꝛ pctõꝛ oẽm ſubſtãtiã ſuã ⁊ oia bona in moꝛte perdit. Etem̃ aiam rapiet diabołꝰ. coꝛpus autẽ vermes comedũt.Et bona tꝑalia hoĩes mũdi huiꝰdiripiũt.ſʒ homo ſapiẽs hec pᷣ cogitãs flet nũc penitẽdo. ⁊ ſic oĩa lucrat᷑ qꝛ: aia ſaluabit᷑ ⁊ coꝛpꝰ reſurget in fine ad głliaʒ. ⁊ ꝓ bonis tꝑaliba habebit optima bona in celo ꝑpetua. Scõm maluz in moꝛte pectõꝛs recognoſcẽdũ ẽ bonoꝝ ſpi ritualiũ puatio ſcʒ meriti paſſionis xpᷣi ⁊ ſuffragioꝝ ecclie ac etiã bonoꝝ opeꝝ pꝛo pꝛioꝝ. o addit xpᷣ in euãgelio. Veniẽt Dies in te.i.ↄtra te.qꝛ da bit᷑ tunc ſentẽtia ↄtra aĩaʒ in pctõ moꝛiẽtẽ Eſa.xxvj.Tol⸗ latur impine videat gliaʒ dei. ⁊ ſic exclu det᷑ a bonis celeſtib ⁊ puabit᷑ oibꝰbonis ſpũ aliba.ſʒ qui flet nũc penitẽdo.hec oia btincbit ath. ii. Dniaz agi. appꝛo. reg.⁊c. erciũ ẽ circũdatio ſcʒ a demo nũ exercitu. vñ dic̃. Et circũdabũt te iimi omini C IX. P oſt pen th e. doloꝛib ſeꝑpatur ania peccatrir demões terribili ⁊ hoꝛribili aſpectu eã terrebũt et ingenti furoꝛe eã cõpꝛehẽdẽt volẽtes poſ ſidere. Venient ⁊ angeli vt eã ducant ad iudiciũ xpᷣi metuẽdi.Et tũc illa memoꝛãſ oꝑa ſua ↄtremiſcit ⁊ querit fugere induci aſq; petere di. Date mihi vel vnius hoꝛe ſpacin. Tüc q̃ſi loquẽtia ſiłei ſua oꝑa di⸗ cẽt. Tu nos egiſti.tua oꝑa ſumꝰnõ te de- ſerimꝰ ſʒ tecũ ꝑgemꝰ ad iudiciũ.Et quia amoꝛ:e mũdi ⁊ carnis ſinfelixa moꝛeʒ dei Dereliqrat.iõ derelinqt᷑a deo atq; demo⸗ nib tradet᷑ in inferno cruciãda. Hec bꝛe⸗ uiado vbi ſupᷣ ex Bern. Quartũ eſt co anguſtatio.vñ in euãgelio ſubdit᷑. Et co⸗ anguſtabũt tevndiq;.qꝛ ſupᷣ ſe videbit iu dice terribilẽ ⁊ angelos iratos ↄtra eã in tra ſe anguſtat᷑ per ↄoſcientiã remoꝛdentẽ Saßp.v. Pꝛe anguſtia ſpũs gemẽtes Itẽ iuxta ſe.ſ.a demonib circũdatib crudeli ter ⁊ eam ↄfundetibo. Vn Gꝛeg. Vndi⸗ qꝙᷓ etiã aiam coanguſtant qn ei nõ ſolum oꝑis.verũetiã locutõis ⁊ co gitatõis inicd tates replicãt. Deniq; infra ſe qꝛ infernũu videt ſibi aꝑtum ad deglutiendũ in toꝛt/ menta. O peccatoꝛ defle nũc pctã ne fle re inu tiliter habeas tunc. Quintũ ẽ di re moꝛtis eternalis ꝓſtratio.vñ ðꝛ in euiũ gelio. Et ad terrꝗ ꝓſter.te ⁊ filios tuos ⁊ nõ relin.⁊c.quia nimirũ repꝛo bi in coꝛꝑe ⁊ ania ad terrã infernalẽ vijcientf᷑. Naʒ in centro terre eſt infernꝰ vbi ꝑpetuo mãſu⸗ ri ſepelient᷑. Hec eſt( Job. x.) terra miſe⸗ rie ⁊ tenebꝛaꝝ vbi vmbꝛa moꝛtis ⁊ nul⸗ lus oꝛdo. ſʒ ſempiternꝰ hoꝛroꝛ inhabitat Ibi ſimul cũ repꝛobis filij eoꝝ ꝓſternen tur.i.oĩa oꝑa peccatoꝝ que fecerũt ex ma la volutate gignẽdo vt ardeãt in inferno ⁊ ardere faciant peccatoꝛes Job.xvij. De ſcenderũt i ꝓfundiſſimũ infernũ oia mea Deniq; tam dięa erit iſta ꝓſtratio moꝛtꝭ⸗ ꝙ nõ relinquet᷑ lapis ſuꝑ lapideʒ. vt dicit ci tui vallo.hoc eſt foꝛtiſſuna obſidione tẽ xpᷣs in euãgelio hec. Vbi Gꝛego.dicit.⁊ tationũ impugnãdo ⁊ obijciẽdo oĩa pec/⸗ cata ↄ aiam q fecit vt ↄuincat᷑ re oãnati oni.ſicut exponit etiã Gꝛeg. Itẽ circũda⸗ büt eã etiã ſua pᷣſentia hoꝛribili ipᷣi ſpiri⸗/ tus maligm deterrẽdo aiam ꝓpterea ⁊ ſe cũdo addit᷑ in euãgelio.Et circũdabũt te Vnñn Berñ.li.medita.dicit. DHũ magnis pꝛa moꝛs eterna.Tüc oĩs talis ↄſtructie ↄcoꝛ. Iſið.de ſũmo bo.qꝑ lapides deſio gnant᷑ ꝑuerſe cogitatões qͥ ſunt qſi ꝓ fun damẽto peccati. Suꝑ hunc lapidẽ ponit᷑ pꝛaue delectatõis lapis q̃ſi ledens pedeʒ ↄſciẽtie.ſupᷣ hunc cõſenſus.ſupᷣ actio.ſup ↄſuetudo.ſupᷣ neceſſitas.ſupᷣ deſꝑatio.ſu 7 trueky⸗ grlaplde. hieſpusr ſfemalei oon lehi geneccogit dpepehmn aſedſolu bit. V Berneen fuitpoſtmn intenozau pis Poetape thmoiſe cce öͤns lumala eu Sogno gurpwocane heecognon ancog ierenete⸗ Wqsv ſondct Haudt dimſapt mrahlta Fretrab⸗ mnojaren Pamne laume,, Hoehaſt ughſtlan ſorſicinne 64 Daulin Rearmnorit en peſtim liqnns ? decibusa ichtetrabit laldom ſtgenis ſt ntüeſa. npennib⸗ hmgergui⸗ ſoro fne. nl 4 mnlorn he, mir denoes Atenebärer rolirs ho iducant ad lanenori ngere induc lynushote iſugogadit meröneden ii Etani mmorez del ; demo⸗ Derbuj müeſtco t Etc/ noebruu meih oelenti es Ni qudei Wnan noſum. tinig gnini ndüin fon decineſe Ointüedl Vidtini llosmos? obiincoge Nent. Moin vewomi emanmlet Genot l rinhabla tenmn cenüter mi ituinene nüein ne D 1 Ndicl o dict Nlss deſh ntiͤſib in ipofl. lns eli ngio ſi⸗ Cono n 6,fmnan deſtruet᷑ vt nõ remaneãt tales lapides ſu per lapidẽ. Sʒ qͥd erit audi pᷣs.cxlv. Exi⸗ bit ſpũs eiꝰ.i.hois ⁊ reuertet᷑ ĩ terrã ſua.ſ. infernalẽ.i illa die ꝑibũt oẽs cogitatlões eoꝝ. ⁊ ſic lapis ſugꝑ lapidẽ nõ remanebit qꝛ nec cogitatio nec delectatio pꝛauoꝛum opeꝝ ⁊ hmõi pᷣdicta remancbũt in gehẽ⸗ na.ſed ſola pena oĩm taliũ ibi locũ habe⸗ bit. Vñ cxemplũ legit᷑ in meditatiõibꝰ HBerñ. ⁊ ſermõibi.ꝙ ſcʒ Ariſtoteles appa ruit poſt moꝛtẽ cuidã ſuo diſcipulo. ⁊ ille interro gauit Ariſtotelẽ di. Quid genus. q̃d ſpẽs.qͥd differẽtia.Et ariſto.rñdit di. Nõ eſt apud nos inferos qͥd genꝰ ſpecies ⁊ hmõi.ſed tmmõ qͥd Enis⸗ qd doloꝛ. et q̃cqͥd qð nõ eẽt pena. Sʒ qre hec oĩa pᷣdi cta mala euenient pctõꝛib.ſubdit xpᷣs d. Eo ꝙ nõ cognouerꝭ tps viſitatiõis tue.ſ. qua vocaris nũc ad gram ꝑ pniam. nã ſi hec cognoſceres fleres peniten. O g pec/⸗ catoꝛ cogita qͥd quãtũ ⁊ q̃le ꝑdes ⁊ peni⸗ tere ne ꝑeas. 3 Scoa queſtio oꝛit ad qͥd valet reco gitatio moꝛtis. Ad h̊ re⸗ ſpondet᷑ ꝙ ſicut Hieroñ. dicit in epła ad Heliudiũ ſᷣm Platonẽ. Sũma phia eſt oim ſapientũ meditatio moꝛtis.qꝛ hec re trahit a malo ⁊ iducit ad bonũ. Pꝛimo g retrahit a malo hoiĩiem Ecci.vij. Me⸗ mnatol Lir ca ſcõm de tẽtationũ impugnatione q ta moꝛare nouiſſima ⁊ in eternũ nõ peccabᷣ. Nam retrahit a ſuꝑbia hoiem. vñ Ber. li.medi. Vñ ſuꝑbit hõ cuiꝰ cõceptio cul⸗ pa.naſci pena.laboꝛ vita.moꝛi neceſſe cũ anguſtia.poſt moꝛtẽ vermis fetoꝛ ⁊ hoꝛ⸗ roꝛ.ſic in nõ hoiem vertit᷑ ois homo. Hec ille. Item retrahit ab auaricia Hieroñ. ad Paulinũ. Facile ↄtemnit oĩa qui ſe co gitat moꝛituꝝ.Quid ei ꝓdeſt habere de⸗ cem veſtimeta ⁊ mille floꝛenos cũ oia re/⸗ linquas ⁊ ſtrictã rõnem reddere debeas de oĩbus ac penã tanto acerbiꝰ luas.De niq; retrahit a luxuria Gꝛego. Nil ira va let ad domãdũ carnis deſideria qᷓ; vt pẽ/ ſet qualis ſit futura caro moꝛtua vtpote vermiũ eſca.Qui ergo coꝛpꝰ delicate nu⸗ trit vermib cibum ⁊ lardu facit. Secũ/ do valet quia ad bona ſalubꝛia ĩiducit ſcʒ memoꝛia moꝛtis Gꝛego. Valde ſe exerci tat in bono opere qui ſepe recogitat de ex rremo fine. Vñ Petr?raueñ.dicit.Quia hic manſurus no es colloca bona tua il/ XXVII luc quo iturus es. Melr em eſt dare ele⸗ moſynã in vita qᷓ; poſt moꝛteʒ.ſicut vna candela plus lucet ante faciẽ qᷓ; tres poſ tergum. Uñ brũs Johes elemoſynar? icit.ꝙ conſuetudo erat antiqͥtus ꝙ quã do imꝑatoꝛes electi coꝛonabat᷑.veniebat lathomus ferens tres vel qᷓttuoꝛ petras marmoꝛeas ⁊ interrogabat de quo gene re illarum vellet ſibi fieri monumentuʒ. vt ſic humiliaret᷑ ⁊ ad bona incitaretur. ercio quia ad penitentiã faciendam conari facit ⁊ meditari.quoniã iuxta Au guſt. de decem coꝛdis. Melioꝛ eſt modi⸗ ca amaritudo in faucibs qᷓ; eternum toꝛ/ mentum in viſceribo.Et Gꝛego. Stultũ eſt in tali ſtatu viuere in quo quis nõ au⸗ det moꝛi. Ad id exemplũ legitur in lib. de dono timoꝛis ꝙ cum miles qͥdam fla⸗ gitioſus nullam pniam ab Alexãdro pa pa vellet ſuſcipere.papa dedit ei anulũ ſu um vt illuʒ ꝓ penitẽtia poꝛtaret ita ꝙ qñ cunq; anuluʒz inſpiceret de moꝛte ſua ⁊ fu turis penis cogitaret. qð cum ille feciſſet pluribus dieb emollitu eſt coꝛ eius ⁊ re⸗ diens ad papã dixit. Paratꝰ ſum penitẽ⸗ tiam q; cunq; magnã facere.O ergo vti⸗ nã moderni peccatoꝛes terrerent᷑ ſaltem metu moꝛtis ⁊ damnatõiss. Lir qᷓ; vallo circũdatur homo in temꝑe moꝛ tis.quia hoc ex ſcriptura claret.dicẽte do mino Geñ.iij.ad diabolũ. Tu ſcʒ diabo le inſidiaberis calcaneo eius.i.finali ho⸗ re homis que ꝑ calcaseum ſignificat᷑ eo qꝙẽ coꝛpoꝛis vltima pars. Vnde hic duo querunt᷑ pᷣcibua. ʒ Pꝛimo quare diabolus plus tẽtat in Secũdo qualibo tẽtationib tẽtat illo tempoe. ððG Pꝛima queſtio ergo eſt.quare diaboꝝꝰ lus plus tẽtat hoieʒ in moꝛtis hoꝛa.Ad quod reſpondetur ſᷣm doctoꝛes ꝙ pꝛeci⸗ pue triplici rů=ne. Pꝛima rõ ne diabolꝰ animã amittat quam antea longo tem⸗ poꝛe poſſederat ſcʒ per peccata. ſſeit enĩ ꝙ de cetero poteſtateʒ in anima habere nõ poterit ſi in moꝛtis hoꝛa euaſerit.Exem⸗ plum de hoibus raptoꝛibꝰ qꝗ moꝛti ſe exj· ponũüt ne amittat pᷣcioſas pᷣdas raptas. Dominica. x. poſt penthe. Scba rõ vt alam tunc rapiat quã ſcit fine hoĩs qui ðꝛ microcoſmꝰ erit maxia ꝙ ppetuo tandẽ poſſideat ſi in moꝛte ha/ tẽtatio fidei. Suggerit em̃ diabolꝰ talia beat. NHã Gꝛeg.xj.moꝛał.dicit. Nequaq; nõne vides ꝙ maxima ꝑs mũdi tenet ali vltra miſcõia pcentis.ſ.dei liberat qs ſeł am fidem. Quõ credis ꝙ ſola fides xpia,“ in locis penalib iuſticia iudicãtis dãnat Hec ille. Tercia rõ vt aniam pᷣcioſam Diabolꝰex inuidia ab optato fine btitudi nis detrahat. Nã hoc bñ ſcit diabolꝰ. ꝙ ſicut Ariſto.viij.ethico.dicit. Vnuſqͥſq; hoĩmvult ſibi bona maxima.h eſt celeſtẽ felicitatẽ eternã quã diabolꝰ ꝑdidit ꝑ ſu⸗ am culpam.ideo inuidẽs hoi cupit vt tã Ecioſatn aĩam ad dei imaginẽ factã a fe⸗ licitate detrahat. Sʒ queſtio ſcða eſt qᷓ/ libus tẽtationib conatur hoĩem diabo/⸗ lus tẽtare in moꝛtis temꝑe vt poſſit a ce/⸗ lo detrahere. Et qm̃ de iſtis neceſſariũ ẽ remedia ſingillatim ꝓ edificatõe ppłi ap plicare.ideo hec iuxta ſingulas tẽtatiões applicemꝰ. Nimiꝝ foꝛſitan aliqͥs timoꝛo ſus diceret.Et qͥs pᷣt ſaluus eẽ cum ĩ ago ne diabolꝰ vtpote pᷣcellens oĩa terrena po teſtate ſicut ðꝛ Yob.xlj.faciliter poſſit in/ firmos hoies ſuꝑare. Ad qo dicendũ ꝙ licʒ ĩ agone ↄſtitutꝰ hõ foꝛtiſſime tẽtetur Ja diabolo.tñ in hoc debet ↄſolari deũ ex/ oꝛãdo. qꝛ diabolus nullũ põt cogere nec põt homi pᷣualere niſi homo illi ↄſentiat vt dicit YIſiõ. Et qꝛ ſᷣm apłm.j.Choꝝ.x. Fidelis de qui nõ patit᷑vos tetari ſuꝑ id qð poteſtis ſʒ faciet cum tẽtatione ꝓuen. vt poſ.ſuſti. HCirca g̊ hmoi tẽta na ſit vera ⁊ ſalutifera.⁊ hmõi. Reme⸗ diũ ↄtra hoc valet vt ſymbolũ fidei alta voce dicat᷑ coꝛã agoniʒante. ⁊ ille cogitet qꝛ a pᷣncipio mũdi oẽs ſancti patriarche ⁊ ꝓphete.⁊ tandẽ apłi martyres ↄfeſſoꝛeſ vᷣgines ⁊ om̃es electi hanc fidẽ xpᷣi teſtati ſunt ⁊ in ea ſaluati ſunt ⁊ ſic ↄfoꝛtat᷑ in fi⸗ de ania. Scõa tẽtatio eſt ↄtra ſpem qꝛ vt Gꝛego. dicit ſuꝑ hodierno euangelio. Maligni inqͥt ſpuůs aiam in hoꝛa moꝛtꝭ vndiq; anguſtãt qñ ei nõ ſolum oꝑis ve/⸗ rũetiã locutõis ⁊ cogitatõis iniqͥtates re plicant vt in deſpationẽ inducant. Re⸗ mediũ vt tunc homo habeat pᷣ oculis ðᷣi miſcòiam ⁊ xpᷣi ꝑietatẽ ac crucifixi imagi nem qui ꝓ peccatoꝛibi paſſus eſt.Et iòo etiã ſi infinita peccata ſibi occurrerẽt que antea nec ↄfeſſus fuiſſet nec pniam de eiſ egiſſet.adhuc nõ debet deſꝑare ſʒ doleat peccata illa coꝛde ⁊ ſi poteſt ↄfiteat᷑ oꝛe.⁊ cogitet ꝙ ſicut Berũñ.dicit. Maioꝛ eſt ði pietas qᷓ; quis iniqͥtas.oĩa eĩ noſtra pec cata reſpectu miſcðie dei ⁊ ſanguinis xpᷣi ſunt quaſi vna gutta reſpectu totius ma⸗ ris. Pꝛopterea etiã ſi videret᷑hoĩ ꝙ oĩno deberet dãnari.adhuc nõ dʒ deſꝑare qꝛ deſꝑatio ẽ peccatũ ſuꝑ oĩa peſſimũ. Vnñn Augu. ⁊ Yſið.di.ꝙ nullũ eſt peccatũ qð tiones de tercio ſqʒ de remedijs applican nõ habeat veniã ꝑ pniam. Sed ſi qͥs de do HNotandũ ꝙ tationes in hoꝛa moꝛtꝭ ſperauerit miſcðiam funditꝰ perdit. Nil fſunt pᷣcipue octo.⁊ remedia eoꝝ plura. Rinna ↄtra fidem. cõᷣa ↄtra ſpem. . ercia ↄtra charitatem. Quarta ↄtra dei voluntatẽ. Quinta ẽ ꝑ cõplacẽtie vanitatẽ. exta per auaricile tenacitatẽ. Septima per ſuꝑuiuẽdi credulitatẽ. OMVctaua ꝑ blaſfemie ſpũs fallacitateʒ Pꝛima tẽtatio eſt ↄtra fides. vñ Damalſ. Dicit. Tetabit nos hoſtis antiquꝰ mira obliqͥᷣtate veritatꝭ ⁊ fidei ĩ extremis. Rõ quia ſcit diabolus ꝙ ſicut apłlus Hebꝛe. xl. docet. Sine fide impoſſibile eſt place⸗ re deo. ⁊c̃. Vñ ſicut in fine mũdi tꝑe an cixpi maxima erit ꝑſecutio fidei xpᷣi.ſic in * em ſic deuʒ offendit ſicut deſperatio.Plꝰ quippe ⁊? Judas peccauit deſperãdo qᷓ; xpᷣm tradendo ⁊ qᷓ; iudei xpᷣm crucifigen do. Hec ille. E RNotandũ ᷣm An thoñ.floꝛeñn.iij.ꝑte ſũ.ti.x.ca.ij.ꝙ in arti⸗ culo moꝛtis magis cõſueuit hõ tẽtari de deſperatõe qᷓ; de pᷣſumptõe. vt dicit Gꝛe go. Ideoq; debent tũc ↄſolari potiꝰinfir mi a ↄfeſſoꝛibꝛ qui pniam debent inno⸗ teſcere vel a ꝓcuratoꝛibi oſtẽdendo talib⸗ benignitatẽ dei remittentꝭ peccata qᷓ; ex⸗ aſperari hoꝛroꝛẽ iuſticie dei oñdendo.iu⸗ xta Pet᷑.de pał.in.iij.p. Tercia tẽtatio ↄtra charitatẽ ꝑ im patientiã qᷓ fit ex do oꝛe maximo tuc accidẽte cũ aĩa debet exi re a coꝛꝑe ſic ꝙ etiã perdit ſenſus pᷣ amari 4 tunervin Uicnytir Cuckt pm lgeardolo dubobeiſti bunt tlles Etbettotr goeti⸗C ſtythoͤpol urerdoſßz lſmodiſäͤt Nee De ſertatene gtitatloot Crmality lpultemor inldeiche uo widele uneſtrt Wͤtant Pomea cogitetg ſoppa pfrate Pdiuit tmlihen Titualib niſcido glltonih dück n iin ij gſnadeog ſt. Ere enplapd lnsinö Cymeſetin fültinme Cpelanto i⸗ Mimoxin ultusde unſiniy ſeſtggen ſedicktari tinguitde finoder S= N. eik naris abol'talis Citenet gli ſces iaf Nenme ifidei alts lle cogtet patmarche s9feſſorſ tpiteſtati tatinfi ſpemg: angelio. 4 mor ppis ye/ ntes e Fe/ lis di lmagl Etid⸗ irgbe ndee PNen uegtoner oꝛeſtdi nn he guinis l totius ma! hol gdind deſpare g. ſimi, Vi peccati 35 lſics de heci Hl dentob⸗ cerico 5 naafe rdifn igiranth ötaun. dialt Perhrt Hent inno nlol⸗ ℳ Autn hl Bermo tudine ⁊ vires qꝛ ſanguis vndiq; cõfluit ad coꝛ vt ipſum ↄſeruet. Vñ iuxta phᷣm. Coꝛ eſt pᷣmũ viuens ⁊ vltimũ moꝛiens. ſic ̊ ex doloꝛe oꝛitur impatientie tẽtatio Diabolo iſtigante aliqñ ſcʒ intãtũ ꝙ moꝛ deant tales dentib manꝰ ex impatiẽtia. Et h̊ eſt ↄtra charitatẽ.qꝛ charitas pati/⸗ ens eſt. j. Choꝝ.xij. Fꝓ Remediũ eſt vt hõ ponat ſe ad patiẽtiã nec remur/⸗ muret ðo ſʒ gras agat q: oẽs doloꝛes hu iuſmodi ſũt hoĩ ꝓ purgatoꝛio. VYñ Gꝛe. dicit. Mliſericoꝛditer adhibet de tꝑaleʒ ſeueritatẽ ne iferat eternã vltionẽ Quar ta tẽtatio ↄtra dei voluntatẽ q̃ erit hoĩb⸗ carnalib qͥ amoꝛe bonoꝝ pñtiũ detenti inuite moꝛiunt᷑ nec volũt ↄfoꝛmari volũ⸗ tati dei cã euocant᷑. De iſtis Cypꝛianus xiij.q.vlt᷑.c.qᷓ; pᷣpoſteꝝ pulcre loqtur. De quo vide latiꝰ ſermõe.xlvj. G. Remedi um eſt vt talis faciat ſibi vim ↄtra ꝓpꝛiã volũtatẽ di.exeplo xpᷣi illud Math.xxij. Nõ mea ſʒ tua deus fiat volũtas.⁊ talis cogitet qꝛ melioꝛa bõa celeſtia obtinebit. ſcʒ ꝓ patre deũ.ꝓ matre vᷣginẽ Mariaʒ. ꝓ fratre xpᷣm. ꝓ amicis angelos ⁊ btõs. „ „ 97 ꝓ diuitijs caducis celeſtia ꝑpetua. GB Quinta tẽtatio eſt ꝑ cõplacentie vani tatẽ.hec fit in hoĩbus religioſis atq; ſpi⸗ ritualib. Nã Gꝛeg. dicit. Sepe hõ remi niſcẽdo bonũ qð geſſit dũ ſe erigit apud autoꝛẽ hũilitatis cadit. Hec ille. Reme diũ eſt vt hõ oĩa bona deo attribuata q̊ ſunt. Vñ JIſið. Nil tibi boni tribuas qꝛ oĩa a deo accepiſti ⁊ ex te nõ niſi malꝰexti tiſti. Exemplũ libᷣ.apum.⁊ in ſpeculo ex emploꝝ di.v.exẽ.cviij.legit᷑ ꝙ quidã regu laris in q̊dam monaſterio in gallia ſctùs cum eſſet in infirmitate graui diabolꝰ im miſit in mentẽ eiꝰ pᷣſumptuoſam exultati onẽ tanto iubilovt oẽs aſtantes crederẽt eum mox in iubilo celeſtẽ głiam intrare. andẽ in agone cepitvberrime flere.⁊ re quiſitus de cauſa coꝛã oĩibus dixit. Heu chariſſimi vidiſtis me pᷣſumptuoſe exul/⸗ taſſe ſuggerente diabolo. Sed nõ ꝑmiſit me piclitari mater miſcðie Maria.q̃ me redarguit de vana leticia ⁊ admonuit cũ ſpei moderamie ⁊ dei timoꝛe diẽ vltimũ exciꝑe. Vos ̊ fratres oꝛate vt deꝰ mihi hanc noxam ianoſcat. ⁊ nõ ᷣm oꝑa mea indigna ſʒ ſᷣm miſcðòiam ſuã ſaluet me. et his dictis feliciter ad xpᷣm migrautt. Sexta tẽtatio ꝑ auariciã q̃ ttantur p ſertim ſeculares ⁊ poſſidẽtes diuitias qᷓs etiã ſepe tales adeo occultant vt inteſta/ ti decedãt. Multi etiã dolẽt ꝙ tꝑalia bo⸗ na vxoꝛẽ ⁊ filios relinquũt.⁊ ꝑ talia men te occupati a deo ⁊ his que ſunt ad ſalutẽ retrahunt᷑. Remediũ g eſtvt tempeſtiue hõ teſtamẽtũ bonũ ⁊ ſalub:e condat ⁊ a mũdanis mentẽ abſtrahat de ſalute co⸗ gitañ.ſicut docet Aug. Septima tẽta tio eſt de ſupuiuẽdi vana ſpe ꝓpter quã differt miſer hõ ↄfeſſionẽ faciẽdã ⁊ ſacra⸗ mentoꝝ ſuſceptioneʒ. O ꝑiculoſum cras cras. Remediũ eſt vt qᷓntotiꝰ ad ↄfeſſio nẽ ⁊ ſacr̃a diſponat᷑ Jaco.v.infirmat᷑ qs inducat pᷣſby.⁊ oꝛẽt ꝓ SSõ 7 al. e.dñs ⁊ pctã dimittef᷑. Octaua eſt per blaſphemie ſpm.ſicut legit᷑ de ſctõ Euſe⸗ bio in ep ła Cyrilli ad Aug. qͥ hoꝛribilit᷑ ↄtra hmõi tẽtatões agitan.faciẽ huc ⁊ il luc di. Mentiris.mentiris. Nolo. nolo. Sed ↄ hoc remediuʒ eſt talia nõ curare. quia vt Berñ. dicit ⁊ Gꝛeg. talia nõ no⸗ cent cũ diſplicent. Rogemꝰ xpᷣm ⁊c. De eadẽ dñica ſmo.iiij. ſeʒ de iudicio dei ↄtra iudeos.⁊ xpᷣiani qualiter ad iu⸗ geos ſe habere debeãt. ac de hieruſalem NVn relinge * Lin te lapidem ſuꝑ lapidẽ eo ꝙ nõ cognouer⸗ tẽ pus viſitationis tue Lu.xix.⁊ in euange lio. Verba iſta dixit ſaluatoꝛ noſter qͥb pᷣdixit hieruſalẽ ⁊ Jude deſtructionẽ quã fecerũt romani.Et ſubdit ipᷣiꝰ deſtructio nis cauſam di. Eo ꝙ nõ cognoueris tpᷣs viſitatiõis tue.q.d. Ecce ego deus tuꝰo iſrael.viſitaui te ꝑ incarnatõeʒ pᷣdicatio⸗ nẽ ⁊ miraculoꝝ oꝑationẽ.fidem veraʒ te edocendo. Sed tu g maliciaʒ obdurata noluiſti fidem agnoſcere ⁊ me ꝑ inuidiaʒ occidiſti ⁊ diſcipulos meos. Jo talia ma la veniẽt ſuꝑ te ſcʒ ꝙ circũdabũt te inimnmi ci tui ⁊ coanguſtabũt vndiq;.ſicut⁊ tu cir cũdediſti me captiuãdo ⁊ meos vbiq; ꝑ totã iudeã ꝑſequẽdo ad moꝛtẽ. J ren / deſtructione. ſternẽt te ⁊ filios tuos in terrã.qꝛ ⁊ tu coꝛ pus meũ occidẽdo in terrã ꝓſtraſti ad ſe⸗ peliendũ.deniq; lapidẽ ſuꝑ lapidẽ nõ re⸗/ linquẽt in te.qꝛ ſanguinẽ meũ ſuꝑ te ⁊ fi⸗ lios tuos ſuſcepiſti di. Sanguis eiꝰſuper nos⁊ ſuꝑ filios noſtros.Et qꝛ meipᷣm la pidare voluiſti ꝗJo h̊.viij. Et meos lapi⸗ daſti.vt patʒ de Stephano. Et qm̃ hec deſtructio hierlm ſᷣm hyſtoꝛias facta eſſe dicit᷑ in menſe auguſti. Idcirco ꝓ hoc tꝑe legit eccłia hoc euangeliũ. Juxta qð de iudeis ⁊ eoꝝ obſeruatõe eiend⸗ nis tria myſteria declarabimꝰ. ꝛimũ de iudeoꝝ flagellatõe. Scom de xpᷣianoꝝ obſeruatõe. Terciũ de hieroſolymoꝝ deſtructõe. H Circa pᷣmũ de iudeoꝝ flagellatõe ſcʒ ꝑ captiuitatẽ ⁊ diſꝑſioneʒ iuſto dei iu⸗ dicio Cõſiderare nobis valde expedit ad ſalutẽ qꝛ exẽplo illoꝝ terremur in pctĩs ꝑ ſeuerare ⁊ incitamur ex timoꝛe ad cauen⸗ dũ pctã.ne dei iudicio puniamur ⁊ abijci amur a deo.ſicut ⁊ inclita qndaʒ ⁊ deo ac cepta ac ſpecialiꝰ electa plebs iudaica p/⸗ pter ſua pctã facta eſt repꝛobata⁊ punita Si em̃ deus nõ peꝑcit tali ppło pᷣelecto quõ putamꝰ? ꝙ ꝑcet nobis ꝑſeuerantib ĩ peccato. Aduertamꝰ g̊ qm vt Catho ait Felix quẽ aliena ꝑicula faciũt cautũ. Vñ ex iudeoꝝ flagello diſcamꝰ deũ placare ꝑ pniam de peccatis ne ꝑeamus ſicut ⁊ ꝑierunt. Juxta hoc itaq; tres ↄſideratio/⸗ nes notemus. Pꝛimo qualiter xpᷣs dũs pᷣdixit iudeo rum punitionem. cðo ꝓpter qualia pctã iudei dei iudi cio demeruerũt exterminatöez. Tercio q̃re nolnit deꝰ oĩno illos deleri z dedit in captiuitatẽ ⁊ diſꝑſionẽ ꝑ totuzʒ Pꝛimo inquã notemꝰ ꝙxp̃ᷣs (oꝛbẽ. dñs ex imenſa miſcòia⁊ pietate cõpatieñ iudeoꝝ ꝑiclitationi pᷣdixir cum fletu eoꝛũ iuſtam ꝓ peccatis punitionẽ Et hoc fecit ter ꝓ ſigno trine admonitõis q̃tinus oñ/ deret ꝙ neminẽ vult ꝑire ſed oẽs vult ſal/⸗ uare ſcʒ ꝑ pniam quatũ eſt de ſe ⁊ volun/ tate ancedẽte ꝓut ſcribit apłs.j. Thim. ij. Pꝛimo em pᷣdixit Lu.xix. in euãgelio bodierno.Et hoc fuit duica palmaꝝ qñ a a xpᷣia/ „ „ Dominica. IX. poſt penthe. veniẽs in hierlm obuiã tib ⁊ ꝓcedentibꝰ turbis ↄcinnẽtibi di. Bñndictus qui ve⸗ nit in nomie dñi ⁊c̃. Tũc videns ciuitatẽ fleuit ſuꝑ illam di.Si cog.⁊ tu ⁊c. Vnd Hiero.in qſtio.ad Helbidiã dicit. Intã tũ amauit dñs hieruſalẽ vt fleret eam et plangeret ⁊ pendẽs in cruce loqueret᷑. Pẽ ignoſce illis qꝛ neſciunt quid faciũt. Jta⸗ q; impetrauit qð petierat. datũq; eſt eis tpᷣs penitẽtie vicʒ vſq; ad.xlij.annũ a paſ ſione xpᷣi.poſt qð ꝑſeuerãtib illis in blaſ femia Cytus ⁊ Tleſpaſianꝰ illos interfe cerunt. Hec ille. Scðo xpᷣs pᷣnüciauit deſolationẽ hierim ⁊ iudee Lu.xxj.cũ qͥ/ buſdã diſcipulis dicẽtibꝛ de templo ꝙ bo nis lapidib ⁊ donis eſſet oꝛnatũ. Dixit ihs hec que videtis.venient dies in qͥbuſ nõ relinquet᷑ lapis ſuꝑ lapidem qͥ nõ de⸗ ſtruatur. Interrogauerũt aũt eũ quaůdo hec erunt.dixit infra. Cũ videritis ab ex ercitu circũdari hierłm.tũc ſcitote qꝛ ap⸗ pꝛopinquabit deſolatio eius.infra. Erit ira ppło huic ⁊ cadent in oꝛe gladij ca⸗/ ptiui ducent᷑ in oẽs gentes. Tertio pᷣdi xit xpᷣs Lu.xxiij.qñ die paſſionis ſue ſeq̃/ batur illum cruce oneratuʒ turba multa ppli ⁊ mulieꝝ plangentiũ.⁊ ↄuerſus ad illas dixit. Filie hierym nolite flere ſuper me ſʒ ſuꝑ voſipᷣas flete? ſuꝑ filios ve.qmm ecce ve.di.qͥbus dicẽt. Bitẽ ſteriles q non Fnuergt ⁊ vbera q̃ nõ lacta.⁊ ſic patʒ. Scõðo videndũ eſt qualia erãt pec cata iudeoꝝ ꝓpter qᷓ dei iudicio demerue runt extmiari.Ad qð notãdũ ꝙ ſeptẽ ſũt pcipua pctã ꝓpter que demeret᷑ gens ali⸗ qua exterminari ⁊ ciuitas vel puincia de ſtrui deſolari ⁊ plagari.vt ptʒ recolligen⸗ do ex ſcpturis.⁊ hec vigebãt vt plurimuʒ in hierlin ⁊ iudea. & eſt deſtructa. Pꝛi⸗ mũ eſt malefaciẽdi licẽtia.qñ malefacto/⸗ ↄſequẽs excidio nõ ſolum qui faciunt ſed etiã qui conſentiũt facientib. Exempluz, de tribu beniamin que extertninata ẽ gla dio co ꝙ nõ puniuit flagitiũ cõmiſſuʒ cũ vxoꝛe leuite ſed voluit defendere YJudic. xix.2.xx. ca. Scõm eſt auaricia ob quã. res non puniunt hi qͥ deberentvt iudices ⁊ hmõi.ſed ꝑmittũt libere illis mala age re. Nam Rom. xij. digni ſunt moꝛte ꝛ g Nſiamala pendaciae tnninpl nnn⸗ Ona ninoꝛeofne glomanos ſu pterge ſunt. Ft⸗a lnniin de Crar. Tanſfenurg Ponlterenp⸗ Hanſaraad necos inde tum mereue luſeocci bs. Aui Ofereg ſpstetn Plettinai? Bepun denusd wutipi ena (ienta Phuroos dientes Sep inluce Ppiarce nmaöl eminren e lij lautione Peumt. 8nph. tren dobi (osdlapl un Sed Mloccigen ſalucme iobſtina lerti voller Cunregnn hegdlpe – agite ligen ume e. edentiby 1squiye⸗ 1s duitate ni Vrd lct Inri reteam et lnerek Pi⸗ gek eis müs paf gin blaſ interte icautt ͤ logbo Diie nqbuſ o de⸗ uädo aber gape Ra mnoßi ſue ſq ulta rius 1d are luer d Nen lesqnon ean erat pee damene ſpeſit ens l, Uinan de aollgen plunno; Pen chao, vcices naage oneig untſ npli amig ſuz u om̃ia mala młtiplicant᷑ ſꝑiuria. fraudes mendacia.rapine.vſure.odia.hypocriſes vt patʒ in phariſeis ⁊ ſacerdotib iudeo/⸗ rum. Vnde Hiere.vj.A maioꝛi vſq; ad minoꝛẽ om̃es ſtudent auaricie. vñ om̃es romanos ꝑierunt. Tercium eſt luxu ria ꝓpter quã om̃es filij Chayn diluuio lerunt. Item ſodoma ⁊ ciuitates qͥnq; ſubmerſe ſunt. Quartum eſt iniuſticia vnde Ecci.x. Regnũ de gente in gentem tranſfertur ꝓpter iniuſticias ⁊ dolos Ly. ponit exemplũ de monarchia aſſyrioꝛuʒ tranſſata ad babylonios.inde in ꝑſas et medos.inde ĩ grecos Hec iniuſticia quã tum increuerit in iudea ex h̊ patʒ ꝙ xpᷣm iniuſte occidi ꝓcurauerũt ⁊ ſuos diſcipu⸗ los. Quintum eſt diſcoꝛdia.nam Zu. xj.Om̃e regnũ in ſe diuiſum deſolabitur vt xpᷣs teſtatur. Multã diſcoꝛdiã ⁊ bella inteſtina ĩ Judea fuiſſe docet Joſephus Serxtum eſt inobediẽtia.exemplũ ha⸗ bemus de pharaone ⁊ egyptijs plagatis multipliciter ꝓ inobedietia.vnde ⁊ nunc videmꝰ ꝙ fere om̃s ſciſmatici qui ab obe dientia eccleſie receſſerunt vaſtati ſunt ꝑ thurcos ⁊ ſaracenos.Et qm̃ iudei inobe dientes erant deo ⁊ fidei xpᷣi.ergo ⁊c. Sewptimũ eſt obſtinatio in malicia.cũ em̃ iudei xpᷣm occidiſſent tandẽ diſcipuli xpᷣi accepto ſpũſancto facieñ.miracła plu rima.pᷣdicabant reſurrectionẽ ⁊ penitẽti/⸗ am in remiſſionẽ peccatoꝝ.vt patʒ Act᷑. iij.⁊.iiij.Sʒ iudei obſtinati graniſſimas pſecutiones cõmouerunt cõtra eos. Naʒ Petrum ⁊ Johem incarcerauerũt pluri⸗ es.Stephanũ lapidauerũt. Jacobũ fra trem Johis occiderũt. Saulus etiã mul tos diſcipuloꝝ vinxit ꝓ volũtate.ſ.iudeo rum. Sed ⁊ tandẽ alterũ Jacobũ fratrẽ dñi occiderunt ⁊ maximas ꝑſecutiones malaq; malis ſuꝑaddeñ.miſerabiles iu⸗ dei obſtinati nullo modo ad chꝛiſtũ con⸗ uerti voluerunt. vnde iuſto dei iudicio ⁊ ſuum regnum ⁊ gentem ꝑdiderunt ⁊ per oꝛbeʒ diſperſi affligunt᷑. O ergo vos chꝛi ſtiani peccatoꝛes cauete vos a talibꝰ pec/⸗ catis.a gite penitentiã ne ꝑeatis a deo ſi⸗ cut illi perierunt. B CTercio ergo XxXII oĩno deleri ꝓut demerebant᷑.ſʒ voluit in captiuitatem ꝑ totum oꝛbem diſpergi et inter chꝛiſtianos ab eccleſia tolerari. Ad hec plures rationes aſſignantur. Pꝛi⸗ ma ratio ꝓpter reuerentiã chꝛiſti ⁊ beate Marie.ac apoſtoloꝝ.quia ex iſto popu⸗ lo fuerunt ſᷣm carnem Joh.iiij. Salus ex iudeis eſt. Solet em deus ꝓpter aliquos alijs parcere.ſicut ꝓpter Dauid ſeruuʒ ſu um pepercit regibus iſrael.quãto magis ꝓpter chꝛiſtũ ⁊ diſcipulos ſuos. Secũ⸗ da ratio ꝓpter merita ⁊ memoꝛiã patriar charum ac ꝓphetarum ex quibus popu⸗ lus iſte ꝓceſſit. Vnde Exoð.xxxij.cuʒ do minꝰ voluiſſet delere iudeos moy.oꝛauit dicens. Recoꝛdare domĩe Abꝛaam JIſa ac ⁊ iſrael ſeruoꝛuʒ tuoꝛum quibus iura ,/ ſti ⁊c. Tercia ratio ꝓpter futuram con⸗ uerſionem iudeoꝛum.quia in fine mundi conuertent᷑ iudei ad chꝛiſtum. Juxta il⸗ lud pᷣs.Conuertent᷑ ad veſperam⁊ famẽ ſcʒ verbi ði de chꝛiſti myſterijs audire de ſiderañ.patientur vt canes ſcʒ auide au⸗ diendo.⁊ ꝓ hoc circũibunt ciuitatẽ ſcʒ eci⸗ cleſie vt poſſint ſaturari vᷣbo dei.He hac iudeoꝛum conuerſione expꝛeſſe loquitux ſcriptura Hicre.xxiij.⁊.xxxiij.?⁊ Sach.xij. vbi Lyra inducit ſanctuz Methodium martyrem di.ꝙ detecta falſitate antichꝛi ſti per Enoch ⁊ Helvyam iudei qui pꝛius adheſerant ſibi conuertentur ad chꝛiſtuʒ fideliter parati pꝛo eius fide moꝛi.ita ꝙ centum quadragintaquattuoꝛ milia co⸗ ronabuntur martyrioex om̃i tribu filio/⸗ rum iſrael.vt ſcribitur Apocał.vij.Et vt Oꝛoſius ſuper cañ.dicit. Judei tunc cõ⸗ uerſi tam ſancte cõuerſationis erunt ꝙ ec cleſia mirabiliter eoꝛum exemplo edifica bitur. ergo ⁊(. Quarta ratio ꝓpter vti⸗ litatem fidelium chꝛiſtianoꝛum. nam ex iudeis multiplex vtilitas ſpiritualis pue nit fidelibus. Pꝛima quia fides chꝛiſtia⸗ na confirmat᷑ ex libꝛis veteris teſtamenti quos libꝛos a iudeis accepimus vt inde ꝓferamus teſtimõia de oibus chꝛiſti my ſterijs.vt patʒ ꝑ Auguſt.hec dicentem. Secunda quia quotiens videmus iude os totiẽs de chꝛiſti paſſione recoꝛdamurx videndum eſt quare noluit deus iudeos pᷣs. Ne occidas eos ne qu acho ob po. m. b 2 Dominica. IX. poſt penthe. Tercia qꝛ veritas pᷣnũciatõis ⁊ fidei xpi pilloꝝ diſꝑſionẽ vbiq; apparet cũ xpᷣs pᷣ dixerit eos diſpgendos ꝓpter incredulita tem. Quarta quia ſũt in exemplũ noſtre coꝛrectõis cũ ſic flagellãt᷑ vt ſciamꝰqꝛ ni⸗ ſi ↄuerſi fuerimꝰ gladiũ ſuũ vibꝛauit deꝰ arcũ ſuũ tetendit ſcʒ ad puniẽdũ nos. O ergo hõ age penitentiãõ. Lirca ſcm de xpianoꝝ obſeruatiõe videndũ ẽ quõ debeant xpᷣiani ſe habere ⁊ obſerua⸗ re circa iudeos. Nam h̊ ſcire ↄuenit ne in currat qͥs peccatũ. P:o quo notandũ ſᷣm NRaymũdũ alioſq; doct᷑.canoniſtas plu⸗ rima ſunt ab eccłia ꝓhibita xpᷣianis erga iudeos ⁊ ecõuerſo. Pꝛimũ eſt aʒima iude oꝛũ comedere.xxviij.q.j.nullꝰ. ⁊.ca.oẽs. Scõm eſt balneari i balneis cũ eiſdẽ vtʒ ibidem. Terciũ eſt comedere bibere ⁊ ad ↄuiuia ſua reciꝑe ibideʒ ratio ſᷣm glo.qꝛ inter epulas quis faciliter decipit᷑ Quar tum eſt domo eadẽ cohabitado deſerui/ re.vt patʒ extra de iudeis ca.ad hec.⁊ di⸗ cte ca.nuilꝰ. Vnñ ſᷣm fratrẽ angelũ in ſũ⸗ ma ꝓhibet᷑ aſſidua familiaritas ⁊ ↄtinua ↄuerſatio tam in domo qᷓ; etiã extra do⸗ mũ.ꝓptea xpᷣiani in familiari ſeu aſſiduo ſeruitio iudeoꝝ eſſe nõ debent ſic ꝙ ꝑſone iudeoꝝ interſint.ſecus ſi edificiũ faciãt iu deis mercede ↄſtituta vł laboꝛẽt agros ⁊ hmõi.Pꝛoinde mulierib xpᷣianis nõ licʒ nutrire filios iudeoꝝ ſᷣm Pa.⁊ Joh. an. Dicto ca.ad hec. Neq; in domo manẽdo cũ iudeiſ.neq; etiã extra domũ qñ nimia familiaritas ⁊ ↄuerſatio ex hoc ↄtrahit᷑ abłas extra domũ nõ eſt ꝓhibitũ. Hec fra ter Ange. °WO OQuinrtũ eſt exennia ⁊ dona vel munuſcula a iudeis data reti⸗ nere.vñ queri poteſt vtrũ liceat reciꝑe do na vel munuſcła a iudeis. Rñndet᷑ ſᷣm fra trẽ Ange. ⁊ doct᷑.ꝙ iudeꝰ vel etiã aliꝰvſu⸗ rariꝰcum dat aliq dona vel munera xpᷣia no iſte poteſt qͥ dem accipere ſic tũ ꝙ nõ ve lit ꝓpter talia facere aliqd qð ſit ↄtra deũ vel ↄtra iuſticiam. Sʒ an poſſit retinere diſtinguẽdũ eſt.qꝛ aut accipit rem in ſpẽ Datam ꝓ vſurꝭ ⁊ tüc nõ põt ſibi retinere ſed vel in pios vſus erogare ſᷣm cõſilium coõſeſſoꝛis ſi nõ extat ille vel filij eiꝰ a quo eſt extoꝛta.vel indiſtincte tenet᷑ eã reſtitue re illi a quo extoꝛta eſt ſi extat.nec põt exti mationẽ dare ↄtra volũtatẽ dñi illiꝰ cuſꝰ res eſt.qꝛ nõ tranſit in dñiũ vſurarij.aut accipit nõ rem in ſpẽ datam ꝓ vſuris.ſʒ alias q̃ſcunq;.Et tunc diſtinguẽdũ eſt qꝛ ſi ie accipiẽs ſcit ꝙ tũc vſuranꝰ eſt nõ ſol uendo tenet᷑ eas reſtituere quia dat dam ni cauſam efficacẽ. Si aũt dubitat an ſi nõ ſoluendo adhuc tenet᷑ ne ꝓ re tꝑali in oiſcrimen animã ponat.ſᷣm Alexanð. in iiij.ꝑte. Si vᷣo ignoꝛat ⁊ credebat ꝓbabi licer ꝙ de bonis licite acqͥſitis.ſic nõ tene tur bona fide durante de ↄſumptis. ſʒ ſo lum de extantib tenet᷑ ceſſante bona fide Hec⁊ plura ibi frater Ange. Oeergo qᷓ; multi in his peccant retinẽdo et hereditã do. Et ex h̊8 ꝓuenit ꝙ tales cõiter fiunt in foꝛtunati. Sextum eſt fenera vſure ad ſoluendũ iudicare et cogere vel ſentẽtiare aut hmõði ſtatuta facere ꝑ que cõpellitur quis ſoluere vſuras vel nõ repetere iã ſo⸗ lutas.om̃es em̃ tales ſunt excõicati.vt in clemẽ.de vſurꝭ.ca.ex graui. Se ptimũ eſt gratia medendi iudeos aduo/⸗ care. Nam ſᷣm Ancthoñ.⁊ ↄcoꝛ.frẽem An gelũ in ſũma. Xpᷣiani infirmi nõ debent vocare iudeos ad medẽdũ nec ab eis pa/ ratas medicinas reciꝑe.vt in dicto.c.nul lus.et.ca.oẽs.vbi glo.di.ꝙ poſſunt xpᷣia⸗ ni medicinalia a iudeis emere et poſtea p ꝑare.ſʒ nõ medicinas pᷣꝑatas.Et ↄ faciẽ tes peccãt moꝛtałr. Excipit᷑ caſus ſcʒ ne⸗ ceſſitatis quãdo aliũ habere nõ poſſent. vel etiã quãdo licʒ habeãt aliũ medicũ ſʒ nõ ſufficientẽ.pᷣm Hugo.et Lau. Pꝛeter hec plurima ſunt qᷓ ꝓhibita ſunt iudeis et que xpᷣianis erga iudeos q videri poſ⸗ ſunt alibi.nec ſunt neceſſaria ppło cõmu ni ſicut pᷣdicta.iõ illa ꝑtranſeo. Hoc autẽ ꝓ generali regula tenendũ eſt ꝙ xpᷣiano ꝓ hibetur nimia et aſſidua familiaritas cũ iudeo ſub pena excõicatõis.et ꝑ ↄñs ſub peccato moꝛtli.eo ꝙ iudei ſic faciliter ad ſuã ꝑfidiã animos ſimpliciũ inclinarent. ſed loqui xpᷣianis cũ iudeis nõ eſt/ ꝓhibi⸗ tum.vt dicit glo.ſuꝑ dicto ca.omes.quia nõ tanta familiaritas contrahit᷑ ꝑ hoc quis loquit᷑ vel ſalutat iudeũ. ſicut ſimul comedendo cibos. Hec in glo. O gx ne diſce hec. roſolymoꝝ deſtructõe libeat hyſtoꝛice p/ DOCirca terciũ Sebie ſulobde ſphus lid ſed nos hinoce Cclaſuap⸗ gtumue⸗ Catonidi mnap inſpn eluitvtpiu ſeelaßfulgen ſtarevlaeſte Femlonge 1tunceal Gnstr femfern a lſcn Ien Cuſacarcon Plenda mot Neoces auc ſbus H⸗ eeuitani. Gamarrat auerart ercſand auitnu lacamo nus aüt Ubusa nifereg dlceret lehi. 31 i meg ncenl ſuſluzabi⸗ Vapalm nenmee lumutt zoren⸗gue inn Paſtind, 4 Uitneſanar ſoepedee Aegan wiertſſte⸗ ir ꝛlicent ſppenauit morebel incopiol. Nelleoonis 2 fillo Urari, aut rs. ſ nicücke beſtnoſol 1dar dam bicaranſe etpali in lerand, in at obabt ſenotene otis. 5ſo ora ſie ergo ; herediti funt in fſore ad ntetiare vellitur N n fin no debent abeis a dicoonl ſuuntrßia poſten⸗ Etifn lusſcz nen X 40, Preiel unt iudes riden od pploconn Hacabte zuno , inuci his ſnb fallter 14 Cinarent, es „ . H ſequi ob deuotionẽ populi.Et de hoc Jo ſephus lib.de iudaico bello plurima ſcri bit.ſed nos bꝛeuiter aliqua penemus. Pꝛimo qͥdem notem ꝙ deus ex miſeri coꝛdia ſua pꝰ xpᷣi paſſioneʒ expectauit ad pniam iudeos.xl.annis. Sʒ cũ nec ꝑ pᷣ⸗ dicationẽ diſcipuloꝝ.nec ꝑ monitões in/ ternaꝝ inſpirationũ eos reuocare poſſet voluit vt pius pater terrere pdigijs. Nã ſtella pᷣfulgens ſub foꝛma gladij ꝑ annuʒ ſtare viſa eſt quaſi ĩminere deſuꝑ ciuitati Item luna eclipſim ꝑ.xij. noctes cõtinu⸗ as tandẽ paſſa eſt. Item poſtea viſi ſunt currus ⁊ q̃drige in omi regione illa ꝑ ae⸗ rem ferri ⁊ armatoꝝ cohoꝛtes nubibꝰ cõ miſceri. IJtem q̊dam die feſto penthe.no/⸗ ctu ſacerdo.ingreſſi tepluʒ ad miſteria cõ plenda.motus q̃ſdaʒ ſtrepituſq; ſenſerũt ac voces audierunt di. Trãſeamꝰ ab his ſedibus Hec ſufficiãt plurib reſciſſis ob bꝛeuitatẽ. Scðo notem? ꝙ ſicut in legẽ/ da narrat᷑ Pylatꝰqꝛ ihm innocentẽ dam nauerat times iram Tyberij ceſaris ꝓ ſe excuſando Albanũ nomie ad ceſarẽ deſti nauit nunciũ.Et tunc Veſpaſianꝰ in ga lacia monarchiã a ceſare tenebat. Alba/⸗ nus aũt in galaciã ventis ↄtrarijs ꝓpellẽ tibus aduenit.Quẽ Veſpaſianꝰ vnde ve niret ⁊ quo tenderet reqͥſiuit. Cui cũ ille diceret.hieroſolymitanꝰſum ⁊ romã ten debã. Ille dixit.de terra ſapientũ venis artẽ medicamis noſti curare me debes ĩ meis naribi.vbi ſcʒ qðdã genus vermiũ inſituʒ ab infantia gerebat.vñ ⁊ a veſpis Vleſpaſianꝰ dicebat᷑. Cui Albanꝰ dixit. Artem medendi ignoꝛo.ſed ille qui cecoſ illumiauit ⁊ moꝛtuos ſuſcitauit Jh̊s na/⸗ ʒarenꝰquẽ iudei ꝑ inuidiã occiderũt ſi cre dideris in eum ſanare te poterit. Ait Ve ſpaſianꝰ. Credo ꝙ qui moꝛtuos ſuſcita⸗ uit me ſanare poterit. Et mox hec dicen⸗ do veſpe de eiꝰnaribs ceciderunt ⁊ ſanatꝰ eſt. Tũc gaudio replet dixit. Vere filius dei erat iſte. Vñ veſpaſianꝰromã tandeʒ adijt ⁊ licentiã deſtruendi iudeã a ceſare impetrauit. Qui ⁊ Zceſſit eo ꝙ iam iudei regnum agrippe tranſioꝛdanẽ qͥ tune cõ⸗ federatus erat romanis. Tandẽ Veſpa ſianꝰadueniens repente infinitã multitu dinẽ qͥ ad feſtum paſche ↄuenerant ↄclu⸗ ſit vallo munitiſſimo in circũitu vt nullꝰ ꝑtranſiret. Interim poſt aliq̃t mẽſes im⸗ peratoꝛ romanꝰinterijt⁊ a ſenatu Veſpa ſianus electus eſt ĩ imꝑatoꝛẽ.Qui romaʒ aduenit Tyro filio ſuo in obſidione hie⸗ ruſalem relicto.biennio &̊ obſeſſa hierłm ꝑ Tytum fuit.⁊ tãta fames vrgebat oẽs ꝙ gentes filijs ⁊ econuerſo.viri vxoꝛib ⁊ ecouerſo.cibos nõ tm̃ e manibo ſed etiã ex ipᷣis dentib rapiebant. iuuenes delicati in plateis pᷣ fame exanimes cadebãt. Itẽ fimũ boum aliaq; imũda in cibum ſume bant ⁊ calciamenta ⁊ coꝛrigias deuoꝛa⸗ bant. Inuente ſunt etiã mulieres ꝓpꝛios filios comedẽtes.vt dicit᷑ etiã in hyſtoꝛia eccłiaſtica.O q̊t erant ibi cadauera terrã fetoꝛe replentia ⁊ multitudine. q̊tq; ama ra ſpectacula moꝛientiũ.⁊ lamẽta adeo ꝙ etiam Tytus cũ lachꝛymis voce alta di⸗ ceret. Deus tu vides qꝛ ego hec nõ facio Tangdẽ finaliter hierłm capta eſt ⁊ fun⸗ ditus ſubuerſa vbi vndecies centena mi lia viroꝝ fame ⁊ gladio ꝑierunt pᷣter mu⸗ lieres ⁊ guulos.⁊ nonagintaſeptẽ milia venditi ſunt.Et ſicut iudei xpᷣm. xxx.de⸗ narijs emerant.ſic ⁊.xxx.iudei ꝓ vno de⸗ nario venditi ſunt. Fama q̊ʒ audita ꝙ di uites pᷣcioſos lapides ⁊ gẽmas deglutii/ uiſſent.ecce vna nocte duoꝝ miliũ viſcera iudeoꝝ captoꝝ ſunt patefacta O ergo qᷓ; terribilia iudicia dei contra peccatoꝛes. Rogemꝰg̊ dñm ihm ⁊c̃. — Dñica.x.poſt penthe. Sermo.j.ſcʒ iu xta euangeliũ /ꝓſequẽdo ⁊ de iactstia. d q quoſdã q in ſe ↄfidebãt tanq; iuſti ⁊ aſenabant᷑ ce⸗ teros ꝑabolaʒ ⁊c̃. Lu.xviij. imꝑio rebellaſſent. Tandẽ cõgregato ex/ ⁊ in euãgelio hodierno. Xpᷣs dñs a pnci⸗ ercitu copioſo. anteqᷓ; adueniſſet hierln pio mũdi voluit ꝓ regula generali ſtatue tꝑe Nero nis.fideles qͥ hieroſolymis erãt re ꝙ ſcʒ hoĩes nõ niſi ꝑ hũilitatẽ poſſint ĩ a ſpũſctõ admonent᷑ vt inde recedant ad celum aſcendere ꝓpter qð in pᷣncip l crea 3 tionis mũdi angelos ſuꝑbieñ. e celo deie ſtus qſi leo ↄfidens ſupple de deo vel in cit.et etiã pᷣmos ꝑentes noſtros e ꝑadiſo expulit qͥ moti ſuꝑbia elationis. vt magt in.ij.ſentẽ.dic.obedire deo noluerũt. Vñn ⁊ xpᷣs ipᷣe dñs vt exẽplũ nobis pᷣberet hu deo abſq; terroꝛe erit qꝛ ſi moꝛit᷑ in ꝑſecu tione in refrigerio erit.⁊ ſic patʒ ꝙ; loquit de ↄfidentia q habẽda eſt in deo ⁊ er mi ſericoꝛdia.Sed tñ nullus hõ viuens q̃n⸗ militatis.hũiliauit ſemetipᷣʒʒ factꝰ obe.vſ tũcunq; ſit iuſtꝰ⁊ ſanct debʒ in pᷣſenti de qᷓ; ad moꝛtẽ crucis Phil.ij. Et ſic meruit exaltationẽ celeſtẽ vt ibið ſcribit᷑. Pꝛopt qð ⁊ de exaltauit illũ ⁊c̃. Jdcirco voluit hoc ꝑ parabolã edocere.ꝓut patʒ in euã/⸗ gelio hodierno(Textus) In illo tge dixit ih;s ad q̊ſdam q in ſe ↄfide.tanq; iuſti ⁊ aſꝑ.cet᷑.ꝑabolã iſtã di cẽs. Duo hoiĩes aſcẽderũt in tẽplũ vt oꝛa rent.vnꝰphariſeꝰ⁊ alter publicanꝰ. Pha riſeꝰaut ſtans hec apud ſe oꝛabat. Deus gras ago tibi qꝛ nõ ſuʒ ſicut ceteri hoies raptoꝛes iniuſti adulteri velut etiã h̊ pu⸗ blicanꝰ.ieiuno bis in ſabbato.decimas do oim qᷓ poſſideo. Et publican a longe ſtans nolebat nec oculos ad celuʒ leuare ſʒ ꝑcutiebat pect ſuuʒ di.DHe ꝓpiciꝰ eſto mihi pctõꝛi. Amẽ dico vobis deſcẽdit h iuſtificatꝰ in domũ ſuã ab illo. qꝛ oĩs qͥ ſe exaltat hũiliabit᷑ ⁊ qͥ ſe hũiliat exaltabit᷑ Lu.xviij. Juxta h̊ euãgeliũ tria myſte ria notemꝰ p ſermone. Kund de ↄfidẽtie ꝓpꝛie ↄdẽnatõe. Scom de oꝛõnis no bone deuitatiõe. Terciũ de oꝛõnis hũillime ↄmẽdatõe ODCKirca pmũ de ↄfidẽtie ꝓpꝛie dãna tione ſiue repꝛobatiõe Aduertedũ ꝙ xpᷣs dñs in euãgelio voluit oſtendere q; dam nabile ⁊ repꝛobaneũ pctm̃ ſit hoĩ ↄfide⸗ re in ſe vel ſua iuſticia ꝓpꝛia. ideo dieitur In illo tꝑe ſcʒ anno xpᷣi.xxxiij. kał. apᷣlis. hoc eſt poſt feſtũ annũ ciatõis Darie.die viij.ᷣm Guil.Dixit ihs ad q̊ſdam qᷣ in ſe ↄfide.tanqᷓ; iuſti ⁊c. Sʒ ꝗritur h. qua re hõ iuſtꝰnõ debet ↄfidere in ꝓpꝛia iuſti cia.cum ſeptura dicat Pꝛouer. xxviij. Ju ſtus q̃ſi leo ↄfidens able; terroꝛe erit. Fu git aut impiꝰnemine ꝑſequẽte.⁊ rõ.quia iuſtus hʒ ſpem fidã de oꝑibꝰ iuſticie.qm̃ vt magf.iij.ſentẽ.dieit. Spes eſt certa ex pectatio future btitudinis ex gra dei ⁊ ex meritis ſcʒ opeꝝ ꝓueniẽs. Rndetur ꝙ qᷓ; uis hõ luſtł“ cõfidere debet qͥdẽ de deo ⁊ ĩ ipſo ſpare vt ptʒ ex his obiectõibo pᷣdictꝭ MUñn ⁊2 Ly. expõit dictãᷓ autoꝛitatẽ ſic. Ju ꝓpꝛia iuſticia ⁊ meritis ſuis ↄfidere ſʒ tin de deo. ⁊ h q̃druplici rnne. Reimo qꝛ nr̃a iuſticia eſt incerta. cðo qꝛ eſt impura ⁊ mixta. Tercio qꝛ eſt innrias. Quarto qꝛ nõdũ eſt appꝛopꝛiata. Pꝛimo inquã nõ eſt ↄfidendũ de noſtra iuſticia qꝛ eſt incerta ſcʒ qꝛ incertũ eſt an vera ſit an apparẽs ⁊ falſa iuſtitia Eccs. ix. Neſcit homo vtruʒ amoꝛe an odio di⸗ gnus ſit ſed oĩa in futuꝝ ſeruant᷑ incerta. Et Job.ix.etiã ſi ſimplex fuero hocipſuʒ ignoꝛat ania mea. Et.j.Choꝝ.iiij. Nihil mihi ↄſcius ſum ſʒ nõ in hoc iuſtificatus ſum. Scðo qꝛ luſticia noſtra eſt impu ra vel vicijs mixta Eſa.lxiiij.Quaſi pan nus mẽſtruate oẽs iuſticie noſtre ſcʒ qͥ pã nus in vna ꝑte eſt mũdus in alia macula tus. Et Ecẽs. vij. Nõ eſt hõ iuſtus in ter ra qui faciat bonũ ⁊ nõ peccet. Itẽ Pꝛo⸗ uerbᷣ.xx. Quis poteſt dicere mũdũ eſt co: meũ purus ſuʒ a peccato.q.d.nullꝰ. Vñn ⁊ dicit Chꝛv.ſuꝑ Math.quãdo mare ſine ꝓcellis tũc nos ſine peccatis. Sicut eĩ ferrũ ex ſeipo ↄtrahit rubiginẽ niſi fre⸗ quẽter detergat᷑ ſic homo ex ſeipᷣo ad vi⸗ cium tẽdit. Tercio quia iuſticia noſtra nõ eſt firma ſed inſtabilis. poteſt em̃ qͥli/ bet homo a iuſticia excidere Job.xv. Ec ce inter ſanctos eiꝰ nemo iĩmutabilis eſt. Vñ nõ eſt ↄfidẽdũ in noſtra iuſticia.naʒ ⁊2 Petrꝰofidẽs de ſe xpʒʒ negauit Math. xxvj. Pꝛoinde legit᷑ in vitaſpa.ꝙ cũ vnꝰ frater diceret cuidaʒ ſaneto patri. ecce ille qͥ diu manſerat i heremo cecidit in pecca⸗ tũ.ſanctꝰ rñdit. Nõ mireris hoc qꝛ homo ex ſeipᷣo habet vt cadat.potiꝰg̊ mirari de⸗ beres ſi ꝑſeuerare potuiſſer Quarto qꝛ iuſticia noſtra nõdũ eſt appꝛobata ſʒ ad⸗ huc oꝑtet eam examinari in dei iudicio. Ideo Bꝛego. dicit. Sepe noſtra luſticia ad examẽ oiuĩ iudicij adducta iniuſticia eſt. Idem. Vera iuſticia cõpaſſionẽ ha⸗ bet ſed falſa dedignationẽ.ſ.ſpernẽdo ali ſe rotzin ☛ℳ ang tunen ſen dict hengiſſepu dibus timer Quid pden⸗ henecuſtoc nal boſtes cgoſnes he ſiaſſitcordl⸗ Putandoſel homonoli ſcasdete. merehabee ſaluaik, Inltabona Confidams: ncorcialſg Gtareded öſaſkicie dum N dsſuſie iiergo deiqur lignins ergons limal Tenit hne ſoredet ſadendl glonẽei⸗ luſnocl, ſſertala leguurdel heroſpesp mupeccat⸗ loes me Gratiini ſcpatz Te leiuſtum⸗ damnaberi hereanteyie Döͤchari ſnig perce Cdiiſuotin ſonis höbe eſtamob chdlite . ded el in uik inpſecu 3 lgut⸗ ded te'mi piuensqn⸗ möſenti de fdereßztm lena iar. de noſtma müeſt an tig Ecls. olo di⸗ incerta. vaſi Bibil ſcans Kimou n nſcd lamaala bſtus inter Ji ſoo nicieſten nu. Vi nnicomae ns. Siant gnini ſe/ ſhoad i ſtinfofma oekenni obepy. E Uenblise⸗ iuſtidee, mn auelle miſcoia etꝛ. Q ſemꝑ timere habet.qꝛ vt Berñ.ad Eu⸗ geniũ dicit. Verus iuſtus ſe nũq; cõpꝛe/⸗ hendiſſe putat ſcʒ ꝑfectam iuſticiã ſed in oibus timet. ſᷣm Quid ꝓdeſt hoĩ ſi tota nauis vel ciuitas bene cuſtodiat᷑.⁊ vnũ foꝛamẽ ꝑ qð aque vel hoſtes intrant relinquat᷑.ſic qd ꝓdeſt ſcʒ om̃es habere virtutes ⁊ oẽm iuſticiaʒ ſi aſſit coꝛdis elatio.⁊ ſic capi a diabolo.ſ. putando ſeipᷣm magne ſctitatis eſſe.O ꝗ̊ homo noli altum ſapere ſed time nec con mere habes ⁊ penitere.cũ etiã iuſtus vix ſaluabif. P Si dicas. quõ ego qui młca bona oꝑa feci poſſiʒ cogitare vt nõ confidam de üllis.ſed tm̃mõ de dei miſe/⸗ ricoꝛdia ſpare. Rñdetur ꝙ tria debes co gitare. de hoc Pꝛimũ quia certuʒ eſt ꝙ tu noõ ſufficiens fuiſti etiã cogitare illud bo/ num vel illa bona facere nedũ ꝑficere.qꝛ ois ſufficiẽtia noſtra ex deo eſt. ij· Choæ. iij. ergo nõ ſũt tua illa bona que feciſti ſʒ dei qui fecit illa.licʒ ꝑ te.Sicut fabꝛicatõ ligni nõ attribuit᷑ ſecuri ſed artifici.Cum ergo nõ ſunt tua illa bona.ſed tua ſunt ſo la mala que feciſti.nõ potes ĩ illis ↄfide/⸗ re niſi de deo qᷣ ex miſcdia ſua remunerat illa que ipᷣe oꝑatus eſt in te. Scom cogi/ tare debes ꝙ ſi de dediſſet alteri gratiaʒ faciendi talia bona oꝑa puta intraſſe reli gionẽ ieiunare elemoſynã tribuere ⁊ hu⸗ iuſmodi. foꝛſitan ille diligẽt ⁊ meliꝰ fe⸗ ciſſet talia qᷓ; tu. ⁊ plus gras egiſſet. catoꝛes meliꝰſeruirent deo ſi de illis hãc gralla quã mihi(inqͥtpſtitit donaſſet. et ic patzʒ. Terciũ cogitare debes ꝙ foꝛſitã te iuſtum ⁊ bonũ putans in fine cades et edã ponit᷑ exẽplũ di. os. vt ptz in euãgelio. Vñ homo iuſtua fecit iſte phariſeꝰ. Pꝛopterea eſt notan dũ ꝙ multi male ⁊ fatue oꝛant ſicut⁊ iſte phariſeꝰ ⁊ ideo vbi deberẽt exaudiri ⁊ iu ſtificari ſcʒ in oꝛõne nõ exaudiunt᷑ ſʒ ↄdẽ⸗ nant᷑.vt iſte.qͥ q dem in oꝛando malu mo⸗ dũ tenuit ⁊ peccauit qᷓdrupliciter. Pꝛi mo quia habuit in oꝛando elatõis irreue rentiã. Vñn dicit᷑.phariſeꝰ ſtans hec oꝛa⸗ bat.qð ſᷣm Theophi.elatũ animũ notat q.d. Erecto collo oꝛabat ac ſi nõ oꝑteret eum genua flecterep aliquo petẽdo quia plenus eſſet bonis. Un Augꝰ.li.de cura fidas de te. O peccatoꝛ quãto magis ti/ ꝓ moꝛt. faciẽ.docet ꝙ licʒ nõ ſit neceſſariũ in oꝛõne ſemꝑ genua figere manuſq; extẽ dere ⁊ hmõi.tñ quia taliter magis excita tur animꝰad oꝛandũ hũilius ⁊ feruentiꝰ congruit ſic oꝛare ꝓ dei reuerẽtia. Se/ cũdo qꝛ phariſeꝰhabuit fatuitatꝭ effron⸗ tuoſam ↄſcientiã.cum em̃ qͥlibet bone cõ ſciẽtie hõ in oꝛõnis pncipio debeat pᷣmo ſeipᷣm deo accuſare Pꝛouer.xviij. JuſtR i pncipio accuſatoꝛ eſt ſui.⁊ ſic poſtea ſup⸗ plicare ⁊ in fine gratias agere. Iſte qᷣppe modus ſeruat᷑ etiã in miſſa que eſt valde oꝛdinata oꝛatio.vbi pᷣmo ſacerdos dicix ↄfiteoꝛ ⁊c̃.⁊ tandẽ oꝛat in collectꝭ. ac in fi ne gras agit di. Ite miſſa ẽ. Et tũ phari ſe oꝛdine ꝑuerſo aꝑta frõte ſic oꝛõnẽ ince pit. gras ago tibi deꝰ.q.d.nõ habeo con ſciẽtiã alicuiꝰpcti ꝓ q̊ veniã petã. Cõtra qð Rom. iij. oẽs peccauerũt ⁊ egent gr̃a dei.O qᷓ; multi ⁊ nũt pctis pleni venieñ. in eccłiam nil curant de foꝛmãda ↄtritõe B ic ꝓ pctis ſʒ libera faciꝭ oꝛare incipiunt. legitur de btõ Franciſ.ꝙ ſe hũiliabat ſu⸗ it per omes pctõ:ꝛes mũdi.dicens ſe maxi⸗ mũ peccatoꝝ quia foꝛſitan illi magni pec Tercio qꝛ habuit Pxioꝝ ↄteptũ ⁊ ↄtu meliã di.Nõ ſum ſic ceteri ho.rap.⁊c̃. vel etiã h̊ publicanꝰ.cũ tñ qͥcunq; bñ oꝛat dzʒ hꝛe charitatẽ ði ⁊ ꝓximi ſine q̃ nulla oꝑa placẽt deo.vt ptʒ.j.Coꝝ.xiij. Quarto qꝛ habuit vanã oꝛis iactãtiã di. Jeiuno bis ĩ ſab. ⁊c.in h̊ qppe ſtulte egit. Sicut damnaberis tua pꝛauitate. Et ille queʒ heu ⁊ nũc młti xpᷣiãi faciũt ſtulte ꝙ.l.ieiu O gchariſſimi timeamꝰ ⁊ penitẽtiã aga mus ⁊ peccata caueamꝰqꝛ teſte pᷣs. Ocu — . . li dñi ſuꝑ timẽtes eũ ⁊ in eis qͥ ſperãt ſuꝑ — peccantẽ vides ↄuertet᷑ in fine ⁊ ſaluabit᷑ nãt a cibis ⁊ tñ nõ ieiunãt a vicijs.nõ ra piũt qͥdẽ aliena bõa. nõ adulterãt᷑ cũ vxo re ꝓximi.decimas dãt bonoꝝ poſſeſſoꝛũ. ⁊ ſic ſe iuſtos reputãt ac plerũ ꝙ; iactitãt. Circa ſcòm de oꝛa ⁊ tñ nõ ꝑpẽdũt ꝙ vᷣe anias ꝓpas ꝑ pctm̃ tionis nõ bone deuitatõc.ſaluatoꝛ noſter rapiũt a deo ⁊ dant diabolo cũ quo adul vt ſciamꝰ obſeruare ⁊ cauere in iſto phari tant upbii irã detractõʒ ⁊ alia pctã. ſeo voluit edocere.q̃tinꝰ nos ñ faciamſic R Sed qrit᷑ hic. quõ vel qñ tactantid Dominica. xX. poſt penthe. ſit petm̃ moꝛtale ⁊ ſic ↄfitendũ.aut qñ ſit veniale. Rñdet᷑ recolligẽdo ſᷣm Alexanð. de ales.ij.ij.q.cxxij.? Tho.ↄcoꝛ.alioſq; doct᷑.ꝙ iactare vel laudare ſeipʒ põt quis plurib modis. Pꝛimo ꝓpter fame ſue 2ↄſᷣuationẽ ſicut fecit Samuel.j. Reg.xij. di.ꝙ nulliꝰbouẽ vel aſinũ tulerit.nec quẽ qᷓ; calũniatꝰſit nec oppᷣſſit nec munꝰacce⸗ pit ꝓ iudicio ⁊c. Silłr cũ qͥs inculparet᷑ vł de h timeret poſſet ſe laudare.⁊ ſic nulluʒ eſt pctm̃. Immo Aug. dicit. ꝙ crudelis ẽ q negligit famã.xij.q.j. Nolo. Scðo ꝓ pter anie ſpem ⁊ Slonanone. ſicut feẽ rex ſibi dixit. Diſpone in Eʒzechias qñ E quit domui tue qꝛ moꝛieris Eſa. xxxviij. Et ille vertens ſe ad ꝑietem flendo dixit. Obſecro dñe memẽto quõ ambulaueriʒ coꝛã te ĩ veritate ⁊ coꝛde ꝑfecto. Sic ⁊ no bis eſt faciendũ in hoꝛa moꝛt reuocãdo ad memoꝛiã bona oꝑa vt in ſpe ad deuʒ Keretnur El Bꝛego.xxij.moꝛab. dicit. Sic duz viuimꝰ debem bona oꝑa nr̃a a memoꝛia repellere ne extollãt.ita appꝛo⸗ pinquãte exitu plerũq; ad memoꝛiã iuſte reuocamꝰ vt fiduciã pᷣbeant ⁊ deſperatũ timo:ẽ qͥ tũc maxie occurrit pᷣmãt. Hec il le. Tercio ꝓpt mali ꝑpetrationẽ.⁊ tũc eſt pctm̃ tale quale eſt id de quo ſe iactant illi.puta ſi qͥ de pctõ moꝛtali ſe iactant vt ſtrẽnui videant᷑ vt de homicidio de frau⸗ de de latrocinio ⁊ hmõi vel de lenocinioꝛ turpi oꝑe ⁊c.peccant moꝛtalit᷑. Vñ Ber. Quid magis pꝑuerſiꝰqᷓ; de culpa gliari ſi ue letari de quibꝛ denemꝰtriſtari. Poeta. Dupliciter peccat qͥ ſe de crimine iactat. Si ãt iactãt de veniali veniale c.qꝛ nõ ẽ otra deũ.vt qͥ iactat ſe de choꝛeiſando vel de mẽdacio iocoſo. Quarto ꝓpter ap/ petitũ lucri ⁊ acqͥſitionẽ.⁊ G̊ faciedo men⸗ daciter in dãnũ notabile ꝓximi ſicut ſolẽt aliqͥ hypocrite.ſiłr ⁊ alij iactantes ſe ma⸗ gnũ medicũ.aduocatuʒ. ꝑitum.⁊ hmõi. peccant moꝛtaliter. Secꝰ ſi nõ fieret ĩ no/ cumentũ ꝓximi qꝛ eſſet veniale pctm.vel etiã ſi eſſet in nocumẽtũ modicũ. nec intẽ dens nocere in magno tunc eſſet veniale ꝗꝛ qð modicũ eſt ro appᷣhendit q̃ſi nihil. j..phicoꝝ. Quinto ꝓpter vane glie de/ lectationẽ.⁊ talis cõplacentia ſi eſt in tali ð nõ eſt ↄtra charitatẽ dei vł ꝓximi nec tali intentõe venialis eſt.puta cũ quis ſe laudat vt ſic noĩiatꝰ vel bonꝰſociꝰ extimet vel ei credat᷑ in licitꝭ.Si vᷣo vana glia in tantũ hoi placet vt ꝓ ea faciat ↄtra cha⸗ ritatẽ ⁊ dei pᷣcepta vel ꝙ ꝓferat aliqͥd cõ⸗ tra głiam dei.aut iactet ſe ſuis meritꝭ ha bere aliq̃ dona dei vel a ſe habere moꝛta⸗ le eſt. Sexto de bono ꝓpter vᷣ̈tutis glo riationẽ.⁊ ſic ſi hõ in laude tali cõſtituit finẽ moꝛtale eſt. Secꝰſi ibi nõ ↄſtituit fi⸗ nẽ pᷣncipaliter vt ſequif. Septimo de ipᷣo bono ꝓpter ꝓximi edificationẽ vel ði głificatione.ſicut fecit Paułꝰ.j.Choꝛ.xv. di. Abundãtiꝰoĩbꝰ laboꝛaui.⁊.ij.Choꝛ. xj.plura cõmẽdaticia de ſe loquit᷑⁊ ſic eſt meritoꝛia iactantia.O g hõ obſerua hec vt ſcias de iactãtia ↄ fiteir S Cir ca terciũ humilis oꝛõnis cõmẽdatiõe ſcʒ quã fecit publicanꝰ⁊ ꝑ eã meruit iuſtifica ri.Aduertendũ eſt ꝙ nõ q̃libet oꝛatio me ret᷑ a deo ꝓpiciationẽ ⁊ pctõꝛis iuſtificati nẽ.Sʒ vt mereat᷑ hec oꝛatio dʒ habere cõ ditões adiũctas. vij.qᷓs habuit oꝛõ huiꝰ publicani. Pꝛimo qͥdem dʒ oꝛõ fieri cuʒ humili recognitõe vicʒ ſuoꝝ pctõꝝ. Naʒ iſte publicanꝰ ex H̊ cõmẽdat᷑ ꝙ ſe recogᷓſcẽ do pctõꝛẽ humiliauit ſe indignũ putans appꝛopinqre altari ſʒ a longe ſtans oꝛa⸗ uit.nec in celi oculos leuabat pᷣ verecun dia ꝙ deũ celi ⁊ angelos offenderat ꝑ pec cata. Vñ pᷣs. Miſerere mei deꝰ m ma⸗ gnam miſcðiaʒ tuã ⁊c. Qm iniqtatẽ me am ego cogſ co ⁊ pec. meũ meẽ ſꝑ.q.d. Si ego cogſco ⁊ deteſtoꝛ pctã tu miſeris Exemplũ naturale Albertin libꝛo re rũ dicit ꝙ in theſalia ſũt duo flumia.vnꝰ oues ex eo bibẽtes facit nigras. Alteriuſ aũt ꝓpꝛietas eſt ꝙ facit eas albas. Sʒ q̃ᷓ ex vtroq; bibũt fiuntvarie.Sic ſpũaliter in hoĩe ſunt duo flumina. VFnũ ſaguiniſ carnalis ſcʒ ↄcupiſcẽtie ac vicioꝝ ſuꝑbie ⁊ auaricie atq; alioꝝ peccatoꝝ taq; rana rũ diuerſaꝝ ebulliẽtiũ in eo.iuxta figurã fluminũ egiptioꝝ q̃ verſe ſunt in ſangui⸗ nẽ⁊ ebullierut ranis Geñ.vij.⁊.viij. De h ſtumie bibẽtes hoĩes fiunt nigri.i.macu lati peccatis. Sed aliud flumẽ eſt lachꝛꝝę me humilis ⁊ ꝑnialis.de q̊ bibeñ.fiüt al⸗ bi ꝑ gr̃am mũdicie Bern. O felix lachꝛy ma penitẽtie ꝗᷓ peccata emũdas celũ ape ſtigem muddole ntithum Gpublccan guundoloꝛ cuatoiama T SBd lger gan dalosaure⸗ o Ahbee Quumdir⸗a leuunadicn Ceereunt 1. Etöpa Aſignifica gocereyel feeniand geſccoo dchafier⸗ dechige Docheg ur J⸗ ungie Pcutiun leesee bseſtor Ten Retpct hotaaff uloia dingunt Deipiel psmoro⸗ fenſae ſegiſtepe Nelepater öinoprin⸗ nenet io⸗ t Scdod ffflüideta lidiaboli⸗ holo eſtis 1 gpar Pfeerlcüg Poue boſeſits . quis ſe Pemimnek naglia in mra cha⸗ aliqdo⸗ nerit ba wemons! tuns go icöſticuit ſtituiefin Nimo de nirelö hoity. Choi. tſecſt i het Crr beſg ſtifica lome cari derec obe fencß, ereco)e⸗ ipuenns uuns ora H verean lobe fmma! iitrine umaens nlcbrore umin . Anu’ , aguni . lobie Eöm ſnd bungli i De li mac tloche⸗ fütalt eheche⸗ ci ape Bermo ris ⁊ ignem inferni extinguis. Scðo cũ amar doloꝛe ⁊ ↄtritõe. VUñ pᷣs.Coꝛ cõ⸗ tritũ ⁊ humiliatũ deꝰnõ deſpicies. JIdeo q; publicanꝰꝑcutiebat pectꝰ oꝛando in ſi gnum doloꝛis coꝛdialis qꝛ coꝛ vnde ꝓce/⸗ dunt oĩa mala vicioꝝ eſt ſub pectoꝛe. Sʒ di.q̃re penitẽdo ⁊ oꝛãdo ſcʒ ſo luʒ pectꝰꝑcutere ſolemꝰ ⁊ nõ alios ſenſus oculos aures ⁊c.cũ ꝑ ofnes ſenſus peccet hõ. Ad hoe rñdet᷑ rõnabiliter ſ̃ᷣm doct᷑. Quia radix oim maloꝝ ⁊ pctõꝝ eſt ĩ coꝛ⸗ de.iuxta dictum illud xpi Math.xv.De coꝛde exeunt eo gitatões male homicidia ⁊c. Et iõ ꝑcutit᷑ pectus tanq; radix oĩm ad ſignificandũ ꝙ hõ vult ola mala a ſe excidere vel eradicare. Sicut em̃ in arbo/⸗ re extirpanda nõ ſufficit ramos tm̃ reſcin dere ſed oꝑtet eam eradicare.ſic ſpũaliter debet fieri ⁊c̃.Sʒ qm̃ mala oia q ꝓcedũt de coꝛde pᷣme pullulãt ⁊ exeunt ꝑ os.qm̃ Math. xij. Ex abundãtia coꝛdis os loqͥ tur. Ideo bon eſt modꝰquẽ pleriq; faci⸗ unt ꝙ ĩ euchariſtie eleuatõe pectꝰ ſił ⁊ os pcutiunt.q.d.O dñe ihu qui ꝓ me ĩ cru⸗ ce es eleuatus vulnerat/moꝛtuꝰ ⁊c.ꝓpici us eſto mihi qͥ te offendi coꝛde oꝛe ⁊ oꝑe. Tercio vt oꝛatio mereat᷑ dei ꝓpitiatio nẽ ⁊ pctõꝛis iuſtificationẽ dʒ fieri cum de uota affectõe. Nam Aug.xxxviij.di. c. ſe⸗/ dulo dicit. Oꝛõnis voces ad aures deiñ dirigunt᷑ niſi cũ ani affectu. Sic fecit pu⸗ blicanꝰqͥ aim deuote eleuauit ad deũ di. De ꝓpicius eſtt. U¶ Sed di. exq̊ xpᷣs in oꝛõne dñica docuit oꝛare vt dice⸗ remꝰ Pater noſter qͥ es in celis ⁊c. Qua⸗ re g̊ iſte publicanꝰ ex inſtitutiõe diuiĩa nõ Dixit. pater ꝓpicieſto. Ad h̊ dicũt doct᷑.ꝙ; pᷣmo vt in oi dicto ⁊ facto eiꝰ hũilitas cõ⸗ mendet᷑.iõ nõ ðꝛ ꝙ nomẽ? patris ſʒ dei di⸗ xit. Scdo q̊ʒ qꝛ indignũ ſe putauit voca ri filiũ dei.qm oĩs pctõꝛ ꝑ pctm facit ſe fi liũ diaboli YJoh.viij. Vos ex patre dia⸗ bolo eſtis ⁊ iõ oꝑa pꝛis vr̃i vultis facere. O ů pctõ: ꝑtimeſce ⁊ꝛc. Quarto debet oꝛõ fieri cũ accuſatõe pctõꝝ in ↄfeſſione. pᷣs. Dixi ↄfiteboꝛ aduerſum me iniu. ⁊c. Itẽ Pꝛouer.xxviij.Qui abſcõdit ſcelera ſua nõ di.⁊c̃. Qui aũt ↄfeſſus fuerit ⁊ re/ liquerit ea miſcðiam ↄſequet᷑. Iſte publi canꝰ ↄfeſſus ẽ ſe foꝛe pctõꝛẽ di.mihi pec⸗ catoꝛi. Quinto dʒ fieri cũ ſatiſfactõis ⁊ cauẽdi ꝓpoſito ac intentõe. Nã iſta reqᷣrũ tur ad vᷣitatẽ pnĩe vt de ꝓpiciet᷑.ſic patʒ ꝑ doct. in.iiij. ⁊ de pe.di. iij. S. ſine. Sʒ di.iſte publicanꝰnõ fecit ↄfeſſionẽ ſacerdoti nec etiã ſatiſfactionẽ legit᷑ feciſᷣ ſe.quõ ðꝛ iuſtificatꝰ. Rũdet᷑ ꝙ cõfeſſio q̃dã eſt mẽtalis q̃ fit deo q̃ añ xpi euãge⸗ liũ ſufficiebat ad ſaluteʒ. ⁊ adhuc ſuffice ret vbi articułꝰmoꝛtis ↄfeſſionẽ ſacramẽ talẽ nõ admitteret vel dũ ſacerdotꝭ pᷣſenꝰ tia adeſſe neqᷣret. Alia eſt ↄfeſſio ſacramẽ talis.⁊ hãc poſt xpᷣi incarnationẽ deꝰpᷣce pit vt fiat ſacerdoti hoĩ ſcʒ vicario xpᷣi.qꝛ xpᷣs deꝰfactꝰ eſt hõ qͥ dedit ptãtem ligan ꝛ oluẽdi ſacerdotibo. Et qm̃ publica⸗ nus ꝓ tũc nõ tenebat᷑ ad ſacfalem ↄfeſſi onẽ qꝛ nõdũ erat ꝓmulgata.iõ eã nõ fecit ſzʒ pᷣmã tm.Deniq; ſatiſfactõis ꝓpoſituz ondit in ̊ ꝙ manu pectꝰ ꝑcutiebat.quia manꝰoꝑa ſignificãt cũ manꝰ ſit oꝛganuʒ oꝛganoꝝ.iij.de ania. Itẽ interno doloꝛe ſatiſfecit deo.⁊ ſic patʒ. Sexto cũ iniu riaꝝ remiſſione Marc.rj. Cu ſtabitꝭ ad oꝛandũ dimittite ſi qͥd ha.aduer. a. vt p?⁊ vr di. ⁊(c. Chꝛvſ.dicit. Audiuit dicere qꝛ nõ ſum velut h̊ publicanꝰ nec indigtꝰ eſt ſʒ cõpũctꝰ. g̊ ⁊c. xy eptimo cum ccuc xpᷣi ⁊ ſanguĩs recoꝛdatõe. Vñ ſctũs Tho. ⁊ doct᷑.docẽt ꝙ oĩb qͥb a pᷣncipio mũdi de ꝓpiciatꝰ eſt vt ſaluent᷑.h̊ fecit ꝑ ſi dẽ xpᷣi ⁊ eius paſſiõis meritũ.j. Joh.ſiij. MWiſlit de' filiũ ſuũ ꝓpiciatõez ꝓ pctis n. In hꝰmyſteriũ ꝓ exẽplo aduertamꝰꝙ publicanꝰlegit᷑ qͥnq; vᷣba dixiſſe ĩ ſua oꝛa tione.qͥnariꝰem numer eſt ꝑtinẽs ad xpʒ ⁊ eꝰ paſſionẽ. Nã qͥnq; vᷣbis Maria co⸗ cepit xpᷣm.ſ.fiat mihi ᷣm verbũ tuũ. Itẽ qnq; vulneribo xpᷣs redemit nos s etiaʒ retinuit in reſurrectõe. Itẽ qͥnq; vᷣbis ↄſe crat coꝛpꝰ xp̃ᷣi in hoſtia. Et ſuo mõ qͥnq; vᷣbis iſtis Bes picreſto mihi pctõꝛi iu⸗ ſtificatꝰ ẽ publicanꝰ.⁊ oĩs pctõꝛ pᷣdictis modis diſcat hãc bꝛeuẽ oꝛõnẽ dicere ſaltẽ in eleuatõe coꝛꝑis xpᷣi ĩ miſſa.vel dũ ad le ctum vadit.aut dũ ſurgit.aut oꝛare inci⸗ pit vt iuſtificet. Rogem gxpᷣm ⁊c̃. De eadẽ dñica.ſermo. ij. ſcʒ de oꝛõnis dñice dignitate ⁊ ſalubꝛi vtilitate: . – ominica.x. poſt penthe. Wo bhoies d acenderũt in tẽplũ vt oꝛa/⸗ rent Lu.xviij. ⁊ in euãgelio hHhoclierno. Uerba ſut ſalua toꝛis nr̃i qbus ꝑabolice dictis docet nos vt hũilit᷑ oꝛẽ ſi volũꝰ a pctõ iuſtificari.ꝓ ponẽs exẽplũ de phariſeo ſuꝑbo qͥ nil me ruit oꝛõe ſua ꝓpt᷑ elationẽ.Et de publica⸗ no qͥ iuſtificatus ẽ ꝑ hũilẽ oꝛationẽ. Exq̊ accipit᷑ argumẽtũ.ꝙ melioꝛ eſt pctõꝛ hũił qᷓ; iuſtꝰſuꝑbus.qꝛ Jacobhᷣ.iiij.deꝰ ſuꝑbis reſiſtit hũilibꝛ aũt dat grfam. Hinc etiam Augꝰ.de vᷣa innocẽtia dic. Melioꝛ eſt in mabłfactis hũilis ↄfeſſio qᷓ; in bonis ſuꝑ⸗ ba głiatio, hec ille. Patʒ ex H̊ euangelio. Itaq; h̊ euãgeliũ xpᷣi docet nos modũ oꝛandi ſcʒ hũiliari.⁊ foꝛmã oꝛõis necnon q̃ ſint petẽda in oꝛõe xpᷣs tradidit in dñi⸗ ca oꝛõe Math. vſ. dicens. Sic em̃ oꝛabi⸗ tis. Pr noſter qͥ es ĩ cełſctificet᷑ nomẽ tuũ. Oð põt eſſe thema. Silꝛ QZu. xj. Cũ oꝛa⸗ tis dicite pater.ſctificetur nomen tuum. Idcirco de ipᷣa oꝛatione dñica in B ſᷣmõe tria myſteria declarabimꝰ ꝓ ſimplicium edificattöᷓe. . Primũ dicit᷑ reuerẽde dignitatis Scðõm ðꝛ intelligẽde qualitatis Terciũ dicit᷑ ſaluberrime vtilitatis. ACirca pᷣmũ de reuerẽda dignitate oꝛõis dñice Querit᷑ vtrũ oꝛõ dñica ſit pꝛe oibus alijs oꝛõnibo reuerẽdiſſima.vtpote Digniſſima. Rõ qſtiõis eſt qꝛ multꝭ vide tur ꝙ maioꝛẽ affectes dulcedinẽ ſentiant in alijs oꝛõnibi q̃ſi deuotioꝛibꝛ ꝓ ſuo affe ctu ⁊ iudicio. Hoc ptʒ ꝑ exꝑientiã i plib⸗ Itẽ publicanꝰ de q̊̃ loqᷣt euãgeliũ oꝛauit Deuote ſolũ . hec.v. vᷣba.Deꝰ ꝓici eſto mihi pctõꝛi et nõ dixit oꝛationẽ dñicaʒ.et ti iuſtificatꝰ deſcẽdit.cur &̊ hõ debeat oꝛa tionẽ dñicã colere ⁊ frequẽtare pᷣ alijs.Ad qſtionẽ rñũdet᷑ ſm Richar.ſuꝑ.iiij.diſ.xv. q.iiij.ar.viij.ꝙ oꝛõ dñica pᷣ oibꝰ alijs oꝛõi bus eſt digniſſima ⁊ ↄmẽedabilis ac effi/ cacioꝛ ꝓpt riaasgsð Piꝛimo ꝓpter autoꝛis ſublimitatem. Scðo ꝓpter ſenſus breuitate Tercio ꝓpter petitõis vtilitatem Pꝛimo ꝓpter autoꝛis ſublimitatẽ vł ſcti⸗/ mediate illã fecit ⁊ diſcipulos docuit.alie aũt oꝛones ſũt edite ab alijs ſctis ⁊c. VUNn Aug. dicit. MWaxima reuerentia ab oĩb⸗ fidelib exhibẽda eſt ipᷣi oꝛõi dñice.qꝛ ab ipᷣo ſũmo omniũ doctoꝛe facta eſ. Bocg nõ obſtãte ꝙ aliqñ qͥs maioꝛẽ dulcedineʒ ſentiat ĩ alia ozone tñ iſta eſt dignioꝛ rõne dicta ⁊ plł? reuerẽda.Si em̃ gemmã vłp⸗ cioſũ lapidẽ talẽ qͥ ſtetiſiet in oꝛe chriſti v in medio coꝛdis eiꝰ aliqͥs poſiʒ tibi dare nõne maxima reuerẽtia illũ teneres.ſic eſt in ꝓpoſito ð dñica oꝛõe q̃ᷓ vᷣſata ẽ ĩ oꝛe xpᷣi. Nec dubiũ qͥn pꝛ celeſtis eã ſibi poꝛrectaʒ citi exaudiat.qꝛ videmꝰ int᷑ hoĩes ꝙ pat carnał mag exaudit rogamina facta ſui filij dilecti in epłlis ſuis manibs ſeõta. Secũdo oꝛo dñica eſt ↄmẽdabil pꝛopter ſenſus breuitatẽ.Oꝛo eĩ vocałq bꝛeuis eſt ⁊ ſentẽtioſa comendat᷑. VFHnñ Augꝰ in epła ad ꝓbam dic. Abſit ab o?oe multa locutio ſed nõ deſit młta pᷣcatio ſi feruẽs pſeuerat affectio. Dicũt᷑ nẽpe ⁊ frẽs ĩ egi⸗ pto crebras qͥdem hẽe oꝛoes ⁊ eas breuiſ ſimas.hec ille. B Sed di.cur chriſt dñs nõ fecit dñicã oꝛõem longioꝛẽ ſʒ tam breuẽ. Rñdet᷑ ꝙ pᷣmo ideo vt faciliꝰ addi ſcat᷑ ⁊ nullꝰ poſſit ſe excuſare de eiꝰ igtãtia vt hec dic Berñ. Scðo vt oꝛãs eã tedio nõ afficiat᷑. Nam melioꝛ eſt oꝛo bꝛeuioꝛ cũ deuotõe qᷓ; lõga cũ tedio coꝛdis ⁊ anxieta te.vt dicit Hiero.de ↄſe.di.v.i.nõ medio criter. Exẽplũ narrat᷑ in li.qͥ ðꝛ ſpeculum exẽploꝝ di.ix.exemplo.cxvj.ꝙ qdã virgo religioſa offerebat brẽ vᷣgini Marie qti⸗ die.cl.ſalutatões et ꝓpt᷑ multiplicitatẽ mi nus deuote. Cui apparuit btã vᷣgo dicẽſ Deo ⁊ mihi acceptiꝰ ẽ qᷓ;tũlibet ꝑui ſerui tij cũ deuotõe qᷓ; multũ negligẽt᷑ ⁊ ſine de uotiõe exhibitũ.⁊ monuit vt reſciſſis dua bus ꝑtibꝰ dicerʒ deuote tm.l.Tercio xpᷣs breuẽ voluit facere oꝛoneʒ dñicã vt deus ꝓmpte et facilit᷑ exaudire nos in oꝛõe oſtẽ deret.et ſic ptʒ. Tercio oꝛo dñica eſt cõ mẽdabił ꝓpt᷑ petitõis vtilitatẽ.qꝛ oĩia que petere deberemꝰ ⁊ deſiderare ↄtinent᷑ ĩ ea Vnñ ſicut Aug:ad ꝓbã dicit.Quecũq; vᷣ ba dicamꝰ oꝛãdo nihil aliõ dicimꝰ qᷓ; qð in iſta dñica oꝛone poſitũ ẽ ſi recte et con⸗ gruẽter oꝛamꝰ.hec ille. Ideoq; YJſið.ð ſũ tatem.qꝛ ſũmꝰ oĩm de chriſt oꝛe ſuo im mo bo.ill.j.c.xxij.dic.ꝙ. ſ.tãta eſt efficacia ſeoi crilege ſatcapel ſnſche greve del corenoue nüctipe⸗ olereic lurnommet habenkig bam. Ie erelceoh Gginu⸗ bonüeſtn Gnü dei diidogo Jequar nosluua Lictusner ticlanam (ucdarid Nde oſhede petink mmalü⸗ neyt⸗ mala debit Eryt dimmict Nlis ſco El maliet lerco ſet Rich. E ſautran dſticior naoioq Ope gobtinen ero dein berfelie ucilceren aqnoc lens cois dlcretöis gteyt ſg adif walttale 34 Vä lad dib⸗ ice ab ſſt. Joq uleeginez iorröne mytö⸗ chnſtipt nbi dare lb ſceſt oert⸗ ereckaz bat ta ſui „ woter teuis in nulea ens ie Rreud chric eßtam baat ſchͤri ted⸗ euiotch 1anpiets jönedio Heaulum ing eiſi⸗ latemm! go dif uiſeni 1 le de ſoola ops das beoſt ermo R dᷣñ ice oꝛonis ꝙ fidei ſymbolũ ⁊ dñica oꝛo tora lege ꝑuulis eccłie ad celoꝝ reꝗᷓ ſuf⸗ cit capeſſenda. Pꝛo declaratiõe ſᷣm Rich.et alios Nota ꝙ hõ qᷣubʒ dʒ pe tere vel deſiderare Prio ↄſeqͥ bona.Secũ do remoueri mala.⁊ qꝛ in petẽdo bono ſã mũ eſt ipᷣe de quẽ debem ſũme diligere ⁊ colere.ideo pᷣma petitio ponit᷑ Sctiĩfice tur nomẽ tuũ.i.vt nomen dei ſctm̃ in nobᷣ habeat᷑ ⁊ glificet᷑.vt exponit Augꝰ.ad ꝓ⸗ bam. Itẽ ſcõm bonũ eſt regnũ dei poſſi/⸗ dere.ideo ſcðo petit᷑ Adueniat regnũ tuũ. ſcʒ in qͥ ꝑgueniamꝰ ad głiaʒ dei. Itẽ terciũ bonũ eſt meritũ et via q ꝑueniamꝰ ad re⸗ gnũ dei.ſ.ↄfoꝛmatio volũtatis dei ĩ obe diẽdo ꝑ oĩia. Ideo tercio ðꝛ. Fiat vo. ⁊c. Itẽ quartũ bonũ eſt auxiliũ q̊ poſſumus nos iuuare ad merẽdũ ⁊ ꝑueniẽdũ.⁊ h̊ ẽ victus neceſſariꝰ coꝛꝑi h̊ quidẽ ad vitã q̊/ tidianam.et anĩe ad vitã ꝑpetuã.ſ.ſacrᷣm euchariſtie.et hũc victũ vtrũq; petimus di. Panẽ nr̃m q̃tidianũ da nobis ⁊c.⁊ ſic om̃e bonũ petimꝰ in ea. Deniq; tãdem petimꝰ remoueri mala inter q̃ peſſimũ eſt malũ culpe.et peiꝰ etiã malo gehẽnał pe⸗ ne vt dicit Anb.li.ſilłitudinũ. Ideo inter mala remouẽda priꝰ dicimꝰ.dimitte nobᷣ debita.i.pctã.vt exponit Aug.vbi ſupꝛa Et vt hoc mereamur addimꝰ.ſicut ⁊ noſ dimittimꝰ ⁊c. Itẽ ſcõm malũ eſt tẽtatõis caſus que inclinat ad culpã.ideo dicimꝰ ſcõðo.Et ne nos indu.in tentatõʒ. Terciũ malũ eſt pene pᷣtim ꝑpetue.ideo dicimꝰ tercio.ſed libera nos a malo pene.hec ex Rich. Et ſic om̃e malũ remoueri petimꝰ ſicut ⁊ antea oẽ bonũ adipiſci petiuimꝰin dñica oꝛõne.O q̊ᷓ digniſſima O ſalubri ma oꝛo a dño ieiu tã breuit᷑ ⁊ optime fa⸗ cta O pctõꝛes o qͥq; deuoti freqᷓntate eã q̃ obtinent᷑ oia bona. DHCirca ſcom vero de intellectu huiꝰ oꝛõis q̃rit᷑ vtrũ qͥli ber fidelis ſub neceſſitate ſalutis obliget addiſcere intelligibilłr foꝛmã dũice oꝛois. Ad quod rũdet᷑ ſᷣm ꝛvilhel.in ratõnali di cens ꝙ oĩis fideł adultꝰ poſtq; ad annos diſcretõis ꝑuenerit tenet᷑ qtũ ĩ ſe eſt labo rare vt.ſ.addiſcat dñicã oꝛatõeʒ niſi inui⸗ cibił iqrãtia excuſet eũ. Nam et Aug.dic. Neſcio q fronte dicat ſe xpᷣianũ qͥ vt pau XXIxX cav̈ᷣba ĩ ſymbolo et oꝛõe dñica ſcirʒ nõ cu rat VUñ ⁊ de ↄſe.di.iiij.c. Vos añ oĩa ideʒz Au g. dicit. ꝙ viri ⁊ młieres qͥ filios ĩ ba⸗ ptiſmo ſuſcipiũt debẽt illos docere ſym⸗ bolũ ⁊ oꝛõeʒ dñicà et ipᷣi ſcire ac tenere ⁊c̃ Sed nota hic tria. Pꝛimũ ð ãno diſcre tõis.Quo ad h̊ em attẽdi dʒ annꝰ ſepten nis q̊ ad vltimũ terminũ obligatoꝛiũ vt videt᷑.ſic et q̊ ad ↄfeſſionẽ faciẽdã de pctii⸗ cõit᷑ tenent᷑ pueri circa ſeptẽniũ ſᷣm Hoſt. vel etiã ante qñ vidẽt᷑ doli capaces.vt pʒ ꝑ glo. de pe et re.Oĩis. Nã ſᷣm Scotũ in iiij.di.xvij.⁊ cõit᷑ doct᷑. Pueri qͥ nò diſcer⸗ nunt et interrogati ad interrogata ↄmu⸗ nia neſciunt reſpondere.Similiter et furi oſi non tenent᷑ confiteri ⁊ ꝑ conſeq̃ns nec ad alia hmei.ſicut ſunt oꝛatões.ſʒ bonuʒ eſt aſſuefacere etiã tales. Scom eſt ð cul pa neglectionis.ꝙ ſcʒ quicunq; contẽptu vero vel interpꝛetatiuo negligunt addi⸗ ſcere peccant damnabilit᷑ cuʒ nolũt ea ad diſcere que ſunt ad ſalutẽ oppoꝛtuna fide libus cum bene poſſent. Non ergo excuſa tur qͥs adultus niſi ex inuincibili ignoꝛãa⸗ tia.ſicut ſunt multi tam ſimplices vt non poſſint mente capere oꝛatõem dominicã. Tamen tales etiam tenent᷑ per aliquem alium modum deum exoꝛare. vt ſic eum recognoſcant q;tum poſſunt. E Sicut exemplũ narratur de quodã ſan⸗ ctiſſimo. qui in inſula quadam manens nullam aliam oꝛationẽ dicere ſciebat niſi hec tria verba. Milſerere tui deꝰ. Accidit autẽ beatũ Ambroſium epiſcopũ. ſ.naui gantem a vento in illam inſulam pꝛopel li.vbi ſenem illum in cella repperit.Quẽ inter cetera verba requiſiuit quid oꝛaret. Ille dixit ꝙ neſciret aliud dicere niſi ſic o⸗ rare Miſerere tui deus. Cui ſanctꝰ?Am⸗ broſius dixit. Nõ ſic dicere debes.ſed dic Miſerere mei deus. Ille aliquotiens re petiuit.Et poſtq; inde receſſit ſanctꝰ. Am broſi accidit ꝙ ſenex iſte oblitus eſt oꝛa/ tionis iſtius foꝛmã traditã.de quo dolẽs iuit poſt eum. Et ecce ꝑ mare pedibs repẽ te poſt illum ꝑuenit dicẽs ſe oblitum fuiſ ſe ↄoꝛationis modum. Quo viſo miracu⸗ lo ſanctus Ambroſius ait. Vade et ſem per dic eo modo quo hactenꝰ dixiſti. Ext iſte g. mare ambulãs redijt.⁊ ſic patʒ ꝓpo ſitũ. Tercio notandũ eſt de foꝛma dñ ce oꝛõnis ꝙ xpᷣiani fideles dũmõ nõ ↄtẽ⸗ nãt foꝛmã ab eccłia traditã nec ex ↄtẽptu velint mutare licite poſſunt aliqᷓ addere ꝓ ſentẽtia clarioꝛis intellectus aut ꝓ affe ctu deuotiõis.ſicut ſctũs pater Franciſcꝰ ſolitus erat addere. ſctiſſime pater noſter inqͥt qui es in celis ⁊c̃.aut ꝓ varietate idi omatũ ſic cõgruit adaptare. Nã Aug.li. de ↄſenſu euãgeliſtaꝝ dic.Hiſcamꝰ nihil cuiuſqᷓ; in verbis debere inſpicere ſʒ volũ tatẽ cui debẽt verba deſeruire.nec mẽtiri quẽqᷓ; ſi alis vᷣbis edixerit qð ille voluit cuius vᷣba dixit. Hec ille. Errant gᷓ plu/ reſ qͥ difficultatẽ faciũt ĩ cõi expoſitiõevul gari dicẽtes ꝙ ꝑ oĩa ſᷣm l̃alem ſenſum de beat ꝓnunciari. Ad ideʒ Aſte. F Vln ꝓſequẽdo declaratoꝛie ꝑtes oꝛati onis dñice aduertendũ eſt ꝙ tria pᷣcipua ĩ ea ſunt conſideranda. DBinr qualiter inchoa᷑. Scðo qualia in ea petunt. Tercio qualiter termina. Pꝛimo inquã circa initiũ querit᷑ q̃re vo/ luit xpᷣs foꝛmare dñicam oꝛõnẽ vt dicere mus deo ſcʒ pater potiꝰqᷓ; dñe vel deꝰ.cũ cñ eccłia in oꝛõnib ſuis inſtitutis ⁊ colle ctis dicat.Dñe de oĩpotens vel oĩpotẽs Ddeus. Rũdet᷑ ſm Richar.vbi S.⁊ Rayñ. in ſũma. ꝙ ſcʒ hoc voluit xpᷣs vt in oꝛone Deũ vocemꝰ patrẽ. Pꝛimo ꝓpter beniuo/ lentiã dei ⁊ amoꝛẽ captãdũ.cũ em̃ dũs ſit nomẽ timoꝛis ſic ⁊ eꝰ. Sʒ pater ẽ amo/ ris reuerẽtialis.⁊ de magis vult amari qᷓ; timeri.iõ dixit pater. Scðo vt Chꝛyf. dicit ꝓpter fiduciã dandã ad impetrãdũ ⁊ exaudiendũ.ſerui em nõ ſꝑ impetrãt ſʒ filij. Tercio ꝓpter pctm̃ cauendũ vt doce/⸗ at ꝙ qͥ bñ oꝛat debet eſſe fulꝰdei ꝑ dilecti/⸗ onẽ ſeruãdo mãdata.⁊ ſic cauere offenſaʒ Sʒ di.quõ deꝰdicit᷑ pater hoĩm. Rñde tur ꝙ pmo creatõe.Scðo imaginis impᷣſ ſione.⁊ ſic eſt pater oim hoĩm. Tercio ðꝛ adoptõe ⁊ ſic ẽ pater xpᷣianoꝝ tm. Quar to celeſti hereditatõe quã repꝛomiſit ele⸗ ctis Rom̃.viij. Si filij ⁊ beredes dei co⸗ heredes aũt xpᷣi. Scðo q̃rit᷑ q̃re dicimꝰ noſter ⁊ nõ meꝰ. Rñdet᷑ſᷣm Rayñ.ꝙ nul/⸗ qꝛ dicere pater meꝰcõuenit ſoli xpᷣo.tũ vt oſtendat᷑ ꝙ nõ vniꝰ ſʒ multoꝝ eſt pater ꝑ gram. tü ret meꝰ. Nã oꝛõ hũilis pł eſt exaudibilis Ecci.xxviij. Tercio qrit᷑quare addit᷑ qͥ es in celis.cuʒ de ſit vbiq;. ꝗ et in terris. cur nõ dicimꝰqͥ es in terris. Rñdetur ᷣm NRayñ.ꝙ ideo Pꝛimo vt oſtendat᷑ ꝙ ſicut Chꝛy.ſuꝑ Math.ait. Cũ oꝛamꝰ nõ ter reſtria ſʒ celeſtia cogitare debemꝰ. Scðo q̃ʒ vt ſciamꝰ qꝛ ꝑ oꝛõneʒ ꝓueniũt nobᷣ nõ terreſtria bona q ſunt vilia ⁊ tranſitoꝛia ſʒ celeſtia bona ſũma et eterna. Scða ↄſideratio qualia petunt᷑ in oꝛõ ne dñica. Pꝛo q̊ͥ nota ꝙ in dñica oꝛõne pe ſeptẽ Pꝛima eſt. ſctificek nomẽ tuũ. De hac glo.ſuꝑ Math.vj. et tunt᷑ ſeptẽ petitões. ↄcoꝛ. Chꝛyß.⁊ Aug.di.ꝙ nõ petit᷑ vt no⸗ men dei ſcrificet᷑ ab hoĩe eo ꝙ in ſe eſt ſan⸗ ctũ. Sʒ petimꝰ vt ſctĩficet᷑ in nobis.i.glo rificet᷑ ſctitas eiꝰnoĩs ſancteviuere nos fa ciendo ne violemꝰꝑ pctmm̊. Scda peti⸗/ tio.adueniat regnũ tuũ.Cypꝛia.hoc ẽ pe timus vt adueniat nobis regnũ viſionis ⁊ fruitõis diuie ꝓmiſſum. Sʒ q̃re nõ di cimꝰveniamꝰĩ regnũ tuũ ſʒ adueniat ⁊c̃. Rñdet᷑ ꝙ ad ſigniñcãdũ qꝛ añqᷓ; ꝑuenire poſſimꝰꝑ moꝛtẽ in regnũ dei.debet pus in pᷣſenti inchoari in nobis vt adueniat regnũ dei ĩ nos ꝑ gre dei infuſionẽ.q̃ gr̃a tandẽ ↄſũmat᷑ in glia. Tercia petitio. fiat voluntas tua ſic in celo ⁊ in terra.ſᷣm Hiero.̊ eſt vt ꝑfecte obediamꝰ volũtati diuie ĩ oĩbꝛ h̊ in terra.ſic ⁊ angeli ĩ celo fa ciũt ꝑ oĩa dei volũtatẽ. Quarta petitõ panẽ nr̃m qtidianũ da nob hodie Et ſᷣm doct᷑.ꝑ panẽ q̊tidianũ itelligit᷑ q̃druplex panis.ſ.panis neceſſariꝰ ad ſuſtẽtationeʒ coꝛꝑpalis vite. Et panis doctrine vᷣbi dei qbs qͥtidie viuere hʒ hõ.illo coꝛꝑalit᷑.iſto ſpũalr Math.iij. Nõ in ſolo pane viuit hõ ſʒ in o.v.⁊c.Et pcipue intelligit᷑ paniſ euchariſtie ⁊ fruitiois diuie panis.Hed Lu.xiiij. Btũs qͥ mãducat panẽ ĩ re̊ ði. Vñ Math. vj.ſcribit. Panẽ ſuꝑſubſtãti alẽ rõne excelletie eo ꝙ coꝛpꝰ xpᷣi in eucha riſtia ⁊ viſio ac fruitio dei btã pᷣcellit oẽm mũdiſubaʒ Lucas aũt.c.xj.ſcribit q̊tidi⸗ lus etiã ex deuotõe dʒ dicere meꝰ ſʒ nr tũ anum quia quotidie in eccleſia dilatata n. tũ ꝓpter oꝛõnis dñice foꝛmã quaʒ pᷣterire nõ licet pᷣſertim ſe efferẽdo ſi dice⸗ Dominica. x. poſt penthe. gubem laeergote⸗ nentaliter. hisdehetl. bentidel yl Gdil Ruße ENKinüden Drhy lscgen eſalbodte ltherr! rdlenso Geaumdicit Peecuorim ltphe Jo loſtfümen ſententü homodeee ſiemenrir Verms t Nn N.Be⸗ oprarin letop turod Eedi ta ſc⸗ bi ſenpt. nus, ſliol⸗ nſerin⸗ Gole oclite Obinitten glosn nioroni bnaeccl laſezin Jemp heberetpe fedicereg Cnullus d ſonulii lculd Epgterno Elbiſicex 6lüͤat lähllgs⸗ H 4 böo tpatr gma qua oſi 4 tuuhbilis Weaddik rintems, idetur fm latgſiat mno noter ,Sc hob no nſitoria fkinoo nöͤnepe tifet et t no⸗ tſan⸗ g ſt dagein hocepe Wonis Genid miat. genie ebet pus Adveniat ni qg tanmi 9olütati liccon mapatto diekim inpl innone, Eibid lti mepult Gltn eingdi⸗ gubſet inauch roimn becidit dlarans p oꝛbem cõſecrat᷑ et cõicatur ab aliq̃ ſaltẽ a ſacerdote celebꝛãte miſſam.et hoc ſacra mentaliter. Et qꝛ ſpũaliter qtidie a fideli bus debet ſumi vt ꝑ gram digni ſint ad beatã dei viſionẽ et fruitionẽ ꝑpetuam. S di. cur addit᷑ hodie. Rñdetur ſm Ravñn.ꝙ vt doceamur ꝙ nõ ſimꝰ ſolicitiĩ cra ſtinũ de pane tꝑali.ſicut xpᷣus docuit 2Dath.vj. Et cũ hoc vt panis ſacramẽ⸗ talis et głie nõ debeat ſumi in nocte cul⸗ pe ſed hodie.i.die gratite. H Due rit᷑ hic vtrũ hõ exñs in pctõ moꝛtali pec⸗ cet dicendo pater noſter. Videt᷑ em̃ ꝙ ſic. qꝛ cum dicit deũ patrẽ ſuũ eſſe mentit᷑.qꝛ peccatoꝛ impenitẽs eſt filꝰ oiaboli.vt di cit xꝰs Joh̊.viij. Siliter cũ dicit panem noſtrũ mentit᷑.quia euchariſtia eſt panis penitentiũ et bonoꝝ.ꝗ̊ᷓ ⁊c̃. Rñndet᷑ ꝙ ſi tał homo diceret pᷣſumptuoſe i ꝓpꝛia ꝑſona ſic mentiret᷑ ⁊ peccaret.vt dicit Ravñ. et Alexan. de ales.⁊ patʒ ꝑ obiecta. Sed ſi tał dicat dñicã oꝛonẽ ĩ ꝑſona ecclie ñ pec cat. Vel ſi dicat in ꝓpꝛia qͥdem ꝑſona ſed optatiue⁊ depᷣcatoꝛie ſic licite dicit qꝛ bñ licet optare vt ſit filiꝰ dei ꝑ gratiã⁊ purge tur ꝑ donũ euchariſtie. Quinta petitõ Et dimitte nobis debita noſtra.i.pecca⸗ ta.ſic ⁊ nos dimittimꝰ debitoꝛibo noſtris vbi Ly.Sicut nõ dicit equalitatẽ.qꝛ deꝰ ſemꝑ faciliꝰdimittit pctã qᷓ; nos dimitta mus. Sʒ dicit tmmõ aliquã imitatiõis ſiłitudinẽ.hoc eſt ᷑m Chꝛyb. Cũ nos di⸗ miſerimꝰ debitoꝛib dimitte ⁊ tu nobis. Sʒ di.qu id de eo qͥ nõ dimittit ꝓximo ſʒ odiũ tenet.nõne hanc petitionẽ debeat ob mittere. Rñ detur ſm Rayñ.⁊ Aſte.ac alios ꝙ nõ debet dimittere qꝛ nõ licʒ foꝛ⸗ mã oꝛõnis pᷣterire ſʒ debet dicere totũ in ꝑſona eccłie.⁊ nõ in ꝓpꝛia ꝑſona qꝛ ſic cõ⸗ tra ſeipᷣʒʒ impᷣcaret᷑. vt Hylarꝰdicit. J Item ſ̃terea q̃ſtio eſt vtrũ ille qͥ nullũ haberet peccatũ.ſicut fuit mater xpᷣi debe ret dicere pater noſter. Rñdet᷑ ſm Rayñ. ꝙ nullus de lege cõi de hoc certꝰ eẽ poteſt ſcʒ ꝙ nullũ habeat pctm.ſaltem veniale. Sʒ ſi cui deꝰhoc reuelaret adhuc põt oꝛa re pater noſter in ꝑſona ecclie.ſicut ⁊ ma⸗ ter xpᷣi ſic credit᷑ oꝛaſſe.ſ:in ꝑſona eccleſie. vt volũtatẽ xpᷣi impleret qui ſic voluit di ſcipulos oꝛare.vñ ⁊ ipa oꝛauit dicto mõ. Sexta petitio.⁊ ne nos inducas in tẽ⸗ tationẽ Aug.ad ꝓbã. Nõ petimꝰvt nõ tẽ temur qꝛ ꝑiculoſuʒ ẽ nulla tẽtatione pul⸗ ſari ſed petimꝰ ne inducamur in tẽtatio⸗ nem.i.ne vincamur ↄſentiẽdo tẽtationi⸗ Septima petitio.ſed libera nos a ma lo.ſ.culpe ⁊ pene eterne que erit ĩ inferno. Terxrcio tandẽ terminat᷑ oꝛõ dñica ꝑ ſignaculũ Amẽ.qð ſᷣm Aſte. ſonat fiat. Sʒ nõ debet quis ſᷣm Rayñn. ob mittere nec mutare vocabulũ ſʒ dicere Amẽ.qð nõ eſt grecũ nec latinũ ſed hebꝛaicũ.Exq̊ em̃ xpus adiecit ſic terminando. vt patʒ Math.vj.ergo⁊ nos xpᷣm ſequẽtes dica mus Amen. Circa terciũ de ſa lubꝛi vtilitate notandũ ꝙ dñica oꝛõ mul⸗ tipliees vtilitates ↄfert. Et pᷣmo valet ᷣ ad coꝛꝑis ſanationẽ. Vñ legit᷑ ꝙ ſanctus Tiburtiꝰquadã die trãſiens occurrit ho mini qui de alto lapſus fuerat⁊ ita caput ⁊ oĩa mẽbꝛa quaſſauerat vt de ſola erꝰ ſe⸗ pultura ageret᷑.ſuꝑ queʒ ipſe cepit dicere lente oꝛationẽ dñicam ⁊ ſymbolũ ⁊ ẽ hõ ille factus ſtatim ſolidatis mẽbꝛis inco⸗ lumis q̃ſi nihil mali ante habuiſſet Se cũdo ad anie liberationẽ. Naʒ in lib.qui dicit᷑ ſpecłm exẽploꝝ di.ix.exẽ. cxliij.legit ꝙ qͥdã epᷣs in ſomnijs pueꝝ hamo aureo vidit piſcantẽ ⁊ ꝑtrahentẽ vnã pulcram mulierẽ ex qdam ꝓfundo.euigilans epᷣus vidit pueꝝ in cymiterio qᷓndã oꝛantẽ ſuꝑ vnam tumbã.quẽ reqſiuit qͥd faceret.⁊ il le ait. Pꝛo ania matris mee oꝛo pater nt̃ ⁊ ſic intellexit viſionaepᷣus ꝙ ꝑ oꝛationẽ dñicã aĩa mr̃is illiꝰliberata ſit Tercio ad tꝑaliũ ſimł ⁊ celeſtiũ acqͥ ſitionẽ᷑. Nam legit᷑ in li.oꝝ ꝙ qͥdam burgeñn.diues ſu⸗ ſcepit quendã pauꝑem in domũ aſſignaſ ei camerã qua oꝛõni dñice pauper inſiſte ret. Tandẽ ille diues hieroſolymã iuit. fi lius eius in domo reſidens pauꝑem illuʒ expulit.vñ factum eſt ꝙ ille pater ſuꝰĩ via multa incõmoda ꝑtulit. Rediens tandeʒ cognouit hoc eueniſſe ꝓt᷑ pauꝑis expul/ ſionẽ.coegit ̊ fuiũ vt iret ⁊ diſceret quã⸗ tum valeret pater noſter.alioqͥn heredita tem ſibi nõ cõdiuideret. Iſte &̊ poſt mul/⸗ tos diſcurſus ⁊ labo:es ꝑuenit ad qndaʒ heremitã. qui angelũ ſuꝑ hoc reqᷣſiuit et angelus dixit ꝙ vnum pater noſter valet „„ plus qᷓ; vnus magnꝰmodius plenꝰ aure/ Dominica. X. poſt penthe. nolũt apparere inter ſeruos deſpectos ae is. Reuerſus iſte indicauit hecpatri. Il/ minus cultos veſtiba. vel indutos lacera⸗ le qſiuit an intelligendũ ſit de modio cul/ minatim repleto.an nõ. Qui iuuenis cuʒ tis tuniq; ⁊ hmõi.Sicut legit᷑ de Aſſue/ ro ꝙ eius aulã nullꝰaudebat ingredi ſac/⸗ de hoc neſciret rñdere.iterato cõpulſus ẽ co indutus vel ↄciſis veſtibus.lmo vole⸗ ꝑ patrem ad heremitã accedere.Qui cuʒ ſuꝑ hoc reqͥreret deum. angelus apparẽs dixit ꝙ vnũ pater noſter valeret modiuʒ culminatũ vſq; ad celũ aureis optimis. Et ſic ille redijt ad patrẽ.patʒ ex iſtꝭ oꝛa⸗ tionis dñice vtilitas. Rogemꝰ gxpᷣm ⁊c. De eadẽ dñica ſermo.iij.ſcʒ de humili tatis apud deum amoꝛoſitate ⁊ veritate ac mira oꝑatione. M Mnis qui —686 ſe s qui ſe . humiliat exaltabit᷑ Lu.xviij LLi euãgelio hodierno. Uer ba ſunt ſaluatoꝛis noſtri quibi inſinuat quatũ deo ſuꝑbia diſpliceat.⁊ ꝑ ↄtrariũ quãtum humilitas placeat. Nam tantũ deteſtat᷑ deus ſuꝑbiaʒ homiĩs vt nec oꝛa⸗ tionẽ ipᷣius ſuꝑbi audirevelit.ſed oꝛõnes humiliũ reſpicit. Juxta illud pᷣs. Excel⸗ ſus dñs ⁊ hũilia reſpicit ⁊ alta.i.ſuꝑba a lõge cogſcit.ſ.repꝛobãdo Et iteꝝ. Reſpe xit i oꝛõnem hũiliũ⁊ nõ ſpꝛeuit pᷣcem eoꝝ Pꝛoinde ipᷣe xpᷣs dñs poſuit exempla de quodã phaniſeo ſuꝑbo oꝛante quẽ deus nõ exaudiuit.ſed ⁊ de q̊dã publicano hu militer deũ oꝛante dixit ꝙ deꝰ illum exau diuit ⁊ iuſtificauit. Et ↄcludendo ꝑabo/ lam his verbis ait. Ois qui ſe exalt. ⁊c. vt ptʒ in themate ⁊ euãgelio. Itacq; iu xta thema pᷣſcriptum de humilitate tria miſteria declarabimꝰ in hoc ſmone. NDaꝛimũ ðᷣꝛ diuinalis amoꝛoſitatis. Scõm ðꝛ noticialis vᷣitatis. Terciũ ðꝛ mirabilis ſalub:itatz. LCirca pᷣmũ de amoꝛoſitate humti⸗ litatis apud deũ querit᷑ vnde eſt ꝙ deus ſũme maieſtatis amat in ſuis electis vir tutem humilitat.cũ videamꝰ ꝙ magniti ci pᷣncipes ⁊ reges in hoc mũdo velint ſer uos ſuos pollere glia pompoſa in equis bat hẽe purpuratos in pompam Heſter uiij. Jtem ciues ⁊ burgeñn.nõ diligũt ſed magis verecũdant᷑ cum vident filios aut filias humilioꝛi veſte griſeo vel ſacco in/⸗ cedere cum ſciant bonis abundare.Sed ad hec rũdetur ꝙ aliter eſt de hoibus mũ danã głiam diligentibs. ⁊ de gloꝛia qᷓ dei eſt nõ curantib quia tales pompas ſecu li requirũt.⁊ hoc quãdoq; etiã cum ꝑicu⸗ lo anie ſue.quãdoq; aũt ſᷣm cõdecentiam ſtatus ſui licite talia volunt citra ſcʒ deũ 7 ad deũ oꝛdinãdo.qð multis modis po teſt fieri.ſ.vel vt mali cimeant poteſtateʒ. aut hoſtes reipublice terreant᷑.vel deus i pncipe honoꝛet᷑⁊ ſic de alijs. Aliter autẽ eſt de deo.qui nulliꝰ creature bono eget vtpote.rex in ſeipᷣo maieſtatis infinite et gloꝛie ſempiterne. Vñ nõ niſi humilita⸗ tem amat in ſuis electis tam angelis qᷓ; hoĩbus.Et hoc plurib rõnibus declara tur pᷣſertim n. Pꝛima ratio initiationis. Scõa exaltationis. Tercia deſignationis. Quarta aſſimilationis. AQuinta ſtabilitionis. Pꝛima rõ initiationis dicit᷑qꝛ vt Berñ. dicit. Initium oĩs humane ſalutis ẽ hu⸗ milis recognitio ſuijpſiꝰ. Vñ ⁊ Hieroñ. in teſtamẽto dicit. Adeo hũilitas ad ſalu tẽ hoĩs ẽ neceſſaria vt nulla virtꝰ ſine hũi litate ſit deo placita. Idẽ q̊ʒ ait Inter vir tutes xpᷣianoꝝ hũilitas ẽ virt pᷣmaria.vt pote fundamẽetũ oĩm aliaꝝ vᷣtutũ. Jdeo deo dilecta ꝓpt᷑ hoĩm ſalutẽ qꝛ ꝑ hũilita⸗ tẽ füdat᷑ ſtructura oĩs ſpũalis edificij. vt etiã Aug.dicit.Si inqͥt cogitas de altitu dine ſpualis celſitudis. cogita de funda⸗ mẽto ꝓfũde hũilitatꝭ.Exẽplũ. Alta ſtru ctura ꝓfundũ reqͥrit fundamẽtũůü. Sca rõ exaltatiois qꝛ hõ exaltari nõ meret᷑ niſi ꝑ hũilitatẽ. ꝓpter qð xpᷣus dñs hãc generalẽ ſniam dictauit.Ois qͥ ſe hu miliat exaltabit᷑. Et nota ꝙ qui ſe hũiliat veſtibus ⁊ alijs oꝛnamẽtis ac diuitijs.et exaltabit᷑ nõ ſimpłr iʒ triplr. Pꝛimo in ſariſeculo lsſupbis Ui Laſ⸗ lipträſtbu Uriſeunt ngturalidie reſtuarü Dlebhzmir ſrop⸗ger gätaſepb⸗ Coſumüͤt,ſ miponitepu otlnſapote⸗ urinindich Viluntſc; derilumecea Denderil Pr Hüle lcar ſonoden amoran oneſth Kſugdi ſeden latepod bödeg (umhe ſaluere⸗ Gien / Aig Moetis , iti lis, Ro fuit ac . Me. oge⸗ nanlis ſel nkinch Poinceſ u prcager albüilie „ etnöhz ingi fllifabät ehabennn W .. deſhenosg Utos grera⸗ ldeAſſen ingrectſacn 6.imo voler an Heſter dlligürſed htfllos aut Aſacco in⸗ dan Oed ibus mn oꝛuq del pas ſeai um glau⸗ cenniam 16q daü ois o AMatez. deus craute weget initee WNa gdis delann Bei lursibu 1 Hicon. nsaſin ſneblit 1 Interyi ni ℳ hilia ufc⸗N dealtimn giu A mlnn, Husdns viehe ſhüliat Bermo lenti ſeculo ꝑ gre viſita tõeʒ Jaco.iiij. De us ſuꝑbis reſiſtit. hũilib aũt dat gram. Vñn Caſſioð.ſuꝑ pᷣs. Inter mediũ mon tiũ ꝑtrãſibũt aq̃ qꝛ in vallib aiaꝝ hũ iliũ ꝑtraſeunt aqᷓ graꝝ. Itẽ Pliniꝰ in ſpeculo naturali dicit ꝙ qᷓnto pomũ altiꝰin arbo re ſituatũ creuerit tãto(vt in plurimũ) eſt dulciꝰſʒ minoꝛis q̃ntitatꝭ in cõgatione ĩ⸗ ferioꝝ.qꝛ radij ſcʒ ſolis foꝛtiꝰ ſuꝑioꝛa tan gũt ⁊ ſic płexſiccant ⁊ coquũt ⁊ humidũ cõſumũt. ſic hõ alti/eleuatꝰꝑ gram dʒ ſe minoꝛẽ reputare ex hũilitate vt ſit dulci⸗ oꝛ in ſapoꝛe celeſti. Scðo hũilis exaltabi tur in iudicio.vñ tũc ſuperbi di. Sapᷣ.v. Hi ſunt ſcʒ hũiles q̊s aliqñ habuimꝰ in deriſum.ecce quõ cõputati ſũt inter fi.dei Tercio exaltabit᷑ in celo ꝑ głiaʒ Pꝛouer. xxix. Hũilem ſpũ ſuſcipiet glia. Tercia rõ deſignatois.qꝛ deꝰ ſtatuit ꝓ ſigno electõis foꝛe hũilitate. Vn Gꝛego. in moꝛal.dic. Euidẽtiſſimũ ſignũ dei elo ctoꝝ eſt hũilitas.ſicut ⁊ repꝛoboꝝ ſignuʒ — — eſt ſuꝑbia.Et hꝰrõnẽ oñdit idẽ Gꝛeg. de pe. di.ij.pᷣncipiũ di.ſic. Quõ hõ ſine hũili tate poterit aſcẽdere in celũ n etiã pᷣmꝰ e hõ de ꝑadiſo.⁊ nobiles angeli ꝓpter defe ctum hũilitat? eiecti ſunt de celo. Hec il⸗ le.q.d.nulla rõ h̊ vere dictat vt hõ ſuꝑb⸗ ſaluet᷑ cũ ſuꝑbi angeli de celo ſunt eiecti. Di em ſuꝑbia e celo deiecit quõ illuc ibit Ad idẽ exeplü. Nam vnũ ſignũ pᷣeipuuʒ moꝛtis in aialib qbuſcũq;. vt dicit phᷣs li.vj.aĩaliũ.eſt h̊ ſcʒ ꝙ pectꝰ ſolito altius eleuat᷑ in cũctis moꝛtuis coꝛꝑibi.nõ in vi uidis. Rõ qꝛ in moꝛte ſanguis tot tranſ⸗ fluit ad coꝛdis regionẽ in auxilium ipſiꝰ vite.eo ꝙ coꝛ eſt ᷣmũ viuens ⁊ vltimum moꝛiẽs.ſic ſpũaliter oĩs pctõꝛ cũ i ſuꝑbiã eleuat᷑ in coꝛde ſignũ hʒ moꝛtis eterne. Pꝛoinde ſi qrat S facit hoĩem ſecuriſſi⸗ mũ vt cadere nõ poſſit.Rñdet᷑ ᷣm Aug. ꝙ ſola hũilitas.in q̃ tãqᷓ; qͥ ĩ terra ꝓſtratꝰ iacet nõ hʒ q̊ͥ cadat. Et Berũñ. In nullo inqͥt alio poſſumꝰi pnti ↄfidere ex nr̃i ꝑte niſi i va hũilitate.cũ nil aliud boni ex no⸗ bis habeamꝰ. Quarta rõ aſſiłatiõis. qꝛ hũilitas aſſiłat nos xpᷣo.ꝓpt᷑ qð hoꝛta tur Math. xj. di. Diſcite a me qꝛ mit ſũ 1 retur qm deus miliby dat graʒ ⁊ ſeruat acceptã. hec ille. ⁊ hũilis coꝛde ⁊ inue.req.a.v. Itẽ allilat vᷣgini Marie q ꝑ hũilitatẽ meruit potii⸗ Hoc eſt hoĩb: Et qm̃ ſilitudo eſt cauſa di ſime vt eligeret᷑ in dei matrẽ. Vnñ Berñ. Audeo dicere ꝙ tanto deꝰ acceptat hoieʒ qᷓnto hõ hũilitatꝭ poſſidet ᷣtutẽ. Nã ſup oẽs elegit mrem vᷣginẽ quã vidit pᷣ oibuſ foꝛe hũilioꝛeʒ. Pꝛeterea aſſiłat angelis qͥ ex hũilitate libenter miſtrant inferioꝛibꝰ * lectõis.ꝓut dicit phs li.de ania. Jõ hu⸗ miles hoĩes diligunt᷑ a xpᷣo ⁊ ſctã mr̃e ei ac angelis ⁊ btis oibus. Vñ ⁊ Hieroñ. Nil eſt qð btis hoĩbus nos ita gratos et deo faciat acceptos qᷓ; ſi vite merito ma⸗ gni.ſimus tñ humilitate infimi.Hec ille ⁊ ſic patʒ. Quinta rõ ſtabiliti⸗ onis qꝛ g hũilitatẽ ↄſeruant᷑ ⁊ ſtabiliun᷑ oĩa bona in hoĩe. Vñ Gꝛeg.xix.li.moꝛał. Perit ome qð agit᷑ niſi hũilitate cuſtodia tur. Qui em ceteras virtutes ſine hũili⸗ tate cõgregat q̃ſi qui manu puluerẽ in vẽ tum poꝛtat. Hec ille. Sed querit᷑. nun⸗/ quid ergo hũilitas pᷣcellentioꝛ ſit oibus alijs virtutibꝛ. Rñdetur ꝙ vᷣtutes theo⸗ logice ſᷣm doctoꝛes theologos. vt etiam Lv.ſuꝑ Lu.dicit pᷣ cellunt vᷣtutes moꝛa⸗ les eo ꝙ ille vᷣtutes ſcʒ theologice imedia te ↄiungere deo aiam habent. vt ſunt fi⸗ des ſpes charitas. humilitas aũt eſt vir tus moꝛalis. ideo ſimpliciter humilitas nõ pᷣcellit ceteras oẽs vᷣtutes.tñ quia vir tutes pᷣſertim infuſe ſunt cõnexe.ideo q̃ᷓn tum creſcit vna in eodeʒ homie tantũ cre ſcit altera ꝓpoꝛtionaliter ſᷣm id qð eſt foꝛ⸗ male.ſicuti ⁊ videmus ꝙ digiti manꝰeq̃ᷓ/ liter creſcunt licʒ nõ ſint᷑ equales inter ſe ꝓpꝛia menſura.ſic ergo qᷓ;uis fides ſpes ⁊ charitas pᷣcellant humilitatẽ.tamẽ quã⸗ to homo creſcit in humilitate tanto ⁊ in charitate creſcit ⁊ ceteris vᷣtutib.⁊ ꝑ con ſequens homo qui eſt humilioꝛ dicit᷑ me rito ⁊ pᷣmio maioꝛ nõ tmmodo ꝓpter hu⸗ militatem ſed ⁊ ꝓpter aliaruʒ virtutũ cõ⸗ nexarum ſublimitateʒ. Vnde patʒ ꝙ hu militas eſt virtus deo placita ⁊ dilecta ꝓ pter dictas rõnes.O ergo homo ſis hu⸗ milis vt ſis deo gratus ⁊ charus. NRam Berñ.dicit.Cum te humulłẽ videris cer⸗ tus habeto ſignum gratie. Vt em chari tas det᷑ humilitas meretur qm̃ deus hu PCLirca ſcõm de veritatis noticia in Dominica. x. poſt penthe. gquirendũ eſt. qᷓlibus ſignis agnoſcit᷑ ve/ humilis vult hũiliari nõ humilis pᷣdica⸗ ra humilitas foꝛe in coꝛde hois. Ad qð ri ⁊ gaudet de cõtẽptu ſui. Item Gꝛego. notanda ſigna ſᷣm õ Qui głiam hoĩm nõ querit cõtumeliam q; tradunt᷑. Pꝛimũ eſt ſeipᷣm vilem re⸗ putare. Vñ Berñ.humilitatẽ diffiniẽs dlcit ꝙ vera humilitas eſt q̃ quis vera ſui cognitio ne ſibijpᷣi vileſcit. Ideʒ ſuꝑ cañ. Nõ eſt ꝑiculum ſi qᷓntũcunq; minoꝛẽ re/⸗ utes te qᷓ; ſis. Sʒ grande malũ ⁊ ꝑicu/⸗ um eſt ſi vel in modico extollas te plłꝰ qᷓ; ſis. Hec ille. Iteʒ Baſiliꝰ. Vera humili tas eſt vt oẽs hoĩes nobis ſuꝑioꝛes exti⸗ memus.⁊ oĩbus nos inferioꝛes ac vilio/ res reputemꝰ. Nã ⁊ ſi qͥs in ſe cognoſcat habere aliq̃ᷓ dona dei q̃ alij nõ habẽt tan to plus debet in ſe vileſcere cogitans ꝙ ſi deus talia alijs dediſſet gratioꝛes deo eſ/⸗ ſent qᷓ; ipᷣe.⁊ ſic veraciter ſe vilioꝛẽ poteſt alijs reputare.vtpote magis ingratum. vt patuit ſermõe.j.huiꝰdñice.. Exẽ⸗ plũ ad id legit᷑ in vitaſpa.⁊ in ſpeculo exẽ ploꝝ di. ij. exeplo. lviij . dum beatꝰ? An/ thoniꝰmagnꝰin cella oꝛaret venit ad euʒ vox di. Anthoni necdũ ad menſurã coꝛi⸗ arij iſtius qͥ in alexãdria eſt ꝑueniſti.qui ſtatim ad ulũ acceſſit di. Refer mihi oꝑa tua. Rñdit ille.neſcio me aliqͥd boni ma⸗ gni ꝑpetraſſe niſi ꝙ mane ſurgẽs anteqᷓ; ad oꝑandũ reſiderẽ dico ꝙ oẽs de ciuita⸗ te iſta ingrediunt᷑ regnũ dei ꝓpter iuſtici/⸗ as ſuas.ego aũt ꝓpter peccata mea ſolus in penas eternas ibo. ſic cogito ⁊ ſero an teq; q eſcam. Tũc btũs Anthoniꝰreco/ uit ſe nõ ꝑueniſſe qſt tantã humilitatẽ. Scõm ſignũ humilitatꝭ vere alterum ßeer ſe nullũ ſpernere. qꝛ ſe credit oĩb vi⸗ ioꝛem. vt patuit. Terciũ eſt dona dei que habet in ſe abſcõdere niſi qntũ ⁊ qũ ad honoꝛẽ dei ⁊ edificationẽ ꝓximi dcpe⸗ ret illa ondere. Juxta illud? Dath.v. Lu ceat lux veſtra co.ho.vt v.⁊ . Quartũ eſt exercicia hũilitatis libẽter facere.puta humilia ſeruitia pauꝑib: exhibere.hũili⸗ ter cõfiteri.humili veſte incedere.hũiles moꝛes tenere.⁊ ſic de alijs. Nã ⁊ ꝑ hs.iiij. ethicoꝝ.ꝓ generali regla dic.ꝙ qlis vnuſ q̃ſq; ẽ talia dic ⁊ oꝑat⁊ talr viuit. Hec il le.g hũilis verꝰhuũilit᷑ loqᷣt᷑ ꝛ opxat᷑. Qui tum eſt laudes ⁊ honoꝛes deſpicere. ⁊ cõ tẽptum ſul nõ curare. Vn Berñ. Verus nõ ſentit nec timẽt ↄfundi in ↄſpectu ho — minũ qui ſolũ querũt placere apud deuz. Hec ille.⁊ ſic patʒ. Sextum eſt ⁊ vlti⸗ mũ dletis ⁊ cõſilijs acq eſcere. Vñ BGꝛego. melioꝛẽ ſe crederet neqqᷓ; cunctoꝝ cõſilia ſue deliberationi poſtponeret.⁊ tales ſũt qui de ꝓpꝛio ſenſu cõfidunt.Et hmõi ple rũq; etiã deuoti decipiunt᷑ cũ nolunt exeꝑ tis credere O ghomo vtinã te agnoſce⸗ res ⁊ veraciter humilis eſſes. Circa terciũ de mirabili oꝑatione ſalu tis notandũ ꝙ ipᷣa humilitas hʒ effice/ re mirabilia oꝑa ſalutis. Pꝛimo vincẽ do ſcʒ om̃e qð eſt inuincibile.nã ſi vince⸗ re feras beſtias magnũ ſit.hoc facit hũi⸗ litas qꝛ ſᷣm Iſið.⁊ Plini.?⁊ Ambꝛo.in ex ame. nobilis eſt ira leonis q̃ ꝑcit ꝑſtratis aper q̊ʒ ⁊ vrſus nõ inuadũt iacẽtes in ter ris.Sed mareſt ꝙ hũilitas vincit demo nũ poteſtatẽ. Vñ ſaãcto Anthonio mag reuelatũ legit᷑ in vitaſpa.q vidit vniuer⸗ ſam terrã laqueis diaboli irretitã.ſuſpi/ rauit ⁊ dixit.Quis põt dñe de tot laque os euadere.⁊ audiuit vocẽ dicentẽ. Hu⸗ militas ſola ꝑtrãſit quã nullo mõ valent contingere.⁊ ſic patʒ ꝙ eſt victoꝛioſa.De niq; p oibus iſtis mirabilieſt ꝙ hunnli⸗/ tas vincit inuincibilẽ etiã diuinã maie⸗ ſtatem. Vnñn Berñ. O felir hüũilitas qᷓ ði 7 ad ſe trahit clementiã ⁊ ei tis qͥ ꝑ humilitatẽ vicerũt ſniam dei quã de dictauerat ꝙ deberet ciuitas illa ſub mergi Jone.iij. Scõo humilitas facit mirabile exoꝛando. quia vt ſcribit᷑ Ecci. xxxv.Oꝛatio hũiliantis ſe nubes pene⸗ trat ⁊ nõ diſcedit donec aſpi.al. Et ſic hu militas valet ad oĩia obtinenda mirabili ter. Tercio facit mirabile liberãdo ſcʒ a piculis. vt patʒ de Dauid qͥ ꝑ humili/ tatẽ euaſit oĩa ꝑicula inimicoꝝ. Nã Go⸗ liam deuicit ſugbiſſimũ g ſua humilita⸗ tem.j. Reg.xvij. Jtem Saub regis pſe⸗ cutões plurimas euaſit ꝑ hũilitatẽ adeo vt potuerit illum occidere nõ ſemel ſi vo⸗ go. Alios plerũq; iinitari nolumꝰqꝛ noſipos melioꝛes credimꝰ. Nam niſi qͥs d ſe trabit clementis ⁊ ei ligat oĩpoten⸗ tiã vincit inuincibilẽ. Exemplũ de niniui er ye. islliiab Adühat ſrite V ſoditino jögepetn gepotun enfeitſt ſubcorie⸗ ogtebe hannbi eridoſh pentgfan Beeg So lecharit ſupbigeſt Saracl nlinsdil bus ptnin nthcdira NN. P berdin. Peholo ntidꝛel ſteraatd ſdeſthi btüs danpe pectat Mintel lmo ſe Boen lſblinſß Un hois heſßticts taputalth haragſig loſppiece nſraſuſtol Uartäin tuogagti nare Quii giſepbohi nesſebäl Anq thopt. us inbta ißglis ſas . lsöica⸗ mn Biego, meliam ectu ho wpuddeuz, leſt: Nei ſere. Bi nolumn mnil s topcöſli tales ſüt bmol ple lunterg. gnoſce/ * oneſrlu cfſce/ pinc vincc/ t hütt diner Wrs sine atdemd nio mag it winer nti. ſuſpi Neotlaqve nti⸗ Do no Mlent wroſa De igbunnl ni nuie lrsidi Neihcten ideninil ndeige llul⸗ ans eu bi Eui, mus in btã vᷣgine luiſſet.vt patʒ.j. Reg.xxiiij.dũ oꝛã clamt ſancta ⁊ ſalubꝛis hũilitas vtinã te habe dis illiꝰabſcidit in ſpelũca.Et ibidẽ.xxvj ca.dũ haſtam illiꝰſtantẽ circa caput tulit latẽter. VHnñ Augꝰ.dicit. Humilitas cu⸗ ſtodit in om̃i tribulatiõe vel ꝑſecutiõe vt nõ crepet mens in foꝛnace.ſ.tribulatiõis que nõo tumet vento ſuꝑbie.ideo ⁊ caſta⸗ nea facit ſtrepitũ in igne qꝛ ↄtinet ventũ ſub coꝛtice. Quarto facit mira iuſtificã do qꝛ ab oĩbꝰ pctis expiat ⁊ iuſtificat. vt patʒ in ̊ io euangelio. Quinto recu⸗ perãdo ſcʒ oĩa ꝑdita ⁊ ↄſeruãdo.qꝛ recu⸗ perat gr̃am ⁊ charitatẽ ⁊ ↄſeruat. VUnde Bꝛeg. Sola vᷣtus humilitats eſt reꝑatio leſe charitatis Chꝛyſ. Mater odij ⁊ rixe ſuꝑbia eſt. nutrix aũt dilectõis hũilitas ẽ Sicut eĩ cinis ↄſeruat ignẽ in foco.ſic hu militas dilectionẽ in anio.vñ in demoni bus ⁊ pᷣmis ꝑentib bona gr̃e ꝑ ſuꝑbiaʒ ſunt ꝑdita.ſed ꝑ hũilitatẽ xpᷣi hõ recuꝑa⸗ nit. R Serxto illuminãdo. nã Pꝛo uerbi.j. Vbi hũilitas ibi ſapiẽtia.qꝛ vt Ptholomeꝰ dicit. Inter ſapiẽtes ille ſapi entioꝛ eſt qͥ hũilioꝛ exiſtit. Rõ qꝛ deꝰ my⸗ ſteria abſcondita ſapiẽtib reuelat puuli id eſt hũilibi.xpᷣo teſte Wath. xj. Hinc btũs Gꝛego.dicit.ꝙ ſacra ſcriptura ẽ qð⸗ dam pelagus in q̊ elephas natat.⁊ agnꝰ peditat.qꝛ ſuꝑbus in ſcpᷣtura natans ni⸗ hil intelligit.ſʒ hõ humilis ꝓfundũ intel lectus ſcripture tangit deo dante. IJdeo Boetiꝰdicit.ꝙ ſapiẽtia vel phia apparu it ſibi in ſpecie hũana.ſic ꝙ mõ ad menſu ram hoiĩs ſe cohibebat mõ ſũmi cacumi ne vᷣticis celũ tangere videbat᷑. Que duz caput altiꝰ extuliſſet ipᷣʒ etiã celũ penetra bat ad ſignificandũ ꝙ ꝑ hũilitatẽ altitu/⸗ do ſapie celeſtis acqͥriX᷑. Septimo facit mira ſuſtollendo qꝛ hũilitas miro mõ ex altat tã in pᷣſenti ad gr̃am meritoꝝ qᷓ; ĩ fu turo ad głiam.ita ꝙ ipᷣa eſt menſura exal tatiõis iuxta regulã a xpᷣo traditã in the⸗ mate.Qui ſe huiliat exal.⁊c. Sequit᷑ ̊ ꝙ qui ſe pPhũiliat płexaltabit᷑⁊ qͥ ſuꝑ om nes ſe hũiliat ſuꝑ oẽs exaltabit᷑.iuxta ma ximã thopicã. Sicur ſimpłr ad ſimplici⸗ ter. ſic magis aͤ n Exemplũ habe Maria. ⁊ in xpᷣo dño qui p alijs ſe hũiliauerũt.ideoq; ſuꝑ om/ nes ſctõs ⁊ angelos exaltati ſũt. O ergo remꝰ. O pctõꝛ hũilia te ad pniam vt ex⸗ alteris. Rogemꝰitaq; dñm vt detꝛc. De eadẽ dñica ſermonẽ.iiij.ſcribere pᷣ⸗ termiſi.tum ꝓpter feſta occurrentia in ea. tum qꝛ ſi qͥs vult de ſuꝑbia vel de iuſtifi⸗ catione pᷣdicare iuxta ipᷣm euãgeliũ pore rit recurrere ad ſermões q̃drageſimales. vbi de hmõi tractat᷑. Dñica.xj.poſt pẽtheco.ſermo.j. luxta euãgeliũ applicãdo de obſeſſiõe diaboli. Daducũt ei ſurdum ⁊ mutũ ⁊ depᷣcabãt eum vt imponat illi manuʒ . MWarẽc. vij. ⁊ in euãgelio ho⸗ dierno. Dñs noſter ihs dei filius de celiſ deſcendẽs in mũdũ ad ſanandũ genꝰ hu manũ.qꝛ viderat ꝙ diabołꝰ ipᷣm hoĩeʒ fe cerat ſurdum ſcʒ ne audiret pᷣcepta dei ꝑ obedientiã.fecerat etiã mutũ ſcʒ ad cõfi⸗ tendũ pctã ⁊ ad laudãdũ deũ. Nã Ecci. xv. Nõ eſt ſpecioſa laus ĩ oꝛe pctõꝛis. In/⸗ ſuꝑ fecerat ⁊ cecũ qꝛ tenebꝛis ignoꝛantie inuolutũ ne viderʒ ſalutifera Sapᷣ.ij.Ex cecauit eos malicia eoꝝ.iõ milericoꝛditer voluit hoĩem a talibs malis curare. Et h̊ deſignãdo edocuit in hoc euãgelio curan do quẽdã ſurdũ ⁊ mutũ.videamꝰ textũ. In illo tꝑe. Exiens ihs de finib ty⸗ ri venit ꝑ ſydonẽ ad mare galilee qð ẽ in⸗ ter medios fines decapoleos.⁊ addu⸗ cunt ei ſurdum ⁊ mutũ ⁊ depᷣcabant᷑ euʒ vt imponat illi manũ.⁊ appᷣhendẽs euʒ de turba ſeoꝛſum.miſit digitos ſuos ĩ au riculas eius.⁊ expuens tetigit linguã eiꝰ ⁊ ſuſpiciens in celũ ingemuit ⁊ ait Effeta qð eſt adaperire.Et ſtatim aꝑte ſunt au res erꝰ⁊ ſolutũ eſt vinculũ lingue e⁊ loq̃ bat᷑ recte.⁊ pᷣcepit illis ne cui dicerẽt.quã to magis aũt eis pᷣcipiebat tanto magis plus pᷣdicabãt ⁊ eo amplius admirabã⸗ tur diceñ. Bene om̃ia fecit ⁊ ſurdos fecit audire ⁊ mutos loqui Marc.vij. Ju⸗ xta hoc euangeliũ tria myſteria notabi/⸗ mus ꝓ ſermnne. 7 Bimä de mirabili curatõe. BScoõm de publicãdi inhibitõe. Terciũ de diaboli obſeſſione. S Circa pmũ de curatione mirabili notandũ eſt ꝙ in hoc euãgelio circa h̊ mi raculũ xpᷣi plura occurrunt cõſideranda. Pꝛimo tpᷣus.quia dicit᷑ in ilo temꝑe. hoc eſt anno xpᷣi.xxxj.⁊ pᷣdicatiõis ſue an no pᷣmo.xij. Ral.decemb. vt dicit GBuille⸗ rinꝰ.i.in craſtino ſctẽ Eliʒabeih factum eſt hoc miraculũ. Scðo locus vbi ſcʒ boc ſit factũ.dicit᷑ in euangelio ꝙ xpᷣs exi⸗ ens de finib tyri que fuit ciuitas in terra chananeoꝝ⁊ ꝑ ↄſequẽs gentiliũ vbi xpᷣs ſanauit a demonio fuiam mulieris cha/⸗ nanee Math.xv. inde exiens venit ꝑ ſy⸗ donẽ ciuitatẽ que minoꝛ eſt tyro ⁊ fuit eti am in terra gentilium. Relictis ergo gẽti libus venit ad mare galilee inter medios fines decapoleos quod grecuʒ eſt a deca id eſt decem ⁊ polis id eſt ciuitas cõpoſi⸗ tum quia eſt regio deceʒ vrbium ᷣm Be dam.que vrbes circa mare galilee erant ⁊ibi fecit xpᷣs hoc miraculũ Tercio eſt conſiderandus modꝰ ſcʒ quo xpᷣs vñs cu rauit hunc ſurdum ⁊ mutũ.de quo habe tur in euangelio ꝙ curauit de turba ſegre gando. ⁊ ſecũdo digitos in aures mitten do.tercio ſputo linguaʒ tangẽdo.quarto ſuſpiciendo. quinto ingemiſcendo. 2⁊ ſic adaꝑiri mandado. Vn ꝓpter hoꝛum my ſteria alique queſtiones occurrũt declarã de. Pꝛimo querit᷑ quid ſignificetur per hunc ſurdum ⁊ mtu. Ad quod reſpon⸗ detur ꝙ ꝓut exponit᷑ a doct᷑.ſignificat᷑ my ſtice ꝑ ipᷣm qͥlibet homo peccatoꝛ. Ratio quia vt Theophilꝰ dicit.iſte factus fuit ſurdus ⁊ mutus a demone obſidente. ſic peccatoꝛ homo ſaltẽ ſpũaliter poſſidetur a demone.quia vt Augꝰ.dicit. Peccatoꝛ tot demonioꝝ ſeruꝰeſt quot vicioꝝ.Et ſi eut nõ natura fecerat ſurdum iſtũ ⁊ mu/⸗ tum ſed diabołꝰ pᷣm qð etiã Hiero. dicit Sic ⁊ ſpũaliter diabolus facit peccato⸗ res ſurdos quo ad omia ſalutifera ſcʒ ne audiant pᷣdicationes ⁊ dei cõminatioes de iudicio finali de inferno ⁊ hmõi. Iteʒ ne audiant xpᷣi ſanguinẽ clamantẽ cotra .144 . . „* L Dominica. x.. poſt penth eoſdem. Vnde Berñ.dicebat talla. e mihi ſi ingratus fuero qm̃ requiret᷑ ſan⸗ guis ille iuſtus.ſ.xpᷣi effuſus in terra.⁊ di cetur ſiẽ ad Chavyn.Quid feciſti ecce vox ſanguinis fratris tui ſcʒ xpᷣi clamat ad te de terra. Item ſurdos facit ne audiãt cla moꝛes paupeꝝ nec illoꝛum miſereãt.vtꝑ ↄſequẽs nec ipᷣi peccatoꝛes dei miſcõiaʒ ↄſequant᷑ Math̊.v. Deniq; diabolꝰpec catoꝛes quos poſſidet facit etiam mutoſ ne depcentur ꝓ ſuis delictis ſed ſic ſtent ĩ illis. Ytem ne ↄfiteant᷑ peccata nec deum laudent vt debent. Ve ergo peccatoꝛib⸗ quia ſub demonis poteſtate ſunt. Ve qꝛ ſurdi ſunt ⁊ muti ⁊ ꝑ ↄſequẽs damnatio nis in ꝑiculo. Scðo querit᷑ qualiter fa cit diabolꝰin ania ſurdeſcere hoiem. Ad quod notandũ ꝙ eiſdem modis facit di⸗ abolus.quib modis ſolet accidere coꝛta lis ſurditas in homie. T Aduer/ tendum ergo ꝙ ſicut phiſici vel medici di cunt. Surditas coꝛꝑalis ꝓuenit ex quat tuoꝛ pᷣcipuis. Pꝛimo ex ſono excellenti ledente. Haʒ Ariſto. de ania dicit. Excel⸗ lens ſenſibile coꝛrũpit ſenſuʒ.⁊ ptʒ in ma gno tonitruo quod ↄterit ⁊ cõmouet ce⸗ rebꝛũ ac terret animũ. Item refert Baſi lius in erameron ? Ambꝛo. ꝙ de ꝑadiſo terreſtri alto cacumie cadentes aque ĩ ca⸗ ſu faciunt tantũ ſtrepitum ꝙ omes inco⸗ le ꝓpe illum locum reddunt᷑ ſurdi a pueri tia. Spũ aliter. iabolus facit peccatoꝛeſ multos ſurdos ex alto ſonitu ⁊ intellectu incõuenienti ſcripture ſacre.ita ꝙ male in telligũt. Yꝓdeoq; nec audire alias ſane do ctrine ſcpturas volunt. Exemplũ de he⸗ reticis.qui exquo altiſſima dei ſapientia ſonat Joh.vj. Hiſi manducaueritꝭ carnẽ filij homis ⁊ bibe.e.ſan.nõ habe. vitã in vobis.ipᷣi hec verba male intelligunt de ſumptione vtriuſq; ſpeciei foꝛe pᷣceptum nec volunt Auguſtini Z Hugonis ⁊ do⸗ ctoꝛum ſuꝑ lib.ſentẽ.dictamiĩia audire di⸗ centiũ. ꝙ intelligẽda eſt autoꝛitas illa de ſpũali manducatõne ⁊ bibitione que eſt vnio vel incoꝛꝑatio ꝑ charitatẽ. Secũ do ꝓuenit ſurditas ex aliqua materia vł re aures obturãte.ſic facit diabolus ani⸗ — „ niſhnd ſlum.5 Obturan Poemtn dumce feminte litealn lus vna feno arn hoe verblde daeo donmis Mꝛi mnoteve ſete ſic riam. cluirlur topbenl leinterc bomon Vendoſ vnror 1us. uaſ nn ona tum asy lacld wyeg umor⸗ erbus (bzpoe Nafom Ultins. dinbolus * on eal dne ſcckae nltntlin orumy . tula. Ve uirek ſan⸗ lena.1 di kiegepor mmaradte Audlätc imichuz ubobper m mutol ſicſenti derdeum Catoriby Veg⸗ mmnatio Alterſa , 30 t d/ co Nuer, adi gua Nrelenti it Sl ptzinma mouet e⸗ ſn B deguciſo aabeita ſhes Md/ dapben pcccato intelec maein e ſanedo plüdebe lpienne han e n n de jaymum 16190 uaedit asla de nege 4 Sau mmma l Ausani 2„ . * * ☚ — „ ð * * .* . —, . Sð .. . 4 mã ſurdeſcere ꝑ amoꝛẽ terrenoꝝ vłꝑ aua vocatur. ſic diabolus facit hominẽ mutũ riciam. Vnde pᷣs. Sicut aſpidis ſurde ⁊ ne loquatur iuſtum iudicium ꝓpter mu⸗ obturantis aures ſuas que nõ exaudiet nera. aut ꝓpter timoꝛẽ. aut carnalẽ amo/⸗ vocem incan.⁊c. Naʒ Iſido.dicit.Aſpis rem.aut odium. Nam his quattuoꝛ mo⸗ dum ceꝑit quis illum incantare vnã au⸗ dis ꝑuertitur rectũ iudicium. vt Iſido. rem in terram pᷣmit alteram cauda obtu dicit.xj.q.iij.quattuoꝛ. Heu quot mala rat.ne audiat vocem incantãtis. ſic aua⸗ rus vnam aurem ſcʒ affectum daudit ter reno amoꝛe.aliam ſcʒ intellectum cauda hoc eſt moꝛtis pꝛogande ſpe ne audiat verbi dei ſermonẽ ⁊ ſic impꝛouiſe moꝛit᷑ Ideo Augꝰ. O homo quid lateſcis qᷣd doꝛmis bꝛeuis vita moꝛs incerta pᷣueni/ ent ⁊ illudent te. Tercio ꝓuenit ex hu⸗ moꝛe vel fluxu apoſtema faciente ⁊ putre ſcẽte.ſic facit diabolanimã ſurdam ꝑ lu xuriam Ecẽc̃i. xxj. verbum ſapient? Au/ titatis. diuit luxurioſus ⁊ diſplicebit ei. Quar to ꝓuenit coꝛꝑalis ſurditas ex ventoſita te intercluſa in auris ↄcauitate.quãdo eĩ homo multũ vtitur de cepis que faciunt ventoſitates ad capur aſcendẽtes obſtru untur auriũ ↄcauitates vel meatus audi tus.7 ſic talib accidit ſurditas vłſibilus quaſi flatus venti. Cuius ꝓ remedio ſ̃m medicos valet recipere foꝛmicarum oua ⁊ ea cõtundere ſimul ac colare.⁊ gut/ tam mittere in aures ⁊ ſic curatur ſurdi/ tas veniens ex ventoſitate. Spũalit᷑. ſic facit diabolus ſurdeſcere animã ꝑ ventũ vane gloꝛie ⁊ ſugbie. Nam Aug. dicit ꝙ tumoꝛ mentis eſt obſtaculũ veritatis.ſu⸗ perbus em̃ nõ vult rephendi ſed ꝓ reme dio apponat opera humilitatis que per oua foꝛmicaꝝ deſignant᷑ que ſunt ꝑue q̃n VCercio querit᷑quomõ diabolus hoĩem ſpũaliter facit mutum. Reſpondetur notando ꝙ mutus coꝛꝑali ter fit qͥs aliqñ ex ligue ad palatũ adheſi one.ſic facit diabolus quãdo hominẽ nõ ꝑmittit linguã mouere in confeſſione pec catoꝛum vel in oꝛatione ⁊ dei laude.Ali⸗ gquando mutus fit quis ex lingue ꝑaliſi 2⁊ infrigidatione qua nõ habet motum hoſtium coꝛdis chꝛiſto aperire per dile/⸗ lingua. Sic diabolus facit hominẽ frige ctionem ac omnes ſenſus aperire. ſcʒ os ſcere ꝑ vicia a dei amoꝛe vt loqui neque/ ad gratias agendum. aures ad verbum at ad ꝓximoꝛũ edificationẽ ſed ſola mala dei audiendum, manus ad reſtituen/ Item aliquãdo mutus quis fit ex apo/ dum. ⁊ oculos ad pauperes intuenduʒ ⁊ ſtemate ſub lingua naſcente quod rana miſerandum. Ham chꝛiſtus pꝛo nobis facit diabolus taliter inter homines. Quarto queritur cur chꝛiſtus domi⸗ nus voluit in curatione huius demonia ci tales cerimonias facere cum ſola volũ tate poſſit ſanare. Ad quod reſpondetur ſᷣm doct᷑.ꝙ ꝓpter myſteria vt nos inſtru⸗ at ꝑ talia quomodo debeamꝰ⁊ poſſimuiſ ſpũaliter ſanari a peccatis quibus tene⸗ mur ſub diaboli vinculis. Naʒ teſte Gꝛe go. Omis chꝛiſti actio eſt no ſtra inſtru⸗ ctio. Idcirco chꝛiſtus pꝛimo hunc homi/⸗ nem a turba ſegregauit vt doceat ꝙ pec⸗ catoꝛ ſi vult curari debite debʒ ſe elonga re a conſoꝛtio maioꝛum. Nam ad ſatiſfa⸗ ctioneʒ vere penitentie requiritur cauſas peccatoꝛũ excidere.vt dicit Auguſt.Sed conſoꝛtia maloꝛum ſunt cauſe inductiue ad peccatum. vt patʒ cum quis tenet mu lieres malas.vel ſocietateʒ habet cum fu re aut vſurario participando cum illis.et huiuſmodi. Secundo chꝛiſtus digitos ſuos in aures huius miſit ad ſignifican/⸗ dum infuſionem gratie ſpirituſſancti. ſi⸗ ne qua anima nõ ſanatur. Unde de ſpi⸗ rituſancto canitur. dextre dei tu digitus tu rite ⁊c. Tercio chꝛiſtus expuit ⁊ ſputo linguam illius tetigit. in quo veram con feſſionem peccatoꝛui deſignauit. Quia ſicut expuens ſputum̃ purificat ſtoma⸗ chum.ita cõfitens mũdat animã. Quar to ſuſpexit ſcʒ in celum vt doceat ꝙ pecca toꝛ oꝛare debet deũ celi pꝛo venia Berñ. Quid pꝛodeſt dolere de culpa ⁊ nõ ſup⸗ plicare ꝓ venia.quaſi diceret. nihil. Quĩ to ingemuit.⁊ ſic pꝛecepit aperiri ad do/ cendum ꝙ peccatoꝛ de peccatis debet coꝛ de dolere ⁊ etiam exterius gemere. ſice; i2 Dom totum coꝛpus aperiri voluit ſcʒ caput ꝑ emendare nõ poſſis cum dehoneſtaueris ſpinarum punctionẽ.os per clamoꝛeʒ in amicũ tuũ.See heu multi ſtatim vt ma cruce ⁊ aceti ac fellis potationeʒ. manus la de ꝓximo audiunt nõ po ſſunt qͥeſcere 2 pedes per confixionẽ᷑.latus per lanceaʒ quin reuelẽt.ſicut canis ſagittatꝰno quie Aperiamus ergo ⁊ nos chꝛiſto pᷣdictis ſcit donec euellat᷑ſagitta. Ideo Ecci.xix. modis. Circa ſcom de inhibi⸗ tione publicandi quia euangeliũ dicit ꝙ xpᷣs pᷣcepit illis ne cui dicerent ſcʒ hoc fa⸗ ctum miraculum. ſed illi nõ tacuerunt. Querit᷑ ergo cur xpᷣs dñs inhibuit hoc miraculũ factũ publicare ⁊ dicere cuʒ tñ bene ſciuit ꝙ nõ tacendũ eſſet nec illi ob/ ticerent. Item an illi peccauerũt in eo ꝙ nõ tacuerũt ↄtra xpᷣi inhibitionẽ vel pᷣce⸗ ptum faciẽdo. Ad hec rñũdetur ſm Aug. Chꝛyv.⁊ doct᷑.alios.notando ꝙ duplexẽ Dei pᷣceptũ.qꝛ qðdã eſt pᷣceptum obliga⸗ tionis.⁊ tale vult deꝰ oino vt ſeruet᷑ ſicut ſunt pᷣcepta decalogi.Aliud eſt pᷣceptum inſtructõis ſcʒ in q̊ deꝰ nõ vult illud qð pᷣ cipit fieriſʒ qð ꝑ ipᷣm ſignificauit.vt in ꝓ poſito vbi ſignificauit nr̃a bona oꝑa no debere diuulgari ꝓpter głiam vanaʒ. ſed tm ꝓpter gliam dei. Ideoq; iſti pᷣdicañ. miraculũ ad dei laude ⁊ głiam nõ pecca⸗ uerũt. Item vt Hiero.dicit ꝑ hoc etiam docuit nõ eſſe głiandũ in vᷣtutib vel mi/⸗ raculis ſed eẽ hůiles. Sciendũ g̊ ꝙ q̃t⸗ tuoꝛ ſunt q̃ occultare debemꝰ⁊ nemi dice re in publico. Pꝛimo bona q̃ fecimꝰ ne de eis vanã głiaʒ ſumamꝰ Math. vj. At tẽdite ne iuſticiã veſtrã fa.co.ho. vt vide. ab eis. Vñ Aureolꝰdicit. In om̃i bono oꝑe ſunt duo ſcʒ.velitas ⁊ głia. Pꝛimuʒ ſcʒ vtilitatẽ meriti ⁊ pᷣmij deꝰ nobis ↄce⸗ dit. Scðm ſcʒ głiam ſibi ſoli ſeruat.Qui ergo q̃rit gloꝛiam de bono oꝑe qð dei eſt vlurpat.ideoq; mercedẽ ſuam ꝑdit. Se cundo occultare debemꝰmala ꝓpꝛia que geſſimꝰne ꝓximos inficiamꝰ.ſicut faciũt qui publice ⁊ inuerecunde loquunt᷑ de vi cijs carn alibꝛ. Contra q̊s Eſa.iij. pecca/ tum ſuũ quaſi ſodoma pᷣdicauerunt nec abſconderũt. Ve ergo anie eoꝝ qm red/ dita ſunt eis mala. ecibi. i⸗ Prla nõ niſi ſecreta ↄfeſſione ſunt dicen/⸗ da niſi in foꝛo iudiciali fieret. Tercio ꝓ ximoꝛũ peccata ne ipᷣos in publico infa/ memus Pꝛouerb. xxv. Que viderũt ocu li tui ne pꝛo feras cito in iurgio ne poſtea Añ peccata Siẽ ſagitta iĩfixa femoꝛi canis ſic vᷣbũ in oꝛe ſtulti. Quarto amicoꝝ ſecreta nei/ fideliter ea ꝓdamus Pꝛouer.xj.Qui am bulant fraudulẽter reuelant archana. qͥ aũt fidelis eſt celat amici cõmiſſum. hoc em eſt charitatis. Exemplũ ad hec le⸗ gitur in vitaſpa.ꝙ abbas Arſeniꝰ dum adhuc eſſʒ ſecular, petiuit ſibi a dño oſtẽ di viam ſalutis.⁊ audiuit vocem dicentẽ Arſeni fuge luge tace quieſce.fuge mun⸗ duũ.luge peccatũ.tace ꝓximi peccata ⁊ ſe⸗ creta.quieſce a ſeculi tumultu.⁊ ſic intra⸗ uit religionẽ. y Circa terciũ de ob ſeſſone diaboli.exquo hoc euãgeliũ agit de ſurdi huius ⁊ muti ꝑ chꝛiſtũ curatio⸗ ne.Et ſᷣm doct᷑.iſte obſidebatur a diabo lo qui eum fecerat ſurdum ⁊ mutũ. Pꝛo inſtructione ſimpliciũ aliqua documen/ ta ſunt ponenda. Pꝛimũ de modo obꝭ⸗ ſeſſionis.de quo notandũ ſᷣm doct᷑.ſuper ij.ſentent᷑.circa di.vij.viij.⁊.ix.ꝙ tres ſũt modi in genere quibus demon aliquos poſſidet. Heimus eſt poſſidere tm̃ coꝛꝑaliter. cõs eſt poſſidere tm̃ mentaliter. Tercius eſt poſſidere mõ vtroq;. Pꝛimus modus eſt quo aliqui poſſiden tur tinmodo coꝛꝑaliter.ita ꝙ in coꝛge ve xantur ꝓpter aliqua peccata venialia ſiue Apꝛia ſiue aliena. Vnde Augu.xxj. de ci⸗ uit᷑.dei ca.xiiij.dicit.ꝙ quãdoq; ad viden dum manifeſte miſeriã huius mũdi pue ri etiam innocentes baptiſati poſſident᷑ a demone. Et qui taliter poſſident᷑ etiaʒ ſi in tali vexatione moꝛiant᷑ nõ damnan⸗/ tur quia nõ fuerunt in peccato moꝛtali.iĩ⸗ mo aliquãdo hoc eſt homi ad maius me ritum. Sicut exemplũ refert Seuerus ĩ dialogo ſuo de quodã patre ſanctiſſimo habente gratiã ad expellendũ demones Qui cum tentaret᷑ inani gloꝛia oꝛauit de um vt ſi ſibi expediret ad ſalutem ad cer⸗ tas ſeptimanas obſideret᷑ a demone vt ſic inanem gloꝛiaʒ euitaret.⁊ ita accidit. Et ſic tam vicium qᷓ; diabolum vicit. ſblleco⸗ ſomach Ulkerae fiercorr iatg vie fumn. V. büſem bonds Aqar Gicto poſſia dean nect⸗ mnon Hen ſnisd loluge Apila 4 deca dlabolo Nyalm⸗ ino⸗ nopultt deiirene dfolde eltoue dubolicr Nuboliſe ien dpioyeen lal 1dſcalige Nholuere 1 nault: cntus Qien . teſtueris iny ma nr galere Cnouie Si.. ſefbüin ets heit Quiam n lum, dot aber le⸗ ndum diooſti dicente emun; ut le Uncra deob agit raid Wd umen! nocoobe ckſupt Enosſit 1dignds gulten ller⸗ ni, ipoſe 1cge e nialaſue n dec! ariin mücive poſten Coteniz unnmn worlli nausne Zeuents! nifimd ngn muul de nadert none rcqt. Schos modus eſt q̊ aliqͥ poſſident᷑ mẽta liter tm̃ ſcʒ in aia ꝑ petm̃ moꝛtale.⁊ H ẽ pe ius qᷓ; pᷣmo mõ a mille demõibꝰ poſſide/ re vel coꝛꝑalr a diabolis vexari.vñ Joh. xiij.ðꝛ ꝙ in Judã ĩtrauit diabołꝰ.ſ.ſpũali ter qn chriſtum tradere diſpoſuit.⁊ Joh̊. vVj. de eo xpᷣs dixit. Vnus ex vobis diabo lus eſt. .ꝑ imitatõis ſilitudinẽ. Sic eſt ð quolibʒ exiſtẽte in pctõ moꝛtali.tał qᷣppe dãanari habʒ cũ diabolo niſi peniteat. g̊qᷓᷓ malũ eſt pctm̃ qð ex hoie facit q̃ſi di⸗ abolũ.Pꝛoinde et ronabilit᷑ opinat᷑ ꝙ di abolus ſepiꝰ coꝛpus hoĩs ſubintrãs iſen ſibilit᷑ conſiderat ſtatũ viſcerũ epatiſq; et — ſtomachi vt exinde ſicut medicꝰ qͥ ẽ mille artifex agnoſcat ſi hõ ille cit?ꝰ habeat mo ri ex coꝛruptõe int᷑ioꝝ.⁊ tanto plꝰ talẽ ten tat ꝑ vicia qᷓnto ꝑpendit citiꝰ ülũ moꝛitu rum. Vnde ⁊ vulgari ꝓuerbio dicit᷑. Iſte bñ ſe moꝛiturũ in ꝓximo ſenſerat qͥ moꝛeſ bonos mutauerat. Terciꝰmodus eſt q̊ aliqͥ a diabolo poſſident᷑.ſ.vtroq; mõ pꝛe dicto.̊ eſt cũ qͥs ꝑ peccatũ moꝛtale ĩ anĩia poſſidet᷑ et cum hoc etiã in coꝛꝑe vexatur. ne audire poſſit.ſ.verba ſalutifera a ꝓxis. nec loqͥ in ↄfitẽdo ⁊ hmõi.ſicut fuit iſte de moniacꝰ de q̊ loquit᷑ euãgeliũ hodiernuʒ. Heu ſic ſũt multi arte diabolica peccatis ſuis demerentibo incãtati ⁊ maleficiati.ſ. cõiugales pᷣſertim vt ſe odiãt vł alienã cõ cupilcant ⁊ hmõl. xXꝓ Scõm documẽ tũ de cauſa ꝑmiſſiõis.ſ.q̃re deus ꝑmittit diabolo tantã facultatẽ vt hoĩem obſide/ at vel maleficet.Et rñdet᷑ ꝙ ꝓpter plura. Primo aliqñ ꝓpter pctã enoꝛmia de qͥb nõ vult tał hõ ſe emedare.Scðo pꝛopter dei irreuerẽtiã ꝓut refert Greg.in pᷣmo li. dDyalł.de quadã ſctimoniali q̃ lactucã non edito crucis ſigno ↄmedit et diaboł ĩtra uit ⁊c̃. Tercio ꝓpt᷑ vocatõem vel noĩatõʒ diaboli crebꝛã.ſicut heu młti ↄſueuerunt diabolũ ſepe noĩare et in eiꝰ noĩie maledi cere ꝓut refert idẽ Gre.de q̊dã Stepha/ no pᷣſbytero licʒ bone vite.tñ ſeł cũ vellet diſcaligari dixit famulo ſic. Vẽi diabole ⁊ diſcaliga me. Mox diabolꝰ velociter ce pit ſoluere illi caligas.Et ille expaueſcens clamauit. Recede miſer nõ tibi ſed famu/ lo locutus ſũ.Et ꝓtinꝰ diabolus receſſit. Quarto ꝓpter pccõꝛũ purgatõeʒ faciẽdaʒ ⁊ acqrẽda merita vt ſupꝛa tactũ eſt.⁊ in ſimul oſtendit᷑ miſeria huiꝰvite. 2 TTereis Soocunent de remedijs adhi⸗ bendis Ad qð Caſſianꝰ in collatõibus. ⁊ doct᷑.tradunt pła. Vnũ ẽ vt hõ tał cre⸗ bꝛo cũ cõtritõe confiteat᷑.oꝛõe etiã ieiunio ⁊ elẽoſynis ſatiſfaciat. Scõm vt cõmũicʒ deuote vicʒ ſacrm euchariſtie.nec dʒ tali⸗ bus negari ſᷣm doc.vt in ſũma Aſtex. hẽ dũmodo poſſeſſus habʒ ↄueniẽter vſum rõis vł lucida interualla.⁊ reuerẽtiã faci⸗ at ſacr̃o.als ſcʒ ſi eſt amens ↄtinue nõ de bet tali dari euchariſtia. Terciũ remediũ vt ad pᷣſentiã alicuius ſcti ducat᷑ qͥ interce dat ad deũ /ꝓ illo ſua oꝛõe ⁊ ieiunatõe.vñ niſi in oꝛoe et ieiunio.Quartũ ẽ vt aſʒga tur crebro aqua bñdicta ꝓ diaboli effuga tione.Talia qppe remedia valẽt etiã con tra incantatões factas et maleficia ſiue a⸗ liqͥ ſint incantati ad tenẽdũ odia int᷑ ↄiu⸗ gales ⁊ hmõi ſiue ad impotẽtiã reddendi debitũ ↄiugale ⁊ ꝓ qͥbuſcũq; maleficiatꝭ vt ptʒ.xxxiij.q.j.c.vlti.Rogemꝰ g̊ dñm ie ſũ vt cuſtodiat nos a malis.⁊ det graʒ ⁊c BHñica eadem Sermo. ij.ſ. de öo lau⸗/ dando in oꝑibo creatõis: gubernatiõis et ſaluatõis hoĩm ↄ qſdam remurmurãtes Ene omnia b fecit.et ſigdos fec audire ⁊ mu tos loq. M Darci. vij. 2 in euan⸗ gelio. Verba hec dixerũt de dño leſu dei fulio hoĩes qͥ adduxerãt ad eũ quendam ſurdũ et mutũ quẽ ipᷣe miraclłoſe curauit. In q̊ docemur et nos vt deũ laudemꝰ in oĩb ſuis oꝑib.qꝛ deus oĩa bñ facit ⁊ fec̃. Vnde Geñn.j. Vidit de? cũcta q feceratz erãt valde bona. A Et hoc triplici rõne. Primo qꝛ a bono deo facta ex mera ſua bonitate.Hã vt ph̊s.j.celi dicit.Op⸗ timi eſt optima facere. Itẽ magr in.ij.di.j. dicit ꝙ tanta eſt bonitas ſummi boni dei vt ſit ei.ſ.ꝓpriũ ꝓdeſſe velle et oĩpotentiſ⸗ ſimi nocere nõ poſſe.hec ibi. Vbi Bona uẽtura dicit ꝙ deus bonꝰ non poteſt noce re alicui creature nocumẽto culpe facien⸗ 1 53 Dominica.x..poſt penthe. do licʒ faciat nocumentũ pene et h̊ pꝛopt bonum. Scðo oĩa deus fecit bona eſſen tiali bonitate. Vñn Aug.⁊ magr vbi ſupᷣ di.ꝙ oĩa inqᷓntũ ſũt bona ſunt.Etem̃ ᷣm pꝓhʒ. Ens ⁊ bonũ ↄuertũt᷑.vj.methaph̊. Cuʒ ̊ de dedit oi creature eſſe.̊ aũt eſt bonũ. ⁊c̃. Tercio qꝛ de fecit oĩa ad bo/⸗ nũ hoc ẽ ad dei gliam ꝓ maniteſtãda ſua bonitate. Pꝛopterea merito ðꝛ de xpᷣo in themate ⁊ euãgelio. Bñ oĩa fecit ſeʒ dei fulꝰxpᷣs benedictꝰ qꝛ ex bonitate ⁊ ad dei gliam.tale bonũ miraculoſum fecit ꝙ ſur dos fecit audire ⁊c̃.ptʒ in euãgelio. Jta ꝙᷓ; luxta hec verba exq̊ plures hoim con/ querunt᷑ ↄtra deũ q̃ſi reᷣhẽdeñn.ꝙ nõ oĩia bene faciat in mũdo declarañn.ↄtra eoꝛuʒ blaſfemias oſtendemusꝙ deus benedi⸗ ctus laudandus eſt in omibus operibus quia omia bene facit ⁊ oſtẽdemus pꝛeci⸗ pue in tribus generibus operum dei ad que cetera reducuntur.⁊ ſic tria myſteria notemus. Pꝛimo de oꝑe creatöis. Scðo de oꝑe gubernatõis. Tercio de oꝑe ſaluatõis. de creat aiam quã ſcit ĩ pctõ moꝛtali mo riẽcdo damnãda. nõne meliꝰ eſſet talẽ nõ creaſſe.Exemplũ hahet᷑ de Juda.de quo xpᷣus dixit. Melius erat ei ſi natus non eſt quia anime in inferno damnate.vt di citur Apocal.ix.inqiebus illis querent moꝛtem ⁊ nõ inuenient eam ⁊ deſidera⸗ bunt moꝛi⁊ mo:s fu. ab e. Qualis ergo gfa facta eſt aiabus paganoꝝ ⁊ alioꝝ dã nandoꝝ in h̊ ꝙ creauit eas de cũ pᷣnide/⸗ rit dãnandas in pctõ moꝛtali.nã peccare 2 peccats dãnari in infernũ eternaliter eſt malũ infinitũ eo ꝙẽ pena infinite trãſ greſſionis. Melrꝰeſt ; talib nõ fuiſſe vł annihilari q; moꝛtaliter peccare ⁊ ↄſeq̃n ter dãnari. NHam ſᷣm An.lib. ſilitudinũ Buſtus peligeret annihilari qᷓ; moꝛtalit᷑ peccare.g ⁊c. Hec oĩa tqgit Franciſ.ma/ ro.ſuꝑ.j.di.xl.⁊.xlj.q.iij. Sʒ ad hec recol ligẽdo dicta eiuſde Frãciſ.⁊ alioꝝ doctoꝝ fuiſſet homo ille Math. xxvj. Item rõ ti. Pꝛimo qͥdem qꝛ inſipſẽtis eſt cãm qᷓre re vbi nõ eſt cauſa.vt ſi quis q̃reret.Qua re de eſt deꝰ.aut quare hõ eſt anĩial rõna le. Nũc aũt vt Aug.de ciuit.dei dicit. Si cauſa diuine volũtatis qᷓratur nõ inueni⸗ tur. Et ideo ſi qratur.qᷓre hoc fecit deus NRñdetur qꝛ ſic voluit.Et ibi ẽ ſtatꝰqꝛ di uina volũtas eſt pᷣma regula in oib ↄtin gẽtib. vt optime de dicat illud ꝓuerbiũ cõmune.Sic vo lo ſic iubeo ſit ꝓ rõne vo luntas. Scðdo q́ʒ talia qrere eſt inſipiẽ tis qꝛ occulta iudicia dei excedũt faculta tem noſtre intelligẽtie.ideoq; ſtultũ inue ſtigarech ſint incopꝛehenſibilia. vt dicit apłs Vnñn.vj.q.j.ca.ſi oĩa.Anacletꝰpapa dicit.ꝙ ſuꝑuacuis laboꝛat impẽdijs qͥ ſo lem facib certat adiuuare. ſic ſtultꝰ eſt qͥ occulta dei iudicia vult inueſtigare.Exẽ⸗ plum narrat Tullius de natura deoꝝ. ꝙ; rex qͥdam interrogauit quẽdã ph̊ᷣm.qͥd eſ ſet deꝰ. Et ille petiuit inducias triũ dierũ Quib expletis.adhuc petiuit triũ dierũ 1ingducias. Et iteꝝ ac iteꝝ. Ad quẽ rex. vt viceo me deludis. Et ille.Oñe nõ.ſʒ deꝰ tanm imenſum ⁊ ſũmũ bonũ eſt ꝙ quãto B CLirca pmũ deogꝑe creatiõis de q̊ plurimi curioſi muſitãt diceñ.⁊ qreñ. q̃re plus de eęo cogito tãto deficio ⁊ minꝰ in⸗ uenio. Deniq; tercio qꝛ ſi hoĩies nõ pñt rõnẽ reddere de oĩb rebus creatis.vt po nit Auguſt.li.de ciuit᷑.dei.plurima vicʒ. vñ eſt hoc ꝙ ipᷣm argentũ qnto eſt cã di⸗ dius nigrioꝛes lineas facit.⁊ quare palee ſunt tante caliditatis vt in peeme poma ⁊ oua a frigoꝛe ↄſeruãt ne ge Sed iin eſtate ſũt tante frigiditatꝭ vt gla cies ↄſeruent. Item cur adamas nec fer ro frangit᷑ nec igne ↄſumitur ⁊ tamẽ hyr cino ſanguine frangit᷑. Item vnde eſt ꝙ calcem viuã aqua accendit ⁊ oleum extin guit. Et plura talia ibi adducit Augꝰ. q̃ ꝑtranſeo cauſa bꝛeuitatꝭ. Si ergo nõ ſi i ficimus rationẽ reddere de creaturis q̃nꝰ te ergo fatuitatis eſt vt velim rationẽ in ueſtigare de deo quid ⁊ quare agit de no bis ſic vel ſic. Attamẽ ad q̃ſtionẽ illaʒ cu rioſoꝛum hoiĩm quãtũ humana ratio ca⸗ pere poteſt. LC.Reſpondet᷑ ſᷣm the olog.docłt᷑.ſententiã ꝙ ſcʒ nõ foꝛet melius vt deus nõ feciſſet vel nõ faceret illaʒz ani reſpondet᷑ ꝙ talia qrere ẽ inſipietis ⁊ ſtul mã quã ſciuit ꝓ peccato eſſe damnandaz; So u ↄſtringãt᷑ hmna ben Teae iinoi Uitareoit exöna nesgeit nteante lidD faludsfi Nehine. Pp. girind lelinon rl Ceregea naturp Rden lumy ſaere obpe n lusi allpr Aöd We hocno⸗ ( nin Rthoien — loſalven tonihu obet gſug ſtorih iekbentue ſeagobi guldam Clerꝛ m Kappnl lleogeſt meſeſief abr loperea . iniſe nO ül ön rirgi oinneni et deus Hrdi diborin puerbi rönero kinſipſ⸗ ſialita me diat popa t 4 Eii⸗ 14 is i Ne N ld ghaͤo nindin, no püt 6.po ma vi⸗ Ntcidi nepgle, ehonn Htnngit e 6erferf nmihtt ndecke . Et ꝑ ↄſequẽs deus eſt laudand etiã ĩ ta parabiliter adheret damnatis ⁊ puat bꝰ omia benefecit ⁊ faccit. li opere creatõis ſicut ⁊ in alijs oibus qꝛ nũ infinitũ.ſ.diuinũ.ſic eẽ peius eſt qᷓ; ſit nõ eſſe ſimpliciter.vt etiã ꝓcedit obiectio o ratio ſupꝛa. Verũtñ ſᷣm Franciſ.maro.vbi ſu Scdðo rõne oꝛdinate iuſticie. pꝛa.quia ipᷣm beneficiũ creationis nõ tẽ Tercio rõne hũane arrogantie. dit ex ſe in detrimentũ anie create.ſed per Quarto rõne diuine ſapientie. accidẽs venit damnatio ipᷣa ſicut ⁊ walpa Pꝛimo rõne beniuolẽtie quia deus ex bo Ideo nihilominꝰbenefacit deus ꝙ creat „ 2„ „ ꝛimo ratione diuine beniuolẽtie. nitate oĩbus vult bona nec vllam animã aĩam ĩ eſſe.ſʒ male facit aĩa ipᷣa ꝙ poſtaa creat pncipaliter ad hoc vt dãnet᷑.ſʒ om/ peccat nec penitet ⁊ ſic damnat᷑. Exẽpluʒ nes creat ad btitudinẽ ↄſequendã volun Rex aliquis facit ſibi caſtrũ ad inhabitã tate antecedente qᷓntũ eſt ex ſe. Juxta il/ dum licʒ ſciat ꝙ poſtea a caſu ſit cõburen lud.j. Thim̃.ij. Qui vult om̃es homies dum.⁊ ſi ſciret ꝙ caſtrum illud in tali cõ/⸗ ſaluos fieri ⁊ ad agnitionẽ veritatꝭ.ſ.xpᷣi buſtione nõ deficeret.ĩmo ſua potẽtia ſa⸗ venire. VUnde vt dictat Frãciſ.maro.vbi pientia ⁊ iuſticia ex huiuſmodi cõbuſtio⸗ ſupꝛa. Beneficiũ creationis nõ tendit in ne appareret ſcʒ quia ſciuit punire incen/ quit in detrimẽtũ anie create vel alicui darios.⁊ etiam ↄſeruare ne deficeret ca⸗ rei.ĩmo in bonũ ſcʒ vt habeat eſſe nature ſtrũ.nõ ꝓpterea abſtineret ſe ↄſtruere vel A0 eſt bonũ magnũ.ꝓ quo eſt deo val facere caſtrum tale.ſic ⁊ deus facit animã regratiandũ. Sed ꝓ anĩa talis dam/ vt ſua ſapientia ⁊ iuſticia reluceat in eius natur ꝓ peccato.hoc eſt ꝑ accidens ex pec punitione ꝑ igneʒ infernalẽ in qua nõ de cato anĩe ⁊ nõ ex ꝑte dei. Nam deus nul/ ficiet. Scdo rõne iuſticie oꝛdi⸗ lum vult repꝛobare nec damnare niſi iu/ nate.quia oꝛdo iuſticie requirit vt magii ſta ex cauſa demeritoꝛia damnatiõis ſcʒ ↄſeruetur bonum vniuerſale qᷓ; ꝑticula⸗ ob peccatũ ꝓpter qò damnat᷑ ille. Ratio re quia vnicuiq; meli eſt bonũ tocius q; Ffm Scotũ ⁊ Francil.vbi ſupꝛa.quia nul ꝓpꝛium.quod ptʒ pᷣmo in phiſicis.quia lus iuſtus iudex aliquẽ ſine ratione ⁊ ſine culpa cõdemnat vel punit.ergo multofoꝛ tius deus neminẽ damnat ſine demerito cum ſit miſericoꝛdiſſimꝰ etiã peccatoꝛib⸗ Vnde Scotꝰ⁊ Franciſ.vbi ſupꝛa dicũt hoc notabile ſcʒ.ꝙ deus in pᷣdeſtinando ad vitam eternã plus dignitate quidẽ eli git hoiem qᷓ; pᷣuideat merita illius licʒ tẽ ks' ſimul ſtatim pᷣuidet merita quib ta lis ſaluetur. Sed in pᷣſciendo ad damna tionẽ pᷣus pᷣuidet demerita homis qᷓ; re⸗ Nobe quia pena ſequit᷑ culpam. Vnde ug.ſuꝑ Geñ.xlj.dicit.ꝓꝙ deus nõ pus ẽ vltoꝛ qᷓ; aliquis ſit peccatoꝛ.Ex dictis pa tet beniuoletia dei erga om̃es anias. Et ſic ad obiecta ſupꝛa poſita patʒ reſponſio quia damnati nõ appetũt nõ eſſe ſimpli/ citer ⁊ ?ᷣm ſe. Sic em nõ eſſe nullo modo eſt appetibile cũ nullã habeat rõnem bo/⸗ ni eo ꝙ eſt pura pᷣuatio. ſed ipſi appetent nõ eſſe ſic ſcʒ in miſeria pene. Item ſuper Math. xxvj. de Juda ⁊ damnatꝭ Lyra videmus ꝑ exꝑientiaʒ ꝙ manus ſe expo⸗ nit ꝓ capite. quia deſtructio capitis eſſet deſtructio totiꝰ.nõ ſic aũt deſtructio ma⸗ nus. Iteʒ in polit᷑. videmus ꝙ iuſticia di ctãte pꝛincipes reipublice latrones ⁊ ho micidas occidũt fures ſuſpendunt ⁊ hu/ iuſmodi pꝛo conſeruatione totius cõmu nitatis.ideoq; exqus ſic eſt ꝙ damnatio malarum aniarum cadit in bonum vni⸗ uerſi ⁊ decoꝛem ⁊ oꝛdinem iuſticie.Ergo bonum eſt ꝙ deus tales creat ſub iſta ha bitudine vt ſcʒ iuſticia dei manifeſtetur li cet foꝛte iſta vel illa anima oppoſitũ ſibi vellet. Verũtamẽ ſi talis anima eſſet bo⸗ na gratias ageret deo ꝙ ipᷣe eſſet obiectũ diuine iuſticie. Hec Franciſ.vbi ſupꝛa. Vnde deus benefacit ccreando. Ter/ cio ratione humane arrogantie nõ eſſet bonum nõ feciſſe damnandũ quia ſic hu mana pꝛeſumptio credidiſſet ſe ſuis me/ ritis poſſe ſaluari ſi nullus eſſet qui dam naretur. Contra illud Thytum. iij. Nõ Dicit.ꝙ ratione culpe moꝛtalis que inſe/ dex operibꝰ iuſticie que feci.ſʒ ſjᷣm mi.ſ.⁊c. 14 . 2 2 „ . * . 4 re ex natura ⁊ nõ ex miſcoia vel gra dei. ſicq; deo nõ eſſet tã grat?*. Quarto rõe diule ſapĩe.qua ex malis elicit deꝰ plura bona taqᷓ; ex ſpinis roſas. Pꝛimo qꝛ ſi de us nullũ creaſſet dãnãdũ hoiĩem. nec xpᷣʒ aliqͥs occidiſſet. nec martyres facti in ec⸗ cleſia fuiſſent. Scðõo qꝛ ex malis hoĩbus multi ſũt ſcti generati.ſic de genere Eſau ſctũs YJob. de Achaʒ malo Eʒechias bo nus.⁊ ſic de alijs. Si eĩ oĩs ſpina excide⸗ ret᷑ nulla roſa naſceret᷑.ſic in ꝓpoſito. Ter cio qꝛ ex penis dãnatoꝝ auget᷑ in celo leti cia btõꝝ ſcʒ ꝙ ipi euaſerũt.pᷣs.Letabitur iuſtꝰ cũ viderit vin.⁊c.O qᷓ; laudabilis eſt deꝰ in oĩb ſuis oꝑibus. O pctõꝛ time pniam age. E Lirca ſcõm de ogꝑe gubernatõis ̊ etiã de bñdict oĩa bñ fe⸗ cit ⁊ facit. Plures ſunt hoĩes ꝗͥ murmu/ rant inſipiẽter de dei diſpoſitoe.ſ.Aliqͥ ð ineqlitate bonoꝝ coꝛꝑaliũ.alij de ineqli/ tate filioꝝ.alij de vite ineqᷓlitate ⁊ bonoꝝ tꝑaliũ.alij de ineqᷓlitate donoꝝ diuĩaliũ Pꝛimo & aliqͥᷣ qrũt de bonis coꝛꝑalib⸗ arguẽdo.qꝗre deꝰqͥſdam facit naſci defoꝛ⸗ mes ⁊ lepꝛoſos aut infirmos ⁊ defectuo⸗ ſos.ſ.cecos vel claudos.Alios ãt pulcroſ ⁊ ſanos.Ad qð rñdet᷑ bꝛeuit᷑ ꝙ deꝰ facit aliq̊s defoꝛmes ⁊ debiles vt talib tollat materiã peccãdi. Vñ Bꝛego.Si in coꝛ⸗ poꝛe defoꝛmi vix poteris a vana gloꝛia ⁊ luxuria ↄſeruari qͥd fieret in coꝛꝑe ſpecio ſo. Ideoq; ⁊ in talibꝛ laudãdꝰẽ deꝰ.ſʒ pul cros facit deꝰ.vt ex Mogitemꝰ ꝙ de ẽ ſuꝑ oĩa pulcerrimꝰ⁊ nos cogitemus in celeſti glia pulcritudine maxia futuros ſi ad eã tendimꝰ. Scòo alij qrũt qre deꝰ dat ſe pe filios ⁊ filias pauꝑib in młtitudine qͥ t illos paſcere nequnt. Diuitibꝛ aũt qui libenter eos hẽent ⁊ paſcere poſſent dat paucos vel nullũ.Ad h̊ rũdet᷑ ꝙ deꝰbñdi ctus dat pauꝑibo młtos Rliss. Reimo „ ſigno dilectõis vt in młtitudie filioꝝ plu ra gaudia habeãt ĩ celo vidẽtes illos cuʒ eis in deo gaudere q̊s h educauerũt. Se cũñdo ꝓ ſigno ſpei enutritõis vt ſpem ha/⸗ beãt ꝙ de q dat illos enutriet.qᷣ dat eſcã om̃i carni.Nõ Foñt hoies diffidere cum etiã bꝛut h de faciat.pᷣs. Qui dat iumẽ tis eſcã ipoꝝ ⁊ pullis coꝛuoꝝ inuocãtib⸗ ninica. x. poſt Pẽthe. Exã em oĩs hõ ſaluaret᷑ putaret ̊ᷣ ſibi fo eũ. DOe coꝛuis glo.ndicit.ꝙ mres illoꝛũ nõ nutriũt illos donec pẽnis increſcẽtib ni⸗ greſcere incipiãt.ſʒ interiʒ deꝰ roꝛe nutrit eos. Tercio ꝓ ſigno meritoꝛie acqͥſitio nis ſcʒ vt ꝑ multitudinẽ pueroꝝ educan⸗ do balneãdo lactãdo ⁊ ad bonũ erudien do merita et pᷣmia plura pauꝑes ꝑentes acqrant. Nã Rom. viij. Diligẽtibꝛ deuzʒ oĩa cooꝑant᷑ in bonũ. F Sʒ diui⸗/ tiba nõ dat deꝰ pueros. Pꝛimo ꝓpter ꝑen tes ſcʒ ne ampliꝰ peccent auare cogregan do plura reſpectu filioꝝ ditandoꝝ. Si ei careñ.filijs tãta cõgregãt qͥd facerẽt ſi fili os hẽent. Scðo ꝓpter pauges ne illos ni mis oppᷣmãat diuites faciẽdo exactões in ſubditis ꝓ filijs ditandis ſuis. In huiꝰ ſignũ videm ꝙ de nõ pmittit mitiplica ri anialia rapacia vt cõiter ſicut lupos et hmõi cũ tñ oues ſint multeqᷓ ⁊ q̊tidie oc cidunt᷑ in macello.⁊ lupi Ducioꝛeg⸗ Nr py phm in ꝓbleum atib. Cercio ꝓpt᷑ ſobo tionẽ ⁊ aliaꝝ iniuſte acqͥſitaꝝ reꝝ. Extra de vſuris.cum tu.⁊ ca.tua nos. Parcit &̊ deꝰ dãnatõi taliũ. Tercio aliqͥ qrunt re darguẽdo deũ de ineq̃litate vite ⁊ bono⸗ rũ tꝑaliũ di. Quare deꝰ vitã iſtã ⁊ bona tꝑalia ineqliter diſtribuit. Nam debues claudos ⁊ hmõi in pauꝑtate ꝑmittit diu viuere.alijs aũt dat tanta bona ꝙ decezʒ vel centũ poſſent inde ↄtẽtari vt patꝭ in diuitib ⁊ potẽtib qͥbus tñ nõ dat vitam longã Ecci.x.Ois potẽtatꝰ vita bꝛeuis. Ad hec rñdet᷑ ꝙ de qͥbuſcũq; hmõi dat longã ſcʒ vitcã h̊ facit ꝓpt᷑ pnie ↄuerſioneʒ Ela.xxx.Pꝛoptea expectat noſ dñs vt mi ſereat᷑ nr̃i.ſ.ꝑ pniam.⁊ ꝓpt᷑ meritoꝝ ac pᷣ⸗ mioꝝ augmẽtatõeʒ.ſ.ꝑ bona oꝑa. Jtem pauꝑes in miſeria vult eẽ ⁊ viuere ꝓpter vtilitatẽ diuitũ vt eos ſuſtẽtãdo mereant vitã eternã ne fiant diuites ſicut arboꝛes infructuoſe. vt dicit Chꝛyß. ſuꝑ Math .· Deniq; ꝙ aliqͥb młta bona tꝑalia dat H facit vt ꝑ talia ad dei amoꝛeʒ ⁊ ad ↄuer⸗ ſionẽ ꝓuocent᷑ ex bñficio.⁊ vt oꝑa pietat?⸗ exercendo ſaluent᷑.⁊ plurib alijs ronibuſ de qbus alibi agemꝰ. QO, aũt miti abu⸗ tunt᷑ eoꝝ culpa eſt. O ̊ q; amabilis. o qᷓ; s ne dãnari habeãt ꝓpt᷑ ſucceſſionẽ ⁊ de tentionẽ iniuſtaꝝ reꝝ q a ꝑentibi eis pꝛo/ ueniũt. Nã ⁊ heres tenet᷑ ad vſure reſtitu ſelan Uterenp ſtnoͤcle feite 1s poſtt Aienisd tAnnd eiunen⸗ Nnopd 6 ( detſi ndeß npöſer zroͤſau nisS. donüg gligbus Fenal daurgkar A Venk WMice küer detf ine⸗ lucel lttoe lieſe nullit Aljon D abon Eckf uumeſte ſin eſ ſelern dlicſi käſali whöſue lentins Edeiſt telien bſtidan Achltatf lo dig B bnsopib lucnck in zan Vetali Mahit . lain ſininnl denutrit etſto⸗ ecncane Hendien Sgenns ni daz Gdiuif Pteren gregan itſifli llosni thesin nbon? Plien os et liede K ſode wiade disped⸗ ſe keſtiu ,Em deactg. ganmre etbonof ſätbons nocblees mitni diu nag decg Kpan n datpitum. tabraus. hmöi dat ugſone agbin foioal eki ab dlis⸗o ere laudabilis de in oibi. Deniq; ?⁊ p⸗/ pterea potẽtib ⁊ diuitib bꝛeuẽ vitã dat vt nõ eleuent᷑ in ſuꝑbiã ſʒ in ꝓſperitate ti meãt ⁊ ſolicite feſtinẽt expẽdere ſua ne ali us poſt moꝛtẽ rapiat illa.pᷣs. Relinquẽt alienis diuitias ſuas ⁊ ſepłe.⁊c. Eteniʒ vt Ambꝛo. dicit. Sola miſcðdia comes ẽ defunctoꝛuʒ. De qrto ſcʒ de ineq̃litate donoꝝ diuinoꝝ patebit arti.ſubſeqnti. G Circa terciũ de oꝑe ſaluatiõis in q̊ deeſt ſüũme laudãdꝰqꝛ oĩa bñ facit. ł/ ti de ̊ querũt.cũ xpᷣs dñs ꝓ oĩbꝰſit moꝛ⸗ tuꝰpᷣſertim credẽtib in eũ vt ſaluent᷑. q̃re ̊nð ſaluat oẽs xpᷣianos vᷣtute ſue paſſio nis. Sʒ aliqͥb etiã magnis pctõꝛib dat donũ gfe vt peniteant ⁊ liberent᷑ a pctis. aliqͥbus nõ dat ſʒ in pctis ſuis moꝛiunt᷑. Item aliqͥb dat gram ↄuerſionis ſʒ nõ dat gr̃am ꝑſeueratiõis ſine q̃ nõ ſaluant᷑. Aliqb aũt malis in fine dat gr̃am vt ſal uent᷑.ſicut latroni iuxta crucẽ xpᷣi pendẽti Aliqᷣb aũt nõ dat.mirũ eſt ꝗᷓ hoc. Ad h̊ rñdetur ꝙ vt q̃dam glo.de ſũ ma trinita⸗ te ⁊ fide catho.dicit.Qui taliter querit ꝑ inde eſt acſi qᷓrat qᷓre deꝰnõ dedit tantam lucẽ lune vt loli vel ſtelle.vel quare nõ fa⸗ cit oẽs hoĩes reges.vel oẽs lapides ĩ ma ri eſſe pᷣcioſos. Pꝛimo g; dicendũ ꝙ deus nulli facit iniuriã dando aliquib gram ⁊ alijs nõ.qꝛ nulli obligat᷑ dare.ſʒ ex mera liberalitate dat optime. Scðo ꝙ deus ex ſua bonitate oĩba q̃rẽtibꝛ ⁊ faciẽtib qð in ſe eſt pᷣſto eſt dare gram ⁊ tandẽ gliaʒ q̃n tum eſt ex ſe.ſʒ aliqꝗs nõ hʒ eã.ſua grãdis culpa eſt Oſee.xiij. Perditio tua ex te o iſ rael ex me ſaluatio tua dicit dñs. Tercio dicẽdũ ꝙ de iuſtiſſime facit nõ dãdo gra tiã ſaluificã hoĩ qͥ nõ vult eã. Juſtu el eſt vt hõ ſuo arbicrio dimittat᷑talis ẽ qͥ peni tentiã nõ agit.vt dicit Chꝛv.ſuꝑ Mat. Et de iſtis latius alibi. Quarto ̊ ↄclu⸗ dendũ eſt ꝙ de bonꝰin oĩbo iuſte ⁊ bñ fa⸗ cit.iſti d ando.illi nõ. licʒ cauſa nobis ſit occulta.tñ eſt iuſtiſſima.qꝛ dicit ps. Ju⸗ ſtus vñs in oibus vijs ſuis ⁊ ſctũs in oĩ⸗ bus ogibus ſuis. VUnõ in oibus eſt de⸗ laudandꝰ. DErxempluü ad hec re fert YJaco.de vitriaco.ꝙ qͥ dam heremita de talib iudicijs dei manifeſtãdis deum exoꝛauit.Et poſt multas pᷣces angelꝰdei affuit di. eidẽ. Sequere me. Et ecceĩ vta viderũt mercatoꝛẽ traſeuntẽ ⁊ ab eo cadẽ tem marſupiũ aureis plenũ. Qð qͥdã pa goꝛ ſuꝑueniens tulit ⁊ fugit. Tandẽ ille mercatoꝛ rediẽs qrere cepit ⁊ q̃ndã trãſe⸗ untẽ eadẽ via interrogauit. qᷣ dixit ſe non vidiſſe. Qui ⁊ ſe idignatꝰ eo ꝙ nõ rep periſſet tãtũ theſauꝝ. abſcidit ſibi pedis digitũ. Tuũc ait ũle heremita. heu ;ᷓ ſine cauſa iſte caudꝰfactꝰeſt. Angeł dixit.vi⸗ de dei iudicia.ille ꝑdidit pecuniã quã pa ſtoꝛ accepit qꝛ de paſtoꝛis huiꝰlabo:ibuſ 2 poſſeſſione pecunia fuerat iniuſte cõgre gata depᷣdañ. Iſte aũt claud factꝰ eſt qꝛ pede mrem ꝑcuſſerat pꝛegnãtẽ. Dein venerũt ad cellã cuiuſdã heremite quem inuenerũt a leonib dilaceratũ. Ait g ille Heu hic.l.annis ſeruiuit deo in heremo ⁊ ecce quõ ꝑijt. Poſtea in qᷓdam cella ſu- altũ ſaxuʒ regerunt quẽdã heremitã.cui angelꝰloquẽs de tẽtatõib ⁊ ꝑſeuerantie fructu cepit ille flere di. Jã.xl.annis pul⸗ ſatus ſum tẽtatione vt ad ſeculũ redirem Tüc angelꝰ pᷣcipitauit illũ de alto ⁊ moꝛ tuus cẽ. Vñ heremita iſte cepit fugere di. Videt᷑ mihi ꝙ tu ſis diabołꝰ qͥ hunc ſetmm̃ occidiſti. Ad quẽ angeldixit. En oſtẽdit tibi deꝰ iudicia ſua.ille enim ſctũs a leone voꝛatꝰeſt vt euaderet purgatoꝛiũ qð ſepe oꝛabat.iſte aũt ſcʒ pᷣcipitatꝰ eſt ne ſi plus vixiſſet tẽtatõe deuictꝰꝑijſſet.nũc aũt pe⸗ nituit flens.ideoq; ſaluatꝰ eſt. Tandẽ ve benigne recepit ꝓ⸗ nerũt ad quẽdã qͥ egs benigne recepi p inãs de cipho argenteo. quẽ ciphũ an⸗ gelus furatꝰ eſt. Poſtea venerũt ad quẽ⸗ dã militẽ vbi peſſime ſunt tractati ⁊ ↄui cijs affecti.cui angelꝰciphũ furatũ dedit. Deinde apud quedã ciuẽ bene hoſpitati p etiuerũt vt ꝑ pontẽ vnigenitꝰ illꝰ filius „₰„ eis viã oſtẽderet.Qõ cũ ille faceret. ange lus eum in flumen pcipitauit de ponte et moꝛtuꝰ eſt. Tuc ſtupenti heremite ange/ lus dixit.Ciphũ acqͥſitum iniuſte illi tuli ne dãnaret᷑.⁊ illi militi malo dediꝓ remiua/ neratõe tꝑali bonoꝝ opeꝝ que fecit ĩ pec cato moꝛtali.Itẽ boni ciuis vnigenitum necaui quia cũ antea faceret elemoſynas młxas.habito hoc filio ceſſauit ⁊ male eti am acqᷣrere cepit vt relinquat filio viuiti⸗ as. Ne ergo tam ꝑentes cq; iſte fulꝰ eozuzʒ S He eadem dſiica. Sermo. iij.ſ. de va⸗ rie foꝛtune cauſa et ꝓſꝑitatis ei acqᷣſitõe. pijſſima. Erant qppe ſũme mirabilia. ꝗꝛ periũ eius miracła ſoli vᷣtuti diuine ꝓpᷣe tiaaccredentes ad celeſtia bona ppctua 2leqnda in berauit eum et a demõe qͥ illũ fecerat ſur ptʒ ĩ themate ⁊ euãgelio hodierno. Qm̃ tune inſtabili varietate.qꝛ ĩ mudo omis nit. qꝛ aliqs dicit bũ foꝛtunat qn aliqd damnarẽt.hũc adhuc inocentẽ occidi ad ſalutem. His auditis heremita edificat eſt et angelus diſparuit. Rogem gꝛe a tur dicentes. Bñ oin fecit. WMarci. vij. et in euãgelio. HSini noſtri ieſu chriſti oꝑa ſupᷣ facultatẽ oĩs nature create fiebãt ad i laudem ⁊ gliam ſumi dei populũ inducẽ/ ſtruẽtia. Deniqʒ; erãt ſumme pijſſima. qꝛ xps dũs qs ſanabat i coꝛpo/ rè ſanabat et in anima vt dicit Aug. S dũ chꝛiſt ſanaſſʒ ſurdũ et mutũ cũ hoc li dum et mutũ vt dicit Theophilꝰ. Et tũc Hoies illi aſſiſtentes ceperũt deũ laudare admirãtes et dicẽtes. Gñ oĩa fecit ⁊c. vt aũt mũdani hoĩes ſepi murmurãt ð foꝛ ꝓſꝑitas admixta eſt aduerſitati.de hoc g̊ agentes ꝓ.ſ.deus bonꝰ optime ſic mũdu iſtũ fecerit tria myſt ia ꝓ hoc ſermõe no remiiiuusq. Zmna de foꝛtune hoĩs cauſalitate. Scom de foꝛtune pctõꝛis ꝓſꝑitate Terciũ de foꝛtune felicis lucroſitate. ILirca pᷣmüũ ð caulſalitate foꝛtune varie hoĩm alique queſtiões occurrũt ꝑ/ tractãde. Prima queſtio. vñ eſt ꝙ hoies in H̊ mũdo vario mõ ſunt foꝛtunati.vt.ſ. qͥdã ꝓſpam habeant.alij aduerſaʒ foꝛtu/⸗ nam. Ad ꝗð ſm Rayne. in ſma luxta ſẽ tentiã ſcti Tho.li.iij.ↄ gentiles ca.xcij.re ſpondet᷑ ꝙ oĩs foꝛtuna ſiue ꝓſpꝑa ſiue etiã aduerſa eſt pncipaliſſime a deo.⁊ minus pncipał ab angelo ad id coꝛ inſtigãte vt aliqͥd tale eligat vel refugiat. Et roeʒ po⸗ Dominica. XI. poſt penthe. boni accidit ſibi pᷣter ei intentionẽ.ſicut cum aliqͥs fodiens in agro iuenic theſau⸗ rũ quẽ nõ q̃rebat.vel qñ etiã negociãdo qͥs plu s lucrat᷑ q; putaſiʒ ⁊c. Sed qꝛ nu⸗ hil põt hoĩ ↄtingere vł euenire pᷣter cognt tionẽ ⁊ intentõem dei.ſeqͥt᷑ ergo ꝙ oĩs euẽ tus pᷣncipaliter ſit a deo cauſante vł per⸗ mittente. Vñnñn Sap̃.vij. In manu dñi? nos et oẽs ſᷣmoes nr̃i.⁊ olis ſapia ⁊ opeꝝ ſcientie diſciplina.Nam ⁊ Egidi de ro⸗ ma in ſepto qð fecit de bona ſoꝛtuna dic ꝙ cauſa qꝗre inter hoĩes aliqͥ ſunt bñ foꝛeu nati ⁊ aliqͥ male hec eſt.qꝛ homies bũ foꝝ tunati ſequunt᷑ inſtinct? diuios male at foꝛtunati nõ ſequunt᷑ Hinc eſt ꝙ vnus ⁊ idẽ hõ vno tꝑe eſt bñ foꝛtunat?.alio vero attribuenda. Erãat etiã ſũme bona: qꝛ ad tꝑe nõ.hec Egidius ſuꝑ li.de bona foꝛtu na.Ex q̊ claret documentũ ꝙ peccãt et er rant hoies qͥ bonã foꝛtunã vel malã at/⸗ tribuũt alijs qᷓ; deo. Nam aliqͥ credũt ſu⸗ pſtitõibus.puta ſi in itinere obuiũ habu erint religioſum vel vulpẽ vel hmõi pᷣus viderint vel canis in nocte vlulauerit ⁊c̃. malã ſibi foꝛtunã putãt ex hoc euenire ꝓ tunc.Alij aũt attribuũt ꝓprijs viribus ⁊ induſtrie. Contra q̊s Eccłes.iiij. Verti me ad alia vidiq; ſub ſole nec velociũ eſſe curſum nec foꝛtiũ bellũ nec ſapiẽtũ panẽ. nec doctoꝝ diuitias.nec artificũ gram ⁊c Alij attribuũt conſtellatõib:.⁊ de hmõii ſpᷣmõib, de ſctis latiꝰ ſcripſi. Hic ̊ ſufficii at ꝙ de ſolus eſt laudãdꝰ in talibꝛ. R Scða queſtio Quare deꝰ bonꝰ ſic oꝛdia/⸗ uit in ̊ mũdo vt ineq̃lẽ hoĩes habeãt foꝛ tunam. Et cũ hoc ꝓſꝑam etiã foꝛtunã vo luit eſſe aliqᷓ ſxꝑ aduerſitate vel tedio aut triſticia ꝑmixtã. Quia nimiꝝ vt Boe. ij. de ↄſolatõe li.dicit. Nemo inqt eſt tã ↄpo ſite felicitatis vt nõ ex aliq̃ ꝑte cũ ſui ſtatꝰ qualitate rixet᷑ HNemo facile cũ ſue foꝛtune ↄditõe cõcoꝛdat. Nã huic cenſus.i.puẽtꝰ exuberat ſʒ pudet eũ ðgener ſanguis.i.i&̊ᷣ büitas generis. Alius eſt nobilis ⁊ not ſed tamen anguſtiat᷑ pauꝑtate.Ali vtrũ qᷓ; habet ſed male vite eſt. Alius nuptijs felix herede caret. Ille pꝛole letat᷑ ⁊ pᷣueni ente moꝛte illacrimat.hec in ſentẽtia ibi nota plura. Nonne ergo deꝰ melius oꝛdi naſſet ꝑ omnia bonam foꝛtunã dãdo ſal tem iuſtis et electis ſuis.Ad hec rũdetur zutcolli Cecenti ſutunan Secid Tetce Primara usiſteſe neltoin⸗ gancdin Lſtenten onnnia ſin nian mec tenemorn bulinbe aſentmin nenteret q boranen Oaphh dperad numſar OR urar VdKra amnar lunch Vd Dien eim Plenus on Unines! nrecd. funtdede diſeimus⸗ muscum uminaa perllun Vdo q⸗ lheröm linehern Mrareinn Contenp unepen MWebonan, unetpur mmiger ziandente Ubomn e. rooniſinne nietheſaus Nepoiid Senge ni Pkercoget dgoiseui neſt en Anu dii ia roper n nadit bufonn 5bätoj; nale it us? lowmo ſotn tetr B u ärſur abede nöihns erda. menireg Uridus ii⸗ Veni Aeciicſt ſaüpani, ügan 4. dehmͤii ccſufiell 8 . ſcodiaf nttunäro lecio aut Boi⸗ kti un cſown/ 667m. Zbvn snupns Eißuent tinn hhi ℳ intrare in regnũ celoꝛũ. elara experientia ꝙ tẽpoꝛalia bona nõ ſũt put colligi? ex voctoꝝ dictis ꝙ deus bene et decentiſſime fecit ſic verſatilẽ ꝑmiſcẽdo foꝛtunam. Et hoc patet plurib rõnibus * Prima rõ accipit᷑ ex oꝛdie vniuerll. Secũda ex pfectu hominũ ſalurari Tercia ex contemptu mũdiał boni. Prima ratio ex oꝛdine vniuerſi eſt qꝛ: mũ dus iſte ſcò vite pᷣſentis eſt conſtitutus in mecho inter celum vbi ſunt ſumma bona et gaudia ſine omni malo et inter infernũ exiſtentem in centro terre:vbi ſunt mala omnia ſine omni bono et leticia. Sed q̊/ niam mediũ debet participare naturam extremoꝛũ vt dicitur.v phiſicoꝝ. ideo de buit in hac vita ſic fieri vt bona ⁊ iocũda eſſent mixta triſticia quatenus homo ad uerteret quo tendere debeat.ſ.ad celeſtia bona ne incurrat mala ifernalia ꝑpetua. O ergo homo ſuſpice celum et fac bona opera vt intres illud. lide mente infer⸗ num ſub te ⁊ caue peccatũ ne incidas ĩ eũ Secunda ratio ex hominũ pꝛofectu ſalutari.quia ſic feciſſe valde pꝛoficit pꝛio noſtra ſalute ⁊ vtilitate. Nam pꝛimo per amaritudines huius ſeculi et penalitateſ tanqᷓ; calcaribꝰ vrgemur currere ad deũ. Vngde dicit Grego. Mala que nos hic pꝛemunt ad deum ire compellunt. Cum enim mundus nos ſic teneat anxietatib⸗ plenus quid faceret ſi ad votum abunda ret omnibus ꝓſperitatibus.O quot ho⸗ mines in infirmitate ⁊ aduerſitate recur⸗ runt ⁊ clamant ad deum qui alas nil cu⸗ rant de deo. Secundo ꝑ aduerſa mundi diſcimus quãtum peccata hoꝛrere debea mus cum omnia mala huius vite ꝑ pecꝭ⸗ catum incurrimꝰ et moꝛtis neceſſitati ob ligati ſumus omes.vt patet Geneß. iij. c. Tercio quia ꝑ aduerſa purgamur meri⸗ taq; et pᷣmia vicʒ celeſtia acquirimꝰ. Act᷑. xiiij. Per multas tribulatões opoꝛtʒ nos ex contemptu mundialis boni vt doceat vere bona nec pure bona. Nam vere bo⸗ num et pure illud eſt quod bonũ facit ha bentẽ et excludit ab eo omne malum. Si cut vere ⁊ pure albuʒ eſt illud qð dealbat ⁊ non denigrat. Mundi aũt bona nõ fa⸗ aunt hominẽ bonum ſed poſſident᷑ etiaʒ a malis ⁊ inficiunt ꝑ amoꝛem nimiũ iðdð non ſunt appetenda. Pꝛoinde Rugꝰ.ſer⸗ mone.xxix.de verbis dñi dicit. Ydeo deꝰ felicitatibus terrenis amaritudines ĩmi⸗ ſcuit vt ſcʒ alia querat᷑ felicitras cuiꝰ dul⸗ cedo nõ eſt fallax. O ergo homo vide q; bene fecit deus pᷣdicta vt laudes eum.et caue ne bonis mũdi inhereas ⁊ cum eis pariter pereus. ¶ Tercia queſtio eſt vtrũ homo chriſtianus debeat de mũ di ꝓſpa foꝛtuna gaudere ⁊ quare non cũ a deo bono detur homini vt patet ex pᷣdi ctis. Reſpondet᷑ ꝙ q;uis foꝛtunam bonꝗj deus det homini nibilominus tñ hom virtuoſus nõ debʒ de tali gaudere nec ap petere ſed potius foꝛmidare.quia ad ꝓbã dum datur ⁊ ſtrictioꝛ ratio a tali homine requiret᷑. VUnde ceteris parib melioꝛ eſt homini aduerſa foꝛtuna q; ꝓſpera vt di⸗ cit Aug. Et hec patẽt ratoibus. Pꝛima ratio dtabolice illaqueatõiſ. oꝛtuna pꝛo ſpera em̃ animã illaqueat diabolica arte ſi homo cautus nõ fuerit. j. Thimo. vj⸗ Qui volunt dluites fieri incidunt in laq um diaboli ⁊ in tentationẽ ⁊c. Jdeo pᷣs. Diuitie ſi affluant nolite coꝛ apponere. ſcilicʒ ꝑ amoꝛem nimiũi. Sicut em auis videns eſcam poſitam in laqueo timere habet lic in ꝓpoſito. VUnde Aug. li.ð ver⸗ bis domini dicit. Magnevirtutis ẽ a foꝛ tuna felicitatis noõvinciſʒ cũ ea luctari ne illiceat ne coꝛrũpat ne ipa ſubuertat.hec il le. Scða rõ improuiſe deceptõis.Tũ da vt Innocẽtiꝰ de vilitate cõditõis hũane dicit. Subito cũ nõ ſuſpicat᷑ infoꝛtuniuʒ accidit.calamitas irruit.moꝛbꝰ inuadit. moꝛs intercipit quã nulł euadit.hec iülle. Tum quia cõtingente infoꝛtunio acerbi us afigit. ꝓpter quod Boe. ij. deconſoł. dicit. In omni aduerſitate foꝛtune infeli⸗ ciſſimum genus in foꝛtunij eſt aliqu, do Tercia ratio fuiſſe felicem. Pꝛo exemplo nota ꝙ philo ſophi et gentiles ginn niter depingebant foꝛtunam in modũ puelle ſic ꝙ eſſet ceca ad ſignificandum ꝙ paſſim in quoſlibʒ i/ currit et impingit ſine differẽtia meritoꝝ Et quia q̊s vincit cecos efficitvt diẽ Tut lius de amicicia. Nõ em̃ videt mẽte moꝛ/⸗ tis pericula et mundi deceptionẽ. Itẽ pin gebat᷑ ꝙ manu teneret rotam verſatilem Dominica.xI. poſt Denthe. in qᷓ ſederet qdam in ſũmo et qͥdam foꝛet ĩ aſcẽdendo qͥdã autẽ in deſcẽdendo.⁊ qͥdã in imo iacẽs.⁊ iſte cũ coꝛona ⁊ veſtiba oꝛ⸗ natus depingebat᷑.ad ſignificãdũ ꝙ volu bona qñq; faciat ĩ moꝛtali pctõ. Juſticia aũt dei reqᷣrit vt nullũ bonü remaneat ir⸗ remuneratũ ſicẽ ⁊ nullũ malũ ĩpunituʒ.vt us ad ſignificãd u dicit Aug. in enchir. Et qꝛ ꝓ bonis oꝑi/ bilis rota foꝛtune q;uis aduerſitate depꝛi bus in petõ moꝛtali factis nõ merẽt᷑ pᷣmi⸗ meret hoĩem tũñ ſi eſt hõ ſapiẽs ꝑ hᷓ̊ nõ vi ari in celisꝙ̊ remunerãaãt᷑ tgalibus in terris citur.qꝛ vt dicit Seneca.ſapiẽs vincit vir tute foꝛtunã dũ inſtabilitas foꝛtune eius animũ nõ ↄquaſſat. Et ph̊s.iiij.ethicoꝝ neq; mala foꝛtuna depᷣmitur.qꝛ de nullo vt ptz ꝑ Grego.ac Chryß et Gracianuʒ de pe.di. iij. S. Gᷓqᷓ;. Hinc Gre. Nuicũq; oꝝ in h ſeculo bñ habetis cũ vos bona egiſu Magnanimꝰ neq; foꝛtuna bona extollit᷑ ſe recolitis valde ꝑtimeſcite ne tꝑaliũ con ceſſio ſit bonoꝝ remũeratio. Ide.Nõ in⸗ infoꝛtunio triſtat᷑ intantũ ꝙ deuiet a via dignemini cũ mali floꝛent in mũdo qꝛ ni ratõis Tercia rõ future damnatõis.qꝛ vt de pe.di.iij. Quid g.ſcribit᷑. Pꝛeſentꝭ vi te/ ꝓſꝑitas aliqñ dat᷑ vt hic retributõeʒ hõ accipiens bonoꝝ opeꝝ in futuro plenius puniat᷑ ⁊ de h̊ arti.ſeqnti. O &̊ hõ petõ: gabundantiã tꝑaliũ time.qꝛ repꝛobatiõis eſt indiciũ niſi illis bñ vſus fueris ĩ ogibs catoril illud pᷣceptũ xpᷣi Mat.v. Diligite inimi⸗ pietatis ⁊ niſi penitueris . M —— Circa ſcòm de pctõꝛis foꝛtune ꝓſꝑitate qᷓ ſtio occurrit.qᷓre deỹ bonus dat ſepe ꝓſpe rã foꝛtunã in hoc mũdo pctõꝛib ⁊ obſtia tis etiã hoĩbus. Cũ em̃ ſᷣm iuſticiã pctõꝛ nõ eſſet dignus etiaz pane q̊ veſcit᷑ vt ait Aug. mirũ eſt ergo ꝙ ꝓſꝑant᷑ hic pctõꝛes Deo faciẽte iuſte.DHe hoc qͥppe mirabatur mete dñm oẽs ſctĩ e qm̃ nihil deeſt timẽ tibus eũ. Quartoꝓ ſigno diſcretõnis JYob in ca.xxj.di.Ego qñ recoꝛdatꝰ fuero ꝑtimeſco.quare impij viuũt ſublimati ſu per terrã. ↄfoꝛtatiq; diuitijs ſemen eoꝛũ ꝑmanet coꝛam eis ꝓpinq̊ꝝ turba ⁊ nepo/ tũ.domꝰ eoꝝ ſecure ſũt ⁊ plene.⁊ nõ eſt vir ga dei ſuꝑ illos. puult ⁊2 infantes exul tant luſibo ⁊c.hec ibłł Ad hec rñũdet᷑ ꝙ bo⸗ nus et mißicoꝛs deus hec ⁊ oĩa bñ facit.? dat impijs ac pctõ:ibꝛ ꝓſꝑam foꝛtunam. ꝓpter quatuoꝛ:: Kico ſigno attractionis Scðo ꝓ ſigno remuncratõnis Tercioꝓ ſigno inſtructionis. Quarto ꝓ ſigno diſcretionis Primo ꝓ ſigno attractõis vt talib bñfi cijs onñdat dqa amare vult eoꝝ anias et at trahere ex pietate ĩmẽſa ad ſui reamatiõʒ ⁊2 ↄuerſionẽ vere penitẽtie. Vnde Amb. ait. Nil tam impᷣſſum hũanis affectibus qᷓ; diligere ſe diligentẽ.O g pctõꝛ ↄſidera ꝗnta bona tibi de dedit vt reamares de um ⁊ ↄuertereris. Scðo pꝓ ſigno remu neratõis.nam nõ eſt ita malus qn aliqua , 2 — 7 . 5 hil habent ĩ celo. Vos vero.ſ.mala patiẽ tes in pᷣſenti nihil habetis i mũdo. pꝛo iuſticia hereditatẽ habebitis ĩ telo. len le. Tetcio ꝓ ſigno inſtructõis.ſ.vt ꝑ hu⸗ iuſmodi fideles inſtruãt᷑ Primo qͥdem vt inimic bñfaciãt.exẽplo dei qͥ bñ facit pec catorib cũ ſint ei inimici.⁊ ſic impleant cos vros ſicut et pr̃ ꝛc̃. Scðo inſtruũt᷑ fi⸗ deles vt ꝓ tꝑalibus deo nolint pᷣncipalit᷑ deßuire ⁊ in talibo ſpem nõ ponaãt qͥ.ſ.ma lis etiã dant᷑.Et plerũ ꝙ; pla tꝑalia dant małqᷓ; bonis.Tercio iſtruũt᷑ ꝙ de non ꝑ mittit ſuos deficere in neceſſitatibo cũ etiã ſuis inimicis videt᷑ bñfacere. Vñ pᷣs.Ti O qꝙ; terribile eſt qð Gre.in moꝛa.de hoc głioſus.diuitijs abũdo.ſeruos młtos ha beo.filioꝝ ⁊ nepotũ turbã poſſideo ⁊ oia ſꝑ ad vota habui.nec vnqᷓ; aliqͥd aduerſi vel qð contriſtaret euenit. Tũc ſctũs eßs obſtupuit et ſuis dixit Fugiamꝰ hinc qᷓn/ totius qꝛ dñs non eſt in loco iſto.Feſtina⸗ dic ſic. Continuꝰ ſucceſſus tꝑaliũ e᷑ne re pꝛobatõis eſt indiciũ.Et ꝑ ↄriũ Aduerſi tas cũ patiẽtia ſignũ eſt electõis diuie. ad Hebꝛe. xij. Fagellat deꝰ oẽm filiũ quẽ re⸗ cipit. IJtaq; vt diſcerni poſſint elecrxi ꝑ ſig aliqua a repꝛobis voluit deꝰ ſic onderevt mali hic ꝓſꝑent᷑.electi tribulent᷑qᷓtenꝰ ĩ co lo habeant pᷣmia tribulatõis.De h̊ lattꝰ bᷣmõibo de ſctis. Exemplũ ad hec legi tur in legẽda ſcti ambꝛoſij ꝙ ipᷣe btũs am bꝛoſiꝰdũ ꝑgeret romã in quadã villa thu ſcie apud quendã nimis locupletẽ hoſpiꝭ tatus reqͥſiuit illũ ſuꝑ ſtatu ſuo. Cui ille hoſpes rñdit. Statꝰ me ſꝑ felix extitit et Eflire⸗ pmnerin nli peef tholent gbſobun Eceeffat bicad Cmſopt do vch ſe diokin lerciüdel ſbbiliaren höfuere⸗ optinäfe nora ghe plegque Pißs. uuſcas rlleer moti ben Wbich aane⸗ isep mise lat⸗ oinni Phcer Mam bantin peſſim deifuran glienaci ohlus 5/Fuſticis manent ir⸗ punltu t vonis ogi narkömni s intemis Gncianuz Auicig ong egiſt aliü con le Höin, loeni J hati o. 5pro ufr Nwpbus Cemw itpec pleant nimi müifi öh⸗ Andant WNeng bcänii⸗ liße derſttine biactöns aundebot lü enere 6 eri hdllie d lüquie⸗ gen gſ coſgereyt⸗ künnie⸗ Dephn⸗ Abetlegl ebtüs am. intlathu ge boſpi⸗ Cui l artie mirvohe geo tols Gocdueſi ctis eps bincän⸗ ne * — te filij ne vltio diuĩa in peccatis iſtoꝝ nos pariter inuoluat. Cunq; fugerẽt ⁊ aliq̃n tulũ ꝓceſſiſſent Ecce ſubito terra ſe aꝑuit ⁊ hoĩem illũ cũ oĩbo que ad ſe ꝑtinebant abſoꝛbuit. Qõ cernens Ambꝛoſi? dixit. Ecce fratres qᷓ; miſericoꝛditer deꝰ parcit cũ hic aduerſa tribuit.⁊ qᷓ; ſeuere iraſcit᷑ cum ſꝑ ꝓſꝑa largit᷑.ſ.malis. In eodẽ aũt loco vſq; hodie fouea ꝓfundiſſima mane re dicit᷑ in hu teſtimoniũ. H Circa terciũ de foꝛtune ꝓſꝑe lucroſitate vel acqͥ ſibilitate inqͥrendũ eſt ſcʒ qualiter poſſit hõ facere vt in oibus feliciter ꝓſꝑetur. et optimã foꝛtunã lucroſam habeat. Ad h̊ nota ꝙ hõ poteſt hoc conſeqͥ ⁊ facere pᷣci⸗ pue ꝑ quatuo:ꝛ Primo ꝑ peccati cautõeʒ Nã ps.dicit. Meliꝰeſt modicũ iuſto ſuꝑ diuitias pctõꝝ multas. Meliꝰ quidem qꝛ ille ex modicis ꝓſꝑatur ad ſalutẽ. iſte ex multis diuitijs dnmnat᷑ et olb bonis pꝛiuat᷑.Exemplũ de diuite epulone Lu. xvj.qui poſt moꝛtẽ damnatus ec omnib⸗ Diuitijs ſuis nõ potuit habere etiã guttã aque. Hinc Pꝛoſper dicit. Qui in pecca tis exiſtẽs gaudet ſe feliciter vti infelix ni mis eſt ꝓpſꝑitate ſua. IJtẽ Boe.iiij.de cõ ſolatõe dicit. In impꝛobitate manentib⸗ omnẽ peſſimã eſſe dico foꝛtunã. Scðõo ꝑ pᷣcep toꝝ impletõem ac ſic dei dilectõeʒ Nam Ro.viij.Diligentib deũ oĩa coo⸗ ꝑant᷑ in bonũ.ſ.tam ꝓſꝑa qᷓ; aduerſa. vñ peſſimã foꝛtunã habent oẽs qͥ ↄ pᷣceptuʒ dei furant᷑ vel rapiunt aut fraude acqͥrũt aliena.tũ qꝛ quatũ acqͥrũt in tꝑalibꝛ mul to plus ꝑdũt.ſ.aiam et coꝛpꝰ in gehennã eqͥ pᷣdarꝭ nõne ⁊ ip ſe pᷣdaberis.ſ.a diabolo in moꝛte.tum qꝛ rebus male q̃ſitis nõ gaudebit terciꝰ he res vt cõiter dicit᷑. Vnde Job.xxij. Hec ꝑpetuã. Eſa.xxxij. V eſt ꝑs impij et hereditas violẽta. Si mul tiplicati fuerint filij eoꝝ in gladio erũt.et nepotes eoꝝ nõ ſaturabunt᷑ pane. Sʒ tu hõ dicis.qͥd mihi ð iſtis.iſta non dãt mi patienter ꝑſeuerauit.pᷣs. Juſtus ſi cecie rit non collidet᷑.qꝛ dñs ſup.ma. Ecclłi.ij. Reſpicite filij natões hominũ qꝛ nullus ſꝑauit ĩ dño et ↄfuſus eſt. Vnde peſſime euenit illis q ſpant in ꝓprijs virib ⁊? non in deo qꝛ infoꝛtuniũ patient᷑ vt ptʒ ĩ belł ⁊ hmõi qͥ vicunt᷑ ſepe hac cauſa. Quarx to ꝑ opera pietatis ⁊ exercitatiõeʒ. Nam xpᷣs dixit Lu.vj. Date ⁊ dabit᷑ vobis. ex ſepiꝰvidemus in exꝑientia ꝙ qͥ pꝑ deo di ſtribuit pauꝑibus plus ditabit᷑ ei. Ex emplũ narrat Ceſariꝰ in dyalogo ꝙ dũ q̃dã abbas eſſet multũ mibicoꝛs in pau⸗ ꝑes qᷓnto plus expendebat in illos tanto deus illi plꝰdabat. Poſt cuimoꝛtẽ altex factus abbas cepit in pauꝑes eſſe auarꝰ. ⁊ ſtatim cepit monaſteriũ egere.Reqᷣſit g̊ qdam ſctũs pater de cauſa huius rũdit Duo fratres ſũt qͥ ſe mutuo nõ reliquũt. ſed vno expulſo alter recedet.vnꝰ dẽ date alter dabit᷑ vobis. Vos pᷣmũ expuliſtꝭ ᷓ nec dabit᷑ vobis a deo. His auditꝭ cum cepiſſent diſtribuere iterato dñs bñdixit eis. O g̊ hõ diſce hec ⁊ fac. Rogemꝰ do⸗ minum ieſim dẽcc.. Dñica eadem ſermonẽ q̃rtũ ſcribe re hic nolui quia ꝓpter feſta occurrẽtia ñ haberet locũ pᷣdicandi. Itẽ ſi placet ꝓ ea⸗ dem dñica ᷣmonem de detractõe poterꝰ⸗ facere ſub themate.ſ.Solutũ ẽ vinculũ lingue eius ⁊ loquebat᷑ recte.Quẽ ſᷣmo nem.ſ.de detractoe vide in qdꝛageſimali Dominica duodecima poſt pẽtheco. Sermo pᷣmus iuxta euangeliũ de chari tate dei ⁊ ꝓximi. SJJMD Egti oculi b· .qui vident que vos videtis ALALuÿu.x. et in euãgelio hodier⸗ no. Cariſſimi ſi diligent᷑ aduertim chri⸗ hi ꝓſpꝑitatem qꝛ nõ implẽt burſã meam. ſtus dñs ꝑ totũ h̊ euãgeliũ ↄſolatoꝛia er Rndeo ſufficit ꝙ implent aiam nõ auro iocũda nobis annunciat. Nã in pncipio ſed deo. nõne aĩa pᷣualet burſe ⁊ de pᷣ oĩ btõs pᷣdicat oẽs in eũ credentes qꝛ ſpem bus. Tercio ꝑ ſpei in deo ꝑſeueratöem habent btitudinis conſeqnde ꝑ xpm ⁊ ſic Exremplũ de Job qͥ poſt omniũ bonoꝛũ dicunt᷑ beati in ſpe licet nõ in ſpecie. Et ſuoꝛũ amiſſionẽ et caſtigationẽ obtinuit h; conſolatiõis magne materia eſt ꝙ.ſ.ex . in oib, duplicia a deo q; in deo ſꝑauit et xpᷣi ꝓmiſſione ſpe certa tenem ꝙ bri ire eærimus in celo. Itẽ ĩ medio xpᷣs nos cer⸗ tificat ꝙ ſi deũ amabimꝰ pe ⁊ ꝓximũ ſiẽ ð bemꝰet᷑nã vi the. Scva de eiuſdẽ impedimento rcia de patrũ pꝛioꝝ deſiderio tã hẽbimꝰ. Vlñ dixit.h̊ fac ⁊ Prĩia ̊ qſtio ẽ quõ hoies debeãt xpᷣm vi⸗ viues. Deniq; et in fine euãgelij docens dere vt merito dicãt᷑ btĩ. Rõ q̃ſtiõis ẽ.ꝗꝛ òs intelligat᷑ eẽ ꝓximꝰ ſubiũxix ꝓ certitu dine. Vade ⁊ tu fac ſilꝛ.q.d.ſic faciẽdo vi tã ernã habeb̃ vt ptʒ in euug. Textus In ulo tꝑe d.i.d.ſ. Bti ocki qͥ vident vos vi. Nico ei vobis qꝛ młti ꝓphe ⁊ re ges voluerũt videre q̃ vos videtꝭ ⁊ nõ vi derũt ⁊ audire q̃ auditꝭ⁊ nõ audierũt.Et ecce qͥdã legiſpitꝰſurrexit tentãs illũ ⁊ di cens. Mgł qͥd faciẽdo vitã et᷑nã poſſide bo. At ille dixit ad eũ. In lege qͥd ſcptũ ẽ Quõ legis. Ille rñdẽſ dixit.DHiliges dñʒ doeiũ tuũ ex toto coꝛde tuo ⁊ ex tota anima tua ⁊ ex oĩbs virib tuis.⁊ ex oĩ mẽte tua et ꝓximũ ſic teip m. Dixitq; illi. Recte rñ diſti. hec fac ⁊ viues. Ille aũt volẽs iuſti ficare ſeiᷣm dixit ad ieſũ.Et qͥs ẽ meꝰ ꝓ⸗ ximus. Suſpicies aũt ieſus dixit. Hõ qͥ/ dã deſcẽdebat ab hierlm ĩ hiericho ⁊ ici/ hã.xx. Bitie 9 cre. . hñt btitudis ↄſeqnde tãdẽ in ſpecie. Sʒz di. qᷓli ocło dicũt᷑ xpᷣiani videre xpᷣm cũ ad dit ĩ latrões qͥ etiã ðſpoliauerũt eũ.⁊ pla gis ipoſitis abierũt ſemiuiuo relicto.Ac/ cidit ãt vt ſacer.qdã deſcẽderet eadẽ via: ⁊ viſo eo pᷣfijt.ſilꝛ ⁊ leuita cũ eſſet ſec locũ 2 videret eũ ꝑtrãſijt Samaritanãt qͥdã iter faciẽs vẽit ſec eũ et vidẽs eũ mia mo tus ẽ ⁊ appꝛopiãs alligauit vulnera eius infundẽs oleũ ⁊ vinũ.Et ĩponẽs illũ ĩ iu mẽtũ ſuũ duxit ĩ ſtabulũ ⁊ curã eiꝰ egit.?⁊ alta die ꝓtulit duos ðnarios ⁊ dedit ſta/ bulario et ait. Cuxã illꝰ habe.⁊ qðcũq; ſuperogauerꝭ ego ca rediero reddaʒ tibi. Quis hoꝝ triũ videt᷑ tibi ꝓximꝰfuiſſe illi Qqicidit ĩ latrões. At ille dixit.qͥ fecit miaʒ in illũ Et ait illi ieſus. Vade ⁊ tu fac ſil Lu. x. Juxta ᷓ euãg.notemta miſteria pꝓ bſmone que patent in euangelio Sma de beatifica chriſti viſione Scõm de gratuita dei amatione. Terciũ de ſaluifica pꝛoximi dilectõne. Circa pᷣmũ de btifica xpᷣi viſiõe ſa crũ euã gel.d. In illo tꝑe.ſ.etatꝭ xpᷣi anno zſſ. ⁊ anno pᷣdicatiõis ſue pᷣmo ĩ eſtate qñ frumẽtũ tẽdebat ad maturitatẽ.vt ptʒ ex euãge.Lu.⁊ doc.dictꝭ.tũc dixit ieſus diſ. Biti ocli qͥ ⁊c. Ex paſſu hui euãgelij oꝛi⸗ unk aliq q̃ſtiões declarande PDPrimma de hub viſionis modo. 7 5„ + „ — „ multi xpᷣm viderũt ocułqͥ tñ ex h̊ͥ nõ dicũt btĩ. vt pʒ ð pilato ⁊ crucifixoꝛibb et iudeiſ nõ credetib. Ad qð rñdet᷑ diſtiguẽdo ꝙ viſio xpᷣi ẽ qdꝛuplex. Vna ẽ tm̃ mõ coꝛꝑa lis ocłi et nõ ſpũal.⁊ tał viſio nõ facit ho minẽ btm̃.ſic eĩ viderũt eũ pilatꝰcaiphas 2 crucifixoꝛes ⁊c̃. Sic etiã ĩ iudicio finali videbit eũ oĩs oculꝰ ⁊ qͥ eũ pupugerunt. Apoc̃.j.nec tñ erũt bti ſʒ plãgent ſe ſuꝑ eũ qꝛ oderũt eũ. Exm ponit᷑ ſm Tho. et Doc.iĩ.iiij.qꝛ ſic glia; amici videre ẽ dele⸗ ctabile.ita videre glłliam eiꝰ qͥ odio habet᷑ eſt maxieↄtriſtatiuũ.O q̊t ſũt nüc xpᷣiani vicioſi nec ve credẽteſ qᷣ xpmvidẽt ĩ eucha riſtie ſpecie nec ex h̊ ſũt bti.Alia ẽviſio tin mõ ſpuałlicʒ nõ ſit coꝛꝑał.⁊ tał viſio ẽ bo noꝝ xpᷣianoꝝ.⁊ ðꝛ btã btitudine ĩ ſpe. Jo hã.xx. Bti qui nõ vi.⁊ cre.qꝛ tales ſpem ſenſũ eũ nõ videamꝰ. Rñdet᷑ ſm Ber.li. de caritate.ꝙ ſpũs vł aĩa hʒ oclos duos qͥb deũ videre hʒ ⁊ et᷑na.vnũ ſiniſtꝝ qͥ eſt cognitio fidei.aliũ dextꝝ qͥ ẽ amoꝛ dei vł affect?. Et teſte phᷣo ac exꝑientia ſiniſtꝝ mẽbꝝ tã in ocułq; manib ⁊ alijs ꝑtib⸗ ſꝑ natural: debiliꝰ ẽ qᷓ; dextꝝ.ſic etiã ocu lus cognitõis debilioꝛ eſt qꝛ in hac vita deũ nõ poſſumꝰ cogſſcere ſic eſt in ſeipo.ſʒ oculꝰ amoꝛis foꝛtioꝛ ẽ.qꝛ deũ amare poſ⸗ ſumus ꝓut in ſeipᷣo ↄſiſtit. Vñ Hugo ð ange. hierarchia dic. Cognitio foꝝ ſtat vbi amoꝛ ſubiĩtrat.ſ.⁊ vnit ðo ⁊c̃. Texcia eſt viſio ſił coꝛpał et ſpũał vel mentał. et h̊ᷣ fuit in apłis ⁊ diſcipułqͥ ocło coꝛꝑali vi derũt xpᷣi hũanitatẽ et oculis mentalibꝰ eius deitatẽ.Et hec eſt beatioꝛ viſio qᷓ; ſe cũda. Ideo xpᷣs diſcipuł di. Bti ocli qͥ vi dent q̃ vos vi.ſ.vtraq; viſiõe.et płꝰ beati qᷓ; antiqͥ p zes qͥ coꝛꝑalꝛ nõ viderũt ſʒ mẽ/ te tmm. Quarta viſio eſt et᷑nałq habebit᷑ facie ad faciẽ.⁊ hec ẽ ſũme btã.Aug.To ta merces eſt in vidẽdo qð amas ⁊ amã/ do qð vides.O ̊ xpᷣiane diſce deũ videt re vera fide ⁊ amare hic vt habeas ĩ pafa et ſic pꝑtʒ Scva dſtio qlit᷑ ipediũt᷑ Nckmnitl aq ſüry unlſomn les. vinem fes ſcc et pedüͤtbrt niceroall fiſeüdo tins vidi Ockos 44 Pſgufe ſhocl hi Eollini Gcoockit Ctpuluie gclos men dac The agliga ne bert ſc nis o oockſe Gre.r liadw dedire ſiopi⸗ duer⸗ mo: Oecte vicere dolico caoo⸗ Giin lerfogat Giärndte maceleſt gtimem⸗ nultiten nibbapt lal lopobis wos pie ſienuenit psdie⸗ Chd glrykno ſeni Pfinidte W ſoſtdau ſllein e. ockli merales xp̃iani ne bñ poſſint videre in ſpecie ꝑ coꝛꝑalẽ pᷣſentiã ſic vidert ap Trü ea q ſũt xpᷣi ⁊ ꝑ ↄñs nõ ſint bti ſʒ ifelices qͥ xpm viderũt incarnatũ ⁊ eiꝰ ſctitatẽ in big ⁊ miſerrimi. Ad qð nota ꝙ ſic ocłi coꝛꝑa ↄuerſatõe ac ptãtẽ in miracłoꝝ oꝑe.clari zrödik les. vij. modis pñt ipediri ne bñ videant tatẽ in trãſfiguratõe.paſſum ⁊ reſurrecri = res.ſic et oculi mẽtales ciſdẽ impedim̃ris onis glia clarificatũ.ad pꝛeʒ aſcẽdẽtem æ· W ipediũt᷑ ſm.vij.capitalia pctã. Pꝛio ei ñ ſpm̃ſctm mittẽtẽ. Audierũt etiã eiꝰ doct kgitog vidẽt oculi magni ⁊ in altũ defixi.nã ſic nã ⁊ pᷣdicatõis vocẽ quõ ꝓmiſit bõis re oc trãſeũdo hõ ĩ foueã cadit. ſʒ ochi ꝑui acu gnũ celeſte.mał cõminatꝰẽ gehẽnã.idðoqʒ ofuth tins vidẽt vt d.ph̊s.vñ ſagittãtes ſolent apłi beatioꝛes dicũt᷑pᷣ ilłqͥ talit᷑ nõ vidert alhls ocłos ad metã ſolã ↄpᷣmere. Spũalł: ꝑ Sʒ qͥd nos xpᷣiani dicimꝰ qͥ xꝰᷣm iã exhi lcofinl H ſignificat᷑ ꝙ ochi ſuꝑbi nõ bñ vidẽt xpᷣm bitũ peccãdo ↄtẽnimꝰ⁊ vt d.apłs Heb. geru ſed ocłi hũiliũ Jõ Ecci.xiiij.oꝛat ſapiẽs vj.Rurſus crucifi.⁊ c. Ve g̊ nobᷣ ⁊ ve ni N ſeneag Extollẽtiã ocłoꝝ m.ne dederꝭ mihi. Se ſi pnĩaʒ egerim*ᷣ RLCLirca ſcom de Thoℳ cũdo ocli puluere plẽi ſicꝛ auari Ber̃ Si gtuito dei amoꝛe qᷓ; obligatoꝛiꝰ ſit oibꝰ id cut puluis ĩiectꝰocuł ſic ẽ auaricia cecans ad ſalutẽ ptʒ i euãg.vbi ðꝛ.Et ecce qͥdã le bohube ocłos mentꝭ. Tercio ſtercoꝛe macłati vt giſꝑit᷑/ ſurrexit tẽtãs. Aug.ð ↄſẽſu euůge pan, patʒ Thob.ij.de nido hirũdinũ ſtercoꝛa liſtaꝝ dic.ꝙ tẽtauit xpᷣm malicioſe exꝑiri euche caglida incidẽtia ſuꝑ ocłos thobie illũ ce/ volẽs qͥd rñderet.⁊ pᷣm Cirillũ voluit exx⸗ ſiotiß cauer᷑̃t.ſic fac luxuria.pᷣs. Supꝑcecidit ig tiri ſi aliqͥd ↄ moyſen loq̃ret᷑ ꝓpt᷑ qð xps ſdide nis.ſ.ocupie ⁊ ñ vider̃t ſolẽ.ſ.x-pm.Quar ſciẽs eiꝰ coꝛ ad legẽ moyſi iᷣm remiſit di. RNNO to ocłi ſanguinolẽti.ſic oculi iracũdi. Vnñn In lege qͥd ſcpᷣtũ ẽ ⁊c. Rñt.Dliliges dñn, den. Gre. Jra du mẽtes poſſidʒ putat bñ fie deũ ⁊c.hꝛ Deut.vj.⁊ de ꝓxi dilectiõe LCe e. Q3 ri qð male fit.ptʒ ĩ vidicta. Poeta. Ira ĩ uiti.xix.xpᷣs dixit.hec fac ⁊ viueſ. Notãdũ öndde pedit aim ne poſſit cernere veꝝ. Quinto ãt ꝙ ĩ h̊ pcepto q̃tuoꝛ ponũt᷑ qͥb.ſ.modiſ n Ber.NH lippi ⁊ nimis hũidi.ſic ſt᷑ guloſi ⁊ ebrioſi tenemur deũ diligere.Prio ex toto coꝛde os dhes ꝓuer.xxiij.Cui ſuffoſſio oculoꝝ nõne his Lyra.i.ex tota volũtate vt etiã d.Chryſ. inikzac 4ꝗ moꝛat᷑ i vino ⁊ ſtudẽt calicibo epotãdis. B ẽ vt tuũ coꝛ nil velit diligere qð ẽ ð deũ mmodey exto ocli ſtrabonici.ſic ſt iuidi qͥ ñ pñt h̊ ẽ pctm moꝛtale.nec aliqͥd velit diligere mms iſt videre alioꝝ felicitatẽ niſi cũ toꝛuo oculo pł“q; deũ vłeq deo.ſʒ ðs diligat᷑ ſuꝑ oĩa alis gn⸗ do lẽdo de illa. Septimo ſomnolẽti.ſic ſt᷑ ita ꝙ ꝓ nulliꝰdilectiõe etiã pꝛis vłmr̃is: ,ſcendo accidioſi ⁊ pigri ad ea qͥ ſũt ſalutꝭ. Q vxoꝛis aut filioꝝ aut reꝝ tꝑaliũ faciat qs. inbac vin Eñ in vitaſpa.legit᷑. Abbas achilles in z pᷣceptũ dei.puta ꝑiurare vel hmõi.aut tinſoio⸗ terrogat a qͥdã cur pateret᷑ magnã acci/ furari aut latrocinari vł iiuſte aliqd aci⸗ amanepo diã rndit. qꝛ nõ vides nec oſideras pꝛey qrere. Scdo tenemurdeũ diligere extota ih mia celeſtia q̃ ſꝑamꝰ.⁊ ſupp icia ifern alia aia. H ẽ ſᷣm Chryb. ex toto ĩtellectu vt ha⸗ iofihn q̃ timem. ⁊? ſic ptʒ. Heu heu dñe de q; beas aiaʒ ĩ vitate fidei firmã ĩ nullo arti N1. L multi te nõ vidẽt ꝓpt᷑ talia pctã etiã xpᷣia culo errãtẽ. Cõtra qð peccãt ſuꝑſtitioſ ? Anennk ni ſʒ pᷣcipites currùt ⁊ cadüt ad baratrũ. incãtatõibo ⁊ hmõi credẽtes.⁊ qͥ in ifirmi ſocozel Tercia q̃ſtio ex h oꝛit᷑ ꝙxpᷣs dixit. Di tate ad ſoꝛtilegos recurrũt.vel/p inuetoe menmib co vobis qꝛ multi ꝓphe voluerũt videre rei ꝑdite ſoꝛtilegos ↄſulũt.q;ꝛ deꝰ pᷣcepit iſochſ vos vi.⁊ ñ vi.⁊c.Cũ eĩ ꝓphᷣe ⁊ reges de ꝙꝓ nulla re mudi ad talem qͥs accedat. Gliodr ſiderauerũt xpᷣm videre ⁊ audire.quõ er/ Itẽ peccãt heretici et hmõi.Tercio tene apbben go xpᷣs dic̃.ꝙ n 5 viderüt nec audier̃t. nã mur deũ diligere ex oĩb viriby. B ẽ oꝑib⸗ airhni vt Chryb.d.nullłꝰ appetit ea qᷓ mẽte ñ cõ exterioꝛibi.ita vt nihil faciat quis quod itrhtt cipit vł nõ videt. Vnñ et de Abraham dẽ eſt contra deũ. Cõtra hoc peccãt qͥ vires gsT FJoh. viij. Exultauit vt videret diẽ meuʒ iuuentutꝰ ⁊ foꝛtitudinẽ expendũt i oꝑibʒ utani .xpᷣi.vidit et gauiſus eſt. Sed ad h̊ rñ̃r vicioſis.puta carnalitate vindicte expeti 4 ii bm Hiero.⁊ Chry. ꝙ lieʒ ꝓphe ⁊ ſcti rei/ tione.bellis iniuſtis ⁊c.⁊ qͥ faciut aliqͥd ꝓ 8 zigett ges vt Hauid Salomõ Eʒechias ⁊ alij pter vanã gliaʒ vt toꝛneamẽta ⁊ hmõi ? henei⸗ iuſti viderũt xpᷣm ꝑ fidẽ i enigmate:ñ tñ quõcunq; ſeruiũt diabolo plus q; deo. .* —2 . Dominica.xiI.poſt Pẽthe. eſt nobis.Ex quo ptʒ ꝙ xpᷣs dñs ſᷣm hũs nitatẽ ⁊ btã vᷣgo Maria ⁊ oẽs angeli et Quarto tenemur diligere deũ ex oĩ mẽte H̊ eſt ᷣm Chryß. vt oẽs ſenſus hoĩs ðo va cẽt vicʒ cogitatio m emoꝛia.vis appetiti/⸗ ua iraſcibit et hmõi.q̃tinus hõ ſꝑ medite tur de deo dilecto ⁊ ad eiꝰ laude intẽdat. Seld di.qͥs põt hec implere in hac vita Rñdet᷑ ſm Bonauẽ.in.iij.di.xxvij.q.vl. ⁊ 2ↄ coꝛdat Tho.ij.ij.q.xliiij.ar.v.ꝙ h pᷣce ptũ pᷣdictũ nõ tenemur in vita hac iplere ꝑ exduſiõem oĩs affectus extranei.ſ.ꝙ ni Hil aliud ſit in affectu nr̃o vel cogitatõne vYel memoꝛia et volũtate niſi ſolł? deꝰ.qꝛi poſſibile eſt ſic implere in hac vita.ſed te/ nemur implere ꝑ excluſionẽ affectꝰ Zrij. 5H eſt ꝙ nihil diligamꝰ ſupꝛa deũ vel eque deo.⁊ nil velimꝰ vel cogitemꝰ vel inten/ damꝰ facere qð eſt ↄ deũ hoc eſt peccatũ moꝛtale.et ſic poſſumꝰ ⁊ tenemur imple/ re.O g̊ hõ diſce deũ diligete ꝑctã cauen do. Hec ſufficiãt hic de dilectõe dei ſʒz in alio pᷣmone latꝰ? agemus. S CLirca terciũ de ꝓximi dilectiõe ſalubri notat᷑ in euã gelio cũ dicit. Diliges ꝓximũ tuũ ſic teipᷣm. Et de h legiſꝑitus volens ſe iuſti⸗ ficare.i.iuſtũ oñdere.ſ.ꝙ deũ dilexerit et etiã ꝓximũ.ſ.iudeũ. Vn ſᷣm Ludolphũ putauit ꝙ xpᷣs ſibi dicturus eſſet.iudeꝰ ẽ ꝓximꝰ tuus.⁊ ipᷣe diceret.deũ diligo ⁊ ꝓ ximũ iudeũ.: ſic iuſtꝰ appareret coꝛã au dientibꝰ illis qͥ aſſiſtebãt. Sʒ dñs ieſus volens illũ inſtruere ⁊ oẽs fideles pꝛopo ſuit ꝑabolã vt ptʒ in euãgelio.in q̃ plura myſteria edocent᷑ q gauſa bꝛeuitat? ꝑtran ſeo hic. Sed h̊ ſoli accipe ꝙ xpᷣs dñns per iſtam ꝑabolã oñ dit finalłꝛ vt Goꝛra dicit ꝙ ois hõ eſt ꝓximus omni homi etiã ex⸗ tranee legis.ac ꝑ ↄſeqᷓns quilibet a libʒ eſt diligendꝰ t q; ꝓximꝰ.ſ.ad ſalutẽ. ̃ eſt ad gratiã ⁊ gliam. Et in neceſſitatꝰ arti/⸗ culo etiã debet miſicoꝛdiã eidẽ facere.et hoc concludit᷑ arguẽdo. ꝙ ſi ipᷣe ſamarita nus nõ coutẽs iudeo ꝓximꝰ eſt qꝛ fecit iu deo miſcòiam quã debuit facere ꝓximo. g̊qᷣlibet hõ hoĩ alterietiã generis ꝓximꝰ eſt ⁊ diligere debʒ quẽlibet nõ ̈bo tantũ modo ſed oꝑe ⁊ veritate.j. Joh.iij. Vnð pꝓ regula tenendũ eſt im Scotũ in.iij.di. xxviij.⁊ doc.ꝙ oĩs cui exhibenda eſt miſi coꝛdia ſi indigeret et a q̊ nobis exhiberi põt vel exhibet᷑ opus miicoꝛdie ꝓximꝰ oẽs beati in celo ꝓximi nr̃i ſunt.qꝛ ab eis exhiberi põt nobis opꝰ miſicoꝛdie.Ois etiã hõ viuẽs ⁊ oẽſ ĩ purgatoꝛio exñtes ꝓ ximi nr̃i ſt᷑.ſʒ dãn ati ⁊ demões ñ ſt ꝓximi qꝛ nec ipᷣi nobis nec nos ilłpoſſumꝰexhi⸗ bere miaz. taq; de ꝓxi dilectiõe ⁊ ſuijpi vt ſciamꝰ qlit᷑ teneamur noſipᷣos ⁊ ꝓxim diligere aliqua inueſtigabimus. Rim de eius ſalubritate. cõo de eius oꝛdinata charitate. ercio de eiuſdem exem plaritate Pꝛĩo ̊ qrit᷑ qlit᷑ tenet᷑ qͥlibʒ ſeipᷣm dilige⸗ re ſalubrit᷑.⁊ ſic ↄñt᷑ diligere ꝓxim.qꝛ em̃ pᷣceptũ ẽ vt diligas ꝓxim ſic teiꝛßm Si g̊ neſcis quõ teipᷣm diligas nec ꝓxim ſciſ di ligere. Rñnr ad q̃ſitũ Fnotact ꝙ amoꝛ ſub triplici dꝛia diſtiguit᷑. Pꝛĩo qꝛ ẽ amoꝛ ve/⸗ rus ⁊ ẽ amoꝛ falſus.Amoꝛ verꝰ ẽ qñ qͥs vult bonũ ipᷣi am ato.qꝛ vt ph̊s.li.ix.eth. dic̃. Amoꝛ amicicie fũdat᷑ ſuꝑ beniuolen tia.ſʒ amoꝛ falſus dicit᷑ ꝑ oppoſitũ cũ qͥs vult malũ amato. ſicuti dicimꝰ ꝙ amaãꝰ cquũ panẽ ⁊ caſeũ ⁊ hmõi.⁊ tñi cogimꝰſer uire nob equũ ⁊ ↄmedimꝰ panẽ ⁊c̃.⁊ ſic volu mꝰ eis detrimẽtũ.tali amoꝛe amat lupꝰagnũ ⁊ ſic ð alijs. Scðoðo qꝛ ẽ amoꝛ iuſtꝰ ⁊ ẽ amoꝛ ĩiuſtꝰ. Nã iuſtꝰ ẽ cũ qͥs ma ioꝛa bona pᷣdiligit ⁊ pᷣfert mioꝛibo.nã ſᷣʒ phm ĩ topicꝭ ⁊.v.ethic.vnũqðq; qᷓ;to e meliꝰ tãto eſt eligibiliꝰ. Per oppoſitũ liu ſtꝰ ſiue ioꝛdinatꝰ amoꝛ eſt qñ minꝰ bonũ pl'diligit᷑ q; maiꝰ. Deniq; tcio qͥdaʒ eſt amo: ſctũs qͥdã ĩfectꝰ. Amoꝛ ſctũs ẽi deũ ⁊ ꝓpt᷑ deũ diligere. Nã ſctm̃ dẽ qð eſt deo dedicatũ.vt altare ⁊ hmõi ðꝛ ſctm̃.Sed amoꝛ ifectꝰẽ diligere nõ ꝓpt᷑ deũ nec ĩ deũ ſz ob alið.ſ. ꝓpt᷑ ↄmodũ ꝓprũu T Ex iſtis tres regule ponũt᷑. Pria ẽ ꝙ qlibʒ xpᷣi an? tenet᷑ diligere ſic ſeipʒʒ ſic ⁊ ꝓxim amo re vᷣo nõ falſo.hᷣ ẽ vt velit vᷣacit᷑ bonũ ſal⸗ uificũ ſibijpᷣi ⁊ etiã ꝓxio.vicʒ gr̃aʒ ĩ pñti ⁊ gliaz ĩ futo. Cõtra hãc regulã peccãt qͥ ſe ipᷣos exponunt ꝑiculis pctõꝝ ⁊ damnati onis vel ꝓximos eidẽ occaſionẽ peccãdi dãdo.Exempli gr̃a.vt qͥ ſe oꝛnant ad cõ⸗ cupiſcẽdũ. Itẽ q iniuſte res acqͥrũt ꝑ vſu ras rapinas ⁊cijs.et tłia legãt poſterè.nã petm̃ ñ remit.niii reſti.ablatũ vt d. Aug Nnpaff Innd lit. P diat. D⸗ ſum vtq el info: Certione Seed anus ten ſaöm Gbonat ttbona⸗ Mpq⸗ Nencotlu fones alcorpe damnato hoilipni Parigt. Anus pel ſolumet, Perde bonus umd dic. Pie asin keoct agtüſe Nint pepate lurnalu lerytan larooni bunset. gltpatre uatnici pterdeüy eum: m ſislabon⸗ Natentg Galcdll limikr. ekreccorri filosno cclndo Olalton ute Adq ſodedoct mpiine 4 inbüs ungellet gabes die. Ois erites iſtppint unchi erſutß⸗ 6 1 m nte⸗ mnte diligen ꝛeñ Si; ſclldt ſud⸗ orde! cns Kah. dlen ni ds gamh cognmeer niti1ſ nore amet gi amd idcena vntn tiſ gn Ppoſtüͤk min)bori iocth ſgis iidan B in i öna! g E abzlpt Prind ſhniſi zihent t thamnn nihai Gnttdc peſeleni d⸗ Item q' nõ coꝛrigunt ſubditos nec edifi/ taät. Pigrii . l ca⸗ Dehet hõ. Aug⸗ dicit. Debet hõ diligere ꝓximũ ſicut ſeip ſum vt quẽ potuerit bñficẽtie ↄſolatione vel infoꝛmatione doctrine vel diſcipline coertione adducat ad colenduʒ deum. Secũda regula eſt.ꝙ qͥlbet hõ chꝛiſti⸗ anus tenet᷑ diligere amoꝛe recto vel iuſto ſeipᷣm ⁊ pximũ. Vnõð exq̊ ᷣm Augꝰ.ſic ẽ ꝙ bona tꝑalia ſunt inferioꝛa coꝛꝑalibus. et bona coꝛꝑis inferioꝛa ſunt qᷓ; bona aĩe Igeo qͥ plus diligit tꝑalia qᷓ; coꝛpꝰ expo nendo illud moꝛti ꝓ tꝑalib vt faciunt la trones ⁊ fures:peccant.Siłr qͥ ꝓ tꝑalib⸗ vel coꝛꝑalib bonis aiam ponunt ꝑiculo damnatõis. vñ Math. xvj. Quid ꝓdeſt hoi ſi vniuer. mundũ lu.aie vᷣo ſue detri. patiat. Tercia regula eſt ꝙ qᷣlibet xpᷣi⸗ anus vt ſalutẽ eternaʒ ꝓmereat᷑ debet ſe ipſum et ꝓximũ diligere amoꝛe ſctõ h̊ eſt Ppter deũ vel in deuʒz vt qꝛ bonꝰeſt vel vt bonus ſit: hoc em eſt ꝓpter deũ vel in de⸗ um diligere. Hinc Aug.de doc.xpᷣiana dicit. Si te interrogẽ vtrũ diligas teipᷣm Ruñdes ꝙ diligis.qͥs em odit ſe.nõ ꝗ̊ dili gas iniqͥtatẽ.nã teſte pᷣs.qͥ diligit iniqᷣta/ t odit aiam ſuã. Sic ⁊ ꝓximũ nõ in pec⸗ catũ ſed in deũ vt teipſum debes diligere Nimiꝝ aliqͥ diligũt ꝓximũ ſed naturatr. vt patet de pfe ⁊ filio vł fratribꝛ. Et aliqͥ carn aliter vt vir diligit vxoꝛẽ.aliqͥ ſociali ter vt amicus amicũ ⁊c̃.Et qlibet talł di⸗ lectio nõ eſt de ſe meritoꝛia ſalutꝭ.qꝛ ⁊ in bꝛutis eſt:qᷓ;uis ſit licita. Sed ſi qͥs dili⸗ git patrẽ vel filiũ vel fratres aut vxoꝛem aut amicũ vel ſociũ ⁊ quẽcunq;/ ꝓximũ ꝓ pter deũ vel in deü hoc eſt ꝓpter bonita⸗ tem ⁊ vᷣtuoſitatẽ:vel vt ſit bonꝰ⁊ virtuo/⸗ ſus laboꝛat:hoc eſt meritoꝛiuʒ vite. Hec patent ꝑ Auguſtinũ li.l.omeliaꝝ. Deni q; aliqͥ diligũt ꝓximũ amoꝛe infecto h̊ eſt ter pcti faciendũ cũ eo.⁊ hoc dãnabi e eſt. ſimilr qͥ ſic diligit ꝙ peccantẽ ſuſti/ net nec coꝛripit vt debet.Exẽplũ de He/ ly filios nõ coꝛrigente.j. Reg.j. Secundo querit᷑ de oꝛdinata charita/⸗ te Qualẽ oꝛdinẽ tenet᷑ hõ habere in cha⸗ ritate. Ad qð bꝛeuiter rñdet᷑ im Augu. pᷣmo de doct᷑.xpᷣia.ꝙ oꝛdo talis debet ſer gari. Pꝛimo vt deus diligat᷑ ſuꝑ oia. Se cundo poſt deũ anĩa ꝓpꝛia.ſ.ad ſalubꝛia. Tercio loco ꝓximi ania.vñ ꝓ ſalute ꝓxi⸗ mi nõ debet qͥs peccare i ſuã aiaz. Quar to ⁊ vltimo ponit᷑ ꝓpꝛiũ coꝛpꝰ. pinde ꝓ ſa lute aĩe ꝓximi debet qͥs coꝛpꝰ ꝓpꝛiũ moꝛ ti exponere.j. Joh̊.iij. In ̊ apparuit ca⸗ ritas dei qꝛ ille aiam ſuã ꝓ nobis poſuit. et nos debemus aias noſtras ꝓ fratrib⸗ ponere Hec ibi. Sed ad hoc teneni pᷣci⸗ bue pᷣlati vt Ly.dicit.Alij autẽ nõ ſꝑ ad oc tenent᷑.qꝛ cuilibet ĩminet cura ſui coꝛ poꝛis nõ aũt cura de ſalute aie ꝓximi.ſed ſolũ tenent᷑ in caſu neceſſitatꝭ.vt ſi qͥs vi⸗ deat ꝓximũ ſpũalr ꝑiclitari ⁊ nõ poſſet ſi bi aliter ſubuenire:in tali caſu tenet᷑ quili bet hoc facere et nõ alłs.hec Lyra ĩ poſtil la. Et ponit exemplũ qð ſequi.. Tercio ergo exepla ponemus ad hec. Nã legit᷑ in officio. Sctũs Vitalis mar tir cũ vidiſſet in ↄſpectu iudicis xpᷣianuʒ noie Vrſicinũ medicũ in toꝛmẽtꝭ defice⸗ re exclamauit di. Noli Vrſicie medice qͥ alios curaſti teipᷣm et᷑na moꝛte pꝑdere.ꝓ⸗ pter qð ſctũs Vitalis martirniſat ẽ.⁊ ſic coꝛpus ſuũ ꝓpꝛiũ ꝓ ſalute aĩe illius poſu it. Sed ⁊ ille martirij coꝛonam ꝑcepit. Exemplũ aliud.iij.dvyał.Gꝛego.legit᷑ð ſctõ Paulino epᷣo ꝙ plus dilexit ꝓximuʒ qᷓ; ſeibßm. Nam tꝑe vandalice ꝑſecutiõis in italia cũ młti captiui abducerent᷑: ſan⸗ ctus Paulinꝰ oĩa bona ſua captiuis egẽ/ tibus erogauit. Tandeʒ ꝓ filio vidue:cũ nihil aliud hr̃et ſeipᷣm in ſeruũ tradidit. Et dñs ille Vãdaloꝝ regis gener:oꝛtu⸗ lanũ in ſuo oꝛto Paułinũ iſtituit.ad quẽ ſepe intrãs ↄferebat cum eo ⁊ cepit dele⸗ ctari ſermoniby ſapie eius. Quadam die Paulinꝰ dixit dño. Pꝛouide qlliter diſpo nas regnũ qꝛ rex cito moꝛiet. Quod regi cũ ille retuliſſet. Rñdit rex. Vellẽ videre virũ hunc.Quo viſo:rex tremẽs dixit ge nero. Vlere in ſomnijs hac nocte vixꝝ iſtũ cũ iudicibs ſedenteʒ ↄtra me vidi: magni meriti eſt hõ iſte. Et Paulino ait rex. Pe te q̊d vis vt cum honoꝛe ad tuos redeas Et iſto petẽte:oẽs captiuos ciuitatis ſue relaxauit. ac nauibo paratꝭ frumẽtocq; re⸗ pletis cum Paulino oẽs ad ꝓpꝛia remi⸗ ſit. Et pꝰ ñ młtos dies rex ille occubuit. Ecce piʒ mag jr chantatꝭ. Rogem ꝛc. Dominica.x. poſt Pẽthe. De eadem dũñica. ſermo. ij. ſcʒ de cha⸗/ ritas nõ querit que ſua ſũt ſz que ihu xpi. ritatis entitate neceſſitate ⁊ pᷣmio. Ideo a doctoꝛib ſuꝑ.iij.di.xxvij.diffin . tur ſic. Charitas eſt q̃ diligit᷑ deus pure ꝓpter ſe ⁊ ſuꝑ oĩa ⁊ ꝓximꝰ in deũ ⁊ ꝓpter Iliges 00 / ddeũ. Nam amicdiligit amicũ ſine alicu⸗ ius ꝓpꝛij cõmodi reſpectu ꝓpter bonitatẽ d mind deum tuũ ex toto coꝛde ⁊ virtuoſitatẽ amici illius. Sic deus de⸗ tuo Ru. x. ? in eu gelio hodi/ bet diligi ꝓpter ſe id eſt ꝓpter bonitatẽ ſu erno. Sicut B .dicit li. de am excellentẽ 2 immenſam ſuꝑ oĩa. Ex q̊ Doctrina xpisna. Vt nemo excu patʒ ꝙ nõ habet verã charitatẽ dei ᷣ dili ſationẽ habeat de ſaltis eterne difficili git deum ꝓpter aliquẽ alium finẽ. Ratio acqſitõe cauſando ſcʒ ꝙ difficile vel ĩpoſ/ quia regła poſterioꝛiſtica eſt. ꝙ ꝓpter vnũ ſibile eſſet oẽm legẽ mẽte tenere ⁊ implere qðq; tale ⁊ ißm magis.Si erso deus ꝓ voluit de cõſũmare ⁊ abbꝛeuiare verbuʒ prer aliud diligeret᷑ ſequit᷑ ꝙ illud aliud pᷣ ſuꝑ terrã ſcʒ dando vnicũ pᷣceptũ charita diligeret᷑ q; deus. Sicut ſi aliquẽ diligis tis dei ⁊ ꝓximi.ꝑ qð ols lex implet᷑ ⁊ oĩs ſal'acqͥrit. Idcirco cũ qͥdam legiſꝑitus in terrogaſſet xpᷣm. qͥd faciendo vitã eternꝗ poſſideret.qſiuit ilũ quõ ĩ lege eſſet de 5 ſcriptũ.⁊ rñdit.Diliges dũm deũ tuũ⁊c. gquã rñũſionẽ xpᷣs appꝛobauit di. Recte re ſpõdiſti.̊ fac ⁊ viues.vt ptʒ in euãgelio. Itaq; de charitate tria myſteria in h ſermone declareꝰ· L Pa ðꝛ radicalis entitatis Scðm ðꝛ ſalutaris neceſſitatis. Terciũ ðꝛ pᷣmialis maieſtatꝭ. S Circa pmũ de radicali entitate cha ritatis dei vere inqͥrendũ eſt. in q̃lib ra/ dicib eẽntialibs ↄſiſtit vera charitas ad deũ vt ſic cognoſcamꝰ eius entitateʒ.Ad qð notandu ſᷣm Ravñ.in ſũma ſua.ritu. de charitate.⁊ cõcæ. doct᷑.ꝙ charitas in ſua eſſentia includ?t q̃ctuoꝛ radices in ꝗᷣ bus oſiſtit eſſentialiter. ⁊ ſine iſtis nõ eſt charitas gratuia. P* ma radix : amoꝛis amicicia. Scda dðꝛ voluũtatꝭ ↄcoꝛdia. Tercia ðꝛ pñtialitat? ↄcupia. Quarta ðꝛ oꝑatõis diligẽtia. Pꝛima radix chantat vere eſt amoꝛis amicicia. Nam nõ qͥcunq; amoꝛ indifferẽ ter charitatẽ verã facit.ſed ſolꝰ amoꝛ ami cicie qͥ fundat᷑ ſuꝑ beniuolẽtia.vt dicit᷑.ix. ethico.hoc eſt vt velimꝰhonũ amato.Et quia deeſt ſumme bonꝰ ſuꝑ oĩia. Idcir⸗ co vera eum charitate diligimꝰ ſi ſuꝑ oĩia bure Prer ſeipᷣm ⁊ nõ ꝓpter noſtrũ ꝓpꝛiũ cõmodũ amamꝰ.quia.j.Choꝛ.xiij.Cha 2 ter pecuniam ſuã.ſequit᷑ ꝙ pecuniã illi us plus amas qᷓ; ißm hoĩem. ſic in ꝓpoſt to. Eſt aũt peccatũ dlligere aliquid plus qᷓ; deum. ́̊ ⁊c. ⁊ d di. nunquid poſſum deum licite diligere cia ſcʒ creatõis.redẽptiois.gloꝛificatlõis repꝛomiſſe.⁊ ſicð aljs. Rñdet᷑ 'm Tho. ij. ij. q. xxvij.arti.iij. Si li ꝓpter accipit᷑ vt denoret cãm ſinalẽ nõ debeo deũ dilige/ re ꝓpter bñficia pᷣſtita vel pᷣſtanda in futu ro. Sic em̃ ſenſus dicti eſſet. ꝙ diligo de⸗ um ꝓpter hmõi.ita ꝙ ſi ſcirem mihi nõ pᷣ ſtiturũ bñficia deum nõ diligerẽ. Naʒ ſix dliligere deũ nõ licet.quia etiã ſi deus mi⸗ hi nihil boni daret ſed inſuꝑ flagellaret. adhuc nihilominꝰdeberẽ diligere im ꝓ pter ſuã bonitatẽ.nam ⁊ bon filius dilił git patrẽ flagellantẽ. Item canis a dño verberatꝰrecurrit ad illum. Sed ſi li ꝓpt᷑ „ dicit cauſaʒ motiuã vel diſpoſitiuã ſic be ne poſſum deum diligere ꝓpter bñficia. Nam ulla coꝛ noſtrü accendut⁊ diſponũt ad amoꝛem. Vnñ p̈s.dicit. Inclinaui coꝛ meũ ad faciẽ.iuſt.tu.ꝓpter retributioneʒ. UVinge patet ex dictis ꝙ illi qui dicunt ſi ſcirem ꝙ deus mihi nõ daret celuʒ nil bo ni facerem nec deũ amarẽ peccant. Ideo Aug. ſuꝑ Johem ſer.iij. Noli deum dili gere ad pᷣmiũ.ſed ipᷣe deus ſit pᷣmiũ tuuʒ Hec ſufficiant. Secunda radix chari⸗ tatis dicitur volũtatis ↄcoꝛdia. quia vt dicit᷑.ix.ethicoꝝ.⁊.ij.rethoꝛi.Amicoꝝ eſt idem velle ⁊ idem nolle. Vn Gꝛego. De um ꝓfecto nõ diligit qui ei in ſua volun⸗ ter venefi⸗ nute 4 deus Umndi mnea? ſinoy deltmn. lemod ſcentia ſcerat litase deſcer igui (doſen umv ttiuc⸗ lgequ heface fgtion i N Ramn epdn wd v in ( tume Zlra intrab latierea luc nenpe ludico Urpece iiase flurhi ortalt wolnp hupbi. .diffint as ure ii pter neglicu⸗ bonitate deus den nitati 1 a. Eiq deiqdli Rt⸗ terpnü deus lueß niill. P ſols nid nent rdis D. chit diige gainfunn dnd mibinop fe huſ ſdeus mi lagelen . ceion 9 flusdl mmisn dn edſlig iuniſtbe e bifii. duponut inmulce lbotione, 1tunt iz nbo n Ne⸗ deun dlli mii mM; Uroen 1,glid nioon ego⸗ aN tate cõtradicit. Ideo tu homo ſi vis qð deus vult hoc eſt pcepta eius imples de⸗ um diligis Joh. xuij. Qui habz madata mea ⁊ ſeruat ea iille eſt qui diligit me. Et ſi nõ vis peccata que et deus odit diligis deum. Nam pᷣ̈s.dicit. Qui diligit inidqta tem odit aiam ſuam ⁊ ꝑ ſcequen deum. Tercia radix dicit᷑ pᷣſentialitatꝭ ↄcupi ſcentia quia amicus verus ↄcupiſcit ⁊ de ſiderat pᷣſentiã amati. Vnde Aug. Cha ritas eſtvirrus qua deũ videre ꝑfruiq; eo deſideramꝰ. Ex quo cape documentũ ꝙ illi quidicũt ꝙ ſi deus eis daret in ̊ mũ⸗ do ſemꝑ viuere poſſe in omni ꝓſperitate cum vxoꝛe ⁊ filijs nõ optarent futurã be/ atitudinẽ celeſtem.tales nõ ſunt in chari tate quia nõ ↄcupiſcunt dei pᷣſentiã viſio ne faciali in celo. Quarta radix eſt ope rationis diligẽtia. Vn Bꝛeg.dicit omeł. . 5 N xxiij. Amoꝛ dei nõ poteſt eſſe ocioſus ope ratur em magna ſi eſt.ſi vero oꝑari renu⸗ it amoꝛ nõ eſt. Pꝛobatio ei diulectionis exhibitio eſt operis. Hec ille. O ergo ho mo xpᷣiane interrogo te vtruʒ diligas de/ um. tu dicis. diligo. Pone ad ꝓbaʒ. ſi ſũt in te pᷣdicte radices charitatis ⁊ poteris cogznoſcere an vera charitate deuz ames. AALNmirca ſcõm de neceſſitate charita⸗ tis Aduertendũ ꝙ charitas vera ſũme ẽ oĩbus hoĩbus ad ſalutẽ neceſſaria.⁊ hoc ꝓpter q̃ttuoꝛ pᷣcibue. Pꝛimo ꝓpter pctĩ excluſionẽ. Scdo ꝓpter gre dei ꝑticipationẽ. Tercio ꝓpter pcepti adimpletõeʒ. OQuarto ꝓpt celeſtꝭ pᷣmij ↄſecutõeʒ. Pꝛimo ꝓpter peccati excluſionẽ. Nam ho mo nõ pot intrare celeſte regnũ niſi pecca tum excludat ſcʒ ꝑ penitẽtia ⁊ ſit mudus Juxta illud Apoc.xxj. Nihil coinqnatũ intrabit in illud ſcʒ celeſte regnũ. Sʒ pec cati excluſio nõ fit niſi ꝑ charitatẽ.ſᷣm il⸗ lud. j. Pet᷑.iiij. Charitas oꝑit multitudi nem peccatoꝝ. oꝑit ſcʒ ne videant᷑ diuio iudicio punienda in inferno:ergo excludi tur peccatũ ꝑ charitatẽ.Et ꝑ ↄſeqns cha ritas eſt neceſſaria ad ſalutem. Sed qᷓ ritur hic.quare exiſtens homo in peccato moꝛtali nõ poteſt diligere deum. cum ho mo in poteltate habeat amare cuʒ velit. vt dicit Augꝰ. omel de martvrib. Rñde tur. ᷣm Rayne. vbi ſupᷣ. ꝙ vera charitas dei et peccatũ moꝛtale ſunt ↄtraria ſibijn uicem. Ideoq; ſimbł ſtare in eodẽ homie vel coꝛde nõ poſſunt.ſicut auerti a deo.et ↄuerti ad deũ ſimłeſſe nõ poſſunt. Nam ꝑ charitatẽ mens ↄuertitur ad deum ⁊ ꝑ peccatũ auertit᷑ a deo. Item vita ⁊ moꝛs ſimul ĩ eodẽ coꝛde eſſe nõ poſſunt.ſic cha⸗ ritas que eſt vita anie.vt dicit Aug. viijß. de trini.non poteſt ſimul ſtare cum pecca to moꝛtali qð moꝛs eſt anie. Nam moꝛta le dicit᷑quia moꝛtificat aniam. ⁊ ſic patʒ. Sʒ di.quid de peccato veniali. Rñde tur ſᷣm Aureo.⁊ doct᷑.ꝙ charitas bñ ſtat cum peccato veniali.quia peccatũ venia⸗/ le nõ ↄtrariat᷑ charitati ſed tmmõ feruoꝛi charitatis. Vñ ſicut aſperſio guttarũ aq̃ nõ extinguit ignem.vt patʒ in fabꝛoꝝ fo co.ſed ſi copioſa aqua ignis ꝑfunderet᷑ ex tingueret. Sic minuta peccata id eſt ve⸗ nialia nõ extinguũt charitatem. Nam et ſancti dei aiiquãdo peccauerunt veniali/ ter maneñ.i charitate. Jurxta qð.j. Johᷣ. j. Si dixerim ꝙ peccatũ nõ habem ipſi nos ſeducimꝰ⁊ veritas in nobis non eſt. Sed peccata magna id eſt moꝛtalia oĩ/ no extinguũt charitatẽ. vñ hõ exñs ĩ cha ritate pᷣt velle peccare venialit᷑ ſʒ nõ velle peccare moꝛtałr. Scðo neceſſaria ẽ cha ritas ꝓpter gre dei ꝑceptionẽ. ſine eĩ gra tia dei nemo poteſt ſaluari.iuxta illud di ctũ Gꝛeg.di.xl.ca.Quelibet inqᷣt occulta loca ſine gratia alam ſaluare nõ poſſunt. Quid em paradiſp iocundiꝰ.quid celo ſe curius.⁊ tamẽ homo ex paradiſo ⁊ ange lus de celo peccando cecidit. Hec ibi. Sʒ quoniã gratia dei non poteſt haberi ſine charitate ꝑ quã ania vnitur deo. VUnde ⁊ charitas dicitur quaſi chara vnitas.ſ. cum deo.per amoꝛem em vnitur amans id eſt anima amato deo ſ̃m gratiaʒ. pᷣme Joh.iiij. Deus charitas eſt ⁊ qui manet in charitate ĩ deo manet ⁊ deus in eo. Jõ vt anima ꝑticeps ſit gratie dei neceſſaria eſt charitas. B Tercio neceſſa/ ria eſt charitas pꝓpter pᷣcepti adimpletõʒ quia hoc bene ſcimus ꝙ ſalus non poteſt eterna haberi ſine pᷣceptoꝝ dei iplerlone Dominica.xI. poſt Pẽthe. vt teſtis eſt chꝛiſt?* Math. xix.di. Si vis ad vitam ingredi ſerua mãadata. Sʒ mã data dei ſeruare ſine charitate nõ ſufficit ad ſalutẽ.ſed opoꝛtet vt ſeruent᷑ in chari/ tate.Nã ſcribit᷑jj. Thimo.j.ꝙ finis pꝛece pti eſt charitas de coꝛde puro ⁊ ↄſcia bo na ac fide nõ ficta.oĩa em̃ ad charitatem oꝛdinant᷑.g̊ ⁊c. Sʒ di.Quid mihi ð cha ritate:ſufficiat mihi ꝙ cõtra pᷣcepta nolo facere. Ad hoc rñdet᷑ ꝙ ſi tu dicas. Ego legẽ a rege cõditã cuſtodire volo:ne ex le⸗ gis trãſgreſſione puniar.ſed tñ regẽ qͥ ta lem legem ↄdidit occidã. nõne dignꝰ es punitoe. Sic in ꝓpoſito qͥ deum regẽ nõ Diligit ſed occidit peccãdo qᷓ;tum in ſe eſt ꝑ odiũ eius. Quarto neceſſaria eſt cha ritas ꝓpter celeſtis pᷣmij ↄſecutõem. Nã pmiũ celeſte qð dat᷑ ꝓ bonis oꝑibus qͥd alið eſt niſi frui amoꝛe dei ⁊ charitate eiꝰ quẽ aꝑte videbimꝰ. vñ Aug. Tota inqͥt merces eſt in videndo qð amas et aman do qð vides. IJdeoq; amoꝛẽ pᷣmioſuʒ in celo nõ poſſumus habere niſi in pñti dei charitatẽ habeamꝰ quẽ ibi ꝑpetuo ame/ mus. O ghõ vide q; neceſſaria eſt chari tas ad ſaluteʒ ex oĩ parte.O xpᷣiane diſce qꝛ ſi deũ nõ amabis:ꝑibis ⁊ ad celeſtem ꝑadiſum introire non poteris. E Ervremplũ ad hec ponamꝰ. Narrat᷑ em̃ hyſtoꝛice ꝙ plures reges in ꝑadiſum ter⸗ reſtrẽ intrare deſiderauerunt vt viderent eius amenitatẽ ſed neqerũt. Pꝛimꝰ rex Xerſes rex Perſarũ ꝗ poſtqᷓ; ſubiugauit ſibi młtas regiões fendebat ad ꝑadiſuʒ oſſidendũ.ſed pᷣpeditus fuit fame.qꝛ ci us ⁊ potꝰ deficiebat ſibi ⁊ exercitui eiꝰ. Secũdus Cãbiſes rex Medoꝝ q etiã tendebat ad ꝑadiſum videre eiꝰamenita tem.ſed impeditꝰfuit ab aqͥs inundanti⸗ bus.⁊ ſic nõ potuit ꝓficiſci. Terciꝰ Ale xander.ſ.magnꝰ qͥ oibus ſubiugatis ſub tributo:tẽdebat ad ꝑadiſuũ ⁊ ꝑuenit vſq; ad ʒonã igneã q̃ circducit᷑ paradiſus qi muro vt volunt etiã doctoꝛes.⁊ pᷣpeditꝰ fuit ꝑ zonã toꝛreã vel circulũ ignis ne in⸗ traret. Quartus MNero interfectoꝛ btõ⸗ rum Petri ? Pauli apłoꝝ:qͥ etiaʒ tende⸗ bat vt ðꝛ ad paradiſuʒ. ſed anteq;ᷓ iter ar riꝑet interfectꝰeſt.⁊ ſic nõ potuit. My ſtice ꝑ reges q̃tuoꝛ ſignificant᷑ hoĩes in q̃ tuoꝛ mũdi ꝑtibus habitãtes.ſ.ad oꝛien⸗ tem.occidẽtẽ.meridiẽ.⁊ aqͥlonẽ.Qui qᷓ;⸗ uis appeterẽt naturali inclinatõe celeſteʒ paradiſum. qꝛ vt dicit Boetiꝰ ⁊ Augu⸗ ſtinꝰ.vnicuiq; nr̃m iſerta eſt ulꝰboni ve/ ri cupiditas. Sed multi nõ ꝑueniunt ad celeſtẽ ꝑadiſum. qꝛ deficiunt aliqͥ pᷣ fame eoꝙ nõ habẽt cibũ verbi diuini ⁊ potum ſapiẽtie fidei catholice.⁊ ſic deuʒ diligere gratuite neſciũt. vñ Gꝛeg. diẽ ꝙ oẽs qui viã vite deſiderant verba vite audire de beant. Alij deficiũt ab aquis ↄcupiſceni tie ⁊ luxurie.qꝛ vt ðꝛ.j.Coꝝ.vj.Foꝛnica⸗ toꝛes:molles ⁊ adulteri regnũ ði nõ poſ ſidebũt. De iſtis Hiero.exclamat dici=. O ignis infernalis luxuria cuiꝰ materia gula.cuflãma ſuꝑbia.cuiꝰſcintille pꝛa⸗ ua colloqͥa.fumus infamia.cinis inopia cuius finis gehẽna. Hec ille.Alij pᷣterea deficiũt et impediunt᷑ a celeſti ꝑadiſo ab igne auaricie ⁊ cupiditatꝭ. Ram.j.Joh̊. v. Tot?mũdus in maligno.i.malo igne poſitus eſt.Alij ipediunt᷑ a defectu chari tatis vere.quia ſunt moꝛtui moꝛte nlße cuiuſcũq;. . icut em̃ Nero ſeipᷣm occidit ſic hõ ꝑ maliciã occidit ipſe aiam ſuaʒ vt ſcribit᷑ Sapᷣ.xvj. Ve g̊ mũdo a ſcandatł. ve quia multi damnant᷑ ⁊ celeſti regno pᷣ uant. Circa terciũ de pᷣmiali ma ieſtate charitatis Vt ex ſcriptura ſumas⸗ mus exemplũ:aliqs poſſet qrere Quali vᷣtute poſſit homo in celeſti btitudine pᷣ⸗ miũ maieſtatis regie acqͥrere. Ad qð re⸗ ſpõdet᷑ꝙ ꝑ virtũteʒ ſolam charitatis.Et oſtendit᷑ ex ſcripturis ſacris ⁊ doctoꝝ di⸗ ctis. Pꝛio qꝛ charitas pᷣmiat᷑ regno re⸗ gali. iuxta illud Math.xxv. Venite bñ⸗ dicti patrꝭ mei ꝑcipite regnũ ⁊c. Secũ⸗ do quia pᷣmiat᷑ oĩ theſauro regali.iuxta illud Ro.viij. Oiligẽtibꝛ deũ oĩia coope⸗ rant᷑ in bonum.i.celeſte. Nã regũ eſt abũ dare oĩbus bonis.ſic ĩ ꝓpoſito. Tercio qꝛ charitas pᷣmiat᷑ veſte ⁊ amictu regali. pᷣs. Aſtitit regina.i.aia fidelis: in veſtitu deaurato.qð ꝑtinet ad regiã dignitatezʒ pᷣcipue.vt patet li. Oacha b.ꝙ ſcʒ ex licẽ tia data a rege vſum aureoꝝ habuerunt pꝛincipes machabei. Quarto qꝛ chari⸗ tas pᷣmiat᷑ coꝛona regali.iuxta illud ps. Dñe pᷣueniſti eum in bñdictõnib dulce. atatt lus coꝛ togtpn ſiqulcd Harae gman poca ls diabe ereith⸗ Cumn Glogß Griano gulman⸗ neng S angen Chnep⸗ 4 Morent Qui elceſte; Bug bonien niuntad göüme zpoum diligre ges gbi ire de plſcen⸗ nlca noͤ pof Nicl, nii pea dpis deres de . ldige wcharn ne ie noccl nſazr ſcandhr. regnoß miglima ſumag eQuli minep/ dgo e⸗ ans E cop di⸗ ſgoſe anlebfi Sai/ Auuts opef tabi Lacdo ſekian eue, gerl caritatis.ſubdit᷑ ergo. Poſuiſti in capite la de hoc claret in euãgelio:hodierno:vt eius coꝛonam de lapide pᷣcioſo. Quin habetur primo ſermone. Itacq; de dile to qꝛ pꝛemiat᷑ hereditate regali hoc ẽ chri ctione ꝓximoꝛũ ⁊ pᷣſertim de dilectõe ini⸗ ſti qui eſt rex regũ ⁊c. Vnde ad Ro.viij. Heredes dei coheredes xpᷣi. Sexto quia pꝛemiatur triumpho et ſic thꝛono regali. Apoca.iij.Qui vicerit (ſcʒ hoſtes carita⸗ tis diabolum mundũ et carnẽ dabo ei ſe dere ĩ thꝛono meo.ſicut ⁊ ego vici ⁊ ſedeo cum pĩe meo in thꝛono eius. Septimo quod pᷣ omnib maius eſt caritas pᷣmiat᷑ gloꝛia non tĩ regali ſed et diuinali.quia qui manet in caritate in deo manet ⁊ deꝰ in eo.j. Joh.iiij. Et hoc ꝑfectiſſime erit ĩ patria ꝑpetua. Rogemus ̊ dñm ⁊c. De eadem dñica. Sermo.iij.ſ.de dile⸗ ctione ꝓximoꝛũ etiã inimicoꝝ O„ ximũ ge teipᷣm ⁊c̃. Lu. x. in euangelio. Saluato: noſter chriſtꝰ ieſus in hodierno euãgelio edocuit ꝑ parabolã ꝙ homo tenet᷑ dilige/⸗ re ꝓximos omes non ſolũ eiuſdẽ gentꝭ vł nationis hoĩes ſed etiã alienigenas ⁊ ini⸗ micos. Vnde legiſꝑitꝰ cum interrogaſſet ipᷣm dñm quid faciendo vitã eternã poſi⸗ ſideret chriſtus illũ remiſit ad legis ſcri/⸗ ta.⁊ ille ex lege ꝓtulit pꝛimũ pᷣceptũ ð di ectione dei. Secundũ de dilectoe ꝓximi. Quia vero iudei vt dicit glo.ſuꝑ ¶ath. v.ex traditõne ſcribaꝝ putabant ꝙ non tenerent᷑ diligere alienigenas ſed odire et ꝑſequi.ꝓpter qð ad pᷣceptũ illud. diliges pꝛoximũ ruũ addebant.et odio habeb in imicum tuũ.quod tñ expꝛeſſe nõ erat ſcri⸗ ptum in lege vt patet Leui.xix.vbi pᷣcipit dilectio ꝓximi.Sed chriſtꝰ dñs pꝛecepit Math. v. di. Ego autẽ dico vobis. Dili⸗ gite inimicos veſtros.et bñ facite his qui oderũt vos ⁊c. Pꝛo inde interrogante legꝭ perito qͥs deberet intelligi noĩe ꝓximi ipe dñs ꝑ ꝑabolam oſtendit ꝙ qͥlibet etiã ali enigena cuilibet homini ⁊ ſamaritanꝰ iu⸗ deo eſſet ꝓximus cũ tñ iudei nõ couteban tur ſamaritanis tanq; inimicis.⁊ ꝑabo⸗ ꝛimũ dicit᷑ inductionis. cõm dicit᷑ qualificationis. Tercium dicit᷑ fructificatõnis HZ Pꝛo alio themate poni poteſt xpᷣi dictũ ſu pra.ſ. Math.v. pᷣtactũ ꝛc E Lirca pmũ de inductione dilectõnis inimicoꝛũ ⁊ odientiũ nos aliqͥs poſſet querere ſicuti ⁊ Hiero.ſuꝑ Mat.v.vbi ſupra tractat.ſ. Quare nõ ꝑmittcit de odire inimicuʒ er odientes me.imo pᷣcipit ſupra vires im⸗ micoꝛũ in hoc 'moe tria myſteria notemꝰ becillitatis hũane et nature vt nedũ non odiamus inimicos ſed inſuꝑ diligamus. Non em̃ ſuffecit pᷣciꝑe non odire hoc eſt ſ ꝑſequi.ſed etiã inſuꝑ diligere et benerace re inimicis ⁊ oꝛare ꝓ ꝑſeqn.⁊ calũ. nos. ſicut fecit in veteri teſtameto dauid ĩ ſaul. et in abſalon Itẽ in nouo teſtamento xpᷣs docuit et fecit dicens. Pater ignoſce ilł ⁊c Et Stephanꝰ martyr/p lapidantib de/ pᷣcatus eſt. Et Paułꝰ anathema cupiuit eſſe ꝓ ꝑſecutoꝛib ſuiſ.hec Hiero. Ad hec rũdetur ſᷣm ſcripturas ⁊ doctoꝛes recolli/ gendo ꝙ q;uis diligere inimicũ ſit valde arduum tn eſt valde ſalubre.Et ad id in⸗ ducũt nos plura. qͥbus cõſideratis id qõ videt᷑ ſupꝛa vires erit facle Pꝛimo qͥdẽ inducit pᷣcepti dei obligatõ Secũdo amoꝛis diuini verificatio vel cõpꝛobatio. Tercio naturaliæ egꝭ dictatio vel con Quarto inimicicie ⁊ odij pe (ſtrictio riculoſa conditio . M Vltimo ſanctoꝝ ⁊ chriſti exẽplificatio Primo inducit ad diligendũ inimicũ pᷣce pti dei obligatio. Nã deꝰ pᷣcepit nõ ſolum amicũ ſed⁊ inimicũ diligere.⁊ qͥdẽ ſatꝭ cla ret ex vtroq; teſtamẽto Exo.xxiij.dixit do minus ꝑ moyſen.Si videris aſinũ odien tis te iacere ſub onere non ꝑtrãſibis.ſed ſubleuabis cũ eo. Si occurreris boui ini mici tui aut aſino errati reduc ad eũ. Hec ibi. Lira dicit ꝙ ideo hec pᷣcepta erant vt per hec ad maioꝛẽ piletatem circa homies inducerentur et ad amiciciã inducerentur inimicantes. Deniq; in nouo tells men⸗ 5 Dominica.xII.poſt penthe. = Wül lode to chriſtus ꝑfectionis magiſter hoc expſ/ ſu neceſſitatis in quo tẽnemur quãtũ po ucn ſius pꝛecepitMath.v. Diligite inimicoſ ſumus naturã ſuſtentare. ſed talia bona u veſtros.ſ.coꝛde vero.⁊ inſuꝑ effectu ope/ temꝑalia citra caſum neceſſitatis optare mno ris. YJdeo ſubdit᷑. Bnfacite his qui vos vel ꝓcurare inimico eſſet ꝑfectionis niſi ꝑ amich oderut. Item etiã oꝛis.vnde ſubdit᷑. Et accidens inquãtũ puta nt᷑ ei vel alijs noa iinö oꝛate ꝓ ꝑſequẽtibo ⁊ calũniantibꝰ vos vt ua.vel ſi talis eſt inimicus eccleſie vel cõ/⸗ cſilen ſitis filij patris veſtri qͥ in celis eſt. Qui munitatꝭ quia tũc nõ eſſent opranda eis micce ſolem ſuũ facit oꝛiri ſuꝑ bonos ⁊ malos bona temꝑalia in ſpeciali.niſi in qᷓdaʒ ge winin ⁊ pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos Aug. in ſer/ neralitate inquãtũ valent eis ad ſaluteʒ uttke mone de martyribo dicit. de diligedis ini qð ſoli deo eſt notum. Plura de iſtis arti. otfu micis.Fratres chariſſimi nullꝰin verita/ ij.huiꝰſermõis. Secũdo inducit amo/ ade te ſe excuſare pot᷑it.pᷣt mihi aliqͥs dicere ñ ris diuini verificatio.quia vt ſcribitur.j. clſkiä poſſum vigilare.oꝛare.ieiunare.res meaſ Joh.iiij. Si quis dixerit quoniã diligo lind pauꝑibus totas dare.⁊ ĩ monaſterio ðo deum ⁊ fratrẽ ſuum odit mendax eſt.qui ſeruire. nũquid poteſt dicere nõ poſſum em̃ nõ diligit fratrẽ ſuum quẽ videt.deuzʒ amare.ſi dixerꝭ ꝙ nõ poſſis a vino vł car quẽ nõ videt quõ poteſt diligere. B ma/ * nibus abſtinere credimꝰ tibi.ſi aũt dixe datum habemꝰa deo vt qui diligit deuʒ h ris ꝙ nõ poſſis in te peceantib indulgere diligat ⁊ fratrẽ ſuum. Hec ibi.Exemplũù gn oĩno nõ credimꝰ quia nulla nobis rema/ vt accipit᷑ff. ð officio pᷣfecti vrbis.l.tamẽ hancg net excuſatio duʒ nõ de cellario ſed de coꝛ paternis.in.ff.veteri.vnus homo reputa a de iſtã elemoſynã implere iubemur vt ꝑ tur inimicus patris qui eſt ↄtra filiũ ini umc viam vite ad eternã patriã ꝑuenire mere micus.ſed quia om̃s hoies creatione ſũt c amur. Et ſubdit tandẽ. Elige qð vis. ſi filij dei ⁊ ſunt ſuperne btitudinis capaceſ ini micũ toto coꝛde nõ dilexeris deũ ꝓpici ergo qui odit quẽcunq; holem etiã inimi um nõ habebis. Si aũt inimicũ dilexer? cum cõtra deum eft. B Tercio in os nõ ſolum amicus ſed ⁊ fiulius dei appella ducit ad diligẽdũ inimicos naturalis le Iht beris. Hec ille. FSed queritur h̊ gis dictatio.quita ait aplus Rom.xij.Et uu vtrum homo teneatur inimicũ diligere ſ. Choꝝ. . Bumus inuicem mẽbꝛa in te non ſolum affectu coꝛdis ſed etiam effe/ xpᷣo.ergo debemꝰnos mutuo diligere ſi⸗ enck ctu operis. Ad qð rũdetur m Bonauẽ. cut ⁊ mẽbꝛa diligunt ſe inuicem. Elide, top in.iij.di.xxx.q.iiij.⁊.v.ꝙ tam affectꝰqᷓ; ef mus quippe ꝙ vnũqðq; mẽbꝛũ quãtũcũ nnſn fectus dilectõis eſt duplex. Pꝛimꝰeſt ino/ q; nobile nõ deſpicit aliud nec iuidet nec ollh centie quo nolumꝰ nocere nec nocemꝰ. et odit alterum qᷓntũcunq; mẽbꝛũ ignobi/ loun iſto modo eſt in pᷣceptᷣ. nde qͥlibet te/ le ⁊ turpe nec leſum ab altero ſe vindicar ijni netur nõ optare inimico malũ inquãtuʒ Sed ſi patitur vnum mẽbꝛũ cõpatiunt An malũ eſt de ꝑ ſe.poſſumꝰtñ inimico opta omia mebꝛa ·.ſi gloꝛiat᷑ vnũ congaudent dumtſ re malum ꝑ accidẽs.puta ſi credimꝰ ꝙ ſit omia mebꝛa.j. Choꝝ.xij. Sic debet eſſe umnſu expediens ſibi vel ecclie vel cõitati.ſed in in nobis charitas ad oms ꝓximos. Nñ otand ferre quo ad effectũ nõ licʒ niſi ſit officia/ phᷣica q̃ſtione diſputat᷑.vtruʒ amicus fa⸗ Cperiß lis cui cõpetit ⁊ zelo iuſticie id faciat vel ĩ ctus inimicus ſit ſtatim abijciẽdꝰ. Et re end caſu ꝑmiſſo a iure.Alius eſt affectꝰ ⁊ effe ſpondet᷑ ex viij.ethicoꝝ.ꝙ nõ.Exempluʒ lerein ctus bñ ficentie.⁊ de hoc diſtingue quia ponitur. Si amicus ꝑdit pecuniã nõ eſt ſeim quedã ſunt bona ſũma vel ſpũᷣalia ſcʒ bo relinquẽdꝰſed cõpatiendũ eſt ei ⁊ tum eo bon na gratie ⁊ gloꝛie.⁊ hec debemus ex cha/ debemus requirere pecuniã(multo foꝛti- dſglue ritate optare ⁊ in effectu ꝓcurare ſub pᷣce us amiciciã) Item aliud exemplũ.ſi conij Sean pto erga inimicos. Quedã aũt ſũt bona tingat ꝙ oculi ſani facti ſint lippi nõ ſund ſibtu⸗ temꝑalia vel tranſitoꝛia.2 talia nõ tene/ ſtatim eruendi ſed curandi ſunt cum dili hnndie mur ſub pᷣcepto optare inimicis niſi in ca gentia.hoc ſᷣm phos. Hinc ⁊ Quintilia ſere . itüol bon optare sniig isnoa elco/ icg es ſduge alurez lsar. kamno⸗ un ,⸗ Nlige gui deyz mi, dag S zinimi naoin flss le i, ſbrain igereſi guätuan lidernet ndcat lunl Gabent Nbateſe s. Hi laustil Ete mmo znocſt oſoui⸗ Rcon, Noſunt Umn dilt da Sermo xXxxXNI nus de amicicia ca. viij. dicit. Non repio beu multi ſi nõ poſſunt vindtcare factis quid in rebus humanis excogitauerit na vindicant verbis. Tercio nocumentũ tura pᷣſtantiꝰamicicia.quid em foꝛet hu/ eidem etiam ꝑ alium fieri nolendo. ſicut mano generi felicius qᷓ; ſi oms poſſent eẽ ſunt quidam qui cum ꝑ ſe nõ poſſunt no amici.nõ bella.nõ ſeditiones.nõ latroci/ cere inimicis. volunt ꝙ ab alijs patiant᷑ nia.nõ lites.ceteraq; mala foꝛtune nõ ac/ aliqua nocumenta anio vlciſcendi.diceñ micicie ⁊ odij ꝑiculoſa cõditio.qꝛ nõ po/ mihi ꝓ ecce a rege vel a deo caſtigat᷑. Un tes inimicicias ⁊ odia tenere ſine ꝑiculo moꝛtifero anie ꝓpꝛie. Nã.j. Joh̊.iij.Qui oglit fratreʒ ſuũ homicida eſt Chꝛyf. Si oderis aliquem inimicũ ampliꝰ tibi no⸗ cuiſti qᷓ; illi quia animã tuam occidis ⁊ il li tm̃ coꝛpus ledis. Vltimo inducunt empla ſanctoꝝ ⁊ xpᷣi ieſu. Nam ſanctꝰ . . „ Dauid planxit Saul ⁊ occidit illius in// terfectoꝛẽ.ij. Reg.j. Itẽ patʒ de Stepha no ꝓthomartyre.⁊ Paulo apoſtolo.vt ſu pꝛa tactum eſt. Item xpᷣs oꝛauit ꝓ inimi cis ⁊ moꝛti ſe expoſuit ꝓ nobis inimicis cum eſſemꝰ peccatoꝛes. Ceſarius nar⸗ rat in dialogo ꝙ due generatões ruſtico de xpᷣs redarguit diſcipulos vindictam a deo optantes ꝓ eo ꝙ xpᷣm ſamaritane ci/ uitates nõ ſuſceperũt ho ſpitio.⁊ dixerũt xpᷣo. Vis vt dicamus vt deſcendat igniſ de celo ⁊ conſumat illos. Et xpᷣs increpa uit eos di. Neſcitis cuius ſpirit eſtis fili⸗ us hominis non venit animas perdere ſed ſaluare. vt habetur Luã ix. caß.,. AQuarto quoq; cõmunia ſigna chari⸗ tatis ipſis exhibendo. JJ Namqᷓ ſtio eſt apud doct᷑.vtrum homo teneatur inimico etiam nõ petenti veniam remit/ tere ſigna rancoꝛis.Et reſpondet Aiexã. de ales.vbi ſupꝛa.ↄcoꝛ.doct᷑. Pꝛimo qui alij viui concoꝛdiam inierunt. rum moꝛtales inimicicias ad inuicẽ tene dem ꝙ rancoꝛ comitans appetitum vin/ bant.inter quos erãt duo elati qui inter dicte remitti debet ex neceſſitate pꝛecepti iülos rixas ſemꝑ ſuſcitabant nec paceʒ fie nec ad hoꝛaʒ teneri in coꝛde.quia vt Au ri ꝑmittebant.diuino autẽ nutu factũ eſt guſt.dicit. Quãdiu quis irã tenet in ani⸗ vt iſti ambo vna die moꝛerent᷑.⁊ in eadez mo tenetur a diabolo. Secundo ꝙ actio eccleſia vna de cuius ꝑꝛochia erant ſepeli nem vel punitionẽ ex zelo iuſticie poteſt endi eſſent. Ecce autẽ cunctis vidẽtibus quis exigere.⁊ nulłꝰ tenetur remittere ex coꝛpoꝛa eoꝛum doꝛſa verterunt ad inuicẽ neceſſitate pꝛecepti.vt patʒ ex dictis.Ter in ſepulcro⁊ impetuoſis doꝛſis ſe mutuo cio de ſignis nota ꝙ diſtinguendũ eſt ᷣm collidebant in ſignũ eterne damnationis doctoꝛes pꝛedictos. quia quedam ſigna illoꝛum. Quod videntes om̃s ꝓpinqui et ſunt ꝓpinqua ſuſpecta inimicationis.q̃/ H dam generalia ⁊ cõniunis exhibitionis. Circa ſcom de qualificatione inquirẽ quedam autem ſpedalis conuerſationis dum eſt.qualiter teneatur xpᷣianus inimi familiaris Pꝛima ergo ſigna pꝛopinqua cum ſuuʒ diligere ex dei pꝛecepto:Ad qð que gerunt pꝛobabilem ſuſpitionem ran notandum ꝙ recolligẽdo ſᷣm Bonauen. coꝛis vt cum quis nunqᷓ; vult loqui iniu⸗ ſuuper.iij.di.xxix.⁊ ſeq n.ↄcoꝛ. Rich. Alex rianti.vel cum eũ obuiat diuertit vel toꝛ⸗ ans. ⁊ doct᷑.octo modis tenetur quis dii uo oculo reſpicit ⁊ huiuſmodi. nulli licet ligere inimicum ex neceſſitate pꝛecepti. tenere.ſiue ante ſatiſfactionem ſiue poſt. Pꝛimo bona ſpũalia ei optando. hoc quia ab omi ſpecie mali eſt abſtinenduy eſt bona gratie⁊ gloꝛie quia tenemur oẽs ⁊ talia ſunt ſigna ⁊ ſpecies inimicicie.Ec ad ſalutem diligere. vt dictum eſt ſupꝛa. heo pꝛobantur in ſummia angelica. Iteʒ Secundo vindictam nõ expetendo ſcʒ ſigna ſecunda ſcʒ generalia tenetur etiaz ſub ratõe vindicte. Vnde Rom.xij. Mi homo exhibere inimicis ſuis.vt patʒ in hi vindictam ⁊ ego retribuam dicit dñs eadem ſumma.quia quo ad effectus ge⸗ niſi foꝛte quis zelo iuſticie ⁊ oꝛdine iuris nerales tenet᷑ quis de pᷣ cepto diligere ini vellet ſe vindicare quia hoc liceret. Sed micos.puta cũ qͥs oꝛat generalit 8 Pple ceſſiſſent. Hec ille. Quarto inducit ini exquo iſte mihi talia mala fecit. placet S tuũc tenet᷑ nõ excludere eos a talibꝛ. Seni ; ülla ſigna tercia ſcʒ ſpecialis ↄuerſatio nis.puta nõ ↄuerſari cũ illo amicabiliter nõ facere ſibi mutua ſeruitia.nõ colloqui 2ↄtinue ⁊ hmõi. exhibere no tenet᷑ qͥs ini⸗ mico.⁊ ſi qͥs hoc facit vt magis ĩ pace vi⸗ uat ⁊ ülle magis cognoſcar delictũ ſuũ nõ peccat.alas petenti veniã ⁊ ſatiſfaciẽti ꝓ poſſe talia negare nõ poteſt ſine pctõ vei niali tñ.vt patʒ ꝓlixius in eadẽ ſůma O ergo hõ obſerua hec. Quinto diligere tenet᷑ inimicũ ſalutantẽ ↄſueta ſaluta tione reſalutãdo. NHam vt Rich. dicit vbi ſup. Effectũ ſalutatõis ↄſuete ⁊ cõis tene tur hõ inimico im pẽdere.qͥ vicʒ ex cõi cõ⸗ ſuetudine illiꝰ loci vel patne ſolet impẽdi nec ſolũ ſuſurrando reſalurare vt qdaʒ fa ciunt.niſi in caſu qñ timeret eũ ex h̊ puo⸗ cari ad malũ vel aliqð incõueniẽs ſibi ve riſiliter oꝛiri. Hec ille. Sexto ꝑatũ ani⸗ mũ ſubueniendi in neceſſitate habendo. Tho. ij. ij. q. xxv.fenet᷑ hõ ꝑatũ animũ hĩe vt in neceſſtate extrema velit MNam ſᷣm ꝓximo etiã inimico ꝑſonali ſubuenire. ex 2- .* „ Dominica.xiI.poſt Pẽthe. Sdicat. facit elemoſyn generalit᷑ ⁊; hmõi is nõ in cando Luẽc̃.vj. Benedicite maledicẽtib⸗ vobis Rom. xij. Bñdicite ꝑſeqntib⸗ von bñn dicite ⁊ nolite maledicere. Octauo maledictõez inimicis nõ impᷣ e. Vñ Bꝛeg. Cum rogat᷑ de vt occidat vel ꝑdat inimi cum qͥſquis ſic oꝛat ipᷣe ſuis pᷣcibus ↄtra cõditoꝛe pugnat. Item Aug. in adaʒ. ſer mone de ſctõ Stephano dicit. Tu quis es qui dicis o ſi moꝛiat᷑inimicus meꝰ.o deus occide euʒ vtiq; oꝛas ↄtra malũ vt moꝛia᷑ homo malꝰ.⁊ facti eſtis duo ma/ li ille male agendo.tu male oꝛando. Rñ⸗ det ̊ tibi deus.ſi rogas vt occidam ma⸗ lum vtciq; rogas vt occidã te.⁊ infra. Ju dex ꝑ ſeipᷣm reũ nõ occidit ſed iubet ⁊ toꝛ⸗ toꝛ occidit. Et tu quãdo dicis deo occide inimicũ meũ facis te iudicẽ ⁊ deum que⸗ ris eſſe toꝛtoꝛẽ. Tali ergo blaſfemia deuʒ ↄtra te irritaſti. Hec Aug. I CLir ca terciũ de fiuctificatõe charitatꝭ ad ini micos bꝛeuiter nota plures vtilitates. Pꝛima acceptatio ſcʒ coꝛam deo. Vſi HBonauẽ. li.de ꝓfecru relig. dicit ꝙ inter oĩla certiſſimũ ſignũ eſt ꝙ diligimur a ðo ſi inimicos noſtros diligimꝰ. Scõa ẽ empligr̃a.ſi ille ſubmergeret᷑ in aquis vł xpᷣi aſſiłatio vt idem Bonauẽ. teſtat᷑ ibi⸗ erraret in pᷣceps vel neſciens viã bonam iret ꝑ viam in qua ſunt latrones. ⁊ ſic de alijs ꝑiculis moꝛtis vel grandis neceſſi⸗ tatis Rom.xij. Holi vinci a malo ſʒ vin. in bono malũ. uerſis inimico contingẽtibꝛ nõ gaudẽdo Pꝛꝛouer.xxiiij. Cũ cciderit inimicus tuꝰ ne gaudeas ⁊ in ruma eiꝰ ne exultet coꝛ tu um. Sʒ hic nota aliq̊s caſus. Pꝛimꝰ ꝙ; quãdoqͥs eſt inimicꝰ ecclie vel fidei ⁊ cul ꝛus diui vel cõitatis tali q;uis non liceat vt velimꝰmalũ eterne dãnatõis.tñ malũ tꝑale licʒ vt velim ei.vt ptꝭͥ ꝑ Bonauẽ. vvbi ſupᷣ. Haʒ eccłlia oꝛat vt ↄuertãt᷑ paga ni ⁊ heretici ⁊ hmõi.Scðs caſus ꝙ quã⸗ do etiã aᷣs eſt inimicꝰ gſonalis dum nõ ẽ gatus coꝛrigi ſufficit ꝙ diligo eum ad ſa/ luitem ⁊ nolo ei malũ damnatõis. optare ꝙ licite poſſum vt taliter ſit ſibi in ꝑſona vel ĩ rebi qualiter ſufficit ad hoc ꝙ nec mi hi nec reipublice poſſit damnum inferre. Hec ditcit cancellariꝰ in regulis moꝛalib⸗ 2 pᷣceptꝭ. ⁊ patʒ ex.xxij.li.moꝛat.ꝑ Gꝛeg. K Septimo ad/ dẽ. Tercia eſt culpaꝝ remiſſio Augu. ſermone de martyrib di.Fratres qͥd dul cius dici poteſt nõ dixit deꝰ.vade in oꝛiẽ⸗ tem vel in occidentẽ vt accipias indulgẽ⸗ tiam.ſed dixit. Dimitte inimico tuo ⁊ di mittet᷑ tibi.nil a te extra te qrit.ſed pecca⸗ toꝛum indulgẽtiã in coꝛde tuo poteris in uenire. Quarta diuia adoptatio Mat. v. Diligite inimicos vt ſitis filij pa. ve. Quinta exauditio Gꝛeg. Ille pᷣces ſu⸗ as multũ valere facit qui eas ad deũ pꝛo inimicis fundit. Sexta fructifera meri toꝛum cumulatio.quia maioꝛis eſt meri ti diligere inimicũ q; amicũ ꝓpter virtutꝭ arduitatem.ſᷣm Tho.ij.ij.q.xxvij. Se ptima gratie t gloꝛie augmẽtatio. Exẽ plum legitur in ſpeculo exẽploꝝ di. iij.c. xl. In cenobio clareuallen. quidã conuer ſus nunqᷓ; ad iniurias viſus fuit iraſci. ſʒ quicũq; eum increpauitꝓ ſingulis pater noſter oꝛauit totiens qᷣtiens iuſte vel iniu ſte coꝛripiebat᷑.tãdẽ feliciter migrauit ad xpᷣm.Quidã alius frater ĩ clauſtro remo e tn lulen ſcpr ſentan vnamn coꝛdis hoine ctpi hueritſ⸗ Carein 6de d mnone⸗ limi Kller nöͤſn alcintb⸗ nehol ibieg karinimi us )N aeſer Tuqnis ne0 nalüyt onmna . Ri⸗ im ma⸗ 1n. Ju 11 tor oetde nghe Ndeu; Cu Uini es. . V tginer nur ade Scai teſut bin ſo Bog, ncdl einotif inallge onotdi lalpeun otmns eD. lp lriisſi ddeu o nimmen ⁊ dixit. Ecce fui in paradiſo dei mira pul critudine ſplendente ⁊ omis oꝛnatus glo rie pᷣparatio fieb at quaſi ad aduentũ cu⸗ iuſdam regis.innu merabiles ſancti clari tate nimia choꝛuſcañ.conſluebant quaſi ad ſpectaculũ.vox laudis dulciſſime reſo nabat⁊ feſtum magnũ fiebat. Stupens quid bec eſſent. Angelus douctoꝛ meꝰ oi⸗ xit. Hodie iſilius fratris ↄuerſi anla a coꝛ poꝛe ſoluta introducit᷑ in celum tam ſolẽ/ niter pᷣmia patientie ⁊ operum accipiẽs in eternum.⁊ pᷣcepit mihi reuerti ad coꝛ⸗ us q;uis petiuiſſem ne redirem. Sed il e ait.oꝑtet te reuerti donec annuncies qᷓ vigiſti. Et cum hec dixiſſet obdoꝛmiuit ĩ dño. Et illi inuenerunt eadem hoꝛa con// — qᷓ; bonũ eſt patiẽtiã tenere ⁊ inimicos di ligere. Rogem g ep̃ᷣm 7. De eadẽ dñica ſer mo.iiij.ſcʒ de chari⸗ tatis dei pᷣualenti ſalubꝛitate dignitate ⁊ quantitate. pp̃ᷣiana monens xpᷣianũ populũ ad chari tatem dicit. Theiaurus magnꝰ diuinaꝝ ſcripturaꝝ eſt dilectio. Si piger es ad ꝑ/⸗ ſcrutandũ ſcripturas non ſis piger hanc vnam margaritam ferre ſub lingua ⁊ in coꝛdis archa.⁊ quo vis ſecure ambulas. dꝛoinde xpᷣs dñs in euãgelio dixit. Hec ac ⁊ viues.q.d. Qui veram dilectionẽ te nuerit ſecurus eſt de vita eterna. vt patʒ clare in hodierno euangelico textu. Ita q de dilectione dei tria myſteria in hoc ſermone declarabim. Rni ðꝛ pualide ſalubꝛitatis Scõom ðꝛ pᷣcelſe dignitatis. Terciũ ðꝛ debite quãtitatis. Circa pᷣmũ de pᷣualida ſalubꝛita te charitatis diuine Notandum ꝙ chari tas ſuper om̃es virtutes alias pᷣeminen/ ter valeat ad ſalutẽ. teſtat᷑ apłs.j. Choꝝꝶ. to moꝛti pximus raptus vidit viſtonem uerſum illum fuiſſe defunctũ. Ecce ergo Iliges do/ d minũ deum tuum QZu. x. ⁊ in euangelio hodierno. San/ ctus ,Augu.lib. de doctrina „ xiij.di. Pꝛimo ꝙ ſi quis haberet oẽm gra tia m eloquẽtie ſiue pᷣdicationis ⁊ omniũ linguarũ etiam ſi quis videret᷑ loqui vel pᷣdicare tãqᷓ; angelus dei nõ ſufficit ad ſa luteʒ ſine charitate.vnde ait. Si linguis hominũ loquar ⁊ angeloꝛũ charitate au tem nõ habeã factus ſum velut es ſonãs aut cym balũ tynniẽs( Lvra)hoc eſt.Si⸗ cut ſonus talium qᷓntũcunq; ſit diſertus nõ ta mẽ eſt viuus ſed moꝛtuus. eo ꝙ ca⸗ ret ania ⁊ ꝑ cõſequẽs vita. ſic ⁊ ania hu⸗ mana ſine charitate caret vita gratie ⁊ ꝑ ſequẽs locutio eius eſt moꝛtua ſpiritua iter. ⁊ licʒ alijs ꝓſit ſonando tamẽ ſeiſßjm ↄſumit. Scðo aplus ibidem dicit ꝙ ſi quis haberet omnẽ gratiam ꝓphetandi ⁊ reuelationũ diuinaruʒ ⁊ noſceret omia myſteria id eſt deitatis occulta que perti⸗ nent ad ſapientiã.⁊ haberet omnẽ ſcien⸗ tiam:ſiue diuinitꝰ datam vt habuerunt apoſto li ſiue hũanitus acquiſitã vt phi⸗ loſophi:ſine charitate nibil ſunt. Ter⸗ cio dicit ꝙ ſi quis haberet gratiam fidei ⁊ miraculoꝝ.ita vt montes trãfferre poſi ſit de loco ad locum.nihil eſt ſine charita te. Quarto dicit ꝙ ſi quis faceret tam multa bona opera ꝙ omes facultates da ret in cibos pauperũ.ſine charitate nil eſ ſet. Quinto dicit ꝙ ſi quis ſeipᷣm trade ret in martyriũ ꝓ chꝛiſto moꝛtẽ ſuſtinen⸗ do voluntarie.ita vt ardeat quod eſt acer biſſimũ.ſine charitate nihil ꝓſunt omia ad conſecutionẽ ſalutis. Et hec ideo ſᷣm Lvyram.quia chartas ſola dirigit om̃ ia ſcʒ opera ⁊ omnẽ᷑ gratiã gratis dataʒ ad finem vltimũ ſcʒ ad deum. ideo ſine ipſa nõ poſſunt ad illum finem ꝑuenire. Hec ibi. Airca ſecũduʒ de pᷣcelſa di gnitate charitatis diuine. vt audientes eius ſanctitatẽ ⁊ dignitatem qua pꝛecel⸗ lit omes virtutes plus eaʒ amplectamur Hotandum ꝙ pꝛecellit charitas ceteras virtutes pᷣcipue ſeptem dignitatibo. Pꝛimo quia charitas eſt ſingulariter diuina ⁊ deifica. Scðo quia eſt eternaliter ꝑmãſura.⸗ CTercio quia eſt beatoꝝ gloꝛia. Quarto qꝛ eſt tutũ oim vita. AQuinto qꝛ eſt meritoꝝ ſtatera. Serto quia eſt celeſtis patrie via Sewptimo quia eſt electoꝛũ ↄſignatiua Pꝛimo inquã quia charitas eſt virtꝰ ſin/⸗ guiariter diuina et deifica. Nam ſcribitur D ominica.xiIi.poſt penthe. nebris non vident᷑ pulcritudine infoꝛma⸗ ta.ſed ſolum in luce actualiter infoꝛman te.ita qu ecũq; virtutes pulcre vt caſtitas mititas pietas et iuſticia et hmõi nõ ſunt jJ. Joh.iiij. Heus charitas eſt. ergo eſt vir foꝛmoſa ſʒ infoꝛmia ſine luce caritatis. tus diuina. Subditur. et qui manet ĩ ca⸗ ritate in deo manet ⁊ deus in eo.ergo ẽ tus ĩ deum trãſfoꝛmatiua.et ꝑ conſeqns Quinto quia eſt meritoꝛuũ omniũ ⁊ acti onum ſtatera.quia q̃nto quiſq; facit ali⸗ quod bonũ opus ex caritate maioꝛi tãt deifica ⁊ deo vnitiua. Sicut em̃ ferrũ ig/⸗ plus meretur. Vnde Berñ.ſuper Canti nitum trãſfoꝛmatur totũ in ignem et ipſi vnitur.ſic anima deo ꝑ caritatẽ. Vnde li. de ſpiritu et anima dicit᷑. Caritas eſt vi⸗ ta co pulans amantẽ cũ amato Ideo cari tas dicit᷑ quaſi cara vnitas. Quõ aũt deꝰ dicatur caritas patebit ᷣmõe.iiij.H do⸗ minice. xvij. Secũdo qꝛ caritas eſt virtuſ ri caritate dei plus meret᷑ qᷓ; religioſus vł eterna. VUnde alie virtutes vt fides ⁊ ſpeſ in celeſti patria nõ manebũt niſi in ſuis pᷣ mijs. Nam quod nũc fide credimus ð tri nitate et alijs articulis nec tñ nunc vide/ mus in patria aꝑte videbimus.⁊ ſic fides ibi non erit ſed viſio clara. Similiter ⁊ de ſpe que eſt expectatio beatitudinis ꝗᷓ non habet locũ in patria.quia qð nũc ſpera⸗ mus tunc poſſidebimꝰ.Sic ⁊ de patien tia hũilitate penitẽtia.⁊ ſic de alijs virtu/ tibus. Date ſunt em in pᷣſenti ad acqᷣren⸗ Qum lalutẽ et nõ erũt ĩ patria. Jdeo.j.ad Choꝛin.xiij. Caritas nunqᷓ; excidit ſʒ et᷑⸗ na eſt in patria.ſiue ꝓphetie ceſſabũt ſiue lingue ſiue ſcientie ⁊c. Tercio ergo cha/ ritas eſt beatoꝝ gloꝛia qua gaudęet vehe/ menter accenſi ad viligendũ deũ ⁊ ſe mu⸗ tuo. Hiero.in teſtameto. In celo vna eſt caritas omniũ beats:ꝛũ. Item Aug. dicit ꝙ tota merces.ſcʒ glie et beatitudinis ce/ leſtis eſt in videndo qð amas ⁊ amando quod vides. Quarto quia caritas ẽ vᷣ tutum omniũ vita.ſine qua omnes virtu tes ſunt infoꝛmes ⁊ tanq; moꝛtue reputã tur quia.j. Joh.iij.c. Qui non diligit ma net in moꝛte. Vnde.j. Johã.ij.Qui dili⸗ git in lumine permanet qui autẽ odit fra trem ſuũ in tenebris eſt.⁊ in tenebris am bulat ⁊c̃. Merito caritas luci vel lumini comꝑatur.quia ſicut lux pulcrificat ⁊ red/ dit foꝛmoſa quecunq; pulcra ſunt. Nam quantũcũq; pulcra imago vel pulcra cle/ nodia et pꝛecioſi lapides ſi ponant᷑ in te⸗ ca.ſermone.xxviij.dicit.Quantitas vni⸗ uſcuiuc; anime extimat᷑ de menſura cani tatis quam habet. Nam que habet mul⸗ tum caritatis magna eſt.que paruũ par⸗ ua.que nihil nullaſ. Hec ille. Vnde ali quis in ſeculo vel laicatu exiſtens in maio pꝛeſ byter exiſtens in minoꝛi caritate.⁊ cõ iugatus maioꝛis caritatis qᷓ; virgo mino ris. O Serxto quia charitas eſt ce leſtis patrie via.vt patet libᷣ.de ſpiritu et anima.caplo xj.vbi dicit᷑. Iha caritas ẽ via dei ad homies ⁊ via hominũ ad deũ. quia nimirum ſine ea nõ poteſt homo ve/⸗ nire in patriã ad deum.vt claret ꝑ Augu ſtinũ de penitẽtia di.iij. Si quis non ha⸗ bens ⁊c̃. Item quia ſola caritas traxit et adduxit deũ de celis in hunc mundũ ⁊ in troire fecit in vterũ virginis ⁊ naſci ⁊ mul ta pati.ad columnam ligari.crucifigi ⁊ ſu ſpendi et moꝛi vt ex caritate qua nos dile xit redimeret nos et lauaret a peccatꝭ no⸗ ſtris in ſanguine ſuo. Unde Hugo libꝛo de charitate dicit exclamando. O chari⸗ tas magnam vim habes que deum ð ce lo ad terram trahere potuiſti. O qᷓ; foꝛte vinculum tuũ. Neſcio quid maius in lau de tua dicere poſſum qᷓ; ꝙ deũ de celo tra⸗/ xiſti et hominẽ de terra ad celum ſubleua ſti. Hec ille. Oergo Jeſu bone merito et digne nohis pꝛecipis vt diligamus te to⸗ to coꝛde.quia tu coꝛ tuum diuinũ ⁊ latus expoſuiſti vulneri pꝛo nobis. Item tota anima quia tradidiſti animã tuam ꝓ no bis. Item tota mente.quia omnes ſen/ ſus tuos pꝛo nobis in penã obtuliſti.ocu los ad amaras lachꝛymas fundẽdas.au res ad oppꝛobria audienda.nares tuas ad ſputoꝛum fetoꝛem quibus in facieʒ es conſputus. Guſtũ ad ſumendũ fel ⁊ acee finetto dun ſoin asacme ſnguls. ols yt d omnes vl pengictis Critas eſt eſtclecro ſaluator onnnesa nenbabu perdeum deietprin dumarc nisettnal Hieroin fanesg Cholicael hubin gennse tiadrge Genrimn didan SGicde minns natene dente⸗ hmoi etlagin chlo hlen/ bollog Ponorgte gofclo ucongl⸗ ſtseee Nbusdin Concupit. 6cism Gitns, llaedilecn Mentur qu nhuniste⸗ nlnnt fomiadilt ſikiguian⸗ lmnſum ſchls ih Mulns tar — = — — – = = . einformna! informan. Naaſtitas i nöſune mmnns. mür aai BEdta Aionl titd er Cann dtas ni ſurz an bermul⸗ üper⸗ nde glt in mao oſns t te,106 mino geſtce tu et aast Udo. WdN Dog Snonba⸗ mart undiä tin ldamii nekigir ganosdie gecenhnol Hugolib , 5 can deumd Oo ſere aius inlan decklonn ummſubleur nenmto inütlans Jem ſola imam o oimnnes ſen/ Peulciotl nanes uus ſ ſagezes fliaet germo mim et totum cerebrũ capitis ad pungen⸗ dum ſpinis.ac cotum coꝛpus et omes ve⸗ nas ac membꝛa ad doloꝛes ſuſtinẽdos in ſingulis. O dulcis Jeſu fili dei merito pᷣ cipis vt diligamus te totis viribus.quia omnes vires tuas et totum ſanguine ex⸗ pue ſeptem modis intelligendo. Pꝛimo pendiſti pꝛo nobis. P Septimo caritas eſt ſũme dignitatis quia ſola ipſa eſt eleccoꝛum conſignatiua.pꝛout teſtatur ſaluatoꝛ Johãnis.xiij. In hoc cognoſcẽt omnes quia diſcipuli mei eſtis ſi dilectio nem habueritis adinuicẽ.ſcʒ in deũ et ꝓ⸗ pter deum. Hinc Aug.in ꝓſꝑo. Dilectõ dei et ꝓximi eſt ꝓpꝛia ⁊ ſpecialis virtus pi oꝛum atq; electoꝝ cum cetere virtutes bo nis et malis poſtunt eſſe vmunes. Ideo Hieroñ.in teſtamento dicit. Hoc ſcitote fratres ꝙ ſi caritatem nõ habetis ſub dy abolica eſtis poteſtate.nec deus vobiſcũ habitat Ad id ponamus exempla. Vli demus em̃ ꝙ muſce nõ inſident olle feruẽ ti ad ignem. Item mures ⁊ glires nõ au⸗ dent inuadere ardentẽ lampadeʒ vt oleũ ebibant ſed cum fuerit extincta ebibunt. Sic demões nõ audent inuadere coꝛ ho⸗ minis caritate accenſum.ſed excincta cari tate nõ timent inuadere homies bona fa cientes de genere.ſ.oꝛantes ieiunãtes.et hmõi in peccato moꝛtali exercentes. Vn et legitur Exemplũ in vitaſpatrũ et in ſpe culo exemploꝛũ ꝙ ſancto Machar.o dia bolus apparẽs dixit. Multas violentiaſ patioꝛ a te machari.Ecce quicqͥd facis et ego facio.ieiunas tu et ego penitꝰ nõ ma/⸗ duco.vigilas:et ego penitus nõ doꝛmio. caſtus es ego nunqᷓ; nupſi.renũciaſti om⸗ nibus diuitijs ego nunqᷓ; vllas diuitias concupiui.ſed ſola humilitate caritatiua ſcʒ vincis me. Ecce patet qᷓ; ſalubris eſt caritas. Q Lirca tercium de quan titate dilectionis dei vtile eſt ſcire q;tum teneatur quilibet deum diligere. ⁊ ad id cõmunis regula ponitur a doctoꝛib ſuꝑ iij.diſt. xxvij. ꝙ ſcʒ deus benedictus eſt ſu per om̃ia diligendus. Ratio ſᷣm Scotuʒ ibidẽ.quia ratio dictat naturaliter ſũmũ bonum ſumme eſſe diligẽdũ.cum vt phi⸗ loſophus.iij.thopicoꝛũ dicit. Bonũ q̃n/ to melius tanto diligibilius. ⁊ eſt nota ꝑ XXXVI ſe. Sed inquirendũ eſt Quõ ſuꝑ om̃ia deus ſit diligendus vel qualiter intelligẽg dum ſit illud ſuper oĩia. Ad hoc ᷣm Sco tum ſuper.iij.diſt.xxvij.et alios doctoꝛes recolligendo.ꝙ chriſtianus et quilibʒ hõ tenetur deum diligere ſuper omnia pꝛeci⸗ extenſiue.puta ꝙ plus diligat deũ qᷓ; om nia alia.ita ꝙ plus vellet omnia alia non eſſe etiam ſeipſum qᷓ; deum non eſſe.Cõ⸗ tra hoc peccant quivellent deum non eſſe iudicem et vltoꝛem peccatoꝛũ ſicut dãna,/ ti et obſtinati.De huiuſmodi Pſalmiſta Dixit inſipiens in coꝛde ſuo non eſt deus Secũdo intenſiue.puta ꝙ ex maioꝛi af fectu velit deo bene eſſe qᷓʒ alicui alteri Sed diceres.Quid ergo de illis qui af/ fectu feruentioꝛi ⁊ dulcioꝛi diligunt aliqͥd vel filium vel fratrem vel vxorem qᷓʒ deũ Reſpõdet Scotus ꝙ dilectio ſcʒ dei de⸗ bet eſſe ſuper omnia quantũ ad firmita,/ tem.non quãtũ ad feruoꝛem ⁊ teneritudi/ nem et dulcedincẽ̃. Vnde hoc non obſtat dum tamen quis firmius repugnet oppo ſito. i. pctõ hil aliud a deo nec omnia ſimul appᷣciet ſi cut deum ⁊ eius amoꝛẽ.Contra hoc pec⸗ cant qui plus curãt et appᷣciant diuitias honoꝛes et alia tẽpoꝛalia q; dei amoꝛem. parati cõtra deum facere qᷓʒ tꝑalia gdere. Item qui plus diligunt patrẽ vel matrt aut vxoꝛem aut huiuſmodi q̃ʒ deum.faci entes aliquid cõtra ſalutem vel pꝛecepta dei pꝛo illoꝛum amoꝛe Iteʒ qui dicit. qͥd mihi de viſione dei et futura vita ego cõ⸗ tentor vt det mihi deus in pᷣſenti pꝛoſpe/ ritate cum vxoꝛe et filjs hic ꝑpetuo ma- nere. Quarto confoꝛmatiue.hoc eſt pꝛo omnibus alijs nolit aliud q̃ʒ qð deꝰ vult.⁊ ſic in omnibus et ꝑ omnia confoꝛ⸗ mis ſit voluntati diuine. Nam vr Grego rius dicit ome.xxiij.Deũ ꝓfecto non dili git qui eius voluntati contradicit.Con⸗ tra hoc faciũt qui nolunt ſeruare qð vulit et pᷣcipit deus vt in decalogo. Quin⸗ to perſeueratiue.ita ꝙ homo facilius poſ ſit inclinari ad faciendũ quodcunq; alið qᷓ; vnquam velit a deo dilecto ſeparan.· ſcʒ.ꝑ peccatuʒ Talẽ qppe volũtatẽ debʒ .„ Tercio appᷣciatiue ꝙ niꝰ Hhõ bẽe extẽſiue ⁊ iutẽſiue m Scotum. RSed iuxta hec diceret ꝗs. Quid de illis qͥ diligũt deũ feruentiꝰ teneriꝰ vł dul cius.nunOꝗd g̊ ſunt maioꝛis caritatis ꝓpt affectũ intẽſioꝛem. Rñder ſjm Scotũ ibi dem ꝙ dilectio dei debʒ eſſe ſuꝑ oĩa q;tuʒ ad firmitatẽ non qᷓ;tũ ad feruoꝛem ⁊ tene ritudinẽ et dulcedinẽ amoꝛis.qꝛ ſolũ hoc magis diligit᷑ quod firmius diligit᷑. h̊ em̃ inqͥt magis diligo cui minus volo malũ accidere.et ꝓ cuiꝰ bono ſaluãdo magꝭ me expono ex amoꝛe.qꝛ exponere ſeqᷣtur amo rem.et h̊ loqᷓndo de amoꝛe qͥ eſt actꝰ volũ tatis.non de illo qui eſt paſſo appetitus ſenſitiui.Et ſi aliqͥ igit᷑ dicant᷑ diligere de um feruentiꝰ vł tenerius qui tamẽ firmiꝰ nõ diligunt hoc nõ eſt ex exceſſu vł maio/ ritate caritatis vel amoꝛis intellectiui in eis ſed foꝛte alicuius paſſiõis amoꝛis ſen ſitiui.ſicut aliqͥ qui dicuntur deuoti ſenti/⸗ unt aliquã maioꝛẽ dulcedinẽ qᷓ; alij mul⸗ to ſolidioꝛes in amoꝛe dei qui in centuplũ ꝓmptius ſuſtinerent martyriũ. Hec dul/ cedo amoꝛis eſt actus volũtatis elicitꝰ. ſʒ paſſio quedã actui attributa q̃ deus alli/ cit paruulos ne deficiãt in via. hec Sco/ tus. Et poteſt poni ad hec tale exemplũ. Videmꝰ em̃ ꝙ muſtũ vini multũ feruet ⁊ ebullit.vinum autẽ antiquũ non feruet ſʒ in ſe habet maioꝛem foꝛtitudinẽ qᷓ; mu⸗ ſtum.nec ex feruoꝛe ſolo iudicat᷑ muſtum eſſe melius veteri vino foꝛti ſed ecõuerſo. ſic eſt in ꝓpoſito. Vnde cõcludendo idem Scotꝰ ibidem dicit ꝙ deũ debemꝰdilige re ſub omnia ſicut extenſiue ita etiã maio ri affectu ſimpliciter. qui ſcʒ magis repu⸗ gnat effectui oppoſito.quia facil poſſet indlinari ad oppoſitũ dilectionis cuiuſcũ q; alterius qᷓ; dei benedicti.h̊ eſt qᷓ; offen deret deum ꝑ peccatũ. do dum opoꝛtʒ effectiue. vt.ſ.in caſu op⸗ poꝛtuno etiam ſi omia eſſent tua potius deberes omnia ꝑdere et cõtemnere.inſu⸗ per teipᷣm moꝛti exponere qᷓ; deum offen⸗ dere.Augꝰ. Melius eſt deo dilecto moꝛi qᷓ; ipᷣo offenſo viuere.Et ad id tenet᷑ hõ paratũ animũ habere ſᷣm doctores. Si⸗ cut videmus ꝙ omnia membꝛa ꝑata ſüt Dominica.xII.poſt Ren exponere ſe pꝛo capite. HNam exponere ſe qͥtur amoꝛẽ. vt patet ex pꝛedictis Scoti dictis. Septimo debem diligere oge determinato executiue. Nam vt ibidem Scotus dicit.hoc pᷣceptũ diliges domi⸗ nũ deuʒ tuũ nõ ſolu obligat ſꝑ ad oppoſi tum fugiendũ.ne ſcʒ inſit actus odij.hoec eſt peccatũ moꝛtale.ſed obligat ꝓ aliquã⸗ do ad actum elicitũ.ita ꝙ tenet᷑ homo hba bere aliquẽ actum illius pᷣcepti circa finẽ gratuite diligendi. Quando autẽ ſit hoc obligatiuũ determinauit illud pᷣceptũ di uinũ. Sabbata ſanctifices. Et ecclia ſpc cificauit q;tum ad miſſam audiendaʒ die dominico.de conſe.di.. Miſſas. Hec ex Scoto.Ex bis patet ꝙ qui contemnit di ebus dominicis miſſaʒ audire ⁊ ſic ad ðᷣi dilectõnem in pᷣceptis affirmatiuis ſe nõ exercet non diligit deũ vt debet. Exem plũ ad hec finale narrat᷑ de beato Augu⸗ ſtino ꝙ dũs ieſus interrogauit eum voce celitus delapſa dicẽs.Auguſtine q̃ro vtꝝ diligas me. Et reſpõdit. Domine tu no⸗ ſti qꝛ amo te.Ait xpᷣs.Quantum amas me Rñdit Augꝰ.Quid dicã dñe ſi omia oſſa mea eſſent candelabꝛa aurea.⁊ totus ſanguis meus eſſet pᷣcioſiſſimũ balſamũ vtiq; accenderẽ coꝛa te dño vt tibi me ſa crificarem. Ait iterũ chriſtꝰ. Nunqͥd plłꝰ his aliquid faceres. Rñdit Aug.dicens. Dñe ſi omes vene mee eſſent auree ʒone his ligarem te ad meũ coꝛ ne ſepararer a te. Ait iteꝝ chꝛiſtꝰ. Adhuc maioꝛẽ a te re quiro.ſ.dilectionem. Augꝰ rñdit.O celo rũ xex virginis marie nate cũctoꝝ plaſma toꝛ Quid dicam dñe ſi poſſibile eſſet qð vtiq; nõ debet nec licet ꝙ ego fieri poſſem deus et tu fieres Auguſtinus.vtiq; pꝛo⸗ pter tuam caritatem et bonitatem deita? Sexto ergo de / bemus deũ diligere ſuꝑ omnia exponen⸗ tem tibi ↄcederẽ vt tu eſſes deus ſicut et nunc es et ego foꝛem Auguſtinus ſicut ⁊ nunc ſum ⁊c. Poſtea habemus etiam exemplum in ſcriptura de Eleaʒaro ſcri⸗ ba doctiſſimo. vt habetur. ij. Machabeo rum.vj.qui dixit magis velle ſe in infer⸗ num pꝛeniitti qᷓ; contra dei legem.er per conſequens contra dei caritatem facere. Quaſi diceret. Potius volo ſuſtinere pe⸗ nam omnẽ etia infernalè q; veũ offẽdere =ð oturpl. ar cheiſtore s dort Dom heimusy ioe lohodia venitinn⸗ lebatege egrotüi Poalene deiqſar deE ndece denar hberi mnep tioe wü: hüeru grelio gisggj nullſun ernrpat nikteru⸗ Fulle ſalem wrj curreri glon ger! lptoꝛ ml⸗ 1r Feoft hmeſtdi gllis Ny Umngna liinficle⸗ eltamari irhlone⸗ idedn be. donert e Sen eroge kibidem nn goppoſt “ alqgif ane Bermo Sic dicit ⁊ Anb. libꝛo ſiłitudinuʒ.O er⸗ go tu xp̃iane diſce deũ ſuꝑ omia amare ⁊ vſq; ad moꝛtẽ pctã cauere vt poſſis cum chꝛiſto regnare. Qð nobis cõcedat chꝛi/ ſtus dominus ⁊c. Dominica. xiij. poſt Penthe. Sermo pꝛimus videlicet de lepꝛe peccati abomi⸗ natione ⁊ a celo excluſione. Wm ingre c deret᷑ Jeſus quoddaʒ caſtel lum occurrerunt ei decẽ viri lepꝛoſi Lu.xvij.⁊ in euange⸗ lio hodierno.Sicut Aug.dicit Magnꝰ venit in mũdũ medicꝰqꝛ magnꝰvbiq; ia cebat egrotꝰ.Totũ quippe genꝰhũanuʒ egrotũ iacebat in moꝛte tã ſpũali qᷓ; coꝛ⸗ poꝛali:nec poterat ſanari niſi veniret filiꝰ dei qꝗ ſanat oẽs u in ipſum volũt crede re.Et hoc ſignificatũ eſt in hoc euãgelio in decem lepꝛoſis a chꝛiſto curatis. Nam denariꝰ eſt numerꝰ ꝑfectꝰ ⁊ pᷣmus limes nũ eri vltra quẽ nõ ꝓcedit᷑ ⁊ ↄtiet oẽm nu meꝝ:ita ꝙ ſupꝛa denariũ nõ eſt niſi repe titio eoꝛundẽ numeroꝝ. vt vndecim ſunt W— vnũ ⁊ decem.⁊ ſic de alijs.ſignat q̊ oĩs nũerus młtitudis hoĩm iĩfirmatꝰex trãſ/ greſſione decalogi ꝑ xpᷣm ſanat᷑licet non oẽs agãt debitas gras.ſicut iſti lepꝛoſi ſa nati ſunt ꝑ chꝛiſtuʒ:ſed vnꝰ tm̃ gras egit ei.vt patet in hoc euãgelio cuius hic po⸗ nit᷑ textus. . In ülo tꝑe Dum iret Jeſus in hieru⸗ ſalem trãſibat ꝑ mediã Samariã et Ga lileã. Et cum ingrederet᷑ q̊ddã caſtellum occurrerũt ei decẽ viri lepꝛoſi qui ſteterũt a longe ⁊ leuauerũt vocẽ dicẽtes. Jeſu pᷣ ceptoꝛ miſerere noſtri.Quos vt vidit di⸗ xit. Ite oſtẽdite vos ſacerdotibus. Et fa ctum eſt dũ irent mũdati ſunt. Vnꝰautẽ ex illis vt vidit qꝛ mũdatꝰ eſt:regreſſus ẽ cũ magna voce magnificãs deũ. Et ceci dit in faciẽ añ pedes eiꝰ gr̃as agẽs. ⁊ hic erat ſamaritanꝰ. Reſpõdens aũt Jeſus dicxit Nõne decem mudati ſunt ⁊ nouem vbi ſunt. Nõ eſt inuentꝰ qͥ rediret ⁊ daret Ca deo niſi hic alienigena. Et ait illi. Surge ⁊? vade qꝛ fides tua te ſaluũ fecit. Luce.xvij. JItaq; iuxta iſtud euãgeliũᷣ tria myſteria declarabimꝰ ꝓ ſᷣmone pnti ꝛimũ de lepꝛoſoꝝ ſignificatiõe. ecundũ de peccatoꝝ abominatiõeę, Tercium de regni celoꝝ excluſione. Hec ſignificant᷑ ꝑ lepꝛã qꝛ eſt abomina⸗ bilis ⁊ a ſocietate ſeꝑat᷑ Circa pꝛimũ de ſignificatione lepꝛoſoꝝ iſtoꝛuzʒ decem Notandũ eſt ꝙ Haymo dicit. Le pꝛa inuiſibilis eſt qñ varijs peccatꝭ coin quinat᷑ ↄſcĩia. Naʒ ſicut aliq̃ lepꝛa eſt q̃ fa cit cadere vngues ⁊ deſtruit digitos ma⸗ nuũ ⁊ peduʒ.ſic peccatũ moꝛtale facit in⸗ eptos decẽ digitos.i.decẽ mãdata tranſ⸗ gredi.vñ Ambꝛo.dicit. Peccatũ eſt trãſ⸗ greſſio legis diuie ⁊ celeſtiũ inobediẽtia mãdatoꝝ. Ideoq; in hoc Angelio deceʒz lepꝛoſi numerant᷑ ad ſignificãdũ decalo⸗ gitrãſgreſſionẽ. Pꝛim ergo lepꝛoſus eſt qui offendit ↄtra illud pᷣceptũ Vnũ cole deum. Secũdus ↄtra iũllud Nõ aſſu.⁊ c. Et hoc ↄgruit etiam myſterio euãgelico quia dicit ſic. In illo tꝑe.ſ.feria ſexta añ palmarũ: cũ dñs poſt ſuſcitationẽ Laʒa ri vltimã faceret viã in Hierim ad paſſi onẽ ſuſtinendũ ſpõte. Tũc &̊ ſcʒ ex ciuita te Effrem vbi ad tẽpꝰmodicũ moꝛatꝰ fu erat cũ diſcipuł: inde dũ iret in hieruſalẽ? ad paſſionis locũ:trãſibat ꝑ mediã ſama riã ⁊c̃. hoc ad ſignificãdũ vicʒ ꝙ iudeos et gentiles voluit ꝑ paſſionẽ adunare ĩ fi de.Tunc etiam voluit lepꝛoſos mũdare ad ſignificandũ ꝙ ꝑ illam.ſ.ſuam paſſio nem voluerit nos a peccatis emundare. Apocalł.j.Dilexit nos ⁊ lauit nos a pec⸗ catis no.in ſanguĩe ſuo. Secd q̃rit᷑ hic. Qualis ↄueniẽtia dictat vt ꝑ lepꝛã ſigni ficet᷑ pctm̃ vel trãſgreſſio pᷣceptoꝝ. Rude tur ſᷣm doc.ꝙ licet młte aſſignent᷑.tñ pᷣci⸗ pue tres hic ponemus. ꝛima ↄueniẽtia oꝛiginalis Secũda dicit᷑ legalis. Tercia dicitur naturalis. Pꝛima oꝛiginalis. Nam ſi volumꝰ ſcire vñ oꝛit᷑ lepꝛa coꝛpalis.Ad hoc rũñdet ma gnus Alber. ſuꝑ Math. viij. 2 coꝛ. medi ci ꝙ lepꝛa pᷣcipue qᷓtuoꝛ de cauſ oꝛit᷑.⁊ pec catũ tranſgreſſiõis ↄſilłib totidẽ modis Piꝛimo oꝛit᷑ ex lepꝛoſoꝝ cohabitatõne crebꝛa qꝛ eſt moꝛbus cõtagioſus.ſic pec⸗ Z 7„ , ſt ominica. xXxIII.poſt £ catũ oꝛit᷑ ſepe ex ↄſoꝛtio maloꝝ. Vñ.j.ad deo et angeł ac beatis.iuxta illud Sapiẽ Ehoꝛin. xv. Eoꝛrũpũt bonos moꝛes col xuij. Odio ſunt deo impi ⁊ impietas ei loqͥa pꝛaua. Scdo ex pentib⸗ infectꝭ le Qð poteſt poniꝓ themate ſt ubſequentis ꝛa vel ſaltẽ nutrice infecta. Sic pctm oꝛi ꝑtis mõis ð odio pctiĩ. Sic ergo oĩs hõ tur malo exemplo parentũ vel platoꝝ et pctõꝛ tanq; lepꝛoſus ſi vult curari a chri⸗ coꝛruptõe doctrine male nutricũ.i. docto ſto faciat ea que iſti decẽ lepꝛoſi fecerunt. rã hereticoꝝ. De qͥb: Grego. Tot moꝛti/ Pꝛimo occurrat xpᷣoꝑ ↄpunctiõem. Se⸗ bus digni ſunt quot pꝛauitatis exẽpla re cũdo dʒ ſtare ꝑ ꝓpoſitũ ceſſandi a pecca⸗ linquũt. Tercio lepꝛa oꝛit᷑ interdũ ex cõ to.Tercio debʒ clamare ꝑ lachꝛymoſam cubitu cũ młiere meſtruoſa.ꝛ tales ſolẽt oꝛatõem petẽdo miſicoꝛdiã ⁊ veniã dicẽſ generare lepꝛoſam ꝓlem. vt dicit Hiero. Jeſu pᷣceptoꝛ miſerere mihi pctõꝛi Quar ſe Ezʒe.Sic ſpũ aliter peccatũ oꝛit᷑ ex cõ to ſcies ꝙ tales libẽt videt trãſeat ad oñ/ cupiſcetie ardoꝛe ̊ q ꝑticipare vult cum dqendũ ſe ſacerdoti in vᷣa ↄfeſſiõe pctõꝛuʒ. glio etiã in crimine adulterij vel vſure vel Vltimo deũ magnificet ꝑ ſatiſfactõeʒ pe auaricie. Quarto oꝛit᷑ ex mala dieta.ſ.in nitẽtie ⁊ grãs agat cauendo a recidiuo.⁊? cibis melãcolicis et hmõi.ſic peccatũ oꝛit᷑ ſic ſaluabit᷑ ĩ fide xpꝭi. C Circa ſecũ ex cibo diabolice ſuggeſtiõis in qcunq; dũ de petõꝝ abominatõe.exq̊ dictũ eſt ꝙ malũ. 2Merito ergo lepꝛa ſignificat pec/ ꝑ lepꝛã abomiabilẽ deſignat᷑ pctm̃ q ẽ lep catü. Scða dicit᷑ legalis ↄueniẽtia. nã aie ⁊ abomiabit᷑ deo .iuxta illõ Ecci. xij. lex in figura pᷣcipiebat Leui.xiij. de ritu le Altiſſimꝰ odio habʒ pctõꝛes ⁊ miſertꝰ ẽ pꝛe vt ꝑ hec oñ deret Guitatẽ ſpuᷣalis lepꝛe penitentibo. Inqͥrendũ g̊ hic eſt qlube ſi⸗ id eſt pcti grauamina hec ſubſequentia. gnis oñdit᷑ et ꝓbat᷑ ꝙ.ſ.de ſũme odiar et Pꝛimo.l.vt lepꝛoſia ſocietate hoim et ex abominet᷑ ac Deteſtet᷑ pctm̃. Ad qð notã tra caſtra vrbes et hoim habitacła ſepa/ tur pła ſigna hm ſcpᷣturã⁊ doc. Pꝛimũ rarent᷑ ĩ ſignuʒ ꝙ pctõꝛ. ſ. non eſt dignꝰ ſignũ ð: aſꝑnatõis. q de nihil odit ⁊ aſ in celeſti ſocietate brõꝝ habitare niſi mũ ꝑnat᷑ niſi ꝓt petm̃. Sapᷣ.xj. Diligis dñe datus fuerit ꝑ penitentiã. Apoca. xxj. Hi ola ꝗᷓ ſunt ⁊ nihil odiſti eoꝝ q feciſti. Vlñ hil coinquinatũ intrabit in illud. Scòo etiã diabolũ inq;tũ creatura diligit deꝰ. Scipiebat lex ibidẽ vt lepꝛoſi veſtimta diſ ſed odit illũ ꝓpter petm̃ tmmmodo.ſie ⁊ ho ſuta ⁊ caput nudũ poꝛtarẽt.ad ſignifican minem peccatẽ ⁊c̃. VUnde adeo odit ⁊ ab dum ꝙ oĩa veſtimenta ⁊ oꝛnamẽta vᷣtu⸗ ominat᷑ deus pctm̃ ꝙ nec põt aſpicere ad tum diſſuta ſunt ⁊ dilacerata ꝑ peccatum hoĩem pctõꝛem. Abac.j. Mũdi ſunt ocu moꝛtale in aia. ? p ut. i. ratio omi pᷣmio li tui dne ne videas malũ ⁊ reſpicere ad ĩ nudatũ 2 gratia Puarũ. O pctoz peu iqtatem non poteris. Scom ſignu dici ſa quot bona feciſti a puericia ieiunando tur abiectõis.qꝛ deus nullũ habʒ tã dile⸗ — oꝛando ⁊c.oia ꝑdes ꝑ vnum petim mo?/ ctũ amicũ quẽ ñ abijceret ſi peccaret etiã tale Age ergo pniaz ne pueris vel ſpoli vne pctõ.⁊ hoc ſiue ĩ celo ſiue ĩ terra.Nã eris tãtis. Tercio vt os ↄtectũ haberent nobiliſſimas creaturas.ſ.lucifeꝝ ⁊ eiꝰ an ad ſignificandũ ꝙ ipi pctõꝛes non ſũt di gelos de celo eiecit ꝓpt᷑ vnũ pctm ſuꝑbie. gni deũ laude re nec ſacra ecclie ꝑciꝑe Ec IYtẽ Adã ⁊ euã de padiſo ꝓpt ino bedien cłi.xv. Non eſt ſpecioſa laus in oꝛe pctõꝛꝭ tie petm eiecit. Itẽ ſi etiã btũs Petrꝰ vel Quarto vt ſoꝛdidos ſe acclamarẽt ad ſi⸗ aliꝰ ĩ celo peccare poſſʒ ⁊ peccaret eũ abij gnificandũ ꝙ ſcʒ in iudicio dei ↄſciẽtia p ceret.etiã btãm vᷣginẽ mariã. ſed h ẽ ipoſ pꝛia ⁊ oĩa pctã ↄ nos clamabũt accuſan/ ſibile vt peccaret. O g hõ quõ ſecur tu eſ AQo de peccatis.vt patet ex ſcripturis. O in pctõ ſaluari. Terciũ lignũ ðꝛ chriſti ergo pctõꝛ penitere. Tercia ↄuenientia paſſiõis.qꝛ magẽ voluit de ſuũ filiũ ꝓ⸗ naturał.qꝛ ſicut lepꝛa boĩb naturalꝛ eſt pꝛiũ pati multa ⁊ crucifigi vt petm̃ puni infirmitas abominabit ſũme deteſta/ ret q; impune illud dimitteret. Vñ Auè⸗ hilis. ita peccatũ ſũme eſt odibile coꝛam gu.ſuꝑ epłaʒ ad Col. dicit. Dum chꝛiſtꝰ . enthe. nocent nüalis ſeuorur eynucu ſſhenge odiht ſnepena dlcſpoſt ſomm. pelanit QAuiro lonune Natluno Gende dickdimn Nullidin pterocii Peedto⸗ Grob⸗ ldet o guente Wer wie wieit ush core mita nuen urop lnon umpe olrion dotuit: lereope beccatea ll polui angelo⸗ hommini Ppꝛo eo⸗ lenlide nis ſil guamul leslnoct bpecate hula el pe ulnem H 2 1rß npiengsel ſegventis geis ho faniachti⸗ Ufennt. öem. Gen knala beymoſan enlidicil Ouur tad eß paoz. löez pe aciuo. a ſci i jgile lien⸗ 4 Nſ dire edrann „Pimd locit u⸗ Dligs de ſieſt. Di digte⸗ oſetbe coodt14 tigicre⸗ düdlſonton herai iniudid bthüile pecart ell iim dafptli in inberin ban unt küchl jſabeipe h ſeun tue Sermo peccatũ crucifigit᷑ Ni mirũ aliqͥs rex dum in odiũ infidelicatis ſeruoꝛum ſuoꝛũ hoc faceret ꝙ potius vel⸗ let vnicum filiũ ſuũ cum illis tradere ad ſuſpendendũ in patibulo et ſanguinẽ ef/⸗ fundi.ſ.ſui vnigeniti:magis qᷓ;ᷓ illis ſᷣuis ſine pena remittere offenſas illoꝛũ. vtiq; dici poſſet ꝙ maxie odit rex infidelitateʒ illoꝛum.qꝛ nec filio innocẽti ꝓ illis inter⸗ pellanti peꝑcit ſine pena. VUnde Berñ. Qui nõ pegcit filio.ſ.pꝛo alioꝛum pecca⸗ to.nunqͥd parcet figmento.Qui non pe⸗ ꝑcit innocẽti vnigenito nunquid ꝑcet ne qᷓ;ᷓ ſeruo.quaſi di.non. Quartũ ſignuʒ dici᷑ dimiſſiõis.qꝛ deus ſic oꝛdinauit vt nulli dimittat᷑ pctm ſine omni pena ſʒ p⸗ pter odiũ peccati penam reqͥrit deus ð oĩ peccato vł in pᷣſenti vel in futuro vel qn⸗ q; vtrobiq;. Vnde Greg.in moꝛalł.ſuꝑ il lud Job.ix. Verebar oĩa oꝑa mea ſciens ꝙ nõ parceres delinqᷓnti dicit ſic. Delin/ quenti nequaqᷓ; parcit᷑ quia peccatũ ſine vltõe nunq; dimittit᷑. Aut em deꝰ cũ ho/ miĩe.ſ.penitẽte ĩ pñti ferit.aut ſine ipᷣo ho mie ĩ futuro punit.Adi d An li. Cur de us hõ dicit. ꝙ culpa nõ poteſt eſſe ſine de⸗ coꝛe iuſticie.ſ.punientis.O &̊ pctõꝛ qͥ doꝛ mitas in peccatis opoꝛtet te pati vel h̊ pe nitentiã vel in futuro gehennam Elige ; nunc penitere ne eternaliter habeas in fu turo perire. Quintũ ſignum dicit᷑ exo/ lutionis.quia ꝓ vno ſolo peccato pꝛimo/⸗ rum parentũ exegit deus tam magnã ex/⸗ olutionẽ ꝙ torus mundus exotuere non potuit: ſed deum ipᷣm incarnari ⁊ ſatiſfa⸗ cere opoꝛtuit.pᷣm Anb.nec aliter deus de peccato noſtro remiſſionẽ fecit nec placa ri voluit.Etiam oꝛatõib⁊ meritꝭ omniũ angeloꝝ et ſanctoꝝ patriarcha rũ ac oĩim hominũᷣ. Ecce quantũ odit deus peccatũ ꝙ pꝛo eo totum mundũ ꝑpetuo damnaſ⸗ ſet niſi dei filius ſatiſfeciſſet pꝛecio ſangui nis lui. Serxtum dicitur flagellatois quia multipliciter flagellat d eus peccato res in odiuʒ peccati. Pſal. Multa flagel la peccatoꝛis.ſcʒ ꝑ omnia huius mundi mala et per penas eternas Septimũ dicitur gratificationis.quia deus nullũ bominem vel angelum vult in gratiam XXXVII recipere nec a pꝛincipio recepit niſi qͥ odit vel odiuit peccatũ ſicut ⁊ odit deus. En⸗ de Pſal. Dilexiſti iuſticiã et odiſti iniqui tatem pꝛopterea vnxit te deus deus tuus oleo leticie.id eſt gratie. Idem.Qui dili gitis deum odite malum ⁊c Nota ꝙ vl timum ſignum ſubſequẽs poteſt poni ꝓ exemplo vel pꝛo articulo ſecundo cum ꝑ ſe de odio peccati fit pꝛedicatio Vlcimum ſignum dicit᷑ vniuerſalis de⸗ ſtructionis.qꝛ in odiũ peccatoꝝ Deſtzunit deꝰ fere omnia opera ſua ⁊ totũ munduʒ O qᷓ;ᷓ mirum eſt ꝙ cum alij reges in vl⸗ tionem inimicoꝛũ ſuoꝛũ deſtruant terras illoꝛum et non ꝓpꝛiam.ſed deus pꝛopꝛiã terram diſſipauit in vltõem peccatoꝛum flagellando mundum. Pꝛimo nanq; ꝓ/ pter peccatũ vnum ruinam angeloꝝ fecit Secundo pꝛopt᷑ peccatũ homines de pa radiſo in hoc exilium mũdi expulit vbi ĩ⸗ numerabilib miſerijs: famis: ſitis labo ris:frigoꝛis:caloꝛis et infirmicatũ expo ſuit. Tercio pꝛopter peccatũ omnes fili⸗ os hominum moꝛte ſententiauit. En ca riſſimi omnes moꝛi opoꝛtet. Alij dem moꝛiuntur gladio.alij peſte.alij igne.⁊ ſic de alis multis modis pꝛopter peccatum Quarto pꝛopter peccatũ coꝛpoꝛibus cele ſtibus et luminaribus lumen minoꝛauit quia luna creata fuit ſic ꝙ lucebat vt ſol. et ſol ſepties ſeptuplicit᷑ vt dicit glo. Eſa. xxx. Quinto ꝓpter peccatũ hominũ totã terram : aues et animalia terreſtria dilu/⸗ uio deleuit. vt habekur Geneſis. vij. Se xto varijs modis gentes multas et popu los pꝛopter peccatum perdidit.aliquos ſub mergendo vt Sodomitas.Aliquos gladio occidendo vt reges ⁊ populos ter re pꝛomiſſionis.Alios aquis ſuffocãdo. vt egyptios.alios captiuando vt iudeos incredulos.et ſic de aljs. Septimo pꝛo pter peccatum deus in fine totum mun/⸗ dum ſtrictiſſime iudicabit.et omnes ma los eternaliter damnabit. Vnde Chrv⸗ ſoſtomus dicit ꝙ deus omnia mala pe/⸗ nalia que ſunt et erunt in mundo nõ ni⸗ ſi pꝛopt᷑ peccata infert. O ergo magneðᷣs q; ſeuere punis peccatoꝛes. O xpᷣiane ꝑ⸗ timeſce deũ ⁊ age pniaʒ vt deum places. Dominica.xIiI.poſt Penthe. XClirea tercium de excluſiõe pecca/⸗ toꝝ ſcʒ a regno celoꝝ ⁊ ↄſoꝛtio btõꝝ qð ſi gnificat᷑ ꝑ lepꝛoſos qͥ excludebant᷑ vrbib⸗ et a cõſoꝛtio hoim ſeꝑabant᷑ in veteri le⸗ eQuerit᷑. qᷓre deus hoĩes pctõꝛes tan⸗ 5 lepꝛoſos abominat᷑ intantũ ꝙ nullate nus velit eos in celeſti Fegno manere ſed imꝑpetuũ excludit ad infernum.iuxta il/ lud Apocal.xxj. Nihil coinquinatũ ĩtra bit in illud.ſ.regnum celoꝛum.Quid em̃ obeſſet deo ⁊ ſanctis ſi peccatoꝛes intra/ rent ibi. Ad hec rñdet᷑ ꝙ qᷓ;uis deo ⁊ bea tis nil poſſet nocere peccatoꝝ hoim in ce lum admiſſio. nihilominus tñ iuſticia et lex reqͥrit vt excludant᷑ ad infernalia loca ipſi peccatoꝛes.Et hoc patz Pꝛimo ex lege phica.que dictat ꝓ regula ꝙ locꝰ⁊ lo catũ debẽt eſſe ꝓpoꝛtionata.vt habet᷑.iiij phicoꝝ. Ita ꝙ locus hñs qlitates ↄtra⸗ rias ad locabile vel ecõuerſo:nõ cõpetit tali locabuli. Verbigr̃a.piſces facti ſunt naturabr ad natandu.ideo eis cõpetit aq̃ᷓ ꝓ loco.aues ad volandũ ergo cõpetit eis ger ꝓ loco:nõ aqua.beſtie ad gradiendũ ergo eis terra cõpetit: non ignis vł aqua 2 ſic de alijs. Sed qꝛ pctõꝛes in pñti no/⸗ lunt eſſe q̃litatis celeſtis ⁊ diuĩe.gᷓ nõ ha⸗ bent locũ in celo. Secũdo ad idem eſt lex canonica Nam in decretꝭ ca. Adã.di. xl. Gꝛegoꝛi dictat ꝓ ſnĩa.ꝙ qͥ nobilitateʒ dei a ſe deijcit ſicut fecit Adã: nobilitate loci iuſte pᷣuat᷑ ꝓpter exceſſum. vñ adaʒ iu ſte de ꝑadiſo eieciꝰ eſt. Tercio ad ideʒ eſt lex theologica dꝑtãs Pancgenanle regulam vt patet in ſimbolo Athanaſij Qui bona egerint ibũt in vitã eternaʒ.ſ. in celum.qui vᷣo mala in ignem eternum ſcʒ infernalẽ. ꝓ Ex iſtis iuſticie regu lis iudicat deus ſnĩaʒ dans ꝙ pctõꝛes iu ſte excludant᷑ a celo in infernũ p lib rõni/ bus. Et Pꝛimo.qꝛ celuʒ eſt amicoꝝ dei habitaculu.infernus aũt eſt carcer inimi coꝝ dei ⁊ demonum. Math. xxv. Yte in ignẽ eternũ qͥ parat eſt diabolo ⁊c. Sed qꝛ peccatoꝛ ho nõ vult hic fieri amic dei ꝑ pnĩam ſed inimicat᷑ ꝑ peccatũ.ergo iu⸗ ſte eijcit in infernũ cũ diabolo. Secun do.qꝛ celum eſt pulcerrimũ.infernꝰ autẽ eeltt locus teterrimꝰ ⁊ oĩ ſpurcicia plenus. Sed pctõꝛ fit turpiſſimus ꝑ pctin tanqᷓ; diabolus g̊ ⁊c. Tercio.qꝛ celuz empv⸗ reũ eſt lucidiſſimũ vt patz. ij. ſ niaꝝ.ſed in fernꝰ eſt tenebꝛoſiſſimꝰ:pctõꝛ aũt ambu⸗ lat in tenebꝛis malicie. Sapᷣ.ij.ca. Exce⸗ cauit eos malicia eoꝝ.&̊ dignũ eſt vt ĩ te⸗ nebꝛas eijciat᷑. Math. xxij. Ligatꝭ ma⸗ nibs ⁊ pedi.ꝓijcite e.ĩ te.ex. Quarto qͥa celũ eterne btitudini ⁊ laudib dei depu⸗ tatũ.infernus aũt maledictõis ⁊ penarũ locus.pctõꝛ hic noluit deũ laudare peni⸗ tendo nec bñdictiõeʒ bonis oꝑibꝰ cõſeqͥ. ergo ⁊c. Quinto.qꝛ celũ eſt bonis oꝑi bus plenũ.infernꝰ oĩ miſeria plenꝰ.pec⸗ catoꝛ aũt noluit bona celeſtia.ergo ⁊c. Sexto.quia celum eſt incoꝛruptibile et incoinqͥnatũ regnũ.infernus pctis q̃ᷓ ibi vrunt᷑ ꝑpetuo coꝛruptꝰ.ſʒ pctõꝛ dilexit vi tam maculatã quã deꝰ ⁊ angeli deteſtan tur ſuꝑ oĩa cadauera fetida.ꝗ̊ ⁊c. . Exemplũ ad pᷣdicta legit᷑ in Spec.exẽ. diſt. ix. exẽplo.clxiij.ꝙ qͥdã heremita trãſi bat cum angelo in coꝛꝑe aſſũpto. Et dũ repperiſſent cadauer homĩs fetidiſſimũ: heremita nares obſtruxit fetoꝛez ſufferre nõ valẽs.ſed angelus nil curauit. Poſtea obuiauerũt cuidã iuueni pulcro ⁊ oꝛna⸗ to in aureis põpis eqͥtãti.⁊ mox a lõge il le angelus cepit obturare nares. Inter⸗ roganti heremite cur hoc faceret ange⸗ lus rñdit. Iſte fetet pᷣ ſuꝑbia ⁊ alijſpctis coꝛã deo ⁊ angelis ſuꝑ olĩa cadauera feti⸗ da coꝛã hoib.vnõ deus ⁊ btĩ oẽs refugi unt cũ pctõꝛe habitare. Vltimo.qꝛ ce lum empyreũ eſt ſacro ſanguie xpᷣi acqᷣſi/ tum.infernꝰaũt diabolo ⁊ repꝛobis ing⸗ tis factus.ſed peccatoꝛ ſanguini xpᷣi eſt i⸗ ratꝰ.⁊ inſuꝑ xpᷣm in ſeipᷣo rurſum cruci⸗ igit Heb. vj. ergo nõ debet regnare cußʒ xpᷣo. Vñ narrat Diſcipulꝰ ĩ ſermo.ꝙ qͥ dam apoſtata cum fugeret ab oꝛdine vi⸗ dit obuiantẽ ſibi xpᷣm de cuius vulnerib cruoꝛ recẽs abundanter effluebat. Et ait chꝛiſtus. Ecce tu ⁊ ceteri pctoꝛes quomo vulnera mea renouatis. ecce quõ ſangui nẽ funditꝭ;. en quõ rurſum me crucifigitꝭ. Quo viſo ille penituit ⁊c̃. Rogemꝰgᷣ.⁊c. Dũñica eadem Sermo.ij.ſcʒ de lepꝛe anie hoc eſt pctĩ grauitate indicibili oſtẽ denda ꝑ ratines. Heeſba nesdſith Jncbos ſcncoꝛcta Aduer dprima pdieieſni nenieins blosina H düiſchu tialis: 80, Vol fuitpalde deoenn wnaofo Nenris. nündar alte as mus ſintſ noey⸗ purch lopal flat⸗ lodeete hotemn in c li Urc Jyautte Hicope e in gen ſogfle pt ſtarin lar Wetſiting Unnunt Cl hon Peenhon Adeleg ugliafan uston 1 . * 8 . . . —ð 4 . . — x Benot din itambus an. en ſtyrlte, ud ma, nanto 4 idepu tpenani re eni lciſei⸗ nisog 1 pe⸗ 0. ibileet ibi eren Gar . .„ (Ab. 1W di Mrä: 1 ptoꝛ miſererẽ nr̃i Lu.xvij. Z in euangelio hodierno. HBec vba clamauert deceè viri lepſi exoꝛã/ tes dñi ihu miſcòiam vt curarent᷑ a lepꝛa In qᷣbus docemur ⁊ nos exoꝛare dei mi⸗ ſericoꝛdiã vt curemur a lepꝛa pcti. A Aduertamus autẽ ꝙ iſta eoꝝ or̃o fuit optima. Pꝛimo qꝛ fuit dulcis qm̃ a dulci noie ieſu inceperũt.de quo Berñ.di. No men ieſus mel eſt in oꝛe.melos in aure.iu bilus in coꝛde.Eſt ergo valde ſalubrꝭ.qꝛ vt dẽ Joeł.ij. Quicũq; iuocauerit nomẽè Dñni ſaluus erit. Scðo hec or̃o fuit obedi⸗ entialis ⁊ hũilis qꝛ addiderũt pꝛeceptoꝛ. ꝗ.d. Volumꝰ pᷣceptis tuis obedire.ideo fuit valde exaudibilis. Qm vt Augꝰ. li. de oꝑe monachoꝝ dicit. Citiꝰ exauditur vna or̃o obedientꝭ qᷓ; decẽ milia contem⸗ nentis. Tercio hec oro fuit pia ⁊ fiduciał nã non petiuerũt pecuniã vt qͥdã nec alið trãſitoꝛiũ ſʒ miſcòiam di. Miſererere no⸗ ſtri.q.d.Ex ſola tua miſcðia in q̃ confidi/ mus lſalua nos vᷣtute diuĩa.ſic ⁊ nos cariſ ſimi ſtudeamꝰ deũ exoꝛare ꝓ pctõꝝ cura/ tiõe vt exaudiamur ſicut ⁊ iſti exauditi ſũt put claret ĩ textu euãgelij. Jtaq; qꝛ ꝑ lepꝛã coꝛꝑalem de qua agit hic euãgeliũ.ſigni/⸗ ficat᷑ ſpũałr lepꝛa.i.moꝛtalis culpa. Idcir co de ea agẽtes in hoc ſᷣmõe tria myſteria notemus. . ꝛimũ dicit᷑ ꝓpꝛietas deſignationis. Scõðm dr̃ modalitas curationis. Terciũ dr̃ grauitas offenſiõis. Circa pᷣmũ de ꝓpꝛietate deſignationis Inquirendũ eſt qlibs ꝓpꝛietatibo ipſa le ⸗ pꝛa coꝛꝑalis deſignat quãlibet lepꝛã ſpũa alẽ in genere.Ad qð notandũ ꝙ lepꝛa ha bet. vij. ꝓpꝛietates pᷣcipuas qͥb ſignificat cõgrue.vij.vicia capitalia. Nã pᷣmo ſuꝑ/ biã ſignificat in tumoꝛe cutis quaʒ lepꝛa facit in carne. Secundo auariciã in pꝛuri tu et ſiti nam reddit ſitibundum. Tercio luxuriam in fetoꝛe anhelitus. vnde Au⸗ uſti. Non ita ſoꝛdet putridus canis ĩ cõ pectu hominũ ſicut luxurioſus in cõſpe⸗ ctu dei ⁊ angeloꝝ. Quarto iram ſignifi⸗ cat quia facit raucã vocem. Homo enim iratus non vult loqui niſi turbulẽt᷑ vt in/ ſanus. Quinto gulam quia bene come⸗ dunt et bibũt vt cõmuniter ipᷣi lepꝛoſi et pĩgueſcũt ſicut carnoſi. Sexto inuidiam. uia lepꝛa viſum turbat.ſic inuidia bonũ licitatis aliene videre non põt.vnde in ⸗ uideo quaſi non video dicit᷑ſᷣm katholicõ Septimo accidiã qꝛ lepꝛa pigꝑ fac coꝛꝰ et ponderoſum ad laboꝛem.Ecce ergo qᷓ; bene cõuenit ꝑ lepꝛam ſignificari peccata omnia.Accedamꝰ ad ſcom. B Cir⸗ ca ſcõm de modalitate curatiõis Aduer⸗ tendũ ꝙ in ſcriptura inueniunt᷑ pꝛecipbue tres modi qͥbus lepꝛa eſt mũdata ad ſig nificandũ peccati curationẽ. Pꝛimo qui⸗ dem per aque ablutionẽ.iiij. Regꝭ.v. de Naaman.aqui ad pꝛeceptuʒ Helilei lauit ſepties ſe in ioꝛdane ⁊ müdatꝰ eſt a lepꝛa ſua.per hanc ſignificat᷑ ablutio in baptiſ⸗ mali aqua. et ſimiliter in aqua lachꝛymo ſe contritionis.de qua Ps. Exitus aq̃rũ dedux. oculi mei quia nõ cuſto.le.tuaem.g Et notanter dicit᷑ ſepties facta ablutio ad ſignificandũ videlicet ꝙ ſeptẽ dona ſpiri⸗ tuſſancti acquirunt᷑ in ablutione tam ba/ ptiſmi qᷓ; penitentie. Secũdo per ſacerdo ti faciendã oſtenſionẽ ſicut in euãgeł.ho⸗ dierno chꝛiſtus ait. Ite oſtendite vos ſa/ cerdotib.ad ſignificandũ cõfeſſiõeʒ fa⸗ ciedã ſacerdoti. Ambᷣ. Confeſſio lauat delictũ. Scðo per tactũ manuũ chꝛiſti et extenſioneʒ Matth. viij. capᷣ. vbi lepꝛsoſo adoꝛanti chꝛiſtus extendit manũ ſuam er tetigit et ſic curauit. Et in hoc ſignificat᷑ ſatiſfactio per bona opera et memoꝛiam paſſionis chꝛiſti extenſis manibus in cru ce pendentis. Vnde Berñ. ſuper Cañ. ſermone. xliij.dicit.ꝙ nil tam efficax ẽ ad curanduʒ vulnera Krrate qᷓ; ſedula me ditatio vulneꝝ chꝛiſti. Ad hec po namus etiã phiſicalia exempla. Nam ſi queratur quid debeat homo facere cũ ex aliquibus ſignis putat ſe foꝛe lepꝛoſum. Ad id phiſici ſapientes inter alia multa tria pꝛecipua dictant. Pꝛimo ſcilicet ꝙ ta lis frequenter minuat vt coꝛruptus ſan⸗ guis effluat. In quo ſpiritualr docemur. ꝙ qui habet anime lepꝛam id eſt peccatũ crebꝛo minuat ſanguinem per opera peni tentie.pꝛeſertim religionẽ artam ingredi/ endo et ſic emundatur. VUnde Bar de obedientia et pꝛecepto dicit. Hãc pꝛeroga tiuã ſibi vẽdicat monaſtica vita vt ſcom baptiſma nũcupetur. Ideo vt narrat ſan ctus Elincentius in ſermone. Quidaʒ ſanctus vidit ꝙ equalis gratia de celo de ſcendit ſuper quendam paganum noui⸗ ter baptiſatum et ſuper quendam pecca/⸗ toꝛem religionem intrantem. Secun⸗ do phiſici cõſulũt ꝙ talis lepꝛoſus de me diana ſanguinem minuat.et bene conſi⸗ deret ſi ſanguis iſte ſuper aquaʒ fuſus ſu⸗ pernatat.quia hoc ſignum lepꝛe eſt et ſic remedia querat. Si autem ſanguis fun/⸗ dum petit in aqua ſanus eſt. Sic ſpiritu⸗ aliter humiliter peccatoꝛ debet conſidera re ſanguinem chꝛiſti paſſi pꝛo nobis.ne noſter ſanguis concupiſcentie in aqͥs mũ/ di ſupernatet per ſuperbilam. erclo phiſici ditunt ꝙ in ſanguinẽ de mediana minutũ ponatur ouũ nouũ ſic ꝙ ſtet ouũ circũmerſum ſanguine et ſeruetur ſic ad triduũ.poſt triduũ autem applicet᷑ ouuʒ exceptum nari ſi fetet illud certũ eſt ꝙ peſ ſime lepꝛoſus eſt homo ille.alias nõ.Spi ritualiter hominis opera tanqᷓ; oua ſunt. que ſi fetent in ſanguine coꝛruptionis pec cati moꝛtalis.talis damnabilis lepꝛoſus eſt. O ergo homo vt munderis a lepꝛa peccati foꝛma tibi contritionem et fac con feſſionem et ſatiſfactionem per opera bo/ na in memoꝛia ſanguinis chꝛiſti non feti/ da per peccatum. D Circa terciũ de grauitate peccati et eius offenſiõis aduer tendum ꝙ peccatum moꝛtale ſicut ⁊ lepꝛa Dicitur maxime graiſtatis.nam vt Con ſtantinus medicus dicit lepꝛa tãte graui tatis eſt ꝙ a ſolo deo poteſt curari.Si peccatum vt dicit ſcriptura. Vnde ad cognoſcendum et conſiderandum peccati Paultatem. heta Hieremias capi. ij. boꝛtatur di. Scito et vide quia maluʒz et amarum eſt reliquiſſe te dominuʒ deum tuũ.et hoc poteſt poni pꝛo themate dum de hoc per ſe pꝛedicatur. Vt autẽ agno⸗ ſcere valeamus grauitatem peccati moꝛ⸗ talis et per conſequens magis ſtudeamꝰ cauere a peccato oſtendemus ex.ix. conſi⸗ derationibus.ex quibus pꝛobatur ꝙ pec catum moꝛtale eſt ineffabiliter grauiſſi/ mü.et iſte conſiderationes poſſunt diſtin Dominica. xIII. poſt quia iuxta phᷣum pꝛimo metha. ic et gui in tres ternarios. Pꝛimo ex diuina offenſione.et hoc. Pꝛimo ratione iuridwia. Secundo ratione theologica. Tercio ratione philoſophica. Pꝛimo enim ſm iura et leges tãto gra⸗ uioꝛ iudicatur offenſa quanto perſona qᷓ offenditur eſt dignioꝛ in excellentia.inſti⸗ tutis de iniurijs. S.atrox.Et extra de ſen tentia excõmunicationis cap.Cũ illoꝛuʒ. §. Nos autẽ. vnde grauius eſt alapaʒ dav re in faciem iudicis qᷓ; ruſtici.et regis qᷓ; minoꝛis iudicis.⁊ ſic de alis. Sed quia per peccatũ offenditur ipſe deus infinite maieſtatis ſuper om̃es reges.ergo pecca⸗ tum eſt infinite grauitatis. Scðdo ex ra tione theologica.quia pꝛo regula cõmuni tenetur ulud Auguſti. libꝛo de li.arbitrio Oo ſcʒ peccatum eſt bono incõmutabili ſpꝛeto bono cõmutabili adherere. Quã⸗ to ergo quis ſpernit maius bonũ ꝓ malo violari.tanto grauius offendit.ſed quia deus eſt ſũme bonitatis quem peccatoꝛ ſpernit pꝛo viliſſimo malo id eſt pꝛo pec⸗ cati delectatõe.ergo facit deo infinite gra uitatis contumeliam. Sicut ſi quis dice ret maximo regi.ego ſuper te non darẽ fa bam vel vnũ ſtercus. Vel ſi ſponſa regis ſũmi ſpꝛeto rege adhereret vni viliſſumno ribaldo cum illo foꝛnicando.ſic facit ania que peccando ſpernit deum et diabolo iũ gitur. Tercio ex ratione philo oira. uãto aliquid eſt melius: tanto illõ perdere eſt peilus. vnde et in Thopicis regula ẽ. Cu lus habitus melioꝛ eius pꝛiuatio eſt pe⸗ ioꝛ. Vnde naturaliter pꝛo capitis pꝛote⸗ ctione exponit ſe manus et alia membꝛa tem pupilla pꝛo oculo ſe ponit clauden do vt patet in haſtiludentibus quãdo aſ⸗ picit alterius haſtam directam ſibi quaſi in oculum ⁊c̃. Sed qm̃ deus eſt ſũme bo⸗ nitatis.ergo ipſum amittere per peccatũ eſt grauiſſimũ. catum ſuma iniuria fit deo et ſancte trini tati. Pꝛimo quia deo patri qui nos cre auit reuerentiam abnegamus ⁊ fidem in baptiſmo pꝛomiſſam frangendo diabo⸗ lo noſipſos ſacrificamus et ſic contra de⸗ 8 nthe. Secũdo ex iniuriatiõe oſtenditur grauitas peccati. Nam ꝑ pec⸗ undis genes geggate rame ganur Oer deiſilo vommne nob temacl nus Cratitp ſume Perguu Cönnittn cmcig limuse cio qun Peccan Alque letes. Per urd⸗ hec geſt kere tuo⸗ ſcli tont lliee lo bo⸗ me Eltann therun 05,T. fegise tus dit tnis me Gepori lnern pſosmn Durantn Pio. u⸗ nic⸗ liset ſa Eenqui alten lemno⸗ ineh 4 . litogar efſongq tininſti, ndeſen illong. Pajdar regis i gui inſinie pecca/ trta unt buno ubll i WA Acria N ! fnitega guis die ndalift nlalegis Vülſſimno ſelanin abololi ,Qudto eragecſt li, A ſock et ns polen tcauden ido ſbiqvali ſinebo⸗ laae urarioe mopa ne NN wole ſenin diabo oſooic . nnade um diabolum pꝛeponimus. Vnde Oꝛi⸗ genes in Glo. Nume.xxv. Per oia inquit peccata que cõmittimus demonibus cul turam exhibemus et tot demonijs conſe/ cramur quot peccata comittimus. Hec il le.O ergo homo time. Secundo quia dei filio chꝛiſto tantam iniuriam facimꝰ. ꝙ omnem eius laboꝛem quo exſudauit ꝓ nob.xxxiij.ſ.annis et eius paſſionẽ ⁊ moꝛ tem ac ſanguinem contẽnimus ⁊ fruſtra/ mus. Et inſuper pꝛo tantis beneficijs in grati ipſum crucifigimus Heb.vj. Rur⸗ ſum crucifigentes in ſemetipſis ⁊c. Aug. Per quodlibet peccatum moꝛtale quod cõmittimus qᷓ;tum in nobis eſt chꝛiſtum crucifigimus.hoc eſt tantam iniuriam fa cimus chꝛiſto ac ſi crucifigeremꝰ. Ter/ cio quia ſpiritũſanctũ de coꝛde expellimꝰ peccando.et hec eſt tanta iniuria ac ſi regẽ aliquem de ſua domo obpꝛobꝛioſe expel⸗ leres. vel de regno. nam vt Gꝛegoꝛi ait. Per peccatũ ſpũſſctũs a ſuo hoſpitio de⸗ turbatẽ E Item exempluz poteſt ad hec pꝛemiſſa applicari quod narratur in geſtis Romanoꝝ cap lo.xlv. Videlicet ꝙ rex quidam moꝛtuus reliquit filios quat tuoꝛ.qui contendebant ſuper regno quis ſcilicet eoꝝ deberet accipere regnũ. Cũq; conſiliũ collegiſſent barones de hoc queʒ eligerent vnus ſapiens conſiliarius dixit. ꝙ coꝛpus moꝛtuũ patris illoꝝ ligaret᷑ ad arboꝛem et filij iſti deberent ſagittare illoõ vt pꝛeficeretur qui ꝓpius coꝛdi poſſit ſa⸗ gittando vulnerare.et hoc conſilium ſta/⸗ tu erunt vt ſic temptarent illos regis fili⸗ os.Tunc pꝛimus ſagitta percuſſit manũ regis.et ſecundus os.tercius pectꝰ.quar⸗ tus dixit flẽdo. Abſit a me vt coꝛpoꝛi pa tris mei talem inferam contumeliã. Vn de potius volo omnia amittere qᷓ; patreʒ vulnerare. Sic ergo barones intra ſemet ipſos mutuo dixerunt. Quomõ digni re/ putantur regno qui patri non parcũt ꝓ⸗/ piꝛio. quomodo enim parcent ſubditis ſi crudelitatem exercu erunt in coꝛpoꝛe pa⸗ tris et ſic elegerunt illum quartum in re/ gem qui noluit patrem inhonoꝛare. Spi ritualiter. Rex noſter chꝛiſtus eſt cuiꝰcoꝛ⸗ pus moꝛtuũ in arboꝛe crucis fuit ſuſpen ſum.Chꝛiſtiani per baptiſmũ regenerati ſunt filij illius regis.ſed mali quidã vul⸗ nerant chꝛiſtum deum in manibus eius pꝛecepta opere non implendo.Alij in oꝛe eius verba peruertendo in hereſim. Alij in pectoꝛe iuxta coꝛ eius charitatem con⸗ temnendo per peccatum moꝛtale ⁊ ꝑ im/ penitentiam. hi ergo omnes repelluntux a regno dei ſed ſoli reuerentes eliguntur. Tercio peccati grauitas oſtenditur ex ſatiſfactione.quia vt ꝓbat Anſhel.pᷣmo libꝛo Cur deus homo. Tanta eſt graui/ tas peccati ꝙ pꝛo vnico ſolo moꝛtali totuſ mundus non poſſet ſatiſfacere ſi merituʒ chꝛiſti dei non adeſſet. Et patet quia pꝛo vno peccato ſuperbie quo angeli coꝛrue/⸗ runt nullus poteſt ſatiſfacere nec omnes angeli vel pure creature. Itẽ pꝛo vno pec cato hominis nulla pura creatura potuit ſatiſfacere ſed opoꝛtuit iᷣm dominũ ĩcar⸗ nari ad ſatiſfaciendum. Quarto oſtenditur ex pꝛeponderatione.quia pec⸗ cati grauitas pꝛeponderat᷑ ſuper oia ma⸗ la mundi.Pꝛimo pꝛe totius mundi amiſ ſione quia potius eſt eligendũ vt totum mundũ perire ſinas qᷓ; cum vno peccato totũ lucrarerꝭ. Juxta illud chꝛiſti dictuʒ Matth.xvj.Quid pꝛodeſt homini ſi vni uerſum mũdũ lucret᷑ aievero ſue detrimẽ. patiat᷑. Secundo pᷣponderat᷑ pꝛe omniuʒ moꝛte.qꝛ vt Aug.dic ſuꝑ Joh̊. Meliꝰ? eſt deo dilecto moꝛi qᷓ; io offenſo viuere.vñ et phᷣus.iij. Ethi.dic. Meliꝰ eſt moꝛi q; facere ↄtra bonũ vᷣtutis. Tercio pᷣponde rat᷑ etia ſuꝑ pena gẽne.vñ Anſhel. lib. ſiłitudinũ dic. Si hic pcti pudoꝛeʒ et illic cernerẽ ĩferni hoꝛroꝛẽ ⁊ neceſſario vni eoꝝ imergi haberẽ pᷣus me in ĩfernũ demerge rẽ qᷓ; pctm̃ admitterẽ. Hec ille.O g̊ pctoꝛ age pniam fuge pctcã. Quito ex obliga tione.qꝛ ꝓ ſolo vnico pctõ moꝛtali obli⸗ gat᷑ hõ ad eternã dãnationẽ ſi ſine pnia ĩ illo deceſſerit Jaco.ij. Quicũq; totã legẽ bſuauerit offẽdat aũt in vno factꝰ eſt oim reus. Hoc exponitur de peni.diſtin.v.ca. Fratres.Q, ex vno peccato fit homo om niũ reus. non quo ad menſuram pena⸗ rum.quia qui in vno tantum peccauit mi nus punietur qᷓ; ille qui peccauit in pluri bus. Sed quo ad damnationem. quia pꝛo vnico eternaliter damnatur. j H Sexto ex nociua leſione quia peccatuʒ nocet in oĩbus et ſuꝑ omnia tam in ania qᷓ; in coꝛpoꝛe.nam pꝛimo animã occidit. Saßp̃.xvj. Homo per maliciã occidit ani mam ſuã. Itẽ ſcðo coꝛpus totum deſtruit quia ꝑ peccatuʒ introiuit moꝛs in oꝛbem terraꝝ Beñ.iij.Dic mihi o homo qͥd de/⸗ uoꝛat peccatũ ⁊ comedit niſi aiam ⁊ coꝛ⸗ pus.vide ſepulchra vide oſſa moꝛtuoꝛuʒ. qd in illis deuoꝛauit.oculos.naſuʒ labia ⁊ omnia membꝛa et oſſa.vtiq; hoc fec pec catũ. Itẽ vnde eſt ꝙ multas miſerias in hoc mundo patimur ⁊ inſuꝑ doloꝛoſas i⸗ firmitates ? moꝛtẽ ⁊c.niſi ex peccato. O ergo maledictũ peccatũ vtinã nũqᷓ; foꝛcs B Septimü ex damnificatione. nꝗ peccatũ damnificat hominẽ infinitis bo⸗ nis ex omni parte ergo ⁊c̃. Pꝛimo quo ad pterita baptiſmi merita ⁊ omniũ bonoꝝ operũ que fecit homo a puericia. oĩa eniʒ mottificat peccatũ. Scõo quo ad eterna merita incarnationis chꝛiſti ⁊ paſſionis ⁊ beate Marie ⁊ omniũ beatoꝝ a quibus ſpoliat peccatũ. Tercio quo ad pꝛeſentia ſcʒ gratiã dei ⁊ participationẽ meritoꝛuʒ totius eccleſie.iuxta illud Ps. Particeps ego ſum omniũ timentiũ te ⁊c̃. Oia eniʒ tollit peccatũ. Quarto quo ad futura ſine fine pᷣmia celeſtiſ glie maxime qbus puat pctim Eſa. xxvj. Vollabipios ne vi. glo⸗ riam. Pꝛeterea damnificat etiã aias exi/⸗ ſtentes in purgatoꝛio quia or̃one pꝛopꝛia vel ſuffragio facto in peccato non iuuant᷑ Itẽ damnificat etiãangelos ⁊ beatos qꝛ gaudiũ haberent ſuꝑ penitente Lucẽ.xv. qð non habent ſuꝑ.peccatoꝛe obſtinato. Octauo ex infinita toꝛſione.qꝛ cuilibet peccato moꝛtali infinita toꝛmenta deben tur in inferno.hec eſt ꝑpetua qꝛ nũqᷓ; finẽ habebũt Eſa.vltimo. Vermis eoꝝ non moꝛiet᷑ ⁊ ignis eoꝝ nõ extinguet᷑. O ergo peccatoꝛ vide qᷓ; graue eſt peccatũ cui de/⸗ bet᷑ pena a parte poſt infinitra. Nono ex execratione hoc eſt odioſa maledictione. nam peccatũ odit ⁊ maledicit non ſolum deus ſed ois creatura ⁊ tam in vita qᷓ; in moꝛte et poſt moꝛtem.ergo ⁊c̃. Vñ Ecci. xlj. Ve vobis viri impij qui dereliquiſtis legem altiſſimi.et ſi nati fueritis in male⸗ dictione naſcemini.⁊ ſi moꝛtui fueritis in maledictione erit pars veſta. „ Pꝛo exemplo ergo finali ex ſcriptura p ſequendo aduertendũ ꝙ peccatoꝛ qui nõ vult penitere mulcipliciter maledictus eſt ⁊ oĩibꝰ odioſus. Pꝛimo a deo patre Eſa. lxv.pctõꝛ centum annoꝝ maledictus erit ſcilicet a deo. Secũdo a dei filio qͥ xpᷣo di cet in iudicio. Ite maledicti in igneʒ eter. Mar.xxv. Maledicti pꝛeteriti tꝑis ẽ ad ſignificandũ ꝙ ante iudiciũ etiaʒ id eſt in pꝛeſenti ſunt in maledictione. Tercio a ſpirirituſancto Sapᷣ.iij. Sapientiam et diſciplinam qui abiecerũt maledicta crea tura eoꝝ. Quarto peccatoꝛes maledicti ſunt a beata virgine et ab omnib beatis apoſtolis martyribus et ſanccis ⁊ ab om nibus angelis celeſtibus.vnde PS.in ꝑ⸗ ſona omniũ bonoꝝ ꝓnuncians dic. Ma ledicti qui declinant a mandatis tuis. Quinto ab omnibus creaturis. quia dicente Auguſtino. Offenſo creatoꝛe of⸗ fenditur omnis creatura.vnde Sap.v.c. Armabit creaturam ad vltionẽ inimico⸗ rum et pugnabit pꝛo eo oꝛbis ter. contr. inſenſatos. O ergo tu peccatoꝛ ſi benea uerteres animo celũ terra et etiam veſti⸗ menta tua. immo et panis quẽ comedis quaſi clamant contra te di. O maledicte peccatoꝛ cur vteris noᷣ pꝛo tuavoluntate cum noſtro creatoꝛi ſis inimicus. Sex⸗ to peccatoꝛes impenitentes odiũt et ma⸗ ledicunt etiam ſeipᷣos et ꝓpꝛiam animam Ps.Qui diligit iniquitatem odit animã ſuam.⁊ pꝛecipue in inferno maledicẽt ſe⸗ ipſos tanq; demoniaci ira pleni.vt accipi tur ex Glo.ſuper Eʒech.xxxij. Et reuela⸗ tum eſſe quibuſdã legit᷑. Nam et ſanctus Vincentius in ſpiritu intellexit ꝙ hoĩes ſuperbi ex ira odieñ.et malediceñ. ſſe aſcen debant in altum et inde ſe pꝛecipitabant in ꝓfundum inferni. Item auari ſe viuos ſepeliebant in terram malediceñ. Itẽ lux/⸗ urioſi ſe in ignem ſulphureũ pꝛoijciebant Iracundi coꝛ ꝓpꝛium tranſfigebant. Gu loſi bufones et venenoſa comedebãt. In⸗ uidi oculos pꝛopꝛios et coꝛ cultris tranſfi gebant. Accidioſi auteʒ ſe moꝛti ĩ frigoꝛe tradebant.Sic ſinguli ex odio maledicẽ⸗ do dicent. O vtinam mioꝛi poſſem ve mi bi maledicto quia in ſuperbia mea ma⸗ “ . ung Kting Gati doce de ni e tüns grar lem gens rpel lgenaa marlt chriſtü ſttispa bocene chriſto, marttar Ian⸗ mus in Zin cor Teri Linca udanc icen, 8 nos ndum Puring N. H Tpart rquin angeſt meEn. icns ent aröodi Nezener, istad ideſtin Cenos amet ades lealeti bentis nbonn inge De i. guin dil 5 nimic⸗ ,Gn lbeneng meſi Cmnetis naledice wlunrute 6. Ser ütama Nanimuenm ditanma ldiitſe Etrautg Nſanens t ghois i ealen pinbant ſeyiuos Ftilvel gciebent dant bir mnſ jifigore lecicet en vem Ned na cẽdo in iferno. . . 2„ 7 — . . 5 .* * . * * *. . . 2 M 2* . 8 . 24 - „ ledicta eternaliter crucioꝛ ſic dicit auarus ⁊ ſic de alijs qͥlibet de ſuo vicio ſe maledi⸗ 9. Ve g ſuperbis. Ve auarꝭ Ve.luxurioſis ⁊ ſic de alijs ſingłis. YOtaq; o chariſſimi audite nunc conſiliũ meum 2 liberate animas veſtras a tanto pericu lo peccati.Conuertimini ⁊ agite peniten tiam. intuemini chꝛiſtũ pꝛo vobis paſſuʒ et facite amoꝛe ipᷣius fructꝰ penitentie de peccatis ne in eoꝝ grauitate pereatꝭ. Ro/ gemus ergo chꝛiſtum 7. Hiñica eadem ſermo.iij.ſcʒ de laude dei ⁊ gratiarũactine. Egreſſus ẽ r cũ magna voce magnificãs deum et cecidit in faciẽ ante pedes eius gratias agens Luẽc.xvij. et in euangelio hodierno. Chꝛiſtus dñs volu/ it ingratos ſuis beneficijs redarguere et gratias agenti ſalutem ꝑfectam dare ad docendũ nos quia in iudicio chꝛiſti meri/⸗ to damnandi ſumꝰ ſi chꝛiſti beneficio in/ grati fuerimus. Vñ cũ mundaſſet deceʒ epꝛoſos ⁊ ſolꝰ ex illis vnus redijſſet gra/ tias agens.alios nouẽ redarguit tãqᷓ; in⸗ gratos di. Nõne decẽ mundati ſunt.⁊ no uem vbi ſunt. Per hos autẽ ſignificabat᷑ gens iudaica ꝓ ingratitudine beneficioꝝ repellẽda. Iſte aũt vnus qͥ redijt ad gr̃as agendũ cõmẽdat᷑ a chꝛiſto.licʒ fuerit Sa maritan q̊ ſignificabatur ꝙ gentiles ad chꝛiſtũ cõuerterent᷑ et ſaluarent᷑ in fide.de iſtis patet in euangelio. Itaq; ex q in hoceuangelio ingratitudo redarguitura chꝛiſto.Et in exemplũ ꝓponitur in Sa⸗ maritano gratiarũactio et dei laudatio. Idcirco de hoc tria myſteria declarabi/ mus in hoc ſermen. Rig dicitur ĩcitationis. cðõm dicitur q̃lificationis. Tercium dicitur fructificationis. Circa pꝛimũ de incitatione ſcilicet ad laudandum deum et gratias agendum eidem. J Sciendum ꝙ plurima ſũt gus nos incitant et etiam obligãt ad lau andum deum et gratias agenduʒ eo ꝙ plurima et maxima nobis contulit et con fert beneficia. Vt autem bꝛeuius benefi⸗ cia dei pꝛoſequamur aliqua et eius dona ing rõnes ſeptem. Ram Piꝛimo incitat anime ⁊ coꝛꝑis creatio Scöo beneficioꝝ largeto. . Ser 4 Tercio conſeruationis dignatio. Quarto diuina incarnatio ⁊ redẽptio. Quito exemploꝝ conſideratio. Sexto fructuũ acquiſiiio. Septimo ingratitudinis ↄdemnatio. Peimo inqᷓ; ad laudandum deũ ⁊ gra⸗ tias agenduʒ incitat anime.ſ.noſtre ⁊ cos poꝛis caſtigatio. Nam quare factus ẽ ho mo:nonne vt viuat ſᷣm carnem ſicut bꝛu’u⸗ ta animalia.aut vt hec mundana ⁊ cadu ca ſectetur. aut vt diabolo ſeruiat in va ⸗/ rijs peccatis ⁊c. Certe non. Sed o homa audi magiſtrũ Sententiaꝝ.ij.libꝛo diſti. j.cum Auguſtino dicenteʒ.ſi q̃ritur. A d quid creata ſit rationalis creatura. Re⸗ ſpondetur. Ad laudandũ deum ad ſerui⸗ endum ei et ad fruendum eo.hec ibi. Et hoc oſtẽditur ex pluribus ſignis. Pꝛima quia deus dedit nobis animam rationa lem ad imaginem ſuam vt ſit capax dei per cognitionem et amoꝛem. et ſic laudet deum. Secundo quia dedit coꝛpus ere⸗ ctum verſus celum vbi eſt laus iugis dei. Tercio quia inter omia animalia ſoli ho mini dedit deus loquelam intelligibilem Vnde qui deum nõ laudat reputatur ſi / milis muto animali Auguſti.lib. confeſ. dicit. Ve tacentibus de te domine qm̃ lo quaces muti ſunt. Hec ille.Quarto quia vt quidam phiſici dlcunt deus in coꝛpo ⸗ re humano tot dedit oſſa ſimul ⁊ neruos H coꝛpoꝛis numerando in vnũ.ſ.quot ſunt Dies in anno.et hoc ideo vt nulla dies trã ſeat annuatim in qua homo non laudet deum. Ps. Benedicam dominũ in om/ ni tempoꝛe ſemper laus eius in oꝛe meo · Et iterum dicit. Omnia oſſa mea dicent domine quis ſimilis tui. De hoc ſcʒ nu ⸗ mero oſſium humanoꝝ clarius ſcripſi ſer mone.j.P. dñica. xvij. Quinto qꝛ in coꝛ)w poꝛe hominis depinxit deus ꝙ homo de)/ bet deum laudare.nam in facie linea na,/ ſus cum linea pꝛotracta ad genas eſt figu ra lr̃e H. oculus eſt figura lre O ſuperci⸗ lium quaſi titellum.⁊ ſic ſignificat᷑ Bome 5 2* Dominica.xIII poſi t auris ſiniſtra quaſi D littera foꝛmata eſt dextera autem quaſi E. inea ſub naſo quali J Et ſic reſultat hec dictio dei. iſifra hec eſt lingua ad loquendum et lau dandum. et ſic habetur depictum homo dei lauda deum. O ergo homo lauda deum quia ad hoc es creatus.⁊ pꝛo ſingu lis membꝛis deo gratias age in nullo cõ/⸗ tra deum offendendo. VUnde Berñ.libꝛo de diligendo deo dicit. Ratio vrget ⁊ iu/ ſticia naturalis totum ſe tradere illi.ſ.deo a quo ſe totum habet. èM Secundo incitat ad laudandum de/ nm ⁊ gratias agendũ beneficioꝝ largitio Nam vt Bꝛegoꝛius dicit omelia de ↄfeſ. Quanto creſcunt dona tanto etiam rati/⸗ ones creſcunt donoꝛuz. ſed dei dona ⁊ be neficia nobis collata ſunt maxima. Pꝛi⸗ mo quia magna nobis a deo largita. quoniam omnia bona que habemus nõ niſi a deo habemus.j.ad Coꝛinth.iiij. Quid habes quod non accepiſti. quali di. nihil. VUnde a deo habemus animaʒ coꝛpus victum amictum et omnia bona. Si ergo laudas regem pꝛo donis huiuſ/⸗ modi ⁊ gratias ageres alicui qͥ daret ocu/⸗ lum aut manuʒ tibi non habeti ⁊ quod/ cunq; membꝛum aut diuitias et huiuſ⸗ modi. multomagis deo. Secũdo qꝛ mul ta. Ps. Omnia ſubieciſti ſub pedibus eius id eſt hominis.oues ⁊ boues vniuer ſas inſuper et pecoꝛa campi ⁊c̃.Et non ſo lum iſta inferioꝛa ſed etiam celeſtia vt an/⸗ gelos dedit nobis deꝶs in miſterium ſa⸗ lutis Heb.j.Omnes ſunt adminiſtrato/ rij ſpiritus ⁊c. Jtem omnes beatos eti⸗ am matrem ſuam et humanitatem chꝛi⸗ ſti deus dedit nobis ad intercedendum pꝛo nobis.j. Joh̊.ij. Aduocatum habe⸗ mus apud patrem ieſum. Pꝛopterea de/ dit deus ſeipſum nobis ad fruendum. vt dicitur in.ij. Sententiaꝝ.diſtin.j.Tercio quia beneficia dei ſunt continua. Nam licet deus ſciat hominem ſuis beneficijs et donis vſurum in ſui contumeliam.ta/⸗/ men non ceſſat bene facere. Pꝛopterea Bꝛegoꝛius. Dignum eſt inquit dco ſem/ per gratias agere quia deus nunqᷓ; ceſſat vobis benefacere. O ergo homo lauda . deuaum.e Tercio conſeruatiõis dignatio ſiue mi ſeratio deus nos conſeruat in eſſe nature et quottidie ſuſtentat. Ad quod pꝛimo o tu homo conſidera quotiens demerueris per peccatũ vt etiam ᷣm leges membꝛa iu ſte amitteres puta manũ vel oculum aut iuſte moꝛi deberes. Nã pꝛo adulterio m . D iuſticiam legis deberes decapitari ꝓ fur⸗ to ſuſpendi.pꝛo ſodomia comburt ⁊c.q̊̃ti⸗ ens aliquid tale feciſti totiens coꝛam deo moꝛtem demeruiſti. et tamen miſericoꝛs deus te non occidit ſed peccata remittit gꝑ penitẽtiã.ergo debemus ei gratias age ⸗ re ⁊c. Sicut ageremꝰ ei qui nos eriperet a ſuſpendio et moꝛte. Qnia vt ꝛvilhel.in ſumma virtutũ dicit. Peccatoꝛ indignus eſt vita qui ingratus eſt autoꝛi vite.iuxta illud Job.xxx. Qui ipſa vita putabantur indigni ⁊c̃. Item ſcðo conſidera quoniaʒ quotiens in peccatis ſtare voluiſti.nil bo ni meruiſti.immo vt Auguſti.dicit. Pec/⸗ catoꝛ non eit dignus etiam pane quo ve⸗ ſcitur. Inſuper quia inimic dei fuiſti de⸗ meruiſti vt nec ad hoꝛaʒ te aer foueret vel terra ſuſtentaret ſed ſtatim ſe aperiret v demergereris in infernũ. Quia vt magi⸗ ſter in.ij.diſtin.xlij.dicit. Peccatũ moꝛta⸗ le eſt quod obligat ad gehennã et moꝛteʒ eternam. Et tamẽ deus non ſtatim per⸗ dit te poſt peccatum nec ceſſat tibi neceſſa ria miniſtrare victum ſcʒ et amictum ⁊ ſie de alijs. Quare facit hec.vtiq; non vt pec cata peccatis addas.ſed vt miſcòiam dei reco gnoſceres et penitentiam agendo de⸗ um laudares et gratias ageres. Unde Eſalie.xxx. Pꝛopterea expectat nos domi⸗ tur.i.laudabitur Quarto incitat nos ad laudandũ de⸗ um et gratias agendum diuina incarna⸗ tio et redemprionis noſtre beneficium. in quo ſũmũ amoꝛem oſtendit et gratiã ſũ ⸗ mã exhibuit vt dicit Auguſtinus. Vn ⸗ de ſupen omnia alia beneficia tenemur de hoc regratiari vt etiam dicit Ambꝛoſius libꝛo de virginibꝛ. Hinc etiam diẽ Bern hardꝰ libꝛo de diligendo deo.Fides ꝗfe⸗ cto tantoplus indicit mihi chꝛiſtũ aman nus vt miſereatur nobis.at ideo exaltabi umnq̃ ſepſum Potumq auimie Alotüp gälben ſenclca ſcenne poſtta nlam Purluü Poſuirp Bena oetti nislſ bo ſos masern lgſpbe esſuſct Wolap umd ngutn duser Ayn aſiel wonez Nin helt binceſt mmni dum q;to intelligo iſum magnum deuʒ ſeipſum mihi dele. Himiri quia xpᷣus totum quod erat nature hominis ſcilicet animã et coꝛpus ac ſanguinem aſſumpſit et totũ pꝛo nobis in moꝛte expoſuit. Jðo quẽlibet hominem totum in ſui laudem vendicauit et obligauit. Nam debes con ſiderare o homo quia chꝛiſtus anima ſua expoſita pꝛo te redemit a diabolo animã tuam vt ipſi deſeruiat. Item totum ca/ put ſuũ ſanctiſſimũ ſpinis confodieñn.ex⸗ poſuit vſq; ad cerebꝛi perfoꝛationem ᷣm Berñ.et ſic totum tuũ caput et quicquid in eo eſt intelligentie memoꝛie cogitatio/⸗ nis ⁊ ſic ð alijs ſibi merito vẽdicauit.ocu los ſuos dedit ad lachꝛymas amariſſi/ mas et moꝛtem pꝛo tuis oculis.aures ad blaſphemias audiendas.nares ad feto/ res ſuſtinendas in ſputis iudeoꝝ. faciem ad alapiſandum. collum ad colaphiſan/ dum.humeros ad crucem poꝛtanduʒ.os et guttur ad aceto et felle potandum.ma/ nus et pedes ad perfoꝛandũ.totum coꝛpꝰ ad vulnerandum et doloꝛes ſuſtinenduʒ. et ſic ſe toto expoſito pꝛo te emit te totum vt nihil in te ſit etiam in minimo mem/ bꝛo quod deſeruiat diabolo ſed totaliter ſis dedicatus ad laudem dei.ideo Bern. Dicit.Chꝛiſtus totam vitam ſuam ꝓ no/ dis expoſuit.ideo merito totam vitã no/ ſtram ſibi vendicauit. Et iterum ſubdit. Dignus plane eſt moꝛi qui tibi o bone ie ſu recuſat viuere.hec Bernhardus. Pꝛo⸗ pterea ⁊ apoſtolus.j.Coꝛinthio.vj.hoꝛ⸗ tatur dicens. Empti eſtis pꝛecio magno gloꝛificate ergo et poꝛtate deum in coꝛde veſtro. O ergo homo hec cogita. Z AQuito incitat nos ad laudãdũ deũ et gr̃as agendum exẽploꝝ conſideratio. In omni enim creatura habemus exempluʒ Pꝛimo in ſuperioꝛibus hoc eſt in angelis qui nõ ceſſant laudare deũ di. Sanctus Banerus Sanctus Apocał.iiij. Secun/ do in alis omnibus creaturis Danieł.iij Benedicite omnia opera domini domi⸗ no laudate et ſu.⁊c. In hoc quippe bene/⸗ dicunt dominum ꝙ obediunt deo tenen do naturalẽ curſum et motum a deo indi tum.Sed heu peccatoꝛes ⁊ demones nõ 8 2 — ð 2 laudant deum ſed ingrati contrariantux ei.Contra quod Gꝛegoꝛius dicit. Mirũ eſt ꝙ homo deum non ſemper laudat cũ omnis creatura ad deum laudanduʒ ſem per inuitat. Hec ille. Pꝛeterea tercio ex⸗ emplum gratitudinis habemus eriaʒ in bꝛutis.nam Caſſiodoꝛꝰ dicit de Elephã te ꝙ cum arboꝛi inciſe ſe appodiauerit et fracta arboꝛe ceciderit:per ſe ſurgere neqͥt qui autem eum ſubleuauerit memoꝛ be⸗ neficij huius ꝙ greſſum recepit ab illo ad illins hominis arbitrium greſſus mouet lipſius volũtate cibos capit.pꝛomuſcidaʒ tendit.quia ſe illius cura viuere intelligit Item videmus in equis bobus ⁊ cani⸗ bus ꝙ recognoſcunt eos ſcilicʒ qui eis ali menta dant et obediunt eis ⁊c. Item in vitaſpatrum. Quidam ſanctus pater di xit ꝙ in omni creatura inueniret materiã laudandi deum.requiſitus a quodam de bufone viſo Reſpondit. Cum videro bu fonem laudo et gratias ago ꝙ non fecit me talem ſcʒ deſpectũ ⁊ c. Item de leo⸗ nibus legitur in vita ſancti Macharij. ꝙ cum quedam TLeena haberet ſpeluncam ꝛo pe cellam ſancti ipſius. vna die catu ⸗ os ſuos excecatos poꝛtauit ad pedes erꝰ. Intellexit vir dei ꝙ Leena rogaret ꝓ il⸗ luminatione catuloꝛum. oꝛauit ergo pꝛo eis et illuminati ſunt. Illi ergo non ingra ti ſequebantur ſanctum et pelles ouium ac animalium cum pilis que cum matre Leena venabãtur quaſi pꝛo mercede an⸗ te hoſtium celle ſaucti depoꝛtabant. O qᷓ; gratus ergo deberet eſſe multo magis homo ipſi deo cuius miſericoꝛdia ſuble⸗ uatur a moꝛte culpe: viuit vita nature et gratie. alitur et illuminatur in anima et coꝛpoꝛe.Hec ſufficiant. 2 Serxto fructuum acquiſitio. Sed de hoc articulo tercio huius ſermonis age mus ſpecialius. l Septimio ingratitudinis condemna⸗ tio. Nam ſcribitur. xij.queſti. ij. capᷣ. viij. Dilſcuſſio.ex conſilio Hiſpalenſi ſcilicʒ ꝙ ingratiactio tã Canonũ qᷓ; Legũ aucto⸗ ritate iuſte damnatur a deo ꝙ etiã conceſ⸗ ſa libertas in ſeruitutẽ iuſte reuocat᷑ ꝓptea damnat ſiue culpat᷑ etiã lege phica . quia Dominica. xI. poſt Penthe. vt Seneca li. de beneficijs dictat.turpiſſi giſtrum in pᷣmo.ideo debemus in omni/ mũ genus vicij eſt gratia beneficijs nõ re bus deũ laudare etiam in aduerſis puta ferre ſed obliuiſci. dem Seneca dicit in infirmitate ⁊ hmõi ⁊ non murmurare cõ Prouerbijs queſitũ fulge a phʒo Symo tra deũ quia deus ſemꝑ facit ꝓ melioꝛi.li nide.quid eſſet in mundo qð facilius ſe/ cet nos neſciamus. Exeinplũ narrat ſan neſceret. Reſpondit ꝙ beneficiũ.qꝛ apud ctus Vincen. de Valen. ꝙ quidã deuo⸗ ingratos ſtatim ſeneſcũt ⁊ obliuiſcũtur. tus ĩ ſuis aduerſitatib ſemꝑ rferebat ðo Inſuper damnatur lege theologica ipſa gratias dicens. Totuʒ eſt ⁊ fit ꝓ melioꝛi. ingratitudo adeo ꝙ vt Berñ. ſuꝑ can. ſer vxoꝛ eius impaciens indignabat᷑.cũq; ſe mone.lij.dicit. Perit omne qð donat᷑ in/ mel deuotione motus vellet ire ad matu grato. quia in gratitudo inimica eſt ani/ tinas cecidit ⁊ fregit ſibi tibiaʒ. ⁊ dixit.to me.exinanitio meritoꝝ.vᷣtutuʒ diſperſio. tum pꝛo melioꝛi.vxoꝛ cepit eũ rephende/ beneficioꝝ perditio. ventus vrens ſiccãs re.⁊ ccœ mane facto inotuit ꝙ inunici erꝰ ſibi fontẽ pietatis. roꝛem miſcðie dei flu/ ad poꝛtam obſeruauerãt eũ vt exeuntem enta gratia ꝝ.hec ille. Idẽ Elemennia dei occidiſſent. ⁊ ſic patet. NRam ⁊? Job ad/ ingratis negat qð poſtulãt qꝛ tanto gra/ uerſitas tribulationis ꝓ melioꝛi fuit. qa uius de ingrantudine damnabunt᷑ q;to/ meritũ dcciſnlt 2 duplũ in bonis tem⸗ magis accumulatis beneficijs ingrati poꝛalibp. Sic ⁊ Thob. Et pla q̃ ad hec extitiſſe ꝓbabunt᷑.hec ille. O ergo xpᷣiana poſſent adduci ꝓ iſto articulo ꝑtranſeo ꝓ anima recole dei benefica ⁊ eſto gratus bꝛeuitate.hoc ſoluʒ dicam cũ Bef. ſuper pꝛeſertim de chꝛiſti ſanguine. nam penſa canti. loquẽte. Diſceo homo in refereld re debes quod Ber. dicit. Ve mihi inqͥt gratias non eſſe tardus aut ſegnis.diſce ſi ingratus fuero qꝛ requiret᷑ ſuꝑ me ſan/ ad ſingula dona ⁊ etiam aduerſa gratiaa guis ille iuſtus qui effuſus eſt ꝓ me ĩ ter/ agere vt nulla grati ra. O itaq; peccacoꝛ nime peccare. Hnon grandia. nõ mediocria. nõ puſilla.Hᷣ Circa ſcõm pꝛincipale de qualitate grati Berñ.⁊ ſufficiãt. O Circa tertium tudinis Notandũ ꝙ vt Berñ.ſuꝑ canti. de fructificatiõe. nota ꝙ vt Aug.li.ↄfeſ. ſer. xiij.⁊ doc.tractant. Non omnis (inqͥt) dicit. Vere iquit felix eſſʒ qui diuine lau/ gratiarũactio et laus accepta eſt deo.ſed di ſemꝑ inſiſtere poſſet.nam multa bona vt fiat accepta debet habere iſtas condi/ conſequit᷑ homo ex laudando deum. tiones ſubſequentes. Pꝛimo puritatem. Pꝛimũ dicitangeloꝝ aſſociatio ⁊ cõgra⸗ ſ.ab ommi peccato.quia Ecci.xv. Non eſt tulatio. Vn Werñ. O ſi videre poſſcemꝰ ſpecioſa laus in oꝛe peccatoꝛis.ideoq; qñ oculis quõ pᷣueniũt pꝛincipes.i.angeli cõ homo accedit ad eceſiã ⁊ ad laudes dei iuncti plallentib diſcurrũt inter ſponſuʒ in officio vel miſſamaudieñ.⁊c.debet pꝛi i.chꝛiſtum ⁊ ſponſam.i:aĩam offerũt voꝰ us contritionem foꝛmare de peccans. ta.referunt dona.hec ille. Scom dicit Scvæo aſſiduitatem.j.Theſ.v. Grati btõꝝ ↄdelectato.vñ glo.ſuꝑ pᷣs.cxxxiiij. as agite deo ſine intermiſſione.glo.i.om/ dicit. Laus diuina eſt beatoꝝ refectio vt mibus hoꝛis ad hoc aptis. vnde et omes nulla videat᷑ ei ſimilis delectatio.hec glo. hoꝛas canonicas terminamꝰ dicẽdo deo Tertium dicitur celeſtis vite repꝛeſen gfas. ſimiliter ⁊ miſſas.in ſignũ ꝙ omia tatio. Berñ.ſupercan.ſermone.xl. Nihil opera noſtra in gratiarũactione debẽt fii ita pꝛopꝛie in terris rep:eſentat ſtatum ce niri.⁊ ſic patet Tertio pluralitatẽ.vt.ſ. leſtis habitationis.ſicut alacnitas laudã laudemus deũ ⁊ granas agamus in om tium deũ.hec ille. ergo hoceſt ſignũ ſalu) nibus non ſolum ꝓſperis ſed etiã aduer/ nis. Quartum dicit᷑ donoꝝ dei ditatio ſis ⁊ pꝛo ſingulis. Eph̊.v. Gratias agen ⁊ muluplicatio. Vnde glo. ſuꝑ p̃ᷣs.lxvij. tes deo ſemꝑ ꝓ omnibi. Nam chꝛiſtianꝰ Iſte ſunt diuitic pauperis videre creata hoc debet cogitare ꝙ omia etiã aduerſa 2 ⁊ inde laudare creatoꝛem ⁊c. Item Ber. qcu nq; fiunt in hoc mundo ex dei volun ſuper canti. Opoꝛtet hominem grano⸗ tate pꝛocedũt vt dicit Aug.⁊ patet ꝑ ma ſum ceſſe quiia libenter dona multiplican⸗ aꝝactione fruſtrẽtur.· nurſ lume lerti .)die ſtat it ſcpeſiu tatiob ſicho⸗ Auud umt dce pen ſmnna Cunone ſuoßs hunot autem ſperas Gereh focun 5 ſoar NoS due cun olt lb . Ern nlne aln hetnit kedebe exalbi Alns lumm. gede ſacnm ſos vin Ulum fi Pogem de e Knaceft Atzua⸗ „ . monnti, miszun nuruecs nelonil natſan di denof Nebat do mellori, tciqhſe Admamn diunto bence⸗ midas kunten hobac ſut 44 Gten aobee o ſuper ſed) . s dce Urerur. uilan Utemunn inehu! ulrabona deun, gn repolen, langenc⸗ ſonin, ferüt Cönda slt letanoyt ohegh⸗ ecneſen Vh ſmunce nsd göſalo aiditnno, isin ed 630 glian octauas 26. tur ſi pꝛioꝛa bene grata videntur. Ad lo⸗ cum em̃ vnde exeunt flumina gratiaꝝ re uertũt᷑ ⁊c. Deniq; Hugo de archa Hoe u.j.dicit. Sicui deus gratꝭ ſua dong pꝛe ſtat.ita et ingratis ea etiam que pꝛeſtitit ſepe ſubtrahit ⁊c. Quinto dicit exerag9/ tatio beatitudinis et operis aſſuefactio ⁊ inchoatio quia ĩ celeſti beatitudine ad nil aluid vacabimus niſi ad deum laudan⸗ dum ⁊ de beneficijs eius gratias agẽdũ. Igeo nunc debemus aſſueſcere quo nos in perpetuum opoꝛtet viuere.ſicut tran/⸗ ſituri ad curiam regis addiſcunt dom cõ ditiones ⁊ modum curie. Unde Caſſio. ſug pᷣs.xlvj.dicit. Ipa laus dei erit retri⸗ butio noſtraq̃ nunc eſt exercitatio. Quid autem felidus qᷓ; nunc exercere quod te ſperas in futura beatitudine poſſe pera⸗ gere.hec ille. Vnde diſcamus nũc in ter⸗ ris que facturi ſumus perpetuo in celis. Sextum dicitur fruitionis duiinc con ſolatio. Berũñ.ſuꝑ can.ſermo.xl. Cupio vos omnes fieri illius ſacre vnctionis.ſ. dulciflue participes in qua dei beneſficia cum leticia ⁊ grattarumactione ſancta re colit deuotio que bona eſt ad releuãdos laboꝛeg pꝛeſentis miſerie c. Septimũ dicitur in moꝛte letificatio ꝛo celeſti pꝛemio. Exemplum legitur ex vyalogo Brego. in Speculo exemploꝝ Exem.lxxj.ꝙ quidaʒ frater Merulus no inine deuotus ⁊ bonus fuit adeo intẽtus pſalmodie laudis diuine vt nunqᷓ; ceſſa⸗ ret niſi cum coꝛpus reficere cibo vel ſopo re deberet.is in viſione nocturna vidit ꝙ ex albis floꝛibus coꝛona de celo in caput illius deſcendebat.qui mox infirmatus cum magna ſecuritate amimi atq; hilari⸗ tate defunctus eſt.ad cuius ſepulchꝛum factum eſt ꝙ fragrantie ſuauitas poſt an nos.xiiij.emanabat ac ſi illic floꝛum om⸗ mum fuiſſent odoꝛamenta congregata — Rogemus ergo xpᷣm vt . De eadem dominica Sermo.iiij. non eſt neceſſanus pꝛopter feſta occurrentia 4. Ho minica. xiiij. poſt Penthe. Serme dꝛimus. ſ. iuxta euangelium de euitada ollicitudine circa tempoꝛalia. Duob“ domis ſeruire. Ver ba ſunt xp̃ᷣi Jeſu Matth. Vj.⁊ in euangelio hodierno gquod totum continet altiſſi mam doctrinã tam in pꝛincipio qᷓ; in me dio ⁊ fine. nam ĩ pꝛincipio euangelij do/ cet chꝛiſtus dñs ꝙ non poſſumus ſimul deo ⁊ mũdo ac diabolo deſeruire ſʒ opoꝛ tet deu m ſolu m eligere ſi volumus ſalua reanimas noſtras ⁊c. Itẽ in medio oſtẽ⸗ dit per exemplares rationes efficaces ꝓ non ſimus nimis ſolliciti de tempoꝛalibꝰ ſed in deo ↄfidamus.Deniq; in fine oſt dit concludendo ꝙ in actibs noſtris ſemꝰ- per pꝛe omnibus debemus querere ea qᷓ ſunt dei ⁊ noſtre ſalutis.d. Pꝛimũ queri⸗ te regnuʒ dei ⁊ iuſticiam eius ⁊c.patet in euangelio. Textt7ꝰ. In lillo tꝑe dixit ieſus diſcipulis ſuis. Nemo poteſt duobꝰ dñis ſeruire.aut em vnũ odio habebit et alterum diliget. aut vnũ ſuſtinebit ⁊ alteꝝ contemnet.nõ po⸗ teſtis deo ſeruire ⁊ mãmone ideo dico vo bis.ne ſolliciti ſitis anime veſtre quid mã ducetis neq; coꝛpoꝛi veſtro quid indua,/ mini.nonne anima plus eſt qᷓ; eſca ⁊ co!n⸗ pus pluſqᷓ; veſtimentum. reſpicite volati lia celi que nõ ſerundneq; metunt neq; cõ gregant in hoꝛrea et pater veſter celeſtis paſcit illa. nonne vos magis pluris eſtis illis.quis auteʒ veſtrum cogitans poteſt adijcere ad ſtaturam ſuam cubitũ vnũ. ⁊ de veſtimento quid ſolliciti eſtis. Con⸗ ſiderate lilia agri cuↄmodo creſcunt.nõ aboꝛant neq; nent.dico auteʒ vobis qm̃ nec Salomon in omni gloꝛia ſua cooper tus eſt ſicut vnũ exiſtis.Si auteʒ fenum agri quod hodie eſt ⁊ craſ in clſibanũ mit tuur deus ſic veſtit. q;tomagis vos mo⸗ dice fidei. Nolite ergo ſolliciti eſſe dicen· tes. Quid manducabimus aut quid bi/ bemus aut quo operiemur. hec em oſnia gẽtes inquirũt.ſcit enim pater vr̃ qm hiſ oĩibus indigetꝭ. querite ergo pᷣmũ regnũ Dominica.xi’iI. poſt dei ⁊ iuſticiam eius ⁊ hec omnia adijcien tur vob Math. vj. 6. YItaq; ex cuã gelio tria myſteria notemus pro ſermõe bm ꝙ de iſtis chꝛiſtus inſtruit in h̊ euan/⸗ genlno. Scdðo de euitãda terrena ſollicitudine Lertio de exquirenda eterna ſalute. P Lirca pꝛimuʒ de pura ſeruitute deo cxhibenda.quia dicit euãgeliũ In illo tẽ poꝛe.ſ.anno.xxxj.etatis.⁊ pꝛimo pꝛedica⸗ tionis chꝛiſti.die ꝓpe feſtuʒ ſancte Mar/ garete tũc dixit Jeſus diſcipulis ſuiſ. Ne mo poteſt duobo dominis ſeruire. Lyra. hoc intelligendum eſt qñ dñi ſunt ↄtrarij 2⁊ diſcoꝛdes.non aũt quãdo ſunt ſubalter natim politi qm vnus famulus militis ſeruit ſepe militi dño ſuo ⁊ cum hoc etiaʒ regi ⁊c. Intelligitur ergo de dñis contra rijs ſicut in ꝓpoſito. Duo iſti dñi ſunt deꝰ 2 diabolus. aut em vnũ odio habebit. ſ. diabolum odiendo eius opera ⁊ ſuggeſti ones.hoc eſt peccata.⁊ alterum diliget.i. deum implendo eius pꝛecepta.aut vnuʒ ſuſtinebit.i.diabolum. Augꝰ. Suſtine⸗ bit ait.non diliget quia diabolũ nemo di ligit ſed ſua cupiditate implicatus paut᷑ eum.velut ſi quiſ ancille aliene amoꝛe du ram paciatur ſeruitutem etis ſi nõ amat iilum cuius ancillam diligit Sequit᷑.⁊ al terum contemnit.ſ.deum.glo.contemnit i.non timet offendere. Nam vt Aug.di⸗ cit. Nulla creatura odit eum affectu nec etiam diabolus odisdeum inq;tum deꝰ cum ſit ſumme boniss.ſed inq;tum puni ens eſt odit.ſicut latro iudicem odit non inqᷓ;tum homo ſed inqᷓ;tuʒ vindex eſt. ſic ⁊ peccatoꝛ homo contemnit deuz licet nõ affectu tamen effectu.quia non timet of/ fendere contra eius pꝛeceptũ. Ex quo ſequitur ꝙ peccatoꝛ magis diligit diabo/⸗ lum qᷓ; deum quua magis illi obedit (qð eſt hoꝛribile dictu) Ex dictis ↄcludit chꝛi ſtus dicẽs.NHõ poteſtis deo ſeruire ⁊ mã⸗ mone. Dãmona lingua Syra nomẽ eſt diuitiarum.vt dicit Hierony.⁊ Lyra ad cit pꝛout ⁊ glo.dicit ꝙ per mamona etiaʒ intelligitur diabolus quia eſt nomen de/ monis qui temptat homines de cupidi⸗ tate viuitiaruʒ. hec Lyra. Sed circa hoc uit . mon qu temptauit viros Sare ipᷣe tem “ de exhibẽda deo pura fuitute. Denthe. nota ſᷣm peccata capitalia ꝙ Lucifer qui fuit caput ſuperbie angelice ipe homineſ eutp ar ve ſiperbis pꝛe alijs ſicut tẽpta⸗ dam ⁊ vicit. Item Aſmodeus de⸗ ptat de luxuria Thob.iij. Sathan ð im paciẽtia Job. j. Jteʒ Beelphegoꝛ de gu la.pᷣs. IOniciati ſunt Beelphegoꝛ ⁊ come derunt ſacriſicia moꝛtuoꝛum. Lyra.i.aia lium carnes occiſoꝝ in ſacrificio idoli ⁊c. hec ſanctus Vincẽ.ꝓ parte. Jtem Beel ʒzebub temptat de in uidia ſicut tempta⸗ uit ⁊ phanſeos vt ſibi aſſcriberent facta chꝛiſti ex inuidia Luc.xj.Et dicerent In Beelʒebub pꝛinape demomoꝝ eijcit de monia. Item de accidia temptat Vehe⸗ moth.de quo Job.xl. dicit᷑ ꝙ ſub vmbꝛa doꝛmit.i.doꝛmire facit in ocio et accidia. Sed de auaritia tẽptat Mãmon vt pa⸗ tet in euangelio iſſto. Q Juxta hec pꝛedicta queſtiones occurrunt ꝑtractan⸗ de. Vna queſtio de mãmone ſpeciali applicatione. Exquo em̃ peccatoꝛ homo ſeruit diabolo in quolibet peccato moꝛta li Juxta illud dictũ Aug. Peccotoꝛ ſeruꝰ eſt tot demonũ quot vicioꝝ.Quare ergo dñs Jeſus in cõcludendo ſpecialiter loqᷣ tur de auaritia.miꝝ eſt em ꝙ nõ dixit ge⸗ neraliter. Nõ poteſtis deo leruire ⁊ dya⸗ bolo vt generalem faceret huius ſyllogiſ mi concluſionẽ᷑.nec dixit de alijs vicijs ſʒ ſolũ de auaritia reſtringendo dicens. NO poteſtis deo ſeruire ⁊ mãmone. Rñdet᷑ triplici ratione. Pꝛima ratio eradicationis. Scda ratio detentionis. Tercia ratio idolatrationis. Pꝛima ratio eradicationis quia vt ſcribi tur.j. Thimo.vj.ca. Radix oim maloꝛuʒ eſt cupiditas quã quida appetentes erra uerũt a fide.vt ergo radicitus euellat om nia alia vicia debuit chꝛiſtus tanqᷓ; bonꝰ ho:tulanus ſecurim ad radicem euellen⸗ dam ponere.eradicata em̃ radice totalit᷑ arboꝛ mala exciditur.remanente aũt ta⸗ dice iterum excreſcit.ſic eſt de auaritia ex qua excreſcunt omnmia vicia.vt patet pꝛo⸗ ſequendo de ſeptem vicijs moꝛtalibus ⁊ decalogi tranſgreſſonibꝛ. Scðda ratio detentionis.quia auaritia pꝛe alijſ vicijs — lidie mbe ſennue hoteſk tacted buena talise nteno fediuic Choct Urdam Kolenu lla no glgno⸗ ite. Mge e. rgui omine tiihta, sde peten moͤim dege ꝛcome 1lai oli:e. Bel nptat ſaciu z utde che lbus iu. heoc. n don wona. uſen reerge terod ditge⸗ e1dfa, ſlogl ſics⸗ gideig Uabi ao; ntese 12 luon „ 7 B “ . . Fortius ? diutius ac periculoſius holem detinet in ſui ſeruitute.quia vt Hiero.di cit.cum cetera vicia in homine ſeneſcant ⁊ ſic deficiant.ſola auaritia iuueneſat.ſcʒ ctiam in ſenib. Tertia ratio idolatra/ nonis ⁊ ꝑ conſequẽs ſumme iniuriatõis Vnñn Ephᷣ.v.Hoc aũt ſcitote.intelligen⸗ tes ꝙ omnis foꝛnicatoꝛ aut imũdus aut auarus qð eſt idoloꝝ ſeruuus non habet hereditatem in regno chꝛiſti ⁊ dei.ᷣ ſer⸗ mone.ij. Berñn. R Ala queſtio ẽ de diuitia ꝝ ꝓhibitione quõ chꝛiſtus ð ñs in hoc euangelio ꝓhibet chꝛiſtianis diniti/ as. Rñdetur ſᷣm Hiero.⁊ doc.ꝙ nõ pꝛo⸗ hHiber chꝛiſtus diuitias habere vel poſſi⸗ dere.ſed pꝛohibet diuitijs ſeruire vñ non dicit. Qui habet diuitias nõ poteſt deo ſeruire.ſed qui ſeruit diuitijs.nam multi ſancti habentes diuitias perfecte ſeruie/ runt deo vt Abraham Dauid et ſancti reges chꝛiſtiani.qm̃ ꝓut Amb.ſuꝑ Luc̃. vicit. Diuitie ſicut impedimenta ſunt re⸗ pꝛobis.ita pꝛobis ſunt adinuamẽta vir/⸗ tutis.vñ habere duuitias non eſt malum ſi poſſides eas vt dominus.ſed ſi te facs ſeruuʒ diuitiaꝝ cum te deus fecerit dñm ſic facis cõtra naturã ⁊ ſcripturam ⁊ ideo hoc peccatũ eſt. Sed ex hoc tertia que ſtio oꝛitur de ſeruitutis hmõi agnitione. qualiter.ſ.agnoſcitur quis foꝛe ſeruus et non dñs diuitiaꝝ. Reſpõdetur ꝙ hoc di⸗ iudicari poteſt ⁊ agnoſci ſignis pꝛeſertim tribus. Pꝛimo ex ſigno cuſtoditionis.nã ſeruus hahet cuſtodire illeſe vñm ⁊ ſub poteſtate domini eſt. ſic qͥ ita cuſtodit in/ tacte diuitias vt nolit tangere vel diſtri⸗ buendo pꝛo ſalute pꝛopꝛia ledere in aliq̊ talis eſt ſeruus diuitiarũ ⁊ ſub poteſtate illaꝝ conſtitutꝰ.quia vt Berñ.dicit. Si interrogetur auarus.nonne bonũ eſt da/ re diuitias ꝑituras ⁊ reciꝑe regnũ eternũ 99 exemplum de volatilibus qᷓ; de piſabus Reſpondebit ꝙ ſic.⁊ ſi queratur quare er go hoc non facis.dicet quia non poſſum vt damnum diuitiarum pattar.talis er/ go ſeruus eſt non dominus diuitiarum quia non habet poteſtatẽ in eis. Scõo ex ſigno obeditionis.ſeruus enim habet obedire domino non econuerſo.ſicauarꝰ magis obedit diuitijs. etiam per fraudeſ ⁊ vluras lucrando qᷓ; obediat deo. Et di JJMW ́U cit illud Ecẽs.x. Pecunie obediunt om̃ia Vnñ glo.ſuper hoc loco euãgelij ðt. Ser⸗ uire pecunie eſt deum negare. Tertio ex ſigno reputationis quia ſeruus domi⸗ num ſuũ ſeipſo carioꝛem reputat et expo⸗ nit ſe laboꝛibus ⁊ periculis pꝛo dño. Si qui reputat ſeipᷣo diuitias carioꝛes expo⸗ nendo laboꝛibus ⁊ periculis peccati coꝛꝰ⸗ pus ⁊ animam pꝛo cumulandis diuitijs ſeruus eſt ularum. Et tales qui ſic ſerui⸗ unt mãmone non poſſunt ſimul deo ſer⸗ uire.quia in peccato ſunt. O ergo auare recognoſce te. Lirca ſecundũ de euitãqa da terrena ſollicitudine Aduertẽdum ꝙ chꝛiſtus dominus in hoc euangelio oſte⸗ dit pluribus rationiby vt non debeamuſ habere nimiam ſollicitudinem crca tem poꝛalia de victu ⁊ amictu S Pꝛimã rationem ponit a maioꝛi ſᷣm qð Hiero. dicit. Qui inquit maioꝛa pꝛeſtitit vtiq; minoꝛa pꝛeſtabit. Sed deus dedit aiam ⁊ coꝛpuſ que maioꝛa ſunt eſcis ⁊ veſtimẽY tis.nam eſca non poſſet viuificare niſi en⸗ ſet anima in coꝛpoꝛe.⁊ veſtimenta nil va lẽt ſine naturali caloꝛe.ergo dabit iſta mi noꝛa. Sed heu luxurioſi plus curãt de oꝛ natu ⁊ mundicia veſtium ⁊ de eſcis qᷓ; de anima ⁊ coꝛpoꝛe mundandis a ſoꝛdibus luxurie Secundã rationem ponit chꝛi ſtus a minoꝛi dicens. Reſpicite volatilia celi ⁊c᷑. Chꝛyſoſtomꝰ quia volatilia ⁊ om nia animalia fada ſunt pꝛopter hominẽ ergo homo pꝛecellit omnia illa. Si erge ſila deus paſcit ſine doꝛum ſollicitudine ſe quitur ꝙ ⁊c̃. Et nota ꝙ non dicit ꝙ nõ vadunt ad agros pꝛo cibo querendo ad deſignandum ꝙ ⁊ nos debemus victum ⁊ amictum querere ſed moderata ſollici⸗ tudine.nam non pꝛobibet chꝛiſtus ſolli⸗ citudinem moderataʒ ſed ſuperfluitatis. Sed diceres cur magꝭ ponit chꝛiſtus 2 alijs animalibus. Reſpondet ſanctus Vincen.ꝙ ideo vt expꝛeſſius doceat nos illoꝛum excmplo ad deulaudem pꝛemit⸗/ tendam laboꝛibus noſtris. Nam aues circa auroꝛã cũ ſurgũt pꝛio cantãt ⁊ lau dant deũ.q̃i di.officiũ. Philomena a me dia nocte incipit matutinũ ſuũ. ⁊ ſic ð ali is ⁊ poſtea volantes inueniunt granum Dominica.xIIII.poſt Penthe. datum a deo ⁊c̃. Tu g̊ deum mane lauda lilia ãt vel floꝛes habet Prias. glle ab ar et poſtea vola ad laboꝛem ⁊ ſic dabit tibi te ſed hec a natura q pᷣce . t artẽ ⁊ plus va deus neceſſaria. gati ca. Pꝛeterea ĩ Glo.⁊.xvj.q.j. Si mo entẽ.vnde cõcludit chꝛiſtus ꝙ ſi fenum vł nachus. Exemplũ. Si epiſcopus dat ali floꝛes deus pulcre veſtit.ꝗ̊ ⁊ homines ⁊c. cui beneficiũ canonicatꝰ vel hmõi dat et ¶ Vlcims rationem ponit ex adoptione ꝓuentũ beneficij illius.⁊ qui dat agrũ et dei cũ dicit. Hec oĩa gentes inqͥrunt.hoc fructus eius.⁊ qͥ dat oculũ dat et videre. eſt.pagani qui non habent fidẽ et ſoem õ Cũ ergo deus dat incrementũ coꝛꝑis qð deo nec credũt ꝙ deus eoꝝ vitã ſolus gu⸗ nos dare nõ poſſumus ergo dabit ⁊ neceſ bernet.Scit em pater veſter ⁊c.q.d. Voſ ſaria.ſ.tegmenta. T deus paſcit volatilia ⁊ aĩalia ſine uloꝝ la pater puidet filijs.ſic de vobis ⁊c. Nam boꝛe ⁊ ſollicitudine ⁊ mẽbꝛa etiã nr̃a fac ſi queras a puero qͥd comedes ſero.reſpõ⸗ increſcere nõ ꝑcipientiba nobis. Quare &̊ det.pater ⁊ mater ſciũt quid dabũt. nõ vult homines ita paſcere abſq; omi lia Juxta hec querit᷑. Qualib⸗ in calibus boꝛe ⁊ ſollicitudine. Rñdet᷑ ſᷣm docto. ꝙ cura et ſollicitudo de temꝑalib ſit culpa pꝛimo vt homo reco quẽs con indigere vtpote ſine qͥ nec victũ nec incre/ tanda ⁊ euitanda a chꝛiſtianis.Ad quod mentũ ſibi habere põt ⁊ ſic hũiliet᷑ et non ᷣm i,o.. ij.q.lv.alioſq; doctoꝛes recol⸗/ ſuꝑbiat de ſe.ſed grãs deo ſemꝑ agere ſtu ligendo.“ deat.O quãta mala pꝛeſumeremus per/ ſus huiuſmõi. Pꝛimus caſus. Si quis petrare nil de deo curantes ſi in nullo vi/ tempoꝛalia non pꝛopter gloꝛiam dei ſed ctu ⁊ hmõi indigeremus q̃ſi onagri libere tanqᷓ; finem ꝓpter ſe querere ſtudeat.ſicut diſcurremus vbicunq; nobis placeret. ſʒ heu multi fatue dicunt. Quid mihi dedðo nũc cum penuriam patimur ad deum cla vel celeſti gloꝛia:habeam tantũmodo bo Terciaʒ rõnem ponit let delectare aiam.ſicut videmus ꝙ picta quaſi a iure acceſſoꝛij vel a cõſequenti ſcʒ facies imaginis quãtũcunq; pulcre non cũ dicit. Quis autẽ veſtrũ cogitas põt ⁊c eſt aſpicienti tã delectabilis ⁊ tÄã mouens Et de h̊ nota qð iuris regła dictat.ꝙ cui animũ ſicut eſt facies hominis naturalis concedit᷑ pᷣncipale cõcedit᷑ ⁊ acceſſoꝛiũ.vt Itẽ aurũ verũ in hoc cognoſcit᷑ ab artifi⸗ patet extra de officio ⁊ ptãte iudicis dele/ ciali vel ſophiſtico qꝛ plus delectat aſpici Seld di. exquo eſtis filij dei.ideo de ipᷣo confidite.qꝛ ſicut noſcat ſe ſemꝑ deo moꝛtal ⁊ damnabilis.⁊ ꝑ ↄſequẽs confu⸗ eſpondetur ꝙ plures ſunt ca⸗ mamus recurrendo ꝓ neceſſita te tãqᷓ; ad patrẽ di. Pater noſter qͥas ⁊c̃.pa.noſtruʒ uotti.da. Vñ in huius figuram ᷣm qð uguſti.di.deus polqᷓ; creauit homineʒ ſtatim ꝓuidit ei de alimento in paradiſo. et an in hoc hũiliter obediret pᷣceptũ dã/ do temptauit eũ.quẽ quia ſuꝑbiuit ⁊ pᷣce⸗ ptum fregit hũiliauit per huius vite miſe rias.Scðo ideo qꝛ homini de dedit artẽ 2 ſcientiã laboꝛãdi ac rationẽ vt victũ ſci⸗ at acqrere qð non dedit alijs aĩalib. O, ri vj. No lite theſauriſare vobis theſauros ĩi terra ⁊c̃. De hoc latius ſermone ſubſequz ſi eſſet aliqs homo q neſciret nec poſſet vi ctum ⁊ amictũ acqᷣrere ꝑ rõnẽ et laboꝛem vtiq; deꝰ paſceret illũ aliunde ſicut volu/⸗ cres.et hoc videmus in fatuis hoĩb quoſ rando et faciendo ea que debet adhuc de de ſine cura eoꝝ paſcit ꝑ pᷣncipes vł alios Quartã rõnẽ ponit exẽplarẽ de floꝛib⸗ agri q̊s deus tã pulcre veſtit ꝙ nec Salo tus. Rõ qꝛ ſalomon habuit veſtes aliẽas 2 — na iſta terrena.tales ſunt ſine vera chari⸗ tate ⁊ ſic damnantur niſi peniteẽr. Se cundus caſus. Si quis tantam curam ni mia m cirea temꝑalia habeat ꝙ ꝓpter ea ſto vel confiteri et cõmunicare circa paſca vel contra pꝛeceptuʒ dei facit furando ꝑ⸗ iura ndo ⁊ ſic de aljs. Tercius caſus.ſi quis omnino ſuperflua ſibi et ſuis ex aua ricie affectu congregare pꝛocurat Math. ti.ij. H. OQuartus caſus.ſi quis labo⸗ deo diffidat et ſibi neceſſaria deficere ti⸗ meat in pꝛedictis caſibus cura et ſollicitu agri s deus tã pulcre veſti⸗ do eſt damnabilis. quia vt Criſoſ. dicit. mon rex in oĩ glia ſua fuit tã pulcre veſti/ Sollicitudo filia eſt cupiditat? ⁊ deſpati onis. Et etiam inducit ad multa vicia ſalutis neceſſaria negligat. puta quiaꝓ⸗ pter hmõi dimittit miſſam audire in fe⸗ 2 eabar uun Nic ne non lens, mmnls antii taſpici ungl e. Ntione ,hoe enö ge⸗ V ſar ſin Ho Lad ſoꝛtiegos ↄſulendũ ↄtra pꝛimũ pᷣce ptum. Itẽ ad ꝑuurandũ. ad ſabbata dei violãdũ ꝑ mercimonia. Itẽ ad furandũ ad vſuras exercẽtes.⁊ ſic de alijs.O ergo ſpondetur pᷣm Aug. ꝙ in datione bonoꝝ tempoꝛaliũ deus facit ſicut bonus medi cus qͥ infirmo multa ſubtrahit q̃ illeap⸗ peteret qꝛ ſcit ei nociua foꝛe ſʒ ↄcedit ei ũ⸗ hõ caue. dicã cũ Berñ.O filij adã genuſ la tm̃ q ſunt ꝓficua. ſic deus qnq; penuni auaꝝ.qͥd vobᷣ cũ auro ⁊ argento.qͥd cure cũ eis ꝗᷓ nec vere diuicie nec vẽe ſũt.quid eſt auꝝ niſi terra rubea. qͥd argentuʒ niſi terra alba q̃ non faciunt vos melioꝛes in aĩa. Sʒ qd fecit iſta pᷣcioſa niſi cupiditas humana.deniq; ꝙ vẽa nõ ſint ptʒ ex hoc qꝛ auferre vobiſcũ ĩ moꝛte nõ poteſtꝭ ea. o itaq; qᷓ;ta ſtulticia ꝓ eis perdere eterna. XCLirca terciũ de qrenda ſalute ſuper oĩa xpᷣs dñs ↄcludit di. Pꝛimũ querite re num dei ⁊ iuſticaʒ eius.i.ſpũalia bona pncipalt? q̃rite ⁊ h ola ⁊c. Notãdũ ꝙ chri ſtus dñs his vᷣbis quattuoꝛ ſancuſſima dat documẽta ) q̃ totus mũdus facit et periclitat᷑. Pꝛimũ eſt ꝙ pᷣmo ⁊ nõ vltimo debeamꝰ qrere regnũ dei.⁊ tñ hoĩes mũ di vltimo volũt qrere.ſ.in ſenectute velĩ hoꝛa moꝛtis. Contra q̊s Hiero.in teſta⸗ mento dicit. Qui dũ ſanus eſt ⁊ foꝛtis in iuuẽtute nõ veret᷑ deũ offendere.nõ mere bitur in moꝛte indulgentiã a dco ꝑcipere Itẽ Aug.Hac aiaduerſioe percutit᷑ pec/⸗ catoꝛ vt moꝛiẽs obliuiſcat᷑ ſui ꝗͥ dũ viue⸗ ret oblitꝰ eſt dei. hec ille c. Scðm do⸗ cumentũ ꝙ ſuꝑ oĩa tꝑalia deberemꝰque/ rere regnũ dei.⁊ tñ hoĩes plus curant de mũdanis diuitijs ⁊ honoꝛib ac domini/⸗ is qᷓ; de querendo dei regno. Cõtra quoſ Bre.omelia.xxv.dicit. Ille ad dei conui⸗ uiũ non accedit qͥ plus terrena qᷓ; celeſtia diligit ⁊ vehemẽtius in carnalibi qᷓ; ſpiri tualibus occupat᷑. A non habebimus niſi q̃rendo iuſticiã eiuſ Tertiũ ꝙ regnũ dei ⁊ tũ homo qͥlibet vellet eſſe btũs ĩ regno dei ſʒ opera iuſticie eius non curat facere tota die fabꝛicat ſibi domũ in inferno.ſcʒ pctã faciendo ⁊ vult habitare in celo. Cõ tra quos Athanaſius.Qui mala egerũt ibunt ĩ ig.⁊c̃. Quartũ ꝙ qrentib regnũ dei ⁊ eius iuſticiã adijcient᷑ oĩa neceſſaria bona.tum quia habent deũ in quo ſunt o mnia bona.tum quia deus non deficit talibs dando neceſſaria ſicut chꝛiſtus pꝛo miſit ꝓ Sed diceres.tameu videmꝰ am bonis ꝑmittit qꝛ illis ꝓficit ad ſalutẽ ⁊ taliba dat id qð melius eſt.ſ.gram paci entie ⁊ merita Exm̃ refert Ceſarius quidã faber de laboꝛibꝛ manuũ magnas elemoſynas faciebat.qð quidã ſcũs here mita audiens cõgaudes eiꝰbonitati cogi tauit ꝙ ſi ditioꝛ foꝛet pluꝛa bõa faceret vñ oꝛauit deuʒ vt daret illi plures diuitias. cui apparuit angelus dicens. Si ei dun⸗ tie affluant minus faciet.⁊ ſctũs ulle fide iuſſoꝛem ꝓmiſit ſe ꝓ illo fabꝛo in animaʒ ſuaz ⁊c̃. Tüuc faber ille mane ſurgẽs auꝝ ⁊ argentũ ĩ magna copia repperit ⁊ tota die ð h̊ cogitauit qͥd faceret.ac ab illo die ceſſauit ab elemoſyna.abijtq; Romaʒ et munerib datis familiaribo JImperato⸗ ris obtinuit fieri ſenaſcalcꝰ i curia YImpe ratoꝛis.tandem ũille ſanctus heremita ra pitur in viſione ad iudiciũ vbi chꝛiſtꝰ iu⸗ dex ait. Adducat᷑ ille per quẽ amiſi aiam fabꝛi ⁊ ꝓti nus ſuſpendat᷑ ĩ patibulo. Js territus vidit beatã Mariã ⁊ inuocauit ⁊ illa interceſſit pꝛo eo ⁊ liberauit euʒ ⁊c̃. Angelus g eidem ait. Elige qð vis.aut faber ille maneat diues ⁊ damnet᷑ aut de pauperet᷑ ⁊ ſaluet᷑⁊ ille redeat ad pauper tateʒ vt cuad tamnationẽ ⁊ ſic factum eſt. VUñ pᷣs. Menus eſt modicũ iuſto ſu⸗ per di.pec. mul. Ropemꝰ gxpᷣm vt ⁊c. Siñica eadem Sermo.ij.ſ.de diuitijs non amãdis vtpote periculoſis ac dam/ nabilbus. On pote / ſtis deo ſeruire ?⁊ mãmone. Mathei. vj. ⁊ in euan. hodi⸗ erno. Saluatoꝛ noſter chariſ ſimi docet nos vt ſoli deo ſeruiamꝰ ⁊ non mãmone.i.diuitiaꝝ diabolo qꝛ diuitiaꝝ ſeruitus impedit dei dilectionẽ. Nam vt Greg.dicit. Tanto a ſuperno amoꝛe diſi⸗ iungitur quãto quis inferius delectatur ſepe młtos etiã bonos pati penunã. Re Sicut em videmus. Candela ardens ſi verſus terram deoꝛſum nimis inclinatur pꝛotinus ſuffocat ꝑ pinguedinẽ ⁊ humi⸗ ditatem. vt dicit Fontinus in deſcriptiõe vniuerſi.ſicaia ardens in dei charitate ſi inclinat᷑ nimis verſus terrena diligenda ſuffocat᷑ ab ardoꝛe charitatꝭ. Merito er⸗ go de hocadmonet nos chꝛiſtus i h̊ͥ euã/⸗ gelio.di. Nõ poteſtꝭ deo ſeruire ⁊ mãmo⸗ ne.i.quaricie ⁊c. Elñ inxta euangeluiʒ de diuitijs tria myſteria notemus pꝛo ſer mone. Item ꝓ pꝛimo myſterio ſine euan gelio ꝑ ſe pᷣdicando de auaricie deteſtabi litate foꝛma iſtꝭ rõnib infra p oſiXiꝗ. Pꝛimũ ðꝛ ſeruitutis ᷣrietts Scõðm ðꝛ affectionis malignitgs Terciũ ðꝛ dãnationis periculoſitas A Circa pꝛimũ de cõtrarietate ſeruitu tis dei ⁊ auaritie q̃ſtio occurrit.vñ eſt iſta ſ.contrarietas inter ſeruinũ dei ⁊ ſeruitiũ mãmonc vt ſe ſił nõ cõpatiant᷑ in eodem Min em̃ videt᷑ ꝙ deus nõ dignat᷑ habc/⸗ re diuitis ſeruitiuũ hoĩs ſeruietis. ſicut cuʒ deus dedit diuitias.⁊ cum magnis regi⸗ bus mũdi huius plꝰ placeat habere ma⸗ gnos diuites ſibi ſeruiẽteſ. Ad hec reſpõ detur ſᷣm ſcripturas ⁊ doctoꝛes recolligẽ⸗ do plures cõperimus de hoc rationes. Paeꝛima rõ ex parte amoꝛis. Ra gi ex ꝑte huiꝰ ſeruitutõs. Tertia ex parte inquinationis Quarta ex parte lamneationis Prima ratio ex par amoꝛis accipit᷑qͥa deus nõ acceptat ſeuiicia qcunq; niſi ꝓce dant illa ex amoꝛe vero ⁊ lint in charitate ſed quando homo intantũ amat diuiti/ as terrenas vt ſeruiat eis ſeipᷣm exponen do pꝛo eis ad peccandũ.hoc eſt cõtra cha ritatem.⁊ talis nõ vere amat deum.quia amare veraciter deuz eſt ſeruare oĩa eius pᷣcepta. Joh.xiij. Qui hʒ mandata mea ⁊ ſcruat ea ille eſt qui diligit me.⁊c̃. Vñn Aug.li.lxxxiij.queit.dicit. VFlenenũ cha/ ritatis eſt cupiditas.q;tum creſcit chari/⸗ tas tantum minuit᷑ cupiditas. et q;tum creſcit cupiditas tantũ decreſcit charitas hec ille. B Scoa rõ ex pꝑte ſeruitutis quia ſeruire diuitijs eſt idolatrare.vt die Aplus. Eph.v. VInñ Chꝛyf. ſuper Joh. omelia.lxv.dicit. Auarus tãto peioꝛ ido latra eſt pꝛe ceteris.quaãto ipᷣe non boues 7 oues deo ſuo imolat ſed animã ꝓpꝛiam ⁊ coꝛpuſ ei ſacrificat ad perpetuã damna tionem.vñn talis nõ põt ſilł ſeruire deo.qͥa non deũ colit eidem ꝑ amoꝛis ignem ſa⸗ crificando animã ⁊ coꝛpus. ſed diuitias colit vt dictũ eſt.cultus autẽ dei ⁊ cultus idolatrie ſimł ſtare nõ poſſunt.ij. Choꝝ. v—j. Que cõuentio chꝛiſti ad Belial.q̃t d. nulla. Tertia ratio ex parte inquina tionis. Cum efn deus ſeruitia munda et ſancta velit Lu.j.vt ſeruiamus illi in ſan ctitate ⁊ iu ſticia coꝛaʒx ipᷣo om̃ib diebus noſtris. Item pᷣs. Ambulans in via im⸗ maculata hic mihi miſtrabat.vñ nõ vuit ſeruitia inquinata.ſed qm diuitie turpiſ⸗ ſime maculant ⁊ inquinant homies ſibi ſeruientes. Pꝛimo in anima ꝑ elationem ⁊ terrenoꝝ continuã cogitationẽ.quia vt dicit Augꝰ. Vermis diuitiarũ ſuperbia eſt. Jdẽ. Unuſquiſq; talis eſt qᷓlia amat. Si terrã diligis terra es ⁊c.ſi ergo diuiti as diligis aia tua eſt ſtercoꝛe terre macu⸗ lata. IJtẽ Maculant diuitie oꝛa per men⸗ dacia falſa iuramenta. Itẽ aures qꝛ pluſ placʒ audire de terreniſ mercib, qᷓ; de ver bo dei. IJItem. Maculant manus pedes ⁊ totũ coꝛpus qꝛ plus faciũt laboꝛare in congregãdis pecunijs qᷓ; in pnia. ⁊ ſic to tum hominẽ maculãat. C In buius ſignü manifeſtũ Augꝰ. de trinitate inter multa que ad oculũ vident᷑ querit de au⸗ ro tam mũdo ⁊ argento tam claro ⁊ albo quare faciũt lineaſ nigras ⁊ maculãt ma nus computantiũ. Et vt dicit Augꝰ. rõ ſufficiens non poteſt aſſignari miſi da deꝰ dat ſignũ ꝑ hoc ꝙ ſunt macule animarũ. vñ ⁊ quãdo exurunt᷑ fetent in ſignũ ꝙ ſũt ꝓpius ad fetidũ infernũ vbi eſt vt dic pᷣs. ignis ſulphur ⁊ ſpũs ꝓcellaruʒ ꝑs calicis eoꝝ. Quarta ratio ex parte ilaqueati⸗ onis.quia nõ vult deus vt quis ſibi ſer⸗ uiat in compedibus illaqueatus diaboli n ſeruire deo regnare eſt vt dicit Greg. Sed diuiteſ tales ſunt cõpediti in laque is diaboli iuxta illud.j.CThimo.vj. Qui — ſolur diabe homt holke ſeruire (can Gtm guene Citen eren bulun hitet palbe fants copel ſatur lollun ſe. sadp Gitat funed mottea les n N um quel duun ercl tiog fltat onee pen: pecczt gffeto boeſn ii Ke⸗ Eiidee le ſunt Ontad cheu Ei ſcesach dbeaſa hliͤbon hoſeſia nulitude Lallem Mlntera N. Joh. eitio nbores iprn idamn eded i nen ſa diuitis zaulus Choy. Aäid. gnina ncget inſan iebus laim . pic⸗ ſbi dwem na Meidia uma. godun remaau! Nerwen⸗ pb ihdeſe usͤpeles bongleln i tlets Ibuuus Cctelnter etdeau⸗ 11o t4 b culitſna Buge nſtcade⸗ animarn. nügſit 8 „ volunt diuites fieri incidunt in laqueum Diaboli ⁊ in deſideria multa que mergũt ho mineʒ ĩ interitũ. Ideo tanqᷓ; ſerui dia boli laqueis compediti non poſſunt deo ſeruire. Nota ꝙ quãdo aliquis homo iu⸗ dicatur ad patibulũ moꝛtis toꝛtoꝛ illi li⸗ gat manus ⁊ deinde ligat collum.⁊ dum ꝑuenerit ad ſcalam patibuli toꝛto: pꝛece⸗ dit eum cũ fune ⁊ de gradu in gradũ aſcẽ dere compellit. tande fune ligato ad pati bulum deſcendit toꝛtoꝛ ⁊ ſcalam ſubtra⸗ hit.et ſic ule homo ſuſpenſus remanet in patibulo.cuius coꝛpus poſtea aues lace⸗ rant Sic facit diabolus auaꝝ illaquean do pꝛius manus illius ligat ne faciat re⸗ ſtitutionẽ ⁊ elemoſyne largitionẽ.poſtea collum ligat ꝑ vincula cupiditatis ſuper ſlue.⁊ ſic aſcendere eũ pꝛocurat de diuiti⸗ is ad plures diuitias.de dignitate ad di⸗ gnitatem altioꝛẽ quã anhelat.⁊ ligãs eũ fune obſtinationis ſubtracta ſcala vite ꝑ moꝛtem. poſtea demones anima. ⁊? car⸗ nes moꝛdẽt vᷣmes. Ecce chariſſimi q;ta miſeria auaroꝝ ꝛc. D Lirca ſecun⸗/ dum de affectu maligno erga diuitias. queſtio occurrit vtilis. ſ.vtrum affectare diuitias vel amare eas ſit malũ graue et excludẽs hominẽ a celeſti btitudine. Ra/⸗ tio queſtionis eſt quia plures ſunt aucto ritates pꝛo ⁊ ↄtra. vt patebit. Ad queſti onẽ ergo reſpodetur ꝙ duutie poſſuntap peti ⁊ amari ac haberi cũ peccato ⁊ abſq; peccato. Himiy quãdo diuitie oꝛdinata affectione amant᷑ ⁊ ipſis homo bene vtit bone ſunt ⁊ vtiles.qꝛ vt ſcribi᷑ Pꝛouerbᷣ. xiij.ꝗ Redemptio anime viri diuitie ꝓpꝛie. Et ideo Ambᷣ.ſuꝑ Lu.dicit. Sicut diui tie ſunt impedimenta repꝛobis.ita ꝓbis ſunt adiumenta virtutis. Ram Luc.xix. Sacheus diues ſaluatus eſt. E Wath. viij. Cẽturionis habentis ſub ſe milues fides a chꝛiſto cõmendata. Ad hec etiaʒ p hica ſunt dcã.uij.Ethicoꝝ. Diuitie ſũt vtiliũ bonoꝝ.Et.j.ac.ij. Politicoꝝ. Res poſſeſſa oꝛganuʒ eſt ad vitaʒ. confert em̃ multitudo ſubſtãntie. IJtem Seneca ad Ludllum. Oiuitiarum tibi poſſeſſioneʒ non interdico ſed volo vt illas bene poſſi „ .— 2 . . èͦèsð 2 IJ deas ⁊c̃. Sed per co ntrariũ.quando di⸗ uitic inoꝛdinata affectione amãtur ⁊ hõ eis male vtitur hoc vicoſum eſt. pꝛopte⸗ rea Pſalmiſta dicit. Diuitie ſi affluãt no lite coꝛ apponere. Vnde Hieronymꝰ ad Saluinianum dicit. Nec diuiti obſunt opes ſi eis bene vtatur.nec pa upereʒ cge ſtas cõmendabilioꝛem facit.ſi inter ſoꝛ⸗ des ⁊ inopiam peccata non caueat vtꝝq; no bis teſtimontum ⁊ Abꝛaham patriar cha. ⁊ quotidiana exempla compꝛeſtant. quoꝛum alter in ſummis diuitijs ami⸗ cus dei fuit.Alij quotidie in ſceleribꝰ de⸗ pꝛehenſi penas legibus ſoluunt. hec ille. Vnde omes ſcripture tam veteris teſta⸗ menti qᷓ; noui damnant diuitiarum abu ſum ⁊ amoꝛem mnmium.non autem ula⸗ rum vſum bonum ⁊ amoꝛem oꝛdinatuʒ nam ad hunc ſenſum etiam philoſophi gentiles pꝛedicant periculoſumieſſe diui⸗j⸗ tiarum abuſuʒ ⁊ amoꝛem nimiim. ẽn Tullius in pꝛimo de officijs dicit. Pecu⸗ nie fugienda eſt cupiditas.nihil em tam anguſti animi tanq; parui qᷓ; amare diui tias.nil honeſtius et magnificentius q; cõtemnere. Item Socrates cum ad phi loſophanduʒ Athenas pergeret magnũ pondus auri in mare pꝛoiecit. Et pluri/ mi alij philoſophi leguntur diuitias con tempſiſſe.vt per Hieronymũ patʒ.xij.q. ij. ca. Gloꝛia epiſcopi. Ad hec ſi dicas. Vnde hoc pla loſophi pagani iudicaue runt vt diuitie neto ſint hominibus cõ temnende. Reſpo Werur ꝙ per veram ra tionem quia recte conſiderando quid ſit aurum argentum ⁊ omnia terrena pꝛofe cto inuenimus ꝙ non ſunt niſi terra.ter⸗ ra autem inter omnes creaturas eſt infi/ ma ⁊ viliſſima.vñ ⁊ deus infra omia de⸗ dit ei locum et calcandam pꝛebuit pedi⸗ bus ho minũ.iccirco oꝛdo peruerſus eſt ſi homo ea pꝛediligat ⁊ pponat ſibijpſi.Et boc eſt omnino contra naturam et ratio⸗/ nis dictamen ergo ⁊. E Secd circa pᷣdicta queſtio occurrit qualibus ſignis c gnoſcitur ꝙ quis vicioſo et damnabili amo:e ⁊ appetitu amat diuitias. Reſpoõ det᷑. ᷣm Aureo.⁊ docꝙ pᷣcipua ſũt qtuoꝛ Dominica.xIIII. poſt Penthe. Pꝛimũ ſignũ eſt cũ quis ꝓpter amoꝛeʒ vtendo.Si em̃ qͥs habeat diuitias iuſte diuiciaꝝ paratus eſt facere vł facit aliqͥd cõquiſitas adhuc in eis pᷣt eſſe periculuxʒ ʒ pceptũ ſiue dei ſiue ecclie.puta ꝑiurat dãnationis in vtẽdo.ſ.ad illicita eis.pui⸗ vſuras exigit.rapit.furtũ faot.feſta miſ/ ta ad exercendas vſuras.vel ad facienda ſam audiendo nõ ſeruat lucri amoꝛe ⁊ſic pctã moꝛtalia.ad luxunã.ad oppꝛeſſiões de alijs. Scõm ſignũ. cũ ꝓ ſuꝑfluis ac/ alioꝝ Tertio ꝓdigẽdo.na daãnabile eſt quirendis diuitijs ſine indigẽtia ſui ⁊ ſu/ diuitias expẽdere ꝓdigaliter in his ĩ qui oꝛuʒ plus debito ſe occupat ⁊ affligit.de bus expẽdi nõ debẽt.vt in ſuꝑfluis edifiꝗ/ gquo Eccs.uij. Vnꝰ eſt ⁊ ſecundũ nõ ha/ cijs ⁊ magnis cõuiuijs ſuꝑfſtuaꝝ epulaz? bet nõ fratrẽ nõ filiũ ⁊ tñ laboꝛare nõ ceſ ⁊ multis indumẽtis oĩo ſuꝑfluis.ebꝛieta ſat nec ſatiant᷑ oculi ciuſ duutijs. ⁊ hec eſt tibus ⁊ ſilib.vtʒ ꝑ doc. Quarto iniu⸗ vanitas peſſima. Tertiũ ſignũ.cũ quis ſtificando q̊ eſt imuſte poſſidẽdo ⁊ tenen tantũ diligit diuitias ꝙ etiã res illas qui do. Nã vt Augꝰ.xiiij.q.v.ſi qͥd.dicit. Si bus nõ eget magis ſinit perire qᷓ; paupe⸗ qͥd inueniſti ⁊ non reddidiſti rapuiſti.⁊ ꝑ ribus diſpẽſare.puta veſtẽ calciamentuʒ ↄñs iniuſte retines talia ad dãnationeʒ. ciboꝝ reliquias ⁊ hmõi cũ poſſet eroga/ Itẽ.e. xuij.q.vj. Si res. Aug.dicit. Pec⸗ re pauperi ad neceſſitatẽ ⁊ tamẽ tamdiu catum nõ remittit᷑ miſi reſtituat᷑ ablatum tenet ꝙ coꝛrumpunt᷑. Quartũ ſignuʒ.cl Idem.e.qꝗ.iiij.Quid dicã ðt.vſure ſemꝑ qͥs tantũ amat diuitias ꝙ etiã ĩ extrema male poſſident᷑. O qᷓ; periculoſuʒ eſt hor neceſſitate alicuius ꝓximi nõ vult ꝓuide/ viciũ iniuſte retentionis q̊ multi vſq; ad re eis ð ſuis ſuperfluis. ideoq; talis ẽ vt moꝛtẽ permanẽtes dãnari ſe permittunt homicida. Juxta illud Amb. di. lxxxviij. licet falſa ſpe bong multa faast. B paſce.dicẽtis.paſce fame moꝛientẽ ſinon Ad h̊ Meffret exm narrat.ꝙ qͥdaʒ diueſ pauiſti occidiſti. O ergo tu diues auare cũ ſꝑ ſctõꝝ limina viſitãs oꝛas confitens Dicaʒ tibi cũ Berñ. ſuꝑ canti.loqnte ſic. ⁊ peregrinationes ſaceret multas expen O auare confoꝛmari vis burſe tue tanqᷓ; ſis vſure ⁊ iniuſtꝭ modis acqͥſi.tandem DS ſeruus dñe ſue cõgaudes illi gaudenti de infirmabat᷑ ⁊ ꝓpłs eũ acclamãs vt ſctm̃ lucro ⁊ ↄdoles dolẽti qꝛ creſcẽte pecunia planxit tribs diebs iacuit ſine loq̃la. tandẽ in burſa.creſcis aio in ſuꝑbia.⁊ ðcreſcẽte q̃rto die oib circũſtantib clamauit dicẽſ burſa decreſcis impacietia ⁊ triſticia. O Nullus oꝛet ꝓ me qꝛ iã iidicatꝰſum ⁊ dã qᷓ; infelix ⁊ miſerrimus es q ꝓ burſa tua natus.⁊ cũ dixiſſent ei de bonis operibꝰ dia bolo vendis tuã aig F Circa multꝭ q fecerat. Rñdi t. Oĩa illa feci ĩ pec terciũ de pericuł eternj damnatiõis que cato moꝛtali qꝛ non reſtitui q̃ debui alijs ſequunt᷑ diuitias ſepſis notandũ eſt ᷣm reſnituere ex vſurꝭ ⁊ alijs ⁊c.⁊ ſic infelict ſcripturas ⁊ doc.nou? modis pᷣepuis pᷣt expirauit. Quito diligẽdo periculũ dã quis ex diuitijs ⁊ eaꝝ occaſione pericula nationis eſt in diuitijs.ſ.qñ quis inoꝛdiꝗ/ dãnationis incurrere ꝓpter qð ſollicite eſt dinato amoꝛc eas diligit.vtʒ ar... *„ „ cauendũ.⁊ iſti noueʒ modi accipiint᷑ ſᷣm lras huiꝰ dictionis cupiditas. Pꝛimo congregãdo vel cõquirẽdo. Eſt em̃ peri/⸗ culũ dãnabilis peccati cõgregare vel cõ/ quirere diuitias ꝑ opus pcti alicuiꝰ vtꝑ foꝛnicationẽ vel ꝑ furtũ vel rapinã vel ꝑ iuriũ ⁊ hmõi. Itẽ periculũ eſt damnable acqͥrere ꝑ artẽ talẽ que ꝓhibita eſt vt ꝑ ni gromantiã ꝑ toꝛneameta.ꝑ aleaꝝ luduʒ ⁊ hmõi. Itẽ acqͥrere etiã ꝑ officiũ iniuſtũ vt ꝑ thelonia oio illicita ⁊ ꝑ exactiões in⸗ iuſtas.ꝑ ſymoniã ꝓ beneficio ⁊c. hec oĩa in Cõpendio ſᷣm Aureolü. Secundo Sexto indurando vel impietificãdo ſiue incõpaciẽdo h̊ eſt nõ miſerẽdo nec pie im parciẽdo ex diuitijs ſuꝑfluis indigentibe hoib-. VUñ de Hh Amb. ſuꝑ Lu. xlvij. di. Sicut hi.di.non minoꝛis eſt crimis hba/ benti tollere qᷓ; cũ poſſis ⁊ abundans ſis indigentibi denegare.eſurientiũ paniſeſt quẽ tu detines.nudoꝝ indumentũ qð tu recludis.miſeroꝝ redẽptio pecunia quaʒ tu in terrã fodis ⁊6. HExm hẽmus Lu.xvj.in diuite epulone qͥ nõ dedit La zaro ⁊ c. Septio theſauriſando. Nam queri pᷣt.ſ.vtꝝ theſauniſare ſit pctim dam ura . 1 tle, ſoch⸗ Chdit⸗ Mexe 1. niS hotthel lntifiieo tarugd lereiout ſtaabe ſacoſ genitbr Duy⸗ lrant phepun Netuni ſerͤcl. frctbe Kpa (eſlta can terſic wosp dam lben ſeet Eo mod ptul tert tgliten lci ſ dänabi lereſu gelca, mozdet ſatural ſenpſa 6 odl Gaan ſ. maſoll ldebita Uüheceſt. AAldiuie, üan⸗ Ulnd e. giuſte nal; 1,g dend ſſöes bieeſt Siqui Selſim Ppulas ebrnr diniu lenen n Si hag nnc da⸗ wumn urſen gefhee i mo 6 idin ufims en mngen tſan. undi ndici „ nabſle.Et ad id rũdet᷑ ̃ᷣm Alex.de Ales ſuꝑ.iij. Theſauriſare ex affectu auaricie et cupiditatꝭ abſq; om̃i intentõe neceſſitatiſ ꝓpꝛie vel ſuoꝝ oĩbus ꝓhibitũ eſt Math. vj . Nolite theſauniſſare theſauros in ter⸗ ra ⁊c.Sʒ ex cauſis licitis ⁊ honeſtis bene põt theſauriſare qͥs.ſic parẽtes ob neceſſi tatẽ fulioꝝ ⁊ filiaꝝ ſeruato tamen modo ⁊ ſtatu ꝑſone ⁊ reges ac pncipes ꝓ vtilita/⸗ te reipublice vel regni.vel qñ qͥs theſauri⸗ ſat ad bona oꝑa faciẽda vt eſt cultus dei vel conſtructio eccłiaꝝ vel releuatio pau⸗ perũ ⁊ hmõi.vt etiam Lyra hic di.ſuper Mat. vj. ⁊ Alex. vbi S. vicʒ ĩ ſcripto tercij q.lx.arti.j. addit ꝙ ꝑſonis ecclłiaſticis ꝓ⸗ pꝛie nunqᷓ; licet theſauriſare qꝛ nõ licet eis pecuni accu mulare vel ſeruare intentiõe ſeruãdi. VFnñ Ambꝛo.xij.q. ij.cap. Aurũ ſinqt habet eccłia nõ vt ſeruet ſed vt ero/ get.ſ.pauꝑibus.niſi foꝛte ſuaret ꝓpter ne⸗ ceſſitatẽ moderata quãtitate.vel ꝓpter pi as cauſas ecclłie ſtatui clericoꝝ cõuenien/ ter licitas.⁊ ſic ptʒ ð ſeptimo ⁊c. Octa uo appetendo. Nã diuitias appetẽdo eſt damnabile. Pꝛio ſi às appetit aliena de/ liberate ↄſeòᷣ illicite ita ꝙ ꝓcederet in opꝰ D ſi eẽt facultas qꝛ eſt ↄtra illud pꝛeceptum Exoð.xx. Nõ ↄcupiſces rẽ ꝓximi.niſi ꝓpt᷑ modicitatẽ eẽt veniale.qꝛ qð modicũ eſt ꝓ nullo rep nene . ſobiſtcan. Itẽ ſi qͥs ap peteret deliberate uũlicita q̃ ſine pctõ moꝛ tali teneri nõ poſſũt puta bñficiũ eccłiaſti cũ cũ ſit indignꝰ ⁊ ineptꝰ ad tale bñficiuʒ dãnabile pctm̃ ẽ ⁊c. Itẽ inſatiabilłr appe tere ſuꝑflua dãnabile ẽ.patʒ ex ſũma An gelica. J Vnñ tales aſſilant᷑ ei quem moꝛdet ſerpẽs qͥ Situla dicit᷑ de q̊ dicũt naturales 3 ſitula gen ſerpẽtꝭ ſi quẽ moꝛ deat vſq; ad moꝛtẽ ſitire fac. qꝛ venenum eiꝰ coꝛdi ifuſũ tantũ ardoꝛẽ ſitꝭ generat ꝙ vſq; ad moꝛtẽ patientẽ cruciat.ſic eſt ĩ ꝓpo ſito. Nono ſollicitãdo.qꝛ quãdo qͥs ni⸗ mia ſollicitudie ſuffocãte totaliter mentẽ a debita cura aĩie ⁊ diuinoꝝ ↄſideratione 1in neceſſarijs ad alutem ſic curat ditari vel dluicias poſſidere damnabile ẽ vt pa⸗ tiut ſermõe.j. VDO ergo voꝛatrix ani / marũ auaricia diuitiarũ.o ardens ignis cupiditatis.o peſtiferũ venenũ quantam Multitudinẽ hominũ ꝑimis ⁊ ad infernũ demergis ⁊c. Exemplum ponamus ꝓ finali qð refert Petrꝰ Cluniaceñ. et ha ⸗ betur in ſpecło exemploꝝ diſtin.ix.exem. lxxxv. Monachus gas⸗ in extremis vite vidit ꝙ anĩa ſua ab angelo ducta ad poꝛ⸗ tam inferni cõſpexit penarũ diuerſitates innumerabiles ⁊ cepit tremere ſed angelꝰ cõfoꝛtauit illũ.et vidit quoſdaʒ demones diſcurrẽtes et cahinantes de quadã ania diuitis q̃ tũc rapta in infernũ fuit ducta ⁊ pᷣncipi demonũ pᷣſentata.qui mãdauit il⸗ lis di.Facite animã hanc ſedere in cathe⸗ dram ⁊ circũdate ei veſteʒ põpoſam quia talia ſemꝑ amauit, et fecerũt ſedere in ſe⸗ dem eneã inextiguibiliter ardentẽ ⁊ circũ⸗ dederũt ei palliũ cõſimiliter ardẽtẽ. Tũc pꝛinceps demonũ ait. Pꝛopinate ei pocu lum nrjm. et ecce era pecuniaꝝ liquefacta ⁊ candẽtia cõmixta omi genere fetoꝛꝭ ſul phurei oꝛi eius in fuderũt ⁊ mox in flam ⸗ mas diffuſus effundebat᷑ ꝑ viſcera ⁊ mẽ⸗ bꝛa. Tandẽ duo coꝛnua ignib plena au⸗ ribus eius appoſuer̃t ⁊ coꝛniculari cepe⸗ rũt ⁊ mox ſcintillas hoꝛrẽdas per oculos nares ⁊ ꝑ om̃ia foꝛamina eiꝰ emittebant einde piecerũt eũ in cauernã omniũ ſer pentũ generib plenã qui pꝛo amplexibꝰ mulieꝝ ꝑ om̃ia membꝛa moꝛdęẽdo lacera bant.o quãtũ ille vlulabat. Ve ⁊ Ve ac⸗ clamabat ſeipᷣm ⁊ omia creata maledice⸗ bat ⁊c̃. His viis illiꝰ monachi anima ad coꝛpꝰ redijt ⁊ q ¶erat enarrauit.⁊ ſic po ſtea a coꝛꝑe migra t. O gchariſſimi om nes vos ego hoꝛtoꝛ vᷣdicta ꝑicula diuitia rũ caueat ⁊ cõfiteami ſi ĩ aliqͥb⸗ peccãdo cecidiſtꝭ vt ꝑ confeſſionẽ pen itentie eua ⸗ datis dãnationẽ. ꝓ qua euaſiõe rogemus dñm ieſum vt det nobis ⁊c. BDñica eadẽ ſermo. iij.ᷣ ſcʒ de regno dei querendo ab omnib tam pauperibus ᷓᷓ diuitibus et modo eius. Kim gu p ite regnũ dei 1 eiꝰ.et hec oia adijcient᷑ vob Mat. Vvj.⁊ in euãge.hodier. R In iſtꝭ vᷣbis chꝛiſtꝰ dñs voluit nos docere quõ vitam nr̃am oꝛdinemꝰ.qꝛ rectꝰ oꝛdo vite nr̃e eit vt ſuꝑ oĩa deũ diligam ⁊ eius regnũ inqͥ ramꝰ vbi ꝑpetua btitudie viuere habebi mus ⁊ ad id aſſequendũ neceſſariũ eſt iu ſticiã regni celeſtꝭ obſeruare pᷣcepta iĩplen do Math.xix. Si vis ad vitam ingredi ſerua mandata. Ideo chꝛiſtꝰ dñs dicit in euãgelio. Pꝛimũ.i.ſuꝑ oĩa vel ante omia ꝗᷓrite regnũ ⁊c.⁊ ſic faciẽdo oĩa tꝑalia adij clent᷑ vobis ⁊c. Hoc autẽ patet etiã ex ra⸗ tione.qꝛ qͥ querit regnũ dei ⁊ iuſticiã eius filiꝰ eſt dei. Sʒ qꝛ filius eſt heres patris Roma. viij. Di filij T heredes. Sci omia bona etiã tꝑalia ſint ipᷣius der.ſequitur ꝙ ſüt etiã filioꝝ dei querẽtiũ regnũ dei ꝑ co ſequẽs. Bene ſequit᷑ inde ꝙ nob filijs dei querẽtib regnũ dei dabunt᷑ neceſſaria ci⸗ baria veſtes ⁊ oĩa hona cõreqſita vt chꝛi⸗ ſtus dic in hoc euãgelio. Vñ ↄcludendo ex rõnibi pluribi dicit. Pꝛimũ qrite regnũ ⁊c. Itaq; de querẽdo dei regno tria mi teria p iſto ſermone luxta euãge. iſtud de clarabimuuuiuusssq. Pd de modo gñalit᷑ querẽdi ĩ iuſticia Scvòo de mõ eqnimit᷑ qrẽdi ĩ penuria. Tercio de mõ ſpecialr qrẽdi ĩ opulẽtia Circa pmũ de gñali modo q̃rendi reg⸗ nũ dei ⁊ eiꝰ iuſticiã ab oĩibus hoibꝰ ZL Notandũ ꝙ multi ſũt qͥ ſe ſubtrahunt a querẽdo dei regno ⁊ deo ſeruiẽdo.⁊ qͥdẽ Pꝛimo aliqͥ ꝓpter iuuẽtutẽ diceñ.illõ vul/⸗ gare ꝓuerbiũ.Gaudendũ vᷣiuuẽtuti cum ſenuero totũ me deo deg. Sʒ aduertant tales illõ Damalſ.li.vj.dictũ. Vbi vnũ adoleſcentiũ videris vᷣtutibo effulſiſſe ſcʒ vita comite.ibi mille reꝑies perijſſe ſcilicʒ moꝛte pᷣueniẽte.Scðo alij nõ querũt reg⸗ nũ dei ꝓpter tꝑaliũ ſollicitudinẽ. Contra q̃̊s Ecci.x. Nihil iniquius qᷓ; amare pecu niã hic em̃ aiam ſuam venalẽ habet.qꝛ ꝓ numo ⁊ interdũ ꝓ obolo ꝑiurãdo vẽdũt nũ dei intra vos mmum h̊ gratie in nr̃a anima in qua deus ꝑ gratiã giam ſuam diabolo. Vũñ ⁊ ſaluatoꝛ in euãgelio monet di.Nõ poteſtꝭ ſeruire deco 2 mamone. Tercio alij ꝓpter foꝛmidineʒ qꝛ reputãt gꝗue penitere ⁊ ſic deo buire ⁊ ce leſte regnũ qrere.ↄtra q̊s chꝛiſt? Mat. xj. Vlenite ad me oẽs qͥ la.⁊ one.eſtꝭſcʒ one/ re pctõꝝ ⁊ ego reficiã vos.ſ.dulcedie amo ris ĩ oꝑibo pnie. Tollite iugũ me.ſu.vos. iuguʒ em̃ meũ ſuaue ẽ ⁊ onꝰ meiũ leue.ſ.ꝑ amo:em. Am vt Gꝛego.dicit. Si paſſio chꝛiſti ad memoꝛiã reuocet᷑ nil tã duꝝ qð equo animo toleret᷑.ſ.pꝛe dulcedine.pꝛo⸗ inde chꝛiſtus dñs dulciter admonet oẽs ↄtra hec dicta di.Pꝛimũ.i.ante oĩa in iu⸗ uẽtute hoc dic iuuenibo. addit qrite reg⸗ nũ dei.q.d.deus ⁊ regnũ eiꝰ eſt ſuꝑ omia tꝑalia.meliꝰ qꝛ deꝰ eſt ummũ bonũ qus meli excogitari nõ põt.ait An.li. Mo⸗ nolo.ꝗ̊ eius regnũ ſuꝑ om̃ia eſt querẽduʒ vtpote ſũmũ ⁊ ꝑpetuũ bonũ. Deniq; ne qͥs timeat ꝙ in hoc deficiat ſiue in ſpũ ali⸗ bus ſiue in tꝑalib.addit.Et iuſticiã eius querẽdo.hec oĩa adijcient᷑ vohᷣ ſcʒ ad ꝑfiei endã et ↄſequen dã btitudinẽ. Vnde vᷣm Aug. ſuꝑ illud Ps. Dñs ſollicitus ẽ mei dicit ſic. Habet tui curã qui te fecit( deꝰ qui h abuit tui curã cũ non eſſes vt iam h̊ eſſes qð voluit eſſe te. Yam fidelis es iam ambulas in via iuſticie.curã tuã habebit qͥ facit ſolẽ ſuũ oꝛiri ſuꝑ bonos et malos v pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos.hec Auguſti. Juxta hec ergo aliq̃ queſtiões occurrũt declarãde. W Pꝛimo querit᷑ qͥd ĩtel ligat᷑ eſſe regnũ dei qð ſaluatoꝛ monet q̃/ rendum omnibus. Ad quod reſponde/ tur ꝙ triplex dicitur eſſe regnum dei quod querere debemuuus. ꝛimũ circa nos. Scõm intra noo. Terciü ſupꝛa nos. Pꝛimũ eſt circa nos hoc eſt regnũ mili tantis ecclie de quo Matth. xiij. Mittet filius hois angelos ſuos ⁊ colligent de re gno eius.i.de eccłia oĩa ſcandala.i.pecca⸗/ ta ⁊ eos qui faciũt iniquitatẽ ⁊ mittẽt eos in caminũ ignis.i.in infernũ. hoc nõ põt intelligi de celeſti regno quia ibi non ſunt mali ſed de ecclia vt dicit Gꝛego. Secũ dũ regnũ eſt intra nos.de quo Luce.xvij. Regnũ dei intra vos eſt hoc eſt regnum habitat ⁊ regnat. Nam ſᷣm Berñn. Sicut deus in regno btitudinis pᷣſens eſtvbi an gelos ⁊ beatos głia ſua letificat.ſic in bo⸗ na conſcientia deus ꝑ gram pᷣſens eſt. de qua pᷣſentia angeli ⁊ beati delectantur et gaudẽt. Terciũ regnuʒ dei ẽ ſupꝛa nos hoc eſt celeſtis glłie ad qð nos chꝛiſtꝰ do⸗ minus poſt iudiciũ coꝛꝑe et anima intro⸗ ducet.dicens Math. xxv. Venite benedi enthe. 6pefd ue⸗ Apat fonet Kaue geren lct plerel biitece Plecc cliet Nogen lalop ulkld Fnt dobius denih ttemal lcere nnvera iO weue Wlf denit i en bit tun⸗ he pſen LOu enn Alt. F deſerat nteqy ſepute erene egon llg ein Honſo Glenpe puiipe hwicnn yrAn enhe mnanere ſeepenit tehine be. und nentof net dis iiniun leeg/ gofi nüquo⸗ e erid; mite Hüale lies Gggia gefm iſei n um debit le auſi. ourüͤr id onetq ponce Neicd ewünli Dier ordele nigecea nintittos denopot nonſnt cetry⸗ trpum Sat Ewbian ſeinbof ns eſ de Cunm 3 :aN. ſpon ma nnno leb cti patris mei ꝑci.reg. Iſta tria regna xps monet querere. Scðo quoq; que⸗ rit que ſit iuſticia regni dei in qua debeat querere regnũ dei xpianus. Ad qðrñdet᷑ ꝙ ſic triplex ẽ regimẽ dei vt patuit.ita tri⸗ plex ẽ iuſticia regni dei ꝑ quã poterimꝰ ĩ/ uẽire celeſte regnũ dei ⁊ nõ alit᷑. Pꝛio re gni ecclłie militãts iuſticia eſt rectã fidẽ ſctẽ ecclie tenere.hanc non querũt qͥ hereticoꝝ dogmata ⁊ ſciſmata ſectant᷑. ⁊ ideo om̃es tales perdũt regnũ celeſte.vt patet ꝑ Au guſti. de fide ad Petrũ Extra de here.ca. Firmiſſime. Itẽ hanc iuſticiã non querũt q de fidechꝛiſti dubitãt. Nã extra eo.iĩ ca. dDyubius. Du bius in fide infidelis eit. hãc deniq; non querẽtes pagani oẽs peribũt. eternalr Heb.rj. Sine fide impoſſi bile ẽ placere deo. Seðo regni gfe iuſticia eſt in vera charitate manere. Nam.j. Johᷣ. iiij. Qui manet in charitate in deo manet ⁊ deus in eo. Hãc nõ querũt qͥ pctã moꝛ⸗ talia faciũt.⁊ qͥ pᷣcepta non ſeruãt nec vere penitere curãt ſic ſũt oẽs mali chꝛiſtiani. gui licet ſint in pᷣmo dei regno ſcʒ eccłie ꝑ fidem.tñ ſcõm regnũ dei ſcʒ gr̃e non ha⸗ bẽt. de qͥbꝰ Jaco.ij. Fides ſine oꝑibꝛ moꝛ⸗ tua eſt. Periculũ ̊ eſt. Tercio regni ce/ leſtis iuſticia eſt in pᷣceptis ⁊ pniĩa finalit᷑ ꝑſeuerare. Nam chꝛiſto teſte Mat. x. capᷣ. Qui ꝑſeuerauerit vſq; in fineʒ hic ſaluus erit. vñ regnũ celeſte nõ acquirit᷑ niſi fina⸗ lis pſeuerantie gra.qꝛ vt Gꝛego.in moꝛa. ait. Incaſſum bonũ agit᷑ ſi ante fineʒ vite deſeraf. Nam fruſtra qs velociter currit ſi anteqᷓ; ad metã ꝑueniat deficit.hec ille.et ſic patet. O ergo homo diſce iuſticiaʒ dei querere ⁊ per eã regnũ habere. Tercio ergo querit᷑ quõ qrendũ ſit regnũ dei ⁊ iu ſticia eius a fideliba.⁊ ex pᷣdictis patet re⸗ ſponſio ꝙ pꝛimo querendũ eſt accelerãter ſcʒ temꝑe huius vite quãdo homo habet ſpaciũ penitentie non differendo vſq; ad. bhoꝛã extremã.quia dubiũ eſt tunc inueni ri vt Auguſti. dicit de peni.diſtin. vij.in vpncipio loquẽs ſic. Si quis poſitus in vl tima neceſſicate egritudinis voluerit acci pere penitentiã.fateoꝛ vob non illi nega/ mus quod petit ſed non pꝛeſumimus ꝙ bene hinc exit.penitentiaʒ dare poſſumꝰ. ſecuritatẽ vero dare non poſſumus. Nũ quid dicò damnabitur ſed nec dico ſaluꝶ bitur. VWis ergo a dubio liberari. Age pe nitentiam duʒ ſanus es et ſecurus es hec et plura ibidem. Pꝛoinde ſtulciſſimuʒ eſt differre et maxime poſt moꝛtem. quia tũc certum eſt ꝙ nunqꝙᷓ; inuenietur. Secundo querendum eſt fideliter hoc eſt in fide re⸗ cta. Tercio diligenter hoc eſt in peccati cautela et pꝛeceptoꝝ obſeruantia. Et q̃r⸗ to perſeueranter in finali ſaltem peniten⸗ tia vera que non metu moꝛtis. ſed amoꝛe dei et iuſticie debet agi.Ecce o chariſſimi pulcra documenta ſunt iſta omnibus ſex uanda ad querendum dei regnũ. O ergo homo chꝛiſtiane noli te perdere a regno dei ad quod vocatus es.ſed ſtude diligẽ/⸗ ter quomodo illud inuenias ⁊ ſic pater Lirca ſcom de modo querendi re gnũ dei equanimiter in penuria occurrit talis queſtio. Quare deus ꝑmittit chꝛi ſtianis dei regnũ querentibus aliquã pe⸗ nuriam. Er ratio queſtionis eſt.quia iße deus pꝛomiſit ꝙ querentibus deum om nia adijcient᷑ vt patet tam in veteri qᷓ; in nouo teſtamẽtꝭ. Nam in veteri teſtamen⸗ inquirentes autẽ dominũ non minuent᷑ omni bono/ Item in no.teſtamen. patet clare in hoc euangelio. Mirũ ergo vide⸗ tur ꝙ tales penuriam patiunt᷑. Ad h̊ rñ⸗ det᷑ ꝙdeus bonus pmiſit bonis bomini bus regnũ de Nuerentibus.⁊ qᷓntum ẽ ex parte dei ipſe pꝛ tus eſt dare ſicut pꝛo⸗ miſit omnia neceſſria eis.Sed ꝙaliquã do patiant᷑ defectun neceſſarioꝝ H̊ eſt ex ꝑte hoĩʒ ex cauſis pluribꝰ q̃s bonũ ẽ ſcire Pꝛimo ꝓpter punitionem peccatoꝝ. Scðo ꝓpter ingratitudinis demeritũ. Tercio ꝓpter ſuꝑfluũ queſtum. Quarto ꝓpter augmentũ meritoꝝ. Vltimo ꝓpter ſpei documentum. Pꝛimo inqᷓ; ꝓpter punitionẽ peccatoꝝ. AVinde Ecẽi.xxxix. Ignis grando fames et moꝛs omnia hec ad vindictaʒ creata ſunt. Ad hoc aduertendum eſt qꝛ nimiruʒ fit ſepe dei iudicio iuſto. vt cum multi ſunt in ciuitate vel pꝛouincia aliqua pecca toꝛes puniantur ip ſi. Et cum eis etiam innocentes et iuſti tempoꝛali pena affli⸗ guntur ſeilicet ignis combuſtione deuo in 2 — Dominica.xiII. poſt rãte domũ ⁊ oĩa bona eoꝝ. Vel grandie quõ poſſum ieiunare.tot curas ꝓ familia et aeris intẽperie ⁊ fame ⁊c.vt ptʒ in ſodo opoꝛtet me ſuſtinere tot diſcurſus facere ⁊ dele mitis quoꝝ etiã ꝑuuli innocẽtes in cẽdio quomõ poſſũ regnũ dei querere ⁊ ei iu ⸗ pue⸗ ſulphureo pierũt ⁊ in captiuitate babilo/ ſticiã.Ad hec audi remedia ſubſequẽtia. ece nica multi iuſti vt Haniel Ananias Aʒa Nã de huiuſmodi documento. P diue rias. Itẽ Thob. Raguel ⁊c. Itẽ Hiere· Querit᷑ quali modo chꝛiſtianus pauꝑ ty. mias ſctificat? in vtero ⁊c.paſſi ſũt. Sed homo habere ſe debeat in querẽdo dei re in Xt Aug.pᷣmo de ciui.dei ca.viij.di.qᷓ;uis gno vt adijciant᷑ ſibi omnia bona iuxta bol in bonis ⁊ malis ſit ſiitudo paſſionũ.tñ xpᷣi ꝓmiſſonẽ directã. Ad hec ex pᷣmiiſſis nice eſt diſſiſitudo paſſoꝝ.qꝛ mali puniunt᷑ et ſatis patet rñſio ꝙ remedia ſunt quinq;. ime daãnant ſcʒ niſi couertant᷑. Boni auũt puri Pꝛimũ eſt patienter aduerſa ſuſtinere pꝛo habe flcant᷑ ⁊ ꝓbant᷑ſic ſub eadẽ tritura ſtibu/ pctõꝝ purgatiõe. Scðm eſt gras ſemper pen le cõminuũtur.frumẽta purgant᷑.hec ille. deo ꝓ bſificijs agere vt mereaſ plus ha⸗ lh Et ſic patet ꝙ talis penuria iu ſt? eſt ad bo bere.Terciũ eſt pauꝑtatẽ in oĩbus dilige ſuen nũ q;uis ſit ↄtra malos ⁊c. Scðo ꝓpt᷑ re⁊ ſuꝑflua nõ querere. Quartũ eſt vel/ *“ in titudinis demeritũ.nam ſepe fit vt ho le in bonis oꝑibus creſcere necꝓ penuria gen mo etiã iuſtꝰ negligẽtiꝰ agit deo grates ð deſiſtere quãtũ eſt poſſibile facere. Quin 4 bonio temꝑalib q; deberet. Pꝛoptea vt tum eſt ſpem totã in deo ponere ⁊ ipᷣi ſoli ise Berñ.ſuꝑ Qui habitat dic. Accipiẽdis deſeruire ſuꝑ oĩa ⁊ ante oia ⁊ ſicut illi pla s eſt indignus qͥ de accept? fuerit ingratus cuerit ſe in oibus cõmittere. Ad hec ſunt ti Itẽ Aug. de bono viduitatꝭ dicit. Eoipo exempla. Harrat᷑ ex vitaſ pa. in ſmõib⸗ an H—₰Nęene accept; ingratnoſ umꝰ nos acceptu Thelauri. ꝙ duobo heremitis habentibꝰ d ros eſſe de nondũ accept confidunus. olera vnus oꝛauit deũ vt qñcunq; peteret CTercio ꝓpter ſuꝑfluũ queſtũ. Ambꝛo. ꝓ illis pluuiã daret ⁊ quãdo ſerenitatẽ pe Cauſa nr̃e inopie auaricia eſt.immodera teret eam mox daret ⁊ exauditꝰ eſt ac ſic ſi . tus nẽpe tꝑaliũ appetitꝰfacit vt careamꝰ ebat.alter nihil petiuit in ſpeciali ſed totũ 4 neccſſarijs. Vlolucres em̃ celi ideo ſuſten/ deo cõmiſit. Et ecce temꝑe ſuo pmi terra tant᷑ indeſinẽter qꝛ nihil ſibi tãq; ꝓpꝛiũ vẽ fuit ſterilis ⁊ olera arefacta.ſcòi aũt opti⸗ dicãt. nos vᷣo cõmunia amittimꝰ dũ pꝛo/ ma.quo cognouerũt ꝙ meli? eſt cõmitte⸗ H ptia vẽdicamꝰ.hec Ambꝛo.in omeł.ſuꝑ re talia diuine ꝓuidentie. Itẽ legitur in Lucã ⁊c. Quarto ꝓptex augmentũ me Spe. exem. di.viij. exem. xlv. Q, duobus 1 ritoꝝ.ſic patet.ij.Coꝛ.ca.j. vbi apo ſutoꝛib, exiſtẽtib cõuicaneis 7 vnꝰ vaca⸗ 4 ſtolus dic. In laboꝗet erũna in vigilijs bat eccleſie ⁊ pauꝑibus erogabat de arte H 8 in fame ?⁊ ſiti in ieiugijs multꝭ ⁊ hec ꝓpter ſua ⁊ ſemꝑ abundabat. alter q;uis foꝛet bes, mmeritoꝝ augmentũ: Elltio ꝓpt᷑ ſpei do/ doctioꝛ illo nõ curabat diuina.ſemꝑq; la⸗ “ tepe cumẽtũ nã ſic deꝰdocet nos oem ſpẽ nr̃aʒ boꝛabat etiã in nocte diei feſti ⁊ tamẽ ege 8 pncipaliꝰ ponere in ipᷣm. ſi em nr̃e ſollicitu bat.vñ motus inuidia dixit cũ ira illi pꝛi Ea Adini ſemꝑ tꝑalia bona cõmitterent᷑ puta/ mo. Vñ tu diues es ego pauꝑ cũ ſim do⸗ nor remꝰ eſſe a nobᷣ vłꝙ a deo dant᷑ nobis ex ctioꝛ te ⁊ plus laboꝛo. Rndit ille.Quia mst debito. Cũ vᷣo deus aliqñ ſubtrabit ali/ ego inueni theſauꝝ in terra de quo quot⸗ luor⸗ quãdo dat oſtẽdit ꝙ ipᷣe ſit dũs illoꝝ ⁊ ſic tidie excipio.⁊ tunce petiuit ille hũc vt ſecũ durat in eo ſpem ponamꝰ nec de nobᷣ vel denr̃a participarer. At ille ait. In mane acceda ante, ſollicitudine cõfidamꝰ.vſi.j. Thimo.vj. mus ⁊ duxit eũ ad miſſã.poſtea di. Jã nõ defae Diuitib, pᷣcipe nõ ſpare in incerto diuicia poſſumꝰhodie exciꝑe ne videamur ab ho tie rũ ſed in deo viuo qͥ pᷣſtat nobᷣ oĩia abun/ minibo.ſic fec eidẽ plib dieb ⁊ tãdẽ edo⸗ ſuutt. de ⁊c. Vnde tu chꝛiſtiane ſepe coqueren/ cuit eü de miſſaꝝ auditõe qttidie.⁊ ſic po en do dicis. Quomõ poſſim regnũ dei que ſtea laboꝛare.Qð cũ iſte facere cepiſſet be . rere cũ tantis ſum penurijs oppꝛeſſus fri/ nedixit ei deus ⁊ ditatus eſt.O g chꝛiſti⸗ diibs geo non habens veſtẽ. nec ꝓpterea poſſuʒ ane diſce et tu cõſimiliter facere. &ς᷑ . oꝛare vel ad eccliam ire. fameſco ⁊ non ha Circa terci de modo querẽdi in diui⸗ De bens comedere ſemel ad ſufficientiam cijs regnũ dei.Querit᷑ quo diuites ꝑ ſuai “DU 8 e. fuml fuere ncin Mline 6 halg ſodeire ir öfmuſis bing. eree lemper oh, dilge ſtyel, Nuinis n ſoli lipa cſunt o un SNerens nitaepe ſacſtſt iſedwei Gm enn laüͤtopti Rcninet legnris Mdodus N hatde grie usnt leng rumeih irallion uülnd leQui Egermo Diuitias et opes querere debeant regnuʒ dei et iuſticiã eius. Ad qð rñdetur ꝙ pᷣci⸗ pue qͥn q; modis obſeruandis. Pꝛimo peccata omia cauendo.nã citra deũ debet diues amare diuicias ne amoꝛe illaꝝ pec cet vt patuit ſermone pᷣcedenti. Scõo animã ꝓpꝛiã redimendo ſcʒ de carcere di⸗ aboli Pꝛouer.xiij. Redẽptio anie viri di⸗ uicie ſue. Auguſti. Redime te(o diues )re/ dime te dum viuis dũ tempus et pꝛeciuʒ bhabes.ne poſt moꝛtẽ et tempus et pꝛeciũ perdas. Rã Thob. xij. Elemoſina a moꝛ te liberat. et ipᷣa eſt que pctã purgat et fac inuenire vitã eterna.hec ibi. Tercio de um ex eis honoꝛando ⁊ pꝛo eis deo gras agendo. vnde Pꝛouer. lij. Honoꝛa domi nũ deũ tuũ de tua ſubſtantia ⁊ de pꝛimi⸗ cijs omniũ frugũ tuaꝝ ſcʒ decimas ⁊ obla gia fideliter ecclie reddendo ⁊ eius mini/ ſtris ad cultũ dei expend endo vt in ſtru/ ctura eccliaꝝ oꝛdinatõe miſſe. Quarto opera milſcðie ex eis exercendo ⁊ ſic in ce⸗ lo theſauriſando. nam Pꝛouer. xix. Fene/ rat᷑ dño qͥ miſeret᷑ pauꝑis.et Matth.xix. Da paugibu⸗ ⁊ habebis theſauꝝ in celo Augu. O mil vſurã modicã fenerare deo ⁊ centuplum accipies ⁊ vitã eternã poſſidebis.da tem/ poꝛale et accipies eternale.da qð tecũ fer⸗ re non potes ⁊ recipies qð ineternũ poſſi debis.da pauperi vt habeas tibiipᷣi. qꝛ ſola que pauperi dederis tu in celo habe bis.⁊ qͥcquid pauꝑi non dederis in moꝛ/ te perdes ⁊ tu carebis. Hec Auguſtinus Eremplü narratur in Spe.exem. dlſti. ix.exem.c.xxx.QO, qͥdam ethicius roma/ — noꝝ ſenatoꝛ cũ in bur gundia maxima fa mis eſſet pauit ex ſuis bonis pluſqᷓ; quat tuoꝛ milia paupeꝝ q;diu tempus famis durauit. 2 poſtea audiuit vocẽ de celo di/ centẽ. Ethici tibi ⁊ ſemini tuo panis non deficiet ineternũ.qꝛ me in pauꝑibus refe/ ciſti. ⁊ ſic ipe ſibi eternum theſauꝝ acqui⸗ ſiuit. Vllt imo reꝝ amiſſionẽ pacienter ſufferendo vt dicat tunc diues cuʒ ſancto JYob. Duns dedit oñs abſtulit ſit nomen dñi bnñdictũ. Rogemꝰ g̊ chꝛiſtũ vt det ⁊c Pſica cide ſermo ii peteſt devſura miſer homo qͥ feneraris hoĩ ad quadrageſimali pane . Dñica. xvy. poſt enth. ſermo. . iuxta euãgeliũ applicãdo ð hoĩs moꝛte coꝛꝑali Bat ieſus i in ciuitatẽ q̃ vocat᷑ Naym. et ⸗. ibant cũ illo diſcipuli ei?ꝰ u. vij.⁊ in euangelio hodier. Sic di. Joh.x. ca. Chꝛiſtus dñs ad h̊ venit in mundum vt vitã habeamus ꝑ ipᷣm. ego inqͥt veni vt vitã habeãt ⁊ abundãtiꝰhabeãt.ſ.fide les.⁊ qm homo incurrerat moꝛtẽ triplicẽ ſcʒ moꝛtẽ aniĩe ⁊ moꝛtẽ coꝛꝑis vel nature ⁊ moꝛtẽ gehenne. Idcirco venit chꝛiſt da⸗ re nobis triplicẽ vitã ſcʒ ↄtra moꝛtẽ aĩe q fit ꝑ culpã venit dare vitã gr̃e qua aia vi⸗ uificat᷑ Roma.vj.Stipendia pctĩ moꝛs. gẽra aũt dei vita eter.in xpᷣo. Itẽ ↄ moꝛtẽ nature dat vitã imoꝛtalẽ in reſurrectione quã inchoauit in ſeipᷣo reſurgẽs a moꝛtu/ is.Et ↄtra moꝛte gehẽne dabit vitã glie quã repꝛomiſit. Jðo in ſignũ hoꝝ voluit chꝛiſtꝰ in terris moꝛtuos ſuſcitare ſic ⁊ in hoc euãgelio legit᷑.cuiꝰ textus ſequitur. In illo te ibat ieſus in ciuitateʒ qᷓ vo⸗ cat᷑ Haym ⁊ ibãt cũ illo diſcipuli eꝰ⁊ turꝰ ba copioſa. Cũ autẽ appꝛopinqret poꝛte ciuitatis ecce defũctus efferebat᷑ filꝰ vni / cus matrꝭ ſuę ⁊ hec vidua erat ⁊ turba ci⸗ uitatis multπι illa. Quã cũ vidiſſet ihs miſcòia motus E eã dixit illi. Noli flere et acceſſit ⁊ tetigit oculũ. Hi aũt qͥ poꝛta bãt ſteterunt.⁊ ait᷑ adoleſcens. Tibi dic ſurge.⁊ reſedit qͥ erat moꝛtuꝰ ⁊ cepit loq ? dedit illũ matri ſue. Accepit aũt om̃es ti moꝛ ⁊ magnificabãt deũ di.qꝛ ꝓpha mag nus ſurrexit ĩ noh ⁊ qꝛ deꝰ viſitauit plebẽ ſuã Lu.vij. Itaq; iuxta euãgeliũ h̊ ne temus myſteria tria pꝛo ſermnnne. Piꝛimũ ẽ de huiꝰ moꝛtui ſcatõe moꝛali Scoͤm de xp̃i dei reſuſcitatõe mirabili Terciũ de hũanali moꝛte coꝛpoꝛali. Circa pꝛimũ de moꝛali ſigniſicatione. RANota tria. Pꝛimo de hiſtoꝛia gꝛ euangeliũ dicit. In illo temge ſcilicet an⸗/ no etatis chꝛiſti. xxxj eeieceenonien ue pmo anno.xiij.Raleñ. Auguſti ᷣm Buił᷑. vel de auarlcia fieri de quibus vide in hoc eſt tercio die ante feſtů M hagdalene. tunc em finito ſermone quẽ fecit in mon/ nempe quia pectus altius ſolito eleuatur ſbͤßt re deſcendit ⁊ in deſcenſu ſub monte ſana vel intumeſcit moꝛituris ⁊ cunctis moꝛti ð uit lepꝛoſum. de quo Mat. viij. Et igreſ/ is coꝛpibus vt otcit PGus.vj.li. animali· Ap ſus capharnaũ ſanauit ſeruũ Cetunonis um ⁊c.qina torus ſanguis in moꝛtetranf y 2⁊ inde ibat in ciuitatẽ que vocatur Naym fſtuit ad co: vt ipi.ſ.auxiliet coꝛdi quod eſt que vt Beda dicit ciuitas eſt parua ĩ Ga pꝛimũ viuens ⁊ vitimũ monens. Ande· Alſt lilea diſtãs a mõte Chaboꝛꝑ duo milia/ multa ſanguinis confluxio facit pectꝰ in⸗ d ria ⁊ a hieruſalẽ per duas dietas vt dicit᷑. tumeſcere vel carnẽ eius vt aſſerit Con⸗ c Et eũ appꝛopinqret inqt poꝛte ciuitatꝭ ⁊c ſtantinus.ſic ſpualiter moꝛtua vel moꝛit· a patet hiſtoꝛia ex tertu. Sed de queſtio ra in pximo anima ꝑ peccatũ ſuperbie in ne inqrenda qᷣ ſeʒ ſignificat per buc moꝛ tumefcit et tunc ſignũ eſt moꝛtis qula cõ⸗ “” tuũ ſpualiter vel moꝛaliter.⁊ comunit di/ temnit deũ.vnde Ecci.x. Iniciuʒ oinnis int do moꝛtuũ coꝛpali eccati eſt ſuperbia: Sedo moꝛs fꝛcc nificat᷑ moꝛtu?ꝰ ſpualiter. hoc eſt peccatoꝛ coꝛpus terreũ vt reſoluat᷑ in terrã.ſic pecca u tunt doctotes ꝙ ꝑ moꝛtuũ coꝛꝑaliter ſig p exiſtens in mo:tali.qꝛ ſicut moꝛs occidit tum ꝑ auarici facit animã terream ſiciit Sap̃.xvj. Homo ꝝ maliciã occidit aiam coꝛpus fetidũ ſic peccatum luxurie animã W ſus. Eñ vt loꝗmur ð pᷣmo:tifero veneno Quarto facit frigidũ per inuidiam excin Kil interrogo te. Quale venenũ ſit ſuꝑ omnia guendo calo:ẽ charitatis. Quinto facpu ges tridum per gulam ⁊ q;to pingutqto pu venenũ maliciepeius eſt qᷓ; cuiuſcunq; ſcʒ tribilius. Sexto facit hoꝛridu per tracun OUDU venenoſi ſerpẽtꝭ vł bufonis.hoc ei q;uis diam qua et facit terribilẽ. Septimo fa⸗ A⸗ ſit moꝛtiferũ alteri eſt tñ vita ſerpẽti. Sʒ cit pondeꝛoſũ coꝛpus ſic ⁊ animã ꝑ accidi ” venenũ malicie pᷣncipalr moꝛtificat habẽ am reddit immobilẽ ad bona oꝑpa. Ecce ii tem. Dico g̊ pꝛimo ꝙ plus nocet et peins ergo patert ꝙ om̃ia peccatoꝝ genera cõue/ . vnũ peceatũ moꝛtale q; ſi homo poneret᷑ ĩ nienter ſignificani i moꝛtuo. hec ſu fficiãt ́JJDU cauernã ſerpentib et bufonibs ac qͥbuſcũ O ergo homo quitimes moꝛtẽ coꝛꝑalem q; venenoſiſſimis plenaʒ vt ibi moꝛderet magis time peccatum vr dicit Bern. Vrdo dico foꝛtino epeius hn ſe babe: T Lirca ſecũduz de reſuſciratione a re vnũ peccatũ moꝛtale ꝙᷓ ſi haberet ho⸗ chꝛiſto facta. Notanduʒ ꝙ vt Gꝛego.itij. ?ðð mo in coꝛꝑe mille legiones emonũ acer/ moꝛat.dic.chꝛiſtus tres moꝛtuos ſuſcita “” H“ biſſime vexãtes.qꝛ h̊ ſol c:pus occide⸗ uit vicʒ puellã in domo. ⁊ hunc iuuenem “”?RZRƷM re poſſent.ſed petm ai pcioſiſſim occi in cuitat poꝛta.atq; Zaʒaꝝ in ſepuch:o 2M dit.CTercio qͥʒ dłeo fo:tiſſime.ꝙ ſi aia tua ad ſignificanduũ ꝙ chꝛiſtꝰ reſuſcitat qͥſdaʒ ſe peius. Ad qð Seneca epła.lxxxij. dicit ꝙ tridum ſine peccato eſſet mille nis in inferno? ar pctoꝛes exiſtẽtes in domo coꝛdis.quoſdã deret.ſuper hoc maius maluʒ eſt iacere ꝑ etiã in poꝛta ſenſuũ qͥnq; ⁊ iſti ſignificant᷑ MU vnicam hoꝛã in peccato moꝛtali.patet qꝛ ꝑ hunc adoleſcentẽ q efferebat᷑ per potaz·· mali omnis pene nullius comꝑationis ciuitarꝭ. Nã ciuitas coꝛꝑis nii habʒ qᷣng eſt ad malum culpe. Iillud em̃ non ſepa/ ſenſus tanq; qnq; poꝛtas ᷣm Berñn.ꝑ qS ffſene rat a ðo ſed hoc ſeparat. O ergo peccato? pctõꝛ effert mo:tuus qñ videdo ad coneg ati vtimeſce peccare.o chꝛiſtiane põdera pꝛe/ piſtendu vei audiẽdo ad cõfabulandum gel dicta. & Tercio nota de ſignãdi cõ/ de illicit? cõſentit. vel guſtãdo mouet᷑ velt ?”? uenientia. Pꝛo qua aduertendum ꝙ inter odoꝛãdo vel tangẽdo ⁊c. NHã Matth. v. KKWWal multas rationes ſilitudinis pᷣcipua ratio Qui viderit mulierẽ ad cõcupiſ.iã mech. (Aerci conuenientie qu are peccatũ moꝛtale voca eſt eã in coꝛde. ſic ⁊ de alijs ſenſib ſcilicet ti tur moꝛs 2 1 moꝛtem conueniẽter ſigni Qui audierit eius colloqᷣa vel tetigerit et ſfſoſed ficatur ſm Holgoth ſuper li. Sapientie hmõi. Deniq; quoſdã chꝛiſtꝰ reſuſcitati⸗ e lectiõe. xj. eſt quia ſicut ſeptem ſunt peccai/ ſepulchꝛo poſitos ſub lapide cõſuetudis c⸗ ta mo:talia capitalia. ita moꝛs in coꝛpoꝛe male.? tales cum magno clameꝛe et fleru ge facit ſeptem effectus conſimiles. Pꝛimo ſuſcitauit.ad ſignificãdũ ꝙ ſie Bꝛego. dl. ’”JM „ „ ndnn minat tetranf. logect Dide ar'r Lons montr ſbetg ac mms. fuk pecc r ſce i eu dp ot Nü ac Eic cnen len eri. nione 4 egolit 6 ül dpilchtd it guoſti rlicnnt rpori bjinh nies conan ndun Gek ve. nech. ſclick ont Uſaratl. tudis arfien igni Hota m qttuoꝛ cõplexiões qꝛ melacoliciqᷣ fut terrene ꝓpꝛietatꝭ ſcʒ fri Bermo Diſficile ſurgit quẽ moles male ⸗ ſuetudi nis pᷣmit. Sʒ ad ꝓpoſitũ HNota ꝙ in ſuſci⸗ tando huc adoleicentèe tria pcipua chꝛiſtꝰ fecit ꝓ miſterio. Pꝛimo qꝛ motꝰ lachꝛi⸗ mis vidue matris acceſſit. qͥd em eſt mat vidua niſi ſcta cccſia vt dic Glo. qᷓ ſponſo chꝛiſti viduata pnᷣ tia filios ſuos moꝛtuoſ in petis deploꝛat q̊s ad tumulãdũ in ifer⸗ mouek); t accedat ꝑ gram ad reſuſcitãduʒ edrere. Scðòs q: poꝛtatoꝛes ſtare vo luit mor vt tetigir. na pcto: defert ad ifer/ nu vt ibi ſepeliat᷑ luxta illꝰ Lu. xvj. Moꝛ tuus eſt diues ? ſepult? eſt i inferno. Poꝛ tat aüt eunde qttuoꝛ elemeta in lecto coꝛ⸗ porè qð coõpoſitũ ẽ ex qttuoꝛ elemẽtis que ad vicia tẽdere faciũt.ſ.terra ad auariciã. aq̃ ad lururiã inciinado. 2 aer ad ſuꝑbiã. ☛ ae gidi 2 ſicci ⁊ ſic naturatr ſut auari. Fleg/ matici ſit lu urioſi vt muiirres.ſaguineo/ it tanq; aerei elati. Coleric igne lie pleni. Szʒ du chꝛiſt?hos poꝛtatoꝛes tagit ꝑ ↄtri tionis gram aut tribulationeʒ vł coꝛpalez Akrnutateſtabfic Wigo a gctis repꝛeſſo mite. iuxta illud PS. Mltiplicate ſunt ifſirmitates eoꝝ poſtea accelerauert ſcz ad Querlſionẽ pnie. Tercio qꝛ xpᷣs adoleſcẽ ie ſurgere linpauit di. Adolelces tibi di⸗ cd ſurge. q. d. NHon dico: lener ſurge. H em nullibi legit eu ãge. ad ſcandũ ꝙ q in vi⸗ vVt ð: Pꝛouer. xi ij. Sʒ debet ho i iuuetute reſurgere. Pꝛo qͥ nota ꝙ moderui docto⸗ res plcriq; tenẽt ꝙ hoies qͥi iuuẽtute non reſurgũt a vicio ſodomitico. q vyſq; ad an u erat; Epi ſc Xxxiij.i eode gmanet tales intatu poſſident᷑ a viabelo ꝙ poſtea nuq; reſurgẽt. q? licet poſſet ↄuerti tn ↄſuetudo eos depmit 2 vicit ſemꝑ decetero, & bo ca tereium de moꝛte coꝛꝑali. ad quã nos chꝛiſtiani debem ſollicite pꝑare põt po⸗ ni h ſe de Ii pdicãdo p themate illõ Eſa. xxxviij. Diſpone vomui tue q: moꝛierꝭ et nc vilies. ꝗᷓ vba lr̃aliter olxit Ela. ad eze/ chia regẽ.ſʒ generalr poſſunt vici aulibet chꝛiſtiano vt leip̃m diſpongt ad benemo Tercio de chꝛiſt 1. vn bonu eſt pctoꝛi pᷣces eccłie ꝓ s adir. Hota m qttuor copletiöes riendũ.qꝛ ĩ hoc cõſiſtit ſũma philoſophia ſapientum ⁊ chꝛiſtianoꝛuʒ.vt dic Hiero⸗ nimus in epiſtola ad Heliudium. Ideo de hoc tria hic miſteria contemplemurꝓ ſermone. Diimo de piediſpoſitlone. SScæðo de tranſlatione. . confoimatione. Piꝛimo inqᷓ; de pdiſpoſitioe debita ad moꝛte futura, inquirencdlum elt qualt de/ beat ſe chꝛiſtian/ pꝛeꝑare ⁊ diſponere ad moztẽ vp euadat qnationẽ. Ad qð nota do. O homo omni die hoꝛa ad moꝛteʒ te diſpone. co gita te iam eſſe quaſi moꝛt um cũ te ſcias de neceſſitate moꝛituꝝ. hec ulle. Hotanter dicit omi die. nam ſeptem ſunt dies in ebddomada ꝑ quos tota vita noſtra decurrit.⁊ ſᷣm hoc ſeptẽ modis de⸗ bemus nos in vita pᷣdiſponere ad moꝛtẽ. Nimirũ Pelma eſt dies dominica que dicit dies ſolis hec ſignificat peccatoꝛum cognitionẽ quia ſicut ſol iluminat ad vi⸗ dendũ coloꝛata. ſic chꝛiſti gratia illumiat mentẽ ad videndum et recognoſcendum peccata omia, NHec ↄgnitio requiritur ad mini. Ideo pᷣrequirii ad moꝛtis diſpoſiti onẽ.vnde chꝛiſtus Math.xxuij.di. Eſto⸗ te parati quia qua hoꝛa non pu.fili? ho. venturus eſt. ſ.ad iudiciũ moꝛt. Pꝛopte/ rea vt docet Nguſti.?⁊ doc.Quolibet ſe⸗ ro anteq; hom e:miat debet pctã reco e „ — „. 8 ◻ — gnolcere ? peiter? eregftinamo reſub/ 1.* latus in peccato demnet᷑. Scda dies ẽ feria ſecunda que dicit dies lune ⁊ ſignifi mutabilis eſt. Nã vt Hiero.in teſtamen to dicit. In vᷣitate comperi ⁊ coꝛã deo fa⸗ teoꝛ ꝙ nunqᷓ; eſt finis małꝰ ei qui ſemꝑ be ne vixit.ſ.emendãdo vitã ſuã. Hinc etiaʒ ecchia cantat. Emendemꝰ in meir quod ignoꝛanter peccauimus. ne ſubito pocu⸗ pati die moꝛtis queram ſpaciũ penitẽtie et inuemire non poſſimus ⁊c. Tercia dicitur dies martis, quiᷣm Catholicon dicitur deus belliet ſignificat contra ten/ tationes pꝛemunitionez. quia vt Gꝛego. dicit. M align hoſtis tentabit nos maxi me in hoꝛa moꝛtdl. 3 ſide pe r charttate. Dominica. XV. poſt Penth 7 annis ⁊ tñ non ſunt ſublati in infantia ergo ⁊c. Ad h̊ rũdendu ſᷣm doc.nota treſ pꝛecipuas veritates. Prima de paruu que effugerenõ valemus niſi in vita nos pmuniam ? ofirmem.ſein fide ⁊ ſpeac caritate ſeruado pcepta Quarta ðꝛ dieſ mercurij.⁊ 'm katho.mercuriꝰ dẽ qi mer candi kyrios.i.deꝰ vel dñs. vñ ſignificat bonop opex actionẽ vel cumulationẽ qͥ/ hus mercan poſſum celeſtia Hmia. VUn poc. xiiij. Bri moꝛtui qͥ in vno moꝛiũt᷑ opa em illoꝝ ſequunt illos. Athanaſius 4 in ſym bolo. Qun bona eger Hiero.dic. Huqᷓ; vidi aut legi mala moꝛ te moꝛtuũ fuiſſe qͥ libenter opeia pietatis ercuit ⁊c. Et nota “y dies qlibet denoia tur ſic a planeta qͥ dnat᷑ a pᷣma hoꝛa illiuſ diei. vt ðt Alhᷣtus magnꝰ in introducto/ rio ſuo ĩ Aſtronomia. Quita ergo di⸗/ es : Youis eo ꝙ pꝛia boꝛa illius diei io iii attribuit᷑ ⁊ in ea dnari ðꝛ. ſicut ⁊ hoꝛa pꝛia allaꝝ dien attribiit᷑ plãete a qͥ dnoia tur. Et ſm Catholicõ Jupiter dꝛ q̃ſi iu⸗ uans pr ꝓpter qð ſignificat dei ⁊ ſctõꝝ/p iuuamine exoꝛationẽ. h̊ em eſt vtile diſpo ſitoꝛiũ ad bonã moꝛtẽ vt hõ eligat ſibi in Patrono! aliq̊s ſctõs q̊s qtidie deuote co lat ⁊ exoꝛet.quatenꝰiuuẽt ipᷣm ad ↄſequẽ dum bonã moꝛtẽ ⁊ iuuẽt ac pꝛotegãti ex tremis. Vñn Job.v.ad aliquẽ ſanctoꝝ cõ uertere ⁊ pᷣcipue de btã vᷣgine canit ecclłia Maria mf gr̃e ⁊c.in hoꝛa moꝛtꝭ ſuſape. Serxta dꝛ; Veneris h̊ eſtamoꝛis ⁊ ſi nificat amoꝛis xpᷣi ⁊ p;: tationẽ ⁊ ↄpaſſionẽ ꝑ ret᷑ ↄſolationẽ a ðo. Yuxta illð.ij.Choꝝ. j.Sicut ſocij paſſionũ eſtꝭ ſic ⁊ ↄſol.eritꝭ Nã ⁊ xpᷣs dns illa die paſſus ⁊ moꝛtuꝰ cẽ. BSewptima ðꝛ dies Saturni qͥ eſt tardi oꝛ oim planetaꝝ. ⁊ hec dies eſt ſabbati.i. requietiois ꝗᷓ xpᷣus reqeuit in ſepulchꝛo. vñ ſignificat finalẽ in gra ꝑſeuerationeni ad reqem eternã. Nam xps t Math. x. Qui pſeuerauerit vſq; in finẽ hͥ ſaluꝰerit. Dis ergo modis diſponere debet hoõ ſe ad moꝛte vt ↄſequatſalutt. Quo qad ſcom de traſmigrane ſiue tranſlatio ne aie querit.vtꝝ deus quẽubet hominẽ tranſ erat ꝑ moꝛtẽ de hac vita traſinigrã do i optumo ſtatu vite ſue.⁊ poſſet argin ꝙ non qꝛ multi pctõꝛes melioꝛi ſtatu fue⸗ iunt in infantia qᷓ; pꝰea inucterati pctis eter. Ytem lis ꝙ licet ſtatus infantie ſit melioꝛ in ho minib multis tñ nõ ↄuenit quẽlibʒ mo⸗ ri in ſtatu puerilis etatis. Ratõ qꝛ ſicho⸗ mines nõ poſſent multiplicari cu añ t̃ᷣs aptuz generationi extinguerent. ⁊ p ↄons nõ fieret debita reſtauratio angelice rui⸗ ne quo ad ſuꝑioꝛes oꝛdines.cũ em hõ ꝑ li berum arbitniũ bene oꝑando vſq; ad ſe⸗/ nium magnaz poſſit mereri gliam vt ad ſuꝑioꝛes angeloꝝ choꝛoſaſſumat᷑ tali bo no pꝛiuaret᷑ fi in infantia moꝛeret.⁊ ſic ru ina ſugioꝝ nõ reſtauraref. Scðoa dere pꝛobis ꝙ pie eſt credendum ꝙ niſericoꝛs deus tranſfert ꝑ moꝛtẽ pctõ:es repꝛobos in eo ſtatu q̊ ceter⸗ parib in reſpectu qad aliq̃ habeãt in futuro puniri mitius.Et hec habent᷑ ꝑ dicta Hugo.⁊ rõ qꝛ dei mi ſcricoꝛdia nunqᷓ; deeſt hoi.nã etiã ab ob⸗ ſtinatis hoĩb nõ vult auferre angelicam cuſtodiã ne grauius in pctã ⁊ ꝑ ↄns i pe⸗ nas co:ruãt ſ̃m doc.ſuꝑ.ij. Denuq etiä i inferno miſcoiam exhibet dãnatis i hoc ꝙ; punit citra ↄdignũ.vt dicit Rug. Se⸗ quif ergo ꝙ miſcðia dei nõ deſit hoĩ etiã in moꝛte quin ſᷣm iuſticiã ⁊ miſcdᷣiam au ferat in ſtatu melioꝛi.ita ꝙ talis hõ ex ꝓ⸗ rogatione vite nõ melioꝛaret᷑ ſʒ potuiſ de terioꝛaret᷑ ⁊ grauioꝛes penas demereret᷑. Tertia veritas de electis ꝙ deus ele⸗ ctos ſuſcipit ſꝑ in optimo ſtatu ꝑ moꝛteʒ vnũquẽq; ſᷣm graduz meriti ⁊ pꝛemi ad qð a deo eſt pᷣdeſtinatꝰ. Alij em̃ ſuſcipiũ tur ſ̃ᷣm merita ad infimoꝝ. alij ad medio rum.alij ad ſummũ choꝝ angeloꝝ. ⁊ tũc tranfferunt᷑ qñ ↄpleuerũt merita vt dig⸗ ni ſint ad pꝛeinia głe ſᷣm gradũ ſuũ iuxta pᷣoꝛdinationẽ dei ab eterno ⁊ ſic tranſfe⸗ runt᷑ in optimo ſtatu ad gradũ gliead quã ſunt pᷣdeſtinat. O ergo dei miſcðia in oẽs holes etiã repꝛobos.ſʒ o qᷓ; ſuauis eſt electis. O ergo tu pctõꝛ conuertere ad Odñm vt habeas gloꝛiã tibi pᷣoꝛdinatam. y Quo ad tertiũ de xpᷣi ↄfoꝛmatõe qm̃ vt Aug dic. Sis xpᷣi acno ẽ nra iſtrucnio. Igdeo ſicut vita xpᷣi eſt exẽplar nr̃e vite.ita ⁊ moꝛs eiꝰ exẽplar eſt nre moꝛus.ꝓpterca bene notemus ꝙxpᷣs dñs in ſua moꝛte ſe 55sõ 2 Ntem ceede Pei iumna 6 ut. um 1etii cül⸗ ECt lcts ton⸗ Aul ſplſere n us1 lo xen atri menth Nenii win 110 ſo Am ( lie⸗ oce gian nus hos /e loleg Pfiso Ppifiln ſuncne bpan⸗ Mnann. Uunüen dic ne o, ptem pcipua fecitin exemplũ vr? nos t· cere doceret talia pꝛo nre moꝛtis hboꝛa e.. Pꝛimo qꝛ inſtate moꝛt, the in cena vl⸗ cauit. Sic ⁊ nos debem hBᷓ ſalutꝭ nr̃e viaa 7 etiã extremã vnctionẽę Scõo qꝛ i cu ce cũ lachꝛymis oꝛauit clamaint. Heb. v. Et nos docemur vt ploꝛcm bao nfis pctis penitendo.clamem cõſitẽdo ſacer⸗ doti. ⁊ oꝛemꝰ veniꝗ poſtulãdo. vñ Augꝰ. Qut lachꝛymis miſey ſe cõfitet᷑. illi deus ncum acciꝑe circa moꝛtẽ.vt docet Rugꝰ. miſeret᷑. Tertio qꝛ teſtamentu codidit vt Amb. dicit.iſ.aiam pr ↄmendãdo coꝛ pus ⁊ ſanguinẽ nohᷣ in Euchariſtia dan/ do. veſtimeta crucifixoꝛibi. pacẽ diſcipuł. matrẽ diſcipulo ⁊ ſic de alijs. ad docendũ ? nos in moꝛte de poſſeſſis fidcle teſta mentũ fadamus. Quarto qꝛ inimicis veniã pecijt d. Of ignoſce illis vt voceret nos ꝑcere. Luc.vj. Dimitate ⁊ dimitte⸗ mini. Quinto qꝛ in cruce mo:i voluit. ⁊ nos ergo in meditatione cruc xpi ima⸗ Ginem eius figedo añ oculos ponamus. BSerxto qꝛ caput moꝛiẽs inclinauit.h/ ſi gno amoꝛis ᷣm Aug.ad docendu ꝙ in amoꝛe xpᷣi decedamꝰ cogitan.ꝙ nos ſuſ/⸗ cipit ad oſcula ſua gaudęeter poſt exitum aic.o ergo aia tũc gaude. qꝛ ad tui ſponſi vocaris oſcula. Septimo qꝛ alta voce aiam deo pr̃i recõmendauit.d. Pr in ma nus tuas ↄmendo ſpm ⁊c.vt doceat ꝙ? oꝛ qi nos recõmendationẽ aic facere debeamꝰ tio legit᷑ſic. ꝛoficiſcere aia xpᷣiana ĩ noic pris oĩpoteẽtis qͥ te creauit ⁊ in noĩc Ycſu xpᷣi fuij dei qͥ o te paſſus eſt ⁊ in noie ſpũſ ſancti qͥ in te effuſus eſt.in noiĩe archange loꝝ. angeloꝝ thꝛonoꝝ. cherubin. ſeraph. ⁊c.in nomie priarchaꝝ. ꝓpbetaꝝapłoꝝ. martyꝝ ⁊ ſic de alijs. ſequit᷑ hodie ſit i pa ?”ð”ðð plura in Bꝛeuiano ꝛc. Rogem ergo do Dñica eadem Sermo. i.l.de moꝛtis incerte oꝛdinatõe a deo ⁊ ſpei ſecuritate. 14 gellio hodierno ſm Aug. de pe. dl. vl. in f triplex ẽ moꝛs. FPꝛia coꝛpoꝛał ⁊ de hac oẽs hoies re ſurger ifine mudi . Choꝝ.xv. Oẽs de reſurgem ſz nõ omes imurabtmur.ſ.ad laʒ qꝛ repꝛobi reſurgẽt ad penqꝗ. Scoa ritur.? de hac muln refurget oyniam et tia eſt mo's gehẽenalis de qᷓ nullus reſur/ get 3: in iferno nulla ẽ redẽptio. Ut ergo oſtẽderet nobᷣ xpᷣs reſurrettionẽ poſſe fie⸗ ria moꝛte ſpũ ali ⁊ coꝛpali rſuſcitauit hũc moꝛtuũ de q̊ loqͥ hodiernũ cuangcliũ etzʒz. Exq̊ cuãgeliu h̊ agit de moꝛte coꝛ/ pali a q xpᷣs adoleſcentẽ iſtuʒ reluſcitauit iccirco de ſpa moꝛte tria myſterna declare mus pꝛo hoc ſermee.—* nmü r humanalis incognitionis. Scoöm o oiuinalig oidinantonis Tertiũ dĩ fiducalis aſlecurationis A Circa pꝛamüũ de incognitie vel icer tuudine huana de ſua moꝛte ſcendu eſ ꝙ h ceruſſime ↄgnoſcimꝰ qm oĩs hõ inòꝗ ri debet.ita ꝙ nullꝰ qcucq; lapia vcl rone pt ſe eximere a lege moꝛtis.nibullominn 8 oe moꝛte qᷣihet coi lege incert ẽq̊ ad qtu Tertiũ eſt moꝛts modus Quartũ eſt moꝛtis ſtatus FPiꝛimũ ẽtps. nã autoꝛ de ſpũ ⁊ aia c. xx vii. ðt. Niſoil cern moꝛte. nihil aut icex tius hoꝛa mortꝭ. ⁊ ta iuueniby q; ſenibꝰ 7 oĩby. Elñ Thul. li. de ſenectute ot. Fru ſtra ſperat adoleſcẽs ſe diu victuꝝ.qͥd em̃ ſtultius q;; icerta ꝓ certꝭ hr̃e qm illa etas multo płes q; ſenectꝰ hʒ moꝛtꝭ caſus. Fa air cm agoleſcetes noihos inadut Fiue de egrotant ⁊ triſtiꝰ curant᷑.h ille. Itẽ a Senec. t ꝙ uuenes a łgo ht moꝛtẽ. ſe⸗/ nes ãt an ſe.ſʒ certe płꝰ pᷣtiimic nocere a tergo inſidiãs qᷓ; an te bella parãs. Hille. Heu heu qᷓ; multi bac ſpe decipiuntur ꝓ putãt ſe multũ victuros ⁊ ob h labo:ant pꝛo ↄgregandis diuitijs et acquirendis bhononba ac pᷣlaturs.edificãtes palacia ?7 hymõi. Sicut ðꝛ Quc.xij.ꝑ xpᷣm de diulte Dicẽte.Aia mea multa bona bẽs in repo ſito.qᷣeſce comede bibe zc. Cui dictũ eit e celo. ſtulte hac nocte repetet aiaʒ tud 2 2gre. culꝰe.q.d.alter:? rapiet illa. o ̊ bo caue aie tue qꝛ neſcꝭ qũ moꝛiers. HB tn oſu lo tibi obſerua nucios moꝛt de qb Hu go de clau. li.ij. ðt. Tres ſunt nucij moꝛ⸗ 1S. caſus. infirmitas 2 ſenectꝰ?. Caſus nũ Adaat moꝛt latentẽ. infirmitas apparentẽ ſenect“ pnñtem. hec lle. GB Exin bo⸗ nũ narrat ſcrũs Vincen.in ſer.qdã ꝙ dii/ ues quidã male vite ⁊ pctis plenꝰ h; ſolũ bonũ faciebat ꝙ deũ oꝛabatr qtidie 2 ſol⸗ liate petebat vt deus daret ſibi ↄgnoſce⸗ 7 re tempus moꝛtꝭ ſue q̃tenꝰ ſic poſſet vitã cmendare circa hoꝛã mo:t. cui oꝛann ſel gapparut angelus. d. Scito tea deo exau ditum.ſic tñ ꝙ an moꝛtẽ mittet tibi nũci⸗ os tres annũcian.tpᷣs tue moꝛtꝭ. vñ q̃dã die accidit ſibi grauis caſus in via vt vix euadere poſſet moꝛt ꝑiculũ in maꝛi ?⁊ in ter latrones.⁊ pre timoꝛe ꝓpoſuit emen⸗ gre vitã ſʒ poſiqᷓ; cuaſit giculũ mil fecit. S8GSecðo accidit ei grauis infirmitas.⁊ tũc Alilr ſe habuit. Certio venit ad ſenuim ? nec tũc ſe emẽdauit. vñ cũ ageret in extre mis cepit cogitare ꝙ ſibi deꝰ nõ impleſſet miſſum vt anuciauerit moꝛt; hoꝛa Et vixit ei angelꝰ. Iſti ſunt trey nũcij moꝛto. caſus.infirmitas ⁊ ſen ciauerũt ſʒ te nõ emẽdali cio damna bens. ⁊? lic deſpatus perit. Scðo incert eſt locus.ſ.moꝛtꝭ. Vn Se expectat.tu illã in oi loco patus expectaz eque time.ſ tam in agro q; in ciuitate. in cara acqut Etutes qinb b nitur ad viram. ſed quõ h. oſtendit tdem doctoꝛ plunby rationib ptitula riv. MNig dꝛ arcuͦſpectionis vel cautionis. domo in platca in lecto.Nã magnꝰ Ale/⸗ rxrander credebat poſſe toni oꝛbi dñari diu tuis ⁊ iñn moꝛtuus eſt in adoleſcẽtia.⁊ cer te miꝝ fuit ꝙ arboꝛẽ ſolis ⁊ lune fnerat illi dictũ ꝙ in Babyloma moꝛeret᷑ nõ gla dio ſʒ veneno.tnſuꝑ occiſoꝛẽ ſuũ ꝑ ſomm⸗ um vidit 2 tñ nec locũ moꝛtis nec occiſo/ rem fa mulũ declingquit deo diſponente. LTertio incognit eſt modus.ſ. moꝛtis et incertus.iſ.an hõ ſubitanea vel pꝛolixa ifirmugte. ? anin ſomnijs vel vigil. an ſu mimb moꝛtalb ad vitanduũ vicia 7 pec. cata ⁊ ad acquirendũ vᷣtutes qiub; periie 4 X ſpendio vel alio ſupplicio moꝛiak. vl glio aiuiquo modo. En Beda ſuꝑ 2 Dath. di cit ſic. Certũ eſt ꝙ moꝛieris.ſed incertum eſt quãdo aut quõ aut vbi moꝛterꝭ vbiq; em moꝛs latitans te expeciat.tu quoq; ſi lapiens fueris vbic; ea ꝑatus expectab. hec alle. cxemplu de Herone imꝑatoꝛe credidit moꝛ ĩ lecto ceſareo ⁊ palacio oꝛꝭ nato tamẽ turpiter occidit ſeim. Itez ſanct Anaſlaſius martyr credebatr? 64 bat ꝙ mẽbranm incideret᷑ p po.⁊ ſic di/ ram mo:tẽ exciperet xpᷣi amoꝛe.et tamen ſuffocatus eſt reſtibb. Quarto incertus eſt ſtatus qꝛ incertuʒ eſt ad quẽ ſtatu poſt moꝛtem deuemer qs. Eccs. ix. Sũut iuſti atq; lapiẽtes ⁊ opa eoꝝ ⁊c. ⁊ tñ neſcit hõ vtꝝ amoꝛe vel odio dignus ſit. 2 de H ſu⸗ me eſt cumndũ. Jbo Aug. de ciui. dei li. I.dicit. Mõ eſt multũ curandũ neceſſano monturis qᷓ moꝛte moꝛiant᷑ ſed tantũmõ quo poſt moꝛtẽ ire cogant᷑.hec ille. O c; maxime timendũ eſt carnalib de H. qꝛ ſi/ cut arbo: in tꝑe viroꝛis ⁊ floꝛis pᷣciſ ver meſcit in poſteꝝ nec edificijs apta erit.vt dicit Cheophulus ĩ bꝛeiiloqᷣo art. Sic hõ ſi moꝛte pᷣſcindatin foꝛe carnalis vite non erit ap tus ꝓ celeſti edificto ꝓpter ver mes ziciemale c. C.Lirca ſecundũ inatione hmoõia deo querit᷑ quare deus ſic oꝛdinare voluit vt moꝛs quo ad pᷣdicta eſſet hoi incerta ⁊ incognita.cũ ta⸗ etS. lia ſciendo magis poſſet hõ euadere da/ 1. & uſto det iudi nanonem diſponedo ſe ad moꝛtem vt vi det᷑. Ad h rũdetur ᷣm Henncũ de Haſj⸗ ſia in lectura ſuꝑ Geñ. ꝙ generalis canſa Se eſt iſta qꝛ ſic ignotu ⁊ incertũ foꝛe tempuſ neca ad QZucil. Incertüu eſt è; loco te moꝛſ moꝛtis locũ ⁊ modũ ac ſtatũ vtilius c ho Hcda dĩ operationis Tertia di repꝛeſſinis Quarta dĩ dilectionis Munta d aiatoms Sexta dẽ conſola ttõöis Septima dẽ exoꝛationis· Pnima ratio di ercũ ſpectionis. Nam qͥa Homo rertus eſt ꝙ moꝛiẽ.ſed incertus qn . Ntge no 6 aN ert N uS⸗ loyte perye ſandü ſtgnars 1030. nncͤtn en t e uf scanſa hpelſſ n den 9 0 2 vbi ⁊c̃. Eſt etiam cerius ꝙ ſi in peceato moꝛtali moꝛiet᷑ damnabit᷑.ideo circũſpe/ tiſfacere fe poſſe in tam bꝛeui tẽpoꝛe.aut ctius pꝛouidet ne moꝛs pᷣueniendo deci/ piat eũ ⁊ ſic ad penitenduʒ feſtinat acad moꝛtẽ ſe pꝛeparat. Greg.in omelia. VUlti mam hoꝛam voluit nobis deus eſſe inco gnitam vt ſꝑ ſit ſuſpecta vt dũ lam pᷣui⸗ dere non poſumus ad illã ſine intermiſſi one hꝑaremur. hec ille. Excmpluʒz accipe tu hõ q tranſis ꝑ ſiluaʒ vbi certũ eſt ꝙ latrones ſunt. ſ̊ incertus es an iſta hoꝛa vel illa ⁊ quo loco.ſuꝑ te repente irruant 7 occidant.nonne ſtatim circa introitum ſilue armas te ⁊ pꝛeparas vt vbiq; para⸗ tus hoſtib irruentib reſiſtas.ſic in ꝓpoſi to. Scæva ratio dĩ oꝑatiõis qꝛ ſi hõ ſci⸗ ret qñ moꝛitur antea cepidius ſe haberet in bene operando.⁊ ſolũ tunc bene agere feſtinaret qñ moꝛteʒ appꝛoxunare nouiſ⸗ ſet. Vñn Greg. ſuꝑ Ezc.omelia.xvij.dic. Cõditoꝛ nr̃ diem moꝛtis meognitũ eẽ vo luit vt dum ſꝑ a nod ignoꝛat᷑ ſemꝑ pximꝰ eſſe credat᷑.⁊ tanto quiſe; feruentioꝛ ſit in oꝑatione qᷓ;to ⁊ incertus eſt de vocanõe. hec ille.Operemur ergo ſollicite bonum Toerta ratio dẽ repꝛeſſionis.ſ.ne mali qui ſcirent ſe diutius victuros audacius peccent ⁊ liberius carnalitati vacent.nã cũ modo q;uis incerti qñ moꝛiant᷑ audẽt peccare libere ꝓpter ſolã ſpem vanã lõgi⸗ oꝛis vite.quid ergo facerẽt ſi ſcirẽt ſe diu victuros.d. pniam agam in ſenectute. ſʒ voluit deus illos oſſe incertoſ vt repꝛimã tur a pctis ⁊c. Quarta ratio dã dilecti⸗ onis.vt.ſ.hõ ex dilectione cantatis ſerui⸗ at deo. ſi em ſciret qñ debet moꝛi.timo:e illius tꝑis cõuerteret᷑ ad penitentiã dum videret ilud teépus appꝛonman. ⁊? ſicnõ ex vera del dilectioe peniteret aut deo de⸗ ſeruiret. deus aut potius vult ex amoꝛe ſi bi ſerniri q; ex tinoꝛe. VIñ Aug.ſuꝑ Jo⸗ hannẽ ler. xlij.dicit. Quid magnũ eiſt ti⸗ mere penã. hoc ⁊ iniquus ſeruus ⁊ latro facit.nõ eſt magnũ timere penam ſʒ mag num eſt amare iuſtiaâ ⁊ ex amo:e cauere offenſam ⁊ facere penitentiam bec ille. AQNuinta ratio dicit᷑ aiationis.hᷣ eſt vt homo non deſperet ſed animet᷑ nà hbomo enudo P eſſet moꝛiturus deſperaret pꝛo peccatꝭ ſa indiſcretam penitentiaʒ facere feſtinaret qð non placet deo Sed vt Apłus hoꝛta tur Rom. xij.dicẽs. Obſecro vos fratres per miſcoiam dei vt exhibeatis coꝛpoꝛa veſtra hoſtiã viuentẽ ſanctã deo placentẽ Mariona bile ſit obſequiũ veſtꝝ. Rũc aüt homo neſciens qñ moꝛit᷑ animat᷑ poſſe ſe deo ſatiſfacere depeccatis ⁊ ſperat ꝑ diſ⸗ cretam penitentiam Serxta ratio dicit conſolationis quia ſic homo magis con/ ſolatur animo ⁊ nõ contriſtat᷑.ſi aũt ſaret quando moꝛit᷑ ⁊ vbi ⁊ quõ ſemꝑ triſtare tur ⁊ melancoliam pateret᷑ expectañ.ſuꝑ ſe hoꝛam illam ⁊ modũ.⁊ quantuʒ poſſet laboꝛaret vt vitaret locum ⁊ caueret mo dum moꝛtis.puta ſi ſeiret ſe in fumie mo riturum nunq; iret ad flumẽ.⁊ ſic de alijs Immo reniteret᷑ quantũ poſſet volunta ti diuine ⁊ ſic grauiter peccaꝛet ⁊c.Cũ tqñ quotidie oꝛemus di.iat voluntas tua ſi cut in celo ⁊c. Septima ratio dicit᷑ exx· oꝛationis.hoc eſt vt exoꝛando refugiamꝰ ad deũ crebꝛius.quatenus dignet᷑nobis vitam pꝛolongare ad deſeruiendũ ſibi de cetero.qð non faceremus ſi ſcremꝰ ꝓ cer to nos tunc moꝛituros. Videmus qppe ꝙ homo cũ infirmat᷑ ſtatim ad deũ recur⸗ rit ⁊ bon oꝝ religioſoꝝ pꝛeces ⁊ interceſſi non faceret ſi ſełꝶꝑ rum ſed alio tempe ſe moꝛiturũ. Vult ergo deus ignoꝛare.diem moꝛtis noſtre. vt crebꝛius ad ipᷣm recurramus. Juxta illud pᷣs. M ulnplicate ſunt infirmitatef eoꝝ poſtea accelerauerũt. O ergo homo vide dei miſericoꝛdiã erga te ex pꝛedictis vt pꝛouideas de moꝛte tua ⁊ ſpem in deo e ponas ⁊ oꝛes eum. noꝛo. Heu mihi quia antea de moꝛte nõ en Oeipeſcried . curaba. ecce iã cert?ſũ ꝙ.ſ.moꝛiar.o vtinã malus ⁊ vicijs plenus ſi icret ꝙ in bieni bu vixiſſeʒ ⁊c. ⁊ ſc ad fietũ puecabat oss ſe tunc moꝛtem euaſia ones en ſe emendare ⁊2 B Pꝛo exemplo nar⸗ ratur apud plures doctoꝛes in ſermoni⸗ bus ꝙ quidã regis filus dum agoniza⸗ ret dicebat talia. Heu mihi quot ſeruito res quot diuitias habebam et palacia. Ecce omnia relinquo ⁊ ſolus recedaʒ ad patnã ignotã ⁊ vbi h̊ ſero hoſpitaboꝛ ig/ D Lirca terciũ de aſſecuratõe inqui rendũ eſt qliter homo poſſit eſſie ſecurꝰ in ſpe ſua ꝙ ſalubꝛiter moꝛiat᷑.cũ vt Auguſ. lib. de pdeſtinatõe ſctõꝝ dicat. Nouimꝰ (inqͥt) nõnunq; etiã aliquos ꝑfectos ex la boꝛe multo ꝓlapſos in vltimo temꝑe vite ſue ꝑijſſe.alios vero ab ineũte etate ſua in om̃i ſcelere dãnabili vſq; ad decrepitam eratẽ ꝑduraſſe ⁊ repẽte celitus inſpirata ſa lute raptos eſſe ad reqͥ regni celoꝝ. ⁊ in/ fra.Dicamꝰ cũ dauid. Juſtꝰ dñs i om/ mibʒ vijs ſuis ⁊ ſctũs in olbus oꝑibꝰ ſuis Nimis ꝓfunde facte ſũt cogitationes tue vñe a filijs hoim.⁊ cũ apło. Quis nouit ſenſũ dñi qᷓ; incõpꝛehẽſibilia ſunt iudicia eius.hec Lugu. Ad hoc rñũdet᷑ ̃ᷣm do⸗ ctoꝛes ponẽdo tria pᷣcipua pũcta. Pꝛio ꝙ ſiẽ ait Gꝛeg.lib.moꝛa.tractãs illð Job. xij. Mehemoth.i.diabolus ſternet ſubter ſe aurũ quaſi lutum. fepe fit ꝙ diabolꝰ vi ros ꝑfectos ⁊ ſctõs qͥ fulgerevident᷑ tanqᷓ; aurũ ad extremũ deijcit⁊ ſternet ſubter ſe quaſi lutũ ſoꝛdidãdo pctis ac ad dãnatio nẽ ꝑducit. ſed ꝓfecto qð hoĩbus videbat᷑ auꝝ non erat verũ auruũ apud deũ ſed au ricalcũ qð tanq; lutũ ſub pedibs diaboli ꝓſterni potuit.vnde qui in fine pereũt iu⸗ ſto dei iudicio fit vt oſtendat᷑ ꝙ nõ fuerũt vere boni ⁊ ſctĩ q;uis ſic apparerẽt tanqᷓ; boni coꝛã hoibus. Scðo ꝙ ſicut Aug. linquat᷑. neminẽ deſerieſi adiuuet niſi pᷣ/ us deſerat᷑. Ideoq; ny eſt putandũ ꝙ ſi tu homo in vita deu m vere dilexeris et be⸗ ne vixeris cauendo peccata et mandata dei ſeruando ꝙ te deus tandem in moꝛte derelinquat et perire ſinat. Vnde Ecci.ij Reſpicite filij nationes hominũ qꝛ nul⸗ lus ſperauit in dño et confuſus eſt.Quis enim ꝑmanſit in mandatis eius et dereli ctus eſt. aut quis inuocauit eum et deſpex it ilum quoniã pius et miſericoꝛs eſt deꝰ hec ibi. et ſic patet. E Tercio ergo dicendum eſt ad queſitum ꝙ homo quii bet in moꝛtis hoꝛa poteſt habere magnã ſpei ſecuritatẽ de ſalute pꝛeſertim ex quat tuoꝛ que tunc fiduciam pꝛebent. SS ex teinpeſtiua penitentia. Scðo ex bone vite conſcienti. Tercio ex ſacramentoꝝ efficatin. dicit li.ↄfeſ. Deus nemig relinqͥt niſi re⸗ — vominica. x. poſt Penthe. Quarto ex deuotionis gratu. Pꝛimo ex penitentia ſcʒ tẽpeſtiue acta Nam Auguſti.de peni.diſtin.vij.S.j.di ⸗ cit.Qui dum ſanus eſt et penitentiã agit ſecurus hinc exit. Si quis poſitus in vl tims neceſſitate egritudinis voluerit pe⸗ nitentiaʒ accipere et hinc vadit fateoꝛ vo bis.non illi negamus quod petit ſed non p:teſumimus ꝙ bene hinc exit. Si ſecurꝰ hinc exit ego non ſum ſecurus penitenti⸗ am dare poſſumus ſecuritatem dare non poſſumus. Nunqͥd dico damna bitur ſed nec dico ſaluabitur. Uis ergo a dubio li berari.vis quod incertum eſt euadere age penitentiam dum ſanus es.ſi ſic agis di⸗ co tibi ſecurus eris quia penitentiã egiſti eo temꝑe quo peccare potuiſti. Hec ibi. te et debite emendate. Vnde generalis regula eſt. Qui bene viuit bene finit. Berñ. Conſcientia bona ſemper ſecura et in moꝛte tuta.ſicut conſcientia rea ſemꝰ per eſt pauida. Et hoc patet per exꝑienti am am videm homo vt dicit Hloſa. ij Coꝛinth. vj. Albere ⁊ ſecure loqtur qͥ pu rã habet ↄſciam.male aũt ↄſcie mens lo⸗ qui trepidat.ſ.coꝛã iudice.ſenſum ꝑdit in verbis errat.hec Glo. Ham et tonitruũ ⁊ folij cadentis ſonitũ expaueſcit.ſic ad ꝓpo ſitum. Tercio fiduciã poteſt homo ha bere in moꝛte ex ſacramentoꝝ efficatia.ſ. ſi debite confeſſionẽ fecit ⁊ digne cõmuni cauit. ⁊ extremã vnctionem ſuſcepit. Sʒ heu aliqui fatui tenent ꝙ infirmus plus grauatur coꝛpoꝛali ſcilicet in firmitate ſi confeſſus et vnctus fuerit extrema vnctio ne. F Cotra qs eſt manifeſte ſacra ſcri ptura ideoqꝙ; errant. Nam Jaco. v.ſcribi tur ſic. Infirmatur quis ex vobis indu cat pꝛeſbyteros eccleſie et oꝛent vngentes eũ oleo ſctõ ⁊c̃. Et or̃o fidei ſaluabit infir mũ.Ecce pma vtilitas qꝛ in ſacramento vnctiõis ↄfert᷑ gra qᷓ hõ roboꝛat᷑ in aia ad ſalutẽ. vt di. Tho.i.iiij.di.xxiij.ſeqͥ. Et al 3 leuiabit eũ dñs.ſ.a coꝛꝑali ifirmitate ſa⸗ nãdo.Ecce ſcða vtilitas ſʒ hãc ñ iducit ni ſi qntũ expedit ad ſalutẽ.addit᷑.et ſi ĩ petis fuerit dimittẽt᷑ ei.ecce tercia ⁊ ꝑ ↄſeqns va let ad celerioꝛẽ libeꝛatiõem ð purgatoꝛio — et facilioꝛẽ tranſitũ in celu.hec hm Tho. .„ Secundo ex eonſcientia ſcilicet bonevi tpprol l ne⸗ ſcpſin Plturit lgoſu fantin wbib'ſ lotse detglin mllie lgospi phetas gngel. lnckian ultad Di wor⸗ N. kne za dedis nniagtt tusin uentpe⸗ Nror wo tſednon iſecu nitenti⸗ genon turſed ubiol neage is di⸗ egiſti bi. oneyi cralss nit. ſKNrI a end Heſai zurafr emenso umparun fonitwü? tſead e thomobe na. necönu ſeni G nuslus mmitunſ enamnan ſeſaſa o⸗ rbi obis du tfnpenſes uabil iift datment Jinciaa ciichetn aiiaS zano 1otl. ſite 1 int Quaꝛto ex deuotõis gra.ſ.ad dei ſcõs appꝛobatos ab ecclia qũ hõ deuotõe ſpe c cali colit illos tãq; pꝛonos.pᷣcipue blm H Scõm dẽ affectuoſitns vᷣginẽ ⁊ xpi paſſione q̊ndie exoꝛãdo.Talł ſepiſſime ꝑ tales ſctõs aſſecurat᷑ ⁊ 2ſola⸗ bitur in moꝛte. vt Greg. expᷣſſe ðt in vva/⸗ logo ſuo. ad qð Meffret ⁊ alij exem nar⸗ rant in ſer. ꝙ qdaʒ deuotꝰ hõ in ipᷣa hoꝛa obit ſui aſpicẽtiby circũſtantiby cepit ille totus echilareſcere ⁊ in vᷣba leta prumꝑe d.talia. Optie veneritis dñi mei.⁊ querẽ tibo illis cui loqret᷑. Rndit. Hõne videtis ſctõs priarchas.⁊ iteꝝ.videt, ne ſctõs ꝓ⸗ phetas. Ecce aduemut ⁊ ſcti apłi.ecce ſciĩ angeli. ecce bra ygo Maria. ⁊ vltio Ecce inqͥt iam aduenit xpᷣus ieſus. ⁊ ſic migra S uit ad dñm. Rogem ergo xpᷣm ꝛc. Dfica eadẽ Sermo.iijlde moꝛtis ti moꝛe ⁊ appentu ac fructu. r erat moꝛtuꝰ ⁊ cepit loqͥ ⁊ de/ dit illũ matri ſue. Luc.vij.⁊ in euãgelio hodierno. Xpᷣs — dis reſuſcitãdo hũc mun tria dicuntk in eo vel de co fecit in h euan.pꝛimo qa Martkes cee ,.e 2 cuan. beimo Sʒ in Zriũ nouimꝰ q; tales oẽs pᷣdicti li/ mãdauit vt reſurgeret ⁊ mox moꝛtu reſe it. noluit vt ſtaret aut laceret reſuſcitat ad ſigniſican dũ ꝙ penitens hõ a pctis re Peger n aberſt re q̃i erlgeer ſe un/ biam ſʒ hũiliter agat pniaʒ qð notar̃ire/ Mell er en acdebet ncrrerorhe ſeat a me calix iſt à Ttue eſt Onobis! nis oꝑib. Vñ xpᷣs ðt Luc.xvij. Cũ fece⸗ qliter nos habeam Itimoꝛc.lſ.moꝛtis et rins ala q pocbes ſunt vob S in an volũtarij eſſe debeam ad moꝛiendũ. 35 deb. fecim? zc. Scðo qꝛ vo cinnite moꝛtetes an peccek. nkvn cepitio⸗ dr e, dendu eſt ſub oiſtinctione m theologos doctoꝛes recolligendo.qꝛ timere moꝛte ſefſione. Nec debet iacere toꝛpẽdo a bo/⸗ —— tiles ſumꝰ luit ꝙ loquat᷑.vñ cepit loqui.non dicit᷑ ce⸗ pit currere vel aſpicere aut aliud hmõiſy dote ee. loqui ad ſignifierandũ ꝙqᷣ reſurgit a pec/ nolle mo:ip̃t quis triplict. catis p ↄtritionẽ ad xpᷣi voluntatẽ. Bᷓ̊ pꝛe/ apue faciendũ reſtat vt loquat᷑ in ↄfeſſio ne pctõꝝ coꝛã ſacerdote.Amb. HNõ pote/ ilt qͥs iuſtificari a pctõ niſi illð confeſſus fuerit. Tertio qꝛ reddidit matri ſue illuz. vt Amb. dicit. ꝑ hanc matrẽ ecclia ſigni⸗ ficatur cui petõꝛ reſtituit᷑ cũ ꝑ abſolutõeʒ recõciliat᷑de iſt ptz in euãgelio. Exquo p euangeliuʒ agit de moꝛtuo reſuſcitato ideo de moꝛte hois pᷣter ea q dicta ſunt in 5pcedẽtibo tria adbucmyſteria dedarabi⸗/ mus in hoc ſermne. . t ſitatis Bimd die Imoꝛo Kertiũ di fructuoſital1its Pꝛo his ꝑ ſe pᷣdicãdis poteris aliud the/ ma applicare.l. llud. MEoꝛ eſto qꝛ moꝛi certe ̊ duꝝ eſt bũ mũdanis ⁊ carnalibꝛ ſʒ tñ eſt valde ꝓficuũ qꝛ vt Bꝛeg.ðt. Elal e ſe ſollicitat i bono he q ſepe recogitat de extremo fine. Hule. ℳ. de extremo fine. H ille. Audite ̊chanſſi⸗ mi ſcpturã dicentẽ. Oemoꝛ eſto qꝛ moꝛſ de timo:oſitate moꝛtis qrit᷑ vtꝝ moꝛtẽ ti/ mere ⁊ refugere ac oꝛare deũ ꝓ eiꝰdilatöe ſit pcti gue.nã vidẽꝰ plimos qͥ nõ timẽt łſaltẽ moòdicũ moꝛi vt ſũt pueri fatui ⁊ ni mis ↄfecti ſenio ⁊ pauꝑes gui ifirmitate diutuis detẽti. tales nõ multũ curat moꝛi Itẽ videmetiã in pctõꝛibi ⁊ mal q erho noꝛis cu piditate ꝓ nihilo ducunt moꝛi in cauſis vicioſis ſʒ piculo moꝛtꝭ ſe exponüt ꝓ vano honoꝛe vel ꝓ latrocinio vt rapiãat diuitias vel ꝓ vindicta et hmõi. Deniq; videmꝰ etiã imltꝭ iuſtꝭ qͥ nõ timẽt ſe moꝛ ti exponere ꝓ xpᷣo vel ꝓ iuſticia vt fecerũt martires ⁊ qdã deuoti cupiũt diſſolui ⁊c. — cet nõ timeãt moꝛtẽ ſᷣm rõis electionẽ᷑. tqũ ſ̃m naturalẽ vel ſenſitiuũ appetitũ qubet hõ timet mo Nã et xpᷣs cepit pauere et meſt? eẽ eia Wot. Pin iĩ poſſibile eſt trãa Eltue eſt nobis ſcire ac inuire moꝛiẽtes an peccẽét. Ad h̊ rñ⸗ DNauimo timoꝛenaturaill Sco timoꝛe culpabliil Tertio timoꝛe rationailii „⸗ Pꝛimo inquã naturaliter timere moꝛtez 2 refugere ſiue nolle h eſt ex natura eſt cõe oĩb hoibo tꝗ bonis ⁊ ſctis ſicut patuit eẽ dexp̃o q;; etiã mał. Niij. Ethi phᷣs ot. Terribiliſſimũ olim eſt moꝛs.⁊ ſic timere naturali hoꝛroꝛe nec pctm̃ eſt nec ꝓtuoſũ qꝛ vt phs dicit. iij. Ethico. . ij. Metba⸗ vterea qᷓ inſunt nobis a natura nec lau⸗ damur nec vitugamur nec meremur nec demeremur ⁊c.vñ ſic nob timere moꝛi nõ nocet Scðo timere pᷣt qͥs tmoꝛe culpa bili.puta cũ qͥs timet ⁊ nollet moꝛi ex cau ſa vicioſa ⁊ ulicita vicʒ ꝓpłea ꝙ dʒ ſeꝑari a voluptatibi carnis ⁊ a bõis hꝰ moi. et ideo vellet libent᷑ diutius viuere vt in ta⸗ lib, poſſet amplius delectan.h̊ eſt pecca⸗ tum graue ? danabile. Kõ. qꝛ generalis regula eſt theo ogica ꝙ oẽ qð oöriat᷑ chari tati ⁊ eiꝰ debito oꝛdini peccatum moꝛta⸗ le eſt. ſed tales contrarium faciunt carita tis oꝛdini eo ꝙ hec tempoꝛalia et carna⸗ lia plus diligunt qᷓ; dei voluntati confoꝛ mari cum videant ꝑ ſigna moꝛtꝭ ꝙ deꝰ ve lit eoſ euocare ⁊ ipᷣi ↄtradicũt.Nã Greg. omelia. xxiij. dicit. Deũ ꝓfecto nõ duligit q ei in ſua voluntate ↄdicit. Pꝛoinde.xiij. q.vl. ca. q; ppoſteꝝ. Cipanus diclt ſic. ᷓ ppoſteꝝ eſt qᷓq; ꝑ uerſum vt cũ dei volũ/⸗ tatem fieri qtidie poſtulemꝰ.ſ.diceñ.Fiat volũtas tua ſi.in ce.⁊ in ter.qñ vocat noſ deus de hᷓ̊ mũdo nõ ſtatim volũtatꝭ eius imperio paream? obnitimur ⁊ reluctamꝰ ⁊2 ꝑtinaciũ moꝛe ſeruoꝝ ad ↄſpectũ dñnicũ cñ triſticia ⁊ meroꝛe ꝓducimur.⁊ volumꝰ ab eo pᷣmijs celeſtiby honoꝛari ad quẽ ve nimus inuiti.hec ibi.q.d.ꝙ tales nõ ſunt digni celo. Itẽ ↄſiłr culpabiles ſunt qͥ ic⸗ circo nollẽt moꝛi qꝛ nõ credũt aliã vittam ſ. futurã vel deſperatad berndine pueni⸗ 1 t dänabiles. re ⁊ hmõi.oẽs ein ralegi⸗ 1 H CTertio timoꝛe nali pᷣt qͥs timere moꝛtẽ ⁊ nolle moꝛi ⁊ oꝛat vt diutiꝰ viuat. ⁊ ſic licitũ eſt qꝛ ꝓpter cauſas licitas rati/ onabiliter h fit Sʒ dice. Que ſunt iſte cauſe ꝓpter q̃s licet hoĩ nolle moꝛi ⁊ ratio nabiliter oꝛare pᷣt vt ſuꝑuiuat. Rñdet᷑ ꝙ pccipue triplex eſt cauſa tał.vel triplici mo tiuo põt hᷣ fieri. Pꝛia cauſa eſt.ſi timet et nollet qͥs moꝛi eo ꝙ putat nõ ſuffidenter pniam egiſſe de pctis ſuis nec merita ſuf ficientia aggregaſſe. Jdeoq; vult et oꝛat ſuꝑuiuere qᷓtenꝰ po ſſit pla bona facere. Sc&a cauſa eſt ſi ꝓpterea vult diutiꝰ ſu/ peruiuere vt ſe maaparet ad ardua vᷣtu/ tum oꝑa ⁊ grãm maioꝛẽ acqrendaʒ puta vellet intrare religionẽ vel cultũ dei am⸗/ pliare ⁊ ſimilia. Vnñn Ez echias rex fleuit w.0debebat moꝛi ſine pꝛole ꝑ quã xpᷣi ge/⸗ v. poſt Penthe. nealogiam credebat deſcẽdere vtxp̃ᷣs ve⸗ niret in mundũ ⁊ oꝛauit vt ſugꝑuiueret et exauditus eſt Ela. xxxviij. Termna cauſa ſi iccirco nollet moꝛi vt alijs ꝓdeſſe videli cet poſſet ad ſalutẽ ꝑ dona gratie vel na⸗ ture aut foꝛtune ſibi ↄceſſa.docẽdo igno/ rantes.ſubleuãdo pauꝑes. Nam ob hu⸗ iuſmodi cauſam Paulus fugit moꝛtẽ de Damaſco ꝑ ſpoꝛtaʒ demiſſus.ij. Choꝝ. xij. Iteʒ ſanctꝰ Martinꝰ epᷣs dixit.Dñe ſi adhuc populo tuo ſum neceſſarius.ſcʒ ad ſalutẽ no recuſo laboꝛeʒ fiat voluntas tua ⁊c. Ex pᷣdictis accipiamus aliqua documẽta. Pꝛimũ ꝙ moꝛtẽ nolle ſed lon⸗ gam vitã appetere ſc ꝙ homo non curet bene viuere eſt dãnabüue. qꝛ vt Greg. öt. Quanto deus quẽcunq; vt cõuertat᷑ diu tius expectat.tanto ſi ↄuerſus non fuerit durius damnat. Juxta ulud pᷣs. Niſi cõ⸗/ uerſi fueritẽ gla. ſu.v. Scom ꝙ moꝛtẽ nolle ſed vitã ꝓlõgari exoꝛare.ſic ꝙ hõ ſiu deat in longiturnitate bene viuere Hh̊ eſt laudabile. Vñ pᷣs.cõmendat talẽ longi/⸗ tudinem di.de iuſto. Vitã pccijt a te (ſeʒ deo.iuſtꝰ)tribuiſti ei lõgitudinẽ dieꝝ in ſe culũ ⁊c.⁊ plurib auctoꝛitatib h in ſcptu ra docet᷑. vñ toto conatu ⁊ arte debet hõ appetere longiturnitatẽ vite. ſic tñ ꝙ be⸗ ne viuat. Tertiũ eſt ꝙ hõ lenex qͥ mul⸗ tum vixit. ſi bene vixit maxias gr̃as deo agat. ſi malc vixit de hoc pniam agat.et nihilominus ꝙ eũ deus tamdiu expectat ad pniam gr̃as agat. O xpᷣiane aduerte hec ꝓ ſalute. Jꝓ Lirca ſecundum de affectu vel deſiderio moꝛtis Q uerit᷑ vtꝝ affectare ſiue a ppetere ⁊ deſiderare moꝛi ſit ſalubꝛe xpᷣiano hoĩ. Nam poſſet argui ꝙ ſic.qꝛ Apłus Phil.i.dicit. Cupio diſi⸗ ſolui ⁊ eſſe cũ xpᷣo ⁊c̃. Sed in ↄnũ eſt qͥa hõ tenet᷑ diligere ſeipᷣm ſicut ⁊ ꝓximum ⁊ plus Ec bamu Math rri⸗ iliges p ximũ ſicut teipᷣm.Sʒ nulli licet appetere moꝛtẽ ꝓximi niſi ſᷣm iuſticie oꝛdineʒ. Vnñ Aug. dicit ꝙ moꝛtẽ ꝓximi etiã inimici ex oꝛare a deo graue petin eſt. Quõ ergo pᷣt hõ ſibi hoc ⁊c̃. Ad h̊ rñdet᷑ ſᷣm doc.ꝑ tres pᷣcipuas veritataeaes. . Pꝛia eſt de oib abſolute ꝛ cõiter Ses de habentib ſigna ſpecialit᷑. ertia de ſctis ⁊ bonis ſingularit᷑ Pꝛma veritas eſt ꝙ qñcunq; hõ non ha herſig ſallcet pelere. 4bolt ſcpot geſanc uunmo leboe ſesad gnem ſmnai prerc keneges Ppbran otra rwospſe keadal Rirp ſeanns r Araud loia Od debe liae unm cti here lus autun oin Napin gentert hacmane celeſtg waſen lernſiel opptere l poin ſſhlſa Pernecef entageſt mlmla nigtnne huinepoli ſunett turyr vel MMennino⸗ Raſetdinn eclcen . iser ueretct mcauſ ſengel epalna oigo nebbuß Nid Ty. t Die nius ſ lanns Nlna lon; ſchret e:. tdi ient ſico goni ſ be og buſ Nend binſchn debetbo ctñbe⸗ aamn gfas den m a6at napena e advente ncunde beni⸗ aaennen hſct angl Cvpodiſ ige vumum Nliges nppertt ng Gi bet ſigna moꝛtis.tũc nulla ratõe vel cau⸗ ſa licet abſolute ⁊ coi curſu moꝛtẽ ſibi ap⸗ petere vel vt moꝛiat᷑ deũ exoꝛare.DHicitur abſolute qꝛ ſub ↄditione ſi deo placeret. ſic põt appetere ⁊ oꝛare. Dicit᷑ etiã cõiter. qꝛ ſancti a ſpũſancto mouent᷑ ad deſideri um moꝛte ſepe.ſed ſpeciali inſtinctu ⁊ le⸗ ge hoc fit. Sicut legimꝰ ꝙ multi marty/⸗ res ad ↄfirmandã fidẽ vltro currebãtad ignem vel moꝛtẽ.⁊ tales excuſanꝑ ſpm⸗ ſanctũ vt dicit Aug. Rõ huiꝰ vᷣitatis eſt. ꝓpter caritatẽ qua hõ tenet᷑ ſeipᷣm dilge⸗ re ne qͥs ſtulte ſe ꝑiculo moꝛtꝭ exponat vł abbꝛeuict ſibi vitã.vt ptʒ ex rõne pᷣdicta in ↄtrariũ. Vn Marc.x.xpᷣus dixit. Si vos ꝑſecuti fuerint de vna ciuitate fugi⸗ te ad aliã.ſ.pꝓ vita tuenda vel ↄſeruanda. Nã ⁊ xpᷣs cũ vellet eũ lapidare abſcondit ſe qꝛ nondũ venerat hoꝛa eius. Johᷣ.viij. Ite Helias petiuit vt moꝛeret᷑ ⁊ non eſt exauditus.iij. Reg.ix.Et Jonas d. Tol le aiaz meã redargutus eſt. Jone.iiij.⁊c. Ex his patʒ ꝙ nec rõne ſenectutis nimie debet quis petere moꝛtẽ quia hoc eſt ſtul ticie ⁊ pigritie cũ debeat hõ ſemꝑ conari in mellus qᷓ;tum põt ⁊ paciẽtie meritum etiã in ſenectute acquirere. Jtem nõ de bet etiã qͥs ſibi moꝛtẽ appetere rõne alicu ius pene vel miſerie euadẽde. vel ob cru⸗ ciatum infirmitatꝭ vel penuriã pauꝑtat⸗ qꝛ oĩa talia meritoꝛia eſſe poſſunt ⁊ pecca ti expurgatiua.ſi ob hoc acceptent᷑ vel pa cienter tole rent᷑.deniq; nec eſt appetẽda hac ratione vt citius gueniat᷑ ad gloꝛiaʒ celeſtẽ qꝛ H̊ valde pᷣſumptuoſum appare ret ꝙ ſe talis dignuʒ celeſti gloꝛia reputa⸗ ret niſi eſſet reuelatũ a deo.ſicut fuit pau⸗ lo ꝓpterea cupiebat quidẽ diſſolui ⁊ eſſe cũ xpᷣo in gloꝛia.tñ ſtatim ſubiũxitibidẽ. ſ. Phił.j.ꝙ eligeret ꝑmanere in carne pꝛo pter neceſſitatem alioꝝ ad ſalutẽ. Scõa veritas eſt ꝙ quandocunq; homo ha bet veriſimilia ſigna moꝛtis ⁊ diuine volun/ tatis.tunc debʒ ↄfoꝛmare voluntatẽ ſuã diuine volũtati vt velit moꝛi ſi deo ſic pla citum eſt Ratio qꝛ ad verã caritatẽ requi ritur vt velimus ſicut vult deus ⁊ ſue vo luntati nõ dicere. ꝓpterea dñs ieſus cũ oꝛaſſet dixit. Pfr ſi poſſibile eſt tranſfera me calicem ⁊c.ſubiũxit.verumtñ nõ inea ſed tua voluntas ſiat. Pꝛoinde qñ quis in infirmitate cognoſcit ex ſignis ꝙ debet moꝛi.ſimiliter in alijs caſibꝛ moꝛtis.debʒ dicere.dñe deꝰnõ ↄtradico tue voluntani ſed fiat qð vus R Exemplũ legit᷑ de btõ Aug. ꝙ laudabat plurimũ illos qͥb moꝛiẽdi deſideriũ inerat.⁊ ponebat vnũ exemplũ de btõ Ambꝛo.qui in extremis poſitus ⁊ a clero rogatuſ vt ꝓ longioꝛi vi ta deum oꝛaret. Rndit Ambᷣ.Nõ ſic vixi vt me pudeat intervos viuere nec moꝛi ti meo qm̃ bonũ dñm habemꝰ. Hoc reſpõ ſum Augꝰ.mirabiliter laudauit. Aliud ʒ exẽplũ ponebat Aug.de quodã epo cum monturus peteret᷑ vt oꝛaret ꝓ neceſ ſitate eccleſie ſe viutiꝰ viuere. Rñdit.Si nunq;. Bene.ſi aũt aliqñ.quare non mo do.h̊ eſt. Si nunq; moꝛi debeo Bene qꝛ felix eſſem. Sʒ ſi aliqũ opo:tet moꝛi qua re nunc nolim moꝛi.quaſi diceret. Volo ſicut deus vult.hec ſufficiant. Tertia veritas eſt.ꝙ ſicut ſancti dei ſic z⁊ omnes boni xpᷣiani cõditionaliter ſi ⁊ qñ deo pla cet debent appetere moꝛtẽ iuxta dei volũ tatem.⁊ hoc triplici ratione. Pꝛimo pꝛo⸗ pter diuine voluntatis confoꝛmationem vt pꝛedictũ eſt. Scõo ꝓpter peccatoꝝ ſa⸗ tiſfactionem.qꝛ moꝛs debite ſuſcepta ſa⸗ tiſfacit pꝛo peccatis. Sed diceres.quõ moꝛs poteſt ſatiſfacere pꝛo peccatis cum ſit tota debita peccato oꝛiginali. Rñde tur ꝙ exquo tenet vna ſolutio nõ parit duas liberatione iccirco im Tho. et Pe.de pal.ſuꝑ.iiij.di.xx.ipᷣa moꝛs per ſe non ſatiſfacit ꝓ actualib peccatꝭ qꝛ tota eſt debita ꝓ pctõ oꝛiginali.⁊ ꝑ ↄns nõ pa rit aliã liberationẽ eiꝰ ſolutio.niſi oꝛigina lis pcti ꝑſolutionẽ.Sʒ doloꝛ triſticia ⁊ lã guoꝛ moꝛtis ſi hene acceptent᷑ ſatiſſacuůt ꝓ actualibo. Illa em nõ debent᷑ oꝛiginali pᷣm actũ ſʒ ᷣm aptitudincm. in ciuꝰ ſignũ pueri in ſolo oꝛiginali decedeñ.nõ hñt do loꝛẽ. Scotꝰ etia ſuꝑ.iiij.di.xx.ðt ꝙ moꝛs volũtarie accepta deiẽ pᷣt penã oĩm vẽia⸗ liũ pctõꝝ ⁊ magnã ꝑtẽ.ec moꝛtaliũ ſaltẽ oblitoꝝ ⁊ ſic miniit purgatoꝛiũ.qᷓ;to ꝗ̊ q̃ſ maioꝛes doloꝛeſ moꝛtꝭ ſuſcipit kacceptat paciet᷑ q̊ ad actualia plꝰ ſatiſfac᷑. O g̊ dei mia qᷓ ⁊ ĩaʒ moꝛtꝭ penã vult nõ fien ad pctõꝝ expiatõʒ.o leſu bõe nibi laus ⁊ gła. Dominica. x V. poſt Penthe. Tertio ꝓpter bonoꝝ multoꝝ ↄſecutionẽ ꝑ moꝛtẽ. Vñ Phil.j. Apls dicit. Mihi viuere xpᷣs eſt ⁊ moꝛi lucꝝ.qꝛ ſctĩ dei ⁊ bo ni xpᷣianiꝑ ſuã moꝛteʒ in gra dei maxima bona lucrant᷑ ⁊ maxima mala euadũt de Ib⸗ ſubſeqnti ar.iij.dicemꝰ CLirca tertiũ de moꝛtꝭ fructuoſitate ĩ bonis hoĩ bus NHotanduz ꝙ ſacra ſeptura de moꝛte hoĩm duo magna notabilia ðt. Vnũ eſt de moꝛte pctõꝝ.de qᷓ ꝑ pᷣs.ðt. Moꝛs pec catoꝝ peſſima. Vn Ber in epła. Moꝛs pctõꝝ eſt mala in mũdi amiſſiõe.peioꝛin aie ⁊ carnis ſeꝑatõe.peſſima in vermis ⁊ ignis duplici ↄtritione.h ille.O ergo pec catoꝛ time. Aliud de moꝛte iuſtoꝛũ ⁊ bo⸗ noꝝ ðt idẽ pᷣs. Pꝛecioſa in conſpectu dñi moꝛs ſctõꝝ eiꝰ. Ber.in q̊da ſermõe. Pꝛe⸗ cioſa moꝛs ſctõꝝ quã ↄmẽdat vita pᷣcio⸗ ſa.vicʒ q̃ merent᷑ vt pᷣcio ſanguis xpᷣi cui Deſeruierũt a moꝛte ꝑpetua liberent᷑. Itẽ pᷣcioſioꝛ eſt ex ga qꝛ pᷣcioſioꝛa bona ↄfert ſed pꝛecioſiſſima eſt ex vita bona ⁊ cau⸗ ſa qñ vicʒz ꝓpter deum ⁊ iuſticiã moꝛiunt vt i martirib. Pꝛoinde bonoꝝ moꝛs val de eſt pᷣcioſa qꝛ a maximis mał eruit ⁊ in optumis ↄfirmat.vt.ſ.amphliꝰ qͥs peccare nejãqat. ꝓpter qð Ecci.xlj.ſcribit᷑. Omoꝛs ponü eſt iudiciũ tuũ hoĩ.ſ.iuſto Sʒ q̊/ lia bona ↄferat moꝛs bona hoĩ ad fructũ Aaalutꝭ eterne Notandũ ꝙ Aug.li.de viſi⸗ tatione infirmoꝝ aneſerigſie ad nepoteʒ ſuũ moꝛituꝝ multa tqgit᷑ quoꝝ plurima enũerabiniꝰ. Dic eſylbi Aug. ſic. Ooꝛſ inquit nihil aliud eſt, q; carcerꝭ eliberatio Cere m erii pegetnatels einitſs. qaa Scõm laboꝝ ↄſũma eſt reditꝰ in patriã.Se no.qꝛ a laboꝛe hulꝰ vite q etamur. Terti um oneris grauiſſimi depoſitio.ſ.molis coꝛpoꝛee. Quartũ de domo ruinoſa ere⸗ ptio.i.de habitacło moꝛtali. Quitũ egri tudinũ oĩm termi natio. Sextũ periculo⸗ rum oĩm euaſio. Septimũ vinculoꝝ pec d catoꝝ diruptio. Octauũ debiti maximi ſolutio. Nonũ Ingreſſus in głam ⁊ feli/ citatẽ.ecce decimũ.hec ⁊ plura Aug.dicit vbi S.et ibidẽ ſubdit idẽ Aug.O q; iocũ Qo pectoꝛe qᷓ; leto coꝛde viſitationẽ diui/ nam debemus poptare qñ iuxta eſt voca tao diuina. Eia frater ſi epᷣatũ vel alium bono:ẽ aut dignitatẽ aut ſaitatẽ tibi deꝰ ↄcederet.nõne oĩ gaudioillð ſuſeꝑes do nũ.Certe maioꝛi volũtate cũ graꝝactiõe hãc dei aĩaduerſionẽ debes tibi amicam hr̃e ꝗqꝛ ⁊ ̊ vltimũ dei donũ eſt. hec Aug. vbi S ⁊ ſic ptʒ.Dheniq; cũ rex maximꝰ ſpõ ſam traduceret ſibi ad conſoꝛtiũ regni et coꝛonã reginalẽ.nõne tũc ulla ſpõſa gau⸗/ deret.ſic in ꝓpoſito ⁊c̃. Vñ xpᷣs dñs aias humanas ↄparauit ꝑpabolice hmõi ſpõ⸗ ſis traducẽdis. Math̊.xxv. Venit ſpon⸗ ſus ⁊ q̃ parate erãt intrauerũt cũ eo.ſ.xpᷣo ad nuptias.ſ.celeſtes.debemꝰ ergo gau/ dere ꝓ moꝛte qꝛ ad celeſtẽ coꝛonã traduc mur. Exem̃ legit᷑ de ſctã Clara vᷣgine in eius legenda ꝙ cũ appꝛopinquaretad exitũ ale ecce qᷓſi nocte media in veſtib al bis turba vᷣginũ ingredit᷑. ſerta aurea in capitibi deferentin. inter quas vna pᷣ᷑ ce⸗ teris elegãtioꝛ.ſ.btã vᷣgo Marig erat tã⸗ ti ſplendoꝛis vt noctẽ in diei ſplendoꝛem cõuerteret.q̃ ꝓcedens ad lectũ ſctẽ Clare amãtiſſimc ſe ĩclinauit eidẽ amplexũ dul ciſſimũ pꝛeſtãs. Ecce aũt btẽ vᷣgines mi⸗ ro pulchꝛitudinis pallio Clare coꝛpꝰ con texerũt ⁊ thalamus adoꝛnat eſt ⁊ ſic aia eius cũ gaudio feliciter migrauitadxpᷣm O ergo alia xpᷣiana aduerte qꝛ ſic poterit eſſe ⁊ de te in egreſſu anie ſaltẽ inuiſibili⸗ ter. Rogemus ergo xpᷣm vt ⁊c. Hyũica eadẽ Sermo.iiij.ſ.de reſurgen do ſpũaliter iuxta etates hoim ⁊ moꝛes. AàA doleſcẽs tibi dico ſurge 2 ſuſcitauit puella in domo manũ er tenen cet ꝙ aĩa in pctõ moꝛtua non reſurget ad gram niſi oꝑa q̃ ꝑ manus ſignificant᷑ mũ da ⁊ bona velit facere in fide xpᷣi et mala i.pctã velit relinquere. Scðo ſuſcitauit hunc adoleſcentẽ loculũ tangẽdo.vt ðꝛi hodierno euãgelio h̊ͥ ſm Bedã ad ſigni⸗ ficandũ q; ↄſcia pctõꝛis in qua aia effert᷑ tanqᷓ; loculo vt ſepeliat᷑ in inferno. debet t.ſ. leſus reeſedit qͥ erat moꝛtuꝰ. Luc. viij. ⁊ in euãgelio hodierno. Xp̃s dñs legit᷑ moꝛtuos ſuſcitaſſe tibus pcipue modis ꝓ nj̃a inſtructione. Pꝛio th.ix.h̊ ſᷣm Hiero.ideo vt ſignifi L 7 tbgigi cogn rite ſtegfa Jobery. lauit e feangüe Merudt ſeteumtt ſeoinop read ie hocauang bidicof füboimi All teſute hoclenne Cin n Teri ſurgendl peccator Abitti guphio kantdi tiavel ſalteſn poloſa Cieñ bonir fecon uoreerg Gahoc, locoꝛ Bon ſtönpoſi 1 4 t Conatus ſuntſia Gfa uunt ⸗ Mnntdln Mcogttatun tchontyrpe tanchaͤtki ſeer emnotg. haerbitiz ſtentedel,,. dcgn Aiſſinns. glendo quoe Bermo xryI tangi gre chꝛiſti manu qᷓtenus illuminet᷑ habere gr̃am gratũ facientẽ ad reſurgen⸗ ad cognoſcendũ ꝑctã.⁊ ſic ꝑ penitentiam dũ a pctis.qꝛ gratia gratüfaciẽs eſt ſupꝛa verã reſurgat ne ſepeliat᷑ in inferno. Naʒ facultatẽ nature.ideo naturalr nec intelle ſine gra.i.dei homo reſurgere non poteſt. ctus eleuat᷑ad cognoſcendũ illã nec volũ⸗ Joh.xv. Sine me nil po.fa.Tercio ſuſci⸗ tas ad deſiderandũ eã.niſi iuuet᷑ a deo et tauit Laʒarũ flendo ⁊ clamãdo.ad ſigni excitet᷑. VUnde.j.Coꝛint h.iij. Nõ ſumus ficandũ ꝙ pctõꝛ qͥ eſt fetidus ⁊ ſepultus ꝑ ſufficientes cogitare ali.a nohᷣ.ſed om̃is ↄſuetudinẽ pꝛauã difficiliꝰ ſurgit ⁊ opoꝛ/ nra ſufficiẽtia ex deo ẽ. oiñ licʒ hõ poſ⸗- tet eum flendo clamare ad deum in orone ſit facere qð in ſe eſt tñ illud nõ eſt ſufficiẽ ne oĩno pereat in pctis. ſed poſſit reſurge ter oꝛdinatũ ad gr̃e Kerüſgcieris ſuſcepti re ad vitã gre.de illo ſcõo reſuſcitato agit onẽ ex naturalib ſolis niſi aſſit aliq̃ mo⸗ hoc euangeliũ cui chꝛiſtꝰ ait. Adoleſcens tio ſpecialis ipᷣius ſpũſſcti ⁊c. Sicut exẽe⸗ tibi dico ſurge vt patet. Itaq; de pctõ/ pli gra.ex ſeipᷣo poteſt homo poſſe ⁊ velle rũ ho ĩm in ſtatib diuerſaꝝ etatũ ſpiritu/ mederi ex ſola gñali motione dei q̃ cõcur ali reſuſcitatione tria miſteria notemꝰ ꝓ rit in omni actione creature. ſiłr et videre hoc ſermne. rrenpm pulcrã 2 hmõi. ſed nõ habebit ſanita Seunn lel reſurgendi poſſibilitas. tẽ niſi deus eã conferat eidẽ ſic nec videre Scvm dicit᷑ impedimẽti multiplicitas niſi det oꝛtum lucis quo mediante videat Terciũ dicit᷑ remedij ſalubꝛutas actu.hec ſᷣm Rich.⁊ Bonaueñ.recolligẽ Lirca pꝛimũ de poſſibilitate re do alioſq;. Exempla ad hec plura vige . ſurgendi a pctis.q̃ſtio occurrit vꝑ homo mus.qꝛ pꝛimo pctm faciẽdo homo ſe ha peccatoꝛ poſſit qñcũq; voluerit ꝑ liberum bet ſicut piſcis intrãs ſagenaʒ ſcʒ diaboli arbitriuʒ reſurgere a pctõ ſine ſpeciali dei ſed non poteſt exire libere de tali ſagena. auxilio.nam hoc ſcire vtile eſt qꝛ multi er Itẽ homo per le põt ſe pᷣcipitare in foueã rant diceñ.Quid mihi nunc in adoleſcen ſed nõ niſi alioꝝ auxilio aſcendere ex pfũ⸗ tia vel iuuẽtute de pnĩa.qñcunq; voluero diſſima fouea.ſic ⁊ de pctõ.Deniq; per ſe ſaltẽ in ſenectute pniaʒ agere potero.nũc poteſt homo occidere ſeipᷣm ſed nõ reſuſci volo ſatiſfacere iuuenili etati ⁊ deſiderio. tare niſi chꝛiſtꝰ eundeʒ ſuſcitet ſiẽ fec huic Cũ em homo naturalr habet deſiderare moꝛtuo ad ſignificandũ in hoc euãgelio. bonũ vᷣtutis ⁊ maliciã refugere vt natu/ Sʒ diceres quare ᷓ damnat deus ho re contrariã.ſicut Hamalſ.li.ij.ca.vlti.di. minẽ qͥ nõ reſurgit a pctis.cũ em̃ nullꝰob uare ergo non poſſet ꝑ li.arbi.ſurgere. ligat᷑ ad id qð ſibi eſt impoſſibile.ff.de re d hoc rñdet᷑ ſm Rich.ſuꝑ.ij.di.xxviij. gu.iuris.l.impoſſłiliuʒ. Vt quid ergoa cõcoꝛ. Bonaueñ.⁊ doc. ꝙ q;uis homo ꝑ homini pctõꝛi imputqt᷑ ſi nõ reſurgit cun ſeipᷣm poſſit li.arbi.peccare tamẽ ꝑ ſeipᷣm id ex ſe nõ poſſit.⁊ deus nõ dat ſibi gram non pot a pctõ ſine dei gra reſurgere. Ra reſurgendi. Rñdet᷑ſm Bonaueñ. ſuꝑ.ij. tio qꝛ vt Bern.li.de libero arbi.capᷣ.xvij. di.xxviij.circa lr̃aʒ ꝙ merito ſibi ĩputat.qꝛ di.Conatus liberi arbitrij ad bonũ caſſi deus bonꝰ ſemꝑ pᷣ ſto eſt dare gram q;dtũ ſunt ſi a gẽ̃a non adiuuant᷑.⁊ nulli ſi non eſt de ſe niſi ipᷣe hõ ponat ſibi obicẽ. quia excitant᷑ Gra em̃ excitat libe.arbi.cũ ſemi ꝗᷓ obicẽ ponit ⁊ ſie nõ vult acciꝑe gram.iõ nat cogitatum. ſanat cũ mutat affectum ſibi merito imputat᷑.⁊ ad id ſũt plura exẽ roboꝛat vt ꝑducat ad actũ.hec Berñ.vn pla ſᷣm Aureolũ q̊ꝝ aliqua ponamꝰ. Si de concludit᷑ im Richar.ꝙ q;uis diſpoſi/ deꝰ fac ſolẽ oꝛiri ⁊ tu claudis oculos et ſic tione remota ⁊ indirecta poſſit homo ꝑ li cadis in lutũ ⁊ foueã.nõne tua culpa digꝰ beꝝ arbitriũ ſe diſponere ad gram gratũ nus es ꝑditioni ⁊c̃. Itẽ habẽti cibũ ⁊ nõ facientẽ dei.ſ.auxilio generalr mouendo cõedẽti ſua culpa ẽ ꝙ fame moꝛit᷑ Itẽ ð eo ipᷣm ad cognoſcendũ ⁊ deſiderandũ bo/ qͥ arma hñs iĩ pug pijcit in culpa eſt ꝙ vul nũ virtutis ⁊ operandũ eterloꝛi oꝑatiõe nerat᷑ ad moꝛtẽ ⁊ c. O g̊ hõ ꝑtimeſce pec⸗ faciendo quod in ſe eſt. Tamen ꝓpinqua care ⁊ oꝛa deũ vt det graʒ reſurgẽdi qꝛ ex 2 directa diſpoſitione non poteſt ꝑ ſeipm te ꝑire poter. ACirca ſcom de im ⸗/ „ 2 e 8 pedimẽtis multiplicibs reſurgẽdiſimul? circa terciũ de remedijs. Hota ꝙ diſcurrẽ do ꝑ ſingłas etates cõpimus multiplicia impedimẽta ꝗ retrahut hoĩes a ſpuali re 5 — — ſurrectiõe ꝓpter qꝗᷓ nolũt reſurgere a vicijs — ad vᷣtutes.vñ bonũ eſt talia ↄgnoſcere et remedia adhibere. Pꝛo quo netanduũ ꝙ a pncipio ↄceptiõis hoĩs in vtero ma/⸗ terno vſq; ad hoꝛa moꝛtis diuiditur vita hoĩs in ſeptẽ etates qᷓs pᷣter.ſ.pᷣmã Jſið. li.de numero ca.ij.deſcribit ⁊ Catholicõ. Pꝛima etas Fetus ðᷣꝛ a foueo eo ꝙ in vtero foueat᷑ ̃m catho. ⁊ durat vſq; hoꝛã natiuitat? ex vtero. Etex inde.ſ.a natiui⸗/ tate q diei 1 qᷓ ſeptẽ annis finit᷑. In iſtis etatib⸗ hõ eſt Sca etas ſequit᷑ q dicit᷑ infantia in maxia indigẽtia ⁊ ignoꝛaãtia ſuꝑ omia alia aialia qꝛ aialia naſcunt᷑ cũ pilis taq;ᷓ yelſtib ſuis. vt agnꝰ.canis.⁊ hmõi.⁊ cum habet a ſua natiuitate.ſʒ opoꝛtet veſtẽ et 1 ergo eſt pꝛo tunc per paretes et patrinos vnguib, vt leo. cattus ⁊ hmoõi tanq; cum armis defenſiuis. Itẽ aliq̃ᷓ ſtati vt naſcun tur curſũ ambulãdi habẽt vt capꝛeolus ⁊ perdices ac cuturnices ⁊c. Sʒ hõ nil tale hmõoi ab ouib vel ex tra mẽdicare aliũde. ecce indigẽtia. Deniq; de igꝛãtia homis ptʒ. qꝛ vt Phus li.de aĩia di. Anima hu⸗ mana in pncipio ſue creatiõis eſt tãcq; ta⸗ bula raſa in q nihil eſt depictum ⁊c. Sed aĩalia alia in pᷣma die ꝗᷓ naſcunt᷑ habẽt ſci entiã ⁊ induſtriã. Nã agnꝰſtati agnoſcit matrẽ ĩter oẽs oues adiolũ balatũ vt diẽ IYſido.⁊ iueniet vbermir̃is ad ſuũ nutri⸗ mentũ ſugendũ.ſic ⁊ alia aialia. Sʒ puer neſcit qrere ſtati vbera mr̃is ſʒ opoꝛtet ꝙ mater ponat in os erꝰ. nec cognoſcit ma/⸗ trẽ vſq; ad annũ. Itẽ agnus ⁊ capꝛa ſi vł⸗ dent lupũ ſtatim ſciũt eſſe inimicũ ⁊ fugi/ unt. ſed ſi venit ad pueꝝ neſcit timere ⁊c. Vnñ qꝛ in his tꝑibo homo habet ipedimẽ ta boni tã ex ꝑte coꝛpis.ſ.impotẽtiã q; ex ꝑte aie ignoꝛantiã.Et inſuꝑ ex ꝑte vtriuſ/ q; habet oꝛigia lẽ culpã in ꝗͥ cõcipit᷑ et na⸗ ſcik. PS. Ecce em̃ ĩ iniqᷣcatib⸗ ↄceptꝰ ſum et in peccatis meis con.⁊ . Remediuʒ vt.ſ.baptiſet᷑ infans qtotiꝰ.⁊ ſic a pecca⸗ to oꝛiginali emundet᷑.Et tandeʒz vt docet Egidius romanꝰ de regim ine pncipum par. ij. lie ij. ca. v. Ab infantia vebet inſtrun parere. in fidei articulis ꝓut habet᷑ in Simbolo apłoꝝ. ⁊ ad oꝛandũ Pater noſter ? Aue maria ⁊c.⁊ ad aſſueſcendũ audire miſſaʒ; ⁊ ↄfeſſionẽ facere ⁊ hmõi.Nam a ſepten/ nio tenent᷑ confiteri m Hoſtieñ.de peni. ⁊ remil.ca.Om̃is vtriuſq;. Tercia etas dicit᷑ puericia que annis.xiiij.finit᷑.in qua paſſiones inualeſcere incipiũt tam in coꝛ/ poꝛe qᷓ; in ania. Nam ſi qs a parẽtibus cõ traxit aliquã egritudinẽ tunc incipit ap⸗ ODuia vt patet ꝑ Hieroñ. ſuꝑ Eʒzech. Si paretes non abſtinẽt tem poꝛe menſtrui concipiunt tũc fetus lepꝛo⸗ ſi ꝓpter qð deus ꝓhibuit accedere ad mẽ⸗/ ſtruatã Leui.xv.⁊.xx.QOy ſi pᷣma die men ſtrui fetus ↄcipiat᷑ infra decè annos lepꝛo ſus erit vel apꝑebit. ſi vero ſcõa die infra xx.annos lepꝛoſus erit ⁊ ſie de alijs diebꝰ vſq; ad ſeptimũ vt narrat mę hiſtoꝛiarũ iudeos ſic tenere.⁊ habent᷑ h li.o:iginaliũ Deniq; circa annũ.xuiij.inualeſcet paſſio coꝛꝑalis cõcu piſcẽtie ireq; ⁊ inuidie achu iuſmodi que ſunt impedimeta virtutum. Remediũu ergo ad hibendũ eſt vt parẽ⸗ tes filijs ptunc ꝓuideãt. Pꝛimo ab exem plo malo vel occaſione pcti cauẽdo ſcʒ ne turpia coꝛã eis loquant᷑ aut ne videãt tur pia aut ne in vno lecto cubet ⁊c.ſicut do⸗ cet Egidi⸗ vbi S.ca.vj. Nam ſᷣm Philo. vij. Ethi. Que bmo inſpieiunt᷑ cu maio⸗ ri admiratõe ↄſpiciunt᷑ ⁊ plłl memoꝛie im pᷣmunt᷑.Et qꝛ illa etas de ſe ꝓuocat᷑ ad lal ciuiã. ideo cauendum eſt ab occaſione ⁊c. Scðo ꝓuidere debẽt docẽdo vᷣbo ⁊ exem plo vt verbũ dei audiãt pᷣcepta diſcant ee pctã caueãt. Tercio ſi viderit peccare coꝛ/⸗ Pꝛouer. xiij. Qui ꝑcit virge odlit filiũ ſuũ.q aũt diligit inſtater erudit. rigendo.vñ P Sela querit hic. qn poſſunt pueri moꝛtalr peccare ⁊ qñ tenent᷑ ad ſciendum pᷣcepta ⁊ obſeruanduũ. Rndet᷑ ̃m iura ex⸗ tra de delictꝭ pueroꝝ.? cõcoꝛdãt Augu. ? Berñ.ꝙ qn homo incipit eſſe dolicapax 2 pceptoꝝ dei habere intellectũ tunc inci“ pir poſſe peccare moꝛtalr.? ſic vnus citiuſ incipit qᷓ; alter. Et pme quidẽ peccat ve⸗ nialiter. qꝛ Gꝛego.in moꝛdł.dic. Ju vno q̊ lapſu a minimis ſemꝑ incipit᷑ ⁊ ſuccre⸗ ſcentibo defectibus ad grauio:a peruenit᷑ Hec ille. ideo regendi ſunt. Si vieas Quid luſmne iih. exquo ideol liaßt nigun malen dicit ne enre lſvnt ndi ſedes. Go diſfiel benere Phero torias caſſ herdi 4sein cce Eaa R be ſti e lore ble⸗ ro blltte tes, C kites queſt adef tatel papar treuer Hec: worzl Nic 1 ſorrlter iutall N Jirbolo te Ae lemiſſ; Uaſcpn deyeni⸗ erag eras niüinqu ninc blst lplroo Hierof. nitten lepro⸗ Ami emen lepio inffg dich⸗ ugl a ed eacbe⸗ mman. wpare daberem idone Videittur ſurdo! fn Poi. tcäümao venoreln ocliodlul cMonet.⸗ o 1en 1dletii atanton ior ie iranolt ſunteren ſensum nundet Zugn dolcnpa unenna/ is ul elirſe Jnns ihee, henen GGH Quid &̊ erit de ꝑiurijs vitupijs furtꝭ ⁊ hu luſmoui que faciũt pueri etiã ante annuʒ xiiij.⁊ ſeptenniũ diſcretionis ⁊c. Rñ det᷑ ꝙ exquo nullũ malũ impunitũ vt Aug. diẽ igdeo luent penas pctõꝝ illoꝝ qͥ eos ad ta lia vᷣbo vel exemplo inducũt vel non coꝛ⸗/ rnigunt de talibus vel qui eos puocant ad maledicendũ vel irã ꝛc. Muarta eras dicit adoleſcentia qᷓ vſq; ad.xxviij.annos 1 endt pᷣm Yſið. Hec multũ cõmendabi le m reddit hoĩem ſi ſit verecũdus in ado/ leſcentia.qꝛ Berñ.ſuꝑ cãtica dicit. Vere⸗ cundia in adoleſcẽte eſt vite decus. vᷣtutũ ſedes. 2 pᷣmitie ⁊ laus nature, hec Berñ. Szʒz cõiter ex malis moꝛib adoleſcentes difficiles ſũt reſurgere ad vᷣtutes ex ſe niſi bene regantur. Q Rhetoꝛi.⁊ alios ſunt. Pꝛimo animoſi vi⸗ ctoꝛias amantes.quia aduerſis nondum caſib ſunt deiecti ⁊ hũiliati.iuxta illud ꝓ / uerbiũ vulgare.nondũ calcauit bos tibi/ as eius.ſ.adoleſcẽtis.vñ multũ appetunt excellentiã ꝓpꝛiã ⁊ honoꝛẽ. ideo nimis do lst ⁊ iraſcunt᷑ cu vincunt᷑ in ludo vł agone Scòdo ſũt deſideria ſua ipetuoſe ſequetes prer qð non cõſueuerũt eſſe in agẽdis vel patiendis pꝛudẽtes. vñ non valet eos cõ/ ſtituere in belloꝝ duces vt ðꝛ.ij. Chopi. Qm̃ ᷣm phm ſcðo qꝛ nimis ſũt pᷣſumptuoſi ⁊c.⁊ hoc ꝓpt᷑ ca⸗ loꝛẽ nature feruentis. Tercio ſunt varia⸗ biles multũ ⁊ incõſtantes. nã amoꝛ eoꝛũ 2 odiũ cito tranſit.vnde ⁊ diſcurrũt inſta⸗ biliter. Quarto quia laſciuiã cõcupiſcen⸗ tes. Quinto quia tenere ſua bona non cu rãtes vnde ſunt ꝓdigales qꝛ inexperti tã queſtus qᷓ; indigentie. Sexto quia alcio⸗ ra de ſe ſperates et cogitãtes. vnde cogi/ tat ⁊ iactat ſeꝙ poteſt eſſe epiſcopus vel papa vel vñs magnus aut rex⁊c. Sʒ cũ creuerit aliquãtuluũ vix ſufficit fieri ſeruus Hec ⁊ plura habent᷑ ex ſpeculo virtutum moꝛaliu li.ca.ij. Remediũ ergo eſt ꝙ talia vicia refrenẽt.qꝛ ſi hmõi aſſueſcãt incura biles erũt in ſenectute. iuxta lud Oꝛzatij Quod noua teſta capit inueterata ſapit. Segld debent hoc co gitare quia ſanguis recens eſt in adoleſcentibus ꝓpter quod foꝛtiter agunt quicqͥd agunt. Et ſic deum foꝛtiter diligunt ſi conuertunt᷑ ad ibſum. runt te nimis. Vñ ⁊ chꝛiſtꝰ in hoc euãge⸗ lio incitat in adoleſcẽtia ſurgere di. Ado⸗ leſcẽs tibi dico ſurge. &ÿ Quita etas dicit᷑ iuuentus vel virilis.que a.xx viij. in cipit.et.l.annis terminat᷑ vt YIſið.dic vbi ſupᷣ. Et hec habet ꝓpꝛietates bonas plu⸗ res ſcʒ ꝙ ſunt viriles ⁊ conſtãtes.intẽden⸗ tes honeſtati ⁊ vtilitati.ſᷣm diſcretionem iudicant ſingula neq; oibus credũt neq; oibus diſcredunt. vt patet li.de ſpe.virtu tum moꝛ. Tamẽ in eis ſunt etiam moꝛes mali pᷣſertim ſi antea vitijs ſũt aſſueti qͥ/ bus adhuc ſubijciũt᷑.qꝛ vt Ambꝛo. ſuper Bti immaculati.dicit.iuuẽtus ad coꝛre⸗ ctionẽ eſt durioꝛ ⁊ rara in iuueniba humi⸗ litas. IJdeoq; mirãda dum etas viget vi⸗ ribus ſolide.hec ille.Dheniq; ſolent habe⸗ re iuuenes moꝛes malos pᷣcipue ſi ſunt di uites.vt patet ex eo.li.ſ.ſpeculo vᷣtu.quia tales ſunt ſuꝑbi.Aug. Vermis diuitiaꝝ eſt ſuꝑbia. Scðo ſunt cupidi et ꝓptea op⸗ pꝛeſſoꝛes pauperũ.maxime ſi non a pnci⸗ pio ſed denuo facti ſint diuites qꝛ timent iterũ pauꝑari.Tercio cõtumelioſi quia ꝑ pecuniã ſperant de facili euadere pericula ⁊ obtinere placita vel dominia. Hec ibi. Remedium ad hec valer vt Berñ. in epiſtola ad fratres de monte docet. ꝙ exq̊ conſuetudo inquit altera natura eſt.Om nis ergo malus animꝰ poſtq;ᷓ indureſcat malicia emolliri poteſt et debet.ne poſtea ſcilicet in ſenectute indurata malicia de⸗ ſperandum ſit ⁊c. Idẽ.Clauus clauo tun ditur. ſic conſuæudo mala conſuetudine bona vincitur. O ergo tu homo iuuenis fac tibi vim contra vim.quoniã regnũ ce⸗ loꝝ vim patitur ⁊ violenti rapiunt illud. Match. xj. Surge ergo nunc ad peniten tie virtutem ⁊ alias. Serxxca etas dici“ tur ſeniũ que terminatur.lxx. anno.et in cipit a.l.que etiam dicitur grauitas. Septima autem etas dicitur ſenectus vel decrepitus. que ſcilicet ab anno. lxx. durat vſꝙ; ad finem vite ſᷣm Iſidoꝝ vbi ſupia. S ISſte erates etiam licet ha beant plures bonos moꝛes vt dicitur li⸗ bꝛo quo ſupꝛa.Pꝛimo quia in ſenibus eſt maioꝛ pꝛudentia eo ꝙ in multis ſunt ex/ perti. Secundo quia ſunt maturi moꝛi⸗ iuxta ulud Canti. j. Adoleſcentule Dilexe/ bus et nõ pᷣcipites ſʒ cauti in credẽdo. vel D WZ n 2 Dominica.xVI. poſt dilcredẽdo. nã Seneca diẽ ꝙ eq̃le viciũ ẽ C „ h credere oĩbus ⁊ nulli. Tercio qꝛ ſunt con L (cc 0 ſiliatiui ⁊ reuerendi. nihilomin in ſenib⸗ eæ quidã idropic erat ante illã ſũt plures moꝛes defectuoſi qͥbꝛ impedi⸗ f(Cccz ieſum Lu. xiiij. ⁊ in euan⸗ unt᷑ ne reſurgãt ad vᷣtutẽ ⁊ pniaʒ. Pꝛimo gelio hodierno Dñs ieſus de celis deſcẽ ⸗ dit ⁊ venit ad nos in mundũ iſtũ vt ſuam charitatẽ maximã erga pctõꝛes ⁊ circa ſu os etiã inimicos oſtenderet tãq; amicus 10. de. Esttiunreen mal in/ veriſſimꝰ. qꝛ Roma. v. Cũ eſſemꝰ inimi⸗ ter hoĩes laten.ſub ſpecie bonoꝝ iõ ſuſpi/ ci recõciliati ſumꝰ deo ꝑ moꝛteʒ filij eius. cant᷑. Scðo qꝛ ſũt euentuũ timoꝛoſi. Vñ Vlenit etiã tãqᷓ; medicus vt infirmitates qꝛ ſunt ſuſpitioſi vt Phus dicit li.ij. Ehi. Senes (inqͥt) cacoges ſũt.eſt aũt cacogia in deteriꝰ extimare vel ſuſpicari oĩa. Ra⸗ tio.qꝛ ſenes exꝑti ſunt ꝙ młti ſũt ma li in/⸗ plura ſemꝑ mala timẽt euenire q; eueniãt giaꝝ nraꝝ curaret vt Aug. dicit. Deniq; 2⁊ ſepe ⁊ dubia ac remota picula foꝛmidãt venit tanq;ᷓ doctoꝛ ⁊ magiſter. vt nos ad ãqſi iam eſſent certa ⁊ iminentia. Ratio qꝛ ſalutis via doceret. Pꝛopterea yt hodier⸗ foꝛe ſe recognoſcũt ſeptꝰ tribulatos et de/ nũ euãgeliũ dic. In domũ pncipis phari pꝛeſſos. ſut puſillanimes. Tercio qꝛ ne/ ſeoꝝ q ei inimicabant᷑ obſeruantes intra gligentes 2 tepidi in amoꝛe dei. Nuarto uit maducare cũ eis ⁊c. ⁊ ibi hydropicuʒ qꝛ iũlliberales ⁊ auari.nã Hiero.dic ꝙ ĩ ſe/ curauit ⁊ ſalutis viã eſſe huilitatẽ docuit. mibus cũ cetera vicia ſeneſcat ſola auari / de qͥb clare patet in hoc euãgelio. Textꝰ. cia iuueneſcit. Quito ꝗꝛ ſpem hñtes ſup/ In ülo tempe. Cü intraſiet ieſus ĩ do⸗ uluendi.nã Hiero.dicẽ ꝙ nemo eſt tã pꝛo⸗ mũ pᷣncipis phariſeoꝝ ſabbato mãduca uecte etatꝭ n ſperet adhuc ſe ꝑ annũ aut circiter ſuꝑuictuꝝ. O chariſſimi h̊ nõ idðo mo quidã hvydropic erat ante illũ.Et re⸗ dicimꝰ vt vos ↄfundamꝰ.ſʒ vt in chꝛiſto ſpondẽs ieſus dixit ad legiſꝑitos ⁊ phari vos moneamꝰ ad excutiendũ ⁊ reſurgen/ ſeos di. Si licet ſabbato curare. At illi ta dũ a vicijs. Pꝛoe remedio && valet cogi/ cuerũt. Jpᷣe vero appꝛehenſũ ſanauit eũ. tare penas ĩferni qᷓs homo ĩicurrit ex pec/ ac dimiſit ⁊ rñdens ad illos dixit. Cuius catis ſi nõ penituerit ante moꝛtẽ.nec ẽ ꝓi veſtꝝ aſinus aut bos in puteũ cadit ⁊ nõ roganda pnia ad extremũ.qꝛ dic verſus cõtinuo extrahet illũ die ſabbati.⁊ nõ po X muſi ſis gratus bis pulcer ter qʒ foꝛtis. terãt ad hec rũdere illi. Oicebat aũt ⁊ ad vᷣ. Quat ſapiẽs qn diſ.ſex ſctũs poſtea nõ inuitatos ꝑabolã. intendẽs quõ pꝛimos ſis. DHeniq; valet paſſiõis chꝛiſti mẽoꝛia. accubitus eligerẽt di.ad illos. Cu inuita ad incitandũ tã adolelẽtes qᷓ; iuuenes ⁊ tus fuerꝭ ad nuptias nõ diſcũbas in pꝛi⸗ ſenes qᷓ recuꝑare poſſit ꝑdita. Exem/ mo loco ne foꝛte honoꝛatioꝛ te ſit inuita ⸗ plũ ſcribit in Spe. exem.di.ix.exem.clviij tus ab illo ⁊ veniens is qui te ⁊ illuũ voca ꝙ quidã deuotꝰ rogabat deũ vt ſibi reue uit dicat tibi.DHa huic locũ ⁊ tũc incipies laret quale ſeruitiũ poſſet facere deo acce/ cũ ruboꝛe nouiſſimũ locũ tenere.ſʒ cũ vo⸗ ptũ ⁊ hoĩ vtiliſſimũ. Apparuit illi dñs catus fueris vade recũbe in nouiſſimo lo ieſus crucẽ magnã poꝛtãs in doꝛſo et di. co vt cũ venerit qui te inuitauit dicat tibi Crucẽ meã poꝛtabis.⁊ ille.Quõ dñe ieſu Amice aſcẽde ſuꝑius.tũc erit tibi glia co poꝛtare debeo. Rñdit chꝛiſtus. In coꝛde rã ſił diſcũbẽtibi.qꝛ oĩs qͥ ſe exaltat huilia poꝛtabis ꝑ crebꝛã recoꝛdationẽ ⁊ ↄpaſſio bit᷑.⁊ qͥ ſe hũiliat exaltabit᷑ Lu.xciih. nẽ.in oꝛe ꝑ deuotã grarüactionẽ ⁊ exoꝛati Juxta h̊ euãgeliũ notem tria miſteria onẽ.in aurib ꝑ verbi dei ⁊ paſſionis mee Keim de hydropici deſignatione. auditionẽ ⁊ in coꝛꝑe per caſtigationẽ ⁊ vi/ Scõom de ſalubꝛi chꝛiſti inſtructione. cioꝝ cꝛucifixioneʒ ⁊c̃. Rogemꝰ & chꝛiſtũ. Terciü de carnalis vite deteſtatione. — Circa pꝛimũ de hydropici deſig⸗ Dñica.xyj.poſt Penth. ſer.j.ſcʒ iuxta natione. Aduertamus quomodo loquit euũgel. applicãdo de fugiẽda carnali vita euangeliuz di. In illo tempoꝛe ſcilicʒ an⸗ re panẽ ⁊ ipᷣi obſeruabãt eũ. Et ecce ho ⸗ 4 ſttat ns Ppring Poſch AA vit tultel ſonet 6ispe needie Palett Phuni Plunm arent (bumm bist ſeont deede ne ſeor M dw 1 1 4 1 ie ltra les ſ gode Dis⸗ ſanan Pme cordli phan Pohia uedi lllole aumnel ktiä il hecho dice Pfaͤro tenet isr e. mno Mmee llä mneuand sdeti⸗ ſtſtuum litctſ amlcus inint, heins, ia, enig 98 4d Gtien han nm ia; k. . N quca eho .‚Srre pharl Nrllias uith Cuus uttn 11nöe tnüttad gines Liinuirn snpel tinuttt lli oen emapies 6 d w⸗ nol⸗ ear at nhelia itat tone, cone⸗ oye. ldcſs D lo it le Bermo no etatis chꝛiſti. xxxiij. cõpleto.quinto no⸗ ris. Tercia ardoꝛ ſitis. nas Octobꝛis ſᷣm Vinceñ.li.viij.hoc eſt eſt palliditas caloꝛis. pꝓxima die ante feſtum ſancti Franciſci. vt erãt p Poſtqᷓ; dixerat ꝙ arta.iſ.via eſt que ducit pleni eſſe aqͥs vicioꝝ in mẽte. ad vitam. Tuc pꝛinceps phariſeoꝝ inui/ tauit eum.nõ amoꝛoſe ſed inuidioſe.quia repꝛobauerat maliciã ⁊ auariciam phari ſeoꝝ et dixerat Hierim hieruſalem qᷓ occi dis pꝛophetas ⁊c. Non me videbitis do nec dicatis. Benedictus qui venit ⁊c᷑. vt oꝛ ẽ canis putridꝰ fetẽs coꝛã homibus IB patet in euangelio Luce. VUnde conſilio . 1 Tercio ꝑ phariſeoꝝ inuitauit chꝛiſtũ. ⁊ cũ hoc etiã ardoꝛẽ ſitis.ſ.auaricie q nõ põt ſatiari.vñ plurimos de phariſeis vocauit vt obſer/ ſcit amoꝛ q; tũ uarent ſi chꝛiſtus in conuiuio largo poſt cibum ⁊ vini potum diſſolueret ſe in ver⸗ bis ⁊ diceret aut faceret aliqͥd ↄtra phari ſeoꝝ traditionẽ.⁊ ſic poſſent euʒ illi multi doctoꝛes phariſei confundere 'm Lyram ⁊ſanctũ Gincentiũ in ſer. Vnde cum in/⸗ traſſet ieſus in domũ illiꝰ pncipis phari⸗ OQuarta liuoꝛ hoe eſt palliditas caloꝛis. Sic hoĩes carnales vt erat phariſei his ſignis cognoſcuntur b en eiſe ags vicloꝝ in mete. Pꝛimo ꝑ tumoꝛẽ vel inflationẽ ſuꝑbie. Nã inicium omis pctĩ ẽ ſuꝑbia.Ecci.x. Aug. Quem ſuꝑbũ videris agnoſce filiũ ſg diabole⸗ Scvo ꝑ fetoꝛ? ſcʒ luxurie ⁊ gule.vnde Hugo li. de bono oſcie dic. Tolerabili ⸗ ala peccatoꝛis fetẽs coꝛã deo. Tercio p poeta YJuuenat. Creſcit amoꝛ numi qtũ pecũia creſcit. JIdeo.j.Thi.vj.Radix om niũ maloꝝ ẽ cupiditas. Quarto ꝑ liuidũ coloꝛẽ ſcʒ ire ⁊ inuidie atq; accidie. Nam Job. v. Eiꝝ ſtultũ interficit iracundia et inuidia.Sic em aper lãcea ↄfoſſus ex ira pᷣcipitant᷑ ſe ipellit magis ac mag in lan. ceã vt poſſit inuadere hoĩem ↄfodiẽteʒ.et ſeoꝝ ſabbato maãducare panẽ ipᷣi obſerua ſic ſe occidit.ſic ſua ira tanq; lancea ſe ho / bant eü. Nominat᷑ aut panis ſolus. quia mos eſt ſcripture ꝙ noie panis intelligit᷑ om nis eibus vt patet.iiij. Regu.vj. Iteʒ cundi ⁊ hmõi vitijs i qꝛ ſᷣm Vinceñ.in ſer.chꝛiſtus tam ſobꝛiũ modũi tenebat ꝙ pluries de pane mandu caret ſolũ ⁊ modicũ de alijs. Et ecce ho/ mo hydropicus erat ante illũ pᷣm Vincẽ. Hoc factũ fuit oꝛdinatione phariſeoꝛuʒ. ꝓPterea ſᷣm Cyril.etiã nõ audebat hydro picꝰ petere a chꝛiſto ſanitatẽ quia ſciehat circũſtantes eſſe inimicos chꝛiſti obſeruã tes ſi curaret illũ in ſabbato.ſʒ tantũmo/ do deſideranter reſpiciebat ad chꝛiſtum. Dñns g er pietate licet ſolo verho poſſet ſanare.tñ voluit de mẽſa ſurgere ⁊ ire ad ipm et tangere dans nobᷣ exemplũ miſeri coꝛdie ad infirmos.et ſic ſanauit illum. et phariſeos cõfudit patet lra. Querit er go hic Quid ſignificat᷑ꝑ hc hydropicuʒ quẽ dñs in tali cõuiuio phariſeoꝝ mira⸗ culoſe curauit. Ad qð rũdet᷑ ꝙ ſignificant᷑ carnales hoĩes vitijs pleni.ſcʒ qles erant etiã illi phariſei. Nã pᷣm Bedã et Lyraʒ bydropiſis eſt moꝛbe ab aquoſo humoꝛe dictꝰ ab hydoꝛ grece qð eſt aqᷓ latine eo ꝙ hydropicꝰ habet humoꝛẽ aqueũ inter cu tem et carnẽ. Et habet quattuoꝛ ꝓpꝛieta⸗ tes quibo agnoſcit᷑. Pꝛima eſt in flatio vẽ/ nis ⁊ mẽb:oꝝ coꝛꝑis.Scda exalatio feto mo occidit.ſiłr inuidia. Vnñ hoies etiaʒ ſi ſint caſti vł religioſi.dũ tñ ſint inuidi ira⸗ 12 vitijs innodati tales carna les iudicant᷑ ſic ſũt phariſei. Jdeo.j. Co⸗ rinth.iij. Adhuc em carnales eſtis cũ ſint in voõᷣ zelus ⁊ ↄtẽtio ⁊c. Sed dum tales ad ieſũ accedũt ꝑ deſideriũ plenũ oꝛando ſanabit eos appꝛehẽdẽdo ꝑ gram qua ex trahit a culpa ⁊ ꝑ pniam dimittẽdopctã vt libere traſeat ad ſpualia. O hõ carna lis vite veni ad chꝛiſtũ. NCLirca ſe⸗ cundũ de ſalubꝛi documẽto. Notandũ ꝙ chꝛiſtłꝰ dñs in ̊ euãgelio plura documen ta ſalubꝛia nobᷣ dedit q̃ bꝛeuit᷑ h̊ annota ⸗ bimꝰ. Pꝛimũ vt diſcamꝰ chꝛiſtü ĩ pau periby libẽter paſcere qꝛ ex habebimus maximã remunerationẽ gre.Nã quotieni cũq; legimꝰ chꝛiſtũ in cõuiuio ſuſceptum cõꝑimus ſemꝑ magnas feciſſe recõpenſa⸗ tiones ne ocioſe panem alienũ comederet Pꝛimo em̃ inuitatꝰ fuit ad cõuiuiũ nupt i arũ ⁊ ibi ex aqua dedit vinũ Joh̊.ij. Se/ cũdo in cõuiuio ſymõis lepꝛoſi Magda, lenã ſaluã fec ⁊ ipm hoſpitẽ ſcãdaliſatu,zi, ſtruxit ? ſic illumiauit Lu.vij. Tercio ĩ cõ uiuio MHatthei ipſum Mattheũ pꝛouex it in apoſtolacuʒ et cõmenſales peccato ⸗ res ad penitentiam vocauit Matthei. ix capᷣ.Quarto in domo Tachei ipᷣm hoſpi⸗ * 4ʒ tem cõuertit. 2 ſalutẽ factã eſſe domui ſue Pnunciauit QLuce.xix. Quinte in cõuiuio VI. poſt Bent 5 E . . poni p themate huiꝰ ꝑt p ſe pdicañ. De carnali & vita deteſtãda notemꝰ ꝓ ſignifi Harthe in Bethania. 2 LZaʒarum fra/ catõe tria miſteria. trẽ eius reſuſcitauit Martham etiam et Maggdalenã magna ſanctitate ſublima⸗ ult. Deniq; ſexto in cõuiuio huius phari ſeei. de quo hoc euangeliũ agit triplicit᷑ re⸗ coõpenſauit qꝛ hyꝓdropicũ ſanauit.phariſe os benigne de ſtulticia redarguit ? omni⸗/ bus inuitatis ſalutarẽ doctrinã hũilitatꝭ dedit di. Cũ inuitatus fueris.patet lrĩſa. Scoz ſequit ex iſtis vr chariſſimi conſi derem ex hoc q; valde bonũ eſt chꝛiſtum ſepius ſuſciꝑe in euchariſtia dũmõ fac ho mao qð debet ad ꝑcipiendũ tantũ hoſpitẽ qꝛ ſicut non decet regẽ magnũ bene hoſpi Scðm ð: gehẽnalis pene eius guitas. Tertiũ dꝛ Ftualis pugne ſalubꝛitas. Quo ad bmũ notandu ꝙ carnalis vita eaiculoſiqſima ? b ofis deteſtada ? fugiẽ/ da t h ondit pliby romb, ? eius niculis. Pꝛlo ꝓpter ꝑiculũ abomiatiois diuine Seðdo ꝓpter pilculu celeſts diſolicentie. Tercio ꝗpt᷑ piculũ captiuitat diabolice Quario ꝓpter piculum deſtructionis narure pelie.— Quito pt giculũ exhereditatõis prie. 7 ſeqns danatiõis ꝑpetue. Pꝛio in;ᷓ tatũ ab aliquo ſine munere hoſpitẽ relin/ ꝓpt piculũ abominatiõis diuie ireq; ⁊ vi quere ſic nunqᷓ; chꝛiſtus ſine munere reci⸗ pif᷑. Terciũ documen tũ vt diſcamꝰ ini micos diligere 2 odiẽtibus nos bene face re. Nã chꝛiſtus ſciẽs phariſeos ſcʒ eſſe ſibi dicte. na iterrogo te o hõ. quõ videt᷑ tibiꝰ vidicta dei dic inihi.ſ. ſuꝑ à pctõ expetiuit de i mũdo vidictã maxima ꝓfecto nõ ꝓ alio qᷓ; ꝓ carnalitate.vn Hicro.i teſta.di. inimicos ⁊ ↄtradictoꝛes.nihilominus cũ De nullo alio pctõ legit᷑ dxiſſe deũ ꝙ pe⸗ eis comedit ⁊ cõuerſabat᷑ vt vicʒ per do⸗ ctrinã et miracula ac ꝑ conuerſationem. nitet ſe feciſſe hoĩeʒ niſi de pctõ carnis ꝓ qͥ totũ mũdũ diluuio deleuit. Iteʒ ꝓ h̊ ſo ad vᷣitatis noticiã ⁊ ad ſalutẽ illos attra / domoꝝ ciuitates qͥnq; cũ oib villis⁊ pol heret. ſic ⁊ nos debemꝰ. Quartũ vt di/ ſcamus detractiões ꝓximoꝝ cauere. Vñ chꝛiſtus redarguit miraculo facto et ver/⸗ bo phariſeos qͥ ipᷣm obſeruabant ſi aliqͥd Diceret aut faceret vnde eũ poſſent accuſa⸗ re ⁊ ſibi detrahere.ꝓpterea nota ꝙ Berñ. 2 Hugo dicũt.O qᷓ; maledicta.o qᷓ; moꝛ tifera eſt lingua detractoꝛis. multo peioꝛ lancea illa q̃ latu s chꝛiſti ꝑfoꝛauit. Ex il/ la em ꝑfoꝛatione ſaluatoꝛis fluxerunt no/ bis ſacramẽta ad viuiſicandũ aias. Sʒ ꝑ linguã detractoꝛis occidunt᷑ vno ictu id ẽ ſeſſioniby hoꝛrẽda pena pꝑcuſſit Gen. xix. Itẽ vt idẽ Hiero. di.iĩ nocte natiuita.dni om̃es qvicio ſodomitico peccabãt ꝑ totũ mũdũ ſubitanea moꝛte ꝑemit. Deniq; ꝓ adulterio tribũ beniamĩ totã pᷣter ſexcctoſ viros gladio occidit Judic.xx. Vñ o hõ carnalis time irã dei. Scòo ꝓpt᷑ gicu ⸗ lũ celeſtꝭ diſplicẽtie qꝛ vita carnalł ſuꝑ oia diſplicet celeſti curie btẽ ⁊ oibꝛ generibus etiã creaturaꝝ ꝓpt feditatẽ vilitatꝭ. Pꝛo / pterea Seneca dic. Si ſcirẽ deos igſcitu?⸗ ros ⁊ demões ignoꝛaturos adhuc pecca- vᷣbo anime quas chꝛiſtꝰ redemit.nõ vna re erubeſcerẽ ꝓpt᷑ pcti vilitatẽ ⁊c. JItaq; p⸗ tantũmodo ania ſed tres ſcʒ detrahent⸗ ⁊ audiẽtis ⁊ cui detrahit᷑ qꝛ in fama ꝑimi tur. X.CLirca terciũ ð deteſtatiõe car/⸗ nalis vite nr̃e qð ſignificat᷑i euangelio in Hᷓ ꝙ dñs ieſus ſanauit hydropicũ qͥ ſigni⸗ ficabat carnał vite hoies vt patuit.i qͥ do cemur carnalẽ vitã deponere ⁊ ſpũalẽ age re. Vñ ⁊ in epla hodier. Ephe.iij.apłus dic Flecto genua mea ad prem dñi noſtri mo ſũme diſplicet deo vt ptʒ ex pᷣma rone Scdo angelis ⁊ celeſti prie. vñ nihil conn qnati itrare poterit iter eos vt ð: Apoca. xxij. Tercio diſplicere dʒ hoib qꝛ nõ ſolu aiam ſz etiã coꝛpꝰ maculat.j. Coꝛint h. vy Jðoq; vt videmꝰ tales ſolet poꝛtare ſeaun * res odoꝛiferas ⁊ oꝛnare veſtimẽtè ad ogꝑiẽ dũ fetoꝛẽ imũdicie.ſʒ nihilominꝰ vt ſcribi tur Yohet.j. Cõputruer̃t inmẽeta ĩ ſterco⸗ — ——— leſu xpᷣi vt der vobᷣ vᷣtutẽ coꝛroboꝛari per rib ſuis.ſic iĩ luxuria hoies fetẽt vt expoit ſpm̃.ſ. carnẽ Galath. v. di. Fres ſp abu Gꝛeg. QAuarto diſplicet oĩb creaturꝭ. qꝛ ate 1 delideria carnis nõ ꝑficietꝭ.⁊ H pnt vt Aug.dic. Offenſo creato:e offendtitur Bermo oĩs creatura.Et qꝛ ob hoc punita ſũt oĩa genera creaturaꝝ in diluuio ⁊c. Pꝛoiñ in punitõe etiã ſodomoꝝ oĩa ↄcurrer᷑̃t ſcʒ an geltad Loth venieñ. Geñ.xviij.⁊ elemen ta ſcʒ ignis ardẽs aer ſulphure pluẽs.aq̃ ſub mergẽs.teꝛra deglutiẽs ⁊ arboꝛes iux ta illũ lacũ creſcẽtes poma fetidiſſima ꝓ fereñ.i teſtioniũ cõtra pctm hmõi. Aues etiã iibi volitare nolen.⁊ piſces fugieñ.ac beſtie hoꝛreſceñ.hibere exinde ⁊c.Et etiã hoĩes ac ſidera fumũ inde aſcẽdentẽ natu ralr execrãdo. Inſuꝑ ⁊ demones ſubtilio res hoꝛrẽt carnale viciũ pꝛe fetoꝛe vt dicit Symõ de Burſtona ſuꝑ li. Sapie.⁊ ptʒ ex ſequẽtib-. Tercio ꝓpt᷑ giculũ captiui tatꝭ diabolice qꝛ ꝑ delectationẽ carnalis vitij diabołꝰ q̊ͥs capit foꝛtiter tenet adeo ꝙ etiã vſꝙ; ad moꝛtẽ mala ↄſuetudiĩe liga tus nũqᷓ; velit talis deſiſtere ⁊c. vñ Hie⸗ ro.in teſtamẽto di. Enſis diaboli eſt luxu ria heu qt illa interficit rũphea.h̊ reche di abolicũ ẽ.ſi qͥs eo capit᷑ nõ cito ſoluit᷑. hec ille. yꝓ Exẽplũ narrat in ſer. Meffret Qyo qͥdã diabolꝰ ĩ quodã obſeſſo cũ dixiſ ſet pctm̃ luxurie multũ fetere iterrogatꝰ ẽ Cur g̊ magna diligẽtia ipſe demõ hoc vi tiũ ꝓ moueret. Rñdit ꝓpt᷑ lucꝝ. Sic cloa⸗ cariꝰ fetoꝛẽ cloace licet abhoꝛreat tñ ꝓpter lucrũ in eo laboꝛat.nã diabołꝰ plures ca/ pit ſic ⁊ꝛc. Quarto ꝓpt ꝑiculũ deſtructi⸗ onis ꝓpꝛie. Pꝛio qꝛ coꝛpꝰ deſtruit. VUNnde Deneca epla.xxiiij.di. Voluptates ⁊ libi dines tremoꝛes manuũ ac pedũ ⁊ articu/⸗ loꝝ depᷣuationẽ generãt. inde ocłoꝝ certe ꝑdit᷑ lumẽ. inde ratio ꝑdit᷑ ⁊ igeniũ ebeta tur.ide ifirmitas oĩs oꝛit᷑ ⁊ ſic ptʒ. Scõo aĩam deſtruit qꝛ ifatuat. Nãa Salomonẽ ſapiẽtiſſi mũ luxunia fec adeo ſtultilſimuʒ vt omnib⸗ vxoꝛib idola erigeret ⁊ coleret Tercio vtruũq; ſceʒ coꝛp ⁊ alam pdit. Eñ Hiero.iĩ teſtamẽto di. Ve miſer, vob car nalibi qʒ ⁊ coꝛpꝰ qte tẽpus deſtruitꝭ ⁊ aia,ʒ ꝓ delectatione modica ꝑpetuo occiditis. Aug. O quãta iniquitas vt animã quaʒ chꝛiſtus ſanguine pcioſiſſimo redemit ꝓ momętanea delectatiõe dia bolo vendas Quito ꝓpt᷑ ꝑiculũ exhereditatiõis prie Vnñ Gala.v. Danifeſta ſunt oꝑa carnis ricia qᷓ eſt idoloꝝ ſeritus.inimicicie,con⸗ — tentiones.ire ſecte.iuidie.homicidia.ebꝛie tates ⁊ his ſilłia.q̃ pᷣdico vobis qm̃ qͥ ta ⸗ lia agut regnũ dei non cõſequent᷑. Et per ↄſequẽs ꝑpetuo dãnabunt᷑ vt patebit ar ticulo ſequẽti. Quo ad ſcõm notã⸗ dum ꝙ ſic Berñ.dic. Carnalis culpa pe⸗ ſtis eſt omi mõſtro dãnoſioꝛ que cũ gehẽæ na familiarẽ habet ſilitudinẽ ꝛc. Pꝛoinde homo carnalis vite in pᷣſenti incipit toꝛ⸗ mẽta gehene in ſe ſentire q̃ in futuro ſuſti⸗ nere habebit ſine ſine 2. B5 quõ habeat ſiłitudinẽ gehennalis pene ᷣm Berũñ.ali oſq; ſimul qͥntuplicit᷑ oſtendif. Pꝛimo quia habet in ſe vermẽ conſcie moꝛdentẽ. quẽ acerbiſſime ſentiet poſtea in ĩferno ſi⸗ ne fine. Scðdo qꝛ habet in ſe ignẽ cõcu⸗ piſcẽtie ꝑurentẽ ſicut et in inferno ſũt iſte pene.ſ.vermis⁊ ignis Eſa.lxvj. Vermis eoꝝ nõ moꝛietur ſcʒ vermis conſcientie et ignis eoꝝ nõ extinguet. Tercio qꝛ hap/ bet carnalis homo in ſe fetoꝛẽ ſcʒ coꝛpus —2 2 famã maculantẽ.ſic ⁊ in gehenna eſt fe⸗ toꝛ intolerabilis vtpote ſulphureꝰ. Pg. Ignis ſulphur ſpiritus ꝓcella.pars ca.e. Quarto qꝛ habet ſuꝑ ſe irã dei ⁊ male⸗ dictionẽ punientẽ ⁊ angeloꝝ ac btõx om niũ ac beate vᷣgis marie ⁊ chꝛiſti ieſu odiũ ⁊ inimicitiã ſicut ⁊ dãnati in gehẽna ſunt deo ⁊ beatis odibiles ac maledicti. Pzs. Maledlcti qͥ declinant a mandatis tuis. Exreplũ narrat᷑ ꝙ qͥdã recogitãs ꝙ car⸗ nales ⁊ mũdo deditos hoies ãgeli odiũt ⁊ btiĩ execrant᷑ tãqᷓ; maledictos. ltrauit he remũ vbi manẽs q̊tẽſcũq; eſuriebat cõe⸗ debat ⁊ bibebat ſepiꝰ.Semel g̊ apparu⸗ it ſibi angelꝰ ſalutas eũ dicendo ſic. Aue beſtia.⁊ iterũ diſparuit. Vñ cepit homo ille cogicare ꝙ ꝓpterea beſtiã vocaſſet ipᷣm angelꝰ qꝛ ſepius comedebat. Cepit ergo bis comedere tantũmõ.ſ.in pꝛãdio et ce ⸗ na. venitq; angelꝰdi.Aue ho.tãdẽ volutt tãtũmodo ſemel cõedere.venit angelꝰdi. Aue agele dei. ⁊ ſic oñdit ſibi familiarita tẽ.qꝛ ãgeli ſonales amãt. Quito qꝛ hʒ in ſe coꝛꝑis⁊ aĩie moꝛtẽ gimentẽ.vt patuit ſupᷣ.iiij.ꝑiculo. Sic et ĩ gebẽna erit pena moꝛtꝭ i coꝛꝑe et aia. Ps. Moꝛs depaſcet Quo ag terciũ ð pug. nota ꝙ plura ſut arma vᷣtutũ qᷓ valẽt ĩ pug ↄ carnalia vicia Pꝛimũ eſt aqᷓ lachꝛymoſe oꝛõnis quia de oꝑe licito phariſei ↄſciam tenebantl. ignis aqua extinguit᷑.ſic ignis concupiſcẽ de coꝛꝑali curatone in ſabbato.ſʒ de va⸗ tie aq̃ lachꝛymaꝝ.vt ðᷣt Hiero.loquens na gła ⁊ inuidia ac ꝑſecutiõe xpᷣi innocen deſe Scom eſt caſtigatio ⁊ leſio carns tis nullã heẽbãt ↄſci aʒ ſʒ pecabãt qð nõ 1. Choꝝ. ca. ix. Caſtigo coꝛpꝰ men ⁊c.vñ ſicebat.idco ðt euan. ꝙ ipſi obſeruabant Breg. Vulnera canms ſanat vulnergmẽ xp̃m ⁊c. Sʒ xpᷣs dñs eoꝝ oↄſciaʒ erroneã tis. Exm de btõ Fran. qͥ ci tentaret Pie/ coꝛrigere voluit ̈bo ⁊ facto miraculo ac cit ſe in foue glacie ⁊ niue plenã.⁊ ſic ex/ hũilitatẽ d ocumẽeto vtʒz in euan. Itacq; cinxit ignẽ cupie vt nüq; de cetero ferue de conſcia in h̊ ſermoe veclaremꝰ tna my Dom inica ret. Certiuz eſt deuitatio occaſionis. ſ. ſtena pᷣter ea.ſ.q alis ſunt ſermombus potus vini multi colloquij mulieꝝ ⁊ ſoci cracaꝛoaaa. etats male ⁊ hmõi. vñ Amb. Cü alijs vj Pꝛimũ de male conſcie pena anxia. cijs pᷣt expectan oflictus. Carnale aut v· Scom de ſane conſcie vera noticia. cium nõ põt melius vinci q;ᷓ fuglẽdo. na Tertu de bone conſcie interna leticia. 2 ignis extinguit ſe ligna. l. ocaſioões ſub⸗/ Circa pꝛimuʒ de male conſcie pena trahant. Quartu eſi exoꝛatio paſſiõis Notandũ ꝙ Aug. ſuꝑ illo pᷣs. Deus refu xpᷣiz eus memona moꝛtꝭ. Bern. Nil tã gi nim ꝛc. dt. Inter oms tribnlanões ⁊ efficax oĩa tentamẽta vicioꝝ q́; memo/ annetates aĩe huane nulla eſt maior pej na paſſiõis xpᷣi.Exm dec morſu ſerpentuʒ na q; conſcia mala deuct plena. hec ille. a qͥ ſanabant᷑ ꝗᷓ intuebant᷑ ſerpentẽ eneuʒ Vlt aut h̊ meli ↄgnoſcamꝰ ⁊ ꝑ ↄñs con ſuſpenſum iligno Nume. xxrj. Quintuͦ ſciam malã deponam in qᷓ toc? mor ho eſt finalis rogitatio punitioms. vñ Eccl. mines ſunt poſiti vt videmꝰ oſtendit tris⸗ vij. Memoꝛare nouiſſima 2 incternũ no plici rõe . Pꝛio rõe interni doloꝛis 2 80 celeſtis patrie amiſſionẽ ac dãnationẽ per oq penetrat. vñ paruũ vuln i coꝛde acer petuam.o miſerabiles miſeni qͥ nõ ꝑtime pius dolet ⁊ moꝛtifeꝝ eſt pluſq; magnuzʒ — ſ33: „ „ Ia2 . —— kurpperud ſuli Kogemurbmn c. vulnꝰ in exterioꝛi coꝛꝑe. ſʒ qꝛ mala coſcia MDBDnica eadẽ ſer. ij.l. de conſce male pe eſt intima aĩe eõ remoꝛdẽs ̊ eſt penoſiſſi⸗ ne ↄſcie letiiaa. ma. Ideo Amb. de offi. ðt. Nulla pena na ⁊ noticia ac bo A mnm in ro grauioꝛ qᷓ; interius vulnꝰ ↄſcie. nõne hoc 3 magis fugiendũ eſt qᷓ; mo:s.qᷓ; diſpendi ſet ieſus ĩ domũ pᷣnceipiſ pha um.qᷓ; exilium.qᷓ; debilitatꝭ doloꝛ ⁊f. hec cC riſeoꝛũ ſabbato manducare Amb. Scdo rõne ꝑpetui remoꝛſus et panẽ ⁊ ii obſeruabat eum. me:oꝛis. Vñn Iſido.de ſũmo bo.li.ij.ca. QLuc.xiiij.⁊ in euãge.hodierno. Illi pha xxvſ. Vlbicũq; hõ iuerit cõſcia reatus ſui niſei hẽbant malã ↄſciam ⁊ erroneã qꝛ de illũ nõ derelinqᷣt q;uis hũana ludicia ſub minoꝛibi.ſ.de brutis curabãat vt ſi bos vł terfugiat qͥ male agit iudiciuʒ tñ cõſaẽtie aſinus alicuiꝰ in puteũ cecidiſſet cõtinuo ſue effugere nõ pᷣt. Duplex aut in eo fit iu extraherent euʒ die ſabbati.ſed de maxis diciũ.ſ.vt iutxta ps.petõꝛ duplici trittoe nullã vł paruã habebãt curã.ſ.de ꝓximo ↄterat᷑.qꝛ ⁊ hic ↄſcic ſue reatu punit᷑ ⁊ il⸗ rum infirmantiũ ſanatione per xpᷣm ſolo lic ꝑpetua pena damnat᷑.⁊ de tudico con vᷣbo.ſʒ ↄſciam tenebãt in ſabbato ſanari ſcientie ꝑ moꝛtẽ itur ad iudiciũ danatiõis illos ⁊ aias illoꝝ ſaluari. Sic hodie faci/ ꝑpetue.hec Iſido. Vñ pena male cõſcie unt multi xpᷣiani qͥ de tꝑaliũ reꝝ dãno płꝰ amara eſt in pnti ſʒ amarioꝛ erit in moꝛte curant qᷓ; de aiaꝝ ꝑiculo. Vn Bern.Ec ⁊ amariſſima ent i gehẽna vbi perpetuo ce qualis peruerſitas. Cadit aſina ⁊ eſt moꝛdebit ⁊ ardebit.Eſaie.lxvj. Vermiſ ſubleuet. perit aia ⁊ nõ eſt qͥ recogitet. IJte eoꝝ.ſ.ↄſcie nõ moꝛiet᷑ ⁊ ig.eoꝝ non extin. Aug. Infirmat᷑ hõ ⁊ moꝛi᷑ ⁊ oms amici YBHPꝛoindc exm ponẽdo aduertenduʒ conueniũt ⁊ ploꝛãt.moꝛit᷑ ꝑ petm̃ in aia ⁊ ꝙ ſcpᷣtura Ecci.xxj. petin aſſilat colubꝛo nullus ↄpatit᷑ nullus ploꝛat.hec ille.Jtẽ di.Quaſi a facie colubꝛi fuge pctin.Et ſi dic eſt FI pol ſrne nla o.ͤt⸗ Acchle⸗ . Gchann ßdert Dllnnogen. htgdo ſennabant eronez lracloze . Ing nombus nnne, ſaa ſepen⸗ emn est ube, l Ue. o dedd ndidit sde imterg oe aer mmgn nln o tenolſi⸗ Zula gena e lönehot ohendl vorth her mmors hollihlh. reats il —ãLZ li ooaane lineſitiu a mnoe l ucdicoen danatots malecoſie t nmone ipapene 4 Gemi gtengr; ultn Sermo gcceſſeris ad illa ſuſcipient te dentes leo/ nis dentes eius interficientes aias hoim Dicit qͥppe Areſto.v.li.alaliũ ꝙ ſerpens coluber q̃ttuoꝛ hʒ oꝛdines dentiuʒ.duos oꝛdines in ſuꝑioꝛi madibula.⁊ ſimilit hʒ ouos in inferioꝛi mãdibula. Sic peccatũ tanq; coluber intocicat accedentẽe ad ſe ꝑ ↄſenſum ⁊ moꝛdet qᷓ̃ttuoꝛ oꝛdinibo denti um. In ſuꝑioꝛi h̊ eſt in pñti vita duobus dentibuſ.i.conſcie male remoꝛſu.⁊ moꝛte amanſſima. qa moꝛs pctõꝝ peſſima ſᷣm ps.deniq; in inferioꝛi oꝛdine h̊ eſt in infer no moꝛdet duobo dentibo.ſ.verme ⁊ igne ꝑpetuo. Aſſimilat᷑ etiã ibidẽ dentib leo/⸗ nis vt patuit in auẽte pᷣſcripta.qꝛ ſicut leo quos deuoꝛat pᷣmũ ſolet deẽtib in guttu/ re ſuffocare ⁊ ſanguinẽ exhaurire ⁊ ſic po ſtea ↄmãdit totaliter. Sic diabolꝰ vt leo in gutture ſuffocare feſtiat pctoꝛẽ ne.ſ.pec catum ↄfiteat᷑ ⁊ ſic oia bona oga ⁊ gratie dona ↄſumit O ;̊ pcrõꝛ agnoſce qᷓ; malũ c peccare ⁊ age pniazʒ Tertio rõ nociue leſionis qꝛ ↄſcia mala ſuꝑ oẽm penã peiꝰ nocet ⁊ ledit.pꝛĩo qꝛ oĩia oꝑa bona reddit amara. Vñn Aug.in ſer. de mullere foꝛti dic. Bonũ opus facit ↄſcia bona q ſi nõ eſt tunc mala puũgit ⁊ amara ſunt omia. Itẽ Seneca li.ſa. Totuʒ vicioſum gerit᷑ vbi ↄſcie puritas nõ habet᷑. Scðo qꝛ con ſcientia mala adeo nocet vt nil ꝓdeſſe poſ ſit.nec baptiſmꝰnec paſſio xpᷣi.nec huma na laus. YJo.xj.q.tij.ca. Inter vᷣba Bre⸗ go. bt. Quid ꝓdeſt ſi oẽs laudent cũ ↄſcia accuſet te q.d.nil. Tertio ꝗꝛ vtr Berñ. ðt ERea ↄſcia ſꝑ eſt timida.nã ⁊ ad ſonitũ fo lij ⁊ tonitrui terref. Sed foꝛte tu dicis tamen eꝑo feci plura mala nec ſenſi penã magnã in conſcia ſed potius gaudiũ ha⸗ bui in aia eo ꝙ voluntatẽ mea implere po tui rapiendo bona aliena ⁊ implendo car nalia deſideria comedendo bibendo ⁊c. Nam de multe ſeribik Pꝛouerb. ij. Exul⸗ tat in rebo peſſimis ⁊ letant᷑ cũ malefece⸗ rint. Ad hec rũdeo ꝙ pꝛo general regu/ la tenendũ eſt.ſ.ꝙ peccatũ facere ⁊ ↄſcten tiam non remoꝛdere de offenſione diabo licum eſt. vt patet ꝑ Augꝰ. Rich.⁊ alios Vnñ tales plus debent timere de eterna dãnatõe cũ diabolo qͥ letat in pctis ⁊ ꝑdi tonc. Nã pctõꝝ conſcicntiã nullq habere * ſed ↄtemnere diaboli ꝓpꝛiũ eſt. de h̊ pᷣs. teſtat᷑ dicens. Suꝑbia eoꝝ qͥ te oderunt. hoc eſt ↄtemptus demonũ ⁊ ſuoꝝ mem/ bꝛorum.aſcendit ſꝑ ſine timoꝛe pctã pec⸗ tis addendo nec conſcie remoꝛſum curan do. ⁊ ſic patet. O aia xpᷣiana. o xpᷣi ſangui ne redempta noli fieri diabolica ſʒ recog⸗ noſce conſciam tuã malã ⁊ age penitenti⸗ am ne pereas C. Lirca ſcom de ſane conſcientie noticia vera Notandũ ſᷣm do ctoꝛes ⁊ ſcripturas ꝙ ſana conſcia ⁊ recta ↄgnoſcit᷑ his pᷣcipuis regulis recolligẽdo pᷣſertim ᷣm Alex.de Al.⁊ Ancho.ſloꝛen. in ſũma pte.j.ti.iij.ca.x.alioſq; tractato⸗ res huius rei. Pꝛima regula fidei ca/ tholice Pꝛo generali regła em tenenduʒ eſt ꝙ quicunꝙ; errat in his q ſunt fidei ar ticuli licet ibi videat᷑ ſᷣm conſciam ſic cre⸗ dendũ tamẽ ſanã ⁊ rectã non habet con⸗ ſcientiã. vtʒ de hereticis et ſciſmaticis ac hmõoti ⁊ de oibus infidelib.Exem habe⸗ mus de Paulo qui in icredulitate ꝑſeque batur ecclam ſᷣm conſciam licet malam. Igdeo. xxiiij.q.j.vbi.Aug. ðᷣt. Vbi fides ſana non eſt non põt eſſe iuſticia qꝛc. Scða regula obedietic Hã quicqͥd fit ? obedientiã pᷣceptoꝝ dei ⁊ eccłe ac platoꝝ in licitis non fit ſana conſcia ſʒ mala. vn Breg. viij.q.j. Sciendũ dicit Ariolandi ⁊ idolatrie pctm eſt inobediẽtia.iure em̃ obechentia victimis pꝛeponit᷑ qiua ſola fidei meritum poſſidet ſine qua quiſq; in fidelis eſſe cõuimcit᷑ etiam ſi fidelis videa tur. Exemplũ de Saule rege.j. Reg.xv. Qui de pᷣda Amalech retinuit optima ad imolandũ ono ↄ mandatum dnñi ma la ↄſcientia. DHSʒ qrrit᷑ vtꝝ inferioꝛ vel ſubditus ↄtra ſuã ↄſcam debeat obe dire pꝛelato pᷣcipienti aliquid de q̊ͥ ſubdi tus ule tenet conſciam. Rñdet᷑ ß᷑ᷣm Bo/⸗ nauẽ.in.ij.di.xxxix. Et fra. Ange. ð Cla uat᷑.in ſũma ꝙ qñ ſcitp certo ꝙ ulud eſttꝰ legem dei nõ debet obedire qa ſuꝑ omia tenet᷑ homo obedire deo. Act᷑.v. Obedi⸗ re opoꝛtet deo magis qᷓ; hominib.mnag⸗ ergo debet omnia pati ꝙᷓ; in tali obedire. NQuãdo aũt nõ ſcit ꝓ certo tenct᷑ depone/ re ↄſcientiã conſulcndo ſapientio:es.⁊ de bet pꝛeſumere ꝙ ſuperioꝛ hoc mandat ex inſpiratione dei.nã ⁊ quãdo dubitaret te netur facere qð pꝛecipit᷑ ⁊ in tali dubio ꝓ pter bonũ obedientie excuſatur. Exem/ pli gratia. Si papa vei epᷣs aut alius ha bens auctoꝛitatẽ mandaret fieri belluʒ iu ſtum ⁊ exterminari om̃es hereticos in ta li regno vel ciuitate.⁊ tu conſcientiam ha beres de occiſione taliũ deberes obedire ⁊2 ↄſciam deponere. Si aut rex vel dñs pᷣ aperet tibi vt furtũ vel latrocima facias nõ debes in hmõi obedire qꝛ eſt ↄ deũ. Tertia regula eſt mũdicie.nã ꝓ regula eſt ꝙ ſana nõ eſt conſcia niſi a peccatis ſit vndiq; pura. VFn Hugo.de bono cõſcie dicit ꝙ recta ↄſcia eſt vbi ꝓpꝛiũ pctin diſ⸗ plicet ⁊ alieno nõ ↄſentit᷑.nam bona con⸗ ſcientia eſt.vbi puritas in coꝛde.veritas i oꝛe.ſinceritas(.i.pura intentio) in oꝑe iu⸗ ſticie inuenit᷑.hec ille. Vñ ptʒ ꝙ ad bonaʒ ↄſcientiã requint᷑ vt hõ nunqᷓ; velit moꝛ⸗ taliter peccare nec coꝛde necoꝛe nec opere E Gia huv quent᷑ vtꝝ vnuſqͥſq; q;tũ ſim ↄſciam ſuã peccare intendit vel bene⸗ facere vult tantũ peccet in oꝑe vel faciat. Vlerbi gr̃a.Oñ intendit hõ peccare veni aliter in loquendo vel cogitando vlł agẽ/⸗ do.an tm mõ venialiter peccet in tali o e moꝛtalis peccati puta homicidio adulte rio foꝛnicatione.rapina.vſura ⁊ hmõi.vł turpiloquio ⁊ ſilibj.an peccet moꝛtaliter cum nõ intendat moꝛtaliter peccare. Rõ qſtiõis eſt.qꝛ xpᷣs dñs ðᷣt Math.vj. Si oculus tuus fuerit ſimplex.totuʒ coꝛpus tuũ.i.congeries opeꝝ lucidũ erit.glo.dic. Erx intentione bona deus iudicat volun⸗ tatem. Nã ⁊ Iiido.de ſũmo hono ðt.Ex intentione opus appꝛobat᷑ aut repꝛobat indignũ. Quare ergo homo peccat moꝛ⸗ taliter cum non intendit ſic peccare.Ma xime quia Aug.dicit. Omne peccatum adeo eſt peccatuʒ inq;tũ voluntariũ qð ſi nõ eſt voluntariũ no eſt pctin.xv.q.j.capᷣ. Merito.deniq; qꝛ aliqñ qͥs talia facit bo na intentione.i.quia ꝑiurat ne damnifice tur aut occidat᷑ aut rapit vt victum habe at vel elemoſynaʒ det ⁊c̃. Rñdetur ꝙ ſᷣm HBouauen.ſuꝑ.ij.di.xl.Ac ſctii Tho.in qðlibeto.vuij.q.vj.ar.v. Necnõ Rayne. in ſua ſũma alioſq; recolligendo bꝛeuiter in ſnia Notando ꝙ pᷣmo peccãdo vel be⸗ faciendo põt homo errare in ↄſcientia ita w extimat veniale qð tamen eſt moꝛtale Dominica. xVI. poſt Denthe. ⁊ ecouerſo.Et tũc iudicandum eſt de tali ſm erroꝛẽ.vt dicit Tho.vbi S.quia ſi tał crroꝛ pꝛocedit ex ignoꝛantia inuincibili ſi cut eſt in pueris ⁊ amentibi.vel ſi ꝓcedit ex ignoꝛantia eoꝝ qͥ qͥs ſcire non tenet᷑. in hmõi caſib qᷓ;uis factũ de ſe ſit moꝛtale tamen intendẽs pecca:e venialiter peccat venialiter nõ moꝛtaliter. Qñ aũt erroꝛ cõ ſcientie ꝓcedit ex ignoꝛantia eius qð quiſ⸗ ſcire tenet c porceiße manikeſte pᷣcepta vel ꝓhihita. tunc in ta⸗ libus qᷓ;uis intẽdat peccare venialiter tũ peccat moꝛtalit᷑.ſicut cũ quis crederet ho/ micidiũ vel foꝛnicationẽ eſſe pctm̃ tmᷣmõ veniale.aut ꝑiuriũ ⁊ hmõi.nihilominus peccaret moꝛtaliter innocentẽ hoiem occi dendo vel foꝛnicãdo ⁊ ꝑiurando. Neci ta libus excuſat intentio bona vtpote rape⸗ re vel furari vt faciat elemoſynã aut piu⸗ rare ne occidat᷑ ꝓut pꝛocedebat obiectio. Ratio qꝛ vt Apis docet. Non ſunt faci⸗ enda mala vt veniãt quecũq; bona.Se⸗ cundo poteſt homo in ↄſcia errare ex ma licia.ſ.quia lata cõſciẽtia nõ tenet ꝑ moꝛ⸗⸗ tali ea que ſunt moꝛtalia ſed tenet ꝓ veni ali vel nullo peccato ꝓpter affectũ mali.i. peccati.Sicut dicit᷑ de quodã vſurario q nullam conſciam tenebat de vſura ex ma licia auaritie ſed de ſpuendo in eccłia ſiri cctã tenebat conſciam ob loci ſanctitaten Item quidã de foꝛnicatione non tenebot conſciaʒ ſed de vnguiũ imundicia ⁊c. O tione vel conſcia hmõi ᷣm Rayne.i ſum/ ma eſt.qꝛ ad h ꝙ ſitveniale petm aliqð fa ctum non ſufficit ſola intentio qua inten/ dit peccare venialiter. ſed requirit᷑ ꝙ etiiãa opus illõ qð homo facit nõ ſit fm ſe moꝛ tale nec ſit ↄtra legẽ dei aut cõtra pceptũ eo ꝙ lege diuina ſunt quot ſunt ⁊ nũc xpᷣiani qui nulläã habent conſciam de ſuꝑbia.fraudulentia in emẽæ do ⁊ vendendo. de periurio.de adulterio ⁊ ſic de alijs vicijs. Et tũ bene repꝛehen⸗ ſione dignũ putant ſtercoꝛe fedatis mani bus ⁊ non lotis comedere ad menſam et de ſcutella hoꝛreñ.Sed ve talib qͥa eoꝛa conſcientia non minuit peccatuʒ nec facit eſſe veniale factũ hmõi moꝛtale ſʒ graut ⁊ accuſat. Na Luc.xij.Seruus ſciens 0 luntatem dñi ſui ⁊ ſcire potẽs ſi non facit bm voluntatẽ eius plagꝭ vapulabit mul! ns. Katio auᷣt qre no ſit veniale ex intẽ — dei ſtaᷣ aflta. pen reyota bongpe gervin ans. MIItats be. tdenul niaſin mabilſ lhadt lenckin mordae pecat enoꝛcs goͤgul noſunt cinta ierm tho⸗ mo lnus oauf cia pe din . ſae Se aa ome, rnei ünali. Uranod maN ccla ini aitaen Nunehet da4O½ ühabent zamen Abllteno ſepthen Ins mant ad Nigeoin nechat ganuut. ens do nonſct. bittnil Gecrint nei ſun — – . 7 * nature vel eccłe qꝛ talia opera cũ manife/ 7 Nati gaudiũ eſt ditationis ſpũalis.ſ.in merit⸗ ſte ſint deũ ⁊ eius cantatẽ non poſſunt et pꝛemijs. Vn Caſſiodo.in eplis dicit. oꝛdinari intentionẽ in deũ. Sʒ opera qᷓ Quid acquiri putat᷑ vbi bona conſciẽtia de ſe non ſunt ↄ deũ ſed indifferẽtia vt co medere bibere doꝛmire loqui ⁊ hmõi q̃li ficant᷑ ab intentione ita ꝙ talia ſi fiãt intẽ ꝑdit᷑.q:d. Nihil. VUñ theſaur/ magn? eſt bona conſcia in qua oim bonoꝝ ẽ leticia. vt ðt Gerſon. Quintũ gaudiũ electio⸗ tione pcti moꝛtalis moꝛtalia ſunt. ſi autẽ nis ſalutaris qͥa bona conſcia eſt inſtru⸗ intentione vemalis peccati venialia ſunt vt de talibus obiectio ſupꝛa pꝛocedebat. Quarta regla eſt vere pnie.ſ.Quicũq; vere penitet de peccatiſ bonã hbʒ conſciaʒ 24 nõ vere penitet malã habet ↄſcientiã. äy3t patet de üllis qui nõ dolent vere de oĩ/ bus p eccatꝭ moꝛtalibi.vel nõ confitentur veraeiter omia vel qͥ nõ reſtituũt aliena. Vñ Berũñũ.dicit.Dhuo faciũt bonã cõſci⸗ entiam.iſ.de pᷣteritiſ malis penitere ⁊ a fu turis abſtinere. Item ngo de bono cõ ſcientie. Puni pᷣterita pctã fuge futura.et ſi pctm ſentis nõ cõſentias ⁊ erit pura cõ/⸗ . ſciẽtia.hec ille. O ̊ peccatoꝛ ſtude habe⸗ re honã conſciam pᷣdictis modis. F CLCirca ternũ de leticia bone ↄſcie No/ tandũſᷣm Anctho.floꝛen.in ſũma parte.j. ti.lij.ca.x. ꝙ ex bone conſcie fructib cau⸗ ſantur in aia ſeptẽ gaudia q̃ hic ꝓſeqᷓmur licet aliter put cõpetit ꝓ captu ſimplicis vph facilioꝛ. Pꝛimũ eſt gaudiũ amorꝰ dei ⁊ cantats.eo ꝙ ipᷣa bona ↄſcia eſt ra⸗ dir caꝛitatis.j.CThimo.j.Finis pᷣcepti eſt canitas de coꝛde puro ⁊ conſcia bona.ſcʒ ꝓcedens. Vnñ bone conſciẽtie aia gaude⸗ re põt qꝛ eſt in caritate dei.t ex ipſa ↄſcia bona ꝓcedit fructꝰ caritatꝭ.ſicut videmꝰ ꝙ ex vino bono ſequit᷑ inebꝛiatio iocundi tatis. Scõm eſt gaudiũ bone ⁊ vᷣe xpᷣi⸗ anitatis.vñ in h̊ cognoſcit᷑ qͥs foꝛe bonus ⁊ verus xpᷣianus ſi habet ↄſciam bonam Ideo Hugo.ij.de aĩa ca.ix.diat.Conſci entia munda titulus eſt religionis.ſ.xpᷣia ne. Ex tali vᷣo conſcia mũda naſcitur ve⸗ ra leticia vt dicit Berñ.⁊ Apłs.ij.Cho⸗ rin.j.Gloꝛia nr̃a.ſ.xpiana hec eſt teſtimo nium conſciẽtie. ctionis ⁊ conſeruationis a peccatis.quia conſcia bona remurmurat qʒ malũ ⁊ ſti⸗ mulat ad bonũ ne in pctis pereamꝰ ⁊ ſic mentum publicũ eterne ſalutis Yꝓdðo gau diũ habemus ſecuritatis de ſalute ex 0% na conſcia. Bern. Elnicuiq; nr̃jm liberẽ conſcia.ex h̊ libꝛo tanq; inſtrumẽto vel re giſtro totius vite nre ſumus oẽs iudican di in die iudicij qñ libꝛi aperient᷑ ↄſciarũ. Igdem. Nil iocũdius.nil eque ſecun bo⸗ na conſcia.pũgat coꝛpus.trahat mũüdus terreat diabolus.illa ſꝑ eſt ſecura.hec ille O ghõ deberes moꝛti exponere te ꝓꝑ bo/ na conſcia tenenda ſicut pꝛo inſtrumẽtis eterne hereditatis. Sextũ gaudiũ frui tionis diuine ſuauitatis qꝛ in bona ↄſcia eſt habitaculũ diuine maieſtatꝭ. ꝓpterean HBerñ.ſer.tẽpus loquẽdi dicit.Carcer eſt aie rea ↄſciẽtia.̊ iðo qꝛ in tenebrꝭ eſt qͥb- nõ vult rex gle deꝰ cohitare ſʒ lectułꝰ floꝛi dus iĩ q̊ iacet deꝰ bõa ↄſcia ẽ ̃ᷣm eũdẽ.pꝛio inde Aug.ſuꝑ Geñ.dðt. Leticia boe ↄſcĩie eſt ꝑadiſus ale qꝛ ĩ ea refici᷑ dina ſuauita te ꝑ xpᷣm inhabitantẽ. Septimũ gau / diũ glłe celeſtꝭ felicitatꝭ.ptʒ ex pᷣdictꝭ. Pꝛo exẽplo ãt ſufficiat bꝛeuit᷑ epilogãdo ex ſcri pturis ponere ꝙ a pncipio mudi oẽs qui malã ↄſciaʒ tenuerũt ꝑierũt.⁊ qͥ bonã ſal uati ſunt.ptʒ iductiue. Pꝛio in ſuꝑbia et inobediẽtia pᷣmi ꝑntes mala ↄſcia gierũt ſʒ ꝑ hunulitatẽ xpi pniaʒ agen.boa ↄſcia ſaluatiſũt. Scðo in auaritia. Exm cape de Juda ꝓditoꝛe ⁊ Pilato.⁊ ꝑ ↄriũ ð mi ſcdia. in Wartha ⁊ multꝭ ſctis. Tertio luxuria. Exm de oiba ĩ diluuio ⁊ ſodomi⸗ tis.ꝑ ↄriũ de Noe ⁊ Loth Quarto in ira ptʒz de Eſau ⁊ ꝑ Sriũ de Jacob. Quinto ĩ gula.ptz de filijs irł qͥbꝛ mãna ſapiebat exñtib i bõa ↄſcia.mali ãt nauſeã ĩ eo hẽ rtiũ gaudiũ corre, bãt. Sexto in inuidia.ptʒ de phariſeis.9 ↄtrariũ de credentibi in xᷣm. Septimoiꝛ accidia.ptʒ de dunte epulone qͥ nec micaſ panis voluit dare pauperi Laʒzaro Luc̃. cauſat leticiã libertatꝭ. Vñ Iſido. VFis xvj.ꝑ ↄriũ de ſollicite facientibꝛ oꝑa mi⸗ nunq; eſſe triſtis bene viue.nã bona vita ſe habet gaudiũ ex bona ↄſcia.⁊ ꝑ oppo⸗ ſitum eſt de mala vt patuit S. Quartũ ſericoꝛdie. qꝛ xpᷣo teſte Math.v. Btĩi mi ſercoꝛdes qm mi.cõ. Rogemꝰ ᷓ xpᷣm ⁊c. Dñnica eadem ſermo.iij. ſcʒ de diei feſti caultu ⁊ dñiice diei pꝛiuilegio ac obliga⸗ ta ſanctificatinne. xit ieſu d aa legiſpitos et phariſeos Silicet ſabbato curare. Lu. xiiij.⁊ in euãgelio hodierno ſic Glo. dicit. Dñs ieſus ſepe in ſabbato docebat 2Z ifirmos vᷣbo curabat. Pꝛimo vt plures lucrifaceret cũ plures ad ſabbatũ coueni⸗/ re ſolebat. Scdo vt in miſterio daret itel⸗/ ligi ꝙ ſabbatũ celeſtꝭ qetis oẽs infirmita⸗ tes hoim eſſet curãde Apoca.xiiij. Mo:s vltra nõ erit neq; doloꝛ. Sʒ iudei contra chꝛiſtũ inuidia obcecati ex hoc falſe eũ in⸗ fa mare volebãt ꝙ eſſet tranſgreſſoꝛ pᷣcepti illiꝰ Exo.xx. Memẽto vt die ſabbati ſcti⸗ fices cũ tũ per hmõi curationẽ anie et coꝛ⸗ poꝛis ſolo vᷣbo chꝛiſti faciẽdũ nõ ſolueret ſabbatũ ſʒ magaſctificaret᷑ ad deũ ex h̊ lau dandũ. Pꝛopterea chꝛiſtꝰ dñs illoꝝ cecita tẽ repꝛehẽdit pie ⁊ redarguitvt ptʒ i texctu euangelij expꝛeſſe. Exquo g& euageliuz hodiernu pcipuã mentionẽ facit de obſer uatione ſabbati.libeat de cultu diei dñi⸗ ce ⁊ feſtiuitatũ hic ſermonẽ facere. Nã vi⸗ demus ꝙ religioſa obſeruãtia dieꝝ ſacro⸗ rũ inter chꝛiſtianos adeo refriguit ⁊ extin cta eſt vt merito dicere conueniat de eis a dſio illud Eſa.). Solennitates vr̃as odi/ uit ania mea qð põt poni etiã ꝓ themate alio ſerndt. Jarifeb de cultu feſtiuiratũ tria miſteria declaremꝰ ꝓ h̊ ᷣmõe vt dei p ceptũ iplendo diligamur a benedicto deo Runi dicit᷑ ſabbati ʒꝑmutatio. Scoõm dicit᷑ pᷣcepti obligatio. Terciũ dicit᷑ obſequij adimpletio. B CLirca pꝛimũ de ꝑmutatione ſab⸗ bati in diẽ dnicũ. Querit᷑ cur ecclia ſabba tũ mutauit ad colendũ ĩ diẽ dñicã cuʒ tñ de? madauit in verertlege ſabbatũ et nõ allã diẽ ſanctificari di.Exo.xx. Memẽto gruit olłib rõnibi.⁊ ſic debuit fier. Pꝛia ratio ꝓpter figure adimpletionẽ?. Scda rõ ꝓpter getllis ſecte excluſionẽ. Tercila ro ꝓpt diei dñice pulegiatöem Pꝛio inq; ꝓPpter figure adiplerionẽ. nã h pceptũ fuit ꝑti moꝛale ⁊ ꝑti cerimõiale qꝛ deus in pᷣcipiẽdo ſccificationẽ ſabbatit duo iiũxit. Vnũ moꝛale pᷣceptũ ſeʒ ꝙvnã diẽ in ebdomada debeat hõ veputare do ad hoõꝛãdũ ipᷣm ⁊ gr̃as agendũ ac ad va⸗ candũ deo.vt ptʒ ꝑ Aug.⁊ doc. Vñ q̊ ad hoc nõ plus valeret in re deum colere die tercia vel qrta ⁊ ſic de alijs qᷓ; die ſeptima ĩ ebdomada. qꝛ qlibet dies ẽ eque dei ſi⸗ cuti ⁊ ſeptima. ſʒ ꝓpter figurã voluit deꝰ in veti lege ſtatuere diẽ ſeptimã. Aliud &̊ iniũxit deꝰ in H mãdato pceptũ cerimoni ale ſcʒ colere diẽ ſeptim. ⁊ tał aſſignatio diei ſeptimeẽ pure cerimonialis ſic c oẽs alie cerimonie veter? legs fuerut i figuraz legs gre vt dic apls. Rn ro rir dñs . Didete vt ſabbatũ meu cuſtodiat⸗ nũ.i.figurã eſſe.Sʒ qm ſᷣm docto.pᷣſertiʒ bᷣm Aug.ſuꝑ Geñ.alijſq; locis ſabbati re qes figurauit miſteriũ reqetionis xpᷣi ſab bato in ſepulchꝛo ⁊ tandẽ ĩ celiĩ aſcenden do. Idẽ dic in q̃dã omeł. Vlide o hõ lege euãgeliũ qnta oꝑatusẽ ieſus.coꝛonatꝰ eſt ſuſpeſus ẽ ĩ ligno dixit.ſitio.At vbi ipleta ſũt oia opa ei feria ſexta tradidit ſpm. ? ſab bato ĩ ſepulcro reqeuit ab oibꝛoꝑibo ſu is qð patrarat p redẽptõe.h Aug. Joc; exq̊ᷓ iſta pᷣ figuratio ipleta eſt iã in chꝛiſto. nõ g̊ licet ſabbatũ obſᷣuare qꝛ hoc eẽt de⸗ negatio impletionis ⁊ peſtifere iudaiſati⸗ onis ac ſi crederet᷑ cũ iudeis qꝛ chiiſtꝰ eſſet adhuc futurꝰ ad iplendũ figura ſabbati. ? ſic eẽt credere ĩ antichꝛiſtũ. Eñ Gꝛego.de 2ſe.di.iij.ꝑueni:.tales di.antichꝛiſti foꝛe p dicatoꝛes qͥ pplłm iudaiſare cõpellet ſab ⸗ bat ũ.ſ.obſeruãdo vt ꝑ h̊ iudeos ad ſe at trahat recipiẽdũ. Si dicas q̃re de/ voluix vt diẽ ſabba.ſancti.nil em ibi dicit᷑ de alio ; pᷣceptũ dare ſic ĩ figura xpᷣi cũ alia deca⸗ die ſz tantũ ð ſabbato.hoc ſcire nobis bo logi pᷣcepta nõ ſũt h̊ mõ data Rñderi pot nũ eſt vt ſciamꝰ rñdere iudeis rephendẽ / ꝙ ad iſinuandũ ꝙ hõ qͥlibet ĩ die feſto de· tib. Ad hᷣ rñdet᷑ ſᷣ m Alex. de Ales in ter bet ſpecialius gratias agere de beneficjs cio volumine ſumme.⁊ ſctm̃. Tho. ij. ijq. moꝛtis chꝛiſti et redemptionis vt dicit cxxij.alioſq; recolligẽdo ꝙ ſctã ecclia taleʒ Ambꝛoſius de trinitare. Secunda ra⸗ ꝑmutationẽ fec iuſte ⁊ ſctẽ qꝛ oino ſic con rio pꝛopter Gentilis ſecte excluſionem. 7 ung dñico⸗ ſerahe hecdie h 1 loni⸗ ditlo. nundi eque lis inb Lollig dßiee⸗ nüdus papae lupceſt Gange A mater nſuntb lingr lumöͤte Gicaf⸗ Nſef diehd Wd e mod ſtam i letabunt᷑ in illo ꝑpetue. dum de obligatione pᷣcepti hui?.ſ.de ſan nam gentiles colebat ſolẽ pᷣſertim in die dñico.vt dicit Leo papa ſer.xxiij.vt ergo retraherent᷑ ab erroꝛe ⁊ adoꝛarẽt chꝛiſtũ. hec dies dñica ſtatuta eſt ſanctificanda. H CTertia rõ ꝓpter diei dñice pᷣullegia tio nẽ.qꝛ vt Leo papa.lxxv.di.capᷣ.qꝙ die dñico.dicit ODñica dies tãt (inqᷣt iuina rum diſpenſationũ myſterijs eſt ↄſecrata vt quicqͥd inſignea dno eſt ↄſtitutũ ĩ ter⸗ ris in huiꝰ diei dignitate ſit geſtũ.hec ille Colligunt᷑ aũt płima puilegia hulꝰ diei dñice. Pꝛimo qꝛ pᷣema eſt oĩm dieꝝ ĩ qua mũdus a deo accepit exoꝛdiũ. vt ðᷣt Leo apa eodẽ ca.di.lxxv. Scðo qꝛ nox nul/ la pceſſit diẽ ipᷣm vt ptʒ eadẽ rõe. Tertio qꝛ angeli in ea ſunt creati ⁊ celũ empireũ ⁊ materia elemẽtoꝝ.Quarto qꝛ gloꝛifica ti ſunt boni angeli vidẽdo deũ ⁊ mali eie cti in ꝑpetuũ. Quito qꝛ archa NHoe ſtetit in mõtib Armenie poſt diluuiũ. Poſt pᷣ⸗ dicta facta ſunt dñica die alia magnalia vt leqͥ᷑. Itẽ ſexto qꝛ iſraheliticꝰ ppłs illo die liberatꝰ eſt de manu egiptioꝝ.Septi mo qꝛ ſynai ĩ mõte dedit deꝰ pᷣceptuʒ ᷣm Oꝛ:oſiũ.Octauo qꝛ mãna illo die fuit pꝛi mo datũ ſᷣm Oꝛigenẽ. Deniq; ĩ nouo te⸗ ſtamẽto dñica die facta ſunt pła. Vñ no no poſt pᷣdicta xpᷣs illo die natꝰ eſt ĩ mun⸗ dũ ex ᷣgine Maria vt teſtat᷑ mgr hyſtoꝛi arũ. Decio circũciſus octauo die.ſ.dñica fudit ꝓ nob ſanguinẽ ſuũ. VUndecio. Ba . deſae but il die a Johe ꝓpt᷑ myſteriuʒ. uodecio ad patiendũ alcẽdit in ibrim eoð die ſ.palmaꝝ. Tredecio reſurrexitil lo die ⁊ deſtruxit dauſtra ifernoꝝ atʒ edu xit de lymbo multitudinẽ ſctõꝝ patrum. Quartodecio miſit in diſcipulos illo die ſ. Penthe.ſpm̃ſanctũ.Quiĩtodecio qꝛ fiet eodẽ die re urrectio moꝛtuoꝝ ⁊ finale iu⸗ diciũ. Sextodecio qꝛ erit ꝑpetua ↄtinua tio laudũ diuinaꝝ die illo cui nõ ſuccedet nox ineternũ.⁊ ſic in ipᷣa ſtabũt bti regnã tes in celo ⁊ mali in inferno in ſempiter/ num. Ve ergo ⁊ ve nõ colentibꝰ feſta. qͥa die feſto dñico punient᷑ ꝑpetuo 4 at colut ctificatiõe ſabbati Querit᷑ qualiter ⁊ ad q̃ obligat hoĩem ſub neceſſitate ſalutis h pceptu de feſtis obſerudiſ. Ad qð rũde tur m theologos ⁊ canoniſtas recolligẽ do.ꝙ h̊ pᷣceptuʒ de ſanctificatõe diei feſti obligat tripłr vel ad tria qᷓ ad duo tantũ reducunt᷑ vt coter. ctm̃ Siis 2 pᷣncipaliꝰ obligat ad cauẽdum cõo ad opꝰ ſᷣuile nõ faciẽdũ ſʒ abſti Tertio ad ðòo vacandũ ⁊ lau/ (nendũ dib diuinis inſiſtendn. Pꝛio ⁊ pᷣncipalius obligat ad cauẽdũ pctm̃ moꝛtale in die feſto.nã ſcribit᷑ Leui tici. xxiij. dies ſeptimꝰ qꝛ ſabbati req es ẽ vocabit᷑ ſctũs.Et infra dẽ. Nullũ opꝰ ſer nile facietꝭ in eo.ſʒ qm̃ opuſ pcti eſt ſume ſuiule. Joh̊.viij. Qui facit pctm ſeruus ẽ pcti qꝛ ꝑ ulð ſerui᷑ dyabolo. Vn Augꝰ. Pctoõ: ſeruus eſt tot demonioꝝ q̊t vico Icgeoq; ꝓut etiã Lyra ſuꝑ Exo. xx. t. ꝑ dictũ pᷣceptũ maxie intelligit eſſe ꝓhibi⸗ tum opus pctĩ qꝛ eſt maxie ſeruile ⁊ ma⸗ xime ĩpedit vacare diuinis płq; qdcũq; opus coꝛꝑale. Nã ⁊ ſi oĩ tꝑe ſit cauenduʒ apctõ moꝛtali tñ maxie in die feſto.quia ßm eũdẽ Lyrã ⁊ etiã Alex.de Al. ĩ tertia pte. Qui pctm̃ facit moꝛtale ĩ die feſto pu ta adulterat᷑ ⁊c.tal trãſgredit᷑ pᷣceptũ du⸗ plex. ⁊ ſic peccat dupłr.ſ.qꝛ peccat ↄ illud pceptũ Hõ mechaberiſ. ⁊ etiã ↄ illð.ſab⸗ bata ſctific. vñ ⁊ ↄfiteri tenet᷑ q̊ ad vtrũq; VYſi qͥs venialit᷑ peccat in die feſto nõ vio⸗ lat᷑ feſtũ ſᷣm Tho.ij.ij. qꝛ nõ ſegat᷑ homo a dei gr̃a ꝑ pctm̃ veniale.ſed ve ve mũdo ab ſcandalis qm̃ pła ⁊ maioꝛa faciũt pec cata hoies in feſtꝭ qᷓ; dieb alijs.vt ptʒ de ſingulis capitalibꝛ. Pꝛimo de ſuꝑbia qꝛ ĩi die feſto plus ſe oꝛnãt veſtiba ⁊ vanitati bus ⁊c̃. Scðo de auaritia qꝛ tũc currunt ad mercata aleas ⁊ ludos. Tertio de lu⸗ xuria qꝛ tũc magis exercẽt choꝛeas trufaſ ⁊ ſic de alijs. Quarto de ira qꝛ ↄueniunt in plateis ⁊ in tabemis ad ↄtentiones et rixas. Quito in gula qꝛ tũc epulas lauti⸗ oꝛes coquũt ⁊ vacãt ↄmeſſatiõib ac ebꝛi etatib tabernis ⁊ hmõi. Sexto in inui⸗ dia qꝛ ↄſedeñ.tũc detrahũt pᷣſ byteris et alijs oibo. Septio ĩ accidia qꝛ plꝰ ociant᷑ Circa ſecũ illo die venãdo ⁊ ad foꝝ currut ac haſtilu dia ⁊ hmõi alia.⁊ ſic tũc płꝰ ſᷣuiũt diabo⸗ lo cũ deberẽt deo ſuire.Cõtra tles Aug. li.de decẽ coꝛdis ðt ꝙ meliꝰ faceret iudeꝰ ⁊ qlibet hõ ſi aliqͥd in agro ſuo vtile labo raret qᷓ; in theatro ſeditioſus exiſteret Et mellus femie feſto die ſabbati lanã face/ rent q; in feſtis ipis ipudice ſaltaret. bec Aug. O& xpᷣiane q;ta ẽ igratitudo ate ipi deo ꝙ ſex diebus ꝓ tua vtilitate libere agè ⁊ die feſto diabolo fuis ⁊ ſic deo nul lã diẽ das deſuiẽdo cũ a deo hẽas oẽ bo⸗ num 2c. Æ Scðo obligat Hpᷣ pceptũ ad abſtinenduʒ die feſto non ſolü ab oge pctĩ ſ eẽ ab oĩ alio oꝑe ſeruili. Vn Exo. xx. Nõ facies ĩ eo oẽ opꝰ. Pꝛohlibent᷑ at p cipue tria genera open qꝛ his tã q; fuilibꝰ violant᷑ feſta. vtʒz extra de ferijs ca.).ꝑ cõ/ DPDñꝛo ꝓhibet᷑ opꝰ mauale facere (cuiũ Scvdo mercaturs exercre Tertio placitare h ẽ cas tractare vł iu dicare ⁊ iurare ⁊ hmõi. Sʒ qri h quõ excuſat᷑ qͥs in his oꝑibo ne peccet moꝛtali ter ĩ die feſto. Rñdet᷑ ſin doc. pᷣſerti Frã. Mayro.iĩ tractatu de decẽ pceptꝭ.cocoꝛ. Tho. ij. ij. q. cxcij. Alioſq; cõiter. ꝙ ples ſunt caſus i qᷣby pᷣt qͥs exculari a moꝛtali pctõ ĩ taliba oꝑib die feſto gnali Ex qͥbo⸗ pt rñderi ad caſus ꝑticulares plimos ſiẽ pregulas. Pum caſus modicitats.f. ñ hõ facit modicũ opꝰ ita ꝙnõ ĩpediat mẽtis libᷣtatẽ vel quietẽ ĩ deo. aut vacati onem licz aliq̃liter minuãt.dũmõ tał miſ ſam audiat excuſat᷑.Exm ſi qs ĩ vinea vel agro purget modicuʒ aliqͥd qð reſtabat. aut reparet fracturã in ſepi modicã auti velſte ſciſſurã. aut diſpoit ſub hoꝛa ad arã duzʒ ꝓ die craſtio aratra ⁊ hmõi.aut ſecat liana ad calefaciesdũ ſtubã vel coquẽdũ a omst modica. Naij. Phil modicũ eſt ꝓ nibilo reputat᷑ Scos caſus neceſ ſitatiſ.ſ.qñ nõ pᷣt cõmode pueniri tłe opꝰ nerc differri ob nccitatẽ ſine ꝑiculo. Exm̃ de mercatoꝛib, vel nudinis qꝗᷣ ꝓpf nccitatẽ ſui ⁊ ſue familie vel vt dent pauꝑiby diſ/ currüt in mercatur faciendis 2 excuſant᷑ ob neceſſitatez. En licet ples doc. de eis vagrie dicãt.tñ Fran. Mayro.in tractatu decem pceptoꝝ tenet ꝙ ſolũ ẽ pctm moꝛ⸗ tale.pmo ſi talis dimittit miſi. am. Scðo ſti eps pcepit ne fiãt tales nũdine tali die. Sist pᷣlati ſciũt ⁊ tolerãt excuſant᷑ hoĩes a moꝛtali. Tertiũ q́ addit frat᷑ Angelus de LClauaf. qñ lolũ fit ex lucri cupiditate bncipalit᷑. extra de ferijs ca.j. Excuſant * Dommica. xvVI. poſt Penthe. ſi fiat ꝓ neceſſitate vel ꝓ bono cõitatꝭ.vel ꝓ pietate. Itẽ exm aliud de medicis.mi/⸗ nutoꝛib. aromatarijs ⁊ hmõi. qꝛ medici nalia ſunt neceſſania.ſilr de coc ciboꝝ ⁊c. Itẽ de camificib ⁊ tabernarijs ſi faciunt ꝓpter nccitatẽ excuſant᷑.als nõ. Itẽ de iti nerantiby 7 ↄducto:ibo reꝝ ⁊ de multꝭ ali is hmõi qͥ excuſant᷑ ob nccitatẽ ſiue ſus ſi⸗ ue illoꝝ ſaltẽ qb ſeruiũt puta fer:at equũ alicuius qͥ neceſſe hʒ tranſire ⁊c. Siue eẽ ſit neceſſitas coacnonis quam faciũt dñi pᷣſcribeñ.aliter bona eoꝝ.vtʒ ex ca.licʒ .S —. 2 ferijs. 2 intelligẽda ſunt pdicta dũmõ in feſto miſſam audiat. Terti caſus qͥ ctiã ſub nccitate ↄpꝛehendit᷑.dẽ giculoſitatis. ſicut ßm Buille. Si iacentib ſegetib vel feno in agro imineret teẽpeſtas vt ↄtingit in meſſc. ſilr in vindemyjs ꝓpt frigus imi nens. vel ꝓpter giculũ hoſtiũ ⁊ hmõi. ſilr de facientiby vitros. ⁊ quecunq; hmõi q ſ. ſine magno dãno deſiſtere nõ p̃t excu⸗ ſant᷑ ̃ᷣm frẽm ange.in ſma dũmõ miſſã audiãt ⁊ ſic de alijs ꝑiculis. Quartus caſus pietatꝭ vt arare ł ſemiare agꝝ; pau peꝝ non ꝓ pꝛecio ſʒ ꝓpter deũ.vel poꝛtare lapides aut ligna ꝓ edifico eccle vel reli gioſis vel p auꝑib⸗. vel ſcribere non ꝓpter tꝑale lucꝝ ſʒ ad edificationẽ aĩaꝝ ⁊ hmõi nõ ꝓhibent. patʒ ca. ↄqueſtꝰ de feri 8. Et ſm fra.ange. Quint caſus pub lice vti litatis vt laboꝛare ꝓ põte vel iurare aut agere ꝓ pace vel ↄcoꝛdia.vel mumre ſe in pello iuſto foſſatis ⁊ alijs contra inuaſio nem hoſtiũ ⁊ hmõl excuſ⸗ ant. hec ſufficiãt Tertio obligat B̊ pceptũ ad vacandũ dei laudib ⁊ obſequenduʒ. de ↄſ e. Dl.lij. JYeiunia. de h a gem in ſequentib.· Tirca tertiũ ergo de obſeqᷣo debito queri tur qla tenet᷑ hõ ſub pꝛecepto obſeqͥa fa⸗ cere in die feſto ⁊ ſic ipᷣm ſctificare debito obſeqͥo. Rũdet᷑ ᷣm doc.recolligẽdo ꝙ ſub pᷣcepto tenet᷑ ad ſex. Pꝛio tenet᷑ audire miſlam integre. vt haber de 2lc. dl. .ca. Milſſas. Et ſm Scotũ qñ cx aliq neceſſi tate nõ poſſet hõ audire totã miſam in die feſto deberet alq̊ equalenti ſupplere. ſ.oꝛãdo tãdiu vel elemoſynas faciẽdo.et ſic de alijs. Et de h lat ſᷣmone de nuſſis Scvdo tenet᷑ bñficia dei recolere cũ gfa * rũactione. vñ in h pccpto ſpalr pmuttuxr M oero⸗ debufi ſonen featde kapn ſoumnare ſcnod atterat Crtün „peept nfa⸗ (aedec ſcerenn val ane barzſa dedicn nethö mntone lat. xt Kud. he⸗ S ſpo do no tene ſep ſlte thob ſcee⸗ bap bemnin Eltual⸗ anne, lofiten eſn hal leebdo⸗ Po ſebat: mnd obrg Duho zmnng Gark. he. colnß rel Wcs gemecil aber. ſfacunr Ideil emulal ſineſniſ natomi Ouee gitdi 11i.5 ümonn ci ſtans: yyel ungtt s imnt diſe wi na no Quamms eugean pongt Geraltl enon Nd in te iftsd hubleeſt Alurateaad munueſen ntra Pn 1 perfufin 1Auund denle in annbe. ,B Neblo gen 9 dblotefnl ilogi nole . N galanl i mudenn ⸗ uß 6 oe de nn ordi Uring moꝛtali.O xpᷣlane dilſce iſta. hoc vocabulũ memẽto. ad denotandũ ꝙ de bñficijs dei pᷣſertim de redẽptõe ꝑ pal ſionem xpᷣi debemꝰ recoꝛdari ⁊ gras age re ac deũ ſuꝑ oĩia actualit᷑ in feſto diligere pꝛecipue vt ðt Scotus in. iij. di. xxvij. Tertio tenet᷑ ↄtritionẽ de pctõ moꝛtali foꝛ mare vel ſalte attritioneʒ hr̃e. Alioqn ſ. qͥ nõ dat operã vt cõterat᷑ die Onico. vel atterat᷑ de pctõ moꝛtali de ̊ſe recognol⸗ at tũc moꝛtaliter peccat de nouo q facit ʒ pceptũ de ſctificatione feſti. Nã P ꝓbat pm fra. Ange. qꝛ hõ de pꝛecepto tenet᷑ va care deo in aliq̃ hoꝛa diei feſti ᷣm oes ſʒ hᷣ facere nõ pᷣt qͥ eſt in moꝛtali niſi ↄteratur vel atterat᷑.& ⁊c. Vlñ in pꝛecepto ðꝛ ſab⸗ bata ſanctifices. Sanctificare em eſt deo dedicare ſiẽ calices dicunt᷑ ſcti. IJdeocq; te net᷑ hõ ſe ſctm̃ facere deo dedicado ꝑ con tritionẽ ne inſit ei actus odij in feſto.i.pec cati.vtʒ ꝑ Scotũ vbi S. Sʒ ad ↄfitendũ actu vel latiſfaciendũ nõ tenet᷑ niſi ꝓ loco 2tpe opoꝛtunis.ita ꝙ debeat hre poſitũ Sʒ di. Quld de eo qͥ nõ aduertit vłre cogltat ſe eſſe in pctõ moꝛtali in feſto. Re ſpoͤget fra. Ange. ꝙ tenet ſaltez generalit᷑ dolere de oĩibo pctis. allas nõ excuſatur a Quarto tenet᷑ dei ba audire vel in ſcpturis lege/⸗ re vl ſi egredit᷑ nõ ex ↄtẽptu egrediat᷑ dep dicatiõe. de ↄſe.di.j. Sacerdote.pᷣſertim/⸗ ſi ignoꝛ ãs eſt. Quinto exoꝛare deũ pꝛo ſalute. nñ Luc.xviij. Opoꝛtet ſꝑ oꝛarc. 2 H obligat maxie in die feſto. Sexto facere oꝑa miſcòtle.ſ.elemoſynã dare pau õ v—j. Eſtote milericoꝛdes ⁊c.⁊ pᷣcipue in feſto debemꝰ. Et nõ ſolũ de/ bemus inſiſtere miſcdie coꝛꝑal ſʒ etiã ſpi rituali.ſ.admonitioni ⁊ coꝛrectioni ac do ctrine pximoꝝ pᷣſertim familie docendo cõfiteri oꝛare ⁊ ſiłia facere °ο Adid exi habemus de Job. de pmo el ca. dẽ.Cũ q; tranſiſſent in oꝛbẽ dies.i.ĩ capi/⸗ te ebdomade qo eſt dñica dies mittebat Job ⁊ ſctifica bat filios ſuos.h̊ eſt admo nebat ⁊ coꝛrigebat de defectiby ſi qs ĩ eb⸗ domada fecilient. vt exponit Cho. ſuper Sin; ꝓ eis offerebat ſacrificia ⁊ oꝛõnes tu hõ fac ſihiter Exm̃ aliud ꝓ finali 3 tranſgreſſotes ponamus. Legit᷑ i vita ſavcti Hugoms Qincomien. ꝙ piſtoꝛ qui dam ſp die dñico farinã conſpergere ata fermentare ſolebat de ꝗᷓ nocte ſi equenti panes decoqueret vt die ſubſe equẽti vẽdeę ret recẽtes ⁊ ſic lucꝝ acqᷣreret. Accidit er? go ſel dũ fer. ij.vnu panẽ extraxiſſet de cli bano ⁊ fre giſſet ecce mox totus ſanguino lentus apparuit ⁊ qſi riuus ſanguis efſlu ebat. ex eo expauit hõ ille ⁊ paneʒ ullũ fru ſtratim cõminuit ⁊ ꝑ ſingulas fracturas cruoꝛẽ ſtillare vidit. alios qz panes extra xit ⁊ ſimilit᷑ cruẽtatoſ repꝑit.̊ fctm ꝓdigi oſum occultare voluit.ſʒ cũ famuli eius mercẽnarij h̊ ad noticiã epᷣi ꝑduxiſſent.il leq; vidiſſet ⁊ ꝓbaſſet.Erãtq; in clibano eodẽ alij eti panes poſiti qͥ poſt crepuſcu lum diei dñice fuerãt fermetati ⁊ impoſi⸗ ti ſed uli extracti ⁊ fracti nil ꝓdigioſuʒ ha buerunt. His cõpertis epᷣs oꝛdinauit vt illi paneſ cruentati ꝑ monaſteria ⁊ eccleſi as publice ſeruarent᷑ ad terroꝛẽ honunũ. vt a feſtoꝝ trãſgreſſione reſipiſcerẽt.quia tali tranſgreſſione facinoꝛis maximã xpᷣo niuriã faceret ac ſi ſanguinem elꝰ iterato funderent. ꝓpterea panes ilu ſanguinẽ re centẽ in ſignũ huiꝰ ſudaſſent. O g hõ xpᷣi ane obſua dies feſtos ne foꝛte reqrat᷑ ſuꝑ te ſanguis xpᷣi effuſus ⁊ dãnationẽ incuxr⸗ ras dei iudicio. Rogemꝰergo xpᷣm ⁊c̃. Dñnica eadẽ ſᷣmõeʒ.iiij.dimiſi ꝓpt᷑ feſta Dñica. xvij.poſt pẽthe.ſer. j.iuxta euã geliũ applicãdo de pᷣcepto magno ⁊ oꝛdi ne caritatis. „ N his duo bus nndat vniuerſa lex pẽ i get ⁊ ꝓphe. Math. xxij. ? in euan. hodier. Dec v̈àba dixit xpᷣs dñs loꝗns de mãdato diuie dulectio nis.⁊ ò madato dilectõis ꝓximi ꝙ in his duob mãdat pẽdet lex vniuerſa.qꝛ Ra⸗ banꝰ õt ꝙ ad duo h̊ pᷣcepta ꝑninet tot de calogꝰ.nã pᷣcepta pꝛie tablłe ſũt de dilecti one dei.⁊ pcepta ſeðe table de dileęctõe ꝓ ximi.deniq; ⁊ ꝓphaꝝ doctria ad ̊ oꝛdi/ nat᷑ vtad finẽ qtenꝰ.ſ.veũ diligamꝰſuper oĩia ⁊ ꝓximũ ſic noſipos. Ideo dñs ieſus interrogat a ph arileis qð eẽt mandatũ maximũ h̊ duo ꝓpoſuit vtʒ in euan. In lllo tge. Acceſſerut ad ieſum phari ſei⁊ interrogauit eu vn exeil legèdoctos Dominica.xV. poſt Penthe. tentans eũ. Mg qðò eſt mandatũ mag/⸗ nũ in lege. Ait illi eſus. Diliges dñm de um tuũ ex toto coꝛde tuo ⁊ in tota aĩa tua 2 in tota mẽte tua.h̊ eſt maximũ ⁊ pꝛimũ mãdatũ. Scom ã̃t eſt ſile huic. Duliges ꝓximũ tuũ ſiẽ teiᷣm. In his duob mã/⸗ datis vniuerſa lex pẽdet ⁊ ꝓphete. Con/ gregatꝭ ãt phariſeis iterrogauit eos ieſuſ 8. Buid vob videt᷑ de xpᷣo cuiꝰ filtꝰ eſt. di cũt ei.dauid.Ait ill.Quõ ̊ dð in ſpũ vo cat eũ dñm d. Dixit dñs dno meo ſedea dextris meis.donec ponã inimicos tuos ſcabellũ pedũ tuoꝝ.Si ergo dõ vocat eũ dñm quõ filꝰ erꝰeſt.⁊ nemo potat rñdere ei vᷣbũ neq; auſus fuit qͥſqᷓ; ex illa die euʒ amplius interrogare ⁊c. Math. xxij. ZƷuxta euãgeliũ h tria myſteria decla/ remus in h̊ ſermne (cumẽto Pꝛimũ de euãgelij huĩ ſaluifico do/ Scõm de dilectois pᷣmaxio madato. CTCerciũ de mõ oꝛdis in ꝓxio amãädo MN CCirca pꝛimũ de documẽto ſaluifico cx h̊ euãgelio tradito notemꝰ pᷣmo hyſto riam.ðt em̃. In illo tꝑe.ſ.feria tertia i eb/ domada paſſiõis xpᷣi dũ xpᷣs pᷣdicaret in tẽplo vt ðᷣt Guille.tũc aũt iã diffinierant iudei feria ſexta añ diẽ palmaꝝ vt occide rent ieſuʒ.ideoq; voluer᷑̃t eũ in vᷣbis caꝑe vt poſſent accuſare.Erãt aũt vt dẽ in ſco⸗ laſtica hyſtoꝛia tres ſecte iudeoꝝ diſtãtes a cõi vita alioꝝ. Vna eſſeoꝝ qͥ refutabãt nuptias ⁊ agebãt vitã moaſticã ola coĩa hñtes ⁊ aſperã vitã ducẽtes. Scða erat ſecta ſaduceoꝝ qͥ negabãt reſurrectioneʒ futurã ⁊ aias moꝛi cũ coꝛꝑib putabant. nec angelos eſſe dicebãt.⁊ ſolũ quinq; li. Moyp. recipiebant. Iſti aũt cũ audiſſent xpm pdicare de reſurrectõe ⁊ bonos in ce 1 btificari coꝛꝑe ⁊ aĩa.impios in inferno cruciari ↄuenerũt ↄ xpᷣm ⁊ diſputauerũt argueñ.de muliere ꝗ ſuccẽſiõe ſeptẽ frib⸗ fult nupta. Sʒ hos xpᷣs ↄuicit rũdendo qꝙ in futuro nõ nubẽt hoĩes neq; nubent᷑. ptzʒz Math. xxij. Tertia erat ſecta phariſe oꝛum qͥ maxie oſtẽtabãt ſe de legis moſai ce obſeruatiõe ita vt philateria.i.cartas qͥb ſcptus erat decalogꝰin frõte poꝛtarẽt ⁊ in fimbꝛijs ſpĩias pũgẽtes q̃tenꝰ ꝑ talia recoꝛdarent᷑ mãdatoꝝ dei. Iſti maxie di⸗ ſputabãt de h.ſqð eẽt maximũ pᷣceptũ iĩ lege. vt öt Oꝛige. 2 Beda. alij em p̃feres bãt pᷣcepta ⁊ obſeruãtias hoſtiaꝝ ⁊ ſacri ficioꝝ. alij ſabbati obſeruationẽ.alij pꝛi mu 5Ei de fide ⁊ cultu vniꝰ dei.⁊ ſic ẽ alijs. Vñ licet int᷑ ſe dicerẽt.tñ oẽs ĩ odi um xpᷣi ⁊ ꝑſecutionẽ ↄſpirauerũt.⁊ cõue⸗ nites acceſſerũt ad ieſuʒ ⁊ vnꝰ eoꝝ inter rogauit xpᷣm.qꝛ ſᷣm Chꝛyſ.cogitauerũt ꝙ ſi ille vn vinceret oẽs viderent᷑ viciſſe ꝑꝓ illũ.ſi ãt ille viiceret᷑ ſolꝰ videret᷑ ↄfuſus 2 nõ alij. Interrogauit g eũ tentãs.ſ.ca⸗ pere in ſermõis rñſione 'm Lyrã. Volu it aũt interro gare coꝛã mult vtxpᷣs terre retur ex młtitudine doctoꝝ pñtiũ. Sed xpᷣs oia ſciẽs voluit tã illos q; oẽs nos vi am vᷣitatꝭ edocere.d.ꝙ h̊ eſt maximũ.ſ.di ligere dñm deũ.⁊ ꝓximũ ſicut ſeipᷣm.⁊ h in fide vera xpᷣi.hʒ qm phariſei licet cog nouiſſent dñm Jeſum eſſe veꝝ xpᷣm tã ex ſcripturꝭ ve.te.qᷓ; ex xpi miracuł⁊c.tũ da illoꝝ vicia redarguebat ↄceperũt odiũ ʒ xpᷣm ſᷣm Lyrã.⁊ malicioſe ceperũt deita⸗ tem negare in xpᷣo.iccirco xpᷣus eis hmõi fecit q̃ſtionẽ de xpᷣo.⁊ ꝓbauit ꝑ ſcripturã pᷣs.ꝙ. ſ.xpᷣs eẽt ⁊ verus deꝰ ⁊ hõ.ideo cũ it fiiꝰ dauid ſᷣm hũanitatẽ deſcendẽs ex erꝰ genealogia ꝑ vᷣginẽ mr̃eʒ.tñ dauidin ſpũſctõ loquẽs vocat eũ dñmꝓpter deita tem verã.d. Dixit dñ KDa dño meo l.xpᷣo ſede ⁊c.pat ẽt. Ex iſtꝭ patẽt docu menta ſalubꝛia ꝓ fideliũ edificatõe. Pꝛi⸗ mũ documẽtũ eſt vt deũ ſuꝑ oĩia amemꝰ. ita ꝙ nullius akeriꝰ amoꝛc.ſ.pr̃is filij vel rey ⁊ hmõi.nulliꝰ etiã timoꝛe regis.ſ.vel alioꝝ pctiñ ↄmittamꝰ. Ideo xpᷣs dixit diligere deũ eſt maximũ ſuꝑ oia mãdatũ Scõom documentũ eſt ꝙ ꝓximũ ſicut noſ diligam ꝓpterea xpᷣs dñs poſtq; dixerat diliges deum ſubdidit de ꝓximi amoꝛe. Tertiũ eſt vt xpᷣm veꝝ deũ ⁊ hoĩem cre⸗/ damus ſm oẽs articulos fidei qͥ ↄtinent in ſymbolo. Ideo xpᷣs h̊ ꝓbare voluit ꝑ ſcpturã in h̊ euãge.q̊ ad pła.vicʒ ẽ filiui dauid ſᷣm carnẽ ex vᷣgie maria natul. Itẽ ꝙẽ dũs ⁊ deꝰdauid.ac oĩm vtpote dei fi⸗ liꝰ. Itẽ ꝙ ſedet a dextrꝭ ði.i.ĩ eq̃litate ma leſtat; patris oĩpotentꝭ. Itẽ ꝙ oẽs gẽtes tociꝰ mði cc ſimicos ꝑſccutoꝛes ⁊ demo⸗ nes iudicaturus eſt.ideo ðꝛ.donec ponã inimicos tuos ſcabellũ ⁊c̃.hec ſufficiant. bs ſcte: liod hedib hoem liodi⸗ im. Ptroa tumd dinal hahn fßfet⸗ niba Alpen arſ isiocl 1ꝛcöen drinter uerüt laleg fulis ,a/ Colu tere Sed si ſcdi th 9 DO Spctõꝛ ſcite ⁊ penitemĩ de pctis vt ſitꝭ amici xpᷣi alioqͥn eritis hũiliati tanqᷓ; ſcabellũ ſub pediba xpᷣi in iudicio ad infernn. O QLirca ſcom de mãdato dilectõis.de q̊ tria dic xpᷣs in euãgelio. Pꝛimo dicit eſſe hoc maximũ.Scdo dicit eſſe pᷣmũ. Ter⸗/ cio dicit ꝙ huic ſile eſt ſcoͤm ſcz diligere p ximũ. Et m hec tres q̃ſtiones occurrũt ꝑtractãde. Pꝛima q̃ſtio quare manda tum de dei dilectõe reputat᷑ maximũ ſuꝑ eĩa alia mãdata in lege. Ad qð rũdet᷑ ꝙ pᷣcipue qttuoꝛ rõnibꝛ. Pꝛimo ꝗꝓpter alti⸗ tudinẽ ſũmã charitat qꝛ ipᷣa excellẽtioꝛ ẽ pᷣ oibus.j.Choꝝ.xiij. RNũc aũt manẽt fi⸗ des ſpes charitas tria hec.maioꝛ aũt ho rum eſt charitas. Pꝛoptea Augꝰ.xv. de trinit᷑.ca.xviij.dicit.ꝙ nullũ ẽ iſto dei do/ no ſcʒ charitate excelletiꝰ ſine q̊ nil ꝓſunt alia.idcirco eiꝰpᷣceptũ eſt maximũ. Se/ cũdo ꝓpter cõpꝛeheſionẽ oĩs vᷣtutis.quia ſᷣm Bꝛego.ðꝛ.ꝙ vicʒ ſicut deeſt vnũ ſim plex bonũ ⁊ ꝑfectiſſimũ oĩa bona in ſe cõ tinens.ſic charitas ↄtinet ⁊ cõpꝛehẽdit ĩ ſe oẽs vᷣtutes.Exemplũ.ſicut rami młtiĩ arboꝛe ſunt vnũ in radice. ſic multe virtu res vnũ ſunt in radice charitatꝭ.nec habʒ aliqͥd viriditat ramꝰboni oꝑis niſi mã⸗ ſerit in radice charitatꝭ. Pꝛoĩde vt decla rat idẽ Gꝛeg.vbi ſupᷣ.cum ipᷣa ſcʒ ſctã cha ritas extendit ſe ad diligendũ deũ.chari⸗ tas ðꝛ q̃ſi chara vnitas.qꝛ deo vnit.cum vero ad/ꝓximũ dilatat᷑ eſt dilectio.i.vuo⸗ rum ligatio.Cũ aũt miſerie ꝓximi cõpa/ titur miſcðia ẽ.cũ bonis cõgaudet vocat cõgratalatio.cũ aũt aduerſa ꝓpter deum eq nimiter tolerat vocat᷑ patietia.cũ vero bpffacit odiẽtib ſe benignitas ẽ.cũ nõ ex⸗ . 4 S „ „.* . * . es. O xp vos inimicſ.ꝑtime· ¶Tercio ꝓpter dependẽtiã totiꝰ diulele gis. qꝛ vt dixit xpᷣs in H euãgelio. In his duob mãdatis pendet vniuerſa lex ⁊2 po phete.Et pᷣncipaliꝰin dilectõe ði ad quã etiã ꝓximi dilectio hʒ reduci.qꝛ ꝓximus diligendꝰeſt in deũ peer veu. ⏑ Seo exemplari declaratõe notemꝰ ꝙ ſi cut narrat ſctũs Vincentiꝰ in ſer. Joſe⸗ phus ⁊ iudei di.ꝙ in lege erãt pᷣcepta af⸗ firmatiua.ccxlviij.⁊ tot dicunt᷑ oſſa ĩ coꝛꝰ poꝛe hũano ſᷣm phicos aliq̊s. Pꝛecepta ſt negatiua erãt.ccclxv.⁊ tot ſũt dies ĩ an no. Et ſᷣm phᷣicos aliq̊s oſſa ſimł᷑ cũ ner uis cõputando ſunt tot ſcʒ.ccclxv. Nã vt tradit magnꝰ Alber.lihᷣ.ſuo de anialiby. Nerui pncipales in hoĩe ſunt.lxxvij.pᷣter quos alij ſunt minꝰ tñ pncipales.qͥ ſim cum numero oſſiũ cõputati foꝛte reſulta⸗ re dicunt᷑ in pdictuʒ numeꝝ ſᷣm phicos. Sed q̃te voluit deꝰ facere hoĩem in tãto numero vicz oſſium ⁊ neruoꝝ. niſi vtiq; vt patet ex Ainceñ. ſupᷣ.ad ſignificandu ꝙ ſicut coꝛpus humanũ ſuſtentat᷑ oſſibul a qͥbus hʒ foꝛtitudinẽ dependentẽ ad bo na oꝑa.ita ania humana ſuſtentat᷑ ꝑ dei mãdata ⁊ ola eius oꝑa dependẽta foꝛti⸗ tudine charitatis interne. Pꝛoinde ſicut videmꝰoia oꝑa multimoda q hõ facit re ducunt᷑ Pꝛimo ad decẽ digitos manus ⁊ pedis qͥbus gradimur ⁊ oꝑamur. Inde reducunt᷑ ad binariũ ſcʒ numeꝝ.qꝛ dece- ⁊ decẽ digiti ↄtinent᷑ in pedibꝛ duob⸗ ⁊ in manibus duab.Tandẽ hec reducũt᷑ ad vnicũ coꝛ ex quo pcedunt omia oꝑa ⁊ de pendent.ſic ola pᷣcepta ⁊ om̃s virtutes re ducunt᷑ Pꝛimo ad denariũ decalogi.⁊ in de ad binariũ pᷣceptum dilectionis dei ?=⁊ ꝓximi.indeq; ad vnicũ pᷣceptum ſcʒ dei a tollit᷑ hũilitas eſt.cũ obtꝑat ſuꝑioꝛis mã quo oia depedent ⁊ ꝓpter quẽ ſunt. Vn dato obediẽtia eſt.cũ execrat᷑ turpia caſti/ ſicut coꝛ eſt pncipaliꝰ mẽbꝛu ⁊ magis re⸗ tas eſt. cũ refrenat gulã ſobꝛietas eſt. cuʒ putabile eo ꝙ ab ipſo dependent cetera. diſcernit bonũ ⁊ malũ pꝛudẽtia eſt. Hec vel viuere vel moꝛi.quia ſᷣm phᷣm. Coꝛ ẽ Bꝛego. ⁊ ſic qꝛ charitas oẽs vᷣtutes in ſe pmũ viuens ⁊ vltimũ moꝛiẽs a quo alia habet. ideo ei/ pceptuʒ eſt maximũ. O gqᷓ membꝛa habent etiam motũ ⁊ oꝑatio⸗ qᷓ; bonũ eſt hꝛe charitatẽ qꝛ ꝑ eam hʒ ho nem.ſic charitas que habet eſſe in coꝛde ome bonũ. O qᷓ; małefficit᷑ qͥ eã ꝑdit qꝛ eſt pᷣcepti maioꝛis vtpote a quo depen⸗ olbus vᷣrutib puat᷑. Pꝛopterea Aug.ſu/ dent alia viuere ſcʒ in gratia vel moit per YJohem ſermõe.ix.dicit.Oquaãta eſft Quarto maximũ eſt ꝓpter exactionem charitas q ſi deſit fruſtra habent᷑ cetera. intentõis finalis. Nam in oibus mãda⸗ ſi auũt aſſit recte habent᷑ omia.NHec ille. tis legis ⁊ alijs oꝑibꝰ dei quid exigit aut „ E keiht e E 1 Dominica. X requirit finaliter deus niſi vt diligat ipſe deſciens ꝙ nõ niſi ipſo amoꝛe dei hoies poſſunt btificari. vt dicit Aug. Pꝛoinde ⁊ſctũs Berũ.dicit.Solꝰ amoꝛ eſt quẽ a nobis exigit de ſiue etiã cũ bñficijs alli/ cit vel flagellis coꝛripit.vel ↄſilijs inſtru/⸗ it.vel mãdatis aſtringit.⁊ qcqͥd diuia le⸗ ge indicit ad ſolũ amoꝛẽ inducit. Sub⸗ dit q̊ʒ. ſolue & tributũ amoꝛ:is ⁊ noueris deo ſatiſſactu. IJpᷣa eſt em virt? pᷣma cuʒ ꝗq̃ nec opꝰminimũ deſpicit᷑ ſine q̃ nec ma⸗ ximũ acceptat᷑. Hec ille. Vñn ꝓpterea mna ximũ eſt pceptũ dilectionis. gbõ ob/ ſerna illud rota ani. O Scöa q/ ſtio eſt quõ h̊ mãda tũ dilectõis ð: eſſe p/⸗ mũ alioꝝ mãdatoꝝ.nã inter pᷣcepta de⸗ calogi qᷓ tñ de? ſcpᷣſit digito ſuo Pꝛimũ p atm minẽ odit q; odiendo ↄtra dei pᷣceptum agit. Pꝛopter qð.j. Johᷣ.liij. Qui dic qꝛ lag⸗ deu ⁊ fratrẽ ſuũ odit mendax eſt. Exoð.xx. Scõm.nõ aſſumes nomẽ dei ĩ vanũ.⁊ ſic de alijs. NHec inter ea ſcribitur iſtud. Diliges dñm deũ⁊c. Sʒ Heut. vj habetf in explanatõe facta legis ꝑꝓ Moy 7 alios doct᷑.ꝙ h̊ jceptũ ðꝛ pmũ rone di⸗ gnitatis ⁊ ꝑfectõis ae intentiõis finalis. vyt patʒ ex pᷣmiſſis ronibo ei magnitudis NHs vt ðꝛ.j.phico, Finis eſt pᷣmũu in inten tione licʒ ſit vltimũ in executoe.⁊ ſic patz. Exemplũ ponamꝰ.qꝛ ſcimꝰ ꝙ btitudo celeſtis nõ datur hoi niſi poſt moꝛtẽ. Et Se at der lectiols, inquirere aliqua edificatoꝛia vt ſcimus diligere debite. quia Augꝰ. dicit. Chari⸗ tn pᷣmo in vita iſta ꝑ intẽtionẽ pcedit pe⸗ nitentiã hic faciendã.qm pᷣmo ↄcipit hõ pᷣmiũ btitudinis ⁊ ꝓpter ulud incipit pe⸗ nitere vt in celo poſtea habeat gaudere ſi ne fine. VUn iſte ꝓpoſisoes ſi q dem ſũt mi rabiles tñ ſunt vere vicʒ. ꝙ nullꝰ hõ poſt moꝛtẽ ꝑuenit in celñ niſi an moꝛtẽ aſcen⸗ derit in celu.hᷓ eſt niſi in vita ꝑ intentio⸗/ et di ligere extraneũ ꝓximũ què ſcit eſſe melio⸗ rẽ virũ ⁊ ꝓbum q; aliquẽ ſibi ↄiunctum minꝰbonũ. Rndet᷑ bꝛeuiter m Richar.· ſupꝑ.iij.di.xxviij.q.vj.Et etiã 2coꝛ.Cho. ij. ij. q. xxvj.ꝙ exq̊ ile meiioꝛ cxtrane ẽ do magis ꝓpinquioꝛ.ideo maiꝰbonũ ex cha ritate debemꝰilli velle ſcʒ maioꝛẽ graduz btitudinis in celo.qꝛ ad charitatẽ ꝑtinet vt velimꝰ iuſticiã dei ſeruani 'm quã me⸗ lioꝛes maioꝛẽ btitudinẽ ꝑticipant. Sed nẽ debitã ⁊ pniam pᷣus voluerit eſſe in ce lo ᷣm gram dei.⁊ ſic pus intrat ꝑ intenti onẽ in celũ. Item iſta etiã eſt vera ꝙ nul/⸗ lus ſctũs põt ſtare in ꝑadiſo dei niſi vna die inchoata in pᷣſenti.hoc eſt niſi vna die eternitatis quia ibi nunqᷓ; erit nox. VUn pᷣs. Melioꝛ eſt dies vna in atrijs tuis ſu per mille. Quã homo h̊ debet inchoare ꝑ charitatẽ q nunqᷓ; excidit.j. hoꝝ.xiij. RECercia qſtio eſt quõ pᷣceptum de p ximi dilectione dicit᷑ ſiłe pᷣcepto dilectõis dei cum hec ſit mar oibus. Rñdetur m quia vt patuit.diligere deũ eſt oibus pꝛe maximũ vtpote de ſũmo bono ſcʒ deo di ligendo. ſed dixit ꝙ eſt ſile triplici rõne. Pꝛimo qꝛ eſt de diligendo hoſe qui eſt fa ctus ad ſilitudinẽ dei. Scõo qꝛ ẽ de actu ↄſimili ſcʒ de ſctã dilectõe Jõ diẽ Chꝛyf. ſuꝑ Math. Qui hominez letẽ ⁊ honeſte gmat ſimie eſt ſicut qͥ deum amat q: ima go dei eſt homo.in qua de diligit᷑ recte ſi cut rex in ſug imagine honoꝛat᷑ vel in fi/ lio ſuo amat᷑. Cercio qꝛ dilectio vna ſine altera haberi nõ poteſt. ſic nõ poteſt ho mo vno pede ambulare. ſed duobo bene currit. Ideoq; Oꝛigen. dicit. Nõ poteſt deum odtiſſe q hoiem amat qꝛ ꝓpter del illum amat. nec den amare poteſt qͥ ho/ CLirca terciu de oꝛdine quo debem dt weiIn erplanatoe facra! HGoy ligere ꝓximuũ notandu ꝙ ſuꝑ illud can.p. ſen.̊ ⁊c. Rn det᷑ ſm Lyrã ſuꝑ Mat. xxij. ꝛdinauit in me charitatẽ Berñ., dicit. Oꝛdiauit deꝰ charitatẽe tripłr. Pꝛimo vt ſciamꝰ quid pᷣus vel poſter diligamus. Scoo gunc minꝰ vel magè amem?. Ter clio qui⸗ beamus. De oꝛdine charitatis ſans pa⸗ tuit dñica. xij.ſermõe.j. C. ẽ᷑l. ⸗ Sed reſtat de oꝛdine dilectiots ꝓximi tas nõ eſt vera nili ſit oꝛ drinnaa. Pꝛimo de ꝓximis ↄiũctis ⁊ extraneis Scò̈o de ꝑpentibo 2 fls. Tercio de vxoꝛib pꝛis. Quarto de ſpalibus viris. Pꝛima q̃ſtio vtrũ homo magis debet di tamẽ quo ad affectũ hõ ronabiliter pt vtè ligere magis eos àͥſunt ſibi ziuncti? ee dock. xps nõ dixit ꝙ ſit par vel equale. inten linct⸗ detut Luen⸗ ctob a Ealt. f O gincal tidil col Ment Pinqul Sd ſepecr char cbor anes Uust darb in gis d dberdi emeliot ncturn Pichar. The. neido jache gun, hone i nner, :Sd mnßtdi cir ptitudinis głiam poſſit ꝑuenire in c qͥ oeimn affectũ pentum vxoꝛis ⁊ filipꝝ co Bermo Iun intenlioꝛi affectu poſſum velle wy iſte cõ te. Ael ſaltẽ ereplũ accipe oc ſctã Theo⸗ iuinct“ fieret melioꝛ alio. ⁊ ſic ad maioꝛis doſia vᷣgine.de q̃ narrat᷑ in ſpeclo exeplo⸗ tuans g. it ꝑuenire in celo. rũ di.viij.ex.x.ꝙ erat ᷣgo ꝑentib nobilii Exemplũ habem de xpᷣo qui apłos⁊ ele ſimis oꝛta ⁊ pulcra.q ꝓ xpᷣo młta toꝛmẽ⸗ ctos ſuos pᷣdilexit qᷓ; ſanguineos carna ta paſſa ẽ amãter. Et cũ eſſet in mare pᷣ⸗ les es LZult erant melioꝛes. VFñn Math. pitata ſaxo magno ĩ collo ligato. Angelꝰ xij.ait. Que eſt mr̃ mea ⁊ frẽs mei.Et in eã ad terrã reduxit.ſaxũq; manibjvꝰᷣgo ex fra. Quicũq; fecerit volũtatẽ patris mei poꝛtauit.Cũq; gentes vellẽt eã retrahe⸗ q in celis eſt ipe meꝰ frater ⁊ ſoꝛoꝛ ⁊ mat᷑ re a fuitio dei nõ ↄſenſit ſs martyrib ad eſt. i. diligo ſicut fratrẽ vel mreʒ. Pꝛopfea heſit. Vñ tandẽ decollata eſt. Et mox vi ⁊ in collatiõe bñficij eccleſiaſtici pł/debet ſa eſt ex oꝛe eiꝰexire colũba auri ſplendo⸗ „ attendi extranei dignitas bonitat, qᷓ; ꝓ/ re pulcrioꝛ ad celũ ↄſcendẽs. Eadẽ vᷣono pinquitas ſanguis. vlij.q.j. Moyſes. tag II oyſes. cce ꝑentib ſuis cũ młt; vᷣginib appuit. Scda aſtio vtru hõ magis oʒ dilige/ inter qs Toeodolia tpa emat icura aclal re patrẽ ⁊ mr̃em qᷓ filios. Rñdet̃ſm Ri de cãdida vt nix.hñs crucẽ aureã in ma⸗ char.vbi ſupᷣ.q.vij.?⁊ Bonauẽ.ibideʒ. ꝙ nib ⁊ coꝛonã ĩ capite.⁊ ꝑentib dixit. Ec exqᷓ homo plura bñ ficia recepit a patre ⁊ ce q̃lis eſt glia vñ me pᷣuare volebatis. ⁊ matre q; a filio Et qꝛ etiã ſm ius diuinũ diſparuit in celũ. Rogemꝰᷓ dũm. ⁊c. plus tenemur ꝑentib qᷓ; fuijs.ideo ceteerff pariby pl tenemur diligere pentes ⁊ ma. De eadẽ dñica. mo. j. ſeʒ de diuie di Laben ſalutẽ eoꝝ ꝓcurare ꝙ; filios. lectois inductõe mira efficacia ⁊ acqͥſitõe lerũtn affectu naturali põt hõ plus in clinari ad flios.tñ gratuita dilectio ma⸗ gis reſpicit gentes quos de pᷣcepit hono H Agiſi 0ρ qas eſt rari. Tercia q̃ſtio vtrũ hõ tenet= mag .cXVX ter mäda⸗ diligere pentes q;ᷓ vxoꝛẽ. Rñdet᷑ hjm R m tũ magnũ lege. ait illi ieſus char.vbi ſupᷣ.q.iij. ꝙ plłꝰ debet honoꝛare Diliges dnm deum tuum . ꝑentes qꝛ malbonũ recepit ab eis.ſ. eſe MDatb. xxij. 2 i euãge. hodi. ⁊ nutriri.tñ affectu intenſioꝛi põt dilige/ Sic̃ Chꝛy.dic.ille dʒ introgare de ma⸗ re vxoꝛẽ.iuxta illud Geñn.ij. Hõ relinquet ioꝛi mãdato qͥ minoꝛa iã impleuit.⁊ pᷣci⸗ patrẽ ⁊ mr̃em ⁊ adherebit vxoꝛi ſue.i.per pue dũ hõ iã fidẽ verã crediditq̃ ẽ in xjs affectũ. Vñ peccant qͥ amoꝛe vxoꝛis eijci Akckeoe fundamẽtũ oĩm vᷣtutu.vt dicit unt ꝑentes ne curent eos nec ꝓuident in Aug.de agone xpᷣiano.c.xviij. Fides inꝗ⸗ neceſſitatib illoꝝ. Quarta qſtio vtruʒ quit eſt pma vᷣtus q ſubiugat aiam deo. hõ plus diligere debet patrẽ ſpualem qᷓ; deinde pᷣcepta viuẽdi ſuꝑ h̊ fůdamẽto coõ carnalẽ. Rñdet᷑ᷣm Rich. vbi ſup.q.ix.ꝙ ſtruẽda ſũt vt fiat tẽplũ deo. ptea ipᷣi ius exquo pater carnalis ẽ pncipalioꝛ efficieſ dei qͥ nõ credebãt in xpᷣm nõ recto oꝛdine cauſa ee nature. ⁊ ↄſeqnter eſſe gre. Sed ꝓcedebãt qꝛ qrebãt de mãdato magᷓ cuʒ pater ſpuᷣalis eſt cà ſoluũ qͥ ad eſſe myſterij tn nec minoꝛa obſeruabãt. Inñ xpᷣs wdis alicui gre.iõ ceteris parib płtenet᷑ dili/ poſtqᷓ; illis rñdit ꝙ maximũ mãdatu eſt ere patrẽ carnalẽ q;ᷓ pũalem. puta ↄfeſi de dei dilectõe. Et ſcom de ꝓximi dilecti Pr⸗ pᷣlatum eccłie ⁊ hmõi.tñ qñ ſpuales one.ſtatiz voluit eos ⁊ oẽs nos infoꝛma patres pᷣcipiunt neceſſaria ad ſalutẽ ſibi re ad fidẽ diuitat xpi ꝓbando ꝑ ſcriptu⸗ debet in talib obedire etiã ↄtra natura/ rã pſal ꝓut patʒ in euãgelio. Itacq; ex lem affectũ pentum.qꝛ xpᷣus dicit. Si qͥs quo eu geliũ h̊ agir de dilectõe dei.idcir amat patrẽ aut mr̃em płꝙ; me nõ eſt me co de ea tria myſteria notemus ꝓ ᷣmoe. vignꝰ. Exemplũ habem de ſctis mult· Pumũ ðꝛ incitatcis. m vxorl Btom d miricatoss. tẽpſerũt ꝓpter xpᷣm. ⁊ oia rerrena abdica Terciũ ð: acquiſitoss· “ Dominica. xVII poſt na Anbß. in monol. Deus eſt ſũmũ bonũ TCirca pᷣmũ de incitatiõe ad deum diligendũ ⁊ eiꝰpᷣcepta obſeruandũ. notã dũ ꝙ pᷣcipue ſt᷑ ſex rões qͥb hõ qᷣlibet in⸗ ducit᷑ ⁊ incitat᷑ ad diligendũ deũ ⁊ pꝛece⸗ pta diligẽter obſeruandn. SBic ðꝛ rõ amoꝛis paternalis. Scðda ðᷣꝛ rõ bonitatꝭ eternalis. Terxrcia ðꝛ rõ cõditõis cauſalis. Quarta ðꝛ rõ donatõis vniuerſalis. Quita ðꝛ rõ expoſitõis diuialis. Altima rõ felicitats ſalutaris. Sʒ de rõne iſta vltima agemus arti.ij. ſufficiat amoꝛe bꝛeuitatꝭ. Pꝛima rõ ðꝛ amoꝛis paternalis.nam h̊ ſcimꝰ ꝙ filius naturaliter diligit patrẽ ⁊ ipᷣa vis natura lis incitat ad diligendũ ꝑentes. Juxta il lud.viij. ethico. Generants ad genitũ na⸗ turalis eſt dilectio. Et claret no ſolũ ĩ ho minibæ ſʒ etiã in bꝛutis anialibj. Sʒ qm̃ Dealtiſſimꝰeſt noſter pater ſuꝑ oms pa tres alios.⁊ tripliciter.ſ.creatõe.adopti⸗ one.? celeſti hereditatõe.ꝓpt᷑ qð nos xpᷣi/ ani oꝛando dicimꝰ. Pater ni q es in ceł Vñ.xj.q.iij.ca.ad mẽſam. Chꝛyb.dic. ꝙ; de dicit᷑ ſpealiꝰ pater xpᷣianoꝝ qᷓ; alioꝛuʒ ter regenerationẽ. Jõ ex ipa naturali lege filialis amoꝛis debemꝰ diligere deuz tãq; patrẽ amabiluſſimũ.O xpᷣiane hõ re cognoſce tuũ patrẽ deũ.⁊ mr̃em beatam MWariã vt ſuꝑ oia ames. Sʒ querit h qqd eſt meliꝰ inter hec tria. An deũ dilige⸗ re ꝓ eo ꝙ creauit nos. An ꝓ eo ꝙ redemit An diligere deũ ꝓpterea qꝛ eſt obiectum btitudinis ⁊ bonuʒ infinitũ. Rñdet᷑ ſᷣm Tho.in qðlibeto.j.qꝛiiij.arti.iij. in ſolu/⸗ tione pᷣmi argumẽti.ꝙ diligere deuz ꝓut ꝑ creationẽ eſt pᷣncipiũ toti eſſe ad natu⸗ ralẽ dilectionẽ ꝑtinet.Sʒ diligere ꝓ redẽ ptione ex ſũma liberalitate ꝑtinet ad bñ⸗ ficij gratitudinẽ. Diligere vᷣo deũ ꝓut eſt obiectũ btitudiĩs eſt ſoliꝰgratuite dilecti/⸗ onis qꝛ ſuꝑ oĩa vt ſic deꝰ diligit ꝓpter ſe eo ꝙ infinitũ bonũ. In h̊ maximũ me⸗ ritũ ↄſiſtit ſcʒ vt diligamus deũ ſũme bo nũ tãaqᷓ; obiectũ btificũ ꝓpt᷑ ſe nõ ꝓpt᷑ bñ⸗ ficia. Scðda rõ ðꝛ bonitatꝭ et᷑nalis.qꝛ vt dicit Boeti de ↄſoł.⁊ etiã Aug. Vni cuiq; menti hũane naturalit᷑ inſerta ẽ ve/ ri boni cupiditas. Sʒ de eſt ſũmũ ⁊ eter nũ bonũ in quo ſunt vniuerſalit᷑ oia bo⸗ crucis. q̊ mar excogitari nõ põt.g̊ ipᷣm ſũme de⸗ bem diligere ⁊ deſiderare in q̊ habebi⸗ mus eternalr om̃e bonũ deſiderabile. CTCTercia rõ ðꝛ conditõis cauſalis.qꝛ vt Aug. dicit. ⁊ haber᷑.ij.ſentẽ.di.j. Fecit de us creaturã rõnalẽ vt ſũmũ bonũ intelli geret ⁊ intelligẽdo amaret ⁊ amãdo poſi/ ſideret ac frueret᷑ eo ſine fine.quia ̊ ad id deus vitã ⁊ rõnalẽ animã.idcirco amare Berñ. O hõ cogita qualẽ te fecit deꝰ.nẽpe ſᷣm coꝛpꝰ egregiaʒ creaturã. m aiam imagine creatoꝛis inꝰ ſignitã et᷑ne btitudis capacẽ. Valde(inꝰ⸗ debemꝰ. Pꝛopterea auligtint amãcdeſt ꝑ quẽ ſum viuo ⁊ ſa pio.Dignꝰ plane eſt moꝛi qͥ tibi ieſu boi ne recuſat viuere. Hec Berñ. KEKt 4 ad amandũ deũ ſimꝰcreati nota ꝙ h de oſtedit płib ſignis in nobis. Pꝛi mo in coꝛde qð ſic ↄdidit vt inferiꝰ ſit ſtri ctum ⁊ clauſum.ſuꝑiꝰ aũt aꝑtuʒ ad ſigni ficandũ ꝙ coꝛ nrj̃m dz ꝑ amoꝛẽ claudi ad infima ⁊ aꝑte tendere ad ſuꝑna. B eſtad deũ ⁊ celeſtia. Vuñ Gꝛeg. xxiiij.li.moꝛał. dicit.Curuũ eſt coꝛ cũ ima appecit rectũ cũ ad ſuꝑna tendit. Scðo oſtedit in ſan⸗ guine qꝛ coꝛ ſę moue᷑ in ſanguie ad ſigni ficandũ ꝙ coꝛ noſtrũ ſꝑ verſari debet per amoꝛẽ in ſanguis xpᷣi recoꝛdatõe quo re⸗ dempti ſumꝰ. Tercio oſtẽdit in afectiõe quia nõ qᷣeſcit nec ↄtentatur etiã ſi omia bona mũdi haberet niſi habeat deũ Au guſt. li.ↄfeſ.Feciſti dñe coꝛ meũ ad te⁊ iõ inqᷣetũ eſt donec ꝑuẽiat ad te. Quarto in coꝛpoꝛe quia totũ coꝛpꝰ ad ſuꝑna erectuʒ fecit in ſtatura ⁊ ſuũ amoꝛẽ ĩ mẽbꝛis oſtẽ dit ꝑ decalogi obſeruantiã quã deſigna⸗ uit ꝑ decem digitos in pedibus.⁊ etiã de cem in manibus. Et quia totũ coꝛpus ĩ modũ crucis extenſum fecit vt ſignificet xpᷣi crucem ⁊ denariũ numerũ pᷣceptoꝛuʒ qui ſignificat᷑ ꝑ x.lam.que habet figurã ergo homo xpᷣiane ama xpʒ de um ⁊ ſerua pcepta.nõne amares enuʒ qui tibi oculos daret vel manus cũ talia mẽ bꝛa nõ habuiſſes.ſic plus in ꝓpoſito. Quarta ratio dicit᷑ donatois vniuer⸗ ſalis quia deꝰ donanit nobis oĩa ad ſerui endũ nobis. & ⁊c̃. Hinc Hugo de arra anl top ſpon keln ſrni lltate, ſio Gakca ſfern Kain⸗ N e. üboni⸗ inede Nbebis bie. R featde inteli Copo gadid Pan mare git i; 1 ine 164 bof⸗ dis R tſi agi d Pckad mnnk. it read inſan Adſgi ebaper guo en aſeoioe ſomia deir adtetb⸗ luanonn crllg Piisoſi deſgnel alide pl igniſcet Cplotl; fgor ade 8z nlame , Senho Alie dicit. Aia mea reſpice mũdũ ⁊ ↄſide⸗ ra ſi q in eo ſit qð tibi nõ ſeruiat. Dilige ergo illũ a quo tantũ dilecta es. Dilige il lũ in donis ſuis ꝗ tibi ab ipo donata ſũt. hec ille. YItem Aug.li.ↄfeb. Celũ terra et oia q in eis ſunt dicunt mihi vt te amem Dñe.nec ceſſant clamare oĩbo vt ſint inex/⸗ cuſabiles. hec ille. O g̊ᷓ hõ ↄſidera quãta bona tibi de dedit. aurũ argentũ anialia ⁊c.g̊ ama deũ.Si aũt dic mihi deꝰ pau ptatẽ dedit.adhuc nihilominꝰ amare de⸗ bes qꝛ in celo theſauꝝ tibi dabit. Quita ratio ðꝛ expoſitõis diuinał.qꝛ deus tã mi rabiliter amauit caritatẽ hols vt ſeipſuʒ exponeret ꝓ ea emẽda ꝓptea merito ſcri⸗ bit.j. Joh.iiij. In hoc apparuit caritas dei nõ qſi nos dilexerimꝰ deũ ſʒ qm ipᷣe pᷣ oꝛ dilexit nos. ⁊ miſit filiũ ſuũ ꝓpiciatiõeʒ pꝓ pctis nfis X Lirca hoc nota pła mira. Primũ miꝝ ẽ ꝙ de? tantũ dilexit ca ritatem ꝙ ꝙ ipᷣa expoſuit ſeipᷣm deſcẽden⸗ do in vᷣginis vteꝝ ⁊ aſſumẽdo coꝛpꝰ hũa/ nũ paſſibile ⁊ moꝛtale.qᷓtenꝰ hõ reamarz deñ. Scom eſt ꝙ ex amoꝛe caritatis per miſit ſe vinculari flagellari crucifigi moꝛi ⁊ oia pati vt hõ amaret deũ. Terciũ eſt ꝙ qcqᷣd aſſumpſit totũ expoſuit ꝓ ſalute Hoim vt amaret deũ.ſ.coꝛpus ĩ paſſiõem ſanguinẽ totũ in effuſionẽ.aĩam in moꝛtẽ Vn Hugo li. de caritate dic.O caritas qᷓ; foꝛte eſt vinculũ tuũ.neſcio qͥd maiꝰ in laude tua dicere poſſum qᷓ; ꝙ deũ de celo traxiſti. O viculũ magnũ q̃̊ de ligari po/ tuit.nullũ em vinculũ illũ ligatũ ad colũ/ nam. nullũ ferrũ in cruce detinuiſſet niſi caritas affuiſſet.hec ille. Quartũ pᷣterea mirũ eſt ꝙ ſi qrat. quali arte vł magiſte⸗ rio poſſit deũ deducere hõ in infernũ. Re ſpondet᷑ ꝙ ꝑ caritatẽ. Nã caritas duxit de um ad limbũ ſctõꝝ patrũ ⁊ adducit ĩ pur gatoꝛiũ.vt fit in aiabs purgãdis ꝑ gram. Heniq; ſi poſſet eſſe ꝙ hõ exiſtẽs ĩ carita⸗ deũ felicitatis rõ ⁊ ſalubritatis mirifice. de qᷓ arti. ſeqᷓnti. ꝓ Circa ſcòm de mi rificatõe caritatis diuie Notandũ ꝙ cari tas multiplicia facit mirabilia in hoiĩe ſe habente vt colligit᷑ ex doctoꝛib. Pꝛimo qꝛ pctõꝛẽ deo copulat.Nã Alber.magnꝰ ij.de mirabili ſcia dei dicit ꝙ h̊ mirabile. ſcʒ caritatis officiũ ẽ qꝛ pctoꝛẽ de infinita iſtantia q̃ diſtab at ꝑ moꝛtale peccatum a deo adducit et vnit cũ deo. Quid eĩ mi rabilius qᷓ; ꝙ vnſuerſa delicta oꝑit cari/ tas Pꝛouer.x.O cariſſimi quid plus di/⸗/ ſtat a deo qᷓ; pctõꝛ.qꝛ tanqᷓ; deo ↄtrariuʒ peccatũ plus facit diſtare qᷓ; celũ a terra. ⁊ tñ caritas peccatoꝛẽ ↄueriuʒ mox ðo cõ iungit qð maius eſt ⁊ mirabiliꝰ qᷓ; ſi celũ terre ſtatim ↄiũgeret᷑. O ergo cariſſimi g tias agamus deo ꝙ nos ꝑ caritatẽ ſibi iᷣ git. Scdo laboꝛẽ et ome difficile alle/⸗ uiat. Aug.Caritas oĩa immania ⁊ diffi⸗ cilia leuia et ꝓpe nulla facit. Exempluʒ de apłis qͥ gaudebãt in vᷣberib pꝛo chriſto. Acxc.v. Silꝛ de ſctis martyribꝰ Stepha no Laurẽtio ⁊ alijs. Tercio qꝛ acciden⸗ tia oĩia in bonũ ↄmutat. Ro.viij.Diligẽ⸗ tibꝛ deum oia cooꝑant᷑ in bonũ.ſ.oẽs mi ſerie.oẽs paſſiones.oẽs motus ⁊ actꝰ.ſoꝛ tuna bona ⁊ aduerſa ⁊ doloꝛes.Et qð eſt mirabiliꝰ etiã ipa peccata ⁊ mala cõmiſſa aliqũ in bonũ tali ꝓueniũt vt lyra diẽ qꝛ in pñti foꝛtioꝛ ⁊ humilioꝛ cautioꝛ q̊ʒ reſur git poſt peccatũ.⁊ tandẽ in głlia ad bonũ facit pctõꝝ memoꝛia eo ꝙ reſurrexit.ſic ci catrices faciũt ad glłliam militis qͥ finalit᷑ in bello triũphauit. bec Lyra. Quarto quia ſclam mirabilẽ et gaudiũ in celo me ret ⁊ impetrat.ſicꝙ ſi ſumplex vetula ðce/ dit in caritate q̃ habeat caritatẽ quatuoꝛ graduũ. Et magj in theologia decedat ĩ clarioꝛt ⁊ pfectioꝛẽ ſciam de viſis in deo ⁊ leticiã maioꝛẽ q ille theologus.licʒ de ha te in infernũ poneret᷑ deũ in ſe duceret ĩ in bitibs ſciẽtificꝭ acqᷣſi itis magiſter pł? habi fernũ.quia.j.Joh̊.iiij. Qui manet in ca⸗ turus ſit de ſcia.ſed h eſt modicũ reſpectu ritate in ðo manet ⁊ deꝰ i eo ⁊c̃. VUñ Ber ſciĩe de deo imediate habẽde. Et rõeʒ hu ſuꝑ Canñ.. Caritas eſt vinculũ qͥ de li/ ius aſſignat Tho. in pᷣma pte.q/xij.ar. v gat᷑ cuꝰ tãta eſt dilectio ꝙ ſi eiꝰ ſcintilla ĩ qꝛ magnitu dinẽ caritatꝭ vie ſeqͥ᷑ ĩi patria infernũ poneret᷑ tota eꝰ amaritudo ĩ dul/ magnitudo lumis glie.⁊ ſic intimioꝛ v⸗ cedinẽ vᷣteret᷑ ⁊ triſticia in gaudiũ.hec ille nio ac viſio diuie eẽntie: ⁊ ꝑ ↄñs tãto pła AWVltimo deniq; incitat nos ad amandũ ſcit et clarius ea que in deo relucẽt ac con⸗ „ 53 Dominica. xVII. poſt penthe. ſequẽter maioꝛẽ habebit delectationẽ et gaudiũ. O &q; ſtultũ eſt neglecta chari/ tate ſciam qrere magnis expẽſis. Qui to qꝛ merita magna etiã de oꝑe modico acqrit ⁊ accumulat ⁊ ſic ſũme ditat. Vnñ Aug.in q̊dã ſᷣmõe dicit. Charitas ẽ dul ce ⁊ ſalubꝛe vinculuʒ mentiũ ſine q̃ diues paug eſt cũ q̃ pauꝑ ditiſſim eſt. auꝝ hñs in archa diues eſt. quõ deuʒz hñs in ↄſcia Diues nõ eſt. Idẽ dicit. No numeroſitas opeꝝ nõ diuturnitas tempoꝝ ſed maioꝛ charitas auget meritũ ⁊ pmiũ. Exẽpluʒ habem? Lu.xxj.de vidua q̃ miſit in gaʒo philatiũ duo minuta ere.⁊ vt xpᷣus dixit płmeruit qᷓ; oẽs diuites magna mitteñ. EVlñ charitas facit etiã hoiem nihil habẽ tem de bonis exterioꝛib ꝙ tantũ mereat de pᷣmio eſſentiali qntũ meret᷑ aliꝰqͥ mul/ tũ dat.vt ptʒ in eo qͥ vellet ex magna cha ritate dare. c.flo:eñ.ꝓ deo ſʒ nõ hʒ vnde poſſet dare.talis pᷣt mereri tãtũ qᷓntũ ille q dat actu.⁊ B veꝝ eſt q̊ͥ ad pᷣmiũ eſſentia le qᷓ debet᷑ radici charitatè ⁊ bone volũta tis. Vñ Gꝛege.dicit. No eſt apud deum vacua man a munere ſi archa coꝛdis fue rit plena bona volũtate. Verũtñ q̊ ad p/ miũ accidẽtale ille meret᷑ pł“ qͥ actu dedit ex charitate eqli.qꝛ meret᷑ pᷣmiũ eſſentia⸗ le ⁊ inſuꝑ accidẽtale ꝓ oꝑe exterioꝛi. Se xto qꝛ alſena bona facit eſſe ſua ⁊ cõicat. Berñ.¶ Varitas eſtᷣtus largiflua q̃ oĩa facit cõia Auxta illud pᷣs. Particeps ego ſum oĩm tunẽtiũ te ⁊ cuſtodiẽtiũ mãda/ ta tua. Itẽ in epła de charitate idẽ Ber. O charitas neminẽ Holias ſuis bonis 2 tñ oia rapis.nulli aufers ſua ⁊ oia facꝭ⸗ tua.dũ bonũ in alio diligis. Jõ Bꝛego. in paſtoꝛalł.dicit. Hinc peſent inuidi q̃n/⸗ te vᷣtutis ſit charitas ꝗᷓ alieni laboꝛis ope ra nr̃a facit ſine nro laboꝛe.qð tuũ eſt per laboꝛẽ meũ erit ꝑ amoꝛẽ. Exẽplũ de mẽ⸗ bꝛis coꝛgis q̃ oia ꝑ vnionem ad caput et ſtomachũ cõicãt illoꝝ oꝑa ſcʒ ſpũs aialeſ ⁊ vitales nutritionẽ motuʒ ⁊ hmẽi.O g hõ aduerte tã mirabilia oꝑa ⁊ efficaciaʒ charitatꝭ ⁊ agnoſce maxime valeat ad ſalutẽ ⁊ tene eã. Nirca terciũ de acqᷣſitõe charitats qritur qliter poſſit hõ acqͥrere tantũ bonũ ſcʒ vᷣtutẽ charitatꝭ di uine.Ad qð rũdetur ꝙ ad acqͥrendũ ve/ r ⁊ gratuitã charitatem requirunt᷑ ſex. Pꝛimũ eſt ſqʒ affectꝰ ab om̃i pctõ expur gatio.pᷣs.xcvj. Qui diligitis dũm odite malũ. En Aug.ſuꝑ Joh. omel. viij. diẽ Charitas ⁊ petm moꝛtale opponunt᷑ ni⸗ ſi vnũ radicitꝰeuulſum fuerit alteꝝ plan⸗ tari nõ poterit. Hec ille. Scõm eſt be neficioꝝ dei recoꝛdatio Aug.dicit.Ad di lectione dei in nobis excitandũ ⁊ nutriẽ/ duũ nil meliꝰeſſe cognoſco qᷓ; bñ ficioꝝ dei recoꝛdationẽ.qꝛ teſte pᷣs. In meditatiõe mea.ſ.de beneficijs dei exardeſcit ignis.ſ. charitatꝭ. Terciũ eſt crucis xpᷣi cõpaſ⸗ ſio ⁊ deploꝛatio. Vn Berñ. Supꝑ ola te mihi amabilẽ reddit o bõe ieſu. calix paſ ſionis quẽ bibiſti opꝰredẽptõis nr̃e. Ad id exẽplũ habemꝰin btõ Frãciſ.qͥ ex paſ⸗ ſione xpᷣi ſũmo arſit amoꝛe. Vñ qͥdã do/ ctoꝛ dicit. O hõ vis ſcire vbi poſſis eme/⸗ re tibi amoꝛẽ dei recurre ad apothecã cru cis ⁊ habebis. Exemplũ de fenice nar rat phiſologus ꝙ eſt auis vnica in mũdo q cũ ſentit ſe defeciſſe pᷣ ſenio vite annoꝛũ Dc.vel.d.querit ſibi ligna aromatica ⁊ cõ ponit. ⁊ ſoł in feruoꝛe flante auſtro alarũ ſuaꝝ inſufflatõe flabelli accendit ⁊ ſe ĩ eiſ cõburi facit ⁊ incinerari.de cuiꝰ cineribuſ alia ſibi ↄſiłis auis naſcit᷑. Sic hõ xpᷣia⸗ nus dʒ q̃rere ligna aromatica in coꝛde.ſ. lignũ crucis xpᷣi et coꝛonã ſpineam ⁊ alia męyſteria paſſiõis vt ſe ardere faciat ĩ cha ritate vſꝙ; ad moꝛtẽ ꝓ xpᷣo vt reſurgat in glie nouitatẽ. Quartü eſt decalogi ob ſeruatio ſine q̃ nõ põt eſſe charitas Joh̊. xiiij. Qui ſeruat mãdata ille ẽ qui dili.⁊c. Quitũ eſt extranei amoꝛis extirpatio ſcʒ amoꝛis mũdani carnalis et hmõoi.qꝛ vt ſcribit᷑.. Jo h.ij. Si qͥs diligit mũduzʒ nõ eſt charitas pꝛis in eo. Sexxtũ ẽ fra terne miſcðie exhibitio. Nam.j. Joh.iij. IJn h̊ coguimꝰcharitatẽ dei.et poſt pau⸗ ca. Qui hʒ ſubam mundi huiꝰ et viderit fratrẽ ſuũ neceſſitatẽ hẽe et clauſerit viſce ra ſua ab eo quõ charitas dei manet ĩ eo. Rõ qꝛ qð pauꝑi damꝰxpᷣo damꝰ.et ſic in paugꝑe xpᷣm diligimꝰ deũ veꝝ et ꝑ ↄſeq̃nſ charitatẽ habemꝰ. Vnñ xpᷣs dic Hath. xxv.Qðõ vni ex mimis meis feciſtis mihi feciſtiRss ? Exemplũ narrat Gꝛeg. li.dialo.ꝙ qͥdam monachꝰ noie Marti⸗/ nus cum viſitatõis fratru cauſa tenderet ad qðdã monaſteriũ. ecce in via inuenit guid ad ho aine⸗ Necti Liq fetab lltdi. ſtene dum mona batur poruit lelos: Dexr tnubel harra ſenſt ges e Beeg ati. 1 ar i⸗ lunge chart ot dui chari mop pta ſo litas nein voöpon dons N. ͤaper mocte n die untnmn Pplant nekbe Addi nuti⸗ opder tanoe is. öpoſ⸗ ate kpa 34 o/ e/ r ndii 10 Ai meiel nenbul wial de. mialu iatiche ungerin logob h niwaro mol. müc; niifi Nobii⸗ Nſtpou⸗ piderit nit Me netieo⸗ — Bermo LIn quẽdã lepꝛoſum valde defoꝛmẽ volenteʒ egimꝰcria myſteria notabimꝰ ꝓ h̊ ſᷣmõe, ad hoſpitiũ ſuũ ire.ſʒ nõ poterat p laſſitu ꝛimũ ðꝛ diuie acceptatöis. dine.cuiꝰ miſertꝰ vir dei eundẽ pallio ſuo cõm ðꝛ debite verificatõis. ↄtectum ſuꝑ humeꝝ leuauit ⁊ poꝛtauit. Terciũ ðꝛ gratuite q̃lificatõis. Cuũq; monaſterij lam foꝛibꝛ appꝛopinq̃/ A CLirca pmũ de diuia acceptatione ret.abbas mõaſterij voce magna clama/ ſcʒ charitatꝭ.de q̃ pᷣt etiã aliud poni the/⸗ uit di.ſubditis. Accurrite ianuas mona/ ma.illud Pꝛouer.viij. Ego diligẽtes me ſterij citiꝰ aꝑite qꝛ frater Martinꝰ venit diligo.vel illud Joh̊.xiiij. St qͥs diligit dñm poꝛtans. Moxq; vt Martinꝰ ad me bᷣmões meos puabit ⁊ pater me dili)/ monaſteriũ venit. is qͥ lepꝛoſus eſſe puta get eũ ⁊c. Vũ hic occurrit qſtio vtrum batur de collo eiꝰexiliens in ea ſpecie ap/ hõ diligens deum ꝑ ipᷣam charitatẽ infu paruit ꝗᷓ ab hoĩbus cognoſci ſolet. Et ad ſam ſit neceſſario acceptꝰdeo ⁊ dilectꝰ ad celos Warino vidẽte redijt eidẽq; dixit vitã eternã. Ratio qſtionis eſt quia deus Martie tu me ñ erubuiſti ſuꝑ t᷑rã ego te nulli obligatur nec poteſt neceſiitari cuʒ erubeſcã ſuꝑ celos. IJdem aũt Martinꝰ ſit libere volũtatis cui nullus ʒoteſt reſi⸗ narrauit ꝙ cũ eum poꝛtauit pondꝰmime ſtere. ergo poteſt facere vt hoiĩeʒ etiã dili ſenſit. O ſi inqͥt dñm foꝛe ſciuiſſem pe⸗ gentem deñ ipe deus nõ diligat. vel ꝙ ſic des eius tenuiſſem nec dimiſiſſem. Hec diligat ꝙ eidem nõ ꝓponat benefacere vi Bꝛego.ſupᷣ.O xpᷣiane diſce acqͥrere chari tam eternã dando.iled in cõtrariũ ſũt ſcri tatẽ. Rogem g̊ dñm vt ⁊c. De eadẽ dñica. ſermo. iij. ſcʒ de chari/⸗ tatis apud deũ acceptatõe veritateq; ac qualitate gratuita. It illi ieſuſ a diliges dñm deũ tuũ ex to/⸗ to coꝛde tuo ⁊ in tota anima tua ⁊ i tota mẽte tua Mat. xxij.⁊ in euãgelio. Mãdatũ dilectõis in/ lungẽs dñs ieſus oibus nobis coõmẽdat charitatẽ vt ꝑ eã deo placeamꝰ. De qua Pꝛoſper li.de vita ↄtẽpla.⁊ habet᷑ de pe. Di.ij.c.charitas ẽ vt mihi viðꝛ ⁊c.dicit.q; charitas eſt ſũma actionũ bonarũ ſalus mox finis celeſtiũ pᷣceptoꝝ.ſ.qꝛ oĩa pᷣce⸗ pta ꝓpter hũc finẽ ſũt iniũcta vt deũ dili⸗ gamꝰ⁊ ꝓpter deũ ꝓximũ. Subdit ꝙ cha ritas eſt moꝛs criminũ pᷣmiũ ꝑfectoꝝ ſi⸗ ne q̃ nullꝰ deo placuit.cũ q̃ aliqͥs peccare nõ potuit nec poterit.glo, in ea ꝑſeueran/ do nõ pᷣt qͥs moꝛtalit᷑ peccare qꝛ charitas ⁊ pctm̃ moꝛtale ↄtraria ſũt nec pñt ſił᷑ in eſſe eidẽ ſicut vita ⁊ moꝛs. Merito gxpᷣs dñs interro gat de maxio mãdato. dixit h; qð ponit᷑ in themate.qꝛ ait ieſus. Dili ges dñm ⁊c.vt ptʒ ĩ euãgelio. Itaq; de charitate dei pᷣter ea q̃ in poꝛibsꝛ ᷣmonib⸗ pture pᷣſcripte. Vñ et Augꝰ.in ſoł.dicit. Deus ben ena neminẽ derelinquet 6 niſi pus derelinquat᷑.quid ergo tenendũ eſt de iſtis. Ad hec tñdetur ſᷣm Franciſ. maro.ſuꝑ.j.di.xvij.q.ij. Pꝛimo ꝙ deꝰ lo⸗ quendo abſolute vel ᷣm potentiã abſo/⸗ lutam nõ poteſt neceſſitari vel obligari ad diligendũ vel acceptãdũ ad vitã eter nam holem diligenteʒ. ſicut patzʒ in rõne obiectionis. Nam Rom.ix.apłus dicit. Cuiꝰvult miſeret᷑ ⁊ quẽ vult ĩdurat.hoc nõ cauſatiue ſʒ ꝑ miſſiue qꝛ idurari ꝑmit tit nec ꝓhibet. Et ſubdit᷑. volũtati em eiꝰ qͥs reſiſtet. Exẽplũ ponit.An nõ hʒ inqͥt ptãteʒ figułluti ex eadẽ maſſa facere ali⸗ ud qͥdẽ vas ĩ honoꝛ aliud ĩ ↄtumeliã.⁊ ſic ptʒ.qꝛ de nõ neceſſario diligit ſe dili⸗ gẽtẽ. nec etiã neceſſario abſolute odit pec catoꝛẽ qͥ ipᷣm deũ odit vt eũ dãnet ad pe⸗ nã et᷑nãa. Exẽplũ põit idẽ Frãciſ. Sic rex vel aliꝰ dũs pᷣt actu odire malas ↄditões alicuiꝰſui ſerui vtpote qꝛ ẽ mẽdax vł frau dulẽtꝰaut iracũdꝰ⁊ hmõi.tñ ipᷣm hoiem nõ odit nec abijcit.⁊ ſi odit nõ ex neceſſi⸗ tate odit.Et ſi eũdẽ puniri vult ſᷣm legeʒ nõ neceſſario pnnit.Sic in ꝓoſito de ðo dicẽdũ ꝙ nõ facit talia neceſſario ſʒ ex oꝛ⸗ dinatõe diuĩa ⁊ nõ ex actu paſſiuo ſiue di lectiõis ſiue odij.qꝛ deꝰ ſic oꝛdiare voluit vt hõ exñs ĩ caritate diligat᷑ ⁊ ñ exñs ĩ ca ritate ſʒ i pcõ a ðo odiat᷑ ad penã.ſic ſi rex 0° + Dopminica.xvII.poſt Pẽthe. 7 debilitãt. Vtqͥd &̊ nõ vis h̊ optimũ fa cere ad pᷣceptü dei vt diligas ipᷣm ad vi/ cõm ſignũ redẽptionis qꝛ cũ eſſe oꝛdinaret ꝙ miles fidelis remuneret᷑ ⁊ in fidelis puniat᷑.h̊ eſſet ex bñplacito regis talẽ legẽ ſtatuẽtis nõ ex paſſiõe nec neceſ/⸗ ſitate.ſic ⁊ de ſtatuit ex bñplacito. Se cũdo ̊ dicendũ ꝙ loqndo de oꝛdiata po/⸗ tentia nõ põt facere vt nõ diligat ad vitã eternã holem exñtem ⁊ ꝑſeueraãtẽ in ſua charitate. Rõ ſᷣm eundẽ Franciſ.eſt. qꝛ eẽ in charitate ⁊ nõ eẽ chaꝝ deo vel acceptũ ⁊ gratũ ad vitã eternã vident᷑ implicare dictionẽ.qꝛ eſſe ðo chaꝝ ẽ effectꝰfoꝛma lis charitatꝭ.ſicut eſſe gratũ eſt effectꝰ foꝛ malis gre. Pꝛoinde ſi qͥs eſt in charitate eo ipo eſt deo charus.ſicut ſi qͥs eſt in gr̃a eo ipᷣo eſt deo gratꝰ. Vñ ſicut nõ põt eſſe ꝙ hñs albedinè in ſe nõ ſit alb.⁊ ecõuer⸗ ſo q eſt albꝛ nõ habeat albedinẽ in ſe.ita ⁊ in ꝓpoſito. Dicendũ ̊ ꝙ de licʒ nõ ex ne ceſſitate abſoluta ſʒ ex liberali oꝛdinatiõe diligit ſe diligẽtes ⁊ potẽtia oꝛdinata nõ põt nec faciet aliter ſʒ ſꝑ diligit eũ a q̊ di/ ligit᷑ ⁊ ᷓdiu diligit᷑ ab eo. O g̊ hõ ſecure tene h̊ ꝙ ſi diligis deũ diligeris ab eo ſine dubio ad vitã. O q̃lis gra hec tibi.o hõ ſi tu foꝛte diligis regẽ no ſeqͥtur ꝙ &̊ rex di ligat te.ſic ⁊ de donis mũdanis. Sʒ hoc certiſſimũ eſt ꝙ ſi diligis deũ diligeris a deo in regnũ eterne vite. B Sed vnde h̊ clariꝰpoſſit ꝓbari notandũ ꝙ plu ribus ſignis ꝓbat᷑ ꝙ deꝰ certitudinalit᷑ di ligit hoĩes ſe diligẽtes ⁊ nõ põt odire qᷓ; diu ſunt in charitate. VLM Pꝛimũ ſignũ pᷣceptionis. Scõm ſignũ redẽptioniss ⸗ Terciũ ſignũ vocattonis. Quartũ ſignũ gratificationis. Quintũ ſignũ oꝛdinationis. Vltimũ ſignũ repꝛomiſſionis. Pꝛimũ ſignũ ðꝛ pceptõis qꝛ deus id pᷣce pit ſub neceſſitate ſalutis.vt ſcʒ ipᷣm dili gamꝰ toto coꝛde.Et h̊ iõ vt ꝑ charitatẽ ſi mus deo chari ⁊ grati. Sʒ qm̃ vt Anb. dicit. deꝰ tãte vᷣitatis ⁊ bonitatꝭ eſt ꝙ ne⸗ minẽ pt fallere nec falli pᷣt.̊ diligit ſe dili gęẽtes.alioqͥn nõ pᷣciꝑet ſe diligi. Oitaq; hõ xpᷣiane interrogo te ſi tibi deꝰpᷣcepiſſʒ facere ſuꝑbiã aut auariciã vſurã rapinaʒ ⁊c̃.aut luxuriã? hmõivicioſos actꝰ.nõne libẽter faceres talia mala q ſũt ↄ natura,ʒ hũanã qꝛ ⁊ coꝛpꝰoeſtruũt ⁊ aĩiaʒ hebetãt plendo. . tã. mus inimici dei recõciliauit nos xpᷣs ðo patri in ſanguĩe ſuo Rom.v. a foꝛtioꝛi cum fuerimus amici dei ꝑ charitateʒ di liget nos. Jõ certum ẽ ꝙ veraciter amat ſe diligẽtes. Terciũ ſignũ vocatõis qꝛ deꝰvocat etiã malos odieñ. ad ſuã chari tatẽ ⁊ ↄuertit eos.& a foꝛtioꝛi diligit dili⸗ gẽtes ſe.qͥ etiã inimicis bñfacit Mat.v. Quartũ ſignũ gratificatõis qꝛ chari tatẽ verã gratificauit ⁊ ↄiunxit gr̃e adeo vt vna ſine altera eſſe nõ poſſit.iõ nomie charitats ſepe ſignat᷑ gra.qꝛ charitas ðꝛ q̃ſi chara vnitas ſcʒ ale cũ deo ꝑ graʒ.qð nõ foꝛet ſi deꝰnõ diligeret ſe diligentẽ. Quintũ ſignũ oꝛdinatõis qꝛ de ſic oꝛ⸗ dinauit vt volũtas ſit recta in h̊ ꝙ nõ ve/ lit niſi rectũ moꝛalit᷑. ⁊ nõ malũ ex natu⸗ ra ſua q̃ ſi malũ vellet eo ipᷣo eẽt nõ bona volũtas.vt patʒ ꝑ Aug.ſuꝑ Joh.ſer.xlj. ⁊ in enchi. Sʒ qm volutas diuia ẽ ſũme recta.deniq; ⁊ actꝰcharitatꝭ dei ẽ ſũme re ctus ex natura ſua moꝛaliter ⁊ neceſſario. qͥd em recti qᷓ; diligere ſũmũ bonũ.Seqͥ tur ̊ ꝙ volũtas diuĩa cũ ſit rectiſſima nõ poſſit odire charitatẽ dei. O g̊ hõ dilige deũ ⁊ diligeris. Nã qre dat tibi deꝰ vt di⸗ ligas euʒ gratuite qð ex teipᷣo nõ poſſes niſi ꝓprea vt tibi retribuat.ſicut dic Gꝛe go. Stude & diligere deũ volũtatẽ e im Gerra ſignũ repꝛomiſſiõis ſił ⁊ cõminatõis.nã in oĩibo ſcpturis deus ꝓ mittit ſe diligẽtib: vitã eternã.⁊ cõminat nõ diligẽtib penã eternã. Sʒ qm̃ vt diẽ pᷣs.Fidelis deꝰ in oib ᷣbis ſuis ⁊ ſctũs ĩ oĩb oꝑib ſuis.⁊ rõ etiã id dictat. fide⸗ liſſimꝰdeꝰamat ſe amãtes ad vitã. Nul⸗ lus &̊ fidelis deũ diligens dzʒ de h̊ heſita⸗ re. Exẽplũ ad hec narrat᷑ bꝛeuit᷑ lib.de interna ↄuerſatõe ꝑ GBerſon.ꝙ ſcʒ q dan de H valde tẽtabat᷑ ⁊ anxvꝰ erat vtrũ eſſet deo dilectꝰ⁊ finalit᷑ ꝑſeueraturꝰſepe de h̊ oꝛabat deuʒ. Et die q̃dam dũ cũ lachꝛv⸗ mis oꝛaret ſuꝑ h̊ ꝓſtratꝰ audiuit in ſpiri⸗ tu vocẽ dicẽtẽ ſibi ſic. Si h̊ ſcires qͥd face⸗ res.fac nũc(cũ neſcis)qð faceres tũc.ſ.cũ ſcires.⁊ ſecurus eris.Hoc eſt dicere ꝓ hõ ꝓ dei charitate ſꝑ debet bñfacere ⁊ ſpera ed nadi glten Hee Hlu aſch lendi linae puti 101 fedit neli nus dllee nuk. Dec fP orN S — — re ꝙ de diligit eũ ⁊ retribuet ei ĩ vita eter na dũmõ hõ caueat pctã moꝛtalia ⁊ pe⸗ nitentiã de pctis agat.⁊ ſic moꝛiat᷑ in gr̃a Hoc audito ille qͥeuit anĩo nec amplius voluit ſcire ſecreta dei talia. C Cir ca ſcõm de vᷣitate debita charitatꝭ inqui/ rendũ eſt.ꝑ que ꝓbat᷑ in hoĩe vera foꝛe di uina charitas. Rã plures ſunt hoĩes qui putãt ſe habere charitatẽ ſʒ veraciter nõ hñt. Pꝛopterea Gꝛego. omel.xxiij.dicit. Ad voſmetipᷣos frẽs chariſſimi introꝛſũ redite.ſi deũ vere amatis exqͥrite. nec ta/ mẽſibi aliquis credat quicquid ſibi ani⸗ mus ſine oꝑis atteſtatiõe reſpondeat.de dilectõe ↄditoꝛis lingua mens ⁊ vita reqͥ raf. Hec ille. Vñ notandũ ꝙ adverã dei dilectionẽ qᷓttuoꝛ reqͥrunt᷑ neceſſario.ſine qbus nõ põt eſſe vera charitas. Piꝛimũ eſt fides vera catholica. Scõm eſt pura ⁊ bona ↄſciẽtia. Terciũ eſt pᷣceptoꝝ obſeruãtia. Quartũ ẽ dilectio fraterna ⁊ amicicia Et de his patʒ ex autoꝛitatib ſcripture. Pꝛimo nãq; ſine fide vᷣa catholica nõ põt eſſe vera charitas.qꝛ Hebꝛeo.xj. Si ne fide impoſſibile eſt placere deo.vñ om nes heretici ſciſmatici ⁊ infideles nõ hñt verã charitatẽ.vñ Aug.xxviij.q.j.c.oẽs. §.ex his.dicit.ꝙ vbi deeſt vere fidei agni tio.falſa vᷣtus eſt etiã in optimis moꝛib2. Scðdo q́ʒ charitas vera eẽ nõ põt vbi mala ↄſcia ⁊ pctm̃ moꝛtale.qꝛ apłs dicit j.Chim.j.Finis pᷣcepti ẽ charitas de coꝛ de puro ⁊ ↄſcia bona.i.ab om̃i pctõ moꝛ tali mũda.vñ ad charitatẽ reqͥrendã ne/ ceſſaria eſt penitẽtia. Tercio deniq; ſi⸗ ne pᷣceptoꝝ obſeruãtia nõ pᷣt eſſevera cha ritas.xpᷣo teſte Joh̊.xiiij. Qui hʒ mãda⸗ ta mea ⁊ ſeruat ea ille eſt qͥ diligit me.qui nõ diligit me ſermões meos nõ pᷣuat. vñ 7.j. Johᷣ.ij. Qui dicit ſe noſſe deũ ⁊ man⸗ data eiꝰnõ cuſtodit mendax eſt ⁊ in eo ve ritas nõ eſt.qͥ aũt ſeruat verbũ eiꝰ vere in eo charitas dei gfecta ẽ. Hec ibi.⁊ ſic ptʒ Quarto etiã charitas ad deũ eſſevera nõ põt niſi qͥs diligat ⁊ fratrẽ vel ꝓximũ ſuũ.qꝛ ſeribit᷑.j. Joh.iiij. Si qͥs dixerit qꝛ diligo deũ ⁊ fratrẽ ſuũ odit mendax eſt.qͥ em̃ nõ diligit fratrẽ ſuũ quẽ videt.deum quẽ nõ videt quõ pᷣt diligere. Hec ⁊ plu/⸗ ra ibi. DH Sʒ di. quare homo nõ poteſt deũ diligere ſine obſeruãtia pꝛece⸗ pti ⁊ exiſtẽs in peccato vel in ꝓximi odio Cũ em̃ vt Aug.omel.de martyribo dicit Nil tam in poteſtate hoiĩs eſt ſicut amare quẽ velit.⁊ qꝛ egovolo deũ diligere ꝓptex ełꝰbonitatẽ q;uis eiꝰpᷣcepta nõ ſerue. vel peccatũ nõ relinquã. Cur g̊ nõ poſſim di ligere ſic deũ. Exemplũ capiamꝰ de rege aliquo quẽ poſſum diligere ꝓpter eiꝰ bo⸗ nas cõditiones puta qꝛ verax eſt ⁊ caſtꝰ aut diues ⁊ potens q;uis legẽ eius ꝑ oĩa ſeruare nolim quia grauia vident᷑. Sed ad hec rũdetur ꝙ nõ eſt ſiłe de rege terre⸗ no ⁊ de deo.quia rex terrenꝰ nõ videt nec iudicat coꝛ homis ⁊ ſecreta pctã ſed ma/ nifeſta. Sed deus man dat vt ametĩ᷑ toto coꝛde.tota ania.tota mente.⁊ oĩbus viri bus. Et ſic deus qᷣ oĩa videt nullũ pecca: tum cõcedit.ſed totũ vult hoiem habere obligatuʒ ad ſua oĩa pᷣcepta. Vnñ homo exiſtens in ſolo vnico moꝛtali peccato vel in vnius pᷣcepti tranſgreſſione nõ poteſt deũ vere diligere vt oſtendit᷑ rõne ⁊ exem plo. Pꝛimo rõne oꝛdinationis qꝛ deꝰ oꝛdinauit atq; legem ſtatuit vt ſcʒ diliga tur nõ aliter niſi ꝙ pᷣcepta ſeruent᷑.⁊ ſic ho mo reddatur dignus vita eterna. Juxta illud Math. xix. Si vis ad vitam ingre/ di ſerua mãdata. Ideo ſolo affectu dili⸗/ gere deum ſine oꝑe mãdatoꝝ nõ ſufficit. Secũdo ad idẽ ponamꝰexempla. Dic mihi o tu homo poteſt ne hoc fieri vt in vna domo dñs ⁊ ſeruꝰ.vel vir ⁊ vxoꝛ poſ ſint ſe diligere paclfice quãdo quicqͥdvnꝰ vult.alter ↄtrarium vult ⁊ facit.Et certũ eſt ꝙ fieri nõ poteſt dilectio et pax niſi per ↄcoꝛdiam.quia.ix.ethico.Concoꝛdia ad ad amiciciã ꝑtinet. Quõ ergo põt eẽ di⸗ lectio charitatis inter deum et hoĩem.cũ deus nullum poteſt velle peccatuʒ in ſuo habitaculo.i.in ania.homo aũt peccatũ vult. Item qualis eſſet dilectio dicere ꝙ te diligo et tñ te de domo tua cõfuſibili/⸗ ter expellerem et occiderem. Sic eſt in p⸗ poſito quia ꝑ ome peccatũ moꝛtale deus expellit᷑ ab ala et xps crueifigit᷑ Hebꝛeo. vj. ̊ ⁊c. E Circa terciuũ de gratuita qlitate q̃rit᷑ qᷓliter debeat hõ xpᷣianꝰ deuʒ diligere vt ſit in gratuita caritate ⁊ meri⸗ Dominica.xvVII.poſt penthe. mi ſaltẽ quo ad ea que neceſſario reqrũt ad caritatẽ vt oꝑemur qð ex pᷣceptis te/⸗ toria vite eterne. Ad qð rũr ꝙ.ſ.hõ vt ſit deo g dign ad vitã et᷑nã dʒ deũ ama re ſextuplicit᷑ pᷣcipue.ſ. Prio dʒ ſuꝑ oĩa di ligere.ita ꝙ nil eque deo vel ſup deuz . qꝛ nulliꝰ creature amoꝛe dʒ deũ offendere. Scðo dʒ amare pure ꝓpt ſe. qꝛ ſi qͥs de um amat ꝓpf aliqd aliud puta vt ſibi bñ faciat mercẽnari amoꝛ eſt ⁊ facit deo cõ tumeliã.qꝛ illꝰ ſfert deo. qm vnugo; ta le ⁊ ipᷣm magej. boſterioꝝ. vñ de ꝓpt ſe diligendẽ. T ꝙ nullũ pctm̃ moꝛtale ve tc Zei ſz oĩa pcepta itegre pᷣuet. Jaco.ij. Qui offende rit ĩ vno factꝰeſt oiĩm reus.Qu arto recte ↄfoꝛmãdo ſe voluntati diuĩe.vt q̃ᷓ amat hõ nõ niſi ꝓpt᷑ deũ vel citra deũ amet.vñ Aug.dicit. Minus te dñe amat qͥ tecuʒ aliqͥd amat qð nõ ꝓpt᷑ te amat. Pꝛoinde rectũ amor babei. vult oia q̃ deꝰ vult nos velle.⁊ odit oĩa qᷓ deus nõ vult nos velle. hoc eſt ĩ oibꝰ obedire deo ⁊ cauere pctã oĩa. Cõtra B;̊ faciũt qͥ murmurãt cõ tra deũ ĩ aduerſis.⁊ qͥ plłꝰ diligũt filios łᷣ xxij.et in euãgelio.Dñs noſter ieſus xps volens nos ad ſalutẽ inſtruere cũ intero filias aut honoꝛes debito nec ꝓpt᷑ deũ vł nec ſᷣm deũ tlia diligũt. ⁊ ſi auferũt᷑ a ðᷣo ꝑ moꝛtẽ ipatiẽtes ſũt.nec volũt ↄ foꝛma ri dei volũtati. Quĩto dʒ hõ deu amare arduo oꝑe. Vñ dicit Grego. omel. xxiij. Amoꝛ dei nũqᷓ; poteſt eſſe ocioſus.oꝑat᷑ em magna ſi eſt.ſi vᷣo oꝑari renuit amoꝛ nõ eſt. Nã ꝓbatio dilectõnis ẽ exhibitio oꝑis.hec ille. F Exeplü legit᷑ ð btõ Fran.ꝙ amoꝛe diuio feruẽs ſepiꝰ ad fra tres dicebat. Incipiamꝰ frẽs nũc iaʒ ſer uire deo ⁊ bñ oꝑari. qe nihil eſt qð vſqʒ hactenꝰ fecimꝰ. Itẽ ſemel ↄuocatꝭ frib⸗ multis ait. Rogaui dñm vt mihi (inqͥt) dignaret᷑ oñdere qñ ſum ſeruꝰ eius.ſ.di⸗ lectus.⁊ qñ nõ.ſ.in tãtũ. Nã nihil aliud vellẽ(inqͥt)qᷓ; eſſe ſeruus eius.ſ.acceptus Jße aũt dñs benigna dignatõne rñũdit mihi.Seruũ meũ.ſ.gtũ et ꝑfectũ vᷣacit᷑ te eſſe cognoſce cũ ſcta cogitas vel loqris vel legis vel oꝑaris.⁊ ꝑ ↄñs nõ eẽm ſᷣuꝰ dei qñ oĩno ociarer. Ideo o frẽs hec vo⸗ bis inſinuaui vt coꝛã vobis poſſim ve/⸗ recũdari qñ videbitis me deſicere ĩ aliq̊ pᷣdictoꝝ. Hec ſcribũt᷑ in ſpe.exẽ.diſt.vij. exem.ix.Cum g audimꝰ talẽ ſanctũ taʒ ercio dz amare integre ita nemur. Vltimo debz hõ deũ amare ſta biliſſime.ita ꝙ a dei amoꝛe nũqᷓ; excidat. etiã ĩ aduerſis.vt dicat illð Ro.viij.cuʒ aplo. Quis nos ſeꝑabit a caritate chr/⸗ ſti tribulatio an anguſtia an fames. an gladiꝰ ⁊c̃. Et cũ Job.xiij.Etiã ſi occide rit me deus in ipᷣo ſꝑabo.ſeipᷣm amãdo. Nam ⁊ Hugo dic.Etiã ſi in infernum poneret me deꝰ adhuc vellẽ eũ ſi eſſet poſ ſibile ꝓpter ei bonitatẽ amare.Rogemꝰ ergo chriſtum ⁊c. Dñica eadem Sermo.liij. ſcʒ de ca⸗ ritatis pᷣeminentia indeficiẽtia ⁊ augmẽ d num deñũ tuũ ex toto coꝛde tuoſt „irMIn tota ala tua ⁊ i tota mẽte tua. H̊ᷓ eſt maximũ ⁊ pmũ mandatũ Math. gatus fuiſſet ꝑ phariſeos qð eſſet man/ datũ maximũ in tota lege dei.rñdit.Hi liges dñũm ⁊c̃. Et hoc pᷣ oibus cõmenda uit vt ſciamus ꝙ hõ non niſi ꝑ amoꝛẽ ve rum fertur in deũ.et ſine amoꝛe dei vana ſunt omnia. Ideoq; Aug.dicit. Pondꝰ meũ amoꝛ meus eo feroꝛ quocũ q; feroꝛ. hoc eſt dicere.ꝙ ſicut grauia ꝑ pondꝰ fe⸗ runt᷑ deoꝛſum ⁊ leuia ſurſũ.ſic amoꝛ pon deroſus terrenoꝝ trahit hoiem ad infer nũ.amoꝛ autẽ celeſtiũ trahit ſurſum ⁊ tẽé⸗ dit ad deũ. Ideo idẽ Aug.dicit.O bõe ieſu qͥd tibi ſum ego vt amari te iubeaſ a me. ⁊ niſi faciã iraſceris mihi.⁊ minaris ingentes miſerias.Quid eſt ꝙ ſic te pᷣci⸗ pis amari niſi ꝓpter pfectũ meũ ⁊ ſalu⸗ tẽ. Vnde aduertam? ꝙ xpᷣs ait eſſe ma/ ximũ mandatũ illð. Diliges dñm ⁊c.vi de textũ. Itaq; exquo in hoc euãge⸗ lio ſpecialiſſima fit mentio de caritat pᷣ⸗ eminentia de ea tria ꝓ hoc ſᷣmone myſte ria notabimus Primum dicit᷑ ↄmendatõis Secundũ dicit᷑ indiminutõis Tercium dicit᷑ augmentatõis ſollicitũ foꝛe in caritate imitemur cariſſi qꝙCinca primũ de caritatis ↄmẽda Ilqgeſ domi lione ſiut⸗ .C rite 11s. Vtpol ſunte giſe um diſpo lesth Uria leten lsm topie lt auto⸗ hus fitat om * Bermo Iefit tione Notandũ ꝙ caritas ſuꝑ oẽs alias dicendo.deꝰ eſt ſpãũs. Nã deus eſt carital ls en vᷣtutes cõmendatr᷑ iuxta illud dictũ apłi increata eẽntialiter.ſ.ipᷣe ſpũſſcũs qͥ in ꝓ uueſa j. Cho.xiij. Nũc autẽ manent fides ſpes pria ꝑſona pᷣncipalłꝛ habitat in nobis ⁊ ecet caritas tria hec. maioꝛ aut hoꝝ eſt carii cauſat effectiue caritatẽ nr̃am creatã.iõ i a; tas. Elbi lyra dicit ꝙ exquo fides ⁊ ſpes Aug.ad pauł. Caritas vſq; adeo donũ echrn vtpote virtutes theologice excellẽtioꝛes dei eſt vt deꝰ dicat᷑. Vñ eſt cõis doctoꝛũ es, an ſunt ceteris donis.ſ.virtutũ moꝛaliũ.eo ſnia ꝙ cũ ðꝛ.deꝰ eſt caritas vel dilectio ſi geeide vYliſte vᷣtutes theologice dant᷑ ad ↄiũgen fiat locutõ ð caritate icreata ſimpł: ⁊ ab näch. dum nos deo. Alia aũt dona ſunt q̃daʒ ſolute vᷣm eſt. ſi aũt de caritate creata fi mnun diſpoſitões ad id:⁊ ſic oꝛdinant᷑ ad vᷣtu/ at locutio nõ ẽ accipiẽda foꝛmalit᷑ ſs ßᷣm pol tes theo logicaſ vt ad fines.ſequit᷑ &̊ ꝙ cũ effectũ vel appꝛopatõeʒ aut vnionẽ vł ex en? caritas or maio: fide et ſpe.ideo maioꝛ ẽ emplaritatẽ. Scða ro ðꝛ diſeretõis ſa⸗/ ceteris oĩbo donis virtutũ.qꝛ qð eſt ma lutaris.qꝛ ꝑ ſolam caritatẽ diſcernũt᷑ qui cn ius maioꝛe eſt maius minoꝛe ſᷣm regulã ſint ſaluãdi et qͥ nõ. Vnde Aug. xv. de mi topici. Pꝛopfea ad Cobł.iij. idem apłs trini.dicit. Caritaſẽ donũ excelletiſſimũ ait. Suꝑ oĩa hec caritatẽ habete.Et iſte qð ſolũ diſcernit inter filios regni et fili⸗ , autoꝛitates poſſunt poniꝓ alio themate os ꝑditõis. Idẽ Aug.ð laudibi caritatꝭ hur ſᷣmonis. Querũtur & hic aliq̃ de ca dicit. Habere oĩa ſacra ⁊ malus eſſe hõ ritatis exceilentia. . põt.habere aũt caritatẽ ⁊ mal eẽ nõ pᷣt N Primo vnde caritas dicit᷑ maioꝛ ſuꝑ hec ille. Vñ qͥ caritatẽ hʒ ſignũ eſt ꝙ ſit n omnia alia donk dee nũero elector Exemplü figu ih. Scðꝛ an caritas ſit melioꝛ etiã omni rale legit᷑ Exo.xij.c.ꝙ dñs pᷣcepit filijs iſ s rattonalt creatura raael du egredi haberẽt ex egipto vt ſan/ nNd Tercid an caritas equiualeat btitudi guinẽ agni paſcał aſꝑgerent ſuꝑ poſtes mar que habetur in patria. oſtij ac in ſuꝑliminare domoꝝ ſuaꝝ. et hH̊ d Ad pᷣmũ q̃ſitũ.iſ.vñ vel quare ipᷣa ca/ ꝓ ſigno vt ſcʒ angelus ꝑcutiens omia ꝓ ritas ðꝛ maloꝛ ſuꝑ ola alia dei dona. Re mogenita egiptioꝛũ tam in hominibꝛ q; i ſpondet᷑ ꝙ Mge in pᷣmo ſnĩaꝝ di.xvij.et in iumentis ꝑtranſiret et non ꝑcuteret ĩ ana oẽs doc. cũ Ausg. xv. h. de tri. dicit in dt illa domo vbi ſanguinẽ pꝛo ſigno vide⸗ Pony uinis donis niil maiꝰ eſt caritate. Et hꝰ ret. Spiritualiter ſanguis agni imma fmn ratões pᷣcipue ponunt᷑ Pria ro ðꝛ acce/ culati figurauit ſanguinẽ chriſti ex cari/ Ge ptatiõis diuialis.qꝛ de ſug oẽs vᷣrutes tate pꝛo nobis effuſum. Huius carita/ acceptauit caritatẽ.adeo vt ipᷣe deꝰ dita tis reamatio debet poni in oſtio domuſ l tur caritas ⁊ ꝑ eam ſolã aia deo vniatur anime.i.in eius potentijs pꝛo ſigno veri Gne Juxta illð.j.Yoh.iiij.Oeꝰ caritas eſt ⁊ amoꝛis diuini.per ſidem in intellectu. gel⸗ q manet in caritate i deo manet ⁊ de in recoꝛdationem crebrã in memoꝛia.⁊ ꝑ E eo. DNDSi dicas ꝙ in ſacra ſcptura deuotionis ac compaſſionis affectũ in reꝑit᷑ ↄſile dictũ de alijs ᷣtutibꝛ vt ptʒ ĩ voluntate.Et per hoc ſignum electi ſal⸗ nnnns pſal.vbi dicit᷑. Deus meꝰ foꝛtitudo mea uantur.mali hoc ſignum non habentes ehh miſicoꝛdia mea ſpes mea ⁊c.Tu es pal ꝑimentur eterna moꝛte: dum egreditur ſu tientia mea ⁊ hmõi pła.Sic ̊ ⁊ de carih anima ex egypto hurꝰ ſeculi. O ergo ho enn tate qͥd magnũ eſt ſingulariter ꝙ de di/ mo. O anima chriſti ſanguie redempta cit᷑ caritas.Ad hoc rñdet Aug.li.xv. de habe caritatem. O peccatoꝛ ſi caritatem aſae trinitate. ꝙ deus ſuꝑ oĩa alia hmoi excel perdidiſti require per penitentiã vt ſal/ nee lentius dicit᷑ eſſe caritas.qꝛ oẽs alie pᷣdi/ ueris. ercia ratio dicitur virru⸗ nſe cLatões.ſ.deus patiẽtia miſicoꝛdia ⁊ hu/ tis foꝛmalis.quia omniũ virtutuʒ ⁊ do iuſmodi ſunt pᷣdicatões ꝑ cauſam. eo ꝙ noꝛum alioꝛuʒ foꝛma eſt caritas ſine q̃ ĩi⸗ deus efficit ec cauſat ĩ nobis patientiaʒ foꝛmia ſunt omnia. et deo non grata ad vel miſcð iam vł ſpem ⁊ hmõi. Sed hec vitam. Ideo beatus Gregoꝛiꝰ xvij. mo 4 deus eſt charitas eſt pᷣdicatio eſſentiał ſiẽ ralium dicit.O homo habeto caritateʒ Dominica. xVII.poſt Pẽ 2 cũcta habebis.qꝛ ſine illa nil ꝓderit qͥ/ qͥd habere poteris.hec ille. Ytem Augꝰ. ſuꝑ Joh.ſer.ix.dicit. O qᷓnta eſt caritas q̃ ſi deſit fruſtra habent ceta.ſi aſſit recte habent᷑ oia. R. Scæᷣa ſſtio erat vtrũ taritas melioꝛ ſit om̃i rõnali creatura taʒ angelica qᷓ; aia hũana. Rñdet᷑ ſm Bona uen.ſuꝑ.j.di.xvij.? Fran.maro.recollige do breuit᷑ ꝙ natura angelica ⁊ aia rõnaliſ q;ᷓ tũ eſt in ſe ̃m natura melioꝛ eſt qᷓ; cari⸗ tas. qꝛ eſt ſubſtãtia ꝑpetua.caritas auteʒ eſt accidẽs.ſʒ oĩs ſuba oĩ accidẽte eſt meli oꝛ ſᷣm phᷣm.vij.metaph. Tñ caritatẽ acci piẽdo ↄcretiue ꝓ habẽte caritatẽ. vel acci piendo qᷓ; tũ eſt in habitudine ad deũ me lioꝛ eſt carita s ꝙᷓ creatura rõnatł.qꝛ crea⸗ tura rõnalis nõ põt eſſe bona ſine carita⸗ te.ſed ꝑ illã hʒ eſſe bonitatis. Vñ certũ ẽ ꝙ meli eſt hoiem eẽ in caritate qᷓ; foꝛe an Gelũ ſine caritate qꝛ h̊ eſt foꝛe diabolum. Itẽ vnus bonꝰ angelꝰ minimꝰ.ſilꝛ vna aĩa miĩmi pueri baptiſati melioꝛ ẽ omib⸗ mal angelis et oĩb hoĩb ſine caritate exi ſtentib. H eſt in pctõ moꝛtali. Ideo Ecci xvj. Melioꝛ eſt vnus timẽs deũ qᷓ; mille fuij impij.O pctoꝛ attẽde hec ⁊ age peni tentiãõ. LCTercia q̃ſtio an caritas eqͥualet btitudini celeſt? patrie. Rñdʒ bo nauen. vbi lupia in qſtioib circa lĩrſam.ꝙ uis ſm ſe il is btitu q; caritas vie.⁊ ptʒ qꝛ illa btitudinẽ non põt hõ ꝑdereꝑ pctm̃ vel ꝑ qðcunq;.h̊ au tẽ caritatẽ ꝑdere põt niſi eſſet ↄfirmatꝰ i gratia.Sed ſᷣm extimationẽ diuinã cari tas q̊damodo equales btitudini.qꝛ deus caritatis opꝰ extimat dignũ remũ eratiõe illiꝰ beatitudis. Ex dictis documenta accipe. Prim ꝙ hõ ꝓ oĩ re mũdi ⁊ ꝓ toto mũdo nõ dʒ facere a caritatẽ.qꝛ extra ca⸗ ritatẽ eſſe eſt indicibile malũ cui debet᷑ pe na et᷑na. Scom ꝙ hõ magis deberz eli gere vt potiꝰ poneret᷑ in infernũ exiſtes in caritate qᷓ; ſine caritate in celo ſtare.vt ptʒ ꝑ Anb.li.ſilitudinũ Rõ qꝛ caritas fac ha bentẽ dignũ viſiõe dei etiã ſi hõ eſſet ĩ in ⸗/ ferno.nec in celo põt qͥs deũ videre ſine ca ritate.&̊ ⁊c. Terciũ ẽ ꝙ hõ in pñti vita ñ minꝰdʒ appetere caritatẽ ⁊ p ea habẽda laboꝛare q; ſic laboꝛat ꝓ acqrenda celeſti btitudine.qꝛ illa nõ pot obtineri ſine iſta a celeſtis btitudo ſit melio: be. ſicut ⁊ clara lux ſolis nõ põt haberi ĩ meri die niſi pus in mane oꝛt ſit ſol.O g̊ ma⸗ gne deus qntũ te deberem? hic dilgere vt in patria hꝛem ꝑpetua btitudie.O q̃nta fatuitas hoĩm qͥ nõ amat deñ6. MO— Circa ſcõm de caritatꝭ indiminutiõe no/⸗ tandũ ꝙ circa h̊ pcipua tria mira tradunt doc. Primũ ꝙ caritas ĩ eſſentia nõ minui tur ſʒ tota extinguit. Scõm ꝙ caritas ex/⸗ tincta recuꝑat᷑ ⁊ ſine minoꝛatõe reꝑatur. Terciũ ꝙ caritas licʒ nõ minuat᷑ tñ conti/ nue augmetat. Primü itaq; mix H vi⸗/ det᷑ ꝙ caritas ifuſa i eſſentia ſua nuũqᷓ; mi nuit ur ſz ſubito tota extinguit᷑ ⁊ amittit᷑ vł coꝛrũpit᷑ vt Bↄmuniꝰ teneri ⁊ ꝓbabi⸗ lius dicit Bona.ſuꝑ.j.di.xvij.⁊ etiã Frãi ciſ.maro.ſuꝑ.iiij.di... Rõ tał ponit᷑ ꝑ eũ/⸗/ dẽ Fran.qꝛ ſicut caritatẽ ſolꝰ dat in ania creat infundedo et augmẽtat.ita ſolꝰ põt diminuere ⁊ ãnihilare. Sed hmõi.ſ.di⸗ minutionẽ vel annihilatioeʒ caritatè deꝰ nõ facit niſi ꝓpt᷑ demeritũ hoiſ vt d.Aug. Nam de a nullo hoie ſubtrahit ſuã iflu⸗ entiã gre niſi hõ ꝑ pctm hoc demereatur. Vñ ſi penſamꝰ ulð demeritũ hois diſti· guit᷑ ſic. Prio ꝙſi ẽveniale tũc ꝓpt᷑ tale pec catũ vł demeritũ nõ diminuit de carita⸗ tem in hoie exi ſtẽtẽ.licʒ pctm̃ vẽiale dimi nuat feruoꝛẽ caritatis ſed nõ eſſentiã eiꝰ. qꝛ ſi hãc diminuerʒ poſſent vẽialia multi plicari intãtũ vt eẽntia caritatis annulla ret᷑ in hoĩe qð eẽt õ legẽ diuinã vt hõ nõ exłſtẽs in pctõ moꝛtali foꝛet ſine caritate ? gra dei. Ideoq; caritas ꝑ venialia pecca⸗ ta q;tũcunq; multa nõ diminuit᷑ i ſua eſ⸗ ſentia ſʒ tmm mõ i feruoꝛè oꝑatõis ⁊ hmõi Scẽðdo aũt ſi illð pectĩ vł demeritũ hois eſt moꝛtale tũc ꝑ tale nõ diminuit᷑ caritaſ ſʒ totalꝛ extiguit᷑ ſubito ſine ſucceſſiua di/ 2 qꝛ Aug. viij. ſup gene. — minutõe. Exẽ ad lr̃am dicit. Deo pñte illumiamur: ab⸗ ſente tenebꝛamur. Idcirco ſicut lux ſoł in gere poſito obſtaculo ſubito ceſſat non ꝑ diminutionẽ ſucceſſiuã.ſic in ꝓoſito. poteſt recuperari.et quotienſcũq; recupe ratur ſemper ſine omniũ minoꝛatione.et ſine omni defectu eſſentie eius reſtituitur nã qñ ꝑdis pecuniã cẽtũ floꝛ.vix recuꝑaſ 2 cũ ali dano.ſʒ ſemꝑ caritas reſtituitur ſͤt gedin nuren fiſcze peecae es dig fedi⸗ wien horatl in readit üſe Gbif ſbite (atün gan mipel Wminu takas bich ugn Nfeene noan erſop lre. ſeca ſtſue le miafſf Runkt⸗ ben wh . glinen Dina⸗ eyt Oin D nöeno tracune nini nescl eganu. conti b iqm mment bobl⸗ Fril gai/ Mnis pot 1din N Bug. ifu Neauu, is dici ialepet Pantal ſgedini mti lanmuli nule ſthond canitae lapeceh) fiſua thnol tü hois tunm uadi ohere⸗ ri luſokin ſton oitd. Otin Gnaupe gioneet tuuncur, eagel cimit BSermo in öᷣ ſtina qntitate quo ad eſſentiã ſuaʒ ſi/ ne dãno.puta ſi tu es in caritate tanta ꝙ mereris ꝑuenire ad oꝛdinẽ terciũ angelo rũ ſcʒ ad ptãtes vł virtutes ſi moꝛtaliter peccas caritas ſtatim extinguit᷑ ⁊ dãnari es dignus. Si tãdem pnĩam agis ſtatiʒ reddi tibi caritas pᷣſtini ᷓdus ⁊ qntita⸗ tis ĩ eſſentia.licʒ in feruoꝛe poſſit fieri mi⸗ noꝛatio ⁊ tepoꝛ ex freq̃nti recidiuatõe pctiĩ O zbel bonlitas q̃ penitentẽ ſtati dignũ reddit ad eundẽ oꝛdinẽ a q̊ cecidit cũ ma⸗ gnũ foꝛet ſi redderet ad ſcõm vel infimuʒ gdũ. Pꝛedicta aũt patẽt ꝑ Greg.di.l.qͥa. vbi ⁊ exemplũ inducit᷑ de petro qͥ ꝑꝰ pec/ catũ negatois penitẽdo aplłatus pᷣmi re⸗ cupauit eandẽ dignitatẽ O CTerciũ miꝝ eſt ꝙ caritas in eẽntia licʒ de facto ñ minuat᷑ tñ ſꝑ cõtinue in hac vita augmẽ tat᷑adeo ꝙ nunqᷓ; terminꝰ augmẽti eius hic habeat᷑ ſed ſꝑ creſcit quouſq; ĩ patria ſũmet᷑ ⁊ gficiat᷑ àc ſtabuit᷑ finiat᷑. Unde ug.in epła ad Hiero. de eo qð ſcdᷣtum eſt. Qui totã legẽ ſuauerit ⁊c.dicit ꝙ cari tas q;diu hõ viuit nunq; põt eẽ tã pfecta q̃n plus augeri ſꝑ poſſit. Rõ ſpᷣm Tho.ij ij.q.vij.eſt.qꝛ caritas qᷓnto mag ĩ hac vi ta habet᷑ in hoiĩe ⁊ exereſcit.tãto magis ad maioꝛẽ caritatẽ ille hõ diſponit᷑. Exẽ/ plũ.ſicut lignũ qᷓnto płᷣꝰ bene diſponitur ad igneã ſiccitatẽ vel ad faciliꝰignienduʒ vt videmꝰ ĩ carbonib ignitꝭ.tato płꝰ de ignitõe amplioꝛi ĩ ſe aptũ reddit᷑. Et qni qᷓ; qꝛ de infundẽs caritatẽ in nob manʒ ⁊: eſt infinite vᷣtutis ac bonitatis qͥ ſemꝑ pᷣſto eſt plꝰ influere ex ſua bonitate quãto pl viſpoſitũ videt hoĩeʒ ⁊ ampliꝰ veſide rantẽ. ̊ ↄtinue põt caritas in hoĩe auge ri ſm augmentũ dluie gr̃e ita ꝙ finis eiꝰ augmenti ſolũ erit in patria vbiẽ finalis pfectio oĩm bonoꝝ. O gieſu bone qͥs te nõ amet ꝓ tali pietate. O hõ dilige deuz et ſꝑ plus dilſcereſafage vrcreſcas in ſa .* S — lute. P ca terciũ de augmenta⸗/ facere vt augeatcaritas quibs et ignis au getur. Nam videm ꝙ ignis augeri põt ⁊ accendi pluribꝛ modis. Pꝛio apponẽdo pla ligna.ſic et caritas auget ꝑ bonoꝛum opeꝝ multiplica tõeʒ faciedo oꝑa pietat- j.Thi. iiij. Pietas ad oĩa val,ʒ. Scõo deſiccãdo liqᷓ apponẽda.ſic abſtinẽdo et moꝛtificãdo membꝛa ab hũoꝛe ↄcupꝑiſcẽ⸗ tie pꝛaue auget᷑ caritas. Vn Hhamaſcenꝰ Homo abſtinẽs eſt velut carbo igne de⸗ ſiccatus vt ſuccẽdat᷑ ampliꝰ. Tercio ĩſuf flando ignẽ in materia.ſic auget᷑ g exoꝛa⸗ tionẽ dei ac ſanctoꝝ.pᷣs.Os meiũ aperui ſcʒ in oꝛa tõe:et area iriea eſt ſpũſſci gfam et ſic caritatẽ. Quarto ꝑfundẽdo pinguedine aliqᷓ.ſic caritas auget᷑ deuoti one meditatõis paſſiõis chriſti ⁊ bñficio tũ eius.Cui dulci ſapoꝛe pingueſcit aĩa Vñ et pᷣs.ait. In meditatõe mea.ſ.ð bñ ficijs dei exardeſcit ignis.ſ.caritatꝭ. Quĩ to ſeruãdo ſub cineris cuſtodia. Ham ſic ignis optime conſeruat᷑ dietim ⁊ cõuales ſcit ꝑ hůilem pniam ⁊ crebrã.ſ.ↄtritõem ↄfeſſionẽ ⁊ ſatiſfſactõem. Nam ꝑ pniaʒ re cuꝑat᷑ etiã ſi extincta foꝛet vt ptʒ ex dictꝭ. Sexto aſugendo aq̃ modica.videmꝰ em apud focos fabꝛoꝝ ꝙ ignis aſpgit᷑᷑aqua: ⁊ ſic vigoꝛat᷑.ſic caritas ſi aſꝑgat᷑ ſepiꝰ aq ſapie ſalutaris in bo dei audiẽdo vel le⸗ gedo vigoꝛat᷑. VUndepᷣs Ignitũ eloquiũ tuũ vehement᷑ ⁊ ſeruus tuꝰ dilexit illud. O ghõ diſce caritatẽ dei in te accendere. Rogemus itaq; dñm ieſum ⁊c. Siñica. xviij.peſt Penthe. Sermo pᷣ mus iuxta euangeliũ de infirmitatis per miſſione ⁊ curatõe CLee offere e boant ei.ſ.ieſu galiticũ iacẽ⸗ tteeun in lecto. Mat. ix. ⁊ in euangelio hodierno.ſpᷣm Ludolphũ li.de tõe caritatis inqͥrendũ eſt q̃liter hõ poſ/ meditatiõe vite xpᷣi dñs Jeſus miracula ſit facere vt augmentet᷑ caritas in ſuo coꝛ faciebat pᷣcipue ꝓpter tria. Primo ꝓpt᷑ ſue de. Ad qð notandũ ꝙ exq̊ x̃s dñs cari/ diuinitatis oſtenſiõeʒ. Scðo ꝓpt anime tatẽ aſſimilat igni di. Ignem veni mitte/ curationẽ.qꝛ vt dicit Aug.Chriſt nullũ re in frã et qͥd volo niſi vt accendat᷑. Luc. ſanauit in coꝛꝑe niſi eũ ſanaret in aia ab xij. B eſt.caricatẽ veni mittere ĩ coꝛda terre infidelitatis erroꝛe. Tercio ꝓpter omniũ dnoꝝ hominũ.ideoq; eildẽ modis põt ds hominũ inſtructõem. vt. l. qᷣ vidilſſeut vel Dominica. xIpoſ terterent 1 ad ſalutẽ inſtr ruerent. Et p?o Pas cauſas curauit hunc paliticũ vt orat in eud gelio iſto In quo ragi eͤ in ania et coꝛpe curauit. VUnde dixit.Cõ fide fili remittunt᷑ tibi petã Ecce aĩie ſana tio. Item dixit. Vt ſciatis qꝛ filꝰ homis habet ptãtem in terra dimittẽdi pec.⁊c̃. Ecce deitatis xpᷣi oñſio.Dheniq; hec vidẽ tes turbe timuerũt et glificauerũt deũ.ſ. Zuerſe ad fidem.ptʒ in euãge. Textus In illo tpe Aſcẽdens ieſus in nauicu⸗ lã traſfretauit ⁊ venit in ciuitatẽ ſuã. Et eece offerebant ei ꝑaliticũ iacentẽ in lecto Et vidẽs ieſus fidẽ illoꝝ ait ꝑalitico.Cõ figde fili remittut tibi pctã tua. Et ecce qͥ/ dam de ſcribis dixerut intra ſe. hic blaſfe masr. Et cũ vidiſſet ieſus cogitatiões coꝝ dixit. Vt qͥd cogitatis mala ĩ coꝛdibꝰ ve ſtiris. Quid eſt faciliꝰ dicere. dimittunt᷑ ti bi petã tua.an dicere.ſurge ⁊ ambula t ſciatis at qꝛ filiꝰ hois habet ptatem i ter la dimittei veccata Tucait paraiitico. Surge tolle lectũ tu et vade in domum tuam.Et ſurrexit ⁊ abijt in domũ ſuam. Videntes aũt turbe timuerũt ⁊ glifica⸗ uerunt deũ qui dedit ptãtẽ talẽ hominib⸗ MWatr. x. Juxta hoc euangeliũ tria mk ſteria notẽ ꝓ ſmõe iſto ad edificatõʒ. ZPrimü de paraliſis deſignardee Scoõm de infirmitatis ꝑmiſſiuue. Terrciũ de languoꝛis ſanatione Qà NLirca primũ de paliſis deſignati/ one.Nota quõ dicit euãgeliũ. In illo tge ſcʒ anno etatis xpᷣi. xxxſ.m Guliller. quar tütc aſeendit ieſus in nauiculã.? oꝛta tẽpe⸗ ſuꝗ.p̊ eſt in Capharnaum. que dicit᷑ ciui penthe. cta ad deũ cõ/ ferre p ianuã. ſed aſcendentes ſup tectum patefacieñ ꝑ tegulas ſubmiſerũt illum in lecto añ ieſum in medio. Ceta patẽt in te xtu. Sed queſtiões occurruͦt de myſterioe ⸗ õ YYUVMUDW Secunda de eius ratieere Tercia de curatione Prima qſtio qles pctõres ſignificant᷑ mꝗy ſtice ꝑ hunc ꝑalitici. Rnr m QZudol.li. de meditatõe vite chriſti ꝙ chriſt dñs ſiẽ tres moꝛtuos in euãgelio legit᷑ ſuſcitaſſe. ita et tres paliticos legit curaſſe. Quam uis em̃ multo plures fuerint vt Aug. dic tñ tres timmodo coõmemoꝛant ꝓpt myſte riũ ad ſignificandu tria genera pctõn ho minum qͥᷣꝑ chriſtũ curãt᷑ ſpualiter. Prio nãq; curauit pallticũ in domo centuriõiſ Mat. vii.ad ſignit᷑cadu pctoꝛes in do/ mo ↄſcile occultoſ. Scðo curauit ꝑaliticũ iuxta ꝓbaticã piſcinã qui erat ſatis notꝰ ⁊ manifeſt hominib uluc currentibj. vt pote ab annis.xxxviij.in lecto ibi iacens. Joh̊.v. Et ideo ꝑ hunc ſignificat᷑ pctõoꝛ i publico vel maſfeſtꝰ.Tercio curauit hůc paliticũ ð quo agit᷑ in iſto euãgelio.qͥ val de difficultcer potuit ꝑuenire ad xpᷣi aſpe⸗/ ctum vt patʒ ex dictis.iõq; ſignificat pec catoꝛẽ mala coſuetudine obſtinatũ quia vt Grego.ait. DOifficile ſurgit quẽ moles Scbe roe oꝛginis Tercio ratione opati male 2 ſue KR Scöa 3 3 ſio ſegtu OQuare ꝑ paraliſim deſigk pec catij. Rñr ꝙ pᷣſertim tripiici roe ↄgruetie Tno ratione vexatois onis. Primo inq; rõe vexatõis.qꝛ ſicut ꝑ aliſ’s doloꝛe magno vexat ⁊ depaſcit coꝛpꝰ.ita ſtate ſedauit ventũ et mare. vt h? Mat. pctim cruciat aiam dolo:e remoꝛdetꝭ oſa viij . ac tranſfretauit et venit in cluitateʒ entie ⁊ tandẽ gehene.vbi ᷣmis eoꝝ.ſ.cõ oE ſcientie non moꝛiet᷑. Eſa.vlt᷑. Deniq; ᷣm anti di⸗ ſinge ſaybe⸗ ltis.1 Aefiig det tatech nimia Spi⸗ crate Glax inick ol lorbe ſiſen Uüfit morte 1Wp N. fnng gaͤſ⸗ N l ſic di⸗ hes ig deye n paie⸗ wüen agrat Nn dlitr tas ſua ſᷣm Chryſo.qꝛ ibi quaſi continue Auiceñ.paraliſis ẽ qñq; in toto coꝛpe ve iſis moꝛam trahebat ⁊ mmiracła fadiebat. Et xãs.qũ q; in vno latere tinmõ.qnq; in mẽę quia capharnaum erat principalis ciui/ bro vno. Sic ſpual? aliq hoies tenentur tas in galilea cui ſuberat NHaʒareth: vbi mala ↄſuetudine pcti tota vita ſua.Alij nnigt xps fuit ↄceptus et nutritꝰ.⁊ ſic ðꝛ ſua ſic in ꝑte vite.ſ.in iuuẽtute ⁊ poſteg ouertũ. icte Roma dicit᷑ ciuitas alicuius nati in eius vt patet de magdalena. Alij aut i modis lel ſubiacente oppido vłterritoꝛio. Sequitf᷑. co tꝑis qſi mebꝛo ⁊ cittꝰ ↄuertũt᷑ vt petrꝰ. Et ecce offerebãt ⁊c. De modo offerendi qͥ cito deſteuit negatõʒ xpᷣi.⁊ tales vt pa ln Marcꝰ et Zucas dicũt ꝙ ꝓpt᷑ multitudi/ litici ĩ ſolo mẽbꝛo vnico facili ſanat ꝑ pe W nei turbe ccrcuſtantis ieſu nõ poterat of nitẽtiã. Ecci.x. Bꝛeuẽ laguoꝛẽ.Lira.l. re· ſf H Lens. Nchri ubͤ N ziae D fi . nes a gfiit tgelis Pin ne cneſtut 1 A mnit. luotn then. 6 ſitore eentẽ infirniitatẽ pcidit. i.cito curat medi ⁊ doc ᷓ ſtatutũ nulla vot zria Aſuetwdte tolli cu ocernat aie ſalutẽ ⁊ ꝑ nſ traſgrei ſoꝛ moꝛtal: peccaat C Scdo id yps fec vt docerʒ ꝙ coꝛpał ſanitas mime valz ad ſalutẽ niſi aſſit aie curatio.imo vr gre. li.ix.moꝛałdic. Quos pntia mala.i.fla⸗ gella ſic ifirmitates ſũt ũ coꝛrigũt.ſ.ſanã cus. Scðo roe origis. Hã li xix. ppetatũ ſtringete neruos. vt videm in curialibuſ ſuꝑbe eqͥᷣtãtibꝰ ĩ calciamẽtꝭ roſtratꝭ et ſtri ctis.⁊ etiã in mlieribo ſe oꝛnãtib ĩ vippis ac frigoꝛa ꝓ hmõi ſuſtinẽtibꝰ. Itẽ ibideʒ ðꝛ ꝙ etiã oꝛitur ꝑalib maxime ex ſuꝑflui⸗ tate ciboꝝ et gmaxime potuũ ex qͥbus fit 1 cio rõe oꝑatois.qꝛ ꝑaliſis facit mẽbꝝ ali⸗ tu facit vt hõ nõ ſentiat mẽte recoſcedo moꝛtẽ futurã ⁊ penas inferni. dei lud 2 õi paſſionẽ.⁊ ſic imobilẽ facit ad boa APa: DSDSAdid habem? exeplũ in 02 Idã et eua qby apparuit ſerpẽs diabol bm ꝙ Beda oic faciẽ habẽs vᷣgineã ? cau . —2 — „ da ſerpentinã.uilli faciẽ eiꝰ reſpiciendo ſcʒ blanda nõ curauerũt de cauda deceptoiſ cñ ſeirer ꝙ erpes eſſz calliditate plenet ſic moꝛtẽ incurrerũt ⁊ pã imobiles facti ſt ad bonũ vt nec ↄfiteri vellen t pctin deo oĩa ſciẽti nec veniã petere O gᷓ gicłoſa o R 2 „ 2 — peſſima ꝑpaliſis pcti occidẽs aiaas Ter ticũ curare in coꝛꝑe pᷣmonuit vt ↄfideret de pctõꝝ remiſſioe. Rñdet᷑ ꝙ triplici rje. Prio vt deceret ꝙ infirmis necelſaria eſt pnĩie actio qᷓtenꝰpctis remiſſis aia curata tũc meli ſanetur ⁊ coꝛpus.qꝛ ſepe ꝓpt pec cata hoĩ accidit infirmitas vt etiaʒ h uic alun acciderat galiſis ꝓpt᷑ pctã ſua ſic dicit Beda.Et etiãa Hiero. Pꝛoinde In nocentiꝰ papa extra de pe. ⁊ re.ca. Cuũ ifir mitas.pᷣcipit medicis ſub pena moꝛtalis culpevt cũ vocãt ad ifirmos moneãt iulloſ 2 inducat ad ꝓuidẽdũ de anie ſanirate.ꝑ pniaʒ faciẽda. ⁊ ſubdit cãʒ. qꝛ deficiẽte cã Deficit effectꝰ.cã em egritudis ẽ pccm g̊⁊c Itẽ ibidẽ ſub anathemats int᷑miatõne ꝓ hibet᷑ ne q medicoꝝ ꝓ coꝛpali ſalute ali⸗ qᷣd egroto ſuadeat qð ĩ ꝑiculũ aie ↄuertat qꝛ aĩia pᷣcioſioꝛ ẽ coꝛꝑe.hec ibi. Sʒ hen mł n nõ fuqt hac ctica Sʒ certe m Inno. 2 2 — 1 . 4 . ₰„* gula. vt pz de ſodomits, Eze. xvj. Dec fia kiniq as odome ſaturitas zc. Jo Eph. v. Nolite inebari vino i à; eſt lururia Cer udicila . do in ala ad ſeqntia mala. ſ. ppetue dãna qᷣbus fit tois ꝑducut ꝓptea magis dʒ hõ petere a nimia humoꝝ generatio qb nerui opilãt de Soũala ſic eſt ola pctã oꝛiutur ex frigi⸗ ditate qͥ quis caret igne cantatis ? etiã ex deo ale curatoʒ q; coꝛꝑis.næc ſanitatẽ coꝛ pis dz petere niſi ſub ↄditioe.ſ.ſi expedit ad ſalutẽ aie det᷑ alas no. Vt aur exepla riter doceam o xpᷣiane hõ introgo te qñ tu pateris paraliſim nonne mercedẽ da/ res ei qͥ tibi ſanitatẽ daret.a foꝛtioꝛi &̊ de bes remediũ optimũ ſpũale acceptare ſalute aie tue et coꝛꝑis.Naã mgr li.xix ppᷣ etatũ dic ꝙ; ĩ curada ꝑaliſi pncipalit᷑ mol liricatiuis ⁊ relaxariuis inſiſtẽdũ eſt vt ab interioꝛi purgatio fiat.exci? aut vnguet⸗ 2ↄueniẽtib mollificet. Et dicũt medici ꝙ ueniẽtia tenʒ pncipatũ. Spũnalꝛ itellige ꝑꝓ mollificatõʒ pctoꝝ otritoʒ.ꝑ purgatoem 2feſſioʒ.⁊ ꝑ oleu terpẽrinũ paſſiõis xpi ð uotioné᷑.qꝛ de lig cruc qſi ð rubꝛo terebi⸗ to eſt. Tercio id fecit rpᷣs vt docerʒ q' ex mia pl' vult dare hoiby q; meret᷑ poſtula tio.iõ An.d.ſic.O mira chriſti cemẽtia a paliſis pcti occidẽs aiss Ter O indicibii miſedia. accepit felir paliticx cia queſtio ẽ q̃re xpᷣs dñs volẽs hũc ꝑali⸗ remiſſio ne pctõꝝ ſuoꝝ quã no petebat. quã nõ pceſſerat ↄfeſſio.nõ meruerat ſa⸗ tiſfactio.nõ exigebat ↄtritio.coꝛꝑis ſaluꝭ tẽ petebat nõ ale ⁊ tñ ſalutẽ coꝛꝑis ⁊ anie recepit. Idẽ Anf.addit d. Poteſt qdẽ de us cuicũ ꝙ; vult et hocipᷣm efficacit᷑ dicere qð dixit ꝑgalitico.dimittunt᷑ tibi pctã tus Szʒ qcuũq; ſine ſuo laboꝛe vel ↄfeſſioe vel Ztritoe vel etiã oꝛoe hᷣ ſibi expecrat nũc; ei peccata remittut᷑ hec ille. Cir ca ſcõm ð ꝑmiſſioe ĩfirmitat exq̊ iſte ꝑa/ litic/ðꝛ incurriſſe hãc infirmitate ꝓpt᷑ ſua petã vt dicũt Hiero. Beda ⁊ Chryß. q / rit᷑ ̊ qlia ſunt pcta ꝓpt᷑ qͥ deus cõit᷑ ſolʒ pꝑ ⸗ mittere hoies cadere i infirmitates et fla gellat ꝑ lãguo:es. Ad qð ſᷣm doc.⁊ ſcdtua ras rũr recolligẽdo ꝙ pcipue ꝓpt᷑ pctã ſep tem generum. Primo ꝓpter peccata carꝰ nalitatis. Nam Hugo de Clauſtro ani/ me ſic dieit. ꝙ multos atterit dus deus 11 infirmitate quos videt foꝛtes 2 pymptos ad peccandũ libere.vt ſic attriti carnis de bilitate nedant tot et tanta mala ꝑpetra⸗ re.Exemplũ habemꝰ in legenda ſcti Frã ciſci vt ſcribit ſccũs Bonauẽtura ꝙ qdaʒ Sbendariꝰ noĩie Gedeon cũ eſſet lubricꝰ Gui infirmitate eſt a deo ꝑcuſſus.Quem poꝛtauerũt ad ſctm̃ Frãciſcũ rogantes vt ſigno crucis eum ſignaret ⁊ ſanaret. Cui ſctũs Frãciſcꝰ ait.Cum ab olim ſᷣm car⸗ nis deſideria vixeris nõ reueritꝰ dei iudi cia h̊ modo te ꝓpter lachrymas petẽtium iſtoꝝ crucis ſigno cõſignabo vt ſcias teg uiora paſſurũ ſi reuerſus fueris ad vomi tum.quem ſignãdo mox ſanatꝰ eſt. Sed poſtea in pctm̃ recidiuãs domꝰ ruit ſuꝑ eum ⁊ ſic male moꝛtuꝰ eſt. Scðo ꝓpt᷑ vi ciũ ingratitudis. Naʒ glo. Ro.j.dicit.qð dDdeus ↄfert gratis.i.ſanitatẽ aufert ingra tis.Exemplũ de Eʒzechia rege egrota⸗/ uit ad moꝛtẽ.Eſa.xxxviij. hoc ideo qꝛ de pcuſſiõe exercit Sennacherib nõ edidit canticũ debite gratitudinis vr narrat lx⸗ ra.ſed penitẽdo ſanatꝰ eſt. Tercio pꝛopt petã detractõis et murmuris. vt ptʒ Nu⸗ meri.xij.de Maria ſoroꝛe moyſi q ꝑcuſſa elſt lepra eo ꝙ detraxerat movyſi ⁊ murmu rauit q eundẽ. Quarto ꝓpter pctm̃ ela/ tõis vt ptʒ de Anthiocho ſuꝑbo.ij. Ma Dominica. X plene ſana etiã multos ſanauit. Hinc ſe⸗ pe deꝰ negligẽtes hoies infirmitate ꝑcu⸗ tit vt ad deũ ↄuertant᷑ ꝑ flagella.et ꝑ hũi litatem ac patiẽtiã mereant᷑ ꝑfectõis au⸗ gmentũ ⁊ a caſu pcti pᷣ ſeruent᷑.j.Cho.xij. Virtꝰ in infirmitate ꝑficit᷑. Cũ em̃ infir moꝛ tũc foꝛtioꝛ ſum.ſ.in ſpũ ꝑ gr̃am dei qᷓ foꝛtius aĩa cõtemnit pctm̃ cotrita reſiſtẽ⸗ tia carnis que ↄcupiſcit aduerſus ſpiritũ O g pctõꝛ time in pñti irã dei q ſuꝑueni⸗ et tibi. Time plłꝰin futuro qꝛ niſi peniten tiã egeris in etnũ ꝑibis X Circa ter ciũ de languoꝛis ſanatõe Querit᷑ vtrũ ĩ⸗ firmitates vel languoꝛes hoĩm ſanare ſit ſolius vᷣtutis diuie.Et huiꝰ qſtiõis ratõ oꝛit᷑ ex h̊ euãgelio.qꝛ cũ chriſtdñs dixiſſʒ ꝑalitico.Conſfide fili remittũt᷑ tibi pecca ta.ſcribe dixerũt ꝙ blaſffemaret.ſ.id qð ꝓ pꝛiũ eſt dei ſibi attribuẽſ quẽ nõ credebat eſſe deũ. Nã ſolius dei eſt pctã renuttere. Quos chriſtꝰ redarguit dicẽs. Quid eſt faciliꝰ dicere.dimittũt᷑ tibi pctã.an dicere ſurge ⁊ ambula. vt aũt ſciatꝭ ⁊c.vbi glo. 2 Hiero.dl.ꝙ equalis ⁊ eiuſdẽ virtutis ẽ coꝛꝑis ⁊ anie vicia dimittere ⁊ ſic ſanare. Alioquin a minoꝛi et inferioꝛi ad maiuſ vel ſuꝑius nõ valeret ꝓbatio argumenta tionis.ſʒ a ſili optime valet.g̊ ⁊c. Ad hec rñdendo nota tres vᷣitates m doctoꝛes. chabeoꝝ.ix.Et de Oſia rege vſurpãte of Prima vᷣitas ꝙ ſicut ſolius dei eſt pecca⸗ ficiũ ſacerdotale.ij.ꝑalipᷣ.xxvj. Quito ꝓ/ pter peccatũ ſanguis effuſiõis et oppᷣſſio nis. vt patet de oab de cuꝰ domo ñ de/ fecit lepꝛoſus ⁊ indigens pane co ꝙ occi⸗ dit abner.ij. Reg.iij atʒ etiã de herode. Sexto ꝓpt᷑ pcti auaricie ⁊ cupiditatꝭ.vt pasʒ de Bieʒi ſimoniaco.cui ⁊ poſterꝭ eiꝰ adheſit le naaman.iiij. Reg.v. Septio ter viciũ eglgenrie oꝑis ⁊ ſalutꝭ. Jõ Ecci. xxxj. In oib oꝑibus tuis.ſ. bonis eſto velox ⁊ oĩs in firmitas nõ occurret ti bi. Ungde legit᷑ de ſctã Petronilla filia ſeti petri apli ꝙ q;diu fuit minus ꝑfecta ſuſti nuit ꝑaliſim.Cũ aũt diſcipuli petri dice/⸗ rent ei vt eã ſanaret ſic ⁊ młtos alios Re ſpõdit petrꝰ.Sic expedit ei. Et ne putet᷑ ꝙ nõ poſſz ſanari pᷣcepit vt ſurgeret ⁊ mi ſtraret eis.q̊ facto ſana ſurrexit.ſʒ miſte/⸗ rio expleto iteꝝ iuſſit eã redire ad lectũ in firmitatis. Cũ aũt facta fuit ꝑfecta: ipſa ta dimittere ita ⁊ infirmitates curare.eo odo ò̊ chriſtꝰ fecit.ſ.miraculoſe. NRam cPriſt⸗ ſanauit ſubito hũc ꝑaliticũ ꝑfecte adeo vt ſtatim poꝛtaret lectũ ſolo imꝑio. quod nõ pᷣt fieri niſi vᷣtute diuina ſola cui ſoli conuenit etiã peccata pꝛincipalit᷑ re⸗ mittere. Ideoc; xpᷣs dñs queſiuit dicens Quid ẽ faciliꝰ ⁊c.De quo rũdẽdo Chrx. 2 doc.cõmuniter dicũt ꝙ ↄſiderãdo pꝛi⸗ mo ex ꝑte dei eque facile eſt pctã remitte⸗ re et miraculoſe ſanare ſubito.qꝛ vtrunq; ſolius eſt diuine ptãtis. Scðo aũt cõſiè⸗ derãdo ex ꝑte nr̃i maius eſt ſanare pꝛedi⸗ cto mõ qᷓ; pctã remittere.qꝛ hoĩies ea que maioꝛa apparẽt ſᷣm ſuã cognitõem mag⸗ admirant᷑.⁊ difficilioꝛa iudicãt.⁊ ſic ſana tõem miraculoſam iudicãt hoĩes eſſe ma ioꝛem tanqᷓ; viſibilẽ ⁊ rarioꝛem qᷓ; pecca⸗ ti remiſſionẽ quã nõ vident. Deniq; t᷑cio ↄſiderãdo iſta oꝑa adinuicẽ inter ſe maiꝰ he⸗ Hirces ltnepane nagbi os u Chon. eß infr fumdeß ſaſeiſi s pini ſveng lpeniten Ciate püit nare ſt 5 als duißz ecta zadp ci mwte. Dck dicere Kig, vinutis ſe ſanne. iadmeil Ugoments 1,Abe ndocotes, 1ct heuen alare 6 oſe n ici gie dloimoo, na a ſuit dens doAhl⸗ eticoi ͦſenire, nungh grercl ls cicne ſbenmi 1e1ſn n ſclam altiſſim?. aribt. Erx dict; pmũ documẽtũ ſeqtur ꝙ hõ nõ dʒ in in/ febꝛes aut bmoi e? ſupfluita i eurã. qꝛ ſic we von oningulr re medi/ cinas curemur miſterialit. Hã qͥ nõ facit dat medicinã ſanatiuãꝗ 2 cõfoꝛtariuq ſic Eeings e emnh muterigiit. Hiaq no tacit dat med icinaà ſanatiuã ⁊ cõf . . p rõnẽ qo põt ſoli deo comittit irrõnat feciry po n hee mnltn niras erar ſticee bilit᷑ ſeipᷣm deũ teẽtat. ↄtra illudq M aath. legit in ſpeculo exeplop di. iij. de illuſtri. vidẽs ihs fide illoꝝ. ſofferetiũ eti bu Bermo et difficiliꝰ eſt peccatũ remittere q; etiam moꝛtuũ ſuſcitarevł mũdũ creare.vt dicit qͥd Aug.ſuꝑ Johᷣ.tũ quia ſola dei volũtate hoc fit. Sed ad pcti remiſſionẽ reqritur etiã hoĩs arbitriũ cõſentiẽs. Tũ pati Arult Phari remſſione ⁊ ſic patʒ. Tü qꝛ: xpᷣm a vᷣitas ꝙ ſolꝰde eſt pᷣncipalis cauſa etiã naturalis ſanitatꝭ in coꝛꝑe ſic viris. exẽ. xxviij.ꝙ in claravalle monachꝰ am qᷓ;ᷓuis bone volũtatꝭ eſſet tñ coꝛꝑe delicatꝰ ⁊ infirmꝰ nimis obſᷣuabat coꝛpo ris medicamia ↄfidens in eis.vidit autẽ nocte qᷓdam ꝙ btã Maria ſtãs ad eccłie oſtiũ poꝛtaſſet pixidẽ electuarij ⁊ ſingłis fratrib intrantib cũ cocleario diſtribue⸗ bat ⁊ mira dulcedine reficiebat oẽs.Cũ⸗ ⁊ ſolꝰ cauſa illumĩatõis in mẽte ⁊ remiſ q; acceſſiſſet frat᷑ iſte btã vᷣgo dixit ei. Nũ ſiõis culpe. nã ꝓut cõmẽtatoꝛ pᷣmo poſte rioꝝ dicit. Nec vox nec lr̃a viſa docet ſʒ ẽ doctoꝛ ver qͥ nientẽ illumiat.ſ.deꝰ. Et be atus Gꝛego. Fruſtra inqͥt vox docẽtis ex terius ſonat niſi gra ði interiꝰ oꝑando lu — men pᷣbeat.ſic ⁊ fruſtra medicꝰlaboꝛat ni ſi deꝰ ſanitatẽ ↄferat. Jõ Aug.xv.de ciui. Dei ait. Medicina q adhibet᷑ extrinſecus inualida eſt niſi ſpũſſctũs oꝑet᷑ interꝰ.p⸗ pter qð pᷣs.hec ola deo attribuens dicit. g Bi dic ania mea dnm ⁊ noli obli.oẽs re 1 De eadẽ dñica.ſᷣmo.ij.de fiducia ⁊ ſpe qͥ ſanat oẽs infirmitates tuas. Et iten. qᷣ docet holem ſciam. ⁊ ſic patz ꝓpoſitum. Tercia vᷣitas ꝙ medic?z medicina cir ca lanitatẽ nõ niſi miſteriũ adhibẽt ſʒ n cipalit᷑ de ſolꝰhʒ ſanitatẽ ↄferre. ſic ⁊ bõ docẽs ſolũ miſteriũ erpibet exteriꝰ ſoltuus· aũt de illũ inat ⁊ vᷣirat cognitionẽ pᷣſtat vyt patʒ ꝑ Tho.). ꝑte.q.cxvij.arti.ij. Elp bankt hec ꝑ ſcpturã Ecci.xxxviij. HDonoꝛꝛ medicũ ꝓpter neceſſiratẽ etem illũ creauit altiſſim.ſ. vt ſit miniſter in medẽdo. Jõ ſeqf. A deo em eſt ois medela. ſ. vra n/ cipali autoꝛe ſanitatꝭ.⁊ ifra. oĩib⸗ — iiij. Hõ tẽtabis dnñm de. ⁊c6. Scom ꝙ ad deũ ↄuertat᷑ penitẽdo ð pctis ⁊ exotet dat ſine qᷣ ſcz Deo nil vale toĩia. Exẽpluʒ Hi filij dei ſi ut. Pꝛoptea in themate 52 2 5 p ſanitate. ſic tñ ſi expedit ad ſalutẽ ſibi. ⁊ ad ſoꝛtilegia nõ recurrat. Terciũ ꝙ ſi ſanat᷑ deo h̊ pncipalit᷑ attribuat ⁊ ipᷣi gra tias agat. VWltimũi ꝙ in deo pneipaiiꝰ ⁊ ſuꝑ oia medicamia ac qcunq; alia cõfi⸗ qd tu etiã meo medicamie opꝰhabes.va de tuis medicamẽętis vtere qm de his cu ra eſt nuhi qͥ ↄfidunt i dño. Ille ; frater erubulit ⁊ veniã petijt pꝓmittes ſe deo cõ/ mittere ꝓut deberet ꝑ oĩa.Et ſic btã vᷣgo eidẽ de electuario ꝓpinauit.q̊ nus ita ↄualuit plena foꝛtitudine anie et coꝛꝑis vt cõmuni cibo ↄtentus medica⸗ mina ð cetero delicata nulla reqreret. O Schariſſimi ↄfidamꝰi deo⁊ rogem ꝰ xPᷣm vr det nobis c. , „ „ . Igens ie/ v ſs fidem illoꝝ dixit ꝑalitio cCco Coſide fili remittunt᷑ tiꝰ in deo ponẽda.ſ.de eius oiuerſitate ⁊ firx DDiſ peccata tua Matb. ix. et in euãgelio. Sicut Lyra dicit. dũs ſelus fecit tanq; optimꝰmedic q ſolet in infir/ empligra. Si qͥs patit᷑ dolo:ẽ capitis vei ſtomacho exiſtentiũ. tuc pus medicꝰ dat purgationeʒ. ⁊ ſic eiecta materia ſuꝑfluaz fecit xps qꝛ hec infirmitas fuerat inflicta palitico ꝓpter pctm.iõ xpᷣs pᷣmo remouet ulud dices. Remittunt᷑ tibi pctã ⁊ ↄſeq̃n ter eũ a ꝑaliſi curauit. Cõfoꝛtauit etiam pie ipᷣm di. Cõfide fili.⁊ vocat eũ filium ad ſigniſicandũ ꝙ pctoꝛ hõ qͥ ꝑ petiñ erat filiꝰdiaboli. vt ð? Joh. viij. du penitẽdo ↄſequit᷑ pcti remiſſionẽ efficit᷑ fuiꝰ dei per gram Rom. viij. Quicũq; ſpũ dei agũt == — — ſtato ꝓpti mitate pᷣmo remouere cauſaʒ moꝛbi ⁊ ſie remota cauſa remouet᷑ effeet?.ſ.moꝛbo.ex galitici im Zvrã.tũc dixit ꝑalitico. Cõfi de fili ⁊c. patʒ in euſgelio. Itaq; exq̊ in eu ãgelio h̊ xpᷣs nos monet in exeplo pali tici de fiducia ⁊ ſpe in deo habẽda.q̃ ma⸗ xime valet ad ſalutẽ eternã. iuxta ulo pᷣs. xxxj. Sperãtẽ in dño miſcðia circũdabit Pꝛoptea ⁊ Pꝛouerb.iij. Habe fiduciã in dno ex toto coꝛde tuo⁊ ipe diriget greſſuſ ruos.q̃rũ qolibet põt eſſe thema ᷣmõis. Vñ ⁊ Chꝛyß. li. de cõpunc.dicit. Spes ẽ falutꝭ ⁊ vite nr̃e fundamẽtũ dux itinerꝭ q̊ itur ad celum in q̃ ſalꝰ nr̃a ↄſiſtit. De ip g̊ notemtria hic myſterria. Pꝛimũ ðꝛ diuerſitatisss Scom ð: ſanctitatis. Terciũ ðꝛ ſecuritatis. A CLirca pᷣmũ de diuerſitate ↄfiden/ tie vel ſpei notãdũ eſt ꝙ ↄfidẽtia vel ſpes diuerſificat᷑ pᷣcipue ſßm modos qͥnq;. Dina ſpes vel fiducia maledicta. Scoa ð pᷣſumptuoſa. Tercia ðꝛ falſa ⁊ inẽedoſa. HMuarta ð: vana ⁊? defectuoſa. Nuinta ð ſctã ⁊ ?tuoſa. Pꝛma inquã ſpes vel fiducia ðꝛ maledi cta qñ hõ ↄfidens de miſcðia dei peccat. 7 de iſta Werñn. dicit. Eſt infidelis fidu/ cia ſoliꝰ maledictõis capax cũ in ſpevenie peccamꝰ. Itẽ Aug. Maledict qͥ peccat ĩ ſpe. Exemplũ habem in Adã. de ma giſter in.ij. li.di.xxij.ca.viij.dicit.q Adaʒ de miſcòia dei cogitauit dũ moꝛẽ gerens vxoꝛi ↄſenſit. Vñ Geñ.iij. dixit de⸗ Ade Dominica.xVIII. poſt penthe. trãſitu dicit. Qui dũ ſanꝰ ⁊ iuuenis eſt et deũ offendere nõ foꝛmidat in moꝛte non merebit᷑ diuinã indulgẽtiã.qꝛ ſcʒ videtur —— — tũc nõ verã agere pniam. Et Aug.ſer.de innocẽtibi dicit. Hac anĩaduerſioe ꝑcuti tur pctõꝛ vt moꝛiẽs obliuiſcat᷑ ſui qͥ di vi ueret oblitꝰeſt dei. Hec ille. Tercia eſt ſpes falſa ⁊ mẽdoſa vt qᷣ ſperãt de lõg⸗ vi ta habẽda ⁊ ſic licẽtiꝰpſeuerãt in pctis.ta les vtiq; ſpant in mẽdacio qꝛ inter mille hoĩes vix ẽ vnꝰqͥ tãdiu viuat ꝓut ſperat. Jõ Ecci.xxxiiij. VUana ſpes ⁊ mẽdaciuʒ inſenſato viro. Et Eiſa. xxx. Dũ nõ ſpera rur veniet ↄtritio ee. Sic ſpabat diues ille Lu. xij. qͥ cogitabat hoꝛrea ampliare CLCui dictũ eſt. Stulte hac nocte repetent aniam tuã ⁊ q ↄgre.cuiꝰerũt. Quarta dicit᷑ ſpes vana ⁊ defectuoſa vt qñ bõ ſpe rat in vanis ⁊ trãſitoꝛijs hui muũdi.qꝛ di ci᷑ Eccs.ſ. Vidi cũcta Ai ſub ſole 2 ec ce vniuerſa vanitas ⁊ afllictio ſpůs B ODuia nimiꝝ vt declaremꝰh̊ inductiue videmꝰpᷣmo ꝙ multi ofidunt in ſcia ⁊ ta piẽtia ſeculi huiꝰ.vt fuerunt phᷣi ⁊ hmõi. ſz defecerũt ⁊ pierunt in vanitate erroꝝ. Vlñ Aug.in ſolil.dicit. Audiuimꝰ ⁊ vidi mus multos ſua ſapia celos aſcẽdiſſe ꝑ/ ſcrutañ.ſ.celi curſum ⁊ naturas rex. ⁊ tñ anie illoꝝ ꝑierũt in abyſſos inferni. Et eĩ legimꝰ in ſacra ſcptura de Salomone ꝙ fuerit ſapiẽtiſſimꝰ⁊ de ſibi apꝑuit pluri⸗ esaz poſtea ꝑ carnalitatẽ demetatꝰ ẽ ſum me qz factꝰeſt repꝛob vt oim vxoꝝ ſuarũ qꝛ obediſti voci vxoꝛis tue ⁊ comediſti de idola erigeret ⁊ coleret. Vtrũ aũt ſit fina ligne de q̊ pceperã netomederes. Male/ icta terra ĩ oꝑe tuo ⁊c. O ̊ hõ time pec care etiã ſpe venie. NHã dato ꝙ ↄſeqrè mi/ ſericoꝛdiã quã tibi ꝑ hmõi maledictã fi⸗ duciã pollicerꝭ.nõ tñ impune euades. qꝛ vt Aug. diẽ. Nullũ malu impumtũ. ⁊c. Nã ⁊ in indultis apłicis de abſolutõe ex cipiunt᷑ pctã illa q̃ ſub ſpe talis ↄceſſiõis cõmitterẽtł. Scda ſpes vel fiducia ðꝛ pᷣ ſumptuoſa ſcʒ qñ qᷣs nõ agit verã pniaʒ. ⁊ ſic ſine bonoꝝ opeꝝ merits pᷣſumit ⁊ cõ fidit ſaluari Gꝛego. Sine meritis ſpare nõ eſt ſpes ſʒ pᷣſumptio.Silxr qᷣ in iuuẽtu te ⁊ ſanitate libere peccãt ſꝑantes ꝙ in ſe nectute vel in hoꝛa moꝛtis poterunt peni bentiã agere. Cõtra q̊s Hiero.in lib. de liter dãnatꝰ Lvra ſuꝑ.ij. Reg. viij.dicit. ꝙ licz aliqͥ teneat ꝙ ĩ fine pẽituit⁊ ſ aluatꝰ R. Sz Hᷣ inqᷣt mib ivalde dubiũ qꝛ idola q erexit cũ eẽt rex potẽs nõ deſtruxit. ⁊ ſic nõ vere penituit. qꝛ ad verã penitẽtiã req ritur ſatiſfactio iuxta poſſe. Deniq; de alijs ſapientibsꝛ mũdi quid dicemꝰ. Naz Ariſto. qui fuit totiꝰ phie monarcha quẽ om̃es ſequunt᷑ vt cõiter moderni vtpote inter ceteros minꝰ errantẽ. er ipe errauit in multis. Atq; de eo Augu. ſuxꝑ p̃̈s. cxl. manifeſte dicit. ꝙ Ariſo. oim phoꝝ pb⸗ ſedet in inferno. vbi eſt fletus ⁊ ſtridoꝛ dẽ tium. Pꝛeterea Anthoñ.floꝛeñ. in.].pte ſũme ti.j.c.iij.ſeribit ꝙ inuentꝛes artiuʒz liberaliũ ⁊ mechanicaꝝ ac phie ⁊ poetrie G Bermo LVI. gcka Autoꝛes quoq; libꝛoꝝ earundẽ artium a ſuis ꝓpꝛijs filijs occiſus eſt Eſa. xxxvij. renen vt cõmuniter fuerunt repꝛobi homĩes vt 5 tem alij confidunt in viribus ⁊ foꝛtitu iGenr prote ethnici.id eſt gẽtiles.⁊ damnati ſat. dine ſicut Goliath.⁊ tamẽ ab vno paſto⸗ ſade C Et ꝓſequenñ. dicit i grãmaticis pᷣn/ re ſcʒ Dauid in funda et baculo deuict egauti cipalis ponit᷑ Pꝛiſtianꝰ. Item in rethoꝛi eſt. Similiter qui confidunt in ſtrenuita düi cis Tullius Cicero qui ethnicus de diui te ſepe a vili vincuntur vt in cronicis pa⸗ uck na ꝓuidentia male ſenſit. vt dicit CTho.j. tet de Hectoꝛe. Tercio multi confidũt n ꝑte.q/xxij.Quẽ etiam maloꝛũ moꝛũ fuiſ/ in diuitiarum opulentia.ſed vt pᷣs. dicit. eu ſe oſtendit Saluſti.inter oꝛatoꝛes pᷣcipu Relinquẽt alienis diuitias ſuas ⁊ ſepulꝰ nlle us Lactañ. fuit xpᷣicola ſed errauit cum cra eoꝛuʒ domus illoꝛum in ecernũ. ergo enne. milleniſtis ⁊ de ſpũſancto minꝰ bene ſen hoc fatuum eſt. Et vt bꝛeuiter plura con z ſit. vt patʒ lib. ſuo diuinaꝝ inſtitutionũ. cludam. In quocunq; vellet homo in pᷣ⸗ ven Inter poetas magnus fuit Homerus ſenti confidere attendat quia vanitas va les apud grecos.ſʒ apud latinos maioꝛ Vir nitatumꝰ⁊ om̃ia vanitas pᷣter ſolum ama r gllius. infideles ⁊ mali in moꝛibus erant re deum ⁊ confidere in eo.vt dicit Berñũ. ut nec minus Ouidiꝰ Naſo in doctrina ſua Et Eccs.j. Vltima ſpes et fiducia di 1 laſciuijs plena patʒ foꝛe malus Inter hy citur ſancta et virtuoſa. de qua agemus ĩ 8 ſtoꝛiographos Elalerius maximꝰin ꝓſa ſequẽtibd. DCirca ſcõm pncipa⸗ d LQucanus in metro.⁊ poſt chꝛiſti aduen le de ſanctitate ſcʒ ſpei tria pᷣcipua inqui⸗ 1e tum fuit Joſephus iudeus qui ſuum iu/ ramus ſlx 5 daiſmũ eſt ſectæus.ergo ⁊c. Item in lo/ NPuꝛimo quid ſit ſpes ſancta. gan gicalibus Ariſto. ⁊ quot alij repꝛobi fue Scðo quõ ſit certa ⁊ indubia. u re vt Auerrois cõmẽtatoꝛ ⁊ ceteri. In me Tercio qualib ſignis fit firma. ue thaphiſicalibꝰ Plato effulſit ⁊ ſuper oẽs Pꝛimo inquã quid ſit ſpęs ſancta. magi mnnn toeologus fuit.vt dicit Aug.de ciuit᷑.dei ſter in.iij.di.xxvj.ca. diffinit ſic. Spes nil Moꝛaliſſimus fuit Seneca ſed cum vul certa expectatio future beatitudis ex dei ſen ge idolatrauit ab extra m Tho. Item gratia ꝓueniens ⁊ ex meritis pᷣcedentib⸗ r ariſmetricaʒ dicit᷑ pmus inueniſſe Pitha Sed quia dicit᷑ in diffinitione. certa expe a goꝛas. Muſicam aũt thubalcaim. Geo/ ctatio beatitudinis Ideo ſcòo viden/ nl⸗ metriam vero euclides ⁊ Hermenides. dum eſt quomõ ſpes poſſit eſſe certa in ex nal Aſtro lo giã A thlas. Ptolomeus mul pecrando futuram beatitudinẽ. Naʒ mi au ta addidit. omes ethnici ⁊ repꝛobi. Iteʒ rari potes quomodo hoc homo poſſit cũ Leuc meldlicinam Eſtulapius pᷣmus dołuiſſe ſcriptũ ſit Eccs.ix.ca. Neſcit homo vtrũ lu refertur.ſed auxit copioſe ꝓpocras ⁊ Ga amoꝛe vł odio dignus ſit ſed omia ſeruã tſuffn lienus ⁊ Auicenna. Item iura ciuilia gẽ tur incerta in futgrum. De hoc aduertẽ⸗ dic tiles pᷣmuʒ inſtituerunt diuerſi diuerſis dum ergo ſᷣm dotct.pᷣcipue Bonauẽturã lun vrbibus. ⁊ a lacedemonijs romani leges 2 Aureolum ⁊ alios ſuper.iij.di.xxvj. giun mutuati ſunt.vt patʒ in decretis diſt.vij. certitudo eſt tribller.. e tle Moyyſes. Deniq; artes plures mecha Pꝛima certitudo ſciẽtie ⁊ abſolute co⸗ fi nicas inſtituiſſe ex Chavyn ꝓgenitos inſi gnitioniiiis. nnichde nuat Geñ. liber. ca.ilij. qui cõiter crimi / Secunda confidentie ⁊ ꝓbabilis opi 5 j noſum patrem in moꝛibus imitati ſunt. nions.. thagte Hec ex Anthoñ.ſcripſi qᷓtinus diſcamꝰ Tercia viſionis clare ⁊ tentionis. pon ex his ſapientib repꝛobatis a deo vt iu/ Pꝛima dicitur ſcientie ⁊ abſolute cogni/ ragrwwit xta Hiere.ca,ix. NHò gloꝛietur ſapiens in tionis ꝑ quam plene vni parti conſenti/⸗ o ſapientia ⁊c. Secundo multi cõfidũt tur tanq; ſcientie que eſt veroꝛum neceſſa uine in potenti ſicut ſecit Sennacherib qui rioꝛum ⁊ impoſſibiliter aliter ſe habẽtiũ miorde deu m blaſfemauit. Ideoq; angelus do/ ſicut diẽ ph̊s li.poſteri.j.⁊?⁊ hmõi certudis inſeor⸗ min pcuſſit in exercitu eius. centũocto/ firmitatẽ nõ hʒ hõ in vita iſta de cõi lege hanin Sintaqᷣnq; milia hominũ ⁊ ipſe tandem vt dicit ſcõtura Ecẽs ſupᷣdicta.niſi alicui . Dominica. xVIII poſt Pẽthe. pecialit᷑ foꝛet reuelatũ a deo ꝙ eſſʒ de nu mero electoꝝ. Sʒ hmõi ſpem cõiter hñt illi qͥ ſunt in purgatoꝛio ⁊ etiã habebant ſcti in lym bo patrũ q;diu ibi fuere. Se cũda certitudo ðꝛ ↄfidẽtie ⁊ ꝓbabit opi⸗ nionis q̃ opponi᷑ titubatõi.⁊ hec eſt cer⸗ titudo ſpei qᷓ hõ ex ſignis certꝭ ↄfidit fir⸗ miter creden ⁊ ſperãdo ꝙ aſſequet᷑ vitaʒs eternã iuxta dei ꝓmiſſa infallibilia dum mõ ipe hõ finalit᷑ in gra decedat Vlñ iſta certitudo ẽ infallibilis duplxr ſcʒ ex dei ꝓ⸗ miſſione certiſſima ⁊ infallibili.⁊ ex gte hois cõditionalit᷑ ſi ꝑſeuerauerit vicʒ fi/ naliter in gẽ̃a. Tercia eſt certitudo viſi onis ⁊ tentõis ꝗᷓ erit in patria ꝑpetue ſe⸗ curitatꝭ que ꝓpꝛie nõ ðꝛ ſpes ſʒ euacua Terxrcio ̊ videndũ eſt qlib ſignis in pᷣ ſenti vita eſe poſſit hõ cer fiducialit᷑ de futura btĩtudie.Et de ̊ pᷣcipue nota qͥn/ ꝙ; ſigna q oia ſił ſũt neceſſaria ex ſcptuns Seimd eſt fides catholica. Scoõm eſt v̈a de pctis pnia. TLTerciũ eſt pᷣceptoꝝ obſeruãtia. ONQOuartũ eſt bonoꝝ opeꝝ diligẽtia. AIWVltimũ finalis ꝑſeueräatia. Ex iſtis ſignis dʒ ho eſſe tã certus in ſpe ſalutꝭs ꝙ ſi ſciret tm mõ tres hoĩes foꝛe ſal uandos de ;̊ mũdo adhuc ſꝑaret ꝙ ipe ẽ vnꝰilloꝝ.ſ.faciẽdo oꝑa ſᷣm ſigna dicta. E Circa terciũ de ſecuritate ſpei q̃rt᷑ de qbus vʒ hõ ſecure ſꝑare in deo.reſpõ/ det᷑ ꝙ pᷣcipue de ſex. PNiꝛimo de petoꝝ remiſſione. Scṏ0 de oꝛõnũ exauditde. Tercio de neceſſitatũ ſubleuatõe. Quarto de tribulationũ liberatõe. Auito ð auxilio diuie miſcðie ĩ moꝛte Vltimo de ſalubꝛiũ bonak collatiõe. Pꝛimo inquã de pctõꝝ remiſſiõe ſcʒ ꝑ ve rã pniam.q vt dicit Ambꝛ.nõ aliter eſt agenda niſi in ſpe venie. Jõ Berñ dicit. Corꝛige teipᷣm ⁊ ſpera indulgẽtiã nulla eſt culpa q̃ nõ hʒ veniã. Vn⁊ xpᷣs dñs in ceuãgelio ait palitico Cõſide fili remit.ti. pec.⁊c̃.qꝛ vt Lyra dicit ibidẽ. DHe dat ali cui coꝛꝑalẽ ſanitatẽ vel aliqͥd hmõi qũq; ꝓtter fidẽ alioꝝ.ſed pctĩ remiſſionẽ nuũq; dat ſine ꝓpꝛia fide ⁊ etiã ſpe Aug.ſuꝑ Jo hã. Qui creauit te ſine te nõ iuſtificabit ze ſine te. Scdo fidẽter ſꝑanduʒ eſt de bonitatẽ. oꝛõnũ exauditiõe Yac.j. Poſtulet aũt in fide nihil heſitãs. Itẽ Berñ.ſuꝑ cañ. ſer mone.xxxiij.Quatinꝰ in bonis dũi fidu⸗ ciã poſuerꝭ eaten poſſideb. Tereio de neceſſitatũ ſubuẽtõevł puiſiõe.pʒ Mat. vj.Ex pᷣs. Jacta cogitatũ tuũ in dno ⁊c̃. Quarto de tribulationũ liberatõe. qꝛ de pmiſit ꝙ ſuos liberabit infallibilit q́ ad ſalutẽ et᷑nã.qñq; etiã liberabit tbalie ſic fecit triba puerꝭ Dañ.iij. Vn pᷣs.Qm in me ſpauit libera.eũ ⁊c.cũ ipᷣo ſumi tri bulatoe eri. ⁊c. — Quito de miſcðia dei in moꝛtꝭ the.qꝛ em̃ ſᷣm Gꝛeg. ⁊ dock. pᷣcipue Anthoñ:iij. ꝑte ti.x.c.ij. In articu lo moꝛto maxie ↄ ſueuit hõ tẽtari ð deſpe ratõe.iõ opꝰeſt vt tũc maxie ↄfirmet᷑i ſpe nec vlla rone dz deſgare.Exẽpln hẽm in Job. xiij.ca.dicẽte.Etiã ſi occidat me ſc⸗x de ſpabo in eũ. Itẽ exeplũ aliud legit᷑ de ſctõ Berñ. in legẽda ꝙ in qdã ſua in⸗ firmitate ↄſtitutꝰ i vltimo ſpu in exceſſu mẽtis iuſſus ẽ pnñtari ad tribunal deivbi ſathan accuſando cepit młta obijcere. ſʒ vir dei in nullo turbatꝰ nec territꝰ ait. Fa teoꝛ nõ ſum dignꝰ ꝓpꝛijs meritꝭ obtinere regnũ celoꝝ.ſʒ qꝛ dñs me ihs duplici iu⸗ re ulud obtinet.ſ.hereditate patna ⁊ ime rito paſſiõis.altero ipᷣe ↄtentꝰ.alteꝝ mi⸗ hbi donabit ex miſcòia ⁊ ſic diabołꝰ cõfu⸗ ſus fugit.⁊ Bernar. in ſe reuerſus gras egit deo. O g hõ ſtude ſpare in dño ⁊ fac Ulrimo ſecure ſꝑandũ eſt de ſalubꝛiũ oim bonoꝝ a deo nobᷣ collatiõe iuxta qð ð? Tren.iij. H Hieremiã. Bo⸗ nus ẽ dñs ſꝑantiba i eũ aie qrentiillũ ⁊c̃. Vlñ firma ſpe tenẽdũ eſt ꝓ regula.ꝙ deꝰ ex ſua bonitate ⁊æ miſcðia dabit ſperãtib⸗ in ſe oẽ qð neceſſariũ ẽ ad ſalutẽ ⁊ expedi⸗ ens dũmõ hõ ñ ponat obicẽ ꝑ ꝑctin. Rõ qꝛ ſicẽ natura nõ deficit in neceſſarijs. ita nec de in his q̃ ſũt oppoꝛtuna ad ſaluteʒ ſm oẽs theoł. Pꝛoinde deꝰbonꝰin ſe ↄfi⸗ dẽtib ſᷣm 6 videt hoĩ expedire ad ſalutẽ dat hᷣmo aliq b coꝛꝑalẽ ſanatiõem Pꝛ:o⸗ ,„ uerb. xxviij. Qui ſꝑat in dño ſanabit᷑.Ex emplũ de Eʒechia rege quẽ a moꝛte ſana uit. 2.xv.annos vite adiecit. Sʒ Ochoſi as qͥ nõ ſꝑauit ĩ dno ſʒ ↄſuluit deũ Acha ron male moꝛtuꝰẽ.iiij. Neg.j.c. — Exẽplũ naturale. Dic em phs ĩ bleu chu dadt cre. a inere Pliin⸗ burne teum wcofit ſs gens io ſut Güekde llatioe tillü4, 1,990 eeci m. No is⸗12 Hſaluce, Pſeofi n 1 1liE nelina Ocholi iAcha 6 erinh⸗ matibus ꝙ medicꝰ de &̊ ↄfidit infirmus „ „„„ citius illũ ſanat. Et de hoc Senec.li.iiij. nanationũ ſiue declarationũ declaratõe v.ponit caſũ ꝙ qͥdã medic curauit pr̃em ꝓpriũ de infirmitate. ſed cũ nouerca ſua Ooſili infirmitate laboꝛaret illaʒ curare ñ potuit.eo ꝙ paterno amoꝛe ille ↄfiſus fu it in illo filio ſuo medico.ſʒ nouerca mini me illũ diligens nõ ↄfidit in eo nec e me dicamine. ic ſpũałꝛ qͥ vult a xpᷣo deo ſa unari debet in eo ſpem ponere Dat deus aliqbus ſperãtiby in ſe ꝓſꝑita⸗ tem tꝑalem ⁊ triũphatõnẽ.vt patʒ de da uid ↄtra Goliath.j. Reg. xvij. Itẽ ð aza rege qͥ fiduciã habens in dño ꝓſtrauit in bello cũ paucis reſpectiue multitudineʒ ethiopuʒ. ij. Parał.xiiij. Sed qm tꝑalia hbmoõi non oibus expediũt ad ſalutẽ.ideo dat qð melius eſt.i.meritũ patiẽtie ac au gymentũ gratie in aduerſis ⁊ tandẽ gloꝛie Tercio ergo dat deus oĩbus ſꝑantib⸗ in ſe ⁊ in gra ꝑſeuerantib, eternã btĩtudi nem. Elſa.lvij. Qui fiduciã habet mei he reditabit terrã ⁊ poſſidebit montẽ ſe anctũ meum. Ad quẽ nos ꝑducat chriſt ꝛc. De eadem dñica.Sermo.iij.ſ.de co⸗ gitatõnis male abiectõe:offenſa ⁊ cautõe Wm vidiſſz eieſus cogitatões eoꝝ dixie Vt Id cogitatis mala in coꝛdibuſ veſtris Math. ix. ⁊ in euãgelio hodierno BHññs n'j ieſus volẽs cõpꝛobare ſuã verã deitatẽ trib pᷣciuis ſignis in hoc euãge⸗ lio id manifeſtauit. Primo qꝛ cogitatõeſ occultas coꝛdis cognouit ⁊ ꝓalauit: qð eſt ꝓpriũ dei.j. Regũ.xvj. Hõ videt ea qᷓ parent deus aũt intuet᷑ coꝛ. Nã vt d. Au guſ. Solus de illabit᷑ menti. ⁊ ſic ſe deũ p hboc oñdit ꝙ cogitatões illoꝝ cognoſce⸗ re ſe oñdit. Ideo dicit euãge. Videns ie/ ſus cogitatoes eoꝝ dixit. At qͥd cogi.ma la ⁊c. Scòo ſe deũ veꝝ oſtendit. qꝛ pctã nalitici remiſit. Et tercio h ꝓbauit ꝑ effe ctũ manifeſtũ cũ illũ ſubito a ꝑaliſi perfe cte curauit. VUnde ait. Vt ſciatis aũt qͥa fHllius hoiĩs in terra hʒ ptãtẽ di.pec.ait ꝑa ecũdo litico. Surge ⁊c ptʒ ĩ euĩgelio Exq̊ st in euãgelio iſto xpᷣs dñs redarguit malal cogitatõnes iudeoꝝ ideo de cogitatiõibo malis et vicioſis abijciẽdis ac bonis inſi ſtẽdis in H̊ mõe agemꝰ. Pro q̊ pot poni aliõ etiã thema ꝓuer.xv. Abomiatio do mini cogitatiões male ⁊c. Lyra.qꝛ ex eis ꝓcedũt ma la vᷣba et oꝑa.̊ ⁊c. Pꝛoĩde t᷑a myſteria de cogitatõibus declaremus Boni de male cogitatõis abiectõne. cõm de eius offenſionis cognitione Terciũ de eius cautõis remediatõe H Circa pᷣmũ de abiectõe male cogi tatõis. Notandũ ſᷣm Ruꝑtũ holkot ſuę- li.Sapᷣ.ꝙ cogitatõnes ſunt in multiplici differẽtia. RHRam Primo qdam ſunt vane ⁊ ocioſe Scðo quedam lucroſe Tercio ſunt quedam ꝑiculoſe Quarto qᷓdam criminoſe Quito q̃dam ſancte ⁊ gratioſe Et ſic ſũt ſollicite diſcernẽdevt abijciamꝰ eas qᷓ ſunt nociue et amplectamur dictas cogitatões. Prime inc cogitatões ſut vane ⁊ ocioſe.vt q̃ pᷣter intentõem ĩ coꝛde vᷣſant᷑ diuerſis imaginatõibus doꝛmien⸗ te vel negligente rõe de quiba pᷣs. Domi nus ſcit cogitatòes hoĩim qm̃ vane ſunt. Et tales ſunt abijciende ne diutiꝰ mens imoꝛetur eis. Primo qꝛ ſunt iutiles. Se cũdo qꝛ ĩmoꝛando in eis ꝑdimus tẽpus Caſſiodoꝛꝰ ſuꝑ illud pᷣs. Coꝛ meũ dere⸗ liqt me dicit.Quocũq; tꝑe noueris te de deo nõ cogitaſſe illud tẽpus cogita te per didiſſe. Tercio quia vt Berñ.dicit. Duʒ ocioſa tanq; minlma nõ ſpernimꝰ inter⸗ dum labimur ad turpia ⁊ inhoneſta Ex⸗ emplũ ſicut latrones volẽtes depᷣdare do mum immittüt feneſtrã ꝑuũ latrũculũ vt maioꝛibo latroibus ſeras aꝑiat.ſic fa⸗ cit nobis diabolꝰ volens depᷣdare aiam. rio em̃ ꝑuas cogitatões imittit ꝑ fene am.i.ꝑ ſenſuſqͥnq;.ſ.aliqͥd tale vidẽdo vł audiẽdo aut tãgendo ⁊c̃.Et poſtea du cit ad maloꝛa.ac gſenſij cti Secun⸗ de cogitatões ſunt licite ⁊ lucroſe.vt ſunt ille qᷓ ſunt de neceſſarijs vite. Et tales ſũt recte ſi nõ excedãt limites neceſſitat: ⁊ iu ſticie ac loco ⁊ tꝑe ↄgruis. Nã ſi qͥs cogi⸗ taret de nunijs ſuꝑfluis acqͥrendis.aut ſi cogitaret quõ iniuſte poſſet acqͥrere qᷓcũ/ ⁊ iudeoꝝ ↄ xpᷣm.q̃ eos ꝑdiderũt ſcʒ iude/ bona vt ꝑ vſurã ꝑ furtũ ⁊ hmõi.tũc eſ os in captiuitatẽ moꝛtẽ ⁊ eternã danati/ ſent cogitatões pꝛaue. Deniq; ſi de tali/ onẽ. RD Pꝛoinde notandũ ꝙ oẽs hu bus etiã neceſſarijs vellet oino cogitare ĩ iuſmodi male cogitatões ſunt abijciede ecclia ⁊ tꝑe oꝛonis nõ valerẽt.ſʒ deberẽt ꝓut mandat dñs Eſ.j.dicens. Auferte repᷣmi.exẽplo Abꝛae qͥ abigebat aues im malũ cogitationũ veſtraꝝ ab oculis me⸗ Pumũ qrite regnũ dei ⁊ iuſ. ?c. Pꝛimo qꝛ coꝛda inqnant. CTercie cogitatões ſunt ꝑiculoſe ideog nit obliuiſcẽde. ⁊ pcipue ſũt iſte. Pꝛime Quarto qꝛ gra dei puant. cogitare de ꝓpꝛia ſctitate.cũ magno eniʒ Pꝛimo qꝛ coꝛ inqͥnant.cũ ei coꝛ ſit mẽbꝛã ꝑiculo de h̊ cogitat hõ niſi in extrema ne/ nobile in hoĩe.vt phus dicit.Coꝛ inqͥt eſt ceſſitate.qꝛ dicit Gꝛego. Quiſqͥs remiſcẽ pᷣmũ viuẽs ⁊ vltimũ moꝛiẽs.Et qð ẽ ma do bonũ qð geſſit dũ ſe apð ſe erigit apo ximũ eſt tã nobile ꝙ xpᷣs dñs habitat ĩ eo huüllitatis autoꝛẽ cadit.ſ.qꝛ ſpũaliter ĩ ſe ſicut in tẽplo ſuo.iõ deberet eſſe ſüme mũ ſupꝑbit. Eñ patʒ ꝙ oꝑa bona ⁊ vᷣtutes ac dũ ꝓ tanti regis habitaculo ab omi pꝛa⸗ merita nõ ſũt ad memoꝛiã reuocãda niſi uitate cogitatois ⁊ inqnameto. Vñ apò in caſu neceſſitatꝭ ſcʒ qñ hõ talis tẽtatio/ ſtolłꝰ.ij. Choꝝ.vj.⁊ płibg alijs locis dicit nẽ haberet de deſꝑpatiõe pᷣſertim in hoꝛa hãc ſniam. Vlos inqt eſtis tẽplũ dei viui moꝛtis. Exemplũ hẽm de Ezechia rege ſi qͥs aũt templu dei violauerit diſꝑdet i dicẽte. Memẽto dñe quõ ambulauerim dusare,, Scõo qꝛ cogitatões ma⸗/⸗ coꝛã te in coꝛde ꝑfecto.iiij. Reg.xx.Secũ le ad infernũ ↄcathenant. Nam vt docet do picaloſum eſt cogitare de iniuria ab Gꝛego. ⁊ alij. Sicut cathena ex nodis alijs illata Leuit᷑.xix. Ne memo: erꝭ iniu pluriba ſeſe tenẽtib cõſtat ⁊ hoiem ligar. rie ciuiũ tuoꝝ vt nõ qras vltionẽ ⁊ ñ ode ſic plib vicioſis nodis aia ad infernum xris fratrẽ tuu in coꝛde tuo. Tercio ꝑiculo ↄcathenat᷑qꝛ pᷣmꝰ nodꝰeſt Scratsla ſum eſt ⁊ iõ obliuiſcendũ cogitare de altꝭ cudus delectatõis.terciꝰ cõſenſus. qrtus ſecretis dei qꝛ tales cadunt in erroꝛes.io oꝑatõis.qͥntus freqntatõis.ſex:᷑ cõſuetu EEcci.iij.Altioꝛa te ne qſieris ſed q̃ pcepit dinis.ſeptim deſpatõis.octauꝰ defenſio deĩilla cogita ſꝑ. Quarto cogitare de pte nia ſ.peccati.non gllatois.decimꝰ eter⸗ ritoꝝ pecca to ꝝ delectatõe.q: Aug. dicit. ne dãnatõiſ.ꝗ ola ex cogitatõe pꝛio oꝛiũt Maluz eſt de pctis cogitare ⁊ nõ dolere Cercio qꝛ diabolo vomiciliũ parant 6 peſſimũ delectari ĩ es. O g hõ diſce ob male cogitatões.⁊ ſic faciũt in hoie infer liuiſci talia ne ꝑiculũ incurras peccati. nũ.qꝛ in eis habitat diabołeui loc eſt i èðRW Quarte ogiratden ſũt crimioſe ſcʒ qñ inferno finalit. Jõ Eph.iiij. Nolite locũ hõ cogitat voltarie de his ꝗͥ ̃m ſe ſunt dare diabolo ſcʒ ꝑ malas cogitatiões. pctã moꝛtalia. De talibꝛ Sap.j. Peruer Exẽeplũ legit᷑ in ſer. diſcipli ⁊ alijs. ꝙ qd ſe cogitatões ſeꝑant a deo.⁊ tales multi/ dã habuit malas cogitatões ⁊ diabol? il plices ſunt ſ̃ᷣm multiplicitatẽ pctõꝝ. aliq li ſe aſſociãs in ſpẽ curſoꝛis ſecũ ambula⸗ lunt ambitioſe ⁊ ſuꝑbe q de angelis mul uit.Oð iülle expaueſcere cepit ⁊ intrãs ec⸗ tis fecerũt demones.alie ſunt auare ⁊ cu cleſiã cõpunctꝰſacerdoti ↄfeſſus eſt. Dia idinoſe.qᷓ diuitẽ repentina moꝛte abſtu bolł?aũt expectauit interim foꝛis.Cune eruũt Zu.xij. alie fũt luxurioſe ⁊ voluptuo exiuiſſet vidit diabolũ ⁊ dixit. Eamꝰ iaʒ ſe q̃ fecerũt vt ſeptẽ viri Sare ſubito ne/ vias nr̃as. Rñdit diabolꝰ.tunõ es me carent᷑ a diabolo Thob.vj. Itẽ alie ſunt ſociꝰ.⁊ nõ coquit illũ ꝓpt᷑ factã ↄfeſſioneʒ rancoꝛoſe vt cogitatões Saul ↄtra Da/ ⁊⁊ ſic ille liberatꝰẽ a diabolo.patʒ q̊ dia uid qͥ fecit illi ꝑdere regnũ ⁊ vita.alie inui bolo placet cogitatio mala ⁊ ſociat᷑ el. dioſe vt cogitatões fratrũ ↄtra Joſeph. Quarto qꝛ male cogitatões puãt bot Dominica. x VI. poſt penthe. pedientes ſacrificiũ Geñ.xv. De hmõi g̊ is. ⁊ hotc debemus ſũmo ſtudio plunibuſ N. guce minẽ gra dei eo ꝓ idit oẽm gr̃am irrecuꝑabilr z intrauit ptãtem maioꝛẽ accipiẽdo in eũ. cõpaſſionẽ xpᷣo paſſo. Sʒ qrit᷑ hic vtꝝ oĩs cogitatio boni ſit a gra dei inſpirãte. Rũdet᷑ ſ̃m Alexa.de ales in.ij.ꝑte ſũme. ¶duplex ẽ bonũ.qðdã ẽ de neceſſitate p/⸗ cepti.⁊ hmõi cogitare ad implẽdũ ſcʒ pᷣ⸗ Aug.li.de pᷣdeſtinatoe ſctõꝝ dicit. Pꝛius ect cogitare bonũ q; credere ⁊ ipᷣm cogita re bonũ ex deo Rimdeboni vaumners gatõe ꝑfectõis. ⁊ talia cogitare ad facien dũ ũ ſꝑ eſt a do.ſʒ ⁊ diab l ſe mlia hugg/ gerere. tů gꝑmittẽte deo vt ſub talis boni de inducat ad malũ grauiꝰ vt intrare re⸗ ligionẽ.q̃tin poſtea apoſtatet.⁊ ieiunare multũ ac pniam nimis auſterã facere vl⸗ tra vires.q̃tinꝰfatuitatẽ incidat ⁊ hmõi. Vñ qñ hmõi cogitatões aſcẽdũt ad coꝛ dz hõ qrere bonoꝝ ⁊ ſctõꝝ viroꝝ iudiciũ ⁊ diuinũ auxiliũ petere.⁊ ſic patz. 2 q̃liter hõ poſſit agnoſcere qñ in ſuis cogi tntoib, peccat moꝛtalr vel vẽialit᷑. Ad qð ſᷣm docto. recolligendo notemus certas regnlas. Pꝛima de meditatbte. Scvda de indeliberatñdte. Teraa de delectattdĩde. AQuarta de oꝑis ↄſenſione. Pꝛima regula ꝙ oĩs cogitatis turpis ſi⸗ ſtens in ſola meditatõe ſine appetitu de/ liberato.ſ.ↄcupie eſt ſine pctõ.Exẽpligr̃a eis vel ꝓut ↄfeſſoꝛ cogitat q̃tin aceat.ſʒ vt doleat Vcl Arera de tẽtiã debitaʒ iniũgere.aut qꝛ doctoꝛ Bermo LyI ſunt ſepe moꝛtalia pec/ nõ eſt ↄſenſus. Scða regla ꝙ oĩs cogi Cata.vt patebit arti.ij. Et patʒ exẽplũ de tatio etiã ſi q̃ntũcũq; ſit turpis ⁊ diuturi⸗ uda.ꝗᷣ poſtq; cogitauit traderexpᷣm ꝑ/ na cũ aliqli delectatõe q̃ nõ eſt ex ꝓpoſito idit oẽ ſz indeliberate vel ex ſurreptõe nõ ?= pctti diabolꝰ in euʒ Johᷣ.xiij. Lyra. Intrauit moꝛtale ſʒ veniale. AUñ xv.q.j.merito.et᷑ ü. £ ca. illa cauẽda Aug. dic οoepetmmaöOe AQuintecogitatões ſũt ſctẽ ⁊ gratioſe. eſt petim̃ inqntũ eſt volũtariũ.qð ſi nullo de dbi Sap.v. Cogitatões eoꝝ apud al mõ ẽ volũtariũ nullomõ ẽ pctm̃. Exẽplũ tiſſimũ.iõ tales ſũt plimũ freq̃ntande vt de patiẽtib tẽtatões ) fidẽ vel a ſunt cogitatões qᷓ faciũt ad pctõꝝ deteſta femie. S tionẽ.⁊ qͥ faciũt ad hũiliationẽ ꝓpꝛiã Itẽ repẽti q incitãt ad dei dilectionẽ ⁊ ꝓximi.⁊ ad ſa mnr en qð dicit Aug. Tercia regu ſpũ blaſ Silr de carnaliby indeliberate ſur bꝛ. Nã nõ eſt nrm poſſe qͥbviſis tã a ꝙ oĩs cogitatio carnalis cũ ↄſenſu do⸗ liberato ĩ delectationẽ pctĩ moꝛtalis.etiã ſi nõ ↄſentiat in opꝰſʒ tmmõ in delectat onẽ pccm̃ eſt moꝛtale.⁊ tał ðꝛ moꝛoſa de . 2 uũ ſcʒ pᷣ? lectatio.nõ a moꝛa tꝑis ſʒ a moꝛa ↄſenſꝰ cepta ſꝑ eſt a des ⁊ ei gre inſpiratõe. Vñ cũ delihate vult imoꝛari mẽs in tali dele⸗ ctatõe cogitatiõis q;uis nolit ꝓcedere ia opꝰ pcti. Et hmõi delectatio a foꝛtioꝛi eſt moꝛtałcũ vult deliberate fou eri in ſignis exterioꝛiby puta aſpectib amplexib oſcu lis ⁊ familiaribꝛ. Naʒ xps dic Math. v. . Qui viderit młierẽ ad ↄcu.e.iã ⁊c. et hec reglła pʒ ꝑ Tho.ij.ij. q.cliiij. Ytẽ Aureo. 3 ⁊ alios. Quarta regła ꝙ oĩs cogitatio cũ ꝓpoſito ⁊ oſenſu deliberato ĩ opꝰ pcti moꝛta ł etiã ſi nõ ſeq̃t act exterioꝛ ẽ pcmm moꝛtale. Nã mala volũtas ꝓ facto repu⸗ tat᷑m Chꝛyß. ⁊ Hiero.xxij.q.v.ꝑ totuʒ. Et.xxxij.q.v. Si paulꝰ*. Quita regła ꝙꝓ Circa ſcõm de offenſiõe ĩ cogitatu qrit᷑ in cogitatõe pᷣt as moꝛtalr peccare in di⸗ uerſis ſpẽby pctĩ ⁊ iteratꝭ vicib.ſic ⁊ ĩ car nalib actibi declarat᷑m Anthoñ. floꝛẽ. in ſůmula ↄfeſſiõis ſic. Quia ſi qͥs ſolutꝰ in cogitatõe ↄſenſit delibate erga ſolutã. ſimplex foꝛnicatio ẽ.ſi erga ↄiugatam eſt alia ſpẽs ꝑcti.ſ.adulteriũ.ſi cũ ↄſãguinea inceſt ẽ. Si cũ vᷣgine ſtupꝛũ ẽ.ſi cũ aliq re Senartde 1 ligioſa ſacrilegiũ ẽ. ſi ð natura ſodomia ẽ. Duinta de ſpecificatñdte. Deniq; ſi ꝑ iterualla tẽpoꝝ cogitauit de⸗ 3 liberate foꝛnicari cuʒ aliqᷓ licʒ H̊ nõ pficit oꝑpe. Et ſi in alio tge iteꝝ deliberat foꝛni⸗ cari peccat denuo.⁊ ſic duo moꝛtalia erũt Aliqᷣs toRiear de pctõ turpi nõ vt ↄcupi Sed ſi ↄtinue verſatur in tali cogitatio⸗ ne ꝑ hoꝛas vnum peccatuzʒ eſt tmmõ. ſed dat peni tanto grauius quanto diutius pſeuerat vult cogitando. Item ſi cogitationes mutat de hmõi luxuria diſputare nõ eſt pctm ſʒ de ꝑſona ad perſ onam aliam vel ad ſpe⸗ potiꝰmeritũ Bern. Nõ nocet ſenſus vbi ciem diuerſam ſꝑ de B 3 de — nuo peccat moꝛtalit᷑ *. aliã ⁊ ad quãlibet ſpecialit᷑ animũ delibe rat centũ moꝛtalia cõmittit.vñ nõ ſufficit in ↄfeſſione dicere generalit᷑ ſe cõſenſiſſe ſcʒ cogitatõibo luxurioſis ſʒ debet expme re diuerſitatẽ ſpecieꝝ ⁊ numeꝝ q̃ntuʒ põt recoꝛdari.O & q̊t pctã cõmittit in cogita tione hõ carnał nõ timẽs deũ.Et pᷣterea q̃t in locutõe ⁊ ſignis exterioꝛibo ac oꝑib⸗ Vle ve mũdo ab ſcãdalis. O de miſeri⸗ coꝛs qᷓ; młtas offenſas hoim diſſimulas expectañ. ad pniam. CLirca ter ciũ de remedijs qbus cogitatões in pctã caueri poſſunt ⁊ declinari. Nota ꝙ reme/ dia potiſſima ad cauendũ pctã moꝛtalia in cogitatõe ſunt qͥnq;. Piꝛimũ ðꝛ amari finis cogitatio. Seðm : crucis xpᷣi ↄſideratio. CTerciũ ðꝛ diſciplia ſenſus ⁊ refrenatõ. NQNuartũ ðꝛ exercitatio in bono. AQuintũ ðꝛ feſtinata repulſio. Pꝛimũ eſt amari finis cogitatio.h̊ ẽ ama re moꝛtis ⁊ futuri iudicij ac pene inferna lis recogitatio Ecci.vij. Memoꝛare no/ uiſſima ⁊ in eternũ nõ pec. Scoͤm reme⸗ diũ crucis xpᷣi ↄſideratio Aug. Quẽcũq; momoꝛ:derit aſtucia ſathane intueat᷑ xpᷣʒ igps pendẽteʒ.ibi em̃ moꝛs occiſa eſt. —— intuere xpᷣm in cruce caput inclinãtẽ. Si de auaricia vide ülũ nudũ ꝓ te ĩ cruce pẽ/ dentẽ. Si de luxuria vide vulneribi ↄci/⸗ ſuʒ ⁊ doloꝛib plenũ.Si de gula vide ace to ⁊ felle potatũ. Si de ira audi dicenteʒ Pater ignoſce illis ⁊c. ⁊ ſic ð alijs. Ter ciũ remediũ eſt diſciplina ſenſus ⁊ refre⸗ natio Bꝛego. Vt mens ſit mũda a cogi⸗/ tatione rebpmẽdi ſũt oculi ⁊ ſenſus alij qſi rapteꝛes ad eulpã. oculi ei ſũt pᷣma tela li bidis.nã aſpect mẽtẽ ⁊ coꝛ vulnerat ſic ⁊ alij ſenſus. Quartu eſt exercitatio ĩ bo no ſcʒ in oꝛõne aut lectõe aut coꝛꝑali occu patõe Hiero. de ↄſe.di.v.nũq;.dicit.Fa⸗ cito ſꝑ aliqd boni oꝑis vt te diabolꝰ ſp ĩ⸗ ueniat occupatũ. Vñn ⁊ legit᷑ in vitaſpa.ꝙ qñ hõ occupatꝰ eſt in aliquo bono exerci/ tnoo hʒ vnũ demonẽ tẽtantẽ eũ ſed ocioſus habet mille demones tẽtantes.ergo ca⸗ ue ociũ. Quintũ eſt feſtinata repulſio. ſcʒ vt nõ imoꝛet᷑ hõ cogitatõibo pꝛauis iʒ hõ ſi tibi venit cogitatio de ſuꝑbia Dominica. xX poſt Pẽthe. AUlñ ſi centũ mulieres videret vnaʒ poſt ſtatim repellat. Jõ Hiero.ad Euſtochi. Nõ ſinas in te cogitatões creſcere dũ par uus eſt hoſtis interfice.qꝛ em̃ impoſſibile eſt in ſenſu hoĩs nõ irruere motũ.ille lau⸗ dat᷑ uũle pᷣdicat᷑ btũs qͥ ſtatim vt ceꝑit co⸗ itat? interficit ⁊ allidit eos ad Serrann. petra aũt erat xps. Hec ille. Ad hec ꝓꝓ fi nali exẽplũ legit᷑ in vitaſpa.ꝙ qͥdã heremi ta oĩ die paſcebat᷑ cibo celeſti. Cui iuidẽſ diabol?tẽtauit eũ turpib cogitatõibo. qᷣs bꝰcũ cepiſſet ĩimoꝛari ⁊ delectari ⁊ pꝰoꝛõ⸗ nẽ moꝛe ſolito ad veſperã cibũ q̃ſiuiſſet i⸗ trauit tuguriũ vbi refici ↄſueuerat ⁊ repꝑ⸗ perit in meſa poſitũ panẽ muſcidũ quem comedit nec ſe emẽdare feſtinauit de cogi tatõibo neq; dãnũ aduertit. Vñ intantũ tẽtatio inualuit vt ad ſeculũ cogitaret re⸗ dire.ſʒ illa iam die altera oꝛõnes ꝑſoluẽs cohibuit ſe. Iteꝝ ingreſſus inuenit ꝓ ci⸗ bo poſitũ in menſa pa ẽ ſoꝛdidioꝛẽ ⁊ tri⸗ ſtis eſt effectꝰ aliqᷓntulũ. Tãdẽ cũ tẽtatio plus creuiſſet die tercio repꝑit panẽ ſoꝛdi diſſimũ ſub mẽſa poſitũ qſi a murib ⁊ ca nibus coꝛroſum. tũc ingemuit ⁊ lachꝛv⸗ mas fundẽs pniam egit ſʒ ad poꝛeʒ deuo tionẽ nũqᷓ; ꝑuenit.Ecce q; malũ eſt imo⸗ rari cogitatiõib. Rogem xpᷣm ⁊ c. De eadẽ dñica ſermonẽ iiij. nõ deſcris pſi qꝛ nõ eſt opus ꝓpter feſtum ſcti Fran ciſci ⁊ octauã e ꝓ tunc ↄcurrente. Dñica. xix. poſt penthe. ſermo.j. iuxta euãgeliũ de grauib penis inferni.· Imile fa/ Qum eſt regnũ celoꝝ homiĩ ebt d fecit nuptias filio⸗ ſuo Math. xxij. ⁊ in euan⸗ gelio hodierno. Dñs ihs in ſuis pᷣdicati onibꝰ frequẽter vtebat᷑ gabolis. Pꝛimo ꝓpter populi facilioꝛẽ inſtructionẽ qꝛ me/ lius intellectu capit᷑ quod ꝑ imagines re⸗ rum ſenſibiliũ homo ſpeculat᷑. Vlñ phs. iij. de anĩa dicit. Oꝑtet intelligentẽ fan⸗ taſmata.i.ima ginatoes ſenſibiliũ rerum ſpeculari.Et ꝓpterea idem.ij.p hicoꝝ diẽ Qui caret vno ſenſu caret vna ſciẽtia. ſic . dus s1 pter gali ler jerun enie gen ſos e. dür oſtbie lelaun Vr o emam. hepſi heremi liuidſ iby oo ſſſeri⸗ uen HL111 los oẽs ꝑituros ⁊ dãnandos. vt ptʒ in Bermo cecus natus nõ haber ſciam nec cogltare poteſt de coloꝛiba ⁊c̃.voluit ̊ xpᷣs dãs in ꝑabolis rerum ſenſibiliũ docere de celeſti dus ⁊ nõ viſis. Scðo quia ſepe in pabo⸗ lis ſignificabat xpᷣs ꝙ ſudei ⁊ incredulip pter maliciã deberẽt ꝑire. ſi ̊ dixiſſet ets palã exarſiſſent magis in eum.⁊ ſpᷣm oc⸗ cidere acceleraſſent. Nam quãdo intelle/ xerunt ꝙ ↄtra eos diceret gabolam delo catione vinee agricolis Math.xxj.ↄclu⸗ deñ.ꝙ malos male ꝑdet volebat eũ app/ hẽdere.iõq; ꝑabolice oñdit iudeos ⁊ ma In illo tꝑe.loquebat᷑ ihßs (euãgelio. vncipibus ſacerdotũ ⁊ phariſeis ĩ ꝑabo/⸗ lis dicens.Siłe factum eſt regnũ celoꝛuʒ hoĩ regi qui fecit nuptias filio ſuo. ⁊ mi/ ſit ſeruos ſuos vocare iuitatos ad nupti/ as ⁊ nolebant venire. Iterũ miſit alios ſeruos di. Dlcite inuitatꝭ ecce pꝛandium meũ ꝑaui thauri mei ⁊ altilia oxciſa ſunt ⁊ oĩa ꝑata venite ad nuptias. Illi aũt ne glexerunt et abierũt.alius in villã ſuam. alius vᷣo ad negociationẽ ſuã. Reliqͥ vero tenuerũt ſeruos erꝰ ⁊ 2tumelij s8 affectos occiderunt. Rex aũt c audiſſet iratus eſt 2 milſſis exercitib ſuis ꝑdidit homicidaſ ilos ⁊ ciuitates illoꝝ ſuccendit. Tac ait rex ſeruis ſuis.nuptie dem ꝑate ſunt ſed P qui inuitati erant nõ fuerũt digni. Ite er/ go ad exitus viarũ⁊ quoſcũqꝙ; inuenerit⸗ vocate ad nuptias.Et egreſſi ſerui eius ĩ vias cõgregauerũt oẽs quos inusmerũt bonos ⁊ malos ⁊ implete ſunt nuptie di/ ſcũbentiũ. Intrauit aũt tex vt videret di ſcũbentes ⁊ vidit ibi heiem nõ veſtitum veſte nuptiali ⁊ ait illi. Amice quõ huc in traſti nò habens veſtẽ nuptialeʒ. At ille obmutuit. Tüc dixit rex miſtris. Ligat⸗ pedibs eꝰ ⁊ manibo mittite eum in tene⸗ bꝛas exterioꝛes ibi erit fletus⁊ ſtridoꝛ dẽ pium. multi em ſunt vocati pauci vero ele cti Math. xxij. Itaq; iuxta hoc euãge⸗ lium tria myſteria notemꝰ ꝓ ſermõe. „ 5 OCirca pᷣmũ de ꝑabole huiꝰ expolti one qualia debeamintelligere ꝑ hac ꝑa⸗ bolã Notãdũ eſt ꝙ in hac ꝑabola tria p⸗ cipua ſignant᷑. ”ð Pꝛime qdem dei maxima cl nuptiaꝝ inuitatienr. Scðo hoim malicia in recuſatöe. Tercio maloꝝ pena iuſtiſſima ĩ vltõe Pꝛimo inquã deſignat᷑ dei maxĩa clemen tia in nuptiaꝝ inuitatõe.Nã dicit euãge⸗ liũ ſic. In illo tge ſcʒ feria tercia poſt oñi/ cam palmaꝝ cu loquebat᷑ xpᷣs turbis iu⸗ ſ̊ deoꝝ ⁊ ſcribis ĩ gabolis.Tic dixit ⁊ bãc ꝑabolã. Silłe factũ eſt regnuͦ celo ꝝ.Quii nãq; eſt iſte hõ rex niſi de pater qͥ fecit nu ptias filio ſuo qñ copulauit hũanitatem deitati in xpᷣo ſuo filio.ad cui fidem vo⸗ cauit multos. Pꝛimo qͥdem ꝑ ſeruos ve/ teris teſtamẽti ſcʒ ꝑ patriarchas ⁊ ꝓphe⸗ tas pᷣdiceñ.de aduẽtu xpᷣi. Scðo iterũ e alios ſeruos miſſos ſcʒ in nouo teſtamen to.h̊ eſt ꝑ apłos ⁊ pᷣdicatoꝛes.Sʒ q̃re de us ðꝛ hõ rex. Holkot ſuꝑ lib.ſapᷣ.lee cxlix dicit. ꝙ de? ſuꝑ oĩa veraci ſolus pᷣt dici in mũdo dũis ⁊ rex plibus rönibus. Ba rõne magnificentie. cðo rõne potẽtie. Tercio rõne munlificentie. ꝛimo rõne magnificentie qꝛ alij reges nũqᷓ; poſſunt eſſe tãte magnificẽtie qn in digeant ſeruis.ĩmo q̃nto ſũt maioꝛes re⸗ ges tanto plibus ſeruis indigent.ſed deꝰ eſt tãte maieſtatis ꝙ nullo indiget.vt oft ps. geſt rex ⁊ dñs oĩm veraciſſime. Se cũdo rõne potẽtie qꝛ nullłaliꝰ dñs poteſt ſeruũ facere libeꝝ vere qꝛ nec ipᷣemet ẽ vᷣe liber. tum qꝛ ſeruit vicijs Aug. Peccatoꝛ ſeruus eſt tot demonioꝝ quot vicioꝛum. Nam Joh.viij. Qui facit peccatum ſer⸗ uus eſt peccati. Tum quia quilibet dñs timet multos quãdoq; etiã ſeruos ne in/ toxicetur vel occidat᷑. Sed deus vere li⸗ ber eſt ⁊ nullum timere habet. ergo dũs rex eſt. Tercio rõne munificentie. quia Piꝛimũ de myſtica expoſitiõe.ſ.ꝑabo⸗ alij dñi nõ poſſunt tantuʒ reddere ſeruis e huius. Scõm de cõmixta cõgregatione.ſ. bo noꝝ cũ malis. Terciũ de grauiſſima punitõe.ſ.malo rum in toꝛmẽtis futuris. ꝓ remuneratiõe qᷓntum ſeruus dat dño. quia ſeruus dat ono libertateʒ. De qua poeta Hoꝛatius dicit. Non bene ꝓ toto libertas venditur auro.ergo ⁊c. Sed de us remunerat eterna libertate beatitudi nis erſ c ptʒ magna et regia dei demẽtia qua multiplicit᷑ vocat omnes ad ſua ſer/ ultia ꝓ ↄunnio celeſti. Scdo in iſta ꝑa⸗ bola notat᷑ hominũ malicia in recuſatiõe Nam vt ibidẽ dicit. Multi non venlunt ad xpᷣi conuiuiũ. Aliq inquit qꝛ nolebãt venire.iſti ſunt qͥ obſtinati ſüt in malicia peccati. Alij autẽ quia inquit neglexerüt venire.ſ.qui penitere differüt. Alij qꝛ ab roꝛũ. los. ⁊ implete ſunt nuptie diſcũ.qꝛ fides diffuſa eſt ꝑ totũ mundũ. Querit᷑ ergo luit bonos chriſtianos cõmixtim eſſe ſi⸗ the. onem genti⸗ ſcquentiũ vias diuerſoꝝ er Et egreſſi ſerui.i.pᷣdicatoꝛes miſſi ꝑ mundũ ↄgregauerũt omes bonas ⁊ ma quare chriſtus dñs i ſancta eccłia ſua vo/ mul cũ malis chriſtianis.cum tamen ĩ fu turo ſint ſegregandi ⁊ ſeꝑaim mãſuri bo lerunt in villã.ꝑ quod ſignificat᷑ dominij ambitio et hmoi. Alij a negoclaeige 4 ij ni iĩ celo mali in inferno. Ad hec rñdet᷑ ſʒ terrenaꝝ diuitiaꝝ cupiditates ſequũt᷑ p Auguſtinũ alioſq; doc.ꝙ pluriba ratõibd a es ſequũt pPꝛimo ꝓpter amplioꝛem głificatõem. i celeſtia. Alij ſunt inſup qui pſequun Scðo ꝓpter bonoꝶ exercitatöem bonos. Ecc & multiplex malicia hom Tercio ꝓpter coꝛtectionenm. nũ ſignificat᷑.quia cũ iam oia ſint ꝑata., Quarto pꝛopter diuinã miſeratõnem gin eſt ola ſacr̃a quibus refici᷑ aia: m qð ex Pꝛimo inquã ꝓpreramplioꝛẽ glificatõeʒ. ponit Lyra. Item adi eſt paratu. ONam amplioꝛ eſt glia bonoꝝ qñ etiã inę q; venerabile pꝛandiũ.ſ.coꝛpoꝛis ⁊ ſãgui malos bene vixerur.quia laudabile ẽ nõ nis chriſti cibus ⁊ potus in euchariſtig. peccaſſe cã potuerũt. Sicut et ꝑ contrari CTauri occiſi. Hvlaniꝰ.i.martyres ꝓ fide um magis eſt vituꝑabile iter bonos ma⸗ chriſti occiſi.⁊ altilia.i.ſpũales alte ↄtem le viuere. Vnde Grego..l.moꝛa.dicit. platõis mortificati peccatis. His omib Hi paciter bon ſunt qui in bonitateinn paratis ĩ exemplũ hominũ adbuc homi⸗/ malos ꝑſiſtunt. Exemplũ de Noe qͥ ↄmẽ nes nõ veniũt ad celeſte conuiuiũ penitẽ/ datur de bonitate inter oẽs malos ĩ mũ⸗ do.cum nihil aliud reſtat niſi vt manꝰ la do qͥ coꝛruperãt viam ſaã. Gene.vj. Se uarent a peccatꝭ moꝛtalibo. Ende carna⸗ cundo ꝓpter bonoꝝ exercitatõeʒ. Grego. les hoĩes faciunt ſicut fabuloſe narrat᷑ ꝙ xxiij.q.iiij.c. Hec aut vita. dicit. Abel eſſe poꝛcus a leone animaliũ rege inuitat ad renuit quẽ cayn malicia nõ exercet. Jdeʒ 5 2ↄuiuiũ nobile Interrogauit ſi in illa mẽ/ Gre.Ad hoc eſt tribulatio electoꝝvt pur ſa eſſent ſcena lutea ⁊ ſtercoꝛiʒata qͥᷣb vo/ gati traſeant ad regna celoꝝ. Quõ ei tor lutaret᷑.⁊ dicto ꝙ nõ venire noluit. O qn eſſent martcyres ſi nõ fuiſſent ꝑſecutoꝛes. ta dementia in luto luxurie iacere qᷓ; celuʒ Tercio ꝓpter coꝛrectõeʒ.qꝛ ſepe mali coꝛ habere. Tercio ſignat᷑ maloꝛũ pena iu rigus t᷑ et emendantur ꝑ exempla bonoꝝ ſtiſſima. quia cõtra occiſoꝛes dici᷑ iratꝰ Aug. Omis mal ideo viuit aut vt emẽę rex ꝑdidit illos.ſᷣm Lyrã ⁊ doc. In h̊ di detur autvt ꝑ eum bonus exerceat᷑. Iſið. cco ſignificauit iudeos qui xpᷣm et diſci/ Ad ↄuerſionẽ maloꝝ pdeſt multũ conſi⸗ pulos occiderũt.pꝛopter qð deus miſſis deratio exempli bonoꝝ. Qu arto ꝓpter exercitibus romanoꝝ illos ꝑdidi: ⁊ ſuci⸗ dei miſeratiõeʒ.quia deus diutius parcit cendit ciuitates hieruſalẽ ⁊ templũ ac ali malis pꝛopter bonos inter illos exiſtẽtes as. Deniq; ne putaret hõ chriſtianꝰ ꝙ ſo Nam deus dixit Geñ.xix. q; pceret ciuixa lum iudeos malos ꝑdet de puniẽdo ſᷣm tibus ſodomoꝝ ſi decem iuſti in eis inue iuſticiã.ideo chriſtus conſeqnter oſtẽdit nirentur. Multo magis ergo parcit vbi . ꝙ etiã malos chriſtianos punit vt pʒĩ ſe. plures boni inueniunf. Pꝛopterea vt deꝰ P CLirca ſcõm. ſ.ð cõmixta cõgrega miſericoꝛdiã oſtẽdat cuius ppꝛium ẽ mi⸗ tione.ſ.bonoꝝ cũ mał in ecclia: qꝛ chriſtꝰ ſereri a pꝛincipio ſemꝑ inter malos volu dicit. Tunc git rex ſeruis. Nuptie quideʒ it eſſe aliquos bonos. ſicut dieit Grego- pate ſunt. ſed qͥ inuitati erãt.i.iudei qbus rius.xx.moꝛał. Nam pꝛimo Adam duoſ chriſtus fuit pᷣncipaliꝰ miſſus Mat.xv. filios habens vnus bonus fuit alter ma non fuerũt digni.quia repulerũt fidẽ xpᷣi. lus vt Cayn et Abel iuſtus. Itẽ noe duñũñn Ite ergo ad exitus viar.id eſt ad diſꝑſi/ os.ſcʒ Sem et Japhet bonos. ſed terc? 4 „ 65 1 me wi SR ſego⸗ deſſe e kpur. titot oes. llieon onot ten⸗ io. Conlt zn galat lers Aiti nue rybi rde im voh duof ma edl G6 „= Bermo LK Cham matł inter eos fuit. Deide abra/ gnificat chriſt cũ dicit. Tũc dixit. ſ. ſen ham habuit Iſaac bonũ filiu.⁊ alterum tentiã diffinitiuã rex chriſtꝰ mimiſtris. H ſcʒ Jſmael malũ. Sic Iſaac habuit Ja eſt demonibo ſᷣm Ornige. qꝛ in iferno ipſi cob bonũ ⁊ Eſau malũ. Item iſrael inter ſunt executoꝛes iuſticie dei tanq; toꝛtoꝛei xij.filos vnuʒ honũ.ſ. Joſeph habuit.⁊ Ligatis ⁊c. Ad hec eſt Aduertendi æꝙ ipᷣe dominus JYeſus inter ſctiſſimos duo maxima pena eſt toꝛſio demonũ in infer⸗ decim apłos vnũ diabolũ Judam tradi no. Primo qꝛ ipᷣi ad videndũ vel aſpectua toꝛeʒ habuit.O ergo pctõꝛes attẽdite qᷓ; ſunt hoꝛrendiſſimi.ita ꝙ vt ſcribit᷑ i figu⸗ milericoꝛditer deus vos ꝑ ſeet ꝑ bonos ra Sapiẽtie.xj. Aſpectus illoꝝ ꝑ timoꝛ? vult conuertere et peniteri.Alioqͥn vt pᷣs poterat occidere Ad id iĩ ſpecło exeplo dicit. Niſi cõuerſi fueritis gladiũ ſuuʒ vi rum di.ix.Exemplo.lxxxiiij.Exemplum bra. ⁊276. Q CLirca terciũ de grauiſſi narrat᷑ ꝙ quidã religioſus ductus ad ex ma punitõe.ſcʒ maloꝝ in inferno.qꝛ euã/ tremũ vite ſue cepit hoꝛribiliter clamare geltum dicit. Intrauit rex.hoc eſt chriſt ⁊ maledicere ſibi. Poſt pauca iteꝝ dixit. adueniens in hunc mundũ ꝑ iudiciũ Pꝛi O benedicta hoꝛa qua intraui oꝛdinem. mo in hoꝛa moꝛtis et ſcðo in fine mundi. Benedicta mater chriſti quã ſemꝑ dilexi vt videret diſcũbentes.Lyra.ſ.diſcernẽs et tacuit. Tandem interrogatus a fratri do merita ⁊ demerita rpᷣianoꝝ. Et vidit bus dixit. En primo apparuerant mihi ibi hominẽ nõ veſtitñ veſte nuptiali.i.nõ duo demones terribiles parati ad rapiẽ habentẽ caritatoque dicit᷑ veſtis nuptiał dum animã meam.ideo pꝛe timoꝛe ma⸗ quia ipᷣa copulat animã deo vt dic Aug. ledixi diei mee. Et dico vobis ꝙ ſi hinc eſ Ec ait ei.Amice quõ ⁊c̃. Amicum vocat ſet ignis ex ere et ſulphure mixtus velleʒ quia licet malus chriſtianus ſit inimicus intrare illum vt in eo arderem ab hac bo det ꝑ peccatũ.tñ quia inuitatus eſt ad nu ra vſq; ad finẽ mundi et per illũ tandem ptias hoc eſt ad fidẽ chriſti tanq; amic tranſire.ſ.in celum qᷓ; demones in foꝛma ⁊ ſacramẽtis xpᷣo conſecratus nomineq; ſimili iterũ videre. Sed poſtmoduʒ vẽit xbiano inſignitus.ideo dici᷑ Amicꝰ ſᷣm benedicta virgo maria que fugauit ðmo Hiero.nõ rei veritate ſed fide ⁊ nomine nes.⁊ ideo poſtea dixi. Benedicta mater tin. At ille obmutuit.ſ.quia ꝓpria conſciẽ chriſti ⁊c̃. His dictis quieuit feliciter tia cõuictus eſt in eo ꝙ veſtẽ ſibi deꝰ de/ Secundo quia in toꝛquẽdo ſunt crude derat innocentie baptiſmat ſed ipᷣe ꝑdi liſſimi Juxta illõ Hiere.vj.Crudebł eſt ⁊ dit. Tuc ait ⁊c. Elbi notãdũ ꝙ xpᷣodo nõ miſeret᷑. Nam ſi ĩ pᷣſenti vt et videmꝰ minus inſinuat penalitates nouẽ ꝓpt᷑ q̃s in illis quos obſidet deo permittente fa⸗ cruciatus inferni eſt acerbiſſimus et gra⸗ cit diabolus tam graues vexatiões ꝙ ob uiſſimus. Et de iſtis grauitatibꝛ penarũ ſeſſi ſeios manibus pꝛopꝛijs lacerant ? ſi vis ꝑ ſe pꝛedicare potes tres articulos dentibus moꝛdent.quid ergo faciet in in ponere et pꝛoſequi ̃m tres ternarios di ferno de damnatis: quos plena poteſta⸗ uidendo qͥ eliciunf ex euãẽgelio tee poſſidebit. Tercio quia ad nocenꝰ Sõ dicit᷑ diabolice ptatis ſubiectõ dum ſunt ſtudioſiſſimi. Nam diabolus Scda ðꝛ eternalis obligatio eſt mülle artifex. qui ad nil aliud intendit Tercia dẽ obſtinationis vinculatio niſi nocere aie. Jo ð ſingulis peccatis va Quarta dẽ boni o mnis puattio rio modo afſigere ſtudetquia vt Grego Quinta dãẽ excluſio a celeſti regno. rius dicit. Quos incentoꝛes habuimus Sexta dicit᷑ tenebroſa incarceratio. in culpis toꝛtoꝛes habebimus in penis Septima ðꝛ fletus et lamentato Æt Secunda grauitas dicitur eterna Octaua ðꝛ amariſſima anxiatio lis obligatio. Ideo chriſtus dicit. Liga,⸗ Nona dicitur multiplex horroꝛ ⁊ ma/ tis pedibus eius ⁊ manibus ⁊c.ſcilicʒ vt lediciuo ineternum nundc; valeãt exire Ham Jeb Prima inqᷓ; granitas acerba pene iferna dicit. In inferno nulla redeptio.Et de H. us dicit᷑ diabolice ptãtis ſubiectio.h̊ ſi/ triplicẽ rõeʒ tãgẽs Bejr̃.exclamañ.dic.O miſerabiles miſeri quos huiꝰ vite miſerie ſeducũt vt in bonis dies ducãt ⁊ ſicĩ pun cto ad infernũ deſcendũt. vbi nec qͥ toꝛq̃t moꝛit᷑ nec qui toꝛquet.ſ.d iabolꝰfatigatur nec pena ꝑpetuo finit᷑.qm Eſa.vl.dicitur Ignis eoꝝ nõ extinguet᷑ ⁊ mis eoꝝꝑ non moꝛiet᷑.nõ vno aut decẽ diebus annoꝛuʒ nec mille ſed ſine fine ſeculoꝛũ. Tercia dicit᷑ obſtinata vinculatio. Jõ addit xpᷣs Ligatis pedibi eiꝰ.ſᷣm Aug.et Gre. per pedes ſignificant᷑ aie affectus.qꝛ ſicut coꝛ pus currit pedibus ſic aĩa hũana affecti/ us.Et iſti ꝑ obſtinatiõem ligant᷑i dã/⸗ natis ſic vt nil boni velint cogitare ſʒ qð cõtra dei ⁊ ꝓximi caritatẽ eſt.pᷣs Super bia eoꝝ qui te oderũt ⁊c Querit᷑ ů̊ vtrũ damnati poſſint libere cogitare ĩ animo pỹ ficia dei vel ꝙ eſt miſericoꝛs et bonꝰ vł hmõi. Rñdet Rich̊.et Tho.in.ilij. diſti. vlti. ꝙ de deo nõ pñ̃t cogitare niſi inq;tuʒ eſt puniens eos.⁊ ſic maxime ex odio nõ ex amo:e cogitãt. Vnde de mificoꝛdia ⁊ bonitate dei non cogitãt.qꝛ hoc eſſʒ cum Delectatõe cogitare.⁊ ſic patet ꝙ ligati ſũt in maxima pena deſgatõis obſtinatõnis ire quoq; et hmõi Quarta grauitas di citur boni operis puatio.quia dic chriſt/ Et manib, ligatis. Nam manꝰ ſunt or/ ganũ oꝛganoꝛũ.iij.de anima.ideo ſignifi cant oꝑa omia bona et ꝑ conſeqᷓns meri⸗ ta illoꝛũ quib omnibo pꝛiuat᷑ ſᷣm Oꝛig. 2 doct. S Sed hic querit᷑ vtrũ dã nati habeant aliquã conſolatõem recolẽ/ do bona que fecerũt in hoc mũdo vel de lectabilia que habuerũt. Rñdet᷑ ſm Ri⸗ char. in. iiij. di. xliij. ↄcoꝛ. Tho.ꝙ q;uis co gnoſcãt talia et recoꝛdẽt᷑:ſicut ⁊ diuiti di/⸗ ctuʒ eſt Luce.xvj. Recoꝛdare qꝛ recepiſti bona in vita tua ⁊c̃.tñ ex his non cõſolãt᷑ ſed magis affligent᷑ doloꝛe cum multa vi dẽt ſe ꝑdidiſſe bona. Ideo Boe.ij. de cõ ſolatõe.c.vij.dicit ꝙ in omni aduerſitate foꝛtune infeliciſſimũ genus infoꝛtunij eſt fuiſſe felicem. Quita dicit᷑ excluſio a ce leſti regno. Ideo dicit chriſtus. Mitti⸗/ te eum in exterioꝛes. Et hoc ſᷣm quod Chrib.ſuꝑ Math. dicit eſt Suiſſime pe⸗ nalitatis plꝰqᷓ; ignis pena incõꝑabiliter. vt patuit Dñica. vij. P. Sexta dicitur tenebroſa incarceratio. Ideo addit in te⸗ j. de ſũmo bono ca. xxix. Et etiã *2 Dominica.xx. poſt Pẽthe. nebras. Nam berit vtrũ in inferno ſint tenebre coꝛpoꝛa 7„ ma nil videt᷑ niſi in lumine. Et ad hec rn detur ſpᷣm Richar. in.iiij.diſ.l.ꝙ infernus ꝛales. ꝙ ſi ſic quõ ̊ videre ſe mutuo poterũt. Cum ſᷣm phᷣm.ij.de ani/ ſimpliciter eſt locus tenebroſus.nec ẽ ibi aliquod purũ lumen ſed obſcuritati ꝑᷣmi xtũ quo damnati videre poſſint vnde do leant ⁊ nõ vnde gaudeãt vt dicit Yſið. ll. re. lib. ix.moꝛal. Vnde notant dicit᷑ in euãgelio ꝙꝙ ibi ſunt tenebre ext᷑ioꝛes.qꝛ ſᷣm Gre.et Lyrã.Pctõꝛes qͥ modo habent tmmõ ĩi⸗ terioꝛes tenebras ſcʒ peccatoꝝ.hoc eſt ce citatẽ mentis tũc cum hoc ponenkt etſũ in tenebras exterioꝛes ⁊ coꝛꝑales gehẽne v⸗ bi nec ſol nec ſtelle expandũt lumẽ. Ve G 2 ve pctõꝛibus impenitẽtibo. De h̊ etiam Septima grauitas di citur fletus ⁊ lamentatio. Vn chriſt/ diẽ Ibi erit fletus.ſ.de ſin gul petis Octa ſᷣmõe ſeq̃nti.y. ua dicit᷑ mariſſima anxiatio Beann u ſtridoꝛ dentiũ indt. TW Querik de his vtrũ in in ferno erit ſaltẽ poſt reſu rre⸗ ctionẽ fletus coꝛꝑalis ⁊ ſtridoꝛ dentium. Ad qð Richar.ſuꝑ.iiij.di.l.q.qua ſupꝛa rñdet dicens.ꝙ ibi nõ erit fletus cum re⸗ ſolutõe lachrymaꝝ ſicut in hoc ſtatu coꝛ⸗ ruptibili.qꝛ poſt diẽ iudicij ceſſante mo⸗ tu celi ceſſabit ois generatio ⁊ ꝑ ↄſeq̃ns etiã lachrymaꝝ generatio et reſolutio vel cog uptio. Sed tñ erit ibi maximꝰ doloꝛ interioꝛ. ⁊ erit ſignũ hußꝰ doloꝛis in facie 2 in oculis et capitis turbatio.ſ.cũ motu ac oculorum obnubilatio. non vt non vi deant ſed vt peius videant quod diſpli⸗ dentium er an guſtie maggitncune pꝛoue niens. Hec Richardꝰ. ibi erit luctus ⁊c. Nona dicitur multi⸗ plex hoꝛroꝛ et maledictio. Ideo chriſtus concludit ꝙ multi erunt damnati ⁊ pau⸗ ci electi.et per conſequens ab omnibus tam multis damnatis quanta erit male⸗ plum legitur in Speculo exemploꝛũ di⸗ ſtinctione.ix. Exemplo. ccxiiij · ꝙ quidam Exem cet. Et tunc erit etiam coꝛpoꝛalis ſtridoꝛ ergo quantus „ dictio contra deum ac blaſfemia ⁊ cotra ſanctos.⁊ contra omnes creaturas ⁊ co⸗ tra ſeſe.vt patet ex ſcripturis. eglun rrllie glifli legenui. Mrisel prerten ſthon naleac? lero⸗ naledie E ſb⸗ dnes aun use runr. emptie gtoca lennen ſinc lerſot ſüde⸗ dod 3 NV 5 — 4 . ſchet et gliam beatoꝛũ. vnde angelꝰ in ſpũ duꝭ uini iudicij neſciat᷑ cõuerſiõis medicia ne/ deinil xit illũ ad infernũ ⁊ vidit ꝙ multi pꝛes ſin gligit.ſed ꝑ timoꝛẽ ad deũ introitur. JZd beefi guli filijs di. Fili maledicta ſit hoꝛa in qᷓ circo xpᷣs dñs in pᷣdicta ꝑabola vt timere nfems te genui.maledictũ ſit qcqͥd ꝓ te feci.ſ.in mus ↄminatꝰeſt inſinuado ꝙ qᷣcunq; hõ Nei a vſuris et diuitijs male congregandis. qꝛ xp̃ianꝰ in pctõ viuere vult nõ habens ve⸗ rigni ꝓpter te ꝑij.Filiꝰecõuerſo dixit.maledicca ſtẽ nuptialẽ.i.caritatẽ q aia ↄiũgitur deo endedo ſit hoꝛa qua me genuiſti. quia ⁊ ego illa talis in iudicio ligatis manib- et pedibui Zl male acqſita perij. Itẽ vxoꝛes viris ⁊ ecõ mittet᷑ in infernũ.vt ptʒ in themate ⁊ eun’ã Irib. uerſo. Sic ſubditi ↄ pᷣlatos et econuerſo gelio. Itaq; de carcere infernali in quem iiio maledicebant ꝙ pᷣcepta eos nõ docuerũt ponent᷑ repꝛobi ad ꝑpetuũ cruciatũ inclu Gea Et vᷣba dei ꝓpter illoꝝ ſᷣuitia ⁊ occupati dendi cria myſteria ꝓ ſᷣmone notemꝰ. Peg9 ones audire neglexerunt? hmõi. Sic alij Primũ dicit᷑ pfundiſſime localitatis. Pn Ʒ alios qui eos verbo et exẽplo coꝛrupe· Scom ðꝛ acerbiſſime penalitatis hin runt. Alij qꝛ fraudulẽtas venditõnes et Terciũ ðꝛ hoꝛrẽdiſſime ſocietatis. O emptões inuicem fecerũt. Alij qꝛ in pec· I Eirca pᷣmũ de loco ꝓfundiſſimo in N2„ cato carnis ſeſe maculauerũt. Alij qꝛ iraʒ qrendũ eſt vbi ſit infernus ſᷣm locũ coꝛpꝑgꝗ . tenuerũt.et pła hmoi. Tandẽ angelꝰ du lem ꝓ ꝓfundo carcere repꝛoboꝝ ðöputarꝰ PyͤeH uerſo bñdixit di. Gñdicaris q; tu me feci ⁊ bbtim Rich. lup. lij. di. xliiij. atz Tho⸗ Dan H ſti deũ cogſcere.ſecepta dei buare ↄfiteri 2 Dicunt ꝙ infern⸗ eſt in centro terre.⁊ ꝑ co D⸗ bmõi. Sic ſubditus pᷣlatũ qͥ eũ coꝛripuit ſequens ĩ loco ꝓfundiſſimo. Et ꝓ tanto Gbam 7 magiſtrũ qͥ docuit ⁊ ecõuerſo. Sic oĩs dicit᷑ eſſe ſub terra.qꝛ.ſ.eſt ĩ centro terre.? unide qͥ alios edificauit vᷣbo et exemplo. Tũc il hoc ꝓbatur H“ ſauntel le viſis talib dixit. O deus qnta ve et ve Primo autoꝛitatibus enrun, mal. Oꝑ orium qᷓnta leticia bonis. Ro/ Secundo rationibdb. uſihn gemus ergo dñm ieſum 7. Tercio exemplis ⁊ reuelatõib⸗ untu PSBSrimo qͥdem autoꝛitatib. NHã Aug. res tunnten He eadẽ dñica Sermo.ij.ſ.ð carce tractatõnũ li. ij. c.xxiiij.dicit ꝙ infernꝰſub nte no⸗ re inferaali pfado ⁊ penali viclo ſocietatꝭ terr ſit. Adẽ dicit et glo.ſuꝑ illõ Eſa.xiiij .ens . Inſfernꝰ ſubtus te ↄturbatꝰ eſt. Itẽ glo. glutor M „ 7V7, Biero. ſuꝑ illud Yone.ij. Pꝛoieciſti me ĩ nddolo Igatis P edi ꝓfundũ in coꝛde maris dic.ꝙ ſic coꝛ eſt ĩ ssinfnce „ SDekeee ee medio aĩalis ſic infernꝰ in medio t᷑re ꝑhi änenn LI bdus eius ⁊ manibo inittite euʒ bet᷑. Mediũ aũt terre cũ ſit in cẽtro &̊ ifer Ndot iitenebꝛas extioꝛes Mat. xxij nus ſub terra eſt in ꝓfundiſſimo q̊ ꝓfun Addiln ⁊ in euãgelio hodierno. Saluatoꝛ noſter dioꝛ locus eſſe nõ põt. Pꝛoptea Yob.xvij ſnce rp̃ᷣs dñs volens nos ad ſa lutẽ inuitare z In ꝓfundiſſimũ infernũ deſcendẽt omia nepte inducere ondit nobis pᷣmo ſuã caritateʒ. pctã mea.putas ne ſaltẽ ibi erit requies cval⸗ yt ⁊ nos reamaremus ipᷣm.quia vt Am mihi.Pꝛoinde et Ber.de imagine mun⸗ hrmuti bꝛoſius ait. Nil tam impᷣſſum humanis di dicit. Infernus ideo ðꝛ qꝛ infenꝰ poſi⸗ cris affectibi ꝙ; reamare ſe diligentẽ. Ideoq; tus. Sicut em terra eſt ĩ medio aere.ita? ipulf in hoc euãgelio pabolice inſinuat ſuum infernus in medio terre. Eſt aũt loc ille hnnbes amoꝛẽ ̊ dilexit nos intantũ vt noſtrã hu igne ⁊ ſulphure hoꝛrẽdꝰ. inferiꝰ dilatatuſ itmae manã naturã ſibi copularet ⁊ ad nuptiaſ ſuꝑi coanguſtat.cuiꝰ ignis reſpectu nir 1160 celeſtis ↄuiuij nos oes inuitaret. Sʒ qm̃ ignis vmbra eſt. hec Berñ.vbi ſup. De⸗ st coꝛ hũ anſi duꝝ eſt ad deũ diligẽdũ ⁊ pi⸗ niq; et phs li.de pomo ⁊ moꝛte d.ſic.Oẽſ Ein grũ ad celeſtia.Nã vt Aug.ad Bonifat illecebre coꝛꝑis finiunt᷑ et exminant᷑ ĩ ni wid ciũ dic. Płes ſunt qs coꝛrigit timoꝛ q; qſ hilum ⁊ faciut deſcẽdere ad locũ tnſimuʒ . iin allicit amoꝛ. Et Caſſio.ſuꝑ pᷣs.cx.d „Ti Subdit. Vle aie peccatrici q̃ nõ põt aſcẽ iun moꝛ duũi initiũ ſapientie eſt.qꝛ ſi mecꝰ di/ dere ad patriã ſuam.qꝛ turpia cõmiſit. et Dominica.xIx.poſt penthe. ſic patz ꝓpoſiti XSed queri poteſt ti preſſe ꝑ amoꝛẽ quo terrena pᷣdilexerunt quãtũ diſtare putat᷑ a ſu ꝑficie terre ille lo celeſtibus ferunt᷑ ðoꝛſum ad infima texre cus gehẽne.⁊ q̊̃ itinere aie male illuc trãſ Et leuiati a peccato vicʒ ꝑ penitentiã fe⸗ feranf. Ad hec Caſſiodoꝛꝰ ſae pᷣs.lxxxvj runtur ſurſũ in celũ.⁊ ſic patet ꝓpoſitum iclt. Infernũ arbitramur eſſe ſub terris Tercio oſtendit᷑ exemplis et reuelatõi⸗ ſʒ ð itinere aie illuc trãſferãt᷑ qm in aucte bus. Nam Gre.in dyal.refert ꝙ qͥdã cuʒ diuina nõ legit᷑ habemꝰ incertũ. Simili ſeruaret᷑ quaſi moꝛtuus redijt ſubito.⁊ fe ter ⁊ qᷓ;tũ diſtet deꝰ ſcit. Notandũ tamẽ cit mitti puerũ ad eccłiam ſcti Laurentij wꝓꝙ ſicut Alber.mag. di.⁊ ĩ li.catholicõ no ad quendã pᷣſbyteꝝ Tiburciũ:qͥ vt credi tatur ſᷣm ſapiẽtes mathematicos qͥ ſecu/ tur ſubiacebat tũc vicijs carnalibꝛ.ð quo ti ſunt Ptolomeũ rotũditas circuli terre dicebat. Vidi ingentè ro gũ ꝑari et dictũ eſt viginti milia et qdringenta miliaria. preſbyterũ ĩ eo mergi et cocremari.Aliũ Et quia circulus cõtinet qntitatem dya etiã rogũ vidit ibi ꝑari cuius cacumẽ vi⸗ merri ter. et ſeptimã ꝑtẽ ipius dyametri. debat᷑ tendere a terra vſq; ad celũ.Cuiuſ Eſt g(inqᷣt)qntitas diametri circuli terre emiſſa voce clamatũ eſt. cuius eſſe et. Et H miliaria ſex milia qᷓdringenta nonaginta dicto ſtatim reꝑat ille obijt. Et puer ad vnũ. Deinde ſi dyametꝝ h̊ dimidiauer? Tiburciũ currens iam illũ moꝛtuũ inue c(inqͥt) erunt a cẽtro terre vſq; ad ſuꝑficieʒ nit. Item in vitaſpatrũ legit᷑ ꝙ ſctũs ma eius fere miliaria tria milia ducenta qua chariꝰ dũ ꝑ heremũ deambularet caput diꝛagintaqnq;. Ex hoc liqt inqͥt quot miꝭ⸗ quoddã hois repperit. et qͥs ille fuiſſʒ in liaria ſunt vſq; ad infernu ſm qꝗð infernꝰ terrogãdo rñdir.ꝙ furat ſacerdos genti Dicit᷑ eſſe ĩ medio terre.hec li. Catholicõ. liũ qui in illo loco manſerat quondaʒ an O ghõ cogita ꝙ ſi rerra ſuffoderet᷑ ꝑ tot tea.et ſe dixit eſſe in inferno. Interroga⸗ miliaria vt dictũ eſt ad infernũ ꝑtingeret᷑ uitq; eum vtrũ ibi eſſent xpᷣiani Et ille re 2 ſic ptʒ pfunditas magna Scðòo qq; ſpondit ꝙ chriſtiani q mandata dei ñ ſer oſtendit᷑ rõe.ſ.ꝙ infernns ſit ſub terra.qꝛ uauerunt ſunt ſubtus multo ꝓfundiuſqᷓ; poſſes petere qᷓre deus voluit infernũ po pagani. Et ꝙ in fouea inferni tãtũ eſſent nere ſub terra. Et m Richar. et Tho. rõ om̃es ꝓfunde poſiti vtvideret᷑ de igne ha vnag eſt quia deus nihil inoꝛdinatũ relin/ bere ſupꝛa caput et infra ſe quantũ celuʒ quit vt dicit Aug.v. de ciui dei. ̊ vnicui/ ſcʒ diſtare a terra videret᷑ apud nos. Ve q; rei locũ cõuenientẽ tribuit. Exẽpli gr̃a ergo et ve pctõꝛibus. ꝓ irca ſcom Brutis et coꝛꝑib terrenis terrã ꝓ habi/ de acerbitate penali eſt Hotandũ ꝙ em taculo ⁊ loco dedit.aquaticis vt piſcibus An.li.de imagine mũdi et doc.Carcer ĩ aquã. aereis volucribus aerẽ. ſic et nubi/ fernalis eſt multũ hoꝛribilis⁊ foꝛmidabi bus ſiderib celeſtibe celũ ⁊c. Jdeoq; con lis ꝓpter multas eius penoſas ↄditõnes uenit vt ſicut electi locant᷑ in celo eo ꝙ ceh Primo quia carcer in fernalis eſt veneno leſtẽ vitã ſanctã tenuerũt. Juxta illud ad ſus quoniã vermibi moꝛtiferis tac; ſer⸗ Pbhil.iij. Noſtra cõuerſatio ĩ celis eſt. ira pentib venenoſiſſimis plenus.Eſa.xiiij contrariũ repꝛobi in terra ꝑpetuo ſepe/ Subter te ſternet tinea ⁊ opimentũ tuũ liantur. q; carnali vita ? terrena animaʒy erunt vermes. JItem ca. vlti. Vermis eo pemerũt moꝛte peccati. Vnde Aug.dic rum non moꝛiet᷑. IYtem Judith.xv. Da⸗ ij. ſup Geñ. ad lram. Dignũ eſt vt ania/ bo ignem et vermes in carnes eoꝝ vt vrã us que carnis amoꝛe peccauerunt hᷣ cx / tur ⁊ ſentiant in ſempiternũ. De iſtis di/ hibecat᷑ quod ipᷣi carni moꝛtue ſolet exhi/ ctis Nota ſᷣm Tho.ſuꝑ.ilij.di.vlti.qnõ peri vt.iſ.ſub terra recondant᷑. Ecce iuſtii/ eſt intelligendũ ꝙ in inferno ſint vel poſt cdia dei. Confirmat᷑.quia ſicut coꝛpꝰ pon/ reſurrectoem erunt vermes.ſ.coꝛꝑales.qꝛ gere fert᷑ quocunq; fert᷑.ſic ania amo:e vt vt Aug. dicit. xx.de ciui.dei et cõmuniter dicit Aug. xj. de ciui. Ideo ſicut coꝛpꝰ põ doctoꝛes. Nullũ animal coꝛruptib ile re⸗ dere grauitatis ſue deoꝛſuz fertur. leue ãt manebit in ſtatu incoꝛruptõis pꝑpetue pꝰ ſurſum. Sic anime hũane pondere pecca diem iudicij. ſed ꝑ tineam et vermes in⸗ obie eliut ſenee ſcut ain⸗ homminl⸗ ao abh ſermis. reclneca vermis . alletant wagrin ochil hocexan uſnodts temmie eritfetu ladüica. Reoroſun O Sed ſeruin⸗ ſame Nwr N Pu dlls bolea ndlu ſeule baber ſalete i llte megle fencas Mroru ſusnof Polſten lec lun Gange ose⸗ t Moqan Mmenne ijn ltahpen Mahor e. lannnt magne tnni ſer Poſtum euehgtol⸗ ci an hto te Aurentih Nardi nooͤqe etdicti 1Aä mi Cuiuſ Eth lerad hue ma apu chin ne d n tenogat Erler deiiſc undiuſch ziü eſen deigeh⸗ nti eenz 3nos Ve reſeön nügf ⸗Canr ſemiet t wnene ll nenti tun nmise ꝝ ́ ̃ess 2òèòèòð 5 telligũt᷑ pene anime:hoc eſt remoꝛſus cõ/ ſcientie qui ĩ ſcriptura dicunt᷑ tinee.quia ſicut tinea nalcit᷑ de veſtimeto qð eſt opꝰ bhominis.ſic remoꝛſus cõſciẽtie fit ex pec⸗ cato ab homine oꝑato. Item dicit᷑ etiaʒ vermis.quia ſicut vermis coꝛꝑalis ex pu tredine carnis oꝛit᷑ et carnem moꝛdet. ſic vermis conſcientie oꝛit᷑ ex putredine pec/ cati et animã mordet affligendo. VUnñn q̃n to agit in animã tanto eſt acerbius puni ens qᷓ; ſi ſolum coꝛpus moꝛderet.Et cum boc ex anima etiã in coꝛpus redudat hu/ iuſmodi doloꝛ. Scðo quia eſt igneple nus. Math. xiij. Eos qui faciũt iniquita tem mittet in caminũ ignis ardentis ihi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ. De hoc plu⸗ ra dnica.vij. Tercio qꝛ carcer ille eſt te⸗ nebroſus.ideo chriſtus dicit in h euãge lio Mittite eum in tenebꝛas exterioꝛes. Sed iuxta hoc querit᷑.Quare ignis ĩ⸗ ferni nõ illumin ae carcerẽ infernalem cũ ſit maximus et multus.vtpote in ſinguł damnatis ardens. Et quia ignis de ſua natura eſt lucidus.vt patet. Rñdetur ſᷣm Richar. in.iiij.di.vlti. concoꝛditer Tho. ꝓignis inferni nõ eſt lucidus et delecta/ dilis ſicut ignis purus de natura ſed tur bulentus. Primo quia in medio terre eſt incluſus ⁊ ideo fumoſus eſt et obſcurꝰ ac fetu lentis vapoꝛib permixtus. vnde nõ haber lumen purũ quod vilum delectet. ſed eſt contriſtabilis qꝛ oſtendit qð diſpli cet.et tenebroſus ꝓut ſulphureus cũ Rᷣ/ mie aliquali q̊ videãt vnde doleãt. ſ.hoꝛ rendas facies et penas demonũ ⁊ dam/ natoꝛuʒ. Secũdo quia ibi aer eſt vmbꝛo ſus nõ habens aliqd de diaphano quod poſſit eſſe ſubiectum lucis. Nam nec ſol nec luna nec ſtelie uluc expandent lumen W ergo dei iuſticia que nõ ꝑmittit dam/ natos etiam in luce delectationẽ habere coꝙ hic tenebras peccatoꝛũ dilexerunt SAuartco quia carcer ille eſt arciſſi⸗ mus quia poſt reſurrectionẽ ibi om̃es dã nati in coꝛpoꝛibo conſtringentur. Queſti onem nanq; mouet Richar. ſuꝑ.iiij. di. xliiij.q.ij.arti.ij.argumento.ij.Quõ poſ/⸗ ſit capere terre concautas tam młta coꝛ poꝛa hominũ damnatoꝛũ poſt reſurrecti 3 i . onem cum ſm ſententiã ſaluatoꝛis plu/⸗ res homines damnabunt᷑ multo q; qͥ ſal uabuntur.Et reſpõdens inter alia dicta⸗ mina ponit hanc cãʒ ꝙ dãnati inqͥt in in⸗ ferno ita compꝛiment᷑ ꝙ cõtineri poterũt in concauitatibus terre.vnde erunt com pꝛeſſi quaſi in rotam vnã. iuxta illud pᷣs. Deus meus pone illos vt rotam. Hoc ẽ in vnam congeriẽ cõpꝛeſſam ad modum rote. Et ad hanc compꝛeſſionem poteſt ĩ quit aptari ulud pᷣs. Sicut oues in in/ ferno poſiti ſunt. Oues enim in ouili ſe cõprimunt foꝛtiter pꝛopter frigus in hie me. et in eſtate in vmbra ad fugiendum eſtum. Hec Richardꝰ. Ex quibus pa⸗ tet ꝙ in carcere infernali erunt multũ con ſtricti et artatiipᷣi repꝛobi vt poſſint ĩ cõ cauitate terre omnes ſimul capi. Erunt ergo artati ſicut lapides in muro cõpꝛeſ⸗ ſi vel ſicut cadauera lardoꝛum in cado ⁊c̃. O qualis pena illa erit: ꝙ nec ſe vertere poterunt pꝛe amaritudine a latere in la⸗ tus alterũ.ſed vt trũci perpetuo iacebut ibi qualitercũq; dei iudicio ceciderint in pꝛofundum. Ende Eccliaſtes rj. Si ce/ ciderit lignũ ad auſtrum vel ad aquilonẽ in quocunq; loco ceciderit ibi erit. Ve er go peccatoꝛibus. Quinto quia carcer ille eſt ſumoſus.⁊ per conſequens lachry mis et fletibus plenus. Vnde Apocalip ſis.xiiij. Fumus toꝛmentoꝛũ eoꝛũ aſcen⸗ det in ſecula ſeculoꝛum.nec habent requi em die ac nocte qui adoꝛauerũt beſtiam et imaginem eius. O mira hominũ de/ mentia quia modis omnibus pꝛouident ne in pꝛeſenti habeant fumoſam domuʒ. et non curãt in futuro euadere manſionẽ infernalem in perperuo fumo hoꝛrendo et fetidiſſimo. Sexto quia eſt immun dus et fetidiſſimus. vtpote vbi tot cada/ ra comburuntur. De quibus Eſaie.xxx/ iiij. dicitur. De cadaueribus eoꝛũ aſcẽdet fetoꝛ. Deniq; vt Baſilius fuper illud pᷣſ Vox domini intercidentis flãamam ig⸗ nis dicit ſic. Peracto iudicio omnes ſoꝛ⸗ d.s et fetulentie diuidentur et ſeparabũ⸗ tur ab electis huiꝰ mũdi ⁊ deſcendent in infernum cum repꝛobis ad illoꝛum cruci atũ O ergo homo cogita ſi te ponerẽt in è 2 meꝛs depaſcet eos vt dicit ps. Exẽplũ Deo ieiunare qnta fame ibi ieiunabis per ₰ . goacã feciby fetidiſſimis plenã ⁊ ibi debe es teneri imerſus vſq; ad os q;tũ hoꝛre/ dia que vt cõmuniter faciũt bomines. Secũda ſub iſta eſt manſio demonũ ca⸗ res ſic erit ĩ inferno. Pꝛoptea pᷣs.di.Edu dentiũ exarchangelis. Quiby aſſociabũ xit me dñs.ſ.pᷣbuãdo de lacu milſerie et de luto fecis.h̊ eſt de inferno inferioꝛi.Sep/ timo qꝛ eſt miſerrimꝰ⁊ penurioſus ita vt nullũ bonũ qð delectare poſſet ibi habe ri poſſit. ſed ome malũ miſerie ⁊ pene ibi ppetuo habebit᷑.ſ.fames ſitis caloꝛ ardeſ 2 frigus vrẽs.doloꝛ infirmitatis cruciãs habemꝰ in diuite epulõe qͥ nec guttaʒ aqᷓ habere potuit.O tu pctõꝛ qͥ nõ vis hicꝓ petuo.O ebrioſe qᷓ;tũ ibi ſities.o carnał qͥ delicatus es et piger ad penitentiã. q̃n tũ ibi crucia tũ te pati opoꝛtebit. ? Circa terciũ de ſocietate hoꝛribili cum de monib in carcere illo ifernali eſt Rotãdũ ſ̃m doc.pᷣcipue ſctin Vinceñ.de Valetia int Palatini comites bar iuſticiam non tenuerũten ſubditis ⁊ hu⸗ ꝙ ſicut ſcti in celo oꝛdinant᷑ aſſociatiĩ di⸗ uerſis choꝛis angeloꝝ.ita ꝑ contrarium dãnati in carcere infernali aſſociabũt᷑ col ligati ĩ penis cũ diuerſis oꝛdibꝛ demonũ. quia de ſinguł oꝛdinib angeloꝝ cecidert aliqͥ demones q ſcʒ ſi nõ cecidiſſent in tali oꝛdine ꝑſtitiſſent. IOtaq; imaginemur iu xta doctoꝝ dicta ꝙ in medio terre circa cẽ trũ eſt ↄcauitas maxia ⁊ teterrima ac te/ nebroſa.ſuꝑi coanguſtata inferiꝰ auteʒ dilatata. vt dic Ber̃. In qᷓ ſunt quatuoꝛ maxie cauerne pᷣncipales ſᷣm ꝙ q̃tuoꝛ po nunt᷑ receptacula animaꝝ vt ptʒ.iiij.li. ſẽ/ tentiaꝝ. Prima.ſ.oĩm ſũma eſt limbꝰſan ctoꝝ patꝝ vbi iam poſt xpᷣm nullꝰ manct Scva eſt inferioꝛ puĩ gatoꝛiũ.iſ.vbi electi purgant᷑. Tercia eſt ſub illa.ſ.limb pue⸗ roꝝ non baptiʒzatoꝝ vbi eſt pena damni Quarta eſt cauerna infima vbi ſunt oẽs damnati i pena ſenſus maxima ⁊ carẽtia viſiõis dei. Et ſunt ĩ ea nouẽ oꝛdies mã/⸗ ſionũ ſᷣm Vincen de valen.ſermõe.j. de aſſump. qᷓs vicz imaglnantde ſumꝰ tan/ ꝙ;ᷓ foueas. Prima eſt mãſio ſuꝑioꝛ diſpo ſita ꝓ demõibo qui ceciderũt ð oꝛdine an⸗ geloꝛũ quib aſſociãt᷑ hoĩies pagani ⁊ xpᷣi — ani in peccatis cõibus exiſtetes ⁊ decedẽ⸗ tes.puta in cõmuni ſuꝑbia moꝛtali aua/ ricia. in fraudiby emptonis ⁊ venditõnis ſimplici foꝛnicatõe.inuidia.ira gula.accl Itẽ qui ſunt impatientes ↄtra deum infirmitate vel aduerſitate et hmõi. Qui fecerunt. tur mali coniugati.adulteri.⁊ qui nuſſaʒ ac ßmones audire neglexerũt et hmõi. Tercia infra iſtã eſt manſio demonumv oꝛdine virtutũ. Ad quos deſcendũt ma le vidue.et qui caſtitatẽ vouẽtes nõ tenu erunt eam vt mali derici. Item vindica⸗ tiui et ſic de alijs. Quarta eſt infra illam demonũ de oꝛdine poteſtatuũ.qͥbus aſſo ciabunt᷑ virgines ſtupꝛantes ⁊ ſeducẽtes impatientes ↄtra deum in ta eſt demonũ de oꝛdine pꝛincipatuũ vbi 7 erũt pricipes mali ⁊ paupeꝝ oppꝛeſſoꝛes Item vſurarij latrones et teſtamẽta reti⸗ nentes et hmõi. Sexta eſt demonũ de oꝛ dine dominationũ cu qbus erũt dñi ma⸗ gni vt ſunt Palatini comites baroes qui iuſmodi. Item cũ eis erũt etiã mali religi oſi qui debuerũt dñari ſuꝑ carnem ſuam 2 mundũ ↄtẽnere ac diabolũ vincere nee ecerunt. Septima inferioꝛ: eſt demonuzʒ eoꝛdine thꝛonoꝝ Quibo aſſociabunt᷑ in troniſati vt reges duces imꝑato ꝛes mar chiones. Itẽ leges iniuſtas ↄdẽtes. Itez ſimoniaci ⁊ hmõi. Octaua infra h acẽ de monũ de cherubin. cũ quibo erũt mali do ctoꝛes epi archiepᷣi.magniq; pᷣlati ecclie, Itẽ hereſiarche et heretici ac ſciſmatici ⁊ imẽetoꝛes mali ac pᷣdicaroꝛes. Infima ẽ manſio luciferi et demonũ qͥ ceciderũt de ſeraphin quibꝛaſſociabunt᷑ mali in ſũmo Gdu eccłie.vt ſunt pape patriarche cardi⸗ nales. Itẽ manifeſti blaſfemi ↄ deũ ma⸗ ledicentes deum deſꝑati.O qnta ibi erit oĩm pena O qntus lamẽtoꝝ vlulatꝰ.Ex emplũ narrat Ceſariꝰ et habet᷑ in ſpeculo exem ploꝝ diſt. vj.exem.xciijꝙ qᷣda ducis bauarie vaſallꝰ defũctꝰ poſt me ꝛtẽ appa ruit vxoꝛi ſue tã terribilit᷑ vt quaſi fremo⸗ tu cõcuteret᷑ caſtꝝ et oſtijs camere in qua iacebat nocte illa vxoꝛ aꝑtis intrauit ⁊ di xit ſe eſſe dãnatũ ernalter .Kunq; illa ꝑterrita interrogaret eũ de aliqb Rndit Coceſſum eſt mibi apparere tibi: ſed nõ licet moꝛari.Ecce diabolus ductoꝛ meul foꝛis ſtat expectans me. Si em oia folia Ktuo; Ulin 67 Mrun e. ines,. oni da cbä nuſez dnumd Hütma nöten, ndica! m s aſ⸗ lucates um n Qul bi ſores feti⸗ deot mna⸗ cvi iben wigt ſua ccene emormh tbunkmn es ma 1s, 31), häcede . nalide iete matl! himi iderürde inſin⸗ dein ubbient Uluc kt in eai Giducs Gtiaph Uitenol mſhi.maledicta dies ĩ qua nat ſſt pena vermis ↄſciẽtie ⁊ ignis.De qͥbuſ mag ĩ inferno vbi erit fletꝰᷣ maxim⁊ ſtri Eia.vlt᷑. Vermis eoꝝ nõ moꝛiet᷑ ⁊ ignis doꝛ dentiũ vt dicit xpᷣs in euãgelio Et de di. Ybi erit flet maxima ex vᷣme ↄſciẽtie remoꝛdeñ. ⁊ ſtri biliſſima ⁊ figura apparebit oĩs illa que Adoꝛ dentiũ in oſtenſiõe penaꝝ ſenſibiliuʒ peccauit hũana creatura. Tercio erunt p anguſtia. O uͦ herbꝛes aduertite ⁊ etii turpia etiã ex reſurrectõe quia reſurgent meſcite hanc dſi Aboꝝ verterent᷑tn linguas toꝛmẽta mea Peimo qꝛ erũt ofoꝛmata ? turpiqima Erpmerenspoſſent. . oſt hec a diabolo Eup d rür toenarz tun tcuocat? totũ caſtrũ vt pᷣus ↄcutit.voceſ; Tercio qꝛ erũt palpabiliſſima. & eiulat eius diutiꝰaudiunt᷑.i.dicen. le Quarto qꝛ erũt paſſibiliſſinma. ſuʒ. 2 hu Pꝛimo inquã qꝛ coꝛga dãnatoꝝ erũt de⸗ iuſmodi. Rogemus gxpᷣm c. foꝛmata? turpiſſima adeo ꝙ nec calamo ger igua ereenit Sicci diabok? hoꝛro HDiññica eadẽ.ſermo.iij.ſcʒ de infernali/ da turpitudie ðfoꝛmiſ.ita ðturpat coꝛꝑa um penax graui afflictoe ⁊ mltitudie. q̃ poſſidet ſicut videmꝰnũcĩ obſeſſis hoĩ bus. ⁊2 młto foꝛtiꝰeritin repꝛobis q̊s ple⸗ niſſime poſſidebit. Sciendũ aũt ꝙ coꝝ Ittite eumeaamt nenairma⸗ mimm in tenebꝛas exterioꝛes ibi erit Scðo a meſticia anĩe. fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiiũ Mat. Tercio ex ipᷣa reſurrectõe. — xxij.⁊ in euãgelio. In qͥb⸗ ver/ Pꝛimo ab igne vrente. Vñn Aug. de cie bis dñs ih̊s ↄtra pctõꝛes valde terribilẽ edee ere iſte noſter a ſit . ſniam ꝓtulit qꝛ ꝓnũciauit ſniam taleʒ qᷓ moſus ea tñ q̃ ambit cõburit deturpat ? eſt irreuocabilis. eſt dãnatõis eterne in denigrat.q̃nto magis ignis inferni. Exẽ infernũ vbi ꝑpetuo dei viſione carebunt plũ habemꝰin ꝑcuiſis fulmie quõ deturꝰ Jõ dicit in ſnia ſſta.mittite eũ.i.pctõꝛem pant᷑ ex ardoꝛe fulminei ignis. Pꝛoinde in tenebꝛas exterioꝛes qꝛ ſicut caret in pñ Eſa.ix. Erit pplus quaſi eſca ignis. Et ti lumie gfr̃e.ita carebit in futuro lumine xiij. Vnuſqͥſq; ad ꝓximũ ſuũ ſtupebit fa głie Eſa.xxvj.Tollat᷑ ipiꝰne videat glo/ cies cõbuſte vultꝰ eox. Scðo defoꝛma riã dei. Item qꝛ in inferno nõ ſolũ eſt pe/ bunt᷑ a meſticia anie q vt videmꝰ etiaʒ in „ „ — diuie viſionis. ſʒ etiazʒ pñti defoꝛmat flẽtꝭ vultũ os⁊ labia.q;to eoꝛum nõ extinguet᷑. Jõ xpᷣs dñs addit hoc patuit ſer.j.huiꝰ dñice T. Pꝛoinde Seent ſᷣm Lyrã) triſticia Hiero.dicit. In inferno in effigie hoꝛri⸗ ſnĩam dicẽtis. Mittite cum cicatricibꝛ vulneꝝ quas hic habue⸗ eũ in tenebꝛas exterioꝛes ibi erit fle. patʒ runt ⁊ incurrerũt oꝑando mala.ſ.latroci⸗ in euãgelio. Itaq; de penis inferni tria nia vel bella iniuſta⁊ alia pctã. Nam licʒ myſteria declarabimꝰ in h̊ ñmõe pᷣter ea ſine diminutõe ꝑtium tñ ad ↄfuſionẽ re⸗ gue in pᷣcedentib tractauim*. ſurgent cũ talib, cicatricib m Francilſ. DBioin de doꝛ vallis grauatde. maro. Item multi vicunt ꝙ reſurgent cãů Scom de ſenſuali afflictſdde. defoꝛmitate naturali etiã ſcʒ cum longis CTerciũ de penali młtiplicatöde. qrinibo ⁊ vnguib.nam in electis om̃s vn A Circa pmũ de aggrauatõe coꝛꝑa/ gues ⁊ crines ſic reꝑabunt᷑ in reſurrectõe lis doloꝛis in inferno Hotãdũ ẽ ̃m doct᷑. vt ſint cũ ſumo decoꝛe ꝓpoꝛtiõis. Sed in in.iiij.ꝙ ſicut coꝛpꝰglioſum in electis do/ repꝛobis reꝑabunt᷑ ſcʒ ſic vt faciãt ad tux tabit᷑ qdruplici dote głie ſcʒ. claritate.agi pitudinẽ ⁊ ↄfuſionẽ maioꝛẽ.vt ponit Ri litate. ſubtilitate. ⁊ impaſſibilitate. Ita ꝑ char.di.xliiij. O ergo hõ vide q; malum oppoſituʒz coꝛꝑa dãnatoꝝ aggrauabunt᷑ ſit peccare. Scðòo coꝛꝑa dãnatoꝝ erut Ittuoꝛ miſerijs ex redudantia penarum ponderoſa. Cum em̃ ꝓpter pctã damnen aie in coꝛpꝰ vt ſic ſint ſũme doloꝛoſa ⁊ pe tur homies ⁊ eius pondere ferant᷑ in in⸗ narum ſenſitniuius. Ernum. Et quia ſcimus ꝙ pond peccati . r eſt tam graue ꝙ etiaʒ angelos malos de celoꝝ ſublimitate detraxit ad inferos.er⸗ go ania dãnata cõicabit coꝛꝑi ſuo tãtam ponderoſitatẽ ꝙ ſi talis dãnatꝰ poneret᷑ iĩ terra etiã ſi tota terra eſſet adamatina nõ poſſet ſuſtinere qͥn ſtatim demergeret᷑ in⸗ fra terrã vſq; centrũ.ſ.ad infernũ. Vñ in ſigu ra ſcribit᷑ Exoð.xv. Submerſi ſunt ĩ ꝓfundũ q̃ſi plumbũ in aqͥs vehemẽtiby. Et hoc manifeſte videbit᷑ in iudicio fina⸗ h qn data ſnia terra in ictu oculi pctõꝛes abſoꝛbebit nec ſuſtinere poterit illos. 3 Dn ſi querat᷑ an heim coꝛꝑa poſt reſurrectionẽ erunt grauia vel leuia. Rñ/ detur ſjᷣm Scotũ i. iiij.di.xlix.q. anpenł. ↄcoꝛ. Rich̊.ꝙ Aug.xxij.de ciuit. dei. c. v. dicit ꝙ graue pondꝰ coꝛꝑis aufert᷑ in ele/ ctis.ſʒ hoc nõ eſt intelligendũ ꝙ oĩno au⸗ feratur grauitas a coꝛꝑe. ⁊ ꝓbat Scotꝰ ſic. qꝛ ꝙ maneat coꝛpꝰ humanũ ⁊ nõ do minet in eo terra ⁊ ꝑ ↄſeqns ꝙ nõ ſit gra ue coꝛpꝰterrenũ nõ eſt ↄu eniens dicere ſi cut ꝙ remaneret lapis ⁊ nõ eẽt durꝰ. Itẽ ph̊s de celo dicit. ſi eſſet vna ſtella addi ta aut amota nõ moueret᷑ ab intelligẽtia ita int Sco. Si coꝛpus fieret oĩno leue nõ eſſet ꝑfectibile ab aia. Ad h em̃ ꝙ ani ma ꝑficiat coꝛpꝰreqͥritur vt ſit diſpoſituʒ ſim qlirates ſuas natales ⁊ ꝑ ↄns ꝙ ba-⸗ beat naturalẽ grauitatẽ.ſʒ qꝛ tunc dabit anie intenſioꝛ virtꝰmotiua.⁊ a coꝛge au⸗ feret᷑ vĩs reſiſtentia ⁊ om̃e impedimẽtuʒ vt ſubijciat anĩe ita ꝑfecte ꝙ vbicũq; vo⸗ luerit ſpũs ibi ꝓtinus erit ⁊ coꝛpus ⁊ pꝛo tanto auferri grauiras a btis. Hec ex Sco. Sed de coꝛꝑibus repꝛoboꝝ Rich. in.iiij.dixliiij.q.j.arti.vij.arguit a ſimili p oppoſitũ.ꝙ ſicut a coꝛꝑibus electoꝝ au feret᷑ grauitas.ita a coꝛꝑibus dãnatoꝛuzʒ auferet᷑ leuitas.⁊ ꝑ ans erũt tam grauiſ⸗ ſima vt etiã dum vellent ſe mouere de lo/⸗ co in locuʒ vel ab vno latere in aliud. aut manus leuare vel pedẽ nõ poſſint ſed ſic trũci iaceant in igne ꝑpetuo inuertibilit᷑. ſuxta üllud Eccs. xj. Lignũ in quocunq; loco ceciderit ibi erit. C Tercio coꝛ poꝛa damnatoꝛũ erunt palpabilia ſũme quig al elous gue ſunt penalia in mũdo oppꝛiment᷑ ⁊ ledent᷑ virtute influentiali. Vnñ Rich.ſuꝑ.ilij.di.xliiij.q.⁊ arti.vlti. dominica. XX. poſt penthe. dicit.ꝙ adeo erunt damnati paſſibilita⸗ te oppᷣſſi.⁊ ſic palpabiles vt nõ ſolum ab igne ſʒ etiã ab alijs elemẽtis patiant᷑ ſcʒ ab aere.aqua.⁊ terra. ⁊ etis ab influẽtia coꝛpoꝝ celeſtiũ. YIdeo pᷣs. Ignis ſulphur qð eſt terra fetida ⁊ ſpus ꝓcellaꝑ.hoc eſt ventus tempeſtatꝭ ⁊ aer ꝓcelloſus ꝑs ca licis eoꝝ. Pꝛeterea de frigoꝛe in aqua ẽ penale dicit᷑ Yob. x. lii. Abaquls niulu⸗ rranſ.ad cal. ⁊c. Juſtuʒ em eſt vt qꝛ rebel les fuerunt creatoꝛi ꝙ ois creatura cõotra rietur eis in vltioneʒ. Juxta illud Sap. v. Armabit creatura ad vltionẽ inimico rum. Hec Rich̊. Quarto erunt ſůme paſſibilia hoc eſt leſionẽ ſentietia tã gra⸗ uiter vt mima pena ibi doloꝛẽ faciat ma?/ ioꝛem qᷓ; hic dves pene huiꝰ vite facerent. vt patʒ ꝑ Aug.loquẽtẽ de pena purgate rij.de pe.di.fi.circa fi.quato magis h erui in inferno inferioꝛi. vñ ibi ſolus ↄtactus fumi vel venti maioꝛẽ dotozz infert ĩpꝛo⸗ poꝛtionabilit.q; ſi hic verberaret᷑ cũ ferꝰ rea cãbuca.O g peccatoꝛ ꝑtimeſce ⁊ age penitentiã. Si em hic nõ potes ſufferre erberae xp̃ᷣo qͥd ibi facies. Exeplum legit᷑ in ſpeculo exẽplo.di.vij.exẽ. lj. ꝙ qᷣᷣ/ dam iuuenis pulcer ⁊ delicatus intrautt oꝛdinc̃.Cũq; ab amicis vel gentiby ſua⸗/ deretur eidẽ vt exiret quia delicate enutri tus inqunt. tu nõ potes taʒ durũ oꝛdin?- tolerare. Ille rũdit.hoc eſt qð me mounit ad intrandũ oꝛdinem qꝛ cum ſim tenerri muanõ poſſuʒ illas penas acerbiſſimas pati in inferno.ideo meliꝰ eſt hic aſperita tem oꝛdinis ſuſtinere qᷓ; ibirpatt. H LCirca ſcõm de ſenſuum afflictõe Nolb tadũ ꝙ in inferno poſt reſurrectionẽ erit pena coꝛꝑalis in oibus ⁊ ſingulis ſenſib Pꝛimo naq; in ocuꝰ lis erit ꝑpetuus et ↄtinuꝰ fletus adeo vt acerbiſſima. ̊ ⁊c. ſtrideant dentibꝰ co: paliter. ꝓprerea xrxs dicit in euangelio. Ibi erit fietꝰ ⁊ ſtridoꝛ dentium. Et quõ hoc ſit intelligendũñ viꝰ de ſer.j.huiꝰdnice T. Item in oculis erit etiam cruciat ineffabilis a fumo ignis le deñn. Apoc.xuij. Fumus toꝛmentoꝝ eoꝛi aſcendit in ſecula ſeculoꝝ. Scðdo i au?⸗ ribus erit hoꝛrenda auditio blaſfemiari ⁊ maledictionum vlulatus ⁊ ve Eſa. xvj. Ddab ad moab vniuerius vlulabit. Sb6 2 Homo damnat cõtra alſu. j. Plangent ſe familie 2 fam T ſic de alijs. Oẽs q ua nati ſunt ⁊ creaturis femabat nomẽ dei viue llu erit humoꝛ amaniſi⸗ tur in gutture ſtom acho buis amnaritudine indici botr'amaniſimꝰ. 2 naribꝰ erit feroꝛ in bus. Pꝛimo a fum eo aſcendit fetoꝛ.Te diſſimo quia ibi retru 2 feces mũdi. vt dicit O o qᷓ; hoꝛribile eſt re in ta fetidis fecibo ⁊ cloac in taceu erit ꝑ omia mẽbꝛa int diffuſus ignis ardoꝛ acerbiſſi demus iu ferro totaliter ignito, ⁊ oia ma la pene ibi erunt in ſũmo gregabo ſuꝑ eos mala ⁊ co tas meas eis. Pꝛopterea qꝛ in q̃libet mẽbꝛo maioꝛẽ do ꝛem patient᷑ qᷓ; poſſit eſſe in pᷣſenti.ſ. do ptʒ ſᷣm Tho.in.iiij. di. xliiij o peccatoz cogita quõ bi damabis. ve inqu in capi/ e. ve in gutture. ve in manibo. 2 ſic de ECLireca terciu ergo de pena iij. arti. j. O erg ibi ve ve libi d a ibi eſt młritudo vermis Scðo młtitudo ardoꝛis Tercio eſt multitudo doloꝛis ledẽtis. Quarto eſt micitudo egeſtatis pᷣmecꝭ. OQuinto eſt mititude to:tois toꝛant⸗. u hoiem ⁊ ecõuerſo llie ſeoꝛſuʒ ꝑbi.in alia luxurioſi maledicent diei ⁊ ſibi ⁊ deo. qð Apoc. xvj. Blaſ reio in imi ſapor? quẽ it in repꝛoboꝛũ Toibus vilceri⸗ line indicibili. vt patz per in. iiij. ꝓpter qð Deut. xxxij ũ vinũ eoꝝ ? venenum bat qu vua eoꝝ vua fellis ⁊ pecca Quarto in olphatu decrahẽdo. tolerabił. ⁊ hoc a tri/ doꝛes cum cõo a idauere ꝓpꝛio ? etiam oculos pꝛau xxxiiij.de cadaueribus tando.in coꝛ Tercio a loco illo feti⸗ dent᷑ om̃ia ſtercoꝛa Balili ⁊ cremant᷑ (o pctõꝛ)arde AUltimo us ⁊ extra mꝰ. ſicut vi molebo ſagit ps. Moꝛs 3e ſt multitudo ſpᷣalis pene a fligeninis. ultitudo eternitatis manenis. — Piꝛimo in inferno eſt mititudo vermis moꝛdẽtis.hoc ẽ vermis ↄſciẽtie peccatꝭ coꝛdis oꝛis ⁊ opi gulis remoꝛdet Elſa. . nõ moꝛietur. De hoc cundo eſt multitudo ardo tis quia grauioꝛa pctã acerb v-t Gꝛego. moꝛal.lih. xij. di mẽbꝛo quis amphꝰ peccau Sicut ⁊ diues p lingu lia in ea plus ardebat? s pctã ꝑ ſingulan a aſpiciendo. in cap diendo.⁊ ſic de alis. F erit multitudo doloꝛis lede nis infirmitat; ⁊ languoꝛis om̃is cruciatus qui ſunt vel do excogitari erit in damn Artabitur ⁊ eſtuabit᷑ ⁊ o et ſuper euʒ. Oergo homo doluiſti n quãdo caput aut dentes aur oculos tio. crucifixio. ercoꝛiga, qocunq; erunt ibi ſux- tali ſed ĩ doloꝛis cruciaꝰ⸗ te rgo de p tu. Ve ergo tibi. Quarto erit multitu ate NHotandũ ꝙ in inferno pᷣ d cipue ſeptẽ modis pene młuplicabũt᷑ ſuꝑ 8 ꝓpter quod ibi erit fletus innu dere dentibus et ſic moꝛdere quaſi manducans eam Sice 4 SS * lo egeſtatis pᷣmentis quia tbi erit ſma fames ⁊ ſitis Job/xviij. Attenuabit᷑ fa⸗ me robur eius ⁊ inedia iuader co ſtas ei exardeſcet contra eum ſitis. Hec ibi. Et hec intantũ vt ſcrib mmmäducauerut ling ignis vrẽtis. bitur Apoc. xvj. Eöo)/ nas ſuas p̃ doloꝛe c. ſᷣm Lyrã.hoc eſt. Sicut modus eſt ho) minis irati ⁊ afflicri moꝛdere labia fren linguuam rit ſumme dq 2 87 de ſia vlt. Fertnis eoꝛu3 ſer. cedeti y. Se ardoꝛis ignis vren⸗ ius vrit. Et cit. In qcunG attroc“ ar/ eo ꝙ ea plo⸗ .epulando ? mentiendo vel erge qt erunt ꝑ ſingula ar a pᷣncipio iuuentut innume/ mnebꝛa. per . in capite cog/ ſcẽdo.in auribpʒ au- Lercio ibi ntis. quia om 8 ois doloꝛ ac poſſunt ĩ mia atis Job. xxr. mis doloꝛ irru⸗ eali los Oö cũq; mẽbꝛũ.nõne aliquãde habuiſti do/ loꝛem ꝑaliſis vel febꝛis aut ptiſis aut cal culi aut cuiuſuis languoꝛis. qᷓntum turn graue tibi foꝛe ꝑcepiſti caman ſcito ꝙ hec omia venient ſimł inferno Inſuper doldꝛes cru ſunt crurifragiũ.ſectio.crucifi tio.⁊ huiuſmodi te licʒ nõ in facto ſuper te¶ in eiatuũ.ſicut Dominica. x imn inferno licz ligua diſcerpi nõ poſſit ibi. X. poſt Item qui peccant ꝑ inuidiã moꝛdent inn q; libẽter ibi comederet hõ bufones quit a vipperis ⁊ ſerpentibo hoc eſta de⸗ 2 ſerpẽtes ſi habere poſſet imo ⁊ carnem monib in ſpecie illoꝛũ ⁊ venenan f. Jtem bꝛachij ſui.iuxta illud Eſa.ix. Vnuſqͥſq; carnẽ bꝛachij ſui voꝛabit. pᷣterea ibi erit egeſtas oĩs ſcʒ nuditas cõfuſibiliſſima. frigus intenſiſſimũ.caloꝛ ardens. ⁊ qᷣcqͥd poſſit deſiderare.om̃e illud ſibi ſcʒ dana/⸗ to negabit᷑.ac ome qð nollet veniet ſuper eü. O Lnrs malũ ⁊ q; młtiplex erit ibi GQuito erit multitudo toꝛtoꝛis toꝛ quentꝭO qᷓ; miti ibi ſũt toꝛtoꝛes qꝛ om̃s demones. de qᷣbs Anb. in oꝛõne dicit. In inferno ſunt toꝛmẽta ſine fine ſine inter⸗ nallo ſine temꝑamẽto toꝛtoꝛes hoꝛribileſ qͥ nũqᷓ; laſſaſcent nec miſerent᷑. Hec ille. Et qm̃ demões ſũt inumerabiles a nob. ſunt etiã odio pleni.iõ Rich.ſuꝑ Apoc̃. lec.vj.dic̃.ꝙ demões ex liuoꝛe malicie de/ lectant᷑ ſůme in cruciatib repꝛoboꝝ.ꝓin de varios modos cruciãdi ſꝑ exqrunt. ꝓ pterea ibi ſunt toꝛmẽta inumerabilia a tot demonib, exqͥſita ꝓ ſingulis peccatis moꝛtalibo iuxta ↄuenientig iuſticie dei ꝑ// mittẽtis. Exemplũ de h̊ accipiamꝰ qð in pꝛacticã ponit ſanctꝰ Vlincentiꝰ de va lẽtia ⁊ plures legunt᷑ in viſione vidiſſe ta lia vicʒ.qꝙ in inferno iuxta diuerſa pctã di uerſa ſunt toꝛmẽta pᷣꝑata. Nam q peccãt ꝑ ſuꝑbiã habẽt(inquit)hoc toꝛmẽtũ ꝙ cõ culcant᷑ a diabolis toꝛtoꝛib ac calciby fe⸗ riunt᷑. Item qͥ peccãt ꝑ auariciã.ſ.in vſu/⸗ ris furtis rapinis detẽtione mercedis ſer uoꝛũ.⁊ ſic de alijs.hſit toꝛmẽtũ ꝙ vicz in ꝛa eoyꝝ infundũt demones ſiqfacti auri ⁊ argenti es pecuniaꝝ di.Aurũ ſitiſti au rũ bibe. vt etiã patʒ ĩ ſpecło exẽ.di.ix.exẽ. ccxvj. Item q peccant ꝑ luxuriã hñt hoc toꝛmẽtũ ſᷣm ſctm̃ Vlinceñ.vbi ſupᷣ.ꝙ tra hunt᷑ ad veru. ⁊ ſic aſſant᷑ ac cõburuntur igne ſulphureo. Item qͥ peccant ꝑ iram ⁊ vindictã puniunt᷑(inqͥrſic ꝙ furca ma/⸗ gna ferrea ſuſpendunt᷑ ? ignis ſeʒ fumo/ ſus ſubtus ponit᷑ ⁊ cũ ignito ferro tranſ⸗ figunt᷑ i coꝛde a demõibꝰ ſcʒ di. Per igneʒ que om̃is creatura in penam eſt illis. Vlti ire peccaſtis ⁊ ꝑ arma ferrea vindictã fe/ ciſtis.ideo ignito ferro puniamĩ in coꝛde odium tenẽte ⁊ coꝛꝑe. Item qui peceant ꝑ gulam habent toꝛmentũ famis ⁊ ſitis eterne vt nec guttã aque habere poſſint. qui peccant ꝑ accidiaʒ.qꝛ miſſam audire nõ curant nec oꝑari ſed ociant᷑ nec pdica/ tiones audire aut ↄfeſſiones temꝑe debi to facere aut alia pᷣcepta volũt.tales inqͥt verberant᷑ ↄtinue a demonib nec qᷣeſce⸗ re eis ꝑmittit᷑. Sʒ vt pᷣs. dicit. Laboꝛa⸗ bit in eternũ ſcʒ in ſuſtinẽdis penis ⁊ viꝰ uet adhuc in fineʒz. pᷣdicta ex Tincef. O ege miſeri peccatoꝛes cur vultis ſic vos ꝑdere agite ̊ penitẽtiã. Alioqͥn ve ſuper bis.ve quaris.⁊ ſic de alijs.ve oĩibꝛvobis H Serxto ibi erit multitudo ſpũalis pene affligentis. Erit em vt volunt doct᷑. uꝑ.iiij.in repꝛobis ſũma inuidia ⁊ odi⸗ um rancoꝛ ⁊ ira.⁊ tottuplicit᷑ multiplica ta quot erunt damnati ⁊ demones. ⁊ in⸗ ſuꝑ ↄtra oẽs ⁊ ſinglłos heatos ac electos Iñ de ſingulis electis toꝛqᷓbunt᷑ ſüũma ĩ uidia felicitatꝭ aliene. ⁊ de ſin ulis repꝛo bis ſũma ira.ꝓpterea ſcribit᷑ Eʒech.xxxij. Impij cum armis ſuis ad inferna deſcẽ⸗ dent.glo. Cum armis.i.cũ ſpũalibus vi cijs.ſi em poſſent lacerarẽt ſeſe mutuo tã q́q; canes rabidi. Et hec ſunt penalia. Sʒ di.nunqͥd ibi letabit᷑ quis de penis inimici ſui quẽ in hoc mũdo multũ odi⸗ uit. Rñdetur ſᷣm Tho.in qolibeto.iij.q. x.arti.ij. ꝙ qᷓ;uis aliqð gaudiũ habeat et coꝶplaceutiã de hoc ꝙ implet᷑ voluntas ſua de inimico.tñ ex alia ꝑte habet rõneʒ triſtabilis ꝓpter duo. Pꝛimo ꝙ penam inimici ſatũfit diuine iuſticie quã dãnati ſũme odiunt ⁊ blaſfemãt. Secũdo ꝓpter vermẽ ↄſcientie qui facit eos ꝓpter penaʒ ꝓpꝛiam de ipᷣo gaudio magis dolere pᷣci⸗ pue ſi pᷣſtiterunt eis cauſam damnatõis. Pꝛoinde Berñ.in medi.ponit exemplũ di. ꝙ diſcipulus qdam poſt moꝛtẽ appa⸗ ruit magiſtro ⁊ dixit ſe damnatũ. Magi ſter queſiuit ab eo ſi qſtiones alique apð inſeros verterent᷑. Rndit.ibi hoc ſolũmõ queritur.quid eſt qð nõ ſit eis pena.q.d. mo ibi erit multitudo eternitatis ꝑma/⸗ nẽtis quia ſine menſura temꝑis ⁊ ſine fi⸗ ne ſeculoꝝ punient᷑. Ele ergo ⁊ve miſeris impenitentib⸗. VUñn rogemꝰ xpᷣm vt ⁊c̃. he. Ngenkin ſtar del t deen naudtre eödice ge debl ccceſce⸗ abog 161 V i ſe vos eſper vobis ials doct. odi ſolin Kind Aands ſümai en deii Abs murud t enelin⸗ Sdepenis beto ic⸗ habeat 4 ſpoluntas bet fone; benen lidinui idoe pler ene, dolateß kauml hnigpe⸗ Vigt lqbe 40 leihn 6ne,000, 1 nis nal t ineflſ ſeſniens N 1le les ingt De eadem dñica. Sermo. iiij.ſ. ire dei foꝛmidabilitate ꝓpinqͥtate ⁊ placatõe r diſſet iratus eſt. ⁊ miſſis exer citiby ſuis ꝑdidit homicidaſ los. M ath. xxij. ? in euãgelio. Siẽ glo. Treno. vlci. dic. Deus trib; modis iraſci Parcreg dane Nck liqs aſa vt pater qñ increpat filiũ delinqntẽ et facit Drimo inq; ꝓpt eius ptatis maieſtateʒ. pentenet. Deds te er alr Ham vt Augell. de trini. dicit Yra dei ẽ penitentẽ. Steðo aliqũ iraſcit᷑ vr dñs cuʒ in pᷣſenti punit ſtatim peccatoꝛẽ qͥ tũ non ZDuertitur. Vnde Ecci.v. Subito veniet ira illius ⁊ in tꝑe vindicte diſꝑdet te.pꝛo⸗ prerea pᷣs.vj.oꝛat dicens. Dñne ne in furo re tuo arguas me neq; in ira rua coꝛripi/ iudex cum iam neq; penitentie locus eſt neq; venie qũ cet. Ite maledicti ĩ igneʒ eméẽéto ire qꝛ? te —3õsss Wemt merare.i. penas futuras qs irrogas iĩ in/ ferno et ptãte tui iudicij.ergo foꝛmidãda nõ tardabit.et Eph̊.v.apłs dicit. Venit ira dei in filios diffidentie. Lyra.i.ĩ illos q diffidũt vel nõ credũt deũ eſſe vltoꝛem maloꝝ ⁊ remuneratoꝛẽ bonoꝝ. Et pꝛedi cte auctes poſſunt poniꝓ themate etiã ĩ hoc ſᷣmõe. Pꝛoinde xpᷣs 2 pctõꝛes iude/ os et incredulos pᷣdixit ĩ ꝑabola ꝙ ira ði regis ſůmi miſſis exercitibꝛ.ſ. romanoꝛũ gderet illos homicidas.ſ.qͥ occider̃t xbᷣm ⁊ diſcipulos eius. Itẽ de pctõꝛibꝛ impe⸗ nitẽtib pᷣdixit ꝙ damnaret illos ꝑpstuo vt patet in euãgelio. Itaq; de ira dei i — hoc ſ̃mone tria myſteria declarabimꝰ qᷓ valẽt ad coꝛrectionẽ pctõꝝ et ſalutem. Taraſ diar placabliitalis · S Pmd dicit᷑ foꝛniidabilitatts J Circa bmü de foꝛmidabilttate ire i Notandũ eſt ꝙ iram dei maxime deberẽt hoies pctõꝛes foꝛmidare vt a pctis deſi⸗ ſterent. Sed heu multi nõ timent eo ꝙ vi dent ſepe qꝛ deꝰ lõgo tꝑe ad pniaʒ ex mi ſericoꝛdia magna expectat. Et inde eſt vt Aug.iiij.li.de doctrina xpᷣiana dic ꝙ ple⸗ riq; ex mibicoꝛdiſ dei patiẽtia lõga ſumũt peccandi audaciã. intrepideq; detioꝛes fi unt. Sed tales audiãt Hiero.in expoſi/⸗ tione Hiere.dicentẽ Quanto maioꝛ eſt 2 numerus tẽpoꝝ dbus obliuiſeimur deñ̃. tanto maioꝛ eſt pena pcti quod nec tẽpoꝰ rũ longa expectatõe potuit edomari. Itẽ Gre.Quos deus diutiꝰ vt ↄuertant᷑ expe ctat illos ſi ↄuerſi nõ fuerint duriꝰ dam⸗ nat. Pꝛoinde aduertendũ ꝙ ira dei eſt ſũ me foꝛmidanda ꝓpter tria Primo ppter poteſtatis maleſtatẽ Scdo Ppter iudicij terribilitatem CTercio ꝓpter punitõis ſeueritatẽ Primo inq; ꝓpt᷑ eius ptatis maieſtateʒ. ſine omni paſſiõe ⁊ ꝑturbatõe iudiciũ ip ſius dei quo irrogat᷑ peccati punitio. Et quia deus imẽſe ptãtis ideo nec loc eſt ĩ quo quis poſſit ab ira dei ſe abſcondere. nec tꝑus q̊ poſſit ſubterfugere.nec ptãs qᷓ poſſit ei reſiſtere. IJdeo Naum.j.Añ faci em indignatõis eius qͥs ſuſtinebit, etds reſiſtet in ira eius.Et pᷣs. Quis nouit po teſtatẽ iretue ⁊ pᷣ timo:e tuo irã tuã dinu eſt. Rõem accipiamꝰ ex euidentib: Vide mus em̃ vt ꝓbat Boet.li. j.de conſo q hõ ſapiẽs et virtuoſus nihil timet ꝑdere qð qs tyrãnus poſſet ei auferre qntũcun q; ſeuiat ↄtra en⸗ nee gerat kerano ali⸗ quid accihe quocd poſſet ei conferre. et ſic ptãtem ire illius infringit.qm nec bona mundi aut fauoꝛes huanos appetit.nec aduerſa timet.ꝓ deo enim oĩia pati ꝑatus eſt. Sed de deo alliter eſt. qꝛ ipᷣe poteſt a nobis auferꝛe omnẽ grati ⁊ vᷣtutes ⁊ be atritudinẽ quã naturali᷑ appetimꝰ. qꝛ ad illam creati ſumus. Vnde timendũ ẽ ne deus iraſcat᷑ et auferat talia.Itẽ videmꝰ etiã ꝙ ira homis cuiuſcũq; regis debilita tur diuturnitate tꝑis.et qnq; totali obli⸗ uione annullat᷑. Sed alit᷑ eſt de deo qꝛ uis aliqñ tardet punire ũ mitigat᷑ neco liuiſcit. Ualerius lib.j.c.ij. Lento gradu ad vindictã diuiĩa ꝓcedit ira tarditatẽq; ſupplicij Suitate ↄpenſat.Exemplũ in iu deis quos puniuit poſt annos.xlij. ꝑ Ti tũ ? Ueſpaſianũ duriſſime qꝛ nõ peni⸗ tuerũt. Itẽ ire hoĩs aliqͥs pot reſiſtere op pugnando ſed ire dei nullł etiã angelꝰ vł ſctũs reſiſtere poterit.cũ.ſ. ꝓuocat᷑ ad pe⸗ nam niſi ꝑ modũ ſupplicatõis placando 17 RK Scðõo ꝓpter iudicij terribilitatẽ foꝛ midãda eſt ira dei.qm deꝰ cum iraſcit᷑ fa⸗ cit terribile iudiciũ.⁊ h̊ͥ pᷣcipue in tribus oſtenditur. Pꝛimo qꝛ ꝑuulos etiã ſepe punit cum Sc&òdᷣo qꝛ ⁊ bonos ſepe affligit cũ mat. Tercio qꝛ ꝓpter vni peccatũ plures fe rit iudicio moꝛtis. Pꝛimo qꝛ ꝑuulos ſepe ⁊ innocẽtes pu nit cũ alijs.vt patʒ in diluuio ⁊ in ſodo/ mitaꝝ punitõe vbi ꝓpter pctã ꝑentuʒ ꝑie runt etiaʒ guuli qͥ erant innocẽtes. Sz Ddi. qualiter dictat iuſticia dei filios inno/ centes puniri ꝓpter pctã ꝑentũ vel alioꝛũ peccatoꝝ.cũ vns dixerit Eʒzech.xviij. Fi⸗ lius nõ poꝛtabit iniqͥtateʒ pꝛis nec pater poꝛtabit iniqͥtatẽ filn. Et Augꝰ. j. q. iiij. Auilliꝰdicit. Nulliꝰcrimẽ maculat neſciẽ/ tem. Rñdet Bonauẽ.ſuꝑ. ij.di.xxxiij. ꝙ dupler eſt punitio. Ana eterna.ſ.in infer no ⁊ tal nõ puniunt᷑ filij ꝓ peccato ꝑentũ Vlñ Anb.de ↄcep.vᷣgi.dicit.ꝙ ꝑuuli non baptiſat damnant᷑.no ꝓ culpa Ade tm̃ ſʒ ꝓ culpa ꝓpꝛia quã habẽt ↄtrahecio c; uis nõ habeãt agendo. ꝓpterea nõ puni/ unt᷑ pena ſenſus ſʒ tm pena damnmi.i.pꝛi⸗ uatiua viſionis dei. Sed alia eit pena tẽ poꝛalis ⁊ tali puniunt᷑ filij ꝓ pctis ꝑentũ eo ꝙ filij ſunt aliqᷣd patris.⁊ ſic iuſte puni urnf ob peccati enoꝛmitatẽ ꝓbãdã.vt pa tet ꝑ Gꝛego.j.q.iiij.c.penuł. Scoo ire dei iudiciuʒ eſt terribile quia ſepe affligit bonos ⁊ luſtos cũ malis.⁊ hoc pena tem poꝛali tm̃. Nam in captiuitate babyloni ca capti fuerunt etiã boni ⁊ iuſti plures.ſ. Hieremias ſctificatus in vtero Daniel Azarias Ananias Miſael Thobias. Sed vt Aug.li.j.de ciui.dei.c.viij.dicit. licʒ boni ⁊ mali ꝑiter affligant᷑ manet tñ diſſimilitudo paſſoꝝ in ſilitudine paſſio/⸗ num.quia ſicut ſub vno igne auruʒ ruti⸗ lat palea fumat.⁊ ſub eadẽ tritura frumẽ ta purgant᷑ ⁊ ſtipule cõminuunt.ita eadẽ tribulatò bonos ꝓbat⁊ purificat.malos damnat ⁊ exterminat. Tercio quia ꝓ/ pter vniꝰ peccatũ ſepe de ferit plurimos iudicio moꝛtis. vt patʒ ꝑ Gꝛego.j.q. iiij. ca.penubł. vybioñdit hoc pluribo exemplil Dominica.xIxX. poſt penthe. Nam ꝓpter peccatũ pharaonis tota eg ptus punita eſt moꝛte pᷣmogenitoꝝ. Jtẽe ꝓpter peccatũ Achoꝛ exercitus iſrael fu⸗ git ⁊.xxxiij.occiſi ſunt. YItem peccato filio rum Hely iſrael coꝛã philiſteis coꝛruit.⁊ archa dñi capta eſt. hec ⁊ plura dicto ca. LSszʒ di. qualia ſunt peccata ꝓpter qꝗᷓ deus punit nõ tmmõ eũ qui facit ſiʒ muil tos etiã alios.Ad hec riñdet Vinceñ. de valeñ.di.ꝙ peccata que ſunt ſecreta deꝰ cõdemnat ⁊ punit in ſuis actoꝛib.ſed qñ peccata ſunt notoꝛia ⁊ rectoꝛes ſuſtinent nec faciũt iuſticiã ira dei deſcẽdit ſuꝑ cõi⸗ tatem. vᷣbigr̃a. Si aliqͥs ſecrete inuocat demones tũc cõitates vel rectoꝛes nõ ha bent ꝑiculũ.Sʒ qñ eſt notoꝛiũ qꝛ oẽs re⸗ currunt ad illũ diuiatoꝛẽ.tũc ira dei ĩmi⸗ net ſuꝑ cõitatẽ ⁊ rectoꝛes ſuſtinẽtes. JIdẽ de ꝑiurantib ⁊ blaſfemãtib ſecrete. Itẽ de oꝑantib, diebus feſtis. Item de ludo alee. Itẽ de meretricijs ? hmõi ſecrete vł publice. VUn Rom. ſ. Digni ſunt moꝛte nõ lolũ qui faciũt ſʒ qui ↄſen. ⁊c.vbi glo. Aug. Coſentiũt qui poſſunt ⁊ debẽt coꝛ⸗ rigere nec faciunt.xxiij.q.iij. Qui poteſt. O ergo tremẽda ira dei. Tercio ira di timẽda eſt ꝓpter punitõis ſeueritatẽ.naʒ ꝑ multa facta oſtendit deꝰ ꝙ peccata gra ui ſeueritate punit. Pꝛimũ exemplũ de hᷣ habemꝰin angelis peccantibo q̊s licʒ cre⸗ aturas nobiliſſimas ꝓ vnico peccato ſu⸗ pexbie ꝑpetuo damnauit. Scõm exẽplũ Preis ꝑentibo quos cũ tota poſterita⸗ te puniuit ꝓ ino bedietia.Terciũ in dilu⸗ uio ꝓpter peccata carnis quia mũdũ fere totũ deleuit. Similit᷑ in ſodomitis ⁊ egvy ptijs.vt patuit. Item in iudeis ꝑ roma⸗ nos acerrime punitis. Vltimũ exempiũ in iudicio finali vbi oẽs peccatoꝛes ĩ coꝛ⸗ poꝛe ⁊ ania puniet ⁊ tradet igmi ꝑpetuo. Ve ergo ve peccatoꝛib.qꝛ vt apłs He/⸗ bꝛeo.x. Hoꝛrendũ eſt incidere in manus dei viuẽtis. CLirca ſcom de ꝓp/⸗ pinquitate ire dei inqͥrendũ eſt.qualibs ſi gnis cognoſcit᷑ ꝙ ira dei de ꝓximo ventu ra ſit ſuꝑ peccatoꝛes ⁊ eoꝝ ciuitates vłp uincias aut cõitatẽ. Ad qð aduertenduʒ ꝙ niſi deus reuelauerit ꝑ aliquẽ ſanctũ pᷣ nuciantẽ ꝓphetice vel alio mo.qᷓ;uis certi dͤn aſta ogno Hlaĩ rpn tſoos vnd⸗ Coing ohat nllifo⸗ limeti nfu llil den gulg gl ſin mqus dalmo Pſu kuͤn. chn⸗ lens Wid de. ſuelſun Mof dmnit ca. Ppeenq tß mul Nen de en de ſel gi tinene gco loca! ͤbe S1e Ji de⸗ taet moe wigo⸗ her ſona tati. nas Cara 1 glide slagat enng in nerihli oſtenita⸗ indiln ſüͤſere tis tehl vomna/ genpii es co⸗ Nisel nmanls önde alipſ no ven es tp mmn nctüß isant tudinalit᷑ neſciam gñ ꝓpinqua ſit ira dei ſonalit᷑ puta ꝑ infirmitatẽ vel moꝛtẽ iſtũ ad flagellandũ pctõꝛes. Poſſumꝰ tñ hoc vel illũ. Scõo qñq; pluralit᷑.ſ. xpłm per cognoſcere ex ſeptem ſignis cõiecturãdo. ꝑtiales grãdines ⁊ aeris intemperiẽ ter⸗ q̃ ſigna accipiunt᷑ ex ſcptura. remotũ famẽ ⁊ hmõi plima. Tercio qñ⸗ Kemi eſt enoꝛmitas peccatoꝝ ſiue cri q; generaliter.ſ.fere om̃es ꝑ peſtilentias. minũ ⁊ pᷣſertim carnaliuũ. guerras ⁊c̃. Et ſᷣm hec płlima ſunt reme/ Scðm eſt mulecitudo peccantiũ in eis dia iram dei varie placantia. Pꝛimũ ẽ bomirnrn [(.“ penitẽtia humilis ⁊ vera.⁊ hec eſt ſůme Terciũ eſt impunitas manifeſtoꝝ ſce⸗ neceſſaria ꝑ ſingula dei flagella. quia ſic lerum vt patuit ſupᷣ. ho euadit eterna ſupplicia. pᷣs. Sacrifici Quartũ eſt affectio totalis ad ſcelera um deo.ſ.placabile ſpũs ↄtri.⁊c. Exem⸗ hpetrandum. plü de hoc habemin Eʒechia rege infir Quintũ eſt ſtudiũ totale? conatus ad mante.cui penitẽti lachꝛymoſe dedit deꝰ peccandum., ſiiuanitatẽ vitã ⁊ ſalutẽ eterns. Scoõm ẽ Sextum eſt diuturna ꝑſeuerãtia ĩ cõ/ inuocatio ſancti vel ſanctoꝝ deuota pᷣci⸗ ſuetudine maloꝝ. pue viſitando eoꝝ ſepulcra. Terciũ eſt Septimũ ẽobduratio ad ñ penitẽdũ. oblatio.ſ.ſacrificij in miſſa. Quartum Iſta ſigna deſignant᷑ Geñn.vj.vbi habet᷑ oꝛõnis feruẽtia vñ oꝛta grandĩs tẽpeſta⸗ ꝙ qñ deus iratus ↄð mũduʒ voluit delere te optima ↄſuetudo eſt fideliũ vt campa diluuio.dicit ſctura. Vidẽs deꝰ ꝙ młta na pulſetur.q̃tinus homies hoc audieñ. malicia hoĩm. ce pᷣmũ ⁊ ſcòm.ſequit᷑. ꝓuocent᷑ ſcʒ ad inuocandũ deũ ⁊ ſanctos eſſet in terra.ſ.manifeſte ſine punitõe.Ec pᷣcipue btaʒ Mariã vt plagã quã deme ce terciũ.ſequit᷑.⁊ cuncta cogitatio coꝛdis ruimꝰ ꝓpter peccatum.ex miſcoia auertat intenta eẽt. Ecce q̃rtũ ⁊ qͥntũ.ſequit. ad deus.⁊ exꝑientia pbat ſepe ꝙ auertitur ⁊ malũ om̃i tꝑe. Ecce ſextũ ⁊ etiã ſepꝑtimũ. demones exñtes in aere qͥ talia ↄtra nos ex eodeʒ. OQ & chariſſimi dñi quid ex his concitant terrent᷑ ad ſonitũ campane tan cogitatis.vtiq; timere debemꝰ ne hec ſig qᷓ; tube regis celeſtis. O Erem⸗ his tꝑibus verificent᷑in nobis. Nam ne plum refert Holkot ſuꝑ lih.ſapᷣ.in lectöe phandiſſima iam nũc cõmittunt᷑ ſcelera. ccij.ꝙ in anglia quodam anno blada pul nec a paucis ſʒ a multꝭ.q̊t pompe ſuꝑbie cerrime creuerunt.ſed appꝛopinquãte tẽ⸗ in turpiſſimis veſtibo iam inuẽte ſunt.ita poꝛe meſſis venit qðdã genus muſce ( vt vt ꝓuocent manifeſte ad luxuriã viros ⁊ alibi dicitquaſi locuſte in maxima mul⸗ mulieres.q̃t fraudes. q̃t vſure. q̊t luxctie titudine que om̃ia blada illa conſumpſit ⁊ ſodomie.q̃t rapine ⁊ iniuſta iudicia.q̊̃t ⁊ vix pars quarta ſemis in qͥnq; miliari⸗ vindicte.⁊ ſic de alijs. Et hec om̃ia neq; bus remanſit. Vnde aliqui ho mies cuʒ coꝛrigunt᷑ a pncipib ⁊ rectoꝛib ſed toto exillis muſcis aliquas cepiſſent ⁊ dilige conatu libere agunt᷑.nec ꝑnia vera agitur ter inſpicerent quales eſſent cum ante ra niſi foꝛte a pauciſſimis. O gᷓ fatuicur nõ les nõ vidiſſent.ecce inuenerũt in alis ſu⸗ timetis irã dei.cur negligitis vt ⁊ in pñti is litteras depictas habere in hec verbæz ⁊ in futuro flagellemi. RLirca ter Ira dei. Et ſic cognouerũt ꝙ deus pꝛo⸗ ciũ de placatiõe ire dei Notandũ ꝙ ꝓ rei pter peccata eoꝛum puniret eos. Vã con gula generali tenenduʒ eſt illud qð dicit tra huiuſmodi valervt ho mĩes ſeipos re glo.ſuꝑ pᷣs.ilxxxiiij.ſceʒ. Ira dei eſt oĩs pe/ cognoſceñ.deum inuocent pulſatis cam ⸗ na quã patimur qꝛ ꝓpt᷑ pctã noſtra ex ira panis. Aliud ad idem exemplũ habe⸗ dei moꝛtales ⁊ paſſibiles facti ſumꝰ.ideo mus de niniuitis Jone.iiij Qui ſe recoj qꝙ; ſicut dei ira punic nos multipłr ꝓpter gnoſcentes clamauerunt ad dominũ in ctã nr̃a.ita multa pᷣſtitit deꝰ ⁊ docuit in foꝛtitudine ⁊ liberati ſũt a plaga ſubmex Ktun remedis qͥbꝰ blacareoengoſſim⸗ ſionis quam deus pᷣnunciauit eiſdem. ⁊ eius irã ſaltẽ eternã euadere. Quia niꝭ Quitũ ẽ elemoſyna ⁊ frna miſcðia qꝛ gꝑ mirũ de iratus flagellat Pꝛimo qñq; ꝑ/ talia placat᷑ deꝰ.vñ cũ deꝰ iratꝰ ʒ Nabu a 4 Dominica. xx. poſt Pẽthe. chodonoſoꝛ voluit illũ flagellare Dani/ el dixit ei. Pctã tua elemoſynis redime. Sextũ eſt patiẽtia firma vt ſcʒ in oĩb⸗ aduerſis hõ nõ murmuret ↄtra deũ etiaʒ ſi deꝰnõ auferat plagã. Septimũ ſpei ↄꝓfidentia Berñ.Cũ ſentio deũ iratũ ſpe ro tunc mihi maxie ꝓpitiũ. Hec ſuꝑ cañ. Berñ. Etem̃ debonꝰiuſte hoĩeʒ hic pu/⸗ nieñ. purgat ⁊ a dãnatiõe liberat. Et de hoc exẽplum habemꝰ in Job. ca. xiij. di⸗/ cẽte Etiã ſi occidat me.l.deꝛin ipo ſpera⸗ bo ⁊c̃. Nam vt Gꝛeg.dicit.Deferit h vt in eternũ parcat ⁊ ꝑcit hic vt in eternũ fe riat. O gᷓ hõ xpᷣiane diſce quõ poſſis dei — iram mitigare in oibus aduerſis. Stude mus rogem dñm leſum vt ⁊c. 4 o pctõꝛ cauere foꝛmidabilẽ iraʒ dei.vt qͥd te ꝑdere vis 9 pctã.Et vt hoc mel poſſi Dñica.xx.poſt pẽtheco. ſermo. j. ſch iu ⸗/ Na euãgeliũ applicãdo de egritudiby. Nat quidã e regulus cuꝰfuiinfirmabat capharnaũ Jo h. ilij. ⁊ ĩ euã gelio hodierno. Sicut dicit BGꝛego.hoc hʒ ꝓpꝛiũ diuia ſcptura qꝛ dũ narrat geſtũ ꝓdit myſterium. Et h̊ claret etiã ĩ H̊ euãgelio.in q narrat᷑ quõ dũs ihſ filiũ reguli miracłoſe ſanauit ex febꝛis in firmitate iã moꝛi incipientẽ. Et ꝑ hoc in miſterio docet᷑ quõ xpᷣs dñs ſanat aias hoim que pctis moꝛtalib languẽt. Vi/⸗ deamꝰꝗ̊ᷓ textum euãgelil. In üllo tpe. erat qdam regulꝰ cuiꝰ filꝰ infirmabat᷑ capharnaũ.hic cum audiſſet qꝛ ieſus veniret a iudea ĩ galileã abijt ad eũ ⁊ rogabat eũ vt deſcẽderet ⁊ ſanaret fi lium ei incipiebat em̃ moꝛi. Dixit &ihs ad eũ. Niſi ſigna ⁊ ꝓdigia videritꝭ nõ cre ditis. Dicit ad eũ r Dñe deſcẽde pᷣ uſqᷓ; moꝛiat᷑ filiꝰ meꝰ. filotuus viuit. Credidit hõ ſermõi queʒ dixit ieſus ⁊ ibat.iam aũt eo deſcendente ſerui occurrerũt ei ⁊ nũciauerũt di.qꝛ filiꝰ eius viueret. Interrogabat &̊ hoꝛam ab eis in qua melꝰ habuerat. ⁊ dixerunt ei. Qulia heri hoꝛa ſeptima reliquit eum fe/ icit ei ieſus.vade Pꝛima qſtio qͥd ſignificat᷑ miſtice ꝑ iſtazʒ febꝛẽ.⁊ rñdet᷑ꝙ ſignificat᷑ peccatoꝛ qͥ inci/ pit moꝛi in ania ꝑ ↄſenſum in pctm̃ moꝛ tale.Febꝛis em̃ interiꝰfacit hoĩeʒ pati ca⸗ loꝛem. exteriꝰfrigoꝛis tremoꝛẽ. Sic ta⸗ lis peccatoꝛ in mente patit᷑ caloꝛeʒ pꝛaue· bꝛis. Cognouit g̊ pater qꝛ illa hoꝛa erat in qᷓ dixerat ei ieſus.fil tuꝰ viuit. Et cre⸗/ didit ipᷣe ⁊ domꝰ eꝰ tota YJoh.ilij. c. Jta qᷓ; iuxta hoc euãgeliũ tria myſteria note⸗ mus ꝓ ſermone. Pꝛimũ de miſtica inſtructõe. Scðöm de mirifica curatõe. Terciũ de ſaluifica egrotatõe. PCirca pᷣmũ de miſtica inſtructõne huiꝰeuãgelij notemꝰverba ⁊ ſignemꝰmy g ſteria. qꝛ dicit In illo tꝑe.ſ.anno xpᷣi.xxxj etat; q̊ pdicare cepit.fᷣm Guiller.vj.Ral. nouẽbꝛis. q̊ die cadit vigilia Symõis ⁊ Jude. Tüc em̃ xpᷣs venit in chana gali⸗/ ſee vbi pᷣus anno illo mutauerat aquꝗ in vinũ.⁊ tũc illi miraculo interfuit regulus iſte cuiꝰfilius infirmabat᷑ capharnaũ. vt H̊ ſcribit Theophi.⁊ tũc credidit ꝙ ieſus eſſet ꝓpha magnꝰſʒ diuitatẽ eꝰ nõ agno uit.Abijt itaq; ad xpᷣm qͥ a iudea tũc ve⸗ nerat iterũ in chana galiłee.⁊ ibi rogauit xpᷣm vt deſcẽderet.ſ.in capharnaũ ⁊ ſana ret filiũ illifebꝛicitantẽ qͥ iam incipiebat moꝛi.Et nota ᷣm Lyrã Chꝛyſoſtomũqʒ; 7 alios ꝙ iſte erat gentilis.⁊ ðꝛ regułꝰ nõ ꝙ foꝛet rex terre qꝛ regiã dignitate roma⸗ ni a iudeis abſtulerãt.ſʒ qꝛ erat officialis regis ſcʒ romani imꝑatoꝛis ad cuſtodiã galilee deputat. vel qꝛ cũ Hoc erat de ge⸗/⸗ dictꝰeſt. Et qmm nõ credebat ꝙ xpᷣs eſſet deꝰ vbiq; potes ſed nere regio.⁊ ſic regul — — tm̃giõ coꝛꝑali pñtia ſua poſſe ſanare fili⸗ um ſuũ. ꝓpterea xpᷣs eũ redarguit de mo/⸗ dica fide di. Niſi ſigna ⁊ ꝓdigia vide.nõ creditis. VHñ ⁊ ꝓpterea xpᷣs noluit ad do⸗ mũ erꝰcoꝛꝑalit᷑ deſcẽdere vt ꝓbaret ꝙ ſoꝰ⸗ lo imꝑio vtpote deꝰ vbiq; ſanare poſſit omes. ↄñs tali miraculo facto ſana ret in fide regulũ ⁊ totã familiã ſuã.vt fa ctũ eſt ⁊ claret lr̃a. Sʒ circa hurꝰ euãgelij myſteria declarãda aliq̃ qrunt᷑. Pꝛimũ de febꝛis deſignatõe. Scoͤm de ſignificatõis rõne. Terciũ de hoꝛe notatõe. s wr kerlue ube nrin⸗ ſcun gst urfi g. gus lectat ahl gver u ſe eret Ctoe⸗ Z gnoten ittz⸗ dinu n m icu Slnal zpun Hermo 2. vcupiſ. ẽtie ſcʒ carnalis vel mũdialis ⁊ ex re repᷣhendẽdo illos.iuxta dictũ xpᷣi. Ni⸗ terius tremoꝛẽ quo timet amittere terre/ ſi ſigna ⁊ ꝓdigia videritꝭ ⁊c̃. Nam vnde na bona ⁊ carnalia delectabilia ⁊ ſic ↄſen tit in moꝛtẽ peccati vt habeat concupita. Vnñ Aug.ſuꝑ pᷣs. dicit. Res due ſunt q̃ faciunt omia peccata in homie.ſ.cupidi⸗ tas ⁊ timoꝛ. Pꝛoinde iſte febꝛicitans dici tur fuiſſe filius reguli diminutiue nõ re⸗ gis.quia minꝰ bene regit talis ania coꝛ⸗ pus ⁊ ſenſus ſuos ideo ↄſentit carnali de lectationi. Pꝛopterea Ecci.x. Ve tibi ter ra cuius rex puer eſt.ſ.pueriliter regendo terrenũ coꝛpus. Oà Scoa queſtio quare peccati moꝛtalis ↄſẽſus ſignificat᷑ E febꝛem.vt pᷣtactũ eſt. Ad id ſufficiat po nere ſcʒ vnicã rõnem oꝛiginis. Nam ſi qᷓ/ ratur vnde oꝛit᷑ febꝛis in hoĩe. Rñũdet᷑ ᷣm phicos ꝙ ex abundãtia q̃ttuoꝛ humoꝛuʒ qꝛ ex abundãtia ſanguis generat᷑ febꝛis ↄtinua. Ex abũdantia colere febꝛis ter/ ciana. Ex abũntãtia melãcolie quartana Ec flegmatis abũdantia qtidiana iuxta hoꝛas ſuas.Sic ſpũ aliter pctã oꝛiuntur ↄſimili modo qm̃ ex ſanguis abundãtia homo eſt luxurioſus.Ex colera iracũdus Ex melaneolia iuuidus triſtis ⁊ odioſus auarus ⁊ timidꝰ. Ex flegmate piger ocio ſus ⁊ accidioſus.ſ.naturaliter. Tercia queſtio de hoꝛa ſeptima patebit articulo ſequẽti.ꝓpter bꝛeuitat. ı Lirca ſcõm vicʒ de curatẽe q̃ritur.qᷓre xpᷣs dñs voluit huc infirmũ curare hoꝛa ſeptima. ⁊ de hoc poteſt ratio talis foꝛmari.um em̃ in die ſunt hoꝛe.xij.⁊ plures. ⁊ ꝗᷓlibet hoꝛa potuit xpᷣs eum curare.ideoq; mirũ videtur cur voluit hoꝛam ſeptimã ꝓ ſani tate eius eligere. Sed ad hec rñdetur ꝙ hoc xpᷣs voluit plurib⸗ rõnibꝰ. Pꝛimo ꝓpter fidei cõmedationẽ quia fides eſt ne ceſſaria ad ſalutẽ. Regulus aũt iſte ante ſlam hoꝛã ſeptimã nõ habuit fidem ple/ nam de xpᷣo vnde ⁊ antea redarguit eum in fide tepidũ.vt dicit Augꝰ.⁊ patuit S. Pied hoꝛã expectauit xpᷣs qua regulꝰ in lde plenius ↄfirmaret᷑ ⁊ ſic ſanitatẽ anie ⁊ coꝛꝑis mereret᷑.O qᷓ; multi etiã nunc ſi miles ſunt qui di. Quis ſcit ſi vera ſunt q̃ pᷣdicant᷑ de ꝑadiſo celeſti.de inferno. ⁊ ſie venit xpᷣs niſi de celo. Item ſpũſſctũs vn de venit niſi de celo qui hec oĩa que ſunt fidei edocuit ꝓphas apłos ⁊ ſanctos ali⸗ os.ergo ⁊c. Scðo ꝓpter penitẽtie ꝑfe⸗ cte ſignationẽ.naʒ febꝛis ſanari poteſt eti am naturali medicina. pᷣcipue ſeptẽ mo⸗ dis.aliquãdo ſudatione.aliquãdo vomi tu.aliquãdo minutõe.aliquãdo abſtinẽ⸗ tia ⁊ ieiunio.aliquãdo purgatõe.aliquã⸗ do amare medicine potõe.aliquãdo ſom ni digeſtione. Sic ſpũ aliter peccatũ ſana tur ꝑ penitentiã ꝑfectam q̃ conſiſtit in ſe⸗ ptem remedijs tanqᷓ; ſeptẽ hoꝛis.⁊ in ſe⸗ ptima cõpleta ꝑfecta ſanitas anie datur Pꝛimũ remediũ ſeu pᷣ ma hoꝛa ↄtritiõis ſignificat᷑ ꝑ ſudationẽ. Scoõm ↄfeſſionis ſignificat᷑ ꝑ vo mitũ.Terciũ reſtitutõis ꝑ minutionẽ lgn ificat᷑. Quartuʒ ieiunij ꝑ abſtinẽtiã.Quintũ ſatiſfactõis q̃ eſt cau ſas peccatoꝝ excidere ꝑ purgationẽ᷑. Se xtum elemoſyne⁊ remũſſiõis iniurie ſigni ficat᷑ ꝑ medicine vel herbe amare potio⸗ nẽ.Septimũ oꝛõnis ꝑ ſomnũ in xpo qͥe⸗ ſceñ. Tercio ꝓpter paſſionis xpᷣi repꝛe⸗ ſentationẽ. Nã xpᷣs qui eſt lux mũdi Jo⸗ han.viij.facit diem.xij.hoꝛaꝝ nobis id ẽ xij.articuloꝝ fidei.Et vt pᷣdictum eſt ꝑ fe bꝛicitantẽ hunc deſignat᷑ cõſentiens ho⸗ mo in peccatũ moꝛtale.Dicit aũt Berñ. ſuꝑ cañ.ſermõe. xliij.ꝙ nihil eſt tam effi⸗ cax remediũ ad curãda conſciẽtie vulne⸗ ra ⁊ ad purgandũ mẽtis aciem qᷓ; chꝛiſti vulnerũ ſedula meditatio. Hec ille. Pꝛo⸗ inde dñs ieſus voluit ſeptima hoꝛa cura re ad inſinuandũ ꝙ ſeptẽ ſunt hoꝛe pꝛeci pue paſſionũ xpᷣi.quas eccleſia recolit in ſeptem hoꝛis canonicis.⁊ illas debet re⸗ colere ſepius fidelis ania quelibet vt ſa⸗ netur a peccatis ſuis. Pꝛima hoꝛa medie noctis in matutinis recolitur quomõ ca⸗ ptus eſt ⁊ ligatus. Secũda hoꝛa mane q̃ᷓ dicitur pᷣma recoli debet quomõ tunc iu dici Pylato eſt pᷣſentatus xpᷣs ⁊ falſe accũ ſatus. Tercia hoꝛa terciaꝝ ad crucem ac damatus di. Crucifige eum. et tunc fuit ſententiatꝰad moꝛtem. Quarta hoꝛa ſe⸗ de alijs.cuʒ nullũ vidimꝰ qui inde veniſ xtarum fuit crucifixus eleuatus in cruce. ſet ⁊ narraret nobis.qͥbus poſſumꝰ dice/ Quinta nonarũ expirauit.⁊ tandem in Dominica.xx. poſt penthe. corde vulnerat ẽ. Sexta hoꝛa veſperaꝝ fuit de cruce depoſitus ⁊ aromatibus vn ctus.Septima hoꝛa cõpletoꝛij eſt ſepul/ tus.O chriſtiane hec cogita.hec deuotõ ne ſedula frequenta in oꝛatiõe.⁊ ſic ſana⸗ beris in aia ꝑpetuo. Circa terciũ de egritudine ſaluifica exquo hoc euange liũ loquitur de infirmitate quam xpᷣs cu rauit ad ſalutem multoꝝ. Ideo de egri⸗ quia inſuꝑ ſunt homini occaſio maioꝛis meriti ⁊ pᷣmiũ dum viuit vt poſtea felicꝰ ingrediat᷑ ad celũ.vt ptʒ ꝑ Aug.xiij.ð tri nitate. Tercia veritas ꝙ chriſtꝰ domi⸗ nus ex miſicoꝛdia ſua voluit vt penalita⸗ tes huius vite tꝑalis non penitus tollerẽ tur ꝑ efficaciã paſſiõis q;uis paſſio eius ſatiſfecerit ꝓ omnib pctis et penis. Ra⸗ tio qꝛ huius vite pene et miſerie nõ obſũt tudinibus tria myſteria declaremus pꝛo ſed multum ꝓſunt hominibs ad ſalutẽ ſi ſermone Pꝛimũ dicit᷑ irremiſſionis. Scðm dicit᷑ fructificationis Terciũ dicit᷑ ſubminiſtratäöis Quantũ ad pꝛimũ querit᷑.cur dñs ieſus ꝑ ſuam paſſionẽ noluit remittere infirmi tates hůanas penitus a nobiſ abolendo ſufferre velint vt debẽt tanq; medicinas a ſũmo medico ꝓpinatas licʒ amaras tñ ſalutiferas ꝓ anima.Et de hmõi ſalubri tate patebit in ſequentibb. T Quã tum ergo ad ſecundũ querit᷑. quali ꝓ vti⸗ litate voluit dñs ieſus Laringinen et ali⸗ as miſerias tẽpoꝛales peccato oꝛiginali vel tollendo. Cum enim paſſio xpᷣi fuerit debitas in hoibus remanere.Adh̊ nota ſufficiẽtifſimũ remediũ omniũ noſtraruʒ plures vtilitates. Primo quia pctã pꝛete infirmitatũ exſolutioq; peccatoꝝ.iuxta il rita purgant. Grego.in moꝛa. Diuia diſ lud Eſa.liij. Vere lãguoꝛes nr̃os ipᷣe tu penſatõne agit᷑ vt ꝓlixioꝛi dicio pꝛolixioꝛ lit et doloꝛes noſtros ipᷣe poꝛtauit.g̊ miꝝ detur egritudo. Vnde ſepe fit vt ꝑ eadeʒ eſt ꝙ poſtqᷓ; accepimꝰ in baptiſmo effica membra quis puniat᷑ egritudine ꝑ qͥ pec ciam paſſiois adhuc nihilominus pati/ cauit.verbi gratia.qui peccauit ꝑ viſum mur infirmitates et alias penas pctis de fit cecus.qui ꝑ illictũ auditũ: puta in de bitas. Sed ad hec rũdetur ſᷣm Richar. tractõibus et hmõi fit ſurdus.qui ꝑ greſ in. iiij.di.iiij.q.ij.ar.iij.Et Fran.maro.et ſum ſaltando choꝛiʒando ⁊c.fit clauduus alios doc.cõiter ꝑ tres veritates. rima Scðo quia hoſtem debilitant.hoc ẽ car⸗ veritas ꝙ chriſtus ꝑ ſuã paſſionẽ ſufficiẽ nem que militat et concupiſcit aduerſus tiſſime exſoluit omnem penã peccatis de bitam.que.ſ.homis animã poſſet ꝓhibe ſpiritũů. Ideo apłs dicit.ij.ad Choꝛi.xij. Cum infirmoꝛ tunc foꝛtioꝛ ſum. ſ.contra re poſt ſegationem coꝛpoꝛis ab ingreſſu vicia reſiſtendo.quoniã domeſticꝰ hoſtis padliſi celeſtis ſiue ſimpliciter ſiue ad tem inſidias.ſ.caro debilitat᷑. Tercio qꝛ exitũ pus. Ratio quia in baptiſmo remittitur ad deb itũ moꝛtis pᷣparant. Nã vt Gre. omnis culpa tam oꝛiginglis ꝙᷓ actualis. moꝛtalis ⁊ venialis ex efficacia paſſionis chriſti.Et tollit᷑ etiaʒ om̃is obligatio ad dicit.ꝑ infirmitates deus pulſat tanqᷓ; ꝑ nunciũ moꝛtis pᷣmiſſum vt homo ſibi a⸗ periat ad penitentiã diſponẽdo. Jdeoq; penam erernã et etiã ad tempoꝛalẽ.ſ.pur debet hõ patienter acceptare tanq; nun gatoꝛij. Vnde Aug.de conſe.di.itij. ca.ꝑ baptiſmũ.dicit.ꝙ in baptiʒato quicquid beatitudinẽ euocantẽ. Quarto quia culi/ ab homine dictũ et factum et cogitatum parum mala euitãt. Non em̃ poteſt ho⸗ cium chriſti ꝓ ſalute miſſum ⁊ ad celeſteʒ eſt totũ aboletur vt quaſi factũ nõ ſit ha/ mo infirmus peccare tã multipliciter ſicẽ beatur. Secũda veritas eſt ꝙ ꝑ bapti ſmum et efficaciã paſſionis chriſti pene tẽpoꝛales ꝓ peccato oꝛiginali debite non remittunt᷑.vt ſunt ifirmitates.moꝛs coꝛ⸗ poꝛalis et alie miſerie. Ratio qꝛ ille termi peccaret ſanus. ſ.in ſuꝑbo oꝛnatu. in lu⸗ xuria.tabernis.⁊ ſic de alijs Vñ Oſee.i Sepiam viã tuã ſpinis dicit dñs.Et pa tet. Quinto quia bonũ ſtatũ pnie ad aſè ſumendũ incitant.vt.ſ.hõ mundialia con nantur cum hac vita.et ideo nõ poſſunt temnens ad deũ conuertat᷑. Gre. Mala animã ꝓhibere poſt ſeꝑatõem ab ingreſi que nes hic pᷣmunt ad deum ire compel ſu celi nec ſimpliciter nec ad tempus. Et lunt.Et pᷣs.Multiplicate ſunt inſurmita — —, +☛ = KKe tes eoꝝ poſtea accelerauerüt =“– Exẽ ctus Franciſcus quatenus mitius cuʒ es plũ legit᷑ in legenda ſancti Thome cãtua riens ꝙ qͥdam laborauit longa et magna ifirmitate. ⁊ veniẽs ad ſancti Thome ſe pulcrũ impetrauit ſanitatem. Sed ſana tus cepit cogitare dicẽs.Foꝛ ſitan nõ ex⸗ pedit mihi iſta ſanitaſ.quoniam ſenſit ſe pꝛonũ in ſanitate ad peccandũ et ad mũ di delectabilia ſectanda. Iterũ ergo ro/ gauit pꝛedictũ ſanctũ vt daret᷑ ſibi qð ex deus dicit Apoca.iij.Ego quos amo ar uo ⁊ caſtigo. Ideo in vitaſpatꝝ legit᷑ ꝙ uma ẽ religio chriſtiana iĩ infirmitate ðo gratias agere. Et ibidem legit᷑ ꝙ qdaʒ ſe nex freqnter infirmabat᷑. Cunq; vno an no nõ fuiſſet infirmat? cũ lachꝛymis di⸗ xit.O dñe cur reliqͥſti me nõ viſitans in/ firmitate hocanno. Septimo quia a fu/ turis ſupplicijs liberat. Unde Augꝰ di. Dñe hic vꝛe hic ſeca vt ineternũ parcas Et certe maxima dei miſicoꝛdia eſt hic punire.quia etiam ſi mille annis omnes dDoloꝛes hic quis pati deberet modicum eſt reſpectu pene purgatoꝛij.vt patet per Auguſt. Vltimo quia ſempiterna pᷣmia celeſtia aceumulant. Gregoꝛiꝰ.Maioꝛis pᷣmij aduerſa patienter tolerare qᷓ; bonis operibus inſudare. X Sed queri po teſt qualiter debeat hõ infirmitates ſuf/⸗ ferre vt pᷣdictos fructus poſſit o Rinere Ad hoc nota plures regulas. Prima re gula dicit᷑ fidelis ꝑſeueratiõis.vt ſcʒ in fi de chriſti gmaneat nec recurrat ad incã⸗ tatoꝛes et ſuꝑſtitioſas artes. nec ad iude os. De quibus vide Dñica nona ſᷣmõe iiij. N. Itẽ de ſaracenis vel Machome⸗/ ticis dicit frater Angelus de Clauab.in ſũma.cõcoꝛ. Nico.de auſino ꝙ quaſi per omnia quo ad pꝛohibitõnes huiuſmodi iudeis comparantur.vide ibi.cap ło.ſara cenus. Secunda regula dicitur vere pe nitentie et confeſſionis.vt ſupꝛa. Tercia regula emendatiõis vite et obedientie in oĩbus mãdatis. Quarta patientie ⁊ G/ tiaru mactõnis. Exemplũ de beato Fran ciſco cui maxima infirmitate laboꝛãti di xit quidam frater ꝙ deum oꝛaret ipe ſan⸗ ageret. Sanctus vero pater dure redar guit illum. Et pꝛoſtratus in terram gra tias egit deo pꝛo doloꝛibus ac petiuit vt deus ſicut placeret plus affligeret y Quo ad tercium de ſeruientibo infir⸗ mis querit᷑ otrum ſeruire infirmis et eos con ſolari ſit magni meriti.Ad hoc reſpõ det magiſter Hum bertus ſuꝑ regulã be ati Auguſtini dicens ſic. RNon eſt maioꝛ pediret ſue ſaluti ſiue infirmitatem ſiue ſa nitatem.et ſtatim infirmatus eſt Sexto gquia amoꝛis dei dona demonſtrãt. quia miſcðia ĩ ext᷑ioꝛibꝛ oꝑibs mie qᷓ; qͥ exercet circa infirmos miſtrado et ſeruiendo Rõ qꝛ tales in vno infirmo omia mißicoꝛdie oꝑa implent.quia paſcit᷑ ⁊ potatur ac te/ gitur infirmus pauꝑ.hoſpitatur qñ ſibi lectus ꝑatur viſitatur eger ipᷣe.⁊ vinculis infirmitatis ligatꝰ ac tandem dũ moꝛit ſepelitur. Et hec facit homo dño chriſto in ꝑſona infirmi. Math̊.xxv.Quod vni ex minimis meis feciſtis mihi feciſtꝭ. Itẽ ratio alia.qꝛ in alijs oꝑibus ſeruit᷑ deo de vnico tm̃ ſenſu vel mẽbro.puta in ietunio de guſtu.in ſilentio de lingua.in vigilia ⁊ oꝛatõne de oculis et labijs. In cilicio de tactu et ſic de alijs. Sed in oꝑe pietatis circa infirmos omes ſenſus deo ſeruiunt ſcʒ oculi in vigilãdo ⁊ interdũ hoꝛrẽda vi dendo ꝓ qͥbus dabit᷑ viſio dei in celis ſũ/ me delectabiliſſima. Item olfatus in fe⸗ toꝛib poꝛtañ.Auditus dura ⁊ impoꝛtu⸗ nitates illoꝝ audiẽdo.tactus ĩfirmos tã gendo.guſtus ſolitã comeſatõem int᷑mit tendo.linguã eos conſolãdo.pedes ꝓ eis diſcurrẽdo.et totum coꝛꝑus ꝓ eis diuer⸗ ſimode aboꝛangs⸗ Vnde exem⸗ plũ legit᷑ in vitalpatrũ ꝙ duo frẽs erant q̊ rum vnꝰ multũ ieiun abat.alter libenter ſeruiebat infirmis.Queſitũ eſt ergo a q̊⸗/ dam ſene quis eoꝝ eſſet maioꝛis meriti. NRuñdit ſenex dicẽs.Si frater ille ieiunãs etiam appenderet ſe ꝑ nares nõ poſſʒ ꝑ⸗ uenire ad menſuram illius qui ſeruit in/ firmis. Hec ſufficiãt.O ergo chriſtiane ſtude exercere te ad iſtam pietatẽ ſeruien⸗ di infirmis. Rogemus autem dominum Jeſum chriſtum ⁊c De eadem dominica Sermo ijj. de fidei articulis contentis in ſymbolo apoſtoloꝛum . iiij. 2 in euggelio hodierno. dam regulo cuius filin febꝛe moꝛiẽtẽ ſa⸗ nauit dns ieſus.et ille in chriſtũ cum to⸗ ta ſua domo credidit.Et m Bedaʒ iſte regul creuit in fide ꝑ tres gradꝰ. Pꝛimo em incepit credere.⁊ hoc a tꝑe quo xpᷣs a/ quã mutauit in vinũ i nuptijs.cui mira⸗ culo interfuit vt dicit Theophilꝰ.⁊ tunc credidit ſed imꝑfecte. Vnde ⁊ in euãge.hᷣ dicit᷑ ꝙ rogauit chriſtũ vt deſcenderet ĩ do mü ſuam ⁊ ſanaret filiũ eius. Credidit eĩ ꝙ ſanare illum poſſet. ſed nõ niſi pꝛeſens coꝛꝑaliter fieret. Secũdo incrementũ fi des illius accepit quãdo chriſt ei dixit. Vage fili tuus viuit ⁊ credidit ſermoni ni.Terxcio poſtea ꝑfecte credidit qñ illũ lanum eſſe cognouit. Unde in exempluʒ nobis proponit᷑ vt ꝑfectam fidem in xpᷣo babeamus. Et ð pdictis patz ĩ euãgelio cõtinent in ſymbolo apłoꝝ myſteria tria declaremus ꝓp ſermen. Krimü viekkereendtmocificatio. Secundãũ ð: cognoſcẽdi obligatio. Terciũ diet cõis ſymboli explanatio. A Circa primũ de modo creden di in deum exquo ſymbolũ ſic icipit Ere⸗ debeat credere in deum. Ad quod ſcien/ qum elt ſicut Aug. li. de bis dñi ſup Johannẽ dicit. Hec trià dicta diſtingun Sring rede denmn ” 4 Secundũ credo deo Terciũ credo in daei. Primũ ſcʒ credere deũ eſt credere ꝙ deus eſt. et hoc eſt cõmune ex naturali cogniti⸗ one omnibus hominib⸗ niſi quis eſſz in/ ſipiens. Pſal. Dixit inſipiens ĩ coꝛde ſuo. non eſt deus. Sed qui habet intellectuʒ etiam paganus naturalit᷑ poteſt cogno/ ſcere ꝙ deus eſt. ⁊ hoc ſic. Si eni ego que/ ram teo homo.credis ne ꝙ in me ſit ani ma.Dicis ꝙ ſic. Sed hoc vnde ſcis cum eam videre nõ poſſis niſi ex intellectu na/ I. Ii 6 turali per opera que apparent exterius. 0 idit ip quia quinq; ſenſibus vtitur.loquit᷑ cibũ „e coedere facit. pedes ad ambulandum: manus ad operandũ mouer ⁊ huiuſmo⸗ geli. Reſpõdes.video celũ moueri diuer⸗ Fracq; de fidei chriſtiane articulis qui ſimode in ſole luna ⁊ ſtellis. credo ꝙ ali qua ſubſtantia ſpiritualis mouet iſta.cũ talia facientes. Item quis facit ꝙ aqua fluat terra germiĩet.Ad hec et ſimilia cla⸗ re cognoſcis ex ſequitur ꝙ deus ſit ille ſũ⸗ mus creatoꝛ hoꝛum et omniũ que ſic fie⸗ ri oꝛdinauit. Vnde patet ꝙ credere deuʒ ↄmune eſt omnibus non ſolũ chriſtianiſ monibus. Jaco. ij. Tu credis quia vnꝰ eſt deꝰ bene facis.demon?s credunt ⁊ cõ tremiſcunt. Secundũ eſt credere deo.? hoc bᷣm Aungu. ſupꝛa eſt cred ere vᷣbis dei ꝙ omnia ſint vera que deus dixit tam in veteri qᷓ; in nouo teſtamẽto.ſcʒ in euange lio per chriſtũ.Et hoc credere habẽt chꝛi ſtiani licet non credant pagani młti euã⸗ gelio: tamen et hoc cõmune eſt indifferen ter bonis et malis chriſtiãis credere. vn/ de hec duo nõ ſufficiũt homini ad ſalutẽ B Sed ltin electis chriſtianis requi ritur tercium.ſcʒ credere in deum. Et ſᷣm Au ſtini bo⸗ eſt credendo amare ⁊ ire in deum. Vnde hoc ſolis bonis conue⸗/ nit.quia qui credit deum et deo ac eiꝰ euã gelio.ſed per peccatũ moꝛtale deum non amat non credit in deum.,. Siqueras. vytrum ergo homo exiſtẽs in peccato moꝛ tali poſſit ſine mẽdacij peccato dicere.cre⸗ do in deum. Reſpõdet Alexander ð ales in tercio volumine ſumme. queſtione vl⸗ tima ꝙ homo peccatoꝛ dicendo Credo ĩ deum etlſymbolum oꝛando.ſi diceret in perſona pꝛopꝛia vt de ſeipᷣo mentiretur ⁊ peccaret.ſed poteſt ⁊ debet dicere in ꝑſob na eccleſie.⁊ ſic oꝛando nõ peccat. O ita⸗ qᷓ; tu xpᷣiane diſce quõ credere debeas in deum. Nã vt Aug.dicit.Cũ dilectõne fi⸗ des eſt chriſtiani. ſine dilectione fides eſt demonum qui credũt ſed nõ diligũt deũ. ex ſe coꝛpoꝛa celeſtia ſint inaniata inſenſi bilia et irratõnabilia.ałkas non moueren tur cõtinue tam ratõnabiliter faciẽdo di⸗ es menſes annos et hoꝛas.ergo angeliſt ſed etiam paganis ⁊ infidelib ⁊ etiaʒ de⸗ D H us, abi don. ſnot ntan diner gelt H. nſenſi veren odis ie us ſi⸗ ſe⸗ & CLitca ſecundũ ð cognoſcẽdi obliga lo cõmuni continent᷑. DBe alijs autk ſulie tione querit᷑ vtrum omnes chriſtiani te/ cit ſimplicibus implicite credere. H neantur ſcire fidei articulos. ⁊ ſic explicite Sed diceres. Quid de ignoꝛãtia articus credere illos. Rñdet᷑ ſᷣm Bonauen. in.iij loꝛum explicite credendoꝛũ. Rñidet᷑igne di. xxv.et Richar.ꝙ fides et ei cognitio eſ rantia no excuſat bominem adultũ vren le poteſt tribler tem ratõne in iſtis ſ᷑ᷣm Richar.⁊ fratren ZSDrima deſiciens Ange.de Clauab.nliſi eſſet.ſ.aliquis qu?z Secunda abundans chriſtus nec ꝑ ſe nec ꝑ aliũ nec ꝑ inſpiraꝰ- CcCercia ſufficiens tionem doceret de fide.talis enim nõ te⸗ Pricns dicit᷑ deficiens qſñ oẽs articłos fi/ netur explicite credere niſi id qð credebat᷑ ei homo credit tmmodo implicite. ⁊ ſic in lege nature.Exemplũ.poſito caſu 4 in credere eſt fidei diminute. Vnde nõ ſuffi carcere ſaracenoꝝ ſiue thurcoꝝ includere cit ad ſalutẽ hoĩbs habentib vſũ tatõnis tur puer vel etiã in inſula vbi non eſſʒ ho quia cũ articuli fidei ſint manifeſte diuul minuʒz acceſſus.⁊ ibi creſceret a puericia: gati pᷣſertim int᷑ fideles ↄuerſantib ideo nunquid poſſet ſaluari ignoꝛãs fideʒ xpᷣi poſſʒ quilibet ſcire explicite pᷣcipue q̊s ec ſᷣm Aug.libro de queſtiõib noui et vete cleſia cõſueuit colere. vt eſt de trinitate ꝑ/ ris teſtamẽti.talis ſi nõ fuerit a quo di⸗ ſonarũ ⁊ vnitate deitatis.ð natinitate.ð ſcere poſſit nec ad eum rumoꝛ doctrine fi⸗ paſſtone. reſurrectõe aſcenſiõe ⁊ ſic ð alijſ dei guenerit.nihilominus tenet᷑ cum ha⸗ Hec poteſt qͥs talia ignoꝛare ſine ↄtẽptu beat vſum ratõlis credere illud qð erat in ⁊ totali negligèntia ſue ſalutis. Vnde et lege nature de deo neceſſe credere.Sʒ qͥd Aug. dic. Neſcio qua frõte audeat ſe xpᷣi⸗ anum dicere qͥ pauca vᷣba in ſymbolo et oꝛatõe dñica ⁊ decalogo nõ vult addiſce/ re. Scda fides et cognitio dẽ abũdauſ. qñ qͥs credit omnes articłos fidei explici te ⁊ diſtincte ſciẽs illos oẽs.⁊ h̊ eſt fideiꝓ uecte. Vnde nõ eſt neceſſariũ h̊ niſi illiſ qᷣ tenent᷑ alijs fidei articulos mãifeſtare.pu ta qui regimen ecclie et officiũ docẽdi ⁊ pᷣ dicandi vel ↄfeſſiões audiẽdi ſumpſerũt: aut curã antmarũ.qͥ ſᷣm ergente ſui ſta / tus ⁊ gradꝰ tenent᷑ habere fidem explici⸗ tam. Nam vt ſctũs Tho.ij.ij.q.ij.art᷑.vj. dicit. Sicut in celo ãgeli ſuꝑioꝛes habẽt eſt ũ lud ſanctus Wincentiꝰ ponit dicẽs ꝙ credere deum eſſe et ipᷣm eſſe creatoꝛe, et rectoꝛẽ mundi iuſtum bonũ ſapientem potentẽ.et ꝙ remuneratoꝛ eſt inqͥrentium eum ſcʒ bonoꝝ ac punitoꝛ maloꝛũ qͥ non inquirunt cii⸗ ſia enim credentia fuit ne ceſſaria ab initio mũdi de lege nature.qꝛ eſt demonſtrabile naturali lumine vt di⸗ ctum eſt ſupꝛa pᷣmo articulo buiꝰ ſᷣmõis. Angde ſine hmõi credentia nullus homi nun a pꝛincipio potuit ſaluaꝛi niſi omni no ſtultus qui in fide alioꝛũ a peccato oꝛi ginali mundatꝰ ſaluaret᷑. Nam de ülla fi⸗ de naturalis legis Hebꝛe.xj. Sine fide ĩi illuminare inferioꝛes.ſ.de ſecretis diuinir poſſibile eſt placere ðo.Credere em opoꝛ ſic in eccłia maioꝛes habẽt docere mino⸗ res de artieulis fidei et neceſſarijs ad ſa/ lutem. Tercia fides et eiꝰ cognitio di⸗ citur ſufficiens qũ quis credit quoſdã ar/ ticulos explicite.alios implicite. Et talis fides cõmuniter omnib vſum rõis habẽ tibus eſt neceſſaria ad ſalutẽ.quia ommes tenentur etiã ſimplices ad ullos articulos licite credẽdos quos eis manifeſtat ñ ſolum pᷣdicatio ſed etiã eccłiaſtica conſue tudo.vt de trinitate cũ dicit᷑ publice ſign do in miſſa ⁊ in baptiſmo ⁊ alibi. In no⸗ mine patris et filij et ſpũſſancti Amen.⁊ de chriſti myſterijs et illis que in ſymbo tet accedentẽ ad deum quia eſt.⁊ ꝙ inqui rentibus ſe remuneratoꝛ ſit.hec ibi.Et ꝑ oppoſitum ꝙ punitoꝛ ſit maloꝛũ. IJtaq; pꝛedictus vicʒ de quo hic ponitur caſus quãdo ꝑueniret ad vſum ratõis tenet᷑ p/ dicta credere. Et Alexander de Ales. ij. ij. ti.de ꝑplexitate cõſciẽtie dicit.ꝙ ſi talis faciet quod in ſe eſt deus illuminabit eũ de fide chriſti.vel ꝑ ſeipᷣm occulta inſpira tione.vel ꝑ angelũ.aut per aliqueʒ bomi nem mittendo ad eũ vt poſſit ſaluari per fidem chriſti. O ergo mira dei bonitas O mira pietas quia vult ſaluari omnes facientes quod in ſe et E lrxca ter⸗ 2 17 ee „ 5„ PNominica. xx. poſt penthe. dũ de cõmunis ſimboli et articuloꝝ fidet verus nullã hereſim debʒ crelere. Se⸗ explanatione ſalcẽ bꝛeui Notandum eſt cundus articulus uẽ poſuit Johes ßm 22 vt coõmuniter dieit. et eriã in libꝛo qͥ di Fran. maro * Kathollcon eſt. Et in Je⸗ citur Catholicon ac plib us ex theologo/ ſum chriſtũ filiũ eius vnicũ dñm noſtruũ. rũ dictaminibs habet᷑ in exoꝛdio ſurgent⸗ De hoc Alex.de Ales.iij. volumine ſum ecclie cum apłi iam accep ro ſpũſancto eſ⸗ me.q.vlti.dicit.ꝙ ly vnicũ poteſt indiffe⸗ ſent in mundũ ꝓfecturi ad pdicandã fidẽ renter conſtrui cum ly filiu. vt ſit ſenſus. ⁊ eliminandũ erroꝛes ꝑ mundũu vniuer/ dfiliũ eius ynici.i.vnigenitum dei patris ſum diffuſos contu lerut inuicem de fide Vlel poteſt etiã cõt rui cũ ly dominũ vt quam vnanimiter omes deberent chri! ſi it ſenſus. vnicũ dñm noſtꝝ i.vniꝰ eſſen⸗ ſeo credeñ. tenere vt ſic eſſent omnes ſub tie diuine ⁊ dominij exiſtentẽ filiũ cũ dee Vnica fide ⁊ nõ errarent aliqui populoꝛũ patre.Et hoc eſt cõtra Arrianos diceétes 2tra aliquem articulũ fidei.⁊ tunc a ſpũ/ ꝙ fili⸗ ſit mino: patre. Cõtra qs eſt ſenꝰ ſaneto quiliber apoſtoloꝝ ſm ſacras icri? tura YJoh. viij. Egor pater vnu ſumus. pturas in ſymbolo appoſuit bolũ.i.par/ ſcʒ in eſſentia deitats ſimul cũ ſpuſancto. ti 4 otra s eſt ſenp Articulus eſt infallibilis veritas de deo tus ex maria vgine. Et ẽ ſenſus ꝙ xpᷣs cõ artans nos ad credendũ ſcʒ ſub neceſſita ceptus eſt oꝑante ſpuſancto miraculoſei te ſalutis. Ideoq; licet m veritatem ar/ ſumma ſctitate in vtero virginali, ex vůN% at Eſa. vij. Ecced ticiili fidei ſint plures tñ iuxta numeruʒ gine natus ſicut pdixer * duodecim ap łoꝛum vt cõmuniter dicunt᷑ go concipiet et pariet fili’. Quartꝰ arꝰ eſſe. xij. eiſdem attributi. Et licʒ articuloſ ticulus quẽ po luit Audreas eſt. Paſſus hos diuerſi diuerſis apłis attribuãt va ſub pontio pilato cruciſi us moꝛtuꝰ et ſe — rie ꝓſequendo ſeriem ipoꝛũ apoſtoloꝛum pultus. Et patz intellecꝰ ꝙ xps ꝓpt᷑ peco⸗ tamẽ de hoc nõ eſt magna vis. vt dicit᷑. e. cata noſtra paſſus eſt Sed quare nomaen li.Catholicon. Sed ſufficiat hoc certu m dam nati hois inſertũ eſt diceñ.ſub ponꝰ⸗ quia aph hos articulos poſuerũt⁊ ſimul tio pilato. Dicendũ ꝙ hoc ad inſinuäs dia oies ↄfirmauerũt. Primus articulꝰ fi⸗/ ſcʒ qꝛ impleta eſt illa ꝓphetia quaʒ pᷣdixit patrem omnipotentẽ creatoꝛẽ celi ⁊ terre. cut credebãt pagani idola. Et hoc eſt cõ⸗ ⁊ regentẽ ſm Richar. Et infra ð filio ſub ſti vinctos ꝛc. Sextus articulꝰ quẽ po X dicur.et tandem de ſpũ ſancto. Et ſic tres ſuit Thomas certificatꝰ de reſurrectone . . Eſonas debet home credere in diuinis.ſ. chriſti eſt Tercia die reſurrexit a moꝛtu⸗ patrem filiuũ et ſpirituſanctu. Tereiü cõ/ is. Et patet. Septim articulus que,z tinet᷑ in hoc articulo ꝙ xpᷣianus debʒ cre⸗ poſuit Bartho lome eſt. aſcendit in celũ . dere deum eſſe creatoꝛẽ celi.⁊ ſic omniuʒ ſedet ad dexra dei pꝛis oĩpotentis. H eſft. inuiſibiliũ. ⁊ terre. h ẽ oiʒ viſibiliü. Et h̊ manet in eq̃litate deitatꝭ cũ pꝛe exaltatuſ eſt contra hereticos manicheos ꝗ dicunt ſuꝑ oẽm creaturã in fũma glia. etiã ĩ huůa vilibilla a diabolo foꝛe creata D i ulam p articulo fidei coõmunis i chri/ Tercl' atciculus quẽ poſuit Jacobus ſto. VUnde Richar. de ſancto victoꝛe dicit maioꝛ eſt. QOui 2cept eſt de ſpùſctõ na⸗ dei quem poſiit Petrus eſt. Crede i deũ Facob eñ.c.vlti. NHo auferet᷑ ſceptruʒ ö atren dtentẽ uda donec veniat qͥ mittẽdus eſt. eo In hoc articulo tria continent᷑. Primũ ꝙ ſam gentilis pilatus dominabat᷑ ſug iu/ chriſtianus debʒ credere vnicũ verũ den deos.s antea Herodes ydumeus. ⁊ ꝑ cõ Igeo dicit᷑ Credo in deũ.non in deos.ſi ſequens ieſus fuit chriſꝰ verus qͥ tunc ve nire debuit. Hoc eſt ↄtra iudeos qui ado tra ĩcãtatoꝛes et magicos augures ? hu huc xpᷣm expecrant. Quintꝰ articuꝰ iuſmodi quibo credere ⁊ ↄſulere eos eſt ꝓ quem poſuit Philippus eſt. Deſcẽdit ad hibitũ. quia aliũ deum eſt hmoi credere. inferna. hoc eſt ad limbũ ſanctoꝝ patruz Scõm eſt ꝙchnſtianus debʒ credere in deſcendit poſt moꝛtem aia chriſti vt inde vno vero deo ꝑſonas eſſe tres.ideo addit᷑ illos erueret ſi icut pꝛedictũ fuit Yacha.ix. patrẽ omnipotentẽ.ſic et omnia ſcientezʒ Tu quoq; in ſangutne teſtamẽeti tui eri ð ſumn Clfes ſs, ins 1N ſent ita ꝙ nullus extra vnionẽ fidei ecclie po⸗ Oinqͥ Boermo LxIIm- meus eſt. Inde vẽturꝰẽ iudicare vuuos 2 Sit tãqᷓ; ſpeculũ tibi ſymbolũ.ſint diui⸗ moꝛtuos. Inde.i.de ceł a ſede maieſtatiſ tietue quotidiana iſta. ſint quẽadmoda vẽtur?ẽ i fine mði iudicare viuos.i.bonoſ indumeta mẽtis tue.nũ quid qñ ſurgꝭ nõ qͥ viuũt in aia ꝑ graʒ. et moꝛtuos .Tepꝛo veſtis te.ſic et ↄmemoꝛãdo ſymbolu tuũ bos qui ſunt mortali pctõ moꝛtui.ſic ex/ veſti aiam tuã ne nudꝰ inueiaris. hec ibi ponit Aug. in enchiridion. Alio mõ ꝑ vi Aug. Nam ꝙ ſvymbolũ poꝛare młtũ vale uos intelligunt᷑ illi homines qui circa fi/ at quotidie i extremis pᷣtim Narrat᷑in nem mudi viui repientur qui etiã moꝛien dialogo Ceſarij et ſpecło exẽploꝝ. diſt. yy tur et elui gent cüͦ illig qͥ antea erat moꝛ/ cxẽplo.lxxx qdam magnoñns noie CLu tui. Nonus articulꝰ quẽ p oſuit Yaco/ no religionè intrauit ⁊ ſetẽ vixit. Tãdẽ de bus minoꝛ eſt. Credo in ſomſanctũ.pᷣ eſt us ſibi diẽ moꝛtis reuelauit. ⁊ ipe pᷣdices Y tercia aſona in trinitate eſt ſpuſſanctꝰ illo die moꝛtu⸗ . Eo the erat młier obſeſ/ conſubſtantialis ⁊ equalis patri et filio. ſa a demone in villa ꝓxima q̃ hoꝛa moꝛt⸗ Et hoc ſignificat᷑ ex eo e addit᷑in dicẽdo eiuſdem cunonis liberara ẽ a diabolo. pꝰ ECredo in ſpmſanctu.qð eſt credẽdo ĩ ſpi paululi demon redijt grauiꝰ vexãs eãde ritüſanctũ p dilectõem tendo. Et hoc ſoli Adducta ̊ ad ſcrm pᷣſoiteꝝ inrerrogatu deo ouenit. ſicut et ſup dictũ eſt. ꝙ credei diabol⸗ vht fuerit poſtqᷓ; exierat de mlie re in deu eſt credendo in deu ire. VUnde in re illa. Rndit ꝙ ad moꝛtẽ Cunõis cucur alijs arciculis qͥ nõ ſunt de ſpᷣ mer 1e0ο.h renit cu ceteris demõibo qndecim milib. apponit ly in vr gtʒ in ſe. E ecim arti/ Et dixit ſacerdos ille. Quid ibi actũ eſt. culus quẽ poſuit Symon eſt. Sctam ec Rudit diabołꝰ. Suꝑuener̃t maledicti tõö deſiã catholicã ſctõ:uũ cõmunione. hoc eſt ſurari fres ⁊ ceperũt muſitare ac dicere.ſ. credo catholicam ·i. vniuerſalẽ eccliam eẽ vt ſolirũ ẽ. Credo Pẽ nr̃ ⁊c.⁊ ad hec om̃s ſanctã ꝑ ſpiritũſanctũ ſanctificantem eaʒ fugimꝰ. aniaq; illa deuenit ad pedes dei e Exa celi⸗ t q;ta nob iiuria. hõ ille Puierat no didead etr Gein d eren. a. bis lh. Lnts t hoſtenarib anis an de fide ad Petrũu. extra ð here.c.). Unde guiuir dno erabſtulit a nob ideeo irer re 13a, e ages ent geeectlel dtjad b vaſeulu a miht ragird eſt or t ſia habz ſacrameta in quibo omu nicat fi dicem me. Vñ ptʒ ꝗ mltuũ ↄfert d deme deles et ſctificant᷑.quia ſacramenta ſũt in nes oꝛare ſymbolũ.nã ⁊ eccłia ſtatuit dui ſtrumenta ſctiſicandi. Pꝛecipue aũt ꝑ ſã/ Nes oꝛare ſymboluũ.nã ⁊ comolerortolg õ ſtta in die mane in pᷣma ⁊ ſero in completoꝛio g ctoꝝ comunionẽ intelligit᷑ euchariſtiasn rari. Rogem öxpmebꝛecc q̃ ꝑ gr̃am cõicant ſcti tanq; mebra chriſti r Dee de dñt Sfr. ii.l.ð figei xiãe ,ob Et ſolis ſctis.i.mũdis licʒ ſumere eucha licaté cad vitã ſctäz ac ð reg urxpianitat? riſtiam q ðꝛ ↄmũuio. Et ſie ptʒ m fratreʒ gatoead; e' vegup Mun “ Angelũ in ſuma ꝙ nõ debʒ dici in ſcGm 2 edidit ho eccliam ſed ſcrm. Vndecimꝰ articu“ꝰũs „ CEGSeeee quẽ poſuit Thadeꝰ q eſt Judas iacobiẽ c— mo ſermoni quẽ dixit ei ieſus. H Pctõꝝ remiiſone᷑.hoc eſt ꝙꝑ ſacr̃a ĩ ecoede Sahannis. un. 2 in euangelio ſia ſancta remittut peccata. Duodecii/ hodierno. icut Aug de fide ad Derx· mus articul/ quẽ poſuit Mathias c. car dicit. Fides chriſtiana eſt bonoꝝ omnin nis reſurrectõem ⁊ vitam eternã amen. fundamentũ er humane ſalutis initium. hoc eſt. Credo ꝙ deꝰ reſuſcitabit oẽs ho⸗ Sine hac nemo poteſt ꝑtingere ad filio D mies. et in coꝛꝑe et anima habebũt viue/ rum dei numerũ Sine hac omnis labeo: re ineternũ.boni in glia mali in pena. hominis vacuus eſt. Hec ille Pꝛeteraa 6 Pꝛo exemplo finali nota ꝙ Augꝰ vt ſaluatoꝛ noſter fidem tanq; fundamentũ li.oꝛiginaliũ dicit ſic hoꝛtan. Qn ſur/ neceſſariũ ad ſalutem veluit multis miꝰ gitis ⁊ qn vos ad ſomnũ collocatꝭ reddi raculis cõfirmare. vñ ⁊ regulũ cuiꝰ filius H te ſymbolũ veſtꝝ deo.nõ pigeat vos repe infinnabat᷑ quẽ ſanari a xpo petebat vogs erenõ ſurrepat obliuio.Et poſt pauca. luit reprehendere de defectu fidei.Et mi⸗ = — — Dominica.xx. poſt Rẽthe. faculoſe ſanãdo filiũ eius ↄfirmauit fidẽ tute armo:um et ſic durat.quia in ſp̃a le⸗ actotam domũ illius cõuertit ad creden ge ρ dum in chriſtũ. yt patet in maßello⸗ Ex/ pitis nullus dubitet ð illa. Et pꝛopteres gquo autẽ multi ſunt xpᷣiani mali qui licet ſacerdos ſaracenoꝝ quãdo pꝛedicat ſem⸗ credant in chriſtũ fide et credant ſermõi/ per tenet enſem euaginatũ vt nullus au- bus chriſti ieſu quos dixit in euangelio. deat contradicere illi legi. Sl quis em au cableh. Beß cõtradicũt. Contra q̃s Ja“ deret de illa dubitare manifeſte cõuince⸗ ra autẽ nõ habeat nũquid potit fides ſal lex chriſtiana miraculis eſt cofirmara uare eum. Item ibidẽ. Slcut coꝛpus ſine H Sed ad hec aſſignantur plures ra⸗ ſpiritu mortuũ eſt. ita et fides ſine operi⸗ tiones. Et dhennm6R bus moꝛtua t. Hecibi. Vñ ⁊ apłs Gał. Prima ratio ex pte aliap legum v. Fides ꝑ caritatẽ operatur. Item ibi/ ecunda ex ꝑte articuloꝝ fidei chri⸗ dẽ. Qui chriſti ſunt carnem ſuã crucifixe ſtianoꝛum s runt cum vicijs et ↄcupiſcentijs. Haruz Tercia ex ate pſecutõis tyrannoꝝ auto:itatũ quelibet põt poni ꝓ thema/ Prima ratio accipit᷑ ex parte aliaꝝ legusz te huius ſermonis. Proinde de vita ſcʒ quia omnis alia pᷣter chriſti legem pꝛoce chriſtiana ad ſanctitatẽ operũ in fide ob dit per viã naturalis cognitõnis ideo nõᷣ ligante tria myſteria declarabimus ĩ hoc erat nee eſt neceſſariũ a deo ꝓbari illas ꝑ Ermone miracula aliqua. Declarat᷑ primo de le⸗ Kmd ebdts nchiera ge imperatoꝛũ romanoꝝ 2 philoſophoꝝ Scom ðꝛ chriſtifoꝛmis imitatiõls qui erãt ſapientes mũdi. videnteſq; via Terciũ dicit᷑ regularis obßuationis nature ꝓcedere a coꝛpoꝛibyceleſtib⸗ bonã GS Eirca pᷣmũ de mirabili inductione bominu diſpoſitionẽ ſᷣm coꝛpus ⁊ elemẽ⸗ vicʒ ad fidem 2 vitã ſanctã chriſtianam ta inferioꝛa. colebant coꝛꝑa celeſtia tanq; Queritur. quare voluit deus non niſi per deos.·ſc⸗ ſolem lunã et alias ſtellas. Et i miracula ad fidẽ chriſti homines induce hoc erroꝛe non debuerũt fieri miracła ne re et ad vitam chriſtianã. Ratio queſtio/ videret᷑ a deo foꝛe compꝛobatus. en nis eſt. quia nulla alia lex confirmata eſſe ſecũdo de lege Moyſi patet.quia Moy⸗ legitur p talia miracula niſi ſola lex fidei ſes nihil ſupꝛa naturã incõpꝛehẽlſibilecʒ chriſti. Et patent primo de lege naturali rationi pꝛecepit iudeis in lege credere ſed 4 delege Moyſi data in monte Sinay et ratio dictat.ſcʒ ꝙ vnus eſt deus et pre⸗ ſlicet em̃ ibi deus aliquas miracuia fecerit quãdo angelus in ꝑſona dei locutus eſt. gis nature et ſimilia. Pꝛopterea non fuè⸗ puta qꝛ ignis ardens fuit et nubes et ful it neceſſariũ miraculis confirmare legem gura in Syna monte. vox quoq; terrib ił moyſi. Item tercio de lege Hachome/ tube et hmoi. Sed nullus legit᷑ cecuſ aut ti etiam patet.quia multas habet falſita claudus in populo tũc foꝛe ſanatus.? ſic tes ⁊ vicij laxat habenas irrõnabiliter. de alijs infirmitatibus. NHec moꝛtuꝰ quiſ ideo nõ debuit miraculis a deo confirma ſcʒ ſuſcitatus legitur. Et iſi poſtea fecerit ri.eo ꝙ deus nõ poteſt eſſe teſtis falſitatꝭ. deus miracu la in lege moſayca tamen in Secunda ratio accipitur ex parte arti ſolo populo iudaico fecit et paucioꝛa mł/ culoꝛ ũ fidei.quia fides chriſtiana ẽ ſum⸗ to qᷓ; in lege noua in qua certe totũ mun/ me ardua. et eius articuli ſunt de difficil⸗ dum deus miraculis adimpleuit in omi limis. vtpote ſupꝛa naturam. Non enim bus partibꝰ et vſq; modo ꝑ multos ſan hec fides eſt humanitus adinuenta ſed a ctos fiunt innumerabilia miracula que ⁊ deo conſtituta. Vngde a miraculis diuĩe gquotidie experimur vſq; ad finẽ mundi. virtutis incipit.ſcʒ ab in carnatiõe chriſti Tercio patet de lege Machometi q̃ nul ex virgine. et in miraculis durat.ſ.in quo miraculo eſt cofumata led cõſiſtit in ᷣ tidiana cõſecratione euchariſtie ⁊ crebris achometi mandat᷑ ꝙ ſub pena caa⸗ i fidẽ quis dicat ſe habere ope retur ꝙ eſt falſa. Dirũ ergo yidet᷑ ꝙ ſola cepta decalogi que dictant ea que ſũt le⸗ ſile a⸗ hnet tſen sau nen incen ſol 6 bni⸗ N; e no 3 dor deni demit ng Bi clane bllegh aeſe zahtef eſütle non uut elegem chome t lits bllter. hnma Bermo LrxIII mitraculis qᷓ ſcĩ faciũt in vita ⁊ poſt moꝛ uit in filiũ vel filiam. ⁊ x̃s adoptauit in tem. ⁊? tandẽ ad miraculũ ↄſũmat᷑.ſ.ad re fratrẽ vel ſoꝛoꝛẽ ꝓpterea Eph.v. Eſtote ſurrectionẽ ꝑpetue ĩmoꝛtalitatꝭ.⁊ hec oĩa i mitatoꝛes dei ſicut filij chariſſimi. Am⸗ nõ potuiſſent hoĩes credere ex ſe cum ſint bꝛo. Scitote fratres qm cuiꝰ qͥq; oꝑa fa ſup rõnẽ. Jõ xpᷣiana fides ðbuit miracuł cit eiꝰ⁊ fil dicit᷑ hoc eſt bonꝰxpᷣian dicit p mũdũ ↄfirmari vt vidẽtes ſigna fieri ꝑ filiꝰdei quia facit oꝑa bona que ſunt dei. aplos ⁊ ictõs inducerent᷑ ad fidẽ ⁊ vitam ſed mal dicit᷑ filius diaboli.quia ſcribit xrpianã ⁊ agnoſcerẽt vᷣitatẽ dei. Tercia j.Joh.iij. Qui facit pctm̃ ex diabolo eſt. rõ ex ꝑte ꝑſecutõis tyrannoꝝ qꝛ in maxi/ Pꝛoinde etiã Berñ.ſuꝑ can.ſer.xv. dicit mis ꝑſecutõibo ꝑ totũ mũdu extincta fu ſic. Xpᷣianus ꝑticeps nois ⁊ hereditatis iſſet ſi miracula nõ fuiſſent facta.ſʒ hoĩeſ Xpᷣianꝰſum xpi frater ſuʒ. Si ſum qð di videñ.miracula qn vnꝰ martyr occideba coꝛ.heres ſum dei.coheres aũt xpᷣi. Hetc tur decẽ aut mille aut plures credebãt. et Berñ.O itaq; tu xpᷣiane hõ imitari ſtu⸗ ſic creuit eccłie fides in ꝑſecutõib vt ap/ dexpᷣm dñm deũ tuũ vt ſis vere xpianus pareret manifeſte ꝙ hec fides ẽ a deo q cõ ↄtemne diaboli oꝑa.i.peccata oĩa.qꝛ vt tra carnẽ ⁊ ſanguinẽ ac naturalẽ appeti/ dicit Hiero. in teſtamẽto.Fruſtra inquit tũ induxit hoies ad credendũ ⁊ ſctẽ viuẽ/ xpᷣianũ nomẽ habet Soeus diaboluz duũ. Ex his ptʒ qᷓre modo de nõ facit tot ſeqͥtur. Ve ̊ talib;.s 3reſtat videnduʒ 2£ miracula ſicut pᷣus qꝛ iam fides ſufficien in quib xpᷣianus debeat ⁊ teneat᷑ xpᷣm ie ter eſt ↄfirmata. O gieſu bone. O deus ſum imitari. ⁊ de hoc patebit ꝑ regulas magne tibi laus ⁊ grarũ actio ꝙ nos ad ſubſequètes. E&CLirca terciu de re veriſſimã fidẽ ⁊ xpᷣianã vitam induxiſti. gulari obſeruatõe Notãdũ ꝙ regule xpia GS Circa ſcom de xpᷣi ↄfoꝛmitate ⁊ imi ne religionis qᷓ;uis ſint plime. tñ pᷣcibue tatõe Hotandũ ꝙ qlibet xpᷣianꝰ fidelis te ſunt duodecim ad quas xpᷣianꝰdebet co/ net᷑ xpᷣm imitari in vite ſctitate qᷓntuʒ eſt nari vt obſeruet. Nam qᷣlibet religioſus poſſibile ꝓbat᷑ tripkr. Pꝛimo ꝓbat᷑ h̊ ex debet obſeruare ſuã regulã.ſic in ꝓpoſito ipa xpᷣiani nois diffinitioõe. Querit᷑ nãq; qlibet xpᷣianꝰregulã xpᷣianitatꝭ qͥ ↄſiſtit ĩ ad eſt xpᷣianꝰ.ad qð rñdet᷑ ſᷣm Joheʒ cli/ duodecim capitulis.q ꝓ captu ponemus macuũ lib.ſcale ſue gradu pᷣmo. diffinitur iuxta lr̃as huiꝰ nois chꝛiſtianus vltima ſic. Xpᷣianꝰẽ imitatoꝛ tpᷣi ieſu m qð poſ/ littera duplicata ꝓ numero iplendo duo ſibile eſt hoĩ verbis oꝑibus⁊ intentoe.re denario. MèG cte ⁊ ſine querela credẽs in deũ ⁊ ſancraaz Pꝛia lĩ̃a C. ſignat regulã credulitatis trinitatẽ.ecce patʒ. Scðo ꝓbat᷑ er no/ Scða H. ſigt regulã hũilitatꝭ.ſ.pnia minis deriuatiõe. qꝛ xpianũ nomẽ a xpo Tercia R. regulã rectitudinis deriuat vt ooceamur qin deriuatiuũ ſed Quarta Y. regula incoindnatöis. pʒ ſuũ pᷣmitiuũ ſᷣm regulã gräãmaticam. Quinta S. regulã ſacralis ſuſceptõis Piꝛoinde Aug.de vita xpᷣiana dicit. Ne⸗ Sexta T. regulã toleratböss. mo ſine cauſa qðcunq; nomẽ ſoꝛtit᷑. ſuteꝛ Septimg J.regulã impendlioſitatis. enñ vt vere dicat᷑ neceſſe eſt ꝙ calciamẽeta Octaua A. regulã amoꝛis diuialis. gpficiat. vt vocet᷑ qͥs faber aut artifex. ar· Kona H. regulã nitiditatits. tis peritia facit.Et ſubdit. hmõi exeplis DHecima Vl.regulã votiue fidelitatis. agnoſcim⸗ nullũ ſine actu nomẽ ſoꝛtiri. Vndecia S.regulã ſalubꝛis ſtudioſi⸗ no em̃ qͥ tmmmõ loqͥtur de arte ſutoꝛia ſu/ Suodecia S. regulã ſtabilitatꝭ. (tatꝭ . — toꝛ vocat.ſed faciẽs actu artẽ illã. Xpia/⸗ Pꝛima inquã regula dicit᷑ credulitatꝭ vt ni g̊ nomẽ ille fruſtra ſoꝛtit᷑ qͥ xᷣm mime ſcʒ xpᷣian fideliter credat ⁊ firmiter oms imitat᷑.qͥd em tibi ꝓdeſt vocari qð nõ es ⁊ ſingulos articulos fidei ſine omi erroꝛe tu ergo quõ xpᷣian diceris in qͥ nullꝰ xpᷣi vel hereſi in vnione ſancte ecclie catholi⸗/ actus ẽ. Hec Aug. Tercio ꝓbatur ex ce. Hec regula patʒ ꝑ Aug. extra de here adoptione quia de pater ypianu adopta ticis ca.firmiſſime. Uñ ? se Mar. vlt. Doyminica. xx. poſt penthe. dixit. Qui crediderit ⁊ baptiſatus fuerit boli. Nã ⁊ demones credũt ⁊ ↄtremiſcũt ſaluus erit Qui vÿo nõ crediderit ↄdẽ.⁊c. Jac.ij. Vere aũt qͥs deũ diligit ſi mãda⸗ Scda regula dicit᷑ humilitatis penitẽ ta erꝰobſeruat.vt dicitxps Joh.xiiij. tialis vt ſcʒ hunuliter ↄteratur ⁊ ↄfitea/ MNona regula ðꝛ nitiditatis h̊ eſt luci/ tur ac penitentiã agat de peccatꝭ Chꝛyſ. de exẽplaritatꝭ in nitoꝛe vel decoꝛe moꝛũ Omis xpᷣianus qui facit peccatũ ⁊ nõ pe ꝓ edificatõe etiã alioꝝ. Vñ Chꝛy. dicit nitet falſus eſt xpᷣianus. Hinc Mach̊.xj. Fructus hoĩs xpᷣiani ẽ ↄfeſſio fidei ⁊ ſan xpᷣs ait. Diſcite a me quia mitis ſuʒ ⁊ hu cta ↄuerſatio illiꝰ. Vñ xpᷣs dixit.Sic lu⸗ milis coꝛde. tollite iugum.ſ.penitẽtie ⁊c̃. ceat lux veſtra coꝛã ho.vt vi.oꝑ.⁊c.et głi Tercia regula dicit᷑ rectitudinis vt ſcʒ ficent pꝛeʒ ve.qͥ in celis eſt. Vñ ⁊ legimꝰ xpᷣianus ſit rectus coꝛde oꝛe ⁊ oꝑe ꝙ nõ intendat nec velit aut appetat coꝛ/ pſit ad btm Ignaciũ ſic. xpᷣianitatis vo de niſi qð rectum ⁊ iuſtuʒ eſt. nec loquat᷑ tum firmiter teneas ⁊ moꝛes ⁊ vitã vo/⸗ oꝛe niſi qð rectum ⁊ veruʒ eſt. nec oꝑetur to ↄfoꝛmes.ſ.vt edifices etiã alios De niſi qð bonum ⁊ rectũ eſt.vt ptʒ ꝑ Aug. cima regula ðꝛ votiue fidelitatis vt.ſ.xpᷣi de vita xpᷣiana di. Qui fraudulentꝰeſt et anus votũ ꝓmiſſum in baptiſmo fidelit᷑ mendax iurationi aſſuetus.maledicꝰ de/ impleat. Nam ꝓmiſimꝰ abꝛenũciare ſa⸗ tractoꝛ ⁊c.nõ eſt xpᷣianus verꝰ. Quarta thane ⁊ oibus pompis ei ⁊ oibꝛ oꝑibus regula dicit᷑ coinqnatiois vt ſcʒ xpᷣianus eius.de ↄſe.di.iiij.pᷣma. Vndecima ðꝛ ſũmo ſtudio caueat inqͥnari peccato moꝛ ſalubꝛis ſtudioſitatꝭ vt ſeʒ neceſſaria ſalu tali.j. Jo h. lij. Qui facit peccatũ ex diai tis addiſcat Aug. Neſcio qua fronte au⸗ bolo eſt. Quinta dicit᷑ ſacramẽtalis ſu deat qͥs dicere ſe eſſe xpᷣianũ qͥ dñicaʒ oꝛa⸗ ſceptionis. vt ſcʒ xpᷣianus ſacramẽta op/ tionẽ ⁊ ſymbolũ ac decalogũ ignoꝛat. ſic poꝛtuno tꝑe ſuſciꝑe iuxta pᷣceptum ecclie ⁊ de ↄfeſſione ⁊ hmõi. HBuodecima re nõ negligat nec ↄtemnat vicʒ baptiſmuʒ gula ðꝛ ſtabilitatis vt ſcʒ xpᷣianus vſq; in ſi nõ eſt baptiʒatus ille. Item pniam. eu fineʒ ꝑſeueret in pᷣdictis regulis obſeruã⸗ chariſtie cõmunionẽ ſemel in anno. Iteʒ dis. Nam dicẽte xpo Math. xxiiij. Qui 2ↄfirmationẽ ⁊c. Nam xpᷣs dicit Math. pſeuerauerit vſq; in fineʒ hic ſaluus erit. xviij.Qui eccliã ñ audierit ſit tibi ſic eth. Ecce ergo o hõ ꝓpoſita eſt tibi regula xpᷣi ⁊c. Vñn qui nõ cõfitent᷑ vel nõ cõicant in anitatis in nomie tuo xpᷣiano. O anima paſcha no ſunt veri xpᷣiani. Sexta rei/ xpᷣi ſanguine redempta obſerua pᷣdicta. gula dicit᷑toleratõis vt ſcʒ patiẽter tole/ ¶DPꝛo exemplo finali narrat Petrus ret xpᷣianus aduerſa ⁊ nõ remurmuret ↄ damꝛ ſcribit᷑ in ſpeculo exemploꝝ. di.j. deũ. Vn Aug. Vlera fideliũ humilitas exẽ.cx.ꝙ rome in monaſterio cõdito a be/⸗ eſt in nullo ſuꝑbire. In nullo murmura/ ato Gꝛego. puer qͥdam a ꝑentibus obla⸗ re nec ingratũ eſſe.nec qͥuerulũ ſed in oĩ/ tus eſt.qͥ poſtea adoleſcens factꝰ ad ſecu⸗ bus dei iudicijs gratias agere deũq; col/ lum redijt ⁊ vxoꝛẽ accepit. Deinde iuue/ laudare cuiꝰoia oꝑa aut iuſta ſunt aut be nis factus a deo languoꝛẽ moꝛtalẽ incur⸗ nigna. O xpᷣiane aduerte hec. Septi/ rit in extremis ↄſtitutus cepit vociferare ma regula dicit᷑ impẽdioſitatis vt ſcʒ xpᷣi/ dicẽs cũ gemitu. Nõne videtis btm̃ An anus impẽdat ꝓximis oꝑa miſcoie ⁊ pie dream apłm ſanctũq; GBꝛego. acerrimis tatꝭ.qꝛvt dic glo.j.Thim.iiij.Ois ſuma verberib me flagellãtes. Interea pꝰ fle⸗ diſcipline xpᷣiane in miſcðia ⁊ pietate eſt. tus ⁊ rugitus ad momẽtũ qͥeſcẽs aiebat. ꝓpterea JYac.j. Religio( Lyra ſcʒ xpiana Modo me v̈berauerũt qꝛ de mõaſterio mũda ⁊ imaculata apud deũ hec eſt viſi/ ad ſeculũ redij. Et ireꝝ di.Ecce iam ver⸗ tare pupil.⁊ viduas.⁊ ſic de aljs. Octa berãt qꝛ pauꝑib mẽdicãtib nõ dedi ſed ua ðꝛ amoꝛis diuialis vt ſcʒ xpᷣianꝰ amet eos irriſi. Iteꝝ fletus ⁊ ſtridoꝛes qꝗc rugi⸗ veraciter deũ.qꝛ dicit Aug.Ciũ dilectiõe tus dans di. Verberoꝛ qꝛ a vidua pauꝑ⸗ ſides eſt xpiani.ſine dilectoe fides eſt dia cula ſex denarios mutuo accepi ⁊ reddere hoc eſt ꝓ exemplo ꝙ brã vᷣgo Mania in epla ſcri din. abel bla⸗ ſoch/ muuen ur te n mis ngie⸗ u giae nolui. ? talia plura di. Vt ſciatꝭ aũr qꝛ ergo ⁊ bꝛeuitate in ̊ ſermõe agemꝰ. ꝓ q̊ nõ mẽtioꝛ cras hoꝛa.vj.de hoc ſeculo mi ſi Mian9 placuerit bñ põt poni etiã ꝑ B pꝛedicañ. ꝓ themate ülud Yac.iij aturus ſum. ⁊ penitens tandẽ illa hoꝛa ſede exta adueniẽte. ſurgẽs de lecto ad eccleſi Elita noſtra vapoꝛ eſt ad modicũ parẽs am ↄfugit. mirantibi cũctis vbiſe ꝓſter/ ⁊ deinceps extermiabit᷑.⁊ ꝓ hoc ſermone nens dixit. Ecce ſctõꝝ verberibꝰ flagella/ tria myſteria notemꝰ. tus ita de coꝛꝑe egredioꝛ purificat ſieut Pꝛimũ ðꝛ abbꝛeuiatõis. de fonte baptiſmatis mũdꝰexiui.⁊ ſicho Scðm ðꝛ ꝓlongatõis. ra qua pꝛedixerat ſpm reddidit. Et ĩ coꝛ Terciũ ðꝛ exẽplificatõis. . 9 poꝛe e nudato plage verbeꝝ videbant᷑. O ℳ Lirca p mũ de abbꝛeuiatiõe vite QDuo miraculo docemur ꝙ qͥ nõ tenẽt ſu/ humane inquirẽdũ eſt vnde hoc ſit ꝙ vi⸗ am regulã ꝓfeſſam. ⁊ oẽs xpᷣiani factam ta homis ſit abbꝛeuiata vt legimꝰ ⁊ vi⸗ in baptiſmo ꝓfeſſionẽ nõ tenẽtes flagellã demus. nimirũ quia nunc ex muũle hoibꝰ tur a deo in pñti ſepe.⁊ acerbius in futu/ vix vnus centũ annoꝛũ attingit etatem. ro penis eternis.Qui auũt obſeruant ſal/ vel ſaltem octoginta.aut ſeptuaginta an uant᷑ purgati penitẽtia ⁊ aduerſitatibus. noꝛum etatẽ complẽtes pauciſſimi ſunt Rogemg dnm ieſum vt ⁊c. eęttiam in tota vna cluitate. Ideo p̃̈s.dicit Anni noſtri ſicut aranea meditabunt᷑ di De eadem dñica.ſermo.iiij.ſcʒ de vite es annoꝛũ noſtroꝛũ in ipſis ſeptuaginta hũane bꝛeuitate ⁊ ꝓplongatõe termini eiꝰ annis.Si aũt in potentib octo ginta an ni amplius eoꝝ laboꝛ ⁊ doloꝛ.Et tamen legimꝰin ſcpᷣturis ꝙ antiqui patres mul MMMM inmOσCR iu vixerit. ꝗq: d? ĩ Geñ. ꝙ Adaʒ vixit aniſ ODmine OD deccc xxx. Seth. dccccxij.Enos. dccccv. d ſcende pᷣuſq; moꝛiat᷑ filtꝰme Chaynan.dcccclxv. ⁊ p aljs Machuſa us. dicit ei ieſus. Vade fur⸗ lem vixit.decccclxix. Deniq; ⁊ pꝰ diluuiũ tuus viuit Joh.iiij. ⁊ in euã ſatis longis temꝑib legunt᷑ vixiſſe hoies gelio hodierno. Miſericoꝛs de ſolet ho/ Noe em̃ in toto vixit. dccccl.ãnis Geñ.ix mini ſepe flagella infirmitatũ vel tribu/ Sem. ocliiij. Thare poſt Abꝛaam. ccv. lationũ ĩmittere vt ad ſalutẽ erudiat coꝛ/ Abꝛaam.clv. Iſaac.clxxx. Jacob.exlvij. ripiẽdo ⁊ iducat ac emẽder. Vñn Chꝛyß. Mirũ ergo videt᷑ ꝙ nůc homies tã bꝛe⸗ in q̃daʒ ome.dicit. Gaudet deus ſi emẽ/ uiter viuũt ꝙ vix.lxxx.annũ etatis attin⸗ datos viderit quos coꝛrigit letat᷑ ſi iu/ gũt.Sʒ ad hec rũdet᷑ ̃m doct᷑.theologoſ ſtos in melius mutatos ꝑſpexerit s fla/ pꝛecipue Lyrã in poſtilla ſuꝑ Geñ.v. Et gellat.exoptat eĩ miſereri peccatoꝝ. Quẽ Henricum de haſſia ſuꝑ Geñ.alioſq;. qꝙ eñm diligit deus vt filiũ caſtigat. Timeat pluribo rõnibo fbat vt antiqͥtꝰ plꝰ viue/⸗/ ergo qᷣ nõ flagellat᷑ ne foꝛte filius dei non rent hoĩes qᷓ; modo.Pꝛimo ꝓpter pᷣmoꝝ fuerit.timeat quẽ deꝰcoꝛrigere nõ vult in parentũ nobilẽ complexionẽ quia fuerũt hoc ſecło.qꝛ eũ deſtinabit ꝑpetuo ſuppli miracłoſe a deo facti ⁊ ꝑ ↄñs optime cõ⸗ cio. Hec Chꝛyß. Et hᷓ exẽplariter oſtẽdit plexionati ac ad longioꝛẽ vitã diſpoſiti. xpᷣs in Regulo qͥ in xpᷣm imꝑfecte crede/ qm vt Chꝛvf.ait Ea que de facit ꝑ ſe ĩ/⸗ bat auditis miraculis etꝰ.ꝓpterea ꝑmiſit mediate ⁊ miraculoſe ſemꝑ melioꝛa ſunt deyfiliũ illiꝰ ad moꝛtẽ infirmari vt coge/ iülis que ꝓducunt᷑ ꝑ natura. Nam dei ꝑ⸗ ret᷑ accedere ad xpᷣm ⁊ ſanatio filij ſui fie/ fecta ſunt oꝑa Deut᷑.xxxij.vtpote artifi ret occaſio ſalutꝭ Regło ⁊ toti familie eiꝰ ⁊ operãtis optimi. Vnde quia bonitas vt patʒ in euãgelio. Itaq; exqͥ in euan/ illius pᷣmoꝛdialis cõplexionis magis de⸗ gelio h̊ narrat᷑ ꝙ xpᷣs dñs filio Reguli in riuata eſt ad pꝛopinquos qᷓ; ad remotos cipienti moꝛi ſanitatẽ ⁊ vitã longioꝛẽ de/ homines. Ideo illi poꝛes patres longio dliit di.Filiꝰcuꝰviuit. De vite longitudie ris vite erat.ſic ignis plꝰcalefacic ꝓpiquũ Dominica. xx. poſt Pẽthe. qᷓ; remotũ.⁊ vita arboꝛis ſtabilioꝛ eſt ꝓpe radicẽ qᷓ; in ramis. Scðo q̊ʒ ꝓpt᷑ vim nature foꝛtioꝛcẽ̃.nã in oibus foꝛtioꝛes vi/ res habuit natura antiqͥtꝰ q; mõ cuł ſi⸗ gnum. quia ꝓducebat res qᷓntitate maio res. Nam Beñ.vj. Bigantes erant ſuper terrã in dieb illis.⁊ nüc vbi ꝑ mũdũ in/⸗ ueniunt᷑ gigantes. Item Num.xiij.pal/⸗ mitẽ cũ vua ſua poꝛtare in vecte duo viri ex filijs iſrł potuerũt. QO, ſi de botro ſic fuit.cur nõ ſilłe putet᷑ de alijs fru ctib, ⁊ ſe/ getibi. Vñ qꝛ terre naſcẽtia indies appa rent deficere.ideo ex eis bꝛeuiat᷑ vita ho/⸗ minũ. Tercio ꝓpter nutritionẽ ſimpli/⸗ cioꝛẽ qꝛ antiqͥ nutriebãt᷑ ſimplici cibo na turali nec tam multa fercula artificialiter Genid coqͥnario ⁊ ſpecieb cõdita come E ãt.ſicut faciunt hoĩes moderni ꝓpter qð appetitũ effrenũ ꝓuocant ad exceſſuʒ 2 ſic vires eneruant.moꝛbos multiplicãt ⁊ vitã minuũt.qꝛ ſcribit᷑ Ecẽi.xxxvij. In multis eſcis nõ deerit infirmitas qͥ autẽ abſti.ẽ ad.v.⁊c. ldi. vñ hoc ꝓbat᷑ ꝙ fercula ſpecieb cõdita nõ ↄferãt ad vitã ꝓlongandã cũ ſpẽs hmõi ſunt vt plurimũ ↄfoꝛtatiue ⁊ ad digeſtionem di ſponũt.ſicut patʒ de zinʒibere croco ⁊ ca riofilis qᷓ medicatiua ſũt. Rñdet᷑ ꝙ q;uis moderate condire ſpeciebꝛ cibum valeat aliquãdo ad ↄfoꝛtationẽ nature digeſtio nẽ ⁊ hmõi.Tamẽ inq̃ntũ ꝓuocant appe titum ad exceſſum auidũ nocent ſpecies ipᷣe Naʒ Ecci.ſupᷣ dicit᷑. Auiditas appꝛo pinquat ad colerã ⁊ ꝑ ↄñs minuũt vitaʒ Qð ſᷣm Macrobiũ ꝓbar ꝑ plura ſigna. Pꝛimũ qꝛ anialia bꝛuta q vtunt᷑ ſimplici cibo ↄuenienti ſue nature ⁊ aſſueto.vt vi⸗ demus ſanioꝛa ſunt. Scõm ſignũ qꝛ ho⸗ mines in heremo viuẽtes ꝓpter abſtinen tiã ⁊ ſimplex nutrimẽtũ longiꝰlegimꝰ vi⸗ xiſſe. Nam Paul“ pᷣmus heremita vixit cxij.annis. Sctũs Anthoniꝰ.xxvj.anno etatis heremũ intrans vixit ibi.lxxxv. an nis. Sctũs Hieronymꝰ vixit.xcviij.an⸗ nis.⁊ ſic de alijs. Terciũ ſignũ quia ho⸗ mines ante viluuium quãdo nec carnes vnq; comedebãt nec piſces ſed ⁊ nec vi⸗ num nec ceruiſiam ſed timmmõ aquã bibe/⸗ bant ⁊ fructus edebãt plus vixerũt.vt ſu pꝛa dictũ ẽ. Quarto deniq; ꝓpter aerẽ purioꝛẽ quia nõ fuerunt ꝓtunc tam mul⸗ te ciuitates ⁊ caſtella ſed habitabãt ho⸗ mines in campis ⁊ mõtib amenis.⁊ ſic in aere purioꝛi manebãt qᷓ; modo in ciui tatiba quib ĩ plateis lutoſis fetoꝛ exalat de quo inficiunt᷑ hoĩes.⁊ ſic citius moꝛiũ tur. Pꝛoinde Auicẽna dicit ꝙ hoĩes ha⸗ bitantes in locis paludinalib ⁊ in valli⸗ bus nõ ita diu viuũt ſicut qui habitãt in locis montuoſis eo ꝙ aer illoꝝ eſt malus ex continua exalatione vapoꝛuʒz de locis humectis. Item Ariſto.in ꝓbleu.dicit.ꝙ odoꝛ bonus ⁊ aer purus multũ ↄferunt vite hoĩm. Quinto ꝓpter caſti tatis obſeruationẽ quia antiqui diutius caſtitatẽ ſeruauerũt. Nã Seth.cxxv. erat annoꝛum quãdo genuit pꝛimogenitũ ſcʒ Enoch. Et Enoch qui poſtea raptus eſt in ꝑadiſum garlegannog quãdo genu it pmogenitũ ſcʒ Mathulalẽ. J teʒ ri⸗ ſto.etiã lib.polit᷑. dicit.ꝙ antiquit „ narij viri ⁊ puelle.xxvij.ãnoꝝ copnlabãt ꝓpterea foꝛtioꝛes erãt qui a talibʒ genera bant᷑.quiavt idem dicit lib.de anĩalibus Etas nõdum matura in anialibus debi lem generat fetum. Et quia modernis tẽ poꝛibus ab adoleſcentia.xvj.annoꝛũ pu ella. Et. xv. annoꝛũ aut modico plus vir nubunt.ideo debiles ꝓles generant. Sʒ et videmꝰ ꝙ qui nubunt in erate ꝓuecta conugniẽter foꝛtioꝛes generant pꝛoles et fecundioꝛes ſunt niſi ꝑ actus luxurie fue⸗ rint eneruati. Ideo Gꝛego.in omeł. dic. Per luxuriam natura coꝛrumpit᷑. ſenec· inducitur. vita minuitur ⁊c̃. Exemplun fertur a ſapientibi ꝙ coniugati raro ſatis vt debent debitum mutuo exolueñ. plu⸗ res ⁊ foꝛtioꝛes generant q; illi qui inſtan ter ꝓ ſatietate libidinis comiſcenf. Se xto Prer Ade ꝑfectam cognitioneʒ quia i conditus fuit in ꝑfectione ſciẽtie. ideoq; cognouit virtutes fructuũ herbaruʒ ⁊ la pidum pᷣcioſoꝛum ⁊ omniũ rerum natu⸗ ralium. ⁊ edocuit homiĩes illius temꝑis de conſeruanda ſanitate ⁊ ꝓlongatõe vi⸗/ te. Vnde ab Adam edocta Eua fuit. et nunc mulieres herbas cognoſcunt exꝑi/ mentis certis plus qᷓ; viri.inſiſteñ.incan trice⸗ be bus hiote Dhon pote mit heſt lde laret ſosne lamd gegu⸗ ett necpe Popt Ethe lverat Gey mh⸗ ſie ciul let grii li⸗ tin ls s 9„ it — ☛ . S it . us isn ip G nen 16 fue die. e⸗ lum ntis Ge is uu 1 ei⸗ ,et i can Bermo ꝛtatõibs diaboli.imitãdo euam que cũ di abolo loquebat᷑ Septimo ꝓpt᷑ multipli vſq; ad chriſtũ naſciturũ. tamen qꝛ deus oꝛdinauerat ꝙ penitenti illi qndecim anè⸗ cationẽ hominũ ꝑ generatõeʒ. Nã vt Au nos adijceret.ideo ſuꝑuixit qndecim an⸗ gu. xv.de ciui.dei ca.viij.dicit. Non potu iſſent tot hoĩes ex vno adhuc viuente per oꝛdiata ⁊ honeſta mrimonia multiplica ri niſi illius vita fuiſſʒ diuturna. Vn ma giſter hiſtoꝛiarũ ſu ꝑ.x.ca.Geñ.Et philo li.qſtionũ ſuꝑ Geñ.narrat ꝙ ex fulijs noe adhuc eo viuente poſt diluuiũ.vicʒ infra annos.cccl.nati ſunt vigintiqtuoꝛ milia viroꝝ et centũ exceptis mulierib ⁊ ꝑuutł. O gchariſſimi exquo audimꝰ ꝙ poꝛes lõ ius vixerũt diſcamꝰ in breuitate vite no ſe bñ viuere vt ſaluemur P Circa ſcðm de ꝓlongatiõe vite homis Querit᷑ vtrũ homo terminũ ſue vite poſſit tranſ/⸗ gredi. et ſic vitã ſibi ꝓlõgare. Nam ꝓꝙ ſic videt᷑ Eſa.xxxviij.de Eʒechia rege.Sed in Zriũ eſt ilud Job.xuij. Breues dies hoĩs ſunt nũerꝰ anẽſiũ eiꝰ apud te eſt. cõ ſtituiſti terminos eiꝰ qͥ pᷣteriri nõ poterũt Ad hec rñdet᷑ ſᷣm doc.ꝙ vite humane ter minus põt ↄſiderari pᷣcipue tribꝛ modis. Vno mõ ſᷣm diuinã diſpoſitionẽ Scðo ſᷣm cauſaꝝ ſcaꝝ ↄꝑationem. Tercio ſᷣm humanã regulatem Vno mõ ſᷣm dei diſpoſitoem Et ſic gre. in moꝛał.dicit tractãs pᷣdicta verba Job ſic. Pꝛefixi ſunt ſecłi dies ſinguł hoĩbus ab eterna pᷣſcientia dei.nec augeri poſſũt neq; minui niſi pᷣſciant᷑. vt aut optis oꝑi bus longioꝛes fiant aut cũ peſſimis bre⸗ uioꝛes.Cũ enim de noſcat rerũ fines ſic ꝓlongat ⁊ abbreuiat vitã ꝓut viderit op nis quos de ſue vite termino pᷣfixo deme ruerat adimi. Secũdo modo cõſidera⸗ ri poteſt terminus vite cõparãdo ad caun ſas ſecundas que ſunt influentia celeſtis. diſpoſitio aeris.complexio coꝛpoꝛis.regi men vitre ⁊ hmõi.⁊ ſic nulli dubium ꝙ vi ta hoĩs poteſt breuiari ⁊ ꝓlongari vt ex perientia docet.quia ex influentia celi qũ qꝙᷓ; eſt peſtis in terra vna ⁊ moꝛiuntur ho mines. In alia terra eſt ſana aura ⁊ qui illuc fugiũt ſuꝑuiuunt. Item hoiĩes ĩ in⸗ ſula Triualis vt dicit Areſto.in Thopi cis diutiſſime viuũt.Sed in partib me⸗ ridianis ſaraceni vix.xxx.annis viuũt.de us enim dedit oꝛdinẽ virtutis cauſis ſe⸗ cundis vt effectus ſuos agant Tercio quoq; conſiderãdo quo ad humanã regu lam vita hominis indubitanter pꝛolon/ gari poteſt et ab breuiari.quia regula ge⸗ neralis eſt ꝙ iuſte pꝛiuatur vita qui ingra tus vite autoꝛi abutit᷑ vita ſibi conceſſa. Si ergo queratur.quare aliqͥ ci⸗ tius moꝛiuntur alijs. Reſpondet᷑ ꝙ plu/ rime ſunt cauſe. Prima ne illi ſuperui⸗ uendo deterioꝛarent᷑ et damnẽt᷑ vt ſupꝛa dictum eſt per Gregoꝛiũ. Secunda qꝛ alij ex hoc digne puniunt᷑.puta parentes qui nimis amant filios in illis ſperätes ⁊ anime ſalutem negligunt pꝛo illis. vel filios malis moꝛibus educant aut negli⸗ gentes ſunt.videlicʒ in cuſtodiendo illos ⁊ ſic etiã aboꝛtiuũ patiunt᷑ ⁊ fuij moꝛiun poꝛtunũ.ideo aliquos bonos ⁊ iuſtos eti tur. Tercia cauſa quia boni per malos am infantes ⁊ iuuenes ſepe de citiꝰtollit exercent᷑.ideo quãdoq; etiam vita malis ne ſi vlteriꝰ viuerent damnarent᷑. iuxta il pꝛolongatur.vt dicit Auguſt.ſuꝑ Pſal. lud Sapᷣ.iiij. Raptus eſt ne malicia mu taret ſenſũ illiꝰ.Et qñq; aliqͥb qͥ ſ̃ᷣm cau ſas naturales vel ſcòas deberẽt moꝛi vi⸗ tam deus ꝓlõgat vt patet de Ezechia re ge qui ꝓpter malam coꝛꝑis diſpoſitiõem et ꝓpter demer itum culpe debebat moꝛi. nec poterat euadere via nature. Pꝛopfea pꝛopheta dixit ei. Moꝛieris ⁊ non viues Et hoc ſᷣm Lyrã verũ fuit ſᷣm cauſas ſe/⸗ cundas.et quia demeruerat moꝛi eoꝙ no luerat accipere vxoꝛẽ quod tenebatur fa⸗ cere vt linea dauid ꝑ ipᷣm continuaretur Quarta quia expectando ad peniten tiam longiꝰ dei milericoꝛdia manifeſtat᷑. AQuinta quia culpis exigentib pꝛeſer uari a moꝛte non merentr᷑.ſicut patet ð ali quibus qui accidentaliter moꝛiunt᷑ in a⸗ quis vel igne aut bello aut pꝛecipitio aut a latronibus et huiuſmodi.eo ꝙ negligẽ⸗ ter ſe habuerũt.nec meruerunt a deo ĩ pe riculis pꝛeſeruari. Serxta quia vicijs grauibus citius moꝛi demerentur. Pfal. DSubito defecerunt perierunt ꝓpter iniqͥ⸗ tatem ſcʒ. Et iterũ. Viri ſanguinũ.i.pec/⸗ r1 3 Dominica. xX. poſt penthe. atoꝛũ nõ dimidiabũt dies ſuos.id eſt di nec ego tota ſim tante magnitudis ſicut eELLte midium vite debite nõ habebunt qꝛ pꝛo eſt ouũ ſtrutionis. Sic ergo ſtulti ſunt il Alr peccatis occident. Exemplũ legit᷑ ꝙ in li qui ſcʒ pᷣmo volunt tenere vel habere lõ guun italia quidã ſuſpenſus ꝓ peccatꝭð mox vi gam vitam que in pᷣſenti nõ poteſt habe uſen ſus eſt ſenuiſſe vt narratur a fidedignis ri.quia nec dieʒ craſtinã habet homo cer laer etiã fratribo noſtris qui viderunt. Etvox tam. Secũdo ſtulti ſunt qui ĩ peccatꝭ vi⸗ nigin facta eſt dicens. Si iſte bene vixiſſet de/ uentes ꝑdunt eternã beatitudinẽ que nõ ſtſen buiſſet vſq; ad talẽ caniciem attigiſſe. poteſt recuꝑari poſt moꝛteʒ. ſed in pᷣſenti Myert Septima cauſa qꝛ malo regimine vtũ poſſent recuꝑare ꝑ penitẽtiã.⁊ tamẽ diffe mus tur ideo citius moꝛiunt᷑ vt patʒ de crapu runt in futuro penitere. Tercio ſtulti ſür I loſis voluptuoſis paſſioniſq; ire inuidie qui in peccatis ꝑſeucrãdo credũt ſaluari Nobe . odij ⁊ huiuſmodi ſequẽtibs. nimis labo/ qð eſt incredibie. Aliud exemplũ ibi⸗ 7 rantibus vel etiã nimis doꝛmientibo.et dem ſubdit᷑ ꝙ tales aſſiłlantur homi qui is. ſic de alijs.Et claret hoc ꝑ Chꝛyf. de cõ/ a facie vnicoꝛnis crudelis cum velociꝰ fu . ſe.di.v.ca. Nihil em ſic iocundũ ⁊c. O er geret in qoðdam baratrũ magnuʒ cecidit ite go homo agnoſce ex his qꝛ citius qᷓ; pu/ ſed dum caderet arbuſtulã quandã app⸗ geret tas moꝛi poteris.age ergo penitentiaã. hengdit.⁊ in baſe quadã lubꝛica pedes fi⸗ ſene R Lirnrca tercium de exemplificatiõe xit. reſpiciens vidit duos mures vnũ al⸗ iß nota ꝙ in hiſtoꝛia Barlam quã compi/ bum alium nigrum radicẽ arbuſtule illi⸗ dich lauit Johes damaſcenꝰ.inter cetera exẽ/ us coꝛrodentes.in fundo vidit dꝛaconeʒ di.⸗ pla ponitur qodam exemplũ de fatuitai terribilẽ ignem ſpiranteaperto oꝛe velle ſte te hominũ male viuentiũ taliter. Sagit/ illum deglutire. Eleuãs oculos vidit exi i tarius quidã capiens auiculam nomine guum mellis de ramis illiꝰ arbuſtule ſtil philo menã. cum vellet eam occidere vox lare.cui ſe totum dedit oblitus ꝑiculi. ſic data eſt philomene ⁊ ait. Quid tibi ꝓde in ꝓpoſito vnicoꝛnis eſt moꝛs cupiens de rit o homo ſi me occideris. neq; em ven/ uoꝛare.baratrũ mũdus in cuius ꝓfundo trem tuũ de me implere valebis.ſʒ ſi me dꝛaco eſt.id eſt diabolꝰ ignem infernaleʒ ſu⸗ dimitteres tria tibi documẽta darem. q̃ᷓ ſpirans.arbuſtula eſt vita pᷣſens cui inni a ſi ſeruaueris magnã vtilitatem conſeque xi ſumus.ſed duo mures q̃tidie coꝛrodũt ĩ ris. Ille ad eiꝰ loquelã ſtupefactus ꝓmi⸗ ſcʒ dies ⁊ nox.illa ꝑ albũ hec ꝑ nigrum ſi A ſit eam dimittere.Et illa.pᷣmũ documen gnificata.dulcedo ramuſculi eſt fallax de ” tum ait hoc eſt. Nunq; ſtudeas appꝛehẽ lectatio mũdane vite qua homo ſeducit a⸗ dere rem que appꝛehendi nõ poteſt. Se/ vt piculum moꝛtis eterne obliuiſcat᷑. Ele ne cundũu eſt de re ꝑdita que recuꝑari nõ po ⁊ ve talibꝰgeuntib. Rogemꝰ ̊ dñm ⁊c̃. 8Z teſt nunq; doleas. Terciũ eſt verbũ incre 7 h⸗ dibile nunq; credas. Ende ille phlome SDñica. xxj.poſt penthe.ſermo.j.iuxta dl nam dimiſit.illa volitans dixit ei. Ve ti/ euangelium applicãdo de infernalis pe/ nn bi o homo qᷓ; magnũ theſauꝝ hodie ꝑdi neeternitate. . ſele diſti.eſt em̃ in viſceribus meis margari maus ta maio: qᷓ; ouũ ſtrutionis. Qò ille audi Pel ens valde eſt contriſtatꝰ ꝙ eam dimiſerit 2 eam iterũ appᷣhendere conabat᷑ di. Ve ni in domũ meã ⁊ omnẽ humanitatẽ ti⸗ bi exhibebo ⁊ honoꝛifice te dimittã. Cui phulomena. Nunc ꝓ certo cognoui te fa⸗ i mimnus tradidit eum toꝛtoꝛi/ bus quoadvſq; redderet vni uerſum debitũ Math. xviij. PRatus doꝛ i tuum eſſe.⁊ ex his que tibi dixi nullũ ꝓ/ ⁊ in euãgelio hodierno.Terribilẽ ꝑaho⸗ S fectum habuiſſe. quia tu tẽtas me app/ lam ꝓpoſuit nobis xpᷣs dñs in hoc euãge ſteno hendere cum nequeas.⁊ de me ꝑdita irre lio ⁊ terribileʒ ſententiã concluſit contrg K⸗ cuperabiliter doles. ⁊ inſuꝑ margaritaʒ peccatoꝛes ⁊ contra illos qui ꝓximis no ſterae tam magnã eſſe credis in ventre mèo cuʒ remittunt iniurias.ꝙ ſcʒ nec deus remit/ 7“ e. ſat until gels hade noce wil bens öſenn ediffe lnſüt vari ibi⸗ iqui dit / fi ll i⸗ ez We igi Lieſol ll.ſe ens de hfinde emae mi inn oroci Gunn ſ Alarde ſeduai an Ve m14. , un do/ tet talibus peccata. ſed iraſcitur ↄtra eos ⁊ tradet toꝛtoꝛibus. Hoc eſt ᷣm Remi/⸗ gium. in poteſtatẽ demonũ qui habẽt in inferno toꝛquere anias.quoadvſq; red/ deret vniuerſum debitũ.⁊ hoc vt idẽ Re migius dicit intelligi debet ꝓ infinito vt ſit ſenſus ſemꝑ ſoluet ⁊ nunq; ꝑſoluet ſed ꝑpetuo penam luet. De his ergo videa/ mus textum euangelij. In ülo temꝑpe dixit ieſus diſcipułſuis ꝑabolam hanc.Silte eſt regnũ celoꝝ hoĩ regi qui voluit rõnem ponere cuʒ ſeruis ſuis. ⁊ cum cepiſſet rõnem ponere obla⸗ tus eſt ei vnus qui debebat decem mi⸗ lia talẽta.Cum aũt nõ haberet vnde red deret iuſſit eum dñs eius venũdari ⁊ vxo rem eiꝰ ⁊ filios ⁊ oia que habebat ⁊ red/ di. Pꝛocidens aũt ſeruꝰ ule rogabat eum di. Patiẽtiã habe in me ⁊ oĩa reddam ti⸗ bi. Miſertus aũt dñs ſerui illius dimi/⸗ ſit eũ ⁊ debitumimiſit ei.Egreſſus aũt ſeruus ille inuenit vnum de ↄſeruis ſuis qui debebat ei centũ denarios ⁊ tenens ſuffocabat eum di. Redde qð debes. Et ꝓcidens cõſeruus eius rogabat eum di. atientiã habe in me ⁊ oia reddam tibi lle aũt noluit ſed abijt ⁊ miſit eũ in car/⸗ cerem donec redderet debitũ. Videntes aũt ↄſerui eius que fiebant cõtriſtati ſũt valde ⁊ venerunt ⁊ narrauerunt dño ſuo oia que facta fuerant. Tunc vocauit euʒ dñs ſuus ⁊ ait illi. Serue nequã om̃e de bitũ dimiſi tibi quoniã rogaſti me.nene ergo opoꝛtuit ⁊ te miſereri conſerui tui ſi/ cut ⁊ ego tui miſertus ſum. ⁊ iratus dñs eius tradidit eum toꝛtoꝛibꝰ quoad vſq; redderet vniuerſum debitum. ſic ⁊ pater meus celeſtis faciet vobis ſi nõ remiſeri/ tis vnuſqͥſq; fratri ſuo de coꝛdibus veſtr⸗ Haec Math. xviij. Itaq; iuxta euange“ liũ hoc notemꝰtria myſteria ꝓ ſermõe. Beimd de ꝑabole myſtico documẽto. cõm de rancoꝛe ꝓximo remittẽdo. Terciũ de gehenne ſupplicio ꝑpetuo. S CLirca pᷣmũ de ꝑabole huius my⸗ ſterio Rotandũ ꝙ xpᷣs dñs in huius euã elij ꝑabola edocet plurima ſalubꝛia my ria que bꝛeuiter tangemus. Pꝛimu deus eſt iudex iuſtiſſmus quia de om⸗ nibus cogitationib ⁊ locutionibus atq; oꝑibus ſᷣm ſuam iuſticiam exigit ſtrictaʒ rõnem in moꝛtis hoꝛa.ideo euangelium dicit. In illo temꝑe.ſ.anno.ij.pᷣdicatiois xpᷣi circa ſeptẽbꝛẽ dixit ieſus hanc ꝑabo⸗ lam. Simuile eſt regnum celoꝛum homi regi.id eſt deo hum anato ſcʒ xpᷣo qui vo luit rõnem ponere cuʒ ſeruis.ſicut ſolent reges. Vnde ſcribit᷑ Eccs.vlt᷑. Cuncta qᷓ fiunt adducet dñs ad iudicium ꝓ omi er⸗ rato ſiue bonuʒ ſiue malum ſit. Itaq; rex eſt xpᷣs.ſerui eius om̃es xpᷣiani qui debẽt rõnem reddere. Scom docu mentũ eſt ꝙ quilibet xpᷣianus de decem pᷣceptis im plendis eſt deo obligatus.ſicut xpᷣs dñs Math.ix. dixit. Si vis ad vitam ingre/⸗ di ſerua mandata. Ect hoc inſinuatur in euangelio cum dicitur.Oblatus eſt vnꝰ vicz qui debebat decem milia talen. In quo ſignificatur decalogi ꝑfecta vel ple⸗ na obligatio.quã qui no tenuit debet pe nitendo exoluere.Ham vt dicit Auguſt. decem milia talenta decalogi ſignif.cant pꝛecepta que milia dicuntur licʒ ſint decẽ ꝓpter multitudinẽ offenſionis ſcʒ contra illa pꝛecepta. ⁊ talenta dicunt᷑ ꝓpter gra/ ue pondus peccati. Tercium eſt ꝙ pec cata moꝛtalia ſunt grauiſſima pꝛe omni⸗ bus adeo vt nulla creatura poſſit ſatiſfa cere ex ſe ᷣm iuſticiam de vnico ſolo moꝛ⸗ tali. vt dicit Anp.lib. Cur deus homo. quia eſt contra deum infinite bonitatis. ⁊2 quia infinitam hoc eſt gpetuam penaʒ meretur in inferno. Hoc ſignificatur cuʒ dicitur. Cum autem nõ haberet vñ red/ deret qꝛ pꝛeter metita xpᷣi ni inuenit ĩ ſe vnde ſatiffaceret. Juſſit ergo euʒ dñs ve⸗ nũdari ſcʒ ad ꝑpetuam damnationẽ ob⸗ ligando. ⁊ vxoꝛem id eſt carnem. ⁊ filios id eſt opera ⁊ omia que habet.quia om̃i⸗ bus bonis ſpoliatur ꝑ peccatum ⁊ dam nationẽ. ruartaz vottun ẽtũ elt ꝙ de⸗ eſt penitentiby miſericoꝛdiſſimꝰ.iõ ðꝛ ꝙ ꝓ cidens ſeruꝰro gauit.⁊ ſeqͥtur. Miſercus oñs dimiſit eũ ⁊ debituʒ.l.pctm̃ dimiſit ei.O mira dei clemẽtia qᷓ penitẽti remit/ tit eterna toꝛmẽta. Vltimũ ẽ ꝙ de nõ remittit pctã hoĩb ꝓxio ſuo ñ idu gerib ſʒ irã ⁊ odiũ retinẽtibi.vt patʒ i euagelio TCirca ſcoõm ̊R de ira remittẽda ipᷣi ꝓximo qꝗᷓri poteſt qre deus bñdictus nõ vult miſereri ⁊ pctã dimittere hoĩ qͥ nõ in dulget ſuo fratri offendẽti. Rõ q̃ſtionis ẽ qꝛ mirũ eſt h̊ ꝙ oe voluit coꝛ xpᷣiani latiꝰ eſſe qᷓ; celũ ⁊ terrã.Et quõ h̊ ſit poſſbile aduerte ꝙ celũ ſiq dem ſuꝑ oĩa latiſſimuʒ tñ nõ põt reciꝑe vel retinere niſi bonos ⁊ ſctõs. Vñ nõ recipit infideles.nec iude os nec malos xpᷣianos.ſʒ coꝛ xpᷣiani debʒ reciꝑe in dilectionẽ oẽs bonos ⁊ malos. amicos ⁊ inimicos.viuos ⁊ moꝛtuos.de celo de purgatoꝛio ⁊ de inferno. ſic ſcʒ vt xpᷣianꝰdebeat diligere bonos ad ꝑſeuerã dũ.malos aũt ad pnĩiam redeãt. ⁊ ſic ad Dominica.xx. poſt Pẽthe. nõ antea ſed extunc nequã ſeruũ nomĩa⸗ uiit ⁊ toꝛtoꝛib tradidit in ſignũ deteſtati⸗ onis pcti. Tercio lege phᷣicali.nã phi antiqͥ iram dixerũt eſſe bꝛeuẽ inſaniã.tuʒ qꝛ vitã ab bꝛeuiat.ꝓpterea anialia nimis iracũda ſunt bꝛeuis vite ßᷣm ph̊m de aia⸗ lib.patʒ de canibi.leonibuſq;. Tũ quia plures infirmitates inducit.tũ q̊ʒ qꝛ bꝛe ui tꝑe pᷣcipiti ira qͥs feruẽs ꝑdit ſe ⁊ om̃ia vt exꝑientia docet de multis. Vñ ꝓ exẽ plo ponit ſctũs Vinceñ. ꝙ duo pauꝑes obligati dño ſuo nõ potentes exoluere in carcerẽ ſũt poſiti. Tandeʒ pius dñs illis cõpatieñ.ſecrete fecit maſſas auri pãnis inuolutas illis iactari.qᷓruʒ maſſaꝝ vna ſalutẽ optando gr̃am ⁊ gliam amicis et ꝓiecta fregit aliquãtula leſiõe caput vni inimicis. Itẽ celeſtes ad laudandũ deuʒ De illoꝝ btitudĩe.de purgatoꝛio oꝛando ꝓ eoꝝ liberatõe.ſʒ ⁊ de inforno nõ qͥdeʒ/ eis oꝛando qꝛ h̊ eſſet ↄtra deũ.ſʒ qðãmõ cõpatiẽdo imagini dei in eis ad quã fa/ cti ſunt. Item mirũ eſt ꝙ deꝰ hoĩem ſeqᷣt in ꝑcendo ſᷣm mẽſurã qᷓ mẽſus fuerit. Re ſpondet᷑ ad hec ꝙ bñdictꝰ deꝰnõ vult tali bus ꝑcere.qꝛ tales iram teneñ. om̃i lege ſunt iuſte dãnabiles. Pꝛimo lege natu rali qꝛ deꝰcũ creaſſet ſił angelos multos ſilr aues multas.⁊ piſces ⁊ anialia.tamẽ oſnes homies voluit facere ex vnico.ſ.ex Adaʒ Euã. ⁊ deinde ex iſtis alios. Vn Aug.xij.de ciui.dei dic.Deꝰ fecit ex vno hoiĩe oẽs hoĩes.iõ vt eo mõ vehemẽtiꝰ cõ mendaret᷑ ſotietas vnitas ⁊ vinculũ dile ctionis. Itẽ ſm legẽ nature hoꝛrendũ eſt hoi ißm oertgcfeeon eſt dãnari irã tenẽs.qꝛ ſicut dꝛ.j. Johᷣ.iij. Qui odit fra trẽ ſuũ ho micida eſt.ſ.ſue anĩe. Et omis homicida nõ hʒ vitã eternã. Scðõo le⸗/ ge diuĩali talis eſt daãnabilis.qꝛ tã in ve/⸗ teri qᷓ; in nouo teſtamẽto pᷣcipit᷑ſub pena dãnatois diligere deũ ⁊ ꝓximuʒ.⁊ q odit ꝓximũ oditur a deo ⁊ ſctis angelis.Et inſinuauit xpᷣs in ꝑabola euã gelij vbi ðꝛ ꝙ cũ ſeruꝰiſte incarceraſſet ↄſeruũ nec re⸗ miſit ei centũ denarios qͥ qſi nil ſũt reſpe/ ctu decẽ miliũ talẽto ꝝ.i.peccatoꝝ inume rabiliũ ↄtra deũ cõmiſſoꝝ. Hec vidẽtes conſerui.i.angeli accuſauerũt eũ in odiũ talis peccati.Deniq; dñs.ſ. deus ipſum us.qͥ iratꝰ volens ſe vindicare iſßam maſ ſam auri repꝛoiecit ↄtra dñm iactantem Alteri autẽ maſſa alia ꝓiecta fregit bꝛa⸗ chiũ ⁊ ille patiẽter ſuſtinẽs cũ die facta vi diſſet eſſe aurũ gratias ègit deo.⁊ ex hoc ſoluendo iſte euaſit carcerẽ. Ille aũt aliꝰ ꝑ iram ſe ꝑdidit qꝛ ſuſpẽſus eſt. Quar to lege ciuili dãnabilis eſt qͥ tenet iram.ſ. lege ſeruitutꝭ.qꝛ qui facit peccatũ ſeruꝰ ẽ peccati Joh. viij. Et lege exhereditatõis C. de fideicõmiſſis.l.amplius. vbi dicit᷑ ꝙ heres nõ ſeruans teſtamẽtũ defuncti ẽ exhereditandꝰ. xj.q.j.ca. Silueſter. Sed xpᷣs in moꝛte legauit nobis teſtamẽtum pacis.ergo nõ ſeruãtes exhereditant᷑. Vitimo lege canonicali quia cõci lim di.xc. ca. placuit. ꝙ qui inimicicias deponere noluerit ꝑnicioſa mente expel⸗ latur de eccleſie cetu iuſtiſſima excõicatio ne. Et iteꝝ de pe.⁊ re.c.oĩis vtriuſq; ſexꝰ. pꝛecipit᷑ ſaltem ſemel in anno confiteri et coꝛpus xpᷣi ſumere. ⁊ eo ipſo pᷣcipitur in⸗ iurias remittere ⁊ iram ne indigne cõice⸗ tur. Exemplũ terribile refert qͥdaʒ do⸗ ctoꝛ ĩ ſuo ſermõe ꝙ ſcʒ rome ſanctꝰ Gꝛeg. Hᷣ rogatus a cuſtode eccleſie ſancti Petri quodãa defuncto qui vnum altare.ſ.in il⸗ la eccleſia dotauerat ⁊ ꝑpetuam miſſam oꝛdinauerat celebꝛari ibi in craſtino om⸗ niũ ſanctoꝝ die que dicit᷑ dies defuncto⸗ rum.CTunc cum miſſam ibi celebꝛaret in cipiendo Requiẽ eternã dona ⁊c.audiuit vocem de celo di.Non faciam. Sed cum. li iun 1s keltt hote ſas ture ninn inpe no logo⸗ lqntt in epen coſa ume mori e e. nonmig, Krſtuti näphi nüͤ Unims deriul gs n bꝛe roſnia peti aupes lerein lllis⸗ inis na wi nal tem. dun da rboc re QAuar iſwi Gitaiͦs Nbidil cfunatt nGel ammetuis ant. guatal midcis e apet göicat ſcl Uiteni ne ſͤe cazdor Penn niſun nvont definco hureti Adliut dlum⸗ ſtas rönes plures. tur ex anie voluntate quia peccatoꝛis ho putaſſet hoc eſſe a diabolo.iterato reince pit Requiẽ eternã dona ⁊c̃.tunc rurſum audiuit ſimilẽ vocem di. Non faciã.Tã⸗ dem ꝓſequeñ.miſſaʒ ĩ canone vbi fit me/⸗ moꝛia defunctoꝝ petiuit deum vt de ſta⸗ tu illius anie ſibi reuelaret.Et deus tunc ſancto Gꝛegoꝛio reuelauit ꝙ ule defunctꝰ damnatus foꝛet.idcirco quia euchariſti⸗ am quã ſingulis annis debuit accipere ꝓ pter inimicicias quas deponere ⁊ remit⸗ tere noluit ob miſit reciꝑe ſemel dũtaxat 2 de hoc confeſſionẽ nõ fecit. Et cum an⸗ tea introitus miſſe ſemel ſolum caneret᷑ ſtatutum eſt deinceps bis cantari ꝓ eo ꝙ ſanctꝰ Gꝛegoꝛiꝰintroitũ Requiẽ eter. ⁊c. iterauit. X¶CCirca tercium de eter⸗ nitate ſupplicij infern alis vt pᷣacceptum thema oſtẽdit.Et ad id poteſt etiã ꝓ the mate poni illud Math. xxij. Ybunt hi. ſ. mali in ſup pliciũ eternũ iuſti aũt in vitã eternã. Qm aiœ&g ſacra ſcptura fere ꝑ om̃s paſſus teſtatur eternitatẽ ſupplicioꝝ in/ fernalium. Idcirco de huiꝰ veritate nulli licʒ dubitare cum ſit fidei articulus. Sʒ pꝛo elucidatione notemꝰ de bhoc tria my ſteria. — Sma de iuſtiſſima e9tate. cõm de duriſſima grauitate. Terciũ de clariſſima exẽplaritate. Quo ad pᷣmũ querit᷑ vnde poſſit oſtendi clarius ꝙ iuſticie equitati competit vt de us pijſſimꝰ ꝓ peccatis momẽtaneis moꝛ talibus puniat eternis cruciatibj. M qð nota ſᷣm doctoꝛes theologos et canoni⸗ Pꝛima ratio accipi minis volũtas mala in pꝛeſenti ꝑmanet in peccando in tota vita ſua quaſi in eter no ſuo.quia ſi etiam in eternum viueret nollet penitere. Pꝛopterea Bꝛeg.iiij. dia logo. dicit. Ad magnam liuſticiam iudi⸗/ cantis ꝑtinet vt nunqᷓ; careant ſupplicio qui in hoc mũdo nunqᷓ; voluerunt care⸗ re peccato.ergo ⁊c̃. Si tu dicas.tamen qͥ dam ſunt qui ꝓpoſitum habent ꝙ aliquã do ſaltem in ſenectute cõmutabunt vitã in melius. Quare ergo tales ſi interim moꝛiuntur puniuntur ꝑpetuo. Reſpon/ detur ſᷣm Tho. in. iiij.di.xlvj. ⁊ docto. dat in faciẽ gſone inferioꝛis. etiaʒ tales iuſte puniunt᷑ ꝑpetuo quia vo luntarie ponunt ſe in tali ſtatu ſcʒ peccati moꝛtalis.a quo nõ poſſunt erui niſi diui⸗ nitus adiuti.ſicut qui ꝓijcit ſe in ignẽ vo⸗ luntarie vel in foneam ꝓfundiſſimã dici tur velle ibi manere. iuſte ergo ibi eſſe ꝑ⸗ mittitur. Secũda ratio accipitur ex bo⸗ ni ꝑempti eternitate. Vnde Auguſt. xxj. de ciuit.dei dicit. Factus eſt malo dign⸗ eterno qui hoc in ſe ꝑemit bonum quod eſſe poſſet eternum.hoc eſt bonum gratie in pᷣſenti ⁊ gloꝛie ꝑpetue ĩ futuro. Ter⸗ cia ratio ex culpe in firmitate quia pecca⸗ tum moꝛtale eſt grauitatis infinite eo ꝙ eſt offenſa contra deum infinite maieſta⸗ tis.⁊ infinitum bonũ diuinum contem⸗ nit. Dicit autem phᷣus.v.ethico.ꝙ pena culpe taxatur ſ̃ᷣm dignitatẽ illius qui of/ fenditur. Vnde. maioꝛi pena punitur qͥ alapam dat in faciem regis F qui eam t hoc patz etiam extra de ſentẽ.excom.ca. Cum illo rum. S. NHos autem.ac inſtit᷑.de iniurijs. S. Atrox. Ergo peccato moꝛtali iuſte de/ betur pena infinita nõ acerbitate ſed ꝑpe tuitate. Quarta ratio ex diuine ꝓmiſſi onis fidelitate. quia deus pꝛo bonis ope ribus que in nobis deus oꝑatur ⁊ modi ca ſunt a parte noſtra ꝓmiſit ⁊ dat pꝛemi um eternũ. Ergo per contrariũ mala pec catoꝛum que remanebunt ꝑpetuo in ho mine poſt moꝛtem.quia nõ ſunt deleta ꝑ penitentiã in pꝛeſenti. iuſtiſſima equita⸗ te debent puniri ſine fine. Quinta ra⸗ tio accipitur ex emptionis iuſta lege. Nã bꝛeui emptione ùcquiritur ius poſſiden⸗ di ꝑpetue.ff. de actionibꝛ empti ⁊ vendi⸗ ti.l.pᷣma. Sed quia peccatoꝛ vendit ſe⸗ ipſum in ſeruum diabolo peccatoꝛũ ere. vt dicit Ambꝛo.xv.q.j. Non eſt.ergo iu⸗ ſte poſſidetur a diabolo in ꝑpetuum. Serxta ratio ex foꝛi iudiciali equitate. uia videmus in iudicio iuſticie legalis ⁊ oꝛo ꝙ pꝛo furto vł latrocinio ⁊ huiuſmo di malo bꝛeui temꝑe cõmiſſo damnatur quis ꝑpetua pena.ſ.excecatiõe.vel ma⸗ nuum abſciſione.aut decollatione ⁊ moꝛ te.ita ꝙ a pꝛiuatione nunq; fit regreſſus ad habituʒ.j. Perierm.Et carere tali mẽ bro eſt pena ꝑpetua niſi deus illõ reddat in reſurrectõne generali vt credimus. er⸗ go iuſticie diuine pᷣ᷑ omnibs eqͥſſime ma⸗ gis competit vt ꝑpetuo puniat᷑ peccatũ. O ergo pctõꝛ ꝑtimeſce penas eternas et age penitentiäã. ꝓ Quo ad ſecunduʒ notandũ eſt breuiter ꝙ eternitas penarũ agnoſcit᷑ foꝛe duriſſime grauitatis pꝛeci⸗ pue ex ſex conſideratõib eius. Prima ẽ Deſperatio quia ſciẽtes ꝙ nunqᷓ; liberabũ tur habebũt incõſo labilẽ deſperationeʒ. Sapiẽtie.iiij. Vſq; ad ſummum deſola buntur et erum gemẽtes. Exemplum de homine qui ex data ſẽtẽtia ſcit ſe cõburẽ⸗ dum vel occidenduũ. Secunda ẽ anxia mortis deſideratio. Nam Apocalip̃.ix. Delſiderabũt moꝛi et moꝛs fugiet ab eis Sed diceres. viuere et eſſe immoꝛtalẽ? eſt d electabile.ix. ethicoꝝ. ergo videt᷑ꝙq ĩ hoc habebũt cõſolationẽ.quia liberi ſunt a moꝛte que eſt omib terribiliſſima. Re⸗ ſpondet᷑ m Tho.in.iuiij.di.xliiij.ꝙ viue⸗ re ſᷣm ſe quidem ẽ delectabile ſed viuere ĩ penis cõtinuis et maximis ſicut eſt in in/ ferno nõ eſt cõſolabile ſed potius augmẽ tum penarũ. Vt em̃ pſal.dicit.Moꝛiſ de paſcet eos.quia cõtinue erũt in acerbiſſi/ mo doloꝛe moꝛtis nec tamen moꝛi pote⸗ runt.O qᷓ; libẽter occiderent ſe ſi poſſent Tercia eſt tediatio.ſi em̃ quis in lecto etiã molli ſic poneret᷑ ligatus vt ibidẽ in uertibiliter iacere haberet decẽ annis ma gna peng ſibi eſſet ex tedio.quãto magis infernalib penis ligari immobilit᷑ imꝑ/⸗ petuum. Quarta eſt immitigatio.quia nec ad ictũ oculi vnq; pena ibi mitigatur nec intermittit᷑ vt dicit Richar. Quinta eſt pᷣuatio ab omni bono. Nã diues epyu lo nec guttam aque habere potuit. Luc. xvj. Sexta infinita afflictio in omni ma io ſcʒ quo ad durationẽ.quia nullũ ma⸗ lum pene finem habebit. Unde dato ꝙ ſingulis diebus rmnmmodo vnã guttam la chryme funderet ibi q̊ss intantũ ſucceſſi⸗ ue excreſceret ꝙ multiplicaret᷑ ſuꝑ multi⸗ tudinẽ guttarũ totius maris ⁊ omnium fluminum in infinitũ. Ve ergo pctõꝛi. EQuo ad terciũ g̊ exẽplũ accipeqð ſcribit᷑ in hoꝛalogio ſ ple. li. .c.j. ꝙ ſi eſſʒ aliquis mons lapideꝰ maximus vſq; ad circumferentiã celi.et quedã auicła mille annis ſemel veniẽs roſtro auelleret ex eo tantũ quantũ eſt granũ papaueris.⁊ ite⸗ rum poſt alios mille annos ſimiliter face ret.et ſic deinceps.Si potes cogita quan do mons ille totaliter cõſumeret᷑. adhuc ꝓfecto damnati conſolatiõem haberẽt ſi poſt ↄſumptõem totius illiꝰ montis libe rarentur a penis. Sed nec tã longe ſe li⸗ berari ſperãt. O ergo qᷓ; amariſſime flẽt ve ⁊ ve clamantes imꝑpetuũ. et maledi⸗ centes diei natiuitatis ⁊ ſibijpᷣis ⁊ oĩbus creaturis. Rogemus ergo dñm ieſum vt det nobis gram penitẽtie ⁊ eruat ꝛc. De eadem dñica Sermo.ij.ſcʒ de dei miſericoꝛdia magna ſimul ⁊ iuſticia. m minus ſerui illius dimiſit euʒ. ⁊ debitũ dimllit ei. Mat. xviij 7 in euãgelio hodierno. Dñs ieſus ĩ ꝑa⸗ bola hulꝰ euãgelij duo pᷣcipua de ðo do⸗ cuit. Prio qͥde ꝙ deꝰ ſit ſũme miſicoꝛſ ꝑcẽ do peitẽtib.ſcðo ꝙ ſit diſtrictiſſime iuſtꝰ puniendo pctõꝛes nõ veracit᷑ penitentes ſicuti et de his pᷣs.olim pᷣdixerat pᷣs.lxj. Duo hec audiui.qꝛ ptãs dei eſt ⁊ tibi do mine miſericoꝛdia.qꝛ tu reddes vnicuiq; iuxta oꝑa ſua Et hoc põt eſſe alið thema Lyra. Poteſtas inqͥt dei eſt ad punien / du ſᷣm rigoꝛẽ iuſticie.et tibi dñe miſeri⸗ coꝛdia ad ꝑcendũ ſcʒ et pᷣmiandum peni tentes. Jdeoq; chriſtꝰ dñs de dei miſeri coꝛdia in hoc euãgelio dicit verba pᷣmiſ⸗ ſa thematis. Miſertus dñs dimilit euʒ. Et poſtea de diſtricta iuſticia dei oſten/ dit diceñ.ꝙ hunc tradidit toꝛtoꝛibus do: nec redderet omne debitũ. eo ꝙ iſte pecca uit cõtra ꝓximũ. Mira certe iuſticie dei diſtrictio.qꝛ eui remiſerat penitenti omia peccata tandẽ peccanti dimiſſa exegit. vt patet ĩ euãgelio Itaq; de miſericoꝛdie 7 iuſticie dei magnitudine in boc ſᷣmõe tria myſteria dedarabimꝰ Zrimn de miſericoꝛdie pᷣeminentia Secundũ de iuſticie ſtricte ↄueniẽtia. Terciũ de miſcòtie diuine abũdantia. A Lirca primũ de peminẽtia Querit vtrũ miſericoꝛdia dei erga hoĩes ſuꝑemi eſe⸗ 1ſue n ahu ciſ lbe eſeli⸗ nefi edi ibus un edei — nz W i 10d W neinſb ſtentes told miati zihene punten emntnt unſal amien öni hiſr eu;⸗ tioſtnt bosdor ſeyag ſige de Utlofni ſncotdie oefmet pennu Genielin Gic 6lpem — Bermo neat et maioꝛ ſit qᷓ; iuſticia. an econuerſo be que miſericoꝛdiã dei et beneficia non iuſticia ſit maioꝛ q; miſicoꝛdia. Rõ q̃ſti/ ſentiat. IJdeo pſal. Miſericoꝛdia dñi ple onis huiꝰ eſt. qꝛ ſunt quedã ſcripture que pᷣferunt miſericoꝛdiã. Nã pᷣs.dicit. Sua uis dñs vniuerſis et miſeratõnes eiꝰ ſuꝑ omnia oꝑa eius. Itẽ Eph.ij. Deꝰ diues eſt in mipicoꝛdia.qð nõ dicitur ð iuſticia Et Jaco.ij. Suꝑexaltat miſericoꝛdia iu diciũ. Vbi glo.dicit. Mißicoꝛdia ſuꝑpo nitur i iudicio.Ex qͥbus patet ꝓpoſitum Sed in contrariũ eſt qꝛ ſcribit᷑ Eccłi.v. De ꝓpiciatu peccatoꝝ noli eſſe ſine metu neq; adijcias peccatũ ſuꝑ peccatũ. Ne di cas miſeratio ði magna eſt. miſericoꝛdia em̃ et ira ab illo cito ꝓximat ⁊ in pctõꝛes reſpicit ira eius. Item Chryb.dicit. Tu dicis quia miſicoꝛdia dei magna eſt ĩimo maioꝛ eſt qᷓ; putas.ſed nõ minoꝛ eſt eiꝰ iu ſticia.hec ille.ꝙ̊ equaliter ſunt.Ad q̃ſtio⸗ nem ergo et 3 5cleta obiecta reſpondet᷑ ſm doctoꝛes theologoſ pᷣcipue Rayneriũ in ſũ ma ſua.ti.de miſᷣicoꝛdia dei.ꝙ qᷓ;uis deus benedictus ſit in ſe equaliter miſeri coꝛs ſicut et iuſtus.eo ꝙ o ia deo attribu/⸗ ta ſunt equalia ⁊ eque infinita vt dic Au guſtinꝰ li.de trini.vicʒ put ſunt in deo.ni hilominus quo ad effectus miſericoꝛdia dei eſt maioꝛ qᷓ; iuſticia.quia deus ex ſua bonitate magis vult ſᷣm miſericoꝛdiã a⸗ gere cum hominibus qᷓ; ſ̃m ſuam iuſticiã tamen quantũ licet ſalua iuſticia.Et hec oſtendemus plurib rationibus Prima ratio euidentie maniteſtiois. Nuam videmꝰ ꝙ iuſticia aliquãdo eſt oc/⸗ culta: et ſola miſericoꝛdia eſt manifeſta vt in iuſtificatõne impij. Aliquãdo autẽ apparet econuerſo. ſcʒ iuſticia manifeſta. ⁊ miſericoꝛdia occulta.vt in punitõe par uuloꝛũ ſine baptiſmo decedentiũ. Aliq̃n do autẽ vtraq;.ſ.miſericoꝛdia et iuſticia ſunt occulta vt in tribulatõe iuſtoꝝ. ſicut fuit Job Hieremias ⁊c̃.Et in infirmita tibus vel moꝛte paruuloꝝ baptiʒatoꝛuʒ. Aliquãdo vero vtraqʒ ſunt mamifeſta vt in damnatõne maloꝝ vbi iuſticia eſt ma ni feſta in punitõne eterna peccatoꝛum. Eſt etiam miſericoꝛdia manifeſta ĩ eo ꝙ punit deus illos citra condignuʒ vt dicit Auguſt. Itaq; qᷓ;uis nobis nõ ſemꝑ ap pareat tamẽ nulla creatura eſt in toto oꝛ? / — na eſt terra.Et idem. Miſericoꝛdia do⸗ mini ab eterno vſq; in eternũ.Sed q̃n/ doq; abundantioꝛ inuenit᷑ miſericoꝛdia. ita vt mulro minoꝛ videatur iuſticia vicʒ quãdo peccatori magno dei inimico in⸗ fundit᷑ prima gratia vt conuertatur. ⁊ tã dem quando in celo pᷣmiatur cum beatis ſup:a omne meritũvt dicit Augꝰ.Exem plum habemus in latrone ſero penitente cui dñs dixiti. Hodie mecum eris in ꝑa⸗ diſo. VUnde q̃ʒuis aliquãdo iuſticia artet᷑ vt patet in pᷣdictis iſtis.ſed de miſericoꝛ⸗ dia Chryſo.in tractatu de paſſione dicit ſic.Non artat᷑ numero.nõ clauditur fine. nullas omnino habet metas diuina cle⸗ mẽtia.ſit qui inuocet erit qui exaudiet.ſit qui peniteat erit qui indulgeat. Nam la⸗ tro penitens hoꝛa vltima iuſtificat᷑. Hec ille. B Secunda ratio cõtinẽtie fa cilioꝛis. Nam ſi queratur. Quid videat᷑ deo facilius an continere iram. an conti⸗ nere miſericoꝛdiã ſuam. Ad hoc Caſſio⸗ doꝛus ſuꝑ pſal.lxxvj.vbi dicit᷑. Runquid obliuiſcetur miſereri deus aut cõtinebit in ira ſua miſericoꝛdiã ſuam dicit ſic.Fa⸗ cilius eſt deo ↄtincre irã ſuã que ab eius tranquullitate cognoſcit᷑ aliena q̃ʒ miſeri coꝛdiam que eius maieſtati eſt ꝓpria ⁊ in diuiſa. Quapꝛopter non ira continebit miſericoꝛdiã ſed miſericoꝛdia continebit iram.ſi tñ in hoc ſeculo cõuerſio deuota p ueniat. Hec ille. Tercia ratio indulgẽ tie pꝛomptioꝛis. Quia Hiero.dicit ð pe ni.di.j.ca.Quia Nuinitatis inquit natu ra clemens eſt et pia magiſq; adi ndulge tiam ꝓna q ad vindictam. In huius ſi⸗ gnum miſericoꝛdiã deus nulli negat pe⸗/ tenti vt debet. Vnde pᷣs.lxxxiij. Tu autẽ domine ſuauis et mitis et multe miſicoꝛ die omnibo inuocantiba te. Sed vindictã differt vſq; ad moꝛtẽ etiã cũ pctõꝛ ðmere ret᷑. Quarta rõ licẽtie largioꝛꝭ.qꝛ ðs lar gioꝛẽ licentiã dedit mĩe ex ſua clemtia q̃ʒ punitõi ex iuſticia.⁊ h̊ ðclarat᷑ ſic. Pꝛimo qꝛ vt Hiero.ſuꝑ Jonam dicit.Deꝰ miſe ricoꝛs ꝑatus eſt ſaluaꝛe clementia quos nõ poteſt ſaluare iuſticia.hec ille. In hu⸗ ius ſignum vt poſſimus euadere licentiꝰ eternam penã et conſeqͥ miſericoꝛdiã de dedit nobis angeloꝝ miniſteria ⁊ ꝓtecti / ones ⁊ ſanctoꝝ iterceſſiões.⁊ pᷣcipue ma⸗ trẽ mibicoꝛdie Mariã. Sic eĩ plimi eua/⸗ dunt ex iuſticie manu.patʒ de Craiano ⁊ alijs ꝑ ſanctos liberatis. Secũdo qꝛ deꝰ ſm iuſticiã nõ põt niſi illuʒ qͥ demeruit ꝑ peccatũ puniri damnare.nec põt plꝰ pu⸗ nire niſi qntũ demeruit iülle.ſed ſᷣm miſe/ ricoꝛdiam licentiꝰ et libere põt omnẽ ho⸗ minem pctõꝛem qui nihil meruit ↄuerte/ re ⁊ ſic ſaluare.⁊ etiã iuſtũ płꝰqᷓ; meruerit pᷣmiare. Sed et licet ꝑ miſicoꝛdiã oĩa fa cere que deꝰ vult. etiã ſi talia nõ licerent ſm iuſticiã ſtricrã. Pꝛoinde dic Richar. ſuꝑ Apoca.li.]. O qᷓ; mira circa nos di⸗ uine pietatis dignatio qͥ etiã in ſanctꝭ ſu is maximis ſi diſtricte vellet ↄ eos agere inueniret vnde eos iuſte damnaret.et ta⸗ men etiã peccãtes reuocat. ꝑeuntes libe rat.hec ille. Vltima rõ efficacie mirabili oꝛis amoꝛis.qꝛ deus amoꝛoſus plura mi rabilia fecit.maioꝛiſq; amoꝛis ſigna exhi buit ſᷣm miſ̃icoꝛdiã qᷓ; ſᷣm iuſticiã fecerit vel vnqᷓ; facturus eſt. Primũ mirũ maxi mũ ꝙ deꝰ cx mipicoꝛdia voluit incarnari Vinde Berũñ. Juſticia allegabat dñe.ſi genus hũanũ nõ ꝑmittit᷑ in damnatione ſui pctĩ ego ꝑire habebo. Mißicoꝛdisa al/ legauit ꝙ deberet genꝰ hũanũ ſaluari.et ipᷣa pobtinuit ꝙ de ſententiã dedit vt ex mipᷣicoꝛdia liberet᷑ hõ tali iuſticia mediã⸗ te vt dei fil fieret hõ et ſatiſfaceret. De cundũ mirũ ꝙ cũ vnica gutta ſanguĩs xpᷣ i ſuffeciſſet ꝓ redemptõpe totiꝰ mũdi vt di cit Berñ.tamẽ ex miſericoꝛdia xpᷣs totũ ſanguinẽ fudit. Jdeo pᷣs. Apud dñũm mi P ſericoꝛdia et copioſa apud deũ redemptõ Terciũ mirũ eſt ꝙ qntũcunq; ſint pec⸗ cata hoĩs maxima ⁊ multa ⁊ quotiẽſcun q; iterata ac qntũcunq; diuturna etiaʒ a pncipio mũdi vſq; ad finem de oĩa ex mi ſericoꝛdia remittit vere penitẽti.etiã ſi tã⸗ tũmodo in extremis vᷣe peniteat. Vñ eze chiel. xviij. erit nõ re.⁊c. Item Hiero.ad Paulam. Nunq; eſt ſera ↄuerſio dũmodo ſit vera. O ergo hõ feſtina ad dei miſericoꝛdiam. CCLirca ſecundũ de iuſticie ſtricte cõ nenientia.exquo in h̊ euãgelio hodierno nacũqʒ hoꝛa pctõ:ꝛ ingemu xpᷣs dñs dirxit ꝙ miſertus dñs dimiſit ſer uo omne debitũ.i.peccatũ. Sed iſte ſer⸗ uus eũ noluiſſet dimittere ꝓximo veniax petenti exegit dñs ſuꝑ eum omne debitũ Quo docemur in myſterio ꝙ hõ manenſ in vno peccato de quo nõ penitet nec vult illud relinquere ⁊ tñ penitetiã agit de ali is peccatis nullũ peccatũ ſibi dimittitur. nec miſericoꝛdiã ↄſequet᷑ etiã de illis alijſ de quib penitet. Queritur ergo qmo⸗ do magne miſicoꝛdie dei cõueniat iuſti⸗ cia tam ſtricta.vt ꝓpter ſolũ vnicũ pecca⸗ tum moꝛtale nõ faciat miſericoꝛdiã etiaʒ de alijs de quibus quis penitentiã agit. ſed damnet ĩ ꝑpetuũ ⁊ puniat tam illud peccatũ reſeruatũ qᷓ; omnia alia pctã ĩ ta li homine.Ad quod reſpondet᷑ ſᷣm theo⸗ logos et canõiſtas pᷣcipue Richar.?⁊ Bo nauẽc᷑.in.iiij.di.xv.ꝙ optime ſic conuenit diuine miſericoꝛdie ſimul ⁊ iuſticie.⁊ om nino ſic deus iudicat hominẽ.ita ꝙ ſi vnꝰ mille peccata moꝛtalia feciſſet ⁊ de ilł pe nitentiã ageret ſingul annis confitẽdo et lugendo.et tamen in vno peccato interi ꝑmaneret.puta quia nõ reſtituit c poſſz aliena. vel quia irã tenet decẽ aut plurib⸗ annis. vel meretricẽ tenet.⁊ ſic de alis.et cum tali vno peccato moꝛeret᷑ nec h̊ vnuʒ nec alia mille peccata ſibi remittent᷑.ſed puniet᷑ in inferno ꝓ omniby ⁊ ſinguł. Et hoc oſtenditur ””ůM PDrimo ratõe ſumpta ex ſcripturis Secũdo ratione ↄtrariatõis Tercio ratione falſificatiõis Quarto rõe ꝑfectionis. Altimo ratoe exemplificatöls Prima ratio eſt ex ſcripturis.quia Jaco bi.ij. habetur. et ponuur extra de regulis iuris.c.defleat.ſic.Qui totam legem ſer⸗ uauerit offendat autem in vno factus eſt omniũ reus.Sed quare hoc.niſi quia vt eiuſdem ca.j.ſcribitur.quodlibet peccatũ cum cõſummatũ fuerit generat moꝛtem ad Roma. vj. Stipendia peccati moꝛs. Sed manente homine in moꝛte non po teſt ſimul eidem vita ĩeſſe cũ vita ⁊ moꝛ:s ſint contraria:ergo in tali non poteſt mi⸗ ſericoꝛdia dei effectũ vite facere remitten do peccata.ſic moꝛtuo coꝛde nullũ mẽbyꝝ poteſt vitam habere ſed qðlibet moꝛitur — — Seci heceat eniten znoſole a atio⸗ ore mont n .deus totüdin — Bermo Secũda ratio dicit᷑ ↄtrariatõis.qꝛ omne peccatũ moꝛtale ↄtrariat᷑ gratie ði ſine q̃ peccatũ remitti nõ poteſt:et facit deo ini micũ.ergo manente vnico peccato gr̃a ⁊ miſericoꝛdia remiſſiõis nõ poteſt ha beri Tercia ratio falſificatõis quia deus pec cata nõ dimittit ſine penitetia vera. Sʒ vt de pe.di.v.c.falſas Grego.dicit.Falſa penitentia agit᷑tum ſpꝛetis pluribus de vno ſolo quis nõ penitet.ergo ⁊c̃. Quar⸗ ta ratio ꝑfectõnis.quia deus ꝑfectiſſimꝰ nihil facit imꝑfecte. Cũ ergo iuſtificatio impij ſit opus der debet eſſe opus ꝑfectũ eo Aug. de pe.di.iij.c. Sunt płes dic ꝙ deus nunq; veniaʒ dimidiã dat ſʒ aut to tũ dimittit ꝑ miſericoꝛdiã aut nihil di mittit ſᷣm oꝛdinatam iuſticiã.Exẽpli gra tia. Rex non vult in domo ſua ſeruũ tene re qͥ partim ſibi ſeruiat ⁊ partim regẽ ipᷣʒ occidere querat ſed vult ꝙ ſit om̃ino fide lis. D¶ Alctima ratio dicit᷑ exẽp lifica tionis.Quia vt Augꝰ dicto ca.ſunt plu res. dicit. Sunt plures quos penitet pec caſſe ſed nõ oĩno.reſeruant em̃ ſibi qdam in qbus delectent᷑ non aduertẽtes domi num.l.ieſum mutũ ſimul et ſurdũ a de/ monio liberaſſe. ꝑ hoc docens nos nüq; F niſi de oib ſił poſſe ſanari. Nam et que habuit ſeptẽ ömonia.ſ.Magdalena ab eadem non ſex ſed omnes ſepteʒ expulit. Et legionem ab alio eijciens neminẽ reli quit ex omnib qͥ liberatũ poſſideret oſtõ dens ꝙ etiã ſi peccata ſint mille opoꝛtere de omnib penitere.et nullũ reſeruari de⸗ bere. Si dicas. nunqͥd ergo meliꝰ mi⸗ hi eſt vt de alijs nullã agam penitentiaʒ quãdo ſcio vnũ peccatũ quod relinquere nolo in meipo. nec de illo penitere volo. Reſpondeo ꝙ ꝓpterea nõ eſt deſperandũ ſed fac penitentiã de quibuſcũq; potes. hoc em̃ valet nihilominus vt facili poſ ſiſ etiam de alijs multis penitere. vł ſal/ tem in hoꝛa moꝛtis meliꝰ teipᷣm recogno ſcere et conuerti. Valent etiã ad alia tꝑa⸗ lia multa ad que valent oꝑa bona in pec cato moꝛtali facta.O ergo peccatoꝛ excu te te ð puluere peccatoꝛũ quantũcũq; po tes. E Exẽplũ ad pᷣdicta legit᷑ i.iiij lib ro dyalogoꝝ Gregoꝛij.ꝙ qͥdam mõa/ chus in monaſterio cum exterius videba tur totus religioſus:ad extrema ꝑductꝰ fratres ad eum conueniẽtes putabant il⸗ lo moꝛiente aliqͥd magni boni ab illo au⸗ dire. Ille autem tremens dixit Quando me ieiunare vobiſcũ credebatꝭ occulte e⸗ go co medebã.et ecce nũcad deuoꝛanduʒ dꝛaconi ſum traditus. qui cauda ſua col/ ligauit genua mea. Caput vero intra os meum immittẽs ſpiritũ meum ebibit et extrahit. His dictis ſtatim defunctꝰ eſt. Ad idẽ legitur in ſpeculo exemploꝛum diſt. v. exemplo.cxxij.ꝙ ſanctiſſima muli⸗ er Maria de Ognies multis lachrymil rogabat deũ ꝓ anima ſue matris iã ante defuncte. Et die quadã in eccleſia vidit pꝛope ſe tenebroſum ſpiritũ aſtare.et int᷑/ rogauit quis eſſet.Et ſpiritus Ego inqͥt ſum mater tua.Cui Maria.Quomodo tibi eſt. Tunc illa ait. Male nec poterũt me pᷣces tue iuuare quia ꝑpetuo ſum dã⸗ nata.eo ꝙ nutrita ſum ⁊ ſciẽter vixi ex hiſ que per iniuſta mercimonia et vſuras ac quiſita erant.nec ablata volui reſtituere. nec penitentiã egi.et ſic me et omnia bo⸗ na que feci ꝑdidi.et diſparuit. Patʒ g̊ ꝛc. Circa terciũ de abundãtia mibicoꝛo⸗ die dei HNotandũ ꝙ quilibet homo chri⸗ ſtianus debet de dei miſericoꝛdia maxi⸗ mas gratias agere.eo ꝙ miro modo exhi betur nobis ꝑ omnia eius abundantia. Et hoc oſtendit᷑ pᷣcipue quinq; modis di menſionis vel quãtitatis Primo enim miſericoꝛdia dei erga nos eſt altiſſima.pᷣ cellit enim etiã angetdꝛũ creationeʒ ⁊ glo rificatõnem. Vnde Auguſtin* ſuꝑ Jo⸗ hannẽ dicit. Judicet qui poteſt vtrů ma⸗ ius ſit iuſtos angelos creaſſe et gloꝛificaſ ſe qᷓ; impios iuſtificare. Certe ſi equali/ ter eſt deo vtrũq; poſſibile hoc maioꝛis ẽ miſericoꝛdie. Hec Auguſ. Reuera o qᷓ; mirum hoc eſt. Et ratio ᷣm Richar.iĩ.iiij diſt. xy.quia impius dei inimicus magiſ eſt indignus cõparatiuc ad gratiã dei dvũẽ dam ſibi qᷓ; angeli iuſti ad głiam. Cũ em ſint ſine peccato et amici dei magis ſunt gloꝛia digni. Secũdo debemus ma- gnas gratias agere deo de abũdãtia mi/ ſericoꝛdie eius quia eſt latiſſima płꝰqᷓʒ ter Dominica. xxI.poſt pentbe. ra et totum celum. Ideo Augꝰ. ſuꝑ Jo/ poſt veniam peccat. Indignus eſt vita q hannẽ. Maius eſt vnũ iuſtificare impiũ poſtqᷓ;ᷓ ſanatus eſt ſeipᷣm vulnerat.ſ.moꝛ qᷓ; creare celũ ⁊ terram. Ratio quia in cre tali vulnere. Sic qui ſeipᷣm poſt gratiaʒ ando celum et terram dixit deus et facta ſoꝛdidat. Etenim chriſt?“ Lu. xj. dicit. Fi ſunt omnia.ſed in iuſtificando impiũ tuit deum incarnari et pati ⁊c̃.Tercio qꝛ ũ oꝑ unt nouiſſima hominis ill peioꝛa ꝛio/ ribus.ſ.ex ingratitudine recidiuant.Et — * miſericoꝛdia dei eſt ſuper nos longiſſima hoc poteſt etiã poni ꝓ alio themate huiꝰ — gquia ab hoꝛa conceptiõis vſq; ad totum ſᷣmonis. Pꝛoinde in ꝑabola hodierni e⸗/ tem pus vite et a pꝛogenie in ꝓgenies a ſeculo in ſeculũ. Ideo beata virgo dixit Luce.j.Et miſericoꝛdia eius a ꝓgenie in uangelij dñs ieſus docet ꝙ cum de/ remi — ſiſſet omia peccata ſeruo.⁊ poſtea ille pec caſſet in conſeruũ ſuũ non remittendo illi pꝓgenies timentib eum. Quarto quia us offenſam ſed irã tenendo. Tocauit il⸗ eſt ꝓfundiſſima. Pſal. Cõfiteboꝛ tibi do mine deus meus in toto coꝛde meo ? gli ficabo nomen tuũ in eternum. quia mibi lum dñs.ſ.ad iudicium et ſeruum nequã eum appellando increpauit.⁊ omne de⸗ bitũ exigi iuſſit in penis ab eo.vt patʒ in coꝛdia tua magna eſt ſuꝑ me. eruiſti ani⸗ euangelio. Itaq; de recidiuatõe tria my mam meã ex inferno inferioꝛi ſcz pꝛeſer⸗/ uando ab eterna damnatiõe. Vltimo quia eſt multũ copioſiſſima. VUnde Bef. ſermone de miſericoꝛdia dñi dicit. Sep⸗ temĩ me video miſicoꝛdias dñi. l. g qui bus gratias agere debeo. Prima eſt ꝙa peccatis multis me cuſtodiuit in que ceci AQiſſem niſi cuſtodiſſet. Secunda qꝛ con/ unerſionem meã expectabat cum ego bꝛio longaui iniquitatẽ. Tercia quia contritt onem contulit cũ ego letabar vt male fa/ cerem. Quarta quia me penitentẽ ſuſce⸗ pit. Quinta quia virtutẽ pſeueradi dedit Serxta quia gratiam tribuit. Septima quia ſpem obtinendi gliam pᷣſtitit. O er go ⁊ tu peccato? diſce his modis ð dei mi ſericoꝛdia gratias agere vt tandem wvale 98 cum chriſto regnare. Amen Her eadem dominica. Sermo tercius ſcʒ de recidiuationis ingratitudine Mcauit illũ V dominus.et ait illi.Serue ne gquaz omne debitũu dimiſi tibi quoniã rogaſti me ⁊c. Math. xviij. ⁊ in euangelio hodierno. Miſericoꝛs et miſe/ ratoꝛ deus pẽitenti ro mittit peccata. Sʒ mira eſt hominũ ingratitudo ꝙ poſt pe⸗ nitentiã iterato recidiuant in peccata. nã Chrxſoſt.in omel.dicit. Ingratus eſt qᷣ 7 . ſteria noremus ꝓ ſermone Rin dicitur aggrauationis ecundũ dicit᷑ ꝑiclitationis Terciũ dicit᷑ remediationis B Lirca pꝛimũ Sde aggrauatõe. qua liter ſcilicet per recidiuationẽ aggrauant᷑ pꝛeterita peccata a deo dimiſſa alique q/ ſtiones occurrunt. Pria de pᷣteritoꝝ peccatoꝝ reuocatõe. Secunda de reatus ingratitudis mẽ/ ſuratione. M Tercia de penitentie iniuncte ꝑ recidi uum interruptione.et eius exolutõe reſi⸗ dui poſt moꝛtem SJM Prima queſtio eſt vtrũ recidiuatio ag Grauet pᷣterita peccata per penitentiã di⸗ . miſſa reuocando in recidiuante illa oia. Hec queſtio grauis oꝛitur ex euangelio quia dicit᷑. ꝙ debita dimiſſa ſeruo ſcʒ ne⸗ quam dominꝰ poſt illius recidiuatõnem reexegit. Super quo paſſu euãgelico fa/ moſiſſ imi doctoꝛes.ſcʒ Auguſtinꝰ Gre⸗/ goꝛius Bedaq; cõcoꝛditer dicunt ꝙ pec⸗ cata dimiſſa redeant in recidiuãte.Deni⸗ q́; ib idem Rabanꝰ dicit ꝙ non ſoluʒ pec cata que homo poſt baptiſmũ egit repu⸗ tabunt᷑ recidiuanti ad penã.ſed etiã oꝛi⸗ ina le peccatũ in baptiſmo dimiſſuʒ.hec ille. Quid ergo tenendũ ſit. Sed ad hãc queſtionem rñdetur ſᷣm Scotũ ſuꝑ.iiij. di. xxij. q. vnica. Item Michar. eadeʒ diſ. ⁊2 Tho. alioſq; ꝙ peccatũ remiſſum ſiue oꝛiginale ſiue actuale moꝛtale vel venia/ ſidem ſeczq Agteat heratbe ſrect õ s negneane⸗ Ulen lblerel Monred Jienn ſerincon vogemp tdeleto Kum le minn konem Oedqn aidee fütredn Nrrerun Uurdin⸗ mume eſtape dnfch ſeqc kedel gult⸗ fthe ſtnaza Denczt denann ſtalagn caruor. lideoſia munr oqron Garttan. eyltenei Mneaueg uunenme nodemnog Aloscin Pecegta ſn (ter, E Mi n ſpe Cchefe 4 ng lino: kgui dicn F a Nol and.E tebu Allepe endolli Ae G nne dels vatzin mang, te gua rmant Aigbe tenccnĩt udis mil geh il Glmtöertß Gdinstog enitmtüd, mmelloft duronen ,0 Gren ſii,ea nuunghar nonlolezet piͦtgt n lad aio Selalhi cgii l nu. . Germo le idem in numero in ſe redire non poteſt. neq; quo ad culpã vel maculaʒ neq; quo ad reatum vel penã. quia vt dicit᷑ij ð ge neratõe.nulla res eadem in numero po/ teſt redire niſi ꝑ diuinã potentiã. ſed deo autoꝛe nullus peccat vt patet ꝑ Auguſt. lib.lxxxiij.qſtionũ.ideo peccatũ pᷣterituʒ non redit idem in numero quo ad culpã. Item nec quo ad reatũ redit quia hoc eſ⸗ ſet inconueniẽs clemẽtie dei immẽſe vt p eodem peccato iam ꝑ penitentiã punito ⁊ deleto iterato puniret.cum ſepᷣtum ſit Naum..ſj.Deus nõ iudicabit bis i idipʒʒ. Igdeo Bela ſius papa de pe. di.iiij.c.diui na inquit clementia dimiſſa peccata ĩ vl/ tionem vlterius redire nõ patit᷑. Sed quõ ergo intelligendũ eſt hoc ꝙ pꝛe dieti doctoꝛes famoſi ex ̊ euãgelio dixe/⸗ rũt redire. Ad hoc aliqui vt Pꝛepoſitinꝰ diyxerunt ꝙ non ꝑ quodlibet peccatũ rede unt dimiſſa ſʒ tmnmodo per quatuor. Pri mum eſt odiu fraternũ vel ira. Secudũ eſt apoſtaſia a fide Terciũ eſt contemptꝰ confeſſionis cum quis dolet de peccatis ſed cõtemnit confiteri. Quartũ eſt dole/⸗ re de hoc ꝙ penitentiã egit ⁊ peccatũ reli quit. Vnde vᷣſus. Fratres odit.apoſtata fit.ſpernitq; fateri.vᷣ. Penituiſſe piget p/⸗ ſtina culpa redit. Et de his peccatꝭ Tho mas dicit.ꝙ nec ꝑ iſta quatuoꝛ redeunt peccata dimiſſa quo ad maculaʒ vel etiã penam pluſqᷓ; ꝑ alia peccata.ſed in iſtigꝭ eſt aliquid ſpeciale pᷣ alijs peccatꝭ.qꝛ hec quatuor cõtrariant᷑ non ſolum remitten⸗ ti deo ſicut omnia alia peccata ſic contra nantur ſed inſuꝑ contrariant᷑ etiã reme⸗ dio quo remitti habet pecca tůũ.ſcʒ pᷣmum charitati.ſecundũ fidei.terciũ ⁊ quartum penitentie. Pꝛopterea o tu homo chriſti⸗ ane caue ſummo conatu ab iſtis. Veru/⸗ tamen melius ad queſtionẽ rñdetur ſᷣm modernos doctoꝛes ſeᷓ̃ntes Scetum ⁊ alios cõmuniter concoꝛdañ. ꝙ.ſ.dimiſſa peccata in recidiuãte dicunt᷑ redire dupli⸗ citer. VUno modo quia recidiuãti debet᷑ eadem pena ꝑpetue damnatõis in gene⸗ re que antea ꝓ peccatis debebat᷑: licʒ nõ eadẽ in ſpecie vel numero.tamẽ eadeʒ in genere.quia ſicut ante penitentiã fuiſiʒ ꝑ LII petuo puniendus. Sic et poſt recidiuati onẽ qᷓ;uis non equali intenſione penarũ. Alio modo quia recidiuatio tanqᷓ; circũ⸗ ſtantia aggrauat peccatũ recidiuij ob in⸗ gratitudinẽ de beneficio remiſſionis ac/⸗ cepto.nam ex recidiuo grauius iudicat᷑. Sicut ſi latro vel fur ſemel captus et di⸗ gnus ſuſpendio ex miſericoꝛdia dimittat ⁊ poſtea iterũ furatur.de hoc grauiꝰ iudi catur. Item qꝛ homo in penitetia ſpopõ dit ſe nolle peccare in poſterũ ideoq; plꝰ obligatur et conſeqᷓnter grauius peccat.ſi cut qui vou it caſtitatẽ grauius peccat lu⸗ uriando contra duas obligatões ſcʒ pᷣce pti dei dicentis. Nõ mechaberis.⁊ inſux voti ꝓmiſſi.Sic ergo in recidiuante gua tur peccatũ ſeqns.⁊ ſic pᷣterita redeunt ĩ genere quodãmodo vt patuit.O g pecca toꝛ deſine pecarrre J Sed ãqſtio ſecũ da eſt vtrũ in recidiuãte exurgat menſura tanti reatus ex ingratitudine q̃nta fuit ex pᷣcedentiũ peccatoꝝ grauitate. Ad h̊ rin/ det᷑ im Scotũ vbi ſupꝛa ꝙ nõ ſꝑ eq̃lis pe ne reatus exurgit in pene intenſione vel acerbitate ex tali recidiuatõis ingratitu/ dine.quia quãdoq; quantitas peccati in quod quis recidiuat eſt młco m inoꝛ ex ge nere ſuo qᷓ; peccata illa que prius erãt di miſſa.ſed ꝓ menſura pcti eſt plagaꝝ rea tus vel modus. Deutero.xxv. Nec hmõi ingratitudinis circũſtantia dat ſi ibi tãtaʒ quantitatem. quia iſta ingratitudo rea/ tum pene incurrit ſᷣm menſurã qua fit in debite contra dei pᷣcepta.que frequent᷑ mi noꝛ eſt qᷓ; fuerat quauntitas peccatoꝝ pᷣte ritoꝝ.Exempli gratia.Si qͥs pus pecca uerat ĩ homicidio blaſfemia adult᷑io ⁊ ſu ꝑbia.⁊ ꝑacta pnia recidiuat ĩ vnũ tiimoõ iſtoꝝ. reatꝰ huiꝰ recidiui minoꝛ eſt oĩbi pᷣ teritis pctĩs ⁊ ſic nõ debet᷑ ei tãta pena in intẽſiõe acerbitatꝭ q;ta debebat᷑ ptitꝭ pec catis. Verũtñ q; tũ ad duratõeʒ eqlis pe ne reatus exurgit.qꝛ ꝑpetuã penã hʒ ꝓ re cidiuo ſic ꝓ illis.hec ex Scoto. Exẽpluʒ ad id narrat᷑ in Annulo ꝑte.ij.c.xxiij.⁊ in bmõib⸗ Meffret ꝙ erãt Pariſiꝰ duo ſocij turpiter viuentes.Accidit ꝙ vnus eoꝛuʒ moꝛtuus eſt. Poſt cuius moꝛtem quadã die alius ſocius elus ibat quodã campo æ audiuit clamoꝛẽ miſabilẽ acceſſit ꝓpius et vidit caminum ignis et duos nigerri⸗ mos ethiopes malleis quendã percutien tes. Et ille clamabat Tie mihi. ve mihi. Et qui folles calcabat ſic ꝑſonabat.Sẽ/ per et ſemper ve et vndiq; ve. Cum au⸗ tem quereret Quis ibi cruciaretur. Re⸗ ſpondit vnꝰ malleatoꝛ. Anima ſocij tui. Perterritus queſiuit ille. Quanto tem/ poꝛe pena iſta duraret. Malleatoꝛ ait. Semper ⁊ ſemꝑ. At ille. Quare. Reſpo dit iſte. Quia ſemper peccare elegit. ⁊ ſic a recidiuo nõ cauit. Tunc vilio diſparuit R CTercia queſtio eſt. Quid de illis qui penitent de ſuis peccatis et peniten/ tiam iniunctã anteqᷓʒ totam explerent re cidiuant in moꝛtale in quo decedũt vtrũ pꝛo reſiduo penitẽtie inexplete perpetuo puniantur in inferno. Ad hoc Richardꝰ 2 Thomas in quarto. diſtinctõne.xxj. di cunt.ꝙ ſi ante recidiuationẽ homo expleſ ſet totam penitentiã de illis peccatis de 4 bus penituit nullam penam haberet in inferno ſed tantũmodo puniretur de pec cato recidiuatõnis et pꝛo ingratitudine. Sed ſi non totam penitentiã expleuit re manet obligatus ad ſolutionẽ reſidui pe ne etiam poſt moꝛtem. Vnge ſi poſt reci diuum in peccato moꝛiat᷑ damnatur. Et quia in peccato moꝛtali deceſſit Jdeo ꝓ peccatis pꝛioꝛibus dimiſſis quo ad cul⸗ pam: non tamen quo ad penam totam. xo ꝙ nondũ ſatiſfecit implendo peniten/ tiam punietur in inferno pena eterna per accidens quia ĩ peccato moꝛtali nulla pe na eſt ſatiſfactoꝛia in conſpectu dei. Si/ cut et veniale peccatum coniunctũ moꝛta li eternaliter punitur in inferno: non per ſe vel ratione ſui ſed per accidens.ſcilicet pꝛopter peccatũ moꝛtale quod permanet et in eo non poteſt fieri ſatiſfactio de ve⸗ niali etiam. vnde pꝛo reſiduo penitentie inexplete debet puniri talis in inferno ꝑ/ petue per accidens ratõne moꝛtalis reci⸗ diuij in quo deceſſit. Iſta tamẽ pena erit minus intenſa qᷓʒ ſi illa peccata non fuiſ/ ſent dimiſſa. Sed Scotus ſuper.iiij.di. xxj. dicit contrariũ.ſcilicʒ ꝙ pꝛo peccato vVeviali etiam adiuncto moꝛtali ſiue in p⸗ Dominica.xxi.poſt Pẽthe. ſenti ſiue in inferno ſiue alibi nõ debetur pena niſi tempoꝛalis.qua ſoluta erit ho mo liber ab illa. ſiue per ſe ſiue per acci⸗ dens. Rario quia veniale peccatũ eſt ta⸗ lis offenſa que ſufficienter punitur per tẽ/ poꝛalem penam. Et quia deus punit ci⸗ tra condignũ vt dicit ſctůs Auguſtinus: 2 eſto ꝙ puniret ſᷣm rigoꝛem iuſticie vſ; ad condignum adhuc eſſet omnino iniu ſtum infligere penam eternaʒ pꝛo illo cui ſm ſe debet᷑ pena tempoꝛalis. Vnde q̃n 2 * tumcunq; coniũgatur venlale peccatum moꝛtali hoc nõ facit ipᷣm exire in infinitũ genus eulpe ergo nec pene. Sic ergo idẽ Scotus dicit ꝙ talis decedẽs incomple⸗ ta penitentia pꝛo reſiduo ſoluet penam in inferno: ſed non niſi tempoꝛalẽ. quia exq̊ in dimiſſione peccatoꝛũ cõmutabitur de/ 1 . bitum pene eterne in debitũ pene tempo ralis.ideo iſte nõ eſt debitoꝛ niſi pene tẽ⸗ ſ poꝛalis qua totali ſollita erit liber ab illiſ O. ſi dicas. In inferno nulla eſt redem⸗ ptio. Verum eſt illiꝰ peccati pꝛo quo iſte damnatus eſt cuius pena ſemper manet. Hec Scotus. Idem dicit de eo qui con tritus poſtea cõtemnit cõfiteri.talis pꝛo contemptu damnat᷑. Sed culpa dimiſſa per contritiõem nõ redit nec qntũ ad ma culam nec quantũ ad reatum pene eterne Et hoc patet per eundem Scotũ diſtin/ ctione.xxij. quarti in ſolutõne tercij argu⸗ anenti. O ergo mira dei iuſticia. O? mi ra miſericoꝛdia. O peccatoꝛ feſtina cele⸗ riter ad penitentiã quotiens peccas vt ti bi minuas ſaltem penas perpetuas. L LCirca ſecundũ de periculis recidiua tionis Notandũ ꝙ in peccata moꝛtalia ſe pius recidiuare eſt multũ ꝑiculoſiſſimuʒ quanto magis de peccatis non exurgere crebrius ſed in eis continue iacere. Pꝛop⸗ terea debet quilibet chriſtianus ſollicite cauere peccata et recidiuationẽ peccato⸗ rum vt euitet pericula que ſunt ſepytem. Primum periculum eſt quia ad agen⸗/ dum penitentiaʒ facit difficilioꝛẽ OQuã ⸗ to enim quis pluries peccat tanto ꝓfũda tur in conſuetudine peccandi. que.ſ.con⸗ ſuetudo eſt altera natura vt dic Philoſo⸗ phus de memoria et remiſcentia. ideo —õü N. debeur an ho en ech tücktat Urpartit punik i uſtitu: liceſg ino iir olan lnde qn etatum pfinttü wolde omolen untt loeq urden vende⸗ eneie rad iedem! cvoiſe Aanet, toguien talis in gadinl difficilius penitet. Gꝛego. Difficile ſurgit quẽ moles male cõſuetudinis pᷣmit. et ſic ad dãnationẽ tẽdit. Scðm eſt qꝛ ad be ne oꝑandũ facit debilioꝛẽ.ſicut homo fre quentius infirmatus tãto ampliꝰ quãto frequẽtius virib reddit᷑ erhauſtꝰ. Ter ciũ eſt qꝛ ad caſũ pcti facit fragilioꝛẽ. Vn eccatũ qð ꝑ pniam citius nõ de/ let᷑ mox ſuo pondere ad aliud trahit &̊ ⁊c̃. NQuartũ periculũ qꝛ diaboli dñlo facit obligatioꝛẽ Lu.xj. Cũ immũdus ſpirit exierit ab hoĩc.ſ.penitẽte ⁊c.di. reuertar ĩ dDomũ meã ⁊c̃.⁊ iuenit eã ſcopis mũdatã Eid .ſ.iĩ ↄfeſſiõe ⁊ oꝛnatã bonis oꝑib.Tũcva dit ⁊ aſſumit ſeptẽ ſpũs alioſ neqͥoꝛes ſe ⁊ ĩgreſſi hitãt ibi.⁊ fiũt nouiſſima.ſ.oꝑa pe⸗ loꝛa pᷣoꝛibi.ſed q̃nto qͥs crebꝛiꝰ ad penitẽ/⸗ tiã cõfugit tãto diabolus minꝰ põt in eo dnari. u exemplũ legit᷑ ꝙ cũ quidã ſepi us ad ↄfeſſionẽ recurreret vidit ſemel dia bolũ młtꝭ cultrꝰↄfixũ ⁊ vno cultro pᷣ alijs maximo in coꝛde vel pectoꝛe infixo.iterro gatꝰ ab illo qͥs h feciſſet. Diabolꝰ reſpon dit furibũde.tu feciſti maledicte.quotiens ad ↄfeſſionẽ fugiſti totiẽs me cõfixiſti. Et nunc qꝛ iã firmut᷑ ꝓpoſuiſti ꝙ nõ recidiua/ bis coꝛdi meo maximũ cultruü immerſiſti. ⁊ ſic diſp aruit. Quintũ ꝑiculũ eſt quia ad eternã moꝛtẽ fac ꝓcliuioꝛẽ.nã Philare/ tus de natura febꝛiu dic.ꝙ qͥ ab aliq̃ moꝛ⸗/⸗ bo cõualeſcit ⁊ denuo incidit iterũ in ibᷣm moꝛbũ talis moꝛiet᷑.qꝛ pcedẽti moꝛbꝑ na tura nimis ðbilitata adueniẽte iteꝝ ſ᷑noꝛ bo reſiſtere nõ poterit. Sic qͥ poſt pniam recidiuat frequẽter ſignũ habet moꝛtꝭ ⁊c. Sextũ eſt quia futurã penã fac ſibi gra/ uioꝛẽ ⁊ tãto copioſioꝛẽ.qꝛ nul lũ pctm per trãſit impunitũ vt di. Aug. Septimũ ẽqꝛ ad gram dei ⁊ gliam celeſtẽ fac indig nioꝛẽ. Jsðo chꝛiſtus Joh.v.dixit ꝑalitico. Ecce ſanꝰ factꝰ es.iã ampliꝰ noli peccare ne deteriꝰ tibi conti.O pctõꝛ ꝑtimeſce hu iuſmodi ꝑicula ⁊ deſine peccare. ιOa Circa terciũ de remedijs ↄ recidiuũ no ta bꝛeuit᷑ o chꝛiſtiane remedia pᷣcipue ob/ ſeruãda. Pꝛimũ ẽ lachꝛymoſa ofo. Jðo Dicimꝰ in orone dñica. Et ne nos iducas ĩtentatio nẽ ſʒ libera ⁊c. Scõm eſt occa ſionũ deuitatio.ſ.ſocietatis male otij ⁊ hu iuſmõi. Terciũ eſt nouiſſimoꝝ ↄſidera LxVII tio Ecẽi.vij. In oĩb⸗ oꝑib tuis memoꝛas re nouiſſima.ſ.moꝛtẽ iudiciũ infernũ ⁊ nõ peccab. Quartũ eſt ſanguinis chꝛiſti re coꝛdatio.⁊ h̊ valet vt Berñ.dicit ſumme ↄtra oĩa tẽtamenta cogitare ſcʒ caput xpᷣi punctũ ſpinis ⁊ inclinatũ ↄtra ſuꝑbiam. nuditatẽ ↄtra auariciã.oĩmodũ doloꝛẽ cõ tra luxuriã.pacientiã ↄtra irã. aceti ⁊ felł ſũptionẽ cõtra gulã.totius ſanguinis effu ſionẽ ↄ accidiã.⁊ inimicoꝝ omniũ ſaluteʒ ↄtra inuidiã ⁊ ſic de alis. Exẽplũ legit in ſpeculo exem.di.viij.exem.ix. Q ſctũs idmũdus ↄſueuerat q̊ttidie paſſionem chꝛiſti recogitare.⁊ die quadã multꝭ occu pat obmiſit ⁊ obdoꝛmiuit. apꝑuit ei dia bolus hoꝛrendus. Cũq; ũule vellet leuare manũ dextrã vt ſignũ cruq ſuꝑ ſe faceret. diabołꝰeã appꝛehẽdit⁊ tenuit.ille ſiniſtrã leuare cepit ſʒ diabolꝰ etiã illam retinuit. oꝛauit ſctũs in ſpũ chꝛiſtũ ⁊ demon in ter rã cecidit quẽ ſctũs arripiẽs dixit. Adiu ⸗ ro te ꝑ ſanguineʒ chꝛiſti dic mihi quid ſit qð te ſũme a meis tentationib coherceat Et rũdit ꝙ ſanguis chꝛiſti memoꝛia et ſic victus diſparuit. Quintũ remediũ eſt crebꝛa ↄfeſſio ⁊ contritio qꝛ totiens ſemg cõfert᷑ gra ad reſiſtendũ vt patuit N Ssz queſtio occurrit vtilis.vtrũ hõ reci diuãs teneat᷑ ſpecialr ↄfiteri de pctis pᷣce⸗ dentiby tanq; de circũſtantijs recidiuãdo gonarite. Kin get Scotus vbi S.i.iiij. 5 qᷓ;uis ſit licdtũ tñ non videt᷑ neceſſariũ qꝛ inquãtũ aggrauãt ſufficiẽter poſſũt ge neralr expꝛimi in ↄfeſſiõe abſq; eoꝝ expteſ ſione in ſpeciali puta dicen. De magnis? multꝭ pctis alias penitui ⁊ credo ꝙ deus remiſit illa. ⁊ iõ nũc recidiuãdo fui mag⸗ igrat ſʒ et vtile ẽ ⁊zvt Tho. addit.opoꝛ ¶ tet etiã ad aliq̃ ſpecialia deſcẽdere pᷣm qd ↄfitẽti ⁊ confeſſoꝛi videbit᷑ opoꝛtunuʒ ad ſciẽdũ q̃ł ſatiſfactio eidẽ cõfitẽti poſſit cõö gruere ꝓ peti cautione. Sextũ remedi/ um ẽ affectus ⁊ cogitatꝰ cita amputatio Ecẽ̃i.xviij.Ante languoꝛẽ adhibe medi⸗ cinã. Septimiũ eſt moꝛtificatio.ſ.car⸗ nis ⁊ membꝛoꝝ maceratio. Vñ aplus.j. Coꝛinth.ix.dicit.Caſtigo coꝛpꝰ meũ ⁊ in ſeruitutem redigo.ne foꝛte cum alijs pꝛe,“- dicauero ipſe repꝛob efficiar. O ergo cha riſſimi recogitate chꝛiſtũ paſſũ et moꝛti / ficate mẽbꝛa vr̃a. O chꝛiſtiane cogita qꝛ bꝛeuis vita bꝛeuis carnalis delectatio.ſʒ eterna erit pena in futuro.pniaʒ ergo age ne pereas.Et pꝛo hoc rogemus chꝛiſtũ. Pi. eadẽ dñica ſermonẽ. iiij. facere ob/ miſi qꝛ ſepiꝰ occurrit in ea feſtũ oĩm ſctõꝝ ⁊ tunc opoꝛtet ſermonẽ fleri de feſto ̊ ⁊c. Sequit᷑ dñica. xxij. pꝰ Denth.ſer..uxta P eusg. ð dignitate holis facti ad imagine ði It lllis ieſue Ruius eſt imago hec ⁊ ſuꝑſcri⸗ ptio Mat. xxij. ⁊ i hodierno euã gelio. Scimus chariſſimi ꝙ ſctã ecclia in pcedenti dñica egit de idulgẽtia fraterna yt ſi qͥs nõ remitteret ꝓxuno irã chꝛiſtus otm. ꝓpt q⸗ utes 1 cto chꝛiſto ĩ teplo acceſſert ad herodiãos ulũ danaret ꝑpetu. O Pꝛopterea Petro iterrogati vtꝝ peccãti fri dimittere deberz vſq; ad ſepties. Rñdit xps dñs ꝙ nõ ſepties ſʒ ſeptuagies ſepties. Hiero.h̊ᷣ eſt. cccc. xc. vicibi.qꝛ lepties ſeptuagita fa⸗ ciũt q̃dringẽta ⁊ nonagita et numerꝰ de/ terminatꝰ ponit᷑ ſ᷑m Glo.ꝓ indetermina⸗ to.hoc eſt. totiẽs quotiens pecca uerit ſem per debemꝰ remittere.Sʒ qm̃ talis remiſ ſio debet fieri amoꝛe chꝛiſti.qͥ ab Adam lxxvij.gñatione venit in mũdũ. Nã ſcribit QLu.euãge.ca.iij.generationes a Joſeph vſq; i Adã.lxxv.⁊ his addẽdo vlcimuʒ.ſ. deũ ⁊ pᷣmũ ſcʒ chꝛiſtũ erũt ĩ toto.lxxvij.vt patet. Numeretiã multiplicatus ſᷣm pᷣdi cta.ſ.cccc.xc. appꝛopiquat qͥnto cẽtenario Et chꝛiſtꝰ oñs qͥnq; pᷣtipuis vulneribus nos redemit.iõ cõuenit miſterio. Sed qꝛ ſic ẽ ꝙ oĩs hõ eſt ad imaginem dei factus. ꝓptea debem oẽs ꝓximos diligere ⁊ om nib⸗ in chꝛiſti amoꝛe.ſ.ꝑcere q;tũ expedit Igcirco de imagie dei agit euãge. miſtice cui textꝰ ſeq. In il.tge. Abeũtes pha riſei ↄſuliũ inier̃t vt caꝑentihm i ᷣmõe.et mittũt ei diſcipłos ſuos cũ herodiais di. Mgf.ſcimꝰ qꝛ verax es ⁊ viã dei ĩ vᷣitate doces ⁊ nõ ẽ tibi cura de aliq̊. nõ em reſpi cis ꝑſonã hoĩm. dic ́̊ nob.qͥd tibi videt᷑. licet cẽſũ dare ceſari an nõ. Cognita autẽ ihs neqᷣcia eoꝝ ait.qͥd me tẽtats hypocrite Dominica. XXII poſt qð zſeqnter ecclia applicauit ꝓ hac dñica Henthe. oñdite mihi numiſma cẽſus.At illi obtu⸗ lerũt ei denariũ.⁊ ait illis ieſus. Cuius ẽ imago h⁊ ſuꝑſcriptio.dicũt ei.ceſarꝭ.Tuc alt ills. Reddite g q ſũt ceſarꝭ c eſari. et qͥ ſũt dei deo Mat. xxij. JItacq; iuxta euã geliũ tria miſteria ꝓ ſermone notemus. ꝛimũ de ſpũali nr̃a inſtructione. cõm de denarij miſtica ſignatione. Tertciũ de hũanali pᷣcelſa dignificatõe Circa pᷣmũ de ſpũali iſtructiõe no/ temꝰ pus hiſtoꝛiã quõ euãg.di. In il.tꝑe ſcʒ anno chꝛiſti.xxxiij.cõpleto feria tercia pꝰ diẽ Palmaꝝ ſiue ante paſſionẽ chꝛiſti. cũ chꝛiſtus ꝑ ꝑabolas oñdiſſet ꝙ iudei ex cludẽdi eſſẽt a regno celoꝝ ꝓpt ꝑfidiã ⁊ pe rire deberẽt ꝓpt᷑ occiſionẽ chꝛiſti.⁊ phari⸗ ſei ↄ guiſſẽt ꝙ de eis loqret᷑. volebãt ̊ idDm ſtatĩ in tẽplo tũc caꝑe ⁊ nõ audentes qꝛ ti⸗ muer̃t ppłm.ꝓpt᷑ qð abeũtes pharilſei reli ſim Criſoſ.⁊ etiã ſᷣm Htro.atq; Lyram Herodiani dicuut᷑ milites herodis qͥ tũc venerat in hierlm ꝓpter ſolẽnitatẽ paſcha lem. ⁊ ipſe Herodes ↄſtitutꝰ fuit a ceſare vt pᷣeſſet tributis in ꝑtibo illis. Nam ab eo temꝑe quo ceſar deſcripſit vniuerſũ oꝛ⸗ bem ⁊ pᷣma deſcriptio facta eſt in Judea vt dicit Lu.ij. Judea facta eſt tributaria Multci aũt pcipue ſacerdotes et phariſei aſſerebãt ꝙ iudei nõ deberẽt terreno regi tributũ ſoluere ſed ſoli deo ſoluerẽt pᷣmiti as ⁊ decimas ac ſacrificia debita.⁊ ob h̊ pliimi hoc dicetes fuerãt a militiby he⸗ rodis interfecti.iudei ergo malicioſe traꝰ⸗ ctauerũt cõſiliũ vt de hoc chꝛiſtũ interro⸗ arent an liceret dare tributa ceſari. Erat ppetunc ceſar Tiberius.qͥ vt Iſið. xvj. Echimo.di. erat ſeuerꝰ ita ꝙ etiã cõſules romanos plures interfecit. Huic quidaʒ artifer vas quoddaʒz vitreũ attulit qð ad parietẽ pꝛoiecit ſed ſolũ curuatũ ⁊ non fra ctum fuit qð artifex malleo rectificauit ac ſi eſſet cupꝛũ.et queſitus de arte illa. Re⸗ ſpondit nullũ pꝛeter ſe foꝛe in mundo qui hoc artificiũ ſciret. Pꝛopter qð Tiberiuſ cum decollari fecit di.OQy ſi hec ars veni⸗ ret in conſuetudinẽ auꝝ et argentũ pꝛo ni hilo reputarent᷑. Candẽ vt dicit᷑ Tiberi⸗ us factus eſt lepꝛoſus. ⁊ ſcribens Pilato pꝛ0 ieſu medico. Dũs leſus tunc iam cru/⸗ liſtrue mns P nnoꝛn no inte ſumm lcrätin dstand fmüli lumuli fodisn darecel morti lankme nnres: enteſ inar S bemen 1ct us nis⸗ o ſup ſſt⸗ ch⸗ Nos hom uda lusſi oͤnehe Vulr 1.,O temn ſi ſugger Clndi Pbae Exeplo re dir Hiero Alludſt bitce mulric copyi ſuntge lanclh. torig Nocun n login t i l e. liobo; Cuisi Die ena lunn ai Nemus, none, Watiore Gnlſieſe ncnöeno Julltpe a tenns echriki udcier i ꝛe phant⸗ Fön eli/ aifeli iios Un iiͤe ieſcha 14 e Pum a iuerſüo:⸗ Zuden wborant phari meno eg eiütnn 1,705 luhbe oſe n! intendt an Enn id ti oſues niegice; lrcönl :nonfid Ufcauca nlis.i.cũ demo tus Pllatũ exilio relegauit eo ꝙ talẽ virũ moꝛti iudicaſſet.⁊ Tiberius finalit᷑ vene⸗ no interijt. Jtaq; phariſei vt poſſẽt chꝛi⸗ S ſtum magis caꝑe in ſermone quẽ non po/ terãt in facto.mittũt ad eũ diſcipulos ſu⸗ os tanqᷓ; chꝛiſto incognitos vt audaciꝰ co ram illis loqueret᷑. Et ſi diceret licere:exo ſum illũ populo facerẽt. Itẽ milites He/ rodis miſerũt ideo vt ſi diceret ꝙ non licet dare cenſũ ceſari.mox raꝑent ad penã vel moꝛtẽ.vnde venieñ.ad chꝛiſtũ pᷣmo adu⸗ lant᷑ malicioſe di. Magiſter ſcimus qꝛ ve rax es ⁊c.⁊ non eſt tibi cura de aliquo nõ em reſpi.ꝑſo.q.di. Non dimittis timoꝛe imꝑatoꝛis dicere veritatẽ.⁊ cetera patent. Ex hoc aũt euã ge.plura documẽta ha bemus. QQ Pꝛimũ eſt ꝙ adulatoꝛes ⁊ cõſiliatoꝛes in malis ꝑſuadentes euite/⸗ mus tales ſũt mũdus ⁊ caro cũ herodia/⸗ n ſuperbis.nã Herodes gloꝛiãs interpꝛetat 2 ſignificat Luciferũ ſuperbũ ⁊ eiꝰ milites demones vicioꝛum iſti cõſulunt quomõ aĩam decipiant.mun dus ꝑſuadet vſuras facere fraudes.rapi⸗ nas furta ⁊ hmõi ſub ſpecie vtilitatis vt homo ditari poſſit.caro perſuadet deſide ria carnalia ſub ſpecie delectatiõis.diabo lus ſuperbiã irã ⁊ omia vitia ſub adulati one honoꝛabilitatꝭ.ſʒ audi Criſ.di.Oui vult auẽ capere tegit rhete ⁊ dulciter fiſtu lat.Qui vult thauꝝ mactare fricat efrõ tem.ſic mũdus caro⁊ diabolus placentia ſuggerũt vt capiãt ⁊ ꝑRimãt anias. Se cundũ documentũ vt adulatoꝛib ⁊ mala pſuadentib dure ⁊ aſpere reſpõdeamus exẽplo chꝛiſti qͥ hmõi foꝛe hypocritas du/⸗ re dixit. Quid me tentatis hypocrite. Hiero. Hypocrita eſt qͥ aliud eſt intus et aliud ſiłat exterius.ſicut erant iſti qui oꝛe bñndicebãt mala aũt in coꝛdibs eoꝝ.O qᷓ; multi chꝛiſtiani mali nüc faciũt ſimili mo do ꝓximis.cõtra quos Aug.dicit.Huo ſunt gen era ꝑſecutoꝝ.vituꝑantiũ ⁊ adu⸗ lanciu.ſed certe plus ꝑſequit᷑ lingua adu⸗ latoꝛis qᷓ; gladiꝰ interfectoꝛis. Terciũ Do cumentum vt caute et ſollicite linguaʒ in loquendo cuſtodiamus. Exemplo chꝛi ſti qui ſic verba ſua moderari voluit vt in null capi poſſet cũ tamen potuiſſet loqui ciſirus fuit. ſed per Tleronicã ceſar cura⸗ quicquid ſibi placuiſſet et nullus reſiſtere valuiſſet. VUnde Pꝛouer. xvij. Qui mode rat᷑ ſermones ſuos doctus ⁊ pꝛudens eſt. tultus q̃́ʒ ſi tacuerit ſapiens reputatur hec ibi. Ratio qꝛ vt Seneca dicit. Taci- turnitas in quolibet etiã ſtulto eſt pꝛo ſa⸗ piẽtie ſigno. Et de hoc alio ſermone laciꝰ agemus. Quartũ documentũ vt iuſti⸗ cic debita omnimode obſeruemꝰ. Pꝛimo tã quo ad noſipos imaginẽ dei in anima mũdã a ꝓctis ſeruãdo. Ideo chꝛiſtus reqͥ ſiuit cu eſt imago illa ad inſinuandũ ꝙ in iudicio requiret ſi dei imaginẽ violaui⸗ mus ꝑ peccatũ in nob. Scðo tã quo ad ꝓximos viam vᷣitatis illos doceñ.q; que ad ſuꝑioꝛes debita tributa reddeñ. vnde dixit ceſari reddere ſua. Tercio q̊ʒ qᷓ; quo ad deũ ipſum diligendo ⁊ colendo. vnde dicit. Que ſunt deĩ deo. O ergo chꝛiſtiane dilce ex euãgelio hec implere vt ſalueris. R Circa ſcõm de miſtica denarij de⸗ ſignatõe inqͥrendũ eſt. Quid ſignificet ꝑ. hũc denariũ quẽ reqſiuit ⁊ oſtẽdi ſibi vo⸗ luit xpᷣs dñs vt ptʒ.Et ad h̊ rñdet᷑ ſʒ do. ; ↄuenient᷑ ſignificat᷑ ꝑ hũc denariũ aĩa hũana ꝗ debet oſtendi chꝛiſto. Pꝛimo qꝛ hanc chꝛiſtꝰ reqͥrit ſibi oſtẽdi in pᷣſenti in feſſiõe peccatoꝝ Pꝛouer.xxviij.Qui cõ⸗ ecus fuerit pctã ſua miſcoiam conſequet᷑ Scðo qꝛ chꝛiſtus vult aĩiam oſtendi tãqᷓ; numiſma cenſus boni ſibi debiti in hoꝛa moꝛtꝭ ⁊ ĩ iudicio.vñ Criſ.di.ꝙ ſi aliquid pcti moꝛtalł ĩ te fuerit nõ ceſars terreni nec dei ſʒ dia boli tributũ eris. Jõ Anb. Rõ/⸗ nalis creatura nibil debet intãtũ ſtudere. qᷓ; ꝙ alaʒ ſuã ad imaginẽ dei creatã purã ⁊ mũdã poſſit tenere. qꝛ ĩ illo die.ſ.iudicij reqͥret deꝰ di.Cuiꝰ ẽ imago hec vt dicit ⁊ Amb. hoc eſt an dei aut diaboli imago. Tercio qꝛ ſic denari i ſoluẽdo cẽſu oſtẽ dit᷑ vt ꝓbat᷑ an ſit bonꝰ vł malꝰ.⁊ ſi fuerit bonꝰ recipit᷑.ſi malꝰ reijcit᷑. Sic ⁊ aia que eiſdẽ modis ꝓbat᷑ eẽ bona vł mala quibo ðnariꝰ. Et nota ꝙ denariꝰ agſcit᷑ eſſe bo nus ex q̃ttuoꝛ ſic ⁊ aia. Pꝛĩo ſi hʒ regꝭ ima ginẽ. ſic ⁊ aia ſi hʒ xp reg imitatiõem.vñ glo.ſuꝑ h̊ paſſu di. Sic ceſar ipᷣſſiõeʒ ima gis exigit in numiſmate ita de aiaʒ iſigni tã ſua ſiłlitudine. Vn Berñ.ſuꝑ Can. O aia ilignita dei imagie coꝛata ſiłitudine Dominica. xxXII. poſt Penthe. redempta chꝛiſti ſanguie dotata ſpiritus ſcti gra.deputata cũ angelis heres diuie bonitatis q.d.hec debes attendere vt ſis bona vere. ſuꝑſcriptionẽ.ſic ⁊ aia debet habere ſuper ſcriptionẽ regꝭ chꝛiſti ſcʒ noĩs chꝛiſtiani. alioqͥn repꝛoba eſt vt patet in infidelibus Tercio denari? iudicat᷑ bonꝰ ſi habet debitũ valoꝛcẽ. Nõ ſᷣm JIſið.denariꝰ dictꝰ eſt eo ꝙ antiqͥtus valebat decem vſuales numos.ſic aĩia iudicat᷑ eſſe bona ſi obſer/ uat decẽ pꝛecepta Math.xix. Si vis ad vitã ingredi ſerua mãdata. Quarto ſi habet iuſtã põderationẽ vt ptʒ in floꝛeno ſic ⁊ aia iudicat᷑ bona ſi habʒ iuſticie ⁊ bo noꝝ opeꝝ ſufficientiã. Nam vt diẽ Atha naſius in Symbolo. Qui bona egerunt ibũt in vitã eternã.qͥ vero mala in ignem eternũ. Exemplũ habemꝰ ꝙ falſa mone⸗/ ta ⁊ eam cudẽtes igni tradent᷑.ſic ⁊ mala ala in iudicio igni tradet᷑ ꝑpetuo.ve ergo eidẽ. S CLirca terciũ de pᷣcelſa digni tate hoĩs nota tria. YMVs Pꝛimo de imagine diaboli. Scðõo de occaſione creandi. Tercio de oſtenſione exemplari. Quo ad pᷣmũ queſtio ẽ. Quare deꝰ ho mines ita dignificare voluit vt ad imagi nẽ ſuã creauerit Geñ.iij. Faciamꝰ ho.ad imagi.⁊ ſilitudi.no. Cuũ em conſideratio pꝛopꝛie dignitatis inducit ſuperbiam vt patet i Lucifero.cur gᷓ dignificauit.Ad h rñdet᷑ ꝙ bñdictus de fec hoc homĩ nõ vt ſuꝑbiat ſʒ alijs rõnib plib ſ̃m doctoꝛes. Pꝛimo vt artiꝰ deũ amemꝰ. Hã omne ſile diligit naturaliter ſibĩ ſiłe Ecci.xiij.vt ptʒ de amoꝛe naturali iter pr̃em ⁊ filium valde ſilem. Cũ g̊ hõ in terris nihil ſibi ſi mile inueniat. in deo aũt habet ſuã ſilitu dinẽ tã in ania q̃ eſt ad imagimẽ dei qᷓ; eti am in coꝛꝑe qꝛ deꝰ incarnatꝰ eſt ⁊ factꝰ eſt hõ.nõ aũt factꝰ eſt angelꝰ Heb.ij. Nuſq; angelos appꝛehẽdit ſʒ ſemen abꝛae.g̊ hõ digne totũ amoꝛem debet in deũ referre. Scvðo vt bonitatis dei bñficia co gſca/⸗ mus ⁊ gr̃as ei agamꝰ. Nãaã vt Augu. dicit Ania eo dicit᷑ ad imaginẽ dei q̊ capax eſt dei ſcʒ ꝑ ↄgnitionẽ ⁊ amoꝛẽ. Idẽ ̊ i.ij.di. J.dic. Fec deꝰ hoĩeʒ vt ſũmũ bonũ intelli⸗ Scðo ſi denarius haber geret intelligẽdo amaret amãde frueret ⁊ ſine fine poſſideret. Et hoc feẽ deꝰ nõ ꝓpt indigentiã ſui ſʒ ꝓpter nr̃am vtilitatem ? eternã britudinẽ nram mere gratis. Vn⸗ de ⁊ Berñ.i ſer.de meditatõe dic. O q;dta głia aiaꝝ hũanarũ ꝙ dñs vniuerſoꝝ qui nullã habet indigentiã tẽplũ ſibi voluit fi eri in illis.ſubdit. Heu ꝙ tã parũ nobili⸗/ tatẽ anie attẽdimus qᷓ pᷣſente viuit coꝛpꝰ ⁊ habet bonũ ome qðò habet.quã deꝰtan ti extimauit pꝛecij vt vnigenitum ſuũ ad moꝛtẽ daret quã diabolꝰtãti pẽſauit vt ꝓ ea totũ mundũ offerret.hec illie.O g̊ ho⸗ mo dignꝰ es reuera moꝛte ſi deũ non vis amare. Tercio vt culpe coinqnationeʒ in ania tã digna mags caueamꝰ ne tã pᷣca oſam rẽ ꝑdamus.Sic em̃ faciẽ reg ſi qs ſtercoꝛe fedaret quius puniri haberet qᷓ; ſi hoc faceret in facie comitis. Itẽ ſi s ima ginẽ brẽ virginis in lutũ ꝓijceret grauius peccaret qntomagis imaginẽ dei in ania pctõ fedãs guius puniet᷑ mh iferno. Jdeo Aug. de ſpu ⁊ ania dic.O ania nobił cre gtura ſuꝑ oĩa coꝛꝑa pᷣcioſioꝛ quo te deijc; ſcʒ ꝑ vicia.ſi terrena amas puta auꝝ ⁊ di uitias his melioꝛ es.ſi ſolẽ miraris pulcri oꝛ es. ſi celũ ↄtẽplaris altioꝛ es.ſolo crea ⸗ toꝛe tuo iferioꝛ es.hec ibi. O ergo homo cur aniam in tantũ paruipẽdis ꝙ citius mũdas ſotulares ⁊ caligas tuas lutoſas qᷓ; aiam tuã Augu.in ſer. Rogo te pꝛepe ne aiam tuam calige tue vel ſotulari ⁊c̃ NQuarto vt deo aſſilati perpetua laude ſem deo deſeruiamus. Vñ magiſter in ij. di.j..dicit.ſi querat᷑. Quare creatꝰeſt ho mo.bꝛeui ſermone rũderi poteſt qꝛ ꝓpter bonitatẽ dei ad laudandũ deuʒ ⁊ vt ſerui ret ei ac frueret᷑ eo cui ſeruire regnare eſt. hec ibi. Ultimo vt ad repletionẽ ruine angelice idonei fieremꝰ.ideo deus voluit nos ſimiles facere angelis in qbus etiaʒ eſt imago ⁊ aſſimilatio ad deũ.Et hãc ra tionẽ ponit magiſter in.ij.di.j.ca.viij. O ergo chariſſimi q; maxime debemꝰ deuʒ diligere ꝓ tali dignitate honoꝛis. T Quo ad ſcõm ex dictis querit᷑ de occa⸗ ſione creandi ſcʒ.vtrũ deus benedictꝰ cre⸗ aſſet animã eque ad imaginem et ſimili⸗ tudinem ſuã etiam ſi angelus von cecidiſ ſet nec celeſtis patria habuiſſet ruinam. Ad hanc queſtionẽ reſpõdet magiſter in 4 — — min ſt nolt cus 1s ſaer deue erit lan Od tuitu lercl Ures mue = — —.—— „—— — = a olultfi nobli to deten üad ey, bot nvs onez joa ſs 61 mna us nid. ded Aae deis ndi palgi oe bomd atis oſas etche iD u clkerin 2 le ueet Ninuine zoloi 1sella; thicta i.O. ny deu deolii i tinii, ceudil ninam. Gtarin. gqð eſt mirabilius alij vendũt et ꝑdunt nihilo et mere gratis vt blaſphemi male/ dici qͥ nihil in talib delectabile recipiunt Sʒ ⁊ alij inſuꝑ vendũt diabolo animã Bermo cij. di. j. ca. antepenultimo di. ſic. De ho⸗ mine q̊ᷓʒ in ſcptura interdũ reꝑit᷑ ꝙ factus ſit ꝓpter reparationeʒ angelice ruine.qð nõ ita eſt itelligendũ q̃ſi non fuiſſet hõ fa/⸗ ctus ſi nõ peccaſſet angelꝰ.ſed qꝛ inter ali as cauſas pᷣcipuas hec etiã nõ nulla cau⸗ ſa extitit.hec ibi. Ex quib dictꝭ habet᷑ ꝙ deus ex ſua bonitate ⁊ charitate tantũ di lexit aiam hũanã ꝙ creaſſet eã etiã ſi ange et lica ruina in celo nõ fuiſſet ⁊ eã btĩfica O dei amoꝛ erga hoĩes mere ⁊ ſũme gra tuitus.O ieſu bone tibi ghia. Quo ad terciũ de oſtẽſiõe exẽplari. Nota ꝙ pᷣcipue tres modi exẽploꝝ poſſũt hic poni. Pꝛi mus modłꝰ in quo oſtendit᷑ ꝙ deus multꝭ 2 mirabilibo honoꝛib: dignificauit aiam piꝛe oĩbus creaturis. Pꝛimo qꝛ fec eã deꝰ ad imaginẽ ⁊ ſiłlitudinem ſuam vt patuit Scdo qꝛ pᷣcioſioꝛẽ fecit eã ſuper omnem creaturã coꝛpoꝛeã.Tercio qꝛ oẽs angelos in miniſteriũ ełdedit Heb.j.ca. Quarto qꝛ chꝛiſtus deus ꝓ ea redimẽda incarna⸗ ri flere pati ⁊ moꝛi voluit. Quĩto qꝛ coꝛꝑe pꝛecioſo chꝛiſti cibat᷑ ⁊ ſanguine potatur. Sexto qꝛ a ſolo deo inhabitat᷑ vt eius tẽ⸗ lu. j. Cov. iij. Septimo quia ad eternaʒ btitudinẽ in ſe ⁊ in coꝛꝑe oꝛdĩata eſt. nam poſt reſurrectionẽ in coꝛꝑe głificato ꝑpe/ tuo viuet. Octauo qꝛ homo ꝓ anĩe ꝑditi⸗ one ꝑpetuo puniet᷑ in inferno coꝛꝑe ⁊ aĩia Vltimo qꝛ ſuꝑ om̃es angelos eſt hũana natura exaltata in vtroq; ſexu.ſ.in chꝛiſto ⁊ mj̃e eius.O qͥs ſufficiat ꝓ talib nſrabi lib⸗ honoꝛib gras agere. Scoõus modus exẽpli eſt quo oſtendit᷑ hoĩʒ.ſ.pꝛa uoꝝ fatuitas qꝛ vilipendũt aniaʒ pꝛe om nibus alijs. Hã ſm Holgoth ſupꝑ li. Da pieñ.iiij.videmꝰ exꝑimentalłr ꝙ aliqͥ mali aiam quã nõ deberẽt dare ꝓ toto mundo vendũt pꝛo denario vel obolo ꝑiurando Itẽ alij ꝓ ſtercoꝛe fetide luxurie vendunt aiam demonibs ad ignẽ ꝑpetuũ cum pꝛo hmõi delectatõe nollẽt ꝑdere etiã digituʒ minimũ. Itẽ alij ꝑdunt ꝓ vno fumo vel vento modico ſuperbie ⁊ pompe.Deniq; . inuidia.O quãta dementia. X Ter cius modus exẽplificãdi q̊ docemur deo ſeruire in ſingulis mẽbꝛis humanis. Nã ꝓ capite oĩa mẽbꝛa ſe exponunt naturali ſic ꝓ chꝛiſto qui eſt caput noſtrũ moꝛi de⸗ bemus. Itẽ duo oculi docẽt habere ocu⸗ los mẽtis ſanos.ſ.fidẽ et intentionẽ. Au⸗ res due aꝑte oſtẽdunt vt audiamus vᷣba dei ꝓmiſſionis celi ⁊ cõminationis infer⸗ ni.illud pꝛo bonis iſtud pꝛo malis. IJtem nares odoꝛẽ vᷣtutũ ꝓſequi ⁊ fetoꝛẽ vitioꝝ cauere. Itẽ os reſpectu coꝛꝑis nr̃i minus habemus q; alia aĩialia puta leones et lu pi ⁊ hmõi ad docendũ ſobꝛietatẽ vt dicit philoſophus. Itẽ duo oꝛdines dẽtiũ do⸗ cẽt ⁊ dei laudẽ ⁊ pctõꝝ ↄfeſſionẽ.dicẽ autẽ phus ĩ ꝓbleuma. ꝙ hñtes raros dẽtes ⁊ diſtãtes ñ ſũt ita lõgeui cet᷑is ꝑibi.ſicẽ ha⸗ bẽtes dẽtes cõiunctos ⁊ foꝛtes.ſic qͥ rari ↄfitent᷑ pctã ⁊ rarius laudãt deũ minꝰ ha bent de vita gre. Itẽ lingua incluſa ſeris dentiũ ſignificat cuſtodien.eam. Decem digiti in manib ⁊ pedibs docẽt decalogũ ſeruañ.totũ coꝛpꝰ erectũ ita vt ſola plata tangamus terraʒ oſtendit terrena deſpi⸗ re ⁊ celeſtia amare. Rogemus ꝗ̊ᷓ chꝛiſti. Dñica eadem ſermo.ij.ſcʒ de lingue cu ſtodia ⁊ ꝑiculo laxãdi ⁊ vtili refrenatõe Peüůtes pha 4 riſei ↄſiliũ inier̃t vt 3 Pl leſũ in bmone Mat. xxij.⁊ in euãẽg.hodi erno. ꝓ Dñs ieſus volẽs nos inſtru⸗ ere qꝛ hõ grauit᷑ põt peccare ĩ lĩgua ſi nõ cuſtodierit eã. Pꝛopterea Jaco.j.ſcribit᷑ Si qͥs putat ſe religioſũ eẽ nõ refrenans linguã ſuã hurꝰ vana eſt religio. Et Ps. xxxviij. Dixi cuſtodiã vias meas vt nõ de linquã ĩ lingna mea ⁊c̃.Et qlibet harum auctoꝛitatũ põt poniꝓ alio themate in h bmõe. Vñ hãc cuſtodiã lingue Oꝛigeñ. cõmẽdãs dic̃. Taciturnitas vel cuſtodia lingue ẽ ꝑfecte charitatꝭ acqͥſitio. vᷣe pacꝭ cõſeruat io.amicoꝝ młtiplicatio.oiĩm vᷣtu ꝓ tũ cõſummatio.⁊ eterne btitudis conſecu tio ⁊c. Ideoq; chꝛiſtus dñs cũ tentaret a phariſeis vt caperetur in ſermone vt nos 1 vendũt diabolo animã ꝓ ſuo exẽplo puocaret ad cauendũ ne in ſer⸗ penarũ exſolutione vt qui affliguntur ira mone repᷣhenſibile aliqͥd committamus 8 voluit verba ſua ſic moderare ⁊ linguam cuſtodire vt nõ poſſent eũ repꝛehendere. vt ptʒ in h̊ euãgelio. Itaq; de cuſtodia lingue tria miſteria declarabimꝰ pꝛo hoc . Piꝛimũ dicit᷑ ſollicite cuſtoditiõis. Scõm dlcit᷑ ꝑiculoſe relaxationis. CTerciũ dicit᷑ fructuoſe refrenationis. A CLirta pꝛimũ de ſollicita cuſtodia Notaãdũ ꝙ iter oia mẽbꝛa hũana lingua „ ds ſollicite ⁊ ſũmope cuſtodiri plib roib⸗ — Peicn Prer doni dignitatem. Socdo ꝓpter officij ſanctitatem. Tercio ꝓpter fedãdi hoꝛribilitatẽ AQuarto ꝓpter labendi ꝓnitatem. AMNuinto ꝓpter exempli claritatem. Sexto ꝓpter nocumeti multiplicitatẽ. Septimo ꝓpter obſeruãdi vtilitatem. Pꝛio ꝓpt᷑ doni dignitatẽ qꝛ ligue loque la non eſt data niſi hoĩ qͥ eſt aial digniſſi/ mũ vt patet ꝑ Philoſ.li.de aialiby. ⁊ ipſa eſt oꝛganũ ronis ideo dʒ ſemꝑ rõnabili/ ter homo vti lingua ne offẽdat deũ vł ꝓxi mü in eo membꝛo in q̊ a deo ẽ pꝛe omibꝰ aialibus tã digniſſimo dono honoꝛifica/ tus qꝛ hoc ẽ maxime ingratitudis. Ideo Ecci.ix. Hõ litigioſus ⁊ temerariꝰ in ver bo ſuo odibilis erit.ſ.deo ⁊ hoĩibi. Vnde q̃ͥdã phᷣus interrogatꝰ quõ qͥs poſſet deo ⁊ hoiby eſſe gratꝰ ⁊ places.rñdit.Si geſſe rit qͥs optima ⁊ loqͥ pauca. Scðo ꝓpter officij ſetitatẽ.nã Aoare deus dedit homiĩ linguã vtiq; ad officia ꝑ oĩa ſctã. Pꝛimo vt bñdicat deũ ⁊ laudet ⁊ hoc reqͥrit ſctita tẽ.qꝛ Ecci.xv. Nõ eſt ſpecioſa laus in oꝛe pctoꝛis. Scðo vt chꝛiſti fidẽ ↄfiteat᷑ et te⸗ neat. ⁊ hoc etiã ſctitatẽ reqͥrit qꝛ nemo põt icere dñs ieſus niſi ĩ ſpũſctõ.j. Coꝝ.xij. Terxrcio vt coꝛpus chꝛiſti ſumat ad h̊ non valet inqnata lingua.j.Coꝛinth.xj. Qui mãdu.indig.iudi.ſibi mãdu.⁊ bi.Quar/ to vt dñũm deũ obſecxet ⁊ oꝛet ⁊ hoc con⸗ tritionẽ reqᷣrit. Quito vt edificet ꝓximuʒ 2 edoceat ſcʒ ad ſalutifera. Sexto vt fate atur pctã ꝓpꝛia ĩ cõfeſſiõe ⁊ reuelet ſcʒ pe⸗ nitẽdo. Septio vt ſuũ intẽtũ vel cõceptũ alijs expꝛimat.j. Polit᷑.ſʒ h̊ etiã rqrit vᷣita tem quia Sap.j. Os quod mẽtit᷑ occidit aiaʒ. Eñ exq̊ ligua ꝑ ola ad officia ſcrã ẽ a So dedicata 7 iſuꝑ ad laudadũ ꝑperuo Dominica. ꝛcxl poſt ſ — coinqͥnatuʒ intrare poterit Apocal. xxij. Igeo qui eã polluit meret᷑ puniri.ſic 4 pol luit rẽdeo dedicatã ſcʒ calicẽ vel eccleſtam ⁊ hmõi iuxta legẽ punit᷑ moꝛte tanq; ſacri legus cap̃. de epiſcopis ⁊ clericꝭ.l. Si qͥs. Lercio lingua elt cuſtodieda ꝓpter fe⸗ dãdi hoꝛribilitatem.qꝛ nihil adeo hoꝛret homo ⁊ eiꝰ natura qᷓ; fedare linguã. Hoꝛ ret em hoc pᷣ alijs mebꝛis vt fedu indecẽs puta ſtereꝰ ponat᷑ in os vel ſuꝑ linguam. plus q;ᷓ ſi poneret etia ſuꝑ caput.q;tomg⸗ gis debet hoꝛrere feditatẽ pcti lingue. nã chꝛiſt? di. Wath. xv. Hõ qo intrat in os coinqͥnat hoiem ſʒ qð ꝓcedit ex oꝛe ſcʒ per loquelã. B Sʒ interrogo te qᷓre om⸗ nis hõ ſane mentis hoꝛret naturaliter fe⸗ dũ poni in ſua lingua. Rñdet᷑ ꝙ nõ ſolum ex natura ſed plus ꝓpter honoꝛẽ lingue H̊ eſt. qm inter cetera mẽbꝛꝗ deꝰ eam pꝛeho noꝛauit miraculoſiꝰ. Pꝛuno qꝛ deus per linguã ꝑpetuo laudari voluit vt patuito Scðo qꝛ in ſpecie lingue ſpũſſctũs diſe⸗ pulis apparere voluit. ꝓpterea oĩno inde⸗ cens eſt inqͥnari ⁊ diabolo per mala ver⸗ ba deſeruire. Tercio qꝛ toti mundo ꝑ lin⸗ guã.ſ.pꝛedicatoꝝ innoteſcere chꝛiſt volu it ⁊ omia miracula ad cõfirmanduʒ vᷣba eoꝝ fecit. Quarto quia lingua cõfeſſiõis homo ſaluat᷑ qui lingua deceptus cecidit ſcʒ qñ loquẽti ſerpẽti locutus eſt ⁊ conſen⸗ ſit Gen.iij. Pꝛopterea natura exgta ſui ca ſus tanqᷓ; amaritudinis hoꝛret ⁊ grime⸗ ſcit fedari in lingua. Sed iuxta h queri voger. nud er ſeißo ho mo cecidiſſet ſi di abolus eũ allocutꝰ non fuiſſet nec perſua⸗ ſiſſet. Rñdet Bonaueñ.ſuper.ij.di. xxij.ĩ queſtione circa lam. ꝙ exquo habuit libe rũ arbitriſũ vᷣtibile potuiſſet cadere circũ⸗ ſcripta om̃i tẽtatione diaboli.cũ etiã Lu/ cifer qͥ fuit excellẽtioꝛ hoie ſine alteno im⸗/ pulſu cecidit. Sʒ vt mgr ibidẽ in lr̃a dicit Ab alio ſcz a diabolo extitit vt fie ret ho⸗ mo deterioꝛ.qꝛ dia bołꝰ nõ qᷣeſcere p otuit agitatus inuidia nec diſtulit vt exp ecta⸗ ret ſi homo a ſeipſo caderet ſed lingua ꝑ/ ſuaſit. Quintũ mirabile ꝙ ꝑ linguam ſcʒ angelica cũ virgine maria loquentẽ ⁊ vir⸗ ginẽ ipſam reſpondentẽ atq; colloqu entẽ ⁊ tandẽ dicentẽ. Ecce ancilla vni fat m⸗ * hiſm verbũ tuũ ⁊c̃.deus incarnari volu/ ſus. eſt em̃ lingua ſub cerebꝛo ſituata ſub it et ſic hominẽ redemit. O ergo hõ cuſto oculis ſub auribo ſub narib ⁊ ſub labijs di linguã tã honoꝛabilẽ. O chꝛiſtiane co⸗ vel oꝛe guſtan. Quare h̊ niſi vt diſcamus gita qꝛ pᷣmi gentes ꝑ linguã müduũ ꝑdide ꝙ lingua non debet in loquẽdo pꝛecedere runt.ergo ⁊c. Serxtũ pᷣterea mirabile ẽ ꝙ ſʒ ſubſeqͥ ſenſus capiꝭ vel rõnis ⁊ coꝛdis. per lin guãâ ſctificant᷑ hoies totius mundi hoc eſt vt pus homo cogitet in cerebꝛo et qͥcunq; ſaluãdi ſunt ſcʒ in ſacramẽtis vbi videat oculis aut audiat ⁊ ſenſib cogno accedit verbũ ad elementũ ⁊ ſic fit ſacram ſcat.ſi eſt veꝝ qð lingua debet ꝓferre. Jõ tũ vt dicit Augu.j.q.j. Detrahe.Septi⸗ ſcribit᷑ Ecci.xxxij. Si interrogatus fuerꝭ mũ ꝑ linguã chꝛiſti bndicẽt᷑ boni in iudi/ bis habeat caput reſponſũ tuũ.Ecce bo⸗ cio ⁊ maledicent᷑ repꝛobi. Merito ergo ẽ na doctrina. Scòa ꝓpꝛietas dicit᷑ indi⸗ cuſtodiẽda lingua nr̃a.qm vt Cn. dicit. uilionis. vnñ Damaſ.li.ij.ca. xviij. dic. In Sicut vnuſqᷣſq; heim ꝑ linguã ↄgſci ha⸗ qᷣbuſdã aĩalibo diuiſas linguas vt in ſer⸗ der de qua gete ſitvel de qua natõe.ſic per penuibi deus donauit. In hoie vero vni⸗ linguã bone locutiõis cognoſcunt᷑ electi ĩ cam licet duas aures oculos manꝰ pedes celu 2 ꝑ pꝛauã repꝛobi qͥᷣ ſunt de numero dederit vt oſtẽderet ꝙ de vno ſolo ⁊ de ꝑ⸗ danatoꝝn. . MQuarto lingua e cuſto/ tinentib, ad hoc. vnũ ſcʒ de deo loqͥ debe⸗ dienda ꝓpter labẽdi ꝓnitatẽ. Eſt em lin/ amus ⁊ plura audire videre ⁊ facere q;ᷓ lo Ggua ſuꝑ alia mẽbꝛa multũ ꝓna ad laben, qui. Vñ Seneca li.de moꝛi. dic.Auribꝰ di in mala vt docet ſcriptura ⁊ natura. frequetius vtere qᷓ; lingna.ſed heu aliqui atq; phica ſentẽtis. Pꝛimo eniʒiſcriptura peſſimi homines ſunt bilingues qͥ ſcʒ di⸗ docet Ecci.xiiij.di. Btũs vir qꝗ non eſt la cunt vnu in p̃ᷣſentia ſed contrariũ in abſe⸗ pfſus in vᷣ̈bo ex oꝛe ſuo. Itẽ Jaco.iij.Om tia pꝛoximi.Aliqui aſſumũt terciam lin ⸗ nis natura beſtiaruʒ ⁊ volucꝝ ⁊ ſerpentiũ guam ſcilicet qui ſeminant diſcoꝛdiam. 2 ceteroꝝ domat᷑ ⁊ domita ſunt a natura Eſt enim tercia lingua ſeu media iter lin⸗ humana.linguã aũt nullus hoim doma/ guas illoꝛuʒ quos diſcoꝛdat vt dicit Ly⸗ re põt. In lingua cm̃ eſt vniuerſitas iniqͥ ra.Et de talibus Ecẽci.xxviij. Biliguis tatis. Olo. qꝛ per eo fere cuncra facinoꝛa maledictus. lingua tercia autem muitos cõmittunt᷑ vt patet ↄſiderãti. Scoo natu commouit.hec ibi. Tercia pꝛopꝛietas ra docet qͥ vt videmus clauſit linguã non dicitur ligature ⁊ libertationis.nã vide⸗ vna ſʒ plibus ſeris ſcʒ labijs ⁊ detibw mul mus ꝙ lingua inferiꝰ hʒ ligaturã ⁊ radi⸗ tis eo ꝙ ſita eſt in lubꝛico h eſt inl humido cationẽ ad coꝛ ꝑ gutturis axterias.ſʒ in ſu ne ta pꝛoniſſime laberet᷑. O qd faccet lin perioꝛi ꝑte habet libertatẽ.q̃re hec.niſi ad gua ſi libera eſſet a tali clauſurg. Cercio docẽdũ ꝙ ipᷣa ad loquedũ de inferioꝛibuſ phica ſentẽtia docet. Cegimꝰ em ꝙ qdam ſit ligata vt pauca loquat᷑ ⁊ nõ niſi ea que Phus noie Sandri vidẽs ꝙ qͥda vir pꝛu vere habent᷑ intoꝛde. ſed ad loquendum gens venderet in littoꝛe marꝭ emit euʒ.et de ſuper: is hoc eſt de dluinis laudibus⁊ poſt tempus aliquantulum tentauit eius celeſtibus ſit libera. Quarta dicit᷑ mol⸗ pꝛudęetiã di. eide. Vlade ad maccellum et lis conditiõis quia eſt carnea ſine omni eme fruſtü carnis tale ad eſt melr/ ſimul oſſe ⁊ duricia ad ſignificandũ ꝙ nõ niſi be 2 beius. At ille traſiens emit linguaʒ. Et nigne ⁊ tractabilłr debeat loqͥ. Nam vrpote phus dixit ad Sandri phum. nil uer. xxv. Rnſio mollis fragit irj. Qi meli ſingua bona.? nullũ peius lingua ta dicit᷑ amplior, longitudis q;ᷓ ſcʒ ſit lati — mala F eſt cuſtodiéda. Quinto lingua tudinis ⁊ rotunditatis vel groſſitudinis. eſt cuſtodienda ꝓpter exempli claritatem. quare hoc. Niſi ad docendum ꝙ debemꝰ gquã docet ipſa natura humana a deo in / eſſe vſq; in longum ſtabiles in ſermone ⁊ ſtituta vt em eam cuſtodire debeam oſtẽ pꝛomiſſione. Oergo homo obſerua vt ditur ex lingue ꝓpꝛietatibus. DDPꝛi/ his modis pꝛedictis cuſtodias linguam uata eſt ſub vel in facie vbi ſunt oes ſen/ lingua pꝛopter nocumenti ” Sewptimo q́̊ʒ ꝓpter obſeruadi vtilitatẽ ſed de iſtis agemꝰin ſeqntibb. E Circa ſcom pᷣncipale de ꝑiculo laxati⸗ onis lingue. Notandũ ꝙ linguam laxare ad multiloquia ⁊ pꝛaua verba qᷓ; ſit peri culoſum teſtat᷑ Aug.xj.q.iij.ca. Nemo pe ritoꝝ inqͥt aut pꝛudentiũ putet ꝙ minus ſit periculũ in vᷣbis lingua mentiendo qᷓ; maib ſanguinẽ fundẽdo.hec ille. ꝓvmmo ſepius ꝑiculoſiꝰ nocere pᷣt lingua q; gladi us vt oſtendit᷑ plibꝛ rõnibꝰ. Pꝛimo qͥa nocet aiam occidendo multiplici pctõ.ſcʒ adulãdo.blaſphemãdo.criminãdo vel vi tuperando. detrahẽdo. diſcoꝛdiaſ ſeminã do.mentiendo.ꝑiurado ad pctã alios in ducendo ⁊ multis alijs modis qᷓ nõ poſ/ ſumus enũerare.ſʒ gladius tmmmõ coꝛpꝰ occidit ⁊ vnica moꝛte ꝑimit ̊ ⁊c. Deniq; dato ꝙ a talibo maioꝛibo pctis hõ linguã oa ueret adhuc nihilominꝰ vt Holkot ſu per li. Sap.lec.cc. Quicũq; eſt pionꝰ ad loquẽdũ illiꝰ ↄſcia cito ledit᷑. Nã Pꝛouer. c. In multiloquio nõ deerit pctm. Et ſic agena in oꝛificio nõ clauſa vermes ⁊ ara nee ſubintrant Sic in os hoĩs ſi nõ tenet clauſurã vicia intrãt. Itẽ ciſta qᷓ ſeram nõ habet pecuniã vel theſauꝝ nõ bene cõſer uat qꝛ rapiunt᷑ inde. ſic gr̃am ⁊ vᷣtutes cõ ſeruare non põt hõ nõ refrenans os ⁊ lin guam. Scòo qꝛ nocet bonos ⁊ malos ledẽdo ⁊ plimos ſimul. Eñ.j.Choꝝ.xv. Coꝛrumpũt bonos moꝛes colł.pᷣ. Ter/ tio quia nocet lingua citius et vnico ictu multos vulnerãdo. Berñ.ſuꝑ pᷣs. Vnꝰ eſt ſepe qͥ loquit᷑ ⁊ vnũ tim mõ eſt vᷣbũ ⁊ tñ repente vno ictu perimit magnã multitu dinem.ſ.infamãdo vnã totam cuitatem aut vnã totã religionẽ.⁊ ſic de alisss. OQuarto quia nocet diſtantib etiã per mille miliaria ⁊ viuis ⁊ moꝛtuis detrahẽ do ⁊ ſic in fama ꝑimendo.qð nullus gla⸗ dius.nulla fera põt facere.ꝓpterea Ecci. xxviij. Moꝛs lingue moꝛs nequiſſima.2 vtilis potius infernus qᷓ; illa.qꝛ infernus nõ ledit niñ in peccato moꝛtuos ⁊ in infer num poſitos ſʒ lingua oẽs. Quin to quia nocet exñtib etiã in celo eos blaſ phemando aut ꝑ eos ꝑiurando ⁊c̃. Vnõ Zere. ix. Sagitta vulnerans lingua eoꝝ. quia ſicut ſagitta vulnerata longevſq; in Dominica. xXII. poſt Penthe. tam lõge ꝙ etiã pectus dñi Jcſu ⁊ beate Manie ac ſanctoꝝ oĩm percutit in pꝛediꝰ cando vel docendo hereſes vel blaſphe⸗ mando vel ꝑiurando ad noĩa eoꝝ. Ideo Ecci.xxviij. Mlti ceciderũt in oꝛe gladij ſʒ nõ ſic qͥ interierunt ꝑ linguas ſuaſ.qꝛ vt Lvyra ðt. Illi cecciderunt moꝛte coꝛpo:ali iſti intereũt moꝛte culpe.⁊ aſſueſcendo ac ꝑſeuerando interibũt iſti moꝛteeterna. Pio exemplo accipiamus ꝙ Auerrois ſuꝑ li.de ſenſu ⁊ ſenſato ðt expertũ ſoꝛe ꝙ quidam puer nutrituſ fuit in quodã loco vbi nullus loquebat᷑ eidẽ.= ſic nullũ ideo ma ſciuit.ſed mugiebat tandẽ et faciebat vocem ſilem cuida ſerature quã ſepiꝰ au⸗ dierat fieni in hoſtio illus camere dũ ape rieb atur ⁊ caudebat᷑ Sic ꝓpꝛiũ habʒ lin gua ꝙ ꝗ aſſueſcit hbona vel mala ũlla loqf ⁊ ſic cõſuetudine pᷣua aiaʒ ꝑdit. Pꝛoinde oꝛandum eſt. ſicut legit᷑ in Titaſpatrum ꝙ abbas Siſois dixit. ecde. xxx.ãnos ha⸗/ beo ꝙ nõ alið oꝛo niſi h̊ dico qtidie. DPñe leſu ꝓtege mea lingua mea ⁊ vſq; nunc gꝑ ſingulos dies co:ruo in ipa. Veg laxanæ⸗ tibus eandẽꝗ. HG¶Sʒ arrca tertium de fructu refrenationis lingue amoꝛe bꝛeui tatis ſufficiat exẽpla tin ponere qͥb oſten ditur ꝙ ſilentiũ multa bona ↄfert hoi.ſcs amiciciã ⁊ pacẽ. gr̃am ⁊ virtutẽ ac meri⸗ ta ⁊ pᷣmia. Exemplũ vnũ ponamꝰ ph̊i cum. Narrat Fulgentius ꝙ antiqͥ poete ⁊ phʒi dixerũt ꝙ Appollo ſignificaret ve⸗ ritał ⁊ ſic lingue cuſtodiã ⁊ depingebãt eam in hunc modũ. Pꝛio ꝙ eſſet iuuenis in ſignũ.ſ.ꝙ veritas dni manet ineternſi. vt dieit pẽ. Scðòo vt eſſet armatus ſʒ de- auratis crinibo gẽmis coꝛonatus.h̊ pꝛo ſi gno ꝙ veritas odiũ parit vt dicit Augꝰ. ſed ↄ oppugnatoꝛes armari debet ꝛ⁊ ſic coꝛonã a deo meret᷑. Tertio depingebat vt eſſet in lauro locatus.ideo qꝛ ſicut lau⸗ rus appoſitus capiti hoĩs nocte fac ſom niare non falſa ſʒ vera ſomnia.ſic veritas facit hoĩem cogitare de veris.ſ.bonis vir tutum ⁊ celeſtiũ ⁊ nõ curat de falſis.i.ter⸗ renis.Et pᷣter alia h depingebat᷑ vt eſſet a coꝛuo tutatus.h̊ in ſignũ ꝙ veritatẽ int hoies cões tutãt illi qͥ in ſe eam minꝰ ſer⸗ uant. ̊ eſt pncipes qͥ ſe gerũt ad modum coꝛui. nam coꝛuus q̊̃tidie ꝓmittit.d.cras nuun⸗ lebat ffnagg Plfieg keobe bFim Mhtan Ohr⸗ urod wiſmne hl N. tbar 1precir luſbe e egasi Age Npotali encoa Tn. enons ſoreq iloco iigeo lebat an⸗ jape zlin ſoct nde rum z Di⸗ uncn arem fumde ebeui oſten thei.6 Acmen mdh ia pocte etre⸗ ngebt iuuenis enb. nsſzde Ppo Zug⸗ bet? i celauf ſueſom ventus Onis isitert Nd nntiint ni . modum 10 2 Bermo IXXI cras.ſ.dealbaboꝛ ⁊ nunqᷓ; erit.ſic illi ᷣuis tur.hec ille. Voluit ꝗ̊ miſtice dñs Jeſus multa ꝓmittũt q̃ nõ umplent HAd ſic dicere. oſtendite mihi numiſma cẽſus idem aliud exm̃ legi᷑ in vitaſpatꝝ ꝙ plu/ ad ſignificandũ ꝙ in hoꝛa moꝛtꝭ quelibet res ſcti patreſ annis pluriba poꝛtauerunt aiĩa debet ſibi oſtendi ⁊ in iudicio inquiri lapidẽ in oꝛe ob ſilenciũ tenendũ.⁊ quidã an imaginẽ dei ⁊ ſuꝑſcriptioneʒ noĩs xpᷣi curialis regis intrauit rligionẽ qͥ ſ finxit habeat in ſe bene cuſtoditã ⁊ menitis bo⸗ elſſe mutũ vt ſic delpect? ſatiſfaceret ꝓ pec noꝝ opeꝝ debite ponderoſam. qᷓ ſi fuerit catis lingue q mn curia ↄmiſerat. ſic ptꝰ q; bona reponet᷑ in celeſtẽ theſauꝝ btitudi⸗ multis annis in religione ſilennũ tenuit nis. Si aũt falſa moneta fuerit tradetur magnã gr̃am a deo ꝓmeruit vt ſibi diui⸗ nitus ſecreta reuelarent᷑. quadã vice exi⸗ uit cũ abbate ad quendã qͥ ſctũs putaba/⸗ tur in extremis laboꝛantẽ ⁊ vidit aiam il lius a demonib extrabi ad infernũ. excla mauit &̊ ve.inde abſcedẽſ cũ eodẽ abbate quidã latro ꝓ faciẽda ↄfeſſione ſequebat᷑ quẽ ꝑtimuerũt ſcieñ.qꝛ eſſet famoſus la⸗ tro. Et vt narrat Meffret in ſermõe inſe quẽs illos ꝑ pontẽ quendã pᷣcipitater ce⸗ cidit ⁊ moꝛtuus eſt.aiaʒ q̃ʒ eius vidit idẽ frater in celu að angelis deferri. ⁊ maxĩo gaudio exultauit fr ille.tanð requiſitꝰ ab ab bate. qre ſic feciſſet. ille enarrauit quõ viderit illũ foꝛe dãnatũ.iſtũ ſaluatũ.⁊ ꝙ hãc gr̃aʒ ꝑ ligue cuſtoditõʒ ꝓmeruit vt ſi bi talia ſecreta diuina panderẽt᷑. O Jeſu bone qᷓ; miꝝ tuũ iudiciũ.o hõ pẽſa ex iſt⸗ vtilitatẽ refrenationi ergo dñm leſum vt ⁊C. SBSñ̃ica eadẽ ſer.iij.ſ.de meritoꝝ quali⸗ tate ⁊ impedimentis acaugmentis Stẽditemi hShirii numiſma cenſus Math. xvxij. ⁊ in eua.hodier. Verba hec ſunt ſaluatoꝛis nr̃i Jeſu Et glo.interli ðt ꝙ numiſma cenſus erat num vel denariꝰ ꝓ ceſu ꝑſoluẽdus qͥ va⸗ lebat decẽ denarios vſuales ⁊ hẽbat in ſe imaginẽ ceſarꝭ ⁊ ſuꝑſeriptionẽ.⁊ ideo ſig⸗ nificat moꝛalit᷑ aiam huũanã q debet vale re obſeruãdo decẽ pᷣcepta decalogi.⁊ in ſe hʒ imaginẽ dei ⁊ ſuꝑſcriptionẽ eius h̊ eſt xpᷣiani noĩs in caractere baptiſmali. VUn Chꝛyb.ſuꝑ h̊ euan.ðt. Jmago dei nõ eſt ĩ auro depicta ſʒ in hoĩb figurata.nam nu miſma ceſans auꝝ. numiſma dei homo. in ſolidis ceſar.in hoĩb vᷣ̈o deus ↄgnoſci s lingue. Rogemus igni ꝑpetuo exurendus. Et ſic xpᷣus fert ſniam.d.ad angelos. Reddite q ſunt ceſa ris ceſari.i.aias qͥ ſunt dyaboli dyabolo. CLelſar em ſᷣm Ratho.a cedẽdo ðꝛ qꝛ foꝛ⸗ titer cedit hoĩcs in bello.ſic dyabolus foꝛ titer ⁊ crudeliter cedit occidẽdo aias.Et qᷓ ſunt dei.i.bonas aias deo reddite.patʒ in euang. Eln iuxta hec. exq̊ vnaquec; aia oſtendit᷑ xpo vt iudicet᷑ ſm merita vel demerita opeꝝ Math. xvj. Filius hoĩs tũc reddet vnicuiq; ſᷣm oꝑa ſua Et Ecẽi. xvj. ODis miſcðia faciet locũ ſm merituʒ opeꝝ ſuoꝝ. Lyra. Ois miſcòia.iſ.maioꝛ vel minoꝛ ⁊c̃. Et hoꝝ qðlibet põt poniꝓ themate alio huiꝰ ſermonis. Pꝛoinde de meritis tria myſteria declaram in h̊ ſer⸗ Kem ðꝛ diffinitionis cdöᷣm ðꝛ impeditionis Tertiũ dẽ augmẽtationnis JCLirca pꝛimũ ðꝛ de meniti diffinttiõe Attẽdite chariſſimi qm multũ cõfert ad ſalutẽ nr̃aʒ acciꝑe documenta de meritis qꝛ Berñ li.de libero arbitrio.ca.vl.dicit. ꝙ merita nr̃a ſunt qdam ſpei ſemiaria.ca ritatis incentiua. occulte pᷣdeſtinationis indicia.future fehcitats pᷣſagia. regni cele ſtis via. hec Berñ. Dicunt᷑ aut merita q/ dam ſpei ſeminaria. qꝛ ſicut hõ qle ſemen ſerit vel ſeminat talẽ frnctũ metit ⁊ ↄgre⸗ gat. Sic ẽ de oĩ oꝑe meritono. vñn Apłs HGał.vj. Nolite errare de no irridet᷑. que em ſeminauerit hõ hec ⁊ metet. qm qui ſemĩat in carne ſua. Lyra.ſ.ſeqndo iĩpetꝰ carnis metet coꝛꝛuptionẽ.ſ.culpe ⁊ gehẽ⸗ ne.ꝗᷣ ãt ſeminat in ſpũ.ſ.ſeqndo inſtinccij ſpũſſcti.de ſpũ.i.de vᷣtute ſpuſſcti mouẽtꝭ ad bonũ opꝰ metet vitã eternã. Itẽ ðꝛ ca ritatꝭ incentiuũ qꝛ dicẽte Augꝰ. Caritas ꝑ bonoꝝ merita opeꝝ meret᷑ a deo auge⸗ ri ⁊ ꝑficdeniq; merita ſunt indida pꝛede ſtina tionis ⁊ pꝛeſagia felicitatis ac via ce eſtis qꝛ certũ eſt ex fide catholica ꝙ qͥ bo na egerut ibunt in vitã eternã. qͥ ãt mala in igne eternũ.vt ðᷣt Athana.in ſymbolo Alduertam qͥd ſit mentuũ diffinitiue ſeu qliter diffiniat᷑. Et rñdet᷑ ſm Rayne. in ſüůma ac cõiter doc.ſuꝑ.ij.di.xxvij.ꝙ dif finitur ſic. MWeritũ eſt opus bonũ vel la⸗ boꝛ cui ex debito iuſticic debet᷑ pᷣmiũ. Ex qua diffinitione accipiunt᷑ plura documẽ ta ſalubnia. Pꝛimũ eſt ꝙ aliud eſt meri tum ⁊ aliud pꝛemiũ qꝛ menitũ eſt ipᷣa effi cacia oꝑis boni cu debet᷑ merces. Pꝛemi um aũt eſt ipa merces qᷓ ꝓ oꝑis retributi one dat᷑ Exm de milicia q́ᷓ meret᷑ a ĩge re tributionẽ. Scðõm documentũ eſt ꝙ qͥᷣ/ cunq; vult apud deũu mereri vitã eternaʒ debet de malis oꝑibo pcti penitere ⁊ auer ti ⁊ in bonis oꝑ ib exerceri q;tũ põt vł vo luntatẽ bene oꝑandi ꝑfecta hre. Errant gqui putãt ſine boniſ oꝑibo velĩ pctis ſal nari. K MHã p:ꝛo regula generali di⸗ ctat Aug.li.lxxxiij.qſtionum ꝙ deus ſic nullã penam ſinit cuiq; imerito infligi ita nec vllũ pᷣmiũ ſine menito dari.hec ille. Exm pmo in theologicis habem ex ſcri⸗ pturis ⁊? doctoꝝ dictꝭ.qꝛ hͥ nimix factũ ẽ etiã in angeł ꝙ nõ ſunt btificati miſi mere rent᷑ꝑ ↄuerſionẽ ad deũ ⁊ reſiſtentiã ĩ ten tatione ſuꝑbic pᷣmi angeli. Itẽ nec ꝑuuli xpᷣi eis in baptiſmo applicata.q;tomagꝭ a lij ſine meritꝭ ꝓpꝛijs nõ pᷣmiabũt᷑ ⁊c.iðo j. Choxꝝ.iij. Eᷓnuſq̃ſq; ꝓpꝛiã merc ac.ſᷣm labo. Si dicas quare deus nõ vult cõ tentari in ſolo hois bonſo deſiderio vt da ret pᷣmia celeſtia petoꝛi qui deſiderat illa icet ſtet in peccato ⁊ ſine oꝑe bono. Rñ/ detur ꝙ ideo quia hõ obligat᷑ deo qᷣ fecit cũ ad btitudinẽ et beatificabit hoiem nõ ſolũ in ala ſed etiã in coꝛpoꝛe.nec ſolũ ad tempuſ vite pñtis ſʒ ꝑpetuo in celo.ergo vt mereat᷑ ꝑpetuã btitudinẽ celeſtẽ debet deſeruire no ſolũ in ala deſiderando bea/ meret᷑ apud deun regnũ celeſte.ideo dicit᷑ ĩ nica. xxII. poſt Penthe. pᷣmũ ⁊ ſecundũ documentũ pᷣdictũ.addit᷑ ꝓpter tertiu vel laboꝛ.h̊ eſt conatus liberi arbitrij ꝓ poſſe c. . Pꝛoinde Ale xan.de Al.ij.pte.q.xxuij.ar.xiuiij.dicit ꝙ il le qui vult bonũ ⁊ nõ facit eo ꝙ nõ poteſt ⁊ ille qͥ vult bonũ ⁊ facit vterꝙ; meret᷑ cq̃/ le pꝛemiũ eſſentiale.ſ.viſiõis diuine. ſi tũ vterqꝙ; in equali caritate exiſtit. ſʒ tamen maius hẽbit accidentale pᷣmiuʒz de bono opꝑe ꝑpetrato.iſte.ſ.qͥ facit q; ille qui per⸗ ficere nõ potuit.hecille ⁊ ſic ptʒ. Vnñn deuſ eſt tante bonitatis ⁊ pietatis ꝙ nil plns optat ab hoie nec requirit niſi q;tũ pᷣt hõ Ideo Chꝛyſ.ðt. Si pereret deus elemo ſynam poſſet ſe pauꝑ excuſare.ſi oꝛõnes vocales mutus.ſi ꝑegrinationes claudꝰ. Sed h̊ qð homo hʒ hoc ſolũ querit.ſ.coꝛ vt ſalute tribuat.qð ſi nõ dedenmus ſal/ ui non erimus. Quartü documentum ꝙ ſi hõ nõ poteſt mereri vitã eternã etiõ ꝑ bona oꝑa facta in pctõ atiq̃ moꝛtali ⁊ ex⸗ tra ſtatũ gre.ideo dẽ in diffinitiõe. Cui ex debito iuſticie debet᷑ pᷣmiũ.nã ſᷣm debitũ iuſticie pᷣmiũ beantudinis eterne non de betur niſt operibo bonis factis in gratia. Sine gra em hoc eſt in pctõ moꝛta li fctã opera ſine caritate dei ſunt facta JIdeo vt docet Apls.j. Choꝝ.xiij. nõ ſunt meri⸗ toꝛia btitudinis nec ſunt digna cõſpectui P : uli diuio. ſicut ima go en ſancti ſi eſt luto vł qͥ nil mali egeruũt ſaluari pñt niſi ꝑ merita ſtercoꝛe fedata non digne ponit᷑ in eccha ſuꝑ altare niſi a luto mundet pus ⁊ c. Bratia huiꝰ querit᷑. Qualiter dei iuſticia dictat vt ꝑ bona oꝑa hõ mereat᷑ beatitudinẽ eternã. Ro hurꝰqſtionis eſt qꝛ vt Apls.ij. Choꝝ.iij. Hõ ſumꝰ ſuffici entes cogitare aliqͥd cx nob ranqᷓ; ex nohᷣ. ſed oĩs ſufficientia nr̃a ex deo eſt.ᷓ ex deo 2 nõ exnobis oꝑamur bonũ ⁊ ꝑ ↄns non eſt meritũ nr̃jm ſʒ dei oꝑatio vt ſaluemuir. qualis ̊ iuſticia eſt hec vt debeat᷑ nobis beatitudo qᷓ vtiq; talis ⁊ tanta eſt ꝙ vt ſcribit᷑ Ro.viij. Nõ ſunt condigne paſſio⸗ nes huiꝰ tꝑis ad futurã illã glam. Item titudinem ſʒ ⁊ i coꝛpoꝛe ⁊ tota vita bene opando. Tertiũ documentũ ꝙ homo qᷣ nõ põt opus bonũ aliqð facere.ſʒ tamẽ vuit ⁊ laboꝛat q;tũ poteſt ⁊ intẽdit facere confirmat᷑ exemplo qꝛ inſtrumentũ nihil meret᷑ apud eu qui vtit᷑ tali inſtrumento. Eſa.x. Nunquid gloꝛiabit᷑ ſecuris cõtra eum qui ſecat in ea aut ſerra. Sʒ in ope⸗ rando bonũ homo eſt ſolũmõ inſtrumen ffinitione. Merxitũ eſt opus bonũq̊ ad tum qð deus ipe mouet ⁊ oꝑatur in co walo⸗ grart 7mo (AA open derg ego⸗ vebe bes⸗ iadif olben ee l hoet gekcch iii anen ebore upe lidenl n orbo ceno ones 10. ſco gſal⸗ nrum mäg ten Cuia chien on Ne ,, Ki on wn heen Pnne ſnecke ter da neren⸗ oniscſ Pſuffad crob⸗ gade⸗ isnon nobi tq Nt zpalion den mͤnhi ſsconn uope fmumen rincog hec rãdetim Tho miꝝ quõ mereat᷑ Ad mã.pᷣma.ij.q.cxiiij.ar.j.⁊ alios.ꝙ non ob ſtantibo pᷣdictis ronibus nihilomin pro bonie oꝑiby in gratia factis meremur ex iuſticie debito pᷣmiũ vite eterne.⁊ h̊ oſten — — . „ . 2 D — — — ,. 4 A 3 „ 4 K. § chꝛiſti. O itaq; dei bonitas.o domini ſie⸗ openb tam magna tribuit. O peccatoꝛ beas pꝛemia perpetua. O Circa ſe⸗ ditur pluribo rõnibʒ. Pꝛima ratio ex di cundum de impedimentis meritoꝝ inqͥ⸗ uina ꝓnuſſione.qꝛ licet deus agat in nob rendum eſt qualia ſunt impedimenta ꝑ bona oꝑa pᷣncipaliter tamẽ non ſine nobᷣ agit qꝛ cũ libero arbitrio nro cõſentiente agit. Et qꝛ ꝓmuſit ex ſua bonitate ſe pᷣmi aturum ac ſi ex nobis illa feciſſemꝰ. vt dic „ Breg. ⁊ ſic ſoluit᷑ obiectio pma ex aucte.ij Choꝝ.iij.S. NSʒ qualis iuſticia cõ currat in hoc ꝙ noſtris openib modicis faciat ſicut ꝓmiſit deus tam maxime bea titudinis pᷣmia datuꝝ.Nota ſᷣm Aureo/⸗ lũ in ↄpendio ꝙ ꝓut Phus. v. li. Ethico. dicit duplex eſt iuſticia.ſ. Una eſt cõmu/ tatiua ſicut eſt iuſticia foꝛi qua datur vnꝰ panis ꝓ denario.vel vlna panniꝓ decem denarijs.aut equale ꝓ equali. hec non eſt in deo quia ſꝑ multo plus dat qᷓ; nos offe rimus vel ſᷣm equalitatẽ mereremur Sʒ alia eſt iuſticia diſtributiua que eſtĩ pꝛin cipibus qua diſtribuunt᷑ dona ᷣm ꝓpoꝛ⸗ tionem ad merita ex kberalitate et mag⸗ nificentia pꝛincipis.⁊ hec eſt in deo qui ẽ rex omniũ regũ liberaluſſimus.Cõgruuʒ em̃ eſt vt honuni operãti ᷣm ſuã vᷣtutem deus bonus recõpenſet ſᷣm excellentiam ſue virtutis pᷣmio ſũmo ⁊ ꝑpetuo. Se cunda ratio ex liberi arbitrij cooꝑatione. licet em homo ſicut inſtrumentũ debope/ ratur bonũ tamen meret᷑ quia mouet ſe/ ipᷣm per lbeꝝ arbitriũ ↄſentiendo deo in bonum illud. Ideo.j.Choꝝ.iij. Dei ad/ iutoꝛes ſumuſ. Elñ homo in opere bono nõ eſt timõ inſtrumentũ motũ vt ſecur⸗ vłſerra.ſed eſt motũ ſił ⁊ mouens inſtru/ mentum ſicut manus. ergo merctur Tertia ratio ex ſpũſſancti motione⁊ valoꝛe quia actus meritoꝛius pꝛocedit ex gratia ſpũſſancti inhabitantis hominem ⁊ mouentis ad bonũ. Eius aũt.ſ.ſpũſſan cti virtus ẽ infiniti valoꝛis vnde pꝛeciuʒ operis attenditur ſᷣm dignitatem gratie per quam homo a deo adoptaturi filuuʒZ. nerationem accipit apud deum eius rei quam inuitus facit quia deo non oſentit ergo ex condigno debex᷑ ei hereditas eter⸗ ne beatitudin is. Ro. viij. Si filij ⁊ here/ des.heredes quidem dei.coheredes autẽ euacuet que impediuntur merita noſtra in bono opere vt non valeant ad pꝛemia celeſtia. quatenus talia caueamꝰ.Ad quod nota pꝛecipua ſeptem impedimenta ſᷣm doc. Pꝛimum eſt animi pꝛaua intentio hoc eſt quando homo facit bona opera de ge nere ſed mala intentione vt ſi ieiunat vel oꝛat aut elemoſynam dat intentione va⸗ ne gloꝛie vel ipocrib.ſicut faciebant pha⸗ riſei.aut mulieri pauperi trihuit vt fami⸗ liaritatem contrahat ad peccatum faci⸗ endum cum ea ⁊ huiuſmodi.tales peccãt nec merentur pꝛemia. Elñ regula topica eſt. Cuius finis malus ipſum quoq; ma lum. finis.ſ.intentionis. Ideo chꝛiſt? ait Si oculus tuus.ſ.intentio nequã fuertt totum coꝛpus tenebꝛoſum erit Matth. vj. Secundum impedimentum eſt bo ni cepti deteſtatio hoc eſt quando homo de bono inchoato vel operato dolet ⁊ pe nitet ſe feaſſe puta religionem intraſie. aut confeſſionem feciſſe vł alia bona ope ra. Ideo Grego. dicit ꝙ dyabolus conat᷑ noſtra bona opera qñq; in pꝛincipio de⸗ pꝛauare ꝑ malam intentionẽ.qnq; in fi⸗ ne vel poſt finem per doloꝛem vt merita Tertium eſt culpe inquinatio vt quando hmo facit bona opera ĩ pec⸗ cato moꝛtali ꝑnaanendo. Augꝰ. Nullum bonũ eſt deo acceptum niſi ex teio bono ſit fa ct̊ Quartum eſt delicti ſubſequẽ tis moꝛtificatio quia ꝑ peccatum moꝛti⸗ ficantur omnia bona. Si tamen talis de peccato peniteat reuiuiſcũt illa bona ope ra que erant facta in cantate. C eſt crroꝛ fidei ⁊ defectio. VUnñ Aug.extra Quintuũ de hereticis.capᷣ.firmiſſime dicit. ꝙ qenq; eſt extra vmtatem eccleſie ⁊ fidei huic nec elemoſyna q;tũcũq; copioſa nec qq; bõa oꝑa valẽt ad ſalut. Sextũ eſt faciendi Dominica.xxIl.poſt Pẽthe. Exemplũ deillis qͥ coacti ꝑ publicationẽ pᷣſbyteri ⁊ nõ alit᷑ ↄfitent᷑ vel ᷣba dei viſi tãt ⁊ hmõi. Septimũ ⁊ vltimũ ẽ finał impenitẽtie dãnatio qꝛ poſt moꝛtẽ vł finẽ vite nõ eſt ſtatꝰ meriti vt ptʒ ꝑ Damaſ.et omes doc. Ve ̊ ⁊ ve talibꝰ. P Lirè⸗/ ca terciũ de augmẽto meritoꝝ Querit᷑ q̃li ter poſſits facere vt merita ſuoꝝ opeꝛuʒ augeant᷑ ⁊ pponderent᷑ apud deũ ac iudi⸗ cent᷑ eẽ pᷣcioſioꝛa. Ad qð rñdet᷑ ꝙꝑ plura. Pꝛimo ꝑ hũilis pnie amaritudinẽ. nã oſnis qͥ ſe hũiliat exaltabit᷑ Luẽ.xviij.Et qᷓnto plus ſe qͥs huiliat tãto plus exalta/ bit᷑ ꝑ regulã illã Thopicã.Sic ſimplicit᷑ ad ſimpłr ſic magis ad magis. Exem⸗ plũ de Thayſi q cũ eſſet meretrix ⁊ mul/ tos occaſione pulcritudis ſue illaqauerat vt plures etiam ſe mutuo ꝓ ea occiderent monẽte ſctõ Pafnucio penituit ⁊ oĩb ab/ renũciatie in exemplũ oiĩm ad amara pe/ nitentiam publice ſe incluſit pane ⁊ aqua tãtũmodo ſuſtẽtata. Anno tercio incluſi/ onis ſue quidã frater noĩe Paułꝰ oꝛãs no cte vidit ĩ celo lectũ ſpecioſis veſtib: oꝛna tũ aſtãtibo ſacris virginib.Cũq; putaret illã eſſe głiam ſcti Anchonij audiuit vo / cem dicentem ſibi. Non eſt Anthonij ſed Thaiſis meretric qᷓ.xv.die iã qͥeuit in do mino.hec in vitaſpatꝝ.O gꝗ̊ vera pniĩa ⁊c Sc&õðo ꝑ volũtatis ⁊ affectiõis magni⸗/ tudinẽ auget᷑ meritũ.vnde Cypꝛianus de pe.di.j. Nũqͥd.dicit ꝙ in ſeruis dei etiam ſi affectus martirij ad effectũ nõ ꝑducitur ipſa ſola volũtas coꝛonat᷑. Sic ⁊ alijs vo luntas ampla ampliat meritũ. Jðo Hu go de ſacrameñ.li.ij.di. Lotũ meritum in volũtate eſt.qᷓ;tũ vis tantũ mereris. Fac ergo tibi magnã voluntatẽ ſi vis magnũ habere meritũ. Tercio ꝑ charitatis cõ/ ſtãtiã ⁊ foꝛtitudinẽ ſcʒ qñ hõ foꝛtiꝰ ꝑſeue/⸗ rat in dei fuitio ↄtra pctã foꝛtius reluctãs Jdo Berñ.ſuꝑ Cañ.ſer.xxviij.di.ꝙ vni⸗ uſcuiuſq; aĩie qntitas ex charitate penſat᷑. vt que magnã habʒ charitatẽ magna ſit. au⸗Harud parua. ? que nullam nulla zc. Muarto ꝑ deuotionis dulcedinẽ. Vñ Hiero.de conſe.diſtin.v.ca. Non medio⸗ criter.dicit ꝙ meiioꝛ eſt quinq; pſalmoꝛũ decantatio cũ coꝛdis puritate ⁊ hylarita/ te qᷓ; totius pſalterij modulatio cum tri/ ſticia ⁊ an xietate. Quinto per vite per⸗ fectioꝛis artitudinẽ.puta ꝑ ſuſceptionẽ re ligioſe ꝓfeſſionis ⁊ obſeruationẽ ꝑ virgi⸗ nalẽ caſtitatẽ vł vidualẽ ⁊ hmõi Math. vij. Arta via que ducit in celum. Q Exẽplũ legit᷑ li.confoꝛ.ꝙ ſanctus frater Egidiꝰ oꝛdinis mioꝝ dicebat. Ego me⸗ lius volo minimã gram habere in religi⸗ one qᷓ; maximꝗ in ſeculo manendo.qꝛ illa maxima in ſeculo facilr deꝑdit᷑ ſicut mer⸗ ces in maris tẽpeſtatibo.iſta minima in re ligione ſuat᷑ ⁊ auget᷑ dietim bene viuenti ⁊ plus in celo remunerat᷑. Sexto ꝑ chꝛi ſti paſſiõis recoꝛdationẽ ⁊ eiꝰ altitudines qꝛ eſt altiſſime vᷣtutis vt cuicũq; operi bo no applicet᷑.ſic carbunculus aureo anulo plus valet qᷓ; totꝰ in ſe anulꝰ vel auꝝ ulõ valeret ꝑ ſe. Septio ⁊ vltio ꝑ aduerſita tis lõgitudinẽ.qꝛ qnto longius tãto plus purgat᷑ hõ ꝑ aduerſitates ſic vas vel auꝝ plene exuſtũ vt docet ſcptara.O g̊ homo miſer pctõꝛ noli te ꝑdere.ſtude merita qre re.vt ꝑ paſſionem chꝛiſti poſſis ſalutẽ acꝭ quirere qð concedat chꝛiſtus dũñs qͥ viuit ⁊ regnat in ſecula Amen. Hominica eadem ſermo.iiij. ſcillicet de votoꝝ religioſa emiſſione et vtili reddi tioniſq; neceſſitate. eddite qᷓ ſũt ceſarꝭ ceſari ⁊ que ſũt dei deo Mat.xxij.⁊ in euang. hodier. Dñs ieſus volẽs nos docere om⸗ nimodã iuſticiã.hec vᷣba /ꝓtulit qꝛ iuſticia eſt vt Berñ. dicit. qua vnicuiq; reddit᷑ qð ſuũ ẽ.Et Tulliꝰpma retho.diffiniẽs iuſti ciã di. Juſticia ẽ ᷣtus animi cõi vtilitate ſeruata ſuã cuiq; tribuẽs dignitatẽ. Vñ chꝛiſtꝰ dñs reqͥſitꝰ a iudeis an liceret cẽſũ dari ceſari.finaliter ſic reſpondit.Reddi⸗ te que ſunt ceſaris ceſari.et que ſunt dei deo vt patet in euangelio. Exquo in⸗ ter om̃ia que tenemur deo reddere vota facta pꝛecipua ſunt. Quia ſcribit᷑ Deut᷑. xxiij. Cum votum voueris deo tuo non tardabis reddere.ſequitur. Quia requi ⸗ ret illud dñs de tuꝰ. Itẽ PS. Vouete⁊ tillis ieſus Uryu⸗ er pote cabile plurib⸗ latoni Offertd benate marieh bona. Arbir fulges kepe ionire ig Dach, . fiater Gomenr riige Cln tmer Ninte enti Gchei Une; ibo blo 1 ſta s nn ace un lin ncti 15 1 que ang⸗ geom iuſicis tod lſti hulitat i⸗Gi getcii Redi⸗ ſunt de gnoin⸗ ge votd o noß lequit ſovelen erreerr, Bermo LXXDI reddite dño deo vr̃o oẽs qͥ in circuitu eiꝰ libertatẽ. Nã ⁊ bꝛuta ⁊ aues ⁊ alia aialia affertis munera.⁊ hec pñt poniꝓ the.hꝰ etiã domeſticata qᷓ;tücunq; bene tractent ermonis ꝑ ſe pᷣdicãdo.Et ,Aug.ſuꝑ pꝛe/ incluſa in domicilio libẽter aufugiũt cum dicto vᷣbo pᷣs.ðt.vouere eſt volutatis ſed potuerint.pᷣterea narrat᷑ de dam ciue in reddere vota facta eſt neceſſitatꝭ.ſ.ad ſa/ Italia ꝙ fere a.xl.annis nũqʒ extra poꝛ⸗ lutem vt patebit in h̊ ᷣmõe. Pꝛoinde de tas ciuitatis vbi manebat exierat.qð cũ voto ⁊ eius obſeruãtia ꝓ h̊ ſermõe nota/ bimus tria myſteria. Samd de meritoꝛia acqͥſitiõe Scðm de debita cõditione Tertiũ de neceſſaria adimpletione. RECirca pᷣmũ de meritoꝛia voti quali tate vel acqͥſitione qrit᷑ vtꝝy magis ſit me/ ritoꝛiũ ⁊ laudabile aliqͥd cũ voto qᷓ; ſine voto facere.Circa hãc qſtionẽ multi ſunt q putãt falſo ꝙ melius eſt bonũ facere ſi⸗ ne voto.tali rõe.qꝛ hõ ſine voto agẽs bo⸗ nũ mere libera volũtate agit.ſʒ qͥ ex voto agit coactus facit ex obligatione voti.li⸗ btas q̊ʒ ẽ vnũ maximũ bonũ ꝓutifra pa tebit. Jðo vide?᷑ ꝙ meliꝰ ſit facere bonũ ſinevoto libere qᷓ; cũ voto ⁊ obligatõe ei Sʒ in Zriñ eſt. qꝛ brã vᷣgo Maria vonuit vᷣginitatẽ ⁊ etiã ſponſus eius Joſeph.vt Aug.ðt. Ideo angelo annũciati ↄceptio nem xpᷣi dixit. Quõ fietiſtud qm̃ viꝝ nõ gnoſco.i.voui me nõ ↄgnoſcere virum. 20 Aplli intelligunt᷑ ſtatũ ꝑfectiõis vo/⸗ uiſſe qn relictꝭ oĩib ſecuti ſunt xpᷣm.vt di⸗ ctat Tho.ij.ij.q.lxxxviij.⁊c.Et ſic płꝰme ruerunt ex voti ꝑfectõe.Quid g tenẽduʒ ſit bonũ eſt ſcre.Ad hec rñderſm Rich. ſuꝑ.iiij.di.xxxviij.⁊ ſanctuʒ Tho.ij.ieq. lxxxviij. Alioſq; doctoꝛes ꝙ facere aliqͥd ex voto eſt magis meritonuʒ ⁊ plus lau/⸗ dabile qᷓ; ſine voto tale facere.⁊ declarat᷑ plurib rõnib. Pꝛia rõ amplioꝛis ob/ lationis qꝛ faciẽs aliqͥid ex voto amplius offert deo cũ offert cũ bono opere ipᷣam li bertatem obligãdo deo.qͥ libertas aie eſt maxie extimationis coꝛã deo ſuꝑ oĩa alia bona. Vñnñ Berũ.ſuꝑ can.ſer.lxxxij.dicit. Arbitrij libertaſ eſt quoddã diuinũ ĩ aĩia pᷣfulgẽs tanqᷓ; gẽma in auro. S Itẽ Rich.in expoſitione Eſa.dicit ſic. Inter om ia creationis bona nihil in homie ſub limius. nihil digniꝰ.nihil melius libero arbitrio.nihilq; ſalubꝛius eiꝰ conſilio.ſcʒ ſi offerat᷑ deo in ogꝑe bono. Exemplum videmꝰ ꝙ om̃ia moꝛtalia ſũme appetunt Senatus de eo didiciſſent iniũxerũt ſibi ſub pena vt nũqᷓ; audeat exire auitatem ad qð impatiẽs factꝰ non potuit ſufferre tale mandatũ qᷓ;uis nunq; voluerit exire q̃re h̊ niſi quia libertatẽ naturaliter appe tit hõ etiã in his que nõ vult facere in effe ctu. Et tã maximum bonũ eſt libtas aie ꝙ; ꝓut Eſopus ait. Nõ bene libertas pꝛo toto vendit᷑ auro. Vñ hãac offerre deo eſt maximũ. Igeo legit᷑ etiã ꝙ quidaʒ he⸗ remita deũ oꝛabat vt ſibi reuelaret quid acceptius ⁊ ſibi ſalubuus poſſet deo of,/⸗ ferre ꝓ pctõꝝ ſuoꝝ remiſſione.⁊ affuit die quadã diabolus in ſpecie boni angeli.d. ꝙ deberet offerre lunã nouã ſolẽ ⁊ rote qr tam partẽ q̃ ſi nõ obtuleris damnaberis. hec dixit vt heremita deſparet. Cũ g̊ dia bolus diſparuiſſet cepit ille nimis triſta,/ ri ⁊ deſperare de ſalute qꝛ hec non poſſet implere.Sʒ miſericoꝛs de miſi ſibi bo num angelũ qͥ ipᷣm ↄfoꝛtauit ⁊ docuit.d. ꝑ nouam lunam intelligi C am q eſt ad modũ coꝛnute lune.ꝑ ſolẽ Fam O.ꝑ q̃rtã ꝑte m rote Rlram qꝛ eſt qrta ꝑs huiꝰ di⸗ ctionis rota cõſtantiſ ex quattuoꝛ litteris lunge iſta ⁊ reſultat bec dictio Coꝛ quod offerre deo ẽ gratiſſimũ.⁊ ſic ptʒ.hec ſeri⸗ bit Gritſch in ſer. xlvij. Scða ratio eſt boni duplicꝭ quia ęxquo votũ eſt in ſe bo num ⁊ eſt nobilioꝛis vᷣtutis.ſ.latrie qᷓ; ſit leiunium vel etiã virgimtas aut caſtitas Ideo Aug.li.de virginitate dicit. HeqG ipa virginitas quia virgin itas eſt.ſed qa deo dicata eſt honoꝛatur quã vouet ⁊ ſer uat continentia pietatis. Pꝛoinde qui fa cit ex voto duplex bonũ facit.ſ.bonũ voti ⁊ bonuũ quod facit puta ieiuniũ vel caſti / tatem ⁊ huiuſmodi ergo pꝛeualet. Tertia ratio volũtarie firmationis a quãto opus pꝛocedit a voluntate magis firmata in bono tanto eſt ᷣtuoſius ⁊ ma gis meritonũ. vt patet ꝑ Phm. ij. Ethic. Sicut ꝑ contrariũ peccare mente firma? ta vł obſtinata eſt grauius peccatũ vtpo te diabolicũ put dicit Aug. Sʒ volũtas firmioꝛ eſt in bono opere cũ voto qᷓ; ſine illo S8. T Quarra rõ eſt ſeruitut dei ſpecialioꝛis.nã deus bonũ opuſ acceptat fm ↄditionẽ hoĩs oꝑantis.Tanto magꝭ ergo acceptat illud q;to eſt ab hoie ad ſer uiciũ dei ſpecialius deputato. Sʒ ceter⸗ paribo hõ ſpecialius deputat᷑ ⁊ dedicatur ad dei ſeruitiũ cũ voto q;ᷓ ſine voto.gᷓ ſeqͥ/ tur ꝙ plus valeat. Exm vel ſimilitudi nemad idem ponit An.li.ſilitudinum. vbi ↄparat ſecularè ſcruo qͥ.ſ.dño diceret ſe⸗Serniretibt volo toto coꝛde ſʒ me ti⸗/ bi fidelem ꝓmittere nolo ne poſtea ſi pec⸗ cauero grauius vindictã de me ſumas ſʒ iudica me ſicut eũ qͥ fidelitatem tibi non ꝓmiſit. Alter vᷣo ſeruus.ſ.rellgioſus com patur ei qui eidẽ dño diceret. Dñe te dili/ go ⁊ tibi ſcruio ⁊ fidelitateʒ tibiꝓmitto. vt ſi peccauero iudices me vt ꝓpꝛiũ ſeruũ nõ alienũ qꝛ tibi fidelitatem ꝓmiſi.ſi am⸗ bo iſti peccauerint.dicet dñs pᷣmo iũlli ſer⸗ uo ſic. Jðo tu mihi fidelitatẽ nõ ꝓmiſiſti vt liberi poſſes peccare ↄ me.ideo ⁊ ego ↄtra te agam nõ vt erga meũ ſʒ vt aduer⸗ ſus alienũ grau pumendo. Alteni auteʒ ñs ille dicet. ſic vindictam de te accipiã ät de meo qͥ fidelitatem mihi ꝓmiſiſti li⸗ cet non ſeruaſti. Et Anſ.ibidẽ concludit ꝙ religioſus vouẽs ſi poſtea peccauerit⁊ penituerit maio:ẽ miſcõðiam ↄſequet᷑ qᷓ; la icus non vouẽs vel ſecularis ceteris pari bus. Si vere penitere noluerit grauꝰ dã nabit᷑ q; ſecularis ꝓ infidelitate. Similit᷑ fiet de xpiano qͥ vouit ĩ paptiſmo.⁊ de pa gano non vouente.Alia ſimilitudinẽ ibi/ dem ponit Anb.in qua cõparat ſeculareʒ facientẽ ſine voto bonũ opus illi qui doio Dat de fructu arboris ſue qᷓ;tum vult ſin⸗ gulis annis.⁊ religioſum iulli qui dño dat totam arboꝛem cum fructu. Et certuʒ eſt y iſte magis eſt dño acceptus q; ule pmꝰ D ergo chꝛiſtiane agnoſce qᷓ; bonũ ſit vo uere ſi tamen implea᷑. VXCirca ſecũ dum de debita conditione.iſ.coꝛrequiſita ad eſſe voti. Queritur quid ſit votũ et qᷓ requirunt᷑ ad eſſe voti debituʒ. Ad qð re ſpondetur ꝙ ſᷣm Tho.ij.ij.q. lxxxviij. et Nich.ſuꝑ.ilij.di.xxviij.alioſq;. lo tũ dif finitur ſic.Eſt conceptio melloꝛis ꝓpoſiti Dommica. xxI. poſt Denthe. animi deliberatiõe firmata qua quis ad aliquid faciendũ vel non facendũ ſe deo obligat. Ex qua diffinitione colliguntur plures conditiones que coꝛrequiruùtur in voto vt debite fiat. Ama ðꝛ animi delberatio Scðda pꝛomiſſio. Tertia oꝛdinatio Quarta ſupererogatio Quinta diſcretio Sexta honeſtatio. Pꝛima conditio eſt animi deliberatio.hᷣ eſt vt fiat ex voluntate deliberata. Nam vt Rich.vbi ſupꝛa dicit. Votũ dicitura volendo.velle aũt eſt duplex.quoddã de⸗ liberatiuũ ⁊ plenũ.aliud eſt ſemiplenum. quod eſt ex ſurreptione. ſic ⁊ votũ fit du⸗ pliciter. VUno mõ ex deliberatione et hoc habʒ plenã rationẽ voti.qꝛ vt dicit᷑.xx.q. iij.ca. Pꝛeſens clericus. Nulluʒ bonũ niſi voluntariũ.Alio mõ fit votũ ex quadam ſurreptionc ſine plena deliberatione.⁊ B non habet plenã rationẽ voti ⁊ ideo non obligat. Sʒ diceres. Quid ergo de vo tis que fiunt in anguſtijs vtpote a mulie ribus tge partus.a nauigantibo tgetepe ſtatꝭ.ab infirmis in vchemẽtia doloꝛis ⁊ hmõi.Quidã abſolute ⁊ male reſpõdent ꝙ non obliget. Sed ↄtra eos eſt Guilh. d. ꝙ diſtinguenduʒ eſt quia hmõi vota ſi fiant ex intentione deliberata tenent ⁊ ob ligant.xv.q.iij. Sũt qͥ opes.Et aliqͥ pu⸗ tandrequiri deliberationẽ in h diuturnã. Sed Zncho. Floꝛen. in ſũma ðt ꝙ ſicut aliquis poteſt cito deliberatiõe fetã moꝛ⸗ taliter peccare. Ita põt etiã ꝑ oppoſitum cita deliberatione vouere. Si vero talia vota fiant ſine deliberatione ex mẽtis ſur reptione non obligant niſi poſtmodũ ha bita deliberatione ſufficienti conf rmaret ta lia ſua vota ratificando. vel etiã ſi tace rent non irritãdo.Sicut dicit᷑ de Ingreſ ſo ad religionem ante annos pubertatis qui poteſt a patre reuocari a tẽpoꝛe quo ſciuit infra annum ⁊ diem.et tacendo vi/⸗ detur confirmaſſe ita ꝙ pater non poteſt reuocare nec ingreſſus exire.xx.q.ij. Puel la. Secunga conditio eſt pꝛomiſſio.nã ſim Rich. ⁊ Tho. Solũ ꝓpoſuũ vel cogi tatio ad faciendũ aliqð bonũ ctiã ſi mul⸗ ſubeo Uſurn Ciypir ſengi, ☚ voueo gled rt 1 tamnr guane nanure, ſun homol agret nnn uisa ſeden Cuntur umrn noh Hom lurg unn. duyn hoc 1, ni em e ron dee Umule etiye ns: doten bech. iwnſ atteb Ncp . gſat tamor, olitum fotala ſnsſur üha maret iſitace Zngtil eſtans ore go ndo npotet nlio falcog ütnun LXXII to tempoꝛe quis illud facere cogitet ⁊ ve xij. Rationabile ſit ob ſequiũ veſty. F 7c. lit non facit votum. Sed qñ ꝓpoſitũ tale hec Tho. Secũdo talia ſunt vota ſtulta pꝛomiſſione firmat᷑.Etiã ſi talis pmiſſio puta de non pectinando caput in die ſab/⸗ fiat ſolo coꝛde ſine oꝛis expꝛeſſiõe adhuc bati aut feſtiuando die ſabbati qð eſt iu/ tenet facta ꝓmiſſione ⁊ obligat.⁊ in foꝛo daiſare.aut non comedere in diſco vel de conſcientie ſufficit teſtificatio interioꝛ coꝛ capite aĩialis vel cancros ⁊ ſic de alijs.de dis ſine oꝛis expꝛeſſione ⁊ ſine teſtibus.ta quib eſt Eccs.v.Diſp licet deo infidelis men in voto ſolenni talia adhibentur. ⁊ ſtulta pꝛomiſſio. Vñ ſᷣm Tho. Talia X CTertia conditio eſt oꝛdinatio.hoc eſt vota potius ſunt dendenda qᷓ; ſeruanda. vt oꝛdinetur in deũ ⁊ fiat deo. Vñ ſi quiſ Et ſᷣm Alb.Talia etiã ſi fiant in honoꝛẽ pꝛomitteret anmuco ſuo manu etiã data.d. ſanctoꝝ nõ ſunt ſeruanda ſʒ in alia bona Si tu intrabis religionem ecce pꝛomitto ↄmutanda. Serta conditio eſt hone⸗ tibi ꝙ ⁊ ego ſequar te non eſſet votum.ni ſtatio quia votũ fieri non debet niſi ð ma ſi diceret vel intenderet dicere ꝙ voueret teria bona ⁊ hõeſta ⁊ ad finẽ bonũ. Ideo deo ſic. Sed diceres nunquid ſanctis poſſunt fien vota. Reſpõdet Rich.ꝙ ſan ctis fieri poſſunt vota ꝑ ↄparationemad deum.ita ꝙ materiale in voto fit ipſi ſctõ puta vouere ꝙ viſitab eccleſiã ſancti Ja⸗ cobi vel Petri. Sed quod eſt foꝛmale in vouẽdo.ſ.obligatio ad implendũ hoc fit ipſi deo.cui ſehomo obligat vouendo in honoꝛem ſancti. Quarta conditio eſt ſupererogatio quia debʒ fieri de bono ſu pererogationis ⁊ non de neceſſano.quia ad bonũ neceſſarium tenet᷑ homo etiam ſine voto ſpeciali.ſicut ſunt ea que in bap tiſmo pꝛomiſimus ⁊ pᷣcepta decalogi.vt patet.xvij.qj.Sunt quedã. Sed ſpecia le votuʒ debet fieri de ſugerogationis bo no puta ad que homo als non teneretur ſicut de virginitate.peregrinatione.oꝛõe. Sed diceres. Quid ſi fiat talc vosim ſub conditione. Reſpondet Raymũdus iu ſumma ꝙ quedã eſt conditio generalis ſ.ſi vixero.ſi deꝰ voluerit.ſi potuero.que ſemꝑ intelligunt᷑ etiam ſi non apponãtur Quedam aũt eſt conditio ſpecialis puta voueo hoc facere.ſ.caſtitatem vel religio nem. Si tamen obtinuero ſanitatem.et talis conditio ſi deficiat votũ nõ obligat. xxxij.q.viij.non ſolum.alłs ligat y OQuinta condilio eſt diſcretio. nam vo ta indiſcreta pꝛohibent᷑. Iſta ſunt pꝛimo quando quis vouet facere opera nimis nature grauia ⁊ irrationabila obſequia vt ſunt nimia ieiunia ⁊ huiuſmodi qbus homo infatuat᷑ ⁊c̃.nam talia nõ poſſunt cadere ſub voto niſi inq;tũ ſunt bona ope ra virtutis.ad qð requurit᷑ diſcretio. Ro. Iſið.xxij.q.j. In malus inquit pꝛomiſſis reſcinde fidem. in turpi voto muta decre tum. quod incaute vouiſti non facias.im pia eſt ꝓmiſſio q̃ ſcelere adumplet᷑.hec ibi Pꝛoinde vota que licet pᷣmo appareant eſſe bona tamẽ lunt de dubio euẽtu boni ⁊ mali indifferenter. Sicut fuit votũ Je⸗ pte Judic.xj. In bono timmõ euẽtu ſunt ſeruanda.⁊ non ſunt ſeruãda in malo euẽ tu ⁊ illicito pᷣimn Tho. Rich.⁊ Bonauen. Vnñ Jepte licet a ſpuſancto motꝰ fuerit facere illõ votũ ꝓpter qð ponit᷑in Catha logo ſanctoꝝ tamẽ ꝙ filiã interfecit fatue egit ⁊ impie ſʒ poſtea dicit᷑ penituiſſe.Si militer ſi qͥs voueret ſe nunqᷓ; pᷣlationẽ ac ceptuꝝ ex hũilitate bonũ eſt.ſed qñ vide⸗ ret hoc cedere in detrimentũ ſalutis plu⸗ rimoꝝ vel reipublice aut eccleſie non eſſet ſeruandum.als ſeruandũ eſſet in bonum ſim Bonauen. in.iij.di. xxxix. Oergo ho⸗ mo diſce qᷓ; mature debeas vouere ⁊ ſuf/ ficiat vꝓꝓLirca tertiũ de neceſſaria ad impletione voti Queꝛit᷑ vty omne votuzʒ licitum ſub neceſſitate ſalutis obligat vo uentẽ ad implenduʒ. Rñdetur ſᷣm Rich. vbi ſupᷣ ꝙ ſic.niſi in qttuoꝛ caſibꝛ. Vnꝰeſt ꝓpter inpotentiã adimplendi. Scõs ꝓ⸗ pter auctoꝛitatem ſuperioꝛis diſpenſandi vel in aliud ↄmutandi.CTertius eſt ꝓpter defectũ conditionis appoſite. Quartus quãdo illud qð tempoꝛe voti facti fuit li citum poſtea ſr illicitum ex euentu mali. ⁊ de his ſatis patet ex pꝛecedentibus ⁊ ſe quentbus.multos em̃ caſus voti ⁊ diſpẽ ſationis ꝑtrãſco cauſa bꝛeuitatꝭ.ſʒ q;tuʒ expedit ꝓ documẽeto cõis populi addeñn. Notandũ ꝙ qui vota licita nõ implẽt muita pericula incurrüt Pꝛimũ pericu lum legalis violatiouis.nã violat legem diuinam q precepit reddi vota Deutero. xxiij. Itẽ legẽ ꝓpheticã vtʒ in pp.pluribꝰ locis. Itẽ euangelicã ⁊ ap licã.ſicut iudaſ qui cũ ceteris aplis ſtatũ ꝑfectiõis voue rat.vt patuit ꝑ Tho.s circa pꝛincipiũ ſer monis.Et qꝛ non ſcruauit male perijt.pᷣ⸗ terea violat legem canonicã ꝗᷓ dictat libe rum eſſe vouere ſed neceſſanũ reddere.ex tra de voto ⁊ voti redem.c. Magne. Itẽ 4 legeʒ ciuilicꝗ.ff.de vacatione ⁊ excuſatiõe muney.l. vlt.ac.ff. de verboꝝ obligatõib⸗ pꝛeterea ſᷣm oẽm legẽ humanã ⁊ phicam infidelis iudicat homo ꝓmiſſa nõ uans ff. de pactis.l.j.vñ fidei fractoꝛ udicatur 2 infidelis vota nõ implens. Secũduʒ ꝑiculũ aduerſitatꝭ multiplic ⁊ flagellati onis qꝛ tales ſunt ↄtinue in vinculo pcti moꝛtalis ⁊ dei maledictione. ꝓpterea dei iudicio affligunt᷑ ſepe etiaʒ in pñti varijs tribulationib vt videmꝰ experimẽtaliter De illis qͥ vouent caſtitatẽ ⁊ pꝰea ↄtrahũt matrimonia qꝛ nõ poterũt pacifice ꝑma/ nere. IJdeo Pꝛouer. xx. Ruina eſt homis deuotare ſctõs ⁊ poſt vota r̃tractare ⁊ ſic patet. 2? Tertiũ periculuũ pcti multi/ plicis qꝛ ſi quis caſtitatẽ vouit vel religi/⸗ onem..etiã ſi votũ ſit ſimplex ⁊ poſtea nin⸗ bere velit ſtatim moꝛtaliter peccat.⁊ etiã qũñ iurat ſponſam acciꝑe moꝛtaliter pec/ cat.⁊ ſi accipit ſꝑ ligatus manet ne debi⸗ tum carnale exigat.⁊ quotiens exigit ſem per moꝛtaliter peccat. Secus ſi reddit ex actus.⁊ nihilominus ſi vult ſaluari debʒ habere ꝓpoſitũ ꝙ poſt moꝛtẽ illius vxoꝛiſ nunq; nubet ſʒ caſtitatẽ ſeruabit ⁊ pniaʒ Docbet agere de voti fractione. Si aũt vo tum fecit ſolẽne qð fit ꝑ ſuſceptionẽ oꝛdis ſacri vel ꝑ ꝓfeſſionem religionis ⁊ poſtea nupſerit no tenet matrimoniũ ſed opoꝛtʒ ſeꝑari.hec patẽt im iura ⁊ ec theologos. QDuartũ ꝑiculũ ſubitanee moꝛtꝭ.Exm̃ hẽmꝰ Act᷑.v. de Anania ⁊ de Saphyra vide ibi. Vltimũ periculũ eterne dam nationis. qꝛ vt NHiero. xvij.q.j.ca. Vouẽ tibus ðt. Vouentib nõ ſoluʒ nubere ſed etiã velle dãnabile eſt. Uerütamẽ ſi talis vere peniteat ſaltẽ in hoꝛa moꝛtis ſalua/ Dominica. xxIii poſt bitur ſʒ ꝑ młtos ignes. P:optea vos hoꝛ toꝛ o cariſſimi attendite vt gratiã ⁊ tandẽ glłam ꝑ vota vĩa cõſeqͥ valeatis diligẽter iplete qð vouiſtꝭ ſaltẽ gñalit᷑ oẽs in bap⸗ tiſmo.ſ.abrenũciare ſathane ⁊ oĩb oꝑib⸗ eius.⁊ inſuꝑ implete qð ſpecialiter voui⸗ ſtis. qð ſi tale eſt ꝙ nõ poſſetis implerea ſuꝑioꝛib vel ↄfeſſoꝛib diſpenſationẽ vel potius cõmutationẽ fieri ꝓcuretis.q̃tenꝰ valeatis dãnationcʒ euadere ⁊ cũ chꝛiſto regnare. Amen. Hiica. xxiij. ptꝰ Pẽthe. ſer.j. iuxta euã geliũ applicãdo de moꝛtis introductione in mundcdi. Ctce pꝛicepſ yvynus acceſſit ⁊ adoꝛabat eũ. e (lſ.ieſuz. d. Dñe filia mea mõ SDefuncta eſt ſʒz xeni impone manũ tuã ſuꝑ eaʒ ⁊ viuet Math.ix.⁊ in euan. hodier. In qͥb verbis miſtice doce mur ꝙ exẽplo huppncipis cuinomẽeerat Jayrus archuynagog? vt ðꝛ Mor. v. et nos debem valde diligeter cuſtodire ani mã nr̃aʒ ne moꝛtẽ pcti lcurrat.aut ſi moꝛ taliter peccauit debemꝰ vᷣe penitẽdo ſup/⸗ plicare dño ieſu vt iponat ſuꝑ eẽ manum ſue miſcdie ⁊ viuificet ꝑ infuſionẽ gratie. Vnñ vt Rabanꝰ ðt. Aia ſignificat ꝑ filiã vetpuella⸗ H ↄgrue qꝛ ſicut hõ vnicã fili am ſuã diligẽter cuſtodire debet ne foꝛni⸗ cetur.ſic a foꝛtioꝛi aiam ne cũ diabolo pec catum faciẽdo foꝛnicet᷑. Ecci.xlij. Suꝑ fi liam tuã ↄfirma cuſtodiã ne qñ faciat tei oppꝛobꝛiũ venire inimic tuis h̊ẽ demo/⸗ nib. Et ꝓ huiꝰ myſterij documẽto audia mus qͥq dicit euãgelic' text“ In illo tẽ poꝛe.Loqnte ieſu ad turbas cnee Hia vnus acceſſit ⁊ adoꝛabat eũ d. Düe fi mea mõ defuncta eſt he veni impone ma⸗ nũ tuã ſuꝑ eãꝗ ⁊ viuet.Et ſurgens ieſus ſe qꝗbat᷑ eũ ⁊ diſcipuli eius.Et ecce mulier q̃ ſanguĩs fluxũ patiebat᷑ ãniſ.xij. acceſſit re tro ⁊ tetigit f mbꝛiã veſtimẽti ełꝰ.dicebat em itra ſe. Si tetigero tm̃ veſtimentũ e ſalua ero. At ieſus ↄucrſus ⁊ vidẽs e di xit. Cofide filia. Fides tua te ſaluã fectt. 2 ſalua facta eſt mulier ex illa ho:a.Et cũ oshet innde dlgär inbap⸗ bogi⸗ roui⸗ Npleren noniel s de lchi⸗ neui cone tci, an Ne K ledoe meerat Nor ve Cireant Utſimd idofup⸗ manun egane. hi ſeſomn/ volopet Sifi naatten dend/ aud Nullon eöneeſ Düefla orental iellsle muleer eeſcte ct entik. giscid luifeet. 1E vtres nouos eſt mittẽdũ alio Bermo ventſſſet ieſus in domũ pᷣncipis ⁊ vidiſſet tibicines ⁊ turbam tumultuantẽ dicebat Recedite nõ em̃ eſt moꝛtua puella ſʒ doꝛ⸗ mit ⁊ deridebant eũ. ⁊ cũ eiecta eſſet tur⸗ ba intrauit ⁊ tenuit manũ eius ⁊ ſurrexit puella.⁊ exijt fama hec in vniuerſã terraʒ ulã Math.ix. ca. Itaq; iuxta hoc euã/ geliũ tria miſteria declaremꝰ ꝓ ſermone. imũ de emoꝛroiſſe curatione. Scoõm de puelle reſuſcitatione. Terciũ de moꝛtis nr̃e introductione. Circa pᷣmũ de emoꝛroiſſe curatõe inqͥ/ rendũ Pꝛimo qñ fu erit hiſtoꝛia hec. Se/ cũdo de emoꝛroiſſa ſcʒ qͥd in miſterio ſig⸗ nificauerit. Tercio qᷓlia ex hoc documẽta elici poſſint. A Ad pmuz m docto. Rñdet᷑ ꝙ ſiẽ euangeliũ di. In iülo temꝑe ſecʒ anno etatꝭ chꝛiſti.xxxj.qrto ydus No/ uebꝛis h̊ eſt in die ꝓxima ante feſtũ ſancti Martini epᷣi.Cuc loquente ieſu ad tur/⸗ das ⁊ docẽte ꝙ hoĩes debẽt ſpoliari vete ri vita.i.vitijs et ſic poſſũt inchoare nouã vitã ꝑfectionis.ſic̃ vinũ nouũ non niſi in in rumpun tur vtres veteres ex ebullitõe. Tũc iſte pᷣn ceps acceſſit ⁊ fuit pᷣnceps ſynagoge que erat in capharnaũ. licet em̃ iudei haberẽt templũ in hierłm tñ etiã in alijs ciuitati⸗ bus habebãt certas ſynagogas ad quas cõueniebãt ad oꝛandu ⁊ audiendũ legeʒ. ⁊ ille qͥ pᷣerat ⁊ cuius auctoꝛitate fiebat ta lis cõgregatio dicebat᷑ pnceps ſynsgoge ſicut fuit iſte noĩe Jayrus.ad cuiꝰ petitio nem du traſiret dñs cũ diſcipulis in do/ mü illiꝰ. Ecce in via mulier q̃ a.xij. annis paſſa fuit fluxũ ſanguĩs.acceſſit ad tãgen dũ fimbꝛiã veſtimęeti chꝛiſti vt patet ĩ euã gelio. Sed quomodo chꝛiſtus dicit habu iſſe veſtem fimbꝛiatã.Lyra dicit ꝙ exquo iudeis pꝛeceptũ fuit Rume.xv.habere q̃t tuoꝛ fimbꝛias per quattuoꝛ angulos pal lioꝝ ponendo ſn eis vittas iacinctinas qᷓ erant celeſtis coloꝛis ad ſignificandum ꝙ; celeſtẽ conuerſationeʒ deberent habere et eſſent ſancti coꝛã deo celi quẽ credebant. Ideo chꝛiſtus obſeruans legalia habuit in veſte fimbꝛias huiuſmodi. Et ſic bea⸗ ta virgo maria ꝓpꝛia manu ſibi paraue/ rat.⁊ hec erat tunica incõſutilis deſuper contexta per totũ vt dicit᷑ Yoh.xix. Et a puericia chꝛiſti creſcendo ſecũ creuerat vt fertur.⁊ ſic iſtam fimbꝛiã id eſt vittam ia⸗ cinctiuam in veſte chꝛiſti tetigit mulier. De iſta muliere Euſebiꝰ in ecclłiaſtica hi ſtoꝛia dicit.ꝙ poſtqᷓ; ſanata fuit fecit ima ginẽ chꝛiſti ex ere fuſam fieri in ſua curia in ciuitate ceſarea Philippi vbi habita⸗ bat quã reuerebat᷑.ſub qua imagine hex be creſcentes nullius virtutis antea exi⸗ ſtentes er ant. ſed cum creſcendo attinge⸗ rent ad fimbꝛiã ſculptam vel fuſam illius imaginis tante erant virtutis vt multi a diuerſis moꝛbis ꝑ illas ſanarent᷑ herbas guſtãdo vł potãdo aut tãgẽdo.hãc imagi nẽ Julianꝰapoſtata imꝑatoꝛ pꝰea deſtru xit vel eiecit ⁊ ſuã imaginẽ loco illiꝰ ibidẽ collocauit q vei iudicio fulmiĩs ictu oſtru cta fuit.OQ, aũt dtũs Amb.q̊̃dam ſermo ne dicit fuiſſe mulierẽ iſtã Martham ſo ⸗ roꝛem Maggdalene non obſtat pꝛedictis. quia non plus videtur ibi dicere nec intẽ/ dere niſi ꝙ Martha a cõſimili infirmita⸗ te per chꝛiſtũ fuit ſanata. nam Martha fuit diues. Iſta autẽ Emoꝛroiſſa vt dici Mar. v. omnẽ ſubſtantiam ſuam eroga⸗ uerat in medicos ⁊ magis deterius habe bat. hec ergo alia erat a Martha. B Ad ſecunduʒ quid ſignificatum fuerit per hanc Emoꝛroiſſam Dicendum ꝙ ſio gnificatur peccatoꝛ carnali vitio ſangui ⸗ nolentus. Quia ſicut in fluxu ſanguinis vna gutta ſanguinis vel pars aliam par tem vel guttam fluendo ſequit᷑.ᷣ ſic in pec/ cato carnali pꝰ cogitationẽ malã delecta⸗ tio et poſtea operatio poſtea conſuetudo poſtea deſperatio ⁊ ſic damnatio ſequitur Oſee.iiij. Sanguis ſanguinẽ tetigit ꝓpt᷑ hoc lugebit terra. Super quo Hiero.di⸗ cit. Luxuria iſatiabilis eſt voluptas que qᷓ;to plus capitur tanto magis incentiuũ patitur.vires in foꝛnicatione deficiunt et foꝛnicandi deſiderium non quieſcit. Iteʒ talis peccatoꝛ omnia erogat in medicos malos et tanto deterius habet. quia vt PBꝛegoꝛiꝰ in moꝛalib dicit. Luxuria ebe/⸗ tat intellectum. maculat voluntatem. ob ſcurat memoꝛiam.vix bona cogitare per⸗ mittit. tempoꝛalem ſubſtantiam conſu⸗ mit.coꝛpus deſtruit. famam perdit ⁊c̃. Seld ad terciuʒ qualia documenta ex Dominica. xxIII. poſt Denthe. his accipiunt᷑. Nota ꝙ pꝛimũ eſt ꝗꝙ qᷣcũq; vult ab huiuſmõi vitijs.ſ.carnalib cura⸗ ri debet per meditationẽ tangere fimbꝛiã chꝛiſti hoc eſt paſſioneʒ que eſt finis vite chꝛiſti.ſ.in moꝛtali carne tanq; in veſtimẽ to deitatis. Vnñ Berñn.ſuꝑ Cañ. ſermõe xliij. Nil tam efficax ad curanda conſcien tie vuluera.nil tam vtule ad purgandum mẽtis aciem qᷓ; vulneꝝ chꝛiſti ſedula me/ ditatio. Jdem. Paſſio tua o dñe ieſu xpᷣe ſuper ſidera illuminat intellectũ.ſuꝑ ignẽ accendit affectũ.ſuper aerẽ emollit coꝛ me um. Hec ⁊ plura Berñ. Scom docu/ mentũ ßᷣm Bonaueñ. ꝙ cum chꝛiſti veſti⸗ menta tacta tale miraculũ facere potuer̃t Multo plus poteſt efficere ⁊ facit in ani/⸗ ma tactus ⁊ guſtus euchariſtie in q̃ chꝛi/ ſtus totus ſumit᷑ ſub velamẽto ſpecierum quaſi veſtiũ dũmodo digne ſumatr᷑ ſcʒ hu militer penitẽdo ſicut fecit hec mulier re⸗ tro accedendo ⁊ cõfitendo ac ſatiſfaciẽdo ſicut ⁊ iſta chꝛiſto requirenti quis eũ teti/ gerit manifeſtauit ſe Lu. viij. Et ſalua fa cta plene dicit᷑ ⁊c̃. O ergo homo diſce ſal uari. C. CLirca ſcom de puelle reſulſci/ tatione Notanduʒ eſt ꝙchꝛiſtus dominꝰ in huius moꝛtue puelle reſuſcitatiõe edo/ cu it ſpiritualr quomõ anima in peccatis moꝛtua debeat reſurgere ad vitã gre. Hã dꝗqad hoc tria foꝛe neceſſaria oñdit ĩ miſterio Sema eſt oronis bonoꝝ reqᷣſitio. Scõm eſt vere pnie conuerſio. CTerciũ eſt boni ꝓpoſiti firmatio. Piꝛꝛimo inq; pctoꝛ debet p ſe requirere ofrones bonoꝝ fieri quod inſinuat᷑ in euã elio. qꝛ iſta puella ꝑ ſe nõ potuit ad chꝛi⸗ ſtum accedere.ſed Jayrus qð interpꝛetat᷑ illuminatꝰ qͥ fuit pater eius ꝓ ea rogauit ⁊ impetrauit.⁊ ꝑ hoc ſignificat᷑ ꝙ patres ſpũ ales.ſ.pᷣſbyteros bonos ⁊ viros religi oſos ac ſctõs dei gr̃a illuminatos debet peccatoꝛ requirere vt illi oꝛent deũ pꝛo eo ne pereat in moꝛte pctĩ.ſʒ deus eũ reſuſci⸗ tet ad pniam. Ratio huiꝰ eſt. qꝛ peccatoꝛ in moꝛtali exñs indignus eſt omni bono. etiam pane quo veſcitur vt dicit Augu. nalis ⁊ memo guit ⁊ o dit omis boni ꝓpoſiti conceptũ in anima et nil ex ſe meretur a deo vtpote qui eſt in ira dei.ideo nõ eſt dignus venire ante fa/ ciem dei per ſe ſicut ſeruus infidelis non 6 dignus conſpectui regis irati contra ulũ ſed opoꝛtet rec onciliatoꝛeʒ requirere. Ne⸗ ceſſaria eſt ergo oꝛatio bonoꝛũ ipſi pecca⸗ toꝛi Job.v. Ad aliquẽ ſanctoꝝ cõuertere. Scæòo peccatoꝛ vt reſu ſcitet᷑ debz conuerti a peccatis ad verã penitentiam ⁊ hoc ſignificat᷑ per tactum manꝰ chꝛiſti. in qua ſunt qͥnq; digiti ad ſignificandum qnq; coꝛreqͥſita ad verã penitentiam. Pꝛi mo em̃ requirit᷑ contritio. hec ſignificat᷑ ꝑ pollicẽ qui dicit᷑ a pollicendo quia cũ ma nu data in ꝓmittendo ſolemus extendere ⁊ in contritione pollicemur peccata odire 7 punire velle. Scðo requirit᷑ ad peniten⸗ tiam verã cõfeſſio quaʒ ſignificat index qͥ dicit᷑ ab indicando.i.oſtendendo pctã ſa⸗ cerdoti in ↄfeſſione. Tercio reqͥrit᷑ operis ſatiſfactio.hanc ſignificat digitus mediꝰ qui eſt longioꝛ ceteris digitis in ſignuʒ ꝙæ opus bonũ plus ſatiſfacit longiturnius. Quarto requirit᷑ amoꝛ dei ⁊ ꝓximi verꝰ⁊ ſignificat᷑ per digitũ aee Dicitur coꝛ⸗ dialis vł anularis. Quinto ad veram pe nitentiam requiritur vera humilitas ſine elatione.hec ſigniſicatur per digitũ quin tum qui eſt minimus. vnde chꝛiſtus dñs ſua manu tangit moꝛtuã animã ad ſuſci⸗ tandũ quando hec quinq; infudit.O er⸗ go peccatoꝛ diſce penitere ex digitis tuis. Tercio peccatoꝛ vt reſuſcitet᷑ debet ha bere firmũ ꝓpoſitum in bono aſſumere ꝓ ſcʒ a pecctis de cetero vult abſtinere ⁊ bo⸗ nane vitam ducere.quod docuit chꝛiſtus in hoc quod voluit eiecta turba manũ pu elle tenere reſuſcitando quia debet homo turbas tumultuantes cogitationũ ⁊ viti/ oꝛũ eijcere ⁊ manũ.i.oꝑandi ꝓpoſitum in chꝛiſti manu.i.in gr̃a vere pnie pᷣdicte reti nere. Sed heu multi ſunt qui incauti ꝓpo ſitũ huiuſmõi non cuſtodiũt ſed in pctm̃ recidiuãt. De talib pꝛo exemplo pona mus.ꝙ ſicut Ariſto.li.aialiũ dicit. Fetoꝛ candele extincte ſi ſit veemens facit mu lierẽ pꝛegnantẽ aboꝛtire ⁊ occidit fetum. Pꝛopterea debet pꝛegnans mulier a tali cauere.Sic ſpũaliter fetoꝛ cogitatiõis car nalis ⁊ memoꝛia luxurie extinguit ⁊ occi⸗ Ideo debet homo cauere a talibus ⁊ to⸗ tum coꝛ in manus chꝛiſti tradere ⁊ tene⸗ re in memoꝛia paſſionis chꝛiſti et ſic vita Per. Nis/ Mini or, n lluſte detnin Plumne blcaus tributt Cgtori Quta gicis ſe nonun ſhij ſacraſi llgeſte Mek Ntmno Mähi e. ne e⸗ pecca entere kdebz mtiam chuiſt. indun n fiatg Cma ne oclire lten⸗ u⸗ jſa⸗ eis s, dr ampe on uin nodis ii tOe ions RR meteg retbof Hriſtus müp honnd 1 viuet eterna Joh. x. Oues meeſequunt᷑ bꝛutũ moꝛeret me ⁊ nõ rapiet eas uitez de manu mea? ego vitã eternã do eis. O g ieſu bone vi⸗ uifica nos ⁊ tene in manu gre tue. E Circa ſcõm de moꝛtis introductione qᷓ em̃ hoc euangeliuʒ loqtur de moꝛte puelie ilgeo Pꝛima queſtio oꝛit᷑ ſ. cilicʒ de moꝛtis oꝛigine. Ilñn moꝛs oꝛta ſit in toto oꝛbe cũ Sap̃.j.ſcriptum ſit ꝙ deus moꝛ⸗ tẽ non fecit nec delecrat᷑ in perditione vi⸗ uoꝝ. Et quia a deo fieri debuerũt omnia oh.j.mirũ ergo eſt vnde moꝛs intrauit in oꝛbẽ.ꝙ ſi dicas ꝓpter peccatũ hominis quare ergo bꝛuta que non peccãt nihilo/⸗ minus moꝛiunt᷑ ⁊ oues ac aĩalia occidunt᷑ Sʒ rũdet᷑ ad hec per ſcripturã Rauli Ro ma.v.di.ꝙ ſicut per vnü hominẽ.ſ.Adaʒ peccatũ in hunc mundũ intrauit.⁊ ꝑ pec⸗ catum moꝛs.ita in om̃es homines moꝛs ꝑtranſit in quo om̃es peccauerũt.hec ille. Nimiꝝ exquo m̃s hoies naturalr deſcẽ dunt ab Adã in quo fuerũt a pᷣncipio pᷣm vim ſeminalẽ tanqᷓ; mẽbꝛa eius. Jõ om̃s Pereatd oꝛiginale ab illo contrahunt et oc debitum moꝛtis tanqᷓ; a naturali oꝛi gine fontis coꝛrupti. et ſic pctm̃ oꝛigina/⸗ le? moꝛs ineſt hoibus a natura coꝛrupta Nam regula phie eſt.qð a natura ieſt ſem per ineſt nature ſpecifice. Sicut coꝛuꝰ ha bet a natura vt ſit niger ergo om̃ibus coꝛ uis ineſt nigredo.⁊ ſic albedo cignis.⁊ ho minibo habere oculos. naſci in peccato et moꝛi. Pꝛoinde in homiĩbus moꝛs eſtdꝛta pncipalius a peccato ſed in penam pecca tiiuſte inflicta eſt a deo. Unde Auguſti. de trini.li.iiij.ca.xij.ſic dicit. Pꝛoptea ſcri ptum eſt ꝙ deus moꝛtẽ non fecit qꝛ homi ni cauſa moꝛtis non fuit.ſed tñ per etꝰ re/ tributionem iuſtiſſimã moꝛs irrogat᷑ pec catoꝛi.ſicut ſupplicium iudex irrogat reo. Cauſa tamen ſupplicij non eſt iuſticia iu dicis ſed meritũ iminis.hecille. Secũda qſtio de bꝛutoꝝ moꝛte cur illa moꝛliunt᷑ qᷓ tñ non peccauerüt Bonaueñ. ſuꝑ.ij.di.xix.di.ꝙ ideo.qꝛ a pᷣ ma conditõe facta ſũt moꝛtalia. ſic ⁊ ania bꝛu talis fa/ cta eſt coꝛruptibil. Sʒ Rich. ea. di. dicere videt᷑ ſʒ aliqs ꝙ bꝛura obnoxia facta ſint vt moꝛiant᷑ ante finem mũdi ex demerito pcti hũani.na ſi Adã nõ peccaſſet nulluʒ eret uſq; (inqᷣt) fuiſſet impletꝰ numerelectoꝝ.⁊ pbat᷑ qꝛ pꝰ pctm̃ factũ ẽ vt hoĩes occidãt bꝛuta ad veſcendũ car⸗ nib illoꝝ ⁊ ad facienda veſtimẽta de pel⸗ lib.qre ergo debuiſſet moꝛi. Item Rich. ſubdit.ꝙ beſtie etiã que nũc viuũt de car⸗ nibuſ aliaꝝ beſtiaꝝ vrputa lupi falcones leones ⁊ hmõi. ſi homo nõ peccaſſet aliq̃ alio cibo nutrite fuiſſet.qꝛ vt Auguſti. li. retractationũ.ix.ca.di. Potuiſſet vt alerẽ⸗ tur ab hoibus de fructibus terre omnes beſtie ⁊ aues oĩmodo ſeruientes homi ſi hõ deo obediſſet. hec Rich. O qᷓ; malũ ẽ petm̃ qð in oib punitũ eſt. ᷓ Tercia qſtio ð hoĩs moꝛi poſſe.vtꝝ ſcʒ hõ potuiſ ſet moꝛi ſine culꝑa ſua iterueiẽte ⁊ ſic moꝛſ in oꝛbẽ itroiſſe. d qð pᷣm Bonaueñ. et Rich.vbi S.poſſũt fieri talia argumẽta. Pꝛimũ ẽ qꝛ certũ eſt ꝙ Adã no poterat viuere niſi comederet cuʒ haberet coꝛpus alale qð iĩdiget alimẽto. ſʒ Adã vel aliqs filioꝝ eiꝰ ſi maſiſſẽt ĩn ſtatu innocẽtie po ⸗ terãt facere ꝑ libeꝝ arbitriũ vt nõ mede rẽt ꝑ tᷣs magnũ. ⁊ ſic poterat in coꝛꝑe de ficere ⁊ moꝛi abſq; vllo pctõ. Sʒ ad h̊ rñ det Bonaueñ.ꝙ nõ poterat hõ abſtinere a comeſtiõe ꝗqñ eẽt locꝰ⁊ tpᷣs. Tũ qꝛ deus —— expꝛeſſe hoĩ pᷣceꝑat vt cõederet de om̃i lig no ꝑadiſi pᷣter lignũ ſciẽtie boni ⁊ mali vt patet Sen i. Dn qꝛ natura bene inſtitu ta dictabat ꝙ nullus deberet ſe fame vel alio mõ gimere ⁊ ſic ptʒ. Scoõm 5 argu mentũ eſt.qꝛ homo in ꝑadiſo nõ ſem er ſʒ certa hoꝛa et die tenebat᷑ comedere.Aſ⸗ — „ Unemns diẽ dñſcaz ſaltẽ ⁊ hoꝛã ſextam. — Tuc & quero an Adã vel filioꝝ eius ali⸗ quis pꝛo illa hoꝛa eſuriret an non. ſi eſuri ret lam ſine om̃i peccato pateret᷑ in para⸗ diſo.ſi autẽ non eſuriret quare deberet co⸗ medere cum natura bene diſpoſita nõ ni⸗ ſi temꝑe neceſſitatis cibum appetat. Sʒ ad hocidem Bonaueñ.reſpondet.ꝙ be⸗ ne ſciebat tunc homo hoꝛam et indigenti am ſue nature. Ideoq; debebat famem pꝛeuenire pꝛo illa hoꝛa quam ſi pertrãſiſi⸗ ſet peccaſſet obmittendo et ſic patet. Terciũ argumentum quia ſi Adam non peccaſſet aliquis filioꝛum Adam po tuiſſet peccare. Et ponamus ꝙ peccaſ⸗ ſet. Tunc ille potuiſſet ioſum Adam vel Dominica. xXIII.poſt Penthe aliũ innocentẽ occidere gladio vel doꝛmt ctũ eſt q̃ſi fulgoꝛ ⁊ replet eſt torille en; tantẽ iugulare abſq; culpa illius innocen odoꝛe ſuauitatis. Rogemus g̊ chꝛiſtũ ⁊c. tis. Nam poſſibile eſt virum iuſtũ a pec/ catoꝛe ĩterfici.ſicut Abel occiſus ẽ a Ca⸗ vn. ⁊ ſic moꝛs ĩtroijſſet ſine culpa homis in ſtatu innocẽtie. Sed ad hoc rñdet jm Bonaueñ. ⁊ Rich. ibidẽ. ꝙ diuina pꝛoui dentia ⁊ iuſticia que oꝛdinauerat ipſum Adã et filios eius in ſtatu innocẽtie pᷣſer⸗/ uare ab omi violentia ſi nõ peccaſſet non permiſiſſet talẽ moꝛtis punitionẽ in illis ſicut ꝑmittit modo ꝙ peccatoꝛ occidat iu ſtum? innocentẽ cũ nuc quilibet eſt debi/ toꝛ moꝛtis ꝓ peccato oꝛiginali.O g̊ mira Pñita eadẽ ſermo.ij.ſq; de omi tue vi/ te noſtre bene diſpenſando. MWyrgens ie ſſus ſequebat᷑ eũ.ſ.archiſyna⸗ gogũ ⁊ diſcipuli eius Hath ix.⁊ ĩ euãg.hodi. Dñs ieſus mirabilẽno bis doctrinã ad ſalutẽ inſinuauit in h̊ euã gelio. vt ſcʒ ome tẽpus vite noſtre i bono expẽderemꝰ. Nã ⁊ ad id hoꝛtat᷑ nos apkłs Dei iuſticia.o peccatoꝛ vide qꝛ pꝛo peccato Bala. vj. d l. Dũ tepus habem? opemur en omnes moꝛimur.age ergo penitentiaʒ Vñ ad queſitũ patet rũſio.ꝙ homo ſi nõ peccaſſet moꝛi non potuiſſet ꝑ comꝑatio nẽ ad diuinã pꝛouidentiã.licet homo.ſᷣm ſe haberet moꝛi poſſe ſi ſibi relinqueretur. bec ex Rich̊.? Bonauen. HO itah chariſſimi cõſideremꝰ qᷓ; mibicoꝛditer de a pꝛincipio ſemꝑ dilexerit hoiĩes ꝗ: ſtatue rat vt ſi homo non peccaſſet ab omi noci/⸗ uo ⁊ a moꝛte ſemper eũ deus ipſe pꝛotege ret. Et quia homo poſt peccatũ moꝛtẽ in currit.tñ adhuc hanc penã homini peni⸗ tenti in bonũ meriti ⁊ pᷣmij cedere oꝛdina uit ⁊ in conſolationẽ ſctis ſuis cõuertit.ſiẽ legimus Exemplũ deuotũ in vitaſpa trũ ⁊ in Specu. exem.di.ij.exem.cxvj.ꝙ abbas Siſois cũ moreret᷑ ↄſedẽtib circa eũ patrib reſplẽduit facies eius tanq; ſol dixit eis. Ecce ſctũs abbas Anthonius venit. poſt puſillũ rurſus dixit. Ecce cho/ rus ꝓphaꝝ venit. Iteꝝ ampliꝰ facies erꝰ reſplẽduit ⁊ dixit iteꝝ.ecce choꝛꝰ ap koꝝ ve nit. ⁊ dupliciter adhuc refulſit facies eius ⁊ ipᷣe loqͥ cepit cũ aliqᷣbi.quẽ ſenes inter/⸗ rogauerũt di. Cũ q̊ loqueris pater. rũdit Ecce angeli venerũt acciꝑe me.⁊ rogo vt dimittar adhuc pẽitere modicũ. Dicũt ei ſenes. Hõ indiges pnia pater qꝛ ↄgnoue/ rãt eũ ꝑfectũ foꝛe ſctm.⁊ dixit. Vere initi um penitentie adbuc nõ reputo me feciſſe q.d. Talis ⁊ tãta glia dat᷑ ꝓ pnia meri to pł?ᷣ? deberemꝰ facere.⁊ rurſũ facta eſt fa cies eiꝰ ſic ſol ⁊ timuerũt oẽs.⁊ tunc dixit eis. Videte dñm ecce chꝛiſtꝰ venit di. A ferte mihi eũ ⁊ 2tinuo reddidit ſpm ⁊ fa⸗ bonũ. Item hoꝛtat᷑ ſcriptura Thob. iſij. Omnibo dieby vite tue in mẽte habeto de um ⁊ caue ne aliqñ pctõ ↄſentias.⁊ queli bet haꝝ auctoꝛitatũ põt poni pꝛo thema te huius ſermõis. Ratio aũt dictoꝝ eſt q: vt Berñ.li.de medita.di: Sicut nullum momentũ eſt quo homo non vtat᷑ bonita te dei ⁊ miſcõia.ſic nullũ debet eſſe momẽ tum quo deũ nõ habeat pᷣſentẽ in memo ria. Et iteꝝ idẽ dicit. Omne tẽpus nobis impenſuʒ reqͥret᷑i.in iudicio quałr a nobᷣ ſit expenſum.hec ille. Jõoq; vt chꝛiſt/ do minꝰ nob ſempꝑ tp̃ᷣs bene expẽdere exẽplũ daret.cũ iret ad domũ pᷣncipis ꝓ reſuſci⸗ tãda illiꝰ filia defũcta.tũc ſequẽdo cũ di⸗ ſcipuł ipᷣm pᷣncipẽ ĩ via eũdi Emoꝛroiſſã ſanauit a fluxu ſanguĩs.vbi Lv. dic ꝙ ch enꝰ fec pᷣſerti hac de cauſa vt oſtẽderet nobis ꝙ non ſolum in termino. ſed et in via debemꝰ bonis oꝑib occupari ⁊ ꝑ cõ⸗ ſequẽs totũ tpᷣs vite in bono expẽdere.de his aũt patet hiſtoꝛia in textu euãgelico. Itacq; iuxta documeniũ miſticũ euãge lij de hoc ſcʒ de temꝑe vite bene diſpẽſan do tria in hoc ſermone miſteria declarabi mꝰ pꝛo/populi edificatione. Pimd ð temꝑis b diſpẽſãdi ĩcitatio cõᷣm ðꝛ tꝑis bꝛeulati oꝛdinatio. Terciũ dicitur temꝑi penſatio. Circa pᷣmũ de incitatõe ad bñ diſ pẽſãdũ tẽpus totiꝰ vite Notandũ ꝙ plu⸗ rime conſiderationes ⁊ rationes incitant nos vt omne tempus noſtrum bene expe damus er nihil perire ex eo ſinamus. s deperditi recõ è½ 7 Ses Ter Ous Qut Oer nalit Pur latis 9 patete couert ſurlum ſllias e Ole heſter ernan, tanq̃ hocte polis Per⸗ lai red lloͤ kimn coſee latü. iſtqg e lafe heen . Rilmma ↄſideratio bꝛeuitatltis. Scõda dicit᷑ appꝛeciabilitatis. Tercia dicit᷑ mutabilitatis. Quarta dicit᷑ irreuocabilitatis. Quinta dicit᷑᷑reddende rationis. Dexta dicit᷑ redẽptionis chꝛiſti et pe⸗ nalitatis. Pꝛuma inqᷓ; ratio vel cõſideratio bꝛeui tatis qꝛ tẽpus vite nr̃e eſt bꝛeuiſſimuʒ. vt patet ex om̃i parte intuẽdo quocũq; nos cõuertimus. Nimirũ pꝛimo ſi aſpicimꝰ ſurſum in celũ quãta eſt vita nr̃a reſpectu illius eternitatis celeſtis audi PsS. diceñ. Mule anni ante oculos tuos tanqᷓ; dies heſterna que pᷣterijt. Nõ dicit dies hodi⸗ erna.nec dicit dies q̃ ventura eſt.ſed dicit tanqᷓ; dies heſterna q̃ pꝛeterijt quia dies hodierna vel etiã ventura ꝓ aliquo tem/ LxxXIIII dicit. Mira pecõꝝ demẽtia qͥ duʒ vite 5 ſentis bꝛeuitatẽ ſcʒ ⁊ carnalitatꝭ finalem damnationẽ aſpiciũt cõuerti deſiſtũt.hec ille. Quarto ſi aſpicimꝰ ad pᷣteritum lo quar cũ ꝓpha Baruch.iij. Vbi ſüt pᷣnci pes gẽtiu ⁊ qͥ dñabant᷑ ſuꝑ beſtias qui in auibs celi ludũt qͥ argentũ theſauriſant ⁊ auꝝ in qͥ confidũt hoies ⁊ nõ eſt finis acqͥ ſitionis eoꝝ.Exterminati ſunt ⁊ ad inte⸗ ros deſcẽderf̃t ⁊ alij in locũ eoꝝ ſurrexerũt Dic Senitohono vbi ẽ lõga vita Ade vbi Mathuſalẽ. vbi reges om̃es. vbi po tentiſſimi imꝑatoꝛes.vbi Alexãder ma⸗ gnus.vbi diuitie creſ.vbi ſapia glłlia ⁊ ma gnificẽtia Salomõis.de q̊ ſcribit᷑iij. Re⸗ gũ.ꝙ pꝛe oĩbus regibs qui fuerũt ante euʒ habũdauit ſapia ⁊ diuitijs ac fama głie ſue. Itẽ vbi ſũt philoſophi. Itẽ vbi oms poꝛis ſpacio reputat᷑.ſʒ dies heſterna que amatoꝛes ſeculiqͥ ante nos fuerũt ⁊ quos pᷣterijt iam reputat᷑ pꝛo nihilo eo ꝙ dies il la iam nõ eſt ⁊ annihilata ẽ nec ineternuʒ redibit.Sic tempus vite noſtre reſpectu eterne vite future nulliꝰ ſpacij reputatur. qꝛ finiti ad infinitum ꝓpoꝛtio nulla.viij. Phicoꝝ. Vnñ Bꝛego.xv. moꝛa.di.Oiis longitu do tꝑis vite pᷣſentis pũctus eſſe cognoſcit᷑ cũ fine terminat᷑ Illa aut futu⸗/ na. Pꝛoinde etiã Seneca ad LZucillũ diẽ Pũctũ eſt om̃e qð viuimꝰ ⁊ adhuc pũcto minus.debemꝰ g̊ bene expẽdere hoc mo⸗ dicũ tempꝑꝰ vite ne in ꝑpetuũ poſtea flea/ mus. Scvðdo ſi aſpicimꝰ ad vite niᷣ de/ curſũ comꝑimus in nobis verificari illud Job.xiij. Homo natus de muliere bꝛeui viuens temꝑe replet᷑ multis miſerijs qᷣ q̃ſi flos egredit᷑ ⁊ cõteritur ⁊ nunqᷓ; in eodem ſtatu ꝑmanet.Et illud Jaco.iiij. Que eſt vita nr̃a vapor ad modi.parens ⁊ poſtea exterminabit᷑. Deniq; cõꝑimus in nobis nouimꝰ.comederũt ⁊ biberũt luſerũt niſe runt ⁊ vixerũt ꝓ libito voluptatis ⁊ tñ iã om̃es moꝛtui ſũt ⁊ qͥd nüc agãt.quõ pec⸗ cati luant in ꝑpetuũ penã qͥs poſſet edice re.O ergo homo caue tene ſimiłr pereaus Quinto ſi aſpicimuſin futuꝝ dic mihi Quis ex oĩbus nobis hic pᷣſentib victu⸗ rus erit poſt annos centũ ⁊ vbi tũc erimꝰ ra vita nũq; terminat᷑ ſiue i głia ſiue ĩ pe ĩmo qͥs ſcit ſi tätummodo vno anno aut menſe ſuꝑerit a modo. Vnde ⁊ ꝓ exẽplo btũs Hiero. in epła.lv. narrat ꝙ Xerſes rex ꝑſaꝝ potentiſſimꝰ cũ de ſublimi mon te exercit/ ſui multitudinẽ quaſi infinitaʒ cerneret ⁊ miraret᷑ prupit in lachꝛymas. Interrogatus q̃re ploꝛaret. Rñdit quia poſt centũ annos nullꝰ hoꝝ q̊s nüc cerno (inqᷣt)ſuꝑuicturas erit. et ſic patʒ.Quare aũt de? voluerit vitã hoĩs foꝛe bꝛeuẽ ĩfra dicemꝰ. Scða cõſideratio dr̃ ap⸗ pꝛeciabilitatis.nã ſi bene penſamꝰ qᷓ; pci oſiſſimũ ſit tẽpus vite nr̃e icitamur vtiq; illõ Senece ad lucillũ di.Quottidie mo/ ad bene illud expẽdendũ ⁊ nõ ꝑdendũ tã rimur qttidie demit᷑ aliq̃ pars vite noſtre ⁊ tũc q̊ʒ cũ creſcemus vita decreſcit. Nam hodie ꝓpinqͥo: es moꝛti qᷓ; heri fuerꝭ ⁊ ſic cõſequent᷑. Tercio ſi aſpicimus ad pec/ catũ.vtiq; vt Gꝛego.ait. Momẽtaneum eſt qð delectat ſed eternũ qð cruciat. Me ioꝛ eſt ̊ modica amaritudo.ſ.penitentie in fauciby qᷓ; eternũ toꝛmentũ in viſceribꝰ. bec ule. Pꝛoinde Hylariꝰ ſuper Apoc. hoc eſt eternũ regnũ celeſte. O quis eſt qͥ magnũ theſauꝝ.De quo Berñ.li.de ver bo dñi dixit Symõ petrus.di.ſic Nil pꝛe cioſius temꝑe.ſʒ heu nil hodie vilius exti mat᷑ trãſeũt dies ſalutꝭ ⁊ nemo recogitat. nemo ſibi non redditura momenta ꝑijſſe cauſat᷑.hec Berñ.Et ratio qꝛ q̃libet hoꝛa diei vite huius poteſt homo lucran ſibi pluſqᷓ; ſint omnes theſauri huius mũdi pꝛo mille ducatis vna hoꝛa nõ laboꝛaret Eremplũ narrat ad id Humbertus i tractatu de ſeptuplici timoꝛe.ꝙ quidã de/ uotus quadã vice dũ in orone eſſet poſitꝰ audiuit vocẽ lugubꝛẽ ⁊ querens quis nã eſſet.rñdit ego ſum aia quedã damnata deflens meã dãnationeʒ. At ille. de g̊ do / les pꝛe ceteris.Ait illa. Hoc eſt ꝙ ſumme dolemus in inferno quia tẽpus qͥ in bꝛe⸗ ui dei viſioneʒ ꝑpetuã acquirere et penas euaſiſſe potuiſſemus nos infelices inutili ter expendimus. vnde ⁊ vᷣſus habet᷑. Nõ fleo damna reꝝ ſed defleo damna dierũ. Tercia ratio mutabilitatis qꝛ videmꝰ ꝙ tempus cõtinue mutat᷑ ⁊ hõ cũ temꝑe. Yta ꝙ pᷣmo eſt puer tandẽ adoleſcẽs tan⸗ dem vir tandẽ ſenex ⁊ vltimo moꝛit᷑. Vn in Autentica de nõ alienandis aut ꝑmu tãdis rebi eccłie.S. Vt aũt. dicit᷑. quid eſt ſtabile inter hoĩes cũ oĩs noſter ſtatꝰ ſub ꝑpetuo motu cõſiſtat. Hecibi.q.d. nihil Eſtabile. Jõq; non debem tps ꝑtranſire ſine omni fructu acqᷣrendo. Hã ſicut nolu mus diuitias oboloꝝ perdere ſed potius aggregare. nec aliquid perdere de p ulcri⸗ tudine aut foꝛtitudine aut ſapiẽtia.ſic nee de tempe. Pꝛoinde naturales di/ ctant tales vᷣſus.Xniſi gratꝰ ſis bis pul⸗ cer ter quoq; foꝛtis.vᷣlus. Quat ſapiens In dis ſex ſctũs poſtea non fis. Pꝛo intel⸗/ lectu nota ꝙ x la ſignificat decè ⁊ ſic intel lige ꝙ ſi decẽ annis a natiuitate tua Stus non fueris hoĩbus.⁊ bis decẽ annis pul⸗ cer. ? triginta annis foꝛtis. ⁊ q̃draginta annis ſapiẽs.qͥnquaginta diues.ſexagita ſctũs ⁊ bonꝰ.poſtea nõ ſies talis.Et ſᷣm hec patet ꝙ cũ temꝑe vario quõ mutatur homo. ſed vir pꝛudes ſemꝑ conat᷑ q;tum põt hec ⁊ tẽpus obſeruare. Quarta ra tio irreuocabilitatis. VUIn Bern. Hõ par uũ exiſtimes tempus illud quod in dictis ocioſis aut factis expendis volat em̃ irre noca biliter. nec tamen aduertit inſipiens quid amittit. hec ille. Ham ſi perdis ve⸗ ſtem aut ſanitatem poteris recuperare. ſʒ tempus pꝛeteritum nunq; redibit vt pa⸗ tet.j.de generatione. uinta redden/ Qde rrationis. Nam Ecci.iiij.hoꝛtamur di. Fili obſerua tempus et deuita a malo. AVbi BGlo. dicit lit Filt obſerud tempus tanqᷓ; donum pꝛecioſum et tibi accõmo? datum. Quia ſicut non perit capillus de capite ita nec momentũ de tempore quin opoꝛteat rationẽ reddere. ꝓpter qð deuita a malo. Sexta redemprionis chꝛiſti et eius paſſionis vel ſanguinis Berñ. O ſi cognouiſſes homo qᷓ; multũ debeas chꝛi⸗/ ſto qͥ te redemit ſanguine ſuo.debes nãq; chꝛiſto totam vitam tuam. quia ipſe pꝛo tua totam poſuit ſua m.hec ille.Oetu pu⸗ er cogita qꝛ chꝛiſtus paruulus factus pꝛo te vagijt flens et ſanguineʒ fudit in circũ ciſione et ſic tam pꝛecioſo ſanguie emit ſi⸗ bi ſeruitutem tue puericie.O iuuenis co⸗ gita quanta laboꝛauit in iuuentute ſua ꝓ te chꝛiſt ſudauit eſi une ſrtnn obpꝛobꝛia 2 vituperia pertulit. Oomnis etatis ho mines cogitate quia chꝛiſtus totum ſan⸗ guinem fudit pꝛo vobis.empti enim eſtꝭ pꝛecio magno. Glificate ergo deum ⁊c.j.. Coꝛinth. v. ° Lirea ſecundum de bꝛeuis tempoꝛis pꝛo vita humana oꝛdi⸗ natione. Queritur quare deus ſic oꝛdina uit vt tempus vite hominis bꝛeue fieret. nec longo tempoꝛe viueret. nam quercus et palma ac ligna tyna plus habent viue re qᷓ; homo. iru; eſt ergo ꝙ tam bꝛeue tempus homini conceſſit. Sed ad bec re ſpondetur ꝙ omnipotens deus hec fecit ꝓpter noſtram vtilitatem pluribꝰ de cau⸗ ſis vt ſequitur. Pꝛimo vt amoꝛem ho⸗ mo a mundo plus retraheret. vñ Bern. O munde immũde ſi bꝛeuiter tranſiens ſic me tenes.quid faceres ſi permaneres. Ergo deus voluit bꝛeuiare vitam noſtrã in mundo quatenus minus amaremꝰ ci⸗ to tranſeuntem mundum. Secũdo vt bene operari hominẽ minus tederet. HNã ſi lõga eſſet vita humana foꝛte miłtos te⸗ deret bene operari et deum laudare.ſicut oꝛatio longioꝛ tediũ parit et ſermo lõgus nunc autem bꝛeuis opexatio minus atte⸗ diat hominem tota vità bꝛeui exerceri. Terciovt caueret homo ne tã bꝛeuẽ vi tam inutiliter conſumeret.nam ſi lõga eſ/⸗ ſet vita hominis magis homo ſub ſpe di utius viuendi ſe ad peccãduʒ daret. Siẽ heu multi nũc dicunt.adhuc iuuenis ſum 2 latis habebo de tempoꝛe vixe. quibo pe nitere potero. Nunc ergo faciam ſatis car 7 . letmu ſunnunt beenis. halibus fentliſe deſanch natlone lä vane peccato ls dle ſtrarete tantam Pomma huius eliden homin bicdi kemtr mus. kinse u We har iij⸗ emn. long hofl Cene to. ſume enſz rp ar abo ſos. oc Mon⸗ lated Gum llet mitl us⸗ nose Reer poiis firmi lum horn he. Acöſno! plllusde oreqgein denis chiſie⸗ i.Ol eas chei bes ni ple p⸗ Dmo mus i incrcu mierſi⸗ nis o⸗ ſua obꝛna iho ſan/ net⸗ ). umde W dina efierct⸗ gvans entpive mbre dbere hee iit dechi enbon Beri. nſiens nefes, noſräͤ en al dido ne hi tosle/ e, icut logus salket fteli. eve gac bſhenn 4. O gslm ulope lis — 2 — — 4 ni ⁊ mundo. O quot ſunt modo qui con ſumunt magnam partem tempoꝛuʒ vite bꝛeuis.in ludendo.in vaniloquio.in car⸗ nalibus ⁊ alijs peccatis. quid tales face/ rent ſi ſcirẽt ſe diutius viuere. Jðo Rich. de ſancto victoꝛe dic̃. Judicio dei iuſto dã natione dignus erit qui tam bꝛeuem vi⸗ tã vane inutiliterq; expẽderit.hec ille.O peccatoꝛ caue ergo tibi. Quarto vt de⸗ us dilectionem maioꝛem homini demon ſtraret cum pꝛo modici tempoꝛis laboꝛe tantam gloꝛiam tribueret.ſ.ꝙvt ſcribitur Roma. viij. Non ſunt condigne paſſiões huius temꝑis ad futu.glo. Quinto vt euidenter pateſceret ꝙ ad eternã vitaʒ deꝰ ho mineʒz elegiſſet. ideo non permiſit nos hic diutius permanere ſed citius per moꝛ tem tranſfert vt cum eo perpetuo manca⸗ mus. Nã qui diligit aliquẽ non vult diu tius eſſe ſeilis. Propterea chꝛiſtus oꝛa/ uit Joh.xvj. N. Pater quos dediſti mihi vo lo vt vbi ego ſũ illic ſint ⁊ mecũ.ſ.ĩ celo. Serxto vt ad futurã felicitatẽ hõ feſti⸗ naret. Ad qð hoꝛtatur apoſtolus Heb. iiij.di. Feſtinemus ingredi in illam requi em. Nam ſi quis bꝛeue tempus habet et longam viam feſtinanter debet currerevt po ſſit peruenire ⁊ intrare ciuitatem clau⸗ den dam circa ſolis occaſum. ſic ⁊ in ꝓpoſi to. Sůʒ vt de nobis ipſis exempla ſumamus rationem ponendo. Houimꝰ eniʒ ꝙ valde bꝛeue ſit tempus vite noſtre vt PsS.dicit. Dies annoꝝ noſtroꝝ i ipᷣis lxx.annis.⁊ ſi in pocẽ.lxxxx. anni ampl/us laboꝛ ⁊ dolo ꝛ.Et tamen pꝛo medietate il los.lxxx. annos conſumimꝰ in doꝛmien⸗ do comedẽdo bibendo ⁊ ſic reſtant.xl.an⸗ ni pꝛo dei ſeruitio. Item de iſtis a natiui tate decem anni fluũt in quibꝛ homo nõ⸗ dum deum ⁊ pꝛecepta eius plene cogno/ uit ⁊ ſic reſtant.xxx.anni ex qͥbus ſepe de⸗ mit labo: pꝛo ngeſſitate coꝛꝑis. ociu.lu⸗ dus.negligentia ⁊ ſeculare negotiũ.xx.an nos ad minus.⁊ ſic reſtant.x.anni ꝓ deo. Pꝛeterea cogitemus ex iſtis quantũ tem poꝛis homo perdit in ullis.lxxx. annis.in firmitate totiens contigente. Item pecca tum perdit tempus ſm docto:es. et ſepe homo in illo multum iacuit ⁊ ſic omne il/ LXXIIII lud tempus quo in peccato moꝛtali iacu⸗ it perdidit. Itẽ quotiens de vanis ⁊ pec⸗ catoꝝ delectationibo cogitauit.⁊ hmoi be ne comꝑimus ꝙ ti temꝑis demit᷑ ex di⸗ ctis.x.annis per omes.lxxx.annos vt vix ſi tempus vnius anni.immo dimidij an ni bene ſeruiẽdo deo homo reddiderit. ſʒ om̃e tẽpus illud magnũ aut diabolo de dit in pctis aut inutiłr ꝑdidit nec celeſte pᷣ miũ meruit. Ve ergo ⁊ ve pctõꝛib qui tã paruʒ ſeruiũt deo nec feſtinant ad patriã ꝑ bona opera nec penitere curant. O Lirca terciũ de recompenſatione tẽpo⸗ ris perditi Notandũ ꝙ vt ſanctus Tho. in.iiij.di.xv.ar.ij.di.q;uis homo tempus pꝛeteritum non poſſit reuocare poteſt ta⸗/ men recõpenſare ꝑditũ hoc ẽ in aliqͥ eqͥua lẽter recuperare.ſed quõ hoc poſſit. Nota pꝛimo quõ tẽpus perdit᷑.⁊ ſcðo quõ recõ⸗ penſat᷑.qꝛ nimiꝝ ſᷣm doctoꝝ dicta Pꝛi mo perdit᷑ tẽpus in ocio ſine fructu trãſeũ do Math.xij. De om̃i vᷣbo ocioſo reddẽt hoĩes in die iu.rõnem Hiero.ad Euſto. Omne tempus in quo te melioꝛem non ſenſeris extima te perdidiſſe Secũdo perditur tempus in vanitatibꝰ expenden do.o qᷓ; magnũ tempus expendunt muli eres vane ſe oꝛnantes fucañ.⁊ hmõi faci⸗ endo. Item ſuperbi pompoſis oſtentati⸗ onibus ⁊ iocalib ſe occupantes. Itẽ luſo res. Itẽ in tabernis tota die conſedentes Tercio inutilia vel mala cogitãdo. vñ Berñn. Ome tẽpus q̊ de deo nõ cogitaſti cogita te ꝑdidiſſe. Quarto moꝛtale pec catũ cõmittendo ⁊ penitentiã differendo vñ btũs frater Egidius dicit. ꝙ ſicut per vnũ punctum in taxillo ꝓiectũ fit quan⸗ doq; ꝙ om̃ia bona lucrata amittant᷑ apð luſoꝛes ſic ꝑ vnũ pctm̃ ꝑdunt᷑ om̃ia homi nis pꝛioꝛa merita.Hec ſufficiant de per⸗ ditione tẽpoꝛis. P Scõo ergo reſtat videre quomodo tempus perditum recõ penſatur. Ad quod ex pꝛedictꝭ per oppo⸗ ſitum patet reſponſio.ꝙ tempus perditũ recompenſatur Pꝛimo opera peniten⸗/ tie condigne faciendo pꝛout Gꝛegoꝛius dicit exponendo illud Matthei.iij. Faci⸗ te dignos fructus penitentie. Secun do vtilib de ceto ſꝑ ſe occupãdo.vñ legit᷑ 11 4 Dominica. xxIII poſi tPenthe Eyxemplum in Vlitaſpatꝝ ꝙ qͥdã mul fide filia.fides tua te ſaluã fecit.Math. ta laboꝛabat ⁊ ſꝑ pauperibi erogabat il/ loſq; docebat vt ꝓ eo oꝛarent. quatenus dum ipᷣe comederet vel doꝛmiret nihilo⸗ minus illos ꝓ ſe oꝛantes haberet. ⁊ ſic tẽ pus lllud lucraret᷑ qð interim ꝑtranſiret. Tertio intime xpᷣm amãdo ⁊ paſſionẽ eius crebꝛo recogitando ſic redemit tpᷣus beatus Fran. ſiir 2 magdalena.nã chari las oꝑit multi.pctõꝝ.j.Pe.iiij. Quarto moꝛi potuis eligendo qᷓ; cõſentire moꝛta li peccato.ſic em ꝑ martyriũ recõpenſant᷑ oiĩia. Quinto indulgentiã plenariã con ſequendo. vtʒ de latrone iuxta xpᷣm ꝑen/ dente in cruce.⁊ h̊ pᷣt fieri pᷣcibue Q Sexto religionẽ intrando ⁊ ad patriam theſauriſando ⁊ ſe totũ deo in ſacrificium offerendo. i hiſtoꝛia Barlã quã vicʒ Damaſcenus ſcripſit vt babet᷑ etiã in legenda ꝙ ſanctꝰ pf lenex qͥdam interrogatus q̃t anoꝝ eẽt cRñdit.xlv.annoꝝ ſum. Et ille. Appares mihi foꝛc.lxx.ãnoꝝ. Rñdit ſctũs pr᷑̃. Be/⸗ ne quidẽ a natiuitate mea.ilxx.annoꝝ me ertimaſti. ſed nullo mõ a me in menſura vite ↄputant᷑ quotq̃t in vanitate mundi expenſi ſunt qꝛ tunc fui moꝛtuus in pec⸗ catis viuendo. Ideo annos moꝛtꝭ ꝓ vita non noio Ad idẽ ꝑabola ibidem ponit᷑ tał In quadã ciuitate magna cõſuetudo fuit ꝙ hoĩiem extraneũ ⁊ ignotũ in regẽ eli gebant. qͥ oĩa facere vt rex poterat.ſed an no cõpleto ciues in eũ inſurgẽtes nudum ullũ extrahẽtes in remotã inſulã trãſmitte bant vbi nec cibũ nec veſtimentũ inueni⸗ ens egeſtate vrgebat᷑: tandẽ qͥdam ſubli matus in regno illo cũ hec audiſſet infini tos theſauros infra annũ illũ pᷣmiſit illuc bouũ ac aialiũ armenta.villas ⁊ ciuita/ tes cõdidit.vt cũ in exiliũ uluc mitteretur oĩbus delicijs abundaret. Sic qͥ in ciui⸗ tate.i.in mũdo iſto hõ eſt q̃ſi rex debet in ſeculũ futuꝝ theſauriſarc q̊ ꝑ moꝛtẽ nudꝰ hinc extrahet᷑ ⁊ mittet᷑.⁊ ſic ibi hẽbit abũ datiã ad ꝑpetuã vitã quã det nobᷣ xpᷣſ⁊c̃. Dñica eadẽ ſer.iij.ſ.de fidei catholice Alubꝛitate ac vnitate 2 poteſtate. Heſus con . Verſus ⁊2 vidẽs eã dixit. Con ꝛo his Exemplũ finale legit᷑ „ ix.⁊ in euan.hodier. In qͥb vᷣbis dñs ie⸗ ſus ↄmẽdat nob vᷣtutẽ fidei vᷣe qͥ eſt fun⸗ damentuʒ oĩm honoꝝ ſine q̃ nullꝰ adultꝰ ſaluari pᷣt. vñ Aug.xxviij.q.j.ca.Ois ðᷣt Non valet eſſe bonũ qð fit abſq; fide.Et Athana.in ſymbo.ðt.Quicũq; vult ſal⸗ uus eẽ añ oĩa opꝰeſt vt teneat catholicã fi dem. quã niſi qͥſq; integrã iuiolatãq; ſcr⸗ uauerit abſq; dubio ineternũ ꝑibit.hec il le. Jdeoq; dñs ieſus fidẽ vera miraculis mult ↄfirmauit vt hoĩes firmit᷑ crederẽt ⁊ miracła q faciebat ac ſalutẽ hoĩm fidei attribuit.d.Fides tua te ſaluã fecit.vtʒ ⁊ in h euan. Itaq; de fide catholica in h ſermone declaremꝰ tria myſteria que acci piunt᷑ ex themate i5ßo. Pꝛimũ de fidei ſaluifica ↄfidẽtia cõm de fidei vnica exiſtentia Tertiũ de fidei mirifica potẽtia R CLCirca pᷣmũ de fideĩ ↄſidẽtia ſaluifi⸗ ca inquirendũ eſt quõ debeat hõ fiducia⸗ liter ſperare in cacholica fide de ↄſeq̃nda eterna ſalute. Nã ad id hoꝛtat᷑ xpᷣs in euã gelio.d.ↄfide qꝛ fides te ſal. Ad qð nota ꝙ ꝓ hmõi cõfidẽtia neceſſaria ſunt quiq; pcipua q eliciunt᷑ ex h euan. Pꝛimũ dẽ actionis pnie veritaſ qð ſignificat᷑in hoc qꝛ hec mulier acceſſit retro ex hũilitate et ↄfeſſa eſt ſuã infirmitatẽ ⁊ cogitationem ad xpᷣi requiſitionẽ. Nã xpᷣs dñs peniten⸗ tihus vere ꝓmiſit regnũ celoꝝ.⁊ nõ peni⸗ tentib cõminat eſt Luc.xiij. Niſi pniam egeritis oms ſil peribitis. Vñ fides ſine pnia nõ ſufficit ad ſalutẽ hoĩ pctõꝛi.ſicut exempli gra videmus in pñti ꝙ bõ ma⸗ gnam hereditatẽ litigioſam nõ acqᷣrit per ſolũ ſigillũ bonũ ſine carta vᷣaciter ſcpta. ⁊ econuerſo qꝛ pꝛiuilegiũ põt eſſe falſum ſub ſigillo veꝛo.extra de fide inſtrumẽtoꝝ ca. Inter dilectos.qð dep hendi pᷣt ex an⸗ nis inſcriptis ⁊ alijs pabꝰ vtʒ ibi in gloſa Item ecõuerſo ſub ſigillo falſo põt eẽ car ta vᷣaciter ſcripta. Sic ſpũaliter ꝑ ſigilluʒ ſignificat᷑ fides q̃ habet caracterem bap⸗ tiſmalem impᷣſſum tanqᷓ; ſigilluʒ in aia.ꝑ cartã ſcriptã ſignificat᷑ pnia vera q deſcrt bitur in conſcia. vñ hereditas celeſtie nõ poteſt obtineri ſola veritate ſigiliui fidei fi⸗ ne carta vere pnie nec ecõuerſo ſʒ opoꝛtʒ ſtan ſtut tur ſdor Mire the De dise ckfung Pacnis Oisdè fibet wultſel niſe bithecl maalis bunir m fidei eyte anb egca nicen iauca oncni gönon nrauig Dinidi Ninbee ilimen Unonen genltin ſoͤeni/ pnian ges ine i cut böma! cantpen ter⸗ hnn. feilin unti öteran/ ngei ſar⸗ ſol utnr inaing nen leſtono iſceſi zopon Bernmo TLXXNN vtracq; eſſe vera ſicut in pᷣuilegio. O ergo amoꝛ ꝑſeuerãs vel finalis caritas ſic em̃ q;ᷓ fruſtra confidit xpᷣianus qͥ tenet aliena mulie: hec funbrniã veſtimẽti xpᷣi tangeni aut mulierẽ adulterã aut iram putãs per ſaluata eſt qͥ fimbria eſt in fine veſtimen⸗ ſolam fidẽ ſaluari Scðõm neceſſarium ti.ita aia hũana ſi ꝑ caritatẽ in coꝛde cogi circa fidẽ ad ſalutẽ dẽ doctrine ſinceritas tando ⁊ amãdo mentaliter tãgit moꝛteʒ h eſt vt hõ nõ hereat doctrine coꝛrupte ꝑ xpᷣi ⁊ caritatẽ paſſionis qᷓ moꝛs fuit ĩ fine bereſes ſed teneat ſincerã fidẽ eccłe ⁊ eius humanitatis xpᷣi.i.in fine vite xpᷣi pñtis vnitatem. Vñ Aug.extra de hereticꝭ. ca. ſaluabit᷑ in caritate ꝑſeuerando finaliter. àneſcit lectionẽ ſuaʒ qua mꝗęr̃ ſuꝰ docint firmiſſime inquit. Tene ⁊ nullatenus du Math.xxiiij. Qui ꝑſeuerauerit vſq; in fi bites oẽm hereticũ ⁊ ſciſmaticũ niſi ante fineʒ vite incoꝛꝑati fuerit eccłie eterni ig⸗ nis incendio cũ diabolo ⁊ angelis eiꝰ par ticipan dũ.hec ibi. Tertiũ dẽ opeꝝ bo⸗ noꝝ viuacitas.qꝛ vt ſcribit᷑ Jaco.ij. Si⸗ cut coꝛpus ſine ſpũ moꝛtuũ eſt. ita fides ſi ne oꝑibus moꝛtua eſt. & Ad quod pulchꝝ exemplũ ponit Aug. q.. ca. Si cut vrgeri.d.ꝙ ſi alicuiꝰ man eſſet arida veꝝ quidẽ eſſet membꝝ q;uis ſine ſangui ne ⁊ inefficax eſſet et moꝛtuuʒ. ſic et fides cũ ſit vera tñ ſine operib moꝛtua eſt.hec ille. Pꝛoinde hõ qͥ nõ vult oꝑe implere ði pᷣcepta non pᷣt hr̃e fiduaã ſalutis.ſiłr qui nõ vult oꝑa miſcðie pximis exhibere cũ poſſet. Chꝛy.ſuꝑ Math. t. Quid aðo tu ſꝑas r̃ceptuꝝ cũ tu mihil deo dediſti.ſʒ dicet tibi.Eſuriui ⁊ nõ deiſti mãducare mihi. ⁊ ſic de alijs oꝑib miſcöie. Et hec ſignãtur in euãgelio q: mulier Emoꝛro/⸗ vſſa fide ſincera acceſſit credens xpᷣm foꝛe tante ſanctitatꝭ ⁊ diuine poteſtatꝭ ꝙ ſolo tactu fimbrie veſtimẽti eiꝰ ſanaret᷑. Oꝑa etiã deſignant᷑ ꝑ manus q̃ ſunt o: ganum oꝛganoꝝ.iij. de aĩa iij. de aia Quartũ neceſſariũ ðꝛ ſalubꝛiũ ſtudioſitas.qꝛ ſicut ſcholaris nõ hʒ fiquciã accedediad ilu.ſic xpianꝰqᷣ nõ vult ſtudere ſalubꝛia.ſ.quõ ↄfiteat᷑ ⁊ q̃ lia ſunt pᷣcepta dei ⁊ oꝛõnes ac ſymboluʒ fidei nec vult vᷣba dei audire ⁊ hmõi non hʒ fiduciã coꝛã łpᷣo apparere in moꝛtꝭ ho ra.qꝛ vt Greg di.xxxviij.ca. Qui es inqͥt q̃ dei ſunt ſapiunt a dño ſapiunt᷑.ð⁊ qͥ ea q̃ dei ſunt neſciũt a dño neſciunt᷑ paulo te⸗ ſtante. Ignoꝛãs ignoꝛabit᷑. Jdo qͥcunq; ſtultus eſt in culpa ſapiẽſ ent in pena.hec Breg.in moꝛał.⁊ vbi S.hoc miſtice innui tur in euan.cũ dẽ ꝙ loqnte ieſu ad turbas ſ.docẽdo ſalubria poſt h imediate fec hec miracula de quibe hagik. Vlnmũ dẽ nem h̊ ſaluꝰerit.nã hõ dũ trãſit ad amicũ bene ↄfidit de eo nõ ãt de inimico.ſic aĩa ĩ moꝛte tranſiẽs ad amicũ xpᷣm.qꝛ vt Ber nar.ðt. Caritas audet magna a deo fidu cialiter expectare. Et Greg. Qui plus di ligit plus pᷣſumit.qui qt nõ eſt in caritate inimicus eſt xpᷣi.quõ g̊ ↄfidere poterit de conſequẽdo regno celeſti cũ ſit inimicus. Exbm̃ narrãt aliq ex dict Secnece.vicʒ ꝙ quidã rex hñs filios tres ꝓpoſuit eis ta le ꝓbleuma de auibi.o. Filij mei. eſt q̃dã auiũ ſpẽs ꝗᷓ niuis alte volãt ſicut eſt aqͥla. alie ſũt qs pᷣncipes manu poꝛtãt vt falco. alie ſunt q̃ cũ multitudine ſocietatũ volãt ⁊ arboꝛi inſidẽt ac fructꝰ deguſtant.vt eſt fiſcedula.tunc interrogauit rex maioꝛẽ fi⸗ liũ in quã iſtaꝝ ſe trãſtoꝛmare vellet ſi poſ ſet.⁊ ule rñdit in aquulã vt eſſem altioꝛ ce teris auib. Scðs interrogatus dixit in falconẽ vt poꝛtaret᷑ manib pᷣncipũ.Ter⸗ cius dixit de fiſcedula vi cũ multis eſſet et arboꝛis fructꝰ dulces comederet.tunc rex cogitauit qͥs iſtoꝝ ad regnandũ aptioꝛ eſ ſet. pᷣmũ intellexit eſſe ſuꝑbũ ⁊ ↄtempto⸗ rem alioꝝ.ſcom raptoꝛẽ ⁊ oppꝛeſſoꝛẽ pau peꝝ.tertiũ qꝛ elegit mulnitudinis dilecti⸗ onem ⁊ in fructu arboꝝ delectari.intelle⸗ xit ꝙ eſſet caritatiuus.⁊ hũc regno pᷣfecit tanqᷓ; dignioꝛẽ. Sic ſpũaliter hõ exiſtens in caritate ad ꝓximũ ⁊ in aꝛboꝛe cruc xpᷣi frequenti memoꝛia reſidẽs ⁊ eius fructuſ amans dignus eſt celeſti regno. Suꝑbis aut ⁊ carnalia diligentib⁊ mũdana ve. qa excludent᷑ a regno celeſti ⁊ ve qͥa dant᷑ ꝑpetuo igni. T CLixrca ſcðm de fidei . 7 vere ⁊ ſalubꝛis vnitate qrit᷑ vtꝝ pᷣter fidẽ vnicam.ſ.catholicã.poſſit.ſ.eſſe aliqua fi des alia ĩ qua ſalus acquirat᷑ eterna. Ra tio queſtionis eſt.qꝛ vnuſquiſq; fidem ſu am reputateſſe verã.puta iudeus fidem iudaicã. thurcus ſilr ſidẽ machometicã. ommica.xxXIIIL poſt et xpᷣianus xpᷣianã.⁊ hereticus hereticã. Et cum vnuſquiſq; illoꝝ ſᷣm ritũ ſuũ be⸗ ne viuat ⁊ ſummũ deuʒ celi colat.miꝝ eſt ergo quare non poſſit vnuſquiſq; tahum ſaluari in ſua fide ſed vt ſaluetur opoꝛtet vt teneat hanc vnicꝗ fidem chꝛiſti catho⸗ licam. Et miꝝ eſt ꝙ deus nõ vult miſi vni ca fide coli ab homibus. Reſpõdetur ad hec ꝙ nullo mõ poteſt homo ſaluari niſi in vnica fide.ſ.catholica ⁊ oſtendit᷑ pluri⸗ bus rationibus. Dei. quia fides eſt de deo.ſed deus nõ po/⸗ teſt eſſe niſi vnicus verus deus. ergo nec fides vera eſſe poteſt niſi ſit vnica que cre dit de deo ea ſola que ſunt vere credenda. Vlñn Ephe.uij. Vnus deus.vna fides. vnũ baptiſma. Nam licet ſint plures arti culi fidei. tamen omnes ſunt de vno vero deo. Nec ſufficit ꝙ ctiam alia fides credit vnũ deum quia ipᷣm non credit eo modo q̊ deꝰ in ſcripturis reuelauit vt taliter cre datur.ſ.deus incarnatus paſſus ⁊ huiuſ modi ſed tantũmodo ea de ðo credit que naturalis ratio dictat vt in pluribus.ſ.qꝙ; deus ſit omnipotens et creatoꝛ omnium ⁊ huiuſmodi.ergo tali fide non meretur eternam ſalutem. Nam vt Grego. dicit Figes non habet meritũ cui humana ra⸗ tio pꝛebet experimentum. Sed fides xpᷣi ana credit ſᷣm ſcripturas deum. ergo ⁊c. Secunda ratio ex parte fidei quia cõ⸗ ſtat ꝙ vna fides contradicit alteri puta. Fides iudeoꝝ credit chꝛiſtũ adhuc ven⸗ turum ⁊ negat Jeſum de virgine natum quod ↄfitctur fides vera chꝛiſtiana. Itẽ Machometica negat tiinitatem in deo. ⁊2 diuimitatem xpᷣi ⁊ paſſioneʒ.que credit eccleſia ſancta catholica ⁊c. Item ſecta huſſitane hereſis tenet ꝙ neceſſe ſit cõmu nicari ſub vtraq; ſpecie ⁊ huiuſmodi. Sʒ duo contradicto:ia nõ poſſunt ſimul eſſe vera. ij. Periher. ergo non poteſt eſſe ve⸗ ra fides ⁊ per conſequens nec ſalunifera niſi vnica que credit ſola vera. Nã vt Di onl.vij.de di.no.dicit. Fides eſt circa ſim pllicem ⁊ ſemꝑ exiſtentem pꝛimã veritatẽ pꝛopterea fidei non poteſt ſubeſſe falſum Ifm Tho.ij.ij.q.j. Tertia ratio ex par⸗ te cultus debiti.quia cultus vere deo de⸗/ biuus ſiue ſeruiuu deus non acceptat ab Pꝛima ratio ex parte homine contradicente diuine voluntati nec dat ꝑꝛo cultu talis homimis ſalutem eternam. Sed quia om̃is alia fides con⸗ tradicit in credendo diuine voluntati.qa deus vult vt ſic in eum homies credant. ſicut habet᷑ in articulis fidei catho lice cui omnis alia ſecta contradicit vel contranũ credit ⁊ ſic diuine voluntati reſiſtit.ꝙ aũt ſic deus voluerit teſtatur omis ſcriptura pꝛophetica ⁊ miracula diuina ꝑ mundũ ab Aplis facta ⁊ a ſanctis ergo in alia fi/ de nõ eſt ſalus. ͤ Quarta ratio ex parte remunerationiſ pꝛemij qꝛ de nõ po teſt eſſe remuneratoꝛ falſitatis cum ſit pꝛi ma ⁊ ſumma veritas ⁊ honitas. ſed quia non poteſt eſſe vera fides niſi vnica cum vna contradicat alteri ⁊ duo contradicto ria non poſſint ſimł vera eſſe vt patuit ſu pꝛa. Si ergo in qualibet fide ſaluaretur homo deus illũ qui eſt in fide falſa remu⸗ neraret pꝛemio beatitudiſtis pꝛo illa qð eſt impoſſibile. Iteʒ cũvna ſecta permit⸗ tit vicium aliquod fide catholica pꝛohi⸗ bituʒ.Exempli gratia.ſecta iudaica blaſ phemiam Jeſu xpᷣi admittit. Item ſecta machometica permuttit decipere ꝓximu periurio ⁊ beatitudinem ponit in volup⸗ tate carnis. Item ſecta heretica admittit ſumphicem foꝛnicationẽ ⁊c̃. Si ergo tales deus ſaluaret in tali ſecta fidei falſe ſeq̃re tur ꝙ deus vicia remuneraret celeſti pꝛe⸗ mio As eſt impoſſibile ⁊ contra uiſtici ki qne dictat omne viciũ puniendũ am vt dicit Aug. ergo ſola fides chꝛiſtiana qᷓ damnat omnia vicia ⁊ virtutes cõmen⸗ dat eſt ſalutifera. Elltima ratio ex par te chꝛiſti qͥ eſt caput eccleſie ſaluãde Co⸗ locen.ij. Sed conſtat ꝙ caput non influit vitam ⁊ ſenſum niſi mẽbꝛis ſibi vnitis.ſ. per fidem ⁊ charitatem. Vnde a pᷣncipio mundi nullus vnqᷓ; potuit ſaluani niſi in fide mediatoꝛis xpi ieſu guem patres ve. te.crediderunt ventuꝝ ⁊ pꝛedixerunt.Et nos credunus iam veniſſe. vt patʒ ꝑ An guſtiñ. ⁊ mgrm li.iij.di.xxv. Ideoq; hoc caput eccleſie ſancte.i.xpus dominꝰ non dat vitam gratie vel gloꝛie illis qui ſunt extra vnitatem fidei eccleſie.ſ.indeis.ma⸗ chometic;.hereticis.ſciſmaticis ⁊ omnibꝰ alienis a vera fide catholic. X Sʒz 3 I dicer⸗ teſtan mune beret Pelg ſuß⸗ plat ption et y diumn patet egu ſesl N. luntks Alten escon⸗ tatic rcanr. ce mmani gait ſocun nundd kaf noe öpo ltpn ui un lo tſi u 1e mma nobe ablu nſeas gmni up nnt onis eſecſe ſe uiſte inci ng omnen⸗ erpar eC nnfuit nns⸗ naplo nuſiin reͤre⸗ t. e non vl lun ma nnide diceres.quid ergo de ſimplicib in veteri teſtamento. qui quidẽ multi a pꝛincipio mundi fuerunt ignoꝛãtes ꝙ filius dei de beret moꝛ ⁊ crucifigi pꝛo ſalute hominũ. Reſpondet Bonauen. ⁊ Magiſter vbi ſupᷣ.ꝙ ſimplicioꝛes habuerunt fidem im/ plicitam de chꝛiſti paſſione ⁊ modo redẽ/⸗ ptionis.ſ.credendo in fide patriarcharũ et ꝓphetarum quibus facta eſt reuelatio diuina ⁊ ili habuerunt fidem explicitam patet de Abꝛaham Moy. 2 pꝛophetis. Itẽ diceres.quid de philoſophicꝭ qui leguntur pulchꝛa dixiſſe. Nam Areſtoti/ les li.de pomo et moꝛte legit᷑ in extremis dixiſſe. Ens entiũ miſerere mei. IJtem de Platone plura bona legimus. Item de Socrate. Diogene. Democrito. Pitha/ goꝛa ⁊ alijs. Ad hoc Bonauen. vbi ſup. expꝛeſſe rñdet dicens.q phᷣi exquo carue⸗ runt fide xpᷣi ſuis virib vel vᷣtutibus ſci⸗ entijs et merias inherentes tanqᷓ; ſuꝑbi a xpᷣi membꝛs ſeparati ſunt ⁊ a gaudqijs Raradig iĩ excluſi ſunt. hec Bonauen. O g homo noli gloꝛiari in ſapientia tua.nõ in diuitijs ⁊ dignitate ſed in cruce dñi Yeſu ⁊ age penitentiam. yꝓ Circa tercium de mirifica potentia fidei Notandum ꝙ fides chriſtiana eſt adeo potentie mirabi lis vt ſicit teſtatur xpᷣus dñs Marc.ix. Omnia inquit poſſibilia ſunt credenti. vbi Hiero.icit. Que ſunt omnia illa q̃ poſſihilia ſunt credenti niſi que in nomie eſu.i.ſalutis poſtulantur cũ lachꝓymis hec Hierony. Rationem ponit Xyra qͥa fides inquit meretur de congruo vt cre/ denti detur beneficium.ſ.ſalubꝛe perom nipotentiam dei. hec Lyra. aũt fides omnia poſſit mirabiliter efficere oſtendi/ tur multipliciter. Pꝛimo in anima humana omnia peccata remittendo ct ſaluando.exemplum in Maggalena cin chꝛiſtus dixit. Remittuntur tibi peccata fides tua te ſalm fecit. Jtem Mar. vl/ timo. Qui crediderit ⁊ baptiſatus fuerit ſaluus erit. Secundo in coꝛpoꝛe ſanan do et a moꝛtuis reſuſcitando vt patet de vtroq; in euangelio hodierno. Itẽ de La vro. Tertio in celo ipᷣm a motu ſtare faciendo. vt patet in Yoſue ca.x. Et retro in multis alis. X dei vidẽdo a beato Stephano. Quar to in inferno liberando.vt patʒ de Tra⸗ iano per beatũ Greg.lberato. Quin⸗ to in deo fide concipiẽdo. Nam vt Aug. olcit. Beata virgo fide concepit chꝛiſtuʒ deum maximo miraculo. Item omnia ſa lutifera impetrando. Jaco.j. Poſtulet ãt in fide nihil heſitans et dabi᷑. Sexto in angelo malo ⁊ etiam bono.nam fides effugat dyabolum.j.Pe.vlti. Cui reſiſti⸗ te foꝛtes in fide.Et Mar.vlti. In nomi/ ne meo demonia eijdient.ſ.qui crediderit. Item fides angelos bonos appꝛopinq/ re ad nos facit ⁊ videre illos. vt patet de ſancta Cecilia ⁊ Tiburcio ſponiſo. qui ꝑ fidem meruerunt Wcrgangelmn dei. et mundo per fidem miraculis conuerſo et omnimode efficacia miraculoſa repleto. nam de xpᷣo dño Mar. xj. legitur. ꝙ mirã tibus diſcipulis ⁊ dicẽtibo. Rabbi ecce fi cus cui maledixiſti aruit. Rñdit ieſus di/⸗ cens. Habetis fidem dei. Amen dico vo bis quicunq; dixerit huic monti tollere ⁊ mittere in mare ⁊ non heſitauerit in coꝛ⸗ de ſuo ſʒ crediderit qꝛ quodcũq; dixerit fi et ei.hec ibi. Exem ad id legit᷑ in ſpecu⸗ lo exẽploꝝ.di.ix.ex.cxlv.⁊ etia in Pꝛomp⸗ tuario diſcipli.vicʒ ꝙ anno dñi.cxxv.Ca liphus rex Tartaroꝝ conatus eſt extir/ pare xpᷣianos de rano ſuo qui habitabãt mixtim inter paganos. vnus at de conſi⸗ liarijs ſuis conſuluit vt xpᷣianos vinceret ex euangelio.nã xpᷣs deus xpᷣianoꝝ locu⸗ tus eſt ꝙ ſi quis xpᷣianus dixerit mõti tol lere ⁊ mittere in mare ⁊ fliet ei. Rex itaq; cõuocauit oẽs xpᷣianos ⁊ queſiuit.ſi ver⸗ bum xpᷣi ⁊ euangelium ꝑ omia verum ſit Rñdentibus illis omnibus ꝙ ſic.ſtatim cõminatus eſt eis ꝙ niſi infra decem dies hoc facto oſtenderent oẽs perirẽt. Tunc epiſcopi ⁊ ſacerdotes indicto ieiunio oꝛa⸗ bãt vt dũs ieſus fidelibs ſuccurreret.⁊ re uelatum eſt vm epoꝝ ꝙ ſutoꝛ monoculuſ dignus eſſet pꝛoferre illa verba ad mon/ tem ⁊ ſic populum liberare a periculo iſto qui ex humiltate renuit ⁊ ſe peccatoꝛem Berme Lxxy gradiendo tempe Ezechie. vt patet Ela. xxxviij. Item aperiendo ⁊ xpᷣm in dextra eptimo in toto Dominica.xxXIIi. poſt Pẽthe. eſſe aſſeruit. Tandẽ ex obedien tia pᷣcepto ſe ſubmiſit. Stantib &̊ chꝛiſtianis cũ cru ce chꝛiſti ex ꝑte vna.⁊ rege Calipho par/ te ex altera cũ ſuo ppło.ille ſutoꝛ oꝛauit et pꝛecepit monti vt ſe tolleret ⁊ ſic factũ eſt ſtatim. Quo viſo rex baptiſat eſt et plu⸗ res cũ eo.⁊ ſic fides roboꝛata eſt?⁊ augmẽ tata. Rogemus ergo chꝛiſtũ ⁊c. SDñica eadem ſermo.iiij.ſcʒ de moꝛtis doloꝛibus in coꝛꝑe ⁊ anima ac perditi/ n tua puella ſʒ doꝛmit Mat. ix. euãgelio hodierno. Verba ſũt ſaluatorꝭ nr̃i ieſu chꝛiſti in qͥb oſtẽdit pᷣmo ſuã diuinã ptatem cũ dicit. Non eſt moꝛtua puella.vbi Lyra. licet iquit eſſet ioꝛtua ᷣm viã nature tñ nõ erat moꝛtua chꝛiſto deo qͥ poterat eã ſuſcitare ita faciłr ſiẽ homo põt aliũ doꝛmientẽ a ſõno exci/ tare.⁊ ſic chꝛiſtꝰ hec dic loquẽdo ſᷣm vᷣtu⸗ tẽ ſue diuine ptãtis q̃ intẽdebat reſuſcita⸗ re.Exẽplũ cũ rex intendit ſubleuare pau/⸗ pertatẽ militꝭ ſui dicẽtꝭ. Ego ſũ pauper ⁊ in ↄſpectu maieſtatꝭ vre indignus.Tunc rex ſᷣm ſuã intẽtionẽ dicet illi. videb qꝛ nõ es pauꝑ in ſignũ bñficẽtie.q.d. ego dita/ bo te. Sic in ꝓpoſito chꝛiſt/ loquit᷑ ſjᷣm in tentionẽ ſue bnficẽtie. Scðo in his dict⸗ ⁊ ſequentib oſtẽdit chꝛiſtꝰ ſuã pietatẽ qꝛ hec vᷣba chꝛiſtꝰ dixit ex pietate ad confoꝛ⸗ tandũ in fide pr̃em ⁊ matrẽ puelle defun cte. vñ ⁊ ex pietate itrauit domũ ⁊ tenuit manuũ puelie ⁊ ſic reſuſcitauit eã.qᷓtenus ⁊ nos doceret ad pietatẽ exhibendam erga moꝛtuos ⁊ de iſtis ptʒ ĩ euãgelio. Exq̊ hoc enangeliũ loquit᷑ de moꝛtua puella re ſuſcitata ꝑ chꝛiſtuũ. iðo de ipᷣa moꝛte dolo roſa in h̊ ſmõe agemꝰ ꝓ quo põt aliud eti am thema poni.ſ.illud Ps. cxiiij. Circũ⸗/ dederũt me doloꝛes moetis ⁊ ꝑicula infer ni inuenerũt me ⁊c̃. Doloꝛes dicit in plu⸗ rali qꝛ multi ſunt doloꝛes moꝛtꝭ magni tã coꝛꝑales q; mẽtales ⁊ in futuro pena/⸗ les pꝛout patebit in ſermone iſto.pꝛo quo tria miſteria notemus. Piꝛimũ de moꝛtis coꝛꝑali doloꝛ. Secundum de moꝛtis mentali me/ A Circa pᷣmũ de coꝛꝑali moꝛtꝭ dole ⸗ re q̃rit᷑ vtꝝ hõ in moꝛte ⁊ ale ſeꝑatõe a coꝛ poꝛe habeat maximũ doloꝛẽ pꝛe omi alio doloꝛe.⁊ poſſes arguere tali rõne.qꝛ tunc .ſ. in moꝛte ſopiunt᷑ om̃es ſenſus a viuaci tate ſua. Vñ plures videmus ꝙ q̃ſi dulci ſõno leuiter moꝛiant᷑ ?⁊ Phus diẽ ꝙ moꝛs ſenũ q̃ vocat᷑ marcedo dulcis eſt. Quõ g̊ tũc poterit ꝑcipi tã acerbi doloꝛ pꝛe oĩbꝰ. Szʒz qd ð hoc ſit tenẽdũ valde vtile ẽ ſcire oĩbus nobis.tũ quia om̃es ꝑ hanc viam moꝛtis tranſibimꝰ neceſſario.tũ quia ad patientiã pꝛegꝑamur. Nam vt Gꝛego. ait Jacula q̃ pᷣuident᷑ minꝰ feriũt ⁊c. Rñdet᷑ itaq; ſᷣm mgrm Jacobũ Carthub.in tra ctatu de aiabus exutꝭ a cosꝑihus alioſq; doctoꝛes.Q, qᷓ;uis quidam homines vi deantur dulciter ⁊ leuioꝛi motu in moꝛte ob doꝛmire ⁊ pꝛeſertiʒ hoc videt᷑ in ſenibꝰ in quibus parua eſt nature reſiſtentia eo ꝙ ad vltimam deſtitutionem viriuʒ deue nerunt. Similiter videt᷑ in diu languenti bus ꝙ cum tranquillitate moꝛiunt᷑ nam a circũſtantibus non videtur pena moꝛi⸗ entis illius qꝛ neſcimꝰ quid agatur intꝰ in talibus. VFerũtamen hoc nihilominꝰ tenendũ eſt ꝙ de lege cõmuni omnes ho/⸗ mings in moꝛte acerbiſſimũ doloꝛem ha bent pꝛe omni alio doloꝛe citra moꝛtẽ ex iſtente et hoc oſtenditur pluribus ratio nibes.ẽ dimo ex appetitu naturalis vnio⸗ nis. —“ Secundo ex conquaſſatione coꝛdis. Tercio ex doloꝛe xpᷣi ⁊ eius moꝛtis. AQuinto ex experimento certe reuela tiõis. ”òMU Pꝛima ratio accipitur ex appetitu na turaſis vnionis ſcʒ anime ad coꝛpus. NHã exquo anima humana ex nihilo creata eſt ita ꝙ ante infuſioneʒ in coꝛpus nuſq; eſſe habuerit ſʒ infundẽdo fuit creata et creã/ do infuſa vt dicit Augu.⁊ magiſter in.ij. Tertium de moꝛtis totali perditio / Quarto ex diuerſitate multiplicis paſ . ne. line⸗ itoe dole kae lalio bune piuad⸗ tdola ner o ſcre am d iit et 4 N N none ſenin tied zdae Cbenti tenam zmont urint lomi ſes ho/ vnhe mier ario Vnio⸗ rdͤis⸗ utis⸗ lesel ſeuel ttune s⸗ Ri fen ſccſe aati terineh⸗ Germo Ideo tanto appetitu naturali vnita⸗ cõ liuncta eſt coꝛꝑi ꝙ nũqᷓ; ſeꝑari vellet ab eo Et qꝛ aĩa recedere cogit᷑ a coꝛꝑe ꝓpter in temperãtiã ex diſcriſiatione qlitatu coꝛ⸗ poꝛe.⁊ ſpũs vitales ꝑ qͥs aĩa operat᷑ ĩ coꝛ⸗ poꝛe groſſeſcũt ⁊ defiuũt.⁊ potentia ani⸗/ me ſenſitiue inſtrumẽtales reddunt᷑ inba ues ad oꝑandum Coꝛpuſ etiã diſponit᷑ * —— ad coꝛruptionẽ vel putrefactionẽ nec põt . aĩa mouere mẽbra aut viuificare ⁊ oꝑari in eis.ſicut cithariſta deſtruct coꝛdis nõ poteſt cithariſare. Sic ergo natural appe titus aie violenter rumpit.⁊ iſta violatio em accipii eſt multũ penalis. vñ pena illa moꝛtꝭ ⁊ ſe Sicut p exemplo videmus vt Phus di⸗/ parationis excedit oẽs ſeculi penas alias q;uis ab alijs nõ ſentiat. B Et no/ ta ꝙ q;uis etiã homĩ iuſto moꝛs ſit valde doloꝛoſa ꝓpter hmõi ſegꝑationẽ oriam na ture ſue.tamẽ infelix pctõꝛ qͥ non ſolũ na/ turali amoꝛe veꝝ etiã inoꝛdinata affectio ne ſue carnis aglutinatus eſt multo vehe mentius ⁊ amarius ſentiet hmõi violen/ tiam ꝑ quã nexuſ illi ⁊ viſcales nodi qͥb⸗ gaia ⁊ coꝛpus iũcti ſunt dirrumpunt᷑. Vñ in li.de ſpũ ⁊ aĩa dẽ ca.xvij. Aia recedens a coꝛpoꝛe tꝛahit oẽs potẽtias ſecũ.ſenſuʒ imaginationẽ.ra tionẽ.intellectũ.cõcupi/⸗ ſcibilitatẽ ⁊ iraſcibilitatẽ.⁊ ex his m me/⸗ rita afficit ad doloꝛẽ vel delectationẽ.hec ibi. nam iuſtus hõ licet afficiat᷑ ad doloꝛẽ naturalẽ moꝛtis tñ ex bñplacito volunta tis diuine hʒ ↄplacentiã ⁊ delectat᷑n hoc ꝙ credit ſe ꝑ moꝛtẽ ituꝝ ad deũ ⁊ patriaʒ. videmus exterius nihilominus agltur in coꝛde intantum ꝙ om̃ia viſcera quatiant omnes iuncture diſſoluant᷑.Et vt dicitur ab expertis etiã ciſtifel rumpitur vel cre⸗ pet ac fel ꝑ os exitũ petit vel aliũde. Pꝛo inde Solinus li.reruʒ dicit.ꝙ moꝛs tres in coꝛde relinquit effectus. Pꝛimo quia interius coꝛ ſcindit. Scòo quia venas a ſanguine euacuat. Tertio quia in cũctis ſenſibus veſtigia relinquit ſue pene.hec il le. Talis autẽ doloꝛ acerbioꝛ eſt in pecca toꝛibus ex impaciẽtia.ſed in bonis ⁊ ſan/ ctis mitigationem accipit ex amoꝛe dei. cit ⁊ habetur in ſpeculo naturalium li.v. ꝙ; om̃ia amara ſi calefiãt minꝰ ſunt ama⸗ ra. vt patet de naſturtio perfuſo calidioꝛi brodio.ſimiliter de qbuſdã radicib alijs Item de aqua maris que decocta dulceſ it. Sic ſpiritualiter amaritudo moꝛtis dulceſcit hominibus iuſtis caloꝛe diuini amoꝛis. O ergo homo ama deum. Tertia ratio ex doloꝛe xpᷣi ⁊ eius moꝛ⸗ tis Nam vt ſcribitur Hebꝛe.v. Xps cũ clamoꝛe valido ⁊ lachꝛymis moꝛtuus eſt vt per h oſtendat acerbitatẽdoloꝛis moꝛ tis tali miraculo quia naturaliter nõ poſ ſet homo clamare in hoꝛa moꝛtis omnib⸗ tunc viriby deſtitutis. Veꝝ quidemxpᷣs dñs voluntarie ſuſcepit pꝛo nobis dolo⸗ res acerbiſſimos incomꝑabiliter pꝛe do⸗ loꝛe omniũ alioꝝ moꝛientiũ.tamẽ ex hoc poſſumus arguere acerbitatem magnaz 3 infelix pctõꝛ oĩno recuſaret trãſtre ad moꝛtis etiã cuiuſiibet hominũ.pꝛo H conſpectũ iudicis queʒ hic pctis impug/ nauit ⁊ odiuit.ideo totaliter afficit᷑ ad do loꝛem ⁊ impacientiã. VFnñ Haymo ſuper Apoc̃.ðt. Nulla maioꝛ acerbitas cuiuſ/ cunq; doloꝛis qᷓ; moꝛs ipᷣa pcipue homis in pctõ moꝛientis.⁊ ſic pꝛtet. C Se 7 cunda ratio ex conquaſſatione coꝛdis.qᷣa vt dicit Phus li.de motu coꝛdis. Coꝛ eſt pꝛimũ viuens ⁊ vltimũ moꝛiẽs.licʒ ergo membra exterioꝛa deſtituant᷑ viribi ĩ ho⸗ ra moꝛtis. tamen tota vitalis vis rema“ net in coꝛde vſq; ad vltimũ.⁊ ſic viget do loꝛ in coꝛde.adeo ꝙ ſi poſſent membꝛa ex terioꝛa moueri magna ſigna doloꝛis vide remus. pꝛout ⁊ in quibuſdam cernimus foꝛtiby iuueniby. In alijs aüt in quib nõ * ſtus tam acerbam penã ſuſcepit. Exemplum ad id narrat Ceſanus ⁊ ha/ betur in ſpeculè exemploꝝ.di.vj. Exem/ plo.cij. ꝙ cũ quidã pꝛioꝛ de oꝛdine regula/ rium hoſpites collegiſſet menſa pꝛepara? ta ipᷣe ſopoꝛe miro afficit᷑ vt videretur ſibi ꝙ moꝛeretur niſi doꝛmiret. ⁊ cum ſe recli⸗ naſſet mox quidam frater eius cõuerſus doꝛmitanti pꝛioꝛi ii apparuit dicẽs.Do mine cũ licentia veſtra vado.et ille. q̊ va⸗ dis. Rñdit conuerſus.ad deum vado qꝛ moꝛtuus ſum in hoꝛa iſta. Et pꝛioꝛ dixit. Cum multi perfecti viri tranſeant ꝑ pur gatoꝛium quid eſt qð tu dic te abſ. olute iturum ad deũ. Ille rñdit. Habebã in cõ ſuetudine vt quotiẽs coꝛam crucifixo trã ſi rem talem oꝛõnem dicerem. Dñe Jeſu ꝑ ulã amaritudinem acerbiſſimã quã ſu⸗ ſtinuiſti pꝛo me in cruce maxime quando ania tua egreſſa eſt de coꝛꝑe tuo. miſerere anime mee in egreſſu ſuo et ſic exaudiuit deus oꝛõneʒ mea vt ſine purgatoꝛio irem ad dñm. Et pꝛioꝛ dixit.Quomõ fuit tibi moꝛienti. Rndit. Flidebat᷑ mihi in ago/⸗ nia ꝙ totus mũdus eſſet lapiſ vnus ⁊ pꝛe meret pectus meũ ⁊ coꝛ.⁊ ſic ptʒ ꝓpoſitũ. OQuarta ratio ex diuerſitate multitudi/⸗ nis paſſionis qꝗᷓ tunc triſticiã ⁊ doloꝛẽ fa/ cit in aia. ꝓut de h̊ dicemꝰ in ar.ij.hꝰ ſer⸗ monis. Ultima ratio ex experimento certe reuelationis. Nã vt ſcribit Cyrilluſ atriarcha in epla ad Augꝰ. de miracuł eati Hiero.ꝙ cũ tres moꝛtui fuiſſent re⸗ ſuſcitati q;diu decetero vixerunt ſine iter/ miſſione flebant. Cũq; Cyrillus interro gaſſet vnũ illũ coꝛã alijs duobi.cur tã di/⸗ re fleret. Reſpõdit inter cetera d.ꝙ aĩa re ſoluta fuerit a ſuo coꝛpoꝛe tam grandi do loꝛe ꝙ mens nõ capit humana.nec ego in quit niſi certa experientia didiciſſem cre/⸗ dere potuinem qꝛ oĩis anguſtia quã hõ ex timaret nihil reputat᷑ reſpectu illiꝰ angu/⸗ ſtie. heu cur nõ aduertent moꝛtales qͥbus hoc eueniet qð tüc mihi.hec ⁊ multa alia ibidem. Itẽ de Laʒaro etiam reſuſcitato dic Augꝰ.ꝙ nũqᷓ; de cetero riſerit memoꝛ illlaꝝ penaꝝ quas exꝑtus fuerat. ve ergo peccatoꝛi impenitenti. E Lirca ſecũ dum de meroꝛe mẽtali in hoꝛa moꝛtis no tandum ꝙ ꝓtũc peccatoꝛib pᷣcipue qnq; genera tſticie ⁊ meſtiſſimi dolorꝭs accidũt Ipter qð feſtinare debeꝝt ad penitentiã. Pꝛuma meſticia cogitationis.ſ.ſluctu⸗ oſe quia cogitat de vxoꝛe ⁊ filijs relinquẽ dis ⁊ partum de duutijs multum ſibi di⸗ lectis.partim cogitat ⁊ ſperat de lõ ga vi⸗ ta adhuc poſſe habere.⁊ cum hoc fluctu⸗ at cogitando de egritudine quo tota mẽ/⸗ te fertur ſepius vt dicit Greg. Unde exemplũ legit᷑ de quodam diuite qui duʒ moꝛeretur alloquebatur diuitias dicens O theſauri mei en moꝛioꝛ iuuate me nüc oſculabatur aurum flens ⁊ argentum.d. Cur non venitis mecum.ſic lamentabat᷑ De vxoꝛe ⁊ filijs palacio ⁊c. Item.d.En tot famulos habens nullus illoꝝ pᷣcedit Dominica. xxIiII. poſt Pẽthe. me parans mihi hoſpitium vel ſaltem p pꝛima cena futura nullus etiam me comi tatur. ⁊ ſic vas aureum dentib ſtringes cum dyabolo expirauit. Secunda me ſticia hoꝛroꝛis ex demonũ viſione qͥ tunc innumerabiles aſſiſtent vt rapiant velut lupi rapaces pꝛout patet ꝑ doctoꝛes ⁊ re uelationes pꝛedictas. Tertia meſticia externitionis pꝛo offenſione. Vñn Chꝛyß. de egreſſu anime dicit. Penſandum eſt cũ lam peccatrix anima vinculis carnis ab⸗ ſoluitur qᷓ; amaro terroꝛe concutit᷑.conſci entie ſtimulis laceratur. recolit omia ſce⸗ lera ⁊ inaniter amiſiſſe penitentie indulta tempoꝛa. ploꝛat diem vltionis imminere ſatagit adhuc ꝑmanere ſed compellitur lre.ſ.ad iudicium. Quarta meſticia du bitationis.ſ.de ſalute ⁊ quid ſibi ↄtingat in iudicio pꝛo finali manſionis deputati/ one vtrum in carcere infernali pꝛo illo ſe⸗ ro manebit ac de cetero en perpetuũ aut in purgatono aut in celo ꝑmanſurus erit quis nõ timeat tala cum irreuocabi/ lis erit ſententia pꝛo ſe vel contra. Sʒ di ceres. Nonne ⁊ iiſti de hmoi incertitudi⸗ ne timebunt in moꝛte. Rũdetur ꝙ q;uis ⁊ luſti timeant tamen differenter. Sicut exempligratia duobus poſitis in carcere quoꝝ vnus ſciens ſe eſſe reum moꝛtis ex/⸗ pectat ſuſpendi.⁊ alius ſciens ſe non pcc/⸗ caſſe habet ſpem liberandi.cum educunt᷑ de carcere ule timet iſte cõfidit. Sic vtiq; contingit peccatoꝛi ⁊ iuſto cũ per moꝛteʒ educunt᷑ de carcere coꝛpoꝛis.O ergo pec/⸗ catoꝛ penitere Vliltuma meſticia de perditionis.ſ.omis bomi ⁊ anime ꝑpetuo ſine fine.⁊ de hoc dicemus ſequeęeti articu lo. CLCirca tertium de totali perditione in moꝛte. Nota duas pꝛincipales regulaſ Pꝛima ꝙ bonus chaiſtianus ex omnibuſ que in moꝛte amittit lucrum ſibi acquirit Sed per oppoſuuʒ ſcda regula eſt ꝙ ho⸗ mo malus omnia tota eter in moꝛte ſine fructu perdit. Et oſtendunt᷑ dicte regu le. Pꝛimo de bonis mundiahb.ſ.vxoꝛe fi lijs diuitijs ⁊ huiuſmodi.nam omnibus talibus pꝛiuat᷑ homo per moꝛtem.ſʒ difi⸗ ferẽter quia peccatoꝛ ſine omi fructu om ma perdit. Sicut legitur de diuite epulo ne quiex omnibus bonis ſuis nec guttã aque n.J er ten ordina Vroꝛem fetur⸗ curnitq prinap enplo⸗ mpude minere bellisf mortis mnaſcu llense boe bus pe Korvn N debur iner ds R Dor tr gll niſe der. dn ap por A hona mbus buse⸗ lir. iUmen gloꝛiof Poꝛan tankin llbus, ammbor morter onis bonis itom he. ſlten, necni ſngis ndame ene nvelut Nes 1fe neſtica Dyß. meſtaä nisab/ onſaj laſce, culne tnere luwur 1d1 ni t ahit Go nucht Gui⸗ Dt nnen e e⸗ nant nq torg dhe⸗ lade enne ma nnone gu⸗ nbu guint ghof telne efeg worf nbus hof monn gi ermo aque potuit pꝛo refrigerio habere. Luce vt bene viuẽdo bene moꝛeremur ⁊ ſic nõ xvj. Juſtus autem ⁊ fidelis chꝛiſtianus periremus cum malis eterna moꝛte. O ex tempoꝛalibo boms teſtamentum bene chꝛiſtiana anima cõſidera quõ te perdis oꝛdinando lucratur ſuffragia facienda ꝑ vxoꝛem vel filios ⁊ per executoꝛes vt libe retur ⁊ pꝛtemietur. Exemplum hic oc/ currit quod legitur de quodã Saladino pꝛincipe ſaracenoꝝ.⁊ habet᷑ in ſpeculo ex/⸗ emploꝝ. di.uiij. exem.lix. Saladinus apud Damaſcũ cum ſciret ſibi moꝛtẽ im⸗ minere vocauit ſignifeꝝ ſuũ.d. Tu qui in niſi penitueris de peccatis.age ergo peni tentiam.Et rogemus xpᷣm vt ⁊(. l. de turbulẽto tte antixpᷣi ꝓe finẽ mũdi. bellis fers vexillum meũ fer nunc vexillũ Nit tũc tri moꝛtis mee.ſ.vilem pãniculũ ꝑ totã PDaſ/ ¶ite beie el ? maſcum clamitãdo. Ecce rex oꝛentꝭ mo riens ex om̃ibus bonis ſuis non fert ſec’ä niſi hoc vile lintheamen.ſic erit de omni⸗ e bulatio magna qualis non fuit ab initio mũdi vſq; mõ bus peccatoꝛibꝰ. Verũtamen vt ſcnbit᷑ euangelio hodierno. Verba hec dixit ſal Ro. viij. Diligentibi deũ om̃ia coopera⸗ tur in bonũ. quia pꝛo dilectiõe vxoꝛis ha bebunt ineffabilem dilectionem ⁊ dulce⸗ dinem beatitudinis.pꝛo filijs omnes ſan ctos ⁊ beatos angelos.pꝛo patre deum. pꝛo matre beatam Mariã. gaudiũ ergo bonis ſed malis ve. Secũdo oſtendu/ tur pꝛedicte regule de bonis anime oĩibuſ quia anima bona ꝑ moꝛtem lucratur dei vlſionem ⁊ eternam beatitudinẽ.ſʒ mala perdit ſe ⁊ om̃es potentias. Matth.xxv. Ibunt hi in ſuppliciũ eternũ.iuſti autem in vitam eternã. Tertio de bonis coꝛ/ poꝛalibus.O quale teſtamentũ facit pec catoꝛ in moꝛte dum aiam dat vyabolo et bona temꝑalia mundo.coꝛpus aũt Kr⸗ mibus.⁊ poſt reſurrectionẽ eternis igm/⸗ bus ⁊c. Sed iuſtus licet ad tempus vſq; reſurrectionem detur in carne vermibus tamen inde acquirit lucrũ reſurrectionis gloꝛioſe. Vñ canit eccleſia. Deus cui coꝛ poꝛa noſtra non pereunt moꝛiẽdo ſʒ mu⸗ tant᷑ in melius. Quarto de bonis ope⸗ ribus.quia malus homo omnia oꝑa eti am bona a pueriœa facta perdit ꝑ malaʒ moꝛtem. Sʒ iuſtus de omibus operibuſ bonis gaudebit perpetua Vltimo de bonis celeſtibus quia malus ĩ moꝛte per dit omnia merita paſſionis chꝛiſti ⁊ bea⸗ te Marie ⁊ omnui ſanctoꝝ ac beatoꝛum celeſtium nil conſequẽdo ex ullis.ſʒ iuſtus omnia illa lucratur in moꝛte.O ergo cha riſſimi q;to conatu deberemus ſatagere uatoꝛ noſter de futura antixpᷣi ꝑſecunõe in qua ſancta eccleſia xpᷣiana maximã tri/ bulationẽ patietur. Vñn Berũñ.tractans verbũ psS.illud. Ecce in pace amaritudo mea. dicit ꝙ tribulatio eccleſie fuit ama⸗/ ra in perſecutione tyrannoꝝ.amarioꝛ in perfidia hereticoꝝ.amariſſima in ſimula tione falſoꝝ xpᷣianoꝝ.quia mmultas aias decipiunt fraudulenter.ſedſuper omnes erit pꝛeamariſſima in perſecutione anti⸗ chꝛiſti.tum quia eccleſia tũc ceſſabit a mi raculis.tum quia antichꝛiſtus multa ma la faciet in chꝛiſtianos. VYñ Grego.x viij. moꝛał.dicit. Tunc antiquus hoſtis totũ mundum conturbat ⁊ totiſ viribꝛ eo ma gis inſurgit quo finẽ mundi ꝓximioꝛem conſpicit.ſcien.tentandi licentiã ſibi tollẽzæ dam ⁊ ſe de ꝓximo in inferno foꝛe claudẽ dum. Pꝛoinde eccla Romana in hac do⸗ minica finali legit hoc euãgelium quod loquitur de fine mundi ⁊ perſecutione an tichꝛiſti. Et quia textus euangelij huius eſt nimis pꝛolixus.ideo eum pertranſeo. Itaq; exquo hoc euangelium agit de tempoꝛe finali citra quod pꝛecedere habʒ aduentus antixpᷣ:.ideo de tempoꝛe circa finem mũdi ageñ.tria myſteria notemus pꝛo hoc ſermenr. Pꝛimũ de pᷣ cedentiũ ſignoꝝ obſᷣuatõe Scom de eccle ⁊ xbᷣianoꝝ deſolatione Tertiũ ð ꝓmeritoꝛia pctoꝝ ↄſũmatõe G Circa pᷣmũ de obſeruatõe ſiꝗꝝ Notã dum ſᷣm docto.ꝙ circa finem mundiſunt Dominica vltima poſt Penthe. ſer. neq; fiet Matth. xxiiij. et in tria ſigna ſollicite obſeruanda quia ſunt valde periculoſa quib ↄiecturari poteſt de appꝛoximatione aduetus antechriſti. Puꝛmũ ſignũ ðꝛ antichriſti expectatio. com dẽ eccłexpᷣiane ſciſio Tertiũ ðᷣꝛ multiplicis belli ꝑturbatio Pꝛimũ iquã ſignũ de atichriſto qꝛ Aug. xx.de ciui. ⁊ Holkot ſuꝑ li. Sap. dieien generaliter credendũ eſt ⁊ tenendũ ꝙnon erit finis ⁊ aduentus xpᷣi ad iudicium an teqᷓ; fiat aduentus antichriſti in mũdum Ratio qꝛ deus ſic oꝛdinauit.vtʒ ꝑ Aptm ij. Theß.ij. Rogamus vos frẽs ne terrea mini q inſtet dies dñi . niſi venerit dil/ ſeſſio ᷣmũ ⁊ reuelatus fuerit hõ pcti filiꝰ ꝑditionis ⁊c̃. Hoc ãt oꝛdinauit deus ſie⸗ ri. Pꝛĩo vt electi ꝑ hmõi tribulatões ꝓbẽ tur ⁊ merita ac pᷣmia tanto maioꝛa acqui rant ex vᷣtute conſtãtie. Scðo vt infideleſ in talem peſſimũ viꝝ Antixpᷣm credeñ.⁊ oẽs mali ↄfundant᷑ ampliꝰ in xpᷣi iudicio ſubſequẽdo. Sʒ qliter debeant tꝑe an tichꝛiſti fideles ſeios obſeruate ne deci⸗ piant᷑ ⁊ pereãt cũ illo. Apᷣs dñs nr in hoc euãgelio tradit pulcra documẽta in mv⸗ ſterio. Pꝛimũ eſt vt Kinras a iderent Igeo xpᷣs ðt in euan. Eũ videritꝭ abho/ minationẽ deſolatiõis ꝗᷓ dicta eſt a Dani ele ꝓpha ſtantẽ in loco ſctõ qͥ legit intelli / gat. nã vt Apłs St. Ipᷣe antichꝛiſtꝰ ſede/ Ber in templo ſctõ ⁊ adoꝛari ſe faciet tãq; ſit deus. Sʒ H eſt recurrendũ ad ſcptu⸗ ras ſacras qꝗ pᷣdicũt eũ foꝛe peſſimũ ⁊ ab/ hominabilẽ criminoſum. ſʒ ipᷣe ſcripture pᷣdixerunt xpᷣm foꝛe veꝝ deũ ⁊ hoĩeʒ ſan/ ctiſſimũ oĩ gra plenuʒ. nam iſte erit vnus modus antixpᷣi q̊ decipiet homĩeſ ꝙ falle exponet ſcripturas de ſe retoꝛquendo ⁊ ſe xpᷣm pᷣdicãdo.̊ h̊ remediũ docet xpᷣs vt vey intellectũ feneamus. Scom eſt ꝙ vera miracula diuinitꝰ facta ꝑ xpᷣm ⁊ ſan ctos eius recogitet ↄ falſa miracula anti/ pp̃i qb ſcðo mo decipiet hoĩes. Ideo xpᷣs diat. Tüc qui in iudes ſunt.i.in ↄfeſſiõe ⁊ ſcripturis ↄtentoꝝ. Tertiũ eſt vt bo/ na tꝑalia ⁊ ꝓſpera mũdi ↄtemnerecuret. qꝛ tertio mo decipict antixpᷣs multos per talia.ſ.ꝓmittendo diuitias honoꝛes.O fidei fugiant ad mõtes.i.ad altitudinem ꝓfectionis vite ⁊ miraculoꝝ in euangelio ſi nũc veniret antixpᷣs q; multi auari.am bitioſi ⁊ camales ſibi adhererent. Ideo xpᷣs diat nõ deſcẽderẽ ad tollendũ de ſe⸗ culo q̃ſi de domo aliqͥd.ſ.tꝑale. Quar⸗ tum eſt vt toꝛmenta coꝛꝑis nõ foꝛmidet. qͥbus antixpᷣs q̃rto plures vincet. Jdðo di cit. Oni in agro.ſ.certaminis eſt nõ curet de tunica ſua.i.de coꝛꝑe ſaluꝛdo Qui⸗ tum eſt vt vicia carnalis concupie cuitet qꝛ antixpᷣs laxabit ſua lege carnalia vicia vt ꝑ hmõi plures attrahat. Vñ Grego. xxxij.moꝛał ðt.Oẽs quoſ in ſtudio carna lis vite ĩuenerit antixpᷣs iugo ſue dãnati⸗ onis aſtringet. ꝓpterea xpᷣs dicit. Ve pꝛe gnantib ⁊ nutrientibi.̊ eſt carnali vicio vel affectu grauatis qꝛ nõ cuadent. Se xtum eſt vt ſancte oꝛõm operiq; et feruẽti caritati inſudet ne in tentatione cadat ſi⸗ cut ⁊ xpᷣs hoꝛtat᷑.d. Oꝛate aũt vt noõ fiat fuga ve.in hieme.i.in frgoꝛe tepiditatis a caritate vel ſabbato.i.ocio opeꝝ.O er⸗ go chariſſimi diſcamꝰtalia xpᷣi documen ta ſeruare ꝓ ſalute. HO, ſi querat᷑ ge aut qualis hõ erit iſte antixpᷣs ⁊ vn eoꝛiũdus ſit aut quõ venturus ſit.quo regnabit ⁊ quantũ durabit. Rñdet᷑ bꝛeui ter de iſtꝭ ⁊ hmõi eiuſq̃litanb⸗ qꝛ talia ſci re populo modicã afferũt edificationem. . 5 vñ ſufficit dicere ꝙ antixpᷣus erit hõ purꝰ non diabolus incarnatus vt quids puta uerunt ꝓut dicit Hiero.ſuꝑ Daniele.ſed tñiabolus in illo ha bitabit totalit᷑ poſ/ ſidendo in coꝛꝑe ⁊ aĩa.⁊ erit dyabolo fa⸗ miliariſſimꝰ ex cuiꝰ cõmertio multa ſere ⁊ facere poterit.⁊ ſic erit mẽbꝝ dyaboli.ſi cut ⁊ fuit Machometus ⁊ alij hereſiar⸗ che multa mala facieñ. Itẽ 'm Metho⸗ dium naſcet᷑i Roꝛoſaym.nutriet᷑i Beth ſaida ⁊ de gente iudeoꝝ ſᷣm Hiero.ſuper Danielẽ.xj.ac de tribu Dan. vt expꝛeſſe dicit Amb.li.de benedictiõe patria rcha⸗ rum. Naſcet᷑ at ex paſte cũ ꝓpꝛia filia pec⸗ cante vt dicit Iſido.li.de numero.⁊ erit totus malignus ſed venturus eſt i ſimu⸗ latione ſanctitatis vt non reputetur foꝛe antichꝛiſtus.ſed homo ſanctiſſumus.Ali oquin ſibi non crederent.nam erit homo ſuperbiſſimus adeo vt ſe deũ dicere aude at.vt ait Apłus.erit etiã luxurioſus ⁊ in concupiſcentijs feminaꝝ. dominabit au⸗ Dominica.xxiIII. poſt Pẽthe. he. uanan nr aen üde ſef QOar ſommier et Jood tnoret Aiif piecuitt gla nas Brge. loama dinani⸗ Vepe Alivicd nt. Be tfemen Adatſiß tnoͤfiat iditans Oen cumen ghent rn ſt o ldeni talaſe mnonem. thöpun⸗ lipus nieke idn oloft laaſore te⸗ olp t aple marchi flapee go.1al tiſimun umrite nt homno craude uſienll ablten 4 Bermo r⁊ argenti ⁊ occultos theſauros diabob culoꝝ ſigna ſubtrahent᷑ pphetia abſeont changelũ ⁊ ſic pe lo reuelãte reꝑiet ⁊ in copia reꝝ ꝑdet plu detur.oꝛationũ gratia auferetur. abſtinẽ rimos decipiendo.vt ſcribit᷑ Dañ.xj.Lo tie virtus minuetur. doctrina ſubtrahit᷑ quet᷑ blaſfemias ↄtra xpᷣm ⁊ vᷣginẽ Ma riã ae ſctõs multos etiã ſeducet mendaci bus ſignis Matb. xxiiij. Et. ij. Thebß. ij. Judei aũt ſtatim adherebũt eideꝛ credet eũ foꝛe ſuũ meſſiã. Et mittet dñs Helyã ⁊ Enoch pᷣdicare ↄtra illũ.ſʒ multo plu⸗ res credent antixpo qᷓ; Helye ⁊ Enoch. Uñ illos faciet martyriſare. Et vt Lyra dicit ſuꝑ Dañ. Decẽ maximi reges adhe rebũt ſibi ⁊ armata manu copia incredi/ bili iuadet oꝛbẽ terraꝝ.⁊ regnabit ꝑ mũ⸗ duiũ totũ triby annis ⁊ dimidio anno. Tã dem ſedebit in papilione in mõte oliueti end lelu fulmine pautler Michaele ar ⁊ oẽs adoꝛabũt eũ vt deũ.⁊ tũc mãdante ant adpñs. .J₰. Scom ſignü obſer uandũ citra ſcʒ antixpᷣi aduentũ.erit eccle ſie xpᷣiane ſciſſio vł diuiſio. VUñ.ij. Theß. ij. apłs. dicit. ꝙ niſi venerit diſceſſio pᷣmũ nõ reuelabit᷑ filius ꝑditõis. Nam vt dicit Avyra. ibi maioꝛ ꝑs credentiũ diſcedet a fide.? ſic fiet magna diſpoſitio ad recepti onẽ᷑ antixpᷣi. Itẽ autoꝛ cõpendij the.lib. vij. c. vij.dicit.ꝙ pᷣus erit diſceſſio ab vtro tixhs. Terciũ ſignũ m tiplicis belli ꝑ/⸗ turbatio.quia vt xps dñs teſtat᷑ Hach. xxiiij.Conſurget gens in gentẽ ⁊ regnuʒ aduerſus regnũ ⁊ erut peſtilentie ⁊ fameſ ⁊ hec oĩa initia ſunt doloꝝ.oꝑtet em̃ hec cit guos rcapti fleri ſed nõdum eſt finis. Unñn Oꝛigeñ.in uos duxerat ⁊c.qui comedunt carnes ho omel.ſuꝑ Math. dicit. Sicut inquit ad nentus chꝛiſti in pluribus gentibo diuia vVylirtute fecit pacem.ſic ↄſequens eſt vt in agduentu antixp̃ᷣi cum ꝓpter abundãtiam iniquitatis refriguerit charitas fiant ite trum pᷣlia. Hec ille. Et de hoc plura in ſe/⸗ quentiby. O qᷓ; Rultus eſt homo qui cu⸗ ime pibit. Hec ſuffici⸗ 2 verba ſacra coticeſcent ⁊c. Pꝛeterea cet ſabit oblatio miſſe ⁊ ſacriſicium euchari ſtie in publico fieri ſvter ſecutionis ats to trocitatẽ niſi ĩ occulto quis in criptis vel alibicelebꝛare poſñit ſicut fiebat in pmiti nee eccleie ſctẽ pſecutione. vt accipt t cx moꝛał.xcxxij. diclt. Penſem quãta erit hu mane mætis tẽtatio illa quãdo pius mar tyr ⁊ coꝛpus toꝛmentis ſubijcit.⁊ tñ ante eius oculos miracula toꝛtoꝛ facit. Hec il le.O quãta ergo hec deſolatio eccleſie. Scdo ꝓpter multoꝝ xpᷣianoꝝ apo ſtatationẽ ⁊ fidelium interfectionẽ tuʒ ꝑ diſſenſiones ⁊ guerras pᷣcedentes.tum ꝑ mirũ Methodius martyr cuius verbis Hieronymꝰteſtimoniũ ꝑhibet.ſcribit in den ncipio ⁊ fine ſeculi.⁊ inter cetera dicit OQ, filij Iſmael faciẽt in multis ter ris ſanguis multi effuſionẽ ſubiugãdo il las.ſed tandẽ exurget qd am imꝑatoꝛ ro manus qui deuincet illos ⁊ occidet ac ca ptiuabit illos ⁊ iugum ſepties tantũ q̃n tum erat iugum illoꝛũ ſuꝑ terram impo⸗ c; romano nglo gua eoplerz adene an net ſuꝑ illos ⁊ tunc pacificabit᷑terra. ?⁊ oc cident᷑ ab imꝑatoꝛe romano om̃es qͥ chꝛi ſtum negauerũt. Poſtea egredient᷑ iudei decem tribuũ quos Alexander magnus in montibus caſpie concluſit.vt etiaʒ di⸗ cit Joſephꝰ.ſ.quos Salmanaſar capti⸗ minũ ⁊ bibũt ſanguinẽ ⁊ ſerpẽtes ac ſcoꝛ piones ⁊ reptilia deuoꝛant.⁊ faciunt ma om̃es a rege romanoꝝ. Poſtea romano⸗ rum rex deſcẽdet in hieruſalẽ ⁊ obtinebit eam ⁊ moꝛabit᷑ ibi. Et tunc veniet flius ꝑditionis cuius aduentũ audiens rex ro pit ꝑuenire ad illud tempꝰ. R&α CLir manox aſcendet in golgatha vbi chꝛiſt? ca ſcõm de eccleſie ⁊ xpᷣlanoꝛũ deſolatiõe Notandũ ꝙ ſancta eccleſia ⁊ popułꝰ chꝛi ma deſolatione ſine conſolatione triplici rõne. Pꝛimo ꝓpter ſpiritualiũ bonoꝛũ seſſationt.quia vtGꝛego.xxiiij.moꝛalł.li. dñs crucifixus eſt.⁊ tollet coꝛonã de ca⸗ pite ſuo ⁊ ponet eam ſuꝑ crucem ? expan dens manus deo patri tradet chꝛiſtians in celuʒ ſimul cũ coꝛona regis. Hec Me thodius. Tercio ꝓpter multoꝝ pecca/ dicit. Tunc a ſancta eccleſia inquit mira to:um eno:miu ſuꝑabundarione antixpᷣm ꝑſequẽtẽ.vt pᷣdictum eſt. Niꝰ ximã ſtragem hoĩm. ⁊ tandẽ ꝑcutientur rum regnum ⁊ aſſumetur crux illa chꝛiſti xpᷣs dicit in euangelio hoc.ꝙ abundabit iniqͥtas refri.chari.O quis poteſt edice// re quãta mala tunc fient. Sed de hoc ar⸗ ticulo.iij.ſeqdtur 0Circa terciuʒ de peccatoꝝ ↄſũmatione demeritoꝛia q̃ri tur qualia peccata mũdanoꝛũ hoĩm de/ merent᷑ apud dei iuſticiã.vt tam peſſimꝰ homo.ſ.antichꝛiſtus pᷣualeat ⁊ cõturbet totum mũdũ ad ꝑiculum innumerabiili/ um animaꝝ. Ad qð reſpondet᷑ ſm ſentẽ/ tiam doctoꝛũ. ꝙ deus bonet iuſtus ſine demerito peccatoꝛũ hominũ nõ ꝑmitte/ ret tot et tanta fieri in mũdo mala.ſed iu ſticia dei exigit vt ꝑmittantK hmõi demeri to enoꝛmiũ peccatoꝛũ.et hoc patʒz Dañ. viij.vbi ſcribitur ſic. Cum creuerint iniqͥ/ tates ſurget rex ĩpudicus ſcʒ antichꝛiſtus Et chꝛiſtus dñs in hoc euãgelio dicit.ꝙ tunc abundabit iniqtas. SItem apłs. ij. Thißm.iij. In nouiſſimis dieb inſtabũt temꝑa ꝑiculoſa ⁊c̃. Sed qualia ſint iſta peccata vtile eſt ſcire vt caueamus illa. Pꝛeꝛo quo ſciẽdũ ꝙ ſᷣm qð Hugo.libᷣ.j. de clauſtro anie.⁊ Cipꝛianus lib. de. xij. abuſiuis ſeculi tractcãt.duodecim ſunt pᷣ⸗ cipue abuſiones vicioſe in mũdo que fi⸗ delibus ſunt multũ cauende quia ꝓ tali/ bprus deus ꝑmittit multa fieri mala iuſto iudicio.⁊ quia temꝑe antichꝛiſti torꝰ mũ dus plenus erit his abuſionibo. ideo de/⸗ us ꝑmittet oꝛbem ex demerito affiigi et periclitari. Pꝛima abuſio eſt ſenex ſine pꝛudẽtia vere penitẽtie Cypꝛianꝰ.Quid ef ſtolidius qᷓ; ſi mens ad ꝑfectionẽ.iſ.pe nitentie nõ contendat feſtinare cum totũ coꝛpus ad interitũ videatur ꝓperare.ocu li caligant. aures vix audiunt.dentes la⸗ buntur. capilli defluunt. pectus tuſſitat. genua trepidant c. Secũda eſt adole ſcens ſine reuerentia obediẽtie. Vñ vbi ſupꝛa.ij. Thim.iij.pᷣmittens apłus. ꝓꝙ in pouiſſimis diebus inſtabunt temꝑa peri culoſa.ſubdit. Et erunt homies ſeipſos amantes.elati.ſuꝑbi.pentibus inobedi⸗ entes.et ingrati ⁊c̃. Sed contra tales Cvy pꝛianus vbi ſupꝛa dicit. Qualiter nanq; in ſenectute ſibi miniſtrari ille ſperabit qͥ in adoleſcentia ſua ſenioꝛib obedientiaʒ exhibere contẽnit. Hec ille. Ter Dominica. XXIIII. poſt pẽthe. cia abuſio eſt diues ſine miſericoꝛdia ele,/ moſine Cypꝛianꝰ. Dum in terra q̃ſita di ues diligenti cura cuſtodit celeſtis patrie theſauꝝ ꝑhennẽ amittit. Vnde vbi ſupᷣ apłus dicit.ꝙ tunc erunt homies pietat⸗ virtutẽ ab negãtes. Pꝛopterea fiet dei iu ⸗ dicio vt omes theſauros quos nunc diui tes in terra ſuffodiunt ⁊ nil boni inde fa⸗ ciunt.antichꝛiſt reꝑiens cum diabolo ex/ pendat tunc in ome malũ ꝓ ſua volunta/ te peccati.⁊ ſic diuites tanto plus toꝛque antur in inferno de diuitiaꝝ ſuaꝝ infru⸗ ctuoſitate. Quarta eſt egenus ſuꝑbus ⁊ pauꝑ ſine humilitate.hec abuſio inua/ luit in mũdo iam nõ modice. Contra q̊s Ecci.xxv.ſpũſſanctꝰ dicit. Tres ſpecies odiuit ania mea.ſenem fa tuũ.diuitẽ mẽ/⸗ dacem.⁊ pauperẽ ſuꝑbum. O homo vi⸗ de quia oĩa hec nunc creſcunt in hoibus. Quinta abuſio eſt pᷣdicatoꝛvel doctoꝛ ſine opere. O deus magne. O leſu bone legimꝰ ꝙ tu cepiſti pᷣmo facere ⁊ ſic doce/ re Act.j. Et dixiſti Hath. v. Qui fece⸗/ rit ⁊ ſic docuerit ille ſaluabitur. ſic ſancti Dñicus Franciſcꝰ⁊ om̃es pᷣdicatoꝛes.ſic 2 Auguſtinꝰ Ambꝛoſiꝰ Hieronymꝰ Gie goꝛius ⁊ omes alij fecerunt ⁊ docuerunt. Nunc autẽ pauci ſunt qui faciant etiaʒ ſi doceant.⁊ plures erunt candaloſi pᷣdica/ toꝛes exurgeñ.circa finalia temꝑpa. Se xta eſt audiens plebs ſine diſcipline ſuſce ptioꝑe.nam nunc videm ꝙ er mille audi entibus ſermonẽ vix vnus cõuertit᷑ ad ve ram penitentiã.cum olim ad vnũ ſermo/ nem Petri vel alioꝛum. 0oo. ⁊ ſepe plu⸗ res conuertebant᷑. Vtinꝗ nunc ꝑ ſingu/ las pᷣdicationes ſingulis feſtis ſaltẽ vnꝰ conuerteret᷑.ſic cito mũdus refoꝛmaret᷑. ſed circa finem adhuc peius erit. Se/ ptima eſt chꝛiſtianꝰſine religione.ſ.ſancti monie. Octaua eſt vniuerſus popułꝰ oꝛbis ſine lege pleni om niniqͥtate ⁊ frau⸗ de in artificns ⁊ vendite. O NRo na eſt pᷣncipes ſine iuſticia ⁊ virtute.ſ.op/ pꝛimẽtes pauꝑes. Decima abuſio ẽ ec cleſiaſticus ſine ſctitate ⁊ deuotione. ſʒ vi demꝰ nũc plurimos lavycos ſctioꝛes ⁊ de/ uotioꝛes eſſe qᷓ; clericos vel eccłiaſticos. De qͥbus Hiero.vlij.q.j.c(. Qualis diẽ. eſt re Ve⸗ fes e le.na ſq vi⸗ fent verio fane hi ho⸗ rey der ⸗ llie ſct cae T T ſie ie zune. lzſ dica rſuſe udt ore mo! el⸗/ ingo⸗ harch Sel ſanctl opok faun Po eopt ſbitt ſh 19e1 ticos⸗ die⸗ ☛●D Vehementer dei ecellam deſtruit melio⸗ dent qͥdã a fide atten Tẽtes ſpiritibʒ erro⸗ res eſſe laycos qᷓ; clericos. Vndecima ris⁊ doctrinis demonioꝝ. Et h̊ xps dñs eſt religioſus ſi infob. eruatiõe regular vi dicit fieri intãtũ vt in erroꝛẽ ducant᷑ ſi fie te.naʒ cũ olim religioſi eſſent ſanctiſſime ri põt etiã electi.qð ſᷣm Lyrã dicit ꝓpt li⸗ rent familiares iam modo rari inueniũt᷑ lunt.tñ electi etiã ſi errauerint cõuertent veri obſeruãtes. Vnñ de Cyrillo pᷣſbyte/ iterũ ad fidẽ.⁊ ſic ſaluabunt᷑. Pꝛoinde vt — ro anachoꝛita mõtis carmeli legitur.ꝙ ei xpᷣiani tã moderni qᷓ illiꝰ futuri tꝑis fir/ angelus apparens detulit duas rabulas mi ſint ⁊ ſolidi in fide xpi JIn h̊ ſermone eneas in qbus inter alia hec ꝓphetia cõti agemꝰde firmitate fidei.de qᷓ apłus dicit nebat᷑ ꝙ oĩs religioſoꝝ oꝛdo deficiet añ fi Hebꝛeo.xj. Sine fide impoſſibile ẽ pla⸗ nẽ mũdi.excepto oꝛdine fratrũ minoꝝ. ſſi cut hoc idẽ reuelatũ eſt btõ Frãciſ.⁊ patzʒ etiã ex ꝓphetijs Joachim abba tis.vt pa tet in li.ↄfoꝛmitatũ. vbi etiã dicit᷑ ꝙ poſt moꝛtẽ antixpᷣi ipᷣi frẽs ſcti Franciſci ↄuer/⸗ tẽt ad xpᷣm oẽs deceptos ꝑ mũdũ. Duo decima eſt ꝙ ↄiugati ⁊ femie erũt ſine cõ tinẽtia vicʒ caſtimonie. Vñ Methodiꝰ dicit ꝙ ꝙ tunc abundabit petm̃ grauiſſi⸗ mũ ↄtra natutã tã in viris qᷓ; in młierib⸗ Ve g̊, muũdo ab ſcãdalis. Heu quis ſine hoꝛroꝛe cogitare valeat qᷓ; enoꝛmia pctã ab ũdare iam ceperũt in mũdo ⁊ tũc erũt in ſũmo. O xpᷣiana religio quõ ꝑſequũt᷑ te nũc ⁊ tũc mali xpᷣiani? deturpant pᷣdi/ P ctis abuſiõibꝛ.O magne deus tu oia vi⸗ des. O pctõꝛes redite ad pnĩiam ne ꝑea⸗ tis cũ antixpᷣo eterna dãnatione. A qua nos liberet xps dñs ⁊c. De eadẽ dñica ſermo.ij.ſcʒ de fidei xpia⸗ ne firmitate ↄtra antixpᷣm ⁊ alios impu/⸗ gnatoꝛes ſiue ↄtra tẽtationes. Abüt ſigna d maz digia ita 8 erroꝛẽ inducat᷑ ſi fieri pᷣt etiã electi MWath. xxiiij.⁊ in euangelio hodierno.Dñs ieſus volẽs nos pᷣmuni/ re ↄtra tẽtatões et ꝑſecutões aduerſus fi dẽ xpᷣianã q̃ pᷣſertim fiũt tꝑe antixpᷣi pᷣdi⸗ xit.ꝙ tũc deo ꝑmittẽte ꝓpter hoim mali/ ciã exurgent pſeudo xpᷣi ⁊ pſeudo ꝓphete facieñ.ſigna magna.ſʒ diabolica arte mẽ dacijs ⁊ fallacijs plena.vt dicit etiã apłs ij. Cheb. ij. ꝓpter que młti in erroꝛẽ ducẽt᷑ j.Thim̃.iiij. In nouiſſimis tꝑibus diſce cere deo.qð pᷣt pom ꝓ alio themate. Itẽ Hebꝛeo.vj.dicit. Efficiami imitaroꝛes eoꝝ qͥ fide ⁊ patiẽtia hereditabũt ꝑmiſſi ones. Hecibi. Audiamꝰ g& chariſſimi et obſeruemꝰ verba xpᷣi qb comonet nos in hoc euãgelio. Exq̊ aũt fides xpᷣi ẽ ſũme neceſſaria ad ſalutẽ taʒ nũc qᷓ; ꝓ tꝑe anti/ xpᷣi et ſp. IOdcirco de eꝰ firmitate vt robo remur foꝛtiꝰ tria myſteria notabimꝰ ſᷣm qð per hec tria firmata roboꝛat᷑ fides.vt patebit ſermone iſto. MMM Raa 5: ſeprura⸗ ↄcoꝛs vᷣitas. Scõm ðꝛ miraculoꝝ infallibilitas. Terciũ ðꝛ teſtimonioꝝ fidelirtas. Circa pᷣmũ de ↄcoꝛdi vᷣitate ſcpᷣtu rarũ Notandũ ꝙ fidem xpᷣianã miro mõ oẽs ſcpᷣture ↄfirmant.⁊ hoc declarat᷑ pᷣci⸗ pue ex trib. HS ↄnaturali rõne. ecũdo ex ꝓphectali reuelatde. Tercio ex legũ vniuerſali dictatõe. Pꝛimo inquam ex connaturali ratione. Nam apud theologos ꝓ generali conclu ſione tenetur ꝙ tanta eſt connaturalitas fidei catholice ac intellectum noſtrum q; niſi ex peccatis ponatur obſtaculum.qui libet homo ſi eiuſdem fidei chꝛiſtiane in⸗ telligit fundamenta ſtatim credit eam eſ ſe veram. ꝓpterea dñs ieſus YJohã. vij. ait. Si quis voluerit voluntatẽ dei face/⸗ re ſcʒ bene viuendo cognoſcet de doctri na mea an ex deo ſit. VUnde et Beda di cit. Fides catholica tãta firmitate poller vt licʒ ſit de nõ apparentib.tamẽ qᷓntũ cunq; rudis idiota ſciſmaticus vel iudeꝰ aut paganus ſi eiuſdem fidei intelligit fũ damẽta naturali quadã cognitõe noſcet ꝙ oĩs pietas ⁊ oĩs vᷣitas huic ſalutifere fi dei ſit iſerta.hec ille.Sʒqꝛ ifideles no aͤt vV facere dei voluntatẽ ſed claudũt ſibi ocu/ los ne videant vel intelligant ſcripturaꝝ veritatẽ.ideo imputat᷑ eis iuſte ꝙ cadunt in puteum erroꝛis clauſis oculis. Nimi rum hoc idem darius oſtendit᷑ ex Sco/ to in ꝓlogo lib. ſentẽ. q.ij.ſic. Quia ſcpᷣto res ſacre ſlcripture fuerunt varie diſpoſiti 2 varijs temꝑibus.niſi ergo ab vna cau⸗ ſa ſuꝑioꝛe.id eſt a deo dirigerent᷑ in ſcribẽ do vel annũciando nõ ↄcoꝛdarent in talt bus nõ euidẽtib ꝑ rõnẽ. ſed poſterioꝛes ↄtradixiſſent pꝛioꝛibus.ſicut ptʒ ꝑ Aug. rvii de ciui.dei.c.xlij.de phis.qui licʒ in mul cem cõtradicũt.⁊ impꝛobãt quãdoq; di⸗ ſcipuli etiam ſuos magiſtros.vt Ariſtoti les Platonẽ de mũdi creatõe ⁊ alijs mul tis. Item Plato Socratẽ. Auerrois cõ/ tradicit Auicenne. ⁊ Muicenna TRriſtoti li. ⁊ ſic de alijs ſcʒ Pithagoꝛa Empedo/⸗ cle ⁊c̃. Quia vero om̃s ſcptoꝛes tam vete ris qᷓ; noui teſtamẽti in his que ſũt fidei articuli ↄcoꝛditer ſcripſerunt ⁊ pᷣdicaue/ runt ⁊ omes doctoꝛes in eis nec in pun/ cto diſcrepãt q;uis in alijs opinionib ꝓ/ babilib que no ſunt articuli fidei aliter ⁊ aliter ſenſerint. ergo ſequit᷑ꝙ fides xpᷣia⸗/ na ſit a deo ꝑ ↄſequẽs veriſſima quã om ne vetus ⁊ nouũ teſtamentũ cõcoꝛditer pᷣ Ad hec inductiue ꝓpona dicat. Q mus exempla. Pꝛimo qdem ſcimꝰꝙꝓom nes pagani colebant antiqͥtus idola ope ra manuũ ſuarum. quibus plures ↄtra⸗ dicebant pᷣcipue ph̊i.quia nõ erat ↄſonũ rõni vt plures dij eſſent. Pu xi metha⸗/ phiſice. Mala eſt pluralitas pncipũ. ſit ergo vnus pᷣnceps ſũmus oĩm deus. Et hoc tenet fides noſtra vera que oĩa idola ꝑ mũdũ extermĩauit qð fien nõ potuit ni ſia deo.vt patzʒ.ergo⁊c̃. Item ſcõo ſcimꝰ ꝙ iudei nouũ teſtamentũ cõdemnãt.⁊ tñ in ſuo veteri teſtamẽto totũ cõtinet᷑. Mi rum eſt ergo ꝙ nõ credunt dee ⁊ ꝓphetis eius eia illa ⁊ iſta vtriuſq; teſtameti ſcri/ pra.vtiq; nõ eſt allud in cauſa niſi pecca⸗ ta eoꝛũ. Item tercio ſcimꝰ dicẽte Augu. de ciui.dei.li.jc.viij.⁊ ex ſcpᷣturis ⁊ ex rõ/⸗ ne.qm̃ fides vera nil irrõnabile ⁊ inhone ſtũ nilq; vicioſum dʒ tenere.ſʒ oĩs alla fi⸗ des credit falſo aliqᷣd tale.puta fides iu⸗ daica nõ vult tis cõcoꝛdant tñ ⁊ in multis ſibijnui tenere ꝓphaꝝ ſuoꝝ dicta de chꝛiſto. ſz adheret ſuo intellectui carnali credens xpᷣm meſſiam wntuꝝ in hoc mũ do carnali tꝑaliter regnatuꝝ.ſicut erit an tixpᷣs a quo ſperat tꝑale regnũ iudeoꝛuʒ recuꝑandũ. Sʒ qͥd ẽ irrõna bur eg vir⸗/ tuoſis oꝑibus oꝛõnis ieiunij ⁊ elemoſy⸗ ne ac hmõi ſperare a deo tꝑalem retribu⸗ tionẽ que minꝰbona eſt virtutibus. JIteʒ macho meti fides admittit peſſima pctã ſodomie ⁊ ꝑiurij ⁊ alia. Et ponit felicita tẽ ſuam in carnalitatib gule ⁊ luxurie ⁊c. qð etiã illiꝰſecte Auicẽna ph̊us repꝛobat ix.methap hi.ſie etiã heretici alij vt huſci te aliqua vicia laxant puta rapinã eccle⸗ ſiaſticoꝝ bonoꝝ ſimplicẽ foꝛnicationẽ et huiuſmodi.et ſic de alijs hereſibꝛ. Deni⸗ q; ſic et antixpᷣi lex miłtis vicijs habenas laxabit. vt dictũ eſt ſermõe pᷣcedẽti.q̃ oĩa ſũt ↄtra ſcripturas ſacras Sequit᷑ ergo ꝙ ſola fides xpᷣiana que nulla admittit ir rõnabile vel inhoneſtũ et vicioſum ſit ve riſſima. Hec ex ſentẽtia Scoti ſupꝛa. RSco declarat᷑ ex ꝓphetali reuela⸗ tõe.nam.ij. Pet.j.ſcribitur. ꝙ ſp irituſan/⸗ cto inſpirante locuti ſunt ſancti dei hoĩes Sed vt Acłt᷑.x. idem Petrꝰ ait. Huic ſcʒ rpᷣe omes ꝓphete teſtimoniũ ꝑhibent re⸗ miſſionẽ peccatoꝝ accipere ꝑ nomẽ eius om̃es qui credunt in eũ.ſed et oĩa xpi my ſteria ꝓphete pᷣdicauerũt.et mirab lliter ¶ ch:iſto ſunt impleta.ergo eius fides eſt in falli Aliter vera. Pꝛopter qð Leo papa ĩ ſermone de octaua natiuitatis dicir. Di uina eſt autoꝛitas cui credimꝰ.diuina eſt doctrina quã ſeqͥmur.qm ſiue legis teſti⸗ ficationi.ſiue oꝛaculis ꝓphetaꝝ.ſiue euan gelice tube admoueamꝰ auditum. vtiq; verum eſt qð beat Johãanes ſpũſancto plenꝰ intenuit. In pncipio erat verbum 7 deus erat verbum ⁊ verbum caro factũ eſt ⁊c. Sed et de antixps ꝓphetatum eſt ꝙ erit ſeductoꝛ.ergo ⁊c. Tercio decla⸗ ratur vniuerſaliter ex omi lege. Nam ad id eſt pmo lex Moſavca. vñ YJoh. v. chꝛi ſtus dixit iudeis. Si crederetis Moyſi crederetis et mihi ille em ſcripſit de me. Scõo lex ꝓphecica et tota biblia. ideo vbi ſupꝛa Johᷣ.chꝛiſłait. Scrutami ſeri pturas in quibus ꝑutatis vitam eternꝭ nud chi fſi ne⸗ iceo⸗ ſſai n Dermo habere.et ille ſunt que teſtimoniũ perhi/ bent de me et nõ vultis venire ad me vt vitã habeatis. Ego veni ĩ noĩe pꝛis mei ⁊ nõ accepiſtis me.ſi aliꝰ.i.antixpᷣs vene⸗ rit in nomine ſuo illũ accipietis ⁊c̃. Ter⸗ cio lex euãgelica et apłica. Quarto lex ca non ica.extra de ſũma tri.et fide catho.et de here.c. Firmiſſime.et tota eccha ĩ ſym bolo canit. Hec eſt fides catholica quaʒ niſiqͥſq; fidelit᷑ firmiterq; crediderit abſ ꝙᷓ; dublo ineternũ ꝑibit.Quinto lex ciui lica. C. de ſum.tri.⁊ fi. catho.cõmendat eam.et plurib paſſibus legũ puniendos ctiã ſanxit incantatoꝛes ⁊ magicis artib⸗ vtentes ac hereticos ⁊c̃. Sexto lex genti lica⁊ ſybillina.nã etiã lex machometi pła bona ↄmẽdat de xpᷣo ⁊ eius fide ſcribeñ. ꝙ ſit ꝑ angelũ annũciatꝰ xpᷣs vᷣgini. Iteʒ Virgilius in bucolicis loquit᷑de Sibil⸗ la Cumea. alie ſibule ſcripſerũt de chri ſto ⁊ eius fidei myſterijs.quaꝝ vicʒ dicta ſingillatim enarrare eſſet ſermo ꝓlixꝰ.er⸗ go ⁊c̃. Na m pᷣdixerũt xpᷣm veꝝ deũ ⁊ ho minem ex virgine hebꝛea naſcituꝝ ⁊ mul ta paſſurũ.alapas.ſ.et ſputa.ſpineã coꝛo nam. ffellis ⁊ aceti potationẽ ⁊ młta talia O g̊ fides veriſſima catholica.o ſanctiſſi ma chriſti ieſu doctrina infallibilis vtinã totus mũdus te amplecteret᷑ vt ſaluaret᷑ S Circa ſcm de miraculoꝝ infallibili tate Notandũ ꝙ fides xpᷣi confirmata eſt ex diuinis miraculis innumerabilihusigᷓ eſt certiſſime veritatis. Sed q̃liter ꝑ m⸗ racula confirmari habet fides catholica cum etiã antichriſtus facturus ſit ꝓ ſua fide confirmãda miracula plurima. Ad hec ſᷣm ſcotum in ꝓlogo liᷣ.ſentẽtiaꝝ.q. ij.alioſq; doctoꝛes Rndet᷑. ꝙ qᷓ;uis anti⸗ chiſtꝰ⁊ eiꝰ miniſtri facturi ſint magna mi racula: qꝛ vt Haymo ſuꝑ Apocꝭ.dicit. ⁊ etiã Glo.ſuꝑ eadẽ.Antixpᷣs faciet ignẽ ð celo deſcẽderetẽ ſimulabit ſe moꝛtuũ et per triduum latens:poſtea apparebit dicẽs ſe reſuſcitatũ. Arte etiam magica aſcẽdet in aera ferentib eũ demonibus. Itẽ faciet ſibi imaginẽ materialẽ: ⁊ illaʒ faciet loqͥ et futura pdicere vt hoiĩes illaʒ adoꝛẽt:contẽnentes aũt occidant᷑: ⁊ pᷣdi⸗ catoꝛes antichꝛiſti ꝑ impoſitionẽ manus fingent ſe dare ſpiritũſanctũ ſuis:et agẽt qbuſdã pᷣſtigijs vt illi qabus manũ impoꝭ⸗ ſuerũt loquant᷑ lingui s multarũ gentiũ hec ibi.nihilominus fides chriſtiana op time cõfirmata eſt ꝑ miracula.Et h̊ oſte⸗ ditur triplici ratõe vel conſideratde Primo ex miraculoꝝ chriſti ⁊ antix-pi Secũdo exdei ſolius in (differẽtia miraculis chriſti potentia MM Tercio ex ↄuerſionis totius mũdi eui Primo inqua ex differẽtia.q: (dentia magna erit differentia inter miracula xpᷣi vtpote que facta ſunt ⁊ fiũt a deo.⁊ inter miracu la antixpᷣi que fiunt mendacia. ij. The.ij. fiunt a diabolo Itẽ quia mira, cula vt dicit Aug.de vtilitate credendi ꝓ pe finem.q̃dam ſolũ faciũt admiratõem et nu llã habent in ſe vtilitatẽ.ſicut eſt ſta tuam loqui vel ridere.coꝛꝑa hominũ vel animaliũ infirm ari.ignem ex aere deſcen dere ⁊ ↄburere.ꝓut fit etiam in fulmine Et hmõi erunt vt plurimũ miracula an⸗ tichriſti Alia aũt ſunt miracula q̃ cũ ad⸗ miratione magnã gratiã beniuolentiãq; reconciliant coꝛam deo. et vtilitatẽ confe runt coꝛã hominib, ſanitates coꝛpoꝛales conferẽdo et ad penitentiã verã inducen do ac peccatoꝝ remiſſionẽ acquirendo. ⁊ talia ſunt miracula chriſlti. TC Se cundo oñdit᷑ ex dei potentia.qꝛ miracula fidei chriſti ſũt talia ꝙ nulla creatura po tuit facere vel põt ſed ſola dei omnipotz tia. Et ideo in eis non poteſt fieri decep⸗ tio aliqua. Dato ergo ꝙ antichriſtus fa,/ ciat ꝑ diabolum et certe faciet aliqᷓ vera miracula ex permiſſione dei pꝛopter pec⸗ cata hominũ qui demerent᷑ decipi vt di⸗ cit Haymo ſuꝑ Apoca. Nam poterit eſj- ſe ꝙ diabolus pᷣdicat faciatq; domũ coꝛ ruere ſuꝑ aliquem. aut infirmitatem in⸗ ducat.aut ignem de aere deſcendere vera citer faciat et huiuſmodi.tamẽ omnes de mones nõ poſſunt talia miracula facere. que videlicʒ tranſcendũt virtutẽ totiꝰ na ture create qualia fecit chriſtus dominuſ virtute diuina ſola ſicut videre diuinam eſſentiam.vt patet in Paulo rapto in ter cium celũ.et in pᷣcognitõne cogitationuʒ hominũ futuraꝝ omnino occultaꝝ q̃ ſo⸗ li deo ſunt ꝓpr ia.et talia fecit xpᷣs. Pꝛo⸗ inde ſ̃ᷣm Scotum vbi ſupꝛa falſitas mi „ „ raculoꝛũ omniũ antichꝛiſti ⁊ eius mẽda/⸗ cium conuinci poteſt ſi obijciant᷑ eidem hec duo. Pꝛimũ ſi tu es deus fac me vide re diuinã eſſentiã ⁊ poſt viſionem certam memoꝛiã habere viſionis ⁊ certitudineʒ ha bere ꝙ illa fuit viſio eſſentie diuine. et tunc credam tibi. Scõm eſt ſi tu es deus dic mihi quid faciam vel quid cogitabo aut appetam ꝓ tali hoꝛa.ſed quoniã hec nõ poterit ergo cõuincek. ô“ LTer cio oſtenditur ex conuerſionis totius mũ di euidentia. nam ſi quis hec tria penſet Pꝛimo qui⁊ quales pᷣdicauerunt fidem chꝛiſti quia ignobiles pauꝑeſiullitterati ⁊ pauci. Scðo qualẽ legem pᷣdicauerũt q; penitentiã duram contrariã carni ⁊ ſan/ gulini ⁊ omibo vicijs. Tercio quibo quia potentib ſapientiby ⁊ mũdanis ac pecca to plenis hoĩbus.⁊ tamẽ torũ mundũ cõ uerterunt quod fieri nõ potuit niſi a deo. nec deus feciſſet niſi eſſet lex iſta vere ſan/ ctiſſima. Pꝛoinde Berũñ. in ſermone ad fratres de monte dei dicit ſic. Licet ma⸗ gna miracula dñs geſſerit in terrꝭ.hoc ta men ſuꝑ omia alia emicuit ⁊ cetera illu⸗ ſtrauit ꝙ in paucis ſimplicibꝛ homibo to tũ mũdũ ſibi ſubiugauit. Hec ille. Pꝛo/⸗ pterea Richar.j.de trinitate.c.ij.dicit. O dñe ſi ẽ erroꝛ a te decepti ſumꝰ.nam tan/⸗ tis ſignis confirmata ſunt que nõ niſi ꝑ te fieri potuerũt.ex Scoto. X Cir/ ca tertiũ de teſtimonijs fidei notandũ ꝙ multis teſtimonijs infallibilibus fides chꝛiſtiana eſt confirmata ⁊ indubitabili/ ter verificata. Pꝛimo teſtimoniũ diui⸗ nũ:nam ſᷣm ſcotù deug non poteſt eſſe te ſtis falſitatis cum ſit veritas pꝛima: ſed deus ad confirmandaʒ fidem fecit mira⸗ cula: ergo ſequitur ꝙ fides ſit veriſſima. Secundũ eſt angelicũ: patet ex euan/ gelio. Terxtium eſt teſtimo niũ ſanttiſſi moꝛũ doctoꝛũ:ſcilicet apoſtoloꝛũ qui mẽ tiri nullo modo voluerunt:ſed mendaciũ perſequebantur. Nec decipi potuerũt per ignoꝛantiã: quia habuerunt a ſpirituſan rem pꝛincipũ aut per maliciã:quia tã ſan ctiſſimi erant ꝙ advmbꝛã curabant infix mos:ergo ⁊c. Quaxcũ eſt teſtimoniuʒ martyrũ toꝛmenta pꝛ fide ſuſtinentiuʒ. y ODuintũ eſt eccleſie ſtabilimentuʒ: quia nulla aduerſitate vel perſecutiõe po tuit deficere:ſed potius creuit in perſecu tionibus qð fieri non potuiſſet niſi a deo fuiſſer:vt dicitur Actꝭ.v. Si ex ho mini⸗ bus eſt hoc diſſoluetur: ſi autẽ ex deo nõ poteſt diſſolui. Nã ⁊ regnũ iudeoꝛũ defe cit:⁊ ſecta macho meti i bꝛeui finietur vt dicit ſcotus ſupꝛa. Sextüũ eſt teſtimo/ niũ creaturarũ omniũ vt dicit Gꝛego.in omelia epiphanie. Septimũ eſt iude oꝛum excidiũ. Nam ſi iudei recte egiſſent occidendo chꝛiſtũ ⁊ perſequendo eius di ſcipulos debuiſſent a deo foueri tam ſpi ritualiter qᷓ; tempoꝛaliter:ſicut antca deꝰ exaltauit ilios q;diu fidem veram tenue⸗ runt:ſed poſtqᷓ; chꝛiſtuʒ negauerunt:ecce Pomocho per munduʒ diſperſi perierũt. Ad hec exẽplũ finale ponamus. Te gitur ꝙ in ciuitate colonienſi quidã iude/ us ſolebat contendere contra chꝛiſtianos de fide quã voluit per ſacramentũ eucha riſtie deridere. Vnde tẽpoꝛe paſchali cuzʒ videret chꝛiſtianos ire ad cõmunicandũ: ipe inter eos mutato habitu acceſſit ⁊ oꝛe ſumpſit euchariſtiã:⁊ venis in angulũ ec⸗ cleſie vbi coꝛpus chꝛiſti in manum ex oꝛe ſuo ſuſcepit:⁊ vidit in manu paruulũ va⸗ giemẽ: perterritus ergo eſt ne depꝛchẽde⸗ retur ⁊ occideretur a chꝛiſtianis: iterũ po ſuit ĩ os ſuũ volẽs deuoꝛare:et mox aðo ẽ illud induratum vt non poſſit maſticare nec deglutire ⁊ audiuit vocẽ in aere dicen tem. Holite dare ſanctũ canibus:tunc ac cepit puerũ ſub clamide ⁊ feſtinauit egre di.ſed veniens ad poꝛtaʒ cymiterij vidit viabolum a foꝛis ſtantẽ ⁊ di. Statim vt exieris occidam te.⁊ ſic ꝓxire nõ eſt auſus ſed puerum ipᷣm in cimſterio ſepeliuit.et poſtea iterato exire volens quotienſcũq; ſtatim diabolus ſibi aderat. vnde iã cuʒ cto omnẽ ſcientiã infuſam. Hec per aua/ om̃s receſſiſſent ad ꝓpꝛia iudeus ſolꝰ ibi ritiã: quia omnia mundana contempſe/ runt. Hec per timoꝛẽ: quia moꝛi pꝛo fide parati erant:⁊ gaudebant. Nec per ſauo/ exiſtens poſt meridiem trãſactam vidit quẽdã pᷣtergredientẽ ⁊ petiuit vocari ad ſe ſacerdotẽ 2 omia pᷣdicta narrauit. Fa „ tintrrk cto ſtatim ↄ curſu gopuloꝝ leuauerũt ſa/ quo autẽ in hac dñica finali euãgeliũ lo⸗ l cramẽtũ de ſepulchꝛo ⁊ audierũt vocem quitur de fine mũdi.⁊ homo dicit᷑ micro tnuůz. di. Erucifixus noꝛtuꝰz ſepultus eſt ⁊ re coſmus.i.minoꝛ mũ dus ſᷣm Platonẽ.eo e ſurrexi t. VTidebat᷑ aũt iudeo illi in ſpecie ꝙ habet celũ rõnalis anie in q deꝰ habi⸗ depo pu eri.ſed xpᷣianis ĩ ſpecie hoſtie. Interea tat.⁊ terrã ſcʒ coꝛpus de terra factũ.ideo em iudeis coactis per epiſcopũ ⁊ poteſtatem ↄuenit hodie ſermonẽ fieri ð fine homis . do vt plurimi aduenerũt ⁊ ſacramento collo id ect de moꝛte.de qua tria myſteria no⸗ DinG cato in altari audierunt angeleꝛum con/ tabimiuius. n5) centum vr dicit᷑ canentẽ volitando ⁊ di. Pꝛimũ de fine bono vel malo huma/ defe Alſcẽdit in celum ſedet ad dexterã dei pa ne vte. t tris. ⁊ ſic viſo tali miraculo iudei conuerꝭ Secunduʒ de impꝛouiſa ⁊ ſubitanea . oo ſi ſunt ad fidem. O Sieſu bonelauderis moete. . 2S in ꝑpetuum ⁊ da nobis gram in pᷣſenti Tercium de ſignis euidentib pꝛo bo de 2 głiam in futuro ⁊c̃. nno fine. l ð ́VUÿ B Lirca pᷣmũ de fine vite huane bo 4 DSDe eadẽ vñica ſermo. iij. ſcʒ de moꝛte no vel malo qri põt qualis finis vite ho i ⁊ fine hois malo vel bono ac ſignis et?. minis iudicatur.vel cognoſcitur eſſe bo⸗ S MW! nus ꝓ ſigno ſalut.vel malus ꝓ ſigno dã . 2 l nationis.Nimirũ hoc ſcire eſt vtile fideli M Nate 9 Ut bus vt pcauere ſtudeant ſibi a malo fine i. en UEEyka maila moꝛte. Eñ Duid oꝛabat pᷣs. vN4 — 0 vt nõ fiar fuga veſtra hye/ xxxviij.di. Notũ fac mihi dñe finem meũ . mne vel labbato Math. 1x/ ⁊ numeꝝ dierum meoꝝ quis eſt. qð etia— os .— iiij. ? ĩ euãgelio hodierno. poteſt poni ꝓ alio themate. Et ſᷣm expo/ ”M A NVerba ſunt ſaluatoꝛis noſtri que ſitoꝛes Dauid nõ petebatr pᷣſũptuoſe ſci⸗ * myſtice intelligi poſſunt de moꝛte in qua re numeꝝ dieꝝ vite ſed vt cognoſceret ſe de⸗ ania hũana a coꝛꝑe ſeꝑatur ⁊ ſic qðãmõ ꝑ ſigna alutis an ſit bene diſpoſitus ach ze ) de hoc ſeculo fugatur quia exire cõpellit᷑. moꝛtẽe bene viuendo.aut ſi deſicit emẽda in Agdd hoc autẽ vt hoſno bñ hinc exeat ⁊ ſa ret ſe qntotius.ideo addit.vt ſciꝛm quid ie lubꝛiter fugere poſſit tria ſunt neceſſaria. deſit mihi ſcʒ a ꝑfectione meritoꝛum qut er Pꝛimo oꝛatio.ideo Lu. xxj. xp̃s ait. Vi/ bus conſequarviram eternam. Sʒz ad e⸗ gilate itaq; omi teoꝛantes vt digni ha/ queſtionẽ reſpondẽdo ſᷣm doctoꝛes poni e beami ſtare ante filiuʒ bots vi Hnoſte mus pᷣcipuas generales regulas q̃ttuoꝛ G . exemplo idem xpᷣs dñs vt ſcribit᷑ Lu.xxij ꝓ hmõi agnitione. ð c factus in agonia ꝓlixius oꝛabat. et he· Pꝛima de moꝛte vere mala. MU pouſſunt poni ꝓ alio themate huiꝰ ſermo? Scda de moꝛte vere bona. nn nis. Scdo neceſſaria eſt vere charitatis Tercia de moꝛte violenta. ctc Dilectio ſine qua nõ eſt ſalus.ideo xps di Quarta de moꝛte ſubitane.. egt cit in themate. Oꝛate vt fuga veſtra. id ẽ Pꝛima regula ꝙ om̃is moꝛs qᷓntũcũq; vi t . moꝛs nõ fiat in hyeme.i.in frigoꝛe pecca/ deatur leuiſſima in hoĩm apparentia ſꝑ lin ti. qð eſt extra ſtatũ ardoꝛis ſcʒ charitatꝭ. eſt vere mala in ho mie exiſtente in pecca⸗ al 6 Naʒ pᷣs.xxxiis Moꝛs peccatoꝝ peſſima. to moꝛtali ⁊ ſine gratia. Ratio eſt qꝛ Au . G· Tercio neceſſaria eſt bonoꝝ operũ actio. guſt.lih.de natura ⁊ gratia dicit ſic. Si⸗ ſcü0ecfß ideo addit vel ſabbato ad ſignificanduʒ ne gra chꝛiſti nec infantes nec etate gran az ꝙ hõ nõ ſit ocioſus a bono opere pᷣſertiʒ des ſaluari poſſunt.Hec ille. Nam Ro⸗ d penitẽtie. Nam vt Ambꝛo.ait. Nõ ociã/ ma. vj. Stipendia peccati moꝛs gratia t tibus ſed oꝑantib pollicent᷑ mia. Sab autem dei vita eterna. Sed quoniam le/ lliim bpbeatuũ em̃ interpᷣtatur quies. iõ ſignificat uiſſima moꝛs eſt ĩ infantibus qͥ nil repu⸗ ,„f% oooccium. O Ochariſſimi audiamꝰ quomõ tare ſciunt doloꝛis.⁊ eſt etiam in ſenibus ⸗pyrpßs hoxtatur in euãgelio. Oate ⁊c. Ex ſᷣm phᷣm qui dicit. Dulcius ſenes ceteris — Le iret v 4 fantes ⁊ ſenes habẽt moꝛtẽ malã ſi dece/ ſit inflicta valet ad diminutionẽ pene et dũt ſine gratia.ſ.in peccato oꝛiginali vel qñq; ad liberatõeʒ a toͤta pena iuxta pa/ actuali.ergo om̃is hominũ moꝛs in pec/ tiẽtie quãtitatẽ dũmõ ſit volũtarie acce⸗ cato moꝛtali eſt mala quia damnabilis. pta ꝓ peccatis.nec obſtat ꝙ neceſſario ſu Sed ex hoco hõ accipe documẽta. Pꝛi/ ſtinet qꝛ hõ põt neceſſariũ volũtarie acce mũ de infidelib.ſ.iudeis.hereticis.paga ptare vt de neceſſitate faciat vᷣtutẽ. Exẽ⸗ nis ⁊c̃.ꝙ q̃litercũq; ſo male moꝛit᷑. Scoʒ plũ habemꝰde latrone iuxta crucẽ xpᷣi pẽ Dominica. XXIII. poſt pẽthe. pariby obire qa defecto vigoꝛe naturali ctoꝛes cõiter.ſi moꝛtẽ illatam exñs in gra minoꝛ eſt repugnantia.⁊ tamen etiaʒ in/ patiẽter ſuſtineat.etiãti ꝓ alijs crimibus de hoĩb in peccato viuẽtib ⁊ in eo deceꝭ dente. Sed qᷣd ſi talis eligit ſibi infligi dentibo ſilr. Te nitere nolẽtibi.exẽpligra.Qui nõ vere cõ rciũ de xpᷣianis in fine pe leuioꝛẽ moꝛteʒ ꝓpter ꝓpꝛiũ cõmodũ.ſicut Seneca vt dicit Hieroñ.optione moꝛtꝭ⸗ terunt᷑ qꝛ nõ ꝓponũt cauere ab amaſia vł data elegit vtraq; vena aꝑta in balneo rapina⁊ alijs pctis.aut nõ vᷣe ↄfitent᷑ pec cata oĩa.aut ſi etiã hec faciãt nolũt tñ re⸗ ſtituere ablata ⁊ reſignare male poſſeſſa. oẽs tales male moꝛiũt᷑ q̃ntũcũq; pulcra moꝛte videant᷑ decedere qꝛ i infernũ ibũt Ilið.de ſũmo bo.li.ij. Illi deploꝛãdi ſũt in moꝛte q̊s miſeros infernꝰ ex hac vita recipit.⁊ ſic patʒ. C Scda regula ꝙ oĩs moꝛs quã pᷣceſſit bonavita ac eius ꝑſeuerãtia reputat᷑ bona.⁊ patʒ ꝑ Aug. li.j.de ciui.dei dicẽtẽ. Quid inter eſt q̊ ge nere moꝛtis vita iſta finiat᷑ qũ iſte q finit in eternũ moꝛi nõ cogit᷑.mala moꝛs putã da nõ eſt quã bona vita pᷣceſſit.neq; eniʒ facit malã moꝛtẽ niſi qꝗð ſeqͥtur moꝛtẽ.nõ itaq; curandũ eſt eis qͥ neceſſario moꝛitu ri ſunt qͥd accidat vt moꝛiant᷑ ſʒ moꝛiẽdo ꝗ ire cogant᷑. Hec Aug.Pꝛoinde etiã ſcri ptura Sap.iiij.dicit. Juſtꝰ qᷓcũq; moꝛte poccupatꝰfuerit in refrigerio erit.Ex iſtꝭ S tatur erroꝛ maximꝰ qrũdã qͥ ſcãdali⸗ ant᷑ de aliqͥb moꝛiẽtibꝛ vehemẽti ⁊ foꝛti agoniſatione aut hoꝛrentla ⁊ turpiſſima moꝛte vel occiſione qͥ tũ fuerũt bone vite qꝛ ex q̊ nõ ẽ putãda moꝛs mala.Naʒ xpᷣs amariſſimo doloꝛe ⁊ turpiſſima.ſ.moꝛte latronũ ꝓ nobis moꝛtuꝰ ẽ. Silr ſcti aplłi 2 martyres maximas penas ſuſtinuerũt ꝓpterea h̊ tenendũ eſt ꝙ hõ bonꝰ⁊ iuſtus quãto moꝛit᷑ penaliꝰtãto purgat᷑ ſi habu it aliqͥd purgabile ⁊ ꝑ patiẽtia płꝰ meret᷑ Tercia veritas vel regula ꝙ nulla moꝛs etiã violẽta iudicat᷑ mala.qñ hõ ta liter moꝛiẽs eſt in finali pnia ⁊ dei gratia Nimirũ põt hõ violẽter moꝛi pluribꝛ mo dis. Pꝛimo iuſte ꝑ iudiciavt fur latro ⁊ hmõòõi.⁊ talis ſᷣm Sco.ſuꝑ.ilij.di.xx.⁊ do moꝛi. Rndet᷑ꝙ talis licʒ patiẽter ⁊ in gr̃a moꝛiẽdo ſaluet᷑ tñ minꝰ purgat᷑ ⁊ minus meret᷑ qᷓ; ſi vuriꝰ affligerefk. Scðo põt hõ violenter moꝛi ⁊ tn iniuſte ⁊ in innocẽ tia ac in fidei cauſa vel ꝓ vᷣtute ⁊ iuſticia. ⁊ tunc nõ ſolũ de peccatis ſatiſfacit ſʒ eti⸗ am aureolã martyrij meret᷑ vt ptʒ de ſan cta Agnete ⁊ alijs martyłibꝰ). Tercio põt qͥs violẽter moꝛi licʒ minꝰ iuſte ⁊ ĩno/ center nõ tñ in fidei vel hmõi cauſa. ⁊ ta⸗ lis aureolam nõ meret᷑ marxtyrij.tñ moꝛs eo plus ſatiſfacit ⁊ meritũ acqͥrit q̊ inno⸗ center patitur dũ ſit ĩ gratia. Exemplũ legit᷑ in vitaſpatrũ ꝙ qͥdam heremita vi⸗ ſitauit qᷓndam ſetm patrẽ in heremo ma⸗ nentẽ ⁊ repꝑit eũdẽ ab vrſo laceratũ ⁊ ſic moꝛtuũ.Cunc; miraret᷑ quare dehoc il⸗/ li eueniſſe ꝑmiſerit. Rñdit angelus dei ꝙ hoc factum eſt illi ꝓ purgatoꝛio ⁊ pꝛemio paticie quia habuit aliqua purgabilia. Tandẽ veniens in ciuitatẽ quẽdã diuitẽ auarũ ⁊ peſſimũ vidit cũ magna celebꝛi⸗ tate exequiaꝝ ſepeliri ⁊ dictum eſt ab an gelo hunc eſſe damnatũ.Sed pꝛo bono⸗ rum operũ in peccato factoꝝ hic remune ratõis honoꝛẽ accepiſſe. la eſt ꝙ nulla moꝛs etiã ſubitanea eſt dã/ uarta regu⸗ natione digna dum hõ eſt in gratia.⁊ de hoc patebit arti.ij. & Lirca ſcõm de impꝛouiſa moꝛte. Pꝛimo q̃ritur vtruʒ moꝛs impꝛouiſa ⁊ ſubitanea aut freneti⸗ ca ⁊ cum amentia ſit vere mala iudican⸗ da.⁊ poſſes arguere ꝑ rõnem ꝙ ſic.Quia eccleſia ſancta in letanijs oꝛat diceñ.ſ. A ſubitanea ⁊ impꝛouiſa moꝛte libera nos dñe. Et ſic oĩno nõ oꝛaret ab ea liberari niſi eſſet mala. Sed reſpõdet᷑ ad hec ꝙæ 2 r-- õ s . hptt ute mid tist F ner Pnm füt⸗ o ingi ibus e er ba te toſn eae zihe pnig 1e eo s nor eh⸗ ig mio⸗ li. niee hrit 4n no, lune egn di 1e Gn m; neri⸗ n Muia ſos nuni A . midanda vtpotę Aliqui dicunt optime eccleſia oꝛat liberari amoꝛte ſubi tanea.quia ſuꝑ om̃s alias moꝛtes eſt foꝛ botꝭ piculoſa. tũ quia in mul tis eſt ꝑ penitẽtiè dilationẽ vel carentiaʒ gratie damnabilis. tum quia minus eſt meritoꝛia qᷓ; illa ſcʒ moꝛs que ꝑ ſacr̃a eſt pᷣmunita ꝓ augmẽto gratie ⁊ gloꝛie. Ve rũtamẽ hoc eſt tenendũ ꝓ regula ꝙ nulla moꝛs etiaʒ ſubitanea ⁊ impꝛouiſa vel cũ amentia eſſe dicit᷑ mala homi exiſtenti in gratia.ſed dicit᷑ vere mala ſi ꝑ impeniten tiam in peccato fuerit impꝛouiſa.⁊ oſten/ ditur hoc ꝑ rationẽ ⁊ exempli oſtenſionẽ ⁊ dei miſerationẽX. Pꝛimo inquã ꝑ ra⸗ tionẽ quia vt Augꝰ. de ciui.dei vbi ſup̃ᷣ. dicit. Moꝛtẽ nõ facit eſſe malã niſiqð ſe/⸗ quitur moꝛtem.hoc eſt eterna damnatio que nõ ſequitur niſi tunc ſit homo in pec/ cato ſine penitẽtia ⁊ gratiu.. F Se cun do ꝑ exempli oſteſionẽ qð narrat Ru pertus ſuꝑ lið.Sapᷣ.ꝙ ſcʒ qͥdam vir ſan/ ctus repẽtina moꝛte moꝛtuus eſt reꝑtus de quo multi ſcandaliſati fuerunt multũ ex peccato magno illiꝰ hoc factum ſit.Alij auteʒ di. Quid eſt q; deus ſic facit ſanctis.Cunq; vellent coꝛ/⸗ pus illius tollere ad ſepeliendũ.ecce ſic ac cidit ꝙ a libꝛo quodã vbi digitum exten ſum tenebat nullo modo eum potuerunt remouere. quod intuentes verſum illum viderunt digito demonſtrantẽ ſcʒ iuſtus quacũq; moꝛte pᷣoccupatus fuerit ĩ refri⸗ gerio erit.⁊ ſic om̃s ſunt edificati deum laudantes honoꝛifice ſepelierůt. Ter⸗ cio ꝑ dei miſerationẽ.quia deus eſt tam miſericoꝛs pᷣcipue ad bonos hoĩes ꝙ cuʒ ſcit vltimũ finem homis iminere. tunc ſi in homie illo cognoſcit aliquã bonã ſcin tillam anĩe deus hanc ſuo temge accẽdit ſuam gratiã yt eum poſſit ſaluare ĩ pũ⸗ cto moꝛtis.quia ſᷣm ſanctũ Tho. lib. liij. contra gentiles c.ix. Malũ nõ ↄſumit in tantũ naturã bonarũ ſcintillarũ in ania uin ex eis poſſit ſuccendi ignis diuinus Aa hoc em̃ ſemꝑ deus ſtat ad oſtiũ coꝛ⸗ dis ⁊ pulſat Apoc.iij. Pꝛoĩde homo bo nus etiam in tali moꝛte ſubitanea cõmo dum repoꝛtat ſibi in dei dilectione quia doloꝛ moꝛtis minus durat ex celeritate. Vnde Augꝰ. lib. xiij.de ciul.dei.c. vj. di⸗ Beermo LxxIX cit ſic. Habet moꝛs aſperũ ſenſum et cõ⸗ tra naturam q;diu homo moꝛitur donec om̃is adimatur ſenſus.quã totam mole ſtiam nõnunqᷓ; vnus ictus coꝛpoꝛis vel anĩe raptus intercipit.nec eam ſentiri pᷣ⸗ uentente celeritate ꝑmittit. Hec Augu. O ergo bone ieſu qᷓ; pius es bonis hoĩ⸗ bus quia et de moꝛte quacũq; eis lucruʒ cõmodi pᷣſtas. Sed ve et ve peccatoꝛibꝰ impenitẽtibo quia ſi ſic repente moꝛian?᷑ celerius in infernum deſcendut. GB Secundo ergo queritur de peccatoꝛi⸗ bus qualia ſunt peccata ꝓpter que deus ſepe ꝑmittit homineʒ in peccatis ſubito moꝛi.Reſpondet᷑ ex ſcripturis recolligen do ꝙ ſunt inter cetera pᷣcipua ſeptem que cauere diſramus. Pꝛimũ eſt ſugbia et ſanctoꝝ dei contẽptus vel blaſfemia. vt patz quãdo Helyas ꝑ qnquagenaxios 7 eoꝛum viros vilipenſus ad regem voeꝝ batur. qͥ ſubito igne de celo deſcẽdẽte ſũt conſumpti. Idem patʒ de pueris Helv⸗ ſeum irridentib quos vrſi deuoꝛauerunt lib. Reg.iii,j. Scõm eſt auaricia vt pa tet de diuite voleñ. ampliare hoꝛrea ſua QLu.xij. Vnde auari cõmuniter ob mute⸗ ſcunt etiam in moꝛte. Tercium eſt lu⸗ xuria ptʒ in ſcdomitis Geñ.xixr.· Quar tum eſt irreuerentia circa diuina ſacramẽ ta pᷣſertim quãdo quis inaigye ſumit vel tractat euchariſtiã:patʒ in O te qui indigne tetigit archam dñi ⁊ ſubi⸗ to ꝑcuſſus eſt. uintũ eſt gula nimia pᷣs.Adhuc eſce eoꝛũ erãt in oꝛe ⁊c. Se xtum eſt induratio in malicia pʒ de egyp tijs. Septimũ eſt accidie negligentia in coꝛripienda familia. vt patʒ de Hely ſacerdote ⁊ filijs eius.j.Reg. NHec ſufficẽ ant. HCLCirca terciũ de ſignis eui dentibus ſcʒ quibus agnoſci poteſt ꝙ bo nus finis eſt homĩs duo pᷣcipua querun⸗ tur eo ꝙ ſigna ſunt in duplici differẽtia. Kaln⸗ queritur qualia ſigna ſalutis iudicanda ſint in infirmis amẽtib vł fre neticis vel hoꝛrenda loquẽtibus aut effe ctis mutis. Ad hec reſpondet᷑ ex ſũma cõ feſſoꝛum lib.Diij.titu.xxxiiij.ꝙ tales iudicã tur eſſe in ſtatu ſalutis pᷣcipue ꝑ aliqð ho⸗ rum trium ſignoꝛũ. Pꝛimũ eſt ſi talis an nuit capite vel nutum facit p ſigno bone — za ſacerdo⸗ voluntatis. Secũdũ ſi manus tendit in celũ vel manu ꝑcutit pectus. Terciũ ſi an tea foꝛe bone voluntatis videbatur. vicʒ quia petiuit vt veniret ſacerdos ad ↄfeſſi onem audiendam. ſed interim factus eſt amens freneticus vel mutꝰ. Et tali ſacer dos debet exhibere quicquid humanita/ tis poteſt.pᷣſertim ſi teſtantur de illo ꝙ au dierunt eum vocantẽ pꝛeſ byterũ.vñ de/ bet eum abſoluere virtute contritõis.⁊ ĩ ungere ⁊ euchariſtiam dare niſi timeret᷑ ð euomitu.et ſepelire in loco ſacro ⁊ miſſaʒ Dicere.xxvj.q.vj.Quli in infirmitate. Secundo querit᷑ de hominibꝰ infir/⸗ mis et ſane mentis qualia ſigna in ilłſũt euidentia pꝛo ſigno ſalutis Ad quod re/ ſpondet᷑ ſᷣm dicta Anſelmi ⁊ alioꝝ docto rum ꝙ ſeptem ſunt interrogatões facien/ de ð ſtatu ſalutis talis inthm Prio ð fi de ſi credit omnia que credit ſancta eccłia et obedit eccleſie.ac in fide chriſti gaudet moꝛi.et ſic euchariſtiã et vnctionẽ ſumit Secundo de recognitõe culpe.ſi recogno ſcit et dolet vere peccaſſe cõtra deum ⁊ de omnibus penitet ac miſericoꝛdiã et veni am petit a deo:reſpondere debet ꝙ ſic. Tercio de volutate emendandi ſe ſi ha⸗ bet ꝓpo litũ coꝛrigendi et emendãdi vitã in meli.et vult decetero no peccare moꝛ taliter etiam ſi ſuguiueret.Quarto ð con feſſione ſi conſcius eſt alicuiꝰ pcti moꝛtał nonduũ confeſſi.et ſi velit confiteri omnia peccata ſua. Quinto de indulgentia iniu rie.ſi inimicis ⁊ iniuriantib vero coꝛde ĩ dulget ob amoꝛem chriki. 2 ſi ipe petit ſi bi indulgeri ab illis quos leſit verbis vł fact. R Sesto de ſatiſfactõe ſi vult ſatiſfacere ⁊ reſtituere ablata iniuſte vel detenta. Raʒ ad hec tenet᷑ integraliter iu xta facultatũ ſuaꝝ valoꝛem.etiã ad omni um bonoꝛum ſuoꝛũ ceſſionem. Et vbiñ poſſet fieri ſatiſfactio debet petere remiſſi onem. Exemplũ legit᷑ in li.apum.et ĩ ſpe⸗ cuilo exemploꝝ.lx.ſic di. Vidi inquit iuue nem in Bꝛabantie partib generoſum qᷣ ad extrema perductus ⁊ moꝛtuus pꝰ ho ras plimaſ diei reuixit ſubito mirãtib oĩ bus.et fecit ſacerdotem vocari.⁊ coꝛõ oĩ/ bus palam dixit ꝙ ad tribunal iudi ra ptus inquit damnationis ſentẽtia cõtra „ mas aliquãdo ſacerdotude bonis meis ſubtraxerã. Secundũ uia piſces quoꝛũ dam religioſoꝛũ furatus fueram. tiens cum canibus venatieis vagabũde diſcurrendo in ſegetibus ⁊ vineis.O qͥd tunc erit de oppꝛeſſione pauperũ in maio ribus.Tãdem inqͥt cum damnari debe⸗ rem beata virgo maria cui ego deuotꝰ ex titeram in vita impetrauit vt rediret aia ſeʒ mea in coꝛpus ⁊ reſtituerem. vnde te⸗ ſtamentũ de iſtis fecit et ſic expirauit. ZLSeptimo de amoꝛe⁊ ſpe.ſi ſcʒ infir mus pᷣdicta omnia velit facere ex amo:e dei ſperans de miſericoꝛdia dei et de me rito paſſionis chriſti.qꝛ ſi ex ſolo timoꝛe ſeruſli penitentiã faciat nõ ſufficit ad ſalu tem.vt patet in quarto ſententiaꝝ.di.xx. Pꝛoinde homini in agonop ſentanda eſt imago crucifixi et beate virginis ad oſcu landu in ſignũ amoꝛis et cãdela.ſ.accen⸗ ſa dari debet in manus illius ꝓ ſigno ve⸗ re fidei et penitentie lucentis per gratiaʒ — mus ergo chriſtũ ⁊c. ⁊ ſic debet deo cõmendari anima. Roge⸗ Hee eadem dñica Sermo.iiij.ſ.de fl⸗ ne mũ di vł ↄſummatõe huius ſeculi.Et de eius noticia tempoꝛis. c ras trãſibunt verba autẽ mea ñ pᷣteribunt. Mat.xxiiij.⁊ ĩ euan gelio hodier. ιDℳ Wlerba ſt᷑ ſaluatoꝛ⸗ nr̃i dñi ieſu.in quibus oſtendit cõſũma⸗ tionem futurã ſeculi ſiue mundi finem. Celum inquit et terra trãſibunt Lyra.ñ ſic intelligendo ꝙ coꝛrumpant᷑ ſᷣm ſubſtã tiam ſed trãſibunt.i.træaſmutabunt᷑ ĩ aliã foꝛmam.qm̃ mot celi ceſſabit.⁊ elem̃ta tranſmutabunt᷑ in nouam foꝛmã pulcrio rem.⁊ ce leſtia ſidera erũt multo lucidio/ ra. Vnde Eſaie.lxv. Ecce ego creo celos nouos et terram nouã.Apoca.xxj. Vlidi celum nouũ et terram nouã. Pꝛimũ eniʒ celum et pꝛima terra abijt.Et hec poſſũt poni ꝓ alio themate ſermonis hub. Itẽ poſt pethe. me dabatur ꝓ tribus peccatis.ſ.qꝛ deci,y· quia pauꝑibus damna feceram aliquo Elum er ter — — di. ſecl fun fn au⸗ blit at lin di. it 99 ☛ enn e⸗ ng; 9 eſt E ui aun ton ima! nen. un bſti iaii lao icion dos V ni xpᷣs dñs oñdit etiã ſtabilitatẽ verbi dei di. Verba aũt meg nõ pᷣteribunt.ſ.ſine ef fectu impletõis. Miero.q.d. Faciliꝰ ẽ fi⸗ xa ⁊ immobilia ſtrui qᷓ; ſermonũ meo⸗ rum aliqᷣd cadere ſine impletõe.Et ratio ſm Lvra qꝛ ꝑ verbũ chriſti factus ẽ mũ/ dus.⁊ ideo verbũ chriſti eſt ißo mũdo ſta büius. Merito &̊ hec dicit xpᷣs.⁊ eccleſia hoc euangeliũ ↄgrue legit in hac domini ca finali. IJcaq; exquo in hac dñica fina⸗ li totius anni legit᷑ euãgeliũ quõ chriſtꝰ dñs pᷣdixit conſù matõeʒ ſeculi ⁊ fineʒ mũ di idcirco de ipᷣo fine mũdi in hoc ᷣmone agemus ⁊ tria myſteria notabimꝰ. Primũ de pᷣcognitõe illiꝰ tẽpoꝛis. Scõm de ↄiecturatõe appꝛoximatõiſ Terciũ ð tremẽdo hoꝛroꝛe extmiatõis Circa pᷣ mũ de pᷣco gnitiõe tꝑis.ſ.qͥ finiet᷑ mundꝰ vel qᷓntũ debet durare q̃ſtioes oc currũt ꝑtractãde Prima de cognitõe ꝑ certitudinem Secũda de cognitõe ꝑ reuelatõem Tercia de cognitõe ꝑ opinatõem. NDPrima queſtio vtrũ angel vel ali⸗ q̃bus hoĩbus ſit notũ certitudinaliter tẽ pus qn finiet᷑ mũdus. Ad qð rñdet᷑ ſᷣm Richar.ſuper.iiij.di.xliij.concoꝛ.doct.q; virtute naturali nec hoibus nec angelis põt eſſ e ſub certitudine notũ. Cuiꝰ qui⸗ dẽ ratio vna eſt ex ꝑte motꝰ celoꝝ: qꝛ hoc ꝙ celũ quieſcat a ſuo motu nõ erit ex cau⸗ ſa naturali ſed volũtaria.Haʒ celi ab an⸗ gelis mouent᷑ ſᷣm imperiũ creatoꝛiʒ:⁊ ad eius imperiũ angeli ceſſabunt mouere:⁊ ſic quies celi ex volũtate diuina depẽdet: qus ex puris naturalibꝰ neq; hoĩes neq; an geli ſub certitudine poſſũt inueſtiga⸗ re.ꝗ̊ nec mũdi fineʒ qͥ erit vltimo inſtanti motus celi ⁊c. ex Richar. O%à Itẽ alia ratio addit᷑ vicʒ ex numero electoꝛuʒ quia mũdus durare debʒ q;diu numerꝰ elecroꝝ complebit᷑.ſed angeli qᷓ;uiſ cogni tione in verbo ciant numerũ electoꝛũ iu xta Aug.in Enchirxiõ. c. xxxvj.dicentem ſic. Nouerunt angeli ſancti docti in deo quanti nũ eri ſupplementũ de genere hu mano integritas illius ciuitatis expectet Hec ille. VWerũtamen quãdo implebitur talis numerꝰ electoꝝ angeli neſciunt ſub certitudine eo ꝙ ex ſola dei volnntate det LxXXX pẽdet. Itẽ etiã naturali virtute neſcit ax gelus certitudinaliter vtrũ iſte homo ſit pdeſtinatus an non. quia Roma.ix.ſcri⸗ bitur ꝙ de? cuius vult miſeret᷑. ergo hoc ex voluntate dei ſola depẽdet. Et ita nec quãdo impleat᷑ numerus electoꝛũ poteſt angelus naturaliter ꝑ certitudinẽ inueſti gare. ſicut nec ſcire ꝙ iſte vel ille eſt electꝰ niſi reuelet᷑ a deo. O ergo chariſſimi ecce qᷓ; bene et pie agit deus nobiſcũ celando ab angelis vniuſcuiuſq; noſtꝝ pꝛedeſti“ nationem.ne ſi ſcirent hunc vł ilum non ſaluari minus diligenter talłm cuſtodi⸗ rent.vtpote non ſuum conciuem.⁊ ð quo ſcirent fructũ gaudij in celo no habere. O ieſu bone tibi in omnibus laus vc PSecunda queſtio vtrũ tempꝰ quo finietur mundus ſir notũ angelis vel ho minibus ꝑ reuelatõnẽ. Reſpondetur m Richardũ vbi ſupꝛa.concoꝛ. Tho.ꝙ ho minibus in hac vita non eſt notum pex reuelatõem.quia quod chriſł dominus apoſtolis petẽtibus non eſt pꝛobabile ꝙ alijs hoc reuelauerit. Nam apoſtoł que⸗ rentibus de hoc reſpondit Actuũ.j.Nõ eſt veſtrum noſſe tempoꝛa vel momenta que pater poſuit in ſua poteſtate.quia vt glo. dicit ibideʒ.hoc noſſe hominibꝛ non expedit ſed ita viuant ho mines q̃ſi quoti die iudicandi. Vtrum autem angeł bea tis certitudinaliter reuelatũ ſit quibuſdã videtur ꝙ non ex verbis chriſti Matth. xxiiij.dicentis ſic.De die autem illa ⁊ ho ra nemo ſcit neq; angeli celoꝛum niſi pa⸗ ter ſolus. Vbi glo.dicit ꝙ nulli ſanctoꝛũ angeloꝛum conceſſit deus noticiã huius diei.Alij autẽ dicunt ꝙ hoc dictum chri ſti intelligendũ ſit de noticia angeloꝛum qua res cognoſcunt in pꝛopꝛio genere. H eſt ꝙ ſcilicʒ tali cognitione neſciunt ange li de die illa vt patuit in pꝛima queſtione ſed cognitiõe in verbo diuino poſſunt co gnoſcere certitudinaliter. Sed Richar⸗ dus et Lyra et doctoꝛes noſtri vt cõmu⸗ nius videntur deelinare ad hoc ꝙ neſciãt angeli. quia cum deus non vult eis reue⸗ lare nec ipᷣi volunt ſcire.qm confoꝛmes ſt᷑ diuie volũtati.Et rõ ſᷣm Lv.ẽ.qꝛ ſic pᷣne(⸗ piũ mũdi a ſo lo ðo fuit pᷣcognitũ.qꝛ muũ d“ imediate ẽ ab ipᷣo deo factꝰita ⁊ finis mundi ſoli deo eſt cognitus ⁊ ab ipᷣo deo bhomini xpᷣo eſt reuelatꝰ ad quẽ ꝑtinʒ iu⸗ dicare ð oĩb.hec Ly. O Si dicas S quõ xpᷣs dei filꝰ hoc ſciat.cũ dicat ſupᷣ. niſi ſolus pater inqͥt.?⁊ Mar.xiij.dicit.ne ᷓ; filiꝰ ſcit niſi pater. Ad hec rũdet᷑ ſʒ Lv ram ⁊ doc.ꝙ ꝑ hoc nõ excludit᷑ filius nec ſpũͦſſctũs.qꝛ eadeʒ eſt ſcia patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſcti ſicut ⁊ eadem deitas. Ideo ma/ gis includunt᷑ in noticia pꝛis filiꝰ ⁊ ſpũſ/⸗ ſanctus.vt ꝑtʒ pᷣmo ſentẽtiaꝝ de dictõi⸗ bus excluſiuis.ſicut cũ diciꝰ.Aiĩia mea ſo la ſcit hoc.nõ excludit᷑a memoꝛia intelle⸗ ctus nec volũtas. Sed xpᷣs hoc dixit ſic. ad ſignificandũ ꝙ hũanitas vel aia chri/ ſti filij det nõ habet hoc ſcire a ſeipᷣa niſia deitate ſibi reuelante.ſ.tale ſecretum dei. qð nec angeli ſciũt ſed ſołꝰ deꝰ ⁊ chriſtus Et quo ſeqͥ᷑ ꝙ nec btiĩ in celo ſcient diẽ illũ xertitudinaliter. ⁊ a foꝛtioꝛi non pñt ſcire homines in terris poſiti cũ nõ fiant ipᷣis reuelatões niſi mediantib angeł vt dicẽ BDiony.ilij.c.celeſtis hierarchie. iõ nõ be ne fa ciunt qͥ de aduentu antixpᷣi vel fine mũdi pᷣdicant determinatũ tps certitudi naliter ꝙ debeat fieri iſto vł illo ãno. Sʒ bñ licet ꝑ ſigna ↄiecturari de ꝓpinqͥ tate vt in ſe. R¶CTercia qſtio ergo oꝛitur q̃d de doctoꝝ ⁊ ſctõꝝ opinionib q̃to an/ no putat᷑ ab eis finem mũdi et ↄſũmatio nem ſecli fieri. Ad hoc nota ꝙ int᷑ ſctõs ⁊ Doctoꝛes ſunt ples opiniones de fine mũ di ex qb paucas hic ponimꝰ qꝛ non edifi cant populũ. Prima eſt ſcti Methodij qᷣ Ipheticas reuelatões habuit de pᷣteritis ac futuris.Et dicit ꝙ finiri debz mũdus in ſeptimo millenario annoꝝ.ſ.a pᷣncipio mũdi.Et ſᷣm hoc deberʒ iſte mundꝰſtare ab hocãno dñi..⸗ꝗ9 6. tricentis adhuc au nis et qᷓtuoꝛ ad p?*.. Scda eſt opinio ßpm Eulebiũ dicentiũ ꝙ exquo deꝰ ꝑ nũe rũ ſepte nariũ diſpoſuit oĩia in mũdo.ſ.ce lum in ſeptẽ planetis.tempus etiam cur rit ꝑ ſeptem dies hebdomade. Itẽ eccle⸗ ſiã oꝛnauit ſeptẽ ſacramẽtis etx ſeptẽ ſigilł 2 mundũ diſtinxit ꝑ.vij.etates.ideo bᷣm iſtam opinionẽ que ꝓ illis ſigillis ſepꝑtem de qͥbus Apoca.vj.ſcribit᷑ cõputat ĩ toto yꝓo.annos.ſic ſᷣm hoc ðberet fieri finis mundi anno dũi.?4%. Sed de omnibꝰ Dominica. xxIII.poſt pẽthe. hmõi opinionib⸗ reia icendũ eſt veriꝰ cum Aug.xviij.de ciui ei.ca.liij.d icente ſic. Fruſtra annos qͥ re ta nent huic ſeclo ↄputare ac diffinire conamur cum hocſci re nõ eſt noſtꝝ.Et infra. Omniũ de hac calculantinm digitos reſoluit er quieſce/ re iubet ille.ſ.chriſtus qͥ dicit. Non eſt ve⸗ ſtrũ noſſe tᷣa vel momenta que pater po ſuit in ſua poteſtate. Hec Augꝰ.O ma⸗ gne deus. o ieſu bone qᷓ; patienter expe⸗ ctas diu ad penitentiã nos S Lir⸗ ca ſecundũ de appꝛoximatõne. ſ.finiſ mũ di coniecturanda per ſigna certa Querit᷑ qualibus ſignis poſſit coniecturãdo ag⸗ noſci ſaltem in generali ꝙ appꝛoximat ſt nis mundi.Ad quod reſpondet᷑ ꝙ pꝛeci⸗ pue ꝑ cõiecturas ſignoꝛũ tripliciũ. Primũ ſignũ dicit᷑ etatum antiqtas Scõm dicit᷑ aduentus antichriſti vi⸗ Terciũ dicitur peccatoꝝ (initas conſummata iniqtas G Primũ itaq; ſignũ dicit᷑ etatum anti⸗ quitas quia hoc ſcimus ex ſcriptura ⁊ ec cleſie teſtimonio ꝙ vergente mũdi veſpe⸗ re vti ſponſus de thalamo egreſſus ẽ chꝛi ſtus ðñs naſcens in mundũ ex vᷣgine ma ria. Et ſic canit eccleſia xpᷣm veniſſe veſ/⸗ pere mundi.quia venit etate ſexta mũdi que eſt circa finem mũdi.iuxta illud.j.ad Choꝝ.x. Nos ſumus in quos fines ſecu⸗ loꝛũ deuenerunt.Lyra.qꝛ tẽpus noui te⸗ ſtam ꝙ ti eſt finis mundi.et cõmunit᷑ tene tur.q? nimirum pᷣma etas mũdi fuit ab adã vſq; Noe.Scða a Noe vſq; ad ab⸗ rabam. Tercia ab abraham vſq; Moy ſen. Quarta a moyſe vſq; ad Dauid ſᷣm Grego.Quita a hHauid vſq; ad chriſtũ. Sexta a chriſto vſq; ad antichriſtũ.Se⸗ prima ab antixpᷣo vſq; finẽ mundi.Sed qm̃ ex etate ſexta a xpᷣo fluxer̃t iã anni.M cccc.xcvj.iõ videt᷑ ꝙ paꝝ ſuꝑſit vſq; fineʒ mũdi.Sicut eĩi hõ ꝑuenis ad etatẽ ðcre pitã ſcit ꝙ moꝛs nõ multũ tardabit Sic ⁊ de mũdo ſeneſcẽte putãdũ ẽ ꝙ cito finie tur licʒ det᷑minate tꝑus neſciat᷑ vt pᷣdictũ eſt. TC Nã Aug. li. xxxiij. queſtionuzʒ dic. Senectꝰ aliqñ ſolet inqᷣt tenere q;tũ tumlomnes relique etateſ.vel certe multo plus tenet qᷓ; alia hominis etas. Quia bvᷣm Jſido ꝛum lib ro de numero caplo.ij. V no. tir ſe ſe .ht — cia vſq;.· xiiij. Ab! viij. inde luuentt no.l.ſeniũ incipit ? durat vſq; finez vite Bermo Infantia Rarceac .annũ Pueri ꝛc adoleſcẽtia vſq;.xx A. anno finit᷑. Ab an/⸗ Põt aũt hũana vita ꝑuenire vſq; ad cẽ/ tũ viginti annos. vt dicit Aug. vbi ſup̃. ⁊ ſic ptʒ ꝓpoſitũ.Sic etas mði ſexta a xbo inchoa ta plłꝰ tenere poteſt vt deꝰ vult qᷓ; quecunq; pᷣcedens etas tenuit.ergo ſeqͥᷣt᷑ ꝙ ſcʒ incertũ ſit tᷣs pᷣſertim cũ etas ſexca currat cũ etate ſeptima ſimul.vt dicit Lv ra.j. Johan.ij. Scðm ergo ſignü dicit aduẽtus antichriſti vicinitas. Hã licʒ ne ſciamꝰ detmiate qñ veniat antixpᷣs pu⸗ tat᷑ tamẽ ex ſcpᷣtura ꝙ nõ młtũ tardabit. qꝛ ſcribit᷑j. Joh̊.ij.Filioli nouiſſima ho⸗ ra eſt. Et ſicut audiſtis qꝛ antichriſtꝰ ve⸗ nit nũc antixpi multi ſunt.vñ ſcimꝰ qꝛ no antixpᷣi ðꝛ hoꝛa nouiſſima eo ꝙ eſt futuꝝ circa finẽ mũdtñ aliq̊ mõ incepit a tẽpo re apłoꝝ qꝛ extũc inceperũt płes heretici qͥ fuerũt figura antixpi.Et ex h̊ dic apłs ꝑpendere vł ſcire qꝛ nouiſſima hoꝛa ẽ.qꝛ iepus a ntixpᷣi incepit qdãmodo in eis.et ab illo tẽꝑe vſq; mõ durauit.qᷓre videt᷑ ꝙ iã vicinus ſit aduent antixpᷣi ⁊ finis mũ di. ᷑Sed querit᷑ hic. quãto tꝑe ꝑpꝰ moꝛtẽ ãtixpᷣi putat᷑ mũdus finiri.Rñdet᷑ ꝙ poſt moꝛtẽ ãtixpᷣi vſq; finẽ mði q̊t erũt Dies vl anni vſq;q̃ finiat᷑ mũcꝙ oĩno icer tũ eſt.tñ generalit᷑ ̊ tenendũ eſt ᷑ᷣm Oꝛo ſiũ ſuꝑ cãtica ꝙ breue tps erit.et ptꝭcxvᷣ⸗/⸗ bis xpᷣi in hodierno euã gelio dicetꝭ. Sta tim aũt poſt tribulatõem dieꝝ illoꝝ.ſ.an tixpᷣi ſol obſcurabit᷑ ⁊c. Vbi Lyra diẽ ꝙ xpᷣs ideo dicit ſtatim qꝛ nõ erit multũ tẽ⸗ pus poſt moꝛtẽ antixpᷣi ſʒ in bꝛeui incipi⸗ ent appa rere manifeſta ſigna futuri iudi cij. Ad idem glo. ſugꝑ.j.ad Theß. v. dicit ꝙ poſt moꝛtẽ antichriſti cõcedent᷑.xlv.di⸗ es bonis ad pniꝗm agendã qͥ titubauer̃t in ꝑſecurõe illa.R ſic patet ꝓoſitũ.De hoc plura Dñica.ij. aduentus.ſer.j. J Terciũ ſignũ dicit᷑ peccato ꝝ ↄſũmata iniqͥtas. Nam teſte xpo Mat. xxilij.p illo tꝑe abũ dabit ini qͥtas et refrigeſcet cari⸗ tas. vt de q̊ patuit ſermõe pᷣmo huiꝰ dñi⸗ ce latius.O cariſſimi optime poſſumꝰ Zuincere ꝙ cio finiet mũdus.qꝛ videmꝰ oculis ꝙ quotidie creſcit et ſupabundat malicia ſuꝑbie auaricie luxurie inobediẽ tie et oĩm peccatoꝝ.O ergo pctõꝛ age pe nitentiã.qꝛ anteq; mũdꝰ finiat᷑ nũc moꝛſ te rapit repente XCirca terciũ ð tre mendo hoꝛroꝛe extermiatõts mũdi No⸗ tãdũ eſt ꝙ oĩpotẽs deꝰ terribiliſſimo hoꝛ roꝛe extermĩabit mũdũ.⁊ faciet ſecl ↄſũ⸗ matõem in trib terribilib hoꝛroꝛib ꝑdi tõis.ſ.quo ad hoĩies malos. Prio ĩ pctõꝝ hoĩm repẽtina ꝑemptõe Scðo in oim elementoꝝ ↄematiõe. Tercio ĩ aĩaꝝ ſił ⁊ coꝛpoꝝ ꝑperua cru Primo inqᷓ; in pctõꝝ hoim re/ (iatõe pentina ꝑemptõe. Qðõ claret pᷣmo.qꝛ ca put omniũ maloꝝ hoim.iſ.antixpᷣs repen tina moꝛte in mote oliueti fulmine ꝑcuti rn itet imꝰ qꝛ no etur ꝑ Michaelẽ archangelu. Scdo qʒ uiſſima hoꝛa ẽ.hec ibi.Lyra dicit ꝙ ts qꝛ ant ixpᷣi miſtri ⁊ icreduli młi repẽte in teribũt. Nam glo.j.The.v.et ↄmũit᷑ te net᷑. Antixpᷣs occidet᷑ repentino fulmine: ⁊ mulei cũ eo.⁊ poſtea mali er miſtri ⁊ cõ p lices ac ĩcreduli nuptias ⁊ ouiuia faciẽ⸗ tes ⁊ dicẽtes.licʒ ᷣnceps nr̃ moꝛtuꝰ ſit tũ habemus pacẽè ⁊ ſecuritatẽ.tũc repẽtinꝰ eis ſuꝑueniet interitus. Ideo xpᷣs Luce xvij.dicit.ꝙ ſicut in diebꝛ Noe edebant ⁊ bibebãt ⁊ venit diluuiũ ⁊ ꝑdidit oẽs. Et in ſodomis edebãt ⁊c̃.et pluit dñs igneʒ ⁊ ſulphur et oẽs ꝑdidit. ſic erit qñ fil.ꝰ ho minis reuelabitur.ſ.oñſis ſignis terribi⸗ lib futuri iudicij iminentis. Tercio quo q; qꝛ in fine oẽs hoĩes repẽte moꝛient᷑ et aialia. Scðo ↄſumatio mũdi erit terri bilis et hoꝛrẽda in oim elemẽtoꝝ ↄcrema tõe ⁊ mũdi cõſtagratõe.iuxta illð. ij. Pe⸗ iij. Celi ardoꝛe ſoluent᷑.terra et oĩa que ĩ ea ſunt exurent᷑ ⁊ elemẽta ignis ardoꝛe ta beſcent ⁊c. ꝓ Sed qrit᷑.quare de be nedictus faciet mũdũ ꝑ ignẽ ↄcremari ⁊ ↄſũmari ac purgari. Rur ſᷣm Richardũ ſuꝑ.iiij.di.xlvij. HBonauen. ⁊ alios doct᷑. Primo ꝓpt᷑ peccati odiũ ⁊ deteſtatoeʒ.qꝛ deus cãto ʒelo odit pctõꝛes ꝙ ſic EChryb. ſuꝑ Mat,/ ꝓ generali regula dicit. Deus oĩa mala ⁊ flagella mũdo infligit ꝓpt᷑ pec catoꝛes in odiũ peccati.Oia aũt bõa dat ppter electos. O & pctõꝛ cogita q;tũ deꝰ odit peccatũ ꝙ ꝓ eo nõ ſolũ ipᷣm hominẽ damnat ſed ⁊ totũ mũdũ diſſipauit ipn cipio ꝑ diluuiũ aque. et in fine comburet tũc in coꝛꝑe.maliqdem ad penas ſempit omnnia ꝑ ignem. Hinc pᷣs. Pluet ſuꝑ pec nas in inferno quo ꝙ ſcẽdent ſił cum iſto catoꝛes laqueos.ſ.dãnatõis.ignis ⁊ ſul/ igne ꝑpetuo arſuri Santib, 2 vlulaãti ellarũ ꝑs calicis eoꝝ 3. Mledicta dies ĩ qus vᷣm Aug.xx.de ciui.dei.c.xviij.ignis illee/ nati ſumꝰ.maledictus ſit totus mũdꝰ in phur et ſpũs ꝓcellarũ ꝑs calicis eoꝝ.nã bus di. Ve nobis rit mixtus ſulphure ⁊ ſpũ ꝓcellarũ ⁊ ven quo viximus. Sed boni reſurgent ad et/ tis turbãtibus oia elemẽta. Et quia m na gaudia beatiſſima ad regnandũ cum — docto.vbi ſupᷣ.virtute diuina nõ ſolũ ig/ xpᷣo in ſeculoꝝ ſecula. O qᷓ; iocunda.o qᷓ; nis qui eſt in ſpera ſua ſed etiã oĩs ignis beata illa ſctoꝝ patria. O dulciſſime e qui eſt ſuꝑ terrã ⁊ in inferno ↄcurrent ad ſu chriſte qui ſanguine tuo mercatꝰ es no mundi ↄſlagrationẽ. Ve ̊ tibi pctõꝛ ni/ bis talia bona celeſtia tibi ſempit᷑na lauſ ſi penit aris Xꝓ Scðo ꝓpter cõgruen ⁊ gloꝛia ⁊ tecũ laudet᷑ ipᷣa ſctiſſima mater tem pctĩ punitõem ⁊ purgatõem. NHã q̃/ tua virgo Maria. O pijſſime d eus ni te repꝛima moi purgatio facta fuit ꝑ aque ſuppliciter oꝛamus vt nobis famuł tuis diluuil Bonauen. rõeʒ dat dicẽs. qꝛ tũc pᷣſtes in pᷣſenti gre dona ⁊ in futuro inter mundũ regnauit ardoꝛ ↄcupiſcẽtie car/ beatoꝛũ omniu cõſoꝛtia te cum pꝛe ⁊ ſpũ⸗ nalis.ideo debuit purgari ꝑ aquam que ſctõ laudare felicit᷑ ꝑ infinita ſecla ¶mẽ. contrariat᷑ ardoꝛi.ſed in ſenectute mundi 4 regnabit frigiditas malicie. Nã ꝑ auari? Opus ſermonũ Pomerij de tẽpoꝛe ciã refrigeſcet caritaſ Mat. xxiiij ꝓpterea cõpoꝛtati ꝑ frem Pelbartũ de The ſpeciali diſceptabit xpᷣs in iudicio de ogi meſvar/ꝓfeſſum dius oꝛdinis ſan⸗ bus misßicoꝛdie. Refrigeſcet etiã deuotio cti Franciſci Ympᷣſſi ac diligẽter re paſſiõis chriſti ⁊ diuine dilectõis.iõ pu⸗ uiſi ꝑ induſtriũ Henricũ Gran/in nitio ⁊ purgatio mũdi ꝑ ignẽ qui oriatur imꝑiali oppido Hagenauꝛv/expẽ/ frigoꝛi erit. O quid erit totů mundũ ar/ ſis ac ſumptibus ꝓuidi Zobannis dentẽ videre. Tercio exterminatio mñn rymman Finiuat feliciter Anno ſa di erit terribilis ⁊ hoꝛrẽda in animaꝝ ſił lutis noſtre. M.cccc. xcviij.vj.Ralk. cg coꝛꝑe ꝑpetua cruciatõe.qꝛ reſurgẽt o-e6 Auguſtit Dominica.xxII. poſt péthe. —I empit mio lin ul icin det vn 106 ne e 6no louf ter ite Uis ter — EEE — — — — — — S — — Ante aduentum xpᷣĩ quõ patres ĩ lymbo conſolati ſunt.j. 6 P Be ſignis manfeſtatur.xiij. — Adulterij peccatũ dãnat᷑ lege multiplici. tmndicium conſcientie. . „ — E In nomine do⸗/ mmagt ilinug g Aie defunctoꝝ etiã ſctõꝝ an pot int exire EYeſu Incipit tabula de materijs in e deun en vel alibi. j. tis ſᷣm oꝛdinẽ alphabeti. hac at ta/ rüti vmbl. . F ſes numer?ꝰſ guficat ſermonũ numerũ Abꝛabam deſcenalerüiti rmbeg⸗ F la aũt vbi in ſermone inuenit᷑. Anne to p da xp la auũt vbi in ſermone inue Ape? qus ẽ ꝓpetatꝭ naturalis.xxxix. 5ͤ pᷣualet auꝝ pᷣcioſum. xljij. E — 5 — , 2— „ uo Duẽt' dñi ẽ qdruplex. j. A A quõ ſe auerencdum ſubaquis vrmn . Ad idem pulchꝝ.xiii,j. X– Pr⸗ ſ. 2 en e ee Ueniatur. ſermone. xx.,.. a Sanenein mudũ quõor nn ga, 1qñ eerru⸗ , r „b aptiſmꝰ añ xpᷣi paſſi/ (xxiij. Aaue⸗ Jre celehyatii kan⸗ onsẽ an erat oib hoĩby neceſſarius nugtug 1. Baptiſatus eſtxp̃s a Johe (xvij. J ualrforma. rriſ. eldullch B Agduẽt dies q̃re lugubrit᷑ celebꝛant᷑.j. G Baprnannefnmmtorg diſein lchꝛiſti Aauenus Wi inmenteʒ tmumme Baptiſmi regle ſex ſut obsuãde. xxiij. E ä Adueniẽs xpᷣs quõ teneat᷑ ne amittat᷑xxj 6 documẽta pl n eode ſer naae In aductu qlin dcat facerexpiam (K Wenelr bhra 5. Darla u b Adueniſſe xps in animã b (j. n rpoddles merenk ppii. 5li Benedictões ſeptẽ attulit nob xpᷣs ĩ nati Aanenrt 1 0 nem amo:oſiſſins nitateſi ua ð peti maledictões.xviij. G eſtſeprem moans-E. Benigne ſunt intpᷣtanda pᷣcepta.xij. F . . — — — ⸗ — lli 1 na Inacuentu incarns irer valen i Wona feitdeus hnomnbo rrv. 1 Adueniſſet ne xpᷣs ĩ carnẽ ſi hõ nõ peccaſ⸗ Hona qlla pinpt. Ens d Koren vih. 5 Adueniẽs xps in carnẽ qᷓ; pcioſa dona S Pon a⸗ aliren EiF Tulervj. (xxpij. Aritatẽ oñdit nob xpᷣs ĩ incarna/ efen naicfre xp̃s alſiłari voluit Cecitas mẽtꝭ guioꝛ ẽ cecitate coꝛpis.xliiij Wbpome xl. M Eicatrices q̃re xpᷣs ondet ĩ iuj· (OE j. R BZtẽ an eẽ crux material in qᷓ (dicio. v. J Angeli boni ⁊ mali aſſiſtũt moꝛlẽtibi.viij an PS inn; paſſiõis ci⸗ mſigma Angelihñt ducere aias adloca deputa/ ſen e Zenue . ta Ybidẽ. ⁊ qu ducere dicant᷑. x E oꝛeas ⁊ ludos q D enewareeo * gok Sael In ris illuditur chꝛiſtus nmunelpllen⸗ Ai⸗ otuillet redimere ter. xvj. DGNDdLbbb77 An en eronr ſert malus cũ crea Quõ choꝛiſantes ⁊ hmõi peccant moꝛta⸗ s fuerit a deo bonus.xxxv. liter ⁊ ᷓ; multiplicit᷑ puniunt᷑.xlvj. X. y Angelꝰqͥb vicijs factꝰ ẽ diabołꝰ.xxxix.C Cõicantes quare debent dicere dñe non An exuta a coꝛꝑe an ſtatim triſtet᷑.ix· ¶ ſum dignus. xxviill. 23 Aia a q̊ ducit᷑ ad iudiciũ.x. Confirmationis ſacramentuʒ quare d3 Aia xp̃i fuit mirabilis młtipł.xixr. ᷑¶ aee. aſt.ii. B In anima bumana quare voluit de ſieri. Conſcientia quid ſit. . ℳ₰ Acttit᷑ ſẽ quattuoꝛ ex cauſis.xxj. „ 10 t s inuenit ⁊ dat face 0„ — 1 V 0 S R Q Balance Focus N K J H G F E — 9 Copyright 4/1999 VxVMaster GmbH WwwW.yXVmWaster. com Euroskala Offset VierFarbSelector Standard*-