Gb234_qt_Ex2
author: Pelbartus, de Themeswar

N12511970526 021

luuuduunumhnhnIIo.n

Tüübinge!

Bermongs pomerii fratris
Deelbgrti de Themeſꝛvar di
nioꝛdinis ſancti Fraciſci de
.tempoꝛe Incipiunt feliciter

.
1
1
M
„
.B
* —
—
„
*„
*
–R
●○ .
.
*
●
△
„
5
.
.
O .
D
.
*
2 .

— . — . . —wm - ———— ——- . . — ———

.
J . .
„»: —R=ê
.

M n nomine 80/ Alie hũane natalit᷑ idita ſũt q̃tuo:xfj.
. cerijg in Aie defunctoꝝ etiã ſctoõꝝ an poſſint exire
in hunc mundum vel alibi...

mimi Jeſu Incipit ta bula de materijs in
hrac pte hyemali Sermonũ de tpe coten/
tis ſᷣm oꝛdinẽ alphabeti. In hac ãt ta⸗
bula numerꝰ ſignificat ſermonũ numeru
la aut vbi in ſermone inuenit᷑.

Aac e aynnida
l Adue qre celęgatur an/
nnnuatip. 2 £
Ante aduentum xpᷣ quõ patres ĩ lymbo
conſolati ſunt. j. .
Aduẽtꝰdies q̃re lugubrit᷑ celebꝛant᷑.j. G

—

Aduentus xpᷣi in menteʒ eſt ſumm⸗ den

derabilis. xiiij.

Aduẽit xpᷣs i qtuoꝛ gña hoĩm vij. y R

——

OAqdueniẽs xpᷣs quõ teneat᷑ ne amittat᷑ xxj
,. In aduẽtu ꝗᷓlia dẽat facere xpianꝰ
Adueniſſe xps in animã qb O.G̊ R
ſignis manifeſtatur.xiij. —
Aduentus xpᷣi in carnem amoꝛoſiſſimus
eſt ſeptem modis.xv. D

Anno quoto a pᷣn

*

cipio mũdi Noe ⁊ q̊to

Abꝛabam deſcenderũt i lymbũ.. F

ueniatur.ſermone.xxj./

Anng qᷣto pꝰ dauid natꝰẽ xpᷣs Ibidẽ
Apes qis ẽ ppetatꝭ naturalis. xxrxix. J

Duẽtẽ dñi ẽ qdruplex.j. A Aq quõ pᷣualet auꝝ pᷣcioſum.xlij. .

Ad idem pulchꝝ.xiij. A Aux quõ

4 ſit querendum ſub aquis vt in
a Aduenire in midũ quõ dr R

Aptiſmũ quo ⁊ qñ inſtituit xpᷣus

b Baptiſm an xp̃i paſſi/ (xxiij.
oürünẽ an erat oĩb hoĩb neceſſarius

uali foꝛma.xxij.

4 ne. xvyj.

Baptiſatus eſtxpᷣs a Johe (rui

aptiſati ne fuerunt oẽs diſcipuli chꝛiſti
ante paſſionem xpᷣi.xxrii.
Baptiſmi regłe ſex ſũt o
e baptiſmifoꝛma materia ⁊ alijs erca
documẽta plłima vide eodẽ ſermõe
RRBexedici btã vᷣgo Maria quõ babvi

bbuãde.xxiij. R

Be Miici a xpᷣo qles merent᷑.xviij. Z
Benedictões ſeptẽ attulit nob xps ĩ nati
uitate ſua ↄ pcti maledictões.xviij. G

In aduentu in carnẽ q̃re x-pᷣs voluit hũlli HBenigne ſunt int᷑tanda pᷣcepta.xrij. K
tatem tenere. xvj. J (ſet. xvj. NR O HBona fecit deus in omiby. xxxv. BB
Adueniſſet ne xpᷣs ĩ carnẽ ſi hõ nõ peccaſ/ HBona qꝗlia ꝓmpt eſt de ex ſe oferre oĩb
Adueniẽs xps in carnẽ q; pctoſa dona cõ Hona ꝗ lia hdidit pmꝰ oide . F

tulit xvj. P (xxvij. y
Adulterij peccatũ dãnat᷑ lege multiplici.
Ager ſeiat tritico ſignificat ecciaʒ ·xxxiiij
Ad idẽ plura vide vbi triticũ

23*

b homine

F hõ peccando.xxxviij.

Aritatẽ oñdit nob xpᷣs ĩ incarna⸗
c tione ⁊ maxiaʒ.vij.mõis.xv. H

H Cecitas mẽtis vñ cauſat xliiij. F
inãti qre xpᷣs aſſiłari voluit Eecitas mẽtꝭ ꝗuioꝛ ẽ cecitate coꝛpis. xll
ne NEicatrices q̃re xpᷣs oñ

1

—

quattuoꝛ ex cauſis.xxj. R (S. Itẽ an ec crux material in qᷓ ( dicio.v.J

Angeli boni ⁊ mali aſſiſtũt moꝛlẽtib.viij
Angeli hñt ducere aias ad loca dꝑ
ta Ybidẽ.⁊ quõ ducere dicant᷑.x.
OQuaꝛe angeli ducãt aias ⁊ quali gaudio

paſſus ẽ g Alia⸗ paſſiõis ciꝰ =

oſtendenł ur ibł.iiij.

uta⸗ is inueni
P E F Choꝛeas ⁊ ludos quis inuenit ⁊ dat face

re. xl

in celum ducunt. x. FG (holeʒz. xv. G In choꝛeis illuditur chꝛiſtus multiplici⸗
Angelica creatura an potuilſet redimere ter xlvj. „⸗ 1
Angelus quõ potuit fieri malus cũ crea Quõ choꝛiſantes ⁊ hmõi peccant moꝛta⸗
liter ⁊ ; multiplicit᷑ pumunt᷑.xlvj. X.y
Cõicantes quare debent dicere dñe non

tus fuerit a deo bonus.xxxv.
Zngel a⸗ vicijs factꝰ ẽ diabołꝰ.xxxix.C
Aia cxuta a coꝛꝑe an ſtatim triſtet᷑.ixx. V
Aia a q ducit᷑ ad iudiciũ.x.
Alia xpᷣi fuit mirabilis młtipł.xix. U¶
In anima humana quare voluit de ſieri

ſum dignus. xxviij.

Confirmationis ſacramentuʒ quare dat᷑

in fronte· xxxx.
Conſcientia quid ſit.xj.

₰

RM

Itẽ quales act?habʒ facere. Ibidem E
Vtean obligat ad ome qð dictat.ibið F
Item qͥq cũ dubitat. Ibidem B
Coõſcientiã nõ tenẽs ð pctõ gui an donet
in iudicio deiteirr ☛R
Cõſciẽtia mũda eſt hoĩ neceſſaria xj.A
Coõſciẽtia bona ẽ pᷣcioſifſima xj.H
Coõſcia diſtĩguit᷑ ⁊ q ſit boavtł mala.xij.T.
e 2ſcia erronea. xij. M. et. x. D
CLolcia quõ ſit ſerenaãda et rffiana. .
Coõſcia ſcrupuloſa vñ cauſat᷑.xij. (⸗
Cõſcientie male meſticia et bone fiducicſ

Cõtinẽtia ↄiugalis quomodo vi (xij.T
otinẽt 4 „ X

olatur. xxvj.
Cõuerſionẽ creature vniꝰ ĩ
mulrtotiens a pricipio.xxiii.
Coꝛ vult habere chriſt? et q̃re pᷣ alijs petit
Coꝛda noſtra qliter debemꝰ (cxuij.F
Frare chriſto. xiiij „
oꝛpus chriſti fuit mirabile młtipliciter
Creſcere paulatim voluit xpᷣs et nõ ſubi/⸗
to fieri magnus.xvij
Amnatiois via eſt ſeptuplex.xxx/
d Bãnant᷑ plures hoies (vij. M
G ſaluent᷑ ⁊ vñ hoc fit.xxxvj. X
Decretũ diuĩe iuſticie de ſalute hominuʒ.
Denarius ſignificat felicita⸗ (xxxvj.
tem eternam. xxxypy TV
Detractoꝛes grauiter in inferno pumunt
Dcus loquitut anime mul/ (xxix.. M
tis modis.xi· 7
Dey qñ facit aliquã mutatiõem magnaʒ
in mudo ſꝑ pᷣmittit aliquẽ annunciantẽ.
Deus quare incarnari debu (xiij. V
it. xv. A BE&
Deus iuſte hoĩem liberauis.xv.
Deus q̃re ꝑmiſit diaboł tẽt ae homineʒ
quẽ caſurũ pᷣſciuit.xxxir. E
Diabolꝰ vñ motꝰ eſt tetare adã.xxxix. B
Diabolꝰ duobo vicijs fact eſt diabolus.
Dia bolo quare occultata eſt (xxxix.C
incarnatio chriſtł:xpypy.
Dia bolus ẽ aſpectin hoꝛrendiſſimꝰ.ix.x
Diligere mũdu qre ꝓhibet deꝰ.xxj· M
Diñc nõ ſum dignus.vide comunicañß.
Dñni ad ſerues et ancillas qͥb tenẽt᷑.xxix.
Doꝛmitio coꝛꝑalis ſignificat ſtati S
peccati moꝛtalis.xxxij) A
Doꝛmiens in pctis peioꝛ ẽ beſtia.xxij.C.

66

ĩ aliã de fecit

7 2 t

Pallla de rebus dñi.xxix.

Doꝛmiẽdo vtrũ mereat᷑ hõ xpᷣianus.⁊ q̃ᷣ
liter meretur aut demeret.xxxiij H
Doꝛmire fadũt.vij.hoĩem ſic peccare.xxx
Doꝛmire vſq; ſolis oꝛtũ chriſti (iij.E
Ano eſt verecundum. xxxij BSB
De doꝛmitione plura vide vbi Somnꝰ
LZecti ſunt pauci licet multivoca⸗
ę n.xxxvij. D. Et hoc idem ꝓbatur

xxxvij. M
Elemoſynam dare an poſſit ſeruus vł an

Epicheia quid ſit.xij.
Eigte ndi. xxd/
Etates h mis. E
Euchariſtia quõ ↄlłinet chriſtũ.vij. F

2

Euchariſtiã ſumentes debent dicere. ð o

mine non ſum dignus ⁊c.xxviij H
Ecxempla plunma
Exẽplũ de iudicij futuri terroꝛe.ij.
Sxemplũ de damnatiõe ſucceſſoꝝ ꝓ reb

iniuſte acquiſitis.vij. C.0

Exẽplũ ꝙ moꝛs eſt timoꝛoſa et pauci ſal⸗
lu de o rigine carthuſieñ.vijj.

nibus moꝛientiby. viij.
Exẽplũ de quodam fratre deuote moꝛiẽ⸗
te. vijj. PP
Exẽplũ ꝙ hõ hoꝛa moꝛtis oꝛet vt recogno
ſcere poſſit ſua pctã oĩia.drx ᷣ&E
Exẽplũ de tribus reſuſcitatis per merita
ſancti Hieronvmi.ix .
Exẽplum ꝙ homo vicioſus male moꝛitux
Kee 2 “ll
xẽplũ de ſancto Laʒaro reciſcitaco pe
chriſtum.x. 0 ☚ .

D Exẽpla de cõſcientia ſcrupuloſa.xij.

Exeẽplũ de gratitudine.xiij.

EF Exẽplym ꝙ diabolus vict? eſt chriſto na⸗

to. xvj. Q.
Exẽplui ꝙ peccatoꝛes impenitẽtes ſunt
maledicti.xviiij. NM

Exemplũ de ſapientie valoꝛe.xxj. Z.

Exemplum terribile de irreuerentia pa⸗

rentum.xxij.

Exremplũ quomodo parentes ſe habeant

ad filios.xxij.
Exemplũ de matrimonio male cõtracto.

Exempla de eiſdem.ſcʒ luxu⸗ Grv.E

noſis. xxv.

Exẽplũ ꝙ angeli vontzmaliaſtanchomf

ire pᷣdicationem.xxix.

Alphabetica

Exẽpla de moꝛtali pctõ cõiugũ.xxvj. R cit ad penitentiã.xliiij. C&
Etad idem Aliud Z. ⁊ . ibidem Exreéplũ de dã heremita qᷣ ĩ tentatõe car⸗
Exemplü de luxunoſis tacuby.xxvij Xms manũü igni applicauit. xlii. E
Exẽplu ʒ eos q hoꝛrẽt lepꝛoſes.xxviij.D Exemplũ de penis infernalib choꝛiʒãtiũ
Exẽplũ de detractoꝝpenis infernalibus Exẽpla alia ad idẽ ⁊ de faſſan⸗ Eluic 6

.

Exẽplũ ꝙ pᷣnopes debentau⸗ (xxix. M go. xlv. .
Burkpchcanon r R Erenini de paſſionexi tlv. AY

Exemplũ de penis infernalibus oppᷣmẽ/ Exẽplũ de choꝛeis ⁊ ludis.xlvj.T. ⁊ exem
num pauꝑes.xxix· pla pła ad idẽ. Ibidẽ y x.⁊.xlvij. HJ
Exẽplu de fide ⁊ euchanſtia.xxx. ⁊ Exreplũ ð reco gitatõe ſanguis xpᷣi.xlvij. YF
Exemplũ ꝙ ſctũs Arſenius vidit pctõꝛes Alco generoſa auis ſignificat xpʒ
ignem ſibi inferni augmentare. xxxj. Feneſtras claudere ĩ ſero (xii ½

Erxemplũ ꝙ pᷣſumptuuᷣſi in teny⸗oe Ninit ert ſanitati. xlvj S

tunt᷑ cadere.xxxij.
Exemplũ ꝙ ſctůs Anthoniꝰ vidit mãdũ teſtamenti.j. DD
lenum laqueis.xxxij. X idei doctrina ↄfirmat᷑ miracuł xxviij. ¶
rẽplũ de tetatõe tedij ĩ bono.xxxij,j. R Fidei fructus multiplex. xxx.
Exẽplũ quõ ſctũs Anaſtaſꝰ vicit tẽtatio Fides diſtinguitur.xxx.
nes ꝓptea ptatem meruit ſuꝑ demones Figes vt ſit deo grata quinq; regulas de
Exemplũ ꝙ vincens tenta/ (xxxij. VWbet tenere. xxr· U

Feſta an debeãt celebrani de ſctis veteriũñ

O tionem coꝛonam meret᷑. Obidem Fides quõ habʒ creſcere.xxxr.

—

Exẽplũ ꝙ elemoſyna lucrat᷑ homini tᷣus vidẽ tenere ſolo coꝛde an ſufficiat ad ſalu⸗
etiã qð ↄſumpſit in doꝛmiẽdo.xxrij. R Fidel Atem quomodo te (tem. xxx.x
Exẽplũ ꝙ mane ſurgere ad dei lauden i net᷑ſeruus domino.xrrr. R

edificatoꝛiũ.xxxiij RRFllij inſtruendi ſunt a parẽtib et quomo⸗
Exẽplũ de vita ſcti Pauli pᷣmi heremite. do exemplo marie.xx. . H
xxxuij. Q Filij quõ debeãt hono:are ꝑentes.xxij. A

Exeplũ de lõga vita abſtinentiũ hominũ vilijs tenentꝑentes ad ſeptẽ. xxij. S
Exeplũ deiuſta damnatõe (xxxiiij. R Filus ꝑpentes debent relinqre iuſte acqſi /
ctõzum. xxvx. ta bona. xxij. O —
xẽplũ ꝙ qdã vedidit animã ſuã diabolo Filias nubere nõ ꝑmittere debẽt pentes
Exemplũ de pauatate ſal/ (xxxvj. talib⸗ inlesenfa bona tenẽt. Jbidez
uandoꝛum.xxxvj. udia q̃lia hʒ aia dũ i hoꝛa moꝛ⸗
Exẽpla alia ad ide.xxxvij.C. Itẽ R⁊ m g us iudicat᷑ ad celũx.
Exrẽeplũ de ꝑſeuerãtia ĩ religioe.xxxviij.O Gaudia vite eterne quare nõ dãt
ExẽpEer i etiuit ſibi erui oculum ſine meritis. xxxvij.
vnũ vt auaro eruerent᷑ ãbo oclłi.xxxix. OGaudia ꝑadik qualia fuiſſent ſi hõ ibi 8
Exẽplũ ꝙhõ dãs ꝓ deo tꝑalia centupluʒ ſtitiſſet. xxſyiij.
recipit.xll „ De gaudys mundi
Exemplũ de verbo dei. l. X Gaudia mudi ſunt repꝛimẽda ↄſideratõe
Exẽpli aliud ð eòdeẽ.xl.x. Itẽ alrq̊ xl Dſcʒ paſſiõis Dpi-Avd. Pla vide de cho
Exempluʒ ꝙ dũ qͥs comedit vel bibit ſiẽ Gloꝛia diuĩtatis xpᷣſ. que manife (reis
crucis edito bnñdicat.xij ſtata eſti ↄuerſiõeaq i vinũ.xxiiij. S
Exemplũ de audiedo vᷣbo dei.tj· I Gratia dei acqᷣſita quatuoꝛ modis ↄua
Erẽpla ad idẽ.xlij.O ⁊ T. Itẽ.xliij. Vd Gratia multiplici pꝛiuilegia (tur. xxj. R&
Exẽplũ ꝙ homi nõ diſpliceat dũ pᷣditatoꝛ ta eſt pᷣdicatio verbi dei.xlij. Lc
coꝛrigit vicia.xliij. y SGratie dulcoꝛẽ qᷓles homĩes inueniunt in

1 ℳ*

Exẽplũ de iridentiba pᷣdicatõeʒ.Et exem chriſto. xxj.
Piuũ alið ð uliſ ꝗͥtεπt audire.xiiij. Hb Granũ tntici vide vbi Tritium
Exemplũ ꝙ paſſiois xpᷣi recoꝛdatio induj Grauttas pctõꝝ quõ ſit põderãda vł iudi
5

Cabuz
Abitare in coꝛde diligit deꝰ. xuiij. “ iudicio an oſtendet᷑ crux xpᷣi.iiij. X U
h Hois de pctõ hõ purꝰ nõ (E F He generał iudicij ſnĩa qlit᷑ feret᷑.iij. y
potuit ſatiſfacere.xvv. E In ludicio finali erit planctus ⁊ ve multti ꝭ⸗/ D
Hõ ſi nõ peccaſſet an deus incarnatꝰ fu/ plex.v. D.et ꝑ totum
iſſet. xvj. DDOQA BSudiciũ tnplex diſtinguit.x. A
Hõ inimicꝰ dẽ diabolus ⁊ q̃re.xxxiij. SIn iudicio ꝑticulari quõ diſcernunk bonn 4”
Hominem quare nõ fecit de iexpugna/ et malixx. 5865
bilem. xxxviij. O Judiciũ particulare quare debet fieri in

Hois caſus ẽ flebił᷑ q̃tuoꝛ rõib.xxxvij. moꝛte vniuſcuiuſq; hoĩs.vi j) A B DH
Homo pᷣmus qualia bona pecca (Æ. Ad iudiciũ ꝑticulare faciendũ an xpᷣs de-
do ꝑdidit.xxxviiij. Tſccidat de celo ꝓ ſin gulis. vij. EF
De hois pᷣmi tẽtatõc. xxxix.fere ꝑ totum. Judiciũ peculare qlłado fieni habʒ. vij.
Honoꝛare parẽtes debemꝰ qͥnq; modis. H. Plurm ibigem JKZ
exemplo chriſti. xrij. A Judicij pticularis ſnia an poſſit mutari.
Honoꝛauit deꝰ matrimoniũ octupliciter In iudicio ꝑticulari quid poſ (viij.O
Hũiliari infra hoĩes quare (xxvij.OP ſit hominem umare. vij.
voluit chriſtus. xy. L Yucicij pticulars ſentẽtia quõ feret᷑.ix.
Hũilitatem maximã q̃re tenuit xpᷣs in in Juſſlicie dei pulcritudo oſtendit᷑ exemplis
carnatione.xvj. B K plurbus. xxxyv b,„
Hũilitas ſine aliqua elatõe pᷣcedẽte ſi in ꝰ De iuſticia dei ad miſericoꝛdiã appellare 4
mis ꝑentib, fuiſiʒ hõ ñ cecidiſſz.xxxix DHq̃s nõ poteſt in moꝛte qui in vita penite/ o HM
. Bnis ↄflagratõis an purge lfer⸗ Eoliut. IJbigem in exempplteo 2
i nũ ⁊ an purget ꝑadiſum et celos. ½* Als Aplis pdicauit xpᷣs ſedẽs in
Deigne ↄflagrati/ (vj. QRS k naui pabolaz de tritico ? ziʒzania.
s pka ch.. t.v. Fetv. nnt. XJ.
Illuminat᷑ mens ꝑ quattuoꝛ.xliijꝗ. GItẽ meſis kłs e.pᷣdicauit xpᷣs etiam de ſe
Inerange⸗ xpᷣi vide vbi aduentꝰ chriſti. mine verbi deixill. 2

– — –☛ —

nfernus vbi eſt et qᷓntum diſtata ſuꝑfi/ Rls. x). apꝛilis pdixit xpᷣs ſigna futuriiui· 4
cie terre.jj. D icij. pmi euangelij in fine pDaůter.
Innouari quare debʒ mũdus.vj. RL Rls. xvij. apꝛił pdixit xpᷣs diſpuł paſſio
oſeph ſponſus marie qn fuiſſe moꝛtuus nẽ ⁊ pati voluit.viij.Rlłs.eiuſdẽ.xluij. A
crediturexxii. D Rls.v.octobris pꝛedicauit xpᷣs de vinee
Judicantur aliqui grauius.vj. B (cultu et pᷣmio ſignato ꝑ onanũ.xxxvj. N
Judicant᷑ ne durius mali chriſtiani qᷓ́; pa Aboꝛauit chniſt naanb. la „ .
Judicant᷑ ne diuites et pᷣla/ (gani.ix. S l boꝛe.xxrij. R
ti grauius q; pauꝑes et ſubdqci. ĩxr. T Lapſus pꝛimi hoĩs quõ factꝰ eft.
Judicant᷑ ne damnari qdi nõ enent con/ LZaʒari ſctĩ a xpᷣo reſuſcitant (xxxix. H
ſcientiã de peccato.ixx. QQ legemia.x. .
Judiciũ finale quare pᷣcedent ſigna.ij.ꝑ Lepꝛoſo a xpᷣo mundato.qͥd ſigmficat᷑.
totũ.⁊ an tẽpus eiꝰ pᷣſciatur ꝑ ſigna certi plura ii.xxviij. A B
tudinaliter.7.. B Lepoſis ſernire debem pᷣſertim ĩ ſpuali⸗
De iudicij tuba.iij. Lex multiplex damnat (bus. xxviij. D
Judiciũ generale vbi fiet ⁊ quõ poterunt adulterium.xxvij. „ £
oẽs illuc ↄuenire.⁊ ibi tot capi.iij. A. Liberauit deus hominẽ a diabolo per iu
In iudido finali quõ videbit᷑ xps.iij. NAſticiamęv. „
Itẽ quõ ꝑuuli ĩ oꝛiginali deceden. (OLymb⸗ ſctõꝝ patꝝ vbi fuerit.j.D.⁊ plu⸗
videbunt chriſtũ.iij. P ralli— ”ůB
JZuclen generale quare faciet xpᷣs.? quõ Locus vbi inuenitchriſtus.xrj.

— „ -—

— ☛ä er-

n iudicio qui erut accuſatoꝛes (iiij. R· LZudus vide vbi agi de choꝛeis :”

—

nee,

n —☚ B—

——

.

De mr̃imonio diabolico. Ibidezʒ PO

Matrimonij regi
MWatrimoniũ qbomooſ (xvj. A Decullare vo ulk oeus dlabolo incatna⸗

Alp habetica

Aledictõnes p incurrit hbomo voluit.⁊ plura.xxiiij.ꝑ totum

ex aii. G Itẽ de nuptijs plura vbi marrimoniũ
Malefici q̃les nõ ſunt ꝑmittengi Hediuit xpᷣs ꝑentib.xxijj. y
viuere. xxxuj. T o Obedrre tenet᷑ vxoꝛ viro. xxvj. G
Auc virgo ſumme triſtabat de ieſu g· Obegire nolle dei pceptis eſt mi
dito in triduo.xx. „ rahilis demẽtie? maxime pᷣuitatis.xxxj
WMWatnmonuũ triplex eſt. xxv. ALA Obſequijs qualib honoꝛauit xps 2

De matrimonio ſpuali.J Hrqe RS ¾ eren en xxj. „
btemꝑari ſeruus dño obediendo ĩ ſom
Matrimoniũ an ſit ſacramentũ noue le nibus an teneatur. xxix.

In mrimomo quare qbuſ⸗/ (Sis G Occaſiões labẽdi in pctm q̃tuoꝛ. rrrn. ,

dã mal eenent. Occidit᷑ aia ꝑ peccatũ et quõ.xvij. F
e ſerua ge pomuntur Oculi cecantur qͥnq; modis.xluj. S

uitur moꝛte. xxvj. tionem chriſti.

Matrimoniũ male ſeruantes puniuntur Offenſio mrimonij punit multiple. xkr.

multipliciter. xxvj. M VOBffenſio damnabilis ĩ matn/ (M

Mrjimonij digna ſctimonia. xxvij. NO. monie fit multipliciter. xxvij.

Memoꝛari debet hõ vndiq; pctĩ ptela. Opꝑari qualia debʒ homo ꝓ vita eterna
Mendcauit ne chriſtus oſti⸗ (xuiij. C * Sagbanſos E
Mirabant᷑ maria ⁊ JYoſeph Grimr K. E bari boni bs ſignis diſcernuntur 4

de chriſto ⁊ quare.xvj.
Miracula qre facit deus.xliij. Ee inge. n. Si niercerlem retinere eſt Fuepexj

Miraculoꝝ ptãte qᷓre xp̃ᷣs nõ eſtv catum.xxix.
puericia. xxj. V Opiniones qñ ſũt ↄtrarie inter doctoꝛes
Milericoꝛdiã a deo peccatoꝛ quõ poſſit que ſit ſequenda inter eas.xij.
obtinere. xlvij. 6D5D
Moꝛs eſt tremenda etiã ſanctis. vi‚/j. G Arabolice quare loqui voluit xp̃s
De moꝛtis iudicio.vide vbi de iudicio ꝑ p DParadiſ terreſtris deli (xl. M
In moꝛte qualia mala eueni (cicularl Le. xxxviij 1
ant peccatoꝛi.xx. XParentes tenentur filijs ad ſeptem xxij.
Moꝛlentium anmas 47⁷ quõ depoꝛtãt. Paſſionemſuam quare chriſtus (S£ D
vlij. O. Et. x. E F pdixit diſcipulis.xliij.
moꝛte aĩia bona q̃lia habebit gaudia In paſſione xpᷣi quõ implete ſunt omneg
ndũ ligere quare pꝛeci⸗ x.G ſcripture. Ibidem
o D Paſſio chriſti quare legit᷑ dominica an
Auicula parua ⁊ qᷓre non in naui qꝛa geſimmam. xlyp.
n. magna voluit xp̃s tranſfrtare. Paſſioni chriſti memoꝛia diſcernunk bo
Noie trinitatis iuoca cxxxj. A mni et mali. xlx.
to an xpᷣs a Johãne baptiʒatus fuerit. Paſſiones plununas i äre voluit pati rps.

Nuptie in aduentu quare pꝛo ruih. 43 xv. M.

hibentur. . J Per paſſionẽ ſuam Tguare nõ voluit ali/
Nuptiaꝝt traductio qb⸗ tꝑib ꝓhibet᷑.xx⸗ ter voluit xpᷣs hoĩem ſaluare.xlvij. A vſ/
Nuptias ↄhũt malicũ filiabus (vj. D Paſſio chriſti iluminat animã S D.
dia boli. ⁊ qlt choꝛea traducũt᷑xxv. POmultipliciter. xlvij. EF
Nuptie in qᷣb ↄuertit xpᷣs aqua in vinuʒ. Paſſioni chriſti iniuriam grauioꝛeʒ facit
quãdo facte ſunt.xxiiij. A peccando chriſtianus qᷓ; crucifixoꝛes. xl/
Itẽ in nuptijs illis qͥs fuerit ſponſus 2 Paſſio xpᷣi quomodo renouat᷑ (vj PO
ſponſa. qð nomen etꝰ.xxii. B Pppeccatoꝛes. Jbidem R
Denup tijs elſem quare chriſt⸗ interelſe Petã oim an videbunt᷑i in iudicio. v. D
4

Tabula

Peccat ne homo moꝛtaliter de facili in q̊/ ſine mentis. xxrj. F
cunq; facto.xcu. ! RKegule mrimonij vndecĩ ſunt.xxvj.AB .
Peccatũ moꝛtale eſt infinite grauitatis qᷓ Regule ſeruoꝝ et ancillaꝝ.xxix 1
daupliciter.xxy. F NRegule dnoꝝ erga ſuos qᷣ ſint.xxix Pꝓ 1
Peccatũ Ade an grauius fuerit pctõ eue Remanere ieſus in hieruſalẽ ſine ſcitu pa
et alioꝛũ hominum.xxxviijj. V S rentũ.et ſic amitti quõ potuit.xx. A B. D
Peceatũ primoꝛũ parentũ quare non ſta Kemanere ⁊ ꝑdi q̃re xpᷣs voluit.xxj. RK
tim meruit veniam. xxxrir. R Remedia ) piculoſas tẽtationes et ↄ tur T
Penitẽtia figurata fuit ꝑ archã noe.xxxj. pes cogitatões.xxxij. D
Pencula pctiſunt ſeptẽ.v. C . Res ↄuertit deꝰ i alias a pᷣncipio multi⸗ 7
Pericla tetatõis qᷓlia ſunt.vide Tẽtatio.¶ pliciter.xxuij. ”
Piſcatoꝛes q̃li induſtria poſſint caꝑe mul Reuerentã ſummebʒ hõ exhibere ver .
tos piſces vel cancros.xliij. bo dei et Vare. ij. T
Pꝛedeſtinatio ponit certitudinẽ ſed nõ po In ruinã maloꝝ quõ dicit᷑ veniſſe chriſt
nit neceſſitate. xxxyy. OD Lviij. KR “ T
De pꝛedeſtinatione plura vbi electio ?⁊ vovo Auncti veteristeſtamenti an ſintĩ⸗ .
Pꝛedicatõis tempus quãdo eſt (catto uocandijZ. “
ygdoneum. ih. Its an ſint feſtiuãdi et canoniʒa⸗ »
Ibidem de tepoꝛe pᷣficiedoꝝ in ecccleſia ti. IJbidem.
Predicatio pꝛiuilegiata ẽ muluplicit᷑. xui Sapientiã ſuam xpᷣs quare oñdit.xij. an 9 1
Pꝛedicationẽ audire multa bona (Cc no. xrj. 3
cofert. xliij. 5„Ec Scientia chriſti fuit mirabilis et an crauune * ͤ
. Pꝛedicatõem an melius ſit audire fniſ⸗ S. El. et. x v 6 .
lſam. xui. . Ee eé ſcientia pꝛimi hoĩs.xxxviij. +Tꝝòãæ
Pucricia ieſu fuit mirabilis.xcixr N.O Serui ad q tenentur dnis.xxix. IJ vſq; .
Puer in inſtanti aiatõnis quante ſit par⸗ Semina qñ ſunt in terraʒ iactanda.⁊ pla .
uitatis. xxx. bmôi. xdtiz.
Pulchritudo iuſticie dei claret.xxxv R De ſemine verbi dei.xl.fere ꝑ totum 4
Baantitas cõcepti fetus in vtero Septuageſi ma qre ſit iſtituta.xxxviij. N U
q materno dum animatur quanta Somnꝰ qlia bona ↄfert.xxxtii. A 3
ſit. xix. A ſomno mature ſurgere pla ↄ fert.ibideʒ . L Ee
Queſtio tnplex feri poteſt.y.- B A ſomno ſurgere quare ſigniricat pe (G bo
Querent ieſum quatuoꝛ ſunt attendẽda nitentiam. Ibidem R ð?
Querendus eſt ieſus quatuoꝛ (xxj. H De ſomno pla ibideʒ vide vbi Doꝛmire. „. 20
moglis. IJbidem OP BSuꝑbia omnibus innid C . — Er
Queri quo tꝑe debeatxpCᷣs. IJbidem & Angere pctõꝛẽ quò ſolet deꝰ mah lu
Duen vbi debeatxpᷣs. hidenn N t mnu miſericoꝛdie. xxvi. B5. Do
Querẽtes xpᷣm in caſtitatè duledinẽ am empeſtas maris ſignificat tẽta e
lioꝛem in ſpũ deguſtãt.xxrij. Ou tione xxxj.C. D. et. xxxij R2X2X— die
ueri auru ſub aquis quõ debeat. ibidẽ Tempeſtatis tꝑe quare doꝛmiuit chriſtꝰ ulrt
Queſitus ⁊ inuentus chniſł quatuoꝛ mo Tẽpeſtatem ſedando xßs (vx. E& EL
dis ſeruatur. xj. ⸗ RR fecit tria miracula. xxj. G bon⸗
Quinq geſima quare ſit inſtituta.xliiij. A Tempoꝛũ qͥnq; differentie in euãgelio de Vn
In quinquageſima quare ſpecialiꝰ recoo⸗ ſcribunt᷑ de xpo ⁊ de eiꝰ actõnib⸗ xxij. T Die
lit eccleſia paſſionem chriſti.xlv. IJTẽtatio pmihois et lapſus quo fuerit. et V
Ecta itẽc o ĩ mr̃imonio q̃ ẽ xxx ?X plura de hoc.xxxix.ꝑ totum ⸗ me
r Feditmere hoĩem an pura crea/ De tentatõe ſilioꝝ adam ſi ꝑſtitiſſent ĩ ꝑa Vn
tura potuiſſet: xv. F. et. xxxy Rgiſo an tentati fuiſſent. Jbidem G 2
Redimere deus hoiem ꝑ angelum noluit Tẽtaniooneĩ hac vita nemo carere poteſt. Ro

Regnumcelo:ũ quare nõ datur (xv.G& xxxij.

—
—t
—

£
2

Triticum quid ſignificat.⁊ q
Ae fructificat.xxxiij

xxxv. D) . De chriſti puerici⸗
EBErbuʒ dei multiplici virtuoſitate De xpᷣi pueri digmitate.xix.y x. Et qua
vV daret.ſic ⁊ ſemia varia.xl. S VI .
pediunt. xlj.
,. WVWerbũ dei eſt maxime dignitatis:⁊ audi

S s i ☛☚ ☛ BBA £

tum ſe putat. Jbidem

mõ cogſci poſſint vnde ſint.xxxij. ο NH
e tentatõönibus ꝑiculoſis vn oꝛiantur.

SEt q̃les ſunt ꝑiculoſiſſime.xxxji. O P

an

CTerra bona ⁊ fructifera ꝓ ſemine quõ co
gnoſcitur. xlj.

Triſticia abſoꝛptꝰ oꝑ peccata (xxxx
quid faciat. xxxij. de OQ R
S terra be

Triticum qᷓ; nobiles ꝓpꝛietates habeat.

Verbũ dei ne fructificet qᷓlia im/

re illud ſignũ gratie eſt. xj. E

Item qualiter ſit audiẽdum.xlij R
Item qualibus aquis ſit irriganduz ſe⸗

men verbi dei. xlj.
Item ꝙ eſt ſumme reuerendũ et fructuo
ſum.xlij.HNet ”K⸗

Ibidem

Vlerbum audire an ſit ſub pꝛecepto.

UVlerbum dei cõtemnunt quatuoꝛ genera

bominum. Jbidem. Q.

WVerbum dei audietes deus pꝛobat᷑ dili⸗

gere. xluj.

Tiergn m ire cõtemnentes puniũ
tur Mulciplicter. xliiij. Aa

Via ſalutis.xiij. X2
Sre via damnatõis.xxxvij. D
Nicia intermiſcentur 2 ſi wn creſciæ cum
virtut bo.xxxuuꝗi. b

Vlidere habet anima exuta ſtatim ſp ritꝰ

„

bonos ⁊ malos.viij

Vindemiare qñ ſit melius.xxxvj DH

Vinea ſignificat eccliam ð
Vita chriſti qualis fuerit vſq; ad annuʒ
trxiceſimũ.xxij.

EVlitam quare pꝛolongat deus peccatoꝛi.

rr. 88
Vinicoꝛnis chriſtum ſignificat et quare.
FElIj. H G

llphabetica

Tentatio creſcit quãto homo ſanctioꝛ fit Tlocat deꝰ multos adſidẽ quos ſet peſ⸗

rituros.xxxvij

Daraturbomo a diabolo etiã cum quie Ex vocatis pauci ſunt electi.vide elecii
L.. Vlrxoꝛ quõ ſit eligenda.et quõ bona ſoꝛe
Tentationes ſunt in varia differẽtia et ᷣn

cognoſcitur. xxvij. OQ
Item quomodo caſtiganda.xxvj.§. F
Et. xxvij. S. H
Zreqn ſit diligenda.xxvj. C. Et quid
aciat vxoꝛ vt ametur. xxvij .

J , B Item an tenet obedire marito. xxvj. G
Tranquillitas in anima ex qͥbus cauſat᷑. Srore verberare an ſit peccatũ.xxvij.T
S

Axoꝛem eligere ꝓpter pulcritudinem vel
diuitias et huiuſmodi an ſit peccatum.
xxvij.R ZDõl
pus factus eſt minimus pueroꝛuz
x et quare. xix.

7 7 *

Dechniſti puericia. ir. RO

re creuit paulatim. xvij .
Xps an ſenio defedſſet aliqñ.x-ix R
Xps puer inter doctoꝛes de qua materia
diſꝑutauit.xx.
XYpᷣs Nuare non pᷣdicauit ante triceſimum
annum. xiij.
De xpᷣi vominio recognoſcendo.xxix. S

H Xpianus mał an durius damnet᷑ qᷓ; pa

ganus. ix. ⸗R C-
Drijs in ſex et nõ in pluribus nec
* paucioꝛiba quareouertit xpᷣs aqs
in vinum. xxuij.
ydus decẽbris.hoc eſt.xiij.die menſis illiꝰ
Tu es qͥ venturꝰ es ⁊c..v.
yʒanie ꝓpꝛietates.⁊ qͥd ſnllich,

miulſ t Johãnes diſcipulos ad xpᷣm dicẽſ

3 Eriiuu .
Xiʒania vicioꝛũ quõ creſcunt cum

virtutum tritico.xxxuij.

De ʒiʒani ureodem ſermone.
Siʒaniam ſuꝑſeminauit diabołꝰ in bonis
creaturis dei.xxxv B

.
Finit Tabula de materijs in hac par
te hiemali Ser nonũ de tẽpoꝛe contentis
ſᷣm oꝛdinem alphabeti.

Tabula

In nomine do

muinmi Jeſu inapit Tabula ſecũda iuxtaoꝛ
dinem dñicarũ et Sermonũ contentoꝛuʒ
in hac parte hiemali.

Dominica pꝛia

Agduentus

Deaduentu dñi ↄmunis
Se terribilib ſignis iudicij
Deaduẽtu xpᷣi ad iudicium
De iudicij finalis ratõe ⁊ ꝓ
ſecutione

. Dominica ſecunda Aduentus
Ser. v. De flebili planctu et oꝛdine
Ser. vj. De innouatione mundi.

Sermo. j.
Ser. ij.
Ser.lij.
Ser. uũij.

Ser. vij. De iudicio ꝑticulari i morte
Ser. viij De iudicij particulars tem
poꝛe ⁊ executione

Hominica tercia Aduentus

Ser. ix. De foꝛmida bili iudicio ⁊ ſẽ
tentia in moꝛte
Ser.x. De iudicio diſtrictõnis ⁊ re
. muneratione bonoꝝ
Ser.xj. De conſcientia bona
Ser.xij. De conſcientie refoꝛmatiõe
S et qualitate

Dominica quarta Aduentus

Ser.ꝑeij. De pparatõne hominũ pꝛo
. aduentu chriſti.
Ser.xiijj. Ze adueñntu chliſti ĩ mentẽ.
Ser.xv. e aduentu xpᷣi in carnem.
De humilitate et charitate

Ser. xv) .
aduentus chriſti
O●

Hominica infra octauas natiuitatꝭ

Ser. xvij. De enagel⸗ eius ꝓſecutone
et pꝛophetia Symeonis
Ser.xviij. De benedictõe per chriſtuʒ
. collata. , .
Ser.xix De mirabili puericia domi
nn Jelſu.

6

Q

Dñica infra octauas epiphanie.
Ser.xx. De euãgelij eius ꝓſecutõne
Ser.xx. De chriſti amiſſione requi/⸗
ſitione et conſeruatione
Ser.xxij. De xp̃i vita et honoꝛatione
pvoarentum.ö
Ser.xxiij. De chriſti baptiſmo ⁊ etiaʒ
noſiro ””M
Idem Sermo applicari poteſt ð oc⸗
taua epiphanie.pꝛeſertim dum occux
rerit in dominica. =

BDii a poſt Rtauas epiphanie
Ser.xxuij. De euãgelio eiꝰ ꝓſequendo
Ser. xxv. De nuptijs pᷣſertim ſpiritu⸗

alibus
Ser.xxvj. De regulis matrimonij
Ser. xxvij De matrimonij dignitats ⁊
cuſtodia.

Dñica ſcðᷣa poſt octa.Epiphanie *
Ser.xxviij. De euãgelio illius domini⸗ ⸗

ce pꝛoſequendo
Der xit. De dñnoꝝ ⁊ ſeruoꝝ regulis.
De fidei chriſtiane qualita⸗

Ser. xx. V
te et vtilitate.

Dũica tercia poſt octa.epiphanie
Ser. xxxj De euangelio illius domi⸗
ninnice pꝛolequendo
Serxxxij. De tentationũ ꝑiculis eua⸗

en ⸗
Ser.xxxiij De eccleſie et fidelium ſtatu
varlo
Dñica qrta poſtoct piph. v vltima

Ser.xxxiiij. De euãgelio illius domini⸗
ce pꝛoſequendo

Serxxv. De dei bonitate in omnib⸗
operibꝰ. Et pietate ac in⸗
* ſticia.
Dominica Septuageſime

Ser.xxxvj. De euãgelio eius dñice
Ser.xxxvij. De electoꝝ numero ⁊ r epꝛo
boꝛuʒz multitudine
Ser.xxxviij De hoiĩs caſu flebili .
Ser.xxxix· De hominis pꝛimi tentati⸗
one et lapſu „

2— 2— 1—

322—252—⏑

2

S2232

intut

i
an

mie
mnd⸗

la,

Hominica Sexageſime

HZ Ser. x. De euangelio ullius domini

ce ꝓſequendo

Ser. xlj. Deumpedimento fructꝰ ver

bi del et dignitate eius
Ser xlij. De audientia verbi dei ob⸗
u ligatione et fructu
Ser. xlij. De verbo dei audiendo.et

contemnentiũ punitione.

Dominica Qu inquageſime

Ser. xliij. De eig gells ilius dñice

Ser. xv. De paſſiõis t mentiõe

varletate 20 enſione.

ꝑ mundanos et taliũ puni

tione
Ser. xvij. De bumana ſalute facta ꝑ

chriſti paſſionẽ ⁊ eꝰ paſſi⸗

onis efficacia

dñuap et ſermonũ cotentox in h
partebiemali .

„

Finit Tabula ſecũda iuxta ordine;

△

In noie domi⸗/

m yeiu AIncipit tabula de materijs ĩ hac
parte Paſcali ſermonũ Pomerij cõtentis
vᷣm oꝛdinem a phabeti.
Cc uiri q̃liter poſſint gaudia
future vite.xxj.

ñRA Acοnt iudei ad occidenteʒ

ſed xpᷣiani ad oꝛientẽ. xxxuij.F
Aduenire ocꝰ quõ dẽ cum ſit
vbic;. xxxv.
Aduecatus noſter eſtxp̃s.ix. A
mare an deuotius debegam? xp̃m der fi
bliuzʒ q; prem vel ſpꝑmſanctũ viñn. Bb

Amoꝛ dei eſt ſpiriuſſactus.xxxvj. £

Aia ↄiũcta coꝛꝑi ĩfluit ei q̃tuoꝛ.xxiiij. M
Ammalom e habẽs ſanguinẽ ha bet coꝛ
vigilat ⁊ doꝛmit.xix.
Aialia qda pcellut hoĩeʒ ĩ ſenſu. xvij. El
Ammal veꝝ fuit ne coluba in qua appa⸗
ruit ſpũſlanctus.xxxviij.
Animas quales chꝛiſtus in reſur: Mone
eduxit.j. E vſq; J
Angeli cu beatis aia bo an ſiłſtant vel ſe/
Latim in celeſti curia.xxxiij.⁊. Plura vbi
eati ⁊ vbi de celeſti curia
Apparuit xpᷣs reſurgẽs pᷣmo mr̃i.j. R
Apparuit diſcipulis xpᷣs poſt reſurrectio
nem quadruphci maieſtare. iiij.

Apparuit vſq; ad aſcẽſ onẽ decies. xj.
Arbitriũ libeꝝ ſine gra non põt facere q̃⸗ ex . 11
L Cel empirei conditiones.xv. E. vſq; finẽ

tuoꝛ.xxxix.
De bhoc eodem plura ibidem
Arguendus erat mũdus ꝑ ſpm̃ſanctum
de tribus peccatis.xxiij.

Aſſeſſio xpᷣi ad dextrã patrꝭ. xxxiij. ꝑ totũ.

De aſtatone curic celetʒis ⁊ Aura de hoc
Ibidem.

Eatis quõ accreuit glla celeſtis
b erx xp̃i reſurrectione.iiij.
Beatitudo triplex eſt ⁊ in quo cõ
ſiſtit. xi. Rvſq; N
Beatitudo vera an poſſit haberi in iſta
vita.xuij. S
HBeat an videbuntpenas damnatoꝛum
7 quare.xunj.
HBeati an exeant ad hunc munqum vidẽ

6

Tabula

dum. xiiij. X

HBeatitudo electeꝝ an erit maio: poſtrey

ſurrectionem qᷓ; ante.xiii. y
Beatoꝝ manſionem qre voluit deꝰ in al
tiſſimo celo conſtituere. xx. E
Beatitudo celeſtis habet quindecim ꝑ⸗
tes vel bona. xviſ. A
Beati in cognitione ſua habebunt plu⸗
ra gaudia. dXFÜÄ. HY
De btificatoe aĩe ĩ viſ õe dei.xxij. * 2
Bean ex caritate an compatiantur dam
natis. xxiij. . .
HBii mutuo ↄſolabent᷑.v mõis.xxvj. E
Beati i c poſt reſurrectionẽ an ſiabũt
vel ſedebunt. xxxiij. y
Beati ⁊ xpᷣs in celo an tranſtferãt ſe arc;
de locis ſuis ad alia loca.xxxiij.
De beauitudine pla vbi gła ⁊ gaudium

⁊ vbi viſio ⁊ vita futura

Bellũ ʒ elephateſ quõ gerẽcũ ſit. xxij. .

Bona celeſua quare panuipenduntur a o

mundams. xvſ.

Boni in reurrectione quomodo diſcer⸗

ntura malis. xij. .
Pon tꝑaliba qᷓre nõ iplet᷑ aĩa.xviij. · ¶¶
Bonũ opꝰ modicũ cũ deuotiõe factũ an
meliꝰ ſit q; magnũ ſine deuotiõe.vij. S

Aput an coꝛ ſit pars homĩs pꝛin⸗
ccupalioꝛ.xij. B
Caro xpᷣi ſi diu ſtetiſtet in ſepul⸗
chꝛo an ex ſe coꝛruꝑtiõeʒ hũiſſet.j. N

In celo ſunt.xij.mãſiones ⁊ quõ eas xpᷣs

pertranſiuir aſcendendo.xxj F
eceleſtis curie du poſieve rrriij d 7

Celeſtis curia verſus quam partẽ celi eſſe
putatur.xxxiuij.

In celeſni curia finaliter an plures erun

vir q; femine. xxxiiij.
e celeſti curnia plura.ſermone.xxxiij

OBDe abð quem chꝛiſtus comedit poſt re⸗

ſurrectionem.ix.
Cibicomeſtio vel guſtus an erit in futu⸗
ro.xvij. RKS

Cognitio beatoxꝝ eſt triplex.xviij.
In cognitione ſua beati qualla gauötia
habebunt. xxj.
e bec ꝑlura vbi Noticia ⁊ ybi V ino

—

—

tne⸗
7
nnal
E
me⸗
1B
piu
H3
B
dam
E
abt
J

jium

ur4 9

er,

an

.

nin;
5
pul
14
fine
ös

Deconſolatõe ſpunᷣſſancti vbi ſpũſſctũs

Alphabetica
Co nſolatiõem qualem fecit xpᷣs ſanctis ſti.vj.E vſq;
deſcendendo in lymbũ.j.

Exẽplũ quõ latro viſa penitẽtia fratris cõ
uerſus eſtad penitentiã.vij.in fine

Conſolatus eſtchriſtus omnes qͥb appa Exemplũ ꝑabolicũ ꝙ iuſticia pᷣualet con

ruit poſt reſurrectõem.iiij

tra iniquitatem.viij

arrectoem. lin S
Conuerſari cõtinue cũ diſcipulis poſt re· Exẽplũ de elephãtis domeſticatõe.ix. H

ſurrectioneʒ q̃re noluit chriſtus.y. x

Exemplũ reſurrectõis future de ſeptẽ d

Coꝛpus chriſti in paſſione deſtructũ fuit mientibus.x.

refo:matũ integre in reſurrectiõe.ij. O.

Exemplũ ꝙ fratres ðbẽt eẽ vnitixſ V᷑¶H

Coꝛpus xpᷣi poſt reſurrectõeʒ quõ fuit pal Exẽplũ de bonoꝝ deductõne in celũ ⁊ ma
Coꝛpꝰ huᷣanũ ↄpoſitũ ẽ ex (ꝓpabile.ix. F æ loꝛum ꝑditione.xiiij. —

qtuo: elementis.xx.
Coꝛꝑis glioſi dotes q̃muoꝛ.⁊ Miſdẽ. xxiiij
Coꝛpꝰ glioſũ an poſſit ſi ſtare ( ꝑ totũ

Exemplũ de celeſti ciuitate.xy P BGB
Exemplũ ꝙ in vita eterna habet ineffa bi
Exẽplũ quõ pugnã (le bonũ.xvj.Li e

cũ alio coꝛꝑe glłioſo in eodem loco vł per dũ eſt elephantes xvij.

tranſire i lud.xxiiij
Coꝛpꝰ gloꝛioſuʒ dupliciter mouebit᷑ xxiiij
Coꝛpus glłoſũ an pote (S. 2. xxxiij.

rit videre vltra aliud coꝛpus gloꝛioſuʒ et
o intra omnia illius.xxv. =J
Ceꝛpoꝛa glioſa an erũt lucida et ꝑſpicua
Itẽ de eoꝝ coloꝛe et pulcrttu (xxv.
cine. xxv.

LCorpoꝛꝗ gloꝛioſa quales delectatões ha

bebunt in ſenſibus. xxv. T. vſq;
Eus cur vult exoꝛari cũ oĩa ſciat.

d xxvij. TIl1
HDBDeus liberaliſſimus foꝛe oſtendi
tur erga orantes.xxix.

Deuotio mlũ ↄfert etiã ĩ ꝑuo oꝑe.vij. S
Hia bołꝰ quõ dꝛ ligatus foꝛe ꝑ xpᷣm.j. D
Dia boli an poſt iudiciũ habebũttoꝛque/⸗
re repꝛobos imꝑpetuũ.xxiij E
Diſcipuli xpᷣi maioꝛa quõ dicũt᷑ feciſſe qᷓ
chri
Diuinam conſolationẽ quatuoꝛ gña ho⸗
minum merentnr. iiij. 8B
Dommiũ vel pᷣſidentia vniꝰ creatute ſuꝑ
aliam an erit in futuro.xix
Dotes ⁊ decoꝛ coꝛpoꝛis glioſi.de his ſub
Clittera vide
De dotiby aie.xxij. Lvſq; Q
B Lecti in celo poſt reſurrectõem an
eplures erunt viri qᷓ; femine vel ecõ
uerſo. xxxuij.
Ephialtes qualis ſit infirmitas ⁊ ð reme
chio eius. xxxijj. H

quõ conuinci ꝑ ratõem.v
Exempla multiplida de reſurrectõechri⸗

RErxemplũ ꝙ ſanguis xpᷣi gutta ſufficit r,

uare peccatoꝛem. xvj. ”Ml
Exẽplũ de roſis odoꝛiferis ꝑadiſi.xvij. S
Exemplũ de ſctõ Berñ. in moꝛte confiſo
de paſſione chꝛiſti. xviij. E
Exẽplũ terribile ↄ pctõꝛes in pctĩs viuen⸗
Exendlũ ꝙ de petis ꝓxi/ (tes. xviij. F
mo:um flere debeamus.xix.
Exẽplũ ꝙ pene inferni ſt᷑ Suiſſime. xix
Exẽplũ de ſuanitate ineffabili celeſtꝭ me/⸗
Exẽplũ de amoꝛe feruẽti ad (lodie.xx.y
chriſtum. xr. ꝛ·˖K
Exemplũ ꝙ infirmitatis patiẽtia magnũ
meretur pꝛemium.xx. 2=è
Exẽplũ de coꝛona debita ꝓ victoꝛia tẽtati
Exẽplũ quõ philoſophi de (onis.ibidẽ
AEunrerunt mũdi la bilitatẽ.xxj KX„
Exemplũ aliud de mũdanis bonis dece⸗
Exemplũ ꝙ demones (ptoꝛijs.xxiiij. B.
ſufferrẽt omnẽ penaʒ ꝓ dei viſioe.xxij.
Exemplũ aliud ad idẽ.xxiiij.
Exemplũ ꝙ tũs Hieronymꝰ apparuit
ſctõ Auguſtino et dixit btitudinem cele/⸗

N ſtem eſſe ineffabilẽ. xxiij.

Exẽplũ de foꝛmoſo decoꝛe et hab tu bea⸗
Exemplũ de pᷣmijs vᷣgini, (toꝛũ.xxv.D
tatis ⁊ viduitatis.xxvj. .—
Exẽplũ de oꝛõis vᷣtuoſa ptãte.xxvij. y
Exempliũ ꝙ in oꝛõe nõ poteſt cauerni men
tis euagatio.xxviij. DL
Exempluũ quõ in oꝛõe ſit ſupplicãdũ.ibið

— NExemplũ quõ ſctũs Bernardqꝰvidit pſal⸗
Erroꝛ mendacij iudeoꝝ ʒ xp̃i reſurrectõʒ 4
Bb Exęmplũ ꝙ peccatũ populi ĩpedit oꝛõnex⸗

modiaʒ fratꝝ ab angelo ↄſcribi.xxix. S
etiꝗ ſanctoꝛũ viroꝝ ne exaudiat᷑.xxx.

Exri quõ ſctũs achari vidit diabo/
lum ipedire oꝛões fratꝝ q̃i muſcis cogi/
tionum volitantib⸗. xxx. A

Exempluz de periculo ebetatis ⁊ potati/

onis. xxxj K
Exempluʒ q̃re antiqͥ pr̃es habueft maio

Flendum eſtchriſtiano in pꝛeſenti de qua
tue? . “e
Audiũ mltriplex hũit xps in reſiir
Gaudiũ de viſiõe rectõe.ij.
rxpi hfe q̃ les hoĩes merẽt.xj.

QBaudiũ habebüt boni ex pluriby in reſur

res gras xxrrrj. OQ☛
Exemplũ quõ carnales cruciant᷑ in infer⸗
no. xxx. “” OQD
Exemplum ꝙ fratres minoꝛes viſi ſunt ĩ
Habitu glioſo ⁊ pᷣfulgenti ĩ celo ꝓter px
nitentiã.xxxiij. in fine
Exemplũ quõ debeat religioſus cõtẽpla
tioni ⁊ oꝛatõni vacare ne tedio afficiat.
Exj de hymno veni creatoꝛ ſpũs ⁊ ð ſal /
ue regina. xxj. OQOD
Exm̃ ꝙ ſũme deſiderãt ſcti grazʒ dei.xxxix.
Exm̃ ꝙ in hybernia hoĩes nõ mo/
riunt᷑ niſi tranſferant᷑ extra.xxxvij. .
Eyxm de abſtractõe a ſenſibi ĩ raptu.xxxx
Eri qre pᷣlati eccie nõ facũt mi (X
cula nunc ſicut olim.xxxvij.
Exm̃ ꝙ hoieʒ peccare nõ ẽ miꝝ ſz ꝑſeuera
re in gra miꝝ eſt. xxxix. O
Exñm̃ ꝙ xpᷣs ex caritate patus eſſet ꝓ nob
rurſus moꝛi.xl.⁊ in fne
Exſ de lumie gre ⁊ pulcritudie.xij. D
Exẽpla ꝙ angell ⁊ xpᷣs delectant᷑ ⁊ aſſunt
ponis hoĩbo qñ ↄferũt de diuis.xlj. S
Exm̃ ꝙ pctõꝛi petẽti ſe oꝛõnes fieri a re
ugioſis ⁊ ſanctis multũ valet. xlij. P
Exm ð hüuũilitate ſcti Johis elemoſynarij
2 Exemplũ aliud de hũilitate ſcti Fra/
Exm̃ ꝙ nõ dz hõ pſcrutari an ſit p̃deſtina
tus velfinaliterpſencrargt Ali.

Exm̃ ꝙ gra recuꝑat᷑ ꝑ pnidm.xliij.
Ammes maxima eſt in inferno. x/

f vi.yYy,
Femineo ſexui quare deus ↄceſſit
vt ſit pꝛima nũcia reſurrectõis chriſti. vj.
Fidei articuli credẽdi ð ſpũſan“ (D
cto. xxxvj. R. vſd R
Fideẽ reſurrectõnis ſue chriſtus qre ꝓba⸗/
uit ſuꝑ oẽs alios fidei articulos plurib⸗
experimentistirrr. E£
rides reſurrectõis xp̃i an ſit maioꝛis me
ritiqᷓ; fides paſſionis eius.iij. M

rectõne generali⁊ ex eiſdem mali mere⸗
büt. xiij. L vſg—
Baudia celeſtia ñ erunt carnalia. xix. Z
Gaudiũ celeſte incõꝑa bilit᷑ excellit omia
g audia huius mundi.xix.
BGaudia õꝝ erũt maxia ⁊ multa ex.xij.
partib. xx. R ⁊ ꝑ totum .

De gaudio viſionis btõꝝ vide vbi de cs

gnitione ⁊ vbi de viſienr?
Gaudia q̃lia hẽbunt bti in ſenſib oĩbo et
ſingulis coꝛꝑoꝛis gloꝛioſi.xxv.
Gaudia qualia ꝑticipa bunt ſibi mutuo

beati conſolando. xxyvſ.

Bula celeſtꝭ an aucta ſit exxpᷣi reſurrectẽẽ
Głia btõꝝ an maioꝛ erit poſt (iiij.

LOreſurrectionem generalem. xiij. y

Glie celeſt? magnitude oñdit᷑ multiplia⸗
ter. xvj. H⁊ ꝑ totum ſermonen
Glia triplici britudo tota ↄſtat.xx.
Bfa an der cuiliber ſe pᷣꝑanti.xxxvij. ¶
Gratia neceſſaria foꝛe ad ſalutem ꝓbatur
xxxviij. —
Gratia quid ſit in re.⁊ an ſit idem quod
charitas.xxxix. G
Gratia gratumfaciẽs an ſit idẽ quod glo
ria ⁊ eque deſiderabilis.xxxix. A
Gfam qͥs dat ⁊ ꝙ duplex eſt.ſ.increata et
creata ⁊ de dilectionasxl. „
De gratie extinctione ⁊ reſtauratõe de no
uo creande. xl. 7

FX t
c gratie pᷣcelletia ⁊ ſũma pulcritudine.
eK⸗ e e eren

Bratia quid ſit diffinitiue.x-iſ. D
Grce uo illuinat ⁊ ð oby mentẽ. xj. E
BGratiam quõ poſſit ͥs mereri⁊ es

De gratie augmento ⁊ de conſeruatione.
Ibidem

„

De gre inexiſtẽtis cogn itõe. xliij. R.NR

–— .

De gẽe ↄiecturatõe ⁊ ſignis ⁊ pla ibidem
conſequenter MM .
Guſius btõꝝ ⁊ dãnatoꝝ pꝰ reſurrectionẽ
qualiter erit. xvij. RS

—

A
Poſtk
ſong
nns
lons
paſſio
ſtpat
henur

Lercin
nf

AAAltphabetica

ek Abbitaculũ dei. xxxui. A E& Lex demonum. IJbidem y
h Habitat de ĩ qlib creaturis.xxx Aberauit xps de inferno qjles aias. . . .
Vbibabitauit de qñ ( uij. C. vſ; J 2

rehr nil creatuʒ fuit. Jbidem S Lin gua qualis erit in patria. xxvy. £
1 Hyſtoꝛia deuota de xpᷣi deſcẽſn adiferos De linguarũ diuiſione.xxxviij. E
Hyplſiona de eductiõe ſctůx (j. I R Zinguaꝝ donum an acceperut ſctẽ mulie
r „» in reſurrectõe. Jbidem. res dle Penthecoſtes. xxxvij KK
mare Hyſtoꝛia deuota quõ chriſtus poſt reſur⸗ De locutoe aploꝝ an vnica lingua aut di
rectiõem apparuit matri.ij. Vuerſis pᷣdicabant.xxxviij.
nt. 1 Hyſtoꝛia iuxta euangeliũ de reſurectiõe De loco vbi manſit chriſis ci ſanctis poſt DZ
teiͦn chriſti. iij. K reſurrectõem et an aſcenſiõem.vſ. G
Hyſtoꝛia ex euãgelio zarenoꝝ de reſur De loco reſurrectõis omniũ vel ſinguloꝝ.·
5 S—
“ Hyxyſtoꝛia ð aduẽetu ſpꝑꝰꝰ rectõe xpᷣi.v.Cc in fine. xij. A B
rituſſcti in die penthecoſtes. xev. B D De loco vbi habitat xp̃s in celo xxxiiij.
deg Hyſtoꝛia de lingua . diuiſiõe. xxxvij. E A. erg totum·
W Humulitas confert ad g gratiam merẽdã. Altriſue chriſtus pꝛimo omnium
ſpet ⁊ conſeruandam.xlij Om apparuit poſt reſurrectõem.ij KR
. Bnis 2flagratõis quõ 5 agere ha⸗ Mirabilia q̃tuoꝛ facta ſüũt ĩ coꝛ 15
ucoo i bebit tã in electos qᷓ; in alids.xiij. re chriſti reſurgentꝭ.ij. N vſqʒ
m BZmppaſfſſi bilitas diſtingun⸗/ (LZMWirabilia plura eruͦt ireſurrecte futi;
mmt tur triplex.xxiuij. OQ tra generali hoĩm.x.Q. ⁊. xij. D. vſq; y

In infernü deſcẽdere an ↄueniẽs erat -xpo Muerie infernales multiplices ꝑ oppoſl

O In inferno nanrn moꝛam tra- Oj.ᷓ HGB tũ a evtitudinis etes. xviij. A B. et va
9 xit chriſtus Jbidem rijs ſermombus *
lnglch Deinferno repꝛobi licʒ exire vellent tamẽ Mulleri difficulter pariẽti qᷓ q̃tuoꝛ ferunt
KZ nõ poſſunt.xiij XPer mulleres quare voluit chni Crrj. D2
3 De infernalib penis et miſerijs baber vj ſtus reſurrectõem annunciari. v. DH
N,,CO bi de btitudine ꝑ oppoſitũ.xviij. xxvj. ct MHiügdana bona oĩg ſunt modlica. xxj. B
ſbetut varijs ſermonibus Mundꝰ ↄtẽnendꝰ eſt.xxxiiij.
Juſtiſicatõem pe tõꝝ quare ꝗj attribuit ſcri Mundòꝰ quali nouitate glie deronslrm
n od ptura masgꝭ reſurrectoi xpᷣi qᷓ; paſſiõi.uij. poſt iudicum. xij OQ◻
(KH Altural a in demonib remanſeüt
1o ο Alls. vj. octobris tps cecũ a natiꝭ n puchra ſed obnubilata. xlj. DHD
A Kk uitate illuminauit. ⁊ tũc pᷣdicauit Nobilitas lingue hebraice patet
nen 8 euangeli xpus de bono paſteꝛe. ertnbus. xxvj.
xv. A MNobiliſſima creatura ſuperomnia eſt gra
deſe Poſtkals maij nocte ſcða quo cadit.vj. tia.xlj.per totum
*1 nonas maij anno xpᷣi.xxxij.venit nicode Romen chriſti in vatione confert exaudi
nidine⸗ . mus ad icſum nocte.ſcʒ in ꝓfeſto inuenti tioni.xxviſj. .
tionis ſancte crucis. Et tunc chriſtꝰ do Noticia beatoꝛum angeloꝛũ et ſanctoꝛuʒ
2 minꝰ pluruna myſteria de baptumo et triplex.ſcilicʒ Matutina: meridiana et
. 6 paſſiõe ac de ſua diuinitate locurus fuit velpertinawiſſ.
lfe ⸗ vt patet Joh.x. Et de hoc breuiter ha/ De noticia iſta plura vbł Cognitio
) betur Sermone.xxxix.pnincpio Humerus electop dc hoe vbi Electi ·
tion
„ Aus vocalis erit ne in patria. ?28 KLLLuli diſcipuloꝛum quõ aꝑti füt
8 1einus ſuauitate. xx. x. a aclus xvj. ].ℳ„ ad chriſum cognoſcendum vij.

7

16 Zex infernalis qnals, eſt. xxij.

q; RE OPO.
LZex ciultatis celeſtis qualis eſt. xxiij. 5 Oculi noſtri quõ apenuntk ad cognoſeen
qum ſalutifera. vy. OQR

De odoꝛe coꝛꝑis głioſi.xxyj.G (xxiiij.Q Keſurrectõis xpᷣi tᷣs dies ⁊ hoꝛa ⁊ plura
Oꝛõ exaudiri ſecurat᷑ ꝑ xp̃ᷣm ex quattuoꝛ de hoc.iij. èM

MHꝛõ mltũ placʒ deo ⁊ qre.xxvij.

T Etε1rrcteneri dlia nob plura bon .

Hꝛãtes diligit de pʒ plibi ſigniſ.xxvij Jſalubria. uiij. A2
ODꝛõis mirg ẽvᷣtꝰ ⁊ potentia.xxyj. X Reſurrectõis xpᷣi maieſtas glioſa diſcipu

Oꝛõ an ſꝑ ⁊ i oibo exaudiat᷑xxviin. A
De oꝛõis ↄditõib ⁊ de pietate ⁊ ałtenti⸗
one. Jbidem (vſq; P
DOꝛare deum incitant nos plura. xxix. T.
Oꝛare ſꝑ quõ hõ poſſit.xxx. P Q
ꝛare an obligat᷑ hõ ex pᷣcepto. Jbidem

ls q̃li foꝛma ſit oſtenſa.uſ. POQ

De reſurrectois xpᷣi q̃litarey. T N

NReſurgere xpᷣs in ſepulchꝛo q̃re voluit.vj
Reſurgere xpᷣm quare fuit (A B
neceſſanum. viij.

Reſurrectio xp̃i an ſit cauſa neceſſaria re

Dꝛõnis multiplex fructus. Jbidem ſurrectionis oĩm alioꝝ.viij. X.

Z oꝛõe an poſſint tꝑalia peti.xxx. R

de ozonis impedimẽto ⁊ de euagatione
mentis ⁊ de heſitatione
Item de oꝛoõnis ↄmendatione
Itẽ de ſanctificatõe ⁊ appᷣciatione per
paſſionem xpᷣi.vide tertio ßᷣmone .X

Alitẽter reſurgere q̃re noluit xpus

p Par multiplex eſt ⁊ xpᷣs q̃re pac⸗
S vbo ſalutauit diſcipulos pꝰ reſur
retionem.ix. B

Parb ama bil ẽ xpᷣi reſurrectio.iiij.O

ena dãnatoꝝ maioꝛ erit pꝰiudiaũ.xilij.
Peregrinii
poſt reſurrectionem. vſj.
Peregrini dicunt᷑ homies ĩ hac vita.vij.
Peregrinatio ad ſctõꝝ limia (MRR
vtil eſt. vij. èͦèẽ
Perfectũ oẽ in tribo conſiſtit.xx.
Perſequentes ⁊ occidẽtes xpi diſcipulos
an ſint excuſa biles ꝓ zelo bono.xxxj. J
Pꝛelati boni a malis quõ diſcernũt᷑.xvij.
Pꝛemia btõꝝ q̃lia erũt.xxvj. NN
E

——

Pugnare elephãtes vbi betdum·
De purgatoꝛio an oẽs aie ſu
reſurrectione xpi..)q.
Nlalis fuerit diſpoſitõis ⁊ quãte
altitudis vel mẽſure ac lõgitudis
fuerit ſeplulchꝝ xpi. iij. KE

fuiſſent nati mares qͥt eend DH

Qualitate pᷣclara ſeptuplici xpᷣus reſurre

De qlitate reſurretõis qᷓſtiõs płes. Ybiõ S
Elu rrectionis xpᷣi in myſterio oñ

r ditur erga nos caritas dei multi/
tipliciter.j.

ſpecie qre xpᷣs apparuit (E
. Pari

(P
Pꝛimi parẽteſĩ ꝑadiſo ſi ꝑſtitiſſent an tot

t educte in

De reſurrectõe gełrali.x. RZ
KReſurrectinẽ gñalẽ oĩm qᷓre fadet deus
De reſurrectõis generalis (x. NR O
dilatione ⁊ de tempoꝛe.j. Xyx
De reſurrectõis oꝛdine.xcii. D vſq; J
NRelſurgẽtis xpᷣi ⁊ regnãtis ſedes in celo in

„ 7

qparte celi eſt.xxxuij.

. F
Reuniones q̃les facte ſunt in xpᷣi rcſune .

.

ctione. viij.

Anctoꝝ gaudia vide vbi gaudiũ .⸗
Saãguis xpᷣi capilli 2 barbeꝑ an
gelos recollecti ſunt in reſurrectio

ne. ij.

Sanguinẽ xpᷣi pendentis ĩ cruce collegitt

reuerenter btã vgo Mania.ij.

Sãguinẽ totum an reſumpſit xpᷣs in re⸗

ſurrectione.vi.

Be ſanguine xpᷣi plura Ybidem
PSãdguinẽ hñs alal oẽ habet coꝛ vigilat ?

doꝛmit. xix. K
Sapoꝛis de dulcedie btõꝝ.xvij S
De lapoꝛe quẽ habuiſſet hõ ĩ ꝑadiſo ⁊ de
alioꝝ ſenſuũ delectamẽtꝭ.xxv. Vrõe.ij.
Sedere ldextra dei pr̃is de xpᷣo dnd quõ

eſt intelligendũ ⁊ quõ ſoli xpo competat

xxxiij. . 5 T
De ipa ſeſſione plura eodẽ mõe ( FG

BGB Seges regni cheiſti in celv vbi ſit. xxxiiij.
Seꝑapes qᷓtuoꝛ fuer̃t ĩ moꝛte xpᷣi.viij.

Sepulchꝝ xp̃ᷣi qle ⁊ qntũ fuerit.iijj. P

KIn ſepulchꝛo xpi reſurgẽtis quõ potuerit
De qlitate eiuſdẽ ſepłcꝛi.vide vᷣ ſepulcrũ 3 getis quo potuerit

*„

do ibidem.iiij. R
Sepulchꝛixpᷣiↄditões ſeptem.vj. „
epulchꝛa ſctõꝝ q̃re venerant᷑ xij. E
Sepeliri in loco ſacro an pꝛoſit. Jbidem

capi ſctõꝝ młtuudo cõreſurgentiũ aſtã⸗

Societas młtitudinis in iferno an ſitad

aliquq ↄſoiationẽ danatis.xxvj. F

—

lro
eius
Sn
pir
püͤl

deß

.

Gyuſ
Spin
nſi⸗

hlun
bons
s
lapr
6
Ut.
35
TV

mune

nye,

t:

Spüſſctũs quõ repleuit oꝛbẽ tre.xxxvj.

Spiritũ foꝛe chriſtũ poſt reſurrectõem q̊/
modo eriſtimabãt viden. diſcipuli.ix.¶.
Spüũſſctũs quare nõ eſtmiſſus añqᷓ; aſcẽ
deret chriſtus. xxri. B
Spirituſſctũs quadeupliciter cõfoꝛtat fi⸗
deies contra qᷓtuoꝛ mala mundi.xxxj.G
Spiritũſanctũ pmittens chriſtꝰ quare ñ
Dixit tẽpꝰ ⁊ diẽ q̊ llũ mitteret. xxxj. DE
Spirituſſctũs certiſſimũ teſtimoniũ ꝑhi/⸗
buit de chriſti deitate ſeptẽ modis. xxxj.

Pꝛo ſpirituſctõ debemus nos p ( K

parare.xxxij. 12
Ad ſpũſſcti ſuſ. tepron An pparantes eſn
crantur plura Jbidem KK
Itẽ an pparãti ſe neceſſario detur gtia
eius.xxxyyjjj gZz
In miſſione ſpũſſctĩ caritas dei oſtendit᷑
pirituſſctũs an deturin (xxxv. B

S ꝑſona cũ dono gratuito.ibidẽ C.
pũſſctũs ĩ quales crebro venit.xxxv.E
Pe ſpũ̃ſſcti apparitõe ⁊ apoſtoloꝝ donis
xxxv. G H.et. xxxviij. G. H.

Spirituſſctũſan a principio mũdi fue
miſſus hominib-.xxxvj.
Spũſſanctus an miſſus fuerit angelis in
celo.et pᷣmis ꝑentibii
Spũſſanctus quales
bitare. xxxvj. POQ
De ſpũᷣſicti bonitate amoꝛoſa.xxxvij. S.
Spũſſcti ↄſolatio qͥbus negat᷑. xxxij. R
tẽ qᷓrea deuotis ſubtrahit᷑.xxxvij.
tẽ qͥd faciat aridꝰ vt inueniat ↄſolati⸗
onẽ.ſ.ſpũſſcti.Et qᷓ; large oẽs ↄſolat᷑xxxj
Spũſſctũs ſicut et fiꝰ duo⸗ (vij.y.

tes diligit iha

bus modis mittit᷑ xxxvij. B. .xxxv. R.

De ſpeciebus qͥbus apparuit.xxxviij. B
Itẽ de ſpecieꝝ earundẽ ve ( Lvvſq; G.
ritate. xxxvij. “
Spũſſanct qualiter ſctĩficat aĩas.xxxviij

eſpũſſcti gra vide vbi Gratia ⸗ (JT
Empus anni mẽſis ⁊ diei ac hoꝛe

t quo reſurrexit chriſt?.iij. F
CTCepoꝛe quo fit reſurrectio genera
lis. xj. 2.
Terꝑa pura quare nõ cſt ſepultus xpᷣs ſed
in petra exciſa.vj.
Triſtari et flere debet xpᷣianus in pꝛeſenti

„

ingadiſe⸗ xxxvj. O

eſtimonia reſurrectõis xpᷣi ſunt multi⸗/

phabetica

De throno chriſti in celo et de eiꝰ pꝛeſidẽ

tia plura. xxxij. X. Et. xxxuij.ꝑ totũ

Eruma quocunq; dicat᷑ an ſemꝑ
vy aſpirituſctõ ſit.xxx vij . ⸗
Veſtitus ne apparuit xpᷣs poſt re
ſurrectionem et quales fuere veſtes qui⸗
bus videbat᷑ indutus.iiij. 2
Vlia qua homo ire poteſt ad deũ.xxiij.A
Vigderi deꝰ quõ habeat a btis.xx.
e viſiõe dei et eius iocũditate.xxij.ꝑ to.
in viſiõe ſua vel cognitõe beati habebũt

„*

Eyten gauca.rr OYYMU D

Vita in futura an videbũt ſemutuo oẽs
erſingul.xr. E. F
Itẽ an ibi cognoſcãt oẽs q̊s hic nũqᷓ; no
uerunt. Jbidem
Vita in futura quõ videbũt btĩ dãnatos
⁊ an damnati videbũt beatos.et paruu
li in oꝛiginali decedẽtes quõ videbũt ali
EzsS

Etaen futura quare nõ erunt cõiugia.
„ Et dipᷣa vita futura plura. xx. M
P

Vite corꝑalis ſigna quinq; ſũt.vij.RS
Vulnera quinq; quare retinuit chriſt in
reſurrectõne.ix.
pᷣus poſt reſurrectõem qualit᷑ ap⸗
x paruit diſcipulis an viſus ſit veſti
tus aut nudus.u
Xp̃ᷣs pꝰ reſurrectõeʒ apparẽs qre ſterit in
medio diſcipuloꝝ ſuoꝝ.ix. A (bꝰ.xv. A

XXs dicitur paſtoꝛ bonꝰ plurib rationi-

Xpᷣiani q̃re aſſimilan᷑ ouibus.xv.
Aſpis lapis pᷣcioſus q̃lis coloꝛis
y ſit et valoꝛis.xv ð
ydeoma hebraicũ ẽ nobiliſſimuʒ.
ydeoma qle erit ĩ fufa vita.ibið (xxvj

ygdeomata lq guaSdioꝝ ſũt ĩ triplici diffe/

rentia ſᷣm tres ꝓuicias dei generałꝛ.xxx
Eilo legis indei ꝑſeqn (vꝛij. E
ʒ tes xpᷣm ⁊ diſcipulos eiꝰan excuſa
ri poſſint apud dei.xxx) ⸗
elo deoꝝ ſuoꝝ moti infideles ↄ diſcipu⸗
los xpᷣi an ſint excuſabiles. IJbidem
elo iuſncie hõ patiẽs fin aliter pᷣualebit
ↄtra iniquũ.viij. 5„

Finit tabula de materijs in hae parte
paſchali Sermonũ Pomerij ↄtẽtꝭ fᷣm oꝛ
dinem Alphabeti.

. . “S
4

Tabula Albpabetica

In noi e OD omi Ser. xviij. Pe bonop erleſuͦ multipli Wðð
mni Yeiu incipit ſca Tabula iuxta oꝛdinẽ Dñica terein poſt Paſchae
Ser.xix. De qualitate ⁊ gaudio vite ““”“
daicaꝑ vſermonũ in hac paſchali barte Srureiuxta euangeliũ —68ͤ
3 Sary. De gaudioꝝ illoꝝ multitu
Hjfica Reſurrectionis domini· dine. o
Ser. j. BDecaritate ⁊ pierate oſtẽſa Ser. xxj. De viſiõe mutua ĩ futuro et
iunn reſurrectione chriſti:eet cognitione dd
mnmnoco eius Ser. xxij. De viſiõce dei et dotib⸗ glo⸗ “
Ser. ij. De iocũditate reſurrectiõ „ “ rioſis anime
. 2 matris xpᷣi conſolatõe . 4
Ser.iij. De tepoꝛe reſurrectõis chri ca quata poſt Paſcha 80
᷑᷑᷑ſſti et euã gelica hyſtoꝛia Ser aĩ De futuro ſeculo ⁊ eius ſta⸗ “
Ser.iij. De amabili ſuauuate reſur· tus legibus ?
rectionis Ser. xxiiij De dotib glioſi coꝛpoꝛis
Ser. xxv. De dulcoꝛe ſenſuũ in celo et
Bica eadi poſt ndiũ vk Feria ſcoa pulcritudine coꝛpoꝝ glert S
Ser. v. Dereſurrectiõis xp̃i qlitrate oſoꝛum. 7
S et veritate cum pyſtoꝛia Ser. xxvj. De mutua ↄſolatõe beato,
Ser. vj. De loco reſurrectõis xpᷣi exẽ rum ⁊ pᷣmys varijs ac lack OWJJ
, plaritate ct publiegtione. ge dei. M
Ser. vij. De pegrinatõne ⁊ titudi Hoyminica Rogationum
BeJ. nereſurrectõnis chnſti Ber. xxvij. De oꝛõis fiducia placẽtia
Ser. viij. De neceſſitate reſurrectõis et potentia
H6565·hriſtr integritate ⁊ amoꝛo Ser. xxviij. De bꝛoͦts erauditise condi
ſitate tione ⁊ dei duectöe
— Ser. xxix. De oꝛatois inductõe obliga
Feria tercia poſt Daſcha . tione et fructu .
Ser. ix Jurta euãgeliũ de ꝓbatõne Ser. xxx. De oꝛõis impedimentis ſan
„. exꝑimẽtali reſurrectõis xpᷣi ctitate ⁊ dignitate †
Sery. De reſurrectõe gñali oĩm et R
. er?pitate rõe ⁊ erxeplaritate Dñica i infra octa. aſcenſionis dñi
r.xxxj. De ꝓmiſſiõe ſpũſſctĩ ⁊ eius
. Dñica in octaua reſurrectionis. teſtimonio de chriſto „
Ser. SDSDe reſurrectõis gñalis dila Ser xxxij. De ppaſuᷣtiõe ꝓ ſpuſſancti
tione ⁊ tempoꝛe ſuſceptione
Ser. xij. De reſiff rectqs generallo / Ser. xxxij De ſefſõe chriſti ad dexte⸗
CLoet qualirate ram pꝛis ⁊ celeſti curia.
Ser. xiij. De reſurrectõis eiuſdem cõ Ser ·xxxiii De regno xpᷣi ⁊ loco btõꝛuʒ
Alliliitione ⁊ mũdi innouat. o ac numero futuro illoꝛum
Ser.xiiij. De btã vita pꝰ reſurrectiõʒ
Hominica Penthecoſtes
Dominica ſcda poſt Daſcha · Ser. xxxv. De ſpüũᷣſſcti miſſione ⁊ ama⸗
Ser.xv. De celi empyrei felicitate iu bui aduentu
xta euangelium Ser. xxxvj De fide hba bẽda de ſpũſctõ 4
Ser.xvj. De magnitudine celeſtꝭ glie de diffuſione er? habi SJ
generaliter tatione animarũ

Ser xvij. De paſtu vite eterne et Su/ Ser. mvi. De ſpũᷣſſcti bonitate ⁊ ſuaui
ſtus ſuauitate conſolatione

nilth

dowie
ci
nultitn

==òèòè òð —
2ðòðð
4 /
. . 4 2

nnr

nego

1
ellisſt
pons
nccoc
azPen

ebeuto⸗
sacle

un
laiti
rcopdi⸗

oblt

ns ſan

dñi
1eius
ancti
delten
ig,
Ntöu;
loum
ama⸗
nias
ſi

ſudt

Ser. xxxviij De ſpũſſcti viſibili miſſiõe.

et mirabili ſctificatione

Feria ſecunda poſt Pentheco.
Ser.xxxix. De gfe ſpũſſcti neceſſitate.
qualitateq; deſiderabili.

Ser. xl. De gfe grata ſuſceptione et

. de ꝑdite recuꝑatoe
Ser. xj. De gratie pᷣcioſitate et foꝛ⸗
moſa luminoſitate

Feria tercia poſt Penthecco.

Ser. xlij. De grRie acquiſitõne au

. gmento et conbruatoõe
Ser.xlij. De gje ſpũſſcti ſignis qui⸗
bus.ſ.ↄgnoſcit ineſſe hoi

Finit Tabula iuxta oꝛdineʒ dñicaꝝ et
Sermonũ in hac parte Paſchali.

“

Peaeologus

rituſſancti.Ad laudẽ ⁊ gliam eiuſ⸗ dẽ oĩpotẽtis dei ⁊ dñi nĩi ieſu xpᷣi. ac glioſt
virginis Marle mr̃is eiꝰ.necnõ ſeraphici patris noſtri Franciſci.atq; totiꝰ curie
celeſtis honoꝛẽ.in hoc opus ſermonũ de temꝑe incipit ꝓlogus.

In nomine patris et filiiet ſpi

G erecta adoꝛans trinita tẽ ⁊ redẽptoꝛẽ. Pꝛo
EEeextollẽda laude bndictiõis altiſſimi

recollegi tractatũ vtiliũ ſermonũ ſcʒ de tꝑe. Quia nimirũ ſal⸗
uatoꝛ noſter dei filius ieſus dulciſſimꝰexhoꝛtans nos ad lucrã
dum anias.ait Jobv. n hoc clarific eſt pater meꝰ vt fru⸗
ctum plurimũ afferatis ⁊ efficiami mei diſcipuli.Et ꝓ h̊ vt deũ
exoꝛemꝰ Lu.x.admonuit nos di.Rogate g̊ dñm meſſis vt mit
. tat oꝑarios.ſ.pᷣdicatoꝛes in meſſem ſuã.Auãobꝛẽ ⁊ eiuſdẽ ve/
ritatis pᷣfulgens pᷣco apłus.ij. Thim.ilij.ſcribit.Pꝛedica verbũ.inſta oppoꝛtune.
impoꝛtune argue.obſecra. increpa in omi patiẽtia⁊ doctrina. Idcirco mente ſepiꝰ
tractaui ad dei laudẽ ⁊ aniaꝝ lucrũ.pᷣdicatoꝛũq; noſtroꝝ in vᷣbo vberioꝛi fructum
acqͥrendũ ⁊ plebẽ edificandã G̊ opus laboꝛioſum ĩ ſermõibs recolligẽdis ⁊ cõſcri/⸗
bẽdis aggredi.⁊ ex młtè ⁊ varijs ſcʒ alioꝝ editõib: vnũ ſũmariũ volumẽ vtcunq;.
ↄtexere. Scio nempe qͥ dicit Sapᷣ.iij.qi bonoꝝ laboꝝ glioſus ẽ fructꝰ. Reuera
Caſſia.lib.colł.pa.teſte. Feirr illaboꝛ qͥ ob ſeruitiũ dñni aſſumit.a q̊ ⁊ ſi caro ↄſu⸗
mit᷑.mens tñ diuitus inſtaurat᷑. Hec illeleꝝ qͥdẽ.⁊ ſi hoꝛrebã tã arduũ laboꝛeʒ
ſuſciꝑe.tũ qꝛ retrahebat me viriũ exiguitas.tũ ⁊ ſcie ac ingenij inſufficiẽtia.vrge⸗
bat tñ artius ⁊ allexit charitas ꝓ ʒelo aniaꝝ.⁊ inſu nono oꝛdinãte coegit me
ad id pᷣlatoꝝ meoꝝ exactio poſtulatõis ⁊ pᷣcepti ob õfiſus itaq; de auxi⸗
lio dei ac gra ſpũſſcti ſimplicioꝛi ſtilo ꝓſequẽdo ꝓ ca. ppłi ſimplicis huius
nfje regionis volui manuʒ mittere ad foꝛtia. Deniq; x.· us (quis exilis repu
tatõis )cenſui nomiari Pomeriũ ſermonũ. ⁊ hoc ↄuenientei.quia ſicut in pome⸗
rio varie ſunt arboꝛes.fructus.⁊ floꝛes.ſic in hoc oꝑe varij ⁊ multiplices ſermões
floꝛes diuerſaꝝ doctrinaꝝ.⁊ fructus ſalubꝛes myſterioꝝ diuĩoꝝ ↄtinent᷑. Nam ꝓ
qualibet dñica q̃ttuoꝛ ſermões ſunt applicati.exceptis aliqͥᷣb⸗ rt, ob cauſaʒ ra
tionabilẽ paucioꝛes poſui.⁊ tot ſermões ꝓ dñicis ſingulis applicaui. vt pᷣdicato⸗
res qͥ reſident in eadẽ ciuitate multis annis habeãt de anno in annũ aliũ ⁊ alium

ſermonẽ pᷣdicare.ne idẽ ſermo ↄtinuatis annis aſſuefactꝰ in audiẽtia pplłi vileſcat

qꝛ qð rarũ charũ.vileſcit q̃tidianũ.Ceteꝝ textꝰ euãgelioꝝ l̃aliter inſeruiꝓ plebis
deuotõe q̃ expoſcit ei geliũ textualiter auſcultare. Deniq; hoꝛtoꝛ lectoꝛẽ ⁊ pᷣdica⸗
toꝛem ac rogatũ eſſe volo id xpᷣi ieſu charitate.q̃tinus ſi qͥd boni in hoc oꝑe viſum
fuerit nõ mihi ſed datoꝛi oĩim bonoꝝ deo attribuat.qͥcquid aũt defectuoſevł minꝰ
bene poſitũ ĩ eo repꝑerit emendet᷑ a ſapientioꝛib.⁊ inſufficientie mee venia detux
atq; ꝓ me peceatoꝛe miſcðia dei exoꝛet᷑. Amen.
Finit pꝛologus ad laudem dei.

findolegt
Altenm ſe
Glierth
Zulllot
Erirſigea
preſura ge
1ſluglüe
laöeqſu⸗
lutes dor
bois venie
maieſtate:

Utimenn
dpepßs⸗
Kakke

Bi
Mn⸗

odieze
isiſteen
Eberek
ömnüiecc
Orplſga
peekreg
lennägpl
Leinſang
egteſe
Utranos

thpi
glioſtſſine

Ploc arie

itoni D
öis aluſtimt
nimirü ſalt
1os adiuai
me Nefin⸗
1 5Ndei
heſſis vemit
1 eiuſdiye⸗
opportune.
menteſept
brifmuctum
1s1 cſani⸗/
ni pteung,
., Reuera
ſcaro u⸗
hü labore;
ala. Nge⸗
cegtme
deaupi
Ucisbuus
eplis eyn
utinponel
s ſermoes
t ung
cauſez
töcdea
eelun „
Avleſat
polebis
1 lla
gerlum
imin?
na detur

id eſt feria tercia poſt dñicã palmaꝝ.

In nomie do/

mini.ꝓ ſequẽtib ſermõiba dñice pᷣme de

aduentu.ſcribeñ.pᷣmitto h textũ ſacri euã
gelij ex q̊ themata vᷣmonũ ipᷣoꝝ accipiũt᷑
In illo tge. dixit ieſus diſcipulis ſuis.
Erũt ſigna in ſole luna ⁊ ſtellis.⁊ in terr⸗
pꝛeſſura gentiũ pᷣ ↄfuſione ſonitꝰ maris
⁊ fluctuũ.areſcẽtib hoĩb pᷣ timoꝛe ⁊ expe
ctatõe q̃ ſuꝑueniẽt vniuerſo oꝛbi. Nã vir
tutes celoꝝ mouebũt᷑.⁊ tũc videbũt filiũ
hoiĩs venientẽ in nubecũ ptãte magna ?z
maieſtate.His aũt fieri incipytib reſpi⸗
cite ⁊ leuate capita veſtra qm appꝛopin/

quat redẽptio veſtra.⁊ dixit illis ſiłitudi

nẽ. Videte ficulneã ⁊ om̃s arboꝛes cũ ꝓ/⸗
ducunt iam ex ſe fructuʒ ſcitis qm̃ ſPe eſt
eſtas. Ita ⁊ vos cũ videritis hec fieri ſci

tote qm ꝓpe eſt regnũ dei. Amẽ dico vo⸗
bis qꝛ no pꝛeteribit generatio hec donec

oĩa fiant.Celũ ⁊ terra tranſibunt.verba
autẽ mea nõ trãſibunt Luc.xxj.c.Et hec
dixic xpᷣs ſᷣm Augꝰ.⁊ doct᷑.xj.Rał. apliss

Dñũica pᷣma aduentus ſermo pᷣmꝰ cõ/

„

munis ⁊ deuotus.

Citote quo
niã ꝓpe eſt regnũ auo
2 in euangelio hodierno.
A Hodie chariſſimi in
xpᷣo dies eſt magne ⁊ digniſſime deuotio
nis q̊ recolit᷑ ts ſacratiſſimi aduent oñi
Et hec eſt pᷣma dñica totius anni in qua
pmũ eccłia letabũde ſalutẽ nobis acqͥſitã

xpᷣiſcʒ aduẽtũ annüũciat di. Scitote qꝛ
ꝓpe eſt regnũ dei. Nam reuera iuxta ſen⸗

tentiã aplłi Eph̊.ij.nos qͥ antea emmꝰ lõ

ge in ſanguine xpᷣi facti ſum/ ꝓpe. ⁊ adeo
ꝓpe ꝓꝙ teſte ſaluatoꝛe Lu.xvij. Regnũ dei

intra nos eſt eo ꝙxpᷣs ꝑ gram in coꝛdib⸗
noſtr regnat. Auſcultemꝰ hodie ⁊ mẽ/⸗

te tꝑłactemꝰhec verba xpᷣi que nobis eccle

ſia ꝓponit /ꝓ ſpũali ↄſolatione di. Scito⸗
te qm ⁊c̃.patʒ in euãgelio. Qm̃ aũt h re⸗

gnum del ꝓpe eſt nobis factũ ꝑ xpᷣi aduẽ/
tuũ de q̊ eccleſia H tꝑe recolit. Idcirco de h

aduẽtu tria myſteria notemꝰ p ̃moõe.
Pꝛimũ ðꝛ diuerſitatis.
Scõm ðꝛ celebꝛitatis.
Terciũ ðꝛ exẽplaritatis.
Circa pᷣmũ vt nouerimꝰ quot ⁊ qᷓ; pluri⸗
bus modis xpᷣes veniat Aduertendũ eſt
ꝙ in ſacra ſeptura inuenim ꝙ xpᷣs dñs qᷓ
ruplicit᷑ venit ad nos ĩ H mudo. Pꝛimo
qꝛ venit in carnẽ.Scðo qꝛ venit in men/
tẽ. Tercio qꝛ venit ad hois moꝛtẽ.Quar
to qꝛ veniet ad iudiciũ dando ſniam fina

Aem. Nam de pmo aduentu ſcribit᷑ Joh.

j. In ꝓpꝛia venit. Et iteruʒ. Verbũ caro
factũ eſt. Itrem ſcõo venit vt dixi in men
tem ſcʒ ꝑ gram inhabitãtẽ.de quo Joh̊.
xiiij. Si quis diligit me ſermonẽ meũ ſer
uabit ⁊ pater meꝰ oiliget eũ ⁊ ad eum ve⸗

niemꝰ⁊ c. O itaq; ania peccatrix ſcito qe

qᷓ;diu iaces in peccatꝭ nõ manet in te chꝛi
ſtus ſed diabolus. Q ſi cõuerſus fueris
ad penitentiã mox venit in te chꝛiſtꝰ ⁊ in
habiegt te. Tercio quoq; aduentu venit
ad mèꝛtem. iuxta illud Marc.xiij. Eſto
te parati quia qua hoꝛa nõ putatis filiꝰ
homis venturus eſt. Vide ergo o pecca
toꝛ quomõ comꝑebis. Quarto niq; ve
niet ad iudicium.de quo in hoc ipſo euã⸗
gelio Lu. xxj. Tunc videbunt filiũ homi
nis venientẽ in nubibus cum poteſtate
magna ⁊ maieſtate. Hinc eſt ꝙ ecclia ad
ſignificandũ hunc quadruplicẽ xpᷣi aduẽ
tũ quattuoꝛ dñicis ⁊ ſeptimanis agit de
ipſo officium. nunc de vno vel altero ad/
uẽtuum pᷣdictoꝛum.nunc de plurib eoꝛũ
mentionẽ faciendo. Et ſic ſepius accidit
ꝙ vltima ſeptimana nõ complet᷑.⁊ h̊ ad
deſignandũ in myſterio ꝙ poſt chꝛiſti vl⸗/
timũ aduensũ quðs ſcʒ veniet ad iudiciuʒ
nunq; erit tempꝰterminatũ ſed eternum
⁊ ſine fine.ſiue in beatitudine celeſti.ſiue
in pena infernali.quatinꝰ ꝑ hec chꝛiſtia⸗
ni peccatoꝛes terreant᷑ ⁊ ad penitẽtiã his
diebus conuertaãt᷑ ne pereant in iudicio.
Nam xps dicit Luc.xiij. Niſi penitentiã
egeritig omes ſimul peribitis. H
Seld queſtio occurrit quõ xpᷣs deꝰdica
tur venire in mũdũ cuʒ ſit vbiq; ſemꝑ.vt
dicit Auguſt. vñ vᷣ. Enter potenter de⸗/
us vbiq; pꝛeſenter. Nuſq; eni deeſt quia
omnia ipſe continet. Reſpondet᷑ “ qõ

ð

₰

Dic t Berñ.in ſer.de aduẽtu.⁊ ↄcoꝛ.doc.
ꝙ; deꝰðꝛ venire nõ ꝑ eſſentiãvł pñtiã aut
potentiã.qꝛ ſic vbiq; pñs ẽ vt dictũ eſt.ſʒ
venire ðꝛ qñ in aliq̃ effectu apparet qͥ la/
tebat.⁊ ſic nouo mõ incipit eẽ qͥ autea ibi
nõ crat. Exẽepligra. In incarnatide cepit
eſſe ĩ mũdo ꝑ carnis aſſumptoõeʒ.⁊ in mẽ
te hoĩs pctõꝛis incipit eẽ ꝑ graʒ. ⁊ ĩ hoꝛa
moꝛtꝭ vel iudicij finał apparebit vt iuſtꝰ
iudex. qͥ antea latebat pctã hoiĩm punire

ominica pꝛima lduentus

ſiderare quales ⁊ quãtas dulcedines ha

buit virgo Maria/p his temꝑib, fillum
dei in vtero poꝛtando. Vt ergo ꝑ meritũ
eius ac incarnatõis xpᷣi ↄſequamur gra⸗

„

tiam debem? hos dies obſeruare deuoti
us. De hoc plura dicem infra tercio artt
culo. Tercia ratio ex parte patrũ vete⸗
ris teſtamẽti. Nam ꝓ hoc temꝑe eccdleſia

recolit ſanctoꝝ patrũ deſideriũ ad xpᷣi ad

—

uentũ.qð fuit maximũ deuotiſſimũ ⁊ cõ

diſſimulãdo. O itaq; pctõꝛ: ↄuertere ad paſſione digniſſimũ.qð patzʒ ex dicto xpᷣi

xpᷣm qꝛ velis nolis cõꝑere te oꝑtebit coꝛã
eo in moꝛte ⁊ in iudicio. Ve tibi ſi tũc in
petõ depᷣhẽſus fueris.qꝛ eternalit᷑ ꝑibis.
L.Lirca ſcòm myſteriũ. ſ. celebꝛitat?
indqrendũ ẽ cur ecclia ſingulis annis cele
bꝛat ſacros dies aduentꝰ Ad qð rñdet᷑ q
potiſſime qᷓttuoꝛ rationib quas tradũt
Doctoꝛes. H
. Bna ratio accipitur ex ꝑte ipᷣi dei.
Secunda ex ꝑte matris ⁊ conceptõis

Joh.viij. Abꝛaã gẽ veſter exultauit vt vi
deret diens meũ.Eodẽ mõ ⁊ alij.iuxta il

lud Luc.x. Multi reges ⁊ ꝓphete volue⸗
runt videre que vos videtis. Deniq; fu⸗

it ⁊ cõpaſſione digniſſimũ qꝛ oẽs detine

bant᷑ in lymbo tanqᷓ; in carcere ſedeñ. in

tenebꝛis ⁊ vmbꝛa moꝛtis. Vñn hoc eoꝛuʒ

deſideriũ recolit eccłia his dieba vt eoꝛuzʒ
exemp lo excitet nos ad xpᷣi dilectionẽ⁊ fer

uidũ amoꝛẽ. Vnde ⁊ i epła hodierna ca⸗
nit. Fratres hoꝛa eſt iam nos de ſomno

.

Tercia ex parte patrum veteris teſta 3 peccati ⁊ tepoꝛis ſurgere Romxiij.

AQuarta ex parte noſtri.hoc eſt popu/
tixpian.
Pꝛia rõ ex hte dei eſt vt vicʒ ipᷣiꝰ tqꝗᷓ ma
ximũ bñficiũ q̊ nos ſic dilexit vt filiũ ſuũ
vnigenitũ nobis daret recogſcẽdo grati
as ei ageremꝰ? reamaremꝰ.Nam vt di⸗/
cit Augꝰ. In reb ex temꝑe oꝛtis illa gra
tia ſũma extitit qua deus hõ factus eſt.⁊
ꝑ ↄſequẽs ſũme eſt regratiãdũ de h̊ deo.
quia vt ait Gꝛego.Nõ eſt dignus benefi
cijs dandis qui nõ agit grates de datis.
Pꝛoinde Berñ.in ſermoe.ij.de aduentu
dDicit. O õ charita
tis ⁊ penitꝰincogitabilis ꝙ ln carcerꝭ hu

ius hoꝛroꝛẽ tanta dignata eſt deſcendere

celſitudo ſcʒ diuine maieſtatꝭ. Idem. O
homo ſi piget ꝗqmare.ſ.deum pudeat ſal⸗
tem nõ reamarẽ ⁊ tanto amoꝛi amoꝛẽ nõ
rependere. Scõa ratio ex ꝑte matris?
ↄceptiõis xpᷣi quia ſcʒ xygo Maria ꝓ iſto
tempꝑe fuit grauida xpᷣo ⁊ ꝓpinqua par!
tui. Vñn ꝓpter xpᷣi ⁊ matris eiꝰhonoꝛẽ de
bemus hos dies tanqᷓ; feſta eoꝝ deuoti⸗
us agere cauendo peccata ⁊ bonis operi
bus abundanti inſudando.vt hoꝛtatur
Ambꝛo. Etem̃ quis poteſt lufficiẽter cõ/

Segd bic occurrunt queſtiones aliqᷓ
ꝑtractande ſcʒ vt melius poſſimꝰcogno⸗
ſcere ſtatum ſanctoꝝ illoꝛzu. Pꝛima que
ſtio de loco ſcʒ vbi eſt iᷣe lymbus patruʒ

in quo a pᷣncipio mũdi vſq; ad xpᷣm ſtete

runt. Reſpõdet᷑ jm Richat.de media vit
la.ſuꝑ.iiij.di.xlv.⁊ ↄcoꝛ.om̃es doct᷑.ꝙ in

inferno qui creditur eſſe ſub terra in cen⸗

tro vbi ſunt q̃ttuoꝛ receptacula animarũ
tãqᷓ; maxime cauerne putei ꝓfundiſſimi.
De quo dicũt aſtro nomi ꝙ a ſuꝑficie tex
re diſtat tribus milib ducetiſqͥnquagin⸗

ta mülianbus. ſ̃ᷣm menſuraz ſemidiame/

tri terre. vt habetur in libꝛo catholicon.

Itaq; in inferno infimuʒ receptacuium

animaꝝ eſt infernus damnatoꝛuʒ. Su⸗
pꝛa h ſcom eſt lymbus pueroꝛũ ĩ oꝛigina
li decedentiũ. Supꝛa hoc terciũ eſt pur/

gato:ium. Supꝛa quod quartũ eſt lym⸗
bus patrum. in quo ante chꝛiſti liberati⸗

onem requieſcebant om̃es anime ſancto

rum que nil purgabile ſecum poꝛtauerãt

2 etiam que de urgatoꝛie ꝑ ſatiſfattio/⸗
nem purgate aſcendebant. hodie autẽ il

luc nulla anima habʒ ire.ſed huius loco
euolat in celum. ſicut ignis purꝰ qui nil

babet tardatiuũ ſtatim aſcendit ſurſum.

—

.

Pigi
ſesold
logthri
Giscea
lcduceb⸗
ſberand.
6 S

fumpor
Gadn
nqy d⸗
cercick
ſenucki
Pamie
obeate
t etille
ſplinbo.
ſes erit
Uirenotn
Mlacerede
Grkpatet
nontitde
ſepinlin
Naap
n
NWun
Gaden
lisiin
blg
dafin
daipola
lurdeiy
tnmee
latapp
lonmnento
Clntomnn
gludan
ſermecol
Ppaor⸗
leneuackh
Dac
apabre
Inſtiize
hiftenn

nicrer
nbin
ſonisa
Wanen

gog mentü
namur gra
uure debeti
kataoant
epattüvetel
mgeerceia
adtiiad
tiſſimi65
zcdicoppi
Ultauit
1ali, iural
phetepolue
.Deniqzfiu
nois denin
tereſedthin
I boceonz
ieb yt enn
lecioninft
hodiema d
s deſome
Rom ni⸗ 6
tionesl
ſim cogel
Peinace
bus pot;
drnſer
dock,gin
main n
onimeru
nolſimi⸗
gfae ler
quagin⸗
idiame/
hellan⸗
taculom
4. Gß
ionigins
icſ pur
eſtlem
liberatil
ne lanco
dtauerit
nſfatrio⸗/
lieaute
llus lolo
Pglinl
Potſun⸗

Ibig̊.lin limbo ſteterũt omnes ſeti pa⸗ in gratia dei.Primo ꝙ ab inferno inferi
tres qui dictus eſt ſinus abrahe Lu.xvj. oꝛi ſcʒ damnatoꝛũ ſunt ꝑ dei gr̃am ne in

eo ꝙ abrahã pꝛimus fidem vnius dei et currerẽt liberati. Scðo quia a pena ſen⸗

chriſti accepit.cuius fidei imitatoꝛes il/ ſus erant extranei. Tercio quia de gloꝛia
luc ducebant᷑ ꝑ futurũ tunc chriſtuʒ inde futura ꝑ chriſti paſſionẽ aſſequenda eräat
liberandi.et ſic patet. Hec ᷣm Richar. certificati.Quarto quia ꝑ anias ſucceſſu
E Secũda queſtio vtrũ ipᷣe anie pa tempoꝝ ad eos deſcendeñ. conſolaban=tbq
trum poruerint inde exire dũ voluerunt de hoc ꝙ appꝛopinquare xpᷣi aduentũ eiſ
ſcʒ ad mundũ iſtũ vel ad celum aut quo/ dem plłlime hmõi ſanctoꝝ anime annun⸗/
cunq;. Ad hoc reſpondet᷑ ̃m eundẽ Ri/ ciabant. Nã cõtemplari pie poſſumꝰ q̊⸗/
chardũ et doc.vbiſupꝛa breuiter ꝙ diffe/nodo Adam eua et Abel alijq; multi et

rentia eſt inter anias onas et repꝛobas
Nam aie defunctoꝛũ bone vi ſunt aie in

celo beate et in purgatoꝛio etiã exiſtentes

ac etiã ille que ante chriſti aduentũ erant
in limbo. omnes iſte volũtate ſua ↄfoꝛ⸗
mes erãt ⁊ ſunt diuine volũtati. Jdeoq;
exire noluer̃t ⁊ nolũt niſi qñ hoc videbãt
placere deo ex aliqua ſpeciali cauſa.Si⸗
cut patet de moyſe qͥ deo iubẽte exiuit ad
montẽ thaboꝛ in chriſti trãſfiguratõe. et
iteꝝ in limbũ redijt vr ꝓbat Auguſt. li.

innumerabiles iuſti a pꝛincipio mũdi in

illa regiõe tenebroſi carceris deſiderabãt

noua ſibi pꝛoſpera audire. Tandeʒ poſt
annos bis mille a pᷣncipio mũdi vẽit ad
eos Noe qͥ pauca bona dicere potuit.ſʒ
de diluuio nũciauit.Dheinde pꝰ Noe circa
mille annos venit Abrahã qͥ ſubmerſio
nem ſodomoꝝ nũciauit.et ſibi factam d
xpᷣo ꝓmiſſionem. Deinde Yacob.tandeʒ
Joſeph. poſtea Moyſes qͥ ſe eduxiſſe fi⸗
lios idiel ex egipto nũciauit.et dixit ꝙ p⸗

de cura ꝓ moꝛtuis agẽda. Vnde Hiere phetam.i.chriſtũ ſuſcitabit deus ex eis.

ↄtra Vigiulantiũ dic. Animas ſanctoꝛũ
cũ voluerint tumulis ſuis eſſe pᷣſentes.ſcʒ
qñ deus vult.⁊ ſic etiã aliqndo apparere
alijs iuxta dei voluntatẽ ex cauſis ſpecia⸗
lib licʒ nobis occultis.Sed aĩe repꝛobe
⁊ damnate vellent quideʒ exire etiã cõtra
dei voluntatẽ ſed nõ poſſunt.quia ꝓhibẽ
tur dei virtute.et hoc eſt eis in penã. Ra
ro tamẽ quãdo deus ꝑmittit ex aliq̃ cau
ſa vt appareãt ⁊ iterũ redeant ad locum
toꝛmentoꝝexeunt. Nec ꝑ hoc interim ex/⸗
eunt omnimodã penã ſed tmmodo locũ
quia damnata anima ſemꝑ ſecuʒ poꝛtat
vermẽ cõſcientie et doloꝛẽ ſenſualẽ.O er⸗
go pctõꝛ ꝑtimeſce et age penitentiã vt ta
lem euadas damnatõem eternã
Tercia queſtio vtrũ ipᷣi ſancti pꝛes ĩ lim
bo habuerint aliquã conſolatõemn tali
triſticia carceris. Rñdet᷑ ſᷣm docto. ꝙ licet
ibi fuerint ĩ plibꝛ triſticijs.tũ qꝛ erãt in te

eutero. xviij. Poſtea Dauid d. Jura/
uit dũs dauid veritatẽ.de fructu ventris
tui ponã ſuꝑ ſedem tuã. Poſtea Eſa.ve⸗
nit et nũciauit ſibi reuelatũ foꝛe ꝙ ecce vᷣ
go concipiet et pariet fuiũ. Tandẽ Hie⸗
mias poſt dauid circa annos.ccccc.d.hie
ruſalem ꝑ caldeos deſtructã ⁊ populũ iſi⸗
rael captiuatũ et ductũ in babilonẽ. In⸗
deq; poſt annos.lxx.liberandũ.⁊ ꝙ no⸗
uum faciet dñs ſuꝑ terrã.femina.i.virgo
circũdabit virũ.i.chriſtũ in vtero. Poſt⸗
ea haniel vẽit nunciañ.lxx.ebdomadas
abbreuiatas vt veniat chriſtus que faci
unt.ccccxc.annos. Deinde a dauid poſt
annos. M Ehriſto nato venerũt innocẽ
tes. Poſtea Symeõ ⁊ Anna. Poſtea Jo
hannes baptiſta. Tandẽ Joſeph nutri/
cius chriſti ⁊ quilibet optima noua retu⸗
lit de chriſto ad conſolatidᷣnẽ patrum. O
quantũ tunc gaudebant ⁊ deũ benedice/

nebris exterioꝛib ꝗᷓ ſunt in locis ifernali bant. Quarta ratio accipit᷑ ex ꝑte noę-
bus Mat. xxij. Tu qꝛ erãt exules a pata ſtri vt pᷣtactũ eſt. quia pꝛopterea celebꝛat
⁊ a lamine głie deſiderate extranei. Tuʒ eccleſia aduentũ domini tanto tẽpoꝛe vt
etiã qꝛ expꝛobrabant᷑ a malignis ſepe ſpi vicʒ nos pᷣparemus ad digne excipiendũ
ritibus.⁊ tũ qꝛ pᷣ deſiderio dilatõe libera feſtum natiuitatis dñi:de quo ſequit᷑ arꝰ
tionis affligebant᷑.nihilominus tñ ha/ ticulus tercius. G. ¶Circa terciũ my⸗
bebant maximas et plimas conſolatões ſteriũ.ſ.exemplaritatis accipiamꝰ Pin

4

Dominica pꝛima aduentus

ex geſtib ⁊ obſeruãtia eccleſie quibsꝛ doce gitur. Huiꝰratio ẽ quia nõ fuerunt in tẽ⸗ en
mur quid facere debeamꝰ in his diebus poꝛe plenitudis gratie que ꝑ xpᷣm facta ? idan⸗
ſacris aduentꝰ p pᷣparatione debita ad fe JSoh.j. Vnde Aug.lib.de ſymbolo diclt ſicneq)
ſtum natiuitatis dnice digne excipiendũ ꝙ nullius ſanctitate ecclia ſolẽniʒat pᷣuſ/ Gu
Sicut em ꝓ feſto paſche pᷣmittitur lõga q; domſctitatis fundaret᷑ in xpᷣo.ideo benir.
quadrageſima. ⁊ ꝓ pentheco. rogatiões. illi ſancti nõ ſunt feſtiuitatibo miſſis ⁊ of/ anolit
ſic ꝓ feſto natiuitatis dñi pᷣmittunt᷑ hi doi ficijs diuis colendi ſicut colunt᷑ ſancti no ſooffia
es aduentꝰdñi vt nos pparemꝰ. Et ꝓ h̊ ui teſtamẽti qui ſunt canoniſati ſpecialit᷑. guen
notandũ ꝙ eccłia docet nos exẽplariter ĩ Verũtamẽ ecclia eos appellat ſanctos ⁊ catuin
qᷓ̃ttuoꝛ pᷣcipuis.q ſolet facere ꝓ his diebꝛ. eoꝛum ſctitateʒ exemplariter ꝓponit imi⸗ Giſar
ttttandas. necnõ ozõnibus eos inuocat. vt pᷣ —ioeſt
Pꝛimo in lugubꝛi celebꝛatione. Aeipue patʒz in letania vniuerſali dicendo. ebe
Scvo in ieiuni inſtitutiõe. Oſies ſancti pat larche ⁊ ꝓphete oꝛate bis di
Tercio in nuptiaꝝ phibitöõöe. Pp nobis. ⁊ Mh officio oĩm ſanctoꝝ. quia et hrin
AQuarto in btẽ Marie veneratõe. ſNantea fuerint in lymbo lã tñ ſunt in ſũ⸗ u⸗
Pꝛimo em ecclia hos dies aduent lugu/ ma gloꝛia celeſti.ergo merito a nobis in l
bꝛiter celebꝛat. Nam ſᷣm moꝛẽ romane ec uocantur pᷣcipue ꝓ ſſto teme,. J fim
cleſie vtitur nigris ʒꝑamentis.⁊ ſubticet Secũdo ieiuniũ inſtituit eccłia hoc tẽ⸗/ .
quedã cantica leticie vicʒ Gloꝛia in excel/ poꝛe qð licʒ nõ pᷣcipit tñ conſulit.extra de 1
ſis deo. Te deũ laudamꝰ. Ite miſſa eſt. obp.ieiu.c. Conſiliũ.hoc ideo.quia vt di gie
Taãtũ mõ canit alleluia.qð eſt canticũ ce cit Gꝛeg.in pfa. Coꝛpoꝛale ieiuniũ vicia H n
leſtis patrie. Juxta illud Thob.xiij Per compmit. mentẽ eleuat. virtutẽ largitur in
om̃s vicos hieruſalẽ ſcʒ celeſtis ca tabit᷑ pᷣmia. Hec ille. O tu peccatoꝛ homo n
alleluia. Sʒ qre hoc niſi ad ſignificaduũ 6 curas hec facere modo penitẽdo ⁊ ie/ ſ
ꝙ patres ve.te. ꝓpter peccatum pmoꝛum iunãdo.quis nouit ſi foꝛte in annũ futuꝝ
parentũ fuerunt in ſtatu lugubꝛi in lym/ moꝛierꝭ ⁊ ſic in peccato ꝑibis Aug. Te⸗ Wl
bo. ? nõ fuerunt digni videre faciem dei ne certum.ſ.agendo nunc penitentiã ⁊ di ſ
in celo quſq; xpᷣus ſatiffaceret ⁊ liberarer mitte incerrum. Tercio nuptias ꝓhi⸗
eos.⁊ quia aliquãdo ꝑuenturi erãt ad ce buit eccleſia hoc temꝑe. vt patʒ. xxxiij. q. Au
leſtem patriã ſcʒ ꝑ moꝛtẽ xpᷣi ideo alleluia iiij.c.Nõ oꝑtet.Et hoc eſt ſub pᷣcepto ita nche
canitur. In hoc ergo docet nos ecclia vt ꝙ licʒ quis poſſit ꝑ ſola verba matrimo⸗/⸗ ngn
de peccatis noſtris luctum penitẽtie aſſu niũ contrahere in facie eccleſie quia h̊B nõ ſe
mamꝰhis diebus.⁊ ſic ſanctos patres in ꝓhibetur etiam his temꝑib.Sed ſolẽeni ſloͤi
uocemꝰ vt oꝛent peccatis noſtris apud tatem nuptiaꝝ vt ſunt traductio ſolẽénis
xpᷣm. alioquin ad celeſtem patriã ꝑ chꝛi/ ⁊ carnalis conſũmatio ac eius cõuiuia er o⸗ dee
ſti natiuitatẽ nequaq; ꝑuenire poterimꝰ. huiuſmodi celebꝛare interdicit᷑. vt tenet lbue
quia ſine penitẽtia peceatoꝛi nõ eſt ſalus. glo.⁊ notat pa.extra de fer̃ᷣ.c. Capellanꝰ.
HSed querit᷑ vtri ſan gi veteris te Qui aũt faceret ↄtrariũ peccaret moꝛta⸗
ſtamenti ſint a nobis inuocandi ⁊ exoꝛã/ liter.quia facit ↄtra interdictũ eccłie. H
di vt intercedant ꝓ nobis.cum em ecclia ſ̃m fratrẽ Ange.de claua. Sed quare fa
eos nõ feſtiuat vel ſoleniʒat.ſicut ſanctos cta eſt vec ꝓhibitio ꝓ hoc temꝑe. Rñdet᷑ P
noui teſtamẽti.quomõ ergo debeant in/⸗ ſᷣm Richar.ſuꝑ.iiij.di.xxxiij. quia feſtum
uocari. Reſpondet᷑ ſ̃m Anthoũñ. floꝛeñ. natiuitatis dñi eſt maximũ ꝓ quo ↄſue⸗
in ſũma ꝑte.iij.titu.xxiij.c.vj.ꝙ ſancti pa⸗ uerunt cõicare fideles pꝑpando ſe ſcʒ ꝑ cõ⸗ bbußpe
tres veteris teſtamẽti ſcʒ Abꝛaaʒ Iſaac tritionẽ ↄfeſſionẽ ⁊ ſatiſfactionẽ. Nuptia luens
iſrael DHauid Moyſes Helyas ⁊ alij qͥ lis aũt celebꝛatio in cõuiuijs comeſatꝭibꝛ ttuit
cunq; nõ ſunt ſingillatim ⁊ ſpecialiter ca/ choꝛeis ⁊ alijs vanitatib retrahit anios ſchei
nõiſati a papa ſic ſctĩ no.te.niſi diceremꝰ a ſpũalibus. R. Si querat᷑ nũqͥd mhsnol
eos canoniſatos ſᷣm canoniſationẽ ſepᷣtu tenet᷑ homo ſub pᷣcepto ſcʒ ↄfiteri ⁊ coica ſe
rarum canonicaꝝ.in quiba ipᷣoꝛũ vita le/ re ꝓ his diebus. Rndet᷑ ꝙ licʒ nõ ſit pᷣce⸗ ußene

us zoh

unt in ti⸗

mfacat
lodictt
zar H
leo
ſis tof
ancti no
peciali⸗
inctos
nit im⸗
at yriᷣ
bcendo.
te oee
qlaet
in ſi/
bis in

hctel
made
Ntdi
vicia
girur
domo
go ien
äfurup
sTe
vrärdi
ls phi⸗

Unn..

Cepto itn
namnino,
uabns
d ſolini
ſolins
ulula et
t tmnet
llm
emona!
“

glart 4

Ridet
afeſtum
1oe/
ſooc
Huptia
cſaticn
anlos
tnic
1 clca
ſthcel

ptum ſʒ cõſiliũ.tñ valde groſſus rudis ⁊ mete deũ ⁊ date illi hponoꝛẽ quia venit ho

indeuotus eſt xpianus qui nil plus vult ra iudicij eius.qð poteſt eſſe aliud thema
facere qᷓ; qð oꝑtet pᷣcipue ꝓ talibꝰ diebꝰ. Auſcultemꝰ ergo chariſſimi vᷣba dñi ie⸗

Nuarto eccleſia his diebus ſpecialius ſu in h euãgelio loquẽtis ⁊ dicẽtis. Erũt

beatã Mariã virginẽ venerat᷑ ⁊ laudibs ſigna ⁊c. In hoc ſacro euãgelio tria pᷣci⸗
extollit quia tam in diurno qᷓ; in noctur/ pua myſteria docent᷑ ꝑ ſaluatoꝛcẽ.qꝛ
no officio aliquaʒ antiphonaã de ea canit Pꝛumo pᷣdicit ſignoꝝ terribiliũ aduen
puta Ecce virgo concipiet. vel Benedi/ tũ di.Erunt ſigna c.
cta tu in mulieribi ⁊ huiuſmodi. ⁊ aure,ß Scðo ſuum magnificũ aduentũ. ibi.
miſſam vicʒ. Roꝛate.cũ euangelio Miſi/ tunc videbũt fili.⁊c. MMM
ſus eſt ⁊c.⁊ huiuſmodi plurima.Sed ⸗ Tercio certiſſimũ hoꝛũ complemẽtũ.
re hec. vtiq; vt ſuo eplo doceat fideles ibi.Amẽ di.vo.qꝛ ñ pᷣte.ge.⁊c. vᷣba m.⁊c.
his diebus crebꝛius honoꝛaxe ⁊ ſalutare Quo ad pᷣmũ vt lr̃am melius intelli⸗/

btãm virginẽ diceñ. Aue Maria ⁊c. gamus ꝓſequamur bꝛeuiter. Dixit inq t

Ad qð ponit tale exemplũ ſctũs Vin ieſus diſcipulis ſuis.Erunt ſigna in ſole
centiꝰde valeñ.in ſer.di.ꝙ ſicut videmus ⁊ luna⁊ ſtellis.qᷓ ſint iſta exvᷣmùt᷑ Math̊.
qñ magna dña honoꝛabilis dʒ ꝑere.tũc xxiiij.ꝙ ſol obſcurabit᷑ ⁊ luna nõ dabit lu
ꝑentes et fratres ſoꝛoꝛes ⁊ amici parant men ſuũ ⁊ ſtelle cadent de celo.De his in
ſibi gallinã ⁊ alia cibaria ac vinũ bonuʒ fra dicemꝰ.Sequit᷑.ꝙ ⁊ in terris erit pꝛeſ
poꝛtãt ⁊ ſibi pñtant ĩ ꝑtu decubãti.Sic ſura gentiũ.glo.dic.ꝙ mare eleuabit᷑ ter⸗

vᷣgo maria dña oim ãgeloꝝ ⁊ hoĩʒ ẽ dña ribiliter ſonando in fluctibꝛ adeo ꝙ illi qͥ

nobiliſſima.cuiꝰ ꝑtus feſtiuitas iam cito ꝓpe nuire habitabũt in vallibus fugient
adueniet.quid ergo ſibi pᷣſentatis.qꝛ ne ad montana pᷣ timoꝛe ne mare ſuꝑ eos ef
7

indiget gallinis vel alijs huiuſmodi co? fluat.⁊ ſic pᷣment ſe mutuo.areſcẽtib ho⸗

poꝛalibi.ſed idcirco pᷣſentate ei diceñ.de/ minibi pᷣ timoꝛe ſcʒ inſtantiũ maloꝝ ⁊ ex
note Aue Maria.tot quot diebus xpᷣm pectatione futuroꝝ que ſuꝑuenient vni⸗/
in vtero poꝛtauit vicʒ.cclxxvij.⁊ totigem uerſo oꝛbi. Nam virtutes celoꝝ id eſt an⸗
pater noſter.⁊ poteritis in die natiuitat gelici exercitus mouebunt᷑ ſcʒ ad faciẽdũ
reciꝑe filiũ eiꝰ in ſacr̃o altaris cõicãdo ac mirabilia in elemẽtis maioꝛis admirati/⸗
magnã graʒ apud xpᷣm ⁊ eius mr̃em acqͥ onis qᷓ; vnqᷓ; antea fecerũt.vt dicit Rich.
rere.Quã nobᷣ p̃ſtet ipᷣe idẽ qͥ cũ pꝛe ⁊ ſpũ ſuꝑ.iiij.di.xlviij.Et de his in hoc ſermõe
ſctõ viuit in ſecula ſeculoꝝ Amẽ. latius dicemꝰ. Quo ad ſcõm de aduẽ
H tu ſubdit xpᷣs vñs di.Tunc videbunt fi⸗
De eadẽ dñica ſermo.ij.de ſignis terri lium homis.ſ.tam boni qᷓ; mali om̃es ve
bilibus iudicij iuxta euãgeliũ. nientẽ ſcʒ ad iudicium.in nube.ſ.lucida ſi
Ml cut ⁊ in nube aſe encglt. Nurta illud Act.j.
Sic veniet quẽaqmodũ vidiſtis eũ eun⸗

Ut ſi lgna tem in celus. cum poteſtate inqᷣt magna
⁊ maieſtate quia apparebit in gloꝛia ma

e in ſole ⁊ luna ⁊ ſtelł Lu.xxj.
⁊2 ĩ euãgelio qð eccłis roma
na hodie legit. A Hec
vᷣba xpᷣs dñs dixit diſcipuł qretib ſignũ

aduentus ipᷣius ⁊ ↄſũmatõis ſeculi. Vo

luit añt xpᷣs ſui aduentꝰ ad iudiciũ ſigna
pᷣdigere pᷣceſſura vt vicʒ ꝑ terroꝛeʒ iudicij
nos moueret ad penitẽtiã ne ꝑiremꝰeter⸗

naliter ſed ꝑ eius miſcòiam ſaluaremur.

qm̃ ipᷣe neminẽ vult ꝑire. Pꝛopterea ⁊ be
atus Joh̊.apoc.·xiiij.om̃s hoꝛtat᷑ di. Ti⸗

ieſtatis veniens cum oibus angelis⁊ ſan
ctis. His autẽ fieri incipientib reſpicite
ſcʒ o vos boni vt cognoſeatis xpᷣm deuz
veſtrum.⁊ leuate capita veſtra id eſt men
tes ad intelligẽdũ quoniã appꝛopinqua⸗
bit redemptio veſtra.i:gloꝛificatio anie ⁊
coꝛpoꝛis ꝑ redemptoꝛẽ acquiſita. et dixit

illis ſiłitudinẽ. Videte ficulneam et om⸗

nes arboꝛes ⁊c̃.et patʒ lr̃a.quia ſicut vi⸗
riditas incipiens arboꝛum ſignũ eſt eſta
tis de pꝛopinquo aduenientis. ſigna

* .„

Dominica pꝛima elduentus

vᷣdicta ipᷣius iudicis veniẽtis ad dandũ
iuſtis regnum eternũ dei in coꝛꝑe ⁊ ania.
Hechm Guillerinũ ? Lyrã. Quo ad
terciũ ꝙ pꝛedicta ſint certiſſime implen/
da.ↄſequẽter ſubdit. Amen dico vobis
quia nõ pᷣteribit generatio hec.ſ.congre⸗
gatõis ſidelium vel generis humani. do
nec oĩa fiant ſcʒ q dicta ſunt.celuʒ ⁊ terra
tranſibũt nõ q̊ ad ſubſtantiã ſed quo ad
foꝛmã quia innouabunt᷑ amplioꝛi clari/
tate.verba aũt mea nõ trãſibunt ſine effe

ente maioꝛis lumis claritate.ſ.xpᷣi:. mat

em̃ lumen obfuſcat minꝰ. Scðo q̊z rone

miraculoſitatꝭ erit eertũ ſignũ iudicij.qꝛ
ↄtra naturã fiet ad terroꝛẽ hoĩm vt ſol et
luna ſił eclipſent᷑. Si em ꝑ naturã fieret
nõ oꝑteret h̊ inter ſigna cõputare. vt dic
Rich̊.Quia inqͥt ꝑ naturã ipoſſibile eſſʒ
ꝙ ſił paterent᷑ eclipſim. eo ꝙ naturab ecli⸗
pſis ſolis cauſatur per interpoſitionem
lune inter ſolẽ ⁊ aſpectũ nr̃jm qð fit in ↄiũ
ctione.nec ꝓtũc videt᷑ a nobis luna diſcer

ctu impletõis.⁊ ſic patz euãgeliũ ꝓ ſingu Nẽdo.vFit g h diuia tute ꝑ miraculũ in⸗

lis ſermonib applicandu. B Sʒ
qm̃ hoc euangeliũ pᷣcipue agit de ſignis
terribilibo iudicij finalis ad qð venturꝰ ẽ
xpᷣs. Idcirco de iſtis ſignis tria myſteria
hic notemus. ”M
DPiꝛꝛimũ myſteriũ de iſtoꝛuʒ ſignoꝛum
Qualitar. “
Scõm de eoꝛũdeʒ ſignoꝝ cauſalitate
Texrciũ de ipoꝝ ſignoꝝ mltiplicitate.
Lirca pᷣmũ myſteriũ qualitatis trꝙ qſti
ones occurrunt de trib pᷣcipuis ſignis pᷣ
Sm de ſolis ⁊ lune obſcuratõe.
Scva de ſtellax caſu vel deciſione.
Tercia de vᷣtutũ angelicaꝝ cõmotõe.
Pꝛima qᷓſtio quõ ſolis ⁊ lune obſcuratio
reputant᷑ ꝓ iudicij ſigno.cũ videamꝰ h ſe

pe in eclipſib accidere in mũdo. Reſpõ/

det᷑ ᷣm ſniam doct᷑.pᷣcipue Rich̊.ſuꝑ.itij.
Di. xlviij.⁊ ↄcoꝛ.Alexã.iij.ꝑte ſũme.recol
ligẽdo ꝙ iſta obſcuratio ſolis ⁊ lune meri
to erit ſignuʒ iudicij finalis. Pꝛimo rõne
vicinitatis qꝛ erit in ꝓximo añ ludiciũ vł
in ipᷣo tꝑe iudicij. Pꝛo qͥ aduertendũ ꝙ ſi⸗
Ana iudicij ſũt in tripliꝗ differẽtia.qᷓdaʒ

em̃ ſũt remota.de qͥb Lu.xxjsCũ aũt au

dieritꝭ pᷣlia ⁊ ſeditões nolite t᷑reri.oꝑtet eĩ
hec fieri ſʒ nõdũ ſtati finis Cõſurget gẽs
in gentẽ ⁊ terremotꝰ erit ꝑ loca ⁊ peſtilen
tie ⁊ fames. Deiſtꝭ Gꝛeg.in omel.hodi⸗
erna.ꝙ hec iã tꝑib nr̃is cernimꝰimpleta
Nã peſtilẽtiã ſine ceſſatiõe patimur. alia
ſũt ſigna ꝓpinqoꝛa vt antixpᷣi ꝑſecutões.
alia aut ſut ſigna ꝓxima vt hec de qᷣbꝰ H
agit᷑. Vt eĩ ait magf ſol ⁊ luna tũc dupłr
obſcurari dicunt᷑. VUno mõ aliquãto tꝑe
añ ludiciũ ⁊ ̊ fit naturã deo faciente.
Alio mõ in ipᷣo iudicis aduentu ſuꝑueni

terponẽdo aliqð opacũ vel nubẽ denſaʒ.
ſm lyrã.de phauit Yohel.ij. Sol Zuer
tet᷑ in tenebꝛas ⁊ luna i ſanguine anq; ve
niat dies dñi magnꝰ⁊ hoꝛribilis.
Pꝛo q̊ notãdũ ẽ ꝙ pluries legimꝰſolẽꝛ lu
nã a do fuiſſe obſcuratos ĩ ſignũ ðteſtati
onis pctõꝝ ⁊ punitois. Pꝛimo in diluuij
tꝑe ꝓpt᷑ luxuriã qñ.xl.diebi ⁊ noctib nu⸗
be obtexit totũ celũ.⁊ ſic pluit ſuꝑ terraʒ.
Scðdo in egyptioꝝ flagellatõe ꝓpt in⸗
Perierid⸗ coꝛdis duricia ꝓpt᷑ q imiſit de
s tã denſas tenebꝛas trib dieb vt pal⸗

pari poſſent nec ſe de loco mouerũt.Ter⸗

cio in xpᷣi paſſioe ꝓpt᷑ occiſionẽ xpᷣi iniuſtã
2 ſicut hec fuerũt miraculoſe.ita erit ⁊ in
fine mũdi miraculoſa obſcuratio ꝓpt᷑ pec
cata hoĩm. O g̊ pctõꝛ qͥd doꝛmitas ĩ pec
catis.ſcito qꝛ vlciſcet᷑ deꝰ. D Se/
cũda qſtio quõ ſtelle cadere dicant᷑ de ce⸗
lo cũ ſint ꝑpetue.vt ðꝛ.j.celi.Et qꝛ mima
ſtella maioꝛ ẽ tota terra. ſᷣm aſtronomos
Si ̊ caderent oꝑirent terrã ⁊ mare.Rñ⸗
det᷑ſm Rich̊.⁊ Alexã.vbi ſupᷣ.ꝙ ꝓpꝛie lo
quẽdo nũ qᷓ; cadẽt ſᷣm ſubſtãtiã.ſʒ vt dic

Ang. xx. de ciui.dei.c.xiiij. Cropica ẽ iſta
locutio ꝗᷓ dicũt᷑ ſtelle cadere nõ m ſuß5am

ſʒ ᷣm viſiõis apꝑentiã.qꝛ ignite exalatio
nes q̃ dicunt᷑ alub in tãta młtitudĩe de⸗
ſcendẽꝙ videbit᷑ aſpiciẽtib q̃ſi oẽs ſtelle
caderẽt. Tercia q̃ſtio quõ vᷣtutes ange
lice dicunt᷑ cõmoueri Rñdet magr.⁊ poſt
eũ Rich.ꝙ nõ cõmouent᷑ metu dãnatõis
vel ꝑturbatõe aliq pauoꝛis.ſʒ q̃dã admi
ratõe eoꝝ q̃ videbunt.⁊ ſic intelligit᷑ ilud
Job. xxvj.Colũne celi ↄtremiſcunt.⁊ qꝛ
angeli de oꝛdine vᷣtutũ q̊ꝝ eſt mũdũ rege
re facient añ xpᷣi a uentu inſolita maio⸗
ris admiratõnis qᷓ; vnq; an fecerint. ⁊ in

5

—

Flpaunn

Paiton

ßoßtn
denen
adand
(oroe
Cal
ſenplart

ltedien
ſnes qu

Pin⸗
Scit

Tei
ſationen
Ulin
Peſlone
Puün

ſam

ſendoe⸗
Cfenſore
ſosinol
use⸗
ſicket̃
G
d
Mi
pe
Big
Ar
fuo
ſoinſt

1st.

Unur. DH
glcstr
ſonnott
ſebitt⸗
keroni
llmatrit
lut⸗
nulpp
högnun
liguons
ladiu
Mnor:
Cnirſe

W
lenſenen

ſes fepre
leni.
Rhops

s

Ipi: ma!
o zfne
uchci, g
nve ſolæ
uri feret
re. vtdie
lblle ech
Urak ecll/
ſitionem
fitin a1ü
na dilcer
cblü in/
denlaz⸗
olguer
aiq e

X
ſolet
teſtan
Diluuf
bynu⸗
erraz.
pk in,
nitde
Ntpal)
1tTar
iiniuſta
crittin
oppkpee

„

itas ipet
Sen
nt decel
qemima
vonomos
are Ri
prel⸗

Bdie

pica iſta
mſuban
eralatio
mdie den
dis ſele
tes ange
S the
änglols
däaami
Gtld
Unt. 10
igü rehe
maio
ni⸗ 6

paritionem.

S

Bermo

ipo xp̃ᷣi aduentu ceſſabunt mouere celuʒ

decetero.qᷓ; terribilia aũt facturi ſint ter⸗
cio articło ſer.pſeq mur. O itaq; oẽs pec

catoꝛes redite ad coꝛ ne ꝑeatis. E

Circa ſcom myſteriũ ſcʒ cauſalitatꝭ cõ

templari debem quare bmoõi ſigna fient
ante diẽ iudicij. Ad qð dicendũ ꝙ vter

rõnes quattuoꝛ. JMMD
Pꝛima ꝓpter peccatoꝝ iuſtã vltionem

vel punitionãẽ.

Secũda ꝓpter iudicis tremendam ap
Tercia ꝓpter impi Rũ debitam accu /
ſationem. è
Vltima ꝓpter creaturarũ piam com⸗

paſſionem.

Pꝛima ratio ꝓpter peccatoꝝ noſtroꝛũ

iuſtam vltionẽ. Nam vt dicit Gꝛeg. Of⸗
fenſo creatoꝛe offendit᷑ oĩs creatura. ſicut
offenſo rege offendunt᷑eius famuli. Sed

nos in oĩbus creaturis abutẽdo offendi/⸗

mus creatoꝛẽ. ̊ iuſtuʒ eſt vt oĩs creatura

tã celeſtꝭ qᷓ; terrena aerea ⁊ marina inſur/
gat ) nos dei inimicos in vltionẽ. ſiẽ ſc
bitur Sap̃. v. Armabit creaturã in vlti⸗

onẽ inimicoꝝ pugnabit ꝓ illo oꝛbis ter⸗

raꝝ ↄtra inſenſatos. Hanc rõnem notat

Biꝛeg. in omel.de martyriby di. Oia que

ad vſum vite accepimꝰ ad vſum cõuerti⸗

mus culpe. Sʒ cũcta q̃ ad vſum pꝛauita/
tis inflexim ad vſum nobᷣ vertunt᷑ vltio/
nis.⁊ qꝛ in cũctis deliqͥmꝰin cunctis feri⸗

mur. Hec GBꝛeg.g& ⁊c. Scða rõ ꝓpt᷑ iu

dicis tremẽdã apparitionẽ vt ſcʒ ꝑ talia
ſigna oſtẽdat᷑ qᷓ; terribilit veniet ⁊ appa⸗

rebit xpᷣs in iudicio qñ creature ſue tantũ

terroꝛẽ incutiẽt hoĩbs Gꝛeg. vbi ſup. Vl/
tima tribulatio młtis tribulatõib pᷣueni
tur. ? ꝑ crebꝛa mala qᷓ pᷣueniunt indicant᷑

mala ꝑpetua qᷓ ſeqᷓnt᷑. Iteʒ Berñ. O tu
hõ qͥ nunc times faciẽ pᷣpotentꝭ iudicꝭ ira

ti.quõ nõ timebis faciẽ eterni regis cun/⸗
cta dijudicãtis. Nam reuera timet hoĩes

ventoꝝ ⁊ terremotꝰ vehemẽtiã. Itẽ dꝛa⸗

conũ ⁊ ſerpẽtũ ſibilos.leonũ rugitus.q̃n
to nagis timere habebũt tremendã vo/
cem ſeueriſſimi iudicis qua dãnabit om/
nes repꝛobos di. Ite maledicti in ignem
eternũ Math. xxv. Tercia ratio ꝓpter

impioꝝ debitã accuſationẽ quia cũ deus

om̃ es creaturas fecerit ad hoĩm vtilitatẽ
⁊ ſeruiendũ ei.ipᷣe vero homo rebellis ee
inobediens extiterit creatoꝛi.ideo accuſa
bit eum om̃is creatura tanqᷓ; ingratũ. vt
dicit Hugo lib.ij.de archa Noe. cuiꝰſen⸗
tentiã bꝛeuiter hic tangere ſufficiat.
Clamabit nãq; ſuo mõ celũ.O deus
oĩpotens ego homi miſtraui lucem ĩ die
vt vigilet.tenebꝛas in nocte vt quieſcat.
ipᷣe vero te offendit.ergo iuſtũ eſt vt a ce⸗
lo excludat᷑. Aer dicet O iuſtiſſime iudex

oego pᷣbui homi vitalem flatum ⁊ oĩa ge⸗

nera auiũ. Aqua dicec.Ego pᷣbui potum
ſoꝛdes mũdaui.piſces eis dedi.ipᷣe te of⸗
fendit fac ergo vindictã ipᷣm in infernuʒ
demergẽdo.Sic⁊ terra dicet.Ego poꝛta
ui ⁊ nutrimẽta dedi fructuũ panis ⁊ vini
⁊ olei.ipᷣe te ↄtempſit ergo a terra abſoꝛ⸗
beatur. Ignis dicet. Ego calefeci. cibos
coxi ⁊c.ergo comburat᷑. Cotus mũdꝰdi⸗
cet. Vide homo quãtũ amauit te deus qͥ
ꝓpte te creauit me vt ſeruirẽ tibi. tu fui⸗
ſti deð tuo ⁊ meo ingratus. ergo iuſte in⸗
fernus deglutiat te. Hec ille. Vltima
ratio ſignoꝝ pᷣdictoꝛum eſt ppter cõpaſſi
onem vt ſcʒ om̃s creature moueant᷑ ex na
turali pietate ad cõpatiendũ miſeris pec
catoꝛibus damnat. Vnde Chꝛy.ſuper
Math. dicit. patrefamilias moꝛiente do
mus eius turbatur.familia plangit ⁊ ni/
gris ſe veſtibus induit.ſic hũano genere
in fine conſtituto celi ⁊ terra lugent ⁊ te⸗
nebꝛis induunt᷑. Planget ergo ſol dam⸗/
nationẽ hominũ. planget luna cum ſtel⸗
lis.plangẽt omia creata. O qᷓ; durus es
tu peccatoꝛ qᷓ; crudelis tibijpſi ꝙ te dam⸗
nandum conſpicis ⁊ nõ ploꝛas peniten⸗
do. Go Ciſta tercium myſteriũ de
multitudine ſignoꝛum queri poteſt.quo⸗
modo eſſe poterunt plurima ſigna ante
iudicium. quod deus voluit eſſe tam oc⸗
cultum vt nõ poſſit pᷣſcii iudicij tempus
Juxta Uludart Erilgde die illa ⁊ ho

ra nemo ſcit. Sed ſicut in dieb: Noe erãt
homies comedentes ⁊ nubentes. ita erit
aduentus filij homis. Item.j. Theß. v.
Dies dñi ſicut fur ita in nocte veniet.di
cit Lyra. Judicium nõ in nocte fiet ſed ĩ
die tamẽ nobis ignota. Reſpõdetur ſᷣm
Tho. in.iiij.di.xlviij. ⁊ ↄcoꝛ. Lyrã ſuper

di. xlviij. Certum eſt ꝙ ſigna pᷣcedent ali nihil guſtãtia.Et hᷣ. e ſicut ſu⸗
qua iudiciũ.tũ ꝓpter reuerentiã iudiq. tũ pꝛa dictuʒ t de auibus. Terciadecima

Dominica pꝛima dduentus

ſuper Math. xxiiij. ꝙ certitudinaliter nõ ⁊ ſidera omnia erratica ⁊ fixa igneas co⸗
poteſt determinate ſciri tempꝰ iudicij ni/ mas ex ſe ſpargent ſicut comete. Octa⸗

li ꝑ reuelatõem diuinã.qꝛ ex ſola dei de/ ua die terremotus erit magnus vt ommſia

pendet volũtate finis mũdi ſicut et pꝛin/ alta edificia pſternãt᷑. Deniq; nona die

cipiũ creationis. Ideoq; oĩa ſigna q cirꝭ edificioꝛũ lapides et omnes petre ſcindẽ
ca iudiciũ erũt cõpurant᷑ infra tempꝰ iudi tur in partes.et vna petra collidente aliã

cij ↄtenta. Anteq; ergo illa ſigna appa/ diuidentur. Decima die arboꝛes om̃es ⁊
reant nemo ſcit certitudinalit᷑.ſʒ moꝛtuo plante ac herbe ſanguineum roꝛem fluẽt

antichriſto mał nõ credentibꝛ mundum Vndecima die montes et omnes colles
ſtatim conſũmari et comedentibus ⁊ nu in puluerem redigentur ⁊ ꝓſternent᷑ ⁊ ter

bentibus in ſecuritate ſubito apparebũt ra equabit᷑. Duodecima die anialia oĩla
ſigna iudicij. Nam vt dicit Richar.i.iiij. de ſiluis ad camp g venient rugientia ⁊
Et hec eadẽ ratõe ſicut ſu⸗

vt ſe homiĩes pᷣparent ſaltem electi an iu⸗ die ſepulchra omia ab oꝛtu ſolis vſq; ad

diciũ. Et adducit Hieronymũ qͥ in An
nalibus hebꝛeoꝝ libꝛis dicit ſe legiſſe qͥn
decim ſigna terribilia pᷣcedentia qndeciʒ

diebus ante aduentũ iudicis.⁊ tũc pote

rit coniecturari per inſolita ⁊ crebrioꝛa ſi

gna ꝙ ſcʒ ꝓpe ſit tꝑus iudicij. Sed deter
minate de die illa et hoꝛa ſciri non goreſt
Quia vt Lyra ſuꝑ Lu.xx j.dicit. Vtruʒ
ſigna et dies illi. xv. futuri ſint continue ſe
ha bẽtes vel interpolate ſub dubio relin/

quetur.et ſic patet ꝙ nec ꝑ iſta ſigna tunc

vi ſa poterit ſciri determinate dies. H

BSut aũt poſita hecſigna qndecim ſᷣm
Richar. ↄcoꝛ.Tho.hᷓ oꝛdine qui ſeqͥt᷑

Prima die maria oĩa ſuꝑ mõtes qͥn/

to in ꝓfundum ꝓſternent᷑: ita ꝙ vix vide

ant᷑. Tercia die ſtatũ in antiquũ redigẽt᷑

Quarta die belue que mouent᷑ in aqͥs cõ/

gregabunt᷑ et ſuꝑ aquas moꝛe contentio

nis inuicẽ mugiẽtes eleuabunt᷑. Quinta
die volatilia om ia congregabunt᷑. ſ.in cã

pis ⁊ non guſtabũt quicq;.id quaſi in/

uicem quaſdam voces flebiles emittent.

Quare autẽ hec.dicũt aliqͥ ꝙ ideo hec fa/

cient belue et etiã volatilia.qꝛ angeloꝛuʒ
inſtinctu cognoſtẽt ꝙ iã omnino deficiẽt
genera eoꝝ.et ſic voces dabunt q̃ſi deo

occaſum patebũt cadaueribus eiectis ad
reſurgendũ. Quartadecima die omnes
homlies de latibulis ſuis recedent diſcur
rendo attoniti velut amentes ⁊ nõ audẽ⸗
tes loqui. Quintadecima die om̃es ho⸗
mines moꝛientur et reſurgent in igne cõ⸗
flagrationis cũ moꝛtuis longe antea de⸗
ſetis ferc chariſſimi qᷓ; terribilia ſig⸗
a et q; plurima pᷣcedentia iudiciũ narrã
tur a doctoꝛibus. Sed foꝛte dicis.iſta
fieri omnia nõ appꝛobant pᷣdicti docto⸗
res nec Hieronym cõfirmat: ſed tm diẽ
ſe legiſſe.quare ergo ſunt pᷣdicãda. Ad h̊
reſpondet᷑ ꝙ ideo optime cõueniũt pꝛedi
cari.ſicut a doctoꝛib nõ repꝛobant᷑ oino

decim cubitis eleuabũt᷑. Scða die ab al ſed diſputatõibus cõuenienter inſerta ar

uũtur. Primo qꝛ plurima iſtoꝝ ſignoꝝ
ſi nõ omnia)ſunt ꝓbabilia per ſacrarũ
ſcripturarũ teſtimonia.et ꝓpterea ñ ſunt
contemnenda ſed potius ꝑtimeſcenda ⁊

ad penitentiã agendã menti noſtre inda

ganda. Secundo qu ia cum chriſtꝰ dñs
ipᷣe dicat in euãgelio ꝙ vᷣtutes celoꝝ mo⸗

uebuntur.ſcʒ ad faciendũ mirabilia vt ſu

pꝛa dictũ fuit.ideo nõ eſt dubitandũ ꝙ.ſ.
ante diem iudicij fient terribilia ſigna nõ

ſo lum in ſole et luna ⁊ ſtellis.verũetiam ĩi

aere:in terra:in mari.er in omnib abyſ⸗

tias agentes ꝓ eo ꝙ creati fuerũt et ſeruii ſis.in arboꝛibus.in animalibus.in aui⸗
erũt eleetis dei.ac ↄtra repꝛobos accuſã/ bus.in montibꝰ.in ſepulchris.⁊ in homi
do vindictam expetẽtes.vt patuit articu nibus ⁊c̃. Nam et totus mundus axde⸗
lo ſecũdo. Sexta die ignea flamina ſur/ bit igne. Sed pᷣter hec erit vox terribilis
gent ab occaſu contra Rei⸗ firmamẽti ad tube chriſti et archangeloꝝ clamantium
oꝛtum currentia quo aque ⁊ mare arde/ Surgite moꝛtui venite ad iudicium. Ad
bunt ⁊ comburẽtur. Septima die ſtelle quam vocem omnes cõparebũt homies

7

Cnanin
lſimen
adunpt
t
eis Dee
kinſee
bus Oe
Dufunc
onnnesl
Oquun
diccum
ſcomnee⸗
oplang
gepoont
lungem

Deea
vent

1

ſan
deme
hus in
en na
busgc
cis ven
orpa
alnoꝛoſa
nobis f
fes dur
Plodlleg
tiuſtum
lucſciüy
Maylma.
hoteſtate
loresg⸗
teruntye
(ucane
Cgnoſcet
faurinin
Omnines
Wainis:
Apept
Chamme

9

Lignens d
nete. Oen
us ptoffis
nong die
petre ſcind
Aligentectii
oles ofßes
rorem foa
mnes coles
dewenktter
Mmialaoi
fugennn!
Ntöe ſutſi⸗
Arciadeima
ſolis ich l
us eiecns40
adie omma
egentdiſ
1no dif
S
t inignec⸗
geanten de
anbilaſ⸗
dicünan.
le dicls inn
diai doch
ſedem o
cid Nh
hobankoind
terinſena a
ſtop ioo⸗
perſann
dtatuiſit
mnaſcends
noſnen
chnit'dis
hp ne
nbiluin
andig/
iaſigae
enüetumnt
nib abtſl

H

coꝛam iudice. Super omnia autẽ terribi
liſſima erit illa ſententia domini dicentꝭ

ad unpios. Ite maledicti in ignem eter⸗

num qui paratus eſt diabolo et angelis
eius. De quibus quia hic lõgũ foꝛet age⸗

tem ad iudiciũ in nube.ſ.lucida ſicut ⁊ in

nu be aſcendit Actuũ.j.cũ poteſtate ma⸗

gna et maieſtate głie.in qua veniet cum

omnibus angelis ⁊ ſanctis. Pꝛoinde ex
quo hec vᷣba euãgelica expꝛeſſe lo quũtuxr

re in ſequentibus pꝛo ſequemur ſermoni/ de aduentu chriſti ad iudiciũ Jdeo de h;

bus O ergo miſerrime peccatoꝛ depone
durum coꝛ.et fatuitateʒ mentis. O vos
omnes luxurioſi.o vos ſuperbi.o auari.
O quicunq; peccatoꝛes aduertite chꝛiſti
dictum Math. xxiiij. ꝙ ſcʒ tũc plangent

iudicio tria myſteria notabimus in hoc

ſermone.

Suns de terribilis iudicis.ſ.xpᷣi ad/

Secundũ de terribilis viſio/ (uentu
nis eius aſpectu.

ſe omnes tribus terrę, O infelix pecca ꝰ Terciũ ð terribilis iudicij anxio metu

toꝛ plange nunc vt non plangas tũc.plã
ge ꝑ contritionẽ vt tibi deus mmdulgeat ⁊
tandem ad celos ꝑducat. Amen

De eadem dominiea Sermo.iij.ſcʒ ð
daduentu chriſti ad iudiciũ tremendũ

Wernc vide

tbunt filium hominis venie
tem ĩ nube cũ poteſtate ma⸗

gna et maieſtate. Verba ſũt

ſaluatoꝛis noſtri Lu.xxj.et ĩ euãgelio ho
dierno. J Quia nempe chridomi
nus in pᷣmo ſuo aduentu qñ venit in car⸗
nem nõ vt iudicaret ſed iudicaret᷑ ab hoĩ
bus:ac moꝛtẽ pateret᷑ pꝛo nobis redimẽ⸗
dis venit vt infirmus puerili carne naſcẽ

do ⁊ paſſibili ac moꝛtali vt nos homies
amoꝛoſa ſua charitate attraheret ſimilis

nobis factus eſt. Sʒ nos miſeri peccato⸗

res dura ceruice eum cõtemnimꝰ ⁊ odiu

pꝛo dilectõne rependimꝰ. Rationabile
⁊ iuſtum eſt vt in ſcõo eius aduentu.ſ.a
iudiciũ veniat terribiliter cum poteſtate

maxima.ita ꝙ omnes reges ⁊ pᷣncipes ac

poteſtates ſibi rebellantes ⁊ omes pecca
toꝛes a pꝛincipio mundi qui fuerix ſunt
⁊ erunt vſq; in finem deijciat in infernuʒ
cruciandos. Et ſic tunc pꝛout Berñ.ait.
cognoſcetur dñs iudicia faciẽſqͥ nũc igno
ratur iniuriam patiẽs.Et hoc eſt qð xpᷣs
dicit in h euãgelio. Cunc videbũt.ſ.oms
homines boni et mali filiũ hominis.id ẽ
virginis Marie que ſine altero homine

ſola peꝑit.et ideo chriſtꝰ eſt fittꝰ hominis

nõ hominũ. Videbunt inquã tũc venien

Circa primum myſteriuʒ vt ſciamus qᷓ;
terribilis erit iſte aduentus chriſti ad iu⸗

dicium et per conſequẽs vitam noſtram
emẽdemus in melius Aduertendũ eſt ꝙ
in hoc aduentu iudicis ſcʒ xpᷣi tria erunt

pᷣcipua valde terribilia pctõꝛibus

Riimno erit terribilis tube clangoꝛ
Secundo terribilis toꝛtoꝛũ:hoc eſt de

monũ fuzee
cio terribilis ignis ardo.
Prim̃o erit terribilis tube clangor.q̊̃niã

vt ait apoſtolꝰ.j.ad Theb.iiij. Ipe domi
nus in iuſſu et in voce archangeli et ĩ tu⸗

ba de i deſcendet de celo.Et.j.ad Choꝛĩ.
xv. Canet em tuba et moꝛtui reſurgent ĩ

coꝛrupti.ſᷣm Richardũ ſuꝑ.iiij.diſt.xliij.
q.iij.in pꝛedicta auctoꝛitate tria ponũtur
que concurrẽt ad reſurrectionẽ moꝛtuoꝝ.

Primũ eſt iuſſio:quia chriſtus iubebit

in ſuo deſcenſu.ſ.pulueres ſeu partes qᷣſ/
cunq; coꝛpoꝛum moꝛtuoꝝ recolligi ꝑ mi
niſteriũ angelicũ. Et hoc notauit apoſto

lus cum dixit. Ipe dominus ĩ iuſſu. Se⸗
cundũ erit tuba dei.id ẽ vox chriſti pᷣcipi

entis vt reſurgant:que erit cauſa inſtru⸗
mentalis p quam pꝛincipaliter virtꝰ di

uina faciet ex illis pulueribus recollectis

coꝛpoꝛa refoꝛmari.et refoꝛmatis animas

vniri:que per ſolam diuinam virtutẽ fi⸗

ent.Et iſtud notatur ab apoſtolo cũ dici
tur.in tuba dei.Terciũ eſt vox archãge⸗
li.quia ipᷣi archãgeli qui fuerũt cuſtodes

pꝛouinciarũ in pꝛouincijs quas cuſtodi⸗

erunt clamabunt foꝛt iter ⁊ ſenſibiliter ſo

no articulato et mediãte aliq̃ ſenſibili cre
atura foꝛmato. Clamabunt qͥdem ꝙ oẽs

coꝛã iudice cõpareãt diffinitiuã ſniaʒ au/
dituri. Et illa vox notatur cum dicitur.

5„
2 2„

Dominica pꝛima Alduentus

in voce archangeli.ſ.qua dicẽt clamando
Surgite moꝛtui venite ad iudiciuʒ. De
hac tuba qᷓ; terribilis ſit Chryſoſt.ſuper
Math. dic. Vere vox magna vox tube
terribilis cui omnia obedient elementa.
que petras ſcindit.inferos aperit.⁊ de ꝓ/⸗
fundo abvſſi anĩias coꝛpoꝛibus ſuis aſſi⸗
gnat.Ad idem Hiero.ſuꝑ Math. ſic lo
quit᷑ Quotiẽſcũq; diẽ iudicij inquit con/
ſidero toto coꝛꝑe cõtremiſco.Siue enim

comedam ſiue bibã ſiue aliqͥd aliud faciã glo. Joelis.iij. Sed ꝙ chriſtꝰ dñs deſcc⸗
det ad iudicandũ ſopꝛa montẽ oliueti de

ſemꝑ videt᷑ illa tuba terribilis inſonare
auribus meis. Surgite moꝛtui vẽite ad
iudiciũ.hec ille.Quid tu o peccatoꝛ facis
cur non times.ecce ipe Hieronymꝰ ſan⸗
ctus erat et bonis oꝑibꝰ plenus. ⁊ tamẽ
iudicium dei timebat.O miſer qui plenꝰ

es peccatoꝛũ ſoꝛdibꝰ quid doꝛmitas:qͥd

negligis. reuolue mente verba hec beati
Hieronymi vt extimeſcas iudiciũ et pe
nitentiã agas.alioquin o qᷓ; amara erit
tibi vox illa. O q́ʒ dura O q; tremenda
quãdo dicet᷑. Surgite moꝛtui venite ad
iudiciũ.ſi.d ãnationis R. Secunduʒ
quoq; terribilẽ faciens aduentũ iudicis.
ſcʒ chriſti erit terribilis furoꝛ toꝛtoꝝ.̃ eſt
demonũ. Nam tunc vt ſcribit᷑ Mathei
xviij. iratus dominꝰ tradet impios toꝛ/
toꝛibus. Remigiꝰ.Toꝛtoꝛes ſunt demo
nes quib tradetur peccatoꝛ ad crucian/
di poteſtatẽ. Nam vt dicit Grego.ĩ ome.
Peccatoꝛes ad ſupplicia trahuntur ꝑ de
mones quaſi ꝑ toꝛtoꝛes.Nuos em incen
ſoꝛes habuimus in culpis toꝛtoꝛes habe
bimus in penis. Pꝛo hulus declarati/

one quo ad iudiciũ alique queſtiones oc

currũt declarande ad ꝓpoſitũ Pria qᷓ/

ſtio de loco iudicij vbi debebut om̃es ho
mines cõparere.Et ad hoc reſpõdet ſcri

ptura Joelis.iij.ꝙ in valle Yoſephat que
eſt iuxta montem oliueti de quo chriſtus
aſcendit.Nam ſeribit᷑ ibi ſic. Cõgregabo

omnes gentes in vallẽ ioſephat ⁊ ibi di⸗
ſceptabo cũ eis. Et huiꝰ ratio potiſſima

ſm Franciſcũ maro.eſt.quia iudiciũ de⸗
bet fieri in loco cõmuni etmedio vt ab oĩ
parte circũquaq; poſſit ad euʒ haberi cõ/
curſus.ſʒ ille locus eſt in medio rerre ha⸗
bitabilis vbi et chriſt?ꝰ dñs eſt ab hoib⸗
iudicatus.ſcʒ in hieruſalẽ. Pſal. In me⸗

dio terre oꝑatus eſt dñs ſalutem. Ergo ⁊

ibi congruũ eſt iudicare.vt idem oſtedat
eſſe is qui ibi paſſus eſt:qui om̃es homi/
nes iudicabit. Sed quõ vallis illa poſ

ſit caꝑe omnes hoĩes mundi. Reſpõdet᷑
ſim magiſtrũ di.xlviij.li.iiij. quem docto
res certi ſequunt᷑ et pᷣcipue Richardꝰ di.

ꝙ nõ eſt pueriliter intelligendũ ſic ꝙ xps

deſcenſutꝰ ſit in vallem pᷣdictã ad facien⸗
dum iudiciũ.qꝛ hoc friuolum eſt vt dicit

quo in celũ gſcẽdit.et ſedebit in aere in lo⸗

co alto vt ab oĩbus poſſit videri et audi

ri.Et foꝛte circa locũ illuʒ vbi apoſtoli de
ſierunt eum videre qñ aſcendebat ĩ celũ.
Electi autẽ erũt ad dextrã iudicis in ae⸗
re nõ in terra. Juxta illud.j.ad Thebß. ilij
Rapiemur cum illis.ſ.ſanctis in nubib⸗
obuiam xpᷣo in agera.ita tamẽ ꝙ viri ꝑfe⸗

cti et ſanctioꝛes eminentiꝰ et ꝓpe iudiceʒ
erunt. Sed hoĩes repꝛobi ↄgregabunt᷑ ĩ

Mllem ioſephat cui peminet mons oliue

ti.et erunt in terra ſicut ⁊ in vita terrena

dilexerũt ad ſiniſtrã iudicis ſtãtes Quot

quot aũt in illa valle capi pñt erunt ibi.
Alij circũcirca vallẽ.quidaã ꝓpinqinꝰ.qui
dam remotius. et ſic dicunt᷑ oẽs illuccon
gregari. Z Secunda queſtio oꝛttur
quomodo homies poterũt omnes illuc
conuenire in tam bꝛeui tẽpoꝛe quo erit iu
dicium.iuxta illud.j.Choꝛin.xv. JIn mo
mento in ictu oculi. cũ multi hominum
diſtent ab illo loco. Reſpondet᷑ ſin doct᷑.

ꝙ electi tunc habebunt gloꝛificata coꝛꝑa
ideo ipᷣi electi bene poſſunt ꝑ dotem agi⸗
litatis ſtatim illuc venire. JYuxta Augu⸗
ſtini verba. Sed repꝛobi grauiſſima coꝛ⸗
poꝛa reſument.ergo ꝑ ſe ſic venire neque
unt. Sęd poꝛtabuntur ad locum iudicij
per executoꝛes iuſticie diuine. Et circa h

nota ꝙ plurimi doctoꝛes dicunt ꝙ repꝛo/⸗

bi poꝛtabunt᷑ ad locum iudicij per ange⸗

los pꝛopꝛios quos hic habuerunt licʒ vi

tuperabiliter. Sed quidam alij doctoꝛeſ

alit᷑ ſentiunt. qꝛ Tho.i.iiij.di.xlvij.diẽ
veriꝰ excimat demões foꝛe executoꝛes di⸗

uie iuſticie etiã pꝰ iudiciũ ĩ ꝑpetuũ.DHeni

qꝙ; Frã.maro.ſer.ð reſur.dic expᷣſſe rpꝛo
bi ꝑ demões ducẽt᷑ ad locũ iudicij ſieut et

S
.
— —

—

chlns
diet
lolligen
Dlmi
flicda⸗
ſesoine
ſutend
beunter
nul ige
gterend
fesetla⸗
auclofn

cü
mmarina

cüſcptt
cenkite
lgm⸗
Nstſ
charieti
ſaleorſo
hoſtum
laͤfuen
Gc
rgee
e
dri
mp⸗
n
unna
Niby. A

lus.

grs
tgeient
D nmne
99
damabit
les demd

mnleaqi

mtierle

porrgbun
ſctaun
ſnoceh

obt

On 8

ſenurt
ncgs
Mniye
Rf⸗

ws

ten Se!
Cemoſtcat
dches homi,
Alig lupol
Rehodet
gquem doche
Kidarcd.
di ſegts
gäadficien
m eſtytdic
1odis deſii
nte olinende
tin aereinbo
igen et Mi
biapoſtolde
debat iceii
dias in
40 Thehlj
tisinnubih
evini ge
pe oich
Gegibunii
monsole
vitatenena
lütes Quct
t erunt bi⸗
pinquugui
eis lluccon
Ueſtioolur
omnnes lut
eqo eri i
1r. Sn no⸗
i bominvm
et fndo
fat on

doten ihl
a Bun
Uiflim⸗
cnuenegte
Gm ud
Etatub
nqtih
jper uhe
Untlis
ſdeen
Avidg
lapzo
mui Den
ſegfr⸗
ater

—

chriſtus hoc idẽ denorat q: Mat. xxiiij. ra Apoca. viij. ve qꝛ a facie dei et gla ſan

dicit. Mittet filius hoĩs angelos ſuos ⁊ ctoꝝ excludent. Ve qꝛ in infernũ nũqᷓ; exi
colligent electos ſuos a qᷓtuoꝛ ventis ⁊c̃. turi ðtrudẽt᷑.ve qꝛ ſine fine cruciabũt᷑.vti
Vbli miſſionẽ bonoꝝ angeloꝝ nõ refert q; qnto furoꝛe et fremitu ipᷣi demões rapi
niſi ad electo ꝝ ↄgregatõneʒ.q;uis pulue ant trahãtq; ad iudiciũ hoĩes vł crudeli:
res oĩm etiã maloꝝ hoĩm ꝓ reſurrectõne ſimi toꝛtoꝛes nõo põt pllcari ngua

facienda a xpo boni angeli colligere ha/ pctõꝛ ecce talẽ habes wdim. °ι Ter
beant ex officio. Tamẽ reſurgẽtes maloſ cio terribilẽ reddẽs aduentuʒ iudicis erit
mali ãgeli poꝛtabũt ad iudicij locũ. Hoc terribił ignis ardoꝛ.q; tũc tot/ mũdus ax

gꝭ tenendũ ẽ puto ꝙ ſicut iudex terrenꝰfu⸗ debit igne ↄflagratõis. Vñn Elſa.lxvj.do

res et latrones ac hmõi facit ꝑ lictoꝛeſad, minus in igne veniet.qꝛ ĩ igne dñs diju⸗

duci ↄfuſibiłꝛ.ſ.ꝑ tẽpqa trahendo ad iu/ dicabit.Et pᷣs. Ignis añ ipm pᷣcedet ⁊ ĩ

diciũ vel in carcerẽ.ſic in ꝓpoſqo. Et hec ẽ

maxima ↄfuſio ⁊ terribilis ipis repꝛobiſ

cũ ſic ꝑ tẽpoꝛa trahunt᷑ a demonib⸗ ⁊ ꝓij

cient᷑ ĩ terrã tanqᷓ; fetida cadauera grãdi
vlulatu di.hic ꝑeas.O qᷓntus ibi erit fle

tus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ.O qᷓ;tꝰ vlulatꝰ.v/
charie. xij. Plãgent ſe oẽs trib terre fa.et

fa. ſeoꝛſum. Coõtẽplari itaq; ex pᷣdictis

poſſumꝰ ſingillacim.ſ. Pꝛĩo quõ archãge
li qͥ fuerũt cuſtodes puinciarũ damabũt
ad celũ di.O vos oẽs aie ſctõꝝ moꝛtuos
ſurgite ⁊ vẽite ad iudiciũ.⁊ mox oẽs ac⸗
cedet ad ſua coꝛꝑa. ⁊ ſurgentes ꝓgrediũt᷑

obuiã xpᷣo in aera Adã ⁊ abrabã cũ tur

ma pꝛiarchaꝝ ⁊ ꝓphetaꝝ. Petrꝰ cuz tur⸗/

ma pEer oiſelgulag. Stephanꝰ cum

turma marcyꝝ. Itẽ Maria vᷣgo cũ virgi
nibi. Anna cũ ↄiugatis.Eliʒabeth cum
viduis.iuxta illõ Sach.ix.Ecce dñs veni

et ⁊ oẽs ſcti eius cũ eo Deniq; vnacũ xpᷣo

egredient᷑ oẽs choꝛi angelici. Math.xxv.
Ciũ venerit filiꝰ hois ĩ ma.ſua ⁊ o.an.⁊c
Scõo ↄtẽplemur 35 aliqs archangelꝰ
clamabit ĩ aere di. O vos oẽs aeree ptã⸗

tes demões venite ad iudiciũ. Itẽ aliꝰ ſi⸗
milit᷑ ad infernũ clamabit d. O oẽs dã/
nati exite ſurgite a moꝛtuis ⁊venite ad iu

diciũ.⁊ ſic reſurgẽtes ĩ coꝛꝑibꝛ turmatim

poꝛtabunt᷑ ꝑ demões. Suꝑbiĩ turma lu
ciferi.auari in turma mãmone.luxurioſi ĩ
aſmodei.iracũdi cũ ſathan.guloſi cũ be⸗
elʒebub.inuidi cũ leuiathan.accidioſi cuʒ

beelphegoꝛ ⁊c.O tu miſerrime pctõꝛ co⸗

gita quõ cũ diabolo ꝑibis. Deniq; ↄtẽ

plemur vltimo quõ archãgeli ꝑ ſingulas

pꝓuincias clamabunt terribilit. Surgite

moꝛtui venite ad iudiciũ.⁊ oẽs reſurgen/

tes vlulabũt Ele ⁊ ve.ve habitãtib⸗ i ter

flãmabit in circũitu inimicos eiꝰ. Iſte ãt

ignis ſᷣm Rich.ſuꝑ.iiij.di.xlvij.cruciabit
repꝛobos tã añ iudiciũ qᷓ; poſt.qm̃ ĩ ipſo
reſurgent oẽs.Et ipᷣi electi głificato coꝛ⸗
poꝛe reſurgẽtes mox ĩ altũ rapiẽt᷑ obuiaʒ
xpᷣo in aera. Sed repꝛobi in iſto igne ma

nebũt in terra.qͥ cruciabit eos ſtatim vt

reſurgẽt ⁊ qᷓdiu xpᷣs iudiciũ exeq̃tur.et p*
iudiciũ cũ ipᷣis.ſ.mabł ĩ infernũ iſte ignis
pᷣcipabit᷑ vbi vnacũ igne infernali ↄiũ⸗

get᷑ ⁊ eos ꝑpetuo cruciabit. hec ʒ Rich.

Sʒ de h igne alio ſᷣmõe latꝰ agemꝰ. O
&̊ pctõꝛ ↄſidera qꝛ ad ignẽ ad ignẽ reſua
ris niſi pniam egerꝭ. O vye terribiłignis
qͥ in furoꝛe dñi ſuccẽdet᷑ et nũqᷓ; extiguet᷑
O Schariſſime age pnia,z. HCirca
ſcðm my ſteriũ de viſiõe xpᷣi vt nouerimꝰ
q̃ᷓʒ terribile erit faciem iudicis xpᷣi videre
malis hoĩb tria qrurnrndd.

„

Primũ de viſione xpᷣi genexałꝛ ab oĩbꝰ

Scoõm de viſione eius different a boꝛ

nis et malis hominibus
ginali decedentib⸗ ́Jͦ́YZVMB
Pꝛima qſtio eſt vtrũ in iudicio videbi
tur xpᷣs in hũanitate głioſa ab oĩb hoĩ⸗

Terciũ de viſione eius a ꝑuulis in oꝛi

bus. Et ratio queſtiõis huiꝰ ẽ. qꝛ oculus
nõ põt videre niſi ðtermĩata diſtantia. ſʒ
in iudicio aliqͥ hoies erũt nimis remote a

xpᷣo ꝓpter maximã hoin? multitudinẽ eo
ꝙ omnes hoĩes a pncipio mũdivſq; in fi
nem pᷣcedentes exiſtẽtes ⁊ futuri ibi ↄpa
rebunt.ergo nõ videbit᷑ xpᷣs ꝓpter diſtan⸗
tiam.nec audiri poterit eiꝰ vox ab oibus
ſcʒ qͥ diſtabũt.Ad hec rñdet᷑ ſm Rich.ſu
per.iiij.di.xlviij.ꝑ ↄcluſionẽ.ꝙ viczʒ chri⸗
ſtus dñs in foꝛma głioſa videbit᷑ in iudi⸗
cio ab oibi.Quod ptʒ ex ſcpᷣture auẽtibi.

S

D

vicʒ Lu.xxj.c.in verbis p̃accepti thema/ Ideo vᷣtute diuina fiet ſuꝑnaturaliter vt
tis. et Apoca.ſ. c. Videbit eũ omnis ocu ipi non gloꝛificatis oculis videre poſſint
ius et qui eũ pupugerũt. Vnde vt dicit gloꝛiã coꝛpoꝛis xpᷣi ad eoꝝ amplioꝛẽ con
idem Richardus. Rullus etiã extremo? fuſionẽ. Quarta differetia qꝛ boni ha⸗
rum vel remotius diſtanriũ erit qui ißm bebunt maximã delectatõem in vidẽdo
nõ videat. Tum qꝛ erit in aere eminens gliam chriſti. dãnati autẽ q;uis videant
2 marxima elaritate gloꝛie refulgens.⁊ iõ coꝛpus xpᷣi gloꝛioſum qð ꝑ ſe eſt delecta⸗
valde a longinquo poterit videri. ſicut vi bile videre.tñ ꝑ accides erit ipᷣis repꝛobiſ
detur ſol et luna a lõginquo ꝓpter dari / triſtabile. qꝛ ſunt ⁊ erũt inimici eiꝰ ⁊ odi⸗
tatem. Tum quia ſicut inqͥt ſuꝑnaturali unt eum. Inimicꝰ aũt triſtat᷑ vidẽdo glo

ter fiet ꝙ ſua vox a remotioꝛib partibus riam illius quẽ odit et cui inuidet.Et qa

audiat᷑ qʒ ꝑ naturã poſſet audiri.ſ.eq beꝰ cognoſceẽt ꝑ effecti et indicia deitatis ꝙ
ne ſicut de pꝛope.Sic ſuꝑnaturaliter fiet ipᷣe eſt deꝰ puniẽs eos in eternũ.O itaq;
vt a remotioꝛi loco videat᷑ ſcʒ eque bñ qᷓʒ pctõꝛ adute qᷓ; terribile tibi erit videre
videri poſſit ꝑ oculi coꝛpoꝛał naturã .hec xpᷣm in iudicio.Cogita qꝛ qdiu ſtas in
5ſS̃m Richar. O Secũuda queſtio eſt. pctis dei es inimic ⁊ eterna dãnatõe di⸗
vtrũ chriſtus in iudicio videat᷑ eodẽ mõ gnus.Age ergo penitẽtii P CTercia
a malis homib“ ſicut ⁊ a bonis.aut difi/ queſtio ẽ.quõ videbũt xpᷣm in iudicio pu
ferenter. Nam vt pᷣdictũ eſt weriz⸗ om̃s eri in oꝛiginali pctõ decedẽtes. Nã ſi euʒ
videbũt eũ in głioſa hũanitate. Ad hoc cognoſcent eſſe deũ verũ tũc ſcient ꝙ a vi
rũdet᷑ſm Richar.ibidẽ ↄcoꝛ.Cho.ꝙ ſic̃ ſione ſue deitatis ſunt dõnificati ⁊ ꝑ con⸗
dicit Aug.v. li. de tri.c.penul. bom⁊ ma ſeqᷓns dolebũt ac ſi penã ſenſualẽ doloꝛis
ii viſuri ſunt iudicẽ viuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝛum. abebunt.cũ tñ ↄmunitera doc.teneat᷑
ſed ꝓculdubio cum mali videre nõ pote/ ꝙ ipᷣi tmmodo habebũt penã damni ⁊ ñ
runt n iſi in foꝛma hũana ſed tñ in clari? ſenſus. Item ſi videbũt eum tam terribi
tate in qua iudicabit.non in hũilitate in liter repꝛobos damnare nõne et ipᷣi time/⸗
qua iudicatꝰeſt. Et qᷓ;uis mali viſuri ſint bunt irã iudicis talem ⁊ tantã. Rñdetur
głiam coꝛꝑis xpᷣi tamẽ gloꝛiã animel e ſ̃m Bonauen. in li.de doctrina coꝛdis i/
nõ videbunt nec oculo coꝛꝑali nec intel/ titulato ꝙ ſicut dicit Grego. Dñs blan⸗
lectuali. Boni aũt videbũt q;tuʒ ad glo/ dus iuſtis et terribilis apparebit iiuſtis.
riam coꝛꝑis oculo coꝛꝑali.⁊ q;tũ ad glo Terroꝛ autẽ vultus iudicis et blandicieſ

riã anime ocu lo mẽtali.⁊ ſic in hoc eſt pᷣ ex conſciẽtijs hominũ iudicandoꝝ naſce

ma differentia inter viſiões eoꝝ.Alia dif̃ vultu iudicis penitus nõ mutato.

re diuinam chriſt debun da/ ex ati icur
ediuinam chriſti naturã.mali aute ñi vi ce iudicãdi ille quem toꝛquer ↄſ ein ud H
debunt eiꝰ deitatẽ. qꝛ deitas ſine gaudio lefacti reputat iudicẽ terribilẽ et ferocem.

videri nõ poteſt. Sed vnde g̊ᷓ cognoſcẽt Ille aũt qͥ nulliꝰ mali ſibi conſciꝰeſt repu
xpᷣm eſſe veꝝ deum dicũt pᷣdicti doctoꝛes tat iudicem benignũ et blandũ.Circum
Richar. 2 Tho. ꝙꝑ effectus ⁊ manifeſta ſtantes autẽ iudicẽ aſpicient nec terribilẽ
indicia diuĩtatis:no autem ꝑ hoc ꝙ vide ſibi nec blandũ.quia nec bonũ nec malũ
rent eius deitatẽ. VFnde Iſi.de ſũmo bo ab eovxpectãt.Sic chriſtꝰ in iudicio bo
no. li. v. c. xxviiſedicit. In iudicio repꝛobi nis blandus et terribilis malis appare/
humanitatẽ chriſti.ſ. glłioſam videbunt bit.nec blandus vero nec terribilis par⸗
vt do leãt.deitatẽ vᷣo eius nõ videbũt ne uulis nõ baptizatis.nec ipi paruuli dole
gaudeãt. Quibus em̃ deitas oſtenditvti bunt ꝙ deitatẽ nõ vidẽt.quia ſcient ꝙ nec
qꝙ; eis aliquod gaudiũ demonſtrat᷑. Hec meruerunt videre.eo ꝙ nõ ſunt xpᷣi nem
ille. Tercia drntia eſt qꝛ bon habebũt bra facta ꝑ baptiſmũ.nec ꝓpria culpa per
ocłos gloꝛificatos quib ꝓpoꝛciõabiliter diderũt hec. Sicut exempli gratia.filius
videre habeãt gloꝛiã coꝛꝑis chriſti Ma regis qui ſcit ſe dignũ ⁊ reputat ꝙ deberʒ
li autẽ nõ habebunt oculos gloꝛificatos eligi in regem dolet ſi non eligit᷑ vel aliq̊

—

ſodobe
Aitqui⸗
hocaurn
Hubes gla
Muledi
zucpalen
lusgnpeet
ſesErqu
Uirvs ſu
evetba
Pino⸗
Beaue
Taco
Prinoen
Ulſa
lcerirar
aosde
Ulſnsinki
hennaint
6saren

cinpr,

Ato
Ryin B
Pplanus
tschon
anus ve
Ucactert
Nergeret
Honcerer,
Dündzin
berſcahen
Hinantice
lgmni
16Ader
ſew gle
ſuennſec⸗
ſn l
nund
Mebue

aturaliter
idggepoſin
implios den
Adboniba
min Mid
Eus wideant
ſeckdeeenn
iöis deodobl
nci eß ꝛ0clr
1t ndicog
uidet Erc
cn dekans 4
mü. Og
lbi ent nun
Sdiuſtnn
a dänatöede
Lan
Hin iudiao
ies. Hüſten
cſaenta

ſcanit coni

ſualedolois
do tthell
nidamniti
1tan ternbi
neetihitime
ni. Büden
mina ollei
Dis nunt
dtinn
e
Andos ni
utate
ant o
tzinun
lia ſ
onicanyr
t numtſi
üne i
in udicd
1s ahoe
nblöfe

—

adqu ile diſplicet.

modo hanc dignitatẽ ꝑdiderit. Ruſticꝰ
aũt qui.ſ.nouit ſe nõ eſſe dignum nil de

hoc curat. S icut nõ diſplicet tibi ꝙ non
habes alas quia h̊ tibi nõ competit.ſed

Circa tercium
pᷣncipale myſteriũ.ſeʒ de multiplicis me
tus anxietate que erit in iudicio ſuꝑ pctõ
res.Exquo in pᷣcedentib ꝓlixius tracta⸗
uimus ſufficiat hic cauſa breuitatꝭ addu
cere verba triũ doctoꝝ
Prrimo BGregoꝛij
Secundo Auguſtita
Tercio Damaſceei
Primo em̃ in omel.dicit ſic Grego.O qᷓ;
anguſte erũt tũc vie repꝛoboꝝ.ſuꝑiꝰ erxit

iudex iratus.ſubtus inferni hoꝛrendum
chaos.a dextris peccata accuſantia.a ſi/

niſtris infinita demonia ad ſuppliciũ tra
hentia.intus cõſcientia vrẽs.foꝛis mun⸗
dus ardens.miſer pctõꝛ quo fugiet latere
erit impoſſibile:apparere itolerabile.hec
e Elblponvgt plures cauſe terroꝛis iu

ſuetudo ꝙ quando aliquis moꝛti traden
dus erat rex ante eius ianuam pꝛeconem
cum tuba ad dlangenduʒ mittebat. QS
frater regis audiens de ſua vita deſperãi
lugens ad foꝛes palacij acceſſit. Quem
rex ſedere fecit ſuper ſedem pꝛedictam ſu⸗
pra foueam inter gladios vt pꝛedictum
eſt. Et iuſſit omnia ferculoꝛum genera et
potuum omniũq; muſicoꝛum inſtrumẽ⸗
ta afferri.et coꝛam eo letas ſymphonias

ocantari.et huiuſmodi. Cui rex dixit. Le
tare cur triſtis es. Reſpondit. Quomo⸗

do inquit in tot et tantis periculis moꝛ⸗
tis letari poſſum ⁊c. Et ſic rex ſibi expo⸗
ſuit cauſam ſue triſticie.quia inquit ⁊ ego
ſum in hoc mundo ſimiliter in anguſtis
iudicij diuini cõſtitutus.ideo triſtari de⸗
beo.quia ſupꝛa me eſt ſententia iudicis ſu
ſpenſa tanquã fülo cite moꝛtis et ſubtus
inferni ignis pꝛofundi.a dextris peccata
accuſantia.vt ſupꝛa ſᷣm Gregoꝛium ſunt
Dicta Applica vt deus adminiſtrabit ⁊c

cõo q̊ʒ qᷓ; terribilis pᷣter hec ſito Tunc frater regis compunctus penituit

illa ſentẽtia Ite maledicti in ig.⁊c. Aug. et tandem ſemper timuit futurũ iudiciũ.

li.itij.de ſymbolo dic. Judex iũlle nec gra
pᷣuenietur: nec miſericoꝛdia flectetur. nec
fletibus aut penitẽtia mitigabit᷑.⁊ ſic nec
ſentẽtia eius lata vnqᷓ; reuocabit᷑. Hic g̊

agat quis oĩa vbi eſt locus miſicoꝛdie qꝛ

ibi eſt locus iuſticie. Idem. Mallent re⸗
pꝛobi omne toꝛmentũ ſuſtinere qᷓ; facieʒ

iudicis irati vel ad momentuʒ videre.

Tercio deniq; fert Damaice.ſcripſiſſe

in vita Barlaam ꝙ rex quidãa magnus

xpᷣianus deuotus vtplurimũ meſtus oi/
bus apparebat.Quẽ cũ frater ſuus mun
danus valde exiſtẽs alijs non audentib⸗

audacter interrogaſſet cur ſemꝑ ſe triſteʒ
oſtenderet Rex diẽ ſtatuit quo ad hoc re/

ſponderet. Interim parari iuſſit fogeam
ꝓ fundã in qua ignẽ poſuit.ſuꝑ oꝛificium
fouee ſedem mobilem et faciliter caſum
minantẽ collocauit.Deſuper gladiũ filo

alligari iuſſit vt ceruici minaretur ſeden/

tis.A dextris ſimiliter et a ſiniſtris:ante
et retro gladios collocauit: vt ſi huc aut
illuc in ſede inclinaret ſe: gladius ipium
Kbarte illa cõfoderet. His paratis iuſ/⸗
it coꝛam domo illius fratrè ſui tubam pᷣ

conis bucca perlonari. Erat euim con/

Sic ergo o tu peccatoꝛ pᷣ oculis habe fu⸗
turum iudicium ⁊ time.exemplo Hiero.
dicentis. Siue comedã ſiue bibam: ſiu
quid aliud faciam ſꝑ videt᷑ aurib meis i
ſonare ula vox tube terribilis dicentꝭ.ſur
gite moꝛtui venite ad iudiciũ. Rogemus
ergo chriſtũ dñm vt det nobis gratiamĩ

pꝛeſenti ⁊ gliam in futuro Amen.

De eadem dñica Sermo.iiij.ſcʒ
de terribilis iudicij rõe et ꝓſecutõe

1 ta veſtra quoniã appꝛopind
beirt redemptio veſtra. Luce.
xxj.et ĩ euangelio hodiernno RR Dñs
Jeſus nũc cominando.nunc dulciter cõ

monẽdo hoꝛtat᷑ nos ad recognoſcendus

diem ſui aduentus ad iudicium. de quo
in hoc euangelio agit eccleſia. Qua in re
vult nobis ipᷣe ſaluatoꝛ noſter ſuam cha/
ritatẽ et pietatem immenſam erga nos
habitam oſtẽdere.Quia vult omnes ſal
uare et neminem perire. vt ſcribitur pꝛi⸗
me ad Thimoth. ij. VUñ BGlo. Saß. xij ·

Dominica pꝛima Alduentus

iudex terrenꝰ ſentẽtiã debet ꝓferre mani

dicit Deus ꝓpter bonitatẽ ſuã diu differt

iudiciũ.ſed ⁊ multos ſignis terribilibus feſte coꝛam pluriby ? pntibo pcibus
q;.akłas nõ valet.iij.q.ix.ꝑ totũ.vt vicʒ ca

deterret. ac oẽs hoĩes ̈bis cõmonet vt
płes pᷣꝑpatos ꝑ penitentiã habeat qb⸗ red
dat beneficiũ.ſ.redemptõnis. Pꝛoide ec/
cleſia hodie de aduentu ipᷣius dñni ieſu re/⸗
colendo ⁊ officiũ agendo hec verba xpᷣi in
ter cetera ꝓponit di. Leuate capita veſtra
i.mentẽ que eſt caput aie leuate ad ↄſide
randũ dei ⁊ dñi nr̃i ieſu chriſti caritatẽ et

eſte coꝛam plurib ⁊ pñtiby ꝑtibus vtrii

T iuſticia manifeſtek Seda rõ ex ꝑtepe
ne et p̃ᷣmij.qꝛ deus ſic decreuit vt nulluʒ

malũ trãſeat impunitũ ⁊ nullũ bonuʒ re

maneat irremuneratũ.ſicut dicit Aug.in

enchiridion. Sed multa videmꝰ mala ĩẽ

mũdo qꝗᷓ añ ludiciũ nõ puniunt᷑ et etiam
multa ſunt bona ꝗᷓ antea nõ remunerant

bũñ/ ficia vt ꝓ eius amoꝛe vicʒ moueamini Vnde opoꝛtz ꝙ fiat retributio pene vlp̃

ad penitentiã de pctis agendã iſtis dieb⸗
ſcletes ꝙ ſi penitẽtiã egeritis ap pꝛopinq̃/
bit redẽptio vẽa. eſt.gra in pᷣſenti ⁊ glo⸗
ria in futuro. Quã acqſiuit redemptoꝛ nr
ſuo ſanguine ↄferẽdã nobis ex merito eiꝰ
paſſiõis.ꝙ ſi penitentiã agere noluerimꝰ
ſicut dic paulus apłs Act᷑.xvij. Statuit
dñs diẽ in qua iudicaturꝰ eſt oꝛbẽ in eq/
tate ⁊c̃. Jdeoq; ⁊ xpᷣs dicit in euangelio.
Tüc videbũt filiũ hoĩs venientẽ.ſgd iu
diciũ ⁊c. QOm̃ aũt hoc euãgeiiũ dgit de
iudicio finali ðᷣ Jo etiã in pᷣcedentibo ſer
monib egimꝰ. idc

Sbite ꝓpſeqmur reſtat poſt pᷣdicta hic tria
myſteria declaraair.

dũ ẽ Quare pijſſimꝰ⁊ mificoꝛs ðs ⁊ dñs
ieſus ſtatuit ⁊ vult tã terribile et ſeueruʒ
iudiciũ facere ſuꝑ oẽs homies mũdi.Ad
qð ſᷣm Rich. Tho.⁊ ↄcoꝛ.doctoꝛes the⸗
olo gos ſuꝑ.iiij.di.xlvij.q.j.rñdendo płi/⸗
me tradunt᷑ rões.e qͥb aliquaſ ꝓponemꝰ
. Rina alo er parte iuſticie dei
Secuũda ex ꝑte pene ⁊ pᷣmij
Tercia ex ꝑte gloꝛie chriſti
Quarta ex parte noſrti.
Prima ratio quia cũ deꝰ ſit rex guberna
toꝛ optimus neceſſe ẽ vt ſit potẽtiſſimus
ſapiẽtiſſimꝰ ⁊ iuſtiſſimꝰ.ſed in creatione
mundi ſatis claruit eꝰ potẽtia.et ĩ guber
natõe eius ſapiẽtia.ergo neceſſe ẽ vt ⁊ eiꝰ

iuſticia toti mũdo appareat.quare vicʒ

debet fieri iudiciũ generale in qͥ ſinguloꝝ
merita et demerita oĩbus pateãt.NHNam ⁊
„

4

gimꝰ. idcirco adhuc ĩ pᷣſentiſer⸗
mone de ipᷣo iudicio erimꝰ acturi. Et vt

mij ĩ iudicio. Hinexxiij.q.v.

untur vt in futuro nõ puniant᷑. Et econ⸗
uerſo qbuſdã hic parcit᷑ quib ĩ futuro iu
dic io malũ retribuet. O deꝰ meus rũde
queſo vt audiãt ſerui tui. Quid ẽ ꝙ vide

mus młtos latrões fures lururioſos ho
micidas ⁊ alijs peccatꝭ plenos hoĩes 4
etiã ſᷣm leges ciuiles demererent᷑ interfi⸗

ci et tñ nõ puniunt᷑ ſed ꝓſpꝑitatẽ habent ĩ

hoc mũdo.Ecõtrario autẽ videm alios

euotos elemoſynas faciẽteſ ⁊ alia bona
oꝑa ⁊ tñ nõ remunerãt᷑ pieaager e
tiuntur Ad hecxpᷣs rãdʒ Mathᷣ.xvj. Fi

lius hoĩs venturus eſt.⁊c̃.⁊ tũc reddʒ v⸗
ntlcuiq; 'ᷣm oꝑa ſua.
Erima de terribił iudicij cauſa ⁊ rõne
Scoõm de tribik iudicij iuſta ꝓſecutõe.
CLTerciũ de terribił iudicij ſentẽtia ⁊ cõ⸗
Circa pᷣmũ myſteriũ inqͥren/ (cluſione

glie chriſti. qꝛ ptãs iudiciaria xpᷣo homi
ni collata eſt in pᷣmiũ hũilitatis quã exhi
buit in paſſiõe.ad Phił.ij. Hũiliauit ſe.

fac.obe.vſq; ad moꝛ. Pꝛopt᷑ qð ⁊ de ex

altauit illũ.Sed xpᷣs in ſua paſſiõe ſan⸗
guinẽ fudit ꝓ oĩb hoĩb mũdi q;tum ad
ſufficientiã.ergo oẽs hoĩes debẽt videre ĩ
iudicio ipᷣſus exalcationẽ ſᷣm quã ↄſtitui
tus eſt iudex viuoꝝ et moꝛtuoꝝ.ꝓpterea
debent oẽs illuc ↄgregari etiã pueri ante

etatẽ ꝑfectã decedentes.nõ yt tales iudi⸗
cent᷑ qꝛ nih il mali nec boni fecerũt ſed vꝓ·
videant głiam ipᷣius iudicis.ſ.chriſti.et

toti mũdo erꝰ deitas clareſcat.hec Tho.
Quarta ratio ex parte noſtri quia ſub
ſiſtimus in coꝛꝑe ⁊ anima et in vtroq; fa
cimus ſiue peccatũ ſiue opus bonũ.ergo

in vtroq; debemus vel puniri vel pꝛemi⸗
ari. Sapiẽtie.xj . Per que quis peccat ꝑ
i umudo appareat. a hec ⁊ punietur. Vnde extra de exceſ.pᷣla.
iſtũ ſaluauit ⁊ illũ danauit. Pꝛopt᷑ quod c. Inter dilectos ſcribit. Dignũ eſt vt in
eo quis puniatur in quo viſus eſt deliqᷣſ/

75

ſe. Item. .q.vij.ꝑ illicitam. S: ſanccim⸗

hxxiij.q. v. Quid ergo
dicit Hiero ꝙ dei iudicio qͥdam hic puni

Tercia rõ ex parte

4

clslig

lupſes
lolle
gunia
gaun

OoeDen
Peelkpre

unſciöt

eyetbi⸗
deninu
Aamäen

liejuſe
lici fina
wrandi
lüe
ſonnodo
lino
o
Tecd
Qur

kn
gigapt
San
husp
Wan
500
ſc⸗
hicet⸗

ny moci
(diab
isin
ſaunpei
Cͤtihoi
oßheiue
teꝛ ſci
arto 4
ccbüͤt des
biaite

legio ni
lucig
Meinnub
lepdu
kerte

ie

.
—

— .

= 2.

iſata ðꝛ. ꝙ pares in culpa nec daritas ſolis bñ aſpici põt. meliꝰ pol

ſim glo. l. canon

urnn debet eſſe pares ĩ pena. ſicut in ſymonia ſit a repꝛoboꝝ oculis videri ad eoꝝ ↄfuſ’l
ineihaͤ accipiẽs ⁊ dans. ſilxr in furto vel latroci/ onẽ ⁊ terroꝛẽ in foꝛma glioſa humanita⸗
en Nee nio ſił a duob exercitato pit᷑ puniũt᷑. Sʒ tis ſplẽdẽtis. Item a dextris xpᷣi ſedebit
en nng qqm̃ añ iudiciũ vel reſurrectionẽ ſola ania btã vᷣgo Maria ⁊ ↄſequẽter oẽs ſcti ĩ ſe⸗
li dondte. peccatrix punit᷑ a deo ⁊ deficit pena coꝛ/ dibus fulgidiſſimis ĩ aere ſup montẽ oli
Niet dunn boꝛis in gehẽna. Ergo cũ dei ꝑfecta ſint ueti qꝛ celeſtia amauer̃t.iõ ĩ alto erũt aere
nsna pa Deut. xxxij. reqrit᷑ vt qð deficit ſup/ ſ. Theß. iiij. Deniq; repꝛobi quia terre⸗
untai Pleat reſurrectionẽ in iudicio. ⁊ ꝑ ↄtrari na dilexerũt erũt poſiti in terra vallis Jo
ſnnoeut unm ſcti pᷣmient᷑ ĩ coꝛꝑe ⁊ ania.O ꝗᷓ pctõꝛ ſephat ⁊ circũcirca a ſiniſtris xpᷣi.nõ enix
topenſ ve ve tibi ve in coꝛꝑe ve in aia.O hũana decet vt aſcendãt ad iudiciũ in celũ vel
Quücn demẽtia.O inſenſate gudi Eſa.iij.c.di.⁊ nerem quia peccatoꝛes ſunt ⁊ ꝑ ↄſequẽs·⸗
nden clamãtem Ve impio ł malis ſuis ve eter indigni appꝛopinqjre celo.nec decet xpᷣm
En nũ. SLirca ſcom myſteriũ de iu cum ſanctis deſcendere in infernũ fediſſi
k⸗Kam dicij iuſta pſecutõe vidẽdũ eſt.q̃liter h̊ iu/ mũ vt ibi iudicent eos.quia nõ eſt ibi lo/⸗
biſant diciũ finale ager ⁊ ꝓſequet᷑a xpo. Pꝛo q̊ cus congruꝰbeatis.ſed iuſtum eſt vt iudi
meusßt notandũ ꝙ ad iudiciũ iuſte ⁊ debite faci/ cium fiat vbi ſcelus eſt cõmiſſuʒ.extra de
udigſ endũ vel ꝓſequẽdũ pᷣcipue reqͥrũt᷑ q̃ttuoꝛ. rap.c.j.Et ſic ſentẽtia ꝓfertur ĩ ſede lumi
ununioſen⸗ ſuo modo erit ⁊ in finali iudicio noſiſſima a xp̃o. Scðo erit reoꝛum ac
nos heit/ ꝛimo iudicũ ↄſeſſio. cuſatio. Nam ibi tunc ſtabunt plures ac⸗
anpk intf coo reoꝝ accuſatio. cuſatoꝛes ↄtra peccatoꝛes claamädo.
ati habentl Tercio teſtiũ appꝛobati. o autentica ſcptura.
den alis Quarto cauſaꝝ in faciẽ publieatio. do bñficioꝝ gratia.
1t alia bond ꝛio erit iudicũↄſeſſio ſcʒ xpᷣi cũ oĩib ſcs* Tercio culpa ꝓpꝛia.
aduerſipa ſuis.aplis ⁊ martyrib.ↄfeſſoꝛibꝛ⁊c. Tññ Quarto demonũ malicia.
dathK Elſa.iij.Dũñs ad iudiciũ veniet cũ ſenioꝛiꝛ Quinto exẽpla ſcãdaliſanti.
tücre bus ppliſui oneigib eiꝰ.i.angelis. Itẽ Sexto facinoꝛa clamãtia.
carer a Math.xix. Vos q reliqſtis ola ⁊ ſecuti Septimo generaliter omis mũdi cre⸗
rupie vonl eſtis me ſedebits ſuꝑ ſedes iudi.du.tri.iſ. atur.—
atis glichhl Sʒ quõ erit vt alij iudicẽt cũ xpᷣo cũ ſcri C'Pꝛimo inquã accuſando clamabit
Häluutſe bit᷑ Joh.v. Pater om̃e iudiciũ dedit filio contra malos ſcriptura Joh̊.v. Eſt qui
t gondeg Rñdet᷑ ſᷣm Rich.ſuꝑ.iiij.di.xlvij.ſcʒ ꝙ ex accuſat vos Moyſes id eſt lex moyſi ſcri
aliͤeln tendẽdo nomẽ iudicãdi ↄuenit alicui plu pta. Secũdo beneficia ſcʒ a deo p̃ſtita
ung ribs modis. Pꝛimo ex oꝛdinaria ptãte.⁊ tam tꝑalia qᷓ; ſpiritualia vt cõuincant᷑᷑in
debetriti ſic iudicabit mũdũ tota trinitas.j. Reg. grati.pꝛecipue auteʒ ſanguĩs chꝛiſti ⁊ roeꝰ
qui ſun ij.Oñs iudicabit fines terre.Scðo ex de demptionis beneficiũ. Nam dicit Gꝛeg.
mop n legata ptãte.⁊ ſic ↄuenit iudicare xpᷣo in/ Quanto creſcunt dona tanto rõnes cre⸗
iipunnut quãtũ hoĩ.iuxta illud faicra dobo ſcunt donoꝛin. Vnde Hiero. Quid re/
tlutsilli ter om̃e iudi.⁊c. Tercio aſſeſſoꝛia digni/ ſpondebis peccatoꝛ cum chꝛiſtꝰ per vul,/
ſenit iun tate ⁊ ſic iudicabũt apłi ⁊ oẽs ꝑfecti ſcti. nera ſua cõtra te allegabit. Item Bern⸗/
ſchiſt Quarto appꝛobatõe ⁊ ſic oẽs electiẽ iudi Vemihi ſi ingratus fuero quoniã requi
bee The⸗ cabũt.oẽs eĩ ſniam iudicis appꝛobabũt. retur ſuꝑ me ſanguis ille ioſtus qui effu⸗
n auuſ Vbi aũt ⁊ q̃liter hec ſeſſio erit Nota ſᷣm ſus eſt p me in terra. Tercio culpa ꝓ⸗
— doct᷑.ꝙ xpᷣs iudex ſedebit in alto tribuna pꝛia Apoc̃.xiiij.Opera illoꝛum ſequun
3 li regio. mĩſterio angeloꝝ pᷣꝑato in nube illos. Sicut em furtum inuentũ apud fu
n m lucida ſcʒ pedib iudicꝭ ſubſtrata.iõ ðꝛ ve rem accuſat eũ.ſic in ꝓoſito.pᷣs. Cogno
nydn nire in nube Lu.xxj.Et tũc nubes mira/ ſcetur dñs iudicia faciens in oꝑibus ma
unti . culoſe ꝓducet᷑ a deo. Sʒ q̃re hoc.dicẽduʒ nuum ſuaruzʒ compꝛehẽſus eſt peccatoꝛ
iitr ꝙ vr claritas xpᷣi glioſa q tanta erit ꝙ na Berñ. In iudicio inquit ſtabunt omnia
uficf turaliter videri nõ poſſit niſi ĩ nube ſicut peccata ↄtra infelices peccatoꝛes de Ea L
„„
ſavcdind,

—

Dominica pꝛima aduentus
nes egiſti opera tua ſumus iam te nõ de ↄſtãtia aduerſus eos qͥ ſe ang.⁊c᷑. ⁊ innraa ¶Ayyi
ſerem ſʒ tecũ ad iudiciũ ꝑgemꝰ Quar NHos inſẽſati vitã illoꝝ exti.inſa.⁊c. Ecce gnidn⸗
to demonũ malicia, vñ Apoc.xij. Diabo quõ cõputati ſunt inter filios dei. Quar⸗ ufun
lus dicit᷑ accuſatoꝛ fratrũ. Hic Aug. Pꝛe tum retro ſe ſcʒ infideles Math.xij. V/ Mtnu
ſto erit diabolꝰ ante tribunal xpᷣi.⁊ recita ri niniuite ſurgẽt in iudicio cũ generatõe puun
bit verba ꝓfeſſionis noſtre ⁊ obijciet no/ iſta ⁊ cõdemnabũt eã qꝛ pniam egerunt tsdalp
bis in faciè oĩia que fecimꝰ.in qua dieꝛ in in pᷣdicatõe JYone.⁊ ecce płq;ᷓ Jonas hic ſhnck
quo loco peccauimꝰ. Et qͥd facere debui/ Quitũ extra ſe vicʒ tot? mũdi creaturas nten
mus.⁊ dicet Equiſſime iudex iudica hũc vt ſupꝛa.Sextũ intra ſe.ſ.ↄſcientiã ꝓpꝛiã rtechll
meũ eſſe ꝑ culpã qͥ tuus noluit eſſe ꝑ gra Apoc. xx. Vidi inqͥt moꝛtuos magnos? fulpery
tiam.tuus ꝑ naturã. me ꝑ maliciã. tuus puſil.ſtan.añ thꝛonũ ⁊ libꝛi aꝑti ſũt.ſ.cõ⸗ NtergoN
ob paſſione.me ob ſuaſionẽ.tibi inobe Fientian m glo. Ffnlllcatt ſũt moꝛtui ex gnicksr
diens.mihi obediẽs,qui tecũ noluit ha/ his qᷓ ſcripta eranè in libꝛis ſᷣm oꝑa illoꝝ hennen
bere vitã.iudica vt mecũ habeat gehẽnã Bern. Qigcqͥd nüc erubeſcimꝰcofiteri H ne Diet
Hec ille. Quinto exempla ſcandaloſa totũ ꝓpꝛijs linguis coꝛã toto mũdo ꝓcla⸗ ſplpone
ſic ⁊ qcunq; occaſiões ruine pcti erroꝝ vł mabimꝰ⁊ aꝑtis ↄſciẽtiaꝝ libꝛis ſingulis Datß
dDamnatõis. VUn JYob. xxiiij. Ania vulne manifeſtabimꝰ. Diuia qpppe virtute fiet lboris
ratoꝝ.ſ.ꝑ peccatũ clamabit ⁊ de inultuʒ ᷣm Tho.vt oia facta tã ſibi qᷓ; alijs oĩb⸗ dneCn
abire ñ patitur. Itẽ Ecci.xij. De patre i/ ⁊ cogitata bona ⁊ mala innoteſcãt.vt di inpiau
pio conqrunt᷑ filij qm ꝓpter illu ſũt in ob/ cit glo.ſuꝑ illud.j.Choꝝ.iiij. Qui ⁊ illu⸗ Pinun
pꝛobꝛio.ideo Math. xviij. Ve illi ꝑ quẽ minabit abſcondita teneb:aꝝ. de h̊ lati irſzd
ſcan. ⁊c. Sexto facinoꝛa clamãt. Nã alibi. Septimũ teſtẽ habebit pctõ infra lnun
in ſcripturꝭ iueniũt᷑ qᷓttuoꝛ peccata clamã ſcy diuitias ⁊ tꝑalia poſſeſſa Abacuc. denge⸗
tia vindictaʒ vicʒ vox ſanguis Geñ. iij. h. Ve qui cõgregat auariciã ⁊c.qꝛ lapis ani
vox ſodomoꝝ Geñ.xviij.vox oppᷣſſoꝛum de pariete clamabit.ſ.accuſando ipᷣm ⁊ li Fune
paupeꝝ.⁊ vox mercedis detente laboꝛuʒ gnum qð inter iuncturas edificioꝝ eſt re N
Behe Euii. uß Berñ. Veniet añ xpᷣi tri/ ſpõdebit.ſ.teſtimonia ꝑhibendo. Item ſbian
bunal dura allegatio paupeꝝ clamoꝛ pu Jaco. v. Diuitie veſtre putrefacte ſunt et chrej
pilloꝝ ⁊ viduaꝝ quoꝝ vixere ſtipẽdijs. veſtimenta veſtra a tineis comeſta auruũ *
Septimo mũdꝰtotus Chꝛyß. Si q/ veſtrũ ⁊ argentũ erugi.⁊? erugo eoꝝ in te Mpi⸗
ris quis te accuſabit. dico ꝙ totꝰ mũdus ſtimoniũ vobis erit.ſ.digne damnatois ſterhe
quia ſcribit᷑ Job.xx. Reuelabũt celi inig Quarto in iudicio fe eLpublles fülu
tatẽ impij ⁊ terra conſurget aduerſus eũ tio vt manifeſtet᷑ iuſtum foꝛe tale iudiciũ anite
Pꝛoinde Hugo de ſan.vict᷑.ait. In die il Sic xpᷣs dñs in finali iudicio vt declaret 4 6.
la vltionis nibil habebit qð rndere poſ/ ſuam iuſticiã ⁊ iudicium rectũ feciſſe oſtẽ nch
ſit hõ peccatoꝛ vbi celum ⁊ terra ſol ⁊ lu/ det ſue paſſiõis inſignia vicʒ crucem cla- arhe
na ⁊ totus mud ſtabunt aduerſum nos uos ⁊c. Et vt repꝛobos iuſte damnatos Me
in teſtimoniũ peccatoꝝ noſtꝝ. Hec ille eternalit᷑ oĩbo pateat xpꝛob abit illos in Uenhe
AUCercio erit in iudicio teſtium ap/ faciẽ talib vᷣbis. vt Cbꝛvyſ. ſug Math. mprio
pꝛobatio.nã vndiq; teſtes appꝛobabunt ait. O infelices ⁊ ꝑditi peccatoꝛes videte nſabſt
malos peccatis ſuis demeruiſſe eternam charitatẽ ⁊ bonitatẽ meã erga vos. Ego ſade
damnationt᷑. ſoꝛimũ teſtẽ peccatoꝛ habe inquit ꝓpter vos homo factus ſum. alli⸗ Cuilen
bit ſupꝛa ſe.ſ.deuʒ q oĩa ſcit. Scõm iuxta gatus ⁊ deriſus. ceſus ⁊ crucifixus ſum. tummnt
ſe ſcʒ angelũ cuſtodẽ Oꝛigen. VUnuſqͥᷣſq; vbi eſt tantaꝝ meaꝝ iniuriaꝝ fructꝰ Ego Pofage
angeloꝝ in iudicio aderit ꝓducens illos dedi pᷣcium ſanguinis mei p redemptioe tGe
q́bus pᷣfuit ſcʒ qͥ teſtimoniũ ꝑhibebit q̃̊t aniaꝝ veſtraꝝ vbi eſt ſeruitus veſtra ego aſins
annis circa eũ laboꝛauit ad bonũ inſtigã ſuꝑ głiam meã vos habui cum eſſem de⸗/ is⸗ in
do.ſed ille monita erꝰ ſpꝛeuit. Terciũ tei us apparens homo ? vilioꝛem me omni⸗ ,U
ſtem habebit ante ſe ſcz ſctõꝝ vitã quã cõ bus rebus veſtris feciſtis quas amplius AtGta
tempſit Sapᷣ. v. Stabüt iuſti in magna Dilexiſtis q; iuſticiam meꝗ fidem. Hec Kun

ns

610 tinft
nſa.16. Sic
dei Quar
ub ri. Vn
an generatde

iam egeruret
Zonasbia

idegenums
ſclentüpni
1os maghon
iagniſotlc
iſütmorig
fm oales
in okn)
ſo müc e
lbꝛis iglis
ppeyinmni
biq alns dd
noteſci rd
i⸗Quitlu
.deßla⸗
butpaoiift
ſa Abaa.

176 0g, pis

ndotömal
licionek e
dendo. Jien
mincelner
commeſt alnl
ngotel
e ſm
zulappublas
uinid
do ytdecnt
Nüͤ feulſe ⸗
zcucen
ſe damnates
abir Alosnn
oſes, 9
NA wu l
GCinus ſoſn
niht;
ridemptdoe
zveſtrneo
mncſandel
nn ne ofii⸗
sunhl⸗
n MNe

7

Chꝛʒ6. O peccatoꝛes ſcelerati ⁊ ingrati eis. Venite benedicti patris mei ꝑcipite

quid mali feci vobis.aut qͥd ꝓ ſalute ve/ regnum ⁊c̃. Math.xxv.Cõtẽplemurnã
Ara facere debui quod nõ feci.videte ca⸗ q; quomodo xpᷣs placidam ⁊ amabilem
put meuʒ ſplendidũ.ecce coꝛona qua fuit faciem ſuã conuertet ad electos.⁊ pꝛimo
pfoꝛatum.videte faciẽ que tota fuit ſpu/ ad benedictã matrẽ dicet huiuſmodi ver
tis deturpata ꝓ vobis.videte coꝛpus glo ba.licʒ in euangelio nõ ponant᷑ quia non

rioſum qð flagellis totum fuit flagellatũ omia ſcripta ſunt. O veneranda ⁊ dile⸗

vid ete manus ⁊ pedes ac latus ꝑfoꝛata. cta genitrix tu me virgo in vtero ſuſcepi⸗

ecce claui ⁊ lancea.ecce ⁊ crucis lignum àᷣ ſti poꝛtaſti ⁊ virginitate tua dignum ha⸗

fui ꝓpter vos crucifixus ⁊ moꝛtuꝰ. Pate⸗ bitaculum pᷣbuiſti ⁊ ex te natum adoꝛa⸗
at ergo vobis ⁊ oibus creaturis quia di/ ſti.tu me tanqᷓ; in pauꝑtate natum ⁊ nuꝰ⸗

ni eſtis moꝛte eterng? damnatione ge? dum pannis inuoluiſti ⁊ tandẽ veſtiuiſti

—

ne. Dicit em̃ magr in.iiij. cuſni Chꝛyf. ꝙ cte pauiſti ⁊ triginta annis miſtraſti mi/
ibi poꝛtabit᷑ crux angeloꝛũ miniſterio.io hi neceſſaria.tu in oibus anguſtijs com/

Math. xxiiij. Tunc apparebit ſignuʒ ſi/ paſſa ⁊ collachꝛymãs mecum fuiſti.⁊ tã⸗

lij homiĩs in celo Aug. in ſermõe de paſſi dem in cruce moꝛienti aſtitiſti ⁊c. Bene-

benne qui rea ataiſti odium ꝓ dilectio/ tu me eſurientem ⁊ ſitientem virgineo la

one.Crux tunc apparebit vt cognoſcant
impij cauſam iniqͥtatis ꝙ crucifixerũt do
minũ maieſtatis. ⁊ eodẽ modo putatur a
ere⸗ de alijs Entcalebe inſignijs pal/
ſionis chꝛiſti ſcʒ lancea clauis coꝛona ſpi/
nea ꝙ ab angelils illuc deferent. vt videt
ex verbis ChꝛyFß. X Sed querit
vtrum eadẽ numero crux materialis in q̃ᷓ
chꝛiſtus pependit vel eadẽ lancea ⁊c. erit
ibi.aut ſolum qðdam ſignum illius cru/
cis repᷣſentatiuũ. Reſpondet᷑ m Rich.
ſuꝑ.iiij.di.xlviij.circa litterã.ꝙ eadeʒ nu/⸗
mero erit que poteſtate dei reſtaurabitur
E B⸗ ſit electis maioꝛ honoꝛ ⁊ mate/⸗
ria laudandi chꝛiſtũ.repꝛobis aũt maioꝛ
confuſio. Nec video inquit incõueniens
ſi pꝛopter rõnes pꝛedictas ponatur ꝙ per
Diuinam potentiã in ꝑpetuum conſerue/
tur. Hec Ricpar. tem ſi elementa ⁊ pla
nete que tamẽ nõ fuerunt inſtrumẽta re/

dicta ergo ſit ania tua. benedictũ ſit coꝛ⸗
pus ſanctiſſimũ, benedicti ſint om̃es la⸗
oꝛes tui.En te tanqᷓ; reginã angeloꝝ et
beatoꝛuʒ faciam in thꝛono meo conſede⸗

re ⁊ Gecum eternaliter regnare vt om̃es

admirent᷑ tuam gloꝛiã.et om̃es di.amen
Deinde dicet aplis et diſcipulis. Quo⸗
niam vos eſtis qui ꝑmanſiſtis mecuʒ in

ꝑſecutionib. benediccti ſitis ergo in eter/

num amẽ Et poſtea. O vos ſancti mar/
tyres qui ꝓ meo amoꝛe moꝛtẽ paſſi eſtis

benedicti ſitis in eternum. et oms ſancti

di. amen. Item o vos ſancti confeſſoꝛes
qui artiſſimam penitentiã egiſtis bene⸗
dicti ſitis in eternum. di.amen. Jtemo
vos ſancte virgines qui illibatam caſti⸗
tatem tenuiſtis ꝓ amoꝛe meo. benedicti
ſitis in eternum di.amen. Item o ſancti
om̃es electi qui opera miſericoꝛdie exhi/⸗
buiſtis.eſuriui enim ſcʒ in mẽbꝛis ⁊ dedi

demptionis noſtre eternaliter manebũt ſtis manduare.ſitiui et dediſtis bibere.
bm ſubſtantiam claritate maioꝛi dotata benedicti ergo ſitis in eternum. reſponde
ꝓpter gaudiũ ſanctoꝝ.multo magis crux bunt om̃es amen. O qᷓ; grata erit oĩibus

Maie lancea ⁊ coꝛona eternalitet ᷣm ſub/ chꝛiſti benedictio. O quantũ triſtant᷑ re⸗/

ſtantiaʒ manebũt.licʒ nõ ſᷣm foꝛmã quia pꝛobi Scðo gů̊ xpᷣs repꝛobos male
xpᷣo faciente clarioꝛes erunt ſole ᷑m Chꝛy dicet ꝑ turmas illoꝝ di.O ſuꝑbi.o luxu⸗
ſoſt. O ergo peccatoꝛ inardeſce in amoꝛẽ rioſi.⁊ ſic de ſingulis.diſcedite a me male
paſſionis chꝛiſti ⁊ penitẽtiã age.quia ter dicti cũ luciꝑo ſuꝑbo et cũ aſmodeo luxu
rbalis ĩminet tibi iudicij ſentetia. y rie diabolo. et ſic de alijs pctis cũ demoi
CLCirca terciuʒ pᷣncipale myſteriũ ſeʒ de bus.maledicti inquã ſitis a deo pꝛe.ma
ſententia ferenda conſideremꝰ quattuoꝛ ledicti a me dei filio. maledicti a ſpũſctõ.

que tunc chꝛiſtus erit pᷣcipue facturus.

Piꝛimo eniʒ iuſtos benedicet dicendo ab oibe creaturꝭ. ⁊ oẽs ſancti dicent ame

maledicti ab oib ſctis ⁊ angeł.maledicti

» SYS Eeff .
Doſninica ſecũda elduentus
Tunc lugendo ⁊ plangẽde dicent. Dñe hac dñica ſca aduẽt dñi legit euãgeliuꝝ Hl in
noõne tue creature ſumꝰ. cur nos tã du/ hoc de Yoh. baptiſte interrogatõe facta N n
re maledicꝭ. ⁊ rũdebit.Eſuriui ei ⁊ nõ de pꝑ ſuos diſcipłos a xp̃o ieſu Vrra ipe eet W
diſts mãducare ſitiui ⁊c. Math.xxv. Itẽ vere xpᷣs vẽturad rtdeption: müdt 2 ſa naun
dicent. Dñe ſaltẽ pmitte nos ꝓpete ma/ lutẽ hoim. ac ad iudiciu. Qò qdẽ licd aen⸗
nere.rñdebit. Nõ. ſed diſcedite a me lon/ hãnes nouerit tñ diſcipuli eiꝰ dubitabarx nd
ge in tenebꝛas exterioꝛes Itẽ di. Dñe ſal Ideoq; vt ipᷣi diſcipuli ĩ fide xpᷣi ↄfirma rurr
tem da nobis aliquẽ locũ ↄſolabile.rñde rent᷑ miſit ad ieſum diſcipulos.ſ. Johes re
bit. Neqq; ſed diſcedire in ignẽ. O durũ exiſtens in vinculis.⁊ dñs ieſus coꝛaʒ il⸗/ ſragft
verbũu. Itẽ dicẽt Dñe da vt ſaltẽ poſt ali lis fecit młta miracula. ac eiſdẽ dixit. Eũ mnſuts⸗
quot milia annoꝝ extinguat᷑ ignis nobiſ ces renũciate YJohᷣi q̃ audiſtꝭ ⁊ vidiſtis.⁊ erhdl
Mñdebit. Nunq;.ſed ite in ignẽ eternum tande Johem m Hne ſctitatis foꝛe virũ ifcni
Itez di. Dñe da nobis ſaltẽ aliquã ſocie cõmẽdauitet patz in ipo euãgelio qð h iendli
Katem 2ſolabilẽ. rmdebit. Nõ ſed hoꝛren/ ſermõe.ij. Eur hyſtoꝛicu intellectũ bꝛeut thnſor
diſſimi demones ſint ſocij veſtri quoꝝ vo ter ꝓſequeñ.in tres ꝑtes hᷣncipales ſũma ſlnenif
luntatẽ in vita feciſtꝭ. Diſcedite gin ignẽ rie diuidituu. Mtakeam
eternũ qui patus ẽ dtabolo ⁊ angelis eꝰ Pꝛimo em̃ mẽtionẽ facit de Johis in nalͤßt
O gquãtus ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ terrogatiaen. nnmnei
CTerxcio xpᷣs demones ⁊ repꝛobos ſimł Scðo de xpᷣi ieſu reſpõſione. ſumci
in infernũ deijciet. vñ ſubdit Math.xxyv. Tercio de lohãnis a xpᷣo cõmẽdatõe. 6
AIbunt hi in ſuppliciũ eternũ Chꝛ. diẽ Pꝛimo itaq; euãgeliũ hoc ait. In illo tẽ⸗ W
ſolus hic diſceſſus mille gehẽnas vin/ poꝛe Cuʒ audiſſet Johanes in vinculis os
cet in amaritudine. O o o dei ſuſticia. O opa xpᷣi mittens duos de diſcipulis ſuis Adin
peccatoꝛ ecce qͥd tibi finalit᷑ erit ſi nõ ege/ ait illi. Tu es qventures an aliũ expecta Ree
ris pniam. O qᷓ; lamẽtabiliter tũc clama mus ⁊c. Cixca qð aliq̃ q̃rũt᷑. Pꝛio de tꝑe we
bunt. Ve nobis quia nati ſumꝰ. ve nob. h̊ fuerit. Rñdetur ſ̃m Vinceñ. ĩ ſpeclo lad
qꝗꝛ diabolo traditi ſumꝰ. ve quia nũqᷓ; de hyſto.lib.viij.c.xix.⁊ 2 coꝛ. Guilleri.in po ic
igne liberamur. Quarto xps electos ĩ ſtilla ᷣma. q' hoc fuit anno xpi.xxxj.dũ in iEt
celũ pꝑducer. His eĩ ꝑactis ↄuertet ſe xps cepit publicepᷣdicare et miracula facere. ton
Dulcit᷑ ad electos di. O dilecti amici mei NHam in.xxx.anno baptiſatꝰeſt xp̃s a Yo ſion
VYenlte bñdicti patris mei ꝑcipite Negnu hãne et eodẽ die anno reuoluto aquã cõ⸗ feogoet
dgð vobis ꝑatum eſt ab oꝛigine mũdi.O uertit in vinũ vt dicit Comeſtoꝛ.Et in ſe ciunpo
Dulce verbũ. O q; iocũdũ. ad hoc verbũ quẽti paſchate YJoehanes eſt incarcerat Sod⸗
aes elerl genna flectent gr̃as agen.⁊ di. ab Herode antipa ſᷣm Lyrã.ad inſtanti Pouiſe
⁊ caneñ. Benedictio claritas ⁊ ſapia ? am herodiadis adultere ꝓpter hoc quia Cumpen
gr̃arũactio honoꝛ vᷣtus et foꝛtitudo tibi Johes arguebat ipſuʒ Herodẽ eo ꝙ ab wulos
deo nio in ſecula ſeculoꝝ Amẽ?. ? ſic aſcẽ/ ſtulerat fratri ſuo Philippo vxoꝛẽ nomĩe fnicite
dẽt in celũ. Ad qð nos ꝑducat xpᷣs ⁊c. berodiadẽ Marc.vj. Herodias ergo in ſonet
rè Iiigdiabat᷑ YJobãni q: timebat ne Herodeſ cceececiy
HSißica ſcòa aduentꝰ ſermo.j. iuxta ſcʒ ad p̃dicationẽ Johonis peniteret et eaam Lreun
euãgeliũ applicãdo de oꝛdine iudicij ter/ marito ſuo redderet ꝓpterea pcurauit eiꝰ ſunti⸗
ribilis ⁊ flebillyee. iincarceratlonẽ ⁊ tade er moꝛtẽ. O qᷓ; m/ dteinde
tet nũc ſũt qͥ ꝓpter veritatẽ annũciatã cõ ſinune
„„ tna ſe ꝑſequũt iuſtos. Cũ ergo Johãnes inue
Enn . ciate eſſet incarceratus ⁊ ex relatu diſcipulo⸗ glof
“ — inee LE mm vel cuſtodũ carceris audiſſet mira muſn
r unlaaucills euſdiſt cula qᷓ faciebat tunc xpᷣs.miſit Johãnes ſi⸗ ho
UUleerba ſunt ſaluatoꝛis nri xiij.die decẽbꝛis ex diicipuł ſuis duos ad aun⸗
HHNMath. xj. 2 in euãgelio ho/ xpᷣm. quo cadit idus decembꝛis ⁊ feſtum *
dlerno. A Scta romana ecclia in ſancte Qucie vginis. Scdo qritur. quare

zVinclis
hulis ſuis
iü erpecta
niode e
i iſpec
llen npo
düͤls
ls fuct⸗
ips
daga ct
Etinſe
anernt,
dinkantl
hocquia
togab⸗
inommie
ergo 15
ht
atam
uitei?
Enh,

—

2 „ . . „

Johãnes ſic interrogauit chriſtũ. Rñde ſanatur.Primo qꝛ cecus efficit᷑. Sapᷣ.h.
tur ſᷣm Chryſo. Rabanũ Hylariũ ?⁊ Ly Excecauit eos malicia eoꝝ. Nam certe ce
ram ac doctoꝛes cões ꝙ Johãnes nõ int᷑ cus eſt qꝛ nõ videt ꝙ a diabolo trahit᷑ ad
rogauit ex dubitatõe.qꝛ adhuc in vtero patibulũ infernale. Secũdo fit claudus a
cognouit dñm ieſum eſſe chriſtũ quẽ etiã pᷣceptis dei ad vicia declinãdo.Tercio le
paſſurũ ꝓ peccatis noſtris pᷣdixit mõſtrã pꝛoſus qꝛ octõ fetidus ⁊ a ciuitate ſupna
do dicens. Ecce agnus dei qͥ tollit pecca ſecluſus.Quarto ſurdus ad audiendum
ta mũdi.Nouit etiã ꝙ chriſtꝰ deſcenſurꝰ vᷣbũ dei.Quinto moꝛtuus qꝛ vita aĩe de
eſſet ad lymbũ.quia nõ fuit minus illu us eſt a q̃ ſeꝑariꝑ petm̃ moꝛs peſſima eſt
minatus ceteris ꝓphetis veteris teſtamẽ Eʒe.xviij. Ania q peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑

ti hoc pᷣdicentibo.Sed chriſtũ interrogꝭ Sexto fit pauꝑrimus qꝛ oĩia ſua bona ⁊

uit ſic dicẽs. Tu es qmẽtures ⁊c. Prio ꝓ merita acſe ꝑdit. Septimo fit ſcãdaliʒa
pꝓter diſcipuloꝝ ſuoꝛũ dubitgtõem qui ð tus.qꝛↄ iuſticiã et iudiciũ dei murmurat
chriſto heſitabãt. Quos licʒ inſtruerʒ tñ O ergo petõꝛ moꝛtue et miſerrime exur⸗/

„

plene nõ potuit erroꝛẽ eoꝛũ extirpare.pꝛo ge ꝑ penitẽtiã ⁊c ¶Tercio in euãgelio io

delrtatis mee.

pterea miſit duos ex illis ad xpᷣm vt audi
ta eius pᷣdicatõe et viſis miraculis crede⸗
rent in eũ. Scðo etiã interrogauit pꝛopt᷑
ſuam cõſolatõem ex admiratoe ⁊ amoꝛe.
B Pꝛo quo nota ꝓꝙ tripliciter poteſt
Peioue fieri qſtio. Ram qdã eſt q̃ſtio du⸗
itatõis vt vtrũ Salomon ſit ſaluatus
vel dãnatus.Alia aũt eſt q̃ſtio admirati
onis vt quõ chriſtus ẽ de vᷣgine natus et
ꝓ nobis tanta paſſus. Et alia ẽ q̃ſtio di⸗/
lectionis vt cum ex amoꝛis feruoꝛe dicit
aliqͥs. Bone ieſu nonne tu es duectꝰ meꝰ
⁊c̃.Et ſic iohãnes q̃ſiuit nõ dubitando ſʒ
ex amoꝛe ⁊ admiratõe tãte pietatis chri⸗

ſti ꝙ vicz vellet in ꝓpria ꝑſona deſcende/

re ad patres in lymbo detẽtos qͥbus gau
dium volebat annũciare.Et ſic patet
Scðo in euãgelio ſubdit᷑ chriſti reſpon
ſio quã fecit facto. Nam vt dicit᷑ Lu.vij.
Cum veniſſent illi ad ieſum in ipᷣa hoꝛa
multos curauit.Et tũc dixit eis.Eunteſ
renũciate iohãni que audiſtis.ſ.in pᷣdica
tione.⁊ vidiſtis.ſ.in miraculoꝝ opere.qꝛ

ecce ceci vident claudi ãbulãt.lepꝛoſi mũ

dantur. ſurdi audiũt: moꝛtui reſurgunt.
Nam tũc paulo ante ſuſcitauerat fiuliũ vi
due in poꝛta ciuitatis Naym vt hẽ Lu.
vij.pauꝑes euãgelisantur. i.ꝑ euangeliũ
inſtruunt᷑ ⁊ ↄuertũtur. Dicit pauꝑes.qꝛ
plus frequentãt ſᷣmones qᷓ; diuites.⁊ be
atus qͥ nõ fuerit ſcandaliʒat- in me. Goꝛ.

aduentu xpᷣi ad iudiciũ terribile.

hãnes a xpᷣo cõmendat᷑ ⁊ pᷣmo de ↄſtan⸗

tia di. Quid exiſtis videre in deſertũ.ſcʒ
vbi Johhes baptiʒat.arũdinẽ ven to agi⸗
tatam. Interrogatiue loqͥ᷑ ꝑ negatõeʒ in

telligendo.q.d.nõ ſʒ eſt conſtãs.qꝛ nec tii
moꝛe nec amoꝛe declinat a vᷣitate. Secun
do Mẽdat de auſtera pnia.qꝛ nõ veſtit
mollib:.Ecce inqͥt qui mollib veſtiunt᷑ ĩ
domibus regũ ſunt.ſ.vt cum ipᷣis vtant᷑
delicijs. ſʒ Yohes in deſerto manſit. Ter
cio de clariſſima ꝓphetia.qꝛ dicit eũ pluſ

qᷓ; ꝓham.eoꝙ adhuc in vtero pdſitꝰ pꝛo
Pbkranir xpᷣm agnoſcẽdo:quo Jnull⸗ni⸗
fecit. Quarto de angelica vita mũda di.
Hic eſt em̃ de quo ſcriptũ eſt Malach.⸗
Ecce mitto angelũ meũ.i.iohem pᷣcurſo
rem qͥ pᷣꝑabit pꝛedicãdo ⁊c Quã
uis autẽ Johes fuerit tam ſctiſſimus tñ
a pctõꝛibus eſt vinculatꝰ vt dicit euange
liũ.Suo mõ rpᷣianus ꝑ demões tòt vin/⸗
culis eſt ligatus in carcerẽ infernalẽ quot
habʒ peccata moꝛtalia.q̃ vt ðꝛ.ij.ſniaruʒ
di.xlij.obligãt ad gehennã. Cõtra q̊s in
pᷣaccepto themate mãdat chriſtꝰ pᷣdicato
rib ad noſtꝝ ꝓpoſitũ loq̃ndo. Renũciate
inqͥt. ſ.o vos pdicatoꝛes Johi.i.xpᷣiano
qͥ tenet᷑ in vincuł diaboli.Renũciate inqᷓ
qᷓ audiſtis ⁊ vidiſtis.ſ.ĩ ſacra ſcriptura ðᷣ
Gin ca
riſſimi volo vobis renũciare i pᷣdicatõne
hodierna ꝓſeqndo oꝛdinẽ iudicij finalis

id ẽ cum viderit me pati nõ cadet a fide ea q audiui ⁊ vidi legẽdo in ſcotura. Int(

C Spüaliter in his

verbis chriſti notant᷑ſeptẽ ꝑicula q̃ icur
rit homo ꝑ peccatũ a qͥbus nõ niſi ꝑ xpᷣm

que hoc pᷣcipue vidi ꝙ xpᷣs Math.xxiij.

dicit ſic. Tũc apparebit ſignũ filij bomis
in celo. ⁊ tũc plagẽt oẽs triby terre. SBo

„

poteſt eſſe thema ꝓ hoc ſermone de iudi/
cio ꝑ ſe pᷣdicãdo. In qͥbus vᷣbis xpᷣi nota

Dominica ſecũda aduen
inuenerit.ꝙ ſi aliqui diutius deberẽt pur
gari acerbius illos afiliget vt ex acerbita

tur ſiebilis ⁊ hoirend planct' ac ve pditt te pene ſuppleatur longeuitas tpis. Itez

eonis future qꝗᷓ incurrent peccatoꝛes in iu/

dicio Licʒ aut in pᷣcedenti dnica młta de
iudicio ſcripſerimꝰ. tñ vt habeamꝰ vnuʒ
ſermonẽ ſůmariũ ⁊ cõpendioſum de iudi
cio ⁊ eiꝰtota ſerie. Hic q̃ſi pᷣdicta epilogã
do ꝓſequamur ⁊ ea q reſtant. Pꝛo q̊ no
tandũ ꝙ peccatoꝛes in iudicio plangere?

malos cõocremabit ⁊ affliget cũ maximis
doloꝛibus. vt dicit Aug. Et iſte ignis du

rabit cruciãdo repꝛohos in coꝛpoꝛe ⁊ ani

ma vſq;quo iudiciũ fiet ꝑfectuʒ.⁊ poſtea

ad infernum cũ repꝛobis⁊ fetulentis mũ
di reliquijs diuiſa luce ab eo ſcʒ igne de⸗

ſcendet ad infernũ. Juxta illud ps.xxviij.

ve clamare habebũt vndiq; ſi ↄſideremꝰ Vox dni intercidetis flamma ignis.vbi
oꝛdinè iudicij illius que ad triplicia my/ Dicit Baſilius. Ogs ita recidet flammã

ſteria ꝓſequenda. l
DPuꝛimũ myſteriũ de terribilib iudiciũ
Scedentitihb.
Secundũ de terribilibus iudiciũ con
comitantibu. M
Terxrciũ de terribilibo lamẽtis iudiciuʒ
ſubſequentib.
De iſt; bnᷣ poſſumꝰ dicere illud Apoc.
viij. Ele ve ve habitatibo in terra. ve ante
iudicium.ve in iudicio vel infra iudium
ve poſt iudiciũ.Et vt hec ſerioſius ac cla
rius ꝓſequamur ꝓpter ſimplicioꝛes nota
bim duodeciʒ amaros planctꝰz ve.que
habebunt tũc peccatoꝛes qͥ nolunt nunc
conuerti.
cex ardoꝛe terribilis ignis in mũdi confla
gratione.vñ pᷣs. Ignis ante ipᷣm pᷣcedet
2 inflã mabit in circũitu inimicos eiꝰ Itẽ
Malach.iiij. Ecce dies veniet ſuccẽſa q̃ſi
caminꝰ⁊ erunt omes ſuꝑbi ⁊ omes faciẽ
tes iniquitatẽ ſtipula ⁊ inflãmabit eos.

Querit᷑ hic queſtio quomõ ⁊ quã⸗

do erit iſte ignis exurens totũ mũdũ.Ad
hoc reſpõdet᷑ ſᷣm Richar.ſuꝑ.iiij.di.xlvij.
cõcoꝛ. Tho. Aureo.Francilſ.maro. ⁊ alij
Docxt.cõiter. Ignis conflagratcois pᷣcedet
aduentũ iudicis qui vᷣtute diuina ꝓduce
tur deſcendẽs in tanta altitudine quãta
fuit altitudo diluuij vicʒ. xv. cubitis ſuꝑ
omes montes Beñ. vij. Et lſte ignis om
niũ hoĩm coꝛꝑa ⁊ anialia ⁊ oĩia mixta in/
cinerabit.⁊ tunc omia elemẽta purgabit.
ij. Pet.vlt᷑. Celi ardẽtes ſoluent᷑ elemẽta
ignis ardoꝛe thabeſcent. nouos vero ce/
los ⁊ nouam terrã expectamꝰ. Hec ibi.
Iteʒ ignis iſte anteqᷓ; xpᷣs adueniat pur
gabit bonos ſi aliquid purgabile in eis

Pꝛimꝰ planctꝰ ⁊ ve cõſurget

ignis vt electis lucèat ſcʒ in elemẽtoꝝ in⸗
nouatione ? repꝛobos exurat.ſ.in infer
no eternaliter ſimul cuʒ igne gehenne ᷣm
Richar. vbi ſup. O ergo quatus ibi erit
peccatoꝛũ hoim planctus.quotiens inge

minabunt ve ⁊ ve in tantis ignibus.

Sed quãdo initiũ cõburendi mun

dũ habebit iſte ignis. Ad hoc dicendum

cõius ſᷣm doct᷑.ꝙ poſt moꝛtẽ antixpᷣi om
nipotens deus oabit penitendi ſpacium
xlv.dieruʒ illis qui fidẽ xpᷣi negauerãt in
ꝑſecutioe antixpᷣi.ſicut ꝓbat magr in hy⸗
ſtoꝛia ſcołin vltima viſione Dan. xij.ca.

Et in iſto temꝑe omes iudei cõuertent᷑ qͥ

tunc erunt ⁊ ꝑ Belyam ac Enoch antea
nõ fuerint conuerſi.mali aũt qͥ nõ credẽt
mũdũ conſũmari ſtatim edent bibent et
nuptias celebꝛare nõ deſiſtent. Cuq; di⸗
xerint pax ⁊ ſecuritas repentinꝰ eis ſuꝑue
niet interitus.vt dicit᷑.j. Thef.v.quia cũ
nõ putarent erit poſt hunc ſtatũ ſtatus ſi
gnoꝛum maniteſtoꝝ futuri iudicij. pꝛeci⸗

pue autem.xv.ſignoꝝ ſᷣm Hiero.de qui

bus patuit ſar.ij.huius volumis H. Et
poſt hoc ſequuur purgatio mũdi ꝑ igneʒ
conflagratois.de quo igne plura alibi.
Sed di.nunqͥd ignis iſte aliquã moleſti⸗
am infert ſanctis in coꝛpoꝛe ſuꝑ terrã re⸗
ſurgentibꝛ. Reſpondet᷑ ꝙ vt dicit Augꝰ.

xx.de ciuit᷑.dei.⁊ cõlter docto.ꝙ licʒ omes

etiam ſancti in iſto igne reſurgant.tamẽ
quia impaſſibiles ⁊ imoꝛtales reſurgent

nullo mõ ledent᷑.⁊ ſtatim rapient᷑ obuiaʒ

chꝛiſto in aera ſupꝛa iſtum ignẽ. O go
qᷓ; bene erit iuſtis ꝑ omia. malis autẽ ve
quia ad ignem adignẽ. Scõðs planctꝰ

7 ve conſurget peccato:iby ex beatoꝶ an/

—

gouͤn
(etofne
frOlai
dezpel
enge
arennt!
De
Ccum
Pochi
Erdt
erenth
auttude
belonci
pahince
fumnclan
aloſe
cean
Pgals⸗
lsauren
balense
u

ltas
Kunca
Gitgle
aß⸗
pe
r
on
foluer
Cbuse
Gencop
tnsibih
s planc
felurert,
Pnbpion
ſkürgene
ſterun.

incoen

ilſtine
nckknec

Uln.8
ltenten

Munde

Mincan
üſenpt
heri

s

eberitour
exacerbitz
pis Jrez
imanms
eignis du
pore ani
34 poſtes
lentismü
zige den
s yii⸗
gnis. vbil
Pfummi
nitopn⸗
in inlr,
ennetn
bient
nolnge
1s.
dümun

agrnbat⸗

uertent
nochanten
aͤröaecet
ntbibent et
Cic dil

nPes aele.

f.vguac
tüfans
diei, el
ero. degel
nis H.E
ĩ nag
urad,
noli
otmin!,
rug-
ſeiegent
gkobuunz⸗
s autee
plan

or aul

geloꝛũ tubali voce qua chꝛiſtus iudex fa⸗
ciet omes ad iudicium citare.quia iudex
in quacuq; cauſa debet citare reuʒ. extra
de appella. c. ptinus. Sic chꝛiſtus faciet

p angelos citare om̃es ꝑemptoꝛie vt cõ/
pareant ſine dilatione.diceñ.ſᷣm Hiero.
ſuꝑ Math. Surgite moꝛtui vẽite ad iu/

dicium. Que quidem vox imꝑatiue erit

Hiᷣ chꝛiſti. ſed executiue erit archãgeloꝛũ

Et dicik tuba ᷣm apłm.j.Choꝝ.xv. Ca

net em̃ tuba ⁊? moꝛtui reſurgent. quia ſi⸗
cut tuba bellica ppant? animat ſuos a
bellandũ ⁊ terrere habet adgerſarios. vt
patzʒ in trompeta.ſic vox illa archangelo

rum clamantiũ foꝛtiter ſenſuali ſono arti

culato foꝛmato mediante aliqua ſenſibi
li creatura.ᷣm Richar. Erit vtiq; ſuis.i.

angelis ⁊ beatis iocũda ⁊ victoꝛioſa.ma

lis autem tanqᷓ; hoſtibo dei ⁊ angeloꝝ de
bellandis ⁊ moꝛte eterna in coꝛpoꝛe ⁊ ani
ma trucidãdis erit ſũme terribilis adeo
ꝓꝙ vt dicit Hiero. Quotiens inquit dieʒ
ilum conſidero toto coꝛpoꝛe contremiſco

Si talis ſanctus ſic cõtremiſcebat qͥd de

beret facere peccatoꝛ. O quantꝰ ꝓtunc

erit planctus ⁊ ve. Cogitare potes a ſimi

li. ſi vicʒ eſſes in aliquo bello quo foꝛtiter

crompetis ſonantib coꝛruiſſent gladio

vulnerata multa milia hoim. qui ſub pe/
dibus calcantiũ bellatoꝝ vlulat ⁊ ve plã

gendo vſq; ad celum vociferant. quan/
tus ibi hoꝛroꝛ. Sic in ꝓpoſito. Terci⸗

us planctus ⁊ ve conſurget ex coꝛpoꝛali

reſurrectione quia mox om̃es homies a

pincipio mũdi vſq; in finẽ quotq̊t fuerũt

reſurgent in eiſdem coꝛꝑibus ſuis quib⸗
vixerunt.⁊ ſic eis cruciatus duplerx erit.ſ.
in coꝛpoꝛe ſimul ⁊ in ania quib peccaue/
runt, ergo ve ⁊ ve. B O peccatoꝛ

vidiſti ne aliquẽ ignitis ferreis foꝛpicib-

in carne carpi vel lacerari quãto planctu

vlulat. Silr etiã cum quis igne aſſatur
ſic erit ⁊ tibi in inferno vbi in hoc eodem

coꝛpoꝛe quo nunc viuis vrereris in eter⸗
num JYudith vlt᷑. Oipotens dominꝰ in
die ludicij viſitabit eos dabit ignẽ ⁊ ver⸗
mẽ in carnes eoꝛum vt vrantur ⁊ ſentiãt
in ſempitetnü. Legitur exempluz in vi/
taſpatrũ. ꝙ quidã patruʒ dum tecaretur

M

digitum igni applicabat.⁊ cum nõ poſſz .
ardoꝛem ſuſtinere di. Quid ergo facturꝰ
es in ardoꝛibus ſempiternis.⁊ ſic tẽtati⸗
onem vicit. De iſta reſurrectione futura
alibi ꝓſequemur. Quartus planctus
⁊ ve conſurget ex demonum conſociatio⸗
ne ac electoꝛũ ſep aratiõe Math. xiij. In
conſũmatione ſeculi exibunt angeli ⁊ ſe⸗
parabunt malos de medio iuſtoꝛũ ⁊ mit
tent eos in ignem. ⁊ iterum. Colligite pᷣ⸗
mum ʒyʒania id eſt malos ⁊ alligate ea ĩ
faſciculos ad comburendũ. Nã ſᷣm GBꝛe⸗
go. hoc eſt.ꝙ vnuſquiſq; peccatoꝛuʒ in ſo
cietatem ſibi conſiliuʒ deputetur ſub Ppn/
cipe ſuoꝛum demonũ. O tu peccatoꝛ nõ⸗
ne nunc hoꝛreres ſi eſſes obſeſſus coꝛpo⸗

raliter a demone.cur ergo non hoꝛres in
futuro ab eo poſſideri ꝑpetuo. Et quoni

am demones ſunt multum hoꝛribiles et

crudeles. Magnus ergo tunc erit plan/

ctus ho minũ quando ſuperbi tradentux
in caſoꝛtiũ luciferi. auari in conſoꝛtium
mãmonis ⁊c.⁊ ſic turmatim ⁊ confuſibi
liter comꝑebunt in iudicio. De hoc pꝛio
pꝛactica contemplationis. vide ſupꝛa ſer
mone.iij. LC. Quintus planctus ? ve
conſurget ex enoꝛmiu m exceſſuum erube
ſcentia ⁊ euidenti confuſione.quia vt ait
Auguſt.ij. de ciuit᷑.deuc. xiiij. In vlteimo
iudicio diuina virtute fiet vt cuilibet ope
ra ſua bona vel mala cuncta vno mentis
intuitu mira celeritate cernantur.
Sed quare hoc vult deus cum ex hoc
ſanctis qui aliquando peccauerunt vide
atur aliqua erubeſcentia fieri coꝛam toto

mũdo. Reſpondetur ſm Richar. in. üij.

di.xliij. ꝙ noticia peccatoꝛum que fecerũt
electi nõ geberabit eis penam nec igno⸗
miniam vel confuſionem.quin potius ce
det ad eoꝛum gloꝛiam. eo ꝙ per peniten⸗
tiam reſurrexerunt ⁊ de qꝗſabolo triũpha
uerunt.ſicut exempligratia. In eccleſia le
gitur peccatum Dauid ⁊ Magdalene ?
nõ eſt ad eoꝛum confuſionem ſed gloꝛiaʒ
eo ꝙ penituerunt.A ſimui Samſoni ꝙ li
gatus fuerit ⁊ captus traditus philiſte/
is.qui tamen rupit vincula ⁊ in maxilla
alini pſtrauit mille viros.ẽ potiad gliaʒ
qᷓ; ad cõfuſionẽ. ſie venilib ertiiltin terga
*

4

cat hoſtes ad głiam cedit fuga vel caſus. cum ↄtra te conſciẽtia ꝓpꝛia loquet᷑. ſcri
ſic etiã in poſite. Malis aut à nõ reſur/ ptura fatebitur. accuſabunt te elementa.
gunt ↄfullo eſt. Dꝛoptea ſm Rich. ibidẽ inſuꝑ angeli ⁊ demones. armabit᷑ cõtra
Der. de vult hmoi noticiã pctõꝝ oĩm ſin te omis creatura. crux xpᷣi cõtra teoꝛabit
gulis iuſtis ⁊ repꝛobis fieri.vt boni ex co xpᷣs ꝑ vulnera ſua ↄtra te allegabit, quid

.

gnitòe remiſſionis talii⁊ indulgẽtie am reſpondebis. Muta fient labia doloſa.
plius ↄſolent᷑ 2 diuia miſcõia collaudet᷑. Ve ergo tibi ꝑ omia. Octauus plan⸗
Mall aũt exilla mãifeſtatõe ampliꝰcru/ ctus ⁊ ve ↄſurget ex honoꝛificatõe electo
cient 2 ↄfundan᷑ ac iuſticia diuia in bo/ rum ⁊ benedictõe. Vnde Aug. in ſer. de
noꝝ remuneratõe ⁊ maloꝝ punitõe oib Muentu dñni dicit. In ulo magno metue
oq; iudicio ſtabum peccatoꝛes nudi.cõ

manifeſte appareat. qꝛ oib m merita et doc; iudicio ſtabume eta
demerita tribuit. O g̊ quant planct ibi fuſi.contriſtxi.miſeri.cum metu lanatc

erit pctõꝛi tanqᷓ; in mediaſtro poſito furi tes.cum ruboꝛe ⁊ in anguſtia gemẽtes il⸗

coꝛà oibꝰ alligado furtũ collo. Sextꝰ lud Sap̃. v. Ecce hi ſunt quos habuim*

7

plãctꝰ⁊ ve ex foꝛmid abili xpᷣi facieꝛ eful aliquãdo in deriſum. Nos inſenſati vitã

goꝛe. Nã Bꝛeg. xxxij.li. moꝛał. dicit. Xpᷣs illoꝝ extimabaminſaniã. ecce inter ſanꝰ⸗

in iudicio tranqᷣllus ⁊ benignꝰ iuſtꝭ.⁊ ira ctos eſt ſoꝛs illoꝝ.⁊ verecundañ.di. Vle

tus apparebit ac terribilis iniuſtꝭ. Item nobis quia pars noſtra inter demones ẽ
lib. xvij.dicit. Quis ferre poterit faciẽ iu/ ve quia illi in honoꝛe ⁊ gloꝛioſo coꝛpoꝛ.
dicis.qͥs eiꝰ iram toleret.cui vna mitis nos aute nudi ſumus ⁊ ſine om̃i honoꝛe

vox quã in paſſione ſua edidit ꝑſecudꝛii in coꝛpali turpitudine.venobis ⁊ confu⸗

bus di. Ego ſum. armatos illos ptinus ſio quia nos ſumus in terra. illi ſug nos
in rerraʒz ſtrauit. Hec ibi. Vn Hiero. in calcan.in aere. ve nobis ⁊ verecundia l
epka diekr. WMallent repꝛobi ⁊ dãnandi ĩ illi ſunt a dextris ⁊ benedicunt᷑nos a ſini
tate ſponte perſiſtere dũmõ ſtris ⁊ in ira dei.ibuntilli cuʒ angelis ad
nõ deberẽt denuo in iudicio apparere. celeſtem gliam. nos deijcimur in infernũ

ali

eterna pen

—

mũdũ iudicare in glioſa foꝛma humana ↄſequẽter nonus planct/ ⁊ ve ↄſurgetp
cum cicatricũ oſtẽſtone. Rñdet᷑ ᷣm Cho. tũc ex iniquoꝝ maledictõe. vt em̃ Bern.
in. iiij.dixlviij:alioſq; docf. recolligendo. ſup ps. Qui habitat dict. In iudicio bꝓ/
bꝛeuiter ꝙ Pꝛimo vt oſtẽdat᷑ toti mũdo us benedicti vocantad regnum q́; male
ꝙ xpᷣs hʒ ſuꝑ oẽs holes poteſtatẽ ⁊ dñiũ dicti deijciant᷑ in infernumvt acrius do⸗
duplicit ſcʒ rõne creatõis.qꝛ ipᷣe fecit nos leant videntes qͥd amiſerũt. ⁊ iuſti vide⸗
ſm qð dei filiꝰ.⁊ rõne redemptiõis.quia bunt ⁊ letabunt᷑ conſiderañ. qͥd euaſerüt
ipe lauit nos a peccatis in ſan.⁊c. Apoc. Hec Berñ. Cõtemplemur ergo quomõ
j. Ergo vt diuitas eius mõſtret in foꝛma xps repꝛobos ꝑ ſuas turmas maledicet
gloꝛioſa apparebit. Et vt vem humani talia verba dicendo. O vos om̃es pecca
tas in qua paſſus fuit oſtedat᷑ cicatrices to:es videte quia ege deus factus ſuʒ ho
in eo maniteſte videbunt᷑. Scðo vt ꝑ hec mo vebis ⁊ ſanguine meo redemi vos
ↄſequẽter oſtẽdꝗt ꝙ ipe eſſe meruit a deo moꝛiendo in cruce. ecce vulneꝝ in mani⸗
oſtitutus iudex vᷣiuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ. ideo bus ſigna ⁊ pedib ac latere.ecce crux. ec⸗

—

q́ʒ ſua ſententia habet autoꝛitatẽ. alioqͥn ce coꝛona ſpinea. ⁊ ſic de alij?. Sed vos

ſm iura.extra de ↄſue.Cũ ad noſtrã.ſen ingrati maluiſtis ſeruire diabolo in pec/
tentia a nõ ſuo iudice lata nullam obtine catis. ⁊ quia ſcriptuʒ eſt. Maledicti qui
ret firmitatẽ. Tercio ꝓpter maloꝝ expꝛo declinant a mandatis dei. ergo ſitis maꝭ⸗
bꝛationẽ oſtendeñ. crucẽ ⁊ ſigna. de q̊ pꝛa ledictia deo patre ⁊ a me er filio.⁊ a ſpi

ctice vide ſer.iiij. Vl. in fine. Septimꝰ rituſancto.⁊ a ſanctis angelis ⁊ beatꝭ oĩ⸗

planctus ⁊ ve conſurget ex grauiſſima et bus. maledicti ſitis cum diabolo ⁊ ange

generall oim ↄtra peccatoꝛes inclamati lis eius,⁊ dicẽt omes ſancti amẽ. O vos.

ſgolnn
Ned tl
Aaniin
10ws
Coloan
citai⸗
chlu
Nbobi⸗
licuni⸗
gulndlen
tonser
Dar
ſentene⸗
ſacſtean
guipame
Uida⸗
Aſoneg
Wiinoln
ſghabita
1Weconſl
lcucan
Nbunte
alugede
Kſecs
Küßs
de
Hoſtin
fugan

moD.
Gariſon
hiſeinca
Udvape
gulaſinen
bnnt

ie lor

„Jul⸗
Phänece
Pena
lnuses,
lusien
fig

lan

ntus

Aies deeento

loguet n
ttecleneng.
nudil crt
Smmatedabie

llegsbirgid

labiadeloſ.

Mennusglunf
fentöe deed⸗

Zug le de

nugnomeni

arceiotn ſon
undai d
ter demonts⸗
toſo copoe
eofmi onoe
obis ? 0onfu
1, Aiſugnos

erupdic
mntnosſinn

gangela

Grininferni

egſirpetH.
ten Berf,

n udco
um Smae
tacnus do⸗
iuſtivice
deuaſenit
goqvomo⸗
mnalecicet
ſes gea
ns lijho
lemivos
mani⸗
u. c
ed S
din pec⸗
gien ut.
ſtis man

beaß, 0i⸗
07 ne

gula dicent amẽ. Quãtus ꝑ ſingłos pec
catoꝛis erit planctus quis explicabit.

ſuꝑbi maledicti ſitis in ꝑpetuũ cum luci⸗
pero quẽ in ſuꝑbia imitati fuiſtꝭ. O vos
auari ſitis maledicti cuʒ diabolo mãmo⸗
na.O vos luxurioſi maledicti ſitis cũ di⸗

abolo aſmodeo. Oevos iracundi maledi

cti ſitꝭ cũ ſathan O vos guloſi mal.cũ be
elʒebub. O vos inuidi maledicamĩ cum

diabolo leuiathan.O vos accidiofſi ma⸗

ledicamĩ cum beelphegoꝛ.⁊ beati ad ſin⸗

BDecimus conſurget ex irreuocabili?

ſententie ꝓlatione dum xpᷣs iudex di. Di
ſcedite a me maledicti in igſkem eternum V fin er dꝛ. T
ſcʒ nũc in ſpe et tandẽ in re.et in iudicio fi
nali beat in anĩa erit et coꝛꝑe qͥᷣ nõ fuerit

qui patus eſt diabolo ⁊c̃. Math.xxv.

AIligecimꝰex loci hoꝛribilis gehẽne ĩ/
duſione qui eſt locus ſumme fetulentus

vbi nullus oꝛdo ſed ſempiternus hoꝛroꝛ
inhabitat Job. x. Duodecimꝰ planctꝰ
⁊ ve conſurget ex maloꝝ omniũ indicibi
li cruciatiõe ſine fine. VUnde Job.xx. Ar
tabunt᷑ et eſtuabunt᷑ et om̃is doloꝛ irru/

. ,„

et ſuꝑ eos.et Math. xiij. IYbi erit fletus
et ſtridoꝛ dentium. Hec pꝛactice habes
ſer.iiij. y. F. Rogemꝰ ̊ dñm ⁊ c.

flagratõis deuotus.

WVlerba ſunt ſaluatoꝛis xpᷣi

dñi ieſu in euangelio hodi⸗

ern o Mat. x.· RK. Scimus qᷣppe

chariſſimi ex fidei veritate xpᷣm dñm ve/⸗
niſſe in carnẽ ex vᷣgine et ꝓ nobis paſſum
in qua paſſione oẽs ſcandaliʒati ſũt. Et
quia ſine fide iĩpoſſibile ẽ placere deo He
bꝛeo.xj.qꝛ ꝑ ſolã fidem xpᷣi hẽ btitudo ce⸗

leſtis.iõ xpᷣs dicit. Btũs qͥ nõ fu.ſcã.ptʒ

. In illo tge. Cũ audiſſet (in euãgelio
Johãnes in vinculis oꝑa xpᷣi.mittẽs du
os pe diſcipulis ſuis.ait illi. Tu es qͥven
turus es.an alium expectamꝰ. Et reſpon
dens ieſus ait illis. Eũtes renũciate Jo
hãni que audiſtis et vidiſt.ceci vident

claudi ambulãt.lepzoſi müdãt᷑ ſurdi au⸗

He eadẽ dñica ſermo. ij. ſcʒ de ſequẽti
poſt iudiciũ innouatõe mũdiꝑ ignẽ con

diũt. moꝛtui reſurgũt. pauꝑes euãgelizi

tur.et btũs qͥ nõ fuerit ſcãdaliʒatꝰ in me.

Illis aũt ab euntib cepit ieſus dicere ad
turbas ð Johe. Quid exijſtis in deſerrũ
videre arundinẽ vento agitatã. ſʒ qͥd exij
ſtis videre hoĩem molliveſtitn Lece d
mollib veſtiunt᷑ in domib regũ ſunt.ſed
qͥd exijſtis videre ꝓphetã.etiã dico vobis
plus qᷓ; ꝓphetã. Hic eſt em de q̊ ſcriptũ ẽ
Ecce ego mitto angelũ meũ añ faciẽ tuã

q p̃pabit viaʒ tuã añ te. Hec Math. xj.

Bitüs q nõ fuerit ⁊c̃. Om in iſtis ver⸗

bis btitudo a xpᷣo ieſu ꝓmittit᷑ fidelibꝛ in

xpᷣo vſq; in finẽ ꝑſeueratibo cũ ðꝛ. Beatꝰ

ſcãdaliʒat in me inqͥt ſcʒ xpo. Ad cuius
gaudiũ btitudinis ampliandũ xp̃s dñns
innouabit et pulchꝛificabit celũ et terraʒ
ac mũdũ pꝰ iudiciũ finale Ideoq; deiſta
mũdi innouatõe tria myſteria notemus

in hc ſermoane
ꝛimũ de innouatõis mũdi cauſa.
cõm de purgatõe mũdi puia.
Terciũ de finali ſtatõe mũdi ꝑpetua⸗
Circa pᷣmũ myſteriũ de cauſa ↄſiderãdũ
eſt.qᷓre oĩpotens deꝰvult mũdũ totũ ino
uare pulchꝛioꝛẽ foꝛmaʒ ſibi pᷣbendo.nec
vult ꝙ ĩ moderno ſtatu ꝑmaneat ꝑpetuo

Ad hoc doctoꝛes theologi reſpendendo
plures rõnes ponunt.quarũ pᷣcipuas re⸗

b · noõ fuerit ſcandaliʒat/ in me

colligo m Tho. Richar. ac Aureo. ꝓpſe⸗
quendo.necnõ alios cõiter. ſuper. iiij. di.
xlviij. Nimiꝝ omis xpᷣianus hoc firma fi
de credere debet quia hoc oimode certuʒz
eſt ex ſcripturis tam veteris et qᷓ; noui te⸗

ſtamenti.licʒ phi tanq; pagani aliter hic
Dixerint. Sʒ tu xpᷣicola audi pꝛimo ſcri⸗

pturã ſcʒ ꝓpheticã Eſa.lxv.vbi dicit dNñs
Ecce ego creo celos nouos et terrã nouã.
nõ m ſubſtantiã ſʒ ſᷣm claritatis foꝛmaʒ
et nõ erunt in memoꝛia ꝰoꝛa.i:nõ repu
tabuntur.ſʒ gaudebitis et exultabitis v“
q; in ſempiternũ. Scðo hoc idem etiam
atteſtatur kipturacnangeliea di: Celuz
et terra tranſibunt.vt ſupꝛa dictũ eſt. Et

tercio ſcriptura apoſtolica vt ibidem ta
di celum nouũ et terram nouam. pmũ ej
celum ? pma terra abijt. Deniq; Paul⸗

Bais mudi Blo. dicir D ulcritudo buius
mũdi igniũ ↄflagratiõe pibit . Sʒ
oſideremꝰ diligeter quare ſic de fieri vo
luit. em p nfr̃a eſt edificatõe.Et hul⸗ eſt
Puiꝛima rõ ꝓpt᷑ amoꝛis diui declaratõʒ

citatönem.

Tercia ꝓpt᷑ creaturaꝝ remuneratõem

„
„

NAQuarta ratio ꝓpter expurgatoneʒ pec

cato ꝝ et execrationen
Pꝛima ratio vt amoꝛ dei erga nos am
plius clareſcat in hoc ꝙ bonos tã multi⸗
pliciter vult cõ olari. Equideʒ magni a⸗
moꝛis ſignũ fuit ꝙ deus oĩa ꝓpter hoiem
fecit vt ei ſeruiãt.pᷣs.Omia ſubieciſti ſub
pedibus eiꝰ oues ⁊ boues ⁊c.Sed ⁊ ſuꝑ
oĩa maximi amoꝛis fuit ꝙ ꝓ nobis vni⸗
genitũ dedit Joh.iij. Sic de dilexit mu
dqum vt filiũ ſuũ vnigenitũ daret vt oĩs qͥ
cxredit in eũ nõ geat ſed habeat vitã eter⸗
nam.Deniq; maximũ etiã amoꝛẽ mbiſ
exhibebit in morte qñ aias noſtras in ce
lũ ſuſcipiet et ſuam deitatẽ nobis viden⸗
dam pᷣſtabit.quo maiꝰ dare nõ poteſt c;
ſeipᷣm deum ad ꝑpetuo fruendũ ⁊c. Iteʒ
in fine mũdi maxi mũ etiã amoꝛẽ exhibe
bit cum in coꝛꝑe ſimul ⁊ aia glificabit ſu
os dilectos.⁊ ſic duplicẽ gliam habebüt
in chriſto Joh.x. Ingredient᷑.ſ.ad ↄtem
plationẽ deitatis xpᷣi.ec egredient᷑.ſ.ad cõ
templa tionẽ humanitatis głioſe ⁊ vtro⸗
biq; paſcua inueniẽt. ſ.beate fruitionis.
Volens ergo dñs ieſus omimodũ amo/
rem ſuũ ꝑpetuo nobis exhibere decreuit

vt nobis ſolaciũ pꝛebeat cõgruentius et

cumulatius de viſiõe diuinitatis nõ ſolũ
in ſeipa eam cõtemplaãdo:ſed e xpᷣi gloꝛi⸗
oſaʒ humanitatẽ oculis coꝛpoꝛalib vidẽ
do in quem deſiderant angeli ꝓſpicere.j.
Kerrl.. Ac pᷣteręa in coꝛꝑibus gloꝛio ſis
eate marie ⁊ om̃niũ beatoꝝ ⁊ deinceps
in omnibus alijs coꝛꝑibus ꝑ totũ mun/⸗
dum gloꝛioſe innouatũ et pulcerrima ſpe
cie ꝑfecte refulgentẽ. Ita ꝙ manikfeſta in⸗
dicia diuine maieſtatis apparebũt i eis.
Sed quare chriſtꝰ dñs etiã in creatu/
rem declarare in ꝑpetua gloꝛia taliũ crea

totius.ſcʒ ſuꝑbie pompam: auariciã:gu

lam:ire et rixe materia.luxurie incirame⸗

ta ⁊ omia hmõi. Ideo vult deus electos
ſuos conſolari tali gloꝛia.ſicut et ꝑ cõtra⸗
riũ repꝛobos ꝓpter talium dilectoeʒ vult

eternaliter in inferno cruciari taliũ caren

tia. Secuüda ratio que exr pꝛima ſequit
ſcʒ ꝓpter beatoꝛũ plenioꝛem felicitatõem
guia deulue coꝛpoꝛał glezificatꝰ beatoꝝ

o poteſt attingere ed viſionẽ diuie eſſen
tie ſed em modo oci lo intellectuali anime

intuebũt᷑ bedti diuinã eſſentiã. Vt ergo
etiã oculus coꝛpoꝛalis felicioꝛem iocũdi⸗
tatẽ habeat ſcʒ aſpiciende deũ in effecti⸗
bus gloꝛie humanitatis chriſti et coꝛpo:
rum beatoꝝ ac elementoꝝ omia clarifica
buuk. MSed foꝛte queras. Quid
opus eſt ſanctꝭ aut quid neceſſe eſt de glo
ria claritatis creaturarũ huius mũdi:cũ
nõ habitent in h mundo poſt iudicium.
⁊ ſine his ſatis eſt deũ videre. Rñdet᷑ ᷣm
Bonauen. ⁊ alios ꝙ hoc non erit ad ne⸗
ecſſitatẽ ſed ad gloꝛie copioſiratem. Siẽ

em̃ amplioꝛ eſt głia regi ac filijs ſuis ha

bere plures cameras in palacio ⁊ pulcraʒ

coquinam etiã ſi nũqᷓ; ingrediant᷑.ſicxpo
⁊ electis er it gloꝛia et honoꝛ ꝙ non ſoluʒ

au la regia celi eip vrei ſit pulcra ſed etiã
antiquũ habitaculũ mũdi totius pulcꝝ
ſit. Vnde hec nõ erũt ad neceſſitatẽ.qꝛ ſi
ne his deum videre ſufficit ad beatitudi⸗
nem. ſed hec erũt ad augmentũ ⁊ cumu⸗
lum gaudij vt ſic beatis ſit deus oĩa ĩ oĩ⸗
bus.j.ad Choꝝ.xv. Vnde ⁊ legit᷑ de be⸗
ato Franciſco.ꝙ ex feruenti amoꝛe: quo
ſcʒ ardebat et in omnibus deum conſide
rabat frequẽter ingeminabat ſic dicens.

Deus meus ⁊ omia.⁊ ſie in omnib deũ
bonum laudando magis ac magis i ſpi⸗
ritu exultabat. O ergo quanta erit bea

toꝛum iocũditas: quado in omnibo qcũ/⸗

qᷓ; oculos cõuertent deum videbũt. Su⸗
pꝛa ſe chriſtum ac beatã virginẽ Mariã

Juxta ſe vndiq; beatos omnes innume

De r ros et ang elos videbũt oculo anime. Jn
ris hu mũdi inferioꝛis vult ſuuni amo? fra ſe ⁊ ſub pedib⸗ ſolem lunam ſtellas et
a gloꝛia! celũ ac elementa fulgidiſſima. Tercia
pondet᷑ ꝙ ideo: ratio ꝓpter creaturaꝝ remuneratiõem. q·

Dominica ſecũda 'duentus

quia electi xpᷣi pꝛopt᷑ amoẽ diuinũ ↄtem
nunt oĩla in ferioꝛa creata ⁊ gloꝛiã mundi

dor⸗
kemnuner
ſegbto
nlſeu
nnrchti
Cnns
uurebn
lreqg
oetme
miuner
lituege
Datur
pouite⸗
Amnpton
nnt
Urincht
fiehomnt
honon
lsyett
uunn
D⸗
daet
ſendt
ſonse
n
uce
Ccon
ſnn
le⸗
la
hobist
bltlt:
nennto,
ltchoſe
aanpar
lccs. 3
giqui ce
heus du
Grupttk
lainb.
lempoꝛe,
hemtam
bnni
ſtogereg
ſpſin
heeſe
Nberin
Nalhai
Kanc

dininiten
loriimundt
Auartcii
inctame
eus dlectos
tetpcötra
legoez vult
taliücaren
ima ſul
lataroem
t' begtop
diuieeſſen
alianime⸗

Urege
erice
nefert
tcotpot
danifica
Quid
Kdege
müͤctlci
udicium.
Büdekfm.
ent ad e
em. Di
is wis ba
orpulcg
lant ieyo
Pnon ſolg
aa ſed aii
lius hllch
ſitatt qſi
beatimdl,
i 1cnm
is oin jol⸗
egedeben
more .
I Corle
ſe dians,
nniby dein
ugs iſpl⸗
nani ben
nibyiut
hüt in
Maer
innuſe
nime Jn.
Lelas et
Leras
endt

vt dicit Aureo.dignũ eſt vt creature ſcʒ
remunerent᷑ m modũ ſuum tali clarita⸗
te gloꝛio ſe nouitatis pꝛo laboꝛe quo ho/⸗
mMini ſeruierũt. Et a foꝛtioꝛi quo ſeruie/
runt chꝛiſto homini. vt tercio articulo di
cemus Sed foꝛte obijcias ꝙ cre
ature hmõi inſenſibiles nil meruerunt ꝓ
laboꝛe quo ſeruierũt homini.vbi autem
nõ eſt meritũ nõ debet nec poteſt eſſe pᷣ⸗/
mium.ergo nõ debent pᷣmiari aliqua no
uitate gloꝛie.quia hoc rationali creature
datur. Reſpõdetur ſjin Tho. ꝙ ;uis co
poꝛa inſenſibilia nõ Reruerunt illã gloꝛi⸗
am pꝛopꝛie loquendo. tamen ipſe homo
meruit vt illa gloꝛia toti vniuerſo ↄferre
tur inq;tum hoc cedit in augmentũù glo⸗
rie hominis.Sicut exempli gtia. Aliqs
homo meretur vt oꝛnatis auro et gem/
mis veſtibus induat. quem tamen oꝛna
tum illa veſtis nullo modo meruit. Hec
Tho. Aliud exemplũ.quia vt Chryſoſ.

dicit Tunc lignũ crucis in qua chriſt pe

pendit gloꝛificabitur.ſic etiã pᷣcipua paſ
lionis chriſti ſigna. Non tamẽ hoc ſignü
illud meruit.ſed chriſtus dominꝰ qui in
cruce pependit. Et ſic etiã ꝓpter chriſtuʒ
adoꝛamus crucẽ et alia ſigna. O chariſ⸗
ſimi penſemus qᷓ; magna ſit dei ⁊ chꝛiſti
leſu erga nos charitas ꝙ ꝓpter noſtra me

rita: licʒ pauca reſpectu gioꝛie que dabit

nobis tamẽ non lolũ noſipos gloꝛifica⸗

bit ſed ⁊ mundum clarificabit. Quar⸗

ta ratio ꝓpter expurgationem peccatoꝛuʒ
⁊ execratoem. Nam Richar. diſt. xlvij. di
cit ꝙ ſuſciꝑe debet mundus foꝛmã cuiuſ⸗
dam participatõnis gloꝛie vt patet ex p/⸗
dictis. Ad hanc autẽ mũdus iſte inferi⸗
oꝛ qui cedit in vſum noſtrũ non eſt ido/
neus duplici ratõne.ſcʒ culpa bilitatis et
coꝛruptibilitat?. Primo ꝓpter młta pec
cata in hac parte.ſcʒ mũdi ↄmiſſa longo
tempoꝛe.ſcʒ a pꝛincipio mũdi vſq; ad fi⸗
nem tam ab hominibo qᷓ; ab angelis ma

lis quoꝛũ modo cõmunis eſt habitatio ĩ

iſto aere caliginoſo. Quãuis autẽ inſen⸗

ſib lia coꝛꝑa mũdi et elementa ſubiectuʒ

culpe eſſe non poſſint.quia peccatuʒ eſſe

habet in rationali creatura.tamẽ ex hoc

ꝙ culpa in eis per homines et demones

eſt miſſa relinquit᷑ qued ieptitudo ad

gloꝛiam ſuſcipiendã. Sicut videmus ꝙ
loca in quibus aliqua crimina ſunt com⸗
miſſa non reputantur idonea ad aliqua
ſacra in eis exercenda niſi quadã purga⸗
tione pᷣmiſſa.vt patet de eccleſijs vel ci⸗
miterijs ſanguine vel luxuria pollutis.ð
cõſecra.di.j. Eccleſijs.Ex ſᷣm hoc ex pec
catis hominũ et demonũ iſta pars mun
di recipit quandã incongruitatẽ et inep/
titudinem ad gloꝛie ſuſceptionẽ.⁊ iõ pur⸗
atione indiget a peccatis vt idonea ſit.
ecũ do etiã iſta pars mundi inferioꝛ p/
pter elementorũ actionẽ ⁊ paſſionẽ adin
uicem continuã in ſuis confinijs quibus
ſe contingunt multas habet coꝛruptio⸗
nes ⁊ alteratõnes ⁊ impuritates. Totus
enim iſte aer inferioꝛ admixtus eſt cũ va
poꝛibus terreis et aqueis vt docet Phi⸗
loſophus.ij. libꝛo Metheroꝛũ. Jdeo de
bet mũdus a tali impuritate purgari vt

ſit idoneus ad ſuſcipiendũ decoꝛem glo⸗
rie. Ex iſtis &̊ ↄſidera O tu chriſtiane ꝙ
⁊ tu nõ poteris ad gloꝛiã puenire niſi pꝛi
us ſis per penitentiã purgatus omnimo
de a peccatis in pꝛeſenti et a reatu eoꝛuʒ.
Sed hoc cur omnipotẽs deus diſpoſue/
rit facere vt per ignem cõflagratois pur⸗
getur mundus. Inter plurimas ratões
de quibus alibi agemus: hec eſt potiſſi⸗
ma ratio ſᷣm Richar.quia omnia pecca
ta in mundo cõmittunt᷑ ex inoꝛdinato a⸗
moꝛe qui eſt ignis ſpiritualis et immun⸗
dus. Pꝛopterea.j. Johãnis. v. dicitur.
Mungdus totus in maligno poſitus eſt
id eſt in malo igne cõcupiſcentie carnalis
au aricie.ire.inuidie.ſuꝑbie.⁊ ſic de alijs.
Et ideo deus totũ mundũ mirabili ig/
ne conflagxatõonis qui erit maxime acti⸗
uitatis et acerbitatis in affligẽdis pecca
toꝛibus exuret. vt ſic oſtendat᷑ quantum
deus execratur ⁊ odit peccata. Juxta il-
lud Sapiẽtie.xiiij. Odie eſt deo impius
et impietas eius. O peccatoꝛ cur te ſic
perdis.cur non times.cur nõ aduertis qꝛ
deus totũ mundum deſtruet pꝛopt᷑ pec⸗
catũ et exuret. Putas ne miſer ꝙ tibi par
cet cum nec angelis peꝑcit. CLCirè⸗
ca ſecundũ myſteriũ.ſcilicʒ de purgatiõe
pᷣuia.quoniam omnis innouatio fit per
purgatlonem p̈cedenté, cog foꝛma noua

Dominica ſecũdalduentus

c xxxvj.dicit. ꝙ elemẽta nõ credimꝰ abeoe-⸗

nõ introducit᷑ niſi pꝛioꝛ coꝛrũpaf.j.de ge⸗

neratõe. Ideo de purgatõe mundi qua⸗
liter fiat querũtur qru0uuos::
Pꝛimo de purgandi mundi ſpacio
Secuũdo de ipᷣo infreno
Tercio de paradiſo terroeon
Quarto de celo empyreo

Prima queſtio eſt. Quãato ſpacio altitu⸗

dinis mũdus iſte inferioꝛ purgari debet
vt innouet᷑. Ad hoc ſᷣm Richar.ſuꝑ.iiij.
di.xlvij. eoncoꝛ.Tho. ⁊ cõiter docto.xe/⸗

ſponderꝙ iſta purgatio mũdi fiet ꝑ ignẽ
ↄflagrationis. Vnde Augꝰ.xx.de ciuit᷑.
Dei dicit ꝙ ſicut mũdanarũ aquarũ inun

datione factũ eſt diluuiũ. ita mundano/
rum igniũ cõflagratione figura huꝰ mũ

di ꝑibit. Vnde ignis iſte tantũ aerꝭ ſpa⸗

cium occupabit quãtũ occupauerant aqᷓ
Diluuij.vicʒ in altitudine.xv. cubitoꝛum
ſuꝑ omnes montes vt ſcribitur Geñ.vij.
Et hec patent ꝑ Aug.xx. de ciui.dei.ca.
xviij.ac Bedã ſuꝑ Lucã.glo.ij. Theß. j.
2 Haymo ſuꝑ Apoca. Ideoq; ignis cõ/
flagratõis no exuret nec purgabit mũdũ
ſupᷣ mediũ aeris interſticiũ Cum qꝛ illuc

peccata hoĩm nõ aſcẽderũt nec aq̃ diluuij

ſupꝛa mediũ aeris interſticiũ ꝑuenerunt.
Tũ etiã qꝛ mali angeli diuĩa virtute lo/

cũ illũ inhabitare ꝓhibent᷑ ſʒ habitãt in
aere caliginoſo qͥ eſt inferioꝛ illo.Et ideo

purgari pars illa nõ indiget. Vnñ glo. eti

am ſuꝑ illud.ij. Pe.iij. Müdus aqᷓ mũ/
datus ꝑijt: dicit.ꝙ aqua diluuij occupa⸗

uit totã iſtã capacitate aeris vbi aues vo
litant. Sed aues nõ volitãt vltra ſuᷣmã
ꝑtem medie regiõis aeris igit᷑ ⁊c.hec ſᷣm

Richar. ⁊ ſic patʒ ꝙ tm̃mõ mũdi parteʒ
inferioꝛẽ ignis ille purgabit æſcendẽdo
a ſuꝑioꝛi ꝑte medij interſticij aeris ĩ quo
exurit ⁊ purgabit oẽs nubes vẽtos vapo
reſq; Nam fumꝰ idolatrie vſq; ad ꝑtem
illã aſcẽdendo infecit in q̃ᷓ ⁊ demões mul

ta facinoꝛa ↄmiſerũt. Item exuret ⁊ exic/
cabit oẽs fontes ⁊ flumia vt ampliꝰ non
luãt nec irrigent terrã. Apoca .xx. Ma/⸗
re iã nõ eſt.qð ſᷣm Fran.maro.:intelligen
dum eſt de mari meditraneo.qꝛ illud cõ/

ſumet᷑.ñ de occeano qꝛ hoc manebit pur

Ei tñ vt ibi aque elementuʒ ꝑmaneat.

4

lenda ꝑ ignẽ led in meli/ ↄmutãda/exuè⸗
ret etiã omnes piſces maris ⁊ qq; i mari
Item ſᷣm Fran.maro.exuret ⁊ purgabit

oẽs montes ⁊ colles.oĩa mixta coꝛꝑa lig

⁊ lapides ⁊ hmõti ac totã ſuꝑficiẽ terre vt

Patiſſima ſubſtãtia remaneat. Quia eni
hoies ſuꝑ terrã in pᷣdictis peccauerũt er⸗
go purgabun?ł Q Scva qſtio vtꝝ
infernꝰ purget᷑ vbi eſt maxima ⁊ ꝑpetua
iufectio ees gene. Buer en X ho. dl.
xIvij.ꝙ iſta purgatiopᷣcipue erit adhucvt
qͥcqͥd eſt ndt6igea etbn bab itatõe re
moueatur. Et ideo in illa purgatõe totũ
quod fedũ a d locũ damnatoꝝ congrega
bit. Vñ infernꝰ nõ purgabit᷑ ſed ad ipᷣm
adducent᷑ totius müdipurgamẽta. Hec
Tho. O gᷓ pctõꝛ cogita ſi poſitꝰ eſſes in
cloaca fetidiſſima ſtercoꝝ ⁊ ibi vſq; ad oſ
deberes repleri ſtercoꝛibi q;tuʒ hoꝛreres
Sic erit tibi in inferno qui ſoꝛdes p ecca⸗
ti nunc amas ⁊ in eis iaces.in ſoꝛdibo ꝑ/
petuo eris. RRTercia queſtio vtruʒ

terreſtris paradiſus in quo homo pecca⸗

uit puꝛgari debeat. Reſpõdetur ſᷣm Ri⸗
chardum et concoꝛ. Tho.ſimul ꝙ licʒ ꝑa
diſus terreſtris in terra continet᷑. tamen
medium aeris interſticium tranſcendit.
Nec etiam a que diluuij illuc aſcenderunt

vt Beda dicit .et habet᷑ in ij.li. Senten

tiarum. diſtinctõe. xvij ideo non purga⸗

abitatio peccantiũ.ergo nõ indiget pur

li ardentes ſoluentur ⁊c.

pꝛa ꝙ vt ait Auguſt. xx. de ciui.dei pꝛedi⸗
cte auttoꝛitates intelligende ſunt de celis

bi aque elementuz pmaneat. aereis qͥ purgabunt.⁊ vocaãt᷑ celi in ſcrio
ude Aug. de eccliaſticis dogmatibus tura vbi volucres celi.aeris nominant.

bitur. Quãuis autẽ peccatũ pꝛimi homi
nis ſit ibi cõmiſſum: tamẽ ſtatim pecca⸗
to cõmiſſo inde homo eſt expulſus.⁊ hoc
Pa purgatione ſuffecit. NHec ille locꝰ eſt

gatione. S Quarta queſtio truzʒ
celum empyreum ⁊ etiam celi inferioꝛes
debeant purgari per ignem conflagrati⸗
onis. Ratio queſtionis eſt quia Plal.di
cit. Opera manuũ tuarum ſunt celi:ipſi
peribunt tu autẽ ꝑmanes et omnes ſicut
veſtimẽtũ veteraſcẽt.Et.j. Petri.iij.Ces
ytem quia ĩ coeoo⸗
lo angeli mali peccauerũt ⁊c. Reſponde⸗
tur ſᷣm Tho.ſimul et Richardũ vbiiu⸗

Sadeßa
ntthan⸗
netah⸗
ntrirtce
lancn decl
Perea ron

opuriſin

ldun Oe
tunnpea
ndeoſnes
Pllcbinane
T1
Un
Oyrinit
leg ſoosf
Mchnſti
Ealnͤ
ni ine
Asinicic
Aporer
ſwegnn
Cehrtd
buine
urg

Nraim abe⸗

muräda erut

ragimeri
11 purgabit
na cpali
fli teneyt
1t. Quiseni
Atauerüter,
1 qſtio we
nmatppera
n Thode,
etachuqt
bituöe /
gtue ⸗
Njm
in Hec
eſſes in
hadol
horeres
es pecca⸗
drdib gr
ſtio vmz
mo pecca
r m Ri⸗
Aglicbe
net, tamen
manſeend⸗
Cendeunt
l. Gemen
non pure
primhomt
uim pelaa,
Uluus, 1hoe
ſe let
incligerpu
ſſto En;
inferons
ia Plalde
ntcel oi
ctilhe
Rehponge
gü vbi
deipeni
ntoecels
linn p
ammmai⸗

Sed qm celi etherei vel coꝛpoꝛa celeſtia ñ
ſuſcipiunt ꝑegrinas impᷣſſiones.j.celi.et

.:metheroꝝ. io nullã impuritaté habẽt noſtra . 1
Rercun eos bñdicet om̃es dicẽs. Benedicti vos

nec ex culpa demonũ aliquam infectõem
contraxit celũ empvreũ. quia ſtatim pec/
cando de celo demones expulſi ſunt.pꝛo
pterea non debet purgari. quia habita⸗/
tio puriſſimoꝝ angeloꝛũ ⁊ beatoꝝ eſt illõ
celum. O ergo homo quõ ↄfidere poterꝭ
ꝙ tu in peccatis viuendo in celũ puenias
vnde nes malleieegiſunt angeli. et nis
hil coinqnatum intr
x. T Lirca terciũ myeriũ de fina
li.ſ.ſtatu ꝑpetuo mundi NHotandũ eſt qð
Mgf in.iiij.di.xlix.dicit ſic. YImpleto iu
dicio ſuos fines habebũt ciuitates due.
vna chriſti.alia diaboli.vna bonoꝝ.alte
ra maloꝛũ.vtraq; tamẽ angeloꝝ et homi
nũ.iſtis in eter na vita feliciter viuentibi:
illis infeliciter in eterna moꝛte ſine moꝛiẽ
di poteſtate durãtib.quoniã vtriq; ſine
fine ꝑmanebunt.Et ſunt ᷣba Augu.in
enchyridion. Juxta que vᷣba de ſtatu mũ
di huius plurima eſſent dicenda que tra
dũtur a doctoꝛibꝛ.vicʒ quali decoꝛe ⁊ foꝛ
ma clarificabunt᷑ elemẽta ⁊ coꝛꝑa celeſtia
Sed quoniã ꝓlixus ſermo tediũ genera
ret:ideo ꝓpter breuitatẽ illa ꝑtranſeo hic
Sed in ſermonib, ð reſurrectõe nr̃a futu
ra de talibꝛ agendũ diſtuli vbi ↄuenien⸗
tem habebunt locũ.Hic tm̃ faclamꝰvnã
deuotã ↄtemplationẽ X Contẽple
mur ad pꝛacticã ponendo pie ⁊ deuote q̊
modo om̃ibus demonib ⁊ malis hoiĩb⸗
in infernũ depulſis illis ve ⁊ ve hoꝛrẽdiſ⸗
ſime plãgentib ⁊ in inferno incluſis tan/
n ciuitate diaboli ne vnqᷓ; vel vn in⸗/
e exire poſſit. Tandẽ chꝛiſtũ dominum
adoꝛando om̃es angeli qui erãt cuſtodes
hominũ dicent ei. O oipotens deꝰ nos
m tuã vo lũtatẽ vſq; modo cuſtodiuimꝰ
hoiĩes ⁊ miſteriũ diligent᷑ ꝑfecimus vt he
reditatẽ caꝑent ſalutis.Et hoc iã imple/
tũ eſt cõpleto numero estor et gloꝛifica
to coꝛpoꝛe reſurgentiũ.ideo iã noſtra offi
cia ſeſignamus in cuſtodiẽdo eos.ſed cũ

„

eiſdem hoĩbus beatis imꝑpetuuʒ te lau/

damus. Scðo accedũt angeli celeſtiũ
coꝛpoꝛũ hoc eſt oꝛbiũ motoꝛes.⁊ adoꝛato
chꝛiſto vicũt. O oipotens de nos ſerui/

dño qui fecit celũ ⁊ terrã.quia ſeruiuiſtis
meis electis.iam decetero vnacũ eis gau
dete imꝑpetuũ in celo.

Poſt hec

xpᷣs dñs cõuertet ſe ad btãm vᷣgineʒ ma⸗
trem dicẽs. O venerãda genitrix mea ee
dilecta mater bene vobis cõſtat quõ non
ſolũ angeli ſed ⁊ ois creatura ſeruit meis

uimus hominiby mouendo celos. ſã q
nõ eſt opus vt vltra tempus ſit in mücd,

it in illud. Apoc. electis et tibi ⁊ mihi. Inſuꝑ cũ ego poſi
tus eſſem in cruce et tu aſtares:ↄpaſſiõe,

mihi moꝛienti exhibuerũt.ideo ꝓ ſeruitõ
earum electis et tibi ac mihbi exhibitꝭ ſta⸗

tui eis remuneratõem daritatis et deco⸗
ris reddere. Nã terra perfuſa calido ſan⸗
guine meo cõpaſſa eſt mihi:qꝛ mota eſt ?
petre ſciſſe ſunt.ideo nũc ei dabo clarita-
tẽ criſtallinã tracua no olſi cleects 2 t4
ſed et mibiqũ ſuꝑ ads ambu⸗
laui ⁊ qñ in cruce myſteriũ baptiſmi pᷣfe-

— —

—

—

rens de latere exluit cũ ſanguie.ideo do et
luciditatẽ a mplioꝛẽ multoq; pulcrioꝛẽ ꝗq,
ante habuit. Itẽ aer ſimiliter fuiuit da⸗
modo etiã cõpaſſione qñ in aere penden?
voce magna clamãdo emiſi ſpiritũ in aes
re.ideo et ipi claritatẽ do et luminoſitatẽ

hi in vita et nũc in iudicio vrẽdo iimicos
meos peccato:es ingratos paſſioni mee
ergo do ei lucẽ pulcerrimã. Pꝛeterea coꝛ

—

ſerulerũt ⁊c.pᷣſertim autẽ ĩ moꝛte mea cõ
paſſionẽ oſtendedo qᷓndo obtenebrati ſr
. vnluerſam terrã ergo do eis daritate,ʒ

„

ne ſicut lux ſfolis.⁊ lux ſolis eri

Heelleneeen illud Eſa.xxx. Erit lux lu

ur luolls. erit ſeptemple
cit᷑ lucens ſicut lux ſeptem dieꝝ.vt ⁊ ſic in

omnib videant electi charitatꝭ diuie ef/
fectũ et letent᷑ ampliꝰ.Ocqhõ diſcexpᷣo pai
ſo compati vt Keineen .Ro. viij. Di conn

patimur et gli

icamur. Tüc oẽs electi cũ

Maria adoꝛabũt chriſtũ dicentes. Gra
tias tibiagimus dñe pꝛo tantis bnficiss
tuis ⁊ conſolatõnib tibi laus et glia.ſic

q; intrabunt cũ xpᷣo ⁊ collocabunt᷑ in hho

ris angeloꝝ ſm merita. ⁊ ſic ibi erit ciui
tas chriſti in beatitudine ſempiternalirer

Quam chriſtus ↄmẽdabit deo patri.j.

Dominica ſecũda ᷣiduentus

ad Choꝛin. xv. Ad quam nos ipᷣe perdu tunitate iudicij ꝑticularis indrenduzleſtt

cat qͥ cum patre ⁊ ſpuſancto viuit in ſecu/ quõ ſcʒ congruit iuſticie diuine vt vnaqᷣ⸗

la Amen. qꝙ; anima iudicet in moꝛte et ſentẽtiet᷑ vel

pena infernalé vel finaluer ad pᷣmiuʒy
BDe eadem dñica Sermo. iij.ſ.de ad / celeſte. Ratio hur, queſtiõis eſt. qꝛ ſeptüů
uentu chꝛiſti in moꝛte ad iudiciu ꝑticlłare eſt Naum.j.Nõ cõſurget duplex tribula

l tio. 7 ſic nõ iudicabit deus bis in idipſuz

„ ſicut habet᷑ de pe.di.iij. S. auctoꝛitas. St

ptiſta dixit ad Deium chriſtũ in hodier/ di. Qua lis naut hinc quiſq; egreditur

no euangelio Matb. x. que verba inter/ talis in iudłcio pᷣſentabit᷑. Mirum ergo

rogant de aduẽtu chriſti ꝑ moꝛtẽ ad lim/ eſt ꝙ deus miſᷣicoꝛs hoc modo bis iudiè

bum patru. vt erponit Greg. . cat. Ad hecreſpondet 'm Michar. ſuper
Et quia in pcedentib actũ eſtde aduen iiij.diſ.xlvij.alioſq; ſiłrecolligendo ꝙ ſũ⸗
tu chriſti ad iudiciu generale Conſequẽ/ me cõgruit iuſticie diuie vt iudicet bomi

ter iam agendũ eſt de aduentu chriſti ad nes ſudicio vtroq;.ſ.ꝑticulari in moꝛte.⁊

..

ſudiciũ particulare qð erit in moꝛte hoĩis tandem generali in fine mũdi. Et h plu

De quo nos piꝰ Jeſus frequent monet ribus rationtſlpvyvo
in euangelio Mat. xxiiij. et Qu. xij. Eſto Dema gore naniſeſtatlanis
te parati quia qua hoꝛa nõ putatis filuus Scða complete retributös·
hois venturus eſt Et Mar. xiij. Vigila Tercia derelicte occaſidits
te ergo neſcitis em̃ quãdo dñs veniat ſe/ Quarta eqͥſſime confoꝛmatönis
ro an media nocte.an gallicantu.an ma Pꝛima ratio eſt aꝑte manifeſtatõnis. qe
ne.ne cum repente venerit.ſ.ad iudicium ſudiciũ particulare in moꝛte nõ eſt aꝑtuʒ

moꝛtis inueniat vos do :mientes.ſ.ĩ pec vel manifeſtum omnibs ſed tm̃ modo iu⸗

catis. Vnde cũ eſſet Johãnes in carcere dicandis ip̃is ⁊ angelis eoꝛũ et quib re⸗
⁊ cognouiſſet in ſpiritu ꝙ cito immineret uelatur. T kerge omiby apꝑte manifeſtet
ſibi moꝛs ab herode:talia ᷣba nũciauit coꝛam toto mũdo dei iuſticia in danãdo
chriſto dicens. Tu es qͥ vẽturꝰ es an aliũ iſtum vel illũ ſᷣm demerita.⁊ in pᷣmiando
expectamus. Et nos ergo qui oẽs moꝛiꝭ ſingulos electos ſᷣm merita opus eſt ⁊ cõ
turi ſumus ⁊ tũc a chꝛiſto iudicãdi ſingil gruit pꝰ iudiciũ particulare fieri iudiciuʒ
latim vicʒ iudicio ꝑticulari cupiẽtes edo/ vniuerſale in quo hec omnia clareſcũt:vt
ceri de modo huius iudicij particularis. ſic dei iuſticia laudetur tanq; equiſſima ĩ
enbe dom inus ꝑ ſcipᷣm veniat ad moꝛ ſingulis dãnatis:ac dei miſericoꝛdia cõ⸗

ꝑ quẽ iudiciũ hoc fiat: cõgrue poſſumꝰ di hoc gaudium electis omnibo. Sicut ſol
cerehhec vᷣba euangelici thematis. Tu es fieri militi quãdo eius triũphꝰ diuulgat᷑
qui venturꝰ eg ⁊c. Quoniã locuturi ſu/⸗ O qualis confuſio erit repꝛobis de pecca
mus ſermõe hèc de aduentu xpᷣi ad iudi: tis manifeſtis in faciẽ. Hinc Naum. iij.

ciũ ꝑticulare tria myſteria notemus Ecce ego ad te dicit dñs reuelabo puden
Primũ de iudicij hurꝰ congruitate vel da tua in faciẽ tuam et regnis ignominiã

oppo:tuninrnrrrrer tuam. Secũda ratio complete rerribu
Secundũ de iudicis eius auctoꝛitate tõnis:quia in iudicio particulari nõ retri
vel ꝑꝛincipalitaat. hbhbuitur totũ pᷣmium aut totum ſuppliciũ
Tertiũ de iudicij huius tremẽda ſeue/ Quia videmꝰ ꝙ homo meretur faciẽdo
ritarrt bona opera in anima ſimul ⁊ coꝛꝑe.⁊ ſil⸗
Circa pᷣmũ de congruitate vel oppoꝛ/ demeretur peccando in vtroq;.⁊ tamẽ ſo

ä
I9Eetentiam accipient imutabilẽ quid & opoꝛ
tx turus es an aliũ expectam. ver tet vel quare neceſſariũ eſt fieri iudieium
beo.a hec nüciando JYohanes ba/ generale in fine mdi. Nam Gre. dic. xxyx

ẽ cu iuſiibʒ homis an aliquo aliũ mittat mendetur in electis. O quale tũc erit ex

laanima
Womman
Ulsauli,
ut cor
ſalquodd
lächer
ſpolos
Vcebre
glentethi⸗
nrüccktt
onegnuucea
ſewerunt
Vtinlön
lorespodi
Sodängtin
leuunt. 1
aſonis
Plnarurtan
Calabosf
ſonoder
hmiat
Geniz Ge
mortib
öseren
lrhenf
dtann
deteip
NMgno
Conſima
Poſteoꝛu/
Humerus/⸗
nococorit
ucin
nietde⸗
AnimnoD
euspenade
ften nic
Onncchen
nibushere
Uunn docenn
venmig
Ploumnery
llrngn
ſt Neziin
lumteenno
ſelertiſu
lreſſoe⸗
greäam
Murpokn
B Mliun

tns

inchninzett

Nuline prynuc⸗

Letſentiniet ſel

Alrrad ömi;
bis eſt geſchil
dupler ibuis
bis nicpin
Auctortis. O
ns hont in
eugee
leri iudiaum
Bre dioy
egecgint
Amum ero
o bis iul⸗
lchar. per
enc gſ
uer bom
in monte,
Erbge

1s
rönts
fekatonis g
neröeſtapnz
dtmnodoiu
gtünt gucht
gte muniteſc
lcain dinid
brinöminn,
zopus ektch
reften liz
aciii
Seguiſine
ituc
haletit alts
b. Siat ſat
hy iulef
obts de geug
ne Nuum h.

Bermo vnr

la anima pᷣmiat᷑ in celo vſq; ad iudiciuʒ: occaſionẽ dedit ad detinendũ iniuſte.O
vel punitur in inferno ſi fuerit mala.Coʒ quot ſunt tales. Terciũ exempluʒ de
pus autẽ putreſcit nec pᷣmiatur nec cruci/ criminib ſcandaloſis que multi imitant
atur. ideo opoꝛtet vt in alto iudicio.ſcʒ fi Et per contrariũ de exemplis boni oꝑis
nali quod deeſt compleat᷑.nec hoc modo ⁊ virtutis. Quartũ de diuinationũ ⁊ ſu
iudicabit deus bis in idipᷣm ſed de pᷣmijſ ꝑſtitionũ inſtructoꝛibꝛ.Et ꝑ contrarium
2 ſupplicijs quod deerat hoc ſuꝑ addet. de illis qͥ inſtruunt ad oꝛatões ⁊ ↄfeſſio⸗

Vuade Gregoꝛiꝰ.iiij.dyalogoꝝ hoc ideʒ

querit et hanc ratõem dat dices. Hoc ni
mirũ creſcit in iudicio ꝓ iuſticie retributi

nes faciẽdas et ad ſalutẽ cõſequendam.
Quintũ de exactõibus iniuſtis ⁊ noui
ter excogitatis qͥbus populus guatur:et

one ꝙ nunc anime ſole letant.poſtmodũ ſucceſſoꝛes pꝛincipes in exigendo talia ſe
vero etiam in coꝛꝑe bęatitudine ꝑfruuuꝰ quũtur.quoꝛũ pꝛimus eſt occaſio.Per cõ

vt in ipᷣa quoq; carne gaudeant in qᷓ do⸗
loꝛes pꝛo dño ꝑtulerunt. Eodem mo⸗

do dãnati in co
nerunt. B

crucient᷑ in quo pecca
CLercia ratio derelicte oc

caſionis. Nam licʒ vita hoĩis ꝑ moꝛtẽ ter

minatur tamẽ adhuc remanet iudicãda
ex aliqbus futunis euẽtibus quibus ipſe

homo dereliqͥt occaſionẽ ruine. In alijs

et hmõi ratõnem dat Tho.lij.ꝑte.q.lix.

Eteniz Grego. xj:q.iij. Precipue.dicit. ꝙ
tot moꝛtibus digni ſunt homies quot ꝑ
ditõis exempla in alios trãſmittũt. Ta⸗

lia autem futura cõtingentia non debent
iudicari nec iudicant᷑ anteqᷓ; fiant.extra

de exceſ. pꝛela.c. dilectus filꝰ. Nã ⁊ accio
aliqua ꝑfecte nõ poteſt iudicari anqᷓ; ſit

conſũmata in ſe ⁊ effectibus.g̊ remanent
poſt eoꝛü moꝛtẽè iudicãda in fine quando
numerus ſequaciũ videbi᷑. Sed quo/
modo cõtingit hoc.dicendũ ꝙ multꝭ mo
dis e quibus aliqua ꝓponam exempla.
Vnũ eſt de adinuentoꝛib hereſum.vt ð
Arriano De quo dicit Augꝰ. ꝙ nõdum
eius pena determinata ẽ ſed creſcit vſq; i
finem mũdi quã plures imitanf᷑. Sic ⁊
Manicheo et de Johãne huß hereticis:

2⁊ oibus hereſiarchis et ſeductoꝛibꝛ quo/
rum doctrine prauitas pullulat vſq; i fi/

nem mũdi.Per contrariuʒ ex pᷣdicatione
apłoꝛum et doctoꝛũ ſcripturis fides pul⸗

luliat vſq; in finẽ mũdi. et ſic pᷣmium cre⸗
ſcit. Itèe aliud exemplũ de bonoꝝ alieno

rum retentione:que pᷣmus eoꝝ male poſ⸗
ſeditęt ei ſucceſſerũt alij mulci.qͥ ⁊ dicuut
Antẽceſſoꝛes mei acqͥſierunt iſta.quare

ego reddam ⁊c. Et ſic anteceſſoꝝ pena g
uatur: poſt moꝛtẽq; ſeruat᷑ ad iudiciũ vt
txetur 'm numerũ eoꝛu ſucceſſoꝛum qb

trariũ qui cultũ dei ampliant ediſicando
monaſteria:eccłias ⁊ alia bhmoi Sextũ
exemplum de fraudibus nouis exquiſi⸗
tis.vt qui nouas fraudes ad falſifican⸗
dum merces in pond ere vel aliter exqui⸗
runt:et multi ſequũtur.Similiter qͥ frau
des in iudicijs adinueniunt et leges ini/⸗
quas condũt.⁊ ſic multi per huiuſmodi
ſubſequenter ledunt᷑. Et per contrarium
de ins ituentibus leges bonas. Septi⸗
mum de generatõnis alicuius pꝛe queʒ
filij imitantur in Sleribus. ſer contra/⸗

rium de bonis. Octauũ de hominibus

quibuſcunq; quc inueniũt nouitates q̃ſ⸗
cunq; ad peccatum inducentes vt ſunt

noue ſciſſure in veſtibus.roſtra in calceis
In collis nudandis nouitas vel ĩ peplis
⁊c̃.poſt quoꝛũ moꝛtem talila manent:et
multi imitantur. Per contraniũ autẽ qu
talia extirvant. Nonũ exemplũ de ini⸗
que vſurpantibus bona eccleſiaſtica pꝛo
uẽetꝰ ⁊ cimas et ſic alijs reliquẽtibi. oẽs
tales cum ſine debita penitentia ⁊ reſtitu
tione deceſſerint.ac ſine debita ſatiſfactõ
ne ⁊ coꝛrectõne pꝛo tot ⁊ cũ tot damnan⸗

tur quot aniias per talia ꝑdiderunt oc/
caſione data. Quia vt dicitur extra ò inꝰ⸗

iur.?⁊ dam.da.Si culpa. Qui occaſionẽ
dãni dat damnũ dediſſie videtur. Ergo

poſt iudiciũ particulare ſæuant᷑ talia iu⸗

dicanda pᷣm numerũ animaꝝ et damno
rum ſequentiũ ad ruinam. Sicut ſi quis
dat occaſionẽ damni fodiendo foueaʒ in
publica via in quam multi incidunt ⁊c̃.
Erempluzʒ narrat Petrus dami
ani de decem comitibus: qui omnes dã
nati fuerunt ſucceſſiue pꝛopter quoddam
p̃ᷣdium quod pꝛim ex illis ꝓgenito: ſeqn

7

gl abſtulerat iniuſte ab eccleſia Metẽſi.
Et vlſi ſunt in vna ſcala infernali Primꝰ
in fundo.ſecundꝰ in ſecundo gradu ſcale

2Z ſic cõſequenter vſq; ad vltimũ vnꝰ alte

rum de hoc maledicẽs. Quarta rõ di⸗
xitur equiſſime confoꝛmatiõis.quia iuſti

cia dei eſt tã equiſſima ꝙ non ſo lum in iu

dicãdo facere vult iuſtam retributionẽ ſʒ
etiam cõfoꝛmiter eoccdit ſim modũ quo
facta ſunt opera bona vel mala.et ſic ho

anines confoꝛmiter pᷣmiat vel punit.pᷣs.

Duo hec audiui quia poteſtas dei eſt:⁊
tibi dñe miſericoꝛdia.quia tu reddis vni
cuiq; ſᷣm opera ſu. D MNam que⸗
ro te vnde oꝛiunt᷑ ⁊ quõ pꝛocedũt in hoĩe
derats bona qᷓ; mala.Ad hoc reſpõdet

Richar. de ſancto victo.li.de Beniamin
adoleſcẽtulo dicens. Om̃is boni vel ma
lioꝛigo vel initiũ eſt in voluntate anime.
⁊ ſic omnia opera oꝛiuntur ex anima co⸗
glcange et deliberãdo. Hheinde in ekeqhn,
anima pꝛius meretur vel demeret᷑ ⁊ poſt

o opere coꝛpus aſſociatur anime. J

ęa coꝛpus. Vngde vt iuſticia diuina in re/
tribuendo confoꝛmetur prius in iudicio

articulari retribuendum iudicat anime
one gloꝛiam. et tandem in reſurrectõne
et iudicio finali coꝛpoꝛi retribuet gloꝛiaʒ
Similiter et male anime prius in iudi⸗
cio moꝛtis dat penam. et conſequent᷑ coꝛ
Poꝛi in iudicio finali. O ergo qᷓ; equa. O

foꝛmidanda eſt malis dei iuſticia.vti⸗

nam ſaperent et intelligerent ac noniſſi⸗

mas Prouichereg E Circa ſecundũ
my

erium ð iudicis auctoꝛitate queſtio

occurrit Vtrũ in hoc iudicio particulari
anime chꝛiſtus dominꝰ habeat iudicare
deſcendendo de celo coꝛpoꝛalier.et ſic ad
iudicandũ vnumquẽqʒ hominẽ in mo:⸗

te aduenire. NHã poteſt argui ꝙ ſic. quia

in ſcripturis dici?t Epriſtus domin/ ven
turus ad iudiciũ moꝛtis.vt patet ꝑ auto

ritates iuxta thema inductas Math.

iiij. Luce. xij. et Marci. xiij. Ergo videt

ꝙ coꝛpoꝛaliter deſcendat ad hoc iundiciũ
faciendum. alas quomodo diceret᷑ adue
nire. Sed in contrariũ ſunt ratõnes qᷓ̊s
pꝛoſequendo ponemus. Ad queſtiõeʒ
ergo hanc reſpondendo Notandũ ꝙ va/
rie fuerũt inter doctoꝛes opiniões Quia

*

vicʒ Primo aliqui dixerũt ꝙ chriſtus de

ſcendat de celo coꝛpoꝛaliter ad iudicanꝰ

dum vnãquãq; animã in moꝛte. Et iſti
innitũtur dicto. Innocentij de vilitate cõ
ditõnis humane.lib.iij.ca.iij.vbi dicit ꝙ
tam homo bonus qᷓ; malus anteq; ani⸗
ma eius egrediatur de coꝛpoꝛe videt chri
ſtum poſitũ in cruce.malus ad ſuam cõ
fuſionem vt erubeſcat ſe ſua culpa noluiſ⸗
lſe facere participem redemptõnis ſangui
nis chriſti et merita paſſionis eiꝰ amiliſ⸗
x. Bonus vero chxiſtũ videt ad exultati
onem. Exquo dictò Innocentij habetur
ꝙ anima boa in exitu ſuo gaudebit vi⸗
dens chriſtum paratum ad auxiliandus
ſibi vt de carcere huius mundi educatur
ad patriam celeſtem. Sed anima mala
dolebit vidẽs ꝙ damnari debet a chriſto
Qui doloꝛ tunc incipit ⁊ nunqᷓ; fineʒ ha⸗
bebit. Et plures doctoꝛes ſtant ĩ iſta ſen
tentia. ergo timendũ eſt peccatoꝛi. Quo⸗
niam licet aliquibus doctoꝛibus durum
videatur ꝙ chriſtus ad ſinguloꝝ homi⸗
num moꝛtem deſcendat per ſe coꝛpoꝛali⸗
ter eo ꝙ ſic deberet innumerabilibus vi⸗
cibus ad innumerabilia loca hui mun/
di deſcendere fere pꝛo qualibet hoꝛa pre⸗
cipue tẽpoꝛe peſtilentie vel belloꝛũ quan/
do viciſſim młti moꝛiũtur. Tamẽ in hoe
omnes cõcoꝛditer doctoꝛes conueniũt ꝓ
in moꝛte vnaqueq; anima bona et mala
videbit chriſtũ cruciſixum: experimenta⸗
liter cognoſcendo per effectum ſaluatio⸗
nis vel damnatiõis.ꝙ ſcilicʒ nõ eſt alius
verus deus niſi ipᷣe chꝛiſtus crucifixus: qͥ
iudicat bonos ad vitam: malos ad pe⸗
nam. Et ſic in dicto Innocẽtij videre in⸗
telligitur pꝛo exꝑimentali cognitõne ꝑ ef
fectum ſaluatonis bonoꝛũ z damnatio/

nis malo:ũ.Ec cum hoc nihilominꝰ po/
teſt chriſtus apparere in hũanitate vni⸗/
cuiq; moꝛienti.nõ ꝙ de celo ſic deſcendat
ad iudicandũ vt tunc relinquat celũ: ſem,d
ſimul poteſt eſſe in celo ⁊ hic inferius iu-⸗
dicando apparere in multis locis:ſicuti
eſt i ſacramẽto euchariſtie veraciter coꝛ

poꝛaliter in multis ſimul locis ⁊ cum hoce

etiã in celo. O g̊ pctõꝛ ꝑtimeſce Scõo

X:. 2„

alij doctoꝛes opinati ſunt ꝙ plures ani/
me a coꝛꝑiby exute ꝑ angelos qͥ fuert eaꝝ

ominica ſecũda eduentus

Aunn

b

uſditst
Papregue
deſenen
Ghorind
fecholng
purmenun
Ultavenite

nichn

„

s punger⸗
Canbußtt

Pponeſt

(tbik zoh

ducant ve
tis 9e Ap
alllodſccl
ſtaudiam⸗
Hennide
trvopitan
ſniqg uudie
ſnbomans

floafub
ſtuvrnsade
Sedae
Wolkgreei
Werdee
Gainpen
norreu
lijſeqtn
ſelli ſur
hiſeſtye
ſorenein
magiſere⸗
ſuscopal
ianne
es guberge
ſfainin
mundiytdi

stöt
uridtuini

Uri moco
ſtocnloco⸗
Curaſurſufm
ernisdeig
Nls viniin

löſennge

nunlmer:
cloui
Pllineturte
mniinlnn⸗

dus

chiſts de
Ad udiane
ote, Etiſt
e lligtech
wbiditg
Antechand⸗
epicerchni
ad ſuam cᷓ
los noli
onisſangul
eh amnilſe
adenuleui
ibabene
*
uur
nm malr
achnſto
inez hat
liſa n
Quel
s durum
oppomi
copoigli
dadus vi
dud mun
abon rel
clotüguan
Taninn be

orucrütg

tamẽ in ſlacramẽto non eſt cõmenſuratiuo eam tanqᷓ; toꝛtoꝛes rapiũt demones. O

euſtodes congregent᷑ ad aliquẽ vnũ locuz modo quo videri poſſit oculo coꝛpali via
pᷣcipue que vno tꝑe decedũt.⁊ ibi chꝛiſtꝰ toꝛis ſub eius coloꝛe tamẽ eſt ibi realiter.
deſcendens eas iudicat.ſʒ hoc nõ tenetur Tercia veritas ꝙ ſᷣm cõmuneml egem

qꝛ hoc iudiciũ non eſt generale ſʒ ꝑticula chꝛiſtus manens in celo iudicat aiam in

re ergo ſingillatim iudicat᷑ vnaqueq; ania moꝛte ⁊ ibi fert ſententiam ꝓ meritoꝝ vel
ꝓut meruit vel demeruit. Tercio aliqꝗ demeritoꝝ qualitate iuxta opera vniuſcu
putauerũt ꝙ ſingule aie hoĩim ducant᷑ ad iuſq; anime. Nam chꝛiſtus ᷣm humana,ʒ
pſentiã chꝛiſti in celũ ⁊ ibi iudicent᷑ ac ide naturã verbo vnitã noſcit omniũ merita
p jciciant reꝛobe ad infernũ ⁊ purgande ⁊ demerita.⁊ licet ſit in celo tamẽ clare vi
ad purgatoꝛiũ. Sʒ cõtra hoc mgr̃ Jaco. det ⁊ ↄgnoſcit hunc vel illũ moꝛi.⁊ ſic ßm
Carthuß.in tractatu de aĩab exutis dic. iuſticiam iudicat ⁊ fert ſententiã vel pᷣmi

Vnon eſt rõnabile ꝙ aie repꝛobe in celum andi talem animam vel eternaliter dam/

ducant᷑ vel etia anie nes du purgatea vi/ nandi. Quanta veritas ꝙ chꝛiſtus iu ⸗
tijs.qꝛ Apocabłxxj. Nil inan gu intrabit dex ſententiam latam in celeſti ſede reue/
in illud.ſ.celũ. Quid ̊ de iſtis tenendum lat angelo deputato illius hominis cuſto
ſit audiamꝰ. Ad queſitũ hoc rũdet᷑ ̃m die et cõmittit eidem vt exequatur ſenten
Henricũ de haſſia in lectura ſuꝑ Geneſ. tiam et publicet ipſi anime. Nam cõmu⸗
qttuoꝛ vᷣitates notãdo. Pꝛima vᷣitas ꝙ niter tenetur. xj. diſ.ſcõi Senteñ. ꝙ cuili⸗
vtrũq; iudiciũ.ſ.generale ⁊ ꝑticulare xpᷣs bet homini ſit deputatus angelus bonꝰ
ſim humanã naturã habet facere. Nam ad eius cuſtodiã.qui conueniẽtius a chꝛi

ſcribit᷑ Joh.v. Pater omne iudiciũ dedit ſto ipſi anime in moꝛte deputat᷑ iudex cõ⸗

filio qꝛ filiꝰ hois ẽ. ⁊ Acxc. x. Ipſe eſt con/ miſſarius.Cum quia ille magis nouit vi
ſtitutus a deo iudex viuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝛuʒ. tam eias queʒ cuſtodiuit et merita ac de ⸗

Scvda veritas ꝙ ad faciendũ iudiciuʒ merita. Tum etiam quia talis angelꝰ ex
pticulare aĩe non eſt neceſſe chꝛiſtũ coꝛpo ſuo officio habet noſcere quomodo quãõ⸗/
raliter de celo deſcẽdere.nec ſemꝑ deſcen/ do et vbi homo ſibi commiſſus moꝛiatur

det in humanitate iudicãdo vnuquẽq; in vt animã eius ſeparatam colligat ⁊ diua

moꝛte. quia ſupꝑ P. liij. Auguſti. quem gari hincinde errabunde non permittat.
etiã ſeqᷣt᷑ mgr in.iiij.di.x.di.Donec finiat᷑ Ex pꝛedictis patet ꝙ in omni iudicio ſem
ſeculũ ſurſu eſt dñs.ſed tamẽ etiã hic no / per eſt chꝛiſt iudex pᷣncipalis.ſʒ angelus

. .

biſcuũ eſt veritas dñi. Coꝛpꝰ em in quo re eſt iudex cõmiſſariꝰ loquẽdo de lege com/

ſurrexit in vno loco eſſe opoꝛtet. Hec ibi muni.qꝛ ex ſpeciali diſpẽſatione vel cauſa
magiſter ca. . Idcoq; non deſcendit chꝛi legit chꝛiſtꝰ veniſſe ad moꝛtẽ hoĩm aliq̃ꝝ
ſtus coꝛꝑaliter niſi in fine mundi ad iudi/ in ꝑſona ꝓpꝛia etiã ⁊ non ſolũ per ange⸗
ciũ generale faciendum. F Sed dice lum. Vñ ꝙ ſcriptura dicit chꝛiſtü adue⸗
res quõ ergo chꝛiſtꝰ coꝛꝑalr eſt in eucha/ nire in iudicio moꝛtis. Intelligendum eſt
riſtia ſi nõ deſcendet coꝛꝑaliter niſi in fine non ꝑ motũ localẽ deſcẽdendo coꝛꝑalr de
mundi vt dicit Augu. Rñdet idẽ Hen / celo ſicut veniet in generali iudicio.ſed ve

iniicus ⁊ cõiter docto.ꝙ licet chꝛiſtꝰ ſᷣm na/ nire dicit ſen ntiam in celo ferendo.⁊ per
turã diuinã ſit vbiq;.tñ m humanã na/ angelũ in eius ꝑſona exequẽdo. O quãta
turã modo cõmenſuratiuo quo videri po

urd tunc erit anxietas anie quãdo ſibi angelꝰ
teſt oculo coꝛꝑali ſub eius coloꝛe luce ⁊ fi/ dicet talia.o peccatrix anima infeliciſima
gura ſurſum eſt in celo tantuʒ vbi ſedet a quanta bona celeſtia amiſaſti. ve tibi qꝛ
dextris dei cũ quo ſtat ꝙ ſub ſpecieb pa⸗ ſemper ĩ peccatis vixiſti ⁊ ſine penitentia
nis ⁊ vini in euchariſtia vcraciter ⁊ coꝛpo deceſſiſti.en talia ⁊ talia peccata feciſti.q̃ti
rali pᷣſentia eſt chꝛiſtus.ita ꝙ ibi eſt coꝛpꝰ ens te monui et quociens moꝛtis memo⸗
et an ma et deitas et ſanguis i venis coꝛi ria te terrui vt peniteres ſed nunqᷓ; acquie
poꝛis quia chꝛiſtus vtiq; ſub ſacramento uiſti. Ecce ergo chꝛiſti iudicis ſententia ẽ
continetur totus ⁊ viuus non moꝛtuus. vt in eternã damnationem vadas.⁊ mox

gquãtus fletꝰ illi erit.· GCixrca terciũ
de tremẽda ſeueritate qᷓ; acerba ſit quat/⸗
tuoꝛ rõniby patet.ſed ne ſermo ꝓlixus te/
iũ generet bꝛeuiter finẽ faciamꝰ in exem
plo declarãdo. Quia ſimplices exempla
magis cõmendãt memoꝛie.Legit᷑ nanck
in vitaſpatꝝ ⁊ alioꝝ etiã ſctõꝝ ꝙ aliqui li
cet eſſent ſcti tamẽ moꝛti appꝛopinqntes
in ipᷣo agone maxime trepidauerũt vt pᷣ⸗
cipue dicit᷑ de ſctõ Agathone abbate. In
terro gati autẽ a circũſtantib cur ſic time

Dominica.I.aduentus

eęe to angelum 60 ante facieʒ
tuam Matth. xj. ⁊ in euange⸗
lio hodierno. HHec verba iuxta lr̃a
lem intellectum ſũt dei patris ad chꝛiſtũ
eius filium.ante cuius aduentũ in carneʒ
miſit angelum ſuũ.i. Johannẽ pꝛecurſo⸗
rem.qui dicitur angelus non ſᷣm ſubſtan
tiam ſed ꝓpter puritatem ⁊ ſanctitatẽ vi⸗
te.⁊ etiã ꝓpter officiũ. Angelus enim gre

rẽt. Rndit. nunc vnus vnã alter aliã ratio, ce idem elt ꝙ nung vel miſſus latine m

nem dicẽdo licet mãdata dei cuſtodire co
natus ſim (inqͥt)nihilominꝰtamen vtiq;
moꝛtis ad iudicium aſtãs timere habeo.
Pꝛimo qꝛ ꝑ ignotã viã ꝑgo in qua mulci
ꝑiclitati ſunt adeo ꝙ ſiẽ narrat ſctũs Vin
centius de valẽtia archydiaconũ Lugdu
neñ. dixiſſe ꝙ de trigita milibs ſoluʒ qͥnq;
fuerũt ſaluati.? Hiero. in teſtamẽto ſuo
Dicit.ꝙ ex decẽ milib qͥ male vixerunt vix

vnus ſaluat᷑.ergo valde timendũ eſt pec⸗
catoꝛi vt feſtinet ad pniam. qꝛ ſcʒ in tali
itinere moꝛtis neſcit vbi in ſero hoſpitabi

tur an in celo an in inferno vł in purgato
rio. Scðdo inqͥt timere habeo qꝛ de olbus
cõmiſſis et cogitationib ac obmiſſis di⸗

ſtrictã rationẽ reddere nũc debeo. Tercio
q̊ʒ qꝛ ſentẽtiã que nũc in moꝛte feret᷑ nũqᷓ;

reuocare vel immutare potero. Quarto
qꝛ ſempiternis ſupplicijs ſi repꝛobatꝰ fue
ro cruciari in gehenna habebo. Pꝛoinde
Anb.in oꝛa.exclamañ.di.O lignũ aridũ
⁊ inutile eternis ignibs dignũ.qͥd reſpon⸗
debis in illa die qn exiget᷑ a te vſq; ad ictũ

oculi ome tẽpus viuendi tibi umnpenſum

qliter fuerit a te erpenſum. Tũc qppe cõ/
dẽnabit᷑ qcquid fuerit in te operis et ocij
⁊ ſermonis vſq; ad minimã ꝙgitationeʒ
etiã hoc qð vixiſti ſi nõ fuerit ad dei volu
tatem directum.et peccata que modo nõ

videntur et foꝛtaſſis terribilioꝛia his que
nunc vidẽ tur qtte nec eſſe mala putas nu

data facie apparebunt. Luge ergo que fe

ciſti vt ſcʒ gaudere tunc habeas in conſpe

ctu dei ⁊ iudicis tui. Rogmus ̊ dñm ⁊c̃.

Hñica eadem ſermo.ſiij.de iudicij
pticularis tempoꝛe et ſententie exe

runone.

——2

qð dicit magiſter th.ij. et Johannes fuic
nuncius p acurrens chꝛiſtum ⁊ annunci⸗
ans eius aduentũ pꝛedicando ⁊ baptiſan
do. Miſtice tamẽ poteſt accipi ᷑ᷣm Elin⸗
ceñ.de valen. pꝛo angelo quẽ deꝰ in moꝛ⸗
te mittet ad bonã animam depoꝛtandaʒ

in celũ.de quo in figura Exoð.xxiij. Ecce

ego mittã angelũ meum qui pᷣcedat te et
introducat in locũ quem pᷣparaui. Hoc ꝓ
alio themate. Sicut ꝑ terrã inimicoꝛum
tranſeuntes ſecuri ſunt cum aliquis ſeruꝰ
Oñi illius terre pꝛecedet eos aſſociando ꝓ

ſaluo conductu. Sic quelibet bona ania

in moꝛtis iudicio habẽes tranſire in celuʒ
ex hoc mundo aſcendendo per aerem cali
ginoſuʒ in quo habitant demones qͥ libẽ
ter vellent aniam rapere ad tartara mul/
tũ ſecuratur per angelum pꝛecedentem et
aſſociando eam conducentẽ. Nos gᷓcha⸗
riſſimi debemꝰ deo gratias agere qui ſic
nos ſecurat in moꝛte ꝑ angelu de quo dic
Ecce ego mitto angelu ⁊c. Exq̊ in pꝛe⸗/
cedẽti mone onſum eſt ꝙ chꝛilt dñs om
nes aĩas iudicabit iudicio ꝑticulari.et H̊
iudicium com mittet angelo ad exequen⸗/
dũ. Reſtat adhuc de iſto iudicio tria mi⸗

ſteria declarari in hoc ſermone.

imũ de iudicãdi temꝑalitte.
cõm de ſententiali immutabilitate.
Terciũ de exequendi officialirate.

Circa pᷣmũ de temꝑe iudicij ꝑticularis

queſtio occurrit. Oñ faciet dñs ieſus xps
hoc iudiciũ ꝑticulare in hois moꝛte. An
ſcʒ ania adhuc exiſtẽte in coꝛꝑe an poſt ſe⸗
parationẽ anie. Ratio queſtionis qꝛacri⸗
bit᷑ Joh.iij. Qui nõ credit in filiũ dei iain

iudicatus eſt. ⁊ talis eſt adhuc in coꝛp oꝛe

⁊c. Sed in ↄtrariũ eſt qꝛ omis homo in

—

lotge⸗
Uimbal
Odunn
Kinut
lu
zmaelie
iincorg
braa
ldeheß
Gitdoct
different
geytun
1 etüäin
chriſtian
munlleg
ſchatzef
hingbon
Conens
Gad vi⸗
Peccaton
ſad
mieiat
disbor⸗
Wape
den
bedit
fr i
Alog
hemn
deituſt
penutere
Se⸗ 9
Pbi⸗
gtdeſt⸗
ldetiäh⸗
gennati
rmorn
nſeti no
Nationis
wiein ſuc
hungroni
hllegeincl
ſniaia⸗
neguin

ſelclo
naget
ſonin

.

Nln

omt

nantefui
rin euange

tba uaa
isad cheiſfi

ntü incarne
mmeprecurſo
Ufm ſubſtan
ſanatitipi
ls ninge
1s lunneftn
hannes fult
tannuncl!
t bapriſan
in Ding
ein mors
vottanc;
mi Eae
attect
i. Docp.
lmicorum
uis ſerd⸗
ſocando
bona ani
Krein⸗ cn
c gerencal
mmones lbe
junmmnh
1 ecedentem
. Pos zchaj
aggequſt
lü degod
Etiinpn
huilt;disot
dadlehien/
dco muni
one,
glitate.
nutabiitate
laliute,

eiſgnallns

ſelſe
morte.
ennnfi,
onis i
liüdallal
cin cope,

Bermo

coꝛꝑe ↄſtitut cõuerti põt ⁊ libeꝝ arbitri⸗
um habet ſiue ad ſalutẽ cõſequendaʒ ſiue
ad damnationẽ Ecci.xv. Deus ab initio
2ſtituit hoĩem ⁊ reliquit illũ in manu con
ſulij ſui ⁊c. Ante hoĩem vita ⁊ moꝛs bonũ
⁊ malũ qð placuerit dabit᷑ illi.̊ q;diu hõ
Ein coꝛge nõ ẽ diffinitũ ð eo ĩ iudicio.Ad
Hᷣ ⁊ ad qſitũ rñdet᷑ ſ̃m ĩtẽtionẽ mgri Hẽri
ci de haſſia in lectura ſuꝑ Geñ.j.⁊ concoꝛ
dãt docto.Q, anĩe humane ſut in varia

Differentia. Pꝛimo quedã ſunt aĩie dãnan

de vt ſunt omes in in Melitate decedẽtes
⁊ etiã in peccato moꝛtali decodentes anie
chꝛiſtiane.⁊ de talib eſt dicendũ.ꝙ de cõ
muni lege non iudicant᷑ niſi poſtq; anima
ſeꝑata eſt a coꝛꝑe.cuius ratio ẽ.Quia di⸗

uina bonitas cuius ꝓpꝛiũ eſt miſereri ẽ tã

clemens ⁊ pia vt magis ad indulgentiazʒ
qᷓ; ad vindictã ꝓnioꝛ ſit nec vult moꝛtem
peccatoꝛis.vt hec dicit Hiero.de peni.di.
.J.ca. Quia diuinitatis. Ideoq; nullũ ho
minẽ interim ꝙ eſt viatoꝛ dãnat. Sʒ om
nis homo vſquequo ſpiritũ exalat eſt via

toꝛ ⁊ per conſequẽs in ſtatu quo poteſt li/⸗
beꝝ arbitriũ flectere in bonũ.ergo nõ con

uenit diuine pietati vt anteqᷓ; ania ſepare
tur iudicet per ſententiam damnatiõis.
Alioqͥn ille ſi damnatus haberet occaſi⸗
onem murmurãdi ⁊ impꝛoperãdi contra
dei iuſticiã ꝓ eo ꝙ in ſtatu vie quo adhuc
penitere potuit iam ipᷣm damnauit. J
Sed quid dicemus ad illã auctoꝛitatẽ
Joh.iij. Qui nõ credit in filiũ dei iã iudi
catꝰ eſt. Rñdet᷑ ̃m Ly. ꝙ ſic eſt ĩtelligẽdũ

id eſt iã habet in ſe cauſa manifeſtã ſue cõ

demnatiõis ⁊ ſic dicit᷑ iudicatꝰ.ſic ille dici
tur moꝛtuus qͥ iam in ſe habet cauſã ma⸗/
nifeſtã moꝛtis. verũtamẽ cauſa huiꝰ dã⸗

nationis da bit᷑ executio ni poſt ſeꝑationẽ

aniĩe in iudicio. Scòo alie ſunt anĩe ad
purgatoꝛiũ iudicãde.⁊ iſte etiam de cõmu
ni lege iudicant᷑ poſt ſeꝑationẽ.qꝛ dei mi⸗
ſericoꝛdia plus vult hic paruas pnĩiam q;
magnã in purgatoꝛio. Tercio alie ſunt
aie ſine omi pena in celũ mox trãſferende
⁊ ta b bene ↄuenit ⁊ ſepe fit ex dei gratia
ſpeciali ꝙ videlicet iudicant᷑ cũ adhuc ſũt
in coꝛꝑe vt ſcʒ temꝑe moꝛtis certificati de

glie conſecutione magis ↄſolent᷑ ſicut diẽ

Bꝛego.in.liij.dial. Nam multos ſanctos

legimus ꝙ ante moꝛteʒ certificati fun? de

diuina electione.et multi ante exalationẽ
ſpiritus ſunt ad celeſtem beatitudinẽ euo
cati.vt patet de ſanctis Franciſco Dar ⸗
tino Nicolao Ratherina Eliʒabeth et
młtꝭ alijs. Ad queſitũ itaq; finaliter di⸗
cendũ ꝙ de lege cõmuni poſt terminũ vi⸗

te hõ iudicatur ⁊ non ante ſeparationem

anie a coꝛpoꝛe eo ꝙ poteſt tunc multiplici
ter mutari de malo ĩ bonũ. Vnde Heb.
ix. Statutũ eſt hominibo ſemel moꝛi poſt
hoc autẽ iudiciũ.ſ.erit. R Sʒ adhuc

queſtio occurrit vtrü ſtatim poſt moꝛtem

*

ludicet homo iudicio ꝑticulari ſiue ad ce⸗
lum ſiue ad purgatoꝛiũ ſiue ad infernũ ſi⸗
ne interuallo temꝑis.vłan ſit aliqua mo

ra inter iudiciũ ꝑticulare ⁊ moꝛtẽ homĩis

Ad hoc rñũdet᷑ ̃m mentẽ mgr̃i Henrici ð
haſſia in lectu.ſuꝑ Geñn.j.ponunt᷑ tres P °
cipue veritates

dꝛia de alĩab, ad celũ mox trãſferẽdoꝝ

Scda de aĩiab ad penas iudicandoꝝ.

Pꝛima.ſ.eſt ꝙ aiabus hominũ ſancto⸗
rum tranſferẽdis mox poſt moꝛtẽ ad celũ

non differt᷑ ꝑticulare iudiciũ quo iudican

tur ad celeſte pꝛemiũ.ſʒ ſtatim poſt moꝛtẽ

iudicant᷑ ⁊ introducunt᷑ in celũ loquendo

poſt chꝛiſti aſcenſioneʒ. quia antea tales

anme deſcendebant in lymbum ſancto /

rum patrum.⁊ huiuſmodi anime mox in
troducende ſunt anime hominũ excellen⸗
tis meriti qui poſt baptiſmuʒ non pecca⸗

uerunt moꝛtaliter.vel ſi peccauerunt ple?

ne ſatiſfecerunt per condignam peniten /
tiam et opera bona. vel qui indulgentiaz
plenariam conſecuti ſunt in moꝛtis hoꝛa

Nam ſᷣm Soſtieñ.⁊ etiam Tho. Tales

mox euolant quia nullũ haben timpedi⸗/

mentum quo detinerentur. Huiuſmodi
etiam ſunt anime paruulsꝛum baptiſato
rum ante vſum liberi arbitrij decedenti⸗
um ⁊c̃.Hec pꝛemiſſa veritas patet ex de⸗
terminatione eccleſie que habetur in ex/⸗

trauagante benedicti duodecimi de viſio

ne animarum. in qua determinatur cre⸗
dendum eſſe ꝙ anime ſanctoꝛum qui de⸗

ceſſerunt poſt chꝛiſti paſſionem in qui⸗
bus nil purgandum erat ſint nunc in eter

na beatitudine clare deum videntes.

Tertia de aĩab cõiter hoĩm cunctoꝝ.

NDominica. I. aduentus

SGcda veritas ꝙ qbuſdã aiabus dam LZazʒarꝰ et poꝛtatꝰ eſt ab angelis in ſenũ

natoꝝ aut ad purgatoꝛiũ iudicandoꝝ nõ Abꝛae. Moꝛtuꝰ ẽ aũt diues ⁊ mox ſepul

ferri ꝑticlłare iudiciũ ⁊ eas non ſtatim ad
purgatoꝛiũ vel inferni deduci ſupplicium

poſt moꝛtis exitũ.ſʒ hoc deus facit ex ſpe⸗

ciali diſpenſatõe ⁊ rariſſime. quare aũt h̊
cõueniat qñq; facere. Ratio eſt qꝛ cũ deꝰ
ꝓnioꝛ ſit ad miſerandũ qᷓ; ad puniendum
bm Hiero. vbi S. Pꝛopetas eſt aũt piᷣſſi

eſt incoueniẽs ex certa cauſa deo nota dif tus ẽ in iferno. Item. ij. Coꝝ.v. Scimus

qm̃ ſi terreſtrꝭ domꝰ nr̃a huꝰ habitatio⸗

nis diſſoluat᷑ ꝙ edificationẽ ex deo habe

amꝰ domũ eternã in celis. Itẽ de omibꝰ
ſcris canit eccłia.O qᷓ; glłoſu eſt regnũ in
q̊ cũ chꝛiſte gaudet omes ſcti ſequunt᷑ag⸗
nũ q̊cunq; ierit Apocał.vij. De mał aut

Job. xxj. In pũcto ad infer. deſcen. PHec

mi iudicis non cito ferre ſententiã danati eſufficiant. Scðs ratio ad id m Cho.

onis. Ad id aũt habemus exem/

pla vnũ de Traiano ſcʒ imꝑatoꝛe cuius

ſententia dãnatiõis finalis fuit ſuſpenſa
vſq; ad temꝑa btĩ Bꝛegoꝛij pape qui pꝛo
illo oꝛauit ⁊ deus illi peꝑcit vt ptʒ in legẽ
da ſcti Gꝛegoꝛij ⁊ m Damal.huiꝰ mira
culi teſtis eſt oꝛiens ⁊ occidens. Aliud
exemplũ eſt ex oꝛigine Carthuſieñ. oꝛdis
vbi recitat᷑ꝙ quidã magiſter Pariſieñ.fa

moſus ⁊ laudabilis vite cũ moꝛtuus iace
ret in feretro infra exeqͥas in eccłia pᷣſenti⸗

bus magiſtrꝭ ⁊ Baccularijs ac ſcolaſtic⸗
erexit ſe in feretro ⁊ dixit. Jã ad iudicium
vocatꝰſum.quo miraculo ſtupefacti diſtu

lerũt ſepelire. vñ altero die cõgregatis et

pꝛeſentibo oĩbus exrexit iteꝝ ſe ⁊ dixit. 5
iudicatus ſum. Tandẽ tercio die iterum
erexit ſe ⁊ dixit Juſto dei iudicio iã cõdẽ/

natus ſum. Ecce pᷣma die citatus ẽ. ſcõa

die iudicatus ſʒ non ad infernũ deductꝰ.
tercia die dãnatus fuit. DHuiꝰ dilationis
cauſã ſolus deus nouit. Dicũt aũt aliqui

wꝓꝙ fecerat multa bona ſed in peccato moꝛ/

tali.que qꝛ nõdũ fuerãt ſufficienter remu
nerata ꝑ hanc pene retardationẽ fuerunt
cõpenſata. Ad idẽ etiã eſt exemplũ in epi

ſtola Cyrilli de tribs reſuſcitotis ꝑ beatũ
Hieroni.de quo habes ſermone.ix.X.

Tercia vᷣitas ꝗꝙ de lege cõi poſt moꝛteʒ

hominũ non exit notabilis moꝛa facien/

di iudiciũ ⁊ deducendi anias ad locũ de⸗
bitum.ſed ſtatim vt ſoluit᷑ anĩia a coꝛpoꝛe
iudicat᷑ et mox aut in celum aut in purga⸗
toꝛiũ aut in infernũ ducit᷑. hec veritas pa
tet Pꝛimo ꝑ auctoꝛitates.ſcõo per rõnes
tercio ꝑ exempla. Pꝛimo inqᷓ; per auctoꝛi
tates.nã de ſaluate latrone dixit chꝛiſtus
Lu.xxiiij. Amẽ dico tibi hodie mecũ exis

n paradiſo. Jtem Lu. xvj. Moꝛtuus eſt

ſuꝑ.iiij.di.xlv.q.j Arti.ij.eſt talis. Quia
ſiẽ in coꝛꝑibsis eſt grauitas vel leuitas qꝗᷓ
ferunt᷑ ad ſuũ locũ. ita eſt in aiabꝰ meritũ
vel demeritũ. Vnñ ſic ꝑ grauitatẽ terra ſta
tim fert᷑ deoꝛſũ tanqᷓ; locũ ſuũ.⁊ ꝑ leuita ⸗
tẽ ignis fert᷑ furſũ ⁊ hoc niſi ꝓhibeantur.
Ita anie ſtatim ſoluto vinculo carnis ꝑ
qð in ſtatu vie detinebant᷑ ſtati ↄſequẽtur
pꝛemiũ ⁊ ad illud ferunt᷑ me ritꝭ ſurſũ vei
ſtatim ferunt᷑ deoꝛſũ per demeritũ ⁊ gra⸗
uitatẽ culpe ad penã niſi aliqͥd impediat
ſcʒ ꝑ qð differat᷑ cõſecutio pᷣmij.ſ.peccatũ
veniale qð pꝛius purgari opoꝛtet in pur⸗
gatoꝛio. Subdit idẽ Tho.ꝙ huic verita
ti auctoꝛitates canonice ſcriprure manife
ſte atteſtant᷑ ⁊ documẽta ſctõꝝ patꝝ. Vñ

contrarium pꝛo hereſi eſt habendum. vt

patet.iiij. Dialo.⁊ in li.de Eccłiaſticꝭ do
gmatib.hec Tho. Ex quo patet erroꝛ eo

rũ qͥ dicũt ꝙ anĩa exuta a coꝛꝑe non iudi⸗

cat᷑ anteqᷓ; veniat finale iudiciũ. Silłr ⁊ i
loꝝ qͥ dicunt anias poſt moꝛtẽ in terreſtrẽ
paradiſuʒ ⁊ in hierm ⁊ romã duci debe⸗
re ⁊c.que ſunt ridicula. Tercio hoc idẽ
patet ꝑ exẽpla ⁊ reuelatiões. ⁊ Pꝛimo de
ſctis.ſ.aplis martyribo ↄfeſſoꝛib virgini
bus qui i am ſunt in celo. Scòo de aia b
dãnatꝭ.ſ. Herodis Pilati Jude ⁊ hmõi.
q̃ oẽs ſũt in iferno. Tercio de aniabus in
purgatoꝛio exñtibo młte legunt᷑ reuelatio⸗
nes vt ptz ꝑ Bꝛeg. li. Dval. O ᷓ tu petõꝛ
elige tibi qð vis qꝛ ſtati moꝛierꝭ velis no⸗
lis ⁊ aut ꝑ pctim dãnaberis aut ꝑ pniam
ſaluaberꝭ.ſi tñ ꝓnũc in vita eã egeris ali⸗
oqͥn ve tibi.· M%Lixea ſeoͤm de lontẽ⸗
tie ĩmutabilitate. Querit᷑ vtꝝ ſentẽtia in
hboꝛa moꝛtis danda poſſit aliqᷓtenꝰ imu⸗
tari. Et ratio queſtiõis eſt qꝛ legimꝰ plu⸗
rimos moꝛtuos foꝛe ꝑ aliquos ſctõs libe

eſlir
hreapu
diglo
berntqe
nalbu
glegrt
fatiſunt
fuitlata
fipotue
Uufuerit
Valreuo
Vocand
doctor
nietdes
lchun⸗
entabe
nonfa
Sane
NV
Porer
ſes
ſey
heme⸗
yatio⸗
moxen
iſat⸗
lus tor⸗
Gel ſor
tſeliber.
cor Anß

(diſkia

Pisbon
hiqniade

omnſerujt
latdzi

olnnes ſun

heretplit
Glargfue

Mexeler
igg inte

Oe⸗
ſtneune

ſebisdn
tugin

ngelsinffni
st morſeptl

I. Scints

habitatio⸗

adeo dade
Fedeofſtth
ſü eſtregnün
tiſeqnuntag

.Demalau
1deſten. Ha
diafn To⸗
Kials, On
Nl leuitgs⸗
gaiabmand
Uirtinmſ
nu.tgleutn
phibennmn
Glo arnis.
ri Negniuuf
ſurſä N
ertü ga!
zaimpedia
mnij eccarn
ortainpll
gbuicen
D
babendun 1
. Ccluſie N
Phatſtid
corge goniuci
tintmeſ
. duudcbe/
Launhoh
feſſonb⸗ ugnl
Sℳℳ*α
deanücklon
Cunk ulnn
suenn

oten nlu

ratos a dãnatiõi

ri potuerũt. Sed poſtqᷓ; ſentẽtia diffiniti⸗

*M

EGermo

„

s ſentẽtia reuocando ad

vitã ⁊ ſic penitẽdo vt patet in epła Cyril

li de trib reſuſcitatis ꝑ merita btĩ Hiero.
2 de Cathecumio qͥ ſe ſuſpẽderat.ſʒ ꝑ be⸗
atũ Martinum ẽs vite reſtitutus ac peni⸗
tendo ſaluatꝰ. ⁊ in euangelio de Laʒaro
reſuſcitato ⁊ aljs multis. Ad hec rñdent
pꝛecipui doctoꝛes. Pꝛimus ẽ Gꝛegoꝛiꝰ li.

dialo.di. Neq̃q; vltra miſcðia dei ꝑcẽtꝭ li
berat q̊s ſemel iuſticia iudicãtis pẽis ĩfer

nalibus dãnat.hec ille. Exq̊ patet de hi
qͥ legunt᷑ reſuſcitati as hãc vitã ⁊ ſic libe?
rati ſunt ꝙ vicʒ diffinitiua ſeyntẽtia nõduʒ
fuit lata ſed ad tẽpus ſuſpẽſa.⁊ ſic libera⸗

ua fuerit lata nũqᷓ; poſtea ĩmutari poteſt
vel reuocari.ſed foꝛte putares ꝙ poſſet re

uocari donis. Cõtra hoc eſt Secundꝰ

doctoꝛ Berñn.ĩ epła ad Robertũ di. Vle/

niet dies iudicij.ſ.in moꝛte quãdo plus va

lebunt pura coꝛda qᷓ; aſtuta vᷣba ⁊ conſci

entia bona qᷓ; marſupia plena. qm̃ iudex

non fallet᷑ verbis nec flectet᷑ donis.hec ille
Ex quo patet ꝙ ſi totius mundi diuitias
ꝓ te in elemoſinas donarẽt liberari non
poteris. Itẽ poſſes putare ꝙ liberari poſ
ſes pꝛecib.Cõtra hoc ẽ Terciꝰ doctoꝛ

ipᷣe Rabanus ſuꝑ Heſter di.ſic. Immi/⸗

nente die iudicij petitio iniquoꝝ non erit
oꝛatio ſed incuatio.ſ.ad vindictam eo ꝙ ĩ
moꝛte nõ penituer̃t nec ãte moꝛtẽ.ſubdit

vñ ſcriptũ eſt. Cũ iudicat᷑ exeat condẽna⸗

tus ⁊ oꝛatio eius fiat in peccatum.hec ille
Sed foꝛte dices. ſancti intercedent ꝓ me
2⁊ ſic liberaboꝛ.Contra hoc Quartꝰ do
ctoꝛ Anſ.in or̃onibus diẽ ſic. Ipſe iudex

eſt diſtrictus accuſatoꝛ meus. omes etiaʒ
ſpuũs boni ⁊ mali coꝛã deo me accuſãt.bo
ni quia deo debẽt equitatẽ. mali quia me
am ſeruãt iniquitate. heu quẽ habebo ex
cuſatoꝛẽ. Quis vel vnus erit interceſſoꝛ ſi
omnes ſunt accuſatoꝛes et iudices eius.
hec et plura ibi.Ex quibus patet ꝙ poſt/
qᷓ lata fuerit ſententia nulle pꝛeces vel ꝓ⸗
pꝛie vel eccleſie nec miſſe dicende nec ſan⸗
c

ro⸗ interceſſiones eam m utare poterũt.
H Sed foꝛte queras. Quid ergo poſ

ſit me tunc iuuare. Reſpondet Augu. de

verbis dni ſermone.xxj.dicẽs ſic.Qualis

hinc quiſq; exierit ſuo nouiſſimo die talis

VII

inuenietur in nouiſſimo ſeculi die. Nil eſt
quod te adiuuabit niſi bonũ quod hic fe
ceris.vnũquẽq; opera ſua iuuabunt aut
opera ſua pꝛeſſura ſunt. hec Auguſtinus
Pꝛoinde vt dicit Criſ. In iudicio plaget
iudeus qui chriſtum negauit.planget pa
ganus qui ſe erraſſe videbit.planget ma⸗
lus chꝛiſtianus qui mundana pluſqᷓ; de⸗/
um amauit.carnem plus qᷓ; animam. pe

cuniam plus qᷓ; iuſticiam. peccatuʒ plus
& opus bonum. planget culpam quã cõ⸗

miſit.gloꝛiam quã amiſit. penam quam
demeruit.planget inqᷓ; qꝛ nulla erit facul

tas ad fugiendum.nullus locus ad peni⸗

tendum.nullũ tempus ad ſatiſfacienduʒ.
nulla miſericoꝛdia ad ſubuenienduʒ.nul⸗
la retractatio ſententie ad reuocandũ ⁊c̃.
Ve ergo et ve tibio peccatoꝛ plange nũc
penitendo vt euadas. CLirca ter⸗
ciũ miſterium de officialibus executoꝛibꝰ
huius ſententie iudicij Queritur vtrum
ad angelos bonos an ad malos pertine⸗
at executionis ſententie officiũ vt ipſi ha⸗
beant animas hominuʒ poſt particulare

iudiciũ poꝛtare ad locum ſibi deputatuʒ

Ad q ð bꝛeuit᷑ rũdet᷑ ᷣm theologos docto
res pꝛecipue Bonauen.⁊ Rich.ac Aure
olum alioſq; cõmuniter ſuper.iiij.diſtin.
xlv.⁊.l.ꝙ de lege cõmuni omnibus moꝛiẽ
tibus ſiue iuſtis ſiue repꝛobis aſſiſtũt bo⸗
ni et etiam mali angeli. Et ſᷣm veritatem
videbunt ſententiam ferri. boni quidem
aſſiſtunt ad adiuuandũ iuſtos. mali vero
ad nocendum ſi poſſunt.⁊ ad videnduʒ ſi
quid iuris in homine ipſo habent. Nam
Beda ſuper illo verbo Thob.v. Occur⸗
rit piſcis ad deuoꝛanduʒ.dicit ꝙ dño ieſu
patiente iocruce aduenit diabolus vt vi

deret ſi qͥd foꝛte iuris in eo haberet. Mul

to foꝛtius ergo hoc fiet alijs ſanctis. Nec
eſt dubiũ quin anima ſeparata a coꝛpoꝛe
ſtatim videre habeat angelos et demões
naturaliter ſicuti nos naturaliter oculo
coꝛpoꝛali habemus videre lucem et colo⸗
res.Et huic dicto cõcoꝛdant hiſtoꝛie ſan⸗
ctoꝛum ⁊ plurime reuelationes ſicut patʒ
uij. dialogoꝝ per Gꝛegoꝛiũ. Nam in moꝛ
te ſancti Martini aſtitiſſe legitur diabo⸗
lus.et etiã angeli boni qui animam eius
in celum perduxerunt,ſimiliter et in moꝛ⸗/

Dowminica. I. aduentus
te ſancte Eliſabeth.⁊ ſic de multis alijs. cum. Cü autẽ moneret a fratribus ne dit
MNam et de beata virgine Maria legitur fideret qꝛ ſaluatoꝛ mibicoꝛs eſt. Rñdit il⸗
petiuerit ne in hoꝛa moꝛtis ſue demões le exhilaratꝰ d. Reuera miſericoꝛs eſt ⁊ ſic

vigeret ⁊ obtinuit ex ſpeciali gratia. De/ gras agẽs beate virgini expirauit felicit.

niq; coꝛam angelis ⁊ demonibus ipa ſen Rogemus ergo chꝛiſtum ⁊c.
tentia data animam damnandã ad infer OWU—MWW
num depoꝛtare habent ex officio demões .
tanqᷓ; toꝛtoꝛes vt dicit Gꝛego.in omelia. Dñica tercia Aduentus Euan geli/
⁊ etiaʒ Remigi ſuper illuq Math. xvij um cum expoſitione.
Iratus dñs tradidit eum toꝛtoꝛibus ⁊7c.
Item anima ad purgatoꝛium deputata. „
ducitur illuc nõ per malos ſed per bonos £ illo tem
angelos.concomitantibus quidẽ vt cre/ „*
bpoꝛe. Milerunt iudei ab hie/
roſolimis ſacerdotes et leui⸗

ditur etiam demonibus vſq; ad loca pur 1
gatoꝛij qui de penis homin ũ letant᷑ q;uiſ , olim et
nil in eis ſe poſſe habere videant.⁊ poſtq; tas ad iohannẽ vt interrogarent eũ Tu
anima fuerit purgata per bonũ angelum quis es.⁊ confeſſus eſt et non negauit. et
educitur in ceum. Elñ Lu. xvj. Moꝛtu/ confeſſus eſt qꝛ non ſum ego chꝛiſtus.Et
us eſt Lazarꝰ ⁊ poꝛtat eſt ab angelis ⁊c̃. interrogauerunt euʒ Quid ergo.helyas
OQO, ſi anima fuerit tam perfecta ꝙ depu/ es tu. Et dixit.non ſum. ꝓpheta es tu. Et
tetur in celum ſtatim euolanda ipᷣam eti/ reſpondit. Non.dixerũt ergo iudei. Quis
am boni angeli habent ex officio depoꝛta es vt reſponſum demus his qui miſerũt
re in celum non ſubuehendo ſed honoꝛifi nos. qd dicis de teipſo. ait. Ego vox cla⸗/
ce pꝛecedẽdo vt alio ſermõe patebit. Pꝛo⸗ mãtis in deſerto dirigite viã dni ſic d ixit
ingde in figura ſcribitur Exoð. xxiij. ſicut Eſaias ꝓpheta.⁊ qui miſſi fuerant era nt
iuxta thema dictum fuit in hoc ſermone ex phariſeis.⁊ interrogauerunt eum ⁊ dix
Ecce ego mittã angelum meum qui cu/ erunt ei.Quid ergo baptiſas ſi tu non es
ſtodiat te in via et pꝛecedat et introducat chꝛiſtus neq; Helyas neq; ꝓpheta. Rñ⸗
in locum ſcʒ celeſtem quẽ pꝛeparaui. P dit eis Johannes dicens. Ego baptilo ĩ
Pꝛo exemplo finaliter ꝓꝓponamꝰ quod aqua.mediꝰ autem veſtrũ ſtetit quẽ vos
legitur in ſermone diſcipuli vicʒ ꝙ in pꝛo⸗ n eſcitis. ipᷣe eſt qui poſt me vẽturus eſt 4
uincia Anglie in conuentu fratrum pꝛedi ante me factus eſt. cuius ego non ſum di
catoꝝ quidam frater iuuenis deuotus in gnus vt ſoluã eius coꝛrigiaʒ calciamenti
firmatus ad moꝛteʒ pᷣſentibo fratrib ple/· Hec in Bethania facta ſunt tranſioꝛda⸗
no oꝛe riſit in agone. Interrogatus ẽ cur nem vbi erat Johes baptiʒzãs. Joh./c.
riſiſſet. et reſpondit qꝛ aduenit ſctũs Ed/ Huius euangelij hiſtoꝛia iᷣm Guil et
mundus rex noſter ⁊ martyr. Et ecce to/ alios facta eſt anno a natiuitate dñi.xxxj.
ta domus repletur angelis.paſtea inten/ die Apꝛilis. xv. Sed vnde hoc oꝛtum ſit

ſius riſit di. Dña aduenit ſalutemus eaʒ Hota ꝙ iudei pꝛo temꝑe pꝛedicationis io

2 cũ omnes dixiſſent Salue regina.rñdit hannis famoſa opinione tenebant maxi⸗
infirmus. O q; gratanter acceptauit bea me in hieruſalem vbi vigebat ſtudium le
ta vᷣgo hanc ſalutationẽ.poſt hoc mutatꝰ gis ꝙ vicʒ Meſſias de pꝛoximo debebat
eſt in palloꝛẽ ⁊ dixit. Ecce iudex chꝛiſtus venire vt dicit Lvyra. Pꝛimo qꝛ videbant
aduenit ad iudicandũ me ⁊ oibus mebrꝭ ab eis ablatũ eſſe ſceptrũ regiũ eo ꝙ He⸗
tremuit ⁊ ſudauit intantũ vt vix ſuffice/ rodes alienigena ſuꝑ eos regnabat. hoc
rẽt tergere ſudoꝛẽ eiꝰ vultus ⁊ tãq; coꝛã iu aũt erat ſignu vnũ de chꝛiſto venturg qð
dice ↄſtitutꝰ diſceptabat dicẽs aliquãdo pᷣdixerat Jacob Geñ.vlti.di. Hon aufere
verum eſt. aliquando non eſt ita. aliquan tur ſceptrum de iuda donec veniat qͥ mit⸗
do o beata virgo ne diſcedas a me.tande tendus eſt. Scòo quia iudei videbat cõ⸗
dixit. Bone ielu condona mihiboc modi pletas ebdomadas annoꝝ per Damieleʒ

7

—

hent
Ren
tpllest
cee
ro Et
balteng
Cynyenn
inequid
ggalt
moronet
Eriſt⸗
legnen
Zlabet
mumipe
gelii uin
ſnpſhet
Unnlermo
Ptecpugn
limui
Ocmn
Teri
henteut
Pin
nchsg
ſaerdr
Nianr
Gad
ohin
oseog
Nli nira
ſenliſen
Papers
zanzgui⸗
gbiſpenn
bannche
lum ducebe
gkoꝛes lont
ſenpurue
Scbuüi
Golt
Gtogetom
Nlan

5

inibus edi
eſt. RKüdti
coꝛs eſt tſi
nuuit ialk.
.

Sun gelit

tem

udeiab biel
oles etleui
ntei. Tu
hegouit. et
hulſtus, Et
Gobeltas
es Et
deOuis
uimiſerüt
rda
dniſi dipt
rant gant
nreum d
sſimnnones
pban hi⸗
Egobagtloi
ſettqli o
e itufus ſ
Co bonſumd
1 lanmenn
ntnnmſol
zis. Zh,e
afn ii
tatedfilll
ehoconunſt
edicanonbsl⸗
mncbanni
a ſgun
rinodebenn
guͦe Ehe

—

betam pꝛedictas de temꝑe aduentus
Deſſie vt patet Daniełix. Pꝛoinde no⸗

tabiles iudei ſcʒ de tribu Juda exiſtentes
vialde erant attenti de chꝛiſto iam tũc vẽ/⸗ D

turo.Et vt dicit Joſephus.exquo fama⸗
bat᷑ tempus Meſſie eſſe impletum multi
ſurrexerunt dicẽtes ſe eſſe chꝛiſtũ.Et max
ime quidam noie Theodas ⁊ etiam Ju
das galileus vt dicit Oꝛige. ⁊ magnã cõ
motionẽ in populo fecerunt vt patʒ Act᷑.
v. Ex iſtis ergo cauſis moti ſunt iudei vs
legatos mitterẽt ad Sohannem qui tunc
pᷣdicabat et baptiſabat et uterrogarent
vtrum ipſe eſſet chꝛiſtus ſicut dicit euan⸗
geliũ.cuius litteralẽ expoſitionẽ per ſe de/⸗
ſcripſi.ne ſua pꝛolixitate nimia faciat tedi
um ſermonũ. In hoc auteʒ euangelio tria
pꝛecipua miſteria tradqdunt.
eimũ de legatoꝝ ad Johem miſſiõe.
Scom de eoꝝ mitiplici interrogatiõe.
Tereciũ de aduẽtus chꝛiſti per Yohan⸗
nem teſtificatione.
Pꝛimo inqᷓ; hoc ſacꝝ euangeliũ tradit
nobis ꝙ iudei ab hieroſolimis miſerunt
ſacerdotes ⁊ leui.ad Johan. ⁊c. Querit
hic cur nõ miſerunt ad dñm ieſum ſz ma⸗

ꝗ Johannẽ. Rñdet Crib.ꝙ ideo.qꝛ

is a
5 ohãnes apud om̃es erat maxime opini
onis eo ꝙ erat de magno genere ſacerdo⸗
cali miraculoſe natus de vtroq; parente
ſterili ⁊ ſene. chꝛiſtus autẽ reputabat᷑ filiꝰ
Pauperis mulieris ⁊ filius fabꝛi lignarij.
⁊ etiaʒ quia Johes in victu et veſtitu ma
gis aſperam vitã ducebat ⁊ in deſerto mo
rabatur.chꝛiſtus autẽ ieſus cõmunem vi
tam ducebat in cibo ⁊ veſtitu et inter pec
catoꝛes conuerſabatur.ergo potius iohã
nem putauerunt recipiendũ pꝛo Meſſia
q; chꝛiſtü ieſum et ſic ad Johannè miſer̃t
Scðo in euangelio ponit᷑ eoꝛundẽ in⸗
terrogatio multiplex. Pꝛo quo nota ſᷣm
Xv. ꝙ ſicut aduentus chꝛiſti fuerat ꝓmiſ⸗

ſus iudeis.ita ⁊ aduentus Helye Ma⸗

lach. vlti. Ecce ego mittam vobis Hely
am ꝓpham anteq; veniat dies dñi mag⸗
nus boꝛribilis ⁊c̃.vbi patet ꝙ loquit᷑ de

ſcðo chꝛiſti aduentu ſcʒ ad iudiciũ quẽ pᷣ⸗

cedet Helyas. Sed iudei hoc nõ bene in

2

telligentes putauerunt limpliciter ꝙ DHe
lyas deberet venire ante chꝛiſti aduentũ.

Xtem.licet iudei intelli

Deniq; erat famoſa opinio tunc tempo⸗
ris apud iudeos ꝙ ante chꝛiſtum venire
deberet vnus magnus ꝓpheta luxta ulðᷣ
eut. xviij. Pꝛophetã ſuſcitabit vobᷣ do⸗
minus de fratribus veſtris.que auctoꝛi⸗
tas intelligenda eſt de chꝛiſto ᷣm verita⸗
igerent eaʒz de alio ꝓ
pheta. Itaq; de talibus interrogauerũt
Johannẽ. Pꝛimo quidẽ dixerũt. Tu qͥs
es.l.in ꝑſona. Per hoc autẽ intendebant
interrogare.ſi diceret ſe eſſe chꝛiſtũ voleñn.
eius dictis acquieſcere.? Johãnes rñdit
intentioni eoꝝ ſcʒ ꝙ non eſſet chꝛiſtus ſᷣm
Ly.vnde eius reſponſio ſubditur. Et cõ/⸗
feſſus eſt et non negauit ſcilicʒ veritatem
vſurpando ſibi diuinũ officiuʒ. Hoc em̃
eſſet negare ipſum verum chꝛiſtum. In qᷓ
nos docemur ꝙ veritatẽ loquamur in om
nibus vt ſimus mẽbꝛa chꝛiſti.vnde ſequi
tur. Confeſſus eſt veritatem.quia nõ ſuʒ
ego chꝛiſtus.Quo audito interrogauerũt
eum ſcðo di. Quid ergo.helyas es tu ſcʒ
qui debet venire ante chꝛiſtum.⁊ dixit.nõ
ſum ſcʒ Helyas in perſona.Sed vt dicit
chꝛiſtus Math. xj. Ypſe eſt helyas. Intel
ligendũ hoc eſt ᷣm Bꝛego.quia iohãnes
helyas erat in ſpiritu ꝓpter ſilitudinẽ vite
ĩ auſteritate ⁊ etiã ĩ doctrine vᷣitate ⁊ etiã
ꝓpter ſilitudinẽ officij.quia ſicut Helyas
erit pꝛecurſoꝛ ſecundi aduentus chꝛiſti ita
Johannes pꝛecurſoꝛ erat aduentus pmi.
Et ſic licʒ officio eſſet helyas vt dixit chꝛi
ſtus de eo.tamen in perſona non fuit He
lyas. Tandem de tercio quod opinaban
tur vt dictũ eſt interrogauerũt di. pꝛophe
ta es tu ſcilicʒ ille de quo ſcribitur Heut.·
quo ſupꝛa.et reſpondit ꝙ non eſſet ille õ
quo loquitr illa ſcriptura que ad litterã
eſt de chꝛiſto intelligenda vt pꝛedictũ eſt.
Deniq; audien.ꝙ de omnibus reſponde
ret negatiue voluerunt alqquid affirmati
ue dictuʒ ab eo repoꝛtare. Dixerunt ergo
ei.Quis es tu vt reſponſum demus his
qui miſerunt nos. quid dicis de teipſo.
Et tunc reſpondit Johannes dans teſti⸗
moniũ de chꝛiſto et aſſerens ſe eſſe eius pᷣ
curſoꝛem cum dixit. Ego vox clamantis
in deſerto diri.viã do.⁊c.ſic dixit Eſa.pj⸗
pheta.hoc eſt. Ego ſum ille de quo ſcri ⸗
ptura dicit Eſa.xl.Qui deber clammar⸗ in

4

Dominica. I. aduentus

delſerto vt homines ſepꝛeparẽt ad aduen abluet animas. ſic ipᷣm annuncio facto

tum xp̃i in mundũ pᷣdicãdo ⁊ dicẽdo. Di ſ.baptiſm ⁊ enam vᷣbo. quia bapuiſmus

—

ntsgite viã dñi. H eſt. pᷣgate rectitudinis vi Johis in nomine venturi.ſ.xpᷣi cõfereba

am ꝑfidẽ ⁊ priam ⁊ pceptoꝝ impletionẽ tur. Act.xix.vnde ſequit᷑. Medius auteʒ

quã viã deꝰ hʒ ĩgredi in coꝛda veſtra.

Sʒ qre ſcriptura ſacra ⁊ ipe Johes lo
qugir mõ.dicẽdo. Ego vox clamãtis
in deſerto ⁊ nõ ðt Ego ſum vox caamãas
in deſerto. ſz camãtis.nec ðt ego habeo
vocẽ ad clamandũ.nunqͥd ſic vel aliq alia

hymoõi foꝛma dicere fuiſſz meli. Rñdetur
ßFm Vincen. de Valẽ. ꝙ cũ ðꝛ Scitote qͥa
Pe eſt regnũ dei. 2ſtructio eſt intrãſitiua
qꝛ? nõ dicit diuerſa ſʒ regnũ dei idẽ eſt qð

deus. Sicut ⁊ ꝑſona petrni eſt ipe petrus.
2 regnum Italie ipa Italia. ⁊ ſic de alijs
Suo mõ 'm qð etiã ſentit Greg. vox cla
mantis intranſitiue accipit᷑ in ꝓpoſito qͥa
Anba ſe diẽ vocẽ clamantẽ.⁊ h mõ loqͥ
mo ad deſignandũ excellenter ſuũ offici
um.qꝛ officiũ vocis eſt manifeſtare vᷣbuz
ↄceptum in aĩa abſconditũ. Vñ Phs.j.
Periher. Voces ſunt ſigna eaꝝ q ſunt in

aia paſſionũ note.ſic Johes habuit hoc

—

officiũ vt manifeſtet verbũ diuinũ.i.xpᷣm

deũ in mẽte diuina abſcondituʒ. De quo
Joh.j. In pꝛincpio erat vbũ ⁊c. ⁊ deus
erat ?bum. Scðdo ad deſignandũ officij
hurꝰexcrcitiũ. Vñ dicit. Ego vox camã/⸗
tis in deſerto.q.d. Quicqͥd eſt in me totũ
eſt vox clamans vel damantis.i.pᷣdicato
ris.quia non ſolum lingua ⁊ os ſʒ etiam
vita.moꝛes.fama.veſtitus.cib et lectus
ac queq; alia pniam pꝛedicãt ad pꝛeparã
dum viam xpᷣi Sic debet eſſe omis pᷣdi/⸗
catoꝛ ; ⁊c.hec ſ'm Vincen. Tertio euã

eluun loquit᷑ de teſtimoni ꝗð fecit Yo/

veſtrum ſtetit. i. pꝛeſens inter vos iam eſt
⁊ apparuit in coꝛpoꝛe ↄmunẽ vitam inter
vos ducens quem vos nefſcitis. ſ. tum
ad deitatem.ipᷣe eſt qui poſt me venturuſ
eſt. Hon quidẽ naſcendo q; iam natꝰ erat
xpᷣs.xxxj.annoꝝ. ſed venturus eſt inquit
p:edicando ⁊ moꝛtę ſua genus humanu
redimendo.qui ane me factus eſt.i. in di
gnitate mih pꝛepoſitus ⁊ pꝛelatus eſt. vk
hoc aliter intelligit᷑ etiam ſᷣm Lvrã ꝓut
li ante dicit circumſtantiam duratiomis
2æ motus tantũmodo in fieri.quia xps in
inſtanti cõceptionis perfectus vir fuit oĩ⸗
bus vᷣtutibus ⁊ ſcientijs plenus.⁊ cu lrp̃s
eſt conceptus tunc Yohes licet perfectus
ſ. ſex menſium eſſet non fuit tamen ſubito
vt xpᷣs in vtero foꝛmatus ſed ᷣm cõmunẽ
curſum nature ꝓut alij.xl.diebus fuit per
fectus ⁊ animatꝰ. Sic ergo xpᷣs dici᷑ an/
te factus.i.citius.ſ.ſubito ꝑfectus ſᷣm hu
manitatem in omniby oꝛganis coꝛpoas
qᷓ; Johes. Sequit.cuius inquit no ſum
dignus ⁊c. Hiero.dicitad Euſto.ꝙ xpᷣs
nunqᷓ; fuit calciatus.ipᷣe em poꝛtare calci
amenta apoſtolis ꝓhibuit. Luc. x. ett lpſe
cepit pꝛimũ facere que docuit Act.j.̊ ⁊c̃.
Ideoq; hec eſt locutio methaphoꝛica. q̊
deſignat Johes ſe non eſſe dignũ exhibe
re xpᷣo minimũ obſequiũ. Nam hſm com
munẽ modũ loquendi cũ aliquis paruita
tem ſuã ⁊ alterius excellentiaʒ vult expꝛi/
mere ſolet diccre. Nõ ſum dignus tange⸗
re ſotulares eius. Nec miꝝ ꝙ hoc Johes

annes de xpᷣo. Nam coꝛant talibo ſolen/ dixit quia homo quantücunq; magnꝰ cõ

nibus legatis qui crant ſacerdotes leuite
⁊ ex phariſeis.ſ.qui pꝛe ceteris videbãtur
magis religioſ ⁊ magne fame in populo
vt dicit Lxra. Vnde ⁊ dicebant᷑ phariſei
qð ſignificat diuiſionem. quia in habitu
2 victu erant diſtincti in ſignũ religionis
maioꝛis. Cum iſti tales interꝛogaſſent eũ
d. Quid g̊ baptiſas ſi tu non es xpᷣs neq;
helyas. Rñdit Johes teſtimoniũ feren/
do de xpᷣi aduentu. d. Ego baptiſo in aqᷓ

—

paꝛatus xpᷣo deo nihi eſt niſi puluis ⁊ ci⸗
nis. Tandem vbi hec facta ſint ſubdit ꝙ
in Bethania. nõ quidẽ illa que eſt pꝛope
ihrim vbi Laʒarus fuit reſuſcitatus per
xpᷣm.ſed in alia eius noĩs vicʒ Bethania
que eſt ſupꝛa Joꝛdanẽ. Ideo ad h̊ deſig⸗
nandum ſubdit᷑.trans Joꝛdanẽ vbi erat
Johes baptiſans. Ex iſtis accipao tu
ſimplex homo hec documenta. Pꝛimũ ꝙ
humuliter te recognoſcere peccatoꝛẽ iudij⸗

Tabluendo tantũmodo coꝛpus ad deſig/ gnum multum deo placet ⁊ magni meri

nandum xpᷣm ventuꝝ qui ſuo baptiſmo ii locum habet. Nam Chꝛyß. dict ꝙ Jo

—

hannes
inbacb
latbet
pue
S
ofnnbus
womula
ſeadprie
Cicidoa
ggarded,
elusveſt
lntantüne
tngere⸗
nſtieſedi
cumdeue
ſehomno a
unſho
fiagehadt
onieius
teg totn
(uinqvon

Nia
tuagfie

glolamſe
tembllah
1 gehenng
Guldternb
olerabinn

Ds yennn

hle tgen
Hallod.
ſnelnor⸗
Lapern
foluctei
urdeinde
Muckontati
leghnusſer

andiſ

funiut

uncid ſact
bapnſinus
Hicöfeebe
Mus aute,
wosumett
Vitaminter
tis chmim
e venuuni
mnaterat
s t inguit
s bumani
seſtundi
tus eſt l
NVriput
Vrinonis
utßsn
rfuttoi
aalhs
tperfecs
wenſudind
fmcömune
dus fultper
sdickan
eanusfinde
ns (Mhdds
nct noln
Euſo. alhs
ponnedl
DuraN
t A,61,
ethaphonr
. Digüͤckhie
Punfmnoon
iquistulln
nnu; nn
di mmustang
unq nig 4
niſt glluistl
4 ſntſobat
qpeckhrpe
uannbͤ

—

bannes in nullo opere tantũ meruit ſicut

in hac humilitate tam pꝛofunda. Vnde
ſicut beata virgo Mana ꝑ humilitatem

pꝛecipue meruit vt eligeret in matreʒ dei.
Luc.j. Reſpexit humilitatẽ ãcille ſue ⁊c.

Sic Johes in ſua humilitate a xpᷣo pꝛe

omnibus ↄmendat᷑. Math. xj. Inter na
tos mulieꝝ ⁊c. O ergo peccatoꝛ humilia
te ad pniam ⁊ cõfeſſionem pctõx. Se
cũdũ documentũ ꝙ homo ſummas gr̃as
agat deo ꝓ eo ꝙ cũ non eſſet dignus ſola
eius veſtigia pedũ t
in tantũ nobis condeſcendit ꝙ non ſoluʒ

tangere concedit ſpecies ſacramẽti eucha

niſtie ſed in eo ſe totũ dat nobis ad guſtã/
dum deus noſter. Jdeoq; maxime debet
ſe homo cauere a peccatis et offenſa dei.
Nam ſi homo ſolũ ſemel in tota vita ſua
videre haberet euchanſtiã adhuc ob ho
noꝛẽ eius deberet tota diligentia ſe cuſto

dire ꝑ totam vitam a peccatis.q;tomagꝰ
cum quotidie videat ⁊ aliqn comumcat.

Dñica.iij.aduẽtus ſer.j.ſ de xpᷣi aduẽ⸗
tu ad faciẽdũ iudiciũ foꝛmidabileĩ moꝛte

Plſe eſt qui
i poſt me vẽturus gin
et in euangelio hodierno.
L QSGicut dicit Berñ. in
quodam ſermone. tria ſunt inquit maxie
terribilia hominiby.vicʒ moꝛs.iudicium.
⁊2 gehenna. Quid em hoꝛnbilius moꝛte

quid terribilius iudicio extremo. quid in

tolerabilius gehenna. Et qꝛ ſcemꝰ ꝙ xpᷣs

jis venturus eſt ad iudiciũ non ſolum fi

nale ⁊ generale ſed etiam ꝑticulare. Ju⸗

xta illud Heb.ix. Statutũ eſt hommmib⸗

ſemel moꝛi.poſt hoc aũt iudiciũ. Vnde ⁊
Ecci.xxxviij.hoꝛtat᷑ ſcptura di. Memoꝛ
eſto iudicij mei ſic em erit ⁊ tuũ. Et loqui
tur de iudicio moꝛtiſ.vñ ſubditur. Mihi
heri.i.de pꝛeterito.tibi hodie ⁊c̃. Quarũ

auctoꝛitatũ quelibʒ poteſt poni ꝓ thema

te hius ſermonis. Cum ergo vt pꝛemiſi
iudicandi ſimus in moꝛtea xpᷣo dño.ma⸗/K

xime debemus timere ? ad pniam feſtina
re in p̃ſenti vt euadere poſſimus terroꝛes
futuri uudicij vtriuſq;:ac penas intole⸗

bus frequenter mentionẽ facit de xpᷣi ad⸗
uentu vt certos reddat nos ꝙ ſicut xpᷣus
venit in carnem ita venturus eſt certitu⸗
dinaliter etiã ad iudicandum.dicit ̊ Yo
hannes de xpᷣo. Jpe.iſ..xpᷣus eſt qͥ poſt me
venturus eſt vicʒ in carne ⁊ tandęe in iudi
cio. Sʒ qꝛ in hoc ſermõe intẽdo adhuc
pᷣter pᷣdicta in dñicis pᷣcedentib tractare
de foꝛmidabili iudicio ꝑticulari qð erit in
hoꝛa moꝛtis.ideo de ipᷣo tria myſteria cõ/⸗

ere. ⁊ tamen xpᷣss ſequenter ꝓ hoc ſermone notemus ſ̃ᷣm ꝙ

het tria plurimũ foꝛmidabile reddũt hoc
iudicium l
Pꝛimũ de iudicij duritia vel de e au⸗
ſteritate.

Scoͤm de flebuli meſticia vel multipli/

ci anxietat J
Tertiũ de finali ſententia ⁊ eius terri/⸗
bilitate. Circa pꝛimũ de duricia vł au⸗
ſteritate iudicij ꝑticularis conſi iderandũ
eſt q;ᷓ dure ⁊ auſtere aget hoc ludicium in

moꝛte.⁊ quales hoĩes durius liudicantur

in ipᷣo iudicij examine. vt hecmag⸗ cla⸗,
reſcant alique qſtiões ꝑtractãde occurrũt
Lizge peccatoꝛibo reſpectu aloꝝ.

cða de infidelib; reſpectu xpᷣianoꝝ

Tercia de rectoꝛibi reſpectu ſubditoꝝ
Pꝛima queſtio de pctõꝛibi exquo claruʒz ?

certũ eſt ꝙ pctõꝛes qui pniam agere nolu

erunt grauius ⁊ durus iudicant᷑ q;ᷓ iuſti.

rabiles gehenne. IJdeoq; eccleſia bis die

de hoc nulla queſtio eſt. qʒ in H queſtio oc

currit.vtꝝ hõ habens graue peccatuʒ de
quo nõ tenet cõſciam ſi moꝛit᷑ in tali pctõ
eque dure iudicet ⁊ damnet ſicut hõ pec/
cati ſui conſcius. Ratio queſtionis eſt.da
J. Joh.iij. ſcribit. Cariſſimi ſi coꝛ nimno
rephendet nos fiduciã habemꝰ ad deũ
⁊ quicqͥd pẽtierim accpiemꝰ ab eo. Sed
in contrariũ ſcribit Apłs.j.Choꝝ.ilij.d.
Nihil mihi cõſcius ſum ſed nõ in hoc iu⸗
ſtificatus ſum. qͥ ãt iudicat me dñs eſt ⁊c.

.

Quid ̊ de h̊ tenendũ ſit valde vtile ẽ ſci⸗

re. Rñdet᷑ m doct.plura pũcta ꝓ rñſione

ponendo hic. Pꝛimũ eſt qð dt Bonauẽ.
ſuꝑ.ij.di.xxxix.ar.iij.q.j. in his que ſüůt
mala m ſe ⁊ certu eſt eſſe talia ð dei pce⸗
pta nõ poteſt aliq̊ mõ obligare cõſcienda
quenq; nec etiam talia facientem excuſa⸗

re poteſt de hoc ꝙ non habuit conſciam.

Domimica

ſed eque dure talis iudicat᷑ coꝛã deo ⁊ dã
natur qꝛ tenebat᷑ ſcire pᷣcepta ⁊ cauere ma

la m ſe etia ex lege naturali innata oĩbus
hominibj. Exempli gr̃a. Multi ſunt qui
nullaʒ ſibi conſciaʒ foꝛmãt de hereſi tenẽ⸗

da ⁊ de ſuꝑſtitionib:.Multi etiã de occi⸗

65

ſione innocentũ vel martyꝝ.de qͥbꝰ Johᷣ.
xvj. Ois qͥ iuterficit vos arbi.obſe.ſe pꝛe
ſtare deo. Mulnti etiã in veſtitu ⁊ oꝛnatu
intentione laſciine ꝓuocãtis alios ad con
cupiſcendũ luxurioſe nullã tenẽt conſciaʒ
Item alij in acquirendis reb iniuſte. In
vſuris.rapinis.iudicijs iniquiſ.⁊ ſic ð ali
is poteris exemplifica re ꝑ ſingula pecca⸗
ta moꝛtalia. In talib ̊ ꝓ generali regła
tenendũ eſt ꝙ damnãt᷑ eque dure in iudi⸗
cio dei licet hoĩes aliter putent. Secũè⸗
dum punctũ qð ponit:vilhelł. Pariſieñ.⁊
Petrus de Tharan.ꝙ ſi homo non facit
diligentiã humanitus ſibi poſſibilẽ ⁊ de⸗
bitam in examinando ↄſciam ⁊ actꝰ ſuos
ac vitam ⁊ moꝛes. nõminus dure iudi⸗
catur ⁊ damnat᷑ dei iudicio nec excuſat eũ
ignoꝛantia quia talis fuit ignoꝛantia craſ
ſa ⁊ ſupina vel etiã affectata.vt patet de il
lis qui nolunt audire verba dei ne cogno
ſcant ꝙ peccatũ ſit hoc vel illud ccrade

talibus.j. Choꝝ.xiiij. Ygnoꝛans ignoꝛa⸗

bitur. Vn Greg.xxxviij.di.ca.Qui ea in
quit q dei ſunt ſapiunt a dño ſciunt᷑⁊ qui

ea que dei ſunt neſciunt a dño neſciuntur.

⁊ quicunq; ſtultus eſt in culpa erit ſapies

in pena. hec ibi. Vñ in talium ꝑſona ac/⸗

caipitur illud Apłi. Nihil miht coſciꝰſum.
i.non remoꝛdet me conſaentia de aliquo
peccato.ſed non in hoc iuſtificatus ſum.
Goꝛra.i.nõ ideo me iuſtũ reputare debeo

qꝛ põt eſſealiqð delictũ in me occultuʒ qð

neicio. Põ. Delicta quis intelſgit. Pꝛo/⸗
inde timnendũ eſt homini ſi non ſacit dili⸗
gentiam examinandi. Tertiũ pũ
ctum ſᷣm pᷣdictos doctoꝛes ꝙ ſi homo fa⸗
cit debitaʒ diligentiã humanitus ſibi poſ
ſibilem in examinando ⁊ peritos ↄſulen⸗
do nõ derelinquetur a deo nec in iudicio
ↄdemnat᷑. Immo dicũt ꝙ nõ ſit poſſibile
vt talis moꝛiat᷑ in peccato moꝛtali quin ſi
bi deducat᷑ hoc peccatũ ad noticiã aut da
bitur a deo ſibi generalis ↄtritio ꝑ quaz
illud peccatũ delet᷑.ſicut narrat Greg.iiij.

III. ld uẽtus

in eo peccati eſſet de quo nite abſolutꝰ nõ
eſſet.cui mox vnũ pctm̃ quaſi in auribo in

ſonuit de quo mox ↄfeſſus eſt ⁊ ſic felici=

emiſit ſpm.Ex qͥ patet ꝙ valde vtile eſt ꝙ
moꝛti piopinquates moneantad genera⸗
lem oim pctõ:um ↄtnitionẽ.qꝛ licet homo
poſſit certitudinaliter ſcire ſe aliqñ eſſe in
peccato tñ non põt eſſe certus ſine dei re⸗

uelatione ſi. ſ. fuerit verc ↄtrituſ. Sic g fa
tta ſufficienti diſaMione ſi nõ rephendit
nos ↄſcia fiquciã habemꝰ ad deũ.⁊ Gv o

luit Johes bi S.⁊ ſic patet reſponſio.
S Secũda q̃ſtio vtꝝ dñs ieſus in iu⸗
dicio diſtrictius iudicet ⁊ durius damnet
xpᷣianos qᷓ; infideles an ecõuerſo. Ad qð

rñdent doc.tres. Pꝛimꝰeſt Petrus apłs.
ij.canonica. ca.ij.d.A quo quis ſuꝑatus
eſt huius ⁊ ſeruus eſt.ſ.pcti. Si em refuj/
gientes coinquinationes mũdi in cogni /
tione dñi ieſu his rurſum implicati ſupan

tur facta ſunt eis poſterioꝛa deterioꝛa pꝛi⸗

oꝛibus.melius em erat illis nõ agnoſcere

viã veritatis ⁊ iuſticie qᷓ; poſt agnitioneʒ
retroꝛſum cõuerti ab eo qð illis tradituʒ
eſt ſctõ mãdato.hec ibi.⁊ ſic ptʒ ꝙ.ſ. mali
xpᷣiani grauꝰ habebunt. Scðus doctoꝛ
Vl:banus papa.xij.q.jſ.ca. Scimꝰ.d.ſic.

Brauius puniunf᷑ qͥ votũ fecerũt aut fidẽ

ꝑceperunt.ſ.xpᷣianã.⁊ votũ nõ ꝑfecerunt.

aut in malis vitã finierũt qᷓ; illi qͥ ſine vo/⸗

to aut fide moꝛtui ſunt ⁊ tñ bona egerũt.
hec ibi.Ex q̊ͥ etiã patet ꝙ mali xpᷣiani qui
fidem vouerũt ⁊ inter xpianos mali ſacer
dotes ⁊ mali religioſi dunius iudicant᷑et

damnant. Tertius doctoꝛ Augꝰ.de vita

xpᷣiana dicit ſic. Nõ in h̊ noĩe tm ꝙ xpᷣiani
ſumus ⁊ dicimur blãdiamur nob.ſʒ ꝓpt
B etiam nos iudicãdos credamꝰ ſi inobis
fruſtra vedicemus nomẽ alienũ.h Aug.
Ex qbus o tu peccatoꝛ xpᷣiane conſidera
qᷓ; duriſſimũ tibi fiet iudicium ſi non pe⸗
nitueris pꝛe omibus paganis.tum quia
maloa dona gratiaꝝ accepiſti pꝛo qbus

ingratus exiſtens odium reddidiſti.tm

qꝛ ſanguinem xp̃ᷣi q̊ redemptus es cõlem

pſiſti ⁊ dyabolo ſeruiuiſti.tũ quia votum

xpᷣianitatis in baptiſmo factum violaſti.

tum quia nomen xpi falſo vſurpaſti. age

dialo. de quodã qui ad extremã hoꝛj pek
ductus oꝛauit den vt ſibi reuelaret᷑ qcqd

—

s
nul

m
adeſe
Gtuut. ld
lupnnsc
lamenpon
onoaſe
Claſtnun
–
owunt
lugune
Untud
fe Ori
Guipreſant
liſtamse
Wtpotente
lehoo Pi
bomnnpn
glihus
dihtabe
lalldus?
Wand
Wopdem
nde
ſbäe
benty
ſaiant.
ſula⸗
gtrengte
nunnen
lnurtan
fimuin nee
gkannme
ſſehecle
ſoͤndete
Uuepoun
karinpof
gniadm
eha
figeturnn
Haſßin le
Uurhoc

Ternod
Neus
Nenplbo
bmnolh

is

witeic H
feuchuetale

te abſoluc?n
alin aunbpin
eſtr ſeſclat
alce nlectg

mkadgenmnf

gelicetbom

ſe aliqiieſen
ws ſine deſeag

ntul.Orzſt
inörephenli
ad den :5f
1 reſponſo⸗
s ieſusin
dunus dannet
uend, 3005
Pemnset⸗
oquisns
mnücimn ogi
nplcanſigen
1dermenpa
znoͦagoſeere
o agnicone,
ilis tading
ſenltul
Scdus doan
1 Sam oſe.
femmütanti
inögferen.
llaſnend⸗
ibon
nali rplan⸗
oni
ns iudientt

Aug/denl

jem gmimn
urnebg
dam ſinde
me onſa
M nn⸗
nistumg
ſrptocbis
Cddiſti
mis culn
quiz onun
nmvook

Ii. Sicnninn

—

ergo pniam Sed diceres. Nunquid g
melius foꝛet eſſe omino paganũ qᷓ; chꝛiſti

anum malum. Reſpondetur ſm Tho. ij.
h. q.de fide ꝙ licet ꝓ peccatis actualibus

grauuiſ iudicetur ⁊ puniatur xpᷣianus qᷓ;
paganus ceteris paribus in eodem petõ.
tamen pꝛo infidelitate grauius punit᷑ pa

ganus.⁊ ſic melius eſt foꝛe chꝛiſtianũ.Et

quia ſi nunc vult xpᷣianus ſalubꝛiter põt
penitere ⁊ ſic euadere Tertia que
ſtio vtrum rectoꝛes ⁊ dñi ac diuites ⁊ pꝛe
lati grauiis iudicenir pꝛe ſubditꝭ ⁊ pat?ꝰ
peribus.Ad hoc clara eſt reſponſio ſeptu
re. Sap.vj.d. Judicium diᷣriſimuʒ his
qui pꝛeſunt fiet. Exiguo em̃.i.homũ par/⸗

qm̃ conuertent᷑ ſuꝑ ſe clara cognitione et
ſuꝑ alias res ⁊ non reperient ea fieri que
vane ſperabant ⁊ ſentient ꝑ expenentiaʒ
ꝙ non ita agat᷑ cũ eis ſicut credebãt.et ſic
oꝛitur in eis maxima triſticia et anguſtia
flebilis. Sicut exem machometici ſperãt
cũ ſuo machometo in ꝑadiſo locan ⁊ gau
dere. iudei ſperant cum patriarchis poni
Multi etiã gentiles credũt ꝙ ſicut aie in
mentoꝝ ſic moꝛte coꝛrumpunt᷑ nec aliqᷣd
mali paſſuri ſint.vñ tunc videntes ſe dece
ptos dicere habebũt illud Sap.v. Erra
uimus a via vᷣtatis ⁊ iuſtice lumẽ nonil
luxit nobis.laſſati ſumus in via iniqᷣtatꝭ
⁊ ꝑditionis.ve g̊ ⁊ ve nobis. Scðo de

ui ſtatus cõceditur miſericoꝛdia. potenteſ ſaluandis qꝛ ſeut ſtatim ſe ad iudiciũ fo/

auũt potenter toꝛmenta patiẽt᷑. Sed qua/⸗
re hoc. Rñdet᷑ ꝙ pᷣmo qꝛ maiora ⁊ plura
bona in pꝛeſenti a deo acceperunt in tem/
borall uaride⸗ magis grati eſſe deberẽt.

ſed ipᷣi abuſiſunt diuitijs ⁊ hmõi.ideo de

talibus Apoc.xviij. Quantũ ſe gloꝛifica

uit ⁊ in delicijs fuit tantum illi date toꝛ/
mentum ⁊ luctum. Scðo quia illi non ſo

lum de ꝓpꝛijs culpis ſed etiã de peccatis
ſubditoꝝ q̃ non coꝛrexerunt iudicari ha/

re vocatos ⁊ neſciũt an ad purgatoꝛij pe⸗
nas quas ſcient eſſe acerbiſſimas ſenten/⸗
tientur. an ĩmediate ad celum. quia ad/
huc incerte ſunt de cõmuni lege donec ſen
tentia detur an incidant in ho:rẽdos cru
ciatus inferni.ppter quod vehementi cõ

cutientur timoꝛe ⁊ flebili meſticia.⁊ quia

videbunt etiam demones occurrere inſi⸗
diantes. Tertio de damnandis potiſ/
ſime oſtendit᷑ ꝑ plura foꝛmidabilia et fle/

bent. vt dicit Beda.ix.q.iij. Epo.hec ſuf bilia que eos ꝓtunc circũdabunt. Sed

ficiant. O ergo reges.o pꝛincipes.o eccle/
ſiaſtici pꝛelati.o quiq; ſuꝑioꝛes.o diuites
attendite Hiero. contra Jouimianũ cla⸗

mantem dicendo. Quãto altius nũc tol/

limur tanto vtiq; citius ⁊ periculoſiꝰ mo
rimur.nec eſt tanti gaudij excelſa tenuiſſe
quanti meroꝛis erit de ſublimioꝛibo coꝛru
iſſe. hec ille etiam ſug Eʒe0e. CLCirca
ſcõm de flebili meſticia ⁊ anxietate Que⸗
ritur vtrum anima queq; de cõmuni lege
ſtatim poſt exitum a coꝛpoꝛe habeat mu⸗

tari ad marimam flebilem meſticiã pꝛe ti

moꝛe iudicij ⁊ multiplici anxietate.Ad h̊
rñdetur ſᷣm dictamina mgr̃i Henrici de

Haſ in lectura ſuꝑ Geñ.ꝙ ſic.⁊ declara
tur ho

Sno de aĩab infidelium.
cõo de aiab ſaluandoꝝ
Tertio de aiab damnandoꝝ

Pꝛ:ð de infideliby. qꝛ taliuʒ aĩe cũ recedũt

de coꝛꝑibo ſtatim videbũt ſe deceptas ſu⸗

is erroꝛib ⁊ ſectis quibo ĩ vita adhelerãt.

ctus cũ al

qm̃ exempla ſimplicib magꝰ⸗ Paune 7 p

memoꝛie ↄmendant᷑.ideo ad hec oſtendẽ
da deſcribemus bic X
habet᷑ in epła Cyrilli patriarche hieroſo⸗
lomitani ad Aug.de miracuł ſancti Hie
ro.bꝛeuiando vbi dicit᷑ ꝙ oꝛta fuit quedã
hereſis ꝙ.ſ.aĩe ſeparate a coꝛꝑe ante dieʒ
finalis iudicij generalis non eſſent in celo
pᷣmiande vel in inferno cruciãde ſʒ poſt iu
diciũ.⁊ ꝙ nullũ eſſet purgatoꝛiũ ammax.
hereſi hac crebreſcẽte cyxril priarcha pᷣdie
cpᷣis ↄtriſtati indixerũt ieiu⸗
nium triduanũ ⁊ oꝛõnes faciẽdas catho⸗
licis.⁊ die cio btũs Hiero.apꝑuit Eu⸗
ſebio viſciplło ſuo iubẽs vt Cvriũlo dicerʒ
ꝙ die craſtino ↄuenirẽt oẽs fideles ⁊ etiã

illius ſecte homies in vnum ad ecdleſiam

pꝛeſepis domini vbi natus fuit chꝛiſtus
⁊ vbi ſepultuʒ eſt beati Hieronynn coꝛ⸗
pus.illucq; trium ho minum in ipſa vꝛbe
defunctoꝛum cadauera depoꝛtarent᷑. tan
demq; ſaccuʒ ollicinũ quo inquit vtebar

Erxemplũ qð

–

Dominica. II. Aduentus

pones tu Euſebi ſuper iũlla cadauera tan
gens ⁊ imperãs ex parte dei vt anime ad
coꝛꝑa redeant ac viſa ⁊ experta teſtificent᷑
⁊ ſtatim inquit vite pꝛiſtine reddentur. et
hanc hereſim radicitꝰ extirpabũt. Sic ꝑ
omia fecerũt ⁊ ulli reſuſcitati ſunt ⁊ narra
uerũt ſinguli quõ poſt exitũ anime fuit qͥ
libet eoꝝ pꝛeſentatus iudici cuncta ſcien⸗

ti ⁊ ipᷣm iuſtiſſimũ inqͥt quiliber noſtrum
cognoſcebat.heu quã ſententiã pᷣſtolaba⸗

mur.etiã nunc ꝓpter illius memoꝛiaʒ foꝛ⸗
midamus. Cuq; iam nihil adeſſet niſi ſẽ
tentiã publicari que peccatoꝛibus digna
dat.ſ.ad damnationẽ. Ecce inqͥunt glio⸗

ſus Hiero.cunctis ſplẽdidioꝛ aſtris cum

beato Yohane baptiſta ac beato Petro
apło ⁊ ingenti multitudine angeloꝝ comi

tatus ad iudicis thꝛonũ venies noſtram

ſententiaʒ ſuſpendi modico temꝑe ſibiq;
nos dari ob reuerentiã ⁊ deuotionẽ quaʒ
ſibi contuleramꝰ dũ viueremꝰ ⁊ vt voluit
impetrauit.Deinde nos ſecũ duceñ.om̃i
illa vallatus ſocietate ad celũ vbi fideliũ
anime gloꝛia perpetus fruunt᷑ que ibi ge/

rebantur vt redderemus teſtimoniuʒ de⸗

clarauit. Poſt hec ad purgatoꝛiũ ⁊ ad in⸗

fernũ duceñ.non ſolũ ea que ibi erant in⸗

dicauit.ſed voluit vt penarũ experientiaʒ
ꝓbaremus. His ſic peractis hoꝛa qᷓ Eu/⸗
ſebius noſtra cadauera ſacco beati Hie/
ronymi tetigit glioſus Hiero.nobis im/
perauic vt ad coꝛꝑa rediremus ⁊ de his q̃
videramus teſtaremur. ꝓmittẽſq; nobis
ꝙ vigeſimo die ſi de peccatis noſtris peni
tentiã ageremꝰ debitã vna cũ beato Eu/
ſebio pᷣdicto migraturi eſſemus in celũ ⁊
ſic poſtea eger̃t ꝙ ꝑ illos.xx.dies maxmis

fletibus penitentiã tenuerunt ⁊ die vige⸗
ſimo cũ beato Euſebio ex hoł ſeculo mig

uerũt. Sicq; hereſis illa extirpata eſt.
Ald ꝓpoſitum qᷓ; flebilia ⁊ multiplicia

mala eueniãt petõꝛibo in moꝛte iſti reſuſci

tati ad interrogationẽ Cyrilli pᷣdicti plu/⸗
ra narrauerũt.q ſũmarie recolligẽdo bꝛe⸗
uiter ꝓſequamur aliqͥb ſuꝑadditis ex do
ctoꝝ dictis vt materie ſatifiat. Pꝛimũ

eſt amara abſceſſio.nã vnus illoꝝ reſuſci

tatoꝝ flẽs dixit coꝛã alijs ꝙ aĩa ſua in reli
quẽdo coꝛpus tã grauiter amare ⁊ acerri/
mo doloꝛe abſceſſit ꝙ mens hũana nõ ſuf

ficit cape quãte fuerũt pꝛeſſure ⁊ anguſtie
niſi inqͥt egoipᷣe exꝑientia didiciſſẽ nõ cre
didiſſem. Scõm eſt bonoꝝ oim deꝑdi
tio qꝛ videbũt ꝙ ꝑdiderunt gram baptiſ⸗

malẽ ⁊ omia bona oꝑa ⁊ ſic vidẽtes ſe nu
dos habitib vᷣtutũ ↄfundent᷑ ⁊ contriſta
bũtur ꝙ tam nudi debent apparere coꝛã
oculis chꝛiſti ⁊ angeloꝝ eiꝰ. Sicut homo

nudus ⁊ viliter veſtitꝰ cõfundit᷑ cõparere

in ↄſpectu regis.vñ tali dicet chꝛiſtus vł
angelłꝰ eius illud Math.xxj. Amice quõ
Huc intraſti nõ ha ge.nup.⁊c. Terciuʒ
eſt criminũ cõclamatio.vñ Idẽ in epiſto⸗
. pᷣdicta diꝰO, cũ pꝛeſentati fuiſſemus
nqͥunt coꝛã iudice ita clara erãt minima
nr̃aꝝ cogitationũ ⁊ om̃ia pctã q̃ toto tem
poꝛe vite geſſimus in pꝛeſentia cunctoꝛuʒ
aſtantiũ apparebãt ꝙ nullarenus ↄtradi
cere poteramꝰ. ⁊ ipᷣi mala noſtra vndiq;
iudicij vindictã acclamabãt.nec vlluʒ pe

ne bonũ apparebat qͥ qͥd miſicoꝛdie ſpera

remꝰ⁊ ſic confundebamur. Quartuũ eſt
demonum inſidiatio et hoꝛribilis viſio
atq; accuſatio. Vnde Jdẽ dixit. Adueni
ente inquit moꝛtis mee hoꝛa tanta in lo ⸗
co in quo iacebam affuit terribilis multi
tudo demonuʒ ꝙ numerari non poterãt
quoꝛũ aſpectu nil hoꝛribilius penoſiuſq;
poteſt cogitari. yꝓ ¶Potius enim qui⸗
libet hominũ flammis ardentibus ſe ar⸗
ſurum exponeret qᷓ; eoꝝ foꝛmas per ictuʒ
oculi aſpiceret.illi om̃ia que perpetraui et
locum et modum ⁊ tempus declarabant
ſuadentes vt ſcʒ deſperarẽ ⁊ accuſabãt et
ſic quid iudex ageret foꝛmidando pꝛeſto⸗
labamur. Quintum eſt expꝛobꝛatio.ſ.
a dei angelis ⁊ ab ipſo iudice chꝛiſto de q̊
dicemus infra. Sextũ eſt finalis ſentẽ
tie imutabilis dãnatio.de q̊ irra. Se⸗
ptimũ guiſſimaꝝ pẽaꝝ ieffabił cruciatio
nã Ydęe di. ꝙ oino ieffabiles ⁊ icogitabi⸗

les ſut pene in infern o ⁊ etiã i purgatoꝛio.

adeo ꝙ ſioẽs pene ⁊ toꝛmta hꝰ mudi a pᷣn
cipio mũdi vſq; finẽ deberẽt aliquẽ ſine re
medio cruciare.maller qᷣlibet qͥ ilas exꝑiẽ
tia no ſceret pᷣeligere vt.ſ.oib penis qᷓs h̊
oẽs hoĩes ab adã ſingillati vſq; ĩ fife mũ
di ꝑtuler̃t qᷓ; täatůmõ vno die ĩ inferno mi⸗
ma pena vel in purgatoꝛio toꝛqret᷑. Heu
inqt cur hec nõ curant moꝛtales homies

gmandue
nis/r
tunreſt
di
demones
bezaqat
ſupplao.
nus quo
louei
(Amtery.
o ori oit
ſermoede.
adiatr;
nibioſen
AUrnden
fiſtiGr
opmiunia
Iumegd,
ſcendl. C
bramo

texenolun
Clmyns ſe
memalean
luncois
fedignüen
norainud
Cgton tu
inyroce⸗
lenunn.
ſiryiati⸗
cſtiösuſt
mnantudo
lenmge
&C Miet⸗
bon im
ni 1ſinan

uret mnguce
iſtite
dpoindepdi
ranbapiſ
Lviginsſenn
ntt ontnia
pparere cori
Gicuthomo
ndit coparer
erchriſus N
. Amicequ
1. Tacuz
Ndi nepilto
tifolſſemus
cärminima
iqtototen
acnckonz
nus M
m vndiq;
ec yluz pe
rdleſper
Quartüeſt
Wns viſi⸗
et. Bdueni
nuantainlof
miblis nuli
rinon potenit
us penoſih
hnuseninc
dentbsſen
hnmas veriah,
epcrpenlic
s dechriban
4 lnſtbit
idancoptet⸗
erprobnnd/,
licechledel
ſt fnalsen
ezifn.
fabik audand
gringnhl
zipurgotol,
ntda
Taligniſie⸗
etq llast 4

D
ſpnenih
afikem
ivchif⸗

eiinferront

.

totgtete,

Bormo
heu cur nõ plangũt nurandũ eſt. ſi em̃ ſci⸗
rent nõ peccarent. CLirca tertiũ de
finali ſnia videndũ eſt q; ternibili modali
tate in ̊ indicio ꝑticulari ſnia ꝓferat᷑ con
tra anias maloꝝ hoĩm. Et breuiter nota
de ̊ ꝙ recolligendo ex ſcptuns et doctoꝝ
dictis. Poſt pᷣdicta feret᷑ ſnia amariſſima
⁊ terribilis in ꝗᷓ erunt pᷣempue tres flebileſ
amaritudines. Pꝛima erit expꝛobratio
nis. Nã vt in pᷣdicta epła legit᷑ vnus illo/

rum reſuſcitatoꝝ dixit Cyrillo inter alia.

erit ꝑs vr̃a.hec ibi.qꝛ ãt tu nat es ĩ male
dictione peccati oꝛiginał.ſʒ in baptiſmo
ablutus es ⁊ tandẽ vitã tuam in peccatiſ
polluiſti ⁊ ſic in maedictiõe ire dei vixiſti
vſq; ad moꝛtẽ. Ideo nũc in maledicnone
poſita eſt ꝑs tua.maledictus ̊ ſis a deo.
maledictus a xpᷣo.maledict? a ſpũſancto
maledict? a me ⁊ ab oĩib angelis. maledi
ctus ſis a dei matre ⁊ ab oibo ſctis Apłiſ
Martyribi. Cõfeſſoꝛib ⁊c̃. Tũc denicq;
ſeqk Tertia amaritudo.ſ.ſnialis dam

ꝙ vicʒ dũ ſtarẽt ante dicẽ ⁊ pctã eoꝝ acꝰ natiõis.qua dicet.Ecce ſnĩa hec eſt a xpo

demones illos accuſaſſent tunc angeli ?
beati qͥ aſtabant exclamabatſłeos dignos
ſupplicio. Pie ̊ ⁊ deuote cogitare poſſu/⸗
mus quõ tũcxps vel erꝰ cõmiſſariꝰ ange
lus loquet᷑ aĩe xpᷣiane repꝛobe obiurgãdo

eam ⁊ expꝛobrãdo.ſicut ⁊ ĩ generali iudi/

do coꝛã oĩb faciet.⁊ hmõi vᷣba ᷣm Aug.
ſermõe de aduẽtu dicet O pctõꝛ audi nuũc
qͥd dicit xpᷣs.Cur tabernaculum qð in te
mihi ↄſecrauerã luxurie ſoꝛdibs polluiſti.
Cur inqͥt me criminũ tuoꝝ cruaſfixiõe af/
ftixiſti. Grauioꝛ em apud me eſt pctõꝝ tu

on iniuria qᷓ; crux illa in qua/ꝓ te pepẽde
ram. ego ꝓpter te ⁊ ꝓpter hoiĩes de celo de

ſcendi. Carnẽ ſuſcepi.⁊ xxxiij.annis obp⸗
bꝛia multa ⁊ vituperia toleraui.captus ⁊

flagellatus fui.ꝓ te durã paſſionẽ ⁊ moꝛ⸗
tem ſuſtinui ⁊ hec oĩia ↄtempſiſti ⁊ me pec

catis offendiſti. Quotiẽs te monui ⁊ vo⸗

lui medicamenta tibi pᷣſtare pctõꝝ ⁊ peni

tere noluiſti.ideo dignũ ⁊ iuſtũ eſt vt au/⸗
diturus ſis cũ cõplicibs tuis. Diſcedite a
me maledicti ĩ ignẽ eternũ.hec 'm Aug.
tunc oẽs qͥ aderut angeli clamabũt. Ve/
re dignũ eſt talẽ tradi.ſ.ſupplicio ꝓ tanta
ingratitudine. O infelix ⁊ miſerrime pec

catoꝛ.qͥd tunc rñdebis.poſſes petere foꝛſi

tan vt ↄcederet᷑ tibi ſaltẽ vna hoꝛa ad pe⸗
nitendum. Sʒ tunc tibi dicet᷑.pꝛius erat

ſ.in vita tẽpus pnie ⁊ miſencoꝛdie. nũc iã

eſt tps iuſticie. Juxta illud põ.Cũ accepe
ro tps ego iuſticiaſ iudicabo. Scða g̊
amaritudo ſequet᷑ vicʒ maledictiõis. Na

idem angelus cõmiſſariꝰ uidex ſtatim di⸗

cet. Nõne ſcis qꝛ ſcptũ eſt Ecci.xlj. e vo
bis viri unpij qui dereliquiſtꝭ legem altiſ
ſimi.⁊ ſi nati fueritis in maledictione naſ

cemini.⁊ ſi moꝛtui fueritis in maledictõe

iudice q te lata.vt vicʒ tradaris toꝛtoꝛib⸗
demonib ⁊ eternis ignib cruciandus ſi⸗
ne fine. heu heu qᷓ; crudeliter ſtatim aiam
illam rapient demones ⁊ deducẽt ad ĩfer
na.O ergo pctõꝛ ꝑtimeſce ⁊ luge nunc in
pnia tua pctã ne pereas.in moꝛtꝭ hoꝛa.ve
ve ve tũc erit hoib habitantib in terra.

Vñ rogemus dñm ieſum vt nos cuſto⸗

diat ⁊ det gratiã ⁊c̃.
De eadem dñica. ſer.ij.de xpᷣi aduen/⸗/
tu ad faciendũ iudiciũ diſcretõis ⁊ remu⸗
nerationis in hoꝛa moꝛtis.

Enturus ẽ
v qjuiafñ me factus eſt Joh.j.
2 in euan. hodicr. His die⸗
bbpus ecclia agit de aduentu
xpᷣi in carnẽ ⁊ ad iudicũ. A Sed qa
ßm Rich. de ſctõ Vict.ſilq; Aug. ſuꝑ pᷣs
Xpᷣs venit in mundũ ad faciendu triplex
iudiciũ. Pꝛimũ diſcretionis.ſ.quo fideleſ
ab infidelibi diſcernunt᷑. de quo Joh.xij.
Nüc iudiciũ eſt mũdi.̊ iudiciũ quotidie
celebꝛat᷑ ⁊ eg occultũ ⁊ hoĩ imperſcrutabi
le.ſ.quare hunc eligat ⁊ ulũ deſerat.⁊ iðo
quotidie tunendũ eſt nobis ne ꝓpter pec/⸗
cata deſeramur a deo ⁊ repꝛobemuri hoc
iudicio diſcretõis qð q̊tiche fit ſuꝑ capita
nf̃a. Scðm iudiciũ eſt punitiõis qð cele⸗
bꝛabit᷑ in hoꝛa moꝛtis iudicio ꝑticulari.⁊
ꝑfectiꝰ in fine mũdi iudicio generali.deqᷣ
bus Math. xvj. Tũc reddʒ vnicuic; im
oꝑa ſua.Et Ecci.xviij. Añ iudiciũ inter·
roga teipᷣm ⁊ in conſpectu dei inuenies ꝓ
piciationẽ. Tertiũ eſt iudiciũ remunerati
onis qð celebrabit᷑ cõtinue in celo.pꝛima

Domimica. III. Aduẽtus

duo inducunt timoꝛẽ.tertiũ accẽdit amo/⸗
rem ſᷣm Rich. Vnñ in h̊ ſermone poſt alia
myſteria declarata in pcedentib intendo
iam agere de iudicio vicʒ triplici pꝛedicto
inqᷓ;tum hmõi iudicia fieri hñt hoꝛa moꝛ
tis ſᷣm h̊ thema pᷣacceptũ.in qͥ habet ꝙ vẽ
turus eſt xpᷣs.ſ.qͥ factꝰ eſt añ Joheʒ.imo
ante oẽs ſctõs ⁊ angelos ac creaturas.qꝛ
pꝛepoſit oĩbus etiq ſm humanitatẽ vᷣbo
vnitã ⁊ iudex viuoꝝ ac moꝛtuoꝝ ↄſtitutꝰ
De h̊ at iudicio trnia myſteria notabimꝰ.

pᷣmũ ð aduẽtu xpᷣi ad iudicũ diſcretõis ꝰ Pꝛumo inquã in modo credendi ꝑ quem

Scðm de acceſſu aie ad iudiciũ moꝛtꝭ
Terrtiũ de ↄſolatu aĩie bone ꝓpter iudi
cium remunerationis.
B CLirca pꝛimũ de xpᷣi aduẽtu in iudi⸗
cium diſcretionis.ſicut ipemer dñs ieſus
teſtat᷑ Joh.ix.d. Ego in iudiciuʒ in hunc
mundũ veni.Lyra dicit ꝙ h̊ nõ accipitur
iudiciũ ↄdẽnatiois ⁊ pᷣmiationis qð enit
in ſceðo aduetu xpᷣi.ſʒ iudiciũ diſcretionis
credentiũ a nõ credetibi.⁊ bonoꝝ a mal.
Querit᷑ quibs modis xpᷣus dñs in ſuo
iudicio diſcretionis ſecernet malos a bo/
nis. Nimiꝝ experientia certa videmus i
hac vita ꝙ bomi ⁊ mali in oibus gratijs
gratiſdatis ac oꝑib bonis de genere 2 ꝓ
ſperitatib ac aduerſitatib: eque cõueniũt
⁊ cõicãt. Et h̊ etiã ſcriptura teſtat᷑. Ecẽs
ix.d. Sũt iuſti atq; ſapientes ⁊ oꝑa eoꝛũ
in manu dei ⁊ tñ neſcit hõ vtꝝ amoꝛe vel
odio dignus ſit ſʒ oĩa in futuꝝ ſeruant᷑ in
certa eo ꝙ vniuerſa eque eueniant bono ⁊
malo.iuſto ⁊ inpio.ſicut bonus ita ⁊ pcc
catoꝛ vt ꝑiurus.ita ⁊ ille qͥ veꝝ deierat.i.
multum aſſertiue iurat.vt exponit Lyra.
⁊ ideo inquit nõ põt a nobis diſtingui qͥſ
eſt acceptus deo ⁊ quis non ꝑ aliqò con⸗
tuingẽs hominib ĩ hac vita.ed in furuꝝ
ſeruantur quia tunc manifeſte videbitur
quos deus acceptat ⁊ diligit ⁊ quos no.
q;uis autem non poſſimus nos diſcer⸗
nere ⁊ certe ſcire hoc dei iudicũ nec de no
biſmetipᷣis nec etiaʒ de alijs a foꝛtioꝛi via
humana. poſſumus tamen ᷣm Zxrã ha
bere aliquam coniecturam pꝛecipue exdi
uina reuelatione ſaltem in ſcriptura ſacra

diuinitus inſpirata. Expedit ergo nobis
⁊ xtile eſt ſare modos diſcernendi ⁊ ob⸗
ſeruare vt poſſimuſ euitare ne iudicemur

7 deputemur a chꝛiſto in conſoꝛtium ⁊ nu

merum repꝛoboꝝ. Aduertenduʒ ergo
ꝙ ex ſcriptura colligendo reperiunt᷑ 2 tra⸗
duntura doctoꝛiby plures modi quibus
in iudicio chꝛiſti ducernent᷑ boni ⁊ vᷣe deo
dilecti a repꝛobis.⁊ boni eligentur in par
tem xpᷣi.mali aũt in ꝑtem dyaboli.
Pꝛimo in modo credendi
Scðo in modo viuendi
Terno in modo finiendi -
Quarto in modo retribuendi

modum diſcemẽtur credentes ab infide⸗
libus.nam tine fide impoſſibile eſt place⸗
re deo. Heb. xj. ?⁊ Mar. vlti. OQui credi⸗
derit ⁊ baptiſatus fuerit ſaluus erit. qui
vero non crediderit condemna bit᷑. Hinc
xpᷣs dicit Yoh.iij. Hoc eſt iudiciuʒ qꝛ lux

i.xpᷣs venit in mundũ ſ.carnem aſſumen

do ⁊ ſalutẽ operando.⁊ dilexerunt hoĩe ſ
magis tenebꝛas.ſ.infidelitatis pꝛeeligen

do qᷓ; lucem.q.d.ſᷣm ¶Lyraʒ.in hoc habẽt
manifeſtam cauſam damnanõis. h̊ mo⸗
do diſcernendo iudicabit xpᷣs om̃es here

ticos ⁊ ſciſmaticos ⁊ ponet eoſ in partem

demonũu. Eñn Aug. de fide ad Pety 2 ex

tra de hereti.capᷣ. Firmiſſime ait. Tene
2 nullatenus dubites ommem hereticũ vel
ſeſmaticũ cũ dyabolo ⁊ angelis eius eter
ni ignis incendio ꝑticipandũ mniſi ante fi⸗
nem vite fuerit catholice ĩcoꝛꝑatus eccie⸗
ſie Scðo inter credentes diſcernet chꝛi

ſtus ⁊ iudicat in modo viuendi.nam qui

bene viuüt. ſ. deu vere diligendo ⁊ pecca⸗
ta cauendo ac pᷣcepta dei ſeruando.iſti ſe⸗
cernentur ⁊ iudicabũt᷑ in partẽ xpᷣi Gał.
v.Qui xpᷣi ſunt carnẽ ſuã crucifix.cum vi

cijs ⁊ cõcu. Vñ ⁊ xpᷣs ait YJoh.viij. Qui

ex deo eſt verba dei audit.ſ.implẽdo ope⸗/
re eius mandata. Quia ut male viuüũt ſe⸗
grega bit eos xpᷣs in partẽ diaboli Vnde

talibo dicit YJoh̊.ibidẽ. Vos ex patre di⸗

abolo eſtis ⁊ deſideria patris veſiri vul⸗
tis facere.Et ps. Introibunt in inferioꝛa

terre.i.in gehennꝗ.tradent᷑ in manus gia
qij.i.ſententie xpᷣi.qua ſicut gladio diui⸗
det bonos a malis.partes vu lpiuʒz M. de
monũ qui callide vulpina fraudulentia
deceperunt illos. O ergo miſer peccatoꝛ
time ſeruire dyabolo ⁊ ſuge in parteʒ xbi·

zuil
ort ih
ſegulage
fnteſce
ulusin
Muerane
fomale
QAuar
ſudcane
duendl⸗
ſusdeicl
ds vnan
dacta⸗
denenta

dunbor

icerc
Rdi
aen
Nelpt
orum
in. Se
fanrde
lancoan
loandi
ideris⸗
kenar dat
Karendfn
loogo
nesſea i
bus detinl
nalsdis
Almotein
Uingtäge
kards ſor
onrcum a
Uedebitan
Ulletereſ
nreindnce
tallae
ns fonien
Aunein

ſoriumen
nendzage
penunktne,
noc qubus
bonit eder
benturin
abel.

wendd
Nendigqten
Mes abinftel
ſchlectplae⸗
t. Quai
ſauus en ul
anmbi n
iuchanzln
men aſunen
lerennt hait
nuns prerlien
in hochabe
nanots. DnN
s oesher
teoſ imnpentem
ead Pen ie
ime au Lan⸗
embenenai
Ngkliscizs tl
Ncini anteff

otgansale

Sdlaentchl
lendi,taml
cendot gelg/
ernancotſe
puni tßiik
quafpdun
ob. vii
Eimplceche
male nnitſt
dutall
os erpelled⸗
nenn l
Untininfeno
finmamshe
t bdo aun
ripinzen
1faucilann

miſer eldt
ein gannzzpt

EEHWG

ermo

Se

veram pniam agendo ⁊ bene viuendo ne

pereas in iudicio. Tertio xp̃s inter be⸗
ne viuentes iudicat ⁊ diſcernit in modo fi
mendi. Nam Cipꝛianus de pe.di.j.capᷣ.
Nunquid Cayn.dicit ſic. Qualem te iue
nit dñs cum vocat.ſ.ꝑ moꝛtem.talem pa
riter ⁊ iudicat. En quem inuenit bene ꝑ
ſeueraſſe ⁊ finiuiſſe iudicat in partem dei.
Juxta ulud Math.xxuij. Qui ꝑſeuera⸗
uerit viq; in finem hic ſaluꝰ erit.⁊ ecõtra
regula generalis.ꝙ qui male viuit male

fanuilia. luget Maximus. Miler autem
infirmus pauoꝛe demonuʒ huc illucq; in
lecto vertebatur.ſed vndiq; demones ad
eſſe videbat.⁊ ſic ↄſtrictꝰ nimis inter de⸗
mones vocibus magnis inducias petẽs
vſq; mane amma eius eſt euulſa.O et tu
peccatoꝛ time tibi ſimilia. Nã vt dicit Ca

cho. Felix quem aliena pericula faciunt

cautum.⁊ ſic patet. DCirca ſecun⸗
dum myſtenum de acceſſu anime ad iudi
cium moꝛtis alique queſtiones occurrũt.

ſinit ⁊ ſic cũ dyabolo pęribit. Iteʒ Atha o Peima queſtio eſt de adductione ad iu

Mi bona egerunt. ſ.

naſius in ſymholo. L
nam. qui

gſeuerando ibunt in vitame

Fo mala egerunt ibunt in ignẽ eiernũ ⁊c.

Auarto xpᷣs quo ad ſinglos diſcernit
iudicando bonos ⁊ malos in modo retri

buendi. Ps. Duo hec audun quia pote/
ſtas dei eſt ⁊ tibi dñe miſcðia.quia tu red

dis vnicuiq; ſᷣm opera ſua.diat poteſtas
dei eſt.ſ.ad puniendũ malos ſᷣm ſingula
demerita.dicit et miſcòia.ſ.ad pꝛemian⸗
dum bonos ſupꝛa merita. Pꝛoinde cariſ⸗
ſimi conſideremus quõ xpᷣus iudex ſedet
in celo iudiciũ celebrando quotidie ſupꝛa
capita noſtra ⁊ decernendo nos vel puni/
ri vel pꝛemiari m quotidiana merita bo
norum opeꝝ vel maloꝝ ⁊ peccatoꝝ deme
rita. Sed heu qᷓ; multi homines nil cu/
rant de his.ĩmo ridendo trufando ⁊ epu
lando currunt ad infernũ C Sed ta

les audiãt terribile exemplum quõ iuſtꝰ

iudex xps quãdoq; etiã in hoc mũdo pa⸗
tenter dat huiuſmodi in partem ⁊ pote/⸗
ſtatem dyaboli. Brego. quippe.iiij.
li.dialogoꝝ ſcribit ꝙ vir quidam fint di/⸗
ues ſed vicijs plenus ⁊ carnis voluptati/
bus deditus ac auaritie intentus.cuius

malis dñs finem facere decernens coꝛpo

rali moleſtia percuſſit et ad extremũ pꝛo/⸗
pinquãs apertis vidit oculis nigerrimoſ
⁊ tetros ſpiritus coꝛam ſe aſtare vt rape⸗
rent eum ad infernum tanqᷓ; partem ſibi
iure debitam. At miſer ule ccpit tremere.
palleſcere.ſudare ⁊ magnis vocibus cla⸗
mare inducias petens vſq; mane.accur⸗
nit fa ulia et quidam filius ſuus mona/

chus nomie maximus affuit. cui dicebat

Maxime in fide tua ſuſcipe me.Turbat᷑

dicium vicʒ quis adducet animã in hoꝛa
moꝛtis ad iudicium. Ad qð dicendum ꝙ
non eſt hoc omnino certuʒ. Vñ in epiſto
la Cyrilli ad Augꝰ. Unus illoꝝ trium qͥ
reſuſcitati fuerant per beati Hieronymi
merita requiſitus a Cyrillo quid ſibi ac
ciderat poſt moꝛtem inter cctera dixit ſic.
Mea inquit anuma diſſoluta a coꝛꝑe ſu⸗
bito in ictu oculi fuit ante dei iudicantis
pꝛeſentiaʒ depoꝛtata.ſed a quibus ⁊ quo
modo non cognoſco.nec mirum nã nunc
carnis mole aggrauoꝛ.tunc autẽ erat ani
ma ſine carne.hec ibi. Nam ſᷣm Richar.
ſicut infra dicemꝰ Amima ſeparata cum
aſſimiletur angelis in per ſe exiſtendo po⸗
teſt per ſuam virtutem naturalem ſe mo⸗
uere de loco ad locuʒ.⁊ ſic poteſt per ſe ire
ad locum iudicij. Et vt cõmuniter tenet
angelus eam aſſociabit.⁊ ſic ducet.
E Secunda queſtio de tranſilatiõe ad
locum deputatum eſt. quomõ anima iu⸗
dicata tranſfertur ad locum ſibi deputa⸗
tum. Ad hoc reſponder᷑ ſᷣm eundẽ Rich.
ſuper.iiij.di.l.ꝙ ſicut angelus in ſe ⁊ etiaz
in aſſumpto coꝛpoꝛe poteſt ſe mouere de
loco ad locum et tranſire hinc inde.cum
ſitalicubi diainitiue.ſic etiam anima ſe⸗
parata angelis aſſimilata in per ſe exiſten
do qᷓ;uis habeat imperfectioꝛem per ſe eſ
ſendi modũ qᷓ; ãẽgelus.cum ſit alicubi dif
finitiue poteſt ſe mouere dè loco ad locuʒ
⁊ tranſire. Et hanc inqiut potentiam mo
uendi accepiſſe videtur a creatoꝛe. Ram
anime recedentes a coꝛpoꝛibus in chari
tate que nil ſecum poꝛtant purgabile ſci
unt ſcilicet ſentẽtia lata quia volũtas dei
eſt ꝙ ſtatim ad ccluum empireũ traſferan

Dominica. III. duentus

CLum ergo ſciant ſe mouere poſſe ⁊ velint Scðo in ſignũ reuerẽtie vt dictũ eſt. vt ſic

quia vehementer locũ illi deſiderant pꝛo oſtendat᷑ qꝛ ad dignitatẽ regie magnifieẽ

babue eſt ꝙ ad locũ ſeias moueãt q;uis te celeſtis ⁊ ꝑciꝑe coꝛonã aſcendũt aſſoa
ab angeliſ aſſocient᷑ vt infra patebit. Aie ate taliba ducib ⁊ baronib celeſtꝭ ꝑadiſi
aũt recedentes a coꝛꝑibi ſecũ poꝛtãtes ali honoꝛifice.Tertio in ſignũ conſolationis
quid purgabile ſciunt ꝙ voluntas dei eſt ⁊ leticie.vñ ⁊ poꝛtant᷑ cũ canticꝭ ⁊ iubilis

ſ.ex ſnia lata vt ad locũ purgationis trãſ/ diuine laudis. Juxta ilud Eſa.lv. In le

ferant᷑.cum ̊ hoc ſciant ⁊ poſſint ⁊ velint ticia egredimini.i.ex h̊ mũdo infe:ioꝛi.⁊ 1
eo ꝙ iuſticie diuine ſunt obediẽtes videt᷑ pace deducemini.mõtes ⁊ colles.i.angeli
ꝙad illũ locũ moueãt ſe q;uis illuc aſſoci maioꝛes ⁊ minoꝛes cantabũt coꝛã vobis
entura bonis angelis.Et vt dicit Gona laudes.o qᷓ; bñũdicta talis aĩa.o qᷓ;tũ tũc
uen. Comitantib, etiaʒ malis angełq de gaudebit. ꝑ ↄtrariũ.o q; turpiter ⁊ flebi⸗
penis ala ꝝ letant᷑ q;uis nil in eiꝰ poſſe vi liter aia mala duci a demonib ĩ infernũ
deant. Deniq; aie recedẽtes a coꝛꝑibꝛ in GB Eicage in de ↄſolatione aĩe ſaluã⸗

7

pctõ moꝛtali mouẽt ſeipas ad locũ infer de in iuditiò moꝛtis conſiderandũ iam eſt

ni coacte.lſ.⁊ inuite qð eſt etiã eis in penã. qles ↄſolationes ⁊ gaudia habeat aia.ſ.

Dicut latro inquit qui duet᷑ ad patibu/ bona in moꝛte ad celũ adiudicata.etꝓ 5
lum ſeippᷣm mouet qꝛ plus vult ire pedibꝰ Notandũ ꝙ ſᷣm doct.huiꝰ rei tractatoꝛes

ad patibulũ qᷓ; illuc trahi.vel in via plus plima aſſignant᷑ ſolacia ⁊ gaudia tunc ha
affligi.hec Rich. Nã ⁊ ego vidi quend 3 benda. Pꝛimũ de angeloꝝ aſſociatiõe.
6

adiudicatũ moꝛti vchemẽter ſupplicaſ/ nam magnũ eſt gaudiu aie videre ange⸗

ſe ne traheret᷑ ad locũ ꝑ caudas equoꝝ et los ⁊ in eoꝝ ſocletatẽ deputari. ſicut ⁊ per

libẽtius uluc ꝑ ſe peditauit.ve ̊ tůc pctõ ↄriũ nimis terribile ⁊ hoꝛribile eſt demo
ri. FTertia qſtio oꝛit᷑ ex dictꝭ de cõ/ nes videre ⁊ eis ſubijci ad penã. Vñ ſan/
ductione angeloꝝ.quõ g̊ ſcptura ðt ꝙ aie ctus Vincẽ.de Valen.in ſer.ðt ꝙ in moꝛ
poꝛtant᷑ ab angeł. Juxta ulõ Luc.xvj.de tis articulo angełꝰ cuſtos tot letꝰ efficit

moꝛtuo Laʒaro q poꝛtatus eſt ab angeł qꝛ gaudet ꝙ cuſtoditꝰ ab eo ſalutẽ ꝓme⸗

in ſinũ Abꝛabe. Rñdet᷑ ᷣm eundẽ Rich. ruit.vt cõiter doc.tenent ⁊ dicet xpᷣo (licet

ibideʒ ꝙ illa poꝛtatio de qua loquit᷑ xpᷣus xps ſciat oia ꝙ talis aia deberet introdu
nõ eſt ſubuectiõis qꝛ aĩa ꝑ ſe aſcedere põt ci in celũ allegando e merita. Scom

vt pᷣdictuʒ eſt ſʒ eſt poꝛtatio reuerentialis gaudium erit aie de bonoꝝ opeꝝ ⁊ pnie
exhibitõis. Vñ ſᷣm eundẽ Rich.ſiłq; ſan actione ꝑ q̃ meruit iudican ad celuʒ.Sic
ctum Vincen.⁊ alios.Sicut videmuſ ꝙ ꝑ griũ magna triſticia erit male aĩe ð pec

magne ꝑſone puta reges ⁊ regine euntes catis ꝑ q̃ demeruit iudicani ad infernum

de loco ad locũ aliqñ poꝛtant᷑ ab honoꝛa hec patẽt ex ſcriptura Job.xxxiij. Appꝛo⸗

deus ꝓpter alia. Pꝛimo qᷣdem in ſignũ fi/ nnttbet imngerit ſe.di. E

bilibus ꝑſonis pᷣcedetib, ⁊ etiã ſuſtentã/ pinquauit coꝛruptioni aĩa eius ⁊ vita eiꝰ
tibus ac ſeqntibs in ſignũ reuerẽtie. Sic moꝛtiferis.ſ.peccatꝭ qͥb peribitmalus.ſe
im ꝓpoſito. Quarta ꝗſtio de ratõne hu quit᷑ de bonis ibidẽ. Si fuerit ꝓ eo ange
ius comitationis aiaꝝ e.ſ.q̃e vult des lus loquens vnus de milib vt annunciet
aie ſaluãde comitantib angelis ducan hoiĩs equitatẽ.i.iuſticie oꝑa miſerebit᷑ eiꝰ.

tur in celũ cũ nõ indigeat. Rndet᷑ im Ri ſ.xpᷣs ⁊ dicet. Libera eũ vt nõ deſcendatĩ

char. Vincen. ⁊ alios recolligẽdo ꝙ ᷓ nõ coꝛruptionẽ.hecibi. Juxta hãc ſcripturã

eſt ꝓpter indigentiã cũ ꝑ ſe poſſint ſine oĩ idem Vlincẽ.ait ꝙ tũc xpᷣs pᷣcipit angelis

adiutoꝛio angeloꝝ euolare in celũ ipᷣe aie plurib vt deſcendãt ad deducendũ aiam

ſctẽ plenarie a peccatꝭ purgate ſʒ hoc vult illam. Qui tantuʒ diligunt inquit nos ꝙ
Ecce ego dñe mitte

ducie vt ſciãt ſe aie eſſe ſecuras ↄ demo/ me. Item filioꝝ vel filiaꝝ aut fratꝝ ⁊ cõ⸗

nes ꝑ quoꝝ habitacula h̊ᷣ eſt ꝑ aerẽ caligi ſanguineoꝝ anime petunt mitti ſuſful cũ

noſum ꝑtranſire hñt ad celuʒ videntes ꝙ angelis ad aſſociandum animam patris

tales ſecũ habent defenſoꝛes.ſ.angelos. vel matris.⁊ anima ſeparata videt eas ?

leenproe
Peroontr⸗
ſbont,
none, aa
cwareden
leaninede
dumetpen
Centilud
treptaeſtd
Laqbeuse
nus. Adi
niguiſeclt
Giſulicarea
niſers cap
negh
ſcanlnebe
Greenallen
Edhcdeca
Ciznoitue
Where
Ammas
infenals.
Dache
lbors
Ni Sian
lennanue
ſintolube
holimeo 6
ntenlabo⸗
.iatücl
nonczfnien
¹ Mevlvent,
r Uimanun
Cehenneeua
gblles penae
hundegehe
l dehoꝛnb
gadin
lper Ungelo
Undemglss
denoege
ſdeiccung
Dduotzgn
mcgwdii
ſoccn

lllanh
Teban
gihran

ii

Ge magnukti
ſeendütaſſoc
cdehad
Conſolanonis
ntc rubis
S dile
do mienon1
coles i angei
it i s
din orüni
pirn fe
vonihiinfni
nonenieſgi
laandännct
4 babenttu,
udicnnapb
ei maaua
Cudu uneht
og aſſocande,
ie idareange
tan ſattper
nbleeſtoemd
peni Viſani
r ötin mo⸗

o ler eficl

ſalute ne
dick ho l
deheretinno
ma. Soin
oz oher !oll

nmdael SD

male iedͤpe
m Ginfemun
aus? l
enbirnani
vent couge
bptumnig
amiethi,
no Deſenket
bic Mni
Cucendizinn
tingutee
egodeniſt
ltfilth /,0i
mun li⸗
inan ons
ana

tohoſcir et gratias agit.hec Vincen.
Tercium gaudium de criminũ plena
exemptiõe quia de cetero nũqᷓ; peccabũt.
per contrarium mali in peccatis ſuis pe/⸗
ribunt. Quartum de demonũ ſupera/
tione. ita ꝙ de cetero in nullo poterũt eis
nocere demones.Sed per contrariũ ma/⸗
le anime dabunt᷑ demonibus ad toꝛquẽ⸗
dum et perpetuo poſſideñ. Vnde tũc di⸗
cent illud Ps. Anima noſtra ſicut paſſer

mas ſuſcipiendas. Scðo michael repꝛe-
ſentabit te beate virgini marie. nam ⁊ de
hoc eccleſia oꝛando canit. Maria matex
gratie mater miſericoꝛdie tu noſ ab hoſte
ꝓtege in hoꝛa moꝛtis ſuſcipe. Poterꝭ etiã
contẽplari pie quõ tunc Michael ⁊ ange
lus cuſtos anie loquet᷑ di.O głioſa dom
na celoꝝ regina. Ecce ania ſangu ine filij
tui redempta ⁊c.accipe eam ⁊ filio tuo re
cõmenda.Tandẽ tercio beata virgo com

erepta eſt de laqueo venantiũ.i.demonuʒ vmendabit eam anĩiam dño ieſu qui tanqᷓ;

Laqueus contritus eſł ⁊ nos liberati ſu⸗
mus. Adiutoꝛiũ noſtrũ in negnine domi
ni qui fecit celũ ⁊ terrã. Quintũ de er/
gaſtuli carceralis eliberatione.Sicut em̃
miſeris captiuis vel exulibus ſolatiuʒ eſt
de ergaſtulo exulatus ⁊ carceris liberari.
ſic anime bone de ergaſtulo coꝛꝑis tanqᷓ;
carcerali ⁊ miſerijs pleno.vnde PS.oꝛat.
Educ de carcere animã meam ad confitẽ
duʒ noĩtuo me expec.iuſti donec retribu.

mthi. Per contrarium anima mala vadit

ad eternas ⁊ oĩmodas miſerias carceris
infernalis.ibi erit fletꝰ ⁊ ſtridoꝛ dentium.
Math. xiij. Sextũ de finitione omnis
laboꝛis ⁊ mercedis ꝑpetue acceptõe Job
vij. Sicut mercennarij dies eiꝰ. Nã mer⸗
cennarius gaudet de mercede accipienda
finito laboꝛe. Vnde Ambꝛo.dixit Moꝛi
nõ timeo qꝛ bonũ dñm habeo ſcʒ retribu
entem laboꝛi meo.Per cõtrariũ eſt de ma
lis quia tũc laboꝛ eoꝝ in penis incipiet et
nunqᷓ; elerur. He. Laboꝛabunt in eter⸗
nũ ⁊ viuent. Septimũ gaudiuʒ ſcʒ bo⸗
narum animarũ in moꝛtis iud icio erit de
gehenne euaſione vbi nouerunt eſſe indi⸗

cibiles penas. Per contrariũ mali dole/

bunt de gehenne adiudicatione. Octa
uũ de hoꝛribili introductione ſicut ſupᷣ pa

tuit.qꝛ ad inſtar regine vel regis coꝛonan⸗ ſ-

di per angelos ducent᷑ in celũ.Per cõtrari
um de malis erit.quia per temꝑa turpit᷑
demones eas ducent moꝛe toꝛtoꝝ. No
nũ de iocunda ⁊ iubiloſa repꝛeſentatione
deuota anĩia cogitare potes quantum
tunc gaudiũ habebis quãdo in celum in⸗
troducta pꝛeſentari debes. Pꝛimo Mi/⸗
chaeli archangelo qui libenter te ſuſcipi ⸗/
et. Vnde canit eccleſia. Archangele mi⸗
chael cõſtitui te pꝛincipẽ ſuper omes ani/

ſummus ſacerdos eam benedicet vt dicit
Vinceñ.de valen.ac dicet illud Matth.
xxv. Euge ſerue bone ⁊ fidelis qꝛ in pau ⸗
ca fuiſti fidelis ſcʒ in temꝑalibus bene diĩ
penſandis vel contẽnendis ⁊ fidelis fui ⸗q
ſti in grat iarũactione mei ſanguinis deſex
uiendo.ergo ſupꝛa multa te coſtituã intra
in gaudiũ.O q;tuʒ gaudiũ in his oĩbus
aia habebit quis explicabit. Decimuʒ
gaudiũ erit de introniſatione ⁊ locatione
in angeloꝝ oꝛdine ſᷣm qð meruit ⁊ coꝛo ⸗
natione glłie ꝑpetue. Tunc ꝓfecto anima
beata exultabit di. Benedicã dñm in om
ni temꝑe ſemꝑ laus eius in oꝛe meo.exal⸗
tabo te deus rex ⁊ benedicã nomini tuo ĩ
ſeculũ ⁊c̃. Tũc omes ſcti cõgratulãdo di.
Benedicamꝰ patrẽ ⁊ filiũ cũ ſancto ſpiri
tu laude.⁊ ſu.eũ in ſe. Benedictꝰ es do.in
fir. ce.? lau. ⁊c. Sed ꝑ contrariũ repꝛobe
anie pᷣſentate Lucifero habebũt maledi⸗
cloes ppetuas ve ⁊ ve ĩ eternũ. O gcha⸗
riſſimi agamꝰ nunc pniam vt non perea⸗
mus in fine.ſʒ gaudere habeamꝰ cũ ſctis
in celo. HAd hoc valet exemplũ de
ſctõ Lazaro ꝑ chꝛiſtũ reſuſcitato cuius fe
ſtum agit᷑ h tꝑe vicʒ. xvij.die DHecẽbꝛis
de quo Aug.di. ꝙ penas qᷓs vidit dãna⸗
toꝝ in purgatoꝛio ſrokercbat in mẽ⸗
aalias. ⁊ memoꝛ illaꝝ ꝑenaꝝ nũqᷓ; po
ſteaqᷓ; ẽ reſuſcitat riſit bad 02 gareſfod⸗
medit ſemꝑ aquã bibit⁊ nunq; vinũ pꝛe⸗

— .

terqᷓᷓ ter in ano.q̃ttidie cibũ ad veſperã ſii/

pſit ciliciũ ad carnẽ poꝛtauit. rudi veſte in

dutꝰ eſt. lectũ non habuit niſi terrã.in cili

cio ⁊ ſaccũ durũ ꝓ cooꝑtoꝛio ⁊ lapidẽ ſub
capite pꝛo cuſſino.calciamenta raro exuẽs

2 gemens ac flens condolebat peccatoꝛi/

bus ꝓpter penaꝝ eos ſequentiũ magniin
dinẽ.Dicit etiã de eo Eiiß ſemg in cs

ctis.ſ. Mar ilie.poſtea paſſus ẽ pectini/
bus ferreis laceratꝰ.loꝛica ignea indutus
ſuꝑ cratẽ ferreã poſitus.carbonib cũ pice
ardæẽti ſubtus locatè.ſʒ angelꝰ ſibi refrige
riũ fecit.poſtea a.lx.militibs ſagittatus.ſʒ

tela in aerẽ eleuant᷑.vltimo decollatus eſt

Ecce qualem pniĩam tenuit ⁊ qᷓ; acerbiſſi
mã pena ſuſtinuit vt inferni penas euade
ret qs viderat ⁊ bona celeſtia acquireret.

0 1 inica.II. 2 nentus

fuit. et pluriby annis in epiſcopatu trãſa/

viã dñi pᷣparando ↄſcientiam.vñ vt hoc
melius ſciatis facere de ↄſcientia tria mi⸗
ſteria declarabimus in hoc ſermone ꝓ edi
ficatione. M
Pꝛimũ de recte ↄſcientie neceſſitate.
Scoõm de ipᷣius conſcientie entitate.
Terciũ de eius excellentie pᷣcioſitate.
Circa pᷣmũ de neceſſitate ↄſcie bone cõ
ſiderãdũ eſt qᷓ; ſũme neceſſaria ſit ↄſcia bo
na ad ſalutẽ. Pꝛo q̊ notandũ eſt ſᷣm ꝙ col⸗

Agamus g eius exẽplo ⁊ nos pniam pꝛo .ligit᷑ ex doctoꝝ dicꝑ.ſuꝑ oĩa neceſſaria eſt

amoꝛe chꝛiſti vt ſaluari poſſimꝰ.Qð pꝛe/ hoĩ ad ſalutem b

ſtet nobᷣ dñs ieſus qui cũ pa. ⁊ ſpi.ſan. vi
uit in ſecula ſeculoꝝ. M

De eadem dñica ſermo. iij. ſcʒ de con⸗/
fſcientia bona qꝗ pꝛeꝑanda eſt chꝛiſto.

Go vox cla

e moantis in deſerto. dirigite vi
am dñi Joh.].⁊ in euangelio
hbodierno. A Kbariſſimi his ſacrꝭ di
ebus eccłlia agit etiã de aduẽtu xpᷣi in mẽ⸗
tẽ. ⁊ pᷣcipue in hac dñica tercia qua hunc
aduentũ exoꝛat in collecta di.ſic.Aurẽ tu⸗
am qſumus dñne pᷣcibus nr̃is accõmoda.
2 mẽtis noſtre tenebꝛas gra tue viſitatio
nis illuſtra ⁊c. IJdeo ad hũc chꝛiſti aduen
tũ ſuſcipiendũ debemus cõſcientiã noſtrã
his dieb pᷣparare.ſicut hoꝛtat᷑ Leo papa
in ſer.de aduentu di. Sctãm ⁊ deſidera⸗
bilẽ natiuitatẽ dñi ſaluatoꝛis frẽs dilectiſ
ſimi deuotõe fideliſſima ſuſcepturi totꝭ vi
ribus nos debem? pparare ⁊ omes late⸗

„*1

bꝛas aie nr̃e diligent᷑ aſpicere ne foꝛte ſix

in nobis aliquod pctm̃ qð aſciam noſtrã
cõfundat ac moꝛdeat ⁊ oculòs diuie ma/⸗
ieſtatis offendat.hec ille. Pꝛoinde ecclia ĩ
euãgelio canit quõ Johãnes a iudeis in/
terrogatus.riit ſe eſſe vocẽ clamãtis in
Deſerto vt dirigant viã dñi pᷣꝑando ſe ad

chꝛiſtũ ſuſcipienduʒ vera fide ⁊ charitate

vt ⁊ nos doceat his dieb conſciẽtiã recti
ficare.qꝛ ſcribit᷑.j.Petri.iij. Saluo s nos
faẽ̃ ↄſcietie bone interro gatis in de ũ.hoc
ꝓ alie themate. Audite && qͥd dicat io hes
7 eius exẽplo qᷣlibet pᷣdicatoꝛ ⁊ ego indig⸗
nus h̊ idẽ vobᷣ dico.Ego voxcla.in deſer.
huli mũdi ſpinis.ſ.pctõꝝ oblito.dirigite

Sha et munda conſcien
tia qͥᷣnq; agonidus.
Selain atio bone oꝑationis.
cða ratio obligationis.
Tercia ratio accuſationis.
Quarta ratio vindicationis.
Quinta ratio iudicationis.

Pꝛia rõ bone oꝑationis.qꝛ Augu. in

ſer. de muliere foꝛti dic. Bonũ opꝰ fac cõ

ſciẽtia bona q ſi nõ eſt ⁊ mala pũgit ama?ꝭ

ra ſũt omia.hec ille. Rõ qꝛ ſine charitate
nil valẽt oia vt idẽ Aug.di.⁊ ptʒ ꝑ apłm

.j.Coꝝ.xiij.Sʒ oſcĩa bona ẽ radix chari⸗

tatꝭ iuxta illo.j. Thimo.j. Finis pᷣcepti ẽ
charitas.ſ.qꝛ oia pᷣcepta oꝛdinant᷑ finalit᷑

ad di ligẽdũ deũ vt ptʒ in pᷣceptꝭ pᷣme ta⸗
bule.vel ad diligẽdũ ꝓximũ in deũ ⁊ ꝓter

deũ vt ptʒ in pᷣceptꝭ ſcõe tabule.Sed hec
charitas ex q̃ radice habeat exurgere ſub

dit idẽ aplłs di. Ex coꝛde puro ⁊ ↄſcia bo.

na ⁊ fide nõ ficta. Sic em̃ radice exiſtente

mala arboꝛ fructꝰ malos fac.ſic ↄſcia ma

la exñte oꝑa ſunt mala.vñ Sene.lib.ſapᷣ.
Totũ vicioſũ gerit᷑ vbi ↄſcie puritas non
habet᷑.in q̃litate em deſiderij põt mẽs ho
neſta cognoſci.Ad id ſpᷣm Berñ. in epła
ad Senoñ.ponit᷑ exẽplũ tale. Stultũ eſt

inqͥt theſauꝝ tuũ.ſ.meritoꝛioꝝ opeꝝ recõ

dere ĩ vaſe vñ reſumere nõ valeas cũ vo ⸗
luerꝭ h̊ eſt in archa exñte ſine claue ſine ſe⸗
ra ⁊ ſine om̃i clauſura qꝛ inde tolli põt.vel

i marſupio aut pera rupta vł lacerata vn⸗

de excidi ⁊ deperiri poteſt. Subdit idem
Berñ. Vas ſanũ ⁊ integꝝ ac obſeratũ ẽ
bona conſcientia.qͥcquid in eo ressſu ero
ſecurus ſum quia non perdã ſeruabit vi ⸗
uo:defuncto reſtituet.hec Bern. Scða
ratio obligationis.qꝛ vt Aug.dicit ſuper
Roma. xiiij. ⁊ clarius.xxviij.q.j. Omues

1

D
koficat
bocontc
ſintiph
noctichde
Connonatt⸗
ciora/
ensen
ſcpamme
zſeinnfac
ſicsenone
Maadde
trallud
aoläm
docko. B
toobliger⸗
Goftisn
Nelmalißnn
lurproc
Gnabe
e wͤt
Niapo⸗
Wadd
pdhen
ni Bi
Cmneclt
ud con

iſt. Sco

chs mule
lonis yre
Mentmnu
Tociini
mmlllnrent
ttisrbie
honnceoe
ſtatiucice
baccar ſiait
o kantüm
Teraa 14
teng hol
Acit. Con
lllfeäcetei
lcſaventd
mudr ſoci
lezt, ,
lce P
Repoteſt
lhgteſtgn
nſten

s

ian intbe⸗
ienti man
clanmnepel

lenertſtene.
cnne ennnte,
neßaoſtae,
Ne Nieboec

fumaſroſdadd

ndücktingn
din eaſmnuk
nundadNdN

onis,
lonis.
tionis.
Nonüis.
nis,0: Augt
Boniop ſid⸗

nalapägtann.

grüine chanim
dlrpezpapn

nifndlktchen.
Fuis eeg

nbinant fniit
Heeyn hmen
mündei t
ubule Gah
en erutheel
epurd 1 9lirn
ndietnſin
faſichNun

Bei. nln
nle⸗Gli⸗
mnot he,i
noͤvalaas
ſine cale ine 4
vgetoliol
Vllaatua
Subotiin
e obſemmt
4 oleyn

Sermo

his habet᷑. Omne qð cõtra ↄſcientiã
t edificat ad gehennã.⁊ ibidẽ Glo.ſuper
v̈bo conſcĩam dicit.ꝙ om̃e qð fit ↄtra cõ/⸗
ſcientiã ꝓhibitiõis vel pᷣcepti.nã ſi plꝰ co⸗
medã qᷓ; debeã q;uis ↄtra ↄſciam nõ pec
co moꝛtalr.xxv.di.S.Criminis. Et dicũt
qdã ↄtra ↄſciam nõ erroneã. hec glo. Si
em̃ qᷣs erraret credendo ꝙ plus comedere
ſit pctm̃ moꝛtale ⁊ nibilominꝰ ↄtra taleʒ
ſciam faceret peccaret moꝛtalr. Similit
qs erroneã ↄſclam haberet ꝙ ſecãdo lige
na ad calefaciendũ ſtEã in feſto eſſet con
tra illud pᷣceptũ.ſab bata ſctices.talis cõ
tra ↄſciam faciẽs peccaret moꝛtaliter ßᷣm
docto. 5 quare h̊ modo ↄſcien/
tia obligat. Rñdet᷑ ſm Tho.in qðlibeto.
qꝛ om̃is actus humanus habʒ ronẽ boni
vel mali ſᷣm id ſᷣm qð volũtas ĩ illud fer⸗
tur vt dic Aug. xv. q.j.S. iij. Ome iuquit
ctm̃ adeo pctm inquãtũ volũtariũ. Cũ
8 fert volũtas in aliqͥd ↄtra ↄſciam pꝛece
pti vel ꝓhibitionis fert᷑ vt ↄtra legem dei
⁊ ideo obligat ne ↄtra ↄſciam faciat. Ad
id ponam exẽpla Pꝛimü in theologicꝭ
na Adã paruũ qͥd fecit cũ vnicum pomu
comedit.ſʒ qꝛ cõtra cõſciam pᷣcepti diuini
illud comedit moꝛtalłr peccauit ⁊ punituſ
eſt. Scõm exemplũ in Ethicis qꝛ aſpici⸗
ens mulierẽ vel mãcipãs tali ↄſcia inten/
tionis vt cõcupiſcat peccat Mat.v. Qui
viderit mulierẽ ad cocupiſcen.iam me.⁊c
Terciũ in iconomicis de vxoꝛe oꝛnante ſe
mala intentione.Quartũ in ciuilicis ⁊ iu
ridicis vbi conſueuit iudicari ꝙ malefici⁊
homicide occidant᷑ ̃m leges. ſi quis hoc
faciat iudicio iuſto ⁊ conſciẽtia ſana non
peccat.ſi aũt conſciẽtia mala faciat ſcilicʒ
zelo tantũ modo vindicte peccatum eſt.
Tercia ratio accuſationis.quia vt Ro
bertus holgoch ſuper lib. Sap.lec. cxcj.
dicit. Conſciẽtia eſt accuſatrix ſue tranſ⸗
greſſionis.iuxta illud Roma.ij. Teſtimo
niũ reddęete illis conſciẽtia ipſoꝝ in die cũ
iudicauerit dñs. Sicut eniʒ latro vel fur

.

accuſat ſociũ poſitus in eculeo licet et ipſe
toꝛqueat᷑.ſic cõſciẽtia hominẽ. vnde IJſið.
de ſummo bono li.ij.ca.xxvj.dicit. Omia
fugere poteſt homo pꝛeter coꝛ ſuuʒ. Non

em poteſt quiſqᷓ a ſe recederevbicunq; ie⸗ O

rit conſcientia reatus ſui illũ non derelin⸗

quet ſed in ludicio accuſabit. Hec ille

Pꝛoinde Gꝛego. xj.li.moꝛal.dicit. Sicut
et quidam in hoꝛa moꝛtis timens ⁊ de H

interrogatus ait. Sic vixi vt accuſatoꝛeʒ
exterius non timerẽ vtinã ſic vixiſſem vt
intra memetipᷣm conſcientiã accuſatriceʒ
non haberem. hec Bꝛego. Ideoq; chariſ⸗
ſimi valde timere debemus de offenſione
conſcientie ne accuſemur ab ea. nam ipſa
accuſante peribimus. Quarta ratio vi
dicationis.quia vt idem Rober. vbi ſup
dicit. Conſcientia non ſolũ accuſatrix ſed
etiam vindicatrix eſt tranſgreſſionis ⁊ fra
cte noſtre ꝓfeſſionis. Omnes em chꝛiſtia
na ꝓfeſſione cenſemur. Et ideo quotiens
iſtam pꝛofeſſioneʒ refringimus conſcien ⸗
tia noſtra non ſoluʒ accuſat immo vindi⸗

cat moꝛdendo ⁊ pungendo ſᷣm illð Pꝛo

uerb.xiij. Quaſi gladio pungitur conſci⸗
entia Prolne Richar. de ſancto victoꝛe
dicit.Quanto maioꝛẽ gratiam a deo ac⸗
cepimus tanto acrioꝛi remoꝛdentis con ⸗
ſcientie ſtimulo perurgemur quotiẽs pec⸗
camus. C Adid Exemplum Am/
bꝛoſius in exame.de apibus dicit ꝙ deus
hanc ꝓpꝛietatem naturaleʒ indidit vt ſe⸗
quantur et pꝛeueniãt regem ſuũ. et ſi qua
ex eis offenderit regem coꝛam rege ꝓpꝛio

aculeo ſe moꝛdet et occidit. Sic deus boij
nus rex noſter animã noſtram creãdo hoc

ei naturaliter indidit.vt cum offendimus
contra deũ conſcientia pꝛopꝛia pungat et
remoꝛdeat animã quia peccando occidit

ſeipſam.iuxta illud Eʒech.xviij. Anima

que peccauerit moꝛie Quinta ratio iu
dicationis.quia vnuſquiſq; hominuʒ ex
conſcientia tanq; ex regiſtro vel libello q̊
conſcripta ſant omia eius acta iudicabi⸗
tur. Vnde Berñ. in tractatu de templo
ſpirituali dic ſic. Vnicuiq; noſtꝝ liber eſt
ꝓꝛia conſcientia.⁊ ad huſc libꝛũ diſcuti⸗
endum et emendandum omnes ali libꝛi
reperti ſunt. Anima em̃ cum egredietur

de coꝛpoꝛe nullum aliũ pꝛeter conſcientie
libꝛum ſecum poꝛtare poterit. atq; in illo
cognoſcet quo debeat ire et quid debeat
recipere.Ex his enim que ſcripta erunt in
libꝛis noſtris iudicabimur. Hec Berñ.
ergo hõ ſtude nũc tuã coꝛrigere ↄſciaʒ
⁊ emendare vt tũc poſſes rõnem Paer

ne daneris. J nſci
entie entitate. Conſiderandũ eſt qͥd ſit cõ

Dominica. II. aduentus
fac nunc cõputũ = tuoꝝ in cõfeſſione dicit.ꝙ ratio in eligendis et fugiendis qͥ
D Lirca ſcom de conſci buſdam vtit᷑ ſulogiſmis ⁊ claret ex dictis.
E Sed quare deus huiuſmõi conſci
ſcientia ⁊ quõ in hoĩe oꝑat᷑ ad ſalutẽ acqͥ/ entie iudiciũ fieri voluit in anima huma⸗
rendã ⁊ chaiſtũ in ſe ſuſcipiendũ. Pꝛo quo na. Rñdetur ſᷣm docto.ꝙ ratio potiſſima
notandũ ꝙ ſᷣm Aureo. in cõpen. ſuo li.ij. eſt vt ſuã immenſã charitateʒ qua dilexit
ca.lij.magiſtrali diffinitõe diffinit᷑ ſi. Cõ animas noſtras oſtenderet qi nemineʒ

ſcientia eſt inquit credulitas intentionis fecit ad ꝑdendũ ſed vult omes hoies ſal//

ad aliqͥd faciendũ vel nõ faciendũ animi uos fieri et ad agnitionẽ veritats ꝑuẽire.

deliberatõe firmata. Vbi aduertendum .j. Thimo.ij.ſ.q;tũ eſt ex ꝑte ſui volunta

eſt ̃m theologos doc.ꝙ mißicoꝛs deꝰ cre⸗ te antecedẽte ꝓ quãto omibus dedit ad⸗
ando aiam humanãẽ ꝓ ſuo habitaculo oꝛꝰ iutoꝛiũ naturale mtionis ſufficiens ad ſa

dinauit in ea ⁊ indidit qᷓttuoꝛ pᷣcipua na/ lutẽ ⁊ voneutalin et leges cum hoc re
turalia ꝑ que vitaret ꝑicula anie et fuge/ ctas vt di

hec Scotus ſuper.j.di.xlvj
ret fugiẽda ac ꝓſequeret᷑ facienda.⁊ ſic o Pꝛopeerea deus conſciẽtie noſtre plures

aghereret ac dignũ dei habitaculũ ĩ ſeißa dedit huiuſmõi actus ex officio ſuo facere
faceret. Pꝛimũ ẽ lex naturał.de qᷓ Roma. q; ꝓmoueant ſaluteʒ noſtrYa.

ij. Gentes que legẽ non habent naturalit Se el actiones hũanas iudicare.

ea q legis ſut faciũt.qui oſtendũt opus le
gis ſcriptũ in coꝛdib ſuis teſtimoniũ red/

ſm Aure.vbi S. eſt vis anĩe non ſolum eſt
cognitiua boni ⁊ mali ſʒ etiãs motiua ad Vltimo ex iſtis habet nos ad ea ſalu⸗

cõs ẽ ↄtra mala remoꝛdere.
Terciꝰ eſt ad bona ſtimulare.
dente illis cõſciẽtia ipoꝝ.Scðm eſt ratio Quartꝰ ẽ de tranſgreſſiõe accuſare.
E Ouintꝰ eſt ꝓ malis repꝛobos cruciare
appetendũ bonũ ꝑ libeꝝ arbitriũ. Vnde tifera que decreuerit obligare. Pꝛimo
pᷣmo Ethi. Ratio ſemꝑ depꝛecat᷑ ad opti inq; conſcientia habet iudicare ⁊ diſcerne

ma. CTerciũ in anĩa eſt conſcia dei Ains re qꝛ ꝓut Baſiliꝰait.Cõſciẽtia ẽ qddã na
t

rus li.de plãctu eccłie dicit. ꝙ ſicut lumen turale iudicatoꝛiũ aliqd faciedi vłnõ faci

cangdele vel lucerne ponit᷑in domo vt pa/ endi vt iam dictum fuit. Scðo conſciẽ

teant ⁊ diſcernant᷑ ea que in domo ſũt.ſic tia habet contra mala culpe remoꝛdere.
deus poſuit conſcientiaʒ in medio coꝛdis Eln Damal.li.iij.ca.xiiij.di. ꝙ conſciẽtia
vel anie rõnalis tanqᷓ; lumen quo videat eſt lex intellectus noſtri naturalis oppoſi

anima ⁊ diſcernat qͥd facere vel nõ facere ta peccato.nam ſᷣm Aure.vbi S. Conſciẽ

debeat. Quartũ in ania eſt ſindereſis q̃ ẽ tia nunqᷓ; pᷣtermittit peccato remurmura

ſcintilla conſcientie ſtimulãs voluntateʒ re.aliqñ quidẽ peccato pꝛeterito repᷣhẽdẽ/

ad bonũ faciendũ ⁊ abhoꝛrẽs om̃e malũ do de malo cõmiſſo.aliquãdo pᷣſenti ↄtra
vñ ſᷣm Alex.de ales.iij.ꝑte ſũme.TLex na⸗ dicendo ei cuius oppoſitũ dictat.aliquan
turalis dictat anie omne malũ fugiendũ do futuro ſtimulãdo ad vitandũ id quod
2 bonũ faciendũ.poſt hoc ſaauit᷑ iudiciuʒ iudicat nos vitare teneri.Sed heu qᷓ; mł
in ratione qᷓ aſſumit minoꝛẽ iudicando ꝙ ti non curãt conſciẽtie remoꝛſuʒ ſicut ine⸗
hoc eſt malũ.ſ.ſuꝑbia.auaricia.luxuria er bꝛiati nõ ſentiũt verbera. In ꝑſona hoꝛũ
hmõi.⁊ ſic foꝛpat᷑ conſciẽtia cõcludẽdo ꝙ Pꝛouer.xxiij.ſcribit. Verberauer̃t me ſcʒ
hoc non eſt facendum. Vlterius facto iu demões ⁊ nõ dolui.traxerũt me.ſad infer
dicio ꝙ ſic debet eſſe.ſequitur Sindereſis nũ ⁊ non ſenſi.Sʒ vt ait Gꝛego.⁊ Berñ.
que eſt ſcintilla conſciẽtie que ſtimulat vo Oculos quos culpa claudit pena aperit.
luntatẽ ad non faciendũ tale malũ vel ad Sites ſunt etiã illi vrſo qui aſcendit in ar

faciendũ bonũ et remurmurãs cõtra ma/ boꝛem vbi apes mellificauerunt ⁊ mnel co

lum. et ſic patet ꝙ conſciẽtia ꝓpꝛie eſt regu medens non curat ꝙ trunco pꝛepæfato in
la in ratione.ſindereſis vero in voluntate capite percutit᷑ donec deijciat᷑ ⁊ occidatur
inſtigando ⁊ ſtimulando eam ad bonuz. Tercio conſcientia habet ſtimulare. ſ.
bec ex Alex. Poinde Phus.vij. Ethico. ad bona facienda vel vitãda mala ad que

.

dlctto
ohaber
ucrn
lallop
ſiſecore
ortpub
meunde⸗
ponerocn
gem Unan
manos or
Augnyhe
lepꝛobos i
reo pbls,
lereſsihi
luum boni
Gonſideran
Clhacon
Ppetuoren
goonſcin
timeiacere
lberobl
Poinse
nade
Mahhdan
onicß
er
limop
delt hot
Mleater eg
Ouabbot
gnagoa
herareinfe
greog er
lenoneon
coerſcde⸗
Pautconlch
luſnodicon
ſerenon dot
locon
rngede
ſGtaddeye
munerpont
ſeorereſen
ee neſt per
imls be
nngeß flag
Eiune
Wrci

ſugenas

merdict
Giuſmöicorſt
minbonn
tiopotiſima
Nez guadlat
erqnn nemin
es heieſi
ſeritad euire
Nteſvipolunn

busdelt
ſuffcens d

egts anbeet
ſnpck ,Nür
tenoſrepus
Gſhaoſtofua

Anasiidiane
nordere.
nulare.
ſoegeeuſar.
obos haigt
nosaden ſiln
ne. Priin
aret dMenne
nitgiiin
aedi Aroͤtti
ScoN6αα
lpe enoſte,
di genſinn
uurnlsoppel
.rbis. Con
nolenummi
gertoſiili
icoßenn ai
idian idnn
eniien
Sedbauchi

morzſatnmn

Jnghn hon

7

itnelaliſma

“
itpen en /
viatendl
nerunt 4
obſ in
tougin
r ſinulnfl
natadge

Bermo

ludicat obligari vt pꝛedictũ eſt. Quar

to ha bet accuſare.nã de facit nobiſcũ ſic

ſudex pijſſimus vel rex qͥ pmo ꝑſonam in
occulto pᷣmonet ꝑ aliquẽ ð ſuis defectibꝰ
⁊ ſi ſe coꝛrexerit culpã celat.ſi autẽ cõtem/
pꝓſerit publice ĩ iudicio ꝓclamare faciet cõ

tra eundẽ. Sic ꝑ conſcientiã nüc nos pꝛe qͥ

monet occulte ſi pniam egerimꝰ. bene qͥ
dem.ſinautẽ conſciẽtia in iudicio erit cõ⸗
tra nos publicꝰ accuſatoꝛ ⁊ teſtis vt dicit
Augu. xj.q.iij. Cuſtadi. Quito habes
repꝛobos in inferno cłuciare.nã pᷣm Au⸗
reo.vbi S̊. In damnatis ⁊ emonib⸗ ſin
dereſis qᷓ;uis extincta ſit quantũ ad inſtin
ctum boni ⁊ diſplicentiaʒ culpe abſolute
conſiderando culpã.tñ còſiderãdo ſᷣm qð
culpa comꝑat᷑ ad penã nũqᷓ extinguit᷑.ſʒ

ꝑpetuo eno dee E ryj. Vermis eoꝝ Rũd

ſcʒ conſcietie nõ moꝛiet᷑. O ergo peccatoꝛ
time iacere in pctõ. Vltimo cõſcientia
habet obligare ad ea que decreuerit. F
Piꝛꝛoinde querit᷑ vtꝝ cõſcientia obligat

ſemꝑ ad ome qðs dictat faciendũ ꝑ modũ

pꝛeceptionis vel vitandũ ꝑ modũ ꝓhibi
tionis. Rñdet᷑ ſm Bonaueñ. in.ij. diſti.
xxxix.ar.j.q.iij.ſub diſtinctõe.Quia ↄſcĩa
Pꝛimo põt dictare aliqͥd qð eſt ᷣm legem
dei ⁊ hoc tenet᷑ facere. Scðo aliqͥd qð eſt
pꝛeter legẽ dei.vt exempli gra.ex pꝛecepto
Sabbata ſctifices.dictat qñq; ꝙ ſecare li
gna ad faciendũ ignem vel ſcribere vłiti⸗
nerare in feſtoꝛ⁊ hmõi pctm ẽ moꝛtale. Itẽ

ex eo ꝙ pꝛeceptum eſt non occides dictat

latronẽ non debere oꝛdine iudiciali occi⸗

dere ⁊ ſic de alijs. In talibus tenet homo

ꝙ aut conſcientie ſatiſfaciat aut ſalteʒ hu
liuſmodi conſcientiã deponat.O,. ſi depo
nere non põt tũc ↄtra cõſciẽtiã non faciat.
Tercio conſcia poteſt dictare aliqͥd qð eſt
tra legẽ dei ⁊ tũc non ligat ad faciẽdũ ſʒ
igat ad deponẽdũ qꝛ tał ↄſcia eſt erronea
erroꝛe repugnante legi dei. Vnde qᷓ;diu
manet ponit hominẽ extra ſtatũ ſalutis ⁊
ideo neceſſario tenet᷑ talẽ conſciẽtiã depo
nere ne ſit perpiexus.⁊ ſic deponendo ⁊ fa
ciendouõ peccat. Exemplũ pon it Gꝛe
go.xxxij.li.moꝛał.de eo qͥ iurauit alicui ſe⸗
creta eiꝰ fuare cõtecta ⁊ ille ꝑpetrat adul/⸗
teriũ ac maritũ adultere conat᷑ occidere et
ſit iſte trepidat ne ꝑiurus fiat ſecretũ ape⸗

riẽdo ⁊ nns dar timet reus eſſe adulterij
⁊ homicidij. De talib idẽ Gꝛego.ſubdit
ꝙ cũ homi ſic cõſtricto nullꝰ ſine peccato
aditus patet minoꝛa ſemꝑ mala pꝛeeligã
tur.nã inter duo mala minꝰ eſt pᷣeligendũ
per Philoſo.in thopi.Aliud exẽplũ de eo
vouit fe intratuꝝ religionẽ ⁊ tñ iurauit
aliquã acciꝑe in vxoꝛẽ ſi poſt iuramentuʒ
nondũ eſt coſũmatü matrimoniũ tenetux
voto ſatiſfacere.qꝛ foꝛtiꝰ ligat votum ſᷣm

docto.ſiiꝑ.iiij.di.xxxviij.cõcoꝛ.canoniſte.

xxvij.q.j.⁊ extra.Qui clerici vel vouẽtes.
ſecus ſi conſũmatũ eſt mfimoniũ. G
Itẽ qͥd faciẽdũ eſt qñ ↄſcia dubitat de
aliqᷓ faciẽdo vtꝝ ſit moꝛtale pctm̃ an non
vel etiã qͥd de eo qͥ timet in aliq̊ faciendo
eſſe pctm̃ moꝛtale vtꝝ teneatcauere illud.
ñdet᷑ ꝑ plura pũcta annotãda ſᷣm doc.
Pꝛimũ ẽ qðò notat Anthoninꝰ floꝛeñ.ĩ
ſũma ſua par.j.ar.iij.ca.j.ſᷣm Alber.li.de

qttuoꝛ coeuis ꝙ differẽcia ẽ inter ſcientiaʒ

fidẽ.opinionẽ.dubitationẽ.⁊. ſcrupulum.
Nã ſciẽtia ẽ cognitio ꝑ cauſã.⁊ qꝛ ipoſſibi
le ẽ alit᷑ ſe habere.j. Poſte. Fides aurẽ eſt

ꝑgfecta credulitas vmiꝰ ꝑtis ꝑ media ꝓba

bilia vel ꝑ auctoꝛitatẽ ducẽtẽ ⁊ hᷣ etiꝗ ap/

pellat᷑ cõſciẽtia q̃ qͥs credit vel iudicat ſen

tentialit᷑ hͥ faciendũ.Opinio aũt eſt acce⸗
ptatio vni ꝑtis cũ foꝛmidine de oppoſi ⸗
to. Dubitatio vo ẽrõnis motus indeter
minatus ſuꝑ vtrãq; partẽ ↄdictiõis ꝑ eq̃ᷓ
lia media.ita ꝙ nõ magis pendet ad vna
partẽ qᷓ; ad aliã ⁊ hec etiã dicit ambigui⸗
tas.Sʒ ſcrupulꝰ ex leuib⸗ coniecturis vel
medijs młtũ debilibꝰ mouetad vnã ꝑtiũ
Et iſte ſcrupulꝰ dicit᷑timoꝛ ↄſcie ⁊ puſilla

nimitas ⁊ eonea conſcia. dicit etiã ſuſpi
tio ꝗᷓ repellẽda eſt poti qᷓ; accipienda. vj.

a.j. Oues. Rõ qꝛ vt di. Berñ. talis puſil
lanimitas ꝑat ꝑturbationẽ ꝑturbatio de
ſperationẽ q interimit. Scoõm eſt qð no

tat Aure. vbi S.di.ꝙ facere Z ↄſciam diffi

nitiuã nõ licet qꝛ edificat ad gehennã vt ẽ
dictũ ẽ. Sʒ facere ↄ timoꝛẽ ↄſcie.ſ. vacillã

tis ĩter dubia ſcrupuloſa eo ꝙ neſcit quid

ſit meliꝰ vel ad qͥd reneat᷑ potiꝰ.nõ ẽ pctm̃
3 hmõi facere cũ tñ hõ habeat volũtateʒ
aciendi ⁊ nõ obmittẽdi qᷣcqd ſciret eẽ pla
citũ deo.eo ꝙ talit᷑ facere nõ eſt ex diffini ⸗

tiua ſentẽtis rõnis ↄriũ deo vl onſei⸗ fa⸗

3

cere qꝛ non iudicat diff nite teneri ſed va⸗
xitlat. Terciũ eſt ꝙ qñ ↄſcia dubitando
dictat aliqͥd eſſe petm moꝛtale accipiẽdo
ꝓpꝛie ⁊ ſtricte dubitationeʒ vt pꝛedictum
eſt qͥd ſit dubitatio.ſic in dubijs tenet᷑ ho
mo tutioꝛẽ viã eligere vt non faciat cõtra
conſcientiã.qꝛ aliter talis ſe exponeret pe⸗
riculo moꝛtalis pcti.etiã ſi illud facere ĩ ſe
nõ eſſet moꝛtale vt dicit Tho.ſuꝑ.iiij.di.
xxj. Secus aũt eſt ſi qs dubitet ſcrupulo/

Dominica. II. aduentus

⁊ mali mala. Pꝛoinde d ebemꝰ chariſſimi
ſũmoꝑe cuſtodire tanq; cartã tanti valo?
ris.ſ.eterne hereditatis ↄſequende ꝑ eam
JPꝛoinde exempluʒ eapiam ꝙ ſiẽ
carta vel bulla regia hereditaria cuſtodiẽ⸗
da eſt ſollicite munde ne lr̃e aboleant᷑ ⁊ ſi ⸗
gillũ ne frangat᷑ ⁊ ne a tineis vel vermibꝰ
coꝛrodant᷑ aut putrefiant.cedria id ẽ reſu⸗

na fluente ex ligno cedri ꝑliniunt᷑que ha⸗
bet talia optime conſeruare.ſic debemus

e ex ſignis leuib vel medijs vt dictuʒ eſt Oſciam noſtrã ſollicite cuſtodire mundan

Ad pᷣmuſſa exemplũ vnũ m Bona/
ueñ. ſuꝑ.iiij.i.xvij.dicentẽ.ꝙ dubitãs de
aliquo pctõ ſi eſt moꝛtale vel nõ tenet᷑ ↄfi/
teri ne diſcrimini peccati moꝛtalis ſe expo
nat. Itẽ aliud ᷣm Tho.ij.ij.q.cl.dũ quis
bene aduertit vinũ eſſe potẽs ad inebꝛian
dũ ⁊ mhilominꝰbibat ponẽs ſe ad pericu
iũ ebꝛietatis ⁊ alloꝝ facinoꝝ peccat moꝛ⸗
taliter. Itẽ aliud exẽplũ de eo qͥ natus eſt
inter ſciſmaticos ⁊ dubitat᷑ an ſit baptiſa
tus tutioꝛ via eligẽda eſt vt baptiſet᷑ ſub
conditxõe de ↄſe.di.iiij. Paruulos.⁊ ca.ſe.
Et hoc ſit pꝛo regula ſicut habet᷑ extra de
cleri.excõ.ca. Illud.ꝙ in dubijs tutioꝛ via
eſt elgẽda. HCirca terciũ de p̈cioſi
tate bone ↄſcie ⁊ excellẽtia Notandum
Hugo. ij.li. de arra.ca.ix.młtipłr eã cõmẽ
dat q cõmẽdatiões in his qᷣnq; cõpꝛeben
dunt᷑. Pꝛimo qͥ ad deũ aſpiciẽdo dic ꝙ cõ/
ſciẽtia bona ẽ aula dei pr̃is.aureũ reclina⸗
toꝛiũ chꝛiſti filij dei.⁊ habitaculũ ac tem/

plu ſpuſſcti. Scõo ad angelos intuẽdo

dic ꝙ ↄſcia bona gaudiũ ẽ oim nfelon 7
theſaurꝰ regꝭ.i.chꝛiſti.⁊ archa federꝭ id ẽ
pacti de ꝓmiſſione regni celeſtꝭ. ideo dili/
Ere angeli cuſtodiũt hoĩs bonã/ↄſciaʒ
Tercio ad omes chꝛiſtianos tmendãdo
dicit.ꝙ conſcientia munda titulus eſt reli
gionis.ſ.chꝛiſtiane . Quarto quo ad bo/
nos laudandevicit ꝙ eſt ager benedictio/
nis.ſ.qꝛ ẽ fructibo opeꝝ bonoꝝ plẽa ↄſcia
2 iqͥt oꝛtꝰdeliciaꝝ.ſ.oiuie dulcedis.Quiĩ
to q̊ ad finale oim hoĩm iudiciũ comꝑan/
do dicit.qꝙ cõſcia eſt liber cõſignatus et in
die iudicij aperiendus. Ad qð Hol.vbi
ſupꝛa.dicit etiã ꝙ conſcia eſt ta nq; carta
in qua omniũ hominũ merita ſcribunt᷑ qᷓ
in iudicio pꝛeſentabit᷑ vt per eam recipiat
vnuſquiſq; ꝓut geſſit in coꝛꝑe.boni bona

. 1

do a pctis ꝑ contrMoneʒ ⁊ confeſſionem.
Itẽ cauere Em ag diuine imaginis vio

.⁊ cedria ſanguĩs chꝛiſti ꝗ

—

letur ꝑ pecc

fluxit in cruce q̃ crux in pede erat de ligno

cedri. Nam dicit aplus Heb.ix. ꝙ ſaguis
chꝛiſti emunda bit ↄſciam nram ab ope⸗
ribus moꝛtuis.Etem̃ quicũq; hãc cartaʒ

conſcientie bene integrã exhibuerint chꝛi

ſto iudici in finali iudicio hereditatem ha
bebüt celeſtẽ.qui aũt male neglectã et di⸗

ſtrictã exhibuerit hereditatẽ celeſtẽ amit ⸗

tet. ⁊ inſuꝑ eternaliter in ĩferno cruciabit᷑
O g̊ͤ homo ſtude habere bonã ↄſciam et

mundã a peccatis ꝑ verã penitẽtiã vt ha/
bere poſſis vitaʒ eternã. Quam pᷣſtet no/

bis chꝛiſtus dũs Amen.

De eadem dũñica.iij. Aduentus ſermo

liiij.ſcʒ de conſcientie refoꝛmatõe ⁊ qua

4 teipo Joh. j. 7 in euangelio ho⸗
, dierno. R Exquo ecclia his
dieb frequẽtiſſime monet nos ad conſciẽ

tiã nr̃am rectificandã vt in eã chꝛiſt ad⸗

ueniat ⁊ inhabitet qð ⁊ exoꝛat in collecta
dicẽs. Cõſciẽtias nr̃as qmis dñe viſitan⸗
do purifica. vt veniens dñs noſter ihus
chꝛiſtus filiꝰ tuus dñs nr̃ cũ oĩbus ſanctꝭ
paratã ſibi in nobis inueniat manlioneʒ.
Nemo aũt ſine ſui vᷣa cognitione poterit
hoc facere. Berñ. Scio inqt neminẽ dig⸗
nũ ſaluatõe ſine ꝓp ꝛia cognitõe.Taic ĩ euã
gelio exemplũ nobis ꝓponit᷑ de iohanne qᷣ
interrogatus a iudei s.quis eſſet et qͥd de
ſeipᷣo diceret. Ille hu militer ſe recognouit
Ac illis reputatib ipᷣm eſſecbꝛiſtuʒ. dixl

.

(onesſe
entich⸗
gohuauel
Plralit
hena4
Phannis
delapſo
fisterſche⸗

ſtendolnd

chriſurmtiu
Flaczinbe
Kerig prere
Chranag⸗
Pumüd
ſohmidiffer
Band
riodlern
li
befidoch
Crrca
ſcielap⸗
ſuadicein
lideoſa
habetha
musn
egerinle
inſua
lus hon
bopena

mnordel
Ouei⸗

ineleet
ſnere 2
ſemntijty
Urpſipau
chen⸗
tbata. G
Seprim⸗
Dumad
gun Beri.
ſtwrangtle
Fenlepeccr
ſ
endae⸗
Di
müühab
muden⸗

wconſte

äm

tis

chen ihiſn
Cartitann

– P

uz aun gſt
recltanuatbti
eleabolemntrſ⸗
neis a ſeni
nt adnuigin
nglinuntarede
mane. icdebens

nſtodienunn

ez t0onitfinnn
iuineinagnsſ
1 ſungnis hiͤ

pedeeradehNH

Heb icſ
unnfamsb e
uicicg hicunn
abebuennrch
1oberedinuen
nle negeginn
ltnticeletinnt
niſeno gnantt
reboniglimd
fipenicitiſthi
Aunßi
n.

Banennsſmm
ſünmoetu

dlelce.

zineumglel

„

è non eſſet dignus ſoluere coꝛrigiã calcia

menti chꝛiſti.⁊ ſic hũiliter ſe recognoſcen/

do factũ eſt membꝝ chꝛiſti ⁊ dignũ ei ha⸗/

bitaculũ in ſua conſcĩa effecit. Ideo iuxta
chema qͥd nobis dicat ſcriptura in exẽplo
Johannis vnicuiq; loquẽdo. Quid dicꝭ
de teipſo.q.d.vide tuã conſciam vt noue⸗

ris te ⁊ ſcias qͥd dicere habeas de teipᷣo cõ

fitendo indignũ peccatoꝛem vt merearis
chꝛiſtum ſuſcipere in conſcientiã tuam ⁊c
Fracs in hoc ſermone de ↄſciẽtia tria mi⸗
eria pꝛeter iam dictein pꝛecedentib de⸗
claranda ꝓponemus.
Pꝛimũ de ↄſcientie diſcer lende multi⸗
foꝛmi differentia.
Scðm de oſcientie refoꝛmande regu⸗
lari obſeruantia.
Terciũ de conſciẽtie male meſticia ⁊ bo

ne fiducia.

Lirca pᷣmũ de diſcernẽda differẽtia cõ

ſciẽtiaꝝ.qlis.ſ.ↄſcia mala ⁊ qualis bona

iudicet᷑ mag cautio ẽ adhibẽda.q:ꝛ Berñ

li. de ↄſcia dic ꝙ ↄſcia eſt ſic anĩe lectꝰ in q̊

habet hõ vel qᷣetẽ vel cruciatuʒ.Nã vide⸗
mus ꝙ hõ ſanꝰ iu lecto habet qͥetẽ.ſed hõ

ęger in lecto habet cruciatũ.ſic hbõ bonus

in ſua ↄſcia bona duleit᷑ ĩ deo qᷣeſcit.ſʒ ma
lus hõ in ↄſcia egritudis toꝛquet᷑. Nã nul

la pena maioꝛ ⁊ guioꝛ mala ↄſciĩa qͥ ſemꝑ

remoꝛdebit ꝑpetuo. vt etiã idẽ Berñ.ait
Quedaã ẽ oↄſcia q videt᷑ ipᷣi hoi bona et tñ
ẽ mala⁊ ꝑiculoſa.Etiecõuerſo vt ſciamꝰdi
ſcernere L Notemꝰ ſᷣm doc. ↄſcie dif⸗
ferentiã ⁊ variecatẽ octuplicẽ. Pꝛima dic
tur pᷣſũptuoſa. Scðòa larga ⁊ nimis latai
ercia arta ⁊ nimis ſtricta.Quarta con
turbata. Quita inqͥnata. Sexta timida.

Septima erronea. Vltima ſalutifera.
Piꝛima dicit᷑ conſciẽcia pᷣſumptuoſa de

qua Berñ.vbi S.dicit.Conſcia quedam
eſt tranqͥlla ſʒ non bona vt eoꝝ qui in ſpe
venie peccant ⁊ dicunt in coꝛde ſuo ꝙ deꝰ
non requiret. Hec ille. Talis conſcientia
timenda eſt quia eſt maledicta Auguſti.
Maledictꝰ omnis qui peccat in ſpe. Ex⸗
emplũ habemus de Adã qui in ſpe miſe

rico: die dei peccauit vt dicit᷑ij. Senteñ.

et a deo maledictus eſt Gen.iij. Talẽ de/⸗

Z niq; conſcientiaʒ habebitc et antichꝛiſtus

Heu qᷓ; multi etiã nunc taliter pꝛelumũt

ſine meritis ſperantes ſaluari. Gꝛego.diʒ
cit. Sine meritis ſperare non eſt ſpes ſed
pꝛeſumptio. Scða cõſcientia eſt larga
⁊ nimis lata vt eſt eoꝝ qͥ ſola maioꝛa pec
cata moꝛtalia ponderãt ⁊ minoꝛa non cu⸗
rãt nec reputãt eſſe peccata. Exempli gra
tia. Periuria non ponderant niſi fiant ſo
lenniter coꝛam iudice. Jtem hoꝛrendam
luxuriã cum ꝓpꝛia vxoꝛe ⁊c.ac inhoneſtos
tactus ⁊ amplexus intentiõe pꝛouocandi
virginẽ vel alienaʒ vxoꝛem non curant ni
ſi actu peccẽt. Iteʒ vſuras exigere pꝛo mu
tuo.decipere etiã in emendo vel venden ⸗
do pondere falſo.vel monetis nõ põderãt
Item furari de exactionibus cõitatis vel
bonis ecclłie. Item depꝛedatiões in bello
iniuſto facere non curant ⁊ hmõi. Sʒ qͥd
differt an in mare magnum an in flumi ⸗
ne minoꝛi mergaris cũ hic ſicut ⁊ ibi vtiq;
moꝛieris. Qm de peni.di.v.ca. Frẽs. In⸗
nocẽ.dicit.per vnicũ ſolum moꝛtale pecca
tum quodtunq; damnabit᷑ homo ineter⸗
nũ. Pꝛoinde Aureo.vbi ſupꝛa dicit. Ca⸗
uenda eſt conſcientia nimis larga que di⸗
cit malum bonum quia ſcribitur Eſa.v.
Ve qui dicitis bonũ malum ⁊ malũ bo⸗
nũ ponẽtes lucẽ in tenebꝛas ⁊ tenebꝛas in
luce. MO DlDSed tales excuſare ſolent ſe
di.ꝙ conſciẽtia nõ repꝛehendit eos pecca⸗
re moꝛtaliter. Quibus dicẽdũ ſm CTho.
qðlibeto.viij.q.vj.ar.v.q; conſcientia er⸗
rans in his ad que quis ſcire põt et tenet᷑
non excuſat hoĩem. Itẽ Bonaueñ.etiam
ſuꝑ.ij.di.xxxix.di.ꝙ i faciẽdo ↄtra pᷣcepta
dei ↄſcia nõ excuſat vt patuit ſer.ix.O
CTercia ↄſcia eſt arta vel nimis ſtricta.
.ſ.qua qͥs etiã venialia pctã putat eẽ moꝛ
talia ⁊ dãmbilia vt orones ſolitas ad q̃s
non tenetur dimittere vel in ioco men⸗
tiri et huiuſmodi iudicat eſſe moꝛtalia.
Nam quia virtus in medio conſiſtit.me⸗
dium ergo tenere in omnibus beatum eſt
vt dicitur.ij.Ethicoꝛu m. Non valet igi⸗
tur conſcientiam nimis reſtringere nec ni
mis relaxare. Quoniã vt Bern. ait. Om
me quod eſt nimiuʒ vertitur in vitium.
Item Auguſti. ſuper Ps. dicit. Sapien⸗
tes grecoꝛum ⁊ latinoꝛum pꝛo regula di ⸗
cunt. He quid nimis. Exemplũ.Si in ey
thara lęre nimis ſoluaneir · aut tienis

Dominica. II. aduentus
attrahantur non valet. ſimiliter ⁊ de cinj namus ꝙ non ꝑmittet nos cadere ſi cona woy
gulo hoĩs. Hinc Aureo.vbi ſupᷣ.Cauen tum totũ apponamus vt vitia caueamuſ guret
da eſt conſcia nimis ſtricta qꝛ ducit in de/ Pꝛopterea NRſtio occurrit vtꝝ ho ipcnde⸗
ſpeꝛationẽ. Nam ⁊ Ecẽs.vij.ðꝛ. Noli eſſe mo q̃cunq; in facto facillime ruat in pec/ hele.
nimis iuſtus neq; plus ſapias qᷓ; ncce eſt. catum moꝛtale. Rñdet᷑ ſᷣm doct.ꝙ hoĩies gveregti.
Quarta conſcia dr̃ ↄturbata. De qua illi qui ſine timoꝛe dei viuũt valde facilit᷑ ſpo. i
Berũñ.vbi S.dicit.Quedam eſt ↄſcia nec peccãt ⁊ ſepe pueniunt pᷣcipitare ſe in pec⸗ estri
bona nec trãquilla vt eoꝝ qͥ in multitudi cata. Nã ſi emũt vel vendunt fadles ſunt indebe
ne pctõꝝ ſuoꝝ deſperãt.alia eſt qͥdem bo ſtatim ꝑiurare ⁊ ꝓximũ deciꝑe.Si bibũt gummeife
na ↄſcientia ſed nõ tranquilla vt eoꝝ qui non curãt inebriari. Si ↄmouent᷑ ſtatim mr. D
iam cõuerſi ad dñm recogitant annos ſii volunt vindicare. ſi vident pulcrã mulie/ loumane
os in amaritudine aĩe. hec ille. Cõtra hu ꝰrem concupiſcũt. Sʒ boni hoiĩes qͥ timẽt ſiedche
iuſmodi conturbataʒ ↄſciam ne deſperet deũ ⁊ firmũ habẽt ꝓpoſitũ cauendi om̃ia e 6n
conſideret homo ꝙ ſicut idẽ Berñ.recol/ peccata ac Prr conatũ ad cauendũ vitia Cbäcane
ligendo dicit. Omia pctã mũdi diuie mi/ adhibent ſperare poſſunt ꝙ nõ facilit᷑ per föfunt
ſericoꝛdie comparata ſunt q̃ſi gutta aque mittet eos deus cadere in moꝛtale licet ſe ptores
ad pelagus maris.turbaboꝛ inqᷣt imani/ pius peccent venialit᷑. Vñ Rich. de ſctõ Diesſ⸗
tate peccatoꝝ meoꝝ ſed nõ ꝑturbaboꝛ qꝛ Vic. dicit. Pctm moꝛtale q;tũ mihi vide etuuch
vulneꝝ xpᷣi recoꝛdaboꝛ.qm̃ mima gutta tur nõ pᷣt ↄmitti ſine graui coꝛruptiõe ſui dſſinoch
ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſet ꝓ redemptione ſine gꝛaui leſione ꝓximi ⁊ ſine magno con uocin
mũdi ⁊ oim pctõꝝ deletione. hec Bern. temptu dei.hec ile. O & hõ time deauam. cueh
Quita ↄſcia dr̃ inquinata quã Apks Septima ↄſcia dr erronea q̃ ont᷑ ex pie ſincz
I.Thimo.iiij.vocat ↄſciam cauteriatam dictis q̃ dictat facienð ᷣm ſuum erroꝛem nngnit
i.ꝓ ſigno damnatiõis inuſtã ⁊ leſam vicʒ vtʒ de hereticis ⁊ paganis. Item de xpᷣia 1
q nõ curat inquinan petis maioꝛib ⁊ tũ nis malis qͥ pctã non deſerũt vel non veꝛe denn
timet minoꝛa.ſicut faciebant phariſei de/ penitent.aliena non reſtituũt cũ poſſent ?⁊ en
cimãtes mentã ⁊ ome olus ⁊ grauioꝛa le tamen erronee credunt ſaluari. Cũ tamẽ dunn
gis pᷣternuttehant. Math. xxiij. Calices hoc certum ſit ꝙ ſine vera fide ⁊ ſine vera horo
mundabant ⁊ maniby lotis edebant ſed pnia peccatoꝛ nõ põt ſaluari.de pe.diiij. fnt 4
pleni erant rapina ⁊ iniqᷣtate. Luc.xj. Ne Sine. Nam ſicut bulla aliq̃ falſa cĩ de D re⸗
cotaminarent᷑ intrando pᷣtoꝛiũ Pilati ti/ phendit᷑ nõ valet ꝓ obtinendo beneficio. 8 nile⸗
mebant ⁊ de occidendo innocentexpᷣo nõ ⁊ inſuꝑ is qͥ vſus eſt ea punit᷑extra ð cri⸗ hnume
curabant in conſcia. Tales heu mõ ſunt mine fal.⁊ ff. de fide inſtrumen.l.xj. Sic lesln
multi heretici conſciam nõ tenẽtes de he/ conſcientia hoĩs falſam fidẽ vel pniam W
reſi ⁊ carnalitate ⁊ ꝑſecutõe fideliũ acino agentis cũ in dei iudicio depᷣhendit᷑puni be path
bedientia eccłe.ſʒ de mendacio officioſo ⁊ tur gehenna ⁊ he:editate celeſti pꝛiuatur. nugud
hmõi vim maximã faciũt. Multi etiã ci O &̊ tu xpᷣianc pᷣdictas conſciẽtias caue. . hin Et
entes cõſciam habent de noꝑʒ ieiunando O Vltima conſciẽtia eſt ſalutifera ⁊ op goiart
ſexta fena vel ſabbato ſʒ non tenẽt ↄſciaʒ tima.ſed qis ſit hmõi ↄſcia Berñ.: Hu ſanlagnet
de ſpolijs ⁊ oppꝛeſſioniba paupeꝝ. Se go recolligendo.d. Multe ſunt inquiũt ſeſtaltun
xta conſcia eſt timida ⁊ ſcrupuloſa que in conſcie hoim ſʒ nulla melioꝛ qᷓ; qua hõ co ſolblit
oĩbus factis timet peccare moꝛtalit excõ gnoſcit ſeipᷣm. Multi multa ſciũt ⁊ ſeipoſ D
ſecturis debiliby incertis q etiã dr puſil neſciunt.ſʒ qui ſeipᷣm neſcit nil bene noſcit uchimun
lanimitas. Contra qð Ecẽi.vij. Noli eſſe qm alia ſcire ⁊ ſe neſcire quid aliud eſt qᷓ nrimn
puſillanimis in anima tua exoꝛare ⁊ facei ſeipᷣm grauiꝰ cõdemnare. eo ꝙ ſeruus ſci⸗ Canrtln
re elemoſynã ne deſpicias. Nam licet ni/ ens voluntatẽ dñi ſin ⁊ nõ faciẽs plagis ſllvatge
mere debeamus ne deuz offendamꝰ. Si vapulabit multis. Luẽ.xij. Nam tienti Wetnnn
tñ ↄtingat offendere ad pniam accedere bonũ ⁊ non facienti pctm̃ eſt uli. Jac.iiij. N
non timeamꝰ ⁊ deum oꝛemus vt decete/ Ideo Hugo ſubdit. Puni pᷣterita pctã ꝰ ſefgth
roꝓꝛotegat a pctis ⁊ ſecure in deo ſpẽ poꝭ fuge futura.⁊ ſi tentan ad peccandu ſent⸗ e

os aageſicnnn

tyinzaauennul
ocume obe
lime uige
fmdocgheis
uüt vale ilt
apraretenen
duntfalsſn
deage Jibbit
lomoleniſunn
entpulgiinrie

duihoies mnmn
nücauendl qu.
Adauendäm

ntggno ſulte
inmorurtiott
Gi Rihei
leijmimhiſt
n conpniehi
ꝛſinemago
bötinedenn

ee.
ne qoniatt

nſum enden
. Iem deyi
ütvalnonſe
müͤtci holen
ſluan. Cüum
ufer emmn
luani depe dlh
laaiiſlldide
nendobanefe⸗
mumm 9,

deß henaltpm
Onſcenusd
ſſalunfntch
teſunt inui
rch lu oh
tiſeirti
tnubene no
glalb
fis i

„

Bermo

non conſentias ? erit pura conſcia. Bona conſcientia ſcrupuloſ⸗ a 7 erronea. Reſpon
quippe ⁊ mũda conſcia eſt vbi eſt puritaſ detur ᷣm Antho.vbi ſupꝛa. alioſq; doct.

7

in coꝛde veritas in oꝛe ⁊ iuſticia in opere. ꝙ cauſatur ex pluribus.Aliquãdo ex cau
hec ille. P Circa ſcõm de refoꝛmati/ ſis naturalibus videlicet ex complexione
one regulari conſcie Notandũ ꝙ ſᷣm An/ ad timoꝛem idonea.vt in vetulis feminis

tho. Ftort par,. rl h. ca.j.alioſq; docto.

plures traduntur regule ſᷣm quas ſeruari
2ↄſcia debet ⁊ refoꝛmari.q̃s ꝓut ad ſimpli
cium edificationẽ valent bꝛeuiter ꝓſequa
mur. Pꝛima regula eſt animoſa ſcrupu

⁊ in melancolicis.⁊ ex egritudine melan⸗
colica ꝑ quam leditur imaginatio capitu
⁊ quandoq; ratio ſm Galienũ ⁊ Auicen
nam.⁊ tunc remediũ adhibere eſt phiſico
rum.quandoq; aũt cauſatur ex dyaboli⸗

loꝛum amotio. nam ſcrupuloſitas nimia, cis tentatioib qui cum non poſſunt ſpiri

ↄſcie deſperationẽ in Mcit vt dicit Berñ.
Ideo qᷓ;tum poſſumus ſcrupulos
abijciamus ⁊ deponamꝰ de Lonſcia quia
nõ ſunt vtiles ſʒ nocent.ſunt em̃ quedã ſu
ſpitiones conſcie. Sed ſcribit.vj.q.j.ca.
Oues.Pius papa dicẽſ.Omnis ſuſpicio
potius eſt repellẽda qᷓ; recipienda.verũtñ

omino carere neqͥmus.qꝛ Cãcellarius in

quodã ttactatu ſuo ðt. Mille ſurgũt pꝛe
cipue apð aliq̊s ſcrupuli moꝛe canũ obla/

trantes ) eos qͥ volunt ire ꝑ viã dei.quoſ

inquit ↄuincere ⁊ ↄpeſcere melius qᷓ; per
q P

2ↄtemptũ nequimꝰ. Dutaxat iſte ↄtẽptus

ſit regulatus ⁊ timoꝛat ⁊ pᷣſertim ad alte
rius ſaltem ſuꝑioꝛis ↄſiliũ.nam ⁊ in tali⸗

bus requirendũ eſt conſiliũ expertoꝝ de/⸗

uotoꝝ ⁊ hmõi.nec curandũ eſt de turpib⸗
fantaſijs qi blaſphemicis ↄ fidẽ ⁊ hmõi.

qꝛ vt idẽ Cancellariꝰ ðt. Aliqñ plus me

ritorium eſt velle credere ⁊ velle dolere de
pctis.licet non poſſit ſenſibiliter dolere qᷓ;
eſſet coꝛdetenus credere vel ſenſibilit᷑ do⸗
lere.ꝓbat᷑ ꝑ illud pᷣs. Deſideriũ pauperũ
exaudiuit dñs.pᷣpara.coꝛdꝭ e.audiuit au

ris tua.Et ita iudicat nos deꝰ ſᷣm ratiõis

ſuꝑioꝛis arbitriũ voluntatẽ ⁊ iudiciũ ⁊ nõ
ſm ea q̃ nobis inuitiſ ⁊ Initentib poꝛtio
ſenſualitatis inferioꝛ aduehit et perducit
in volubilitate imaginationũ ⁊ fantaſia⸗
rum. Hinc GBreg.ait ꝙ cogitatio qᷓ;tum/
cunq; imunda mentẽ nõ polluit quã ꝑ vo
luntatem ↄſenſus nõ inflectit. Vñ idem
Cancellarius in tractatu de regulis mo⸗
ralibo ait ꝙ conſiliũ ſalubre eſt frequenter
agere contra ſcrupulos leues vitãdo eos
ad aliòum iudicium quatenus ex cõſue/
tudine fiat homo robuſtus ſolidus ⁊ trã
QAAilus in exercitio ſpirituali. hec ille
Sed queritur hic vnde cauſat᷑ talis

tuales homines ad manifeſta peccata in
ducere.conant᷑ ſaltem ꝑ huiuſmodi ſcru⸗
pulos ⁊ fantaſias in bonis operib impe⸗
dire vt nec oꝛare nec contemplari libeat.
Vnñ Brego. dicit ꝙ dyabolus aſſidue tẽ⸗
tat vt ſaltem tedio vincat.⁊ tunc optimũ
remedium eſt recurrere ad paſſionis xpᷣi
memoꝛiam ⁊ deuotam oꝛationem. IJtem
aliquando cauſat᷑ ex indiſcreta exercitati⸗
one vigilie vel ieiunioꝛum ꝑ que deſtruit
caput.aliquãdo vero ex ſocietate ⁊ cõuer⸗
ſatione ſcrupuloſoꝝ quia vnus ſeæupulo⸗
ſus male inſtruendo facit alium ſcrupulo
ſum. Cauende ſunt ergo huiuſmodi cau⸗
ſe.⁊ ſᷣm conſiliũ ſapientũ debent deponi.
qd ſit ãt ſcrupulũ ↄſcie detm̃ fuit ſer.xj.G
R Secũda regula eſt benigna pꝛe/
ceptoꝛum declaratio ⁊ diſcreta epicheiſa/
tio.i.interpꝛetatio.Equitas em̃ quã phi⸗
loſophus nominat epicheiã pᷣponderat
iuris rigoꝛem ſᷣm iuriſperitos.eſt autem
equitas epicheie iuſticia penſatis omnib⸗
circumſtantijs particularib: dulcoꝛe mi⸗
ſericoꝛdie temperata. vt ſic teneatur be⸗
nigna ſententia. Vñn Phs.v.ethic.dicit.
Epicheia interpꝛetatiua leguʒ melioꝛ eſt
qᷓ; iuſticia legalis.⁊ ſic debemuſ pꝛecepta
dei ⁊ eccleſie ſemꝑ benigne interpꝛetari.⁊
in foꝛo contentioſo eius eſt interpᷣtari cu⸗
ius eſt condere vel ſententiare. ſed in foꝛo
conſcientie pertinet ad quemlibet pꝛo fa
cto ſuo ſi tamen rationabiliter interpꝛete⸗
tur. hec Anthoni.vbi ſupꝛa. Et pᷣm Jo⸗
hannẽ de Ambᷣto ponit idem Anthoni.
plures doctrinas ex quib pꝛo in foꝛmati⸗
one pauca accipiamus. Pꝛima eſt ꝙ inter
duram ⁊ benignam ſententiam circa pre
cepta ſemper benigna eſt ponus interpꝛe
tatio faceda. Quod etiam aſſerit Guit.

2

Dominica. II. aduẽtus
Matio quia pꝛecepta dei ⁊ eccleſie nõ ſunt ſapiens ſapientioꝛ erit. ꝛouerb. . eag. ſgitenn
ad tollendũ omnem ſpiritualem dulcedi Muita eſt exoꝛationis depᷣcatio. Jac.ſ. Pa,
nem quauis certe tollitut quando nimis St qͥs veſty indiget ſapia poſtulet a deo ariſunt
ſcrupuloſe pꝛecepta interpᷣtant᷑. Secunda ⁊ dabit᷑. Exm̃ de btõ Fran.qͥ hmõi tenta aa
doctrina eſt ᷣm vᷣtutẽ epicheie ꝙ nec deuſ tones ſpiritus oꝛatõe fugauit ⁊ a ðo illu ahbuitſt
nec etiam eccleſia per ſua pꝛecepta intẽdit ſtran meruit Sexta cſt fidei adhibitio heiblter⸗
obligare ad vix poſſibile vel impoſſibile. ſapientũ ⁊ bonoꝝ iudicio. Vn Cancella nunſc
extra de regulis iuris . nam Math. rus Pariſieñ.in.iiij. de vita aĩe ot. Vnũ ülmnoni⸗
.. Onus meuũ leue. Vnde non obligant hoc generale damꝰ documentum.credere ndi
ad hoc ꝙ aliquis ſit fatuus ⁊c.hec omia vicʒ ſapientioꝝ ⁊ bonoꝝ iudicio.⁊ ʒ cõeſ. durnnid
Aiuncho.vbi ſupꝛa. Subdit ronem.nam ĩ eoꝝ ſnias nõ lcuiter ſibi foꝛmare ſcruplłoſ niſipplen
nnaoua lege interpꝛetat᷑ impoſſibile qð vix anxios timidos Pꝛoĩde tu hõ vicʒ ſim npandi⸗
eeit poſſibile vt puta nimiam habenſ diffi plex in duvi⸗ conſcie tue ↄſulere confeſſo gbomcn
cultatem. Exem ponitur de votis ſtultis rem peritũ ebes. Septima eſt humik ſcrdeim
cnimis difficilibus implere que meliꝰ eſt pᷣlatis obeditio.debet em hõ i talib ſcru⸗ Ndei a.
in alia opera tali homini poſſibilia cõmu puloſis ⁊ in omib alijs dũ certitudinalit᷑ Tertogb
tare. Tertia doctrina ꝙ in quocunq; caſu 2 deũ pꝛelatus non pᷣcipit obedire ⁊ ſic ex iiinlus
piꝛetermittens facere id quod lex impõit. cuſatur. Vñ legit᷑ de quodã diſcipulo biĩ Aennehoi
ſ.poſitiua eccleſie poſſet aliquis excuſari a Berñ.ꝙ cũ nõ poſſet deponere ſcrupulos ncnb
peccato ſi hoc facit ſine contemptu per vir ſuos nec auderet ꝓpter illos celebꝛare di⸗ Rochikpsn
tutem epicheie ratione alicuius periculi xit et Berñ. Vade frater ⁊ in fide mea ce PWblitſu
conſiderati.vel aliquando etiam excuſat lebres.obediuit ille ſimpliciter ⁊ oĩs ſcru Conisbon
conſuetudo ſi ſit pꝛeſcripta.nam conſuetu pulus ille perpetuo receſſit. Vltima re Güwale
do eſt optima legum interpꝛes. Extra de gula eſt ſuꝑbe ſingularitatis deuitatio qꝛ Cddors
conſuetu.c.Cum dilectus. Quarta do/ erroꝛ conſcie maxime ont᷑ ex ſingularitate õ
ctrina ꝙ qñ de moꝛalib ſunt opiniões do qua hõ ſequens ꝓpꝛiũ ſenſum non cõten⸗ Dahr
ctoꝛum cotrane. bonam conſcientiã ho/ tatur ſequedo vitã alioꝝ bonoꝝ. Vñ põ. ſubna
mo foꝛmaret ſibi tenendo vnam il arum Singularis ferus depaſtus eſt eꝗ.ſ.con⸗ llatron
tamen conſulendo peritos ⁊ m hoc ope/ ſcientiam tanqᷓ; dni vines. Vñ Bilbertꝰ gitemal
rari.Sic em̃ excuſatur quia fecit qð potu dicit ꝙ vnus gradus huiltans eſt nõ de Peefinti
it nec deus plus requirit. Nam Albertꝰ clinare a cõi via bonoꝝ.ſic inquit eſt vnuſ bonilam
dicit ꝙ quilibet homo ſimplex cum ſalute gradus ſuperbie ſingularem vitã ducere. ſoamnc
poteſt ſequi in conſilijs quãcunq; opinio Exm. Quidam voluit viuere ſine oĩibus deteſtatur.
nem voluerit dumodo adhereat opinioni peccatis etiã venialibi ⁊ noluit vti veſttdb ſishoni
alicuius magni doctoꝛis dum tamen opi tranſiens in heremũ.cunq; puncturis cre e Ceſſaamen
nio ula non ſit repꝛsobata.Oautẽ Breg. bus muſcaꝝ moleſtaret᷑ cecidit in triſticiã 610:
dicit. Bonaꝝ mentiũ eſt ibi culpã agnoſ/ ⁊ inde in deſperationẽ ⁊ ſic redijt ad frẽs. rqne
cere vbi non eſt culpa.di.v. &d eius. dicit quoꝝ oꝛõnibo ⁊ infoꝛmationib infirmita nuſgni
glo. Agnoſcere.i.timere ⁊ nõ per aſſenſuʒ tem ſuã recognouit.qꝛ ſicut ſcribit᷑ Eccs a 4
firmũ detminare qꝛ hoc eſſʒ periculoſuʒ vij. Non eſt hõ iuſtus ĩ terra qͥ non peccet dockn
ſim Cancellaũ.hec omnia Anthon. vbi Vt g̊ loquar cũ Hugoneo homo ſtude Cenne n
ſupꝛa.plura que ponit dimitto quia non vt ſit᷑ tibi conſcia bona vt ↄducas deũ ad n 8
ſunt neceſſaria populo. S Tertia re coꝛdis hoſpitia T Cuca tertiũ de cõ Rant
gula coꝛdis ad gratiam pꝛeparatio qð fit ſcientie male meſticia ⁊ bone fiducia.ſ.ha gian
pniam. Bern. Duo faciunt bonã con/ benda in cruce xp̃ᷣi vt breuius finẽ ſermo⸗ Cnalg
ſcientiam de pꝛeteritis penitere veraciter. nis faciamꝰ ſufficiat declarari in exemplo uahe
Za futuris abſtinere. Quarta eſt diui/ crucis xpᷣi. qð deuotuſ hõ qͥdampoſuit nlain
ne e indagatio ⁊ diuini verbi au/ añ oculos ſuos mentales ⁊ dixit intra ſe. hoNl
ditio. Un Hiero.ad Nepotianuʒ. Scri Ecce crux xpi facta eſt tribunal iuditꝭ vr
pꝓpturas ſepius lege ⁊.ſ.audi.audiens em ait Aug. DHuo latrones ſub cruce chꝛiſti

4

6

Noreba
depeand di
giapoſtugede
mn.bnämm
ugaurn deln
chkficcigchbe⸗
co. Vi Cncl
evita edt Vi
umemumaue
n mdico : ii
bifeman nnt
widen höngin
we iulerorſen
Zepcinneihunt
eñ höinlhen
s düannminli⸗
mttobenlneiſeg
odidianlhti
dponcgeſcngu
rilos dehenen
rein fin
nplarert cisln
iunts deuitanog
ker inguammn
ſmtiumrondirn
borop Viſt
aſnsckiſan,

nei Hibin

büluonsckrode
ſengnitſtfil
larem üdueck⸗
tnuae ſrectl
1noluitn ſet
mnizrunmnnet
cadittunmf
1ſicreiirtnifſb⸗
anonͤbifinit
ſicut be
tertaqmonſei

ko.ꝓ Rnplicih,

Germo

ſignificant homĩes ſub crucis xpᷣi vexillo
exñtes.i.xpᷣianos.bonus latro eos ſignifi
cat qͥ ſunt bone conſcie.malus male. In/
tueamur cariſſimi ⁊ nos mente quõ xpᷣſ
exhibuit igna fiducie omĩbo bone conſcie
hoĩb in exemplo boni latroms.⁊ ꝑ ↄtra⸗
rium ſigna meſticie malis in exemplo ma
li latronis. Pꝛimo quidẽ qꝛ bonũ conuer
ſum ad pniam ſaluauit. malũ aũt latronẽ
induratũ dãnauit. Scðo qꝛ bono latro/
ni ſupplicanti dixit xpᷣi. Hodie mecũ eris
in paradiſo.malo nil ni ꝓnuſit. ꝓ ſignoꝰ
ꝙ bona conſcia ſaluabit᷑ ⁊ in ſe ꝑadiſuʒ bz
ſ.qꝛ deũ.mala aũt infernalẽ Ermẽ cõſcie.
De q̊ Eſa.vlt᷑. Vermis eoꝝ non moꝛlet᷑.
Tertio qꝛ bonus latro a dextris poſitus
fuit.malus a ſiniſtris xpᷣi. Sic ⁊ bone cõ/
ſcientie hoĩ es in iudicio erũt a dextris cũ
ſanctis.malia ſiniſtrᷣ cũ demõibi. Quar
to qꝛ xps manũ dextram in cruce extẽſam
habuit ſuꝑ bonũ latronẽ in ſignũ benedi
ctionis bone ↄſcie.ſiniſtram ſuꝑ malũ in

dam viam xpᷣo venienti in alam legit euẽö
fi gelunnin à Yohes of bec ba clamalſe
qð ponit᷑ hic ⁊c. Anno. xv.imperij Tibe/
rij ceſaris ꝓcurante pontio pilato iudeaz
tetrarcha aũt galilee Herode. hilippO

it fratre er? tetrarcha yturee 2 Tracon/
tidis regionis ? Liſania Abiline tetrar⸗
cha ſub pncipiby ſacer. Anna Cavypha
factü eſt verbũ dñi ſuꝑ JYohem vacharie
filiũ in debßto. ⁊ venit in oẽm regionẽ Joꝛ⸗
danis pᷣdicãs baptiſmũ pniĩe in remiſſio⸗
nem pctõp ſicut ſcriptũ eſt in li.ſer. Eſaie
ꝓphete. Vox damantis in deſerto paꝛate
viã dñ i.rectas facite ſemitas etꝰ.ols valk
implebit᷑ ⁊ ois mons ⁊ collis huiliabitur
2 erunt pꝛaua in directa et aſpera in vias
planas ⁊ videbit omis caro ſalutare dei.
uẽ.iij. ca. In ſacro euange. H freẽs ca⸗
riſſimi tria miſteria deſccriburnrk
Primũ de pᷣcurſoꝛs xpᷣm pᷣdicantis tẽ
poꝛe vt pater „ “
Scom de vie ꝓ aduẽtu xpᷣi pᷣparatioe.

ſignũ maledictiõis qð faciet in iudicio di cim dr.parate viã ⁊c.

cẽdo bonis.veni.bñdi.pa.mei.⁊ eõrio di
cendo malis. Ite maledicti in ig. eternũ.
Math.xxv. Quinto qꝛ btã vᷣgo Maria
ſub cruce ſtetit a dextris xpᷣi ⁊ ſica ꝑte bo
ni latronis in ſignũ ꝙ bonã conſciam dili
git ? malã odit. Sexto xpᷣs fiduciã bõis

pꝛeſtitit in hoc ꝙ caput faciem ⁊ os vᷣſus

—

bonũ latronẽ inclinauit ꝓ ſigno ꝙ diligit
bonam conſciam ⁊ oſculari vult.ſʒ malã
deteſtatur. Septio qꝛ eodẽ mõ aurẽ ver/⸗
ſus bonũ xpᷣs inclinauit.in ſignũ ꝙ bonã

conſciam exaudit in oꝛõne. Vlltimo quia

latus ⁊ coꝛ ab ea ꝑte aꝑiri voluit.ſ.a dex/⸗

tris qua ꝑte erat bonꝰlatro ⁊ nõa ſiniſt

in ſignũ ꝙ nõ male ſed bone conſcie conce

dit apertã deitatis viſionẽ. VUñ Aug. in

uodã ſer. de ſpe ⁊ ↄſcia ðt ſic. O felix cõ⸗
cientie puritas. o felix ſctẽ conſcie iocũdi⸗
tas.paradiſus deliciaꝝ varijs floꝛib pre
parata.gra celeſti irrigata. thalamus xpᷣi
o ſancta ↄſcia adhuc in terra es ⁊ iam in
ceł hĩtas.hec ille. Rogemꝰ g̊ xpᷣm ⁊c.
Dñnica.iiij.aduentus ſer.j.cum euãge⸗

Arate via
dñi Luẽ.tij. ¶ Ecclia

hoꝛtari volẽs nos ad pparã

Tertiũ de aduẽtus xpᷣi manikfeſtatiõe.
ibi. videbit oĩs ca.ſaulu.
Eixrca pᷣmũ notandũ ꝙ tpᷣs pᷣdicatiõis
ohis baptiſte deſcribi ꝑ nola triplicis
Sncipat'. pmo ꝑ nomẽ ceſar imꝑannis ꝑ
mundũ.ſcõo ꝑ noĩa tetrarchaꝝ. tertio ꝑ
noĩa ſacerdotu. Quare h̊ niſi ꝓpter certi⸗
tudinem hur hiſtoꝛie oſtendendã.?⁊ Jo⸗
hãnis auẽtem pᷣdicãdi.quẽ deus añ xpᷣm
miſit pᷣeurſoꝛẽ vt ipᷣm hoibo ãnũciaret ve⸗
nientẽ ⁊ teſtioniũ xpo ferret.qᷓ̃tenꝰ hoĩies
ipm agnoſcerẽt ⁊ ꝑ fidẽ ſuſciperent vt hec
diẽ Lyra. Pꝛo H aduertendũ eſt ꝙ ge?
nerał regła diuine ꝓuidẽtie eſt qua ſemp
a pncipio Wav ; finẽ fuauit ꝙ qñ aliqᷓ
inouano vel mutatio dʒ fieri in mudo ſꝑ
deus aliquẽ pᷣmittit vt gẽtes ſe p̃parent.
Exempli gra. Tempne q̊ ꝑ diluuiũ voluit
deus mundum delere ter pctã hoim
⁊ abluere.pᷣmiſit Noe pᷣdicaniẽ añ centũ
annoſ vt peniterent ſed uli deridebãt nec
curabant. venit diluuium ⁊ omnes illos
perdidit. Iteʒ tꝑe quo liberare voluit po
pulum iſrłex egipto pᷣmiſit Moy. ⁊ Aa⸗/
ron vt auiſarẽt regẽ Oharaonẽ ⁊ egvypti⸗
os. ⁊ qꝛ nõ crediderunt nec obedierũtin
mari perierut. Item quando voluit Hie
ruſalem ex Judeos pꝛopter peccata dare

Dominica. II. duentus

in captiuitatẽ babilonicã pꝛemiſit Hie/
remiã ⁊c̃. Itẽ quãdo voluit Niniue ſub/⸗
uertere pꝛemiſit Jonã.ad cuiꝰ vocẽ peni⸗
tentiã egerũt ⁊ ſic liberati ſunt. Sic etiam
qñ deus ꝑ chꝛiſti aduentũ renouare totuʒ
mundũ pꝛemiſit YSohem pꝛecurſoꝛẽ et de
hoc euãgeliũ dicit ꝙ anno.xv.Tiberij ⁊c.
Nota ꝙ Octauianꝰ auguſtꝰimꝑ auit.lvij
annis.ſub q̊ anno.xlij.imperij eius natus
fuit chꝛiſtꝰ.ſił ⁊ Johes ꝑ dimidiũ annũ
ante chꝛiſtũ. Vñ poſt chꝛiſti natiuitatem

59

Auguſtus vixit.xv.annis. ⁊ ipſi ſucceſſit
iſte Tiber.cuius imperij anno.xv.iam
chꝛiſtꝰ Z Johes erãt.xxx.annoꝝ ⁊ tũc ce⸗
perũt pꝛedicare. X Sʒ quare tantuʒ
pis voluit chꝛiſtus expectare ad pꝛedica
ũ.tñdet᷑ ſm Ly. Quia hocẽ tẽpus debi
tum regularit᷑ pꝛedicationi eo ꝙ tũc viget
etas virilis.vñ ⁊ Joſeph.xxx.annoꝝ erat
quãdo ſtetit coꝛã Pharaone Geñ.xlj. Et
Ezʒechiel ꝓphᷣa qñ incepit ꝓphetare Eʒe.

.i.hinc extra de elec.ca. Cum in cunctis.

Dicit᷑ ꝙ etas pꝛeficiẽdoꝝ ad epiſcopatum
ſũt.xxx.anni cõpleti ⁊c̃.Alioꝝ aũt pꝛefici⸗
endoꝝ ad curã aĩaꝝ vt pᷣſbyteroꝝ parro/⸗
chialiũ ⁊ hmõi ⁊ etiã oꝛdinandoꝝ pꝛeſby
teroꝝ iure antiquo.xxx.anni fuerũt vt ptʒ
di. lxxviij. Si qͥs.⁊ ca.ſe.Sed neceſſitate
imminẽte diſpẽſatiue cõceſſum eſt a.xxv.
anno ichoando oꝛdinari vt diẽ Glo.ibidẽ
Ideo chꝛiſtꝰ.xxx.anno pꝛedicauit. De⸗
niq; in euãgelio deſcribunt᷑ noĩa thetrar⸗

chaꝝ.vbi ſᷣm Ly.ſciendũ ꝙ romani volẽ⸗

tes iudeis auferre rebellãdi occaſionem ⁊
ſuꝑbiã frãgere abſtulerũt ab eis nomẽ re
gni diuideñn.regnuʒ in q̃ttuoꝛ ꝑtes qᷓ Te⸗
trarchie dicebant᷑a thetros in greco qð ẽ
quattuoꝛ in latino ⁊ archos pancipatus.
⁊ ſ̃ᷣm Bedã pꝛefecerũt in eis qlattuoꝛ fi⸗
lios Herodis magni ſub quo natus fuit
chꝛiſtus.ita ꝙ i hierim ⁊ iudea poſt illius
herodis moꝛtẽ regnauit fili eius nomine
Archelaus.qui tandẽ decimo anno accu⸗
ſatus apud ceſareʒ depoſitus fuit ⁊ exilio
relegatus.Et extunc Judea cepit per pꝛo
curatoꝛes romanoꝛũ adminiſtrari in illa
parte hieroſolime ſcʒ. Vnde ꝓtunc Pila
tus gentilis de territoꝛio Lugduneñ. ſᷣm
Joſephum a romanis fuit miſſus ad re⸗
gendũ Judeam tanq; pꝛocuratoꝛ pᷣſidẽs

et delegatus. Ideo dicit euangeliũ. Pꝛo ⸗

curante pontio pylato Judeã. Itẽ in alia

parte ſcʒ Galilee regnauit ptunc alius fi⸗
lius illius magni Herodis nomie Hero
des.ideo addit᷑thetrarcha galilee herode
In tercia tetrarchia regnauit Philippus
eiuſdẽ herodis tercius filius.vnde ſubdit᷑
Philippo autẽ fratre eius thetrar.vturee
⁊c̃. In quarta regnauit Lyſanias.de hoc
tamen tenetur cõmuniter ᷣm Joſephum
ꝙ iſte Lyſanias non fuit filius Herodis
nagni ſed nepos. ce eo dicitur ꝙ fuit te⸗

trarcha Abiline que erat quarra thetrar

chia. Tabgem euangeliuz ſubdit. ſub
pꝛincipibus ſacerdotum Anna et Cay ⸗
pha. Nimirum ſᷣm Lyrã a tempoꝛe quo
cepit pꝛedicatio Johannis vſq; tempus
paſſionis chꝛiſti plures fuere intermedij
ſummi ſacerdotes qᷓ; iſti duo. Sed quia
Annas erat ſummꝰ ſacerdos quãdo JYo⸗
hãnes cepit pꝛedicare.?⁊ Cayphas quã ⸗
do paſſus eſt chꝛiſtus.ideo Lucas de iſtꝭ
dusbus tantum facit mentionem. Tunc

inqᷓ; factum eſt verbuʒ domini ſuper Jo⸗

hannem. Sed quomõ hoc Criſ.?⁊ Lyra
reſpondent ꝙ hoc verbum id eſt manda⸗
tum domini de pꝛedicatione exequenda ⁊
baptiſmo in nomine venturi chꝛiſti factũ
eſt per reuelationeʒ diuinam et inſpirati⸗
onem ſola gratia ei loquente et mandan⸗
te ꝙ pꝛedicet chꝛiſtum et baptiſmuʒ. Mi
ſtice hic traduntur duo documenta. y
Pꝛimuz in quales mentes adueniat et
libenter viſitet chꝛiſtꝰ. Nam quid eſt ver⸗
bum dñi niſi chꝛiſtus vt ſcribitur Yoh. j.
Hoc verbum id eſt chꝛiſtus ſepe venit ad
quattuoꝛ genera hominũ vel animarum
que deſignantur in euangelio. Pꝛimo in
ipᷣm qui eſt Johannes per gratiam gra⸗
tum facienteʒ quia Johannes interpꝛe
tatur gratia vel in quo eſt gratia ᷣm Hie
ro. Vnde chꝛiſtus non venit in peccatri⸗
cem animã.ſed in qua eſt gratia Sap̃.vij
In animas ſanctas id ẽ mũdas ſe tranſ⸗

fert ſcilicet chꝛiſtus. Secundo in eum qui

Tacharie ꝑ ꝑaſſiõis xpᷣi ⁊ diuinoꝝ recoꝛ
dationẽ.na Xacharias ĩterpꝛetatfſemo⸗
ras dnʒ. Cercioĩ eũ qͥ eſt filiꝰ ꝑ verã chari
tatẽ. Quarto ĩ eũ qͥ ẽ in deſto ꝑ mũdãoꝛũ
deſpectiõezʒ. Scom documẽtũ ꝙ varijs

cdis

(piene

Densn

ſoabho
olen i
1ponor⸗
ncolog
Qſoco.
pitiafcog
Deuslo
Tanolo
Vi Bei
cerecogt
gum ſob
ſloquck
garol⸗
wecttanot
legedi m
ſponſ;14
holbhcig
belle Q
Dathr
lnro.
eD
Deleunt.
dasio
Geprin
poommitt
nocs
ucluiſſe
pture niq
nſchan.
honoaucl
bus Oai
llthseſt v⸗
cispdicts
Inllercors
Cohlemnere
ſeis hil⸗
brabttſack
Ciaſcön
Uüpparane
olerquent

Morqlalt

nus Etol
udcin
iirſdnite
ſans ſace
Uhereſfi
Mapain

s

anghͤ po⸗
dei iiti
Prunctlusff
is nomieher
1 galleehence
uitphllggts
uus.ndeſobi⸗
Sthenar une
Lſanlas dehe
rem Zolpben
fllus Hends
didmrgfuür,
tquarrathen
linz ſubcl i
Anna a
iatempence⸗
is ſch tenge
fuereintemei,
duo, Sed in
Gos ide d
Cupbas gi
o Aucas deißß
ntionem. Tune
miniſuper d0

nideſt mandel
neckeguancet
turi chiſt i
nam erinhhiatn
mieatmanden
Mptlinh D
umente.
tes adueniatt
m guid ſſtrer
nbirur Joh,
3 ſepeveni⸗
Vel aninann
lo, lnmn
rgnanh
nnes nihe
zufnhhi
nitinetem
gata ay
idaslenmt
ndoincumgn
divino ſlot
at no
awiehn
vy nütian

—

ſapiendum xpᷣm in ſe. Pꝛimo qᷣd
Ddeus qnq; aie inſpirando Apoc̃.iij. Ego
ſto ad hoſtiũ.ſ.coꝛdis ⁊ pulſo ꝑ inſpirati⸗

Bermo

modis loquit deus aie vt ſe pᷣparet ad ſu

onem. ſi q aperuerit mihi.ſ.vᷣe penitẽdo
⁊ ꝑ amoꝛẽ ſuſcipiẽdo intrabo ad eũ. Se⸗

cundo loquit᷑ de bñficia q̊ndie largiẽdo.
Caſſiodo. Inuitat᷑ ad magna.ſ.celeſtia qͥ

pñtia rcoognoſcit bñficia. Greg.ij.moꝛal.
Deus loqᷣard anias cum dona infundit.

dem loqᷣt᷑

Jaco.ij. Fides ſine operib moꝛtua eſt in
ſemetipᷣa. Proinde ⁊ Apłs Eph.iij.dicit
xpᷣm habitare in coꝛdibo viis ꝑ fidẽ.in ca
ritate radicati ⁊ fundati. Vnñ patʒ ꝙ xpᷣs
non venit in aiam nr̃am niſi ꝑ fidei viam
pᷣpa:atã.ſ.ꝑ caritatꝭ oꝑa. Hinc autoꝛ de
ſpũ ⁊ aĩa.ca.xix.ðt ꝙ charitas eſt via dei
ad hoĩes fideles.qꝛ ſicut ꝑ caritatẽ venit
deus ad hoĩes ⁊ factus eſt hõ.ita ꝑ cari⸗
tatem venit in hoĩes nec manſionẽ habe⸗

Tertio loquit᷑ cõſcia interi ſtimulando. re vult in ſola fide vbi caritas non fuent.
Vñ Bef.ſuꝑ can.ſerxiij. Cuũ bona fa/vhec ibi. Pꝛopterea textus euãgelicꝰno

cere cogitam ſermo dei eſt. Vñn ps. Au/⸗F
diam.ſ.obediendo qͥd loquapin me dñs
loquet᷑ pacẽ q̃ fit vicʒ ꝑ veiã pniaʒ ⁊c.
Quarto loquit᷑ diuine ſcpture lectõe nob
meditatione dãdo. Berñ.vbi S.Cum in
lege dñi meditamur ſciamꝰ ꝓ certo adeẽ
ſponſuʒ ⁊ alloqui nos vt nõ fatigemur la
boꝛibi.cũ ̊ talia in aĩo ſentis illũ agnoſce
hec ille. Quiĩto exterioꝛi verbo pᷣdicando.
Math.x. Nõ vos eſtꝭ qͥ lo.ſʒ ſpi.pa.ve.qͥ
lo.in vo. Sexto flagelloꝝ penis excitãdo
Greg. Mala ꝗᷓ nos h pᷣmũut ad deũ ire cõ
pellunt. Idẽ li.vij.moꝛał.ðt In eo nobis
deus loquit᷑ qð erga nos tacitꝰ operatur
Septimo gehennãa ↄminãdo ⁊ głam re⸗
pꝛomittẽdo.Glo.ſuꝑ pᷣs.lxj.ðt. Multis

modis inter hoĩes loquit᷑ deus.ſʒ duo h̊
audiuiſſe dicit p̃s.de quib ſunt oẽs ſcrii/

pture vicʒ poteſtatẽ puniendi vt timeat᷑ꝛ

₰

miſcòiam pᷣmiandi vt amet᷑.hec ibi.O g̊

homo audi dei v̈ᷣba ⁊ te pᷣpara ꝓ his die⸗

bus. O aĩa xpᷣiana quotiens tibi deus lo
cutus eſt vel ꝑ inſpirationẽ vel alijs mo/
dis pᷣdictis ⁊ nunc loquit᷑. Scito qꝛ deus
miſericoꝛs te ad ſalutẽ monet. Noli ergo
contemnere ſed cõuertere a peccatis.qꝛ te
ſte pᷣs. Niſi conuerſi fueritꝭ gladiũ ſuũ vi⸗
brabit.ſ.ad feriendũ eterna moꝛte. 8
Circa ſcðm myſteriũ de via ꝓ xpᷣi aduen
tu pᷣparanda. Cyrillus ſuꝑ euãgelio hoc
mouet queſtionẽ qualit᷑ viã pᷣparabimus

Djño ⁊ qualiter eius ſemitas rectas facie⸗

mus.Et ↄſimilit᷑ queſtio occurrit que ſit
via ꝑ quã xpᷣs venit in coꝛda hũana. Itẽ
q̃ſint ſanite qᷓs debemus iuxta hãc viaʒ
rectas facere. Ad hec rñdet᷑ ſᷣm Greg.ꝙ

via hec eſt fides recta que eſt pᷣparãda ꝑ

bona oꝑa in caruate facta.quia vt ſcribit᷑

tanter ſubdit ꝙ Johßes venit in oẽm regi
onem Joꝛdanis.ſ.vbi copia aquaꝝ erat
ad baptiſandũ qᷓ copia nõ erat in deſerto.
⁊ etiã loca populoſa erant vbi plures con
uertere poterat.ſubdit᷑.pᷣdicãs baptiſmũ
pnie.nam baptiſmũ Yohes cõferebat in
noĩe venturi.vtʒ Act.ex.⁊ ſic fidẽ xpᷣi in
coꝛdibo hoĩm pᷣparabat. ⁊ in tali baptiſ/
mo ꝓteſtationẽ faciebat vt agerẽt veram
pnĩam de pctis ⁊ ſic in vera caritate ſuſei⸗
perent xpᷣm ꝑ fidẽ.atq; h̊ mõ ꝑ fidẽ ⁊ ope
ra in caritate facta viã xpᷣi pᷣparandã pᷣdi⸗
cabat. Sʒ quare addit euãgeliſta ꝙ Jo/
hãnes pᷣdicauerit baptiſmũ pnie in remiſ
ſionem pctõꝝ. Nunqͥd Johis baptiſma
remittebat pcta. Rñdet᷑ ſm Rich.ſuper
iiij.di. ij. 2 ↄcoꝛ. Lyram. Marc.j.alioſq;
cõiter ꝙ baptiſmꝰ JYohhis nec caraeterem
impꝛimebat nec gr̃am cõferebat ⁊ ꝑ ↄñs
nec pctã remittebat.ſz tmmõ erat qdam
ſignificatio.pᷣparatio ⁊ aſſuefactio ad ba
ptiſmũ xpᷣi.ꝓpter qð bapnſati baptiſmo
Johis tenebant᷑ baptiſari baptiſmo xpᷣi.
vt ðt Aug. ſuꝑ JYohe. 2 habet de cõſe. di.
iiij. ca. Aliud. Vñn Remigius dicit ꝙ ba⸗
ptiſmus Ighis figurã gerebat catheciſ/⸗
mi in quo baàptiſandi inſtruunt᷑ de fide et
pᷣparant᷑ vt digni fiant ad ſuſcipiendũ ba
ptiſmũ xpᷣi. Iccirco h̊ dictũ euãgeliſte.ſcʒ
pᷣdicãs baptiſmũ pnie in remiſſionẽ pctõ/
rum refert᷑ nõ ad baptiſmũ Johᷣis ſed ad
baptiſmũ xpᷣi in q̊ penitẽtib erãt remitrẽ/
da pctã. Vñ glo.ðt. Nõ ait dans baptiſ⸗
mũ pnie in remiſſionẽ pctõꝝ qꝛ hmõi ba⸗
ptiſmũ Yohes dare nõ poterat.ſʒ ait pᷣdi
cans baptumũ.ſ.q;ꝛ pꝛedicabat baptiſmũ
pnie ꝑ xpᷣm dandu in rmiſſionẽ peccatoꝝ
Ad pᷣmiſſa euangeliſta adducit ꝓpheticã

ſcripturam Eſa.xl.diceñ. Vox clamãatis
i. Johis pᷣdicãtis in deſerto.na in deſerto
pniam predicare ceperat ⁊ poſtea ad ba⸗
ptiſandu exiuit in regionẽ iuxta Joꝛdanẽ
Pꝛedicabat aũt h̊ qð ſubdit᷑. Parate in⸗
quit viã dñi.rectas facite ſemitas eiꝰ ⁊c.
Que ſit via ꝑ quã venitxpᷣs in nos ⁊ qlit
pꝛeparãda lam pᷣdictũ eſt.ſʒ adhuc reſtat
declarandum 27? Que ſint ſemite iux/
ta viam fidei pꝛedictã ꝑ quas xpᷣs dñs ve
nit in nos ꝑ ſuã gram vt nouerimꝰ q̃liter

Dommica. I. aduẽt

* e 6
5

tius conueniatis.confeſſionẽ veſtroꝝ per
catoꝛum puriſſime fadatis ⁊ non ſolum
ab om̃i ĩimũdicia ſʒ etiam ab vxoꝛib pꝛo⸗
pꝛijs ſtudioſiſſime vos cõtineats.odium
nihilominꝰ iram ⁊ indignationẽ.blaſphe

miam.ſuperbiã cũ omi carnali delectatio
ne ꝓcul a vobis repellatꝭ.vt cũ dies dñi⸗
ce natiuitatis aduenerit digne ⁊ ſalubri⸗
ter ipᷣam celebrare poſſitis.hec Amb.O
g pᷣiane hõ attende hec ⁊ para viaʒ ac ſe⸗
mitam in te xpᷣiaduẽétui. 2ꝰ Circa ter

rectas faciamus ſemitas xpᷣi. Ad h̊ rñdei tium de mamifeſ gione aduẽtus xpᷣi vtſa

ꝙ notanter ðᷣt ſcriptura viꝗ in ſingulan pᷣ
paranda.ſed ſemitas rectiſicãdas in plu/⸗
rali ad ſignificandũ ꝙ iuxta vnã viã.iſ.fi⸗
dei foꝛmate caritate plures ſunt ſemite ꝑ
quas xpᷣs dñs frequenter venit ⁊ viſitat
nos ꝑ gr̃am.put recolligimus ex doctoꝛi/⸗
bus. Pꝛima ſemita eſt arta via pnie vere.
ſ.contritionis.Scða eſt ↄfeſſio oꝛis.Ter
tia eſt ſatiſfactio oꝑis. Vn Berjr.ſuꝑ ps.
lij.dicit Via legis in his ↄſũmat᷑ diebus
Pꝛima gemitus coꝛdis. Scða confeſſio
oꝛis. Tertia laboꝛ operis. hec ⁊ plura ibi
HBer. Item glo. Math. ..ðt. Via dñi qᷓ
ad hoĩes ingredit᷑ pnia eſt ꝑ quã deus ad
nos deſcẽdit.hec glo. Pnia autem ĩ trib
pdictis cõſiſtit. Quarta pᷣterea ſemita eſt
impletio pꝛeceptiois.h̊ eſt mandatoꝝ dei
obſeruãtia.de qͥ ps. Viã mãdatoꝝ tuoꝛũ

cucurni cũ dilataſti coꝛ meũ.ſ:ꝑ caritatem

Ideoq; oꝛat idẽ pᷣs.d. heduc me in ſemi
ta mandatoꝝ tuoꝝ qꝛ ip.vol. Vltima ſe⸗
mita eſt arta via in ſeruãdis ↄſilijs euãge
licis vt ðt Lyra.hec ſemita ẽ deuotio oꝛo
nis ⁊ exhibino miſeratõnis ⁊ caſtificatio
coꝛꝑis ⁊ depoſitio ire ⁊ indignationis et
pꝑfectio oĩs ſanctitatis. Deiſtis Amb.in
ijſer aduentus hoꝛtãdo dicłl. Ecce ſi qͥs
vẽm ſenioꝛẽ a foꝛtioꝛi dicamus regẽ mag/⸗
num in domũ ſuã ſuſciꝑe debuiſſet ab oi⸗

bus ſoꝛdib ⁊ anundis reba ipam domuz

mundaſſet ⁊ quecunq; honeſta eſſent et
neceſſaria ſᷣm ſuã poſſibilitatẽ pꝛeparaſſʒ
et ſi hoc facit moꝛtalis ſuſcepturus moꝛ⸗
talem., quantomagis ſe mundare debet
creatura vt ſuo creatoꝛi apparenti in car/⸗
ne non diſpliceat.⁊ infra. Qua ꝓpter hoꝛ
tamur vt in his diebo abundantius ele/
moſynas faciatis. ad eccleſiam frequen⸗

* .

tiſfaciamꝰ euãgello Notandũ eſt ꝙ Eſa.
ꝓpheta. c
tus xpᷣi ꝓhecauerat ꝙ tunc deberet vox
pꝛedicatoꝛis in deſerto clamãtis pꝛecurre
re in ꝓximo vt pꝛepararẽt hoĩes via dñi ⁊
ſemitas eius.⁊ plura ad id ſigna annũcia
uit.d. Ois vallis implebit᷑. ſicut claret ĩ
euangelio.q̃ quidẽ ſigna ad intellectũ ſpi

ritualẽ ſunt reducẽda vt ðt ZLyra. Quia

lr̃ali ſenſu iſta qͥ hic dicunt᷑ vicʒ montium
⁊ colliũ ↄplanatio ⁊ hmõi nõ fucrũt ĩ pꝛi
mo xpᷣi aduentu impleta. ſed erunt i ſcõo
eius aduentu.ſ.ad iudiciũ qñ innouabit᷑
mundi ſtatus.qð quidẽ iudei nõ ĩtelligũt
Iccirco tala ſigna miſtice pſequendo ᷣm
ſpũalem intellectũ aduertendũ ꝙ iuxta pᷣ
dictam ſcpᷣturam ſigna poſſumuſ ponere
miſtice ꝑ que pᷣt quis manifeſte ↄiectura
ri ꝙxpᷣs dñs aduenerit in mentem ipᷣius
⁊ vtiq; aduemiet pꝛecipue ꝓ his dieb⸗ ꝑ
gram Pꝛimũ ſignũ verbi diuini libens
auditio. vñ dicit᷑ in ipſo euangelio. Flox
damantis.ſ.pꝛedicatoꝛis verbi diuini qð

q̃cunq; libenter audit ⁊ cuſtodit ſignü eſt

ꝙxp̃ᷣs ĩ coꝛ aduenit illius. Joh̊.viij. Qui
ex deo eſt verba dei audit. Bern.ſuꝑ can
ti.ſer. lxx. Si ſenſero mihi aperini ſenſum

*

vt intelligam ſepturas aut ſermonẽ ſapie

non ambigo verbü.i.xpᷣm adeſſe.
Scðm ſignũ bõ 6 is ↄſcia
Secom ſignũ bõa ⁊ mòa a pctis ↄſcia
⁊ ↄuerſatio. Vnñ dicit euangeliũ. Pa rate
viam dni. Vn Oꝛige. Magnum eſt coꝛ
hominis ⁊ ſpacioſum.ſ.xcphi hoſpitium.ſi
tamen fuerit muudu.⁊ infra. Prepara g
in coꝛde tuo viam dño ꝑ conuerſanonem

bonam ⁊ opera egregia vt in te ſermo dei

i.xpᷣſ abſq; offenſa.ſ.culpe ꝑambulet.hec

ille. Teruum ſignü charitatis in obedi

l.ſui libꝛi pꝛedicẽs ſigna adus

ſA

aiipee

nenofia
deoſemicn
Ggtunone
hutodllea

Mtemliuch.

Cprmumot
letipſent
Dlgtmen
Praſenabt
lumface.
ſatid pp
inplebiktei
wlesnnbe
lesaccolles
Ner Uram:
ichabitunde
lbuo Breg.
teacapiunte
lepelunt. T
ſangoimmun
liſorttt
Gnniophe
Obpmdeen

ADNpan

Mecnan
(peryite

Diriountn

n yeviel

(lehlsi

Aarinamm,

(onirabnn

mnadieun
Pon dbita
ſifuensfuu
lignumace

bermn

Msplanag
Cungemnente
atemman
1Augſtper
scſtlogue
dhs dpao
nng peb
ſlngneat

uim vie

AMuiebit
Auhen

.
fionikfne
uns thon ſcn
mabuhpe
ttnensccln
ignanorebnſbe
icmalidetand
t, vtci deszdii
ndigne: obn
ſins herönbe
AD anazece,
u. 7 Wum
neadnens jint
Rorandück g

Rrecicis ignai.

Ftunc deharſe
dcamns gun
Vithoics di
Mdidigaamii
glebik ſar cani
uad inelegiſi
tot Un Luu
Cunt viq momnun
müino fucntigt
1. aunriſi⸗
ci qi nnouch
liindeinoitelgi
ſicepſeqnenchin
ncnendi gunmn)
. ofunuland
maniſeſe umn
Nin menrnhus
pue o biödicn
verbldiunltar
ſocuangele⸗ N
us verbldun
1 cuſtocdlt fn
1e. Zehe
di. Ve uch
bizpennſin
ut ernoniiht
madeſe
moa4 is
angeli Pan
Dugun ſii
ſtßi hopun⸗
uſta Prchin
Conniſiguldn

=
=

2

nnuhebe

Bermo

XIIII

entia pꝛeceptoꝛum exhibitio. Vñ ſubdit᷑ tibus aliqui videlicet conuerſi per totum

rectas facite ſemitas cius. Greg. Rectas
deo ſemitas facit duz mundas in animo
cogitationes ⁊ opera foꝛmat. Ideʒ. Pro
batio dilectiõis exhibitio eſt operis. O⸗
autem in charitate vera que conſiſtit in pᷣ
ceptoꝛum obſeruantia xpᷣs hominẽ inha
itet ipſemet teſtatur Johxiiij. Si qͥs
diligit me inquit ſermones meos.i.pꝛece
pta ſeruabit ⁊ ad eũ veniemꝰ ⁊ man.apð
eum facie. Quartũ ſignũ humilitatis
ſectatio. pꝓpterea ſubdur. Om̃is vallis
implebit᷑ ⁊ ois mons ⁊ collis . Oula s
valles niſi humilitas deſign Aur. ⁊ ꝑ mo
tes ac colles elati ⁊ ſuperbi denotant᷑.vtʒ
per Lyram ⁊ Chrxb.q.d.qꝙ humilitateʒ
inhabitando xpᷣus replet bonis ſpiritua/⸗
libus. Greg. Humuiles inquit donũ gra/
tie accipiunt qð a ſe coꝛda ſuperbientium
repellunt. Vñ Eſa.lvij.hec dicit dñs in
ſancto.i.mundo coꝛde habitans ⁊ humi⸗
li ſpiritu.vt viuificet ſpm humilium ⁊ coꝛ
contritoꝝ.hec ibi. Quintum ſignũ vir
tutum decoꝛatio ⁊ opeꝛatio. Ideo dicit᷑ ꝙ
erunt pꝛaua in directa. Grego.Pꝛaua fiũt
directa cum maloꝝ coꝛda ꝑ iniuſticiam.
i.per vitia retoꝛta ad iuſticie rectitudineʒ
diriguntur.hoc eſt ad virtutes et eaꝝ ope
ra vt videlicet contra ſuperbiam humili⸗/
es te his diebus ad confeſſionem. contra
auaritiam ad elemoſynaꝝ largitionem.
contra luxuriam ad caſtitatem.cõtra gu⸗
lam ad ieiunia.⁊ ſic de alis. Vn Bern.
Non dabit copiam ſui dñs virtutum ni⸗
ſi fueris ᷣtutibus adeꝛnatus. Sextuʒ
ſignum pacis reconciliatio. IJdeo addit᷑
⁊ aſpera in vias planas. Greg. Aſpera in
vias planas mutant᷑ cum imites atq; ira

cunde menteſ per infuſionem gratie ad le

nitatem manſuetudinis redeunt. Berñ.
2 Aug.ſuper pᷣs.Sicut inquit in pace fa⸗
ctus eſt locus dei.ita in diſcoꝛdia non niſi
locus dyaboli. Vltimũ ſignũ ſubnecti
tur ꝙ videbit inquit omnis caro ſalutare
dei. Greg. Omnis caro.i.omis homo.ſ.
viueng in carne videbit ſalutare dei id eſt
chꝛiſtumn ſaluatoꝛem hominũ a deo pat:e
miſſum.videbit inquit ĩ iudicio extremo.
vel videbit per fidem in pꝛeſenti. Scõm

Axyram Omnis caro.i.exomuibus gen/

mundum. Nos ergo chariſſimi videre ꝑ
fidem deuotam ſtudeamus chꝛiſtum in
ſacramento euchariſtie deuote pꝛo his di
ebus ſuſcipiendo ⁊ ſic faciẽdo chꝛiſtus ad
ueniet in nos non ſolum per granam ſed
etiam ſacramentaliter per pꝛeſentiam coꝛ
poꝛalem. Et tandem dabit nobis videre
le in vita eterna ſicut ipſe pꝛionuſit Yohis
vj.dicens. Si quis mãducauerit ex hoc/
ꝓane viuet ineternũ. Rogemus ergo chꝛi
ſtum vt ⁊c. ᷣᷣ̃ᷣ̃ᷣ;ðB

De eadem dominica Sermo.ij. deno
tus.ſ.de aduentu xpᷣi in aiam.

f verbuz domini ſuper Johã
nnem. QLuc.iij.ca.⁊ in euan/
gelio hodierno A In
quib verbis deſignat᷑ aduẽtus xpᷣi in mẽ
tem. nã in eo ꝙ ðꝛ.factũ eſtverbůu dñi deſi
gnatur dei filius miſtico intellectu. qꝛ fili
us dei verbũ dei eſſe dẽ. Ecci.j. Fõs ſapie
verbũ dei in excelſis.Et Joh.j. In pᷣna⸗
pio erat verbu.i.filius. In eo aũt ꝙ dicit
ſuꝑ Johem qð interpᷣtat᷑ gra deſignatur
xpᷣianns in gra exñs.factu eſt ̊ verbũ dei
ſuꝑ Johem qñ dei filius aduenit ꝑ graʒ
in menteʒ vel aĩiam xpᷣianam.Et qm̃ bis
dieb eccla agit de aduẽtu xpᷣi.⁊ in ꝓximo
inſtat dies natiuitat: dñice opuſ eſt ̊ cui
libet xpᷣiano aĩiaʒ pꝛeꝑare vt xpᷣs adueni⸗/⸗
at ⁊ naſcat᷑ in ea ꝑʒ gram. Pꝛoinde dead⸗
uentu xpᷣi in aĩiam tria myſteria declarabi
mus in hocermõe ad edificationem.
Pꝛimũ de eiꝰamoꝛoſa deſiderabilitate
Scõm de ipᷣl gẽoſa acceptabuitate
Tertuz de apparatus dignicoſa ſalu⸗
bꝛitarrtt.
LCirca pꝛimum de amabili deſiderio et
deuotione quam debet quilibet chꝛiſtia⸗
nus habere ad chꝛiſti aduentum in ani⸗
mam Notandum eſt ꝙ ſicut accipitur ex
verbis Berñ,in ſermone de aduẽtu. Ad
uẽtus xpᷣi q̃druplex eſt. Quidã ad hoies.
quidã ĩ hoies.quidã ↄ hoies.quidaʒ ſuꝑ
hoies. Pꝛaimus aduetus xpᷣi fuit ſumme

Dominica.I. Aduentus

humilis qñ videlicet venit ad hoĩes oẽs aĩas ſctãs ſe trãſfert ? ꝓphetas 2 amicos
liberandos in ſumma humulitate noſtre dei ↄſtituit. Jõöo Haymo ſuꝑ Joh. dicit
Beber ari⸗ ⁊ ſeruitutis paſſiõis ⁊ moꝛtꝭ Vnm deũ tuũ ſuſcepturꝰ in habitaculuʒ

eqͥ̊ Phił.ij. Exinaiuit ſemetipᷣʒ foꝛmã coꝛdis tui.emenda ↄſciam tuã ab operi⸗

ſerui acci.hũiliauit ſe.factus obe.vſq; ad bus moꝛtuis ⁊ a cogitationiba imundis.

moꝛ.moꝛ.ãt crucꝭ. Scðs aduẽtus quo ve
nit in hoĩes eſt ſüme amabilis ⁊ deſidera
bilis.qꝛ venit in noſtrã aĩaʒ ex ſũmo amo
re vt ſaluet nos inhabitando ⁊ in ſeipᷣm
trãſfoꝛmaret. Juxta illð.j. Joh̊.iiij.De⸗

charitas eſt ⁊ q manet in chari.ĩ deo ma.

⁊ deꝰ in eo. Tertins aduẽtus q̊ venit con
tra hoĩes.ſ.ad iudiciũ moꝛtis eſt cõmuni
ter amarus ⁊ foeꝛmidabilis qꝛ aĩam ð coꝛ
poꝛe tollet ⁊ diſtrictaʒ rationẽ exiget. Vñ
Ecci.xlj. O moꝛs qᷓ; amara eſt memoꝛia
tua.Quartus quo vẽturus eſt ſuꝑ hoĩes
iudicãdo in fine mũdi erit ſũme hoꝛribił

⁊ terꝛibilis pᷣcipue mał qͥ nõ pᷣparauerũt

in ſe locũ xpᷣo vt debuerũt nec eũ ſuſcepe/⸗
runt vt pagani.aut qui ſuſceptũ in bapti
ſmo tandẽ eiecerunt turpiter ꝑ peccatum
ſicut faciunt heu mali xpᷣiani. Jdeoq; ca⸗
riſſimi debemus nos pᷣparare ꝓ his die⸗/
bus pᷣſertim ad aduentũ xpᷣi in anias no⸗
ſtras qm̃ iſte aduentus eſt hoĩ ſũmeama

bilis ⁊ deſiderabił deuote. B Qua

re autẽ aduentus xpᷣi in mẽtem reputetur
pꝛe ceteris magis deſiderabilis ⁊ deuotiꝰ
exoꝛandus ab oibus plures ſunt inducti
ue rationeee
Puiꝛima rõ ſpecialis vtilitatis
Scòsõᷓ rõ ſalutaris neceſſitatis
Tertia rõ ſpiritalis ſuauitatis
Quarta rõ diuinalis placibilitatis.
Pꝛima rõ ſpecialis vtilitatis qꝛ alij aduẽ
tus.ſ.in carnẽ ad moꝛtẽ ⁊ iudiciũ cões ſũt
bonis ⁊ etiã malis nec ſᷣm ſavoiĩiem faci⸗

unt melioꝛẽ conferendo aliquaʒ ex ſeipᷣis

vtilitatem ſalutiferam homini miſi ⁊ aſſit
aduẽtus xpᷣi ig mentẽ credentis. vtʒ de iu
deis.de pilato ⁊ crucifigentib xpᷣm ⁊ alijſ
qui viderũt xpᷣm in pꝛimo aduentu nec in
ipᷣm credider᷑̃t. In iudicio etiã boni ⁊ ma
li xpᷣm videbunt ſʒ ex hoc non beatifica⸗
bunt᷑ mali. Sed aduẽtus iſte in mentem
eſt tm̃mõ bonoꝝ qͥ ſe pᷣparant per gram ⁊
eos xpᷣs beatificat. Vn Sap.j. In mali
uolam aĩam non introibit ſpũs ſapiĩe nec
habꝛ.in coꝛ.ſub.pctiſ.Et.vij.ca.dicit᷑. In

qꝛ mũdus habitatoꝛ.ſi.tantus rex mũdaʒ
querit domũ. C Sca rõ ſalutaris
neceſſitatis.qꝛ iſte aduẽtus xpᷣi.ſ.in aiam
ſumme neceſſariꝰ eſt ad ſalute.⁊ ideo dei⸗

bet homo eũ ſumma deuotiõe deſiderare
⁊ ad eũ ſe pᷣparare.⁊ h̊ dedarat᷑ in oꝛdine
ad q̃ſcunq; reſpecis. Pꝛio quidẽ o hõ ſi
itra.ſ.ad coꝛ ſcito qꝛ niſi xxs
lĩiam ꝑ gr̃am nõ recedet dya

te ↄuertis
adueniat i
bolus.ſicut tenebre nõ recedẽt niſi lux ad/
ueniat et ſic fugat᷑.nec ſił cohabitare pñt.

Berñ. Anguſtũ eſt coꝛ humanũ nõ pñt
ſił in eo habitare deus ⁊ dyabolꝰ. Jtem

Aug.omeli.viij.ſuꝑ Joh̊.ðt. Deus qui
charitas eſt ⁊ pctin moꝛtale opponuntur
ideo niſi vitia radicitꝰ euulſa fuerint bo⸗
na plantari nõ poterũt. Scðo ſi cõuertis
te ad extra.ſcito qm̃ omĩa bona exterioꝛa
nil valent niſi xpᷣm habeas in cõſcientia.
Aug. Tale bonũ deus eſt vt nemini euʒz

deſerenti bene ſit.nã qͥ deũ hʒ oĩia hʒ.qui

deo caret nil hʒ.qꝛ in deo ſunt oia bona ⁊

ſine deo nil valẽt oĩa. Tertio ſi te ↄuertis

ad ſupꝛa. ſcito ꝙ celeſtẽ glam hr̃e nõ pote

ris niſi in pñtixpᷣm ꝑ gram habeas ĩ aia.

rr ðt Yſido. Scom dõa gre dabũ gla

uarto ſi te ↄuertis ad ĩfra. noueris qͥa
q xpᷣm ꝑ graʒ nõ habet ĩcurrit inferni pe⸗

nas. Gerſon li.de interna ↄuerſatiõe dic̃.

Sine ieſu eſſe grauis infernus eſt.nã pec

catuʒ ligat ad gehennã vt ðt Mgj in. ij.
di.xlij. &O ⁊c̃. Quinto ſi cõuertis te in ante⸗
rioꝛa.i.in pᷣterita xpᷣi beneficia.viczꝭ incar
nationis redemptioniſq; ⁊ hmõi.ſcito ꝙ

ſi in pñti xpᷣm nõ habes ĩ aĩa.oĩa illa ami
ſiſti ⁊ oĩm meritoꝝ xpᷣi ac btõꝝ ꝑticpatio

nem perdidiſti. Vn Ecẽs.ix. Qui in vno
peccauerit multa bona ꝑdet. Item ſexto

ſi te cõuertis ad pñtia.ſ.oꝑa tua vitioſa in

qbus iaces.ſcito qͥa xpᷣm ꝑ pctã de coꝛde
tuo turpiter eieciſti. vtpote quia iᷣm ne⸗
gaſti. Vñ Hiero.xj.q.iij. ca. Et᷑timant

dic. Quocienſcũq; vincimur a vicijs atq;

peccatis totiens deum negamus factis.

Item non ſoluʒ negamus ſed etiam cru⸗

O

6

fan ⸗
chlſünſe
isborcki⸗
ſchitülnte
fiens tatmar
1 Dosg
ninec riſi
los beanost
losttunchin
pergenturi⸗
ſendkomnis
gancs debel
Ptererpeleret
(fererill ⸗
togſichuſt
bolieslächcn
guisſugatus⸗
Dllstotde
Beri⸗Quide
iohatſ öde
ueruttuco
Coineſto n
Wrtmndind⸗
Oenp
peuelcopi
Holrmliri
ſonpnndgſe
ahelief⸗
Ctolnllao
Gllne fuſoſſ⸗
digbolor ſent
Dipbolushon
9 habetſinanti
4peccatimo
gema Oerge
incbant
n genntt
m Npe⸗
lteoia
Miſehaben
numnigchniti
ganinict
abarisſalur
Poſpüglis llant
eſto
co Datth

tis

pbenst arias
noſig Pobdet
vin hohtnaii
am mücbehen
tionbimunds,
ntustermitt,
Scda föſtnns
ms iſindinn
Hüalute 1 idende
duonoedeſcenn
declarakindn
ſrio guuciohi
Nſaroqeniij⸗
mno aadrf
Noccder uihuroc
Lobꝛbeuepit.
Nr bumanünohit
1 abo. Nn
ſob de Dausgi
Ntaleopponunnt
auulagfennnde
ScMoſcoens
bona enene
easincöſcennt
tt veminla
ebz din gli
ſuntoibant
Cenoſteouans
glam bie oſat
zm habegsii⸗
iugre dabli

ifra. nouensit

cunit infennice
1 uerſatoedh
ſemus eſt iſt
t ot Vgind⸗
berns tennmnii
nefian Möna
: hmt ſig
lain ci luunt
cbtos gimnd
6s Qinm
Junmſan

Bermo

elfigimꝰ Heb. vj. Rurſum crucifigentes
chꝛiſtũ in ſemetipᷣis. Septimo ſi te ↄuert⸗
ad poſterioꝛa.i.ad futura mala ad q ten⸗

dis hoc eſt ad moꝛtis pericula ſcito ꝙ ni ⸗ d

ſi chꝛiſtũ in te habuerꝭ peſſima moꝛte mo
rieris ⁊ amariſſimo iudicio damnaberis
Ps. Moꝛs pctõꝝ peſſima. Octauo ſi te
cõuertis ad dextrã.ſcito ꝙ ſi chꝛiſtũ ↄtem

los ⁊ beatos atq; btãm vᷣginẽ tibi auer⸗
ſos ⁊ tanq; inimicos habebis ⁊ oẽm inſu
per creaturã. Gꝛego.Onſo creatoꝛe of⸗

fendit᷑ omnis creatura. Exemplũ. Si re/

gein qs de hoſpitio ſuo vel do De ſua tur
piter expelleret omes famuli regis inimi⸗

ci fierẽt illi. Nono ſi te cõuertis ad ſiniſtrã

ſcito ꝙ ſi chꝛiſtũ non habes ſub ptãte dia

boli es tãqᷓ; eius ſeruꝰ.ij. Petri.ij. A quo

quis ſuꝑatus eſt huiꝰ ⁊ ſeruus eſt. Aug.
Malus tot demonioꝝ q̊t vitioꝝ ſeruꝰ eſt
Berñ.Quid cauſe ẽ vt inimico pᷣuire veli
tis potiꝰqᷓ; deo. Nã reuera.magna eſt hec
ingratitudo qm chꝛiſtus nos redemit ſan
guine ſuo vt maneret in coꝛde nr¹. Nos
aũt tradimꝰ anias noſtras diabolo. D

Exemplũ narrat᷑ ꝙ miles quidaʒ a ſer⸗

pente leonẽ liberauit ⁊ leo inſeꝑabilit᷑ ad
helſit militi uli. Itẽ leo quẽ ſanctus Hie⸗
ronymꝰ a ſentibo ſanauit ſemꝑ deſeruien⸗
do adheſit fratribus ſuis Ecotrario pec/
catoꝛ relicto chꝛiſto redẽptoꝛe ſanãte ſan⸗
guine fuſo ſuo adheret ſerpẽti infernali.i.
diabolo ⁊ ſentib vitioꝝ.Et quid ꝑſoluet
diabolus homi tali ꝓ ſtipẽdio niſi qð ipᷣe

habet.ſ.moꝛte eternã Roma.vj. Stipen

dia peccati moꝛs. Gratia aũt chꝛiſti vita
eterna.O ergo deꝰ meus quãta eſt ingra
titudo ↄtra te hoĩm pctõꝝ.o demeria peſ
ſima vt tu peccatoꝛ magꝭ velis ꝑire cum
diabolo qᷓ;.ſ.chꝛiſtũ deũ ⁊ fontẽ oim bo⸗
noꝝ ĩ te habere ad vitã eternã. O tu bo⸗
na ania chꝛiſtiana deſidera aduentũ chꝛi
ſti in te ⁊ pꝛeꝑa te deuote ꝓ his diebus vt
ↄſequaris ſalutẽ in chꝛiſto. Tercia ra⸗

tio ſpũalis ſuauitatꝭ.qꝛ vt Amb.in omel.

de ſctõ Mat theo dic. Qui domicilio reci
pit internemaximis delectationib exube

rantiũ paſcit᷑ voluptatũ.ſ.ſpũaliũ ⁊c.Et

Berñ. Dulciſſimus inqͥt cibus anime eſt
gra chꝛiſti. Hinc iohannes Berſon li.de

interna cõuerſatatõe ca. viij.di. Oñ ſeſus
adeſt totũ bonũ eſt nec qͥcqᷓ; difficile vide
tur.qñ ieſus non adeſt totũ duꝝ eſt qᷓ; ari
us ⁊ durus es ſine ieſu.⁊ eſſe cũ ieſu dul⸗
cis padiſus eſt. Qui inuenit ieſum iuenit
theſauꝝ bonũ.⁊ qͥ ꝑdit ieſum dit pluſqᷓ;
totũ mũdũ.hec ⁊ plura ibidẽ. De iſta eti⸗

dulcedo mellifiua. o dulcedo mirãda.

0q; dulcis es ieſu bone quando ades in
weditatõe.ſed dulcioꝛ ĩ orone.dulciſſimꝰ

in contẽplatiõe.ſuꝑdulciſſimus in btitu⸗
dine. Hec ille in ſentẽtia. Pꝛopterea cha⸗

riſſimi debemꝰ nos pꝛeꝑare deſideranter
ad tã dulcẽ ⁊ amabilẽ chꝛiſti aduentum.
Exemplũ accipiamus de ſctis patrib-
veteris teſtamẽi qͥ ſummo deſiderio expe⸗
ctabant ⁊ exoꝛabãar ehꝛiſti aduentũ in car

nẽ clamaũñ.vſq; in celũ di. vtinã diſrũꝑes
celos ⁊ deſcenderes Elſa.lxiiij. Brã etiaʒ
vgo maria lachꝛymoſe exoꝛabat hoc idẽ.
Quãtomagis debemꝰ aduentũ chꝛiſti in

mentẽ deſiderare. Quarta ratio diuia

lis placibilitatis quia ipᷣe chꝛiſtus deꝰ ſũ
me deſiderat ⁊ ꝑlacitũ eſt ſibi vt in nobis
habitet ſicut ipſe teſtat᷑ Pꝛouer.viij. Heli

cie mae inqᷣt eſſe cũ filijs hoĩm. Sed dice⸗
res.Ego pctõꝛ ſum magnus. timeo ergo

haꝛret wetl coꝛ fedũ chꝛiſtꝰ intrare. Au
i

Auguſtl.in ſolilo.di.Dũe ſempꝑ te pꝛe⸗

ſentẽ exhibes.ſemꝑ te paratũ offers ſi ta⸗

men me paratũ inuenies. Si ergo tu ho⸗
mo petõ: es pꝛepa tamẽ coꝛ tuũ.ſ.ꝑ peni⸗
tentiã ⁊ ſtatim ſine dubio adueniet chꝛi⸗
ſtus in te ſicut ꝓmiſit Hiere.vij. Bonas
facite vias vr̃as ⁊ ſtudia vr̃a ⁊ habitabo
vobiſcũ. De hoc in ſequẽti arti. plura. O

dei nfi clemenaa q̃ nullũ peccatoꝛẽ penitẽ

tem abijcit. O pctõ: pꝛeꝑa ergo te. E

Cinca ſcm de acceptabilitate querit

qlibus ſignis po it agnoſci pbari ꝙ vi⸗
delicet chꝛiſtꝰ dñs ſũme acceptet ⁊ diligat
aduenire ⁊ habitare in coꝛde hũano bene
pꝛeꝑato.Ad qð ex ſcripturꝭ ⁊ docto. dictꝭ

plura ſigna aſſignemꝰN. Pꝛimũ ſignum

amabilis totius trinitatis acceſſio. vnde
chꝛiſtus dñs Yoh. xiiij. ait. Si quis dili⸗/
git me ſermones meos ſeruabit. ſubditur
Et pater meus diliget eũ ⁊ ad eum veni⸗

emus ⁊ maſionẽ apud eü faciemꝰ. Berũñ.

.,—N——

a deXa. ſeito am ſuauitate aduetus chꝛiſti Baſiliꝰ di.
nis nec vis ſuſciꝑe in aiam. omnes ange⸗ O L

Täãta ẽ beniuolẽtia di pr̃is.tãta diãtio fi
lij.tãta benignitas.ſſ.circa bñ affecta ⁊ cõ
poſitã aĩam vt nõ ſolũ ad eã veniãt ſed et
manſionẽ apud ipᷣaʒ faciant tã pater qᷓ; fi
lius qᷓ; etiã ſpũſſctũs.hec ille. Secũdũ
ſignũ beate Marie gratioſa in coꝛde ge⸗
ſtatio.nã Aug.de bono vᷣginitat, di. Be
atioꝛ fuit Maria cõcipiẽdo fide chꝛiſtuʒ.
q́; cõcipiendo vẽtre carnẽ chꝛiſti.nam ma
terna ꝓpinqͥtas nihil marie ꝓfuiſſet niſi fe
licius chꝛiſtũ coꝛde qᷓ; carne geſtaſſet. heg
Aug. Ergo ſequit᷑ ꝙ plus amauit chꝛiſt
in coꝛde marie geſtari ⁊ moꝛari qᷓ; invtero
ᷣm carnẽ geſtari. Terciũ ſignũ cauſalis
oꝛdinatio vel pᷣelectio.nã finis eſt melioꝛ
⁊ peligibilioꝛ oꝛdinatis in finẽ.j. Phiſtc.
2. ij. Thopi. Sʒ qꝗro te q̃re xpᷣs dñs volu/⸗
it incarnari pati moꝛi ⁊ om̃ia que oꝑatuſ
eſt ꝓ nr̃a ſalute.quare vel ad quẽ finẽ oꝛdi
nauit fieri ⁊ fecit.vtiq; nõ ad aliũ finẽ ni⸗
ſi vt nos ſaluaret ⁊ liberatos a diabolo ip
ſe poſſideret ihabitãds in alabus noſtris
ꝑ grãm in pᷣſenti ⁊ gliam ꝑpetuã in futu⸗
ro vt ex hoc zuacatemuns deũ. non ꝓpt ſui
indigẽtiã ſed ꝓpter nr̃am vtilitatẽ ex me/
ra ſua bonitate collatã vt ptʒ ꝑ mgr̃m in
ij. diſti.). Sed qm̃ ꝓpter vnũquodq; tale
2 ipᷣm magis.j. Poſte.Ergo chꝛiſtus ha
bitare in coꝛde noſtro ſumme amat ꝓpter
qð fecit omia. Hinc.j. Coꝛinth.vj. Em/⸗
pti eſtis pꝛecio magno.ſ.ſanguine chꝛiſti.
Blificate ergo ⁊ poꝛtate deũ in coꝛꝑibus
veſtr⸗. Quartũ ſignũ coꝛdis expeditio
⁊ deſideratio qꝛ ſᷣm ſcripturas ſuꝑ om̃ia
chꝛiſtꝰ petit ⁊ deſiderat vt ſibi demꝰ coꝛ⸗
da noſtra ꝓ hoſpitio. Ham Pꝛouerbᷣ.xxiij
Diẽ. Fili pꝛebe mihi coꝛ tuũ.⁊ Canti.viij.
Pone me vt ſignaculũ ſupeoꝛ tuũ. Itẽ
Ephe.iij. Chꝛiſtũ habitare per fidem in
coꝛdibꝰ ve. Querit᷑ hic quare xpᷣus

dñs iuxta ſcripturas iſtas pᷣdictas magis

VYult pertere cèꝛ hoĩs ad inhabitanduʒ qᷓ;
caput vel alia mẽbꝛa. Rñdet᷑ ꝙ płime rati
ones ad id afſignari poſſũt. Pꝛima ratio
ꝓpter amoꝛis fontem in coꝛde exiſtentem
quia omnis boni amoꝛis ⁊ etiam omnis
male affectiõis fons ẽ in coꝛde.teſte Phi
lo ſo.xiij.de anĩalibꝛ. Coꝛ inquit eſt pꝛin/
cipiuʒ vite et omnis motus ſenſus ⁊ ope/
rationis.vnde chꝛiſtus dñs ALu.vj.dicit.
Bonus bomo de bono theſauro coꝛdis

Dominica. II. aduentus

ſui pꝛofert bonũ.⁊ malus de malo theſau
ro pꝛofert malũ.ex habundantia enizʒ coꝛ⸗
dis os loquitur.hec ibi. JIJdcirco in hoc ꝙ
chꝛiſtus vult coꝛ inhabitare ſignificat ꝙ
vult totũ coꝛpus ⁊ totã vim anime ⁊ om
nis actionis vt nihil ſit in homine quod
deſeruiat diabolo per vicia ſed totũ chꝛi⸗
ſto. Vnde pꝛecepit Math.xxij. Diliges
dñm deum tuũ ex toto coꝛde tuo tota ani
ma tota mente ⁊ ex om̃ib virib ſcʒ o peꝝ
Scðo ꝓpter bonitatis reductionẽ. Hoc
em̃ miruũ videt᷑ icente Pho li.de ania⸗
libus. In omibus alijs aialibus coꝛ ẽ in
medio pᷣteqᷓ; in homine vbi declinat ad
ſiniſtrã. Vulc crgo dñs chꝛiſtus coꝛ habe
re vt reducat per affectionẽ ad bonitateʒ.
Vn Berũ.ſuper ps.dic̃. Merito in ſini⸗
ſtro latere dicit᷑ eſſe poſituʒ coꝛ homis eo

ꝙ affectio eius pꝛona ſit ſemꝑ et pꝛocliuiſ

in malũ terrenũ. Oꝛandũ eſt ergo cũ Da
uid dicente. Adheſit pauimento aia mea
viuifica me ſᷣm verbuʒ tuũ.hec Berñ. in
ſentẽ. O ergo homo pꝛebe chꝛiſto coꝛ tuũ
vt declines a malo ſiniſtri operis in bonũ
opus eterne beatitudinis quã repꝛomiſit
chꝛiſtus ipe Math.v. Beati mundo coꝛ
de(inquit)quia ipᷣi deũ videbunt.Tercio
ꝓpter coꝛdis ipᷣius creationem.quia ſi cha
riſſimi diligenter conſideramus videt᷑ ꝙ

deus trinitas coꝛ humanũ ſpecialiter cre⸗
auit pꝛo ſuo habitaculo.vnde ps. Qui.ſ.

deus finxit.i.creauit ſingillatiʒ coꝛda eoꝝ
Et glo. Patulũ opoꝛtet eſſe coꝛ qð recipit
illũ qͥ celum ⁊ terrã implet.Declarat᷑ autẽ
ſic qꝛ ᷣm Galie. in antigonio veteri atq;
ſm Auicen. Coꝛ factũ eſt ſic vt eſſet cauũ
habens tres cellulas in ſe. et ſic in hoc ꝙ&
eſt coꝛ tricameratum ſignificat᷑ ꝙ per tres

vᷣtutes theolo gicas vicʒ.fidẽ.ſpem.⁊ cha

ritatẽ.inhĩtat in eo trinitas ſctiſſima.ſ.pa
ter filius ⁊ ſpũſſctũs. Vn ⁊ trib lr̃is no⸗
men eius conſtat.pꝛima Cquaſi ſonet ea
mera.ſcõa O quaſi omipotẽtis. tercia R

qſi regis. Hec ẽ camera om̃ipotẽtis regis

vt cõiter ethimologiſat᷑. Quarto ꝓpt᷑ exu⸗
berantiam ſanguis⁊ oꝛiginẽ.qꝛ coꝛ plenũ
eſt ſanguie ⁊ in eo eſt fons ſanguinis.⁊ qꝛ
chꝛiſtꝰ fuit totꝰ ꝑfuſus ſangule ⁊ in coꝛde
vulneratꝰ. Jõ vult hoſpitari ĩ ſan guino ⸗/

lento coꝛde.Sile em applaudet ſuo ſimi⸗
li.viij. Ethi. Jdeoq; vult chꝛiſtus vt ꝑ ti⸗

.

gifnedtn
inegfiſe
Fuirgn
weiſunguin
leenolmes
ei E
Ncroſagueq
enmpnme
llkiwolaun
wudinierptet
Ultintenf
Adonci ine
cel gcorre
terciiep
holimus ſul
Olenkquat
Ufayrdigne
ſatinpfeſt
Goaeepian⸗
Oenoſhincan
chſtactie
Pweniis nu
Mendedtte
usdrede
NMakinc
Waeridd
kert ni⸗
dickne
itico pi⸗
ſuntoryr
hoeylnü⸗
amnenlt⸗
Bitgo Te
deoprepare
agiicorl
Plmni wes
og hos de
tls ? voce⸗
Bimliera
anualue
drhose
alenin
Peerboran
aopypfop
potein ſe
onete
Uuſeffue

nt

ulusdennlothen
Dundanrugz
di Zoawindr
Nbitune ihick
Nrä pim mineon
lürin honne gl
a vica esteci chi
Duchem Dus
dedctdenonunt
omi vrdſrne
ns rednanone he
tente Pholietnn
Alis aialibsthil
mine pbi daclmmt
dischriſns eht
Eetioniad boniut⸗
5da Dartdnſti
poſiezegt honien
uſtſengeppdill
undütſiagaid
itpauimentddan
du; muü het Bei 1
oprebechtihanti
ſnikriopersübei
dinis glſen
v. Berinunhee
dei iehun n
atonen gultl
miderunus ſeg
Umanüſpelilim
ni nil
ncklaaztengten
eage
hnplr Dalninn

gẽ meditationẽ geſtemꝰ in coꝛde ipᷣm ſan
uſne ꝑfuſũ ꝓ nobᷣ.vñ Aug.oꝛabat dicẽs
Serite queſo dñe ieſu in tabulis coꝛdis
mei ſanguine tuo vulnera paſſiõis tue. vt
te ſemꝑ i mẽte habeã tuo amoꝛe dulciter
ardeãs. Exẽplũ habem de falcone ge⸗/
neroſa aue q cũ diu volauerit ꝓ pᷣda tan⸗
dem coꝛ ꝓ mercede reqͥrit.Sic qꝛ chꝛiſtus
mlłłtũ volauit ꝓ aĩla nr̃a capiẽda ad beati
tudinẽ ex pꝛeda diaboli.nam de celo vola
uit in vteꝝ vᷣginis.inde in mundum.inde
ad crucẽ.inde ad lymbiꝭ ⁊ tandẽ redijt in
celũ.̊ coꝛ noſtꝝ ſibi vẽdicat. ᷓ Cir/
ca terciũ ð apparatu ntᷣo ſalu gi vt digne
poſſimus ſuſciꝑe chꝛiſtũ veniẽntẽ ĩ coꝛda
Querit᷑ qualiter debemus pꝛeꝑare coꝛda
nrᷣa vt dignet᷑ chꝛ iſtus aduenire in ipa p/
ſertim ꝓ feſtiuitate futura. Ad qð rñden
do accipiamꝰ Exemplũ de aduẽtu xpᷣi
pᷣmo.ſ.in carnẽ.nã vt eicit Aug.Omnis
chꝛiſti actio eſt nr̃a inſtructio. Notandũ g̊
ꝙ veniẽs naſcẽdo ex virgine pᷣcipue in ſe⸗
ptem dedit exemplũ.ꝙ vicʒ taliter debe/
mus pꝛeꝑare coꝛda nr̃a vt viſitet nos et
naſcat᷑ in coꝛde nro. Paims qꝛ pctã de/
teſtari mõſtrauit vt nopᷣ odiẽda illa oſten
deret.nã Hiero.ſuꝑ illud. QLux oꝛta ẽ eis.
dicit ꝙ nocte q̃ natus ẽ chꝛiſt om̃es ſodo
mitico vitio laboꝛãtes toto mũdo exticti
ſunt.qꝛ vt Aug.di. Tantũ hoꝛrebat deꝰ
hoc vitiũ ↄtra naturã in hoĩe ꝙ fere deſijt
icarnari.⁊ ꝓpter hoc tardauit venire. Jõ
Biꝛego. Tergat ſoꝛdes pꝛaui oꝑis qͥ vult
deo pꝛeꝑare hoſpitiũ mẽtis. Scðo qꝛ
vagiẽdo ⁊ ploꝛãdo vocẽ emiſit Sapᷣ.vij.
Pꝛimã vocẽ oĩbus ſilłem emiſi ploꝛãs do
cẽs ꝙ nos debemꝰ ploꝛare ꝓ pꝛeterits pec
catis ⁊ voce ↄfiteri ea.vñ Amb.in ſer.di.
Si muliercule ſolẽt aliqᷓs ferias ſuſceptu
re maculas veſtimẽtũ ſuaꝝ aqua diluere
cur nos excepturi natalẽ dni nõ magꝭ ma
culas aniaꝝ nr̃aꝝ fletibs abluamꝰ. Qua/⸗
Pter hoꝛtamur inqͥt vos vt cõfeſſionem
pctõꝝ vr̃oꝝ puriſſime faciatis. Tercio
qꝛ rigidã penalitatẽ ⁊ pauꝑtatẽ ſuſtinuit
vtpote in aſꝑitate hyemalis frigorꝭ in ſta
bulo nat ⁊c.q̊ docet p
bus ſatiſfacere ſcʒ ieiunio.elemoſina ⁊c.

Amb. i ſer. Natalẽ dñi ſuſcipieñ.opoꝛtet cũ ſctĩs gaudenter debe

pctis penalibꝛ oꝑi bãt qñ audiebãt

te vt diẽ feſtã aduenire cernimꝰ accura⸗

cius icedamꝰ. Exemplũ ſic diẽ Johãni
cius de regimie ſanita. Dũ qͥs oꝛiente ſo⸗
lari lu mie in ſtratu ꝑmãſerit et ſopoꝛe ſʒ
infert egritudinẽ. ſie moꝛbũ infert ſpũalæ
dum circa oꝛtũ chꝛiſti in accidia m anſerit
Quarto qꝛ obedientiã deo patri ⁊ etiã
matri chꝛiſtus exhibuit.quo docemur vt
obediamꝰ ꝑ omia pᷣceptis dei ⁊ etiã ino ⸗
nitis eccłie.vnde valde bonũ eſt vt ſe ho ⸗
mo ad cõmunionẽ pꝛeparet ꝓ his diebꝰ.·
æx amoꝛe ⁊ ðᷣuotõe naſcẽtꝭ xpi q;uis h̊ nõ
ſit ĩ pcepto. Quito qꝛ ſanguie de puro vᷣj⸗
gis incarnari voluit ⁊ natꝰ ſtati in circũci
ſione ſanguinem ꝓ nobis fudit.quo doce
mur recogitare chꝛiſtũ paſſũ. Vn Bona
ueñ.di.Totus theſaurus ⁊ om̃is ſctifica
tio anie eſt in memoꝛia paſſiõis chꝛiſti.
Sexto qꝛ humilitatẽ in omibus tenu⸗
it vt nobis exempluʒ hũilitatis pꝛeberet.
Eſa.lvij. In ſctõ habitãs et hũii ſpiritu.
Septimo qꝛ annũciari pacẽ ꝑ angeloſ
ſtatuit Lu.ij.quo docemur iras depone⸗
re ⁊ pacẽ tenere.PS. In pace factus eſt lo
cus eius.Qui his modis ſe pꝛeꝑant chꝛi
ſtum in ſe habebuüt. Exemplũ de bea ⸗/
to Franciſco qui cũ memoꝛiã natiuitatis
Dñi faceret pꝛeꝑato pᷣſepio ⁊ feno ⁊ addu⸗
ctis bone et aſino ⁊c.viſus ẽ foꝛmoſũ pue
rũ ieſũ in pᷣſepio ãplexãdo excitare a ſono
vñ ⁊ fenũ ibi poſituʒ valuit ad miracula

—

ſanitatũ. Rogemus ergo ⁊c. S
De eadem dñica ſermo.iij.ſcʒ de aduẽ
tu chꝛiſti in carnem. .

AIgebit oĩs

vV maro ſalutare ði ⁊c. Lu.iij.⁊ ĩ
ecuã. ho. ⁊ ẽ oꝛiginalit᷑ ſcriptũ
Eſa.xl. A Scimꝰ chariſſimi ꝙ hõ po
ſitꝰ ĩ captiuitate młtũ gaudet ð fama ad
uẽtꝰ alicuiꝰ regꝭ qͥ pmiſit illũ liberare ⁊ in
ſuo regno magnifice exaltare.Sic ſpũałr
exq̊ hůanũ genꝰ erat i diaboli captiuitate
ꝑ pctm.̊ ſciẽtes ſcti pr̃es ve.te.ꝙ nõ poſ⸗
ſeẽt liberari niſi ꝑ Em vẽtuxꝝ. młtũ gaude
. amã ipᷣiꝰ aduẽtꝰ in mũ
dum de ꝓpinquo imminẽtis. ?⁊ nos erge
mꝰ audire de xpi

nos eſſe ſctitate mũdos.nitidos honeſta/ ieſu liberatoꝛis noſtri aduentu. Z licet

NDominica. Ii. aduentus

venerit de pᷣterito. tñ in futura feſtiuitate onis. hanc docet pꝛimo ipᷣemet chꝛiſtus atnn
natiuitatis recolit᷑ in ecclia eius aduen/ Joh.iij. di. Sic deus dilexit mundũ vt fi nesfn
tus ce ebꝛitas tanq; pᷣſens ꝑ gratiam ⁊c. ſiũ ſuũ vnigenitũ daret vt om̃is qͥ credit ĩ dmune⸗
Vngde in hoc euãgelio ꝓponunt᷑ noſᷣ iocũ illũ nõ ꝑeat ſʒ habeat vitã eternã.De hoc anln e
di rumoꝛes vt deo gras agamꝰ ⁊ nos pꝛe Gꝛego.in pᷣfatione paſchali exclamat di. Pbanne
parem ad chaiſtu ſuſcipiendü.qꝛ inqr vi O mira circa nos tue pietatis dignatio. rgnai
debit.ſ.ꝑ fidem in pᷣſenti ⁊ tandẽ ꝑ ſpeciẽ o inextimabilis dilectio charitatis vt ſer· Pltrqes
glioſam huma nitatis in iudicio. videbit uũ redimeres filiũ tradidiſti. hec ille. O= Ulidetntt
omnis caro.i.homo in carne poſit ſalu/ ergo tu pctõꝛ agnoſce te qꝛ ſi p tanto ama naſsint
tare dei.i.chꝛiſiũ incarnatũ ad ſalutẽ ho/ re nõ reamaueris dignꝰ es damnatione. nbingoe.
minũ a deo patre miſſum. Itaq; de aduẽ Scõo quoq; eandẽ rationẽ dictat apklus himbt
tu chꝛiſti in carnẽ.de quo ecclia his diebs Epheß. ij. di. Deug qᷣ diues eſt in miſcõia nupetie
rexolit tria miſteria notemꝰ pꝛo ſermone. ꝓpter nimiã charitatẽ ſuam ꝗᷓ dilexit nos lumamde
Pꝛimuʒ de opoꝛtuna aduentus chꝛiſti cũ eſſemꝰ mę:tui pctis cõuiuificauit ĩ xoo ipoll
ratieonr. Pioiß exciqmat Bern. m. ij. ſer. de adqduen lſtlepen
Scẽõzʒ de debita reatꝰ hũani exſolutõe. tu d. O inextimabil dignatio ⁊ penitꝰ in lapohnan
Terciũ de meritoꝛia affectus noſtri vẽ cogitabilis ꝙ in carcerꝭ huius hoꝛroꝛeʒ. kunſün
dicattinne.. feiitde carnis bane tanta dignata eſt dei/ glacoqze⸗
CLirca pᷣmũ de opoꝛtunitate.ſ.qre opoꝛ ſcendere celſitudo maieſtatis diuine. Ad geiet
tebat ⁊ neceſſariũ erat deũ venire in carnẽ id exemplũ ponamꝰ.ſi tu miſer bomũcio mit
Et ratio queſtiõis eſt Quia ſicut deꝰ ſo/ ꝓ pctis tuis poſitus eẽs in carcere et cip⸗ wucil
lo vᷣbo fecit totũ mũdũ ⁊ hoĩem ad ima/ po vt ſuſpedarnis ⁊ magnus rex ad te viſi imn
ginẽ ſuam.ita ſolo vᷣbo potuit eũ redime/ tandũ de cẽderet in ip m hoꝛridũ carcerez Kunr
re ⁊ liberare a ptãte diaboli. Mirũ ergo ẽ O qᷓntne amoꝛ ⁊ micõia regs eſſet ad te. deun
cur deus debuit incarnari ad liberandum Itẽ ſi ꝓ te pede ſuũ in cippũ poneret et ꝓ ine
horꝛ oiem. Ad hoc rñdet᷑ ꝙ generalis regula te ſuſpẽdi vellet. O qᷓ; ineffabił eẽt amoꝛ
eſt theologica quam dictat Augu. vicʒ ꝙ regis ad te.ſic fecit chꝛiſtus.qͥ ꝓ nr̃is pec⸗
deus non reſpicit qͥd poſſit facere.ſʒ quid catis ex miſcdia ⁊ amoꝛe incarcerart et in ne
deceat ipᷣm facere ⁊ qͥd ſit cõueniẽs ratiõi ligno ſuſpendi ac moꝛi voluit vt liberaret a
⁊ nature rei. Exempligfa. In diluuio poj nos. BPꝛedicta rõ declaratf etiã ſic hant
tuiſſet deus omnes hoies ſu bito occidere Nã ante aduentũ chꝛiſti deus manifeſta/ e
ꝓpter petã ⁊ Noe cũ filijs pᷣſeruare ſʒ non uerat valde iuſticiã ſuã ⁊ nõ ſic miſcõiam en
fec niſi ꝑ diluuiũ qð ante per centũ annoſ ſuã qꝛ vſq; tunc in toto mũdo hoc iuſticla Nacſ
pꝛedixit ⁊ pᷣdicauit Noe. Item ex egypto regnabat qð patet tripliciter. nlchwe⸗
potuiſſet vno bo liberare iſrael ⁊ ſtati in Pꝛimo quantũ ad omnẽ locum. . 2 e lagden
terrã ꝓmiſſiõis inducere ſʒ nõ fecit ſubito Scðo quãtũ ad omnẽ ꝑſonã hominũ. Kece
Sic ⁊ in ꝓpoſito deꝰ quidẽ potuiſſet ab/ Tercio quatũ ad omnẽ populũ. ai
ſolute hominẽ verbo ſolo liberare per po/ Pꝛimo q;t ad oẽm loci. nã iuſticia re enct
tentiã ſʒ nõ decuit ſic liberare cõueniẽs gnabat in celo. vñ ꝓpter vnicã ſuperbiaʒ ercen
⁊ opoꝛtunũ fuit deũ ĩcarnari plib rõmbe ſũt eiecti multi angeli.in ꝑadiſo vnde pꝛo ninbene
Pꝛima rõ amoꝛoſe miſerationis. pctõ eiectus eſt hõ.in mũdovbiꝑ diluuiũ W
Scẽða rõ angelice reꝑationis. delet eſt müdus ꝓpter pctã hoim.in lym nunod
Tercia rõ beatifice viſionis. beo vbi detinebant?᷑ omes pfes ſciĩ ꝓ pctõ Pſaſune
MNuarta rõ congrue redemptionis. ade.in purgatoꝛio vbi purgabant electi. jüfl.
OQuinta rõ debite ſatiſfactionnis. z in inferno vbi toꝛqbant᷑ danati.⁊ ſic mi (A(Auunmni
Alias plures rationes cauſa bꝛeuitatꝭ di ſericoꝛdia tũc nõ regna bat niſi in celo quo ſuscfennt
mittendo.has qͥnq; iuxta numeꝝ quinq; ad remanctes angelos.ideo PsS. Sñe in Mäinoſiof
vulne:um chꝛiſti ſufficiat m Bonauen. celo miſericoꝛdia tua. Scðo ideʒ patet fnadnf
Tho.Aureo.alioſq; ſuꝑ.iij.recolligendo quantũ ad omnẽ ꝑſonã hominũ qꝛ nullũ ſlenoe
ſequi. Pꝛima rauo amoꝛole miſerati hoĩem etiã priarchas ?2 phas ſaluare pop gleeſ

Pfuſtrar,

ßennchie

mnitmundänt
kommis garcti
jctemi Debee
Allerdamadt,
ratis dignatd,
thaneansntle
aiſti beclleO
PRptantam
S dalenanere.
one dictatapls
nes eſtinmicdi
um dilertnes
öunundicautipi⸗
mi ler denklen
natiot enih n
buius berrez⸗
ndigannctde
karis diune 1
wumlierbomnuͦs
Zincaraectc
Nnus aenil
bormdi aarang
uregehtit⸗
ppüponauc
neffablltitung
kus d,isge
eincareennnan⸗
iuit lbend
dellnittliſt
HTtus ninfift
:nöſenmnicun
nicoheruſt
licter
nniloam.

igoniboni

epopu.
lahniin
ynlciſiedi,
gndſo nnn
Gorblgu
giboinminln
ptes ii in
ibanhen,
dindti iin
nii ncko
9s Nien
minigenblu
s Alerehe

Eermo

terat qn ad carcerẽ lymbi deſcenderẽt om
nes.pf̃iarchaꝝ ⁊ abꝛae fides nec lex a deo

data nec ꝓphetia nec ſctitas vel iuſticia eti
am in vtero ſctificatos vt Hieremiam et
Johannẽ baptiſtã nec vllũ meritũ duce⸗
bat quenq; in celuʒ.g̊ ⁊c. Tercio idem
patet qͥ ad oẽm populũ.nã in populo gen
tili deꝰ młtas ſtrages ꝑemit vt ptʒ ð ſub/
merſis egyptijs ⁊ de exercitu Sennache⸗
rib in quo.jD rooo. ſimul interfecit pꝛo⸗

pter blaſphemiam. Item que fuit maxi /o

ma peſtilẽtia qᷓ; ꝙ totmn mũdum per ido
latriam diabolo ſubijci permiſerat. Sed
⁊ in populo dei videlicet iud Rco magnaſ
iuſticie penas intulit deus qñ ſexcẽta mi⸗
lia pugnatoꝝ aſcendentiũ de egypto pꝛo⸗
ſtrata ſũt in deſerto.⁊ a ſerpẽtibus ⁊ igne
gladioq; conſũpta ꝓpter pctã.ſolũ duo.ſ.

Joſue ⁊ Caleph terrã ꝓmiſſionis intra/

uerũt.Ecce ex oĩbus iſtis claret qᷓ; ſeuere
deus oſtẽderat ſuã iuſticiaʒ. Deciut ergo
vt iam per chꝛiſti aduentũ oſtenderet᷑ mũ
do amoꝛoſa miſcðia vbiq;.qꝛ iam in celo
homo introductus habitat.in mũdo chꝛi
ſtus nobiſcũ manet in euchariſtia. Iteʒ ꝓ
adiſo celum habemus apertũ. Infern⸗
quoq; eſt quo ad lymbũ euacuatus. Etĩ
omni perſona fidelium ⁊ in omni populo
quicunq; volũt euadere poſſũt infernũ et
intrare celũ.⁊ ſic iã vt dicit Pz. Miſcðia
dñi plena eſt terra c. Scða ratio an⸗/
geliuce reꝑatio nis. Eſt em tam apud Phi⸗
loſophos qᷓ; apð theologos generalis re⸗
gula.ꝙ deus ⁊ natura nil faciũt fruſtra.j.
celi.nec põt eſſe vacuũ in natura.uij. Phi
ſico. Manfeſtũ eſt aut ꝙ angelis de celo
cadentibus mãſiones eoꝝ vacue remãſe/⸗
runt.que per ſolũ meritũ fuij dei fuer̃t ho

miniby pꝛeꝑate Joh.xiiij. In domo pfis
mei manſiones multe ſunt.ſ.vacue.Si q̊/

minus dixiſſem vobis.vado vobᷣ ꝑare lo/
cũ.ſaſſumendo hoĩes in locũ angeloꝛum
Vñ Anb.li. Cur deus homo di. Non de
cet ſummã ſapientiam ꝑmittere nobiliſſi⸗

mas creaturas.ſcʒ humanã ⁊ angelicam

vltimo ſuo fine id eſt beatitudine ad quã
ſunt crkate fraudari vkł fruſtrari.ſed niſi re
paratio ꝑ chꝛiſtuʒ interueniret ꝑs nature

angelice ſ.que ruit totaq; humana natu/⸗
ra fruſtrati eſſent a btitudine. Sed quia

. .
3
.
1 *

ruentes angeli id eſt demones reꝑan non
poſſunt quia in malo obſtinati ſut. Opoꝛ
tuit ergo filiũ dei incarnari vt in carne aſ⸗
ſumpta mererethominibus ccleſtiü man
ſionũ adeptionẽ.⁊ ſic angelica rinna reple
retur ex homibus. & Pꝛoinde cõmu
niter theologi dicunt ꝙ mundus iſte dix⸗
rabit ad minus tantũ donec mãſiões iſte
ex electis hoĩbus repleant᷑ ⁊ ſicnumerus
ciuiũ celeſtium a deo diffinitus impleat᷑.
Tercia ratio beatifice viſionis.nam be
atitudo conſiſtit eſſentialiter in viſione cla
ra deitatis ⁊ fruitione.ex conſequenti ve⸗
ro in aſpectu glłioſe humanitatis chꝛiſti
quam ducimur ad dei beatã viſionẽ J
xvij. Hec eſt vita eterna vt cognoſcant te
verũ deũ ⁊ quẽ miſiſti ieſum. Ideo ad cõ⸗
plementũ ꝑfecte beatitudinis in anima ?-
coꝛꝑe ſimul quã homo deſiderat opoꝛtu⸗
it filiũ dei incarnari. Nã deitas coꝛpoꝛali
oculo videri non põt ſed tantũ intelligi. ſi
ergo chꝛiſtus incarnatus non fuiſſet ſola
ania hominis viſione deitatis fuiſſet bea

tificata ⁊ oculꝰ coꝛꝑalis nõ habuiſſet ob/⸗
iectũ btiĩfice viſionis.nũc autẽ habet. Vñ

Joh.x.chꝛiſtus ait. Per me ſi qͥs introie⸗
rit ſaluabitur. Ingrediet᷑..ad contempla
tionẽ deitatis.⁊ egredietur.ſ.ad contẽpla
tionem glioſe humanitatis chꝛiſti et paſ,/
cua inucniet ſcʒ fruitionis vt exponit Au
guſti. Quarta ratio congrue redempti
onis quã põit magiſter in.iij.diſti.xx.vbi
ſententialiter dicit. Placuit inquit deo vt
non per potentiam ſed iuſticia vincens di
aboluz erueret hominem. ⁊ quare hoc ſic
vnaʒ rationem dat.Quia deus iuſte per⸗
miſerat hominẽ per peccatum a diabolo
poſſideri nqᷓ; ſeruum. iuxta illud. ij. De
tri.ij. A quo quis ſuperatus eſt eius et
ſeruus eſt. Non erat ergo congruuʒ ꝙ de

us per potentiaʒ hoc infrigeret qð iuſtida

mediante permiſit. Conuenientius ergo
erat per iuſticiam qᷓ; per potentiam vin ⸗
cere diabolũ ⁊ ſic hominẽ eruere.Aliã ra⸗
tionem dat quia diabolus vicio ſuperbie
amatoꝛ eſt potẽtie ⁊ oppugnatoꝛ iuſticie
⁊ in hoc homines eum magis imitantur
qui odiunt iuſticiã ⁊ negligutac potentie
magis ſtudẽt cu adeptoe letant᷑ſuperbi⸗.
endo vel cupiditate inflammant᷑. Ricia
3

Dominica. III. aduentus
ergo hũilitatis chꝛiſtus hoĩem liberauit a paraſſet pctõꝛ: pctõꝛẽ iuſtificaſſet qꝛ om̃es 7 ſſetcnrt
diabolo vt homo ĩ hoc deũ diſceret (inqt) filij hoiĩm pctoꝛes ſuũt et in petis naſcũtur pinacnn
imitari.qꝛ ꝑ huilitarẽ ⁊ iuſticdiã poteſt ho/ de cõt lege. nã nihil dat qð non habet. j. wan
mo vicere diabolu.bec m magiſty. D ij. Elenco. Ergo pctoꝛ nõ põt dare gram nginhe
Szʒ diceres qli iuſticia deꝰ? homineʒ de muſtificantẽ q: non habet. Circa ſeb ſn
manu diaboli ↄgruẽter liberauit. Rndet cũdũ queſituũ de poſſibilitate ſolutiõis re/ ninirann
ibidẽ mgr̃ di. Quia in chꝛiſto nihil dignũ atus humani Queſtio eſt vtrũ aliqᷓ ctra iemllie⸗
moꝛte inueniẽs occidit eũ tamẽ ſine cauſa deũ.ſcreatura ſoluere ⁊ ſatiſfacere potue nargen
moꝛtis.ſ.p iudeos inſtigãdo ⁊ ꝓcurando rit ꝓ pctõ humani generꝭ ſic ꝙ deum non H”R Ten
Igeo iuſtu (imqͥt fuit vt debitoꝛes qs tene opoꝛtuerit incarnari. Ad qð rñdet᷑ ſm do latn
nebat captiuos liberi dimittant᷑in eũ cre/ co. pᷣſertiz Bonau 5. 2 Rich. ſup. lij. di. a
deñ. quẽ ſine vllo debito occidit.hec magi xx. ꝙ ſatiſfactio cõd ena fieri nõ potuit ni W
ſter vbi S. Nã gnalis regula diuimtꝰ ſta⸗ ſi ꝑ hoiem qꝗᷣ ʒe is eſfet put etiam pꝛobat ablr
muta c ⁊ omi lege ſtabilita ꝙ vicʒ. Qul ino nlr h. R deus Porn. eer gderth
centẽ volũtarie occiderit ?⁊ manme ſi regẽ qꝛ pctm hoĩs fuit infinitũ qu grupliciter Kcan
imnocenté occideritamittitofnc d poſſi Pelmo q: otra infinitu bonii Poceſt otra mi
det ⁊ inſuꝑ ꝓpꝛiũ caput ꝑdere meret᷑ patet deũ cõmiſiũ. Scðo qꝛ infinitis bonis ho ””ñäͤ än
xr r. 1 1rin. Er cabitulis, zertra de miné pꝛiuauit : gra ? glia boetua. Terꝰ? und
omi. c.j. ? li.vj. Ad qð faciut leges ciui/ cio quia infinitis malis addixit.ſ.miſerijs Au
les in puniedo leſe maieſtat crimie. Vn ⁊ gehenna perpetua ⁊ ꝑ conſeques a parꝭ/ ſttnr
⁊ ecclia camit in ꝓſa. Pꝛinceps mũdi.i.di te poſt duratione eſt infimta. Quarto 22
abolus tollit ⁊ eius deſtruit in nobis im/ infinitam rem in potentia coꝛrupit. Nam Neqnuol
periũ dũ tenere voluit in nihil habuit.i. ſi placerct deo indiuidua nature humane dt
ccꝛiſtu ius amiſit pꝛiũ.ſcʒ qdð habebat in ſine fine multiplicari ommia illa coꝛrupit kñ⸗
hoic. ⁊ ſic ptʒ ꝙ exqͥ diabolus regẽ oim ho ⁊ coꝛrumperet ſiue inficeret.quia omnes h
minũ innocetẽ chꝛiſtũ occidit. ideo omneʒ naſamur fllij ire Ephe. ij. Cum autez de⸗ ah
ptãtẽ ? regnũ qð habebat ĩ hoibus de iu us ſit iuſtiſſimus et nibil impunitũ relin r
re iuſtice quo hoiem poſſidebat ꝑdidit et quat.ergo ſatiſfactio condigna debet fieri W
mneraener ne moꝛtꝭ dãnatiõe ꝑdidit. m quantitatem culpe.uxta illud Deut. H ſonri
& mira dei nri ſapia xpᷣs icarnari vo xiij. Pꝛo mẽſura peccati erit ⁊ plagaꝝ mo Pſb
luit. o pctõꝛ excute a te iugũ diaboli curreꝑ qus. et per conſequens opoꝛtuit ꝙ aliquiſ ſtolen
pniam ad chꝛiſtũ tuũ redẽptoꝛẽ ne pereas ſanſfaceret cuius meritũ eſſet infinitum. horin⸗
cũ diabolo. Quinta rõ debite ſatuſfacti et qui eſſet ſupꝛa totam naturã ſicut ?ẽ pec ſasnon
onis qꝛ ꝓꝑ pctõ hũani geners nullꝰ alꝰ po catum totam naturam co:ruperat. Sed ignor
tuit ſatiſfacere niſi qͥ eſſet deus ⁊ homo vt quia omnis creatura citra deuʒ eſt finite * ¹ hrln
ptʒ ꝑ Ambꝛo.ſuꝑ ad Roma. quẽ allegat bomitatis. ideo non potent pura creatura ſügltnm
mgr diſti. xviij.tercij li.di. Cantũ fuit pec per ſe ſauſfacere. Vnde opoꝛtuit ꝙ tals poſetſanl
catũ nr̃m vt ſaluan nõ poſſemꝰ ſi vnige qui ſatiſfaceret eſſet deus et homo.DHeus lnſſtept
nitꝰ dei fil ꝓ nobis moreret᷑ debitoꝛibuſ quidem vt infiniti eſſet merit ? bonitatis affnr
moꝛts.hec ibi. Et iſta clari⸗ patebũt i ſub et ſupꝛa omnẽ naturam.ſed quia deus nõ inttenen
ſequẽti articulo.i- E ircaſcõm pni peccauit nec in ſua natura pati potuiut. Clant A⸗
cipale de reat? nri ſatiſ factione et eius po ideo debuit fierihomo per aſſumptione,ʒ iſoft
teſtate occurrunt queſtiones tres. humanitatis vt ſic ille pateret᷑ et puniret᷑ Munamnin
NPꝛuma de hoĩs impoſſibiliate. q peccauerat. Pꝛoide opoꝛtuit filiũ dei in tipube
Scva de ſolutionis poſſibilitate. carnan vti natura huana iuſtep tota bůa engen,
Tercia de angeli facultate. mng natura ſatiſfaceret ð pctis oim hgimꝰ tctmn
Pꝛima de hoie. vtrũ purus hõ ꝓ ſeip̃o gram ac gloꝛiã merereX’. G Sed kercia ſung rii
ſotiſtacere potuiſſet.Ad h̊ rñdet Anf.lihᷣ. qſtio pᷣterea põt oꝛii qꝛ deꝰpotuiſſʒ mitte ͤtin
ij. Eur deus ho. ca.xiij.ꝙ nõ.qꝛ pctõꝛ inqᷣt re in ſua ꝑſona aliquẽ angeloꝛum beatoꝝn Poppann
pctõꝛem neqt iuſtificare. ſed ſi hõ leipᷣm re ſicut miſitin monte ſyna àd vandũ legem lge

ſtns

hinhcaſet oſbts

inpais uſänn
go nondebe,:
nopötdagegin
1. 5 Lucn
Nrateſolnnöete
eſt wrüdljem
1 bnſtune ſone
mic gdeunnen
dgörideifnde
1Rch ſig in
3fennootnt
Patenam bon
. Einme
üaudenplar
bonihoceton
nünns bons
nagpeng A
1Mnt /mlans
nſeqnes 9i⸗
umn. Ouano
cit hn
nuture hunane
nla la omt
t. uin onmns
Cimaunze
limpunitiſeni
gadchgi
unaluc Dar
ntapugnen
ortuit n
eſſetinfinan,
aruri ſantter
onpenn Dl
ndezet fni⸗
tperadent
vormit ii⸗
ethonn Dan
Gquig deſ
un hellt⸗
Taſſunpnone,
nmekreut 1
tuitfiii dam
teploll i
is oimhnt
Gadlend
votniſplde

ndiges

—

4 „W * 4

Feteris teſtamenti. et ſi hmõi angelũ mi⸗
ſiſſet carnem humanam aſſumere et in ea
pati ac moꝛte nos redimere potuiſſet per

dei acceptauonẽ ſatiſſieri ꝓ pctis hominũ

eo ꝙ in gſona dei talis angelus ſatiſfeciſ⸗
ſet. Quare ergo noluit deus ꝑ angelũ ho
minẽ redimere. Rñdet᷑ ꝙ deꝰ potuiſſet qͥ/
dem ſaltẽ abſoluta potẽtia hominẽ redi⸗
mere per angelũ beatũ in carnem miſſum

ſʒ hoc noluit quia ſᷣim Tho.ſuꝑ.iij.q.j.ar.

ij.nõ ↄgruit. Pꝛimo ſcʒ ne homo alteri q;
ſoli deo debitoꝛ ſue ſa utis fuiſſet et ꝑ cõ ⸗
ſequẽs diuinũ honoꝛ? ipᷣi redẽptoꝛi alteri
q̃; deo exhipuiſſet vicʒ ilunmnadoꝛando et
gras agendo. Scðdo ne in betitudine ho
mo minoꝛ eſſet angelis ſed eq̃ri poſſet eis.

iuxta illud Mach. xxij. Erũt ſicut angeli

dei in celo. Tercio denic; qꝛ vt Anb. lib.
Cur deꝰ hõ.dicit homo.no recuꝑaſſet pꝛi

ſtinã innocẽtie libertatẽ qua ſoli deo ⁊ nõ
alteri ſubiectus fuit. O ieſu bone de eter
ne quid laudis ⁊ graꝝ tibi referamꝰ ꝙĩ tã
tũ nos ilexeris vt ubi ſoli ſubijceres ⁊ an

gelis nõ ſolũ ꝑificares ſed et ſugexaltares
H Circa teraũ de affectus amoꝛe ꝑ
chꝛiſti aduentũ ſibi vendicato. Notanduũ
eſt ꝙ chꝛiſtus dñs in hoc ſuo aduentu in

carnẽ pᷣcipue modis ſeptẽ oſtendit nobᷣ ſu

am maximã charitatẽ q̃tenus eiſdem mo

dis vendicaret affectũ noſtꝝ vt ipᷣm deuo

ta dilectione reamare ſtudeamus.Ad qð
boꝛtat᷑ nos Augu. di.Ama illũ o homo
qui amoꝛe tui amoꝛis deſcendit in vteruʒ

Fginis ⁊ ibi lumen ſue deitatis coniũgere
voluit lymo tue moꝛtalitats. Pꝛimo qꝛ

cũ alius nullus in tota natura inuemiret᷑ qͥ
poſſet ſatiſfacere.ipᷣemet deus voluitad/⸗

uenire ꝓ nobᷣ ſatiſfacere. ſed q̃re ſic dilexit

nos.niſi vt nos debeamus ⁊ doceamuij ſi
cuti ⁊ tenemur ipᷣm reamare ſuꝑ om̃ia ſin

gularit. Aug. Diligenc' eſt deus ꝓpter ſe

⁊ ſuꝑ omila. Scòo qꝛ aſſumẽdo noſtrã
naturam indiſſolubilit᷑ voluit ſibi ꝑpetuo
vnitã habere vt diẽ Damal.et cõiter fide
vera credit᷑.quare hoc niſi vt vendicet nos

Roma. viij. Qu is nos ſepꝑabita charita/

te xpᷣi ⁊c. Hã chꝛiſtianꝰ nũ ꝙ; debʒ ſeꝑaria

xpᷣo ꝑ pctin moꝛtale.⁊ in ̊ debʒ deũ ꝑpe
mo diligere. Tercio qꝛ bonitatẽ iua de⸗

in incarnatõe voluit nobᷣ cõicare vt noſitũ
vicʒ amoꝛem ſibi per gratiam vendicaret
copulare.Augu. Deus factus eſt homo
vt homo fieret deus.ſ.ꝑticipando. Nam
j. Joh̊.iij. Qui manet in chari.in de.ma
net ⁊ de.in eo. ⁊ ſic ꝑ charitatẽ homo deo
bono vnit᷑.ſicut ferra ignitũ igm et ignis
ferro vnitur. Quarto quia chꝛiſtus cox
pus ſimul ⁊ animã humanã voluit aſſu ⸗
mere ⁊ vtrũq; in ſeipᷣo beatiſicare.Quare
hoc.vtiq; vt euʒ toto coꝛde et tota ania ac
totis viribus reaamemus Matth. xxij. et
ſimul toto coꝛpoꝛe et om̃ibus membꝛis ſi
bi deſeruiamus.non diabolo.j.Coꝛinth.
vj. Empti eſtis pꝛecio magno głlificate et
poꝛtate deũ in coꝛꝑe v0e. Quinto qꝛ oo
loꝛes miſeriaꝝ noſtraꝝ et penalitates vo⸗
luit n ſe ſuſcipere.ſ.famẽ.ſitim.eſtus.frigꝰ
laboꝛẽ ⁊c̃. Quare ſic dilexit nos niſi vt do
ceamur ꝙ pniaʒ pctõꝝ nroꝝ ↄdignã amo
re chꝛiſti ſuſapiamꝰ Mach.iij. Penitẽtiã
agite ⁊c. Sexto ꝗꝛ eadẽ omia q̃ piono
bis aſſũpſitvoluit exponere ꝓ nr̃a ſalute.ſ.
coꝛpꝰ ĩ doloꝛoſã paſſionẽ.ſanguinẽ totũ ĩ
effuſionẽ. aiaʒ in moꝛtẽ ⁊ totã vitã in ſalu
tis laboꝛẽ.q̃re h audi Bern.di. Ypᷣs totã
vitã ſuã ꝓ me expoſuit.ᷓ iuſte ſibi totã me
am vẽdicat vitãa. vicʒ vt toto tpeĩ pᷣceptoꝝ
eius impletõe deſeruiam. Septimo qꝛ
fla gitioꝝ nroꝝ penas ⁊ debitã moꝛtẽ ple⸗
narie et 'm oẽm modũ cõgruentie ipemet
voluit ꝑſoluere ⁊ moꝛtẽ acerbiſſimã crucꝭ
ſuſtinere vt ⁊ nos vſq; ad moꝛtꝭ tolerãtiaʒ
eũ reamemꝰ. Nimirũ qꝛ Adã peccauerat
ĩcapite cogitãdo trãſgredi pᷣceptũ.iõ xpᷣs
ſpinea coꝛona ĩ capite pũgi voluit. IJtem
Adã peccauit in oĩbs ſeſib ſ.viſu.auditu.
guſtu.odoꝛatu ⁊ tactu.g̊ xpᷣs ꝓ nr̃o amoꝛe
ſatiſfec olis ploꝛãdo. in aure audiendo
blaſphemias.iĩ guſtu fellis ⁊ aceti.ĩ odoꝛa
tu fetidoꝝ ſoutoꝝ ĩ faciẽ ſuã ⁊ in tactu fla
genarlots. H tẽ adã peccanit pedib appꝛo
piqndo ⁊ manꝰ extedẽdo ad lignũ ac fru ⸗
ctũ vetitũ rapiẽdo ⁊ cõedereↄcupiſcẽdo ⁊

4 ſic ola mẽbꝛa ⁊ ſe totũ moꝛti obligauit.iõ
ſibi qꝛ tenemur inſeꝑabuuter deũ amare.

amoꝛoſꝰ xpᷣs ꝓ nobᷣ ſats faciedo traſfigi vo
luit i pedibꝛ⁊ mãibo in cruc lig extenſis ac
ipe fructꝰ bñdict vt᷑i ᷣgialis ſuſpẽſꝰẽ ĩial
to liò̊ pẽdedo it᷑ raptoꝛes taq; vnꝰlatronũ
⁊i lace vſq; ad coꝛd penetralia vulnerari
8G4

ẽ

pꝛeſtet idem xpᷣs qͥ viuit cc.

Dominica...aduentus .

voluit ⁊ in om̃ib mẽbꝛis penas acerbiſſi

mas ſuſtinere ac moꝛtẽ. Item Adã cõfu/⸗
ſibiliter nudus apparuit ꝑ pctĩ ⁊ male/
dictionẽ dei incurrit.iðo xpᷣs nudus i cru
ce q̃ erat oli maledicta pẽa moꝛi ꝓ nobᷣ̊ vo
luit vt nos a maledictoe ſolueret.o ̊ dile

lecte ieſu ꝓ tam pio tuo amoꝛe tibi laus et

gratiarũactio in ſeculũ. O peccatoꝛ penſa
xpᷣi amoꝛem ꝑmaximũ erga te.O aia xpᷣi

ana ſtude pᷣdictꝭ modis xpᷣm deũ tuũ ⁊ di
lectum redemptoꝛẽ rediligere vt valeas

ce ſublimitat hũiliabiterga genꝰhuma⸗
nũ ꝑ ↄdeſcẽſionẽ caritatꝭ ⁊ huillime beni
gnitatis.ita debet exẽplo xpᷣi ois hõ hũili
ari vt mereat᷑ cᷣm videre. Vñ ſubdit᷑ in
euãgelio. Et videbit oĩs caꝛo ſalutare dei
qð pᷣt poni ꝓ alio themate huiꝰ ſermonis
Itaq; de aduẽtu hũili ipᷣiꝰxpᷣi in carnem
tria ꝓ ſᷣmõe myſteria liceat declarari.
Pꝛimũ de huiꝰ aduetꝰ xpᷣi huůnlitate
Scðm ð hmõi aduẽt cauſali caritate
Tertiũ de eiꝰ doni diuinitꝰ collati pꝛe⸗

cũ ipo in celo ꝑpetuo cõregnare.qð nobis cioſitate. Circa enũ de hũilitate aduẽtꝰ

De eadẽ dñica.iiij.aduẽtus.ſer.iiij.ſ.de

pumilitate ⁊ caritate aduentus xpᷣi

ims pal/

o lis implebit᷑ ⁊ ois mõs ⁊ col
lis humiliabit᷑. Luc.iij.⁊ in

euangelio hodierne. J Sãct? ꝓphe⸗
ta Elſa.xl.ca.ſpũſancto inſpirante pdicere

volens aduentũ xpᷣi in carnẽ ꝓphetauit ꝙ
tunc erit quidã ſctũs pᷣdicatoꝛ pᷣnunciãs
⁊ vocèe pᷣdicans vt pꝛeparẽet viã dño Jeſu

xpᷣo.⁊ inter alia ſigna aduẽtus h̊ pcipuepᷣ
dlixit ꝙ ommis vallis implebit᷑ ⁊ ois mons

⁊ collis humiliabit᷑.deſignãs hoc traliter
fiendum in aduentu ßiſedo vicʒ ad iudi
cium qñn cõplanabunt᷑ montes et eq̃bitur
terra. Spũaliter fieri deberet in aduentu
xpᷣi pᷣmo.ſ.in carnem qͥ aduẽtus fuit hu/⸗
millimus. Ideoq; ecclła hodic canit ĩ euã
gelio hec vᷣba ꝑ Eſa.ꝓphetã pᷣdicta vt do

ceat nos qꝛ xpᷣs dñs nr cuiꝰ natiuitatis fe

ſtum in ꝓxio celebꝛandũ eſt ꝑ nr̃e hũilita
tem pnie veniet ad nos ſicẽ ꝓn hũilitate
natus fuit. Vñ ðt h̊/ꝓ vno ſig ꝙ oĩs vallł
i.hũiliata aia implebit᷑.ſ.gra dei.qꝛ deus
humilib dat gr̃aʒ. Jac.uij. Ber̃. Sicut

fõtes fluũt i vàlleſ ſic gr̃a ĩ hũiles.alið q̊ͥʒ

ſignũ dat ſpũali ꝓ exeplo cũ ſubdit ⁊ oĩs

mõs ⁊ colł hũiliabit᷑.q.d.oĩs altitudo pᷣn

apatuſ ⁊ ptãtꝭ hũane debet humiliari ad
fidẽ xpᷣi ⁊ pniam.exemplo hũilitatꝭ chꝛiſti
q ſe intantũ hũiliabit ꝙ deꝰ excelſus adue

niet in carnẽ human nõ ĩ pᷣncipatu regio

mũdano ſʒ in ſuma hũilitate.ſic ꝗ omnis
mons diuie altitudinis ⁊ collis ec angeli

chꝛiſti in carnẽ q̃ſtio eſt q̃re xpᷣs ons ĩ ipſo

pꝛio aduẽt aſ.in carnẽ in hui tate maxia

voluit venre. Hã ſi aliqs dñs er pnceps

terrenꝰſe hũiliaret ad ſeruiendũ pauꝑib.
miꝝ videret᷑ coꝛã hoĩbi.qꝛ vt ðt Ber. Nõ
magnũ eſt eſſe humilẽ in abiectiõe ſʒ raꝛa
ꝓrſus ⁊ mag vᷣtus eſt eẽ humilẽ in hono/
ribus ⁊ potentatib. Sed ſi h̊ faceret ali⸗
qs maximꝰ iꝑato: ⁊ rex huiꝰ moi adhuc
eſſet mirabilius ꝙ ſeipᷣm dedit in ſeruum
pauꝑibi.ſʒ qꝛ xpᷣs erat ⁊ ẽ rex regũ ⁊ dñs
dñantiũ ⁊ n ſolũ treſtriũ ſʒ ⁊ celeſnũ crea⸗

toꝛ ⁊ dñs cuiꝰ ptãs eſt ptas et᷑na q̃ nõ au

feret᷑.vt ſenbit᷑ Dañ.vij.⁊ Apoc.xix. Sũ

hũilitate vt eſſet oim hoĩm ſeruus.immo
obpꝛobꝛiũ hoim ⁊ abiectio plebᷣ taqᷓ; ver
mis vilis a iudeis reputatus ⁊ tãqᷓ; latro
moꝛti ⁊ patibulo crucis damnatus.ſicut
ðt Berñ. vñ ipe xpᷣs ait ꝑ ps. Ego auteʒ
ſuʒ vᷣmis ⁊ nõ hõ.ſ.alicuius valoꝛis repu
tatus ſʒ tãqᷓ; vermis vilis cuiꝰ occiſio pꝛo
nullo extimat᷑.ſubdit.obpꝑꝛobꝛiũ hoĩm et

nõ venit miniſtrariſʒ miſtrare ⁊ dare ani
mã ſua in redẽptionẽ ꝓ multꝭ. Vñ valde
⁊ ſüme mirablle eſt ꝙ ipᷣe deus tã hülliter
venire volutt RAd qð ſᷣm doc.recol
ligendo eſt dicẽdũ ꝙchꝛiſtus dñs in ſum/
ma hũilitate vemire voluit in pᷣmo aduen
tu plib rõnibi ⁊ pꝛecipue quinq;.
Puꝛma ratio ꝓpter congruã culpe cura
tionem
Scða ꝓpter diuine vᷣtutis demonſtra
tionem K
Tertia ꝓpter exemplũ nr̃e ſalutis ⁊ in⸗
foꝛmationem.
Quarta ꝓpter fraudulẽtie demonũ oc

me mirabile gᷓ eſt ꝙ voluit vemire in ſuma

abiectio plebiſ. Itẽ Math. xx. Filiꝰ hoĩs

oltaten
Aun

ibug.
perbtae
Nrecepto
Pummltr
Eſupen
dehome
Jaeoch
venutin
noſtram
ſtenata

Natſic

Perpeim
gadeivit
ſterethun
fehoſſete
nſuvbin
Gſer;
Dionon
ung
trer

1

keg grdin
1n thüllimeden

orötoishöbie

Ee. Biſuben
1s o hlutgede
nutehll'ſanats

thinanen

Meardechnmn.
i hibälnm
ni'auſgliann
düunntt'oolunpe

debüllnenttin

kiyersdisi
lis disttönanß
ſenendüpaigdn.
ngetoͤt Ber ſi
einabietnöeßu
eibumlen denet
Zedſibfneatniin
r bu nddach
mndecht indnun
tt nr egi tni
ißzꝛcelſüu
tis etnnqton
1: woer
vityenrenſind
cinſeruns nn
eenoplebtic
rumns ttiißlin
5 damtans ſn
ugps⸗ EoN
nius mans
lis tunn
bpwobaliholt
ön flin
iſraret Me
nuit, Binit
edeustifülit
gofndunt
ſtus fsinn
einpnondne
guinq⸗
gnialnun

nis denonſti
.

fe nstin⸗

nmmni

cultationem

ionen mmäüdo. Sed voluit ſe humiliare infra ho
AQuinta ꝓpter gratuiti amoꝛis attra mines vt eſſet ſeruus oĩm ⁊ nimium abie
ctus ꝑ paſſionẽ vt ſupᷣ dictũ eſt. Rñdetur
ꝑ iã dicta verba Mgfi quia tãta debu⸗

Puma rõ ꝓpter congruã culpe curatio

neʒ. Nã ſi qramus q fuit culpa pᷣmoꝝ pa it inquit eſſe humilitas chꝛiſti quãta fu⸗

rentũ. Rñdet ſctũs Tho. ſuꝑ.ij.di.xxij. it ſuꝑbia hominis.Sʒ vt Damaſ.⁊ An

q.j.ar.j.⁊.ij.ij.q.clxiij.ar.j.ꝙ ſuꝑbia ex qᷓ ſel.d. Homo ꝑ ſuperbiã erexerat ſe ) de⸗

ĩ eis fuit cauſata iobediẽtia. Hinc Aug. um vſq; ad deuũ ⁊ ſupꝛa deũ. Nam contra
ad Oꝛoſiũ ðt ꝙ hõ elatus ſuꝑbia ſuaſio/ deũ erexit ſe faciẽdo ↄ eiꝰ pꝛeceptũ.⁊ vſq;
ni ſerpentis obediens pꝛecepta dei ↄtem/ ad deũ qꝛ vſq; ad ſcientie diuine appetitũ
pſit.Exide poſtea deriuatũ eſt pctm gule Item ſup deu qꝛ voluntatẽ ꝓpꝛiã ſupᷣ dei
Nã dr̃ Geñ.iij.ꝙ ſeens dixit ade ⁊ eie voluntatẽ poſiit. Jðo congrue debuit ſe

Eritis ſicut dij ſceñ.bonũ ⁊ malũ.qð ap xpᷣs humiliare non ſolũ vſq; ad hoies ſed
petendo ſuperbiã incurrerih ⁊ ex hoc ino/ etiã infra hoies.vt patuit. Vn Augꝰ. in

bedientia ? gula deriuata ſunt. Pꝛoinde ſer. ⁊ de agone xpᷣiano. O hõ vide quid ꝓ
Ecẽi.x.ſcribit᷑. JIniciũ oĩs pcti eſt ſuꝑbia. te factus eſt deus ⁊ doctrinã tãte humili⸗

vbi Lyra ðt ꝙ cũ dyabolus dixit eue.cur tatis agnoſce. Que ſuꝑbia ſanani poteſt

ꝛecepit vob deuſ vt nõ comederetis de oĩ ſi bumilitate filij dei non ſanatr᷑.q.d.ꝙ tał

ligno ꝑadiſi.q.ð. Cũ ſins innocentes nõ ſuꝑbia eſt demonũ nõ hoim. Scda rõ
deberetis tali pꝛecepto reſtringi eo ꝙ oẽs ꝓpter diuine vᷣtutis demõſtrationẽ qꝛ de
fructus arboꝝ tanq; vobis inferioꝛes cre cuit vt oĩs xpᷣi operatio ⁊ eius deitatis fi/

aturc veſtre volũtati ðbeãt ſupponi.⁊ tũc des in mũdo nõ niſi diuine virtuti aſſcri⸗

mulier pꝛorupit in quandam elationẽ.ex batur ⁊ manifeſte clareſcat ac mõſtretur
qua.ſ.ſibi diſplicuit reſtr ctio pꝛecepti ⁊ ex toti mundo ꝙa deo eſt fides xpᷣi. PNam ſi
iſta diſplicentia ſecutꝰ eſt erroꝛ q̃ credidit xpᷣs cũ potentia maieſtatis vt reges huiꝰ

ſerpenti vlterius dicenti. Nequac; moꝛie
mini ſed entis ſieut dij ⁊c. ⁊ ſic ſecuta eſt
ebcctenne ⁊ tranſgreſſio ac pcti gule

Sic ergo patʒ ꝙ ſuperbia eſt initiũ ⁊ fun

damentũ oĩm vitioꝝ.⁊ mõ ſic eſt in homi

nibus. Nam quare aliqᷣs eſt auarus ex ſu

perbia eſt qꝛ non vult ſubeſſe obediendo

pꝛecepto dei dicentis. Non concupiſces rẽ
pꝓrxim tui.Quare aliquis eſt luxurioſus.

Ex ſuperbia eſt quia nõ vult obdire deo.
d. Nõ mechaberis.⁊ ſic de alijs peccatis.
Ideo chꝛiſtus medicus ammaꝝ noſtraꝝ
venit in maxima humilitate vt ſuperbiã

noſtram frangeret tanqᷓ; virulentuʒ apo

ſtema ⁊ curaret. Vnñn Mgẽr.di.x viij. tertij

dicit ſic. Decreuerat deus vt ait Amb.ꝓ
pter pꝛimũ peccatũ non intromitti hoiem

ad dei viſionẽ niſi in vno hoĩie xpᷣo tãta ex
iſteret humilitas que omibo ſuis pꝛofice⸗
re poſſet. Sicut in pᷣmo homine tanta fu
it ſugbia que omnib ſuis nocuit.hec ma
giſtes ¶ Sed adhuc reſtat cur xpᷣo
dno non ſufficiebat ſe humiliare vſq; ad
aſſumptionẽ humanitatis.ſic ꝙ eſſet ho⸗

mo ? rex diues ⁊ potens et dñaret᷑ in hoc

mũdi veniſſet.ↄuerſio hoĩm ad ſidẽ attri
bueret᷑ potentie armoꝝ ⁊ ñ virtuti diuie.
Sicut ptʒ de cultura idoloꝝ quã Roma
ni pncipes ꝑ totũ mundũ potentia ſua in
duxerunt. Itẽ ſi veniſſet cũ diuitiaꝝ iargi
tione terrenaꝝ ⁊ bonoꝝ carnaliũ nõ diui/
ne virtuti fides aſſcriberet᷑.ſicut ptʒ de fi⸗
de Machomet qᷓ ꝓmittit carnalia et ter
rena ⁊ multos ſeduxit. Item ſi veniſſz cũ
aſtutia humana ⁊ phica afſcriberet᷑ hu⸗
mane ſapie ⁊ aſtutie. Pꝛoinde vt monſtre
tur ꝙ xpᷣs vere eſt deus celeſtis ⁊ eiꝰfides
virtuti deuine aſſcribat᷑ venit in humilita
te ⁊ humles diſcipuloſ ⁊ paucos elegit ꝑ
quos totuʒ mundũ a nitu vſitato ad fidẽ
arduã ⁊ contrariã carni ⁊ ſanguini cõuer
tit. Nam in hoc maximeapparuit diuia
virtus ꝑ talem ↄuerſionem totius mũdi
ad xpᷣm.vt docet Aug.xxij.de ciuita.dei.
ca.lviij. IJdeo.j.Choꝝ.j. Vlidete vocati⸗
onem vꝛam fratres qꝛ nõ multi ſapiẽtes
ſm carnẽ.ſʒ q̃ ſtulta ſunt mũdi elegit deꝰ.
Tertia rõ ꝓpter exm̃ noſtre ſalutꝭ ⁊ in⸗
foꝛmationem. qꝛ vt ipſemet xpᷣs ðt ꝓoh.
iij. Non miſit deus filiũ ſuũ in mundũ vt

Dominica. I. aduentus

iudicaret mundũ.ſ.in pᷣmo aduentu.]qʒ vt attracnionẽ qꝛ ſi cũ potẽtia veniſſet fuiſſlet

ſaluet mudus ꝑ ipᷣm. Ideo deciit ꝙ ſicut a nob imoꝛi habit potius q; amatus.ti
i ſcòo aduẽtu ſuo.ſ.ad iudiciũ veturꝰ ẽ cũ moꝛ aut nõ eſt ↄueniẽs attractiuũ ad deo
maleſtate magna ⁊ ptate. QLu.xxj. Ita in ſcruiendũ ſʒ amoꝛ.nam qͥ ex timoꝛe ſeruit
ppmo aduetu c venit iudicari nõ iudica:e nõ meret᷑.ſʒ qͥ ex amoꝛe.lmo ꝑfecta caritaſ
ſed ſaluare. debuit ſic venire ꝑ oĩa vt ĩ ſui foꝛas mittit nimoꝛeʒ.j. Joh.uij. Jdeo hu
exẽplo doceret in q̊ ſalus hũana cõſiſteret nulis venit xpᷣs vt a nobis amet᷑ pot qᷓ;
Peopterea xpᷣs dũs pᷣmo venit in huilita timeat. O g̊ hõ ama humilem factu te

te vt doccat qꝛ in humilutate ↄſiſtit ſalus xpᷣm deum Luca ſcòm de cauſali

hois.ſicut ðt Aug.vlij.de trinitate. Vnð charitate aduentus xpᷣi in carnem. cxquo

Math. xj. ait xpᷣs. Diſcite a me qꝛ mitis glo.ſuꝑ Marh ðt. Sola caritas fecit de
ſum ⁊ hu. coꝛ. Et Lu.xviij.Qui ſe humi oum incarnari.⁊ ecea canit. Pꝛopternimi

liat exaltabit᷑. Scõo ↄ guaꝛtiam veni in
pauꝑtate qꝛ in ea eſt ſalꝰ. Vñn dixit Ma⸗

thei. v. Bti pauꝑes ſpũ qm ipſoꝝ eſt reg.
ce. CTertio luxuriã venit in caſtitatẽ nal⸗

cens de mr̃e vᷣgine. Quarto ꝗᷓ inuidiã ve

nit in caritate q ꝓ nobᷣ moꝛi voluit. Quin
to ↄ gulã venit in ſobrietate.nãa.xl.diebuſ

patietia ꝗᷓ dixit in cuce. Pr dimitte illis.
Septio ↄ accidiaʒ venit in obediẽtia dei

dientia pᷣceptoꝝ dei eſt ſalꝰhoĩs. Vñ di⸗/
xit Math.vix. Si vis ad vitã ingredi ſer
ua man. Quarta rõ ꝓpter fraudulẽtie
demonũ occultationẽ.vt.ſ.qaduẽtus ⁊ in⸗
carnatõiſxpᷣi myſteriũ diabolo occultaret᷑

ne ꝑ ſuã fraudulentiã dyabolus aliq̊ mõo
poſſet impedire paſſione xpᷣi ⁊ ſalutẽ nr̃aʒ
22 Qula vt YJſi. ò ſumo bo. li.ij.c. xuij.
ðt. Si demones ↄgnouiſſent xpᷣm ꝑ moꝛ
tem.ſ.humile redimere genus humanuʒ
non eũ vtiq; peremiſient. ꝓcurando ꝑ iu⸗
deos. Item Brego. in omel. Maria ſta⸗
bat. dicit ꝙ diabolus ꝑ miracula xpᷣm de
um cognouit. ſed de cognitione ſua ceci⸗
dit ad dubitanonẽ qñn hũc paſſibilẽ vidit
hec ille. Pꝛoinde vt Hiero.in Math dt.
Et glo. ſuꝑ illð Luc.uij.vbi diabolus le
gitur dixiſſe xpᷣo. Scio te qui ſis ſctũs dei
veniſti ꝑdere nos. Intelligendu eſt Su⸗
ſpicari vehemẽeter vel opinari magè qᷓ; no
uiſſe certitudinaliter. Elñ ſicut diabolus
ſub ſpecic ſerpentis ſe occultando decepit
adam ⁊ eua. ſic xpᷣs dũs deitatis ſue po/
tentiã ⁊ ſaluationẽ nr̃am diabolo cõgrue
occultauit ſub tegumetis huilitac. Vnð
Ela.xlv. Vere tu es deus abſconditus.
Quinta rõ. ꝓpter gratuiti amoꝛis nr̃i

am inquit caritate qua dilexcit nos deus

miſit filiũ ſus in ſimũitudinẽ carniſ pecca

ti queſtio ꝑſtactãda h̊ occurrit. vtyꝝ dei fi
lius ex ſua caritate incarnatus fuiſſet eti
am ſi hõ nõ peccaſſʒ. Rõ qſtionis eſt qꝛ ꝓ
vtraq; ꝑte ſũt auctes. Nã ſuꝑ illo.j.Thij/

“D .xl. diebuſ mo. j. Xps ieſus vemit in huc mundũ pec/
ieiunauit. Sexto ) iram venit in maxima

catoꝛes ſaluos facere.glo.dic ꝙ nulla cau
ſa fuit vemendi xpᷣo dno niſi pctõꝛes ſal/
uos facere. Itẽ Aug. li. de verb Aph ſer.
lxxiij dicit. Si hõ non perijſſet filius hoĩs
non veniſſet. Ad idẽ eſt DHamaſce.li.iij.c.

xij.⁊ plunmoꝝ doctoꝝ dicta et rõnes ſüut
parte iſta. In cõtrariu eſt xpi dictũ Jog

an.iij. Sic deus dilexit mundu vt fiiuʒ
ſuũ vnigemtũ varet.vbi Aug. vt. Si de⸗
us hoies nõ amaret de celis ad terrã non
deſcẽderet. Idę q̊ʒ Aug.li.de cathecizan
dis rudib ðt. Que eſt maioꝛ cauſa aduẽ⸗
tus dñni qᷓ; vt oſtenderet deus ſuã dilecti⸗

onem in nobis.Si g̊ amare pigebat ſaltẽ
recamare nõ pigeat cuũ pᷣoꝛ ipᷣe dilexit nos.

hec Aug.ibide. Ad idem etiã ſunt pluri/

moꝝ doctoꝝ opiniones ⁊ rationes et ſic
ad vtraq; ꝑtem ſunt opiniones vt patʒ ꝑ
Bonauẽe.ſuꝑ.iij.di.j.q.ij.ar.ij. Ad hmoi
aut ↄrietatẽ ↄcoꝛdanð.dr̃ cõius ßᷣm mo?/

dernos doct. teneñ. cũ Scoto ꝙ ſine pꝛe⸗
iudicio pᷣt dici ꝙ ec ſi hõ ñ peccaſſʒʒ.ſʒ iĩ ſta⸗
tu inocẽtie ꝑmaſiſſʒ.nihilominꝰ ex canita

te de icarnatꝰ fuiſſʒ.vt ðt.ij.opio.veꝝtñ

non veniſſet xpᷣs vt redemptoꝛ necaſſ um
pſiſſet carnem paſſibilem ⁊ moꝛtalem eo
ꝙ; non fuiſſet opus ſatiſfactione ſed aſſum

pſiſſet carnẽ ſ mpliciter.et ſic intell gende

ſu nt auctoꝛitates pꝛo pꝛima opinione in⸗/
ducte vel inducẽde. OQautem cõ

ueniens fuit dei filium incarnari etiam ſi

„
honnonong
ratonus
Snf
ublſub⸗)
Cobieuus.
ainauitdeue
lsautipret

uturaltero

tonisculula
noi Der⸗
aghen vel.
peccatoend
luteconſegit
Kernopreond
keinterofnn
nupeclgenea
kamnpoſten
lict Aan
reangelos
Aos den
Annſaluand
Cdmenatu
Moneſtond⸗
Gernd
eadeſn
penin⸗
cratanſun
umbat
umn. G
Preren⸗
ſchullune
nae
pblluiß Dee
diet
Cntlum fuſ
Ujfglnt
minghome
ſdens non
n ſcyel
unrcodet
ltexrcarta
Sehnſig
Niüshofnun
fieanco
pterend
hünbenf
utcohes
eniſſ
W
Kngſecr

maxenſe ſiſt
ns aminiͤn
Arrachndasde
ger umareſnit
imo gfenzantn
gobeun zated
dis ame:
umlem ſacige

Aſcn deaana

lncarmen acro
aantas ſtatde
nnr Peopemnnmi
1dientnosdans

MdmeINDAn

Xcurt ideſ
mansfuſcn
oiſonsck

glTh .

nbücundipee
..der gnul
onki petirs
dereb Spkſe.
riberfluss
Domaſee lit0
cract fontsſit
cſtrpidicn der
tmuncügtfül
Aug dt Dden
Nls adlarinon
l decntheain
õ
deus ſu dltai
arepicehttlt
riedllents
neruͦſunt hun
1 fationese 1
ones hic⸗
ſar i⸗NA
cönsfnt
cotoeſf,
etiſphiſt
omn rtni
Drorneezſn
. morrnen
nonelel
ſeltien

—

homo non peccaſſet oſtenditur ex plurib⸗
rationibus tancq; ſignis diuine caritatis
ex Scoto.ſuꝑ.iij. di.vij.q.iij..c Bonauẽ
tu.vbiſupᷣ. Fran. Maro.? alijs recolligẽ
do bꝛeuius. Pꝛimũ ſignũ qꝛ ab eterno
amauit deus hoiem pꝛedeſtinando. Ta“
lis autẽ pꝛedeſtinatio cuiuſcunq; pꝛecedit
natura liter pꝛeſcientiã peccati vel dammna

tionis cuiuſcunq;. qꝛ vt ait Apłs.j.Thi
mo.ij. Deꝰ vult oẽs ho.ſaluos fieri ⁊ ad
ag. veri.ve.ſ.voluntate antecedẽte.ꝙ aüut
peccatoꝛem damnare vult hoc eſt ex volũ
tate conſequente. Vnde pᷣmq pmniũ ab
eterno pꝛeoꝛdinauit deus ex ma a canita⸗
te inter omnes pꝛedeſtinatos pꝛius natu
ra pꝛeeligendo animã xpᷣi ad ſummã glo⸗
riam.poſtea oꝛdine nature loquendo pꝛe
uidit Adam ⁊ omnes quos voluit crea/
re angelos ⁊ homines ⁊ aliquos caſuros
alios vel per innocentiam vel ꝑ penitenti
am ſaluandos. Poſtea loquendo vt dixi
oꝛdine nature. quia in dei pꝛedeſtinatiõe

non eſt oꝛdo temꝑis cum omia ſimul ab
eterno pꝛeuidit ⁊ ſic pꝛeoꝛdinauit omnes

electos ſaluari vel redimi ꝑ xpᷣm,. Nam ſi

pꝛeoꝛdinaſſet xpᷣm ſolũ pꝛopter H̊ ꝙ Adãa
erat caſurus ſequeretur ꝙ xpᷣi anima gau
duim haberet de lapſu Ade ꝙ eſt abſur/
dum. Vñ nullus cit pꝛedeſtinatus ſoluʒ
ꝓptcrea qͥa alius pꝛeuiſus eſt caſurus vt
ſic nullum opoꝛteat gaudere de lapſu alte
rins,. Hec ⁊ plura doct.ſubtilis Scotus
vbiſup̃. Pꝛoinde Leo papa in li.de Fide
dicit. Putant quidã caſum hoĩs.ſ.ſolum
cauſam fuiſſe incarnationis qui ſimplici
ter fallunt᷑ quia ab eterno eſt pꝛedeſtina/⸗
tum ꝙ homo deificaretur.ſ.ꝑ xpᷣm. Vnð
ſi dens non incarnaret᷑homo no deificare
tur.⁊ ſic pᷣdeſtinatio dei mutaret᷑. Maxi/

me ergo debemus xpᷣm diligere ꝑ quẽ ſal

uari ex caritate deipꝛedeſtinati ſumus
Scom ſignũ quia beatificare decreuit

deus hominẽ ꝑfecte in anima ⁊ coꝛꝑe glo

rificando. Vn autoꝛ de ſpũ ⁊ anima dicit
Pꝛopter ea deus homo factus eſt vt totũ
hoiem beauficaret.ſ.aĩaʒ in viſione deita
tis ⁊ coꝛhus in viſione głioſe humanitatꝭ
xpᷣi.vñ etiã ſi homo nõ pec caſſet de ĩcar/⸗
natus fuiſſet. vt hãc caritatẽ oſtẽderet ꝙ
hoiem ꝑfecte btificaret. Dehᷣ patuit ſer.

xv. C. Tertiũ ſignũ qꝛ caritatẽ ſuã inſi
nitam decuit deũ manifeſtare hoĩ ſeipſuzʒ
cõicando.qꝛ de rõe boni eſt ꝙ ſit ſuijptius
cõicatiuũ ᷣm Diony.⁊ j.Echic. Bonum
de qᷓ;to cõius tanto dunniꝰ. Jðo pꝛopter
bonitatẽ ſuã debuit deus incarnari etiã ſi
hõ ꝑſtitiſſet eo ꝙ nõ magè dilexit naturaz
lapſam.imo minus q; innocenté. Ende
Oꝛige. ðt. Si hõ nõ peccaſſet eque bñ de
us ex nimio amoꝛe hoim hõ factł fuiſſet.
Quartũ qꝛ deü hr̃e debuit hõ ꝑʒ gram
lein pñti 2 ꝑ głiam in futuro ꝑpetue poſſi

dendo. q; ad hoc fact eſt hõ vt ðt Aug.

Et ſniaꝝ.li.ij.di.j.allegat᷑. Sʒ cũ de/ ſit
infinitũ bonũ. ideo hõ ꝑ ſe nõ potuit me/
reri hr̃e deũ qꝛ finiti ad infinitum ꝓpoꝛtio

nulla. viij. Phiſic. ⁊ j. Celi. Vñn opoꝛtuit

etiã hoie ſtante filiũ dei mcarnari ex amo
re vt ꝑ eius incarnatiois merita infinita
deũ habere ꝓmereri valeret. Quintuz
ſignũ qꝛ exaltauit deus human natura,z
incarnando vtʒ. Sʒ ſi hancincarnaton

feciſſet deus ſolũ ꝓpter pctm hoĩs tunchẽõ

cõmodũ de ſua malicia rpoꝛtaſſet qð nõo
decet deũ iuſtum retꝛibutoꝛẽ. Hã extra de
regu. iurꝭ.li.vj. Reglła iuſticie eſt generak
ꝙ ex eo nõ debet qᷣs fructus ↄſequi qð ni
ſus extitit impugnare. Relinquitur ergo

ꝙ deus pius tantũ nos dilexit ꝙ ex nimia

caritate etiã ſi homo non peccaſſet bomo
factus fuiſſet. O ergo ieſu bone tibi lauſ
⁊ gratiaru mactio pro talib tanteq; ca?
riratisſ ignis.o peccatoꝛ ama chꝛiſtum.
P Lirca ſecundũ de donis pꝛecioſis
ſ.in aduentu xpᷣi collatis nobis ex carita?⸗
te dei. Am vt ſcribuur.ij. Pe. j. chꝛiſtuʒ
maxima ⁊ pꝛecioſa nobis deus pꝛomiſſa
donauit vt ʒer bec efficiamur diuine con
ſoꝛtes nature fugientes eius que in mimnn
de eſt concupiſcentie coꝛruptionẽ. hec ibi.
Juxta hanc ergo ſcripturam videndum
eſt nobis vt agnoſcamus charitatem dci
vicʒ qlia ſunt iſta pᷣcioſiſſima dona nobis
ꝑ xpᷣi aduenru collata. Ad qð bꝛeint᷑ enu
meremꝰ pcipue ſex. Pꝛmũ eſt donũ ado⸗
ptionis. JYoh.j. Dedit cis poteſtatẽ filioſ
dei fi. Scom donũ bndictoiſ.nã gqtea era
m maledcei ĩ adã. Gen.iij. Maledcã ter.
ĩ oꝑe tuo.ſʒ ĩ xpᷣo ſu pbñdci.ſbndcõc gẽe
in pnᷣti ⁊ tandẽ głie.j.Pe.tij. In H̊ vocan

eſtis vt benedictionẽ hereditate poſſidea⸗

tis. Terciũ donũ curationis.ſ.a pctis

Aug. Magn“ venit(inquit) medicus qꝛ
ꝑ totũ mundũ magnus iacebat egrotus
vicz humanũ genus languẽs diuerſis in⸗
firmitatibus peccati ſuꝑbie auaride ⁊c̃.
Quartũ donũ dignificationis Augu.
in ſer. Factus eſt deus homo vthomo fie
ret deus qð eſt maxime dignitatis. vnde
angelus non ꝑmiſit ſe adoꝛare ab homiĩe
poſt chꝛiſti aduentũ vt patʒ de Johanne

Apocał.xxij.cũ tñ Abꝛae ꝑmiſerit Geñ.e

xviij.qꝛ iam homo factꝰ eſt deo vnitus.
Quintũ donũ ereptiõis.ſ.a captunta⸗
te diaboli Aug.xiij.de trini. Qm deo con
iũgi potuit hũana natura.ſuꝑbi ſpũs ma
ligni nõ audẽt ſe pponere homini.vnde in
li. Petri duniaceñ.legi Q Exemplũ
ꝙ in vigilia natiui. do. ſctũs Hugo vidit
btãm vᷣginẽ in vlnis filiũ tenẽtẽ.qͥ dicebat
noſti mater ꝙ diẽ natalis mei ecclia cum
gaudio celebꝛat.⁊ vbi eſt nũc dia bolus q
antea homibus pꝛeualebat. Etiã in vitaſ
patꝝ legit᷑ ꝙ coꝛa ſctõ Anthonio flebat di
abolꝰ in ſpecie pueri eo ꝙ eũ ſuꝑare nõ po
terat.ſʒ heu hodie q̊t hoĩes ſuꝑat diabolꝰ
t vicia ſuꝑſtitionũ ⁊ maloꝝ tripudioꝝ ac
lle ac alioꝝ pctõꝝ q̃ ſolẽt hoĩes iſtis die⸗
us feſtis facere. Quo cõtra Leo papa ĩ
ſer.natiui.dic. Agnoſce o chꝛiſtiane digni

tatẽ tuã q̃ diuine factꝰ es conſoꝛs nature

noll inveterẽ vilitatẽ degenerari.memẽto

cuſꝰ capit ſis mebꝝ hoc ẽ chꝛiſti. remini/⸗

ſcere ꝙ erut de ptate tenebꝛaꝝ trãſlatus
es in dei regnũ. Noli g̊ diaboli ſuituti ite

rũ te ſubijcere quia pꝛecũ tuũ ſanguis eſt

chꝛiſti qͥ in vᷣitate te iudicabit.hecille.
Vltimũ donũ felicitatꝭ oĩs ſalus ⁊ eter
ne hereditatiõis.qꝛ vt ait Anłõ ẽ ſalꝰi
mðo quã ñn peꝑit nobᷣ hũanitas ſaluatorꝰ
ꝑ quã facti ſumus filij ⁊ heredes dei.cohe
redes ãt chꝛiſti vt teſtat aplus Roma.viij
OD8Ochariſſimi o fideles aie chꝛiſti ſang⸗
uine redepte. Gr̃as agamꝰ deo ⁊ rogemꝰ
vt det nohᷣ ꝑ chꝛiſtũ ieſuʒ hec oĩa poſſide⸗
re ſine fine Amen.

Itẽ plures alios ſᷣmones de incarnatio

ne chꝛiſti deſcripſi in ſtellario btẽ vᷣginis
marie ⁊ inter fmões deſctĩs ĩ vigilia ⁊ fe⸗

ſto nati.do.idcirco h̊ ꝑtraſeo pla ſcribere.

Dominica infra octauas natiui.

Dſica infra octa. natiuitatis dñi ſmo

pꝛimus ſcʒ ſuper euangelio.

Pãt ioſeph

e ⁊ Wanaa mater ieſu nuranteſ

ſuup his qq d cebant᷑ de ilo Lu

ce.ij.⁊ in euãge.hHo. A. Videmꝰ ꝑ ex⸗
perientiã ꝙ illa q ſunt vſitata homo nõ ad
mirat᷑. ſicut oꝛtũ iolis omi die ⁊ młtiplica
tionẽ ſegetũ in agro ſeminatoꝝ null⸗ mi⸗
ratur qꝛ vſitate ⁊ äetudinarie fiũt. Sʒ
eclipſiʒ ſoł mirant᷑ hoies qꝛ raro fieri ha
bet. Silr ⁊ ganũ qͥnq; ꝓ qͥnq; milib ho⸗
minũ multiplicationẽ quã fecit chꝛiſiꝰ mi
rati ſunt holes.qꝛ licet idem deꝰ fadat il⸗
la et iſta.ſʒ iſta ſut rara ⁊ inſolita ideo mi⸗

ra dicuntur vt ait Auguſti. Quia autem

in ſacra natiuitate chꝛiſti 2 circũadiacenti

S

nito ergo potuerunt hoĩies admirari⁊ pꝛe
dpue beata virgo maria ⁊ Joſeph qui ta
lia attentus conſiderabant ſicut patet in
euãgelio ſt. Textus. .

temꝑe fiebant multa mira ⁊ inſolita. me·

In ülo temꝑe. Erãt Joſeph et Maria
mater ieſu mirantes ſuꝑ his q̃ dicebant õ
illo.⁊ benedixit illis ſymeon ⁊ dixit ad ma
riã matrẽ eius. Ecce poſitus eſt hic in ru
nã ⁊ in reſurrectionẽ multoꝝ ĩ iirl.⁊ in ſig
nũ cui ↄdicet᷑ ⁊ tuã ipᷣius animã pertranfi

bit gladius vt reuelent᷑ ex multis coꝛdibꝰ

7

cogitationes.⁊ erat Anna ꝓphetiſſa filia

Phanuel de tribu Aſer. hec ꝓceſſerat in
diebus multis et vixerat cum viro ſuo an
nis ſepteʒ a virginitate ſua. Et hec vidua

erat vſq; ad annos.lxxxiij.que non diſce⸗

debat de templo iciunijs et obſecrationi⸗

5

bus ſeruiens deo die ac nocte. Et hec ip̃a
hoꝛa ſuperueniens confitebatur domino.
et loquebatur de illo omnibus qui expe⸗
ctabãat redẽptionẽ ilrł. ⁊ vt ꝑfecerũt om̃ia
bm legẽ domi reuerſi ſüt ĩ galuleã ĩauitatẽ
ſuã Haʒareth. Pucer aũt creſcebat ⁊ ↄfoꝛ⸗
tabat᷑ plenꝰſapia ⁊ gra ði erat ĩ illo. Lu.ij
In hoc euangelio tria pᷣcipua miſteria
docent᷑ ſummarie. .
Pꝛimũ ẽ Yoſeph ⁊ Marie admiratio.
Scom ẽ Symeonis ⁊ Anne ꝓphatio.
Lertiũ ẽ pueri ieſu pfectus 2 ↄfoꝛtatio
Hec patent in euangelio. O”

Stpefuc
zetb
nunute,
Dr ſe⸗
Hllegta
naret
fusde't
ſphacmn
ggantot⸗
Ufiunn
n
leſt
nigſtalg
depberoi
fabetn
Ndiatno
lerbic ar
ſcr diat
diclerat
tißagon
biside
Wwmas
Pnft
Pof
ſofnt
blre
nlnesp
ognito
tſ ill
Piolbo⸗
usder
Cegturas
mramur.
glencoſ
ſumiie
Netbiäden
Cen de gtn
anndiues
fkenron
Pepaboe
Julebo⸗
Uehtemnor
finnsgqn
ſahle
Cons ſot
Nani
geſih⸗

tui.
düͤlßino

ſepb

ſcumnmuntc.

nkdee U.

denan
lbomonod
let mlnpha
ſop nul'mi,
mneſfün G,
naro fin h
G mlibhof
dutchrit'ni
de;haat
Olitiieom
Quaanmen
rcüaciacenti

Eindolta me,
Umrmitpre

oſeph quita
ſcutpatetin

het Dan
dicehantd
:drtadma

eſthicenrun

iiftr unſg
mipemm
ulastant
Phenſifle
Leeſennn
1 rolon
Ethernidlu
henon diie
bſecraryi
.Ethahh
curdommno,
suche
cnitofti
leül aultate
cbatt)ie
rilo Au
niſtena

cnintio⸗
1tano

—

CLirca pꝛmũ dicit euangeliuʒ. In illo
tꝑe Erãt Yoſepb ? Mana ⁊c. Si qrat
tꝑe facta eſt hiſtoꝛia hur euãgelij. Dicẽ
duʒ eſt bꝛeuiter ᷣm Guił.ꝙ qrto die poſt
natuntatẽ xpᷣi hoc eſt in die purificatiõis
Ma. ſed hodie infra octauas natuitat,
xpᷣi legit᷑ ab eccla vt doceamur ꝙ iſte pu/⸗
er nat eſt oibus admirabius vtpote ve/⸗
rus deꝰ ⁊ hõ.⁊ oẽſxpᷣiãai depẽt cũ ma.⁊ 1o
ſeph admirari.ac pꝛecipue h̊ tge gras ðo
agant ꝙ tam maximũ ⁊ tã piſſimũ ac ſal
uificum miraculũ fecieu
ꝙ vicʒ naſci voluit ex ᷣgine ⁊ manifeſta/⸗
ri ꝙ ipe ſit deus factus homoNam quid

minꝝ ſi alij hoies in admirationẽ ducutur

de puero ieſu nato.cum etiq ipᷣe ioſeph mi

rabat᷑ qui fuit nutricius xpᷣi.⁊ ſic pr.ſ.cu⸗

ra dici᷑ non genitura.Ebrardus.Eſt pa
ter hic cura pr̃᷑ eſt allus genitura. IJtaq;

ſacꝝ dicit euãgeliũ ꝙ ioſeph qͥ ab angelo .& nt ab Eli
ſabet in viſitatõe.ſ. ꝙ vgo eſſet mater dñi
⁊ ꝙ ad etꝰvocẽ exultauit infans in vtero.

didicerat ꝙ de ſpũſancto cõceptus ſit xpᷣs

⁊ipᷣa gloſa hgo mater xpᷣi nurabant᷑ ſug
bis q̃ dicebant᷑ de illo vicʒ puero leſu ⁊c.

B Sʒ qſtio occurrit quõ ioſeph ⁊ ma⸗
na mater xpᷣi mirabant᷑ cum bene ſciebãt
xpᷣm foꝛe deũ. Hã ðt Phus.jſ.Metha.⁊
ij. Poſte. ꝙ mirari tũc qͥs dr cũ cam rei ig

norat. nã admratiõe oꝛta inapit hõ cam

inquirere.ſicut ex admirari ceperunt ho/⸗/
mines philoſophari.⁊ tandẽ cũ ad cauſe
cognitionẽ qͥs guenerit ceſſat admiratio
2 ſcia ĩ ilo generaf᷑. Exempla ponamꝰ in
ſpualibo. Pꝛimũ de ſuꝑbia. Cum em legi
mus ꝙ deus e celo veiecit tã nobiliſſimas

creaturas angelicas in maxia multitudie

miramur. ⁊ vñ factu ſit nquirunus ⁊ au
diendo.ſ.ſcripturã dicentẽ ꝙ ex ſuꝑbia il⸗
loꝛum:iũſciam habemus certã ꝙ deus ſu
perbiã deteſtat ⁊ daãnat eternalit᷑. Scom
exm de auaritia legimꝰ in euan.ꝙ hõ qui
dam diues vides ꝙ ager vberes fructus

afferꝛet dixit. Maioꝛa faeiã hoꝛrea mea ⁊

ↄgregabo oĩa. Et ecce illa nocte ei dictũ ẽ
Stulte ho die toliẽt a te aiam tuã ⁊ ſic re⸗
pente moꝛtuus eſt. Luc.xij. Cauſam que
rimus admirañ.⁊ inuenimꝰ auaritiã deo

deteſtabilẽ.⁊ ſic ſcimꝰ. Tertiũ de luxuna
legimus totum mundũ diluuio perijſſe.⁊

Sodomã cũ oibs ſuis opidis ⁊ poſſeſſis
bonis ſubmerſam. miraemur ſi cauſam

neſciremus eſſe vicʒ luxuriã.⁊ ſic plura ex

empla de alijs vitijs pone. Ad ꝓpoſitum

redeamus.ſanctiſſimus ioſeph ⁊ vgo be/
atiſſima maria optime ſciuerunt xpᷣm eſſe
dei fuliũ.⁊ ea que facta fuerũt ſciuerũt di⸗
uina vᷣtute eſſie facta.quõ tũc mirabãtur
de his q̃ fiebãt ⁊ de xpᷣo dicebant᷑. Rñdet
ꝙ non mirabant᷑ tanqᷓ; ignoꝛantes xpᷣm
eſſe veꝝ deũ.ſed mirabant᷑ ꝙ tã ato aljs
ec inotuerat qð ſe ſoli ſcire ð xpᷣo putabãt
vicʒ paſtoꝛibo regib ſymeoni ⁊ anne. Et

Pes ꝓ nr̃a ſalute ꝰ*pᷣ vult Oꝛige.in omelia.d. Congregemꝰ

in vnũ ea que in oꝛtu ieſu dicta ⁊ fctã ſunt
⁊ ſciemus ſingula adnmuranone digna.et
quo ad hoc enumerant᷑ plura dicta ⁊ fctã
de qᷣbus mirabant᷑ ⁊ nos miran debemꝰ
Pꝛimo de his q dicebant᷑ ᷣgim Marieĩ
angelica ſalutatione q erant noua ⁊ inau⸗
dita a ſeculo.ſ.ꝙ virgo ↄciperet ⁊ pareret
dei filiũ. Scdo de his ꝗq dicebant᷑ ab Eli

Tertio de his q dicebant᷑ a Tacharia ſa⸗
cerdote ꝙ.ſ. Yohes pᷣcurſoꝛ fieret xpᷣi ⁊c̃.

Quarto de his q a paſtoꝛibo de viſiõc an

geloꝝ ⁊ diuina collaudatõe pꝓ xpᷣi natiui⸗
tate. Quinto de his q̃ dicebant᷑ a tibus
magis ⁊ ſtelle adductiõe. Vltimo de his
q̃ a Symeone ⁊ anna ꝓphetabant᷑ in fu⸗
turum de xpᷣi paſſiõe ⁊ ir łredemptione ⁊
maloꝝ damnatõe ac bonoꝝ reſurrectioe.
vt ðt euangeliũ hodiernũ ⁊ plura hmõi.

Vnñ Berñn. ſuꝑ ſllud.fecit mihi dñs ma

dicit Btã vᷣgo potuit dicere. Magnũ e
vtiq; ꝙ vᷣͥgo ſum.maius ꝙ vᷣgo ſił ⁊ mĩ ſũ
Et ſubdit. Cuũ vᷣgo Maria inſperit fliũ
qualiter queſo non mirari potuit.ſ.de taʒ
ſuꝑ omia matio miraculo ꝙ dei mater ex
titit potui ruera admirãdo dicere.O di
lecte mi tu puer.quis es.es qͥdem filiꝰme
us ſed ⁊ creatoꝛ ⁊ deus meus.ſugis qppe
vbera mea qui paſcis vniuerſa.paruuluſ
es in manib meis q cũcta potẽter regis ⁊
tenes i manib tuis. Sed hec ſcripta qua
re ſunt mii vt miremur q;tum nos dilexit
deus. Nam ſi de hoc nõ miramur groſſio
res ſumus diabolo qui mirabatur de xpᷣi
natiuitate. vt dicit Aug.in quodã ſermo
ne. Miremur ergo gratias agendo de ta

li.ſ. amoꝛe dei benignitate huiltateq; qᷓ

„ „ „ 7„
Dominica infra octauas natiui.
nos redemit nũc etiã in peccatꝭ ſuſtinet Vñ.j.q.j.Nõ quales. Nicol.papa ðt.nõ
expectando ad pniam.,. & Cinrca ſecũ quales ſacerdotes dñi ſint.ſʒ quid ò dño

dum de ꝓphetia Symeonis.nota ꝙ ſacy loquant᷑ eſt attendendũ.nam reſpicendũ
euãgeliũ ſubdit. Et benedixit inqͥt illis.ſ. eſt ad eoꝝ officiũ nõ ad meritũ. vnñ Greg.

Joſeph ⁊ Marie lpe Symeon ⁊ euã pu xj.q.j. Sacerdotib inquit debet᷑ honoꝛ

—

ero xpo.quali foꝛma bñdixerit nõ habet᷑ rone eius cinus ſerui ſunt. Aduerten

expᷣſſum.iʒ fᷣm qð Grecus ac Ludolphꝰ dum eſt aũt ꝙ dexpᷣo puero Symeon/ꝓ⸗

dicũt. Iſta bñdictio fuit laudando deum phetauit plura ꝑ ipᷣm implenda vt patet

⁊ gĩẽas agendo ꝓ aduẽtu xpᷣi ⁊ ſic bñdixit in euangelio.
i.bñdictos ac btõs pᷣdicauit eos.q.d.bei eimo de maloꝝ ruinatne
nedictus iſte puer xpᷣs qͥ venit in noie dni Scðo de bonoꝝ reſurrectione
⁊ benedicti vos a dño qui meruiſtis huico Tertio de xpᷣi ſigno ⁊ dictione
benedicto puero ſeruire poꝛtädo. Scd Quarto de dol ’Roſa xpᷣi paſſione
querit᷑ quõ Symeon bñ dicere auſus eſt Quito Zenna fatet de hois redẽptõe
Mariã quã ſcuut vᷣginem mr̃em dei eſſe Et ꝑ iſta qdtinq; hec ſcriptura afiteri ⁊ ꝓ
⁊ xpᷣm dei filiũ.cũ dicat Apłs Hebᷣ.vii. bare vult ꝙ iſte puer natus ſit verus deꝰ
Minoꝛ a melioꝛe bñdiat᷑. Rñdet᷑ im Ly ⁊ ſaluatoꝛ. Pꝛimo inquã de maloꝝ rui
ram ⁊ Ludol.ꝙ licet Maria fuerit ma na ꝓphetauit.d. Ecce hic poſitus eſt in ru
ioꝛ S ymeone in merito ſancnitatis. tamẽ inain. Nam exquo vniuerſalis requla im
Symeon erat ſacerdos ad cui officium oẽs etiã phos eſt. ꝙ deus bonus fidelis ⁊
ſpectat benedicere populũ.vtʒ.j.q.j. Di/ abſcq; vlla iniquitate iuſtus ⁊ rectus eſt.
ctum eſta dño. vbi Aug. ic ꝙ ſacerdoteſ Deutero. xxxij. Ydeo xpᷣs verus deus de⸗

nomen dei inuocãt.dñs aũt bñdictioneʒ buit venire in ruinã triplicẽ. Pꝛio in rui⸗

pᷣſtat. Tam altiſſima em eſt dignitas of/ nam oim vitioꝝ ⁊ iniquitatũ.vt.ſ.deſtru⸗

ficij ſacerdotalis ꝙ pꝛecellit alios homieſ eret regnũ peccati. NHa Berñ.dicit. NRon

etiã maioꝛis meriti exñteſ.⁊ ſic Symcon poteſt vᷣtus cũ vitijs paniter creſcere. vt
maioꝛ officio exñs.ſ.ſace:ꝛdotali benedixit virtꝰ creſcat debuit vitioꝝ regnũ deſtrui.

Manã. Sʒ cũ xpᷣs eſſet euã ſacerdos in/ poſitus eſt ergo xpᷣs in vitioꝝ ruinã ſuper

eternũ ſᷣm oꝛdinẽ Melchi.vt ait põ.ipᷣm bie qꝛ ruit ſuꝑbia ex xpᷣi huilitate. Jtem
Symeon beneducere nõ habuit niſi pᷣdi auaritie qᷓ ruit exxpᷣi pauꝑtate. Luxurie
cando ⁊ laudado.ſicut dicimꝰ ꝙ creatura que ruit ex eius caſtitate. re qᷓ ruit ex etꝰ

benedicit creatoꝛi. Mos quippe erat in pacientia. Gule q̃ ruit ex eius ſobꝛietate.

ve.lege ꝙ quãdo parentes pñtabant in tẽ Inuidie q ruit ex eius bemgnitate.Acci⸗

plo pueꝝ. ſacerdos benedicebat paretib die que ruit ex e oꝑoſitate ⁊ ſic de alis.
⁊ p uero.ideoq; Symeon ſacerdos hene Scðo in ruinã demonũ ⁊ idoloꝝ ꝑ totuʒ

dixit illis.ſed aliter xpᷣo.ſ.qꝛ iᷣm laudan/ mundũ.Tertio in ruinẽ oim infideliũ oc
do ⁊? pᷣqicando xpᷣm dnjm vite ⁊ moꝛt. vt caſionaliter ⁊ oim damnadoꝝ q̊s xpᷣs in
dic Hiero. Bñdixit/Alter ena Mariẽ iudicio ruere faciet in infernu. O ̊ pctoꝛ

qꝛ ad eam magis ꝑtinebat deveſu. ideo fac in te ruinã petõꝝ ne ꝑeas in eis Se

ad eã ſermonẽ ſingulaniter dirigit futura cundo ꝓphetauit de bonoꝝ reſurrectione
ꝓhetando. Vnñ ſubdit᷑ in euan. Et dixit cũ ſubdit.⁊ in reſurrectionẽ multoꝝ in iſrł
ad Marliã ⁊c. Deniq; aliter bñdixit ipſi i.ĩ pplło fideli ꝑ iſrł ſignificato. Nã vt ait
Joſeph.ſ.cõi benedictione jm Grecuʒ in ps.Gram ⁊ glam dabit dñs. qᷓ̊ ſoliꝰ dei ẽ

ſiłitudine pꝛis tanq; nutriciu xpᷣi vi dictũ dare gram ꝑ quã reſurgũt hoies de petis

eſt. HExquo at Maria licet maioꝛ ad vᷣtutes ⁊ ad gram ac gloꝛiam futuraʒ.

ſanctitate meꝛtoꝝ recepit bnñdictionema Ideoq; xpᷣs verus deus in hoc pᷣdicatur

Symeone.dat᷑ documentũ ꝙ benedictio ꝙ eſt ad reſurrectionẽ multoꝝ.iſ.ſideliũ in
ſacerdotꝭ nõ eſt ↄtemnẽda etiã ſi ſacerdoſ pñti ꝑ fidem ⁊ pniam ⁊ in futuro ꝰ glam
ipe ſit minus bone vite.pꝛecipue aũt ĩ offi Tertio ð xpᷣi ſigno cũ ſubdit᷑. In ſignũ
cio miſſe ⁊ ſacramẽtoꝝ adminiſtratione. cui contradicet᷑ nam xpᷣs ꝓpbat᷑ verꝰ deus

zafg
Gilg
inmort
fanone
Enoni
mnno
iſcne⸗
Eten
1occult
intelleen
ſecnum
ſnu
*
odeus
legsn
teſtmmon
detans
Picod.
deo yen

San
n⸗
noed
nioBe
dre⸗
Pde
wali
Cchtn
ſata
ſio.

garurf
ſerdaſ⸗

„
ini
gudddi⸗
ireſpamti
ieeg
Nebek horon
Acrenn
Sfmot
ndaen

de
none
ione
Vſſone
is echntie
Lofrent
ſt vens de
demglopri
ius ctinfu
1sfegrufn
nus fiels1
1 cs et.
us deus den
Peio infui
ve ldeſtmi
diat, Pon
geſene n
gnü deſtul
mmnäſope
licare Jan
te Lunne
tinuterc⸗
s ſobtlate
nitne Zaa,
ſe denls
Nlopgton;
ikuin
t e en
O
i S
cuneaone
Ulopinifl
, B talt
zoauk
4 depcts
na
oclca
ſhein
robgen
. Tnſonu
des

—

de Caſſia. alioſq; ↄcoꝛdit᷑.
genera hoĩm.iſ.credentiñ ⁊ nõ credentiuʒ.
iuſtoꝝ ⁊ iniq̃ꝝ.diligentiũ ⁊ odientiũ ac eẽ

Bermo

per ſignũ miraculoꝝ ſolius diuine vᷣtutis
Qõ ſignũ dlare oſtenſum eſt toti mundo

in moiĩtuoꝝ reſuſcitatione. infirmitatũ cu
ratione.demonũ eiectione ⁊ hmõi factoꝝ

in nomie xpᷣi. Vñ Greg. Niſe.ipᷣm inquit

xpᷣm noiat ſignũ tanqᷓ; ſupᷣ naturã exnteʒ

2 ſignoꝝ h̊ eſt miraculoꝝ autoꝛcẽ. Baſiliꝰ
Eſt em̃ ſignũ inquit alicuiꝰ rei mirabilis
⁊ occulte indicatiuũ viſum a ſimplicioꝛib⸗
Intellectũ vᷣo ab habentib exercitatũ ĩtel/

lectum.hec ille. Sic ̊ xpᷣus dr poſitus in

chꝛiſti diſcipulis qui diuerſas cogitatões
habere ⁊ nutationes in coꝛde claruerũt.
nam ibi reuelata eſt Jude auaritia q̃ chꝛi
ſtum tradere conceperat.⁊ Petri puſilla,⸗
nimitas qua xpᷣm negauit. Item Mag
dalene ⁊ Johis ac ſanctaꝝ mulieꝝ cruci
aſſiſtentiũ compaſſio.alioꝛũq; diſcipuloꝝ
2 apoſtoloꝝ timoꝛoſa fuga ⁊ dubitatio.
Quarto in omnibo conuerſis ꝑ oꝛbem et

xpᷣianis.quia vt hoc exponẽdo Oꝛige.ðt

Omnes fideles reuelant ſuas malas co/⸗

ſignũ.ſ.vᷣitatis fidei ⁊ ſtẽſionis clare ꝑ ſiꝰgitationes ⁊ ſecreta in confeſſione coꝛam

s deus in lege ꝓmiſſus. Vh ſicut ſignũ
regis in ſigillo appoſito lr̃e dat veritatis
teſtimoniu. Sic miracula ſunt ſigna vere
deitatis ⁊ teſtimonia infallibilia. Pꝛoĩde
Nicoð. Joh.iij.dixit. Rabbi ſcim qᷣa a
deo veniſti. nemo em̃ põt facere hec ſigna
tu fa.ni.fu.de.⁊c. Sʒ huic ſigno vt diẽ
ymeon ↄdictũ eſta muitꝭ vicz a iudeiſ

Fna nuraculoꝝ ꝙ ipe ſit verus ⁊ mirabi/⸗
1

nõ credentib ⁊ miraculoꝝ xpᷣi ſig demo⸗

nio Beelʒebub aſſcribentiby. Item Zdi/
citur etiã a paganis xpᷣi fideʒ ꝑſeqntib.⁊
ab heretic fidẽ verã ꝑuertentiby. Itema
malis xpᷣianis qͥ vt ſcribi᷑ Titũ.j.Cõfi⸗
tentur ſe noſſe deũ.factis aũt negant.⁊ ſic
Idicunt factꝭ chꝛiſto.Cõtra hos oẽs cla⸗

mat Eſa.xlv.d. Ve qui contradic̃ factoꝛi

ſuo. Quarto Symeon ꝓphetauit de
doloꝛoſa chꝛiſti paſſione cũ aitad Mariã
Tuã ipſius aiam ꝑtranſibit gladius vt
reuelent᷑ ⁊c. Ibi at vt ðt Lyra ⁊ QLudobł.
li vt nõ tenet᷑ cauſaliter qꝛ nõ ꝓpt᷑ hoc pᷣn⸗
cipaliter pati voluit xpᷣs vt reuelarent᷑ ho
minũ co gicatiões.ſʒ tenet᷑ ↄſecutiue qꝛ H
ſecutũ eſt ad xpi paſſionẽ E Szʒ quõ
ad xpᷣi paſſionẽ ſecuta eſt reuelatio cogita
tionũ hoiĩm. Rñdet᷑ ſm Lyrã ?Z Symo.
uia oim fere

penitentiũ cogitatòes patuerũt.Et h̊ ex/⸗
emplarit᷑ iductiue ptʒ in mũdo toto. Pꝛio
in iudeis ⁊ phariſeis q̊ꝝ inuidia ⁊ odium
patuit qm̃ xpᷣm occidere voluerũt ⁊ inſu/⸗
per diſapulos ꝑſequi ⁊ fideʒ extingucre.

Scvðo in infidelibo cunctis et paganis ꝗͥ
fidem chꝛiſti ꝑſequi ⁊ om̃es xpᷣianos peri

mere voluerunt ʒelo idolatrie. Tertio in

ſacerdote quatenus ſanent᷑ in ſacramẽto
penitentie ꝑ effectum ⁊ meritũ paſſionis

chꝛiſti. Quinto in ipſo coꝛde virginis ma
tris.qð quidem ꝑtranſiuit.ſ.gladius do

oꝛis paſſiõis xpᷣi.vt exponit Beda ⁊ Iy

ra. vnde paſſio chꝛiſti rcuelauit cogitatio
nes Marie multiplices. Pꝛimo quidem
cogitationes coꝛdialis eius ſũmi amoꝛis
quia ſumme vilexiſſe xpᷣm ꝓbata eſt que
in anima martyrij gladiũ pertulit ꝓ xpᷣo.
Vñ Hie:o.in ſer.de aſſumptione dicit ꝙ
quia in parte impaſſibili hoc eſt ĩ anima
paſſa eſt pluſqᷓ; martir fuit.ſ.quia alij in
coꝛpoꝛe martyrium ꝑtulerunt. Scðo co⸗
gitationes eius ſummi doloꝛis ⁊ compaſ
ſionis multiplicis quia ſepius coꝛ eiꝰ gla
dius maximi doloꝛis ꝑtranſiuit in tot tri
bulationibus ſicut paſſus eſt chꝛiſtus.et
pꝛeterea etiam in chꝛiſti amiſſione quem
triduo queſiuit cum meroꝛe. Item cũ chꝛ
ſto in alligatione quando captũ audiuit
⁊ ligatum.fuit paffa ⁊ in flagellatione.in
coꝛonatione ſpine.in crueis etiam baiula
tione ⁊ confixione ⁊ in moꝛte. Inſuꝑ poſt
moꝛtem chꝛiſti ſola ipſa virgo mater ſuſti
nuit doloꝛem lancee ꝑfoꝛantis latus xpᷣi.
vt öᷣt Ber ſer. de Annũcia. qꝛ iã tũc moꝛ
tuo xpᷣo ſola aia Ma.ſenſit. De iſta mate
ria doloꝛis Ma.⁊ gladij plima alia my⸗
ſteria deſcpᷣſi in ſtellario btẽ vᷣgis.iõo hic
ꝑtranſeo. Vltimo in oĩb generalit᷑ hoĩb⸗
bonis ⁊ mal.ptʒ ꝙ xpᷣi paſſio multoꝝ coꝛ
diũ cogitatões reuelauit.qꝛ xpᷣo paſſo bo
ni ⁊ electi crediderũt. mali vel repꝛobi cre
dere noluerunt. et qui crederent vel qui
non ante erat incertum.ſed poſtea certuʒ
fuit.vt dicit Beda.nam ⁊ in hoc xpᷣi diui
nitas per totum mũdũ eſt ↄpꝛobata ꝙ.E

Dominica infra octauas natini.

paſſus tam acerbam moꝛtem crucis ſe re
ſuſcitauit ad gloꝛiã celeſtẽ qð nõ niſi deꝰ
potuit. Quinto in euãgelio anna con/
fitetur humanã redeptionẽ ꝑ xpᷣm fiendã
et vt eius teſtimoniũ magis autenticum
⁊ firnuoꝛis veritatis pꝛobetur ipᷣam ſcri⸗

ptura multipliciter ↄmẽdat vtʒ in euan/
gelio. ⁊ erat inquit anna ꝓphetiſſa.Et ſa⸗
tis claret lr̃a.q aũt dicit.hec eadẽ hoꝛa ſu

perueniens intelligendũ eſt nõ a caſu ſed
ſpũᷣſſancti reuelatione.Confitebat᷑ dño.ſ.
gr̃as agendo de tãto beneficio diuine in⸗
carnationis ⁊ loquebat᷑ de illo.ſ.ieſu oĩb
q̃ expe.redem.ſ.annunciãs q ipᷣe eſt redẽ⸗
ptoꝛ hoim deus ⁊ hõ. In hac ſctã Anna
dat᷑ exm̃ vᷣginibo vt theſauꝝ vᷣginitat be

ne cuſtodiant.ſicut ⁊ ipᷣa cuſtodiuit. Iteʒ

cõiugatis vt matrimoniũ bene obſeruẽt.

cto mr̃imonio. Itẽ viduis dat᷑ exm caſti⸗
tatis diutine vſq; ad moꝛtẽ.nam ſᷣ̃m doc.
xuij.annoꝝ erat qñ manto eſt copulata.⁊

vij.annis dicit᷑ vixiſſe cũ eo ⁊ tandeʒ vſq; B

lxxxiiij.annos vidualẽ caſtitateʒ tenuit.⁊
ſic erat in toto.cv.ãnoꝝ.O vtinã moder⸗
ne mulieres ſic facerent ſicut ipᷣa legit᷑ to⸗
ta vita bonis oꝑibus.ſ.ieiunijſ ⁊ oꝛonib⸗
plena. Lirca tertiũ pncipale qð in
euangelio ponit᷑.ſ.de pueri ieſu cremento
Pꝛo finali huiꝰ.ſ.ſermoõis documẽto No
tandũ eſt ꝙ puer ieſus dr creuiſſe ⁊ confoꝛ
tari m coꝛpus plenus aut ſapia q̊ ad ani
mam qꝛ ab inſtanti cõceptionis oĩa ſciuit
⁊ gra dei erat in illo.ſ.vnionis. Ita ⁊ nos

ſpualiter debemus creſcere in gra ⁊ virtu O

tibus. VUn Aug. de ̈bis Apl bt. Sem
per profice noli in via deficere.noli retro⸗
ire.noli deuiare. IJtem Berñ. Qui iuſtꝰ
eſt nunq; ðt ſatis eſt qꝛ ſo eſurmiuſticiam
ita vt ſiſꝑ viueret. ſꝑ ;tũ in ſe eſt pficere
de bono in melius totis conatib ↄtende
ret. Sed hic queſtio occurrit.cur xpᷣus
dñs voluit paulatim creſcere ⁊ non repen
te ex vtero vᷣginis natus in menſura ma⸗
ture etatis pꝛodire.ſed ſucceſſiue vſq; ad
xxxiij.annuʒ viuere ⁊ tunc moꝛteʒ ſubire.
A hoc rñũdetur ſᷣm doc.recolligendo ꝙ;
ꝛo generali regula tenendũ eſt hoc vide⸗
icet ꝙ xpᷣs dñs ĩ omibi voluit tenere mo/
dum congruentioꝛẽ ſanande noſtre miſe/

rie ⁊ cõmendande ſue caritatis excellentiſ
ſime. vt patʒ in.iij.ſententiaꝝ.di.xix.⁊.xx.

ꝑ Aug. Decuit ergo ⁊ voluit ſicxpᷣs creſ-

cre ⁊ viuere paulatim ꝓfictendo vſq; ad
xxxiij.annuʒ etatis ꝓpter oſtenſionẽ maio
nis caritatis erga nos.vt eum reamando
⁊ nos ꝓficeremus.declarat᷑. Pꝛimo enim

caritatem ma gnã oſtendit in hoc ꝙq amo

re noſtri veram carnẽ non fantaſticã aſſu⸗

pſit.ideo ad huiꝰ fidei oſtenſionẽ noluit re
pente in menſuram mature etatis pdire
me putaretur fantaſticum coꝛpus aſſum/

ratio Theophili? Leonis. Scõo mag⸗
nam caritatem oſtendit ꝙ ↄditioni nr̃ele
gis naturalis ſe pꝛo nobis ſubiecit ⁊ huü/
miliauit.eo ꝙ ad modũ alloꝝ pueroꝝ ſuc
creuit ꝑ augmentũ coꝛꝑiſ ⁊ vigoꝛis mem
ſicut ⁊ ipᷣa vixit.vij.ãnis cũ viro ſuo in ſan broꝝ

roꝝ.ita ꝙ nec muraculoſe aliquid ſupra
pueriles conditiones naturales in ſe oſtẽ
dit.vt dicit Leo papa in ſermõe Ephie.
Veb.ij. Hebuit ꝑ omnia aſſilan frib⁊c.
erñ.O mira humulitas xpᷣi ſaluatoꝛis

Ecce Adam factus eſt quaſi vnus ex. noo

bis noſtri ſimilis. Quid h̊ fecit vt ſuᷣmꝰ
oĩm fieret imꝰ hoĩm.niſi amoꝛ ⁊c.Tertio

magnã caritatem oſtẽdit ꝙ diutiꝰ in hoc
mundo tam hunuliter iter nos viuere vo

luit.ſ.xxxiij.annis.Cũ em mũdꝰ totꝰi ma
ligno poſitꝰ ſit.j. Joh̊.v. lalde miꝝ fuit
ꝙ deus qͥ abhoiat᷑ pctõꝛes tãdiu in mun⸗
do pleno peccatꝭ ꝑmũſit ꝓ nro amoꝛe pa⸗
tienter ⁊ humilit᷑.ſicut ſi rex ꝓ alicuiꝰ lep
ſi ßuntute diu maneret in fedo carcere.
uarto magnã caritatẽ oſtẽdit ꝙ etateʒ

iuuenilẽ.xxxiij.ſ.annoꝝ p ſua moꝛte elegit

qꝛ ſim Tho.iij.par.q.xlvj.ar.ix. JIdeo ta
li etate ꝓ nob xpᷣs moꝛi voluit vt in h̊ ſuã
dilectionẽ magis ↄmendarret. qꝛ vitã ſuã
ꝓ nobis moꝛti expoſuit qñ erat in ꝑfecniſ⸗

ſimo ſtatu ⁊ ſenſu viuaci.O ergo hbõ ama
xpᷣm deũ tuũ qͥ tc tãtũ amauit.Quito ma

gnam cantatẽ oſtẽdit ꝙ exẽplo ſui in oĩb⸗
nos ad ſaluteʒ felicitatis eterne edocuit.

Nam Aug. de doctri.xpᷣia.dicit.Dis xpi

actio nr̃a eſt inſtructio. VFñ ꝓ nr̃o amoꝛe
⁊ inſtructione xpᷣs voluit pꝛio in vtgro vir
ginis concipi ⁊ inde naſci ac paulatim cre
ſcere.in quo docet nos ſpiritualiter.ſicut
NLeo papa dicit ꝙxpᷣs in nobis ꝑ affectuʒ

pſiſſe.ſcut multi h etici dixerunt.hec eſt

ponucic
1ag
neluus .
pusrol
fepfegn
Uunabo
Gnuolula
hülltue
Aponem
ogamſc
menbnt
ierfmn
ſtuolnſi
Puincaſtn
boo V
o iuere
debetan
nandade
1TDand
Wanno⸗
1tcmo⸗
itworen

Argdl

Grrtee
N
Wran
de
e

5
cariſi⸗

i ſe
Ethoca
Nhon
lnſemin
ibushe
Ptpctm⸗
Pereſunt
ſcnich
neon ben
lannbie
ſno grnu
ſdeßz⸗
emalr

liebie
Aien

ii.

Sentlenni
Anran.
ſchpse
oſcel
Hſonima
Ureamande
umdenin
boc Famo
raſtigfi
ovenoluere
etatis palne
pus aſſum
runt herch
Scdoug
ditioniniele⸗
bieat 1u/
pueropſu
igonismen
liquicſupen
les inſe oſt
moe Ephe
ſlunffin⸗
l ſaluators
Wus erno
tytſuöd
11. Tand
duumd inboe
os ucerd
ic'im
AlLenizfui
jdutnmum
foamoepe
uuauliy
ocarcere.
icigen,
morreclyt
lr Nnn
tKinhli
1 miſii
ringfen
rvohoam
Ouiom
oſui noh
ne chhal,
4W
nfonnore
eN
uluind
Alnnſun
iftaug

—

4 . .* D
4 .

bonii cõci pit᷑ ⁊ p effectũ boni opis nafſcit᷑ ptʒ in cuãge. Itaq; ꝓ pñ̃timõe de bñdi⸗
2 augmentũ eoꝝ m gratiã ĩ nobis cre/ cnõe ꝑ xp̃i natiuitate allata declarabin
ſcit. Scðo quoq; chꝛiſtus puer natus vt tria miſtein.
melius creſceret balneari a vᷣgine mre ſe· Pumũ de huius bñdictiõis dono.
pius voluit quo docet nos melius creſce/· Scõm de eius puationis damno.
re ꝑ frequentẽ lachꝛymaꝝ ablutionẽ. PS CTertiũ de eius acqͥſitiõis lucro.
Lauabo ꝑ ſingu. no. lec.me.la.⁊c. Ter tio Circa pᷣmũ de bñdictionis diuie dono
inuolui a matre pannis vilibuſ voluit pꝛo nobᷣ collato ꝑ xpᷣm natũ. Notem ꝙ ſicẽ rex
hũuitate edocẽda. Quarto lactari voluit magnꝰ ſolet in honoꝛẽ ſue maieſtato ſuis
a vᷣgine matre q̊ docet elemoſynã facere ⁊ pins ⁊ pncipib dona largiri qñ iĩtroniſat
oꝑa miſcie qbus alun᷑ pauꝑes qui ſunt ĩ regno.Sic xpᷣs dñs veniẽs ĩ mũdũ ꝑ na
membꝛa chꝛiſti. Vñ Matth. xxv. Quod tiuitatẽ ex vᷣgie.appoꝛtauit ⁊ largit eſt no
vni ex minimis feciſtisoc. Quito qꝛ chꝛi⸗ . dona optima bñdictõis diuie que nõ

ſtus in ſinu vᷣginis quieſcere poꝛtari vo ẽ gliud niſi largitio gre ĩ pñti ⁊ glie in futu

luit:caſtitatẽ ſe amare docuit et dicit Am ro. Vtaũt h̊ mel nouerimꝰ aduertendũ

ab anno. xxx. vixit iſuꝑ qᷓrtodimidio anno

bꝛo. Vltimo ꝙ.xxx. annis integris creſcẽ/
do viuere ſtatuit.docet ꝙ tota vita noſtra
debet currere in ↄfeſſiõe trinitat ⁊ obſer/⸗
uantia decalogi.ter em decẽ faciũt trigin/
ta. Tandẽ pᷣdicando ⁊ miracula faciendo

7 tũc moꝛi voluit vt doceret ꝙ teſtamẽtuʒ
q̃ttuoꝛ euãgeliſtaꝝ in moꝛte chꝛiſti et per
miracula ↄfirmatũ credeñ. ſeruemꝰ ſiad
reſurrectionis ſue gliam poſt moꝛtẽ ꝑueni
re volumus. Quã nob ipe pꝛeſtare digne
tur qui viuit in ſecula ſeculox.
De eadeʒ dñica ſermo.ij.ſ.de benedicti
one ꝑ chꝛiſtũ natũ nobis collata.

Enegixit il⸗
b iuis ſymeon Lu.ij.⁊ in euãge/
lio hodierno. TZegum⸗
chariſſimi Geñ. xxij. 4 deꝰ ꝓmiſit Abꝛae
di. In ſemine tuo bnñdicent᷑ omes gentes.
Et hocaplus Gal. iij.de chꝛiſto exponẽs
di. Non di mu 5
in ſemine tuo quaſi in vno qͥ eſt chꝛiſtꝰ . is

oibus hoĩbus mũdi qͥ in Adam fuerant

t pctm a deo maledicti iã ꝑ chꝛiſtũ im/
plete ſunt bñdictiões repꝛonuſſe. In cuiꝰ
lignũ chꝛiſto nato ⁊ in templũ pᷣſentato ſy
meon benedixit Joſeph et Marie pᷣſen /
tantib ieſum vt in myſterio doceret ꝙ chꝛi
ſtus attulit bñdictionẽ oĩb credẽtibꝛ.vñ
⁊ de ipo ꝓphetauit ꝙ poſit ſit ĩ reſurrecti/

cit in ſeminib quaſi in multꝭ ſʒ

ẽꝙ ex pctõ icurrerãt hoĩes mũdi ſeptẽ ma
ledictiões q̃ ſũt mala pcti moꝛtal. q xpᷣs

dñs nobᷣ attulit.vij. bñdictiões ſeu bona
ad excdludẽdũ illa mala ꝑ ↄriũ Qm̃ enim
dicit᷑ x Philo.ideo ꝓſequamur ſimul.

a iuxta ſe poſita magꝭ eluceſcũt vt
Pꝛia maledictio eſt anĩe occiſio.
Scva btitudinis excluſio.

—— „

Tercia cõcupiſcentie depꝛauatio.
Huarta demonibus ſubiugatio.
Quinta exulat miſerie multiplicatio.
Serxta finis amari ſubſecutio.
Septima gehenne obligatio.
Pꝛiĩa inqᷓ; maledictio pctĩ ẽ aĩe occiſio.
nã Ezʒzech.xviij.ſcribit. Aia q peccauerit
ipa moꝛiet᷑ dic dñs.⁊ Sap.xvj. Hõ occi
nũciauit Ade Geñ.iij.Quacũq; hoꝛa co
mederitꝭ moꝛte moꝛiemĩ.h̊ eſt neceſſitatẽ
moꝛiẽdi ĩcurret, ⁊ aie moꝛtẽ ꝑ culpã tranſ
greſſiõis pᷣcepti ⁊ ꝑ ↄñs maledictionẽ. vñ
Ps. Maledicti qͥ decli.a man. tu. dñe ⁊c᷑.
H Sʒ di. quõ ania ðꝛ occidi ꝑ pctm̃
cũ ſit imotał ⁊ videmꝰ ꝙ pctõꝛ ĩ actu pctiĩ
loqͥt᷑ ⁊ cõedit ⁊ vitales opatiões in eo aia
exercet.̊ ⁊c. Rñdet᷑ jm Aug.ſuꝑ ps.lxij.
⁊ habet᷑ de pe.di.j.S. Itẽ ſi anqᷓ ꝙ cũ deꝰ
(inqᷣtſit vita aĩe.ala vo vita coꝛpꝑis. ſic coꝛ
pus viuere nõ põt abſẽte aia.ita nõ niſi ðo

pñ̃te aia viuere valet. hec ibi. Vñ licet aĩa

naturalit᷑ vł eẽntiałr ſit imoꝛtalis. occidit᷑

tñ ꝑ pctm̃ cũ a vᷣa vita ſpũali q̃ deỹ ẽ ſeꝑat

onẽ maltoꝝꝶ in iſrł.i.fideliũ qͥ ſoꝛtiunt᷑ hãc ⁊ peioꝛ ẽ hec occiſio qᷓ; coꝛꝑis. Cõtra hãc

diuĩe bñdictiõis gram.⁊ in ruinã oĩm infi maledictionẽ xpᷣs veniẽs ↄtulit nobᷣ bñdi
„deuũ ꝑeuntũ i maledictõe pctõꝝ. ſie de bH crionẽ viuificatiõls aie. vñ. Joh . In

Dominca infra octa.natiuit.
hocapparuit chantas ði qm̃ filiũ ſuũ mi berabitde coꝛꝑe moꝛtis huius. Reſpon)/ inis
ſit ĩ mudũ vt viuamꝰ ꝑ ipᷣm. Et Roma. dit.Gratia dei ꝑ ieſum chꝛiſtuʒ dñũm no ſm
vj. Stipendia pcti moꝛs gr̃a aũt dei vita ſtrum.qꝛ in pꝛeſenti liberata lege fomitꝭ mnmledu
eterna in xpᷣo leſu. De iſta bñdictõe Pꝛo/⸗ inquãtũ culpa eſt. Vnde ⁊ in baptiſailis AAIt
uer.x.dicit. Bũdictio dei ſuꝑ caput iuſti. pᷣmi motus nõ ſunt culpa ſed ſolũ pena.et Vton
.li.ſuꝑ aiam ꝑ xpᷣm uiſtificatã. ⁊ ſic viuifi/ cxercẽge vᷣtutꝭ materia.i futuro ãt libera⸗ (o
catã in fide. Scda maledictio pcti dici bit enã ĩq;tũ ẽ pẽa. De pᷣdictꝭ bñdicnõib⸗ oguu
tur btĩtudis excluſio Eſa.xxvj. Tollatir ꝓphauit Hauid di. Etem bñdictõem da copau⸗
impiꝰ ne videat gliam dei.vñ Adã ⁊ eua bit legiſiatoꝛ.i.xpᷣs qͥẽ noue legꝭ latoꝛ.⁊ q̃ WeWndnns
poſtq; peccauer̃t ⁊ pctm̃ cõfiteri noluerũt ſit iſta bñdictio ſubdit. Ibunt de vᷣtute in inlein
ſuũta ðo maledicni ⁊ ſtati de ꝑadiſo eiecti ⁊ vᷣtutẽ.ſ.hũilitatꝭ.caſtita.charitatis.pa⸗ ddeibe
angelica cuſtodia ẽ ðputata ne hõ illuc pop tiẽtie ⁊ ꝑſeueratiegt ſicð alijs ꝑ q̃s ði gra gonts
ſit itrare Beñ.iij. Cotra hãc maledictiõeʒ Ocupia vicit ꝑfectẽ donec cebik des ſy⸗ goetg
veniẽs xpᷣs dñs attulit bñdictionẽ aꝑtio/ on.iſ.celeſtiꝰ Quarta maledictio eſt dia⸗ ilh
nis ianue celeſtꝭ ⁊ viſionis diuine.quia vt bolice ptãtꝭ ſubiugatio. Nam JYoh. viij. nunte
DHamaſ.di.Crux xpᷣi facta ẽ clauis ꝑadiſ Qui fac petm̃ fuus ẽ pctĩ.Et.ij. Pe.ij. A Guceh
Licet aũt hãc bñdictionẽ viſiõis diuine ꝑ q̊ dqs ſuꝑat ẽ eiꝰ ⁊ ſeruꝰẽ. Aug. Pctõꝛ ſer ſitc
fectr⸗ in mortena e alijs ĩ vymbo contu uus ẽ tot demonioꝝ qt vitioꝝ. Et ꝙ tales uenn
lerit ⁊ in aſcẽſiõe cõſũmauerit qñ aias ſan ſint maledictia ðo ptʒ ex hoc ꝙ deꝰ male⸗ n
ctoꝝ patꝝ in celũ ĩtroduxit.tñ in ſeipᷣo in/ qdixit pᷣmis ꝑentib⸗ eo ꝙ obediertſᷣpẽt ꝑ⸗ geberoc
choauit ſtati vt venit. qꝛ ĩ aia hoĩs xpᷣi in ſuaſioni Gen.iij.ca. Contra h̊ xpᷣs attu negbrna
inſtãti cõceptiõis ſtati deũ clare vidit. vñ lit bndicnonẽ liberatiõis nr̃e ⁊ ↄtritionis mame
Aug. Xps inqᷣt ab inſtãti ↄceptiõis cõpꝛe ptãtꝭ diabolice.adeo ꝙ ſiẽ̃ Hiero.ait. YNqꝗIèi dr
henſo: fuit ⁊ viatoꝛ. Terda ðꝛ maledi/ debitłẽ hoſtꝭ nõ põt viccre niſi volẽtẽ. Vñ ccn
o ecbeugilcere denand aꝛ veſenbik Phe iiucicis beneciceriuſtos oi: Glemte e
BGeñ.viij. Sẽſus ⁊ cogitatio hoĩs ab ado be.pa.m. Malos aũt cũ diaboł maledi⸗ Ugen
leſcẽtia ꝓna ſũt ĩ malũ omi tge. In ſignũ cet di. Ite ma, in ignẽ e.qͥ pa.ẽ di.⁊c. J Wo
hurꝰ (deꝰ)maledicta(ait)Terrai L . lctio⸗ niſeri harfu
(de) ma alait) Cerra in oꝑe tuo Quita maledictio ẽ exulatꝰ miſeriaꝛuʒ Cinonn
ſoinas et tribulos germmnabit tibi. Hec młtiplicatio.vñ Iſið.di. Si hõ innocẽter d
de dixit Ade Geũñ.iij. ad deſignãdum ꝙ vixifſet ignis eũ nõ vreret.aq̃ nõ ſubmerꝰ un
terra coꝛꝑis hũani maledictionẽ incurnit geret.nõ ſpinaꝝ aculei nocerent nec oĩa q̃ chamn
⁊ ſpinas cupiditatũ ac mbulos.ſ.carnali nocẽt moꝛtalibo impedirent. Sʒ hec oia gq nnſdi
um teptationũ germiare nõ ceſſat. Vnde pctm̃ ſuũt ifucta.nã deꝰ maledicẽdo mulie o n
Berñ.ſuꝑ cañ.ſer.xlix.di.honec in carne ni dixit Geñ.iij. Ołtiplicabo erũnas tu⸗ lehn
eſt aĩa iter ſpinas vᷣſat᷑.⁊ neceſſe ẽ vt patia as ⁊ ↄceptus tuos. In dolo.pa.fili.⁊ ſub o V
tur inqetudies tẽptationũ ⁊ tribuloꝝ hoc vi.ptãte erꝭ. Adeq; dixit. In ſudoꝛe vultꝰ ecſonn
ẽtiibulationũ aculeos.Et paulo ifra ſub/ tui veſ.pa.tuo do.reuer.ĩ ter. Quis nãq; dachik
dit. Plenꝰ ẽ mũcd ſpinis.ſ.tẽtatonũ in ter põt enarrare q̊t miſcris addicti ſumꝰ. q̃n Nneshene
ra ſut.in aere ſũt.i carne tua ſũt. vſaril his ta patimur ab acr inteperie.ſ.caloꝛe ⁊ fri⸗ ulgiam
2 minime ledi diuine potẽtie eſt nõ vᷣtutis goꝛe.peſte grandinc.pluuijs ⁊ ſicatateac ſchufts
tue. hec Bern. Contra hanc maledicti hmõi. Quata ab aqs ⁊ a terra ⁊ in eis exi W
onem chꝛiſtus attulit benedictionem gra ſtẽtib⸗ beſtüs vᷣmib ⁊ hmoi vſq; ad puli⸗ tterne. Vn
tie refr enantis concupiſcentiam ? repᷣme/ ces mimos ⁊c. Itẽ ĩ coꝛꝑe moꝛbos Ziufir. Unhabei
ns fomitẽ carnis noſirr. Unde Roma. vij mitates. Contra hoc xrps attulit bñdictio Di.0
apoſtolꝰ alt. Video aliaʒ legem ĩ mèbꝛis nẽe ſpua ? et ceieſtꝭ cõſo latõis. qꝛ vt di.apls mn
meis. Lv.i. ĩcliationẽ q ducit mẽbꝛa taq; Roma. viij. Diligẽ. deũ oĩa coope.i bonũ ocphetan
ligata ad mala. 2 ſic ðꝛ lex a ligãdo.repug⸗ ⁊ Ephe.j. Bñdictꝰ deus ⁊ dr dnii ieſu ſtureſi
nare leg mets mee. i. leg naturaliq impſſa xpᷣi ꝗq bndint nos ĩ omi bñdictòe ſpiialiin lluſtc
merl: Inſelir ego ho.ls corupttone na celcſtibo ixpo zæ. q pdeſtiauit nos ſadop etomi
ydei maledictoõe quꝗ kurri.qͥs me li tiõeʒ filioꝑ g iʒ xpʒ. Sexta maledictie lenie
lunn

kuzdümm
lege iint
nbapnlens
Gſolipeue

iiwlic; Bi
s8di, Vente
abokmalch
idii
mimnu;
hönmtdein
nöſbna
mmtneoi
Szbeoa
clcitome
erümsn
ucorn
„Ouls nig.
ucn ſun,
caorerfiß
rſcantenr
ſcas gul
ltbicich⸗
tNs
opeibonn
Niigflei
4 pialin

un

hitn

ns. Beſhen

roſa moꝛs ⁊ putrefactio. VUnde Geñ. iij.
maledicẽdo dixit deus homi. Puluis es

ait ⁊ in puluerẽ reuerteris ⁊c̃.qð non fuiſi⸗

ſet ſi non peccaſſemus. Contra hoc chꝛi⸗
ſtus attulit benedictionẽ ſcʒ ſaluifice moꝛ
tis quia pᷣcioſa in cõſpectu dñi moꝛs ſan⸗
ctoꝝ eius. Et hoc patet qꝛ per moꝛtẽ per/
uenimus ad pᷣcioſa celeſna bona ⁊ gloꝛio/
ſam reſurrectionẽ. VUnde Ecci.j. Cimen⸗
ci deũ bene eru mextremis ⁊ in die defun

tio eſt gebenne obligatio.

in.ij. lih. Senten. diſtin.xlij.de.ꝙ peccatũ
moꝛtale eſt obligãs nos ad pena eternaʒ
ſcʒ in gehenna. Cõtra hoc chꝛiſtꝰ attu/
lit benedictionẽ glie ⁊ felicitat eterne ĩ pa
tria repꝛomittẽdo.vnde.j.Petri.iij. In hᷣ
vocati eſtis ſcʒ ad chꝛiſti fidẽ vt benedicti/⸗
onẽ hereditate poſſideatꝭ.O ergo ieſu bo
ne qui natus es pꝛo nobis vt benediceres
nos tot ⁊ talibi pᷣcioſis bonis.tibi laus et
gratiarua ctio. O peccatoꝛ ama chꝛiſtum
deũ tuũ qui te viuiticat.viſionẽ dei pꝛeſtat
a pctis pꝛeſeruat.a diabolo libcrat.celeſti

cõſolatione letificat.in moꝛte ſaluat.et in

patria głificat.⁊ ſic ꝑ ſue natiuitatis bene

dictione ditat. R Circa ſcom de pꝛi

uationis damno. Exquo claꝝ eſt ex dict⸗
ꝙchꝛiſtus dñs natus eſt vt donet homi⸗
nib ſuã largiſſimã benedictionẽ. Querit

ergo quare Symeon ꝓphetauitxpᷣm na/
tum poſitũ eſſe in ruina vt ptʒ in euange⸗
lio.Ecce inqͥt poſit eſt hic in ruinã.⁊ vn/⸗

de eſt ꝙ innumerabiles pᷣuant᷑ benedictio
nis chꝛiſti dono.⁊ ſic ruũt in infernuʒ.nec
om̃es benedicunt᷑ a chꝛiſto vt reſurgant. ſ.
ad gram ⁊ glham ⁊c. Reſpõdet᷑ ſ̃in docto.
ꝙ chꝛiſtus dñs quãtũ in ſe fuit venit dare
omibus homibus benedictionẽ gr̃e ⁊ vite
eterne. Vnde dixit Johᷣ/x. Ego veni vt vi
tam habeãt ⁊ abundãtius habeãt. Et.j.
Thi. ij. Nui vult omes holĩes ſal.fieri ſcʒ

volũtate antecedẽte.Et hoc ẽ qð Syme/
on ꝓphetando dixit.ꝙ chꝛiſt/ natus poſitꝰ

ſit in reſurrectionẽ multoꝝ ſcʒ cauſaliter ⁊

pncipalt.qꝛ ipe eſt cauſa reſ urrectionis ?

vite omniũ q a pctis reſurrexerũt ad vitaz
gratie in pᷣſenti ⁊ glie in futuro Joh.xj.

Ego ſum reſurrectio ⁊ vita.q credit in me

7
. – F.
e. 5 4 . 7

E& finis amari ſubſecutio.ſhoꝛrẽda ⁊ dolo

„ . 4
. . X . 2 .

etiã ſi moꝛtuus fuerit viuet. Vlerũtamen

innumerabiles homies mundi noluerunt
benedictionẽ chꝛiſti ⁊ gratiã. Ideo elon /⸗
gata eſt ab eis ⁊ ſic ſua culpa ruũt. Vnde
Bꝛego. Niſe.dicit. Hiuinũ ꝓpoſitũ eſt ſa ⸗
lus ⁊ nõ ruina. Caſus aũt ex intentõe nõ
credennũ. Itẽ Ambꝛo. Ecce Symeõ in⸗
quit ꝓphetat in ruinã et reſurrectionẽ mł⸗
toꝛũ veniſſe chꝛiſtũ ieſuʒ. vt ſcʒ iuſtoꝝ ini⸗
quoꝛũq; merita diſcernat.⁊ pꝛo qualitate
noſtroꝝ factoꝝ iudex verꝰ ⁊ liuſtꝰ aut ſup⸗

ctionis ſue benedicet᷑. 2ehrma maledi ꝰplicia decernat aut pᷣnmna.hec ille. Eſt er⸗
Ham magiſter

go poſitus chꝛiſt ⁊ venit cauſalit᷑ in reſur

rectionem bonoꝛum. Sed per occaſioneʒ

ex voluntate conſequenti venit in ruinam
damnationis maloꝛuʒ ꝓpter peccata illo
rũ ⁊c. Vnde Criſ.ponens exemplũ dicit.
Sicut em lux ſolis ⁊ ſi oculos debiles tur
bet lux eſt. Hoc modo ſaluatoꝛ ꝑſeuerat.
⁊ ſi coꝛruant plurimi neq; em̃ eſt eius offi⸗
aũ deſtructio ſed veſanie hominũ ⁊c̃. vn⸗
de ſi queramꝰ quare deus fecit ſolẽ. Re⸗/
ſpondet᷑ ſunplicit᷑ ꝙ cauſa illuminationis
ſed ꝙ obcecationis occaſionẽ pꝛeſtat habẽ

tibus debilẽ viſuʒ vt noctuis ⁊ coꝛruptis

oculis nõ eſt ſol in cauſa ſed debilitas vi⸗
ſus.ſic in ꝓpoſito. Et quo ad hoc poſſu⸗
mus plura exempla applicare de vitis.
Puiꝛimo de ſuperbia. Nã deus creauit
angelos in celo nõ vt ſuperbiẽdo ruerent.
ſed deo ſe ſubijciẽdo beatificarent᷑.Q, au
tem ruerunt eoꝝ culpa fuit quia deo ſubij
ci noluert. Scðo de auaritia.q̃re deus
fecit bona temꝑalia niſi ꝓpter bonũ vſum
hominũ. Sed quia homies eis abutun⸗
tur ideo ſunt eis occaſionalit᷑ ad ruinaʒ ex
peccato ſue abuſionis. Tertio de luxu⸗
ria quare deus pꝛecepit. Nõ mechaberis.

non concuꝑiſces vxoꝛẽ pꝛoximi tui niſi vt

non pereas contraniũ faciendo.⁊ tamẽ tu
peccatoꝛ volũtarie ruuss. Quarto de
ira.quare deus ꝓhibuit vindictam niſi vr
non rueres. Quinto de gula. quare de⸗
us fecit vinũ niſi pꝛopter bonũ vſum ho/⸗
minũ. ꝙ autem tu homo inebꝛiaris vino
hoc a te eſt. Sexto de inuidia.quare de
us voluit vt pꝛoximũ ſicut teipſuʒ dilige⸗

res niſi vt nõ rueres in peccatũ.ſed tu con

trario modo ruis. Septimo de acc⸗
dia.quare deus pꝛo excitanda denstiene
uge dend pie afanda dene.

tua pᷣcepit in ecclla ſctã vt ↄfeſſionẽ ſalteʒ Lu.xiij.Niſi pniam egeritis om̃es ꝑibit⸗
ſemel ĩ anno faceres ⁊ euchariſtiã deuote Quinto obedientes ſcʒ chꝛiſto et cccle⸗
ſumas ⁊ debite.vtiq; nõ niſi ꝓ tua ſalute. ſie eius.nec cõtradicentes qð notat᷑ cũ di⸗
Sʒ ꝙ tu idigne accedis ad iacr̃m inde eſt citur.Etin ſignũ cui ↄtradicet᷑. vnde om̃s
ꝙ euchariſtia fiet tibi ĩ ruinã dãnationis cõtradicẽtes ſicut heretici ⁊ ſciſmatici ma
cũ ſit ĩ ſe cibꝛ vite eterne. Reuera ex culpa ledicti ſunt. Nam dicit conciliũ.j.q.j.Non
tua qꝛ indigne accedis ⁊ nõ ex ſacro eſt.ſic opoꝛtet.⁊ capi. Non licet. ꝙ benedictiões
xpᷣi ieſu natiuitas ẽ ad ſalutẽ a deo pᷣncipa hereticoꝝ maledictões ſũt magꝭ qᷓ; ſint be
lit᷑ oibꝛ oꝛdiata.ſʒ ꝙ hãc ſalutẽ nõ oẽs coſe nedictiões. Pꝛoinde.j.Coꝛinth.xvj. Si
quant᷑ hoĩm culpa ẽ.qꝛ ſuꝑbiã auariciam quis nõ amat dñm ieſum anathema ſit.
gulaã Bel ga qᷓ; xpᷣi huũilitatẽ ⁊ tutes, Serxto chꝛiſti paſſonẽ compatiẽdo re/
ſectari.O g hõ pctõꝛ age pniam ne aduẽ/ colentes qð ſignifnat᷑ cũ in euangelio ſub
tus xpᷣi ſit ſbi in rumã. Lirca ter⸗ dit᷑. Et tuã ſius animẽ ꝑtranſibit gladi

iũ ſcʒ de acqͥſitiõis lucro h̊ ẽ vt ſcamꝰqͥb us ſcʒ compaſſionis. Vnde.ij.Coꝛinth.)

mertts ð ↄgruo qͥs diſpõit᷑ ad acqͥredũ bñ Sicut ſocij paſſionũ eſtis ita ⁊ conſolati⸗

qictõeʒ xpᷣi ⁊ lucrãdũ h̊ qnt᷑.qlia gna hoiʒ onũ eritis.De tali Ps.Dñne pꝛeueniſti eia
in benedictioniby dulcedis.qꝛ in paſſione

merent᷑ vta xpᷣo ieſu nob nato bndicant᷑.
Ad qð rñdẽdo notemꝰ ſᷣm huiꝰ euangelij eſt dulciſima deuotio meditàtis Per cõ
ꝓceſſũ ꝙ miſtice deſignant᷑ decẽ gia hoĩm trariũ. Ingrati paſſioni chꝛiſti maledicti
qͥ digni ſũt vt bñdictionẽa xpᷣo ↄſequant᷑. ſũt.qð patʒ ex hoc.quia chꝛiſtus in iudi⸗
⁊ ꝑ ↄriũ totidẽ a xpᷣo maledicunt᷑. Pꝛio cio ſigna paſſionis pᷣſentando ⁊ expꝛobꝛã
xpm deũ credetes. Nã GBal.iij.apłus dic̃. do maledicet repꝛobis Berũ. Ve mihi ſi
NDui ex fide ſũt bũdicentur. hoc in miſte/ ingratus fuero.quia requiret᷑ ſanguis ille
rio ptʒ ĩ euãg.vbi ðꝛ ꝙ Joſeph ⁊ Mariã iuſtus ꝓ me effuſus in terra.hecille. VFe
mirantes.ſ.miſternia fidei ⁊ reuelationes inqᷓ; danationis. Septumo benedicun
xpᷣi bñũdixit Symcõ ⁊c̃. Per ↄᷣniũ. Omeſ tur veraciter pctã cõfitẽtes qð notat᷑cum
ifideles ſub maledictõe ſũt vt dic ibidem dicit᷑. Vt reuelent᷑ ex multꝭ coꝛdi.cogitati.
aplus ſcʒ Gabł.iij.Et i iudicio maledicẽt a ⁊c̃.ſᷣm Oꝛge.hoc intelligit᷑ de confeſſone
xpᷣo Matth̊. xxv. Scððo bñdicunt᷑ oꝑa pctõꝝ coꝛã lacerdote. Per contrariij Om
nmuſcðie exercẽtes qð ſᷣcat᷑t Joſeph qͥ a ſy nes nõ cõfitere volentes maledicunt᷑ ſicut
meõe bñdictꝰꝓnũciat᷑ ĩi euãgelio. Joſeph patet in exemplo Ade ⁊ Eue.Qui cñ in⸗
em̃ nutritiꝰ xpᷣi fuit ⁊ iterpᷣtat᷑ m Hiero. terrogati.quid feciſſent.noluerũt deo con
augmẽtũ.iõ oꝑa miſcðie ſignificat qͥbꝛ nu fiteri pctã ſua et ſtatiʒ deus maledixit eis
triunt᷑ xpᷣi mebꝛa ⁊ augent᷑ hoim merita. Beñ.iij.et ſic patet. Octauo ſtatuʒ ſuũ
Per vriũ oẽs hoĩes imiſcðes maledicent᷑ bene et debite cõſeruantes ſcʒ virginalem
axpᷣo Math.xxv. Ite maledi.in ignẽ eter vidualẽ.et cõiugalem. Vnñ a chꝛiſto tales
nũ.Eſuriui em̃ ⁊ non dedi.mandu.⁊c. coõmendant᷑ tanqᷓ; bñdicti de fructu vicʒ

Tercio bñdicunt᷑ mundi abamni pctõ cẽteſimo q̊ ad vᷣgines.⁊.lx.q̊ ad viduas.et

⁊ innocẽtes qð ſignificat᷑ ꝑ. Mariã mr̃em xxx.q̊ ad cõiugatos Mathᷣ.xiij. Et ꝓpte⸗
chꝛiſti bñdictã q fuit mũdiſſima. Vñ Ps rea i hoc euãgelio Anna ꝓphetiſſa de iſto
Innocẽs manibus.i.oꝑibus ⁊ mũdo coꝛ triplici ſtatu cõmẽdat᷑ et in exẽplũ ꝓponit
de ⁊c̃. Hic accipiet bñdictionẽ a dño ⁊c.ꝑ vt patuit ſer.pᷣcedẽn. Per ↄriũ xpᷣs male ⸗
contrariũ om̃es pctõꝛes maledicent᷑ Ecci dicet omes qͥ fuerit man ↄiugati vł vidue
xh. Ve vobis impij ⁊c. In maledictione ⁊ vᷣgines nõ caſte Nume.v. Si polluta es
erit pars veſtra. Quarto per penitenti maledictionib ſubiaceb. Hono bndicũ
am a pctis reſurgentss. hoc ſignificatur ĩ tur decalogũ adipletes qð fignificat᷑ cuim
euangelio miſtice cũ dicit᷑. Benedixit illis dicit᷑ ieuãge. Et vt ꝑfeceũ t oĩa fen legeʒ
⁊ dixit. Ecce hic poſitus eſt in rumã.ſ.ma dñni ⁊c̃. Echrrarto Moalegicrt ſüt traſgre⸗
loꝝ ⁊ in reſurrectionẽ.ſ.penitentiũ. Vnde diẽtes.hec patẽt Deut.xxviij.q̊ad vtrũq;
omes impenitẽtes maledicent᷑ in tudicio, vbi mitiplex bñdictio ꝓnũciat᷑ obfuãtibꝰ

Dominica infra octa.natiuita.

nüll
ſenme
lrnpon
annop

diause

nopahe
flbusp⸗

detatet

ſtalm
annop
tepus
erceng
malec
nigi
Nnnn
eſce
bterna
lsd
citp
eem
hono
Bn
ligeſaa

den
in

„

in.
dches gbt,
eltoetae,
Unonkcidi
tknceofs
Gſmanan
i, on
benedgnes
Gözüͤnbe
nbrn.S
athemaſt
npanicore
mangeloſib
Anſbirgact
i Counth
11onſohnn
epreuenltich
Nin paſion
tits Perds
uſtimalecian
Uſtusiniucf
loꝛerprobii
⸗Bemhhi⸗
arguisle
becile, Ve
.obenedtan
Ndnoratann
dicognn,
deconſcſoe
onemrüOn
eciauntſin
e Ouicännt
Uerutdedln
mullſles

zſi
woſtmh

Morden
Ichiſotl
e fnn i⸗

d icnts4

nin Etppr
etdeitd
nipligen
infenme
holtnc⸗
nifatain
dfe ee,
ſrniſe
i nrch

„ „

obfui

nedici merentᷣ

⁊᷑ maledictio trãſgreſſoꝛib.. Decio vᷣtu⸗ atur ſapia.⁊ tñ dicit̃in euãgelio ꝙ puerie
tibus ⁊ ſanctitate ꝓficientes qð ſigniſica ſus plenꝰ fuit ſapia.deniq; mirabile maxi
tur in hoc qð dicit. Reuerſi ſunt in ciuita/⸗ mũ in xpᷣo fuit q̊ ad vtrũq;.l.coꝛpꝰ ⁊ aiam
tem naʒareth. IJbiq; puer ieſus creſcebat ꝙ gra vnionis diuine erat in eo. VUñ Be⸗/
Naʒareth interpꝛetat᷑ flos vel ſctitas ⁊ ſic da. Magna gr̃a inqͥt chꝛiſtus hominido

ſigmificat virtutũ decoꝛẽ ⁊ ſctitatẽ in qua nata ẽ vt exq̊ͥ homo fieri cepiſſet ꝑfectꝰ eẽt

iuſti ⁊ ꝑfecti rligioſia⸗ creſcunt. ⁊ tales be deus. Et iõ dicit euãgeł ꝙ gra dei erat in
9 Ecci.xj. Bñdictio dei.Ly. illo vt patʒ in chemate. Itaq; de mirabili
.q eſt ꝑ gratiã in mercedẽ iuſti feſtinat.ſ. puericia dñiieſu in h̊ ᷣmone tria myſteria
vttrãſferat ad gliam. MD½ Per cõtra/ declarart libeat p ediſicatione.
riũ illi qͥ deficiũt ⁊ non ꝑſeuerãt vſq; in mũ de mira bili coꝛꝑis xpᷣi cõditõe.
nem maledicti er̃t. As hoc ſcriptura Eſa. cðm de mirabili aie xpᷣi illuſtratione

lxv. ponit exemplũ ſic dicẽs Puer centum Terauũ ð mirabili vluſq; dignificatõe

annoꝝ moꝛiet᷑ ⁊ pctõꝛ centũ annoꝝ male⸗ circa pᷣmũ de mirabili coꝛꝑis xpᷣi con⸗

ictus erit.hec ibi. Lyra. Puer centũ an/ ditione NHotandũ ẽꝙſᷣm doc,⁊ ex ſcriptu

nox.i homo q licet multũ vixit. tamẽ mo ris recolligẽdo octo potuſime mirabiles
ribus puer ẽ qꝛ ſequẽs paſſiões ſuas.nec cõditiões inueniunt᷑ in ſacro coꝛꝑe dñiie ⸗
ꝑ etate tꝑis creint in moꝛib ⁊ oꝑibi vᷣtuo/ ſu qͥbus claret ꝙ tã nobiliſſimũ ⁊ ꝑfectiſſi
ſis tał moꝛiet᷑.ſ.moꝛte eterna.⁊ pctõꝛ cẽtũ mũ coꝰpꝰ habuit xpᷣs dñs vtno poſticco⸗
annoꝝ.i.qͥ in pctis multũ vixit ⁊ tranſiuit gitan meluus·
tepus ſuũ in vacuũ a ho nis oꝑibo peccůs Reio aꝛ alienu fuit a ſoꝛde ꝛ mndiſſimũ̃
ex certa malicia. maledictꝰ erit.ſ.a xpo llla Scðo qꝛ ↄceptiõis in ĩſtãti fuit mimũ
ngan eoe Paber are xv. Ite male. Tercio qꝛ ↄplexiõiſ q̃litate fuit optimũ
in ignẽ eter. O g̊ pctõꝛ qͥd laces in peccatꝭ Quarto qꝛ decoꝛe fuit pulcherrimu
diutius.feſtina miſer ad pniam ⁊ ꝓfice ac ¶ Quiĩto qꝛ diuio ſplẽ goeptefingennn.
creſce ad vᷣtutes ne iuoluars maledictione Se Rro retoqo bmtonio plrnonm.
ererna. Mecole äs aliud exemplũ ꝙchꝛi Septio qr fragratia odor ſuauiſſimũ
ſtus dñs ficulnea maledixit q̃ nõ dedit fru AVltio qꝛ gre lanitat; diffuliuũ.
cũ xpo Mar. .eca in figura maledicet ¶ Dꝛimo incq;ᷓ dũ ieſu coꝛpꝰ fuit mirabi⸗
eternalr dãnabit holes ſteriles a fructu le in ̊ ꝙ allenũ fuit a ſoꝛde ⁊ mũdiſſimuʒ
boni opis. vt dic Beda. Rogem dñ̃m qꝛ a ſpũͦſctõ de vᷣginali ſanguine mundiſſi
ihm vt det nob bñdlctiõis ſue gram vt ꝑ mo fuit foꝛmatũ ⁊ nullo peccato infectum
eã creſcam ⁊ fructificemꝰ ad glaʒ Amẽ. Vnde Leo papa in ſermo.natiuita. dicit
De eadẽ dñ lca ſermo. ii ſcʒ de pueritia eſt qð de omibus legit᷑ Nemo mundus a
mira b dñ ieſu. ſoꝛde nec infans cuius eſt vnius diei vita
Wer ieſt de carnis võcupiſcẽtia traſijt.nihil de pec⸗
rMM C◻EI E US cati lege manauit. hec lle. Vnde
p eſccbat ⁊ ↄfoꝛtabat᷑ plenus Berñ. Si queris quõ chꝛiſtus natus eſt
fſapia ⁊ ga dei erat ĩ ilo Lu. de vᷣgine. Rñndemus.ſicut fructus dear⸗
omeł.d. Omia q fuerũt in chꝛiſto erãt mi exemplũ li.de vita ſocioꝝ ſancti Franciſci
rabilia.⁊ ita etiã puericia fuit mi rabilis. OQ, qdam doctoꝛ habuit magnã tentatio
qꝛ quo ad coꝛpus mirabile fuit ꝙ ſic ſe bu nẽ diabolicã de hoc quomodo potuerit ꝙ
miuliauit omnipotens ipᷣe deꝰ vt infirmuʒ virgo concipiat ⁊ pariat ⁊c̃. Auditaq; fa⸗
coꝛpꝰ ſameret ⁊ ob id creſcebat et ↄfoꝛta/ ma ſanctitatis fratris Leonis ſocij videli
bat᷑.ſ.vigoꝛe coꝛꝑali.tẽ q̊ ad aiam mira/ cet ſancti YFranciſci.ad ipᷣm venit vt de hoc
bilis fuit ꝙ ſapia plen fult. Hoc em hoi cũ eo tractaret. YFrater autẽ Leo in ſpiritu

minũ natura nõ reapit vt in pueritia ĩple hec pᷣnoſcens occurnt uli doctoꝛiq eratde

Fz

Dominica infra octa. natinia.

oꝛdine ſcti Dñici ⁊ pꝛeueniẽs verba illius rõnali ita ꝙ inapit creſ cere in vtero a pn. ſherct
baculo quẽ in manib geſtabat tetigit ter/ cipio conceptiõis ſue vſq; ad diem.xlvj.qdqd· gafil
ram di. Glirgo ante partũ.⁊ ſtatiz de ter/ plene oꝛganiſatũ animat.ac poſtea ad qͥn Nnſern
ra miraculoſe liliũ pulcherrimũ ſubito ex titatẽ debitã auget᷑ ſucceſſiue. Ydeo coꝛpꝰ furnmn
creuit. Itẽ alio loco terrã tetigit eodeʒ ba chꝛiſti qð fuit in pmo inſtanti ꝑfecte figu⸗ Aulnſcti
culo di. Virgo in partu.⁊ ibi cõſimilit᷑ lili ratũ ⁊ mox ſᷣm omia mẽbꝛa diſtincte oꝛga .— aſckeme
um ꝓdijt. Tercio q̊ʒ tangẽs dixit. Virgo niſatũ ⁊ animatũ habuit minoꝛẽ quanti⸗ rlN
poſt partũ.⁊ ibi terciũ liliuʒ excreuit.et ſic tatem ceterꝭ naturaliter cõceptis qiun ani⸗ dis ofu
Doctoꝛ ille ſolidatus in fide gratias egit. mat᷑ cõpleta.xlvj.dieꝝ etate vt dic Aug. üirde
Sco in coꝛpoꝛe chꝛiſti fuit mirabile h̊ vel citra ſcʒ.xl.õᷣm Phm. Sicq; a qntita⸗ ſain
iiſmäce

qꝙ in conceptionis inſtanti fuit minimũ et te minima creuit chꝛiſtus vſq; ad.xlvj.diẽ

ſtatim ꝑfecte nHei in eodem inſtan/ ac tunc factus eſt tonte quantitatis quò mnintort
ñ Damal.di.ꝙ in Atho tam habẽt alij cũ animant᷑.⁊ ſic chꝛiſt ani hoibsd

ti acanimatũ.
mo.i.ĩ indiuiſibili facta eſt tonꝰ homis aſ matus fuit minimꝰ omniũ alioꝝ qᷓntum⸗ ti Oan
ſumptio.Et ſimul inqͥt caro ſimul anima cunq; minimoꝝ hoĩm in vtero concepto ½ Eineyſte!
ta caro.ſimulq; verbi dei caro. Pꝛoinde ſi rũ. Vñn Rich̊.de medi.vil.ſuꝑ.iij.di. uij. i lis wbad
querit᷑quis eſt ho mo qui pꝛe omibo alijs q.Orca lram.⁊ concoꝛ. Bonaueñ. Aure. chritusd
homibus factus eſt minunus. P Al ⁊ Fran. Maro.dicũt ꝙ membꝛoꝝ chꝛiſiti turi
bertus magnꝰ ſuper Luc.dicit. Chꝛiſtus diſtinctio.in ipᷣo ſcʒ momento conceptio ſroame
ſuper regulã Ariſto.pᷣmo Phiſi. Minoꝛ nis ꝑ omia lineamẽta ⁊ oꝛgana ꝑfecta fu⸗ Aüſcz
quodãmodo eſſe voluit minimo.Tum qꝛ it.ſed tam parua ac tenuis ꝙ vicʒ ſi ſtatim fiuſetn
in conceptu oĩm animatoꝝ hominũ ĩ vte natus fuiſſet ex vtero in mundũ vix potu⸗ uuſetſe
ro minimus fuit in coꝛpuſculo.tum quia iſſent coꝛꝑali viſu notari eiſtinctiõcs coꝛ/⸗ uracul
in infimo loco.i.in ſtabulo natus eſt et ſiẽ poꝛis dñici.valde ergo fuit hoc mirabile. ncheiſt
peccatoꝛ circũciſus.tum quia in crucis pa QA Sʒ di. quare chꝛiſt? dñs voluit co⸗ MMutep
tibulo nouiſſimus omniũ viroꝝ eſſe volu been tam minima quãtitate pꝛe omibꝰ. AIiurn
it. hec Alber. AUt autẽ hoc mag dareſcat Rñũdetur ſjm Bonaueñ.⁊ alios ꝙ potiſſi nonga
eſt notanduʒ ſᷣm Tho. in.iij.di.iij. ꝙ ſicut ma ratio eſt humilitatis cõmendatio duʒ Euus a
Phus.xix.de aĩalibus dicit. In pꝛuno in dei filius rex regũ qui nullo indigebat fa: (noe
ſtanti figurationis ⁊ aiationis hoim com ctus eſt ꝓ nobis tam ꝑuulus vt ſuperbiã nielig
muniter adeo parua eſt quãtitas in fetibs noſtram exſtirp aret. Et hoc fecit ex mera pusche
ꝙ paruũ excedit qntitatẽ foꝛmice. Nimirũ charitate. Vnde Berñ. O nura dei nri erztpol
hoc ſcire valde cõuenit mulieribi ⁊ obſte/ clementia.O mira chantas.ſũmus om 4 g pher
tricibus.vt videlicet quando viderint ali⸗ niũ faciꝰ ẽ imꝰ oĩm. qͥq hoc fecit niſi amoꝛ. ſs ſomn
quẽ fetũ naſci tam paruũ et oꝛganiſatum ⁊ ſic patet. Tercio qͥʒ coꝛpꝰ xpi fuit mi⸗ 1 (erantän
ſciant eſſe animatũ ⁊ non ꝓijciant putañ. rabiue in hoc ꝙ cõplexiois excellenſſime fu M
eſſe aboꝛtiuũ ſed ſeruent ⁊ enutriãt in arui it ⁊ optime.qꝛ fuit de puriſſimo ſanguine aann
na calida ⁊ recenti poꝛcina vel enſimili. vᷣginis vᷣtute diuina foꝛmatũ. Et vt dicit Plcorin⸗
quia ſi ꝓijcient fetum talẽ animatũ aiam Dioni.Optimi eſt optima facere.nã dei Unnheb,
eius ſine baptiſmo exiſtentẽ in periculum perfecta ſunt oꝑa Deut.xxxij. Nimirũ vt —“ ſtntfn
dant damnatiõis eterne qð non paruũ eſt dic̃ Criſ.ſuꝑ Joh̊. Ea que deus facit mi Eiheen
peccatũ animã ſcʒ perdere qu poſſent ſal raculoſe ſemꝑ ſunt melioꝛa illis q̃ fiũt per el 8
uare. Nam ego vidi plures hoĩes virtuo/ naturã. Et hoc eſt pꝛo regula exemplũ de zarhne
ſos ⁊ militẽ ᷣtuoſum qui ſic parui nati fu vino ex aqua facto ꝑ chꝛiſtum miraculoſe Oeh n
iſſe aſſerebant᷑.⁊ ſeruati pᷣdicto modo fa/ quod fuit optimũ ſuꝑ omia vina natura/ Zu 4
cti ſunt viri optimi. Idcirco hec pᷣdicamꝰ lia. Itẽ de Ade ⁊ Eue coꝛꝑibus. Item de ſenon
vt ſciatis obſeruare.quia fetus humanus oculis ceci nati ⁊ ſic de alijs miraciloſe fa Neantl
valde in minima quãtitate concipitur et ctis.vñ ⁊ coꝛpus chꝛiſti miraculoſe factuʒ N
animat.quia vero coꝛpus cõmuniter ho / fuit perfectiſſimũ et optimũ ſuper omnia Ke

minũ.xlvj.die m Augu/animatanima hominũ coꝛpoꝛa naturala.adeo ꝙ nulla naäni,

4

.

nWerdazt
4
diem m,
oſtenad
Zeocnp
ipfeteßignf
ltinceongt
no:equand
ptis qinan
NdicBug.
ccaönnnn
Bad endi
nutnnsgii
ſicchiſtin
opqnmum

wooeeptot

gei d.li
Anen. Aure,
nbropchiti
concepto⸗
mapfegufi
ioſiſunn
Gü vrpon
nncnöcs otf
vocmnirbie,
is woluitchf
epe oni
los gpoaſt
Vendanodl;
naccbatſt;
s Ktſupeſdi
(ſauttunnen
Dmmndanm
,musonm
eutniſand,
Gtifutni
Nlenſinen
noſngir

EtNN

egt, ide
.Pummi
aus fuumn
ſifütpe⸗
aenplde
mmrauloſ
n natur 4

miraculoſe dedit viuere vſq; ad temꝑa an
nichꝛiſti ⁊c. Nam et ſi voluiſſet diuina ſua

febꝛe vcl paliſi aut alio uis moꝛbo vel diſ
criſia fuiſſet moleſtatũ.etiã ſi mule annis

2

vixiſſet in mũdo qð nõ eſt in alijs hoib.g
fuit mirabile. RRKSʒ qrit᷑ ſichꝛiſt ſu⸗
ꝑuixiſſet nũqͥd naturalłr aliqñ ſenio defe⸗
ciſſet ⁊ moꝛtuꝰ fuiſſet. Rñdet᷑ ſm Rich.ſu
per.iij.di.xvj.ar.iij. bꝛeuit᷑ ꝙ vicʒ chꝛiſtus
oñns nõ fuit debitoꝛ moꝛtis vt ait Anpᷣ.li.
ij. Cur deus homo.ca.x. Quia oꝛiginale
peccatũ nõ ↄtraxit.⁊ qi chꝛiſtus excellen
tiſſumã complexionẽ habuit pᷣ ceteris ho⸗
minib vt patuit.ideo naturaliter pᷣ ceter⸗
hoibus diutius vixiſſet᷑.ſ.pluſq; Adã vł
etiã Mathuſa ẽ qͥ alios exceſſt in longitu

dine vite. Vixit em minus.xxxj.miulle an⸗

nis vt habet᷑ Geñ. v. Verumtamen quia
chꝛiſtus dñs voluntarie aſſumpſit talem
naturã humanã ꝙ foꝛet moꝛtalis pꝛo no⸗
ſtro amoꝛe.idcirco poſt longiſſumam pꝛe
alijſq; diutinã vitaʒ naturaliter moꝛtuns
fuiſſet niſi per miraculũ diuina virtute vo
luiſſet ſe conſeuare.ſic ⁊ Helye ac Enoch

virtute potuiſſet facere ꝙ nunq; moꝛeret᷑.
ſed viuus in celũ trãſlatus fuiſſet ſicut ho
mo in ꝑadiſo in ſtatu innocentie ꝑmaneñ.
viuus aſcẽdiſſet. O qᷓ; mirabilis chꝛiſti

erga nos amoꝛ qͥ voluit ꝓ nobis moꝛi qᷓ;
vVviltã eligere coꝛꝑalẽ. Quarto denicq; coꝛ
pus chꝛiſti fuitt mirabile in hoc ꝙ decoꝛe
erat pulcherrimũ pꝛe oĩibus hoĩbus iuxta
qð ꝓphetauerat Dauid in ps.di. Specio
ſus foꝛma pꝛe fi.ho.Et adeo ꝙ in eũ deſi⸗
geraneangel Penlcere.: Pon Quinto

uia diuino ſplendoꝛe fuit pᷣfulgiduʒ. Nã

Hiero.di.ꝙ quedaʒ virtus diuinitatis et

ſplẽdoꝛ in chiiſti facie radiabat qua boni
attrahebant᷑ ⁊ conuertebant᷑. mali vᷣo ter⸗

rebant᷑ ᷣm qð chꝛiſtus ipe volebat S
Et hoc in exemplo patet quãdo eiecit de
templo vendentes ⁊ mẽſas numularioꝛũ

multitudinẽ.igneũ em qðdã atq; ſidereuʒ
radiabat ex oculis eius ⁊ diuinitat: maixc⸗
ſtas lucebat in facie.hec Hiero. Aliud
exemplũ ſilłe quãdo ſcʒ ter ꝓſtrati ſunt eũ
capientes. Itẽ exemplũ ſuꝑ hodier. euan
gelio. Ludolphus Carthuſieñ. allegans
doctoꝛẽ grecũ di. Infantis inqͥt ieſu ineffa
bile iubar adeo illuſtrauit ſenẽ· Symeonẽ
vt ꝓceſſu tꝑis futura mox ſibi fieret nota.
hec üũle.Et ad pᷣmiſſa valet etiã exempluʒ
de pictoꝛe quẽ miſerat rex Abagarꝰ vt fi⸗
Muraret faciẽ chꝛiſti in lineo panno ſed ille
nequiuit ꝓpter radioſitatẽ faciei chꝛiſti de⸗
bite aſpicere.vñ chꝛiſtus faciei ſue foꝛmaʒ
impꝛeſſit ⁊ ſic pictoꝛi dedit ad Neanduß
regi vt patʒ in legenda ſancti Thadei.
Sexto coꝛpus chꝛiſti fuit mirrabile in B
ꝙ eloqͥo ſermois fuit vᷣtuoſiſſimũ ⁊ miꝝ in
modũ dulce ac coꝛdis penetratiuũ ⁊ ad di
uina attractiuum hoc patet in vocatione
Matthei.quẽ in thelonio ſedentem vni⸗
ca voce chꝛiſtꝰ di. Sequere me.ſic attrax⸗
it virtute ſue vocis ꝙ ſtatim ſurgens ſecu⸗
tus eſt eum.⁊ om̃ia ſua lucra deſeruit hu⸗
mana.etiã pericula que ei a pꝛincipibꝰ aci⸗
cidere poterant paruipendit dum officij
ſui rationẽ imperfectã reliqͥt vt dicit Re⸗
migius. Idem patet etiã vocatiõe alioꝛũ
diſcipuloꝛuʒ qui ſecuti ſunt chꝛiſtũ ad vni⸗
us vocationis verbũ Joh̊.ij. Unde Ps.
ꝓphetando de chꝛiſto pꝛedixerat di. Diffu
ſa eſt gratia in labijs tuis ꝓpterea be.⁊c̃.
O anima deuota ex hoc potes cogitare
quantã dulcedinẽ pꝛe omibus hauriebat
beata Maria virgo audiẽdo vocẽ chꝛiſti
dulciſſimam ſepiſſime.ſi em̃ delectabat᷑in
ea Maggalena ſedens ad pedes chꝛiſti ⁊
audiens verba chꝛiſti dulciſſima. Multo
magis Maria virgo. O quanta ſpiritus
ſuauitate coꝛ virgineũ penetrabatur quo⸗
tiens puerum chꝛiſtum audiuit dicentem
Mater da mihi panem vel da comedere

⁊ cathedras vendentiũ columbas euertit aut bibere ⁊ hmõi ſicut mos eſt pueroꝝ ta

Math.xxj. Super quo Hiero. dicit ſic. lia dulcit᷑ petere a mr̃e. O q̃li doloꝛe vul⸗

Inter omia ſigna que fecit dñs hoc videt᷑ nerabat᷑ coꝛ vᷣginis qñ audiebat vagiẽtẽ
eſſe mirabilius ꝙ vnus homo ⁊ illo tem infantẽ chuſtũ ⁊ lactari flebili vagitu pe⸗
poꝛe caeeprihilis intantũ vt poſtea cruci tentẽ. Septio qꝛ flagrãtia odorꝭ coꝛpꝰ

figeret.lcribis ⁊ phariſeis ↄtra ſe ſeunenti chꝛiſti fuit ſuauiſſimuʒ. Si enim vt vide⸗
bus ⁊ videntibus lucra ſua deſtrui potu/ mus alij pueri quia in peccans ſunt nati
erit.ad vnius flagelli vᷣbera tantaʒ eijcere aliqueʒ fetoꝛẽ habent cotractũ. Sane gᷓ et

F 4

Dominica infra octa. nati.

pie cedenduʒ eſt ꝑ ↄrium ꝙ vicʒ xpᷣs ſine
pctõ conceptus ⁊ natus de vᷣgine pᷣdulci
odoꝛe fragranit vt impletuʒ ſit in eo illud
ſcpᷣtũ Ecci.xxiiij.quaſi mirra electa dedi
ſuauitatem odoꝛis.Et canti.ij. Ego flos
lcãpi ⁊ liliũ cõualliuʒ.vnñ Berñ.ſer.xlviij.
iuꝑ can.ðt ꝙ flos decoꝛẽ ⁊ odoꝛẽ habʒ ſic
nquit dñs leſus.de quo etiã ſancta Ag⸗
nes dixit ꝙ eius odoꝛe reuiuiſcũt moꝛtui
⁊ tactu confoꝛtant᷑ infirmi. T Vñ
pagani ſoldani narrant ꝙ in Alkayr tan
tum eſt fons quo irrigando creſcere habʒ⸗
balſamus ⁊ non alius fons hmõi inueni
tur ꝑ mundũ.hoc ideo eſſe dicunt ꝙ bea/
ta vᷣgo dũ fugiens in egyptũ cũ ieſu ulluc
veniſſet.in illo fonte lauit filiũ.⁊ ſic ex eiꝰ
tactu odoꝛifero aqua illius fontis habet
hanc virtutem ꝙ creſcere faciat balſamũ
odoꝛifeꝝ. Vltio qꝛ coꝛpus xpᷣi fuit gra
tie ſanitatis vel ſanatiue virtutis diffuſi⸗
uum. Nam ſᷣm Albertũ ſuꝑ Mar. Coꝛ⸗
pus xpᷣi exalabat virtutẽ ſanatiuam infir
mitatum.ſᷣm illud Luc̃.vj. Virtus de il⸗
lo exibat ⁊ ſanabat oẽs.⁊ hoc apparuit in
ſputo ⁊ fimbrie tactu ac manus impoſiti
one que omnia ſanatiua fuerunt. O ieſu
bone qᷓ; amabilis es per oia. NDCir
ca ſecundũ pꝛincipale de ulluſtratione ani
me.ſ.xpᷣi Cõſideradũ eſt ꝙ in xpᷣi aia fuer̃t
ſim doc.octo ꝑmirabilia plłima oĩ creatu⸗
re illuſtrantia ipᷣam. Pꝛimo qꝛ vidit diui/⸗
nam eſſentiã pᷣ oĩ creatura ec angelica vi/
ſione clariſſima.nã Aug. ðt ꝙ xpᷣs ab in⸗
ſtanti cõceptionis fuit viatoꝛ ⁊ cõpꝛehen⸗/
ſoꝛ.Et qꝛ pꝛe omib ala eius fuit deo vni/⸗
ta ̊ diuinꝗ eſſentiã clarius ſꝑ vidit qᷓ; ſe⸗
raphici ſpũs.Scðo qꝛ rõis vſũ hũit ple⸗
nuʒ ꝑ oĩa qð fuit valde mirabile ĩ tali pu
ero quia imbeculitas oꝛganoꝰ coꝛꝑaliuʒ
non tollebat vſum ronis in xpᷣo.vt ðt ſan
ctus Tho.ſuꝑ.iij. Jdeo Jere.xxxj.femĩa
circũdabit viꝝ. Tertio mirabile fuit ꝙ be
atitudo talis in ſola tencbar̃aia nec redũ
dauit ĩ mẽbra ſenſualia qꝛ nimiꝝ hoc vo⸗
luit deus vt coꝛpꝰ xpᷣi eſſet paſſibile ⁊ moꝛ
tale ad implendũ pᷣciũ redemptionis hu/⸗
mane. Jdo in ſenſualitate triſt? erat vſq;
ad moꝛtẽ. Math. xxvj. Et tñ cũ h̊ in ꝑte
rationis ſuꝑioꝛi erat heata dei viſione.
Quarto qꝛ ſciuit oĩa ꝑfectiſſima ſapiẽtia.

Vñ df in themate euãgelico ꝙ fuit puer

plenus ſapia.vbi Berñ.dicit. Rõ minus

habuit ſcie ieſus conceptus qᷓ; natus.par
uus qᷓ; magnus.ſiue g̊ latens in vtero.ſi⸗
ue vagiens in pꝛeſepio.ſiue iã granduiſcu
lus interrogãs doctoꝛes in tẽplo.ſiue iam
ꝑfecte etatis docẽs in populo eque ꝑfectꝰ
fuit plenus ſpũſancto.hec Berñ.

Sʒ qrit᷑.quõ aĩa xpᷣi in vtero vᷣginis caaau

ſo xpᷣo ſcrre potuit omia ab inſtanti crea⸗
tionis dũ vt dicit Phs. Aĩia in pꝛincipio
creationis eſt ſicug tabula raſa in qua nil
eſt depictuʒ. Et qꝛ nil eſt in intellectu niſi

pꝛius fueridin ſenſu.ij.de aĩa. Vnñ cecꝰ na

tus neſcit intelligere coloꝛes vel diſcerne/
re.nec ſurdusg ſonos nec ſomniat ò hmõi.
Quõ g̊ aia xpᷣi potuit imaginari ð hmõi.
cum talia antea nũqᷓ; viderit vel audierit
aut ſenſu ꝑceperit. Rñdet᷑ ſᷣm Tho.ſuꝑ

iij.di. xviij.⁊ ↄcoꝛ.doc.ꝙ xpᷣo exñte ĩ vtero

aia eius nõ habebat ſciam a ſenſiby acce
ptam ſed diuinitus infuſam. ⁊ ſic habiꝰ

ſcientie in xpᷣo ⁊ imaginatio poterat eſſe

ſpẽs diuinitus infuſas aĩe cũ infirmitate
oꝛganoꝝ coꝛꝑaliũ. Secus eſt aũt dealijs

hoib qui accipiũtſcam a ſenſib. Quito

mira bile fuit ꝙ gr̃a fuit ei data ſuꝑpleniſ⸗
ſima. Vñ ſcribi Joh.j. De plenitudine

eius omẽs nos accepimꝰ gram ꝓ gratia.

Lyra qꝛ oẽs diſcipuli acceperũt ex gratia
ſpmſanctũ ⁊ oẽs electi ꝑ gram xpᷣi habent
ſaluari.⁊ dicit gram ꝓ gratia. Pꝛima em̃
gratia.ſ.fidei vel penitentie dat᷑ ſine meri⸗
tis eo ꝙ añ gr̃am non põt hõ mereri. Sʒ
habita pᷣma gr̃a põt homo mereni de con
digno vt det᷑ ſibi ſca gra.ſ.oꝑis merito⸗
rij Sexto mirabile fuit ꝙ alijs infanti⸗
bus ſe aſſimilauit exterius in puerida.nã
talis ac tantus in nullo ſe differre oſtẽdit
ab alijs ſᷣm coꝛpalem apparentiã.ſʒ ſe cõ
foꝛmauit oĩmode in vagitu geſtibi ⁊ im/
becillitate vt ðt Leo papa vt veritas hu⸗
mane nature nõ fantaſtica ꝓpbare᷑ Se
ptimo quia mentum infinituʒ habuit ad
tollenda omniũ hominũ peccata.⁊ omia
obtinenda bona. Dicit em Berñ ꝙ vni⸗
ca gutta ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſet ꝑ redem
ptiõe totius mundi. Vñ Alex.de Al.di⸗
cit ꝙ ſi chꝛiſtum nullus occidiſſet ſola eiuſ

cantas qua incarnatus fuit ⁊ pati voluit

“

ſſeehſe
nmo ge
futan⸗
hiommis;
bvogreat
Keiſt
drepae
late vobi
nurgeran⸗
ſtincarne
noquide
ſauttco
leadhoc
nibusmo
ſoſitma⸗
matns?:
na Iem
holnid
goagone
mepannt
Catusom
Fonter
ogttzuit
Dſa
agee
Rena
taultd.
nis tem
Jeng

Gao

Jenſe
bsacpe
Lelſeo
ſeffonte
beboinſe
Jenſen

ſrcende

fgenrm
eur tcon
ſcopone
Pu ac pe
nsago
bcbo 8
Mlteenitt
is dbila
undedig
ſrgſn
Plfin
lras ſen

⸗
l.
dg ſuitnne
Bömms
GNans
Sinnſ
igeanduia
ſplo ſueian
deqnegſen⸗
Bei. .
dbaniscan
inſaanti au
inpeinchi⸗
Mainquanl
intellecnni
. Ti'
s veldiſeenen
murobmo.
Gnanohno,
tvelaudient
n Doni
derötei ptero
aſenſb ace
. 1 ſe habi⸗
poterteſe
infimdate
eſtaütdealis
nib. QOuin
+☛
Deplenmaine
mghen
üter ger
mibint
nu. Panuen
dakinenen
ömenn
mren decon
ogbs nanie
alisnfun
mpvenca
Dffeneofict
gehint m
cyanushol
bart
ͤhabliel
cann toni⸗
Ban gm
edlon
ſierbluent

Bermo

ſuffeciſſet pꝛo omniũ redemptione. Ell
timo quia potentia faciendi omia q̃ vellʒ
fuit ei donata. Math. vlt᷑. Data eſt mi⸗/
hi om̃is poteſtas in ce.⁊ in ter.⁊ ſic in om
bus creaturis angelicis ⁊ aljs. y
EEx iſtis omnibꝰ contemplemur deuoti

one pia quomõ chꝛiſtus dñs tantã chari⸗

tatẽ nobis exhibuit ꝙ ſciens omnia qᷓ ven

tura erant ſuꝑ eum ꝓ nobis ſic naſci volu
it in carne moꝛtali vt nos redimeret.Pꝛi⸗

mo quidem co guemus ꝙ cum natus eſſy tuus ⁊ crucifixus ⁊c.
ſcuuit ⁊ cogitauit in amo.chꝛiſtus ðꝰ.Ecꝰ

ce ad hoc natus ſum vt moꝛigr pꝛo homi⸗
nibus moꝛte crucis acerbiſſina ac dolo⸗
roſiſſima qui modo natus ſum in leticia
matris ⁊ angeloꝝ.tunc erit triſticia mag⸗
na. Item ſcòo quãdo mater eum pannis
inuoluit dicere potuit ⁊ cogitauit. Grati⸗
as ago matri virgini ꝙ ſic contra frigus
me pannis inuoluit.ſed ſcio ꝙ in cruce nu
datus omnib veſtib moꝛi me opoꝛtebit.
Item tertio quando mater ligauit faſcia
cogitauit in animo dicens. Gfas ago ⁊c̃.
Sed ſcio ꝙ in futuꝛo ligaboꝛ ad columnã
⁊ fla gellabor acerbiſſime toto coꝛpoꝛe.
Item quarto qñ oſculata eſt mater cogi⸗
tauit.d.Gras ago ⁊c.ſed ſcio ꝙ in paſſio/
nis tempoꝛe oſculo tradar diſcipuli mei.
Item quinto qñ lactabat Maria ipſum
d. Scio ꝙ felle ⁊ aceto potaboꝛ in cruce.
Item ſexto qñ eũ mater balneabat⁊ ma⸗
nus ac pedes ei lauabat.d. Gfas ago ⁊c̃.
Sed ſcio ꝙ futuꝝ eſt vt manibi ⁊ pedib⸗
perfoꝛatis ac latere tranſnxo balneari ha
bebo in ſanguine meo ꝓ peccat; hoim.
Item ſeptimo quando caput tergebat et

faciem d. Scio quia ſpinis caput hoc cõ⸗

figetur multipliciter ⁊ facies mea percuti
etur ⁊ conſpuetur ⁊c̃. Jtem quando in pᷣ⸗
ſepio ponebat vel in vlnas ſuſcipiens ca⸗
put ad pectus ſuſtentabat in gremio.d.
GBras ago ⁊c̃. Sed ſcio ꝙ in cruce nõ ha⸗
bebo vbi caput reclinem ſed inclinato ca⸗
pite emittam ſpiritum. O ergo ieſu cari⸗
tas tibi laus ⁊ gloꝛia. Circa terti⸗
um de dignitate pueri ieſu Rotandũ bre
uiter ꝙ ſuꝑ pꝛedicta om̃ia mirabilia. hoc
fuit maius indicibilit᷑ ꝙ vicʒ anima ⁊ coꝛ

pus xpᷣi fuerunt deitati vnita vnionc ypo

ſtatica ſeu perſonali. Juxta illud Joh..

Verbum caro factũ eſt. Hec qͥppe vnio
maioꝛ fuit qᷓ; vnio anime tue ad coꝛpꝰ tu⸗
um.⁊ ex tali vnione tanta eſt dignitaſ xpᷣi
vt veraciter ⁊ perfectiſſime fieret cõicatio
vdeomatum.i.ꝓpꝛietatum diuinaꝝ ⁊ bu⸗
manaꝝ in chꝛiſto im Augꝰ.⁊ cõiter doct.
ſuper.iij. Ita ꝙ iſte ppoſitiones ſunt vere
ꝛima deus eſt imbecillis infantulus
factus pꝛe hoĩb minoꝛat⸗
Scða deus eſt fatigatus paſſus moꝛ⸗
Tertia deus oim factus eſt ſeruus ſer
uoꝝ pauperrimus
Quarta deus oĩpotens ꝑ vnã feminã
eſt lactatus ⁊ ne in terram decideret bꝛa⸗
chijs femineis poꝛtatus. Itẽ ecõuerſo
Quinta ꝓpoſitio ꝙ vnus infantułꝰ cre
auit celos ſtellas ⁊ angelos —
Sexta ꝙ vn infans plus ſciuit qᷓ; oẽs
angeli ⁊ totus mundus.⁊ iſte infantulus
docuit omnes hoĩes ⁊ angelos
Septima ꝙ vnus infantulus imbecil
lis regebat mũdũ totũ potẽtia ⁊ celeſtes
ſpiritus r
Occtaua ꝙ vnus puerulus in vtero vir
ginis incluſus eſt oim de oĩpotẽs ⁊ eter/⸗
nus incompꝛehenſibilis toto celi ambi/
tu ⁊ immẽſus. Accedamꝰ ̊o cariſſimiet
laudemus deuʒ noſtꝝ qͥ tot ⁊ tã pijſſima
miracula pꝛo noſᷣ facere voluit in xpᷣo.
peccatoꝛeſ.o iuſti.o oẽs xpᷣiani amate chꝛi
ſtum qͥ o veſtro amoꝛe dedit ſeipᷣm ⁊ tan
ta fecit.o om̃s fideles flectamus genua ⁊
adoꝛemus hunc infantulũ ieſum tã mira
biliter ⁊ amabiliter natũ ⁊ rogemuſ vt i
ſe puerulus deus ver det nobis gratiaʒ
in pñti ⁊ gloꝛiã in futuro Amẽ

De cackʒ dñ lca qrtũ ſermonez vicz de
gladio doloꝛis Marie habes in ſtellario
btẽ vᷣginis conſcriptũ.vide ſi placet ibi

Dñica infra octauas epyphanie Ser
mo pꝛimus ſuꝑ euangelio.

Emãſit pnu

r er ieſus in Hieruſale Q n.ij.
2 in euan. hodierno Aι–
Sancta eccleſia poſt qᷓ; feſta

egit de infantia ſaluatoꝛis.iam incipit fa
cere officium de ipᷣius pueritia.xij.annoꝝ
volens inſtruere nos quõ xpᷣus dñs cepit
deitatẽ ſuaʒ mamifeſtare mundo.tam per
Fba q; ꝑ opera. Vñ euangeliũ hodiernũ
Habet hanc dignitatẽ ꝙ ipᷣm eſt pꝛimũ int᷑
euãgelia.q de oꝑibo.ſ.xpᷣi loquũtur ⁊ ver⸗
bis eius deitatẽ declarantib. Nãa euãgeli
ſte nil dicũt añn hoc euangeliũ qð xpᷣs di⸗
xerit vel fecerit in infantig ſua ⁊ deinceps
vſq; ad ipᷣm.xxx.annũ.niſi h̊ qð ſonat ho⸗

ninica infra octa. epipha.

ditur tempus huius hiſtoꝛie.ſ.Cũ factus
eẽt iqͥt ieſus ãnoꝝ.xij.aſcendentib ullis ſcʒ
Joſeph ⁊ Maniaa hieroſolymã. ſingulis
em annis tanqᷓ; deuoti ⁊ religioſi ibãt in
hieruſalem. ſed latenter inter multas ſcʒ
turbas aſcendeñ.iulluc ad feſtum Paſce.
ſᷣm qð dicit Aug.pꝛoptex metũ Archelai

filij Herodis quem timebant eo ꝙ He:o

des queſierat occidere xpᷣm cum Innocẽ
tibus occiſis.vt patet Math.ij. hoc ergo
faccum eſt poſt reditum xpᷣi ex egypto vbi

diernũ euangeliũ. vicʒ ꝙ xpᷣs.xij.annoꝛuʒ oſeptem annis marrat. ⁊ iam.xij.annos

manifeſtauit ſe plenũ eſſe ſapientia coꝛaʒ
Doctoꝛib in templo. ⁊ tunc legit᷑ ꝓtuliſſe
pꝛimũ verbũ in quo ſuã deitatem expᷣſſit
⁊ ſe dei filiũ eſſe aſſeruit.d. In his que pa
tris mei ſunt opoꝛtʒ me eſſe.hoc eſt dei pa
tris. ⁊ de his audiamus textũ ſacni euan.
Cum factus eſſet ieſus annoꝝ.xij.aſcẽ
dentiba illis hieroſolymã ſᷣm ↄſuetudinẽ
Diei feſti conſũmatiſq; dieb cum redirent
remanſit puerueſus in Hieruſalem ⁊ non
cognouerũt parentes eius exiſtimãtes ãt
illum eſſe in comitatu venerunt iter diei
2 requirebant eum inter cognatos ct no/
tos ⁊ non inuenientes regreſſi ſunt in hie
ruſalem requirentes eum. ⁊ factũ eſt poſt
triduũ inuenerunt illum in templo ſeden⸗
tem in medio doctoꝝ audientẽ illos ⁊ ĩter
rogantem. Stupebant aũt omes qui eũ
audiebant ſuꝑ pꝛudentia ⁊ reſponſis eiꝰ
⁊ vidẽtes adnurati ſunt. ⁊ dixit mater eiꝰ
ad uluʒ.Fili quid feciſti nobis ſic.ecce pa
ter tuus ⁊ ego dolentes querebamus te.
Et ait ad illos.Quid eſt ꝙ me querebat⸗
an neſciebatiſ quia in his que patris mei
ſunt opoꝛtet me eſſe. Etipᷣi non intellexe/

runt verbum quod locutus eſt ad illos.

deſcẽdit cum eis ⁊ venit Razscfeth ⁊ erat
ſubditus ills. ⁊ mater eius conſeruabat
omnia verba hec cõferens in coꝛde ſuo.et
Jeſus pꝛoficicbat ſapientia ⁊ etate ⁊ gra
tia apud deum ⁊ homines LZuc.ij. In B
ſacro euangelio tria pᷣepua myſteria note
mus. . ſi
Bnueſ xpᷣi a gentib in hirim remã
cõm eſt xpᷣi a gentibo reqſiti iuentio.
Tertiũ eſt xpᷣi cu ꝑenibi huił hitatio

Lirca pꝛimũ de xpᷣi remãſiõe in hierim

Notemus verba lacri euãgelij in q̊ oſten

etatis habebat completos. ⁊ inſuꝑ tres
menſes vel Hope qᷓ;tum temꝑis habetur
a feſto natiuitatis xpᷣi vſq; ad feſtũ Paſce
Et tunc conſũmatis diebi.ſ.vij.ꝓ celebri
tate octaue tann feſti ⁊c. Cum redirẽt ſcʒ
ad NHaʒzareth vñ aſcenderant ⁊ ibi mane⸗
bant que diſtat ab hier?m.xl.muliaribus
italicis.vt dicit Vincen.de Valen. quo
rum quattuoꝛ faciũt vnü miliare noſtruʒ
⁊ ſic diſtat ꝑ decem miliaria magna. Re⸗
deuntibus itaq; parentib remanſit puer
Jeſus in hierłm.ita ꝙ Joſeph ?⁊ Maria
eum remanſiſſe non ↄgnouerüt. B
Sed quomodo ypᷣm ꝑdere potuerũt pa⸗
rentes ſic ꝙ neſcirent quãdo remanſiſſet
cum omnimodã ſemꝑ curam ⁊ diligenti⸗
am de eo habuerunt. Reſpondet᷑ im Be
dam ⁊ Lyram ꝙ hoc factum eſt non a ca
ſu vel obliuione ſed diuina xpᷣi voluntate
7 oꝛdinatione. Vñ licet xpᷣus potuiſſet h
parentibus indicare ꝙ vellet remanere tñ
noluit.ſed ipᷣis neſcientibus remanſit plu

ribus rationib ſᷣm doc. Pꝛimoꝓpterobe
dientie bonum oſtendendum quia cũ ſci⸗

ret ꝙ parentes timebant ne ipᷣe puer ieſuſ
incideret in manus Archelai filij Hero⸗

dis.vel ne ipᷣi Archelao regi innoteſceret

⁊ ſic facere ꝓcuraret ſicut cogitauerat pa⸗
ter ſuus Herodes querendo xpᷣm occide
re. Ideo nõ fuiſſent auſi permittere xppᷣm
ſtare in medio doctoꝛum ſed pꝛeciperent

ei vt cum parentibus deberet recedere.et
ſic vel retrahereta tali diſputanone ſi eis

obediret.aut non obediendo remanẽs vi

deretur eos contemnere quod nõ licebat.
Secundo pꝛopter myſtenium vt ſſgnifica
ret ꝙ multixpᷣiani amittunt xpᷣm.aliqͥ per
igno:antiam. aliqui ꝑ negligentiam. alij/

uuenpe
deberin
nistr
Jeenfi
mnpaſi
Lrdop
mines g
Dlnnammt
trarenon
ctumpe⸗
manapen
ſutintel
ſſenm
iigc
Peponan
perlimme
etpercale
Adrön.
Centtorſe
enn dict
mntriptn
Pterenph
tumenre
Wienn
Mupen
t
Tmare
ſinten
ſepote
censſea
liteum
tumuhe
eſleſean
reytro
nirpunt
ſtaſnaſic
et Vil
les lluze
ls diei ſ.
aglocm
wonacef
manede
Uuenen,
nant Diu
Ceſpſum
Conatz
Uucee
Wuntnic
Ganſpe
R amf

be.

Cüfans
mbilsſ
ni. ſingalss
Gooſt irin
Pmulnsſ
tum Paſr.
i Archeni
reoghhen
tum Imell
Hiihoca⸗
regtptoi
m. MMannds
T inſupnes
is babenr
aſcſtü Pale
Vi Pcalebni
miectritſq
ttibimane
mlianbus
Vulen. go
lare noſtn;
nagna Re
manſetpuet
be Dan
üt. B
otuerütpf
dfemanſſk
nr dilgenni,
ndeiffn Be
enene
öi voluntale
emuſt
remanerefn
ſemaritpln
noptrobe
zeguenii
fin
imnoteltre
itua na
ömonmde
nner nn
eupen
*RWl
noneſics
manis
nölicbat.
eſtniua
n Apet

—

Bermo
autem per peccati maliciam. ſed requiri
debet in triduo.ſ.contritionis.confeſſio⸗
nis ⁊ ſatiſfactionis cum doloꝛe penitẽtie.
Item ſᷣm Amb. vt ſignificaꝛet poſt tridu
um paſſionis in hierein ſe reſurrecturum.
Tertio pꝛopter exemplum vt doeeant ho
mines ꝙ quãdo filij habent inſi pirationẽ
duumam intrandi religionem poſſunt in⸗

trare non ſolum ignoꝛantib parentibi ſʒ

etiam pꝛohibentibus ⁊ diuino ſeruitio ſe
mancipare.pꝛecipue cum ipᷣi parentes ne
ſint in tali neceſſitate ꝙ non poſſent aliter
ſuſtentari qᷓ; ꝑ ſuum filłſ.vt patʒ . Tho.
ij. ij. q. clxxxix.ar.vj. vnde Hieo. dicit ad
Nepotianũ.Si pater ⁊ mater iaceant ſu⸗
per limina domus ꝑcalcatum perge pr̃eʒ
et percalcatam perge matrem ⁊ confuge
ad xpᷣm. Ideo ⁊ Aug.ait. Amandus eſt
genitoꝛ ſed pꝛeponendus eſt creatoꝛ. Xpᷣs
em̃ dicit Math.x. Qui amat patreʒ aut
matrẽ plus qᷓ; me non eſt me dignꝰ. Pꝛo⸗
pterea xpᷣs dũs licet ſciret dolere parẽtes
tamen remanſit ad celeſtis patris honoꝛẽ
exhibendũ. Quõ aũt ipᷣe ioſeph et maria
non perceperũt remanſiſſe illuz Beda di
cit ꝙ mos erat Judeoꝝ ꝙ.lſ.femine ſeoꝛſũ
⁊ mares ſeoꝛſum ibant ꝓpter ſeruanð ca⸗
ſtitatem pueri aũt cum quolibet parente
ire poterant indi

—

dens ſecũ non eſſe pueruʒ Jeſum extima⸗/

uit eum eſſe cum vᷣgine matre in comita⸗
tu mulierum.? Maria vidense JYeſuʒz nõ

eſſe ſecum putauit eſſe cũ Joſeph in ſocie
tate viroꝛuʒ. O deus meus vtinã moder

ni xpᷣiani ſic caſte ⁊ continenter ſeruarẽt fe
ſta ſua ſicut tunc faciebant iudei vt dꝛctũ
eſt. Vñ ſubditur in euangelio.Exiſtimã
tes illuʒ eſſe in comitatu venerũt iter vni
us diei.ſ.a hierim.⁊ tunc in ſero veniẽtes
ad locum vbi hoſpitari debebant vider̃t
non adeſſe Jeſum ⁊ ſero requirebãt ulũ.
2 manc diei inter cognatos ⁊ notos ⁊ nõ

inuemeñ. qualem quietem habere pote⸗

rant. Tuipſe cogita et maxime de matre
que ipſum arcius diligebat.nunc; em̃ ex
quo nata eſt fuit in täta amaritudine bᷣm
Ludoł.· Nꝛĩa quidẽ nocte habuerũt mag
nam triſticiã.attamẽ cũ hoc habuerũt ali
qu am ſpem inueniendi in ſequenti mane

7

quo cum requirerent ꝑ diuerſas. vias to⸗

ifferenter. vñ Joſeph vi⸗/

X

ta die illa non inuenieñ.augebatureoꝛuʒ
triſticia nec conſolari poterant. Tandem
ſero ⁊ nocte altera beata virgo ol ni ſpe
deſtituta.vt dicit ſanctꝰ Vincen.de VFla⸗
lentia. intrauit cameram hoſpitij ⁊ flexis
genibus lachꝛymando dicebat talia. O
deus pater vos ſcitis vbi eſt filius veſter
2 meus.O fili mi ieſu vbi nunc es. tu deꝰ
om̃ipotens conſolarc me matremq: iam
ampuus non poſſum pati ſed ſcindet᷑ coꝛꝛ
pꝛe doloꝛe.⁊ vt pie credo tota nocte ſicoꝛa
vit nec doꝛmire potuit. Tandem mane fa
cto. ſ. diei ſcõe regreſſi ſunt in hierim quã

ſero intrantes requirebãt ⁊ ſic illa etiam

nocte tertia fuerunt in maxia triſticia.
quot lachꝛyme q̊t ſingultus erãt. oſtea
mane dixit maria ad ioſeph. TUadamus
ad templũ dñi ⁊ oꝛemus vt ipᷣm inuenia⸗

mus. Vñ ſubdit euangeliũ. Et factuʒz eſt

poſt triduuʒ inuenerunt illum in templo.
E Hicoccurrit queſtio vñ beata go
maria triſtata ⁊ doluiſſe dici᷑ cũ ſciebat

filium ſuum eſſe verum deum qui ꝑdi nõ

poſſet niſi pus conderet euangeliũ ⁊ quõ
7 quando ipᷣe ſua volũtate ꝑmutteꝛet. Ad
hoc rñũdetur ſm doc.ꝙ beata virgo licʒ ſci
uerit hec ⁊ alia myſteria xpᷣi ⁊ ꝗ nunqᷓ; oc
cidi poſſʒ niſi ꝑmitteret.ſed affectu mater
no triſtabatur pluri rationibuſ. Pꝛia
rõ amoꝛis qꝛ xpᷣm ſumme amabat⁊ lideo
abſentiã eius cũ ſũmo doloꝛe ferebat. RNã
plus diligebat incõꝑabiliter xpᷣm qᷓ; alie
matres ſuũ natũ.tũ qꝛ alie diligũt ſuos fi
lios tanq; ſuas genituras. Sʒ inſuꝑ vir⸗
go tanq; ſuũ creatoꝛẽ.tum qꝛ aliec matres
diligunt natos partialirer eo ꝙ tales par
tim ſunt matris.partim patris carnalis.
Sʒ beata v̈go ſine patre vk ſine viro chꝛi
ſtum cõcipans tota vi amoꝛis integri te⸗
nebat᷑ad xpᷣm.ſicut materno ſic ⁊ pater⸗
no amoꝛe. Ideo patet ꝙ plus dolebat de
amiſſioe qꝛ qᷓto qͥd diligit᷑ tãto amitti do
letur. Scda rõ bñficij mirabil.ſ. vt vir
go lpᷣa deũ veꝝ ↄciꝑet ⁊ vᷣgo pareret⁊ ſi⸗
ne doloꝛe qᷓ oia augẽt amo:ẽ. Tertia rõ
cõuerſatiõis qꝛ antea ſʒ habuit vᷣgo ma⸗
ter Sure chꝛiſti pꝛeſentia ⁊ pia con
uerſatione ⁊ de miraculis eius natiuita⸗
tis.ſ.paſtoꝝ ⁊ magoꝝ reuelatõe fctã per
angelos ⁊ ſtellam ⁊c̃. Et ꝙ continue ante

oculos habuit creatoꝛẽ celi⁊ terre ſibi obe
dientẽ vt filiũ. Vñ Anß. di. ꝙ nulla ſcien /
tia nec eloqᷓntia põt expmi qnta dulcedis
ſuauitate Maria ꝑuulũ ſuuũ filiũ fouerit.
⁊ quanta diligentia adoleſcentẽ obſequio
ꝓduxerit. ODVnge ſicut legitipᷣa cui⸗
dam ꝑſone deuote reuelauit ꝙ ſepe cum fi
liũ in gremio confoueret pꝛe mimia deuo⸗
tionis dulcedine caput ſuũ acclinãdo ca⸗
piti filij vel oꝛi tatas effudit lachꝛymas ꝙ;
caput ⁊ faciẽ filij lachꝛymis anore abüde
rigaret.Cũ igit᷑ omnẽ conſolationẽ poſſi⸗

debat in filio.non mirũ ꝙ de amiſſiõe er pauꝑ ⁊c̃.

triſtabat᷑ foꝛtiſſime. Quarta ratio diui
ne irradiatiõis. Vn Symõ de Caſſia di
cit. Ille doloꝛ Mane fuit rõne abſentie
filij.qꝛ eius pꝛeſentia fuit illi ita gaudioſa
virtute deitatis que lucebat ſcʒ radiando
in facie eiꝰ ꝙ recte dicere potuitilluq Can
ti.ij. Vox em tua dulcis ⁊ facies tua deco
ra nimis. Ipe em̃ erat ſpecioſus foꝛma p
filijs hoĩm ⁊c̃. Vñ Berñ.in ſermo. Sig⸗
nũ magnũ ⁊c.dicit.ꝙ beata virgo maio⸗
tem delectationẽ habuit ex intuitu chꝛiſti.
qᷓ; habuerũt pꝛimi parentes ex amenitate
adiſi.qꝛ ſicut ⁊ Alexã.ſuꝑ can.⁊ magnꝰ
Alber. ſuꝑ miſſus eſt.dicunt pie creden/⸗
dũ eſſe ꝙ mater ieſu plurieſ admiſſa eſt ad
contemplandã intuitiue diuinitatem filij
cuius lux reſplẽdebat in carne.ideo doluit
de anuſſione. Quinta ratio extimatio/

mis humilis. Nã ᷣm Berñ.⁊ Onge. Ex
nimia hũilitate vᷣgo Maria triſtabat᷑ ex⸗
timans ſe non tantã diligentiã adhibuiſſe
ſicut debuit ad tantũ theſauꝝ cuſtodien/
qũu.⁊ non ita reuerent᷑ ſe erga eum exhibu⸗

uit cibum aut potũ aut hoſpitiuʒ. Rñdit
vt per omia cõfoꝛmares te nr̃e paupertati
⁊T ofes in te hũanas miſerias ſuſciperes.
q̃ſi vnus de turba paupeꝝ ⁊ ipſe ꝑ hoſtia
mẽdicabas.Quis dabit me buccellarum
tuaꝝ ꝑticipẽ fieri vel ſaltẽ diuini illiꝰ edu/⸗
lij reliquijs ſaginari.hec ille.O vᷣe admi⸗
rãda dignatio ꝙ ille qͥ ifinita milia angelo
rũ paſcebat in celo et de cuiꝰ coqͥna omes
holes ⁊ inſuꝑ omnes volucres beſtieq; et
piſces paſcunt᷑ ip̃eab alijs mẽdicabatim
plẽs illud Põ. Ego aũt mendicus ſum et
ſi vo& iſtius pueri pulſãtꝭ ad
hoſtium mendicando potuiſſes tu fidelis
anima audire quid feciſſes aut dixiſes.
nõne ſtatim accurrens ipᷣm pu eꝝ pꝛedile⸗
ctum deum tuũ in vlnas ſuſcepiſſes ⁊ om
nia neceſſaria ſibi pᷣparaſſes. Nunc autez

ipᷣelchꝛiſtus mendicat⁊ petit in pauperis

ꝑſona. Cur ergo repellis pauperes vacu
os ⁊c̃. Pꝛoinde ſᷣm Berñ.chꝛiſtus tribuſ
diebus mẽdicabat. Pꝛima pꝛo diuitibus
in documentũ ꝙ quicqͥd dant pauꝑib to
tum ſibi factũ extimabit Math.xxv. Qð
vni ex minimis feciſtis mihi fecſtis. E xj/
emplũ de ſetõ Martino qui cũ paupercʒ
texiſſet chꝛiſtus coꝛã angelis ſe tectũ oſten

dit. Scða die mendicauit xpᷣs pꝛo paupe

ribus in ſolatiũ vt ſcʒ voluntariã pauper/
tatem commendaret ſuo exemplo. Vnde
Math. v. d. Beati pauperes ſpiritu qm̃
ipoꝝ eſt regnũ celoꝝ. Tercia die pꝛo toto
mundo in exemplũ vt ſuo exemplo inſtru⸗
eret mundana bona contẽnenda ⁊ ad cele
ſtia appetenda amoꝛe chꝛiſti iuxta illud.ij
Coꝛinth.viij. Scitis gram dñi ieſu quo⸗

iſſe vt decuiſſet. Et ideo extimauit ꝙ ieſus niã Pter vos egenꝰ factus eſt cũ eſſet di.

relinquẽs eos reuerſus eſſet in celũ vñ ve
nerat cũ illi placuiſſet iteꝝn deſeſt urus. Et
ideo putauit illi ſe amiſiſſe ꝓpter ſui indig
nitatẽ ⁊ ſic dolebat ⁊ timebat ne per am⸗
plius foꝛſitan indigna foꝛex tanti regꝭ aſ⸗
pectu groſo ⁊ alloquio vt bᷣus.ſic etiax de
uoti quãdo eis ſubtrahit᷑ gra deuotionis
timent de ſui indignitate ⁊ ploꝛant ⁊c.

huiuſmõi vt Berñ. ſcribit ĩ omelia ſuper
bſenti euangelio di. E Per illud tri⸗

vt il.qĩop.di.eſſetꝭ. Glo. ibi dicit. Diuites
ſunt omes in xpᷣm pauꝑem credẽtes quia
theſaurꝰ eoꝝ ẽ ĩ reg.ce.O 8 bõ ſeq̃re xpᷣm
F Circa icõm pᷣncipale de xpᷣi inuẽtiõe

tria pᷣcipua notant᷑i etage⸗ Pꝛimũ de xpi

diſputatõe qꝛ iuenef̃tin docto.au.⁊ ĩter.
Querit᷑ergo quõ chꝛiſtus puer in me⸗
dio doctoꝛuʒ ſe habuit ⁊ de qua materia

m diſputauit. Ad hec reſpondet᷑ q modum

Bega in Omelia hodierna declarat di ⸗
cens ꝙ chꝛiſtus tenuit foꝛmam diſcipuli p
indicio mire humilitatis. VFnde patet ꝙ

quũ vbi eras bone leſu.quis tibi miniſtra aliqui diceñ. et pictoꝛes ſic pingentes ſcʒ

*

—

nſch
ctotum
len de
loteng
lanterp
blerart
ſesdupt
ſeinmes
guclend

hunncmo

Deten
Uubantft
a.li l
apnedee
ſenpust
llosann
Ppoſenair
ſcpture
Henire,tl
bant de
ſacpteſta
Vlncen.
fietioſep
Wianſ
aſhlan
Riden
turſeh
pvenlie
venpus
hem. 1
tnsping
ſecſtinol
ſtlyrnol
flltuhoe
Guſanon
Eaeeſtp
Oedquan
bantus.:
üſarerx,
mnnmnad
leſteog
nnum.
heſcebant
pfemnnann
Mllgen
usaütm
Seaue
Dkmun⸗
fleſera
fälitan

iniilogn
Ofſeuani
miuange⸗
oqnn onts
Ebege
icicebbatin
diasſun
mipulligad
ſes uſectls
autdiniſes.
pnep ecie
Eepiſes 10n
Puncanc
tinpaupens
Auperespn
hulſtustnbn⸗
Nodiuinbis
ntpaupibyto
atbrNO
fraſts. Ern
icipauperg
ſetacnioſten
6s gopalpe
mnäpauper
mlo Dnde
Sſpinmugn
1deprotoo
anplointn’
ncurad cte
nttiludi
hülieſn go
ſtcicſet l⸗
at. Duins
Ncginsu
hoͤſoijelin
piiruenoe
dunüdetpt
an dine,
puernnen
a mutend
tynocnn
ccarat dif
ilgnl
geputetg
gentsſch

—

xp̃m ſedentem in cathedra ininedio do/
ctoꝛum.malc ſentiũt. Sicut patet ꝑ Vlin
cen. de Valen. in ſer. Sʒ vt dicit in angu
lo tempu doctoꝛes habebãt ſcamna arcu
laꝛiter poſita ꝓ ↄſilijs ⁊ diſputatiõibus et
ibi erat rota libris plena. Qn aũt docto/
res diſputabant pueri ingenioſi ponebãt
ſe in medio doctoꝝ in terra ſedẽdo ⁊ illos
audiendo ac de dubijs interrogando. Et
hunc modũ alioꝝ pueroꝝ tenuit chꝛiſtus.

Materia aũt de qua tũc doctoꝛes diſpu⸗

tabant ᷣm qð Hiero.pła ad Paulinũ.
ca.iiij. dicit. fuit de queſtionily legis ⁊ p⸗
cipue de aduentu Meſſie quła videbant
tempus eſſe opletũ. Interrogauit ̊ xpᷣs
illos an iam xps venire deberz ⁊ quid de
xpᷣo ſentirent et allegabat eis teſtimonia
ſepture ꝙ deberet xpᷣs verꝰ dei filius ad/
uenire. ⁊ hec tam ſapienter vt omẽs ſtupe
bant de pꝛudentia ⁊ reſponſis eius ſicut
ſacꝝ teſtat᷑ euangeliũ. Hec ⁊ plura hmõi
Vincen. Scðm in euan.notat᷑ de ma
rie ⁊ ioſeph admiratione.⁊ videntes wae
mirati ſunt. Sʒ quid mirabant᷑ de pꝛudẽ
tig xpᷣi cum ſcirent eum eſſe verum deum.
Rũñdetur ꝙ nõ de pꝛudẽtia illius mirabã
tur ſed de oſtenſione ſue pꝛudentie ĩ tam
puerili etate qꝛ putabant ꝙ adhuc nõ eẽt
tempus manitfeſtandi ſue ſapie plenitudi
nem. Tertiũ ſubdit᷑ in euãgelio de ma
tris pia allocutiõe.vicʒ qꝛ dixit.Fili quid
feciſti nobis ſic.q.d. Quid.i.ꝓpter qͥd fe⸗

ciſti vt nobis neſcientib remaneres.peto

fili tu hoc mihi indica quia ſciebat ꝙ ſine
cauſa non remãſerit.hec Simõ de caſſia.
Ecce em̃ pr̃ tuus.ſ.nutrici?⁊ ego dolẽtes.

Sed quare ipᷣe Joſeph non eſt aliqͥd xpᷣo

locutus. Lyra ðt ꝙ ꝛdeo qꝛ nõ fuit auſus
cũ ſciret xpᷣm eſſe denm. Sʒ mater exipᷣa
maxima dilectione ad xpᷣm hec dicere au⸗
ſa eſt eo ꝙ amoꝛ excellẽs neſcit reuercri do
minum. Sed ⁊ xpᷣs rñdit.d. Quid eſt.an
neſciebatis ⁊c.hoc.q.d. Scire debetis ꝙ
pr̃em naturalẽ ⁊ ereꝛnũ.ſ.pr̃em deũ debeo
pł diligere ⁊ circa ſpualia occupari. Mi

Xx
ðt ꝙ non intellexerunt verbũ hoc rõ Be
de eſt qꝛ non fuerũt attenti loquentem de
ſua diuinitate tum qa pꝛius non fuerunt
aſſueti talia ab eo audire.tum qꝛ ita vehe
menter fuerunt gauiſi de eius inuentione
2 ex vehementi admiratione rei fetẽ erant
quaſi extra ſe rapti.ita ꝙ verba illa mẽte
nõ ꝑceperũt ↄſiderando. Moꝛalia docu⸗
menta infra patcbunt. G Circa ter
tium pncipale de xpᷣi humili cohabitatõe
Quia dicit euange.ꝙ deſcendit.ſ.de Hie
tuſalem q̃ erat in mõte cũ eis.ſ.parentib⸗
⁊ venit NHaʒa.⁊ erat ſubditus eis.Et Je

ſus ꝓficlebat ſapia. Hoc verbũ habet dif

ficultatem in theologia. vtʒ.iij.ſniarum.
quõ vicʒ xpᷣus dr ꝓfeciſſe in ſapia qui ab
iſtanti ſue cõceptionis omi ſcia plenꝰ fuit
om̃ia intantu ſicut nũc in celo. Sedad
bor bꝛeuiter rũdendo Notandũ eſt ſᷣm ꝙ
ðt Leyra ꝙ in xpᷣo fuit ᷣmo ſapia diuina
lis ⁊ hec eſt infinita nec potuit augeri nec

diminui. Scða fuit humana ſiz habituał

2 iſta etiã non fuit augmentata.qꝛ vt Be
da dicit. Exquo in xpo habuauit omnis
plenitudo deitatis coꝛꝑaliter. ideo ab in/
ſtanti ↄceptionis ſue huit in aĩa plenitu⸗
dinem ſapie infuſe qᷓnta poteſt cõferri na⸗
ture hũane. Tertia fuit in xpᷣo ſapia expe
rimentał q acapit᷑ ꝑ ſenſus exterioꝛes.et
iſta in xpᷣo creſcebat cũ etate ⁊ gra pᷣcipue
in effectus oſtenſiõe.nã qnto creſcebat in
coꝛꝑe tanto ſᷣm ꝓceſſum etatis ꝑfectioꝛa
oꝑa faciebat in effectu oſtenſionis ſapien
tie ſue diuine ⁊ hůane ſᷣm ſuũ bũplacituʒ
⁊ put nr̃e ſaluti expediebat.Exm accipiãꝰ
de ſole qui licet tantã claritate habeatho
ra pꝛa diei ĩ oꝛtu qᷓ;ã hʒ hoꝛa tca habitu
aliter. ⁊ tandẽ hoꝛa tertia qᷓ;tũ ſexta. Ta⸗
men ſol effèctualiter ꝓficit ĩ daritate vſq;
meridiẽ. Ita ⁊ xpᷣs ſol uiſticie licet in ᷣma
hoꝛa ↄceptiõis ſue hr̃et oẽm clantatẽ ſa⸗
pientie hitualiter q;ta bʒ nũc in celo tamẽ
effectualit᷑ creſcebat ſe manifeſtando. Nã
qñ vᷣgo ipᷣm cõcepit ſtatim dedit radios
claritatis in virgine ⁊ in YJohanne bapti

nus aũt matrẽ tꝑalem vel nutriciũ curare ſta temꝑe viſitationis Elizabeth et Jo⸗

Sequ. Et ipᷣi nõ intellexerunt verbuʒ.
Sed nunquid btã vᷣgo ſcunt deũ patreʒ

ſeph quaſi in auroꝛa. Sed maioꝛes de/
dit hoꝛa pꝛima.ſ.in natiuitate ꝑ miracula

xpᷣi eſſe ⁊ ad quid fil venerat. Rñdetur Et quaſi hoꝛa tercia.ſ.qñ fuit adoleſcens

7

ꝙ ſciuit quidẽ opti

me. Sʒ quare ſcptura xij.annoꝝ adhuc maio:em ſapientig oſtet

Dominica infra octa.epipha.

dit. ⁊ maxima hoꝛa meridiei.ſ.ſue perfecte do ⁊c. Rogemus ergo ipᷣam vta dño im

etatis. vicʒ. xxx.anno viq; ad moꝛtem ⁊ re

ſurrectionem HPio finall itach do

cumento.ſ.moꝛali notandũ eſt ꝙ btã xgo

Ma. cũ ſuo filio inſtruit oẽs fideles ſin ex
emplo pᷣepue ad octo in hoc euange. Pꝛi

mo maria inſtruit.ſ.fideles a pueritia ſh)
os natos ad colendum deum aſſuefacce

re. Ideo ipa virgo a pueritia xpᷣm duce⸗
bat ſecũ ad templũ. Naʒ alioqͥn grauiter

damnant᷑ parentes ꝓ ſuis pueris.vt patʒ

de Heli damnato eo ꝙ nõ coꝛrexit filos
j. Reg.ij. Scðo maria docet celebꝛita⸗
tes eccłe vſq; finem expectando comple:e
vñ non redijt niſi ↄ ſummatis diebo feſtis

Contra hoc faciunt qui dic feſto licʒ eccle

ſiam intrent tamẽ in ſermone vel miffa at
tediant᷑ ⁊ diabolo inſtigante integrã miſ/
ſam non audiunt.ſed ſtatim reccqũt cum

tamẽ tencant᷑ integrã audire die feſto. de

conſe.di.j.ca. Miſſas.⁊ hoc ſub pena pec
cati moꝛtalis ſm Scotũ ſuꝑ.iij.di.xxxvij.

Tertio Maria docet dies feſtos ſollicite
obſeruare. nam Ma.nõ ꝑdidit ieſum in
fuga in egyptum ſed in feſtiuitatibj. Dic
qᷓ;plures ſunt hodie xpᷣiani qͥᷣ in die feſto
perdunt ieſum peccado in gula in ebrieta
te ⁊ ludis talib: Eſa.j.Solennitates ve.
odi.aĩia mea. Quarto Ma. docet doloꝛẽ
pnie vᷣe aſſumcre.⁊ ſic ieſuʒ ꝑ peccatũ ꝑdi
tum requirere.naʒ cum doloꝛe querendo
xpᷣm inuenit. Quinto Maris docet nos
ecclaʒ frequentando ⁊ exoꝛando ieſum in
uenire.nam iteꝝ redijt Maria in templũ
et inuenit. Ipᷣe em dñs ait.Luc.xj. Ois
qui petit accipit ⁊ ſic ͥ qnit inuenit.nõ em̃
in foꝛo ſʒ in templo. Sexto Maria docʒz
filios bene regere ⁊ manſueteæedarguere
non maledicere. nõ vitugꝑare. VUñn maria
manſuete ait. SFlli quid feciſti nob. Jdco

Epb.vj. Patres nolte ad iracun. ꝓuoca.
fili.ve.ſed educate eos in diſciplina ⁊ coꝛ⸗

rectione dñi.ſ.ad ſalutẽ. Septimo maria
Docet cũ filio ieſu.ſ.honoꝛẽ parentibi ⁊ ob
ſequiuʒ exhibere.qꝛ dñs Jeſus ſubditus
erat ulis. Vlume docet verba dei diligẽ⸗
ter audirc ⁊ ↄſeruare. Nã dr ꝙ maria cõ/
ſeruabat oia verba ⁊c.O fideliſaia ſtude
ſaluar exemplo beate Ma.hec obſeruã/

petret nobis granã c.
Dñica cadẽ ſerij.ſde amiſſione Jeſu
⁊ requiſitione ac coſeruatione. 1

d rebamus tegt eus.
bovcterno. Sicut do
cer &reg. xxxj. moꝛal. Que⸗

cunq; feruentius Duligumus habita tãto

grauis ſupiramus ⁊? dolemus ablata.
hec ile. Exemplũ Quãto quis theſaurũ
pꝛecioſioꝛem ⁊ dignioꝛem ꝑdiderit tanto
ſibi triſticia maioꝛ oꝛitur quanto pᷣdilexit
illum dum habuit. Scd quia ieſum ⁊ eꝰ
gratiam habere electis maxcimus eſt the⸗
ſaurus ⁊ pꝛecioſiſſumus ⁊ ſuper omia pre⸗

amabilis ſine quo non emitur regnũ celo

rum. deo ipſum amittere ꝑ peccatũ ma
xime eſt dolendũ. QNuod patet ex hoc qmm̃
dum beata virgo Belinn am ſſſe cũ doh

loꝛe maximo ꝑ triduum requiſiuit nec qͥe

ſcere potuit donec inuenit.⁊ hoc eſt quod
dicitur ab ipᷣa in euangelio ct verbis pꝛe
miſſis. Dolentes querebamus te ⁊c. In
hoc itaq; ſermone de xpᷣi requiſ.tione tria
myſteria notemus que.ſ.in hoc euãgelio
bhabenrpuͤ˖rrr.
Pꝛimũ dr lachꝛymahilis amiſſionis
Scom dj deſiderabilis reqͥſitions
Teetiũ dr̃ ꝑſeuerabilis cõſeruatoiss
RCuia pꝛimũ de amiſſione ieſu que⸗
ſtio occurrit.eur dñs ieſus voluit a paren

nibus amitti ad feſtũ illis aſcendentibus
ſim moduʒ qͥ deſcnibit᷑ in textu euangelij.

hoc em̃ ſcire nobis eſt valde vtile vt ſimꝰ
caun euitare ea per que xpᷣus amittit᷑ ſpi⸗
ritualiter.⁊ ſic ſemꝑ eum habcamus.Ad
hec ergo notemus ꝙ exquo generalis re⸗
gula eſt Augꝰ.li.de diſciplia xpᷣiana.qꝙ.ſ.

ommis chꝛiſti actio noſtra eſt inſtructio

Voluit ergo xpᷣs dñs taliter agere in re⸗
manendo a parentibus vt nos ſpiritua li⸗

ter inſtrueret quibus modis ſepe amittit

ꝑ peccatum a fidelibus ⁊ perditiæ erꝰ gra

tia. Auertendum ergo ꝙ Joſeph ⁊ ma⸗
ria chꝛiſtum amiſerunt ⁊ xpus ab eis re⸗/

au
nulen
llomp
atmilten

ſegtotu

Hummun
oechpani
lcunt ſel
choeis er
eutbus
lunc gren
katales:
tunyeſn
Poranter
ſolantate⸗
unſet
Ppunine
1iain⸗
Genas
npoſſen
ſeui
ſts Oe
Mcanco⸗
antdea
lhehto yr
chayrcan
cpera. Ri
luoseſt pea
ulsſu
man ne
neſt od
talc
fmunds h
umultch⸗
Oeaunde
ſatrde
ung ſone
Ununſtſe

ntdioin

miſſont zan

ſace
nd imneni
Sarde
mongl. Oue⸗
s babita tin
emus ablan
guus theſaun
dident undd
antoͤcklent
nia eſum t
timus elt the
erofuate
rtegnücts
pekatüm
eterhocan

muſſetüdef

guſut geece

1boceſtqvo⸗

dctverbis e
nustetd N
Ulſ nonetna
nb cuigeie

Sinſions
rogünons
oſematos
ſoreieß gie
voluitapunmn
tendanbls
Imnauunth⸗
ele i.
beamus.
Cencttlole
1nötandg
kunſman

—

manſit pꝛecipuis cauſis ⁊ modis.ſ.ↄcur⸗
rentibus quattuoꝛ.⁊ edeʒ modis ac cau
ſis perditur a nobis .
Rmo nai ethe in mundana leticia
Scðdo ꝑdit᷑ xps ex ignoꝛantia.
Tertio ꝑdit᷑ xpᷣs ex vana fiducias
AQuarto ꝑdit᷑ xps ex mũdialiũ ↄqupĩa.
eims inau xpᷣs voluit amitti in mun⸗
ana leticia ad ignificandũ ꝙ multi xpᷣi⸗
ani ipᷣm perdũt in die feſto.ſicut et mana
amilſit eũ in feſtiuis gaudijs quẽ in fuga

in egyptum ⁊ in tribulatiomb nõ ꝑdicdlit iᷣ

Nam multi ſunt xpianmqͥ fenatis diebus
occupati laboꝛib non peccãt vſicxpᷣm nõ
ꝑdunt.ſed die feſto ſe dant totaliter gule.
choꝛeis.epuhs.⁊ carnalitatibus ac ebri⸗
etatibus ⁊ hmõi vitijs.ac ſic m ꝑdunt
tunc quem alijs diebs nõ ꝑdiderũt.Con
cra tales Malach. ij. Diſpergã ſuꝑ vul⸗
tum veſtꝝ ſtercus ſolẽnitatũ vraꝝ ðt dñſ.
Notanter dicit vr̃aꝝ qꝛ non deiſunt tales
ſolẽmitates ſed carms mundi ⁊ dyaboli.
Nam feſta ꝓpterea ſunt inſtituta vt vos
xpᷣiani in eis ad eccłias iretis ⁊ ibi miſſaʒ
7 pdicanonem audiretis oꝛaretis ⁊ idul/
gentias repoꝛtaretis. Et vt iſta liberiꝰ fie
ri poſſent pᷣceptũ eſt a dño vt ab operibꝰ
ſeruilib caueretis qð eſt ſecundariũ in fe
ſtis. Sed heu multi accipiunt ſolã caudã
vacando.ſ.ab oꝑib manualib ⁊ non cu⸗
rant de capite qð ponit᷑ in pᷣcepto.ſ. Me⸗
mento vt diem ſabbati ſanctifices qꝛ nõ
curant cauere vitia ꝗ ſunt ſumme ſeruilia
opera. Nã Joh.viij. Qui facit pctm̃ ſer⸗
uus eſt peccati ⁊ ꝑ conſequẽs diaboli.O
qualis ſtulticia hec eſt feriatis dieb ſerui
recarnis neceſſitati.⁊ die feſto qð inſtitu⸗
tum eſt ꝓ deo ſeruire dyabolo. Sic fit ꝙ
dyabolus in hoie habet om̃es dies tam
feriatos qᷓ; feſtos ⁊ xpᷣs nec vnã. ⁊ ſic xpᷣs
a multis chꝛiſtianis perdi ſolet in feſto.
Secundo perditur xpᷣs ex ignoꝛantia

ſicut ⁊ de Maria ac Joſeph dicit euange
lium ꝙ non cognouerunt.ſ.chꝛiſtũ ab eis

remanſiſſe.Quo in myſterio docetur ꝙ ſe
pe homo amittit Jeſum ꝑ ignoꝛantiam.
AVnde Eſa.v. Pꝛopterea populus meus
captiuus ductus eſt quia non habuit ſci/
entiam. Item Greg.di.xxxviij.capᷣ. Qui

rüt.Con

ea dicit. Qui ea que dei ſunt neſciũt.a do
mino neſciũtur. ⁊ ſic ſtultus in culpa enit
ſapiens in pena.hec Greg. Exem
plum narrat Pe. Alfon.in li.ſuo de mira
culis ꝙ quidam fdius regis cum multuʒ

oclideraret ſapientiam ecce apparuit ſe⸗

nex quidam manu librum tenẽs aꝑtum.
qui requiſitus dixit. Merces pꝛecioſiſſi⸗
mas et vtuliſſimas vendere his qͥ vellent
eme re.ſ.ſapientiã.hoc audito filius regis
appendit ei centum libras denarioꝝ.tũc
enex ille ſcripſit in carta hec verba Ecci.
vij. deſcripta. In omibo operibo tuis me⸗
moꝛare nouiſſima ⁊ ieternũ nõ peccabis.
Et pe:rexit fuio regis. Cunq; circumſtã

tes famulihec paruipenderent ⁊ non di/

gna canto pꝛecio iudicarent.ſenex ait.hec
verba tene ⁊ pꝛobabis plus valere qᷓ; to⸗
tum regnũ patris tui. Vñ filregis tan/
tum acceptauit hec verba ꝙ in om̃ibus
domib ſuis ſuper valuas ⁊ parietes acĩ
vaſis ⁊ ſup pellectilib ſculpi ac deſcribi fe
cit hec verba.Accidit autem ꝙ pater eius
moꝛeretur ⁊ ipᷣe filius regis in regem pro
patre eligeretur.Cũq; regnaret barones
quidam contra eũ conſpirauerunt ⁊ ↄue
nerunt cum barbitonſoꝛe vt ipᷣm occide⸗
ret. Cum aũt barbitonſoꝛ vocatus ad tõ⸗
dendum regẽ vidiſſet in parietibi ⁊ vbiq;
deſcripta talia verba tremere cepit cogi⸗
tans quid in fine accideret ſuipᷣe talia face
ret.Cuius tremoꝛis cauſam rex percũcta
tus dedit illum ad toꝛquendum pꝛd veri
tatis faſſione. Tandem veritate comper?
ta.cum omnes ilii conſpirãtes moꝛti cru⸗
deii eſſent adiudicati tunc vtiq; dicere ha
bebant. Ve ve nobis vtinam prudenter
recogitaſſemus finem operis et non per⸗
didiſſemus aos offenden.regem ⁊c. Spi
ritualiter ſic erit omnibus qui peccatis ſu
is offendunt chꝛiſtum regem.nec volunt
ſapienter recogitare finem vel nouiſſima
peccatoꝛum vt peniterent in pꝛeſenti ⁊ nõ
perirent moꝛte eterna. Tales nunc ſtulti
in culpis ſapientes erunt in penis ſe reco-
gnoſcendo in inferno. ⁊ pꝛe anguſtia ſpiri
tus gementes. vt ſcribitur Sapᷣ.v. RBos
inſenſati errauimꝰ a via vᷣitatis. Laſſati
ſumꝰ in via iniqͥtatis ⁊ gditioms viq aut

Dominica infra octa epipha.
dñi igauim. ve & ve nob. Quid ꝓfuit dit diabolo. Aug.ad Athana. Mugus
nob ſuꝑbia aut diuitiaꝝ iac.qͥd ↄtu.nobᷣ. ꝑiculoſioꝛ eſt blandus qᷓ; moleſtus.Ter⸗
O g̊pctõꝛeſ agite nüc pnĩazʒ ne et᷑nã luatꝭ tio qꝛ amare mom eſt amare ꝑiclitationẽ
penam. tio xpᷣs ꝑdit᷑ a multis hoĩ Aug.dicit. Amas mundum abſoꝛbet te
bus ex vana fiducia. Vñn xpᷣſ voluit amit Mũdus em amatoꝛes ſuos deuoꝛare no
ti ſic ꝙ beata virgo ↄfidebat ſuꝑ Joſeph uit non poꝛtare. Refert Meffret in ſerm.

extimãdo xpᷣm pueꝝ cũ illo eẽ i comitatu exm̃ ꝙ miles quidã de auſtria totus fuit

viroꝝ ⁊ ioſeph ecõuerſo putãdo eẽ cũ ma mũdo dedit cui de põpa mũdi cogitanti
ria vt dicit Beda.Seoꝛſum em viriĩ ſuo apparuit dña q̃dã pulcerria ⁊ oꝛnata.di.
comitatu ⁊ ſcoꝛſum femine ibãt pueri aũt Ecce aſſum quã toto amoꝛe q̃ſiuiſti.ille ĩ
ire poterant indifferẽter cũ quolibet. Sic aſpectu eius gaudẽs diligẽtius intuebat᷑
heu multi habent confidẽtiam ⁊ ſpem va eãa.⁊ illa ſubiuxit.ſicut me de ante vidiſti.
nam. ex na ↄfidentia ducunt᷑ ad peccatũ ita ⁊ a retro intueris.⁊ ecce a tergo vidit
ſic perdũt ieſum. Nã ſunt nõnulli qͥ cõfi eam plenãvermibo putredine ⁊ fetoꝛe.ſcʒ
dunt de lõgioꝛi vita habenda ⁊ iðo ſe dãt ſulphurei q̃ſi ignis infernalis ⁊ dicẽs ego
peccatis nec curat ad pniam feſtinare ſed ſum gloꝛia mundi diſparuit. ⁊ miles ꝑter
dicunt. adhuc iuuenis ſum fadã qð mihi ritus ſe emendauit ac mudo renunciauit.

placet ⁊ loter poſtea in ſenectute pniam
agere. alij ſunt qui confidũt in temꝑahb⸗
quoꝝ concupiſcentia trahunt᷑ ad pctã.alij
ſũut qui confidũt nimis pꝛeſumẽdo de dei

milericoꝛdia ⁊ ſic ieſum perdere ꝑ peccatũ

non refoꝛmidant. Contra qͥs Ecci.v. De
ꝓpiciatu peccatoꝝ noli eſſe ſine metu ⁊ ne
adijcias peccatũ ſuꝑ pctm̃.ne dicas miſe/⸗
ricoꝛdia dei magna eſt. Miſcoia em̃ ⁊ ira
ab illo cito appꝛoximat.ne tardes cõuerti
ad dñm.ſubito em veniet ira eius.hec ibi
AQuarto chꝛiſtus ꝑditur ex mundialiũ
amoꝛe ⁊ concupiſcentia.in cuius ſignum
amitti voluit quando Joſeph ⁊ Maria
erant ab inuicem ſeparati ⁊ diuiſim ĩ tur/⸗
bis hominũ. Sic qñ homo habet coꝛ di⸗
uiſum vel diſtractũ partim ad mundana
partim ad deũ.perdit iefſum. Vñ.j. Joh.
y. Si quis diligit mundũ non eſt caritas
patris in ooo. % Sed querit᷑ quare
vulilt ⁊ pꝛecipit deus vt homo non diligat
mundũ ⁊ bona mundi cũ ipᷣe fecit omnia
hec ad vſum hoim. Rñdet᷑ ſm doc.ꝙ non
pPhbibet amare ſimpliciter quantũ ad vſũ
neceſſitatis.ſed pꝛohibet amare inoꝛdina
to amoꝛe. Et pꝛimo qꝛ amare mundũ eſt
amare moꝛtẽ qꝛ dum plus diligit᷑ qᷓ; dei pᷣ
ceptum.moꝛit᷑ anima ꝑ peccatum. Vñ.j.
Joh. v. Wundus totus in maligno po/
ſitus eſt.i.in malo igne concupie. Sile eſt
Ili quis manere diligeret in domo arden

Vult g̊ xpᷣs deus cõtemni mundũ a ſuis
ne pereant cũ mũdano amoꝛe qꝛ vult om
nes ſaluare. O gᷓ aĩa xpᷣiana ↄtemne mi⸗
ſerum mundũ ⁊ ama deñ6. ⁄ Lirca
ſcom de requiſitiõe deſiderabili ieſu No/⸗
tanduʒ ſᷣm Bonauen. in ſer.huius dñice
ꝙ in querendo ieſum debent attendi locꝰ
tpᷣs.modus ⁊ fructus.⁊ ideo circa h̊ quat
tuoꝛ queſtiones occurrüt.
Pꝛia de localitate DW
Scoa de tꝑalitate
Tertia de modalitate
Quarta de fructuoſitate
Pꝛima q̃ſtio vbi ieſus q̃rat᷑ vt inuenia
tur. Ad h̊ rñdet᷑ ᷑m Bonauen.alioſq;. ꝙ
cũ certitudialiter veꝝ ſit h̊ vicʒ ꝙ res aliq̃
nõ inuenit᷑ niſi qrat᷑ vbi eẽ vᷣaciter hʒ. Ex
empli gr̃a. Piſces nõ debẽt q̃ri in gere vel
terre viſceribi ſʒ ĩ aq̃ qꝛ ibi eſſe hñt.⁊ aues
nõ niſi in aere.poma nõ niſi in arboꝛibus.
⁊ auꝝ nõ niſi in terra.ideo qͥ xpᷣm qrit de⸗
bet qrere vbi iueniri vᷣadter hʒ.Errant g̊
multi ipᷣm querẽtes alibi qᷓ; vbi eſt. Alij
qppe qrũt in foꝛo ⁊ plateis vbi ſunt vani⸗
tates mendacia ⁊ detractões ac periuria.
Sed non eſt ibixpᷣus.alij querunt in cu⸗
rijs dominoꝛum vbi habent eſſe traditio
nes.falſe accuſationes et iniqua iudicia.
Sed nec ibi eſt xpᷣus.Alij qucrunt in ta⸗
bernis vbi totaliter dyabolus habitat.

1 n Sed veraciter Chꝛiſtus non muenitur
ti. Scðo qꝛ amare mundũ eſt amare ſuũ niſi in locis iſtis vbi vere eſt. Et euange

traditoꝛẽ. qꝛ mundus ꝑ blandimenta tra lum tria notat de hoc vbi ĩueniri potuit.

ſcadon

itepoſu
Ardiznu

hcram⸗
enttpönt
cotbt
Giſidenb⸗
Aug Siy
Pereſulahe
ned taqn
inudlati
nenceſr
densꝛn
niboͤp⸗
disri⸗
nalmeoc⸗
medloeont
Dußt
nlehig e
1lblarenst
ſoinen

„

identeri
ſuitrpn

Poſttndui,
Neben're
kian⸗
Nliemic
oſbn
lſepne
V ſaly
Mbekn

etſon

. Dicis
ſeſtus Ten
gichtaton
nabſobette
deuonareno
ffrainſen,
natonsfuit
üdicogtant
410:nata d
kſiuiſt, Aei
nuns intuebel
eante iciſt.
eateargo didt
iner fageſg
is 1 dlisth
t 1mlesgeer
orenunaaunt
mundüa ſus
Neq: ulton
a tenren
Lua
abehieſu o
buus diict
Ntattendil
oarabqn

e
Intineni
uuminſe
igges 1
anß
kifinagtt
inanmwatte
drönantn,
abz Ein
biſnrtan
arenii
Geruntinaa
neſenun
glundich
guenm nun
us hablan.
on tvenni
Etaut
entfont

—

rñdetur ex ipo euangelio ꝙ ſicut brã vᷣgo

Pꝛimo in
cio in doctoꝝ medio. Quid ꝑ hierlm ſi⸗
gnificat᷑ ꝗᷓ interpᷣtat᷑ viſio pacis.niſi vicʒ
vera pacis obſeruatio.vñ pᷣs. In pace fa
ctus eſt loc'erꝰ JYbi & qrat. Aug. Sicut ĩ

pace fact ẽ lo xpᷣi ita in diſcoꝛdia nõ niſi
loc' diaboli. Scðo qrendꝰ eſt xpᷣs in tem
plo ⁊ inuenit᷑qꝛ ibi hʒ eſſe e nõ ſolũ ima

go crucifixi vel natiuitatꝭ ⁊c. ſʒ inſuꝑ pꝛe
ſentia coꝛꝑalis in euchariſtia ⁊ fidelium

mẽbꝛoꝝ cõgregatio vel vnio. Pꝛoinde in
eccłlia qrens xpᷣm tripłr nueniet. Pꝛimo
lnuienit in crucifixi repñtatõe ꝑ imagines
in qͥb adoꝛat xpᷣʒ tãqᷓ; pᷣſentẽ Berñn. Cir
cuũire poſſum dne ieſu celũ ⁊ terrã mare ⁊

— „

aridã ⁊ nuſqᷓ; niſi in cruce te inueniã. ibi
ergo qᷓram xpᷣm. Scðo in ecclia q̃rẽs in/

uenit xpᷣm in ꝓp:ia pſona in euchariſtia.
cio ibi inuenit xpᷣin qrens in mẽbꝛis

id ẽ fidelib q̊s hʒ diſꝑſos ꝑ oꝛbẽ. Unde

Aug. Si vis iuenire xpᷣm reſpice ad pau
perẽ.ſuſcipe ꝑegrinũ.viſita ĩifirmũ.Mo/
neo itaq; ne deſpicias in eis nudũ xpᷣm
ne inuolutũ pãnis vilibs ↄtẽnas.CTercio
inuentꝰeſt xps in doctoꝝ medlo illos au/
diens ⁊ interrogãs.in q̊ docemur ꝙ inue

nit.hõ xp[ʒ qrendo in vᷣbi dei auditoe do/

ctrina ⁊ pdicatione. Ibi qrendꝰeſt xpᷣs
dñs qꝛ ipſe dixit Math.xviij. Vbi duo

vel tres cõgregati fuerint in noĩe meo in
medio eoꝛuũ ſum. Et de pᷣdicatoꝛibi dicit

Math. x. Nõ em̃ vos eſtis qͥᷣ loqᷣmi ſʒ ſoi
ritꝰpꝛis veſtri ⁊c̃.g xpᷣs loqͥ?᷑ qͥ eſt veritas

Joh.xiiij.⁊ ſic ibi in verbo dei hʒ eſſe x-õs
ibſ qrens inuenit.

nuenitt. O Scoa q/
ſtio q̊ tge dʒ qri xps vt inueniat᷑. Ad hoc

q̃ſiuit xpᷣm ꝑ triduũ ⁊ ſic qſitũ inuenit eũ
poſt triduũ. Sic ſpũalit᷑ docemur ꝙ xpᷣʒ

debemꝰqrere in triduo nfr̃e vite pᷣſentꝭ q̃ᷓ

eſt tᷣs miſcðie obtinẽde ꝑ pniam ⁊ diuie

gfe. ſic qrens in vita pnti ꝑ h̊ triduũ.hᷣ

eſt Pꝛimo ꝑ vere pnie diẽ. Scðo ꝑ diem
diuie miſcðie.Tercio ꝑ diẽ gratie.Tan/⸗
dẽ poſt h̊ triduũ in q̃rta die ſcʒ głie repꝛo

—

miſſe m eternalit᷑ poſſidendũ inueniet

Vlũ Elſa.lv. Querite dñm duʒ inueniri

põt. ̊ eſł in pᷣſenti vita.inuocate eũ dum
ppe eſt. l. miſcviam ⁊ graʒ Errãt qͥ in
pſenti vita nõ recurrũt ad pniaʒ ⁊ dei mi

hieruſalẽ. Scðo in tẽplo. Ter

ſtituti qꝛ vix inueniẽt. Vñ

am diligens.

ſericoꝛdiã ac gr̃am q̃rẽdo xpʒ.putates ꝙ
poſt moꝛtẽ inueniãt qꝛ nũqᷓ; poſt moꝛteʒ
eũ iueniẽt quẽ añ nõ qſierũt. Heu qᷓ; mł/
ti etiã in ̊ errant ꝙ tẽpeſtiue eũ nõ qrunt
ſʒ nimis tarde ſcʒ in anxietate moꝛtis cõ
inuen Beda refert
in anglia qͥdaʒ in extremis ↄſtitutꝰvi⸗

ens infernũ ſibi aꝑtum ꝑtimuit. Cũg

foꝛtaret᷑ ab aſtantibs vt de dei miſcöia
aret. ait. Carde ſurrexi.⁊ ſic male deceſ
ſit. Vidi ⁊ ego quẽdã hoꝛa moꝛtꝭ ſic lo⸗/
quentẽ. O g̊ hũana demẽętia q̃ qͥs differt
penitere. P Cercia qſtio q̃li mõ q̃
rendꝰeſt xpᷣs.Ad h̊ rñdet᷑ ꝙxpᷣus dñs vt
inueniat᷑ dʒ qri his modis. Pꝛimo vera/⸗
citer ↄtra qð faciũt qͥ nõ ex coꝛde ſʒ tm̃ ta
bijs qrunt in eccłia oꝛãdo.cruce ſignãdo
ſe. elemoſynas dãdo.ſed coꝛ dant diabo⸗
lo peccãdo. Vñ Hiere.xxix.Cũ q̃ſieritis
me in toto coꝛde veſtro inueniar a vobis
Scòo dolẽter ſcʒ ↄtritõe ⁊ ↄfeſſione pec/⸗
catoꝝ.pᷣs.Coꝛ ↄotritũ ⁊ humiliatũ deꝰnõ

deſpl. Bern. O felix hũilitas q̃ dei ad ſe

trahit clemẽtiã ⁊ ligat e oĩpotẽtiã. Na,ʒ
⁊ btã vᷣgo cũ doloꝛe ꝗreñ.iuenit. Tercio
diligẽter Pꝛouer. viij. Ego diligẽtes me
diligo ⁊ qͥ mane vigilauerint ad me inue
nient me. Rã ⁊ btã virgo mane facto pꝰ
triduũ inuenic xpᷣm. Pꝛoinde xpᷣs aſſiſat᷑
auro acqrendo Pꝛouer.iij. Melioꝛ eſt ac
quiſitio ei negociatõe auri.Aurũ em̃ ĩle⸗
cto ſomnũ fugat.ſᷣm Auicẽnã. IJdeo Ga
lienꝰmedicꝰſuadet deponi aurũ vel anu⸗
los aureos a languidis vt qͥeſcant. Sic
xpᷣs dñs ĩ vigilia vult acqri nõ in ſomno
tepoꝛis.⁊ ſic cũ diligẽtia tanqᷓ; auꝝ vigili
O ðg ania fidelis qre xpym
his modis pᷣdictis ⁊ inuenies.
Quarta q̃ſtio q̃les hoies acqrũt fructũ
ſuauiſſimũ inuentõis dñi ieſu ⁊ e gratie
dulcoꝛis. Ad h̊ rãũdet᷑ ſᷣm docł᷑. ꝙ illi ſoli
qͥ ſunt caſti ⁊ mũdi. Vñ JYohßes gerſon.
li.ij.de interna conuerſatioe.c.viij.dicit.
Ogꝑtet te eſſe mũdũ ſcʒ caſtitate ⁊ puruʒ
coꝛ ad ieſuʒ gerere ſi vis videre qᷓ; ſuauis
eſt dñs. Et h̊ oſtẽdit᷑ in exẽplo euãgelico.
quia a duobo vᷣginibo xpᷣs queſitus.hoc ẽ
a Maria vᷣgine ⁊ a Joſeph.qui etiã fuit
irgo.vt dicit Aug.libᷣ.de piuga.bo.ab
ipᷣis caſtiſimis fuit ſnuent vc lli e⸗

9 ”ð 2

Dominica infra octaua.ep

ſcendit eis ſubiectus fuit ⁊ dulciter ↄuer⸗

ſatus Aliud exemplũ naturale.Nã Aui/⸗
cẽna lib.iuuenaliũ recitat ꝙ pꝛudẽtes in⸗
qſitoꝛes auri qrunt ipᷣm ſcutellis eburne
is ſubter aquas. Ratio qꝛ vt Pliniꝰ dicit
in ſpeculo naturali.Eboꝛe naturaliter at
trahit᷑ aurũ.quẽadmodũ adamãate ferrũ
Ita ſpũ alit᷑ qri dʒ aurũ ſpũalis ↄſolatio
nis ĩ ieſu aſſilato auro.vt ſupᷣ tactũ eſt.qꝛ
ſcutelle eburnee ſignificãt coꝛda ⁊ coꝛꝑa
caſta ſᷣm Hiero.q attrahũt ꝑ amoꝛẽ ipʒ
xpᷣʒʒ.iuxta illud. Incoꝛruptio facit eẽ ꝓxi⸗
mũ deo Sap̃. vj. Et ſicut aurũ aſpicien/
tes letificat ⁊ coꝛ delectat naturaliter.ſᷣm
Plimũ vbi ſupᷣ.ſic xpᷣs delectat aiam. O
g̊ xpᷣiane ſtude caſtitati ſᷣm tuũ ſtatũ.iſ.ſi
es virgo vᷣginali.ſi aũt vidua viduali.vł᷑

ſi ↄiugata ↄiugali.⁊ ſic qrens ihm acqui

res fructũ ſuauitats. Æ£U Lirca ter⸗
ciũ pᷣncipale de ↄſeruatõe dñi ieſu ⁊ eius
gratie. qm vt ait Johes gerſon vbi ſupᷣ.
Qui inuenit ieſuʒ inuenit theſauꝝ bonũ

ſuꝑ om̃e bonũ.⁊ qͥ ꝑdit ieſum ꝑdit nimiſ
multũ ⁊ plus qᷓ; totũ mũdũ. Magna in⸗

quit ars eſt ſcire ↄuerſari cuʒ ieſu. ⁊ ſcire
ieſum tenere magna pꝛudẽtia eſt. Hec il/⸗
le. Nã ⁊ vulgariter ðꝛ ꝙ facilius ẽ diuiti⸗
as acqrere q; ↄſeruare. Idcirco finaliter

vtile eſt ſcire qliter ſcʒ qͥs inuentũ ieſuʒ de

beat ↄſeruare.Ad h̊ notanduʒ eſt bꝛeuit᷑
ꝓꝙ in euãgelio notant᷑ q̃ttuoꝛ modi in my
ſterio qͥb ieſum ↄſeruare poſſumꝰ.exẽplo
btẽ Marie qᷓ inuentũ ieſum his modis
ↄſeruauit. Pꝛimo ꝑ hũilitatẽ.vñ Gꝛego.
xxiij.moꝛat. Hũilitas eſt mr̃ ⁊ cuſtos om
niũ vᷣtutuʒ ⁊ bonoꝝ opeꝝ ac donoꝝ dei.
d n. Heri om̃e qð agit᷑ ſi nõ hũilitate
cuſtodit᷑. Hoc ſignificat᷑ in eʒãgelio cum
ðꝛ. Deſcẽdit cũ illis.ſ.deſcẽdentibi.ꝑ hu/⸗

militatẽ eĩ fit deſcẽſus ani ĩ q̊̃ manet chꝛi

ſtus. Scðe ꝑ emũdatõis frequẽtis puri
tatẽ.ſicut em arma ferrea vel vaſa argen
tea ⁊ ſilia paulatim rubiginẽ cõtrahunt
niſi frequẽter emũdent᷑. ſic ania diutiꝰnõ
erit ſine macula peccati.⁊ ſic ꝑdit ieſuʒ ni
ſi frequẽtius emundet᷑ ꝑ ↄtritionẽ ⁊ ↄfeſ⸗
ſionẽ. Hec Franciſ.maro. Vñ hoc euãge

liũ dicit ꝙ venerüt in nazareth. qð inter/ tẽ.ne ex hͥ ſenes putarẽt ſe a x-pᷣo elictos
pꝛetatur mũdicia. Tercio ꝑ verbi diuini ⁊ oĩno ñ ſ aluãdos. Idcirco xpᷣs vt eis ei
am ſpeʒ ſalutꝭ daret voluit iĩ pueritia a ſe

verxitatẽ qꝛ ſicut ſepe offendit pedes ⁊ ca⸗

dit qͥ nõ ↄſiderat greſſus ſuos. ſic qͥ nõ cõ
ſiderat actus ſuos ĩ lumie intelligetie ver
bi ði ſepe peccat ⁊ xpᷣʒ ꝑdit.vt idẽ Frãciſ.
dicit. hoc ſignificat᷑ cũ ðꝛ. Maria ↄſerua
bat oia vᷣba cõferens in coꝛde. Quarto ꝑ
cõpaſſionis vite ⁊ moꝛtis xpᷣi pietatẽ.qꝛ

vt dicit Berñ. Põ eſt tã efficax remediũ

cõtra oĩa tẽtamẽta vicioꝝ ſicut frequens
meditatio ⁊ cõpaſſio paſſiõis xpᷣi Vnð
ſancti ⁊ viri religioſi qncũq; tẽtant᷑ de ali
quo peccato ⁊ ſic de amittẽdo ieſu ſtatim
recurrũt mẽte adꝑpᷣm paſſum. vt ptʒ de
b. Frãciſ.de ſctõ
nos ergo ſtir faciamꝰ. Vñ in euangelio

ſtatim poſt pᷣdicta in fine ſubdit᷑. Et ißs

ꝓficiebat etate.ſ.quſq; ꝑuenit ad paſſio⸗

nis tpᷣs.⁊ ſic notatur vita ⁊ paſſio chꝛiſti

quã cogitare debemꝰ. Rogemꝰ ̊ do.⁊c̃.

De eadẽ dñica ſermo.iij.ſeʒ de mõ vi⸗

te chꝛiſti cum ꝑentib ⁊ exeplo honoꝛãdi

Vv
y..2 in euãgelio hodierno.
S Scom ſancroy dicta
Bꝛego. ⁊ Auguſt. Dñs ieſus in mũduʒ

veniens ⁊ ex vᷣgine natꝰ nõ ſolũ verbis ſ-

etiã factis ⁊ geſtis voluit nos ꝑ oia doce

re ad ſalutẽ.Et vt oĩm etatũ hoĩes mino
res vicʒ ⁊ maioꝛes doceret.voluit Pꝛimo
eſſe infans ⁊ paulatim creſcendo fieri pu

er. Deinde adoleſcẽs ⁊ poſtea iuuenis ac
yir ꝑfectus. Hoc iõ ſm qð dicit ſanctus
Vinceñ.in ſer.vt oſtẽderet qꝛ venerat ſal

uare oẽs Pꝛimo infantes ꝑ innocentiazʒ.
Scðo adoleſcẽtes ꝑ parentũ obediẽtiaz
Tercio viros ⁊ q̊ſlibet iuuenes ꝑ pᷣcepto
rum obſeruãtiã ⁊ pniam. Sʒ qm ipe do

minꝰnoluit vſq; ad ſenectutẽ vitã ꝓlon⸗

gare ſʒ in iuuẽtute moꝛi qñ vita mag di
ligit᷑ ⁊ vigoꝛe naturali tũc feruẽte paſſio
acerbioꝛ vt ſic ꝓ nobis patien
do moꝛtẽ maioꝛẽ cõmẽdaret ſuã charitaa

moꝛtis e

2

iero.⁊ ſic de alijs. Et

Enit naza/

reth ⁊ erat ſubditꝰ iſis Lu.

—

8 dſe
loqnchd
ſotuctin
usdleipue
nabeſtno
Schogf
U bici
Natcick
dieiint

Pfuit

hesin
gelo E
lummin
mipau
Webatt
ktannopt
mnopter
Ari⸗ann
ſretarie

Wannob

unll
kuc
Mlerclib⸗
Giüinin
tatnn
dict 1.
Saio
mmeccle
Cag enil
unit.
nudit
clopti
bebe

ds. ſcq no
Neligeleſe
Nice Fiel
Dena en

eQunn

tipenti
finr entdii
ſcnt fegvens

istöi Drd.

liunkdenl
do ieinkatin
ſum. Kpde

17

Binaangel⸗

Pbdt EtbSs

nit 1daſio,

ꝛhaſtochtii.
gen; gdoti⸗

ſg demoͤi

lo honcti

nc

Ddi'is.
9hedienn.
ſangop dictr
Ausinnid

bins

sois do
hoicsnind
wliteſeine
enchfen n
kealuuenss
diclſenans
mtil
innocen.
zi obetinu;
nesgfch
nti n
tamag
mir hiſd
obis alin
ſchmtat
antcßet

ſcdetlis. .

—

Bermo

niſſimis holby ſcʒ Symeone ? Anna be

nedici ⁊ amplecti ac laudari ⁊ a;ſci. Vñ

poſtqᷓ; eccłia egit feſta infantie ĩ pᷣteritis
Dieb.iaʒ feſtiuat de pueritia.xij.annoꝝ.
Et ꝓponit nobis in exempluʒ vite chꝛiſti
modũ cũ gentibus di.ꝙ venit naʒzareth.
Terat ſubditꝰ illis. ⁊ ꝙ dietim creſcebat

SDe ipſa g̊ vita chꝛiſti cũ ꝑentib exẽplari

tate ſalubꝛi tria myſteria notemꝰ in hoc
ſermone. ⸗
E mũ de xpᷣi actõe ꝓ tẽpoꝝ differẽtia
Scom de chꝛiſti ſugiectiõe ꝓ parentũ

.

.
S

Terciũ de chꝛiſti exẽplifica?õe in ꝑen/
tum reuerentiaag. E
T. Lirca pᷣmũ de actõe chꝛiſti ꝓ tem

bo differẽtia Notandũ eſt ꝙ in euãge/
ho Ineg differẽtie tẽpoꝝ ponunt᷑ de chꝛi⸗
ſto ⁊ actione eiꝰ. Pꝛimo ꝙ qͥdem fuit vni
us diei puer de vᷣgine nat Lu.ij. Hodie
natꝰeſt nobis ſaluatoꝛ qͥ eſt chꝛiſt dñs.
Scðo ꝙ fuit octo dieruʒ puer circũciſus
QZu.ibidẽ. Poſtqᷓ; ↄſũmati ſũt dies octo
vt circũcideret᷑ puer ⁊c̃. Tercio ꝙ fuit. xl.
dierũ in tẽplo pñtatus Lu.ibide.Quar/⸗
to ꝙ fuit.xij. annoꝝ amiſſus et inter do/⸗
ctoꝛes inuentus.vt patʒ in hodierno euã
gelio.Et Chꝛyb.ſuꝑ Johem diclt. ꝙ nul
lum miraculũ egit dñs ĩ pueritia.h̊ tãtuʒ
vnũ ꝓdit Lucas ꝑ qð mirabilis ſapiẽtie
videbat᷑. Quinto ponit᷑ in euãgelio ꝙ fu⸗
it annoꝝ triginta qñ in ioꝛdane eſt bapti
ʒatus Lu.iij.c.Erat ieſus incipiẽs quaſi
annoꝝ.xxx.Dicit aũt Chꝛyß.ꝙ ſicut vſcq;
ad.xij.annũ non legit᷑ cbꝛiſtũ qᷣcq; feciſſe.
ſic et a xij.anno vſq; ad.xxx.nil legit᷑.ſed ĩ

xxx.anno baptiſat eſt.et in.xxxj.anno cõ/

uertit aquã in vinũ.et h̊ fuit initiũ ſigno
rum qð fecit ieſus. vt habet᷑ Joh. ij. exq̊
patet ꝙ liber de infantia ſaluatoꝛis dicẽs
chꝛiſtũ in infantia feciſſe miracula falſus

eſt et repꝛobat tãqᷓ; ab hereticis cõfictus

vt dicit Lyra. Nam vt habet in decreto
Gelaſij pape qðs ſcribit᷑ di.xv.c. Sctã ro/

mana eccłia inter apocrifa numerat᷑.Sʒ

circa pꝛemiſſa aliq̃ qſtiones ꝑtractãde oc
currüt Pꝛima qſtio. q̃re chꝛiſtꝰ
dñs noluit in pueritia vti ptãte miracu/
loꝝ cũ optime potuiſſet qꝛ diuinã potẽti⸗
am ſꝑ habuit.ſed vſum eꝰ i miraculis fa

ciendis diſtulit vſq; ad.xxx.annũ. vt pa⸗
tuit. et ꝓbat hoc Lyra ſuꝑ YJoh. ij. fine.
Agd h̊ rñdet᷑ ᷣm eũdẽ Lyrãa ibidẽ.et ↄcoꝛ.
Tho.iij.ꝑte.q.xliij.arti.iij. Sciendũ in⸗
q̃t ꝙ miracula chꝛiſti oꝛdinabant᷑ ad duo
ſcʒ ad manifeſtationẽ ſue diuitatis et ad
ↄfirmationẽ ſue doctrine ꝑ quã hoĩes ad
fidẽ adducebãt᷑.⁊ q̃ntũ ad vtrũq; fuit cõ⸗
ueniẽs differre oꝑationẽ miraculoꝝ vſq;

poſt baptiſmũ.declarat᷑ ſic. Quia confir

matio doctrine nõ pᷣcedit actũ docẽdi ſed
magis ſeqͥtur doctrinã et pᷣdicationẽ Ad
pꝛedicãdũ aũt et docendũ reqͥrit᷑ etas ꝑfe
cta ſaltẽ de cõgruo. Perfecta aũt etas eſt

—

xxx.annoꝝ q̃ cõ gruit pꝛedicatõi.vt patet

extra de elec.c.Cuũ in cũctis.Nã ⁊ in figu

ra huiꝰ Yoſeph in etate tali ſtetit coꝛam
pharaõe pandẽs diuia myſteria ſomnio⸗
rũ Geñ.xij. Silr Dauid erat.xxx.annoꝝ
cũ regnare cepit ſuꝑ iſrael.ij. Reg.v. Et
Eʒechiel in.xxx.anno incepit ꝓpbetiſare
Eʒzech.j. Jõoq; ↄueniẽs fuit ꝙ chꝛiſtus
añ.xxx.annũ nõ doceret ꝑ ↄſeqns nec mi
racula ſue doctrine cõfirmatiua faceret.
Item quia miracula chꝛiſti erant ſue dei

tatis manifeſtatiua. Paris aũt ꝑiculi eſt

ſi neget᷑ in chꝛiſto vera humanitas ſicut
ſi neget᷑ ſua diuitas.vt etiã dicit Leo pa⸗
pa in ſermõe. Idcirco debuit deitas chꝛi

ſti ſic mãifeſtari vt vere hũ anitatꝭ cogni/⸗

tio nõ impediret᷑.⁊ ideo nõ fuit coueniẽs
ipſum añ etatẽ ꝑfectã miracula facere.qꝛ
ſic incarnatio fantaſtica crederet᷑ et in du
bio fuiſſet an eſſet verus hõ.congruũ er⸗
go fuit tẽpus determinatũ exgectare. Nã
vt Chꝛyß.dicit. Si añ illud tpᷣus ſcʒ.xxx.
annoꝝ feciſſet miracu la tũc nõ indiguiſ/
ſet pꝛecurſog eum manifeſtãte.qꝛ ſeipſuʒ
notum feciſſet ꝑ miraculoꝛũ oꝑationem.
Sic ergo oꝛdinauit deus ꝙ chꝛiſtus ma⸗
nifeſtet᷑ ꝑ miracula aliũde diuinitꝰfacta ĩ

tẽpoꝛe pueritie chꝛiſti.puta ꝑ angelos te
ſtantes paſtoꝛibus per ſtellam magis ap

parentẽ.per Symeonẽ ⁊ Annã ac huiuſ
modi. plurima per miracula q narrant᷑ i
legenda.ac per pcurſoꝛẽ qᷓtinus teſtimo/⸗
nium ſit validius aliũde acceptum qᷓ; a ſe
ipſo in ꝓpꝛia ꝑſona factũ ne qͥs dicexe poſ
ſit ſiẽ dixerũt iudeixpᷣo Johᷣ.viij. Tu de
teipᷣo teſtioniũ ꝑhibes teſti.tuũ ni venꝝn

₰

Dominica ifra octa. epipha.

O mira dei ſapiẽtia. In h̊ etiã docet noſ
hũilitatẽ ⁊ vᷣitatẽ ac patiẽtie lõganimita/
tẽ eligere in actibi. Scvõa q̃ſtio
q̃re xpᷣs dñs ſuã ſapiẽtiã mirabilẽ voluit
oſtẽdere in.xij anno etatis ſue cũ alia mi⸗
racuila noluit facere añ.xxx.annũ ſue vite.
Add h rñũder᷑ ſᷣim doct᷑. ꝙ h̊ voluit Pꝛimo
ad oſtendendũ ſue ſapie ꝑfectione ⁊ eiꝰ in
anĩa plenitudinẽ.ne putarent hoies ꝙ ſi
cut in coꝛꝑe videbat᷑ infirmꝰ ⁊ paulatim
creſcere.ſic ⁊ in ania eſſet ignoꝛans moꝛe

alioꝝ pueroꝝ. Sʒ pateret hoibi qꝛ plenꝰ
fuit omi ſapiẽtia adhuc a pueritia.Et qꝛ

in etate.xij.annoꝝ incipit ĩ hoĩbus ratio
floꝛere ⁊ cognoſcere differẽtiã inter bonũ
⁊ malũ.⁊ in tali etate ſapiẽtia lucere inci⸗
pit ꝑ loquelã.ac tunc cognoſcit᷑ q̃lis erit ĩ

futuro.iuxta illud Pꝛouer.xx. Ex ſiudijs

ſuis ĩtelligit᷑ puer ſimũda ⁊ recta ſũt oꝑa
eiꝰ. Ideo xpᷣs cũ eſſet ſapia pꝛis eterni in
noteſcere voluit mũdo ꝓ illa etate ſapiẽ⸗

tie in hoĩbus manifeſtade.Scðo h̊ volu
it ꝓpter myſteriũ ad ſignificandũ ꝙ ipſe

duodecim trib iſrael educens de egypto
fuerat.⁊ etiã.xij.aplos electurus erat.per
qs ſua ſapia manifeſtãda eſſet ꝑ oꝛbẽ oĩ/⸗

bnus hoibi. YJ0. xij. anno voluit ſapientiã

manifeſtare. Hec Ludolphꝰ. Et in hoc
docet.xij.arti.fidei ꝑ.xij. apłos pᷣdicatos
firmiter credere qꝛ ſunt a diuia ſapia tra

diti.Deniq; in iſtis oibus o xpᷣiane ſeq̃re
⁊ tu hũilitatẽ xpᷣi.noli ſuꝑbire.noli pᷣcipi

tanter ſʒ rõnabiliter gererete. ½
Circa ſcòm pᷣncipale de obediẽtia xpᷣi
⁊ ſubiectõe ſuis ꝑentibi.qꝛ dicit euãgeliũ
wꝙerat ſubditꝰ illis Inqͥrendũ eſt q̃nibus
modis xpᷣs dñs erat ſubditꝰ ꝑentibi.⁊ qᷓ

liter ſe habuit in tota vita cũ eis vſq; ad

annũ.xxx.ſue etatis.Ad qð notandũ ſᷣm

doct᷑.recolligendo ꝙ qͥnq; actꝰ ⁊ modos

obſeruauit xpᷣs viuẽdo cũ ꝑentibb.
Pꝛimo ↄtẽplatõi ⁊ oꝛõni vacauit.
Scõòðo obſeqͥa ꝑentib impẽdit.
Tercio maniby laboꝛauit. (cuit.
Quarto ð diuis myſterijs ꝑentes do
Quito dulci familiaritate ↄuerſatus
Pꝛimo inquã ↄtemplatõi diuie Eric
crebꝛius vacauit ⁊ oꝛoõni. vñ Ludolphꝰ
de med.vi.xpᷣi.ꝑte.j.c.xvj.dicit.ꝙ xpᷣs do

minꝰſubtrahebat ſe crebꝛo a ↄſoꝛtio ho/⸗

* „

minũ crebꝛiſq; oꝛõnibo intentꝰ erat.ibat
ad ſynagogã.i.eccliam ⁊ ſtabat ibi mul⸗
tũ in oꝛõne ponẽs ſe in loco hũillimo.Re
dibat domũ ⁊ cuʒ mĩ̃e ac nutricio ſtabat
⁊ aliqñ hos adiuuabat. Mirabãt᷑ cũcti
tam ſpecioſuʒ iuuenẽ.⁊ ſic puer creſcebat

etate ⁊ gra apud deũ ⁊ hoies. vt ait euã⸗
geliũ hodiernũ.Et infra dicit idẽ. Medi

tare tria inqͥt cubicula in aliq̃ camera.nõ
em erat eis domꝰampla ſʒ ꝑua. in q me⸗
ditare ⁊ intuere dñm ieſum in ſuo cubicu

lo poſt oꝛõnẽ.ſ.diminã ſe cõponere ꝑ ſin⸗

gulas noctes taʒ lõgiſſimi tꝑis ſpacio ſis
hũiliter ꝑſeuerare.ſ.in oꝛõne ⁊ ↄtẽplatõe
vt faceret inqͥt qͥcũ q; aliꝰpauꝑcułꝰde po⸗
pulo. Idẽ qͥʒ. Si aut q̃ras q̃re dñs ſic vi
uebat.rñdeo tibi. Non qꝛ indigeret ſʒ vt
nos inſtrueret qͥ pᷣus cepit facere qᷓ; doce⸗
re. Docturꝰ em erat Math.xj. Diſcitea
me qꝛ mitis ſum ⁊ hu.⁊c̃. Vt g̊ doceret
nos hũilitatẽ ⁊ oꝛõnẽ ſic xpᷣs faciebat vt
etiã videt᷑ ſentire Berñ. O quõ poſſumꝰ
pie etiã cogitare ꝙ btã vůᷣgo ⁊ Joſeph hec
a xpᷣo facere viden.⁊ ꝙ ꝓ exemplo faceret
ſcieñ.ↄſiliter ⁊ ipᷣi faciebant. Scðo q̊ʒ
obſequia ꝑentibus impẽdit ⁊ eos hono⸗

rauit.vt idẽ Ludolphꝰ vbi ſup dicit. VHñ
ipemet Math. xx. dicit. Ftlius hoĩs non

venit miniſtrari ſed miniſtrare. Sãctus
nãq; Vinceñ.i ſuo ſer.dicit.ꝙ quãdo vi⸗
debat Joſeph ꝙ btã virgo accipiens am
phoꝛam vellet poꝛtare aquã. dicebat ei.

O dña ego poꝛtabo.⁊ illa. Ego ibo. Et

cũ ſic pie ↄtenderent.xpᷣs accipiebat am⸗

phoꝛã di. Ego volo ire vt dem exeplum

alijs filijs honoꝛare ꝑentes eis miſtrãdo
⁊ ſic ipᷣe poꝛtabat aquã de fonte. Vt autẽ
refert magjr in ſcol.hyſto.adhuc in naʒa⸗
reth ſtat fons ꝑuulꝰde q̊ puer ieſus hau⸗
riebat aquaʒ et miniſtrabat matri.O qᷓ;

honoꝛabilliter chaſtus miſtrauit eis ran⸗

—

q́; quis miniſtraret regi vel regine hono⸗
re ſummo infundendo aquã.tenendo eis
manutergiũ et huiuſmodi. Mirabant᷑il
li de tanta chꝛiſti dignatione. Idẽ q̊ʒ ſan

ctus Vinceñ.ait. O ſi quis dixiſſet.qᷓre

nõ facitis vos Michael vel Gabꝛiel. an
geli reſpõdiſſent. Nos ſumus ꝑati ſʒ ipſe

met vult facere ꝓ exemplo pꝛebendo alijſ
vt honoꝛent patrem ⁊ matreʒ. Tercio⸗

denic⸗
Beſit
ſeb
giens
Lrerch
ſenbe
eruni
Gldon
Uleltbt
llseni
enarie
1
pacgit
o de
wiet,
Miet
ltoit
⸗
Narhide
dangett
Pberfil
Dup
ece
usſtus
nddt
Neriſc
Putat

de
ſoge

Flho

berdoet
doceto
lochnit
lult. U
ſunpto
Gcgiena
barverb⸗
ſbedge
niiteuel
ian.
Suof
uciuiſe⸗
Atumlin
Eis
Norng
fiſgnſt
iciſtes
ſiteset
ſcinania
het

7 7
. .
„

Pant in
aibimu
ülllimoRe
niad ſiodar
rabäk üct
er geſche
. Nartni
rici ec⸗
gamen n
na, nd e⸗
ſnſuo bia
vodereg ſn
Pss oaco ii
et tihluie
iredisſeſt
ndathn
zereih dect
Drzdoren
ſacebat ſ
gnögoſun⸗

mplofaent

:tns holef
uß
us ois
n. Gimn
nichi
acpiensan
dtbertl
Egobo E

lun
den
Galil
nte Vraute
hucnhſin
richs dal
nam
Auteislil
igrehon
tenengeth
Hinhall
aihin
rlſer,
Gebtiden
gnn ſiſe
encptii
Lalio

—

deniq; chriſtus manib laboꝛauit. Vnð
Baſũiliꝰ quẽ allegat Ludol.vbi ſup dicit
ſic. Ab ipᷣa etiã pᷣmeua etate gentib obe⸗
diens q;tũ laboꝛẽ coꝛpoꝛeũ hũilit᷑ et reue
rẽter chriſtus ſuſtinuit. Cũ em̃ hoĩes eſ⸗
ſent honeſti et iuſti egeni tñ ⁊ neceſſarioꝝ
penuriã patiẽtes teſte pᷣſepi manifeſtũ eſt
ꝙ ſudoꝛeſ coꝛꝑeos freqntabãt neceſſaria
vite ſibi inde qrẽtes. Jeſus aũt obediẽs
illis etiã in ſuſtinẽdo laboꝛes ſubiectõem
Eenafis aſteelet bee Baſilius X
Sʒ qualẽ laboꝛẽ mang alẽ exercueꝛit xpᷣs

pꝓ acqͥrẽdiſ vite neceſſarijs vngcũ ꝑentib⸗

Nico.de lyra ſug Mar.vj.in poſtilla diẽ
Enge ꝓbabile hoc vicʒz ꝙ chꝛiſtus ean⸗
ẽ artẽ exercuit quã pẽ putatiuꝰ.ſ. ioſeph
qui fuit faber lignariꝰ.qꝛ vt ibidẽ habet᷑
udei ↄpatriote chriſt mirãtes de doct᷑
na xpᷣi di. Vnde huic hec oĩa et que ſapia
data eſt illi ⁊ vᷣtutes tales ⁊c. None hic ẽ
faber filius marie ⁊c̃.ptʒ Mar.vj.Etqꝛ
Mat. xiij. ðꝛ fabri filꝰ .ideo inqᷣt Lyra

ꝙ vſq; ad.xxx.annũ etatis q̊ nec fuit intẽ/⸗

tus ſtudio lĩr̃aꝝ Joh.vij.nec eſt veriſile ꝙ
tanto tꝑe fuerit ocioſus. magꝰ g̊ videtur
veriſiłe ꝙ fuerit occupatus ĩ arte pꝛis ſui
putatiui qᷓ; ĩ alia.Et hoc ptʒ ꝑ vᷣba iſtoꝝ
qat erãt de naʒareth qͥ modũ ſuuʒ viuen
ſicognoſcebãn et fabrũ eum vocabant.
In hoc nos nõ ociari ſed laboꝛare queli

bet docet chriſtus exẽplo.qꝛ multa m ala
Ddocet ocioſitas.vt ptʒ Ecci.xxxiij. Quar

to chriſtꝰ de diuĩs myſterijs ꝑentes do⸗

cuit. Vt em̃ ſctũs Vincẽtiꝰ dicit in ſer.aſ

ſumptõis. Sepius btã virgo tanqᷓ; ma⸗

ggalena ſedẽs ſec pedes dñni ieſu audie/

bat verba eius.⁊ plurima celeſtia ſecreta
ab eodẽ chriſto q̃rebat. Et ipᷣe obediens

mjii reuelabat.ſ.de ſtatu angeloꝝ et alic
rũ caſu.de aĩlab hoĩm exutis et huiuſmo

di. Suo modo et de Joſeph putãdũ eſt
audiuiſſe chriſti vᷣba Quito deniq; dul/
ci familiaritate cum illis cõuerſatꝰ extitit
Vñ Ludol.vbi ſupᷣ dicit Cõſpice o ania

dDdeuota qualiter ipᷣi tres comedũt ad vnã

mẽſam ſimulꝑ ſingulos dies:nõ lautas
t exqͥ itss ſed pauꝑes et ſobrias cenas ſu
mẽtes.et q̃liter poſtea ſimul colloquunt᷑

qᷓ coꝛꝑe.Et qualiter poſt aliqualẽ recrea
tõem ↄuertũt ſe in cubilib ſuis ad oꝛati⸗
onem. Quanta tüc virgo mater replebat
mẽtis leticia et dulcedine diuia de tãti fi⸗
lij pᷣſentia Vnde Anb. ait.Quo vel q̃li
gaudio replebat᷑ tota ania marie qñ eum
quẽ toto amoꝛe diligebat.quẽ creatoꝛeʒ ⁊
dñm oiĩim ſciebat ſec degentẽ.ſecũ eden⸗
tem et q̃cunq; noſſe volebat ſe dulci affa⸗
tu docẽtẽ habebat qͥs capiet.hec Anb.⁊
QZudol.vbi ſupꝛa.O g̊ cariſſimi ſeqmur
xpᷣi hũilitatẽ et libenter audiamꝰ cũ maa
ria verba xpᷣi ac deuotõem capiamꝰ amo
ris eius in nr̃o coꝛde.puraq; mẽte eidem
deſeruiamꝰ. A CLirca terciũ de parẽ
tũ reuerẽtia exemplo xpᷣi Notãdũ vt hu⸗
ic materie breu ſatiſfaciamꝰ duo docu⸗
menta hic ꝓpſeqmur tmmodo. Primo q̃li
ter tenẽt᷑ filij exeplo chꝛiſti ꝑentes honoꝛa
re.Ad qð notandũ ꝙ pᷣcipue modis qͥn/
q;. Pꝛĩo coꝛꝑaliter ſeruiẽdo Ecci.iij.Qui
timet deũ honoꝛat ꝑentes et q̃ſi dñis ſet
uiet his qui ſe genuerũt. Debes g̊ exẽplo
xpᷣi buire eis.ſ.poꝛtãdo leuãdo ſi indigẽt
et hmõi faciẽdo. Nam et ipᷣi ſeruierũt ti⸗
bi. Vñ Areſt. ix.ethicoꝝ dicit.Hijs ma
giſtris et ꝑentibs nõ poſſumꝰ inqͥt redde⸗
re eqͥualẽs. Ideo Ecci.vij. Memẽto qm̃
niſi ꝑ ilos natus nõ fuiſſes et retribue il
lis ſicut ⁊ illi tibi. Scðo tenẽt᷑ honoꝛare
dulciter alloqndo.Exẽplũ patuit de xpᷣo
Vñ Juiſſime peccãt eis maledicẽtes.Ex
odi.xxj.Qui maledixerit pꝛi ſuo vłmatri
moꝛte moꝛiat᷑. Tercio edictis eoꝝ ⁊ man
datis obediẽdo.Exẽplo chriſti Eph̊.vj.
Filij obedite ꝑentib veſtris in dño.ſ̊ eſt
in oĩb licitis qᷓ nõ ſuntõ deũ.pᷣcipue autẽ
in ſalubri.vt ad eccłiam ire.miſſam audi
re vel pᷣdicatõʒ:ſurgere mane ⁊c̃. Quarto
filialiter fouẽdo.ſ.tꝑali nutrimento chꝛi⸗
ſti exẽplo. Vnñn Hiero.Foueat᷑ parentum
ſenectus.et ſic factis eoꝝ viciſſitudo red/
dat᷑.qꝛ.ſ.⁊ ipᷣi nutrimentũ pᷣſtiterũt.Qui
to genitoꝛiby moꝛtuis ſubueniẽdo.Ecci.
iij.Elemoſyna pꝛis.i.ꝓ pꝛe ⁊ matre data
nõ erit in obliuiõe coꝛa deo.Nã chriſtus
in moꝛte marie affuut BNora exẽ/
plum quod narrat᷑ in dyalogo Ceſarij ꝙ

nõ inania et ocioſa verba ſed plena ſpũ in Francia qͥdam diues cuʒ vxoꝛe ſua ceſ

ſancto et ſapiẽtia.nec minꝰ mete reficiũt᷑ ſit omnibꝰ bonis ſuis vnico filio 3* vt

3

Dominica infra octa.epipha.

ille ſponſam duceret ditioꝛẽ. Et filiꝰpmi nem.quia tunc paſſiones inualeſcere in⸗

.

ſit patri ⁊ mr̃i ꝙ ipis abũdanter ſubueni cipiunt. Vñ nõ debẽt in vno lecto ſecum

ret qdiu viuerẽt. Tandẽ deſpõſata iuuẽ cubare.nec maſculꝰ 2 femia ſimł. Quito
cula ipᷣa diſplicentiã de illis hñs induxit ont eis vicioꝝ coꝛrectionẽ Pꝛouerbᷣ.xij.
maritũ ſuũ vt ſeꝑarent᷑ ꝑentes in domuʒ Qui ꝑcit virge odit filiũ ſi uum. qᷓ aũt dili

vnꝙ habitatõe.⁊ ſic ſepatis valde tena git inſtãter erudit. HSerto tenẽ
citer ꝓuidebat. Quadã die cũ ꝑaſſet ille tur debitã eruditionẽ.ſ.ad exercitia hone

filiſibi bonã aſſaturaʒ ꝓ pꝛandio. pater ſta ne ociari habeãt.⁊ maxime tenent᷑ eoſ
been t fili aſſaturã infra mẽſaʒ erudire in his q̃ htinẽt ad ſalutẽ ⁊ aſſue⸗
luid hic qris vides quia ni facere eos ad diuia.ſ.ad miſſam audien⸗

abſcõdit di.
hil hic habemꝰ. accipe ̊ᷣ duos denarios dã. ↄfeſſionẽ faciendã.ad oꝛõnes ⁊c.non
⁊ eme tibi ⁊ m

——

le filiꝰ aſſaturã ad mẽſam repoſuit. cuius qᷓ; muliere q̊ͥ filios in baptiſmo ſuſcipitꝭ

fruſtũ incidit ⁊ ad mãducãdũ oꝛiſuo ap moneo vt vos cognoſcatꝭ fideiuſſoꝛes ex
plicauit.Ecce aũt ſtatim verſum ẽ in bu⸗ titiſſe ꝓ illis.ideo ſemꝑ eos admonete vr

fonẽ ⁊ inſiliuit in facieʒ etꝰ ⁊ ſicei adheſit caſticatẽ cuſtodiãt.iuſticiã diligãt. chari⸗

vt pedes ſuꝑioꝛes cũ duab maxillis vna tatẽ teneant.ante oĩa ſymbolũ ⁊ oꝛnem

caro fierent.⁊ reliquũ coꝛpꝰbufonis coꝛã dñicã vos ipᷣi tenete ⁊ illos docete. Hex
oꝛe illiꝰ ðpẽderet. nec inde ſepari poterat ille. Vltimo tenent᷑ eis ſalubꝛẽ rerũ ⁊ vi⸗.
ſz cũ comedẽte comedebat. ⁊ q̃tiens ei ci/ te oꝛdinationẽ ſcx vt res iuſte acqͥ ſitas re
baria ſubtrahebãt᷑ vel qtiẽs inſtrumẽta linquãt illis in teſtamẽto quia ꝓ re iniu⸗
q̃bus deponeret᷑ adhibebãt᷑ſtatim collũ ſta tam ꝑentes qᷓ; filij ſuccedẽtes ⁊ ſcien⸗
eius ſic ſtringebat vt intumeſcẽte iã facie ter tenẽtes damnant᷑.ar.de vſuris.c.Cũ

oculi eiꝰde ſuis ſedibꝛ mouerẽt᷑xiij.anniſ tu.⁊.c. Tua nos. Iteʒ etiã vt filias ſuus

ſic vixit nec liberani potuit.⁊ ſic viderunt nõ tradant nuptui tali qui iniuſte res ae
eũ młti.archieps.pᷣſbyteri.pueri q̊ʒ ⁊ ho quirit.ſ.furto latrocinio vel vſuris. alas

mines villaꝝ ⁊ ciuitatũ francie ⁊c.Et ar periculo exponẽt᷑ E Exremplum
chieps pᷣcepit oibꝓpmulgan h̊ exẽpluʒ ꝓ ad pᷣmiſſa ponit quidã doctoꝛ di.ꝙ ꝑen⸗
documeto. C Scòo ꝓ documẽto tes ſunt duplices.quidã boni.qdam ma

no temꝰ q̃liter exẽplo btẽ WMarie matris li. Boni ſignificant᷑ ꝑ columbas que gra
xpᷣi reneant᷑ gentes filijs ꝓuidere vt ſint na pura colligunt ⁊ pullis ſuis in nutri⸗
ſalui ⁊ in celo bti.Ad qð notãdũ ꝙ ꝑen/ mentuʒ deferunt. Sic boni parentes bo

tes tenent᷑ filijs ad ſeptẽ pᷣcip ua exemplo na documenta ⁊? exempla 2 res iuſtas fi/
btẽ Mane. Pꝛimo tꝑe ↄceptõis vel gra lijs tradunt. Mali auteʒ parentes ſigni

uidatõis diligẽtẽ cuſtoditionẽ.ſ.ne fetus ficantur per ciconiã que veſcitur ſerpenti
niclitetur. Ydeoq; dñt tũc ſe caſte ſeruare bus ⁊ imũdis Cet talem eſcam defert pul/

⁊ a laboꝛe nociuo cuſtodire.Secũdo tꝑe lis ſuis. Sic et iſti mala exempla et ma⸗
natiuitatꝭ tenent᷑ eis baptiſmi ꝓuiſioneʒ le acquiſita dant filijs ad illoꝛuz damna

ndñt młtũ differre baptiſmũ vt qͥdã fa tionem ⁊ ſuam amplioꝛem in inferno pe-

ciũt. Tercio tꝑe infantie dñt diligetẽ cu⸗/ nam vbi ſcʒ de patre impio cõqueruntur
ſtoditionẽ ⁊ educationẽ oꝛãdo deũ ne ali fulij quoniam ꝓprer illum ſunt damnati.
quo caſu moꝛiat᷑⁊ ſi pᷣt ꝓpꝛia mater debʒ et econuerſo.vt ſcribitur Eccli.xlj. Roge
lactare.tũ qꝛ e
fans in moꝛibj. Vnñn Augꝰ ieſu amoꝛẽ ĩ nobis ⁊c.
lacte matris ſuxiſſe dicit᷑tũ qꝛ validioꝛ fi
et in viribi.tum qꝛ ſic plus meriti acqͥr

dehenr a peccatis exẽplis malis cautio ptiimo chꝛiſti ac noſtro.

2 mñ̃i vt comedatꝭ. Sicq; tri/ ad tabernas vel c ꝛeas. Vn Aug?. de
ſtis pater cũ denarijs acceptis exiuit.⁊ il/ ſe.di.iiij.¶ Vos añ oĩa inqͥt tam viros

inaturã faciliter ſequit᷑ in mus ergo dominũ ieſum chꝛiſtum vt det D

me K„ Deeadem dñica ſiue etiam in octaua
matres. Quarto circa Eprenluz 7 poſtea epiphañ.applicandꝰſermo.iiij.ſcʒ de ba4

atoe
man⸗
Fobe
iden
equi
un,

ne
ause
oleb
nins,
doeert
Aun
hidin
ente⸗
pain
nn
N
aut
det⸗
ſil
lirca

ſgach
baptlin
hineen
mnusin
ſche
ſer.S
heorig
buenitb⸗
Nuofz

baptlin

umé,

Pünenn
blitnin
ſſoni⸗
Un

erü .

eͤſtas e.

opre iniu,
es ſaen
unis Ci
ſlus ſuns
uſtenes et
ſunis all
Stenplun
mi gben⸗
camm
as gueh
sin buin
Aentts hh
luſtus
nnz ſh
ur ſchan
deſn,ll
z endd
nnfemope
gvenunmu
damnat.

en

Un rdet

pcd
Grrin

Ann baptiſat in ſpuſancto.
VBerba iſta ſeribunt Joh.
ſ.7 i euãgelio hodierne octa

ue. Que qdemſ. anct“ Yohes baptiſta lo

cutus eſt teſtimoniũ ferens de chꝛiſti hu
ernum dicit euangeltũ. xpᷣs dñs venit ad
Johannẽ qui baptiſabat ĩ ioꝛdane.queʒ
videns Johãanes ait. Eece Gnus velee
ce qui tollie peccata mudi.⁊ ſic teſtimoni

manitate vera et diuitate. VUt em hodi/

um ꝑphibuit de eius vera hiunanitate. in

usranch agnus in lege.ſic ipſe imolan⸗
dus erat in eruce et tamẽ ꝑ hoc ſacrificiũ
tollebat peccata mũdi tanq; verus deus
cuius ꝓpꝛium eſt peccata tollere remitten
do.et hoc teſtimoniũ confirmando dixit.
Qui miſit me baptiſare in aqua ille mi⸗
hi dixit. Super quẽ videris ſpiritũ deſcẽ
Uentẽ et manente ſuper eũ.hic eſt qui ba
ptiſat in ſpũſancto.et ſubdit. Et ego vi⸗
di ⁊ teſtimoniũ ꝑhibui quia hic eſt filius
dei. Hec et plura in euangelio.Et quoni
am ſancta ecclia his diebus et pᷣcipue in
octaua iſta agit feſtum de baptiſmo chꝛi
ſti.ſicut ſonat officium ⁊ euangeliũ. Jd/
circo de ipſo baptiſmo in h̊ ſermone tria
myſteria notemms.
ſ Reima de baptiſmi inſtitutõe.
Scoõm de eius regulari obſeruatõe.
Terciũ de eiꝰefficaci ſaluificatõe.

CF CLirca pbᷣmũ de baptiſmi inſtitutiõe

ſcʒ a chꝛiſto.qritur vtrum xpᷣs inſtituerit
baptiſmũ quãdo ipᷣe baptiſatus eſt a Jo
hãne.et ratio queſtiõis eſt.Quia baptiſ⸗
mus inſtitutus eſt ad tollendũ peccata ⁊
pᷣcipue ↄtra oꝛiginale peccatũ pᷣmoꝛdia⸗
fiter. Seg cũ xpᷣus nullũ peccatũ habuit
nec oꝛiginale nec actuale videt᷑ ꝙ non de/
buerit baptiſari a Johãne.niſi ꝓpter hoc
vt ſuo facto inſticueret ſacramẽtũ baptiſ⸗

mi. Sʒ incõtrariũ eſt qð ſcribit᷑ extra de

baptiſmo et eiꝰ effectu.c. Maioꝛes.S.di⸗
ctum ẽ. Per ſacẽ̃m inqͥt baptumi xpᷣi ſan

guine rubꝛicati culpa remittitur. nõ ha

buit vim vſq; xpᷣi paſſionẽ ⁊ ſanguis ef⸗

fuſionẽ. Ad hec rñ det᷑ jᷣm Rich. ſuꝑ. iiij.

di. iij. q.v.ar.j.⁊ alios doct᷑.ꝙ xpᷣs in ba⸗
ptiſmi inſtitutõe qᷓ̃ttuoꝛ pᷣcipua fecit.

Icé ieſus 6anae nrenilnuault

Tercio baptiſmi ſacr̃m inſtituitt.
AQuarto ipᷣm inſtitutũ obſuari pᷣcepit
Pꝛimo inquã xpᷣs aqs ſctificauit.vñ xpᷣs
voluit baptilari.nõ qͥdem vt aliqͥd recipe
ret a baptiſmo.ſicut nos qͥ recipimꝰ a ba
ptiſmo dona ſpũalia.ſ.remiſſionẽ pctõꝛũ
ſctĩficationẽ vᷣtutes ⁊ gras ⁊ dona ſpũſ⸗
ſancti.ſed xpᷣs nil tale recepit a baptiſmo
Sed vt dicit Beda in omelł.venit filius

dei qͥ mũdus erat a ſoꝛdib cũctis bapti⸗

ſari a Johanne in aquis ioꝛdanis.vt ad
abluendũ noſtroꝝ ſoꝛdes ſceleꝝ oĩm fluẽ
ta ſctificaret aqrum. Hec ille. Vñ et Da
maſcenꝰli.iiij.c.j.dicit.ꝙ qñ xpᷣs fuit ba⸗
ptiſat ſctificauit baptiſma hoĩm Ec glo.
ſuꝑ Lu.iij.dic̃. Baptiſat᷑ dñs nõ mũda⸗
ri indigẽs ſʒ tactu ſue ſctiſſime ⁊ mũdiiſi
me carnis aq̃s mũdãs vt vim habeãt ab
luẽdi. Gᷓ Ad id exẽplũ accipiamꝰ de
vnicoꝛno.de q̊ narrat ſctũs Vinceñ.i ſer.
ꝙ tactu ſui coꝛnu purificat aquã.deĩde bi
bũt anialia expectãtia.xpᷣs cõꝑat᷑ vnicoꝛ⸗
no. Vñ eccłia diẽ pᷣs.xcj. Exalcabit᷑ ſicut
vnicoꝛnis coꝛnu meũ.h̊ eſt xpᷣs qͥ ſic vni⸗
coꝛnis ðꝛ qꝛ in xpᷣo diuinitas ⁊ hũanitas
nõ faciũt niſi vnũ coꝛnu.i.vnicã ꝑſonã. ⁊
ſicut vnicoꝛnis ĩ gremio vᷣginis caput re
clinat ſicq; capit᷑ ⁊ occidit᷑ ſic ⁊ xbᷣs in car
ne de vᷣgine ſumpta occiſus ẽ.⁊ exaltatuʒ
eſt coꝛnu.h̊ ẽ regnũ eccłie in xpᷣi baptiſmo
q̃ ſicut vnicoꝛnis tetigit aq̃s et mũdauit
eas vł ſctificauit Scðo xpᷣs baptiſmũ
inſtituẽdũ inſinuauit ſᷣm Rich.tã facto
q; vᷣbo.Facto qñ xpᷣs baptiſat fuit a Jo
hãne.tũc em̃ nõdũ inſtituit abſolute ba/⸗
ptiſmũ ſʒ i ſtituẽdũ inſinuauit ĩ aqᷓ inqᷓn
tũ ĩ aq̃ fu baptiſatꝰ.⁊ ĩ noĩe trinitatꝭ in
q̃ntũ in ſuo baptiſmo apꝑuit ꝑſona pꝛis
in voce.ꝑſona filij i carne.⁊ ꝑſona ſpuͦſſci
in colube ſo-. HSjʒ di.ſub q̃ foꝛma
vᷣboꝝ Johãnes baptiſauit tũc xpᷣm Ri⸗
char.ibidẽ circa lr̃am dicit.ꝙ exq̊ magtr ĩ
textu ait.ꝙ apłi baptiſauerũt poſtea gen
tes in noie trinitatis qᷓ foꝛma inquit añ
paſſioneʒ chꝛiſti poteſt intelligi fuiſſe tra
dita licʒ nõ ſit ſcriptũ. Et quado chꝛiſtꝰa
Johe baptiſatꝰẽ tũc iſtitutõ baptiſmi fa
cta ẽ ĩtelligẽdo.ſ.ſᷣm matie detm gro gꝛ
4*

Dominica infra octa.epipha.

in aqua inſtituẽdꝰ erat baptiſmꝰ.⁊ q̃ntũ
ad figurationeʒ foꝛme additur inuocato
noĩe trinitatis. Hec magr
Hinc arguũt aliqͥ Johcs in baptiſan
do xpᷣm trinitatẽ inuocauit.⁊ ſic ptʒ ꝙ ba
ptiſauit ſᷣm illos xpᷣm inqntũ hoĩem. In
noiĩe pꝛis⁊ filij ⁊ ſpũſcti.Nec mirũ qꝛ tũc

Johes trinitatẽ in facta alt ae gred fuit. Nã ſi nõ fuiſſent baptilati ſeq̃ret᷑

cta cognouit.ſic baptiſaſſe videt᷑. YOtem
xpᷣs no ſolũ facto ſʒ etiã verbo baptiſmũ
inſtituẽdũ iſinuauit qñũ Nichodemo ait
Joh.lij. Niſi qͥs renatꝰfuerit ex aq̃ ⁊ ſoũ
ſancto nõ pᷣt intrare ĩ regnũ celoꝝ. Ter
cio chꝛiſtꝰ baptiſmi ſactm inſtituit facto
⁊ verbo. Pꝛimo facto qñ baptiſauit ꝑ di
ſcipulos ſuos.vt ptʒ Joh.iij. Scðo vᷣbo
qñ mittẽs diſciplos ſuos binos ⁊ binos
ad baptiſandũ ⁊ pᷣdicandũ mãdauit eis
ſub ea foꝛma baptiſare. vt dicẽ magr̃ vbi
ſupᷣ.de foꝛma ſcʒ ĩ noie trinitatꝭ.⁊ de iſta
miſſione diſcipuloꝝ habet᷑ Luc.x. Sed

uõ tune añ paſſionẽ habuit baptiſmꝰef obſeruãde ſᷣm doct᷑.ſuꝑ.iiij.di.iij.Et de⸗

—

Rñdet᷑ſᷣm Aug.de ↄſe.di.iiij.c.Quãdo
ab hieroſolymis.⁊.ca.ſeq̃nti.ꝙ baptiſati

.vbi Rich.dic̃ ſũt.⁊ eadẽ rone etiã Johes baptiſta ba⸗

ptiſatꝰẽ a chꝛiſto.vñ dixit Mat.iij.Ego
ſcʒ Johãnes a te.ſ.chꝛiſto debeo bapti⸗
ſari. Deniq; ⁊ m magnũ Albertũ ſuper
miſſus c. Eadẽ rõne ⁊ btã vᷣgo baptiſata

nõ hẽent caracterẽ in aia quã impᷣmit ba⸗
ptiſmꝰ.h̊ eſt qðdã pulchꝛũ ſignũ xpᷣi regi
um ad inſtar coꝛone regał.qð nulłhʒ ni⸗
ſi baptiſatꝰ. Vñ ſᷣm doct᷑.tenẽt᷑ oẽs etiã
ſctificati ĩ vxero.vt fuit JYohãnes ?⁊ Ma
ria ⁊ alij.ad fuſceptionẽ nibilomiꝰ baptiſ
mi vt habeãt caracterẽ.i.ſignũ diſtincti⸗
uũ ꝙ ſũt mẽbꝛa chꝛiſto ↄfoꝛmia ⁊ ĩcoꝛꝑa
ti. O g hõ ſcito ꝙ oẽs pagani ⁊ qcũq; ba
ptiſmũ ↄtẽnunt et᷑nalit᷑ dẽnabunt. R
Circa ſcõm ſcʒ de baptiſmi obſeruati⸗
one ſcʒ regulari Rotandũ ꝙ in baptiſmo
ſũt neceſſario ſex pᷣcipue regule generales

icaciã. Ide Richar.ibidẽ dic.ꝙ ex vi paſ inde vſq; di.vj.recolligẽdo ſᷣm quattuoꝛ

ſionis credite implicite vel explicite ⁊ q̃ſi

iaʒ inchoate ꝓpter ꝓpinqͥtatẽ ⁊ aſſumptã

penalitatẽ.⁊ ſic ſoluit obiectionẽ factã in
cõtrariũ.vbi ſuB̃. J Szʒ Fm eüdẽ
Richar.arti.ſubſeq̃nti. Añ xpᷣi paſſionẽ
nõ erãt hoĩes adhucobligati de neceſſi⸗

tate ſalutis ad baptiſmi ſuſceptionẽ. Lex vᷣbo ad elemẽtũ fit ſacr̃m. vt dicit Augꝰ.
Hec magjr.⁊ patʒ dictũ Aug.j.q.j.De⸗

em inqͥt nõ obligat q̊ᷣuſq; ꝓmulgata ſit.
ꝙᷓ;uis aũt diſcipulixpᷣi añ paſſionẽ bapti
ſauerũt.vt dictũ eſt.qꝛ iã inſtiturũ fuit ſa
cramẽtũ baptiſmi a xpᷣo.tñ adhuc nõ fu

it ꝓmulgarũ illud ꝑ diſcipulos vt neceſ⸗

ſariũ ad ſalutẽ.vñ nõ obligabat omes.
Igdeoq; qrto xpᷣs ipſum bapꝑtiſmũ in/
ſtitutũ obſeruari oĩbus ⁊ tan neceſſari

um publicari pꝛecepit.⁊ h̊ fecit ſigno in

paſſione.⁊ vᷣbo poſt paſſionẽ⁊ reſurrecti
onẽ.Signo inquã in paſſione qñ de late

re chꝛiſti in cruce fluxit ſanguis ꝓ ſigno re

demptõis ⁊ aꝗᷓ in ſignũ lauacri regenera
tionis.vt ptʒ Yohᷣ.xix. Itẽ vᷣbo qñ poſt
reſurrectionẽ dixit diſcipulis. Ite docete

oẽs getes baptiſantes eos in noĩe pꝛis et

ſilij ⁊ ſpũſſcti.⁊ ſic iaz poſt ꝓmulgationẽ
euãgelij omes tenent᷑ ad baptiſmũ. Hec
Richar. Sʒ qd de diſciplłis chꝛiſti vtrũ

„

oẽs fuerunt baptiſati añ chꝛiſti paſſionẽ

cauſas ↄcurren.ad ipᷣʒ baptimmũ Pꝛia
regła ðꝛ aq̃ ablutio.vñ magr vbi ſupᷣ dif
finiẽs baptiſmũ dicit. Baptiſmꝰẽ intin⸗
ctio.i.ablutio coꝛꝑis ext᷑ioꝛ facta ſub foꝛ⸗
ma verboꝝ ſcʒ debita.Si em̃ ablutio fie
ret ſine vᷣbo nõ eſt ibi ſacr̃m. ſʒ accedente

trahe. Ex q̊ ptʒ ꝙ reqᷣrit᷑ ſimultas boꝛũ

cũ intinctõe aq.⁊ tãta kim Scotũ ſufficit
ſimultas ꝙ vnũ nõ ſit finitũ cõplete ⁊ to⸗

taliter ſine alter inceptõe.alioqͥn ſi ꝓla⸗
tio vᷣboꝝ finiret᷑ totaliter anqᷓ; inciꝑet ab
lutio vel ecõuerſo nii faceret qͥ ſic baptiſa

ret infantẽ. Bonũ eſt ſcire hec mulieribꝰ
q̃ in neceſſitate hñt baptiſare vt ſciãt cuʒ

ablutõe boꝝ foꝛmã ꝓferre ſił. Nam vt
Aug. dicit. c.qͥ ſupᷣ.ſcʒ Detrahe vᷣbuʒ aq̃ᷓ
inqͥt. Quid eſt aq niſi aqᷓ. ſʒ accedit ver⸗

bum ad elemẽtũ.⁊ ſic fit ſacẽm. Hec ibi.

Sʒ hic pᷣt qri Pꝛimo q̃ ꝑs coꝛꝑis dʒ ab⸗
lut. Ad
qꝛ ibi vigent ſenſus.aut pectꝰ qð eſt ſedeſ

coꝛdis. Cõiter tñ tenet᷑ ꝙ q̃litereiq; co.⸗

pus ↄtingat᷑ aq ⁊ qntũcũq; modica aſp/

ſione in caſu vicʒ neceſſitatꝭ ſufficit. qꝛ eſt
vere aĩa tota in q̃tibet ꝑte coꝛꝑis.m Au

.dicit. ꝙ caput vel facies.

—

.
Qii⸗
aptiſgt
niſn bar
⸗Eg
baptil
mtüpcr
baptlans
iſecreig
wmitba
üpöineg
ulebzn
koiseni
6:
nöhaptl
diſtmnai
11 co
1cigbe
unt. F
obleruarit
baptiine
genernles
41. Erdef
quatuo
rü Pis
dbiſuß di
mviintint
caſubſen
ablonoſe
zulen⸗
et ng
iqDe
lus fholn
Cotüſufet
oplartte⸗
oinlgh
inchgtn
umua
eſit;
En
efbuj 1
n

aelten
Dube.
4. dza

guſt. Scdo qᷣtiẽs debeat fieri iſta ablutõ
dicit᷑ de oſe.di.iiij.in.c.de trina.ꝙ ðberet
fieri trina ablutio vbi ſcʒ eſt conſuetudo.
akas nõ qꝛ nõ ẽ de neceſſitate ſacr̃i ſʒ vna
ſufficit.⁊ ſic pats. L cõa regula
dicit᷑ baptiſmalis foꝛme ꝓlatio. Foꝛma
aũt baptiſmi ſᷣm doct᷑.i.c.j.de baptiſmo
hec eſt. Ego te baptiſo in noĩe pꝛis ⁊ filij
⁊ ſpũſſctĩ amẽ.Querit᷑. quid ſi hec foꝛma
nõ integre ꝓferat᷑ ſʒ aliqͥd obmittat᷑. Rñ/⸗
det᷑ m doct᷑. ꝙſi obmittat᷑ aliqᷣd qð ẽ de
ſubſtantia foꝛme.. bhtiſo te in noĩe p.⁊
f.⁊ ſ.ſ.nõ erit baptiſmꝰ. Sigũt obmitta
tur illud qð nõ eſt de ſubſtãtia peccat qͥdẽ

gq obmittit tñ baptiſmꝰerit.vt ſi dimittat
Lego ar ſ nõ eſt de ſuba. vt dicit Rich.

1
ſiłr Inno. Si aũt ͥs dimitteret ly te. In
nocẽ.dicto.c.j.dicit.ꝙ nihil fieret.⁊ ↄcoꝛ.
doct. Vt tñ Aureo.in.iiij.di.iij. diẽ. Si
ꝓ iſto ꝓnoie te poneret᷑ nomẽ ꝓpꝛiũ illius

qᷣ ſic faceret. Siłr ſi às diceret. Ego vos

baptiſo qꝛ ſołꝰ dʒ baptiſari ⁊ in ſingula⸗

ri.niſi neceſſitas ſubeſſet plures ſił bapti
ſandi qꝛ tũc liceret ꝓut fecerũt apłi. Hec
Aureo. Itẽ ſi diceret qͥs. In noie trinita
tis timmmõ ⁊ nõ expᷣmeret ꝑſonas nil eſſet
Deniq; ſi dimittat᷑ in.nõ eſt baptiſmꝰ.vt
dicit BGualdẽſ.Querit᷑ etiã qͥd de foꝛma
baptiſmi grecoꝝ q̃ eſt hec. Baptiſet᷑ pe.
ſeruꝰxpᷣi in nomie pꝛis ⁊ fi.⁊ ſ.ſ.Rñdet᷑ ꝙ

opinio cõis theologoꝝ ĩ.iiij.eſt. ꝙ baptiſ

mus eſt. peccaret tñ latinꝰ ſic baptiſans
ſʒ nõ grecꝰ.tñ vt dicit frater Angelꝰ. Se
curiꝰeſt ꝙ ſub cõditõe rebaptiſet᷑ ꝓpt᷑ du⸗

bliũ qꝛ alij cõtradicũt. Silxr ſi qͥs diceret.

Ego te baptiſo in noie xpᷣi. Plures alios
caſus de h̊ occurreñ.cã bꝛeuitatꝭ ꝑtrãſeo.
tũ qꝛ diffuſe tradunt᷑ in ſũmis.tũ qꝛ ppło
nõ ſũt neceſſarꝗj. MMσ rcia regu
la ðꝛ cõgrua miſtratio.nã ſi qrat᷑ quis ẽ
miſter cõgruꝰbaptiſmi.Rũdet᷑ ſᷣm docet᷑.
ꝙ ſacerdos qͥ nõ ſit pᷣciſus.vñ pñte pᷣſby/⸗
tero nec clericꝰſimplex.n? pũte clerico lay

cus.nec pñte viro mulier debet baptiſa⸗

re.de ↄſe.di.iiij.c.mulier.⁊.c.romanꝰ.Nã

nõ ſacerdos haptiſans ſine neceſſitate ef⸗

ficit᷑ irregłars.c.j.de cleri.nõ oꝛdi.miſtrã/⸗
te. In neceſſitate vᷣo qͥlibet põt baptiſare
⁊ tenetalit᷑ peccat moꝛtalit. Vũ qꝛ pᷣſby

baptiſatus.

teri nõ debẽt accedere ad ꝑtum mulierã.
Si igit᷑ cõtingat difficultas pariẽdi ita
ꝙ timet᷑ moꝛs pueri.debet obſtetrix vel qͥ
cunq; adeſt baptiſare.vñ qͥlibet dʒ addi⸗
ſcere foꝛmã baptiſmi.Heniq; ſacerdos pᷣ
ciſus vel heretic?nõ dʒ admitti vt bapti
ſet niſi in caſu neceſſitatis. alłas peccaret
moꝛtalit᷑ qͥ a tali vellet baptiſari pᷣter ne⸗
ceſſitatẽ.Et doctoꝛ ſubtilis ſuꝑ.iiij.dicit
ꝙ ſi hereticus baptiſat ꝑuulũ in foꝛma ⁊
intentõe eccłie tũc nihil obſtat ꝑuulo nec
quãtũ ad ſacrjm nec quãtũ ad effectuʒ ei
ſed ſi baptiſat adultũ qͥ intendit eſſe diſci
pulꝰipᷣiꝰnõ ſuſcipit rem ſacri qꝛ eſt in pec
cato moꝛtali tñ ſuſcipit ſacẽm. Secus ſi
nõ hʒ malũ ꝓpoſitũ puta ↄſenſum in he⸗
reſim.qꝛ ſic in neceſſitate pᷣt ab eo bapti⸗

ſari.nec ẽ rebaptiſandꝰ.Si aũt ſacerdos

nõ eſt pᷣciſus tñ ſcitur eſſe malꝰ vel in bec

. us cato moꝛtali Richar. in.iiij.di.v. dicit. x
quẽ baptiſat eſſet baptiſmꝰ. peccaret tñ

niſi cõteratur de peccato moꝛtaliter pec⸗
cat baptiſando.⁊ ideo nõ eſt inducẽd ad
miſtrandũ.pᷣcipue ſi alius poſſit haberi.
tñ ſi ie ꝑatus eſt baptiſare potius debet
baptiſmus ſuſcipi a tali malo ſacerdote
qᷓ; a layco bono. quia bonitas miſtri no
tm ſpectat ad ſacr̃m qᷓ; autoꝛitas.vt dicit
Lauð.in.iiij. Quarta regła di
citur debita intentio.ſ.qꝙ ipfe baptiſans
intendat facere qð facit eccłia ⁊ intẽdit.
⁊ hoc intẽdere ſufficit hab itualit᷑ vel vir⸗
tualiter etiã ſi nõ ſit actualis intẽtio. Se
cus ſi intenderet ſolũmõ lauare nõ ad id
vt fiat baptiſatꝰin fide xpᷣiane eccleſie.ſi⸗
cut dicit᷑ ꝙ thurci ſepe ſuos pueros faci⸗
unt baptiſare ꝑ xpᷣianũ vt nõ feteant.ſi eĩ
ille xpᷣianus tali intentõe baptiſaret pᷣnci
paliter nõsſſet baptimmꝰ. Sʒ quid de eo
qui intendit baptiſare maſculũ ⁊ tů non
fuit maſculus ſed femĩa.vel ecõuerſo. Re
ſpondet᷑ ᷣm Hoſtieñ.ꝙ ſi ſimplicit᷑ bapti
ſat intẽdẽs baptiſare ꝑſonaʒ cuiuſcũq; ſe

xus ſit.talis vere baptiſat᷑. Si aũt ſoluʒ

intẽderet baptiſare maſculũ tm̃ꝰ.ſic ꝙ ñ
vult baptiſare feminã.tunc talis nõ eſſet
S. Quinta regula di
citur emũdatõis baptiſmalis diuerſifica

tio. Naʒ baptiſmus eſt triplex quia emũ⸗
dat deus anias tripliciter. vt Auguſt. li.
iiij.de vnico baptiſmo dicit. Pꝛimus eſt

. 20 1

2

„

ica infra oct

—

Auminis.et iſte ꝓprieðꝛ baptiſmus q fit ĩ di.iiij. In baptiſmate. ꝙ nõ põt ſuſeipeĩ

Aqua ſᷣm xp̃ᷣi inſtitutõeʒ. Scðõs ẽ ſangui
nis ſcʒ ĩ martyrio ꝓ xpᷣo paſſo. Terci eſt
flamis qñ qͥs baptiʒat᷑ꝑ gr̃am ſpũſſcti.ð
q̊ Act᷑.ij. Vos aũt baptiʒabimi ſpũſctõ.
Et h fit ĩ ꝓpoſito ſuſcipiẽdi baptiſmum

moõ debito. Vnñ iſtud nõ ↄgruit niſi adul

tis hñtibus vlũ rõis. vt ptʒ de oſe. di. ilij
c.baptiſmi vicẽ. Sed ꝗſtio occurrit.ſ.q̃li
ter iſti baptiſmi differũt inter ſe ĩ effectu.

Ad h̊ clare rũdet᷑ꝑ frẽm Ange. ⁊ docto. ct

ꝙ baptiſmꝰ flumiĩs pᷣcellit et ſanguĩs etiã
Prio ꝙ remittit totã penã debitã peccat⸗
ſʒ baptiſmus flamis nõ remittit totã pe
nã debitã ſed p?vł minus ſᷣm ſuã deuo/

tionẽ ad xpᷣm ⁊ baptiſmũ. Item ſcðo iſti

dDuo baptiſmi excedũt terciũ in h̊ ꝙ ñ ca⸗
rent eccleſiaſtica ſepultura.ſʒ baptimus
flamis ſine alijs puat᷑eccłiaſtica ſepultu⸗
ra ſic ⁊ cathecumini.qᷓ;uiſ ꝓ eis oꝛet eccle
ſia. Tercio baptiſmꝰflumis oẽs alios ex
redit in hoc ꝙ caracterẽ impmit.alioꝛum

dilt zeng ti a re Küp ride
guͦt vt ptz p frem Ange. hec ufficlant
2 iſce

glo. dic ꝙ ſi de facto ſuſcipiat nõ Zhit cõ⸗
paternitas niſi ſi baptiſaret baptiſatus.

Si alit tñ fircu baptiſare poſſir no impe
atrini debẽt inſtruere filios ſuos ĩ ſym/
0 lo 7 dnica oe5e. puãda caſtitate ⁊ cari⸗

S

tate vt dic A ea. c. Mos añ om̃ia.
Sʒ ̊ facere no pnñt qͥ pᷣmo de his inſtru
ti nõ fuerit. h

4

ka patrino
det. Qõ ven
tabilit᷑ ne⸗

m vj. dirit. ꝙ ej

—

O rpiane ho aduerte diligent᷑ et
qualit᷑ teneris te hẽe circa babnling O
TLirca terciũ de effectu baptil ni et ſa⸗
lubri oꝑatõe Notandũ ẽ ꝙ pcipua bona
ſex efficit baptiſinꝰ ad ſaluãdu hoieʒ ba⸗
ptiſatũ. Primũ ẽ aduẽtus ſpũſſctĩ ⁊ ĩfu
ſio.ĩ cuiꝰ ſignũ xpᷣs qñn baptiſat ẽ licet a

nullus impmit caracterẽ. Heniq; baptiſ pᷣncipio ↄceptois plenꝰ fuerit ſpũſctõ.vo

mus ſanguiĩs alios ĩ h̊ excedit qꝛ aureolã
mweret᷑ accidentał pᷣmij.ſ.martyrij ⁊ etiaʒ
eſſentiał inq;tũ plꝰↄfert de gr̃a ſicut ẽ ibi
opus maius ſᷣm Pe.de palu. Et ẽ oĩbo cõ
munio: adultis vicʒ et ꝑuulis nõdũ na/

tis.qꝛ ſi guuli occidant᷑ ꝑ xpᷣo.puta in de⸗

teſtatõem fidei xpᷣi quã tenent ꝑentes eiꝰ

ſunt martyres ſᷣm theo.⁊ Pe.de palu. eti

am ſi eſſent in vẽtre.⁊ in deſpectũ xpᷣi mr
pcuſſa aboꝛſuʒ faceret vel ĩterficeret᷑.hec
frater Ang in ſüůma. P Serxta re/
u la.fideł patrini leuatio.hec regula hic
ideo ponit᷑ vt ſciatis qꝛ in ↄpẽnitate non
poõt qͥs leuare ꝑuulũ niſi ſit fidel baptiʒa
ttus. Et ſi de facto leuauerit nõ erit cõpa⸗

cer talis ifidelis leuãs licʒ fit baptizans.

qꝛ⁊ nõ baptiʒatus põt baptiʒare in neceſ⸗
ſitate eo ꝙ h̊ eſt neceſſitatis.ſed leuare nõ
eſt neceſſitatis &̊ nõ eſt admittendꝰ. Et ſi
admittat᷑ ad leuatõem nõ ↄhit cognatõã
ſpũalẽ.eo ꝙ baptiſmꝰ eſt fundametũ om
niũ ſacr̃oꝝ et ſpũaliũ cognat ionũ q̃ ꝑ ſa/⸗/
cramẽta ↄhunt᷑. Et hec latiꝰ patent ᷣm
Rich. Tho. Pe. 2 frẽʒ Ange. ð Claua. ĩ
ſũma. Sʒ qͥd ſi qͥs ſit baptiʒatꝰ nõ tñ cõ
firmatus vtꝝ poſſit leuare aliquẽ ð ſacro
fſonte moꝛe patrini.Rñr ꝑ ↄciliũ de ↄſe.

luit tñ vt deſcẽdat ſ.ſ.ĩ colũbe ſpecie ſuꝑ
eũ ad ſignificãdũ ꝙ hõ qͥ baptiſat᷑ hẽbit

ſomſctm et gr̃aʒ.io baptiʒãdꝰ criſmat᷑ in

vᷣtice. Scom ẽ amotio oĩs pcti ac ĩinocẽc
tie reſtitutio. In hꝰ ſignũ ſuꝑ xpᷣm ſ.ſ.in

colũbe ſpecie veit.q: colũba mũda loca ⁊
nõ lutoſa diligit.Et ĩ baptiſmo oĩs ĩmũ
dicia pctĩ oꝛiginał venial ⁊ moꝛtał tollit᷑
vt dicit Aug. Pꝛoide b aptiʒãdꝰ veſte cã
dida induit᷑ qᷓ ſignificat inocẽtiã Terciũ
eſt celi aꝑtio.iõ baptiʒato xpᷣo celi aꝑti ſt
Mat.iij. Vñ ſi baptiſatus decederet ſta
tim in celũ euolaret ſine oĩ purgatoꝛio ſ̃ʒ
Augꝰ.de fide ad petꝝ. Vñ hoi ĩ baptiſ⸗
mo cere? lucens dat᷑qꝛ dignꝰ ẽ lumie cele
ſtis btitudis. & Quartũ ẽ caracterꝭ

umpᷣſſio.Eſt aũt caracter ſignũ ſctm̃ aniĩe
impᷣſſum a deo ad decoꝛẽ eternũ fideł aie

diſtinguẽs ipᷣaʒ ab alijs nõ inſignitꝭ tali
caractere.vt volũt doct᷑.theologi.Et ſᷣm

Vincen.i ſer.ẽ tanqᷓ; q̃dã coꝛona regalis

habẽs nomẽ dñi ieſu ſcpᷣtũ ĩ fronte bapti
ſati ꝓ ſũma głia. Juxta illõ Apoca.xuij.
Hites nomẽ eius ⁊ nomẽ pꝛis erꝰ ſcptũ
in frontib ſuis. Frãciſ.maro.etꝛaʒ dicit.
ꝙ ſicut ſpeciales ⁊ intimi miſtrãtes regi
ſigno vł clenodio regali inſigniunt᷑:quo

filiũ neq; i baptiſmo nec ĩ ↄfirmatõe. vbi

it hec habent᷑ i glo. Ad idem

—

1den
Ptüim⸗
slne
ſais ve
las. Nl
Pſoni⸗
geeſose
neb
lbopti
noclebi
latd Nd
dodin
lpfemog
Eiſugo
feges ul
hebaber
nücſdi⸗
nöhabz
eltſibl
hoſksni
linqof
Utin
Pſzof
Wtpe
uaepe
nobi⸗
henp
⸗
ſaſa
1 lat.
Coptio
re fuetz
ih
wriſy
Vaͤge⸗
Nſind:
ſninn:
deb
Fflidet;
Amagnin
eſl ot .
kunlos
urficif⸗
degreciſ
prlino.⸗
hoois ꝛop
Ren

Ni
un

—

N.

aoe i
k
orians.
tröͤinpe
utüigi
1ds iſtn
et aan
Ko.
bes indr
„Adiden
kadarms
4Ore
drablite
eſuſfint
nt a M
“
idiaſel
cona bora
digbr
ſſctitin
i lat
ſͤſco
pege ſig
tllat bebu
giimatin
Xtiat inoe⸗
ncis
nice ha!
no dis ind
oril rl
icveſte 4
ddl lut
dealntſt
rao,
wlibepti
iluniccte
iianat
nüſaman
nüfollii
nioni⸗ gli
fontebugt
Zpoln ll.
ecchi
Aydllt
ins leh
nuntian⸗

Sermo

⁊ diſcernunt᷑.ſic in ꝓpoſito Caracter ba⸗
ptiſmiẽ ſignũ regale xpᷣo afigurãs.qð be
atis in celo eſt ad maximã gliaʒ ſuꝑ oẽs
ſctõs veters teſtamẽti.ſ.pꝛiarchaſ ⁊ ꝓphe
tas. Illi em qꝛ nõ ſũt baptiʒati nõ habẽt
h ſignũ.et ſuꝑ ſctõs innocẽtes ab herode
occiſos et hmõſ.Ac etiã ſuꝑ los rheto⸗
res b. Ratherine: ⁊ oẽs qᷣ nõ ſut baptiſa

ti baptiſmo flumis. Deniq; qꝛ caracter ſti. Primũ in ſtelle apparitiõe:magoꝛũ

indelebiłẽ nec ꝑdit᷑ qͥcunq; ſubſeqnte pec
cato vt dicit ag g.g. s qͥdã.erit er/⸗

go dãnatis xpᷣianis guſio ꝑmaxima in

inferno ꝙ ſuo pctõ ꝑdiderũt gnũ celeſte
Et ſuꝑ oẽs paganos plꝰ erubeſcẽt tanqᷓ;

reges ſuſpẽſi patibuł int᷑ latricos ĩ ↄfuſio

nẽ habẽtes ſig regni. S Quitũ bo
nũ eſt digbolice ptãtꝭ diectio.qꝛ diabolꝰ
nõ habʒ ptãtẽ ĩ baptiʒato niſi ipemet hõ
velit ſibi ↄſentire.iuxta illð Gre.Debit ẽ
hoſtis nõ pᷣt vicere niſi volẽtẽ Jõ ſale ⁊ ſa
liua qᷓ ↄpuãt a putredie baptiʒãdꝰ exoꝛci
Hat᷑ ⁊ inſufflat᷑ dicẽdo.Exi maligne ſpũs

ꝓ ſiẽ̊ ↄpuatõis a pctõ. Vñ baptiſatus ſi
vult põt dei gra adiuuãte totavita ſua ca

uere pctm̃ moꝛtale.ſʒ nõ baptiſatꝰ ĩfideł
nõ põt ſic oia caucre qᷓ;uis nõ neceſſario

viij.ↄcoꝛ. Rich. In hꝰ ſignũ xpᷣs bapti⸗

ſat ſtati iuit ĩ ðbᷣtũ diabolũ pugnaturꝰ

⁊ vicit. Sextũ ẽ enã ad hereditatẽ filiał
adoptio. Vñ xpᷣo baptiʒato vox a ðo pa
tre facta ẽ di. Tu es filiꝰ meꝰ dilectꝰ. Ip
le eĩ ab et᷑no dei filiꝰ erat ſʒ ꝓpt᷑ nos fcã ẽ

vox iſta vt ſignificet᷑qð dictů ẽ.j. Jo. iij.

Videte qlẽ caritatẽ dedit nohᷣ̊ ðs vt filij
dei ſimꝰ ⁊c.ꝗ̊ ⁊ heredes. NRo.viij.O cariſ
ſimi viri ⁊ mlieres diuites ⁊ etiã pauꝑes
O oẽs xpᷣiani videte inqᷓ; talẽ caritatẽ ði
ꝙ filij dei nolemur ⁊ ſimꝰ.ſ.tãti regꝭ. Sʒ
qꝛ magni regꝭ filij ↄ ↄfuſiõe extrẽa debẽt
hꝛe ſi ipi vadũt ad lupanar. ad tabᷣnas.
ad taxillos ⁊c̃. Siłꝛ ſi ſpõſa regꝭ depᷣhẽdi
tur ↄ fidẽ foꝛnicaſſe.ſic aia peccãs dʒ eru
beſcere cũ ſit adoptata.et ꝓmiſit fideʒ in
baptiſmo. abrenũciare.ſ.ſathane ⁊ oĩbꝰ

põpis ⁊ oꝑib eius vt dicit Auguſtinus.

Rogemus ergo dñm ⁊c.

Dica pᷣma poſt octauã epiphanie
Sermo pᷣmus ſuꝑ euõ gelio ꝓ ſimplicib⸗

. . 2R . — .
„* * S 2 — .
— D . .

“ R

m ieſus gloꝛiã ſuã ⁊ crediderũt ĩ
eũ diſcipuli eiꝰ. Joh.ij.c. etin
eu ãgelio hodierno.Quia nepe ſctã eccle
ſia pᷣdem feſtũ celebrauit de xpᷣi natiuitaꝰ-
te.⁊ tã dẽ ĩ die ipᷣa epiphanie recoluit tria
miracła facta ꝓ teſtimonio diuitatꝭ chri⸗

deductõe ad chriſtũ ⁊ adoꝛatõe. Scoõmi
xpᷣi baptiʒatõe ac trinitatis diuie mani⸗
feſtatõe. Terciũ de aq̃ in vinũ ↄmutatio
ne. Sed qm̃ ð pᷣmo miraclo ſpecialiꝰegit
in die epiphanie.Deſcðo in eioctaua.iõ
de tercio.ſ.aq̃ in vinũ ↄmutatõe ĩ nuptiij
iã agit in ſubſeq̃nti dñica ꝓxima vicʒ ho
dierna vt doceat xpᷣm natũ eſſe verũ deũ.
ꝑ ſigna ſoliꝰ potentie diuie cõpꝛobatiua
manifeſtatũ mũdo. Inter aũt ſigna vel
miracula a xpᷣo facta hoc ðꝛ pᷣmũ ⁊ initiũ
eſſe qð legit᷑ in euãgelio hoc quo xps ma
nifeſtauit (nqͥt)głiam ſuã. Pꝛoſeqmur G
In illo tꝑe. Nuptie facte (euãgeliu,
ſunt in Chana galilee et erat mr̃ ieſu ibi.
Vocatus ẽ aũt ieſus ⁊ diſcipuli eiꝰad nu

2 ce Bas 0 hReccharto ptias. Et deficiẽte vino dicit mater ei? ad
hẽat peccare.vt ptʒ ꝑ Bona.ſuꝑ.ij.di.xx 9

eũ. Vinũ nõ hñt. Et dicit ei ieſus. Quid

dixerit vobis facite.Erãt aũt ibi lapidee
vdꝛie ſex poſite ᷣm purificatõeʒ iudeoꝛuzʒ
capientes ſingule metretas binas vł tri⸗
nas. Dicit eis ieſus. Implete ydꝛias aqd
⁊ impleuerũt eas vſq; ad ſũmũ. Et dicit
eis ieſus. Haurite nũc ⁊ ferte architricli
no. ⁊ tulerũt. Et aũt guſtauit architrici
nus aquã vũ factã ⁊ nõ ſciebat vñ eẽt.
Miniſtri auᷣt ſciebãt qͥ hauſerãt aquam
Vlocat ſpõſum archit riclinus ⁊ dicit ei.
ODis hõ pᷣmũ bonũ vinũ ponit.et cũ ieh
ati fuerit tũc id qð det᷑iꝰ ẽ. Tu aũt ſᷣuaſti
vinũ bonũ vſq; adhuc. Hoc fecit iitiũ ſi⸗
gnoꝝ ieſus ĩ chana ga lilee.⁊ mani.glia,ʒ
ſuã.⁊ credider̃t in eũ diſ.etꝰ. Joh̊.ij.In hH
ſacro euãg.tria pᷣcipua myſteria notabiꝰ
Pꝛimũ ð dñi ieſu xpᷣi i nuptijs pñtia
Scðm de miracli ſpeciał efficiẽtia.
CTerxclũ de głie xpᷣi diuiał euidentig
Circa pᷣmũ de xpᷣi pñtia ĩ nuptijs aliq̃ ꝗq ½
ſtiones occurrüt ꝑtractanee

mihi ⁊ tibi eſt mulier.nondũ venit hoꝛa·
mea.Dicit mater eiꝰ miſtris. Qõcun

.Prima de the q̊ facta eſt hec hyſtoꝛia.

SBcvda de ſpõſo q fecit hec ↄuiuia
Tercia de ipᷣa ſpõſa tũc traducta
AQuarta de xpᷣi et ſuoꝝ pᷣſentie cauſa
A Pria queſtio qñ fuerũt facte iſte nu
B rñũdet᷑ im Lyrã et doc.ↄmuni tenet᷑ in
qt ꝙ qñ ypᷣs eſt baptiʒatꝰ fuit.xxix.ãnoꝛũ
Opletoꝝ.⁊. xiij.dierũ.⁊ ſic ãnũ trigeſimuz
attigerat.Et poſt baptiſmũ ann⸗
xit quo cepit ieſus teſtimoniũ iohis ſtan

tis cũ duob diſcipułet dicẽtꝭ. Ecce agnꝰ Sʒ nõ videt᷑ v eriſe ꝙ nuberet ipſa ta
nobil et diis iohãni q fuit filꝰpiſcatorꝭ
⁊ tã pauꝑ adeo vt etiã ĩ nuptijs vinũ de

dei ⁊c̃. Et iſtoꝝ diſcipuloꝝ vnꝰ erat An/
dreas.qͥ ſtatim ſecuti ſũt ieſũ vſqʒ hoſpi

tiũ eius ⁊ iſtructi ſũt ab eodẽ.Et inueni⸗

ens andꝛeas petrũ dixit ei. YInuenimus
meſſiam qð ẽ iterpᷣtatũ chꝛiſt.⁊ gdduxit
eũ ad ieſũ vt habet᷑ Joh.j. Poſt h ſecun⸗
do die chriſtꝰ vocauit philippũ di. Seq̃/
re me.⁊ ſecutꝰ eſt eũ.qͥ iuenit Nathanael

⁊ adduxit ad ieſum. Et tũc ĩter cetera ie⸗

ſus dixit. Amẽ dico vobis videbitꝭ celuʒ
aꝑtũ ⁊ angelos dei aſcẽdẽtes et deſcẽden
tes ſuꝑ filiũ hois. Zyra.i.ĩ obſequiũ eiꝰ

Diu itatis ĩ hũana natura latẽtis.Qð po

tiſſime viderũt ĩ reſurrectõe qñ apparuit
ülis et ĩ aſcẽſione vt idẽ Lyra dicit ſuper
Johb. j. Et poſtea die tercio vt ptʒ Johã
nis. ij. intelligẽdo fᷣm lyrã die tercia.ſcʒ a
vocatõe philippi et nathanaeł fcẽ ſũt iſte

nuptie ĩchana galilee. Eſt ei chana qdã

villa ſita in galilea.Et ſic ptʒ tẽpus.ſ.ecxa
tis xpᷣi.xxxj.anno.et locꝰ ſᷣm Lyrã.Ex h
in myſterio moꝛaliter docemur ꝙ ſic euã⸗

geliũ notat tercia die factas iſtas nupti/⸗
as in qͥbs fuit chriſtꝰ ⁊ maria et diſcipuli

eius. Ita nõ niſi tercia die ſpũali hoc ẽ in
claritate fidei trimtratis doisdebz fieri
anime ↄiũctio ad deũ in q̃ adeſt chriſtꝰ ⁊
maria ꝑ gr̃am ac diſcipuli ꝑ charitatem.
alioqͥn lõge eſt chriſtus ⁊ maria et beati.

poſſibile ẽ placere deo.⁊ Eph.iij. Habi⸗
tare xpᷣm ꝑ fidẽ.ſ.trinitatis ĩ coꝛdib⸗ vꝛis

EViñ in coꝛdibs infideliũ ⁊ eoꝝ nuptijs di

abolꝰ habitat. B Scða q̃ſtio quis
fuerit iſte ſpõſus qͥ fecit hec ↄuiuia Rñdʒ
Hiero.in ꝓlogo ſuꝑ JYoh̊.⁊ ſeqᷣt᷑ Lyra ꝙ

viqʒ ſpõᷣſus iſte fuerit Yohes euãgeliſta.
quẽ chriſtꝰ nubere voletẽ vocauit a nup/⸗

Prie d dicit᷑ in euãgelio. In illo tꝑe.Ad

vnꝰflu

tijs. Jõ ⁊ btã maria q ſ ſecretũ oꝛatiõis

amauit vt dicit Amb.illuc.ſ.ĩ chana qᷓ a

naʒareth vbi manebat diſtat.iiij.milia⸗
rio vt dicit Ludol.nõ iuiſſʒ niſi ſibi mul⸗
tũ attinuiſſʒ ↄ ſanguĩtate ſicut fuit iohes
marie 2 –R ĩ alijs nuptijs nõ legi
tur chriſtꝰ int᷑fuiſſe vñ nubere volẽtẽ vo⸗
caſſet xp:̃s Johem g̊ ⁊c̃. Ex h̊ aũt ꝙ ſoheſ

vᷣgo fuit a xpᷣo pᷣdilectꝰ docet᷑ caſtitas in

nobis placere chriſto Tercia q̃ſtio q̃ fu
it ſpõſa Aliqͥ dixerũt fuiſſe magdalenam
Sʒ nõ videt᷑ v eriſie ꝙ nuberet ipſa tam

ficeret.&̊ ⁊c̃. Itaq; qͥ fuerit iſta ſpõſa non
dicit cuãgeliſta.iõ de h̊ nõ ẽ nobis młtuʒ
curãdũ.Fuiſſe tñ aliq̃ alia credit᷑ vt alibi
ðꝛ de genere piſcatoꝝ fu it vᷣgo q̃ ſᷣm Lu
dol.no ĩabat᷑ Anachita quã iohes reliqͥt
vᷣginẽ.⁊ ſic nõ fuit magdalena.⁊ ſic ſʒ eũ⸗
dẽ exq̃ dei ꝑfecta ſunt oꝑa iõ pie credẽdũ
ꝙ etiã illa vᷣginẽ chriſtꝰ ad vᷣgitatẽ vocauit
ꝑpetuo ſᷣuãdã.⁊ adheſit b. marie deßuiẽ⸗
do in vᷣgitate. Nec videt᷑̃ xpᷣs ðs eiꝰ ſpõ
ſum.ſ.iohãnẽ vocando illi vᷣgini reliqrit

occaſionẽ ruine ĩ pctm̃. Voluit ãt xpᷣs ſic

iohãnẽ de nuptijs vocare ad docẽduʒ ꝙ

ſpõ ſalib ↄtractis vnicuiq; illaꝝ ꝑſonaꝝ

añ copulã carnalẽ bñ licet religionẽ intra
re etiã pᷣter volũtatẽ alterius vt ptʒ i.iiij.
di. xxvij.ſᷣm oẽs doc. Sʒ ſi ↄſũmatũ eſſet
mr̃imoniũ nõ poſſʒ. Vñ refert Hiero.de
ſctõ Machario ꝙ celebrato cũ ſpõſa ſua
ↄuiuio moꝛe romano cũ iam veſꝑe thala
mü eſſet ingreſſurꝰ ex vrbe egredieñ.here
mi ſolitudinẽ elegit ⁊ fact ẽ pᷣcipuꝰ herẽi
ta Sile legit᷑ de b. Alexio ⁊ ð miłtis alijs

Et hec ↄfirmãt᷑ ꝑ iura.extra ne clerici vł

vouẽtes.c.veniẽs.⁊ de ↄuer. iuga.c.veꝝ

⁊.c.ex ꝑte. C Quarra qſtio cur chri
alioan loge el 2 maria et beati. ſt vnacũ mf̃e ⁊ diſcipuł voluit ire ad nu
Pã vt dicit apłs Hebᷣ.xj. Sine fide im/

ptias. Et rõ q̃ſtiõis ẽ qꝛ ĩ hmõi ↄuiuijs

nuptiaꝝ ſolẽt fieri mite diſſolutões ⁊ leui
tates ĩ cãtib ludis choꝛeis ⁊ riſibꝛ ⁊c. mi

rũ ̊ ꝙ illuc voluit ire ðs maieſtatꝭ·qͥ tłia

odit. Miꝝ etiã ꝙ b. vᷣgo q fuit honeſtiſſi⸗
ma ⁊ vᷣecũda illuc iuu.⁊ ꝙ ioſepp ſpõſus

marie ulic fuiſſe cũ maria n ðꝛ Ad h̊ rur ſʒ
doc tria puncta notãda hic. Pꝛimũ pũ

ctũ ẽ ꝙ firmit᷑ credendũ eſt in iſtis nuptijſ

wbifi
luroes
ſaimno
loſoht
heſteg
Dubo
belek⸗
H.
dpant
tiustro
apel
lund
Nibus p
Güfßmg
guunch
OGer
Jugn
lupttias
ſi. So
Ceruty
ſi na
leseds
ſin i
ng
D

ſtmil
fuiſen
ſerrn
deinep⸗
ocgi
Uchriſt
ltie⸗
Uisey
bhs P
ſenegofe
ſun Th⸗
lescdin
Koiselee

6Idluine

brüdb

ſſcpabi

egni
ntſamme
defeage 1
ſnrovine
ohefie
ſnapgo
lun⸗

4
dntiots
nqt
imlat
ſbimu⸗
iltiches
s ni leg
liti
t gncbe
1ſktas in
ſtoqft
Galenan
tipſatem
Ppllenten
vi de
pöſnon
bisn,
Uent ubi
fm Au
bes frht
ilefztii
egtciti
Nti otuit
riedefue
dse o
hnielqnt
titpßsſ
docklz 4
ponk
Goriſnitt
imatüle
ölln
ehethai
relii r
ao,hen
nkisols

vbi fuit xs et maria nullas fuilſe diſſo⸗

lutões ſed celebꝛate ſunt cũ dei timoꝛe et
ſctĩimonia. Hoc ꝓ bat᷑ pᷣmo ex documen
to ſcpᷣture que docet oẽs ꝙ ad nuptiaſ ho
neſte ꝑſone ſunt vocande. Vn Eccki.xij.
Da bono ⁊ nõ recegꝑis ad ↄuiuiũ pctõꝛẽ
benefac humili ⁊ non dederis impio.Et
xpᷣs dicit Lu.xiiij.Cum facis ↄuiuiũ vo
ca pauꝑes ⁊ btũs eris. Sʒ heu hodie po

tius recipiunt᷑ ioculatoꝛes qᷓ; boni hoies
⁊ expellunt᷑ pauꝑes. Cõtta quos Augu.

lxxxvj.di.c.Donare ini res ſuas hiſtrio
nibus viciũ eſt imane. Et hoerſt iteiligẽ
dũ ſᷣm fratrẽ Ange.de hyſtrione qͥ fac̃ lu
dum cũ geſhus ihoneſtis aut turpibus
Secꝰ ſi fiat cũ geſtibus ⁊ vᷣbis honeſtis
Itaq; xpᷣs et maria nullo mõ veniſſẽt ad

nuprias niſi ſciuiſſent honeſte ibi oĩa fie⸗

ri. Scðo hoc idẽ ꝓbat᷑ ex ſponſi ꝓbitate
qꝛ erat vt pᷣdictũ ẽ de genere ſctõꝝ.ſ.chri⸗
ſti ⁊ marie ⁊ de eoꝝ ↄlſanguitate.⁊ iõ ſciẽ
tes eos eſſe iuſtos ⁊ honeſte facientes nu
kela⸗ cũ timoꝛe dñi.ſicut et ð ſctis Tho
ia ⁊ Raguele ac cognatis eiꝰ legi᷑ Tho
bie.ix. Pꝛoptea xpᷣs ⁊ maria illuc vener̃t
Scõm punctũ ẽ ꝙ de Joſeph nõ

fit mẽtio in h̊ euãgelio.qꝛ credit᷑ tũc iam

fuiſſe moꝛtuus et ſic in cuſtodiã xpᷣi tran/⸗
ſierat maria qᷓ tũc fuit.xlv.annoꝝ. Naʒ ⁊
deinceps nil de ioſeph legit᷑ in euãgelio.
Hoc aũt punctũ legit᷑ ꝑ. Zudolphũ ð vii
ta chriſti.⁊ ꝑ Ambꝛo. Terciũ ẽ ꝙxpᷣs

⁊ brã eiꝰ mater maria inteſſe voluert nu⸗
ptijs ex volũtate diuia pᷣcipuis rõibꝛ du l

abus.Primo vt ſaccẽm mr̃imonij ſua pꝛe

ſentia ↄfirmaret z hereticos futuros. vyt Ex

ſunt CThaciani ⁊ marcionis ꝑfidiã ſectã/⸗
tes qͥ dãnant nuptias ſᷣm Bedã. Scðo
vt oẽs electos ad celeſte ↄuiuiũ nuptiarũ
ſcʒ diuine incarnatõis iuitãdos deſigret.
qͥ iocũdabunt᷑ ꝑpetue cũ xpᷣo ⁊ maria ac
diſcipuł iſimul. Lu.xxij.Ego diſpono vo
bis regnũ meũ vt edatis ⁊ bibatis ſuper
mẽſam meã ⁊c̃. In huiꝰ ſignũ vinũ dicit᷑
defeciſſe ⁊ ex aq̃ᷓ vino facto ꝑ xpᷣm letati
ſunt ↄuiue vt dic Ludol.qꝛ ĩ nuptijs cele

ſtib⸗ defieiet vinũ tꝑalis iocũditatis ter/⸗

renoꝝ qð inebꝛiat ad dei obliuionẽ⁊ incẽ

vinũ diuine ↄſolatõis qð erit optimum:
̊ xs maniteſtabir głiaʒ ſuã.qꝛ ipᷣe ẽ ve⸗
rus deus.O g hõ ↄtẽne nũcterrena que
velis nolis deficiẽt in moꝛtis hoꝛa.⁊ a⸗
ma celeſtia ac aq̃s tribulatõnis ⁊ lachry⸗
marũ ſeu vere penitẽtie que tibi vᷣtent᷑ in
dulcedinẽ eterne ↄſolatõis. E Circa
ſcm de miraculo facto ꝑ xpᷣm aliq̃ etiaʒ
qſtiões occurrũt ꝑtractade. Prima ð mi
raculi faciẽdi ꝑ matrẽ inductõe.Scða de
dura xpᷣi reſpoſiõe.Tercia ð occulta oꝑa
tione in aque ↄuerſiòe.Quarta de mini⸗
ſtroꝛũ nõ pᷣguſtatõe. Pꝛimo gqrit᷑.vn
de mota eſt maria vt iduceret filiũ ad fa
ciendũ miraculũ cũ antea nõ viderat xpᷣʒ
ꝑ ſeipᷣm feciſſe aliqð miraculũ.eoꝙ vt di
cit᷑ in euãgelio.hoc fecit initiũ ſignoꝝ ie⸗
ſus. Rñdet᷑ im Chryſ.Lyrã ac Ludol.
⁊ doc.recolligẽdo.ꝙ pᷣmo mota fuit a ſpi⸗
rituſſcti inſtigatõne quo plena erat ⁊ xpʒ
ſciebat miraculoſe cõceptũ ⁊ natũ ⁊ iam
diſcipulos aggregaſſe aliq̃s ⁊ ꝑ ↄñs tpᷣs
adeſſe q̊ filij ſui deitas patxeſceret. Sicq;
ſpũſctõ plena pᷣuidit h̊ miraculũ faciẽdũ
ꝑ filiũ.⁊ ideo vt faceret ipa xpᷣm admone
bat. Scðòo mota fuit ex pietate.qꝛ enim
p lena erat pietate ⁊ ſciebat filiũ ſuuʒ eſſe
mibicoꝛdia plenũ in eius libalitate ſpem
ponẽs tanqᷓ; pia mater nõ potuit ſuſtine⸗
re ↄfuſiõem illiꝰ ſui cognati.ſ.iohis ex de
fectu vini videns illiꝰ indigẽtias ꝙ ñ ha⸗
beret vnde vinũ narer. J eo pᷣuenire vo
luit totalẽ defectũ vini. Juit ad filiuʒ ĩ

hũili nõ inter maioꝛes ſedẽtẽ hũilit
nenſam. ⁊ dixit ei. Vinũ nõ habent.
q̊ accipit᷑ argumentũ ꝙ btã vᷣgo oĩim
itateſ pio miſerat᷑ affectu ⁊ ſubleuat
apud filiũ dicit Berñũ. Scðo qritur
cur tã bonꝰ ⁊ pᷣdilectus filiꝰmr̃i tÄ aman
tiſſime rñdit tã dure di.Quid nuhi ⁊ ti⸗

bi mulier ⁊c. Rñ det᷑ ſim Aug.⁊ Berñ.ꝙ

hoc nõ dixit xpᷣs in ↄtẽptũ ⁊ ꝑuipenſiõeʒ
matris qꝛ valde venerabat᷑ eã.ſed hoc vᷣ/
bum ſaluatoꝛis fuit dictũ ad inſtructiões
Vnde Berñ.in q̊dam ſᷣmõe iſtiꝰ euãge⸗
lij dicit. Dñe ieſu qͥd tibi ⁊ ili dñe queris
cũ ſis bñdictus fructus ventris eiꝰ .nõne
ipa eſt qͥ ſalua vᷣginitate te ↄcepit et ſine

dit ad mudanã ⁊ carnalẽ ↄcupiſcentiam coꝛruptõe te peꝑit.cuius in vtero nounem

Sed 2 aqᷓ pᷣſentis tribulatiõis ↄuertet᷑ ĩ menſibus moꝛat es.Cuiꝰvirgineis vde

ribus lactatꝰ es cũ qua.xij. annoꝛum fa/⸗
ctus de hierlm deſcẽdiſti ⁊ eras ſubditꝰei
⁊ dicis.Quid mihi ⁊ tibi.Et ifra ſubdit
Berñ. Vlciq; frẽs ꝓpt᷑ nos inſtruẽdos ſic
rũdit dñs quatenꝰ nos doceat Pꝛio qͥdẽ
ſm eundẽ Berñ.vt amoꝛ ꝑentũ ⁊ cura ñ
retrahat nos ab exercitio ſpũali ⁊ ab his
q̃ ſũt nobis neceſſaria ad ſalutẽ. Vñ xpᷣs
ait Lu. xiiij. Qui amat pꝛem aut matreʒ
plqᷓ; (inqͥt) me nõ eſtme dignus. Scðo
q̊ʒz iuxta Aug. ⁊ Chryſ. vt doceat ꝙ ipe ẽ
verus de et hõ.Et ſᷣm ſuã deitatẽ cuius
potẽtia facere habebat miracła erat ſuꝑi
oꝛ matre.et nũl vt ſic ↄmũe habuit cuʒ ea
ſed ſolũ ſᷣm humanitatẽ fuit ex matre.iõ
dixit. Quid mihi.ſ.ſᷣm deitatẽ et tibi mu
lier. q.d. Bñ ſcis me eſſe deũ tuũ ⁊z oĩm:
ideo mihi cõmitte qñ volo facere H̊ mira
culũ. Vñ et ſubdit. Nõdũ vẽit hoꝛa mea
ſcʒ qua debeo h̊ facere. Nã mi ieſu ex pie
tate pᷣuenit totalẽ vini defectũ:⁊ voluitvt
ſtatim chriſtꝰ faceret vinũ. Sed xpᷣs vo
luit differre vſq;q̊ vino totaliter deficiẽte
tũc miraculũ fieret magꝭ notũ ⁊ gratum
ↄuiuãtibi. ne qͥs detrahẽdo dicere poſſet
ꝙ aliqͥd de reſiduo vini ibi fuerit.⁊ ſic mi
nus ↄmẽdaret᷑ miraculũ.Et qꝛ btã vᷣgno
hec intellexcit ⁊ co guit filij volũtatẽ de fa⸗
ciẽdo ideo pᷣcepit ipa miſtris tanqᷓ; pᷣnci⸗
palis obſeqͥoſa ⁊ ĩ cũctis recte ⁊ oꝛdinate
faciẽdis ſollicita in illa domo ſuoꝝ ↄſan
guineoꝝ dicen. Qðcũq; dixerit voõᷣ fa.
Et ↄñt᷑ in euãgelio ponit᷑ miracli ꝑpe
tratio.d.Erãat aũt ibi laꝑi.vyd.ſex ⁊c. Be
da.vdꝛie vocãtur vaſa aqꝝ receptui ꝑata
Grece em̃ aq̃ ydoꝛ ðᷣꝛ.Addit᷑.ſᷣm purifi⸗
catõeʒ iudeoꝝ.qꝛ vt dic Lyra ex traditõe
ſenioꝝ iudei vaſa freqnter lasabant ⁊ pu
rificabant ſᷣm qð dicit᷑ Mat. vij. Seqͥt᷑
capiẽtes ſingule metretas ⁊c.Quãta fue
rint vaſa iſta vł ydꝛie vidi vnã ydꝛiarum
iſtaꝝ in alba regali vbi fuatꝓ reliquijs
qſi eſſʒ media tina aut citra.Et qꝛ ad pu
rificatõʒ vaſo ꝝ iã pła de aq̃ ibi poſita ab
ſumpſerãt iõ xpᷣs dixit miſtris. Andlcte
vdꝛias aꝗᷓ ⁊c.ptʒ lĩra. F Sed tercio qᷓ
rit᷑.cur xpᷣs nõ dixit hic aliq̃ ꝓᷣba ſʒ occul/⸗
ta.ſcʒ virtute diuĩtatis ſola volũtate ſine
oĩ vᷣbo aquã ↄuertit.Rñdet᷑ ſ᷑m Ludol.
& licʒ xpᷣs alia miracła ꝑfecerit aliqñ ver

tijs tanqᷓ; pncip

ominica. I. poſt octa.epipha.

bo.vt dicẽdo ceco. Reſpice.Aliqñ etiam
tactu coꝛꝑeo.vt qñ puelle moꝛtue manũ
tenuit ⁊ reſurrexit.Aliqñ etiã fletu vt ĩ re
ſuſcitatõe laʒari.h̊ aũt nil tale fecit vt oñ
dat ꝙ ſolũmõ volũtate põt oĩa. Tũc di⸗
xit miſtrꝭ. Haurite nũc ⁊ ferte architricli
no Voluit em vt ille pᷣncipalioꝛ pꝛimo ð
illo vino guſtaret. vt ex ↄmẽdatõe illius

miraculũ notiꝰ fieret ad dei laudẽ. Et ſʒ

Lyrã ꝓbabile ẽ ꝙ iſte architriclinꝰ fuerit
aliqͥs ſacerdos illiꝰ tꝑis qͥ aderat in nup

oñdendũ liter debeãt ꝓcedere ſᷣm legeʒ
⁊ ſtatuta ſenioꝝ. Sicq; ille guſtato vino
ↄmendauit eſſe optimũ et redarguit ſpõ

ſum qre pᷣmo nõ poſuerat illð.vt patet in

lr̃a ſatis clare.Et ex iſtis dat᷑ no bis docu

mẽtũ Pꝛimo ꝙ i nuptijs debẽt ſcti pᷣfby⸗

teri ad bñdicendũ vocari. Scõo ꝙ i con
uiuijs debemꝰ hũilit᷑ nos habere ⁊ nõ q/
rere altioꝛa loca ambicioſe.ſic ⁊ xpᷣs docu
it ᷣbo et exẽplo.ixit em Lu.xiiij.Cum
vocatus fueris ad nup.nõ diſcũbas in pᷣ
mo loco ⁊c̃.Et h̊ exẽplo impleuit ipᷣe.qꝛ ĩ
hoc ꝙ dicit euãgeliũ. Haurite nũc et fer/⸗
te architriclino qᷓſi ab eo remoto colligit᷑

ꝙ dñs nõ ſedebat iuxta euʒ ꝗͥ erat in loco

honoꝛabili ſed lõge ab eo in loco hũilioꝛi
Terciũ documentũ ex ſeqntibi. Nã quar
to q̃rit᷑ hic. Quare miſtri ſciẽtes h̊ mira⸗
culũ nõ dicant᷑ pᷣguſtaſſe de hoc vino.dici
tur ꝙ ideo.qꝛ vidẽtes vᷣtutẽ xpᷣiex tali mi
raculo nil audebãt dicere vł facere. ſʒ ille
reputabat ſe btin qͥ ei pus obediret. Et
̊ nos velociter obedire debemꝰ in oibi pᷣ
ceptis diuinis qͥ multa nouimꝰ xpᷣi mira
cula. qꝙ Cinrca terciũ de manifeſtati
one gkie chriſti. qꝛ dicit euãgeliũ ꝙ Hᷣ ſig
facto manifeſtauit chriſtꝰ głlam ſuã ⁊ cre
diderũt in eũ diſcipuli.i.ſoliditati ſũt foꝛ⸗
tius in fide xpᷣi.Et aliqͥ etiã de nouo cxre⸗
diderũt. Vnde inqͥrẽdũ eſt quõ xpᷣs dñs
ꝑ hoc miraculũ ſue diuitatis głliam ma⸗/
nifcſtauit.Ad qð dicẽdũ ꝙ plib modis.
Primo qͥdẽ aquã in vinũ mutãdo.qꝛ vt
dicit Chrx.ꝑ hocxpᷣs ondit qin ipᷣe ẽ qui
cuncta ex nihilo potuit creare.qͥ ætiã ſicut
dñns qñ voluit potuit elemta imutare.vñ

Chꝛyß.queſtionẽ etiã mouet q̃re xpᷣs nõ

fecit vin ex nihiio ſed exa· Et reſpon/

o: ad bñdicendũ ⁊ ad

nii
ſusge
lemoßi
eunl
ernihi
clühal
gbihe
Uieglan
Vingfua
ſatde⸗
yilns tc,
1fnDe
ſacere1
linebonn
dptimüͤſ
nni
Gderl
Teae
tüinaite
ſiqfakaut
Grubeie
limär
ofuere
Ponng
fubeüg
Unlraaul
dllinpe
la tuo
plebitmn
tritrple
ſoinfune

ſlavolit

Gſinp

ſchiscon
hoibꝛnd
Urin Be
ſenüadt
ſüali Po
ſe dopq be
Pemet
geicht
Ziict

ſ
ſeunl
ſuſbies
Nini⸗
llep⸗

br

ligſckim
ue meni
ſemwine
fet ſtoi
2Ticdig
e urchitre
lorpunod
datoe lus
Lude. Siſ
ricin' fuan
lea ün
icendi 144
erefm legg
ſard n
Warguit ſoo
d ytpnerin
knobis doc
ſckißſb
ogin
Perer no
1ps dol
n. niiCun
ſcübas inß
leunt ipegtl
nenücetfen
noto ooligi
gemin e
locobüllot
ibo Hüver
insb nini
hoermno c
öler mümt
lrer hl
obecinc. E
en noiß
nitinin
enanitſtn
i gbſi
unſit
iunſitfon
denolo e
goͦſs e
ghamna
1 odis⸗
en

—

Ww.

det ꝙpᷣ mo ideo vt ipᷣe ſe ↄditoꝛẽ rex om
niũ fuiſſe oſtendat ideo plura miracła ex
ſuis creaturis facit q̃s ↄdidit.⁊ ſic falſita
tem oñ dit hereticoꝝ qͥ dicũt nõ a deo fa
cta iſta inferioꝛa coꝛꝑa ⁊c. Scðo nõ fecit
ex nihilo ſiue ex aere vt certiꝰ fierer mira⸗
culũ habẽs teſtes.ſ.miſtros qͥ infuderãt

aquã.hec Chryf. Scðo xpᷣs manifeſta
uit głiam deitatis.ſ.bonũ vinũ ſuꝑ omia

vina faciẽdo.qꝛ vt dicit Chryſ.ea oĩa qᷓ
facit de ꝑ miracła multo ſunt melioꝛa.ſ.
aturã. Quoniã
⁊ ſᷣm Dvoniſiũ.optim:.ſ.dei eg optima

viſus ⁊c.qᷓ; ea q̃ fiunt

facere.⁊ ideo in hoc xpᷣs oñdit᷑ gloꝛiã di⸗

uine bonitatis in eo latẽtis ꝙ fecit vinuʒ

optimũ ſuꝑ oĩiavina mõi. Vñ architricli
nꝰ mirãdo ð vino tã optio ĩi ſapoꝛe valoꝛe
q; dixit. Seruaſti vinũ bonũ ⁊ . V
Tercio ↄditões oẽs alterãdo. ſ.coloꝛẽ
odoꝛẽ ſapoꝛẽ virtuoſitatẽ vini et ſubſtan⸗
tiã vᷣaciter ex aqᷓ efficiẽdo ꝑfectiſſime. nã

ſi qrat᷑ cuiuſmodi fuit hoc vinuʒ. Rñdet

ꝙ rubeũ et pulcerrimũ ⁊ odoꝛifeꝝ ac ſapi
diſſimũ ne crederet᷑ ꝙ imꝑfecte aliq̃̊ mo/⸗
do fuerit ↄuerſio. Vñn eccha ſancta canit.
Nouũ genus potẽtie aq̃ rubeſcũt vdrie.&̊ᷣ
rubeũ fuit.Quarto diuerſis vdꝛijs ſimul
miraculũ ꝑficiẽdo. Rã certe magꝭ patuit
diuia potẽtia in hoc ꝙ erãt illa.ſ.vaſa aq̃
tica ⁊ nõ vinaria.et ſex:⁊ tã magna ꝙ ca⸗
piebãt metretas binas vł trinas.⁊ ꝙ ita
erãt repleta vſq; ad ſũmũ ꝙ nihil poterat
ſuꝑinfundi.⁊ tñ ſimul ⁊ ſemel oĩa chriſtꝰ

ſola volũtate ↄuertit ĩ vina.qð fuit maiꝰ

qᷓ; ſi in vno vaſe poſita fuiſſent imutata.
JISed qrit᷑.quare chriſtꝰ dñs ĩ ſex
ydꝛijs cõuertẽdo aquã onñdit gliam ſuaʒ

hoib ⁊ nõ in płibo nec paucioꝛibo. Rũde
tur ſ'm Berñ.⁊ poſt eũ Ludol.ꝙ ꝓpt᷑ my
ſteriũ ad ſignificãdũ ꝙ ſex ydrie aquaruʒ

ſpũaliũ poſite ſunt in ecclia ꝓ purificatõ
ne eoꝝ qͥ poſt baptiſmũ labut᷑ in peccata

Quacũq; hoꝛa ingemuerit pctõr ñ re.⁊c
Scæa eſt oꝛis cõfeſſio. Tercia eſt elẽoſy/⸗
naꝝ largitio.Quarta eſt iiuriaꝝ remiſſio
Quita coꝛꝑis afflictio. Sexta pᷣceptoꝛũ
obſᷣuatio. Iſte inqͥt ydꝛie lapidee ſunt vt
ſint ſtabiles et in petra xpᷣo fundate.De/⸗
niq; mẽſuras capiebãt binas aut trinas
quia xpᷣs triplicẽ aquã in mẽſura appo/

nit. et ꝑfect erit ͥ has metretas hẽe po⸗-
tuerit. Primo nãq; xpᷣs ploꝛauit ſuꝑ laʒa
rũ et ſuꝑ hierm ꝑditõe. Hec eſt aq̃ pᷣme
metrete. Quã habes tu ſi de pctis ↄpun.
ctus lachrymaꝝ aquis ſtratũ rigas. Se
cũdã aquã metrete xpᷣs ꝓpoſuit ĩ exepluʒ
qñ nõ ab oculis tm̃ ſʒ toto coꝛꝑe ſudauit
ſanguine. Hec ẽ ſcõa metrete aq quaʒ tu
habes ſi totũ coꝛpus tuũ caſtiges vt con
cupiſcẽtiam refrenes a pctis ꝑ laboꝛes.
Terciã ꝓpoſuit cũ aqua et ſanguis ex xpᷣi
latere in cruce manauit. Hec e tercia ad
metrete quã tu habebis qñ gra deuotio
nis ⁊ amoꝛis diuini fiet in te fons aq̃ ſali
entis in vitã et᷑nã.hec ex dict?ꝰ Berñ.ſuf⸗

. —

ficiät. R Vlvimo naturã vnã ĩ ali
ↄuertẽdo.qꝛ naturã aq̃ in naturã vini v
ſubſtantiã ↄuertit xpᷣs.Et hoc poſſe ẽ ſo⸗
liꝰ dci. vt dicit Aug.iij.de tri.? Scotus
Voi exẽplarit᷑ notemus ꝙ de a pᷣncipio
mudi legit᷑ feciſſe pluries reꝝ ↄuerſiones
ꝓ nr̃a iſtructõe ⁊ glie dei oñſiõe.Pꝛĩo eim̃

ↄuertit terrã ĩ coꝛpꝰ hũanũ qñ fecit Adãa
ð limo tre.ſʒ ꝓpt᷑ pẽtzʒ iobeðie dixit vt ite
rũ ĩ terrã ↄuertat᷑. Geñn.iij.O g̊ hõ time
trãſgreſſiõeʒ pᷣceptoꝝ.qꝛ ecce oẽs ꝓ ea mo
rimur ⁊ i rã ruertemur ⁊ iſug dPinamur
niſi pniaʒ egerimꝰ. Scðo ðs ↄuertit coꝛ⸗

pus hũanu i lapidẽ vt patʒ ĩ vxoꝛe Lotbh

Beñ.xix.et ̊ ꝓpt᷑ pctm icredulitatꝭ qᷓ ipa
tiẽs fuit de h̊ ꝙ ðs ſubmerſit ſodõitas. ?
in figurã retroſpectiõis h̊ ẽ recidiuatõis ĩ
petin pꝰpniaʒ vt dic Ly. Tercio ðs ↄuer
tit vᷣgã ĩ ppẽtẽ vt ptʒ ð moyſe Exoð.iiij.?
B ꝓpt pctm calũniatõis falle filioꝝ iſrł et
oppſſiõe ꝑ egyptios ſʒ Lyrã.et ſic oñſa ẽ
gii⸗ dei ĩ dãnatõe taliũ pctõꝝ. Quarto
sO ↄuertit aguã ĩ ſanguinẽ vt ptʒ Exoð.
vij.et H̊ ꝓptet᷑ occiſiõeʒ innocẽtũ ꝑuuloꝛũ
iſrł ab egiptijs in flumiĩe vt dic Cvyra.⁊ ſic
ptz ꝙ dãnat tales. Quito ↄuertit petraʒ

t baptiſmũ labũuit ta LHflumẽ Exod. xvij. B 3 pctm murmurè 3
Pruma eſt pnie ↄpũctio.de q̃ᷓ Eʒe.xviij.

ei potẽtiã vt oñd at głiaʒ iuſticie illoſ dã
nãdo. Sexto ↄutit aquã ĩ vinũ vt ĩ h euã

gelio legit᷑.hᷣ aũt ad ondẽdũ ꝙ diligit bo)
nos ↄiugatoſ et odit malos ꝑ ↄriũ.Sep

timo ↄuertit vinũ in ſuũ ſanguinẽ.⁊ hoc
in oñſionem ꝙ ſicut dicit apoſtolꝰ qͥ bibe
rit indigne reꝰerit ſanguinis chriſti Qui
autem biberit digne habet vitam. Octa
uo ↄuertit panem in coꝛpus eadem rõne

Dominica.I.poſt octa.epipha.

ti dicunt᷑ facte in Chana sinreßtatze
.

Nono in fine ſa eculi ↄuertet oim hominũ
coꝛꝑa in incoꝛruptõeʒ vł celeſtis btcitudiſ
vel gehẽne reſuſcitãdo oẽs.Et tũc ĩ iudi⸗

cio oibo mũdi hoibus maniieſtabit gliaʒ

ſuã.O ergo pctõꝛes redite ad coꝛ. Roge⸗
mus chriſtũ ?v.
De eadem dñica Sermo. ij. ſcʒ ð nu/
Dtijs pᷣſertim ſpũalibs Et eſt ↄmuis pꝛo
populi edificatioeeoen.

n fſuunt in chana galilee. Joh. ij. 2

lleluagelio hodierno Zz P?
ᷓ; ecclia in pᷣcedentibꝰ egit feſta de chriſt i

ieſu puericia. Jam hodie agit quõ ĩcepit

facere miracula in etate.ſ.xxxj.annoꝛum.
Et pᷣmũ miraculũ fecit ĩ nuptis aquam

ↄuertẽdo in vinũ ſicut hodiernũ dic euã
geliũ vt vicʒ oſtendat ꝙ ipᷣe eſt ſpõſus ſã
cte eccłe qͥ ſue deitati copulauit hũanã na
turaã.Et ex virtute diuie incarnatõis pꝛo
ceſſerũt omnia chriſti miracła qͥb aſtrue
ret᷑ ⁊ appꝛobaret᷑ veritas fidei incarnatio
nis diuie. Eñ ipᷣm euãgeliũ hodiernum

canit ꝙ chꝛiſtꝰi nuptijs faciẽs pᷣmũ mira

culũ manifeſtauit głiaʒ ſuã ⁊ crediderũt
in eũ diſcipuli eiꝰ. Sed qm̃ ĩ ſacra ſcptu/
ra triplex pᷣcipue diſtinguit᷑ mfimonium
ſiue triplices diſtinguũtur nuptie.vicʒ di
uine vniõis ⁊ ſpũales q̃ replent celũ. Itẽ

dia bolice adheſiõis ⁊ dãnabiles q̃ replẽt

infernũ.ac mũdane copulatõis ⁊ indiffe/
rentes q̃ replent hũc mũ dũ.ideo ð his ꝓ
ſeqndo tria notemus myſteria

DPiꝛimũ ð mrimonio ſpũali ⁊ ſaluifico

Scõm ð mr̃imonio dãnaꝑpili ⁊ diabo
Terciũ de matrimonio cana⸗ (lico
liz mundanrzß“Y
MD Lirca pᷣmũ de matrimonio ſpũa
li Notandũ ꝙ ſpũales nuptie v'mr̃imo⸗

ma ſunt in triplici drñũtia ſᷣm ſcpᷣturas lo

qntes de triplici vnione. Prima em̃ vnio
ſpũalis mr̃imonij facta eſt int᷑ diuitatẽ et
huũanitatẽ in vtero vᷣginis. De qᷓ Mat.
xxij. Sile ẽ regnũ celoꝝ homimi regi. id ẽ
deo patri qͥ fecit nuptias filio ſuo.ſ.vnie
do hũanam naturã diuine ĩ vnionẽ ꝑſo⸗
nc.ſcʒ ĩ chriſto.Et ſᷣm euãgeliũ iſte nup/

1

lus. qꝛ ex ʒelo dilectõis diuie de fact? eſt
homo. Eph̊.ij. Pꝛopt᷑ nimiã charitatem

Dicit

ſuã qᷓ diſerit nos de miſit filiũ ſuũ ĩ ſilieu
dinẽ carnis pcti.qꝛ licʒ verã carnem aſſũ
pſit tñ peccatũ nõ habuit.ideo ðꝛ eiꝰ caro

ſiłis carni peccati. Itẽ iſte nuptie dicunt

facte tercia die vt dicit Beda.qꝛ nõ ĩ die
legis nature.ſ.a pᷣncipio mũdi vſq; moy⸗
ſen.nec in die legꝭ moſayce.ſed in tꝑe vel
die gre Factũ eſt etiã ̊ in galilea ad lr̃aʒ
qꝛ Naʒareth vbi chriſtꝰ incarnatꝰ ẽ ex vᷣ⸗

gine ẽ ĩ ga Ilea.⁊ ꝗ? galilea incerpᷣtat᷑ trãaſ
migꝛatio.⁊? deus de celis tranſmiquit ad
terrã Joh.vj. Exiui a pꝛeet veni in mun

dum ⁊c. Sed qͥd eſt ꝙ aqᷓ dicit᷑ ꝑ chri⸗

ſtũ cõuerſa in vinũ optimũ. Rñdet᷑ ꝙ

frigida ſignificat frigiditatẽ cupiditat⸗
renoꝛũ quã ſitiebãt hoĩes.q̃ pᷣcipue conti

nenkt in lex taqᷓ; ydꝛijs. Pꝛima vdꝛia diui⸗
tiarũ. Scõa deliciaꝝ. Tercia dominioꝝ

Quarta honoꝝ.Quita ꝓlis vel poſteri⸗
tatũ.Sexta fame vł nominũ. Iſte aque
cupiditatis mutate ſunt in vinuʒ feruidi

amoꝛis calefaciẽtis coꝛda h oĩm in dilee⸗

ccõe dei.qꝛ dei amici facti ſumꝰ ⁊ eũ ama

re debemꝰ pᷣ oib ꝓ tali et tãta charitate.

Vñ Aug. de catheʒiʒãdis rudibꝰ Que
maio: cauſa incarnatõis qᷓ; vt deꝰ oñde⸗
ret ſuã dilectõem ĩ nobis.Si ergo ama
re piget pudeat ſaltẽ nõ reamare.hec ille
O g hõ ama xpᷣm. Deniq; hoc miraculũ

factũ eſſe dicit᷑ ad rogatũ Marie matris

chriſti:qꝛ pᷣ omniby ſctis pꝛiarchis et pꝛo

phetis ipᷣa btã vᷣgo ſpecialius meruit vt
chriſtꝰ incarnaret᷑ verus deꝰ. ſaltẽ de con
gruo vt dicit Bonauẽ. allegãdo illud qd
canit eccłia.Oipotẽs ſempit᷑ne deꝰ qͥ gli

oſe vᷣginis marie coꝛpus ⁊ aĩaʒ vt dignũ
filij tui habitaculũ effici mereret᷑ ꝛ.· NR

Scv&da vnio ſacra ſpũalis matrimonij

eſt facta inter deũ ⁊ hůanã mentẽ ꝑ gtiaʒ
ſpũſſancti habitãtẽ in intimo coꝛdis vbi
aĩa vnit᷑ deo ꝑ gr̃am ⁊ charitatẽ. Nã qui

manet in charitate in deo manet ⁊ de⸗ in
.. To erti Hinc ⁊.ij. Choꝛ.xj.aplłus
Deſpondi vos vni viro virginẽ ca⸗

ſtam.i.aiam mundã cxhibere cꝛiſto. et

hoc fit ĩ baptiſmo vbi aĩa ꝑ fidẽ deſpon⸗
ſatur a xpᷣo. Oſee.ij. Sponlabo te nuhi iĩ

Pnin F

ie⸗
erch
tioft
lbien
Loſbu

Ml

lteß
tüccia
kſci⸗
Ultmmed
benfie
lrbs⸗
nls tſat

lſticed
guioffe
Kiinge
Ptutes.
eoquqt
Copläſut
domnar
pporffie
cohun
ſerce

Woy⸗
enndia
uener
dei A
niA
obligaria
lepatiq⸗
latiolud
ſekynian
lamedit
ſonlsgi
nitächl
linerle
Ohinatt
fiagven
Onnej⸗
gii⸗
D
Nbäͤin
kggn
fucäegt
ſaſpon
ſibbtt
ann

be⸗
atut
ſechi
haninen
ſuüiſihin
men aſti
dcbcan

hte diun

gtnoidie
lwcznot
Hin e
len uGli;
marbierß
teßlknif
ſmicnir

upicttut
vetontl
fchindint
jdomino;
a oſten
Iſteoqe
nuz fenid
in indle⸗
tüm
1 charitatt⸗

di Qle
Nede onde
lcgd en
nanebet l
oemitnali
Mliemnen
rchistt g
,laltidecen
ilelltc
i noß
wamnorl
entighic,
daeiidbi
i hiat
net tde n
ieptu
ſſotich
chilto⸗d
Gidehon
oleunhi

Gteri

0

vterq; 2lugũ alteri fidẽ ſeruare ⁊ ſubarra

tio fit anulo. ita in baptiſmo iurat anĩa
abꝛenũciare ſathane ⁊ oibꝰ pompis eius

⁊ oibus oꝑibus eiꝰ.ſicut dicit Augu.de
oſe.di.iiij.pᷣma igit᷑. Et xpᷣs iurauit pꝛo⸗
mitteñ.vltã eternã in euãgelio talibus ⁊
tuc aia ſubarrat᷑ a xpo anulo fidei. ſic di
cit ſctã Agnes virgo.Anulo ſuo ſubarra
uit me dñs meꝰieſus xpᷣs. Iſte nuꝑtie de
bent fieri.iij.die.ſ.vere pnie ꝑ quã infun/⸗
dit᷑ xpᷣs aniĩe.h̊ eſt tridug ↄtritois ↄfeſſio
nis ⁊ ſatiſfactõis.in qͥ tribo ↄſiſtit vera
pnia. Iteʒ in chana h̊ eſt in an dꝛe ⁊ ʒelo
iuſticie diuine vt deũ honoꝛemꝰ ꝑ pniam
quẽ offenderamꝰ ꝑ culpã.ſic docet Anſ.
Et in galilea trãſmigrando de vicijs ad
vᷣtutes. Vnñn Berñ. Quãtũlibet te affli/⸗

ges quãtũlibet te caſtiges nõ dabit tibi

copiã ſui dũs vᷣtutũ niſi fueris vᷣtutibus
adoꝛnatꝰ. In his nuptijs aq̃ lachꝛymaꝝ

ꝓ purificatõe aĩaꝝ ſũt poſite in ſex xdrijs

qꝛ cõpunctio pnie ad purificandũ anias
ſex pᷣcipuis meditatõib infundit᷑ ⁊ tenet
tanꝙᷓ; ſex ydrijs anie. Pꝛima meditatio
maloꝝ ex pctis ꝓuenientiũ q̃ füt młta.vt

em̃ dicit Chꝛyb. Oia mala mũdi ex pctõ

ꝓuenerũt.Scða meditatõ amiſſiõis gfe
dei Aug. Sclo deũ omi crimĩoſo eſſe ini
micũ.Tercia meditatio nr̃e moꝛtis ⁊ eꝰ
obligatõis ⁊ hoꝛe icerte M ar.xiij. Eſto
te ꝑati qꝛ q̃ hoꝛa nõ pu.⁊c̃. Quarta medi
tatio iudicij ⁊ ſentẽtie finalis.qꝛ tũc red/
det᷑ vnicuiq; ſᷣm oꝑa ſua Mat.xvj.Qui
ta meditatio pene infernał. Sexta amiſ⸗

ſionis gkłie celeſtis. Iſte aque meditatio/ nationẽ meretrieci elr 2.
nũ tãq; lachꝛymoſe ⁊ a ſapoꝛe iocũdo de tie carnis ⁊ mũdi in qua foꝛnicati ſunt re

XXyV

ſide. Nimirũ ſicut in deſpõſatione iurat Vñ Apoꝛẽ xix. Beati ad cenã nuptiag

agni vocati ſunt. Iſte nuptie dicunt᷑ fieri

—

tercia die. qꝛ pᷣma dies eſt re in pñti vira

ſcòa ꝑſeuerãtie in moꝛtis hoꝛa.tercia glo
ʒelo amoꝛis.galilee.i.tranſmigratõis de
moꝛtalitate ad ĩmoꝛtalẽ glłiaʒ ⁊ de exula
tu ad patriã. Pꝛo Raunoege põlt tãqᷓ;
ſpoſus Pꝛimo qð deteri eſt ̊ eſt tribula
tiones.qꝛ vt ſcribit᷑.ij. Thim̃.iij. Om̃es

ent᷑in piti.ſʒ poſtea ſcʒ in futuro aq haꝝ
tribulationũ deficiet ⁊ ↄuertet᷑ in gaudi⸗
um ꝑpetuũ tãqᷓ; vinũ optime felicitatis
Jo Triſticia veſtra vertet᷑ in gau⸗
iũ.Et h̊ fit in ſex ydrijs q̃ ſunt tres po⸗
tentie aĩe.ſ.intellecł qͥ replebit᷑ diuĩa viſi
one.volũtas que replebitur diuina frui
tione ⁊ memoꝛia q̃ ꝑpetua deuʒ habebit

poꝛis głificatio.Quinta oĩm ſenſuũ feli⸗
citatio. Sexta oim opeꝝ bonoꝝ remune

ratio ꝑpetua. Deniq; hec obtinebit ania

ꝑ merita em̃ h. B
introitũ. Vñ oꝛat eccłia oi. Maria mat᷑

gre mr̃ miſcòie tu nos ab hoſte ꝓtege in

hoꝛa moꝛtis ſuſcipe.ſ.in celũ.O g hõ di⸗

ſce xpᷣm anie tue ſpõſum fideliter amare ·

pᷣſenti vt in celeſti btitudine habeas cum
eo ꝑpetuo regnare Lirca ſcm
de matrimonio diabolico ⁊ dãnabili qð
fit quãdo anĩa peccatrix cũ diabolo indit
ſolubiliter ↄiungitur obſtinata mẽte pec
cato adherendo. De hoc angelꝰ dixit Jo
hãni Apoc̃.xvij. Veni ⁊ oſtendã tibi dã⸗
nationẽ meretricis magne id eſt ↄcupiſcẽ

ficieñ. ↄuertent᷑ ꝑ xᷣm ĩ vinũ gr̃e ſapidiſ/ ges terre ⁊ inebꝛiati ſunt qui inhabitant

ſime ⁊ letificantis.iuxta illud pᷣs.

cõm terrã de vi

ꝓſtitutionis eius. Hec ibi.

młtitudinẽ doloꝝ meoꝝ ↄſolatões tue le hocẽ maledictã matrimoniũ qð ꝓhibu⸗
tificauerunt anĩiam meã. Et h̊ fit rogatu it dũs in figura Deut᷑.vij.di. Nõ inibis

*

Marie pᷣcipue.qꝛ ipᷣa eſt mr̃ miſcòie per cum eis.ſ.demonib fedus.neq; ſociabis

—

33 oĩs gra nob dat᷑ ⁊ oĩs ſalꝰ ᷣm Ber᷑. cum eis ↄiugia.filias illius nõ accipies fi

Tercia vnio erit inter deũñ ⁊ ſctõs lio tue.id eſt anĩo tuo quia ſeducet eũ ne
ꝑ btĩtudinẽ q̃ erit ĩ celo.de qᷓ Math.xxv. ſequat᷑ me. ſed vt magis ſeruiat dijs alie/

7

dicit ꝙ que ꝑate erant (ſcʒ anie) intraue/ nis.id eſt demonibo in faciendo peccata.

rũt cũ eq:ſ.xpo ad celeſtes nuptias. Naz

ſicut ſponſa traducit᷑ in domũ ſponſi ma Sed heu qᷓ; multi xpᷣiani nõ curãt dei ꝓ⸗
nẽda ibi toto tge vite.ſic anĩa in celuz vt
maneat regnãdo cũ xpo ſine fine temꝑis.

iraſceturq; furoꝛ dñi ⁊ delebit te.Hec ibi

bibitionẽ. ⁊ indiſſolubili copula ↄiungũ

tur flllaby diaboll a ſicalbunt cum da/

rie poſt moꝛtẽ.Et in chana qꝛ in ꝑpetuo

q pie volũt viuere in xpᷣo ꝑſecutionẽ pati

4

tẽtoe. Itẽ inſuꝑ qrta ydria erit ꝑfecta coꝛꝛ

Marie.ꝑ eã em̃ habemꝰin celũ

bolo. Sed que ſunt iſte filie diaboli que

gignunt᷑ a diabolo in mrimonio cũ aniĩa
peccatrice foꝛnicãte. Rñdetur ꝙ pᷣma eſt
ſugbia. Scða auaricia. Tercia luxuria.
Quarta ira.Quiĩta gula.Serxta inuidia
Septima accidia. De hmõi Johã.viij.
Vos ex ꝑatre diabolo ⁊c. Pꝛimã filiaʒ
ſcʒ ſuꝑbiã diabolus ſibijpᷣi elegit ab ini⸗
tio mũdi ⁊ foꝛnicat eſt cũ ea.⁊ ꝑ eam co
pulauit ſibi diabolus fere omnes mulie/
res.qm ad nil laboꝛãt tãtũ quãtũ ad ſuꝑ
bum oꝛnatũ ꝑ quẽ anias innumerabiles
ꝑdunt.⁊ ſic lucrat᷑diabołꝰ. O deꝰ meus
quo deuenit deuotio mulieꝝ que ꝓ tem/
poꝛe bii Auguſtini dicunt᷑ fuiſſe deuote.
Juxta illud qð canit᷑. Intercede.ſ.o ma/

ria ꝓ deuoto femineo ſexu. Ecce videmꝰ

ꝙ ois deuotio eaꝝ verſa eſt in ſuꝑbie oꝛ/
natũ.! Scðam filiã ſcʒ auariciã tradidit
diabob in ↄiugiũ mũdanis hoibus.⁊ e
ea genuit plures filias vicʒ Pꝛimo ſymo
nia quã tradidit pᷣlatis ecchaſticis. Con
tra q̊s Petrꝰait Act᷑.viij. Pecunia tua.ſ.
o ſymoniace tecũ ſit in ꝑditionẽ qm̃ exiſti
maſti do. dei pec.poſſideri.Aliã quoq; fi
liã ex auaricia genuit vſurã quã tradidit
ciuitatenſiba ⁊ burgẽſib.cõtra q̊s Aug.
xiiij.q.iiij. Quid dicã dicit.ꝙ nemo vere
pẽitet niſi acceptas vſuras reſtituat ⁊ ſic
dãnat Terciã genuit ex eadẽ ſcʒ fraudu
lentiã ⁊ ꝑiuriũ in negociando. hanc tra⸗
didit mercatoꝛib ⁊ artificib.⁊ ſic młtos
lucrat᷑homies in damnationẽ. Deniq;
quartã filiã genuit ex eadẽ.ſ.rapinã ⁊ vi⸗
olentiã quã tradidit in ↄiugiũ pᷣncipibꝛ.
militibuſq;.⁊ ſatellitibo.ac hmõi officiali
bus.contra q̊s Elſa. xxxiij. Ele qͥ pᷣdaris
nõne et ipe pᷣdaberis. Item terciã fili⸗
am pᷣncipalẽ ſcʒ luxuriã coſuniit diabolꝰ
quẽ vellet habere in cõiugiũ. Rñndit illa
wnullũ ſingulariter ſʒ omes generaliter.
et ſic oĩs caro coꝛrupit viã ſuam.ſilr iram
⁊ inuidiam ac detractionẽ que ſiłr reſpõ⸗
derunt. Item quintam filiam ſcʒ gulam
cum ebꝛietate tradidit ligoniſatoꝛibus
et laboꝛatoꝛib cõibus. Deniq; ſeptimã
ſcʒ accidiã ⁊ eiꝰindeuotionẽ tradidit reli⸗
gioſis vt deſipere faciat eoꝝ oꝛõnes. Vnñ
eis dic dñs Apoc̃.iij. Vtinã calidꝰ eſſes
ut frigidus ſed qꝛ tepidus es incipiã te

oſt octa.epippa.
à Szßt

euomere.⁊ ſic patz. Q 3 pteres
querit᷑ qualib choꝛeis diabolłꝰ traducit

ſpõſam ſuã vel filiã in infernũ in nuptjs
dãnabilibo. Ad h̊ rñndet᷑ ſm quẽdã doct.

ꝙ ſicut in choꝛea due perſone coniungũt

manꝰ ⁊ poſt eas altere bine ⁊ cõſequeèter

tercie ac q̃rte ⁊c.ſic diabolꝰfacit choꝛeam
in ania pctõꝛis.ſic ꝙ ꝓut Bꝛego.ait. Vi⸗

ſcoſa ſunt carnis deſideria.ex ſuggeſtiõe

em oꝛitur cogitatio.ex cogitatiõe delecta⸗

tio.ex delectatõe appetitꝰ.ex quo conſenꝭ

ſus.ex ↄſenſu oꝑatio.ex oꝑatione ↄſuetu
do.ex ↄſuetudine bſtinatio. ex obſtina⸗
tione pctiefenſio.ex pcti defenſione de⸗
ſperatio.ex qua eterna dãnatio vbi vᷣmis
eoꝝ nõ moꝛiet᷑.et ignis nõ extinguet᷑Eſa.
vlt᷑. In hmõi nuptijs iuxta pᷣdicta myſte

ria euangilij nota ꝙ nec xpᷣs nec Maria

nec diſcipuli interſunt.qꝛ longe a peccato
ribus ſalus.vt dicit pᷣs.Heniq; vt bꝛeui

us loqᷓmur ibi aque tribulationũ et miſe
riaꝝ huiꝰ vite ↄuertent᷑ in vinũ nõ leticie

ſz gehẽnalis pene. De q̊ vino Deut.xxxij
ſcribit᷑. Vua eoꝝ vua fellis et botrꝰama
riſſimꝰ. Fel dꝛaconũ vinũ eoꝝ et venenũ
aſpidũ inſanabile.Et hᷣ erit in ſex ydrijs.
Pꝛima ðꝛ dei maledictio p̃ᷣs. Maledicti
q declinãt a mãdatis tuis. Scðõa eſt con
ſciẽtie remoꝛſio Hugo.Que grauioꝛ pe⸗
na qᷓ; remoꝛdẽs ↄſcia. Tercia eſt diaboli
ſubiectio.ij. Pet᷑.ij. A q̊ quis ſuꝑatus eſt
eius et ſeruꝰeſt. Quarta eterne moꝛtꝭ ad
dictio Rom̃.vj. Stipendia pcti moꝛs.
Quinta felicitatꝭ eterne exclulio Eſa.xxv
Tollat᷑impiꝰne videat ghaʒ dei. Sexta
ehẽne incarceratio vbi nulla redemptõ
e vino et ↄuiuio hmõi ĩfine ſermonis
Exemplũ ꝓponemꝰ. O ̊ qᷓ; infelices ſũt
peccatoꝛes qͥ ꝓ caducis ſe gdunt. Cir⸗
ca terciũ de mrimonio mũdano ſeu car⸗

nali ꝓ infoꝛmatõe ſim pliciũ aliq̃ dicamꝰ2

ſcʒ mr̃imonij ſacro.et eiꝰ gratie bono.ac
maloꝝ diſturbio. RE Querit᷑ nãq;
vtrũ mrimoniũ ſit ſaccẽ̃m noue legis.Rõ

qſtionis eſt. qꝛ in ve.le.et ſic anñ nouã legẽ
fuit inſtitutũ. Quõ gᷓ dici põt ſacẽm no.

le. Ded incõtrariũ eſt qꝛ apłs Eph̊.v.diẽ
Sacrm hoc magnũ eſt in xpᷣo evecclia.

⁊c. Rñdetur ſᷣm Richar.ſuꝑ.iiij.di.xxvj.

ꝙ matrimoniũ eſt ſacẽm no.le.nõ qͥdẽ ſic

=

il
Fru

lutit
kinten
.
ſaiise
ibi⸗
nainbe
ſqcoi
niopen

ſat

llotiey
Piolsst
nalegen
Cöfertur
Cameri
diſof
lgen
Ga
Nwon⸗

hauq
lurgioſn
dieinft
ſehoset
acene⸗

ds Ale

gbens.r
Nebcoat
pecatist

Udeus

fhnite⸗
ninonis
aer
Grap.
Mimnlä
B.
ltenus⸗
füuben

änmupn

e Coniongi

1cſelt

erchorenm
egoeait Vl
aſigbeſĩ
Möedaleta,
1qoconien
none ln
. cobſtinnl
ekenſione de
no biimis
mngeel⸗
diganftt
nee Dann
ngespecnnt⸗
niq wr brai
nionü et nie
inüno beit
10 Deuem
ebotant
dpet Meni
tinſer tons.
6Dledci
Soacfn
he gauiokpef
ihril
isgensck
amenon
1 gi nots⸗
Auio an

Bermo

in noua lege ſitinſtitutu. ſed q; añ no intentio contrabendi matrimonlũ fuertt

„

gratůfacientẽ. vñ licʒ in ve.le. fuerit inſti te erit bonũ.et ſi intentio fuerit mala deo
tutũ.tñ in noua lege nõ eſt euacuatũ.ſed ꝑmittente male ſuccedit. T+ Sed

„

cõfirmatũ et appꝛobatũ ꝑ xpᷣm qñ volu / diceres.que eſt recta intentio ſcʒ in cõtra

uã legẽ nõ habebat vim cõferendi gram bona fücipᷣm macrimomiũ deo diſponẽ⸗

it intereſſe nuptijs ⁊ ſic factũ eſt gre cauſa hendo matrimoniũ. Reſpõdet᷑ ſm vYſið.

tiuũ. Nam in mrimonio datur gra gratũ ⁊ doctoꝛes in.iiij.ꝙ matrimoniũ inſtituit
faciẽs ex diuĩa inſtitutione dũmõ in fide deus triplici cauſa quas homo poteſt be
xpᷣi bñ ↄtrahit᷑q̃ deʒ gr̃a facit plura bo ne in contrahẽdo intẽdere. Pꝛima cau
na in hoie. Pꝛimo qꝛ ꝑ eam excuſat᷑ actꝰ ſa ꝓpter ꝓlem pcreandã ad dei cultum vt
ſcʒ cõiugalis a pctõ.qui actꝰſine mr̃imo/ ſic numerus electoꝝ in celo compleatur vß
nio peccatũ eſſet dãna dile. Ssðo qꝛ mi/ hac de cauſa fuit inſtitutũ ĩ gadiſo Geñũ.
tigat ↄcupĩam ne extra bona mr̃imonij ij. Creſcite et młtiplicami. VUñ Ambꝛo.
ferat᷑. Tercio qꝛ datur ei ↄuenienter ⁊ me xxxij.q.ij. Pudoꝛ dicit.ꝙ pᷣncipalis cauſa

. .

ritoꝛie vti poſſe vxoꝛe ſua ad ꝓcreationeʒ matrimonij eſt ꝓcreatio ꝓlis Secũda

pꝛolis.ita ꝙ ꝑ h̊ mereat᷑ vitã eternã.in no eſt ꝓpter ſolatium et adiutoꝛiũ. vnde vir
ua lege ꝑ fidẽ xpᷣi.Exquo ̊ in mrimonio infirmus vel laboꝛioſus poteſt contrahe

cõfertur gra gratũfaciens.ſequit᷑ ꝙ ſit ſa/ re ꝓpter miniſteriũ ſibi expibendũ. Ram
cramẽtũ noue legis.quia vt magr in.iiij. et inter Joſeph er Mariã fuit matrimo
di.j.diffiniẽdo ſacr̃m dicit.ꝙ eſt inuiſibi/ nium ſine carnali cõmixtione.qð voluit

lis gratie viſibilis foꝛma. Item vt idẽ di deus ꝓpter ſolatiũ ⁊ obſequiũ pꝛeſtandũ

cit. Sacramẽtũ eſt ſacre rei ſignũ.ſed ma Marie ac chꝛiſto.vt dicit Ambꝛo.⁊ ma
trimoniũ ẽ ſignũ ſacre rei.i.ↄiũctõis xpᷣi giſter in.iiij.di.xxvj. Tercia eſt ꝓpter re⸗
et eccleſie.ergo eſt ſacramẽtuʒ. vt teſtatur mediu m. vnde.j.Choꝝ.vij. ꝓpter foꝛni⸗
apls vbi ſup Sʒ cũ ſit magnũ cationẽ ſcʒ vitandã vnuſquiſq; ſuaʒ vxo⸗
ſacr̃Dm tale querit᷑. vnde accidit ꝙ multi ĩ rem habeat.et vnaqueq; virum ⁊c. Pꝛo⸗
matrimonio iurgloſe viuũt nec pacifica/ inde ille qui habet filiũ vel fratrẽ iã adul
ri poſſunt.⁊ ꝑ ↄſequẽs xpᷣs et Maria nõ tum et ſcit eum nõ continere ſe a peccato
interſũt.quia vt dicit Berñ.et Aug. In luxurie nec tñ ꝑmittit ei contrahere ma⸗

pace habitat deꝰ⁊ in diſcoꝛdia nõ niſi di/ trimoniũ peccat quia dat illi occaſionem

abolus. ꝓpter qð.ij. Choꝝ.vlt᷑. Pacẽ ha/ peccandi.Pꝛedictis ergo cauſis ⁊ intenti
bete et despacis et dilectõis erit vobiſcũ onibus contrahere bonũ eſt. Sed mala

Heu q; multi ſunt tales qͥ edunt panes ĩ intentõe contrahit quis cũ cauſa libidis
iurgio.ſicut catta cum catulo. inter tales hoc facit. VUñ Ambꝛo. xxxij.q.ij. vbiſup

„

dietim fiunt multavicia. Et aliqui dicũt dicit.Qui ̊ nõ cauſa ꝓcreãde ſobolis ſʒ
ſeipᷣos excuſañ.Nõ eſt inquit cuipa mea. explẽde libidis ſibijnuicẽ copulant᷑ nõ tã
ſed certe quãdo alter coniugũ eſt iracun/ ↄiuges q; ꝓꝛ:nicarij vident᷑. Hec ille. Jõ
dus. alter debet eſſe patiens et blande lo male ſuccedet eis &ρ“ Scõo q̊z ꝓpter
quens. atq; omes moleſtias quas patit᷑ clãdeſtinã deſpõſatõeʒ hᷣ fit q ↄtrahũt ĩ

debet patiẽter acceptare et deo offerre ꝓ occulto ſine ꝑentũ ſcitu ⁊ ↄſenſu et ſine te

peccatis ſuis.et ſic mũdaret᷑ quia nõ pu/ ſtib vel nõ in facie eccłie.vt patzʒ extra de

nit deus bis in idipᷣm Naũ.j. Sed ad qᷓ clãde.deſpõ.c.Qð nob.⁊.c.ſe. Talibi dei

ſtionẽ reſpondet᷑ ꝙ deus talia iurgia ĩ ma iudicio malæ ſuccedet. Quia vt Leo.j.q.
trimonio ꝑmittit iuſto iudicio ꝓpter pec/ ſ. Pꝛincipatus dicit. Difficile eſt vt bo⸗
cata plurima talium cõiugatoꝝ cõmiſſa no ꝑagantur exitu que ſunt malo inchoa
in cõtrapẽdo. Pꝛimo qdem ꝓpter anii ta pꝛincipio. ercio ꝓpter diuini timo

mi malã intẽtionẽ Nam ſᷣm regulã tho/ ris abiectionẽ.vt quãdo in peccato moꝛ⸗
picaʒ Boecij. vj. thopico. Cuius finis.ſ. tali ſunt nec ſe pꝛeparant ꝑ contritionem
intentus malus ipᷣm quoq; malũ.et cuõ ⁊ confeſſionẽ ad hoc ſacramentũ ſuſcipiẽ
finis bonus ipᷣm quoq; bonuʒ. Si ergo dum digne.vnde angel dixit Dab.l.

Dominica. I. poſt octa.epipha.

CLCü timoꝛe dñi accipe vginẽ ⁊ cũ ingreſ/ Ceſari in dialł.mulier qdam luxurioſa ?
ſus fueris ad eã tres dies ↄtinens eſto ſic male nupta. vna nocte rapta ĩ ſpiritu

OQui eni ↄiugia ita ſuſcipiũt vt deũ a ſua ad tribunal iudicis ſtantis inter ſanctos

mẽte excludat ⁊ libidini ſue vacent ſicut qui aliquos ad ſuppliciũ.alios ad gllaz

equꝰ⁊ mulꝰſuꝑ hos demoniũ hʒ poteſta iudicabat. Ipᷣa accuſante ↄſciẽtia man
tẽ. Quarto ꝓpter diſſilitudis cõditioneʒ. tetendit ſuppliciter rogans iudicem.Ad

qꝛ vt dicit phs.j.de gñatione.Silia ſe be quã iudex ait.Da mihi fidẽ ꝙ devicijs tte

ne cõpatiunt᷑.diſſi.lla mime. Jõ qñ quis emẽdabis ⁊ ego tibi dabo manũ ꝓ ſigno
accipit in mr̃imonio ſibi diſſilez puta no ꝙ tibi graʒ pᷣſtabo. Sicq; euigilauit mu
bilis ignobilẽ vł ecõuerſo.aut diues pau lier.Cũq; vicia ↄſueta iterũ faceret acer⸗
perẽ.aut iuuenis antiquã raro bñ concoꝛ rimis infirmitatib expirauit.⁊ ecce duo

dant.vt ptʒ. Quinto ꝓpter ecclle vel ali bus caniłꝑ añ domhũ ſeſe moꝛdẽtib ſug⸗
cuius impedimẽti ꝓhibitionẽ ſcʒ qꝛ aliqᷓ uenerũt oès canes ville. ⁊ intrantes do⸗

ↄtrahunt ↄ eccłie iura ⁊ impedimẽta ma mũ lintheamẽ ſuꝑ coꝛpꝰpoſitũ laceraue⸗
trimonij.puta cõpaternitatꝭ. ↄſanguinei runt. Sed a ruſticis expulſi canes.tandẽ
tatis.vel affinitatis.q̃ qdẽ ↄtrahit᷑ etiã ꝑ cadauere ſeplłto ipᷣi canes vnguib effodi
foꝛnicariũ ↄcubitũ.xxxij.q.iij. Nec eã.Et entes coꝛpus laceraueriüt ꝓ Sed
hmõi homibus male erit ĩ dei iudicio. quid de ania. Meffret refert.ꝙ qͥdam de
XSerxto ꝓpter fidei date alteri illici/ uotus vidit animã cuiuſdã hoĩs carna⸗
tã violationẽ.puta cũ qͥs cõtrahit ꝑ vᷣba lis ad infernũ deduci.⁊ pᷣnceps demonũ
de pᷣſenti cũ aliq.⁊ poſtea fidẽ frangẽs ali in cathedra tota ignita ſecũ fecit eã ſede⸗
am accipit.⁊ talis nõ põt abſolui niſi re/ re.⁊ ecce demones obtulerũt vas plenuʒ
deat ad pmã.extra de ſpon.duo.c. duobo potu amariſſimo fetido ⁊ imũdo. ⁊ dixit
2.c.ſeqnti. Vñ legit᷑ exeplum ꝙ qͥdam ſic pnceps demonũ. Bibe hũc potũ quẽ bi⸗
Ecabpene ſtatim pᷣma nocte ambo obſeſ biſti in ſeculo.⁊ coactus ẽ bibere.Et duo
i fuerũt a demonibs ⁊ ad clamoꝛẽ vexati demones in eius aures tubis inſufflaue⸗
onis eoꝝ tota ciuitas cõcurrebat.ſed po runt ⁊ ſtatiʒ ꝑ oculos nares ⁊ aures ac ce
ſtea ꝑ heremitã noie Foꝛtunatũ liberati teros meatus exibat flãma ignea. Hec
Redijt illa ad ᷣmũ ſponſuj. Septimo inquiũt habeas ꝓ cantilenis in bus de
ꝓpter facti voti deo fractionẽ.ſ.cũ qs vo⸗ lectabaris.Poſuerũt etiã ſerpentes circa
uit caſtitatẽ vel religionis ingreſſum ⁊c. eius collum ⁊ bufones in faciem di. Hec
2 fracto voto nupſerit tali male ſuccedet ꝓpter amplexus meretricios. DHemon di
dei iudicio.qꝛ ſcribit᷑ Pꝛouerdᷣ.xx. Ruina xit.Canta. Jlle reſpõdit.Quid cantabo
eſt hoĩs deuotare ſctõs ⁊ poſt vota retra niſi maledictionẽ.maledicta hoꝛa in qua
ctare. Deniq; vltimo ꝓpt᷑ iniuſte rei voj natus ſuʒ. maledicta terra aqua ⁊ panis
tũtariã poſſeſſionẽ.ſicut qñ qͥs vult accii⸗ quibus alitus mihi fuit.⁊ ſic de celo ⁊ de

pere vxoꝛẽ diuitẽ cũ rebs iniiſte acqᷣſitis deo ⁊c. O ergo peccatoꝛes exꝑgiſcimini

vel ecõuerſo.cũ mulier nubi?᷑ ſciẽter vſu⸗ ⁊ agite penitentiã. Rogemꝰg chꝛiſtũ ⁊c.
rario vel raptoꝛi ?⁊ hmõi. Nẽ tales mltiaa· 8=ððð
habebũt infoꝛtuniavt citi de diuitijs ad De eadem dfiica ſermo.iij.ſeʒ de debi⸗
pauꝑtatẽ deueniant.qꝛ regula eſt cõis ꝙ tis regulis ſeruandis in ſacro mrimonij.

res male acOſite male ꝑibũt.⁊ ꝙ rebo ma 44

le qſitis nõ gaudebit terciꝰ heres.vñ ⁊ ta SE

les nõ hẽbunt ꝓles vel ſi hẽbunt nõ mul
tũ ſuꝑuiuẽt Ecci.xl. Nepotes impioꝝ nõ v ieſus ⁊ diſcipuli e ad nupti
mltiplicabũt ramos. meliꝰ eſt &̊ filiã tuã as Joh. ij. ⁊ in euãgelio ho⸗
tradere pauꝑi ꝓbo qᷓ; diuiti impꝛobo et dierno. ¾ ODm vt dicit

—

iniuſte oitato.pᷣs. Melius eſt modicũ iu Beda ⁊ Rich.alijq; dvo⸗krzs dñs volu

ſto ſuꝑ diuitias peccatoꝝ multas. v it cũ mr̃e ⁊ diſcipulis intereſſe nuptijs vt

Ad hec ponamexempla. Refert em vicʒz ſacrm mrimonij ↄfirmaret iĩ nouale

*¹

eEi
Pele
Ma⸗⸗
klgioe
t inn
lgert
olenni
heltſi
ligeli
Nrqban
1langel
mamnmne
ſenano
De⸗
cn
Teri
Craßt
Clantat
nioerfte
mamins
quinſu
Gralgia
gui pſen
woni
ſicgn,
inss
ſinguu
q
Pun
nanre

aamneg
Ernd

ſe deite
Quan

ifnisi

Quin
tethtii

e

lumndit
da iſpinin
ler unds
dsad gl
tiitaman
Gdiem d
pdeniast
anüple
iglauenn
ſaceretaurt
. 1edie
Nditinſig⸗
rantes det
Nülneerue;
ancs. mnoi
euieſſei
Sl
tpacande
bois arnd
Ps denali
keut ei ield
wspen,
üco⸗ 1dt
oti bi
bere d
ginſuffuns
Autes e⸗
gee 1 e⸗
zmncbos de
Venies lea
nemdier
„Denond
nigcantth⸗
boninu
atuns
deatotde
—
Schin⸗

dedchi
hnüinen⸗

get

irlohof
ſt gicle
wis on
uotis
inn

—

SBermo

ge. Et qm multi ſunt xpᷣiani qͥ hũc oꝛdi⸗
verleg: mr̃imonij ſibi eligũt pᷣuãdaʒ in

vita.Conſuetũ eſt aũt ſinguł in oꝛdie vł
religiõe viuentibꝛ adminus ſemel vł etiã
bis in anno legere regulã ſuã ⁊ exponere

vulgariter vt ſciãt ſinguli obſᷣuare. Ita

volentih intrare oꝛdinẽ matrimonij ex/⸗

pedit ſaltẽ hodie quo ĩ anno ſemel legſt

ecuã geliũ de nuptijs pᷣdicare ð erꝰ regulis
vt qͥ hane vitã eligunt ſibi ſciãt ſalubrit
⁊ ſancte ſᷣm deũ in ipᷣa viuere. Pꝛoĩde de
matrimonij lege in ho ermone tria my
ſteria notemus “ „
SBims de eius regularitatꝭ obſuatõe
cõm ð eiꝰ caſtitatis ↄiugał offẽſiõe
Terciũ de eiꝰ penalitatis młtiplicꝭ af⸗
Circa pᷣmũ de obſuatõis re ( lictõe
gularitate Notandũ ẽ ꝙ hoĩes ĩ mrimo⸗
nio exñtes vt ſaluent᷑ debẽt ſui oꝛdis.ſcʒ
matrimonij regulas diligent᷑ obſᷣuare ali
oquin ſunt in ſtatu dãnatõis.ſicut ⁊ qͥcũ
q; religioſus nõ ſᷣuans pᷣcepta ſue regule
quã ꝓfeſſus eſt. Sed q; ſint regule matri
monij obſeruãde Aduertẽdũ ꝙ ꝓ facilio
ri captu mentis iuxta iſtas lĩr̃as huiꝰ no/⸗
minis mr̃imoniũ poſſumus regulas di/⸗
ſtinguere decẽ pᷣcipuas cũ vltima addita
In qᷣbꝰ ↄſiſtit ſalubrꝭ obſuatio mrᷣimo⸗

mam regulã que eſt maritalis cõſenſus ?⁊

Secũda A deſignat ſecũ (Ziunctio

dam regulã qᷓ eſt amoꝛis affecttis

ris dei tenti MM
Quarta R ſignificat quartã queẽ re/⸗
cti finis intennouoo
Quinta I ſignificat quintã que eſt in
terdicti iuris cauütioX
Sexta M ſignificat ſextã q̃ eſt mũdi/
cie cõiugalis ʒelatioo
Septima O ſignificat ſeptimã regu⸗
lam q; eſt obedientie obtemꝑatio
Octaua N ſignificat octauã que ẽ na

toꝛũ ſalubris educatio

Nona ſignificat nonã q̃ ẽ iuram̃ti i⸗

Decima Wſ ignificat decimã (pletio
que eſt vicioſi vſus vitatto·
Vlltima addit᷑ finalis littera M. et ſi⸗/

.

gnificat vltimã regulã q̃ eſt moꝛtis ſolꝰ

—2

diſſolutio.et ſic pꝛoſequamur. B

Prima regula eſt marital aſenſus et
ↄiũctio. Nam Magf in.iiij.d l.xxvij.c.j.
diffinit ſic. Oatrimoniũ eſt viri ⁊ mulie
ris ↄiunctio maritał inter legitimas ꝑſo
nas indiuiduã vite ↄſuetudinẽ retinens.
Que qͥdem diffinitio ſm Ray.et docto.
intelligit᷑ de ↄiũctione animoꝝ ĩ conſen⸗
ſu matrimoniał deſponſatõis vł cohabi
tationis. Nam ↄiũctio coꝛꝑalis cõmixti⸗
onis nõ eſt de neceſſitate matrimonij ni⸗
acta ad ↄſummãdũ ipᷣm matrimoniiũn.
Igeo nõ reqͥritur ↄiũctio coꝛpoꝛũ de ne

ceſſitate ſed animoꝝ. Eteni int᷑ Mariazͤ
⁊ Joſeph fuit mente veꝝ ⁊ ꝑfectũ marri

moniũ ꝑ aĩoꝝ ↄſenſũ in maritalẽ ſocieta⸗
tem nõ in copulã carnalẽ.qꝛ ꝑ ↄſenſũ cõo⸗n
trahitur ſacrm matrimonij. vt ptʒ. xxvij.
l.ij. ſufficiat. ⁊ extra de ſpon. c. de francia
ꝛoinde ſi qͥs ↄheret matrimoniũ intẽ/

tione nunqᷓ; exigẽdi debitũ ſed caſtiratez

ſuãdi nõ viciaret mrimoniũ ſᷣm doc. Sʒ

ſi ↄſenſus in matrimoniũ nõ intueniax

non eſt verũ matrimoniũ. Pꝛoinde pue-.â
ri rõe carẽtes hoc eſt cõiter añ.xiiij. annii
in viris ⁊.xij.in puellis nõ ſunc aptiad ꝰ
hendũ. Nec ebrij qͥ intantũ ſunt inebria⸗

ti ꝙ neſciũt qͥd agant.ſec ſi ſciunt. Simi
n ßuatio mr̃imo/ liter nec fatui q;diu ſunt in amẽtia vel fu
Prima lr̃a eſt. M. deſignãs p⸗ (nij

ria niſ hient lucida interualla ⁊ ſic coſen
tirent 'm rõis vſum De his pᷣdictꝭ exra
de NRS—B—B——— .7. c. cõtine⸗

bankt. Et. xxij. q.ij. Nec furioſus. Vñ hee
Tercia Tſignificat terciã que Etimo pᷣ nolus. Ein

bma regula generalis eſt ꝙ ad debite cõo9/

trahendũ matrimoniũ reqᷣrit᷑ q interue,?
niat maritalis cõſenſus expᷣſſus ſiue ꝑ vᷣq=5S

ba.pᷣcipue aũt debet expꝛimi ꝑ vᷣba deß
ſenti. ſiue etiã ꝑ ſigna expᷣſſa in his qͥ locö
nõ poſſunt. Et ſine cõſenſu vᷣo qcũq; vᷣp/
ba vel ſigna fiãt etiã ſi carnalis fiat copu

la nõ eſt verũ matrimoniũ. extra ð ſpoſa
duox. . Tuas vudũ. Et ſic patz ꝙ in co
acctõe ꝑ metũ vel minas niſi interueniat

volũtariꝰↄſenſus nõ fit veꝝʒ mr̃ᷣmoniuʒ
CScvda regula eſt amoꝛis dilectio.
Nã ↄiuges tenent᷑ ſeinuicẽ amare ſicut
dicit apłus ad Ephe.v.vbi tripliciter di
ligendũ docet marito vxoꝛẽ. Primo em̃
dicit. Viri diligite vxoꝛes veſtras ſicut ?
chriſtus dilexit eccłiam eeſemeesmn ern⸗
didit/p ea vt eam ſanctificaret. ptz

vir dʒ vxoꝛẽ diligere.l.ad ſi. alutẽ aĩe eiꝰ

—

pᷣm deũ ⁊ in deũ niſi ꝓpter carnalitatẽ pᷣn⸗

cipaliter. Scðo dic.viri dñt diligere vxo
res ſuas vt coꝛꝑa ſua Nã vt ſcribi Mat.
xix. Jam nõ ſunt duo ſʒvna caro. Jdeoq;
ſic hõ ſuo coꝛꝑi laboꝛat acqͥrere alimẽta ⁊
indumẽta ac qq; neceſſaria.ita ſᷣm decen
tiã ſtatus dʒ vxoꝛi ꝓuidere de neceſſarijs
victualib ⁊ hmõi.Cercio ibidẽ apłs dic
vnuſqᷣſq; vxoꝛẽ ſuam ſicut ſemetipᷣm dili
gat. Sʒ quõ talis dilectio charitatꝭ ꝑfe /
cte impleat᷑ edocet᷑ exemplarit᷑ in anulo q̊
cõiuges ſubarrant᷑. Nã pmo anułꝰille eſt
gureus.in q̊ deſignat᷑ ꝙ ſicut aurũ excedit
alia metalla oia.ſic amoꝛ viri ad vxoꝛem
Debet eſſe excellens ſuꝑ oẽs res tales. et
etiã ſuꝑ alios amoꝛes ſcʒ cõſanguineoꝛũ
vel ꝑentum Beñ. ij. Relinquet hõ patrẽ
⁊ ma.⁊ adhe.vx.ſu. Richar.de media vil
la dicit. Vir vxoꝛẽ debet plus diligere qᷓ;
Rentes.ſʒ tñ ꝑentes dʒ pluſqᷓ; vxoꝛeʒ ho/
noꝛare.⁊ ſic vir diligit vxoꝛẽ ſicut ſeipʒ.qꝛ

et ſeipᷣm hoc mõ debet duligere vt pᷣdictũ

eſt. Scðo anułꝰ eſt vnicus q̊ deſignat᷑ ꝙ
ſic ſe debẽt inuicẽ diligere vt nulłꝰ alienũ
velit ↄcupiſcere.iuxta illud Exoð.xx. Nõ
eupiſces vxoꝛem ꝓximi tui.⁊ ecõuerſo.

ercio anulꝰeſt circularꝭ ⁊ rotund q̊ de

ſignatur ꝙ amoꝛ iſte debet eſſe intermia/
bilis.ſicut figura circularis caret termĩo
Ideoq; eciã poſt moꝛtẽ dñt ſeſe inuicem
Diligere ⁊ in purgatoꝛio exñti ſubuenire.
Quarto anulꝰin quarto digito locat᷑ qui
Dicit᷑ coꝛdialis digitus.qꝛ dicit Iſið.xxx.
gq.v. Femine.in fi. In eo digito vena que
dã ſanguis ad coꝛ vſq; ꝑuenit.⁊ in hoc ſi
gnificat᷑ ꝙ vero coꝛde in amoꝛis ↄcoꝛdia
ꝑmaneãt.vñ Ecẽ̃i.xxv. In tejb benepla
citũ eſt ſpũi meo muns pbara corg deo 2
boĩbus.ↄcoꝛdia fratrũ.amoꝛ ꝓximoꝝ.⁊
vir ⁊ mlier bñ ſibi ↄſentiẽtes. Sʒ heu qᷓ;
mulrti ↄ hoc faciũt qͥ in tabernis rixati tã
dẽ in domo vxoꝛes verberant.
Tercia regula timoꝛis dei tentio ne.ſ.
moꝛtaliter offendant ↄtra deũ.ſed pᷣꝑati
ꝑ ↄtritionẽ ⁊ ↄfeſſionẽ in grẽa debẽt ſuſci
pere hoc ſacramẽtũ.⁊ turpi ac inhoneſto
modo nõ cõmiſceant᷑ libidine ducti. Vñn

inica. Lpoſt octa. epipha.

dant ⁊ ſue libidini vacẽt ſicut equꝰ⁊ mu⸗
lus habʒ ſuꝑ eos demon poteſtatẽ.tu er⸗
go cũ timoꝛe dñi accipias vᷣgineʒ amoꝛe
filioꝝ ductus. Contra hanc regulã faci⸗
unt heu multi grauiſſſima peccata comit
tendo in carnali actu. de qᷣbus nõ licʒ loqͥ
in pᷣdicatõe.ꝓpter qᷓ ⁊ multi damnan:.ſic
parzʒ in exẽplo quodã deſcpᷣto in h̊ ſermo
ne arti.ij. Item ↄtra hoc etiã faciũt qͥ nõ
timent ↄtra pᷣceptũ eccłie clãdeſtina ſpon
ſalia ↄtrahere.⁊ tꝑibus interdictꝭ tradu
cere ſolẽniter mr̃imoniũq; ↄſũmare Iſta
aũt tꝑa ſuꝑt ab aduẽtus dnica pᷣma vſq;
ad epiphaniã. Iteʒ a ſeptuageſima vſq;
ad octauas paſche.⁊ a trib dieb añ aſcẽ
ſionẽ vſq; octauas pẽthecoſtes.nã tales
moꝛtaliter peccant.vt patuit ſer.j. J.ſᷣm
fratrẽ angelũ. Quarta regula eſt recti
finis intentio hoc eſt vt miimoniũ fiat re
cte ad illum finẽ ad quẽ inſtitutũ eſt vicʒ
ꝓpter ꝓlem creandam ad cultum dei. vel
ter ſolatiũ ſiue adiutoꝛiũ vł ꝓpter reme
iũ.vt de his patuit ſer.ĩmediate pᷣcedẽ/
ti ſub lr̃a T. Pꝛoinde ſi qͥs alijs ex cauſis
intẽdit ↄtrahere mr̃imoniũ viciat᷑.puta
ſi quis ↄtrahit nõ habẽs ꝓpoſituʒ ſeruã⸗

di fidem ſʒ adulterãdi.ſic ei ↄtrahẽs pec/

cat moꝛtaliter licʒ teneat mrimoniũ duʒ
tñ hoc nõ deducat᷑ in pactũ.quia ſi dedu

catur in pactũ ꝙ ſcʒ liceat adulterari vłꝙæ

vxoꝛẽ ꝓſtituat nõ cõtrahit᷑ mr̃imoniũ. ex⸗
tra de cõdi.appo.c.fi. Et plura talia per⸗
trãſeo cauſa bꝛenitat? E Quinta

regula eſt interdicti iuris cautio. hoc ẽ ꝙ

ↄtra interdictũ iuxis eccłiaſtici nõ ſit ille⸗
gitima ↄtractio.Sʒ q ſint iſta ipedimen
ta mr̃imonij iuridica ꝓlixe ꝓſequunt᷑ do
ctoꝛes.ſed hic nos bꝛeuiter ꝓonamꝰ ver⸗
ſus qͥbus cõpꝛehẽdunt᷑ talia vᷣ. Erroꝛ. cõ
ditio.votum.cognatio.crimẽ. Cultus di
ſparitas.vis.oꝛdo.ligamẽ.honeſtas.Si
ſis affinis.ſi foꝛte coire nequibis. Hec ſo

cianda vetant. cõnubia iuncta retractãt.

Eccłie vetitũ necnõ tpᷣs feriatũ. Impedi
unt fieri ꝑmittũt facta teneri.Ex his ptʒ
oſitũ ⁊ pᷣdicãda ſũt neceſſaria em eoꝝ
qᷓ notant᷑. Sexta regula ẽ mũdicie ʒelꝰ
⁊ mutua monitio.in cuiꝰſignum xpᷣs vo

Thob. vj.angelꝰdixit. In eos qui coniu luit intereſſe nuptijs in chana qð interp⸗
gia ita ſuſcipiunt vt deu a ſua mẽte exclu tatur zelus. Debent em̃ cõiuges zelare ſe

nutue
turaf
ni ſol
i.
fenm
ariche
Lbu
modot
ſantiin
Ginec
cofutt
fünnbe
Ggoy
ſli.
ſino⸗

fnonitio

cooſinec
laticoni
ſtrono⸗
doͤnes
guſt V
Puerſum
huuse
6
emha
adde
lepoſt
iN
berſed
gütmu
warteo⸗
ſtnort
niß.
apurau
faturpn
1Mrini
alck
pelare ca
Vller
nnllterre
nentrse
glsrſe⸗
unrconr
Nhoteſat
fumſalub

nuſun

aligeis e
telthn
floun d

.

ſninan
nez amore
egbli ſt,
ana dnt
Snölig
umnantſt
inbiand
ſaciͤt qn

aöna
Grimai
ehai
8. nitnis
i
onäfiur
mri tig
unde N
tweertene
eggauſs
icut.unn
oſtuzſeni
mhitgen
imoni du
guuf ett
Amnig

Ouina

6. ig
inöſtle

1 ſecinen

ſegbun⸗d⸗
. “

ꝙ quõ vxoꝛ virũ coh

Zermo

inutuo ꝓ cõtinentia cõiugali vt coherceã
tur a peccatis alioquin digni ſunt moꝛte
nõ ſolũ qͥ faciunt ſed ⁊ qͥ cõſentiũt Rom̃.
xij. Seld di.quomõ vir dʒ vxo⸗
rem male moꝛigeratã ʒzelando caſtigare
a vicijs. Ad hoc Chꝛyb.ſuꝑ Math.diẽ.
Tribus modis debet vxoꝛ caſtigari. Pꝛi
mo docendo ſᷣm deum. Scðo ſi hoc non
ſentit impꝛoperãdovt homies erubeſcat
i nec pudoꝛẽ ſentit frequẽter cõfuſa ter
cio fiat illi qð pᷣcipit Salomõ di.Coꝛ du
rũ in baculo ꝑcute. Hęæc Chꝛyb. Deni⸗/

regulã faciũt heu heu qᷓ; multi. Pꝛimo j
dem qͥ ſterilitatẽ ꝓcurant. Scoo qui na-/
tos ſuos vel alienos ſuffocant vel necant
Chꝛy. Nulla eſt in mũdo peioꝛ beſtia qᷓ;
mulier mala que filios necat cum ⁊ ꝑdix
foueat que nõ peꝑit.⁊ Cyrum regẽ ꝑſaꝝ
infantẽ in nemoꝛe expoſitũ canicula ⁊ lu⸗
pa lactauit. Tercio qͥ baptiſmũ natoꝛuʒ
negligunt. Quarto qui eos ad ſalubꝛia
nõ inſtruũt.Quinto qᷣ de vicijs illos no
coꝛrigũt. Sexto qͥ mala exempla filijs p/

bent.ſ.ebꝛietatis luxurie ⁊ hmõi.Septi⸗

at reſõdet Au/ mo q iniuſte poſſeſſa eis in hereditatẽ re

ſt. lib.l.omeł. dicẽs.ꝙ quattuoꝛ modiſ linquũt.nã tales oẽs ſpũaliter damnan/⸗

Sco ſi nõ ꝓſit ad/

Pꝛimo admonẽdo.

monitio faciat duras obiurgatões. Ter

cio ſi nec hoc valet eccliam interpellet p/⸗
lati conſiliũ Aren do maxime ſi peccatũ
ſit notoꝛiuũu. Quarto ad deũ recurrẽdo et
oꝛõnes pᷣcipue deuotoꝛũ peten. Hec Au
guſt. Vnñ legitur ꝙ quedã mulier virum
puerſum habẽs ad ſanctũ Franciſcũ iuit
⁊ ipᷣius oꝛõne ac meritis virum conuertit
G Septima regula eſt obedientie ob
temꝑatio.nam vtriq; mutuo ſibi debent᷑
ad obedientiã reddendi debitũ coniuga/
le poſt matrimonij ↄſũmationẽ.j.Choẽ.
vij. Mulier poteſtatẽ ſui coꝛpoꝛis nõ ha
bet ſed vir. ſiliter vir nõ habet ⁊c̃. pᷣcipue

do necant natos⁊ ſe.Quia peccatũ nõ re
mittitur niſi reſtituat᷑ ablatuʒ. vt ait Au
gu ſt. xiiij.q.vj.c. Si res.⁊ ſic patʒ regula
HNona regula eſt iuramẽti impletio.nã
iurauerũt ſeinuicẽ diligere ⁊ mutuã fide⸗
litatẽ ſeruare tam in ꝓſperis qᷓ; etiã in ad
uerſis ⁊ in quacũq; neceſſitate vł infirmi
tate ſibinuicem ſub miniſtrare vel ſubue
nire ⁊ vſq; ad moꝛtẽ nunqᷓ; ab inuicem ſe
parari.hec ergo tenent᷑implere. Nã ma⸗
trimonio ↄſum ato neuter coniugũ abſqq
alterius conſenſu poteſt continẽtiã ꝓfite-
ri nec ſeꝑari. Secus de mr̃imonio nõdũunꝝ
ↄſũmato quia etiam inuito altero poteſt
religionẽ intrare.ſᷣm ꝛvilheł.⁊ ↄcoꝛ.doct᷑.

aũt mulier debet obedire in oibus licitis Contra hanc regulam faciũt qͥ vxoꝛibus
marito alioquin ſi ꝑtinaciter inobediẽs oĩa neceſſaria recludũt ⁊ tenẽt eas tanq;
ſit moꝛtaliter peccat. Juxta illud Hiero. ancillas cũ tñ iuxta ſua iuramenta debe
xxxiij.q.v.c. Cum caput mulieris vir ſit. rẽt eis eſſe oĩa cõia qꝛ vna caro ſũt.⁊ mu⸗
caput aũt viri xrs. Quecũq; vxoꝛ nõ ſub lier facta eſt de latere viri tanq;ᷓ ſocia ⁊ eqᷓ
ijcitur viro eiuſdem criminis rea eſt cuiꝰ lis.nõ de pede ne reputaretur vt ancilla.
⁊ vir ſi nõ ſubijciatur xpᷣo Vt aũt oſttda Decima eſt vſus vicioſi vitatio.nã cõ/⸗
tur eſſe ſubiecta viro.ſignum eſt ꝙ habet iuges debent carnali copula vti ſic vt vi⸗

velare caput. vt dicit Ambꝛo.ibidem.c. cia moꝛtalia vitẽt.alioqͥn dãnabiles ſũt.

Mulier. In ſignum etiã ꝙ dulciter ⁊ hu Etð hac ſateria pſeqꝗᷓ mur arti.ij.hꝰſer.

militer reſpondere debent viris tanqᷓ; ti/ J. Vndecima et vltima ẽ moꝛtis ſoliꝰ

mentes eos ligare habent collum cũ pe/ diſſolutio.vñ.j.Choꝝ.vij. Mlier alliga
plis. ⁊ ſic patet. Q, ſi nolunt ſubijci faci/ ta ẽ legi quãto tꝑe vir eius viuit. ꝙ ſi doꝛ
unt contra dei pceptum Geñ.iij. Sub vi mierit vir eius liberata eſt a lege.⁊ ſic pa⸗
ri poteſtate eris. Octaua regula ẽ naro tet ꝙ qᷓ;diu alter coniugum viuit. nullus
rum ſalubꝛis educatio.vñ ⁊ mr̃imoniuʒ poteſt alteri nubere.ſʒ moꝛtuo altero po⸗
noiĩatur quaſi matris muniũ.i.officium teſt alter nubere cui vult. Sed nota ſᷣm
quia eis ex officio incũbit educare ꝓlem docto.in.iiij.ꝙ moꝛs eſt duplex. Una ſpi

ad cultam diuinũ vt ſic impleat᷑ numerꝰ ritualis qua homo moꝛitur mũdo ꝑ in/

filioꝛum dei.i.ſuꝑne hierem matrꝭ noſtre greſſum religiõis.⁊ ꝑmõi moꝛtẽ ſoluit

patz in catholcon. HCotra hãc mrimoniũ nodũ cõſùmatũ. vñ qᷓ

Doyminica. L.poſt octa.epipha.

indten

in ſeculo manet poteſt ↄtrahere cuʒ alia feſſionis. Hoc ſolũ ergo generaliter no⸗ n
Fm qð dicit Cho. ⁊ alij doct.ac canoniſte tandũ eſt. ꝙ qui vult caſtitatẽ ↄiugalẽ nõ iad
extra de ↄuer.ↄiuga.c. Verum.Poꝛro ſi offendere moꝛtaliter debet obſeruare ſex arch
matrimoniũ carnalit eſt cõſũmatũ H̊ nõ Pꝛimo qͥdem intentiõis animũ.h̊ eſt vt ſdeo
ſoluit᷑ ꝑ religionis ingreſſum ſic ꝙ pſdna bona intentõe cognoſcat ꝓpꝛiã vxoꝛem.ſ. geg
remanẽs poſſit ↄtrahere cũ alia ſʒ debet cauſa ꝓlis vel ꝓpter debitu vel vitationẽ Ilt
caſtitatẽ ſeruare ⁊ ipᷣa.⁊ ex eiꝰ cõſenſu tm foꝛnicatõis.⁊ nõ ſola cauſa ſatiãde libidi foad
potuit alter religionẽ intrare ⁊ nõ ſine eiꝰ nis.qꝛ hoc peccatũ eſt ᷑ᷣm A lexã.⁊ ſᷣm ca Fimn
cõſenſu ⁊ cũ licẽtia pᷣlati ſcʒ epᷣi. Alia aũt nõiſtaſ.dicto.c.liberoꝝ.⁊.c. oꝛigo. Scðo leſt
moꝛs eſt coꝛꝑalis ⁊ ꝑ hãc oino ſolui mr̃i debet obſeruare locũ ſacra⸗ vt nõ peccet ĩ S.
moniũ.ita ꝙ etiã ſi reſuſcitaret᷑ ſicut La⸗ eo.ſ.in eccłia vel cimiterio.etiã cuʒ vxoꝛe. omul
arus nõ tenet᷑ neceſſario vxoꝛẽ quã ha⸗ Tercio s vhihie. vteſt tp̃ᷣs dieꝝ feſto foccuir
buit accipe niſi velit de nouo cũ ea ↄtra/⸗ rum. Itcionis ⁊ oꝛõnũ ieiunioꝛũq; qͥᷣ adene
bere.hec ſufficiãt. O itaq; xpᷣiane còiuga bus peccat qͥ nõ vult abſtiere.licʒ nõ pec nuna
te diſce regulã tuã ſjm oia pᷣdicta ſeruare cat qͥ reddit debitũ. Quarto debet obſer Pae
ſi vis ſaluari K Circa ſcm de of uare infirmitatẽ feminaꝝ. hoc eſt ts mẽ uie
fenſione caſtitatis ↄiugalis inqͥrendũ eſt ſtrui.qꝛ ſᷣm Hiero.tũc ↄcepti pueri fiunt hVeorir
dqualiby modis offendit᷑ cõtinẽtia vł caſti lepꝛoſi.vel fiunt epilẽtici.ceci.claudi.ſtul⸗ tinens
tas cõiugalis ita vt eiꝰ pᷣmiũ fructꝰamit/ ti.vel obſeſſi a demõe. vt dicit Aug. ⁊ ſic venune
tatur ⁊ danatio incurrat᷑.Ad h̊ ſᷣm doct᷑. patebit ꝑentum peccatũ.Quinto temꝑꝰ
notare poſſumꝰ plures modos offenſio/ ꝑtuiꝓpinquũ ⁊ ante ꝑtuʒ ne fiat ſcʒ picis⸗ De
nis. Pꝛimo ad alienũ accedẽdo qð eſt lum aboꝛſus. Et poſt ꝑtum añ purifica⸗ gin
adulteriũ ⁊ petm̃ grauiſſimũ qͥ ad penaʒ tionẽ ne mulier infirmata in ꝑtu grautꝰ le
Em qð dicit Alexan.de ales.ij.ij.tractatu infirmet᷑ vel moꝛiat᷑. Sexto debet obſer⸗
de adulterio. Et eſt duplex peccatũ ſi aci uare modũ ne peccet innaturali et inho⸗
cedat ad alienã ↄiugatã. qꝛ eſt ex ꝑte am neſto modo. Nam legit ꝙ qͥdam frater oꝛꝝꝛ
boꝛũ.ſi ad ſolutã eſt ſimplex Scdo foꝛ dinis minoꝝ in oꝛõne raptꝰvidit in infer
nicario amoꝛe ꝓpꝛiã vxoꝛẽ cognoſcẽdo.ᷣ no patrẽ ſuũ in toꝛmẽtis maximis crucia
eſt qñ eaʒ vellet cognoſcere tali affectu ꝙ ri.⁊ dixit ei. Vt qͥd infelix pater ſic dãna⸗ 4
etiã ſi nõ eẽt ſua legitima vxoꝛ adhuc vel/ tus es cũ videbaris eſſe deuotꝰ ⁊ bonus
let cũ ea peccare. ̊ em eſt amoꝛẽ carnaleʒ in vita tua. Rñdit ille. DHec eſt cauſa dã/⸗ ninon
p̃ponere amoꝛi diuio.⁊ iõ moꝛtale ẽ.xxxij natõis mee qꝛ cũ vxoꝛe ꝓpꝛia.ſ.matre tua Dl
q.iiij.liberox. Tercio ᷓ caſtitatẽ cõiu/ enoꝛmia pcta cõnuiſi turpiter q̃ nũqᷓ; con J keeryi
ale moꝛtalit᷑ peccãdo. Naʒ.j.Theb. iiij. feſſus fui pᷣ erubeſcẽtia. Tandẽ frater ad iſicn
Hec eſt volũtas dei ſctificatio veſtra vt ab ſe reuerſus iuit ad matrẽ ⁊ namrãs reiveri „ minir⸗
ſtineatꝭ a foꝛni.⁊ ſciat vnuſqᷣq; ſuũ vas tatẽ cognouit. O g̊ mali cõiugati videte de
id ẽ coꝛpꝰpoſſi.in ſctificatõe.ſ.caſtitatꝭ ñ qꝛ miłłci ſic damnãät. Æℛ sLirca ter cc,
in paſſiõe deſiderij Lyra.i.nõ in vehemẽ ciũ de punitõe delinqntiũ a deo. Nota ꝙ gün
tia ↄcupie venereoꝝ. Eñ legit in vita ſo legit᷑ mitiplir puniuiſſe malos ↄiugatos de
cioꝝ ſcti Fraciſ.ꝙ qͥdaʒ interrogauit ſan⸗ Pꝛimo qͥdem aduerſitatũ tribulatoe.vt U Pu
xtũ fratre Egidiũ di. Poteſt ne aliqs pec patz de Lamech bigamo Beñ.iiij. Qui n fgi
care moꝛtaliter cũ ꝓpꝛia vxoꝛe. At ille ait paſſus eſt multa ꝑ vxoꝛes ⁊c̃. Itẽ de Da ava⸗
Dic tu mihi poteſt ne qͥs moꝛtalit᷑ inebꝛi uid. cui dictũ eſt.nõ recedet gladiꝰ de do 1 det
ari de vino ꝓpꝛio qð habet in ſuo cellario mo tua in ſempiternũ eo ꝙ tuleris vxoꝛeʒ guhin
o reſpõdete ꝙ ſic, ſanctꝰ frater ſubiun Vrie.ij. Reg. xij. Scõo boni ꝓlis puati⸗ iumt
Eit. Sic ⁊ poteſt peccare in ꝓpꝛia vxoꝛe. onevnde fili quẽ Berſabee conceꝑat in puktl
Sec qliter qs cõtra caſtitatẽ cõiu⸗ adulterio Dauid dñs occidit. ? in dilu⸗ DMUU fuprn,
galem peccare poteſt cũ ꝓpꝛia vxoꝛe. de ̊ uio omes cũ ꝑuulis ſuis pdidit mies 1 lchlhe
nõ licet in pdicatõe loqui niſi in generali ꝗpter carnalitatẽ. ſed ſanctũ Noe cum fi⸗ lch
⁊ cautiſſime.ſed debet remitti ad foꝛũ cõ lijs ⁊ vxoꝛiby ſanctis cõſerauit. Tercio gonul

bo.

mlumtet
Ningali n
ſeuareſe
nüben
inwen.
A Manii
räͤcelbiai
eriina
Sd
nüpengi
azrte.
s diep feſt⸗
unorc
,liqz noper
deber obſe
ccſtths ni
lpvenifiunt
chaudl ſrl⸗
Aug tſ
intoteng⸗
fatſeg gicr
ipuriſia/
grugean⸗
eberobſckf
falierinbot
mn fateror
nattininte
nmis .
terſedina
oltbonus
taauſa dar
emanenna
Fq nich en
iuri
mis felſen
ſliee
Ciaaler
co. Notng
llaroe, N
lideda
ldbdedo⸗
nsſin
güeßlalß
pncegartn
1p dlun
leis
geunfi
Lade

—

Sermo

puniuit coꝛꝑali ⁊ ſubitanea moꝛte.vt pa
tet de O
archam dñi mox a deo occiſus eſt. ⁊ hoc
ideo vt qdam glo. dicit.quia pᷣcedenti no
cte ꝓpꝛiã vxoꝛem impudice cognouerat.
Silliter patʒz de ſeptem viris
to a demonio ſuffocatis ꝓpt᷑ libidinoſum

za.ij. Reg.vj. Qui cuz tetigiſſet

are ſubi⸗

mr̃imoniũ Thobᷣ.vj. Quarto diabolice

poteſtatis ꝑmiſſione.vt patʒ de eiſdẽ vi/
ris Sare. Vnde ⁊ in dial.Gꝛego.narrat
wmulier q̃dam cognita a ſuo ꝓpꝛio mari
to.cum die ſequẽti ꝓſſioni ſe, ingeſſiſſet

a demone obſeſſa eſt. Vltim punit eter

na maledicciõe ⁊ damnatõe Deut.xxvij.
Maledictus qui doꝛmit cum vxoꝛe ꝓxi⸗
mi ſui. O ergo mali coniuges.O carna⸗

les viri.O peccatrices mulieres.cur non
timetis dei ſententiã ⁊ eternã penã. Agi/⸗
te nunc penitẽtiã vt h abeatꝭ vitã Amẽ.

De eadem dñica ſermo. iiij. ſeʒ de ſan⸗

cti matrimonij dignitate ⁊ cuſtodia of/

2 in euãgelio. R

G rliiſſimi magna dignitas ma⸗
trimonij in hoc pᷣcipue conſecrata appa/
ret ꝙ vicʒz dei flius noluit carnem ſume/
re ex virgine niſi deſponſata ⁊ in mrimo⸗
nij ſacramẽto exiſtente.ſʒ in vᷣginitate ꝑ⸗
manẽte in hoc oꝛdine ſacrali vicʒ mr̃imo
nij. Ideoq; vt qdaʒ doctoꝛ ait. Mrimo⸗/
nij ſacr̃m ðꝛ q̃ſi palliũ btẽ vᷣginis Marie
qꝛ ſub deſponſatõis mr̃imonialis pallio
occultauit ipᷣavᷣgo celeſtẽ ↄceptum xpᷣi in
vtero vᷣgineo vt celaretur myſteriũ incar
nationis ⁊ noſtre redemptõis ipi diabo
lo.ſicut teſta? Oꝛigeñ. Pꝛoinde btã vᷣgo
vt dignitatẽ mr̃imonij vnacũ filio conſe/⸗
cratam ⁊ ↄfirmatã oſtẽderet in noua le⸗
ge. voluit ſimł cũ ieſu ⁊ diſciplis eiꝰinter⸗
eſſe nuptijs.ſicut ptʒ in euãgelio.⁊ mira⸗
culũ ibi heri a filio impetrauit.vt patʒ ꝓ
ſequẽdo euãgeliũ. IJtaq; de matrimonio

in quo viuunt plurimixpᷣianoꝝ tria my⸗
ſteria notem bui ſermõis documẽto.

Pꝛimũ de ei digniſſima ſcmonia.
cõm de pꝛudẽetiſſima puidẽtia.
Terciũ de damnabiliſſima offenſa.
Circa pᷣmũ de digniſſima ſctimonia m
trimonij. Notandũ eſt ꝙ hoĩes ↄiugati
ſacr̃m debẽt maxima diligẽtia obſeruare
in ſctimonia anie ⁊ coꝛꝑis.iuxta dictum
apłi Hebꝛeo. xiij. Honoꝛabile cõnubiũ

in oĩbus ſcʒ fiat ⁊ thoꝛus imaculatꝰ. Foꝛ

nicatoꝛes em̃ ⁊ adulteros iudicabit deus

Hec ibi.Et.j. The.iij. Sciat vnuſaͤſ⸗
qᷓ; ſuũ vas.ſ.coꝛꝑis poſſidere in ſctificati
one ⁊ honoꝛe ⁊ nõ in paſſione deſiderij.ſ.
carnalis.⁊ ad id inducit multiplex digni

tas ſctimonie q̃ deꝰ honoꝛauit matrimo⸗
nij ſaerm. O Piꝛimo quia autoꝛ
eius fuit ſctiſſimus quoniã ipemet deus

hoc ſacramẽtũ inſtituit⁊ eius oꝛdinẽ ime
diate.⁊ nõ ꝑ angelũ neq; ꝑ hoiem. Pꝛo⸗
inde valde debẽt homies cõiugati cuſto⸗

dire ne tranſgrediant᷑ cõtra hunc oꝛdineʒ
peccãdo. Nã cũ alij oꝛdines inſtituti ſint

ab holbus ſanctis vicʒ Auguſtino. Frã

ciſco.Hominico. Baſilio ⁊c.⁊ hoꝛũ oꝛdi

ðWDUf 4 . D num fratres ſunt culpabiles? dänabiles
BRat mater

e ieeſu ibi ſcʒ in nuptijs Joh. ij.
LCha

ſi traſgrediunt᷑ ſuas regulas.ſic foꝛti con
iugati in reſpectu quo ad inſtitutoꝛẽ gra⸗

uiſſime peccãt. quia pſᷣm iura extra de ſen⸗
ten. excõ. c. Cuʒ illoꝝ.S. Nos autem. vbi
glo. ꝓbat. ꝙ ex ꝑſona augetur crimen. ſ.
quãdo ꝑſona dignioꝛ ⁊ eius inſtitutio of

fenditur. Vñ ⁊ lihᷣ.ix.ethico.phs dicit. ꝙ
peius eſt qðq; quãto ↄtra melius eſt.Et
quia deus imediate nõ ꝑ aliquã creaturã

creauit Euã ex Ade coſta. vt dicit Augꝰ.
⁊ ſic mr̃imoniũ inſtituit.Ergo ſcʒ qͥ offen
dit ĩmediate contra deũ peccat.⁊ ſic gra⸗

uius pecce& Scðo qꝛ etiã locꝰinſtitutõis

int᷑imonij fuit ſctiſſimꝰquoniã ipʒʒ inſtitu
9

it deus in padiſo nõ ałas.ꝗ̊ᷓ ſctẽ dʒ ſerua⸗
ri. Tercio qꝛ tꝑis ſtatꝰfuit ſciſſimꝰ.eo ꝙ ĩ
tpꝑe ſtatꝰinocẽtie qũ adhuc nullũ fuit pec
catũ hois eſt inſtitutum Geñ.j.Quarto

quia vtilitatis fructus eſt ſanctiſſim. qꝛ

vt Augꝰ.dicit.matrimoniũ eſt inſtitutu
vt impleatur numerelecroꝛum. Nam in
de oꝛti ſunt ⁊ oꝛientur om̃es ſancti patri⸗

arche ſcz ꝓphete.apoſtoli.euangeliſte.cõ

feſſoꝛes.martyres.virgines. ⁊ electi oms
Ideoq; dignũeſt vt in ſctitate ſeruet᷑ ma

Dominica. I. poſt octa.epipha.

moniũ. Quinto qꝛ ſaluatus fuit ſolꝰ oꝛ
do iſte ſetiſſimus.qꝛĩ diluuio dũ oẽs pe/⸗
rirẽt vᷣgines ⁊ vidue ⁊ cuncti hoĩes.eo ꝙ
oĩs caro coꝛruꝑat viã ſuã.tũc ſaluauit de
us matrimoniales.ſ. Noe cũ vxoꝛe ac fili
os eius tres cũ tribus vxoꝛibo ſuis qͥ vicʒ
in ſctitate ⁊ honoꝛe ſacramẽtũ hoc ſuaue
runt. Sexto qꝛ modus miraculoſus ↄfir
matõis eius fuit ſctiſſimus Nam ipe dei
filius vnacũ ſctiſſima matre ac diſcipulii
voluit intereſſe nuptijs ⁊ ſic ↄfirmare.ſ.
matrimoniũ.primũ miraculũ ibi facien⸗
do ac ſuã głiam diuinã mãifeſtãdo.Qui
ergo ↄtra matrimoniũ peccat iniuriã fa⸗
cit chriſto et matri eiꝰ ac ſctis eius
Septimo qꝛ oꝛdinatõis eius ritꝰfuit ſan
ctiſſimus. Nã vnicã feminã vni viro deꝰ
oꝛdinauit cõiungendã ab initio quando
fecit Adã et euã.et tali vinculo ſetitatis
ↄiũ xit vt vſq; ad moꝛtẽ nõ poſſunt ſeꝑa/
ri nee aliã acciꝑe vt ptʒ ꝑ documentũ xpᷣi
Mat. xix.dicens. Qð deus ↄiũxit homo
nõ ſeꝑer. Nõ legiſtis qa qui fecit homĩes
ab initio maſculũ et feminã fecit eos.Er
rant ergo illi qͥ putant ꝙ ſi vir neſcit᷑ vſq;
ad ſeptẽ annos an ſit moꝛtuus vel nõ.eo
ꝙ in captiuitate ſaracenoꝝ vel alibi ſit di
utius cõſtitutus. Et ꝙ ideo poſt ſeptem
annos ſi nõ redierit vxoꝛ e poſſit nube⸗

re alicui.hoc em̃ falſum eſt.qꝛ nunq; po⸗

teſt alter coniugũ nubere alteri ↄiugi do
nec certũ nüciũ recipiat de moꝛte ſui con

iugis.vt patet extra de ſponſaliba.ca. In

pᷣſentia. Uerũtamẽ epᷣi in hoc habẽt iu/

dicare et diſpenſare vbi licebit. Vñ ꝓpter

ſctitateʒ hulꝰ ſacramẽti deꝰ oꝛdiauit vnã
vni indiſſolubiliter vſq; moꝛtẽ copulãdã
Vltimo qꝛ ſacramẽti huꝰ ſignũ vel typꝰ
eæſt ſctiſſimus. Nam ſᷣm Fran. maro. ſa⸗
cra mẽtũ matrimonij ſignificat płes ſan/
ciſſimas vniões. Pꝛimo vnionẽ deitat⸗
⁊ hũanitatis in xpᷣo.qꝛ ex amoꝛe voluit ſi
bi indiſſolubiliter deitas vnire hũanita/
tem tanqᷓ; ſponſam. Scðo vnionẽ ecclie
deſponſate cũ xpo. Vñn ad Eph̊.v.Sa/
cramentũ B.ſ.matrimonij magnũ eſt in
xpᷣo et ecclia. Tercio vnionẽ aie xpiane ꝑ
gram cũ deo vłxpᷣo. Vnde aplłs.ij. Cho.
r.dicit.Deſpondi vos vni viro vᷣginẽ ⁊c
Et qꝛ ſignificat vniões tã ſctãs.io valde

ↄtra eccłiaʒ ideo ꝑdit ꝑticipatõʒ omniũ
oꝛationũ et miſſaꝝ ac alioꝝ bonoꝝ ope⸗
rũ eccłie.Heniq; peccat ↄð aiam q: ꝑdit ꝗ̊
tiã ⁊ ſic moꝛtẽ infert aie tam culpe qᷓ; ge⸗

henne. Ro. vj. Stipẽdia pctĩi moꝛs.O q

oẽs mali ↄiu gati ꝑętimeſcite ⁊ agite peni
tentiã.
vxoꝛes ꝓprias reliqͥſtis foꝛmidate dei iu⸗
diciũ qꝛ bger vos M boni ↄiugati ſtude

te diligen r cale ſacrm cuſtodxire O&

Circa ſcòm de pꝛudẽtiꝓuidẽtia Notãa

dum ꝙ ſiẽ docet Ruꝑtus holkot ſuꝑ lib.
Sap̃ᷣ.Accedens vir ad matrimoniũ de/⸗
bet pꝛudent᷑ qtuoꝛ hec ꝓuidere circa vxo⸗
rẽ. Trio q̃lit᷑ ſit eligẽda.Scðo q̃lit᷑ dirigẽ
da.Tercio q̃lit᷑ coꝛrigẽda.Quarto q̃liter
diligenda. Pꝛimo inq; pꝛudent᷑ dz at/
tẽdere vł ꝓuidere q̃liter ſit vxoꝛ eligẽda.

qꝛ diſcrete nõ pᷣcipitãter ex affectu libidis

timmõ vł voluptatis. Enñ nõ dʒ reſpice⸗
re ad foꝛmã vel ſpẽm mlieris.qꝛ vt dicit
Ecci.ix. Pꝛopter ſpẽm mlłierꝭ multi ꝑie⸗
runt. Ite nec debʒ reſpicere ad diuitias:
ſed ad bonitatẽ moꝝ.qꝛ vt ðꝛ ꝓuer. xxj.
Melẽeſt ſedere in angulo domat qᷓ; cũ
muliere litigioſa ⁊ rixola in domo ↄuiuij
Et c.xviij.Qui iuenit młierẽ bonã.h eſt

cunditatẽ a dño. Pꝛo pt᷑ qð dʒ tał vir etiã

oꝛare deũ ꝑ ſe et ꝑ alios religioſos.q̊niaz

vt ſcribit puer.xix.A dño ꝓpꝛie dat᷑ vxoꝛ
pꝛudens. En VWaleriꝰ maximus li. vj.
ca.ij.dicit.ꝙ vnice filie p? Themiſtoden
ↄſulebat vtrũ filiã pauꝑi ſʒ moꝛibꝰ oꝛna
to.an locupleti paꝝ ꝓbato traderet.Cui
is. Malo inqͥt virũ pecunia idigentẽ qᷓ;
pecuniã viro egentẽ. Quo dicto monuit
vt geneꝝ poti qᷓ; diuitias generi eligerz.
q.d. Vir pauꝑ ⁊ ꝓbo debit laboꝛibꝛ po⸗
terit bñ vxoꝛẽ ſua nutrire.ſʒ pecunioſuſ ?
imoꝛigerat etiã habita cito ꝑdit.⁊ ſic. nõ
ſibi nec vxoꝛi pot᷑it ſubuẽixre.⁊ ſic ꝓbitas

dʒ potiꝰ aſpici tã ĩ eligẽda vxoꝛe q; ĩ eli
gedo viro. R S
leat ꝙ ſit bona De h̊ Chryb.ſuꝑ

oſci vab
ona D atß.
dicit.Qui ducerevult vxoꝛẽ dʒ ↄſiderare
ambos elꝰ ꝑentes.⁊ ſi ambo ꝑentes ſũt

Sz quõ Ha

ſancte debʒ hoc ſacrm ſeruari.alioqͥn trãÄaſ
grediens peccat cõtra chriſti ſctãm incar
natõʒ ⁊ ꝑ ↄñs ꝑdit merita e.peccat etii

omnes carnales ⁊ luxurioſi q

bñ moꝛigeratã inuẽit bonũ ⁊ hauriet io-⸗

Hhhhh f f

ſorit

Bir

ſcit.

male
mrma

verſon
nin

Meye

boen

Arborn
Ditg
ecouerl⸗
Aleſt
mnopt
otiſſfue
iuenis
Dau.
Dllcordu
horllta
nmnus
Nunq
dlutten
lutnod
no intd

Maria⸗

Klan
tenfe

Hadl

bent
diuiti
tq⸗
Unfinno
mon
6

5
laE
lls
n
Altyri
Cze
laetoe
Cltledet
—
ſiel

fee Vr
Gomun

Gqe
Kid
tüi

.
locnti
im incat
alatci
6; omni
nop ope
narhr;
lpecher
nons O
Agiteenl
umnoli
latedclun
gatiſnce
e
lira Hori
otſupli.
moniäder
eara o
lt deri⸗
urtoc̃ller
gentdzatl
dr elgile.
Nuulbicis
d repe⸗
Kdiil
mulei gien
1 duuinus:
npnen
oman chl
omoolu
honi n
baunerof
ani
oſos ii;
en
mus lep⸗
enltoon
niont
Gen l
igenic,
to Tonuit
iclgen,
honih po
nou:
uaſe
legpun
ehiai
oa
Meb.
ſdaute
naſi

Bermo
boni ſecure accipiat qꝛ tũc filia bona eſt.
Nã Mat. vij. Arboꝛ bona fructbonos
facit. Si ãt alter ꝑentũ illiꝰ ẽ bonꝰ alter
malus timeat. Verũtñ ſi pꝛ ſit bonus et
mr mala magꝭ ↄuenit timere.Si vᷣo ecõ

uerſo mater eſt bona et puelle pꝛ ſit malꝰ
minꝰↄuẽit foꝛmidare.qꝛ puelle mage leqᷣ
ↄſueuerũt moꝛes maternos.Si vᷣo am/

bo pꝑentes ſunt mali oĩno dimittat:qͥntã

arboꝛ mala nõ facit niſi fructus malos.

Mat. vij. Et cũ vir ſit bon illa mala vł
ecõuerſo nũq; ↄcoꝛdia erit int᷑ eos. Nam
Areſt. j.yconomicoꝝ dic.ꝙ diſſimilium

moꝝ raro ſũt amabiles.Et h̊ lt a foꝛti⸗

oꝛi ſi fuerint diſſiłes in etate.puta vnus

iuuenis alta vetula.vłin duuitijs qꝛ vnuſ

pauꝑ.vel nobilitate ⁊ hmõi. Talia eĩ ſũt

diſcoꝛdie incitamẽta ⁊ litis Vn nimia i/
parilitas vitãda eſt.ſiẽ oñdit Egidi ro/
manus li.ij.de regimie pᷣn. ꝑ.j. Sʒ d.

nunqᷣd petm moꝛtale ꝙ hõ eligit pulcrã
oluitẽ nobilẽ vel vetulã vel ecouerſo ⁊ hbu

iuſmodi.Rũr ſm doc.ꝙ dũmõ pncipał:
nõ intẽdant tales cauſas ſcarias ſed pᷣ/
marias cauſas mr̃imonij. vicʒ hre ꝓplem
vel ſaltẽ ſolaciũ ſiue adiutoꝛiũ hꝛe.aut ſal
tem foꝛnicatõem vitare nullũ ẽ peccatuʒ.
Sed ſi qͥs pᷣncipaliter intẽdit pulcritudi
nem ꝓpter carnalẽ voluptatẽ ſolũmõ vel
diuitias ꝓpter ſolã auariciã et hmõi.pec
cat qͥdẽ.Et põt eſſe tãtꝰ i hmõi affectꝰ ꝙ

eẽt pcti moꝛtale. Verũtñ ſi ↄſentiũt in

mr̃imoniũ ⁊ hũt ꝑ vba de pnti tenʒ ma
trimoniũ.xxxij.q.ij. Solet qri ꝑ Auguſ.
Scvo videndũ ẽ q̃lit᷑ vxoꝛ ſit regen
da. Et h edocet apłs Col.liij. d. Viri di
ligite vxoꝛes vĩas: ⁊ nolite eſſe amari ad
illas.Ex quo ptʒz ꝙ dirigẽda ẽ amicabili
ter et manſuere.nõ in amaritudine vᷣboꝝ
vel tyrãnica auſteritate verbeꝝ. IJaco.iij.

Vlbi ʒelus.ſ.iracũdie ⁊ ↄtẽtio ibi incõſtã

tia et oẽ opus pᷣuũ. Hic Ecci.iiij. Noli ſi

cut leo eẽ ĩ domo tua euertẽs domieſticos

tuos ⁊ oppᷣ mẽs ſubiectos tibi. Sʒ quõ.
ibidẽ. c. iij.ðꝛ Tili ĩ maſuerudie oꝑa tua ꝑ
fice. Lyra.i.benigno mõ.⁊ ſic ſuꝑ hoĩim
ſcʒ ↄmuniũ głiaʒ diliger⸗.⁊ ſic ptʒ Ter/

cio q̃lit᷑ exoꝛ ſit coꝛrigẽda.iſ.p delicto.Ad

qð dic̃ Chry.ꝙ occulta pctꝗ ĩ occłto.et

ſic nõ i publico coꝛã hoĩb ↄtẽptibil ſunt

coꝛrigẽda. Occultũ em̃ pctm̃ inqᷣt ĩpubii

co arguere nõẽ coꝛriꝑe ſ diffamare.A
idẽ Gre.ĩ paſto.dic ꝙ ĩ archa teſtamti vt
teſtat᷑ apłs Hebᷣ.ix.erãt tabule.ſ.pᷣcepto
rũ ⁊ mana ⁊ ᷣga aaron.ad deſiondũ ꝙ ĩ
coꝛde coꝛreptoꝛis dzʒ eẽ pᷣceptõis licite in⸗
tẽtio cũ mãna ducedis.ſ.exhoꝛtatõis: et
cũ vᷣga coꝛrectõis. Itẽ Leo papa.xlv. di.
licet. dic. pł? erga coꝛrigẽdos agat beni
uolẽtia q; ſeueritas. + Szʒ d. nuqᷣd
peccat maritꝰ vᷣberãdo vxoꝛẽ ſuã Rnr jʒ
doc. ꝙ ſi ꝑcutit eã cã coꝛrectõis ꝓ delictis
⁊ moderate nõ peccat moꝛtał.qꝛ ſuꝑioꝛ
hʒ coꝛrigere inferioꝛẽ.ſʒ vir ẽ caput mlie⸗
ris.j.Choꝛ.xj.ꝙ ſi maritꝰ ex ira tim̃mõ vł
inuidia ⁊ ſine cã rõnabili vxoꝛẽ ſuã percu
tit Suiter peccat. Sic heu młti qñ offenſi
ſũt ĩ tabernis vidicãt ſeĩ xxoꝛbꝰ Quar
to qlit᷑ ſit vxoꝛ diligẽda.h̊ docet Hiero.
xxxij.q.iiij.c. Oꝛigo.dicẽs.ꝙ oĩs ardẽtioꝛ
amatoꝛ vxoꝛis ſue adulter ẽ. Slo. qꝛ tał
recedit ab ameꝛe dei.Et ſubdit Hieroñ.
Sapiẽs inqᷣt iudicio.ſ.diſcretõnis et ho
neſtatis amat vxoꝛẽ nõ affectu.nõ regt i

eo impetꝰ voluptatꝭ ⁊c.hec ibi. Sʒ ⁊ vx⸗

oꝛes vt a ſuis viris diligant᷑ ⁊ pax ſit int᷑
eos tenent᷑ viris Pꝛimo dilectõem. Se
cũdo timoꝛẽ.ad Eph.v. Vrxoꝛ timeat vt
rũ ſuũ.Tercio thoꝛi fidem. Nam Rom̃.
xij. vocabit᷑ adultera ſi fuerit cũ altero vi⸗
ro. Quarto tenet᷑ obediẽtie ſubiectioneʒ.
Beñ.iij. Sub viri ptãte eris.Quito bo⸗
noꝛem. Eph. v. Olleres ſi ubdlite ſint vi
ris ſic dño. Sexto dũ vidẽt iratos viroſ
ſuos debẽt mollẽ rũſionem.qꝛ ꝓuer.xv.
Mollis rñ ſio frã git irã.ſermo aũt durꝰ
ſuſcitat rixas. His itaq; ↄſideratꝭ ĩ vxo⸗
ribus debent viri illas pꝛudẽter diligere
ßm deu diſe eto amoꝛe et honeſto. ⁊ ſic ꝑ
cipiẽt coꝛonã vite ⁊ fructũ ↄiugij ꝑpetuũ
O vꝛri. o mlieres qͥ eſtis boni ↄiugales
gaudere habetis quia in ſocietate chriſti
et beate Marie ac ſanctoꝛũ in celo regna
bitis. Pꝛopter quod et chriſtus cum ma

ria ac diſcipulis intereſſe voluit nuptijs.

O ſancte virgines et vidue vos magis
audere debetis Seer pᷣmiũ eaſtitatꝭ in
uituro habendũ. Sʒ qͥd dicã de mał ↄiu
gatis nili ꝙ eis vę ⁊ pperua danatio erit
cũ diabolo.et de h ſeqnti articko patebit

VCirca terciũ de dãnab ili offenſa. ſ.
3 ſacr̃m matrimonij Notandũ ẽ ꝙ licʒ ſa
cramentũ h̊ ſit magnũ ſic dicit apłs ⁊ ſta
tus eiꝰ ſit ſaluificus bñ viuentibꝰ in eo tñ
pcipue ſunt.vij.genera ↄiugũ qͥ in ̊ ſta
tu damnant᷑ niſi pniam egerint.ꝓut figu

rat᷑ Chobie.vj. de Sara ꝗq tradita fuit ſe

ptẽ viris ſucceſſiue qͥ oẽs a demonio int/

fecti fuerũt.eo ꝙ male ſe habuerũt ĩ mri⸗
monlio. Sic ſeptẽ genera ↄiugatoꝝ dam X
nant᷑ ⁊ diaboli ptãti ad interficiendum

Dominica. I. p

oſt octa. epipha.

actu non habentiũ.ſicut ſunt qͥ cum pꝛo⸗
pꝛijs vxoꝛibus ex ardoꝛe libidinis. tacti

bus adulterinis ⁊ enoꝛmibs ac modiſtur

pibus peccant.de quibus nec loqui lice

ꝓpter hoꝛroꝛeʒ. Etenim Augꝰ.xxxij.q.vij

c.Adulterij.dicit.ꝙ qͥ cum vxoꝛe pꝛopꝛia

vſu innaturali peccat peius eſt ⁊ grauiuſ
damnatur q; ſi cum aliẽa peccaret.vel ſi
etiam cum ꝓpria matre inceſtũ faceret

moꝛte etna in gehẽna ſubijcüf Pꝛimũ mrus lam eum roze mri illicitis cõ⸗

enꝰ ẽ intentõe mala ↄtrahẽtiũ. Nam.ij.

li.ſnĩaꝝ.di.xl.c.).mgjr dicit ⁊ ↄcoꝛ.docto.

Actus ſimplicit᷑ mali ſunt qͥ ꝑuerſa fiunt

intentõe. HBef. Vlicioſa intetio vicioſam
facit aiam. Vnñ tales qͥ mala intẽtõe ↄxe

rũt matrimoniũ debẽt peniterevt deiirã
placare poſſint. Et q̃li intẽtõe debeat qͥs
cundũ genꝰ ẽ ꝑſonaꝝ ꝓhibitaꝝ inuicẽ nu
bentiũ.vt qñ qͥs ↄZhit matrimoniũ cum
ↄſanguinea vel affinitate ↄiũcta vł ↄp/⸗

Zhere dictũ eſt ßmõe.ij. hꝰdñice

nitate. Itẽ cũ eo qͥ votũ caſtitatis ſolene

emiſit.vt ſunt in oꝛdibi ſacriſ ↄſtituti ⁊ re

ligioſi.Qui qt votũ ſimplex emiſit ⁊ poſt
ea mr̃imoniũ ↄhit.licʒ tale votũ non di⸗
rimat ↄctũ ⁊ ↄ ſummatũ mr̃imoniuʒ tñ
debitũ carnale tał nõ põt exigere licʒ exa
ctus teneat᷑ reddere ⁊ ſꝑ cũ doloꝛe.extra qͥ

clerici vel vouẽtes płib capituł. Itẽ pꝛo

hibitũ eſt etiã Zhere cũ eo cuiꝰ vxoꝛ viuit
legitima nec ↄſtat de eiꝰ moꝛte ⁊ ecõuerſo
cũ ea cui maritꝰ legitim
ctũ eſt hoc mõöe.

oc me. Terciũ gen? ẽpartũ
necant iũ.⁊ h̊ ſiue fiat coꝛꝑalꝛ.ſ.ſterilitatẽ

vel fetũ iã ↄceptũ ꝑimendo Siue fiat ſpi
ritualiter.ſ.in ania.qð fit plub modis
ut patuit ſermone imediate pᷣcedẽti H
ales em damnant᷑ tanqᷓ; adulteri vt ex
pꝛeſſe dicit Augꝰ.xxxij.q.ij. Aliquando.

ꝓcurãdo pꝛoptereuitandã penaʒ partuſ/ poſſidebunt. yꝓ Sed iuxta hec que-

Quartũ eſt iugiter rixantiũ ⁊ lurgioſe

„

viuentiũ. Nam tales quoridie plima pec

maledicendo vituꝑando ⁊c. Contra ta/
les Hebre. xij. Pacem ſeqͥmini cũ oĩibus

um ⁊c̃. Berñ. In diſcoꝛdia locus eſt dia
boli. Q

viuit vt ſup ta

trecca s ⁊ in

bolo expirauit. Sexxtũ eſt pᷣcepta ec⸗

um. De his ſermone imediate pꝛeceden/
ti. L. In talibo qualiter quis peccat moꝛ
taliter vel venialiter ad foꝛum confeſfſio⸗

nis remittimus. Septimũ genus eſt

adulterantiũ et cum quacũq; aliena pec⸗
cantium. Nam. j. ad Choꝛin. vj. dicitur.
Necq; foꝛnicarij. neq; adulteri neq; mol⸗

les.hoc eſt in ſeipᷣis peccãtes regnum dei

ritur. Ende cõpꝛobat᷑ ꝙ matrimonij ſa⸗
cramẽtũ offendere luxuriãdo ſit damna⸗

biliſſimum et grauiſſimũ peccatum. Re
ſpondetur ꝙ hoc cõpꝛobatur Primo ex le

ge phica. Ham hoc natura ipa oſtendit
etiam in brutis et volatilibus ac inſenſi⸗

bilibus. Quoniam vt dicit Philoſopphꝰ
cata damnabilia cõmittũt ſeinuicẽ ex ira de animalibus. Elephantes venerinon
vacant niſi cauſa pꝛolis.⁊ hoc ſemel BK duxà
de obus annis. Nec mas feminam tangit
⁊ ſanctimoniã ſine qua nemo videbit de oſtq; co nceperit. Item Plinius dicit
1. YJn a locus eſt dia leo adulreriu leene ꝑ odoꝛẽ ſentit ſi abluꝰ
uintũ eſt timoꝛẽ dei in carnali ta nõ fuerit ⁊ iam depꝛehendens punit

Et de hoc exemplũ libro apiario.
Tho. refert ꝙ in ciuitate cam eraceñ. vxo

neſtis modis vtebaf
Ecce autẽ quadã nocte cũ talia feciſſʒ et
coactus ad ſeceſſuʒ iuiſſet mox ſoluto v/
tre in cloacam eius viſcera natiũ deſcenꝰ
derunt.et clamãs cũ repoꝛtaretad lectux
publica voce fatebatur peccatũ ſuũ.ma⸗
nus quoq; igne quaſi infernali vri ſentiꝰ
ens pꝛe nimio cruciatu abſcidi fecit.et ſic
miſerabiliter in hoꝛã diei terciã cum dia

cleſie contemnentiũ .ſcʒ de abſtinẽdo ab .
vxoꝛe per locum ſacrũ ⁊ tempus debitũ.
ſcʒ feſtoꝛũ pᷣcipuoꝛũ.vt Natalis domini:
reſurrectionis Penthecoſtes et huiummo
di alioꝛum etiã ſolẽniũ. Item tẽpoꝛe com
munionis et tẽpoꝛe menſtruoꝛũ ac partu

Zi
keyd
üd
nici
tenüt
habit
moltu
pröͤrl
ſenſib
demin
amlol
ſoferi
Ghoſeer
fagui
1aOa
Sc⸗
natac

Viꝛ

depppt

,AA
acha⸗
dimll
Fomnie
Aun
ſeq̃
ham
Auit
litpen
ſiati
aarege
Poniaſt
mnann
fſin
pendät.
nanr⸗
Pant, S
blten
glegeth
ſooleon
finiz
Nkepilb
Phlierſi
namalten
horndi
ſkint
nudinn

gi

ha

jumget
linis ag
mocdle

laullin

IN
e Nopn
tagranuf
anerpe
enet
nocpiand
lleins
dischi
in ktaſß
blutd i
tiü dehent
kid keng
tüſuü ma!
ſenn’
iſelna ſe
hccptn een
bſtinedoeb
us debiti⸗
s domin!:

thuluſno

nipotecon
nüachen
p

gan t

hbnſfiof
ignnei
alenspee
inag noh/

ſgunda

ubegue
ninontſr
tdann
aum-
ſing

1tſmndt

zeinſenſi
bioſb⸗
einon

mdida
nung
een
labl⸗

16 gobis

—

Itẽ Bartholome li.xij.de ꝓpꝛietatibꝰ multiplicatio qꝛ ↄfuſio fit marito ⁊ oĩbꝰ
reꝝ dicit: ꝙ ciconia mas viuẽte femina ſe vtriuſq; ꝑentib ⁊ ↄſanguineis ac vicinil
cũ alia nõ ſociat ſed femine fidẽ ſuat ͥ ad ⁊ alijs ex qͥb ſequũt᷑ innũerabiles detra
nidũ ⁊ generatõis officiũ.Et ſi qñ adulj ctões et mala ⁊c.Sexto hereditatio furti

dẽ fuare. ⁊ ſic mẽdaciũ fit. Quito ſcadali ſub tectũ meu ſʒ tĩ dic bo ⁊ ſanabit vu

teriũ in femina ſenſerit vlter ſecũ nõ co/⸗
habitat ſed roſtro eã trãſuerberat ⁊ coꝛaʒ
multitudie ciconiaꝝ deplumat et necat.
vt ðꝛ li.de naturis reꝝ exꝑtũ foꝛe. Itẽ de

iſenſibilib lapidibj.narrat Alber. xij. li.

de mineralib ſe exꝑtũ ꝙ ſmaragdꝰ luxuri
am ſuſtinere neqͥt. Qudã em̃ rex in anu⸗
lo ferẽs in digito ſmaſagdũ dvxoꝛẽ co⸗
gnoſceret vidit ſtatim poſt coitũ ipᷣm eſſe

fractü in tres ptes. Idem ðꝛ ⁊ de cãpho⸗
ra.O ergo tu hõ diſce caſtitatem ſeruare

Scðo ꝓbat᷑ ex lege moſayca ꝗᷓ moꝛte dã⸗

nat adulteros Deuter.xxij. Et Leuit᷑.xx.

Vñ ⁊ Dauid punitꝰ fuit multipliciter a
deo Merr aculteig cũ Berſabee.ij. Reg.
xij. Tercio.
ca qᷓ; ap lica.vt ptʒ
q dimiſerit vxoꝛẽ mechat᷑. Itẽ Heb. xiij.
Foꝛnicatoꝛes et adulteros iudicabit dñſ
Quarto ex lege iuridica q̃ dicit adulteriũ
eſſe Fuiꝰ inter alia Be 7 hoc q;tũ ad pe⸗
nam. xxxij.q.vij.c. Quid in oibd.
Quito ex lege ciuilica qᷓ̃ adulteros puni

uit pena capitis antiqtus. C. ð adul.l. ca

ſtitati. Itẽ Bonifaci magũtinus epᷣus
ad regẽ anglie ſcribẽs dicit ꝙ in antiq̃ ſa⸗
xonia ſi aliq mulier fuerit adulterata eaʒ
manu ꝓpria ſtrãgulatã ↄcremant.et ſuꝑ

foſſam ſepulte coꝛruptoꝛẽ cingulotenꝰ ſu

ſpendũt.veſtib abſciſis eũ flagellãt.⁊ ca

e matrone cũ cultris pungũt donec ĩteri

mant. Vnñ ſi apud paganos ſic punitur

adulteriũ qͥd erit ĩ iundicio diuio. Sexto

ex lege theo logica ſᷣm quã patet ꝙ i adul
terio multiplex peccatũ ↄcurrit.⁊ ſic mul

tiplicit᷑ punit᷑ in inferno. Pꝛimo em̃ ibi eſt

furtũ guiſſimũ.ſ.ꝑſone.⁊ latrocinium vt
Dieitꝛ vilhel.in ſũma vicioꝝ.qꝛ cuʒ vir et

mulier ſint vna caro gᷓ furat᷑ ⁊ rapit ꝑſo⸗

nam alteriꝰ cũ ſe a ſuo viro au fert alteri i

pctm̃ dãdo.Scðo ibi ↄmittit᷑odiũ qð ſu
ſcitat᷑ inte ↄiuges ⁊ inde ſequũt᷑ moꝛtis rio rogans eũ ⁊ di.Dñe puer meꝰ? iacet ĩ

machinat᷑oes ⁊ ſic homicidiũ. Tercio ſa
crilegiũ qꝛ violat᷑ eccłaſticũ ſactm mr̃imo
uarto iuramẽti fractio:qꝛ iurauit ſi

rcio ꝓbat᷑ ex lege noua tã euãgeli
at. xix. Dico vobiſ

ua filij illegitimi: a ꝗᷓ nõ põt abſolui niſi
faciat reſtitutõeʒ.qð facere ẽ difficillimũ.
Jõ vltimo exide ſeqͥ᷑ deſpatio⁊ impenitẽ
tia et ↄñt᷑ eterna et multimoda dãnatio.
O ;̊ miſerrimi et infelices pctõꝛes redite
ad coꝛ.O mali ↄingati.O viri.o mliereſ
videte qᷓ; uiter danabimĩ ſi mrfimoniuy
male tenebitis. ̊ penitemini.Et vt deuſ
det gram Rogemꝰ vñm ieſum ⁊.

Dñica.ij. poſt octauas epiphanie
Sermo pmus ſuꝑ euangelio

c diſſet ieſus de mote ſecute ſunt
eũ turbe multe Mat. viij. ⁊ in
euãgelio hodierno A« KCariſſimi poſt
q́; xps dñs oñdit ſe eſſe creatoꝛẽ oĩim qui
mutare põt creaturas.ſ.iĩ ↄuerſiõe aque ĩ
vinũ Et p teſtimoniũ dei pꝛis manifeſta
uit ſe eſſe filiũ dei dicẽte deo pꝛeĩ baptiſ/
mo xpᷣi. Hic eſt filꝰ meus dilectus ⁊c.ſi⸗
cuti audiuiſtis ĩ pᷣcedentiba dñicis.hodie
ↄſeq̃nter in euãgelio oñdit᷑ ꝑ duo magna
miracla ꝙ ipᷣe xps deſcedit de mote.i.de
altitudine głie celeſtis in vallẽ hu miſe⸗
rie. et venit ſaluare genus bhũanũ ab ifir⸗
mitatib ſpũalibo.hoc ẽ a pectis. In cuiuſ
myſteriũ cũ deſcẽdiſſet de monte ſanauit
lepꝛoſum ⁊ ꝑaliticũ ſic dic euãg. Textus
In illo tpe Cũ deſcẽdiſſet ieſus de mõ
te ſecute ſuut eũ turbe multe. Et ecce le⸗
pꝛoſus veniẽs adoꝛabat eũ dicẽs.Homi
ne ſi vis potes me mũdare. Et krtendes
manũ ielus tetigit eũ dicẽs. Nolo.muni
dare.Et cõfeſtim mũdata eſt lepꝛa eius.
Et ait illi ieſus. Vide nemini dixerꝭ.ſed
vade oñde te ſacerdotibo ⁊ offer munꝰ qð
pᷣcepit moyſes ĩ teſtimoniũ illis. Cãũ aũt
introiſſy capharnaũ acceſſit ad eũ centu⸗

domo ꝑaliticus ⁊ male toꝛquet᷑.Et ait il

li ihs. Ego veniã et curabe eũ.Et rũdẽs

Cẽturio ait. Dñe nõ ſum dignꝰ vr intreſ

4

4

Dominica. I. poſt octa.epippba.

er meus. Nã ⁊ ego hõ ſum ſub ptãte ↄſti eſt ꝙ deꝰ nõ põt eẽ teſtꝭ falſitat pᷣm Anſ. ekind
tutus habẽs ſub me milites.⁊ dico huic ⁊ oẽs phos.Cũ g ðs fecit miracła ad cõ ſignlſcn
vade ⁊ vadit.⁊ alio veni ⁊ vẽit.et ſeruo firmatiõem doctrie euãgelice ꝑ xpᷣm ſeqͥt᷑ hoſtus.
meo fac h̊ ⁊ facit. Audiẽs aũt ihs miratꝰ ꝙ ifallibi vᷣitatis ẽ. Pꝛoide Rich.li.ð tri bisley⸗
eſt ⁊ ſeqntib ſe dixit. Amẽ dico vobis ñ ni.dicit.O vtinã attẽderẽt iudei ⁊ aduer Wluura
inueni tãtã fidẽ in iſrt. Dico aũt vobis ꝙ terẽt pagani cũ q;ta ſecuritate ↄſcie pote ſcproltal
multi ab oꝛiẽte ⁊ occidẽte veniẽt et retum rimꝰ nos xpᷣiani ad diuinũ iudiciũ accege iſkweren
. bent cũ abrahã vſaac ⁊ iacob in regno ce re.nũqͥd cũ oĩ ↄfidentia dicere poterimꝰ. eniden.
ioꝝ. Filij aũt regni eijciẽt᷑ ĩ tenebras ext᷑io dñe ſi erroꝛ eſt h̊ͥ qð credimꝰ a te decepti fSan
res ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ. Et di/ ſumꝰ.nã tot ⁊ tãtis ſignis ↄfirmata ſũt q̃ Crſtique
xit ieſus cẽturiõi. Vade ⁊ ſic credidiſti fi eredimꝰ ꝙ nõ ni te fieri potuiſſent.hec ſuangyi
at tibi.Et ſanatꝰ ẽ puer ĩ illa hoꝛa.Ma ille.Ptʒꝭ Ergo ꝙ xps ꝓbauit doctrinã ſuã Vinum non
thei.viij.c. In hoc ſacro euãgelio tria diuĩs factis ⁊ ꝑ ↄñs ẽ verꝰ deꝰ ⁊ legiſla⸗ Ppingei
pᷣcipua cõtemplemur myſteiia tor. B Scva qſtio de lepꝛoſi affecti s dol
Primũ de lepꝛoſi mundatione one.qꝛ dieit euãge.ꝙ cũ deſcẽdiſſʒ ieſus ð mnns,
Secundũ de ꝑalitici curatisde mõͤte ſecute ſunt eũ turbe młte.Et h̊ ſᷣi uunliter
Terciũ de ſpuali inſtruetõne. Lyrã fuit ĩ aliqͥb ex deuotõe ꝓpt᷑ ſctitatẽ aocn
Circa pꝛimũ de lepꝛoſi huiꝰ mundatõne doctrine quã in mõte ꝓmulgauerat.Ali Tini
iuxta ſeriẽ euãgelij queſtiões occurrũt per q aũt ſeqbant᷑ ex curioſitate vt viderent tston
tractãde Pꝛima qſtio de tꝑe huius hy miractła ⁊ audirẽt noua. Alij vt inſidia⸗ HanoſiB
ſtoꝛie. Nã dicit. In illo e. gůͤtꝑe faeta rent᷑ ex guerũtate ſicut pharilſei.Alij vᷣo ꝓ dasröte
eſt hyſtoꝛia hu euãgelij. Ad h̊ rndet᷑ ſ̃m ſanitate vt curarẽt ſic infirmi.de qͥbꝰ erat D
doc.ꝙ facta ? anno xpᷣi.xxxj.eodẽ vicʒ an iſte lep:oſus q veniẽs adoꝛauit ⁊c̃. De q̊ Soͤb
no q̊ ↄuertit aquã in vinũ.tñ in alio mẽ/ qrit. cur iſte lepꝛoſus affectãs ſanari no⸗ wonwe
ſe.qꝛ cõuerſio aque facta ẽ in ianuario die luit aſcẽdere in montẽ ad xpᷣm pᷣdicantez Achie
epiphanie.ſed hec hyſtoꝛia facta ẽ ĩ men i ſed expectauit donec deſcẽderet ð monte. hotes mn
ſe YJulio qñ dñs ieſus pᷣdicauit in monte mirũ em̃ h̊ videt cũ ex natura etiã ania⸗ uſate
Thaboꝛ octo btitudines doceñ.oẽʒ ꝑfei lia bruta qrãt remedia ſanitatis qᷓ;totiuſ boi
ctõeʒ anno pmo.ſ.pᷣdicatõis ſue. Nã ſᷣm nec differũt ad tps ſed accelerãt vt poſſũt nirine
Aug. 2 Chryß. Exq̊ xpᷣs i pᷣmo anno q̊ Vnñ ⁊ Glo.ſuꝑ Ecci.xix.dicit.ꝙ canis ſi ladol
cepit pᷣdicare ſermonẽ fecit in mõte ð ma infixaʒ femoꝛi ſagittã habuerit nõ poteſt ſne
xima ⁊ grã di ꝑfectõe ſctitatis euãgelice. qͥeſcereę donec celerius extrahat. Itẽ vꝛſul zeſch
boni aũt magiſtri mos eſt doctrinã ſuaʒ cõtra febres foꝛmicas comedere ꝓperat. rtoi o
factis appꝛobare.grãdia em̃ dicere nõ eſt Cerua vel capꝛea vulnerata herba qritd en gluc
multũ ſed grãdia facere eſt magnũ.iõ cũ ferrũ de coꝛꝑe excutiat.vt dẽ diptamum. haumn
cõpleuiſſet monẽ in mõte.ſ.thaboꝛ mox Cur ergo iſte lepꝛoſus nõ aſcẽdit adxpᷣʒ 4 ande
deſcẽdit ad oꝑatõem ſignoꝰ.vt qͥ oſtẽdit feſtinanter. Rñdet᷑ ᷣm doc ꝙ hoc fleri vo i
ſe eſſe mirabilẽ in vᷣbis mirabilioꝛ eſʒ in luit deus Pꝛimo i figurã.qꝛ lepꝛoſus iſte öſn
oꝑe. VUnde ſᷣm Lyrã notandũ emr i gene figurabat genꝰ hũanũ lepꝛa pctõꝝ infe⸗ eene
rali regula ꝙ doctria hũana ꝗᷓ nõ e cedit ctũ.quod curari nõ poterat niſi xpᷣs ð mõ W
facultatẽ intellectꝰ hũani ꝑ rões dere u te altitudis głie in incarnatõe deſcẽderet anlog
ſtratiuas habʒ ↄfirmari.vt exempli qra in vallẽ huius mũdi. Scðo ꝓpter doctri michet
Si qs aꝑte velit ꝓbare ꝙ aia ſit multo pᷣ nam vt doceat ꝙ.ſ.pctõꝛ nõ poteſt in cble bͤſetifca
cioſioꝛ coꝛꝑe hʒ roes.qꝛ coꝛpꝰ hʒ oẽʒ pul ſtem mõtẽ aſcẽdere vbi xpᷣs reſidet niſi h ſußeſmer
critudinẽ ⁊ ꝑfectõeʒ ac ↄſuatõem ab aia. pꝛius mundetur a lepꝛa peccatoꝝ. Pſal. Nirinme
q̃ diſcedẽte corpus moꝛtuũ ẽ ⁊ fetidũ. Sʒ Quis aſcẽdet in montẽ dñi aut qͥs ſtabit Neſtartan
Doctrina diuia excedẽs facultatẽ hũanaʒ in loco ſctõ. Innocẽs manib⸗.i.oꝑibꝰ⁊c̃. ſenoas
nõ põt ↄfirmari ꝑ rõnem euiceet ras CCercia q̃ſtio eſt de curatõis modi Auno
oꝑtet ꝑ oꝑa vᷣtutis diuie ↄfirmari. ẽ ꝑ ficatõe.ſ.Quare xpᷣs dñs his modis vo lir un

nracula diuie virtutis onſiua.Nã certũ luit hunc lepꝛoſum curare.ſ.adoꝛantẽ.tã⸗

ohn
ſtahfn Z,
Hun
lcegpine.
eRöͤlöe
Tindeitatle
tar olie e
indcüeck
rrponnin.
n ae deent
ormanſi,
lpotuiſenthe
itdoamniͤſti
der leglen
elepol fi

icdiſß ena 5

nle. Ehfn
Nbe Pk eini
ulgnuan B
Ae t nonm

Sli N inſia

mia Ainn
mideiben
muit 1 Dei
gis ſanani

ömöclann

Garerötnotn.

tun einnii
ninsiplll
irinhſi
ictg anis
bumtd,⸗
bat Jinii

medeeget .

unbabicſtl
ihunun
3litt c
cbeſalſ
lnnii
112 c⸗ n 6
nlinßsd n
groedeitel

gendo manib, ⁊ ad ſacerdotes mittendo

Tetigit eũ di. Volo. mũdare.qð ſᷣm be.

⁊ h mòi que patẽt in euãgelio. Ad h̊ ri⸗ Hiero.accipiendũ eſt ſub mõ imꝑatiuo

det᷑ ſᷣm doctoꝛes ꝙ exquo ꝑ hũc lepꝛoſuʒ
ſignificat᷑ quilibet hõ in peccato moꝛtali
poſitus. Nam vt dicit Haymo. Inuiſii
bilis lepꝛa eſt in aia peccatis inquinata.
Voluit ergo chriſtꝰ dñs in curarõe huiꝰ
lepꝛoſi tales ſcʒ modos obſuare qͥbꝛ nos

inſtrueremur q̃liter deberemꝰ a peccatis
emũdari. Vt em̃ dicit Magiſter i hyſto

ria Iſta mũdatio lepꝛoſi eſt pᷣmũ ſignuʒ
chriſti quod fecit poſt agtam pᷣdicatõem
ſuam.quia licet pus cõgerterit qguam ĩ
vinum nondũ tamẽ tũc aꝑte pᷣecauerat
Pꝛoinde in hoc pᷣmo miraculo emũdati⸗
onis docuit ꝙ iſtis modis mũdemur a
peccatis. Prio adoꝛãdo xpᷣm fidelit᷑ et
humiliter.ſieut fecit iſte lepꝛoſus qͥ veni⸗
ens adoꝛauit euʒ ꝓcidens ⁊c̃. Ludolfus
Vbi inqͥt tria iſta ↄcurrũt.ſ.fſides hũili⸗
tas ⁊ oꝛõ nil negatur a deo.hec ille. Aug.
Oꝛatio ſi inqͥt pura ⁊ humilis fuerit va⸗
cua nõ redibitx.iuxta illud pᷣs. Reſpexit ĩ

oꝛatõem humiliũ ⁊ pᷣceʒ eoꝝ nõ deſpexit.

Scðo bonitatẽ xpᷣi ⁊ ꝓꝛiã infirmitatẽ
recognoſcẽdo in contritoe et ſpe venie fi⸗
ducialit᷑.ſicut iſte lepꝛoſus ait.Dñne ſi vis
potes me mũdare.q.d. Quicqͥd vis po⸗
tes ſicut oĩpotẽs.⁊ ſcio qꝛ ex bonitate tua
vis bonũ ſaluificũ ideo tue bonitati iĩfir/⸗
mitatẽ meã curãdã cõmitto.vt hec dictat
Ludol. Vbi Titus. Addiſcamꝰex vᷣbis
lepꝛoſi coꝛꝑaliũ infirmitatũ medelã non
qᷓ̃rere ſed diuio beneplacito totũ ↄmitte
re qͥ oĩa iudicio diſponit.tmmõ anie ſalu
tem petamus quã vult nobis de dare.
Tercio cogitãdo paſſionẽ xpᷣi ↄpatiẽ/⸗
ter.hoc notat᷑ cũ dicit᷑. Et extendeſ manũ
ieſus Nam in h ꝙ extẽdit manũ ſignifica
uit ꝙ extẽſurus eſſet in cruce manus ⁊ ſic
ſua paſſione ac ſanguie nos mũdarʒ. De
bemus g̊ ſepius paſſionẽ chriſti cogitare
ↄpatiẽdo et flẽdo:.qꝛ vt dicit Bonauẽ.
3 is ſctĩficatio.i.mũdatio aie.omis the/⸗

ſaurꝰ.ſ.meritoꝛũ.⁊ oĩs ſatiſfactio pctõꝛũ

ↄſiſtit in memoꝛia paſſiõis xpᷣi.⁊ Augu.

de vita xpᷣiana dicit. Si xpᷣi paſſio abeſ⸗

ſet nemo au deũ ſpem babere poſſʒ.̊ ⁊c.
Quarto charitatis oꝑa exhibẽdo dili
genter. In ſignũ huius dicit᷑ in euãgelio.

qua ſi d.ego excharitate volo et imꝑo vt
mũderis quia ꝓpter hoc deſcẽdi de celo.
ad patiendũ in cruce manu extenſa. adue
ni fundere meũ ſanguinẽ ac tanqᷓ; lepꝛo⸗
ſus videri vt mũdent᷑ aie hoĩm a ie pee
catoꝛũ. Vñ ⁊ ſubdit᷑ in euãgelio. Er cõ⸗
feſtim mũdata ẽ ⁊c.O itaq; quanta ẽ ðᷣt
bonitas ⁊ xpᷣi pietas q̃ vult oẽs homineſ
pctõꝛes ſaluari. Nã dicit Volo.ſ.ſalua⸗/
re.nõ ꝑdere.hoc em̃ diaboli eſt ꝓpriũ vel/
le.ſ.ꝑdere in gehennã.ſed mihi ꝓpriũ eſt
velle ſaluare.O q̃nta ꝑuerſitas pccõoꝛzum
ꝙ cũ deus ⁊ oẽs angeli ac beati velit pec
catoꝝ ſalutẽ ꝑ penitentiã.ipᷣe ſolus petõꝛ
ↄcoꝛdat diabolo nolẽdo cõuerti.⁊ ſic dã⸗

nari in peccato. PDeniq; chariſſi⸗

mich riſtiani penſate erga nos chriſti ca⸗
ritatẽ.quia cũ eſſet deus omniũ et poſſet
ſola vatitate curare nos oẽs et iſtũ lepꝛo
ſum.voluit tũ tãgere eundeʒ charitatiue
quẽ ſciuit peccatoꝛẽ et figurã gerere pctõ
rum ac tã abominabilẽ lcpꝛoſum eſſe.q⸗
re hoc fecit chriſtꝰ.vtiq; vt ſic oſtendat ſe
deum in carne et ſic hũanitatẽ ſuã foꝛe in
ſtrumenteuũ diuitatis coniunctũ ſicut di⸗
cit Theophilus. Cuiꝰ.ſ.hũanitatis con
tactu vtebat᷑ tanq; artifex inſtrumẽto ſᷣʒ
Leęrã.Er cũ h̊ vt doceret ſuo exeplo nos
nullũ pctõꝛem deſpicere ſed acceptare ad
pniam. Nullũ quoq; lepꝛoſum ⁊ ifirmũ
abominabilẽ hoꝛrere. ſed ꝓter xpᷣm pau
ꝑes deſeruiendo cõtingere. Nimirũ de
Exemplũ narrat Cancellariꝰ pariſienſis
GBerſon ꝙ duo qͥdã erant vnus ſacerdos
lepꝛoſoꝛum fuit qͥ pꝛopter hoꝛroꝛem fene
ſtrã fecit ꝑ quam audiebat ↄfeſſionẽ illo
rũ et eucharciã poꝛrigebat illis.Et diui
na vltõne pars illa faciei ac coꝛꝑis quam

vᷣtebat verſus lepꝛoſos ſana ma ſit. Alta

pars ex oppo ſito lepra infecta tota fuit.
Aliꝰ aũt erat qͥ ſeruitio illoꝝ deputatus
fuit qui ꝓpter hoꝛroꝛẽ elemoſynas poꝛxi⸗
gebat ꝑ feneſtrã et factus eſt lep:oſus.
Vitĩo xpᷣs mũdauit hũc lepꝛoſũ debitaʒ
ↄfeſſiõʒ ⁊ dignã ſatiſfactõʒ iiũgẽdo.qꝛ d.

euãg.qꝙ miſit eũ ad ſacerdotes ⁊ offerre pᷣ/

cepit munꝰ qð pᷣcepit moy.⁊c. In qᷣb vxᷣj
bis ⁊ factꝭ docemur ꝗlicʒ peccatoꝛ a le

ſpũali ſit mundatus ꝑ ↄtritõem q̊xpᷣs tã
ggit coꝛ in pnia.nihilominꝰ tñ dʒ pctõꝛ ip
ſe oñdere ſacerdoti ↄfitẽdo pctm.ac ſᷣʒ ar
bitriũ eius ſatiſfactòeʒ ↄplere.vt ptʒ de
pe.di.j.c.Non põt(inqͥt Ambꝛo.)quiſqᷓ;

a pctõ iuſtificari niſi pctm̃ fnerit ↄfeſſus

St. c. ſe. AR Chryß. Deniq; ꝙ xpᷣs in enãge
lio ꝓhibuit di. ide nemi oigeris Exein
plũ dedit fugiẽdi vanã glłiaʒ ĩ oꝑib q̃ fa
cimus.O g aia peccatrix diſce qlit᷑ opoꝛ⸗
teat te emudari a pctis. E Circa ſe/

cũdũ de ꝑalitici curatõe Notãdũ ꝙ ſicut

claret in euãgelio Iſte ꝑaliticꝰ ſeruꝰ cẽtu
rionis ſanatus ẽ ꝑ xpᷣm ꝓpt᷑ fidẽ cẽturiõis
q adoꝛauit xpᷣm rogãs ꝓ ſanãdo ſuo ſᷣuo
Et erat gentił ſjm Lyrã poſitus ibi a ro⸗
manis ꝓ colligẽdo tributo ⁊ cuſtodia ga
lilee ne foꝛte vellẽt ↄ romanos qͥ by tota il
la terra ſubiecta erat rebellare. Vñ ⁊ ĩ ca
pharnaũ ꝗᷓ erat tũc metropolis illiꝰ terre
ciuitas habitabat.Et ðꝛ cẽturio qꝛ habe
bat cẽtũ milites ĩ armis ſub ſe.
Qitis xpᷣi miracuł credidit xpᷣm poſſe ſa⸗
nare ſᷣuũ qͥ ſibi erat valde carus Heſus S
videns eius fidẽ ait. Ego veniã et cu. ⁊c.
2 ille rũdit Dñe nõ ſũ dig.⁊c̃. Hoc dixit

ſm Lyrã.qꝛ ſciebat xpᷣm eſſe iudeũ.iude

iſq; abomiabile foꝛe vt intrarẽt domos

gentiliũ. Et qꝛ tãqᷓ; gentilis ĩẽ domo ſua

foꝛte habebat idola ⁊ credẽs xpᷣi deitateʒ
reputauit ſe indignũ pᷣ hũilitate. Vñ et
ſubdit. Dic tih vᷣbo et ſana.⁊c.q.d. Sic
ſolo vᷣbo oĩa creaſti.ſic ſolo verbo ſanare
potes Aug. Dicẽdo ſe indignũ p̃ſtitit ſe
dignũ vt nõ intra eius ꝑietes ſed ĩ coꝛ eiꝰ
xps intraret. Et poſuit exẽ̃plũ de ſeipᷣo d.

Aaã et ego hõ ſum ⁊c.patʒ.Ex qͥ ↄcludit

F. ergo qꝗᷣ nulli ſubiectus e ptati ſʒ ta/
deus oĩbo pes potes ſolo bo curare.
Et ẽ argumentũ a mioꝛi:vt oiẽ Qudol.

Vnde iĩeſus admirat/ d. Amẽ dico vob

Nõ inueni tãtã fi.⁊c̃. Ludol.dic.Admi⸗

rat᷑ dñs qꝛ ad modũ mirantis ſe habuit.

Nam vt ait Aug. OQ mirat᷑ důs nobis
miradũ eſſe ſignat. HNõ em̃ ei q oĩia nouit
⁊ mirabilit᷑ oꝑatur aliqͥd incognitũ eẽ po
tuit ex qͥ inſolite viſo ↄſurgeret admiratõ
Tamẽ ſᷣm Lyrã fu it vᷣe in xpo admira/⸗
tio.qꝛ licʒ ab inſtanti ↄceptõis oĩa ſciret
tamẽ ſcia exgimentalis in rebo ſenſibũib⸗

ui au⸗ n⸗ rc a
ham yſaac ⁊c.quoꝝ fidẽ imitati ſũt.in re⸗

cũ qͥs in

accreſcebat in eo. Sicut & aliqs ſciens ꝓ
doctrinã hãc herbã valere 2ↄ ꝑaliſim pu/
ta mãdꝛa goꝛã. ſi exgꝑimentaliter videt ꝙ
R eã iſte ſanat᷑ cauſat᷑ in eo admiratio.et
ſic fuit in ꝓpoſito ꝙ xpᷣs exgimentałꝛ au⸗
diens fide huius cẽturiõis admiratꝰ eſt
2 laudãs dixit. Hõ inueni tãtã fidẽ in iſrł

id ẽ in ppło iudaico. Quia l(cʒ aliq de iu/
deis eſſent maioꝛis fidei.vt ptʒ de b. vᷣgi

ne et aplis.tñ reſpectiue illoꝝ qͥ nõ credi
derunt iſti erãt pauci.et iõ nõ ↄnumerãt᷑
ſed excludunt᷑ im gõem vſũ loqndi.ſcʒ vt
t ĩ domũ cũ ſocietate aliq̊ꝝ. et
ibi nullũ vel paucos iĩuenerit ſolet dicere.
Nõ inueni hic aliquẽ. in tali locutõe non
ↄnumerat ſecũ venientes vt dic hec Hie
ro. er Ludol. Nã et.ij.phicoꝝ.Qð modi
cũ eſt ꝓ nihilo vel nullo reputat᷑. Vnde ⁊
ſaluatoꝛ ↄcluditdi.Amen dico vobis qꝛ
multi.ſ.ad exẽplũ iſtius gẽtił venient ab

rũ et recibent.i.reqͥ eſcẽt feliciter cĩẽ abraꝰ

gno celoꝝ vbi ẽ btitudo. Filij aũt regni.
id iudei qbꝰ pᷣncipaliꝰ miſſus ẽ xpᷣs ad
pᷣdicãdũ regnũ dei eijcient᷑.ſ.ꝓpter incre⸗
dulitatẽ in te.ex.ſ.gehẽne.Cetera ſt᷑ pla⸗/

na. Hec ꝓ hyſtoꝛia ſufficiãt cã breuitatis

F CLirca terciũ.ſ.de ſpũali inſtructõe
Notandũ ꝙ pᷣter ea q iã in pᷣcedentib ar/⸗
ticulis tacta ſũt.ex h̊ euãgelio tradũt᷑ xpᷣi⸗
ano populo płima ſalubꝛia documenta.
Primũ de bone voluntatis xpᷣi erga nos
ꝓmptitudie Qð claret ĩ eo ꝙ cũ lepꝛsoſus
diceret xpᷣo.Dñe ſi vis potes me mũda,
re.Et ſtatim ieſus ait.volo. In quo doce
mur ꝙ xpCᷣs dñs libẽter vult nobᷣ dare oĩa
bona ad ſalutẽ neceſſaria Et ĩ hu ſignũ
in alio miraculo de ꝑgalitico legit᷑ ꝙ xpᷣs ſe

ꝓmptũ repꝛomiſit dicẽs.Ego veniã ⁊ cu

rabo eñ.ſ.libẽtiſſime. Querit᷑v᷑ ergo hic
qlia bona deus ꝓmptus ⁊ ꝑatus ex ſe eſt
oferre oĩbus holbi. Rũdet᷑ ᷣm ſcripturaf
2 doctoꝛes ꝙ deus ex ſua bonitate ĩimen
ſa ſemꝑ pᷣſto eſt ⁊ ꝓmptiſſimꝰ ad dãdum
hoibus pᷣcipue quatuoꝛ bona qᷓ;tũ eſt ex
ſe ⁊ volũtate antecedente. Pꝛuno vult oi

bus eternã ſalutẽ in fideixp i cognitõe:v

teſtatur apłs.ij. Thimo.ij. Hoc inqͥt bo
num et acceptũ eſt coꝛã ſaluato:enro deo

oꝛiẽte.ſ.ad fidẽ ꝑ ateatoe apkłoꝝ 2 alio

*

Dominica. I. poſt octa. epipha-

Meti

Au⸗
hltion
Gobt
omnisſ
leſuss
Hanatn
bis iuf
nitdere
fene
(lurg
ffonest

hunit
iſſeinpe
poltod
ſeyultoi
nitite⸗

Apolt

1oͤyre
Viedeit
Werpee
tulſa⸗
ſentigks
ſedii
disob
itcäi
Paniegt
eyco.
lngvop

fkpofſin

ſudiobo
gula den
cooͤf⸗
teneboſa
ogpent

ſqnoͤrn
(ogloni

haeung
lenpenc⸗
Abentiu
Glbente
iſgonult
lelbone
Uboni
n
UAlmſan
lerck

Serm XxxVII

ie⸗ . Qui vult oẽs hoĩes ſaluos fieri ⁊ ad ag coꝛdie peccatoꝛẽ vt mundet a lep:a peceaꝰ
D nitionẽ veritatꝭ ſcʒ fidei chꝛiſti venire ⁊c. ti. Ad hoc rũdetur ꝙ ſicut in manu chꝛi/
Rüne Scotſuꝑ pꝛimo dixlvj.dicit ꝙ de vult ſti fuerũt qᷣnq; digiti quibus lepꝛoſũ teti
Nentika omẽs ſaluari q;tũ ẽ ex parte ſui ⁊ volũta git.ſic myſtice qnq; ſunt aͤbus tãglt chꝛi⸗
mirß te ſua antecedẽte p q;to dedit oibus do/ ſtus peccatoꝛẽ ad mundandũ.Pꝛimũ eſt
ſcinii na naturalia et leges rectas et adiutoꝛia contritiõis inſpiratio Apocꝭ.iij. Ego ſto
iien oĩa ſufficiẽtia ad ſalutẽ. Sicut erẽplũ po ad oſtiũ ſcʒ coꝛdis ⁊ pulſo ſcʒ tangendo ꝑ
galacein nit de rege qͥ bonas leges ſtatuit ad paci inſpirationẽ contritiõis.hec ſignificat ꝑ
15 Ndi fice viuendu oĩbus ſubditꝭ.Talis rex di pollicẽ qui ſic dicit᷑ eo ꝙ polleat virtute et
zünti citur ꝙ vult om̃es pacifice viuere. ſʒ qꝛ la groſſitudine ſᷣm catholicon. ſic contritio
nunit trones trãſgrediunt᷑ legẽ iõ volũtate ↄſe/ virtutẽ habet omniũ operũ ac magnitu⸗
qni ſo quẽte tales nõ ꝑmittitgacifice ere ſed dinẽ ita ꝙ ſine ea alia opera nõvalent ⁊c.
e dliͤp punit qͥs tũ volũtate antecedẽtvolebat Secundũ quo tangit chꝛiſtus coꝛ eſt di⸗
ſelerdeen elſſe in pace ꝑ obſeruãtiã legũ. Sic eſt ⁊ i uini verbi exhoꝛtatio. Vñ Gꝛegꝰ. Spiri
lloanienon ꝓpolito de deo.⁊ ſic patʒ. Scðo de ex tuſſanctus ſcʒ qui loquit᷑ inverbo moxcũ
eheh ſe vult oĩibus hoĩbus miſcõiam ĩ vere pe tetigerit mẽtẽ docet. ſ.ad ſalubꝛia.ſolũq;
3Qömad nitẽtie ↄuerſione. Vn Eʒech.xviij. Nun tetigiſſe docuiſſe eſt.⁊c.hoc ſignificat᷑ per
nt Vrder qͥd volutat? mee ẽ mo:s impij dicit dñs ſecundũ digitũ ſcʒ ind cẽ eo ꝙ eũ indica
ic wobüöt 2 nõ vt couertat᷑a vijs ſ.⁊ vi. O g̊ pctõꝛ mus monſtrando.ſic facitverbũ.Tertiũ
kkyemen dbo. vide dei beniuolẽtiã erga te qꝛ ꝓpterea te eſt tanqᷓ; tertius digitus chꝛiſti ſcʒ trtbu⸗
phos taib derexpectat vſq; ad moꝛtẽ vt miſereatur lationũ immiſſe en JYoh. xix. Ma⸗/
Tterciaben tui Eſa xxxij. Tercio vult oibus in pᷣ nus dni tetigit me. EIn Gꝛeg. qð facit li
tuifütinee. ſenti graʒ faciẽtibi qð eſt in ſe. VUñ de co/ ma vel malle ferro.hoc facit tribnlatio
ͤaüͤtn⸗ ſe. di. iiij. HNec quẽq; Cypꝛianꝰ dicit. ꝙ ſiẽ aie ſeʒ purgando a rubigine peccati.hoc
ſis iihs l dDies oibus equalit naſcit᷑ ⁊ ſol ſuꝑ oẽs pa ſignificat᷑ ꝑ digitũ mediũ qͥ longioꝛ eſt ce
pininnn ri ⁊ eqi luce diffundit᷑.ſic x-ps lumen vite teris.⁊ tribulatio eſt durans longius ſcJ
Tum l pari eq̃lirate largit᷑ Vn ſi ds excuſet ſe di tota vita hoĩm in pᷣſenti.ergo ⁊c. Quar⸗
dibriens cendo. Ego nõ ↄuertoꝛ ad bniam nec re/ tũ tanqᷓ;ᷓ chꝛiſti digitus quartus eſt amo
iſmni linquo pctm qꝛ nõ dat mihi de bac graz ris deuotio quã infundit de ſepe coꝛſe
uhtn vt poſſim. Talis mẽtit᷑ qꝛ vt Anf.de ca/ minis tangendo.ſiue per memoꝛiã paſſi
eo⸗ itn ſu diaboli dicit. Nõ ideo hõ gram nõ hʒ onis chꝛiſti.ſiue alioꝛũ beneficioꝝ dei ⁊c.
n nen quia deꝰnõ dat.ſʒ quia homo nõ accipit hoc ſignificat᷑ per digitũ quartũ qui dici
docn 4 eo ꝙ nõ facit qð in ſe eſt. ſicut ſi qs habet coꝛdialis.quia in eo vena eſt que vſq; ad
Fieh ſ tenebꝛoſã domũ iĩ ſole nõ ẽ ̊ a ſole.ſed qꝛ coꝛ penetrat vt dicit Yſidoꝛus.Quintũ ẽ
ru ni —„. nõ aperit feneſtrã ad ſolem iluminante. moꝛtis recoꝛdatio Ecc.vij. Memoꝛare
s meni . ſic ; nõ vult dolere de peccatis. Quar/ nouiſſima ⁊ in eternũ nõ peccabis.hocſi
gnehi to gloꝛiã vult deus omibus ꝑſeueranti⸗ gnificat᷑ per vltimũ digitũ vel finaleʒ. O
nnbnnten bus in fine. Põ.Gratiã ⁊ gloꝛiam dabit ergo ho mo ꝓgita quotiens te chꝛiſtꝰ ta⸗
tibu ſe dñs. Exemplũ in iſto gentili centurione ĩ libus digitis ſuis tetigerit.⁊ tamẽ miſer
lgtohßsl⸗ hotc euangelio. Itẽ de latrone iuxta cru/ tu renuis mũdari ſed in lepꝛa eſſe. H
Aofenit cem pendente. nã deus creauit homineʒ Tertiũ documentũ de centuriõis cõmẽ⸗
eitag⸗ 4 ad beatitudinis gloꝛiã vt dicit Augꝰ.er/ dabili fide in exemplũ imitatiõis noſtre.
siſ go libenter dat. ſed perſeuerãtibus. Oʒ nam dixit chꝛiſtus de eo. NHõ inueni tan⸗
n Ctr ergo multi damnant᷑ culpa illoꝛuʒ eſt. O tã fidẽ in iſrael. VUñ ꝑ ̊ inſtrnimur. Pꝛi/
pitatein ieſu bone quantũ te deberemus pꝛo tali/ mo ꝙ magnã ⁊ feruidã fidẽ habeamꝰ ad
Hdidin bus bonis diligere tibi laus ⁊(. GB chꝛiſtuʒ.ſi volumus vt chꝛiſtus veniat in
cickte Scom documentũ de tact chꝛiſti virtu coꝛ noſtirũ ⁊ intret tectum noſtri coꝛpoꝛis
moflle te. quia dicit᷑ ꝙ tetigit lepꝛoſum manu. et iuxta ülud. Habitare chꝛiſtuʒ ꝑ fidem in
cgntoent ſtatim ſanatus eſt. Blnde hic queritur coꝛ. ve.Ephᷣ.iij. Secũdo q̊ʒ inſtruimur ex
hinitb qualiter chꝛiſtus tangit manu ſue miſeri

gepkodi⸗

emplo centuriõis vt erga ſeruos s O0

Dominica.I. poſt octa.epipha.

mini habeãt pietatẽ ⁊ curã ſalutis ⁊ cum ant regulas ſalutis obſeruare. ⁊ chꝛiſtuꝰ
infirmat᷑ ſeruꝰ tũc eum dñs de domo ſua dñm recognoſcere ac ei deſerurre.

nõ eijciat ſed/ ꝓ deo pietatis oꝑa ſibi exhi

beat. ſicut fecit iſte centurio vt patet. hec

ſim Rabanuzʒ. Tertio inſtruimur exẽplo

—

centuriõis ad hũilitatẽ.qꝛ dixit: Dne nõ

ſũ dign vt intres ⁊c. Aug dicit ꝙ H̊ ver

bũ fuit tante virtutis ꝓpter hũilitateʒ vt

chꝛiſt? ſtatim intraret ⁊ inhabitaret ĩ coꝛ
de ipᷣius. Ideocq; eccleſia oꝛdinauit ꝙ fi⸗

virtute hoꝝ vᷣboꝝ ꝑ hũilitatẽ digni effici
antur ſuſciꝑe dñm ieſũ in ſacramento.qͥa

vbi indigne ſuſcipit᷑: ibi ad iudiciũ ingre⸗
dit᷑ accipiẽti.hec m Oꝛigè. Accedam er

go chariſſimi ⁊ rogemus dum leſũ vt det
nobis ⁊2c. S —=

Hiñica eadẽ ſermo. i. ſcz de dñon 7 ſer

noy inſtructiõe ſalubꝛi in dñi ieſu chꝛiſti

ſeruitute.

teſtatib ſublimioꝛib ſubdita ſit.nõ ẽ em̃

a ſi centurio rogans ⁊ di. Dñe
puer meꝰ iacet in domo ꝑaly/

tic 2 male toꝛqt Matth.viij. Et in euã⸗/

gelio hodierno. *S Sanctũ euãgeliũ
plurimũ cõmẽdat iſtũ centurionẽ.⁊ in ex
emplum ꝓonit chꝛiſtianis de charitate
quã habuit erga ſuũ famulũ in ꝓcurãdo
eius ſalutẽ. Vn Oꝛigꝭ.dicit. Artẽde cha
ritatẽ ⁊ bonitatẽ cẽturiõis qͥ tã iſtãter ro/
gat ꝓ ſeruo ac ſi eſſet filiꝰ eiꝰ. nã ⁊ pueruʒ
eiũi vocat.q.d.ſic. Iſte ẽ ſeruꝰ meus tanqᷓ;

puer mihi charꝰ. ⁊ ego ſerʒ ſũ creatoꝛis

iſte habet me in terrꝭ dmego habeo do
minũ ĩ celis.ſi ei ego nõ miſereoꝛ quõ mi
ſerebit᷑ mihi deus. ſi nõ ſubuenero ei quõ

ſubueniet mihi dñs. Peoinde vt Raba⸗/

banꝰ dicit ad dñm ieſũ accedens oĩa iſta
ſczʒ iacentẽ in domo illũ ⁊ ꝑalvticũ ⁊ male
toꝛq ri cognominauit cum dolo:e ⁊ angu
ſtia aĩe vt chꝛiſtũ cõmoueret ad miſericoꝛ
diã. Sic debẽt inqͥt oẽs condolere ſeruis
2 eoꝝ curã habere. Hec Rabanꝰ. Itaq;
in hoc ſermõe tria myſteria declarem ad

inſtruendũ dnos oẽs ⁊ fuos qliter debe/

deles cũ accedũt ad cõmunionẽ hec ver⸗
pa dicãt.ſcʒ:dñe nõ ſũ dignus ⁊c̃.qtenus

Pꝛimũ myſteriũ de regulis ſeruoꝛũ.
Secundũ de regulis dominoꝛu.
Tertiũ ð mõis recognoſcẽdi xpᷣi dñiũ.
Circa pꝛimũ de regulis ſeruoꝝ ẽ notã
duʒ ꝙ ſerui ⁊ ancille in ſuis ſeruitijs erga
dñm vel dñ am tenent᷑ ſex pᷣcipuas regu⸗
las diligẽter obſeruarevtvaleãt ꝑ chꝛiſtũ
ſaluaꝛi q accipiunt᷑ ᷣm lr̃as hułꝰ dictiõis
ſeruꝰ.qs vide in ꝓſecutiõe hurꝰ articuli.
Puma regulg a lr̃a S ðꝛ ſubiectiõis.
Nã ſer tenent᷑ fubijci ⁊ ancille ad obedi

endũ pᷣceptis dnoꝝ in cauſis licitis. Vñn

in h̊ euãgelio cẽturio collaudat ſeruos ðᷣ
ſubiectõe ⁊ obediẽtia cũ dicit: Et ego hõ
ſub ptãte ↄſtitutꝰ habẽs ſub me milites

2 dico huic vade ⁊ vadit.et ſeruo meo fac

hoc ⁊ facit. Pꝛo inde.j.Pet.ij.docemur ꝑ

petrũ di. Sbiecti eſtote oĩ hũane creatu/⸗
re ꝓpter deũ.ſiue regi tanqᷓ; pᷣcellenti.ſiue

ducibus ⁊c.qꝛ ſicẽ volũtas dei.Et infra.
Serui ſubditi eſtote ĩ oĩ timoꝛe dñis nõ
tin bonis ⁊ modeſtis ſed etiaʒ diſ. Item
idẽ docet Paulꝰ. Ro.xiij.di. Ois aia po

ptãs niſi a deo. Itaq; qͥ ptãti reſiſtit dei

oꝛdi.reſi.qͥ aũt deo reſiſtũt dãnationeʒ ſi⸗

bijpᷣis acqrũt.Lyra:aliqñ eternã.aliquã

do etiã wals ge un incoꝛꝑe etiã vel ĩ

rebꝰ. RX Sed di. Huqᷣd ſeru ſꝑ pec⸗
cat moꝛtalite. q̊tiẽſcũq; dño ſuo nõ obe⸗
dit. Rndet᷑ ʒ doctoꝛeſ vt notat᷑ ꝑ fratres
Ange. de Elauaſio. Cõcoꝛ.ſanctꝰ Tho
mas ꝙ inobediẽtia ẽ peccatũ moꝛtale qñ
ͥs in licitis qbus ex officio ſuꝑioꝛ vel do
minꝰ põt ⁊ habet imꝑare vel iubere infe

rioꝛi.iſte ↄtra dei oꝛdiationẽ facit nõ obe

diẽdo ſuꝑioꝛi ſi h facit ex ↄtẽptu ſeu ex ꝑ⸗

tinacia:id ẽ ex ꝓpꝛio ſenſu ⁊ malicia.et ꝑ

ↄſeqns talis tenet᷑ hmõi inobedientiam
ↄfiteri.ſecꝰ ſi fiat ex ignoꝛãtia vel negligẽ

tia aliqᷓ aut fragilitate niſi talis inobediẽ

tia ducat᷑ in ↄſuetudinẽ.qꝛ talis cõſuetu/⸗
do videt᷑ eſſe ↄtẽptꝰ inrerpᷣtatiuꝰ. Pꝛoin⸗
de ſerui debẽt ↄfiteri de inobediẽtia dño
facta.qꝛ ſep eccant in ea moꝛtaliter vel
ex malicia vel ex ↄſuetudine.“ Scða re
gula ab E accepta ðꝛ eqͥtatis vt ſcʒ ſerui/

ant dñno in edtate ⁊ iuſticia.nõ aũt in ini⸗

aentee
neduse
teytmna
inbono⸗
bidis
Slrſtt
Uutromt
ſis tres
Acker,
hoin
ſcsman
adaädut
Colkveln
Achen
Augem
bellaua
ſpioꝛẽin
Anſteiut
Augedi
rerehn
ſcercuſat
Tart

bondns.
keuetiti
Nisan
erere⸗
detr
iſüne
gdarll
ſlud B
Merq de
Aurtbyti
maßie
anoſa
beräpea
nuz
lopeen
Ulterſbr
Per alios
mationi.
Cacoir⸗
Cönid
Quur
uns n
anepmi
Bisde
dsinſi
nſc
len⸗
Antſen

Sermo elx

e. ichich .
Ge. q̃tate vel malo culpe. Vñ Augꝰ. Sicte ex animo ⁊c
sſencii taremod abegietie 1 K Sicte exanimo ꝛc. Super hec exponendo Rvꝭ
ernden. n8e dietie.ſ. in luſticie eqͥta ra dicit ꝙ exquo ſeruitus introducta ẽ ho
mmori. te vt malis in malo nõ ↄſentias.⁊ bonis mini per peccatũ.quia cuʒ eſſet homo i
itithideii Ebed nõ ↄtradicas.Hec ille. Vñ ſi ti honoꝛe ſcilicet imnaginis vinnewe wi⸗ 56
mnep indii Sirritibio ancilie furari nõ ẽ faciendũ. per peccatuʒ comꝑatus eſt lumentis
ſlaunisnt n rſi tibio ancilla pciget dña amaſiuʒ milis factus eſt illis. Et Job. viij. Qui
ahuas nel nein omittere ⁊ hmõt nõ facias. q: ſic iter facit peccatũ ſeruus eſt peccati. Sic ergo
lgchni istres Harrtna ee- Reen ruciru ꝙ, bomo ſeruit homini ſimili ſibi: penaẽ
dr diis Poibo. Els poꝛtet obedire deo magis qᷓ; peccati. Deus aũt coꝛrigit peccata ſicut
hud nnl . ſia un⸗ ſte eſſ debes obedire in his qᷓ placet ſibi per penã peccati. ⁊ ſic ꝑ ſeruitu
eſudenis. 34 onum eſſe ↄtra deñ. ö. Szʒ tem vel aliã penã. Et ideo quãdo de? ali
haleggcber, 4 en iũ ẽ an ſir2 deñ illud qð p/ cui hanc penã imittit vt ſit ſeruus ſiue p⸗ rß
ef qb ve Eie⸗ leruꝰin ti vel ſub pter culpe expiationẽ.ſiue ꝓpter meriti au
Uuſns A tenet obedire. et excuſat vt patet per gmentationẽ ⁊ humilitatis ac patientie
in Sugt̃ . ugriid1. qd culpafr᷑. vbi loquit᷑ ð erercitiũ.ſi homo patienter ſuſtinet taleʒ
nome nlins auctoꝛitate pncipis ſez nõ habẽtis ſeruitutẽ a deo inflictã.talis chꝛiſto dici
ino nrr ugtot⸗ rameoe⸗ dubiuʒ ẽ ſubditꝭ deſeruire qui ſic oꝛdin auit vt dicit Glo.
tödocenun Ange ma . e lupe mi ſ 20, Th frater Et quia talis habebit chꝛiſtũ in pᷣmiuz.
hüanegean aͤrere Ft &. et e eaͤle in taliby in pꝛoinde debet homo buire dño ſuo ſicut
zeln in Arereckani dubi it bellũ iuſtũ vel nõ. et ſeruiret deo fideliter. Nõ ad oculũ inquit
de Eüft. Wertiar u s inter bedienttam. ſicut heu multi faciũt qui laboꝛãt in pſen
tindi din reuerẽtiam. Vñ Eph. vj. Serui obedite ur mala vel inutilia pdentestẽpus.
. Disio eganmalgcüfinime. Seruts ite patet ð ligoniſantibi. Sed tu charimßme
nuſt tuieh ueretie vt expomit Lvra Laöaß fa iuͦt vtiq; nolles tibi aliquantulum diminui
binnätunn . 4 crrahut oſtio v Adnaboſe ra ß gride de mercede ſeruitutis.ergo iuſtuʒ ẽ vt nec
inmnhl zaenepere vaͤpareavelt z di. gta diminuas laboꝛẽ. Dicam ergo tibi illud
jamtidlali gð cuilibet petm̃ ẽ diabolicũ facereiu os Ecẽj.xxxj. Intellige que ſunt ꝓximi tui
tagegt i ſllud Berñ. Detractoꝛ ⁊ libens abchetor is renn ſa. Sead querikiein aun⸗
Piiſnn ded Be ererreinelben aanltet AMaboemuser Jimi Kaͤelttatez ſerugte,
zo ſonoedeie auribo ꝛ7. £ Eremplũ . kin ſa docfücet Sigilbertus epᷣus.xxij.q.
mihfmn⸗ ma pdicantiũ qdã poſt odete Aopnir danekpeimede vbi dicit tertus cũ glo .
nlunc D vicino ſuo cũ lõgiſſima lingua üwien ach van pꝛimo decoꝛpe incolnmicace neſiei
inenlegi , — drerra pedẽte ? totaliter ardẽte.quã denti Rluapaar, 6 alin he Bebo ſegero ne
45 as mignetwanscwcäco votabar A viabo ve bdar⸗atn 1s traditar ⁊c̃. Tertio
uuberine lis plenꝰ erat ſicut alueare apibꝛ ⁊ reqͥſitꝰ ſtibu eitrach rentrauferdat pe
iſrunicbe q̃liter ſibi eſſet dixit. In lingua peccaui ſẽ Tecumwa H aebeneſtare
nah Aer ltian enordtdo beernerione rinfas vßlai we lias peccer autin vomo
1niicx Frtaonzvänas Wdd peabelo ib un poneimmi nevanini facka Quinto de
vbmtunmn us corrodere babeo iurta dls Apcexvj Eto efaclendis vrab actacinels. Se
2= Apo. xvj xto de faciendis vt qꝗð facile poterat d
anlug Coõmãducauerũt linguas ſuaſpᷣ doloꝛe ſuus.nõ f clat ei diffici orerat. ns
z mnobe Quarta regula 4 Ir- a V accepta 52 veri 5 Inſu er er eldi icile vel impoſſibile.
zin artaregulga lig ðꝛ veri/ Inſu ſolũ abſtineat a p⸗/
scolen tatis.nã tenent᷑ ſerui eſſe veraces in fideli Sans malts e Ainn in boni pe
ti P tate pmiſſa dnis ac debita. Vñ Eph̊.vj ⁊ auxiliũ fideliter pᷣ in bonis conſiliũ
4 a s ka. Eir : er pᷣſtet domino ſuo. Hec
denn e Aptis dicit. Serui obedite dñ is carnali ibi licet intricate poſita in ſententia ?c.
urlitrre bus in ſimplicitate coꝛdis.hoc eſt ſine pli Quinta itaq; regula a lr̃a Wacce en
Sane ca doloſitatis ſicut cheiſto.nõ ad oculum citur vtilitatis. Tenen une ckrnien
gjrGzleui ſeruientes quaſi hominibus placentes. ancille vcilitatem eneitanmul ſt

6dätion ſed vt ſerui chꝛiſti facientes volũtatẽ dei ſe eſt pꝛocurare. Contra hoc faclunt qui

furantur bona dñoꝝ ⁊ comedũt vel alijs

tribuũtvt ſolent facere plurimi furtim de
taxis vel dicis ſibi accipientes ⁊c. Que ſi
fecerint ſine cõſenſu dñoꝝ tenent᷑ ad reſti
tutionem.qꝛ dicit Mugꝰ.xiiij.q.vj.ſi res.
Drccei nõ dimittit᷑ niſi reſtituat᷑ ablatũ
BSed occurrit queſtio vtrum famu/
li vel ancille poſſint dare elemoſynam de
rebus dñoꝛuũ. Rñdet᷑ ſᷣm Richar.⁊ Tho
mã ſuꝑ li.iiij.di.xv.alioſq;.concoꝛ.ꝙ ſi⸗
ne cõſenſu dñoꝝ nõ poſſũt dare notabile
cũ nil poſſideãt ꝓpꝛiũ niſi darent aliquid
modicũ de quo poſſit pᷣſumi ꝙ dño place
at.qꝛ nõ infert dño notabile damnũ ſʒ ſu
flint. Luce.xj.Qõð ſuꝑeſt date pauꝑibꝰ.
nam ⁊ ſerui qñ ſciũt no eſſe contrariũ do/⸗
minis dare ciborũ reliqas pauꝑibꝰ. tũc
peccãt famli ꝙ ſinũt ꝑire talia ex pigritia
ſcʒ de qͥbus poſſet pauꝑ ſuſtentari. Heu
quot ſũt hmõi famuli ⁊ famule qͥ potius

dant canibus reliquias ciboꝝ qᷓ; paupe/

ribus.⁊ illis male erit in iudicio qñ chꝛi⸗

ſtus dicet. Eſuriui ⁊ nõ dediſts mihi mã

Dominica. I. poſt octa.epipha.

cõmũibꝰ ſaltẽ aliquando ad miſſã mane
currere. Vel ſi nõ pñt in domo oꝛare ⁊ ſe
deo cõmẽdare ⁊ ſua ſeruitia ad deũ refer
re ꝑ intẽtionẽ.Eph̊.vj.Cũ bona volũta
te dñis ſeruiẽtes ſicut deo ⁊ nõ hoib ⁊c.
Sic em̃ faciẽtes merent᷑ de ſuis laboꝛib⸗

apud deũ.⁊ cũ hoc meliꝰ ꝓſperabunt᷑ iu

xta illud chꝛiſti pꝑmiſſũ Match. vj. Pꝛi⸗/
mũ qrite regnũ dei ⁊ iuſticiã etꝰ ⁊ hec oĩa
adijcient᷑ ⁊c. O qᷓ; beatus ille ſeruus.o qᷓ;
beata ancilla q̃ pᷣdicta obſeruãt.qꝛ beati
tudinẽ caene Pahgb t. Ve aũt malis qꝛ
de pꝛeſen ſeruitułe ibũt ad penã eterna.
CLCirca ſcòm de regulis dñoꝝ notandũ
ꝙ dñi erga ſeruos ⁊ ancillas tenẽt᷑ ſeptẽ re
gulas ſeruare q̃ accipiũt᷑ ſm lras huiꝰ di/⸗
ctiõis dvñũs. P Pꝛima regula a lr̃a
D.dicit᷑ dilectiõis. Nã dñi ⁊ dne tenent᷑
ſeruos ⁊ ancillas ſᷣm deũ diligere iuxta il
lud ceptũ Matth.xxij. Diliges ꝓximũ

uus fidelis ſit tibi qſi aia tua.qſi fratrem
ſic eũ tracta ⁊c̃. Exemplũ ð iſto cẽturiõe.

ducare. Matth. xxv. Ite ergo ĩ ignẽ eter/ Ratio regule huiꝰ eſt.quia vt ait Amb.

re poteſt in certis caſibus. Pꝛimo quideʒ

7

feſſionem facere ⁊ hmõi.

nũ.Qui autẽ dat pauꝑi ea q poteſt ⁊ de/⸗
bet melius pſperabit᷑. Vnde Petrus ra/⸗
ueñ. Da pauꝑi vt det nibi deus in pᷣſen/

ſermo.de ſanctis vitali ⁊ agricola.Nullũ

inquit ad cõmedationẽ hoĩs conditio af

fert impedimentũ.nec dignitas pꝛoſapie

ti ⁊ in futuro vitã eternã.Scribit᷑ em Lu meritũ ſed fides affert ſiue liber ſiue ſeruꝰ

ce.vj. Date ⁊ dabit᷑ vobis. Eadẽ menſu/
ra qua menſi fueritis ⁊c. Verũtamẽ ſer/
uus nõ habito ſuꝑioꝛis aſſenſu ſemꝑ da/

in caſu neceſſitatis extreme in quo etiam
dñs ipᷣe pauꝑgi de neceſſitate tenet᷑ Secũ
do põt dare de /ppꝛio ſi habet aliqͥd tale.
Tertio de pꝛecio ſui ſeruitij. Quarto 'm
Richar.põt dare aliqua modica de bõis
quoꝝ diſpenſatio a dñis eſt gs ↄceſſa vt
cocus reliquias ciboꝝ.et piſtoꝛ reliquias
panũ.⁊ pincerna aliquid vini ⁊ hmoi ⁊c̃.
Nã ſᷣm eundẽ Richarð.ſufficit aſſenſus
dñi pᷣſumptus ſi nõ ſit expᷣſſus. Sexta
regula a S accepta dicit᷑ ſalubꝛitatis.nã
ſerui debent ⁊ tenent᷑ ꝓuidere ſaluti ani/
me ſue.nec ꝓpter ſeruitia dñoꝝ dimittere
neceſſaria ad ſalutẽ.puta miſſas audire ĩ
die dñico ⁊ feſtis. Itẽ tẽpoꝛe debito con/
n.ij. Corꝭ. vj.
In oibus erhib eamus nos ſicut dei mi⸗
niſtros ⁊c. Immo debent etiã alijs dieb⸗

oẽs in chꝛiſto vnũ ſumus. Hec ille. No⸗

tandũ autẽ ꝙ ſerui ⁊ dñi ſur dñne ⁊ ancille
vnitatẽ ſimilitudinis habent in qttuoꝛ.⁊
ideo debent ſe diligerevt pximos ⁊ fr̃es.
Pꝛimo in initio. qꝛ oẽs ex vna rerra facti
ſũt ⁊ eodẽ mõ nati.Sap.vij. Nemo ex re

gibꝰ aliud habuit natiuitatꝭ intiũ.Se⸗/

cũdo in medio.qꝛ omẽs ſumꝰ in iſta vita
moꝛtali ⁊ miſerabili. Heb.ix. Statutũ ẽ
hoibo moꝛi.Tertio in termino.qꝛ oẽs tã
ſerui qᷓ; Dñi in terrã putreſcẽt. Gꝛegꝰ. Ne

ſcio q̃ ⁊ q̃lis ſit differẽtia iuter hoĩes cum

oĩbus ſit coꝛruptio vna ⁊c. Quarto in ti
tulo.qꝛ oẽs intitulamur filij ade ⁊ eue coꝛ
poꝛaliter. Spũaliter aũt omes dicimur
chꝛiſtiani filij dei Matth.xxiij. Vnus ẽ

pater veſterqͥ in celis ẽ. Sumus etiã filij

vniꝰ matris eccleſie omes.⁊ ad vnã bea⸗
titudinẽ in imagine dei kacrt Felnͤe om̃i
iure tenẽtur domini ſeruos dillgere ſicut
ſe. Nam ⁊ m leges qui ſine cauſa ſeruuʒ
occiderit nõ minus puniet᷑ qᷓ; qui alienũ

tuũ ſicut teidm. Itẽ Eccj.xxxiij.Siẽ ſer⸗

—

auit ſe
Chon
uroiawi
lnchriter
bicie
üviue
noyrde
ilenus
luleiudi
lgaüͦer
Abilatiu
ſmnepui
ranallisp
1yeſtin. T
nnedd
egaizen
ſi oet
hentr benn 4
eos tli
Mlelunetem
Lofteune
Moſins
Ss
Pltllimm
ſlSde
irg⸗
nanurdic,
Punene⸗

lai

be.

nämane
woegrerſe
dei eſe
napolnz
is hborh
gun
nberj. Pen
chrbetdin
tſenus 06
it g denti
zütmalsg
penictmi.
or morandi
lenüiſeytiſe
lus bu di
regrlali
1döeteneni
igerumnt
dnni
ͤlläinen
ſto cäurie⸗
Nrar Anb,
nial.li
6 anttot

Bermo -IX

ſeruũ occiderit.ff. de his que ſunt ſui vel regni in feſtis frequentabat pꝛedicatios

alie. iurꝭ.l.j.in fi.et ſicptʒ pᷣma regula. nem ade ovt etiam in arduis negocijs re

Secũda regula a lr̃a O dicit᷑obligatõis gni occupatus non obmitteret.ſed in pᷣ⸗
ſcʒ ꝓ obſequio in pᷣciũ ſeruitutis.Sicut dicatione ↄſedendo plurima talia nego⸗
pᷣcipitur Leui.xix.Ego dñs.non facias cia diſponeret. Interrogatus cur place⸗
calũniã ꝓximo tuo.nec vi oppꝛimes euʒ. ret ſibi ſub pꝛedicatõne talia inibi facere.
Nõ moꝛabit᷑ opus mercẽnarij tui apð te Reſpondit ꝙ ꝓpter multitudinẽ famulo
vſq; mane.hec ibi. MNimirũ hoc rum et vaſalloꝝ ſequentiũ eum vt illi au
eſt vnũ inter peccata clamãtia vindictaʒ. dire haberent pᷣdicatõem hac occaſione.
ſm illud Jaco.v. Ecce merces oꝑarioꝝ Factum eſt autẽ ꝙ üle pꝛinceps in omni

q̃ fraudata eſt a vobis clamat et clamoꝛ
goꝝ in aures dñi ſabh oth introiuit. O

qᷓ; ẽue eſt hoc peccatũ.quoniã Eptura aſ

ſimiiat homicidio.Ecci.xxiiij.di.Qui ef
fundit ſanguinẽ ⁊ qͥ fraudat mercẽnariũ
fratres ſunt. Tercia a lr̃a M dẽ miba⸗
tionis. Nam dñi debẽt miſericoꝛdiã exhi
bere et pietatẽ ſeruis ⁊ ancillis infirmã/⸗
tibꝛ exemplo huiꝰ centuriõis qͥ ßuũ inſfir/⸗

mũ ĩ ſua domo tenuit.et ꝓ eo xpᷣo ſuppli⸗

cauit.⁊ ſic eius ſanitatẽ meruit. Vnñ.j.ad
Cho.xj.Si qͥd patit᷑ vnũ mẽbrũ ↄpatiũ
tur oĩia mẽbra.ſumus aũt inuicẽ mẽbra
in chriſto ieſu ⁊c̃. Ydeo Senec.dic̃. Sic
cũ inferioꝛi viuas quẽadmodũ ſuꝑioꝛem
tecũ viuere velis. Pꝛoinde o tu pᷣnceps ſi
vis vt de tecũ clementer agat diſce et tu
cũ ſeruis pie agere. Quarta a lr̃a J ðꝛ
iuſte iudicatõis.vñ pᷣs. Bti qͥ cuſtodiũt
iudiciũ et faciũt iuſticiã in oĩ tꝑe.He hoc
alibi latius. Quinta a lr̃a NR dicit᷑ ne⸗

teſſarie ꝓuiſionis. Ham tenent᷑ dñi ſᷣuis

⁊ ancillis ꝓuidere de neceſſarijs in victu
⁊ veſtitu. Vñ.j. Thim̃.v. Si qͥs ſᷣuoꝛuʒ
maxime domeſticoꝝ curã nõ habʒ fideʒ
negauit ⁊ eſt infideli deterioꝛ. Sexta a
l̃a Ioicit᷑ vtilis regimis. Nam dñni te/⸗
nent᷑ rõem reddere ꝓ ſubditis. Debẽt er/

go eos vtiliter ad ſalutẽ regere monendo

vt ieiunẽt.miſſas audiãt et pᷣdicatõnes.
ac ↄfiteant᷑ et euchariſtiã in ãno ſumant.
Quod ſi nõ fecerint debẽt eos redargue/⸗
re. ame .q.iij.c.Qui ↄſentit.ſcribitur
Si quis alteri erroꝛi cõſentit ſciat ſe cũ
illo ſimili mõ culpabilẽ iudicandũ. Hec
ibi.Sed et qui tacet cõſentire videtur vt
dicit Bern. et regula eſt iuris. Ynſuꝑ te⸗

nentur dñi vicia coꝛrigere ſubditoꝝ.alio

quin moꝛte digni ſunt. Ro.xij.

bus deo dãte ꝓſꝑabatur et feliciter tãdẽ
miguit ad chriſtum.ita vt oẽs mirarent
Septuma regula ab S lr̃a dicitur ſti
pendialis ↄtentatõis. Vnñ Luce.iij.tali/
bus officialibus mandauit Johannes
baptiſta in ſpũſctõ dicens. Neminẽ con⸗
catiatis nemini calumniã faciatis.cõten
ti eſtote ſtipendijs veſtris.vnde qͥ vltra

ſtatuta ſtipendia exigũt ſuꝑ ſubditos ta

les peccant gra uiter.ſiles em̃ ſunt militi
bus ⁊ pilato qui crucifixerũt xpᷣm et tam̃
veſtes eius diuidentes inter ſe acceperũt.
Sic iſti de bonis paupeꝝ viuunt ⁊ labo
ribus.et tamẽ xpᷣm in pauꝑis ꝑſona cru⸗
cifigunt quãdo ꝑ exactionem cruciant in
ſuꝑ. Exemplum refert Helinandus z
etiã Vincentiꝰ in ſpeculo hyſtoꝛiali.li.iij
c.vj.qꝙ qͥdam frater ciſtercien. oꝛdis cun
ageret in extremis vidit beatũ Benedi⸗
ctum qui eꝰ aĩiam a coꝛꝑe eduxit et mul⸗
tas manſiões electoꝝ et ſupplicia damꝰ2-
natoꝝ ei oſtendit. Vbi inter alia vidit
quendã ꝙ demones illũ excoꝛiabãt ⁊ cuzʒ
ſale confricabant.⁊ ſuꝑ cratẽ igneã ↄcre⸗
mabant.Cuiꝰ cruciatus cãm cum reqͥ ſi⸗
uiſſet dictum eſt ei. Iſte fuit pᷣnceps po⸗
tens crudelis in ſubditos et bona paupe
rum excoꝛiãs ergo maligni ſpũs eum ſic
toꝛquent diuino iudicio.O ᷓ vos domi
ni ꝑtimeſcite nead talẽ penã veniatè.
QCirca terciũ de recognoſcẽdo do
minio xpᷣi Notandũ breuit᷑ ꝙ oẽs tã do
mini qᷓ; dñe ſerui q̊ʒ ⁊ ancille debent re⸗
cognoſcere xpᷣm eſſe dominũ omniũvt ſic
ab eo ꝓmereant᷑ ſalutẽ eternã.Et h̊ mo⸗
dis ſeptẽ debent ſᷣm quos iſte centurio i
euãgelio dicit᷑ recognouiſſe xpᷣm. Primo
adoꝛãdo eiꝰ deitate. VUnde Hiero. Pꝛu
dentia huiꝰ centuriõis apparet in hoc ꝓ

Exeplũ ad pꝛedicta. Quidam pꝛinceps vltra coꝛꝑis tegimen latentẽ vidit diui/

J3 3

tatẽ. Vnde et adoꝛãdo rogauit et dixit.
Dñſe nõ ſũ dignus ⁊c̃.⁊ ſubiũgit.ſed tin
dic vᷣbo et ſanabit᷑ ⁊c. Oẽs g̊ dñi et ſerui
debẽt xpᷣm adoꝛare Scðòo beniuolẽtie
eꝝꝰ ſpando bonitatẽ qua ſcʒ vult chriſtꝰ
olb ſalutẽ. Vnð ſᷣm Chrib. Cẽturio iſte
adoꝛãs xpᷣm et rogas ꝓ ſ̃ᷣuo ſanãdo non
Dixit. Veni ⁊ ſalua eũ ſed tm infirmitatẽ
ſerui expoſuit di. Dñne puer meꝰ iacet ⁊c̃.

vt totũ diuine bonitati ↄmẽdet.vñ Au⸗

guſt. ſuꝑ Geñ.dicit. Deo te totũ cõmitte
⁊ dominio ełꝰ te ſubijce qui tam bonꝰ eſt
ꝙ nihil tibi euenire ꝑmittit quin tibi pꝛo
deſſe poſſit. Jdeo patiẽtiã habe in infir⸗
mitate ⁊ aduerſis. Tercio ↄtremiſcẽdo
eius ptãtem.nã dixit. Domine nò ſũ di
gnus ⁊c. Chryſ. Sciebat em quoniam
aſtabãt üũli inuiſcbit: angeli miſtrãtes qͥ;
omne verbũ erꝰ vertũt i opus. ñ ⁊ nos

—

xypm ↄtremiſcamꝰ ne eũ pctis offendamꝰ

. poteſt nos ꝑdere. Quarto ↄfitendo fi
dei chriſti veritatẽ Nã fidẽ centuriõis ad
miratus ẽ xpᷣs et ↄmendañn.dixit. Nõ in
ueni tantã fidem ⁊c. Oꝛige.Attende qᷓ;/
tũ ſit aut qua le ꝙ dei vnigenitꝰmirat᷑.au
rũ.diuitie.egna pncipatꝰ in ↄſpectu eiꝰ
ſunt tanq; vmbꝛa. Nil hoꝝ ĩ ↄſpectu dei
mirabile q̃ſi magnũ vel pcioſũ ſed tm fi⸗
des. Hanc mirat᷑ honoꝛificãs. hãc acce⸗
ptat.hec ille. Quinco diligendo chri⸗

ſti ſeruitutẽ. hoc oſtendit Cẽturio dicẽs.

NHiã ⁊ ego ſub ptãte ↄſtitutus ſum ⁊c. et
dico ſeruo meo fac hoc ⁊ facit ⁊c. Pꝛoide
Aug.de vita xpᷣiana dicit.Chriſti ille nõ
famulus ſed ſubſannatoꝛ ⁊ irriſoꝛ eſt qui

ſe eius ſeruũ dicit cui tñ ſeruire diſſimulat
Hec ille. O g oẽs ſerui et oni ſtudete ſer

ulre xpᷣo cuꝰ oẽs fui eſt? Amb.de Jacob
Dicit. Sub xpᷣo pᷣcioſa eſt uſus et głio⸗
ſa libertas.pcioſa em̃ eſt ſcruitꝰ qᷓ tati ſã
guinis eſt pᷣcio comꝑata.glioſa libertas
quam nulla ſeruitus culpe. nulla pctõꝛũ
vincula ↄſtringunt.hec ile. O gchriſtia
ne ſi tibi videt᷑ graue in ſeruiẽdo chriſto
humiliari cogita.qꝛ chriſt ſe ꝓ te hũilia⸗
uit rex regũ ad moꝛtem crucis. Si que
ieiunare vide qꝛ ipᷣe ꝓ te felle ⁊ aceto po⸗
tatur. Si graue eſt ploꝛare xpᷣs ꝓ te fleuit
pluries. Si cõfiteri ẽ tibi graue vide xpᷣʒ
nudum in cruce ꝙ te verecundiã paſſin.

.

Dominica. I. poſt octa.epipha.

Si ſatiſfacere graue putas vide xpᷣm in
ſe ſatiſfacientẽ ꝓ te. Sexto debemꝰ re⸗
cognoſcere xpᷣm dñm exoꝛãdo eius pieta⸗
tẽ vt faciat nobiſcũ miſericoꝛdiã ſanãdo
in anima et ſaluãdo eternaliter.ſicut fecit
iſte centurio exoꝛãdo ſeruo ſanitatt Se
ptimo foꝛmidãdo eius iudicij equitateʒ
qꝛ ecce ↄminat᷑. Dico(ait) vobis ꝙ mul⸗
ti ab oꝛiẽte ⁊ occidente veniẽt ⁊c̃.⁊ ſubiũ⸗
git. Filij aũt regni eijcient᷑ in tenebras ex
terioꝛes ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentium.
Ve ergo erit ibi.eęx ve in coꝛꝑe ⁊ aĩa oĩ⸗
bus ſerus malis Ve⸗ maledictis dñis qͥ
pᷣdicta non obſuant. Ve pctõꝛibus vni
uerſis ⁊c. Rogemus ergo dñm ieſuʒz vt
pius noſter et dulcis dñs det gr̃am ⁊c̃.

De eadem dñica Sermo. iij.ſ. de fi
dei catholice qualitate augmento ?
vtilitrett.

Nẽ dico vo

a bis nõ inueni tantã fidẽ in iſrł

Maat. viij.⁊ in euãgelio hodi⸗
erno. TW In quibus verbis chriſt
dñs ↄmendat centuriõem de magnitu⸗
dine fidei vt oſtenderet qm fides eſt mai
gnũ dei donum. Vr eni dicit Aug. de eõ
ſe.di.iiij.ca.gratia.Spũſſctũs dat hoiĩ fi
dem que etiã nõ petita a deo conceditur
vt homini petenti ⁊ alia ↄcedanf᷑. Nam

fides nõ eſt liberi arbitrij tm.ſed donum

dei eſt. hec ibi. Pꝛo inde ſicut hodiernum
Dicit euãgeliũ.lepꝛoſus qͥdam acceſſit in
fide ad xpm et obtinuit emundatõnem.
Item Centurio fide magna petiuit ſui
ſerui curationẽ et obtinuit.quãto magis
obtinuiſſet ꝓ ſe petendo. Itaq; xpᷣs dñs
magnifice ↄmendauit eius fidẽ vt exem

plũ imitãdi nobis daret.qᷓtenꝰ om es di⸗
ſceremus qᷓ; magnã fideʒ habeamꝰ. Vn

de ipᷣa fide in pᷣſenti ſᷣmõe tria myſteria

notemꝰ que eliciunt᷑ ex euãgelio.vt patet

intuenti.
ꝛimũ myſteriũ öꝛ qualitatis
Scðm ðꝛ creſcibilitatis
Terciũ dẽ fructuoſitatis *
Circa pmũ qualitatis.ſcʒ myſteriũ inqͥrẽ

dũ eſt quals fides ſit coꝛã xpᷣo ieſu 2mẽ⸗/

Aabiil

zyer
li
worn
haben
hmnaͤs
fafie
betfid⸗
otun
ababen
0Gen
Ultatevi
gi ding
ermorkt
gtipus
dunt hee
demonia
ſidesde
gacdun⸗
mnicit 1
ſgnisſd
dſaluti⸗
unmn
Verg
enpeg
rmue
locöer
ſclerſy
hnnolſai
declarue

Ppocme

Canrun⸗
keus ſan
tleſgorie

mantſt⸗

Cffgade
ugbeae
chis fides
figonis
Uecuözf
0 Gecun
Kleperüe
serceclg
nofici
Wn Nps⸗
Nt Ag. 4
Ptdicbe
Wanan

cius pieti
liü ſanäce
ſutſeet
un Se
i egnitag
disg nln
a ſubtͦ⸗
nenehras
rdentiun.
get zi di⸗
Uensdfis
töribusni
iin ieſuzt
tgianti.

iideſt
Gnento?

o

iſide
igelio hocl
tüchi
denaghian
ſdescktmu
1 Zugde
isdabeif
9Corathien
ant un
ſetdonun
thodiemmm
n eeſt 9
undatoſen,
1 iui ſil
Minomhn
ch hodis
ſderttzen
moffesd,
bemn G
loihenc
tis
4
ſmünun
.honk

tii ergo ridendo Hotandu ẽ efides xpi
ana vt ſit ↄmendabilis ⁊ deo accepta ac
ſaluifica debz bᷣm anã regulas eſſe pfe/

Bermo
dabilis ⁊ gccepta vel gta. Rõ q̃ſtiõis eſt
2
An ſunt etiã chriſtiani qͥ habẽt fidẽ ſed
moꝛetuãq.ſᷣm qð dicit᷑ Jaco.ij. Yides ſi ñ
habeat opa moꝛtua ẽ in ſemetipᷣa.Et de
hmõi Anb.in oꝛõibus dicit. Fides moꝛ⸗

bet fidẽ nõ habet. Hec ille. Exemplũ hõ
moꝛtuus nõ eſt hõ niſi ᷣm qͥd. Aliqͥ ſunt
q habent fidẽ fictã de qua Berũ.in epła
ad Senoñ.Fides ficta ẽ qᷓ ſuſcepta ex ca
ritate vitã moueri inoat ad pñ oꝑan⸗
duũ.ſ.in penitẽtia ſed nõ ꝑſeuetas deficit

et moꝛit᷑ tanqᷓ; aboꝛtiuũ. Talẽ habent qͥ

ad tẽpus credũt et in tꝑe tentatonis rece
dunt.hec ille. Itẽ alij ſunt qͥ habent fideʒ

demoniacã.de q̃ loquit᷑ glo. Ro.j.dicens

Fides demonũ eſt ⁊ noĩetenꝰ xpᷣianoꝛuʒ
q credunt ſicut demões credũt et contre/⸗
miſcũt. Lyra. Contremiſcũt demões ex
ſignis fidei timoꝛe penarũ ſed nõ valʒ eiſ
ad ſalutẽ qꝛ nõ ↄuertunt᷑ vaciter ad cari⸗
tatiuam pniam.ſic faciunt multi xpiani.
Deniq; alij pᷣterea xpᷣiani ſunt qͥ habẽt fi
dem peioꝛẽ q; diabolicã quã Berñ.vo⸗
cat maledictã.ſ.que credit qͥdem ſʒ ĩ nul⸗
lo cõtremiſcit facere mala.credens ꝑ ſolã
fidẽ et ſyem ſaluari. Sed lõge a pctoꝛibꝰ
hmõi ſalus. Idcirco opꝰ eſt in ̊ articulo
declarare quał fides ſit in chᷣo ⁊ ab ipſo
xpᷣo cõmẽdabił ⁊ acceptabix᷑ et in exẽple
Centuriõis ↄmẽdata in hoc cnagelio d
qſi

tenus ſcia mꝰ imitari eã

cta que accipiunt 'm qnq; lr̃as hur di⸗
ctõis fides Prima regula a lra Y dicit᷑
factionis. Vn Aug. ſer.xxij.dicit. Fides

appellata eſt ex eo quod fit.due ſyllabe ſo

nant cũ ðꝛ fides. Prima ſyllaba eſt a fa⸗
cto. Secunda eſt a dicto. Interrogo er/
go te vtrũ credas. dicis.Credo.fac qð di
cis et credis.hec ille. Heu q; multi ſt᷑ xpᷣi
ani qͥ dicũt oꝛe.Credo in xpᷣm dei filium
ſed nõ faciũt oꝑe.Quid em eſt credere ĩ
deum vł ꝑpm niſi credendo in deũ ire. vt
dicit Aug. Cũ ;& xpᷣianus nõ tendit i deũ
ſed in diabolũ eo ꝙ oꝑa facit diaboli vicʒ

ſupbiam auaricia luxuniã ⁊c. fideʒ dei ne

eſt gat. iuxta illud Titũ.j. Confitent ſe noł
vt recolligendo odctoꝝ dicta habent. ſe deum factis autẽ negant. O hõ tu hoꝛ
rendũ putares ſi oꝛe quis diceret. Ego ñ

credo in chriſtũ ſed credo in diabolũ.Et

tñ magis hoꝛrendũ eſt hoc oꝑe dicere qᷓ;

nol Anbß.i us dicit. Fide oꝛe.quantũ oꝑa efficacioꝛa ſunt verbis.
tua fides nõ eſt. VUñ qͥ fidem moꝛtuã ha O

miſer times a diabolo o bſideri in coꝛ⸗

poꝛe et nõ times peccãdo tetotũ in ania

⁊ coꝛpoꝛe diabolo dare ⁊ in diabolũ ire.
Secunda regula alr̃a ꝗ dicit᷑ integri⸗

tatis vel coꝛruptõis.vt.i.fides integralit᷑
credat oẽs articulos fidei.et in nullo eoꝝ
erret.Erroꝛe em̃ fides coꝛrũpitur Deni⸗
q; vt dicit Augꝰ.extra de here.c.firmiſſiꝰ

me. Firmiſſime iuqͥt cene et nullatenꝰ du

bites omnẽ heretcicũ aut ſciſmaticũ ⁊ om
nem qͥ nõ tenet eccleſie vnitateʒ eterni ig/⸗

nis incendio cũ diabolo participandum
Contra hãc regulã faciũt incãtatrices et
hmõi.Nam.xxvj.q.v.epᷣi dici᷑. Qui diui
natõibus credit fidem ꝑdit

ſti oꝑa in caritate vt viuat fides tua.fidẽ
tuam duüectio animet.hec ille. Nimirum

ↄmunis regula theologoꝛũ eſt ꝙ fides ſi
ne caritate infoꝛmis eſt.quia charicaſ eſt
foꝛmavirtutum.Foꝛma autẽ dat eẽ rei.

vij. methaph. et. .phiſicoꝝ. iceo ſine cha
ritate nõ habet eſſe fides vera. Unde oẽſ
xpᷣianiqͥ nõ diligunt deũ gratuite vt ſunt
in peccatis iacentes nec couertunt ad pe⸗
nitenti omnes tales nõ habent vera fi⸗/
dem chriſtianã.hoc teſtat᷑ ſuꝑ Gał.v. in

ani. ſine dilectione fides eſt demonis. NHã

et demonesaredunt et ↄtremiſcunt. Jdẽ

O vtinam quõ demones contremiſcunt

deum iudicẽ ſic mali cõtremiſ cerẽt ſalua⸗

toꝛem.videlicʒ ceſſando peccare cõtra cxe
atoꝛem. Idem ſuper Johã. ſermone. vf.
Confitebant᷑ demones chriſtũ credendo
non diligendo fidem habebant.charita⸗

tem nõ habebãt ideo demõeſ erant. Sic
⁊ mali chriſtiani qui credũt ſed nõ diligũt
qᷓ;diu ſic ſunt non chriſtiani ſed demoes

quodãmodo dicendi ſunt.et cum demo
nibus peribunt. Quarta regula expſſi

onis a littera E. NHam fidem non ſuffi/

+†

Tercia re
gula a litcera D dicit᷑ dilectõis. Vñ ber.
ſuꝑ Canti.ſer.xxv.dicit. Moꝛs fidei ẽ ſe
paratio caritatis Credis in xpᷣm fac chꝛi

4

Dominica.i poſt octa.epippa.

cit ſolo corde tenere ſed etiam oꝛe cõfiteri
expᷣſſe ac oꝑe ꝓbare.iuxta illõ Ro.x.Coꝛ
de credit᷑ ad iuſticiã.oꝛe aũt fit ↄfeſſio ad
ſalutt. In ſignũ hur ofirmati
onis ſacramentũ dat᷑ in frontib vt doce
atur chꝛiſtianꝰ qͥlibet ꝙ libere audeat no
men chꝛiſti noĩiare ⁊ ↄfiteri.maxime quo
ad illa qᷓ ſũt de neceſſitate fidei ⁊ ↄcernũt
honoꝛẽ dei ⁊ ſalutẽ ꝓximi.vt patʒ ꝑ Am
bꝛoſium. xxiij.q.viij.ca.cõuenioꝛ.Et hec
tãta ↄſtantia ꝙ etiã deberet ꝓ afeſſiõe fi
dei ⁊ iuſticie moꝛi vt patet ibidẽ. Pꝛoĩde
ſi ponat᷑ calus ꝙ aliqͥs in ꝑſecutiõe infide
liũ vel tꝑe antichꝛiſti ſeruaret fidẽ in coꝛ⸗
de.ſed ꝓpter timoꝛẽ moꝛtis vel amiſſioeʒ
rerũ aut penã ob aliquã:oꝛe ↄſentiret he

reticꝭ. Vel interrogatꝰ an ſit chꝛiſtianus

vel an credat ea q̃ ſunt fidei vere.⁊ ipᷣe ob

ticeret fidẽ ꝓpter hmõi timoꝛẽ an talis eſ⸗

ſet in ſtatu lalutꝭ tenẽdo.ſ.fidẽ in ſolo coꝛ
de ſuo.Ad hoc rñdet᷑ ᷣm doct.cõiter pᷣci⸗

ue ſᷣm Tho.ij.ij.q.iij.arti.ij. Et poſt eũ

ratrẽ Ange. de Claua.ꝙ qñ ex taciturni
tate crederet᷑ vel ꝙ nõ haberet ſidẽ: vel ꝙ
fides nõ eſſet vera:vel alij ꝑ eius tacitur/⸗

nitatẽ a fide auerterent᷑.et hmõi caſibi in
qͥbus honoꝛ debitꝰ deo ⁊ vtilitas pximiſ

impẽdẽda ſubtraheret᷑.ſine dubio tałta/

cens eẽt in ſtatu dãnatiõis.qꝛ tũc de pᷣce⸗
pto neceſſaria ẽ ↄfeſſio fidei. In alijs aũt

caſibo nõ ẽ neceſſaria de pᷣcepto ſed de ↄſi
lio ſi mõ vtilitas fidei ſperat᷑. Sed vitu⸗
peralis ẽ ↄfeſſio fidei qñ nulla ẽ vtilitas
ſed ſolũmõẽ ad ꝑturbationẽ infideliũ di
cẽte dño Matthᷣ.vij. Nolite ſanctũ dare
canibo. Hec in ſũma frater ange. Qui
ta regula alr̃a S ðꝛ ſtabilitiois. Nã qͥcũ
ꝙ; vuit ſaluari debet foꝛtiter ſtare in fide
toto te vite vſq; ad moꝛtẽ. qm qͥ ꝑſeue/⸗
rauerit vſq; in finẽ hic ſaluꝰ erit Matth
x. O ergo chꝛiſtiane diſce talẽ fidẽ tenere
ſi vis ſaluari:qm̃ vt ait Aplus Heb.xj.
Sine ſide impoſſibile eſt placere deo.
AECirca ſcᷣm de cremẽto fidei poſt/
; dictũ ẽ qualẽ fidẽ debet habere chꝛiſti⸗
anus vtile ẽ ſcire q̃liter poſſit creſcere in fi
devt coꝛã deo plus mereat᷑.ſicut ⁊ de iſto

cẽturiõe dic euãgeliũ ꝙ fuerit täã magne

ſidei ⁊ intantũ in fide creuerit ꝙ e fidem
laudãdo pᷣtulit chꝛiſtꝰ ſuꝑ iſrael di Non

inueni tantã fidẽ in iſrael. Sʒ nũqͥd ma/
ioꝛẽ habuit fideʒ pᷣ apłis.Chꝛyß.dicit ꝙ
vnũquodq; bonũ hoĩs ſᷣm q̃litatẽ ꝑſone
illiꝰ laudat᷑. Ruſticũ em̃ dicere aliqͥd ſapi
enter magnũ ẽ qð de pho nõ eſt mirũ. ſic
de centuriõe dictũ ẽ.in nullo tantã fidẽ in
ueni in iſrł. Nõ em̃ eq̃le erat credere iude⸗
um ⁊ gentilẽ hũc.Et qꝛ diſcipuli credide
rũt qͥdã ex Johãnis teſtimonio vel alijs
euãgeliſantibi.⁊ quidã ex ſcpᷣturꝰ:ac alij
ex ſignis deitatis vel miraculis. Iſte aũt
ſolo audii credidipcuʒ eẽt gentilis. Hec
ſim Chꝛyb.deniq; ⁊ de apoſtolis ac diſci
pulis chꝛiſti legi᷑ Luce.xvij.ꝙ petiuerũt

chꝛiſtũ di. Adauge nobis fidẽ.ideo ⁊ noſ

debemus hoc deſiderare vt augeat᷑ ⁊ cre⸗
ſcat ĩ nobis fides chꝛiſti ieſu.pꝛoinde bo/
nũ eſt ſcire q̃liter creſcere habeat fides in
hoie. Pꝛo q; notandũ ẽ vt dicit Nico.

de lyra in poſtilla ſuꝑ Lucꝭ. xvij. ꝙ fides

augeri põt dupliciter. VUno mõ exteſiue:
ſcʒ qñ plures arciculi fidei cognoſcunt᷑ et
credunt᷑ explicite.ſicut fideles lr̃ati et do⸗

ctoꝛes cognoſcũt ⁊ credũt explicite qᷓ̃ ſim/

W⬤

plices nõ cogſcũt.ſed implicite credũt:vi
delicet ð talibs credẽdo ĩ generali illõ qð

tenet eccłia. Alio mõ auget᷑ intẽſiuevide/

licet qñ ea q fide credunt᷑ clariꝰ qᷓ; antea
cognoſcebant᷑iã cognoſcunt᷑ ⁊ firmiꝰ fer⸗
uẽtiuſeq; tenent᷑.⁊ vtrũq; deſiderandũ eſt

cũ ap łis. Vñ ⁊ Hugo de ſacramẽtis.li.

j.par.x.ca.ij.dicit ſi.duo ſunt in qͥbus fi
des ↄſiſtit:cognitio ⁊ affectꝰ. In affectu

ſubſtãtia fidei inuenit᷑:in eognitiõe mate

ria. ꝓpterea fides in affectu habet ſubſtã

tiã.qꝛ affectꝰ ipᷣe ſcʒ charitatis fides t.ſʒ
ĩ cognitiõe habet materiã. Hec ille. Jdẽ

ca.iij.dicit.duo ſũt ſᷣm q̃ fides creſcere ðꝛ.
cognitio ⁊ affectꝰ. EFides creſcit ſmn cogni

tionẽ qñ erudit᷑ ad ſcientiã. ⁊ ſᷣm affectuzʒ

qñ ad deuotionẽ excitat᷑ ⁊ roboꝛat᷑ ad cõ⸗
ſtantiã. Hec ille. YItaq; aduertendũ ꝙ ſiẽ
idẽ Hugo ibidẽ dicit.circa gradũ creſcen
di in fide varia genera hoim diſtinguũt᷑.
Pꝛimo qꝛ qrundã fides ẽ inqͥt parua co⸗
gnitiõe ⁊ affectu vt in cõmunibꝰhoĩbus

ſimplicib. Talibus autẽ valdobonũ eſt

pᷣdicatiões frequẽtare vt eruditi creſcant
in fidei cognitioe ⁊ affectu. Seeũdo alio
rũ quoꝛũdã fides ẽ inqᷣt magna cogniti⸗

dnebelon
aus ſei
doctoip⸗
10o qpoꝛn
Cbſedrt
faßteli
Aenst
ſiconi
Pogi
u keſat,
corespol
chanine⸗
lteraütr
fichantate
cteperula
Gdocory
fiſcdec
Geöüde
DiBer
cliuſch aie
magni
neſtve
Quano
gaioge
gilese
(gguounds
gneraffe
one Ni .
ghbito⸗
tunots. g
Cretchit
earetian
guigſerni
heobſollia
Boeul
funceredo
Uinlouse
nelo Ace⸗
cntunie
imirn
Ceinpläof
Negoch⸗
Cognicione
orone
emus
pdetem
deſeng
1Srn
Ktltet
gt

ba.

znüidn
W
Urarigbore
D
eſtmiriſe
nntifidinn
aidgeiuce
ipligulte
mio leis
Zuß aii
lis Ifeaüt
uls ee
lols a dſcn
Fpeniuciit
leldeo:nel
ugeakar⸗
roingebo⸗
entfictg in
tdict hio.
i,gics
noͤeneiue:
oſunke
fati etdo⸗
gianin
ltegedür
eraliilo g
täſuenige
onten
krſmbſn
ſiamdie
mamen,l,
rncbus
Inafann
öennaie
riti
ſite
Nele
zlittdt
ufnagt
fnaſen,
onlt00
nmntigſi
mdügelen
ganach
ibcheitls
dbeniet
itocut
ihs
gtin/

Bermo

one ſed pua affectu. ? ſic iſte eſt altioꝛ gra

dus fidei q; mus. Exemplũ in qbuſdã
doctoꝛibo ſciẽtibo ſed minꝰ deuotis. Ter

tio quoꝛundã inqᷣt magna ẽ fides in affe

ctu ſed ꝑua in cognitioe.⁊ iſte ẽ adhuc al
tioꝛ pᷣcedẽtibi.qꝛ vt idẽ Hugo ſubiungit
Affectus magn ſcʒ charitatis ĩ fide ma
ges ẽ cõmẽdabilis qᷓ; cognitio.cum em̃ fi
es cognitiõe creſcit: adiuuat᷑ſed cũ affe/
ctu creſcit:p meret᷑. Hec ille. Vñ ſᷣm do/⸗
etoꝛes poſito caſu ꝙ ſi ſimplex vetula ſit ĩ

charitate altioꝛi exiſtẽaen fide xpi. Ma/
giſter aũt vel doctoꝛ theo logie ſit᷑ in mio/
ri charitate ſciẽs oẽs articulos fidei exꝓli

cite. vetula illa coꝛã deo maioꝛis ẽ meriti
qᷓ; doctoꝛ vel magiſter iſte ⁊ maioꝛẽ glo⸗

riã ſic decededo habebit in diuina viſiõe
qꝛ pᷣmiũ debet᷑ radici charitatis eẽntiałr.

Vñ Berñ.ſuꝑ cantica.ſer.xxviij.vniuſ⸗

cu iuſꝙ; ale qᷓntitas ex charitate pẽdet vt

q̃ magnã habẽt charitatẽ coꝛã deo mag/⸗

na eſt.que paruꝗᷓ parua.que nullã nulla.

Quarto quoꝛundã ait Hugo.fideſ ma⸗

gna ẽ cognitiõe ſimul ⁊ affectu. ⁊ certuʒ ẽ
tales pcellut pᷣcedẽtes. Quinto pᷣterea
quoꝛundã fides magna ẽ nõ ſolũ cogniti

one ⁊ affectu ſed ⁊ oꝑis arduiſſimi ꝓbati
one.Nã vt ait Gꝛegꝰ ꝓbatio dilectionis
exhibitio ẽ oꝑis.talis fuit fides huiꝰ cen
turiõis.quia erat magne hũilitatis vt di

ceret chꝛiſto:dñe nõ ſum dignus ⁊c̃. Iteʒ

erat etiam magne pietatis ⁊ charitatis.
quia ſeruũ infirmũ in ſua domo tenuit.⁊
ꝓ eo ſollicitus medicũ chꝛiſtum queſiuit.

Seolet quippe de ex miſericoꝛdia ſua in
fundere donũ fidei pter oꝑa pietatis ho
minibus etiã infidelibi vt patet de Coꝛ⸗

nelio Ackx.Sic etiã putandũ eſt de iſto
centuriõe ꝙ ꝑ dicta opera pietatis meru/⸗

it venire ad fidem chꝛiſti tã magnã vt in

exemplũ om̃ibus cõmẽdaretur a chꝛiſto.
O ergo chꝛiſtiane diſce creſcere in fide ꝑ

cognitionẽ in verbi dei auditione ⁊ ꝑ de/⸗

uotionẽ ⁊ operationẽ. Naʒ pꝛo exemplo
videmus ꝙ auis duas alas habet qui/⸗
bo de terra leuatur ad ſuperioꝛa.nec cum

his aſcendit niſi laboꝛet in volatus mo/⸗

tu. Sic ⁊ tu debes habere duas alas fi⸗/
dei ſcilicet cognitionẽ ⁊ affectionem vt di
ctũ eſt quibus laboꝛzandeo in bono opere

xxxX

poteris in celum aſcendere. ẽ? Cir
ca tertiũ de fructuoſitate fidei notanduʒ

ꝙ fides vera chꝛiſti efficit multiplices fru

ctus ſalubꝛes in homine volente creſcere

in fidevt colligit᷑ ex ſcripturis. Pꝛimus
dicit᷑ anime viuificatio. Nam iuſtus ex fi

de viuit Abachuc.iij. ?⁊ Ro.j. Vnñn JZoh.
xj.chꝛiſtus ait.Qui credit in me etiam ſi
moꝛtuus fuerit viuet. Vbi Aug dicit.
Qui credit ttiã ſi moꝛtuus fuerit in car⸗
ne viuet in aĩa. naʒ vita anime fides eſt.
Hec ille.⁊ ſic patet ⁊c. Secundus fru
ctus dicit᷑ bonoꝝ operũ gratificatio.naʒ
ſine fide vera nõ ſunt meritoꝛia quecũq;
bona opera ſed fides reddit ea deo grata
⁊ meritoꝛia vite eterne. Vnde concilium
xxviij.q.j.ca.omes.S.ex his habet᷑ ꝙom
ne qð nõ eſt ex fide dicit᷑ eſſe peccatũ.Ro.
xiiij. quia quicqͥd ex fide nõ flt. Glo.id eſt
ſicut fides exigit ad eternã ſalutẽ non va
let ſed inutile reputat᷑. Unde Aug ibi⸗
dem inducit᷑ di. Om̃is vita infideliũ pec
catuʒ eſt. nec valet eſſe bonũ qð fit abſ;
deo. Ibi Glo.id ẽ abſq; fide que ẽ a deo.
Vbĩ em̃ deeſt agnitio eterne veritatꝭ fal
ſa virtus ẽ etiã in optimis moꝛibuſ. Hec

ibi. Patet ergo ꝙ infidelib ⁊ hereticꝭ ne

elemoſyna nec alia opera ſunt ſalubꝛia.
Tertius fructus dicit᷑ culparũ purga⸗
tio. NRam Etcryetius ait. fide purift
cans coꝛda eoꝝ. Et Nico. papa.xv.q.vl.
dicit. In fide chꝛiſti omia purgant᷑. Naʒ
⁊2 ᷣm Aug.de conſe.di.iiij.ca.baptiſmi.
Fides vera ſupplet vbi baptiſmus habe
ri nõ põt. Nimiruʒ vt etiã Philaretus in
tractatu de dietis dicit. Reumaticis mul
tũ valet ſolem inſpicere. quia lumẽ ſolis
expurgat cagut.ſic per fidem inſpiciẽdo
ſolem chꝛiſtù purgat᷑ anima. Quartus
fructus demoniũi fuga ⁊ ſuperatio. Ideo
j. Pet.vlt. Fratres inquit ſobꝛij eſtote et
vigilate qnia aduerſariꝰ veſter diabolus
tã q;ᷓ leo cir.q.quem de. cui reſiſtite foꝛtes
in fide. ? Exemplũ ad id narrat᷑ i
ꝓmptuario diſcipuli ꝙ ĩ epiſcopatu Bꝛi
xienſi erat quidã nomine Guido de La⸗
cha qui maxime abſtinentie videbat᷑.⁊ ſi
cut iohannes baptiſta ſanctus credebat᷑
ab hominibus. ſʒ erat hereticus magnꝰ
hic moꝛtuꝰ ⁊ ſepultus eſt honoꝛifice taq;

„

ẽinqᷣſitoꝛ hereticoꝝ ſuꝑue
nhiens inquirere ⁊ inuenit eũ ꝑ teſtes fide

les ꝙ fuerat heretic pꝛauus. ac ſententia
uit cũ epiſcopo ⁊ alijs pꝛudẽtibi in conſt⸗
lio pᷣhabito vt oſſa illius cõburerent᷑.Cũ

auũt ꝓlecta eẽnt oſſa in ignẽ pᷣſente popu/⸗

lo.ecce demões ſtatim leuauerũt oſſa illa
De igne in agera ⁊ ibi tenebant᷑ ſuſpẽſa:ita

ꝙ a populo om̃i videbant᷑ oſſa ſtare in ae

re ſed demones ibi nõ videbant᷑.tũc po⸗
pulus cepit clamare ↄtra epiſcopũ ⁊ con
tcra fᷣ s ſcʒ inqͥſitoꝛes ⁊ ſocios eius.ꝙ;
etiã nu uia voluerint cõburere oſſa tã ſã
cti viri. Pꝛoinde ꝑtimeſcẽtes ſtatim epᷣs
fugit ad dicenduz miſſam in eccłia ſalue J

ſancta parens ⁊c. ne fides chꝛiſti ꝑiclitet

⁊ cũ eleuaret in miſſa coꝛpꝰchꝛiſti ecce de⸗
mo nes in gere clamabat di. O Buido ð̊
lacha nos te defendimꝰ q;tũ potuimus:
ſed iã plus nõ poſſumus qꝛ maioꝛ nobis
agdeſt chꝛiſtꝰ. ⁊ mox oſſibus cadẽtibus in
ignẽ cõbuſta ſunt ⁊ gloꝛificata ẽ fides eu

—

chariſtie. Quitus fructꝰ dicit᷑ exoꝛatio
nis exauditio. Mar.xj.dico vobᷣ oĩa q̃cũ

q oꝛates petitis credite qꝛ accipi. Berñ.

ſuꝑ cantica ſer. xxxiij dicit Magna fideſ

magn a meret᷑.et qᷓ̃tenus in bonis dñi fi⸗

ducie pedẽ poſueris eatenus poſſ idebis.
Hec ille. Serxtus ðꝛ filialis adoptõis

ſcʒ diuinalis. Joh.j.Quotq̊t aũt recepe/
rũt eũ dedit eis ptãtẽ filios dei fieri hiſqͥ
credunt ĩ nole eius ⁊c. Vñ oẽs dicimus
deo pater nr 2c. S
abũdatiõis. Yoh.vij. Qui credit ĩ me flu
mina de ventre eiꝰ fluent aq vi. hoc autẽ
Olxit de ſpũſancto. Octauus ðꝛ hono/
rifſicatiõis.j. Pet.ij. Vobis hoꝛũ creden
tibus vos eſtis genus electũ regale ſacer
dotiũ.gens ſancta populꝰ qſitiõis ſcili
cet hcioſo ſanguie chꝛiſti. Pꝛoinde ange⸗
lus honoꝛãs hoiem eo ꝙ in chꝛiſti incar⸗
natiõe hũana natura ẽ fũme honoꝛifica⸗
ta.nõ ꝑmiſit iohãni apło adoꝛare ſe ſcili⸗/
cet angelũ vt patet Apocꝭ. vlt. Sed ĩ ve.

Septimꝰ ðꝛ gratuite

te.pmiſſũ fuit ab angelis vt adoꝛarentur
adoꝛatiõe ſcʒ dulie.Geñ.capitulis pluri

bus. Nonus dicit᷑ illuſtratiõis mirifice
opatiõis. Johᷣ.xiiij. Qui credit in me ait
chriſtꝰ.oꝑa q ego facio ⁊ ipᷣe faciet ⁊ ma⸗
ioꝛa hoꝝ faciet.nã fides ↄfirmata ẽ ꝑ mi

minica. MI. poſtocta. epippa.

racula maxima ĩ toto oꝛbe Decim di
cit᷑ ſempiterne beatificatiõis aie ꝛ coꝛgis

Yoh.vj. Qui credit in me habetvitã eter

nã ⁊ ego reſuſcitabo eũ in nouiſſimo die.

Vnde ⁊ ĩ euãgelio hodierno dicit mul

ti venient ſcʒ ad vitã ⁊ recũbent in regno

celoꝝ ⁊c. Hinc Augꝰ li.de verbis domĩ

dicit. Nulle maioꝛes diuitie:nulli theſau

ri: nulli honoꝛes: nulla huius mũdi maè⸗
loꝛ ẽ ſubſtantia qᷓ; fides catholica q̃ pctõ

res ſaluat:infirmos curat:fideles iuſtifi/⸗

cat: penitentes rępat:iuſtos augmentat:
martyrss ⁊ omnts electos coꝛonat. Hec
ule. Rogemus ergo chꝛiſtũ dc. .
tẽ dñica ipᷣa.ſ.ſcda pꝰ octauas epipha
nie ⁊ duab ſubſeqntib dñicis paucioꝛeſ
ſermones applicaui qᷓ; ꝓ alijs dñicꝭ. hoc

ideo qꝛ ꝓpter bꝛeuitatẽ interualli ſepiꝰ iſte
dnice penitus dimitti habent ⁊ rariꝰ ce⸗
lebꝛant. .

gelio pꝛo ſimplicibus.

a tlelu in nauiculã ſecuti ſüt eum
OdDiſcipuli eius. ⁊ ecce motꝰ ma
gnus factus ẽ in mari Matth. viij. et in
cuangelio hodierno. A Sicut do/
cet Oꝛigs. chꝛiſtus dñs cũ natꝰ in terris
magna miracula oꝑatus eet in terris vt
ſe verũ deũ onderet oĩm terrarũ.ac etiaʒ
ſaluatoꝛẽ hoĩm ſe oñdiſſet in mũdatione
lepꝛoſi ⁊ curatioe ꝑalytici ꝓut pᷣdicte do⸗

minice hiſtoꝛia ↄtinet. Coſeq̃nter tranſi

uit ad mare vt ⁊ ibi miracula faceret qua
tenus ſe nõ tm̃ terre ⁊ hoĩim dñũm demon
ſtraret ſed etiã maris ⁊ aeris ventis ⁊ tẽ⸗
peſtatibꝛ imꝑando oipotẽtiã ſue deitatil
ſic manifeſtaret. 2 de hoc loquit᷑ hodier⸗
nũ euangeliũ. Textus.
In illo tꝑe aſcendẽte ieſu in nauiculaʒ
ſecuti ſũt eũ diſcipuli eiꝰ. Et ecce motus
magn factꝰẽ in mari ita vt nauicula oꝑi
ret᷑ fluctibꝛ.ipᷣe vᷣo dormiebat ełacceſſett
ad eũ diſcipuli eiꝰ ⁊ ſuſcitauerũt eũ dicen

tes. Dſe ſalua nos perimꝰ. Ec dicit eis:

Qudtin
ges ine
randlira

itdicites

obedlitti
gelotnay
Pioſernot

Bini
ön

Derrii
Crap
gelüdiat
itper pbi
hic Ride
ſectomno
ſinobtm⸗
lipoſtqy

lopwliaca

listpluren
lhaus tücr
wlsturbe
inanialit
gtach
Plmrqi
bſe
mümareci
Uſtulal
ſanpuinn
mplati
wkialäs
Keulainti
Ghogte
Cimitii
glisioiboh
Cni manre.
Uqreclina
loſalged
ſohllciin.
ttijnich
anopſei
lnct müͤt
dels ytho
caida n
Pegn.
ialiſign
gultne
irdice
luen

Derm
s ietlongs
baberzttir
nobiſimod
nodickanll
ibeninnegn
eyerbis dofi
ienullitbeſgn
ius müdimg
holai
focles iuſtii
sangnentat
coronat Her
i16
tauns epion
iis paldons
lis diic, ho
malliſepolte
ent ꝛard

tnuss ſeut
nusſugeuan

ente

eunſüteum
eeenol d
nbrii an
Stdo
nat'n amns
ſtintens t
ani Aenn
n müdatone
ßllnn
inermunt
ufiunequ
dämdenon
znennstli
jſte dnn
gult hodier

5,
naucul;
geſpuu⸗
aulalog!
cuaaſſct
iteidien
tbictes:

lba.

—

gẽs unꝑauit vẽti ⁊ mari et facta ẽ ſubito

tfranqᷣlliras magna. Poꝛro hoies mirati

ſũt dicẽtes.Qualis ẽ hic.qꝛ venti ⁊ mare
obediũt eiMatth̊.viij. In hoc ſacro euã
gelio tria pꝛecipua myſteria notabimu
pꝛo ſermone.
SBumd ðꝛ periculoſa maris cõmotio.
cõm ðꝛ timoꝛoſa diſcip łoꝝ turbatõ
Tertiũðꝛ miracłoſa tẽpeſtatꝭ ſedatio.
CLCirca pᷣmũ de ꝑiculo mars ſacrũ euã/
eliũ dicit.in illo tꝑe aſdẽte ieſu ⁊c. Sʒ
ꝗtge ⁊ vbi vñs ieſus EKr hoc qð legitur

hic. Rñdet᷑ ſjm doc.ꝙ in mari galilee hoc

fecit pᷣmo ãno pᷣdicatiõis ſue videlicʒ tri⸗

ceſimopᷣmo ãno etatis ſue vltima die iu⸗

lij poſtq; deſcẽdiſſet de mõte et mũdaſſet

lepꝛoſũ ac curaſſet galyticũ ſeruũłxẽturio

nis ⁊ plureſ alios ifirmos vt refert Mat
theus.tũc vidẽs turbas multas circũ ſe:
volẽs turbarũ declinare tumultũ aſcẽdit
inauiculã ⁊ ſecuti ſũt eũ diſcipuli ⁊c̃. Jux
ta bec dicta euãgelij aliq qſtiões occurtr᷑t.

Piꝛima qſtio de nauicule aſcẽſiõe qua⸗

re chꝛiſtꝰ dñs voluit in nauicula traſfre⸗
tari mare cũ diſcipulis ⁊ nõ in maioꝛi na
ui. Nauicula em diminutiuũ ẽ ⁊ ſic ſigni
fieat ꝑuã nauẽ. Ad hoc rũdet᷑ ſᷣm docto.
ꝙ triplici rõne. Pꝛimo ꝓpter cõmẽdandũ
miraculũ qð maius eſſe claret cũ ꝑua na
uicula in tà magna tẽpeſtate nõ obꝛuit᷑.
Scðdo ꝓpter hũilitatis exẽplũ ⁊ tutꝭ do
cumẽtuù. NHã ↄtra ſuꝑbiã hoim chꝛiſt? ve
niẽs ĩ oĩiba huilia ⁊ ꝑua elegit.i.hũ ilẽ vir
ginẽ matrẽ.puã ciuitatẽ naʒarethↄcepti
oni.⁊ bethleẽ ꝑuã natiuitati.artũ pſepiũ
in q̊ reclinaret.artã refectionẽ ꝓ nutrimẽ

to ſcʒ lac virgineũ.artã tandẽ crucẽ.axtũ

ſepulcrũ ⁊c̃. Itẽ ↄtra ſuꝑbiã ſimul ⁊ aua
riciã nũqᷓ; legit᷑ aſcẽdiſſe chꝛiſtꝰ nauẽ mer
catoꝝ ſed ꝑuã nauiculã. Vñn Augꝰ. Oia
inqͥt mũdi huiꝰ delectabitia ↄtempſit hõ
deus vt hoĩb ea ↄtẽnenda ⁊ celeſtia deſi
derãda mõſtraret. B Tertio h̊ xpᷣs fec
ꝓpt᷑ deſignãdũ myſteriũ. Etem̃ qͥd ꝑ na⸗

uiculã ſignificari voluit quã cũ diſcipuliſ
itrauit niſi hec pᷣcipua in qͥba debem ſeqͥ

eũ vt diſcip uli.Pꝛimo.i.penitẽtiã q eſt ſe
cũda tabła poſt naufragiũ.ſ.oꝛigiał pcti
vt dicit hiero/ꝑ quã in h mari magno ̊

Quid timidi eſtis modice fidei.tunc ſur

ẽi mũdo duci poſſumꝰ ad poꝛtũ celeſteʒ
hec penitẽtia tãqᷓ; nauicula debet eẽ arta
qꝛ vt chꝛiſtꝰR dicit Matth. vij. Arta ẽvia
q ducit in celũ. Vñ hec figurataẽ ꝑ arcã
noe quã qͥ itrauerũt ſaluati ſũt.⁊ ꝗͥ nõ in⸗
trauerũt ꝑierũt.ſic ⁊ in penitẽtia ꝗͥ nõ fu
erint gibũt. ⁊ qͥ in ea fũt ſaluabunt᷑. In H̊
tm̃ ẽ differẽtia ᷣm qð ait Chꝛy.li.de lau
dib pauli.ꝙ in arcã noe qᷓlis qͥs intrauit
talis exiuit.lupꝰ itrauit ⁊ lupꝰ exiuit.leo
ĩtrauit leo exiuit.coꝛuꝰĩtrauit coꝛuꝰexiuit
hõ itrauit hõ exiuit.qꝛ nec lupo arca ab⸗
ſtulit rapacitatẽ nec leoni ſuꝑbã ferocita/
tẽ.nec coꝛuo nigredinẽ.ſʒ arca penitentie
vel nauis mutat hoĩiem de lupo rapacita
tis inagnũ mãſuetudinis.⁊ de leone ſuꝑ

bie in ouẽ hũilitatꝭ. ð coꝛuo nigredis car

nalitat pctiin albedinẽ innocẽtie.⁊ de
hoie ĩ angelũ ⁊c̃. Scðo ꝑ nauiculã ſigni/
ficare voluit chꝛiſtꝰ crucẽ quã aſcẽderevo
luit.ac erꝰ eccłie fidẽ ⁊ imitationẽ vt dicit
Rabanꝰ q mare huł ſecli trãſeũdo ꝑue⸗
nimꝰad celũ. Nimiꝝ nauicula in pᷣncipio
⁊ fine ẽ arta.in medio lata. Sic crux chꝛi

ſti ſugꝑi' erat tã ſtricta ꝙ chꝛiſt in ea pen

dẽs nõ hab-hat vbi caput reclinaret. Et
inferi circa pedes chꝛiſti fuit tã ſtricta qꝙ
pedes ambo chꝛiſti ſimul ↄfixi erãt. ſed ĩ

medio coꝛꝑe chꝛiſti erat ita dulatata ꝙ ꝑE½

extẽſionẽ coꝛuʒis chaſti oĩa oſſa poterant
dinũerari iuxta qð pᷣdixerat Ps. Foder̃t
manꝰ meas et pe.me.⁊ di.oĩa oſſa mea.
Hãc etiã eccłia diſcipuloꝝ chꝛiſti imitã⸗
do ꝑ fidẽ ⁊ amoꝛeʒ in pᷣncipio fuit valde
ſtricta qꝛ ꝑ multas ꝑſecutioões martyrio
fuit anguſtiata.Et ſilr in fine tpe ꝑſecutt
onis antichꝛiſti erit ſũme anguſtiata.ſed

ĩ medio tgeẽꝑ oꝛbẽ totũ magnis poſſeſſi

onib dilata . ⁊ ſic patet ꝙ ot᷑ talia my
ſteria xpᷣaſcẽdit nauiculã.⁊ ſecuti ſũt eũ
inqᷣt diſcipuli.qꝛ nos debemꝰ chꝛiſtũ ſeqͥ
in pen(tentia ⁊ fide ac obedientia eccleſie
quia dicit Augꝰ ð vita chꝛiſtiana. Cbꝛi

ſtiani nomen fruſtra ſoꝛtitur qui chꝛiſtuzʒ

minime imitatur. O ergo chꝛiſtiane imi
tare chꝛiſti crucẽ in penitẽtia crucifigẽdo
ĩ te pctã qꝛ vt Gꝛegꝰ diecit. Quid ꝓdeſt ꝙ

fide deo iugimur. morib ãt diſiũgimur.
CSca queſtio de maris ↄmotõnis

oꝛigine. vtrũ hec maris tempeſtas fuerit

naturalit᷑ vel miraculoſe a deo exoꝛta.Rñ
detur ſᷣm Oꝛige.ꝙ vo lũtate xpᷣi fuit mi⸗
racuiloſe exoꝛta. Hoc aũt fecit xpᷣs Prio
ꝓter ſue deitatis declaratõem. qꝛ ipe de
us eſt qͥ educit vẽtos de theſauris ſuis.i.
occultis.dicẽte pᷣs.Et iteꝝ tu dñaris po
teſtati maris.motũ aũt fluctuũ eiꝰ tu mi

tigas Secũdo hoc voluit xpᷣs facere ꝓpt᷑

nram inſtructõem vt doceamur ꝙ qͥ vult
conuerti ad pniam et ſequelã chriſti ſciat
ꝓ cerio ꝙ cõmoueri ꝑmittit deus ſibi tẽ/⸗
peſtates tentationũ et aduerſitatũ mũdi
ac arta vt ꝓbet᷑.ſᷣm illõ Ecciĩ.ij.ſcp tum
Fili accedens ad buitutem dei ſta in iuſti
cia ⁊ in timoꝛe.et pᷣꝑa aiam tuã ad tenta

tiõem.q.d./ꝓ certo ſcias tentatõnes occur
Tercia qſtio de ꝑi⸗

rere ideo pᷣpara te.
cu li maris deſignatõe. vnde eſt ꝙ ꝑ ma/

re tempeſtuoſum deſignant᷑ ꝑicka mundi
⁊ eius tentationũ. Ad qð rñũdet᷑ ſᷣm doc.

ꝙ plurib rõibus. DPꝛimo ꝓpt ani

max piclitatiõem.qꝛ anime ꝑiclitantur ĩ

mundo ſicut naues in mari.imo ꝑiculoſi

oꝛ eſt mũdus aĩabo qᷓ; ſit mare nauibus.

Vnde Berñ.dicit. In mari marſilie de
centũ nauibus vix vna perit.ſed in mari

huius mũdi de centũ aiabus vix vna ſal · n
CTerciũ ꝙ diſcipulos ð timoꝛe redargag
erit.⁊ ſʒ h treſqſtiões occurrũt ꝑtractade

uaf. Periculũ inqͥt ꝓbat trãſeuntiũ rari⸗
tas ⁊ ꝑeuntiũ młtitudo.hec Berñn. Se
cundo ꝓpter beluaꝝ monſtruoſam con⸗
ditõem. Nam in mari mirabilia mõſtra
ſunt. Vt em̃ dicit Hugo de flo.cã.aliq̃n
do inuẽtus eſt ibi piſcis vel belua ꝑ om⸗
nia ſicut miles in equo.aliqñ belua plu/
rimaꝝ linguaꝝ et capitũ.Sic mũdꝰ iſte
Pienus eſt mõſtruoſis hoibo.ita ꝙ multi
abent oculos in pedibi qꝛ ſꝑ figunt to/⸗
tum contuitũ in terrã ꝑ affectũ coꝛdis.⁊
habent pedes in capite.qꝛ ſꝑ Togitãt t᷑rã.
ſcʒ auꝝ ⁊ hmõi.vt ſunt auari.Alij habẽt
multas linguas.ſ.adulatõis:detractiõis
mendacij. Alij habent gladios in labijs

vt maledici et vituꝑia loqntes.pᷣs. Gla⸗

dius ſub labijs eoꝝ. Alij aũt hñt młta
capita vt vicioꝝ ſectatoꝛes.qꝛ Aug. dic.
Vhceõꝛ tot demonioꝝ ſeruꝰ eſt qͥt vicioꝝ
Tercio ꝓprer comeſtionẽ piſciũ et de⸗
uoꝛatõ em. Nam in mari maioꝛes piſces
comedũt et deuoꝛãt minoꝛes.ſic in mun⸗

Ambro.ſuꝑ Lu.piſces ſũt hoĩes qͥ hanc
vitã quaſi natãt.Et nota ſicut dic tho
mas in poſtilla ſuꝑ Job. Eſtĩ mari qͥdãa
piſcis magnus qͥ vocat᷑ cetꝰ qͥ qñ vult coꝛ2ñ
medere in eſurie aꝑit os ſuũ et emittit an
helitũ odoꝛifeꝝ et piſces ſequentes hunc

odoꝛẽ ab ſoꝛbet.Sic in hoc mũdo maio⸗

res.ſ.potentes hoĩes emittũt anhelitum

odoꝛiferũ verbis ꝓmittẽdo diuitias dig
nitates et hmõi que multi ſeq̃ᷓntes deci⸗
piuntur et deuoꝛant᷑ a diabolo. Item alij
etiã piſces dieungeſſe in mari qͥ ꝑuos pi⸗
ſces quos.ſ.beluè

bagios ſpoliãdo.pᷣſ.Qui deuoꝛãt ple.m.
ſ. eſ. pa. Quarto ꝓpter diuerſitatẽ foꝛtu
ne et alteratõem qꝛ mare nũqᷓ; ẽ oino qͥe

tũ ſʒ ſꝑ fluctuãdo eleuat᷑ et depᷣmit᷑. ſicho

mines in mũdo. Boe. Hũc ↄtinuũ ludũ

ludimus.ſũma infimis ⁊ ifima ſummis
mutare habemꝰ. hec ille.̊ ẽ ꝓſꝑa aduerꝰ
Hec ſufficiät. E Circa ſcom pꝛinci⸗/

pale de diſcipuloꝝ turbatiõe tria pcipua
notant᷑ in ipo ſacro euãgelio.
Primũ ꝓꝙ xpᷣs dñs doꝛmierit.
Scðõm ꝓꝙdiſcipuli eũ ſuſcitauerint.

Prima q̃ſtio cur xpᷣs voluit in naui gꝑi

culi tꝑe doꝛmire.Ad qð ſᷣm doc.dantur
rões Prima vt ſe veꝝ coꝛpus hũanũ ſum
pſiſſe oñderet qͥ ꝑ miracula pᷣus facta et

poſtea faciẽda ſe veꝝ deũ oñderat. et ſic
doceret credere eũ veꝝ deũ et hoiem ve⸗
rum. Vnde Ori ge.dicit. Eſt inqͥt reſ mi
rabilis et ſtupẽda.is qͥ nunq; doꝛmirne⸗
q; doꝛmitat.ſ.deus doꝛmire dicit᷑. Doꝛ⸗
miebat qͥdem coꝛꝑe ſ vigilabat deitate.
demonſtrãs qꝛ verũ hũanũ poꝛtabat coꝛ

pus qð coꝛruptibile.i.paſſibile induerart
Hec ille. Sca rõ vt nos penitẽtes ſecu/

ros redderet. Nimiꝝ Mar.iiij.ðꝛ ꝙ xps

erat ĩ puppi nauis ſuꝑ ceruical doꝛmies.
vbi Theop̃.dic̃. doꝛmiebat ſuꝑ ceruical

ſiqdem ligneü.hec ille. VUn ꝑ H lignũ na⸗
uis ſignificatur lignũ crucis in quo chri⸗

ſtus doꝛmiuit ꝓ nobis per mo:tem peni

tentialem.⁊ ſic docuit ꝙ ſi pniaʒ agimꝰ p

Dominica.iI.poſtocta.epipha.

ueinſequunt᷑ vt comedat
defendunt.ſed ipᷣimet tãdẽ illoſ comedũt
ic pᷣncipes multi comedũt ꝓpᷣ os iobę⸗

—

do potentes affligedo deuoꝛãt pauperes pctis ſecure doꝛmirem ĩ moꝛte qꝛ ſalu.⸗

unur

pinquabit
moruuncun
damnabit
fü Naſtie
doimirede
ſet amt
berns
aketado
glcpusſe
ſisquosn
Goeultent
Uglarc
nan velllbe
colllosi
cidiſciput
ſacebups
mnisdfe
Gerid
nmrönd
Tantome
intpene⸗:
ſelumano
lerſuſcitar
Operue⸗
adense
cumeſte
denntn
tinenys
leredebe
lerin tal
lerurrere,
dimeſil
1.Ser
haſiͤeert
ncitnore
Bdine
beumult
Qunrer⸗
Clomorti
ci noi
tüſienarn
lunailud
Dſöbue
nnin 3
nnurz⸗
biuten
in Oe
Epider
Mye

ermoa XXXNI

ſhn B
di den bimur. Mat. iij. Penitentiã agite appꝛ?o bant ꝙ excitatus poterat mare increpa⸗
nrd pinquabit regnũ celoꝝ. Sed omnib, qui re nondũ aũt doꝛmiens.hec ſᷣm Chryſo.
Flmmitti moꝛiuntur extra penitentiã ve illis quia Vñ timoꝛ naturalis nõ redarguit᷑ ĩ eis:
igünuha damnabunk. F Tercia rõ m Hila ſed modicitas fidei.ideo ait eis OQuid ti
ügemiten riũ vt affticcis hominibs deũ ſepe quaſi midi eſtis modice fidei. Oꝛige.q.d.inqͥt.
eguenteshune doꝛmire doceret dum liberare nõ feſtina Si potentẽ me ſuꝑ terrã cognouiſtis.q̃re
Nmüdonna rer. Nam rps deus aliqͥbus ſemꝑ vigilat nõ creditis ꝙ in mari potens ſim. Et ſi
nüranheinn vt beatis in celo quoꝝ ſꝑ ⁊ in eternũ rcoꝛ moꝛs irrueret nõne debuiſtis eã ↄſtantii
hdiuitus dig dat᷑ et ab omni aduerſitate defenſat. Itẽ ſime ſi uſtinere. Qui modicũ credit argue
i ſeäntes den aliqb us ſemꝑ doꝛmit vt in inferno poſi/ tur.q nihil credit ↄdemn abit᷑.hec Oꝛig⸗
boho Nendl ) tis quos nũqᷓ; liberat.ſed hoĩbo in h mũ DO ergo chariſſimi diſcamꝰ xpᷣm firmit᷑
nariqeuosi do exiſtentib aliqñ vigilat aliqñ doꝛmit credere vt ꝑ eũ eternaliter ſaluemur
ni vtconedkr Vigilat cũ in afflictõedel in ꝑicuł adiu Circa terciũ de miracu loſa tẽpeſtatis
loſcomecit nat vel liberat. Se d doꝛmire dicit᷑ quan ſedatõe dicit euãgeliũ.tũc ſurgens xpᷣs i⸗
ütpposob do ulos tribulari ꝑmittit. Vñ tũc dʒ hõ pauit ventis ⁊ mari ⁊ facta ẽ ſubito tran
denozütplent cũ diſcipuł accedere ⁊ ſuſcitare pᷣcib ſic̃ qllitas magna. Scõoõ m Chryb. et docto.
Uerſttarefone, faciebat pᷣs.dicens. Erurge q̃re obdoꝛ/ tria ſunt ſimul facta tũc miracula. Pꝛim
nücht onoge mis dñe.quare faciẽ tuã auer. ob. tri.⁊c. ꝙ ad xpᷣi verbũ magnus vẽt' oĩno ſil uit.
depmnit icho Secũda q̃ſtio.quõ diſcipuli ſuſcitaue Scoͤm ꝙ mar tẽpeſtas ↄfeſtim ſoluta ex
cotihlilci rumt xpᷣm doꝛmientẽ. Rndʒ Oꝛige. d. ſic titit Terciũ ꝙ mare adeo qͥetatũ ſubito
lima ummo Tanto metu inqͥt diſcipuli fuerãt conter fuit ꝙ; nullũ veſtigiũ turbatõis remanſit
ipſorctaf riti ⁊ pene animo alienati vt irruerent in qð qᷣdem extranen erat. Indqt idẽ Chre
ſeon pundh ieſum ⁊ nõ modeſte ac leniter ſed turbulẽ Cüu ei naturaliter fluctuatio terminat᷑ ſi

ter ſuſcitarẽt eũ di. Sñe ſalua nos ꝑimꝰ. ꝙ vſq; ad multũ tps aqueↄcutiunt᷑. HNã

“ O veraces diſcipuli ſaluatoꝛẽ vobiſcum ⁊ omni tge mare in ſe eſt fluctuoſum aliq̃ᷓ
rt. habetis et de ꝑiculo timetis.vita vobiſ/ modo. ſed hic ſi mul oia ſoluebãt ⁊ facta
ſetntcin. cum eſt et de moꝛte ſolliciti eſtis. Sed rñ eſt oĩmoda trãquullitas. hecſm Chrylo⸗
– deant.ꝑuuli ſumus ⁊ adhuc infirmi ideo Ideo dicit eug geliũ ꝙ facta eſt traquilli⸗
nitgnnit timemus. hec oĩia Oꝛige. Sed tñ aduer tas nõ ſimplicit᷑ ſed magna addit. ita ꝙ
lurnnmuigi tere debemus ꝙ diſcipuli turbati vehem̃ hoĩes mirati ſunt eo ꝙ nüq; tantã i ma
ndoedenti ter in tali ꝑiculo nibilomin ad chriſtum ritrã quillitatẽ viderãt. et dicebãt nõ qͥ⸗
Pbümmin recurrere voluerunt ⁊ eũ recognouerunt deęe interrogatiue ſed aſſertiue bm Oꝛige
isft dũm ⁊ ſaluatoꝛẽ dicẽtes. DOñe ſalua nos nẽ loq̃ntes ſic.Qualis ẽ hic. i. qᷓ foꝛt: ᷓ
lrnat ⁊c. Sic et nos vehemẽter afflicti aliqua magnus qͥ iubet omni creature et obedi
ongekan paſſiõe et turbati ad chriſtũ ſolũ non ad unt ei.ſoli hoies cũ demõibo reſiſtunt.et

ſe 4 9 — , — . . 7 2 „ 2 —
et heain incatatoꝛes et diuinos recurramꝰ. Pfſal. ideo ĩ iudicio damnabut᷑. hec m Oꝛig⸗

ca 0 4 1 — —„ . —
nnnin Ad dñm cũ tribularer cla.⁊ ex. me.Sed Ex iſtis dictis ſicut dicit Symõ de caſ⸗
6 un heu multi ↄtrariũ faciut. Tercia qſtio ſia arguunt᷑ merito creature rõnales Pin
e dil 8 Quare xpᷣs diſcipulos de tali timoꝛe ĩ ꝑi obedietes ent deo.nũ ſi mirati ſunt ho⸗
– culo moꝛtis redarguit di. Quid timidi mines ꝙ venti ⁊ mare obedier̃t.tñ h̊ pi?ꝰ
ortn 4 eſtis modice fidei.cũ timere in ꝑicło moꝛ debent ipᷣi ho ĩes mirari ꝙ cum oia obes
bienntan tis ſit naturale et ꝑ ↄns nõ eſt peccatum. dicnnt chriſto ſolus homo in mũdo nõö·
nfils 8 luxta illud ph̊i in ethicꝰ.ꝙ naturalibus obedit et diabolus ad ſuã damnatõnem
ii deghG6 paſſiõibus nec meremur nec demeremur ꝑpetuam et iuſtiſſimã. VQueſtio
ldon Rudet Amb. ſuꝑ Tu. dicens. Bñ argu ergo occurrit vnde vel qbus ex modis ꝓ
ſup a untur qͥ pᷣſente chriſto timebãt cum vtich; bari poteſt ꝙ hominẽ nõ obediredei pᷣce
Plnͤn ibi aderat qͥ ꝑirenõ poterat. Itẽ Chry. ptis ſit inter alia miracula ſuꝑmirabilis
nſudi ſuꝑ Meth. dicit ꝙ arguẽdi erãt qꝛ ñ de⸗ pꝛauitatis ⁊ dementie.Ad quod reſpon
o nn centẽ de xpᷣo opinionẽ habebãt. ꝗ hoc ſi det᷑ ꝙ plura concurrunt mirabilia in bo⸗
an gno videt᷑ quia excitauerũt eũ.⁊ ſic puta⸗/ minis inobedientia que heccomp:obot.

Primũ mirabile in cõſiderãdo amoꝛẽ derando electõis ꝑuerſitatẽ. Nam omniſ
Quia vt ait Ambro.naturaliter impᷣſſũ oꝛdinate eligens debet ſeipᷣm alijs rebꝰ
eſt homini amare ſe amantẽ.Et qꝛ deus mũdi et etiam ſalutẽ ſuam pᷣ alioꝝ homi
pᷣ omnib alijs creaturis amat holĩeʒ.dia num ſalute pᷣeligere.iuxta illud Auguſt.
volus aũt odit hominẽ ⁊ perdere vult et Oꝛdinata caritas a ſeipᷣo incipit. Sʒ ec⸗
mactare. Johã.x.Fur.i.diabolus furãs ce hoc mirũ eſt ꝙ adeo inualuit humana

animas nõ venit niſi vt mactet et ꝑdat. cecitas vt iquit Aug.qꝙ ſcʒ cũ bomo oia
Mirum er go eſt ꝙ tu pctõꝛ nõ amas de alia velit habere bona et nihil hꝛe malũ

um obediẽdo ſibi qͥ te ſuꝑ oia amat. ſed non malũ ſeruũ.non tunicã. nõ pecuniaʒ
amas diabolũ qͥ te occidit et ꝑdit. Se malã.nõ domũ deniq; nec caligã malazx
cundũ mirabile in ↄſiderãdo bonitatem ⁊ tamẽ vult ſeipᷣm et ſuã aiam eſſe malã
Nam oia bonũ appetũt et malũ refugi/ O certe mirũ vel& ꝙ ſeipᷣm poſſideat dia
unt naturalit᷑.j.ethicoꝝ.⁊.vj.topicoꝛum. bolus ꝑ peccatũ.ſua aũt vilioꝛa ꝓ ſe ha⸗
Vnũquodq; qntũ habet de bonitate tã beat vel mũdus rapiat Sextũ mirabi
tum habet de eligibilicate. Sed deꝰ eſt le in conſiderãdo finalẽ beatitudinẽ. quia
ſummũ bonũ vt dicit Anf᷑. Diaboł au cũ omnes boĩes naturaliter btĩtudinem
tem indicibiliter malus.Similiter pctmm appetãt.vt dicit Aug.xiij.de trini.tanq;
eſt ſummũ malũ. Minũ ergo eſt ꝙ ſpꝛe finem ſuũ vltimũ ad quẽ creati ſunt. Mi
to ſummo bono deo adheres diabolo et rum ergo eſt ꝙ tu pctõ: ad illam nõ tẽdis
petõ. Tercium mirabile in ↄſiderãdo ſine qua ꝑpetuo male ſtabii Septimũ
xpᷣi cruucem Nam hoc naturale eſt etiam in conſiderãdo gehẽnam ignẽ. Mirũ eſt
brutis anĩalib ꝙ diligũt liberari a moꝛ/ ꝙ tu pctõꝛ ſtare vis in ardoꝛb ſempit᷑niſ
tis faucibus ⁊ obediũt ſuis liberatoꝛibo. ⁊ tibi accumulare vſq; ad moꝛtẽ peccan⸗
Exemplũ.leo quem a ſentib leſum bea do ignẽ infernalẽ. Sicut legit᷑ in vitaſpa.
atus Hieronymus curauit tandẽ illi de/ oſtenſum foꝛe btõ Arſenio quendã in vi
ſeruiẽdo obediuit. Itẽ Elephas vt ſoli/ ſione qᷓ̃ſi ethiopem vidiſſe qͥ colligabat fa
nus dicit domeſticatus ſꝑ obedit liberã/ ſtem lignoꝝ vt in doꝛſo poꝛtaret.⁊ cuʒ le⸗
ti ſe.vt de hoc habet᷑ in ᷣmone ferie tercie nare non poſſet plura ligna ſugaddebat
poſt paſcha ſub lr̃a H.latius. Itẽ oues Dictũq; eſt arſenio ꝙ lic faciũt mũdi pec
obediunt paſtoꝛi liberãti a lupis.⁊c. Se catoꝛes qui cũ tot peccata haberẽt ꝙ ignẽ
quit᷑ ergo multo foꝛtius debz hõ obe/ eis debitü ñ ſufficerẽt tolerare nihilomi⸗
dire liberatoꝛi ſuo.i.xpᷣo qui ſua cruce et nus quotidie plura ſuꝑaddũt. Ve ergo
moꝛte redemit a diabolo. Sed heu heu ⁊ ve pctõꝛibus miſi penituerint añ moꝛtẽ
hoc mirũ eſt ꝙ hõ peccatoꝛ nedũ xpo obe Meli illis fuiſſet ſi n. i nõ fuiſſent. vt
dit ſed inſuꝑ diabolo ſe tradit a quo libe⸗ de Juda dicit ip̃expᷣs.O gchariſſime a⸗
ratus ẽ ꝑ chriſtum in paſſiõe. Et pᷣterea ge penitentiã. Rogemꝰ xpᷣm ⁊ꝛc.
xpᷣm ſaluatoꝛẽ qtuʒ in ſe eſt crucifigit dia een .
bolo obediẽdo. Hebre. vj Murſum cru/ De eadem dñica. Sermo. ij.l. de ten⸗
cifigentes xpᷣm in ſe.⁊c. S Quartũ tationũ ꝑiculis euidendis
mirabile in conſiderãdo donarij exoluti⸗ ie Lrcut 18
onem. Nam q̃lia donaria ꝑſoluit deꝰ? ſu ꝗ „»⁊
is ſeruis ſibi obedientibi.vtiq; celeſtebe ,
atitudinẽ ꝑpetuã vbi habent᷑ oiatbonnn. rge 60 E
Sed qualia donaria tribuit diabołꝰ ſiob ſ ſus imꝑaui ventis ⁊ marti.
obedientibꝰ niſi que habet.ſ. moꝛtẽ eter 2 facta eſt ſubito tranquilli⸗
nam ⁊ inferni ſupplicia.iuxta illõ Rom. tas magna. Mat. viij.et in euãgelio ho/
vl. Stipendia peccati moꝛs. Mirũ ergo dierno. R Sicut Gre. dicit. Ge⸗
eſt ꝙ homo pctoꝛ magis vult ſeruire obe ſta in ſacra ſcriptura ſignificant ſepiſſime
diẽdo diabolo ꝓ ſupplicijs qᷓ; deo/ꝓ et᷑na nobis aliqua facienda.Et Berñ. Om̃ia
beatitudine. Quintũ mirabile in cõſi/ inquit que de ſaluatoꝛe legimꝰ ſunt ani⸗

4

.
X
4

(loquier

mentes ch
mineſalu

Amus gicn

cang
nlentud

iberanda
mianigſeen
disinanin

huins eus
Pealoſs
ſteradee

Pruitn

hoticia
Scon
Teri

Ciraptt

guoanot
nanchn
Uipenegf
busdic
ogtentn
los deſign
fimo⸗
cdor
Terco
Piimaran
multigle
tanr. V
mturetſl
kegliame
Uiaglocs
entus
lendo

ſbe.

Hmonn
n sn
Paliop hont
lud Zugrt⸗
nahit Ger
Aun dummn
ͤbogo
nbil biemi
n. noenrigz
Xtalginnl
ziameſe muli
npoſſicendi
lonpſehe
Benünirb
Nitudinii
rbeimdinen
detmini lunch
reutiſune D
ſlam noͤnidi
il Septini
gi. Dii e
ubo ſenpttni
monte pecann
Gkin iah
vendi inf
gcolligsbuft

tarer 1;

4 gtdtenet
iüitmidl e⸗
habetigig⸗
rurenchlonnit
air Ven⸗
nntan non
o fuiſent

7

nti
o i dete

aigtioho
eit hej
mtloſſe
eni Ofin
nt ani

chmnſim „

Ns 1 n D..

Bermo

.

mnmnaꝝ medicamina. Ydeoq; dñs ieſus cũ
iegicur in hoc euãgelio ꝙ aſcendit in naui

——

culã cum diſcipułet factus eſt mot ma

gnus in mari ſignificare voluu ꝙ fideleſ
in naui penitetie in hoc ſeculo tanq; i ma

ri tẽpeſtuoſo habituri ſunt magnos mo/
tus tentationũ et diuerſoꝝ ꝑiculoꝝ. Eñ
dicit Innocẽtiꝰ. Scio neminẽ in hac gei
grinatõe viuere poſſe ſine tentatiõe.imo

vt Grego.ait ſuꝑ Eʒechielẽ. Plerũcq; qn
to qͥdam ſunt maioꝛes in gratia tato ma
ioꝛ ſuꝑ eos ꝑmittit᷑tentatio. Pꝛoinde fa

„

cere debemus nos ꝑ omnia eo modo q́ᷓ
fecerunt chriſti di ipuli in hoc mars ꝑi/

culo qui ex tali tẽpeſtate ꝑtimuerũt.et ti⸗

mentes chriſtũ dep cati ſunt dicẽtes. Do

mine ſalua nos ꝑimus. Ita et nos time

amus xpicula et ad chriſtũ exoꝛandũ acce

damꝰ vt ꝑ eũ ſaluemur et ne inducamur

in tentatõem. Et tunc ſurgẽs chriſtꝰ ad

liberandũ imꝑabit ventis tentationũ et

mari ꝑſecutionũ mundialiũ. et ſic erit no

bis in anima tranqllitas ſicut ſonãt vᷣba
huius euagelij. Ytac de tentatõibus
ꝑiculoſis in hoc ſermõe agentes tria my

ſteria declarabimꝰ q eliciut ex euãgelio
Primü de tentationum differentia 2
noticia

Scõðm de picłoꝝ cuſtodia vł cautela.
Terciũ de pace mẽtiũ trãqͥlla et tutela

CQLirca pꝛimũ de differentia tentationum

quod norat᷑ in euangelio in eo ꝙdẽ quo⸗

mniam chriſtus exiſtẽs cum diſcipul in na
ui pene a fiuctibus multis operiebant᷑.⁊
infra. Surgens imꝑauit ventꝭ quaſi plu

ribus dicit:non vento. Notanduʒ er⸗

go ꝙ tentationũ differẽtia er plłitas e vẽ
tos deſignat᷑ ↄuenienter plurib rõib⸗

rimo ratione multiplicitatis.
cõo ratione ꝑiculoſitatis
CTercio ratõe ſedulitatis

multiplices et multos fluctus in mari cõ
citant. Vt em̃ tradunt ph̊i aliqͥ vẽti oꝛi/
untur et flant ab oꝛiente.aliqui ab occidẽ
te.alij a meridie. alij ab aqlone.et multi

alij a locis intermedijs iſto ꝛum. Inſuper
ventus urbinis qui ſcʒ in campo tollit ĩ
uoluendo paleas et puluerẽ et alia qdam

XxXNXHMH

vt dicit Catholicon ßm ſententiã Are⸗

ſtotilis libro merberox ⁊ pipateticoꝛum
cõmuniter traditur deſcendere de nube ⁊?
quieto etiam tempoꝛe.et ideo ſignat to⸗
nitrua poſtfutura poſt paucos dies. 2 ſi
foꝛtis eſt turbo foꝛte non pꝛecedit toni/
trua niſi vna hoꝛa vel duabus. Hec ĩ ca⸗
tholicon. Sic ſpiritualiter tentationes
et earum pericula ſunt multiplices ⁊ plu

rima. Ende.xvj.q.ij.c.viſis. JYohannes

papa dieit. Nemo ambigat verſutuzʒ Do

ſtem habere mille nocendi modos. Iteʒ
Johãnes Gerſon libꝛo.iij.de interna co

nerſatione dicit. Nunqᷓ; ſecurus es ĩ hac

vita quoad vixeris inter hoſtes verſaris
a dextris ⁊ a ſiniſtris impuguaris.Si g
non vteris ſcuto patientie nõ eris diu ſi⸗
ne vulnere. Nam Yob. vij. ſcribik. Mill/
tia eſt vita hominis ſuper terram. A
Deniq; ſicut dictum eſt ꝙ etiam qui⸗
eto tempoꝛe a ventis vt in eſtate aliquã/

de ventus turbinis de nube deſcẽdit:de⸗

ſignans tonitrua futura. Sic ſt pirituali /
ter homo quandoq; tentatur quãdo etiã
ſe quietum putaret. VUnde dicit be. NHie
ronymus. Tunc maxime impugnard an
do te impugnari neſcis. Item Berſon
vbi ſupꝛa libro.j.c.ilij.dicit. Vna tenta⸗

tione recedente ſcito aliam et foꝛte graui

₰U„ .

oꝛem ſuperuẽire.et ſemper aliquid ad pa

ciendum habebimus. Et infra. Quidã

a magnis tentatiõibus quieti ſunt quia
a deo cuſtodiuntur et in paruis quotidi⸗/
anis lepe vincuntur vt humiliati nunq;
de ſeip̃is in magnis confidant. Exem
plum de quodaʒ heremita narratur qui

dixit. Domine deus cuſtodi me tim a mi

noꝛibus et quotidianis peccatis.a maio
ribus benane egoipe cuſtodiã.et cecidit
in maioꝛa pꝛopter pꝛeſumptõnem. Patz
Mitacis ergo ꝙ multe ſunt tentationes ſicut ven/
Prima ratio multiplicitatis qꝛ ventꝰ ſũt

timmnumerabiles. Secnnda ratio peri
culoſitatis.quia venti in mari licet quan
do ſunt ꝓſperi valde vtiles ſint ad celeri
us ptranſeundũ ad optata litoꝛa tñ qñ ſt
Zrij valde ſũt ꝑiculoſi qꝛ faciũt ſepiſſime
naufragiũ aut iducũt ad alia ꝑicła ita ꝓli
vnũ ꝑiculũ euadit ſepe alteꝝ icurrit.iuxta
illð poeticũ. Decidit ĩ cillã cupiẽſ vitaxe

caribdim.ſᷣm Papiã ſcille ſunt ſaxa laten
tia in mari. Sed caribdis mare eſt vᷣtigi
noſum gurgitibs occultis abſoꝛbens na/
nes.⁊ ſic patet. Spũaliter qᷓ;uis tentati⸗
onũ venti qñ hõ in eis bene ꝓſꝑat᷑ victo
riam acquirẽdo ſint vtiles plurimũ.va/
lent em̃ vt hõ a vicijs purget᷑.⁊ vt meri/⸗
ta acqͥrant᷑ ac pᷣmia celeſtia.et vt hõ ĩ vir
tute ꝓbet᷑ ac hũiliet᷑ et deus głificetur. et
ad alia plura ꝓpter que deus ꝑgmittit ho/⸗

mines tẽtari etiã ꝑiculo ſis tentatioibus

tñ quãdo in vẽtis tentationũ ↄtrarijs hõ
naufragiũ fidei patit᷑ aut peccati mortał

uod ſepiꝰ accidit.hoc eſt valde ꝑiculoſũ

deo oꝛamus iĩ dnica oꝛatõe.Et ne nos
inducas in tentatonem:ſed libera nos a
malo.Deniq; ſicut in vẽtis accidit ĩ ma
ri vt dictũ eſt ꝙ incidit in ſcillã qͥ cupit vi⸗
tare caribdim vel econuerſo.ſic fit ꝙ ſepe
hõ vnam tentatõem cupiẽs vitare aliaʒ
incidit. Sicut patet de hereticis qͥ vitant
mendaciũ et incidũt in hereſim tenentes
ꝙ qpᷣlibʒ mendaeiũ etiã iocoſum ſit moꝛ
tale peccatũ. Itẽ alij ſunt qͥ vitãdo gulaʒ

incidunt in immoderatã abſtinentiã vt
infatuent᷑. AWlij vitant luxuriã ſed incidũt

in ira vel ſugbiam. Alij ecõuerſo.alij libẽ

ter ieiunant ſed furari nõ pᷣcauent.alij nõ
furant᷑ ſed nil ieiunãt.Alij dicũt ſe obedi

re euãgelio et tñ rapiũt bõa eccleſie ⁊ hu
iuſmodi.Sic ̊ in oibus laqueoꝝ ꝑicula
ſunt poſita hoibus in comedendo ĩ doꝛ⸗
miendo.in bonis oꝑibus et malis. et ſic
ſ ventũ habemꝰ. Exemplũ legimꝰ ꝙ
ſctũs anthoniꝰ vidit totũ mundũ laque/

is p lenũ ⁊ ait.Dñe quis poterit hos oẽſ

laqueos euadere. Rñdit dñs.hũilitas.ſ.
vere penitẽtie. ſicut videm ap ceruus et
hmõi vel etiã piſcis cũ ꝑ rhete caꝑet᷑ ali⸗
quando ſubtus rhete ſe ponens euadit.
Tercia rõ ſedulitatis. ſedule ei.i.aſſi
due freqnter et ſtudioſe debent a nautis

hãnes gerſon vbi ſup̃ dicit.ſicut nauis ſi
bus et ventis ipellit᷑.ita hõ remiſſus va
rie tentat. Pꝛoinde ſicut nauta ſedul eſt
in ꝓuidendo vtrũ ſibi ventꝰ ſit pſper vel

Dominica. I. poſtocta.epippha.

contrarꝰ. Sic debz hõ qliber ſibi ꝓuide
re differẽtiã ſuaꝝ tentationũ an ſint ꝓ ſe.

AQueſtio g̊ occurrit quales tentati

ones debeat hõ ↄgnoſcere ibi eſſe piculo

ſas ⁊ qles ꝓſꝑas ad ſalutẽ.⁊ quib ſignis
hmõi tentatões poſſit cognoſcere. Ad h

notandũ ſm ſcripturas et doctoꝝ dicta
recolligendo ꝙ tẽtationes ſunt in differẽ/

tia multiplici q pᷣcipue reduci ꝑñt ad qͥn/
Pumo qdam ſunt tẽtatõnes a deo

q ſolet electos tentare ad vtilitatẽ illoꝛuzʒ

vt pu rgent᷑ vel nvrita acqͥrant᷑ vel hũiliet᷑
⁊, ꝓbentur ac ĩ exemplũ alijs dent᷑.⁊ lic de
us glificet᷑ ſicut ſupꝛa tactũ ẽ.Exemplũ ð
abrahã. de Job. de Thobia et de mar⸗
tyrib ac multis alijs.de qͥbꝰ Sap̃.iij.ſcri
bicur. De tẽtauit eos ⁊ iuenit illos dig/⸗
nos ſe.tanqᷓ; in foꝛnace aurũ ꝓbauit illoſ

Himõi tẽtat io nõ eſt timẽda ſʒ cũ graꝝ

actõe amplectẽda.qꝛ bonoꝝ ẽ ⁊ electiõis
ſignũ flagellari ꝓ pctis.et ſic tribulatõni
bus ⁊ tẽtatõib exponi.Heb.xij. Fagel⸗
lat deꝰ oẽm filiũ quẽ recipit. 2 Patobi.

De intentatoꝛ: maloꝝ eſt. Lyra.ſed bo⸗
noꝛũ hoĩm. vñ ſeqͥtur. Ipe ein neminem
tentat.ſ.inducẽs eũ ad peccatũ.hec Lyra
NREx q̊ ſatis claret ꝙ ſi qrat᷑: quõ ag⸗

ſci valeat ꝙ tribulatio aliq puta infirmi
tatis et hmõi. vel qcũq; tentatio ꝑmiſſa
ſit ſpecialiter a deo vel aliũde. Dicendũ
eſt cum Gregoꝛio.xxj.moꝛaliuʒ. vbi ait.
ꝙ cum deus in vita hac ꝑcutit.ſi percuſſi

onem coꝛrectio ſequitur diſciplina patriſ

eſt non ira iudicis ſed amoꝛ coꝛrigentis.
Nam et glo.ſuꝑ.xij. Pꝛouer.in oꝛiginali
dicit ſic. Ad hoc coꝛripit deus vt emen⸗
det.Qui autẽ ingratus ⁊ impatiẽs mur⸗
murat de tempoꝛali toꝛmẽto ducitur ad

eternum. Hec ibi. Exemplũ de pharao/

ne qui gerijt.et Nabuchodonoſoꝛ emẽ
dato.Et tu ergo homo quãdo coꝛriperꝭ

is infirmitate vel alia tentatõne emendari
venti in mari obſeruari ꝓ debito guber⸗
naculo nauis adhibendo ⁊ gicło cauẽdo
Sic et in tẽtationibꝰ fieri debʒ.qꝛ vt Jo

ſtude a peccatis.et ſic cognoſce a deo ten
tari.alioquin time a diabolo eſſe tuaʒ in⸗
durationẽ deo ꝑmittente. Secundo

dicit. ſicut nauis ſi quedam ſunt tentationes a mundo: qui
ne gubernaculo debito hincinde a flucti

tentat quandoq; per perſecutqnes.quan

doq; per ꝓſperitates. Et iſta etiã non eſt
bonis periculoſa nec timẽdaiqm nulluʒ

eſt i ea pctm dũ ñ ↄſetit᷑ Aug.Perſecutõ

—

b

Marcig
ſcutpatret
ſict teocaea

ſipenttuen
ricnet

nariboien

ſut Ranoe

paternuch,

lünnquoſa
geaenci.3

(Mialupon⸗
gclenire

lernt Adäil
tenahi
Comi
uſachn
RichO
paſtoroptim
FMeogzſede

Palernära

ltrereroffag
erpierateſan
kutdäces
eracberni
Pultopotent
cht ſi⸗
Ndhrono
Worediebe
hehone
ſs Nog
aoninon
ledchebar
Eneduunen
lnmektbe
inarn
Jaarn
Lerca t
Olann
6 Bim
hemns
ggreobſenn
lſſtrutpe
dalg prin
niniidin
Nutz E
lterepa
Necus dii
Cctct
Mos mot
Atinp

bobn
berſbi guic
nüanlntoe
duals ient
ſbieſe gaa
rgulbſigis
Voſcere, e

doctep diuun

ſunt indfffei

äipitadetq.
ituöntst n

pnligati lom
rankyabälit
is denklde
e Eumpii
iaet de mar
enit llos dig
rüpbautlle
ida hci gir
op etchanos
ſic mbolgdͤnt
eon ugt
1.1 ℳabln
Lmn adbot
einnenuncn
atü het An
aak lo
jpung infine
ntunognufa
de. Dandi
rt inuf
ſſaplna gnl

Nlanal

vcr nolg
Oeus telnin
mnoanisn⸗
1no duclun D
lüde Pbane
odonoſoren
ido oonben
ne men
oleaden
ſeſetunziß
Gtundh

. .

auaricia. ſuꝑbia et omni peccato. alioqͥn

ſicut patrẽ tuũ Adaã ⁊ matrẽ tuãũ Euam.

ſic ⁊ te occidet diabolus moꝛte gehẽne ni/⸗
ſi penitueris Scòa queſtio decla

rãda eſt. Cur deus ꝑmiſit a diabolo ten⸗

tari hoiem pꝛimũ quẽ vtiq; pᷣſauit eſſe ca

ſuꝝ. Ratio q̃ſtionis hui eſt. Quia pius
pater nũqᷓ; ꝑmitteret finũ ſuũ aggredi bel

lũ in quo ſciret ipᷣm ab hoſte vincenduʒ ⁊
occidendũ. Et ſur bonꝰ paſtoꝛ nõ ꝑmittit

euẽ a lupo moꝛdeni ⁊ rapi dũ videt lupuʒ

aduenire ⁊ ipᷣm põt arcere ⁊c̃. Sʒ deꝰ no
uerat Adã illa tetationes diabolo vicẽdũ
⁊occidẽdũac moꝛdẽdũ tãqᷓ; a lupo. Miꝝ
eſt &̊ ꝙ ꝑmiſit hominẽ tẽtari.Ad hec rñde
tur ſᷣm Bonaueñ.ſuꝑ.ij.di.xxiij. ⁊ cõcoꝛ.
Rich. Q, qᷓ;uis deꝰ ſit pijſſimus pater et
paſtoꝛ optimꝰ.tñ cũ hoc eſt iudex iuſtus.
Ideoq; ſic decebat erga hoĩiem pietatem

paternã ⁊ ciſtodiã exhibere vt tñ n on ob

mitteret officiũ ptãtis iudiciarie. Vñ de⸗
ex pietate ſuma fecẽ circa hominẽ qͥcqͥd de/⸗

buit dãdo ei adiutoꝛiũ ſufficiẽs vt vince/
ret aduerſariũ.adeo ꝙ licet diabolus eſſet

multo potentioꝛ hoie ⁊ foꝛtioꝛ.iuxta ulud
Job. xij. Nõ eſt ptãs q comꝑet᷑ei. Tamẽ
dei adiutoꝛio aſſiſtẽte homi facilius erat

vincere diabolum qᷓ; diabolo vincere hoz T

minẽ. Homo em̃ nõ poterat vinci niſi vo
lẽs. JIdeoq; iſta pugna erat oꝛdinata ad
victoꝛiã non diaboli ſed hoĩs ⁊ ad eꝰ bo/⸗

—2.

nũ. debebat ergo deus permittere m oꝛ/

dinẽ diuine iuſticie ꝓpter bonü homis vt
tentaret᷑ ⁊ hoc plurib rationibꝰ.
Pꝛima ratio diuince legis.
Scvda ratio virtuus.
Tercia ratio boni cõſoequentis.
Quarta ratio rectitudinis.
FPuima ratio diuie legꝭ ſcʒ inſtitute li
bertatis.quia omis pꝛinceps debet ꝑmit
tere obſeruani legẽ comunèe ⁊ iuſtã quam
inſtituit.patet per regulam legis.Sed qꝛ
deus a pꝛima conditõe conſtituit tam ho
minẽ qᷓ; diabolũ in lege lbertatꝭ arbitrij
vt patʒ Ecci.xv. ergo debuit vtrũch per⸗
mittere vti ſuo libero arbitrio. Vn Aug.

dDde ciui.ði u.vij.ca.iij.dicit. Sic res quas

condidit deus adminiſtrat vt eas agere

ꝓpꝛios motus ſinat.hec ille. Ergo de/ nõ
debuit impedire diabol tentare volẽteʒ. bet fioꝝ ei peccare potuiſſet vſq; ad cõo,

⁊ hoĩem conſentire pctõ ex arbitrio volen
tem. Scða ratio vᷣtutꝭ.ſ.laudabił. Nã
Aug. ⁊ magiſter in lra dicit. Nõ eſſet lau⸗
gabile bene viuere niſi eſſet qͥ male viuere
ſuaderet.q̊ ꝑmitti debuit tẽtari.ſ.vt głio/
ſioꝛ foꝛet ᷣtus ⁊ triumphus ſi viciſſet.
Tercia ratio boni ↄſequentis ſcʒ vt ſic
dei miſcðia apꝑeret i ſubleuãdo ⁊ iuſticaa
in malos puniẽedo atq; ſapiẽtia per xpᷣm
redimẽdo patuit ſer.pcedẽti P. Quar
ta ratio rectitudis.quia recto iudicio rati
onis nemo dignꝰ eſt coꝛonari niſi legiti⸗
me certauerit.teſte aplo.ij. Thimo.ij. Jõ
decuit vt deus hominẽ tãqᷓ; ſuũ milite in
campo certaminis pᷣus ꝓbaret qᷓ; imßfm in
glia exaltaret.Et hec omnia ſm Bona⸗
ueñ. ⁊ Rich. vbi. S. Et exemplũ huius
habemus in angelis quoꝝ nullũ deꝰ ſine
pula tentationis victoꝛia confirmauit in
głlia. Nã omnes angeli ſunt tentati ꝑ Zu
ciferũ iuxta illud Apocał xij. Factum eſt
pꝛeliũ magnũ in celo.ſ.per voluntatẽ con
trariã.⁊ qui conſenſerũt lucifero perierũt
qui autẽ vicerũt tentationẽ głificati ſunt.
quãtomag debuit homo tetari vt ſi vicii(
ſet coꝛonari mereret᷑. Hã ⁊ chꝛiſtꝰ dñs ten
tari voluit vt vincere nos doceret. GBBG
ercia ergo queſtio occurrit vtrũ ſinꝰ
guli filij hominũ in ꝑadiſo nati debuiſſẽt
ſicut ⁊ ipᷣi pᷣmi parẽtes tentari per diabo⸗
lum vt vicʒ ſuo modo ꝑ victoꝛiã haberẽt
peruenire ad coꝛonã. Ad hoc aliqui puta
uerũt ꝙ non.quia Anfſ.Cur deus homo
li...ca.xviij.di.ꝙ ſi pꝛimi parentes ſic vix⸗

iſſent vt pꝛimo tentati non peccaſſent.ita

confirmati fuiſſent cum omni ꝓgenie ſua
vt vltra peccare non poſſent.hec ille. Sʒ
cõmunius doctoꝛes ⁊ pcipue Sco.ſuper
ij. diſtin. xx. q...dicit ꝙ Anb.illud dic opi⸗
nando ⁊ pꝛo eo quia mirabiliter fuiſient
filij adiuti ne peccaſſent. tum ꝓpter oꝛigi ⸗
naleʒ iuſticiã.tum ꝓpter ſollicitã curam ⁊
doctrinam pentum. Pꝛoinde ad queſtio/
nem idem Sco.reſpondeñ.di.ꝙ licet ipſe
Adam ſi viciſſet pꝛimã hanc tentationeʒ
mox quidẽ a deo fuiſſet cõfirmatus in iu/⸗
ſticia vt peccare non poſſet de cetero.T
men filij eius geniti non ſtatim in natiui⸗
tate fuiſſent confirmati in iuſticia. ſed qͥli

firmationẽ vñ debuiſſet qͥlibet filioꝝ pꝛi⸗ non credidit eſſe verũ quod diabolus ſug
mã tentationẽ vincere vt ↄfirmationẽ me gerebat.tamen menti Ade ilico poſt ten⸗
reret᷑.Et ſicut pᷣmus pater ſi pᷣme tentati/ tationeʒ elatio ſurrepſit ex qua voluit lig⸗
oni reſtitiſſet fuiſſet ↄfirmatus in illa iu/ nũ vetitũ exꝑiri cum mulierẽ non videret
ſticia oꝛiginali. ita et ipᷣi filij ſinguli pꝰq; moꝛtuã illa eſca ꝑcepta. Hec ſᷣm magiſtu
pᷣmã tentationẽ viciſſent ſic fuiſſent confir Et nunc heu elatio multis homibus eſt
mati ꝙ nũq; peccaſſent.hec Sco.⁊ plura cauſa peccati.Ouia vt Gꝛeg. xxxj.moꝛa.
ibidẽ ꝗq ꝑtraſeo cauſa bꝛeuitatꝭ.O ꝗ̊ᷓ peci dicit. Regina vitioꝝ ſuꝑbia eſt que homi
catoꝛ qͥ nulli pctõ vis reſiſtere quõ ſalua/ nem deuictũ ad ſeptẽ vitia capitalia per/
beris. O milera ania diſce vicia vincere. trahit. Terciũ eſt ocioſa diuagatio.qꝛ
age pniam vt coꝛoneris. HCirca ſe ſᷣm Fran. Maro.Eua in paradiſo ocio⸗
cundũ de occaſione lapſus hois q̃ſtio oc/ ſa diuagabata viro quãdo pꝛimũ diabo
currit que fuit occaſio labẽdi pᷣmis paren lus tentatoꝛ agereſſus eſt.
tibus in caſuʒ pcti.hoc em̃ ſcire nob vtile ij.di.xxj.dicit. Tentatio hoc modo facta
eſt vt ſcamus pᷣcauere ne ↄſiłr cadamus. eſt.ſtans coꝛã femina hoſtꝭ ſuperbus ſub
Ad qð rñũdet᷑ jm Fran. Maro.in ſermõe interrogatione eamaggredit᷑. Cur inqͥt
⁊ cõiter doctoꝛes ꝙ quattuoꝛ fuerunt que pꝛecepit vobis deus vt non comederetis
pmos ꝑentes cadere fecerũt q̃ etiã nopᷣ ꝑ de omni ligno paradiſi. Cui reſpõdit mu
epe ſunt maxime occaſiones cadendi. lier. De fructu lignoꝝ veſcimur que ſunt

DPꝛimũ eſt nimia de ði miſcoia pᷣſũptio in ꝑadiſo.de fructu vero ligni quod eſtin

Scoõm eſt tumida coꝛdis elatto. medio paradiſi pᷣcepit ne tangeremus ne
Terxciũ eſt odoſa diuagatio.
Nuartũ eſt icauta ſenſuũ laxatio. cum tentandi cũ ſcʒ dubitatiue dixit. NHe
Pꝛmũ g̊ᷣ qð cadẽdi occaſionẽ pꝛebiit foꝛte moꝛiamur.cũ deus affirmatiuc dixe
pmis ꝑentib ⁊ ſepe pᷣbet hoib eſt nimia rat ꝙ moꝛerent᷑. Vnde mox diabolus ne⸗
pᷣſumptio de dei miſcðia.qꝛ vt męr̃ in.ij. gatiue dixit ad mulierẽ. Nequaqᷓ; moꝛie ⸗
di. xxij.di. Adam de penitẽtia ⁊ mulericoꝛ/⸗ mini ⁊c.hec magiſter. Quib colligitur ꝙ;
dia dei cogitauit. Inexꝑtus em̃ diuie ſe/ Eua non erat tunc.ſ.in pᷣncipio tentatio⸗
ueritatꝭ in eo falli potuit vt veniale crede/ nis cum viro ſed ocioſa diuagabatur. Et
ret eſſe cõmiſſum qð ꝑemptoꝛiũ crat.hec nunc ocioſitas hoibus eſt cauſa et mater
lbi.O qᷓ; multi ⁊ nunc pᷣſumentes de dei omniũ vitioꝝ vt teſtat Berñn. vñ ⁊ Hie⸗
miſcðia ⁊ venia ſecure peccãt. Contra q̊s ro.ad Ruſti. dicit. Semꝑ aliquid boni
Berñ.di.Eſt infidelis quedã fiducia ſo⸗ facito vt te diabolus ſemꝑ inueniat occu
lius vtiq; maledictiõis capax qua in ſoe patu. J Ad id exemplũ habemꝰ na⸗
venie peccamus.hec Berñ. ecũduʒ turale in Apibus de quibus Ambꝛo.in
eſt qð homũĩ occaſionẽ cadendi pꝛebuit ſcʒ exame.dicit ꝙ apiaſter qui eſt rex apũ ma
elatio coꝛdis.vñ Aug.ſuꝑ Beñn.⁊ allegat᷑ net in alueari ⁊ circũit ſingulas apes exci⸗
mgfo in.ij.diſtin.xxij.di.Non eſt putan tans eas ad laboꝛes. hic circa ſe habet lic
dũ ꝙ homo deijceret᷑ niſi pceſſiſſs ĩ eo qdã toꝛes vicʒ apes aculeos habẽtes que regꝭ
elatio cõpꝛimẽda vt ꝑ hũilitatẽ pcti ſret ſũtcuſtodes ⁊ inutiles ac ocioſas punien
qᷓ; falſo de ſe pᷣſũpſerit.⁊ ꝙ nõ bñ ſe habet tes.ideo apes nõ ſũt ocioſe.quedaʒ enim
natura ſi a faciente receſſerit. Hecille.Et tractãt q̃ſi in bello campeſtri contra alias
infra magiſter dicit ꝙ nõ eſt intelligenduʒ apes.ſ.extraneas.alie iuigilãt circa victũ.
ſic ꝙ ante tentationẽ pᷣceſſiſſet elatio com/ alie futuros exploꝛãt vymbꝛes. alie mel vel
pꝛimenda.ſed ante opus peccati.ita ꝙ pꝛi ceras de floꝛibus ſugunt.alie cellulas ro⸗
mo dia bolus tentãdo dixit.Enitis ſic dij tundas vel quadratas argumẽtoſas mi⸗

ſcientes bonũ ⁊ malũ.Quo audito ſtatiʒ ra connexione componũt ⁊c̃.Sic ſpiritu⸗

menti mulieris ſubrepſit elatio quedam ⁊ aliter chꝛiſtus rex tanq; apiaſer qui licct

moꝛ ꝓpꝛie poteſtatis qua credidit et vo / habet aculeos tamẽ eis non vtitur ad vin
luit habere ſimilitudinè dei.ſed hoc Adã dicandu ꝓpter manſuetudine. Nam chꝛi⸗

Dominica Beptuageſime

nde mgr in

foꝛte moꝛiamur. In quo verbo dedit lo ⸗

„

ſus diſimin
nitenni G
nens ultol
bonopopert
deſtangelo⸗
traoaoſos
duoboliinn b.
lumſornaue
reſaltepmb⸗
Ar elulns⸗
abone Un
coco den
cepleyreycen
hormmnesoce
benni. O
nemcadend
to quua Heñ
crgbonuͤeſe
pecruq dele
Ettomnecttde
perſtalione
tellgencäre
tnieſecbo⸗
eri Sen
Wrpoluten
gererepdlun
plſcenta
ublliquac
ft offenal
s herßm
wulalenlus
uuthznl
nmmadcolo
intratperfen
(ſisfmn .
dianoneen
puniparent
Uenamnon
n Dan⸗
Merquatn
Püconfitent
Kallauennnt
ſeiermule
onconfien
lncrenuryty
ſan onpo
giinn
Ugianen

ne

ddinbelis
e lopoſten
tqnawlunlg
enon nun

s homnibs
Neg nn
bucſtquehaen

A doralen

diuaggend

Rparidtocce

copnm diidd

f. Dudememn

hocmocoftan
ſupetbusſb
Tedtk. Cur ing
wn comnederens
Cuinſpödlennt
ſchmur gveſunt
lniqvodeſtn
tangerenusne
Vervodecth
tanuedipt

Afünmannede

ordubolnsne
Zeguaq; moiet
uubocolnn
naptotentand
uugubunn E
tcauia amun
n ithe
o aiquis bal
Oinvena ah
gibaben) ſ
bos Znhonn
icknapüm
us si
nuteel
4bas Cbee⸗
oolashintn
gbece; n
mianmtlu
itanuſn
Nsdlenglfi
lecehlusn
Uumitolts n
Schinn
inderanicn
jgtinnas m
viſunds

ſtus diſſimulat peccata hominũ pter pe eſt. Ille autẽ non deſiderat qͥ in pctis ma
nitentiã Sap.xj. Ipſe itaq; in eccnia ma/ net. Tercio qꝛ pniam facere diſtulerũt

nens vult omes nos excitare ad laboꝛes qꝛ non penituerũt vſq; ad moꝛtem Abel

bonoꝝ operuzʒ. Et habet circa ſe lictoꝛes vt ferũt hiſtoꝛie.hec Fran. Maro. Ex qᷣ/⸗

id eſt angelos vltoꝛes diuine iuſticie con/ bus patet ꝙ ſi humiliter peccatũ confeſſi

tra ocioſos qui nolunt vel pugnare cõtra fuiſſent ⁊ veniã poſtulaſſent ac penitenti/⸗
diabolũ in bello vitioꝝ vel vigilare ad vi am egiſſent deus pepcrciſet. Quarto
ctum ſpiritualẽ ſcʒ verbi dei.aut exploꝛa / quia tã graui peccato ceciderũt ꝙ totũ ge
re ſaltè vmbꝛes aduerſitatũ per patientiã nus humanũ ꝑemerunt. et ſic dei filio re/
aut cellulas ſibi cõponere in celo per ope/ dẽptoꝛe idiguerũt. Nã vt di.Anſ.li.Cur
ra bona. Vnde ſicut deus Adã ⁊ Euam deus homo.tale ac tantũ erat ulud pctm̃
ex ocio cadentes vt dictij eſt angelis pꝛe⸗ pꝛimoꝝ parentũ ꝙ nõ potuit ſatiſfacere ꝓ
cepit vt eijcerẽt de paradllo.ita in iudicio eo vlla pura creatura niſi eſſet deo vnita.

homines ocioſos per angelos eijcit ad ge Et ratio ſm Fran. Maro. vbi õ. pᷣcipua

hennã. Quartũ eſt quod pᷣbuit occaſio eſt.qꝛ nulla młcitude ſᷣm iuſticiã poteſt a
nem cadendi homini.incauta ſenſuũ laxa captiuitate iuſta redimi niſi det᷑ pꝛeciũ eqͥ/
tio.quia Geñn.iij.ſcribit᷑. Vidit ergo muli ualens illi multitudini.ſed toti multitudi
er ꝙ bonũ eſſet lignũ et pulchꝛũ oculis aſ/ ni generis humaniꝑ peccatũ pᷣmoꝝ parẽ
pectuq; delectabile et tulit de fructu eius tũ captiuate non potuit equiualens pꝛeci
et comedit deditq; viro ſuo ſcʒ cuʒ aliqua um crcatura dare.eo ꝙ omis creatura eti
perſuaſione comedendi quã ſcriptura in/ am angelica finita eſt. Sed humanũ ge/
telligendã reliquit. Et foꝛte cũ eam moꝛ/ nus adeo eſt coꝛruptũ ꝙ ſi in infinitũ mul

tuã eſſe ebo non videret vir vt dicit magi tiplicarent᷑ indiuidua humana omia eſſẽt
ſter. ij. Senteñ. diſtin. xxij. ⁊ infra dicit ꝙ coꝛrupta.ergo nulla creatura.ſed ſolꝰ de⸗/

vir noluit eam contriſtari.ſed vxoꝛi moꝛẽ us infinite bonitatis ⁊ meriti potuit ꝓ to
gerere voluit.non quidẽ carnali vict con to genere hũano pᷣciũ ſoluere eqͥualẽs. Et

cupiſcentia quam nondũ ſenſerat.ſed ami hoc fec xpᷣs qͥ pꝛo ania humana moꝛtifica

cabili quadam beniuolentia qua plerũq; ta ꝑ pctin dedit ꝓpꝛiã aiam deo vnitaʒ in

fit vt offendatur deus ne offendatur ami moꝛtẽ.⁊ ꝓ coꝛꝑe ac ſanguine humano coꝛ

cus.hec ſm magiſtrũ. Heu heu ⁊ nuncqᷓ; ruptis dedit ꝓpꝛiũ coꝛpus deo vnitum et
multi ſenſus ſuos laxando in peccata ca / ſanguinẽ q̊ꝝ minima paſſio vel gutta pꝛe

dunt ſcʒ viſum ad mulieꝝ aſpectum. audi põderat toti mundo vt dicit Berũ. ꝓpter

tum ad colloquiũ ⁊ ſic de alijs.⁊ ſic moꝛs vnionẽ ad deũ. Itẽ inſuꝑ non ſuffecit xpᷣi
intrat per feneſtras noſtras id eſt ꝑ qͥnq; charitati vt ſunpir ſe pꝛo nobis moꝛti da
ſenſus ſᷣim Berñn. R. Lirca terciũ de ret.ſed ex mimia charitate in pᷣciũ ſuꝑabũ
dilatione venie vel remiſſionis querit᷑ qre dantiſſimũ ꝓ cogitatione capitꝭ Ade ad
pꝛimi parentes ſtatim poſtqᷓ; ceciderunt peccandũ facta. dedit caput ꝓpꝛiũ chꝛiſt?*
veniam non pꝛomeruerunt. Rñdetur ſᷣm ſpinaꝝ cõ Punlõi multiplici.ꝓ extẽſione
Fran. Maro.in ſermo.⁊ doctoꝛes vicʒ manꝰ üli ipᷣe extẽdit in cruce manꝰ perfo
ꝓpter quattuoꝛ. Pꝛimo quia peccatum ratas.ꝓ aggreſſu ad lignũ vetituʒ ꝓpꝛios
ſuũ confiteri vere noluerunt ſed impꝛobe pedes ꝑfoꝛari dedit.ꝓ coꝛdis Ade pꝛaua
excuſauerunt ſcilicʒ virimponẽdo ipi mu/ cõcupiſcẽtia.coꝛ vel latꝰ vulnerari.ꝓ rapi
lieri et mulier ſerpenti. Vnde et nunc qui nalatrocinij Ade ipᷣe xpᷣus inter latrones

non con fiteri vult peccata ſua veniam nõ ſuſpẽdi ⁊ ꝓ moꝛte hoĩm vt redimeret mo/

meretur vt dicit Ambꝛobſ.de peni.diſtin. ni acerbiſſime voluit.O g ieſu boneꝓ illa
.ca. Non poteſt. Scðo quia veniaʒ et charitate rogam te vt digneris nob da⸗
miſericoꝛdiã non poſtulauerunt. Nõ em̃ re gratiã in pᷣſenti ⁊ gliam in futuro.

„ 9„

legit᷑ in ſcrigtura ꝙ veniam petierint. Nã

Eriß. ſuper Math. dicit. ꝙ, non deſideran Düica ſexageſime Sermo pmus ſug .

ti veniam et miſericoꝛdiã pꝛeſtare iniuſtũ euangelio pꝛo ſimplicibus. .

R .

Wm turba

c plurima conueniret ⁊ de ciui⸗
ttatibus ꝓperaret ad ieſũ dixit
p ſilitudineʒ. Exijt qui ſeminat ſeminare
ſſemen ſuũ Qu. viij.⁊ in euãge. hodierno.
ALALHogie ſctã ecclia in officio matutio
legit hiſtoꝛiã quõ ꝓpt᷑ pctã hoiʒ deꝰ dilu⸗
Uio deleuit oẽs holes ⁊ volatilia ac aialia
iterra exceptis illis qᷓ remaſerũt ſaluati in
archa Hoe.vt hoies petõꝛes audieñ.q̃n⸗
nim deus deteſtat peccatũ eo ꝙ ꝓpt᷑ ipm
ſcʒ pctm carnale totũ mũdũ deſtruxit ꝑ⸗
terreant᷑ 2 ad pniam moueant᷑. Et qꝛ ad
verꝗ conuerſionẽ pnie multũ pꝛodeſt au⸗
dire verba dei. Ideo legit᷑ hoc euangeliũ
de ſemine verbi dei poſt euangeliũ pꝛece⸗
dentis dnice q̊ deus vocaſſe ſcʒ homines
ad labo:ꝛandũ ꝑ penitentiã ⁊ opera bona
in vinea. i.æcclia refert᷑ vt ſaamus qꝛ peni
tẽtes tãqᷓ; in vinea dñi labo:ates indigẽt
pane verbi dei qͥ reficiant᷑.ↄfoꝛtenturq; in
laboꝛe huius vite ⁊ poſſint ꝑuenire ad pᷣ⸗

In illo tꝑe.Cũ turba plurima cõueni/⸗

ret ⁊ de ciuita tibj ꝓperaret ad ieſum dixit

R ſilituqineʒ. Exijt qͥ ſeminat ſeminare ſe⸗
men ſuũ.⁊ dũ ſeminat aliud cecidit ſecus
viã ⁊ conculcatũ eſt ⁊ volucres celi come⸗

derũt illud.⁊ aliud cecidit ſupꝛia petram 2

natũ aruit qꝛ nõ habebat humoꝛem.⁊ ali
xæd cecidit inter ſpinas ⁊ ſimul exoꝛte ſpi⸗
ne ſuffocauerũt üũlud.⁊ aliud cecidit in ter
rã bonã ⁊ oꝛtũ fecit fructũ centuplũ. Hec

dlicẽs clamabat. Qui habet aures audiẽ/

di audiat. Interrogabãt aũt eũ diſcipuli
cius q eſſet hec ꝑabola.Quibus ipe dixit
Vobis datũ eſt noſce myſteriũ regni dei.
ceteris aũt in ꝑabolis vt vidẽtes non vi/
deant ⁊ audiẽtes nõ intelligãt. Eſt auteʒ
hec ꝑabola.Semẽ eſt ᷣbũ ði.qð aũt ſecꝰ
vlã hi ſunt qͥ audiunt. deinde venit diabo
lus ⁊ tollit verbũ de coꝛde eoꝛũ ne creden
tes ſalui fiant. Nã qͥ ſupꝛa petrã qͥ cũ au⸗
dierint cũ gaudio ſuſcipiũt verbũ ⁊ hi xa⸗
cices nõ habẽt qꝛ ad teẽpus credũt et itꝑe
tẽtationis recedũt.Qð aũt in ſpinis cea⸗
dit hi ſunt qͥ audierũt ⁊ a ſollicitudinib⸗ 2

Dominica Bexageſime

bonã hi ſüt qᷣin coꝛde bono ⁊ optio audi⸗
entes vᷣbũ retinẽt ⁊ fructũ afferũt in patiẽ
tia Lu.viij. In h̊ ſacro euãgelio tria pᷣci⸗

pua myſtena continent᷑ iu ſũůma.
Pꝛimũ ðꝛ xpᷣi amoꝛoſa pᷣdicatio.
Scðm ðꝛ vbi dei gratioſa diſſemĩatio
Terciũ ðꝛ eiuſdẽ vᷣbi vᷣtuoſa ðſignatio
CLirca pᷣmũ myſteriũ de iſta pᷣdicatiõe
xpᷣi amo:oſa.Hotãdũ ꝙ q;maximo amo/
re xpᷣs feruẽs ad ſalutẽ hoim pᷣdicauerit h
ſacꝝ euãgeliũ innuit cũ dicit. In illo tge.
ſed qͥ tꝑe h̊ xpᷣs poicauit Guił.⁊ docto.di

cũt.ꝙ anno etatꝭ ſue.xxxj.⁊ poſtqᷓ; ceꝑat p

dicare publice anno.ij.pdicatiõis.pꝛima

die menſis Apꝛil.Et tunc ex magno ʒelo
aias lucrãdi iter faciebat ꝑ ciuitates ⁊ ca

ſtella pᷣdicãs rĩᷣgnũ ði ⁊.xij.diſcipłi erãt cũ
lllo vt dic Lucas vbi S.Et multe mulie⸗

res ꝗ curate erãt ab infirmitatib ⁊ malig

nis ſpiritib.⁊ qq; miniſtrabãt xpᷣo ⁊ diſci

pulis de facultatib ſuis. Et ſm Math.

Exiuit ieſus ſecꝰ mare galilee.⁊ cũ płima
XI 68 P

turba cõuenirẽt ad eũ ita vt pꝛe młutudie

miũ vite cterne. Vnde dicit euangelium. ne cõpꝛimeret xpᷣe aſcẽqit in nauiculam et

ſederet. Om̃is aũt turba ſtabat in littoꝛe

ac ſic pdicauit eis qð ſequit᷑. Exijt qͥ ſemi/
nat ⁊c.Ecce ̊ q;tũ amoꝛẽ habebat ad pᷣ⸗
dicãdũ qꝛ nõ ſolũ ĩ ciuitatibs ſʒ ⁊ in cãpis
⁊ maritimis pᷣdicabat Sʒ heu qꝛ vt dicit
euãgeliũ. Turba.ſ.cõis populi ꝓperabat

ad pdicationẽ xpᷣi.nõ diuites no potẽtes.

ſic ⁊ hodie videmꝰ fieri qꝛ pauci potentes
vel diuites ⁊ raro vadũt ad ſmonẽ verbi
dei. Quare h. niſi qꝛ vt Aug.dic̃. Pꝛinci⸗

pes inqᷣt ⁊ reges de qᷓ;to altioꝛes de tãto
ad malũ ꝓnioꝛes ⁊ ꝑ ↄñs ad ſalubꝛia ſeg
nioꝛes. Sʒ qͥq erit illis in futuro Iſið.de

ſũmo bo.li.uij.audiãt dicẽtẽ. De quanto

inqͥt pᷣncipes ſunt hic nitidioꝛes in pur⸗
pura regali.de tato ſi male viuũt erut de⸗
ſpectioꝛes in flãma gehẽnali. M0°ο Sʒ

adq ꝓpoſitũ iuxta ſacꝝ euãgeliũ occurrunt

aliq qſtiones hic declarande.
Pꝛima de ꝑpabole ꝓpoſinone.
eda de exeüte ſeminatoꝛe.
Tercia de ↄgruẽti xpᷣi comꝑatione.

Pꝛuma ãqſtio de ꝑabolica oſitõe eſt.
Quare xpᷣs dñs turbis ſimplicibꝛ noluit

diuitijs ⁊ voluptatiba vite eũtes ſuffocan es diuiqas ꝓponere ꝑ aꝑtã vᷣitatẽ ſed ſub

ii ⁊ nõ afferũt fruct.Qð aũt in terram Paboł⁊ ſilitudinib.Nã dic euangel. i

4

turbaptin

ne Ponne
gligeper
gue Tho⸗
nes. P
elabone
gentüglu

ſentſehom

nichſpem
nudeshoie
1melus
Vrdicti⸗
lifimtaſn
Derih.
uebat b⸗
ſrellgei

ras Ge

pulsſcjc
Palreratde
naeius.
poſthone
lemglop,
lpemettet
lodionis
umregnn,
dentes
gerepur
Clert an
anplüpe
üdaræ
Conttasd
nutnunt,
hantepo⸗
(lcant F
ltamtt
ncht ſß
Coinqnat
bomphon
ſalubnan
hopnſant
opemmen
grepoſt
cendotn
Cpoſtel
Vieliga
Coinnent
nnns. i
Klcnurch
clegretn

1ohkiognc
faürnpari
Klotmaöa
ma.
nend,
3dſſeninto
oladſigene
ſa zceane
nanmoamo;
hödcnentb
t Inllote.
lk1 doctod
oſth cegat
Anöis, Pum

Emagde

auitatesn
laplleritci
muitemulen
nunbe nalg
ätppor dil
e 1lüplinn
pemlnnde
nauialamet
Abatinluor
Eiitdſen
Nbebarag
ßemcs
beugerdit
pul Perbar
no poleleb⸗
uapotentes
frone debt
gdi⸗ Purat

wtes detitd

alaubraſes
turo diod
Dequand
orsnput
iuütcritde
92
ͦ auni
N
gaſioe
geſtiecf.
lab rolut
iſed ſo

nget

ð’ðZ

turba plima ↄuenirẽt ⁊c̃.dixit ꝑ ſiłlitudi⸗

nẽ. Nonne hmõi ſimpliab meliꝰ eſſet lo⸗

qui ꝑ apertã vᷣitatẽ. Rũdet᷑ jm docto.pci

pue Tho. j.par.q.j.ꝙ pᷣcipue rõnes ſunt
tres. Pꝛimã ex ꝑte bonoꝝ accipiamus
vt ſcʒ bonos ⁊ ſtudioſos ad ſpũalẽ intelli
gentiã alliceret.qꝛ in obſcuris magis ſo⸗

lent ſe homies exercitare ⁊ manifeſta non

nũqᷓ; ſpernere ⁊ ſic eo melius ſunplices et
rudes hoĩes facilius ꝑ exempla docentur
⁊ melius capiẽtes in memoꝛia retinẽt.qꝛ
vt dicit᷑.iij.de anima. Oꝑoꝛtet intelligen/

tẽ fantaſmata ſpeculari. Pꝛoinde vt dicit᷑
Mar. iiij. Chꝛiſtꝰ talibꝛ multis ꝑaboł lo

quebat᷑ bũ eis ꝓut poterãt audue ſcʒ ad
intelligedũ.ſine ꝑabolis aũt nõ loqueba

tur eis. Seoꝛſum aũt oĩa diſſerebat diſci

pulis ſcʒ qᷓ interrogabaãt ſᷣm Hiero. et ſic

pdixerat de chꝛiſto Ps.loquens in perſo
na eius. Apeniã in ꝑabolis os meuz loq̃r
ꝓpoſitiones ab initio. Scða ratio ex par⸗

te maloꝝ vt ſcʒ indignis vᷣitas celaret᷑. ſic̃

ipemet teſtat᷑ in hoc euangelio di.diſcipu

lis dignis. Vobis datũ eſt noſſe myſteri

um regni dei.ceteris aũt in ꝑabolis vt vi/
dentes Theophiłꝰ. i. videre ſe vel intelli /

gere putantes ꝑ ſuꝑbiã nõ videãt.ſ.vera/
citer ⁊ audiẽtes nõ intelugãt. Ad id ex
emplũ ponit Criſ.ome.xviij.di. Qui ſan
ctũ dat canib canes non ſctificat ⁊ qͥ mar

garitas dat poꝛcis poꝛci ex margantꝭ nõ

nutriunt᷑. Sʒ ecõuerſo canes ſanctũ inqͥ/

nant ⁊ poꝛci margaruas ↄfringũt vel ſoꝛ
didant. Ita ſi hoib malis ⁊ indignis ce/⸗

leſtia myſteria tradideris illos no illumi⸗
nant. ſʒ ip̃i blaſphemãdo vᷣtatꝭ myſteria
coinqͥnãt.hec ille. Hoc videmꝰ ꝙ cù quis
bonꝰ homo in taberna poſitꝭ loquit᷑ aliqᷓ
ſalubria ulli irridẽt talia nam et ſe mutuo
baptiſant vino. Tercia ratio ex augmẽta

tione meritoꝝ.qꝛ ſi vᷣitates diumas xpus

clare poſuiſſet nõ eſſet tãtus laboꝛ in ſtu⸗

dendo ⁊ inqͥrendo vᷣitates ſcripture. Sʒ

qꝛ poſite ſũt ĩ figurꝭ opoꝛtet nos laboꝛare
vt itelligamꝰ ⁊ ſic theſanꝝ ſapie q̃ſi fodiẽ

do inueniamꝰ ac maioꝛa merita acquira⸗

mus. N inter alia merita magm meriti
eſt ſcrutati cripturas ⁊ audire verba dei

ac ſecreta myſteria fidei. Ideo DHauid in
Põ.diẽ. Beatt q ſcrutant᷑ teſtimonia tua

in toto coꝛde exqͥrunt ea. Bti inqᷓ;.ſ.hic in
ſpe ꝑ gram ⁊ in futuro ꝑ gliam. O gᷓ ho⸗
mo ſceito ꝙ magnũ meritù habebis audi
endo v̈ba dei ⁊ interrogãdo ac ſtudendo
neceſſaria tue ſalutis. ᷓScðo itaq;
qrit᷑ de exeunte ſeminatoꝛe de q̊ dic euan
geliũ.Exijt qͥ ſeminat ſeminare ſemẽ ſuũ.
Quis eſt iſte ſeminatoꝛ agricola. Reſpon
det Beda di. Satoꝛẽ iſtũ nullũ meliꝰ qᷓ;
filiũ dei intelligere poſſumus.qui de ſynu
patr exiẽs venit in hũc mũdũ.ſ.ꝑ incarna
tionẽ. Vñ Joh̊.xvj.Exiia pfe ⁊ veni in
mũdum. Itẽ ſcoo ex vtero vᷣginis matris
exijt ꝑ natiuitatẽ ſeminare vᷣbũ pᷣdicatio⸗
nis per mundũ.Ac tercio de mundo exijt
ad cruc patibulũ ꝑ moꝛtẽ.⁊ ſic exijt pluri
es ſeminare ſemẽ panis celeſtis.ſ.vᷣbi dei.
Queſtio tercia vnde ↄgruit xpᷣm dñm
aſſilari agricole ſemen ſeminãti. Notãdũ
ꝙ plurib rõnib. Pꝛimo qꝛ agricola ſemi
nans hũiliter induit᷑.ſ.vilibus veſtimẽtis
⁊ vt plurimuʒ incedit pedib: nudis. Sic
chꝛiſtus vilitateʒ moꝛtalis noſtre carnis
induit ⁊ nudis pedib inceſſit qᷓ;diu vixit.
Vnñ Hiere.xiiij. Quaſi colonus futurus
es in terra. Scðo qꝛ agricola ſatoꝛ ex la⸗
boꝛe młto calles habet in manib ⁊ pedi
bus. Per callẽ em̃ hmõi laboꝛaſſe cogno
ſcit᷑. Sic chꝛiſtꝰ cicatrices vulneꝝ in mani
bus ⁊ pedib ⁊ inſuꝑ in latere habet quos
ſuſceꝑit in laboꝛe paſſiõis nr̃eq; redeptio
nis.Tercio qꝛ ſicut agricola multimode
ſudat in laboꝛe ⁊ fatigat᷑.ſic chꝛiſtꝰ tota vi
ta ꝓ nobis ſudauit laboꝛando ⁊ fatigatꝰ
fuit vſq; ad moꝛtẽ. vñ Aug.li.cõtra qͥnq;
hereſes in ꝑſona xpᷣi dic. Cum eſſes inimi
cpr̃i meo recõciliaui te ꝑ me.ſ.O hõ ecce
quantũ am Qu te.laboꝛaui.ſudaui pꝛo te
caput meũ ſpinis oppoſui.manus meas
cdlaui ꝑfoꝛauerũt.lancea latus meũ aꝑuit
ſanguinẽ meũ fudi.aiam poſui vt coniun
gere te mihi.⁊ tu diuideris a me. Hec ille
O peccatoꝛ reama chꝛiſtũ ⁊ age peniten
tiam ne laboꝛ chꝛiſti fruſtret᷑ in te pertua
pctãaã. O Quarto qꝛ agricola libent
laboꝛat in ſeminãdo vt tandẽ gaudeat in
metẽdo ⁊ fructu colligẽedo. Vn Aug. diẽ
OQui nõ laboꝛat in ſemine nõ gaudebit in
meſſe.⁊ ꝑ griũ. Qui laboꝛat in ſeminãdo
gaudebit in fructu colligẽdo. iuxta illud
W 3

„ „ . .
Dominica Bexageſime
Ps. Euntes ibãt ⁊ flebãt mittẽtes ſemi/ ſolis exiccant᷑ vel areſcunt vt fenilia. aliq̃ᷓ
na ſua. Veniẽtes aũt veniet cũ exul.poꝛ. liqueſcunt vtcera.oleum ⁊ pinguia.alq
mani.ſu.⁊c. Sic xpᷣs dñs in pᷣſenti ſemi⸗ autẽ indureſcunt vt lutũ et hmòi. Sed h̊
nangdo in coꝛdib fideliũ ⁊ oim hoĩm vᷣba vnde eſt non a ſole qui vnus eſt ⁊ vnifoꝛ⸗
dei laboꝛat ꝑ ſuos pᷣdicatoꝛes ⁊ laboꝛa ⸗ miter agit in inferioꝛa ſʒ hoc ẽ ex parte cre
uut p ſeipᷣm in vita iſta pᷣdicando vt tanq; aturaꝝ recipientiũ influentiam ſolis vbi
bonꝰ agricola habeat metere ⁊ fructꝰ col/ pꝛo diuerſitare taliũ effectuũ reperitur di
ligere in celu. Hã pᷣmo metet in hoꝛa moꝛ uerſitas diſpoſitionũ.Sicut em lux deſcẽ
tis ⁊ tandẽ in fine mũdi oẽs vicʒ homies dens equaliter ſuꝑ tres tabulas vnaʒ au
Apocal. xuij. Mitte falcez tuã ⁊ mete.qꝛ ream.aliam argenteã.terciam ligneã. IJl⸗
inqt venit hoꝛa vt metat᷑ ⁊c̃. Scðo ſtipu/ le tres tabule non equaliter recipiũt lucẽ.
lo excutiet᷑.ſ.dure ſentẽtie ⁊ vẽtilabit ſepa Sic deus quaũ eſt de ſe equaliter dat
rãdo grana.iſelectos a paleis ⁊ ceterꝭ ſtra oĩbus gratiã in verbo pᷣdicationis vel le⸗
minibi.i.a repꝛobis ⁊ infidelib. Item ter ctionis illuminãdo mentẽ. Sed ꝙ homo
cio bona ſcʒ grana tritici colliget ĩi hoꝛrca non habet gratiã nec conuertiẽ᷑ ſua culpa
gaudens. ſed cõburet paleas et ſtramina eſt quia non recipit nec ſe diſponit ad reci
tanqᷓ; inutilia. beſtijs aialibuſq; calcãda piendũ faciendo quod in ſe eſt ⁊ ideo iuſte
? comedẽda tradet. Sic xpᷣs vt dicit᷑ Lu. damnat᷑ vt patet ꝑ ſctm Tho.tercio con⸗
iij. Culus vẽtilabꝝ in manu erꝰ ⁊ purga/ tra gentiles capᷣ.jr3. ⁊ cõiter docto. Suo
bit areã ſuã ⁊cõgregabit triticũ in hoꝛreũ modo videmus in pᷣdicatione ꝙ aliqͥ pec⸗
ſuũ.paleas vᷣo cõburet igni inextiguibili. catoꝛes audientes dei verbũ compũgun
hecibi. Ac ſuo modo ſtramina.i. infide / turad fletũ ꝓ peccatꝭ.alij minime.aliqui
les ⁊ repꝛobos demõibus calcãda ⁊ moꝛ etiã audieñn.pᷣdicari de gaudijs celeſtib le
genda tradet. Erũtq; tanq; fetidiſſinu fi tant ꝙ deus tanta bona daturus eſt iuſt
mi ĩ inferno poſiti. Ve ̊ ve pctõꝛibꝰ.age que etipſi ſperant conſequi.alij contriſtã
chariſſime pniam ne ꝑeas. P Circa turꝓꝙ per peccata ſua talia bona amiſ. ert
ſcõm de vᷣbi dei groſa ⁊ pijſſima diſſemia ⁊ penas demeruerunt.alij deſ piciũt pꝛe⸗
ciõe.qꝛ dic euangeliũ ꝙ dũ ſeminat aliud dicantẽ.quare hec niſi ex ipoꝝ audientiuʒ
cecidit ſecus viã.aliud ſupꝛa petram ⁊ ſic varia diſpoſitione. qm aliqui ideo vadũt
de alijs. Mira qᷣppe dei ⁊ dñi ieſu pietas ad pꝛedicationẽ vt ſe recognoſcãt ⁊ diſcãt
⁊ gra largiflua.ĩ hoc apparet ꝙ ſic ſemia/ vitare peccata.alij vt pꝛedicatoꝛeʒ in ver⸗
uit vᷣbũ dei vt nõ ſolũ caderet in terrã bo bis notare poſſint ⁊ ſic de alis. E
nꝗã ſʒ etiã iuxta viã ⁊ inter ſpinas.cũ bene Ad ꝓpoſitũ ergo in euangelio diat ſal⸗
ſciret tãq; optimus agricola qꝛ nõ fructi/ uatoꝛ ꝑabolice ꝙ ſemen cecidit in quattu
ficaret ſemen niſi in terra bona. Nam alij oꝛ genera terrarũ ſignificantia quattuoꝛ
agricole h̊ pᷣcauent qᷓ;tũ poſſũt. Pꝛo cu genera hominũ ⁊ non fructificauit niſi in

ius intellectu clarioꝛi notandũ eſt ꝙ xpᷣus quarto. Pꝛimo quidem cecidit in terrã
dñs in h euãgelio di. Semvbi dei ſic ſej ſecus viam hoc ſignificat coꝛda maloꝛum

minaſſe ex pietate quidẽ ⁊ amoꝛe dinino chꝛiſtianoꝝ qͥ non ſunt in via pᷣceptoꝝ dei
vt caderet in q̃druplici terra h̊ eſt in qᷓ
dꝛ geneꝝ hoim coꝛda.qᷓtenus nullus poſ opera.eo ꝙ viuũt in peccatis vt ſunt luxu⸗
ſet ſe excuſare in eo ꝙ danaret᷑ pꝛo defectu rioſi ⁊ omnes vicioſi. In talib volucres
verbi dei. Qua vt ſcribit᷑ Jacoj. Heus celi id eſt demones in gere habitantes p?
omibus dat ſapientiã verbi vei affluent ambulando cõculcant verbum dei.i.con⸗
ſcʒ quantũ eſt ex ſe ⁊ ex ſua charitate. Sʒ temptui faciũt per hominẽ ipſum ⁊ ſictol
ꝙ non omes ex verbo dei ꝓficiunt homi lunt ne illi ſalui fiant per penitentiã agen
nũ culpa eſt. Sicut exempli gratia vi⸗ da. Scðoo iquit cecidit aliuq ſup̃ petrã
demus ꝙ idem ſol equaliter oibus influit hoc ſignificat coꝛ durũ lapideũ in peccatꝭ
ſuos radices ⁊ ſplendoꝛẽ ac virtutem cale obduratione.tales audientes dei benig⸗/
factiuã.⁊ tamẽ aliqua ex huiuſmõt radijs mitatem ſuſcipiunt verbũ cum gaudio.et

ttu ſed ſecus viã quia fidẽ chꝛiſti habent ſʒ nõ

*

ſicz ſoe ve
tabofune
nnigfenn
latoericun
poſteonpii
Gterſolnas
Diuutes etc
erbu perſo
lenecffucnf

dcatnage

Clrantadp
lrs nonaec
Sedqu
deſgautch
Gentiſtedcke
ondocog
ſloepongun
ſcduitieſub
ſieconſcienn
lepeccanan
ſpims ſerpe
ſctigus veh
larühabert
amignsmf
Qupcär
ſGeqmerg
Denitenun!
ehangellü⸗
Hunmtfruc
ſonnſcarbe
zobſeruäten
uln wteſt
les Man
ürobſema
ſmiyrinc
Ninwidus,
finboing
bideo
Ulbus. G
foſteneye
Mheſtooer
lult edbüd
ſtüyerbo de
Penadütdo⸗
dnti
Mofön
ror
Ounnt⸗ .
indin

t fenlig i
1Pingng
ethmo. Gedh
useſt: ifnl
cierpanea
mntam ſolsſ
müreperinrdi
icuten lurde

Abulgs nhn

wamligrei
terrrapiütli
E equalter dit
icanons ele
Sedgbon
uernt ſuah
dilpontadſon
ſecticeiuſt
Dho tmao
erdocd S⸗
noneg alc per
fbü conpagen
numume. Alqi
uchs leth
Datunmsctiic⸗
i aln unti
ubonn amſet
deſpuithe
Por udann;
lauito ſuit
noitt dia
arnejn en
ens,
nglotirſi

udrnn dmn

Inna aim
cicantnin
cddtunten
onon
uöocgtopde
ibabentl
süntiun
talbe ron⸗
babtumsg
undet n
pfuntſet
gnirentinhn
uchiy nn
ſei uveldih
gabenig

ngendho

añq; ſpe venie cõpũgunt᷑.ſʒ qꝛ carẽt hũili
tat ꝓfunde radice nec habẽt ſufficiẽtẽ hu
moꝛe gre ꝓpt᷑ ſuꝑbiã coꝛdis ſuꝑuemiẽte tẽ/⸗
tatoc vicunt᷑ ⁊ ad pꝛiſtina vitia reuertunt
poſt compũctionẽ. Tercio aliud cecidit
inter ſpinas ⁊ per hmõi ſignificant᷑ auari

iuites et carnalcs in quibus ſuffocatur

verbũ per ſollicitudines et voluptates vi
te nec fructificant.Ecce ergo patet ꝙ pꝛe⸗

dicta tria genera hominuʒ licet quottidie

currant ad pꝛedicationẽ tamen fructũ ſa⸗

lutis non acquirunt ex malicia ſua. R

Sed queſtio occurat quõ per ſpinas

deſignauit chꝛiſtus diuitias cum ille pun

gant iſte delectent. Reſpõdetur ſᷣm Bꝛe⸗
go. ⁊ docto.q iðo quia ſicut ſpine licet ſub

floꝛe pungunt ⁊ cruentant ſe amplectentẽ

ſic diuitie ſub floꝛe vel folijs mundane glo
rie conſcientiã pungunt et inflicto vulne/
re peccati cruentant. Item quia ſicut iter
ſpinas ſerpens latitat ⁊ in ſpinis exarde⸗
ſcit ignis vehemẽtius.ſic cupiditas diui⸗

tiarũ habet in ſe diaboli laqueũ ⁊ materi/⸗
am ignis infernalis. Vnde.j.Thimo.vj

Qui volũt diui.fieri ĩci.ĩ la.diaboli ⁊ ĩ de
ſide.q mergunt in interitũ. O ergo auari
penitenuni ad verbũ dei. Quarto dicit
euangeliũ ꝙ aluid ſemẽ cecidit in terrã bo
nam ⁊ fructũ fecit abundantiſſimũ ⁊ hoc
ſignificat bonos vᷣbũ dei deuote audiẽtes
⁊0bſeruãtes ad fructũ cterne btitudinis.
quia vt teſtat᷑ ſaluatoꝛ de eadẽ ꝑabola lo⸗
quẽs Mar.uij. Verbũ dei deuote audi⸗/
tũ ⁊ obſeruatũ faut in q buſdã fructũ trice
ſimũ vt in cõiugatis. In alijs ſexageſimũ
vt in viduis. In alijs aũt centeſimũ vt in
vᷣginib iᷣm glo. O ergo vere benedictum
vᷣbũ dei.o quantũ deberet amari ab om⸗/
nibus. Circa terciũ pᷣncipale.ſ.de

vᷣtuoſitate verbi dei qð in euãgelio deſig/ ¶V

nat᷑ dũ comꝑat᷑ ſemini quod eſt vir tuoſuʒ
Queſtio occurrit quare xpᷣus dñs aſſimi⸗

lauit verbũ dei ſato ſemĩ ⁊ ecõuerſo ſemen

ſatũ verbo dei.Rndet᷑ ꝙ plurib rõnibus
ꝗs tradũt doctoꝛes theologi.
Pꝛimo rõne terrene repoſitionis.
Scðo rõne celice influxionis.
Terciorõne partitiue victitationis.
Quarto rõne efficacie ſue vᷣtutis.
Pꝛimo inqᷓ; rõne terrene repoſitionis.

xXI.

Nã ſemẽ in terre viſcerib reponit᷑ 2⁊ occul
tat᷑.ſic ᷣbum dei in coꝛde viſceroſo terreni
hois reponit᷑ ⁊ condit᷑.et ſic in ꝓfundo me
moꝛie ſeruat᷑ ne geat ſed fructificet. Pg.
In coꝛde meo abſcondl eloquia tua vt nõ
peccẽ tibi. Scòo rõne influxionis cele
ſtis. Hãaã niſi ſidera celeſtia influãt irrigan⸗
do vel roꝛando ſemina nõ creſcũt. Sic nec
verbũ dei niſi infiluat gra ſuꝑna dei in coꝛ
de hoĩs qᷓ;uis auditũ ⁊ retentũ non fructi
ficat vt dicit Bꝛego. Pꝛopter qð in pꝛinci
pio ſermonis ſolem gratiã dei ꝑ beatam
vᷣginẽ imploꝛare. Tercio rõne ꝑtitiõis
Nã ſeminatoꝛ ſeminis de parte viuit hoc
anno ⁊ de ꝑte altera in ſequẽti anno.Sic
verbũ dei viuificat et nutrit aiam partim
in pᷣſenti.ſ.ꝑ gram dei ⁊ tandẽ in futuro ꝑ
głiam eterna vbi videbit oculis mẽtis fa
ciẽ dei ⁊ veritatẽ deitatꝭ xpᷣi quã hic audi/⸗
uit in pᷣdicatione. TC Exeplum refert
Arnoldꝰ tractãs illud Mathᷣ.xix.Ois qͥ
reliq̃rit.Q, qͥdã paganꝰ pnceps cũ audii
ſet pᷣdican a q̊dã epᷣo hec vᷣba.Ois qͥ reliꝰ
qrit patrẽ ⁊c.ꝓpt᷑ me cẽtuplũ accipiet ⁊ vi
taʒ eter.poſſi. queſiuit epᷣm qͥs diceret hec
Epᷣus rñũdit. Dñs nr xps diẽ hec. Stati

paganꝰola ſua ꝓ deo diſtribuit ⁊ baptſa

ri ſe fec ac poſtea cito deceſſit. Tuũc filij illi
us pagãi ĩ iudicio ſuꝑ eᷣm ↄuener᷑̃t prna
bona poſtulañ.adeo ꝙ pr eoꝝ nil ſᷣm pꝛo⸗
miſſũ accepiſſet. Coact' epᷣus rñdit.Ego
ꝓbare poſſũ ꝙ ſᷣm vᷣitatẽ vᷣbi dei nr̃i centu
plũ accepit ⁊ vitã eternã.⁊ coꝛã oĩbus illiſ
ſtãs ſuꝑ tumulũ illiꝰ adiurauit moꝛtuũ il
lũ qͥ ilico oĩb audiẽtib rñdit. Cẽtuplũ ac
cepi ⁊ vitã eternã poſſideo. Nõ credeñ. ſe
pulchꝝ aperuer̃t ⁊ imanu erꝰ cartã reppe
rer̃t. hec eadba ſcriptꝭ ↄtinẽtẽ. Ecce g̊
vᷣacit᷑ viuit ho ex vᷣbi ði ipletõe etiã ĩ futᷣo.
Quarto rõne efficatie vᷣtutꝭ qꝛ vᷣbũ
dei oĩm.ſ.ſeminũ vᷣtutẽ in ſe habere ꝓbat᷑
qð ptʒ qᷓ;tũ ad.x.vᷣtutes q̃ reꝑiunt᷑i ſemĩ⸗
bus ⁊ä ſic etiã in vᷣbo dei. Pꝛia vᷣtꝰ dꝛ aſſi
milatiua qꝛ ſemẽ ſile ex ſili gñat᷑.jj. Phiſi.
Puta ex tritico triticũ ex oꝛdeo oꝛdeũ ⁊ ſic

des alijs. Sic vᷣbũ dei fac ſiles homies ipᷣi
deo. Pz. Ego dixi dij eſt; 2 filij excel. o?ss.

Vñ.j.q.j.c. Intra catholicã.Aug.di.qꝙ

ſicut pus vᷣbo imꝑij dei omia creata ſunt

ſic eius verbo nunc recreantur in melius.

Mã vbo regenerat᷑ hõ in filiũ dei in bap⸗
tiſmo.⁊ ſic verbũ dei xpᷣ us filiꝰ dei aſſiłat
hoies ſibi faciẽdo filios dei. Scða dẽ
abatiua.nam ſemina hñt cibare ⁊ nutri
re hoĩes ⁊ alalia.vt ptʒ de tritico oꝛdeo ⁊
alijs hmõi.ſic vᷣbũ dei cib eſt aie. Mat.
iiij. Non in ſolo pane viuit hõ ſʒ in oi xᷣbo
qð ꝓcedit de oꝛe dei. vñ Greg.ðt ꝙ ſicut
ſignũ moꝛtis eſt qñ quis cibù nõ accipit
vel reijcit ⁊ nõ retinet.ita eterne moꝛtꝭ pe
riculum foꝛmidare dʒ qͥ acceptũ moneʒ
dei in vẽtre memoꝛie nõ retinet. Ter⸗
tia dr virtus curatiua.nã multa ſeia hñt
virtutẽ ſanatiuã.iðoq; ponunt᷑ ĩ medicis
⁊2 ↄfectionibi.vtʒ de ſeie coꝛiãdri qð valʒ
ꝓ capite.⁊ aniſij ꝓ pecto:e.papaueris pꝛo
ſomno inducẽdo.⁊ ſic de alijs.Sic vᷣbuʒ
dei hʒ ſanaꝛe aiaʒ.pᷣs. Miſit dñs verbuʒ
ſuũ ⁊ ſanauiteos. X Erm legit᷑ ð co
mite quodã lubrico qͥ poſtq; diu in pctis
vlxiſſʒ.accidit vt ſeł in eccia verba dei au
diret.iſ.illud Eʒe.xviij.Quacũq; hoꝛa in
gemuerit hõ am.nõ.remi.o.ini.eiꝰ.⁊ cõ⸗
punctus pniam egit ⁊ religionẽ intrauit.
2 poſt moꝛtẽ ſuꝑ ſepulcꝝ ciꝰ inuentuʒ eſt
ſcriptũ lr̃is aureis h dictũ pᷣs. Miſit dñſ
Xbũ ſuũ ⁊c. Quarta dẽ delectatiua.nã
quedã ſeia ſunt q delectãt ſapoꝛe calefaci
endo ⁊ coꝛ letificado.vtʒ de ꝗno ſynapis
piꝑis crocoq; ⁊ boꝛagine ⁊ hmõi.ſic ver⸗

bum dei. pCᷣs. Ignitũ elo.tuũ ⁊ ßuus tuꝰ

Dilexit ulð. Ite Hiere. xv. Factũ eſt mihi
verbũ tuũ dñe ĩ gau.⁊ le.coꝛ.mei. Qui

ta dẽ expurgatiua.nã ſunt aliq̃ ſeia que ex

purgãat ſtomachũ homis a ſuꝑfluis noci
uis.vtʒ de dyagꝛidi ⁊ cathaputie granis
2 bmõi in purgatoib dãdiui. ſʒ dei verbo
purgatĩ᷑ aia. Joh.xv. Ja Wſ mõoi eſtꝭ ꝓpt
ſer. quẽ lo.ſũ vo. Sexta dẽ fructificatia
dq: ola ſeia hñt vim.iſ.ſemina ẽ fructꝰ plu/⸗
rimos faciendi.ſic verbũ dei fac fructum
multũ.ſ.gr̃e in pñti ⁊ tandẽ glie. Luc.xj.
Bitiqͥ audi. ver. c6. y Septia dẽ ge/
neratua. nã ſeia totus mũdus regene/⸗
ratñ ⁊ renouat᷑ ↄtinue. vtʒ i trenaſcentib⸗
herbᷣ flonb ⁊ fructibi.ſic ꝑ vᷣbũ deia xpᷣo
2 plis pᷣdicatũ.totꝰmõs idolatria ⁊ vi⸗
tijs moꝛtificatꝰ.fuit in gra reuiuificatꝰ ⁊
renatꝰ.j. Pe.j. Renani ꝑ verbuʒ dei viui
pymanẽtis neternũ. Octaua dů illuna/

tiua.nã aliq̃ ſeia hñt virtutẽ illũiandi ocu

los vt ſemẽ fenicli.eufraſie ⁊ hmõi. Sic

verbũ dei aĩie oclos.pᷣs. Lucerna pedib⸗

me. ver. tu. ⁊ lu. ſe. Nona dẽ caſtificati⸗/

ua.nã aliq̃ ſeia hñt vim r̃frigeratiuã ⁊ ca
ſtificatiuã ſi comedãat᷑.vt ſemẽ lactuce.pe
troſolij.ruthe ⁊ hmõi.ſic verbũ dei aias.
Exm̃ de Magdalł. Dcecia dẽ ſaluatia

na ꝑ ſeia ↄſeruant᷑ iſia iferioꝛa de annoꝛ

annũ germinãatia.ſic ꝑ verbũ hõ ſuat᷑ ad
ſalutẽ eternã. Joh̊.viij. Si qͥs ſᷣmonẽ m.

ſer.moꝛ.nõ guſt. neter. XPꝛo finali

ponamꝰ Exm qð legit᷑ in Vitaſpatꝝ li.
jj. Abbas Paulꝰ?huit gram ↄgnoſcendi
cogitatões hoĩm ſepius ⁊ ecce vidit aliqͥſ
ecciaʒ intrãtes claro aio ⁊ angelos illoꝛũ
gaudẽtes. Vnũ vidit tãqᷓ; ethiopẽ hñtẽ
frenũ miſſuʒ a demõibi i narib ſuis qui
hinc inde trahebat᷑.⁊ angelus eius triſtꝭ
alõge ſeq̃bat᷑ abbas cepit flere.tandẽ vi⸗
dit illũ de eccia egredientẽ claꝝ angelũq;
gaudentẽ ⁊ demões lõge ſtãtes. Inter:o
gauit illũ coꝛã oĩb ⁊ ille cõfeſſus ẽ ꝙ fuit
magnus foꝛnicariꝰ ſʒ i pᷣdicatõe nũc com
pũctus ẽ ⁊ ſic mũdatꝰ.oẽſq; audiẽtes de⸗
um laudaucrũt. Rogemꝰ gxpᷣm ⁊c.

DHñica eadẽ Sermo.ij.ſ.de verbi dei
ipedunẽto ⁊ dignitatꝭ pᷣuilegio ⁊ ꝓfectu.

St aſt hec

Luc. viij. ⁊ in euã.hodierno

aial tueri ſalutẽ.i.ſanitatẽ ⁊ vita laboꝛat.
moꝛtẽ vᷣo ꝑniciemq; deuitat.Cũ ãt hõ ſit
aial digniſſimũ vtpote ĩtellectu ⁊ rõne vi
gens. ]. Politic. Iccirco pᷣ oĩb dʒ laboꝛa
re vt ſamtatẽ vitaq; ↄſeruet.moꝛtẽ deui⸗
tet. Sʒ qꝛ ſic aia mito pᷣcieſioꝛ ⁊ melioꝛ ẽ
oĩ coꝛꝑe.vt ðt Aug.li.lxxxiij.q.Ita ſani/⸗/
tas aie ⁊ vita melioꝛ ẽ ⁊ peligẽda.ac mo:ſ
aie ꝑ pcti ſuꝑ oẽm moꝛtẽ coꝛꝑalẽ pł fu⸗
gienda. Pꝛopteꝛea hõ dʒ diligetiſſime au
dire ⁊ ſcruare vᷣba dei qꝛ ĩ verbo dei viuit
aia. vt teſta?᷑ Saluatoꝛ Magx.iiij.d. Nõ
i ſolo pane viuit hõ ſʒ i oĩ ð bo q ꝓcedit
de oꝛe dei. Pꝛoinde xpᷣs dñs in h euan.ſe
men ſatũ q̊ viuit hõ coꝛꝑalit᷑ aſſilauit ver

e ꝑabola.Semẽ eſt verbũ dei

A Siẽ ðt PBoe. de ↄſo.ll.iij.ꝓſa.lx.oẽ

bodeivin
bole Zeme

Juc int
mamyſten.
ſermone,
Pmüm
Scmdr
Terrüdi
Cirapii
deiinarendi
hoienepoſſin
bercopemp
ſaamus auet
docerpabolie
ſenperbüde
Porundi⸗
inlalutſenm
roctsſpüal
tſicetintern,
mnaterialtip
ahocittfen
ds quareu:
Mumoer
Sder
Dender
Qluand
Puinoe
etenlal
ſat Oc:
critpanün
onndelal
lahoinancd
erpealitatel
hofennitge⸗
Centpelnng
kunrnerfn
klägandtoſt
Underſzo

(henntl

ananciürg
tudo,ſdn
fſentgſaen
nlirſofet
neclanaß .

eilläiandioa⸗
e2 bmot. Se
Merna peatb
1deaſkifican
ierannan
me lcnncege
erdüdeitis.
ccia diſaluan
nonde annoi
tbüböfuakat
Aqs fmenen.
5 Poßfitai
Dirapntl.
um Goſenc
ecce viditaliſ
angclos loi
ͦehiopihfi
nanboſuns gul
alus eins nih
feretancin,
ca angeig
ſtes, Inteno
ſehus egfil
icatöenüͤccenn
Paudieno de

grömti
ilde whide
legiotplen.

ſthea

mickrerüde
neuihoden
lig, glre
6: Mildbon,
tur Cüithiſt
eleauttoen
tibdzlben
etnoniddl
eſcetnrlat
nig Juln,
gtduan
cepal n
viligenſimert
rbodail

,6 6 geltt
10 95

.
faliluuthe

Bermo

bo dei q̊ viuit hõ ſpũalit᷑.d.Eſt hec para
bola. Demẽ eſt verbũ der vtz in euange.
Itaqꝙ; iuxta h̊ ſacꝝ euan.de verbo dei
tria myſteria notabim declarada in hoc
ſermone.
Pꝛimũ myſteriũ ðꝛ impeditionis
Scõm dr dignificationiuis
Tertiũ dẽ irrigationis
Circa pꝛimũ de impedimentis verbi
dei inqᷣrendũ eſt q impediãt verba dei in

hoie ne poſſint fructificare.ſ.ad ſalutẽ aĩe

hec qppe impedimẽta honũ eſt ſcire vt di
ſcamus cauere.Nã ⁊ xᷣs dñs in h euan.
docet ꝑabolice in qualib hoĩibo nõ fructi
ficat verbũ dei ⁊ in qualibs fructuʒ facit.
Notandũ g̊ eſt ꝙ exq̊ xpᷣs verbũ deiaſ
imilaunt ſeminiſato in terrã.iccirco eiſdẽ
modis ſpũaliba impedit᷑ verbũ dei ne fru
ctificet in terra humani coꝛdis.qͥb poteſt
materialit᷑ ipediri ſemẽ ne fructificet ĩ ter
ra.hoc ãt fieri vel ↄtingere pᷣt pᷣcipue mo
dis quattuoꝛ accipiendo.
Paiꝛimo er ꝑpte terre ſterilis
Scdo ex ꝑte tgis
Tertio ex ꝑte ſeminis HD
Quarto ex ꝑte defectus irrigatõis.
Piꝛimo ex ꝑtte terre.qꝛ qn terra ſteriulis
eſt ⁊ mala in ea iactũ ſemẽ nõ hene fructi
ficat.Sic ⁊ ſpũaliter.coꝛ hoĩſ terꝛeni ſi fu
erit pꝛauũ nõ fructificat in eo verbuʒ dei.
Pꝛoinde ſaluatoꝛ dic in euan.ꝙ tria gene
ra hoim audiẽdo verbũ dei nõ fructificãt
ex pꝛauitate ſua. Pꝛimo qͥdam audiũt ſʒ
nõ retinẽt qꝛ diaboluſtolut vt nũq; recoꝛ
dent᷑ veluti qñ ſemẽ cadit ſecꝰ viã ⁊ aues
tollunt nec fructificãt. Scõo qͥdã audiũt
2 cũ gaudio ſuſcipiũt ac ↄpũgunt᷑ ad ver⸗
bum dei.ſʒ poſtea tẽtati nõ gficiũt qð cõ
ceperunt licq; recoꝛdent᷑ verbi. Tertio qᷣ/
dam audiũt verbũ dei libent᷑.ſʒ mũdi ſol
licitudo.ſ.diuitiaꝝ ⁊ voluptatũ aðo ipᷣoſ
ſuffocat ꝙ ſcient᷑ ex malicia nolũt facere qᷓ
audiũt.ſ.ↄfeſſonẽ ⁊ oꝑa bona ad ſaluteʒ

neceſſaria ſʒ pot us currũt ad queſtũ di/
umanꝝn ⁊z bmõi. Sʒ q̃rto ðt xpᷣs ꝙqͥ bono

coꝛde ⁊ optio ſuſcipiũt fructificat. B
Queri g h q̃lib ſignis ↄ gnoſcit᷑ terra
bona ꝓ ſemie. vicʒ fructificãdo ⁊ ſuo mõ
coꝛ bonũ ꝓ dei verbo fructũ in eo faciẽdo
Ad h̊ ſᷣm Virgi.in Oeoꝛgi.⁊ Palludiũ

de agricult᷑a. Rñdet᷑ ꝙꝑ tria ſiõ ↄgnoſci
tur terra eẽ bona ꝓ ſeminãädo. Pꝛimo
ꝑ coloꝛẽ nigredo terre pinguedini atte
ſtatur.ꝑ h̊ ſpualiter hũilitas ſignificatur
qꝛ vt Greg. ðt. Tato quiſq; coꝛã deo eſt
melioꝛ ⁊ acceptioꝛ qᷓ;to in ocuł ꝓpꝛijs fue

rit humilioꝛ ⁊ deſpectioꝛ ⁊ ꝑ ↄns ĩ verbo

plus fructificat. Scdo bona ⁊ fertilis
terra agnoſcit᷑ ꝑ ſapoꝛẽ. nam gleba terre

ꝑfuſa aqua ſi tangat᷑ lingua ⁊ erit ſaporꝰ

amari vel ſalſi.talis terra mala eſt. ſi aũt
eſt ſapoꝛis dulciſ bona eſt. Spũalit᷑ ama
ritudo coꝛdis vel aĩe ẽ ira ſalſedo iuidia ⁊
odiũ.dulcedo aũt eſt caritatis dilectio et
pax.vt Aug.ðt. vñ hõ irã tenenſ vel inui
diam aut odiũ.terra repꝛoba eſt ⁊ nõ fru
ctificat ad ſalutẽ. Ber̃. Sicut in pace fa⸗
ctus eſt locus dei ita in ira ⁊ diſcoꝛdia nõ
niſi locus dyaboli. Sʒ hõ exñs in cari⸗/
tate dei ⁊ ꝓximi multũ fructũ affert ĩ ver
bo dei qꝛ plemitudo legis eſt dilectõ Ro.
xiij.⁊.j. Joh.iiij.Deꝰ caritas eſt ⁊ qͥ ma⸗
net in caritate ĩ deo manet. Tertio bo
na terra agnoſcit᷑ ꝑ foſſonẽ ⁊ repletionẽ.
nã terꝛa fodit᷑ ⁊ extra foueã ꝓijcitur ⁊ po⸗
ſtea die altero in eandẽ foueam reponit᷑
q̃ ſi defecerit ita ꝙ ſuã foueã non replet.ta
lis terꝛa mala eſt ⁊ non fertilis.ſi ãt fuerit
equata bona eſt mediocriter.ſʒ ſi ſugabũ
dauerit talis terra optima eſt. Spũᷣalit᷑.
Illi hoĩes deficiunt qͥ multa peccata cõ/⸗
mittunt ⁊ pauca vel nulla bona faciunt.
2 tales ſunt repꝛobi qꝛ ꝑ pniam nõ replẽt
vacuitatem vite male. Vññ tali hoi in ho
ra moꝛtis dicet angelus vel deus ilð qõ
ſcriptum eſt Dañ.v.de Balchaſar rege
Mane. hoc ẽ numerauit deus regnũ tuũ
i. vite tᷣs. MWechel. appenſus es in ſtats
ra et inuentus es minus hũñs.ſ.de bono
oꝑe.Phares Diuiſum eſt regnũ tuum ⁊
datü eſt Medis ⁊ Perſis.hoc eſt anima
a coꝛꝑe diuiſa ẽ ⁊ data eſt aia demomb ⁊
coꝛpus vermibus.temꝑalia aũt munda/
nis hoĩbus. heu qualis diuiſio ⁊c̃. YOtem
uli homines equati ſunt qui quta mala
fecerunt tanta poſtea fadunt bona oꝑa
penitentie. ⁊ tales ſunt boni mediocres.
Sʒ qui ſuꝑabundant in operib ꝑfectio
nis uli optimi ſunt ad fructificandum in
pᷣmijs celeſtibꝛ. vñ Math. v. Eſtote pfe

cti ſicut ⁊ pater ⁊c̃. O ̊ peccatoꝛ noli ia⸗
cere in peccato ne ſis repꝛobus ſed age pe
mitẽtiq.audi Hiere.ca.xxij.clamãtẽ. Ter
ra terra terra audi verbũ dñni.ſ.vt penitẽ/⸗
tiaʒ agas.terra inqua.qꝛ de terra es.ter⸗
ra qꝛ terrena ſapis.terra.qꝛ moꝛiendo in
terram ibis ⁊ niſi penituenis in terra in⸗
ferni ꝑpetuo ardebis E Scõo ſemẽ
accidit non fructificare ex ꝑte temꝑis.nã
ſiquis ſenunandi temꝑe nõ ſeminat tũc
ſemen paruʒ aut nil fructuificat.puta ſi qͥſ
ſeminaret i media hieme vel in eſtate qñ

Deberet metere. Item Pe. de creſcentijs

li.ij. ðᷣt ꝙ omnis ſemina to deber fieri in
pꝛima etate lune circa.ſ.pleniluniũ ⁊ non
poſt quando indpit deſicere luna. Tũc
em ſeminatio bene habet maius adiuto
num e celo ex lumine ſolis ⁊ lune ſimul.
Spiritualiter debet homo ſemmare hic
non in futuro. Berñn.Quõ ſomnias tibi
ꝓuenturã merendi faculta tem. vtiq; tẽ/
pus hiemis non eſt aptum ad ſeminadũ.
Itez homo debet ſeminare.i.qoperari ſm
verbum dei tꝑe ſanitatis añ defectũ in⸗
firmitatis quando habet maius adiuto
rium e celo.i.gratie dei auxuium ad meri
tum acquirendum. ⁊ non debet differre
ad tpᷣs infirmitatis vel moꝛtis quando

iam deberet metere. vñ Bal.vj. Bonuʒ

facieñ.nõ deficiamus. temꝑe em̃ ſuo me
temus. Ideo Ecẽs.xj. Mane ſemmg ſe
men tunᷣ.i.tꝑe pᷣmo fac bona opera.Qui

ergo differt ad tempus extremũ raro ali

quid paruũ fructificat. Tertio
ſemen qñq; ex ꝑte ſuijpᷣius contingit nõ
fructificare pᷣcipue duplicit᷑. Pꝛimo pꝛo⸗
pter nimiã vetuſtatẽ. vñ Paludius li.de
agricultura dicit ꝙ ſemina actanda non
ſint vetuſtioꝛa qᷓ; vnius ant.vel ᷣm Pli
nium in ſpeculo naturali. Semen dicit᷑
valere ad ſeminandũ ad maximũ trium
ꝗnnoꝝ ⁊ non vltra.ſemina em̃ vltra vetu
ſta nimis exiccata ⁊ virtute ſubſtantiali
deſtituta ſunt ⁊ ſic non valẽt fructificare.
Item ſcðo ſemen bonũ ſi tingat᷑ pingue/⸗
qine animaliuʒ non valet fructificare ⁊c.
Sed quid ꝑ iſta deſignet᷑ ſpualiter No⸗
ta ꝙ vetuſtas ſignificat inueteratam cõ⸗
ſuetudinem in faciendo peccato ⁊ nõ coꝛ⸗

Sexageſime

mo poſt annos tres ctatis ſue. Pꝛima ſcz

pueritia. Scòg adoleſcetia ? tertia nuẽ/⸗

tus.poſt vel vltra hos annos.ſ.in ſenio.
ſi ꝑ totum male vixit. ex inueterata con⸗

ſuetudine pꝛaua vix fructificat ad ſalutẽ

in ſemo.qim vt Greg.dicit. Difficile ſur⸗
git quem moles male cõſuetudinis bmit
NHi conſuetudo eſt altera narura.vt phᷣs

ait li.de memoꝛia. Vnñ etiã ſi talis qñnq;

peniteat iteꝝ relabitur in vitia conſueta.
ſic nõ hene fruccificat in verbo dei. De
niq; ſpiritualiter pinguedinc aĩalium ſe⸗
men verbi dei qias tingit vłmaculat qñ
audito verbo diuine miſericoꝛdie preſu⸗
int peccarei vitijſ carnalib que ſũt bru⸗
talia.vicʒ luxurie gule ⁊c.ſperans ex ma⸗
gna miſericoꝛdia ventam. tales non fru⸗

ctificant in verbo ſed potius maledictio⸗

nem incurrũt.qꝛ vt Aug.⁊ Berñ.dicũt.
Maledictus om̃is qui peccat in ſpe ve⸗
nie. Nam Adam ſic peccãdo maledictuſ
fuit a deo Geñ.iij.O ergo peccatoꝛ time
peccare quia dei miſcõia licet maxia non
tñ mioꝛ: eſt erꝰ etiã iuſticia qua punit pctã
vt dicit Chꝛyb. Quarto ſemẽ cõtingit
non fructificare ex defectu irrigatiõis.ſcʒ
pluuie vel aque aut roꝛis.ſic verbum dei
auditũ a peccatoꝛe ſi non irrigatur aqua
vere contritionis ⁊ gratie non fructificat

qꝛ ſine vera penitentia non eſt ſalus.Ex/

emplum narrat ſctũs Elincen.de qdam
luuene ſcelerato qui non curabat copun
gi ad verbum dei.vñ in ſomnijs tractus
fuit ad chꝛiſti iudiciũ et ſubito factus eſt
canus ex timoꝛe ⁊ ſic penituit. Ecce cha⸗
riſſimi ex pꝛedictis patet ꝙ quattuoꝛ ſũt
impedimenta verbi dei. P ꝛimũ malicia
hominis peccãtis. Scom dilatio penitẽ/
tie. Tertiũ pꝛaua conſuetudo carnalis vi
te.Quartũ negligentia vel defectus con
tritiõis in audiẽdo pᷣdicationẽ.O q̊ᷓ pec⸗
catoꝛ cõpungere de pctis vt fructũ faciaſ
ſalutis. E CLirca ſcõm de verbi dei
dignitate in h̊ qppe notat᷑ in euan.verbi
dei dignitas maxia ꝙ ꝓ ipſo ſeminando
⁊ annunciando filius dei ꝑ ſeipᷣm venit i
mundũ.ido dẽ Exijt qͥ ſeminat.i.xpᷣs.ſe⸗
minare ⁊c̃. Vt ãt magis clareſeat digni⸗
tas ⁊ pᷣcioſitas verbi dei Querit᷑ vnde

rnigendo vitam ad verbum dei. Vnð ho ꝓbat᷑ dei verbũ int᷑ oĩa dei dona collata

1
undof⸗
Pyis ub
ſniꝛ.
opeime
he.qulb
matdignn
Unturpli
Ruin.
Sedn
Terni
Quarei
Quunti
Sepnin
Oami
Ponüad
Piünäu
cegtim
Uuna Man
Pübettdan
fbfu
Zohi Inn
1dee O
lhern Ne⸗
Caholc?
furp pbn
ſgoimbo
ſacamit
leiifican
Uerbarptt
ſornn en
drſig B⸗
1poteſtatie
Plufcanst
Upercnon
maumgek
llsintecs
laͤfzcng⸗
hboeſes Fe
Mensꝛtade
Menno,fi
oͤln Pn lig
Sonö
Anpyfan
nufnaren
ſffbyzden

he⸗

ie imß
1terna tmuef
os.m ſenis.
uckeratacor
lcat adſaluti
Drfialeſnn
manspnnt
rura.tohs
iſi mals guch
itia conſuen.
ferbo da De
de aialuumſe
Vlmacultqi
ſcorce Ffiſtf
vqueſüͤtbru
berunserna
lules nonfu
1 malecicno
Beri diit
ctin ſe ve
domalechcan
pecntornne
cet maranen
va puntpc
ſeme cocngtt
imganos ſc
ſcyertbunmdel
ncamraqus
vonfuafen
nendecan
Urabat cöpun
mnisads
diofulet
it Etee c
gamneſt
dmünelan
lnoheni
Poaumalö
Detkens on
iOe
fucifn
de verbida,
n can
olemimnce
ſeönpentt

mundo foꝛe digniſſimũ ⁊ pcioſiſſimũ Et
ↄns libenter audire ipᷣm eſſe gre maxĩe

ſignũ ⁊ donũ ſaluberꝛimũ.Ad h̊ rndetur

ꝙ optime ꝓbat᷑ ex.ix.eius pᷣcipuis pᷣulle⸗
gyijs.quibo ſᷣm doc.oñdit᷑ vᷣbi dei excellen
tia ⁊ dignitas ſumma q puuegia accipi⸗
untur ꝑ lr̃as hmõi.ſ.dicti. vᷣbũ dei
NPꝛimũ ab v.dð veritatis viuifice
Scõm abe.dĩ emanationis eterne
Tertiũ ab r. dẽ refectionis aĩe
Quartũ a b.dr̃ btitudinis celice
Quintũ ab v.dẽ vtaitatis neceſſarie
Sertũ ab m.dẽ mẽtalis mũdicie
Septimũ a d.dẽ ðlectatõis dulciflue
Octauũ ab e.dẽ eqpatõis euchariſtie
HNonũ ab i.dẽ inſignitionis electiue
Pꝛimũ puilegiũ vᷣbi dei or̃ vᷣitatis viuifi
ce.qꝛ ipᷣm vᷣbum dei eſt vᷣitas pᷣma ⁊ di⸗
uina vita in ſe ↄſubſtãtialiter exñs idem
pfi hᷣ eſt dei ſapia ⁊ filiꝰ dei xpᷣs ieſus per
qð vᷣbũ facta ſunt ⁊ viuificata oĩa cꝛeata
Joh.j. In pncipio erat vᷣbũ ⁊ ver.e.a.d.
7 de. e. v. Dia ꝑ ipᷣm fa.ſ.⁊ ſi.ip.fa.ẽ nihil
i.pctm̃ vt exponit Aug. Itẽ.j.q.j. Intra
catholicã Aug.ðt ꝙ oim reꝝ creato ſicut
fuit ꝑ vᷣbuʒ. Dixit em̃ deus ⁊ facta ſunt.
ita oim hoim recreatio vel viiſficatio per
ſacramẽta fit ꝑ vᷣba dei. Itẽ poſt moꝛtem
reuiuificant᷑ oẽs hoĩes in reſurrectiõe per
verba xpᷣi det imꝑantis ⁊ dicẽtis.ſurgite
moꝛtui venite ad iudiciũ.ᷣm qð Hiero.
ðt ſuꝑ Math̊. IJdeoq; maxie dignitatiſ
⁊ poteſtatis eſt verbũ dei et eius veritas
viuificans tam coꝛꝑa qᷓ; aias in pñti vi⸗
ta peccato moꝛtuas. O ꝗ̊ pctõꝛ penſa qᷓ;
maxima eſt ingratitudo ⁊ digne damna⸗
bilis in te eo ꝙ ↄtemmis audire vᷣbũ dei.
ꝑ qð factus es in aia ⁊ coꝛꝑe.⁊ niſi feciſſʒ
nõ eſſes. Itẽ ꝑ ipᷣm viuificarꝭ nũc i ſacra

mẽtis ⁊ tadẽ viuificaberꝭ ĩ reſurrectõe ac

ꝑpetuo ↄbſuaberꝭ.ſʒ ve tibi ſi nõ penitue⸗
ris in pñnti.qꝛ et᷑no igne cruciaber⸗. F
Scõm puilegiũ dr̃ emanatois eterne
Nimiꝝ vñ oꝛtũ ẽ vᷣbũ dei niſi vniq; a pꝛi⸗
ma vᷣitate.nã a deo pfe genit ẽ futus dei
qᷣ dr̃ buʒ dei veꝝ.⁊ inde cxiuit ſeminare
Hᷣmo ad creaturas angelicas in celo faci⸗

endas.in qͥb ↄcreauit de ſpẽs oĩm rerũ

hᷣitatẽ repntantes.ſ.in mẽete angelica.vt
ðt Aug.ſuꝑ Geñn.ad lr̃am.⁊ hec dr ſapia

creata pmo oĩm.ſ.dignitate Ecci.j.Om

mum pmo creata ẽ ſapia.qð m Hugo.

de ſacris li.j.ꝑ.v.ca.ij.intelligit᷑ de ange⸗
lica natura q in ſcpᷣtura d lux ⁊ ſapia dei
Nã ula ſapia increata q eſt deus nõ dicit᷑
creata.& de angelica ſapia h̊ accipienduʒ
eſt q eſt creata añ oĩa dignitate ſaltẽ ſʒ nõ

tac qꝛ ſił tꝑe creatũ eſt celũ empireũ cum

angelis repletuʒ.tẽpus ⁊ materia qttuoꝛ
elementoꝝ ſᷣm Magfm im.qij. li.di. ij. ?⁊ do
ctoꝛes.Scòo verbũ dei.ſ.filius exiuitad
faciendũ pᷣmos parentes ⁊ inſpirãdo eis
in ꝑadiſo vᷣba dei ad ſalutẽ neceſſaria.tã⸗
dem ad priarchas ⁊ ad Moy.legez dan
do verbi dei.deinde ad ꝓphetas ⁊ nouiſ/⸗

ſimead aplos dando legem cuangelicã.

⁊ vſq; modo acin finem ſeculi.put Aug.
li. de Mgẽo dicit. Chꝛiſtus cathedrã te/
net in celis ⁊ omnẽ veritatẽ ſpargit in ter
ris. Ecce ergo maxia dignitas verbi dei
qð ab ipᷣo deo emanauit ⁊ in mũdo ſeni
natum eſt. Ideoq; infallibilis vᷣitat; eſt.
qꝛ deus falli non põt nec fallere.ꝓpter qð
Math. xxiiij. xpᷣs ðt.Celũ ⁊ terra tranſi.
vᷣba ãt mea nõ pꝛe.Et Gabł.j. Apłs dicit
ꝙ etiam ſi angelꝰ de celo aliud euageliʒet
nõ eſt credendũ ᷓ vᷣitatẽ vᷣbi dei. Oghõ
penſa ſi vna gẽma de celo deſcẽderet q ſte
tiſſet ab eterno apð deũ nõne diligent᷑ ſu
ſciperes.ſic ⁊ vᷣbũ dei qð ab eteꝛno fuit in
deo. Tertiũ puilegiũ dr refectõis aie.
qꝛ vt ſcribit᷑ Deut᷑.viij.: Mathiij. Nõ
in ſolo panc viuit hõ ſʒ ĩ oĩ bo ⁊c̃. Hinc
BGBreg.omel. vuij. ðt. Cib mẽtis eſt ẽᷣbuʒ
dDei.ſʒ qͥſqͥs alimenta nõ retinet huꝰ ꝓfe⸗
cto vita deſꝑat᷑ eterne ̊ moꝛtis ꝑiculum
foꝛmidate ſi gbũ ſctẽ exhoꝛtatõis nõ acci
pitꝭ ſi ba vixt.i.alimẽta iuſticie i memo⸗
ria nõ tenetꝭ.hecille. Quartũ btitudi
nis celice.qꝛ in celo om̃s bti in vᷣbo ſapie
del q̊ clare deũ ↄgnoſcũt ⁊ vidẽt letant᷑ et
btificant᷑ ꝑpetuo. Joh.xvij. Hec eſt vita
eterna vt ↄgno.te deũ ⁊c̃. Itẽ ipᷣe deꝰ ab
eterno añ oem creaturã in quo hũit letici
am felicitatis eterne.niſi in verbo ſue ſa⸗
pic.vtʒ ꝑ doc.ſuꝑ.j.qꝛ pr in filio ⁊ ecõuer
ſo filius in pr̃e ꝑ amoꝛis dulcedinẽ qͥ ẽ ſpi
rituſſcrtũs eternaliter cõſolat᷑ vt ſic ſit per
fecta cõſolatio que nõ ẽ ĩ ſolitario.vt docʒ
Rich, de tri. li.ij. ca. ij. qꝛ amoꝛ ad ſeipᷣm

n eſt iocũdus. Pꝛoinde qͥ libẽter audiũt

verbũ dei bti dicunt᷑ a xpᷣo in ſpe.ſ.future
btitudinis ↄſequẽde Lu.xj. Bti qͥJ audi.
vᷣbũ dei ⁊c. Quintũ ðꝛ vtilitatꝭ neceſſa
ne. Vnde Innocæẽtius extra de offi.iudi.
oꝛdina. ca. Inter cetera inquit que adſa⸗
lutem ſpectãt populi chꝛiſtiani pabulum
vᷣbi dei eſſe gmaxime noſcit᷑ neceſſariuʒ qꝛ
lic coꝛpus mat᷑iali ſicania ſpũali cibo nu⸗
trit᷑ alioqͥn homo fame moꝛeret᷑. Sextũ
dicit᷑ mẽtalis mundicie qꝛ verbum deiha
bet mũdare mentẽ hoiĩs a pcti veneno et

pſſeruarea futuro veneno pcti ⁊ poteſtate
diaboli. Vñ xpᷣs ait Joh.xuij. Yam vos

mũdi eſtis ꝓpter ſme nẽ quẽ locu.ſũ vob.
GErxemplũ ponit ſctũs Vlincen.i ſer⸗
mo. ꝙ quidẽ ſerpẽs eſt vt dicũt naturales

N(inquit) ita venenoſus ꝙ ſi moꝛdet in radi

ce alicuius arbor om̃es fructus illus ar
bor erunt venenati.ideo ex illa comedere
ſine tyriaca eſſet ꝑiculũ. Radix oĩm cibo/⸗
rũ nr̃oꝝ ⁊ operũ huius miſerie fuit cibus
Ade quẽ ſerpẽs diabolꝰ intoxicauit vene
no pcti.ideo nũc infecti ſũt ⁊ ꝑiculoſi oẽs
cibi ⁊ actus noſtri periculo pcti. Pꝛoinde
ſumere debemꝰ tyrniacã verbi dei ante c⸗
bũ coꝛꝑalẽ dicẽdo Pater noſter Aue ma
ria.vel ſaltẽ nomẽ ieſus ⁊ in actib noſtris
ſiłr mane ⁊ veſꝑe cruce ſignãdo. Naã qͥdaʒ
du biberet in villa intrauit in eũ diabolꝰ
⁊ ſiłr in puellã quandã intrauer̃t tres de⸗
mones ⁊ dixerũt ꝙ intrauerũt dũ biberet
qꝛ nõ ſignauit ſe vᷣbo dei vel cruce.hec Vli
centius. Septimũ ðꝛ delectatiõis dul

ciflue. NHã verbũ dei miro modo uluminã

do aiam deiectat ⁊ dulcificat ſic teſtat ps
d. Quã dulcia faucib meis elo.tua do.ſu
per mel oꝛi meo. Vñ qñ fugermo menſa
regs eterni om̃i dulcedine plena ꝓponitur
Stultꝰ eſt &̊ qͥ nõ vult adeſſe. Octauũ
ðꝛ eqpatiõis euchariſtie qð ꝓbat᷑ ꝑ Au⸗
guſti.j.q.j.ca. Interrogo inqᷣt vos fratreſ
vel ſoꝛoꝛes dicite mihi qͥd płꝰ videt᷑ vobis

coꝛpꝰ xpᷣi an vᷣbũ xpᷣi.ſi vultis vere rñdere

hoc dicere debetꝭ ꝙ nõ ſit minꝰ vᷣbum dei

qꝙeſß xpᷣi coꝛpꝰ.Suꝑ hoc docto.dicũt ꝙ coꝛ⸗

pus xpᷣi ꝑł eſt dignitate.ſʒ vᷣbũ dei plus ẽ
emẽdatiõis vtilitate. qꝛ plures fac cõpun
gi ita vt ꝑ illõ oĩia pctã tollant᷑ etiã moꝛta⸗

lia.ſed ꝑ coꝛpꝰ xpᷣi venialia tin tollunt᷑ Et

de h lat dicemꝰ ſermõe ſubſequẽti M:⸗
Nonũ ðꝛ inſignitiõis electiue.quia vt
HBonaueñ.i ſer.dñice de paſſiõe alegãdo

Aug.di. Nullũ maiꝰ eſt ſignũ electionis

vel pdeſtinatiõis diuĩe qᷓ; libenter audire
vᷣbũ dei. Et ꝑ ↄtrariũ euidentiſſimuʒ ſig⸗
nũ dãnationis eſt ſi qͥs contẽnit vᷣbuʒ dei
Vnñ chꝛſtus di. Joh. viij. Qui ex deo eſt
verba dei audit. Pꝛopterea vos non audi
tis ꝗꝛ ex deo nõ eſtis. Ad id exemplũ po
mt᷑.cũ tu vides aliq̃s ſcolares vel diſcipu
los frequẽtare aliuꝰ mgfr̃i ſcolã vel lecti⸗
onẽ.ꝑ hoc cooneſes ꝙ ulli ſunt talis mgr̃i
diſcipli vł ſcolares.ſic cũvides aliq̊ſhomi
nes viſitare ſcolam dei.id ẽ eccliam et ibi

audire dei verba tanqᷓ; lectionem ſalutis
agnoſcis ꝓꝙ talis eſt electus dei. qui auteʒ

contemnũt verba dei ⁊ frequentant foꝛũ
vel tabernas ſignũ eſt ꝙ ſunt electi diabo
li ad infernũ. O ergo peccatoꝛ ama vᷣbuʒ
dei per quod ſaluari potexñr. HCirx⸗
ca terciũ de irrigatione ſeminis verbi dei
vt plus fructificet. Quia vt chꝛiſtus dñs
ait in euangelio.Quoddã ſemẽ natũ aru/
it quia non habebat inquit humo:ẽ. Id/
circo inquirendũ nobis eſt qualiter debe/
amus irngare verbum dei ne in nob are⸗
ſcat.ſed amplius valeat fructuʒ noſtre ſa
lutis facere. Ad quod recolligendo ex
ſcriptura aqua multiplex diſtinguit᷑ et p
deuotione ꝓponendũ nobis in cxempluʒ
chꝛiſtũ dei patris verbũ.quia vt Augu.
de doctrina chꝛiſtiana dicit. Omnie xpᷣi
actio eſt noſtra inſtructio. Cotemplemur
chꝛiſtum crucifixuʒ qui multiplici aqua ir
rigauit et perſudit ſeminando ſue p ꝛedi/
cationis verba quaſi ſemina pꝛecioſiſſi/⸗
ma in ſua humanmitate terrena humectan
do ad pꝛofectum noſtrũ.quatenus exem/
plo ſuo inuitemur ⁊ doceamur ⁊ nos con
ſimilib aquis verba dei in nobis irrigare

vt fructificemꝰ. Nam ⁊ ſemina ſata in ter

ra frequẽtius ꝑfundunt᷑ aquis ror ⁊ plu
uie. vel ſaltem de puteo vel fonte ⁊ flumi /
nibus ⁊ ſic fructificant.ſicut fecit chꝛiſtus
dñs in ſeipſo.et ſic debemus facere ⁊ nos
Puiumga itaq; aqua eſt gratie. que eſt
fons aque ſalientis in vitam eternam Jo
hannis.iiij.dicit chꝛiſtus. Hec eſt tanq;
qqua roꝛis deſuper e celo deſcendens ⁊c.

Seume
tie Cacl h.
totusptent
utantifue
tetiſfißb
Cfidtcif⸗
decko llt
cumeowun
ſcutbonus
1plvunätin
debemnus ſp
Gunusad p⸗
gguspeing
wr regd
guldoceztin
ti Din
Pctarores
Npnapoßf
fecunen h
1huenankin
düdinnde
Vmnaae
ua Po E
Genoauſtol
ſepfudtt fe
lpfinnaqt
unq; niita
ſequugam.
Pntnctd
Acito boe
tnoftean
herglsconft
ſſnenonisde
nong inern
loſchöneel

Aperbüpen
ſtſungennem
luchnefellee
litoto lor
Nulisin fig⸗
lenoſnife
ſobeppoſint

lfnociace

Enn
ſin Beri⸗
Ppenerit
Nlnenſe

ſegrin .
e, gia
ſtöenegic⸗
mi eernons
benteraucte
niſſimuzg,
enit obizde
Quierdenek
vos ponaucl
Ggempläpe
1s el dapn
ſcolivellem
Gnttalis nol
les aliͤſbomni
eeckamerbi
lonem ſaluns
det gulaut
guentuntſol
1t deen dubo
Mama forz
„ C
mis erbidel
chiſus dis
minatüanu
—
gnalterdebe
neinnobare⸗
anzrolfeſi
roligenc
ltingulkap
na
nia N Sg,
,Ommentt
Cotenplenr
nplagn
Goſvegteni
n geoſſih
nabumecun
renusen
Purtrosle
obisimneare
inahtaml
ison 10in
ſontt fli
ſutchit
faecnes
ute,et
geman 40
Haucktang

Secunda aqua eſt intellectus ſapien⸗
tie.Ecci xv. Aqua ſapie ſalutaris pota/⸗
bit ulũ. Iſtis aquis xpus dei vᷣbum fuit

totus plenus ⁊ in humãaitate ꝑfuſus ab
inſtanti ſue conceptõis in vtero virginis
⁊ etiã ſui ᷣbi pᷣdicatoꝛes aplłos iſtis aqᷣs

ꝑfudit cũ ſpmſanctũ tanqᷓ; roꝛẽ ⁊ pluuiã

de celo in illos effudit. 2 ſic maximũ fru⸗
ctum ꝑ mundũ fecit ipᷣm verbũ dei. Vñ

ſicut bonus ageicola de celo expectat roꝛẽ
⁊ pluuiã ⁊ in hac ſpe ſeminat.ita ⁊ nos ec

debemus ſperarc ⁊ a deð petere cum va/⸗

dimus ad pdicationẽ vt irriget nos iſtis

aquis ne in verbo dei ſine fructu ſimus.

qꝛ vt Greg.ðt. Niſi intus ſit ſpũſſanctus
qui doceat in vanũ lingua doctoꝛis labo
rat ⁊c̃. Hinc eſt ꝙ in pᷣdicatione bis ſolẽt
pᷣdicatoꝛes cũ populo oꝛõnes facere.ſ.in
in pncipio ſᷣmonis ad matrẽ gre Mariã

recur:eñn.vt habeãt gratiã qua intelugãt

⁊ ↄuertant᷑ in vᷣbo dei.et in fine fßmonis

etiã oꝛant deuote.ſ.vt intellecta impleãt

Tertia aqua eſt pnialis lachꝛyme. de
qua Ps. Exitus aquaꝝ dedux.ocu.mei
qꝛ nõ cuſto.le.tu. Hac aqua xpᷣs crebro
ſe ꝑfudit flendo ꝓ peccatis noſtris tam ĩ

infantia qᷓ; in vita tota ĩ qua vt ðt Cryf. nanate bft .
vbũ dei ⁊ nos diſcam tali aqua amoꝛis

nunqᷓ; riſit ſed ſepius fleuit.qᷓ; etiã ĩ moꝛ⸗
te quia cum clamoꝛe valido ⁊ lachꝛymis
ſpm tradidit. Heb.v. Quare hec niſi vt

audito vᷣbo erꝰ ac exemplo deficamꝰ pec/
cata ⁊ ↄfiteamur vñ poſt ſermonẽ fit ge⸗
neralis confeſſio.

Quarta aqua eſt ſa
tiſfactionis debite que dicit᷑ aqua expia⸗
tionis.in figura Nume.xix.⁊ cõſiſtit ĩ tri⸗
bus.ſ.oꝛõne.elemoſyna ⁊ ieiunio vel car⸗
mis caſtigatiõe ſᷣm doc.in.iiij.hac aq̃ xpᷣs
dei verbu ꝑfuſus eſt qñ oꝛauit tã foꝛtiter
vt ſanguinem ſudaret.qui etiã ieiunãdo
in cruce felle cibatꝰ eſt. Itẽ ꝓ peccatꝭ no⸗

ſtris toto coꝛꝑe caſtigatus eſt ⁊ ſanguine
pfuſus in flagellatione.deniq; magnam

elemoſynã fecit. qꝛ alam pᷣcioſiſſimq pro
nob expoſuit.⁊ tu ̊ hõ peccatoꝛ ſtude hu

uiſmodi aqòᷣs te irrigare.vñ QLuc.iij. Vt
fugiat a vetuꝛa ira facite digſ fructꝰpnie

JErñm narrat᷑ in ſer. Meffret ꝙ dum
ſctũs Berñ.pᷣdicaret duo ribaldi pecca⸗

tis pleni erãt quoꝝ vnus videns populũ
Baſilius. ⁊ quid clamado dixerit ſubdit

pꝓfluere ad ſermonẽ dixit.⁊ ego ibo ad pᷣ⸗

dicationẽ. ad quẽ alter ait. Quõ te diabo
lus ducit ad pᷣdicationẽ cũ nũqᷓ; feciſti ali
quid boni.ille nihilominꝰ iuit.vidit autẽ

ſctũs Berñ.illũ magnã cathenã haben⸗

tem ĩ collo q̃i ꝑ illã putaret᷑ abſtrabi a ſer

mone demones. Cepit gſctũs Berñ.
feruẽtiꝰ pᷣdicare ↄ vitia.vt.ſ.moueretad
pniaʒ exẽplo paſſiõis xpᷣi. Quid pła.ille

pctõꝛ cepit ↄpũgi ⁊ flere.⁊ videbat᷑ ꝙ ad

eiꝰlachꝛyꝓymaꝝ irrigua vna coꝛunca de ca
thenmis ſoluebat᷑ ⁊ ſic ad quãlibet lachꝛy⸗
mã coꝛunca cadebat donec totalit᷑ cathe,/
na ſoluta fuit. Tandẽ pꝰ ſᷣmonẽ ſanctus
Bejr.vocauit eũ ⁊ eiꝰ hoꝛtatõe ↄfeſſus ẽ
oĩa pctã ⁊ ſctẽ vixit decetero Quita aqᷓ
eſt amoꝛis ⁊ ↄpaſſionis deuote.ſ.ſuꝑ xpᷣi
paſſiõe qð facere ĩ pᷣdicatiõe ẽ magne grfe
2 fructuoſitatꝭ. vñ pẽ ðt. Emittet.ſ.deuſ
vᷣbũ ſuũ ⁊ liqfaciet ea.i.coꝛda flabit ſpũs
eius ⁊ fluẽt aq̃.ſ.amoꝛoſe ↄpũctõis ⁊ gre
fructificãtꝭ. Iſta aq̃ xpᷣs dei pꝛis vᷣbũ vo
luit ꝑfundi vt nob onderet deuotioms ?
amoꝛis incitamentũ qñ ĩ cruce caputiĩcli
nauit ad oſculandũ nos ⁊ manꝰ extendit
ad amplexanduʒ vt ðt Ber̃.⁊ tũcĩ coꝛde
vbi eſt fons amoꝛiſ voluit vulnerar ⁊ ſic
ſangiune⁊ aq̃ emanãte ꝑfundi q̃tenus ꝑ

⁊ deuote ↄpaſſiõis lachꝛvymis ꝑfundi ad
maximũ fructũ ſalutꝭ faciendũ. O g̊ pec
catoꝛ.o xpᷣiane hõ cogita quõ in vᷣbo dei
pᷣdicato clamat ad te ſanguis xpᷣi crucifi
xi vt Bejr̃.docet.qᷓtenꝰama xpᷣm deum ⁊
age pniam. alioqͥn requiret᷑ ſangiis xpi

ſuꝑ te qͥ effuſus ẽ itra ꝓ te. Rogemꝰg̊ ꝛc.

Dñica eadẽ Sermo.iij.ſ.de audiẽtia

verbi dei ⁊ obł gatione ⁊ fruchbꝰ.

Lamabat ie
c ſus.qui habet aures audiendi
audiat Luc.viij.⁊ in euan.hodi
erno. R̊HłCLariſſimi xpᷣs dñs pᷣdican
do de vᷣbo dei clamabat vt oñderet mag
nitudinẽ affectus ſui ad hoc ꝙ hoĩes au⸗
dirent verbũ dei.Clamoꝛ em̃ ſignũ ẽ ma
gni affectus quo voluit excitare coꝛda ho
minũ ad attendendũ ea qᷓ dicunt᷑ vt dicit

euange.d. Quihʒ aures audiẽdi audiat
q.ꝰ. O peccatoꝛes hoĩies ſi cognoſceretis
qᷓ; ſalubꝛe ſit audire verbũ dei libẽtiſſime
ilud audiretꝭ. Sic at Aug.ix.ↄfeſſionũ
ait. Clamauit xpᷣs multipłr.ſ.dictis ⁊ fa
ctis.voce et vita. Clamat ad nos q̃tidie
de celis in ſcpturis vt audiamus vᷣba eiꝰ
⁊ ↄuertamur ad euũ.Clamat in pctis doꝛ
mientibo vt euigilẽt. Clamat ignoꝛaãtib
vt intelligãt. Clamat errãtib vt redeant
Clamat tꝑiclitantibs vt caueat eternã dã
nationem ⁊ peniteãt.clamat oib fidelib⸗

d. Qui habʒ aures audiẽdi audiat.ſ.ver

bum dei de q̊ͥ parabolã pulcram ꝓpoſuit
vtzʒ in hodier. euan. Itaq; de audiẽtia
vᷣbi dei in hoc ſermõe tria myſteria decla
rabimus dei gra auxiliante.
. Pꝛumũ de audietie eiꝰ modificatõe
Scõm de frequẽtie eiꝰ obligatõe.
Tertiũ de efficatie eiꝰ fructificatõe
Circa pmũ de modo audiẽdi verbum
dei queſtio vtilis ꝓonit᷑ vicʒ qualit᷑ de⸗
beat quiſq; fideliũ audire dei verbũ
Ad qð ſᷣ̃m doc. Rñdet᷑ ꝙ potiſſime quat
tuoꝛ modis debet audir
Pꝛmo diligẽti coꝛde attendendo
Scðdðo memoꝛic bene ↄmendando
Tertio oꝑe implere ſtudendo
Quarto deuotiſſime reuerendo
Pꝛimo inquã debet verbũ dei audiri
diligenni coꝛde attendendo. vñ Augꝰ.in
Iqqdam ſermõe ðt ſic. Benigne audiendũ
⁊ deuote ſuſcipiendũ ac ſollicite ↄſeruan⸗
dum eſt quicqͥd ſpectat ad aiaꝝ ſalutem
⁊ nõ ſicut hois mandatũ ſed ſicut dei ver
bum. Nimiꝝ videmꝰ ꝙ mũdanoꝝ dnoꝝ
lr̃as ⁊ madata ſui famuli libenter auſcul
tant ⁊ ad implendũ ſingulaʒpᷣcurrere co⸗/
nantur. qᷓ;tomagis deberent oẽs hoĩes

hec facere circa verba dei q eſt rex regum

⁊2 dñs dñantiũ Apoc.xix.Et qͥ poſtq; oc
ciderit habet poteſtatẽ etiã aiam perdere
in gehennã Math. x. Sʒ heu quis ſic re
cogitat de verbo dei. O deus magne.o
oĩpotens ⁊ eterne dñe ieſu xpᷣe tu ſcis qᷓ;
multi hoĩes nũc nedũ vᷣba tua nõ audiũt
ſʒ ⁊ audiẽtib ⁊ pᷣdicãtib iſultãt vᷣba dei
calũmando. X Pꝛio nẽpe aliqͥ dicũt
Quis venit de futuro ſeculo vt credamꝰ
penas ⁊ głiam quas pᷣdicatoꝛes dicunt.

Dominica Bexageſume

Sʒ his bꝛeuiter rñder᷑ q vtiq; de futuro

ſeculo venerũt qͥ vᷣitatẽ vᷣbi dei teſtati ſũt
Hõnce angelꝰ qͥ legẽ dedit Moy.loquẽs
ĩ ꝑſona dei de futuro ſecło venerat. Non⸗

ne xpᷣs vns de celo venit ad pᷣdicandum

vicʒ gliaʒ ⁊ pena futurã. Itẽ vñ vẽit ſpũſ
ſctũs niſi ð celo qͥ locutꝰ eſt ꝑ apłos ⁊ nũc
lpᷣe loquit ꝑ pᷣdicatoꝛes.vt ðt xps Mat.
x. Nõ em̃ vos eſtꝭ qͥ loq.ſʒ ſpi.pa.ve.qͥ lo.
in vo.⁊ ſic ptʒ. Itẽ ſcòo alij dicũt. Meliꝰ
eſt nõ ire ad pᷣdicationẽ vt neſcamus qͥd
ſit pctm ⁊ qͥd nõ.ꝗꝛ ſciẽter poſtea illud fa⸗
cere grauiꝰ pcti erit. ſʒ o fatui neſcitis ꝙ

talis ignoꝛaãtia eſt affectata q aggrauat

potiꝰ qᷓ; aileuiat pctm.vtʒ ꝑ Jſido.⁊ Au

guſt. di. xxxvij.S. vlt᷑.⁊ ca.ſe.Ex m̃.Sti hba

beres duos famulos. vnũ qͥ libẽter audi

ret vᷣba mãdatoꝝ tuoꝝ licet non faceret

oꝑe.aliũ aũt qͥ nec faceret nec etiã audire

vᷣba tua vellet ſʒ ↄtemneret.quẽ hoꝛum

graui ferres ⁊ ᷣberares.vtiq; ſcom.ſic ĩ
ꝓpoſito. Vñ vt pᷣmiſi debet quibet fideliſ
audire vᷣba dei diligẽter ne percat.qꝛ deꝰ
ðtꝑ ps. IZpᷣi vᷣo nõ ↄgno.vi.me.qͥ.iu.ſi.i.
nõ intro.i re. m. Scðo verbũ dei audiri
debet memoꝛie ↄmendando. vñ Berñ.
Verbũ dei audientib tria ſunt neceſſa⸗
ria.ſ.volũtas audiendi.ſtudiũ intelligen
di.diligẽtia retinendi. Jdeoq; Grego.in
omel.viij.ðt ſic. Verba dei q aure ꝑcipi⸗

tis mente retinete.cib em mẽtis eſt ꝓbũ

dei. ⁊ q̃ſi acceptus cibb ſtomacho languẽ
te reijcit᷑ qñ auditꝰ ſᷣmo in ventre memo
rie non tenet᷑.ſʒ quiſqͥs alimẽta nõ retinet
huiꝰ ꝓfecto vita deſpꝑaf.eterne ̊ moꝛtis

piculũ foꝛmidate ſi cibũ ſctẽ exhoꝛtatiõis

nõ accipitis.ſi vᷣba vite.i.alimẽta iuſticie
in memoꝛia nõ tenetis.hec Greg.O ter⸗
ribile verbũ. Sʒ dice. Nũquid hõ om̃is
q non retinet vᷣba pᷣdicatõis eſt in ꝑiculo

eterne moꝛtꝭ. Rñdet᷑ꝙ dũmõ hõ fac qð ĩ

ſe eſt recoꝛdãdo ſaltẽ aliq̃x q̃ pᷣdicata ſũt

licet nõ oĩm nõ eſt in ꝑiculo.vᷣba &̊ pᷣdicta

Greg.intelligẽda ſunt cũ moderatõe.ſcʒ

ꝙ eſt hõ in ꝑiculo qñ ex ↄtẽptu nõ vult re

tinere verbũ dei.vt patebit inrra. Ter
tio vᷣbũ dei audiri debet oꝑe implẽdo.nã
Luc.xj.xpᷣs dñs ðt. Bti qͥ audiãt vᷣbum
dei ⁊ cuſt.⁊c. Beda. Hi vᷣbũ dei audiũt

cuſtodiũt qͥ audiẽtes aure recondũt mẽ

tetopeen
eundepol.
aucltoꝛcs
ſuanle
toreſttmye
mnediciattea
Gicus öt ve
plunt.ſce
Poſto. 8
betdeuonil
beakinkrüfe

üno n

Sao
Tanopp
D Kume
eſnde dat
Kaedel
delopſisac
croioteto⸗
Diſchnn
düaitaizo
düboauhe⸗

ytozet

Poomaa
bathoma

(gego

tonegd eun
czeſtper
Agnſe
Etdene
oepbitertu
ſoabes diat
ophothan
fſcere hdie
hundeice
lncineobe
pobmunkr
Ufisinterri
ſnennsne⸗
Maliögute⸗
ehoro depe
Mugppifian
nllmhe?
nſclgita

je
nich defunn
daiteſtanſit
Dor loqpiz
Nenerat. Pon
dpdemndm
e n veithil
aplos tnüt
depßs Da
ſpl ga ve qb.
1dacit D

neſaamnsed

poſtenilludfe,
Utn neſans
mqaggrunt
Tido t Ar
Eif̃ Slh
qlibeterandt
et non ſaeere
eceni nne
et. quihouum
nch ͤn ci
ribetfiel
eereat de
ime q ii⸗
fhädeiaben
o. i Ban
a ſuntneaeeſul
dii melgen
oq Gngon
nqaurepe
nacholung
renne mono
tenrörenna
meßſond
iahonmnos
imen uſe
neHin
nidhöoft

Bermo

te ⁊ opeꝛe implẽt. ⁊ hi bti qꝛ vitã eternam

exinde poſſidebũt. Vt em dẽ Ro.ij. Nõ
auditoꝛcs tm legiſſunt iuſti apud deũ ſed
factoꝛes. Exm̃ ſᷣm Lyrã ponit᷑ ꝙqͥ audi⸗
toꝛ eſt tm verbi ⁊ non factoꝛ.ſilis eſt ill qͥ
medicũ attente audit ſʒ nil facit eoꝝ q̃ me
dicus ðt vel mãdat.ex.j.Ethic̃.hec aco⸗
piunt᷑.⁊ ſic egrotus nunqᷓ; ſanat᷑. Sic ẽ ĩ
ꝓvoſito. Quarto verbũ dei audiri de/⸗

bet deuotiſſime reuerẽdo. Quare aũt de

beat młtũ reuereri vᷣbũ dei płes rõcs ſũt
Primo ꝓpt der in vbo pnñtiam

Scdo ꝓpt v̈bi 2atõʒz ad euchariſtiã

Tertio ꝓpt᷑ reuerendã ſanctimoniam.
D Pꝛimo ꝓpt dei pñtiã.ſ.in vᷣbo Jpᷣe
cm de dat verbũ in os pᷣdicãtis. Hiere.
j.Ecce dedi vᷣba mea in oꝛe tuo. Itẽ ipſe

deus pñ̃s adeſt ⁊ loquit᷑ Exoð.iij. Ego

ero ĩ oꝛc tuo doceboq; qͥd loquarꝭ. Ber.
Duü ſcptura legit᷑ vel audit᷑ deus loqͥ᷑ aĩie
dũ aũt aia oꝛat ipᷣa deũ alloquit᷑. Ideoq;
dũ hõ audiès verbũ in coꝛde ſuſcipit.deu
ↄcipit ꝑ verbũ ſᷣm graʒ. Pꝛoptea ſic btã
vᷣgo maxia reuerẽtia ſuſcepit xpᷣm.ſic de⸗
bet ⁊ hõ maxia reuerẽtia vᷣbũ ſuſcipere in

coꝛde ↄcpiẽdo. Scðo ꝓpt᷑ verbi ↄꝑa⸗

tionẽ ad euchariſtiã.qꝛ no minꝰ reueren
duʒ eſt verbũ dei qᷓ; coꝛpus xpᷣi.ſic teſtat᷑
Aug. in ſermõe qͥ incipit. Añ aliqͥt dies.
Et dicta eiꝰſcpᷣta ſunt.j.q.j.ca. Interro⸗
go. vbi textus ðt ſic. Int᷑rogo vos frẽs ł
ſoꝛoꝛes dicite mihi qͥd plus videt᷑ vobis.
coꝛpus xpᷣi an verbũ xpᷣi. Si veꝝ vultis
rñdere.̊ dicere debet: ꝙ nõ ſit minꝰver⸗
bum dei qᷓ; coꝛpus xpᷣi.Et ideo quãta ſol
licitudine obſeruamus qñ coꝛpus chꝛiſti
nob mimſtrat᷑ vt nihu ex ipᷣo de manibuſ
nr̃is in terrã cadat. tãta ſollicitudine ob⸗
ſeruemus ne verbũ dei qð noõſ erogatur
dũ alið aut cogitamꝰ aut loqͥmur de coꝛ⸗
de puro depereat. qꝛ nõ minꝰ erit reus qͥ
verbũ dei negligẽter audierit qᷓ; ille qͥ coꝛ
pus xpᷣi ſua negligẽtia in terrã cadere per
muſerit. hec Aug.ibi Sʒ qualit᷑ ſint hec
intelligẽda Archidiaconꝰ ſuꝑ hᷓ ca. ðᷣt.et
alij ꝙ ↄꝑatio coꝛꝑis xpᷣi ⁊ vᷣbi pᷣdicati nõ
fit reſpectu.ſ.dignitatꝭ ⁊ excelletic q̊ ad ſe
ſʒ reſpcũ efficatie q̊ ad nos. nã licet eucha

riſtia maioꝛ ſit dignitate.tñ pᷣdicatio plu O

res ↄuertit ⁊ pł facit ↄpũgi holes.lta vt

oĩa pctã ꝑ eã tollant᷑.ſʒ ꝑ coꝛpꝰ xpᷣi tm̃ ve
nialia tollunt᷑.de oſe.di.ij. YIterat᷑. vt hec
ðt glo.ſuꝑ ̊ ca. Ad id exm. Auꝝ pᷣcioſiꝰ
eſt qᷓ; u. tñ aqua plus valet ad mun⸗
dandũ ſoꝛdes qᷓ; auꝝ.ſic eſt ĩ ꝓpoſito. Ec
ce o hõ aduerte terribile dictũ Aug.di/⸗
centis vbi ſup. Nõ minꝰ reus erit qͥ vbũ
dei.glo.i.id qð vᷣbo ſignificat᷑ vel ꝑ vᷣbũ
ↄcipit᷑.h̊ eſt ibᷣm deũ negligẽter audierit
qᷓ; qͥ coꝛpus xpᷣi ſua negugetia in terram
cadere ꝑmiſerit.vterq; em ꝑ negligenuã
ipᷣm xpᷣm deũ offendit CTertõ ver
bum dei debet audiri deuotiſſima reuerẽ
tia ꝓpter ſanctimomiã. Si em̃ reliqᷣe ſan/
ctoꝛum ſunt venerande ſᷣm Aug.j.de ci⸗
ui.dei eo ꝙ dum viuerent ſpũſſanctus in
illis manens operabat᷑. multomagis de
bemus reuereri verba xpᷣi que ꝓceſſerũt
de coꝛde chꝛiſti vbi habitauit plenitudo
deitatis. In quibus verbis manet ſpiri⸗
tuſſanctus ⁊ in coꝛ noſtrũ ꝑ verbũ ſuſce/
ptum infunditur. Pꝛoinde ᷣm Ludobł.
li.vite chꝛiſti alioſq; tale ponit᷑ exempluʒ.
Si quis tibi o homo daret particulam
veſtis chꝛiſti quã poꝛtauit ⁊ virgo mater
eius fecerat.nonne cum magna reueren
tia ſuſciperes.vtiq;. Itẽ poſito caſu ꝙ eẽt
aliqua gẽma quã xpᷣs in oꝛe geſtaſſet om
nibus annis quibi pᷣdicauit. nõne ſi tibi
talis gẽma poſſet dari quanta reuerẽtia
ſuſciperes. Preterea adhuc maioꝛi reue⸗
rentia ſuſciperes ſi quis poſſet dare tibi
guttã ſanguinis xpᷣi qui in intimo coꝛdis
xpᷣi ſtetit ⁊ inde effluxit in cruce.ſic liben/

tiſſime ⁊ cum maxima reuerentia debes

ſuſcipere verbum dei quia ſtetit in coꝛ⸗
de xpi ⁊ pꝛoceſſit inde adeius os benedi⸗
ctum ⁊ inde aſacram ſcripturam tradi⸗/
tu m eſt in libris. vñ vt docʒ Hẽricus de
BGandauo in qolibetis ſuis. Liber conti
nens verba chꝛiſti debet reuereri deuote
nam ⁊ eccleſia ſtatuit libꝝ euangelij de⸗
uote oſculari a ſacerdote poſt lectum euã
gelium. Legitur etiam ꝙ ſanctus Fran.
mandauit fratribus vt cedulas verba ſa
cra ⁊ nomen xpᷣi ↄtinentes honoꝛabili lo
co ponerẽt. O ergo tu chꝛiſtiane diſce au
dire verba dei reuerentis pᷣdict modis.
Circa ſcom de obligatõe aliq̃ qrũt
Pꝛio q̃rit᷑vtrũ obligent᷑ hoies necelſario

Sʒ qᷣ negligit audire ÿbũ dei iĩ pdicatõs
mniſi ꝑ alin modũ addiſcat ea qᷓ ſunt ſalut

ad audiendũ verbũ dei ſalteʒ in die feſto
ita ꝙ ſi quis obmittat moꝛtaliter peccet.
an non ⁊c̃. Ad hoc recolligendo doctoꝝ

dictamina rñdetur diſtinguendo.qꝛ aliq

ſunt homines qͥ ſciunt neceſſaria ad ſalu

tem.alij autẽ ſunt qui neſciunt. De his qͥ

ſciunt neceſſaria dicendũ ſᷣm Ancho.ſflo⸗
ren.in ſumma par.ij.ti.ix.ca.xj.ꝙ non au
dire pdicationem etiꝗ ex neglgentia ⁊ in
Die feſto vel als dum pᷣdicat᷑.qᷓ;uis ſit ma
lum tamẽ nõ eſt peccatũ moꝛtale abſolu/⸗
te ⁊ ſimpliciter.ſed non audire ex contem
ptu eſt peccatũ moꝛtale.⁊ hulus ratio.qꝛ
vnuſquiſcq; tenet᷑ non contemnete ſed po
tius deſiderare ea que ſunt ad ſalutẽ ne/⸗

ceſſaria. Sʒ verbuʒ dei ꝑmaxime noſcit᷑
eſſe neceſſarium ad ſalutem vt atteſtatur

Innocentius extra de offi.iudicis oꝛdi.

ca. Inter cetera. Ideoq; ſicut ſignũ moꝛ⸗

tis coꝛpalis eſt cibũ coꝛpoꝛalẽ no ꝑcipere
Ita verbũ dei qð eſt cibus anime cõtem

nere ſignũ eſt moꝛtis eterne vt ſupᷣ dictuʒ

ignoꝛant neceſſaria ad ſalutem tales
NRay.tit. de ferijs ⁊c̃.⁊ frem Ange.in ſua

eſt ꝑ Greg.Deniq; de his loquendo ur
m

ſumma alioſq; debent inſiſtere vicʒ pᷣdi/⸗

cationi ſᷣm indigentiã omi tꝑe audiendo
dum bene poterũt vel ſaltem ꝑ alium ali
quẽ modũ addiſcere ca q̃ neccſſaria ſunt
ſibi ad ſalutem. pᷣſertim autem in die fe⸗

ſto.in quo cõmodius poſſunt talia ⁊ de/

bent audire ſi eſt qui pꝛedicet. ſi aũt talis
obmittit audire pᷣdicationẽ licet nõ ſemꝑ
moꝛtaliter in hoc peccat.tamẽ ſi ex ↄtem/

ptu vel cum ſcandalo alioꝝ hoc facit pec⸗
cat moꝛtaliter ⁊ põt etiaʒ excõicari.de cõ
ſe. di.]. Sacerdote.ſ.ꝓpter contemptum

vel ſcandalũ. als non. Hec ãt neceſſaria

ad ſalutem addiſcenda ſiùt articuli fidei

pꝛecepta dei et naturalia.penitentie vere
actio.ſ.ↄtritõis.ↄfeſſiõis ⁊ ſatiſfactionis

modꝰ ⁊ hmõi. vñ ðt Ap łs.j.Choꝝ.ilij.

Ignoꝛãs ignoꝛabit᷑. Et ſᷣm Rich.ſuꝑ.ij.
di.xxij. Jgnoꝛatia craſſa ⁊ ſupia.ſ.cũ qͥs
negligit ſcire talia nccia noõ excuſat hoĩeʒ
a moꝛtali.Ad hec rõ.qꝛ gñalis regla the

ologica ẽ ꝙ qͥcunq; exponit ſe ꝑiculo pcti

moꝛtał ſcient᷑ peccat moꝛtalit᷑.vñ qͥlibʒ te
net᷑ q;tuʒ pᷣt gicula aie ſue euitare.qꝛ ſeri⸗
bit᷑ Ecẽi.iij. Qui amat ꝑiculu gibit i illo

nccia.ꝑiculo ſe pcti moꝛtał ⁊ dãnatiomis
anie ſe exponit.ſ.ꝑ ignoꝛantiã q eſt uutrix
oĩm vitioꝝ vt ðt Iſido.&̊ tenet᷑ hõ ignarꝰ
vt nõ negligat addiſcere ſibi neceſſaria.ł
ꝑ pᷣdicationẽ vel ꝑ aliũ modũ ꝓbaf.j.qꝗ.
j. Interrogo P Scðo qrit᷑ cur eccia

nõo pᷣcepit oib expᷣſſe ſaltẽ i feſto audire iid
uinũ vᷣbũ ſicut pcepit miſſas.cũ ſit tÄa ne⸗
ceſſariũ audire vᷣbũ diuinũ ⁊ maioꝛis vii
litatis qᷓ; miſſas audire vtʒ S. Rndet᷑
potiſſima rõ int᷑ alias hec eſt qꝛ paſtoꝛes

qͥ hñt curã aiaꝝ tenent᷑ ex pᷣcepto eccleſie

pplo ſuo pᷣdicare vel ꝑ ſeipos vel ꝑ alios
vtz extra de offi.iudicꝭ oꝛdi.ca. Int᷑ cete⸗
ra. Iccirco ec poph eodẽ pᷣcepto ꝓ loco ⁊

tꝑe debẽt pᷣdicatões audire eoꝝ.vñ de cõ

ꝙ debet itelligi qñ hõ facit h ↄtemnens.
Itẽ Antho. Floren.vhi ſupᷣ ðt ꝙ ex ̊ ſo⸗
lo ꝙ qͥs nõ audit pᷣdicationẽ ec ex negligẽ
tia q;uis male faciat nõ tñ debet excõica

peccat moꝛtalit᷑ niſi ex ↄtemptu egrediat᷑

de ſermone vel cũ alioꝝ ſcãdalo.tunc em̃

venit excõicãduſałs nõ.vt ðt frat᷑ Ange.
Q Tertio qrit᷑quales hoies dinoſcũ/
tur ex ↄtẽptu nõ audire vᷣbũ dei Notãdũ
eſt 'm Richar.in qðᷣlibeto.j.q.vix.⁊ poſt

eũ ſᷣm frem Ange.i ſũma de ferijs ꝙ con

temptus eſt duplex.vnus verꝰ dr. alt᷑ in⸗
terpᷣtatiuꝰ quẽ vocat.ſ.qñ ſine aliq̃ cauſa
legitima ad nõ audiendũ vᷣbũ vł miſſam
in feſtis aſſuefacit. Vñ quattuoꝛ genera
hominũ dinoſcunt᷑ ex contemptu non au
dire verbum dei ⁊ ſic moꝛtaliter peccare.
Pꝛimũ eſt eoꝝ qui nolunt audire ex veꝛo
contemptu. Scom eſt eoꝝ qͥ obmittunt
audire ſine cauſa rõnali in feſto ex conſue
tudine.ſi em obmittit quis ex cauſa ratio
nali in feſto nullum eſt peccatnm.ſi auteʒ
ſine cauſa rõnali puta ex pignina vel alia

paſſione aut cauſa nõ rõnali.ſi tñ ad hoc

non eſt aſſuetus veniale eſt. qð ſi ducit in
conſuetudinem ⁊ ſic ex conſuetudine ſem
per ſolet o bmittere moꝛtale videtur ⁊ di⸗

ſe.di.j.ca. Sacerdote.conciliũ ðt ſic. Sa
cerdote vᷣbũ dei ĩ eccia faciẽte ſi qs egreſ⸗
ſus fueꝛit ð auditoꝛio excõicef.vbi glo.ðt

ri.qꝛ excõicatio nõ debet fieri miſi ꝓ pctõ
moꝛtali.xj.q.iij. Nemo epᷣoꝝ.ſʒ talis non

eltentut
peccatiſea
Teno

lo/tdeh

ſboannigun
JeAnbe⸗
Car dürboln
ſent mnen
Quarde
Di0ono,?
Pmmomotul
tiekaſtr
Conſentumd
auolack⸗:
Quinrog
liuytſunete
ſhenlecogt
ſroclſütp
Defudibt
feſcelbou
lurſtſcante
aulalipa
fndoce
feutalge
nesddunt
Gubusſpi⸗
agitnte
beipptermn
machibe
lehtennsn
Pamnvde
ſialor den
Auolidene
Etſonnain⸗
Duleclniſpi
Ttacgofnz
ndetpont
deſensenn
ei. Et
niſten
mns leger en
mumniiger
acogtt
Hnni
iſnsze ſan
ſehlafci
hrone

eiſßiate
ſuntſan
ꝛdnanons
qeſtuum
nethöignan
Upereſanul
ü pdatſ⸗
Int arerce
eſto auckredi
s ciſtt finen
1 malors vti

5. Rideg

t gr paſtons
ept eccteſe
os velgalos
ca. Iutcen
epte loen!
eor. F dec
luͦ drſt⸗
eſiqsegren
ct bigo
botemnens,
Botgerbſo
cecerneglh⸗
debet ercole
en nuſ opa⸗
talsnon
nienenin
zdalotuncen
totfiat nge

1.
4

hies dnolch
hüdei otici
8,gie
deſens gicn
re' ddtin
ne tlicni
bülmien
tamagencn
lemper ſonan
Uluerpelan,
raudnectd
richnmmm
ſetog it
Lamm ute,
gnmulu
liminhhi
ſuendhie in
eyccurzd

—

Bermo

vel tentatio cui non conſentimus non eſt
peccatũ ſed materia exercẽde virtuts.
Tertio quedã ſunt tentationes a dia/⸗
bolo.⁊ de hoc dicit YJſið. Debilis eſt ho⸗
ſtis antiquus nõ põt vincere niſi volenteʒ
Itẽ Ambꝛo.ſuꝑ Lucã li.iij.di. Nemĩ no⸗
cere diabolus poterit niſi ipᷣe ſe vinci ꝑmi
ſerit.vnde nec hmõi ſunt tam pericu loſe.
Quarto quedã ſunt a carne in coꝛpoꝛe
pꝛopꝛio.⁊ quia hmõi ſunt vicioſe quia in
pᷣmo motu ſi non reſiſtit᷑ veniale ſaltẽ pec/
catũ eſt.⁊ ſi deliberate idelectationeʒ vel
conſenſum deducit᷑moꝛtale eſt.vnde ſatis
ꝑiculoſa eſt ⁊ cauẽda hmõi temptatio.
Quinto quedã ſunt tentationes in ſpi⸗
ritu vt ſunt tentationes ↄtra fidẽ vel blaſ⸗
phemice cogitationes aut deſꝑatio.et hu
luſmodi ſũt pꝛe ceteris ꝑiculoſioꝛes pꝛeci⸗
pue rudib ⁊ infirmis. Ideo bonũ eſt ſci⸗
re fidelibs qualiter tales oꝛiunt᷑ ⁊ ꝓgrediũ
tur vt ſciant cauere hmõi tentationũ peri
cula ulli qͥ patiunf. O Notandũu ergo
ſm doc.pᷣcipue Bonaucñ.in libello de ꝓ
fectu religionis ꝙ hmõi ꝑiculoſe tentatio/
nes oꝛiunt᷑ ſepe creſcunt ⁊ grauant᷑ ex defe
ctibus ſpũalibus qͥnq; licet pꝛeter hos ac
cidãt in aliqͥb ex naturali ifirmitate cere⸗
bꝛi ꝓpter melancolicã ſcʒ paſſionẽ.de q̃ cu
ram adhibere eſt medicoꝝ.ſed deo ꝑmit/⸗
tente viris iuſtis hmõi accidunt.ſic ꝓ
Pꝛimꝰ defectus accidit eis cõſolatiõis
ſpualis ⁊ deuotionis ſubtractio.ait enim
Aug.li.de viduis. Dheuotio facit tranſgre
di foꝛtitudinẽ nature ita ꝙ om̃ia ſuffert ꝑ
dulcedinẽ ſpũalis conſolatiõis.ſʒ hac ſub
tracta omia erũt inſipida ⁊ quaſi inermis
homo exponit᷑ impugnationi. Scõus
defectus exinde ſequitur boni attediatio.
Berñ. Exaruit coꝛ meum factuʒ eſt ſicut
terra ſine aqua.non cõpungoꝛ ad lach:y⸗
mas.legere non libet.oꝛare non delectat.
meditationes ſolitas non inuenio.ad opꝰ
manuũ piger.ad vigilias ſomnoletus.ad
irã pꝛeceps ſum. Tercdus exinde ſeqͥtur
mala cogitatio ⁊ fantaſiaꝝ incurſio. adeo
ꝙ vnũ pater noſter vix põt oꝛare talis ho
mo qn ingerant ſe pꝛaue fataſie ↄtra xpm
⁊ ſctõs vel ſanctas.⁊ qᷓ̃nto tẽpus eſt ſancti
us vel qñ cõica re aut miſſare deberentac
ad deuotioneʒ ſe diſponere minus deuoti

ſunt. Quartꝰ defectus ex pᷣdictis ſe’qut
tur mentis ꝑturbatio adeo ꝙ dicat tals.
Eſt ne deꝰ mecũ foꝛſitã repꝛobat⸗ ſuʒ nec
placet or̃o mea deo ⁊ hmõi.Aliqͥ etiã pu⸗
tant ex hmõi fantaſijs ſe obſeſſos a demoe
ſz nõ eſt vey. Quitꝰ defectꝰ ex dictꝭ furtẽ
ue ſubĩtrat ſcʒ deſꝑatiõis tẽtatio heſitatio
ꝙ; fidei blaſphemie ſpũs ⁊ hmõi.Sed ele
cti non debet ex his moueri qꝛ ad purgati
onẽ peccatoꝝ ſũt ex miſcòia dei permiſſa.
Nã ⁊ magnos ſctõs legimꝰ talia paſſoꝰ.
vt patet de ſctõ YFranciſco in ſua legẽda.qͥ
ofone tales tẽtationes a ſe fugauit. Item
de ſctõ Euſebio ⁊ ſic ð alijs. Circa ſcom
de cauẽdis vel cuſtodiẽdis ꝑicuł Notãdũ
ꝙ pᷣcipua ſũt ſeptẽ ꝑiculia ĩ pᷣdictꝭ tẽtatõi
bus ſollicite cauẽda. P Pꝛumü ẽ im⸗
patiẽter ſufferre. nam qui tẽtationes non
vult patiẽter ſufferre ſw. murmurat contra
deũ cur ꝑmuttat hec ſuꝑ eũ ⁊ hmõi dicẽdo
talis aiaʒ ſuã in ꝑditionẽ ponit.ideo Lu.
xxj.chꝛiſtus di. In patiẽtia vr̃a poſſi.ani.
veſtras. Vñ debet hõ in talib⸗ eſſe patis
cogitãs illud Aug.iĩ Enchi. Deꝰ ſumme
bonus nullũ ꝑmittit malũ qͥn inde elicere
velit bonũ.Cogitet etiã ꝙ velit nolit opoꝛ
tet ſuſtinere q;diu deus vult nec põt ꝑ im
patientiã euadere.vñ talis facit ſicut luue
nis equus ad currũ trahendu ligatus qui
pᷣmo curnit recalcitrando ⁊ cũ impetu puj/
tans ſe ꝑ hoc euadere poſſe.ſed poſtqᷓ; fa⸗
gitat? fuerit vidẽs ꝙ aliter eſſe non poteſt
ſed trahere currum opoꝛtet tunc paſſim ⁊
quiete vadit.ſic fit ⁊ illis. Melius eſt er⸗
go vt patiẽter dei flagellũ ſuſtineant ⁊ ſic
purgent᷑ ⁊ ſanent᷑. Auguſti. Intellige deũ
eſſe medicũ.tribulationẽ vero eſſe medica
mentũ.ſcit nedicus non aũt egrotus qͥd
dare debeat egroto ⁊c. Scom periculũ
cauendũ eſt ſtatus ſui certitudinẽ velle ſci
re ſcʒ an ſint ſine peccato moꝛtali vel non.
Qð quidem nullus poteſt certitudinali⸗
ter ſcire niſi ex ſpeciali dei reuelatõe Ecẽs
ix. Neſcit homo vtruʒ amoꝛe an odio dig⸗
nus ſit. Sufficere ergo debet homini exa⸗
men ꝓpꝛie conſcientie ⁊ ſic ſe non eſſe con ⸗
ſcium peccati moꝛtalis. Nam deus vult
vnũquẽq; noſtrũ incertum eſſe vt humilie
mus nos ⁊ ſemꝑ in timoꝛe dei ſimus. Si
em̃ homo certus eſſet de hoc ꝙ in gaeite

Sominica. I. poſt octa. Epi.

peſtinatus boſſet ſe errollere ꝛ er elatõe deliberare:? 3 rõnis aſenſũ nimet ſcrupu⸗

—2

grauiꝰ cadere.hinc Ecẽ̃i.xxvij.Sti nõ in ti loſe pcti ẽ moꝛtale qi blaſphemauenit de
moꝛe dei tenuerꝭ te inſtãter cto ſubuertet᷑ um vel ſctõs.talia de illis in cogitatõe pa

Dom' tua.

Terciũ ꝑiculũ cauẽdũ ẽ tri tiẽdo. & Sʒʒ tales ſcire debet ꝙ etiaz

ſticiã indiſcretã ſumere nec cõſolationẽ vel ſi qͥs haberet tot occurrẽtes cogitatões ʒ

le habere ð dei bonitate.cũ tñ homo ĩ hoc

fidẽ q̃t ſũt arene marꝭ q ⁊ ta male eſſet ꝙ

haberet poti ſpei cõſolationẽ ꝙ flagellat᷑ etiã vix coꝛ imaginan poſſet ſiue ð deo vł

deo tentatiõcs hmõi.qꝛ ipᷣe ait Apoc̃.
iij. Ego q̊s amo arguo ⁊ caſtigo. Talis
qppe triſticia eſt valde nociua qꝛ facit per
plexitatẽ queruloſe conſcientie ⁊ deſperare
vel dubitare de dei miſcðia vel futura ſa⸗

de xpᷣo ⁊ btãẽ Mana aut alijs ſctis.etiam

ſi ho eas haberet ꝑ lõgũ tpᷣs puta ꝑ.xl.vel
lx.aut cẽtũ annos ⁊ vitra.dũ tñ in rone re
luctaret ⁊ nõ ſtaret ſuꝑ iũllas cogitatiões
volũtarie ex aninſᷣ deliberato nec placent

lute. Q Sʒ di. Quid ergo faciat tał ſibi tales cogitatiõss ſʒ diſplicent nõ eſſet

qui totaliter eſt triſticia abſoꝛptus pᷣ mag
nitudine ⁊ multitudie pctõꝝ ſuoꝝ. Rñdet᷑
ꝙ debet põderare tria. Pꝛimo imenſitatẽ
diuine bonitatꝭ ⁊ miſcðòie ac pietatis.qua
multo mag qᷓ; aliqᷓ mater filiũ pᷣdilectum
de igne vellet celerit᷑ eriꝑe vult deus om̃s
penitẽtes ſaluare.Etiaʒ ſi talis pctõꝛ ꝑ ſe
feciſſet om̃ia pctã q facta ſunt in mundo a
pᷣncipio tã ab hoĩbus qᷓ; ab oibus demo⸗
nibꝰ. Berñ. Siẽ gutta aque reſpectu ma
ris.ſic om̃is malicia mði ad dei miſcðiaʒ
comꝑaa ⁊ incomꝑabiłr plus.Scðo debʒ
talis põderare paſſionẽ chꝛiſti.cuuus mini
ma gutta ſanguĩs ſuffeciſſet ꝓ redemptõe
totius mũdi ⁊ remiſſiõe omniũ peccatoꝝ
tã hominũ qᷓ; demonũ ſi penitere poſſent
vt diẽ ibidẽ Berñ.in li.de conſciẽtia. Ter
cio debet talis pẽſare vᷣtutẽ pnie qua deꝰ
ꝓmiſit veniã de oibus pctĩs pꝛeterit:.Põ
Coꝛ contritũ ⁊ hũiliatũ ⁊c̃. Item Eʒech.
xviij.Quacũq; hoꝛa ingemuerit ho.nõ re
mil.om.iniqͥ. eiꝰ. Itẽ xps Mathᷣ.uij. Pe⸗
nitentiã agite appꝛo.⁊c. Facuiꝰ deus celũ
⁊ terrã ꝑderet oĩno qᷓ; talia ꝓmiſſa nõ im⸗
pleret. Quartũ ꝑiculũ cauèndũ eſt exꝑ⸗
toꝝ infoꝛmationẽ reſpuere ⁊ nõ acciꝑe.nã
hoc eſt ſignũ mentis elate ⁊ ꝑ ↄñs pericli⸗
tationis. nã a ſuꝑbia initiũ ſumpſit om̃is
pditio Thob.iiij. Vñ talis debet pꝛudẽ/
tes cõfeſſoꝛes cõſulere ⁊ ad eoꝝ ↄſuliũ ſcru
pulos deponere vt docet Cacellarius in
tractatu de regulis moꝛalibo. Dicit᷑ etiã in
vitaſpatrũ ꝙ nil ſic allidit vᷣtutẽ demonũ
ſic ↄfeſſo cogitationũ. Quintũ eſt cogi
tationũ ſcrupulos timoꝛoſos in ↄſcia foꝛ⸗

pctm̃ moꝛtale. Vñ ꝓ regula cõiẽ qð Gꝛe⸗
go. dic di. v. Teſtametu. S. Sʒ pẽſandũ
ſic. Cũ malignꝰ ſpũs pctm̃ ſuggerit in mẽ

tẽ ſi nulla pcti delectatio.ſ.volũtaria ſeq̃t᷑
pctm̃ nõ eſt. Idẽ. Nõ eſt cogitatio tã imũ
da q̃ mẽtẽ polluat ſi ratio nõ ↄſentiat.hec
Gꝛego.Sʒ aliqͥ dicũt ꝙ fit ſubito vt vul⸗

nerent᷑ tali cogitatõe q̃ſi ſagitta cũ aliqua
cõplacẽtia ſurrepta ex ipꝛouiſo. Talibus
rñũdendũ ẽ.ꝙ nõ ẽ ibi ↄſenſus deliberatus
qñ rõ hoĩs puenit᷑ cũ talib ſagittꝭ cogita
tionũ ꝑ ſurreptionẽ añnqᷓ; ipᷣa ro rite ſeipᷣaʒ
aduertit.cũ aũt aduertit cũ deliberatione
tũc a pꝛimo poteſt acceptare vel reſpuere.
Vlñ Berñ. Poteſt inimicꝰ excitare tenta
cionis motũ.ſed in te inqͥt eſt ſi velis dare
cõſenſum.⁊ hec tenent᷑ coiter ſim Theolo.
Itẽ ſi non potes coꝛdetenꝰ credere fidem
nõ eſt timendũ qꝛ Cãcel pari.dic ꝙ aliqũ
plus meritoꝛiũ eſt velle credere qᷓ; coꝛdete
nus credere ⁊ ita deꝰ nos iudicat ſᷣm rati⸗
onis ſuꝑiorꝭ volũtateʒ. Itẽ pᷣterea aliqui

ſunt qͥ in hoc foꝛmãat ſibi ↄſciam ſcrupulo⸗

ſam qm̃ talia cogitauerũt q̃lia nec cõfiteri
audent.⁊ ſic apparet as ꝙ nunq; recte cõ
fiteant᷑. Calib rũ det᷑ꝙ de talib cogitati⸗

onib blaſphemicis q̃s iniutis nobis ⁊ cõ

tranitentibi poꝛtio ſenſualitatis inferioꝛ
aduehit ĩ volubiltate imagiationũ ⁊ fata
ſia ꝝ pᷣteꝛ deliberatũ ↄſenſũ rõnis nõ eſt cu

randũ qꝛ nõ eſt pctm ſic habuiſſe in cogi ⸗

tatõe.⁊ ꝑ ↄñs nec ↄfitẽde ſunt niſ in gene
rali qͥs eas in ↄfeſſiõe aꝑiat ꝓ conſilio vel
doctrina accipiẽda vel /ꝓ ſedado ſcrupulo
Serxtũ ꝑiculũ cauendũ eſt opera bona

mare. Hoc em̃ erronee ↄſcie ꝑiculũ eſt ꝙ ꝓpr taliũ tetationũ ifeſtanonẽ ohmittere.
cdẽtes fataſias cogitationũ imũdarũ in qꝛ ſic diabołꝰ magꝭ ad infeſtaquʒ puocat᷑

6
guit
le tedio⸗
60: di
cu
ind
leretcopea
norico
futßmnone
eſttbiohe
mnentenic
diubolit
lekigauch
depaſſoe
gltamſts
batlegere
ceqlacin
nſtipr
nben Fen
Thednn
Plladlbn
ſit.
no Eigori
inumeren
ürmtie
milinsi
Acdrer
gopgpa
el Menien
Olenliteſi
edeo lt
mninkearn.
hnnui
afagfnfl
ſtioſn
ſbicütꝛſtc
flida. G
Neoſi i
hoͤbong
ſanment
ſnpſeunn
Englina
lrpsait
rereingenj
nunnfacleg
lbenanan
liheſeri
zIn
Puime
luſeſtons

mer ſne
emauentde
dataröent
cbitgen
dgtatoes)
nleche,
lued ded
ſccis enan.
putagrd
tiinrönet:
gtanis
onecplont
cent nöͤcſe
cegd bie
Shiimtl
ugoentinm
olütana ſei

„

Ntatioti imni

ſenrin ha

nbitonfuf

traci alqqun
o. Talbis
dellbennns
agtt ogn
ro mueſapi;
dehberarore
e ehuere
ataretantl
pds
1n Dhob⸗
geggefon
n deg nigi
dicarfnnan
iönnennian
un ſnyuo
luntrcoicn,
nunqh nrc⸗
ltnlogtun⸗
as ſobis 10

„ 55

qui vt Gꝛego.di.Tẽtare nõ deſiſtit vt ſal

tẽ tedio vincat. Septimũ eſt ratiocinã/⸗
do ⁊ diſputãdo velle reſiſtere. Quia ſic
mags accendit᷑ rabies talis tẽtatiõis. Vñ
ſ̃m Cancel.hmõi tẽtationes meiiꝰ cõuin/⸗
cere ⁊ cõpeſcere nõ põt homo qᷓ; gꝑ cõteptũ
nõ curãdo eas tanqᷓ; latratꝰ canũ.vt dictũ

fuit ſᷣmone.xij. P. latius. Pꝛoinde melius

eſt tibi o hõ vt ab hmõi tẽtatlõib auertas
mentẽ nil curãdo de eis tanqᷓ; de ſuſurrio
diaboli.⁊ potiꝰ cogita de alijs (puta)de ce
leſti gaudio vel penis ĩferni aut potiſſime
de paſſiõe xpᷣi. Nam exlũ narrat᷑ de qdã
qͥ ita triſtis ꝓ hmõi tẽtatiõib erat ꝙ tede/
bat legere oꝛare ⁊ alia bona agere.Et ec/
ce quadã vice apparuit ſibi xpᷣs di.Quid
triſtarꝭ.ſurge ⁊ plãge paſſionẽ meã ⁊ libe⸗
raberꝭ. Ita fec ⁊ liberatꝰ eſt. Hec in ſmõe
Theſau. Vñ ⁊ in euãgelio hoc ðꝛ ꝙ diſci⸗
puliad ihm acceſſerũt depᷣcañ. ⁊ liberati
lũt. SECirca terciũ de trãqͥllitate mẽ
tis.Exq̃ ðꝛ in euãgelio ꝙ poſt ꝑicula marꝰ
imꝑante ieſu facta eſt tranqͥllitas magna.
Inqᷣrendũ eſt quõ vel ex qͥb cauſet᷑ in aia
tranqͥllitas ſccura poſt tẽpeſtatẽ tẽtatiõis
Ad qð notandũ recolligedo ex ſcriptꝭ do/
ctoꝝ ꝙ pᷣcipue ex qnq;. Pꝛimo ex interi
oꝛi ↄueniẽtia.ſcʒ cũ interioꝛa nr̃a in bonũ
ueniẽter ſũt oꝛdiata.ita ꝙ ratio ſubiecta
e deo. volũtas vult ea q̃ dei ſũt.⁊ ſpũs do/
minat᷑ carni.⁊ caro nõ rebellat ſed obedit
ſpiritui. Vñ ſuꝑ ülud Math.v. Bti pa⸗
cifici qm̃ fuij ði voca.⁊c̃. Glo.dic.pacifici
ſũt qͥ omes mot animi cõponũt ⁊ rationi
ſubijciũt.⁊ ſic rõnẽ deo.tales ſecuri ſunt vt
filij dei. Scðo ex pura ↄſcia. Berñ.lib.
de ↄſcia. Nil meliꝰ.nil iocũdius.nil ſecuri
us bona ↄſcia. Pũgat coꝛpꝰ.trahat mun/⸗
dus.terreat diaboł vel etiã ipᷣa moꝛs.illa
ſemꝑ ſecura eſt.hec ille. Tercio ex ſollici
ta vigilãtia.ſ.circa ſe in cauẽdis ⁊ agẽdis
Vñ xpᷣs ait Math.xxvj. Viglilate ⁊ oꝛa
te ne intret ĩ tẽtationẽ. Sic̃ em nauis in
mari facile ꝑiclitat᷑ ſi negligeter circa eius
jbernationẽ ꝓuidet᷑.ſic hõ debet circa ſa
utẽ ſꝑ eſſe viguãs ⁊ attẽdẽs vitã ſuã.
T Sʒ nota ꝙ nauis ĩ mar vłaqꝝ ꝑi
cuł ne ꝑea qttuoꝛ modiadhibent᷑ ⁊ ſic ſal
uat᷑ Pꝛimo aqᷓ ſubintrans eijcit᷑.ſic pctã
ꝑ confeſſionẽ eijci debẽt crebꝛo.

XXXII
Scðd ruptura obſtruit᷑. ſic ſenſus de⸗
bent obſtrui qꝛ moꝛs intrat ꝑ eas tanqᷓ; ꝑ
foꝛamina quedã ᷣm Ber.
Tercio exonerat᷑.ſic mundana debent
cõtemni quia laquei ſunt diaboli vt dicit
.j. Thimo. vj.
Quarto naueʒ bene gubernãdo vnda
ſuꝑat᷑.ſic bono regimine vite debet homo
in iuſticia ꝑſeuerare et ſic ſalua᷑. Quar
to anime tranqᷣllitas cauſat᷑ ex virtutũ et
operꝝ opulentia vel abundantia.quia ex
virtuoſis operibs tanqᷓ; ex diuitijs ſuffia⸗
enter ꝓuiſis domui ſue aia quietat᷑in deo
⁊ ſecurat᷑.qꝛ chꝛiſtus redditurꝰ eſt vnicui⸗
qᷓ; ſᷣi opera ſua Math̊.xvj. Quito ex
magnitudine ſꝑei ⁊ fiducia in dei clemen⸗
tia qua ſperat pᷣmia eterna pꝛo tentatio ⸗
nũ victoꝛia. Vnde Pꝛouer.x.Expectatio
iuſtoꝝ letitia.ſpes aũt impioꝝ peribit.Et
Jaco.j.Btũs vir qui ſuffert tentationẽ.
qm cũ ꝓbat᷑ fue.acci.coꝛo.vite quã repꝛo
mi. de. ⁊c. lis fuit magnꝰ mo ⸗
nachus Anaſtaſiꝰ qui legi᷑ habuiſſe. xl.
annis ad tentationẽ centũ demones qui⸗
bus reſiſtendo meruit vt ſubijcerent᷑ ſibi
ad obedientiã.⁊ ſic ad ipᷣius pᷣceptũ centũ
monachis feceruùnt cenobium cũ omibus
officinis. aquas etiã a longe vltra motes
per aqueductus ſubterraneos eiſdeʒ ad/
ducen. Item legit᷑ etiã in vitaſpatrũ ꝙ
quidã ſenex diſcipulo iniũxerat ne ſine licẽ
tia ⁊ benedictõe accepta ab ipᷣo recederet
ad doꝛmitũ.quadã vice ille frat᷑ cũ ſic obe⸗
diẽs pᷣcepto vigilaſſet ſepties tẽtabatur a
diabolo vt doꝛmitũ iret qꝛ ſenex ule iã ob
doꝛmiuerat.ſʒ ipᷣe frat᷑ tẽtationi nõ acquie
uit.Ecce aũt ſenex vidit in exceſſu mentis
ſeptẽ coꝛonꝗs pꝛeꝑatas diſcipulo ſuo illi.
⁊ ſic interro auit ullũ qͥd feciſſet.⁊ illo rñ /⸗
dente ꝙ ſepties tẽtatus fuiſſet ſʒ reſtitiſſet.
Intellexit ſenex ꝙ vicʒ totiẽs coꝛonã me⸗
ruit ille qtiens reſtitit.Et ſic ptʒ ĩ vita iſta
magnã fiduciã ⁊ trãqͥllitatẽ dari homi.et
in moꝛte etiã ex tẽtationũ victoꝛia ⁊ mag⸗
nam coꝛonam. Rogemus ergo xpᷣm ⁊c.

De eadem dominica.Sermo.iij.qui
etiam applican poteſt pꝛo dominica
quinta de eccleſie et filioꝛum eius ſta⸗
tu varlo.

Dominica. II poſt octa. Epip.

CLltceſſerunt

a ad eũ ſcʒ ieſum diſcipuli eius
2 ſuſcitauerut eum dicentes.
Dñe ſalua nos ꝑimus Mat.viij.⁊ i euã⸗
gelio ho. Itẽ ſi placuerit ꝓ ſequẽti dnica
accipe thema hoc.Cũ doꝛmiret hoĩes ve/⸗
nit inimicꝰ ⁊ ſuꝑſeminauit ʒyʒaniã in me⸗
dio tritici ⁊c. Mat.xiij.⁊ in ipo euangelio
Dũñice.Pꝛo pꝛeꝑatõe ad vtrũq; thema. X
Notandũ eſt chariſſimi ꝙ ſᷣm Bedã Au
guſti. ⁊ cõiter docto.ꝓ regula cõi tenet᷑ ꝙ
chꝛiſtus dñs ꝑ ſeipᷣm aliqᷣd faciẽdo vt ptʒ
in fugiendo ꝑſecutoꝛeʒ ⁊ hmõi ſignificare
voluit ſepe ꝙ futura eſſent ſua mebꝛa ta⸗
lia factura. Ideoq; in h ꝙ legit᷑in euange
lio chꝛiſtũ in naui temꝑe tẽpeſtatis doꝛmi
uiſſe qͥ tñ alias ꝑnoctabat in ofone ſic diẽ
Amb.ſuꝑ Lu.ſignificare voluit ꝙ nri toꝛ
por ſõno nob doꝛmiẽtibi.ſ.in pctõ q̊ nos
iacemus.ipᷣe nobis doꝛmiat nõ exaudien⸗
do in tẽpeſtate tribulatiõis niſi fidelit᷑ ad
eũ reſurgeñ. ꝑ pniam accedam ⁊ ſuſcite⸗
mus oꝛãdo di. Dne ſalua nos qꝛ ꝑimus ĩ
pctis nris doꝛmiendo niſi tu ſalues nos.
In hulꝰſignũ dũ ipᷣe xpᷣs doꝛmiret tempe
ſtatꝭ huiꝰ ꝑiculuʒ ſuꝑ diſcipłos ꝑmilſit vt
ad eũ ſuſcitãdũ accederẽt. Hic etiã eſt qð
in euãgelio ſequẽtis dñice dic̃ ꝑabolice.ꝙ
ſcʒ.cũ doꝛmirent hoĩes.ſ.in pctis iacendo
necad pniam ſurgere curaret.tũc inimicꝰ
.i.diabolꝰ venit ſuꝑſemiare ʒyʒan iã erro⸗
rũ ⁊ vitioꝝ plimoꝝ ac penaꝝ pſentiũ ⁊ fu
turaꝝ ⁊ guerſoꝝ hoim ac ꝑſecutionũ q̃ ꝑ/
mittit xpᷣs ꝓpter pctã ⁊c. y Itacq; in
pꝛeſenti moe de ſtatu militantis eccłie et
eiꝰ lopagemn⸗ qꝛ vtrũq; pᷣdictoꝝ cuãge
lioꝝ de h miſtice a git vt ptʒæ Ly. ⁊ doc.
Nauis qͥ ppe in mari fluctuãs in qua ſunt
xpᷣs ⁊ diſcipuli ecclia ẽ in fide cruc xpᷣi fun
gata vt tactũ fuit ſmone ſuꝑ euãgelio B
Ager etiã in qᷓ deus ſeminat bonũ ſemen
2⁊ inimicꝰſuꝑſemĩauit ʒyʒaniã ſignificat ec
cleſiã qᷓ continet bonos ⁊ malos xpᷣianos
vt ifra patebit. Sʒ qm in nauicula pᷣdi
cta eccliam ſignificãte cõperimꝰ pᷣcipue tri
plicẽ ſtatũ hoim fuiſſe ⁊ nüc ſuo modo ſũt

quaſſati.Et ſᷣm Oꝛige. erãt etã aliqui qͥ
nauigabant quoꝝ erat nauicula qͥ chꝛiſtũ
non ſequebant᷑ ⁊ talibꝛ doꝛmiebat hꝛiſtꝰ
vt patuit. Scðo quoq; erãt ibi boni in tẽ⸗
peſtatis ſedatõe cõuerſi ad xpᷣm vt patet
bſᷣm Oꝛige. Tercio ibi etiã iuſti erãt tribu
lationes paſſi ſʒ ꝑ xpᷣm qͥetati. Juxta hec
ergo tria myſteria notabimꝰ ꝓ ſᷣmoeiſto.
Pꝛimũ de ſtatu maloꝝ xpᷣianoꝝ in pec
cato doꝛmientii. .

Scõm de ſtatu bonoꝝ ad chꝛiſtũ con⸗

uerſoꝝ ⁊ a pctõ ręſurgentiũ.
Terciũ de ſtath iuſtoꝝ alijs q̊ʒ ſalutẽ a
chꝛiſto ꝓmerentiũ. “
A Circa pᷣmũ de ſtatu maloꝝ chꝛiſtia
noꝝ qͥ ſcʒ doꝛmiũt in pctis.qͥbus in myſte
riũ xpᷣs in naui doꝛmimit ad ſigmificandũ
hſᷣm qð Hua.dicit.Doꝛmit eo ꝙ ſõno nr̃ᷣo
conſopiat᷑ in nohᷣ.hec ille. Ad idem eſt et
Ambꝛoſij ſententia vt pꝛedictũ eſt.Quia
nimiꝝ in ſacra ſcnptura homies qui ſunt
in ſtatu moꝛtalis peccati dicunt᷑ doꝛmire.
luxta illud.j.Coꝛinth.xj. Ideo inter vos
ſunt multi infirmi ⁊ imbecilles ⁊ doꝛmũt
muilti. Quapꝛopt᷑ Ephe.v. Surge qͥ doꝛ
mis ⁊ exurge a moꝛtuis.i.a peccatis moꝛ
talib ⁊ uluminabit te chꝛiſtꝰ. Hec aplus
Vngde cum chꝛiſtus qui nũqᷓ; doꝛmit ᷣm
Deitatẽ nec etiã doꝛmire potuit doꝛmitioe
pcti etiam ſᷣm hũ anitatẽ.in tali cẽpeſtate
doꝛmiuit in nauicula ad ſigmficandũ qm̃
multi foꝛent xpᷣiani mali qͥ in ꝑiculis huiꝰ
mũdi doꝛmitun eſſet in pctis. ſic hoc iã vi
demus impletũ ⁊ ſic diabołꝰ doꝛnuennbꝰ
ſuꝑſeminat ʒyʒaniaʒ. Querit g hic are
vel vñ hᷣ eſt ꝙ ſtatꝰ moꝛtał pcti ꝑ doꝛmiti
onẽ coꝛꝑalẽ ſignificat᷑.⁊ rõ qſtionis põt eẽ
Quia ſonus ẽ homi naturał ⁊ multa bo⸗
na oꝑat᷑ in hoie vt ptʒ ꝑ Ariſto.in de ſõno
2 vigi.ac ꝑ alios. Nã vt ibi Ariſ.docet et
cõmẽetatoꝛ. Hõ debet eẽ mediocris inter
ſõnũ ⁊ vigiliã vt nõ ad vnũ nimis declinet
vel ad aliud. Debet tñ ſi opꝰ fuerit płꝰ ad
vigiliã qᷓ; ad ſõnũ declinare.⁊ ſic factendo
multa bona ꝓueniũt vt ibideʒ ðꝛ. Pꝛĩo qꝛ
gĩie vires ⁊ ſenſus exterioꝛes qͥetant᷑ ⁊ vᷣtu⸗
tes naturales intendunt᷑ vł foꝛxficaꝝt᷑.nã

in eccłia. Pꝛimo qͥdã erant ibi mali cũ bo ſonꝰ eſt ligamẽtũ ſenſuũ ⁊ reqͥes data aĩa⸗
nis.qꝛ vt Amb.li.uij.ſuꝑ Lu.d.Tũc Ju lib ꝓpter ſalutẽ eoꝝ.dicẽte Aniſto.ibideʒ.

das erat in naui qñ tẽpeſtate diſcipli erat

Scðo ĩ doꝛmiẽte digeſtiua vᷣtus foꝛii⸗

.

ſenkgcal
tenolb
doimlis
Jo nelioꝛ
enne. Ten
necianäit,
defecenütie
nichlaca.
tercqca
Ecims
Vüiaplide
ſdormitſa
eſdormire

rmito
ſtian

Dheolopt
diteh
ſaſasebg
ſnbonopg
fphano
ii Nen
vegröma⸗
dortt
lwcäſanin
Nerurgi
nighon
Anoes,
fiſiſtan
(uma
BemS.
mannpc⸗
Raqper
aaqd⸗
o⸗ Alten
l hoiend
lgtüabſord
encoſcpe
ſertheren
Supea
sdemet
doez
Jubaar
ſelchnicta
lumenstn
in beſtan

neoin gr

neget

Ad.

näalgi
Ulaqch
iebated⸗
biboninti
zm r om
ſn aitmb
n. Junaben
pfmoelſd⸗
anopnhe

dcheiſti o l.
is hlui⸗

nalorchiti
businnft
ſgufcani
oſönon
Adiden cta
aüet Quu
mies aul unt
cunt dommm
ſdeonmnarſos

los: domqi

Surgeqde
gecnsn
Derns
i donifn
oaurdormmnde
nntalſtieint
ngatn
nis⸗ lihecli-
Pdommend
Pcio wnd
iſtonsdeit
gatrmmiab,
nſoindeſid
Anldaant

dio tꝑis ̊ doꝛmim nõ diffenm a beſtijs ſtat ꝑ euchariſtie debitã comunionẽ et de

Cũ in honoꝛe eſ uotionẽ in miſſa.nõ odoꝛat fumũ ignis in

icat᷑ caloꝛẽ ad interioꝛa reuocatũ ab e Vnde ⁊ ſm Phm. Homo ĩ pctis doꝛmt
terioꝛibi ꝗpter qð mẽbꝛa extioꝛa fiigeſcũt ens peioꝛ ðꝛ q;ᷓ beſtia. vñ em ꝛ.vij. Ethi.

⁊ doꝛmiẽs plus ĩdiget cooꝑiꝛi qᷓ; vigilãs

Jõ melioꝛ digeſtio fit in ſtomacho doꝛmi
entis. Tercio vt diẽ̃ Auiceñ.euacuati per
medicinã infirmi ꝑ ſõnũ reſtaurant. ſilr qͥ
defecerũt ĩ captiuitate vt ptʒ. Quarto de
niq; ſacra ſeptura teſtat᷑ ꝙ doꝛmitio q̃nti⸗
tate ⁊ qlitate tꝑata ↄfert ſanitatẽ ifirmis.
Ecci.xxxj.Sõnus ſanitat in hoĩe parco.
Vñ apli dixer̃t de Laʒaro Joh.xj. Dñe
ſi doꝛmit ſaluꝰ erit. Et Aug.di.ꝙ melius
eſt doꝛmire qᷓ; diabolo Puire. Mirũ gᷣ eſt

ꝙ doꝛmitio i malo accipit᷑ad deſignandũ

ſtatũ pcti. Ad hec rñdẽdo notãdũ ꝙ apud
Theolo. p regula ẽ bũ Gꝛeg. v. Moꝛa.
dicẽtꝭ.ꝙ ꝑ quãlibet rẽ ĩ ſacro eloqͥo ſᷣm di
uerſas eiꝰ ꝓpꝛietates diuerſa bona vel ma
la licite ſignant᷑ vñ doꝛmitio aliqñ accipit
in bono ꝓ quiete eterne ſalut: Act᷑.vij. de
ſtephano. Obdoꝛmiuit i ↄno.⁊.j. Theſ.
iiij. Deꝰ eos qͥ doꝛmier̃t ſqʒ in moꝛtꝭ quie/
te ꝑ xpᷣm adducet.ſ.reſuſcitãdo ⁊c.qꝛ ſicut
qͥ doꝛmit ſanꝰẽ ⁊ ad exurgẽdũ ſe depõit.ſic
iuſti ſani in fide ⁊ iuſticia qᷣeſcũt in moꝛte

vt exurgãt ĩ finali reſurrectee. B De⸗/
niq; his nõ obſtãtib doꝛmitio ꝓpt᷑ alias
ↄditiões ꝓpꝛietatꝭ merito accipit᷑ad figu⸗
rãdũ ſtatũ pctĩ moꝛtalis pluribs rõnibus.
Pꝛima rõ aſſilatiõis moꝛtꝭ.qꝛ vt dicit
Berñ.Sõnꝰ eſt plima moꝛtis imago. ſic
anĩa in pctõ ſtãs moꝛtua eſt Eʒech.xviij.
Aia q̃ peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑.qꝛ ſeꝑat᷑ a ve
ra vita q̃ deꝰ eſt. Pꝛoide pctõꝛ aſſiłlat᷑ litar
gico. Litargia em eſt q̃dã infirmitas q̃ fa⸗
cit hoiem doꝛmire.⁊ hoc multũ gliſcit ſed
tãtũ abſoꝛbet ſõno ꝙ homo moꝛiet᷑ doꝛmi
endo.ſic pctõꝛ delectabile ſibi putat pecca
re ⁊ tñ eternali moꝛte moꝛiet᷑ in pctõ. Ro.
V. Stipẽdia pcti moꝛs. Scoa rõ beſti
alis demẽtatiõis.qꝛ dic̃ Phus ꝙ in dimi

Ita pctoꝛ hõ ſiẽ diẽ Pẽ.

Hõ pꝛauus cẽties milleſies ẽ peioꝛ omni
beſtia.Sʒ q̃re hoc.vna ratio dat᷑iſta quia
cũ oĩs beſtia deuitet ⁊ caueat q̃ntũ poteſt
vincula laqueoꝝ ⁊ moꝛtẽ.homo pctõꝛ vo
lũtarie peccãdo pᷣcipitat ſe in moꝛtẽ anime
⁊ gehenne eterne. Itẽ alia ratio ad ꝓpoſi⸗
tũ de doꝛmitiõe.qꝛ cũ beſtie ⁊ aues lũmo
mane ſurgãt ad deũ laudandũ qͥttidie.ho
mo pctõꝛ nõ ſurgit ſʒ qñq; ꝑ annũ integꝝ
lacet in pctõ vel vſq; in fineʒ vite. Hheniq;
cũ bꝛutũ ſi ceciderit in laqueũ nõ põt doꝛ⸗
mire ſʒ tota etiã nocte ⁊ die laboꝛat euade
re vt ptʒ de mure cadẽte in muſcipulã qui
tota nocte rodit eã vt euadat.ſʒ pctõꝛ hoꝝꝰ
mo ſe laxat delitijs ⁊ ſõno coꝛꝑali.⁊ ſic ſi/
bijpᷣi vitioꝝ laqos etiã coꝛꝑali doꝛmitiõe
augmẽtat ⁊ grauat. Cõtra quos Catho
Plus vigila ſemꝑ ne ſõno deditꝰ eſto.Nã
diuturna qᷣes vitijs alimenta miſtrat.hec
ille. Tercia ratio colligatiõis ſenſus et
oꝑationis. Nã in doꝛmiedo ligant᷑ omneſ
ſenſus ita vt nec videat ptũc oculꝰ.nec au
diat auditꝰ.nec guſtus aut odoꝛatꝰ vel ta
ctus ſentiat.nihil etiãẽ oꝑat᷑homo in doꝛ⸗
miendo nec lucrat᷑. Sic hõ exñs in pecca⸗
to moꝛtali ome ſentimẽtũ ſpũaliũ ꝑdit et
tãqᷓ; ligatꝰ nil oꝑat᷑ meritoꝛie ad vitã eter
nã.Nã ⁊ ſi oꝑat᷑ aliq̃ bona de genere:tñ ꝑ
talia non lucrat᷑ pꝛemia vite eterne.licet ei
dent᷑ temꝑalia ꝓ talib a deo.ſ.ſanitas ho
noꝛ.diuitie.ples.⁊ hmõi.ac cõuerti a pec⸗
cato ex mera dei miſcðia. Ideoq; bonũ ẽ
vt homo etiã in peccato moꝛtali exñs ſur⸗
gat mane ⁊ ad eccłiam vadẽs faciat bona
oꝑa que põt.qꝛ dic Augu.Nullũ bonũ ir
remunerato ⁊c.qᷓ;uis talis qᷓ;diu nõ cõte⸗
rit᷑ vera pnia omes ſenſus ſic doꝛmiẽs ha
beat ligatos. Nõ em̃ videt dei iudicia ſuꝝ
ſe.non audit dei vᷣba ad obediendũ.nõ gu

ſet.ſ.chꝛiſtianitatꝭ nõ intellexit cõꝑatus ẽ fernalis qui eſt in cẽtro terre ſub pedibus

iumẽtis inſipientib ⁊ ſilis fact⸗
em beſtia nõ hñs vſũ rõnis nõ

eſt . Siẽ eius. no tangit per pemitentie actionẽ. nec
em be ns v ſcit cogita ſentit quia occiſus eſt a diabolo ⁊ in moꝛ⸗
re ꝙ aſd eeng vaut adihltrfa doꝛ/ tedoꝛmit.
mer in Pᷣ̈ctis ligat⸗ duent rakinfri. Os deceptionis.nã ſõ
unes pctoꝝ circũplexi ſũt me.⁊ Pꝛouer. ⁊ decipit doꝛmientẽ.qꝛ qñq; fac apparere
vi. Yihiarſtuir⸗ vad vincula trabit. E. no itt ſaerie. Son

Quarta ratio deluſiue
nus multiplicit᷑ deludit

nat eſuriẽs ⁊ cõedit

Dominica.Ii.poſt octa. Epi.
re viſũ ſic nigre fantaſie ↄgregare habẽt
eſus intenoꝛes ⁊ ſic ſõnũ iducere. Signi⸗
ficat᷑ ſpnaliter in hoc ira qͥ facit peccare qſi
ꝑ nigras imaginationes meditado vindi⸗

cũ aũt exꝑgefact fuerit vacua eſt aĩa eius
Silv qñn videt᷑ bibere vel pecuniã iueniſſe
⁊ hmõi in ſõnis.ita pcti iducit homĩ plu
rimas falſas extimatiões.ſ.ꝙ delicias vel
diuitias ac honoꝛeſ mũdi habere ſit maxi
mũ bonũ ⁊ ꝓ eis ꝑdat aiam.ſʒ cũ euigila/
uerit i futuro agnoſcet.quoniã vt cribitur
Saßp.v. Trãaſierũt oĩa velut vmbꝛa. Iteʒ
qñũq; ſõnus facit apꝑere doꝛmiẽti illa eſſe
va picula q̃ nil ſũt vt ſõnmiãdo q̃ſi inciderit
in manꝰ hoſtꝭ aut occidere eũ velit vel ſõ/
niãdo ſe ſubmergi in aqua aut in ignẽ ceci
diſſe ⁊ hmõi.Sʒ vᷣa ꝑicula ſonus facit nõ
nimere puta ſi latro ſtaret ſuꝑ caput eiꝰvo
lẽs illũ occidere.hũc nõ timet doꝛmiẽs ⁊c̃.
Ita pctm̃ facit pctõ:ẽ ſupꝛa modũ timere
icula mũdialiũ bonoꝝ vel aggredi peni⸗
tentiã ⁊ vᷣtutũ oꝑa qᷣbus ſaluan poſſet.ſʒ
pctã pctis addere et aiaʒ ꝑdere eternalr ñ
timet nec curat occidi a diabolo ĩ aia. PsS
Illic trepidauerũt timoꝛe vbi non fuit ti⸗
moꝛ. Quinta rõ effectualis ꝓuocatiõis

qꝛ ſic hoĩem faciũt doꝛmire ⁊ ꝓuocãt ei ſõ

nũ aliqᷓ remedia. Ita ſpũałr eiſdeʒ modis
ꝓuocat᷑ homo ad peccata facẽda. E
Si em querat᷑.q facdũt hoĩem doꝛmire vł
q̃ inducũt ſõnũ. Nota ꝙ vnũ et pouſſimũ

eſt ſõnifero vngẽto vel oleo vngere temꝑa
.ſ.et iũcturas mẽbꝛoꝝ vt ptʒ de oleo papa

uerũ ⁊ de vngẽte qð dicit᷑ ſonifeꝝ in apo⸗
tecis. Sic diabolꝰ vngẽdo capit, tempo⸗
ra.i.mentẽ ⁊ cogitatũ vngueto elatiõis et
ſuꝑbie vł oleo vane głie fac peccare homi
nẽ. Itẽ ſᷣm qð fac hoiem doꝛmire ẽ actiõe
laborꝭ ſeipᷣm fatigaſſe.vñ Ecẽcs.v. Dulc⸗
eſt ſonꝰ oꝑanti ſiue paꝝ cõedeti.ſiue mitũ.
ſic ſpũaliter laboꝛ auaricie ĩ acqͥrẽdis facit
petm.Terciũ qð fac doꝛmire largiꝰ vinũ
potaſſe in q̊ ſignificat lururia? ebꝛictas ꝗᷓ
cauſãt młta pctã.vñ Ephe.v. Nolite ine⸗
bꝛiari vino in q̊ eſt luxuria. Quartũ qð fa
cit doꝛmire ẽ in obſcuro loco ſe deponere.
nã holĩes doꝛmire volẽtes loca obſcura q/
rũt.⁊ ꝑ 5aßmica⸗ iuidia 4 non vult in lu
ce videre felicitatẽ alienã. Quintũ qð fac̃
boĩem doꝛmire eſt guſtu abi vẽtrẽ replere
vñ vᷣſus. Dũ ſatur ẽ vẽter põt doꝛmire li⸗
bẽter. ſic ⁊ gula facit hoĩiem peccare.Sex⸗
tũ eſt imaginatiões nigras fataſiare. Naʒ
km Phm. Sicut coloꝛ niger habet cõgre/

ctas. Septimũ qð faat doꝛmire eſt frigi⸗
dã aurã eligere.nã frigiditas inducit ſom
niũ ꝓpter qð in hyeme pluſqᷓ; eſtate.ſʒ ⁊ in
eſtate iacẽdo in fngida domo magis doꝛ⸗
mit homo ⁊ ꝓfundius qᷓ; in loco calido vt
dicunt phiſici. Et ꝓ frigiditate ſignificat

accidia q̃ friget a caloꝛe deuotiõis ⁊ ſic plu

ra pctã inducit. O g̊ homo chꝛiſtiane qͥd
doꝛmitas in pctis:exſurge miſer ne pereaſ
cũ diabolo ſed regnes cum chꝛiſto. F
Circa ſcõm de
⁊ a pctis reſurgentiũ qͥ in pᷣdicta nauicła

ecclie deſignant᷑ ꝑ illos qͥ viſo miraculo ſe

2ↄuerſoꝝ ad chꝛiſtũ

datiõis tepeſtatꝭ xpᷣi deitatẽ agnouerunt.

⁊ ad xpᷣm ↄuerſi ſũt.de qͥb euãgeliũ dicit.
Poꝛ:ro hoĩes.ſ.qͥ nauigabãt cũ ilus quoꝝ
erat nauicula vt dicit Oꝛige. Illi mirati
ſũt di. Qualis eſt ⁊c̃. Itẽ iſti in ꝑabola do
minice ſequentis figurati ſunt ꝑ triticũ in

terra moꝛtificatũ ⁊ excreſcere incipientẽ re

uiuificatũ. Sʒ notandũ ꝙ in ſacra ſcri⸗
ptura ſicut ꝑ doꝛmitionẽ ſtatꝰ pcti moꝛta

lis ſignificat᷑ ꝓut dictũ eſt. ita ꝑ euigilato

nẽ vel exſurrectionẽ ſepe ſignificat᷑ ſtatꝰ pe
nitẽtie.vñ apłs.j. Theſſa.v.di.Nõ ſumꝰ
noct filij ſʒ luò.igit᷑ nõ doꝛmiamꝰ.ſ.i pec
catis ſicut ⁊ ceteri.ſ.pctõꝛes.ſʒ vigilemus
ſcʒ ad ſa lutẽ per penitentiã. Item.j.Coꝝ
xv.Eingilate iuſti ⁊ nolite peccare.⁊ Ro⸗
ma.xiij. Hoꝛa ẽ iã nos de ſomno ſurgere.
Quare aut ꝑ euigilanonẽ ſignificet᷑ pe⸗
nitetiaplures ranões aſſignant᷑ a docto.
Puma rõ modalis cõfoꝛmitatꝭ.qꝛ ſic i
euigilãdo ſolẽt fieri iſta vicʒ aꝑtio oculo:ũ
erectio ⁊ exitus a lecto. induitio lauatioq;
faciei ac manuũ.ſic ↄfoꝛmit᷑ in ſurgendo a
pctis ꝑ verã pniam hec reqͥrunt᷑.ſcʒ aꝑtio
ocnloꝝ mẽtaliũ ad recognoſcendũ omnia
pctà ſic fecit Eʒechias di. Recogitabo ti⸗
bi om̃es annos meos in amantudie anie
mee Eſa.xxxviij. Itẽ requirit᷑ vt erigat ſe
homo verſus deũ ꝑ effectũ ⁊ exeata volũ⸗
tate peccadi firmũ ꝓp oſitũ habendo ꝙ de
cetero nolit peccare. demq; reqiærit᷑ laua⸗
tio vere ꝓfeſſionis. Ambᷣ.Confeſſio diiu⸗
ſt peccatũ.Et eti requirit᷑ induitio.ſ.vir⸗

tutücpen
t. Eio
rſcſuen
Scorr
wrotpen
nnntechan
ſchnaebat
ſirgebäac
ſümo⸗alit
ſitrephen
Biinaan
Cügcinder
Mhenitein
Bll. Cal
wlert An
nen aum ſiu
d woſtie
ggeipoſtr
Etmiosne
ortüſolisin
muitülgbo
bcto lacitd
atis⸗in
Gweaſonn
nis pot
mn Voca
geſurger
Pumoad⸗
Hoatat
nyclinma
meseſtdept
ſetagclcen
Ochirlin
Uumnnanhon
fiaccſckon
bieckog
heholt. Ite
letasbon
nuſtniinn
ſſicenſian
Gylites,
tſam n
ſulchinuc
hentishaber
lungtecrfin
Uezrſeinn
galegnaf
tingfi
iniͤſt⸗
fläche

l
negmehabi
en Oigt
nrpeccarei
atidornd
mireckngt
Sndhat ſen
eſaehti
omgs
oeocalcon
mmeſgniiat
Mmöisichi
dchiſtmneis
niſcrnehene
chrſt, ſ
ſor adchiſi
dtaa much
ſommnabot

iagnoncnunt

auageüdiat
tcüllls goo;
e. Nimmrun
ningaboad
Int ꝑmmauan
reinapene⸗
Finſamnſai
;Pci monn

nugeuglinmd

niiin
vN Eon
man e
5cNohenls
Zen,
ctane:
Omnno ſungnt⸗
iignkai
adod,
mit
60 loi
æꝗ
Einſrgen
runt nnnd
Cendio
ſunghioli
nmmntent
ni weng⸗ H

—

BSermo

cit. Eã omantes. ⁊ hoc fit ꝑ ſatiſfactionẽ
⁊ ſic vᷣa erit pnia ⁊ vᷣe taus exſurgita pctis
Scða rõ varie tꝑalitat.qꝛ ſicut hoĩes

vario tꝑe ſurgũt a ſomno.Aliqͥ em ſurgut
in media nocte a ſono ſicut ſolet religioſi.

ſic facebat Dauid qui oi. Med a nocte

ſurgebã ad ↄfiten.ti. Itẽ alij ſurgũt mane

ſũmo.alij poſt oꝛtũ ſolis tardius.T ales
ſũt rephenſiblles. B vnde Amb.ſuꝑ
Bti imaculati.⁊ Aug.di.Gꝛaue ⁊ vᷣecun
dũ ac indecẽs eſt chꝛiſtino ſi radius ſolis
inuenit eũ iacentem in lectu ſuo. Et addit
BGuił.Tali homi ſol poſſet dicere ſi loqui
valeret. Ampliꝰ laboꝛaui heri qᷓ; tu et ta⸗
men cum ſurrexeri tu adhuc doꝛmis. Ita
ad ꝓpoſitũ eſt de pnia ꝙ aliq celerit᷑ſurgũt
ad eã poſt pctm.alij tardiꝰ.aiij tardiſſime
Et tales menio ſüũt repꝛehẽſibiles ꝙ poſt
oꝛtũ ſolis iuſticie.i.chꝛiſti incarnationeʒ qͥ
multũ laboꝛauit ꝓ nobſᷣ in paſſione. ipᷣi in
pctõ iacẽt diutiꝰ. Tercia rõ plime vtili
tatis. Nã vt Phus li.j. Ichono.di.Sur/
gere a ſomno de nocte valet ꝓ bona coꝛpo
ris diſpoſitõe ad ſanitatẽ ⁊ ad philoſophi
am. Hoc ad ſtudiũ ſapiẽtie.hec ibi. Vn/⸗
de ſurgerea ſomno vtile eſt maturius.
Pꝛimo ad addiſcẽdã ſapiam ꝑ ingenij ca
pacitatẽ. Nã vt docet exꝑientia i nocte qͥe
ta vel in mane poſtq; digeſtiõe bene facta
mẽs eſt depurata facil qͥlibet plura po⸗
teſt addiſcere vna hoꝛa qᷓ; in die triba horꝭ
Sic ſpũaliter exſurgere ad pniaʒ valet ad
ſiluminationẽ aĩe ⁊ ſtudiũ ſalutis.qꝛ ꝑ ve

rã addiſcit᷑ pniam ſui cognitio.De qᷓ Cri/⸗
ſoß. ſuꝑ Math. di. Daxima pars philo/

ſophie eſt cognitio ſui.⁊ qͥ ſe neſcit nihil be
ne nouit. Itẽ ſcõðo maturi a ſõno ſurgere
valet ad bonã coꝛꝑis diſpoſitionem ⁊ foꝛ⸗
moſitatẽ.qm vt videmꝰ multũ doꝛmiẽtes
in facie inflant᷑ ⁊ oculis ⁊ defoꝛmioꝛes ſũt
qᷓ; vigilãtes. Sic ſpũaliter pnĩa pulchꝛifi
cat aiam. vnde Franciſ. Maro.di.ꝙ om/
nis pulchꝛitudo aie eſt ex gra dei.hãc autẽ
penitẽs habet. Tercio valet ad ↄpuandã
ſanitatẽ.qꝛ ſurgẽs mane vel nocte ſuꝑflui
tates ⁊ flegmata eijcit q̃ infirmitatẽ gene/
rarẽt.ſic pnĩia ſanat aiam eijdẽdo vitioꝝ fe

ditates.vñ Ps.oꝛat d. Miſerere mei do.

qm ĩfir.ſũ.ſ.pctõ ſana aiaʒ meã qꝛ pec: ⁊c

. 4.
„ . . .

tutũ que ſũt veſtes aniĩe.vt idẽ Ambꝛo.di Inſuꝑ p̃ter dicta Phᷣi Surgerea ſõnova

let Quarto ad dapis appetitũ ⁊ ſapidita
tẽ.nã qͥ maturiꝰ ſurgit magꝭ ⁊ citi cſurit ⁊
cõedẽdi appetitũ hẽbit vt ptʒ ꝑ exꝑiẽtiã.o
gtu hõ qͥ n habes appetitũ cõedẽdi ſurge
maturiꝰ.ſic pnia vᷣbi ði ſapoꝛẽ ⁊ appetitũ

fac ꝓpt᷑ ſanitatẽ gie.Aug. Palato nõ ſano
ſʒ ifecto.ſ.ꝑ pccm.pena e panis qꝗͥ ſano eſt

ſuauis. Quito valet ad erꝭ ⁊ duutiaꝝ co
pioſitatẽ.vñ Pꝛouer.vj. Vſq;q̊ͥ piger doꝛ
mis qñ ↄſurgeſa ſõno vt doꝛmias ⁊ vẽiet
tibi qᷓ viatoꝛ egeſtas.ſi ãt ipiger fuerꝭ ege
ſtas lõge fugiet a te.hec ibi.ſic ſurgere cele
riꝰ ad pniaʒ valet ad meritoꝝ ac gre ⁊ glłie

augmetanonẽ Pꝛouer.viij. Qui mane vi

gilauerit ad me.ſ.deũ iueniẽt me.mecũ di
uitie ⁊ glia vt ditẽ diligẽtes me.vñ ⁊ eccle
ſia in officio qᷓdrageſimali om̃es xpᷣianos
hoꝛtat᷑ di.ſic. Nõ ſit vob vanũ maneſurge
re ante lucẽ qꝛ ꝓmiſit dñs coꝛonã vigilati
bus ⁊c̃. O g̊ homo ſurge ne ꝑdas coꝛonã
ſurge ne ꝑdas tpᷣs.ſurge qᷓ;totiꝰ vt ſaltem
eternałr i pctis nõ ꝑaꝛs. HCirca ter
ciũ de ſtatu iuſtoꝝ ꝓmerẽtiũ ſalutẽ ſibi et
alijs.qͥ ſigmficant᷑ ꝑ apłos. qͥ in naui ꝑicli
taãti ſuſcitauerũt xpᷣm depᷣcañ. Dñne ſalua
nos ⁊c̃. Itẽ ĩ dnica ſeq̃nti ðꝛ ꝙ ꝓpt triticũ
fuãdũ ʒyʒania nõ ſũt extirpata.lʒ gra pᷣdi
ctoꝝ libeat ꝑtractare ð doꝛmitõc qſtionẽ.
Occurrit em̃ qᷓſtio vicʒ vtꝑ ĩ ſõnijs ⁊ doꝛ
miẽdo hoĩes iuſti ⁊ penitẽtes mereãtapð
deũ aliqmõ. Etꝑ ↄrü an pctõꝛ ĩ doꝛmiẽ⸗
do poſſet peccare ⁊ ſic demereri dãnatiõeʒ

Ad h̊ rndet᷑ ̃m autoꝛẽ ſũme oꝛigialiũ prr

vᷣba Gꝛeg.li. iij.moꝛa.dicẽtꝭ ſic. Hoſtis
inſidiãs bonos q̃̊s vigllãtes mime ſuꝑat
eos doꝛmiẽtęs grauiꝰ ꝑ ſõnia ĩpugnat.tñ
hec malicioſgere ſuꝑna diſpeſato benig

ne ꝑmittit.ne ĩ electoꝝ coꝛdiba ipᷣe ſaltẽ ſõ⸗
nus pᷣmio vacet.Ct ſubdit᷑ ibidẽ:argumẽ

tũ ſumit᷑ ꝙ iĩ ſõnis meremur. Hecin fũma
oꝛiginaliũ.Sed quomõ boni mereri poſ⸗

ſint in ſomnijs et in doꝛmiendo aut mali

per contrarium demereri. cum pꝛo tunc
non habeant vſum rationis quod requi⸗
ntur ad meritum vel demeritum ᷣm Bo

nauenturam in.ij.diſtin.xlj.et communi⸗
ter doc.· J Notandũ recolligẽdo dicta
docto.ꝙ qͥnq; modis põt qͥs de doꝛmien
do et ſõnio mereri,et ꝑ orrarii der tcreri⸗
R4

Dominica. MI.poſt octa. Epip.
NPiꝛimdo ex aie pᷣuia intẽtione.ſ.qñ quis iuſtos.vtʒ Geñ.xix.vbi legit ꝓdeus pegg gabolisſe
intendit ꝓpterea doꝛmire ⁊ nature neceſſi ciſſet Sodomis et alijs eius ciuitatibus Biuh he
tati ſatiſſaccre vt ſic deo melius poſſit ſer/ ꝓpter decem iuſtos ſi ibi inuenti fuiſſent. Rabupuin
uire.ſicut fecit beata vgo Maria xpᷣs g̊ʒ Multomagis parcit ꝓpter ſancta opera Danefel
necnon de btõ Fran.narrat᷑ ꝙ in ſero tem vigilias ⁊ oꝛationes bonoꝝ multoꝝ.Ad pfſermöelt
peſtiue ſe deponebat vt modico ſomno re idem enã exemplũ in euãgelio.nam apo⸗ otmamtt
creatus poſſet reliq̃ ꝑte noctꝭ deo in oꝛõe ſtoli ſuſcitauerunt xpᷣm depꝛecantes ⁊ di) Pim
vacare.⁊ ꝑ ↄnũ pctoꝛ qͥ mala intentione centes.dñe ſalua nos. ad quoꝝ pꝛeccamia Sond
doꝛmit.vt.iſ.ſe nutriat delicijs ad peccan/ ipᷣos ⁊ omnes in naui ſaluauit.Rogemꝰ Tertüd
dũ ampliꝰtał demeret᷑ dãnationẽ. Siłr ſi ergo xpᷣm vt detc. EG
intẽdit doꝛmire ex appetitu pollutõnis in Dfſengnar
ſomno. h̊ em eſt pctm moꝛtale.vtʒ ꝑ frim Dñica qrta p octauas epipha. ſtiſtbo?
unge.in ſum. vñ Amb. Affectus tuꝰope/ Sermo ſuper euangelio ⸗ “
n ituo nomẽ ĩponit. q̊ aio a te aliqͥd ꝑfiak=k·· — . 6 nin
ſic extimat᷑. Amb.li.de offi. Scdo ex 41 *½ ſe
bonepaldr rcarita aſenaare.o. JIMIIE etu kuen
viij. Diligẽtib deũ oĩa cooꝑant᷑ in bonũ . crreanũ ni ſernnt. innsſcini
Ssz du qs ĩ ſomno polluit᷑ ⁊ ex ↄſenſu vo/ 1 fegni cee E ornmni n nuolen
luntatꝭ deliberate placet ꝓpter exꝑtã dele ath. riñ nen ing gro 10 net 4
Mathß.xiij.⁊ in euan.hodier. Z Ca Rücer m
ctationẽ. tal peccat moꝛtalit᷑. Secus ſi ex niſimixpᷣs dñs ſepius in euãgelio regnuʒ oſſenii
ſurreptõe placet qꝛ ſic eſt veniale ſm frem celoꝝ terrenis re compante anicla⸗ . or
ange. R Tertio pt qs in caritate exi nit m Greg. Ideo vt ex his q animꝰ no/ Werna
ſtens mereni ĩ doꝛmiẽdo ex caritatiui oꝑiſ uit ſurgata incoguita qᷓ non nouit. ? exẽ ſauane
cõpenſatiõe.Nã legit᷑ in Tlitaſpa.ꝙ qui plo viſibiliũ ad inuiſibilia rapiat᷑ vt ergo ſe
dqã ſcti in heremo ex oꝑibo manuũ acqren diſcamus quõ regnũ celoꝝ cognoſcere et math
do elemoſynas alijs dabant vt illa exoꝛa adipiſcere valeamus audiamus euange⸗ Knn
ret ꝓ eis dg vonnien eſe⸗ lcarenkena lium Textus .— geß, Kirn
tpᷣs doꝛmitõis.⁊ tu g̊ hõ faciẽdo ſił᷑r dvum Dirir Reſiis diſeipuult& ſiui zcheud
Vonmis paupes a eiigtoſi lemoſbͤna par Volsbee. Benmdle medeit wnn er⸗ ung
Odiſti ipi vigilates oꝛat ꝓ te.vñ Ecci.xix. loꝝ hoi qui ſeminauit bonũ ſemẽ in agro nden
Coõclude elemoſyns ĩſinu pauꝑis ⁊ hecꝓ ſuo.Cũ ãt doꝛmirẽt hoĩes venit inimicus anin
te exoꝛabit ab omni malo.ſ.iberando. eius ⁊ ſuꝑſeminauit ziʒanta in medio tri neſ
AQuarto ex deuotiõis edificatiõe qꝛ cũ nci ⁊ abijt. Cu autẽ creuiſſet herba ⁊ fru⸗ laati
qͥs mane ad ecciaʒ ire a ſomno ſurgit.alij ctum feciſſet tunc apparuerunt ⁊ ʒizani⸗ aehoins
Beipueſerut r filiſ exepia talia ſumer 2 ic Reregeleg aur een grnmn nng direnr harinint
pcipue ſerui ⁊ filij exepla talia ſumũt ⁊ ſie Accedẽtes aũt ſerui priſramilias dixerꝗAt * mneſeniti
iſte ꝓ bono exẽplo in ill meꝛet᷑. vñ Ceſariꝰ ei.Dñe nõne bonũ ſemẽ ſeminaſti in agꝛo umenie
Quotqͥt hoĩb bonũ exm pᷣhuerꝭ cũ tot et tuo.vñ ergo habet ʒizania.Et ait ilł. In Kanml
ꝓ tot gaudia in celo hebis.Soriũ peccant imicus hõ hoc fecit Serui aut dixerüt ei ſahnſn
mala exẽpla pᷣbentes ⁊ tot moꝛtibꝛ digni Vis imus ⁊ colligimus ea. ait. nõ. Re ſonran
ſunt q̃t pꝛauitatꝭ exẽpla poſterꝭ relinquũt foꝛte coliigentes ʒziʒania eradicetis cũ eis anpofi
vt ðᷣt Greg.xj.q.iij.pcipue.Exem̃ legit᷑ ꝙ ſimł⁊ triticũ. Sinite vtraq; creſcere vſq; W
⸗ quidã dũ audiuiſſet ꝙ frẽs in clauſtro in ad meſſem. Et in tꝑe meſſis dicã meſſoꝛi⸗ czumin
7 nocte cantarẽt Te deũ laudam dixit. ec/ bus. Colligite pꝛimum ʒizania ⁊ alligate ſihanhn
3 ce illi deũ feſtinãt laudare.tu vᷣo vis in le/ ea in faſciculos ad cõburendũ. Triticum fuenspi⸗
cto tota nocte doꝛmire. ⁊ ſic ſe redarguẽs aũt ↄgregatè in hoꝛreũ meũn Math. xiij. ibensof
religionẽ intrauit. Quito ex diminutio In h̊ ſacro euãgelio qð qͥdẽ xpᷣs Jeſus ſlur
ne.ſ.ſomnij ac ad oꝛandũ feſtinatõe vt per locutus eſt cũ ſederet ſecus mae ⁊ cõgre/⸗ ihnind
eoꝝ pᷣces deus miſereat᷑ipſis hoibi ⁊ etiã gate eſſent ad eum turbe multe ꝓpter qð naſenns
Alijs.ſ.pctõ:ibi.Sic em̃ merent᷑ illis ſalu/ aſcẽdit in nauiculã ⁊ oĩs turba ſiabat in ſſeisarbe
tem ⁊ ſibijpis.qꝛ deus parcit malis ꝓpter litroꝛe.ac tũc locutus eſt eis hec ⁊ multa nance
Gfruct

gn Sermo XxxXIIII

kedans e
slitntdis
nna
ngn on
zmultor.
dio namns)o
gecantes
uon mecami
un. Nogen

1s epine

„₰
fci
hommniqſenu
nenmaghoſi⸗
er. L 01
mügelonen;
auttafinau
sjanmd o,/
non nount,ten
npat ra
1 ogoln e
hamus aunhe

sdlapllo i
i Kregnüae
rüſene mig
5Vnitminas
mna unoton
ſitetutfi
Vnmtt;
umndlin
ami
ardnite,
erni ,,
q; neſß
ſoͦginnfin
zeni len
ndö LMMN
ei Duhl

pabolis ſicut haber̃in Matheo. Dic aũt
HGuił ꝙ hec hiſtoꝛia fuit in mẽſe Apꝛili in

kal.i.pꝛima die hoc eſt poſt Annũciatõts
Marie feſtũ. viij.die.⁊ ãno xpᷣi.xxxj. Vn

ꝓ ſermõe iſto pſeqndo in h̊ ſacro euange/
lio tria myſteria pᷣcipua notabimus
Pꝛimũ de tritici boni ſeminatione
Scom de ʒiʒanie dyaboli intermixtõe
Tertiũ de vtriuſq; finali recõditione
M Lirca pᷣmũ de tritia ſeminatõe qð
dr ſeminatũ in agro qrunt᷑ aliq̃. Pꝛio qͥs
ſit iſte hõ. Ad q rides Renugr. d. Heg
nũ celoꝝ h appellat᷑ fillꝰ dei.qꝛ ipᷣe ẽ btitu
do oĩm btõꝝ i regno celeſti. h̊ r̃gnũ dĩ ſile
eſſe hoĩ.qꝛ hõ factus eſt dei fuiꝰ qͥ ſeiauit
bonũ ſemẽ. Itẽ qꝛ ſicut ĩ celo latet glia de
itatis.ſic in hũanitate xpᷣi latuit vᷣe deita⸗
tis głia.̊ ꝛc. Scdo ad deſignat᷑ ĩ agro
Rñdet᷑ ᷣm doct.cõit᷑ ꝙ deſignant᷑ pcipue
duo.ſ.militans eccia ⁊ hũana aĩia.qꝛ ficut
ager excoli᷑ multꝭ laboꝛiby ⁊ ſi udoꝛibi.fic
xpᷣs ecciaʒ ⁊ aiam excoluit laboꝛib⸗ multi
plicis paſſionis ⁊ ſudoꝛe vſq; ad ſanguis
ſił effuſionẽ vt extirparet vitia tãqᷓ; ĩ agro

vepꝛes ⁊ ſpinas pullulãtes. ſic müdaret
ſibi ppłm acceptabiuẽ.vt dꝛ Thitũ.ij.De

niq; ſicut videmus ĩ agro creſcũt pluruma

iunilia ſemĩa ſine hoim labore. Sʒ vt cre

ſcant bona ſeia bonꝰ ſeiatoꝛ tria facit. Pꝛi
mo apponit fimũ. Scðo agꝑit ter:ã aran/
do vel ligoniſando ⁊ ſic ſeminat. Tertõ ir
rigat ⁊ ſic creſcere hñt ſemina bona cũ la⸗
boꝛe hoĩm. Sic xpᷣs q̃ſi bonus ſeminatoꝛ

facit in aĩa ⁊ ſic debet facere hõ vt ĩ eo cre
ſcant ſemia vᷣtutũ ſalubriũ.ꝑ fimi appoſi

tionem intellige agnitionẽ peccatoꝝ q̃ ſũt

fetida vt ſtercoꝛa.hec apponit xpCᷣs quãdo

inſpirat anime vt recoꝛdet᷑ peccatoꝝ. Itẽ
aperit᷑ ꝑ ↄfeſſionẽ terra noſtri coꝛdis ⁊ irri

gatur ꝑ lachꝛymaꝝ effuſionẽ. ⁊ ſic fructifi
cat anima in laboꝛe pnie. vñ hoꝛtamur ꝑ

Johem baptiſtã Luc.iij. Facite dignos
fructus pnie. Jam em ſecuris ad radiceʒ
arboꝛis poſita eſt. G̊ eſt moꝛs deſecãs ex pᷣ
ſenti vita. Vñ ſuꝑ hec Amb.dt. Tte mi⸗
hi ſi pctã nõ defleuero.ve ſi pniam nõ ege⸗
ro.qꝛ ſecuris ad radiceʒ arboꝛis poſita eſt
⁊ ſic oĩs arboꝛ.i.hõ nõ faciens fructũ bo/
num excidet᷑ ⁊ in ignẽ mittet᷑ eternũ.Faci⸗

„

dñs qͥ fructũ requirat.fecũdos viuiticet.·
ſteriles damnet. hec ille. E.Tertio q
ritur qͥd ſignificet᷑ĩ tritico. Rñdet᷑ ſᷣm gYE
ram ac Ludol.alioſq; ꝙ ſignificat᷑ fides
vᷣa ⁊ ſctitatis doctrina ad faciendũ opera
vᷣtutũ ꝑ q̃ fructũ vite eterne metemꝰ ĩ fu⸗
turo ⁊ ſic etiã ꝑ triticũ ſignificat᷑ hõ bonꝰ
in eccia exiſtẽs. Sʒ heu multi ſunt xpᷣiani
ſeminãtes vitioꝝ oꝑa q tñ ĩ futuro volũt
metere triticũ vᷣtuti. Cõtra quos Aplłs
Bal. vj. Nolite errare deus non irridet᷑.qᷓ
em̃ ſemĩauerit hõ hec ⁊ metet.qm qͥ ſemi /

nat in carne de carne metet coꝛruptionem

O tu hõ ſtulte pctõꝛ quõ credis ꝙ ſeminã
do vrticã vel oꝛdeũ ibi poſſis metere triti
cum. ſic in ꝓpoſito. Sʒ notandũ eſt ꝙ ſicut

õt Pe. de creſcentijs li.iij.de rurali cõmo⸗

do. Triticũ terrã artã.i.argilloſam diligit
⁊2 ſolutã mediocrit᷑.nimis autẽ ſolutã aut
ſabuloſaʒ refugit.i locꝭ hũidis et aquoſis
degenerat ⁊ in loliũ ↄmutat᷑. Spũaliter.
Triticũ vᷣtutũ plus diligit ⁊ fructificatĩ
terra arta ̊ eſt in hoĩc artã viã diuine ca⸗
ritatis ⁊ adheſionis eligẽte. Matth. vij.
Arta via q ducit ad vita.ſoluta aũt tanq;
ſabuloſam refugit. qꝛ lata via qᷓ ducit ad
ꝑditionẽ multi ambulãt ꝑ eã.vt lbidẽ ſcri
bit᷑. Deniq; in loc hũidis degenerat hoc
eſt in carnalib. Pꝛoinde ꝑ triticũ merito
ſignificant᷑ vᷣtutes.ſ.hũilitatis.pietat.ca
ſtitatꝭ. ſobꝛietatꝭ.mititatꝭ ⁊ pacie.carita
⁊ hmõi ꝗ dñs ieſus ſeiauit in agro eccie ⁊
in agro aĩe.⁊ ſchõ vᷣtuoſus dr eẽ triticum
in agro eccie ſeminatuʒ.qͥa ſic ex tritico fit
panis dulc 2 ſapidus du tent᷑ vel molik.
vñ ⁊ a terẽdo triticã dẽ ſm Cathol. ſic ex
xpᷣiano ↄtrito ꝑ pniaʒ vel tribulationẽ in
area ecde ⁊ci vniõis fit dulc panis xpᷣi 1
btitudinẽ.ex tali eẽ reſicit᷑R xps gaudio pꝛo
fructu ſue paſſiõiſ. O xpiane diſce paſce
re xpᷣm dulcit᷑ in te ꝑ fidẽ ⁊ votutes.reſpue
paſcere diabolũ ꝑ vitia.vt ⁊ tu paſcarꝭ ĩ ce
lo xpo. O Lirca ſcom pᷣncapale de ʒi
zanie ꝑmixtione In h̊ euan.pła notant᷑
Dumü de ſuꝑſeminatõe ʒiʒanie.
Scom de incremẽto ſil cu ſemine
Tertiũ de collectionis dulatione
Pꝛio itacq; notat᷑ſ.ꝙ ſuꝑſemĩata ſunt tri⸗
tico ʒziʒania qñ dẽ ſic. cũ at doꝛmiret hoieſ

at ergo fructũ qͥ pᷣt gre qͥ debet pnic.adeſt Suꝑ q̊ Hico.de Lyra in expoſitoe moꝛa

li ðt. hec doꝛmitio ſupioꝝ negligentiã cir/

ca cuſtodiã gregꝭ ſin h̊ eſt ſubditoꝝ ſuoꝝ.

vel etiã negligentis cinuſlibet hois circa
cuſtodiã ꝓpꝛie ſalutꝭ ſignificat.vtrãq; em
negligentiãa dia boluſ exploꝛat. ⁊ cũ ſic doꝛ
miunt hoĩes ꝑ negligentia ſequit᷑ tunc ve
nit inimicus.i.diabolus ⁊ ſuꝑſeminat ʒi⸗
zanig vitioꝝ.ſ.⁊ erroꝝ multipliciũ ĩ eccſia
vt ptʒ. Szʒ quõ vel vñ vitia ⁊ erroꝛes ſi
giuficant᷑ ꝑ zʒiʒaniã Notanduʒ ꝙ ʒizania
habet ſeptẽ ꝓpꝛietates ad ſignificandum
ſeptẽ vitia capitalia. Pꝛio em ʒiʒania ha⸗
bet vim iflatiuã ⁊ vetoſaʒ.ioq; ꝑ eã ſig⸗
mificat᷑ ſuꝑbia qͥ hʒ inflare menteʒ. Scðo
hʒ vim acuta.et ſic ſignificat auaritiã.nã
auari ſunt acuti ad decipiendũ mẽtiendo
lingua ⁊ oꝑe.ps. Sicut nouackła acuta fe
ciſti dolũ.h̊ dꝛ auaro. Tertõ hʒ vim vene
noſam.⁊ ſic ſignificat luxuriã.na venenuzʒ
dulce apparet pmo guſtui.ſed guſtatũ fit
amariſſimũ ad moꝛteʒ. ſic luxuria vt dicit
Bre. Momẽtaneũ ẽ qð delectat eternuʒ
gqð cruciat. Quarto hʒ vim ꝑturbatiuaʒ
ſ.capitꝭ ⁊ rõis ⁊ ſic ſignificat irã.qꝛ ira per
turbat aĩim ne poſſit cernere veꝝ. vt dicit
Cactho.⁊ ec Cipᷣanꝰ.Quito hʒ vim iebri
atiuã qꝛ iducit ebꝛietatẽ ⁊ ſignificat gulã.
Sexto hʒ vim moꝛtificatiua.na panẽ cui
adqmiſcct᷑ ificit quẽ ſi qͥs ĩi mag qᷓntitate co
mederitnon ſolu eũ ledit ſʒ ctiã eũ occidit.
ſic iuidia. Job.v.Paruulũ ocadit iuidia.
Sevptio hʒ vim ſapoꝛis infectiuã qꝛ panẽ
inſipidũ r̃ddit cui admiſcet᷑ ⁊ ſigniſicat ac
cidiã.cui deſipit oꝛõ ⁊ vᷣbũ dei ⁊ oĩia ſpũa/⸗
lia.vnñ Bern in q̃dã epła. Hiil adeo dul
ce delectabileq; poter, reꝑire qð nõ ſpẽm
ꝓfert amarnitudinis in oꝛe accidioſi hoĩs.
vñ pʒ ꝙ merito ꝑ ʒiʒanis ſignificant᷑ vina
2⁊ in eccla ſignificant᷑ gꝑmixti hereticoꝝ er/⸗
roꝛes qꝛ ſũt venenoſi.ꝑturbatiui.decepti⸗
uiq; ſicut ʒiʒania vtz. P Scðoi euã
ge. dẽ de ʒizanijs ꝙ ſił cũ bono ſemine in⸗
creuerunt.cũ inqͥt.Creuiſſet herba.ſ.ꝑ ꝓ/⸗
fecrũ fidei ⁊ fructũ feciſſʒ.ſ.boni oꝑiſ.qꝛ fi
des ſine oꝑibl moꝛtua ẽ YJac.ij. Tũc ap⸗
ꝑueĩ̃t ⁊ ʒiʒania.qꝛ q;to ho creſcit ĩ x-pᷣi gra
tãto magꝭ cogſcit luce clariꝰ mẽte illũina⸗
ta queq; vica ⁊ erroꝝ ꝑicula in eccia. Si⸗
eut exempli gra.videmus ꝙ in lumie radi
oꝛum ſolis ꝑ feneſtra intrantin in domuʒ

Domica. IIn poſt octa epipba.

etiã minimi puluiſculi vident᷑qͥ in vmbꝛia
⁊ tenebris nõ vident᷑. Sic hoõ in gra ꝓfici
ens recognoſcit enã mino:a pꝑctã. q pecca
toꝛ tanq; in tenebrs vitioꝝ nõ recognoſcit

ſʒ potius enã in maioꝛibo nõ hʒ conſciam
vt in vſuris furns ⁊c. Querit᷑ h̊ quõ in
hoie vitia creſcũt ſił cũ vᷣtuub tanq; 3iza

nia cũ tritico. Ad qð rñdet᷑ ex dictis beati
Greg.xxxij.moꝛal.ca.lxiiij.dicentꝭ ꝙ ho⸗
ſtis nr̃i malicia tãta arte ſe palliart vt ple⸗

rücq; añ decepte mẽtis oculos culpas vᷣtu
tes fingat vt indeguiſq; q̃ expectetᷣmia

vnde dignus eſt eterna inuenire toꝛmẽta.

hec ille. Ex q̊ ptʒ ꝙ ſub ſpecie vᷣtutꝭ vitia
ſepe pullult ⁊ ſic cũ tritico ʒiʒania creſcũt

vt aũt hec mag clgreſcãt ꝓſeqmur ꝑ ſin⸗
gula vitia. Pꝛimo qppe ʒiʒania ſuꝑ bie
ꝑmiſcet᷑ ⁊ creſcit ſił cũ tritico humilitatis
qꝛ vt ðt Aug. Sepe hõ de ↄtemptu glie

in ſeipſo vanius gloꝛ at᷑ q gloꝛia tanto eſt

ꝑiculoſioꝛ quãto ſub ſpecie ſctirans ⁊ reli

nonis latẽs plus decipit. hec Aug. x. cõ⸗
feſſionũ. Jdo Bej. verus huũilis nõ vult
humilis pdicari. Exem de ſancto

Antho.cui quadã vice dũ in coꝛ veniſſet

ꝙ nullus monachoꝝ añ eũ i heremo deo
ſeruiuiſſet ⁊ ex h̊ ſe ſancnoꝛẽ eximaſſet Nvo
ce de celo lapſa audiuit in ſomnis alluʒ ſe
multo melioꝛẽ heremũ incoluiſſe.ſ. paulũ
pꝛimũ heremitã.⁊ illũ reqͥſint. Cũq; ho⸗
ra prãdi adeſſet coꝛuꝰ eis duplicatam pa

nis partẽ attulit.Cũq; Ancho.de h̊ mira

retur. Rndit paulus ꝙ deus ſibi omi die

taliter cibũ miſtraret ⁊ ꝙ tũc pᷣbendã pa⸗
nis ꝓpter hoſpitẽ duplicaſſʒ qs eoꝝ hunc
pane diuideret ex huilitate defert paulus
hoſpui reputãs euʒ digmioꝛẽ.ſʒ ⁊ Antho.
defert ſenioꝛi.Tandẽ vterq; manũ appo⸗
nunt ⁊ in eq̃s ꝑtes panẽ diuidũt.Tandeʒ
cũ Antho.ad cellã rediẽs ꝓpꝛiã appꝛopin

quaret vidit angelos Pauli aiam deferẽ⸗
tes in celiũ.⁊ rediens inuenit coꝛpus Pau

li flexis geniby in modũ oꝛãtis erectũ ⁊ ſic
moꝛtuũ ⁊c.vñ decetero in humilitate An
tho. ꝓfecit. Scðdo ʒziʒzania auaritie cre⸗

ſcit cũ tritico pietatis qñ quis ſub ſpecie
pietatis vt habeat vn paupenpy eroget

vel cognatis aut qð filijs poſt moꝛtem re

linquat ⁊c.vult auore ſuꝑflua cõgregare
⁊ retincre qnq; etia ea que teneret᷑ reſutu⸗

argdeſ
pii,
ſireſtru⸗
unepm
dunguut
gnäaffi
temauty⸗
bekafabl
vſoslb
habitnde
ſunmnlante
acoprone
Auglide
demhiere
oemnttos d
lemmncae
lbanl ſ⸗
ſatcätmna
lorecanude
o G
lein nn
gk etuuſt
luſtizelme
nagglege
eſc
1 Ndiat
aun Sii
guoset ſ
Gupoläin
Kadjaet
Ponttſenis
Poefere N
mmnücome
fuchzanh
ſgaco,
Poſtdiluuäͤl
mmes t pſe
ſenelindeer
lun diesho⸗
dencetged
Ommmtneſt
sinonn
um plunes
Dlsvn
Eumntico Ffe;
ccnong
Nengfnb
fikötege,

bn

kainynbe
onginl
cni peu
orerognobt
bʒ Clamm
tenthain
ntnc
adicnsbent
Dend ghe⸗
gallutyrpen
ds lesn
Apenafn
miretorminn
ge un wn
zannageſi
ſeämurgfnn
namaſugde⸗
obumltans
Nenpcpgte
lonatmndſt
ſinnstlet
det ugr0
püllsnou
em deſineh
in corenſe
zi berenod
Eemmaſerſp
ſomnoalij
cluſel uli
iur. Cicbe
doplanmg
nttodehnmn
ms ſbi omnd
czbencin
ſics wpbun
. Deſatpnulis
Smarün
Riulun
nü
4 zumdent

—

.

ere qad eſt damnabile. quia vt dicit Aug.
xiiij.q.vj. Si res. Peccatũ no remittit᷑ ni⸗

ſi reſtituat ablatum. Tertio zizania lu

xurie ꝑmiſcet᷑ et creſcit cũ tritico caritatis
dum quis ex caritate pᷣtendit ad aliquaʒ
ꝑſonã affici ꝓpter illius ꝓbitatẽ vel ſctita
tem aut vᷣtuoſitatem relucentẽ ⁊ ſic ſe ei pᷣ
bet affabilẽ ⁊ familiarẽ ad colloqͥa.ac ꝑ

v.ſcus libidinis inficit.vt ðt Augꝰ. de co⸗

habitatiõe cleri.⁊ mulieꝝ. Sic ſit ſepe in
familiaritate ex ↄtracta cõpaternitate ve
adoptione vel amicaꝝ federatione. VUnð

Aug.li. de ſingularita e clericoꝝ dt. Cre

de mihi exꝑtus loquoꝛ epᷣs ſum nõ menti
oꝛ młtos de peſte ninue familiaritat, mu
lierum cecidiſſe repperi qui erãt qᷓi cedrus
lbani.⁊ ſic ptʒ. Quarto zizania ire cre

ſcit cũ tritico iuſticie vel equitatis qñ.ſ.ꝭe
lo rectitudinis rabiem explet furoꝛis ali/

uis.vñ Grc.xxxij. Moꝛal.c.lxxiiij.dicit.

Plerũq; in vlciſcendis vitijs crudelitas
agit᷑ et iuſticia putat᷑ atq; imoderata ira

iuſti ʒeli meritum credit᷑ Quinto ʒiʒa⸗
nia gule creſcit ſub ſpecie tritiq neceſſita⸗
tis ⁊ ſic voluptas ſub neceſſitate ſe palli⸗

at. vt diat Greg.xxx.moꝛał. Nã multi di

cunt. Si ieiunarẽ vitã minuerem. Cõtra
quos eſt ſchᷣtura Ecci.xxxvij.d. Pꝛopter

crapulã multi obierũt. Qui aũt abſtinẽs

eſt adijciet vitam.hec ibi. .ae Exem
ponit ſctũs Vincen.d.ꝙ ab Adã vſq; ad
Noe fere. M cccc.⁊ vltra annis nullꝰho
minũ comedit carnes vel piſces.ſʒ ſolum
fruciꝰ? aqᷓm bibẽdo ⁊ ſic viuebãt lõgo tꝑe
vſq; ad. ↄoo.⁊ vlcra anoſ.ſ.ꝓpe mille.dide
poſt diluuiũ homies ceperunt comedere
carnes ⁊ piſces et bibere vinũ.ſed nõ niſi
ſemel in die ⁊ in meridie diei.et tunc facti
ſunt dies hoĩs.ccc.annoꝝ.vtʒ Geñ.viij.
deinde tꝑe Dauid inceperũt cenare ⁊ tũc
duminuta eſt vita hoĩs. Juxta ulud Ps.
Dies ãnoꝝ nr̃oꝝ in ipᷣis.ilxx.ãnis.⁊ pau⸗
latim plurie a comedendo minuit᷑ adhuc
plus vita Sexto ʒziʒania inuidie creſcit
cũ tritico gr̃e diuinalis qñ qs gram hñs
pᷣdicationis vel ſcie ⁊ hmõi inuidet alteri
ↄſiłem graʒ hñti vel maio:ẽ eo ꝙ ſibi pari
ficãt᷑ pᷣtẽdeñ.qꝙ ipᷣe poſſet płꝰfructificare ⁊
ſic ulos vilipendũt vt ipᷣi ſi gulares appa

reãt⁊ h̊ eſt ꝑiculoſu.qꝛ Greg.xxxij.moꝛał.
ot ꝙ erroꝛ ̊ vtus credit᷑ difficile emẽdat.
Cõſiłr ec ᷣ accidit int᷑ artifices qͥ ſuũ opꝰ
melius reputãt qᷓ; alteriꝰ inuident ꝙ płꝰ
ad alios hoĩes ↄſtuũt. Itẽ int᷑ milites de
victoꝛijs ⁊ hmoi. Septio ʒiʒania acci⸗
die creſcit ⁊ inſerit᷑ tritico diſcretõis ł mã

H ſuetudinis ⁊ mititatꝭ.de qᷓ Aug.li.de con

fuictu vitioꝝ ⁊ vᷣtutũ dicit. Accidia ⁊ igng
uia dicũt.ſi lectiõi ſcoturaꝝ ↄtinuo inſiſt

loculoꝝ caliginẽ incurris.ſt indeſinẽter la⸗

chꝛymas fuderis ipᷣos etiã oclos amittꝭ.
Hoc mõ diabolꝰlocutus fuit ſctẽ virgint
Elare dũ plurimũ ĩ oꝛõibi ploꝛaret.Sʒ il

la rñdit.quõcecuſ erit qͥ deũ videbit. 7 ſic

demõ ↄfuſus euanuit. Item Greg.xxxij.
mo:abłðt pleꝝ q; diſſoluta remiſſio q̃i mã
ſuetudo ac pietaſ hẽt᷑.ſ.iĩ accidioſis ⁊ dum
pluſqᷓ; decet delinqntib tꝑalit᷑ parcit᷑ ad
eterna ſupplicia crudelit᷑ reſeruant.̃ᷣ ille.

Ex his pʒ quõ in hoĩbs cũctis ziʒania ceG

tritico eſt ꝑmixta. Tertio denic; i eua.
ðꝛ ꝙ collectio ziʒanie ẽ dilata vſq; ad meſ⸗
ſem.accedẽtes inqͥt ſerui h̊ ẽ ſctĩ pr̃es qͥ ſůt
ſerui dei qͥ ꝑ oꝛõnẽ diuinũ ↄſiliũ qſierunt.
diceñ. Due nõne bonũ ſemẽ ⁊c. Vñ g̊ bʒ
ʒiʒaniam qꝛ mirabant᷑ vñ in ſctã eccia tot

mala vitioꝝ ⁊ hereſum pullularẽt. ⁊ atxru

lis. YImmic hõ h̊ fecit.iuinit em̃ ſanct⸗
fuit reuelatũ ꝙ h̊ fuit oꝑe diaboli.
Sʒ quõ diabołꝰ dr̃ inimic hõ cũ non ſit
hõ ſʒ angelus malus. Rñdetſᷣm Ludoł:
alioſq; doc.ꝙ ideo qͥa hoĩ ⁊ deo a pᷣncipio
mundi inimicatus fuit ⁊ hoĩem vicit ⁊ ſic
ab euẽtu dicit᷑ inimicus homo. Sicut ab
Affrica dicit᷑ Scipio affricanus qui affri
cam deuicit ⁊ inhabitauit. Sic diabolus
per peccatũ deuictum hominẽ inhabitat.
⁊ ſic tãqᷓ; ex Autate ſua homo denõiatur
Item qꝛ diabolus talia vicia ſuggeres fa
cit ꝑ hominẽ conſentientem. Jdeo vnum
ab altero ⁊ cum altero denominatur pꝛo
pter vnionem.ſ.tanq; capitis. Nam ſicut
hõ malus ðꝛ diabol. Juxta illud Johis
vj. Vnꝰex vob diabolꝰ ẽ. Ita diabolꝰ?de
hõ malꝰ vel ininucꝰ eo ꝙ coĩcant in opere
malo ſic caput ⁊ mẽbꝛa ab iuicẽ denoiant᷑
7 qð faẽ caput imputat᷑ mẽbr ⁊ ecõuerſo
vñ Greg omel.x.ðt.certe ſiq̊ꝝ oĩm caput

erũt at bui.vis imꝰ⁊ coiligimꝰ ſcʒ ſeꝑando
malos a cõitate eccłe per excõicationem ⁊
punitionẽ ſecularẽ.⁊ ait. Nõ.ne foꝛte colli
gẽteſ ʒyʒania ⁊c.ſinite vtraq; creſcere vſq;

ad meſſem.i.vſq; ad finẽ mũdi qͥ dicit᷑meſ
ſis.qꝛ tũc om̃es hoĩes falce moꝛiis e terra

demetent. Ecce g̊ dei pietas qua
ſic ꝑmittit malos cũ bonis viuere in eccle⸗
ſia ⁊ differt eoꝝ exterminatiõeyʒ. Sʒ di.
Tamẽ de pᷣcepit Exoð.xxij.dðdi. Malefi/⸗
cos ne patiars viuere.⁊ aplus.j.Coꝛinth.
v. dl. Auferte malũ ex vobipᷣis. Rñ detur
fᷣm Aug. Hiero. ⁊ Gꝛego.vt habet᷑. xxiij.
q.iiij.per totũ.ꝙ quãdo ⁊ vbi diſcerni poſ
ſunt boni a malis ⁊ fieri põt ſine ſcandalo
⁊ ſine leſione bonoꝝ ⁊ vbi ꝑiculũ ſciſmat⸗
nõ timef᷑.tunc mali ⁊ pᷣapue heretici extir⸗

pãdi vtiq; ſũt ⁊ ſcꝑandi ac iuſticie ſecula⸗ tere in latꝰ vel de loco ad locu. Nã Mat.

ri ꝑmittẽdivt per dignã moꝛtẽ exterminẽt
ne totũ coꝛpꝰ ecche coꝛrũpat᷑ alias nõ vñ
pᷣdicta auctoꝛitas Exoð.⁊ apli intelligit
de manifeſtis malis. Sʒ dicta huiꝰ euan
gelij intelligẽda ſũt de ambiguis èm doc.
QLudol.⁊ Lyrã in caſu ſcʒ qn nõ bñ diſcer
nunt᷑ ſcʒ mali.vel quãdo iminet periculuʒ
maius puta ſciſmatis aut interfectiõis fi⸗
deliũ a fautoꝛib hereticoꝝ ⁊c. Tũc ꝑmit⸗
tẽdi ſũt ꝓpter maius ꝑiculũ euitandũ.⁊ ſic
in hoc docemur ꝙ occultoꝝ maloꝝ iudici⸗
um nobis nõ vſurpem ſʒ deo ↄmittamꝰ.
ANã ⁊ heretici occulti qͥ alios nõ iducũt ad
malũ tolerãdi ſũt.docemur etiã ꝙ ex ſola

ſuſpitiõe hũana nemo dãnet᷑ nec cito ſʒ di

ſcrete ſentẽtia ferat᷑ cõtra aliquẽ.ſed ⁊ loc⸗
penitẽtie det᷑.qꝛ qin hodie malus eſt vel qᷣ
errat foꝛte cras couertet᷑.vt hec Aug.dicit

Domica. I. poſt octa. Epipha.

diabol / eſt ⁊2 iniqoẽs ſut huꝰ capit; mem iudicla exercet ĩ bonos ⁊ in malos ⁊ colli
bꝛa ⁊c.iõ diabolꝰ ðꝛ inimicꝰ hõ.leqͥ . Dix gẽt inqͥt de regno eiꝰ oĩa ſcãdala ⁊ oms d

oꝑant᷑ iiqᷣtatẽ ⁊ mittẽt e.in cami.ig.ibi erit
fle.⁊ ſtri.⁊c̃.vbi tria pᷣeipua futura notãt᷑.
Pꝛimo maloꝝ ſeꝑauo.
Scðo eoꝝ pene multiplicatio. 4

Tercio bonoꝝ iocundatio.

Pꝛimo ſeꝑano cũ ðꝛ Colligite pᷣmũ ʒy
ʒania ea ſegando de medio iuſtoꝝ ⁊ etiãẽ a

viſione dei excludeñ.iuxta illud Eſa xxvj.

Tollat᷑ inptꝰ ne videat gliam dei. O q̃n/

tũ hoc eſt malũ. Dic em Criß. ꝙ omes pe
nas hec pcellit ⁊
vicʒ pene carẽtie viſionis dei q̃ eſt pena eſ⸗
ſentialis. XSco notat᷑ maloꝝ pe⸗
ne multiplicatio.⁊ pᷣma pena eoꝛũdeʒ erit

alligatio.ideo dicit᷑. Alligate eos.ſ.vt nũh/

; poſſint exire de ĩferno nec vnqᷓ; poſſint
ſe mouereꝓ refrigerio aut ↄſolatoe de la ⸗

xxij.ſcribit᷑. Ligat, manib ⁊ pedibi mitti⸗
te eü in te. ex. ⁊c. Itẽ Yob. In iferno nulla
redẽptio.⁊ ſic nullũ refnigeriũ ↄſolationis

Scꝗ ent acerbiſſimi ardorꝭ.·ideo addit
Ad cõburendũ.Tercaa erit fletꝰ ⁊ ſtrido⸗

ris.qꝛ in expoſitõe addit᷑. Ibi erit fletus ⁊
ſtridoꝛ dẽtiũ. Quarta erit hoꝛrẽde oꝛdina
tionis in penis cõmẽſuratis et hoc notat᷑

cũ interponit᷑ In faſciculos inqͥt alligate

ea. Nã Gꝛego.di. Nimiꝝ faſciculos ad cõ
burendũ ligare eſt hos q eterno igni tra/
dẽdi ſut pares paribo ſociare vt quos ſilis

culpa inqnat par etiã pena ↄſtringat. hec

iüle. Cogitemꝰg quõ ibi erũt ᷣm ſan. Vin
cen. Pꝛimo ĩ vno faſciculo imꝑatoꝛes re⸗
ges pᷣncipeſq; mali. Scðo ĩ alio erũt oẽs
eccliaſtici pᷣlati mali. Tercio mali religioſi
Quartꝰ faſciculꝰ habebit malos iudices

‚5

in gloſa euãgelij. Quare aũtali cuʒ bo aduocatos notarios ⁊c. Quitꝰ malos pꝛe

ms in ſcta ecclia a deo viuere ꝑmittuntur
diu ⁊ nõ ſtatim in infernũ deijcunt᷑ cauſa
bꝛeuitatis hec ꝑtranſeo ⁊ alio ſᷣmone dicã
VCuirca terciũ de finali recõditione

vel collocatione vtriuſq; ſatis patet in euã
gelio ipᷣo vbi dicit chꝛiſt. In temꝑpe meſ/
ſis.i.iudicij finalis dicã meſſoꝛib.i.ange⸗

.

lis. Colli
dem ſcʒ A¶ 8
it. ꝙ meſſoꝛes angeli ſũt ⁊ in ↄſumatõe ſe⸗
cu li mittet filꝰ hoĩs angelos ſuos.ſ.ꝑ q̊s

Ae hꝛimũ z yʒania ⁊c. Nam ibi/
Dath. xiij. chꝛiſtus exponeñn. dix

ſbyteros ⁊ cleros. Sextꝰ ſuꝑbos.Septi⸗/⸗

mus auaros ⁊ vſurarios latrones falſos
mercatoꝛes. Octauus luxunoſos ⁊ ſic de
alijs pctis. Ter cio notat᷑ bonoꝝ iocun
datio cũ ðꝛ. Triticũ aũt ↄgre.⁊c.vn pmũ

ab eoꝝ penis ſut exẽpti ⁊ libati.ſcõᷣm cũ 52
ↄgregate.qð.ſ.notat ſocie tatẽ ſctõx oĩim

ðe ĩhoꝛreü meuz qð notat pñ̃tiã xpᷣi⁊ btẽ

trinita. ĩ celeſti pria.o ;̊ kmi roge.xpᷣm ⁊c.

nll ſüt alie reſpectu erꝰ

gaudiũ notat᷑ cũ ðꝛ.triticũeo ꝙa pctis et

aploꝝ martyꝝ ↄfeſ.⁊ alioꝝ ⁊c. Cerciũ cũ

Duie
bontate⸗

4 Sian
rurchia.
dicui Opt
dpcimus
ſuntoiaal.
bonltanse⸗
na pi Bej
feentꝛe
pobathen
gumcclor
bonltatere
ſeniauitbo
do delun
eſtadogen
Rginmmia
munautgz
Uideiſanc
Whlnsme
lerentded⸗
Noſtinog.
ſcntpzteri
ſo, lun
bonttater
ranotbim
encamnino⸗
inodin
Sccodl
Tenodin
keapeim
HinGo Re eſt
ſehoſinmag
odebont
furdemala
bzhaneeſm
oſernonig
dengin ſexg
Ncbus ter
Mltzuanig,
Ammoin 4
Gokna
ttoin
noma

b
malostcl
dal tof,
mmllolbiant
füturantit

iand.
no.
Migrenig
diuſtor 1eni
lud Sapn.
lunda. Oqn
Cnf goſelt
Alie eſpemnch

iqeſtpennd d

tnkmaloppe
na conüdczent
t eos Nil
nermnihpofin
taſolgtoedeh
i. Bia
pedibemint
Jifmonl
Enii 90otis

,

Co. eda
nt ker ſnd
FPbientſtens
thornigectdn
isct e l
los nit lign
aaalosl0
ganmdigini
aurent osſis
uinngr)
nmn
doialocntd
choia

lanone le
lummobstin

otatbonn bn

ci/04 Apats
llan cin

Getniſgitenn

n iti
upn ,

ninget

—

Hññica eadẽ Scr.ij. ve dei et opep eiꝰ
bonitate ac pietate necnõ ⁊ iuſticia.

NMMjminen

☛

D ne bonũ ſemẽ ſemiaſti ĩ agro
tuo. vñ ergo ha bet ʒizama.
Math.xiij. ⁊ in eua.hodier.
A Sicut dicit Diony. de angelica ye⸗
rarchia.⁊ ẽ Phꝛi.j.Celi.⁊ platois i Thi.
dictũ. Optimi eſt optima facere.ſʒ de eſt
optimus quia eſſentiqter bonus a quo
ſunt oĩa alia bona. Jðð ex natura diuine
bonitatis eſt ꝙ ſeꝑ ⁊ in oĩb q facit facit bo
na. vñ Geñ.j.ſcribit᷑. Vidit deus cuncta
q̃ fecerat ⁊ erant valde bona. Hoc idem
pꝛobat h̊ euãgeliũ miſtice cũ ðt Sile ẽ re
gnum celoꝝ hoĩ.i.ipi deo qͥ ꝓ nob ex ſua
bonitate ⁊ caritate imenſa factus eſt hõ qͥ
ſemĩauit bonũ ſemẽ ĩ agro. Sʒ qm̃ vt ait
IYlið.de ſum.bo.ca.ij.libri.j. Malũ non
eſt a ðo creatũ ſʒ a diabolo inuentũ. Jðo
dẽ ꝙ inimicus hõ hoc eſt diabolus ſuꝑſe/⸗
minauit ʒiʒamiã multoꝝ maloꝝ.ita ꝙ ſer/⸗
ui dei ſancti homines admirarent᷑ de tam
multis malis pullulantibs in mũdo. ⁊ di
cerent deo. Dñe nonne bonũ femẽ ſemi/
naſti in agro tuo.vñ ergo habet ʒiʒania.
ſicut patet in themate pᷣaccepto ex euange
lio. Pꝛoinde in ſermone iſto de operũ dei
bonitate ⁊ diaboli ꝑuerſitate tria myſte/⸗
ria notabimus ex hoc ipᷣo euangelio elici
enda in q̊ notat
Pꝛimo diuina bonitas in ſeminãdo
Scðo diuina pietas in expectando
Tertio diuina eqᷣtas in igne ↄburẽdo
Circa pꝛimũ de diuina bonitate ĩ ſemi
nando hoc eſt in oꝑando quia ↄria iuxta
ſe poſita magis eluceſcunt.vt dicit Phs.
Jðo de bonitate dei ſeminãtis bona ope
ra.⁊ de malcia diaboli ſuꝑſeminãtis ma
la ʒiʒanie ſimul ꝓſequamur in hoc articu
lo ſermonis Notandũ g̊ ꝙ bonꝰ
deus in ſex agris ſemmauit bonũ ſemen.
In qbus pᷣter ſextum diabolus ſuꝑſemi
nauit ziʒania. MU
Piꝛimg in agro celeſti
Scõoĩn agro paradiii
Tertio in agro huius mũci
Quarto in agro coꝛdis humani

Quinto in agro eccllaſtice fidei
Serxto in agro virginali
Pꝛimo deus bonus ſeminauit in agro ce
leſti bonũ ſemẽ tritici vicʒ angelicã creatu
ram creãdo optimã.q ad ſilitudinẽ tritici
fuit alba ꝑ omnimodã puritatẽ.⁊ rubea
ꝑ carnitate. O at angeli in pᷣncipio creati
onis fuerint boni ⁊ puri.pbat Dgj luiij.
di.iij.d. Nõ em̃ potuit creatoꝛ optimꝰ au
toꝛ mali eſſe ⁊ ideo totũ bonuʒ erat qð ex
deo ipis.ſ.angelis erat.et ſic ꝓbat Dg
ꝙ boni erãt oẽs augeli qñ pᷣmo facti ſunt
ſz ea bonitate quã natura incipiẽs accepe
rat. Cui ↄſonat illõ Platonis in Thi. di
ctum. Optimꝰ eſt mudi autoꝛ in optimis
naturẽ ꝓductꝭ. lõge ab eo muidia relegat᷑
qꝛ voluit.ſ.oĩbꝛ bona. Honitas qʒppe dei
fuit cauſa factionis mũdi ⁊ oꝛiginis oim
reꝝ. hec ibi. Deniq; ꝙ angeli habuerunt
caritatẽ. ꝓbat Mgeẽ vbiS. d. Solet que
ri vtꝝ angeli aliquã dei vel ſui habuerũt
dilectionẽ. Ad qð dici pᷣt ꝙ naturalẽ ha⸗
bebãt dilectionẽ vt memoꝛiã ⁊ intellectũ
⁊ ingeniũ q̃ deũ ⁊ ſe aliq̃tenꝰ diligebãt ꝑ
quã tñ nõ merebant᷑ hec ibi. Huiꝰ rõ ᷣm
doc.qꝛ radix meriti.ſ.gr̃a eis adhuc nõ fu
it addita ⁊ iðo nõ merebant.ptʒ ̊ ꝙ deuſ
creãdo in celo empireo angelos oes bonũ
ſemẽ ſeminauit.Sʒ ibi lucifer pᷣnceps an
geloꝝ qͥ ꝑ auerſiõʒ a ðo fcĩ ſũt mali.ſuꝑſe
minauit ʒiʒaniã ſuꝑbie.qꝛ vt Iſið.de ſü
mo bono ðt. Poſtq; creat eſt bonꝰ emi⸗
nentiam nature ⁊ ꝓfunditatẽ ſcic ꝑpẽdẽs
in ſuũ creatoꝛẽ ſuꝑbiuit in tm ꝙ etiã ſe eq/
re ei pᷣ ſumpſit.d. Eſa.xiiij. In celũ aſcen⸗
dam ſuꝑ aſtra celi exaltabo ſoliũ meum⁊

ero ſilis altiſſimo.vbi ꝑ aſtra itelligit cete
ros ãgeloſ.

celũ eq̃litatẽ dei.q.d. Nulli

volo ſubeſſe ſʒ oib peſſe. C& Sʒ quõ

peccare angel potuit cũ tã bonꝰ creat᷑ fu⸗

lit ꝙ nulla alia creatura ſic ad dei bonitatẽ
7 ꝑfectionẽ appꝛopinqᷓuit ⁊ in tã optio lo
co.ſ.ĩ celo empireo creatꝰ fuit. Rndet᷑ rᷣm
doc. qꝛ libeꝝ arbitriũ hũit qð ꝓtunc fleeti
potuit ad vtrũq;.ſ.ad bonũ vel ad maluʒ
Sʒ poſtqᷓ; ꝑ libeꝝ arbitriũ boni elege üt

ponũ ⁊ ſubeẽ deo ſic ↄſirmati ſunt ĩ bono

ꝙ nũqᷓ; pñt flecti ad malũ. ⁊ mali ſic ſunt

obſtinati ĩ malo ꝙ nũqᷓ; pñt velle bonum

Vũ h̊ mõ pᷣdicto dyabołꝰ ſuꝑſeminauit

Domica. I.

ʒiʒ ania in celo qñ ꝑſuaſit angełtalẽ ſuã ſu
perbiã ⁊ multi illoꝝ ↄſennien.⁊ adhereñ.
ceciderũt ⁊ perierũt parit᷑ cũ ulo ꝑ ſuꝑbiã
Hã ſcribi᷑/ Ecci.xiij. Qui cõicauerit ſuꝑ⸗
bo ĩduet ſuꝑbiã.O gtu hõ qͥ ſuꝑbis quõ
ſperas in celũ aſcendere cũ ec angeli ĩ celo
creati ꝑ ſuꝑbiã inde coꝛruerüt Scðo in
agro ꝑadilſi.ſ.terreſtr, deus bonus ſemi⸗
nauit bonũ ſemẽ.ſ.humanã naturã quaʒ
qͥdem locauit in ꝑadiſuʒ deliciaꝝ tãq; tri
ticũ qð eſt albũ intus et rubeũ exteri.qͥa
hõ creatus eſt in innocẽtie puritate ⁊ cari
tatis hũit rubedinẽ.vt em Aug.ðt Adã
ꝑdita caritate quã pus habuit malus fa⸗
ctus eſt.hec ille in qdã omel. HIdẽ
jʒ Ang. 3 Julianũ in reſpõſioniby ðᷣt ſic.
Baid eſt ho niſi bonũ opus dei ⁊ nobile
ſemẽ.hec ille. Hobile inq; ſemẽ qꝛ hõ pᷣus
maximis bonis nobilitatus a deo extitit
tanqᷓ; optimũ opus dei ad ſilitudinẽ ſemi
nis tritici.vt declaꝛat᷑ex plunibi. Pꝛimo ex
pᷣcioſitate qꝛ tniticũ ex fra ꝓducit᷑ ⁊ nobi⸗
lſmmu eſt int᷑ oĩa ſemina qͥb cõiter fruun
tur hoĩes ⁊ nutriunt᷑ ac ec pcioſius ẽ. Sic
hõ inter om̃s creaturas dei coꝛꝑales fuit
fact ex terra ⁊ nobiliſſuma et pᷣcioſiſſima
creatura vtpote imagine dei et ſilitudine
inſignita. Geñ.iij. Faciamus hoĩem ⁊c.
Scðo ex localitate.qꝛ ſicut triticũ licet ex
terius in agro.ſ.ſeminat᷑ tñ ad loca tutio/⸗
ra in hor:ea dñi dignioꝛaq; caſtra cõgre/⸗
gatur ⁊ locat᷑. Sic hõ licet ex limo tre ex⸗
tra ꝑadiſum ſit a deo foꝛmatus.vt Geñ.
ij. yra narrat in agro damaſceno.tamẽ
ĩ loco nobiliſſimo ⁊ tutiſſimo terreſtrꝭ pa
radiſi locatus ſuit.h̊ ideo ꝙ ſciret ſe ad h̊
factũ vicʒ vt ſi ſe ad obedientiã coditoꝛis
vinculo caritatꝭ aſtringeret ad celeſtẽ pa⸗
radiſuʒ ⁊ angeloꝝ ſocietatẽ ſmne moꝛte car
nis traſiret.ſicut hec dicit Greg. Pꝛoinde
ſic deus oꝛdinauit ꝙ Adã ⁊ Eua poſt ex⸗
ulatũ ꝑ pniam tandẽ ad beatitudinẽ ꝑue/
nerũt.vt ðt An.ij.li. Cur deus hõ c.xvj.
ſ.cũ xpᷣs aſcendit in celu. Terno nobilitaſ
hois ptʒ ex nobili cxẽplaritate. Nã panis
tritici ſignificat in ſcbtura ſapiaʒ diumã.
Ecci.xv. Cibauit iliũ pane vite ⁊ itellectꝰ
Et in h̊ euan.ꝑ triticũ vᷣba ſapie ſignificã
tur. Sʒ adã hmoi ſapia in ꝑadiſo vt triti
cum bonũ plenꝰ erat qꝛ dei noticiã ⁊ pꝛe/⸗
ſentiã qſi interioꝛi aſpiratõe iugit᷑ contem
plabat᷑nõ in enigmate ſiẽ nos mõ in via.

ſʒ pᷣ oib viatoꝛibi cõib excellẽtius.nes tũ

ita excellẽter ſicut ili qͥ ſunt i patria ſʒ me⸗

dio mõ ſᷣm Tho. Itẽ adã pᷣnouit fidẽ de
xpᷣi incarnatõne ſᷣm Tho.ij.ij.q.ij.ar.vij.
vñ ꝓphetauit de xpᷣo ⁊ ecclia.dð. Hoc nũc
os ex oſſibs ⁊c. De h̊ ha bes.iij.ſer.lxx.T
Itẽ ſciuit creaturas nã oĩb noia ipoſuit.
BGBeñ.ij. Ecce g; ptʒ ꝙ deus hoieʒ taqᷓ; no⸗
bile triticũ ⁊ optimũ ſeminauit.ſʒ diabo/
lus ziʒania ſuꝑſemiauit vicʒ qſñi hoĩeʒ de⸗
cepit ⁊ ad iobedientiã iduxit. et ſic hec oĩa
bona pᷣdicta hõ amiſit ⁊ nuſenas huiꝰ vi
te ac mala płlimatrurrit vtʒ. Ex his o tu
xpᷣiane agnoſce qᷓ; malũ ſit deo nõ credere
⁊ nõ obedire eiꝰ pᷣceptꝭ.ecce em deus cũ pᷣ
ceptũ hoĩ dediſſet ne de lig vetito comede
ret qꝛ ſic moꝛte moꝛerent᷑.dyabolus dixit.
nequaq; moꝛiemini.⁊ dyabolo cua credi⸗
dit ac vetitũ comedit. De qᷓ Aug.li.uij.ð
ciui.dei.ca.xvij.Hagna ifidelitas fuit ꝙ
verhᷣ diaboli plus credidit qᷓ; dei.tandẽ ⁊
ada comedit ⁊ ſic ꝑ inobiam oẽs facti ſu⸗
mus filij ire.ecce oẽs moꝛi tenemur de ne⸗
ceſſitate. Vide ̊ o hõ fallaciã diaboli.de
qᷓ Bef.exclamat.d. O dyabole ncqᷓ; vbi

eſt ulð tuũ.nequaqᷓ;. en oẽs moꝛimur ⁊c̃.
Heu qt ſunt mõ xpᷣiani qͥ ſaltẽoꝑe plꝰ cre

dũt diabolo qᷓʒ ðo.qꝛ nec ↄminatõoes dei

in ſepturꝭ factas curãt nec pᷣcepta aut de

cum̃ta ſʒ diabolũ ſequũt᷑ ei obediẽdo. O
deus elne qd eſt h̊ ꝙ plus volũt hoĩes pe
nre cũ dyabolo ĩ pctis ꝑſcuerãdo qʒ tecũ
leſu bõe velint regre obediẽdo. E Ter
tio in agro huiꝰ mũdi ſeminauit młta bo
na ſemia.ſ.multitudinẽ ⁊ diuerſitatẽ crea
turaꝝ.ex qͥb hõ inſtrueret᷑ ad ↄgnoſcẽdũ
⁊ adamandũ creatoꝛẽ.qᷓs qͥdẽ creaturas
dedit deꝰ ad vſu hoim. Juxta illõ ps.oĩia
ſubieciſti ſub pedib eiꝰ o.⁊ bo.⁊c̃. Sʒ di
abolꝰ ſugſemiauit ĩ mðo toto ʒiʒania.ſcʒ

magnã diſcoꝛdiã.magnã fraudulentiã et

magnã miſeriã. Nimiꝝ hoĩes maxie diſ⸗
coꝛdant litigãt ⁊ bellãt vt acquirãt bona
rꝑalia ⁊ reru ac poſſeſſionũ dñia.magnã
ec fraudulentiã iuicẽ faciũt cũ qͥubet mitit
deciꝑe alteꝝ.vñ Pꝛouer.xx. Ois emptoꝛ
ðt malũ ẽ malũ ẽ ⁊ cũ receſſerit gloꝛat᷑.ſu
auis eſt hoĩ panis mẽdacij.i.ꝑ onendaciũ
acqſitus ⁊ poſtea implebit᷑ os eius calcu⸗
lo.hec ibi.h̊ᷣ eſt rõnẽ dʒ reddere deo ⁊ pu⸗

niet igne. Nã ſᷣm Cathol. Calculꝰ eſt rõ
vel lapis ignitus. Deniq; in moo ſeiauit

Awbobhe
ͦ ico⸗
Eadi
fcloepn
ſeutio⸗
ſeni ghe
gehünede
letſlimdt
nutingia-
Aizzang⸗
nes ii⸗S.
Pnſfütadm
Aſeſeiuire⸗
ſagroaclie
da itan do⸗
lagrenpt⸗
Pegropdd
guisi D
hegnnopei
nüfadiois
clikrſch
Aläſeinſutan
loneſcieci
Omeccafu

(caeaß

peſſma ſe⸗
multzem
poltyſecnt
al. Ge⸗
uutponicoo⸗
Uſn etnu jo⸗
lhioldmaii

(rii⸗ Torn

Dagpzede⸗
Moebonüßfn
dobol'pttin

pbe

lünus negi
lpamaßne
Snonit fcid
igiarr
3. Doctit
sihſan
ndig ioſ.
hoiez tzihne
auitſßdade
gahoiezde
1r etſicherei
uſenas hubt
. Etbison
deo nörelen
tem deusi
ventocomntt

Fabolns dt .

bolocuactn
Aughi
fidehtnsfitg
tiödaitnci
mocs ſuanſi
tenemurdenel
cädidpod
ſabolenchtl
es monmmur
alticgega
Nyninatheßd
Aöcid
achelitn
s wüͤthoe
ſceridoczlenr
ido 6 4
nirunit⸗
1diugſenicn

Se⸗
undſol
,noznl
ifulicnie
ois nuin
quinin ho
ni din un,
lbetnl

diabolꝰ hoĩb ma gnã miſeriã tã ĩ naſcẽdo

ſe multitales ñ ↄuertet᷑a pctis. Et qꝛ ĩgu

qᷓ; vuẽdo ac tãdẽ moꝛiẽdo. Vñ Aug. dt la gñal theologie ẽ ꝙ pctõꝛ ſtatĩ vt peccat
Exq̊ adã diabolo ſuadẽte lapſus ẽ 25 pa et᷑nã danatione ðmeret᷑. eo ꝙ ↄ bonũ eter

—

radiſo expulſus oẽs dies el pleni ſunt mi nũ.ſ.ↄ deũ peccauit. vñ gĩ i. j. di. xlij.

ſeria ⁊ iðo puer naſcẽs ploꝛat nondũ loq̃t ðt. Petm moꝛtaleẽ qð meret᷑ penã eterna

⁊ ſtati ꝓphetat.⁊ ſicptʒ. Quarto iagro
gie huane deuſ ſeiauit bonu ſemẽ.ſ. imagi
nẽ ⁊ ſilitudinẽ ſuã. Geñ.iij.Et ſemina vir
tutũ ac gGaꝝ dona ⁊c̃. Sʒ diabol ſugſeĩa
uit ʒiʒania ↄcupiĩe carnał qꝛ vt ſcribit Ge
neb. viij. Seſus ⁊ cogitatio hũani coꝛdis
ꝓmi ſũt ad malũ oĩ tꝑe aʒ adoleſcctia ſua.
Z ſic ſeiauit ſemẽ oĩm vitioꝝ F Quinto
ĩ agro ecclie deus ſeiauit bonũ ſemẽ.ſ. vᷣbi
de uan dgctt⸗ ſrmoreſckon: vle
Eager e cio ſanguĩs xpᷣi ĩſepulturã
Leetoge, dictꝰẽ acheldemach. i. ager ſan
guis xpᷣi. Math. xxvij. Ad ſepulturã em̃
ꝑegrinoꝝ eẽ ðꝛ qꝛ ſcti dei qͥ in coꝛꝑe ꝑegri

nãta dño ĩ a ; iſto.ſ.fidei ⁊ vniõis eccie ſe

peliũt᷑ vſq; ad moꝛtẽ ꝑſeuerãdo. ⁊ ſic ĩ ag
aliqᷓ ſeia ſũt ad alimẽtũ hoĩm ⁊ vite ↄfua⸗
tionẽ.ſicĩ eccia ẽ ſaccẽm euchaniſtie alia ſũt
ꝓ medicia faciẽda ⁊ ĩfirmoꝝ curatõne. ſic
ſacr̃a alia.ſʒ i iſto agro diabolꝰ ſuꝑſeiauit
peſſima ſeia ʒiʒaniaꝝ.ſ.hereticã puitatẽ
ũ multꝭ erroꝛibo. ſciſmaticã diuiſionẽ cũ
multꝭ ſeditõib.ſuimõiacã pᷣlatiõeʒ ⁊ hmõi
mala. Sexto ĩ ag; btẽ vᷣgi.ma.deus ſeia
uit ponẽdo optimu ſuꝑ oĩa vᷣbũ.i.filiũ ſu⸗
um et᷑nu cũ oĩ plenitudie graꝝ ⁊ vᷣtutũ ac
donoꝝ ſpũſicti.ita ꝙ diabołꝰ nũq; poſſet
ibi aliqð malũ ſeiare. Vñ de vixit eidẽ.
cãti.iiij. Tota pulcra es a.me.⁊ ma.ñ ⁊c.
Sicq; pʒ ꝙ de vicit diabolũ ĩ ſeiando bo
no.qꝛ bonũ ſᷣm Hhioũ.ẽ potẽtiꝰ malo.nec
diabolꝰ pᷣt tãtũ ĩ malo abũdare q;tũ deꝰ
abũdat i bono. Voluit ̊ de ſuꝑabũdãtẽ
ſuã bõitatẽ ĩ ᷣgie mĩr̃e oſtẽdere vt oẽs pec
catoꝛes diſcãt ad eã recurrẽ tãqᷓ; ad mr̃eʒ
gẽe ⁊ mie vt cãit eccia.o ̊ pctõꝛ.o peccat᷑x
rcogſce tua pct ⁊ ſ cito q diabolꝰ ſeiauit i
te talia vt ꝑdat te et᷑nalit᷑. Age ̊ pniaʒ. re
curre ad mr̃em vr ꝑ eã ex bomtate dei det
gra qᷓ ↄſeqr, veniã ⁊ gliaz. G Circa ſe⸗

cunduũ ð oiuia pietate ĩ expectãdo qꝛ ſacy

euan. ðt ꝙeus ziʒania pᷣdicta diaboli ꝑ
miſit creſcere ſil cũ trinco vſq; ad meſſem.
i.finẽ mũdi. Querit᷑ S cur oĩpotẽs deꝰ pa

tit᷑ ⁊ ꝑmittit pctõꝛẽ ⁊ hereticũ ĩ eccia diuti

us viuere. Rõ hꝰ q̃ſtiõis ẽ qꝛ deꝰ bene ſcit

e.fiði moꝝ ⁊ ſacroꝝ. Iſte

⁊ ꝓbat ꝑ dictũ Aug. Ido ſic hoicida qͥ oc
cidit regẽ ſtati tradit᷑ moꝛte plectẽdꝰ ptãti
Sicẽ ĩ ꝓoſito. Mlx gẽ ꝙ de differt ſen
tentiã oanatiõis cũ ſciat talẽ nõ ↄauerſuꝑ.
Rñdet᷑ ad h̊ ᷣm theologos ꝙ plb rõnib⸗

7

deꝰ fac̃. Ex qͥbi ſex bꝛeuit declarabimꝰ

ꝓ edificatõe.

H rõ dr̃ amoꝛis diuini oſtenſio
cða ðꝛ benignitans miſeratio
Tertia or caritatiua attractio. (tio
Quarta dr diuĩtatꝭ ꝓpᷣa ⁊ nat̃ał ĩclia⸗
Quita dr eqͥtatꝭ ⁊ iuſticie ↄpꝛobatio.
Sexta dr fructꝰ iuſtoꝝ acqᷣſitio.
Pꝛia rõ dr amorꝭ diuim oſtẽſio.vt.ſ.oſten
dat᷑ꝙ deꝰ mitũ amat hoĩm ſalutẽ.adeo 4
volũtate añcedẽte vult oẽs ec pctõꝛes ſa
uariꝑ pniaʒ. vñ Eʒe.xviij. Nolo moꝛ.pec
ca.ſʒ vt cõ.⁊ vi.ðt dñs reuertimi ⁊ viuite.
Et.j.Thi.ij. Qui vult oẽs ho. ſal.fl.⁊ ad
ag. veri. ve. O g amo:oſe de ;tũ debere
mus te reamaꝛc ꝓ tali bõitate.o pctoꝛ per
pẽde ꝙ ĩ h deꝰnos hoĩes płamauit q; an
gelos.qꝛ illos ſtati vt peccauer̃t et᷑nalr dã
nauit. ſʒ te ecce q̊t ãnis peccãtẽ nõdũ vſc;
mõ ꝑdidit. time qᷓ ⁊ age pniaʒ Scða rõ
dr benignitatꝭ miſeratio.vt.iſ.mia benig⸗
nitatꝭ diuie dareſcatĩ his qͥ cõuertunt᷑ ad
pniaʒ. vñ.Elſa.xxx.eoptea expectat voſl
de vt miſereat᷑ vꝛi.?⁊ Apłs Ro.ij. An ig
noꝛas qm̃ benignitas dei ad pniaʒ tead
ducit. an ditias bõitatꝭ eiꝰ ⁊ pacie ⁊ lõga⸗
nimitatꝭ ↄtẽnis Tertia rõ ðꝛ caritatina
attractio.nãet Phs.ij. li. retho.ðt. Gene
roſus ẽ aiꝰ hũanꝰ ñ vuit trabi niſi amoꝛe.
2 qꝛ ðo ꝑlłꝰplacʒ ex amoꝛe hoieʒ auerti ad
pniaʒ q; tioꝛe.ideo vult amabilit expecta
re pctõ:ꝛẽ magꝭ qᷓ;ᷓ ſtati punire.nã ſi de ſta
tim pctõꝛeſ ꝑderet metu ſolo potꝰ q; amo
re hoĩeſpeniterẽt ⁊ a pctis abſtinerẽt ⁊ ſie
da caritas ⁊ vᷣa pnia ñ eẽet HPꝛoinde
Leo pa.ð pe.di.j.c. Multiplex ĩiqᷣt. Miĩa
dei lapſibo hũanis ſubuenit vt nõ ſolũ per
baptiſmi gram ſʒ eẽ ꝑ pnie medicinã ſpes
vite reparet᷑ eterne diuine inqt volũtatis
pᷣſidijſ oꝛdiatꝭ.ſ.ex caritate.Heclarat᷑ h̊ qꝛ
omo videm ꝙ deus nõ ſolũ pie expectat

Sʒ inſuꝑ ex caritate infinita tota die ſuꝑ
hoſtiũ coꝛdis ſtat pulſando vt hõ ſibi ape
riat ꝑ pniaʒ. Apoc.iij. Ego ſto ad hoſtiũ
⁊ pulſo ſi qs aperuerit intra.⁊c. Sʒ quia
multi ſunt hoies qͥ p mulatudine pctoꝛuʒ
ſuoꝝ timerẽt ꝙ xpᷣs dedigret᷑ eos ſuſcipeꝛe
ideo taliba ĩſuꝑ ſecuritatẽ pᷣſtat.d.hoꝛtañ.
Hiere.iij. Tu aĩa foꝛnicata es cũ amato⸗
ribus multis tamẽ reuertere ad me⁊ ego
ſuſcipiã te. O dulce verbũ. o dulcis ꝓmiſ⸗
ſio dñi ieſu reuertere inquit poſt qᷓ;tãcũq;

offenſaꝝ multitudinẽ ⁊ ſuſcipiaʒ. Deniq;

qꝛ multi ſunt duri ad ↄuerſionem.ideo ex
caritate cõminat᷑ ꝑenas.Luc.iij.di. Ego
dico vobis niſi pniam egenitis oẽs ꝑibit
Vt aũt plus alliciat amoꝛe ꝓmittit reg⸗
na celeſtia. Mach.iij. Pniaʒ agite appꝛo
pinquabit regnuʒ celoꝝ. Inſuꝑ qꝛ multi
ſunt tam male nature ꝙ verba eis nihil ꝓ

ſunt.iccirco ex caritate paterna impendit

verbera ⁊ flagella.nam quare deus nos
tot peſtilentijs guerris ⁊ flagellis affligit
miſi vt cõuertamur ⁊ non pereamus. Vñ
dicit Greg. Mala qᷓ nos hic pꝛemunt ad
deũ ire compellunt. Ecce ergo ptʒ ꝙ mul/
tiplex miſericoꝛdia nobis ſubuenit. ꝓpte/⸗
rea quoq; deus pctõ:ꝛes damnare differt
vt tam multiplici caritate attrahat pecca
toꝛes ne pereant. Quarta ratio dẽ
Diuinitatis ꝓpꝛia ⁊ naturalis inclinatio.
Nam Hiero.de pe.di.j.ca.Quia.Diui⸗

nitatis inquit natura eſt clemens et pia

magiſq; ad indulgentiam qᷓ; ad vindictã

pꝛona. Hõ vult ̊ moꝛtẽ peccatoꝛis ſed vt

conuertatur ⁊ viuat.hec ille. Joq; vt di
cit Chꝛyb.ſuꝑ Math. Deus opus miſe/
ricoꝛdie cito facit qꝛ hoc eſt ſibi ſᷣm ꝓpꝛie⸗
tatem naturalem deitatiſ.ſ⸗ bus iuſticie
punientis eſt deo alienuʒ. vłſcribit Eſa
xxviij.q̊ tarde hoc facit NHam quicquid qͥſ
facit ſᷣm naturam cito facit.qð autẽ cõtra
naturã eſt tarde facit.hec Chꝛyſ.Exem⸗
pli gratia. Auis pꝛompta eſt ad volan/
dum ⁊ cito facit hoc. ſilr piſcis ad natan⸗
dum quia hoc eſt naturale ſed tarde pe⸗
ditant. Item graue cito fert᷑ deoꝛſum de⸗
ſcendendo.⁊ leue ſurſum aſcendendo.Sʒ
tarde trahit᷑ graue ſurſum quia hoc ſibiẽ
innatur ale.illud autẽ naturale.ſic qꝛ natu
rale ꝓpꝛium eſt deo miſereri vt diat Gre⸗

Domica. II. po

cribit᷑ Eſa. d

ſt octa. Epipha.

o.& pꝛompte penitenti miſeret᷑ ſtatim.
ed punire eſt iuſticie opus non tam natu
rale.ideo hoctardius facit. Quinta rõ

dr equitatis ⁊ iuſticie ↄpꝛobatio.quia ſic

dei luſticia magis appꝛobat᷑ita ꝙ nõ poſ⸗
ſint mali ſeipos cxcuſare.d. Ideo non ſu⸗
mus ↄuerſi quia non expectauit nos dei
iuſtic ia ſufficienti tꝑe.Sed cũ ſic deus di

utius expectat appꝛobat᷑ dei iuſticia quia

habuerunt tempus cõuerſionis ſed nolu
erunt.Et qꝛ vt ðt Greg.in moꝛal. Quoſ

ſi non conuertenſur durius damnat.⁊ ſic
patet Sexta ratio dr fructiñcatio qꝛ iu
ſtis ex maloꝝ ſuꝑuiuentiũ ꝑſecutione vti
litas multiplex purgatiõis.ſ.⁊ gr̃e ac glo⸗
rie acquirit᷑. Immo ex hoc ſolo etiaʒ ꝙ iu⸗
ſti inter malos bene vixerunt magnã lau

dem et gliam conſequent᷑ nam Loth lau

datur ꝙ inter peſſimos bene vixit.ij. Pe.

ij. Et Hoe ſimilit᷑ Geñ.vj. Pꝛoinde Auꝝy

guſtinus ſuꝑ ps.dic ſic. Non putetis frẽs
gratis viuere malos ⁊ de eis nil boni age
re deum in mundo. om̃is malus aut iðo

viuit vt conuertat᷑.aut vt bonus per uum

exerceatur.hec ille.⁊ ꝑ ↄñs menitũ ⁊ glia
bono augeatur. O g̊ homo pctõꝛ pẽſa dei
clicta conuerrete ad deũ penitendo.
comburendo.ſigne infernali malos ſicut
docet euangeliũ.d.ꝙ ʒiʒania.i.malos oẽſ

Notandũ breuiter ꝙ Augin Enchi. diẽ
deus bonus nunq; in mudo permitte⸗/
ret aliquod malum niſi inde elicere pᷣno⸗

uerit aliq ð bonũ.Et hoc eſt ꝓ regula ge⸗

nerali vñ ſi deus non poteſt de malis ho⸗
minũ peccatoꝝ pniam elicere ⁊ miſericoꝛ

ter puniendo in infeꝛno. Et hoc eſt valde
bonũ ⁊ pulcrum ad dei laudem ⁊ ad de/

coꝛem vniuerſi.ſicut oſtendit in exemplis

pluribus Aug. Pꝛimũ exemplũ q ita de
center ſtat fur in patiblo ſicut miles in eq̊

Sic in ꝓpoſito quia pctõꝛ eſt fur anime

ꝓpꝛie iðo ſuſpendit᷑iuſte in patibulo infer

nali. Scõm ꝙ ita pulcre ⁊ ad hnoꝛeʒ re.
gis ſtat latro in rota crun fragia. ſicut fide
lis ſeruus in aula regia. Sic in pꝛopoſito

deus diutius vt Guertant᷑ expectat.illos

Circa tertiuʒ de equitate iuſticiein

alligari mandauit deus ad comburendũ

lam ꝓpter quã ꝑmittit eos in eccłla viue
re.ſaltem elicit iuſticie equitatẽ eos acri)/

—

Larci gita
ſacoꝛelndluc
ſcoſiinclud
hulrios tera
doneſticos pn
iiteertüeren
lmnounktign
burunkeztzan
Pſatmmaaum
Pottiploft
gucäͤbonoc
letnne inſt
ei nictane
Cuisesn le
nusdis : de
liultideoliſo
Arlle niſrh⸗
batzoalloshe
Duboli nueret
lisabeaniobt
Gtnseptdama
ectoadmnic
UDabelusan
ndatſtabo⸗
geſrck Heucl
ſllaniudͤce
Enliug an
Mſogotemler
ſoreiſo Eco
Ugisd. Tud
Giuſtcnsuc
fuiobaloi, T
Auenocigt
Gneppniampe
Arſlicbnnn
NDorrdicdo
Nerbeneficg
ſuogoniſite
ſoesdignagn
Mumnilärapun

Niaepn
ſheuigelo

3

. erxht

mierei ſtin.
Snontamnan
1. Qumndans
Oband quuſ
titzno
d. Zceononſ
ecauunt nos
cdciſcdansdi
deiluſticugti
ronis ſectaln
nmoral Ou
kapeaatlics
1s damnati
uctfcaton
ſeatonent
8,1 geneg
cſolo enaz g⸗
unt magnil
Enam Lopbhu
cnevigti de⸗

. oinde Iuu

ſon utafi⸗
reis ni boniige
malus zutd
tbonuspereum
is nenning

7

mopatitindd

uutateuſtueit
nuulnad
Adaanbunndi
lugn Erchion
mnüde ganun
ingeligrinn
ſſt 9 ſe⸗
tnenuen
dinget niin
cos ulim
Uitatichs⸗ L
Bihutkſ
luden tu
mdien Gmi
ſutmniesni,
iinni
in pan
lt

votzel
fhuluf

1
4

.

lloger.

ðè

Terciũ ꝙ ita decet ad honoꝛẽ regis male
factoꝛẽ includere in carcere.ſicut gemmaʒ
pᷣcioſã includere in oꝛnatu coꝛone. ſic ⁊c.
Quartũ ꝙ ita decet regẽ habere ſuos ſta
bularios ſtercoꝛe equoꝝ infectos. ſicut et
domeſticos purpura aurea indutos.Quĩ
tũ ⁊ ſextũ ex euangelio.qm ita decẽter ma
li tradunt᷑igni cõburenol ſicut ⁊ palea cõ
burunt᷑ ⁊ ʒyʒania bonos autẽ recõdi in ce
lo ſicut triticum in area dñi decet.
Pꝛo exẽplo finali legit᷑ inter miracula q
quidã homo cũ ſemꝑ inyita tota luxurio
ſe ⁊ male vixiſſet ⁊c.ad hoꝛam moꝛtis ve/⸗
nieñ.vidit ante ſe diaboluʒ aſtare. cui ait
Quis es tu. ille ait. Ego ſum diabolus
tuus dñs ⁊ dilectus.nã mihi ſemꝑ deſer⸗
uiuiſti.ideo iã ſoluã tibi ſtibendiũ penarũ
At ille miſer hecaudiens timuit volue/
batq; oculos hoꝛribiliter huc vel illuc ne

„

dia bolũ videret.ſed diabolꝰ vndiq; ſe il⸗

lius aſpectui obijciebat. Vñ homo anxi⸗

atus cepit clamare di. Cuo ego te diabo⸗
le.cito ad miſcðiam dei ⁊ ibi reſpõdebo ti
bi. Diabolus ait. Et ego cito te ad iuſtici
am dei ⁊ ſtabo ↄtra te. ⁊ ſic anima illius
egreſſa eſt. Reuclatũq; narrat᷑ ꝙ anĩa illa
infelix coꝛã iudice cepit dicere.Dñe plenꝰ
es miſcðia ꝑ paſſionẽ tuã ⁊ matrꝭ tue me
rita rogo te miſerere mei ⁊ libera me ade
mone iſto. Ecõtra diabolus iuſticiaʒ dei
allegãs di. Tu dixiſti. cũ acceꝑo tempus
ego luſticias iudicabo. Judica g̊ hũc eſſe
meũ ob culpã.Tunc iudex ad aniam ait.

AQuare nõ cogitaſti in vita miſcòiam ĩuo

care ꝑ pniam verã.cur in pctĩs ꝑſeueraſti
At illa obmutuut ⁊ iudex ſententiaʒ tulit
di. Do te diabolo cui ſeruiuiſti meã paſſi

aiam illa rapuit ad iferna. Rogemꝰ ̊ ⁊c.
Dica ſe eptuageſime. Sermo.j.vicʒ
ſuꝑ euãgelio ꝓ ſimplici populo.

Imile eſt re

gnũ celoꝝ hoĩ prifamilias qͥ

XXXVI

li. de vi.chꝛiſtiana. Neqq; dat nob qes fe

licitatis eterne abſq; vite huius certamĩe

⁊ laboꝛe. Ideo xpᷣs dñs in ꝑabola huius
euãgelij ꝓponit nob exemplũ ꝙ homo qͤli

bet debet oꝑari in vinea dñi tanqᷓ; fidelis
oꝑariꝰ vt poſſit in ſero hᷣ eſt in hoꝛa moꝛ⸗
tis mercedẽ eterne felicitat acqrere.Et ̊
eſt ꝙ ſacꝝ euangeliũ ꝑabolice narrat dicẽ̃.
In illo tꝑe di.ie.dil.ſu.ꝑabolã hãc.Si

mile ẽ regnũ celoꝝ hoĩ prifamilias qͥ exijt

pᷣmo mane cõducere oꝑarios in vineã ſu
am. Cõuentione autẽ facta cũ oꝑarijs ex
denario diurno.miſit eos in vineã ſuam.
Et egreſſus circa hoꝛã terciaʒ vidit alios

ſtantes in foꝛo ocioſos.⁊ illis dixit. Ite et

vos in vineã meã ⁊ qð iuſtũ fuerit dabo
vo. Illi aũt abier̃t. Iteꝝ ãt exijt circa ſex⸗
tã ⁊ nonã hoꝛam ⁊ fecit ſiłr. Circa vndeci
mã vero exijt ⁊ inuenit alios ſtãtes ⁊ di
it ilis.Quid hic ſtatis tota die ocioſi.Dꝛ
cunt ei:qꝛ nemo nos conduxit.Dicit illis
Ite ⁊ vos in vineã meã. Cũ ſero autẽ fa⸗
ctũ eſſet.dixit dñs vinee pꝛocuratoꝛi ſuo.

Voca oꝑarios ⁊ redde illis mercedẽ.inci

piens a nouiſſimis vſq; ad pᷣmos. Cũ ve
mſſent ergo qͥ erca vndecimã hoꝛã vene⸗
rant acceperũt ſingulos denarios. Veni

entes aũt ⁊ pᷣmi arbitrati ſunt ꝙ plus eſ-
ſent accepturi. Acceperũt aũt ⁊ ipi ſingu

los denarios.⁊ accipiẽtes murmurabant
aduerſus patrẽfamilias dicẽtes. Hi no⸗
uiſſimi vna hoꝛa fecerũt ⁊ pares illos noj⸗
bis feciſti qͥ poꝛtauimꝰ põdus diei ⁊ eſtꝰ.
At ule rñdẽs vni coꝝ dixit.Amice non fa
cio tibi iniuriã.nõne ex denario cõueniſti

mecũ.tolle qð tuũ eſt ⁊ vade. Volo auteʒ

6 ſtati men paſt huic nouiſſimo dare ſic̃ ⁊ tibi.an non li/
onẽ ⁊ beneficia charitatis mee in vita nõ . non l⸗

recognouiſti vt conuertererꝭ a pctis.ergo
nõ es digna ꝑ me liberari.⁊ ſic diabolus

cet mihi qð vlo facere. An oculus tuus

neq eſt.qꝛ ego bonus ſũ.ſic erũt nouiſſi
mi pᷣmi.⁊ pᷣmi nouiſſimi. Multi em̃ ſunt

vocati pauci vᷣo electi Math.xx. In h̊ ſa

cro euãgelio tria myſteria pᷣcipua ſub ꝑa⸗
bola inſinuant᷑ ↄteplãda vt ptʒ intuenti.
Pꝛimo diuine bonitatis charitas.h̊ in

euangelij pꝛincipio.

Scðo remunerande felici tatis quali

tas.hoc in reddendo denario.

Tercio hũane pꝛauitatis ꝑiculoſitas.

exijt pᷣmo mane ucere oꝑari hoc in cõcluſionis termino.
NV

os ĩ vineã ſuã Mat. xx.

Siẽ Aug. RCirca pmũ de bontat; diuie erga

nos charitate ſacy euãge. di. In il. temꝑe
vicʒ qñ xpᷣs erat etatꝭ ſue.xxxij.anno pꝰ cq;
pdicare ceꝑat anno pᷣdicatiois ſco die.v.
Ralen. Octobrꝭ. hoc eſt q̊ die cadit feſtuʒ
Coſme ⁊ Danu.vt dic GBuił.⁊ doc.Tũc
dixit ihs diſcipłis gꝑabolã hãc.Sile eſt re
gnũ ce.⁊c.in q charitas dei notat᷑.
Puꝛmo in vinee plantatione.
Sco in oꝑarioꝝ conductione.
Tercio Ivaria hoꝛaꝝ vocatõe.⁊ hoc ꝑ
totiꝰ vite deſignatoe. Pꝛio in vinee plã
tatiõe. Nã qͥs ſit iſte prfamilias Criſ.diẽ
qꝙ ẽ ipᷣe deꝰ cuiꝰ domꝰ eſt celũ ⁊ terra.qͥ ha
bet tres familias ſcʒ angelos ⁊ ſctõs in ce
lo letaãtes. Itẽ hoies in terris militãtes ⁊
Demones ac dãnatos in ĩferno tãq; i car⸗
cere vinctos ⁊ patiẽtes ipᷣe deꝰ tãqᷓ; pater
charitatiuꝰ ꝓ ſuoꝝ ſuſtẽtatõe ad vitã eter
nã plãtauit vineã h̊ eſt eccliaʒ ſctãm vt ex
ponit Gꝛego. Et in ecclłia plãtauit aniaʒ
fidelẽ ⁊ de pctis pemitetẽ ac fructũ ſalutis
faciẽtẽ. Hãc vineã de tãta charitate dile

xit vt ſuꝑ oẽs theſauros mũdi pᷣciũ indici

biliter car ? ꝓ emẽda ipᷣa daret ſcʒ vnige/
nitũ ſuũ ⁊ eiꝰ ſanguine.j Coꝝ.vj.Empti
ceeſt pcio ma.glo.⁊ poꝛ.de.iĩ coꝛ.⁊c. Berñ.
ãto pᷣcio deꝰ extimauit vineã aie vt pꝛo
e ſuũ vnigenitũ daret.Hã ⁊.j.Pe.j.dicit
Nõ ooꝛruptibilibo auro ⁊ argẽto redẽpti
eſtis ſʒ pᷣcioſo ſanguie xpᷣi.ecce patz chari/⸗
tas dei ad vineã. Sʒ qnit᷑ qre eccłia per

vineã et fideles aĩe ꝑ vites ĩ vinea exñtes

deſignant᷑. Rñndet᷑ ſm doc.huiꝰ rei tracta
toꝛes ꝙ plib rõnibo. Pꝛima rõ apꝑentie
nã vinea in vitib iuxta terraʒ turpiſſima
pget. ſʒ in frõdibs ⁊ fructib ac ĩ alto pul
cherrima ẽ. Sic in ſctã ecclia anie turpes
vident᷑ qꝛ ceci claudi infirmanulti paupe
res qʒ ſùt in ea ⁊ oẽs homies ſũt milerijs
miltis expoſiti ac moꝛtales.ſed ſuꝑius.i.
in celo ⁊ in frucuib btitudis eterne eſt pul
cherrima.j.Jo h.iij. Chariſſim filij ðᷣi ſu
mus.ſed nondũ apꝑet qͥd erimꝰ.Cu autẽ
apparuerit ſiłes ei erinꝰ qꝛ videbimꝰ de⸗
um ſicuti eſt ⁊c. Scoa rõ ↄſiſtẽtie qꝛ vinea
oↄſiſtit in multꝭ vitiba.⁊ ſic ecclłia ex multꝭ
fidelib.vt dic Gꝛego.in omeł. Tercia rõ
culture et pᷣſcidẽne. Nã vinea ſi debite nõ
colit᷑ ⁊ nõ pᷣſcindit᷑ fit ſueſtris ⁊ in labꝛu⸗

Dominica Beptuageſime

R

ctũ eterne vite ꝑdit. Debet ergo ſiẽ vinea
pꝛimo purgari ſicania mundana vitijs ꝑ
pniam. Scðo debet fodi ꝑ ↄfeſſioneʒ. ſic

em̃ in fodendo terra aperit᷑ ſic in cõſeſſiõe

ſecreta pctã aꝑiunt᷑ coꝛaʒ ſacerdote.Ter⸗
cio debet putari ꝑ ſatiſfactionẽ.Auguſti.

Satilſfacere eſt cauſas pctõꝛũ excidere et

eaꝝ ſuggeſtiõib aditũ nõ pꝛebere.Quar
to vinea ſolet appodiari ligneo palo ⁊ bu
iuſmõi.ſic aia debet appodiari ligno cru⸗
cis xpᷣi ⁊ exẽpla ſctõꝝ ne decidat in pecca⸗
tũ ⁊ dãnationẽ. ñ.j. Petri.ij. Chꝛiſtus
paſſus eſt ꝓ vobᷣ vt ſequami veſtigia eius
qͥ pctm̃ nõ fecit. Vñ ſicut palmites adhe⸗
rẽtes viti.i.chꝛiſto qͥ dicit. Ego ſum vitis
vera ⁊ vos palmites Joh. xv. Tales ſüt
faciẽtes optimũ vinũ vicʒ ex quo confici
habet ſanguis chꝛiſti in euchariſtia. Sʒ
palmites reciſe nõ valẽt niſi adignẽ. Sic
anie chꝛiſto ꝑ gram herẽtes ⁊ amoꝛẽ con⸗
ſequent᷑ pᷣmia ſanguinis chꝛiſti celeſtia in

fructu btitudinis eterne.ſʒ reciſe ꝑ pecca⸗

tü igni gehenne tradenf᷑. Oà DQuarta
ratio differẽtie in collectione ſeʒ vindemie
Nã vt Petrus de creſcen.lbᷣ.iiij.de rurali
cõmodo di. Aliqͥ male obſeruat tempus

vindemiãdi.vuas vindemiãdo ãteq; vue
maturant᷑ ideo infirmũ ⁊ nõ ꝑmanẽs faꝰ

ciũt vinũ.Alij vindenuãt tardius poſtqᷓ;
ſunt mature.⁊ hi nõ ſolũ vineas leduũt re⸗
ſolutis iã viribi.ſʒ tale vinũ paſſibuius ⁊
minꝰ durabue faciüt. Alij o bono ⁊ de⸗
bito maturitat tẽge vindemiãt. Cogno⸗
ſci᷑ aut hoc tempus debitũ guſtu et vViſu.
Dicit &̊ Auicen. Democritꝰ ⁊ Affricanꝰ
Sex ſolũ dieba ⁊ nõ plibus vuã maturã
plene debere gmanere.ſic qpe vindemiã
do facit vinũ bonũ.Sic ⁊ ſpũaliter in ec⸗
cleſia anie ſũt differẽtes in colligẽdo tãqᷓ;

vindemiãdo fructü boni oꝑis in celo.Ali

qui em ſunt homies qui nondũ maturita
tẽ penitẽtie in ſatiſtactendo perfccerũt. li⸗
cet in penitẽna deceſſerunt et iſt non bo⸗
nũ faciunt ſed acerbũ vinũ et non perma⸗
nens eo ꝙ in purgatoꝛio debent acerbita⸗
tem ſuſtinere pene et inde in celũ ire. Alij
ſunt qui poſt maturitatẽ bonoꝝ operũ re
ſolutis viribus pemtẽtie ſegniis operan⸗
tur⁊ tarditate renuſſionis toꝛpeſcunt.Et

ſtas vertit᷑.ſic ania in ccclia niſi colat᷑ fru/ tales ſepe lequnt etiam vineam id eſt am

G

—

.
wamdecch
gigentera
Cunt lttil
tumeignes
bonigfecnt
gerneloci
es ſq ſepti
ſtra ſeptedi⸗
wawreſe
gutedain
Oagon
gtrosero
Soe

lainogano⸗
latperopet
cinis cocucn
dsprogkad
marimachen
rgahna⸗
apncplom
ſtotdeusmn
Peebeſiue
penitennit
haszhos
igbefuire
nis 160,
lusababe
ubrprumni
Gnhgt
ierdd⸗
bnigpee
dalsmiſtatt
leseiis Iii
lemiiſczab
Continetanno
am c
hopa.la
mit
ſencoteet
ſſoo annos
s multos
Anicl 0,
Natueſang
unchniſti,n
de
Puchictt
uhhres

tergoſti
Nofeſſone, ii
1 ic inöfeſioe
Gerdon Ter
tirieracaet
Reben QOuar
igneo gotn
danilgdan
eacatinpena
mi. Quſs
mieſtguens
Egoſumws
in Vſi
gernochnfil
uchanſtu. G
uſiad ge. S
162 Molt
chuſticceſtan
reaſeg oetenf
Oum
neſqz nuen
beindenntl
bſemärtenpns
miid ire
ꝛnognmeoft
tmmaushoſi
ninass alittef
mnü efſbluns:
tobono :1de
Gcmii. CN
i ſnen,

Dus änun
c geſncni

„

mam ⁊ eccleſiã per pigriciã quia ſepe ne/ mũdũ totũ ⁊ iudeos oẽs ad fidẽ xpᷣi ⁊c.et
guigenter agendo in peccatuʒ moꝛtale ca⸗ ſic ptʒ magna ði charitas qᷓ omi tꝑe qrit
qunt.⁊ iſti ſi pemtentiã agunt per mitos ſalutẽ hoim. Q Tercio charitas dei
tamẽ ignes purgatoꝛij ſaluant᷑. Sʒ alij vt oſtedit᷑i varia hoꝛaꝝ vocatõe qꝛ deꝰ non
boni gfecti in maturitate meritoꝛũ vinuʒ ſolũ ſctõs nenepac nos erudiẽdu vᷣbo ⁊
eterne iocũditatis faciũt quod per ſex di/ exẽplo ad ſalutẽ ⁊ pniam.ſʒ inſuꝑ ſingłos
es vſq; ſeptẽ cõſũmant quia tota viia no⸗ nr̃m vocat ad pniam a pctis ⁊ ſalute va⸗
ſtra ſeptẽ diebus ebdomada ꝝ currit.et h̊ rijs horꝭ totiꝰ vite nre mercedẽ eternã pꝛo
maturũ eſſe cognoſcũt viſu fidei et guſtu mitten. Nã vt ðꝛ in euãgelio.vocauit ogꝑa
gratie dei in pꝛeſenti ⁊ tandẽ glie in futu/ ros de foꝛo ⁊ q̊̃ſdã tota die ſtãtes ocioſoſ
ro.O ergo mira chꝛiſti charitas qua dili/ ⁊ plunb horꝭ exiuit ad vocandũ om̃es ⁊
git nos per omia ad frigũ ſalutis eterne. ſingulos ex chantate. Attẽdite hic chariſ
PScvðo chanias dei notat– in ꝑabo⸗ ſimi charitatẽ dei Quid eſt de foꝛo voſj
la in oganioꝝ conductiõe.Quid em̃ deſig caſſe niſi de ſtatu vitioſo mũdi huius ſᷣm
nat᷑ per oꝑanios niſi ſancti hoies qͥ tanq; intentionẽ Oꝛige.⁊ Gꝛego. Foꝝ ( inquit
mercennarij pꝛo mercede eterne beatitu Gꝛego.)eſt hic mũdꝰ:vendũt ⁊ emũt frau
dinis cõducti ſunt ad docendũ opera ſalu dẽ ſibi faciẽtes. In h̊ foꝛo.i.ĩ mũdo vẽdut
tis pꝛo glia dei.vt dicit Criſ. In hoc aũt multi hoĩies aĩas ꝓpꝛias mercatoꝛi diabo
maxima charitas dei ̃ᷣm Gꝛego.ſignifica lo ꝓvili pᷣcio pcti.alij ꝓ carnali delectatõe
tur ꝙ a pncipio mane vſq; ad ſero hoc eſt vt luxunioſi.alij ꝓ ꝑuo numiſmate ꝑiurã⸗
a pncipio mũdi vſq; finẽ nullo temꝑe de/ tes alij ꝓ furto ⁊ hmõi.alij ꝓ põpa moi ⁊c
ſtitit deus mittere oꝑarios ad excolendũ Vnde Ambꝛo.de beata vita.⁊ ſcribit᷑.xv
plebẽ ſuã quaſi vineã erudiẽdo ſcʒ ad fidẽ q.j. Non eſt.dicit ſic. Volũtariũ ſeruũ ſi⸗
penitentiã ⁊ ſalutẽ.qꝛ pꝛius miſit patriar bi diabolus auctionat᷑ Glo.i.emit ⁊ acqͥ/
chas ⁊ hos pᷣmo mane.i.pᷣma etate mun rit iuri ſuo. Neminem iugo ſeruitutis dia
di que fuitab Adam vſq; ad Noe conti/ bolus poſſidet niſi ſe ei pꝛius peccatoꝛum
nẽs.2260. annos vt dicit metriſta in vᷣſi/ ere vendiderit. hec ibi. Glo. Nam ipſum
bus q habent᷑ cõiter. Iſti patriarche fue/ peccatũ dat nobis diabolus pꝛo pꝛecio vt
runt pꝛimi patres.ſcʒ Adaʒ Abel Seth demus ei nos ad occidendũ.hec glo.ibi/⸗
Enoch,. Itẽ hoꝛa teraa que ſᷣm Gꝛego.ſi dem.Sed ecce charitas dei patet qua in
nificat ſcom mundi etatẽ ſcʒ a Noe vſq; hoc foꝛo diſcurrit vocando ad oꝑa penitẽ
bꝛaã que cõtinebat annos.j jꝗ2. tunc tie ⁊ tanqᷓ; pijſſimus mercatoꝛ denarium
Deus miſit alios patriarchas ſcʒ Noe et fi vite offerendo ne diabolo nos venũdãdo
lios eius. Itẽ hoꝛa ſexta hoc eſt tercia eta pereamus.ſed heu multi non curãt hec
te mũdi ſcʒ ab Abꝛaã vſq; Moyſen que R̊Sicut exemplü legit᷑ in li. apũ di.
continet annosj oj.miſit alios ſcʒ Abra/ v.Q/ quidã viri boni dum in taberna bi
am Iſaac Jacob ⁊ filios eius. Item ho/ beñ.incaluiſſẽt mero ↄferre ceperũt de fu
ra nona.ſ.a Mopſe vſq; ad Hauid anis tura vita.tũen pꝛauꝰ inter eos ait. Ele
i. miſit Moyſen ꝓphetam cũ Aaron ni nes decipiũt fingeñ.aias poſt hãc vi/
ſacerdote et Hur Caleph Joſue ⁊ ſic de tã viuere. Riſerũt oẽs ſuꝑ hmõi dicto. et

„

alijs. Item etas quinta ſcʒ a Dauid poſt ecce mox aduenit homo magne ſtature qͥ
oo.annos vel circa vſq; xpᷣm annũ era/ conſedit et cum eis bibere viſus eſt ⁊ que

tur ſub hoꝛa nona ve.teſta.qua miſit ꝓphe ſiuit quis eſſetiſte ſermo inter eos. Tunc
tas multos.ſ. Nathã Eſaiã Hieremiam ille pꝛauus homo replicauit ſermonẽ ad⸗
Danicl. ⁊c. Heniq; vergente mũdi veſpe dens. Ego libenter vẽderẽ animã inquit
ꝓ etate ſexta q̃ſi vndecia hoꝛa.ſ.a xpᷣo vſq; meam foꝛo optimo.Statuto pꝛecio ſtatĩ
antichꝛiſtũ. miſitap los martyres ↄfeſſo. ille ꝑſoluit pecuniã et biberunt plenos ca
docto.⁊c̃. Vlltima q́ʒ etate ſcʒ ſeptima a lices pꝛo victima ridentibꝰ om̃ibus. Veſ
tꝑe añchꝛiſti mittet Helyã ⁊ Enoch ð ꝑa pere facto ẽptoꝛ dixit.Si qͥs emerit equũ

Olſo ⁊ plures reugioſos xpianos qͥ ↄuertet capiſtri vincło vel freno alligatũ. narnch

ι

–

Dominica Beptuageſune
in ius emẽtis cedet et capiſtꝝ.rũdẽtibꝛ ilł Sexta etas ẽ ſenectꝰ vel decrepitus q̃ du
vtiq;.ſtatim ille ꝙ diabolus eſſet in ſpecie rat vſq; finẽ vite.⁊ h ſignificat᷑ vndecima

hois ſe manifeſtauit ⁊ hoꝛroꝛẽ incuſſit et hoꝛa in q̃ multi ex chanitate dei vocant᷑.ſ.

vidẽtib oibus illũ cũ coꝛꝑe ⁊ aĩa rapuit. qͥ arca moꝛtẽ cõuertunt᷑.⁊ ſic pꝑtʒ.O q̊ᷓ dei

Item oĩbus hoꝛis vite nr̃e nos de vo

care ad pniaʒↄſequẽterq; ad ſalutẽ oñdit

ex maxima charitate in eo ꝙ omes etates
hüane vite deſcribit qbus deus hoĩes vo
cat. S Pꝛo ̊ ſcendũ ꝙ ſᷣm Iſis.lib.
de nũero ca.ij.alioſq; doc.coiter ſex etates
hoĩs diſtinguũtur. Pꝛima eſt ifantia que
ſeptem annis finit᷑.⁊ in hac młti qͥdem ad
xpᷣm vocant᷑ electi ꝑ baptimi gr̃am vt pa

tet de puerz baptiſatꝭ. Sʒ de his euãge⸗/

liũ hoc obmittit loqͥ.qꝛ pueri in iſta etate
infantuli nõdũ ſunt dolicapaces vel diſ/
cretiõis.⁊ idco nõ ſũt idonei ad oꝑanduʒ
in vinea dñi ꝑ pnĩam ⁊ oꝑa vᷣtutũ. Sed
ſcða etas hois ðꝛ pueritia q.xiiij.ãnis fini
tur.⁊ tũc multi tanqᷓ; pᷣma hoꝛa diei vocã
tur ad pniam ⁊ oꝑa ſalutis ex dei charita
te.vt ptʒ de ſctis Johe baptiſta qͥ ſepten/⸗
nis vel ſᷣm aliq̊s qͥnquẽnis heremũ intra
uit. Itẽ de ſctõ Vito martyre. ð ſctõ Tin

phone de ſancta A gnete. xiij. annoꝛum ⁊

ſic de alijs. Tercia etas homis ðꝛ adoleſ/

centia quaſi ad gigneẽdũ adulta qᷓ vſq; ad
xxviij. annos ꝓtendit᷑.⁊ h ſignificatur per

terciã hoꝛã in euãgelio hoc.qꝛ in ea ſolis ĩ
altũ ꝓficientis caloꝛ creſcit. In hac voca

uit deꝰ ad pniam ex charitate multos ſcʒ

Johannẽ euãgeliſtã Paulũ Franciſcum
Ludouicum ⁊c. Hac hoꝛa dicunt᷑ ſtetiſſe
ocioſi in foꝛo.qꝛ dicit Auguſti.xxj.de ci⸗

ui.dei. Pauciſſimi ſũt tãte felicitatꝭ vt ab

ineunte adoleſcẽtia nulla pctã dãnabilia

cõmiſerint. Itẽ Saluſti in Jurgurtino

di. Cũ de vᷣtutib agit᷑ nulen excclletioꝛ qᷓ
ea que in caſtꝭ adoleſcẽtibo inuenit᷑. Quar

ta etas eſt iuuẽtus q̃.l.annis terminat᷑ et

hoc ꝑ ſextã hoꝛõ ſignat᷑. In hac deꝰ voca
uit Petrũ aplm Andres. Itẽ Arſenium

⁊ multos.nã ſol hoꝛa ſexta ſtat in meridie

cõputado ab hoꝛa oꝛtꝰ temꝑe equinoctij.

Sic homo in iuuẽtute ẽ in etate perfecta.

Quita ctas ẽ grauitas velſeniũ qͥ a.l an

no declinat in ſenectutẽ ⁊.lxx.anno cõclu⸗

charitas q̃ ois etatis ⁊ ↄditiõis homineſ
ſaluare pꝛeſto eſt. TCTCLirca ſcom pn⸗
cipale de felicitatꝭ remuneratoe ipᷣm euã⸗
geliũ di. Cũ ſero factũ eſſet dixit dñ s vi⸗
nee.i.deꝰpater ꝓcuratoꝛi ſuo h̊ eſt chꝛiſto
qͥ miſſus ẽ ad ꝓcurãdũ ſalutẽ hoim. Ipſe

eſt retributoꝛ qꝛ pater om̃e iudicũ dedit

filio Joh.v. ſcʒ q̊ remunetatiõis iuſtoꝛũ
qᷓ; punitionis maloꝝ. Voca indqt oꝑari/
os ⁊ redde illis ⁊c.lr̃a plana eſt.ſed ex ea

documentũ elicit᷑ ſalubꝛe vicʒ q̃liter ⁊ qbo
hoiby reddet ĩ futo xpᷣs dñs felicitatẽ et᷑⸗

nã.Ad qð declarãdũ notemꝰ ꝙ iuxta paſ
ſus huiꝰ euãgelij notant᷑ plura.pꝛecipua
aũt tria de remũeratõe eterna. Pꝛimo qᷓ;
ſit deſiderãda.Scðo qͥbus ſit dãda.Ter
cio qͥbus negãda. Pꝛimo inqᷓ; notat᷑ ꝙ
ſit deſiderãda illa felicitas eterna in eo ꝙ
xpᷣus eã aſſilauit denario.Sʒ q̃re.aduer
tendũ ſᷣm docto.ꝙ denario cõparat᷑ q̃dtu
plici rõne. Pꝛimo rõne regij ſigni noti et
ſeripture qꝛ ex vtraq; ꝑte denanius habet

imaginẽ vel ſignũ regè ⁊ ſcripturà quibuſ

agnoſcit᷑ eꝰ vᷣitas.ſic in btitudine anima
trãſfoꝛmat᷑ in imaginem dei ⁊ habebit ex
vtraq; ꝑte noticiã oĩm ſcripturaꝝ.hoc eſt
tã ex ꝑte dei qᷓ; creaturaꝝ.vñ.ij. Coꝛinth.
lij. Nos reuelata facie glam dñi ſpeculã
tes tranſfoꝛmamur in eandẽ imaginẽ ⁊c.
Vlidebit em ⁊ ſciet goptime ſctãm trini⸗
tatẽ patrẽ filiũ ⁊ ſpmictm̃ ⁊ cũ hoc chꝛiſti
hũanitatẽ deo coniũctã.videbit etiã xpᷣimn
in hoſtia cõſecrata ſic nos videmꝰ imagi⸗
nẽ in ſpeculo. Itẽ ex altera parte habebit
ſciam oĩm artiũ ⁊ creaturaꝝ.multoplus

etiã ſi ſit aia Pent pᷣmo nati ſuꝑ omes do

ctoꝛes mũdi huiꝰ ⁊ ſciet grãmaticaʒ logi⸗
cã et omes artes ac creaturas celeſtes et
terreſtres Gꝛego. Quid eſt qð nõ videat
qͥ vidẽtẽ oĩla videt. Bñdictꝰ &̊q ſtudet in
libꝛo bone vite. Et qꝛ ſm Phm.j. Me⸗
tha. Omes homies naturalr ſcire deſide
rãt. ergo illa britudo ſic denariꝰ imo im/⸗

dit᷑ ſm Iſið. ⁊ ſignificat᷑ p.ix. hoꝛã q̃ſi ſol ꝓpoꝛtionabilr płqᷓ; denanꝰ eſt deſidera⸗
a meridie deſcencit. In hac eti deus ex buis. Scõo rõne circular figure in qᷓ
charitate vocat multos vt latronem ⁊c̃. nõ eſt iuenire finẽ vłpᷣncipiũ. Jdeoq; de⸗

lmopuuſh

Harus ſon
Ecawit⸗

²

ereede
ctales denar

Ibus eqſis

malotesaln

iidaniſis
eͤlitateſcgl

gpudopari

Varinegoti

Cankaalum

ltas indun

dfſerinaln

ner ſtlanng
meimaſone
btimuchnis.

doſgulfcat

pemmmävalc

Utisezog
Anonumia
(aläbocdea

Narniosgcan
Ppuses
gppendllis
delnenig
Nbͤirgoa
fuscapit
mummurig
Ofuppolne
Imniſogk
lterde'rie
Nlosgmun
demag din
niilumo⸗

aeptthach

colefſterüt

m. Deſe
kogdenari

husneggk
tcoarnian

Citcqa te
hane malia

bolidi,
ſeckgerb

ne

SBermo

dthinsin s H . .
fainin narius ſignificat perpetuitatẽ btĩtudinis nati qᷓ; ĩ luce.Et h̊ idẽ tenẽdũ ꝓbat Rich
nedelwdent Ecci.xviij. Merces dñi manet ineternũ. ſuꝑ.iiij.di.xiiiij.q.ij.ar.ij. Et cauſa bꝛeui⸗
ſeptOze VVV Terclo rone eqllis ſolutionis pꝛo tatis hic ſufficiat queſtionẽ hanc ꝑtracta
ainöts hofnint mercede.qꝛ ſic dicat euãgeliũ.oĩb oꝑarijſ re vñ eſt ꝙ plures hoĩes dãnant᷑ qᷓ; ſaluen
Cmſoͤnzr eqles denarij ſut ſoluti.qʒ quõ in celo om/ tur. Et ro qſtiõis.qꝛ deꝰ bonꝰ vult omes
ameincii⸗ nibus eqlis btitudo der cũ ibi aliqui ſint ſaluari vt dicapłs.j.Thimo. ij. q;tü ẽ ex
lerdictdisn maio:es alijs inᷣmio. Rñdet᷑ ꝙ ſic dena ſua bõitate ⁊ volũtate añcedẽteſ̃m Sco.
uoßetenin rij dati iſtis oparijs habuerũt aliq̊ modo ⁊ oẽs doc. Et etiã oĩs hõ naturalr appe⸗
lutihein F,, eq̃litatẽ ſcʒ in figura circulari.tñ in valoꝛe tit btitudinẽ vt Aug. di.xiij.ð tri.ca.viij.
e ciciden apud opꝑarios habẽt ineqlitatẽ. q: hoies Min eſt ̊ vñ fit ꝙ plures dãnent᷑. Ad hᷣ
ctatois ilſoti varij negotiãtes cũᷣ Sege aliqͥ plus lu/⸗ bꝛeuit rñdet᷑ ̃m theolo.doc.ꝙ hoc eſt tri⸗
ocainitagenn crant᷑.alij minus. Sic in btitudine eſt eq/ plici rõne vłex tnib. y Pꝛio ex coꝛru⸗
mack, eigen litas in duratõe ꝑpetuitatis. Sʒ cũ h̊ eſt pta vitio natura.q̃ hõ ꝓmoꝛ ẽ ad malũ et
ngltrch dDifferẽtia in modo ⁊ claritate viſiõis diui ſeqᷣt vt ĩ pluribꝛ bonaſ. eſibilia deſerto bo⸗
s bitnit ne⁊ feliatatꝭ Joh.xuij. In domo patris no rõnis.⁊ ſic factũ ẽ ꝙ ſiẽ ſcribit Eccs.j.
En gilnzt mei mãſiones multe ſũt.i.diuerſi gradus Peruerſi difficle coꝛrigũt᷑.⁊ ſtłtoꝝ.i.pctõ
lun pene btitudinis. Quarto p denariũ beatitu rũ ĩfinitꝰẽ nũerꝰ.vñ ſicvidemꝰꝙ fra coꝛru
Muraſe h do ſigmficat᷑ rõne cupiditats hũane. Nam pta vel arboꝛ plures fac malos fructꝰ
nd ne pecuniã valde cupiũt hoics ꝓ magnis di bonos. Arboꝛ aũt bona vel terra ſana ſiẽ
usſtdi . uitijs eã ↄ gregando. Juuenalis Creſcit eſt ĩ padiſo plures fructꝰbonos fac qᷓ; ma
mmoinchuing amoꝛ numi ꝙtũ pecunia creſcit.vñ ⁊ euã los.ſic ĩ hoĩb vitio coꝛrupta natura plu⸗
Ssden * geliũ hoc dic.ꝙ pᷣmi cupiebant plures de res ſũt mali qᷓ; boni.ſed in angelis plures
S̃t en narios accꝑe ꝓpter qð murmurabant eo ꝓmãſerũt boni qᷓ; qͥ peccauerũt.vt ptʒz bᷣm
nio⸗ Cafifil plus eis nõ dabat᷑. ſic btitudo eſt ſũme Tho. par.j.q.lxiij.ar.ix. Sʒ di. Nonne
iign none appetibilis hm Aug. Sed que rit᷑ quõ volũtas dei ẽ efficacioꝛ qᷓ̃ vult oẽs ſaluari.
rdenmnet ðꝛ in euãgelio ꝙ murmurauer̃t oꝑarij cũ Rñdet᷑ ꝙ licet ſit efficacioꝛ tñ nõ decet co⸗
ſnperigtu vt Gꝛego.ait.regnũ celoꝝ nullus murmu gere aliquẽ vt ↄuertat᷑ſʒ immittit aduer⸗
heimahr nin rãs accipit. Rndetm Cri.⁊ doc.ꝙ hoc ſitates ex pietate vt ↄuertamur. ſi piꝰ pr
ndeithebelin murmur ꝑabola ðꝛ ꝑ figurã ſyntheſiʒ.i. qͥ flagelł fac filiũ ire ad ſcolas. Secũdo
ſtpung oet⸗ d ꝑ ſuppoſitionẽ vt ſit ſenſus ſuppoſito vel q̊ʒ h ẽ ex volũtatꝭ hũane malicia qᷓ multo
PfüiCuln admiſſo ꝙ ibi fieri poſſet murmuratio ta pſures nolũt facere ea q̃ ſũt ſalutꝭ ⁊ rebel
undiihtli H liter de rñdere poſſet murmurãti.vl ſᷣm lãt diuĩe ĩſpiratõi q̃ deꝰoẽs vocat. Vnde
ndiimaghit, alios ꝑ murmur iſtud exponit᷑ admiratio Aug.xxiij.q.iiij.ca. Nabuchodonoſoꝛ di.
Gine ſtinnm I de mag ði miſcðia qua ſepe fac ꝙnouiſſi Vaſis ire nũqᷓ; deꝰ redderet iteritũ ſi nõ
taüheahſ — mi.i.vltimo ↄuerſi erũt.ſ.pꝛimi in celo ſic ſpõtaneũ iuenirethõ habere pctm̃.hec et
nenttün latro pꝛauſq; Petrus vel alij diſcipulixpᷣi plura ibi. Tercio ex diuim decreti iuſti
nen nh⸗ accepit ꝑadiſum. Et ſic etiaʒ pᷣmi.i.pꝛius tia ⁊ ei apð plimos ñ obſuãtia.Dꝛo q̃ no
1 rehtteht cõuerſi erũt nouiſſimi. Hec bꝛeuit ſi uffici/ ta ꝙ ex euãgelio colligẽdo decreta diuine
u:, nlnplu ant. De ſcðo ſcʒ bus ſit dãda beatitu iuſticie ſm ꝗᷓ ſtatuit hoĩbi dare btitudinẽ
unigoſhiöd do ꝑ denariũ ſignificata.⁊ ſilłr de tercio qͥ vbꝑ negare aliqby ſũt p̃cipue qᷓttuoꝛ-. X
ninmſii bus negat᷑ pꝛo malicia qꝛ pauci ſut elett¶ Pꝛimũ ẽ ꝙ btitudo nemĩ det᷑ nii tãtũ/
uras Alſtei tercio articulo ſequenti ſermonis patebit modo mẽbr xpᷣi ⁊ ĩ erꝰ fide exñtib⸗ War
ckcte X Circa terciũ notãdũ ꝙ gue piculü hu ci vlti.Qui credi.⁊ bap. fue. ſal. e. qͥ ve.nõ
c'gifnnn mane malicie ꝓbat᷑ ex h ꝙ rpᷣs ↄdudẽdo cre.ↄdẽ. Et h̊ ĩ euãgelio ſignificat᷑in eo ꝙ
Pbmn He . tabolã di. Multi em̃ ſũt vo.pau.ve.ele. deꝰ pr dixit ꝓcuratoꝛi xpᷣo. Voca oꝑari/
lrordsie ſedͤt᷑ ꝙ ex hoĩby multi ꝑeũt eternałr per os ⁊ redde ⁊c. Sʒ qꝛ młto plures ſũt in to
gi ln malicia. Eñ Aug.ij. de ci.dei ca.xxj.di.ex to mũdo hoĩes qͥ nõ hñ t verã fideʒ xpᷣi vt
giſein pꝛeſſe. ꝙ plures erũt hoĩes ĩ penis qᷓ; ĩ glo pagãi heretici ſcſmatici ⁊ hmõi.qᷓ plures
nfn⸗ ria. Et iqẽ li.xxj.ca. xij. dicit ꝙ in vniuerſa dãnant᷑ q: oẽs tales. Scom decretũ ẽ.
Nde malſſa huani gener, młto plures ſũt dam ꝙ nulli det᷑ btitudo etiã ĩter credẽtes niſi

3

RDominiea Beptmagel ne

pcepta decalogi obſuãtibꝛ Mat.xix. Si
vis ad vitã igre.ſer.mã. Hoc notat᷑ ĩ euã
gelio cũ ðꝛ ꝙ cõuentio facta ẽ ex denario.
Remigÿ. Denan? ðꝛ qͥ antiqt; p decẽ nu
mis cõoputabat᷑recte ̊ decalog ſignifica
tur ⁊c.ſiʒ qꝛ pauci obſuãt.̊ ⁊c. Terciũ
Zꝙ nulli btitudo det᷑ pctõꝝ niſi verã peni
tẽtiã ⁊ bõa oꝑa agẽtibe vñ dic Achanaſiꝰ
Qui bõa eger̃t ibũtĩ vi.e.qͥ ve.ma.iĩig.e.
vñ ĩ euãgelł.oꝑarijs ðꝛ xpᷣs reddidiſſe de/⸗
nariũ. Amb.ð Cayn li. Nõ ociãtibuſ nec
doꝛmiẽtibꝛ.ſ.ĩ pctõ ſʒ vigilãtib ⁊ oꝑanti⸗
bus pollicent᷑ pmia.ſʒ qm̃ pauci vᷣe peni⸗
tẽt vt idẽ diẽ ð pe.di.iij.ca. Reꝑiunt᷑. Jðo
vfos iſpicite ⁊ ſi iã dei oꝑarij eſtꝭ attẽdite
peſet qͥſq; qͥd egit.ſ.peccãdo ⁊ ↄſideret ſi ĩ
vinea dei laboꝛet cuʒ ſoli oꝑarij accipiant
mercedẽ vite ꝛc. Quartũ decretũ ꝙ nul
li det᷑ btitudo niſi ĩ ſtatu gr̃e finalit᷑ ꝑleue /
rãdo ðcedẽtib. Nã Mat.xxuij. Qui ꝑſe.
vVſq; ĩ fi.h ſal.e.Et Apoca.penul.Nil inqͥ
natũ itrabit ĩ celũ.h̊ ſignificat᷑ ĩ eo ꝙ ſero
facto ſolutũ ẽ oꝑarijs vt di.euãgcliu.Se
ro q ppe ẽ hoꝛa finałq̃ ceſſat hoĩies oꝑari.
ſz vadũt domũ mercedẽ accipiẽtes operꝭ.
ſic ĩ hoꝛa moꝛtꝭ finit᷑ vita pñs ⁊ ibunt ho/⸗
mines ĩ domũ.ſ.boni ĩ celũ mali ĩ infernũ
⁊ qlibʒ tũc recipiet mercedẽ ſᷣm opera ſua
Sʒ qꝛ vt Hiero.iĩ teſtamẽ.di.Ex decẽ mi
lib, vix vnꝰ bñ.i.ĩ gr̃a moꝛit᷑ ex his qͥ ſemꝑ
male vixerũt.g̊ płes danant᷑. Elñ narrat
exẽplũ Meffret ꝙ qͥda mgr Pariſieñ. pꝰ
moꝛtẽ appuit epo dicẽs ſe eſſe dãnatũ. et
iter alia qſiuit epiſcopũ ſi mũcadhuc ſta
ret.ait epiſcopꝰ.cur h̊ͥ qris. Rñdit qꝛ tot
aie iſtꝭ diebo deſcẽder̃t in ifernũ ꝙ vix pu⸗
taſſẽ tot hoĩes fuiſſe i mũdð.O gchariſſi
mi pniam agite.o pctõꝛes vos velletis ꝙ
dicerẽ oẽs ſaluari ſʒ h̊ ego ñ audeo dicere
qꝛ falſũ ẽ.ſʒ dico qð vᷣitas dic Lu.xiij. NHi
ſi pniam egeritis pᷣdicta ſeruãdo omnes
ꝑibitis. Rogemus ergo ⁊c̃.

DBDñtica eadẽ Sermo.ij.ſcʒ de electoꝝ nu
mero ⁊ repioboꝝ młtitudine.

Ati ſut vo⸗/

m cati pauci ᷣo electi Mat. xx. et
ĩ euãge.hodier.Chariſſim xpᷣs

dñs tãqᷓ; piꝰ mgr̃ ⁊ dul pᷣdicatoꝛ ĩ euan;

hodier.inducit nos ꝑgabolice ad oꝑanduʒ
bona ꝓmittẽdo ꝓ mercede denariũ.ſ.vite
eterne.ſʒ qm ſuꝑba ⁊ dura mẽs hũana no
vult plerũq; ꝓmiſſionibo flecti vel retrahi
a vitijs. Jdo xpᷣs ꝑabolã hãc ↄcludit ter⸗
ribui cõminanone dãnatiõis multoꝝ di.

Mlti ſũt vocati pauci vᷣo electi. O q;; ter
ribile eſt H̊ ᷣbũ mũdanis ſi tñ velint pẽſa⸗

re.Quis em eſt qͥ nõ terreret᷑ cũ audiret re
gẽ dictare ſniam talẽ ꝙ vicʒ pᷣter paucos
ciues huiꝰ ciuitꝭ.reliqͥ oẽs in carcereʒ ac
ad toꝛmẽta ponerent᷑. O q̃ntus fletꝰ qᷓ;tꝰ
gemit? ⁊ timoꝛ oẽs tales cõpꝛehenderet.

GBꝛego.ĩ ome.Frẽs luqͥt chariſſimi moꝛeſ ſic in ꝓpoſito.Ecce rex noſter ſniam dedit

xpᷣs ſcʒ deꝰ nr di. Multi ſũt vocati.o pec⸗
catoꝛ ↄſidera qͥd ̊ ſignificat qꝛ ipᷣa vᷣitas
ifallibilis non põt caſſari vł falſificari.ſed
vt dicit ex multꝭ totiꝰ mũdi hoib⸗ vocatis
pauci ſũt electi ad eternã vitazʒ eo ꝙ pauci
oꝑant᷑ bene in vinea dñi vt daret ex ipſo

euãgelio ⁊ themate pᷣaccepto. Vñ ꝓ iſto

ſmõe tria myſteria declarabimꝰ q.ſ.ĩ his
vᷣbis thematꝭ notãt᷑ iuxta euãgelij tenoꝛẽ.
Sand ðꝛ multoꝝ benigna vocatio.
cõm ðꝛ vocatoꝝ meritoꝛia oꝑatio.
Terciũ ðꝛ paucoꝝ gtuita electio.
Circa pᷣmũ de mitoꝝ hoĩm vocatione
qð notat᷑ in euãgelio ex h̊ ꝙ plurib hoꝛis
exiuit prfamilias ad vocãdũ oꝑarios.Et
ſingłis horꝭ plures vocauit.per q̃s hoꝛas
ſignificant᷑ varie ⁊ oẽs etates totius vite
huane ⁊ etiã etates totiꝰ mũdi qͥb oĩbꝛ ⁊

ſinguł nõ ðᷣſiſtit deꝰ hoĩes vocare ad vitã

ꝑ pniam.alios ĩ puericia. alios ĩ adoleſcẽ/
tia.alios in iuuetute ⁊ ſic de alijs vt pᷣmo
ſermone patuit Pz S. B Szʒ dgſtio
hic occurrit.cur deꝰ vocare voluit multos
cũ ſciuit paucos eligẽdos vt ðꝛ in euãgetł.

Ratio queſtiõis. Cũ em̃ ſciuit iſtos puta

Manicheuz Arrianũ et hmõi repꝛobos
̊ſcũq; finalr ꝑituros.miꝝ videt᷑ cur voca

ulit eos ad fidẽ xpᷣianã. Rñdet᷑ ꝙ ſᷣm Frã.

Maro. ſuꝑ.j.diſti.xl.⁊.xlj.q.iij.alioſq; ſił

colligẽdo doctoꝛes plures rõnes aſſignã

tur. Pꝛima rõ appꝛopꝛiate pietatꝭ diui

ne nature. H eſt vt oſtẽdat᷑qꝛ æo ꝓpꝛiũ eſt

miſereriſꝑ ⁊ parccre vt dic Gꝛego. in col/
lecta. Eſt em regula philoſophica. ꝙ que⸗
libet res ogat᷑ naturalr ſᷣm inclinationeʒ

.

ſnewrietat
betpnetan
ſeofbylun
habet puen
blappꝛopin.
ſeftgefaat.
ſbiltanst
Cuzetnatur
Phvs, Ge
nieren vtd
dis niuert
naopaeius
hoibusmiſe
Goꝛ multos
Vi Heero⸗
Detunsm
inolgen
latenns pult
nanntt iun
Lideusna
cmeſtum
nlſercordii
es igtt
lans Pnce
ledeletſec
feidczade
bonini
hafoöng:
ſüffcinaa
in pun,
ſuüqdocere
terſeluroc
nnbyenüſtee
ſan Vlnce
ulumetai
Phoecapnu
Dhnaaqen
Pumärecre

ſiütenolen

flopepmns
ps deifi
ulltnauef
Oultoes yre
gienent ivi
lnttadon

ermo

ſue ꝓpꝛietat natural.Exẽepligr̃a. Solha
bet ꝓꝛietatẽ illununatiua g̊ quãtũ eſt ex
ſe omib lumẽè ĩfundit ⁊ iluminat. Ignis
habet ꝓpꝛietatẽ calefactiuã ergo omes ſi⸗
bi appꝛopinquãtes calefacit nec vnc; ex
ſe frigefacit. Itẽ homo habet ꝓpꝛietatẽ ri
ſibilitatis ideo naturatłx inclinat᷑ ad ridẽ⸗
duʒ et naturalit᷑ fugit omne triſte vt dicit
Phus. Sed qm̃ deo ꝓpꝛiũ ⁊ naturale eſt
miſereri vt dictũ eſt. VHñn ⁊ Ps. Suauis
dñs vniuerſis ⁊ miſeranões eius ſuꝑ om
nia oꝑa eius. Ergo nguralit᷑ inclinat᷑ vt
hoĩbus miſereat᷑ eos ad vitã eternã vocã⸗
do ⁊ multos multiplicit᷑ ad ſe cõuertendo
Vñ Hiero.de pe.di.j.Quia deitatꝭ.diẽ
Deitatis natura clemẽs eſt ⁊ pia magis
ad indulgetiã qᷓ; ad vindictã ꝓna.qꝛ nul/⸗
latenus vult moꝛtẽ pctõꝛis.ſʒ vt magè cõ
uertat᷑ ⁊ viuat.hec le. E Sʒ diceres
Kũü deus naturaliter ſit miſericoꝛs vt di/
ctum eſt ⁊ magis inclinat᷑ad agendũ ſᷣm
miſericoꝛdiã qᷓ; ̃m iuſticiã. Quare g̊ pau
cioꝛes eligit ad vitã eternã ex multis vo/
catis. Rndet᷑ ꝙ hmõi defectus nõ ex par⸗
te dei eſt. ſed hoim. Naʒ deus ex parte ſui
fec qͥcqͥd debuit ⁊ potuit facere pꝛo ſalute
hominũ.Dedit em oibus naturalia do⸗
na rõnis ⁊ leges rectas ⁊ adiutoꝛia om̃ia
ſufficiẽtia ad ſalutẽ ſm qð dic Sco. diſtĩ.
xlvj.pꝛimi. Inſuꝑ miſit vnigenitũ filiuʒ
ſuũ qͥ doceret nos ⁊ omes ad ſalutis viaʒ
⁊ exſoluit pᷣciũ redẽptionis ꝓ oibus homi
nib etiã ſi eẽnt ifiniti. Exẽplũ ponit᷑ ̃ᷣm
ſctm̃ Vlinceñn.de rege qui abundãtiſſime
mitteret pᷣcũ ſoluẽdũ ꝑ ꝓpꝛiũ filiũ ꝓ redẽ
ptiõe captiuoꝝ qͥ eſſẽt ĩ Barbaria vel in
Thurcia qͥ etiã ꝑaret naues vt poſſintad
patriã redire ⁊ ducẽ itinerꝭ diſponeret. ſʒ
illi ide nollent exire detenti amoꝛe vxoꝝ vł
filioꝝ ⁊ hmõi niſi pauci. Sic ẽ in ꝓpoſito
qꝛ Cxps dei furꝰ ſoluit pᷣciũ ⁊ om̃s redemit
pauit naueſ inocẽtie baptiſmał⁊ pnie.vo
cauit oẽs vt exirẽt de captiuitate diaboli
q̃ tenent᷑ ĩ vĩcuł vitioꝝ.ſʒ ꝙ pauci volunt
exire ⁊ ad patriã feſtinare hoim culpa ẽ ⁊
nõ ipᷣiꝰ dei.nec decet vt deꝰ cogat eos qꝛ li
berũ arbitriũ hñůt. Scda ro beniuolẽ/
tie oſtẽdẽde.qꝛ in ̊ ꝙ młtos ĩmo oẽs vo/
cauit ꝑ mũdũ hoiĩes oſtẽdit illð qð ſcribit
3ʒ.CThimo.ij. Hoc bonũ ẽ ⁊ acceptũ coꝛã

gra. De pᷣnüciauit ſentẽtiaʒ ſuꝑ

4 G

ſaluatoꝛe nr̃o qͥ vult omnes hoĩes ſaluos
fieri ⁊ ad agnitionẽ vᷣitatꝭ vemire ſcʒ volũ
tate antecedẽte ſm Sco.⁊ patet ex pᷣdictꝭ
Tercia rõ creationis hũane qꝛ de om
nes hoĩes creauit ad btitudinẽ ſic di. Au
guſti. ⁊ ptʒ ꝑ magiſtꝝ in.ij.di.j.ergo oẽs
vocat vt nemo poſſit ſe excuſare de negli/
getia ⁊ btitudis amiſſione. DPD Quar
ta ratio decreti conditionalis ſentẽtie.nã
deus licet ſciuit ab eterno qͥ ſaluant᷑ ⁊ qui
dãanant᷑ ⁊ hoc certitudinaliter ⁊ infallibi⸗
liter ſciuit ex parte ſui. Tamẽ vt di. Fran
ciſ. Maro.vbi S. Nõ ita ſententiauit imu
tabiliter nec pᷣſcit qͥn poſſit oppoſitũ face⸗
re ⁊ faceret ſi tu homo delictuʒ mutares.
qꝛ ᷣm Aug.Nouit deꝰ mutare decretũ ſi
tu velis mutare delictũ. Et ſi dicas ergo
non pᷣcognouit deus tũc me condemnan
dũ eo ꝙ mutãdo delictum ego ſaluaboꝛ.
Dico(inqͥt idẽ Franciſcꝰ )ꝙ imo bene cog⸗

nouit qꝛ conditionate.hec ille. Hoc eſt li⸗

cet deus ex parte ſui immutabiliter ſciuit
vtrũ ego ſaluaboꝛ vel non qꝛ ſciuit etiam
merita per que ſaluaboꝛ ⁊ ꝙa delicto mu
taboꝛ tamẽ ipa dei ſciẽtia nõ poſuit mihi
neceſſitatẽ.ſʒ ex parte homis tenet ſe cõdi
tionaliter ſcʒ ꝙ homo poſſit mutare deli⸗
ctum.⁊ hoc faciendo ſaluet᷑. Sic exempli
Niniue
ꝙ poſt dies.xl. pꝛo pctis ſubuertet᷑. Et tñ
pniam ageñ.deũ ꝓpiciũ habuerunt.Ecce

deus ꝓuiderat eã ſubuerteñ.cũ hoc tamẽ

eidẽ ciuitati neceſſitatẽ non impoſuit ſed

ſciuit cõuerſurã ⁊c. Pꝛoinde Augu.ſuper

Joh.di. Si nõ es pᷣdeſtinatus fac vt pꝛe⸗
deſtinerꝭ.fac inqᷓ; pnĩiam agendo ⁊ oꝛan⸗
do ac ꝑſeuerãdo.⁊ ſic patet ꝙ deꝰ iðo vo⸗
cat multos &e mutẽt delictũ ⁊ ſaluentur.
Qui ſi nolũt in bono ꝑſeuerare vocatõis
ipoꝝ culpa ẽ ꝙ ꝑeũt. Siẽ ſi qͥs vocat᷑ ad
regnũ habẽdũ ⁊ ipᷣe mag vult in ſtercoꝛe
iacere qᷓ; rex fieri.O ̊ dei miſcòia o ði bo
nitas clamat oib venite pꝰ me oẽs qͥ la.⁊
one.eſtꝭ.ſ.onere pctõꝝ Mat.xj. O aia ve
ni ad me creatoꝛẽ ⁊ redẽptoꝛẽ tuũ veni ad
vitã eternã. E LCirca ſcõm ð vocatoꝝ
hoĩʒ meritoꝛia oꝑatõe qð i euãg.notat᷑ cũ
ðꝛ ꝙ oꝑarios ↄduxit i vineã ſuã.ipᷣe pr̃fa⸗
milias ⁊ illis mercedem reddi voluit.Sʒ
qualia ſint opera iſta qᷓ debent vorat. li.
4

Dominica Beptuageſime

xpᷣian i facere vt mereãt᷑ vitã eternã. No/ oꝑa bona fadẽdo głiam ꝓpꝛijs meritꝭ q;ᷓ

ta ꝙ ĩ ꝑabola hꝰ euãgelij q̃tuoꝛ talia oꝑa grat, accepiſſe.qð ptʒ in exẽplo de puerꝭ⸗
deſignant᷑. Pꝛimũ ẽ laboꝛ vᷣe pnie.ſ.otri/ ſtatim poſt baptiſmũ decedentibꝛ quiin

tio ↄ feſſiõis. Scðm eſt bona oꝑa facere pᷣmio honoꝛis mimo erũt ĩ celo eo ꝙ pꝛo⸗

hec duo ſignificant᷑ ĩ oꝑarijs ſᷣm docto.⁊ pꝛia merita nulla habuerunt ſʒ tmmõ in
Chꝛy.qͥ ec ponit pla ſig ꝑ q ↄgnoſcunt᷑ meritis xpᷣi ſaluati ſunt. vñ Greg.ĩ ome⸗
boni oꝑarij a mał. Pꝛimũ ꝙ bonꝰ mercẽ lia de marty.vno ðt. Ad mag pᷣmia non

nariꝰ ẽ ꝗͥ plus fac qᷓ; q;iũ valʒ illð qð mã ꝑuenit᷑ niſi ꝑ magnos laboꝛes.vñ Pau⸗
ducat. alioqͥn.ſ.ſi pluſ valeret q;tũĩ mãdu lus egregius pᷣdicatoꝛ ðt. Nõ coꝛonabit᷑

cat qᷓ; qð oꝑat᷑ malus oꝑarius ẽ. Sic ſpi
ritualit᷑ bonus xpᷣianꝰ oie plus ðʒ oꝑari
ad gliaʒ dei in oꝑib mie qᷓ; expẽderet ad
põpã ſeculi.Scðòm ſignũ ꝙ bonꝰ mecẽna
narius totũ diẽ circa opus dñi impẽdit ⁊
modicũ tpᷣs circa abũ. malus ãt ecõuer/
ſo facit. Sic bonus hõ dʒ totã vitã impẽ
dere ĩ bono oꝑe faciedo ad glaʒ dei ⁊ mo
dicum curare de qͥete vel delicijs carnis.
Tertiũ ſignũ ꝙ bonus mercẽenarius die
q nil oꝑis fecerit erubeſcit ĩ domũ itrare

⁊ petere cibũ. Quõ ̊ tu inqᷣt nõ ↄfunde⸗

ris intrare ĩ ecciaʒ ⁊ ſtare añ cõſpectũ dei
qñ nil boni geſſiſti. hec ſm Cheyß. Ter
tiũ ꝑ qð meret᷑xpᷣianꝰ vitã eternã ⁊ pꝛece

pta decalogi ſeruare.vñ xpᷣs dixit Mat.

xix. Si vis ad vitã igredi ſerua mãdata.
H ſignificat᷑i zuentoe denarij. vñ Remi/⸗
giꝰ. Denari“ dẽ qᷣ antiqͥtꝰ ꝓ decẽ numis
ↄputabat᷑.recte ̊ ꝑ denariũ obſeruantia
decalogi deſignat᷑. Quartũ ẽ finalit᷑ ĩi bo

no ⁊ gra ꝑſeuerare Math. xxuij. Quitꝑ/⸗

ſeue. vſq; in fi. ſal.erit.h̊ ſignificatcũ ðꝛ

CLui ſero faciũ eẽt.ꝑ ſero ec ſignificat᷑ ho/⸗
ra moꝛtis vt pptʒ ſer.]). X. F Sʒ ꝗᷣ⸗
ſtio h occurrit qᷓre deus nõ vult ſine me⸗
ritoꝛio oꝑe regnũ celoꝝ hoĩb dare.et rõ
ſtionis eſt.qꝛ cũ hõ creatus ſit ad beati⸗
tudinem celeſteʒ. vt.j.a r. tctũ eſt. mix g
eſſe videt᷑ cur eã deus qͥ poſſet dare mere
grat. Tamẽ vt Greg.xxiij.q.iiij.c. Ob⸗
tineri. dicit. Pꝛedeſtinatio ita eſt a deo
diſpoſita vt ad hac electi nõ niſi ex labo/
re meritoꝝ ꝑueniãt. Ad hec rñdetur ſᷣm
doc. ꝙ hoc vult deus pluribo rationibi.
ꝛimo ꝓpter honoꝛis maioꝛitatẽ
cðõo ꝓpter vᷣtutis caritatem.
Tertio ꝓpter iuſticie dei equitatẽ.
AQuarto ꝓpteꝛ xpᷣi ↄfoꝛmitatem.

niſi qͥ legitime certauerit.delctãt g̊ mentẽ

magnitudo pᷣmioꝝ ſʒ nõ deterreat certa⸗
men laboꝝ. hec Breg.⸗ ſic pt3z. Scðo
ꝓpter vᷣtutis cariũ

tanto pᷣmio celeſti extimauit remuneran

da.vicʒ hũilitatẽ.pietatẽ.ca ſtitatẽ.carita
tem. pacientiam. G Hã vt Greg.in

omel. de euãgeliſt? ðt. Tantü deus dili⸗/
git ᷣtuoſa oꝑa ꝙvni oꝑi bono duas mer
ces reddet.vnã in via h̊ᷣ eſt gram.alteraʒ
in patria h̊ eſt gloꝛia.hec GBreg.ſnialiter.

Deniq; ꝑ ↄoriũ multũ deteſtat᷑ deus vici

oſaʒ ocioſitatẽ ꝓpt᷑ quã deus punit hoĩeʒ

in pñti ſubtrahedo gr̃am ⁊ in futuro eter

na puando gloꝛia ⁊ inſuꝑ gehennalia in⸗
fligendo toꝛmẽta. vñ Aug.ſer.de dedica
tione eccie ðt Frẽs cariſſimi laboꝛemꝰ vt
nob bonoꝝ opeꝝ clauib ianuã vite ape⸗
rire poſſimus. Sic em̃ vitijs q̃i qbuſdaʒ
ſeris et vectid vite nobis ianua claudit᷑.
ita ꝓculdubio bonis oꝑiby aperit. Idẽ
Audite deſides qͥ ſperatis in h̊ ſaluari ꝙ
xpᷣiani appellamini.qꝛ nõ verba ſed oꝑa
ſaluãt hoiem Tertio ꝓpter iuſticie dei
equitatẽ.nã retributio vite eterne eſt effe
ctus iuſticie ⁊ miſcðie dei. Sʒ qꝛ regula
generalis eſt iuſticie. ſicut ſcribit Grego.
xij.q.ij.Caritatẽ. Juſtuʒ eſt inquit vt illi
ↄſequani᷑ ſtipendiũ qͥ ꝓ tꝑe ſuũ impende
runt obſequiũ. Pꝛoinde ad diuinã iuſtici

am ꝑtinet vt celeſtis beatitudinis ſtipẽé⸗

dia hoĩies mereant᷑ ꝑ debita obſeqͥa. Hã
et angelis noluit deus dare gratis ſed ꝓ
meritis.ſ.diuine dilectiõis qᷓ adheſerunt
deo ⁊ reſtiterũt tentationi ſuꝑbie luciferi
vtʒ ſm Tho. ⁊ cõiter doc.ſuꝑ.ij. Quar
to ꝓpter xpᷣi confoꝛmitatẽ. N xpᷣo in glo⸗
ria reſurrectiõis cõfoꝛmes erintuis g̊ᷣ ſuuut

Pꝛimo inqua ꝓpt᷑ honoꝛis maioꝛitatẽ.qꝛ xpᷣs multis laboꝛib⸗ opeꝝ bonoꝝ ⁊ pal/

maio: honoꝛ erit electꝭ acqᷣſiuiſſe ſic vicʒ ſionuʒ ꝓmeruit gloꝛiã.ita ⁊ nos.vñ Ro.

ppter vᷣtu Atẽ.ſ.vt clareſcat ꝙ de⸗
in hoie ſũma caritate amat vᷣtutũ oꝑa q̃̊

vii⸗ Sn
e dei⸗a
ſimlglo
ofomeſ
dt Eſa xl
quitanbe
nlas fect
mulhibi
oha cheg
1ferenm
omeltt
tns mane
tuus ſepin
Geputas
lus ſulni
incnler
burccapin
chüllang
ferepfus
Gulnefuch
wanmäpe
kriahe
es 1man
weüpinis
s Ttoti⸗
naoets
obamnote
Nbiſtane
ones tpal
ltemnüde
lfetin
ſechbisen
Ualceamar
ſctanken
fnoyplde
ſoclenn E⸗
ſeinthlube
Phlam y
neropguco
lopmulto
Creſenthe
inmape⸗
Pllg ern.
alnoꝛſunta
nncgrepagi⸗
ſſſtitdann
ſätmnoro
ſeoſt

id deten
Gennhoqun
tlocdd
mſtmnoͤn
Grgione,
mspmanen
Nes i Pu
Bocrondbl
irgmani
enetce

eg. Schdh

lanrſiat gde
1 Stumüoe
ut remuneran
1ſhtari anis

girt nn

ntüdeusdl
ono duasne
gramalen
Seg ſnilue
tai deus nin
us punthoi⸗
zunfüturoen
Cchennaluln
ſer dedega
nilnboen
anni lreghe
tisiicbuicn
nnn au⸗
bapent J⸗
nüun
ehaſeteh
eeruſttlan
le lemee cf
Sallen
tſnbibie
aſtmantnt 1
eſiiinfinn⸗
idninii
Ctudlns ſhe
imnobſois,

e5
bleſuofen

.

☛R

viij. Sumꝰ? filij dei ſi ãt filij ⁊ here. here.

qͥdẽ dei coher.aũt xpᷣi.ſi tñ cõpatimur vt
ſimui gloꝛifi. Nã q̊s pᷣſciuit ⁊ pdeſtinauit
ↄfoꝛmeſ fieri imagini filij dei. Jðoq; xpᷣſ
dt Eſa.xliij. Pꝛebuiſti mihi laboꝛẽ in ini
quitatib tuis.ego ſũ qͥ delebo iniqͥtates
tuas.reduc me ĩ memoꝛiã ⁊ iudicemur ſi
mul.hibi.q.d. Tu hõ qͥ piger es ad bõa
oꝑa cũ ego ꝓpt᷑ tua pcta młta ſuſtinuerĩ
⁊ fecerim iudicemur ſił vtꝝ ſit aliq̃ ſiłitu⸗
do mei ⁊ tui laboꝛis.Si em̃ gꝗue iibi rpu
tas mane ſurgere.cogita ꝙ ego xpᷣs deuſ
tuus ſepius ꝓ te ꝑnoctaui ĩ oꝛõe. Item ſi
gue putas ieiunare ego felle ⁊ aceto pota
tus ſũ i cruce.ſi dure iacere diſplicet.ego
in crucꝭ lecto expãſus fuiꝓ te vbi nec ha⸗
bui q̊ caput meu᷑ reclinare. Itẽ ſi gue tibi
ẽ hũiliari pẽſa hũilitatẽ meã. ſi gue tibiẽ
flere ꝓ tuis pctis. vide ꝙ ego fleui ⁊ ſan⸗
guinẽ fudi. Si erubeſcꝭ ↄfiteꝛi.ego nudꝰ
maximã vᷣecũdiã ĩ cruce ꝓ te ſuſtinui.Si
gue ẽcaſtigare coꝛpus.fatigare caput pe
des ⁊ manus ĩ bene oꝑando.vide caput
meũ ſpinis ↄpũctũ.manꝰ⁊ pedes ꝑfoꝛa⸗
tos ⁊ totũ coꝛpus flagellatũ.O g aĩa xpᷣi
ana.o pctõꝛ feſtina ad pniaʒ ⁊ bona oꝑa
ob amoꝛẽ xpᷣi qͥ te ſic amauit. Ber̃. Totũ
tibi ſuaue erit qͥ cqͥd agis vel pater ſi acti
ones ⁊ paſſiões xpᷣi collegers SCir
ca tertiũ de paucoꝝ electiõe.qꝛ h̊ xpᷣs deꝰ

exp̃ſſe ðt in euan.nulli de h̊ licet dubita⸗

re.qᷓ;uis em̃ hec vᷣba xpᷣivideant᷑ pctõꝛib⸗
valde amara. Ideoq; ſepe dolẽt ꝙ talia
pᷣdicant᷑ ⁊ murmurãt. tñ vtiq; verus eſt
ſmo xpᷣi dicẽtis. Multi ſũt vocati pauci
vo electi. Et hec vᷣba xpᷣs nõ pᷣdicaſſet ni
ſi eẽnt ſalubꝛia ⁊ vtilia ↄuerti volẽtibꝛ ad
pniam. qͥ vicʒ volũt ꝓ ſalute ſua eẽ i nu/

mero paucoꝝ.ſ.ſaluadoꝝ ⁊ nõ i numero

illoꝝ multoꝝ hᷣ eſt repboꝝ. Vt ãt magꝭ
clareſcat h̊ quare hec vᷣba xpᷣi ⁊ quõ ſunt
amara pctõꝛibi.ſ.ↄuerti nolẽtibi.ſʒ ↄſola
bilia ↄuerti volẽtibus Notandum eſt ꝙ;
q̃ttuoꝛ ſunt amaritudines ĩ his vᷣbis de⸗
nũciate pctõꝛibi penitere nolẽtib vt perti
meſcãt.qͥ autẽ ↄuerti volũt ꝑ or ũ hũt ex
iſtꝭ q̃ttuoꝛ ↄſolatões.⁊ vt oppoſita iuxta
ſe poſita neagꝭ eluceſcãt ſił pſequemur.
Pꝛima amantudo eſt ventatis diui⸗
ne cũ conſolatiõe vᷣitatis reuelate.

ſʒ reſpectu ml

XXXVII

Scoa eſt atteſtationis aperte cũ ↄſola
tione multiplicis miſcole
Tertia eit eternalis pᷣſcientie cũ ↄſola
tione libertatis voluntarie
Quarta eſt punientis iuſticie cũ ↄſo⸗
latione eliciende ꝓ electis letillte
Pꝛimo in hoc ꝙ deus multos vocauit
ſʒ paucos eligit eſt amaritudo vᷣitat di⸗

uine.ſ.malis.iʒ ꝓ penitere volẽtiby eſt cõ/⸗

ſolatio vᷣitatis reuelate.ptʒ.nã xpᷣus dñs
infallibił vᷣitatis ðt. Wala ⁊ amara no⸗
ua ipᷣis pctõꝛib vicʒ ꝙ multi erũt dãnã⸗
di ĩ ĩferno ⁊ ꝑ ↄñs maioꝛ erit eoꝝ pena ex
mutuo fetoꝛe.hoꝛroꝛe.blaſphemia.ira.in
uidia ↄſtrictione locali ⁊ penis hmõi.O
g̊ pctoꝛ ꝑtimeſce ſic ꝑdere te eternaliter ⁊
age pniam.ſʒ tñ peniteẽtes ↄſolat᷑ cũ h̊ ve
ritas reuelata in ſcpturꝭ. Quia Beñ.xv.
dñs dixit Abꝛahe.ſuſpice celũ ⁊ nume:a
ſtellas ſi potes ſic erit ſemẽ tuũ.⁊ ſic pʒ ꝙ
electi erũt inumerablłes. Itẽ Dauid. Di
numeꝛabo eos ⁊ ſuꝑ arenã multiplicabũ
tur. Et cariꝰ Apoc.vij. idi ait Johes

turbã magnã qua dinũerare nemo pote⸗/

rat.Ecce g qᷓ; ma erit multitudo elctõꝝ
O g penitetes gaudete. Sʒ dice. QHuõ
̊ xpᷣs ðt ꝙ pauc erunt electi. Rñdet᷑ m
doc.ꝙ ð electꝭ loqͥ pᷣt qͥs dupłr. Vno mõ
abſolute. ⁊ ſic maxia erit młtitudo electo
rum vtʒ ex reuelatiõib pᷣdictꝭ. Nã priar⸗
che ⁊ ꝓphete multi ⁊ oẽs in ve.te.ſaluati
q̃t ſint deus nouit. Inſuꝑ apłi ⁊ pdicato
res q̊t ⁊ martyres ↄfeſſoꝛeſq; ⁊ oẽs electi
indicibili nũero erũt. Sʒ alio mõ loqͥ põt
qs de electꝭ reſpectiue.⁊ ſic ðt xpᷣs ꝙ pau⸗

ci erũt.ſ.reſpectu dãnatoꝝ.Sic exẽpligẽa

Si ponant᷑ mille modij pleni arena inu/
merabilẽ in * młtitudo arene ſimplicit
titudinis arenaꝝ oimi ma
ri exiſtentiũ pauce dicunt᷑⁊ ſic ptʒ. Vnð
tu penitẽs gaude ĩ nũero electoꝝ.Z. Se
cũdo in hoc dicto xpᷣi.ꝙ.ſ.multi dãnabũt᷑

eſt pctõꝛib ipenitẽtib amaꝛitudo atteſta

tionis ate JIJ Rã ſi qrat᷑ quõ ꝓbari
poſſit ꝙ multo plures hoĩes ꝑ pctã dãna
bunt᷑ q; eligant᷑ ad vitã hoĩes. ptʒ h̊ eſſe
veꝝ plur by teſtimons.
Paꝛimo ex ſcriptunis ⁊ doctoꝝ dictis
Scðdo er figuris ⁊ exẽplis.
Texrnno ex multis miraculis

Dominica Beptuageſune

Pꝛimo inquã ex ſcpturis ⁊ doctoꝝ dictꝭ
Elnñn.j. Pe.iiij. Si iuſtus vix ſaluabit᷑ im
pius ⁊ pctõꝛ vbi parebunt. Jdðoq; Au/
guſt. xx. ⁊.xxj.de ciui.dei ðt ꝙ płes hoies
erũt in penis qᷓ; i gha. Idẽ li.de vᷣo cultu
St.Arbitroꝛ tres mũdi ꝑtes foꝛe danan⸗
das eo ꝙ in ipſis regnot ifideles.de q̃rta
ãt ꝑte qͥd dicã niſi qð.j. Zoh.ij.dẽ. Totꝰ
mũudus iĩi maligno poſitꝰ ẽ. Sʒ vt breui
us ꝓcedꝗ obmittedo płes doct.ipᷣe xpᷣus
dus teſt? ẽ Math. vij. Arta via q ducit
ad vitã pauci iueniunt inqͥt eã.lata via q

Ducit ad ꝑdintonẽ multi ambulãt ꝑ eam.

Et LQuc.iij.ait illi qͥdẽ dñe ſi pauci ſunt qͥ
ſaluant᷑.⁊ ipᷣe rũdit. Cõtendite ĩtrare per
anguſtꝗ poꝛta. dico vob multi qrũt itra⸗
re ⁊ nõ poterũt.Lvra.qꝛ tepidiſunt ⁊ re⸗
cidiuãt pꝰ pniaʒ ĩ pctã. O ̊ pctõ:ꝛ pauꝑ/⸗
cule time ⁊ recurrc ad pniaʒ qꝛ ſi iſta non
eẽnt vᷣa ⁊ vtilia xpᷣs no dixiſſet. Scðo
ptzʒ ex figurs ⁊ exeplis. na ĩ dilunio tantũ
octo ſunt ſaluati Geñ.vij. In Sodomiſ
Loth cũ filiabꝛ duab ſunt tm̃ ſaluati.et
de filijs iſrłtin duo.ſ.Caleph ⁊ Joſue ex
egypto ĩ tata młtitudie exeũtes itrauer̃t

in terrã ꝓmiſſiõis.hec ĩ figura paucitatiſ
ſaluandoꝛuʒ ecce tibi o pctõꝛ impenitens

qᷓ; male nouelle dicunt᷑. Itẽ ↄſidera exem
Pi in phᷣicis qꝛ in rebꝛ naturalibʒ mũdi
hbe inferioꝛis multo pła ſũt vilia qᷓ; pᷣcio/
ſa a regib eligẽda ł hoib. Ples em̃ ſunt
ĩ terra herbe male ⁊ plante ac arboꝛes qᷓ;
pᷣcioſe.ples ſunt ignobiles lapides qᷓ; pᷣci

ofi ſic ⁊ de metall. Itẽ in mari ⁊ aq̃ płles

ſunt imũdicie ⁊ piſces minoꝛil valoꝛis qᷓ;
pcioſi.płes aque amare marꝭ q̃ʒ ſint aq
dulces. Deniq; ĩ Politics. multi ſunt fᷣui
pauci maſtes ⁊ dñi.ples mugꝑes qᷓʒ di⸗
uites.⁊ ſic de alijs. Vn hec niſi qꝛ natu⸗
ra facuiꝰ ducit᷑ ad malui. Pꝛopt᷑ea Phus
ðt ꝙ malũ ẽ vt in plib bonũ vᷣo ẽ vtĩ pau
cloꝛiba. 2 h intelligendum eſt in iĩferioꝛib-
fm Tho.j.ꝑte.q.lxiij.ar.ix.qꝛ in celeſtib

⁊ angeł płes ꝑmaſerũt qᷓ; peccauer̃t.⁊ ſic

pła ſunt bona ſʒ ↄriũ ẽ in hoibꝛ. R
Tertio ptʒ ex multꝭ miracuł. Narrat em̃

q̃da hyſtoꝛicꝰ ⁊ ec ſctũs lincẽ.ĩ ſermoe

ꝙ qda archidiaconꝰ Lugduneñ.reſigna
uit ſuis bñficijs ⁊ faciꝰmonachꝰ in here⸗
mo maſit anis plibi.qͥ tandẽ poſt moꝛteʒ

apparuit archiepo Augduneñ.et q̃renti
de alio mũdo dixit. O gohes age pniaʒ

grãdis em̃ tibi reſtat via.eo iqͥt die q̃ ego

deceſſi tranſierũt ex hac vita.S ooo.aie ex

qb ſolũ.v.ſaluate ſunt.ſ.ego inqͥt ⁊ btũs
Bernñ.qͥ eodẽ die obierat.qͥ mox in celuʒ
aſcẽdimus nos duo.alij tres ĩ purgatoꝛi

um deſcẽderũt.ſʒ pᷣter hos.v.oẽs alij da⸗

nati ſunt.⁊ ſic ptʒ. Itẽ aliud ↄſile legit ꝙ
ex.ʒooo.ſolũ tres ſaluati ſunt. Itẽ in cro⸗
nicis minoꝝ dũ qͥdaʒ frat᷑ eiuſdẽ oꝛdinis
pᷣdicaret ĩ ꝑtiba algmanie mulier qdã cõ/
pũcta moꝛtua ẽ ex doloꝛe. tũc frat᷑ ille cuʒ
lo oꝛauerũt vt deus oſtẽderet qͥd actũ

ſit.o mirabile dictu.mulier moꝛtua mox
reſurrexit.⁊ dixit ꝙ illo die mule aie dam
nate erãt exceptis qᷓttuoꝛ q̃ in pmrgatoꝛi/

um deſcẽder̃t. Ecce g̊ qᷓ; terribił iuſticia
dei ⁊ aſpa pctoꝛes ipenitẽtes. Verũtñ
ex iſtis pdictꝭ nõ dʒ pctõꝛ ↄturbari deſpe
rando ſiʒ ↄſolari qꝛ cũ h̊ deus multiplicẽ

miam exhibet vocãdo ad pniaʒ ⁊ ſaluan

do oẽs qͥ ↄuertunk. « Tertio i hoc

dicto ſaluatoꝛis euangelico eſt pctõꝛibus

amaritudo et᷑nalis pᷣſcie.multi em̃ pecca
toꝛes murmurat de h̊ ꝙ deus pᷣſcluit da⸗
nandos multos.ſʒ nolũt aduertere ⁊ pẽ⸗

ſare dementa pctõꝝ ꝓ qͥb daãnari habẽt

vt ſic ↄuerterent᷑ ⁊ ſaluarent᷑ Nã vt Au⸗
guſt. xxiij.q.iiij. Nabuchodonoſoꝛ.nõ ne

ceſſario ſʒ volutatis arbitrio pcreũt qͥ pe⸗

rituri ſunt.pᷣſcia em nõ ĩponit nccitatem.
nec ideo inqͥt qͥſqᷓ; danat᷑ qꝛ eũ deus nõ pᷣ

deſtinauit. Sʒ ideo eũ nõ pᷣdeſtinauit e
e

receſſuꝝ ab ipſa obediẽtia.ſ.pᷣceptoꝝ e
puidit.⁊ ifra volũtate ceciderũt inqͥt ⁊ qꝛ
pᷣſeiti ſunt caſuri.iðo non ſunt pᷣdeſtinati

Eſſent ãt pᷣdeſtinati ſi eẽnt reuerſuri.hec

ibi. Ecce g ptʒ ꝙ deus nõ ↄſiderat in re⸗
ꝓ bationis pᷣſcia ꝑſonas ſʒ demerita ho⸗
minũ maloꝝ qͥb dãnant᷑.⁊ ſi ipſi volunt
ſaluari ↄuertant᷑ad pniaʒ ⁊ ſaluabũtur.
ꝛoinde penitere volẽtes pctõꝛes hñt in

ↄſolationẽ ꝙ libero arbitrio pnt ⁊ vo/
lunt ↄuerti ⁊ ſic mereri vitã eternã ne dã⸗

nenk. Exm. Si qs in alto mõte
ſtas videret hoĩes tranſeutes q̊̃ſdã ad vi
am ſiniſtrã q̃ ducit ad ꝑicula atronuʒ er

moꝛtis.q̃ſdã tẽdentes ad dextraʒ q̃ ducit
ad optim patriaʒ ⁊ clamaret ille ex alto

.
.

Vtiliqn
al derle
rentali
ſio G
hodebet
onis. 3.
triſcreli
Poldet⸗

to Gert

temnipae
multosy
17, QOu

hütamar

Uckütinp
eitoſo
quaatitn

ſnt llit

Cnutber
digneinid
1ſcdeid
tanbtop

Diien
fohlla

Dußn
ttcghoct
ſſimola
fmquän

depligt

ugehocde
eki
les lro
ſünadeof

(allasbae
(anco gen

wegen in⸗
lepnnsda
dalſerunre
liten ad

alencte

ucnmnse
ſeunngel

hturlſun

Aenkone

unei Kje
obesagehnit
coietdieqec⸗
in. dooo geet
ego inctꝛbtis
tq merincen
mesipungunn
F. oes aiſdiß

uudoftelegt e

ſunt Fiincd⸗
keiuſce orcdins

muberqdd d

tücffat leaz

kedent adei.

ter momumg
emleniedan
qin pmpannl
lemblkuuſta
itires. Vanini
turbandehe
deus mulapi⸗
Uprinzt ſlun
Temdibet
oetpcütbis
mult eñ han
dens ölautdi
tadnennetſe
wdänunbibe
mi in
odoroſe oe
mopenitpe
ont Minuin,
arai dalsſe⸗
öeſnmu
ulöaehned
daitieettd⸗
jſunt ittnn
rnmminh
6,icetne
6 denen
Erſiolwn
thilnbinn⸗
Pairphil
bimopitt

tem ĩ pctõ ꝑſeuerantia.O d
multos videmus ꝑ ias vias currere g.

vt illi qui tranſeũt ad viã ſiniſtrã redirẽt

ad dexterã als peribũt. illi aũt aliqᷣ redi⸗
rent alij multi redire nollẽt ⁊c.ſicẽ in ꝓpo
ſito. Sʒ qrit᷑ qᷓ eſt iſtavia dãnatois a qua

hõ debet auerti qꝛ certũ ſignũ hʒ dãnati⸗
onis. Ad h̊ ſᷣm doct.⁊ ſcpturas rñdet᷑ ꝙ

pma eſt infidelitas. Scda eſt pᷣceptoꝛuʒ
trãſgreſſio. Tertia impenitẽtia. Quarta

vᷣbrdei ↄteptus.Quita i flagelł obdura
to. Sexta deſpato. Septia vſq; ad moꝛ
deus meus q;

⁊c̃. Quarto in pdicto xpᷣi ꝰᷣbo pctõꝛes

bñt amantudinẽ punietis iuſticeqᷓ mul
ti crũt in penis gehẽne.Sʒ ex hoc electis

erit ↄſolatio maioꝛis leticie.tũ ꝓ dei mia
qua a tãta multitudie daãnatoꝝ ⁊ penaꝝ

ſunt ipᷣi liberati. tũ ꝓ bonis oꝑib q ipi fe
cerunt h amoꝛe dei.tũ ꝓ iuſticia q̃ vident
digne iniq̊s puniri eo ꝙ ↄuerti noluerũt.
2 ſic deũ de his laudabũt.ad q̃ꝝ ſocieta/

tem btõꝝ ꝑducat nos xpᷣs ⁊c.

Hiñica eadẽ ſer.iij.ſ.de hoĩs labilitate
flebili caſu ⁊ peccato graui

Hnuentio/

c ne facta cũ oꝑarijs ex denario
liurno nuiſit eos in vineã ſuaʒ

Math. xx. ⁊ in euan. H Scctã mater
eccia hodie cariſſimi tanqᷓ; nr̃a mater pi⸗

iſſima ↄſiderãs filioꝝ hoc eſt hoim miſe⸗
riam quã incidimꝰ ꝑ petm̃ pᷣmoꝝ ꝑentuʒ

deplãgit. Nã hodie onica ſeptuageſime

dẽ. qꝛ hodie celebrari inchoat᷑ ⁊ in ſabba
to poſt reſurrectionem dñi terminat᷑.⁊ ſic
dies. xx.ↄtinet.vtʒ ꝑ YJohem Beleth in

ſüma de offi. Inſtituta eſt at inter plures
cauſas hac pᷣapua rõne mo:ꝛali.ſ.vt recoꝛ
dando quõ ꝓpt᷑ pctm̃ pᷣmoꝝ ꝑentũ ſumꝰ
relegati in exiliũ huiꝰ milere laboꝛioſe vi⸗
te pntis doceamur pniaʒ agere ⁊ pcepta
dei ſeruare ſi volumꝰ ad patriã redire ce/

leſtem ad quã creati ſumꝰ.hinc eſt ꝙ can
tica leticie deponunt᷑ vt ad fletũ pnie in/⸗

ducamus. et cũ h̊ in capute ſeptuageſime

HB euange.legit᷑ q̊ d ꝙ hoĩes mercedẽ ac/⸗

cepturi ſunt labe:ando in vinea pnie ſub

ↄuentione denarij.i.decẽ pᷣceptoꝝ decalo

gi qᷓ debemus obſeruare tota vita nr̃a.⁊
hecꝑ ſeptuageſimã ſignificat᷑ qꝛ tota vi⸗
ta ꝑ ſeptenariũ nũcꝝ dieꝝ decurꝛit in eb⸗
domada exiſtentiũ.vñ ſicut.lxx.ſunt ſepti
es decẽ.ita vita nr̃a debet currere in ob/⸗
ſeruantia decalogi.⁊ ſi ↄfecerimꝰ flere in
pnia debemꝰ. Pꝛoinde euan.ðt ꝙ de cõ
uenit nobiſcũ ad dãdũ mercedẽ vite eter⸗
ne tanqᷓ; cũ oꝑarijs.ſ.pnie laboꝛioſe ex de
nario.ſ.obſeruãtie decalogi.vtʒ ꝓſequen
do euange.Exq̃ eccia hodie deplãgit ho⸗

minis caſum de h̊ pᷣdicare intẽdo ⁊ note⸗

mus tria myſteria pꝛecipua ꝓ h̊ͥ ſermone
iuxta q̃ euangeliũ breuit᷑ tgemus.
Pꝛimũ de hoĩs labili ↄditiõde
Scom de flebilis caſus exulatõe
Tertiũ de grauis pcti offenſione
O Circa pᷣmũ de hois expugnatione
ſeu labili ↄditione q̃ſtio vtilis occurrit ꝑ

tractanda. q̃re deus nõ fecit hoĩem inex/
pugnabilẽ vt.ſ.peccare nõ poſſet. Ratio

qſtõis eſt qꝛ cũ de ſit ſumme bonꝰ.⁊ vt
ðt DHiony.optimi eſt optia adducere.Et

Pps.j.Celi.optimi eſt optia facere.me/
loꝛ ant eſt natura rõnalis qᷓ nõ pᷣt pecca⸗/
re qᷓ; ꝗᷓ peccare pᷣt. vt in exẽplo ptʒ de an/⸗

gelis ↄfirmatis in celo qui melioꝛes ſunt
naturaliter qᷓ; hõ miſer ⁊ peccabił in iſta

vita. Mix geſt ꝙ deus ex imenſa ſua bo

nitate noluit hoiem facere tam bonuʒ vt

nullo mõ a diabolo poſſet in pctin indu⸗

ci. Sʒ ad hec ſm Bonauẽ.ſuꝑ.ij.di.xxiij

Rñdetur ꝙ ⁊ ſi iᷣa diuma operatio inqͥt

non indigeat appꝛobatione pꝛo eo qᷣcqͥd
deus facit bene ⁊ recte fadit. Juxta illud
Ps. Juſtus dñs in ommbus vijs ſuis ⁊
ſanctus in oibus operibs ſuis. Vcrunta⸗

men ad exc Aandũ deuotionẽ in mente ſi⸗

denum ⁊ compeſcendũ rabieʒ in oꝛe blaſ⸗
phemantium ac deũ in ſuis operiby ĩcul/
pantium quadruplex poteſt ratio aſſig/
nari quare deus talem hoieʒ fecit vt poſ
ſet ab aduerſario vinci. Pꝛia rõ h̊ ponit᷑.
mãifeſtatio dĩne ſapie.ſcõa dine mie. ter⸗
tia dĩne iuſticie.q̃rta ponit maifeſtatõ di
uine potẽtie Pꝛumã dixi roõneʒ.ſ.ma

nifeſtationẽ diuie ſapie. qꝛ vt Aug.dt in

Enchi. Heꝰaðo bon eſt ꝙ nullu ꝑmitte

ret malũ ĩ mũdo niſi pᷣnouiſſʒ exinde me

lius aliquid elicere. Ideoq; voluit deus

talẽ facere hoĩem vt manifeſtaret magni
tudo ſapiẽtie dei in eo. Oaiorè aũt ſapie
oſtenſiuũ eſt ſcire elicere bona ex malis.qᷓ;

Maioꝛ ſapiẽtia eet ſi qͥs ſciret ex cupꝛo fa
cere auꝝ qᷓ; ex metallo auri facere aureum
ciphũ.⁊ maiorꝭ ſapiẽtiec ſi qͥs ciret ex ma
la arboꝛe facere fructꝰ bonos qᷓ; ex bõa ar
boꝛe. Pꝛoinde exq̊ nõ decebat deũ facere
mala debuit talẽ facere creaturã q̃ poſſet
a bono deficcre in oꝑando ⁊ malũ cõmit/⸗
tere. vt deꝰ ex hmõi malo hoĩs eliciẽdo bo
na ſcʒ miſcòie ꝑcẽtis peniteti.⁊ iuſticie pu
nientis ĩpenitetẽ ſiclapiam ſuã oſtẽderet.
Scða rõ eſt manifeſtatio diuine miiſeri
coꝛdie qꝛ potiſſime manifeſtata ẽ cũ filiuʒ
tradidit vt ſeruũ liberaret. Vñn Bꝛeg. in
pfatione paſchali di. O mira circa nos di
uine pietat;ꝭ dignatio.o inextimabił dile⸗
ctio charitat ꝗ vt ſeruũ redimeres filium
tradidiſti.o certe neceſſariũ Ade pctm̃. ſſ.
ꝓ chꝛiſti aduẽtu. Ideo ſubdu.qð xpᷣi moꝛ
te delctũ eſt. O felix culpa q talłẽ ac tantũ
meruit habere redẽptoꝛẽ.hec Gꝛeg. Ecce
ergo qliabona elicere ſciuit deꝰ ex homis
malo. Tercia ratio eſt manifeſtatio di/
uine iuſticie q̃ potiſſime manifeſtat᷑ in hoc
ꝙ de retribuit vnicuiq; ſᷣm oꝑa ſua.pᷣci⸗
pue in eterna maloꝝ ⁊ impenitẽtiũ hoim
punitõe.⁊ bonoꝝ celeſti pᷣmiatõe. Hmõi
aũt retributio punitiõis nõ eſſet ſi nullus
peccaſſet.&̊ ⁊c. Nec valet obiectio ſupꝛadi
cta.qꝛ optimi ẽ optima adducere vel face
re.Nõ quidẽ optima abſolute.ſʒ optima
in oꝛdine ad ſtatũ pulchꝛitudis iuſticie et
miſcðie dei.⁊ ſic factus eſt hõ in optimo
ſtatu vᷣtutis vt oꝛdinato ꝓꝑeſſu ꝑ merita
ꝑueniret ad pᷣnua. Q, ſi nollet ſua volun
tate cadere poſſet ⁊ ſic ſi in malo ꝑſeuera/⸗
ret nec penitere vellet ſᷣm iuſticiã pumiret᷑
Quarta rõ poſita ẽ manifeſtatio diuie
potẽtie. Nã voluit deꝰ oſtẽdere hoĩ qꝛ ſic
ſine deo factus nõ fuerat. ita nec ſine deo
ꝑſiſtere poterat ⁊ ſic homo a gnoſceret qm̃
ex ſe deficere poſſet ⁊ cadere ⁊ ſe indigere
diuĩo auxilio a quo ſolo poſſet conſeruari

ne caderet in peccatũ ac ad deũ ꝓ queren
do auxilio recurreret. Hec ex Bonaueñ.

paucis ꝓ intellectu inſertis. Ex hoc ergo
accipe o tu homo documẽtũ ꝙ nõ poteris

Dominica Beptuageſime

ex teipo ꝑſeuerare in bono gfe niſi a deo
def᷑.ideoq; ipᷣm debes exoꝛare ⁊ eius ma⸗

u eſ trẽ ᷣginẽ. QQ Exeplũ narrat᷑ ad id in
ſolü ex bonis bona elicere. Exempli gra. ſᷣmõe Meffret. ꝙ qͥdã fratoꝛdis minoꝛũ
bonꝰ ⁊ deuotꝰ ante ꝓfeſſionẽ tẽtatus vo⸗

luit redire ad ſeculũ.intrauitq; eccliam et
coꝛã ſacramẽto euchariſtie ꝓſtrauit ſe ⁊ ſa
lutas btãm vᷣgineʒ licẽtiauit ſe a chꝛiſto ⁊
btã vᷣgine. Et ecce vidit ꝙ btã virgo ape/⸗
ruit pixidẽ in qᷓ erat ſacramẽtũ ⁊ iuuenis
pulcherrimus egreſſus ẽ de pixide ⁊ ſtetit
ſuꝑ altare.tunc vxᷣdo dixit iuueni. Dulcis
fili mi miſerere huic famulo tuo.Cui xpᷣs
Mater mea.qͥd faciã ei.ipᷣe em non vuilt
ꝑſeuerare mecũ. Tũc mater. Fili miſere⸗
re ſcʒ dãs gratiã ꝑſeuerãdi eidem. et xpᷣs
eleuata manu bñdixit fratrẽ di. Ego ſer/
uabo eũ ⁊ nũqᷓ; derelinquã ſcʒ ꝓpt᷑ tua me
rita o mater. His dict iuuenis.ſ.chꝛiſtuſ
reuerſus in pixidẽ diſparuit ⁊ frat᷑ ↄſola⸗
tus ⁊ ↄfoꝛtatus eſt ⁊ omis tentatio ceſſa⸗
uit.hec nemini dixit niſi in extremis ⁊c.

R LCirca ſcom de flebili exulatione

caſus humani nõ immerito queri poteſt.
Quare ſancta eccleſia lugubriter deplan
git humani generis exiliũ in his diebus
vtendo nigris ꝑamentis et cantica leticie
deponẽdo. Nã exquo vt dictũ eſt pꝛecedẽ
ti articulo ſermonis deus homineſic fecit
vt eſſet labilis in peccatũ ſi tamẽ vellet ho
mo qᷓtenus ex malo homis deus eliceret

talia bona ſcilicet chꝛiſti incarnationẽ.ſa⸗

pientie.miſericoꝛdie.iuſticie.⁊ potentie di

uine manifeſtanonẽ vt patuit. Mirũ er⸗
go videtur cur deplangit caſuʒ hominis

exquo tot bona ꝓuener̃t ꝓpter que etiam
ipam culpã Gꝛegonus dicit felicem. Fe⸗/
lix iquit culpa que talẽ meruit redempto

rẽ.non quidẽ ꝙ culpa in ſe poſſit laudari.

vel felix dici.ſed per culpã intelligit᷑ culpe
ſatiſfactio perxpᷣm ⁊ felicitatis reſtitutio.
Audiamus ergo quare plangenda ẽ cul⸗

pa pꝛimi hominis. Pꝛo quo notanduʒ
q; culpa pꝛimo:um parentũ non obſtan⸗/
tibus pꝛedictis merito ab eccleſia deplo/⸗

ratur et flebiliter celebꝛatur quatenꝰ mo⸗

ncat fideles ſuos ſcilicet filios vt ſaltem

his diebus ad fletum penitentie inducan
tur vti exules. Et hoc quattuoꝛ rationi⸗
bus que elictuntur ex hoc euangelio.

Pim
tentieg
nſmie
disinel
nunboi⸗
fammilas
ſcqual
ſeteſſetd
lo⸗O
laduabe
ſueadla
Erquo
vtoͤt
fallie
eſtinpin
Poptere
gumg
mmsperi
line.
pare
Alncn
Gopan
ſümglee
Redinan
aumde
ſſtange
Ultatey
Cunp
ntocü
Tedej!
gtrapac
gbomnic
Offnde
Obor
ggepian
no tleich
lermo
Gencume
tſalte e
fentirin
grpoinle
fulerho
s S n
1deſteamn
ſho gho
aoid
Mno
Mungen

e niſia de⸗
tens ma⸗
1at adidn
dis ninoi
tiatams vo
ecchame
rautſerſs
ſeachnlſto
ivrgoapel
ü tuenss
inger ſent
eni. Dulas
no, Cuipös
en non ult
Fllimiſene,
dem etis
di Ecoſe
prtuane
eſ
fat o
tano ceſſt
emis 10
erulanoone
uenpotel⸗
terdeplan
his diebis
nna kence
it oreuci
nmneſcſeat
Ereletho
g elcetet
one h/
tentiedt
Hinüer
homminis
e etiam
cem. Fe

t hudan⸗
ligt ahe
reſtituno,
nchial
votmnd,
on obſtan
lindep
uten; n
gemnclan

Bermo XxxXXVIII

age pniam.

Pꝛimo quidẽ qꝛ de ſtatu amicabił ino
centie ꝑ pctm̃ pᷣmi hoĩs cecidimus om̃s
in ſtatũ culpe ⁊ diuine ire. Pꝛoinde xpᷣus
dñs in euangelio ðt. Sile eſt regnũ celo
rum hoi patrifamilias.Quis eſt iſte pat
familias niſi deus ſᷣm Greg.⁊ Chꝛyſ.⁊
ſic quaſi videt᷑ dicere ꝙ hõ puſq;.ſ.peccaſ/⸗
ſet eſſet de familia dei cui debet᷑ regnũ ce
loꝝ. Sʒ tñ ꝑ pctm̃ factus eſt hõ de fami
lia diaboli niſi a xpᷣo vocet᷑ in vineã ecclie
ſue ad laboꝛẽ pnie. S Ad ꝓpoſitum
Exquo ſic cecidimꝰ ꝑctm ab amicitia
dei ⁊ innocentia.in irã dei ⁊ culpã. Nam
vt ðt Apłs Ephe.ij.Sumus oẽs natu⸗
ra filij ire.iccirco merito nobis ploꝛandũ

eſt in pñti vt ꝑ pnĩiam mitigemus dei irã

Pꝛopterea ecciã his dieb ad ſignifican/
qum ꝙ ſumus in ira ⁊ odio dei niſi plãga
mus pctã deponit tria cantica laudis di⸗
uine. Pꝛimuʒ.ſ.alła qð eſt canticũ celeſtꝭ
patrie.Chob.xiij. Per oẽs vicos hierlm
alła cantabit᷑ Quare h̊ o xpᷣiane aduerte
qꝛ ꝑ pctm ꝑdidiſti celeſte regnũ ⁊ incurri
ſti maledictionẽ dei. Põ. Maledicti qui
declinant a mãdatis tuis. Scðm canti⸗
cum deponit.ſ. Gloꝛia in excelſis deo qð
eſt angeloꝝ canticũ qð cecinerũt in nati/
uitate xpᷣi ad ſignificandũ. ꝙ.ſ.hõ ꝑ pec/⸗
catum perdidit ſocietatẽ angeloꝝ ⁊ icur/⸗
rit odiũ eoꝝ. Tertiũ canticu deponit.ſcʒ
Te deũ laudamꝰ qð eſt canticũ oim̃ cre⸗
aturaꝝ ad ſignificandum ꝙ demeremur
ab omni creatura puniri.qꝛ vt ðᷣt Augꝰ.
Offenſo creatoꝛe offendit᷑ om̃is creatura
O g̊homo ſi vis amari a deo ⁊ creaturꝭ
Scðo de ſtatu ĩmoꝛtalita
tis ⁊ leticie cecidimus in ſtatuʒ laboꝛioſe
vite ⁊ moꝛtifere miſerie.ideo merito plan

gendum eſt ⁊ in oꝑe ſalutis laboꝛanduʒ.

vt ſaltẽ euadamus moꝛtẽ gehẽne.ðᷣ ſigni
ficatur in euãgelio ꝑ oꝑarios conductos
a xpᷣo in laboꝛem ⁊ cũ ocioſi redarguunt᷑

TSzʒʒ querit᷑ in qualib honis letatꝰ

fuiſſet hõ ſi nõ peccaſſet in ꝑadiſo vt ſcia⸗
mus qᷓ; magna bona ꝑdidimus ꝑ pctm
⁊ defleamus. Pꝛo q̊ nota ſm doc.theolo
gos ꝙ hon ſtatu inocẽtie hũit multa bo
na q ꝑdidłt peccãdo de qͥb letatꝰ fuiſſet.
nmn quidẽ letabat᷑ de altiſſima om
nium agnitõe, nꝗ adã fuit plenus ſapien

tia ⁊ multo excellentius hũit noticiazʒ dei
cuius pñtiã quaſi interioꝛi aſpiratiõe dul
ciſſime ↄtemplabat᷑.licet nõ ita excellẽter
ſicut ba in patria ſʒ in ↄgnitiõe dei medi
um tenuit q̊ ad nos qͥ ſumꝰ in ̊ mũdo et
q̊ ad ulos qͥ ſunt ĩ patria ſm Tho. ⁊ ſᷣm
Rich. licet cognoſcebat deũ ꝑ enigmata
tñ nõ ita obſcure ſic nos.ſʒ ſuꝑ oẽs ↄtem
platiuos doctoꝛeſq; clariꝰ. Itẽ hũit etiaʒ
ſciaʒ oĩm creaturaꝝ nõ ſolũ eaꝝ q natura
liter ſciri pñt puta viſibiliũ.ſ.aĩaliũ lapi⸗
dũ herbaꝝ arboꝝ qͥba oibꝰ ſᷣm ꝓpetates

naturales noĩa ipoſuit.vtʒ Geñ.ij. Sed

etiã q̃ naturalẽ ↄgnitõeʒ excedũt.l.de ſu⸗
ꝑnaturalib.ſ.de angeł multa ſciuit ita ꝙ
nõ potuit decipi errãdo vel fla ꝓ verꝭ ap
ꝓbando ſᷣ̃m qð ðt Aug.xij.de ciui.del.
Itẽ hũit etiã ſcam futuroꝝ plurimoꝛuʒ
ꝓ qᷣb letabat᷑. Nã ſᷣm Tho.ij.ij.q.ij.ar.
vij. añ ſtatũ pcti hõ habuit noticiã ⁊ fidẽ
de incarnatõne xpᷣi ſᷣim qð oꝛdinabat᷑ ad
ↄſũmationẽ głie.nõ ãt ſᷣm qð oꝛdinabat
ad liberatõeʒ a pctõ ꝑ paſſionẽ ⁊ reſurre
ctionẽ qꝛ nõ fuit pᷣſciꝰ pcti futuri. Qꝭ aũt
incarnatõis myſteriũ pᷣſcuerit ꝑ internã
a deo reuelationẽ ptʒ ex h̊ ꝙ dixit. Relin⸗
quet hõ pr̃em ⁊ mr̃em ⁊ adhere.vx. Ge⸗
neb. ij. qdð Apls ðt ſacr̃m magnuz eſſe in
xpᷣo ⁊ eccia.Ephe.v. Et h̊ ſacrm nõ ẽ cre
dibile pᷣmũ hoĩeʒ ignoꝛaſſe.hec ßᷣm Tho
mã. Sʒ heu de tãta ſapia ꝑ pctm̃ cecidi⸗
mus in tantã ignoꝛantiã ꝙ vt Themiſti
us ſuꝑ de aia ðt. Ea q ſcimus ſunt mim
ma eoꝝ q ignoꝛꝛamꝰ Scðo hõ letaba
tur de btõꝝ angeloꝝ familiaritate ⁊ aſſo
ciatione.qꝛ vtðt Chꝛyſ.omeł.xv.ſuꝑ ad
Heb. Angeli nõ ſolũ apparebat ſʒ ⁊ con
uerſabant᷑ in errꝭ ĩ ꝑadiio.ſʒ h̊ͥ ꝑ peccatũ
ꝑdidimus qꝛ raro ⁊ raris hoibo apparẽt
angeli. ECToertio letabat᷑ de cuſto⸗
dia ab oĩ malo ⁊ ↄſeruatiõe.nam vt dicit
Mgẽr in.ij. Homo in ſtatu innocentie pᷣ
ſeruabat᷑ ne pateret᷑ leſionẽ ab aliq̃ duro
puta gladio lapide ligno ferro ⁊ ſic diui/
nitus tuebat᷑ vt nil eidẽ occurreret ex im/
pꝛouiſo a q̊ lederer. Et vt Iſido.ðt. Nec
ignis hoĩem vreret.nec aqᷓ ſubmergeret.
nec ſpinaꝝ aculei ⁊ oĩa q̃ nocẽt moꝛtalib
ei nocẽt. Inſuꝑ vt Augꝰ.xiiij.de ciui.dei
õt nec paſſus fuiſſet motꝰ paſſionũ q̃ oꝛ⸗

S
6 5

dinant᷑ ad malũ vt timoꝛẽ.doleꝛẽ ł triſti⸗
ciam ⁊ hmõi. Nec ſenſiſſet caloꝛẽ aut fri⸗
gus aut infirmitates vel indigeſtionem
in ſtomacho aut capitis turbationẽ.? li⸗
cet aliquã fimulneã vel ſuꝑfluitatẽ ex nu⸗
trimẽto emiſiſſet tñ de h̊ nulla turpitudo

nec indecẽtia vel fetoꝛ reſultaſſet ̃m doc.

Deniq; vt Aug.xiuij.de ciui.dei ðt. Vli⸗
ujebat hõ in paradiſo ſine vlla egeſtate.
qñ eſuriret vel ſitiret Hͥ non inuitus ſed ex
iudicio rõnis erat ⁊ ſtatim cib ac potus
aderat.nec ulum ſenecta diſſoluebat.nec
laſſitudo fatigabat.nec ſomnus pᷣmebat
inuitũ.⁊ ſic ho qᷓ;diu nõ peccaret ſine om
ni penalitate ĩmoꝛtalitate vigeret.h̊ Au
guiſt. etiã li.queſtio.ve.⁊ no.te.ſʒ hec ꝑdi
dimus. Quarto lctabat᷑ de dulci ſen⸗
ſuum oĩm delectatiõe ⁊ hoc tã intus ĩ aia
qᷓ; in coꝛꝑe ⁊ in exterionb. N in aia gau
debat de ꝑfecta poſſeſſione vᷣtutũ oĩm et
plena ſubiectõe carnis ⁊ oim mẽbroꝛum
ſub imperio rõms.vtʒ ꝑ Aug.xiij.de Ci
ui.⁊ de pe.di.ij.S. Romanis tẽ
in coꝛꝑe ſᷣm oes ſenſus hõ habuiſſet de/
lectationes maximas ⁊ ſine vitio. Nã ali
qui doct. dicũt ꝙ in ſtatu innocentie tãta
fuit delectatio ĩ viſione mimime ſtelle ſicẽ
nüc eſt delectatio in pulcritudine ſolis.et

ſic de alijs. Et de ſono vnius fontis flu⸗

entis vel vene ſonantis ſicut de ſono ali/⸗
cuiuſ optime melodie.ſic ⁊ de odoꝛe terꝛe
ſicut de odoꝛe roſe ⁊ aromatum ſuauiũ.⁊
de guſtu minimi fructus.ſicut nunc ſolet
in optimis ſapoꝛibs deliciaꝝ.de potu aq
ſicut de malmatica. Deniq; in exterioꝛi⸗
bus habuiſſet oẽm amenitatẽ qͥa fuiſſet
in padiſo de q̊ Hamaſcenus ðt ꝙ eſt loc
voluptatis floꝛib ↄſuuus Moꝛe plenus ⁊
om̃i amenitate vbi oĩs fructus dulcis et
vniuerſe pulchritudines foꝛme ſenſibilis
ſuꝑexcedunt humanã intelligentiaʒ. hec
ille. Quinto letabat᷑ de eminentia ho/⸗
noꝛis ⁊ dñatione quia ad imaginẽ factꝰ
hõ oĩm creaturaꝝ inferioꝝ dñium habu
it.vñ oĩa iumenta etiã ferocia ⁊ magna ſi

bi ſine recalcitratiõe obediſſent. aues eti

am ⁊ piſces ac queq; alia ad nutuʒ heĩs
paruiſſent. Talia itaq; ⁊ multo pla alia
qᷓ ꝑtranſimus cauſa bꝛeuitatis ꝑdidimꝰ
ꝑ peccatũ.⁊ ideo merito plangere debe /

= =
„ 5

4T .
mus penitendo. Tertio gcccia lugu⸗
bꝛiter celebrat hos dies qꝛ de ſtatu maxi
me gioꝛie cecidimus in ſtatũ bꝛutalis ige
nominie.ſicut ptʒ ex pdictꝭ. Vnñn pᷣs. Hõ

cũ in honoꝛe eſſet nõ intellexit ↄꝑatus eſt
iumentis inſipiẽtib ⁊ ſilis ⁊c.⁊ ſic cariſſi

mi debemus plangere in pnia.qꝛ alioqͥn
liuxta euange.nos q ſumus pᷣmi digmita

te creatois erimꝰ nouiſſimi in penis ꝑpe/

tuis.vñ Bern. O vtinã aie maloꝝ ho⸗

minũ vicʒ impenitentium eſſent ſicut aie

bꝛutoꝝ qᷓ poſt me'tẽ nõ puniunt᷑.malo:ũ

aũt anie crudabunt᷑ ſine fine ſeculoꝛum.

Quarto q̊ʒz qꝛ de ſtatu ſalutis eterne
certiſſime cecidimus in ſtatũ damnatõis

multimode. Hã ſi hõ nõ peccaſſet certus

fuiſſet quiibet eoꝝ ꝙ de terreſtri ꝑadiſo
in celeſtem ſine moꝛte tranſferẽdus ⁊ ſal⸗
uandus fuiſſet. Nũc aũt nullus eſt certꝰ
an odio vel amoꝛe dignꝰ ſit. Eccs.ix. Sʒ
vt ðt euan. Multi ſunt vocati pauda vᷣo
electi.vñ Greg.uij.moꝛał.ðt ꝙ ſi pᷣmi pa

tẽ rentes nõ peccaſſent. nequaqᷓ; ex ſe filios

gehenne generaſſent. O pctoꝛ plange
pctã tua qꝛ ob hoc poſitus es in h̊ exilio
vt pniam agendo nõ pereas eternaliter.
ſed ad patria ex huius mũdl exilio ꝑueni⸗

as. Ecce in Adã exm tibi dat᷑ qui multa
⁊ magna bona ꝑ peccatũ ꝑdidit vt dictũ

eſt. ſed penitendo tandẽ ꝑ xpᷣi paſſionem.
ipᷣe ⁊ ec Eua vt ðt Anb.ſaluati ſunt. x
Qirca tertiũ de guitate pcti Ade que⸗

ſtio occurrit ꝑtractanda vtꝝ petm Ade
fuerit grauius qᷓ; pctm Eue ⁊ qᷓ; peccata

oim alioꝝ. Sũt em rõnes ꝓ ⁊ ꝭ qᷣ tñ ſol⸗
ui pñt ꝑ rñſionẽ q ̊ ponit᷑ ſub diſtinctiõe
Vnñ pꝑtranſeüdo rõnes Rñdet᷑ ad q̃ſtio⸗
nem ſᷣm Bonauen.ſuꝑ.ij.di.xxj.⁊ xxij.ꝙ

peccatũ pᷣt dici vnũ grauius altero pluri

bus modis. Vno mõ ꝓpter maioꝛẽ libi⸗
dinem.i.voluntatẽ magis impꝛobã ⁊ ar⸗
dentioꝛẽ ad ↄmittendũ actũ peccati ⁊ ſic
peccatũ Ade nõ fuit grauſſſimũ oĩm pec
catoꝝ.qꝛ ex maioꝛi libidine peccauit ipſe
diabolus ⁊ ec multi filij adã ex maioꝛi li⸗
bidine peccãt qᷓ; pᷣmus parẽs.vtʒ de mul
tis ſuꝑbis auans. luxuneſis iracundis.
qui heu toto conatu vſq; ad moꝛteʒ non
ceſſant peccare. Itẽ h̊ mõ eua ampliiꝰ pec

cauit qᷓ; adã qꝛ ꝓpter maioꝛẽ elationẽ ſug

umuce

hiepetme
gis poba
dühapu
gppertiy⸗
rutep
)Thino.
iinreck
tsſiutdi.
Cotnſurete
Pareretap
lehnoinc
guüͤtſecuca
ſapent. v
ltumgn⸗
amnplorer
öpeccarülu
mngss ingr
inaentbege

Pbsfult ta

cueroimal
madonalſuſce
ſcopdiune
Cffencttag
cdſctespoſte
ſtamerun
totnovni
Permaio:
ſemett
ecauſal

Ptranlent,
lspeceziute

(omnoltyr⸗

peltmae
ſiſfenü det

eccmnutqrae

erauſarione,⸗

inincre
uus commett

aluncoaulp
anäimtunk,
Fenin
Poreslncät,
fannfeſiie⸗
ſcherbchn
ictoneſ
nuarenſih
Wanſſinz

Satülcts
deſtaumar
ibunalislg
Vis h
tohatuscſ
a tſccanſ
nin gealon
omi dignutn
inpenis pen
ewalopho
ſentſcutdie
lunt,ma oi
eſeculorm.
zluns cenne
damnatos
aſſet dems
reſnigati
gridns 1ſll
luscken⸗
Ecis l O;
in pana
teſibmp
ß aſeſlios
o unge
Sinbenit⸗
germaluen
clo gveni
tquimun
Ctytdicn
guſſtonen,.
e. 4
Aoeque/
Pelcat
iniſe
ſtncre
ad iſtio

teroplun
aiotelibi/
zobä9
cccatiſ
müoimpel

aũut ſeducta eſt in pᷣuari

ſi ĩ ifernũ deſcẽ 1 5
ſet. hec Bonauen. Hã ⁊ in plurib Eua

bie petm ei ſibius fuit pctõ luciferi ⁊ ma
gis ipꝛoba volũtate peccauit eua ; a da
dũ ↄcupiuit deo aſſilari ⁊ B tãto ardẽti⸗

appetijt q;to credidit H̊ ſe obtinere poſſe

qð diabol'ei ſuggeſfſit Xꝓ Vlñ Apks
j. Thimo. j. bt. Adã nõ eſt ſeductꝰ.L?/
ra.ſ.in credẽdo veꝝ eſſe ſerpẽtis dictũ.eri
tis ſicut dij.ſʒ comedit de ligno vetito ne
cõtriſtaret euã.credens ꝙ ꝓpter eu deus

it ſʒ nõ in credẽdo ſpenti.ſequit᷑. Mullier
tionc.ſ.credẽdo
ſerpenti. vtʒ.ij. ſniaꝝ Alio mõ vnũ pec
catum guiꝰ dẽ altero ꝓpter ingratitudinẽ
amplioꝛẽ.⁊ ſic pctm̃ ade licet minꝰ fuerit

qᷓ peccatũ luciferi vel diaboli.qꝛ diabolꝰ
magis ingratus fuit dũ pla bona a deo

in creatõe ꝑcepit ⁊ de ſublimioꝛi ſtatu la⸗
pſus fuit. tamẽ pctm̃ ade grauius fuit qᷓ

eue ⁊ oĩm alioꝝ hoĩm ꝓ co ꝙ abundãtio

ra dona ſuſcepit.vt dictu eſt S. Sʒ bene⸗

ficioꝝ diuinoꝝ oblitus bencfactoꝛẽ deuʒ
offendit.⁊ qꝛ caput erat muleris ⁊ ſuper
oſnes poſteros ſuos in nobilion ⁊ altioꝛi
ſtatu erat ideo plus ingratus fult Ter
tio mõ vnũ peccatũ ðꝛ grauius altero ꝓ⸗
pter maioꝛẽ leſionẽ vel coꝛruptionẽ conſe
quentẽ.⁊ ſic ade pctm ſaltẽ extenſiue loq̃n

o ⁊ cauſaliter grauſſſimũ eſt qꝛ nullum

peccatũ eſt qð tot ꝑſonis nocuerit ⁊ ĩ tot
ptranſeat. Sed occaſionaliter eua graui

us peccauit qꝛ occaſionẽ dando pctõ viri

coꝛrupit viꝝ ⁊ ↄñter oẽs poſterol. Coõclu
ditur ; ꝙ ſimpliciter loquẽdo grauius fu
it peccatũ eue vñ ⁊ grauius punita eſt.et

—

diſſet maioꝛẽ penã habuiſ

peccauit qꝛ adã in duob.i.gula ⁊ peccati
excuſatione.eua aũt in quattuoꝛ.ſ.in ſuꝑ

bia.in incredulitate ⁊ viꝝ incitando. Nã

pus comedit ⁊ dedit viro Geñ.ij.⁊ in ex/⸗
cuſando culpaʒ. Et hodie mulieres heu
euã imitant᷑ in ſuꝑbia qꝛ plus oꝛnãt ſe qᷓ;
viri. Item in incredulitate qꝛ vna mulier

plures incãtatões ſcit qᷓ; centũ viri. Itẽ ĩ

ficta ↄfeſſõe ⁊ ſic de alis. Quarto de
niq; ex pᷣdictis nr̃aʒ accipiam finalẽ in⸗
ſtructionẽ.ſ xpᷣianꝰ malꝰ p alijs guius
peccat ⁊ niſi penituerit ad penã gehenne

grauiſſima tudicat᷑ ex ingtitudine ꝓ xpᷣi

incarnatõe paſſiõe ⁊ moꝛte qbo ſatiſſecit
ꝓ pctis hoĩm oĩm.vñ Bern. Ve mihi ſi
ingtꝰ fuero. ve mihi ſi peccauero. ve mihi
ſi pniam nõ egero qm̃ reqᷣret᷑ſuꝑ me ſan⸗
guis inocentꝭ iem qͥ ꝓ me effuſus ẽ in ter⸗
ra. Rogemus gxpᷣm dñm ⁊c.

Dñica eadẽ ſer. iijſ. de ᷣmi hois tẽta

tione ⁊ lapſu ac venie dilatione.
parceret a punitõe.licet &̊ in h̊ ſeduct fu⸗

Mcq opera/

vyV rios ⁊ redde ũł mercedẽ ſuam.
Matth. xx. ⁊ in euan. hodier.
A Cariſſim oñs nr ieſus xpᷣs volens
nos iſtruere quõ hẽamꝰ guenire ad cele⸗
ſtẽ parriã ex hꝰ mũdi exilio ĩ q̊ ꝓpter pctin
Paiee ꝑentũ poſiti ſum edocet ĩ ꝑabolʒ
podier. euan.vt.ſ.laboꝛemi vinea dñi hᷣ
ẽĩ oꝑe ſalutꝭ. Nimiꝝ h̊ docʒ xpᷣs nõ ſoluʒ
vᷣbo ſʒ ⁊ exẽplo in ſeipᷣo.qꝛ poſt młtos la⸗
boꝛes ⁊ paſſões ꝑuenit xpᷣs ad głiaʒ re⸗
ſurrectiois. Pꝛopt᷑ea ðt ꝑ ps. Pauꝑ ſum
ego ⁊ ĩ labo.a iuuẽ.mea ⁊c̃.Edocet etiaʒ
pnᷣti exilio vbi teſte Job.v.hõ naſcit᷑ ad
laboꝛandũ ſic auis ad volãdũ.⁊ ſic ptꝰ la
boꝛẽ hꝰ vite miſere hʒ ꝑuenire ad patriã.
licet ãt ex pctõ ꝑentũ nroꝝ demeruimꝰvt
ĩhꝰ vite miſerijs ſubijciamur laboꝛibo pe
nalibi.tñ vt Aug.de ciui.dei ðt. Ineffa /
bili dei mĩa ipᷣa pena vitioꝝ fit iuſti meri
tũ ad celeſte pᷣmiũ. Jdðo vt ſciamꝰ ⁊ ꝑ pꝛe
mia alliciamur ad oꝑandũ. euangeliu hᷣ
ðt.voca oꝑarios ⁊ red.il.mer.Exq̊ itaq;
eccia hodie recolit quõ adãa diabolo ten
tatꝰ ĩ gadiſo cecidit ĩ pctm.⁊ ſic eiect eſt
de padilo ĩ hãc vallẽ miſerie.ĩ qᷓ cõſtitutũ
laboꝛare tã ꝓooꝛꝑis ſuſtẽtatõe qᷓ; ꝓ aie
ſalute et᷑na.ſ.ĩ oꝑe pnie. Jdo de ipa pᷣmi
hois tẽtatõe h̊ agetes notemꝰ tria myſte
Pꝛimũ de tẽtationis ꝑmiſſiõe (ria.
Scoõm de lapſus hois occaſione
Tertiũ de venie vel remiſſiõis dilatõe
Circa pᷣmũ de tẽtationis pᷣme ꝑmiſſi⸗
one tres qſtiones occurrũt ꝑtractande
Pꝛima q̃ſtio qͥd mouit diabolũ ad hoieʒ
tentandu. Scòa q̃ſtio cur deꝰꝑmiſit ten/⸗
tari hoĩeʒ pᷣmũ quẽ pᷣſciuit caſuꝝ.Tertia
qſtio vtu ſinguli filij hoim ĩ ꝑadiſo debu

ilſent ſiẽ ⁊ pᷣm ꝑentes tentan diabolu.

*

Dominica Bexageſime

B Ad pꝛimũ queſitũ quo q̃rit᷑ qd mo minem ꝙ poterat aſcendere ad ſupernaz

uit diabolũ ad tentandũ hoiem pumum felicitatẽ ex qua ipſe dyabolus ceciderat

Scniptura Sap.ij.ðt ꝙ inuidia diaboli inuidit ei.⁊ ſic ex inuidia motus eſt vt ip
moꝛs intrauit in oꝛbẽ terraꝝ. Ex q̊ patet ſnma ſuꝑna felicitate impediret. ſic g̊ſu⸗

ꝙ inuidia diabolũ mouit ad tentandum perbia fuit ſicut pᷣmũ mouẽs vel motiuu

hoĩem. vñ Greg.li.moꝛabl.ðt. In padiſo Inuidia vᷣo ſic mouẽs ꝓximũ ⁊ imedia/
Dya bolus inuidens hoĩ ſuꝑ bie vulnꝰ in/ tum. Ideoq; ſcptura ſacra ðt dia bolũ ex

flixit. Sed )̊ hoc poſſet obijci.qꝛ vt Gre
go.ſuꝑ illud Job. Paruulũ occidit inui⸗
dia dicit.ꝙ oĩis inuidia eſt reſpectu paris
vel ſuꝑioꝛis ſaltẽ ſᷣm reputationẽ ⁊ ſic nõ
eſt inuidia reſpectu infenoꝛis. Sʒ diabo
lus nõ reputabat hoĩem eſſe ſuperioꝛem
ſibi ſʒ potius inferioꝛẽ ſſᷣm naturã.quõ g̊
inuidit ei Ad qð Bonauen.ſuꝑ.ij.di.
xxj.q.⁊ ar.j.dicit ꝙ holem reputabat di⸗

inuidia motũ licet autẽ ſciret ſe non poſſe

ꝑuenire ad beatitudineʒ nec deſideraret
eã diabolus tñ ex odio boni aliemi q̊ͥ etiã
iuidia ſolet ꝓuenire.ſ.impedire voluit ho
minẽ a glia.hec qjn Bonauen.

Exemplũ h̊ occurrit de narrãda ꝑabola.

ſ.ꝙ in quadꝗ ciuitate erãt tres aues.vnꝰ
fuit miro mõ ſuꝑbus.alter maxie auarꝰ.
tercius ſũme inuidus.quos rex ſapiens

abolus ſe ſuꝑioꝛẽ eſſe in hoc ꝙ hõ poteꝛat audiens fecit ad ſe vocari illos oẽs ⁊ di/
ꝑuenire ad celeſtẽ gloꝛiã adquã non po/ xit. Petite quicqͥd vultis ⁊ ꝓmitto dare

terat diabolus aſcedere. Sʒ adhuc diffi pꝛius petẽti qð petit.ita ꝙ qͥ poſteriꝰ peti

cultas eſt qa inuidia ſꝑ eſt reſpectu boni uent duplũ dabo.ſ.illi qᷓ; pᷣmo.⁊ tertio ſi
qð amat᷑ ⁊ deſiderat᷑ vel aliq̊ mõ acquiri militer duplũ qᷓ; ſcõo. Altercatõne facta
poteſt. Exm̃ ruſticus qᷣ non cupit eſſe rex ſuperb nolẽs pus petere ne iſti plura aci/⸗
⁊ ſcit ꝙ h̊ ſibi eſt impoſſibile nõ ĩuidet ba cipientes honoꝛabilioꝛes reputarent᷑ alle

roni electo in regẽ. ſed filius regis vel al᷑ gauit ꝙ poſtremo oĩm deberet peterene
baro qͥ ſperat ⁊ cupit fieri rex.inuidet al/ honoꝛe pompe pꝛiſtine minoꝛatus vide⸗

teri.ſ.electo.⁊ ſic ptʒ ꝙ nullus inuidet ali
cui de aliquo niſi cũ illud amat ⁊ cupit ac
putat poſſe acquirere.ſed dyabolus non

cupiebat amicitiã dei vel ſupernã patriã

⁊ ſciebat ꝙ non poterat ꝑuenire ad eam.

Miy ergo videt᷑ quõ diabolꝰinuidebat

homini & Ad hec ᷣm eundẽ Bona
uen.vbi S. Notandũ eſt ꝙ ſicut Aug.ððt.

his duob peccatꝭ.ſ.ſuꝑbia ⁊ inuidia qui

pꝛius erat lucifer factus eſt diabołꝰ.que
duo ſunt q̃ſi inſeꝑabilia ita ꝙ vnũ comi⸗
tatur ad alteꝝ.vñ idem Aug.ili.de vᷣgini
tate ðt.Ex ſuꝑbia inuidiaoꝛit᷑ ⁊ nũqᷓ; eſt
talis mater ſine ꝓle ⁊ comite.hõ em̃ ſuꝑ⸗
bus oibo inuidet.vt dic glo.ſuꝑ Job.v.
NPꝛimo ſuꝑioꝛib inuidet ꝙ nõ equat᷑ eis

Scðo parib iuidet qꝛ equant᷑ ſibi. Ter⸗
tio q̊ʒ inferioꝛibꝛ inuidet ne equent᷑ ſibi.
hec glo. Mens g̊ diaboli ab hil vitijs. ſ.

ſuꝑbia ⁊ inuidia maxime poſſeſſa vidẽs
holĩem eſſe in tali ſta tu ꝙ poſſet cadere in
pctm̃ ⁊ ſic diabolo ſubijci.⁊ ſic ex ſuꝑbia
qua appetit excellentiã ſingulariter poſſi
dere motus eſt vt hoĩiem ſubijceret ſibi ⁊

ſuo dñio ꝑ peccatũ. Item vidẽs etiã ho/

retur.⁊ ei rex annuit vt poſtremꝰ eſſet ꝓ
honoꝛe habẽdo maioꝛi.Auaruſ auaritia
motus allegauit ſe plurib poſſidẽdis in⸗
hiare.cui rex ↄceſſit eſſe ſcõᷣm in petendo.

Inuidus ꝗ̊ᷓ victus inuidẽtia alieni boni
petiuit ſibi erui vnũ oculũ vt illi ſcõo pe/

tenti eruerent᷑ duo.et tertio erutis oculis

abſcinderent᷑ manus vt ſic fieret regꝭ po
miſſum in ꝓpoꝛtione duploꝝ pᷣdictoꝛum
Sic fecit dęabolus motus ex odio boni

alieni.ſ.hoĩſ vt dictũ eſt. Sic etiã fac nũc

ſpũaliter multis.ſ.inuidis auaris ⁊ ſuꝑ/
bis. Nã inuidus cecat᷑ vno oculo qꝛ non
vult videre videlicʒ felicitatem alienam
ne doleat.ſʒ malũ illiuſ videt vt gaudeat

Itẽ auarus duob oculis cecat᷑ a diabo⸗

lo dei iudicio qꝛ.ſ.non videt eterna bona
qᷓ ꝑdit ꝓ tꝑalibo.nec ipᷣa tẽꝑalia bene vi/⸗

det ꝙ perduntur in mo:te ⁊ habent la⸗

queuʒ diaboli.j. Thimo.vj. Oui volũt
di. fi. inci.in la.diabo. Deniq; ſuperbus
hõ his etiaʒ modis ceca f. Inſuꝑ manus
amittit qꝛ multa oꝑa facta ex pompa ma
di ⁊ gha vana ꝑdit eo ꝙ mercedẽ ex illis
non accipit. O g hõ caue tibi ab inuidia

.

Euuseſttt
riq dſa
fepbüdiy
moneyrſun
neſaüt nec
gnno nolu
guckreſine
AQuarto
lbus habt
ms inimmicea
difflaleeſſe
ſas tl. Rie
fuüobſtarin
turgiculät
tonepican
aſſnihmno⸗
ayique
lgadſalnti⸗
inlugerouſa
nlaradh
la
dffliu.nc
chiſtonee
lnaen
ulterenen
Cogtamul
nisagan
Qraatn
dei⸗Potane
Gligenco⸗
Wwbldei.
Ckanieniu
mont Ezecg

chſnsde
ſiſobſps
ucſerpoci
Pſceinet,

ifſenia

seſo:
ieicn⸗
hirpriny
Erdiegu
ei
ſeb di
Ugeleion

dſupeng
us caern
wscſt tin
nre ſcgi
Nalmonui
it imedia,
tdiabolier

ſenongoſe.

deceraret
Alen Zeti
repoluitbo
. D
idagaboh,

5 aues h⸗
norieauer

rexſapiens
s 051 /
mitrodare
oſten pen

0,? terto ſi

töne fat

ſipluraao

ntarenkale
r patcfene
tus wde

mcſetp
ruſananta

Cidicisn
npetende,
leni bont
liſchope
nsoculis

treto.

Aaoum
dio boni
fn
nsaſugl
loqenon
nalenam
tgauden
kadiabo
emabon
anbene⸗
habenh,
Ouiwint

erbus

ompan

de ailis⸗

Bermo

gnus eſt talis excõicatione. Ad qð facit
glo. ſuꝑ ca. Omnes fideles.Et textꝰ.xxv.
di. S. Alias ea demũ. Terciũ genus ẽ eo⸗
rũ qͥ cũ ſcandalo obmittunt in feſto audi/⸗
re vᷣbũ ði vel cũ ſcandalo egrediunt᷑ de ſer

mone vt ſup:a patuit. Quartũ eſt eoꝛũ qͥ dendo

neſciũt neceſſaria ad ſalutẽ ⁊ adhuc toto

anno nolunt aliqbus ſaltẽ feſtis ſermonẽ
audire ſine cauſa ⁊ impedimẽto rõnabili.

uarto querit᷑ qͥd de ruralibs ⁊ in mõ/⸗

tibus habitantibus vel in caſtris finiti/⸗

mis inimicoꝝ ſaracenoꝝ.⁊ hmõi quibus
difficile eſſet verbũ dei audire ſicut ⁊ miſ⸗

ſas ⁊c. Rñdet᷑ im doc.ꝙ dũmodo legiti/
mũ obſtat impedimentũ vel veriſiłr time

tur ꝑiculũ taliũ.ſ.caſtroꝝ excuſat᷑ab audi
tione pᷣdicationis ⁊ miſſe. Non tamen ex
cuſant᷑ hmõi ꝓ loco ⁊ tꝑe addiſcere per ali
quã viã que ſunt ſᷣm ſtatũ ſuũ eis neceſſa⸗
ria ad ſalutẽ vt patet ꝑ Alex.de ales. Nec
inſuꝑ excuſant᷑ eoꝝ: curati ſi nõ docẽt eos
talia.qꝛ ad hoc tenent᷑ xxxvj.di. S. Ecce
lbi.⁊.xvj.q.j.ea.Addicimus.Et extra de
offi.iu.oꝛ.ca. Inter cetera.O ergo homo
chꝛiſtianc ex Phict⸗ aduerte qᷓ; foꝛtiter ob/
ligarꝭ ad verbũ dei audieñ. Noli ergo ob/
mitere ne peccãdo dãneris. ſed potius re
cogita multiplicẽ fructũ verbi dei vt indu
caris ad audiendũ.de quo ſequitur R
Circa terciũ de fructib audiẽtie verbi

deil. Notandũ ꝙ ſᷣm docto.⁊ ſcripturas re

colligendo.muiti ſunt fructus ⁊ vtilitateſ
verbi dei. Pꝛima vtilitas vel fructꝰ di⸗
cit᷑ anie viuificatio. Nã anĩia per peccatuʒ
moꝛi᷑ Eʒech.xviij. Aia q peccauerit ipᷣa
moꝛiet᷑. Sʒ per verbũ dei viuificat᷑. Jdeo
chꝛiſtus dixit Joh. vj. Verba que locutꝰ

ſũ vobᷣ ſpũs ⁊ vita ſũt.Et eiuſdẽ.v. Ve⸗

nit hoꝛa ⁊ nunc eſt qñ moꝛtui.ſ.in peccatꝭ
audiẽt vocẽ filij dei ⁊ qͥ audi.ſ.ſuſcipiendo
ꝑ fidẽ viuẽt. Scða ðꝛ btiſicatio.ſ.in ſpe
in pᷣſenti ⁊ tãdẽ ĩ re in futuro Lu.xj. Btiĩ
q au.ver.dei ⁊ cu.illud. Tercia ðꝛ coꝛ/
dis ↄuerſio Hebᷣ.iiij. Viuus eſt ᷣmo dei
⁊ efficax ⁊ penetrabilioꝛ om̃i gladio anci
piłti ⁊ ꝑtin.vſq; ad diuiſioneʒ anie et ſpũs
qꝛ vt dicẽ autoꝛ de ſpũ ⁊ anĩia.in hac diui/
ſione id qð eſt alale.i.carnale remanet in
imo ſub dñio rõnis.ſpũs autem.i.rõnis
pars ſugioꝛ eleuat᷑in deũ et adheret deo.

Vñ ꝛ2 Pã. Zer dñi imaculata conuertẽs

anias. Nimiꝝ totꝰ mũdus ꝑ verbũ pꝛedi

catũ eſt ad deũ cõuerſus.TLegit᷑ in vitaſpa
trũ YJohes abbas dixiſſe durius lapti
de.qͥd mollius aqua ⁊ tamẽ gutta ſepe ca
endo lapidẽ cauat. ſic verbu dei ſepe au
ditũ coꝛ penetrat ⁊ aꝑit ad dei timoꝛem et
amoꝛẽ. Quarta ðꝛ delectatio. delectat
em̃verbũ dei bonas alas.qꝛ qͥ cũq; aliquẽ
amat delectabiłrloquit᷑ c illo ⁊ audit ver
ba eiꝰ ac in colloqᷣo letat᷑. ſic qͥ deum vere
amat delectat᷑ in ᷣbo eius Joh.viij. Qui
ex deo eſt verba dei audit. Jõo Ps.quã⸗
ilcia fau.m.elo.t.ſuꝑ mel ⁊c̃. Exempluʒ
de Maggalena q̃ ſaturari nõ poterat au
qiẽdo verba xpᷣi. Quinta ðꝛ emũdatio
Joh.xv. Jã vos mũdi eſtis ꝓpter ſermo⸗
nẽ quẽ locutus ſum vob. S Adidex
emplũ legit᷑ in vita ſpatrum li.iiij.ca.joo.
Quidã frater dixit ſeni.qͥcqͥd audio ð ſcri
pturis nihil retineo ſʒ obliuiſcoꝛ.Erãt ibi
due olle. ſenex dixit. Mitte ĩ vnũ vas iſtõ
aquã ⁊ effunde.fecit ille ſic.dixit Jteꝝ fac
ſic. Et cũ ſepius feciſſet dixit ſenex. Affer
iã vtraq; vaſa ⁊ vide qð eoꝝ mundius ſit
NRñdit in quo aquã miſi.Atille. ſic eſt de
his qͥ audiũt ebuʒ dei q;uis nil remaneat
tũ plus mundat᷑. Sexta ðꝛ fecundatio
Vnñ Eſa.lv. Quẽadmodũ ĩber ⁊ nix de⸗
ſcendlit de celo inebꝛiat terrã ⁊ germinare
facit.ſic erit verbũ meũ. Notant᷑ imbꝛi et
niui compꝑat᷑ qꝛ verbuʒ dei duplłr fecũdat
hoĩes. vno modo in ſeipᷣos fructũ ſalutis
gernnadon verbũ auditũ ⁊ mente recõ⸗
itũ ac impletũ ⁊ ꝓpterea imbꝛi comꝑat᷑.
Imber eniz ab inebꝛiando ðꝛ qꝛ inebꝛiat
terrã.pluuie vigepentina ad germinandũ
vt ðꝛ in catholicõ.Alio modo fecũdat ver
bñ dei hoĩem etiã ĩ alijs ꝑ exemplũ bonũ
qꝛ cũ ꝓximi vidẽt viros notabiles ⁊ ciues
currere ad verbũ dei audiẽdũ eoꝛũ exẽplo
⁊ ili ꝓuocant᷑. Sicq; fit q illi qͥ bonũ exẽ/⸗
plũ pbuerũt iſtis fecundant᷑ meritꝭ.iuxta
illud dictũ Ceſarij. Quotq̃t hoĩbus bo⸗
nũ exemplũ ſalutis pᷣbueris cũ tot ⁊ ꝓ tot
in celo gaudia poſſidebis.Et hoc ſignifi⸗/
cat᷑ ꝑ niuẽ que nitet candoꝛe.i.exemplari⸗
tatis ⁊ fecundat terras multũ ꝓ vberioꝛi

Septima dicit groſa dei mmbabltatto,

mus et man. apud eu faci.⁊ . Octaua

dicit᷑ hoſtiũ contritio. Nam Ephe.vj. diẽc

apoſtolus,. Aſſumite gladiuʒ ſpiritus qð

eſt verbũ dei. Sicut eniʒ vincunt hoſtes
gladio ⁊ capita amputant᷑ illoꝝ.ſic verbo
Dei deuicunt᷑ demões⁊ capitalia vicia am
putant᷑ vt patet in exemplo chꝛiſti qui dia

bolo tentanti Math̊.iiij, de gula ⁊ de va
na glia ⁊ auaricia verba dei ſcripta ſcʒ ei⸗
dem obiecitet ſic eũ deuicit. Sic et tu ho⸗
mo fac quãdo tentaris recurre ad verbuʒ
Dei ⁊ ſic vincere poteris. C Vñ P:o
uer.xx. Omis ſermo dei igneus clipe eſt

ſperatibus in ſe. Exemplu recolligẽdo ex

narratiõe Jacobi de vitriaco ⁊ ſcci Vin⸗
ceñ.de valen.alioꝛũq; referamꝰ.Q/ vidit

quidã ſanctus in ſermone diabolũ innu⸗
merabiles pixides habere e qbus.ſ.vnge
bat aliqͥbus aures.alijs oculos. alijs oꝛa
alijs pectus.alijs burſas illoꝝ. quidã eti
am viſi ſunt qͥ poſt ſermonẽ feſtinabat ad

conteſſionẽ pctõꝝ ſolutis cathenis quibꝰ

collo impoſitis ꝑ demones retrahebãtur
ſʒ plimi ligati tenebant᷑. Vñ adiuratꝰ de

mon quid ſic faceret.rñdit ꝙ exquo vide⸗

ret quia in pᷣdicatione multe anime cõuer
tunt᷑ ⁊ ſic demones vincunt᷑.ideo laboꝛa⸗

ret vt aliq bus aures vngat ad audiendũ
ſcʒ potius fabulas inibi mutuas a conſe⸗
dentibus qᷓ; verbũ dei.Alijs vngeret ocu

los ad obdoꝛmiendũ.alijs oꝛa ne vicʒ cõ/

fiterent᷑ peccata.alijs pectus ne coꝛde cre⸗
derent ⁊ cõtererẽt.alijs burſas ne ad ſatiſ
faciendũ inducerent.illi aũt qui videbant᷑

cathenati ⁊ ſoluti ſignificarẽt peccatoꝛes

penitẽtes quos a confeſſine demões nõ
poterãt retrahere.alij aũt plurimi licet in

ſermone cõpuncti ⁊ ꝓponẽtes confiteri ta

men retrahebant. Nona dicit illumina
tio. Ps. Declaratio ſermonũ tuoꝝ iliumi
nat ⁊ intellectũ dat ꝑuulis.ſ.vt ſciãt ſalua
ri. Decima ðꝛ ſaluatio Jaco.j. Inmã
ſuetudine ſuſcipite inſitũ verbũ qð poteſt
ſaluare aias vras. O ergo verbũu dei be⸗
nedictũ.o ſaluificuʒ bonũ. Ad ipᷣm itaq;
oẽs inuito venite ⁊ audite.cunctis vna ca
dño ieſu clamo di. Quihabet aures au⸗/
diendi audiat vt ſic om̃es acquirant gra/

Dominica Betageſin

Joh.xiiij. Si quis diligit me ſermo. me.
ſeruabit ⁊ pater me.dili.eũ etad eũ venie

niam ⁊ tandem gliam Amen. .
Pñica eadem Sermo.iiij.ſcʒ de verbo

ne multiplic.

Wi coꝛde bo

ꝗq no ⁊ optimo audiẽtes verbũ reti⸗

nent fructum afferunt in pacẽtia.

Lu.viij.⁊ in euã.hodier — W Sicẽ do

cet chꝛiſtus dñsin euãgelio iſto.multi ſũt

qui verbũ dei audiũt ſed heu in ipᷣis peri⸗

clitat᷑ ⁊ non fert fructũ eo male ⁊ negligen

ter audiũt.vel quia audiẽtes non bene cu

ſtodiũt.qð conquerit᷑ Berñ.di. O genus
Adã qᷓ; multi ſeminauerũt in te ⁊ tñ pᷣcio

ſũ ſeme vᷣbi qᷓ; male perit. Seminauit in
terra nr̃a pater filiũ.ſ. mittẽdo.filiꝰverita
tẽ.ſ.docẽdo.⁊ ſpũſſctũs charitatẽ.ſ.infun⸗
dendo in coꝛdib nr̃is.angeli a pctis nos
cuſtodiẽdo ⁊ ad bona incitãdo.apł fideʒ

xpᷣi pᷣdicãdo.martyres foꝛtitudinẽ.confel

ſoꝛes iuſticiã.vᷣgines caſtitatẽ.ſ.exemplis
docendo. Sʒ heu q̃ſi omia in hoibus pe⸗
rierũt.qui aũt coꝛde bono ſcʒ q̊ implẽt mã
data vᷣbi dei ⁊ optimo quo ſcʒ ſuꝑaddũt
etiã ↄſilia euangelica vt faciũt boni relig
oſi.ſic audientes verbũ faciut fructũ i pas
tientia Gꝛego.Terra bona fructũ per pa
tientiã reddit.qꝛ nulla ſũt bona q̃ agimꝰ
ſi non eqᷓnimiter mala nobᷣ irrogata tole⸗
ramus.de his patʒ in euangelio. Exquo
hoc ſacꝝ euã geliũ agit de vᷣbi dei auditõe
iõ de ipa in h̊ ſᷣmõe tria myſteria notemꝰ.
ꝛimũ de audientiũ dilectiocc.
Scom de temnentiũ punitione.
Terciũ de pᷣdicationũ ſublumatione.
Circa pᷣmũ de audientiũ dilectõe conſi
derandũ eſt q̃lib ſignis cõpꝛobat᷑q deus
⁊ dñs ieſus multuʒ diligat ⁊ acceptet eos

qͥ verbũ dei diligenter audiũt. Ad quod

nota plura ſigna. Cum eſn chariſſinn ad
hoc debemus omnes conan vta deo dill
mur. ideo ſoliciti debemus eſſe in ver⸗
o dei per quod hoc facere diſcmuus.
Pꝛimũ itaq; ſignũ dicit᷑ amoꝛoſe ado⸗
ptionis.ſ.fraternalis.nã Lu.viij.poſt ho⸗
qdiernũ euangeliũ dixit xpᷣs. Fratres mei
hi ſunt qͥ verbũ dei audiut ⁊ faciũt et per

dei audiendo et contemptus punitio /

cnſequs
lisiſtlſi
terdilgi.

HFumrüg

entodt
ſalutiaie
mimito.
ſicerenol
ns nos di
(eaſſetan
thommin
mentü ai⸗

pliater pl

ſtentandu
deidei
hoſedno
ſüneache
pusſin

dbes bisq
cer dicz

verbüden

blluſaſe

Aöpeegole
dlatis

It Anteg

reſiabllar

os anulos
kareautge
quighecet

ſleonon it

beſuntpo
erbüdeil
adeot
nirberin

Mdlgi

El

8.

iderede
Puspunnof

gebo

s verbüren

mringagige,

Jide
dſſto mulaſit
uinißis penl
aler neglgen
5 non bene

1d Ogens

inte ttn ied
Zeminauti
o, ilhents
ntare ſinfun⸗
Aactis o⸗
z3oaplfe
nudine conft
tiſ auenpls
nhoibuspe

zinplimi
üuti
ütbonitelg
rfngiiha⸗
fuaũpaſh
ona aginn
cnti fole/
1o. Eho
dainche
nanoten
ntione⸗
lmmatione.
legöecolſ
obatqydens
ccpftletß
, glon
Panfimn
geſſe nnſert
ams⸗
ipoſbof
wres mel

auüͤtetpe

Bermo

conſequẽs cũ chꝛiſtus ſit flius dei natura
lis.iſti ſunt filij dei adoptii.⁊ ſic deus pa
ter diligit audiẽtes verbũ dei tanqᷓ; filos
RNumirũ pater debet filijs puidere de ali/
mento duplici.ſ.ſpũali erudiẽdo illos ad
ſalutẽ aĩe.⁊ coꝛꝑali ſuſtentando ullos nu/
trimẽto. Sic deus ex amoꝛe pr̃no voluit
facere nobis.oſtẽdens ꝙ pꝛe alijs creatu⸗

ns nos dilexit vt filios. NHã cũ a pꝛincipio

creaſſet angelos ⁊ tandẽ aialia. vltimo fe

clit homineʒz. Angelis dedit ſpuale tm̃ ali

mentũ.aĩalibo tin coꝛgale.homini aũt du

pliciter ꝓuidit.ſ.ꝓ coꝛꝑe panẽ ⁊c̃.ſedad ſu

ſtentandũ aĩam dedit abuʒz ſpũalẽ verbi
dei.de q̊ Math.iiij. Non in ſolo pane vi.

Hho.ſed in omni ⁊c̃. Pꝛoinde tu homo chꝛi

ſtiane aduerte ꝙ ſicut in die bis reficꝭ coꝛ⸗
pus ſcʒ in pꝛandio ⁊ cena.ita et aniam de
bes bis q̊ttidie reficere ꝓut ſctũs Vincẽ.

oocet. vicʒ in mane ⁊ in ſero ſaltẽ in oꝛãdo
verbũ dei anĩe cibum pᷣbendo.nec debes

obliuiſci ſicut nõ obliuiſceris de pꝛandio

yel cena coꝛꝑali. Sit itaq; tibi pꝛo pane
quottidie in mane Pater noſter.pꝛo potu

ſit Aue maria.pꝛo ferculo ſit Credo in de

unm. in quo ſunt duodecim articuli fidei
tanqᷓ; duodecim fruſta aiam ſatiãtia. ſuo

modo fac quottidie pꝛo ſero vt ſic aĩa tua

habeat pꝛandiũ ⁊ cenã verbi dei. hec ille.

Deniq; ſicut docet aplus.ij. Co⸗

rinth. xij. Parentes debẽt filijs pꝛouidere

in poſteꝝ pꝛo bonis ſuis ſuccedẽdis in he
reditatẽ ipis. Sic deus tanq; pater dilex
it nos filios in verbo dei ↄferendo diuiti/

as pꝛecioſas gratie et gloꝛie celeſtis.ſhe⸗
reditatis. Vnde Auguſti.in ſermo.qͥ inci
pit. Ante aliquot dies dicit ſic.vellem ſci⸗
re ſi ab illa hoꝛa qua verbũ dei cepimꝰ pꝛe
dicare ſemꝑ pꝛecioſiſſimas gemmas aure

os anulos inaures erogare vellemꝰ vtrũ
ſtare aut accipere velitis.vtiq;. nos vero
quia hec et talia conferre non debemus.

ſideo non libẽter audimur. ſed ſpiritualia

que ſunt potioꝛa miniſtramus. Qui eniʒ

verbũ dei libenter audit inaures anime ⁊

pᷣcioſiſſimas margaritas de patria para⸗
diſi a deo tranſmiſſas ſe ſuſcepiſſe non du
bitet. hec in Senteñ. Aug. Vnde patʒ ꝙ
deus diligit audiẽtes verbuʒ dei vt filios

CTerciu ſignü btificationis. Nã Au. j

Dũ quedã mulier xpᷣo exclamaſſet. Bea
tus vẽter qͥ te poꝛ.⁊c.rñndit.Quinimo.be
ati qꝗ au.ver.⁊ . Sʒ q̃re xpᷣs matri ſctiſ⸗
ſime aſſitauit audiẽtes verbũ cũ ſint pctõ
res. Rñdet᷑ ꝙ ibi nõ eſt ſimulitudo equali
tatis ſʒ cuiuſdã cõfoꝛmitatꝭ.Et pmo rati
one ſuſceptionis.qꝛ ſicut btã virgo ꝑ au⸗
ditũ verbi dei angelo nunciante ꝑ ſpiritũ
ſctm̃ xpᷣm ↄcepit.ſic homo audiẽdo verbũ
der ꝑ ſpũſſancti gram in coꝛde concipit.
Scðo rõne inhabitationis qꝛ ſiẽ in virgi⸗
ne matre ſctã trinitas ꝑ auditũ ⁊ ſuſceptũ
verbũ inhabitauit.ſic in homie Joh.xuiij
Si quis diligit me ſermo. me.⁊c. Per cõ
trariũ in contemnente diabolushabitat.
Tercio rõne caſte editionis quia ſicut btã
vᷣgo xpᷣm per verbũ caſte concepit ⁊ pepe
rit.ſic homo coꝛde caſto chꝛiſtũ in verbi ðᷣi
auditione conceptũ caſte parit oꝑe implẽ
do ⁊ alios docendo vt dicit Beda. y
Terciũ ſignũ ðꝛ ↄſtitutiõis qꝛ deꝰ verbũ
dei conſtituit eſſe inſtrumẽtũ ⁊ ipᷣius audi
entiã eſſe ſignũ ſalutis omniũ electoꝝ.Nã
non niſi per verbũ dei voluit deus cõuer⸗
tere totũ munduʒ ab idolatria ⁊ vitijs ac
erroꝛibus multis quibs vniuerſał ſubia⸗
cebat.vt em̃ docet Euſebius Pãphili li.
pᷣmo ð euãgelica pꝛeparatione. Tor et tã
ta erant vitia ac erroꝛes in mundo toto ꝙ
oẽs gentes irreligioſã vitã ducebãt. Per⸗
ſe pꝛopuas matres in vxoꝛes accipiebant
Scyche Sros filios iugulantes mandu
cabãt. Maſſagete ac derbices ꝓpinq̊s et
affines ſenioꝛes demonijs imolabãt ⁊ cax
nes eoꝝ deuoꝛabãt.CThibareni ethyrcãi
ſenes hoĩes pᷣcipitabãt auib ⁊ canibo de⸗ꝭ
uorãdos H certe ac talia inqͥt pene ĩfini
ta hoĩm quondã vita agebat ⁊ cũcta irre
ligioſe faciebat q̊uſq; pᷣdicatio xpᷣiad eos
ꝑuenit. Heu qᷓ; mitos etiã in Judea vbi
diuinꝰ cultꝰ vigebat legimꝰ ꝙ fllios ꝓpꝛi⸗
os demonijs imolabant.q̃ntas luxurias
qͥq; hoim ĩ ſacrificijs q buſdã exercebant.
ois idolatrie erroꝛ totũ mũduʒ tenebat.ſʒ
adueniẽte vᷣbo pᷣdicatõis euãgelice oĩa ſũt
expulſa vndiq; vt de oñderet ꝙ ꝑ vᷣbũ ði
amat ſaluare hoĩes oẽs.ꝓpłtłea vſq; in finẽ
mðiſ̃̊ ↄſtituit eẽ ꝓ ſigꝗ ſalut q ſi vicʒ hõ au
diret vᷣbũ ði ſignũ eet electõis et᷑ne.vt di.
aug. ⁊ berů.⁊ hiero.nullũ inqut SS
ER 2

Dominica Bexageſime

p̃deſtinationis ſignũ eſt qᷓ; diligẽteraudi⸗
re verbũ dei.qꝛ vt chꝛiſt teſtat᷑ JYoh̊. viij.
Qui ex deo eſt vᷣba dei audit ꝓptea vos ñ
au.qꝛ ex deo ⁊c̃. Sic ̊ ptʒ ꝙ deus multũ
amat hoiĩes audiẽtes verbũ dei vt ſic poſ⸗
ſint ſaluari.Et in ſignũ ampliorꝭ amoꝛis
dedit deus verbi auditui tãtã virtuteʒ vt
qnq; in ꝓlixa pᷣdicatione vnicũ verbuʒ ſit
occaſio cõuertẽdi ⁊ ſaluãdi plurimos. Et
ſi qñq; non ſtatim tamẽ poſt decẽ aut vi⸗
ginti annos recoꝛdãdo facit fructũ penitẽ

tie ⁊ ſalutis. O quãta hec charitas dei ꝙ

ꝑ vnicũ verbũ ſanat a moꝛte eterna. PsS.
Miſit verbum ſuuʒ ⁊ ſa.eos ⁊ eri.⁊c.
quãta dilectio pietatꝭ diuine ꝙ ad verbũ
pdicationis ↄuertit tot pctõꝛes faciendo
ex fuijs diaboli filios dei qð maius eſt qᷓ;
ex ligno facere auꝝ verbo vno vł exaqua
oleũ ⁊ hmõi. Sed plures dicunt ꝙ diſ⸗
plicet eis pᷣdicatio ꝓ eo ꝙ pꝛedicatoꝛ coꝛri

pit ⁊ redarguit vicia eoꝝ. Ad qð rũdetur

ꝙ potius ꝓ hoc deberẽt amare pdicationẽ
ſicut homo vulneratꝰ ad moꝛte nõ dolere
debet ꝙ ſagax medicꝰ ledit vulnus purgã
do diligẽtius ne homo moꝛiat᷑. ⁊ ho ſoꝛdi
datus nõ debet dolere ꝙ abluit᷑ acrius fri
cando.nec puer debet dolere ⁊ reclamare
ꝙ pectinando purgatura pediculis.
OQuartũ ſignũ ðꝛ diuinalis exercitatio
nis.qꝛ tantũ diligit deus verbũ dei in pᷣ⸗
qicatõe ⁊ eius audietiã ꝙ ſcʒ ipᷣemet loqui
tur audiẽtib illud ꝑ oꝛa pᷣdicatoꝝ vt ipſe
Dñs ieſus teſtat᷑ Mat.x.di. Non vos eſtꝭ
q̃ loqͥ.ſʒ ſpi.pa.ve.⁊c̃. Vñ Exoð.uiij. Dix⸗
it dñs Moy. Ego ero in oꝛe tuo doce⸗/
boq; qͥd loq̃ris.⁊ qͥ audiũt pᷣdicatoꝛẽ tam
care acceptat.ac ſi vicʒ ipengt deuz audi/
rent. Silłr ⁊ qͥ cõtennũt ſibi reputat Lu.x
Qui vos audit me audit ⁊ qͥ vos ſpernit
me ſpernit.qͥ aüt me ſpernit ſpernit euʒ qͥ
me miſit. Inſuꝑ ipᷣemet chꝛiſtus voluit ex
ercere officiũ pᷣdicationis ⁊ in eo homĩb⸗
clamoꝛoſe vociferare ex affectu amoꝛis vt
oſtẽderet qꝛ diligit audientes.ptzʒ in euã/⸗
gelio. Quintũ ðꝛ ſignũ excitationis.qꝛ
deꝰ multipłr excitat hoĩies ad audienduʒ
verbũ deip ſigno dilectiöls. X Pꝛi⸗
no qᷣdẽ ꝑ intrinſecã legẽ naturalẽ qꝛ H̊ na
ture deꝰ ididit ꝙ.ſ.oẽs hoĩes naturalr ſcire
deſiderãt ꝓut ptʒ pᷣmo Metha. Et Se⸗

neca ad Lucillũ.Dociles natura nos edi
dit.⁊ ſᷣm Cicero.in ſua rethoꝛica Js doci
lis ẽ qͥ vult attẽte audire. Idẽ pꝛio ð offi.
O mes inqͥ t trahimur ⁊ ducimur ad cog⸗
nitiõis ⁊ ſciẽtie cupiditatẽ in qua excellere
pulchꝝ putamus.hec ille.Sʒ quia multi
ↄtrariũ in hoc faciũt naturali ſue legi. Jõ
contra tales clamant voces etiã Philoſo

phoꝝ.dicit q ppe Ariſto.j.Ethi. Qui ne⸗

ꝙᷓ; ipᷣe intelligit neq; aliũ aundiens in ani⸗

mo ponit.ſ. verba hic inutilis natus eſt.

Et Macrobiꝰ l.ij.ſaturnaliũ ait. Sine
doctrina vita eſt quaſi mortꝭ imago.qꝛ ſi
ne ratione ⁊ eius cognitionis vſu non vi⸗
det᷑homo ſtultꝰ differre a bꝛuto. Scðo
ad audiendũ pꝛompte et diligẽter verbuʒ
dei excitat ipᷣe deus per ſcripturaʒ multi⸗

plicẽ.clamat qͥppe per ꝓphetas vicʒ ꝑ PS

Venite filij audite me timoꝛẽ dñi docebo
vos.Quis eſt homo qͥ vult vitã ⁊c̃.diuer
te inquit a malo ⁊ fac bonũ. Clamat per
Hiere.xxij.di.Terra terra terra audi ver
bum dñi.de hoc ſermõe.ij.huiꝰ dñice B.
Itẽ clamauit chꝛiſtus in hodierno euan⸗
gelio di Qui habet aures audiẽdi au.⁊c̃
Mlamauit peraplos ⁊ nunc camat ꝑg om
nes pᷣdicatoꝛes ⁊ doctoꝛes.ſed heu nil cu
rant hoies. Tercio ergo vt ex amoꝛe at
trahat chꝛiſtus hoĩes plurimos ad audiẽ
dũ verbũ dei.voluit facere ſic ſapiẽs piſca
toꝛ ꝑ ſe et ſuo s piſcatoꝛes.i.apłos et pꝛela
tos ecclłie ac pᷣdicatoꝛes excitat ꝓonendo
ſuũ ſacꝝ ſanguinẽ et ſctõꝝ vitã exemplarẽ
Nimirũ ſapiens et exꝑtus piſcatoꝛ volẽs
piſces młtos colligere ponit in vas vitreũ
aliqͥd lucidũ puta ardentẽ lucernã teſteaʒ
vel vermẽ lucentẽ vel quercinũ lignũ pu⸗
tridũ et imittit in aquã ⁊ conueniũt piſceſ
multi.Ad cãcros aũt miłtos colligendos
ponit putridũ epar arietꝭ vel hirci et ad il⸗
lud ↄgregant᷑.ſpũałr ſic fec xpᷣus ꝓpoſuit
nobᷣ lucidũ exemplũ ſctĩtatis in ſe et in ſu⸗
is ſctis vt cõueniremꝰ ad verbũ dei. et ſic
młtos noſtꝝ caperet ad ſalutẽ. Pꝛopoſuit
etiã nohᷣ fetidũ epar hirci.i.pctoꝝ fetidoꝝ
dãnationẽ vt exemploiilloꝝ territi conuer
teremur.vñ vt Berñ.di.Contra nos pec
catoꝛes clamãt ſctõꝝ exẽpla vt audiamuſ
vᷣba dei ⁊ ↄuertamur.clamat ſanguis pᷣci
pue xpᷣi. Vle(inqͥt) mihi.ſi ingtus fuero qꝛ

nlsci ſic

tequiret

kffuſuse
nos pate
Mbimnu
ust

1dia

tiib er

bertala

dulſe fen
bere aaͤb
nuillor
badei
Pfuns
ünt
Rra
19,

rbäde

Pplinten

Scdo⸗
Tace
Quar⸗
Qun

trnad

Pum
ngief
oraerrr
1teproba
noſubern

giaaudtt

de Eechi
neccſiyie
Knptzs
ſonücn

ertaliton⸗
aaſtgan
ſadynl
ſ.Egoi⸗

1a alce⸗

wndose
aa zodel
ehnd hoft
muradoog
gngenelen
quiamuli
nſüelegi
eni Phlo⸗
thiOnien
Nensinani
isnatseſt
at Sie
imasgocgeſ
wünonn
1o. Ode
iter red;
nrazmuli;
s vg
duidoccb
ti :c diuc
Qumaper
aauci
diice B
liemoenan
nciclan.1
Lamatpon
ubeu nl
eramojegt
sadaudi⸗
iis giid
bsetptenn
ponench
renphore
ſonoles
18 vilen
a teſen;
ignüpu
Litoſef
ligenos
uctull
us woſhit
eiri,
ſdel. etſi⸗
opoſut
ufencep
nn Conuul
nnos pel
Alglammle,

nguis ſcd

zfielog

Bermo

terna damnatione.

requiret᷑ ſi En me fan guis le xp̃t ; pꝛo me

effuſus eſt in terra. Deniq; clamat cõtra

nos pctõꝝ pena vt ſciamꝰ ꝙ eternalłr dã/

nabimur niſi ad ᷣbũ dei audiẽdũ acceda/
mus ⁊ pniam agamꝰ. Iteʒ excitãt pᷣterea

2 dicta ac exẽpla ciuilia qͥb aliqͥ capiũtur

tãqᷓ; ꝑ epar ariens. Nã.ff. de fideicom. li

berta.l.apõ Julianũ ðꝛ. Cupiditas diſcẽ

di eſt optima ratio viuẽdi. Vñ Julianus

ꝑire. ⁊ ſic ꝑ eius vᷣbũ ſaluati ſüt. Scos

punit deꝰ ↄtẽnentes vꝓᷣbũ acerrima male⸗
dictione vthabet᷑ Deut᷑.xxviij. Si audire
noluerꝭ vocẽ dñi dei tui veniẽt ſuꝑ te ma⸗
ledictioes iſte.maledictꝰ erꝭ ĩ ciuitats.ma⸗
ledictꝰ ĩ agro.⁊ mite ibi maledictiões po⸗
nunt᷑. Et ꝑ griũ audieub benedictiones.
Tercd demonũ ſubiectõe.nam Joßᷣ.
viij. Xpus iudeos iðo oſtẽdit cẽ filios di⸗

Dixiſſe fert.⁊ ſi alteꝝ pedẽ in ſepulchꝛo ha a boli ⁊ ſub ptãte ſũlliꝰ qꝛ nõ audicrũt diui
berẽ adhuc diſcere qͥd vellẽ.hec ſufficlant na vᷣba eiꝰ di. Quia n3 poteſtꝭ audire ſer⸗

AACirca ſcõm de punitõe ↄtemnen
tũ.i.illoꝝ hoĩm qͥ ex ↄtẽptu nolut audire

vba dei Notandũ eſt ꝙ recolligẽdo ex ſen

pturis ⁊ doetoꝛũ dictis contẽptoꝛes verbi
dei multipłr a deo puniunt᷑ vr dareſcat qᷓ;
graue ſit hoc pctm̃. Nimirũ qꝛ vt teſtatur
ug.j.q.j. Interrogo. Nõ minus reus ẽ
q verbũ dei negligẽter audit qᷓ; qui coꝛpꝰ
pi igtenra cadere ſua negligẽtia permiſit
ec ille.

DPꝛmo em̃ punit gre vᷣ̈bi ſubtractione

Scvo punit acerrima maledictione.
Tercio demonũ ſubiectione.
Quarto or̃onũ repulſione.

75

Quinto iudicij diſtrictione atq; ſempi

Pꝛimo inqᷓ; de cõtẽptoꝛes xᷣbi dei pu
nit gre vᷣbi ſubtractiõe.qð teſtat᷑ Gꝛego.

moꝛa.xxx.di. Sepe ꝓpter auditoꝝ culpaʒ

⁊ repꝛobatiõem etiã bonis pᷣdicatoꝛibo ſer
mo ſubtrahat᷑ ſiẽ ſepe doctoꝛib verbuʒ p

gẽa auditoꝝ tribuit᷑. Et ponit exemplum

de Eʒechiele cui dixit dñs. Eris mutus
nec q̃ſi vir obiurgans qꝛ domꝰ exaſperãs
eſt vt ptʒ Eʒech.iij.Sʒ quãtũ malum et

ſignũ ꝑditionis ac ire dei hoc ſit colligitur

ex tali rõne. Qm cũ deꝰ imittit hoĩbs ali⸗

as caſtigatiões h̊ ſolet facere ĩ ſignũ amo
ris ad vtilitatẽ hoĩm iuxta illud Apocalł.

iij. Ego q̊s amo arguo. Sʒ cũ ſubtrahit
verbũ ita vt hoĩes nõ habeãt pᷣdicatiões

2 q pᷣdicẽt ſignũ eſt eterne ire ⁊ repꝛobati
onis cũ ſic tollt᷑ remediũ ſalutꝭ. Vñnñ Pꝛo

. —

uUer. xxix. Cũ defecerit ꝓphetia diſſipabit᷑
popubł. vt ptʒ de populo iudeoꝝ impletũ
6äᷓq;ʒj qntũcũq; ſint aliqͥ pctõꝛes.ſi tñ deus re
ſeruat eis ᷣbũ dei ꝓ remedio ſignũ ẽ ꝙ nõ
dũ decreuit illos ꝑdere vt ptʒ de Niniuit⸗
qb⸗ miſit pᷣdicare Jonã cũ demerebantur

monẽ meũ voſ ex pr̃e diabolo eſtꝭ.Et pau
lo poſt ſubdit. Quler des yba dei ahtr
ꝓPterea vos nõ auditꝭ qꝛ ex deo non eſtis
HBB Ad id exemplũ legit i vita beati
Amãdi epᷣi q cũ pᷣqicaret qͥdã ioculatoꝛ ir
ridebat eũ.⁊ ſic ꝓbũ dei ↄtemnebat ⁊ alijſ

ↄtemnendũ oſtẽdebat.qͥ arreptꝰ eſt a dia⸗

bolo ⁊ ſeipᷣm lacerãs vnguiby ⁊ dentibus

expirauit. Ad idẽ legit᷑ de ſctõ Frãciſco

dũ pᷣdicaret i caſtro Citerne.qdã muli⸗
er cũ cymbalo pulſãdo irridebat.pᷣmoni⸗
ta a ſctõ Frãciſco noluit obedire. Tandẽ
ſctũs Fran.dixit. Tolle tolle diabole qð
tuũ c.⁊ ſtati in aera rapta ꝑ demones exti
tit ⁊ deiceps nõ eſt viſa.vn Clemẽs papa

.q.iij.ca. Quicũq; inqᷣt ↄtriſtauerit do⸗

ctoꝛẽ vᷣltatꝭ peccat in xpᷣm ⁊ pr̃em exacer⸗
bat deũ ꝓpter qð ⁊ vita carebit eterna.
AQuarto ofonũ repulſione. iuſtũ qppe
eſt vt deus repellat ofones eoꝝ qͥ ↄtẽnunt
audire deũ damantẽ in pᷣdicatoꝛe. Ita ꝙ
nec ipᷣi a deo exaudiant᷑ dũ clamãt in ofo⸗
ne. Vnð Pꝛouer. xxviij. Qui declinat au
res ſuas ne audiat lege:oro eiꝰ erit execra

bilis. Ad id exẽplũ narrat Jacoby de vi

triaco.ꝙ qͥdã nolebat audire vᷣbũ dei.ſed
inchoato ſᷣme egrediebat᷑ ꝛcõfabulabat᷑
in cymiterio.⁊ licet ſepius coꝛriperet̃a ſa⸗
cerdote tñ nil curauit.Cũq; tandẽ moꝛtu
us fuiſſet ⁊ funus etꝰ ad eccliam delatum
atq; circa feretꝝ moꝛe ſolito officiũ moꝛtu
oꝝ fieret. Ecce ſtupẽdũ imago crucifixi q̃
ſupꝛa trabẽ ſtabat ecclie oĩbus videntibꝰ
a cruce reſolutis manibs obturauit ſuas
aures digitis ꝓpꝛijs.Qð cũ om̃es mirarẽ
tur pᷣſ byter expoſuit ꝙ hoc eſſet pꝛo ſigno
ꝗdeus ofones ꝓ illo faciendas ⁊ factas
nõ exaudiret eo ꝙ ipe homo dum viueret
verbũ dei nõ audiebat⁊ danatuiz ſcct
5

vnde eum eiecerunt in agro ſepelief.
NANQuinto punit de contẽptoꝛes v̈bi iu⸗
dicij diſtrictõe atq; eterna dãnatione. Nã
Math. vj. 2 Luce. x. miſſis aplłis ad pᷣdi/
candũ chꝛiſtus dixit. In q;cunq; ciuitatẽ
intraueritꝭ ⁊ nõ receperint vos nec audie/⸗

Dominica Bexageſime

quiſq; deſiderabat talez ſapoꝛẽ reddebat
in oꝛe eius. Tu ergo ſi verbũ dei quod in
eccleſia pꝛedicat᷑ rota fide ⁊ deuotione ſu⸗

ſcipias fiet tibi iᷣm verbum quodcũq; de

ſideras quia ſi tribularis conſolaf.ſi in do
loꝛibi.ſ.contritionis es ſanat te.ſi pauper

rint vos.dico vobis qꝛ ſodomitis remiſſi es engit ſpem ad celeſtia.ſi letaris futura

us erit in die iudicij qᷓ; lli ciuitati. Hec et
plura ibi. Ve ergo ⁊ młtiplex ve pctõꝛib⸗
contẽnunt audire verba dei.Quid cogi
tas o tu pctõꝛ qͥ iaces in pctis.cur ad ver/⸗
bũ dei non te diſponis penitere.time mi⸗
ſer ne puniaris a de. CC Circa ter
ciũ de ſublimatõe pᷣdicatiõis ↄſiderandũ
eſt qualibꝰ gr̃aꝝ donis ſublimauit deꝰ. pᷣ
dicationẽ vᷣbi dei vt ſic magis inducamur
ad audiendũ libẽter pᷣdicatiões. Pꝛo q̊
notandũ ꝙ multis ⁊ maximis gratijs ſub
limauit deꝰ pᷣdicationẽ verbi dei quas. ſ.
homo acqͥrit in audiẽdo diligẽter ipᷣam.pᷣ
cipue aũt qͥnq; eius gras ꝑmaximas ſub⸗
notabimꝰ hic. Pꝛima gẽa pctõꝝ ↄuer⸗
ſio dicit᷑.qꝛ in pᷣdicatione multi ⁊ innume
rabules pctõꝛes conuertunt. PS. LZex dñi
immaculata cõuertens alas ⁊c. Pꝛoinde
Rich.in Beniamin ado.di. Neſcio inqͥt
ſi põt homo a deo in hac vita aliquid ma⸗
ius acciꝑe.an poſſit hac gra interim maio
rẽ gram deus ↄferre homi.qᷓ; vt eius mĩ/⸗
ſterio ꝑuerſi hoĩes in melius mutent᷑ vtõ
filijs diaboli filij dei inueniant.hec Rich
Ecce ̊ pᷣdicationis grfa. Scða ðꝛ intel
lectus illuminatio.qꝛ ſicut ſol illumiat ho
minis oculos vt videat greſſus et actus
ſuos.ſic pᷣdicatio. PS. Lucerna pedibus
meis verbũ tuũ ⁊ lumẽ ſemitis meis. HNã
illuminat mentes audientiñ vt ſciant qͥd
agere debeant.ſ.mãdata odᷣſeruare.quid

ve cauere ſcʒ vitia. Itẽ quid credere ſcʒ fi⸗

dei articulos.⁊ quid colere ac quõ.ſ.deuʒ
Itẽ quid deſiderare.ſ.btitudinẽ eternam
quid eligere quia vᷣtutes.⁊ quid nimere.ſ.
infernũ ⁊ quõ penitere. Niſi em̃ hmõi po
pulis pᷣdicarent᷑ omnes vt ceci erra rent et
eternaliter perirent. Terxcia grana dici
tur coꝛdis conſolatio.Eſt eniʒ pꝛedicatio
ſicut manna celi. Vnde Ludol.lib.de vi⸗
ta chꝛiſti allegat Oꝛgenem dicentem ſic.
Nuüc ergo feſtinemus.ſ.chariſſimi celeſte
manna ſuſcige. Illud em mana ꝓut vnul

gaudia nunciat di. Letami in dño ⁊ exul.

luſ. hec ⁊ plura Onge.⁊ ad hoc Meffret

in ſermo.narrat HD Exemplum ꝙ
quidam paſtoꝛ ꝓpter cuſtodiã Krege ra⸗
ro ibat ad miſſam ⁊ ſermonẽ.ſemel intra
uit ciuitatẽ ⁊ audiuit dici in pᷣdicatione ꝙ
quilibet homo obligat᷑ ad peccatũ vitan⸗
dum ⁊ deum diligendũ. Exinde adcam⸗
pos reuerſus.accidit ſcmel ꝙ viſo bufone

ait intra ſe. Nunqͥd te deus talem potuit

creare.quare ergo deũ offendis qui te ſic
dilexit ꝙ ad imaginẽ dei fecit ⁊ moꝛte re⸗
demit ⁊ ſic penitentiã egit et bene vixit.
Quarta gratia dicit᷑ eccleſie extimatio.
Nã ecchia tam pꝛecioſaʒ extimauit pᷣdica
tionẽ ꝙ ab eius officio exercẽdi interdixit
mu lieres etiã doctas ⁊ ſanctas.pꝛohibet

etiã laicis oibus cuiuſcunq; dignitatis et

oꝛdinis exiſtant.vt patet per conciliũ de cõ
ſecra.di.iiij. ca. Mulier.quo ad pmũ. Et
extra de hereti.capᷣ. Sicut in vno.quo ad
ſcõm ac plurib alijs locꝭ decretalibꝛ.Ob
ligauit aũt pᷣlatos curã animarũ haben⸗
tes vt de pᷣdicatione ſolicitã curã habeãt.
vel per ſe vel per alos facienda.Extra de
offi.iu.oꝛ.ca. Inter cetera.Quare hec ni⸗
ſi quia ſine pdicatione maximũ fieret ſalu
tis detrimentũ pluſqᷓ; ſine auditione miſ⸗
ſe. Si em̃ populus ſtaret.xxx.ãnis abſq;

miſſaꝝ celebꝛatione ⁊ alius ↄſilis popu⸗

lus ſtaret totideʒ annis abſq; pᷣdicatione
licet vtrũq; eſſet nociuũ.tamẽ ceteris pa⸗
ribus exꝑientia teſte incomꝑahiliter ma⸗
ius detrinentũ ſentirent anime in moꝛib⸗
⁊ fide abſq; auditione verbi dei qᷓ; abſq;
miſſe auditione. Pꝛopterea eccha ad pꝛe⸗
dicationem a udiendã admitiit etiam ex⸗
comunicatos et interdictos.quos tamen
non admittit ad miſſam. Extra de ſen.ex
com.ca. Reſpõſo.⁊ ca.Epiſcopꝰ nullũ ⁊ c
Deniq; ecclia tantũ appꝛeciat et extimat
vtilitatẽ pᷣdicatiõis ꝙ pᷣfert miſſe. EE
Vn queni.qð hoꝝ magꝰ pᷣenigẽdũ houii

ſtin ſe⸗
dicatior

eſpo

Oinopee
kolegis
tennin
nes fe
husnul
Pturas
niqzal
tenogoy
Zctcano
turmr.
Galcanon
Num. 5
usfzatnn
danoß
ttt qun
plävirut
tarcaſe
Schep
fpömin
cägini
Pckcänbe
Qlet
atoresh
Cegenet
vthles⸗
lyhocmi
füͦluta
nnefuleeb
ogemus

Diiat
Girtaen

lini ꝛoſi
Pbetgsde
Glohocte
mumcinoi⸗
Cdesnüͤer
diicj feſiun⸗
Nlopſe
WNN
ſclfcabe

uhene

ida qnodn
deuononeſt
1qociczde
nſolgtſind⸗
Ntte. ſpeloe
kerans fuun
lindioren

AbocOcfn.

Srempung
dägegsn

ni, ſemelunm
nödcinoneg

petcani Nn n

ingendan
vilobuſnn⸗
stalem potui
mds gulteſt

nit? mortee!

tbenevrt.
leſeeninan
imaur zin
ridi inrdiet

Cas giele

Gdiglinbe

rconaludetch

oadpni E
nno lot
ereni
inanibrben
jaribabent
ndiEimde
mmiſnniir
ummmnl
r natnſh
fdin
me tnshll
orhlekſcn
nimeinnon
ida li
achaaope⸗
rntaun
gbos unen
rudeſen,
yNulii:

.

W

F

ſit in feſto an auditio miſſe an auditio pꝛe cepta ad gaudiuʒ reſurrectionis chꝛiſti in

icationis cum vtrũq; non poteſt audiri.
Reſpodet frater Ange.in ſumma.qꝙ au/⸗
ditio pꝛedicationis pꝛeeligenda eſt.qꝛ ra⸗
tio legis in hoc magis militat vt patet in⸗
tuenti iura.vicʒ de conſe.diſtin.j.ca.Om
nes fideles.⁊ ca. Sacerdote.⁊ ca.Epiſco
pus nuliũ.que magis rõne audiendi ſcri⸗
pturas ⁊ verbũ dei pꝛecipiunt miſſam au
diri qᷓ; alia rõne. Yacit ad hoc.j.q.j. In⸗
terrogo vos. Hec frater Ange.⁊ ſic patet
pᷣdicationis dignitas. Quinta gr̃a di/⸗
ciur miraculoſa honoꝛificatio.nam deus
pᷣdicationẽ honoꝛat ſepe claritate miracu⸗
oꝛum. Nimirũ ſᷣm Tho. ij. ij. q. 8. De⸗
us facit miracula maxime pꝛopter mia.
Pꝛimo ꝓpter demonſtrandã alicuiꝰ ſan⸗
ctitatẽ.queʒ vult alijs pꝛeponere in exem/
plũ virtutis vt patet de miraculis que fa
cit circa ſepulcra nao ⁊2 huiuſmodi.
Scðo ꝓpter app:obandã fidem vt fiebat
in pᷣmitiua eccleſia. Tercio ꝓpter cõfirmã
dã aliquã pᷣdicatã veritatẽ ſicut ſepe facit
pᷣdicãtibus aliqᷣbus ſctis ↄtra hereticos.
Claꝝ eſt itaq; ꝙ deus ſepe honoꝛat pꝛedi
cato:es ꝑ miracula vt ꝓuocet homies ad
credendu ⁊ audiendũ v̈ba dei ⁊ oſtendat
ꝙ tales ðigni ſunt vt a deo honoꝛent᷑ tam
in hoc mundo ꝑ gratiã qᷓ; in celo per glo/
riã.iuxta illud Danie.xij. Qui docti fue⸗
rint fulgebunt q̃ſi ſolendoꝛ firmamẽn ⁊c̃.
Rogemus g̊ dñm ieſum vt det nob ⁊c̃.

Hiñica Quinquageſime Sermo pᷣmꝰ

ſcʒz iuxta euangeliũ ſimplicibꝰ. A

ſumpſu

a leeſus.xij.diſcipłos ſuoſ⁊ ait
lllis. Ecce aſcẽdimꝰ hieroſo
lymã ⁊ ↄſũmabunt᷑ omia q ſcripta ſunt ꝑ
ꝓphetas de filio hoĩs Lu.xviij.⁊ in euan⸗
gelio hodierno. Sctã ecclia hodiernã do⸗
minicã noĩiat Quinquageſimã.qꝛ ab hic
l.dies nũerãdo ꝓ pnia ageda terminat᷑ in
dñnicã reſurrectionis dñi. Significat g̊ tẽ
pus pnie quã debemꝰ agere i hac vita ꝓ
remiſſiõe pctõꝝ nr̃oꝝ.QAuinq̃genariꝰ em
numer in vete.teſta.iubileuʒ remiſſionis
ſignificabat. Et nos iſtis diebus debe/

–

celum valeamus peruenire. Et vt ad hoc
exemplo chꝛiſti pꝛiouocemur qin per paſſi
onẽ peruenit ad gioꝛiã reſurrectiois.pꝛo⸗
ponit nobis eccleſia hodie de paſſiõe xpᷣi
ac ↄſeq̃ nter ð reſurrectõeꝛ ceci illumiatoe
euãgeliũ vt oiſcan⁊ nos illumiari ad ſe
ctãda veſtigia xpᷣi ꝑ verã pniam. Textꝰ.
In ũülo temꝑe. Aſſiunpſitieſus duode
cim diſcipulos ſuos et ait illis. Ecce aſcẽ⸗
dimus hieroſolymã et conſũumabunt᷑om
nia que ſcripta ſunt per ꝓphetas de filio
hominis. Tradet᷑ em gentibus et illude
tur et flagellabit᷑et conſpuet᷑.et poſtqᷓ; flia
gellauerint occident euʒ ⁊ tercia die reſur
get.⁊ ipſi nihil hoꝛuʒ intellexerunt.et erat
verbum illud abſcondituʒ ab eis ⁊ non in
telligebant que dicebantur.Factũ eſt au⸗
tem cum appꝛopinquaret Jericho cecus
quidam ſedebat ſecus viam mendicans.

Et cũ audiret turbam pretereuntẽ inter⸗

rogabat quid hoc eſſet. Dixerunt autẽ ei
ꝙ Jeſus naʒarenus tranſiret.⁊ clamauit
di. Jeſu fili dauid miſerere mei.Et qͥ pꝛei
bant increpabant eum vt taceret. Ipe ve
ro multo magis clamabat.Fili dauid mi

ſerere mei. Stans aũt ieſus iuſſit illũ ad/

dquci ad ſe.Et cũ appꝛopinq̃ſſet interroga
uut illum dicens.Quid vis vt faciam tibi
At ũüle dixit. Dñe vt videam. Et ieſus dix

it illi. Reſpice.fides tua ſaluũ te fecit. Et

confeſtim vidit et ſequebat᷑ eum magnifi⸗
cans deũ. Et omnis plebs vt vidit dedit

laudẽ deo. Lu.xviij. Juxta hoc ſacꝝ euã⸗/

geliũ tria myſtena notemꝰ ꝓ ſermone.
Simi ðꝛ paſſionis xpᷣi pꝛenũciatio.
Scõm ðꝛ mẽdicãtis ceci deſignatio
Deran Srgisralus oculi illuminatio.
CLCirca pꝛimũ de paſſionis chꝛiſti pᷣnun
ciatione.quia dicit euangeliũ. In illo tẽ⸗
poꝛe.Aſſupſit ihs ⁊c. Querũtur h aliqᷓ.⁊
Pꝛimo de tempoerr.
Scvòo de cauſa ⁊ ratione.
Tercio de ſcripture conſũmatione ſcʒ in

ch ꝛiſti paſſione.
Quarto de verbi abſconſione.
Pꝛio qrit᷑ q̊ tꝑe fec h xp̃ᷣs qð ðꝛ ĩ euãge
lio vicʒ ꝙ reuelauerit diſcipuł ſuã paſſiõeʒ
Rũdet᷑ jm Guił.⁊ doc.ꝙ etatis xpᷣi anno

lus penitentiam agere vt remiſſione ac/ xxxiij· xvij·Ralen. Apꝛilis. hoc ẽ Aa

ꝓxima añ dñicam Palmaꝝ tũc em̃ pꝛedi
xit ſua paſſionẽ de ꝓxio futurã quã ſuſti/⸗
nuit.viij.Rał Aplis ßm Aug. B
Scðo querit᷑ quare xpᷣs voluit diſcipuł
ſuis pᷣdicere ſuã paſſionẽ in via eundo in

hierłim.vt ptʒ. Rñndet᷑ ſᷣm doc.recolligen⸗

do ꝙ puib rõibi. Pꝛio ꝓpt diſcipuloꝝ cõ⸗
foꝛtationẽ vt.ſ.eũ viderent eũ pati magis
confoꝛtarent᷑ in fide credendo ꝙ cito eſſet
reſurrecturꝰ qꝛ pᷣdicẽdo paſſionẽ predixit
ſtatim poſt moꝛtẽ cito reſurrectuꝝ ſe.d.et
tertia die reſur.vtʒ in euan.⁊ ſic viſo vno
pᷣdictoꝝ.ſ.paſſione crederẽt.⁊ ſcõm.i.re/
ſurrectione. Scðòo ꝓpt volũtatꝭ ſue oſten
ſionem.vñ Cyrilłꝰðt.vt ſciant qm paſſio
nem pᷣnouit ⁊ ad eã ſpontaneus acceſſit.
ſ.cũ pᷣnoſcẽs poſſet fugere tñ noluit ſʒ ac⸗
ceſſit.⁊ i via leriatim oꝛdinẽ paſſioõiſ enar
rauit. Item Chꝛyb. Ecce aſcẽdimꝰ hie⸗
roſolymã ⁊ ↄſũmabunt᷑ oĩa.q.d. Videte
ꝙ volũtarie vado ad moꝛtẽ ⁊ ſcio foꝛmã ⁊
modũ paſſiõis mee nec tñ abhoꝛreo.ſʒ li⸗/
bere accedo qð nõ eſt humanũ ⁊ ideo cũ
videritis me pati ne diffidatis de deitate
mea ⁊ reſurrectõe. Tertio ꝓpter amoꝛis
ſui ↄmendationẽ.vt.ſ.agnoſceremꝰ qᷓ;tũ
nos xpᷣs amauit cũ ꝓ nr̃a ſalute ſcienter ⁊
voluntarie ad moꝛte ⁊ acerbiſſimã paſſio
nem acceſſit a galilea aſcẽdendo ĩi hierm
ad. feſtũ paſce.vbi ⁊ qñ ex oĩ natiõe cõue/
niebant homies religioſi ꝓpter feſtũ.⁊ ſic
coꝛã omibo velle t ignominioſam moꝛtẽ
ꝓ amoꝛe nr̃o ſuſtinere mõſtrauit.talem g̊
⁊ tautũ amo:ẽ xpᷣi ſꝑʒ debemuſin coꝛde te
nere vt reamemus ⁊ gras agamꝰ. Vnde
Berñ.ſuꝑ canti.ſer.ix.ðt. Suꝑ oia red⸗
dit te mihi amabilem ieſuone calix paſ/⸗
flonis opus redemptionis noſtre. hoc ſu
per omnia amoꝛem meum totũ facile ſibi
vendicat.hoc eſt inquã qð noſtrã deuoti
onem ⁊ blandius allicit ⁊ arcius ſtringit
⁊ luſtiuſ exigit ⁊ vehementius afficit.hec
ibi. Idem Berñ. Quotidiana hominis
lectio debet eſſe dñice paſſionis medita/⸗
tio. Memoꝛ cro qᷓ;diu vixero laboꝝ q̊s
ꝑtulit xpᷣs in pᷣdicando.fatigationũ in di
ſcurrenco. vigiliaꝝ in oꝛando.lachꝛyma⸗
rum in compatiendo.inſidiarum et poſt
conuitioum.ſubſannationũ, ſputoꝛum 2
omniũ eius paſſionũ. Quarto ꝓpterimi

Dominica quinquageſunme
tandi inſtructionem. nam xpᷣs iturus ad
tranſfigurationẽ tantũ tres diſcipulos ſe
cum aſſumpſit.ſed iturus ad paſſionẽ cia
eſſet in pꝛocinctu vic.omes.xij.apoſtolos
npit e eis aperuit ſuam paſſionem.
Hoc ideo vt ſignificaret ꝙ omnes chꝛiſti⸗/

colas vocauit ad imitandum in paſſione
vñ 2 Math. xvj. dixit. Si qͥs vult veni⸗

re poſt me abne.ſc.⁊ tol.cru.ſu.⁊ ſeq̃̊.me.

Vnñ Heb.xij. Recogitate eũ qui talẽ ſij/⸗

ſtinuit a peccatoꝛiba aduerſus ſe.cõtradi.
vt nõ fatige.deficientes.ſ.ab eius ſeque⸗
la.nondum em̃ vſq; ad ſanguinem reſti /
tiſtis aduerſus pctin repugnantes.q.d.

Deberetis vſq; ad ſanguinem reſiſtere.

Item.ij.Pe.ij. In hoc vocati eſtꝭ.ſ.o xpi⸗
ant qꝛ chꝛiſtus paſſus eſt ꝓ nobis vobis
relin.excm.vt ſe.veſti.eius qui pctimn non
fecit. Sed ve nunc mundo a ſcandalis
peccatis. Quot em peccata luxurie.gule.
cbꝛietatis laruationũ ⁊ vanitatũ ac alio⸗
rum vitioꝝ exercẽt miſeri homies ꝓ hoc
tꝑe faſſangi.quiſ diceꝛe ſufficit ve ⁊ ve qꝛ
tales paſſionis xpᷣi meritis pꝛiuant᷑ ⁊ tuʒ
dia bolo perib unt. Pꝛoinde vt Berñn. dic

Xpᷣs temꝑe paſſionis fleuit qͥa cũ paſſio

eius omib ad ſalutẽ eſſet ſufficiens tame

ſciuit ꝙ reſpectiue in paucis haberet effe⸗
ctum eo ꝙ multi ꝑ ſuã maliciã eſſent ꝑeri
turi. O peccatoꝛ penſa talia E Se/⸗

cundo querit᷑ quõ ſcripture ꝓphetaꝝ oẽcſ

dicunt᷑ ↄſummate in xpᷣi paſſione vt no⸗
tat euan.nam ꝓphete ſcripſerunt ctiã de
xpᷣi aſcenſione.ſpũſſancti miſſione ⁊ totiꝰ

mundi ſubiectõe ꝑ fidẽ ꝗtq; finali uidicio
faciendo qᷓ ommia nondũ ſunt ↄſumma/
ta in xpᷣi paſſione.Ad hoc rũdetur ſᷣm do

ctoꝛes ꝙ ꝓphete de xpo ſcripſerunt multa
pᷣcipue in differẽtig quadruplici. Pꝛimo

em ſcripſerunt quõ venturus ⁊ naſciturꝰ

eſſet. ſ. ꝙ de virgine plenus deitate 2 ſapi

entia ab inſtanti cõceptionis.vt pʒ Ela.

vij.Ecce vᷣgo concipiet ⁊ pa.fił.⁊ vo.no.

eius emanuel.i.nobiſcũ deus ⁊ ſic de ali⸗
is ſcripturis. Scðo ſcripſerũt quid actu

rus in terra eſſet.ſ.ꝙ deberet oĩb gentib⸗

benedictioneʒ afferre pᷣdicando legẽ euã

gelicam ac fidem verã ⁊ viã ſalutis.patet
Baruch.iij. Hic admuenit oẽm viam di

ſcipline. hic eſt deus noſter. poſt hecin ter

ris viys
lber muc
lernii oe
tplaibit
Merunt
mnulaphar
lelo ſub
ltoin qꝛ
guidedirit
Gadtlaput
eünraaicen
tuzcich
Ppberücet
Kkelhanl
Phetag?
D
gemolnpt
denceinß⸗
Vepi-
Ofaren,ti
ſunzms:
mehil
turahp
Aen
toſanttas.
cumennrit
deraaſte
lodarcon
cktps:
meinogue
gocalekge
tpo? noen
heoiningn
loppherße
noſtpal
Küngerar⸗
Tundumfi
nomostud
nobeatſien
mrerlnnfe
dio dfome
nnſan ba
choate ſin
Peennucn⸗
ilnedube

Isacerd

msangee
Cui lubee
eſtßd
Prlitr

ösinnrnstt
dlaplloste
dpaſſorih
Wapoſtolos
mpallonen.
mnes chiſti
minpalion
s vulrreni
rſtne⸗
eüqun talſ
iisſecoridi
lbeus ſegne
glinemfeit
Cnantes
nemteiſter⸗
atieſt, oop
pobis vobts
quipampon
oaſcanclis
alunnegbl⸗
mitati actlo
homies oh
ſatferſeg
5Ppnunlti

gent Ven de

itqs lipiſt
ſffenstan

s abautſt D

ai cſothen
u 5
Ne pbeun
lſene niſü
miſtonetn
Gint ndo⸗
ſnt ,unſin
icenlfnn⸗
nplu. lnn
ust Mn B
zdetlet /l
1s NR
ufe

Bermo

ris viſus eſt ⁊ cũ hoib cõuerſa.eſt. hic eſt
liber mãdatoꝝ dei ⁊ lex.lſ.noua q̃ eſt ine/
ternũ.oẽſ qͥ tenẽt eã ꝑuenient ad vitã.hec
⁊ pla ibi ⁊ ſic de alijs.Tertio ꝓphete ſcri
pſerunt qualia paſſurus eſſet et hec ſunt
multipharie deſcripta. Sʒ xpᷣs in h̊ euã⸗
gelio ſub qͥnq; paſſionũ generibꝰ ↄpꝛehẽ
Gqit oĩa qꝛ ad hec pñt reduci alia. Pꝛimo
quidẽ dixit ꝙ tradet᷑ qꝛ traditus eſt a Ju
da diſcipulo.xxx.argenteis ipſis iudeis qͥ
eũ tradiderũt Pilato.⁊ Pilatus flagella
tuʒ tradidit ad moꝛtẽ.hec pᷣfigurata erãt
ꝓphetãdo in Joſeph innocẽtis venditio
nea fratr.bi. xxx.argenteis ⁊ alijs ſcpᷣtur⸗
ꝓphetaꝝ ⁊ pſalmoꝝ. Scðo dixit xpᷣs ꝙ
ſlludet᷑.nã illuſus eſt ĩi domo Cayphe no
cte multipłr ⁊ tandeʒ in domo Herodis
deinde in pᷣtoꝛio Pilati ⁊ tandẽ in cruce.
Luc.xxiij. Iludebant ei nulites acetum
offeren.⁊c.hec pᷣſcpta erãt in ps. Ego ãt
ſum vᷣmis ⁊ nõ hõ obpꝛobꝛiũ hoim ⁊ ab
iectio õ dixit xpᷣs ꝙ flagellabi
tur.⁊ h̊ ptʒ ex euãgeliſt hoc pᷣdixit Eſa.
J. A plata pedis vſq; ad verticẽ nõ eſt in
co ſanitas. Et Job.xix.Fiagellis ſuis cxr
cumcinxit me. PsS. Et fui flagellatꝰ tota
die ⁊ caſtigatio mea in matutinis.Quar
to dixit conſpuet᷑.nã pluꝛies ↄſputus eſſe

dicit᷑ xpᷣs ⁊ ; ꝓphetatũ fuit Eſa.l. YFaciẽ

meã nõ auert a ↄſpuentibo. Quito dixit
q occidet᷑ qð pᷣdixit Dañ.ca.ix. Occidet᷑
xpᷣs ⁊ nõ erit eiꝰ pplus qͥ negaturꝰ eſt eũ.
hec oĩa in paſſione ſunt ↄſumata.Quar⸗
to ꝓphete pᷣdixerũt de xpo qualem gloꝛi⸗
am poſt paſſionem recepturus eſſet.ſ.ꝙ
reſurgeret ⁊ ad celos aſcenderet ⁊ totum
mundum fidei ſue ſubiugaret ac viuos ⁊
moꝛtuos iudicaret ⁊ electos ſecum ꝑpe/⸗
tuo beatificaret in celo ac repꝛsobos dam
naret in inferno. Juxta ulud PsS. DHixu
dñs dño meo ſe.a dex.⁊c. donec ponã in.
tu.ſca.⁊c.hec in paſſiõe xpᷣi ⁊ reſurrectnõe
inchoata ſunt ⁊ ſic damodo ↄſummata
ꝗqꝛ certitudinalit᷑ carẽt ꝙ q reſtãt ↄſũmã
da ſine dubio erunt.O & pctõꝛ aduerte q̃ᷓ
lia xpᷣs acerbiſſima ſuſinuit ⁊ tu ſtude ꝓ
eius amoꝛe penitere. Exm narrat᷑ ꝙ duʒ
quidã lubꝛicus quotidic ꝓponeret peni⸗
tere ſed tũ differret xpᷣus q̃ſi cruciſixus ei
apparuit ⁊ oſtendit ſibi dicendo. Ecce qꝗᷓ

4

lia ſuſcepi vulnera ⁊ ſanguinem fudi ꝓ te
⁊ ſic ille penituit vſq; in fin.. Quarto
deniq; quenit᷑ cur diſcipuli nõ intellexerũt
hec verba xpᷣi.dicit euang. Erat verbum
iſtud abſconditũ ab eis ⁊ nõ intelligebãt
Rũdetur ſᷣm Chꝛx.quia xpᷣs ſepiſſime

loquebatr᷑ in figuris ⁊ parabolice ⁊ ſic pu

tabãt etiam hac vice xpᷣm talia dicere cxe
dentes ꝙ deo non conueniret talia pati.
vnde adhuc rudes diſcipuli non intellige
bant ꝙ ipe xpᷣus verus deus vellet ligari
vt nos.ſ.peccatoꝛes a vinculis peccatoꝛũ

abſo lueret. Item ꝙ vellet illuc ⁊ vitupe

rari vt honoꝛem nobᷣ acquireret. Itẽ nõ
intelligeb ant ꝙ vellet flagellari vt nos ſa
naret. vellet ſoinis coꝛonari vt nos celeſti
coꝛona coꝛonaret. Item non intelligebãt
,; xpᷣus vellet in cruce ſuſpendi ne nos ſu
ſpẽdamur in patibulo inferni.⁊ vcllet mo
ri vt vitam eternã ſua moꝛte nob merca⸗
retur.O ergo amoꝛ pijſſimi JYeſu.o ania
xpᷣiana ama eum qui te tantum amauit.
D Circa ſecundũ pꝛincipale de deſig⸗
natione ceci inueſtigãda ſunt aliqua. Pꝛi
mo quid cecus ſignificat iſte. Pꝛo q̊ nota
bim Mgfos bꝛeuiter ꝙ iſte cecus ſigniſj⸗
cauit miſtice queẽlibet pctõꝛem.nã Sap.
ij.ſcrihit᷑. Excecauit eos.ſ.peccatoꝛes na
licia eoꝝ. Et Eſa.xliiij. Quis cecus niſi
qui venũdatꝰ eſt.ſ.vt faciat mala.decla⸗
ratur ſic. Ninuꝝ h̊ ſacꝝ euangelũ de iſto
ceco dicit quattuoꝛ. Pꝛimo ꝙ ꝓpe Jeri⸗
cho ſedebat. ꝑ Jericho defectus ſignifi⸗

catur.ſic peccatoꝛ deficit a gr̃a dei ⁊ meri

toꝛio opere qꝛ ꝑ opera q fadit in pctnon
meret᷑ vitam eternam ſᷣm doct. Scðo dẽ
ꝙ ſecus viã erv.ſic pctõꝛ eſt extra viã ſa⸗
lutis ⁊ maãdatoꝝ dei.pᷣs. Nõ em qͥ operãa

tur iniqiutatẽ in vijs eius.ſ.dei ambula

uerunt. Tertio dẽ ꝙ mẽdicabat.mendicꝰ
querit paneʒ ⁊ pecuuiã hoſtiatim nec de
inuentis ſaturat᷑. Sic pctõꝛ non ſatiatur
pecunia. vñ Juuenał. Creſcit amoꝛ nu⸗
mi qᷓ;tum ipᷣa pecunia creſcit.Quarto dẽ
ꝙ viſu carebat.ſic pctõꝛ nõ videt mẽte cõ
ſiderando ſupᷣ ſe deũ iudicẽ. nec infra ſc ĩ⸗
fernũ apertũ.nec añ ſe diabolũ attrahen
tem.nec retro ſe moꝛtẽ inſequentẽ.nec inꝰ
tra ſe pctõꝝ feditatẽ.ſed ſicut cecus alln
cadit in lutum ambulando ſine ductoꝛe

“ 4 HH

Don

aliqñ in foueã vel aquam.ſic peccatoꝛ ob

cecatus malicia aliqn cadit in lutũ luxu⸗/

rie.aliqñ in foueã deſperatonis ⁊noꝛtꝭ.
aliqñ in aquas varioꝛũ vitioꝛu. Ideo de
talib- Sop.j. Ambu labüt vt ceci qꝛ do/⸗
mino peccauerũt.ve & ⁊ ve talibi qꝛ vt ðt
HBerñn.Oculos quoſ culpa claudit pena
aperit. E Scẽ&ẽo hic videndũ eſt q̃li
ter cecitas talis in mente ꝑiculoſioꝛ appa
ret qᷓ; cecitas in coꝛꝑe. Nam vt videmus
multi hoꝛrent cecitatẽ in oculo coꝛꝑali et
non ho:rent cecitatẽ mentis.cũ tamẽ iſta
periculeſio? ꝑ ola ſit. Pꝛimo rõe aie no
bilioꝛſ qꝛ no bilio: eſt aia impꝛopoꝛtiona
biliter qᷓ; ſit quodcũq; coꝛpus vtʒ ꝑ Au⸗
guſt. li.xxxiij.q.⁊ ipᷣa ʒꝭ pꝛiuat nobiliſſimo
bono.ſ.lumine gre q pcellit lumẽ coꝛꝑis
S̊. Vn vpᷣs dixir Math. xviij. Mel“ eſt
tibi cecũ in vitã itrare qᷓ; duos oculos ha
bentem mitti in gehenna. Scðo rõne
ↄgnitionis ⁊ ↄfeſſionis qꝛ cecus coꝛpoꝛa

lis recognoſcſt ⁊ ↄfitetur cecitatem ſuam

iceñ.ſe eſſe cecum.peccatoꝛ vero nõ reco
gnoſcit mentis cecitatẽ ſed reputat ſe pꝛu
gentem.nec vult ↄfiteri peccata ſua Ro.
j. Dicẽtes ſe eſſe ſapientes ſtulti facti ſut
quia ſe perdunt. Tertio rõne deſidera
t.onis.nam cecus coꝛpoꝛalis deſiderat il/

luminari om̃i ſtudio quo poſſet.peccatoꝛ

vᷣo contemnit verbum dei ꝑ qð ulumina
ri poſſet.pᷣs. Lucerna pedib me.ver.tu.
2 lu. Quarto rõne ductoꝛis. nam cec-
coꝛpoꝛalis ducem querit habere videntẽ
ſed cecus peccatoꝛ eligit pꝛo duce cecum
dum accipit exem ab alio peccatoꝛe qui
ſimiliter cecus eſt.⁊ qð peiꝰ eſt repellit du
cem qui eum duceret ad vitam.lſ.chꝛiſtũ
deum. Job. xxj. Qui dixeſent. Recedea

nobis ſciam vi.tu.nolumꝰ.atq; libentiꝰ
eligit pꝛo duce diabolũ ducenteʒ ad moꝛ⸗

tem ꝑ peccatum Ro. vj. Stipendia pec⸗
cati moꝛs. Vltimo ratione palpatoõis
quia cecus coꝛpoꝛalis qð videre non po/
teſtpalpat manibus.vnde dicit᷑ vulgari⸗
ter. Qui nõ videt palpare debet. Sicut
legimus de Yſaac qui non videbat tamẽ

palpabat Jacob Beñ.xxvij. peccatoꝛ ᷣoÿ

cecus penas futuras pꝛeparatas pecca/
toꝛibo nec videt oculo coꝛdis cogitando.
nec etiam palpare vult vel aliqualiter ex/

inica quinquageſume

periri ſaltem ꝑ penas pᷣſentes vt pꝛoba⸗

ſionem vel paruũ doloꝛem in penitentia.
quõ poterit ſuſtinerc peas ꝑpetuas Eſa.
xxxiij.Quis exvobis ha bitare poterit cũ
ardoꝛibus ſempiternis. Ad id in Glitaſ⸗
patrum Exempluũ legit᷑ ꝙ quidã here⸗
mita cum tentaret᷑ de quadã mulierc ap⸗

poſuit manũ ad ignẽ ⁊ combuſſit digitoſ

Cũq; doloꝛem vix ſuſtineret dixit ſibipſi
ſi hoc modicũ vix ſuſtines quõ poterꝭ ſu⸗
ſtinere ignem perpetuũ ⁊ ſic tentationem
vicit. F. Tertio videndum eſt hic vn
de cauſat᷑ hmõi cecitas ſpiritualis in ho⸗
mine. Ad qð rñũdet᷑ ſm Mgfos theolo⸗
gos ꝙ ſicut multa ſunt q̃ cauſant cecitaiẽ
coꝛpoꝛalem.ſic ſuo medo multa cauſant
cecitatem ſpũalem. Ex quibi aliqua bre⸗
uiter pꝛoponamus. Pꝛimũ eſt comup⸗
tio oculoꝝ qð fit qñq; eruendo.qñ q; per
foꝛando vel qñ̃q; obfuſcando vicʒ fumo
nimio qui oculis maxime cõtrariatr᷑. Sic
ſpnaliter coꝛrumpit᷑ oculus aie qñ totali⸗
ter eruitur ꝑ contemptũ dei ⁊ eius pꝛece⸗
ptoꝛum ac verboꝝ diuinoꝝ ita ꝙ nõ vult
conſiderare ſalutifera audiendo vᷣba dei
vt patʒ de infidelibus ⁊ ruſticis ignoꝛan
tia obcecat. Sed iuxta Greg.di.xxxviij
ca.Qui ea.dctin Qui ſtultus vel cecꝰ eſt
in culpa ſapiens vel videns erit in pena.
Item oculus anime ꝑfoꝛando coꝛrumpi
tur quando ira et odio inueterato tenet᷑.
Catho. Ira impedit animũ ne poſſit cer

nere veru. Deniq; fumo ob fuſcat᷑ gloꝛie

vane ⁊ ambitioiis.quãdo ſicut fumꝰ in
altariꝓcurat᷑.ſed diulo iudicio vt dic ꝑõ.
defigentes ſicut fumus deficient.
Scõm eſtexcellentiũ aſpectus lucido⸗
rum vt pʒ de aſpicientib rotam ſolis vel
choꝛuſcationẽ.vel cadẽtem peluum cupꝛe
am.qꝛ excellens ſenſibile coꝛrumpit ſenſũ
ij.de aia. Vnñn qui tranſeunt montes vbi
ſunt continue niues candentes in radijs
ſolaribus deferũt in manu ramũ viriduʒ
ne ſolũ niues vidẽdo excecent᷑. Sic ſpiri⸗

tualiter anima excecat᷑ ꝑ intellectus ſuꝑ⸗

biam ⁊ ſcientie qua pꝛeſumit alta ſapere
quaſi videre lucida de trinitate.de pꝛede
ſtinatione vel pꝛeſcientia ⁊ hmõi alijs iu

dicijs dei.vñ Prouerb.xxv. Qui ſeruta⸗

3*

ret ꝙ ſi modo non poteſt ſufferre ignis le⸗

.
quinan
hoceſtqu
Lau
plo Apo
nerel
nhocmoe

nturvtl

umflurus
lushumo⸗
Cpintualn
tis tdian
nij Cone
Etende!
lalus fuit
ſuropuin
fiaaterer
4Ounen
hdeiuch
tumeſtſta
Diudnaſtn
honüsfia
docet nan
katur wn
Phosde
fomnotes
Naduno:
turanon
gonon
Verhz
lgenneno
Ualls aan
amnbolare.
Mentisde
chnſteruch
Diͦſtando
Mmimäqnn
operanonie
dedr gged⸗

6. Diſfic

finismale
lecantur 17

l vier
mhmatione
angcho

.Rotm
niſtce qu⸗
urlllum
eineter
Kunee

ne

tes vr pob
ſmneignsle
inpentenne.
petuss El,
mepolentii
id n Dind
Pquudibere
fämuliaret
buſſitdigeel
tdiutſibi
uöpoteniu
ctentationen
lumeſthiemn
immals mbo⸗
gios then⸗
ulant catit
multa aanſnt
baliquabie
nückkcomof
c gichen
ndo vwazfunmo
toanai Oi
aiegitwli
1teus ele
inngnöri
lendo bad
ſias Gon
egd
us lla
s inpene,
ncocnp
etoruotenet
ine oſte
baiſaat gon⸗
4
hſntfun/
ſco dufe⸗
ſden.
danis lit
Nrumſols,
pelum pe
mumnt

toꝛ eſt maieſtatis oppꝛimetura gkia. ſed

qui tranſeunt mõtes candentes niuibus

hoc eſt qui alta intelligunt deferãt in coꝛ⸗

de ramum crucis x⸗ ⁊ humilitatis exem
plo Apoſtoli.d.j.Choꝝ.ij. Nõ ludicaui
ine ſcire aliqͥd. miſi ieſuʒ crucifi O qᷓ; mul
ti hoc modo ꝑ ſuꝑbiam intellectus:exce⸗
cantur vt heretici. Tertiũ eſt carnali⸗
um fluxus humoꝝ.cum em̃ deſcẽdit ma⸗
lus humoꝛ ad oculos excecat illos. Sic
ſpiritualiter ex luxuria oꝛitur cecitas mẽ⸗
tis vt dicit Greg.xxxj. Moꝛal.vñ Dañ.
xiij. Concupiſcentia ſubuertit coꝛ tuum.
Exem̃ de Samſone qui ꝑ Dalidã exce⸗
catus fuit. Quartum eſt ventoꝝ inſul
flatio puluere mixtoꝝ in oculum.ſic aua⸗
ritia terrenoꝝ excecat animã. Deut.xvj.
ca. Munera excecant oculos ſapientum.
vtz de iudicibo falſe iudicantibꝛ. Quin
tum eſt ſtatio in loco tenebraꝝ. Nimirũ
Diutina ſtatio in carcere tenebꝛoſo viſum
bhomis facit deficere. quia vt experientia
docet.natura in membꝝ qð multũ ope⸗/

ratur multam vᷣtutem emittit. ꝓpter qo

Phus dicit ꝙ ſcriptoꝛes habent oculos

foꝛtioꝛes ⁊ fabri brachia ac curſoꝛes cru/

ra durioꝛa ⁊ foꝛtioꝛa.ſic ꝑ contrariuʒ.na⸗
tura non mittit vrtutem ſuã ad memby
qð non operatur longo temꝑe. nam.xij.
Metha. dr ꝙ opus nature eſt opus ĩtel⸗
ligentie non errãtis.hinc eſt ꝙ homo q di
utius iacuit in vinculis non bene poteſt
ambulare.ſic ⁊ vrtus viſiua in oculo nõ

videntis diu in tenebꝛis deficit. Spũalit᷑

conſuetudo qua homo inueteratus eſta
diu ſtando in tenebris peccatoꝝ excecat
animã quia tali aufert vᷣtutem gratuite

operationis.ipſa intelligentia ſumma.i.
deꝰ ⁊ adeo anima obcecat᷑ ꝙ dicẽte Gre⸗
go. Difficile ſurgit quẽ moles conſuetu/
dinis male pꝛemit.O qᷓ;

2 ꝙ multi taliter ex/
cecantur ⁊ pereunt. Sed de remedio iaʒ
reſtat videre. GCirca tertiũ de illu⸗

minatione mentis humane qð notat᷑ in
euangelio qꝛ xpᷣus cecum illuminauit

RKotandum ꝙ in iſto ceco docemur
miſtice qualiter per chꝛiſtum pꝛomerea/⸗

mur illuminari in mente vt non perea⸗

mus ineternum.nam ad id requiruntur
quattuo: que fuerunt in iſto ceco ſignifi⸗

cata. Pꝛimũ eſt feruens oꝛatio quia te
ſte xpᷣo Luc̃.xj.Omnis qui petit accipit.
Exem in iſto ceco qui feruenti deſiderio
clamabat petendo. Jeſu fili dauid miſe⸗
rere mei.nec increpantes curauit.ſed q̃re
increpabant illũ. Rñdet Lyra quia ꝑ cla
moꝛem impediebat turbaʒ ab audienda
xpᷣi doctrina a qua nõ deſiſtebat chꝛiſtus
etiã in via ambulando.in quo docemur
ꝙ ſi volumus illuminari debemus deli⸗
deranter oꝛare ⁊ verba dei audire.Et vt

Breg.in omeł.dicit. Si increpamur tur

bis fantaſmatum carnaliũq; deſiderioꝝ.
vehementius oꝛõni inſiſtamꝰ ⁊ lux amiſi/
ſa reparatur. Scõom eſt penitẽtie vere
actio qua homo ꝑ ↄtritionẽ agnoſcit pec
cata ⁊ ſuã cecitatem ⁊ confitet᷑. Sicq; ad
xpᷣm accedit ⁊ illuminat᷑ ꝑ euʒ lumie gra
tie.vñ ceco iſti accedenti xpᷣs dixit. Reſpi⸗
ce.ſ.agnoſcendo te ⁊ deũ ⁊ꝛc. Tertium
eſt paſſionis xpᷣi initatio.ſ.ꝑ debitam ſa
tiſfactionem.vt.j.ar.huiꝰ ſermonis de H̊
tactũ eſt. vñ poſtqᷓ; xpᷣs pꝛedixit paſſionẽ
cecuzʒ illuminauit qui xpᷣm ſecutus eſtad
ſignificandũ ꝙ ꝑ xpᷣi meditatã paſſioneʒ
habemus illuminari. vñ Bern. Paſſio
tua dñe ieſu ſuꝑ ſolẽ iluminat intellectũ
⁊ ſuꝑ ignem accendit affectuũ. Quartũ
eſt ĩ gr̃a ꝑſeuerãdo dei collaudatõ.qͥd em

ꝓdeſtpꝰ acceptã graʒ illũinatõis iteꝝ im

plicari tenebrꝭ cecitatis.ptʒ hoc.ij. Pe.ij.
Mellꝰ erat inqͥt illis viã iuſticie nõ ↄgno
ſcere qᷓ; ↄuerti retroꝛſum. Lyra qꝛ ex ingẽ
titudine bñficij accepti grauat᷑ recidiua⸗
tio. Vñ de iſto ceco dẽ. ꝙ ſequebat᷑ xpᷣm
magnificãs deũ ꝓ dono lumis. Sʒ heu
heu qᷓ; młti xpᷣiani his diebʒ a luie gre xpᷣi
auertüt᷑ad εοa tenebrax.ſ.ad gulã.ebꝛi
etatẽ.laſciuiã ⁊ hmõi ĩ ſuo faſſango ſuuʒ
deũ quẽ pᷣeligerũt ſibi h ẽ diabolũ laudã⸗
do ꝑ laruationes ⁊ cantꝰ laſciuos ↄtem⸗/
pto chꝛiſto. Contra quos pꝛo finali hu⸗
ius ſermonis libeat ponere tale Exem

plũ legit᷑ li.ð donis ſpũſſcti ꝙ iuuenis qͥᷣ/

daʒ igreſſus purgatoꝛiũ ſcti Patricij.int᷑
varias penas aĩaꝝ vidit circulũ ferreuʒ
cõſtipatũ clauis acutiſſimis in quib q̃ſi
in choꝛea vertebant᷑ płes cõpluti cõtinue
igne ſulphureo quoꝝ etiam viſcera coꝛro
debant dracones. brachia autem uloꝛ uʒ

* . .

Dominica quinquageſime
A lupis duob coꝛrodebant᷑ vſq; ad oſſa. facit ſpecialẽ mentionẽ de chꝛiſti paſſione
Aungelus reqᷣſuus qͥd hec eſſent.reſpõdit. in ſacro euãgelio cum em̃ dicat᷑ Eccs.iij.

ales ſũt ⁊ tali ſupplicio plectunt᷑ ommn es Omia tẽpus habẽt.tẽpus ridendi ⁊ tem

qui choꝛeis ⁊ damationib impudicis vel pus flendi.tẽpus plangẽdi ⁊ tempus ſal⸗
ſaltibus amplexib, oſculis tactibꝰ ludis ⁊ tandi.⁊ ſic omne negotium tempus opoꝛ
Vbis concitat ad libidiẽn alios ⁊ſe.tandẽ tunum habere debet. Sed hodie eſt tem
ille reuerſus dũ ⁊ qñ talia videret ſꝑ ſole/ pus cuiuſda m leticie ſcʒ carniſpꝛiuij. Wi
bat damare di.Fugite chariſſimi qꝛ mag rũ ergo videt᷑ cur legit eccłia cuan eliũ de
na pena ſequit᷑ talib. O ergo pctoꝛ caueę/ chꝛiſti paſſione que eſt tniſtis ⁊ flebilis cũ
talia. Rogemus leſum ⁊c. nec iſta die xpᷣs ſuã paſſionẽ pᷣdixit diſci/
D pulis.nec tam ꝓpe inſtat dies quo chꝛiſtꝰ
Diñica eadẽ Sermo. ij. ſcʒ de paſſiõis paſſus fuit.(ꝑaſceue. 13 Kñdet ad hᷣ
xpi hodierna mentione varietateq; ⁊ offẽ/ ſm theologoſ ꝙ ſctã ecclia ſp uſels dirccta
ſinoen. h iin ſuis nitiby 2 2ſuetudimib nullaʒ habet
lone. macula neq; rugã nec aliqͥd hmõi vt patz
?” J· in decretꝭ ꝑ Aug.di.xj.ca. Eccliaſticarũ.
C Ce 9 ſcẽdi /⁊ꝑ Pelagiũ papã di.xxj.ca.q;ᷓuis. Vñ cõ
“ mna Horoſelim „„aes r ue ?2 rõnabiliter oꝛdinauit hodie iſtud
e mus hieroſolima ⁊ cõſũma /euangeliũ non obſtante obiectione pꝛedi⸗
bbhbunk oia q ſcrptaſũt ꝓ ꝓphe cta plunby rõnibus faciendo mentionem
tas ð filio hois Lu.viij. Dñs ieſus dei fi dechiſtit paſſione.

lius aſcẽdendo cũ diſcipulis in hierim de Pꝛimo ꝓpter rememoꝛandũ ⁊ hoc ad

galilea pdicere voluit eis ſuã paſſionẽ im reamanddu.
minente in hierlim vt in h oſtegeret ſe vel / Scdo ꝓpter animandũ.
le nr̃a ſalute pati omia q ſcripta erant ꝑ Tercio ꝓpter diſcernendũ.
APbetas ⁊ ſic cõmẽdaret nobis in exeplu, Quarto ꝓpter vitiũ contẽnendũ.
imitãdi ſuã dilectionẽ vt reamaremus eũ Vltimo ꝓpter refoꝛmidandũ.
q dilexit nos 2 lauit nos a pctis noſtris in Pꝛimo ꝓpter rememo?andũ ⁊ reaman
ſanguine ſuo Apocatł.j.Et vt hmõi paſſi qum vt ſcʒ homines hoc temꝑe quo iam
onẽ innocẽter ſuſtinere ꝓ nñis pctis (nõ ꝓ appꝛopinquat ipſa ſacra quadrageſima
ſuis ſoſtenderet dixit taliter. Ecce aſcendi recoꝛdentur de chꝛiſti ſumma charitateqᷓ
mus hieroſolimaʒ ⁊ conſũmabuntur om pꝛo nobis tãta pati voluit. et ſic ex eius re
nia ⁊c. de filio hoĩs h̊ eſt de me qͥ ſum filiꝰ coꝛdatione pꝛouocentad reamandũ chꝛi⸗
hois hᷓ eſt vniꝰ vᷣginis ⁊ nõ hoim.i.nõ ſuʒ ſtum ⁊ eius amoꝛea pctis conuerti ad pe⸗
filiꝰ vin ⁊ mulier qſi plurium ꝓutalij ſüt mitentiã. Vñ Auguſti.li.ſoliloq.dicit ſic.
Et ꝑ cõſequẽs ego ſũ ab omi pctõ puriſſi Hñe.ſ.ieſu dilexiſti me pluſq; te quia mo
mus vtpote vᷣginis filiꝰ dei vᷣtute in ſctita ri voluiſti ꝓ me.tã caro pcio redemiſti me
te omnimoda qſi di. Ideo ptʒ ꝙ innocen de ſupplido ſq; eterno reuocaſti me. de ſer

ter patioꝛ nõ ꝓ meis ſʒ,/p aldꝝ hoim pec/ uitio ſ. cʒ peccati retraxiſti me vt memoꝛia?

catis. Iſta oia ꝗ ponunt᷑ in euãgelio.ſ.ꝙ le tuũ ſemper eſſet mecũ et nunqᷓ recedat
tradet᷑ ⁊ illudet᷑ ⁊c.pſeq̃re.Exq̃̊ h euange⸗

o de coꝛde meo quia pꝛopter me noluiſti re

luũ pcipue loquit᷑ de xpᷣi paſſiõe.idðo de ea cedere de cruce ⁊c. Idem. Pu deat nõ res

notemus ꝙ ſᷣmõe iſto myſteria tria. agamare tepꝛo tanto tuo amoꝛe. Pꝛoinde
Zma 5 hodierna paſſiõis xpᷣi mẽtõe etiã eccleſia hodie legit epiſtolã de chari⸗
Scom de mitimoda ipꝰ xp̃i paſſione tate vt moncat nos qin per totum annuz
qꝛ ðꝛ ꝙ tradet᷑ flagellabit᷑ illudet᷑ ⁊c.

92dꝛcte det ce. peccando reddidimus chꝛiſto odiũ pꝛo di
Terciü de obcecata hoĩs mũdani offẽ

ſione.hoc cecus ſignificat.

. *

mur ad diligendum chꝛiſium et peniten/

Cinca hmũ ð hodierna mẽtione paſſio dũ de peccatis iam his diebus. Scðo
nis xpᷣi inqrenduʒ eſt qᷓre ſctã eccłia hodie ꝓpter aiandũ vt ſcʒ ↄſicerata paſſionexpi

ectione et mala pꝛo bonis ꝙ conuerta⸗

filclesa
fey fina
onempn
hetöume
ſene cofo
letpaſtor
gaſtons
laeſt virn
Ceonnuel
libico⸗nul
faudisde
Demnor
dorale
Beft B
Cratdüren
Apls Heb
leſſus ſene
naguerſu
Nbigeeſth
lere conſe
ſenenhnfi
hlki,/
ſtcblopes
ſeletacend
atspen
Unns Ite
Ult xps den
llneiefi
darecogita
Paln dertgte
lansofiten
ernbeſcenti
hones pene
Gregts
fdoceknlti
3hetor e⸗
Perdiſcern.
depaſtonen
Dlcemnere be
Nabolnsn
tlrgtapi
ſoſintalgde
et hoies de
ſclignt ſan

deb lunn

Rſrhie
dene

ne

duſlipaſſor
at Ccisi
ncendi:n
ꝛtempusſil
tempnsopo⸗
eckchm
niſomi Bo
nchangelͤde
87 Kebllsh
epdintdien
es quochiſ⸗
Kdetaaß
püͤſctöderan
pnullazbabe
lbmäipton
Ecclaſteni.
chuis. Vii
it hode ud
iecnoneptecti
comennonen

ndü 1 o

tinendi⸗
ndü.
mdäü: aman
ange goinn
gvugnageina
ma chanttel
aſcaens
unamlichi
oruensdef

Nlogdutſt.

folidechii
wotumanni,
oodüphod
ranmn,
cpenlen
ne⸗ Sd⸗
1paſiorelh.

Bermo

fideles animent᷑ hoc tꝑe reſiſtere ⁊ bella⸗
re ʒ vitia.ſ.carnis mundi ⁊ diaboli ⁊ ad
onera pnie.ſ.oꝛões.ieiunia ⁊ elemoſynas
pctõꝛumq; ↄfeſſiones ⁊ ſatiſfactões ſuf⸗
ferre cõfoꝛtent᷑. Nam ad hec ſumme va⸗
let paſſio xpᷣi recogitata ⁊ ̊ dupłr. Pꝛio
paſſionis xpᷣi vᷣtute.qꝛ vt Oꝛige.ðt. Tã
ta eſt virtus pa ſſionis chꝛiſti vt ſi in coꝛ⸗
de ↄtinue teneat᷑ ⁊ p oculis habeat᷑ nulla
libido.nulla ↄcupia mundi aut nequitia
fraudis dyabolice ſuꝑare poſſit. Berñ.
Memoꝛia crucifixi crucifigit oẽ vitium.
Scðo valet eiuſdẽ exemplaritate.qm̃ vt
Beẽj̃.ðt. Bonꝰ miles vulnera ꝓpꝛia non
curat dũ regis ſui vulnera intuef᷑. Vnde
Apls Heb.xij. Recogitate eũ qͥ talẽad/
uerſus ſemetipᷣm ſuſtinuit di.vt nõ fa.
a.v. aduerſus pctin rpugntes. O g̊ᷓ hõ ſi
tibi gue eſt hũiliari obedire iiurias remit
tere: conſidera qͥd fecit xpᷣs.qͥ humiliauit
ſemetipᷣm factus obediẽs vſq; ad meꝛtẽ
Phitł.ij.Et ꝓ inimic; oꝛauit i cruce. Iteʒ
ſi tibi o pctõꝛ gue eſt ieiunare cogita xpᷣm
felle ⁊ aceto ieiunaſſe in cruce ꝓ tuis pec⸗

catis. ꝓ q̃ non ſatiffaceres ieiunãdo mille

annis. Itez ſi tedet te oꝛare vide quõ oꝛa
uit xpᷣs deus tuꝰ ꝓ te vſq; ad ſudoꝛis ſan
guinei effuſionẽ. Si te piget elemoſynaʒ
dare. cogita quõ ipᷣe ꝓ te ola ſua largitus
eſt.coꝛpꝰ in cibũ.ſanguinẽ in potũ.alaʒ in
pciũ.deitatem in pᷣmiũ. Item ſi verccun⸗
daris ↄfiteri cogita quõ xpᷣs ꝓ te ſummã
ernbeſcentiã ſuſtinuit nudus in cruce int᷑
latrones pendẽdo.⁊ ſic oĩa tibi erũt leuia
q:ꝛ Greg.ðt.Si paſſio xpᷣi ad memoꝛiam
reuocet⸗ nil tã duꝝ qð nõ eq̊ aio toleretur
O g̊ pctõ: cogita xpi paſſionẽ. Tertio
ꝓpter diſcernendũ legit eccia hodie euan.
de paſſione.vt vicʒ ꝑ eandẽ xpᷣi paſſioneʒ
diſcernere poſſit quilibet ſeipᷣm aut alios
vtꝝ ſint xpᷣi an diaboli.qꝛ nimiꝝ xpᷣus et

diabolus ꝓ hoc tꝑe inequaliter aſſumũt

ſibi ⁊ occupãt homines.toto qppe anno
nõ ſunt alij dies tales in quib diab olus
tot hoĩes decipiat ⁊ in ſeruitutẽ pctiĩ ſibi
redigat.ſicut facit his diebꝰ in qͥbs facit
homies vacare ↄmeſationib.ebꝛietatib⸗

choꝛeis.luxurijs ⁊ vanitatib multis.ita

vt videat᷑ his diebꝛ mag coli ꝓ deo venꝰ

quſeſt dea carnalitatis ⁊ luxurie qᷓ; cola

tur xpᷣs vᷣginis filius.vt ̊ quilibet chꝛiſti
anus aduertat qm ſanguine xpᷣi ſumus
redempti a ſeruitute diaboli qui noſ que
rit perdere.pꝛoponit nobis lectionẽ euãs⸗
gelicam de paſſione quatenus agnoſca⸗
mus deũ noſtꝝ ⁊ redemptoꝛem foꝛe chꝛi
ſtum.non ergo colamus iabolũ vel ve⸗
nerem quaſi deũ ei deſeruiendo his died
Pꝛoinde vt homo ſe ꝓbet ⁊ diſcernat cu⸗
ius ſit vtrum xpᷣi an diaboli membrũ le⸗
git hodie euangeliũ de paſſione xpi
Sʒ quõ ꝑ paſſionis xpᷣi lectionem fit tał
diſcretio. Rñdet᷑ ꝙ diſcernere poteſt hõ ⁊
cognoſcere ꝑ paſſionẽ chꝛiſti ex ſignis pꝛe
cipue tribꝛ. Pꝛimo ſi ad vulnera xpᷣi toto
coꝛde ſe ↄuertat. Vñ Berũñ.li.medi.Cũ
dyabolus parat mihi inſidias fugio ad
vulnera dei mei ⁊ recedit. Item ſecundo
ſi xpᷣo pacienti compati ⁊ cocrucifigi viti⸗
is ſtudeat.vñ Gal.v.Qui xpᷣi ſunt carnẽ
ſuam crucifixerunt cũ vitijs ⁊ ↄ cupiſcen/⸗
tijs. Berñ.li.de ↄſideratoe ad Eugeniũ
Indignꝰ eſt xpᷣi paſſiõe feliciſſima qͥ xp
pacienti non ſtuduerit totis virib condo
lere. Tertio ſi audita xpᷣi paſſione deſide⸗
ria chꝛiſti ⁊ opera.⁊ non opera diaboli fa
ciat. Vñ xpᷣus ait Joh̊.viij. Vos ex pr̃e
dia bolo eſtis ⁊ iðo deſideria patrꝭ veſtri
vultis facere.Ex iſtis claꝛet ꝙ diſcernunt᷑
eſſe filij diaboli omes illi qui in luxuria ⁊
gula ac laruationibo demonũ hoc temꝑe
e occupant.nã vt Aug. de pe. di. j. S. Re
ſuſcitatus ðᷣt.cuius oꝑa quiſq; fact eius
filius eſſe ʒpibetun. Quarto pꝛopter
vitium contemnendũ.quia em his dieb⸗
grauiſſima vitia ⁊ crimina abundat pluſ
q; alio temꝑe & tactum eſt ſupᷣ. Jðo an⸗
teocu los nros ꝓponitur paſſio chꝛiſti vt

ꝑ eam retrahamur a gaudio mundano

2 diſſolutione ⁊ contemnamus vitia om

nia. Aug. VWiſa chꝛiſti paſſõe quis tam

durus eſt ⁊ delicioſus vt non abſtineat.
quis tam malicioſus vt non peniteat ⁊c.
Ideo ⁊ Berñ. Conſideret inquit vnuſ⸗
quiſq; q; tum diſplicuit peccatuʒ ſumme
maleſtati vt vnigenitum filiũ ſuum tra⸗
deret paſſioni ignomimoſe ⁊ moꝛti vt de
decus peccatoꝛum ſuſtineret.ſubdit. Cõ
ſidera inquit ergo o home qᷓ;dtum ſũmaʒ
maieſtatem dei offendis qui poſt talem

Dilectionem eum contemnis. ⁊ quãtum
in te eſt eundem fülium dei.ſ.pꝛo te cruci/⸗
fixum iterum crucifigis.ſ.tuis vitijs. O
ergo peccatoꝛ vide chꝛiſtum paſſum ⁊ cõ
temne peccare.abſtine a vanitatib vitio
ſis faſſangi. Quõ cm licet tibi ſic gaude/⸗
re cum audis moꝛtem patris tun. £
Exemplum adid ponitur ꝙ ſancta eccle⸗
ſia facit nobis ſicut pia mater multos fi⸗
lios habens quoꝛum patreʒ hoſtes cru⸗

deliter vulnerantes occiderunt innocen/

tem.que ſui mariti ſic occiſi veſteſ ſangui
neillius tinctas ⁊ trãſfixas gladijs in ſcri
nio ſuo diligenter ſeruatas tociens ipſis
filijs oſtendit quotiens illi homicide pa⸗
tris illoꝛum vellent cum ipſis filis epula
ri ⁊ colletari vt tali occaſione haberẽt adi
tum occidendi ⁊ filios eius vt ipſi vila ve
ſte patris cauerẽt ab illis homicidis.Hi⸗
mirum pater noſter dens eſt ſponſus ec/
deſie matris noſtre quem demones per
iudeos occiderunt. huius patris veſtes
cruentatas ⁊ conſciſſas.i.paſſionis ſcri⸗
pturas eccleſia tenens nobis oſtendit ne
colletcmur cum demonibus quia tali oc
caſione nituntur nos perdere Vltimo
pꝛopter refoꝛmidandũ.vt ſ.homines au⸗
dientes ꝙ chuſtus tantum nos dilexit ꝙ
gamoꝛe noſtro tot ⁊ talia paſſus eſt refoꝛ⸗
midemus eum offendere peccatis. quia
pꝛo tanta ingrautudine noſtra durã ſen/
tenciam vltionis diuine incurrere habe/
mus ſi peccauerimus. En Apłs Deb.
x.dicit. Cerribilis expectatio iudicij ⁊ ig/⸗
nis emulatio.i.pena ignis emulatiõe vel
ʒelo iuſticie dei infigenda conſumptura

eſt adueriſarios.i.peccanæs contra chꝛi⸗

ſtum.irritam quis faciens legem Moy.
ſine vlla miſeratione moꝛitur.quantoma
gis putatis deterioꝛa mereri ſupplicia qͥ
filium dei conculcauerit. VUnð exclamat
Aug. O munde imunde. o peccatoꝛ mi/
ſerrimie noli teipſum perdere quem dei fi
lius ita care voluit liberare. noli pꝛopter
vile vitium tantum amittere beneficum

attende pꝛecium ⁊ cum moꝛte xpᷣi totum

appende mundũ.q.d.totum mundũ pre
ualet chꝛiſti ſanguis quo redemptus es.
Igeo gratus eſſe debes. Nam alioquin
Berñ.dicente. Ve mihi ſi ingratus fue/

Dominica quinqnageſune

ro.ve ſi peccauero.quia requiretur ſuper

me ſanguis uũlle iuſtus qui effuſus eſt pꝛo
me in terra. Extimeſce ergo pcccatoꝛ rur
ſum cruciſigere xpᷣm in teipo ꝑ peccatum
Refoꝛmida ne pereas eternaliter cũ dya
bolo.vt em Berñ.dicit.Si deus non pe
perat filio.nunquid parcet nequã ſeruo
vel figmento M°%LCirca ſecũdum de
varia xpᷣi paſſione queſtio occurrit Cur
xpus deiſfilius tam multimodas ⁊ vari
as paſſiões ſuſtinere voluit ad redimen/
dum homines.nonne ſuffeciſſet eundem
ſine ralibꝛ penis que in euan elio ponun
tur hoc eſt ſine illuſione.flagellatiõe ⁊ cõ⸗
ſpuitione ſimpliciter occidi.aut nõne ſuffi
debat pati hmõi penas ſine hoc ꝙ occide
retur. Cum em di. Berñ.qꝙ mima gutta
ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſet ꝓ redemptiõe to
tius mundi. cur ergo opus erat vt tot et
talia ⁊ inſuper moꝛtem pateretur. Rñde
tur ad hec 'm theolo.doc.recolligẽdo pꝛe
cipue Bonauent.ſuꝑ.iij.di.xvj.⁊ Tho.
R.iij.q.xlvj.alioſq; concoꝛ.ꝙ qᷓ;uis mini⸗
ma gutta ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſet ꝓ redẽ
tione mòi ⁊ mĩma paſſio q;tũ erat ex ꝑte
xpᷣi.eo ꝙ habuit infinitaʒ dignitatẽ ⁊ vir
tutem ex ꝑſona diuina tamẽ qꝛ voluit ho
minem liberare a pctis nõ ſola poteſtate
ſʒ etiã iuſticia congruenti ad ſatiſfacien/⸗
dum ſᷣm oꝛdinationẽ diuinam. ideo non
fuit ſuꝑfluum tot ⁊ talia pati.ſʒ voluit hᷣ
plurib- roniby.
Pꝛimo ꝓpter amoꝛis maximi oñſionẽ
cðo ꝓpt᷑ btitudis ſũme deſigtionẽ
Tertio ꝓpt᷑ culpe hois deteſtation
Quarto ꝓpt᷑ doctrinã nr̃aʒ ⁊ iſtructõʒ
Quito ꝓpt᷑ eqͥtatis ſatiſſactionẽ
Pꝛimo inquã ꝓpt᷑ amoꝛis maxim oſten/⸗
ſionem ac nobis ↄmendationem. na tot
⁊ talia acerbiſſima ex amoꝛe mmio ꝓ no⸗
bis paſſus eſt Apocal.j. Diuexit ⁊ lauit
nos a peccatꝭ n.in ſanguine ſuo.ſ.vt rea⸗
memus deum. vñ.j. Joh̃.iij. Diligamꝰ
deum qm̃ ipſe pꝛioꝛ dilexit nos. Jdeoq;
xpᷣs Luc.xij.ait. JYIgnem.iſ.caritatis veni
mittere in terram.i.in terrenoꝝ hominũ
coꝛda.⁊ quid volo niſi vt accendat i.aug
mentetur.ſʒ quõ accendit᷑ niſi ꝑ paſſonẽ
g̊ ſubdit. Baptiſmo.ſ.ſanguĩs mei hẽo
baptiſari.q.d.tam copioſe effundere vo⸗

Lena
tſangut
⸗
ſemulcoy
tudinsſ
feſcat ho⸗
ſuntbon
etryene
Poſunt⸗
turigkun
esmolde
ſeytſalee
r Aug
homumsd
ls ummee
Wuitpan
Dunpps
nnnobiso⸗
ceqhnobll⸗
ciͤt ausp
dimneceſ
ſmamon.
ibenal
baur ocas
Gimsfaoi
agnoſce
ꝛerhop
golbytan
tetuogt
hterdoem
inhocgt
luſtrutton
lanocentes
erenploch
umde?
aennam
eni docer
nitennam
iuſcluprin
pcroes
s pallen
cknanone
Paeerbiſt.
kaginifen
Ppsdiut 1
ür nan
eglltatis ſa
Guntalla
Kurieſgt
lulfgeer

Guinmntſ
chulus cton
opegcawenn
Pogpeccaam
Nalnadi d
Sidenstore
hequi ſne
ncaſecüdumde
o ocamt C
imodas: r
it ad rdiman
kaſſet aunden
angeloponn
agelatnoe 10
Nautröneſf

nebocgoele

FmimaCNH
nempncend
Seratt N
Nereuu Hie
eollgitoße
dlvi.1T. 00
,göismin
uffeaſſctptci
öenae
zdeghintit
mmigewure
oſeporetne
iad ſuſinnen
inmn. hfon
en hwll

mui uſſn
ine aſcnn
deteſutone,

renen üng
enmoe
Diutrlu
neſuoſ ſc,
Hui⸗ Dlgn
t nos⸗ lec
Canunts n
nmmophoſlit

nis mal he⸗
fmcleſt

Bermo

lo ſanguinem vt baptiſari totus ⁊ intin⸗
gi ſanguine vel perfundi videar ex carita
te. Vñ ſequit᷑. Quõ coartoꝛ.ſ.pꝛe amoꝛe

feruido vt ꝑficia᷑. Scðo ꝓpter beati⸗

tudinis ſumme deſignationẽ vt ꝑ hoc cla
reſcat hominib ꝙ ſumma et ineffabilia
ſunt bona celeſtia pꝛo quib tanta paſſus
eſt xpᷣs.⁊ eius exemplo ſancti.vñ Ro.viij
Nõ ſunt ↄdigne paſſões huiꝰ tꝑis ad fu
turã głiam q reuelabit᷑ in nob. Nã mullui⸗
es moꝛi dignũ eſſet ꝓ tali ⁊ tanta beatitu
ne vt ſaltem ad hoꝛaʒ haberemꝰ.ſicut di⸗
cit Aug.de li.ar. Tertio ꝓpter culpe
honumis deteſtationẽ.vt.ſ.oſtendat ꝙ de
us ſumme odit pctm̃ pꝛo quo tot et talia
voluit pati ad deſtruendũ in hoĩe. Aug.

Dum xps innocens crucifigi peccatum
in nobis occidit᷑. Berñ. O homo agnoſ/
cæ qᷓ; nobilis eſt anima tua ⁊ qᷓ; grauia fu

erũt eius peccatoꝝ vulnera ꝓ quibi xpᷣm

ovñm neceſſe fuit vulnerari ⁊ moꝛte turpiſ
ſima moꝛi. Idem. Excõſideratiõe reme/

dij periculi extuno quãtitatẽ filius dei iu

betur occidi vt vulncrib meis pᷣcioſo ſan
gninis ſui balſamo mederet᷑. O ̊ homo

agnoſce qᷓ; grauia fuerũt illa vulnera xpᷣi

⁊ ex his penſa qᷓ;tum odtt de peccata ꝓ
quib tantam voluit fleri ſatiſfactionem.

vt ⁊ tu odias pctã ⁊ caue. Quarto pꝛo

pter doctrinam noſtrã et inſtructionẽ.nã

in hoc ꝙ talia ⁊ tot acerba xpᷣs paſſus eſt
inſtruit omnes homines etiam iuſtos et
innocentes.qm ꝑ multas tribulationes
exemplo chꝛiſti opoꝛtet nos intrare in re⸗
gnum dei Act.xiiij. Et ideo in hoc docet
pacientiam tenere in aduerſis. Itẽ ĩ hoc

etiã docet penitentes aſperam agere pe⸗

nitentiam.ſ.amoꝛe xpᷣi ⁊ non contentẽtur
in ſola pnia a ſacerdote impoſita.Deniq;
2 pctõꝛes obſtinatos docet ꝙ ſi innocens
xps ꝓ alienis peccatꝭ tãtũ flagellatus eſt
oꝛdinatione diuine iuſticie. quantum er/
acerbiſſime re pbi cruciabunt᷑ ꝑ deiiu
iciã in iferno ꝓ pctis ꝓꝛijs.ve ve eis.vñ
xpᷣs dixit Luẽ.xxiij. Si in viridqi ligno h
faciũt in arido qͥd fi. HᷓQuito ꝓpt
equitatis ſatiſtactionẽ. Exqͥ em̃ hõ ꝑ pec
catum talia demeruit.iðõo xps qͥ venerat

plenarie ſatiſfacere debuit talia pati vt iu
ſte ſanſfaceret. Nimiꝝ in h euãge.pᷣdixit

XLV

xpᷣs qͥnq; pᷣcipua ſe paſſuꝝ.ſtraditionezZ.

illuſtonẽ.flagellationẽ. conſpuitionẽ ⁊ oc

ciſionẽ.qꝛ pᷣmꝰ parẽs Adã hec demerue⸗
rat. Pꝛio quidẽ traditionẽ.nã pᷣmꝰ hõ

ſe tradiderat diabolo in ſeruũ ꝑ peccatũ.

Amb. xv. q.j. Hõ eſt. ðt. Neminẽ diabo
lus iugo ſeruituiꝭ acqͥrit ⁊ poſſidet niſi ſe

ei pᷣus pctõꝝ ere qͥs vẽdiderit.ᷣ ille. Pꝛo
inde hõ tanqᷓ; ꝓfugus ⁊ clam ſaliẽs ſfuus

dñi ĩ ſeruitutẽ diaboli debebat tradi dño

ſuo qͥ eũ fecerat ad ſibi ſeruiendũ vt ſᷣm iu
ſticiã puniret᷑ de pctõ ſue traditõis diabo
lo facte. Pꝛopterea xpᷣs dñs vt ꝓ homie
penã traditiois ꝑſolueret a ſuo diſcipulo

debuit tradi.ſicut pᷣd ixerat Dauid ipõ.
Qui edebat panes me.mag.ſu. me ſup⸗

plantiones.i.traditõis. Scdo illuſio⸗
nem demerebat᷑ Mdã tanq; ſtult deriſi⸗
bilis denudatꝰ veſtibi.lſ.innocentie.nam

nudus apparuit.ſ.coꝛã dño Geñ.iij.iðo

xpᷣs ꝓ pcto hoĩs ſicut fatuus illuſus fnit
tam apud Herodẽ qᷓ; apð Pllatũ ⁊ deri

ſus multiplicĩ. Tertio flagellationeʒ

demeruit hõ.Nã Luc̃.xij. Seruꝰ qͥ ↄgno

uit volun.do.ſui ⁊ nõ fa.pla.va.multis.?
ſic fuit Adã.ideo xpᷣs ꝓ hoiĩe ſatiſfaciẽdo
flagellatus eſt. Quarto cõſpuitionem

demeruu hõ tanqᷓ; ignominioſus factus
bꝛutalis ⁊ ſtercoꝛe peccatoꝝ fetidus ⁊ im
mundus vermis.nã talia.ſ.ſtercoꝛiſata fe
da ⁊ imũda ſolẽt cõſpui.ideo xpᷣs ꝓpt᷑ ho⸗
minem ſtercoꝛiſatũ peccatꝭ voluit cõſput
⁊ vił reputari Quito pᷣterea hõ icurrit
moꝛtẽ aie ſił ⁊ coꝛꝑał moꝛtꝭ nccitatẽ Ge⸗
neb.iij. Quacũq; hoꝛa comede.moꝛ.mo.
Iccirco xpᷣs dñs vt nos a moꝛte redime⸗
ret moꝛi voluit. O g ineffabił bomtas.o
imẽſa carita tpᷣi.gras tibi ⁊c. O Cir

ca tertiũ de obcecatoꝝ mũdanoꝝ offenſi
one quã faciũt ↄ paſſionẽ xpᷣi his diebi

varijs vanitatiby luxurijſq; ⁊ bmõi guliſ

faſſangi.qð bene deſignat᷑ ĩ ccco qꝛ nõ vi
dent xpᷣm niſi illuminentur per ipſumet
eius paſſionem.pꝛopter bꝛeuitatem ſuffi

ciat exempla pꝛoponere vt cognoſcant qᷓ;
damnabiles ſunt tales. Legitur quip
pe in lbro A piarij ca.vij. vbi Guilh. re⸗
fert ꝙ in epiſcopatu Cameracenſi muli⸗
er quedam talibus aſſueta ⁊ aſſidua cã⸗
tilenis et choꝛeis.cum quadam die talia

ðð
£

Dominica quinquageſime

faceret confeſtim eam turbo rapuit in al
tum vbi malignus ſpũs eã crudeliter ver
beꝛabat.ictus quide plurimi videbant ⁊
ſonutum audiebãt ſʒ ferienteʒ vidcre non
poterant.aucdicbãt etiã mulierẽ ipſam in
gere clamantem. que poſt modicũ inter⸗
uallum cecidit ⁊ moꝛtua eſt nimis terri/⸗
bilis aſpectui. Ad idem conſiłe factuʒ eſt
miraculũ in regno Hungarie circa annũ
Dñi.jꝗSo. vel quaſi.qð referente coꝛam
plurib canonicis nobili quodã viro ſctẽ
vite accepi.vicʒ ꝙ in quadã ipſius nohił
poſſeſſione ville.iuxta aquas Rapus vo/
catas ſita quedã mulier cũ plurib muli⸗
erculis veſtib virilib indutis ⁊ alie alio
habitu laruationes exercebãt. ecce auteʒ
mulier illa q̃ pꝛincipalius eas ad id conci
tauerat cũ in domo cuiuſdam cõuicanei
ſimul cnm alijs ſaltarẽt rapta eſt a demo
ne e medio illaꝝ choꝛiſantiũ quaſi latẽter
ita vt neſcirent quo deuenerit. vnde vidẽ
tes illam pꝛincipalem non adeſſe ceperũt
conquerere quo euanuerit e medio.quaʒ
cum non mueniſſent exierunt de domo il
la.⁊ ecce om̃ib etiã viris ⁊ mulierib qui
aderant audientibus cepit mulier illara
pta ĩter paludes kapus clamare voce lu/⸗
gubnri plangendo ve ve ⁊ ve ⁊c̃. Ad cui⸗
clamoꝛem omnes perterriti. cum eſſet ſe⸗
ro in tenebris nemo audebat nauigare
intra paludes vt videret quid ageret᷑ aut
poſſet iuuare illam.ſed cum tota ulla villa
ad terribilẽ clamoꝛem foꝛet excitata.qui
dam vir foꝛtis natus eiuſdem mulieris
compatiens materno vlulatui pꝛoſilijt in
vnam nauẽ vt iret ad iuuandũ illã.Cũq;
aliquantulũ a ripa pꝛoceſſiſſet.ecce vehe⸗
mens turbo ⁊ tempeſtas fſox exoꝛta eſt
in aere ⁊ aquis adeo ꝙ nauis cepit peri/⸗
clitari.⁊ ſic vir ille ꝑſentiens demonũ ad
eſſe turbam.cepit nauem dirigeꝛe verſus
ripam.vixq; potuit euadere ne periret in
aquis.Cumitaq; infelix mulier illa diu/⸗
tius vlulaſſet planctu magno toꝛquẽtib⸗
eam demonibus ita perijt ꝙ decetero
nunq; repertum eſt etiam coꝛpus eius
nec veſtimenta illius apparuerunt.Ecce
ergo patet qᷓ; terribiliter deus tales per⸗
dit eo ꝙ ingrati ſunt beneficijs paſſionis
chꝛiſti ⁊ redemptionis. Vnde Berñ.di⸗/

cit. Non mirum ſi cõtra te o peccatoꝛ om
nis creatura clamat qui crucis beneficijſ
es ingratus. Si em̃ poſſibile eſſet terra
dicere poſſet. Quare tam nequiſſimum
non deglutio.aqua quare nõ ſubmergo
eum ⁊ ſuffoco.aer quare non deijtio eum
in infernũ. Ignis quare non combure.
Infernus quare eternaliter eum non ab
ſoꝛbeo ⁊ crucio.ve ergo ⁊ ve peccatoꝛibꝰ.
Rogemꝰ xpᷣm vt eripiat nos ⁊c.

Hominica eadem Sermo.iij.ſ. de paſ
ſionis chꝛiſti offenſa per peccata et vana
gaudia ⁊ punitione taliũ.

Ilius hois
f tfrfrradetur gentibus et illude t᷑
2 flagellabitur Lu. xviij. ⁊ in
euangelio hodiernno P Chꝛiſtus do
minus anteqᷓ; pateretur pꝛedixit diſcipu⸗
lis futuram ſuam paſſionem in Hierim
⁊ ad tolerandũ voluntarie atceſſit vt oſtẽ
deret quia ex caritate vellet omnia ꝓ no/⸗
bis pati.ſed heu homines mũdani de tã
to beneficio ingrati pꝛecipue hoc tempo⸗
re carniſpꝛiuij ſolent plurima nefanda vi⸗
tia contra chꝛiſtũ comitte:e peccando in
gula.luxuria. laſciuijs ⁊ vanitatib⸗ mul⸗
tis faſſangi vt merito cõquerendo de eis
dicat chꝛiſtus illud Pg. Reddiderũt mi
hi mala pꝛo bonis ⁊ odium pꝛo dilectiõe
mea.Quod eccleſia ſancta coſiderãs ho⸗
die in euangelio quaſi deploꝛando chꝛiſti
paſſionem quam patitur a talibus pec⸗
catoꝛibus.quatenus ſuos filios induce⸗
re poſſit ad compatiendũ chꝛiſto paſſo ꝓ
nobis ⁊ pꝛo eius paſſionis amoꝛe deteſtẽ

tur omnia peccata ac peniteant. Dicit er

go flens conquerendo pꝛedicta verba.q;
filius hominis hoc eſt chꝛiſtus virginis
Marie filius tradetur gentibus.i. ho⸗
minibus gentiliter peccatibus illudetur
ſcʒ multis vanitatibus.flagellabitur per
vitia.conſpuitur.quia eius bonitas ⁊ ca
ritas contemnitur ⁊ occiditur. Juxta il⸗
lud Hebꝛe.vj. Rurſum crucifigeñ.in ſe⸗
metipſis fillum dei ⁊c̃. DHe his ergo paſſi
onibus legitur in cuãgelio Juxta quod

Dimoz
Uatzerhonn
Scond
ſpemica n
LCarũ d
naluſtida.
Crapri
du⸗ ſ
gllegat Fran
Horrendug
fum vieken
tis manus
ceſſaiſegſeau
Crauuuslölt
andochultu
lur Nrläunp
uxrpldicti.
lerli megpp
hoovetbis B
Nbllscönae
Grerpiqgq
onapprn
1 olequis
izlahn
Wütcoralte
Gieckiſton⸗
infidchann
Gebantnoe
Miautch
callterinte
hecrigennr
Tho ii pan
potdiagran
mntönenſi
lectiaſcgrn
cgtomaden⸗
mäͤhismmin
ltatexplin
ftonch .“
tügrauius

anris velex
atüchnſtia
aſigennüa
ſecognnoi

tenprucöm
Ceignoratig

R

keinen,
leeſſt im
neguiſſmnun
o ſubmengn
ndainden
dn comdune,
reumnoneb
peckatonc,
1.

no ijſdeht
araet n

„
hois
bus et Aucet
Luxrii tis
Chiſusdo
einitdiſapo
mmin Hiann
teeſſt oſt
tommninpno,
mücandeti
nehoctenpe⸗
nnefinca
Nepetuncoin
unnuntnnh
vennetnec⸗
deldigenitn
n o dlenhe
cölagish
ſountonft
tlbus et
flos nclat
Onloſuſt
amondalſe
teum. Datet
Ciciſetug
iſus ini
Gtbust ſe
bus iln
Celabinrhe
ur. run
afſtiini
hoato .

pemone,

rũt coꝛpaliter. Q

— .
§. . .
8
. — .

DPꝛimuʒz de paſſionis xpᷣi iniuria reno⸗
uata ex hominũ malicia.
Scom de paſſionis xpᷣ
ſpernẽda vana leticia.
Teracuũ de vltionis mali pena ex diui⸗
na luſticia.
Circa pꝛimũ de paſſiõis xpᷣi ĩiuria per
malos renouata.ſctũs doctoꝛ Berñn.quẽ
allegat Fran. Maro.in ſuo ſermo.di.ſic.
Hoꝛrendũ penitꝰ ſacrilegiũ eſt qð ⁊ ipᷣo/
rum videt᷑ excedere facinꝰ qͥ dño maieſta/

i memoꝛia pꝛo

tis manus iniecerũt ſacrilegas.videt᷑ iam

ceſſaſſe ꝑſecutionis tẽpus.⁊ nũc quidem
grauius ipᷣi mali chꝛiſtiani ꝑſequunt᷑ pec
cando chꝛiſtũ qͥ ab eo vtiq; chꝛiſtiami dicũ
tur.vt iã impletũ cernamꝰ ulud ps.in ꝑſo
na xpᷣi dictũ. Amici mei et pximi meiad/
uerſũ me appꝛopinqᷓuerunt ⁊ ſte.⁊c̃. Ecce
his verbis Berñ. valde terribilis ⁊ hoꝛ⸗
ribilis cõtra chꝛiſtianos pctõꝛes ſentẽtia

claret vicʒ ꝙ nũc ipᷣi mali chꝛiſtiani peccã/⸗

do ↄtra xpᷣm grauius offendũt q̊dãmodo
⁊2 ꝑ ↄſequẽs acerbiꝰ in iferno cruciabũtur
qᷓ; illi qͥ xpᷣm manib crucifixerũt ⁊ occide⸗
Szʒz quõ graui iu/
dicet᷑ iſtoꝝ pctm̃ qᷓ; illoꝝ cũ illi peccauer̃t
infideli animo ⁊ in ꝓpꝛia ꝑſona xpᷣo inten
debant nocere ac fide eius totalłr perdere.
Iſti aũt chꝛiſtiani ſunt ⁊ pctm̃ eoꝝ nõ ꝓ/
cedit ex intentione nocendi xpᷣo.g̊ ⁊c̃. Ad
hec rñũdetur recolligendo ex doc. Nam ſᷣm
Tho.iij.par.q.lxxx.Aliqð pctm̃ duplicit

7

põt dici grauius altero. Vno modo ꝑ ſe

m rõnem ſue ſpeciei q attendit᷑ ex ꝑte ob

iecti.⁊ ſic grauiſſimũ pctm eſt qñ qͥs pec/⸗
cat ↄtra deitatẽ ꝑ infidelitatẽ vel blaſphe
miã.his minus grauia ſùt pctã ↄtra hũa

nitatẽ xpᷣi in ꝓꝛia ꝑſona vt patet de cruci
fixoꝛibo xpᷣi Alio modo põt dici vnũ pec/
catũ grauius altero ꝑ accidẽs.ſ.ex ꝑte pec
cantis vel ex ꝑte circuſtãtiaꝝ pcti.⁊ ſic pec Quinto occiſionem.
catũ chꝛiſtiani grauius iudicat᷑ pctis cru/ Et tales iniurias mali
cifigentiũ pᷣcipue triplici růòne. Pꝛĩo rõ⸗

XLVI

Ergo ex certa ſcientia ↄtra ipᷣm peccant.

⁊L ſic puniri grauuus habent. Secũdo

rõne ingratitudinis maiorꝭ.qꝛ vt Gꝛego.
ait in ome.de ↄfeſ.di. Quanto creſcũt do
na tanto etiã rationes creſcũt donoꝝ.Et
Berñ. Tanto grauius(inqͥt)de ingrati⸗
tudine iudicabimur. qᷓ;tomagis accumu
latis bñ ficijs reddentes maluʒ pꝛo bono
ingrati extitiſſe ꝓbamur. Sed qꝛ chꝛiſtia
ni plura dona beneficioꝝ ⁊ grarũ accepe⸗
runt a deo qᷓ; pagani ⁊ cruciſixoꝛes xpᷣi.g̊
plus punient᷑ de pctis ꝓpter ingratitudi⸗
nẽ ſua. Tercio ratione voti ⁊ obligatio
nis.nã Vrbanus papa.xij.q.j. Scumnus
dicit ſic. Qm melius eſt non vouere qᷓ; vo
tũ ꝓut melius poteſt non ꝑficere Eccs.v.
Grauius em̃ puniunt᷑ ꝗͥ votũ fecerũt aut
fidem ꝑceperunt ⁊ votũ non ꝑfecerũt aut
in malis vitã finierũt qᷓ; illi qui ſine voto
aut fide moꝛtui ſunt ⁊ tamẽ bona egerũt
opera.hec ille.Quia ergo chꝛiſtianꝰ voto

ſe obligauit in baptiſmo.ſ.abrenũciare ſa

chane ⁊ oibus oꝑibus eius ⁊ oĩibus põ⸗
pis eius vt dicit Aug.de conſe.diſtin.iij.
ca. Pꝛima igit᷑. Hoc aũt non vouit aliqͥs
eoꝝ qui chꝛiſtũ crucifixerũt. ergo ſequit᷑ ꝙ
chꝛiſtiauus grauius offẽdit ſuis malicijs
xpᷣm crudſigendo flagellando ꝛc. R
Sʒ queſtio occurrit q̃lia ſunt pctã per
que paſſio chꝛiſti a malis chꝛiſtianis reno
uat᷑ ſic ꝙ cõſilis iniuria xpᷣo irroget᷑ ab eis
vel maioꝛ qᷓ; a crucifixoꝛib ⁊ iudeis. Ad
hoc rñdet᷑ jm Fran. Maro.in ſer.alioſq;
theologos huius rei tractatoꝛes notãdo
qꝙ chꝛiſtus qͥntuplicẽ iniuriã paſſurũ ſe in
hoc euãgelio expꝛeſſit.
Pꝛimo ſcʒ traditionem.
Scðdo illuſonem.
Tercio flagellationem.
Quarto conſpuitionem.

pᷣo nũc irrogant.

Pꝛimo quidẽ tradit᷑ ab auaris ꝑ cupi⸗/

ne cognitõis.nã pctm̃ ex certa ſcetia ⁊ cõ ditatẽ vel auariciã.ſicut em Judas xpm
temptu cõmiſſum grauius eſt qᷓ; peccatũ tradidit per auariciã vili pꝛecio habendo
cx ignoꝛãtia vel infirmitate.Sʒ illi cruciꝭ/ Mat. xxvj. Quid vultꝭ mihi dare ⁊ ego
fixoꝛes peccauerũt ex quadã ignoꝛantia. eum vobis tradã.q.d.ſᷣm Hiero. Quan
iuxta ulud.j.Coꝛinth̊.j.Si cognouiſſent tumcũq; vile ⁊ modicum pꝛecium detis
nunq; dñm glie crucifixiſſent. Chꝛiſtiani ego eũ tradaʒ. Vbi Oꝛige. dicit ſic. Hoc
autẽ cognouerũt chꝛiſtũ deum eſſe verum faciunt om̃es qui vt accipiant aliqͥd tra⸗

Dominica Quinquageſime
vj. Rurlum crucifigen.xpᷣm in ſemenipᷣis⸗

Glo.di.Per vnũqðq; peccatũ quod com
mittimus chuiſtũ crucifigimus ⁊ quãtuʒ

Qut eijciendo ab ania ſua ſaluatoꝛẽ. Sed

gliqui ſunt heu tantu aua ri ꝙ dicã non ꝓ

triginta denarijs vt Judas.imo tantũ ꝓ
vno numiſmate vendũt chꝛiſtuʒ dum pꝛo

obolo falſe iurant vt patet in emẽtibus et
vendẽtibus.De talib Amos.ij. Hec di

cit dñs.ſuꝑ tribus ſcelerib iſrłꝛt ſuꝑ q̃rto
non conuertam eum ꝓ eo ꝙ vendiderit ar
gento iuſtũ.quattuoꝛ ſcelera auari ſũt.in⸗
liuſte acquirere.auare retinere.ꝓximũ op/

pꝛimere.aliena non reſtituere.de trib pꝛi
mis ſepe cõuertit᷑ a deo.ſed de q̃rto vt ſic

nunq;.quia ⁊ ſi conuertitad aliquã cõti
tionẽ ⁊ confeſſionẽ tamẽ nõ reſtituẽdo ab/⸗
lata nõ eſt vera pnia ſed falſa. vt teſtatur
Aug. xiiij.q.vj.Si res.⁊ ſic damnatur.
Scõo illudit᷑ chꝛiſtus ⁊ eius ſacra paſ⸗
ſio a malis chꝛiſtianis.⁊ hoc pᷣcipue fit du
pliciter. Pꝛimo ꝑ recidiuationẽ pcti poſt
pniam. Vñ Iſið.de ſũmo bo.li.ij.ca.xvj

Olc̃. Irriſoꝛ eſt ⁊ nõ penitẽs qͥ adhuc agit

qð penitet.nec vi det᷑ deũ poſcere ſubditꝰ.
ſed ſubſãnare ſuꝑbus.hec ille. Scðo ꝑ in
epta tripudia cãtus ⁊ laruationes ac cho
reas quas pᷣſertim faciũt mũdani his di
ebus.Qualiter autẽ ꝑ talia illudit᷑ paſſio
chꝛiſti alio articło patebit. VTercio
flagellat᷑ chꝛiſtꝰ ꝑ oppꝛeſſiões pauperũ et
angariaꝝ ac iniuriaruʒ ⁊ calũniarũ taxa⸗
rũq; iniquaꝝ flagella aut bera coꝛꝑalia
Aug.in ꝑſona xpi dicit. Quid ſuꝑbit im
pius ſi de ipo facit flagelluʒ pater meus.
Pater em̃ flagello filiũ coꝛripit.⁊ poſtea
flagellũ in ignẽ ad cõburenduʒ picit.Sic
facit de impijs ⁊ tyrãnis deus ⁊c̃.
Quarto conſpuit᷑ xpᷣs ꝑ contẽptũ ſan⸗
ctoꝝ viroꝝ docentiũ vᷣba dei.⁊ ꝑ bonoꝛũ
hoĩm vituꝑationes detracões ⁊ infami
as eis a malis trrogatas. Vñ ſuper illud
Job. xxx.Faciẽ meã conſpuere non veren
tur Glo.di.Faciẽ xpᷣi conſpuere eſt iuſtoſ
in abſentia vel etiã in pᷣſentia cõfutare ⁊ i
eoꝛũ contumelijs verba falſa q̃ſi fluentia
ſputa emittere.hec glo. Vnde tales ſimi⸗
les ſunt iudeis qͥ Hur virũ marie ſoꝛoꝛis
Mohpſi pꝛo eo ꝙ increpabat eos ne idola
adoꝛarent ſputis ſuffocauerüt. Quin⸗/
to occiditur chꝛiſtus et crucifigitur ꝑ qoli
bet peccatũ moꝛtale.ſcʒ ſuperbiam.luxuri
am.irã.inuidiã ⁊c̃. Vnñ ſuper illud SHeb.

in nobis eſt occidumus.hoc eſt.tantam et
iniuriaʒ facimus ac ſi ocaderemus quia

cha ritatẽ extinguimus ⁊ animã noſir oc

cidimus ſeꝑando a vera vita que de“ eſt.

O ergo chꝛiſtiane cogita xpᷣm crucifirlum
⁊ ſtatue eũ in coꝛde tuo.dicq; eidẽ O pijij

ſime dñe ieſu tu tot ⁊ talla paſſus es ꝓ me

traditus es.illuſus.flagellatus.conſputꝰ.
occiſus. Ego autẽ pctõꝛ infelix ꝓ his om ⸗

nibus ingratus extiti ⁊ inſuꝑ multotiens
tuas paſſiones peccatis meis renouaui.
Ignoſce mihi dñe quotiẽs te tradidi per

auariciã.ſic docet oꝛare Ludol. li.de vita

chꝛiſti. Ignoſce inqͥt etiã mihi o bone ieſu

quotiens te illuſi recidiuãdo.ignoſce quo
tiens flagellaui pauꝑes tuos ledendo.q̃ti

ens cõſpui pꝛedicationis verba cõtemnẽ⸗
do.ignoſce o dulcis ieſu quotiens te pec⸗
catis crucifixi.hec ̃ᷣm Ludolohũ. S

CCirca ſcom de paſſione chxſti memo⸗
randa vt ſcʒ ſpernat᷑ vana mundi huius le
ticia que ſolet fieri his diebo ↄtra quã le ⸗
gitur paſſio chꝛuſti Notandũ ꝙ quiibet

bonus chꝛiſtianus debet recolere xpᷣi paſ

ſionẽ vt per eam deteſtetur mundi vicia et

gaudia vana. Nã exemplariter loquendo
vt Johes Iſagoge li.iij.de regimi.ſani.
dicit. De ſero claudende ſunt feneſtre ⁊ ia
nue ⁊ intus lumẽ debet accendi vel ignis
pꝛeſertim temꝑe peſtilentico.quia exalati
ones coꝛrupte quas ſol ſurſuʒ traxerat in
die cadũt deoꝛſum in nocte ⁊ inficiũt acrẽ
⁊ ſic aer per feneſtras intrañn.nocumentuʒ
pꝛeſtat coꝛꝑi ⁊ ſanitatẽ coꝛrũpit.Sic ſpi⸗
ritualiter.hoc temꝑe carniſp:iuij homies
poſiti ſunt in peſtiletia et nocte vitioꝝ płꝰ
qᷓ; per totũ annũ. Ideoq; pꝛo ſanitate aĩe

cõſeruanda debet chꝛiſtianus bonus claau

dere his diebus feneſtras quinq; ſenſuuʒ
qꝛ vt ſcrnibit᷑ Hiere.ix. Moꝛs intrat per fe
neſtras nr̃as.i.ꝑ qͥnq; ſenſus ſm Berñ.
icq; in domo anie intus debet accendi
ignis amoꝛis vel lumen paſſionis chꝛiſti.
Vnde Berñ.dicit.ꝙ paſſionis chꝛiſti ſe⸗
dula meditatio ſuper omnia illuminat in

tellectũ.accendit affectũ.et remediuʒ pꝛe/

ſtat contra omia temptamenta vitioꝛ um
e

Plerpal
bus coſce
hadeteſte
Glnonis,n
porteinin
Uituemmun
ſergtono⸗
l Diap
ſeempae
portatede
nundtlae
duntdiab⸗a
o
nnopopgt
gechulus,
dlabolotr.
T Poo⸗
demhige
lucereauc
Ougnals
diabolus.
Qulodn
Caryͤhue
ſecclendi
infta. Q
hlene
altamal
ſmumnco,,
toquste
choꝛej
Caturnſ⸗
eſtqudia
lusnanu
dibollco⸗
ſunchonſa
quiftinch
niOfise

npoofunch

Ggeeſtiuie

ſig Watb

ecideo be

Agkin
ind
Püſulpla⸗
ſireihn
lrunh
Gabtcep
. aceyl
Müconen

„

Mi quoden
mns 1 in
Ceſttantand
darms gti
mimänontid
in gnedeel
ömaqucäunn
Gece O
aſſusesnte
Nrus conſhur
felr phison
ig mulronens
es renonan.
stetradidihe
ndol ll deſi
nhiobonetei
lolgnolceq
os alencogi
rbacötennel
otens te el
lolobä.
chaſtimen
nundibuus
n gbile
Ncigulbe
rplere iN
rmundinaue
muc ogend⸗
deegnlin
untfencnet
gendeligis
outuin
füyzmumn
tnfcit
i vmenm
Ppnmihenie⸗
ce D
olntten
Usbenns
nentic
vs fn Ben,
Debetut
ſonschiſ⸗
nis Cnſtſe/
Aumnutn
mmunlzie
nrpacvin

gatur in ſũma vitioꝝ.⁊ alibi.

Pꝛoinde aduertendũ ꝙ in euangelio aͤn /
tuplex paſſio chꝛiſti refert᷑ vt illis paſſiõi⸗
bus cõſideratis qͥntuplici rõne gaudia va

. „2 .

na deteſtemur. Pꝛima palſio et rõ tra⸗/

ditionis. nam quare xpᷣus traditus eſt in

moꝛtẽ inimicis niſi vt nos redimeret a ſer
uitute imimici.ſ.diaboli.⁊ per cõſequens
iterato nos non debeamꝰ tradere diabo/
lo. Vñn apłus.j.Coꝛinth.vj.Non eſtꝭ vri
ſed empti eſtis pꝛecio magno.gloꝛificate ⁊
poꝛtate de.⁊c̃. Sed qui ſe exponũt hmõi
mundi ineptis gaudijs ſe tradunt et ven⸗
dunt diabolo ere Peccaton vt Amb. dicit
xv.q.j.Non eſt. Ergo a talib debet ſe ho
mo pꝛo paſſione chꝛiſti abſtinere cogitãdo
qꝛ chꝛiſtus ꝓ nobis traditus ẽ.ne ipi nos
diabolo tradamus per talia ⁊ alia vitia.
T Pitꝛo declaratione quero teo homo.
dic mihi quis adinuenit ⁊ dedit homibuſ
ludere.audi Cri.ſuꝑ Math.⁊ ponitur ĩ
oꝛigina.li.dicentẽ. Non dat deus ludereſʒ
diabolus. Itẽ Cypꝛianus ibidẽ ponit᷑ di.
Qui luduʒ adinuenit inſtinctu diaboli qͥ
eũ artibus repleuit ab imitatoꝛibus ſuis
ſe colendũ et ſibi ſacrificandũ inſtituit.Et
infra. Chꝛiſtianꝰ qͥcunq; es in alee tabu/
la ludens ethnici tibi nomen eſt.nec ami⸗
citiam cum chꝛiſto habere potes qui eius

li nigerrimi aderãt.a ]qbus territus nũqᷓ;

ampluis in huiuſmodi delectationem ha

buit. Scða paſſio chꝛiſti ex qua ratio
ſumitur deteſtandi dicit᷑ illuſionis. Nam
debet homo memoꝛari illuſionem chꝛiſto
factã in paſſione.⁊ ſic eius memoꝛia debʒ
cauere ne iteꝝ illudat per huuiſmõi vitio/
ſa gaudia chꝛiſtu deum ſuũ quaſi blaſohe
mando paſſionẽ chꝛiſti. Szʒ quõ
per huiuſmõi illudit᷑ paſſo chꝛiſti ptʒ pie
contemplãdo.nam Pꝛimo chꝛiſtus caput
ſpinis coꝛonatũ ⁊ compunctũ per oĩa ha⸗
buit.iſti aũt in eius iniuriam ſertis et pe⸗
plis capita oꝛnant. Scðo chꝛiſtus man?ꝰ
extenſas in cruce cũ pena maxima habuit
iſtiaũt carnali amoꝛe manus ridẽdo expã
dunt mãcipãdo. Tercio chꝛiſtꝰ coꝛ ſuũ ꝓ

noſtro amoꝛe vulnerari voluit.iſti pꝛaus

amoꝛe coꝛda ſua ⁊ alioꝝ vulnerãt in con/⸗
tẽptũ amoꝛis xpᷣi. Quarto xpᷣes pedes cõ⸗

fixos crua habuit.iſti ſaltant pedibus ⁊c̃.

Quito xpᷣs pᷣ doloꝛe cũ lachꝛymis clama
uit. iſti in iubilo cãtãt. Sexto xpᷣs nudꝰ in
cruce pepẽdit.iſti ſe veſtimẽtis oꝛnant ⁊c.
Septimo xpᷣs oibus mẽbrꝭ doloꝛẽ maxi
mũ patiẽs inclinato capite moꝛtu eſt.iſti

☛

oibus mẽbꝛis letant᷑ cũ diabolo ↄtra xpʒ

O ᷓnuſer homo cõpatere xpᷣo ꝓ te paſſo

inimico.i.diabolo amicus es. Itẽ que/ Vnñ Berũñ. in q̃dã ſer.in ꝑſona xpᷣi di. O
ro quis tenet pᷣncipaliter ludũ ⁊ ducit eiuſ pctõꝛ nõne ſatis ꝓ te vulneratus ſum.cur

choꝛeã. Audi reſpondentẽ usy. vt alle
2, choꝛea
eſt quidã circulus cuius centrũ eſt diabo
lus.in cuius circũferentia tot ſunt arma
diaboli coꝛda aſſiſtentiũ vulnerãtia quot
ſunt choꝛiſantes. JIJdem. Quilibet ſaltus
qui fit in choꝛea eſt ſaltus in ꝓfundũ infer
ni. Omis em motus petulatie eſt ſaltus

in pꝛofundũ cloace. Hec ibi. De ſimilibꝰ
idẽ eſt iudiciũ.ergo ſunt ſpernenda.Criß.

ſuꝑ Math. xiiij. Ubi ſaltus ibi diabolꝰ.

nec ideo pedes deus dedit vt ſaltemus.

LZegẽt᷑ in vitaſpatꝝ ꝙ quidã a iuuẽtute

nutrit in deſerti monaſterio.cũ ad pꝛece⸗

ptũ ſui pᷣlati intraſſet ciuitatẽ tũc accidit
videre choꝛeas ⁊ ludos viroꝝ et mulierũ.

qui nunqᷓ; aliqͥd hmõi viderat antea. Vi/

dẽs aũt cepit complacentiã in eis habere.

7

Sʒzʒ ecce vidit diuina reuelatõe ꝙ in con/

iunctione manuũ ſingulaꝝ diaboli ſingu

addis afflictionẽ afflicto. magsme grauãt
vulnera peccati tui qᷓ; vulnera coꝛꝑis mei
hecille. Tercia paſſio ⁊ ex ea rõ deteſtã
di ðꝛ fla gellatiõis. Debet qppe hõ recoꝛ⸗
dari xpᷣi flagellationẽ ⁊ ſic cauere ne ꝑ hu⸗
iuſmodi gaudia vicioſa fla gellet xpᷣm.qꝛ
nimiꝝ xpᷣianꝰ malꝰ taliby actib flagellat
xpᷣm.Flagellæftio em̃ plłibꝛ mẽbꝛis xpi plu
rima intulit vulnera.ſic inepta hmõi leti⸗
cia plurima vulnera pctõꝝ infert aniabuſ
tam in ſe qᷓ; in pꝛoximis qͥbus occaſioneʒ

peccadi pᷣbet.nam vt Hiero.di. Non cre⸗

do inquit viro ſi dicat ſe illeſum euaſiſſea
ſpectaculis taliũ.quot ibi ebꝛecates ⁊ gu
le.quot vitia luxurie.turpes tactus et hu
iuſmodi laſciuie.quot mẽndatia periuria
qᷓ; et alia mala ibi committuntur.quis po
teſt enarrare. Ceſſa ergo o homo tam mł
timode flagellare xpᷣm. Quarta paſſio
⁊ ex ea ratio deteſtandi eſt conſt putgaius.
2

Dominica quinquageſune

debet em homo memoꝛari cõſpuitionem

x̃i ⁊ ſic ſe abſtinere ne ipᷣe xpᷣm conſpuat

in taliby ꝑ ↄtẽptũ. Quinta eſt occiſiõis
nã vt Bern.di. Crucifixi memoꝛia cruci⸗/
figit vitia. Debet ̊ memoꝛari homo moꝛ

tẽ xpᷣi vt ſic caueat ne iteꝝ chꝛiſtuʒ occidat

in ſeipᷣo ꝑ pctm moꝛtale vt ſupꝛa dictũ eſt.
XSed circa pᷣdicta queſtio occurrit
vtrũ homo exercẽs iocũ vel vanũ gaudiũ
mũdanũ aut ludũ ⁊ hmõi trufas ſemper
peccet moꝛtalran non. Rñdet᷑ ̃ᷣm docto.
recolligendo ꝙ qᷓ;uis non ſemꝑ homo pec
cet moꝛtaliter.in talibꝛ tamẽ pꝛecipue ſex
rationib põt eſſe moꝛtale. Pꝛimo quideʒ

rõne alicuius actus moꝛtalis.puta ſi quiſ

in talib iocis faciat tactus ipudicos aut
luxuriã qaut ꝑiuria 2 quecunq; moꝛtalia.
Scvdo rõne inhoneſtatis.ſ.ſi faciat lud:/⸗
bꝛia geſtuũ inhoneſtoꝝ ⁊ demõſtrationũ
quibus induci poſſunt homies videntes
talia ad peccatũ ſcʒ moꝛtale. Tercio rõne
male intentiõis.puta ſi qͥs laruatiões fac
indueñ. veſte aliena.ſ.vir veſte muliebꝛi
aut mulier veſte virili intentõe laſciuie.vł
ſi quis haſtiludia facit mere ꝓpter vanaʒ
głiam. aut ſi q ludit ſola cauſa cupidita⸗
tis.vel ſi quis choꝛiſat vel ſaltat intẽtione
Tnocandt ad libidinẽ vel cantilenã carna
lem canit. aut tale qͥd dicit intentione libi
dinis ⁊c. Quarto rõne nimie delectatiõis
in talibus ⁊ exceſſus notabilis.qꝛ vt Au/
guſti.di.xxv. S. Criminis.di. Nullũ pecca
tũ eſt adeo veniale qͥn fiat criminale ſi pla
cet.ſ.intantũ ꝙ ꝑatus eſt tale quid facere
etiã contra pꝛeceptũ dei vel ecclłlie vt patet
de toꝛneamẽtis ad oſtentationẽ viriũ fa⸗
ciendis que ꝓhibet ecclia Extra de toꝛne

amen.ca.j. Quinto rõne leſionis ſcʒ pxi⸗

mi.nã ſᷣm Hoſtieñ.⁊ fratrẽ Ange. Om⸗
nis ludus ad oſtentationẽ viriũ factus ex
quo ꝓbabiliter iminet ꝑiculũ moꝛtis aut
notabilis leſionis eſt ꝓhibitus tã de iure
canonico qᷓ; cuuli. Et qꝛ hmõi eſtcontra
charitatẽ ergo ẽ peccatuʒ moꝛtale.Sexto
rõne circũſtantie aliqualis.ſ.ꝑſone.quia
clericis talia non licent vel loci.ſ.ſacri aut
temꝑis vel ſcandali de qͥbus cauſa bꝛeui⸗
tatis ptranſeo. Heu heu qᷓ; multi his mo
dqis oĩibus peccant.ſed quõ puniant᷑ ſeqͥt.
y Kiuca terciũ de penis vltionis di⸗

uineꝓ talibus pctis infligendis Notãdij
ꝙ deus iuſtus ſepe punit hmõi peccatoꝛei
qui offendũt in pꝛedictis qͥntuplr. Pꝛi⸗

mo quidẽ in reꝝ damnificatione.nã ⁊ m
leges qui in domo ſua ludos ſtatuit et lu⸗
ſoꝛes.ſi tꝑe quo ludit᷑ aliquid ſubtractum
vel raptũ fuerit de tali domo vbi ſcʒ ludꝰ

lllicitus retinet᷑ ſiue a luſoꝛib ſiue ab alio

non põt repetere. vel etiã ſi domimnꝰ ille te

nens ludũ verberat᷑ nõ poteſt agere.ex ta

li iniuria.ff.de aleato.l.j.que aʒo intelli/
git de tenente ludũ alee conſuetudin arie
Sccus ſi accidẽtałr ibi ludat᷑.⁊ ſub ludo
alee cõpꝛehendit᷑ om̃is ludus qͥ innititur
tmi foꝛtune ſᷣm fratrem Ange.qᷓntoma⸗
gis iudicio dei digni ſunt tales puniri in
tẽꝑalibus rebus. Nam legit᷑ vt narrat in
ſermone quidã doctoꝛ Paulus. ꝙ in dyo
ceſi Colonieñ.in quada villa erexerũt ſpe

ctaculũ arietis ⁊ choꝛee.qð ſacerdos loci

pꝓhibebat ſed illi non curauerũt.⁊ cũ eſſet
geris ſerenitas.ecceſubito fulgur ⁊ gran⸗
do cõminuerũt om̃es ſegetes fructus vi⸗

neaꝝ ⁊ arboꝝ totius illiꝰ ville ⁊ ꝓuicie cir

cũiacentis ex qua populus ad tale ſpecta
culũ cõuenerat.Ecce ̊ dei ira contra hu⸗
iuſmodi. Scðo deus punit in ſuoꝝ po
ſteroꝝ ꝑemptione. Tercio q̊ʒ in coꝛpo⸗
rũ illoꝝ flagellatione.hec duo patẽt ꝑ illð
Ps. Iniuſti punient᷑ ⁊ ſemẽ impioꝝ peri⸗
bit. xꝓ Exemplũü legit᷑ qð refert Mef
fret in ſer. Quanqã em̃ virginẽ mater ſua
ſim curſum mũdi oꝛnauit põpoſe crines ⁊
faciẽ decoꝛauit ⁊ ſeculariter viuere ꝑ om/⸗
nia fecit in vanitatibus.cũ tamẽ illa vᷣgo

deo ſeruire ꝓpoſuerat. Vñn angelꝰ dñtap⸗

paruit illi matrone di. Quia ſic ð filia tua
feciſti ?⁊ mundo eã adaptaſti.Ecce dei iu⸗
dicio hodie incipiẽt manus tue areſcere.⁊
infra qᷓttuoꝛ ebdomadas moꝛieris.⁊ niſi
his dieb penitueris dãnaberis.⁊ poſt h
tempus omes nati tui moꝛient᷑.⁊ ſic ꝑx om
nia factũ eſt. Vndeulla matrona verã pe
nitentiã egit. Quarto deus punit taleſ
gratie ſubtractione. Nam Deut᷑.xxij.ſcri
bitur. Non induetur vir muliebꝛi veſte
⁊c̃.quia abhominatio eſt apud deũ. Hec

ibi. Ergo talibus ſubtrahit᷑ gratia dei.

Exemplũ narrat᷑ in libꝛo de donis ſpiri
tuſſancti.ꝙ quid rengioſus dũ coꝛã ctu⸗

.

ceonret
(quodeus

mariwen
ſarepoled
iuuenesd
cemchuſt
afiri alan
nerachriſt

purchtiti

chritifage
phanaban
magmnepe
Pnapelst
ſuphisach
ſemnpaura
guiſcfnao
fncerevtp
MMoibus
QAuinto
1deplorat
Gauentac
nis dies ſun
ſendunt
omerm
bis guinn
Reſendx.
veingehe
ſtdernol

füſalut
natder

Liüdct
hominüin
peroſnlade
laſſoner
llos britue
telberaui
Undetene

Nebconär
rrth
nſchadis

mnds pii
mötgetunt
inmplr. Pun

Anonenättd

os ſtantet
uidſubimcun
mo vbi ſgn
ib ſue adale
ſdomimm len
teſtagere,an
queazonmtcl
onſuetuctnane
chat 1 ſublen
dusqimnnn
nge. ntonn
tales punmmn

egittnanan

aulus. gindſ⸗
la aareie
goſaantcsl
uenit 1litſt
ofulgurt gnt
arsffulte
Vler guiril
s adtalehen
cimcommab
puntin borſe
anochnncapo
cdvogritl
minpos ln
tönin
ginumtin
tpegeams
rMudtegon
dtnilaſts
ianger i
niaicöflamn
iiEaenain
snennict
numei
Abens,7
uantiln
anone enk
eus punlni
Detriſi
Apu deli7.
konna,
dedolisſhi

Bermo

ee oꝛaret venit ſibi in mentem
quo deus plus vituꝑaret᷑ ⁊ ſic gratiã ſua ʒ
maxime retraheret ab homine. dumq; h̊
ſcire poſſe cum lachꝛymis oꝛaret vidit q̃ſi
iuuenes choꝛiſantes ⁊ ſaltantes circa cru
cem chꝛiſti.qui circũicñ.dabant cõtra cru
cifixũ calabus ictum.vno circũitu ſuꝑ vul
nera chꝛiſti ⁊ clauos.alio circũitu ſuper ca

put chꝛiſti et ſpineã coꝛonam. Tercio ſuꝑ

chꝛiſti faciem conſpuebant. Quarto blal
phemabant.Quinto deijciendo crucifixi
imaginẽ pedibus conculcabant.Tandeʒ

pᷣncipalis ille iuuenis dixit ad religioſum

ſuꝑ his admirantẽ. Ego ſum pᷣnceps in⸗

ferni ꝓcuratoꝛ choꝛee ⁊ vane ioculationis

qui ſic facio paſſionẽ chꝛiſti per homines
irridere vt perdãt gratiã dei ⁊ adiecit. Ibi
vtoꝛ oibus armis ad decipiendũ animas
ONDuinto deus punit eterna damnatõe
2 deploꝛatione Job. xxj. Exultant luſib⸗
gaudent ad ſonitum oꝛgani ducunt in bo
nis dies ſuos.⁊ in puncto ad inferna de⸗
ſcendunt. Dicã ergo vobis ſententiaʒ xpᷣi
o miſerrimi peccatoꝛes di.Lu.vj. Ve vo
bis qui nunc nidetis quia flebitis. VHe in
pꝛeſenti.ve in coꝛge et anima. ve in moꝛte

ve in gehenna. Rogemus ergo dñm ihm

vt det nobis gram cauendi talia.

Diñica eadẽ Sermo.iiij.ſcʒ de homi
nũ ſalute perchꝛiſti paſſionẽ ⁊ illumi/
natõe ⁊ miſcòie impetratiõe deuotus.

Eſu fili Da
i uid miſerere mei Lu.xviij.et
inn euangelio hodierno. A
Criß.dicit ꝙ om̃is glłia dei ⁊ om̃is ſalus
hominũ in moꝛte xpi poſita eſt.ideo hõ ſu
per om̃ia debet ſedule recoꝛdaride chꝛiſti
paſſione ⁊ gratias agere.qꝛ vt ideʒ Cribᷣ.
omel.j.de cruce ait.Crux inquit nobis to
tius btitudinis cauſa eſt. hec nos a cecita
te liberauit erroꝛis.ſ.infidelitatis.hec eti
am de tenebꝛis vitioꝝ reduxit ad luceʒ.ſ.

gfęe.hec nos alienatos ⁊ longe cõſtitutos

deo coniũxit.hec ꝑadiſuʒ p̃cluſum nobis
patefecit.hec ille.Et in ſignũ huius myſte

rij xpᷣs dñs poſtqᷓ; diſcipulis ſuis pꝛedixit

Xkrl. VI

quid eẽt in ſuã paſſionẽ. ſtatim cecũ ad ſe clamante z

nmiſcõiam poſtulantem dicendo. Jeſu fili
dauid miſerere mei iluminauit.vt docea
mur ꝙ⁊ nos ꝑ chꝛiſti ieſu paſſionẽ ulumi
namur ⁊ dei miſcðiam ac ſalutẽ eternam
ꝓmeremur. Et de iſtis claret in euãgelio
vide textũ. Vnñ ex hoc ſacro euãgelio tria
myſteria notemꝰ pꝛo ſermne.
DPꝛimũ ðꝛ ſalutis humane per xpᷣi paſ⸗
ſionẽ operatio. ́MUƷ
Scðm ðꝛ cecitatis anie perxpᷣi paſſio.
nẽ illuminatio.hoc ſignificat᷑ in cocoo.
CTerciũ ðꝛ miſeratiois diuine ꝑ xpᷣi paſ
ſionẽ impetratio.patet in ceco eodem.
Circa pᷣmũ de oꝑatiõe ſalutis per xp̃i
paſſionẽ qð euangeliũ hocoſtendit in my
ſterio qſtio edificatoꝛia occurrit. Quare
xpᷣs dñs non aliter qᷓ; ꝑ paſſionem voluit
oꝑari hoim ſalutẽ. cuʒ em̃ poterat genus
humanũ aliter ſaluare ſine omni paſſione
puta.ſi ð virgine natus pᷣdicaſſet ⁊ per di
ſcipulos vbiq; pᷣdicari feciſſet miracuł cõ
firmando fidem ſue diuine incarnationis
vtiq; multi per oꝛbem vniuerſum in xpᷣm
credidiſſent ſic ⁊ nũc crediderũt poſt paſſi
onem viſis miraculis deitatis.⁊ ſic chꝛiſtꝰ
tanq; rex omnuũ adoꝛatus fuiſſet pꝛopter
deitatem.ac viuus ſine moꝛte ĩterueniẽte
in celuũ aſcendere potuiſſet.ſanctoꝝ patrũ
animas ſecũ in celũ adduceñ. Nam ct in
ſtatu innocentie ſi ꝑſtitiſſemns in ꝑadiſo

7

xpᷣs nihilominꝰ ex ĩmenſo amoꝛe incarna,/
tus fuiſſet vt tenet Sco. ſuper.iij. Et ſine
paſſione ac moꝛte in celũ viuus aſcendiſ⸗
ſet cuz electis. Mirũ eſt ergo quõ chꝛiſtꝰ
voluit ab eterno pᷣoꝛdinare ⁊ per ꝓphetas
pᷣdici ſic ꝙ non aliter qᷓ; ꝑ paſſioneʒ ſalua ⸗/
ret hominẽᷓ. Ad qð ſᷣm doc. rñdet recol
ligendo ꝙ; h̊ fect plibus rõnib qᷣb ſic ma
gis ↄ gruit ſaluare hoĩem.qᷓ;uis em̃ ⁊ aliꝰ
modus poſſibilis fuerit.iſte tamen modꝰ
ſaluandi fuit cõgruentiſſimus ſuper omꝰ
nes alios modos vicʒ per paſſonẽ vt diẽ
Auguſti. xiij. de trini. quod oſtendit᷑pᷣci ⸗
pue qͥnq; rationibus.
ꝛmo ex rone apparende amationis.
Scðo ex rõne benigniſſime attractõis
Tercio ex rõne chariſſime redẽptionis
MNuarto ex rõne dulciſſime obſecutõis
Auinto ex rõne debite ſatiſfactionis.

Et has tradũt theologi vicʒ Alexan. de
ales Bonauen. RKich. Aure. Fran. Ma
To,ſuꝑ.iij.concoꝛ.Cho.iij.par.q.xlv-.
Puꝛmo rõne apparende amationis. vt
ſcʒ ſe amaſſe genus humanũ ĩ effectu ma
nifeſte oſtenderet ⁊ oibus appareret ac ſic
homo cognoſceret qi deus nos ſummo
amoꝛe dilexerit.vnde A pocał.j. Dilexit
nos ⁊ lauit nos a pctis nr̃is in ſanguine
ſuo. Nã reuera m aioꝛẽ charitatem nemo
habet qᷓ; vt animã ſuaʒ ponat qͥs ꝓ amic⸗
ſius Joh.xv. Si hec reſpectu charitatis
inferioꝛis gradus dicit᷑ maioꝛ.qꝛ maius ẽ
ꝓ ſalute pꝛoximi dare aiam qᷓ; coꝛpus tin
vel ſubſtantia tempalem. B Sliaüt
quis poneret ꝓ ſeruo hoc marꝰ eſſet qᷓ; po
nere ꝓ amico. Quia vt dicit Phus. viij.
Ethi. Dñi ad ſeruũ non eſt amicitia ſᷣm

qð ſeruus. Maxima g̊ charitas eſt aiam J

ꝓ ſeruo ac ſi ꝓ amico ponere.pinde ð cha
ritate dei erga nos ſeruos. Gꝛego. admi
rando exclamat in pᷣfatione paſcali di.ſic.
O mira circa nos tue pietatis dignatio.

o iextimabilis dilectio charitat vt ſeruũ

redimeres fuliũ tradidiſti. Pꝛeterea ſi quiſ amoꝛ ſuauioꝛ ⁊ gratioꝛ amoꝛe ſuo voluit

poneret aiam non dicã ꝓ amico nec dicaʒ
ꝓ ſeruo.ſed qð ꝑmaximũ eſt pꝛo inimico.
nonne adhuc pꝛecellentioꝛ charitas.vtiq;
vt loquar moꝛe grammatice grecoꝝ maxi
mioꝛ charitas eſſet.ſic fecit nobis xpᷣs dñs
Ideo aplus Roma.v.di. Cõmendat in
nobis deus ſuã charitatẽ qꝛ cũ eſſemꝰini
mici chꝛiſtus ꝓ nobis moꝛtuus eſt cũ ad/
huc eſſemus pctõꝛes.ſed loqᷓmur adhuc
foꝛtius ſi maximus imgatoꝛ et rex pꝛo de
ſpicatiſſimo vᷣmiculo ipᷣm regeʒ quottidie
offendenti ⁊ vt ipᷣm occideget ꝓmpto vel⸗
let.nihilominus patibulũ ⁊ ſuppliciũ la⸗
tronũ ſuſcipere.vt ſic viuificare poſſet ta⸗
leʒ vermiculũ. qualis charitas eet. vtiq; ꝑ
maximiſſima dicẽdo luxta grãmaticã gre
cam q; vltra ſuꝑlatiuũvtit᷑ ſuꝑ cõparatiuo
gradu ac ſũmo ſuꝑlatiuo.ſic fecit nob xpᷣs
Dñs ſuꝑeminentẽ charitatẽ nobis in paſſi
one exhibendo. Vnñ Berñ. O qᷓ; indebi/
ta miſeratio.o qᷓ; gratuita dilectio.qᷓ; ino
pinata dignatio.q; ſtupenda dulcedo re⸗
gẽ gloꝛie pꝛo deſpicatiſſimo vermicło cru
cifigi.quis audiuit vnqᷓ; talc aut quis vi/⸗

dit huic ſimile. Ydem. idcirco chꝛiſtus in

Quinquageſime

cruce moꝛi voluit vt quod erat extremi pu
doꝛis eſſet ſignuʒ ſupꝛemi amoꝛis. Hinec
ex imenſo amoꝛe xpᷣs in cruce caput incli⸗
nauit ad oſculanduũ nos. bꝛachia extendit
ad amplexandũ.latus ⁊ coꝛ ꝑfoꝛari voluit

ad intus ſuſcipiendũ ⁊ deitatẽ in xpᷣo hba ⸗

bitantẽ clare videndu ꝑ viſcera miſericoꝛ⸗
die dei noſtri.pedes etiã configi voluit.vt

queretibus nobis eum fugere non poſſit
CSco rõne benigniſſime attractiõlis

vt ſcʒ coꝛda hũana ad ſui amoꝛẽ vebemẽii
us attraheret.ſciuit em deꝰ ꝙ nihil eratad
ſalutẽ hominũ tam neceſſariũ ſicut chari⸗
tas ⁊ amo: ſui creatoꝛis ⁊ ſaluatoꝛis. Et
qm̃ nil tam impꝛ:eſſuʒ humanis affectibꝰ
q; duigere ſe diligentẽ ſᷣm Ambꝛo.õ offi.

HNã et.ij.retho. Phus di.ꝙ gencroſus ani

mus humanus nõ vult trahi niſi amoꝛe.
Ideo nobis hoc beneficiũ.ſ.amorꝭ ĩ paſ⸗
ſione exhibuit quo amoꝛẽ hois ad ſe vehe

mẽtius attraheret. Vnde Joh.xij.dixit.
Ego cũ exaltatus fuero.ſ.in cruce oĩa tra
ham.ſ.ꝑ amoꝛẽ ad meipᷣm. Nec voluit per

potentiã noſtꝝ amoꝛeʒ cogere ſed vt eſſet

noſtꝝ amoꝛẽ allicere ⁊ attrahere Aug. ſu⸗
per Joh. pomit exemplũ di. Ramũ viridũ

oſtẽdis oui ⁊ attrahit᷑. nuces puero oſten

dunt᷑ ⁊ attrahit᷑.quo trahit᷑ amoꝛe trabit᷑
cõſilłr accipitri qͥ reclamat᷑ ⁊ nõ venit oſtẽ⸗
duntur carnes cruẽtate et ſic ad venendũ
attrahitur. Sic chꝛiſtus oſten dit nobis
ſanguine cruentatam carnem ſuã in cruce
vt amoꝛoſius attraheret. Tertio ratio⸗
ne chariſſime redemptiõis vt ſcilicet cha⸗
riſſimo et permaximo pꝛecio nos chꝛiſtus
redimeret.iuxta ulud.j.Petri.j.Non coꝛ⸗
ruptibilibus auro et argento ſed pꝛecio⸗

ſo ſanguine chꝛiſti ieſu redempti eſtis. et
hoc quare niſi vt animas noſtras tam p/

cioſe redemptas obligaret ad ſibi ſeruien

qum non peccatis vel diabolo.vñ Berñ.
Poterat dei filius alio modo hominem li

berare ſed maluit cum iniuria ſui quo ma
loꝛis dilectionis debitoꝛem teneret homi

nem. cõmoueretq; ad gratiarũactiones
difficultas vel pꝛecioſitas redemptionis.
quem minus deuotum effecerat faciitas
creatonis. Hec Berñ. Item Bꝛego. in

omel. Tanto deus ab honunibus ampli

4

nohonen
buslngig

ſcerntepe

leſteapoſt
tſts pieae
Cumincon
lerppifün
nute deum
ſtro nondi
Auguſtia
lcefaan
noor.
obſeaunon
bitatemde
bipeeſtone
Cuis prn
Occbaten
poteſtſalu
Panennan
Nperdfff,
ſttala bo
ſegannbu
lageſi
bicimamn
Pden
ſhefne
Ethoct
lorchniſn
lb decon
dmemno⸗
glodnon
Berj. O
temonerol
gulpooſed
guiginan
penargone
Iboſtreſn
gligu ne
Quimnte
tſgnoß
mini allo⸗
atli)⸗Cun
trdeuminn
nittere,
Amitteret
Ccinnmum
geſniuſtica
ſerratumt
ffaanor

ime

mtetrenig

amons, Hin

cecaputincl/
Achaenend
nfarw
Aiinphob
ramnco
nfig wlt
ere nonpoſt
meatraais
morivehenin
onhlaun
müſicntchn
ſaluatons,
ns afend⸗
Annbeo Hef

Pgenanoſsdi

Wi mande,
ilanon i
hois ſeſch
Zohnt .
Inauceoiat
Pewolurgr
ereſal raſ
noreno wul
Pere Yugſe
Ranimii
aadofen
Eumprnhl
t norentoftn
ſcd ſenendi
tenar wos
unbinchc
Lmrornol
tſletttt
onoschii
i Pnch
noſen eg
janpneſi
ofruölun
adibiſei
ooern Bon,

ohomiml

nuſigonn
Ademoflohls⸗
mnfuinu
Gcbusam

us honoꝛari debuit quanto pꝛo homini⸗/
bus indigna ſuſcepit.O ergo xpᷣiani con⸗/
ſderate pꝛeciũ animarum veſtrarũ. Nam
teſte apoſtolo.j.ad Coꝛithios.vj. empti

eſtis pꝛecio magno.immo ſuper totũ mũ/⸗

dum incomparabiliter pꝛecioſiſſimo ſcili⸗

cet xpᷣi filij dei ſanguie. Glificate ̊ ⁊ poꝛ⸗
tate deum ſcʒ per bona opera in coꝛꝑe ve
ſtro.non diabolum per peccatuʒ. Nam vt

Auguſti.ait. qᷓ;to dei fulius pꝛo nobis in

cruce factus eſt vilioꝛ tanto debet eſſe ca⸗
rioꝛ. DH Quarto ratione dulciſſime

obſecutionis vt ſcʒ per ſue paſſionis acer⸗
bitatem dulcoꝛaret obſequia a nobis ſi⸗

bi pꝛeſtanda in penitentia et openbus ar

duis vir tutum ac aduerſitatũ tolerantia

GSciebat em̃ chꝛiſtꝰ ꝙ homo peccatoꝛ nõ
poteſt ſaluari niſi per penitentiam et per
patientiam in aduerſis et penalitatibus.
ac per difficilia virtutum opera. Idcirco

vt talla homimbus carnalia et delicata

ſectantibus redderet dulcia et deſiderabi
lia ac ſui exẽplo inuitaret ad ea voluit acer
biſſimam paſſionem et moꝛtem ſubire ⁊c
Vlnde vt Bꝛego.ait. Dulcioꝛes ſunt la⸗
chꝛyme pemitentium pꝛe delitijs regum.
Et hoc tanto magis quanto quis recogi
tat chꝛiſtum pꝛo nobis cruafixum. IJdem
lib.de conflic.vir.et vici. Si paſſio chꝛiſti
ad memoꝛiam reuocetur.nil tam durum
quod non equo animo toleretur. IJtem
Berñ. Quem laboꝛem ſcʒ vſq; ad moꝛ/
tem oneroſum reputabit vel ſuperfluum
qui pꝛo ſe dei f.liũ recolit crucfixũ.Quic/⸗
quid(inquittempoꝛalis afflictionis pꝛo/
pinat aduerſitas: nihil eſt quod tolera/

mus ſi reſpiciamus quid biberit ad pati⸗
bulũ qui nos inuitauit ad celuʒ. Hec ille.

Quinto ratione debite ſatiſfactionis
vt ſcʒ pꝛo pꝛimoꝝ parentum et ommiũ ho
minũ culpis ſatui faceret. Nam vt Anſ.di

cit li.. Cur deus homo.ca.xij. Non decu⸗
it deum in regno ſuo aliquid inoꝛdinatuʒ

dimittere. Sed ſi peccatum impunitum
di mitteretur ſine ſatiſfacnõe fieret.⁊ ſic in

oꝛdinatum a deo dimitteret᷑ in ſuo regno

ac iniuſticia liberioꝛ eẽt ſi ſola miſericoꝛdia
peccatum dimitteretur.ergo non niſi per

ſatiſfactioneʒ paſſionis ſᷣm iuſticiam de/ dqua elidt bona ex malis.

buit humannz genus redimi et ſaluari.
Pꝛopter quod opoꝛtuit vt chꝛiſtus de
et homo pꝛo ſatiſfactione pateret᷑.quia ſi⸗
cut deus inhonoꝛatus fuit ab homie per
culpam.ſic debuit honoꝛari deus per pe⸗
nam ſatiſfactoꝛiã iuſticie. Pꝛoinde is qui
ſatiſfaceret debuit eſſe deus infinite boni
tatis vt ſatiſfacere poſſet de culpa infini⸗
te malicie contra deũ infinite bonitat cõ
miſſum.alioquin ſi non eſſet deus nõ poſ
ſet ſatiſfaccre.quia omne citra deum f.ni⸗
te eſt bonitatis et meriti.Debuit etiam eſ
ſe homo qui tenebatur ſatiſfacere pꝛo pꝛi⸗
mis parentibus et fratrib ſius hoc eſt ꝓ
toto genere humano.O ergo mira dei ſa
pientia.o mira charitas et pietas qua ſic
hominẽ decreuit ſaluare.Quia ninurum
pꝛimi parentes peccauerũt accedendo ad
lignuʒ vetitum.ideo chꝛiſtus pꝛo ſatiſfa/⸗
ctione pedes configi voluit. Item illi pec
cauerunt oculis videndo ꝙ lignum eſſet
pulchꝛum viſu et ſuaue vt patet Geñ. iij.
Idco chꝛiſtus ploꝛauit oculis ꝓ ſatiſfacti
one. Item peccauerunt illi concupiſcen⸗
do coꝛde vetitum et cogitando tranſgredi

dei pꝛeceptum. Ideo chꝛiſtus vulnerari

voluit in latere et coꝛde ac compungi inca
pite ſpinis. Item extenderunt ill manus
ad lignum et decerpſerunt fructum rapi/
endo contra dei voluntatem. Ideo chꝛi⸗
ſtus pꝛo ſatiſfaciendo extendit manus in
ligno crucis.ſuſpenſus inter raptoꝛes ſcʒ
latrones. Item uli guſtauerunt cibuz ve⸗
titum.ergo chꝛiſtus felle et aceto potatus
eſt. IJtem üli moꝛtem incurrerũt.ergo chꝛi

ſtus moꝛi voluit. E Circa ſecundũ

de illuminatione cecitatis anime ſcʒ per
paſſionem chꝛſti quod myſtice ſignifica⸗
tur in ceci illuminatione poſt paſſiõis chꝛi
ſti pꝛenunciationem ilico occurrit Que⸗
ſtio quomodo anima humana peccatis
obcecata illuminetur per paſſionem chꝛi⸗
ſti ad cognoſcenda quecũq; ſalubꝛia. Ad
quod reſpondetur recolligendo doctoꝛuʒ
dictamina ꝙ pꝛecipue quinq; modis iũllu⸗
minatur anima humana in paſſione do ⸗
minica conſideranda. H
Pꝛimo in recognoſcenda dei ſapientia

4

Dominica quinquageſime

Scðdo in recognoſcẽda caritate diuia
q̊̃ afficit deuotionẽ hois
Tertõ in recognoſcenda dei beniuolẽ
tia qua oſtẽdit viã ſalutis
AQuarto in recognoſcenda dei miſcoia
qua remittit pctã penitẽtis
Quito ĩ recognoſcẽda dei iuſticia qua
penas reddit obduratis
Pꝛio inquã ex paſſiõe xpᷣi ilũinat᷑ aĩa
in recognoſcẽda dei ſapia qꝗ elicit bona ex
malis. Naʒ regula theologica eſt dicente
Aug.in Enchi. ꝙ deus nunqᷓ; ꝑmitteret
aliqð malũ fieri ĩ mũdo niſi ſua et᷑na ſapi
entia pᷣuidiſſet inde bonũ maius elicere.
Elnñ claret ꝙ deus nõ ꝑmiſiſſet angelos
ruere niſi pᷣuidiſſet ipam angeloꝝ ruinaʒ
excellentius reparandꝗ ꝑ xpᷣm. nec permi
ſiſſet hoĩem cadere deijciq; a ꝑadiſo niſi
pᷣuidiſſet futura bona maioꝛa hoĩ ꝓueni
enda ꝑ xpᷣm.nec ꝑmiſiſſet tot mundum
Diluuio deleri niſi ꝓpter hoĩm coꝛreptõeʒ
vytilio:ẽ.vñ nec ꝑmiiiſſet deus xpᷣm dei fi⸗
luum tot ⁊ talia pati niſi pᷣuidiſſʒ ſumma
bona ex paſſione xpᷣi ton mũdo ꝓuenire.
Sic gᷣhoiĩs aia coſiderata xpᷣi paſſione il
lummat᷑ad ↄgnoſcendũ quaut᷑ dei ſapia
maxima bona elicere potuit ex impia xpᷣi
occiſione. Sʒ q̃ ſunt iſta bona Nota ſᷣm
doc. pᷣcipue Fran. Ma:o.i ſer. ſeptuageſi
me ꝙ primum bonum fuit angelice rui⸗
ne nobilioꝛ reꝑatio.ſ.ex hoĩb varijs oꝛ/⸗
dinibus ſanctitatꝭ affumptis. alij em ſũt
apłi.alij martyres.alij confeſſoꝛes ⁊ alij
Xgines ⁊c̃. Si em̃ hõ nõ cecidiſſet nec an
gelus: nõ fuiſſent ĩ celo tot nobiles ⁊ glo
rioſi oꝛdines pᷣſertim martyres qꝛ nuliꝰ
hõ in ꝑadiſo martyriſaſſeꝑalteꝝ cũ om̃es
in gr̃a confirmati nõ potuiſſent peccare.
Scõm bonum hoim maioꝛ beatifica⸗
tio qꝛ ad maioꝛẽ beatitudineʒ aſſumũtur
meritis ꝓpꝛijs ſil ⁊ meritꝭ xpᷣi crucifixi qᷓ
ſolũ ꝓpꝛijs meritis.Tertiũ bonũ vᷣginis
Marie ſumma ſuꝑ oẽs angelos ⁊ btõs
exaltatio qᷓͥ plus meruit cõpaciendo xpᷣo
paſſo ̊ ⁊c. Quartũ eſt xpᷣi ſumma gloꝛifi
catio quã meruit ꝑ paſſionẽ.vt dr̃ ꝓphilł.
ij. Hec bona excedut mala oim damnan
doꝝ. Scðòo ex paſſone xpᷣi iluminatur
gia in recognoſceda caritate diuina qᷓ af⸗
ficit deuotionẽ hoĩs.ſ.vt reamet chꝛiſtuʒ

ꝓ tali tantaq; caritate vt ſup dictum eſt
vñ Berñ.ſuꝑ canti.ſer.ix.ðt. Suꝑ om̃ia

Iddit te mih ſamabilẽ bone ieſu calix paſ
ſionis quẽ ꝓ me bibiſti. hoc inquã eſt qð

noſtrã deu otionẽ iuſtiuſ exigit.arti ſtrin
git ⁊ vehemẽtius afficit.hec ille. Hã ⁊ ꝓ⸗
pterea eccia hodie legit euangeliũ de paſ⸗

ſione vt hoĩes moueant᷑ ad raamandum
xpᷣm ⁊ cõpatiendo eidẽ. temperent ſeipᷣoſ

a vitijs ⁊ vanitatib ꝓ hoc tꝑe carniſpꝛi⸗
uij ſolitis. O tu ̊ peccatoꝛ audi Bern.li
bro de ↄſideratione ad Euge.d. Indigè
nus eſt xpᷣi paſſione feliciſſima qͥ non xpo
paſſo totis viribi ſiuduerit condolere et
ſic cauere pct̊. F Ad id exm̃.nar:ꝛat᷑
quippe in geſtis Romanoꝝ ꝙ quidã rex
Megdoꝝ habens vnicũ filium qui deliqͥt
in patrẽ ⁊ fugit ad regẽ Perſaꝝ iurans ei
ꝙ teneret fedus cũ eo.Tandẽ qꝛ iſn regeſ
erant inimici adinuicẽ moto bello contra
ſeſe in ↄflictu accidit ꝙ iſti duo reges mu
tuo inuicẽ cõcertantes rex Perſaꝝ graui/
ter vulnerauit regeʒ Medoꝝ. cuius ſan
guinem abundãter effuſum videns eius
filius pᷣdictus ſtatim ↄmota ſunt viſcera
eius ſuꝑ paterno ſanguine ⁊ mox cucur⸗
rit ad patrem pugnauitq; ꝓ eo ðↄ regem
Perſaꝝ ſuũ dñm ⁊ plagis acceptis vicit
cum.Quo facto pater eũ in gr̃am ſuſepi

ens reſtituit ei hereditatẽ. Spũaliter.iſti

duo reges ſignificãt deũ et dyabolũ aͤ ſüt
ſibi inimici.xpᷣianus aũt filius dei quoti⸗
ens peccat totiens recedit a deo ⁊ iungit
dia boelo.ſed ſi oculis mentis viderit ſan⸗

guinem xpᷣi puocatad pniam ⁊ pugnam

3 dia holuů. Tertio ex paſſione xpi illu⸗
minat᷑ aia in recognoſcenda dei beniuolẽ
tia qua.ſ.volens oẽs hoĩes ſaluari oſten/⸗
dit viam ſalutiſ.qꝛ nullus aliter ſaluatur
imſi imitando paſſionis xpᷣi veſtigia.vt ſi
cut ipᷣe xpᷣs in tantũ odiuit peccatũ ꝙ moꝛ
tem pᷣelegit ſuſtinere ꝓ eo.ſ.peccato ĩ no⸗
bis cruciſigendo ⁊ plus doluit de pecca⸗
tis qᷓ; de ſuis vulneribi.ſic ⁊ nos vſq; ad
moꝛtem reſiſtamus peccatis ⁊ ſuꝑ omia
doleamus de cõmiſſis. vñ.j. Pe. ij. In H
vocati eſtis q xpCᷣs paſſius eſt ꝓ n.v.relin.
ex.vt ſequa.ve.e.qͥ pec.nõ fec. Amb. Vli
de o homo quia xpᷣs plus doluit vulnera
peccatoꝝ tuoꝝ qᷓ; vulnera ſua. plus nraʒ

noſreſa
loerpall
golan
Pacanb
ldpaſſ⸗
ob iulſe
minüren⸗

Kadadeit

haſiüeff
demcogt
nonpepe

At necy

gwte
guiſtnep
fonerun
ſeinocog
ceno po
Npenad
ls. uc
inanco⸗
Mtendiͤ.
tonemt
fcatum
leren
ſapulis
juen
Papus.
ginllbet
Pcamo:
lin. Gre⸗
moꝛeſt ſi
Mtentier
ſehef⸗
Monpenne
ſercocdta
llrepare
Neberfze
ſtorereg
ngsnon
ſondeſtn
nspeabbe
ddeitatig
Chf⸗
Kabin
Njadtt:
lemel
she

Arni in firmitatem qᷓ; ſuaʒ moꝛtem.nam ſitim uid m ſcripturas. ideo ſimul Quar⸗
alee noſtre ſalutis clamauit i cruce. Quar/ to cecus miſericoꝛdiã exorauit ⁊ impetra
ilicfth to ex paſſiõe xpᷣi illuminat᷑ anima in reco uit ꝑ vere humanitatis xpᷣi fidem cum di
Ttanbſm gnoſcenda dei miſericoꝛdia qua remittit xit. Jeſu fin dauid.q.d. Tu dñe ieſu ha⸗/
e peccata hominis penitentis. qꝛ nõ ob ali bes offiaum ſaluandi hoĩes et ob hoc in
9 WRM uid paſſus eſt xpᷣus niſi ꝑ eius ſi angunnez munqum veniſti de genere dauid naſcen
Nr nos miſericoꝛditer redimat ⁊ peccata ho do qui fuit rex miſericoꝛdiſſimus parcẽs
camancnc minü remittant Quito q́ʒ in recogno/ etiam inimicis. ideo tu ieſu.i.ſaluatoꝛ ex
kamrſi fſcẽda dei iuſticia ʒ ipenitẽtes.nã viſa xpᷣi officio.⁊ fili dauid.i.ex genere pijſſimi re
er paſſiõe roꝛmidarc hʒ hõ ĩpenitẽs Pꝛĩo qͥ gis dauid.miſerere q mei. HSed
ci Banl e‚m cogitando ꝙ vtoðt Berñ. Si deus vnge ſciuit cecus iſte talia de xpᷣo cum nõ
ed n non pepercit filio nunqͥd parcet figmento potuit perlegere ſcripturas hmõi.Cyril⸗
4 innm dqdut neqᷓ; fuo.q.d.nõ. Scðo q̊ʒ cogitãdo lus reſpondet ⁊ Lyra ꝙ in iudaiſmo nu⸗
toncolert ꝙ vt Breg. ðt. Si ſine flagello no exiuit tritus fuit ⁊ notum erat apud oẽs iudeoſ
amtunn qui ſine peccato venit.quõ flagello digni ꝙ xpᷣus ꝑ pꝛophetas pꝛomiſſus erat deꝰ
udin non erunt qui in peccato viuũt. DHeniq; naſceiturus de ſemine dauid.ideoq; talia
natidaie tertio cogitãdo ꝙ ſi tam acriter xpᷣs inno de ieſu chꝛiſto credidit.vnde peccatoꝛ vo⸗
apumtsn cens pꝛo peccatis alienis fuit afflictꝰ.qᷓn lens impetrare miſericoꝛdiã dei debet ha
ecgeihnegt ta pena affſligent᷑ pctõꝛes ꝓ ꝓpꝛijs pecca bere veram fidem deitatis ⁊ humanita/⸗
beloconm tis. Luc.xxiij. Si in viridi ligno hoc fa. tis xpᷣi.ſicut habet᷑ in ſymbolo.alioquin
oregesn in aꝛido qͥd fi.O gpeccatoꝛ time ⁊ age pe peribit. Quinto finaliter miſericoꝛdiã
asgann nitentiã. G Circa tertiũ de impetra obtinuit iſte cecus chꝛiſtũ ſequẽdo ꝑ imi⸗
. auusſnn tione miſcðie dei ꝑ paſſionẽ xpᷣi qð ſigniꝭ⸗ tationem.ſic peccatoꝛ debet imitari xpᷣm
idens els ficatum eſt in ceco quem xpᷣs miſericoꝛdi paſſum cauendo a peccatis vt finalit᷑ cõ⸗
zſuneyien ter exaudiuit in ipᷣo itinere cum pᷣdixit di ſequatur miſericoꝛdiaʒ. Sed heu heu q;
mor aan ſcipulis ſuã iminere paſſonẽ Accipiamꝰ multi hoc tge ſe peccatis contra chꝛiſtum
eznhen ꝓ exemplo breuiter ꝙ iſte cecus ꝑ quinq; totaliter venundant.gulas luxurias ⁊ va
kapts ſit pcipua obtinuit miſericoꝛdiã a xpo per qᷓ nitates exercendo. Contra tales exem
gum ihi qu libet peccatoꝛ põt obtinere Pꝛimo plum ponamus qð narrat BGuilh.ĩ Api
ialtt ꝑ clamoꝛẽ quo indicauit magnũ deſideri ario ca.lxxvij.d.ꝙ mulier quedam vana
aboligſit um. Greg. Magnũ deſiderii.magnꝰcla in partibj Brabantie quadã villa ſepiuſ
sdeighon moꝛ eſt. ſic miſcòlam cũ clamoꝛe fletus pe choꝛeas cõiungere ⁊ ſic hmoi ludos ſoli/
dotlgl nitentie ⁊ oꝛõnis peccatoꝛ debet deſidera ta erat facere. Accidit ſemel ꝙ iuxta cho⸗
enrb re.Chꝛvyſ. Miſericoꝛdiã non deſiderat qͥ ream colludentib viris vnus cũ pilam fe
gtugun non pemter. Scðo obtinuit cecus mi/ rire conaret᷑ baculo elapſo de mann mu/
onepnl ſericoꝛdiam ꝑ clamoꝛis iterationẽ.qꝛ cuʒ lierem illam in capite ꝑcuſſit ⁊ moꝛtua cẽ.
ibatlal mincreparetur multomagis clamabat. ſic Pꝛeſ bytero aũs veniente ad dicendũ vi⸗
anioſen debet facere peccatoꝛ.vñ Hugo in expo/ gilias defunctoꝝ.ecce demon in ſpẽ thau
rlummt ſitione regule dicit. Si ad pꝛimas lachꝛy ri nigerrimi cum mugitu occurrens fere
cfiga i mas non exaudiris a deo.tu pᷣces iterare trum cum coꝛpoꝛe delecit ⁊ cũ coꝛnib⸗ illð
ctigne non deſinas. magna em̃ munera ſut mul diſſipauit.ita vt viſcerib hic inde diſꝑſis
ccatoitof tis pꝛecibsꝛ ↄparanda.hec ille. Tertio fetoꝛ tolerari non poterat.ſugientibuſq;
depeeg pdeitatis xpᷣi confeſſionem. Nam vt diẽ cunctis tandem altero die coꝛpus eiectuʒ
csih Chꝛyß. Credidit xpᷣm eſſe luminare mũ/ extra ſacꝝ locũ ſepuitum eſt. Ali/
ſofiz di.?⁊ Cyrillus ait. Hic cecus xpᷣm tanq; ud exemplum ibidem ca.lxxvj.dẽ ꝙ que⸗
. deũ adit ⁊ ideo ei vt deo loquitur.d. Mi dam puella.xiiij.annoꝝ indaganis ex ni⸗
det⸗ rin. ſerere mei.nam miſereri ꝓpꝛium eſt dei vt mio affectu choꝛiſandi. cũvſq; ad veſpas
E canit cccia. Sed quia hoc ſolum credere choꝛiſans ⁊ ludens fatigata domũ redi⸗
nen de rxpᷣo ꝙ verus deus ſit. non ſufficit.qͥa ⁊ ens obdoꝛ:miſiet.vidit in ſomnis ꝙ equi
eynne verus homo eſtcrededus de genere Da tes venerunt ⁊ eam rapieñ.poꝛtabant in

glusnſcj

vallem obſcurã ⁊ igne aſſabant ⁊ tidonẽ
ardenteʒ fodebant in os ⁊ coꝛ eius.Que
cuigulãs repperit ſe totã exuſtam ⁊ carneſ
fruſtatim cadcbant cum doloꝛe ⁊ fetoꝛe
de ea.vñ homines eius fetoꝛem ferre nõ
valentes in locũ pꝛiuatũ eiecerunt ſepeli⸗
endo Ecce g̊ q; damnabile ſit hmõi vani
tates ⁊ choꝛeas exercere. Joq; o tu xpᷣi
ane omnes mundi vanitates ⁊ hmõiio⸗
cos contemne. Recogita xpᷣi paſſionẽ vt
talia poſſis vincere.cum audis gaudeñ.
ſimphonias cantare.cogita quõ chꝛiſtus
clamauit ploꝛando in crucc. Si vides ali
quos oꝛnatos veſte aliena:cogita chꝛiſtũ
nudatum pꝛo te. Si audis clangoꝛẽ tu/
be.cogita xpᷣm moꝛientem cum clamoꝛe.
Si vides haſtiludia parari.cogita quõ
xpᷣs ꝓ te eſtlancea ⁊ clauis tranſixus ⁊c.
Vnñ rogemus chꝛiſtũ vt det nobis gr̃aʒ
contemnendi omnia vana ⁊ vitioſa in pᷣ/
ſenti ac gloꝛiam in futuro Amen.

Finita per dei gratiam Pꝛima parte
ſcʒ Hiemali.ſequit᷑huius operis pars
ſecunda ſcʒ Quadrageſimalis. In qui
bus omnibus ⁊ ſingulis laus ⁊ gloꝛia
chꝛiſto ⁊ gloꝛioſe virgini Marie:cun⸗
ctiſq; beatis. Sed qm ad Quadrage⸗/
mam plurimi requirunt᷑ ſermones vt/⸗
pote pꝛo diebꝰ ſingulis continuando.
Igeo ſpeciali volumine de illis acturꝰ
hic pertranſo.

tatr᷑ ſaluatoꝛ ſᷣm qd ðt 35
inqͥt qᷓrit.q.d. O vos ſctẽ mulieres ieſũ

Dominica Daſce
In nomine do

mimi Incipit pars Paſchalis.
Dnica Reſurrectiõis xpᷣi Ser.j.vicʒ
de caritate ⁊ pietate oſtẽſa in reſurrectiõe
⁊ de modo eius deuotus

Eſum que

i ritis naʒarenũ crucifxũ ſurꝛe

xit Marc.vlt᷑.⁊ in eua.hodi.

feſtiuitatꝭ. A Hec v̈a angelus vñi

dixit ſctis mulierib qᷓ venerãt mane ho⸗
dierno ad vngendũ coꝛpꝰ xpᷣi ĩ ſepulchꝛo.

In qᷣb tribs modis deuotionẽ nraʒ xpᷣia,/

nã excitat ad xpᷣi ieſu reſurrectione. Dꝛio

ex ipᷣa xpᷣi ſaluatõe.ſcõo ex eiꝰ paſſiõe.t᷑cio

ex eiꝰreſurrectõe. Pꝛio oe Jelũ qð intpᷣ

ſaluatoꝛẽ qrit: ad vngendũ mag deuotõe
merito vẽi exeplo dñt oẽs xpᷣiani ipᷣm qre
re ꝑ graʒ deſiderij.qꝛ ieſus ſaluatoꝛ ẽ oim

qrentiũ ſe. Yꝓpſomet teſte Lucẽ.xj. Ois ᷣ
Orit ĩiuenit. Scðo excitat.ſ.nr̃aʒ deuotõʒ
ex xpᷣi paſſiõe ⁊ tercio ex eiꝰ reſurrectõe.d.
Crucifixũ.ſurrexit.ac ſi.d. Bñ nouiſtis
pᷣdẽ ieſũ crucifixũ cui ex deuotõe ↄpaſſio⸗

nẽ deploꝛãdo exhibuiſtꝭ ꝓpt᷑ qð iã gaude

re debetꝭ qꝛ: ſurꝛexit.nã iuſtũ ẽ dicẽteaplło

ij. Coꝝ.j. Vt ſic ſocij paſſionũ eſtꝭ ſic eri⸗
tis ⁊ ↄſolatõis. O vos igit᷑ canſſimi qui
pᷣdẽ.l.ĩ Paraſceue deploꝛaſtꝭ xpᷣi paſſioeʒ

cũ btiſſima mr̃e xpᷣi ⁊ ſctis mulieribs acce

dats mẽte iã hodie ad xpᷣi ſepulchꝝ.vide⸗
te ⁊ audite angelũ iocunde apparenteʒ ⁊
gaudia noua nũciantẽ.d. Jeſũ naʒa.q̃ri⸗

tis.O viri o mulieres xpᷣm nũc coꝛde qᷓrẽ

tes. audiſtꝭ ⁊ vidiſt: mete pᷣdẽ quõ cruci⸗
fixꝰfuit.videte mõ quõ reſurrexit. Audi⸗

ſtis ⁊ vidiſtꝭ pᷣdẽ quõ ꝓ nob int᷑ latrones

ĩcruce pepẽdit.mõ cogitate quõ int᷑ ange
los ⁊ btõs gloſus pᷣfulget. Audiſtꝭ ⁊ vi⸗

—

diſtꝭ pᷣdẽ quõ coꝛã ocuł gis mris eiꝰ vul

nerib, ↄciſus.ſanguie balneatꝰ.acerbiſſi
ma ⁊ turpiſſima moꝛte ẽ occiſuſ.hodie co

gitate quõ głoſe viuẽs iĩieternũ mr̃eʒ ↄſo⸗

lat/ appendo eidẽ ⁊ deoſculãdo. Vidt/

lero. Hüc leſuʒ

ſtsp

d Der
go
lnsipt
fenüct
felrrec
ſmon
ctoree
9⁰
ſunen
Ter
feſurre
reſunea
thiön
cotpe
s dis
mgienge
gleiĩt,
ogep
fegt:
Geqpt
ſuſcepr
Nean!
fuitq⸗
cerb
ppob
fult pt
clſim
Putati

ii dr
glnſen
Genin
ugy
deſcider
de;tho
Oim ng⸗
ſender
hen al⸗
Giſen⸗
Phenan
Ubettea
zdolor
Hocni
huohen
nnesbt
ſultg f
N lufe

Zerſ i⸗
ſchumade

ge

nafrüſune
nenä hodl.
ingelusdii
iemaneho⸗
iſepulche⸗
ininztö
nont. Dii⸗
gaſſoe ih
eügöt
Hiciß,
liens ſi
inu
mmiipngee
uarcioin
n Obi
indaotc,
umnegen⸗
hinouſts
ſeypaſiof
üͤg⸗
Neinupe
ichluen
mihmgei
Higaliie
lienbace
chz nie
Panmg
nnzn n
ccoldeqt
löuc
nt Audi
klanonis
ointangr
Gic
ſc
accbiſi

bociekco

nig

3

reſurrectio eſt celebꝛata

Boermo 1

ſtis pdẽ quõ ploꝛauit in cruce ⁊ clamauit.
d. De? meꝰ vt qͥd dere.⁊c. Hodie audite

quõ cũ ingẽti lencia ſurrexit vt teſtat᷑ ige

ins iĩ pᷣmiſio themate.d. Jeſũ qnits naʒa
renũ cruefix.ſurrexit ⁊(. De ipa itah
reſirrectõe xpi tnia myſteria ðdarabimꝰ

P 'mone. sä
Pꝛimũ ðꝛ diuine caritatis q̃ᷓ in reſurre
ctione eſt oſtennana·

Scoõm ðꝛ benigne pietatis q̃ in xpᷣi re
ſurrectione eſt expibiaa···
Tertiũ ðꝛ deuote modalitatꝭ q̃ chꝛiſti

7 +RD

CLirca pᷣmũ de caritate maꝗᷓ nob ĩ xpᷣi

reſurrectòe mõitrata a deo benigniſſime
vt.ſ.ipᷣm reamare ſtudeamꝰ a pctis cauẽ

do ⁊ pcepta puando Conſiderandũ eſt ꝙ
xpᷣs dñs in ſua reſurrectõe maximã cari⸗
tatẽ erga nos mõſtrauit multiptr.⁊ pꝛcci
pue ĩ qᷓ̃ttuoꝛ. Pꝛimo in ifernu deſceẽden

do.qꝛ ꝓ noſᷣ ad ifernũ deſcẽdit ⁊ ipᷣm cõ⸗

fregit ⁊ moꝛtẽ deſtruxit vt cãit eccia. Ma
gne qppe fuit caritatis ꝙ ad liberandum
ſuſcepturꝰ hoĩeʒ nõ hoꝛruit vᷣgis vteruʒ.

vt canit eccia. Sʒ adhuc maioꝛ charitas

fuit ꝙ xps deus voluit deſcẽdere vſq; ad
acerbiſſimã ⁊ turpiſſimã latronũ moꝛteʒ
ꝓ nobᷣ ſuſtinendã.Deniq; ma xie caꝛitat
fuit vicʒ ꝙ vſq; ad carcerẽ infernalẽ feti⸗
diſſimũ ⁊ hoꝛrendiſſimũ ⁊ tenebꝛoſũ de/
putatũ demonibo ⁊ repꝛodᷣ̊ deſcendit ⁊c̃.
B Queſtio naq; apð theologos ſuꝑ

iij.di. xxij. tractaf᷑. vty ↄueniẽs fuerit xpᷣʒʒ

ag inferna deſcẽdere ſm aiaʒ pꝰ moꝛtem
cũ em̃ infernſit locꝰ tenebroſus fetidiſſi/⸗

mus ⁊ viliſſimꝰ ac ho:rẽdiſſimꝰ.ad queʒ

deſcẽdere hñt pctõꝛes.nuꝝ videt᷑ ꝙxpᷣus
deꝰ ⁊ hõ ĩnocetiſſimꝰ ⁊ tã glioſiſſimꝰ rex
oĩm angeloꝝ ⁊ creaturaꝝ ad talẽ locũ de
ſcenderit. Sʒ ad hec ᷣm Rich. ⁊ Bona⸗
uen.alioſq; doct.ſuꝑ di.eadẽ.dicendũ eſt
qꝙ ifernꝰ duplr accipit᷑ in ſcbta. Vno mõ

ficxp̃us dẽ deſcẽdiſſe ad infernũ qꝛ pꝰ xpᷣi
moꝛtẽ ſtatim aĩa deſcẽdit ad limbũ ſctoꝝ
paty. qͥ eſt ſugioꝛ ꝑs inferni. Hõ ãt deſcẽ/
dit uluc ex nceitate ſʒ voluntate ⁊ digtioe
caritatꝭ.ſicut magnꝰ rex ex pietatis ⁊ can
tatis dignatõe aliqn dveſcẽdit ⁊ moꝛa con

trabit in aliq̊ loco ꝓpt ubditoꝝ ſuoꝝ vti

litatem.qͥ tñ ałs ſibi nõ cõpeteret. Sic 5

xp̃s dñs licʒ ſola potentia in abſentia po

tuiſſet infernũ ofringere ⁊ aias liberare⸗

tamẽ ex caritate dignatus eſt lluc deſcen

dere. Pꝛimo quidẽ vt ſctõs pr̃es ſua pꝛe⸗
ſentia magis ↄſolaret᷑ ꝑ hmõi viſitatiois
pietate. Scðo vt demones amplius con

funderet ex ſua pñtia victoꝛoſa. qᷓ de eis

triumphauit ⁊ poteſtarẽ ſuꝑ eos non tmĩ
ſimplicit᷑ eos debellando ſʒ moꝛã ibicon⸗
trabendo exercuit alligãdo ⁊ inuitos ſpo
liando. Tertio vt cõuenient' ſua moꝛte
moꝛtẽ noſtram deſtrueret.inferniq; clau⸗
ſtra qᷓ incurreramus ſuo ꝓo delcẽſu cõ
fringens ⁊ inde exurgens ad vita glioſaz
vitã noſtrã repararet.vñ eccia canit in p
fatione. Qui moꝛtẽ nr̃az moꝛlẽdo deſtru
xit ⁊ vitã reſurgẽdo reꝑauit.Et iteꝝ.cru/⸗
cem ſctãm ſubijt qͥ infernũ ↄfregit. Acc.
eſt po.5.d.iij.vnde iulle loc tũca xpo ullu/
ſtratus fuit vt patebit. Scooxpᷣs dñſ
caritatẽ magnã hoib oſtendit in inferno
ↄſolando ⁊ moꝛã ↄhendo.Ninuꝝ ſi qrat
quantq moꝛã ↄtinue fecit xpᷣs in inferno.
Rũñdet ᷣm doc.pᷣcipue Rich.⁊ Bonauẽ⸗
tu. vbi gᷓ.ꝙ ab hoꝛa moꝛtis vſq; ad hoꝛa⸗

reſurrectõis 2ↄtinue lbi manſit ex caritate

ↄſolando ſctõs.vñ Auꝰ.de fide ad Re.

——

ðt. Ipſa aia xpᷣi de inferis ad carnem die

tertio reuertente idẽ deus ſᷣm carnẽ queĩ
ſepulch:o iacait de ſepulch:o reſurrext.
hec ille C Sʒ H ani qualit xpᷣs dñs
ↄſolatus cſt ſctõs pr̃es in limbo.Ad hoc
recolligendo ſᷣm pᷣdctõs ⁊ alios doc.dice
duʒ ẽ ꝙ pᷣmo deitatꝭ ſue viſioe ꝗ eſt ſfüma

ꝓ pena infernali ꝗ eſt duplex.ſ pena dam. delectatio ſuꝑ oĩa. aðo ꝙ ſic ðt Bef. etlã
ni H eſt carẽtia viſiõis diuie.⁊ pena ſenſuſ inferni cruciatꝰ ala vidẽs deũ /p nullo im

ſcʒ doloꝛis interioꝛis ⁊ exterious ab igne
Hoc mõ ad inferna deſcẽdere ↄuẽit aia⸗
bus heu mał ꝓpt᷑ pctã.nec ↄuenit xpᷣo.qͥa

mo ꝓ dulci rputaret ex dei amoꝛe.vñ xpſ
dixit latroni.hodie mecũ erꝭ i paradiſo.i.

in deitatꝭ viſiõc q̃ fuit ↄceſſa in limbo ſᷣm

in eiꝰ btã aĩa p?ꝰ moꝛtẽ nec pena dãni nec doc.Tertio ↄſolatus eſt angeloꝝ btoꝛ uʒ

ſenſus ſuit. Sʒ alio mõ infernꝰ accipit᷑ ꝓ

aſſociatione.qꝛ vt Rich.vbi S.ðt.pus

loco infernali qͥ putat᷑ cẽ in centro terre.⁊ deſcendit illuc cum maxima multitudine

Dominica Paſce

ſctõꝝ angeloꝝ qͥ pceſſerunt ⁊ comitabant᷑ vſq; ad finẽ mũdi hoĩes exerceãt tentan ᷣ

eü ob reuerentiã vt habet in glo.ſuperil⸗
lud PS. Attollite poꝛ.pꝛinci.vr̃as. Et ſic
an geli cũ chꝛiſto tam diu ibi moꝛani ſunt
quouſq; reſurrexit aſſiſteñ.xpo regi.pte⸗
rea locus iſte nõ fuit fedus nec vilis q; diu
chꝛiſtus ibi fuit. Tercio ↄſolatus eſt iliu
minatione qꝛ vt idẽ Rich.ꝓbat. ipᷣe lim/
bus infernalis q;uis ſᷣm ſe tenebꝛoſus fo
ret tamẽ ex pᷣſentia chꝛiſti non tatũ ſpũali⸗
ter ſed etiã coꝛꝑaliter fint miro modo ullu⸗
minatus. Et licct illi vicʒ ſpũs coꝛpoꝛali

lumine non indigerẽt cũ eſſent incoꝛpoꝛa⸗

les.tñ qꝛ ſenſibilia ſunt ſigna intellectuali
um. Ideo in ſignũ huius ꝙ ſpũalr fuerit
illuminati.⁊ etiã ꝓpter xpᷣi ac ſctãaꝝ aĩaruʒ
reuerentiã fuit etiã coꝛpali lumine limbꝰ

tunc illuſtrat ſᷣm illõ Eſa.ix. Habitanti l

bus in regione vmbꝛe moꝛtis lux oꝛta eſt
eis.Glo.i.in inferno vbi fuit quedã moꝛs
pꝛiuari vita bona. Sed di. Nunqͥd anĩe
damnate habuerunt aliquaʒ conſolatio⸗
nem ex tali illuminatõe. Rndet idẽ Rich̊.
ꝙ infernũ damnatoꝛuʒ quod eſt inferius
chꝛiſtus non illuminauit ſed tm̃ partẽ illã
inferni ad quã deſcendit.i.limbũ patruʒ.
ideoq; nulla ↄſolationẽ damnate aie ex hᷣ
habuerũt ſed potius meſticiã maioꝛẽ ex li

uoꝛe inuidie quo toꝛquebant᷑. Sicut ⁊ in

iudicio videñ.damnati xpᷣm glioſũ et lu/⸗
minoſum non gaudebũt ſed merebũt. eo
ꝙ xpᷣm nõ diligũt ⁊ ſctis inuidẽt ⁊c.hec ex
NRich. Tercio xpᷣs magnã chantatem
oſtẽdit nobis hoſtẽ noſtrù.ſ.diabolum al

ligando Apocałxx. A ppꝛehendit draco⸗

ne qin eſt diabolus ⁊ ligauit euʒ ꝑ annos
muille.⁊ miſit eum in abyſſũ ⁊clauſit vt nõ
ſeducat amplius gentes.poſt hoc opoꝛtet
illum ſolui modico temꝑe.hec ibi.
Sed querit᷑ quõ dici᷑ diabolus foꝛe li
gatus in inferno cũ ſcriptura doceat ⁊ ex⸗

perientia qm̃ demones etiã modo tentãt

homiues ⁊ ſic oꝑant᷑ circa nos.angelꝰ au
tẽ ibi eſt vbi oꝑatur vt patet per Bamaſ.
Ruñqdet᷑ ᷣm Bonaueñ. ſuꝑ.ij.di.vj. ꝙ ſi⸗
cut patet ex ſcripturis. Locus demonum
vſq; ad diẽ iudicij non eſt locus ſi ubterra⸗/
neus quẽ vocamus infernũ ſed aer caligi
noſus. in quo generaliter multitudo de⸗

Go ꝓpter electoꝝ merita ⁊ pᷣmia acquiren
da. Vtrũ autẽ aliqͥ demones detruſi ſint

ad infernuʒ hoc inqͥt neſcio nec muenio a

ſanctis determinatũ.illud at bene credo

inqͥt ꝙ aliqͥ deſcendũt ad toꝛquẽdas aias
em qð habent deputata inter ſe maledt⸗/
ctionis officia. Hã ⁊ ſic aliqbus ſctis oſtẽ

ſum eſt frequẽter ſicut muſce volitãt circa

nos.hec Bonauen. Pꝛoide vt ait Hugo
de ſacra.li.ij.ac doc. Iſta alligatio diabo
li non eſt accipiẽda ſᷣm locũ etiã de Luc⸗

7

iam per mundũ idolatri
techꝛiſtũ viguit. Et vt Ambꝛo.ſuꝑ Luc.
ec.iij.di. Nemim iam diabolus perxpᷣm
cõtritus nocere poterit niſi ipe homo per⸗

miſerit.vicʒ quo ad aĩiaʒ. Vnñ Bꝛeg.xviiji.

moꝛa. ait. Diabolus ligatus legitur. ſein
Apocal.mille annis.i.vniuerſo temꝑe q̊

regnat ecclia.⁊ inabyſſum mittit᷑ hoc eſt
in coꝛda repꝛoboꝝ lapſu vicioꝝ funda et

tenebꝛoſa. hec Gꝛeg. O, ant ibidem ðdꝛ ꝙ
poſt hoc opoꝛtet illũ ſolui Hugo vbi S. di
cit. ꝙ h erit tꝑe ãtichꝛiſti q.ſim odicũ reg⸗
nabit quia trib annis inqͥt ⁊ ſex mẽſibus
Et tũc diabolus ſolni ðꝛ.qꝛ maioꝛ:ẽ pote⸗

ſtatẽ exercere ꝑmittet a deo ad ꝓbationeʒ
electoꝝ. ſic ergo patet ⁊ . Quarto xpᷣs

in reſurrectione magnã charitateʒ nobis

oſtendit in liberãdo ſuos ⁊ ex limbo cdu ⸗

cendo.ſʒ de hoc qꝛ longũ eſt hic agere ꝓſe
quemur articulo imediate ſubſequẽti. O
ergo pctõꝛ noli ꝑire cũ diabolo in inferno
aduerte ex dictis qᷓ; magna charitate di⸗

lexit te chꝛiſtus.reama e’. E Eirca

ſcðʒ de benigna pietate chꝛiſti quã in ſua
reſurrectione humano generi fecit dũ hu⸗
manas animas electoꝛuʒ de carcere infer⸗
ni liberauit et eduxit ſecum ac tandem in
celum aſcendeñ.adduxit. Hoc quip pe fu
it maxime pietatꝭ ꝙ nos qui demeruimꝰ

per peccata gehenne carceres perpetuos

tam pie redemit ⁊ liberauirin ſanguie ſuo
ſicut pꝛophetauerat SXacha.ix.ca.di. Tu

in ſanguine teſtamenti tui ſcʒ noui emiſi ⸗

ſti vinctos de lacu. Inquirendum eſt

monũ inhabitat. Hoc autẽ voluit de⸗ vt hic ergo. Qualibus anmabus chꝛiſlus

fero.ſed ſᷣm ptãtis contritionem quia nõ
ꝑmittit᷑tentare quantũ poſſit violentia
vel fraudulentia ſeducendo homines. Nã
a ceſſauit que an

dis ſe

deinker
luli

velal

altdep
no Kie
fmn
depapui
Ofſuntf
nilhd
ſia
8e
moruis
Tern
Qun
detcnns
hodamnm
Nrocslll
ſoſc ſun
monesſ
Apoe.
dclur i⸗
itſemg
Mide
eſtrece
rispen
gulags
Nerure
S
hullien
Grecep⸗
kruntpel
Gllimn
tfienütt
Ppiopop
Ganamg
Nlſacnf
Clſuntme
Genonbal
ine. F
ctesmu⸗
0 nund
Ricekg
ntliqner
lumſuüſt
lnnegen.
nognis
Unſcin
elcncare
hidte

Wirtentn!
nng dcqure
demiſn
r muenio;
tbenegeen

gnichsgigs

erſennalettt
dus ſeisoe
polritan
Mar hug
lgano dubo
enäde Lan
nemquigni
ſit poolem
ominee, i
ſanitquen
oſug Vii⸗
dusperön
ehonropen
ibegi
slegnunſir
tngeg
minkbecck
on fulche
tbicend
gorbld
mocäre
ſamilbus
naioipote
pbanon
Quunopps
narez robis
mboccu
uge
herlin
oinintmnd
antmedi?
6 O
ignünnſit
urdühu
murriti
uncdentn
Cgnipeſ
dcmenum
cencs

mndume
Gchilus

dñs fecit miſericoꝛdiq ⁊ pietatẽ liberãdo
de inferno ⁊ educẽdo ſecũ in reſurrectiõe

⁊ qualib nõ impendit. Nõne aliq̃s ſaltẽ

vel aliqueʒ liberauit de inferno inferioꝛi

aut de paruuloꝝ limbo.aut de purgato/

ro. Rñdet᷑ ſjm doc.recolligendo pꝛecpue
Fm Fran. Maro. ponendo circa h̊ q̃ttu/

oꝛ pᷣcipuas vᷣitates notadas ſᷣm qð q̃ttu
oꝛ ſunt rceptacula in inferno vt pʒ ꝑ doc.

. „

Ria vᷣitas de aĩab ĩ inferno dãnatis

Scða de aĩab paruuloꝝ in oꝛiginali
moꝛtuis ꝓpꝛio limbo deputatis

Tertia de aĩab in pu rgatoꝛio poſit⸗
Quarta de aĩab in limbo ſctõꝝ patꝝ
detentis. Pꝛuma vᷣitas ꝙ xpCᷣs de infer⸗

no damnatoꝝ nullũ penitꝰ redemit. Rõ
qꝛ oẽs illi qui ibi ſunt a pꝛincipio mundi

poſiti ſunt in malicia obſtinati.ſicut de⸗

mones ſemꝑ deũ blaſphemãtes. vt dr in
Apoc̃.Qui nunqᷓ; volũt deũ diligere ſed
odiũt.pᷣs. Suꝑbia eoꝝ qͥ te oderut aſcen

dit ſemꝑ.⁊ 4 pena non tollit᷑ manẽte cul⸗

pa.ideo vt Yob ðᷣt. In inferno illo nulla
eſtredemptio. O g̊ hõ peccatoꝛ qui non
vis penitere ve tibi ve et ve ꝑpetuo erit.

quia Eſa.vlt᷑.vermis inquit eoꝝ nõ mo⸗

netur ⁊ ignis non extinguet᷑age &̊ pniaʒ.
Sc&ða veritas ꝙ xpᷣus dñs reſurgens
nullũ etiã ð limbo pueroꝝ liberauit. Rõ
qꝛ redẽptio xpᷣi nõ hũit locũ miſi ĩ illis qui
erant vel futuri erant ꝑ gr̃am mẽbra xpᷣi.
Sʒ illi in peccato oꝛiginali decedẽtes ſũt
⁊ fuerũt ſꝑ in ira dei nec fuerũt membꝛa
xpᷣi ꝑ pꝛopꝛie fidei gr̃am in pᷣſenti.nec per
gratiam ſacramenti circumeiſiõis ve.te.
vel ſacrificij.nec ꝑ gratiam baptiſmi fa/⸗
cti ſunt mẽbra xpᷣi ergo non ſunt liberati.
qꝛ? non habent aptitudinem viſionis di⸗
uine. Seld dice. quare xpᷣs non fe
cit eis miſericoꝛdiã liberando tales ꝑuu/
los qͥ nunqᷓ; peccauerũt nec coꝛde nec oꝛe.
Rñdet᷑ ꝙ hmõi queſtto ſtulta eſt.ſicut ſi a
ſimili qnereres de rege quare nõ dat reg

num ſuũ ſilio ruſtici qͥ nunqᷓ; offendit cõ⸗

tra regem.nã regnũ nõ dat᷑ excraneis ſʒ fi
lijs ꝓpꝛijs legitimis. Verutñ in h̊ xpᷣs fe
cit miſcoiaʒ ꝑuulis ꝙ nõ hñt penã ſenſuſ
ſed ti carentiã diuine viſiõis.nec ex hoc
hñnt dolo:ẽ qꝛ oꝛdinatũ hũt rõis iudiauʒ

⁊ ſciunt ſe ex diuina oꝛdinatione eſſe inba
biles ad dei viſionẽ głoſam ⁊ nõ ꝑtinere
ad eos.ſicut non diſplicet ruſtico ꝙ nõ fa
ciunt eũ regeʒ Francic eo ꝙ h̊ ſcit ſibi nõ
cõpetere.ſʒ hoc diſpliceret filio regis cui
ↄpeteret. Itẽ non diſplicet tibi ꝙ non ha
bes alas qꝛ non ↄpetit tibi.ſʒ diſpliceret
aquile vel falconi ſi nõ haberet alas.hec
bſᷣim doc. GB Tertia veritas ꝙ chꝛiſtꝰ
dñs reſurgens magnã miſcðiam in pur⸗
gatoꝛio poſitis exhibuit. Nam ſᷣm omes
doc.illos qui ſatiſfecerant ⁊ etiã illos qui
ex ſpeciali affectu vel alio modo merue⸗
rant in vita iſta vt liberarent᷑.oẽs tales li
berauit ⁊ eduxit vt tenent Tho.⁊ alij ſu
p.iij.di.xxij. Sʒ qͥd de alijs. Scom Ri⸗
char ꝓbabilit᷑ teneri pᷣt ⁊ Fran. Maro.
ac doc.moderni plimi tenẽt ꝙ oẽs anias
qᷓ tũc in purgatoꝛio erant liberauitxpᷣus
⁊ eduxit ex gra ſpeciali.h̊ em̃ ꝓbat᷑ triplr.
ꝛimo ex auẽte.nã Act᷑.ij. Pe.dixit de ie
u xpᷣo. Hũc inquit deus ſuſcitauit ſolutꝭ
doloꝛibo inferni.qð nõ põt intelligi ð lim
bo patꝝ qꝛ ibi nõ fuit doloꝛ nec pena ſen
ſus ſʒ tm damni.nec de dãnatoꝝ inferno
pt intelligi qꝛ illoꝝ doloꝛẽ nõ ſoluit.g itel
ligitur de purgatoꝛio ꝙ doloꝛes illoꝝ ſol⸗
uit. Scðo ꝓbat᷑rõe Rich.qꝛ potuit paſ⸗
ſio xpᷣi plłꝰ ad totaliter tũc liberandũ a pe
na purgatoꝛij qᷓ; modo poſſint ſuffragia
ꝓ illis facta vel facienda.ſed ꝑ hmõi ſuf⸗
fragia poſſunt totaliter liberari.g̊ multo
foꝛtius tunc ꝑ paſſionem xpᷣi potuerunt
liberari. Si obijcit᷑ equalem vᷣtutem paſ
ſio xpᷣi nunc habet ſicut tunc.ſed mõ non
liberantur niſi ſatiſfaciant in purgatoꝛio
Rñdetur nondbſtãte iſto ex ſpeciali gra
tia ꝓpter redemptoꝛis pᷣſentiam potuit h̊
omnibus animab miſericoꝛditer impen
di vt liberentur. Sicut ⁊ latroni tũc con⸗
ceſſum eſt miſericoꝛditer vt ſtatim introi
tum haberet paradiſi Luc̃.xxiij. Tertio
exemplo patet qꝛ ⁊ reges ſolẽt ĩ pᷣncipio
ſue coꝛonationis facere.ſ.vinctis ſpecialẽ
gratiam ⁊ condonare. Sic in pꝛopoſito.
H Quarta veritas ꝙ xpᷣs dñs reſurꝰ
gens ex limbo omnes inibi detentos ſe⸗
cum eduxit ⁊ ipſum limbuʒ oĩno euacua
uit.ita ꝙ nullus de cetero illuc deſcendit.
Vnde Oſee.xiij.O moꝛs ero moꝛs tua.

—

Lyra.hoc dicit xpᷣs qꝛ in ſua reſurrectiõe
moꝛtem deſtruxit ⁊ peremit in ſe inchoa⸗
tiue ⁊ in fine mundi deſtruet in oib con/⸗
ſũmatiue.nã inchoauit vitã ꝑpetuã in ꝑ
ſona ꝓpꝛia quã datur eſt oĩb⸗ in fine muũ/⸗
di. Sequit᷑moꝛſus tuꝰ ero inferne.qꝛ vt
ðt Greg. Partẽ inferni h̊ eſt linbũ mo⸗
moꝛdit deſtruendo.reliquas ꝑtes aũt re
liquit. Attendendũ fᷣm Fran. Maro.
ꝙxpᷣs reſurgens adduxit ſecũ q̃drupliceʒ
turmã. Pꝛima fuit ſanctaꝝ aiaꝝ de lim/
bo exeuntiũ.ſ.ſctõꝝ priarchaꝝ.ꝓphetarũ
⁊ oĩm a pᷣncipio mũdi illuc deſcedentium
Scða fuit aiaꝝ de purgatoꝛio venientiũ
vt S oſtenſum eſt. Tertia fuit oim ange/
loꝝ inibi miniſtrantiũ.de quib Zuc.xvj
Odr ꝙ Laʒarꝰmoꝛtuꝰ poꝛtatꝰ eſt ab angeł
in ſinũ Abrahe. Quarta fuit ſpecialiter
ſanctoꝝ cũ xpᷣo ĩ coꝛꝑe reſurgentiũ.vt dr
Math. xxvij. De his ob breuitatẽ hic ꝑ
tranſeo. ⁊ ſic pʒ iſte artii. J Circa ter
tium de deuotiõe qua celebꝛata ⁊ facta ẽ
xpᷣi reſurrectio.libeat ꝓſequi piã contem/
plationẽ. qua licet euagelia nõ explanant
tñ ſcti doc.dictant.pᷣcipue Aug.in q̊dam
ſermõe ⁊ allegat᷑in legẽda. Ite Nicode/
mus in ſuo euangel. ⁊ ſctũs Vincent᷑.de
Valen.m ſuo ſermõe ex iſtꝭ ⁊ alijs reſein
do apocrifa.⁊ bꝛeuiꝰ recolligẽdo Cõtem
plemur deuote et pie.qm̃ vt Augꝰ.dicit
Mor vt vpᷣs ſpm̃ tradidit aia deitati vni
ta deſcendit ad inferna tanqᷓ; rex victoꝛio
ſus ſplendoꝛe maieſtatis gloꝛioſus ⁊ terꝛi
bilis. multitudo angeloꝝ pᷣcedebat ⁊ co⸗
mitabat᷑. Viden.autẽ impij demões ter
riti dicebant.vnde eſt iſte tam gloꝛioſus
nunq; mũdus nobis ſubſᷣitus talẽ moꝛ⸗
tuũ deſtinauit inferis.tũc angeli pᷣceden⸗
tes terribili voce q̃ſi tonitruo dixerũt.At
tollite poꝛtas pꝛincipes.ſ.maligni vr̃as ⁊
eleuamini poꝛte eternales ⁊ introibit rex
boric Julernalc⸗ cum demonib clama
bant. Quns eſt iſte rex gloꝛie.angeli rñde
runt.dñs vᷣtutum.i.exercituũ angelicoꝛũ
ipe eſt rex glie. Vnñ territi demões.d.
pnceps noſter tu lucifer ꝑdidiſti gaudia
nrᷣa dũ xpᷣm crucifigi feciſti. Statim aũt
rex gloꝛie ſuꝑuenit ⁊ ad imperium eiꝰ vt
Aug. dicit oẽs inferni vectes ferrei ſunt
ↄfracti ⁊ limb patꝝ miro lumine eſt illu

Dominica Paſce

ſtratus. Tunc Adã exultans dixit. Lux

iſta eſt dñi creatoꝛis qͥ nob/ ꝓmiſit mitteꝛe

lumen eternũ ſuũ.Eſa.etiã exclamañn.di⸗

xit. Hec eſt quã pᷣdixi de xpᷣo.ppłs inquã

qͥ ambulabat in tenebr vidit lucẽ mag/⸗
nam. Dauid q̊z exclamauit.d.Confiteã
tur dño miſcðie eius qꝛ ↄtriuit poꝛ.ere.⁊

vec.fer.Ofregit. Tũc ſctcoꝝ agmia inquit
Augꝰ. voce lache ymabili dicebãt.adue
niſti deſiderabilis redeẽptoꝛ mũdi quẽ ex⸗
pectabamꝰ.deſcẽdiſti ꝓ nobᷣ hucad infe⸗
ros.ſuccurre nob miſerando.reſolue nos
de captiuitate.O qᷓnta leticia tũc gaudẽ⸗
tes dicebãt. Bñndictus qͥ venit in nomie
dui. O q̃nta leticia ꝑfundebant᷑ cũ vide/
bant deitatẽ ⁊ gloſam aĩam xpᷣi redẽpto⸗
remq; ⁊ gloꝛificatoꝛẽ ſuũ.oẽs Fbageres
adoꝛauerũt eũ ⁊ xpᷣs dñs oib benedixit.
d. Bñdicti vos dno q fe.ce.⁊ ter. Bene⸗
dicti deo ꝑr̃i. Bndicti ſitꝭ a me filio. Be⸗
nedicti a ſpũſctõ. Nũc gaudete mecũ qꝛ ĩ

vita credidiſtis ⁊ amaſiꝭ me.Ecce ego de

us vꝛẽ. Ecce qᷓ;tũ vos ego dilexi qꝛ ꝓ voh

factꝰ ſum hõ ⁊ veni in muncũ.laboꝛaui.

ſudaui.eſuriui.ſitiui.⁊ inſuꝑ obpꝛobꝛia ⁊
penas ꝑtuli.⁊ ſic narrauit oĩia myſteria q̃ᷓ

de ipo ſcripta erant ꝑ ipᷣos ꝓphetas tali⸗
bus ⁊ indicibilib ↄſolationibi repleti ſũt

triduo,. K Tangdem luxta dicta ſan
cti Vincẽtij contemplemur quomõ exo⸗
rauerunt xpm vt reſurgeret ⁊ eos elibera
ret. Nã vt idẽ ðᷣt ſilr ⁊ Lyra ſuꝑ Mat.x.
Et claret ꝑ Grego.xxiij.q.iiij.Obtineri.

qᷓ;uis deus ab cterno pᷣoꝛdinaueꝛit xpi re

ſurrectionẽ vel hoim ſalutẽ.tamen ſic vo⸗
luit vt oꝛãdo mereant᷑ hoĩes ex dei gĩa ac
cipere beneficiũ qð ante ſecula diſpoſuit

deus donarc. Contẽplari g̊ pie poſſumꝰ

quõ pᷣmus oĩm patriarcha Ada vnacuʒ
alijs.ſ. Noe Mathuſalẽ Melchiſedech

Abꝛahã Yſaac ⁊ Jacob cet᷑iſq; accedeñ.

coꝛã xpᷣi ala flexiſ genib adoꝛqauerũt. Se

cundo horſes cũ Sam uele Eſaia

Hiere.Haniele ⁊c.acceſſerũt et adoꝛaue
runt. Tertio Aaron ſacerdos pᷣmus cũ
Eleaʒar ythamar Fineeſq; ⁊ ſic de alijs
Quarto Lanic rex cum Ezechia Joſa
phat alijſq; regib ⁊c. Quito oẽs ſcti ↄiu
gati ⁊ electi ve.te.de.xij.tribub iſrł. Se⸗

xto Eua cũ oĩb mulierib, electꝭ. ⁊ cũ vi⸗

auistr
didl

Tchar

ciſis.

J
Surge⸗
chaſchif.
urgedi
Trüchti
mpan.
ſcidit:
ganth⸗
ſoſepole
cidtoit
Eaecx
Ilbyos
direjt u
ſurreikn
D
ſimecno⸗
anut
meeinca
cafeſun
nieſi ad
tercane
Uütſüdi
ſtatim
0 Se
Ccoratn
nbihaue
1d,O
bipeer
gſesoſel
poämur.
biknneni
lcobir
Macreiet
luabho
cern dee
loluerngtl
Grpüßt
nſiare
Uinaſſent⸗
Cenͤtreus
Ueftang
Zeigqn
Mapulen
ſlene d
hnarun
Engt

dirt. A
nitminee
dami d
plsingri
itlucinag
5. Conftei
uitporat!
gniingot
kebat acue
nücqoig
hucadinſe
reſoluenos
tücgaucdt
ntinnomie
nt i ve
tßtreckptd⸗
6padens
ac⸗
ner Benen
neflio Ve⸗
gewerͦgel
Ececgode
ngp
.laborat
obopbnn
umkſtenag
vhennsta
bnhenſi
Cadcakn
gonic
wootlbent
gVt
Dbnntt,
erỹle
menſe
adagear
nſeſit
Neeſin
u ma;

c S
tel Coale
1 zmus i
ſ dealis

nuerũt pedes eiꝰoſculãdo vulnera.ſuffici

duis ⁊ vᷣginib. Septio Johes baptiſta
cñ oiĩdyſctis no.te.ſ. Joſeph ſpõſo mane.
Xacharia Symeõe ⁊ Innocẽtib ꝓ xpᷣo
occiſis.⁊ cum eis enã latro pẽdens iuxta
crucẽ. Iſti ⁊ oẽs electi adoꝛan.d.illud ps.

Surge dñe in reqͥem tuã.:.celeſtẽ.tu ⁊ axr

cha ſctificatõis tue.i.coꝛpꝰſetificatũ.Ex/⸗
urge dñe ⁊ liha nos ꝓpt᷑ nomẽ tuũ. Jeſuſ
qt rũdit ũlð ps. Pꝛopt᷑ miſeriã inopũ ⁊ ge
mi.pau.nũc exurgã.⁊ ſtatim cũ oib ilis
aſcẽdit ⁊ venit ad ſepulchꝝ.⁊ ilł deũ lau⸗
dantib aĩa xpᷣi coꝛpꝰ reaſſumpſit ⁊ dau⸗
ſo ſepulchꝛo exiuit ac ſupᷣ ſepulchrũ ſtans
oãdit oĩb coꝛpꝰglłioſum cũ cicatricibi.d.
Ecce caꝛiſſimi qᷓ;tũ voſamaui ⁊ vłnerib⸗

q̃iib vos redemi. ⁊ mox oẽs angeli⁊ ſcti
dixer̃t illõ qð canit eccia. Glia tibi dñe qͥ

ſurrexiſti a moꝛtuis cũ pr̃e ⁊ ſctõ ſpiritu.
Tuüc xp̃ᷣs mãdauit angel vt ſuaʒ re⸗
ſurrectionẽ manifeſtẽt. Pꝛimo ãt oim mã

dauit Gabꝛieli.d. Sic tu ãnunciaſti mr̃i

mee incarnationẽ meã:ita nũc vade nun/⸗
cia reſurrectionẽ. Qui cũ mult angeł ve
nieñ.ad vᷣginis habitaculũ cepcrũt dulci
ter canere. Regĩa cel letare ⁊c. Reſurre⸗
xit ſiẽ dixit. Cunq; ſtuperet ᷣgo Maria
ſtatim xpᷣs cũ oĩb btis apꝑuit eã ſalutã/
do.Salue ſctã parẽs.⁊ vᷣᷣgo flexis genib⸗
adoꝛauit.d.Dñs meꝰ⁊ de ac filiꝰ meus
tibi laus ⁊ glia ⁊ oſculãdo xpᷣm ac vulne

ra.d. O bñdicta vulnera qᷓ;tũ doloꝛẽ mi⸗

hi pꝛidẽ dediſtꝭ nũc ꝓ glia qᷓ; dulcia eſtis.
q̃les ↄſolatões tũc xpᷣs fecit mr. alio ſer.
ꝓſeqᷓmur ꝓ bꝛeuitate. Interim vt ſcri
bit᷑ in euã.hodier. Magdalena ⁊ mat᷑ia
lacobi ⁊ Salome vener᷑̃t ad monumẽtũ
vngere ieſuʒ.⁊ dicebãt. Quis reuol.nohſᷣ
la.ab hoſ.mo. Jã antea angelꝰ dñi deſcẽ
derat de celo ⁊ terremot factꝰ fuit ⁊ re⸗
uoluerat lapidẽ. erat ãt aſpect erꝰ ſic ful⸗
goꝛ.vñ pᷣ timoꝛe erꝰexterriti ſunt cuſtodeſ
⁊ facti velut moꝛtui. Mat.vlt᷑.vñ cũ app
pinq̃ſſent mulieres ſepulchꝛo reſpicieñ.vi
derũt reuolutũ lapidẽ.⁊ intrãtes ĩ monu.
vider̃t angelũ ſedentẽ i dextrꝭ.qͥ dixit illis
Jeſuʒ qritꝭ naʒa.cruci.ſur.⁊c.ſʒ ite dicite
diſcipuleiꝰ⁊ petro qꝛ pᷣce.v.ĩ gał.ibi eum
vide.⁊c. dũq; receſſiſſent ⁊ magda.ſtaret
ad monumẽtũ ploꝛãs.apꝑuit eixpᷣs.tan
dẽ apguit ſctis mulieribo qᷓ adoꝛantes te⸗

ant nũc iſta. Accedamꝰ itaq; cariſimi et

mẽte videamꝰ xpᷣmac ſi pñtẽ ⁊ oſculemur

er vulncra. Rogem q̊ʒ vt det gram ⁊c.

Dñica eadẽ Paſce Se .ij. ſde iocũdil
ſima xpᷣi reſurrectõe ⁊ mr̃is et ↄſolatione
deuotus. MM

Ec dies quã
fecit dominꝰ exultemus ⁊ lete⸗
mur in ea.ps.cxvij. °à Ca
riſſimi iã poſt dies flet ⁊ planctꝰ paſſio⸗
nis xpᷣi inſtat nob dies iſta reſurrectõis qᷓ
xpᷣi aia gaudij⁊ iocũditatꝭ fuit oĩo plẽa ?⁊
ðbẽꝰ nos ec ↄgaudere ſibi.ꝓ h̊ feſto eccia
frequẽtiꝰ decatat pᷣdicta vᷣba pᷣs.d. Hec
dies quã fec dñs.vtʒ ꝑ ſingłas hoꝛas ca⸗
nonicas.⁊ merito qꝛ vt Aug.i ſer.hꝰ diei
ait. Paſca xpᷣi iqͥt fres cariſſimi ſalꝰẽ mði
regnũ celoꝝ.glia ſuꝑnoꝝ.vita credentiũ.
reſurrectio moꝛtuoꝝ.occaſus ĩferni. ↄtri⸗
tio moꝛtꝭ. Hec eſt dilectiſſimi quam fecit
dñs.dies excelſioꝛ cũctꝭ ⁊ dulcioꝛ vniuer⸗
ſis ĩ q̃ dñs ſurrexit a moꝛtuis.in q̃ ſingłlo⸗
rum.ſ.diſepuloꝝ mentes gaudio ⁊ exul⸗
tatione ꝑfudit.h Aug. Nimiꝝ hodie oẽſ
creaturas gaudio repleuit. Pꝛio ſctõs pa
tres de limbo educẽs ĩieffabilit᷑ letificauit
Scdo oib, diſcipuł ⁊ ſctis mulieribꝛ gau
diũ ifudit. Tertõ q̊ʒ creaturã ãgelicã leti
cia ꝑfudit.nã ⁊ ĩ ſignũ leticde ãgeli hodie
circa ſepulchꝝ apꝑuerunt i veſte cãdida.
Quarto creaturã coꝛꝑalẽ totiꝰ mõi. Nã
Maximꝰ ĩ ſer.ðt. In reſurrectõe xpᷣi ele⸗
mẽta oia głiant᷑ nã ⁊ ſolẽ ipᷣm arbitroꝛ in
hac die ſolito carioꝛẽ. vt ĩ eiꝰ reſurrextiõe
gaudeat iocũdioꝛꝭ lucꝭ ſplẽdo:ẽ ſuſcipiẽs
in cuius paſſiõe cõdoluit ⁊ cuꝰ moꝛtẽ lu⸗
gubri q̃dã caligie ꝓſecutꝰẽ. h ille. Hic et
eccia canit.d. In reſurrectiõe tua xpᷣe celi
⁊ terra letant᷑. Sʒ inſuꝑ qᷓ;tũ gaudiũ ho/
die ꝑfudit vᷣginẽ matrẽ xpᷣi qͥs põt pẽſare.
q̃ nuꝑ doloꝛibi plena.mõ qᷓnta leticia fuutt
repleta ſuꝑ filio tam dilecto ⁊cc̃. Merito
ergo et nos ſeruuli chꝛiſti et matris eius
debemus congaudere.vnde dicit thema
Hec dies quã fecit dñs exultemus ⁊c.
Itaq; de xpᷣi reſurrectiõe tria notemꝰ

myſteria declaranda in hoc ſermone.
Punmũ di dñnice iocundatõis
Scoõm dj materne apparitõis
Tertiũ dr dulciflue ↄſolatos
Circa pꝛimũ de dñi icſu iocunditate.ſcʒ
quã habuit in ſua gloꝛioſa reſurrectione.
vtile nobis eſt cognitionem habere.tum
vt ſciamus qualiter eius reſurꝛectio fctã
⁊ credenda ſit.tum vt ex xpᷣi gaudio gr̃a
ex ſpũali leticia hodie compleamur. nam
ipe dixit Joh. xv. hoꝛtando. Manete in
Dilectione mea hec locutus ſuʒ vobis vt
gaudiũ meũ in vobis ſit ⁊ gaudiũ veſtrũ
impleatur.ſ.in pñti ꝑ gr̃am ⁊ in futuro ꝑ
gloꝛiã.hoc &̊ xpᷣs optat vt nũc ꝑ chantatẽ
gaudeamus in xpᷣo ⁊ tandeʒ ꝑpetuo gau
dio ꝑfruamur in gloꝛia reſurrectõis ſue.
NRNotandũ itaq; eſt ꝙ xpᷣs dñs ĩ ſua
reſurrectione habuit potiſſime de quatu
oꝛ maximã leticiã in aia pᷣter hoc ꝙ deita
tis inſeꝑabilem vnionẽ ⁊ viſionẽ a pꝛinci
pio ↄceptiõis habuit qõ erat maximũ.
H Vun de miraculis i ſuo coꝛꝑe.
cðo de miraculis in ſuo ſanguine
Tertio de miracuł in aie reumone
Quarto de miraculis in gloꝛificatiõe.

Dominica Paſcece

rumpit᷑ fetoꝛe ⁊ putreſcit ac incineraturæz
vermes ſcaturiũt ĩ eo coꝛrodeñ.vñ Beñ.
iij.dixit dñs hoĩ.puluis es ⁊ in puluerem

reuerterꝭ. Vñ oĩs hois coꝛpꝰ de lege cõi ẽ
putribile ſicut et moꝛtale.niſi ergo a deo
conſeruet᷑ diutius non ſtabit. Secundũ
punctũ ꝙ exquo coꝛpus xpᷣi fuit moꝛtale

q;tum de ſc erat ⁊ putribile niſi a deo cõ⸗
ſeruaretur. tamẽ ſuꝑ om̃ia alia humana

coꝛꝑa etiã de ſe erat ſtabile diutiꝰſine om
ni coꝛruptione eo ꝙ oꝛiginale peccatũ nõ
ↄtraxit ſed virtute ſpũſſancti fuit foꝛma/⸗

tum ⁊ ꝑ ↄñs ꝑfectiſſimũ. Verũtamẽ qͥa
deitati vnitũ fuit.iccirco a deitate ſic fuiſ

ſet conſeruatum ꝙ nunqᷓ; fuiſſet ali̊ mõ
coꝛruptũ fetoꝛe nec putrefactũ nec incine

tatum auta vermibi coꝛroſum vel modi/

ce etiã ſi vſq; decẽ milia annoꝝ ⁊ ꝓpetuo
manſiſſet in ſepulchꝛo.⁊ ſic dicit᷑ coꝛpus
xpᷣi incoꝛruptible volũtate dei ſuꝑnatura
liter.Et huiꝰ rõ eſt qꝛ corpus qᷓ;diu con/

iunctũ eſt aie vt videmꝰ pᷣſeruata diſſolu

tione putrefactiõis ⁊ incineratiõis.ergo

cum deitas ſit maioꝛis vᷣtutis ⁊ influen⸗
tie qᷓ; ania impꝛopoꝛtiona biliter ſeqiutꝙꝓ
multo foꝛtius potuit pᷣſeruare coꝛpꝰ xpi

Iſta quippe miracula a deo benefice col ſibi vnitũ imperpetun. Tertiũ punctum
lata humanitate xpᷣi igerebãt maxima ſi/ addit᷑ ꝙ coꝛpus xpᷣi ila vnctiõe quã fece⸗

bi gaudia in aia Pꝛimo gaudebat xpᷣs runt tꝑe ſcripture vel quã facere intende⸗/

de miraculis in coꝛꝑc. NHNimiꝝ ſᷣm Franc. bant mulieres ſancte non indigebat nec
Maro.ac Hubertinũ. In xpᷣi reſurrecti neceſſe erat hmõi fieri. Sed qꝛ iſti ſicut ⁊
one fuerunt facta pᷣcipua quattuoꝛ mira alij diſcipuli nondũ plene de xpᷣo nouerãt
bilia in xpᷣi coꝛpoꝛe ad xpᷣi leticiã ⁊ gloꝛiã ſcripturas.ideo ex deuotõe ⁊ ꝓ xpᷣihono⸗
deo efficiẽte. Pꝛimũ mirabile ꝙ fuit / re qꝛ iudeis mos erat ſic ſepelire inſignes
ſeruatũ ab omm coꝛruptione.ſicut ꝓphe perſonas. Joh̊.xix.talia fecerũt ⁊ q̊ ad h

tatum fuit ꝑ Dauid in pᷣs.d. Non dabiſl ↄmendan O Scom mirabile ꝙ coꝛ

ſanctũ tuũ videre coꝛruptionẽ.qð beatuſ pus xpᷣi deſtructũ in paſſione fuit integre
Pet. exponit de xpᷣo Act᷑ej. Sed querit᷑ refoꝛmatum pꝑfecta reparatione. Rõ ſᷣm

vtrum coꝛpus xpᷣi ſi diutius ſtetiſſet in ſe

pulchꝛo habuiſſet aliquã coꝛruptionẽ ex
ſeipſo.nam ſi dicas ꝙ nõ q̃re ̊ opus erat
vt inungeret᷑ aromatib. Nam Joſeph ⁊
Nicodemus ipᷣm inunxerunt ⁊ mulieres
ſancte emerunt aromata vt venieñ. vnge
rent ieſum.ſicut ptʒ in euan. Ad hec rn/⸗
detur ſᷣm doc.pᷣcipue Rich.ſuꝑ.iij.di.xxj
ponẽdo h̊ tria puncta. Pꝛimũ eſt ꝙ vt ait
Aug. de ci. dei ca.xij. Coꝛpꝰ humanuz ſi
naturali curſui relinquat᷑ tãdiu tumula/⸗
tum in terra paulatim ꝑticulatimq; coꝛ/

ho.iij.ꝑ.q.lij.qꝛ cũ ſᷣm ham̃.i.iij. Re
ſurrectio eſt eius quod cecidit in moꝛte ꝑ
fecta rparatio. Ne ergo imperfecta fieret
xpi reſurrectio.deberet in eius coꝛpoꝛe re
foꝛmari ſine diminutione oĩa q̃ ceciderãt
in eius paſſione. Nimiꝝ in paſſiõe pᷣmo
coꝛpus xpᷣi fuit a planta pedis vſq; verti

cem vulneribo cõciſum.ideo in reſurrectij
one omnia illa ſunt perfecte ſanata pᷣter

uinq; vulnera ob certas cauſas retenta
ecundo coꝛpus xpᷣi in paſſiõe fuit tam
dire ⁊ crudeliter extenſum ac per ſinglas

ſncnnas

dDinumera

Pt L
llinlün
Lropl
ſtagnoer
Aſetleprol
Cinreii
1. Oare
futdeforn
ſelnbonee
atoꝛ diſce
fablleges
(atüthoc.
Gſt.
chantefi⸗
hleekfaa
ſomnonm
üchuiti.
So
ismirag
Punfm
foJuſan
ma. 1
Cetſange
binst
ſperſus.
ſeruaen
lundün
lofnimſ
fatim
diunna in
tnnl Peo
nisſtren
Aarüfean
eſtecolie
mmnüin 1
napr
mcolege
Pquehon

tchluis ſt

Gatorius
Contiplen
ſünafene
ſerſusn
deckauis
lnneſt
A
hüüpig

llegn

chenan
i. i Bei,
npolueren
delegecui
ergog der
Oeaunci
ſuit more
ſſa dedch
na human
lunsſneon
e pecaatind
lfuttfoma
lenütmich
eitneeſfil
iſſetaln
tüner man
m Amod
or 1pene
daat copus
aſumauna
dindan
natadiſol
ranos. n
16 mfven
lterſegllig
are p'
mnüpuncun
noegifut
Cctelnmmte
cigeberte
aſtſar
i⸗ Noverit
1 honot
nniga
itt
nnbleged
tintint
re Rofn
In iui N
iennonth
afui fan
nsapner
. Cont
giſiießnin
s
ltunmnt
ſenum ßf
steleni
Oeſuit fam
Ne ſngees

Bermo

iuncturas diſſipatũ vel diſiunctũ.adeo vt
Ddinumerari poſſent oĩa oſſa eius. dicente

Ps.⁊ Lv. Ergo in reſurrectõe vene ⁊ ner
ui in iũcturis ⁊ oſſibus ſunt refoꝛmata.
Tercio ꝑ liuoꝛes inflictos fuit deturpatũ
ita ꝙ nõ erat ei aſpectꝰ neq; decoꝛ ſʒ tãqᷓ;
eſſet lepꝛoſi coꝛpus vt ſcribit᷑ Eſa.liij.Er/
go in reſurrectiõe debuit hoc bene diſpo⸗/
m.Quarto qꝛ capillis ⁊ barbis dilamatꝭ⸗
fuit defoꝛmatũ.j̊ debuerũt hec reꝑari.O
ieſu bone quãta paſſus es ꝓ nobis.o pec
catoꝛ diſce xpᷣm rediligere. Terciũ mi⸗
rabile ꝙ coꝛpus xpᷣi moꝛtuũ fuit reuiuifi/
catũ ⁊ hoc ſol diuine eſt potẽtie ſᷣm Au/⸗
guſti. Quartũ ꝙ fuit trãſmutatũ.cum

efn ante fuerit moꝛtale in reſurrectõe imoꝛ

tale eſt factũ Roma.vj. Chꝛiſt reſurgẽs
iam non moꝛit᷑. O ergo qᷓ;tũ ꝓ talib⸗ gau
diũ chꝛiſti ania habebat quis enarrabit.
P Scvðo chꝛiſtus gaudebat de benefi⸗
cijs miraculoꝝ factoꝝ circa ſuũ ſanguinẽ
Nam ſᷣm pᷣdictos Huberti.⁊ Fran.ma⸗
ro. In ſanguine xpᷣi facta ſunt etiã q̃ttuoꝛ

mira. Pꝛimũ dicit᷑ ↄſeruationis.quia li

cet ſanguiſ chꝛiſti effuſus fuerit terre imbi
bitus ⁊ pedibo conculcatꝰ⁊ multimode di
ſperſus.tñ ab omi coꝛruptiõe in triduo cõ
ſeruatus fuit ab om̃i coꝛruptione. Se
cundũ mira bile recollectiõis.quia angeli
co miniſterio fuit recollectus. Nã vbi ſuf/
ficit vᷣtus angelica nõ eſt neceſſaria virtuſ
diuma ĩmediate ⁊ totalr ſm Augu. iij.de
trini. Pꝛopterea tale recollectionẽ ſangui
nis ſiłr etiã capuloꝝ ac barbaꝝ xpᷣi dilani
atarũ fecit deus ꝑ angelos.quoꝝ officiuʒ
eſt recolligere pulueres reſurgendoꝝ ho/
minũ in ine mũdi Mat.xxiiij. O chariſ⸗
ſimi qͥd putamus quãta reuerẽtia ⁊ diligẽ

tia collegerũt angeli pcioſuʒ ſanguinẽ xpi

ꝑ quẽ homines redẽpti ſunt ⁊ angeli reꝑa
ti.cuius ſtilla minima ſuffeciſſet ad delen
da totius mũdi pctã vt diẽ̃ Berñ. Jtaq;
contẽplemur quõ Rnnne chꝛiſti angeli
ſũma reuerẽtia colligebãt vbicũq; fuit di⸗
ſperſus nũc de terra nunc de cruce. Item
de clauis ⁊ de lancea de colũna vbi flagel
latus eſt ⁊ de ſpinea coꝛona ⁊ ſic de alijs.
OQV Lontẽplari etiã pie poſſumus de
btã virgine.qm vt Ludol.li.de vita chꝛi/⸗

ſcʒ beata virgo Maria dum ſtabat ſuta
crucẽ chꝛiſti crebꝛo amplexabatr᷑ crucẽ oſcu
lando eã.vertebat etiã ſe ex ꝑte illa q̃ ſang
uis chꝛiſti decurrẽs nigabat crucẽ et cadẽ
tes guttas pᷣcioſi ſanguinis xpᷣi oꝛe ſacro
lingebat. terrãq; quã cruoꝛ rigabat deoſ⸗
culabat᷑.hec ibi. Sicq; facies marie et la

bia rubꝛicata fuerunt ſanguinc xpᷣi. Ca ⸗

pilli ⁊ velũ capitis ac veſtes cõſperſe crãt
qbus ⁊ colligebat vt poterat ne ſanguis

deflueret tã pcioſus in terrã. Conſequen⸗

ter ergo ex his contẽplari habemus ꝙ an
geli ante hoꝛã reſurrectionis chꝛiſti hodie
cuʒ ſũma reuerẽtia colligeñ.ſanguinẽ xpᷣi.
cũ pꝛe honoꝛe ⁊ reuerentia vᷣginis matris
dei quã nouerãt eſſe reginã angeloꝛuʒ ⁊c̃.
non auderẽt ipᷣam ↄtingere.coꝛã ea geni⸗
bus flexis dicebant talia.O bñdicta dña
deus mãdauit nobis vt colligamꝰ ſangui
nem filij ſui et tui chꝛiſti ieſu. YJdeo ſuppli
camus ꝑmitte vt extergamus ⁊ recolliga
mus ipſuʒ de tua benedicta ⁊ venerabili
facie ⁊ de capillis ⁊ de velo ac veſtimentis
Ipa vero di.Facite.fiat dei voluntas ⁊c.
Deniq; ex his ꝓ documento noſtro moꝛa
li accipiamꝰ.ꝙ exẽplo Marie fidelis chꝛi
ſtianus debet faciẽ ſuã oꝛnare roſeo cruo⸗
re chꝛiſti. Nam ⁊ beata Agnes gloꝛiando
de h̊ dixit. Sanguis chꝛiſti oꝛnauit genaſ
meas.Sed quomõ hoc niſi ꝑ iugẽ recogi
tationẽ paſſionis chꝛiſti.ſic em gene am⸗
me due.l. fides ⁊ charitas qͥbus a deo tã⸗
qᷓ; aliquis per faciẽ agnoſcit᷑ vt dicit Gꝛe⸗
go. ſic oꝛnant᷑.ſicq; anima chꝛiſto paſſo et
ſanguine tincto aſſilatad gloꝛiaʒ. Vnde
Canti.viij.chꝛiſtus dixit. Pone me vt ſig
naculũ.i.ſigillũ impꝛeſſum ſuꝑ coꝛ tuũ.ſ.
recogitando cõpatiendo ⁊ reamando ⁊c.
Tercuũ mirabile dici᷑ introductionis.
quia ipᷣe chꝛiſti ſanguis recollectus fuitꝑ
diuiuã potentiã intra ſepulchꝝ clauſũ in⸗
troductus.quia em̃ tũc opoꝛtuit duo coꝛ⸗
poꝛa non gloꝛioſa eſſe in eodem loco.ideo
hoc ſolius eſt diuine potentie vt patet.uij
Senteñ. Quartũ dicit᷑ reifuſiõis quia
ille ſanguis fuit ſubito diuina virtute coꝛ⸗

poꝛi reinfuſus. Nec videt᷑ ſufficere virtus

angelica ad hoc vt tam repente diſperge⸗
ret ad ſingula membꝛa et loca coꝛpoꝛis.p

ſti allegat Auguſti.dicentẽ inter cetera.æ talibus gaudiũ erat chriſti anime Ter

cio pᷣncipalr gaudebat xpᷣs de miracułre/
umonis anime ad coꝛpus, qꝛ naturabeſt
incluiatio anie ad vnionem ſin coꝛꝑis ſᷣm
Phm li. de ania. Ideo de h̊ pᷣmo gaude⸗
bat ꝙ diuia vᷣtute reuniebat᷑ coꝛꝑi.Scðo
quoq; in h mirabile erat ꝙ inſeꝑabilr ani
ma btã coꝛꝑi reuniebat᷑ vt ſimul eternalit
viueret ⁊ regnaret in celo. O ̊ qᷓ;tũ gau⸗
debat ꝓ eterno bono. Quarto chꝛiſtus
gaudebat de miraculis in glłificatõe.qꝛ ex
redũdãtia glie anie coꝛpus głificatũ exti⸗
tit ⁊ qttuoꝛ dotes accepit ſcʒ.claritatẽ.agi
litatẽ.ſubtilitatẽ.impaſſibilitatẽ.de qͥbus

alibi agemꝰ. Cõſideremꝰ g chariſſimi q̃n

ta leticia mens xpᷣi ꝓ oibus iſtis fuit in re

ſurrectione ꝑfuſa.Extimo em̃ ꝙ q;pᷣmum

eleuatꝭ in celum oculis bñdicẽs gras egit
deo patri.O ⁊ tu pctõ:ꝛ homo diſce ſic vi⸗
uere vt ad gaudia chꝛiſti ꝑtingas. N£

Circa ſcom de xpᷣi apparue facta ma
tri ſcʒ pꝰ reſurrectionẽ aliq qſtioes occurr̃t

Duma de appanitionis pᷣmitate.
Scða de euãgeliſtaꝝ tacturnitate.
Tercia de ſcripture vᷣitate. “
Quarta de foꝛme qualitate.
Pꝛuma qſtio eſt vtrũ xpᷣs dñs poſt ſuã

reſurrectionẽ pᷣmo oim apparuit ſ ue glio⸗
ſe matri. Ad qð reſpondet᷑ ꝑ cõcluſionẽ ꝙ

ſic credẽdũ eſt pie ⁊ tenẽdũ.⁊ hoc ꝓbat᷑ pᷣci

pue triplłr. Pamo doctoꝝ atteſtatione.

CTeſtat᷑ em̃ Ambᷣ.iij.li.de vᷣginib⸗ di. Vi

dit Maria reſurrectionẽ dñi pᷣma vidit et

credidit. vidit Maria magdalena q;uis
iſta adhuc nutaret. Itẽ Sequlius in car⸗
mine paſcali idem teſtat᷑. YIdem teſtatur

Berũ.in ſer. de reſurrectõe.Et h̊ idẽ ꝓba rit ap
xpᷣi diſcipulos ⁊ mulieres. T+† Quar

tur ſcõo ex rõne.⁊ pᷣmo qꝛ K deus pꝛece
pit honoꝛare ꝑentes. ſʒ qᷣl
qqs de remotꝭ reuerſus cu famã moꝛtis
audiuiſſet mater ⁊ plaxiſſet iſte rediẽs pꝛi/⸗
us ꝑſonas extraneas viſitaſſet anteq; ad

matrẽ meſtiſſimꝗ ↄſolãda acceſſiſet. Nuũ

rõnabile fuitvt xpᷣs rlurrectõe ſua pᷣus ma
trẽ letificaret qᷓ pꝛe ceteris in moꝛte xpᷣi do
luerat.Ad idẽ Berñn.in ſermo. quo ſupꝛa
plures rõnes tãgit di.ſic. Nulla fuit digni

oꝛ ꝓ viſitationis gr̃a.nulla deſidenio expe⸗/

ctatiõis feruẽtioꝛ.nulla depꝛecãdi inſtãatia
vehementioꝛ.nulla chꝛiſto intimioꝛ et cui
adeo chꝛiſtus obligaret. NHã nec angeloꝝ

Dominica alck

honoꝛ eſſet ſi

teſtimoniũ querebat.nec iuit cũ mulierib

ad videndũ.non aũt poſſet ſe corinere qn

ad ſepulchꝛu curreret audiia filij reſurre/⸗

ctione niſi omia ſciret.ſ.pᷣmo facta ſibi ap⸗

paritõe.hec Berñ. Tercio ꝓbat᷑ ecclelie

ↄſuetudine.quia in ſignũ huiꝰ romana ec
cleſia ↄ ſueuit hodie ſtationẽ miſſe celebꝛa
re apud ſanctã Maniã maioꝛẽ. vbi dum
ſctũs magnus Gꝛego. papa in die paſce

miſſam caneret ⁊ paxdñi pꝛonũciaret.an

gelus dñi alta voce reſpõdit. Et cũ ſpiri⸗

ru tuo. Ob hoc vſq; modo cuʒ papa ipſa
die reſurrectionis ibidẽ celebꝛat cum dicit

Pax dni ⁊c.nil ſibi rñdetur a clero in teſti
moniũ huius miraculi. Secũda

queſtio eſt quare euãgeliſte tacuer̃t ꝙ xps
pmo ante ceteros vel ꝙ aliqn apꝑuit ma

tri ⁊ nõ ſcnipſerũt. Rñdet᷑ ꝙ ideo qꝛ hoc pᷣ⸗

ſuppoſuerũt credendũ oibus ſine dubita⸗
tione. Itẽ qꝛ ſpuiſctõ erat cura ⁊ ipis euiu
geliſtis ilas tmn appanitiões deſcribere qᷓ

hoibus mundanis de reſurrectione poſ⸗

ſent teſtimoniũ fidedignum ꝑhibere. Ad
huiuſmõi requirit᷑ vt teſtis ſit exxraneꝰ et
non mater vel pꝛoximus.uij.q.ij.⁊.iij. cA.

Si teſtes. g& ⁊c. Tercia queſtio eſt qu⸗
ergo itelligeda eſt vᷣttas ſcripture que diẽ
Mar. vlti. ſic. Surgẽs aũtieſus mane pᷣ⸗
mo ſabbati.apparuit pᷣmo Mane mag/
dalene ⁊ ſic canit tota eccla.Ad h̊ reſpo⸗
det᷑ ꝙ inteiligendũ eſt ad hũc ſenſũ vicʒ
quo ad teſtimoniũ mũdo digne ferenduʒ
vel q̊ ad extraneos habẽdo reſpectũ pᷣmo
apparuit magdalene q xpᷣo non fui pꝛo⸗

pinqua.nã ipᷣi ſtatim imediate poſt appa

ritionẽ factà matn apparuit anteceteros

ta queſtio eſt. qual foꝛma apparuit chꝛi⸗

ſtus matri poſt reſurrectionẽ. an in eaadem
foꝛma qᷓ̃ ceteris vel alia. Ad hec reſpoqet
Berñ.in ſer.de reſurrectõe di.ꝙ nõ in ea⸗/

dem foꝛma vel modo apparitionis appa
ruit.quia diſcipulis apparint tanqᷓ; incre
dqulis vel in fide nutantibus. et ideo illis
non fiebat apparitio in ſpecie tam gloꝛio
ſa.immo fiebat qũq; in ſpecie aliena. Pu
ta in ſpecie oꝛtulani appa rendo Magda

lene. in ſpecie peregrini apparedo duob-

diſcipulis in via ⁊ lic de alijs. Beate autẽ

virgini matriapparuit nõ ad cofrmanog

1

hendub

crapp
ſpece vrr

dubietan
lodoneot
mana
tiplatiuo,
1cate
ncan xl
noraecol
tonplem
mmerde
Ppipaſtor
Gochusa
ſuncupm
madebl
Wlentipt
incamer
feſunecs
limone
leſanter
pubdel
Mcatior
duscin
AUnciab
gdonan
nedas
cni in
aſlimeo
aiplags
Ueengt
mietſurg
tyeylyty⸗
Oenten

Alhrche
dfactaſbi

ubfonunr
emiſſe eehn

iof, deon

unn denlſe
wrücnann
t. Etcäſpei

an
buarunet
Aderont
lded eoc ie

stedubn
munthsͤli
s deſalbarg
recnonego
ngbiber
ſtemand4
gdla,
gueſtoetq⸗
neqed
eismarep
Omenmg
130bee
ieſenſi ni
gemnnal,
epegihnn
nonfutpo,
ate okappt
lecacds
An
gpmnrnl,
ininenten
herſen
ignöna
tonisfn
ttani; un
cticlol⸗
eumgend
Alenz. 1
nicodboh
SrraN

opoaktcccak

.

nem dubietatis. ſed ad afferend ſ ſolatiuz

7„.

ergo apparuit in glioſiſſima ⁊ clariſſima
ſpecie.vtpote que credebat ſine velamine

dubietans. CLinrca terciũ de cõſo
latione dule Marie in xpᷣi apꝑitioe pꝛo
deuotione populi ꝓſequamur modo con

txẽplatiuo ꝓut tradit᷑ a deuotꝭ doctoꝛibus

⁊ pdicatoꝛib de hoc ſcribẽtib deuotã pꝛa
ccicam.vicʒ ſctõ Vinceñ.de valen. Item
Janueñ. in libel.q intitulat᷑ Cõpendium

moꝛale colla.xiij. alijſq; recolligẽdo. Con/

templemur itaq; pᷣmo quõ btã vᷣgo Ma

ra merote cõfecta ⁊ gemitib fatigata in

xpᷣi paſſione cuiꝰ aĩiam ꝑtrãſierat doloꝛis

gladius adeo vt ſeminecẽ vix inter manꝰ

Pnctar mulieꝝ in hierim deductã pꝛe ni⸗
ma debilitatoe ad filij ſui ſepulchꝝ ire nõ

vyalentẽ vt di. Augu.opoꝛtebat quieſcere

in camera ſua ſingulis hoꝛis vſq; ad dieʒ
reſurrectiõis flendo ⁊ ploꝛando ſuꝑ vnici
ſui moꝛte nec cibũ vel potũ capiebat ſʒ in
ceſſanter lugebat. Adueniẽte aũt auroꝛa

hurꝰ diei qꝛ ſcebat ſᷣm ꝓphetias ⁊ xpᷣi pꝛe

nũciatione ꝙ die tercia deberet xpᷣs a moꝛ

tuis reſurgere cepit ardẽter ðſiderare xpᷣʒ

⁊ indicibilẽ dulcedinẽ ſentire in ſpiritu.ob
qð oꝛando ccpit dicere talia. O pater eter
ne deus.Ecce iã inſtat tẽpus a ꝓphetis pᷣ
dictũ.ſuſcita ergo filiũ meũ.O fili dei dul
ciſſime o amantiſſime nate mi te pꝛideʒ vi
di plagis repletũ ſeuiſſimis.vtinã iam vi
derem glioſuʒ. dixiſti o fui mi ⁊ totiẽs dixi
ſti . tercia die reſurgã.en iam dieſ tercia im
miet.ſurge ergo ⁊ pone finẽ gemitibs meiſ
⁊ veni vt videã te.o lumen oculoꝝ meoꝛũ
Oſtende mihi faciem tuaʒ.ſonet vox tua
in aurib meis.vox em̃ tua dulcis ⁊ fa.t.
de. ni. vt ſcribit᷑ Canti.ij. XItẽ con⸗
templemur ſcdo circa hoc.quõ interea do

minus ieſus cum omibus electis de infer

no eductis ⁊ angelis beatiſ venit ad ſepul
chrũ ⁊ ibi reſurrexit vt tactum eſt pꝛecedẽ
ti ſermõe.Et pꝛimo GBabꝛieli archangelo
mãdauit ſᷣm Vinceñ.di.Sicut tu annũ⸗
ciaſti matri mee incarnationeʒ meam.ita

nunc vade annũcia ſibi reſurrectionẽ me⸗

am. Illeq; cum militia angeloꝛum veni/
ens ad cameram virginis: cepit intona/⸗
re ceteris concinentibus. Regina celi leta

ręquia quem meruiſti poꝛtare reſurrexit

ſicut dixit alleluia put fuit reuelatum be⸗
to Gꝛegoꝛio ꝙ ſic angeli cãtabant Rome
coꝛã imagine virginis ⁊c. Cũq; beata ma
ter de tali dulci catu muraret᷑.mox xpᷣs igẽ
ti lumine ei apparuit ſalutan. Salueſan
cta parens ⁊c̃. O mater chariſſima ceſſet
tua lamenta.gaude mecũ en egoipſe ſum
quẽ virgo concepiſti peperiſti ⁊ lactaſti ac
in cruce pendentem conſpexiſti.Ecce paſ⸗
ſionis mee ccatrices mox ipᷣa adoꝛauit di
cẽs. Benedict qui venit in nomie domi⸗
ni.Et dulcit᷑ mater fuiũ amplexando oſcu
labatur etcicatrices. Non ſufficimus pꝛo⸗
fecto cogitare et narrare quanta ⁊ qᷓ;dul⸗
cia inter eos tunc fuere verba amicabilia
⁊ conſolabilia. yꝓ Contẽplari tercio
etiam poſſumus ſᷣm pꝛedictos doctoꝛes.
quõ ad conſolationẽ matris chꝛiſti domi⸗
nus tunc enarrauit vicʒ ꝙ anima ſepara⸗
ta ſtatim cum multitudine angeloꝝ deſcẽ
dit ad infernũ et ipᷣm confregit ac ſanctos
patres eduxit. Oſtendit quoq; ei omneʒ
militiam angeloꝛum aſſiſtentem et om⸗
nes ſanctos patriarchas et pꝛophetas ac
electos ⁊c̃.Et tunc pꝛoceſſerunt angeli ſa
lutantes eam di. Aue regina celoꝛum aue
domina angeloꝝ. ſalue radix ſancta ex q̃ᷓ
mundo lux eſt oꝛta ⁊c. vt canit eccleſia.
Item pꝛoceſſerũt Adam et Eua di. Be

nedicta filia tu a domino quia per te fru/

ctum vite cõmunicauimꝰ. et genib flexis
petierunt veniam ſuper eo ꝙ ipᷣe peccãdo
deder̃t cauſã paſſiõis xpᷣi t acerbe ⁊ cõpaſ
ſionis marie. Itẽ ꝓceſſer̃t priarche dicen
tes. O glioſa do. exc.ſuꝑ ſi.⁊c.Qð eua ⁊c
Itẽ pꝛoceſſerunt ꝓphete cum omibus fi⸗
lis iſrael ⁊ electis vete.teſta.dicẽtes illud
Judith.xv.V gloꝛia hieruſalem tu leti⸗
cia iſrłſ.tu honoꝛificẽtia populi noſtri.nos
te pꝛedicauimus ſuper omnes glioſam ⁊c
Itẽ pꝛoceſſerũt ſancti noui teſtamenti ſcʒ
Johanes baptiſta Joſeph ſponſus a
rie Tacharias Symeon Anna Innocen
tes ⁊ iter eos latro cui dixerat dñſ. Hodie
me.e.ĩ pa. Hi oẽs cecinerũt.Felix nãq; es
es ſa.vir.ma.⁊ o.lau.di.qꝛ ex te oꝛ.ẽ ſol iu.
xpᷣs d.nr̃ ꝑ quẽ ſaluati ſumR*ᷣ· xX Si di
cas quomõ iſta omnia vidit Maria. Re
ſpõdet᷑ ſᷣm Alber.magnũ ſuper Miſſus
eſt. Q, ipſa a deo talem gratiam hme .
*2 Pn u 8 “

Xt ꝑ ꝓpꝛias ſpẽs videret ſepius angelos
omes beatos ſpũs.vnde ⁊ Ambꝛo.lib.de

vᷣginibo di. ꝙ archangeli ⁊ pᷣcipue Babꝛiel P

ac ꝓphete ſancti ſolebãt eã rericere verbis
Hec ille.⁊ ſic ptʒ.Deniq; cogita quõ ma
ria ad pᷣdicta di. Magnificat aĩa mea do
mi.⁊c. Contẽplemur quarto iuxta di⸗
ctamina pᷣdictoꝝ deuoto:ũ quõ ipᷣe xpᷣus
matn dixit. O venerãda mater gaude.qꝛ
vt decet matrẽ dei te ſuꝑ omes angelos ⁊
ſctõs in celo exaltabo ⁊ ex meritꝭ qͥnq; vul
neꝝ iſtoꝝ modoꝝ.qͥbo ſũma cõpaſſiõe cõ/
doluiſti facio tibi qͥnq; gr̃as iuxta qͥnq; lit
teras noĩs tin Maria vt oẽs inuocantes
nomẽ tuũ ſaluent᷑. Pꝛimo facio te matreʒ
miſcdie ⁊ gre vt de ea cant᷑. Scðo confir⸗
mo te adoptiuã matrẽ ⁊ auxilis niaʒ xpᷣia⸗
noꝝ vt ↄfugiãt ad te oẽs in om̃i neceſſita⸗
te.nã ⁊ in cruce oẽs fideles tibi in perſona
Johis ↄmẽdaui ĩ filios vt tãq;.mat᷑ pꝛo⸗
cures ſalutẽ illoꝝ. Tercio facio te ⁊ confir

Dominica aſce
die debemꝰ xpᷣo ↄgaudere ⁊ alla canere.·
quod ſonat. Laudate dñm.ſᷣm Hiero.et

=

ꝛimo qꝛ ſᷣm catholicõ.ethimologia ẽ ta
lis huiꝰ icʒ dictiõis alła.al.i.altiſſimꝰ le.i.
leuatusi cruce.lu.i.lugebãt apłi.ia h ẽ iã
ſurrexit. Et ſic ſat? docemur ꝙ deü in hoc
tꝑe debemꝰ multũ collaudare ꝓ eo ꝙxpᷣs
in cruce ꝓ nobᷣ paſſus ſurrexit a moꝛtuis.
Sc&ðᷣo qʒ qꝛ ad vitã imoꝛtalẽ quã nob da

turus eſt reſurrexit Roma.vj. Xpᷣs reſu
gẽs ex moꝛtuis iã nõ moꝛit᷑.ꝓpter qð nobᷣ

dignu eſt deũ laudare. Pꝛoinde angelus
annũciañ. xpᷣi reſurrectionẽ dic ſic. ꝙ Je⸗

ſus na ʒarenꝰ crucifixus ſurrexit.q̊ ad pꝛi⸗

mũ ſubdit. Non ẽ hic.i.in vita iſta moꝛta
li vbi eũ moꝛtuũ poſuerãt in ſepulchꝛo ſʒ

ſurrexit ad vitã futurã imoꝛtaleʒ.q̃ſi ̊ di⸗

cat nobis angelꝰ ⁊ ſctã ecclia. O vos fide
les iã nüc laudate deũ qꝛ ſurrexit xpᷣs qui
ꝓ nobis moꝛtuus fuit ⁊ ſanguie nos rede
mit. Laudate deũ qꝛ moꝛtẽ deſtruxit. ifer

mo reginã angeloꝝ ⁊ totius nũdi vt ho/ nũ cõfregit. Laudate deũ qꝛ ad vitã eter⸗
noꝛẽt te ⁊ obediãt tibi oia.Quarto dabo nam ⁊ beatã quã in ſua reſurrectoe incho
tibi ĩpetrãdi iuriſqictioneʒ ſuꝑ oib qcũq; auit nos inuitauit ⁊ introducet. Ideo an
voluer⸗ vt ſalues q̊s vis. Quinto volo vt gel? dixit mulieribꝛ. Surrexit non eſt hice
tu ſs aduocata oĩm pctõꝝ ⁊ hoim. Poſt vt ptʒ in euãgelio. Itaq; de reſurrectione
hecxpᷣs aplexãs ⁊ oſculas matrẽ valefec̃ xp̃i tria mvſteria declarabimꝰ H̊ ſermone.

⁊ receſſit.Et nos qᷣchariſſimi honoꝛemuſ
matrẽ dñi ſũma reuerẽtia ⁊ rogemꝰ geni⸗
bus flexis vt a xpᷣo impetret nob veniam
gratiã ⁊ tandẽ glonã Zimleon.

BDñica eadẽ Paſce ſermo.iij. vicʒ de re
ſurrectiõis xpᷣi tꝑe ⁊ euãgelica hiſtoꝛia erꝰ

MWrrrexit. ſ.
r ieſus Sexit. pe

üüfläſlſuejrt cũ Mar. vl. 2 i euã,ho.
A Chariſſimi hodie tã angeli iocunde

reſurrectionẽ annũciantes qᷓ; ecclia hoꝛtã

tur vt laudemꝰ deũ ꝓ leta bũda reſurrecti
one xpᷣi ſic ⁊ pꝛideʒ ploꝛauimꝰ ⁊ defleuumꝰ
eiꝰ qmarã paſſionẽ. Vñn Berñ.di.ꝙ ſolẽ/⸗
nitas oĩm ſolenitatũ eẽ debet iſta in q̃ xpᷣs
Dñs vᷣtute diuia a moꝛtuis reſurrexit.qui
antea vt vilis latro tractatꝰ fuit. Ideoq;
ecclia frequẽtat his e ieb canere di. Sur
rexit dũs v̈e alla. Et h̊ põt eẽ aliud thema
qð accipin.ꝰ ex euangelio Lu.vlti.q: ho/

H ðꝛ tẽpeſtiue accelerationis.
cõm ðꝛ tẽpoꝛanee electionis.
Terciũ ðꝛ hiſtoꝛice ꝓſecutionis.
B CLirca pꝛimũ de tẽpeſtiue reſurrectio
nis xpᷣi acceleratõe tres qſtiones occurrũt
declarande vt vicʒ ſciamꝰq̃liter ꝓ his deũ
laudemus ⁊ gras agamꝰ.
Pꝛima de accelerãdi röõne.
Scðda de tercie diei dilatione.
Tercia de huius numeri cõputatione.
Pꝛima qſtio eſt cur xpᷣs dñs accelerare
tẽpeſtiue voluit ſuã reſurrectioneʒ nec di⸗
ſtulit vſq; ad tẽpus gñalis reſurrectionis
future in mũd fine. Ad qð rñdetur ꝙ fᷣm
doc. pᷣcipue rõnes ſunttres. Pama ꝓpt᷑
coꝛꝑis xpᷣi dignitatẽ.Cũ em̃ coꝛpꝰ xpᷣi fue
rit digniſſimũ ex eo ꝙ fuit deitativnitũ nõ
decuit vt tãdiu iaceret in terra.⁊ declarat
ſim Rich.in.iij.di.xxj . Quia xpᷣi coꝛpus
diuino miraculo de vᷣgine eſt cõceptum et
deitati a pncipio cõceptionis vnitũ ⁊ ſan
ctiſſimũ nullo ſcʒ pctõ etiã oꝛiginali infe ⸗

ctum. Defectus autẽ humane nature ſcʒ

termntnie
bantdige
chriusg
Cimeretn
demorio
debultc⸗
intenept
noſtrexes
dengſe
mnecocept
Coruptio
Vegcnual
putreſeer
lefeterre
Pondad
necocep
peccaton
Uitnos
wahin
cpeſom
trefacti
Hecoñ
Penitent
kremolar
keſecau
Lpode
hemacce
genplür

. Gich

Mortuns,
motvop
Hieh⸗
Nls mͤſt
lunfige
öinf
ſeraret.
lborolg

Darn
ſchitts
ſäseri

peduun
litcl

cden
Nmologain
nſi li
taptiiabeii
rgdeün be
arepeogth⸗
Utamonus,
lequänob
M. Nösreir

Pptergdꝛ G6

binde angens
dieſie g e
rent api
ltai norn

mn ſepuſcho6h

ntulez i d

1a. O wsſe

mentxjoli
gle oste
kdeſtnupt it
Padytienn
Uremnbeinch⸗

ucet. Jtdn

eutnonekhe

ertinnenemn

9pſemrone
nnons⸗
Vnont’
uereinmand
Pnesanftit
uerpbisden

.
none .
isaaatemn
tontznn
ſcumectons
fidenrgfn
Pumnge
Cop Life
anxvnimio
tmeliii
1iicopli
ofu
mmiitſin
enauren

moꝛs infirmitas ⁊ alie coꝛruptiones ve⸗ Glo.ſuper Act᷑.ij.di. Aſſertio reſurrectis
nerunt in nobis ex oꝛiginali pctõ vt Au/ qnis teſtimoniũ eſt deitatis.O ergo veriſ⸗
guſti.xiij.de trini.ca.xiij.di. Ideoq; hmõi ſima fides chꝛiſti tam inauditis miracu⸗
defectus non debuerũt eſſe in chꝛiſto niſi lis ſoli deo poſſibilibsꝛ confirmata. D
quos volũtarie aſſup ſit.nec voluit aũt aſ · Scwa queſtio eſt. cur chꝛiſtus dñs vo⸗
ſumere niſi tales defectus qui ꝓdeſſe poqluit retardare vel differre reſurreccionem
terant nr̃e redemptioni ⁊ qui non deroga/ vſq; ad terciũ diem. Eum em̃ vt iam pꝛe⸗
bant dignitati ſue.vnde ſuſcepit pꝛo nob dictũ eſt debuit accelerare reſurrectionem
chꝛiſtus penas ⁊ moꝛtẽ vt ſatiſfaciendo re ante generalẽ alioꝝ reſuſcitationeʒ quare
dqimeret nos a diabolo. Sed completa re non ſtatim vt moꝛtuus fuit reſurrexit.aut
demptione nr̃a per paſſionẽ ⁊ moꝛtem nõ cur non vltra tres dies tardauit. Ad hec
debuit coꝛpus chꝛiſti putrefieri nec diutiꝰ m doc. pꝛecipue Alexan.de ales ſuꝑ.iij.
in terre puluere iacere qꝛ hec non ꝓfuiſſẽt diſti.xxiij.? Tho.alioſq; cõcoꝛ.tres dãtur
noſtre redẽptioni nec coueniſſẽt.ſed magꝭ rationes pꝛecipue. Pꝛima ꝓpter nume
derogaſſent ſue dignitati diuine ac ſctiſſi/ ri ternarij perfectionẽ.quia ſm Phm pꝛi⸗
me coceptioni coꝛꝑis ſui in quo nulla fuit mo celi.per hunc numeꝝ.ſ.ternariũ adhi⸗
coꝛruptio fomitis vel pctĩ ſiue oꝛiginałſi⸗ buimus(inquit)magnifcare deũ ꝓpterea
ue actualis. Ideo nõ debuit chꝛiſtus dñs quia eſt pꝛimus numerus ꝑfectus vtpote
putreſcere nec nimis diu in moꝛte vel pul/ habens pꝛincipiũ mediũ et finem. Et qꝛ
uere terre detineri.ſic ꝓphetauerat ps.di. chꝛiſti reſurrectio perfectiſſima fuit et eſſe

Non dabis ſanctũ tuu.i.coꝛpus ſanctiſſi/ debuit.ergo tercio die fieri congruit.

me cõceptũ videre coꝛr. hec ex Rich. O Scvda ratio ꝗpter veritatis pbationeʒ.
peccatoꝛvide quãta mala nobis fecit ißm quia ſicut in oꝛe duoꝝ ⁊ potiſſime tnũ te⸗
peccatũ quia et moꝛi et putrefieri obliga/ ſtium ſtat om̃e verbũ pbationis Math.
uit nos.ipᷣm eſt quod nos ꝑdidit tã in ani xviij. Sic in trib dieb ſtat omne factum
ma q; in coꝛꝑe. Si vidiſti cadauer homis eſſe verũ.Chꝛiſtus ergo dñs voluit pba⸗
exeſum oculis naſo ⁊ ceteris membꝛis pu re veritatẽ ſue moꝛtis in hoc ꝙ tribus die⸗
trefactũ.ſcito quia peccatum momoꝛdit. bus ſtetit moꝛtuus. Vnde Glo. ſuper .
Hec om̃ia ⁊ tibi cõſinuliter faciet. Age 5 Coꝛinth.xv.dicit. Reſurrexit chꝛiſtus ter
penitentiã ne ꝑdas animã ſaltẽ eternalił᷑. cia die ex moꝛtuis. Si em̃ ſtati reſurrexiſ⸗
Scda ratio ꝓpter noſtre reſurrectionis ſet non vere moꝛtuus videretur. Nec con
exemplaritatẽ.qꝛ reſurrectio chꝛiſti debu/ tingitinfra tres dies aliquẽ moꝛtuũ iace ⸗
it eſſe cauſa ⁊ exemplar nr̃e reſurrectionis re qͥn tanto temꝑe appareant aliqua indi
Ergo debuit conueniẽter ſuã reſurrectio cia vel ſigna vite ſi non foꝛet vaciter moꝛ⸗
nem accelerare ante omes vt daret omiby tuus talis. Vt ergo pꝛobaret ſe veraciter
exemꝑlũ reſurgendi ⁊ ſpem. Vñ.j.Coꝝ. moꝛtuũ chꝛiſtus tribꝛ diebus iacuit in ſe ⸗
xv. Sichꝛiſtus pꝛedicatur ꝙ reſurrexita pulchꝛo. Aarcia ratio ꝓpter ſignificati
moꝛtuis.quõ quidã dicunt ꝙ reſurrectio onem. Vnde Auguſti. in glo. ſuper illud
moꝛtuox non eſt. l.non ent. q. d. kalſe dicũt Opoꝛtebat patixpᷣm Lu. xxiiij.di. Chꝛi⸗
Hinc Hꝛego.in ome.di. Exemplo domi ſtus vna die et duabus noctibus permã⸗
niis mõſtrauit qað ꝓmuiſit ĩ pᷣmio vt ſicut il ſit in moꝛte vtoſtenderet ꝙ vna moꝛts ſue
lum fideles reſurrexiſſe cognoſcunt. ita in luce duas noſtras moꝛtes tanqᷓ; noctes
ſeipis in fine mundi pᷣmia reſurrectionis duas deſtrurit ſcʒ moꝛtem noſtre anime⁊
ſperaret. bec ille. O ergo chꝛiſtiane pꝛo ta moꝛtem coꝛpoꝛis. Item per hoc etiaʒ ſigi⸗
li bono lauda deum dic alleliug. C nuficauit ꝙ a moꝛte peccati nos debemus
Tercia ratio ꝓpter fidei firmitatem qꝛ reſurgere per tres partes penitentie quaun
ſichꝛiſtus diſtuliſſet ſuam reſurrectionem dies tres ſcʒ contritionis.confeſſionis. et
fides perijſſet nec homies credidiſſẽt im ſatiſfactiõis. Item ſᷣm Petrũ Raueñ.vo
foꝛe deu m et hominẽ. Nuncautẽ quia re/ luit tercia die reſurgere ſic ꝙ vna dies fuit⸗
urrexit chꝛiſtus ex moꝛtuis factum eſt vt lucis ⁊ due noctesad ſignifncanduʒ ꝙ re⸗

P 5

Dominica Paſce

ſtauraturus eſſet que in celo ſũt vbiẽ lux
glie.hoc eſt angeloꝝ ruinam.⁊ que in ter
ra ſunt vbi tenebꝛe ſunt ⁊ nox peccatoꝝ.⁊
que in inferno hoc eſt limbo patrum.vbi
erant etiã tenebꝛe exterioꝛes. E Ter
cia queſtio h eſt.quõ cõputari habeãt iſti
tres dies. cum enim hoc chꝛiſtus dixerit
Math. xij. Sicut fuit Jonas in vetre ce⸗
ti tribus diebs ⁊ tribꝛ noctibus. ſic erit fili
us homis in coꝛde terre.Et quia chꝛiſtus
iacuit in ſepulchꝛo.xxxvj. hoꝛis computã/
do ab hoꝛa occaſus ſolis die ꝑaſceues qñ
fuit ſepultus vſq; ad auroꝛaʒ diei dñice q̃
reſurrexit. Vel ſi computamus ab hoꝛa
nona qua expirauit erunt circiter hoꝛe.xl.
que non faciut tres dies naturales vt pa⸗
tet. Quõ ergo pꝛedicta verificent᷑ opus ẽ
ſcire.Ad hec rñdetur ꝙ dies duplicit᷑ acci
pit᷑ ſm doc.⁊ aſtronomos. Vno modo ꝓ
die artificiali que eſt latio ſolis ſuper njm
emiſperiũ.⁊ ſic continet.xij.hoꝛas tempo/⸗
re equinoctij. et hoc modo bene xpᷣs dicit᷑
fuiſſe tribus dieb in ſepulcro quia. xxxvj
hoꝛis que faciunt ter.xij.hoꝛas.⁊ per con⸗
ſequẽs tres dies artificiales. Alio modo
dies accipit᷑ pꝛo die naturali que continet
xxiiij.hoꝛas.⁊ ſic loquẽdo ſpᷣm Auguſti.li.
iiij.de trini. dicit᷑ chꝛiſtus reſurrexiſſe ter⸗
cia die per Synodochẽ partem accipien⸗
do pꝛo toto.ita ꝙ pꝛima dies accipiat᷑ ſᷣim
ſui partẽ poſtrema.ſcða dies integra.ter/⸗
cia ᷣm partẽ ſui pꝛtimã moꝛechꝛiſtiano in⸗
cipiendo dies a medio noctis. Nam ſᷣm
edã ⁊ Auguſti.tunc mutatus eſt oꝛdo
⁊ curſus dierũ ac noctiũ.quia antea dies
pᷣcedebant et noctes ſequebant᷑ in ſignuʒ
ꝙ homo de die gratie cecid in noctè cul⸗
pe.Sed poſt paſſionẽ chꝛiſti noctes pꝛece
dunt ⁊ dies ſequunt᷑.in ſignũ ꝙ perchꝛiſtũ
de nocte culpe homo redijt ad diem gra⸗
tie. O ergo peccatoꝛ pꝛo iſtis dic alleluia
id eſt lauda deum canens. Chꝛiſte reſur⸗
rexiſti exemplũ dediſti vt nos reſurgamꝰ
2 tecũ viuamꝰ. Reſurgamus inq; de cul⸗
pa per penitentiam. Lirca ſecũdũ
pꝛincipale de temꝑis electione exquo tem
pus ha bet ꝑtes p lures vicʒ Annũ. men⸗
ſem. diem. hoꝛam. ſᷣm has partes occur/
rũt conſideratones vel queſtiones pertra
cande. ́JZM

SBumns de annuall etate.
Scð&ðo de menſe.
Tercio de dei..
Quarto de electione hoꝛe.
Pꝛimo ergo de anno ⁊ chꝛiſti etate in q̊ᷓ
reſurrexu. Fran. Maro.di.ꝙ chꝛiſtus do
minꝰ fuit.xxxiij.annoꝝ completoꝝ in ſua
etate quãdo reſurrexit. Nam vt dicit᷑ Lu.
iij. Erat.xxx.annoꝝ quãdo baptiſatus ẽ.
⁊ completoꝝ vt di.Ly.hoc cõmunius te⸗
neri. Pꝛedicauit autẽ tribus annis cuʒ di⸗
midio.⁊ ſic patet ꝙ.xxxiij.annoꝝ cum di⸗
midio fuit quãdo reſurrexit. Sed qua⸗
re chꝛiſtus elegit reſurgere tali etare idem
Fran. Maro. dicit ꝙ ideo. quia illa etas
eſt ꝑfectiſſima in homine vt ait Augu. li.
de clui.dei. Nam vſq; ad ulam etatem ho
mo ꝓficit ⁊ natura tunc ſtat in vigoꝛe.ac
poſtea deficere incipit. Voluit ergo chꝛi⸗
ſtus hac etate reſurgere vt doceat et nos ĩ
hac etate plena ⁊ perfecta reſurrecturos.
luxta illud Ephe.iiij. Donec occurramuſ
om̃es Ly.ſcʒ chꝛiſto venienti ad iudiciuʒ
in menſurã etatis plenitudinis chꝛiſti.qꝛ

oſnes reſurgent in etate.xxxiij.annoꝝ.hec

Leęra ibi. Scõðo de mẽlſe queritur quo
menſe chꝛiſtus reſurrexit. Rñdet᷑ ſᷣm eun⸗
dem Fran.ꝙ in menſe Marcij ſᷣm ꝙ nos
accipimus menſem. Nam vt patet ex di⸗
ctis Auguſti. iiij. de clui.dei. Reſurrexit
chꝛiſtus lexto kaleñ. Apꝛilis.hoc eſt tercio
die poſt diẽ annũciatonis Marie. B
Congruũ autẽ hoc fuit ꝓpter myſteria
quibus iſte menſis fuit coniecratus.Pꝛi⸗
mo quia iſte menſis eſt inſtitutus vt ſit p⸗
mus in menſibus anni vt patet Exo. xij.
Et pleriq; putant iſto menſe mundũ foꝛe
in pꝛincipio creatũ.Ergo decebat in eodẽ
mundũ reparari vt in eo eſſet feſtiuitas q̃
pꝛimo incepit agi gaudiuʒ reſurrectionis
chꝛiſti gloꝛioſe. Scdo quia iſto menſe egi
ptioꝝ populus fuit cum ſuo rege Phara
one ſubmerſus ac iſraelicicus populus li
beratus que liberatio figurauit huani ge
neris liberationẽ per chrutũ fiendã. De⸗
cint ergo vt ipᷣo menſe affligeretur popu⸗
lus demonũ eoꝝ rege id eſt Zucifero con
trito per chꝛiſtum deſcendentem ad lim⸗
bum et populus fidelium liberarer ac de
inferni captuutate educeretur. Terde e

S

ſo miſe
Elbiis ?5
faolare?
buscant
autreur⸗
adletaat
fenonane
poohocte
quadeech
Gelog
ſeytpatea
Gedynd
nones,
noiaturd⸗
eslunerl
ius dielde
gbendlu
Deauter
pusſicde
delolssn
lluminde
inde. Ct
nosch.
minicae
Ocdar⸗
doingn
gtadſi
etia mnal
eyniſi
ſeponge
dan dem
lengaeſta
hacdieef
ſertecnoo
incigigt
ctünncci
ffemügſea
eſgodeaun
nepo eren
ſrateinne
caden
ſepeppen
wagles t
mncellaue
ſcmyul
tfabali
ir guah
ſeopinan
lodigeß

lgrppgin

t.
niſietueni
Tcheiſus d
ppleropiuſ
nydect.
baptlausi,
cömunüslef
annsazdi
nnopamd
1. Stan
alietateigen
guun luas
ant Augn
ametaendo
tin noe,44
lutercocht
docenetnosl
Wnecnds,

Oc

nad uda
imschulck. 4

qucrnn g
Getfnan
nifngs
tpatetardl
i. Neimat
zhocet crco
Dee, 6
Purnlirnu
mn n
ð
utun

enundiſnt
abune
feſtuins
tümenioe
to nalſei⸗
pfegeenn
s bohliß D
uthieni
ſendi De
Gcturpob
—
len 10 im⸗/
curekade
4 U otß

iſto mẽſe incipit terra renouari herbis flo con qñ parua lux incipit videri diuidens
ribus ⁊ terrenaſcentibus.ſolq; candidioꝛ nocte ab auroꝛa diei.Et huic conſo nãt di

radiare ⁊ ſic iſte menſis eſt letabundꝰ aui cta Bonaueñ.ſi uꝑ.iij.di.xxij.vbi finałr di
bus cantantibus et homimbus. Ita de/ cit. Certe reſurrectio (inqu it fint inter ho

cuut reſurrectionem cheiſti fien hoc menſe rã medie noctis ⁊ mane dnice diei hoc eſt
ad letidaam angeloꝝ et hominũ ac mundi auroꝛam. Et quia mediuʒ denominatur
renouationem. Oergo homo lauda deũ ab vrroq; extremoꝝ.v. Phiſico. Ideo ali

pꝛo hoc temꝑe. Tercio de die queritur qui dicũt fuiſſe in media noct alij in ma

qua die chꝛiſtus reſur rexit.⁊ rñdet᷑ ex euã⸗
gelio ꝙ die pꝛima ſabbati.i.tonꝰ ſeptima
ne vt patet Mar.vlti.hoc eſt die dnica.
Sed vndehoc congruit plures dantur ra
tiones. H Pꝛima eſt ꝙ iſta dies de /
noĩatur dies ſolis.ſicut ⁊ ſequens dicit᷑ di⸗
es lune ⁊ ſic de alijs.eo ꝙ in pᷣma hoꝛa hu⸗
ius diei dnari fertur ſol.⁊ in ſcõa hoꝛa ſe⸗
quentꝭ luna ⁊ ſic de alijs ſᷣm aſtronomos
Decuit ergo vt ſol iuſtcie chꝛiſtus domi/⸗
nus ſic dictus Malachie. j. reſurgeret in
die ſolis mundũ głioſa luce reurrectionis
illuminãdo poſt occaſum paſſionis. Pꝛo/
inde. C.de ferijs.l.ij.dicit᷑ ꝙ ꝓpter reſurre⸗
ctiõis chꝛiſti memoꝛiã vocata eſt dies do/
minica que ante vocabatur dies ſolis.
Scða ratio qꝛ hec dies fuit pᷣma in mun/
do in qua angeli ⁊ celũ emp vreũ ſunt cre⸗
ata.⁊ ſic in ea mũdus cepit exoꝛdiũ. In ea
etiã mali angeli ceciderut ⁊ boni gloꝛiam
adepti ſunt. Becut ergo eodẽ die mũduʒ
reꝑani glam angelis angmẽtari.⁊ hoĩbuſ
dan. demoneſq; deijci.vnde et hec dies co
lenda eſt a chꝛiſtianis. Tercia ratio qꝛ
hac die eſt chꝛiſtus natus.⁊ iſta die fiet re
ſurrectio omniũ hominũ in fine mundi.et
iudiciũ quo electi ibunt ad perpetuũ gau
diũ in celũ.mali ad perpetuũ lamentu in
ĩfernũ.⁊ ſic perpetuo ſtabit dies iſta. Sic
ergo decuit hac die fieri chꝛiſti reſurrectio
nẽ pꝛo exemplaritate taliũ futuroꝝ in no⸗
ſtra reſurrectione generali. O ergo homo
lauda deũ dic alla quod eſt canticum cele
ſte perpetuũ. Vnde in eo continent᷑ om̃es
vocales pᷣter O. quia oi voce ꝑfecta deuʒ
in celo laudabimus.ſed o quaſi oh eſt can
ticum vlulatus infernalis.ideo excluſum
eſt ab alleluag. Quarto de hoꝛa q/
ritur qua hoꝛa xpᷣs reſurrexit.De hoc va⸗

ne opinant᷑ doctoꝛes. Sʒ melius ⁊ comu

nius dicit᷑ ᷑ᷣm Auguſti.iiij.de trini. ꝙ ſur/⸗
rexit xpᷣs in duluculo quod eſt m catholi⸗

ne abſq; ↄtradictione. Huic cõcoꝛ.Tho.
Sed vnde decuit talem hoꝛam pꝛo re⸗
ſurrectione xpᷣm eligere.Fran. Maro.po
nit plures congruentia s. Pꝛimo quia illa
hoꝛa incipit iluminatio ſolis ⁊ terminan
tur tenebꝛe noctis. Sic chꝛiſti reſurrectio
noctẽ moꝛtis terminauit in ſe ⁊ cepit lumẽz
gloꝛie. Scõo quia illa hoꝛa eſt letificati⸗
ua bonoꝝ.Tercio quia eſt beſtiarum ma
laꝝ et malefactoꝝ hominũ effugatiua
Sic chꝛiſti reſurrectio exterruit malos vt
cuſtodes ⁊ iudeos ac fugauit demones.
Sed letificauit bonos.ſ.diſcipulos Joh
xx.Gauiſi ſunt diſcipuli viſo do.⁊c. O er⸗
go chariſſimi gaudeamus cum chꝛiſto et
laudemus deum di.alleluia. O et tu ho ⸗
mo peccatoꝛ diſce exemplo chꝛiſti vt ſur⸗
gas ſemper in auroꝛa ad deum exoꝛandũ
vel ad miſſam et dei laudeʒ penitendo de
peccatis. R Cinrca tercium de pꝛo⸗
ſecutione hiſtoꝛie reſurrectionis domiui⸗
ce recolligendo ex euangeliſtis et doctoꝛũ
pᷣcipue Aug.de ↄcoꝛdantia euageliſtarũ
Criſoſtimiq; et alioꝝ dictis pꝛo deuotio⸗
ne ſimpliciũ. notemus Pꝛimo ſᷣm Lu⸗
dol.lih.de vita chꝛiſti.concoꝛ.Lyv.ſuꝑ Jo
han. O, ſepulchꝛum chꝛiſti erat de petra
grãdis rupis ĩ oꝛto exiſtentis ex latere eiꝰ
exciſum ad madum domuncule octo pe⸗
des longitudinis et totidem latitudinig
habentis ⁊c̃. Altitudo eius erat tanta vt
homo extenſa manu recius intra in paui⸗
mẽto ſtans vix poſſet manu attingere ho
ſtium habuit ab oꝛiente decliue. in parte
aquilonari ex eadem petra locus erat ex⸗
ciſus ſeptem pedes et dimidium habens
longitudinis.A cetero pauimento emi⸗
nens tribus palmis et dimidio.qui locus
a latere meridionali per totum eſt patu⸗
lus vbi deinferebatur coꝛpꝰ vt eſſet quaſi
ſarcophagus ſuperpoſitus fundamento
a latere patulłꝰ ⁊ nõ ſuꝑius.intra hũcipᷣm

P 4

locũ e:at coꝛpus xp̃i poſitũ ſupinũ iacens
h'ñs vicʒ caput ad occidentẽ ⁊ pedes ad
oꝛientẽ in dextra ad meridiem.ex q̊ etiam
2ↄſuetudo xpᷣianoꝝ excreuit ad hãc ſilitu⸗
dinem ſepeliri iã defunctoꝝ coꝛꝑa ĩ eccle/
ſijs.vt ðt idẽ Ludoł. Itẽ ad ipᷣiꝰ monu/⸗
menti xpᷣi hoſtiũ fuit poſitꝰ lapis magnꝰ
pꝛo clauſura ſigtus ⁊ cuſtodes locati bᷣm
Chꝛvf.vt qᷓ;to foꝛtiꝰ obſeruat᷑ ne furari
poſſet.tanto dei ᷣtus appareat cũ reſur/
rexit ⁊ ſic diligẽtia cuſtodie ꝓdeſſet nr̃e fi⸗
Dei. Nõ em̃ pᷣt dici ꝙ petra tã dura potue
rit ſuffodi aut lapis taz magnus reuolui
doꝛmientib illis. Scðo notandũ ꝙ ho

die xpᷣs ſũmo mane cũ ãgeloꝝ ⁊ ſanctoꝛũ

multitudie de inferno aſcendẽs venitad
ſepulchꝝ ⁊ oibꝰ deũ bñdicentibi coꝛã eis
coꝛpꝰ aia reaſſumẽdo ex monumẽto clau
ſunrs ſaluis exiuit. ⁊ im Tlincẽ.ſuꝑ ſepul
chꝛum ſtetit coꝛpus głioſum ꝛ cicatrices
oib oñdit.d. Ecce qᷓli᷑ vos redemi.oẽſq;
ꝓcideñ.d. Glia tibi dñe qͥ ſurꝛexiſti a moꝛ
tuis. Et ecce terremotꝰ factꝰ eſt magnus
ßſᷣm Math. Cauſa ſubdit᷑. Angelus em̃

Dñi deſcẽdit de celo.⁊ ſic eius vᷣtute facũ

B; eſt ꝓ ſig̊ leticie hᷣm QZudol. Et accedẽs
reuoluit lapidẽ ⁊ ſedebat ſuꝑ eũ.ᷣm Be/
dam ⁊ Lyrã h̊ fecit non vt egreſſum dño
paãderet qͥ iã ſurrexerat.ſʒ vt indicia reſur
rectionis ⁊ ſepulchꝝ vacuũ oñderet.erat
ãt aſpectus eiꝰ ſicut fulgur.veſ.e.ſicut nix
pᷣ timoꝛe aũt eiꝰ exter.ſunt cuſtodes ⁊ fa⸗
cti velut moꝛtui. Ad hũc terremotũ eui⸗
gilate ſunt mulieres ſm Chꝛyß.q in ſero
pcedenti emerãt vngentũ.⁊ venerũt vn/⸗
gere coꝛpus ieſu. ſ. MWaggalena. Maria
lacobi ⁊ ſalome. Et cũ eg plime vt dicit
Luẽc.vlt᷑.ſʒ Marcꝰ tm̃ tres noĩat alijs ta
citis tãqᷓ; pncipales. Venieñ.ãt dicebãt
adinuicẽ. Quis reuoluet nob lapideʒ ab
hoſ.monu. Et cũ appꝛopinq̃ſſent reſpici
entes viderũt reuolutũ lapidem. Et ſᷣm
Aug. viderũt angelũ ſuꝑ eũ ſedentẽ.qͥ di
xit illis.nolite timere. Scio em ꝙ ieſuʒ qᷣ
crucifixus eſt qritis. Surrexit ſicut dixit
venite ⁊ videte locũ vbi poſitus fuerat.⁊
intranteſ monumentũ viderũt aliũ ange
lum ſedentẽ in dextrꝭ indutũ ſtola candi/
ga ⁊ obſtupuerũt.qͥ dixit. Nolite expaue
ſcere. Jeſuʒ qritꝭ naʒa.crucifi.ſurrexit nõ

Dominica Paſce

eſt h. ecce locus.ſ.eſt vacuꝰ. Sʒ ite dicite
diſcipuł⁊ pe.qꝛ pᷣce.v.in gał ibi eũ vide⸗
tis ſicut dixit.⁊ cito exierũt de mon.timẽ⸗
tes ne cuſtodes ibi iacẽtes vt moꝛtui ſur⸗
gerent Z eas ßᷣm Aug. Tüc vt Chꝛyb. ðt
Magdal.putauit coꝛpus trãſlatũ cucur
rit &̊ ad diſcipulos vt aut ſecũ qreꝛent aut
ſecũ dolerẽt ſᷣm glo.tũc venit ad petꝝ ⁊ io
hannẽ.d. Tulerũt dñũm de monumẽto et
neſcimus vbi poſuer̃t eũ.cucurrit petrꝰ ⁊
Johes ad ſepulcꝝ.ſʒ iohes pᷣcucurrit qꝛ
lunioꝛ erat petro ⁊ poꝛ venit ad monumẽ
tum.inclinauit ſe ⁊ vidit lintheamia po/⸗
ſita ⁊ ſudariũ ſeoꝛſum.ſ.q̊ btã Maria li⸗
gauerat caput ieſu.expectauitq; petꝝ ⁊ĩ
troierũt ſił ⁊ mirati ſũt ⁊ abier̃t. Interea

cuſtodes venieñ.in ciuitatẽ nũciauerunt
bncipib ſacerdotu.ſ.terremotũ.⁊ ꝙ vide

runt angelũ ⁊ ſepulchꝝ vacuũ ac xpᷣm ſur
rexiſſe.at illi dederũt eis pecuniã vt mẽti⸗
rent᷑.d.ꝙ furatũ eſt coꝛpus xpᷣi ipſis doꝛ⸗
mientib. Sʒ ) eoꝝ mẽdacia multi ſctĩ qͥ
ſurrexerãt cũ xpᷣo intrãtes ciuitatẽ appa⸗
ruerũt multis teſtãdo xpᷣi reſurrectionem
Tertio nota ꝙ intenrm Magga.cum
ſctĩs mulierib redierunt ad oꝛtũ vbi erat
ſepulchꝝ ↄſternate mẽte. Et vt dẽ Luc.
vlt᷑. Ecce duo angeli fulgẽti veſte ſteterũt
iuxta eas.⁊ ille declinauerũt vultũ ĩ terra
hᷣ ex vᷣecundia feinea ſᷣm Lyrã.⁊ dixerũt.
Quid q̃ritis viuentẽ cũ moꝛtuis.recoꝛda
mini qualit᷑ locutus eſt vob.d.qꝛ opoꝛtet
filiũ hoĩs crucifigi ⁊ tertia die relurgere.
Maggda.ãt accedẽs ad monumentũ ſta
bat foꝛis ploꝛãs ſᷣm Johez. ⁊ flens incli⸗
nauit ſe ⁊ pſpexit in monumentũ ⁊ vidit
duos angelos in alb ſedeñ.vnũ ad caput
⁊ alteꝝ ad pedes vbi poſitũ fuit coꝛpꝰ Je
ſu.⁊ dicũt ei.Mulier qͥd ploꝛas.at illa.qꝛ
tulerunt dñm meũ ⁊ neſcio vbi po.e.q.d.
Cur nõ ploꝛẽ cũ qro dñm ſuꝑ oia dilectũ
⁊ nõ ĩuenio. O ieſu bone qͥ pſto es te q̃rẽ
tiba oñde te huic mulieri ploꝛãti ⁊ deſide/⸗
ranter qrenti te. Cũq; illa iteꝝ ꝓſpiceret
in monumentũ qꝛ vbi amoꝛ ibi oculꝰ ſᷣm
Aug.tüc ecce ieſus ſtetit retro eã.Angeli
ant vidẽtes ieſum ſurrexerũt ⁊ adoꝛauer̃t
Maria ↄuerſa eſt retroꝛſum vt videret
quẽ veuerabant᷑ ãgeli.pᷣm Chꝛyb.⁊ Hie

ro.Et vidẽs icſum nõ ↄgnouit ſʒ extima

Ulteſee
Pons e
ſiſtieum
gomirat
laniapp⸗
ne⸗
loge ſuß
ni
pustole
fumfure
fale In
ſepulchn
1ſtatin.
Couerſ⸗
Ns ie
mA
veſugbe
dimſbt

eſde
nig
fegne
idtt:
fm D
pedese
lese
penro.
ſblhpe
deſpar
ſcpulch
ſetanyt
Madſe
Dis gpp
emade
fentten
fes ſoge
nedcatn

Diic⸗

ſurrectio
ſaregcſi

„

Szite dich
Abiei gic⸗
tdemon.nne
Nmertuſun
ien Chff
iſanügan
üqrrarten
ntadpent⸗
emonumadt
manmtpen:
söaantn
ntadmorunt

hen
bei DarnI
nung l

bieit Zunm
kinicanenn
Coti 1 m
aütclonſi
auniitnin⸗
hiigſsdo
nnbiit
cuitateappel
Munecnonen
Veghan
orrüblern
Endi
Uyeſeſtenni
itrulrtüin
gritdien.
mmafuo
Hdtoponet
deeſtinet
orumeniſ
tinnu nli
nenit t
müntchu
fur a
asalun
bipoe)0,
indiii
ſaand,
lergb⸗
, n
aconnen
mninitelt⸗
it e

ð

.

.

Bermo

uit eſſe oꝛtulanũ.q dixit ei. Hulier quid

ploꝛas quẽ qriſ. Rndit ei.Dñe ſi tu ſuſtu

liſti eum dicito mihi ⁊ ego eũ tolla. O qᷓ;
admirabilis pietas ieſu xpᷣi.ĩ ſpẽ em̃ oꝛtu
lani apparuit qꝛ ĩ oꝛtu eiꝰ aĩe fidẽ plãtare
voluit.O mira hulłꝰmulierꝭ canitas qua
cogit᷑ ſup̃ᷣ vires facere ⁊ ꝓmittere.d.Ego
eũ tollã cũ ſola nõ ſufficeret tam graue coꝛ

pus tollere nec curauit ꝑſecutiões iudeo⸗

rum furentiũ. Aug. NHil amãti videt᷑ dif
ficile. Yteꝝ Magda.recõuertit ocłos ad
ſepulchꝝ ꝓſpicere.dixit ãt ieſus. Maria.
⁊ ſtatim ↄgnouit eũ ex dulcedine vᷣbixpᷣi
Cõuerſa ðt ei Raboni.i.mgr̃.⁊ pcidit ad
pedes ieſu. Dicit ei ieſus.noli metãgere
ſm Aug.ꝓpt defectũ fidei.vel ſᷣm alioſ

ne ſuꝑbiret elata mẽte ex apparitiõe pꝛĩo

oĩm ſibi facta.Et addidit.d. Vade ⁊ dic

fratrib meis aſcẽdo ad pr̃em meũ ⁊ pfeʒ

veſtꝝ deũ meũ ⁊ deũ vẽm.⁊ diſparuit.ve⸗
nit &̊ MWagga. letiſſima ad ſocias mulie⸗
res qᷓ nondũ exierant oꝛtũ.narrauit eis q̃
vidit ⁊ ſtatim occurrit eis ieſus.d.auete

ßpm Math. Et adoꝛauerũt ac tenuerunt

pedes eius oſculãdo vulnera.tunc mulie
res venerũt ⁊ hec nũciauerũt diſcipulis ⁊
petro. Petrꝰ qt ↄſiderãs ꝙ ex pietate xpᷣi
ſibi ſpecialiꝰ eſt annũciata reſurrectio ne
deſparet.cepit ſᷣm Ludolł.ploꝛans ire ad

ſepulchꝝ vel ad cauernã vbi ploꝛãs man

ſerat.vt ðt hyſtoꝛia Ecciaſtica.⁊ ſic vłin
via ad ſepulchꝛum vel in iſta caueꝛna ſibi
dñs apꝑuit. Et ꝓcidẽs petrꝰ adoꝛauit ⁊
veniã de negatiõe facta petijt ⁊ xpᷣs eideʒ
remittens benedixit illu. Nos g̊ peccato/⸗
res rogemus xpᷣm vt dimittat pctã ⁊ be⸗
nedicat nos dãdo gr̃aʒ ⁊ gloꝛiã Amen

Dñica eadem Paſce Ser.iiij.l.de re⸗
ſurrectionis xpᷣi amabili ⁊ mirabili maie
ſtate ac ſuauitate.

ℳ₰-
MWeruũt aro/
e mata vt venientes vngerent ie
fſu2um. Mar. vlt. ? in euan. hodi
erne feſtiuitatts LItẽ aliud thema
Cito euntes dicite diſcipulis eius qꝛ ſur
rexit.ſ.xs Mat.vlt᷑.Exquo nẽpe cariſi
mi hodie eſt gaudioſiſſima ſeſtiuitas re⸗

ſurrectionis dñi ieſu ↄgruit deuotiõis ſiui-
auitate nobis congratulari cũ xpᷣo ⁊ ſctã
matre eius ac diſcipulis ⁊ ſctis mulierib
Ad qð inducimur tam ex lege phica qᷓ;
ecciaſtica ac etiã theologica. Pꝛimo qͥdeʒ
ex lege phᷣica quia naturale eſt ꝙ dum ca
put habet gaudiuʒ magnũ puta qꝛ coꝛo⸗

natur in regnũ tunc congaudent oĩa mẽ⸗

bra.vñ Aplus.j.Choꝝ.xij.ðt. Si patit᷑
vnũ membruʒ cõpatiunt᷑ oia mẽbꝛa. Si
gliat᷑ vnũ mẽbꝝ ↄgaudẽt oĩa mẽbꝛa.voſ
aũt eſtis coꝛpus xpᷣi ⁊ membꝛa de mẽbꝛo
hec ille. ſiẽ pᷣdem fleuimus ↄpatiẽdo ſu
per xpᷣo paſſo cũ Maria ⁊ diſcipulis. ſic
hodie congaudere debemus ſuꝑ glia ca⸗
pitis noſtri xpᷣi. Scðo erx lege ecciaſtica q̃
hodiernis tꝑibo canit.ſ.frequentiꝰ Alla.
⁊ inuitat.d. Hec dies quã fecit dñs exul⸗
temꝰ ⁊ letemur in ea. Tertio inducimur
ex lege theologica qm̃ vtʒ in euan.Mu⸗
lierib ſanctis volẽtib xpᷣm vngere ex de⸗
uotione. angelus feſtiuus veſte candida
apparens iocunditatem ſignificans gau
dia reſurrectõis annunciauit ⁊ diſcipulis
pᷣdicanda mandauit. Vñ dĩ in themate
ꝙ ſancie muliereſ emerũt aromata vt vn
erent ieſum. ⁊ nos exemplo eaꝝ ſm Be
am ſi odoꝛem bonoꝝ opeꝝ ⁊ deuotiõis
ſuauis in xpᷣe iocunditatem offerimꝰ.aꝛo
matib xpᷣm vngimus.⁊ tandem in viſio
ne xpᷣi gaudebimus ⁊ ſanctoꝝ angeloꝛñ
ſocietate.ſicut ⁊ ſancte mulieres de quib⸗
loquit hoc euange. Itaq; de reſurrecti
one xpᷣi hodie facta notemus tria myſte⸗
ria hoc ſermone declaranda.
S dr amabilis ſalubritatis
cõm dr mirabilis maieſtatis
Tertiũ dr deſiderabilis ſuauitatis.
Circa pꝛimũ de amabili ſalubꝛitate No
ta ꝙ xpᷣi reſurrectio eſtſumme amabilis
pꝛopter ſalubꝛia hominib bona que pꝛo⸗
uenerunt ex xpᷣi reſurrectione ꝓpter que
debemus ad eandem.ſ.tencri ſůmo amo
re ⁊ deuotione.ad qð quidẽ Notandum
ꝙ plurima bona ſaluifica ⁊ neceſſaria no
bis ꝓuenerunt ex xpᷣi reſurrectione ⁊ pꝛe⸗
cipue quo ad quattuoꝛ genera honminuzʒ
oſtendit᷑ hoc ꝓ quibj debemus deo ſũma
deuotione.ſ.gratias agere ⁊ amare
Pꝛimo quo ad viatoꝛes cunctos

S 2 . . .
Dominicaſ'e

tur dominari me ſentio.vbi caꝛo mes glo

Ec&So quo ad penitẽtes ⁊ ↄuerſos.
Tertio quo ad ↄpᷣpenſoꝛes ⁊ beatos.
Quarto q̊ͥ ad oes pctõꝛes mũdanos
Pꝛimo q̊ ad viatoꝛes cunctos ſumme eſt
amabilis xpᷣi reſurrectio ꝓpter tria ad ſa⸗
lutem neceſſaria ꝓuenientia ex reſurrecti
one. Pꝛamũ dr fidei confirmatio. Haʒ
ꝑ hoc ꝙ xpᷣs crucifixus ⁊ moꝛtuus ſeipᷣm
ꝓpꝛia vᷣtute reſuſcitauit.fides eius deita/⸗
tis eſt cõfirmata quia hec fieri nõ potuit
niſi a deo.vñ Math. xij. Cũ dicerẽet lcri⸗
be ⁊ phariſei Maꝗar̃ volumus a te ſignuʒ
videre.ſ.de celo vt exhᷣmit QLuc.xj.quate
nus ꝑ h̊ tentarent cius ptãtem diuinam
ipᷣe rndit.d. Generatio pᷣua ⁊ adultera ſi

gn qrit ⁊ ſignũ non dabit᷑ ei niſi ſignum

one ꝓphete. Sicut fuit Yonas i ventre
ceti trib dieb ⁊ trib noctib.ſic erit fuliuſ
hois in coꝛde terre.q.d. per h̊ ſignũ plꝰqᷓ;
ſignũ in celeſti coꝛpoꝛe faciendũ confir⸗
mabit᷑ ⁊ manifeſta bit᷑ vere deitatis fideſ
MSzʒ ſpedalius querit᷑ de fidei arti⸗

culis an.ſ.maioꝛis ſ᷑ᷣtutis ⁊ meriti ſit cre⸗

dere xpᷣm reſurrexiſſe qᷓ; credere ipᷣm paſ/⸗
ſum ⁊ moꝛtuũ an ecõuerſo. Rndet ꝙ qᷓ;/
uis vtrũq; credere neceſſariũ ad ſalutem
oĩ hoĩ.tñ Aug.ſuꝑ psõ.ðt ſic ꝙ laus xpᷣi⸗
am eſt credere xpᷣm reſurrexiſſe a moꝛte.⁊
ꝑ ↄñns maioꝛis eſt meriti.nã xpᷣm eẽ moꝛ⸗
tuum credit ctis paganus ⁊ iudeus.⁊ h
inquit idem Aug.ꝓ crimine obijcit.ſcʒ ꝙ
credimus veũ moꝛtuũ cumdeꝰmoꝛi non
poſſit qui eſt vita ꝑpetua. vñ xpᷣi reſurre/⸗
ctio maximũ bonũ ⁊ meritũ fidei pꝛeſtitit
vt credamus qpᷣs dei fillus deus ⁊ hõ
eſt.⁊ ſic ven dicimꝰ moꝛtuũ nõ in ſe qꝛ in
ſua natura imoꝛtalis eſt.ſeg in humanita
te aſſumpta ſᷣm qð hõ molłuus ẽ.⁊ idem
reſurrexit non vᷣtute humana.quia ſolus
vel purus hõ ꝑ ſea moꝛtuis reſurgere nõ
poteſt ſed hoc ſolius diuine eſt vᷣtutis vt
vt Hug. g p̃ᷣs verus deus eſt. Scoõm
bonũ dẽ ſpei aſſecuratio qꝛ dum videmꝰ
xpᷣm qui eſt caput noſtꝝ reſurrexiſſe certã
ſpem babemus ꝙ noſetiã qui ſumus eiꝰ
membra reſurgemus. vñ Maximus in
ler. de reſurrectione ðᷣt ſic.Eſt in xpᷣo reſu
ſcitato vniuſcuiuſq; noſtrũ caro ⁊ poꝛtio
ſanguinis.vbi ergo poꝛtio mea regnat re
gnatuꝝ me credo vbi ſanguu meus dña

rificatur gloꝛio ſum me ↄgnoſco. hec ille.

Pꝛoinde Job.xix.ait. Scio ꝙ redẽptoꝛ

meus viuit.i.xpᷣs reſurgens ad vitã ꝑpe⸗
tuam.⁊ i nouiſſimo die de terra ſurrectu⸗
rus ſum ⁊ in car.m.vi.de.ſal.ſeqͥtur. Re⸗
poſita eſt hec ſpes mea in ſinu meo. It
j.Choꝝ.xv. Qmquidẽ ꝑ hoiem moꝛs.

eſt ꝑ Adam ⁊ ꝑ hoiem.ſ.xpᷣm reſurrectio

moꝛtuoꝝ. Sicut in adã oẽs moꝛiunt᷑ ita
⁊ in xpᷣo oẽs viuificabunt᷑. reg.li. Mo
rał.ðt. Redemptoꝛ nr̃ ſuſtinuit moꝛtẽ ne
moꝛi.ſ.ꝓ iuſticia timeamus.reſurrexit vt

nos reſurgere poſſe ↄſideremꝰ. Tertiũ

ðꝛ caritats inflãmatio.nã ſicut ignis ig⸗
ne accendit᷑.ſic amoꝛ amoꝛe inflamaf.qᷣa
dicente Amb. de offi. Hil tam impꝛeſſuʒ
humanis coꝛdib qᷓ; diligere ſe diligentẽ.
Cumꝗqᷓ videmus xpᷣm ſic nos dilexiſſe ꝙ
donũ gloꝛie eterne in reſurrectõne futura
nob repꝛomiſſum iam reddidit inchoan

do in ſeipᷣo ꝑ glioſam reſurrectionẽ attra

himur ad caritatẽ ⁊ reamationẽ.vñ Au⸗
guſti. Quo trahit᷑ animꝰ amoꝛe trahitur
qm trahit queq; ſua voluptas.nuceſ oſtẽ
dunt᷑ puero ⁊ trahit᷑. ramũ viridũ oſtediſ
oui ⁊ trahit᷑.hec ille ſuꝑ Johem. Sic hõ
ꝑ głam reſurrectiõis ꝗ oſtenſa eſt in xpo

attrahit᷑ad reamandũ ⁊ ſequendũ.qꝛ ni⸗

mirũ xpᷣs fuit multũ amabilis in natiui⸗
tate. Sʒ vt Greg.in pᷣfatõe paſcali dicit.
Nihil nobᷣ naſci ꝓfuit niſi redimi ꝓfuiſſet
ſ.ꝑ paſſonem.Et deniq; nihil paſſio no/⸗
bis ꝓfuiſſet ſi gham diuine viſionis ⁊ re
ſurrectionis non dediſſet.ſumme ama/
bilis eſt reſurrectio xpi. A¾ Scðo q̊
ad penitentes ſumme amabilis ſpecialiꝰ
eſt xpᷣi reſurrectio ꝓpter pᷣcipua tria bona
ſalubꝛia eis in ea collata. Pꝛimũ dicit᷑

iuſtificatio. Nã vt docet Aplus Mo.iiij.
Traditus eſt ꝓpter delicta nr̃a ⁊ reſurrex

it ꝓpter iuſtificationẽ nr̃aʒ.hoc eſt vt ſicut
ꝑ ſuã moꝛtẽ mo:tui ſumus pctõ.ſic ꝑ ſuaʒ

reſurrecrionẽ iuſtificati a pctõ iuſticie vi⸗

uamus.O itaq; xpᷣiane aduerte qꝛ pꝛeci

pue in his trib debes xpᷣm ſequi. Pimo
in naſcẽdo vt ſicut ipᷣe natus eſt mundus
ſic nos debemꝰ in mũdicia renaſci ꝑ ba

ptiſmũ Joh.j. Qui nõ ex ſanguinibo ⁊c.
ſed ex deo nati ſunt. Scðo ĩ cruce moꝛiẽ⸗

Bitp

dortſia
hos gua
lpiſa
poteſure
lseſecha
amotalt
Lon

(iptoten

wbiſuö
buutreſun
Gims ct
faciend:
opennoft
Gepaſon
reunere⸗
ꝛaumboc
fnreiurgen
debemus
Poonſtnn
peccatis.
diereſum
deheamu
Nerſaul
ſornemt
temitat
toneyit
Ueſſem
s reſnj
unſot
he Og
dalonene
Uit. Der
mmuße
neespuln
lngorobe
lenetdocto
labesgee⸗
Gtptenl
Pbem gul
Nsgaumn
llortre
acopꝛehe
zuala⸗
Caliqn
ange
epßin.

Cdneg
oleo. declle.
eaipen
ad tioe
emaſunarn
Aſeier. Ren
nn neo di⸗
ciemmas)
n Münetd
Soruunfin
Gngl. ⸗
muit moriſe
.reiuneper
ſicutignsig
veintümict
lamingeſi,
neſediigani⸗
nos denſe
rtöreſfuunt
didenchon
necnoneam
noniri
mnorenohen
tus uchofi

iyindioil

ben Schi
mucknnp⸗
unndi n
Dlsin nn
ealdu..
ruimfſc
Ahlmuſonol
eionstl
innrin
1 Die,
busſeni⸗
kuä
lus Holn
4 nſinn
hweck tſan
oſenſi
Goͤuſtdenn
eneg hen

.

Bermo

do.vt ſicut ipᷣe crucifixus eſt ⁊ moꝛtu ita
nos crucifſigamur vitijs et moꝛiamur.

Bal.v. Qui xpᷣi ſunt crucifixe:ũt ſe vitijs
⁊ ↄcupiſcẽtijs.Tertio in reſurgẽdo.vt ſic

xpᷣs reſurgens a moꝛte iuſtus ⁊ verus de
us eſſe claruit.ſic nos debemus reſurge:e

a moꝛtali pctõ ⁊ ſic iuſtificari ꝑ pniam.

Scõm or iſtructio. nã Alex.de Al. in
ſcripto tertij.q.xxj.ar.iiij.qrit qre Aplus
vbi ſupᷣ.iuſtificationẽ nram magis atiri⸗
buit reſurrectioni q; paſſioni xpi.d. Tra

tur.ſ.ad ↄtemplatiõeʒ hũanitat xpi glo⸗
rioſe ⁊ vtrobiq; paſcua inueniẽt. Tertio
creuit gaudiuʒ coꝛꝑibs gloꝛificatis q̃ ᷣm
cotũ in.iiij.de głia coꝛꝑis xpᷣi ꝑ totuʒ
celũ radiãte ſumme gaudebũt.O gama
bilis xpᷣi reſurrectio q;tũ deberem te di
ligere vt de te in celo ꝑpetuo haberemus
gaudere. Quarto qͥ ad pctõꝛes oẽs ſũ⸗
me amabilis eſt xpᷣi reſurrectio qꝛ omib⸗
pacẽ ⁊ ſalutẽ mãdauit.ſi tñ credere ⁊ ama
re vellẽt. Nã xpᷣs reſurgẽs dulciter hoĩes

ditus eſt.ſ.in moꝛtẽ ꝓpt᷑ delicta nr̃a.i.ſatiſ ſalutauit.d.Pax vobis Johᷣ.vlt᷑.⁊ valde

facienda ⁊ reſurrexit inqͥt ꝓpter iuſtificati
onem noſtram. ⁊ rñdet ide Alex.d.ꝙ iðo

qꝛ paſſio tm eſt cauſa iuſtificatiõis nr̃e.ſʒ

reſurrectio xpᷣi credita ⁊ amata eſt cauſa
⁊ cum hoc exm ⁊ ſignũ iuſtficationis nr̃e
in reſurgendo ꝑ pniam. ⁊ ſic ptʒ ꝙ multũ
debemus amare reſurrectionẽ qꝛ ſuo exẽ
plo inſtruit nos ad ſalutẽ in reſurgendo a
peccatis. Et pᷣmo quidẽ vt ſic xpᷣs tertio
die reſurrexit.ſic ⁊ nos tribo ꝑtib vᷣe pnie
debeamus reſurgere.ſ.in ↄtritõe ↄfeſſio/
ne ⁊ ſatiſfactione.Scðo ſicut xpᷣs pꝰpaſ⸗
ſionem ⁊ moꝛtẽ reſurrexit ad vite nouita⸗
tem.ita nos poſt crucifixionẽ ⁊ moꝛtifica
tionẽ vitioꝝ in nouitate vite ſctẽ celeſt: cõ
uerſemur. vt docet Apłs.Tertio qꝛ ſicut

xpᷣs reſurgẽs iã nõ moꝛit᷑ Ro.vj.ita nos

lam poſt pniam nõ recidiuemꝰ in moꝛteʒ

pcti. O xpᷣiane ſtude ſic amare ſumma

deuotione xpᷣi reſurrectionẽ qͥ te ſic ama⸗
uit. Tertiũ bonũ dẽ recõciliatio.qꝛ pꝛo
pterea xpᷣs in reſurrectiõe voluit hr̃e cica⸗
trices vulneꝝ vt ꝑ eos deũ pr̃em interpel
lando nobis pctoꝛib recõciliaret. vt oẽs

tenẽt doctoꝛes. Jõo Berñ.O dhõ ſecurũ P

habes acceſſum ad deũ vbi filiꝰ pr̃i oſtẽ/⸗
dit ꝓ te vulnera. Mater ãat filio oſtendit
vbera.nulla põt eſſe repuiſa vbi tot amo
ris ↄcurrunt inſigma.hec ille.ecce g ama
bilis xpᷣi reſurrectio. ertio quo
ad cõpꝛehenſoꝛes ſumme amabilis eſt re
ſurrectio xpᷣi. qꝛ ex hoc creuit glia celeſtis

⁊ triplicit᷑. Pꝛime creuit btis angelis.qͥa

angeli qͥ pus in ſola deitatꝭ viſione gau⸗
debant iã gaudẽt ⁊ in ↄtemplatõe glioſe
aie xpᷣi.j. Pe.·. In que angel deſiderant
ꝓſpicere ;̊ ⁊c̃. Scðo creuit aiab ſanctꝭ in
vtraq; ↄteplatione.vñ Yoh̊.x. Ingrediũ
tur.iſ.ad ↄtemplationẽ deitatis ⁊ egredii

amabilẽ ac dulcẽ legẽ ſtatuit.d. Qui cre⸗
dideꝛit ⁊ baptiſatꝰfuerit ſaluꝰerit.ſ.ꝑ fidẽ
caritate foꝛmatã Mar. vlt. Sʒ aguertẽ⸗
dum ꝙcirca xpᷣi reſurrectionẽ pctõꝛes de⸗
ſignati ſunt in triplici diffeꝛentia ſe hꝛe.ꝗꝛ
pᷣmo quidã nõ crediderũt nec penituerũt
ex amoꝛe de peccatꝭ vt ſacerdotes ⁊ pha⸗
riſei iudeoꝝ. ⁊ omeſ tales ſunt indurati ⁊
damnati ac exterminati ꝑ Romanos.ſic
peribũt oẽs infideles qꝛ exterminabũtur
ex h̊ ſeculo in moꝛte ⁊ damnant᷑. Scðo qͥ
dam credider᷑t ſʒ nõ vᷣe amauerũt.vtʒ de

Juda q audiẽſ xpᷣm reſurꝛexiſſe deſpauit

⁊ ſe ſuſpẽdit ſm Augꝰ.poſt reſurrectionẽ
licet euãgeliſte dicãt h̊ in hyſtoꝛia paſſio/⸗
nis ꝑ anticipationẽ. per Judã ſignifican
tur mali xpᷣiani qͥ xp̃ᷣm credũt ſʒ non dili/
gũt cũ pᷣcepta eiꝰ nõ ſeruãt.vñ tales etiaʒ
dãnant᷑. Tertio qͥdã licet pctõꝛes credide
runt ⁊ cõuerſi amauerũt vt ptʒ de Petro
Magdalena ⁊ diſcipulis ac alijs ⁊ tales
ſaluati ſunt ⁊ meruerũt xpᷣm głioſuʒ vide
re.ſic erit oĩb pctõꝛib cõuerti volentiby.
O g̊ꝑctõꝛage pniam ⁊ ama xpᷣm deum.
Rirca ſcõm pᷣnapale de mirabilt ma
ieſtate reſurreοε Hotandũ ꝙ xpᷣus
dñs reſurrexit admirabil ⁊ ieffabili ma⸗
leſtate ⁊ potiſſime qᷓdruplici. Pꝛĩo ma
ieſtate pᷣfulgẽtꝭ głie q no pᷣt videri ab ho
mine moꝛtali niſi ĩ aliqᷓ foꝛma a deo onda
tur.ſi em̃ ſolẽ iſtũ ĩ ſua claritate plene aſpi
cere nõ pᷣt nr᷑ oculus pᷣ ſplendoꝛe qᷓntoma
gis cum iuſti fulgebunt ſicut ſol in regno
celoꝛum Math. xiij. Xpᷣs ant indicibilit᷑
pꝛe omnibo fulgens oculo moꝛtal non vi
detur. Jdeo Augꝰ.ad Oꝛoſiũ ſic ca.vij.
dicit. Querit᷑ quare dominus in ſua cla⸗
ritate qua venturus eſt ad iundiciũ nõ ap⸗
parut dicpuł ꝑꝰ relurrcetõeʒ.rũ dco ĩiqᷣt

Doyminica Paſce

Ideo poſt reſurrectionẽ claritatẽ vultꝰſui
diſapulis abſcõdit vt eũ vel ſufferre poſ/⸗
ſent vel cognoſcere.qð ſi nõ feciſſet moꝛta
liũ oculi eu videre nõ poſſent. Si em̃ an⸗
teqᷓ; moꝛeret᷑ trãſfigurato dño diſcipuli eũ
videre nõ poterat ſed pꝛe timoꝛe in terraʒ
ceciderunt.qᷓ;tomagis in głificata carne.
hec ille. Sʒ qrit᷑ quali &̊ fonna apparu
it diſcipulis vt videri poſſet ſcʒ i
ma. NRndet glo.ſuꝑ Joh̃.xx.⁊ habet᷑ in li.
oꝛigina.ca.de apparitõe xpᷣi.ꝙ xpᷣs poſt re
ſurrectionẽ in ſpecie nota diſcipulis appa
ruit ⁊ nõ in claritate reſurrectiois ne foꝛſi⸗
tan ſpñs ⁊ non caro putaret᷑. Sed q̃li ha/
bitu eodẽ li.oꝛigina.allegat᷑ Innocentius
in ſer. di. ſic. Querit᷑ vtrũ xpᷣs poſt

reſurrectionẽ nudus apparuit an veſtitꝰ.

Rñdeo veſtitus.ſicut ⁊ angelus qͥ reſurre

ctionẽ nüciauit apparuit ſtola candida co

opertus.Si aũt qrit᷑ qͥbus veſtib chꝛiſtꝰ
apparuit. Rñdeo ꝙ non illis quib indue
bat᷑ cũ adhuc eſſet paſſibilis.qꝛ illas cruci
fixoꝛes diuiſerũt.ſʒ vnde veſtes xpᷣs aſſũ/
pſit cũ ĩ patria (inqͥt) ſic nõ eſt vſus ciboꝝ
ita nec vſus veſtimetoꝝ ẽ. Pſalmiſta que/
ſtionẽ hãc determinat di. Omia qcunq;
voluit dñs fecit ĩ celo ⁊ in terra.hec Jnno
ceñ.Hicit᷑ tñ li.Elucidarij ꝙveſteſ ex aere

ſũpſerat xpᷣs q iterato ĩ aerẽ euanuerũt.vñ
⁊2 Seuerinꝰ ſuꝑ Mar.di.ꝙ ſtola illa q̃ co

oꝑtus angelus apparuit no fuit ex moꝛta

li vellere ſʒ ex vᷣtute angeli fuit.ſ.in aere q/
dã reſplẽdetia taqᷓ; veſt.ſic xpᷣs amictꝰ fu

it lumie ſic veſtimeto.dicẽte Ps. Ex pᷣdi⸗
ctis dat᷑ nob documẽtũ ꝙſcʒ ĩ celo poſt re
ſurrectionẽ nõ habebimꝰ veſtimetũ coꝛru

ptibile ſʒ ꝓ veſtimẽto habegimꝰ lumẽ glo

rie ꝑpetue.ſic ſol fulget veſtiꝰ lumie.vt di
cit idem Seueri.O g̊ hõ ama xpᷣmꝓ tali
ghia. Scdo xp̃s reſurrexit maieſtate fa/⸗/

mulãtis militie ſcʒ angelice. Ham angeli
tãqᷓ; ſerui miſtrabãt xpo vt regi dño recol

ligedo eiꝰ ſanguinẽ diſꝑſum ⁊ capillos ac
barbas dilaniatas vt patuit S. ſer. ij. P.
Q. IJtẽ miniſtrabãaãt reuerẽter aſſiſtẽdo et
vbiq; comitãdo xpᷣm adoꝛã do ⁊ laudãdo

ac annũciãdo mulierib eiꝰ reſurrectioneʒ
vt patuit ex dictis Rich.ðſer.j. C. ⁊ ſer.iij.
ex hiſtoꝛia. Tercio xpᷣs reſurrexit mira

bili maieſtate regał victoꝛie.quia deuicto

ꝛzia foꝛ

moꝛtꝭ pᷣncipe ⁊ exſpoliato ĩferno educens
ſctõs pr̃es oẽs ð limbo coꝛã eis reſurrexit
ĩ głia maxia. nã ꝓphatũ fuit Eſa.xj.Erit
ſepulchꝝ eiꝰ glioſũ. Et h̊ factũ ẽ tũ qꝛ xpᷣs
i ſepulcro reſurrexit głoſe ad vuã ꝑpetuã.
Tũ qꝛ oẽs credeñ. głificãt ibi xpᷣm laudã

do.tũ qꝛ oẽs btõꝝ aie ibi affuert i reſurre⸗

ctione xpᷣi vt pie credit᷑ ſ̃m ſctm̃ Viceñ.de
val.laudañ.deũ in hoꝛa reſurrectionis vt

ptʒ ſer.). R. E£Si Sʒz di. quõ poterant

recipi ĩ tã ꝑuo monumætoſtot milia ſctõꝝ.
Diceñ.bꝛeuiter vt tãgit ſctũs Tho.in.ilij
di. xliiij.ꝙ btõꝝ ſpiriruũ ⁊ aiaꝝ ſctãꝝ tãta
ẽ magnificẽtia excellẽtie ꝙ ſi vellet bñ poſ⸗
ſunt recipi inumerabula milia loco mimo
ad nutum.⁊ maxie ꝑvirtutem diuins hoc
ieri potuit de ſctis in coꝛꝑe reſurgẽtibus
Quarto xpᷣs ſurrexit c maieſtate eui⸗
dẽtis potẽtie vicʒ diuine.quia reſuſcitauit
coꝛꝑa multoꝝ ſctõꝝ qͥ introeũtes in ciuita
tẽ ſanctã apparuerũt multis Mat.xxvij.
Et hoc ꝓ euidẽti teſtimonio vᷣitatꝭ. Hoc
in ſpiritu pᷣuideñ.ſctĩ patres ve.teſta.plu
rimi optabãt ſepeliri in Ebꝛon que eſt in
terra ꝓmiſſionis. Nã ⁊ ipᷣe Joſeph mada
uit oſſa ſua ſcʒ illuc trãſferri.vt ptʒ ĩ GBeñ.
vlti.ideo qꝛ ſꝑabat ſicut ⁊ ceteri ꝙ cuʒ xpᷣo
ibi reſurgente reſurgeret inter alios ſimul
reſurrecturos vt ibi dicẽ Ly.⁊ ſᷣm Ludol.
de vita xpᷣi.foꝛte ulli ſurrexertunqͥ hoc affe
ctarũt. O ergo mira.o amabilis maieſtaſ
xpᷣi reſurgẽtis.o chꝛiſtiane ama xpᷣm vt in
fine mũdi reſu ſcitet te ad vitã eternaʒ vbi
elus viſione gaudeas. S CLirca ſecũ
dũ de ſuauitate deſiderabili reſurrectiõis

notandũ ſᷣm Qudol.li.de vita xpᷣi ꝙ ani⸗
mã cui ſe dñs in quacũq; ſpecie dignatur
oſtẽdere nunqᷓ; eimittit ſine ſuaui ⁊ deſi ⸗
derabili ↄſolatiõis dulcedine.⁊ h̊ ptʒ ſᷣm

eundẽ pꝛoſequẽdo in om̃ibus apꝑitionib⸗
Pꝛimo nanq; apparuit Mane matri
ſue q̃ pᷣ ceteris de moꝛte eiꝰ plus doluerat
⁊ reſurrectõem eius deſideranter expecta/

bat cui totus feſtiuꝰ ⁊ gloꝛioſus apparẽs

omnẽ meroꝛẽ eiꝰ in leticiã cõuertit. Ita ꝙ

omnis doloꝛis pᷣſtini oblita fuit.Et quo⸗
modo ſibi apparuit patebit ſermõe.ij. V

Secũdo apparuit Maggalene in ſpe
cie oꝛtulani. Que cum chꝛiſtum cognouilſ

ſet. ipſam nomine ꝓꝛio vocantẽ Maria

8
èè

mtüdule
lobcheyn
ſinterrie
gmmors ſua
Larto⸗
1Mlando
neregdef
bensnont
bCmun
gpparuttd
ſomnis
oepeqe
Uiſtſuntd
wentogcag

Genn Ludo

Uurquarwe
M
renes
e
ſſgufca
kr
Nifcartin
Qune
ſiſtnents
Etſpae
(arepote
Vire
llser ſn
bo⸗
al amnoe
ta tueo⸗
nefitßtn
Puls lm
fuinppo
Kane
eSerſde
Ventatistel

motchin
esskeſunent
CagEn
nüitnieris
inni pemi.
birönhci
mertifrium
m Di
urrectontsn
guöporam
Nemluſci⸗
1sThoini,

ss

iani in

Velitbiped
lacomine
m duunäboc
eringinbis
nackateeul
ueinſtaut
cütesincic
ninn e
ſeleinon
vnqueck in
ſolehnit
Nphib
en gahn
. Aeſnl
tfn
nuniboent
louitl
mrönnn
iganujrti
Clalail
S
ntöigen
cedigun
D
ipmne
64 in .
nr mm
sroben
crapenn
is hlls
et, Ju
it Eile
moe/
8 nſpe

ncGoul

Ni

tantũ oulcedinis hauſit vt ðt Anb. ꝙ ili⸗
co lachꝛymis gemitibuſq; mutatis ↄuer
ſa in terr cadens clamauit.raboni.⁊ pꝛe
amoꝛis ſuauitate pla dicere nequiuit.
Tertio apparuit occurrẽs trib marijſ
⁊ ↄſolando dixit.auete.⁊ deinde.nolite ti
mere.q.d.ſᷣm Hiero.ſniam.gaudere de⸗
betis non timere. qꝛ maledictio inducta
ab Eua iam ſoluta eſt in aue. Quarto
apparuit diſcipulis ⁊ h̊ pluries ⁊ varijs
foꝛmis.vtʒ in euan. Sʒ de ſingulis loqn
do veꝝ ẽ qð canit eccia Johe dicẽte. Ga⸗
uiſi ſunt diſcipuli viſo dvñno. Sʒ ꝓ docu
mento acciꝑe poſſumꝰ ex pᷣdictis ßᷣm eun
dem Ludol.ꝙ diuinã ↄſolationẽ ꝓmerẽ
tur quattuoꝛ genera hoim bonoꝝ.
Piꝛimo paſſionẽ xpᷣi ↄtemplãtes ⁊ cõ⸗

patientes.hi ſignificant᷑ in Maria vᷣgie.

hi ſigniſicant᷑in Magdalena.
Lertio hũiliter ⁊ deuote oꝛãtes.hi ſig
nificant᷑in trib Maris.
AQuarto tribulatõnes ꝓ xpᷣo ⁊ iuſticia
ſuſtinentes qͥ ſignificant᷑ in diſcipulis
Et ſi placet ꝓlongare hũc ſermonẽ appli
care potes hyſtoꝛiã apparitiõis facte btẽ
Marie vᷣgini ? Maggalene ⁊ tribs ma⸗
rijs ex ſupᷣſcriptis pᷣcedentib: ſermonib⸗
O g bõ xpᷣiane diſce amare xpᷣm. recole
eiꝰamoꝛẽ quo paſſus eſt ꝓ te.deploꝛa pec
cata tuꝗ.oꝛa humiliter.ſuffer patiẽter ad/
uerſa xpᷣi amoꝛe.vt ſiccũ btã vᷣgine ⁊ diſci
pulis xpᷣi merearis ſuaui conſolatione ꝑ/⸗
frui in xpᷣo h̊ ꝑ graʒ ⁊ ĩ futo ꝑ glaʒ Amẽ.

Scõo de pctis lachꝛymãtes vᷣa pnia.

Feria ſcða Paſce vel poſt pꝛandiũ dñi
ce Ser.j.de reſurrectione xpᷣi qualitate ?⁊
veritatis teſtimonio cum hyſtoa

ſpẽ ꝑegrini quẽ illi ↄgnouef̃t i fractiõe pa
nis. Manifeſtauit ec ſe petro qͥ eũ nega⸗
uerat vt ſpẽ daret hoĩb pctõꝛibo qꝛ nullũ
ſpꝑnit penitentẽ. Nõ ſpꝛeuit Magdalenꝗ
penitentẽ ſʒ phonoꝛauit diſcipułqm poſt
mreʒ cui pᷣmo oĩm apꝑuit.ſtatim añ ali⸗
os Maggalene apꝑuit. Itẽ non ſpꝛeuit
Petꝝ negantẽ ſʒ ſpecialꝰ añ ap los.xj.ſe
ei xpᷣs oñdit licʒ nõ ſit ſcriptũ in euan.vbi
⁊ qñ Petro apꝑuit.⁊ h eſt qð òt thema.
Surꝛexit dñs vere ⁊ apꝑuit ſymoni.ſ.pe
tro vtʒ in ipᷣo euan. Itaq; de glioſa xpᷣi
reſurrectõe vt clarioꝛ noticia habeat᷑ ꝓ fi⸗
dei ↄfirmatõe ⁊ coꝛda nr̃a edificent᷑ pt᷑ ea
q̃ dicta ſunt ĩ pᷣcedẽtib ſᷣmonibi reſtatad
huc plłima. Et in h̊ ſmone tria myſteria
ſunt declarãda q eliciunt᷑ ex themate vtʒ
intuẽti addito.iij.⁊c̃. ssl
Pꝛimũ d pᷣclare qualitatis
Scom dr teſtate vᷣitatis
Tertiũ dr̃ ↄfirmãde ſocietatis
Circa pᷣmũ de pᷣcdlara qualitate reſurre⸗
ctionis xpᷣi Sciendũ ꝙ xpᷣs dñs reſurge⸗

re voluit a moꝛtuis multũ pᷣclara ⁊ glłio⸗

ſa qualitate vel ↄditione ⁊ pᷣcipue ſeptu⸗
plicWi. Pꝛimo potenter quia
reſpexit poteſtate diuma. Nam Petrus
Acx.ij.dixit. Hũc.ſ.ieſuʒ deꝰ ſuſcitauit a
moꝛtuis.vbi glo.ðt.aſſertio głioſe reſur⸗
rectionis teſtimoniũ eſt deitat:⁊ declara
tur ſic. Inuenimus qͥppe ꝙ aliqñ hõ ſan
ctus viuꝰſuſcitauit moꝛtuũ vt fecit Heli
ſeus ⁊ Helias.⁊ Petrꝰapls Thabitam
ſuſcitauit ⁊ młti alij.⁊ ; ꝓ magno eſt mi
raculo.ſʒ adhuc maius eſtꝙ vnus moꝛtu
us ſctũs ſuſcitat aliquem vel aliq̊ͥt moꝛtu
os dũ ab aliqͥbacti ſuffragia poſtulãt᷑ꝓp

talib moꝛtuis ſuſcitandis vt multa tallia

legimꝰin legẽdis.Sʒ pᷣ his adhuc maxi⸗

5 5 mũ eſt ad ſolũ tactũ oſſiũ alicui ſancti
G P1 exit 00 meꝛtui aliqͥs reſurgat ſine oĩ inuocatiõe

ſ minus vere ⁊ apparuit Simo
ni Luc. vlt᷑.⁊ in euang.hodlier.
T Exquo caꝛiſſimi neceſſariù eſt ad ſa
lutem hoim credere xpᷣi reſurrectionẽ ⁊ ec
oĩim hoim faciendã ꝑ ipᷣm.iccircop ſalute
noſtra ad fidei confirmationẽ voluit ipſe
xpᷣs ſuã reſurrectõeʒ mãifeſtare hoĩb ſal
uãdis. Et vt teſtat᷑ hodiernü euan.mani
feſtauit duob⸗ diſcipuł i emaus eũtibꝛ in

ſuffragij tał ſcti.ſic.iij. Reg.xiij.legimus
de Heliſeo.nã qͥdã ſepelien.hoieʒ vidert
ſuꝑueniſſe latrũculos de Moab ⁊ pꝓiece
runt cadauer iĩ ſepulchꝛo Heliſei.qð cum
tetigiſſet oſſa Heliſei reuixit hõ.ſʒ nunqᷓ;
legit᷑ ꝙ aliquis ſuſcitauerit ſeipᷣm.hoc em
ꝑmaximũ ẽ ⁊ ſolius diuine potẽtie.⁊ h fe
cit xpᷣs.qui quidẽ ⁊ viuus ſuſcitauit moꝛ
tuũ.ſ.Laʒaꝝ.⁊ moꝛtuus ſuſcicauit moꝛ⸗

tuos qꝛ xpᷣo reſurgẽte multi cũ eo ſurrexe
runt.Et qð omniba maius ⁊ ꝑmaximuʒ
eſt moꝛtuus ſuſcitanit ſeipᷣm ad vitã im/⸗

moꝛtalem ⁊ gloꝛioſam ⁊ ſic verum deum

foꝛe ſe piobauit.vnõð Johᷣ.ij. querentib⸗
iudeis.d.quod ſignũ oſtẽdis nobis quia
hec facis. Rñdit ieſus. Soluite templuʒ
hoc.iſ.coꝛpoꝛis mei vt ibidem expꝛimitur
⁊ in trib dieb excitabo illud.q.d. Tali ſi
gno ꝑmaximo ꝓbabo me habeꝛe poteſta
tem diuinam. Sic et nos cariſſimi dum
viuimus.ſ.in gratia debemus alios reſu
ſcitare moꝛtuos in peccatis inducendo il
los ad pꝑniam ꝑ qua reuiuiſcunt in aia vt

patet Eʒe.xviij. Sed ſi noſipſi moꝛtui fu

erimus ꝑ peccatũ a nobis reſurgere neqͥ/
mus miſi deus reſuſcitet ꝑ gratiam chꝛi⸗
ſti Ro.vj. Stipendia peccati moꝛs gra⸗
tia dei vi. ek. Scðdo xps ſurrexit iniuſi⸗
bilter. Nullus em moꝛtaliuʒ vidit eum
actu reſurgere.ſed ſoli beati ⁊ angeli.
XQuerit᷑ ergo quare xpᷣs noluit reſur
erepaleiten coꝛã hominib moꝛtalibus
ſicut paſſus eſt publice coꝛã omnibꝰ.⁊ eti
am aſcendit videntib diſapulis. Rñdet᷑
ſᷣm Tho.iij.par.q.lv.ꝙ ideo quia ea que
pertinent ad futuram gloꝛiã celeſtem.ta⸗
la bona ⁊ tam maxima ſunt ꝙ oculꝰnon
vidit nec in coꝛ hominis aſcendit. vt dici

tur Eſa.lxiiij.⁊.j.Choꝝ.ij. Vñn ab hoĩie
moꝛtali cognoſci non pnt mſi quantuma

deo reuelant᷑ aliquib ꝑ angelos vel ꝑ ſpi

ritumſanctũ.⁊ qꝛ xpᷣs reſurrexit ad ilam

gloꝛiam excedentè cõem hoim cognitio⸗

nem. Ideo nõ licuit videri a moꝛtalibus

xpᷣi reſurrectio actu.ſed debuit reuelari ꝑ
angelos ⁊ tandem ꝑ aplos ⁊ diſcipulos.
Iniby poſt reſurrectionexpᷣs ſe manife
ſtauit. Scd quia paſſio que facta eſt ĩ coꝛ
poꝛe moꝛtali.cõi lege nota eſt omib moꝛ⸗

talibs.ideo fieri debuit publice coꝛã omi

populo. Similit᷑ aſcẽſio quo ad terminũ
a quo ſᷣm qð a terra eleuabat in celũ erat

nota cõi lege liq; quo ad terminũ ad quẽ
ſ.quõ reciperet᷑ in celũ eſſet tranſcendens

hoĩim ↄgnitionẽ cõcm. Ideo quo ad pꝛi⸗
mum erat nota diſcipulis tanq; teſtibus
pᷣoꝛciatis a deo licet eſſet occulta quo ad

ſecundu. O & peccatoꝛ muda oculos coꝛ/

Feria ſecunda Paſce

dis vt poſſis in celo videre xᷣm. Ter⸗
tio xpᷣs ſurrexit imo:taliter. vñ Rom.vj.
Xps reſurgens ex moꝛtuis iam non mo⸗
ritur. ꝓ Pꝛoinde querit᷑ quare xpᷣus
non ↄuerſatus eſt cũ diſcipulis continue
poſt reſurrectionẽ ſicut pᷣus in vita facie/

bat. Rndet᷑ſ̃m Tho. par.iij.q.lv.ar.iij.

q; ideo ne videret᷑ad talem vita.ſ.moꝛta⸗
lem reſurrexiſſe qualem pꝛius habuerat
⁊ ſic in hoc ondit eiſꝙ ad gloꝛiã future vi
te imoꝛtalis ſurrexit.ꝙ aũt vere reſurrexe

rit ſufficienter oſtendit plurnies apparẽdo

O xpiane diſce ſic reſurgere a pctis vt de
cetero non moꝛlaris recidiuãdo. Quar

to xpᷣs ſurrexit ſubtiliter.quia exiuit de ſe

pulchꝛo clauſo manente ⁊ ſigno itacto et
tandem dlauſis ianuis ad diſcipulos itra
uit. Sed quõ hoc fieri potuit mirũ eſt cũ
duo coꝛpoꝛa non poſſint ſimul eſſe in eo⸗

dem loco vt dr.uij. Phicoꝝ.⁊.j.ac.ij.de

aĩa. Rñdetur ſᷣm doct.ꝙ hoc potuit fieri
ex duob). Primo quidem ex dote ſubtili
tatis ꝑ quam põt coꝛpus gloꝛioſum exire
vel intrare ianuis clauſis ⁊ celeſtia coꝛꝑa

pertranſire eo ꝙ bene poteſt ſimul eſſe in
eodem loco ex vᷣtute gloue cum alio coꝛ⸗
poꝛe non gloꝛificato.ſicut videmus radi⸗
os ſolis ſimul ſtaꝛe in aere vel vitro quod
pertranſit. Scðo ⁊ pᷣſertim hoc fieri po⸗

tuit ex vᷣute deitatis.vñ Aug.ſuꝑ Joheʒ

dicit. Moli coꝛpoꝛis xpᷣi vbi deitas erat
hoſtia clauſa non obſtiterunt. Ille nanq;

nõ aꝑtꝭè eis exire vłintrare potuit q̊ naſcẽ

te virginitas matris inuiolata ꝑmanſit

hec ille.Ecce &̊ veritas deitatis xpi xX
Quito xpᷣus ſurrexit feliciter qꝛ in coꝛ⸗

poꝛe glioſiſſmo habeñ.nij.dotes vicʒ cla
ritatem ꝓ pꝛiſtina humilitate ⁊ deturpa⸗

tione. Item ſubtilitatem ꝓ merito ſũme
puritatis. Item agilitatem qua diſcpu⸗
lis ſubito apparebat ⁊ recedebat.⁊ hanc

(loquẽdo ſᷣm coꝛreſpondentiam) meruit

pꝑ pꝛomptitudinẽ obedientie ⁊ bonoꝛum

opeꝝ. Deniq; ⁊ impaſſibilitatẽ quã pꝛo⸗

meruit ꝑ patientiam paſſionuʒz. O ergo

homo qui optas reſurgere ad gloꝛiam in
iudicio cum talib dotib ſtude inſiſtere p
dictis vᷣtutib vt mereri poſſis in coꝛpoꝛe
ſic gloꝛificari.ſi.ꝑ humilitatẽ.puritatem.

„
obedient
Volut ren
ii par⸗
nemdat
eteremol
Sancna
poragor
fninature
incorrupt
magts de
feagoſten
ſurrechon
hockpsm
obeclenne
Jurtatluea
plumfa.
ecaltautil
leadonian
Nteualtens
lerqnigai⸗
kereump
deventate
Proſequen
Woſurrep
wi⸗W.
kantreſur
breuuus
murhyſte
deteſtata
Notandi.
wornns mn
blesſunt
bimnspeo
ſunu
o
Artlüͤg
Quami
Uintüg
Oemüſet
Sepumi
Ponnteſhn

ncois co

ſſcces
ſiöfflitne
ppedens
6 mnundo gl
Cmteſtatn
ilſkense
nſeren

.
en. Ta
„Vi Ronn
umnonne
ntqnareffis
pulsconanue

s in vtn deſ⸗

iig lyarii.

1a.moten

Cäfüner.

tyereſehmn

nesenath
respcis ike

inide. Oun
nueuuit dee⸗

ſigeituna

Mapuhein
mitmni ctdi
innleſe nen
rluke
hocpont
aeribl
Poroſumente
lcleſtaconhs
ſtüͤmuleſenn
um 4loc

4

Gennus id

Varog.
nbocfendo⸗
gn ori
bidannsenn
nn Nenungh
ponitii
rn nmſt
tunsl
Ctergtinanf
dotts hl
etamnn
Mpo
utben
umjnenm
e1 vonghun
tei .
93.
— n

Gncoe

guncuen,

poꝛa gloꝛioſa.vt ſcribit᷑j.Choꝝ.xv. Se⸗ m. qi 19
te ſunt ſcripture pꝛophetarum pꝛenunciã

obedientiam.,. ? Nam quare chꝛiſtꝰ

voluit reſurgere in coꝛꝑe gloꝛioſo. Tho.
iij.par.q.luij.ar.ij. inter alias vnã ratio⸗
nem dat iſtã.qꝛ xpᷣi reſurrectio fuit cauſa
et exemplar noſtre reſurrectionis future.
Sancti aũt in reſurrectione habebũt coꝛ

minatur coꝛpusſ(.ſ.in terram ſepeliendo
in coꝛruptione.rſurget in gloꝛia.̊ multo
magis debuit coꝛpus xpᷣi in gloꝛa ſurge
re ad oſtendenduʒ in ſeipo future nr̃e re⸗
ſurrectionis gloꝛiam.Aliã rõnem dat qꝛ
hoc xpᷣs meruit ꝑ humilitatẽ paſſionis ⁊
obedientiam vt exaltaretur in gloꝛiam.
Juxta illud hibk.ij. Humiliauit ſemet⸗
ipſum fa.obe.vſ.ad moꝛ.pter qð ⁊ deuſ
exaltauit illum.⁊ tu ergo homo humilia⸗
re ad pniam ⁊ obedientiã mandatoꝝ ⁊c̃.
vt exalteris. Serxto xps ſurrexit veraci
ter quia ala que in moꝛte ſeparata fuit ve
re reſumpſit xpᷣi coꝛpus ſanguinemq;. Et
de veritate iſta in.ij.arti.ſermonis huuis
ꝛoſequemur cauſa bꝛeultatis. Septi
mo ſurrexit ſocialiter.qꝛ vt ſcribit᷑ Mat.
xxvij. Multa coꝛpoꝛa lanctoꝝ qᷓ doꝛmie⸗
rant reſur:exerunt cũ eo. De hoc etiaʒ vt
breuius hic ꝓcedamus arti.iij.pꝛoſequa
mur hyſtoꝛice. AMA Circa ſecunduʒ
de teſtata veritate reſurrecnonis chꝛiſti

HNotandũ ꝙ vᷣtatem reſurꝛectiomis xpᷣia
moꝛtuis multi teſtes veriſſimi ⁊ infalli/

biles ſunt teſtati quos breuiter hic nota/⸗
bimus pꝛo fidei noſtre coꝛroboꝛanone
Pꝛmũ teſtimoniũ diuinoꝝ miracloꝝy
Scoöm angeloꝝꝛę.

Tertiũ ꝓpheticaꝝ ſcripturaꝝ.
MQuintũ cuſtodum
Sextũ ſctõꝝ coꝛreſurgentium
Septimũ increduloꝝ punitoꝝ
Pꝛimũ teſtimoniũ diuinoꝝ miraculoꝛuʒ
nam cõis conceptio eſtapud omnes etiã
infideles ⁊ phos ꝙ deus non põt eſe te⸗
ſtis falſitatis cum ſit infallibilis ᷣitaus.
ſed ipſe deus ꝑ multa miracula facta to⸗
to mundo ad pᷣdicationẽ apoſtoloꝝ ⁊ ali
oꝛum teſtatuſ eſt xpᷣi reſurrectionẽ ⁊ fidei
myſteria ; ſequitur ꝙ impoſſibile ſit chꝛi

Nuartu tcſtimoniũ ſccõꝝ diſcipuloꝝ

ſtum verẽ non ſurrexiſſe Secundum

Sermo

. è . . 1.
X. S

eſtteſtimonium angeloꝛum. Nam anges-

li beati non poſſunt niſi vera teſtificari.
ſed plurim angeli apparuerũt ſanct mu
lieribus qui omnes teſtan ſunt chꝛſtum
vere ſurrexiſſe a moꝛtuis ergo ⁊c.hoc pa⸗
tet in euangelio. Tertium teſtimoniũ
pꝛopheticarum ſcripturarum. quia mul⸗

tes chꝛiſti reſurrectionem.e quibus pau/
ca pꝛoducamus. Nam dauid in perſona
chꝛiſti dicit. Ego doꝛmiui ⁊ ſopoꝛatꝰ ſuʒ

ſcilicet per moꝛtem que in ſcnptura ſepe

doꝛmitio dicit᷑.ſeqͥ.⁊ exurrexi. Itẽ Ela.
xj. In die illa radix Jeſle qui ſtat ĩ ſignũ
populoꝛum ipſum gentes depꝛecabutur
erit ſepulchrum eius gloꝛioſum.Pꝛeter
bec ſunt ad id pꝛophetie Sibyllaruũ. Ra
ſibylla Erithꝛea in Babęlonia oꝛta no⸗
biliſſima ⁊ celebrioꝛ inter omnes ſibyllaſ
vt dicit JIſido. Ethimolł.viij.ait. Naſce⸗
tur in diebꝰ nouiſſimus de virgine ebrea
filius. Et infra. moꝛte pꝛopꝛia moꝛtuos
ſuſcitahit viuet et regnabit. Conſumilia
plurima ſcribit ⁊ Auguſtinus libꝛo.vli.
de Ciuitate dei dicta a quadam Sibyl⸗
la quam quidam vocant Tyburtinam.

2 ſic patet. Quartum teſtimomũ ſan⸗

toꝛum diſcipuloꝛum qui chꝛiſtum reſurre

xiſſe pꝛobauerunt multis modis.vidẽdo

tangendo ⁊ comedẽdo cum eo.⁊ vſq; ad
moꝛtem pꝛo hac veꝛitate pꝛedicanda ſe x
poſuerunt. Quintum teſtimonilum cu
ſtodum poſitoꝛum ad ſepulchꝛum.qui vt
habetur Macth. vlti. confeſſi ſunt pꝛinci
pibus ſacerdotum omnia que facta fue⸗/
rant. ⁊ tale teſtimonium ſᷣm Chꝛyſoſto⸗
mum eſt validis.ſcilicet quia ab ininu⸗
co datum. qui poſtea tamen pecunia eis

a ſacerdotibus data mentiti ſunt dicen/

tes.ꝙ diſcipuli chꝛiſti venerũt nocte ⁊ fu⸗

rati ſunt ipſis doꝛnmuentibus. B

Queritur ergo hic quomodo hoc mẽ⸗

dacium iudaic erroꝛis poſſit rationabii
ter conuinci vt non ha beat coloꝛem excu⸗
ſationis. Cum enim euangelium dicat ꝙ
angeł onmi deſcendit de celo ⁊ reuoluit la

pidẽ cuiꝰ aſpectus tãq; fulgur exterruut
eos ⁊ facti ſut velut moꝛtui poſſet tñ vide
ri habeat aliquẽ colo:c veri ſilttudums

vicʒ ipᷣis ꝓſtratis ⁊ doꝛmuẽtib diſcipu
u abſtuliſſent coꝛpꝰ. Sʒ ) H̊ ſᷣm doc.⁊ p/⸗
cipue Chꝛyb.ac Remi. ⁊ aliq̊s recolligẽ⸗
do dicendum eſt ꝙ erroꝛ mendacij huius
oinoirrõnabił cõuincit᷑ ex płib etiã ſuis
dict ſibi ↄdctionem implicãtib.nã xpᷣs
Dñs ſurrexit anqᷓ; angelus de celo deſcen
dit ⁊ lapidẽ remouit. ⁊ ſic xpᷣs ianuis ⁊ ſi
gullis ſepulchꝛi clauſis exiuit vt oẽs doct.
tenẽt.vñ Beda ðᷣt ꝙangelus reuoluit la
pidem nõ vt egreſſum xpo pãderet. ſʒ vt
euidẽs ſignũ reſurrectõis daret ⁊ viderẽt
oms qꝛ ſepulchꝝ vacuũ foꝛet.nã ⁊ ipᷣi cu⸗
ſtodes ſtatim ꝓſpicere ⁊ videre potuerũt
vtpote qͥ ſpalem curã cuſtodiendi habu/
erũt.ſicq; viſo vacuo ſepulchꝛo ſtatim fa⸗
cto terremotu aſpiciẽtes angelũ ex eiꝰful⸗
gido aſpcciu exterriti in terrã ceciderunt.
⁊ nihilominus in terra iacẽtes audierunt
certe tũc angelü ãnunciantẽ mulierib⸗ xpᷣi
reſurrectionẽ iã factã vt ðt euan. Nicode
mi.⁊ ſic ꝑ ſuã ꝓſtrationẽ nõ pñt ſic coloꝛa
re ua mẽdacia.q etiã ſm pᷣdictos doc.cõ
uincunt᷑ rõnib. Pꝛima rõ qꝛ ſi diſcipu
li voluiſſent nocte venire ad furandũ coꝛ⸗
pus xpᷣi(vt ipi mentiunt᷑)quare nõ potiꝰ
veniſſent in pᷣma nocte qñ nullus ſepul/
chꝝ cuſtodiuit. Nã vt habet Mat. xxvij.
Altera die q eſt pꝰparaſceuẽ h̊ eſt i ſabbᷣo
petiuerũt a pilato vt iuberet cuſtodiri ſe/
pulchꝝ.ſic gᷣ ptʒ h̊ eſſe mendaciũñ. Se⸗
cunda rõ.qꝛ ſi ipi doꝛmiebãt veracit᷑ quã
do diſcipuli tulerũt coꝛpus xpᷣi vt mentiũ
tur. quõ ̊ viderunt ꝙ diſcipuli venerint
⁊ tulerint.aut quõ nõ ſunt excitati a ſom/
no ꝑ magnũ tremotũ.ꝙ ſi nõ veꝛc doꝛmi
ebãt vel excicati erãt.quõ ipᷣi armati ꝑmi
ſerunt diſcipulis inermiboꝛ trepidantib
aſpoꝛtare coꝛpus xpᷣi ̊ ⁊c̃. Vñ Remigiꝰ
O ſtulta inſania doꝛmientes teſtes adhi

bes ſi doꝛmierũt quõ furari viderũt.ſi nõ

viderũt quõ teſteſ ſunt.ſ.qꝛ teſti doꝛmiẽti
ꝓ tũc nõ credit᷑.̊ ptʒ ꝙ fallaces iudei mẽ⸗
dacihy teſtib ſe munierũt. Ecce iudei pe⸗
cunia emerũt teſtes doꝛmiẽtes. Nos ha/⸗
bemus vidẽtes.ſ.xpᷣm poſt reſurrectionẽ
Igeo canit᷑. Credendũ eſt magis ſo.ma.
ve. qᷓ;ᷓ. ⁊c. Tertia rõ.qꝛ cũ coꝛpꝰxpᷣi erat
lincheaminib ligatum ⁊ inuolutũ ac ſu/

Feria ſecunda Paſce
theamina ita affixa glutinoſe erant vt nõ
faale poſſent auelli a coꝛpoꝛe. Quõ gibi

circumiacẽtib cuſtodib diſcipuli tardaſ⸗

ſent exuendo. Nam linthegmia ⁊ ſudaria
ibidem viſa ſunt ꝑmanſiſſe. Si ergo ſu⸗

rati fuiſſent rapuiſſent celeriter coꝛpus ſi

mul cum lintheaminibi.Quis em̃ volts
furari pecuniam ligatã in ſacculo vult ſac
culum diſſioluere ⁊ non ſimul tollere.hec

Chꝛyſ.conuincunt᷑ ergo irrationabiliter
mentiri. Sextum teſtimoniũ ſanctoꝝ
cum chꝛiſto reſurgentium.qui vt dicẽ̃ Ra
banus efficax teſtimoniuʒ fecerũt de xpᷣi

reſurrectione contra fictum mendacium

pꝛedictum apparentes multis Hatth.

xxvij. Sepnmũ increduloꝝ punitoꝛũ.
ſcʒ Judeoꝛum.quipꝛopter incredulitatẽ

⁊ chꝛiſti ꝑſecutionem dati ſunt in captiui

tatem Romanoꝝ ⁊ diſperſionem obpꝛo
brioſam ꝑ mundum.ſicut chꝛiſtus pꝛedi⸗
xerat Luc.xix.⁊ ſic eoꝛum punitio eſt teſti

monium veritatis fidei chꝛiſti a iuſto ðdo

Nam ſi ipſi perſecutionem chꝛiſti ⁊ diſci⸗

puloꝛnm bene feciſſent ⁊ iuſte debuiſſenrt
foueri a deo tam ſpiritualiter q; tempoꝛa

raliter ſicut ſemper fecit eis deuſ qᷓ;diu te

nuerunt fidem bonam. Moꝛaliter. Iſt;

iudeis magna pecunia ementibus men⸗

dacia ſui erroꝛis.ſimles ſunt heu heu nũe

multi mali xpᷣiani qͥ faciũt magnos ſum⸗

ptus ⁊ laboꝛes vt poſſint iuſticiam ꝑuer
tere vel aliena rapere aut quecunq; pecca

ta perficere.ſʒ ve genti peccatrici fus ſce

leratis quia tales peribunt cum iudeis

CECCirca ſecundum de ſocietate ſan

ctoꝛum cum chꝛiſto reſurgentium quali⸗

ter ipſi teſtimonium confirmauerunt de
veritate reſurrectionis chꝛiſti libeat pꝛo⸗
ſeqni hyſtoꝛiam ex euangelio Nicodemi
vł Na ʒarenoꝛum. ſicut Vincen.in Spe
culo hyſto.ſcrihit li.viij.ca.lvj.⁊ ſe. Quã
pꝛopter populi deuotionem hic abbreui⸗
ando plurimis apocrifis reſecatis pꝛopo

namus. Numix legit᷑ ibi ꝙ poſtq; Hi⸗

codemꝰ⁊ JYoſeph xpᷣm ſepelierũt honoꝛa
biliter. iudei altero die qrebãt ↄ illos cõſi
lia.⁊ Nicoð.intrepidus oñdit ſe eis.Cui

dixerüũt.tu ↄſenſiſti illi galileo.pars ergo
tua ſecum erit. Reſpõdit Amẽ. Tunc ?

gario ⁊ mir:a inunctu.⁊ ſic m Chꝛyf.lin Joſeph intrepide ait. Quare moti eſtis

.

aduerſü
fablliter
malefcal
ſacerdotu
in muroi
oſtiüt po
ſabbatuz.
9lliatiſi⸗
finchriſk
ilioſepb⸗
clatusi.
eduritrin
W
iü aoduai
ſis ſiglls⸗
1catphah
Sdehisal
gauſoteb
tesoiaqf⸗
bisuſtoch
tusmag
llb aſpert
girſeattſt
fitadſept
i naze
Mibicy
ennl eüte
Paerin
lucgidire
fenotenun
ms nert⸗
gelqſiacn
Nutmore
wpbis Flli
lnyleiſace⸗
oggnobis
ſphengſ
ſnegprutn
tult Popte
ütills peg
1ſcadiſe
Andiyn
mdexßir⸗
nltesalic
fiöncipesi
Atitamire
ſugesinm
ſtoohet
nylros

ſeenmnttni
e.Qroͤg
leprlitaru
mia:ſucer
„Aagoſn
wrcpus
useñ wi⸗
cculo wultſe

nultolcte. hbꝛg

nonabüe

noniüſane

guiytdĩ i

5ſurit dei

mn mendgaun
ulns Danm

lonpunie..

rmncreeuiimf
ſuntincaptiun
fonen obon
chaſnogr
puniocklef
aſtia uſod
chittr di
ſedebuiſen

ï ene
den hdll.

Honln

ennbus nmnn

nnbeubeunne
nngosſin
ſuſtcumpier
Neungfau
mmaͤfleſt
taumüues
eſoacint
mntungtii
mmauannde
ſfilhetnn
Ao Hiodn
itlkn
ceuns
Lelan. .
ireih
Aanthonon

biros
eluull

* =ðð e

Bermo

aduerſũ me ieſũ in ſepulcro meo hono/

— „

rabiliter ſepeliui.ego in h̊ bñ egi.vos ãt

—

male feciſtis eũ crucifigen. Tũc pᷣncipes

—

ſacerdotuʒ ⁊ ſcribe incarcerauerũt ioſeph
in muro in q̊ nulla feneſtra erat.ſignãtes
oſtiũ ⁊ ponẽtes cuſtodes vſq; dũ trãſiſſʒ
ſabbatuʒ.⁊ tunc mane ſcilicet diei dñice
ↄſiliati ſũt quõ ioſeph interficerẽt. Inte/
rim chꝛiſtꝰ reſurgẽs ipᷣo die a paruit letꝰ
ipᷣi ioſeph in carcere oꝛãti ⁊ eũ ↄſolãs oſ/⸗
culatus ẽ.ac deinde ſaluis clauſuris illuʒ
eduxit ⁊ in domũ ſuã in arimathiã addu
Ele.· Saeergores aũt iuſſerũt illum ad ↄci
iũ adduci. quo nõ inuẽto in carcere ⁊ vi/
ſis ſigillis ⁊ clauſurꝭ intactis clauẽ anna
⁊ caypha habẽtib exterriti ſũt oẽs. KCuz
g̊ de his altricarent᷑ ecce qͥdã de militibꝰ
q cuſtodiebãt ſepulcrã aduenerũt narran
tes oĩa q facta fuerãt ſub hac foꝛma.no/
bis cuſtodiẽtib: ſepulcrũ factꝰ ẽ terremo/
tus magnꝰ. ⁊ angelꝰ dñi deſcẽdit de celo.
cuiꝰ aſpectꝰ vt fulgoꝛ erat.⁊ reuoluit lapi
dẽ ⁊ ſedit ſuꝑ eũ ⁊ dixit mulierib⸗ qᷓ vene/⸗
rãt ad ſepulcruʒ. Nolite timere.ſcio em̃ ꝙ
ieſũ naʒarenũ crucifixũ queritis ſurrexit
nõ ẽ hic.venite ⁊ videte locuʒ vbi poſitus
erat.eũtes dicite diſcipulis qꝛ ſurrexit et
pᷣcedet in galileã ſicut pᷣdixit vobis. Tũc
ludei dixerũt.que ſũt iſte mulieres ⁊ qua
re nõ tenuiſtis illas. Rñderũt q̃ ſint neſci
mus nec tenere potuimꝰ.qꝛ pᷣ timoꝛe an/
geli q̃ſi accriſia ꝑcuſſi ⁊ ſtupidi iacuimus
velut moꝛtui.dixerunt iudei.nõ credimꝰ
vobis. Illi rũderũt.multa miracula ieſũ
in vita facientẽ vidiſtis ⁊ non credidiſtis
quõ g̊ nobis credetis. Subdiderunt.io⸗
ſeph eo ꝙ ſepeliuit incluſiſtis in murũ.et
ſine aꝑtura euaſit.ſic ⁊ ieſus euadere po/⸗
tuit, Pꝛopter talia iudei ꝑtimeſceñ. dede
rũt illis pecuniã vt mentirent᷑ ſe doꝛmiſſe
⁊ ſic a diſcipułfuratũ coꝛpꝰ ⁊c̃.
Tandẽ vno die ↄgruo cũ iam magna fa
ma de xpᷣi reſurrectisne vera excreuiſſet ⁊
milites aliqͥ ↄ fiterent᷑ ⁊ diſcipuli.ↄgrega
ti pncipes iudeoꝝ dixer̃t. Quid faciemꝰ
cũ tãta miracula audimꝰ: Hicodemꝰ cõ⸗
ſurgẽs in medio eoꝝ dixit.Ex ſcripturis
ſcitis ꝙ helias in ꝑadiſũ raptus reqͥſitus
ẽꝑ viros ad id miſſos ſi poſſet inueniri.⁊
nos ergo mittamꝰ viros qᷣ de ieſu ꝑſcrn/

tent᷑ vbi eẽt. Placuit cõſiliũ ⁊ miſerũt.qui
nũcij redeũtes dixerũt.ieſũ nuſqᷓ; inueni/
mus ſed ioſeph inuenimꝰin arimathia cca
uitate ſua.tũc miſerũt epiſtolã ſalutantes
eũ pacifice.⁊ petentes vt dignaret᷑ venire
ad eos ⁊ veritatẽ aꝑire.ille deũ bñdicens
aduenit ⁊ honoꝛifice ſuſceperũt ⁊ interro
gauerũt quõ liberatus fuerit.⁊ ille narra
uit oĩa quõ xpᷣs ſibi apparuit ⁊c. Miran
tib cũctis ioſeph addidit ði. Miramini
⁊ bene ꝙ audiſtis xpᷣm reſurrexiſſe.ſʒ płꝰ
mirandum ẽ ꝙ multos ſecũ reſuſcitauit
qͥ viſi ſũt multis in hieruſal. EE
Et dixit ĩter cetera. Scimꝰ beatũ ſimes
nẽ ſacerdotẽ qͥ habuit duos filios carinũ
⁊ leonciũ qͥ dudũ vt ſcitis moꝛtui fuerunt
⁊ nũc viuũt ſurgẽtes cũ xpᷣo.tranſite et vi
dete eoꝝ monumẽta aꝑta.⁊ ipᷣi nũc viuẽ
tes ſũt in arimathia. Hec audiẽtes An⸗
nas Cayphas:Nicodemus: Joſeph:ga
maliel ⁊ plures alij venerũt ⁊ ſepulcra vao
cua vt dixerat ioſeph inuenerũt. Indeq;
veniẽtes ĩ arimathiã illos oꝛãtes reꝓpere
rũt:oſculãteſq; cũ oĩ honoꝛe ꝑduxerũt in
hieruſalẽ.⁊ adiurauerũt in ſynagoga co⸗

rã ↄcilio clauſis ianuis dãtes legẽ in ma

nib illoꝝ vt ꝑ deũ ⁊ legẽ adiurati dicerẽt
vᷣitatẽ qͥs.ſ.ſuſcitauerit eos ⁊ quõ.tũc illi
in celũ reſpiciẽtes ⁊ ſigno crucis linguas
ſuas ↄſignantes dixerũt.Date nobis atc/⸗
trametũ ⁊ ſcribemꝰ q̃ vidimus ⁊ audiui⸗
mus ⁊c̃. Quo dato ſcripſerũt ſic.ieſꝰxpᷣs
quẽ vos crucifixiſtꝭ ipᷣe ẽ rex viuoꝝ ⁊ moꝛ
tuoꝝ reſurrectio.ipſe nos de limbo edu⸗
xit ⁊ ſuſcitauit.Hodũ aũt eductiõis illo
rũ deſcripſerũt quẽ ĩ pᷣmo ſermõe paſche
ꝓſecut ſũ.addiderũt etiã ſcribentes quõ
xpᷣs mãdauit m bis eẽ inquiũt in arima⸗
thia vſq; duʒ veniret hoꝛa in q̃ referremꝰ
ſue maieſtatis myſteria. Poſtq; autẽ oĩa
ↄſcripſerũt carinus qð ſcripſit tradidit ĩ
manus anne ⁊ cayphe ac gamalielis.ſed
leõcius tradidit qð ipᷣe ſepſit in manꝰ ni⸗
codemi ⁊ ioſeph.⁊ ambo ſũt ſubito trãſfi
gurati ⁊ nõ ſũtviſi ampliꝰ.Scpᷣture autẽ
eoꝝ inuẽte ſũt eq̃les.nihil magis aut mi⸗
nus in vna lr̃a qᷓ; in alia ↄtineñ. Ad hec
nicodemꝰ ioſeph ⁊ gamaliel deũ lauda“
uerũt.ſed annas ⁊ cayphas licet admirã
tes tũc.tñ ad maliciã coꝛdis ebquraedi⸗

cere ceperũt ꝙ moꝛtuis nõ ẽ credendũ. ⁊
ſic perierũt i infidelitate. Rogemꝰg̊ nos
Xpᷣm deñ vt det vẽc.
De eodem die ſermo ſecũdus vel poſt
pꝛandiũ dominice.ſcʒ de reſurrectõe xpᷣi
loco ac exemplaritate ⁊ publicatiõe.

Blerut qm⸗/
a dꝗ ex noſtris ad monumentuʒ
⁊ ita inuenerunt ſicut mulieres
dixerũt.Luce vlt.⁊ in euangelio hodier⸗
no. Hec verba dixerũt ieſu duo diſcipuli
eũtes i emaus. Pꝛo ſermõe iſto põt fieri
aliud thema. Surrexit dñs ð ſepulcro qͥ
ꝓ nobis pepẽdit in ligno. Verba ſũt ec/
cleſie ſũpta ex euãgelio q̊ notat᷑ xpᷣi trium
phꝰ⁊ paſſio charitatiua. Juxta pᷣmũ the
ma ðꝛ ꝙ quidã ſeʒ petrꝰ⁊ iohãnes abier̃t
ad monumentũ currẽtes vt Lyra expo⸗/⸗
nit.er ita inuenerũt ſicut mulieres dixert
ſcʒ ꝙ ſepulcrũ eẽt vacuũ coꝛꝑe xpᷣi eo ꝙ iã
xps reſurrexerat. A Sicut dicit
Bꝛegꝰ uüli diſcipuli pᷣ ceteris currebãt ad
monumẽtũ qͥ ardẽtiuſ amabãt. Hoc qᷣp
pe erat ſignũ feruẽtꝭ amoꝛꝙ ad ſepulcrũ
xpᷣi feſtinabãt quẽ ſcʒ xpᷣmvidere deſide/
rabãt. Et nos g̊ chariſſimi illoꝛũ exẽplo
in hoc amoꝛis deuotionẽ ad xpᷣm oſten/
damꝰ vt mẽte ſepius xpᷣi paſſonẽ ⁊ moꝛ
tẽ recogitãtes accedamꝰ ſpũ ad ſepulcrũ
eiꝰ ipᷣm xpᷣm adoꝛãdo ⁊ gras agẽdo.Cũ
eccłia caneñ. Surrexit gps dominꝰ ð ſe.
⁊c̃.laudañ.de paſſiõe ⁊ reſurrectionc. de
q̃ͥba ⁊ hodiernũ meminit euãgeliũ. Ita⸗
q; pᷣter ea q̃ dicta ſũt in p edẽtib ſermo⸗
nib.adhuc de xpᷣi reſurrectõe declaremꝰ
tria myſteria in hoc ſermõe ꝓ fidei edifi/⸗
catõne.hec eliciunt᷑ ex themate ꝓut pʒ in
tuenti verba thematꝭ
Pꝛimũ ðꝛ reſurrectiõis localitas.
Secundũ ðꝛ pᷣoſtenſiõis exeplaritas
Tertiũ ðꝛ nũciatiõis congruitas.
Circa pᷣmũ de localitate vel ſepulcri ↄdi

Feria ſecũda paſce
n⸗ oſe. Cũ em̃ xpᷣs ſup̃ terrã paſſꝰ 2 moꝛtu?
fuerit qꝛ in cruce alta emiſit ſpiritũ. ́̊ mi
rũ videt᷑ ꝙ cũ potuerit coꝛpꝰ ſuũ ſacꝝ anꝭ⸗

gelico miſterio de ſepulcro educere.et ſic
ſuꝑ terrã viuificare aĩiaʒ ſuã coꝛꝑi reuni⸗

endo h̊ voluit facere intra ſepulcrũ in kxre

gremio.maxime cũ alioꝝ hoĩm coꝛꝑa in
fine mũdi recollect ꝑ angelos puluerib-

⁊ locatꝭ ſuꝑ ſepulcra illoꝝ reſurgẽt vt diẽ᷑

Rich.in.iiij.di.xliij. Et alij. Nã Matth.
xxiiij.xpᷣs dicit. Mittet filiꝰ homis ange

los.ſ.⁊ colligẽt ele.ſi.⁊c. Ad hoc rñdet᷑
xpᷣs dñs in oĩbs myſteria nr̃e ſalutꝭ ſic ꝑa
gere voluit vt ſꝑ ⁊ in oib ſuã pietatem ?

charitatẽ nobis cõmẽdaret altioꝛẽ cuʒ fi⸗
dei vᷣitate. Vñ Ro.v.Cõmẽdat ſuã cha
ritatẽ deꝰ in nob.qꝛ xpᷣsꝓ nob moꝛtuꝰ ẽ
⁊ iuſtificati ĩ ſanguine eiꝰ ſalui erimus ꝑ
ipᷣm. Voluit ergo xpᷣs tali mõ reſurgere
in ſepulcro.ſ.vt ſic ⁊ fideivᷣitatẽ aſtrueret
⁊ charitatẽ nobᷣ cõmẽdaret ac iflãmaret.
⁊ exẽplũ ſalutꝭ iſtrueret in oibꝰq⸗ B
Pꝛoinde notandũ ẽ ꝙ qᷓ;uis alioꝝ hoim
coꝛꝑa ⁊ cineres coꝛpoꝝ miniſterio ange⸗
lico reco lligẽda ſint in futura reſurrectõe
vt pᷣtactũ ẽ.tñ qꝛ coꝛpꝰ xpᷣi nõ fuit reſolu

tü in cineres ⁊ deitati fuit vnitũ ꝓpt᷑ digg
nitatẽ ſolꝰ ipᷣe deꝰ aiam de limbo addu⸗/

cẽs coꝛꝑi reuniuit.qꝛ ſoliꝰ diuine ẽ ᷣtu
tis ſᷣm qð dicit Augꝰ. Verũtamẽ chꝛiſti
ſanguinẽ diſꝑſũ in cruce i terra ⁊ alibian
geli habuerũt recolligere ſilr pilos barbe
7 capillos dilaniatos vt dicit Fran.ma⸗
ro.qꝛ H̊ ꝑtinet ad angeloꝝ officiũ. Volu
it aũt in ſepulcro nõ extra coꝛpꝰreaſſume
re iuxta illð Eſa.xj. Erit ſepulerũ eiꝰ glo/⸗
rioſũ.Et h̊ pluribo rõnibo ſᷣm Tho.i.iij.
par.q.lijj. Pꝛimo qͥdẽ ad cõpꝛobandã
veritatẽ ſue moꝛtꝭ quã ꝓ nr̃o amoꝛe ſuſce
pit.qꝛ nõ ponit᷑ aliqͥs in ſepulcro niſi qui
iã vere moꝛtuꝰ eſt. Vñ pilatꝰ anteq; per

mitteret chꝛiſtũ a ioſeph ſepeliri inqſiuit

a cẽturiõe ſi iaz moꝛtuꝰeẽt.⁊ vt cognouit
eũ moꝛtuũ ↄceſſit ſepeliri vt habet᷑ Har
ci.xv. Scðo ad dandũ nobis ſpem fu
ture reſurrectiõis oĩbi qͥ ſũt i ſepꝑulcro ᷣm

tiõe.qꝛ xpᷣs ſᷣm coꝛpꝑꝰ reſurrexit ex ſepul⸗ illud Joh.v. Oẽs qͥ i monumetis ſũt au

ero ꝑtractemꝰ vtilẽ qſtionẽ. Queritur diẽt vocẽ filij dei ⁊ ꝓce.qͥ bo.fe.in reſurre

qͥppe curxpᷣs dñs nõ alibi qᷓ; in ſepulcro

ctionẽ vite.qͥ vᷣo ma.e.in re.⁊c.O g xvᷣia

voluit reſurgere ac ex ſepulcro exire gloꝛi ne pctõꝛ ꝑtimeſce ⁊ age penitẽtiã ⁊ bo⸗

. —

aroal
remottuüc
Pꝛataratre
ſaluc Nir
intmidone
dreſepcupli
Mlnoq
Secidoe
Tarot
Qunnde
Quinde
Seno
Scytine
Plinoquic
gberntpoui
nondiſch
attlldeving
ſvonumito
gletüfm
Neoyterom
necpoſtenal
ſcigmonun
ſ Juboc
Nvdund
eictdeni
Shiü
linkier
einſnait
Dung
o udabi
ſientinten
tlleſümed
Pctörfuiſti⸗
Prüchpen
ſurprenr
übabereo
Etaütin
inctrinont
dſienfci⸗
lanüciĩ⸗
nnotoſeptn
norteren
Aarerbe
Agincoꝛden
nisfideir
Gtgendän
ſeroluntat
nlfonge
ffmr ln⸗
Nhenſen

uſet mon
rſpintü zn
Nſiſacin
Ntducrea
ä orpi keuni
ſepulauint
doimcngain
Glos pulvend
eiurgitnd
BiOeß

homnisung
Adbocnideig

nieſaunpſch
ipieraen!
nrarionazf
nicntſlich
nbnant
ſalui mnms
Unöfeinge
titiaknnen

ifän

neide. B
is alos bein
inikenomngt
ura reünende
inofut fio

mmiri e

elinbond,
ſpdüineiſtl
gütmichi
talbin
irpibsbite
t Fenn nu
ofi Hl
oip Nenſnt
lic
pulndd ,
igpenti
unari

7

na oꝑa.o aia ſãcta reama xpᷣm tuo amo/ ſignificaret qꝛ petra erat chꝛiſt? ſuꝑʒ qᷓ fa
re moꝛtuũ qͥ ad vitã te re uſcitabit. C
Peeterea tertia rõ ꝓpter inſtructionẽ nr̃e

ſalutꝭ. Nã xpᷣs oſtedit benignitatẽ ſuã ſcʒ
inſtruẽdo nos ad ſalutẽ in ſepulcri ↄditi⸗
one ſeptuplici.vide.
Pꝛimo qꝛ nouũ erat ſepulcrũ.
Secũdo qꝛ oꝛto inſituatũ.
Tertio qꝛ lapideũ.
Quarto qꝛ alienũ.
Quinto qꝛ ſigillatũ.
Sexto qꝛ iuſti monumentũ

Septimo qꝛ cuſtodibs munitũ.

Pꝛimo quidẽ qꝛ ſepulcruʒ voluit eligere
qð erat nouũ vt ſcribit᷑ JYoh.xix. In quo
nondũ qͥſqᷓ; poſitꝰ fuerat. Vt em Amb.

ait li. de virginib, voluit ſic xpᷣs fieri ne ex
monumẽto veteri aliꝰ ſurrexiſſe crederet᷑

ac etiã ſᷣm Augꝭ. voluit vt ſicut de virgi
neo vtero marie natꝰ fuit.in q̊ͥ nec antea
nec poſtea aliqͥs ↄceptꝰ fieri alius potuit
ſic in monumẽęto nullꝰ añ ⁊ poſtea poſitꝰ
eſt. In hoc docet nos xpᷣs ex benignitate

vt ſi volumꝰ ſaluari debem xpᷣm ſepeli/⸗
re ĩ coꝛde nr̃o innouato ꝑ penitẽtiã. Vñ

Eph.iiij. Renouamini ſpũ mẽtis veſtre
⁊ induite nouũ holem qͥ ᷣm deũ creatus
F in ſanctitate ⁊c᷑. Augꝰ in ſer.de aduẽtu
Muta vitã ſi vis habere vitã ⁊c̃. Si er⸗/
go tu dabis in te talẽ locũ xpᷣo vt nunqᷓ;

fuerit in te nec ante nec poſtea pctm̃ moꝛ

tale.ſũme diligitibi xpᷣſſepeliri.ꝙ ſi ãtea
pctõꝛ fuiſti ſaltẽ ĩ poſteruʒ te da totũ xpᷣo
vt nũqᷓ; pecces e amoꝛe qͥ ſe totũ expo/⸗
ſuit ꝓ te moꝛi. Secdo voluit xpᷣs ſepul
crũ habere oꝛti ĩ medio ſituatũ. Joh̊.xix.

Erat aũt in loco vbi crucifix ẽ ieſus.oꝛtꝰ

inqͥt ⁊ in oꝛto monumẽtũ nouũ ⁊c̃. Hoc

ad ſignificãdũ.ſ.ꝙ ſicut ĩ oꝛto ꝑadiſi pec/⸗

catũ ꝑditiõis incurrimꝰ nos ⁊ moꝛteʒ:ſic
in oꝛto ſepulture ⁊ reſurrectiõis xpᷣi ab il
la moꝛte reuixcimus ad vitam eternã. Et
in hoc ex benignitate docet nos chꝛiſtus
ꝙ in coꝛde noſtro ei faciamus oꝛtũ ſemi⸗
nis fidei ⁊ floꝛũ diuerſarũ virtutũ ad cõ/⸗

danda erat eius eccleſia in fide reſurrecti
onis. Vnde Matthᷣ.xix.dixit xbᷣus.Tu
es petrus ⁊ ſuꝑ hanc petrã edificabo ec/⸗
cleſiam meã. Sed diceres:pꝛi
mus adam factus fuit de terra ? tandem
ſepultus in terra.ergo mirũ cur xpᷣs ð ter
reno coꝛpoꝛe factꝰ ſcʒ ex virgine maria ex

agam deſcendente noluit ſepeliri ſuũ coꝛ

pus terrenũ in terra pura cũ pꝛo terrenis
hoĩbus moꝛtuus eſſet.Rñdet᷑ꝙ exquo p

pter ade peccatum terra erat maledicta

Beñ.iij. Ergo coꝛpꝰ chꝛiſti qð nõ fuit ſhᷣ
maledictiõe peccati nõ decuit recõdi in
terrã ſicut nec putrefieri. PsS. Nõ dabis
ſanctũ tuũ videre coꝛruptionẽ. Jacẽs au
tẽ ĩ petra docuit nos benigne ad firmita
tẽ fidei ⁊ charitatis ⁊ ꝙ nullis ꝑſecutio⸗
nibus peribit eccleſia chꝛiſti. Quarto
alienũ ſepulcrũ xpᷣs elegit ꝓpter cõmẽdã
dã nobis virtutẽ paupertatꝭ vt benigne
nos doceret ꝙ ⁊ nos imitemur eũ in pau
pertate voluntaria ⁊ nõ ꝓpꝛiã ſed alteriꝰ.
hoc eſt dei voluntatẽ faciamꝰ in omibus
ſicut ⁊ chꝛiſtꝰ pꝛo alienis peccatis moꝛtu
us alienũ ſepulcrũ elegit.vt dicit Amh.
Et ad alteriꝰ hoc eſt dei patris volunta⸗
tẽ omia fecit vt ipᷣe ait Matth. xxvj.Nõ
mea ſed tua voluntas fiat. Quinto ſi⸗
gillatũ ſcʒ foꝛe ſepulcrũ voluit.Et duotm
vt putat᷑ ſigillis ſcʒ pilati pᷣſidis ⁊ ponti⸗
fuceon:c benigne docet nos vt xpᷣm
in coꝛde nr̃o ſeplien.ꝑ gratiã duobꝰ ſigil
lis.ſ.timorꝭ ⁊ amorè coꝛ noſtrũ firmit᷑ ſi⸗
gillemꝰ. Sic em̃ ꝑ timoꝛẽ omis hõ decli
nat a malo peccata cauẽdo. Pꝛouerb. xv.
Ec ꝑ amores Pren ta ſeruabit. Joh. xiiij.
Qui habet madata mea ⁊ leruat ea illeẽ
qui diligit me. Sexto iuſti dicit᷑ monu
mentũ vt habet᷑ Luce xxiij.vbi ioſeph cõ
mẽdat᷑ foꝛe vir bonꝰ⁊ iuſtꝰ cuius erat il⸗
lud monumentũ in q̊ benigne xpᷣs docer
nos ꝙ ſcʒ in coꝛde iuſtoꝝ reqeſcitx vns nõ
in coꝛde auaroꝝ vt dicit Ams: ſuꝑ Luc.
Vnde ⁊ Augꝰ de auaris iniuſtis dicit.

ſurgendũ in celũ cũ chꝛiſto.Chꝛyb. Bol Tenes alienu:teneris a diabolo. Se⸗

qᷓ; fructꝰ ſuaues.

ne voluntates in nobis ſunt tanqᷓ; odoꝛi ptimo cuſtodibus erat munitum. ⁊ hoc
feri floꝛes coꝛã deo. Operatiões autẽ tã/ chꝛiſtus voluit ne poſſẽt mentiri ꝙ coꝛ⸗
Tertio lapideũ.quia pus chꝛiſti furatuʒ eſſet.in quo benigne
de petra ſepulcrum eſſe voluit.Et hoc vt nos inſtruit diligentẽ cuſtodiam ganere

*

Feria ſecunda paſce

ſuꝑ os ne mentiamur vt ſic aiam cuſtodi

amus. Pꝛouerbᷣ.xiij.Qui cuſtodit os cu/⸗
ſtogdit aiam ſuã. Sed heu heu. ſicut mili
tes cuſtodes nihilominꝰ mẽtiti ſũt ꝓ pe/
cunia iudeoꝝ di.ꝙ diſcipuli venerũt ⁊ fu
rati ſũt xpᷣm.ſic nũc multi xpᷣiani mentiẽ
tes ꝓ pecunia vel lucro acqͥrẽdo ꝑdũt ani
mas ꝓpꝛias ⁊ alieni a xpᷣo fiũt.O ergo tu
xvpiane qͥd doꝛmitas i pctis.exurge miſer
ne pereas ⁊ obſerua hec pᷣdictavt xpᷣm te
neas.O xpᷣ ieſu imẽſa benignitas ⁊ cha
ritas q̃ ſic nos inſtruit ꝑ oĩa neceſſaria ad
ſalutẽ in ſua hũilitate patiẽtia et pietate.
ECirca ſcòm de poſtẽſiõis exẽplari/⸗
tate.Cõſiderãdũ ẽ q̃lib: ⁊ qᷓ; multis exẽ/
plis xpᷣs dñs voluit oñdere in creaturꝭ ſu
am ⁊ ꝑ ↄſeq̃ns noſtrã reſurrectioneʒ foꝛe
ꝑſuaſibilẽ ad credendũ.Ad hoc aũt ſep⸗
tuplex exemplũ bꝛeuiter ꝓponamꝰ. vide
⁊ a ꝓplica. Pꝛimũ exẽplũ in apib. Naʒ
Auicẽna li.viij.de aĩalibi.Alijq; phᷣi plu
rima tradũt de naturis apũ ↄueniẽtia ꝓ
exemplo reſurrectõis xpᷣi.que etiã ſcribit
Amb.i exame.eqͥb aliq narremꝰ. Vnũ
ẽ ꝙ apes habẽt inter ſe regẽ qͥ ðꝛ maioꝛ pᷣ
glijs apibe in duplo.qͥ vtit᷑ tãta mãſuetu
dine vt videat᷑ nõ hẽe aculeũ advindican
dũ de apibo ſuis ſe offendẽtibi.ſed qᷓcũq;
apes offenderint regẽ aculei ſui ꝓpꝛij vul
nere ſe feriũt vt moꝛiant᷑. Itẽ ſecũdũ ẽ ꝙ
apes regi ſuo moꝛtuo magnã pietatem ⁊
cõpaſſionẽ exhibẽt.oẽs em̃ congregant᷑ ⁊
muſitãt ac extra alueariũ poꝛtãtes collo/
cãt regẽ ſuꝑ pulchꝛũ foliũ vel floꝛẽ cũ ma
gno doloꝛe.qͥ ſi a ſopitu moꝛtis reuiuiſcit
oẽs ↄgaudẽt.⁊ perire ꝓ rege pulchꝛũ pu⸗
tant.cũ rege exeũte de aluegio exeunt ſo⸗
nãtes oẽs.⁊ ꝑ multa loca volant vt fru/
ctificẽt. Spũaliter ꝑ apes ſignificantur
xpᷣiani.Ecẽj.xj. Bꝛeuis in volatilibus ẽ
apis.quoꝝ rex ẽ xpᷣs Sicut em̃ apes ſine
coitu mũde generant᷑. ſic xpᷣs de vᷣgineet
xpᷣiani i müclcia ſt᷑ ĩ baptiſmo ex deo na⸗
ti. Rex xpᷣianoꝝ xpᷣs mãſuetiſſimꝰ ẽ expe
ctãs vt hõ ſeipᷣm feriat ꝓpꝛie penitẽtie do
loꝛe et ſic miſereat᷑ erꝰ. Itẽ ſicut apes ſic et
nos debemus compati regi xpᷣo moꝛtuo
et congaudere reſurgẽti et moꝛi pꝛo eo et

alueario ſonañ.dei laudes. Scðm exẽ᷑
luʒ in bꝛutis aĩalibus.quia vt ſcribitur
pocꝭ.v.et Amos.iij. xpᷣs aſſimila t᷑leo
ni eo ꝙ in leone ſignificat᷑ xpᷣi roſurrectio.
Vt em̃ Raba.ſuper Geñ dicit. Phi inqᷣt
de catulo leonis ſcribunt ꝙ cũ natus fue⸗
rit tribus diebus et trib noctibꝛ doꝛmit
quaſi moꝛtuus.et tũc demũ patris rugi⸗
tu excitat᷑.ſicut xpᷣs dei patris voluntate
tertio die reſurrexit. Iteʒ panthera vt di
cit phiſologus.poſtqᷓ; triduo doꝛmierit ĩ
ſua cauerna rurſus euigilans tam dulceʒ
odoꝛẽ emittit ꝙ oĩa anialia poſt ſe trahit.
ſic xpᷣs die tertio a ſomno moꝛtꝭ reſurgẽs
ſanctos poſt ſe traxit. Tertiũ exemplũ
in cocodrillis et natantibꝛ. De hoc Hu⸗
go ð flori.pꝛato dicit ꝙ cocodrillus ẽ ani
mal magnũ inſidians ydro. Idrus autẽ
inuoluit ſe luto vt labilis fiat. et ſic ꝓijcit

ſe in os cocodrilli doꝛmientis.quẽ cũ ille

crederet ſe deuoꝛaſſe.ydrus coꝛroſis eius
viſceribs tandẽ die tertia egredit᷑ viuꝰ. ſic
diabolus cocodrillus dũ putaret in moꝛ

talitatis noſtre luto inuolutũ xpᷣm deuo⸗

raſſe.xhs reſurrexit coꝛroſis eius viſcerib⸗
ſanctos patres educcdo. Quar
tũ exemplũ in determmatis volucribus.

Nam Amb..in exame.dicit ꝙ fenix ẽ auis

in arabia viuens.ioo.annis. que finẽ vi
te ſentiens congregat de lignis aromati
cis thuris et myrrhe.et alis ſuis ꝑcutiẽs
a ſolis radijs ſuccendit. et ſic ſe ↄ»cremãs
incinerat᷑.ex quo intra triduũ vermis ex⸗
urgit paulatimq; adoleſcit et pennas in⸗
duit ac fit auis conſimilis. Itẽ de pellica
no cui ſe xpᷣs comꝑat ps.qj.di. Similis
factꝰ ſum pellicano ſolitudinis. Dicunt

cõmuniter expoſitoꝛes.et Augnarrat ꝙ

eſt auis ſerpentẽ vincẽs et comedẽs.que

dũ fuc rit abſens in nido tũc ſerpens pul⸗

los illiꝰ moꝛdens venenat et occidit.tunc
reuerſa mater triduo lugens illos vulne⸗
rat ſeipᷣam et aſꝑſione ſanguinis pullos
viuificat.ſic fecit nob xpᷣs.nos em̃ ſerpẽs
diabolus occiderat: ſed chꝛiſtꝰ ſanguine
ſuo viuificauit. Itẽ dicit᷑ etiam in lib.oꝛi⸗
ginaliũ ꝙ matre ex ſanguinis effuſiõe de⸗

bilitata pulli cogunt᷑ exire pꝛo cibo quoꝝ

fructificare in bonis opibus. namet ſan quidã naturaliter compatiẽtes matri eã
eti patres exierũt cum xpᷣo de limbovt de paſcunt.alie tanqᷓ; degeneres nil de ea cu

tant D⸗
ſerefoue
ict Sic
biriano
Qunt⸗
Plerim

at
guocalop
tes goꝛie
1coͤſegve
ſuſctte

ſignulfcat
Paſſibilt⸗

os ſolsn

gere Ten
inhocgg
ſtla O
turinhoc
ceduntet
disreſun
lis pen⸗
lctuocult
Nluren)
Treceden
fn Albe
lertüloe
VPoly⸗e
Tizn
ſeis n⸗

Oern
öno
lerepꝛo
nnlaplte
inbiſto.e
ealkcare
ſtusinm
optus. ſee
Perc
ichſüman
idtor
göp i
fulk pör
1ſcrbeg
lbusS
Putangu
Pletes.in
ſure eſt
Pins in
leſerno⸗
M p

5. Ichnei
nuykſenbin
saſimlakt⸗
himümend,
dicl Pbiin⸗
ünans ſie
noctide donm
nüpamsmug
uns poluntun
pantbers dt
duo dormiet
ns tann dulc,
apoſtſenraht
non

arg
„ Debeche
Noanllusin
1. Nnsaud
fur eſcpit
ntis. geldle

1s corrolsels

Grellkniſ
puraret inme

Btü rön den d

is eus lan
Quat

tis wlucndus⸗

nis. gpefne

iis mona
lsus anis
rſrlegemis
uü nmistt/
6
Jiideſelu
mnis. Dan
Nugnd

Conla le

ri duoꝝ parietũ inuent

Germo

rant. Mater autẽ receptis tandẽ viribus ronis dicit ꝙ coꝛpa eoꝝ fuerũt glificata-
ſe refonentes pullos retinet.ingratos re/ quia eoꝝ aia iam erat btã. Et ex redudãa
ijcit.Sic chriſtꝰ illos qui compatiunt᷑ ſi/ tia btitudinis in ania ſequit᷑ głificatio in

bixpᷣianos ſuſcipit.ingratos damnat.
Quintũ exemplũ in ethereis ſideribꝰ qð
pᷣſertim in ſole oñditur. Chriſtꝰ qͥppe di
cit Mat.xiij. Fulgebũt iuſti ſicut ſol ĩ re⸗
gno celoꝝ. Nam in ſole clarẽt quatuoꝛ do
tes gloꝛie deſignate in xpᷣi coꝛꝑe gloꝛioſo
2⁊Z cõſequenter alioꝝ coꝛpoꝛibi beatoꝝ re⸗
ſuſcitãdis. Pꝛima dos dicit᷑ claritatis q̃
ſignificat᷑ in ſplẽdoꝛe. Secunda dos im/
paſſibilitatis que ſignificat᷑ in hoc ꝙ radi
os ſolis nemo põt ledere nec ſecãdo diui/⸗
dere. Tercia dos ſubtilitatis q̃ ſignificat
in hoc ꝙ gtrãſeunt ſine fractõe vitrũ ⁊ cri
ſtalla. Quarta dos agilitatis ꝗᷓ ſignifica
tur in hoc ꝙ ab oꝛiẽte mox radij ſolis pꝛo
cedunt et parent in occidẽte. Sic chriſtꝰ
Dñs reſurrexit clariſſimꝰ.impaſſibił ſub⸗

tilis penetrãs ianuas clauſas et ola.ac ĩ

ictu oculi vbi voluit ibi fuirr G. Que
ritur eim vnde veniebat xpᷣs ad diſcipłos
⁊ recedens ab eiſ vbi manebat. Rũdetur
Fpᷣm Alber. ꝙ coꝛgi glificato nõ eſt neeeſſe

certũ locũ habere in terris.qꝛ ſᷣm Augu.
WVloi volet ſpũs ibi ꝓtinus erit ⁊ coꝛpus

Tñũ Inno.in ſᷣmone dic et cõit᷑ tenet᷑ cũ
ſectis vſq; ad aſcenſiõem ſtetiſſe in ꝑadiſo
Sextũ exemplũ in figuris veteribi.Et
pmo q;dem in lapide dequo pᷣs. Lapideʒ
quẽ repꝛobauerũt edificates hic fact᷑' eſt
in caput anguli. Dicit em Petrꝰ ↄmeſt.

coꝛꝑibus beatoꝛũ. et ſic in eis oſtenſa eſt
chriſti reſurrectõ vt dicit Hiero. Sʒ vtꝝ
iſti ſctĩ iteꝝ moꝛtui ſint et coꝛga eoꝝ i ter
re puluerem redierint an nõ.varie opini⸗
ones ſunt.qꝛ Remigius ſuꝑ Mat. ⁊ be⸗
da dicunt ꝙ nõ ſed cũ xpᷣo aſcẽdente aſcẽ⸗
derunt in celũ.Alij dicunt ꝙ moꝛtui ſunt
ſine doloꝛe tñ. Sed Hiero.in ſᷣmõe.Co⸗
gitis me.dicit ꝙ hoc nõ habemus certũ.
Meli eſt ergo totũ deo ↄmittere qᷓ; ali⸗
qͥd temere de hoc diffinire. Et hec ſenten
tia plurib placet. Laudemꝰ ;̊ xpᷣm reſur
gentẽ HCirca terciũ de ↄgrua an
nunciatione reſurrectõis xpᷣi facta ꝑ mu⸗
lieres querit᷑. quarexpᷣs dñs ſuam reſur⸗
rectõem non ꝑ angelũ imediate nec ꝑ vi-⸗
ros diſcipuł nuũciare voluit ſed ꝑ mũůereſ
Mirũ em̃ videt᷑ quõ hoc ↄgruit cũ offici
um euãgeliʒandi et docẽdi in eccłia muli
eribus nõ ꝑmittat᷑.j. Chimo.ij.quõ ergo
hunchonoꝛẽ annũciatõis dñice reſurre⸗
ctionis voluit chriſtꝰ tribuere ſexui femi
neo. Ad hec rñdet᷑ ᷣm Ludol.de vita xpᷣi
alioſq; doc.recolligẽdo ꝙ hoc voluit xpᷣs
pluribo rõibus. Pꝛima rõ exꝑte ade et
pme pᷣuaricatõis.vt ſicut in ꝑditõe ange
us malus ꝑ os femine.ſ.eue nüciauerat
viro.ſ.ade moꝛtem.ita in reꝑatõe bonus
angelus ꝑ os mlieris annũciaret vitam,b
Scða rõ ex parte btẽ Marie virginis.

in hyſto.ſcolaſtica. DHũ templũ ſalomõiſ vt ob reuerentiã eius ſexũ muliebrẽ dñs

edit᷑icaret᷑ fuit lapis qͥdã qui freq̃nter po⸗
ſitus in muri edificio nuſq; inueniebatur
aptus.ſed aut nimis curt' aut longꝰ erat
ꝓpter qð reiectus fuit ⁊ repꝛobatꝰ. Sed
icõſũmatione muri ꝓ copulatõe angula
2fuit aptiſſimus.
qð ꝓ mirabili reputatũ ẽ. Hic lapis figu
rauit xpᷣm quẽ repꝛobauerũt ſacerdotes
2 ſcribe.qͥ debebãt edificare in fide ⁊ mo
ribus. Sed in reſurrectõne factꝰ eſt in ca
put anguli copulãs in vnã cccłiam duos
pietes.ſ.iudaicũ populũ et gentilẽ. Alia

in hoc honoꝛaret ꝙ pᷣmo eis appareret ⁊
ipᷣe nũciarẽt. Tercia rõ ex parte ↄceptio⸗
nis xpᷣi.vt ſicut ex muliere ꝓceſſit natura
coꝛꝑis xpᷣi ino ceptu virginali.ita a muli
ribus annũciaret᷑ ⁊ ꝓcederet fama gloꝛie
coꝛꝑis xpᷣi. Quarta rõ ex ꝑte deuotõnis
quia magis deuotus eſt femineus ſexus
vt canit eccleſia in officio beate virgis di
cens. Intercede pꝛo deuoto femineo ſe⸗
xu. Et iſte mulieres magnã deuotionem
exhibuerunt chriſto pᷣ diſcipulis cum coꝛ
pus eius licʒ ꝑ Hicodemũ ⁊ ioſeph eſſet

figura eſt de Yꝓona. Mat.xij. Sicut fuit inunctũ.tamen valde mane ſurgẽtes ve⸗
JYonas in ven tre ceti tribo dieb ⁊c̃. Vi⸗ nerunt inungere amplius.ergo ⁊c. Qui
de ſermõe.iij Septimũ exemplũ in moꝛ ta ratio ex ꝑteeuidentis amoꝛis.qꝛ euidẽ
tuis cũ xpᷣo reſurgentibi.de qͥb Fra. ma tius xpᷣm amare ſe oſtenderũt non ſolum

Q 3

in vita ſed etiã in moꝛte.nec
li.ergo tali honoꝛe congruentiꝰ honoꝛate
ſunt. Sexta ratio ex parte fletus ⁊ com/
paſſiõis Hã ꝓ regula theologica eſt ꝙ q̃n
tum aliqͥ ſunt ſocij paſſionis ita et erũt cõ
ſolatõis.ij.Choꝝ.j.Sed in paſſiõe chri
ſti płfleuerũt ↄpatiẽdo xpᷣo młeres qᷓ; vi
ri.et aſtando ſub crucecum matre chriſti
ipᷣamq; ſuſtẽtando et cum ea ploꝛãdo.er
go ⁊c̃. Septia ratio ex parte humane in
ſtructionis.vt.ſ.inſtruamur ob reuerẽtiã
btẽ virginis marie honoꝛare caſtas muli
eres.quia ſicut femina damnauit ita feĩa
ſaluauit et femina omnib vitã eternam
in reſurrectõne chriſti annũciauit.atq; vt
ipᷣas in deuotõe et amoꝛe ac pietate ↄpaſ
ſionis ſuꝑ chriſto paſſo imitemur. vt ſic
apud xpᷣm mereamur gram ⁊ tandẽ glo/
riã Amen.

De eadẽ die Juxta euãgeliũ. Ser/
mo.iij.ſ.de ꝑegrinatõe ⁊ eius regulis.ac
de reſurrectionis chriſti certitudine

Wſolus pe
t rregrinus es in hieruſale ⁊ nõ
cCcCcognouiſti que facta ſunt ĩ il/
la his diebus. Luce vlti.⁊ in euãgeł.ho⸗
dierno Sancta eccleſia volens do
cere filios ſuos vt reminiſcant᷑ de reſurre
ctione xp̃ᷣi et conſeq̃nter de noſtra reſurre
ctione futura immoꝛat᷑ his diebus ſolen/⸗
nitati feſti reſurrectõis dominice. Et ho
die legit euãgelium de apparitõe chriſti

in ſpecie gegrini facta vt ſſamus ꝙ ſicut

apłus.ij.ad Choꝝ.v.ait. Quãdiu ſumꝰ
in hoc coꝛpoꝛe ꝑegrinamura dño. Ideo
inquit attendamus placere illi.ſ.chriſto.
Omnes enim nos maniteſtari oꝑtet an/
te tribunal eius vt recipiat vnuſqͥſq; pꝛo
ut geſſit in coꝛpoꝛe ſiue bonũ ſiue malum
Hec ibi. Vnde vt ꝑueniamus ad viſio⸗
nem reſurrectõis chriſti gloꝛioſe ⁊ futurã
patriã noſtrã obſeruemus tanqᷓ; peregri
nantes in hoc ſeculo exempla chriſti qͥ in
ſpecie peregrini apparuit et poſtea in ho⸗
ſpitio ſui cognitõem clarã pᷣbuit diſcipul
vt patet in hodierno euangelio. JItaq;

eria ſecuda paſcce
ed et xtimuerunt iuxta hoc euangeliũ tria myſteria notemꝰ
beea orefuloges milites ſicut diſcipu/⸗ ꝓ ſermone.
1 Primũ de gegrin ali chꝛiſti apparitõe

facta iſtis diſcipulis.
Scom de notic
in fractione panis.

erciũ de euidenti reſurrectõis xpᷣi ceerr

tificatione.qꝛ ðꝛ.ſurrexit dñs vᷣe ⁊ ap.⁊c.
Circa pꝛimũ de apparitõne xpᷣi in ſpe⸗
cie ꝑegrini notemus euãgeliſtã dicentem
ꝙ duo ex diſcipulis ieſu egreſſi ex hieruſa
le ibant ipᷣa die.ſ.reſurrectõis dñice ĩ ca⸗

ſtellum quoddã qð erat in ſpacio ſtadioꝝ
lx.ab hierim.Lyꝛa.ſedecim ſtadia faciũt
vnam leucã.⁊ ſie nõ diſtabat ꝑ.iiij.leucaſ

integre.ſᷣm Ludol.de vita chriſti diſta⸗

bat in toto ꝑ.vij.miliaria vtalica et dimi
dium ab hierłm verſus occidentẽ q̃ᷓ faci⸗

unt apud nos vnũ miliare cum dimidio.

Qð caſtellũ nominabat᷑ ſm euãgelium

——

Emaus. Sed pꝰva are iudee ꝑ roma
icopolis vt di

nos fuit reſtaurata dicta Nicopolis v
citur in hvſto.triꝑtita li.vj.ca.xlij. Yuxta
quã vꝛbẽ dẽ fons ĩ q̊ chriſtꝰcũ diſci.aliqñ

pedes lauerat.⁊ in eo loco dñs finxit ſelõ

gius ire. Et ex eo facta eſt aqua illꝰ fontꝭ

diuerſaꝝ infirmitatũ curatiua Sed qui
fuerint iſti diſcipuli duo.vniꝰ nomen euã
gelium expꝛimit ꝙ fuerit Cleophas.alte

rius tacet. Ideo dicit Theopᷣ.ꝙ ipe Lu⸗
cas fuit qͥ ex huilirate nomen ſuum ſcribẽ

go tacuit. Sed ſm Amb. putatur fuiſſe

ſctũs Ammon filius Rufi. Iſti aür diſei
puli vt dic euãgeliũ lequebant᷑ ĩvia ð his
oibꝰ que acciderãt.⁊ fecuũ mutuo qrebant

qꝛ ſᷣm Theop hilũ ſtupebant in rebꝛ tazʒ

extraneis et in ſolitis. Querebant em̃ pꝛi
mo quò potuit eſſe tanta malicia iude vt

traderet xpᷣm. Itẽ ſcõo qᷓnta dilectionis

ſigna chriſtꝰ diſcipulis onderit ⁊ q; mul⸗
tis miraculis deũ foꝛe ſe ꝓbauerit. Quõ
omnia futura pᷣuiderit et tamẽ ſe capienti
bus nõ obſtitit. Itẽ tercio quõ tanq; ma
lefactoꝛ ligatus:ↄſputus illuſus flagella

tus ⁊ inter latrões cruciſfixus fuerit.⁊ oĩa
patienter ꝑtulerit. Item q̃rto quõ diſci⸗
puli omnes reliquerint eũ.Et qͥd iam ipᷣi
diſcipuli facere deberẽt.ad quẽ ↄfugerent

⁊ hmõi, Item querebant an poſſibile eẽt

eum reſurgere.Et quo coꝛpus eius tran⸗

iciali oculoꝛum aꝑtõne

lai fuſſe
diſeinmo

diplurina

lbatamil
ſchann
Ponquent

honſioee

las loꝛu,
Glnus es
Qſcdi⸗
dedilerſss
ti⸗ Kicek⸗
fuiſegege
noticemoꝛ
Algegnnt
ſolstnter⸗
Vafmal
keeeennb
Clis icen
ocognou
petrecogne
Etdirerit
Ci
i
umd⸗
Scdor
es
nis ſalu
rima
ltag
begnulſo⸗
lia lter ta
eaßt
Plerdiſcio
Nipllan
llzappani
fulnter,,
hibuterlo
lanczerran
tyrdie
mnueſözin⸗
Mrclter n⸗
tfieremoli
nnogeſſe
Nerqboce
nüde ſeng

Dimolna

Negenidfff

adeſ

.

tenanoter

iti pgnka.
Vbun gn

umecdis hicn
dis ſe 1
ntönephinihe
geiiſtädicenten
Heſſ aben

gots diͤne icdl

in ecioſtade

ein ſada fuit
dar giilang
it chni ditr
Anla adini
dencentiq iui
neamdintidin

tim migelun

ziudeegſon
Ruopols ſen
tatii zunt
Rcüdiſd cf
dus fnnnlel
ingnl in
Enta Seigul
vndnommene
Ogbilt
Hoozghel
anſunſhi
eutim, fuſt
. Züuinſi
mtinuoh
muthoqehitt
antin ſen 4
eſebentenl
niluuhin
mnkrins
imttßni
ohunt,
mikahent
luis n

rmo

latũ fuiſſet. et quõ mulieres angelos vi⸗

diſſe in monumento dixiſſent.⁊ huiuſmo

di plurima. Tüc ipᷣe Jeſus appꝛopinq̃nſ

ibat cum illis tanꝙ; ꝑegrinus et nõ cog⸗
ſcebatur. Et ait.Qui ſunt hi ̃mones ⁊c.
Non querit ex ignoꝛãtia ſed vt ex illoꝛuʒ
reſponſiõe conueniẽtiꝰ arguat᷑ increduli⸗
tas illoꝛũ. Rñdit Cleophas. Tu ſolꝰ ge
grinus es in hieruſalẽ et nõ cog.ea q̃ ⁊c.
Qusõ ſic dicit cum multi ꝑegrini venerãt
de diuerſis ꝑtibus ad feſtum paſce. Johᷣ
xij. Rñdet᷑ſᷣm Lyrã.ꝙ nõ excludit alios
fuiſſe ꝑegrinos.ſed tm̃ notat excluſioneʒ
noticie moꝛtis ieſu.vt ſit ſenſus.Cũ muil
ti gegrini fuerint i hieruſalẽ mirũ eſt ꝙ tu

ſolus inter alios peregrinos talia ignoꝛeſ

Vel ſm alios qſi di.cũ alijs ꝑegrinis iã

recedentib tu ta diu ſtetiſti in hierlm ꝙ

ſolus videris eſſe ꝑegrinꝰ.mix ergo ẽ ꝙ
nõ cognouiſti tam mãifeſta facta ꝙ ſol ⁊

petre cognouerũt. Et interrogauit. Que

Et dixerũt. De ieſu ⁊c.ſatis claret lr̃a.
Circa hec querunt᷑ aliqua ꝓ doct᷑/

nali edificatiõe.

Pꝛimo de xp̃i oſtẽſiõe in ꝑegrini ſpecie
Sco de nre gegrinatõnis ꝓbatoe in
Tercio de hmõi gegrinati (toto tge
onis ſalubri regulattune
Prima qᷓſtio.cur xpᷣs dñs poſtqᷓ; reſur

rexit ad głiam patrie voluit ſe oñdere in

ꝑegrini ſpecie ne agnoſceret᷑ cũ ſit differẽ⸗
tia inter ſtatũ patrie ⁊ ſtatũ gegrinatõis
vie.Ad h̊ rñdet᷑ſᷣm Gre.et alios ꝓpᷣmo
ꝓpter diſcipuloꝝ illoꝝ heſitatõem. Jpᷣi eĩ
diſcipuli amabãt et dubitabãt.ꝗᷓ tał fo⸗

ris apparuit xpᷣs qualis erat in coꝛde illo

rũ interꝰ. Vnñ qꝛ amabãt pᷣſentiã eis ex/⸗
hibuit et loquelã.Sed qꝛ dubitabãt eis
tanqᷓ; extraneꝰ vel ꝑegrinꝰ ſpẽm abſcon
dit.vt dic Gre. In qͥ docemur ꝙ nõ mere
mur xpʒʒ in głia ſua clare videre niſi ſimꝰ
veraciter credẽtes et amãtes. Scõo ꝓpt᷑
nr̃i exemplificatõem. vt exẽplo ſuo doce/⸗
ret nos eſſe ꝑegrinos in hoc mũdo. Pꝛo
pter quod etiã xpᷣs dñs qᷓ;diu vixit in h

mũdo ſemęꝑ ſe habere voluit vt ꝑegrinũ.
Pꝛimo in arduas vias ambulãdo.qꝛ ſic
pegrini difficiles vias ambulãt nũc aſcẽ⸗
dendo.nũc deſcendedo.ſicxpᷣs fecit quia
de celo deſcẽdit in vterũ virginis.inde in

mundt huiꝰ aſperã et laboꝛioſam vitam.
Inde aſcendit ad crucem.inde ðſcẽdit ad
limbum.indeq; aſcendit ad ſepulchrum
in reſurrectõe.et tandem aſcendit in celũ.
Secũdo in baculo poꝛtando Nam pere
grini baculũ poꝛtant quo toꝛrẽtes trãſe⸗
unt et contra canes ac beſtias ſe pꝓtegũt.
Sic chriſtus in baculo crucꝭ traſiuit toꝛ⸗
rentem moꝛtis:et diabolũ ipᷣo percuſſit.
Tercio in concha vel ſigno gegrinatiõis
geſtando.ſ.cruce vel imagine appenſa.ſic
chriſtus in ſignũ habuit qᷣnq; vulnera in
cruce ſuſcepta. Quarto in domo.quia ũ
habuit pꝛopꝛiã domum.ſed in aliẽo ſta
bulo natus eſt. et in vita nõ habuit vbi
caput ſuum reclinaret. Math. viij. Et ſi
militer poſitus in cruce.ac in alieno ſepul
chro poſitus fuit. Quinto in eſuriendo æ
ſitiendo. Nampᷣ cunctis ꝑegrinis ama⸗
rioꝛẽ cibũ et potũ habuit dũ in cruce Si
tio clamauit.quia felle cibatꝰ et aceto po
tatus fuit.Et nos ergo exemplo eiꝰ artã
viã penitentie ambulare.crucis moꝛtifi⸗
catõem in coꝛꝑe poꝛtare.ſigna vulnerũ ⁊
paſſiõis chriſti iugiter in coꝛde tenere. ac
ieiunare debemus. Tercio voluit
chriſtꝰ in ſpecie ꝑegrini apparere pꝛopt
ſancte peregrinatõis cõmendatõnem.vt
doceret ꝙ ꝑegrinatio ad terram ſanctam
et ad limina ſanctoꝛũ:ſi fiat bono modo
eſt deo accepta et meritoꝛia. Sed qua/⸗
les vtilitates conferat Notandũ ꝙ ĩ ſan⸗
cta peregrinatõne Primo amicicia ſan⸗
ctoꝛum quoꝛũ amoꝛe homo ſe fatigat ac⸗
quiritur. Secundo indulgentias peccato
rum et penarũ iuxta foꝛmas a pontifici⸗
bus conceſſas conſequit᷑. Tercio qꝛ me⸗
rituʒ acqui rituscũ vires et pecunie ſic ad
laudem dei exponunt᷑ ⁊ oꝛatões in eccle⸗
ſijs pluribus frequentant᷑. Maxime er⸗
go valet ꝑegrinatio :ſi tñ vt dixi fiat bo⸗

no modo. Sed qualiter ſit faciẽda Nota

ex euangelio iſto.ꝙ ſicut iſti duo diſcipuli
euntes in emaus nõ cogitabant nec loq/
bant᷑ turpia vel carnalia ſed de xpᷣo et eiꝰ
paſſiõe.ita debẽt ꝑegrini facere.⁊ ſic me⸗
rent᷑ ſic ⁊ iſti meruert xpᷣm ſecum hꝛe ⁊ tã
dẽ ĩ celo videre ° Scoa qſtio quõ
ꝓbat᷑ ꝙ nos ho mies in hoc mundo toto
cempore vite noſtre ſumus ꝑegrini.nec ĩ

„

Feria ſecunda paſce

ꝓpꝛio ſed alieno hoſpitio.qꝛ in huiꝰſignũ debẽt dolere penitẽdo ⁊ ad ipᷣam redire.
xps in ꝑegrini ſpecie apparuit vt pᷣdictũ Matth.iiij. Penitentiã agite appꝛo.⁊c.
eſt. Rñdet᷑ ꝙ ꝓbari põt pᷣcipue ex q̃ttuoꝛ Scðo valde cupiũt ſcire menſuram vie.
ꝓpꝛietatibi tãqᷓ; ſignis hoſpitij vel hoſpi Vñ ⁊ ſepe interrogãt quot miliarib vel
tis ꝑegrini. Pꝛimũ ſignũ vſualis ↄceſſio dietis diſtat.cuiꝰ rõ qꝛ vt Ariſto.de pꝛo⸗
nis.qꝛ ſicut hoſpes ꝑegnino ↄcedit vſum bleu.dicit. Ambulanti viã ⁊ nelcleti qᷣn⸗
tm ſuaꝝ rerũ.ſ.domꝰlectiſrernioꝝ.cypho ta ipᷣa eſt apparet longioꝛ ⁊ plus ĩ ea ho/⸗
ruũ ⁊ alioꝝ vtẽſilium.ſed nil appꝛopᷣare il mo fatigatur. Sic debet fidelis ſtudere

li ꝑmittit nec qcq; auferre. ſic nos ſumꝰ
in hoc mũdo.j.Timoth.vj.Nihil intuli
mus in hũc mundũ haud dubiuʒz.qꝛ nec

libẽter de via mãdatoꝝ dei quate ſit meę
ſure qꝛ videlicet obſeruatiba ẽ pciumvite

eterne. violantiba ꝓ põdere pene eterne.

anferre qcq; poſſumꝰ. Scðʒ ſignũ ſucceſ Secũda regula ẽ bonã monetã deferre.
ſiõis.qꝛ ſicut hoſpes ſucceſſiue diuerſ ꝑe/⸗ Monerta ſignificat imagineʒ dei aie im⸗

grinis cõcedit eadẽ vtenſulia ⁊ reaccipit
ſic mundus iſte nobᷣ facit.qᷓ;uis em dicat
PS. Celũ celi dñe terraʒ aut dedit filijs
hoim.tñ terrena nõ dant᷑ ſic hoĩbo vt ap
pPpꝛiare poſſint ſibi ꝑpetuo.ſed tm̃ ad te/
pus ↄceditvſus rerũ ⁊ ſucceſſiue dat᷑ ſem
per alteri.Exemplũ de dñio:de diuitijs
poſſeſſiõib ⁊ hmõi in qͥbus poſt moꝛteʒ
tuã aliꝰ ſuccedit ⁊ ſic ↄſeqnter.Tertiũ ſi⸗
gnũ cõputatiõis.qꝛ ſiẽ hoſpes pᷣmo letũ
vultũ ꝑegrino oſtẽdit ſed in fine graueʒ
cõputuũ exigit.ſic mũdus iſte leta facie ꝓ/
mittit holb diuitias honoꝛes ⁊ hmõl.ſʒ
in moꝛte rõneʒ de oibꝰ exigit. Vnñn Aug⸗
in epiſtola ad dyoſcoꝛũ dicit. Mũdꝰ iſte
piculoſioꝛ ẽ blandꝰ q; moleſtus.quia vt

pᷣſſam 2 lunſ⸗ criptionẽ xpᷣi noĩs.quaʒ bo

nã deferimꝰ qñ in fide foꝛmata chanta⸗
te viuimꝰhoc ẽ pᷣciũ vite eterne.iuxta illð

Zoh. xvij. Hec eſt vita eterna vt cog. te
te verũ deũ ⁊c. Heu heu aliq danant᷑ cũ
mõeta falſa ꝑ erroꝛẽ vel reciſa ꝑ pᷣciſionẽ.

Tertia regula ↄtentari neceſſarijs ⁊ nõ

ſe ſuꝑfluiſ onerare. Sic debet fideł iuxta

illud.j.Timoth̊.vj. Habẽtes alimenta
⁊ qbus tegamur his ↄtenti ſimꝰ. Quar
ta regula domũ ⁊ patriã ꝓpꝛiã ſꝑ intẽde⸗

re vbi ſcʒ haber tota vita manere.Sic ſi

deles debẽt ꝑſeuerãdo ad celeſtẽ patriaʒ
tendere. O gxpᷣiane fac hec ⁊c.

Circa ſecundũ de aꝑtione oculoꝝ.qꝛ di/

cit euangeliũ ꝙ diſcipuloꝝ oculi tenebat᷑

ſcribit᷑ Apocꝭ.xvij. Quantũ qͥs ſe gloꝛifi pᷣus clauſi ne xpᷣm agnoſcerẽt. Hoc autẽ

cauit ⁊ in delitijs vixit tãto plus toꝛqbit᷑
Quartũ ſignũ obliuiõis.qꝛ ſicut hoſpes
pegrinuʒ poſtqᷓ; receſſerit obliuiſcitur.ſic
mũdus hoies poſt moꝛtẽ. PS. Obliuio
ni datꝰ ſũ tãqᷓ; moꝛtuꝰ a coꝛde ⁊c̃. O er/⸗
go demẽtia miſerrima ſic amare trãſito/⸗
ria ⁊ caduca huiꝰ mũdi vyt amittat quis
eternã patriãꝗs. H Lertia q̃ſtio q/

ſm Auge.li.de conſenſu euãgeliſtaꝝ fuit

xpᷣo ꝑmittente factũ a ſathana. ſʒ poſtea
in fractiõe panis apti ſũt oculi eoꝛũ. ⁊ ſic
xpᷣm cognouerũt. Vt ergo myſtice nos
xpᷣs doceret quõ aperiunt᷑ oculi hominũ

mẽtales in cognitiõe xpᷣi qͥ pus erãt clau

ſiꝑ peccatũ.anteqᷓ; apirent oculi iſtoꝝ dt
ſciploꝝ facere voluit pᷣcipua qtuoꝛ qtenꝰ

les ſũt regule ꝑegrinoꝝ nobis ad ſaluteʒ ⁊ nos itelligam? iſtꝭ mõis nob ocłos de⸗

ↄſequendã obſeruãde.Ad qð ẽ netãdũ
ꝙ potiſume ttuoꝛ ſüt regule q̃s nos ꝑe⸗
grini debem in hoc mũdo diligẽter ob/
uare vt ad patriã ꝑuẽiamꝰ. Pꝛima re/
gula ẽ ambulando viã rectã tenere. Hec
via eſt quã docet xps Matth.xixdi. Si
vis ad vitã ingredi ſerua mãdata. Pere
grini qppe circa viã rectã ſũt duplicit᷑ ſol

ipſam redire feſtinant. ita ⁊ fideles cim
dunt via iuſticie trãſgrediendo pᷣceptũ

bere aꝑiri vt digni ſimꝰ videre xpᷣi gliaʒ
Pꝛimo nẽpexpᷣs diſcipulos icrepauit.
Scdo ſcpturas illis expoſutt.
Tertio longius ſe ire finrit.
Nuarto petitꝰ ab eis itrauit ⁊ frãgen
dopanes oculos illoꝛũ aperuit.
Pꝛimo diſcipulos ĩcrepauit dicẽs ſic.O⸗

Zrin Oope ciſe recta ut ſtulti ⁊ tardi coꝛde ad credendũ in oibus
liciti. Pꝛimo ſi eaʒ amiſerint dolent.⁊ ad q̃ locuti ſi ũt pꝛoꝑhete. Nõne opoꝛtuit pa

ti chꝛiſtum ⁊c̃. Sʒ quõ iſti ⁊ tales ſudicã
tur foꝛe ſtulti. Nota ꝙ ille ſũme ſtultꝰ re⸗

Pputit
fitegei

erſeab
ſlop me

ſcſeeri⸗
ltatis er⸗
funtaim
dneiä ve
gedulita
aebät,
faſcebat:
temurſi
polun'e
tiaglci
dänarion
ldererbe
criqinv
Cſeptehe
guiechet.
ſrarg1
üWist
dubitab⸗
ſionetfe
pulssſen
N
Phensh
liebate
nüibilt
ſingulis
gcroit
e Coͤn
fnſomo
nnorſes
inentelt
ſercieſe
ziuels e
ſatsqud

(fllüin

roſoglac
fheſtr
Wlunrate
waſfts,
ve⸗
boſtenf
R m
ſtgünn
penteen
aſisgns
Mlus
ſchagr

AnNdie
poro.,
unamve.
lari we
iſo depr
neſcirin
lsiegbo⸗
delis ſudere
uäteſit i
eaumdit
ene ene.

eti deſene⸗

gdelaiem
dis guazbe
Atachanta!
meia
magt
jädnantah
ſagßalone
eftansn dr
etftockuun
tes alimenns
iſin⸗Qur
nere l

eti Alna;

140

ocllioedi
i Decane
igeiſtufi⸗
nu hhaſe
iccni t1
dinfhtune⸗
culihomnt
scittlr
jome: en.
6 D
ſigte;
botheul⸗
ſuit,
tH,
wirt ionn
it .
dltsl 9
Günncibi⸗
cvortpa,
lales cica
e ſul⸗ g

putat᷑qͥ ſciens aliquos eẽ ſuos ho
rẽtes eù quotidie occidere ⁊ ꝑdere.nil ca⸗
uer ſe ab illis. ſed cũ eis cõuerſat᷑ ⁊ ſe dat g
iloꝝ manibs vt deponãt ad doꝛmiendũ
ſic fecerãt iſti qͥ in peccato moꝛtali in fide⸗

dae l

Sermo

litatis erãt ⁊ tã diu ꝙ a mane quo audie
rant ꝑ mulieres annũciari xpᷣi reſ urrecti/
onẽ. iã vſ; ad veſperã in ipo peccato in/
credulitatis ſub poteſtate diaboli poſiti

tacebãt. Nã vt dicit euãgeliũ. Adueſpe/
raſcebat ⁊ inelinata erat iã dies.quo do
cemur ſume ſtultos nos eſſe ſi in peccato
vo lumꝰ obdoꝛmire in ſero ſine peniten

tia.qꝛ cũ poſſimꝰ in ſomno moꝛi ꝑitulo

dãnationis nos ſic exponimꝰ. 36 Aug⸗

li.de verbis dui dicit. udaci

oꝛ ẽ qͥ invno peccato moꝛtali doꝛmit qᷓ; qͥ

cũ ſeptẽ ho ſtibsð moꝛte ſua obligatis cõ

quieſcit. Heu hoc nõ aduertũt adulteri:

vſurarij ⁊c. Et ſic tardi coꝛde etiã fuerũt
cũ viſis tantis miraculis ⁊ audits adhuc

—

dubitabãt de xpᷣo cũ ⁊ ante pᷣdixerat paſ pulis.

ſionẽ ⁊ reſurrectionẽ. Scðo xpᷣs diſci⸗
pulis ſcripturas interpᷣtãdo expoſuit.nã
ðꝛ ꝙ interpᷣtabat᷑ illis incipiẽs a mo.⁊
phetis in oĩb⸗ ſcripturꝭ. Lyra.ſ.qtũ ſuffi
ciebat ad ꝓpoſitũ oſtededu tã bꝛeui tꝑe.
nã ibi li olibus nõ facit diſtributionẽ pꝛo
ſingulis generũ ſed ꝓ generib⸗ ſinguloꝛũ

q ex oĩbus ſcripturꝭ aliq̃ tm̃ interpᷣtaba

tur. Cõtemplemur ergo quõ dicebat eis
ſm ſymonẽ de caſſia. Scitis ne quõ diẽ
moyſes Geñ.iiij. Abel iuſtum a fre cain
tridente ligneo occiſũ. Sic magiſter ve⸗
ſter cũ eſſet innocens occiſus eſt in ligno

a iudeis eiuſdẽ generis fratribus. Item crepationes ⁊ coꝛrectiões de peccatꝭ hu⸗

ſcitis quõ abꝛaã ad dei obedientiaʒ vni/

cũ filiũ in ligno eius doꝛſo impoſito ⁊ fer

ro ſcʒ gladij immolare voluit. Sic magi
ſter veſter xpᷣs deivnicus debuit moꝛi ad
voluntatẽ dei patris in ligno crucis fer/
ro affixus. Itẽ audiſtis quõ ioſeph a fra
tribus venditus fuit triginta argenteis.

⁊ poſtea factus ẽ dñs egypti de carcere. cati recidiuũ. ſic

Sic magiſter veſter vẽditus de ſepulcro
eſt exaltatus. Iteʒ audiſtis quõ moyſes

ſerpen tẽ eneũ ſuſpendit in ligno. Ite au

diſtis quõ Eſaias ꝓphetauit de xpo. lv.
QOblatus eſt ſeʒ xps quoniaʒ ipſe voluit
Taãqᷓ; agnꝰ ⁊c. Et ſuo modo ꝓſeq̃re de

ſtes qᷓ/ alijs ſcribpturis. Q

OQ Tertio xp̃s cũ
appꝛopinquaſſent caſtello quo lbant lᷣ
lus ſe ire finxit. Sed quõ hoc fecerit cũ
fictio falſitatè impoꝛtat.⁊ ſicxpᷣo cũ ſit ſũ
ma veritas nõ cõueniebat. Rñdetur m
Augẽ.qñ fictio nõ ſignificat aliquã veri

—

tatẽ vel rem verã tüc eſt fallitatis ⁊ nõ cõ
uenit viris ſanctis talia facere.Quando

autẽ figurat aliquã veritatẽ rei tũc eſt fi⸗

gura veritatis vt ſũt enigmata ⁊ ᷣba ſa⸗

pientũ figuratiue dicta. in qbus ⁊ ſi non
eſt veritas i eo qð dicit᷑.eſt tamẽ in eo qð

ficando ꝑ ſig(puta cingulatiõis ⁊ hmõi)
q̃ſi videret᷑ logiꝰ ire cũ tñ nolebat ire.ſed

ſolũ volebat hoc ſignificare ꝙ ſcʒ ꝓpt᷑ in/

ge a pctõꝛibi ſalꝰ id ẽ ſaluatoꝛ x-ps. Dꝛo⸗
pter quod quarto xpᷣs petitus eſt

figurat᷑. Et ſic ſm Gꝛeg dicit᷑ ꝙ xpᷣs fin⸗
xit ſe id eſt cõpoſuit ſe tanq; pegrin ſigni

credulitatẽ iſtoꝝ diſcipuloꝝ longe debe⸗
bat recedere ab eis.iuxta illnd Ps. Lon

a diſci⸗
Vñ ðꝛ. Et coegerũt illũ di. MHa⸗
ne nobiſcũ dñe ⁊c. Lvra.Coegerũt obni
xe rogãdo ⁊ ↄſiderãdo.⁊ ſic intrauit cim
illis.⁊ dũ recũberent accepit panẽ bene/⸗
dixit ⁊ fregit ⁊ poꝛ.e.⁊ aperti ſũt oculi eo

rũ.vra dicit ꝓ ſic fragebat panẽ manu
ac ſi ſcinderet᷑ cũ cultello.⁊ tũc voluntarie

oſtẽdie ſe ĩ effigie qᷓ erat cognoſcibilis ab

eis.⁊ ſic cognouerũt eũ pᷣncipaliter ex vo
luntate xpᷣĩ licet ĩ modo fractõis panis.
In ſpdictis dant᷑ nob plura documen
ta moꝛalia. in hoc ſcʒ ſi aꝑiri volumus

2 ſalutis noſtre.tũc pꝛimo debemus in⸗

militer ſuſcipere. Secũdo debemus ſcri

noſtros ſcʒ ocłos ad verã cognitionẽ dei

pturas ſacrawibenter ardenter audire

ſicut fecerũt iſti diſcipuli. Itẽ tertio debe

—

mus xpᷣm ꝓpter peccata noſtra a nob lõ/
gius recedentẽ inuitare. vt lam maneat
nobiſcũ ſcʒ per gratiã in pᷣſenti.nec dece/⸗

tero ſcʒ iᷣm effugare debeamus per pec⸗

at ut heu nũc qᷓ; multi faci⸗
unt qui poſt confeſſionẽ pꝛi ie factã ite⸗
rato recidiuant. Quarto ꝙ xpᷣm deũ in
patria videre dlare merebimur ſi ꝑſeuera

bimꝰ in fractiõe panis ſcʒ triplicis. Pꝛi⸗

mo quideẽ in fractiõe panis doctrine euã
gelice ipa eius mãdata intelligẽdo ⁊ ob/⸗

=ð

Feria ſecunda paſce

ſeruando. Scõo in fractiõe panis elemo

ſene pauꝑibus erogando. NHam chꝛiſtuz
in paupere ⁊ peregrino ſuſcipimꝰ ⁊ paſci

mus. Exemplũ de ſancto martino. Ter
tio in fractiõe panis euchariſtie. miſſam
audiendo ac pꝛo paſſiõe xpᷣi gratias agẽ
do quotidie.O xpᷣiane hec fac ⁊ videbis
in gloꝛia xpᷣm deñn. £ Circa tertiũ
De certitudine reſurrectiõis xpᷣi. Notãdũ

certificari ꝙ aliqͥs veraciter viuit coꝛꝑali

ter. ꝑ que ſigna xpᷣs certificauit diſciplos
de ſui reuiuificatiõe pꝰ moꝛtẽ vel reſurre/⸗

ctione. Et eiſdeʒ ſignis certius quis co⸗

rat᷑ bona opera ferue

gnoſci poteſt an poſt moꝛtẽ aie vere reſur

rexit ad vitã ſpiritualẽ. ⁊ vere viuit ꝑ gra

tiã an nõ. Pꝛimũ ſignũ vite coꝛꝑalis

ſt aſpiratio vel anhelitus attractio. hoc

ſigno xpᷣs ſe viuere oſtẽdit poſt reſi urrecti
onẽ.qꝛ vt dicit᷑ Yoh.xx. inſufflauit in di⸗
ſcipulos di.Accipite ſpiritumſanctũ ⁊c̃.

Spiritualiter qn hõ poſtq; ꝑ penitentiã

ſurrexit a peccati moꝛte.⁊ ſuſpirat de pec
catis vere dolendo ſignuʒ eſt vite in gra.
ſi aũt nõ ſuſpirat ſed de pᷣteritis peccatis
cõplacentiã habet ſignũ eſt moꝛtis.quia
vt dicit Aug de pe. di. iij. Si apoſtoiꝰ.
vbi doloꝛ fimit᷑ ⁊ penitentia nil relinquit᷑
de venia. Tadiu em gau deat ⁊ ſperet de
gratia quis Pdiu ſuſtentat᷑ a penitẽtia.

HBec ibi. Richar. Nil dolentius infirmo

peccatoꝛe qᷓ; de peccatꝭ reminiſcẽdo gau
dere. Secundũ ſignũ bona oculoꝝ vi

ſio.Nã ſi quis in hoꝛa etiã moꝛtis viden

do diſcernit hoĩes ⁊ alia bono mõ ſignũ
eſt ꝙ adhuc viuit.quo deficiente iaʒ mo⸗
riturꝰ iudicat᷑ aut moꝛtuꝰ.hoc ſigno xpᷣs
ſe viuere oſtẽdit poſt reſurrectionẽ. Naʒ
vidit diſcipulos ⁊ videri & diſcernere ſe
voluit patet in euãgelio. Spũaliter.qui
vera fide vidẽt xpᷣm paſſũ ⁊ reſurgentem
viuere ꝓbant᷑ Ro.x. Juſtus ex fide viuit.
Tertiũ ſignü caloꝛis naturalis coope
ratio ſcʒ in mẽbꝛoꝝ motu ⁊ actiõe.hoc ſi
no crucis ſe viuere oſtẽdit ambulando
cũ diſcipulis vt ꝑegrinus accipiendo pa

nes ⁊ benedicẽdo manib ac frangendo

?ſic de alijs oꝑibus. Spũaliter q ui ope
nti caloꝛe deuotõis

» .

ſigni eſt vite in gratia. Qui aut frigidus

eſtad bona opera iudicatmoꝛtuus ſicut
membꝛis frigidatis iudicat᷑ homo moꝛ

tuus. Vn de Gꝛegꝰ homel.xxiij. Pꝛoba

tio dilectiõ is exhibitio eſt operis. Item
Berũñ. Deuotio in aĩa eſt ſicut mel in ce⸗

ra. Sicut cera ſine melle inſipida pꝛobat

foꝛe:ſic homo ſine deuotiõe inſipidus eſt
coꝛã deo in quocũq; opere. S Sʒ
di ceres quid eſt melius an ꝑua quidẽ fa⸗
cere cũ deuotiõe:vel maioꝛa ſinedeuotio
ne. puta bꝛeuis oꝛatio:bꝛeue ieiuniũ ⁊ hu
iuſmodi qᷓ; longioꝛa. Rñdet ad id Caſſi
anus li.collationũ di. Meliꝰ eſt deuotũ
eſſe in minoꝛib qᷓ; indeuotũ in maioꝛib⸗
oꝑibus inueniri. Ad idẽ facit de con.di.
v. Nõ mediocriter. vbi Hiero.dic ꝙ me⸗
lioꝛ eſt qͥnq; pſalmoꝝ decãtatio cũ deuo⸗

tiõe qᷓ; totiꝰ pſalterij modulatio cuʒ coꝛ⸗

dis anxietate. Iſidoꝛꝰ. Melius eſt mo⸗/
dicũ quotidie facere qᷓ; ſemel multü. Naʒ
⁊ habet᷑ ver. Curſu deficit᷑paulatim lon⸗
gius itur.⁊ ſic patet. Quartũ ſignum
debita ſenſuũ diſcretio ſcʒ audiendo:gu⸗
ſtando tangẽdo ⁊c. Xpᷣs ꝑ om̃es ſenſus
ſe reſurrexiſſe ꝓbauit vt patet ex paſſibꝰ
euagelij. Spũualiter ſi homo auditverba
dei ⁊ guſtat hũc cibũ aie videt credendo:

odoꝛat delectãdo:tangit oꝑando.ſi. ignuz

eſt vite aĩe.alioqͥn ſignũ eſt moꝛtis. AVll
timũ addamꝰ qðò eſt expᷣſſa locutio ⁊ ſenſi
bilis vite coꝛaʒ olbus exercitatio qð fecit
xps vt patet interpᷣtãdo ſcripturas ⁊ eui
denter inſtruẽdo diſcipulos. Spũalit 4
alios inſtruit verbo ⁊ exẽplo ad ſalutẽ be
ne viuendo ſignũ eſt vite.Exẽplũ narrat
Jaco.de vitriaco.ꝙ quidã latro nũ pꝛin⸗
ceps ſuꝑuenit ad quẽdã abbatẽ di. Dia
tua bona auferemꝰ. Cui abbas. Fili q̃re
tantis piculis ꝓ victu laboꝛas veni huc
⁊ ego tibi om̃ia dabo neceſſaria:carnes:
piſces ⁊ alia. acqᷣeuit ille ⁊ venit. Abbas
dedit ei p paratã cameram ⁊ lectũ bonũ:
aſſignauit ei vnũ monachũ ſeruitoꝛẽ.cui
pᷣcepit ꝙ coꝛã illo latrone tantũmõ panẽ
⁊ aquã ſumeret ⁊ nil płꝰ.Cũ hoc aliquot
dieby feciſſet latro ille queſiuit di.Frater:
quid feciſti ꝙ ſic auſtere ieiunas nũqͥd ho

mies occidiſti. Rñ dit frater. Abſit vt ali

„ *

quẽ vnqᷓ; contriſtauerim. Ait latro.foꝛte

eciſti foꝛnicationeʒ. Rñdit ille. A pueri⸗ V

ditffate
nihl l
dititg
Adoltena
nücieun
abbatis
guirecep
Virittpen
laheecit
ſurgamn

Den
feurreas
tquitaen

ſhenn“
Parixn
baber!
erno. D
dnehüg
ſccome
lumpte
llipeo ne
ſuäinmo
onenimni⸗
krapelat
Moexipl
mnaregp
ſeingor⸗
barintrar
diespene
ſuüniſto⸗
pentten
Nbſeruen
peccripri
aintrare
Imltenur
Reamor
Il dehis
Mpmmiſa
Nlibe

uus ſar
homo ne
rin Peod
ns. Nen
Atmelnc
iceprobat
nloiduse
§
agnidifie
ſinedeuoto
leiunitdr
adid Caſ
Veſtdevoti
in maior
decond.,
d dicgmel
tiocide
o az drf
Alus eſtnof
multi ,
lareimlonf
antüſignun
diendog⸗
nhes ſenſis
a ſ
Audirvewa
agebendh:
Andoelgnnz
nons, U
Nctotſen
mogöfe
ptunstinl
Spititl
a0 ſautibe
iglünumn
moniount
idl
Pnib
frams:
Abbas
übonn⸗
migli
einopn
ar
dl Kuter:
nuhe
ſertl
ro olt

Bpucri

cia nunq; feminã tetigi.⁊ poſt plura la⸗

tro ait. Quare gte ſic dure affligis. Rñ⸗
dit frater di. Nõ ꝓ alio niſivt habeã deũ

mihi ꝓpitiũ.tũc latro intra ſe cõpunctus
dixit.qᷓ; miſer ego ſũ qui tot mala furta:
adulteria:homicidia ⁊ cetera hmõi feci ⁊
nũqᷓ; ieiunaui. Vnde pꝛocidit ad pedes
abbatis petiuitq; vt reciperet᷑ in fratreʒ.
qui receptꝰ in religiõe pᷣ alijs ſanctiſſime

vixit ⁊ perſeuerauit. Ecce ̊ dei pietas cir
ca peccatoꝛes. Rogem xpᷣm vt ⁊ nos re

ſurgamus a peccatis.

De eodemſi rmo quarrus videlicet ð
reſurrectõis xpᷣi neceſſitate integritate ac
equitate ⁊ amoꝛoſitate.

Hoꝛtuit pa
o ti xpᷣm ⁊ ita intrarein gloꝛiã
ſſuã Luce.xj. ⁊ in euãgelio ho
diiliiierno. T Grealiund
thema ↄſimilep feria tertia. Opoꝛtebat

pati xpᷣm ⁊ reſurgere a moꝛtuiſtertia die J
fuit neceſſitas conctiõis ſed ↄgruirat vxł

habet᷑ Lucc eodẽ ca.⁊ in euangelio hodi

erno. Deuotus doctoꝛ Berñ. de ſaluati
one hũani gener dicir. vere in nullo deꝰ
ſic cõmendat nobis ſuã charitatẽ q;tum

in myſterio ſue incarnatiõis et paſſionis
cũ pꝛo nobis inimicis ſuis tradidit aĩaʒ
ſuã in moꝛtẽ.quare hoc niſi vt ſua dilecti

one nimia nos ad fuũ amoꝛẽ attraheret:

et a peccato ceſſare faceret. Deniq; vt p/
pꝛio exẽplo ad penitẽtiã inſtrueret et ani:
maret ꝑ paſſionẽ acerbiſſimã voluit ĩtra
re in glioꝛiã reſurrecciõis. VUñ idẽ Berñ.
ait. Si oꝑtebat xpᷣʒʒ pati ⁊ nõ aliter debe/
bat intrare in gloꝛiã ſuã.quõ ergo volũt

hoies peccatoꝛes intrare in gloꝛiaʒ non

ſuã niſi patiant᷑ pꝑ amoꝛe xpᷣi ſʒ agẽdo ve

rã penitentiã.Audiamus gchariſſimi⁊
obſeruemꝰquid dicat xpᷣs dñs in verbis

pꝛeſcriptis. Quia opoꝛtebat pati xpᷣm ⁊
ita intrare ĩ gloꝛiã.vel reſurgere vt ⁊ nos
imitemur eũ in penitẽtia ſi volumꝰ reſur
gere a moꝛte pcti ⁊ intrare in celeſtẽ glo⸗
riã .de his patet ĩ euãgelio. Juxta ver

ba pᷣmiſſa de reſurrectiõe xpᷣi pᷣter ea q̃ in

hcedẽtibi ſᷣmõibo deſchᷣſimꝰ.Libeat ad⸗

è — —
= S
.— B .

huc tria myſteria declarari ĩ pũti Smõe.

Pꝛimũ dicit᷑ ſalubꝛis neceſſitatis. NẽA

Dicitur opoꝛtutt.
Secundũ dicit᷑ refoꝛmalis integrita⸗
tis.eo ꝙ dicit᷑ reſurger.
Tertiũ dicit᷑ pᷣcoꝛdialis amoꝛoſitatis.
ſcʒ qua tenemur reamare xpᷣm ꝓ iſtis.

Circa pᷣmũ de neceſſitate ſalubꝛi reſurre

ctiõis xpᷣi q̃ſtio occurrit.vtꝝ xpᷣm ieſum a
moꝛtuis reſurgere fuerit neceſſariũ ꝓ hu
mana ſalute.Et rõ talis põt fieri qꝛ dicit
thema euãgelicuʒ ꝙ opoꝛtebat xpᷣm pati
⁊ reſurgere.Quõ g̊ peccauerũt qͥxpᷣm oc/⸗
ciderũt cũ ſic deꝰ voluit vt pateret᷑ ⁊ mo⸗
reret᷑ vel occideret᷑.⁊ poſtea reſurgeret vt
ſalutẽ hũani generꝭ ſic ꝑficeret ſm dei oꝛ
dinationẽ. Iteʒ exq̊ hoim ſalꝰ ⁊ redẽptio

fuit cõſũmata in xpᷣi moꝛte.vt qͥd fuit ne

ceſſe xpᷣm reſur gere. Ad hecrũdẽdo no⸗
tandũ ꝙ ſicut Iſidoꝛꝰ ait.Diuina volũ⸗
tas ⁊ ꝓpoſitũ de paſſiõe xpi ⁊ moꝛte erat

ex charitate dei ineffabili ad genꝰ huma

nũ vt ſic hõ redimeret᷑ ꝑ ipᷣai xpᷣi paſſio

nẽ mõ ↄgruẽtiſſimo bᷣm qð Aug alt xigj

de ciuitate dei. Vñ iſta opoꝛtunitas n

finis iuxta dei oꝛdinationẽ.eo ꝙ deus ab
eterno oꝛdinauerat ſic debere ſaluari ho⸗
minẽ pꝛout diffuſius tractat᷑a doctoꝛibo
ſuꝑ.iij. Sed quoniã executio huiꝰ diuĩe

oꝛdinatiõis fuit impia ⁊ crudelis qꝛ non

ex charitate. Nec voluntatis diuine im⸗

pletioneʒ intendendo. Sed ex inuidia et
odio iudei occiderunt xpᷣm.⁊ contra legẽ

dei mandantẽ ꝙ innocentẽ nõ occiderẽt.

XYps autẽ fuit innocentiſſimꝰ ꝓpterea nõ·
excuſant᷑ a culpa.deus autẽ hoc permittẽ
do fieri ab illis vſus eſt illoꝝ malignita /
te ad beneficiũ redemptiõis generis hu⸗

mani. Sicut medicus viperinis carni/

bus ⁊ tyri veneno vtit᷑ ad ãtidoti aut ty⸗

riace ſanatiue confectionem.
Itaq; opoꝛtebat pꝛo ſalute h
neris pati chꝛiſtum ⁊ reſurgere pluribus
ratiõibus vt patet per Alexan. de Ales
iij. par. Concoꝛ. Thomas. iij. par.q.liij.

E quibus rationibus aliquas ſufficiat:

pꝛoponere. R
SDam ar vbe ror nte ̃
ecunda ex parte xpᷣiane fidei.

umani ge⸗

Feria ſecũda Paſce

CTercia ex parte noſtri Ilieter tercia ꝑte .q.xlvj Brelnrecti⸗ xp̃tex
B 10 ß phᷣ. illud qð eſt ꝑꝛi/
mum in quolibet genere eſt cã oim q̃ ſun

AQuarta ex ꝑte dei iuüHik
Pꝛima rõ ex ꝑte xpᷣi:qꝛ xpᷣs fuit verus
Deus et hõ ſctiſſimus.qͥ licʒ fuerit vᷣe moꝛ
tuus in erucis patibulo tñ diuitas nõ fu
it ſeꝑata a carne moꝛtua.vt oim theolo⸗
goꝛuʒ eſt ſnia.ſ. Bonauen. Richar. ſuꝑ
iij.di xxj. Alexãdꝛi Thome et alioꝝ. Jõ
indignũ fuiſſet vt caro ↄiũcta diuĩtati.et
tam ſctũſſctõꝝ remaneret in miſeria moꝛ
tis que eſt hoi inflicta ꝓpter peccatſi. Ne
ceſſe ergo fuit chriſtũ de moꝛte ad vitam
reſurgere vt diuinitas que eſt vita viuen⸗
tium ↄiũcta maneret carni viue ⁊ nõ moꝛ
tue.quam nec viuã nec moꝛtuã debebat
vnq; dimittere. Et hoc eſt qð dicit Pe⸗/
trus Actuũ.ij. Hunc deſuſcitauit a moꝛ
tuis. Juxta qð impoſſibile erat teneri il⸗
lũ ab inferno.Dauid em̃ dicit. Qm non
deralinques aiam meã in inferno. nec da
bis ſanctũ tuũ videre coꝛruptõem. Vbi
glo. dicit. Coꝛpus xpᷣi ſctificatuʒ ꝑ quod
alia ſanctificant᷑ non patieris coꝛrumpi.
Pꝛo exẽplo dic mihio hõ.qͥd momoꝛdit
naſum oculos ⁊ alia mẽbra coꝛꝑis in oſ/
ſibus moꝛtuoꝝ niſi moꝛs ꝓpter peccatuʒ
inflicta.chriſtus aũt fuit deus ⁊ ſine om
ni pctõ. ergo ⁊c.· Scðda rõ ex ꝑtechriſti
une fidei que dʒ credere neceſſario ad ſalu
tem in xpᷣo verã deitatẽ ⁊ hũanitatẽ. nec
ſufficit vnũ ſine altero credere. Et qꝛ ve/
ra humanitas fuiſſe in chriſto manifeſte
claruit in paſſiõe et moꝛte.ideo vt confir/⸗
maret᷑ etiã fides deitatis opoꝛtuit ipᷣm re
ſurgere quod ſolius erat diuine poteſtat
vt dicit Aug. Vnde Plſal,dicit in ꝑſona

chriſti. Que vtilitas in ſanguine meo dũ ſti. Nam . et ex
illos qui ſe humiliant pꝛopter deum. Ju
xta illud Luce.xiiij.et Matth. xxiij. Om

deſcẽdero ĩ coꝛruptõnẽ. Gid.dicit.Si coꝛ
ruptũ fuerit coꝛpus meũ ⁊ ſanguis meꝰ
effuſus manebit ꝑibit fidei ↄfeſſio.et ſic
nulla vtilitas erit ex paſſiõe. Tercia rõ
ex ꝑte nr̃ivt ſciremus ꝙ oẽs debemꝰ re⸗
ſurgere. Vnde.ij.ad Choꝝ.ilij.apls dic
Sclentes qm̃ qui ſuſcitauit ieſum etnos
cũ ieſu ſuſcitabit:ergo debuit xpᷣs reſurge
re ꝓpter nos. X OQuerit᷑ naq; vtꝝ re
ſurrectio xpᷣi ſit cauſa reſurrectõis omniũ
alioꝝ neceſſaria.ita ꝙ ſi xpᷣs nõ reſurrexiſ
ſet an aliqͥ alij rFĩuurgere habuiſſent an nul

lus. Rudet᷑ ſm Alex.iij.ꝑte.⁊ Tho. limi vincat finaliter licʒ pꝛematur ad tempus .

quo ſᷣm phm.ij.meta

illius generis.pᷣmũ aũt in genere reſurre

ctionis eſt xpᷣi reſurrectio q pᷣmus int᷑ oẽs

reſurrexit ad vitã oino ĩmoꝛtalẽ. licet re⸗

ſurrexerũt ad hanc vitã moꝛtalẽ alij ante
xpᷣm VUnde.j.ad Cho.xv. apłs ait. Chri
ſtus reſurrexit a moꝛtuis pᷣmitie doꝛmiẽ/
tiũ.qimqͥdem ꝑ hoĩiem moꝛs ⁊ hbomin
reſurrectio moꝛtuoꝝ.Et ſicut in adã oẽs

moꝛiunt᷑ ita et in xpᷣo oẽs viuificabũtur.

Ideo oꝑtʒ ꝙ reſurrectio xpᷣi ſit cã nr̃e re/

ſurrectõnis future ad vitã ĩmoꝛtalẽ. Nec
poteſt eſſe cauſa inſufficiẽs ratõe deitatꝭ

que eſt virtutis infinite. Sicut em̃ ignis
naturali oꝛdine pᷣmo calefacit aerem ſibi

ꝓpinquũ ꝑ quẽ calefaeit alia diſtantia.ſic
verbũ dei pꝛimo tribuit vitã immoꝛtalẽ
coꝛpoꝛi ſibi vnito in xpᷣo ⁊ ꝑ ihm oꝑatur
reſurrectõem in omib alijs. Eſt itaq; xpᷣi
reſurrectio cauſa noſtre reſurrectionis fu
ture dupliciter. Pꝛimo eſt ca exemplaris
vt ſicut xpᷣs reſurrexit in coꝛꝑe głioſo.ita

2 nos xpi fideles reſurgemꝰ i coꝛꝑib głi⸗
oſis. Secundo eſt cauſa effectiua et meri⸗
toꝛia.quia ſicut paſſio chriſti fuit meri⸗

toꝛia non ſolum ſibijp̃i gloꝛiam exaltati⸗

onis:ſed etiam nobis. ita et reſurrectio
eius a nobis credita et amata meret᷑ no⸗
bis reſurrectiõem gloꝛioſam.Et ſicut pa
ter ſic et filius ſuſcitat omnes moꝛtuos.
Patet ergo ꝙ neceſſe fuit chriſtũ reſurge⸗
re.alioquin nec nos ſurgere ad gloꝛiam
habuiſſemꝰ O ergo bone Jeſu tibi laus

et gloꝛia. Quarta ratio ex parte dei iu⸗
ſti. Nam ad iuſticiã dei pertinet exaltare

nis qui ſe exaltat humiliabitur. et qui ſe
humiliat exaltabitur. Sed quia chriſtꝰ

humiliauit ſemetipᷣm factus obediẽs vſ⸗

qꝙᷓ; ad moꝛtem crucis. ſicut dicit apoſtolꝰ
ad Philip.ij. Ergo diuina iuſticia exige
gloꝛioſa reſurrectõne. Item ad iuſticiam
dei pertinet vt non pꝛeualeat homo ini⸗

quus in ſua iniquitate.ſcʒ finaliter con /

tra iuſticiam et veritatem. Sed veritas

bat vt chriſtum exaltaret ſuper omnia in

—

Vudel
cit vertt
Libunt.
tinetln!
gueiucke
jeyolven
piusfi
feſurgen

ſticiaet

pualeta
narrate
gcenpe
Cllente
geidi
Gelrtiuc
düodicer
pugletq;
iſt vep
luſticii,
mnutuot⸗
copual
Aureos
fuoere
Kdehd
amme
lunr
emego
depaug
golſtio
famus
liſtrna
gbendin
copiniu
mülterri
ltropi⸗
es piſnatl
lleceratu
lobaculo
noſut
octeſuon
ſollue
gullſuaf,

meriop̃
ichi
olmqe
ener enn
mus inkois
Rule licet ie
taliali ann
Plsgi CN
miriedonri .
5 1 bommi
rin didi
giufcsbinn
iſtcänie
imonreli,
Iatöe dennn
nt eñ gns
Nitaeren ſb
ndiſtantit.
ti immorei
Ain oorun
Eſtirqg i.
unnetionisft
cd enenG
eploſo in
Picaggl
etnaetſhel
li fut mn
Riam enlun
1 küuman
Granert 1il
in. Etiautht
nes moluds,
nſtü ru
re 1dgeien
Zelnthibn
Tpanedalul
iner un
Nerdinn
nhmh,
unc i
iguende
6 telis
dut aeſd
bſde ube
Peronnu
agiſtunn
inalte oon
S veitm65
radtenue

Bermo

Ande ſcribit᷑ ij. Eſdre.iij. Suꝑ oĩa vin

cit veritas. Et. c.iiij. Iniq in ſua iniqᷣcate
ꝑibunt.⁊ vᷣitas maner ⁊ inualeſcit ⁊ ob/

tinet in ſecła ſeculoꝝ.hec ibi.Quia ̊ini⸗
ũt et eius fidẽ ꝑde⸗

que iudei xpᷣm occi
re voluerunt ideo iuſticia dei exigebat vt
vᷣitas fidei chriſti vinceret illoꝝ iniqͥtatẽ
reſurgendo.et ſic toti mũdo clareret ꝙ iu
ſticia et veritas exaltat᷑. finaliter vincit ⁊
pᷣualet apud deũ. y Exemplũ adid
narrat᷑ ꝑabolicũ.Nã vt phs ait.Exẽpla
qͥdem ponimꝰ ſepe nõ ꝙ ita ſint ſʒ vt ad/
diſcentes addiſcant.Eſt aũt ſilitudo tał.
ꝙ qͥdã diues et iniquus habuit ſeruũ fi⸗
delẽ ⁊ iuſtũ.accidit ꝙ ſeruus die q̃dã coꝛã
dño diceret ꝙ iuſticia etiã in hoc mundo
pᷣualet qᷓ; iniuſticia. Ad quẽ dñſ ait. Non

eſt veꝝ. qꝛ plꝰ ꝓſꝑat᷑ hõ ꝑ iniuſticiã q; ꝑ

iuſticiã. Contentõe mota obligauerũt ſe
mutuo tali pacto ꝙ ſi ſeruus ille ĩ ̊ ꝓbã
do pᷣualeret dñs ſuꝰ teneret᷑ ſibi dare. cc.

au reos floꝛen. Si aũt dñs ꝓbaret griuʒ

ᷣuo erueret ambos oculos. Juerũt ergo
vt de hoc q̃rerent iudiciũ.venerũt ad quẽ
dam magnũ mercatoꝛẽ a ̊ interrogaue/

runt. Ille aũt rũdit ꝙ iniuſticia pᷣualet.ſi
em̃ ego inquit oĩa iuſte emerẽ ⁊ vẽderem
depauꝑarer. Tũc dñs ait ſeruo. Ecce ꝑ⸗

didiſti oculos ſed tibi adhuc parco. Reqͥ

ramus ples. Venerũt ergo ad iudices il

li ſiłr rñderũt ↄ iuſticiã. Iteꝝ venerũt ad
quendã magnũ epᷣm ille etiã tenuit rñdẽ
do ꝓ iniuſticia. Venerũt ad regem ille ſi/
militer rñũdit.⁊ ſic dñs ambos ocłlos ſᷣui
cultro pũgedo trãſfixit.ſed deo dãte aci⸗
es viſualis glaciei intacta ꝑmãſit. Tunc
ille cecatus extra ciuitatẽ ambulãs cũ ſo

lo baculo deuẽit ſub quadã arboꝛe ⁊ ibi

ſe poſuit ad qͥeſcendũ triſtis. Media aũt

nocte ſuꝑuenit turba demonũ capituluʒ

ſuꝑ illa arboꝛe ↄſedendo facieñ.Cũq; ſin
guli ſua facta mala in mũdo referrẽt vnꝰ
demon dixit. Ego feci vt pᷣferret᷑ iniuſti/⸗
cia iuſticie ſic et ſic. Et pnceps demonum

illi ſtatim coꝛonã dedit et ſecũ ſedere fec ĩ
thꝛono. Cui alter demon inuidens ait.

Certe ꝓ modico iſte ſic honoꝛat᷑.ego ſub

iſta arboꝛe ſcio talem eſſe herbã quam ſi

cec' apponeret ocuł oẽm ſanguinẽ extra/
heret. vulnera curaret et illumi aret᷑.ſicq;

re. Joh. xix. a fu tis ni
dem a coꝛꝑe nec ab ala ſed ab hũanitate
ꝓut humanitas dicit cõpoſitũ qͥd ⁊ reſul

VII

edmones abſceſſerũt. Tüt cecus hoc au
dito ĩuocauit deũ et cepit varias herbas
ſub arboꝛe decerpere ⁊ oculiſ applicare.⁊

ded dante repꝑit vnã int᷑ alias quã appli

cauit et ſanatus ẽ. Rex habebat filiã que

ſanguine ocuł obtect erat quaſi ceca: nec

curari poterat. Intrauit iſte ad regẽ et ꝓ
miſit ꝙ illã poſſet ſanare. Rex aũt ꝓmiſit
eam ſibi dare in ↄiugẽ ſi ſanaret.⁊ ſic ꝑfe
cte eam cũ herba pᷣdicta ſanauit et eam ĩ
vxoꝛem accepit.et regjs munerib ac poſ
ſeſſionib exaltatꝰ ẽ. Candẽ ille dñs ſuuſ
audiens acceſſit ad iſtũ et int᷑rogauit quõ
ſanatus fuerit.illeq; narrauit modum ꝙ
ſub tali arboꝛe haberet᷑ talis herba quaʒ
tñ eidem nõ oñdit. Vnde ille ex auaricia
vt poſſet ꝑ herbã ditari ampli iuit ⁊ plu
res herbas cepit decerꝑe ac tẽtare. Acci
dit ꝙ demonũ turba vt e ſuꝑuenit: et
dixerũt. Videamꝰ ſi aliqͥs eſt ſub arboꝛe
auſcultãs.nam pᷣdem nõ ↄſpeximꝰ. et ſic
ille cecus nos fefellit. Vnde demões vi⸗
dentes iſtũ ibi eſſe appꝛehenderũt ⁊ eidẽ
ambos oculos oĩno eruerũt.Sicq; patu
it ꝙ iuſticia licʒ ad tẽpꝰ oppᷣmat᷑ tñ poſt⸗
ea ſublimat.et liuſticia finalit᷑ hoĩeʒ ꝑdet
vtʒ in xpᷣo et iudeis.O g hõ ſeq̃re iuſticiã
X CLirca ſecundũ de refoꝛmali integri
tate.ſ.in xpᷣi reſurrectöe Notandũ ẽ ꝙ bᷣm
Alexandꝝ de ales.clariꝰ aũt ᷣm Fraciſ.
maro.in q̊dam ſuo ſᷣmõe. Reſurrectio ꝑ⸗
fecta et integra hoĩs ẽ vel fit.qñ oĩa ea q̃
ceciderũt et diſſoluta ſunt ꝑ moꝛtẽ refoꝛ⸗
mantur ⁊ reuniũt᷑ ad vitam imoꝛtalem.
Ideoq;(inqͥt Frãciſ.)intelligendũ eſt ꝙ ĩ
xpᷣi moꝛte fuerũt qᷓtuoꝛ ſeꝑationes. Pꝛi⸗
ma fuit ſeꝑai aie a coꝑe.de qᷓ mat.xx⸗
vij. Jeſus voce magna clamãſ emiſit ſpi
ritũ. Scða fuit ſanguinis a coꝛꝑe.qꝛ to⸗
tus fuit effuſus xpᷣi ſanguis etiã de late⸗
Tercia fuit deitatis nõ qͥ⸗

tans ex aĩa ſimul et coꝛꝑe vnitis.qꝛ chri
ſtus nõ fuit ſic hõ in triduo moꝛtis vt no⸗
tant doc.in.iij.ſententiaꝝ ⁊ ↄ magiſtrum
hoc dictũ eſt ſic expꝛimendũ ꝓ ſimplicib
ꝙ deitas q;uis vnita fuit etiaʒ in triduo
xpᷣi coꝛꝑi in ſepulchꝛo exiſtẽti et etiã chri⸗
ſti anime in inferno exiſtẽti.tñ nõ vniuit

„„ Y —
Feria ſecunda paſcè
pꝓtũc animã coꝛꝑi vt eſſet tũc homo ex coꝛ ⁊ ſeꝑata aĩla a coꝛꝑeet deitas fuit ſi cũ coꝛ
pe et aĩla ↄiũctis manẽs.⁊ ſic ab illa vnio poꝛe moꝛtuo et cũ ſeꝑata aia diſiunctim.
one vel ↄiũctõe coꝛꝑis cum aiĩa q̃ dicit᷑hõ vt pᷣdictũ eſt.tñ cũ reſurrexit chriſtus ⁊ de
deitas ſait ſeꝑata.qꝛ ſegatim fuit cũ cor⸗ cetero imꝑpetuũ.ſicut et ante moꝛtẽ ẽ hõ
pe et ſeꝑatim cum aĩia. Sic ergo ðꝛ ſeꝑa⸗ in anima et coꝛꝑe ſimul.et ſic deus et hõ
ta tüc deitas ab hũanitate que dic̃ reſul/ ꝑpetuo manens A Sedexpmiſ
tans qͥd ex coꝛꝑis et aie vnione. Quar ſis oꝛit᷑ Queſtio vtrũ chriſtus reſurgens
ta ſeꝑatio fuit in illo triduo.ſ.ſanguĩs a totũ ſanguinẽ reſumpſerit ita ꝙ nulla ꝑti
Deitate.qꝛ ñ erat deitaſ vnita ſanguini eo cula de illo in terra remãſerit. Rndetur

mõ ꝓut erat ↄiuncta coꝛꝑi et aie. Nam qᷓ; ꝙ due ſunt opiniones. Vna ſcti Tho. in

uis ſanguis qᷓ;diu fuit et exiſtit intra coꝛi tercia ꝑte dicentꝭ ꝙ totus ſanguis qui de
pus fuerit ⁊ eſt ↄiũctus deitati ſicut ⁊ coꝛ coꝛꝑe xpᷣi fluxit cũ adveritatẽ nat᷑e hũane
pus.tamẽ exquo fuit a coꝛꝑe effuſus ⁊ ex/ ꝓtineat in coꝛꝑe chriſti reſurrexit Sʒ alia
tra manens tũc non fuit vniõe coꝛꝑis cõ eſt opinio Frãciſ.marõis qͥ ait.ꝙ nõ eſt ĩ
iuũctus deitati. Huiꝰ autẽ ſeꝑatõis ſignũ conueniẽs ſi aliqͥd de chriſti ſanguie fuſo
eſt qnia ſᷣm qð dicit Aug.j.de tri. Cõmu dicat᷑ eſſe in aliqbus reliquijs.qꝛ foꝛte coꝛ
nicatio idiomatũ eſt nota tal vnionis.et pus in vita incoꝛruptibili nõ indiget tan
tũ nõ poſſumꝰ dicere ꝙ deus remãũſit ĩ tri to ſanguine ſicut in vita moꝛtali.Et dato
duo effuſus ſuꝑ terrã aut in cruce poſituſ ꝙ ſic nõ eſt neceſſariũ ꝙ xpᷣs reſumpſerit
Apter ſanguinẽ ibi exiſtentẽ ſicut dicimus ſanguinẽ circũciſionis aut ſudoꝛis ð quo
in duobus articulis fidei ꝙ de ſepultꝰ ẽ habetur QLu.xxij. Et licʒ vtraq; opinio ſit
ꝓpter coꝛpus ⁊ deſcẽdit ad inferos ꝓpter ſuſtentabilis.tũ iſta opinio Frã.maioꝛeʒ
aiam. Si dicas qꝛ Anb.dicit. Qðò deus firmitatẽ habere videt᷑.tum quia tot ſan
ſemel aſſumpſit nunqᷓ; dimiſit. Reſpõdʒ guis nõ gtinet ad veritatẽ nature huma
Fran.mare.ꝙ hoc intelligendũ eſt q;tuʒ ne. Vnde et ſctũs Tho.in quodlibet᷑.di
ad ꝑtes pᷣncipales hoiſ que ſunt aia ⁊ coꝛ cit ꝙ cum xpᷣs ante paſſionẽ comederit et

pus.qꝛ de ſanguie et de pᷣpucio circũciſio biberit nil ꝓhibet in eo fuſſſe ſanguinem

nis ⁊ de toto hoie ĩi moꝛte habet᷑ inſtãtia aliquẽ nutrimentalẽ qͥ ad vᷣitatẽ huma⸗
Quãuis aũt aliqͥ Zriã opinionẽ teneant ne nature nõ ꝑtineret et quẽ nõ opoꝛteret
de ſanguine,tñ ego adhereo opiniõi do/ in reſurrectõe ad coꝛpus eiꝰ redire. Tum
cctoꝛis mei Frãciſci. Rũc ad ꝓpoſitũ rede/ qꝛ in pleriſq; locis ſolẽniſſimis oſtendit᷑
undo in xpᷣ reſurrectõe fuerũt qᷓttuoꝛ op/ verus xpᷣi ſanguis. Nam iĩ capella regis
poſite integrales reuniones. Pria vnio.ſ. frãcie eſt de ſanguie xp̃ᷣi et de ſpinea co⸗
anime cũ coꝛge.Scoa ſanguis cũ coꝛpoi/ rona ſanguine tincta.⁊ eſt alia ſpina cum
re. Nam cũ ſᷣm phm ſanguis ẽ ſedes anĩie ſanguine racaneti. Itẽ in ciuitate mãtue
ideoq; ꝑ languinis emiſſionẽ hõ moꝛitur eſt de ſanguine chriſti quẽ aſpoꝛtauit Zõ
vt videmus.pꝛopterea Mima nõ poteſt ginus cuꝰ coꝛpus reqeſcit ibidem. Itẽ in
vVvniri cum coꝛꝑe niſi ſit Hmoꝛe ſangui/ Nerẽberga eſt ferrũ lancee ſanguine reſꝑ
nis ſufficiẽter pᷣdiſpoſitus.qꝛ ania hʒ coꝛ ſum chriſti.et in multis ꝑtibꝛ hmõi habẽ
pus viuificare ſanguie medite.iuxta iliõ tur. YFacit etiã ad hoc auctoꝛitas ſummi
LYeui.xvij. Anima oiĩis carnis i ſanguie ẽ. pontificis Pij pape in bulla data de ſan
Nuare indubitant᷑ xpᷣs reſurgẽs ſangui/ guine chriſti vero qui habetur in rupella
nem ad ſuũ coꝛpus reduxit. Tercia q̊ʒ xantoneñ.dyvoce.in eccłia frat minoꝛuʒ
vnio in xpᷣi reſurrectiõe fuit ſanguis cum Sed vtrũ talis ſanguis ſit dignus tanta
deitate.qꝛ exquo ſanguis fuit reunitꝰcoꝛ/ veneratõe quanta ſanguis xpᷣi qui eſt in
poꝛi fuit deitati eodem mõ vt coꝛpꝰ recõ⸗ euchariſtia apud pleroſq; dubiũ eſt.q̊niã
iunctus.vt patet ex pᷣdict? Quarta vnio ſi vnitus eſt diuitati adoꝛandus eſſʒ ado
fuit deitatis cũ hũanitate reſultãte ex aie ratione latrie.alioquin nõ.ſed ſanguis in
⁊ coꝛꝑis iunctõe.quia licʒ chriſtꝰ in tri/ euchariſtia cum ſit intra coꝛpus chriſti.⁊
duo nõ fuerit homo ſʒ fuit moꝛtuũ coꝛpꝰ. ꝑ conſeqns deitati ↄiũctus debʒ adoꝛari

dontel
opinlonütg
patcgolt
paſcöodel
ſtente yrin
Frammare
B
gulan amo⸗
feamareet
ris paſtĩt
ſtioprüm
anmnus pönn
peoghote
ltpnobist
gflere Ad
maroeinqs
Ehpungne
Aliqoueniu
Adgſonzit
eſennedin
ſcareache
dlligilinee
perataeni
Gandoflt
rüddinor
daßin ba
bmno. S
nihr
ſliq d.
nolnger
coedni
mpdeuo⸗
Fflüüdeim
wetenemen
mgitgſt⸗
niligenh
nstüv⸗
Schogein
ſoſtpnult
kemongere
Urascictr,
ſocope
Aussnſeß
nus teü ſe
ſennr. (
Ubancbti

s fuitſciüe
1 diſunain.
lchriſtusne
ntemonti b⸗
ſie deuset d⸗

Sedern

ſtus eingens
tagnulug
erit, Büdan
naſci Don
ſangvis qnid
Atenatehüne
umerit Gui
gait gnockj
ſi ſangnieid
uijs. g folteen
inöindigetnn

zontal Etdin

ös ſeüumpſen
tſodons de
naghopinieſt
1o Fi muon
nqviatotln
Enature hunt

ngvoclbe .

necomedent

nſſe ſargtiden

dtitaiibund
Minöcpont
redre Uun
inis oKel
iyelu tis
de Hinnd⸗
aluſpiman
utunnin,
ſootuu
nlin in
ſnglit
hmähtbe
nui15 vm
goats de an
nrinnipele
n nminani,
nigusuni
pigule
Chii tihin
dseſßz 6
bngnl

Bermo

adoꝛatõe latrie. Cũ autẽ vtraq; pdictarũ
opinionũ poſſit ſuſtineri abſq; erroꝛe:vt

patet ꝑ ↄſtitutõem nouã factã a Pio pa⸗

pa ſcðo de ſanguine extra chriſti coꝛp exi
ſtente vt in reliquijs:nos tenemus cum

Fran.maro.ꝙ non ſit latria adoꝛandus.

Circa terciũ de pᷣcoꝛdiali ⁊ ſin
gulari amoꝛoſitate.ſ.q̃ tenemur chriſtuʒ
reamare et ſibi regratiari ꝓ talib myſte/
rijs paſſiõis et reſurrectõis occurrit hᷣ q̃/

ſtio vtrũ maioꝛi deuotõe pᷣcoꝛdiali debe/⸗

amus xpᷣm reamare qᷓ; pꝛem et ſpm̃ſctm̃
ꝓ eo ꝙ tot et talia pati ac a moꝛtuis volu
itꝓ nobis reſurgere et ſalutẽ nr̃am tã pie
ꝑficere. Ad hoc rñdet᷑ bꝛeuiꝰ ſᷣm Frãciſc.
maro.in q̊ͥdam ſermõe de paſcha qͥ icipit
Expurgate vetus fermẽtũ.vbi notat ꝙ
aliqᷓ ↄueniũt ꝑſone filij dei q̃ nõ ꝑtinent
ad ꝑſonalitatẽ diuinã eternalẽ ⁊ ↄueniũt
eſſentie diuĩe.vt ẽ ſaluare redimere ⁊ głi⸗
ficare ac hmõi.⁊ ſic nõ põt ſingularit᷑ filrꝰ
diligi ſine alijs ꝑſonis.qꝛ tota trinitas o⸗
perata ẽ nr̃am ſalutẽ et ̃lẽptõem.pꝛ man
dando.filius obediẽdo.ſpũſſctũs coope
rãdo i nobis. Aliqua autẽ ↄueniũt filio

der ᷣm hũanitatẽ talẽ.vt paſſio moꝛs ⁊

hmõi.Sic loqndo maioꝛẽ deuotio neʒ et

amoꝛẽ habere poſſumꝰ ad vnã ꝑſonã ſcʒ

filij qᷓ; ad alias.ſicut facit et ecclia ꝙ ali⸗

qñ dirigit oꝛões collectaꝝ et hmõi in offi

cio ad vnã ꝑſonam.nõ ſic dirigẽdo ad ali
am ꝓ deuotõe. Vnde ↄcludit idẽ Franc.
ꝙ filiũ dei magno amoꝛe diligere certiſſi⸗
me tenemur. Pꝛimo qͥdem qꝛ nos ſic a⸗
mauit ꝙ ſponte ⁊ gtuite voluit ꝓ nopᷣ mo
ri.licʒ em̃ hoc ſpontaneũ velle fuit i trib⸗
ꝑſonis tñ volũtate creata ſolꝰ fuliꝰ voluit
Scõðo qꝛ in redimẽdo nos ꝓpter amoꝛem
noſtꝝ multa ꝓ nobis paſſus ẽ.⁊ vt maio

rem onderet amoꝛẽ etiã in reſurrectiõe fi⸗

xuras cicatricũ retinere voluit ꝑpetuo in
ſuo coꝛꝑe. Tercio qꝛ głiam eterne btitu⸗
dinis in ſeipᷣo nobis inſinuauit vt amare
mus ⁊ eũ ſeq̃remur qtũs ⁊ nos beatifica
remur. LCC Quarto q: multimode
ad hanc btitudinẽ nos inuitauit. Vnde
Berñ.in deſaluatõne hũani generis diẽ
ſic. Volens deus nobilẽ creaturã hoĩem
ad ſe reuocare dixit.Si iuitũ coegero aſi
num habebo eo ꝙ nõ libens veniat. Sʒ
nunqͥd aſinis dabo regnũ meũ.nunqͥd ð

bobus cura eſt deo Scio qͥd faciã.homo
timidus eſt naturaliter ideo terrebo eum
ſi toꝛte ſic ↄuertat᷑ ⁊ viuat.Et cõminatꝰẽ
ei toꝛmenta acerbiſſima.tenebꝛas e᷑nag.
vermem ⁊ ignẽ. Iteꝝ ait.Cupidꝰ eſt hö.
deſiderat em̃ auꝝ argeniũ ⁊ ſuꝑ oĩa vitõẽ.
qᷓnto magis qͥetem eternã ꝓmittã ergo
ei quod ſugꝑ oia eſt deſiderabile. Pꝛomi⸗
ſit itaq; homini vitã eternã ⁊ maxia bõa
que nec ocułꝰ vidit nec auris audiuit.nec
in coꝛ hoĩs aſcendit. Videns aũt deus ꝓ
nec ſic ↄuerteretẽ homo a malis ait. Ad/
huc vnũ ſuꝑeſt. quoniã ineſt hoĩ nõ ſoluʒ
timoꝛ ⁊ cupiditas ſed ⁊ amoꝛ.Si ꝑ amo
rem attrahere potero optime fiet. VNenit
gin carnẽ ⁊ tã dulciſſimũ ac benigniſſi⸗
mü ſe exhibuit vt in erꝰ paſſiõe ꝓ nobᷣ ſu/
ſcepta lapides ſcinderent᷑. Qui & pꝛo tali
amoꝛe ↄuerti noluerit audituri ſunt ĩ die
iudicij Quid vltra debui facere et nõ feci
Hec Berñ. Rogem ergo dñm ieſum vt
ꝓpter ſuam caritatem det nobis ⁊c.

D Feria tercia Paſce. Sermo 5
mus iuxta euangelium

v nus meas et pedes meos qꝛ
oße ſum. Luc. vltimo.et
in eu angelis hodierno A Chariſſiè⸗
mi legimꝰ.j.Reg.xvij.ꝙ Dauid ) Goliã
dimicaturꝰtulit baculũ ſuũ et elegit qͥnq;
lapides de toꝛrẽte et pualuit dð ĩ füũda ?
lapide ac occidit goliã.et ſic libauit iſrł ẽ
manu philiſteoꝝ. Dauid figurauit xpᷣm
qᷣ goliã.i.diabolũ vicit ⁊ occidit ĩ baculo
cruc qͥnq; vulſteribo pᷣcipuis.⁊ ſiec libera
uit fideles ſuoſ de mau demonũ. In cuiꝰ
ſignũ pꝰ reſurrectõeʒ apparẽs diſcipuł di
xit. Pax vobis videte manꝰ m. ⁊c.q.d.iã
pacẽ hẽtꝭ cũ deo ⁊ angełqͥ añ eratꝭ dei ini
mici ⁊ ſub diaboli ptate.ecce vulnera ma
nuũ ⁊ pedũ qͥbꝛegoipᷣe qͥ paſſus ſũ ĩ cruce
2ↄtriui diabolũ ⁊ vos liberaui.Et hec xpi
vᷣba pᷣdicta ac pła alia patẽt in h̊ euãge.
In euãge.iſto i ſũma tria ĩnuũt᷑ myſteria
in ̊ pᷣmõe declarãda q̃ i euãge.ſatꝭ clarẽt
Primũ ðꝛ ꝑſonał apparitio ſaluatoꝛis
Scðʒ ðꝛ exꝑimtał ꝓbatio reſurrectõiſ
Terciũ ðꝛ ronalis retẽtio vłneꝝ coꝛꝑiſ

Feria tercia Paſce

Circa pᷣmũ de xpᷣi apparitõe que ĩ euã ⁊ ↄſolatoꝛ merẽtiũ diſcipuloꝝꝑ.Et vt oñ
gelio hodierno deſcribit᷑ vbi dẽ. In illo deret qm̃ om̃is virtus in medio ↄlſiſtit.ijj.
tꝑe.ſ.in ipᷣa die dñica reſurrectõis qñ illi ethicoꝝ. Ideo Berñ.li.de ↄſideratiõibꝰ
duo diſcipuli viſo et cognito ieſu ĩ fractio ait. Tene mediũ ſi nõ vis ꝑdere modum
ne panis in emaus inde rediſſent ĩ hieru/ qͥcqͥd excedit mediũ vᷣgit in viciũ.hec ille.
ſalem.et ſic in ſero dũ inueniſſent congre/ Exempli gra hũilitas in medio ſe habeſ/

gatos ap łos di.qꝛ ſurrexit dñs vere ⁊ ap virtus eſt.eius aũt extrema ſunt duo vi⸗
paruit ſymoni.iſti q̊ʒ duo narraſſent q̃ ge cia.ſ.ſuꝑbia ⁊ puſillanimitas q̃ eſt nimia

ſta erãt in via.et quõ cognouiſſent xpᷣm ĩ humilitas.Auaricia ⁊ ꝓdigalitas ſũt ſi/
fractione panis.dũ hec loqrent᷑ tũc ſtetit bi ↄria vicia inter que media libalitas ᷣ
ieſus in medio diſcipuloꝝ qͥ clau ianuis tus eſt. Sic nimia miſicoꝛdia remiſſiõis
intrauit.et h̊ͥ ꝑ dotem ſubtilitatis.⁊ dixit viciũ eſt.nimia q̊ʒ iuſticia crudelitas eſt.
eis. Pax vobis.ego ſũ nolite timere. Cõ Sic nimia abſtinẽtia viciũ ẽ.⁊ ſic ð aliss
turbati vᷣo et cõterriti.ſ.ex ſubita appari/ Vnde xpᷣs vt nobis oñdat mediũ tene/
Auaod de in oĩ bo ipᷣe mediũ tenuit ſꝑ. In natiui⸗

tione exiſtimabãt ſe ſpiritũ videre. . 1ungtiu.
deus ꝑmiſit ᷣm Lyrã ad maioꝛẽ certifi/ tate qᷣppe natus eſt in medio duũ aialiũ.
catõem fidei reſurrectõis.Et dixit eis.qͥd Abacuc.vlt᷑.vicʒ bouis et aſini. In pue⸗

turbati eſtis et cogitatões aſcẽdũt in coꝛ/ ricia inuentꝰ ẽ in medio doctoꝝ Luce.ij.

da veſtra. Beda.in ̊ oñdit : rephendit Itẽ paſſus eſt in medio latronũ.oꝑatuſ
eoꝝ cogitatões malaſ.bone eĩ cogitatõeſ q; eſt ſalutẽ in medio terre vt dicit pᷣs.et

a deo deſcẽdũt in coꝛda nr̃a.ſed male aſcẽ
dunt de coꝛde ſicut fumꝰ fetidus a putre⸗

dine pcti.ſeqͥt. Videte manuſ meas ⁊ pe

des meos ⁊c. Palpate et videte qꝛ ſpũs
ſiue etiã coꝛpus fantaſticũ carnẽ et oſſa ſi
habet ſicut me videtis habere ⁊ oſtendit
eis manꝰ ⁊ pedes. In his xpᷣs oñdit ſe ve
rum deũ qͥ ſolus nouit cogitatꝰ internos
ſm Cirillũ. Sed alique qſtiões ſũt circa
iſta declaraneae.
rima cur voluit xpᷣs in medio ſtare
cða cur vo luit pacẽ ſalutrer
Tercia quõ diſcipuli extimabant ſpi/
ritum vidre?
Prima q̃ſtio curxpᷣs pꝰreſurrectõʒ ſuã
voluit diſcipuł apparere ſtãdo nõ ſeden⸗
do.nec ante vel retro ſed ĩi medio. Rñdet᷑
ſᷣm doc.ꝙ xpᷣs dñs poſt reſerrectõem ſtã
do apparuit vt oñdat ſuũ officiũ.qꝛ coꝛã
Deo patre factus eſt aduocatꝰ ꝓ pctĩis no
ſtris. Aduocati aũt ⁊ ꝓcuratoꝛis eſt ſtare
nõ ſedere. Vn de.j. Joh̊.ij. Filioli ſcribo
vobis vt nõ peccetis.ſed ⁊ ſi qͥs peccaue⸗
rit aduocatũ habemꝰ apð p.ihᷣm ⁊c̃. Au
reolus. Bonus aduocatus eſt xpᷣs qͥ tot
hʒ liguas ꝓ nobᷣ coꝛã deo pfe loq̃nteſ q̊̃t
vulnera ſuſcepit. Itẽ ſtetit xpᷣs in medio
nõ ante nec retro.qꝛ fuit media ꝑſona in
trinitate. et mediatoꝛ dei ⁊ hoĩm.ac tãq;ᷓ
ſol mediꝰ inter planetas illumiatoꝛ fuit

ſic patet B Curxpᷣus dominus ab⸗
parens diſcipulis poſt reſurrectõeʒ ſalu⸗

tauit cos pacis vᷣbo et nõ alio:cũ tñ muli

eribus ſctis dixit. Auete. Rñdet᷑ õm do.
mulierib xpᷣs auete dixit ᷣm Ludol.iõ
vt ſigniſicaret ꝑ hmõi mutatõeʒ noĩs.ſcʒ

eua in aue.quoniã obpꝛobriũ pᷣſtinum a

muliebri ſexu iam ẽ ablatũ.et in honoꝛeʒ

cõmutatũ.qꝛ muliebri ſexui voluit ↄferre

hunc honoꝛẽ vt reſurrectöem annũciaret
pᷣmo diſcipulis.Et ſicut in incarnatione
feminã vᷣninẽ .ſ.mariã honoꝛare volens
ꝑ aue mediãte angelo ſalutauit.ita in re,⸗
ſurrectõe femineũ ſexũ honoꝛans Auete
dixit. Sed diſcipuli s Pax vobis dixit

pluribus rõibus. Pꝛimo rõe amoꝛis:vt
ſignificet.qꝛ ipᷣe xpᷣs pacẽ amat in ſuis di⸗

ſcipulis:vñ et in natiuitate xpᷣi angeli pa

cem annũciauerũt dicẽtes.Et ĩ terra pax
hominib bõe volũtatꝭ. In vita q̊ʒ docu

it ſuos pacis vᷣbo ſalutare Lu. x. In quã

cunqʒ domũ intraueritis pᷣmũ dicite pax

huic domui. Itẽ in moꝛte pacis teſtamẽ

tũ diſcipuł reliquit. Joh̊.xiiij. Pacẽ relin
quo vobis ⁊c̃. Ideo poſt reſurrectõem pa
cẽ attulit qꝛ eaʒ naturalit᷑ diligit.⁊ hoĩeʒ
pacem nolentẽ nõ diligit. Scðo rõe re⸗
conciliatõ is.qꝛ ꝑ moꝛtẽ ſuã mũdum deo
recõciliauerat.⁊ ideo pacẽ inter deũ ⁊ ho
mines nüciauit. Tercio rõe felicitatõil

Cute⸗
reſurrert
1fcliaff.
verbope
vnoyerd
baidei⸗
vtetünn
tuus ſole
cuplſcun
ſiderian
habegt.
volges

cdpfune

habeont,
hllet bon
ltio trib
rinitare⸗
hecn
ntaſh
Lüſorns
ditarmir
Abeceti
nondat
ndana
gollam
titalipe
ebrieta
lorrerti
lis Ter
heagde
Ngrerem
Cofung.
Pacezqud
bs
Cbunkr
guodlſa
etinabe
lterſoüs
1.D
ſautlapi
labun
futeggen
Abicſun
nli ſpüe
Reerutee
lnſiaſin
ſcpolier
Uboerf.
lodllſel
Knor

6.Styri
Wio oliſtti⸗
ſderatüö
Geremochn
viciü heclle
dio ſe hadi
ſunt duo i
s qeſtnimi

ie ſütd

a lbalitas;
la remiſſis
mwdelias ef
,1ſiedͤ tli⸗
mediü tere
⸗Inatnl
ſodui aialin
Uinl. Inpe
cdr Uuc,
gonöogn
dictöse
dominuse
nnegc ll
Alio:cͤtiſnn
Rüdekfndee
tfn Lucli

motzdis,
hriü Pfitune

1ain bonon,
iwolitnin
en mMnücid
hcamtone
nour mns
ulkiuin il
auns Zuet
tvobis
e molsN
atirſiud
intl
Eiumpa
ſug doct
1, Zan
idacleyel
as tetune
deien
mnagbenhi
lgl rhon
6000 ſbereſ
nücum es
rhei 1
ſalctuii

Quia em xpᷣs ad beatitudinis felicitatẽ
reſurrexit. ideo pacẽ nũciauit q̃ ẽ diuinuʒ
⁊ feliciſſimũ ac oẽ bonũ. VFñ Glo.ſuper
verbo pax vobis dicit. Qui paceʒ dedit
vno verbo dedit omnia bona.Augꝰ.xix.
ðᷣ ci.dei.ca.xj.dicit. Tantũ ẽ paciſ bonũ
vt etiã in terrenis atq; moꝛtalib nil gra

tius ſoleat audiri:nil deſiderabilius con

cupiſci:nil melius inueniri:nil feliciꝰ poſ

ſideri. cur belluʒ a bonis gerit niſi vt par

habeat᷑. Hinc beſtie ſiluas repetũt:hinc

volucres ad aera ſe ſuſtollũt:hinc piſces
ad ꝓfunda maris ſe demergũt vt pacem

habeant. Idẽ. Pax eſt bonũ ſine quo ni⸗
hil eſt bonũ. Idem dicit. Pax eſt vna di
ctio ⁊ tribus lris ſeribit᷑ ad ſignificandũ
trinitatẽ ⁊ vnitatẽ in deo a quo pax ꝓce⸗
dit. Hec ille. Sed nota ꝙ pax quedã ẽ
mala ſcʒ hoĩs ad diabolũ.de q̃ Luce.xj.
Cũ foꝛtis armatus id eſt diabołꝰ cuſto/

dit atrium ſuũ id eſt hoiem quẽ poſſidet

ꝑ peccatũ in pace fũt omia q poſſi.hanc
non dat deus ſed diabolus. Alia eſt pax

mũdana quã deſiderare debemꝰ vt tran

quilla mẽte deo ſeruiamꝰ. Sed heu mul
ti tali pace a deo conceſſa abutunt᷑ dediti
ebꝛietatib ⁊ luxurijs ꝓpter quod ſepe ad
coꝛrectionẽ hoim deus ꝑmittit bella ter/

ris.Tertia eſt pax interna ſeʒ ↄſciẽtie bo

ne ad deũ in pᷣſenti.quã in futuro ſequit᷑
pax eterna a xpᷣo in reſurrectiõe. Cirillłꝰ.
Cõfundant᷑ oẽs peccatoꝛes qͥ nolũt hãc
paceʒ quã xpᷣs obtulit diſcipulis di. Pax
vobis. Sed beati pacifici qm̃ filij dei vo
cabuntk Matth. v. ia q̃ſtio
quõ diſcipuli vidẽtes xpᷣm eis apparẽteʒ
extimabant ſe ſpiritũ videre cũ natura⸗
liter ſpũs nõ poſſit videri ab hoĩe moꝛta
li. Vñ Augꝰ de cognitõe vere vite dicit.
ſicut lapis nõ ſentit ictũ ꝑcutiẽtis.⁊ aĩa/
lia bꝛuta nõ intelligũt verba hois.ideo
foꝛte qꝛ nõ eſt de eoꝛum natura.ſic ⁊ nos

dũ hic ſumus in moꝛtali coꝛꝑe non vide

IX

ergo ianuis clauſis impꝛouiſus ſe ĩfudit
putabant ſevidere ſpiritũ quẽ emiſit x-pᷣs
in paſſiõe.et hũc in aliquo coꝛꝑe aſſũpto
ab aere. Vñ xpᷣs ad palpandũ ſe eos in⸗
uitauit vt certifficarent᷑.⁊ oſtẽdit eis ma⸗
nuũ ⁊ pedũ cicatriceſ.⁊ redarguit illos ð
cogitatiõibs falſis et ꝑnitioſis.di. Quid
turbati eſtis ⁊ cog.⁊c. In qͥbus moꝛalit᷑
docemur pᷣmo electi ſerui dei nõ debẽt
deficere ĩ tẽtatiõib ꝑiculoſis ſiue contra
fidẽ exiſtẽtib ſiue alijs.qꝛ ſeq̃t eos diui⸗
na ↄſolatio.nã diſcipuli xpᷣi pᷣmo turba⸗
ti ⁊ conterriti ſᷣm hoc euangeliuʒ poſtea
cũ viderũt cicatrices gauiſi ſũt diſcipuli
viſo dño Joh.xx. Scom documentuz ꝙ
xpᷣs diſcipulos coꝛripuit de cogitationi⸗
bus malis ad deſignandũ ꝙ oiĩs fidelis
cũ xpᷣo volẽs reſurgere ad gloꝛiã debet co
gnoſcere ſuas cogitatiões ⁊ reſiſtere pᷣuilſ
ac abijcere eas.Tũ qꝛ xpᷣs dñs multum
abominat᷑ pꝛauas cogitatiões. Pꝛouer.
xv · Abominatio dñni cogitatiões male.
Tũ qꝛ vt ait Augꝰ in epla ad demetria
dẽ virginẽ. Quisgbu et dicere pudeat
⁊ cogitare.qꝛ deꝰ videt oĩa. Tũ qꝛ cogi⸗
tatio mala facit hoĩ ⁊ parat infernalẽ ca/
tenã q̃ ſuſpendat᷑ ⁊ toꝛqat᷑. Nã Gꝛegꝰ diẽ
Ex cogitatõe delectatio naſcit᷑.ex delecta
tiõe ↄcupiſcentia.ex q̃ ↄſenſus.ex ↄſenſu
oꝑatio.ex q̃ ↄſuetudo.ex q̃ deſꝑatio.ex q̃
defenſio ⁊ gloꝛiatio.exinde ꝑſeueratio.ex
q̃ ſequit᷑ eterna dãnatio. Ecce g̊ o pctõꝛ
qliter tibi catenarũ iũgis vincula.o miſer
deliſte ⁊ age penitẽtiã ne ꝑeas cũ diabo⸗

lo. CLirca ſecũdũ de ꝓbatiõe ex

perimẽtali reſurrectiõis. Nã vt habet᷑ in
h̊ʒ euãgelio ꝓbauit xpᷣs ſuã reſurrectionẽ
pᷣcipue tribꝰ Mirãdis exꝑimẽtis ſenſibili
bus videlicet pᷣmo palpari ſe faciendo.
Scðo comedẽdo.⁊ tertio ſenſũ id ẽ mẽ⸗
tem diſcipuloꝝ illuminãdo vt ĩtelligerẽt
ſcpᷣturas.quod ẽ ſolius dei vt patebit.
Aueſtio g̊ hic occurrit q̃re xps dñs ſuaʒ

mus ſpũs etiã nob pᷣſentes naturalit.ſʒ reſurrectionẽ ſuꝑ oẽs alios articłos fidei
aie exute a coꝛꝑibus vident ſpũs ſiẽ ſunt ꝓbare voluit multꝭ argumẽtis.ſ.qdragĩ
in ſua ſimplici eẽntia. Mix ergo quõ di ta dieb Actꝭ.j.Rñdet ſᷣm Rich ſuꝑ. iij.
ſcipuli extimabant ſe ſpiritũ videre. Sʒ di.xxj.Alioſq; docto.nr̃os.qð cõueniẽs
ad hoc rñdet᷑ õm Bedã ⁊ doctoꝛes ꝙ ex/ erat reſurrectionẽ xpᷣi ꝓbare multiplicit᷑.

uo diſcipuli bñ nouerãt xpᷣm et ſciebãt

ꝛimo rõne teſtãde difficultatis.quia

o:emoꝛtuũ nec credebãt reſurrenſſe.dũ apłi debebãt teſtes reſurrectiõis ſit per

Fer ia tertia paſce

totũ mundũ.Actꝭ.j.Et eritꝭ mihi teſtes
in hieruſalẽ ⁊ in omiiudea ⁊ vſq; ad vlti
mũ terre. Et qꝛ valde difficile erat crede
re hoĩba ꝙ moꝛtuꝰ hõ ſeipᷣm glłoſe reſuſci
tauerit.Sed qͥ cũq; teſtimoniũ debet fer
re debet eẽ certificatꝰ ꝑ viſũ vel ſenſuʒz de
eo qð teſtificat᷑. Jõ xpᷣs ꝑ ſenſus voluit ꝓ
bare viſcipulis ſuã reſurrectionẽ pᷣmo vi
ſu oſtẽdẽdo ſe. Secũdo auditu alloquẽ/
do. Tertio olfactu inſufflando. Joh.xx.
Et ſic odoꝛẽ ꝑadiſicũ pᷣbẽdo.Quarto gu
ſtu comedẽdo coꝛã diſcipulis.Quinto ta
ctu cicatrices exhibẽdo.vt certioꝛes red/
derent᷑ vidẽdo ⁊ palpãdo cicatrices ⁊ au
diẽdo xpᷣm loqntẽ ac comedẽdo ſimul cũ
xpᷣo.qꝛ ꝓbatio ad ſenſũ ẽ certiſſima eo ꝙ
oĩs nr̃a cognitio a ſenſu pᷣmo poſterioꝝ.
Scðòo rone noticie ⁊ et ↄgruitatis:qꝛ
xpᷣ s ſᷣm exigentiã materie voluit cõgrue
notificare hoĩbs articulos oẽs ſue fidei.
Exẽpli gra fidẽ deitatis vere oſtẽdit ⁊ p⸗
bauit ꝑ miracula ſoli deo poſſibilia. Vñ
Joh.x.dixit. Si mihi nonvultis credere
ſaltẽ operibus credite. Item ꝙ ex vᷣgine
de ſpiritu ſancto cõceptus ⁊ natus oſten

dit per auctoꝛitates ſcripturarũ ſanctaꝝ

dluinitus inſpirataruʒ. IJtem ꝙ veram
carnem humanã et ammaʒ aſſumpſerit
oſtendit per paſſionẽ ⁊ ſanguinis effuſi⸗
onem ac moꝛtẽ. Deniq; ꝙventurus eſſet
ad iudiciuzʒ in foꝛma gloꝛioſa oſtendit ꝑ
aſcenſionẽ ad viſum ⁊ auditũ. quoniam
tunc angeli dixerunt. Sic veniet quẽad/
modũ vidiſtis eum euntẽ in celum ⁊c.ꝙ
etiã malos dãnabit oñdit in iuda ſe ſuſ⸗
pẽdẽte.de q̊ ⁊ dixit. Meltꝰilli erat ſi natꝰ
nõ fuiſſet hõ ille.Q, conuerſos ſaluabit
onñdit in latrone ↄuerſo. Coi dixit. Ho/⸗
die mecũ eris in ꝑadiſo. Sic ↄgruebat ð
reſurrectiõe.exq̊ ſe reſurrectuꝝ pdixerat.?⁊
diſcipulis ſe manifeſtatuꝝ. iõ cõuenient᷑
ſe ondit ſenſibilit᷑ipᷣis poſt reſurrectionẽ.
E CTertio rõne iſolite nouitats. Opꝰ
em reſurrectiõis głoſe ad vitã imoꝛtaleʒ
erat mðo iſolitũ nouũ ⁊ lauditũ.et alios
articulos fidei pᷣcellit in ̊ ꝙ nõ ſolũ ẽ pꝛo
veritate fidei vt alij ſed etiã pꝛo firmita⸗
te ſpei.⁊ exẽplaritate nr̃e future reſurrecti
onis.q; ſicut xpᷣs reſurrexit in gloꝛiã: ita
Tnos ſꝑamꝰ reſurgere ꝑ xpᷣm in gloꝛiã.

Pꝛoinde xpᷣs dñs pbauit ſenſibilr 2 mul

tifoꝛmiter ſuã reſurrectionẽ q̊ͥ ad qᷓttuoꝛ.
que etiã nos in futura reſurrectione no⸗
ſtra habebimus ſcilicet Pꝛimo coꝛpoꝛaꝭ⸗
lis nature veritatẽ. quia palpabile coꝛpꝰ
habere pꝛobauit.nec poteſt palpari niſi

coꝛpus verum. Secundo moꝛtui pꝛius

coꝛpoꝛis identitatẽ. Nam idem numero
coꝛpus ſe habere oſtendit per cicatrices.
Et nos ergo vero coꝛpoꝛe ⁊ eodeʒ nume
ro quod habemus reſurgemus. Tertio

pꝛobauit coꝛpoꝛis viuacitateʒ.⁊ per ani/
mã rationale candẽ quam pᷣus habuit.

qꝛ comedit qð non facit coꝛpꝰmoꝛtuũ.et

loqbat᷑rõnabiliter reducẽs ad memoꝛiã
q eis ante moꝛtẽ ſuã dixerat. Hec ſũt ver

ba inqᷣt qᷓ locur ſũ vohᷣ dũ adhuc eẽʒ vo⸗
biſcũ ⁊c.ſic ⁊ nos reſurgemꝰ viuo coꝛpo⸗

re ð eadẽ aĩa.Quarto ꝓbauit coꝛꝑis glo

rioſitatẽ ⁊ ĩmoꝛtalitate ianuis clauſis in
trãdo ⁊ exeũdo ac celos penetrãdo et ibi
manẽdo.ſic ⁊ nos reſurgẽdo ĩ coꝛꝑe glo⸗
rioſo penetrabimꝰ celos. Si dicas quõ

talia ſufficiẽter ꝓbatur vera reſurrectio
xpᷣi cũ etiã angel in coꝛge aſſũpto appa⸗

res in ſilitudine hoĩs pot talia facere.ap⸗
parẽdo.loqndo.comedẽdo vt patet ð ra⸗
phaele Thob. xij. Rñdet᷑ ̃m Richarõ.
ybis.concoꝛ.Lyrã.qꝙ licet pᷣdicta ange⸗
lus poſſet facere.tñ ̊ mõ q̊ fecit xpᷣs talia

ſcʒ cũ ĩterioꝛi ⁊ ſuꝑnaturali mẽts illuſtra
tiõe qᷓ facta ſᷣm veritatẽ diſcernũt᷑ a factꝭ

ßſm apparentiã angel“ nõ põt facere. ſo⸗

lius em dei ꝓpꝛiũ ẽ illumĩare mẽtes igno

„.

rantiũ ſubito intellectu ſacre ſcpeure. 15
iũ.tũc ſcJ

mõ fecit xpᷣs. Ideo dicit euãge
cũ hec fecit:aperuit illis ſenſũ vt intelli⸗
gerẽt ſcepturas ⁊ dixit. Am ſic ſcptũ eſt ⁊
ſic opoꝛtuit pati xpᷣm ꝛc.· Fꝓ Sʒ iu
xta pᷣdicta tria mira diſcutiẽda ſunt.Pꝛi⸗
mũ quõ fuit coꝛpꝰxpᷣi palpabile cũ oẽ pal

pabiule ẽ coꝛruptibile vt dicit Gꝛegoꝰ in
omelł.qꝛ diuiſibile. Rñdet᷑ſᷣm Alexã. de

ales. iij. par. ꝙ coꝛpꝰ gloꝛificatũ de ſui na
tura cũ ſit dimẽſionatũ habet poſſe pal⸗
pari ſi vult.⁊ ſi nõ vult nõ palpat᷑ nec vi⸗

de᷑ nec ſentit᷑. VHñ Gꝛegꝰ.xiiij.moꝛalł. di

cit. In coꝛꝑe głoſo ſũt duo ſcʒ coꝛpulẽtia

? ſubtilitas.Pꝛimũ ꝑtinet ad veritatem
hũane nature ꝓpf qo ẽ palpabile ſcʒ dũ

ulS
eudr
ſobnt⸗

feianuie

poſtrein

pus gle

Rideiß
erindig
ſatiuer

oneqpp

lcloſi
biepg
eraate

cofmecht.

lochog
gekeſtn
ſoluttin
Ultacere
Mer.
boſtchl
debenn
figario⸗
bidelal
lcopof
nsple
kadluer
taüden
disin ſum

stpul
ſllcerſle
Mopteri
W
Kovis
leii⸗

bckrm!
dätuor⸗
Atione no
ocoepenn
blece
Palparinin
ltulgrns
mdumerd
ſceatmics,
codez nume
us. Tani⸗
,19c
us habuit
Pmorku
d nenoti
Detſütyer
chuceize
Pinocpot
itcgs
is auisin
arico bi
icpego
dicsi⸗
Areunectis
prd ape
aſeetee
Neparaöe
n Nhnd,
zacaange⸗
tutlöstulu
nin luin
müta iun

vult. Secundũ ꝑtinet ad gloꝛiã. ⁊ ſic nõ
repugnãt qꝛ nõ ſũt eiuſdẽ gener?. Vñ ꝑ
ſubtilitatẽ põt penetrare coꝛꝑa.⁊ ſic itra⸗

re ianuis clauſis. Scom miꝝ quõ xpᷣs
poſt reſurrectionẽ comedit veracit᷑ cũ coꝛ

pus gloꝛioſũ nõ reqͥrat cibũ in ꝑpetuuʒ.

Riñdet᷑ ſ̃im Augꝭ ⁊ Bedã ac Alex.ꝙ nõ
ex indigẽtia mãducauit ſʒ ex ptãte diſpẽ/
ſatiue vt oſtẽderet ſe viuentẽ. In comeſti
one qͥ ppe ſũt hec q̃ttuoꝛ.ſ.maſticatio.tra
lectio ſiue deguſtatio.digeſtio ⁊ in come/⸗

dẽtẽ ꝓ ꝑte ↄuerſio.qᷓ;tũ ad duo pᷣma xpᷣs
veraciter comedit.ſʒ q;tũ ad duo alia nõ

comedit. Tertiũ & miꝝ qͥd factũ ẽ ð il/

lo cibo a xpᷣo maſticato ⁊ deguſtato.Rñ
det᷑ ꝙ ſtatim xpᷣs ptãte ſue diuinitatis re
ſoluit in aerẽ vel vapoꝛẽ ⁊ ſic tranſfoꝛma
uit ac exalauit ꝓut ſibi placuit ſm Augꝭ
2 Alex.Ex iſtis moꝛalit docemur ꝙ nos
poſtqᷓ; ſurreximꝰ a pctiĩ moꝛte ad vitã gr̃e
debeamꝰ ſepiꝰ coꝛpꝰ noſtrũ tãgere ꝑ ca⸗
ſtigationẽ. Hebem etiã guſtare ſepever
bi dei alimẽta in pᷣdicatioe. Itẽ cicat᷑ces
pctõꝝ oñdere in ↄfeſſiõe crebꝛa vt poſſi⸗
mus ꝑſeuerare. Hec em̃ multũ iuuãt ne
recidiuet homo in pectcm. G Circa
terciũ de retẽtiõe vulnerũ querit᷑ cur x pᷣs
dñs in ſua reſurrectiõe non ſanauit ſʒ re⸗
tinere voluit qnq; vulnera in ſuo coꝛꝑe.

Dip aope eſt ꝙ talẽ aꝑturã vulneꝝ que
bvᷣm T

ho.iij.par.q.liiij. ar.vl.fuit: ⁊ ẽ cũ

q̃dã ſolutiõe ↄtinuitatis.ita vt digitꝰĩ lo

cũ clauoꝝ ⁊ manꝰ in vulnꝰ lateris poſſit
ĩImitti iuxtallllõ Joh.xx. Infer digitũ tu.
ſcʒ in locũ clauoꝝ.⁊ mitte manũ tuã ĩ la⸗
tus.Et ſic talia vulnera voluit xpᷣs retine
re nõ tm̃ ad tꝑs ſed ꝑpetuo qᷓ;uis illa re⸗
cõpenſauerit ꝑ maioꝛẽ dotẽ głie.Ad hec
ſm docto.aſſignantur plures rõnes. Pꝛi
ma ꝓpter ſue reſurrectiois certificationeʒ
vt pᷣdictũ eſt. Scða ꝓpter diuine miſeri⸗

coꝛdie erga nos inclinationẽ.qꝛ xpᷣs ẽ ad

uocatꝰ noſter apud patrẽ oñdẽs patri la
tus ⁊ vulnera ꝓ peccatoꝛibus ſuſcepta vt

ſcilicet flectat᷑ deus pater ad miſericoꝛdiã

pꝛopter illa ſicut dicit Berñ. Tertia ꝓp/

pter noſtri amoꝛis inflammationẽvt per

hoc ꝙ videmus nüc mente. ⁊ tandẽ poſt
iudiciuʒ coꝛꝑaliter talia vulnera pꝛo no/

ſtro amoꝛe ſuſcepta ⁊ retenta quibꝰ rede
mit de manu diaboli diſcamus reamare
tota vita noſtra chꝛiſtũ.⁊ tandẽ in celo ꝑ
petuo laudemus. Eerxempluz
ad id habet᷑ in naturalibus. Narrat em̃
philoſophꝰ⁊ Solinus ꝙ elephas ſic ca⸗
pitur ⁊ domeſticat᷑ ſcilicet ꝙ arboꝛ cui ſo
let in niti appodiando ſead quieſcenduʒ
ſubſerratur.⁊ fit fouea pꝛofunda ſubtus
in quã incidens nõ poteſt exire pꝛe pfun/
ditate. Tũc pꝛimus venatoꝛ ſuꝑueniens
percutit.vulnerat illũ quaſi volens oci⸗
dere.ſed alius venatoꝛ ſuperuenit ⁊ ꝓ eo
certans⁊ ſe vulnerat vel cruentatũ oſten
dens elephantẽ repulſo pꝛimo venatoꝛe
lib erat.⁊ ſic de fouea extrahit.eiq; pabu⸗
lum oꝛdei dat comedere quod cuʒ ter vel
quater fecerit elep has domeſticat᷑ et dili
git ſe liberantẽ deinde per omia obediẽé⸗
do illi.Cuũ autẽ fuerit ſanguis ſibi oſten⸗
ſus a magiſtro ſtatim accendit᷑et anima⸗
tur ad pꝛeliũ contra quemcũq; et quocũ
q;. magiſter ille beſtie liberatoꝛ eum com
mouerit vt patet.j.Machab. vj. Spiri
tualiter elephas ſignificat hominẽ qui ce
cidit per lignuʒ vetitum in foueã peccati
qui per pꝛimũ venatoꝛẽ ſcilicet diaboluʒ
vnde exurgere non poterat cum eſſet per
cuſſus vulneratuſq; vſq; ad moꝛteʒ eter
nam.ſuperuenit ſecundus venatoꝛ xpᷣus
dDominus qui fugato diabolo hominem
ſuis vulneribus liberauit.eduxit ex fouea
inferni in ſua reſurrectione.dedit ei pabu
lum coꝛpoꝛis et ſanguinis in euchariſtia
et vt armet᷑ ac accendatur contra hoſtes
ſcilicet mundiũ carnẽ ⁊ diabolũ ac conte⸗
rat illos oñdit᷑ ti ſanguinẽ ꝑ vulnera ſua.
O g̊ pctõꝛ recogita vuln era chꝛiſti ⁊ ſan⸗
guinem vt reſiſtas peccato. Vltima er
go ratio eſt pꝛo pter gloꝛie chꝛiſti expꝛeſſã
manifeſtationẽ ſcilicet que apparebit in
iudiciovt ex hoc impij agnoſcant chꝛiſtũ
crucifixũ foꝛe verum deũuᷣ et iudicem om
niũ.⁊ ſic confundantur ⁊ expꝛobꝛent᷑ pꝛo
tante ingratitudinis peccato. IJuſti autẽ
perpetuo letentur in celo.in gloꝛia ⁊ affe
ctiõe ſtigmatuʒ que erunt decoꝛa ⁊ ſuper
radios ſolis totum celuʒ illuſtrantia ſuꝑ
omnes alioꝛũ martyrũ cicatrices Iper

Feria tertia paſce

radios ſolis vt dicit Chꝛy. ⁊ Augꝰ.xxij cũ coꝛpa hũana ad vltimũ annihilentur

de ciui. dei.? Fran.ma.Scetus ⁊ alij. et ita ꝙ nil de eis remanear niſi materia p⸗
ſic ꝑpetuo gaudebũt beati ĩ ſplendoꝛibꝛ ma hocẽ terra de qͥ bpᷣmꝰ hõ foꝛmat eſt.

cicatricũ xpi. Rogemꝰ g xpᷣm dñmyt ⁊c̃.

De eadẽ feria ſer.ij. ð reſurrectiõe no/
ſtra ⁊ eins veritate rõne ac exẽplaritate.

Igete quia

ſpus carnẽ ⁊ oſſa no habet ſi
cut me videtis habere.Luc̃.
vlt.⁊ in euãgelio hodiern o.
Xps dñs reſurgẽs a moꝛtuis volu
ſt manifeſtare.qꝛ in eodeʒ vero coꝛꝑe ſuo
reſurrexit.quo etiaʒ docuit exẽplariter in
nr̃o eodẽ coꝛꝑe q̊ viximus reſurrecturos.
Scimꝰ qͥ ppe teſtantibo doctoꝛibs pᷣcipue
Alex. de ales ĩ ſcripto tertij.q.xxj. Et au

reolo qm xpᷣi reſurrectio eſt cauſa nfe re/
ſurrectiõis.⁊ hoc tripliciter. Pꝛimo qͥdẽ
eſt cauſa effectiua.ij. Corꝭ.iiij.Sciẽtes ꝙ

qͥ ſuſcitauit dñm ieſũ ⁊ nos cũ ieſu ſuſci⸗

tabit. Itẽ Ro. xiiij. In Hxpᷣs moꝛtuus ẽ

⁊ reſurrexit vt viuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ domine
tur. Hec Apłs.⁊ quodlibet hoꝝ põt po
niꝓ themate huius ſermõis.Secũdo re
ſurrectio xpᷣi ẽ cauſa motiua.qꝛ deꝰpater

reſuſcitãs filiũ in gloꝛiã mouet᷑ ad dãdũ
eandẽ gloꝛiã alijs filijs ſuis adoptiuis.ſi

cut rex ꝗñ filiũ ſuũ facit militẽ mouetur
amoꝛe filij facere cũ eo multos alios mi⸗/
lites. Tertio ẽ cauſa exẽplaris ⁊ figurati

ua nr̃e reſurrectiõis gloꝛioſe.Cũ g̊ audia
mus xpᷣm ſurrexiſſe a moꝛtuis.leuemus
coꝛ noſtrũ ⁊ ſpem erigam ad futurã no⸗/
ſtrãrſuerrectionẽ ꝗᷓ in coꝛpib reſurgemꝰ
ſicut ⁊ xpᷣs vt patet in themate. Itaq;
de nja reſurrectiõe futura tria myſteria ĩ
boc ſermone declaremus.
Pꝛimũ dicit᷑ veritatis.
Secundũ dicit᷑ rationabilitatis.
Tertiũ dicit᷑ exep laritatis.
RCirca pᷣmũ de veritate reſurrectio
nis nr̃e future inueſtigandũ ẽ. Vñn agno

ſcit᷑ veritas reſurrectiõis nr̃e future vt ſic

in fide tã ardue rei ſolidemur.⁊ ad eaʒ pᷣ/
paremur. Ad qðs põt etiam talis rõ obie
ctiõis fieri.qꝛ dicit Apłs.j.Corꝭ.xv. Ca
ro ⁊ ſãguis regnũ dei nõ poſſidebũt. Icẽ

Geñ.iij. In ſudoꝛe vultꝰ tui ve.pane tuo
donec reuertarꝭ in terrã de ꝗᷓ ſũptꝰ es.qꝛ
puluis es ⁊ in pul.re.:Miꝝ g̊ quõ ille foꝛ
me hũani coꝛꝑis eedẽ nũero reuertãt᷑. cũ
Auiceñ.iij.metha.dicat ꝙ id qð ãnihila
tũ ẽ nõ põt idẽ redire. Sed ad hec ꝓtinꝰ
rũdẽdo dicimꝰ ad vᷣbũ Apłi ᷣm Bona⸗
uen. in. iiij. di. xliij. ꝙ loquit᷑ de carne ⁊ ſã/
guine nõ q;tũ ad ſubſtãtiã.qꝛ ſᷣm ſubſtã⸗
tiã caro ⁊ ſanguis iuſtoꝝ hoĩm ꝑpetuo i
celeſti regno manebũt poſt reſurrectioeʒ.
ſed loquit᷑ q;tũ ad ↄcupiſcẽtie coꝛruptio⸗
nẽ vt intelligat᷑ ꝙ qͥ carnaliter vel ſᷣm cõ/⸗
cupiſcẽtias carnis ⁊ ſanguinis viuũt re⸗
gnũ dei poſſidere nõ poterũt.qꝛ nec ĩtra⸗

bũt in illud. Nã Apoc. xxj.ſ. cribit. Nihil
coinqͥnatũ intrabit in ilud. Sed vbi ert

oẽs tales pctõꝛes.vtiq; oẽs qͥ invita hac
penitentiã nõ egerũt.erũt ꝑpetuo in coꝛ⸗
poꝛe ⁊ aia in ĩferno. O ̊ hò.o pctõ:.vis
ne ꝑuenire ad gloꝛioſam reſurrectionẽ p
para te nüccarnẽ refrenãdo a vitijs ⁊ co
cupiſcẽtijs.ac penitentiã agẽdo. Alioqͥn
cũ carne peribis. Sedada
obiectionẽ quõ reſurgere poterit idẽ coꝛ/
pus noſtrũ qð ãnihilabit᷑ vt dictũ ẽ ĩ pul

uerẽ. Notandũ ẽ ſᷣm Lyrã in poſtilla ſuę

j.Corꝭ.xv. ꝙ phi ⁊ pagani vel ifideles.li

cet vt coiter nõ crediderũt ſed negauerũt
poſſe fieri reſurrectionẽ hoĩm poſt moꝛtꝭ

incinerationẽ.⁊ ̊ rone dicta ĩ obiectiõe.
nihilomin tñ aliqᷣ ↄceſſerũt fieri reſurre
ctionẽ futurã.ſed errauerũt circa eã.aliqͥ

dicẽtes eã foꝛe ex motibo celoꝝ.⁊ ad cõſi⸗

miles actꝰ ⁊ vitã.ſ.moꝛtaleʒ ſicut in vita

pᷣſenti. Vñ qͥdã phi dixerũt ꝙ poſt annũ

—

magnũ platonis qͥ ↄtinet trigintaſex mi

lia annoꝝ ſolariũ plato reſurget. habitu

rus eaſdẽ ſcholas ⁊ ſcholares q̊ͥs habuit

aliqñ athenis.⁊ ſic etiã de alijs hoibus.

Alij vᷣo.ſ.iudei ⁊ ſaracẽi dicũt reſurrecti/⸗

onẽ foꝛe ad vitã aialẽ delecta bilibꝛ carniſ
vtentẽ. nõ tũ oĩno ad actꝰ ↄſiles (vt pᷣmiſ
ſi phᷣi dicũt)qꝛ tũc erit vita vtẽs volupta

tiby carniſ ſine ĩpedimẽto ſm iſtos. Sed
differũt iſti.ſ.iudei ⁊ ſaraceni aliquo mõ
iter ſe qꝛ ſaracẽi dicũt poſt reſurrectionẽ

uuelei

Sed ad aliã egle
nls pite

nr

ferivkn
aüt uict
tent tñe
um negs
lolonati
tos put
poſtllä
ſurecio⸗
1fmpbr
ftregref
netgrel
honbrt

heitri
GBnüben
ſq fwent
Atomne
leneeae
Pich en.
leſtnene
licnobi
qcüſitin
feioꝛmar
ſbivelu
dogen
(pire
gezuer

oniis
e
Dercio
Qurt
Quit⸗
Jerto
eptie
inos
cs Job
dbinl
Catin
imcten
Ptedeno⸗
leſäie
goißern
ſcöra
nſaduee
NWE
Boeſt

nihlenen
matana
dmabeſ.
ſepanennn
ſt ci
guoleßn
igdändhi
hapann
lßn Bonn
ecmnetſi
pemubſii
im gpene
unecte;
lecorrupt
ervelfnd
nis viuit
enecinn/
ſabeft
Sed wbicn
Sdintiuhu
oai
gumeaone)

iis O

„ 0 Aon
gli
Pantiicn
nhptlui
irt ißcis,
ſanguen
inpetng
iobicane,
itfeinit

ctus Yob qͥ dẽ fuiſſe ante legẽ ſcptã. vt pʒ

Bermo

fieri vſum ciboꝝ potuũ ⁊ venereoꝝ.ſudei
aũt (niſi foꝛte moderni ex fatuitate h̊ pu/
tent)tñ ex Thalmutica traditiõe vſũ tali
um negat.Dicũt tñ ꝙ iuſti i capitib eoꝝ
coꝛonati delectant᷑ ĩ viſiõe diuie inhabita
tõis.ꝓut hec dicit Burgeñ.iĩ additõe ſuꝑ
poſtillã Lyꝛe Lu.xiiij. Sed hec oĩa ð re⸗
ſurrectiõe erronea fides vera reſpuit qm̃
2 ſᷣm phm.li.pᷣdicamentoꝝ.a pᷣuatõe nõ
fit regreſſus in habitũ ꝑ naturã.Sʒ et te
net ꝙ reſurrectio fiet ad vitã ĩmoꝛtalem.
non brutalẽ q̃ eſt in vſu ciboꝝ et hmõi ſʒ
angelicã ĩ coꝛꝑe glłioſo vt teſtat᷑ xbᷣs Ma
thei.xxij.di. In reſurrectõe neq; nubẽt ne
ꝙ; nubent᷑ ſed erunt ſic̃ angeli dei in celo.
ſcʒ fruentes btitudine viſiõis diuine in q̃
eſt omne bonũ.Quõ autẽ ex pulueribus
terre eadẽ coꝛꝑa reſurgere poſſint Rñdet
Rich̃.in.iiij.di.xliij.ꝙ hoc nõ põt fieri po
teſtate nature vt dicit Ruicẽna in ſupꝛa/⸗
dicta obiectõe.ſed hoc fiet vᷣtute diuina.

q̃ cũ ſit infinita põt idem coꝛpus ĩ nũero

refoꝛmare aliqͥb accidẽtib de nouo factꝭ
ibi.velut qͥs egrotꝰ fit ſanꝰ. Sicut ⁊ cum
deꝰ creauit Adã de limo terre.⁊ ſic aiam
coꝛꝑi reuniẽdo dei vᷣtus refundet quã añ
creauerat. °% Hur aũt reſurrectio
nis vᷣitas ꝓbat᷑ multiplics.ſ.ſcpᷣture teſti/⸗
monijs ex qͥb breuit᷑ aliq ꝓponamus.
RBino ex ſcpᷣtura tꝑis legis nature.
Scðõo ex ſcriptura legis moſa yce
Tercio ex ſcriptura legis ꝓphetice.
Quarto ex ſcpᷣtura legis euãgelice.
Quito ex ſcriptura legis apoſtolice.
Sexto ex ſcriptura legis canonice
Septio ex ſeptura legꝭ fidei catholice.
Pꝛimo gex tꝑe legis naturał accedat ſan

Hiero.li.de hebꝛaicis q̃ſtiõib ⁊ Lyrã
Ercat nqud quid de reſurrectõe ſenſerit
⁊ ſcripſerit.⁊ audiamꝰ.xix.c.dicẽtẽ. Scio
ꝙ redemptoꝛ meꝰ viuit ⁊ ĩ no.die det᷑.ſur
rec.ſũ.⁊ ĩ carne m.vi.d.ſal.m.quẽ viſu.ſũ
egoipᷣe ⁊ nõ aliꝰ.⁊ ocłi m.ↄſpe.ſt᷑. Repoſi
ta ẽ hec ſpes m.ĩ ſinu m. Ecce manifeſta
ſcpᷣtura. Scðòo ex lege moſayca xpᷣs con
tra ſaduceos ꝓbau it reſurrectõʒ Math.
xxij.d. Nõ legiſtis ꝙ dictũ ẽ a dño dicẽte
Moyſi. ſ. Exo. uij. Ego ſum de abraaʒ
3 de vyſaac et de iacob.nõ eſt deus moꝛ⸗

tuoꝝ ſed viuẽtiũ.nõ aũt viuebãt iſti coꝛ⸗
ꝑaliter tũc cũ deꝰ hec dixit moyſi.ſed ĩ aĩa
q̃ imoꝛtałẽ.⁊ ꝑ ↄſeq̃ns ſeqͥt᷑ ꝙ reſurrectio
erit.qꝛ aĩa nõ pᷣt eẽ ꝑfecte qͥetata nec bea⸗
ta niſi vniat᷑ cũ coꝛꝑe.Ad cuiꝰ vnionẽ hʒ
naturalẽ inclinatõem vt infra latiꝰ pate⸗
bit. Sed expᷣſſius ꝓbat᷑ Tercio ex lege

ꝓphetica reſurrectio.O tu daniel dic

ſentis de reſurrectõe. Audi hõ Hañn.xij.
ſcriptũ dicẽte angelo.Qui doꝛmiũt ĩ ter⸗

re puluere euigilabũt.alij in vitã eternaz
alij in obpꝛo.vt videãt ſꝑ. Audi et Eſa.
xxvj. VFliuẽt moꝛtui interfectiq; vẽi reſux

gent. Plura ptrãſim ob breuitatem.
Quarto ex lege euãgelica vbi xpᷣs dñs

plurib paſſibo expᷣſſe loquit᷑ de reſurrecti/

one.⁊ pᷣcipue Mat.xxij.vbi ſaducei argu
ebant Zriũ de mliere ſeptẽ fratribs tradi⸗
ta querẽtes cuiꝰ eẽt vxoꝛ poſt reſurrectõʒ.
Quibus xpᷣs dixit Erratis neſciẽtes ſcri
pturas ⁊c̃. Itẽ Joh̊.v. Venit hoꝛa in qᷓ
oẽs qͥ ĩ monumęetꝭs ſũt au.vo.filij dei.⁊ p⸗
ce.qͥ bona ege.in reſurrectõeʒ vite.qui ve⸗
ro mala ĩ re.iudi. Quito ex lege apłliz
Nam.j.ad Cho.xv. Oẽs qͥdẽ reſurgemꝰ
ſʒ nõ oẽs ĩmutabimur.ſ.ad gliam ſʒ ſoli
boni.Et vt multa dicamꝰ h̊ pᷣdicauerũt
oẽs aplhi. Sexto ex lege canonica. Naʒ

extra de ſũ.tri.⁊ fi.catho.c.j. Innocẽtiꝰ
dicit. Omnes cũ ſuis ꝓpꝛijs reſurgẽt coꝛ⸗
poꝛib qᷓ nüc geſtant vt recipiãt ſᷣm opera

ſua.ſiue bona fuerint ſiue mala.illi cũ di⸗

abolo penã ꝑpetuã.iſti cũ xpᷣo głliam ſem
pit ernam. Hec ibi. Vltcimo hec veri⸗
tas reſurrectõis ꝓbat᷑ ex fidei catholice ⁊
toti eccłie ſctẽ cõfeſſiõe.qꝛ ĩ vtroq; ſimbo
lo ecclłia decãtot ⁊ ↄfitet᷑ reſurrectõʒ moꝛ
tuoꝝ. O pctõꝛ.o xpᷣiana aia ꝓ certo ſci
to araſlibt

lit᷑ ꝙ te in hoc coꝛꝑe ꝓprio rᷣſur
gere opoꝛtebit vel male vel bñ.tñn ꝑpetuo
victuꝝ. Ve g̊ ⁊ vetibi ſi pniam no egerꝭ
N Circa ſcom de reſurrectõis ratõe
Querit᷑. Qualib ex rõiba ſtatuit ðs oẽs
hoiĩes reſurgere ⁊ ĩ eadẽ aĩia ac coꝛꝑe qbuſ
in pñti viximꝰ ꝑpetuo viuere. Ad H̊ nota
ꝙ ples rões traduũt᷑ a doc.ſ. Rich̊.ſuꝑ.iiij
Di.xliij. Tho.alijſq;.ꝓpt᷑ qs ꝓbat᷑ ꝙ oꝑtet
fieri futurã oĩm hoim reſurrectõʒ. Pꝛio
ꝓpt aie deſideriũ ⁊ qͥetatõeʒ. Pꝛo q̃ intelli
gendũ ꝙ generalis regula ẽ apud os et

Feria tertiapaſte

etiã theologos.ꝙ vicʒ naturale deſideriũ
a deo inditum nõ põt eſſe fruſtra.ꝓpt᷑ qð
phᷓ;s. .celi.dicit. Deꝰ ⁊ natura nil. faciũt
fruſtra. Alioqn demr̃et᷑ imꝑfectio dði cre

antis naturã.qð ẽ impoſſibile.cũ vt ſcri⸗

bit᷑ Deute.xxxij. Dei ꝑfecta ſunt oꝑa. Po
namꝰ exemplũ.ſi medicꝰ daret tibi medi
cinã ad ſanadu qᷓ tñ nõ ſanaret. diceres.
fruſtra et vana fuit hec medicina:qꝛ ñ at⸗
tigit finem. Sic cũ deus indidit aliqð na
turale.puta lucere ſoli.ſi nunqᷓ; lucerʒ ſol
fruſtra diceremꝰ hẽe lucẽ a deo ſibi datã.
MNam fruſtra ẽ qð nõ attingit ſuũ finem.
vt ait pꝑh̊s vbi ſupꝛa.Et ex hoc demõſtra
ret᷑ imꝑfectio oꝑis diuini.ſicut ex medici⸗
na fruſtrata demõſtrat᷑ imꝑfectio ſciẽtie:
imo ignoꝛãtia medici. Sed ad ꝓpoſituʒ
deus aiam hũanã ſic fecit ꝙ ſꝑ naturali
ter deſiderat vniri corꝑi quod animauit
väyt dicit Auicẽna.vj.naturaliũ. Et ſic eti
am naturaliter deſiderat habere ꝑfectuʒ
⁊? optimũ bonũ in eſſe ꝑpetuo ſił in aĩa et
coꝛꝑe vt videmꝰ. qꝛ oĩs hõ naturał: hoꝛ/
ret moꝛtis diſſolutõem et anie a coꝛꝑe ſe⸗
atõem. vt patʒ tã de iuſtis.etiã de xpᷣo qͥ
moꝛtẽ ſᷣm ſenſualitatẽ hoꝛreſcebat. vt pʒ
in euãge.qᷓ; etiã ĩ hoib mał ⁊ deſꝑatꝭ ac
moꝛte dãnatis.quoꝝ aie natura ł offici/⸗
unt᷑ ad coꝛpus.Cũ & ðs h̊ͤ deſideriũ natu

cte reꝑauit meritis ſuis hoĩem lapſũ de⸗
buit illũ ad talẽ ſtatũ reducere in qͥ ſimul
aia et coꝛpus ꝑpetuo głificarent᷑. Cũ aũt
hoc nõ fiat in pᷣſenti qꝛ oẽs moꝛimur. er
go hoc faciet deꝰ ꝓpter xpᷣi meritũ ĩ futo
reſuſcitãdo ad ꝑpetuã vitã in coꝛꝑe vt ſic
etiã ↄfoꝛmemur xpᷣo tanq; capiti nos qꝗᷣ
ſumus mẽbra eius.Eph. j.⁊ ſic ↄueniẽti
ſilitudine ꝑmaneamꝰ. Tercio ꝓpt᷑ debi
tum vniuerſi oꝛdinẽ et ꝑfectõnem. Quia
dei ſapiẽtia que oĩa in mũdo oꝛdiate diſ⸗
poſuit nihil inoꝛdinatũ debʒ relinqre nec
diminuere aliqͥd de ꝑfectõe mũdi imꝑpe
tuum. Sed qꝛ oĩs ꝑs extra ſuũ totũ eſt ĩ/
ordinata pᷣm phᷣm. Exempli gra. Oculũ
vel manũ ꝑpetuo manere extra ſuũ coꝛp
⁊ debitũ ſitũ mõſtruoſum eſſet.ꝑtes auũt
hoĩs ſunt aĩa et coꝛpus.q ſi nõ ↄiũgerent᷑
manerẽt extra oꝛdinẽ ſuũ a deo inſtitutũ.
⁊ ſic ꝑpetuo relinqueret de qͥd inoꝛdĩatũ
quod eſt incõöuenies. P.Deniq; cuʒ
vt dicit cõmẽtatoꝛ pᷣmo celi.oẽ ꝑfectũ cõ⸗
ſiſtit in tribus.Et qꝛ deus eternꝰ ad repᷣ⸗
ſentandã ſctãm trinitatẽ incoꝛruptibileʒ
fecit in mũdo triplicẽ creaturã. Priniam
pure ſpũalẽ vt angeli ſunt. Scoam pure
coꝛꝑalem vt celeſtia coꝛpa que nõ ſũt aĩa
ta. vt ptz ꝑ Damaſ.⁊ doc.ſuꝑ.ij.atq; ſub
ſtantiã qᷓtuoꝛ elementoꝝ. Terciã creatu⸗

rale indiderit oiba aiabus hũanis boniſ ram fecit cõpoſitã ex ſpuali et coꝛꝑali. ſcz

2 malis ſequit᷑ ꝙ hoc deſideriũ nõ fruſtra
biẽt᷑.qꝛ ſic violentaret᷑ aia ↄtra naturalem
inclinatõem. Nnllũ aũt violentũ põt eſſe
pbpetuũ.j.celi.ergo nec ania ſeꝑata erit ꝑ⸗
petuo. Sed oẽs alas et ſingulas deꝰ reu
niet ꝓpꝛijs coꝛꝑibus vt quietet earũ natu
rale deſideriũ quod eis iadidit.et ſic iple/⸗
at illud dictũ ſcpture.puer.x.Qõð timet ĩ
pius veniet ſuꝑ eũ.ſ.dãnatõis oẽ maluʒ.

deſideriũ aũt ſuũ iuſtis dabit᷑.h̊ ẽ aieꝛ coꝛ

pis btificatio.O pctõꝛ ꝑtimeſce O
Scvõo ꝓpter xpi meritũ et reꝑatõnem
NQuia xpᷣs meruit plus ꝑ ſuã obedientiã
ad viuificandũ et reꝑandũ hũanũ genus
̊ᷓ demeruit adã ꝑ ſuꝑbiã ad occidenduʒ
WVñ.j.Cho.xv. Sic ĩ adã oẽs moꝛiũt᷑ ita
in xpo ocs viuificabũt᷑. Sed qm vt Anbũ.
dicit li. Cur deꝰ hõ. Si hõ nõ peccaſſʒ nũ
q́rk moꝛeret᷑ ſed viuꝰ in anĩa ſił et coꝛꝑe ad
ꝑpetuã głam aſſumeret᷑. Si g̊ xpᷣs ęfe⸗

hoĩem h̊ eſt ex aĩa et coꝛꝑe.qui ſᷣm aniam
eſt incoꝛruptibił᷑. Alia aut vt bruta ⁊ plã
tas ac queq; aialia fecit ſᷣm ſe totũ.hoc ẽ
ſᷣm animã et coꝛpus coꝛruptibilia iõ non
ſunt ꝑmanẽtia poſt finẽ mði qꝛ nulla hñt
aptitudinẽ ad ſtatũ ĩcoꝛruptibilitat. Sʒ
qꝛ angeli ꝑpetuo manebũt ſilk et celeſtia
coꝛꝑa et elemẽta qᷓ;tũ ad ſubſtantia.g ad
pfectõnem vniuerſi debʒ manere ꝑpetuo
etiã iũlla tercia creatura.ſ.hũana compoſi/⸗
ta ex aĩa et coꝛꝑe.ałas in hac ꝑte vniuer⸗
ſum ꝑpetuo ſua ꝑfectõne carerʒ. Vnde ꝓ
pter oꝛdinẽ et ꝑfectõnem vniuerſi deꝰ ſta⸗
tuit hoĩes omnes reſurgere Quarco ꝓ
pter eqͥtatẽ ⁊ iuſticie completõem. Juſtũ
qᷣppe ⁊ dignũ eſt ſᷣm iura ⁊ leges vt parti
cipes in merito vel demerito ſint ꝑticipeſ
in pᷣmio vł pena.j.q.vij.ꝑ illicitam.et.S.
Sanctimus.Et eſt lex canoniʒata vt di
cit glo.ibidem. Exẽpli gratia.duo fures

oclatlin

duo labo
butioem

vrin quo

j⸗Etern
9QOuia
bona velt

cxgoad in

incorgept
ludicis iu
vileretyve
futurocar
er abund.
numety⸗
bonsogid
allin yeri
ſergetut
poeag
Pplantgan
giaregna⸗
tremolsi
Augöm
hamiraa
uoi gen
Paredud
daſinnl
mentoin
ſantipo
toforni⸗
trolivo.
Vndee
mnü mir⸗
talaficer
enpadeck
thniſfunn
busgln
peſnirabi
tlüreuiunf
deumpoſt
mainets
lutemtam
nehnk
fli vidue,
it one
irpogd
Nutptu
nem, N
enichin
Urſilke

ſenhapäde
e iniſtnn
Arenk Cän
Smorimur
imentüi ſin⸗
in tgeſtſ
Bapiniwi
a ſcovenin
rid potde
aönen. Qus
do orciatedl

cbzkelniene

emücdt inde
nſuütetüͤcti
Ppligin Lai
eennaſuü co

neſſe. aes dau1.

ſnoüͤgen
aden unſtlud,
dinanlini
daigt
rlio gſenich
s cern aoſc,
mnconorbi,
ami Piun
1. Scnmot
eſigdhi⸗
. Laii genh
laan⸗
e glifnain
ientbnntn
6 ei
nidli
ndigim /g
ngtnlun
irſtaſt
bhne⸗

ſociati in vno furto ſimul ſuſpendunt᷑.et
Duo laboꝛantes in vinea fideliter ſił retri
butiõem ambo ꝓmerent᷑. Itẽ iuſtum eſt
vt in quo qͥs peccauit in eo puniat᷑ Sapᷣ.
xj.Et extra de excel.pᷣla.c. Inter dilectos
S. Quia vero. Sed qm̃ qͥlibet oꝑatꝰ eſt
bona vel mala in coꝛꝑe et ſimul cũ coꝛꝑe.
ergo ad iuſticiã ꝑtinet vt mali reſurgeteſ
in coꝛꝑe puniãt᷑. VUnñ Grego.Ad diſtricti
iudicis iuſticiã ꝑtinet vt qui nunq; dum
viuerẽt voluerũt carere peccato nunqᷓ; in

kuturo careãt ſupplicio.hec ille. Sic etiã
ex abundanti dei miſᷣicoꝛdia iuſtũ ⁊ dig⸗

num eſt vt electi in ſuis coꝛꝑibus ꝓ ſuis
bonis oꝑib ꝑpetuo pᷣmient᷑ ⁊ ꝑpetuo be
ati in vtriſq; deũ laudent. O ̊ pctõꝛ mi⸗
ſerere tuijpᷣius ne ꝑdas te in aia ſimul ⁊

coꝛpoꝛe.age nunc veram pniam. O boni
xpᷣiani gaudete ⁊ ꝑſeuerate.qꝛ in coꝛꝑe ⁊

ala regnabitis. Q Circa terciũ de
exemplis reſurrectõnis Notandũ ꝙ ſicut
Aug.p mo de trini.dicit. Inter oĩa diui/⸗
na miracula maximũ eſt reſurrectõ moꝛ⸗
tuoꝛũ generalis.maxima em̃ in hoc ap⸗
parebit diuina potẽtia ꝙ tota nat᷑a hũa/
na ſimul mutet᷑ ad incoꝛruptõem in mo⸗
mento in ictu oculi. Sed ipᷣe deꝰ qͥ in in⸗
ſtanti potuit mũdũ creare de nihilo:mul

to foꝛtius poteſt reſuſcitare oẽs ſił holies
ex aliquo.ſ.ex puluere terre.vt Grego.dic

Vngde exquo hominibus hoc videt᷑ ma⸗
ximũ miraculũ ideo vt ad credendũ deũ
talia facere inſtruat plura per mundũ ex

tionẽ future reſurrectõnis noſtre. Equi⸗
bus aliqua pꝛnamus. Pnimo nem⸗/
pe mirabile videtur quomodo coꝛpꝰmoꝛ

tuũ reuiuificatur. Jdeo pro hoc ꝓbando

deum poſſe et facere dedit exempla pluri
ma in eis qui ſurrexerũt per ſolã dei vir⸗
tutem tam in veteri qᷓ; in nouo teſtamen
to. Nam Helyas ſuis pᷣcibus ſuſcitau it
filiũ vidue.iij. Regũ.xvij.qui ſuſcitatus
fuit Jonas ꝓpheta.vt dicit Hieronymꝰ
in plogo in Jonam. Item Helyſe? ſu⸗
ſcitauit plures.vnũ viuens alterum poſt
moꝛtem.vt patet.iiij. Regum.iiij.et.xiij.
Deniq; in nouo teſtamento multi legun
tur ſuſcitati in quibꝛ habemꝰ exeplum

Sermo

xxX2

Secũdo mirabile videt᷑ quõ ex pulue,-

ribus terre in quos reſoluta ſunt coꝛpoꝛa
humana reſurgant carnes oſſa ſanguiſG
cum capillis ⁊ vnguibus ac omnibo meg/

bris innouatis ad iuuenilem formam.

Sed de hoc Gregoꝛiꝰ ſuper Eʒechielem
omelia.ix.dicit.Elementa ec ipe reꝝ ſpe-
cies nobis imaginẽ .id ẽ exemplũ reſur-
rectõnis pꝛedicant. Sol enim ⁊ ſtelle q̊⸗
tidie noſtris oculis occidunt et oꝛiuntur.
Arbuſta eſtiuis tẽpoꝛibus plena floꝛibꝰ
et fructibus videmus: que hiemali tem/
poꝛe nudata folijs quaſi arida erãt. Curxr

ergo de hominibus diffiditur quod fieri

in lignis videtur et herbis. Hec ille. Jde
quoq; in omeł.Cũ eſſet ſero:dicit.Quid
mirum ſi oſſa neruos carnem et capillos
reducat ex puluere.ſcilʒ deus qui lignum
fructus folia in magna mole arboꝛis ex
paruo qu otidie ſemie reſtaurat. Hec gre
goꝛius. Tercio mirabile videtur quo/
modo de tam modico puluere tam ma/w
gnum coꝛpus humanũ poſſit reſurgere.
Sed de hoc ibidem Gregoꝛiꝰ dicit. In
vno paruiſſimi ſeminis grano latet mi-/
ra que naſcitura eſt arboꝛis magnitudo.

foꝛtitudo ligni.aſperitas coꝛticis.ſapoꝛ
odoꝛum et vbertas fructuum.viriditas

folioꝛum.que tamen ex ſemine pꝛodeũt.
Quarto mirabile videtur Quomodo
de tam fedo acputrido puluere reſurgat
clariſſimum et fulgidũ coꝛpus. Sed ad

t per hoc habemus exemplum in vitro clariſy-
empla dedit hominib ducẽtia ad cogni⸗

ſimo: quod artifex facit de turpi lapide.
ſimiliter facit et ſpecula. Quanto magis
deus infinite virtutis poteſt gloꝛioſũ coꝛ
pus ex fedo facere. Æ£ Pꝛererea erx
emplum claru reſurrectõnis noſtre ha

bemus in ſeptem fratribus doꝛmienti-
bus a Theodoꝛo et Rufino ſcriptum. et
habet᷑ in legenda cõmuni. quod breuiter
hic ſcribimus. Decio quippe imperatoj⸗
re perſequente chriſtianos tũc epheſi exi⸗/

ſtenti.accuſati ſunt iſti ſeptem ſancti E/
pheſioꝛti ꝙ ipſi eſſent chriſtiani.Decius
autem imperatoꝛ viſitando pꝛouinciam
ꝓficiſcẽs dedit eis reſipiſcẽdi ſpaciũ vſq;
ad r̃ditũ ſuũ.iſti interi primoniũ pauꝑiba
diſtribueñ. in montẽcelion ſeee ern nt et

Dominica pꝛima in octa.paſce

ibi ſecrete latuerũt. vnu s eoꝛũ malchus nus noie dixit. Credite ꝙ de nos ſine le⸗
mutato habitu ne ſcz cognoſceret᷑. ciuita ſiõe tenuit doꝛmiẽtes tato tꝑe et ſuſcita⸗
txẽ intrabat panes emebat ⁊ eis neceſſa/ uit.⁊ viuimꝰ vt eredatis quia reſurrectio

ria miniſtrabat. Cũ aũt decius redijſſet

moꝛtuoꝝ ẽ.⁊ ↄſolatꝰ ẽ oĩs ppłs. Iſti aũt

in qͥri eos iuſſit.m alchus territ ad ſocioſ inclinañ.capita ſpiritũ dño tradiderunt

redijjt ⁊ hec retulit.at illi colloqᷓntes ⁊ lu⸗
gentes ſicut deꝰ voluit obdoꝛmierũt.ma
ne facto decius audiẽs illos latere iuſſit
ſpelũce os lapidibus obſtrui vt ibi fame
moꝛ:erent᷑. Tandẽ moꝛtuo decis poſt an
nos.cxcvj.tꝑe theodoſij imꝑatorꝭ pullu
lauit hereſis eoꝝ qͥ negabãt reſurrectio/
nẽ moꝛtuoꝝ.Ecce aũt qͥdã burgen.ephe
ſi voluit ibi edificare ſtabuluʒ paſtoꝛibꝰ.
CLemẽtarijs ergo ſpelũcã illã aꝑientibꝰ
ſurrexerũt ſancti ⁊ putabãt ſe vna tantũ/⸗

modo nocte doꝛmiuiſſe. Malchꝰ vt con pPᷣ enangelin 9
do de future reſurrectiõis dilatiõe ⁊ tꝑe.

ſueuerat exiuit ad emendũ panes. vidẽs
lapides circa os ſpelunce miratus eſt.ve
niẽs ad poꝛtã vꝛbis ſupꝛa depictuʒ vidit
crucis ſignũ plus ſtupuit.vꝛbẽ ingreſſus

neminẽ cognoſcẽs ſed audiẽs homiĩies lo

Intes dexpᷣo attonitus ait in coꝛde.quid
ẽ ꝙ heri nemo audebat xpᷣm cõfiteri nũc
oẽs ↄfitent᷑. Acceſſit ad panũ vẽditoꝛes
cũ argẽteos ptuliſſet.illi adiuicẽ dicebãt
Iſte antiquũ theſauꝝ inuenit imgatoꝝ.
vidẽs ille muſitantes territus fugere ce/
pit.illi tenẽtes eũ di. Vũ es tu qͥ theſau⸗
ros inueniſti.indica nobis ⁊ celabimus.
Ille tanqᷓ; inſanꝰ timebat vñ clamare ce
perũt illi ꝙ theſauꝝ inuenit ⁊ duxerũt eũ
ad epiſcopũ ⁊ ꝓconſulẽ ciuitatꝭ.Qui vi⸗
dẽtes argẽteos interrogauerũt malchuʒ
vbi repꝑiſſet.qͥ ꝓcidens ait ꝙ iſtos argẽ/⸗
teos a parentũ ſacculo habuerit.q̊s cum
noĩaſſet ⁊ nullus cognoſceret dixit. Pꝛo
Ddeo dicite dñi vbi ẽ deciu imꝑatoꝛ qͥ he
ri fuit in hac ciuitate ſi hecẽ ciuitas ephe
ſoꝛũ.Eps dixit.Nullus ẽ nũc in mundo
deciꝰ imꝑacoꝛ noĩet᷑. Tandẽ dixit. In
ſtupeo ⁊ nemo mihi credit.hoc ſcio ꝙa
facie decij fugimus.⁊ ſic re narrata de ſo

cijs latitantiby perrexit epᷣs ⁊ ꝓcõſul cũ
multitudine populi vidẽteſq; ſanctos et

facies illoꝝ tanqᷓ; roſas floꝛẽtes gloꝛifica

nerũt deũ.nũ ciaueruntq; hec imperatoꝛi
theodoſio qͥ venit ad eos ⁊ vidit reſplen/⸗
dẽtes facies eoꝝ ſicut ſolẽ ⁊ ꝓcideñ.gloꝛi
ficauit deũ. Tuc pᷣmꝰ ſanctoꝝ maximia

cũctis vidẽtibi.hec ſufficiãt. Rogemus g̊
dñm ieſũ vt det gratiã nobᷣ in pñti ꝑ quã
poſſimus ꝑuenire ad reſurrectiõis gloꝛiã
eternã: Amen.

Pꝛo feria tertia eadeʒ ſi placet plures
ſermões applicare poteris ex ſubſeqnti⸗
bus videlicet ſermõib de materia reſur⸗

rectiõis nr̃e ſubſcriptis qͥ ⁊ ꝓ dñicis poſ⸗

ſũt ↄtinuãdovel etiã ãnuatim applicari.
BDññica pma ſcʒ in octaua paſce ſermo
omus videlicet iuxta euangeliũ applicã⸗

g ergo diſcipuli viſo domio.
Hec vᷣba habent᷑ Joh. xx.
⁊ in euãgelio hodierno.
S BSDus ieſus maximã clementiaʒ et
amoꝛẽ ſꝑ exhibuit erga hoĩes ſaluandos
nõ ſolũ in vita ſua dulciter hoĩes ad ſalu

tẽ docẽdo ⁊ iuitãdo.nec etiã tm̃ in moꝛte

⁊ paſſione.qᷓ vt ðꝛ Apocalł.j.dilexit nos
adeo ꝙ lauit nos a pctis no.in ſang.ſuo.
ſed etiã poſt reſurrectionẽ gloꝛioſã.qꝛ ne
diſcipli a fide cadeñ.ꝑiclitarẽt᷑ oĩno.ſepi
us eis apparuit ⁊ ĩ fide illos ſolidauit cõ
ſolãdo. Vt aũt maioꝛẽ clemẽtiã ⁊ amo⸗
rẽ mõſtraret ꝓ vnica tãtũmodo ania ſal⸗
uãda.ſcʒ ꝓ thoma apparere dignat eſt
⁊ vulnera tãgeda exhibuit. Eñ Chꝛyß.·
Coõſidera o hõ dñi ſaluatorꝭ clementiã q̃

liter ꝙ vna aĩ a ondit ſeipᷣm vulnera ha

bentẽ ⁊ accedit vt ſaluet vnũ.q̃ſi em ꝑ h̊ i
ſinuat ꝙ ꝓ vna aĩa ꝑatꝰ eẽt rurſus crucifi
gi et vulnerari pluries ſi eſſet poſſibile vt
dicit Hiony ad demophilũ.De iſtis er
go apparitioib loquit᷑ hoc euangeliũ.cu
ius textũ ſatꝭ notũ cõiter ob ꝓlixitatẽ hic
nõ pono. Ex h̊ ſacro euãgelio tria pᷣci
pua myſt eria notemus de ipᷣa noſtra re
ſurrectiõe futura loqndo p hoc ſermõe.
Pꝛimũ ðꝛ reſurgẽtis xhᷣi ↄſolabitł᷑ viſio.
Scðm ðꝛ reſurrectiõis nie finał dilatio.

LTatüs
Qrea
dioſaap
ſhapon
gs appi
geli pon
foin loſa
thoma.
liſipbſen
Vulnepd
Etvotan
diſcipul⸗
ſurrecrion
beatificg
ſchpuliyr
gceſemel
Nenüera
iſionie
ligteren
ctos qn
fuit Peir
utyrar
Galſtend
gpparuit
lani Ge⸗
eleünb
Ppoſeau
eispp⸗
bet ua
ſnemaus
lentethon
magohun
oneg nqg
Ropoſten
leſchonme
icggsh
Ckeuigelii
ſtnappan
iekor
ihodeibe
niuceos⸗
ſfint ergn
üloqe
Gtin
Gborb
üngtetk
heuitoib
kbthabo⸗
Ani

nos ſinele
Nerſoſein
Areunectio
ls. Iſiai⸗
Nadtdenn
Rogens
npütigqri
giois gi

blacer glurs
r obſeqzun
natenartinn
P doͦias poſ
imapplian
Apaleſennd
eli hlei
laner ⸗

ſunt

ipiiodomid
Nent Job..
hodiemo.

dementaza

sſaluandes

boiesadu

min mone
oltes
nlng ſi
gioſige
s ſolidnd
nititin
crnif
renign
Bilny.
6 Mui
nnim,
iiſeirh
misglef
1pſbſens
Deſtse
ungeli
lornidi
tionnu
nſt
ſmnoe⸗
eliſe
Atolinde

„

Bermo

Tertiũ ðꝛ reſurrectõis future tꝑałfactio

CcCuca pᷣmũ deviſiõe xpᷣi reſurgẽtꝭ gau
dioſa aꝑte ſcribit᷑i H̊ euãgelio ꝙ xpᷣſ dñs

ſcʒ apꝑuit diſcipulis pluries.Et qͥdẽ du

as appitiões ponit hic In pᷣma ꝑte euã
gelij ponit apꝑitionẽ factã diſcipulis ſe⸗
ro in ipſa die dñice reſurrectiõis abſente
thoma. In ſcõa ꝑte ponit quõ apparuit
eiſdẽ pᷣſente thoma die octaua ⁊ ꝑ tactuz De
błꝰ.Quõ aũt fuerit tũc tot fr̃es.cũ ĩ Acti

vulneꝝ ð ſua reſurrectõe certificauit illũ.

Et notanter dicit euãgeliũ ꝙ gauiſi ſunt
Diſcipuli viſo vño qꝛxpᷣs dñs in glłia re⸗
ſurrectiõis eterni gaudij pᷣmiũ ſua viſiõe
beatifica pᷣſtat electis. Gauiſi ſũt ergo di
ſcipuli vt patet i themate ⁊ euãgelio nõ
qͥdẽ ſemel ſed in ſingulis apꝑitioibi ipſo
dño viſo. Nimiꝝ ſʒ qð Lvra ſuę Mat.
vl.enũ erat xpᷣs poſt reſurrectiõeʒ vſq; ad

aſcẽſionẽ apꝑuit diſcipulis decies vt col/
ligit᷑ ex euggelijs. In ipa em̃ die reſurre/⸗
ctiõis qͥnqͥes.⁊ iteꝝ poſtea qͥnqͥes appa⸗

ruit. Pꝛimo qͥdẽ poſt reſurrectionẽ appa
ruit vt credit᷑ matri ̊ nõ cõputat᷑ qꝛ euã/

geliſte nõ ſcribũt ſed poſt vᷣginẽ mariam
apparuit pᷣmo magdalene in ſpecie oꝛtu⸗
lani.Secũdo ſanct: mulierib a ſepulcro
redeũtib cũ qͥb fuit ⁊ magdalena q;̃ viſo

xpo ſecuta ẽ eas ⁊ iuenit i itinere vbi xpᷣs

eis apꝑuit. Tertio apparuit petrovt ha
bet᷑ Luce vl.ca.Quarto duobo diſcipuliſ
in emaus eũtib.Quinto decẽ aplis ab/
ſente thoma Luce vlt.⁊ de hoc loquit᷑p
ma ꝑs hurꝰ euã gelij. Iſte itaq; appariti
ones qͥnq; fuerũt ĩ die reſurrectiõis.Se/⸗
xto poſtea apꝑuit die octaua apłis pᷣſen⸗

te.ſ.thoma.Et de iſta apꝑitiõe loquit᷑ ſe

cũda ꝑs huiꝰeuãgelij. Si dicas:q̃re ̊ di
cit euãgeliũ ꝙ poſt dies octo facta fuerit
iſta apparitio cũ ipᷣa die octaua facta ſit.
Rũdet᷑ ꝙxpᷣs tũc apparuit die octaua qᷓ

ẽ hodie ĩ hoꝛa cũ iaʒ ſol occideret q̃ hoꝛa

ſᷣm iudeos dies termiat᷑. Vñ qꝛ iã dies q̃ᷓ
ſi finita erat illa ſcʒ octaua.iõ pᷣm ↄſuetũ
modũ loq̃ndi iudeoꝝ ðꝛ poſt octo dies.
Septimo poſtea apꝑuit petro iohãni ia

cobo ⁊ qᷣbuſda cũ eis diſcipułꝑpiſcãtibꝰ
ad mare thiberiadis Joh.xxj. Octauo
apguit oĩbs diſcipulis in galilea in mon⸗
te.ſ.thaboꝛ in q̊ fuit trãſfiguratꝰ vt dicict
Lyra iuxta illudq Matth̊.vlt. Vndecim

aũt diſc ipuli h̊ ẽ apli qͥ tm̃ ibi exᷣmũt᷑ tã
qᷓ; pncipales pᷣ ceterꝭ abierũt in galilea ĩ
montẽ vbi ↄ ſtituerat illis ieſus.ſ.mãdã⸗
do ꝑ ſe ⁊ ꝑ ãgelũ di. Ite nüciate diſcipu⸗
lis erꝰ ⁊ petro qꝛ pᷣcedet vos ĩ galileã ibi
eũ vi. Vñ ꝓbabilit᷑ credit᷑ ꝙ illa fuir ma⸗
nifeſtatio de q ſcrnibit Apłus.jſ.Coꝛꝰ.xv.
Deinde vilꝰ ẽ płꝰ qᷓ; ͥngẽtis fribs ſimul.
Hec Lvyra. Idẽ tenet ⁊ ludolphꝰ ⁊ euſe

bus aploꝝ dicat᷑ ꝙ oẽs diſcipuli in aduẽ
tu ſpũſſancti erãt ↄ gregati fere cẽtũ vigĩ
ti. Rñdet Ludol.ꝙ oẽs credẽtes qͥ erant
cũ apoſtolis ĩ hierłem die pẽthecoſteſ nõ

erãt niſi.cxx. Nihilominꝰ multi erãt cxe⸗

dẽtes ĩ alijs ciuitatib ⁊ locꝭ.qͥb oĩb xpᷣs
voluit poſt reſurrectionẽ ſemel apꝑeread
ipᷣoꝝ ↄſolationẽ ſic ⁊ alijs pluries appa⸗
ruit.Nono apꝑuit ĩ die aſcẽſiõis ĩ cenacu

lo recũbẽtibꝛ.Hecimo ĩ mõte oliueti ho⸗

ra aſcẽſiõis Actꝭ.j. In oĩb autẽ ⁊ ſingu
appꝑiciõibs ga uiſi ſũt diſcipuli viſo dño.
Scimꝰ autem ꝙ ⁊ nos omnes viſuri ſu⸗
mus xpᷣm ĩ die iudicij qũ oẽs reſurgemꝰ
ĩ coꝛꝑe.ſʒ tũc ĩ illa viſiõe aliqͥ gaudebunt
puta boni ſoli.alij oẽs plãgẽt ⁊ flebũt vt

pater de mał oĩib⸗ Matth. xxiiij.

Ex h̊ g euãgelio iueſtigãdo dant᷑ nob do
cumẽta myſtica de h̊ videlicet qles hoĩes
ĩ futura reſurrectiõe habebũt gaudere de
glie xpᷣi viſiõe.⁊ digni erũt eiꝰ ↄſolatõe.
Pꝛo q̊ͥ nota ſeptẽ genera iuxta dicta paſ⸗
ſuſq; euãgelijihuiꝰ pᷣcipuos recolligẽdo.
Pꝛimo amoꝛe xpᷣi mãdata adiplẽtes.
Nã q̃re voluit xpᷣs decies diſcipuł apꝑe⸗
re cũ ſuffeciſſet bis aut ter.qꝛ ĩ oꝛe duoꝛũ
aut tnũ teſtiũ ſtat oẽ vᷣbũ Joh.viij. Niſi
vt cõmẽdaret ebſeruantiã pᷣceptoꝝ dłca
logi. Vñ dixit Datth.xix.Si vis ad vi
tã ĩigredi.ſ.q ↄſiſtit ĩ viſiõe xpᷣi głoſa ⁊ eiꝰ
deitat pßua mãdata. Scoo bona ꝑſeue
rant᷑ oꝑantes. Nã euãgeliũ dic̃ ꝙſero die
illa.ſ.reſurrectiõis apꝑuit ieſꝰ. Sero em̃
xpᷣs dñs apꝑere voluit diſcipuł. qͥ tũ mu
lierib ſanct inane apparuerat. q̃re h̊ niſi
qꝛ ꝑ mulieres veꝝ ſoleʒ iuſticie ab occaſu
moꝛtꝭ iã mane reſurrexiſſe nüciabat. Jõ
illis mane apparuit. Sʒ diſcipuł ſero il⸗
1 diei apparuit ad ſignificãdũ ꝙ in ſero
moꝛtis cuiuſlibet hoĩs veniet apgendo ĩ:

—

iudicio ꝑticulari.⁊ ĩ ſero mũdi.i.ĩ fine ap
parebit oib in iudicio finali.Sero em̃ fi
nis ẽ diei vñ ſignificat ꝑſeuerãtiã bonivſ
; in finẽ vite ꝑ quã hõ xpᷣm Fualoſe vi
dere meret᷑ ĩ moꝛte ⁊ ĩ generali reſurrecti⸗

one. Berñ. in epla. Perſeuerãtia ſola me

ret᷑ gliam ⁊ coꝛonã vᷣtutib. Tertio cõ⸗
cupiſcẽtias pᷣuas ⁊ culpas cauẽtes. Naʒ
euã geliũ dic ꝙ foꝛes erãt clauſe vbi erant
diſcipuli ↄgregati ꝓpt᷑ metuʒ iudeoꝝ qnñ
apparuit ieſꝰ.in q̊ ſigniſicat᷑ ꝙ debemꝰ fo
res ſenſuũ nr̃oꝝ claudere illicitꝭ ⁊ vitioſ

ↄcupiſcẽtijs ſi volumꝰ videre ieſũ. Vnð
Pꝛouerb. liij. Oi cuſtodia ſerua coꝛ tuũ.

⁊ ̊ faciamꝰ ꝓpt᷑ metũ demonũ ꝑſeqntiũ.
Ecꝗ̊j.xviij. Si pᷣſtes aie tue ↄcu.e.fa.te ĩ
gaudiũ inimicj. Quarto debitã paceʒ

cum deo ⁊? pꝛoximo habentes. Vn euã⸗/

gelium dicit ꝙ chꝛiſtus apparens Dixit.
Pax vobis.⁊ ter narratur in hoceuange
lio dixiſſe.pax vobis ad ſignificanduʒ ꝙ
triplicem pacem debet hõ habere ſi vult

xpᷣm in glia videre. Pꝛimo pacẽ cuʒ deo.

Augꝰ. Pax cũ deo ẽ a volũtate dei nõ di/

uidi ⁊ iĩ his ꝗ dei ſũt delectari. Scðdo pa
cẽ mẽtꝭ vel ↄlcie ĩ ſeio.Caſſioð. Pax ve

ra ẽ bonos moꝛes amare maliſq; ⁊vitijs
reſiſtere. De iſta Heb.xij. Pacẽ ſeqͥmĩ.ſ.
ↄſciĩe ſine q̃ nẽo videbit deũ.Certio pacẽ
cũ ꝓximo.Aug. Hõ põt eẽ ocoꝛs cũ xpᷣo
q̊ͥ nõ tenuerit ↄcoꝛdiã cũ xpᷣiano. O ho/⸗

mo ꝑpẽde hec. Quiĩto eccłie fidẽ ⁊ vnio⸗

nẽ tenẽtes.Nã h̊ euãgeliũ dic ꝙ thomas
cũ eẽt ſeꝑatꝰ ab apłis ĩ fide dubitauit et

ptinacit᷑ ĩ pctõ ifidelitats vſq; i octauũ di

em ꝑmũſit qð erat gꝗue ⁊ ꝑiculoſũ pctm̃.
nec credidit decẽ appꝛobatis apłis xpᷣm
vKn⸗ e teſtãtibi.cũ tñ ĩ oꝛuoꝝ aut triũ
ſtat oẽ vᷣbũ.in q̊ docemur ꝙ nullꝰ hereti⸗
cus aut ſciſmaticꝰ qͥ eccłie fidẽ et vnitatẽ
nõ tenet ac obediẽtiã meret᷑ xpᷣm ĩ głia re
ſurrectõis btifice videre niſi redeat ad ec
cleſie vnionẽ vt patet ꝑ Aug. extra ð he⸗
retic ca. Firmiſſime. In h̊ etiã docemur
qꝙ; hõ extra ſocietatẽ bonoꝝ facilit᷑ gibit.
et ſiẽ ouis extra gregẽ deuoꝛat᷑ a lupo ifer
nali. Exeplũ legit᷑ ꝙ qdã ſãct pẽ
moꝛiturꝰfilijs inqͥrẽtib ð ſalubꝛi doct᷑na

quõ viuere deberet dedit eis ᷣgã vnã vt ↄſurgit.Cauſa em pᷣoꝛ debiit eẽ effecru.

Dominica. Li octa paſce

ſidiuiſi fu eritꝭ facilit᷑ ꝑibitꝭ. Sexto fla

tum id eſt gratiam ſpirituſſancti poſſidẽ

tes. Nam euangeliũ dicit ꝙ chꝛiſtus in/
ſufflauit in diſcipulos dicens. Accipite

ſpiritumſanctñ quoꝛum remiſeritis pecc
cata remi.⁊ quoꝝ re.re.erũt.in quo doce
mur ꝙ ad vidẽdũ xpᷣm reqͥrit᷑ gra ſpũfſãa
cti. PsS. In lumie tuo.ſ.gr̃e videbimꝰ lu
mẽ.i.glie.De iſto aũt xpᷣi flatu dic Augꝰ

xij.ð ci.dei.⁊ li.iiij.de trini.ꝙ flat iſte nõ
fuit ſubſtãtia ſpũſſancti ſed demõſtratio

ꝑ ↄgruã ſignificationẽ vt oñderet ſpmſã
ctũ a ſe ꝓcedere ſicut ⁊ a pꝛe ex eo ꝙ ſic̃ fla

tus pcedit a coꝛde ⁊ ab aĩa.ſic ſpũſſãciꝰ a

pꝛe ⁊ filio.cuiꝰ gr̃a neceſſaria ẽ ad ſalutẽ.
Septimo gr̃as agẽtes de paſſione xpᷣi ⁊
eã recolẽtes. Vñ cuãgeliũ dic ꝙ oſtendit
xpᷣs diſcipulis manꝰ ⁊ pedes ⁊ latꝰ.tho⸗
me aũt palpãda pᷣbuit vulnera paſſiõis.
Quare hᷣ:niſi vt diſcamꝰ paſſionẽ xpᷣi ſuᷣu
hẽe i ceꝛde amãdo ⁊ cõpatiẽdo.iõ oñdit
latꝰ vulneratũ iuxta coꝛ quatenꝰ ĩflãmet
coꝛ noſtrũ in amoꝛe ⁊ deuotiõe. Itẽ oſtẽ⸗

dit etiã ĩi manibi vt diſcamꝰpoꝛtare ĩ oꝑi
bus ꝓ xpᷣi amoꝛe oꝑando plura bona et

deſeruiẽdo qð ꝑ manꝰſignificat᷑. Itẽ oñ⸗

dit pedes vt diſcamꝰ icedere in greſſibus

oĩm mãdatoꝝ eiꝰ p xpᷣi amoꝛe.O g&̊ pec⸗

catoꝛ vide q;tũ te dilexit xpᷣs ⁊ age gras.

O ieſu bõe tibi laus ⁊ glia.O xpianeviſ

reſurgere ad gloꝛiã obſerua pᷣdicta.
XCirca ſcõm de dilatiõe reſurrectõis

nr̃e vſq; in finẽ mũdi qð accipit᷑ ex euĩge
gelio hodierno myſtice.qꝛ xpᷣs ſero appa
ruit diſcipuł ad ſignificãdũ ꝙ in fine mũ

di apꝑebit oĩm ocłis hoĩm vt ſupᷣdictũ ẽ

Querit᷑ ̊ hic qrexpᷣs dns vult reſurre/
ctionẽ generalẽ oim hoĩm differre vſ;in

finẽ mũdi.Cũ em̃ xpᷣs ſuã reſurrectioneʒ
nõ diſtulerit:miꝝ videt᷑ ꝙ nr̃am reſurre⸗
ctionẽ nõ facit cito poſt moꝛtẽ. nec etiam
ſtatim poſt coꝛpoꝝ nr̃oꝛũ reſolutionẽ vel
icinerationẽ factã.ſʒ differt vſq; ad fineʒ

mũdi.Ad hec rñdet᷑ ſʒ Rich.ſuꝑ.iiij.di.

xliij.cõcoꝛ.Tho.Et etiaʒ ſᷣm alios doct.

recolligẽdo ꝙ reſurrectio xpᷣi debuit qͥdeʒ

accelerari.qꝛ cã ⁊ exẽplarẽ nr̃e reſurrectio
nis.ex cuiꝰfide ſpes noh de reſurrectione

frãgerẽt ꝗ mox fracta ẽ.dedit ̊ eis duas ſed hoim generałreſurrectio debuit vſe;
ſił ⁊ frãgi nõ potuer̃t ⁊ dixit. Sicfilij ſic finẽ mũdi differri plurib⸗ rõnib. Pꝛio

kang
ulkas ce
hoiestt
manete
Alcige?
Gijaceid
augel fin
op ceſt
ctinß
FAeoq;
legecity
welecto
füſimoll

chonret

ſoruzing⸗
ZByolsdi
iinace
Atidudin
tetni
ſurgede
oimma
(do
beaun⸗
copaſ
untſe
ffficaa
nie
grreſct
ls ſtat.
biones
motü cel
(lopcal

iiſſtisifer

cenerani
lnonali
Keſu⸗
iscel

ſeſtald⸗

motue
uptiöts
Nitſimut
feltiomo
leſabitn
ſurget;
ſndo no
Ao
ſella⸗

pr

Scſt
lncnipoſſi⸗
pchriſtus in
s. Acchi
mmlenitse
inuo de
ntgfnſiſi
e ediml

umd Ais

gſub iſeni
Ademöſnun
dideraſhff
eetogſn
1ſichpüſic
niadſi
paſſtonerhit
diigoſtend
des lut ol
lnen paſſös
vaſſione thiſg
nico. bft
atenifine
ïe Nioſin
vhontarejogi
plun boruc
hcat Ju⸗ Nu

rein geſſne
nore Ogee

Hs ge,
nzdan,
ſeſtiunatols
apitatlie
tös no
iininenl
pii
ioruttein
ofin fſ
ümmn,
niin rint
ti tetnnmn,
Kelnonifi
1gufn,
hlodN
nalcodat.
nthunii⸗
gfentunnut
nineniee
e e
bebuirrſc
gin. M

ſen.

Bermo

ꝓpt angelo:ũ ? hoĩm adimplendũ gau/

diũ. Erx quo em ex angelis ⁊ hoĩbi vna ci
uitas ceieſtis ↄſtituet᷑ideo ſimł angeli et
hoies itãqᷓ; ciues eiuſdẽ ciuitatis ꝑpetuo

manẽtes ſimul debẽt cõplemẽtuʒ gaudij

acciꝑe. Angeli aũt cõp lementũ ſui gau⸗
dij accidẽtał qð ſꝑ in miniſtrãdo holbus
auget᷑ finalit᷑ tc habebũt qñ miniſteriũ
eoꝝ ceſſabit.ſʒ nũqᷓ; ceſſabit q;diu hoĩes
erũt in B mũdoviuetes in coꝛge moꝛtali.
Igdeoq; reſurrectio hoĩim differri debʒ 5
lege cõi vſq; ĩ finẽ mũdi.vt cõpleto nũe/⸗
ro electoꝝ ⁊ ↄſũmato miniſterio angelo/
rũ ſimul hẽant plenũ gaudiũ ꝑpetuũ in⸗
choare ⁊ ſic etiã maiꝰfieret gaudiũ ſingu
loꝛuʒ in cõi gaudio oĩm. Vnde Heõ. xj.
Apis dicit. Hi oẽs teſtimonio fideipba

ti nõ acceperũt repꝛomiſſionẽ.ſ.plene be

atitudinis deo ꝓ nob aliqͥd meliꝰ ꝓuidẽ/
te vt nõ ſine nob ↄſũmarent᷑ſcʒ ꝑfecte re/⸗

ſurgẽdo. Ibi Glo. dicit vt in cõi gaudio

oĩim maiꝰ fieret gaudiũ ſinguloꝝ. Se
cũdo ꝓpt᷑ beatoꝝ ozones ⁊ deſideriũ.qͥa

beati naturale deſideriũ habẽt reſumẽdi
coꝛꝑa ſua in glłoſa reſurrectiõe. Et qꝛ ſci⸗
unt ſe nõ ſine alijs oĩb debere reſurgere
efficacius oꝛãt ꝓ nobᷣ q̃tenꝰ impleat᷑ cele/⸗

riꝰ nũerꝰ electoꝝ.⁊ ipᷣo impleto ſtatim fi
at reſurrectio oim moꝛtuoꝝ. Vñ licet de
us ſtatuerit fieri reſurrectionẽ.tñ vult per
oꝛones beatoꝝ iplere.
motũ ceſſandũ. Nã deꝰ diſpoſuit motuʒ

Tertio ꝓpt celi

celoꝝ cauſã eẽ generatiõis ⁊ coꝛruptiõis

iiſtis ĩferioꝛib.vt patet etiã ꝑ phᷣm.ij.de

generatiõe. Reſurrectio aut flet ad vitaʒ
ĩmoꝛtalẽ ⁊ iuariabilẽ ꝑpetuo. Debuit er
go reſurrectio differri vſq; ĩ vltimũ ĩſtãs

tꝑpis q̊ͥ ceſſabit mot celi imꝑante deo. vt

ſic ſtatꝰ coꝛruptibilitat, ⁊ tꝑis qui durat
cũ motu celi ſimul eẽ deſinat.⁊ ſtatꝰincoꝛ

ruptiõis ⁊ et᷑nitatis ac qͥes celi qᷓ ſibi ↄue

nit ſimul icipiãt. Vñ ↄuenient erit reur
rectio moꝛtuoꝝ in ipᷣo vltio inſtãti tꝑis q̊
ceſſabit moxꝰceli. Jõ Job. xiiij.ca.hõ nõ
reſurget donec atterat᷑ celũ.ſ.a motu ceſ/⸗
ſando nõ euigilabit ð ſõno ſuo.ſ. moꝛtꝭ.

Et Apocꝭ.x. Jurauit angełꝰ ꝑ viuenteʒ
in ſecula qͥ creauit cælũ ⁊ terrã ⁊ oĩa qꝛ tẽ⸗
pus nõ erit ampl gτ. y Duar
to ꝓpter diuine ptatis miraculũ cõmẽdã

dũ ? erroꝛis malũ deuitandũ. Nã max:⸗
mũ miraculũ diuine vᷣtutis monſtrat᷑ in⸗
finiteq; potẽtie in hoc ꝙ tota hũana na⸗

tura ſimul ad incoꝛruptionẽ in ictu oculi

refoꝛmabit᷑ ⁊ nõ vn poſt aliũ tꝑe ſucceſſi

uo notabili reſurget ſic nũc ſucceſſiue mo

rit᷑ hõ vnꝰ poſt aliũ.Nimirũ ſi hoc feciſſʒ
deus ꝙ ſcʒ poſt moꝛtẽ cito vel añ finẽ mũ
di reſurgerẽt hoies. Multa erronea ⁊ in
cõueniẽtia fuiſſent ſecuta in mido. Pꝛi⸗
mũ ꝙ reſurrectio ñ attribueret᷑ ſoli deo et
xpo ieſu.ſed ſicut natiuitas hois ⁊ moꝛs
vniꝰ poſt aliũ ẽ naturalis in mũdo:ita et
reſurrectio talit᷑ ſucceſſiua putaret᷑ eẽ na⸗
turalis.ſic putauer̃t platonici vt patuit

ſermõe pᷣcedẽti. X Scoõm ꝙno fierẽt

ozones ⁊ ſuffragia ꝓ moꝛtuis.qꝛ cũ vide⸗

—

remꝰ oſſa nroꝝ amicoꝝ nõ eẽ in terra pu

taremꝰ ea reſurrexiſſe.⁊ ꝑ ſigna glie aliqͥſ
ad patrie beatitudinẽ ac alios per alia ſi
gna ad dãnationẽ creden.tranũiſſe nulla
ſuffragia üllis impenderem?. Tertiuz
incõueniẽs ꝙ nõ eẽt vnifoꝛmitas ĩ coꝛꝑi/⸗
bus moꝛtuis.qꝛ aliqͥ detinent᷑ in purga⸗
toꝛio annis centũ vel qͥnqᷓ̃ginta.⁊ talium
coꝛpoꝛa interim incincrant᷑. Alie aĩe ſũt
que vno die purgantur. Alique autẽ taʒ
perfecte ꝙ nec ad purgatoꝛium ibu nt ſed
ſtatim euolant in celum.⁊ ſic taliũ coꝛpo
ra non incinerarent᷑. Sicq; homines vi⸗

deñ.talia coꝛpoꝛa ſtatim de terris excita⸗

ta diuinã legem cõmunẽ damnarent tã⸗
qᷓ; non eſſet vera que om̃ibus hominibꝰ
ſtatuit dicens. Terra es ⁊ in terraʒ ibis.
Et dato ꝙ expectaret deus ꝓ ſinguloꝛuʒ
coꝛpoꝛa incinerarentur.quo facto mox re
ſurgerent. noꝝ valerec quia minus babe
rent gaudiũ ſenguli tauter reſurgẽtes q;ᷓ
in reiurrectione omniũ generali vt patet
ex pꝛedictis. Vltimo pꝛopter. excellẽs
fidei meritum. Cum em̃ articulus fidei
ſit credere reſurrectionẽ moꝛtuoꝛũ.et per
conſequens multum in hoc excellentius
meremur quanto altioꝛem dei potentiaʒ
in hoc credimus perfectius. Ideo mino
raretur ⁊ annihilaretur fidei meritũ cum
videremus per experientiam ꝙ cito poſt
moꝛtẽ vel ante finẽ mundi ſinguli hoim
reſurgerẽt. VUñ GBꝛegꝰ. Fides non habet

meritũ cui humana ratio pbet exgimen

rebit oĩbus. Sicut fur venit hoꝛa qᷓ non

pꝛa tactũ eſt. Hotus aũt celi ceſſabit cir
ca ſolis oꝛtũ.luna exñte in occidente.qꝛ ĩ
tali diſpoſitõe ſol et luna credũt᷑ creati fu⸗
Iſſe. Quia tñ exiſtẽtib in oꝛiẽte citius eſt
Dies qᷓ; exiſtentib ĩ occidẽte.⁊ moꝛtuoꝛuʒ
q̃dam reſurgẽt in oꝛiẽte qdam in occiden
ce.ideo qͥdã reſurgent nocte ꝑ ↄꝑatõʒ ad
locũ in ̊ reſurgent. Sed ꝑ ↄꝑatoeʒ ad lo

tuũ. Vt g excellẽter mereamur in fide re
ſurrectõis debuit differri reſurrectio. O
ergo tu pctõꝛ exurge nũc a moꝛtuis pecca

ti vt viuas in gratia xp̃ᷣi. Alioqͥn in fine

mũdi ꝑibis coꝛpꝑe et ania. Circa
terciũ de tꝑe reſurrectõis quo faciet illam
Deus.quod etiã accipi põt ex hoc euange

lio q̊ dicit᷑. Cum eſſet ſero die illo.ſ.reſur⸗

rectõis xpᷣi. Querit᷑ quo tꝑe et die ac ho/⸗
ra faciet deus futurã reſurreccõem gene/
ralem. et an in clara die an in nocte.Cum
em̃ chriſti reſurrectio facta fuerit i nocte
exẽplar eſt nr̃e reſurrectõis putare poſ⸗
ſes ꝙ fiat noſtra etiã reſurrectio in nocte.
WVngde et apłs.j.The.v. dicit. Dies do
mini ſicut furĩ nocte veniet. Sʒ vᷣm Ri/

char.ſuꝑ.iiij.di.xliij. Dicendũ ꝙxpᷣs do/

minus noſtrã futurã reſurrectõneʒ nõ in
nocte facturꝰ ẽ.nec dicta auẽtas apłi h̊ ĩ/

cendit ꝙ reſurrectio fieret in nocte ſʒ tin/

modo intendit ꝙ nullo ſciẽte aut ſperãte
ſubito veniet dies dñi.i.dies reſurrectõis
⁊ ludicij in qua xpᷣs vt dñs potens appa

putat᷑. Cõcoꝛ. Lvra. Deniq; et xpᷣs non
ſimplieiter ĩ nocte reſurrexit.ſed circa au⸗
roꝛa illuceſcentẽ.vt patuit ſupᷣ ßmone.iij.
JY. Quo ad manifeſtatiõeʒ aũt reſurrexit

in pncipio diei.oꝛto iã ſole. Rñdet᷑ ̊ ᷣm

Richar.ibidẽ ꝙ reſurrectio fiet ĩ vltimo ĩ
ſtanti tꝑis quo motus celi ceſſabit.vt ſu/

cũ vbi oẽs congregabunt᷑ ad iudiciũ re⸗

ſurrectio erit ſole exiſtente in oꝛiẽte. Hec

ex Richar. ? Notemus g m doc. re
colligendo ꝙ płes congruẽtie myſterioꝛũ

2 tẽpoꝝ poſſunt hic aſſignari. Pꝛia ꝙ ſiẽ

prima die.ſ.dñica cepit deuſ mundũ crea
re.ita congrue ipᷣa die voluit ꝑ chriſti re⸗
ſurrectionem factã innouare.ſ.ad głioſaʒ
vitam. Et ipa die vult in reſurrectõe om
niũ cõſũmare. Nam hec patẽt pᷣmo ð cre⸗/

atione.q; dñs creando mũdo vt dic ſcri/ dominica in albis. Quia em̃ octaua eſt

„

Dominica. I. in octa. Paſce

ptura Geñ.j.requieuit deus die ſeptimo

ab omni oꝑe.hoc eſt ſabbato.a q compu
tãdo in antea erit pꝛima dies dñica. Jte,z
de xpᷣi reſlurrectõne patet ꝙ fuerit die dni
ca. Similiter reſurrectio oĩm erit domi/
nica die. Scda cõgruẽtia ꝙ ſicut ip̃a die

dominica motus celi icepit et tẽpus ⁊ añ

eam nulia pceſſit nox.ſic ipa die motꝰ coo⸗
li ⁊ tpᷣus deſinet in fine et nulla ſequetẽ nor
naſcens xpᷣs in mũdũ vẽit ĩi pᷣmo aduentu
Ita ipᷣo die veniet ad iudiciũ. Nam ſᷣm
Fran.maro.xpᷣs concept ẽ feria ſexta. vt
patet ꝑ Aug.iiij.de trinit᷑.Et ex hoc ſeqͥ ᷑

ꝙ natiuitas fuerit xpᷣi die dñica qð ex de⸗

curſu Ralendarij patʒ. Quarta ↄgruẽtia.

ꝙ ſicut ipᷣa die dñica pꝛimo apparuit hoĩ
bus in gloꝛia reſurrectõis.ita illo die om
nibus apparebit in fine ꝑ gloꝛiã reſurre⸗
ctõis.Qu ĩta ꝙ ſicut ipᷣa die dedit głiam
diuine viſiõis angeł ↄfirmãdo in celo.ita
ipᷣa die ſanctis patribus de limbo eductꝭ
dedit videre głiam ſue reſurrectõis.et ſic

ipᷣa die in fine dab it oiĩb; electꝭ reſuſcitañ.

ꝑfectã gliam. Sexta ꝙ ſicut ipᷣa die ma⸗
los angelos deꝰ deiecit de celo.ita illo die
malos hoiĩes cũ xpᷣs reſurgeret reliqͥt ĩ in

ferno cruciãdos.et ſic etiã illo die in fine

mundi iudicãdo deijciet malos cũ diabo

lo in infernũ. Septima ꝙ ſicut hoꝛa aure
re et oꝛtꝰ ſoła pᷣncipio mudi ſꝑ fuit letifi
catiua.et pᷣcipue hbonaꝝ auiũ ad cãtãdũ

⁊ deũ laudãdũ iductiua Ita xpᷣs eadẽ ho

ra reſurgẽs mũdũ letificauit.⁊ ſctõs pꝛeſ

ad laudãdũ de ũ icitauit. Sic ⁊ ↄgruit ĩ

fine eadẽ hora laudes dei ꝑpetuas ĩ coꝛꝑe

2 aia ichoare.ac ĩ ſempit᷑num ↄtinuare.
Ad qs nos ꝑ ducat ieſus chriſtꝰ ⁊c.

SDe eadẽ dñſca. Ser.ij.ſ.de reſurrectio

nis nfr̃e loco ⁊ q̃litate ac varietate bonoꝝ
2 maloꝝ

Enit Jeſus

vV ianuis clauſis ⁊ ſtetit in medio

in euãgelio. A. Düica iſta cariſſimii
ſctã eccłia duo pᷣcipua noĩa glioſa hʒ. Di

ci em octaua reſurrectõis chriſti.ðꝛ etiaʒ

felunrer
oetauare
plensſep
nunqf
cain albl
ptilatiam
ghüinnoc
ſ; noce
Gnosul
chremar
ideinmi
goꝛeſol
leniamus
disonnl
tuampacd
ſumegoen
Kazr
cerinre
notrerek
deſignat
hockmon
lerdictal
Rim
Geor
Lach
Circapt
ſre Dil
cturiſun
maro. in.
cpam
porum ſif
ſormabun
Sepet
ſtros ꝛel
cderlliqe
monumet
Egh.
Knen⸗
elä ofirm
di Venit
tioſunrann
honafcee
legenüti
igutece
mentreſn
connsen
faßnei
rinit
ſne

sdie ſhin
aienrn
iesdilcn di

fuent die di

dim entdont
gſicut önde
tet tipus tii
adiemnol d
ulaſeqpektar

N öa die did

ibmooduen
diciü. Banfn
fera ſenn
Sterboeſh
edülagderde
o appanuit hi
8.a Uodienn
gorärtune
die dedn glan
mäcoincchi
delinbottrc
funegs
deod rinſni.
ſant öa demn
eteoitallod

Urgenetlilin
ilo dienfe.

malos tüdilnl
gſathotnan
iaihfn ni
ĩ 1d dici
untßsi,
Git.1 0s ,
Sie: ul!
cnsiahe
chit;'

rrinud
Gianbond

reſurreetionis chriſti. ideo ſignificat᷑ ĩ ea
octaua reſurectõis nr̃e future etas q̃ com
pletis ſeptẽ etatibꝛ mũdi incipit ĩ octaua:
⁊ nunqᷓ; finit᷑ Deniq; hec dñica dicit᷑ dñi
ca in albis qꝛ in pꝛimitiua eccłia nuꝑ ba
ptiſati ambulauerũt in albis veſtib in ſi /
gnũ innocentie baptiſmał. Hoc nomen
vſq; modo hec dñica retinʒ.vt doceamur
ꝙ nos qui nuꝑ abluti ſumus in aquis la⸗

chrymaꝝ pnie decetero debeamꝰ in alb:

id ẽ in mũdis ↄſcientijs ambulare.vt ad

gloꝛie ſtolam vel veſteẽ in coꝛꝑe et aĩa per/

ueniamus in futura reſurrectõe. in q̃ xps
dñs omnib apparebit ſuis electis ꝑpe/
tuam pacẽ in celo collaturꝰ.ſicut ⁊ pꝰ re⸗
ſurrectõem apparuit diſcipuł dicens.pax
vobis ꝓut habet᷑in h̊ ſacro euãgelio Ita
q; exq̊ in reſurrectõe rictemoln. habem?
noſtre reſurrectõis ⁊ hodierna octaua eã
deſignat de ipᷣa futura reſurrectõe nr̃a ꝓ
hoc ᷣmone declaremus tria myſteria pꝛe
ter dicta in pᷣcedentib⸗ ”MUM
ꝛimũ dicit᷑ localitatis
ecundum dicit᷑ qualitatis
Terxrciũ dicit᷑ varieratlis.
Circa pᷣmũ de localitate reſurrectõis no

ſtre. Pꝛimo querit᷑ in bus locis reſurre/

cturi ſunt ſinguli hoĩes.Ad hoc rñdetur

ſim Richar.ſuꝑ.iiij.di.xliij.⁊ cõcoꝛ.Fran.

maro. in ſuo ᷣmõe alios q̊ͥʒ diſtinguẽdo:
ꝙ coꝛꝑa moꝛtuoꝝ ſiue plures eoꝛũdẽ coꝛ⸗
poꝛum ſi fuerint in monumẽtis ibidẽ re/⸗
foꝛmabunt᷑ et reſurgẽt. Qð ꝓbat᷑ ꝑ illud
Ezʒe.xxxvij.Ecce ego aperiã tumulos ve
ſtros ⁊ educã vos de ſepulchrꝭ vris. Vn

de ⁊ illi qͥ cum xpᷣo reſurrexerũt exierũt de
monumẽtis ſuis aꝑtis.vt ðꝛ Mat.xxvij.

Et vt glo.ibidem dicit.hoc factũ eſt ĩ ty⸗
pũ inqͥt noſtre reſurrectõiſ future.Et hoc
etiã ↄfirmat᷑ ꝑ verba ſaluatoꝛis. Joh.v.
di. Venit hoꝛa in qua oẽs qͥ in monumẽ

tis ſunt audiẽt vocẽè filij dei.et ꝓcedent qͥ
bona fecerũt ĩ reſurrectõem vite.qͥ vᷣo ma
la egerũt in reſur.iudicij.O ̊ pctõꝛ time.
Si autẽ coꝛtꝑa moꝛtuoꝝ nõ ert in monu

mentẽ reſurgent illis locis ĩ b tꝑe reſur/⸗
rectõnis erit pars pᷣncipalioꝛ coꝛꝑis. ſiue

ibi a pncipio.ſ.fuerint ſepulta ſiue nõ fue
rint ſepulta eoꝝ coꝛꝑa.puta caput vłcoꝛ

Si vᷣo gtes pᷣncipales coꝛꝑis illo tꝑe con

tingat eſſe in płib locis.vtpote qꝛ medie
tas coꝛdis eſſet ĩ vno loco vł medietas ca
pitis alioꝛũq; membꝛoꝝ.ſed alia medie⸗
tas eſſet in alio loco.tał reſurget in loco ꝓ
pinquioꝛi ad locũ iudicij ſi vna eſſʒ loco
ꝓpioꝛi. Si autẽ eque diſtãt a loco iudicij
reſurget vbi deꝰ voluerit. Pꝛo his in exẽ⸗
plo ponere poſſumꝰ ꝙ videmꝰ coꝛꝑa ſan
ctoꝝ de loco ad locũ depoꝛtari.aliq̃rũ ca
put.alioꝝ cerebrũ vel coꝛ.alioꝝ ꝑtes ali⸗
as. vt manus digituʒ dentẽ vel aliquod
oſſium in tecis argenteis vel aureis re⸗
poni.bonũ eſt ̊ ſcire vbi talia reſurgere
habẽt.⁊ ſic ſuo mõ de alijs hoĩibꝰ.
Secunda queſtio reſtat que ſit ꝑs pꝛinci
palioꝛ an coꝛ an caput.ita ꝙ ſi ↄtingat in
vno loco eſſe coꝛ totũ ⁊ in alio caput totił
vbi reſurget talis. Rñdeo.idem Richar
dus ponit opiniões.qꝛ q dam dicũt ꝙre
ſurrectio erit vbi tũc fuerit coꝛ.ſ.p tꝑe re⸗
ſurrectõis.quia coꝛ dicuut eſſe pncipaleʒ
ꝑtem hoĩs.Et hoc ꝓbant.qꝛ ſᷣm phʒʒ.xiij
de aĩalibus.coꝛ inter alia mẽbra pꝛimo

foꝛmatur et eſt pꝛimũ viuens ⁊ vltimum
moꝛiẽs.vt etiã Auicenna dicit. In coꝛde

eſt pᷣncipiũ venarũ et neruoꝝ ⁊ ab ipᷣo de
riuat᷑ ꝑ totũ coꝛpꝰ vitaliũ ſpũuʒ⁊ motuũ
ꝑ animã.et ſic videt᷑ ꝙ ſit pars pncipalioꝛ
Alij autẽ dicunt ⁊ foꝛte meliꝰ ꝙ hõ reſux
get vbi.ſ.tunc erit caput. Quia vt habe⸗
tur. C. de reli.⁊ ſump.fu.l.Cum in diuer
ſis. Ibi eſt hoĩs ſepultura vbi eſt caput ſe
pultũ. Ambro.etiã ſuꝑ illud pſal. VFide
humilitatẽ meam ⁊c.dicit.ꝙ caput vłce⸗
rebrum cotũ coꝛpus dirigit et ſenſib im/⸗
plet. Et ibi expᷣſſe videt᷑ ſibi tribuere pꝛi⸗
matũ inter o ꝑtes coꝛꝑis ꝓpterea vt ðo
cõmittamꝰ in tali caſu vbi fuerit.ſic ꝙ coꝛ
totũ eſſet in vno loco et caput in alio loco
tꝑe reſurrectõis alie ꝑtes congregabunt᷑i
locum vbi tũc coꝝ coꝛ vel vbi eoꝝ caput
fuerit ſicẽ ðs volet.cꝰ vᷣtute fiet reſurrectio
moꝛtuoꝝ.Pł tñ videt᷑ rõ Rich̊.militare
ꝓ capite qᷓ; ꝓ coꝛde.qꝛ coꝛpꝰ hũanũ non
reſurget niſi ꝓpt᷑ aias rõnalẽ.g̊ reſurrectio
erit vbi pars coꝛꝑis mag⸗ de ꝓinq̊ r̃ſpi⸗
ciẽs oꝑatões anĩe rõnał.hoc ẽ ibᷣm caput
fuerit.qꝛ ĩ capite ſunt oẽs ſenſus tã intio
res qᷓ; extioꝛes qͥ maxime deſuiũt oꝑatõi
bus aie rõnal hec Rich. Sʒ qm̃ ᷣm phʒ

ſepeliri.vt patet.xiij.q.ij. Quibus.Tum
qꝛ hãc ſepulturã ipᷣe pctõꝛ indignꝰ exiſtẽs

—

J. celi ⁊ mũdi.aĩaliũ coꝛpa ſunt ex.iiij.ele/⸗
mentis ↄpoſita.ideoq; in ea habẽt reſol/⸗
ui.iij. phiſicoꝝ· C Tercio gq̃rit᷑ qͥd ð
coꝛꝑibus penitꝰ reſolutꝭ in elemẽta. Ad
hoc rñdet idẽ Rich.ibidẽ ꝙ ſicut inqͥt coꝛ
pus primo ſepultũ in vno loco ſi poſtea ꝑ
decẽ annos ſepeliret᷑ in alio reſurgeret in
ſcòo loco nõ in pꝛimo.Sic dico inquit ꝙ
coꝛꝑa que penitus reſoluta ſunt in elemẽ
ta que trãſlata ſunt ad loca alia ita ꝙ ð
ſis nihil eſt in locis in quibꝰ fuerũt ſepul⸗
ta reſurgent vbi plus inuẽiet᷑ de materia
que fuit coꝛpoꝝ pᷣdictoꝝ. Ille enim locꝰ

ꝓ illo tꝑe erit eis loco ſepulchri.hec Rich

Agd hꝰ exemplũ pone de ↄſumptis ⁊ reſo
lutis in patibulo et hmõi quoꝝ pulueres
ventũ ſunt trãſlati vel in auras exalati:

aut Hmõli.ſi fuerit a beſtijs et lupis come

ſti. Unde Aug. xxij. de ciui.dei. ca. xx. ait.
ꝙ oĩpotentia creatoꝛis oĩa reuocare põt q
vis beſtie voꝛantis vł ignis abſüpſit vel
in puluerẽ cinerẽ vel in humoꝛẽ ſolutũ vł
in auram eſt exalatuʒ. Abſit vt vllum ſe⸗
cretũ vel ſubtractũ ſenſibus noſtris ita re
cipiat᷑ vt omniũ creatoꝛis aut cognitõem
lateat aut refugiat ptãtem. Hec Auguſ.
Sed ex iſtis documẽta nobis ſalubria
tradunt᷑. Primũ ſᷣm Fran.maro.ꝙ ſepul
chra ſctõꝝ vel arche aut thece in qͥᷣbus te
nent᷑ eoꝝ coꝛpoꝛa vel oſſa merito a fideli
bus venerãt᷑.tũ quia er chriſtus talia ho/
noꝛat ſepius faciẽdo miracłoſas ſanita⸗
tes infirmitatũ et alia remedia inuocãti⸗
bus circa talia. Tuʒ quia ſancti ad talia
loca ſepulchroꝛũ afficiunt᷑.quia ibi reſuſci
tabuntur. vnde talia honoꝛãtes iuuãt pᷣ⸗
cibus ⁊ pᷣcipue eos qͥ oꝛnant reliqas. Se
cundũ documentũ.ꝙ ſcʒ fidelibs pꝛodeſt
mu ltũ eccleſiaſtica ſepultura.vt patet ꝑ
Richar.non ſolũ ꝓpter oꝛões ibi facien/⸗
das ꝓ talibus ſed etiã ꝓpter ſctõꝝ deuoti
onẽ.qꝛ ſancti ad quoꝛũ honoꝛẽ fabricata
eſt eccleſia.et etiã quoꝝ coꝛpoꝛa vel reliqͥe
ibi habent᷑ oꝛant ꝓ talibus inibi ſepultis
vävyvt dicit Auguſt. Terciũ documentũ ꝙ
in moꝛtali decedentib nocet in loco ſacro

ꝓpter hũanã gliaʒ ſibi ꝓcurauit.Tũ qꝛ ĩ

.

ominica. Lĩocta. paſce

ſurgent ibi ad gloꝛiã.ipᷣevᷣo ad igminiam

⁊ penã. Nã oppoſita iuxta ſe poſita magꝭ

eluceſcũt.O ̊ pctõꝛ age pniam alioquin

ve tibi in moꝛte.ve ĩ ſepulchro.ve in iudi
cio.⁊ ve ꝑpetuo in ĩferno. DCirca
ſecũdũ de q̃litate reſurrectòis videndũ ẽ
Qualiter vel quali oꝛdine ⁊ diſpoſitione
fieri habeat reſurrectio hoĩm generalis.
Pꝛo q̊ notandũ ſᷣm doc.ſuꝑ.iiij.ꝙ plures
actus mirabiles in reſurrectõe ↄcurrẽt ſʒ
quos fiet reſurrectio Primũ fiet coꝛpo
rũ incineratio. RNam ſᷣm Tho. in.iiij.diſ.
xliij. oẽs reſurgent a cineribo cõi lege niſi
aliqᷣbus ex ſpecialis gratie pᷣuilegio ſit in
dulcũ ↄrium.ſicut et reſurrectõis accelera
tio indulta eſt aliqͥb vt btẽ virgini Ma⸗
rie.⁊ aliqͥ putãt de iohãne et de eis qͥ ſur⸗
rexerũt cum xpᷣo. Per cineres aũt intelli⸗

gende ſunt oẽs reliqͥe que remanent ex re

ſoluto coꝛꝑe hũano ſiue ſint cineres pꝛo⸗
pꝛie ſiue pulueres. Rõ qꝛ ſicut in penam
hoĩs ꝓpter peccatũ moꝛs a deo ẽ inflicta
ita ⁊ coꝛꝑis reſolutio. VUn Haymo dicit
ꝙ omnes in pctõ oꝛiginali ↄceptos tenet
hec ſentẽtia.Geñ.iij. Terra es et in terrã
ibis. puluis es et in puluerẽ reuerteris.
Sed d.tñ aliqͥ erunt qͥ ſtatim poſt moꝛtẽ
reſurgent ſicut dicit Mgj.xliij.di.quarti
de illis qͥ circa tpᷣus reſurrectõis viui erũt
quõ ergo incinerabũt᷑. Rñdet ideʒ Tho.
ꝙ ille ignis qui faciẽ mũdi purgabit po⸗
terit ſtatim coꝛꝑa eoꝝ qͥ viui inuenientur

reſoluere.ſicut ⁊ alia mixta reſoluet in pia

centẽ materiã.vnde ꝓpoſitũ patet. Se

cũdũ mirabile fiet omniũ cinerũ collectio

2 hoc angelico miniſterio. Matth. xxiiij.
Mittet filius hoĩs angelos ſuos et con⸗
gregabunt electos ſuos a qtuoꝛ ventꝭ.i.
partibus mũdi.vt patʒ ꝑ Lyrã et Fran.
maro. Oiſponent᷑ etiã ꝑ angelos ſinguli
ſeꝑatim in locis qͥb debẽt reſurgere Ter
ciũ fiet ſinguloꝝ coꝛpoꝝ oꝛganiʒatio vir⸗
tute diuina et refoꝛmatio ad vocẽ ſcʒ chri

ſti dicentis. Surgite moꝛtui venite ad iux

dicium.vt dicit Hiero.ſuꝑ Math. E
Sed di.exq̊ moꝛtui nõ habẽt auditum
quõ ̊ audiẽt vocẽ illã xpᷣi tãqᷓ; tubã ſic di
cente. Rñdet᷑ ſᷣm Rich.ꝙ licʒ coꝛꝑa moꝛ⸗

tua nõ audiãt vocẽ illã auditu coꝛꝑis :tũ

reſurrectõe talis magis ↄfundet᷑ cũ alij re anie intellectuali vᷣtute appᷣhẽdẽt illã.nec

icacay
bocgar

ſcetatß

tentia aſſi
Ailiſiau
Puulu iyn
at no apph
mirabllefie
legratio
mutlatare
Cud? gfecta
Choxvdi
Blo. bline

ſ Günipt

ia man? au
agesſaluet.
nus v mit
farptcane
ſomeiagel
Gteinege
noptremi
noopeg
eſtcoopats.
naboopey
Gundarer,
edrareſn
Wiſupen
udo noſn
Minis ſic⸗
ſeſganßit
goͤghionian
hoiſn bono
gllun gi
etotono
int
itlumen
habzinſin

(os lah

munenannrer
glisrali
Uidmebtn⸗
tusdetennig

ſ

adigninin.
ang
niumalionn
br Feinlol
D G
dis vicencii

1dibpoſtine

dim generns⸗
lizghns
croegauniß
Nimüfiraa⸗
Tho. innid
ibcdi legeni
einlegoſtn
Nectöis daten
te vigin On
eerdeeis i⸗
aes ait itlli
eremanenterte
intanents poof
ſicurinpenan
1deo i inſla
Dapnodid⸗
Neptos ten
nnes ainten
ni enms,

Nünpotmai

i li,dicun
ends uien
ide dt
nupnt
innuanenn
ncluntg⸗
fühan 5
Giain
Derhin,
vnpll
ineil

Eia ,
— vll
ſrgee
zuno
eiſn

ꝑ hoc ꝙ audiret᷑.iſ.coꝛpał:i.Sed ꝑ G ꝙ ꝓp⸗

feret᷑ a xpᷣo cuius ꝓlatoòi diuia virtus ⁊ po

tentia aſſiſtet ad reſuſcitãdũ aliq̊ modo.

A ſili ſicut vᷣbis aſſiſtit q dicit baptiʒãs

Ruulũ ipᷣm ſctificãdo q;uis ꝑuulꝰ qð di⸗
cit᷑ nõ appᷣhendat.hec Rich;. Quartum
mirabile fiet mẽbroꝝ oim hũanoꝝ rein⸗
tegratio.qꝛ oĩia mẽbra etiã q̃ ante fuerũt
mutilata reintegrãt᷑ et reſurgẽt dei vᷣtute.
cuiꝰ ꝑfecta ſunt oꝑa. Deut᷑.xxxij. Jõ.j.ad
Cho. xv.dẽ. Moꝛtui reſurgẽt incoꝛrupti
Glo.i.ſine diminutõe. Sʒ d.poſito ca
ſu ꝙ furi vł latrõiꝓpter rapinã ſit ãputa⸗
ta manꝰ aut aliud mẽbꝝ.qͥ poſtea pniaʒ
agẽs ſaluet᷑.quõ tali hoiĩ deꝰ reſtituet ma⸗
nus vel mẽbꝝ ſic amputatũ.cũ reſurrectõ
fiat vt coꝛpus pᷣmiet᷑ de bono oꝑe qð per
ipᷣm aĩa geſſit vel puniat᷑ de malo.Si er⸗
go reintegrat᷑ tali hoĩ manus amputata
nõ pᷣt remũerari reſurrectõis głia de bo⸗
no oꝑe qð poſtea penitẽdo egit.qꝛ ad h ñ
eſt cooꝑata.neq; in tali hoĩie põt punirið
malo oꝑe pus facto.qꝛ h ĩ penã hoĩs re⸗
dundaret. Non videt᷑ ̊ ꝙ in oĩibꝛ omnia
mebra reſurgant Ad h̊ rndet᷑ ſm Tho.
vbi ſupꝛa.ꝙ actus qͥbo meremur ꝓpe lo⸗
qndo nõ ſunt manꝰ vł pedis ſed toriꝰ ho

minis.ſic ⁊ oꝑatio artis nõ attribuit᷑ſer⸗

re ſed artifici Im ph̊ᷣm. Quauis ́̊ mẽbꝝ
qð añ pniam eſt mutilatũ nõ ſit cooꝑatũ

hoĩ in bono ꝓ ſtatu illo.tñ meret᷑ poſtea

głiam.qn.ſ.ipᷣe hõ meret᷑ vt totũ pᷣmiet
qextoto quod habʒ ðo ſeruiuit.hec tho.
FQuintũ mirabile fiet humoꝝ.ſ.na
turalium reſtitutio.Exq̊ em hõ reſurgere
habʒ in ſũma ꝑfectõe oꝑtʒ ꝙ oẽ illð qð 8*½
tinet ad itegritatẽ hũane nature reſurgat
⁊ ↄñs illa hũiditaſ q̃ ẽ de ĩtegritate hu
mane nature reſurget ſᷣm ꝙ dicẽ tho. vt eſt
ſanguis et alij tres hũoꝛes q̊s nata oꝛdia
uit ad mẽbra ⁊ eoꝝ ↄplexiões qꝗᷓ hñt foꝛ⸗
mas determiatas ſᷣm q̃s ↄtinent᷑ int᷑ ꝑteſ
coꝛꝑis.vñ reſurgent tales hũoꝛes cũ ꝑti/⸗
bus coꝛꝑis. Reſurget ſan guis qꝛ eſt ſe⸗
des aie.⁊ ſine ſanguie nõ viuificat᷑ coꝛpꝰ.
vt ptʒ ꝑ pᷣm ⁊ ſcpturã Leui.xvij.d.Aĩia
oĩs carnis ĩ ſanguie ẽ. Vñ ⁊ xpᷣs ĩ reſurre
ctõe reſumpſit ſuũ ſanguinẽ. Reſurgent
etiã tres ᷣncipales humoꝛes naturał co⸗

R
S OèG
. .

efficacia voc illius q̊ad reſurrectõeʒ fiet

plexiõis.ſ.colera.melãcolia.et flegna na
tuꝛalis.ita ꝙ ſanguine reſurget ſanguie⸗
oſus.et colericꝰ rſurget colericꝰ.et flegma
ticus reſurget flegmaticꝰ.liq ibi nõ fiat
flegmatis expuitio.qꝛ tale flegma nõ re
ſurget. Nec etiã reſurget colera vel melan
colia quã natura abijcit tãq; ſuꝑfluitateʒ
Sed intelligendũ ẽ ꝙ reſurget humoꝛ na
turalis colere et melãcolie ⁊ flegmat qui
eſtde ſubſtãtia mẽbroꝝ ⁊ ↄplexionũ Vñnñ
H ꝓ generali de hũoꝛib ẽ tenẽdũ ꝙ nulla
hũiditas q̃ ẽ ĩ via coꝛruptõis ⁊ a nat᷑a ab
ijcit᷑ ta nulla reſurget.qꝛ nõ eſt de gfectõe
indiuidui reſurgẽtis.vñ nec ſudoꝛ nec ſa⸗
nies nec ſputũ nec lac nec vrina.nec quic
quid a natura abijcit᷑reſurget. Hec patẽt
ꝑtho. Sextũ mirabile fiet capilloꝛum
barbeq; ⁊ vnguiũ pulcra reꝑatio. VUnde
Lu.xxj.xpᷣs dixit.Capillus de capite ve⸗
ſtro nõ ꝑibit.ſ.ſʒ reſtaurabit᷑i reſurrectõe
vt exponit Lyꝛa.qꝛ reſurgent nõ tm ea q̃ᷓ
ſunt de necitate hũane nature ſʒ etiã q fa⸗
ciũt ad decoꝛẽ.qꝛ ſũt de ſcða ꝑfectõne coꝛ
ꝑis.licʒ nõ de pᷣma. ſic exeplũ ĩ arboꝛibꝰ.
Folia nõ ſt᷑ de pᷣma ꝑfectõe arboꝝ ſʒ ð ſe⸗
cũda.ſ.ad decoꝛẽ ⁊ ad cooꝑiendũ fructũ.
⁊ tñ reſurgẽt anis ſinguł folia cũ fructib
Sic g̊ reſurgẽt capilli barbe vngues ⁊ in
teſtina. vt Fuin coꝛ epar viſceraq; hũa
na ᷣm dock.· G Sʒ d. ſi oẽs capilli et
barbe pᷣciſe et vngues reſurget erit nimia
lõgitudo.et ꝑ ↄñs deturpatio hoĩs.Rñr
bᷣm MHgfm ĩ. liij.di.xliij.et ibi Aug.a lie⸗
gantẽ de ciui.dei.ꝙ de ꝑtibꝛ hmoõi minꝰ
pᷣncipalib nõ ẽ neceſſariũ vt qlibʒ pars
materie ↄuertat᷑ ad foꝛmã in q̃ erat.ſʒ ſu
ficit ꝙ erit ſub quacunq; ꝑte reintegrata.
vnde capilli barde ⁊ vngues erũt in pul⸗
cerrima diſpoſitõe ſᷣm qð cõgruit decoꝛi.
Et reliq̃ taliũ reꝑabũt᷑ ĩ ꝑtib ĩ qͥbꝛ fuit ð
fectus aliqͥs ĩ pnti.puta ſi aliqð mẽbꝛuʒ
fuit breue vł tenue Septimũ mirabile
fiet aie ad ꝓpriũ coꝛpꝰreunio.qꝛ pᷣmiſſis
pᷣdiſpoſits aie ſinguloꝝ ĩ momẽto ⁊ in in ⸗
ſtanti reunient᷑ coꝛꝑibus ꝓpꝛijs a ſolo ðo
Si dicas quõ hec ola pᷣdicta fieri poſſint
in momento in ictu oculi:vt dicit aplus
debere fieri. Rñdet᷑ ſᷣm Rich. ꝙ illa q tũc
fient ꝑ miſteriũ angeloꝛũ.et etiã ia vox·
chriſti dicentis.Surgite moꝛtui ⁊c hu⸗

Dominica.i.in octa.Paſce

iuſmodi fiũt ĩ tꝑe licʒ breuiſſima moꝛula iiij.⁊ Iran es hoies
etate. xxxiij. annoꝝ.in qua xps reſurrexit.
d ſ̃m illud ad Eph̃.iiij. n
omnes in menſurã etatis plenitudis xpᷣi
MHã ⁊ pᷣmi ꝑentes in tali etate fuerũt foꝛ⸗
Sanei oẽs etiã ꝑuuli et ſenes

qꝛ angeli licʒ no in inſtãti tñ celerrie colli
gũt et in locis ſuis diſponũt pulueres.ſe
ea que fiũt virtute diuia ĩmediate. ſ.coꝛ⸗
poꝝ refoꝛmatio et aĩaꝝ reunio fiũt in in/⸗
Octauũ mirabile fiet defoꝛmitatũ rea
motio.qꝛ vt Aug.de ci.dei.xxij.⁊ allegat
xliiij.diſti.q̃rti libri.dicit. Reſurgent ſan
ctoꝝ coꝛpoꝛa ſine vllo vicio. ſine vlla de/
foꝛmitate. ſicut ſine vlla coꝛruptõne one
re et difficultate. Vnde ſᷣm doc.tenet᷑ cõi

ter ꝙ nulla erit defoꝛmitas in coꝛꝑib ele

ctoꝝ.nec quo ad figurã vt ẽ gibboſitaſvł
mẽbri alicuiꝰ ↄtractio aut diſtoꝛſio ⁊ hu/
iuſmodi.Nec quo ad colorem vt eſt defoꝛ
mis nigredo ethiopis. Et licʒ martyres
reſurgant cũ cicatricib ſuſceptiſi marty⸗
rio.Secꝰ autẽ de alijs cicatricib.qꝛ illi ĩ
electis nõ erũt ſm Frã.maro.Tamẽ cica
trices in martvrio ſuſcepti refulgebũt glo
ria magna ad honoꝛẽ illoꝝ. Ite. Nõ erit
etiã defoꝛmitas in electis qͥ ad coꝛruptõʒ

ſed omnes reſurgent integra carne vᷣgita

tis pᷣm Fran. maro.qꝛ inqͥt amiſſio vᷣgita
tis eſt qdam defoꝛmitas iõ remouebitur
ſed deꝰ refoꝛmabit coꝛꝑa electoꝝ omniũ
integra ſicut pᷣmo foꝛmauit. Aureolã tñ
virginitatis nõ habebũt niſi virgies.De
niq; in electis ñ erit etiã defoꝛmitas quo

ad diminutõem vel ſuꝑabundantiã ſiue

membꝛoꝝ ſiue qntitatis et ſtature. Vn/
de nullꝰ reſurget cũ quattuoꝛ tin digitis
aut paucioꝛibi qᷓ;.v.nec cũ pluribo digitis

Et pᷣm Fran. maro.gigantes ⁊ etiã nãni

reducent᷑ ad foꝛmã moderatã.iuxta illud

Eſa.xxvj.Gigantes nõ vſurgent. ſ.in ta
li quãtitate.licʒ reſurgant ceteris maioꝛi
quãtitate tñ moderata.Sic et de nãnis.
Vnge generaliter dicendũ ẽ oẽs reſur/
gent in quãtitate debita que vnicuiq; cõ/
ueniens erit ſᷣm cõplexionẽ et menſuram
ac ſtaturã naturalẽ.licʒ nõ in oib eq̃lem.
ſed ꝓut vnicuiq; indiuiduo debebat᷑ na⸗
turaliter reſecatis ſuꝑfluis et ſuppletꝭ vel
ablatis defectibꝛ. vt ponit Aug.xxij.ð ci⸗
ui.Sed vtrũ damnati reſurgãt cũ defoꝛ⸗
mitatib: Augꝰ indetminatũ reliqᷣt.de q̊
infra dicemus. Nonũ mirabile fiet eta
tis eiuſdẽ ꝑfectio. Nam vt dicit gẽ in

mati ᷣm

iiij. ?2 Fran. maro. oẽs hoĩes reſurgent in

in eadẽ etate.xxxiij.annoꝝ..reſurgent OO
g̊ mira dei potẽtia.

onis bonoꝝ a malis ſatis clara ẽ ſcriptu

ra:j. ad Choꝝ xv. d. Omnes reſurgemꝰ

ſed nõ oẽs imutabimur.ſ.ad gliam. Sʒ

2 inter ſctõs erit differẽtia varietatis ſᷣm

gradus gloꝛie ꝓut diuerſimode meruer̃t.
Vnde ibidẽ dꝛ. Stella differt a ſtella in
claritate .ſic et reſurrectio moꝛtuoꝛũ erit.
Sed hic querit᷑. Qualit᷑ in reſurrectõne
boni diſcernent᷑ a malis. Rñ.ſᷣm doc.pᷣci

pue Fran. maro. breuit᷑ recolligẽdo ꝙ per

plura. Pꝛimo ꝑ a gilitatẽ et grauitatem.

Nam boni habebũt mox in reſurrectõne

dotẽ agilitatis ꝑ quã ſctis aſſociati ſił cũ
illis rapiẽt obuiã xpᷣo in aera.j. Theß.iiij

Sed ꝑ ↄtrariũ mali habebunt tantã 60

uitatẽ ꝙ neqͥbunt ſe mouere de terra.ſed

poꝛtabunt᷑ ad locũ iudicij cõfuſibiliter ꝑ
temꝑa ab angelis vł potius a diabolis.

Scðo ꝑ btitudinis impaſſibilitatẽ et
penalitatẽ.boni em̃ erũt impaſſibiles.ſʒ
mali omniũ penaꝝ ſenſibiles. Tercio ꝑ
claritatẽ ⁊ defoꝛmitatẽ.boni em̃ fulgebũt

mali non.ſed erũt potiꝰturpes nigerrimi

2 hoꝛrẽdi.Sed et licʒ Aug.ſub dubio re

liq̃rit vtrũ repꝛioboꝝ coꝛꝑa reſurgãt cum

ſuis defoꝛmitatibus. Deniq; etiã cõmũi

ter doc.tenent ꝙq̊ ad diminutõem mem

broꝝ nõ habebũt defoꝛmitatẽ. quia ꝑfe⸗
ctio nature reꝑate fiet i reſurrectõe.tam?

nõ eſt dubiũ ꝙ, qdam defoꝛmitates ſalteʒ
in coloꝛe ⁊ turpitudine erũt ad ↄfuſioneʒ

illoꝛũ.ſᷣm illud Eſa.ix.Erit populꝰ qua⸗
ſi ignis eſca.ſ.qͥ deturpat. Itẽ.xiij. Facies
cõbuſte vultus eoꝛũ.
tur ꝑ chriſti caritatẽ.quã oſtendet bonis
Et ꝑ contrariũ ꝑ odioſitatẽ quã oſtẽdet
malis. Nam bonos a dextris collocãdo

honoꝛabit.malos ſiniſtris expꝛobrabit

onec occurram2

ieſu bone qᷓ; dulciſ
es electis qui tãta glia illos ſublimas.O
qͥd ꝑ contrariũ faciet pctõꝛibus ipᷣe deus
⁊ dñs ieſus breuit᷑ videamꝰ tercio articło
J CLirca terciũ de varietate reſurrecti

uarto diſcernẽ

isy
ſiſtistr

et. S

Viin
bonis
tatet
lciüe
giaqun
ergoin
aepen

Der
letörti
bonop:
lemund

lo.
femad
ſurrecd
llapb
peno.
lsap
docena
opera:
oſtealte
lendi
uenit De
füürn⸗
Peondtai
voshoie
veſtriſa
vobis.
veſnsſa
ſeptglia
holesqr
Geit
ngratlo⸗

Mmalir

hemäi
umalis
Urrlees,
otatn
Ulene⸗

ſeſurgenetn
Psreſunert
necoccumn,
plenimcisgi
Aefuerütſen
igunli aſens

Kreſurgen O

bone hdld

SſudlinasO0.
ibus ihedae

imrcdandh
letate ſeunmmn
cani ſahn
nes reiurgen
1d glan
varierarss
mode menn
ffenta ſanin
morruoni di⸗
in reiuneude
Fä Fmdoeh
oligidogie
ia gauinm⸗
rinreiutace
seſoaanſi

1n) Ti

„ „
„

behunt tun,O

arde mn i
oniblln
1us 1 dib⸗
npaſtolleni
nniſtli
biles. ,
onieñfihtin
Npesninnnn
gnbob
uninti un
enganidin
limn
illi
ncbe uunt
umiales e;
ind ſong

Pͤ⸗ u

¹ . 1 =—

ſlis vultũ placabilẽ et delectabilẽ oñdet ſcipulis ad fidei ↄfirmationẽ 2 9ſolatio⸗

cet.Et vt pꝛo bꝛeuitate ſufficiant hec.

ſitis iratũ:illos benedicet: iſtos maledi/ nẽ oſtẽdit manus ⁊ latus.⁊ gauiſi ſũt di⸗

ſcipuli viſo dño vt patet in hodierno euã

Vltimo diſcernent᷑ ꝑ iocunditatẽ q̃ erit ĩ gelio. Jtaq; exquo xpᷣs dñs reſurrexit.et

bonis.⁊ ꝑ contrariũ ꝑ planctũ ⁊ lugubꝛi
tatẽ que erit in malis.Nã ibunt hi in ſup
Vei eternũ.iuſti aũt in vitam eternaʒ.
Vle ergo tibi o peccatoꝛ.⁊ ve in coꝛpoꝛe ⁊

dia qui nõ fles nunc.qꝛ ꝑpetuo flebis.
ergo infelix noli te ꝑdere in gehennã ſed

age penitentiã. Rogemus ergo xpᷣm ⁊c̃

De eadẽ dominica ſermo tertius ſcili
cet ð reſurrectiõis ↄditiõe ſcʒ letificatiua
bonoꝝ ⁊ contriſtatiua maloꝝ ac nouita

⸗, ſcz ieſus manꝰz latꝰ. Ga
uiſi ſũt ergo diſcipuli viſo
dño Joh. xx. ⁊ in euange/

lio. βmꝛ‚ Dus leſus vt oſtẽdat amo
rem ad nos voluit ſigna paſſiõis poſt re

ſurrectionẽ ĩ ſuo coꝛpoꝛe reſeruare vt per
illa ꝓbet q;tũ nos amauerit t amabit ꝑ

petuo. Naʒ ſacro teſte euangelio diſcipu⸗

lis apparẽs oſtẽdit cicatrices manus ad

docendũ ꝗꝙ amoꝛ ſuus erat manifeſtus ꝑ

opera ⁊ penas ꝓ nobis ſuſceptas. Item
oſtẽdit etiã pedes vt ſcribit Lucas ad do
cendũ ꝙ onera peccatoꝝ noſtroꝛũ poꝛta/

eiꝰ reſurrectio eſt exemplar noſtre reſurre
ctionis future.in qua oẽs eũdẽ xpᷣm cũ ſi
gnis Raſlots gloꝛioſũ videbimꝰ. Ideo
Hter illa q̃ dicta ſũt in pᷣcedẽtiba tria my⸗
ſteria de reſurrectiõis noſtre ↄditõe ⁊ ſta
tu in hoc ſermõe declaremꝰ.

Pꝛimũ ðꝛ bonox letificatio.

Secundũ ðᷣꝛ repꝛoboꝝ ↄtriſtatio.
Tertiũ ðꝛ creaturaꝝ ↄgloꝛificatio.
Iſte em̃ tres ↄditiões vel actꝰ ↄcurrũt ⁊
fiũt in reſurrectiõe. Circa pᷣmũ de leti
ficatiõe bonoꝛũ in reſurrectioe.Eſa.lxv.
ſcribit᷑. Ecce ego creo celos nouos ⁊ rã
nouã.Et infra. Gaudebitis ⁊ exultabit
vſq; in ſempiternuʒ in his q̃ ego creo.q
põt etiã poniꝓ themate huius ſermõis.
Hec qͥ ppe verba dñs dicit m Lvraʒ de
futura mũdi innouatiõe quã faciet in re⸗
ſurrectiõe finali. Vñ dicit. Ecce ego creo
celos nouos ⁊ ter.no. qꝛ celeſtia coꝛꝑa et
elemẽta innouabunt᷑ no qᷓ;tũ ad ſubſtan
tiã ſed q;tũ ad claritatẽ ⁊ decoꝛẽ ad glia,z

dei ⁊ electoꝝ ↄſolationẽ maioꝛẽ in contẽ

platiõe creaturaꝝ.Subdit᷑ hi.⁊ nõ erũt
in memoꝛia pᷣoꝛa nec aſcẽdẽt ſuꝑ coꝛ.hoc
eſt dictũ ꝙ ſtatꝰ pᷣcedẽs nulliꝰ mo mẽti re
putabit᷑ efru ae ger is tũc ſeq̃ntꝭ.
Sequit᷑. Sed gaudebitis ⁊ exultabitis
in his q̃ ego creo ⁊c.Clarũ eſt g̊ ꝙ boni ĩ

uerit. Deniq; oſtẽdit etiã latus vulnera/ reſurrectioe multipliciter letificabunt᷑ tã
tũ iuxta coꝛ ad docendũ ꝙ amauerit noſ ꝓ gloꝛia ſue reſurrectionis qᷓ; etiã in crea
pᷣcoꝛdialiter.q.d. Videte ꝙ ex vero coꝛde turis celeſtibs ⁊ elemẽtis gloꝛioſe decoꝛa
vos hoĩes dilexerim. Videte ꝙ operãdo tis.ibiq; plurima gaudia electoꝝ futura
veſtrã ſalutẽ qualiter vulneratus ſũ pꝛo deſcribi:pphga.Plurimã etiã ꝑ ↄtrariũ
vobis. Vlidete qᷓlibus penis ꝓ peccatis maloꝝ penã ⁊ meſticiazʒ in eode capitulo
veſtris ſatiſfeci. Niſcite ergo me reama/ ⁊ ſe.deſcribit idẽ Eſa.ꝓpheta di.Et vos
re ꝓ tali amoꝛe. Sed quoniã multi ſunt q reliqſtis dũm ⁊c.nũerabo vos in gla⸗
holĩes qͥ xᷣm nec deuʒ eſſe nec reſurrexiſſe dio ⁊ oẽs in cede coꝛruetis.hoc ẽ ĩ gladio
credũt.Multi etiã ſũt qᷣ⁊ ſi credũt tamẽ ſentẽtie ⁊ in cede moꝛtis ac dãnatiois et᷑/
ingrati odiũ ꝓ dilectiõe reddũt peccãdo ne.Cauſã ſubdit di.ꝓ eo ꝙ vocaui.ſ.ad

vt mali xpᷣiani. Ideo pᷣm Chꝛvf.xpᷣs ĩ fij penitẽriã ⁊ nõ reſpõdiſtis.ſ.pctã ↄfitẽdo

ne müũdi reſuſcitatis oĩbus hoib bonis locutꝰ ſũ.ſ.ꝑ pᷣdicatoꝛes ⁊ ſcripturas mã
2 malis manifeſte oſtẽdet ſue paſſiõis ci data ꝓponedo ad ſalutẽ necaria.⁊ nõ au

gatrices.malis quidẽ ad confuſionẽ ⁊ ex/ diſtis.iſ.obediẽdo.et faciebatis malũ ſcʒ

pꝛobꝛationẽ.bonis aũt ad gloꝛioſã exul pctã pctis addẽdo.deniq; in fine ſeqntis

tationẽ. In cuiꝰ ſignũ apparẽs ieſus di/ capituli ↄcludit di. Vermis eoꝝ . mo⸗

rietur ⁊ ignis eoꝝ nõ extinguet᷑ ⁊ ſic patʒ
vꝓpreſurrectio erit bonis iocidiſſima. ſed
malis amariſſima. Sed qm̃ oppoſita iu
xta ſe poſita magis eluceſcũt ſᷣm phm pꝛi
mo elenco. E 5 ꝓſeqndo hũc p/
notatũ pꝛimũ articulũ ſcʒ de letificatiõe
bonoꝛũ ꝓſequar ſimul ⁊ circa ſecunduʒ
articulum ſcilicet de repꝛoboꝝ contriſta⸗
tione que erit in reſurrectiõe futura. Pꝛo
inde inquiramus qualia gaudia boni in
ſua reſurrectione habebunt.Ad que no/
tandũ ſᷣm doctores recolligendo ꝙ qͥnq;
pᷣcipua concurrũt in generali reſurrectio

nis electi erũt ĩ triplici differẽtia. Pꝛimo
qdã erũt q diu anñ moꝛtui fuerũt et plene
purgati.tales licet in illo igne reſurgant.
tñ nullã moleſtiã patiunt᷑ ab illo igne ꝓ⸗
pter dotẽ impaſſibilitatis ſed ſtatim ſine

om̃i leſiõe ꝑ dotem agilitatis eleuabunt
obuiã xpᷣo in a era vt dicit Apłs.j. Thei

ſalo.iiij. Sic &̊ vidẽtes ſe in coꝛꝑe ipaſſi⸗
bili ⁊ agili magnũ gaudiũ habebũt pꝛo
gloꝛia coꝛꝑis.Et hec ↄfirmant᷑ꝑ Augꝭ.
xx.de ciui.dei ca.xviij. Scðo alij electi
erũt qͥ nũqᷓ; fuerüt moꝛtui.ſed circa aduẽ
tũ iudicis inuenient᷑ viui.nec indigentes

ne fienda que ſanctis ⁊ omnibus electis burgatloe alĩ ſed ꝑfecti erũt ſancti.Ta⸗
1

erunt ꝑꝛo maxima leticia.ſed repꝛobis ſũ
ma triſticcis.
emnaarderis mũdi ↄflagratio.
Secũdũ coꝛꝑis ⁊ aĩe reunio.
Tertiũ xpᷣi iudicis apparitio.
NQuartũ iuſti iudicij retributio.
AUVltimũ ꝑpetua ſeꝑatio ⁊ manſio.
Pꝛimũ in relurrectiõe erit ardẽtis mũdi
cõflagratio qꝛ oĩm hoĩm reſurrectio erit
in igne ↄflagratiõis mũdi iuxta doctoꝛũ
oĩm ſententiã ſuꝑ.iiij.⁊ patet ex ſcptura.
Nã Eſa.lxvj.dicit.Oſſa vẽa. Lyra.ſ.(q
nũc ſũt putrida)q̃ſi herba germiabũt.ſ.i
reſurrectiõe głoſa.qꝛ ecce dñs in igne ſcili
cet ↄflagratiõis vẽiet. Et paulo poſt ſub
dit.qꝛ in igne dñs iudicabit.et in gladio
ſu id ẽ i ſentẽtia ad oẽm carnẽ id ẽ carna
liter viuentẽ. Hec ⁊ plura ibidẽ. Itẽ PS
Dicit. Ignis añ ipſũ ſcilicet iudicẽ xpm
venturuzʒ pᷣcedet ⁊ inftãmabit in circũitu
inimicos eiꝰ.Et Deutꝭ.xxxij. Ignis ſuc
cẽſus eſt in furoꝛe meo ⁊ ardebit vſq; ad ĩ
ferni nouiſſ.Rõ qꝛ mũd deber totalit᷑i⸗
nouari.ergo debz pus igns purgarivc re
mota foꝛma pꝛioꝛi purgatis elemẽtꝭ no⸗

bʒ eriã ignis ille nullã inferet moleſtiaʒ.
vt patet in.iiij.di.xlvij.ꝑ magiſtrũ.intel⸗

ligedo qͥ ad illoꝝ aĩas.ſed q̊ ad illoꝛũ coꝛ⸗

poꝛa.h̊ ſolũ facit ꝙ ipoꝝ coꝛꝑa ille ignis

incinerabitvt moꝛe alioꝝ a cineribus ſit

reſurrectio illoꝝ.⁊ hoc eis erit ꝓ ↄſolatio
ne ꝓpter reſurrectiõis accelerationẽ cũ ali
is ſimul reſurgẽtibi.Si dicas cũ illi dicã
tur tũc foꝛe viui. eis erit cruciatꝰ in hoc

ꝙ interficiunt᷑ ꝑ ſlũ ignẽ cõburentẽ.Rñ⸗

det᷑ ſᷣm Rich.ꝙ illos nõ iſte ignis confla⸗
gratiõis interficiet ſed moꝛient᷑ antea ꝓ/

pter diſtẽperantiã ĩ aere q tũc erit ꝑ caio⸗

ris exceſſũ.⁊ ꝓ tanto dicunt᷑ inueniri viui
in aduẽtu iudicis.qꝛ ꝓpe ante aduentũ il
lũ ⁊ anteqᷓ; ignis ↄflagratiõis fieret inue

nient᷑ viui q moꝛient᷑ ꝓpe antea.⁊ ſic ignii

eis moleſtiã nõ faciet. Tertio alij electi
erũt qͥ eodẽ mõvt pᷣdicti inueniũt᷑ ꝓpe an
tea viui.⁊ tũc erũt moꝛtui.tñ indigebunt
purgatiõe tãqᷓ; minꝰ ꝑfecti.⁊ tales ſic eti
am aie q;̃ in purgatoꝛio nonduʒ ſar⸗ plene
purgate ꝑ ignẽ purgatiõis purgabunt᷑.
Vn Glz. Corih. cie. Jono inqͥt ex
tremi iudicij tã diu añ iudiciũ pᷣcedendo

◻

ua foꝛma introducat᷑. Hec ẽ rõ Richar. durabit q̃uſq; purgati fuerint qͥ ſaluãdi

in.iiij.di.xlvij. Vn.ij. Pet. vlt. Celi ardẽ
tes ſoluent᷑ id eſt aeris ꝑtes. Elemẽta ig
nis ardoꝛe tabeſcent. nouos vero celos ⁊
nouã terrã expectamus. Itẽ.j.Corꝭ.vij.
Pꝛeterit figura hin* mũdi.Glo.dic. Pul

erunt. Hec ibi.Rõ ſᷣm Rich.qꝛ tꝑs pur
gatiois debet pᷣcedere tꝑs retributionis.
illa tñ purgatio nõ reqͥrit magnũ tꝑs.qꝛ
qð deerit de tꝑis longitudine ſupplet᷑ ig
nis illiꝰ intẽſioe vt dic etiã Tho. Illoꝛũ

chꝛitudo huiꝰ mũdi igniũ ↄflagratione etiã coꝛꝑa ꝑ illũ ignẽ incinerabunt᷑. VUnõ
Ecble. ſic noua foꝛma introducet᷑.ſ.ꝓpt᷑ ⁊ ille aie electe habebũt cõſolationẽ ſicut
eatoꝝ marꝰ gaudiũ.iõ ignis ille bonis ⁊ nũc in purgatoꝛio exiſtẽtes. Tũ er certi
erit materia ↄſolatiõis. Aduertedũ etiã tudine gfe ⁊ reſurrectiõis gloꝛioſe. Tũ ex
vm Rich.⁊ docto. ꝓ tꝑe illo reſurrectio ↄfoꝛmitate volũtatis diuine q̃ volũt puxr

Dominica pꝛima in octa.paſce

Gomn

Griadt

wwlütlti

tetele
DS
neenem
lrucabi
ſurgente,
ludciuq
doctoes
infernüen
U i
lsgene
llos ne⸗
peccarnre
lurrecoee
elecnsert
coͤeexgt
büͤtecno
Unteggliu
Nlatd⸗
cepop
feaſſiti
ſtcii.
coppena
Pean
Diau
ignotnin
hecchar⸗
bonope
lelgneg
ſtenoſten
deturpat
ſmnals⸗
biflingi
dataſente
Cinfimi
fincügn
mnahuz (
Epii Con
tuclineei
liſtmos y
Ueeſtaren
Cerillame
ſblltate

magepe

Nlee

riin in
uerüte ee
eneüngen
dloigey
ſaſanmln
nsdengbunt

Bol, DA
ncnge eſn

ibabehirpn

nmid Zlg,

Scd dljden
ſedcina dii
nerincigents
nütſanc Tu
ſau noleſt;
nugſriinte
audiloticn
ngs leignis
Lananbusſt
an oſolano
hnnnonicidi
s di lioſa
maarinhor
burenti⸗Ki
grisonfin

Entante 9
centp

invenli tiu
eadhenni
is tererinue
tleigii
oaljclean
nüt pean
digebunt
lles ſc .i
ſütplene
ubunt.
s inqtet
Adndo
ſauit
Pogu
utionis⸗
ihs.
nphletig
ho Flori
tone ſaut
Tiercert
Lia
ſclärput

gari ad ſatiſfaciendũ ꝓ pctis ſm iuſticiã
volũtatis diuine ⁊ ſic de alijs.Et ſic pa⸗
tet ꝙ electis nõ erit triſticia de igne.

BSed ꝑ ↄtrariũ repꝛo bis in illo ig⸗

ne erit maximꝰ fletus ⁊ cruciatus.qꝛ eos
cruciabit ſtatim in ania ⁊ etiã in coꝛꝑe re
ſurgente. Et hoc tã ante iudiciũ qᷓ; infra
iudiciũ qᷓ; etiã poſt iudiciũ. NHã ſᷣm om̃es

doctoꝛes iſte ignis in repꝛobis tũc extra
infernũ exiſtẽtibi.ſ.ſuꝑ trã in iudicio ſup

iebir vie ignis infernalis. Ve ̊ pctõꝛi
us qꝛ nec ꝓ tã modico tꝑe dimittet de⸗

illos ſine pena. O g infelix.o miſerrima

peccatrix aĩa cur nõ times. Secũdũ in re
ſurrectõe erit aĩe ⁊ coꝛꝑis reunio.Et hec
electis erit p maxima leticia qꝛ in reſurre

ctiõe ex glłia aĩe redũdante in coꝛpꝰ habe

bũt coꝛꝑa dota q̃ttuoꝛ dotib glie.ſ.clari
tate agilitate ſubtilitate et ipaſſibilitate
vt latꝰ de hoc dicemꝰin ſermone de glia
coꝛpoꝝ. Sed per ↄtrariuʒ repꝛobis ipſa
reaſſũptio ſuoꝝ coꝛpoꝝ erit ad ſũmã tri⸗

. x
edhe

— — —

tium in reſurectione erit chꝛiſti ſudicis
apparitio. Et hec ſanctis ⁊ electis erit ꝓ

ſumma leticia. Tum quia videbunt eiꝰ

deitatẽ ⁊ gloꝛioſam humanitatẽ in qua
viſiõe tota beatitudo cõſiſtit vt dicit Au·
guſti. Tum quia ipᷣm chꝛiſtũ ſumme di⸗
ligent quem ſemper deſiderauerunt vide
re. Sed per contrariũ repꝛobis ipᷣa chꝛi⸗

ſti viſio erit ſumme triſtabilis. Tũ quia
eius deitatẽ non poterunt videre ſed tan
tũmodo humanitatẽ videbunt refulge⸗
re gloꝛia indicibili ⁊ vultu iracũdo ac ter
ribili contra peccatoꝛes ſe oſtendere. Tũ

quia ipᷣm nunq; dilexerunt.ideo dolebũt
de iß ius felicitate.De his lacius ſermõe

de iudicio. Quartuʒ erit iuſta iudica⸗
tio ⁊ retributio. Hec electis erit pꝛo ſum

mo gaudio ꝙ ip̃ᷣis retribuetur eterna be-
atitudo pꝛo omibus operibus er laboꝛi⸗

bus ſuis.Et quia benedicẽtura chꝛiſto.
Sed per contrariũ repꝛobis erit iudiciũ
terribile lamentabile ⁊ ſumme amaruʒ.

ſticiXã. RCTu quia tũc duplicabit᷑ quia retribuentur ſingulis pene debite ⁊

eoꝝ pena eo ꝙ cruciari incipient etiã ĩ coꝛ acerbiſſime iuxta opera ſua.Et quia ma

poꝛe qͥ antea tãtũmõ in aĩa toꝛquebant᷑. ledicentur a chꝛiſto dicente. Ite maledi/⸗
Tũ quia eoꝛũ coꝛꝑa nõ erũt gloꝛioſa ſed cti in ignem eternũ Matth. xxv.
ignominioſa. Nã erũt nuda ad ↄfuſionẽ Vltimũ in reſurrectione erit perpetua ſe
nec clara vel fulgida. Sed ↄtra claritatẽ paratio et manſio. Pꝛimo naq; dominꝰ
bonoꝝ erũt denigrata ⁊ deturpata vtpo ieſus ſeparabit bonos om̃es et dabit eis
te igne aduſta. Vn Augꝰ dicit. Si igniſ manſionem perpetuã in celis vbi cuz an
iſte noſter oĩa pulchꝛa et lucida qᷓ ambit gelis deum laudabunt pꝛo perpetue be/
deturpat ⁊ denigrat q;dto magis ignis i/ atitudinis gaudio in coꝛpoꝛe et anima-
fernalis. Item contra agilitatẽ erùt gra/ Et per contrariũ malos ſeparatos a bo
uiſſima ⁊ ponderoſiſſima adeo ꝙ ſtatim nis deijciet deus in infernũ.perpetuo ibi
data ſententia deſcẽdant in puncto ad lo dem recludendo ſimul cũ demonibus vt
cũ infimũ.Exo.xv. Deſcenderũt in pꝛo/ nunqᷓ; in perpetuũ exire vel liberari vo⸗
fundũ quaſi plumbũ in aquis vehbemen leant. Vbi vt ſcribit Job. x. nullus ot.
tib. Itẽ contra ſubtilitatẽ bonoꝛũ erunt do:ſed ſempiernus hoꝛroꝛ inhabitat.
maloꝛuʒ coꝛpoꝛa debiliſſima.quia Job. Ve ergo ⁊ ve repꝛobis. quia ibi erit fle⸗

xviij. Conſumet moꝛs ſcilicet eterna foꝛti tus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ.Teſte xpo Matth.

tudinẽ eius. Si enim moꝛs in pᷣſenti foꝛ xiij. Ibi erit perpetuus cruciatus et vlu⸗
tiſſimos viros ĩ agone ades debilitat vt latus ⁊c.fames ſitis et omne malũ.Heu
nec ſtare nec ambulare poſſint. Quid fa tero.xxxij. Congregabo ſuper eos mala:
ciet illa moꝛs eterna.deniq; cõtra impaſ et complebo ſagittas meas in eis. Ses
ſibilitatẽ bonoꝛũ ipſa erunt ſumme paſ/ cundo quoq; ad maioꝛem conſolationeʒ

ſibilia vt vꝛantur ⁊ viuant ⁊ ſentiant pe electoꝛũ:necnon maioꝛem penam repꝛo⸗

nas omnimodas in ſempiternum. ſicut boꝝ de ipſe ſtatim ſentẽtia data ſeꝑabit
ſcribitur Judith. xvj. O ergo tu pecca/ ignẽ illũ ↄflagratiõis diuidẽdo puꝝ ab
toꝛ age penitentlam ne pereas. Ter⸗ ĩpuro vt diẽ Balili ſuꝑ iũllu d P viij.

—

— » 5⁵ 5 t ”òM ſce
Donumnica pꝛuna in octa. paſce „
Vlox dni intercidẽtis flãmã ignis. ita ꝙ vt euadas toꝛmẽta.He iſtis ⁊ ſeq̃ntibus
ililud qð erit in eo puꝝ lucidũ ⁊ ſubtile re plura habes ſer. de inouatiõe müdi poſt durg
maneat ad ſãcto:ũ leticiã ſuꝑiꝰ. Hoc ſʒ iudiciũ ꝑte hyemali.Hec ſufficiãt ꝑtine· glacſt
Rich.nõ ẽ ſic itelligedũ ꝙ alibi ꝑ ſe ſtãdo tia ad reſurrectionẽ. PCCirca ter⸗ S
remaeret ſʒ ſic remãet ꝙ cõpleta mði pur tiũ de creaturarũ gloꝛia q eis dabit in re neſ,
gatiõe reſoluet᷑ in pᷣiacentẽ materiã ⁊ trãſ ſurrectiõe.qm ſᷣm oẽs doctoꝛes ſicut ho/ evin
muta bit᷑ diuina vᷣtute ꝑs in terrã puraʒ. mo loꝛificabit᷑in coꝛꝑe ⁊ oĩby ſenſibʒ.ita nncd
ꝑs in aquã purãꝗ.ꝑs in aerẽ purũ ⁊ ꝑs in mũdus innouabit᷑ poſt iudiciũ claritate Kbtae
ignẽ lucidiſſimũ.Naʒ exq̊ de ꝑte materie q̃dã melioꝛi ad amplioꝛẽ electoꝝ leticias nuni
cuiuſſibet elementoꝝ.ignis ille ſuꝑnatu ⁊ dei gloꝛiã ꝓ eo ꝙ iuxta dei voluũtatẽ ſ/ſer dſſoo
raliter a deo ꝓducetur.ideo ſi nõ trãſmu/ uierũt hoi. VUñ No. viij. Apls diẽ. Sci⸗/ ii 4
taret᷑ in eadẽ elemẽta manerẽt minoꝛata mus em ꝙ ois crearura ingemiſelt: ptu dan
in ſuis eſſentijs. Vñ ne minoꝛata ſint in rit vſq; adhuc expectãs redẽptioneʒ coꝛa⸗
ea trãſmutat᷑.ſed illud qð ĩ igne ↄflagra poꝛis nr̃i ſcʒ a coꝛruptiõe.qꝛ ⁊ ipa creatu 8 n
tiõis erit impurũ inuoluet repꝛobos ⁊ cũ ra liberabit a ſeruitute coꝛruptiõis. Lic, uc
eis deſcẽdet ĩ ifernũ. Deniq; tertio deus em̃ creature inſenſibiles nil meruerunt p
ſepabit ſoꝛdes oẽs toti müudia puris ele laboꝛe.tñ ipᷣe hõ meruit vt vniuerſo ↄfe⸗ Ma
. metis. Quas qͥdẽ oẽs ſoꝛdes mũdi cũ re rat᷑ gloꝛia inqᷓ;tũ hoc cedit ad augmentiũ fun
pꝛobis ſimul iuoluet pꝛedicti ignis con/⸗ gloꝛie hoĩs ßᷣm Tho, ſicut lignü cruc erx unn.
flagratõis impuritas.⁊ ſimul cũ oĩby de ſe nõ meruit.ſed xpᷣs in ea pendẽs meru AMck
ſcendẽt in infernũ ad maioꝛẽ cruciatũ rei it vt adoꝛet᷑ ⁊ finalit gloꝛificet᷑ ſʒ Chꝛyßß. planſe
piꝛoboꝝ. ⁊ ipᷣe impurꝰ ignis fetulentus ? Etð iſta materia plures rõnes ſcripſi ꝑ. H“ llaer
. ſoꝛdidꝰ ↄiũget᷑ igni infernali ⁊ cũ illo ſi/ hyemali ſermo.vj. L. Sed inqͥrendũ caung
mul cruciabit repꝛobos ꝑpetuo. Nec eſt hic reſtat q̃li nouitate iocũde glie decoꝛa ſols.
icõueniẽs ꝙ ſic duplici igne crucient᷑poſt bit᷑ ſtabit ꝑpetuo mundus. Ad qð hini hnnct
reſurrectionẽ.qꝛ ronabũle eſt vt eoꝝ cruci docto.notemꝰ plurimas nouitates iocũ Nmnnan
atns tã in aĩa q; in coꝛꝑe augeat᷑. Hec pᷣ⸗ das. Pꝛima erit in terra ſcʒ ꝙ ab hoi,/ eoeogal
dicta oia ex Richar. ⁊ doct. Et exempla bus nũqᷓ; inhabitabit᷑ vltra. et ſic nõ eri eeiT
ponũtur hmõi.nã videm pmo in terra in ea pctõ locus. Rõ qꝛ vt Aug?in enchi mogor
ꝙ aliqͥd eſt nobile in ea ⁊ purũ ſcʒ ſtabili ridion quẽ allegat magiſter in.iiij.di.xlix. Fido
tas ⁊ ſubſtãtiaeiꝰ pura.hec ergo remane dicit. J mpleto iudicio due ciuitates finẽ enxapu
bũt in terra ſuꝑius.Qð aũt eſt ignobile habebũt vna xp̃i q̃ erit in celo.Altera di dduiaſnentt
ſcʒ grauitas frigiditas ſiccitas opacitas aboli qᷓ erit ĩ inferno.vtraq; tũ hominuz m. g
detrudet᷑ in infernnʒ. Itẽ in aq̃ nobile ⁊ ⁊ angeloꝝ.illis volũtas iſtis facultas nõ (leratae
urũ.ſ.limpiditas ⁊ diaphanitas mane poterit eẽ peccãdi.Hec ibi. Ex q̃ auctoꝛi eninagt
it. Sʒz impurũ ⁊ ignobile. ſ. frigoꝛ ⁊ ſoꝛ/ tate claret ꝙ nõ erit tertia ciuitas ĩ terra. leniterm
des oẽs ranarũ ⁊ piſciũ ac turbatio tẽpe ſicut Egidiꝰde roma ⁊ qdã utauerũt ꝙ (Vnd
ſtatis deſcẽdẽt in infernũ. Itẽ in aere ſe⸗ ꝑuuli q̃ ſũt in limbo poſt luchelli terrã in o Jii⸗
renitas remanebit ſed coꝛruptio fetoꝛ er habitarẽt in leticia.nec hoc habet pbabi Hnhob,
hmõi deſcẽdẽt in infernũ. Itẽ ĩ igne ma⸗ litatẽ vt dicit Fran.ma.ſed eſt ↄtra ſubſe Cenclig
nebit luciditas.ſed qð ẽ vſtiuũ ⁊ fumale qᷓntia. Scda erit in eadẽ terrã ꝙ irratti)· feſ,
deſcẽdet ad infernũ. Hec oĩa faciet deus onalia nõ erũt in mũdo viuẽtia.quia ille Derigze
ꝓpter bono:ũ marꝰ gaudiũ ⁊ maloꝝ cru/ ſtatꝰ ẽ ſoliꝰvite oĩno incoꝛruptibil. Jõq Gqw burnciz
ciatũ.O ᷓ miſerrime pctõꝛ qͥ nõvis peni coꝛruptibilia nõ erũt nec generabilia nec nuethad
tere cogita ex dictis quãta tibi ſeruantin homo tũc habebit vitã alalẽ ꝓpter que,z Neſe
futurũ toꝛmẽta in oib creaturꝰ. O quid ſuſtẽtandũ talia deberẽt remanere vt pa mierie⸗
erit tibi iacere ibi ꝑpetuo in tot feciboclo tet ꝑ Rich̊.⁊ Tho. qe Fran. YIJdeo Augꝰ ce
ace totiꝰ mũdi ⁊ ſtercoꝛũ ac fetiditarum diẽ Aialia nõ ſũt niſ ꝓ iſta vita coꝛrupti cuſeen
vſq; ad os. O quid erit cruciani igne ppe bili. Tertia ꝙ plante nõ erunt et terre dtenl

tuo ⁊ oi bi malis mũdi. Age ̊ penitetiã naſcẽtia.quia nullü habẽt oꝛd inẽ ad in⸗

ſe

1ſeänrbus
demnüdi
Qaim
sdabekinne
nes ſcuthe
ſpſenſtin
ncücann
ecroplenan
iyolütiſc
plsdie Jan
femiattgnn
iptioneznn
1 1 genn
ptiöis, Vig

meruennty
mmuenooſe
Gaugmeni

gnü aug e
endes menn
nes ſalolig.
edinqrendi
egtedeun
cöf
uitntes ſocl
ſe vhei
1eſenoell
Zug nenn
rmnlidicle
uutnsſi
Armdi
iühonning,
sfulaund
Crimcn
Gicisin

oucuneneH
lümi
D
mbe⸗
miginn
iugnulu
Padl Noc
tbliane
per avch

. 4
anere ihe

cendug,

mrertente
Giniagiut

teoꝛruptionẽ.et eadem ratõe patʒ. Quar
ta ꝙ aquis circũdabit᷑ tota terra. hoc pꝛo
bat Yran.maro.ex eo.qꝛ ab initio tra cre⸗
gta eſt aquis circũdata. Et ꝓpter vitã ho
minũ ⁊ animaliũ eſt diſcooꝑta.vt pʒ Ge

neſis.j.Congregent᷑ aque in vnũ locuʒ ⁊

appa.terra arida. Cũ ergo tũc nullũ re/⸗
manebit violentũ ꝑpetuo.ergo aqua re/
dibit ad locum ſuum vr elementa ſint ſᷣm
naturã ſuã ſituata.pᷣſertim cum nulla ſit
diſcooꝑtionis cauſa tunc.Et confirmat᷑
quia vt Iſido.dicit in glo.ſuꝑ Eſa.lx.ſol
⁊Z luna ſtabunt in oꝛdine quo creata ſunt.
Fa ſimili et terra et aqua ⁊ alia elementa
ANAQuinta nouitas iocunda ꝙ elemẽ
ta oĩa clariſſima erunt ⁊ pᷣdulcioꝛa. Vnð
Tho. et doc. dicunt ꝙ ola claritate veſti
entur nõ qͥdem equaliter ſed m modum
ſuum. Terra em̃ in ſuꝑficie exterioꝛi erit
Euia et lucida ſicut vitrù. et etiã erit tota
plana.ſed aqua erit clarioꝛ ſicut criſtallus
vel aer ꝓ nũc lucidus. aer ſicut radius ſi⸗
derum vel lune.ignis aũt erit ſicut radiꝰ
ſolis. Sed di.exquo terra erit taʒ pul⸗
chra et trãſparẽs ſicut vitrũ.videt᷑ ergo ꝙ
damnati intra terrã poſiti in inferno lu⸗
cem habebũt ⁊ gaudiũ in hoc. Rñdetur
ſim Tho.ꝙ diuina virtute fiet vt fra tm̃è/
modo in ſua ſuꝑficie veſtiat᷑ claritate ſine
pᷣiudicio denſitatis intra terre ꝓfundita⸗
tem apud inferos.et ſic ſanctis deſuꝑ erit
ꝓ amenitate.repꝛobis ꝓ maioꝛi doloꝛe ſʒ
Fran. Sexta nontas ꝙ elemẽta erunt
quietata et ſic in optimo ſtatu erũt. Non
enim agitatio erit elementoꝛũ qꝛ hoc pꝛo
uenit ex motu celi qui tunc ceſſabit ſᷣm frã
ciſ. VUnde aqua nõ diluit terrã. ſicut fit ĩ
luto. Itẽ aqua etiã nõ erit fluxibilis nec
coꝛruptibilis nec habebit poteſtatẽ extin
guendi ignẽ. Vnde Apoca.xxj.Et mare
iã nõ eſt.ſ.quo ad qᷓlitates coꝛruptiuas.
Deniq; etiã ignis nõ habebit ptãtẽ com
burendi. Item aer erit ſine turbine ⁊ plu
uia et habebit lucem incoꝛꝑataʒ ꝑpetuo.
vt ſtella. Sed modo videmus ꝙ accedit
geri et recedit lux et tenebreſcit.ſed tũc aer
nunqᷓ; tenebras habebit. Carebit etiam
qualitatibus coꝛruptibilib.ſ.caliditate.
frigiditate.humiditate.ſiccitate.tamẽ q̃/

litatũ radices remanebũt in gsere. Se⸗/

ptima ꝙ motus celi ceſſabunt etoĩa tga.
Apoca.x. Jurauit angelus ꝑ viuentẽ in
ſecula ꝙ tẽpus amplius nõ erit. Cum em̃
angeli moueant oꝛbes ipᷣi ad voluntateʒ
dei ceſſabũt. Et ſic patet Octaua ꝙ ſol
luna ⁊ ſidera oĩa erunt ſplendidioꝛa. Sol
em ſtabit ꝑpetuo in oꝛiente etluna in oc
cidente quia ſic creata ſunt. Nec vnqᷓ; erit
eclypſis nec nox quia nunqᷓ; mouebũtur.
Nec luna diminuet᷑ ſed lucebit ꝑpetuo vt
ſol. Sol autẽ ſeptupliciter ſepties. Naʒ ⁊
ante peccatũ ſol lucebat pł?qᷓ; modo ſepʒ/
ties.et luna vt ſol.ſed peccato homĩs ſũt
deterioꝛata vt tm modo ſic luceant nobis
peccatoꝛibus ꝓut nunc videmus. Vnde
Elſa.xxx.ſcribitur.Erit lux lune ſicut lux
ſolis.ſ.pnunc exiſtens.et lux ſolis erit ſep
tupliciter ſicut lux ſeptem dierũ ⁊c̃. quod
ſim pleroſq; accipit᷑ in ſenſu compoſito.
ſcʒ ꝓ ſepties ſeptem qui faciunt.xlix. Et
concoꝛ.glo.ibidem:que videt᷑ dicere ꝙ ſol
ante peccatũ lucebat ſicut lux ſeptẽ dierũ
Sed poſt reſurrectionẽ ſeptupliciter plłꝰ
lucebit qᷓ; lu cebat etiã ante peccatũ. Jðo
multiplicando dicit᷑ ſic.ſeptupliciter ſicut
lux ſeptem dierum. Et ex hoc ſᷣm Franci⸗
ſcũ maro.dicit᷑ ꝙ exquo omnia coꝛꝑa ⁊ ſi⸗
dera celeſtia claritatiſ augmentũ habent
a ſole.ideo eoꝝ lux ꝓpoꝛcionabiliter intẽ
detur ſeptuplicit᷑ deo faciente. Item ex eo
dem etiã accipi poteſt ꝙ tũc luna lucente
vt ſol ꝓpter tantã claritatẽ nõ videbit᷑ in
ea illa macula que nunc videt᷑. JZuxta illõ
Pſal.Et luna ꝑfecta in erernũ.Et ſic ptʒ
Nona iocunda nouitas ꝙ illuminabit᷑
mirabiliter empyrei celi aula tota. ſcʒ ex

multis ſ blen Helbn coꝛpoꝝ omniũ gloꝛifi

ca toꝛũ que fulgebunt ſicut ſol in illo reꝗᷓ.
Mat. xiij. Hec Scotꝰ Decima ꝙ celeſtꝭ
patria adimpiebit᷑ numeroſitate electoꝝ
ſũma leticia.et ſic ꝑpetuo laudantes gau
debunt.Ad quos nos ꝑducat ieſus chri⸗
ſtus b ñdictus qͥ cum pꝛe et ſpũſctõ viuic
in ſecula ſeculoꝝ Amẽ
De eadẽ dñica. Ser.iiij.ſcʒ.de btẽ vite
ↄſiſtẽtia ⁊ ſtatu ac ĩcremẽto pꝰreſurrectõʒ

ECc ſcripta

b ülſunt vt credatis quia ieſus
S 3

—

eſt filius del.et vt credentes vitã habeatꝭ

in nomie eius. Eerba iſta ſcribit Yohes
xx.c.et habent᷑ in euãgelio bodierno. Ca

riſſimi iam ab hac dnica vſq; ad octa.pẽ/
theco.ſctã mater eccleſia recolit illud feli⸗
ciſſimũ tẽpus eternitatꝭ et beate vite. In

quo poſt generalẽ reſurrectõem habebüt

bom om nes et electi in celo coꝛꝑe et ania
viuere ſine fine. Pꝛopterea his tꝑibꝰ fre/
quenitat cãtare canticũ illud ceieſtis pat᷑e

ſcʒ alleluia.de quo Thobic.xiij. ſcribitur

Per omnes vicos hierłin.iſ.celeſtis allelu
ia cantabit᷑. Quod licʒ ab ipa die reſurre
ctionis inchoãdo ꝑ totam octauã canta

uerit tñ ab hodie vſq; ad octauã Pẽthe/

coſtes duo alleluia in miſſa cantant᷑ad ſi⸗
gnificandũ ꝙ in illa vita ꝑpetua poſt re⸗

ſurrectõem duplicem głiam habebimus

ſcʒ aĩe ⁊ cũ hoc coꝛꝑis. Pꝛoinde congruit

vt et nos ꝓ iſtis dominicis diebꝛ pßmones

plurimos faciamꝰ de vita illa futura er ꝑ

petua quã poſt reſurrectõöuem habebimꝰ

Nimirũ iſte eſt vnus articułꝰ fidei.ſ.crede
re vt dicit᷑ in ſmbolo carnis reſurrectiõʒ
et vitã eternã. De qua etiã Daniel.xij.p
phetauit dicẽs. Qui doꝛmiũt in t᷑re pul⸗
uere euigilabũt alij in vitã eternam. alij ĩ
obpꝛobriũ vt videãt ſꝑ.Et hoc põt eẽ ali
ud thema huiꝰ pᷣmonis.Dicit itaq; ð iſta
vita euangeliũ huius diei in themate ſic.
Hec ſcripta ſunt vt credatis qꝛ ieſus ⁊c.
Vige ſi placet euãgeliũ. Exquo ergo h
euangeliũ facit mentionẽ de vita. ſ.et᷑na.
quam habebimꝰ credeñ.in noĩie ieſu chri

ſti Idcirco de ea in pᷣſenti ſermõe tria my

ſteria declarabimus.
Kmd de vite beate ↄ vſtentia vel ve⸗
ccundũ ð loci cuiuſq; ꝑma (critate
nentia vel ſtabilitate.
Terciũ de gloꝛie et pene excreſcẽtia vel
maioꝛitate. nRR
Circa pꝛimũ de ↄſiſtentia vite btẽ vel
veritate querit᷑in quo ↄſiſtat veraciter et

2₰

pncipaliter btitudo vite. Ad quod rũdẽ

do Notandũ eſt ꝓ ſimpliciũ edificatõe ꝙ

vita beata ſiue btitudo triplex eſt

Prims falſa et deceptoꝛia
ecunda ꝓmeritoꝛia
ercia p miatoꝛia
Vna eſt falla et deceptoꝛia.que ſᷣm opini

Dominica pꝛima in octa. paſce

ones diuerſoꝝ erroneas in diuerſis conſi
ſtit et ponit᷑ ꝓut declarat phuoſophꝰ.j.
echicoꝛũ.et Boe.iij.de conſolłac Aug.x.
de ciui.dei.ca.xviij.Qui etiã talia imp:o
bant. Quidã em poſuerũt felicitatẽ in di
uitijs temꝑalib.vt Nabal.de quo.j.Re⸗
gũ.xxv. Et creſus qui dicit᷑ ditiſfimꝰ Qui
dam poſuerũt in voluptatibo carnalibus
vt Epicurꝰ.et lamech luxurioſus qui pꝰ
fuit bigamus Sinuliter et ille guloſus qͥ
optabat habere collũ gruis vt longioꝛes
delectationes haberet i guſtu:ſᷣm qð dicẽ
ph̊s. Quidã alij poſuerũt in oib bonis
coꝛꝑalib vt diues epulo de quo Lu.xvj.
habetur. Bona autẽ coꝛꝑis ſunt quatu⸗
oꝛ pᷣcipua ſᷣm Euſtraciũ in ꝓlo go li.ethi/
coꝝ.vlcʒ viuacitas ſenſuũ.foꝛtitudo.p lłcri
tudo et ſanitas. Sed oẽs errauerũt vt pa
tebit. Quidã alij poſuerũt in dominijs ⁊
potentatibi:ſicut Alexãder magnꝰ et ne⸗
ro ⁊ Habuchodonoſoꝛ. Quidã poſuerũt

in honoꝛibus et fama ac noĩbus vt ille qͥ

dicebat. Si me inquit facerẽt imꝑatoꝛeʒ
vel regẽ.et ſcirem me moꝛiturũ ſtatun die
altera adhuc ſuſcige vellem vt magnũ no
men in mũdo haberẽ. Nimirũ oẽs pꝛedi⸗
cti errauerũt et falſo ac deceptoꝛie extima
uerũt in his poni btitudinem vite.Taleſ
ſunt heu heu oẽs falſi xpᷣiani qui ⁊ ſi non
fide tamẽ factis vident᷑ ponere feli citateʒ
ſuã in pᷣfatꝭ: dũ toto coꝛde talia müdana
ſectant᷑.et eterna ac celeſtia querere pꝛopt
hoc dimittũt.ac anias taliũ amoꝛe ꝑdere
non curãt vt videmꝰ. Quapꝛopter vt oñ

damus breuiter ꝙ omnes tales errãt

S OQuerit Rich.ſuꝑ.iiij.di.xlix.vtrũ
beatitudo poſſit haberi in hac vita.Et re
ſpondet dicẽs ꝙ btitudo opponit᷑ miſerie
⁊ excludit omnẽ miſeriã. Nam et Boetiꝰ
dicit ꝙ btitudo eſt omniũ bonoꝝ aggre⸗
gatõe ſtatus ꝑfectus. Ergo hoĩem beati⸗
ficari ⁊ in aliqua ſui ꝑte aliquã miſeriam
remanere incõpoſſibilia ſunt. Sʒ q̃niaʒ
vt ſcribit᷑ Job.xiij. Hõ natus de muliere
breui viuens tge replet᷑ multis miſerijs.
Et Aug.xiij.de trini.c.vij.dicit᷑ ꝙ btitu⸗
do ſine imoꝛtalitate eſſe nõ poteſt. In hac
aũt vita moꝛtali ẽ neceſſitas moꝛiedi.& i⸗
poſſibile ẽ ꝑ quãcũq; potẽtiã hoiem totũ

btificari ĩ vita iſta remanentẽ. etiã ſi oliba

bonisb'
helna
tuno
kizarip⸗
de poſßz
afflucs o
pleni bti⸗
ſihorfice
Rch. g
poſſertn
Wen⸗
agerge
Amol
lunkenig
gidingoe
ninbois
pulcemmd
ſuispopt
ſcanbäls
Gflctas
Pabemus
bus patet
titudinih
timaleye
Gantgun
oiahad
1fge⸗
Goerſet
etiamin
lurergo⸗
anenant
ſibeninig
guiatls,
dungen
Munmnn
woamante
Etpotbus.
Genergt. .
gait gula
oneſtß
lrantpo⸗
leet gada
bentftlioe
lerantpt
ſacgcömn
mmtatns.
lng ſin
momzi

dar

XIII

lelſscei bonis hꝰ vite afſlueret. Exẽplũ ponamꝰð quia ſedes ſuꝑboꝛum deſtruit dñs.Ext᷑s
loſoph'⸗ helya ⁊ Enoch ĩ ꝑadiſo deliciaꝝ poſitis. plum de Nabuchodonoſoꝛ qͥ infatuatus
ae Buge q tñ nõ ſunt beati qꝛ debẽt moꝛi ⁊ marty pꝛopter ſuꝑbiam fuit.vt paret Dañ.iiij.
nliuime riz ari ꝑ antixpᷣm ergo ⁊c᷑. Si di.nonne Sexto amatoꝛes omes carnis et mundi
lctae indi de poſſiʒ facere ꝙ aliqs hõ oĩby delitijs errant putãtes beatitudinẽ in bonis coꝛ⸗
egrone e affluẽs de hac vita moꝛtali trãſferret᷑ ad poꝛis. vicʒ viuacitate.pulcritudine.foꝛti
tiſin Oui plenã btitudinẽ moꝛte nõ interueniẽte.et tudine.ſanitate et hmõi.CTum quia talia
amaldts ſihoc faceret iã talis eſſʒ btũs. Rñdet᷑ ſm bonis et malis ſunt cõmunia.tum quia
eis guiß Rich. ꝙ q;uis de de potẽtia abſoluta h̊ occaſionem pꝛebent peccãdi. Tũ quia ta
lelſis poſſet tñ hocipᷣm facere nõ eſſet ↄgruum lia bona excellẽtius habẽt beſtie q; homi
bngon cũ hoc etiã matri ſue nõ fecerit.hec Rich. nes. Nam in ſenſuum viuacitate pcellunt
ufn gti Patʒ ergo ꝙ nullꝰ hõ in pñti põt eẽ btũs. nos beſtie. quia in viſu pᷣcellit linx que vl
gobbn Ampliꝰ erroꝝ pᷣdictoꝝ falſitates ↄuin tra montes videt.et aquila que acie irre⸗
1o Au cunt᷑ etiã ꝑ ph̊iam.qꝛ phᷣs. j.et.x.eth.dic. uerberata rotaʒ ſolis aſpicit. Jtem in au
ſuntquann ꝙid in quo ↄſiſtit felicitas dʒ eſſe qͥd op/ ditu pᷣcellit aber. J n guſtu ſimea In odo
bcolabi timũ hoĩs bonũ ꝑfectũ delectabiliſſimuʒ ratu canis et coꝛuꝰ. In tactu aranea. Itẽ
iucopini pulcerrimũ quo nemo (inqͥt) male vtit᷑ᷣ.et in pulcritudine pꝛecellit pauo er pardꝰꝛt᷑.
erͤtftht ſinis pꝛopter ſe eligibił. ⁊ ſic naturalit᷑ de Item in foꝛtitudine pꝛecellit leo et vꝛſus
— ſiderabilis ab oibus. Dicit etiam ibidẽ. equus et bos. Deniq; in ſanitate pꝛecel⸗
nugenn ꝙ felicitas hominis nõ conſiſtit in his ꝗᷓ lit ceruus qui habet ſanitatẽ centenariaʒ
li nit habemus cõmunia cum beſtijs.Ex qui/ et vltra. Similiter fenix qͥ viuit qͥngentiſ
oſies bus patet pꝛimo ꝙ auari falſo putãt bea annis.Ecce ergo patet ꝙ omnis iſta pꝛe⸗
ingung titudinẽ haberi in diuitijs.quia illis mul ſentis vite beatitudo falſa eſt et decepto⸗
ſunnde ti male vtuntur.et ſepius mali płꝰ abun/ ria.O ergo homo noli ſic herere ei vt ꝑ⸗
i Nnt dant quibus magna miſeria annexa eſt. eas. T+W& Secunda beatitudo eſt pꝛ'o
en *“R quia habent ſollicitudinẽ in acquirendo. meritoꝛia.qua ſcilicet homo ꝓmereri ha
nitöe 2 fatigas multas: doloꝛemqꝙ; in perden/ bet eternã in celis beatitudinem. ⁊ tał in
botſ A do ac fletum.ac timoꝛẽ in poſſidendo. q̃ᷓ pꝛeſenti dicitur beatus in ſpe:licʒ nõduʒ
aeA etiam inuitis nobis auferunt᷑ et perduni ſit beatus in ſpecie vel in re. Et hec bea⸗
iguttſimn tur.ergo ⁊c̃. Secũdo patet ꝙ luxurioſi eti titudo cõſiſtit pꝛeſertim in tribus. Pꝛio ĩ
e ſligng am errant putantes ſupꝛemũ gaudiũ ꝗᷓ/ fidei cognitione. Vnde in hodierne euã⸗
la müdan ſi beatitudinem habere in carnalitatibꝰ. gelio dicitur. Beati qͥ nõ viderũt ⁊ credi
erereoß quia talis vita eſt beſtialis et vita pecu/ derunt. Secundo in peccatoꝛũ peniten⸗
noredtr⸗ dum que rationẽ nobiliſſimaʒ obcecat et tia et pᷣceptoꝛum obſeruatione. Pſal. Be
warron vitam minuit. Tercio guloſi errant ꝓ ſũ atus vir qui nõ abijt in conſilio impioꝝ ⁊
serat mo amantes delectationẽ guſtus in cibiſ in via peccatoꝝ nõ ſtetit.quia ad penitẽ/
dirlg⸗Nn et potibus.qꝛ moꝛbos plurimos crapula tiam cucurrit d in lege.ſ.mãdatoꝝ dñni
eNtn Ein generat. Unde Galienus dicit ꝙ plures volũtas erꝰ.et In lege erꝰ ⁊c. Tercio in ca
nitniat occidit gula qᷓ; gladius.Et quia vita pe/ ritatis vere ꝑſeueratõe.vñ ꝓuer.iij. Btũſ
a Podli cudum eſt ſᷣm phᷣm. Quarto vanigloꝛio hõ qͥ inuẽit ſapĩaʒ.i.ſapidãà ſciaʒ diuioꝛuʒ
nar 0de ſi errant ponendo beatitudinẽ in hono/ quã vt ſapiat fac caritas.⁊ ſeqͥt᷑ ifra.qͥ te⸗
Gondeni re et fama nomiĩs.quia hoc ſepe mali ha/ nuerit eã btũs.ſ.ꝑſeuerãdo. NHNã at.xx
hinann bent falſo et nõ habent boni. Quito ſi uꝑ iiij. Qui ꝑſe. h ſal.e. Oia alia ꝗ ĩ ſepturis
S inih bi errant putantes ſe btõs in dño ⁊ pote btã ĩ ſpe ꝓnũciãt᷑ ad hec a pᷣniſia reduci
sdenulce⸗ tia.qꝛ cõmunis eſt bonis et malis ipe po/ habẽt vt patʒ.O hõ fac hec et beatꝰ eris.
bs nigti⸗ tentatus. Et quia taliũ vita eſt qdam ſer Tercia britudo eſt pᷣmiatoꝛia.ſ.q da⸗
iargbuim uitus.qꝛ ſine ſeruis eſſe nequeũt et cura bitur electis in celo ꝓ pᷣmio. Et hec pnci⸗
et ie tanto maio: quãto fuerit qs altioꝛ dDomi paliter conſt iſtit in dei clara viſiõe frultõe
nonedih nus ei incũbit.et vita talium breuioꝛ eſt. ⁊ tẽtõe.vñ Joh.xvij.xpᷣs ait. Hec eſt vita
hoien t⸗

Ecli.x. Omnis potẽtatus bꝛeuis vita. eterna vt cogſcãt te deũ ⁊ quẽ mier 320

.9/

Dominica pꝛima in octa. paſcde

Vnde pᷣncipaliter beatitudo celeſtis pa ti hoꝛroꝛis viſiõe.Rñdet ad hec Gꝛegoꝰ zniſde
trie in dei viſiõe ⁊ fruitiõe q erit in aia cõ vt allegat mꝗr̃ vbi ſupꝛa dicẽs ſic. Apud ffemelt
ſiſtit.⁊ ex redũdantia in qttuoꝛ dotes coꝛ animũ iuſto ꝝ nõ offuſcat beatituginẽ al peccat
poꝛis.ac ↄſeq̃nter in pᷣmijs accidẽtalibꝰ: pecta pena repꝛoboꝝ.qꝛ iaʒ vbi cõpaſſio Alveris
omniũq; bonoꝝ paſſiõe ꝑpetuo tenebit᷑. miſerie nõ erit.minuere beatoꝝ leticiam fübent
Sed ꝑ ↄtrariũ cogitemꝰ quãta erit infe nõ valebit.Et licet iuſtis ſua gaudia ſuf AEiate
licitatis ⁊ miſerie daãnatoꝝ pena.qꝛ nun ficiãt.tñ ad maioꝛẽ gl oꝛiã vident penas holii erere
qᷓ; dei faciẽ videbũt.nec coꝛꝑis nec anie maloꝝ quas ꝑ gratiã dei ipᷣi eualerunt. Aayvitagr
gloꝛiã minimã imo oĩmodã cruciat pe/ Hec omia magiſter in textu. Et ↄſeq̃n⸗ gorꝛaele
nã habebũt.vermẽ ſcʒ ↄſcientie ignẽ eter ter ponit exemplũ di.Nõ eſt aũt mirãdũ lorczant
nũ tã aĩam qᷓ; coꝛpꝰ cruciantẽ ⁊ diabolũ ſi ſacti iã imoꝛtales repꝛobos videat mẽ ſorchan
aſſociatũ.oĩa bõa mũdi ꝑdita ab eis er̃t. tis intelligentia cũ ꝓphe moꝛtales adhuc r aia py
oĩa mala ⁊ penalia ibi erüt ſuꝑ eos. Ve videre hec omnia meruerũt.Hec ibi.Ex iUt r iNr
ergo ⁊ ve tibi peccatoꝛ niſi ꝓ nũc penitue his patet ꝙ vult deꝰ vt beati videant pe⸗ Ahfl
ris.qꝛ ibi grauiſſimã penã lues ſine fine. nas repꝛoboꝝ.Pꝛimo qͥdẽ vt eoꝛũ beati uis ieb
. VECixrca ſecundũ de loci cuiuſq; per tudo ꝑfectioꝛ videat᷑ ⁊ magis eis cõpla⸗ Gharſug⸗
manẽtia inqrenda reſtant hic aliqᷓ et po/ ceat ex viſa ſüma pena maloꝝ. Nã pᷣmo linpüͤcte
iſſime tria. Pꝛimo an beati ſic ꝑmaneãt elen.ðꝛ ꝙ appoſitis iuxta ſe ↄtrarijs ma⸗ coceor
in celo ꝙ qñq; egrediant᷑ ad videndũ pe/ ioꝛa ⁊ minoꝛa vident᷑. Scðo vt de taliuʒ wattene
nas dãnatoꝛũ in inferno an nũqᷓ;ᷓ. Ratio euaſiõe penaꝝ vberioꝛes gras agãt.Ter gütbean
q̃ſtiõis huiꝰ eſt.qꝛ Eſa.vlt.ſcribit᷑ de bea tio vt iuſticia dei in illoꝝ punitiõe ⁊ iſto moren
tis ſic.Egredient᷑ ⁊ videbũt cadauera vi rũ pᷣmiatiõe apꝑeat.⁊ ſic de iuſticia plus DDmnücgan
roꝛũ qͥ puaricati ſũt in me. vermis eoꝛuʒ gaudeãt ↄfoꝛmes dei volũtati.iuxta illõ getiege
nõ moꝛiet᷑ ⁊ ignis nõ extinguet᷑⁊ erũt vſ Ps.Letabit᷑ iuſtꝰ cũ viderit vindictam. U
; ad ſacietatẽ viſiõis om̃i carni. Hec ibi Hec ſᷣm docto. XTertia q̃ſtio vrrũ Dl
ergo ⁊c. Ad hec rũdet᷑ ſm ꝙ glo.ibidẽ dicẽ̃ beati vel etiã aliqͥ damnati aliqñ redire Kiinh
⁊ expᷣſſius magiſter in.iiij.di.l.in fine ait. poſſint vel redeãt ad hũc mundũ viden⸗ oeſth
Egredient᷑ inqt electi nõ loco ſed intelli/⸗ dũ. Rñdet᷑ſᷣm docto.ꝙ beati quidẽ ſivel iIcit
gentia vel viſiõe manifeſta ad videnduʒ lent poſſent exire de locis ſuis celeſtib et boruen
impioꝝ cruciatꝰ q̊ͥs vidẽtes nõ doloꝛe af venire in hũc mundũ ⁊ quocũq; placeret doripo
ficient᷑ ſed leticia ſaturabunt᷑ agẽtes grai/ eis.ſed nũqᷓ; exeũt qꝛ habẽt voluntatem nah,
tias de ſua liberatiõe viſa impioꝝ ineffa rõne regulatã ⁊ diuine volũtati ↄfoꝛma coi .
bili calamitate. Hec ibi. Vnñ patet ꝙ nõ tã ꝑ oĩa.Stultũ aũt eẽt nec placeret deo “
egredient᷑ localiter beati de celo ſed ꝑpe/ ꝙ quis beatoꝝ dimitteret celũ pulcherri eede .
tuonibi manebũt ⁊ de celo videbũt penã mũ ⁊ beatã pᷣſentiã hũanitat xpᷣi ac ſo⸗ i naf
repꝛoboꝛũ otẽplando.Nã Bꝛegꝰ.xij.mo cietatẽ ſanctoꝝ ⁊ veniret in hũc munduʒ el
ral.dicit.Qui intꝰ vidẽt dęi claritatẽ nul infimũ pᷣſertim cũ in celo exiſtẽs bene vi⸗ biic
lo mõ credendũ eſt ꝙ ſit foꝛlłs aliqd qð ig deat oẽm pulchꝛitudinẽ ſtellarũ ⁊ elemẽ⸗ 68 a⸗
noꝛẽt. Hec Gꝛeg. Et hec auctoꝛitas ſʒ toꝝ q̃ tũc erit. Vñ beati ſicut ⁊ nũc ita et “ üfnng
Rich. in fine q̃rti libꝛi ſic eſt moderãda tũc licet poſſent exire de celo empireo.tñ Eaeßtn
ꝙ qͥ dei claritatẽ vident oĩa in creaturꝭvi nolũt niſi deus vellet aliqñ.puta in iudi aenlalden
dent q ꝑtinẽt ad eoꝝ beatitudinẽ accidẽ/ cio finali exire. vel ꝓ nũc alicui apꝑere tũ eſtakf
talẽ vnicuiq; debitã.Et inſuꝑ q deꝰ vult poſt reſurrectionẽ non opoꝛtebit apʒpere ſ
eis reuelare. n ex hoc nõ eſt putanduʒ vel exire.̊ ⁊c. Sʒ de repꝛobis dicẽdũ vᷣm deſſen
walia videat qͥlibet eqliter cũ nõ oia om doctoꝛes pᷣcipue Richar. ꝙ libẽter vellet myrdeyl
nibꝛ eqliter reuelant᷑a deo.⁊ ſic patet. lli exire etiã ↄtra dei volũtatẽ ſed nõ pof H laſati⸗
cõo ꝗrit᷑ q̃re vult deꝰvt bti videant ſũt qꝛ nõ ꝑmittunt᷑.qm in inferno nulla ẽ Aeſtp⸗
penas repꝛoboꝝ cũ fufficerẽt eis ſue glo/ redeẽptio Job. Oergo ifelix peccatoꝛ ags nhabebitn
rie gaudia. Et qꝛ viſa tã acerbiſſima pe/ noſce ex dictis qᷓ; male ſtabis ꝑpetuo ĩ in nhſat
na multoꝝ offuſcabit᷑ glia beatoꝝ ex tã/ ferno niſi nũc penitueris.O quanta tibi lan
Wrn

W

U

Geeg
ſc Ahud
udine 4
icöpaſſi⸗
Pleticdam
udu ſuf
ent enas
Waſenmt.
Etſein
ütmirici
vident ni
lles adho
hetibi⸗E
igeantpen

Häono
aris mar
rdetaluz
agit Ter
itioe ſſo
Uſtidapius
.iural
vncigan.
Alqiſellſte.
nduͤpiden

gnideſff

lceſte
igplaaen
oluntatem
1 m
eret deo
vulcben
Hi ef
munduz
beneſ
inckeme
nücitact
. nn udt
apecetn
bit pheſe
dicihüfn
biryelit
ſehnope
monulae
unm
getol
unn ht⸗

2fuſio erit coꝛã oĩbus ſtare in patibulo
ĩ fernali.o quantã beatitudinẽ ꝑdes per

peccata tua.Age ergo nũc penitentiã vt

ſalueris. deniq; vtrũ repꝛobi videãt glo

riã beatoꝝ alibi declarabimꝰ. yꝓ
Circa tertiũ de gloꝛie beatoꝝ ⁊ pene ma
loꝛũ excreſcẽtia ſcʒ poſt reſnrrectionẽ in il
la vita ꝑpetua. Querit᷑ vtꝝ beatitudo et
gloꝛia electoꝝ erit poſt re ſurrectionẽ ma⸗
ioꝛ qᷓ; ante.ſimilłr ⁊ pena maloꝛũ erit ma
ioꝛ qᷓ; ante.Ad hec poſſet rõ dari ꝙ non.
qꝛ aia xpᷣi eq̃ beata fuit ſeꝑata a coꝛꝑe ſi⸗
cut ⁊ in reaſſũptiõe coꝛꝑis.qꝛ fuit eq deo
ſemꝑ vnita.g a ſimili ita debet eſſe et de
alijs aiabꝰ hoim. Rñdẽdo ad hec ſʒ Ri
char. ſupꝑ. iiij. i. xlix. cõcoꝛ. Tho. tria pci/
pua pũcta notemꝰ. Pꝛimũ eſt ꝙ beatitu
do electoꝝ poſt iudiciũ vel reſurrectionẽ

maioꝛ erit extẽſiue qᷓ; ante.qꝛ exquo tunc

erũt beati in ania ſimul ⁊ coꝛꝑe.ideo erit
maioꝛ: extẽſiue beatitudo cuiuſlibet anĩe
qꝛ nũc gaudet tantũmõ de bono ꝓpꝛio.i.
aie.tũc gaudebit ⁊ de ſuo ⁊ de cotꝑis bo
no. Scom ẽ ꝙ beatitudo electoꝝ poſt re/⸗
ſurrectionẽ maioꝛ erit etiã intẽſiue qᷓ; an.
nã in hoc licet aliqͥ dicãt ↄtrariũ tñ cõtra

eos eſt vt idẽ Richar.ponit auctas ma⸗

giſtri dieẽtis in textu.ſic ſine omi ſcrupu⸗

lo credendũ eſt eos habituros maioꝛem
gloꝛiã poſt iudiciũ qᷓ; ante.qꝛ ⁊ maiꝰ erit

gaudiũ eoꝝ vt teſtat᷑ Aug.⁊ amplioꝛ erit
eoꝛũ cognitio. Vñ Hiero.ſuꝑ Oſe. Per
acto iudicio amplioꝛẽ gloꝛiã ſue claritat⸗
de demõſtrabit electis. Hec in textu.di.
ꝑlix.ca.vlt. Et ſᷣm Rich̊.hoc intelligẽdũ

eſt nõ ꝙ aia ſit receptura maioꝛẽ głie ha/⸗

bitũ. Sed qꝛ augebit᷑ ꝑfectio ſue natura
lis ᷣtutis.Quanto aũt ꝑfectioꝛ eſt natu
ralis ale vᷣtus:tãto cũ eqli adiutoꝛio ſuꝑ
naturali deũ clar widet. Sed quõ ꝑfe⸗
ctioꝛ fit aie vᷣtus poſt reſurrectionẽ oſten
dit᷑ ſᷣm Rich̊.ex hoc qꝛ omis ꝑs habʒ ꝑ
fectioꝛẽ eſſendi modũ in toto qᷓ; ſeparata

qm̃ vt ðꝛ.xvij. poſitiõe de cauſis. VFirtꝰ

vnita foꝛtioꝛ ẽ qᷓ diſꝑſa ceteris paribus.

ſed ala eſt pars hoĩs.ergo tũc exiſtẽs ĩ to

to habebit naturalẽ virtutẽ ꝑfectioꝛeʒ qᷓ;
modo ſeꝑata.Nec etiã ꝓ ſtatu illo incoꝛ⸗
ruptibili coꝛpus aggrauat aiam ſic nunc

in ſtatu coꝛruptibili vt dici: Augꝰ.xij.ſu⸗

per Geñ.Ad hec accipe exẽplũ videmus
ꝙ aĩa pluribi itenta no tã bene in telligit
aliqͥd ꝓut dũ plene ſe ad id recolligit. ſicẽ
nec ſagittãs ad ſignũ bene tãgit illud niꝰ
ſi totũ contuitũ oculoꝝ recolligat ⁊ i ilð
dirigat. Itẽ ↄfirmatur ſic exq̊ aia ſeꝑata
naturaliter appetit mõ coꝛꝑis reunioneʒ
tanqᷓ; ſuã ꝑfectionẽ. ergo hoc eſt dignuʒ
ꝓ poſt reſurrectionẽ completo ſuo deſide
rio habebit ꝑfectioꝛẽ videlicet eẽndi mo
dũ in coꝛꝑe gloꝛioſo. alioqͥn nõ recte illð
appeteret. Hec Richar.Et qꝛ ſic appetit
⁊ recte. Jdeo ſᷣm Hiero.vt dicit Tho.ex
appetitu coꝛꝑis mõ retardat᷑ ne tota ſcili
cet ⁊ tã ꝑfecta intẽtiõe ꝑgat in illud ſum
mũ bonũ.Sed qꝛ poſt reſurrectionẽ qͥe⸗
tato deſiderio tota in deuʒ colligit᷑ ̊ ꝑfe⸗
ctius deũ tũc videbit.⁊ ꝑ ↄſeq̃ns beatioꝛ
erit. Hoc ex Tho. in ſcripto ſuꝑ.iiij. Et
ad pᷣmiſſam rõnẽ in obiectiõe de aĩa xpᷣi
rñdet di.ꝙ nõ eſt ſimile de xpᷣi aĩia ⁊ alijs
alabus.qꝛ aĩa xpᷣi ſuã actualẽ exiſtẽtiã ꝑꝰ
fectiõis habet in verbi vnione.Et qꝛ n⸗
minus fuitverbovnita ſeꝑata a coꝛꝑe q;
eidẽ cõiũcta.ideo habuit iia ꝑfectũ actu⸗
alls exiſtẽtie modũ a coꝛꝑe ſeꝑata ſiẽ cõ⸗
iũcta.ſecus autẽ eſt de alijs vt patet ex di
ctis. X Tertiũ punctũ ꝙ ſicut be⸗
atitudo ſanctoꝝ poſt reſurrectionem erit
maio: qꝙᷓ; ante.ita mileria ⁊ pena maloꝝn
poſt reſurrectioneʒ maioꝛ erit qᷓ; ante.qa
ſicut bonis reddit᷑ btitudo ꝓ pᷣmio.ita et
malis miſeria ꝓ demerito.Et ſicut illiin
aia ⁊ coꝛꝑe ſimul pᷣmiant᷑ ita ⁊ iſti in aia
ſimul et coꝛꝑe punient᷑ ꝑpetuo. Hoc ſᷣm
Tho.ibidẽ argumẽto in cõtrariũ vlt.O
ergo infelices pacatoꝛes qͥd dormitis in
peccatis iacen. Ve vo bis qꝛ indicibilem
beatitudinẽ amittitis.ve qꝛ penas et᷑naſi
habebitis. Exemplũ legit᷑ in vitaſparꝝ
⁊ alibi ꝙ cuiuſdã boni viri aiam vidit qͥʒ
dã cũ indicibili iocũditate angeloꝝ trani
ferri in celũ diceñ.Sic fiet cĩibus deo ſer
uientibꝰ in ſanctitate ⁊ mũdicia.Alteriꝰ
aũt cuiuſdã peccatoꝛis cũ ipᷣa aĩa in ho⸗
ra moꝛtis nollet exire demonib⸗ circũſtã ⸗
tibus facta eſt vox ad demões di.Extrã⸗
hite eam velit nolit. et ſicut nunqᷓ; ceſſa⸗
uit a peccatis.ita nec vos etiã ceſſate ab
eius toꝛturis.⁊ ſic demones ferreis vnci⸗:

nis extraxerũt.ſic erit oĩba peccatoꝛibꝰim las opoꝛtet me adducere ⁊ vocẽ meaz au
dlent. ⁊? fiet vnũ ouile 2 vnus paſtoꝛ.
A Juxra hoc euangeliũ tria myſteria

penitentibj. Rogemꝰ ergo xpᷣm vt.

BDññica ſecunda poſt paſca ſermo pᷣmꝰ
iuxta euangeliũ applicando de loci bea/
toꝛũ.id eſt celi empirei felicitate. Pꝛo his
em̃ dñicis ↄuenit ſermones facere de fu⸗
tura vita poſt reſurrectionẽ.

Go ſuz pa⸗
?e ſtoꝛ bonu 8. Bonus paſto:
giam ſuã dat ꝓ ouibus ſu⸗
ifis Yoh. x. 2 in euãgelio ho/,
dierno. Spũſſanctꝰ oꝛdinauitvt eccleſia
ſancta ꝓ dieb his dñicis legeret euange
lia in qbus pᷣncipaliter fit mentio de xpᷣi

charitate qᷓ paſſus ẽ ꝓ nobis hãc ob cau⸗

ſam vt videlicet in his diebꝛ gaudioſ̃ do
minice reſurrectõis nõ obliuiſcamur cha
ritatis ⁊ paſſiõis xpᷣi.ſed recoꝛdãtes qm̃
xp̃m redẽpti ſumꝰ a ſeruitute diaboli.
ideo vitia caueamꝰ ⁊ xpᷣi veſtigia imite⸗
mur ꝑſeuerãdo in punitate ab omi pecca
to poſt peractã iam nugrime penitentiã
nec recidiuemus in pᷣſtinas culpas. Vn
in epła.j.Pet᷑.ij.hodie canit eccłia. Xpᷣs
paſſus eſt ꝓ nobis vohis relinqns exem
plũ vt ſequaminiveſtigia eius q peccatũ
non fecit. IOdeoq; poſte; in pꝛecedẽti dñi

ca euã geliũ fecit mẽtionẽ de xpᷣi charita⸗

te ⁊ palſſiõe ꝑ ſigna vulnerũ in manibus

⁊ pedib ac latere oſtenſa. Jã hodie legit

euangeliũ de eadẽ charitate xpᷣi qua nos
Dilexit adeo vt aiam ſuã tanq; paſtoꝛ bo
nus poſuerit ꝓ nobis oua ſuis in moꝛ⸗
tẽ. Vñ euãgelicus textus dicit.
In ilo tge dixit ieſus phariſeis. Ego
ſũ paſtoꝛ bonꝰ. Bonꝰ paſtoꝛ aiaʒ.ſ.dat
ouib ſuis. Mercẽnariꝰ aũt ⁊ qͥ nõ ẽ pa

oꝛ cuius nõ ſũt oues ꝓpꝛie videt lupum

venientẽ ⁊ dimittit oues ⁊ fugit.⁊ lupus
rapit ⁊ diſꝑgit oues. Mercẽnarius autẽ
fugit qꝛ mercẽnarius ẽ.⁊ nõ ꝑtinet ad eũ
de ouibi. Ego ſũ paſtoꝛ bonus ⁊ cogno/⸗
ſco oues meas.⁊ cognoſcũt me mee.Si⸗
cut nouit me pater ⁊ ego agnoſco patreʒ.
⁊Z gĩiam meã pono ꝓ ouib meis·et alias

*

notemus ꝓ ſermone.

Pꝛimũ ðᷣꝛ paſtoꝛis ſcʒ xp̃i bonitas.

1

Secundũ ðꝛ ouiũ xpᷣi exemplaritas.

Tertiüũ vᷣꝛ ouilis celici felicitaꝛss.
Circa pᷣmũ de bonitate paſtoꝛis nr̃i ſcili

cet xpᷣi.DHicit euangeliuʒ. In ulo tꝑe m
Guiller. ⁊ docto.ſcʒ anno etatis xpᷣi.xxxij
⁊ pᷣdicatiõis anno ſecundo in ſabbato ſe

xto kal octobꝛis.hoc eſt quarta die añ fe
ſtũ ſancti michaelis poſtqᷓ; cecũ natuʒ il/

luminauit.tũc inter alia dixit ieſus diſci

pulis ſuis. Ego ſũ paſtoꝛ bonꝰ. Et no/⸗

tandũ ꝙ in hoc euãgelio xpᷣus cõmendat
7 declarat ſe bonũ foꝛe paſtoꝛẽ ex plurib⸗
ſignis.

Pꝛimo ex alimenti exhibitiõe.
Secũdo ex cari pᷣcij extim atiõöe.
Tertio ex diligenti defenſiõe.
Quarto ex euidenti recognitiõe.

Pꝛimo quidẽ ex paſtoꝛe vel alimẽti exhi⸗

bitiõe cũ dicit.Ego ſũ paſtoꝛ. Paſtoꝛ em̃
a paſcẽdo ðꝛ. VUn ꝑpᷣs paſtoꝛ bonꝰ dicit᷑.

qꝛ xpᷣs paſcit ⁊ nutrit oues ſuas.id ẽ xp i⸗
anos optimo ⁊ pcioſiſſimo alimẽto. Et

hoc qdruplici. Pꝛimo coꝛꝑali. Põ. Ocu
li oĩm in te ſperãt dñe.⁊ tu das illis eſcã

in tgꝑe opoꝛtuno. O hõ nõne amares eiu

qui tibi quotidie pᷣſtaret oĩimodũ victuʒ
7 amictũ.ſic plus diligere debes zm .
Scðo paſcit alimẽto vᷣbalið q̊ Matthᷣ

iiij. HNõ in ſolo pane viuit hõ ſed in omni

verbo qð ꝓcedit de oꝛe dei ſcʒ in pᷣdicati⸗

one. In his paſcuis aliq̊s paſcit xpᷣs la⸗
mẽtis penitẽetie.alios carmine leticie ce⸗

lice ſuauitatis.alios ve gehẽne dũ alios

vocat ad penitentiã.alios letificat in ſpe
vel deterret.alios cõminatiõe gehẽne in
pᷣdicatiõe vᷣbi dei.Tertio paſcit xpᷣs nos

ciho pᷣcioſiſſimo coꝛgis ⁊ ſãguinis ſui vi
delicet ſacramẽtali. SJSoh̊.vj. Ego ſũ pa⸗

nis ⁊c̃. Caro mea vere eſt cibꝰ ⁊ ſanguis

me vere eſt potꝰ ⁊c̃. Berñ. Bonꝰ iſte pa

ſtoꝛ xpᷣs qͥ dat carnẽ ſuã in cibũ.ſanguinẽ
in potũ.aiam in pᷣciũ.deitatẽ in fruitõis
pᷣmiũ eternũ.Quarto g̊ paſcit nos xpus
cibo beatifico eternali ſcʒ in celo. YOoh.x.
oues habeo que no ſunt ex hoc ouili.⁊ il/ Per me ſi qͥᷣs iĩtroierit ſal.Seqᷣt᷑.Et igre⸗

deuurſe
gieiſce
1 Vnobt
ſeyterpe
ſcenost
ſigliqs d
4s inorn
deſoope
nools er
menſalu
et pu⸗
bisinckk
gelooſt⸗
arloce
mäſhäde
meipone
Ronesx
urtarg
marer ne
le Bi
elatgen
gniico⸗
tnadogn
Maincork
ibuse
arerg
dcente
mepco
dns ine
anls⸗
diau
laſanguu
pradepti
lemidts
kedeitans
chantnret
mnseſu⸗
eg ?mule⸗
Anobisſt
idoin ſa
Andr
Luintoin
nagtloe,
nadllgen
leisrgie
Uneirepu
lentt D
undü
lgleti e
igain

4
nenz
Paſn.
Amſteri

bonias,
noplartas,
anis,
onis nfiſal
nllotgefn
Ansfhl
nſabbuo
m diegiſ⸗
ccünanil
ntieſus di
on. Etnol
scönener
nier plonh⸗

nĩe,
atioe,
ſie.
gnite.
Aininchhi
r Paſen
Abon dil

ſuns idila

Almeto,
uslloͤcli
geamarestl
noci pian,
bes om.
Danß
ſdinomn
ödlce,
Larſhou
geletine e⸗
ne di gii
nſari h⸗
S
guinssſin
Elipi
1 angus
Nyiſtepa

dlietur ſcʒ ad ↄtẽplationẽ dei

tria documẽta. B

tatis ⁊ egre
diet᷑ ſʒ ad contẽplationẽ hũanitatis xpᷣi
⁊ vtrobiq; paſcua lueniet.ſ.fruitõis glio
ſevt expõit Aug.O g̊ ieſu bõe paſtoꝛ pa
ſce nos tali paſtu. O hõ nõne magnũ eẽt
ſi aliqͥs dñs comedere gmitteret oues ſu

Ber

as in oꝛto ſus.⁊ adhuc plus ſi in mẽſa et
de ſuo pane. Sed multo plus facit xpᷣus

nobis ex charitate ꝑmittẽs comedere in
menſa ſua..id ẽ in altari nedũ panem ſed
et coꝛpus ſuũ benedictũ.⁊ totũ ſe dat no
bis in cibũ in celo. Secũdo in hoc euã

gelio oſtẽdit ſexpᷣus bonũ foꝛe paſtoꝛẽ ex

cari pᷣcij extimatiõe di. Bonꝰ paſtoꝛ ani
mã ſuã dat ꝓ ouibo ſuis.Et infra.Aiam

meã pono ꝓ ouibo meis. Naʒ tantũ dile/

xit oues xpᷣs dñs vt ſuꝑ omes theſauros
auri ⁊ argeti eas redimẽdas pᷣcioſius exti

maret.necꝓ totiꝰmũdi auro eas ꝑirevel
let. Vñ.j. Pet᷑.j. Rõ coꝛruptibilidꝰ auro

vel argẽto redẽpti eſtis ſʒ pcioſo ſanguĩe
agni icõtamiati ieſu xpᷣi Ex q̊ accipbiamꝰ
Pꝛmũ ꝓꝙ ala hũa
na incomꝑabiliter pᷣualet p omibus mũ
di huiꝰ coꝛgalib creaturꝭ ⁊ theſauris vt
patet ꝑ Augꝭ.li.lxxxiij.qſtio.⁊ Berñ.
dicentẽ.ꝙ totꝰ mũdus coꝛpeus vniꝰ ani
me pcio eqͥ parari nõ ꝑpõt. Scõm ꝙ xpᷣus
dDñs ineffabilẽ charitatẽ oſtẽdit nob xpᷣi/⸗
anis.qꝛ cũ p regula theologica hab eat᷑ il
lud dictũ Bern. videlicet ꝙ minima gut
ta ſanguinis xpᷣi ſuffeciſſʒ ſuꝑabũdanter
ꝓ redeptiõe mũditotius.ĩmo etiã ꝓ mil

le mũdis redimẽdis ꝓpter infinita virtu

tẽ deitatis xpᷣi.Cogita go tu hõ quantã
charitatẽ xpᷣs nobis exhibuit tanqᷓ; pijſſi
mus ⁊ ſuꝑoptimꝰ paſtoꝛ noſter dũ pluri
es ⁊ multas ſanguinis taʒ pᷣcioſi guttas
ꝓ no bis fudit. Pꝛimo in circũciſiõe. Se⸗
cũdo in ſanguineo ſudoꝛe. Tertio in fla⸗
gellatiõe. Quarto in ſpine coꝛonatione.
Quinto in manuũ ⁊ pedũ ↄficiõe ⁊ late⸗
ris aꝑtiõe. Tertiũ documentũ ꝙ ſum
ma diligentia debet hõ aiam cuſtodire a
pccis ⁊ ꝑiculo dãnatiõis.qm̃ xpᷣs ta cha
rã cã reputauit ꝙ pᷣcioſiſſimo ſanguine re
demit. Matcth.xvj. Quid ꝓdeſt homi ſi
mundũ vniuerſum lucret᷑. aie vᷣo ſue de⸗
trimẽtũ patiat᷑.O ̊q; ſtulti ſũt pctõꝛes

ꝗᷣ ſuas alas vendũt diabolo/ꝓ delectatio

ne modica pcti. Tertio in h̊ euã gelio xpᷣſ
oſtẽdit ſe bonũ paſtoꝛẽ ex diligẽti ouium
defenſione.quia non facit vt mercenna⸗
rius qͥ videt lupũ veniẽtẽ ⁊ fu git ⁊ dimit
tit oues.ſed aĩiam id ẽ vitã ponit ꝓ defen
ſiõe ouiũ vt pʒ ĩ euãẽgelio. NHim
vt Augꝰ dic̃. Mercenariꝰẽ oĩs pᷣlatꝰ qͥ nõ
ꝓpter deũ ⁊ vtilitatẽ aĩarũ q̃rit pᷣlaturaʒ
in eccłia ſed ꝓt tpale cõmodũ et honorꝭ
anbitionk. Malin tũdit oues ⁊ nõ defen
dit a lupis infernalib.ſed ⁊ ipſe diabolo
tẽtanti ↄſentit.⁊ tꝑe tẽtatiõis vel aduer⸗
ſitatis fugit.nec ꝑicula aniaꝝ curat.⁊ vi⸗
tia increpare foꝛmidat.aut tacet ꝓpter lu
crũ ꝓpꝛiu. Berñ. Oiſania magna.cadix
aſina ⁊ ẽ qͥ ſubleuat.ꝑit aĩa ⁊ nõ eſt qͥ reqᷓ
rat. Tales qͥppe ſunt etiã oẽs pᷣncipes ſe
culares ⁊ officiales qͥ plus curat de lucro

pecunie qᷓ; de ↄſeruatiõe iuſticie faciẽtes

exactiõe s iniuſtas et guertẽtes iudicia ꝓ
munerib, vel ꝓprer fauoꝛẽ ⁊ odia aut con
ſanguinitatẽ.oẽs hmõi mercẽnarij ſunt.
Deniq; mercẽnarij ſũt ⁊ nõ bõi paſtoꝛes
oẽs patreſfamilias in domo male regen
tes familiã.⁊ nõ cohibeñ.lupũ id eſt dia
bolũ deuoꝛantẽ ſubditos ꝑ vitia.de qͥb
Ro.)j.Digni ſũt moꝛte nõ ſolu qᷣͥ fa.ſed ̊
ↄſen. Quarto ĩhoc euãgelio xpᷣs ondit
ſe eẽ bonũ paſtoꝛẽ ex euidẽti recognitiõe.
ouiũ di. Ego ſũ paſtoꝛ bonꝰ ⁊ cognoſco
oues meas.Lyra. Nõ ſolũ noticia viſio⸗
nis ꝗᷓ oĩa clare videt xpᷣs dñs ſed etiã no⸗
ticia appꝛobatiõis eligẽdo ⁊ acceptãdo
ad vitã. Seqͥ ᷑. Et cognoſcũt me mee.ſci
licet ꝑ fidẽ charitate foꝛmatã ac benefici
oꝛũ reco gnitionẽ. Nota ꝙ paſtoꝛes ſolẽt
oues ſuaſ ſigte ⁊ ꝑ ũlla ſigna plerunq; ru
bei coloꝛis coglcũt eas. Sic xpᷣs ꝑ ſignũ
crucè ⁊ ſãguinis rubꝛi ̊ ẽ ꝑ mẽoꝛiã paſſi⸗
onis exiſtetẽ ĩ coꝛdibi fideliuʒ noſcit illos
appꝛobãdo ad vitã. n Cantꝭ.viij.diẽ
aie fideli. Pone me vt ſigculũ ſuꝑ coꝛ tu.
ſcʒ impᷣmẽdo paſſiõis mee mẽoꝛiã. Pone
me ſuꝑ bꝛachiũ tuũ.i.ſuꝑ oꝑa.O q hõ te
ne h̊ ſignũ vt ſaluers. P Circa ſcom
ð ouiũ exẽplaritate.Querit᷑ q̃re xpᷣs dñs
ſuos fideles ouib aſſiłare voluit.ſic ⁊ ſe/⸗
ipᷣm paſtoꝛẽ ouiũ.i.xpianoꝝ eẽ pnũciauit
in hoc euãgelio. Nam et Aug.xxiij.q. iiij
ca.diſp licet dicit.ꝙ oues chriſti dicur chꝛl

ſtiani. Ad qð nota ꝙ potiſſima huiꝰ ra⸗
tio ẽ vt ex ꝓprietatibꝛ ouium inſtruat nos
chriſtianos ad exemplũ bene viuendi in
via ſalutis.Ex ꝓprietatib em ouiũ doce
mur quales chriſtiani ĩ celeſte xpᷣi ouile:̃ᷣ
eſt ad patriaʒ ſunt adducẽdi vbi erit vnũ
ouile et vnus paſtoꝛ vt dicit euãgelium.

briũ ⁊ modeſtũ.modicis em̃ paſcuis atẽ
taf. Sic dz eẽ chriſtianꝰ.j. Chim.vj.Ha
bẽtes alimẽta ⁊ qͥbo tegamur his ↄtẽti ſi⸗

mus. Sexto ẽ anial agſcens ⁊ obedire

ꝓmptũ.nã agnoſcit paſtoꝛẽ ad vocẽ ⁊ ob
bedit eidẽ. Agnoſcit etiã mr̃eʒ. Jõ Iſið.
li.ethimo ł.dicit. Agnus ðꝛ ab agnoſcen

Pꝛima ꝓprietas ouis eſt ꝙ lupo eſt cõ⸗ do.qꝛ inter oẽs ouiũ greges agnoſcit ma

trariũ aĩal ⁊ timidũ.adeo qͥdem ꝙ ſicẽ phi

trẽ ſolo balatu. Et etiã mater ouis agno

loſophus dicit etiã lire facte de inteſtiniſ ſcit ꝓpriũ agnũ ad odoꝛẽ et mox ſibi vbe⸗

duis et lupi ſi ſimul in eadẽ cithara ponã

tur nunqᷓ; bene ↄcoꝛdiã ſoni faciunt Sic

xpᷣianus debʒ ↄtrariari ⁊ timere ſꝑ lupũ
infernalem.i.diabolũ deuoꝛantẽ animas
Dicit em Plinius in ſpeculo naturali: ꝙ
lupus valde diligit ludere.ideoq; rapto
poꝛcello ludit ⁊ comedit. Ambꝛo.in ſᷣmo
ne. Diabolꝰ ſic amat filios ſuos vt ꝑdat.
ſicut gluto.i.luꝑꝰ amat poꝛcellũ vt come/⸗

dat.hec ille. Scða eſt ꝙ ouis eſt anial

innocẽtiſſimũ. qꝛ nec dente nec calce:nec
vnguibs nec coꝛnib nocẽs pacificũ et qui⸗

etũ eſt. Sic debz eſſe xpᷣianus vt nulli nec

etiã ſibi noceat offendedo dentib ꝑ õtra⸗
ctõem.vł calce ꝑcutiendo vel vngue rapiẽ
do aliena bona.vel coꝛnib potẽtie vindi⸗/
cãdo. Vñ pᷣs.OQ
aut qͥs ſtabit in loco ſctõ eius.ſeqͥt᷑ rñſio.
Innocens manibi.i.oꝑib ⁊c. ⁊ ſic patet
Tercio eſt aĩal patietiſſimũ. nõ em re⸗
clamat cũ occidit᷑. Sic debʒ chriſtianꝰ eẽ
patiẽs. Math.xx. In patiẽtia veſtra ⁊c,
Quarto eſt aĩial vtile er bonũ.habʒ em̃
plura vtilia.ſ.lac fetũ lanã.carnes ⁊ pellẽ
Nam dicit in ſer. Jaco.lauſanꝰꝙ hoĩ cõ⸗
quaſſato lapſu vel vᷣberib et hmõi opti⸗

uis aſcẽdet ĩ montẽ dñi

ra comunicat. Sic ſpũaliter chriſtianus

vt ad celũ ꝑueniat debʒ agnoſcere paſto⸗
rem ſuũ xpᷣm ⁊ ei ꝑ oĩa obedire.Vñ ſuxta
bhoc euangeliũ Joh.x. chriſtꝰ dicit Oues

mee vocẽ meã audiẽt.et ego vitã eterna,ʒ

do eis. Itẽ debet etiã agnoſcere matrem

ſuã.i.ſctã m eccłiam eiꝰ pceptis obediẽdo

puta ð miſſa audienda ĩ die feſto.de con⸗
feſſtõe et ↄmũione in ãno. Vñn yxpᷣs dixit.
SDi eccłiam nõ audierit ſit tibi ſic ethnicꝰ
⁊ publicanus.Sicq; talẽ obediẽtẽ mater
eccłia ↄ gnoſcit odoꝛe ſctẽ fidelitatꝭ Se
ptimo ouis eſt aĩal mibicoꝛdia pᷣditũ.nã
Aug.dicit ꝙ ouis mãdatũ euãgelicũ im⸗
plet.qꝛ de duab tunicis dat vnã nõ ha⸗
benti. Nã ipᷣa habet pellẽ et lanã quarũ

veſtit ⁊ paſcit dñm ſuũ.ſic xpᷣianus debʒ
eſſe miſericoꝛdie oꝑib deditus vt paſcat
et veſtiat dominum ſuũ in pauꝑis ꝑſona
Talibus enim xpᷣs in iudicio regnũ celo⸗
rum dabit. vt patet Math. xxv. O Zxp̃i
ane ex iſtis conſidera an ſis ouis xppi.
ECirca terciũ de ouili celeſti et eiꝰ fe⸗

licitate.quoniã in euãgelio dicit chriſtus

Et alias oues habeo que nõ ſunt ex hoc

mũ eſt remediũ ſi ad carnẽ inuoluat᷑ pelleouili.pm Aug.⁊ Lyrã hoc dicit de genti

calida ouis recẽter occiſe. Bpüalt chriſtt

anus debet habere in ſe bona ꝑ omnia ⁊

libus electis qui nõ ſunt de genere iſrł et
de ouili ſynagoge.quos etia adduxit xpᷣs

vnam.ſ.lanã dat ꝓ veſtitu hois.⁊ ſic ipa

vtilia.ſ.lac doctrine vł ſcientie ſane ne ſit ĩ ꝑ pᷣdicatoem aploꝝ ad ouilc eccleſie huiꝰ
hereſi. Itẽ fetũ.i.bonoꝝ opeꝝ fructum. militantis.et tandem ad ouile eccłie triũ
Itẽ lanam.i.ſubſtãtiã tꝑalem bñ et iuſte phãtis in patria. Itaq; de celeſtis ha⸗
acqͥ ſitam ⁊ diſpenſatã carnẽq; caſtificatã bitaculi felicitate applicando pꝛo huiꝰſer

et pellem virtuoſam.i.vᷣtutes q ſunt tegu monis cõplemento contemplandũ ẽ qᷓn⸗
menta aĩe. NHNam Autoꝛ de ſpũ et aĩa.c.iij tis et qualibus amenitatibus ſit felicita

Dicit ꝙ virtus eſt habitus mentis bñ cõ/ tus locus celi empyrei vbi poſt reſurrecti
poſite. Vnde aĩa lapſu vicioꝝ conq̃ſſata onẽ in coꝛꝑeet aia bti habitabũt ꝑpetuo
debet inuolui vt curet᷑ pelle penitẽtie ?⁊ vᷣ laudañ.deum. Juxta illud pᷣs. Bti qͥ ha
tutũ.ſcʒ contra ſuꝑbiam hũilitate.contra bitãt in domo tua dñne in ſecła ſe.lau.te
tnuidia charitate ⁊c. Quito ẽ anial ſo⸗ pᷣs.ixxxiij. Qð ꝓ hac ꝑte poteſt eẽ thema.

—

Aalenee
pfreofeli
nbusod
mnus ilin
loconatu.
nnus Eſte
ceosaltiſt
eſttindectra
des celos.
Necclreſc
Neſer dn
Sade
toruconſtin
Rigetteo⸗
ri gratio
hobliſtmie
Rcimoman
müatse
lizobicn
Pocrod
bugzgerſin
dꝛibus deb
lotgelläne
idemphs
citeſtg
iecorrupe
Wlbbos⸗
felrisdic
Pler paca
oͤbnis debe
dagoft
lecuariin
Pgtagbeinn

ub midibe

gnenobis d
ſeſpenucdli

Auetätert
lerincorhoie
lbusſe. T

naferan

ſrahlentin
Ulapercato
WN
nin ſun

nan
4 unlin

adam
chli

paſuls
Dhin h
ur bis Nänt⸗
ens 10betn
giad otitt
niez d dit
Rabaggeola

es agneſemn.
teroris agn xo

amorſbi e
Uterchnickane

gnoſene ei

dire Väon
ldiet Ouss

oti ctem

noſeere matren

tchtisobeclild

deſſodeaeſi
Dimsdint
tnbiſcebni⸗

gbectetendae

ſccling S
hnla zgli
eui gelciin

Dat vnino haH

„

eatlani
bos 1le t

tpinnusden
lens wpelu

. gagssgoenn

onhlir
5 guliſp,
Aeſici 4

nöune her
icte n
eurli
iunntß⸗

Aduentẽdũ ergo ꝙ locus btõꝛũ ĩ celo em
p yreo felicitatus eſt p glia electoꝛum piu
ribus cõditiõſbo ꝓpter quas valde debe⸗
mus illã manſionẽ btãm coͤcupiſcere to⸗
to conatu. Pꝛio qꝛ locus ille eſt altiſſi⸗
mus. Eſt em̃ in celo emp yreo ſuꝑ omneſ
celos altiſſimo vt tenẽt theologi vbi xpᷣs
eſt in dextra dei pꝛis ſedens in excelſ ſuꝑ
oẽs celos. Eph.iiij.et Heb.j. Sed ĩ qua
pte celi reſideant beati ⁊ qualit᷑ ſituentur
vide ſer.dñice poſt aſcẽſionẽ dñi ſi placet
Seld qᷓ re voluit deus manſionẽ bea/
toꝛũ conſtituere in altiſſimo celo vel loco
NRũdet᷑ recolligendo ſᷣm Rich̊.ſuꝑ.iij.di.
xxij. ꝙ ratio pᷣcipue triplex dat᷑. Vna vt
nobiliſſimi ipi btĩ in nobiliſſimo celo al⸗
tiſſimo manere habeant.eo ꝙ deũ altiſſt
mũ et celeſtia dilexerũt. Nam vt diẽ pᷣs
liij. phiſico ꝝ. Locꝰ debet eſſe ꝓpoꝛciona⸗
clocato vᷣbi gra.natatiliba aqua.volatili
bus aer.ſuꝑioꝛibus locꝰnobiliſſimꝰ ĩ alti
oꝛibus debet᷑. Nam luxq̃ eſt creaturaruʒ
coꝛꝑaliũ nobiliſſima in altioꝛib reſidet.⁊
idem phs dicit.ꝙ vna de bonitate loci cõ
ditio eſt ꝙ ſit altus eo ꝙ iuxta terrã ſt᷑ mł
te coꝛruptões ⁊ infectões et piꝰ adhuc in
vallibus qᷓʒ in mõtib⸗. Nã et ꝑadiſus ter
reſtris dicit᷑ eſſe ĩ altiſſimis montib a q̊ p
pter peccatũ eiecti ſumus. Nobiliſſimis
g̊ btĩs debet᷑ altiſſimꝰ locus.Alia rõ vt

deus oñdat ꝑ altitudinẽ ĩmẽſam celi a ter
ra eleuatã immenſa bona in celo btis pᷣ/ qͥ

ꝑata que impꝛopoꝛcionabilit᷑ excedũt oĩia
buiꝰ mũdi bona.vñ Berñ. Sicut terra
que nobis videt᷑ latiſſima tñ eſt q̃ſi pũctꝰ
reſpectu celi.ita oĩa bona terrena q̃ʒuis a
mũdanis reputent᷑ magna tñ ſunt qᷣſi pũ
ctus:ĩmo nihil reſpectu bonoꝝ celeſtium
Que tãta et talia ſũr ꝙ teſte apło.j.Cho
rin.ij.nec oculus vidit nec auris audiuit
nec in coꝛ hoĩs aſcẽdit qͥ pᷣgauit deꝰdiligẽ
tibus ſe. Tercia rõ addit᷑.qꝛ ↄdecẽs eſt
vt leuia ferant᷑ ſurſum ⁊ gquia doꝛſũ vtdo
cet exgientia.Cum g̊ bti ſunt oĩno alleui
ati a peccatoꝝ pondere eo ꝙ penituerunt
⁊ purgati ſunt pleniſſime. decʒ vt habe
ant loca in ſuꝑioꝛibꝛ. Sed ꝑ contrariũ re
pꝛo bi cum ſint grauati peccatis deſcẽdãt
in ꝓfundum inferni ⁊ ibi tanqᷓʒ in carce⸗
re captiui ꝑpetuo fleant qͥ hic fiere in peni

—

tẽtia noluerũt. Ve pctõ:i.gaudiũ pent
tenti. Secũdo locus celeſtis ẽ ſplẽ=ʒ
didiſſimus. Nã celũ empyreũ ſᷣm Lyraz
dicit᷑a pyꝛ qð eſt ignis.nõ qͥdem ab ignei
tate illiꝰ celi vel ardoꝛe ſed a ſolẽdoꝛe ⁊ lu
ciditate.vt patet.ij.li.ſnlaꝝ.diſt.ij.qꝛ hm
co.et doc.ſᷣin oẽs ſuas ꝑtes habet lu⸗

cem.verũtamẽ nõ ſubiacet viſui moꝛtali

um nec motui Vñ ñ hoc mõ ðꝛ lucidum
vt radios emittat viſibiles.ſed ĩ nata ſua
habʒ lucẽ ⁊ ſplendoꝛẽ et pulcritudinẽ ac
ↄditões quaſi coꝛꝑis głioſi.et ſic phi illõ
inueſtigare potuerũt. Vnde tal ⁊ tanti
ſplẽdoꝛis eſt ꝑ totũ ꝙ ſi etiã omnes ſtelle
haberẽt ſplẽdoꝛẽ ſolis nihil eſſet in ↄꝑati
one totius ſplẽdoꝛis celi empyrei. Inſug

—

o hõ cogita ſi potes eleuãdo mẽtẽ qʒ ſplẽI?

lia ſctõꝝ coꝛꝑa fulgebunt ſicut ſol ꝑpetuo
Mat. xiij. Sed ꝑ Zeraniu ve repꝛobis in
inferno.qꝛ ꝓijcient᷑ in tenebras exterioꝛeſ
vbi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiiũ. Tercio
eſt locus pulcerrimus.ſi em magni regei
ꝓ ſe ⁊ ſuis filijſ habẽt pulcerrima palacia
⁊ tentoꝛia.qᷓntũ putas ſuꝑ omnia pulcrũ
eſt habitaculũ illud dei infinite maieſtat
⁊ omniũ filioꝝ eius btõꝝ. Itẽ ituere tero⸗
ram quã de cõſtituit oĩb inferioꝛem tã⸗
ltabaln alaliũ et moꝛtaliũ hominum
Si terrã fecit tam pulcram in pꝛatis ru 9„
bis floꝛibꝛ ſpeciebus auro: et ſic de alijs.
d potes cogitare de celo empyreo. NHaʒ
ſanctus Vlincẽtiꝰ de valẽtia dic.ꝙ tãta ẽ
pulcritudo illiꝰ celi.vt ſi modo videremꝰ2
illud celũ nec comedere vel bibere velle⸗
mus p illius deſiderio. Si em̃ deus tam
pulcrũ fecit mũcł ſtabulũ.qᷓntum putas
illud celeſte palaciũ fecit pulcerrimũ pꝛo
ſuo thalamo deus gloꝛioſus Unde pſal.

Do mine dilexi decoꝛẽ domus tue.⁊ locũg

habitationis gloꝛie tue. Sed ꝑ contra⸗
riũ mali habebũt carcerẽ hoꝛribilẽ. JYob
x. Vbi nulluſoꝛdo ſed ſempiternꝰ ho:ꝛroꝛ
ihabitat. Quarto eſtampliſſimꝰ. Cuʒ
enim vt videmuſterra ſit magna ſʒ aq dꝛ
decuplo maioꝛ qᷓʒ terra et aer qʒ aqua. et
ſic de alijs ſpheris. agnoſcere ergo pores
ineffabilem magnitudineʒ celi vltimi.nqᷓ
⁊ videmꝰ ꝙ pᷣ diſtantia ſtella apparer p⸗

ua nobis que tamen dvicit᷑ maioꝛ tota cra

ſm aſtronomos. Quid ergo eſt ð celo em
pyreo. vtiq; ſi etiã ſeti ibi diuiſim habita
rent ipᷣis ſingulis ꝓq; ſit tota terra een/
ties ꝑs maio: pueniret imꝑtienda. Vn/
de Waruch. iij. O irłq́; magnaẽ domꝰ
dei et ingens locꝰ poſſeſſiõis eiuſ.O vos
ergo auari qui palacia ampla et poſſeſſio
nes queritis in terra.querite celeſtia ⁊ ha
bebitis ampliſſima. Sed ꝑ ↄ riũ erit de
malis.de quibus pᷣs.dicit. Sicut oues ĩ
inferno poſiti ſunt.ſ.q maxime ſe ↄpᷣmũt

in eſtate.moꝛs depaſcet eos. Qulito eſt

mũdiſſimus: adeo ꝙ ſicut ſcribi᷑ Apoc̃.
xxj.Nil ceinquinatũ intrabit in illõ ĩ ſem
piternũ. Ende nulle macule vel ſoꝛdes
ſiue exterioꝛes.i.coꝛꝑales.ſiue interioꝛes
ſcʒ pctõꝛum ibi vnq; ineſſe poterũt. Ad
id intuere terram ⁊ aquã. Nõne aq mun
dioꝛ eſt terra. et aſcẽdendo aer purioꝛ eſt
adhuc qᷓ; aqua.ignis plus qᷓʒ ger. ⁊ ethe/
ra ac ſtelle pᷣ iſtis.ſuꝑ omnia aũt celũ em/
vreü. Si ergo reges et dnñi mũda volũt
abitacula. multo magis deꝰ⁊? oẽs beati
Sed ꝑ contrariũ carcer infernał erit pꝛo
repꝛobis immũdiſſimus et fetidꝰ. vtpo/
te quo poſt iudiciũ deſcẽdent ſm Baſiliũ
omnes ſoꝛdes et ſtercoꝛa fetidiſſima mũ⸗

di. Erit ergo vt cloaca. Sexto eſt omi
bono pleniſſimꝰ. Aug.xxij.de ciuita.dei.
Abi erit quodcũq; ab hoibus deſiderat
Honeſte vita ſalus victus copia głia ho⸗

noꝛ et pax ⁊ oia bona ſine fine.A ↄtrario
in inferno malis erüt oĩa mala. moꝛs do
ioꝛ fames ſitis ⁊c. Deute?· xxxij. Congre
gabo ſuꝑ eos mala ⁊c. Septimo ẽ ſta⸗
biliſſimus ⁊ ſempiternꝰ. Vñ bti ꝑpetuo
gaudebunt in oib boni. ſicut mali per/
petuo luent in malis. B Exẽplũ ad
pᷣdicta accipiamus ex Apoca. vbi Joha
nes dicit ſe vidiſſe celeſtẽ hieruſalem tan
q;ᷓ ciuitatẽ luminoſiſſimã habentẽ clarita
tem dei. et habebat murũ magnũ et altuʒ
⁊ poꝛtas.xij.pᷣcioſis margaritis oꝛnatas
⁊ ſtructura muri eiꝰ erat ex lapide iaſpi⸗
de qͥᷣ eſt viridis color? ↄfoꝛtãs viſũ. JIha
autè ciuitas inquit erat ſiłe auro mundo
ſili vitro mũdo.⁊ fundamẽta om̃i lapide
pᷣcioſo oꝛnata. Platee eius erãt ſicut au⸗
rum mundũ tanqꝙ; vitrũ ꝑlucidũ NHec e⸗
gebat ſole nec luna vt luxerẽt in ea. qꝛ cla

Dominica. I. poſt paſca

ritas dei illuminabit eã.⁊ lucerna ei erat
agnus.hoc eſt hũanitat? xpᷣi ſplẽdida glꝰ

ria illuminat eam tanq; lucerna lumino
ſiſſima. Hec et plura alia dicit Johã. c.

xxj.quoꝝ ſignificatões ꝑtrãſeo cã breuita
tis. qꝛ nõ capit exponẽdo oĩa cõis popu⸗

lus. Idẽ.c.vij.dicit ꝙ oẽs biĩ ⁊ angeli vo
ce magna ibi deũ laudabãt di. Salꝰ deo
noſtro qui ſedet ſuꝑ thronũ et agno id ẽ
xpᷣo. Benedictio et claritas et ſapia ⁊ gra

rum actio honoꝛ virtꝰ ⁊ foꝛ.deo nr̃o ĩ ſe⸗
cula ſecloꝝ Amen. Deniq; idem.c. xiiij.

⁊.xvj.de malis vidiſſe ſe dicit ꝙ cruciabã
tur igne et ſulphure in ↄſpectu angeloꝛuʒ

ſctõꝝ et btõꝝ.⁊ fumꝰ toꝛmẽtoꝝ eoꝝ aſcẽ⸗

debat in ſecła ſeculoꝝ.Et ↄmanducabãt

linguas ſuas pᷣ doloꝛe et blaſphemab ãt

deũu celi pᷣ doloꝛib ⁊c̃. O ergo pctõꝛ vide

q; feliciſſimũ regnum celoꝝ ꝑdes et dnta
toꝛmenta incurres niſi penituerꝭ. Age pe

nitentiã &o miſerne ꝑeas. Vñ rogemus
xpᷣm vt det nobis gram hic ⁊ ĩ futuro glo

riam. Amen.

De eadem dñ̃ica Sermo.ij. vicʒ ð ma

gnitudine celeſtis gloꝛie generaliter.

f ounuile et vnus paſtoꝛ. Joh x.
in euã gelio hodierno. Sal
uatoꝛ noſter xpᷣs dñs ante hoc euãgeliuʒ

imediate pᷣmiſit di.Ego veni vt vitã ha

beant et abũdantiꝰ habeant.Et iterũ d.
Per me ſi qͥs introierit ſaluabit᷑ ⁊ igredi

etur ⁊ egredietnr et paſcua inueniet.vt p,y

Joh.x.Quaꝝ auctoꝛitatũ qlibʒ põr po⸗

ni/ꝓ themate huiꝰ ſᷣmõis. In qbus verꝰ

—

bis maximã caritatẽ chriſt dñs nob oñ⸗
dit dum ꝓmiſit ſe daturũ ſuis ouib vitꝗ

eternam. 2 paſcua btitudis i celeſti glia.
Idcircoↄueniẽter ſe aſſiłlauit bono paſto

ri q ſuas oues cognoſcit et ſaluat itrodu⸗
cẽdo in vnũ ouile celeſtis btĩtudis.et ibi

paſcẽdo ꝑpetua fruitõe diuie viſiõis qᷓ̃te

nus ſecunꝰ nos ipi ↄmittamꝰ.vñ Berñ.
ſuꝑ Cañ.dicit. Huic paſtoꝛi bono.ſ.xpᷣo

ſecurus me credo qͥ ſaluare velit nouit et

poſſit. Nimirum xpᷣs vult nos ſaluare ex

Zet vnum

ſbonita
bis lide
chantate
potedeet!
manitac
itate ſueb
lnctea
ci qnoſon
fum rllas⸗
ſiceiecchen
Ciſimekiet
tuabtimdin
ethoclemo
ſentifnoein
ldegboriece
Pioninian
anotabün
ſumascogn
ſisebene⸗
MVlemus⸗
en
mün
Sönd
Tacäͤd
Ciktaptün
tudinisgie
ineffabilte
erreuelato⸗
dialt Auß,
evecfli
marimieſe
bliegom
biiohate
bensic Aa
busheegit
ud füine
nco Nordi
1eſg auns
Mryeraune
initdcn⸗
nblseüree
Gbus aute

Dalnien dn

Püineffabile
hnaqaunqg
tenicorde
Anmßine
ſleier

4

Ucenaca
dihlidncnn
ma lum
diot Iebi⸗
eo cäbrein
in cois popt
itangain

tdi. Oal N

D
aſapintg
e ded id iſ

Gden e.

dicirtgawaii

eckuangtlen

nir dor
Annandbi
dlaſpbemadit
agopbil
opcesaqn
miruen. Sede

,Väogenns

etifnunge

moirigdn

genenlie⸗

Nnorn

bodind
ebet aigi,
miſtflil
Aunt Ctimnl.

uabitihi

Einuent
iiligrinn
unmt
entif

bis vitã dare.aiam etiã ponẽdo ꝓ nobis
ex charitate. Nouit etiã ⁊ põt ſaluare: vt

proste de et hõ. qͥ ĩ viſiõe dᷣitatꝭ ⁊ glioſe hu
manitatꝭ ꝑpetuo nos btificabit. Eñ lar

. .

Liate ſue bonitatꝭ ⁊ caritatis oñdẽs dic.

lias inqᷣt oues habeo.i.gẽtilẽ pplłm ele

ctũ q̃ nõ ſunt ex h̊ ouili.ſ.ſynagoge iudeo/

2

rum. ? illas oꝑtʒ me adducere.ſ.ł( vniõem

ſidei eccłie ac tandẽ celeſtis głie.vbi ꝑfe⸗

ctiſſime fiet vnũ ouile ⁊ vnus paſtoꝛ ꝑpe
tua btitudine nos paſcens ꝓut claret iſta

ex hodierno euãgelio. IJtaq; i p⸗

ſenti ᷣmõe intẽdentes tractare in genera

li de gloꝛie celeſtis magnitudie ꝗᷓ nobiſre

pꝛomittit᷑a xpo in futura vita tria myſte⸗
ria notabimus ſᷣm qð pᷣcipuetripłr poſ⸗

ſumus cognoſcere magnitudinẽ głie cele⸗

ſtis et beate vite.vt pʒ ex iſtis myſterijs.
Eleuemus ̊ mentẽ ad illã vt ſciamꝰ cõ⸗
cupiſcere et ardentiꝰ deſiderrer.
rimũ myſteriũ ðꝛ ſuꝑne reuelatõnis
cõm dicit᷑ oſtenſiue rationis
Terciũ dicit᷑ feliciſſime conditõis
Circa pꝛimũ de ſuꝑna reuelatõe magni⸗

„ — —

tudinis glłie celeſtis. Nimirũ q̃ʒ magna

ineffabiliter ſit illa celeſtis geia oſtedi pᷣt

ex reuelatõe diuĩa qͥ infailibilis ẽ. Et em
dicit Anp.ðs cũ ſit prima vᷣitas nec falle
re nec falli põt.ſed ipe reuelauit ſuis ſctis

maximã eſſe illã celeſtem głiam et indici

buẽ. ergo vtiq; ſic credẽdũ ẽ. Pꝛimo Ela.
lxiiij.ꝑ ſpimſctm̃ reuelantẽ teſtis ẽ ð ea ſcri

bens ſic. A ſeculo nõ audierũt neq; auri⸗
bus ꝑceperũt.oculꝰ nõ vidit deꝰ abſq; te

q pᷣpaſti expectantib te.hec ibi.Ecce ꝗᷓa
ſeculo fuit inenarrab ie bonũ illud. Se⸗
cundo ↄcoꝛditer ad idẽ accedat teſtꝭ no.
te.ſcʒ Paulus.j.Choꝝ.ij.d. ſic.Oculꝰ ñ
vidit nec auris audiuit: nec in coꝛ homis
aſcendit q pᷣꝑauit deꝰ his qͥ diligũt illuʒ.

nobis aũt reuelauit deꝰꝑ ſpm̃ ſuũ.hec ibi

Ex qᷣbus autoꝛitatib ſi?habemꝰ pᷣcipua
documẽca duo ſᷣm Lyrã ⁊ doc. Pꝛimum
ꝙ tã ineffabile bonũ ſit illð qð pᷣcellit oĩa
bona qᷓcunq; naturaliter ſentiri pñt vel
co gitari coꝛde.excedit em̃ facultatẽ natu⸗
ralem nri intellectꝰ. O g̊ hõ cogitare poſ
ſes qᷓ; maximꝰ oñs foꝛes ſi rex frãcie aut

bungarie fieres.et qᷓ; multa bona diuiti/

=

Bermo

ſua bonitate. qꝛ bonꝰ ẽ paſtoꝛ qͥ vẽit no/

as et honoꝛes tũc haberes ⁊ quanta gau
dia et delicias. Sed ſi fieres imꝑatoꝛ toti
us mundi adhuc multo pla talia hꝛes. ſ
⁊ ſi milleſies pᷣ iſtis maioꝛ dñs fieri pol⸗
ſes nil eſſet reſpectu illiꝰ boni celeſtis qͥc⸗
qͥd boni huiꝰ vite te habere poſſes excogi
tare etiã ſi totũ mũdũ hẽes. Jõ dic ſcbtu
ra ꝙ nec in coꝛ hois aſcẽdit.ſ.ꝑ cogitatõʒ.
Vnde Augꝰ.de ciui.dei dicit. Opulcra

⁊ decoꝛa celeſtis ciuitas.o regnũ cuiꝰ rex

eſt veritas.cuius vita eternitas.gaudiuʒ
ſine fine.fide nõ attingit᷑ omnia vora trãſ
greditur.acquiri põt:extimari nõ poteſt.
Secunduũ documentũ ex pꝛedictꝭ aui

ctoꝛitatibus habet᷑ vicʒ qualibꝛ homini⸗

bus ſit illud bonum tam ineffabile pᷣpa⸗
ratum,.qꝛ Eſa.dicit ibi.ꝙ expectatib te
ſcʒ chriſtum dei filiũ ꝑ veram fidẽ ꝑ quã
patres lcti veteris teſtamẽti ipᷣm expecta
uerũt.⁊ nũc vera fide nos eum tenemꝰ ex
pectãtes gloꝛicatoꝛẽ. Daulꝰaũt dicit ibi
ꝙ diligentibus.eo ꝙ radix merendi eſt ca

ritas. AUnde ſ̃m Zyram patet ꝙ para/

tum ſit hominibus ad habendum in via
ꝑ fidem et caritatẽ.ſed in patria ꝑ claram
viſionẽ et perfectã fruitõem. Sed vt deũ
teſtem ad pᷣmiſſa pꝛoduca mus Tercio ac
cedat Moyſes:qui vt ſcribit᷑ Exo.xxxiij
petiuit dominũ dicẽs. Oſtende mihi glo
riam tuam.Et reſpõdit dñs. Ego oſten⸗
dam tibi omne bonũ. Et hoc m Augu.
li.de videndo deũ eſt impletũ.quoniam
Moyſes vidit diuinam eſſentiã pᷣuilegio
ſpeciali in vita pᷣſenti.Et in ipᷣa viſiõe ði
conſiſtit omne bonũ.Ecce ergo deus ipe
infallibilis oꝛetenus fatetur ibi eſſe om̃e
bonum. ergo omnes diuitie.oĩs głia. oẽ
deſiderabile ⁊c̃. Vnde Alex.de ales ⁊ cõ
coꝛ. Tho.ſuper.j.diſt.xlij.dicunt ꝙ talis
et tanta eſt illa beatitudo celeſtis ꝙ non
potuit aliqd meli ea fieri.habʒ em quan
dam dignitatẽ infinitam ex h ꝙ ibi clare
videmꝰ deũ ⁊ fruemur eo qͥ ẽ infinitũ bo
nũ. O g̊tu ſuꝑbe hð qͥ qris gliaʒ qre cele
ſtẽ qᷓ maioꝛẽ iuenire nẽo põt q̃ in ſolo ðo
eſt. O tu auare qui queris diuitias nuſ⸗
qꝙᷓ; maioꝛes hẽe poteris qᷓʒ ĩ btitudine. et
ſic de alijs. Vñn An.Si honoꝛ.ſi diuitie
ſi amicici a.ſi potẽtat et q̃cũq; bona ap⸗
petunt᷑ nullibi maioꝛza q̃ʒ ĩ celo inueniet᷑.

Auarto deniq; dauid figuraliter ĩ pᷣs
atccedat.vt q; deſiderabile ſit illud bonuʒ
celeſte teſtet᷑ pᷣs.lxxxiij.di.qᷓ; dilecta taber⸗
nacula tua dñe virtutũ.q.dð.ſũme ſunt a⸗
mabilia tua habitacula maximeceleſtia.
Subgit.cõcupiſcit et deſicit.ſ.pᷣ deſide⸗
rio ala mea in atria dñi. Altimo ad cõ/
firmatõem pᷣdictoꝝ teſtis eſt Aug.li.iij.ðᷣ
lihero arbi.in fi.dicẽs.Tanta eſt pulcri⸗

tudo iuſticie.tanta iocunditas lucis eter

ne vt etiã ſi nõ liceret in ea ampliꝰ mane⸗

ỹ vnius diei hoꝛa ꝓ hac ſola innumera

bues anni huius vite pleni delicijs ⁊laf⸗
ſuentia omniũ bonoꝝ tꝑaliũ merito cõ//
temnerent᷑. Hec ille. ⁊ ſic patet
Sed qrere potes.cur ergo ab hoĩbus
bonũ tam ineffabile puipendit᷑. adeo vt
vix modicũ qͥd laboꝛẽt płlimi ꝓ eo obtinẽ
do. Mirũ em hoc eſt cn hõ naturalit᷑ ha
beat appetere beatitudinẽ vt dicit Boe.
iij.de cõſo. Rñdet᷑ad id ꝙ hu vna rõ eſt.
ex terrenoꝛũ et carnaliũ amoꝛe.qꝛ dicente
Grego.pondus auariciecũ mentẽ inficit
ita grauẽ reddit vt erigi nõ poſſit ad ap/
petendũ ſublimia.Exemplũ ſicut lupus
volens deijcere equũ terrã comedit. ⁊ ſic
ſe naribus vel collo eqͥ ſuſpẽdit vt guita⸗
te terre illũ deijcere poſſit. Sic diabolus
ventrẽ noſtrũ curat iplere affectu terreno
rũ q̊; grauitate ſe ſuſpẽdẽdo ĩ collo anie
eam deijcit. Alia rõ eſt ex pctõꝝ obcecati
one.iuxta illð Sap.ij.Excecauit eos ma
licia eoꝝ. Ex qua fit ꝙ ſicut poꝛci ſi eis ap
ponerent᷑ decẽ milia aurei ⁊ lapides pᷣcio
ſi ac inter illos ponerent᷑ decem glãdes ac
ſtercoꝛa plꝰ in iſtis delectarent᷑ q; in illls
pᷣcioſis.eo ꝙ iſta ſᷣm ſenſum illoꝝ ſũt eis
delectabilia. Sic pctõꝛ dia delectabilia
carnis et mũdi qrit ⁊ contẽnit pᷣcioſa bo
na celeſtia. Tercia rõ eſt ex ignoꝛatione
Vnde ſᷣm Gre.in dyał.dicit᷑ ꝙ ſiẽ hõ na
tus cecus ⁊ in carcere educatꝰ ſi ſibi nar⸗
rent᷑ de coloꝛib pulcris in mũdo exiſtẽti⸗
bus zut de equis currẽtibo et hmõi nihil
ſciret in coꝛde iudicare vł credere cum nil
tale vnqᷓʒ vidit. Sed ſi eductꝰ de carcere
oculi ſibi aꝑirent᷑ miraret᷑ de iſtis. ſic aia
hüana in carcere huiꝰ coꝛꝑis nata et ceca
ignatantie neſcit extimare ea que ſunt
in futuro ſeculo bona mirabilia. Sed cũ

Dopminica. I. poſt Paſca

ꝑ moꝛtem educit᷑ de carcere coꝛpis tune
vide bit ⁊ admirabit᷑O g tu beion ager
ocu los mentis.⁊ ↄgnoſce ex criptur qᷓ;
motethili⸗ ne celeſtia.ac toto 33
poꝛe exqͥre illa vt habeas ꝑpetus ne ꝑeai
K Eirca ſecundũ de ratoe oñſiua vidẽ

dum reſtat q̃libus ratiõibi poſſit oñdiet

mens hũana manuduci ad cognoſcẽduʒ
maximã foꝛe gliam et felicitatẽ in patria
Ad quod notemꝰ pᷣcipuas qͥnq; ratões.
que accipiunt᷑ſiit.

Scva ex cõſideratõe ſanctoꝝ dei
Tercia ex ↄſideratõe paſſiõis xpᷣi.

Ouarta ex conſideratiõe cultus pᷣſtiti.

Quinta ex ↄſideratõe boni diuini
ꝛima rõ ſumit᷑ ex ↄſideratõe huiꝰ mun⸗

(inferioꝛis. Videmꝰ em ꝙ in h mũdo

deus ↄſtituit multa bona deſiderabilia
⁊ delectabilia hoĩbo q enumerare nõ ſuffi
cimus.Quot em̃ ſunt floꝛeſ pulcerrimi ⁊
odoꝛiferi.q̊t ſpecies ſe· icme redolen⸗
tes. quot gẽme et lapideſ pᷣcioſiſſimi ⁊ me
talla auri et argenti. Itẽ ꝗᷓ nta pulcritudo
in celo ſiderib et pᷣcipue ſole . ſiſtat. De⸗
niq; in artificialibs vt in vaſis: pãnis ve
ſtumentiſq; ſericeis et purpura domibus
ſtructuris:figuris et imaginibi.Quanta
pulcritudo et decoꝛ ſit in toto mũdo quiſ⸗
effari poterit. Itẽ i ſymphonijs et muſic?

inſtrumẽtis.ac cantibo auiũ et hmõi. nec

non in diſcantibo qᷓnta ſit ſuauitas melo⸗

die.et ſic de alijs ſenſibilib delectamẽtis
nullus expᷣmere ſufficit.Exquo itaq; tam

pu lcra tam delectabilia pᷣcioſa et deſide⸗
rabilia tã multimoda fecit deꝰ in mũdo
iſto inferioꝛi.qͥ tanq; ſtabulũ eſſe videtur

ſtitutũ vt in eo maneant bꝛuta ania lia

imul cũ homib moꝛtalibi. ſeqͥt᷑ ꝙ ſũme
maioꝛa bona pᷣdelectabilia imp:opoꝛtio
nabiliter ↄſtituerit deus ĩ ſuo habitacło
celeſti tanq; Palact tante maieſtatis.ſ.di
uine in quo habitabit ꝑpetuo cũ electis

ſuis tanq; filijſ btĩs.Deniq; ſi talia ⁊ tan
ta bona fecit in hoc mũdo ad vſum ↄmu
niter tã electoꝝ qᷓ; repꝛoboꝝ.qͥd putaſ qn
ta fecit ꝓ ſolis electis in celo. Pꝛoinde ꝗᷓ⸗
dam reuelatione dicit᷑ ꝙ ſicut athomos ñ
põt qͥs expꝛimere qᷓ; mulii ſint in radijs ſo
lis. ſic nec bona celeſtia vt Diſcipulꝰ nar⸗

Brrn ex conſideratõe hutus mundi.

3

in⸗
dimele
temus
bisp
hiben

ſcüt
potbdi

deſectu
Plixitae

golnrel
tis qnt⸗
Aſecit
ſſtrp
lis mern

reletat

föſunke⸗
derhis
Peenne

inaſon

opafeeer
hacgeen
Pcolloe
lapcdeck
dal
narradr
ſestyr
(isbon
dignap
epal
glelnno

Uacetban
deuina

mitore

(orhois
epoſuiel
herner
(loſooritt

glit B
flſtr
deſpter

tllatit
gettegie

lacdeſt
mecre

apeho⸗

ſenwin
Amnd

6

enist
upahr
gihtn
W
Aug dege
Küiun
bpoſſtoſtt
dcognoſein
latatennpan
Pqnh twis

eboins nmnd

mgop de

afſöstaſi.

ealwsft
bonidiuint
möebil'nn
güß nict

eideablu

Uncnare röf

Neſpulenmi
iſine rcplon

Paniſmine
Zrupunint⸗

s Pans K
ur Donmidls

nn Qumi
–
bonisanli
güͤc bniiN
ſuauiuglie
delegmni
uo G
n nie
ede innn
li cſeſiün
4 biucr is
laf in

. . . — . . . .
Bermo

rat in pꝛomp.exemploꝝ. Vñ Giegoꝰ in ſuã crucẽ ⁊ alia penalia honotauit videls

——

.
. .

omel.de vno marryre dic it ſic. Si ↄſide coꝛonã lãceã ⁊ hmõi.necnõ etiã ſcõꝝ plu

remus ffes chariſſimi qᷓ ⁊ quãta ſũt q̃ no i⸗
vis ꝓmittunt᷑ in celis vileſcunt aĩo oĩa qᷓ vt mðo toto colãt᷑.⁊ ĩꝑatoꝛes ⁊ reges ſũ⸗

riũ ſuoꝝ reliqͥal.⁊ tãtũ pᷣſtitit honoꝛẽ his

habenkt in terris. Terrena em ſubſtantia mã reuerẽtiã genibi flexil ilł exhibeat.au
ſuꝑne felicitati comꝑata põdus ẽ nõ ſub reis thecis includãt.lapidib pᷣcioſis oꝛ⸗

ſidiũ.tꝑalis vita eterne vite cõgata moꝛſ nãtes.Seqͥt᷑ ̊ ꝙ in futuro multo magis

potiꝰdicẽda eſt q; vita. Ipe em qͥtidianꝰ
defectus coꝛruptiõis qͥd eſt aliud qᷓ; qdã
ꝓlixitas moꝛtis.que aũt lingua dicere vł
qͥs intellectꝰ caꝑe ſufficit illa ſuꝑne ciuita
tis q̃nta ſint gaudia angeloꝝ chorꝭ inter
eſſe.cũ beatis ſpiritib gloꝛie cõditorꝭ aſ⸗

ſiſtere pᷣſentẽ vultũ dei cernere.nullo moꝛ

tis metu affici.incoꝛruptiõis ꝑpetue mu
nere letari. Hec Gꝛegꝰ. X Scoõa

rõ ſumit᷑ ex ↄſideratioe ſanctoꝝ ⁊ electoꝝ

dei. Nã ipᷣi ſancti qͥ gra dei pleni fuerũt ĩ
pſenti.⁊ ꝑ ſpiritũſanctũ cognouerũt ma

xima foꝛe illa bona celeſtia ipſi maxima
opꝑa fecerũt ⁊ acerbiſſima toꝛmẽta moꝛt⸗
ꝓ acqͥrendis illis ſuſtinuerũt.⁊ ſic maxio

pcio illõ acqᷣſierũt. O ſãcti martyres q̃n

ta ꝓ celeſti glia toꝛmenta ſuſtinuiſtis.alij

ignẽ:alij decoꝛiationẽ ⁊ ſic de alijs.Quiſ
enarrabit qnta oꝑa o vos ſancti cõfeſſo/

res ⁊ virgines ꝑegiſtis.q̃re niſiꝓ ↄſequẽ
dis bonis celeſtib.⁊ tñ hec ola nõ ſũt cõ/

digna ꝓ illis. Vn Ro.viij. Nõ ſũt condi
gne paſſiões hulꝰ tꝑis ad futurã gloꝛiã.
ꝗre.in nobis.ſequit᷑ &̊ ꝙ ſũma ſint illa bo
na. Exemplũ de ſancto Adriano marty
re qͥ cũ eẽt gentilis ⁊ videret martyres pa
ti acerba.interrogauit illos di. Dicite ꝑ

Deũ vrm qͥd ban Wectalie ꝓ talibꝰ toꝛ

mẽtis. Rñderũt.Qð ocuł nõ vidit nec ĩ

coꝛ hoĩs aſcẽdit ⁊c. Statimq; adrianus
expoſuit ſe martyrio. Tertia rõ ex ↄſi /

deratiõe p aſſiõis xpᷣi.qꝛ cũ xpᷣi ſanguis pᷣ
cioſioꝛ ſit ⁊ pꝛeponderat toti mũdo adeo
ꝙ ſicut Berñ.dicit vna gutta ſanguinis
pi ſuffeciſſet ꝓ redemptiõe totiꝰ mũdi.⁊
e ꝓpter infinitã virtutẽ deitatis xpᷣi.⁊
tali ac tãto pᷣcio xpᷣs nobis mercatus eſt
celeſtẽ gloꝛiã.Sequit᷑ &̊ ꝙ ſũme bona ſũt
ülla celeſtia qᷓ tãto pᷣcio ſũt emꝑta.qꝛ vna
queq; res tãto melioꝛ extimat᷑: q̃nto ma/

ioꝛi pcio digna iudicat᷑. Exẽplũ ad id po

nem' in fine ſermoõis. Quarta rõ ex cõ
ſideratiõe cuilt pſttiti. Nã videmꝰ ꝙ xps

honoꝛabit electos in głia qᷓ repꝛomiſit ũᷣ
los honoꝛãdos. V Amb. ſuꝑ Beatiĩ
maculati dicit. Si oppꝛobꝛiũ tuũ domi⸗
ne ieſu xpᷣe tante gloꝛie qᷓnta eſt głia tua
dñe. Quid g;̊ erim Beleipanone lie tue.
cũ tuo ſiinꝰoppꝛobꝛio gloꝛioſi.Et ſi quo
dãmõ głoſi ſumꝰin terris ꝑ tuã crucẽ.qᷓ;
gloꝛioſi futuri erimꝰin celis. Hec Amb.
OQuita rõ ſumit᷑ ex ↄſideratiõe boni di
uini.qꝛ exq̊ deꝰ ẽ ſummũ bonũ ⁊ infinitũ
q̊ ni meliꝰ excogitari pᷣt.nec pulchꝛiꝰ aut
delectabiliꝰ vt dicit Anbß.li.monolo. Ec
qꝛ ipᷣi electi in patria deũ ꝑpetuo poſſide

bũt ⁊ ipᷣi vnient᷑.l.deo.qͥ erit oĩia in oibꝰ.

J.Corꝭ.xv. Ergo ſeqͥt᷑ ꝙ ſũma ſũt bõa cõ
ſtituta electis in patria. Vñ narrat diſci
pułꝰ in ꝓmptuario exẽploꝝ ꝙ quedã aĩia
clarioꝛ ſole apparuit cuidã ſocio ⁊ qrenti
de vita eterna dixit eẽ ineffabilẽ ita ꝙ nec

1

in coꝛ hoĩs aſcẽdere pot. öꝛ⸗ng̃ LCir

ca tertiũ de feliciſſima ↄditiõe vite beato
rũ in patria. NHNotanduʒ ꝙpᷣter ea q̃ dicta

ſũt pot adhuc magnitudo glłie celeſtꝭ oñ

di ex pluriba ↄſideratiõib felicitatis ſum
me q erit in patria vel vita ꝑpetua celeſti
Et alijs ob bꝛeuitatẽ pᷣtermiſſis ↄditio⸗

nes qͥnq; cõſideremꝰ. Nã circa talia ma/

G ſolet vᷣſari mẽs hoim mũdanoꝝ in pᷣ⸗
lenti qͥbus valde deſiderãt felicitari.
Pꝛima ðꝛ altiſſime dignificatiõis.
Scoa ðꝛ deiſſime poſſeſſiõöus.
Tertia ðꝛ iocũdiſſime fruitioiss.
Quarta ðꝛ pleniſſime ſaturatiõis.
AQuinta ðꝛ eterne duratiöis.

Pꝛima inqᷓ; ↄditio felicitatꝭ ſuꝑneðꝛ aly

tiſſime dignificationis.Quero nãq; teo

hõ q̃li ſtatu putas te ſublimãdũ ⁊ digni

ficandũ in celo. Nõne deſideras de ſtatu
vilis ignobilitatis ⁊ ſeruilis miſerie exal
tari.⁊ foꝛte in pᷣſenti nũqᷓ; ſublimari va⸗
les.ſed eleua oculos in celũ ⁊ cõſidera qᷓ;
ſublimi dominio exaltaberꝭ. ſi illud acqͥ

rere ſtudebis.Qualivtiq; nobilitateina

Dominica ſecunda poſt paſca

xima ⁊ dignitate regia. Nã vt ðꝛ Ro.viij tatis.O g pctõꝛ: o xpᷣiana aia diſce qrere
Erim oes filij dei ⁊ heredes.coheredes tãta ⁊ talia bona ſimulq; ↄſidera ꝙſi illa
aũt xpᷣi ſũmi regis regũ. Ecce maxia no“/ amiſeris qᷓnta mala incurres ſcʒ ʒ digni

bulitas.erimꝰ etiã ſinguli ſũmi reges ſuꝑ
oẽm ſpialẽ dignitatẽ huiꝰ mũdi.iuxta il⸗
lud Ps. Dñne in vᷣtute tua letabit᷑ rex ⁊ ſu
per ſalutare tuũ ex.ve.Et poſt pauca. Po
ſuit in capite eiꝰ co.de la.pᷣcioſo.Et h̊ in/⸗
telligit᷑ de vnoqͥq; btõꝝ. Ecce gq̃nta di/⸗
gnitate ibi ſblimabimur. O g miſer hõ
tu attẽde en in B mũdo ignobiulis es ⁊ ſer
uilis ↄditiõis.nec vnqᷓ; fleri potes rex.fe/⸗
ſtina ̊ in celũ ⁊ eris ſümus rex pᷣ oĩibꝰ re/
gibus huiꝰ mũdi.⁊ ſic patet magnitudo
celeſtis glie. Secũda ↄditio ex q̃ ondi
tur magnitud⸗ celeſtis glie ðꝛ ditiſſime
poſſeſſionis. Nã ibi qᷣlibet hõ poſſidebit
oẽs theſauros diuitiaꝝ infinitaꝝ in deo
in q̊ ſũt oĩia bona. En xpᷣs Luce.xij.dicit
ꝙ ſuꝑ oia bona ſua ↄſtituet eũ.ſ.ſeruũ fi/
delẽ in patria. Lyra inqͥt qꝛ in beatitudi
ne eterna hõ ↄſequet᷑ bonũ ifiniũ qð in/
cludit oĩa bona. Hec ille. Vn patet ma/⸗
nitudo illiꝰgłie.O g̊ pauꝑ ho tu libent᷑
eres diues in pᷣſenti ⁊ nõ potes.curre in
celũ ⁊ eris poſſeſſoꝛ infiniti auri ⁊ argẽti.
ac oĩs theſauri. Vn Gꝛegꝰ in omeł.ſexa
geſime dicit. Si vere fres diuites eſſe cu/⸗
pitis veras ilias diuitias.ſ.celeſtes ama
te.ſi culmẽ veri honoꝛis q̃ritis ad celeſte
regnũ tendite. Hec ille. Tertia ↄditio
ðꝛ iocũdiſſime fruitiõis.quia dicẽte Põ.
Magnꝰ dñs ⁊ laudabilis nimis in ciui.
Dei nri.fundat᷑ exultatiõe vniuerie terre.

Exq̃ em̃ vt Richar.ſuꝑ.iiij.dicit. Gaude

bit qlibet in celo de alio ſicut de ſeipᷣo.et
cũ innũerabiles erũt eleci &̊ erũt gaudia

innũ erabilia.et ꝑ cõſeqᷓns glia maxima.

Quarta ðꝛpleniſſime ſaturitõnis.qͥa
ibi oẽ bonũ deſiderabile aderit. Vn Au
guſti.libᷣ.v.de ciui.dei dicit. Oim rerum
optandaꝝ plenitudo ẽ felicitas. Itẽ Ri⸗
char.li.de beniamin adoleſcentulo dicit.
Duo ſũt ex qͥb cõſtat beatitudinis gau⸗
diũ videlicet carere eo qð nolis ⁊ habere

qð velis. Felicẽ ſiquidẽ dicimꝰqͥ nil patit

qð nolit ⁊ cui ſuppetũt oĩa q̃ cupit. Hec
ille. ⁊ ſie patet. Quinta ðꝛ eterne dura/⸗
riõis qꝛ illa celeſtia bona nũqᷓ; minuent᷑ ĩ
petini ſed manebũr qð ẽ maxime felici/

tatẽ:miſeriã:ignominiã. Itẽ ↄtra diuiii
as ſũmã penuriã famẽ ſitimq; eternam.
cõtra iocũditatẽ ꝑpetuũ fletũ et ſtridoꝛeʒ⸗
dentiũ. Matth.xiij. Cõtra plenitudinẽ᷑
oĩs boni habebis oẽ malũ.nilq; qð deſi
derares habebis in iferno eternalit᷑. VNe
g̊ ve pctõꝛib.ſed gaudiuʒ erit tibi in celo

ſ penituerꝭ ð pctis ⁊ bñ vixeris.O g̊ hõö

recõde hec in aĩo.elige qð vis aut cũ pec⸗
catis danari aut penitẽdo indicibilẽ feli⸗
citatẽ lucrari. R Exẽplũ ad hec po

namꝰ. Narrat diſcipulꝰ in ꝓmpt. de mi?
raculis beate marie ꝙ qͥdaʒ ad oia bona

erat durꝰ ⁊ negligẽs.h̊ ſolũ ↄſueuerat ꝙ
beate vᷣgini qtidie centũ aue maria ꝑoꝛa
bat.is ſepe a deo inſpirat vt vitã emen⸗
daret et celeſtia bona qreret ſꝑ elegit ſibi
male viuere.ad extrema duct᷑ rapit᷑ in ex
taſim ⁊ vidit ꝙ demões coꝛã iudice pete⸗
bãt ſententiã vt eis tanqᷓ; ꝓpꝛiꝰ illoꝝ ad⸗/
iudicaret᷑.vidit etiã aduenire beatã virgi
nẽ q obtulit cedulas ĩ qͥb oĩa aue maria
ab iſto dicta ↄtinebant᷑ ↄtra qs demões

obtulerũt libꝛos oĩm pctõꝝ illiꝰ.tũc po⸗

ſitis illis in ſtatera pᷣpõderauerũt pecca⸗
ta. Dixit & xpᷣs.talis nõ ẽ dignus regno
celoꝝ ſed inferno. Tũc beata vᷣgo dixit.

Chariſſime fili ieſu recoꝛdare ꝙ de vtero

meo virginali ſuſceꝑis carnẽ paſſibile ꝓ

pctõꝛibo in q̃ carne ſanguinẽ fudiſti ?⁊ mo

rivoluiſti ꝓ illis.Da g mihi vnã guttã ſã
guinis tui effuſi. Ait xpᷣs. Impoſſibileẽ
ꝙ aliqͥd tibi o mater deneget᷑. Scis eĩ ꝙ
vna gutta ſanguinis mei ppõderat oĩbꝰ
pctis totiꝰ mũdi.⁊ ſufficit ad pᷣciũ acqͥrẽ
di regnũ celeſte ⁊ ineffabilia eiꝰbona.Ac
cipe itaq; qð petiuiſti.quã( vt videbatur
ex vu lnere xpᷣijaccepit maria et poſuit in
ſtaterã.⁊ oĩa pctã illiꝰ q̃ſi fauillã pponde

rauit. Tũc demões clamabãt di. Nimis

miſericoꝛs ẽ dña xpᷣianis.illeq; ꝓmiſit ſe
penitentiã de omibi actuꝝ. Judicauit er
go xpᷣs reduci aiam ad coꝛpꝰ. Vnñ ille tẽ

dẽ ↄualeſcẽs oĩa narrauit ⁊ monachꝰ fa⸗
ctus eſt. ⁊ ſic penitẽdo ſaluatꝰ.Ex iſtis o
vos pctõꝛes accipite documẽta lalubꝛia

vt penitentiã agatis ⁊ beate vᷣgini deſer

enoS
bonitar
duasc
peruoh

glli:⸗

2 SBermo

eſe uiatis. ⁊ ſic ſi qs veſtrũ ambulauit in via ſcẽdis.ac in ouile.ſceleſte adducẽdis fiꝰ
en petõꝝ oꝛet(penitẽdo)ſibi dari vnã guttã nalit. Jõ libeat in h̊ ſermõe tria myſteria
65 da ſanguinis ð pedibs xpᷣi ꝑ q̊s ꝓ nobis am declarari. Naʒ dic xpᷣs ſe cogſcere oues
a diull bulauit in mũdo.Si qͥs aũt peccauit nõ ⁊ ſe paſtoꝛẽ a paſcẽdo denosiat.
Saenan ſeruãdo pᷣcepta dei nec oꝑando bõa exo/ Sim de ouiũ paſcẽdaꝝ cognitiõe.
iaſinban ret ſibi dari ſaltẽ vnã guttã ſanguis maꝰ Scvdo de futura paſcuaꝝ guſtatione.
Nenivani nuiũ xpᷣi. Itẽ ſi peccauit qs charitatem Tertio de dulciũ ſapoꝛũ dotatiöe.
nlczcödel exoꝛet guttã ſanguinis de latere xpᷣi effu / O cCirca pꝛimũ de cognitiõe ouiũ xvi
mal., N ie. Sicq; penitẽdo virtute ſanguinis xpᷣi ſcʒ paſcẽdarũ in celo vt ſatiſfaciamꝰ huic
etblinch⸗ merebit᷑ bona vite eterne.q̃ nobᷣ pᷣſtet idẽ euãgelio in q̊ dicit xpᷣs.Ego ſũ paſtoꝛ bo
rOSSüͤͤ6 xpᷣs dñs qͥ cũ pꝛe ⁊ ſoũſancto viuit ⁊c. nus ⁊ cognoſco oues ⁊c̃. NHotemꝰ hic tria
naüh ddocuméta ptractgdo elicieéda. Sean⸗ de
aiabli ſih De eadẽ dñica Sermo tertius ſcʒ de cognoſcendis ouib xpᷣi ſanis. Secũdo ꝑ
iad heexo. paſtu vite eterne ⁊ guſtus felicitate appli oppoſitũ de infirmis.Tertio de cuſtodij/
npt deni cando iuxta euangelul. aernglis illis oiby a pᷣlatis. Pꝛoſeqndo depᷣ
gcis bot .8M mo ſimul1 de ſcðo.ſ.de cognoſcẽdis ſaꝗ⸗
eneit e nis ſimul ⁊ egrotis notandũ ꝙ vt Augꝰ
mna gon Go ſt U J 9 xxiij.q.iiij.ca.diſplicet diẽ. Oues xpᷣidi⸗
tntitnens V cunt᷑ xpiani.⁊ ſũt duplices.Quedã eninꝛ
ſaeegtO0 Afſſ.ovꝛ bonꝰ et cognoſco oues ſũt bone ⁊ ſane.qdã male ⁊ ifirme.ſic x-p:i
Sngtut meas ⁊ cognoſcũt me mee. ani boni ⁊ mali ſut.Sed q̃liter cognoſcua
iulec n JZobh . x. v? in euãgelio hodii/ tur bonielecti ad paſtũ vite eterne. Apł'e
poͤlrn erno. Scimꝰ chariſſimi ꝙ de oĩpotẽs ex ij. Timoth̊.ij.dic. Firmũ füũdamẽtũ dei
ederiſicl bonitate ſua largiſſima creauit in mũdo ſtat habẽs ſignaculũ hoc cognouit dñs
Eaennn duas creaturas ad beatitudinẽ ⁊ deũ ꝑ/ qᷣ ſũt eius.⁊ diſcedat ab iniqrate oĩs qᷣn
is denis petuo laudandũ ſcʒ angelicã creaturã in uocat nomen dñi.Hecibi. Vñ ſicut pa-
ileticne celo ⁊ hũanã in terra.vtraq; peccãdo ru/ ſtoꝛ bonus oues ſuas eleccas ⁊ ſanas co⸗
R it. Angeli em ceciderũt ꝑ ſuꝑbiã.hõ per gnoſcit ꝑ certa vᷣa ſigna.ſic xpᷣs ſuis xpia
–RHl gulã ⁊ ina bedientiã mandati dei ꝓpt᷑ qð nis dedit hec ſigna qb eas cognoſcere fa
a. hõ de gadiſo eiectus errauit in mudo ſic cit. Peimu eſt fidẽ catholicaz kirmiter te/
gdeſah ouis. Vñ Põ.in ꝑſona hũani generꝭ oꝛa nere. Ideo Aolus ibi dicit. Firmũ funꝰ
mſbl, bar di. Erraui ſicut ouis q peryt qre ſer/ damentũ ſtat ſeʒ in electis id eſt lides vr
iſitne uüũü tuũ dũe. Idcirco dei filtꝰ venit tanq; expoit Lyra. Nã Heb. Sine fide im/
nignf bonus paſtoꝛ vt reqreret hoĩes tãq; ꝑdi poſſibile ẽ placere deo. Exẽpluʒ de ouibꝰ
neſtii tas oues.tanti qͥdẽ amoꝛis feruoꝛe vt eti Iſidoꝛꝰli.ethimo. dicit ꝙ int᷑ oẽs greges
bi, aun ſanguinẽ p eis fuderet ⁊ aiam moꝛti ouiũ agnoſcũt matrẽ ſolo balatu.et mat᷑
rid exponeret. Reqᷣſitoſq; ⁊ inuẽtos reduxit ouis agnoſcitapꝛiũ agnũ ad odoꝛẽ. Ag⸗
iit incaulã eclie vbipaſcir eos poſiſſimo noſcit etia paſſoꝛis vocem pꝛiam. in /
ze cibo coꝛꝑis ⁊ ſanguinis ſui ĩ euchariſtia. bus docetur ꝙ ouis chꝛiſti debet agno /
ua. Añ Bꝛeg in omel. Fecit inqͥt qð monu ſcere matreʒz eccleſiam obediendo et xpᷣm
itn it.oñdit qð iuſſit xꝰs. Bonꝰpaſtoꝛp oui ſuũ paſtoꝛẽ per fidẽ verã. Sed qualit᷑ co
4, r bus ſuis aiam ſuã poſuit vt in ſacra men gnoſcit᷑ an ouis ſit ſana vel infirma. Pe⸗
iſins to coꝛpꝰ ſuũ ⁊ ſanguinẽ vᷣteret ⁊ oues qᷓs trus de creſceñ.ili.ix rural.cõmo.dicit ꝙ ſi
i G redemerat carnis ſue alimento ſatiaret. aꝑlent᷑ earũ oculi ⁊ ſũt bene rubicundi et
gauie Hec ille. Pꝛoinde xpᷣs dic ſe eẽ bonũ pa/ ſubtiules.tales oues ſunt ſane. Si autem
utelei ſtoꝛẽ qͥ aiam ꝓ ouibo poneret.⁊ ſuas oueſ oculi albi ſunt ⁊ groſſi infirme ſunt. Sic
yfi cognoſceret paſcẽdas illas ꝑ gram in pñ ſpiritua liter. ſi oculi fidei et intentionis
n ti.⁊ tandẽ ꝑpetuo ꝑ głiam vt patet ĩ euã ſunt rubicũdi per ſanguinis et chꝛiſti me
E Kli Jures hot ſacrũ aasla exq̊xpᷣus moꝛiã ⁊ ꝑ verã charitatẽ ſani ſũt xpᷣiani.
u loquit᷑ oe paſeẽdis ſuis ouiba ⁊ recogno/ Si aũt ſũt albiꝑ vanitat⸗ maͤdse diſare

1

— —

Sattenetnaffeerus groſlatt erroneum

enſũ coꝛrupti ⁊ infirmi ſũt. Scðm ege

ſignũ q̊cognoſcit᷑ ouis xpᷣi apta ad paſtũ
vite et᷑neẽ dei pcepta obſᷣuare. Jõ Apłs
ibiaddit. Dei inqͥt habẽs ſignaculũ ſcili
cet oꝑis. Haʒ Yacꝭ.ij. Fides ſine ogibus

moꝛtua eſt in ſemetipᷣa.Exẽplũ in ouibꝰ

vbi S. Petrꝰ dicit ꝙ ſi oues audacter va⸗
dũt ꝑ viaʒ ſũt ſane.ſi moleſto capite ſunt
egre.Sic ſpũ aliter aes lid Expᷣiani

audacter in ſpe tendunt ad ouile celeſte ꝑ
viã mandatoꝝ dei ſane ſũt.alioqͥn egre. F B
di ceſſe eſt vt grex ad pcipitia ſequat᷑. Quar
tũ ſignũ in defendeẽdo.Qñ em nõ defen⸗
dit a lupis nec curat clamare ↄtra lupuʒ

Vnñ Matth. xix. Si vis ad vitq ingredi
ſerua mãdata. Tertiũ ſignũ q̊ cogno⸗
ſcit᷑ ouis xpᷣi ẽ verã penitentiã de peccatis

agere.ſ. in Otritiõe:ↄfeſſiõe ⁊ ſatiſfactiõe.
Ideo Apłsvbi s addit.Et diſcedat ab

iniqᷣtate ſcʒ ꝑ penitentiã. Exẽplũ Petrꝰ
vbi S̊ dic ꝙ oues cognoſcũt᷑ ſic ꝙ ſi capte
in pelle colli ⁊ ante tractevix trahi poſſũt
ſũt ſane.ſi aũt facile trahunt᷑ ſũt infirme.

Sic ſpũaliter oues xpᷣi xpᷣiani cognoſcũ⸗
cur. Si em̃ trahant᷑ pelle id ẽ carnis mo⸗

tu ⁊ ↄcupiſcẽtia ac reſiſtũt trahẽti diabo
lo vł carni ſũt ſani.Si autem nõ reſiſtũt
eSr ſũt ⁊ indigni ad paſtũ celeſtẽ. Vnde
ak. v. Qui xpi ſũt carnẽ ſuã crucifix.⁊c̃.

Hec ſufficiant bꝛeuit᷑.O xpᷣiane agno⸗

ſce te an ſis xpᷣi ouis ſana.qꝛ ſi infirma es
ꝑ peccatũ nõ intrabis in celeſte ouile niſi
penitueris. P SDe tertio videlicet
de cuſtodiendis ouib xpᷣi cõmiſſis a pᷣla
tis bꝛeuit᷑ p ſatiſſaciẽdo ipᷣi euãgelio no/
tandũ ꝙ in hoc euãgelio duo genera pᷣla
toꝝ denotant᷑ ſcʒ mali ꝑ mercenariũ deſi
gnati.⁊ boni in exẽplo xpᷣi paſtoꝛis boni
inſtructi. Iſti aũt potiſſimtuoꝛ ſignis
diſcernũt᷑ Nã pᷣmũ ſignũ in itrãdo. Qñ
em̃ pᷣlat vel paſtoꝛ eccłie nõ itrat ꝑ oſtiũ
hoc ẽ ꝑ xpᷣm ſʒ ſimoniace pᷣce vel pᷣcio po/
tentia vel parẽtela mercẽnari iudicatur.

Vñ xpᷣs dicit Joh.x. Amẽ dico vobis qͥ

nõ intrat ꝑ oſtiũ ĩ ouile ouiũ ſed aſcendit
aliũde ille fur eſt ⁊ latro.qͥ aũt intrat per
oſtiũ paſtoꝛ ẽ ouiũ.Et ifra. Ego ſũ oſtiũ
ꝑ me ſi qͥ intro. ſal.ꝑ me.i.imitãdo meã
hũilitatẽ charitatẽ ⁊ alias vᷣtutes. Scõʒ
ſignũ ĩ cuſtodiẽdo.Qũñ em̃ qͥs ꝓ mercede
ſcʒ tꝑali ⁊ nõ ꝓ deo cuſtodit oues nec cu⸗
rat niſi tondere vel mũgere. hoc eſt lucra

nica ſecunda poſt paſca

tꝑalia qᷓrere vł hono:es ⁊ dignitates am
bire mercẽnariꝰ iudicat᷑. Vn Gꝛeg dicit
Qui paſtoꝛis locũ tenet ſed lucrũ aiaruʒ
nõ qrit ſed magꝰ lucrũ pecuniaꝝ ⁊ como

dũ ꝓpꝛiũ mercẽnariꝰ eſt. Tertiu ſignũ in
paſcẽdo. Qñ em̃ non curat oues paſcere

verbo doctrine ſancte ⁊ exẽplo vite bone
mercẽnariꝰ iudicat᷑.nõ yaſtoꝛ qͥ a paſcen/

do ðꝛ. Vnñ dicit Gꝛegꝰ. viij.q.]. In ſcri⸗

pturis.Qui oues dei renuit paſcere oſtẽ⸗

dit ſe paſtoꝛẽ xpᷣm minime amare. Ideʒ.

Duüũ paſtoꝛ ꝑ abꝛupta vitioꝛũ gradit᷑ ne⸗

infernalẽ vitia redarguẽdo vel infirmos

admonẽdo ⁊ ꝓ gregib deũ exoꝛãdo mer
cẽnari iudicat᷑. En in euãgelio ðꝛ ꝙ bo⸗
nus paſtoꝛ aĩiam dat ꝓ ouib.mercẽnariꝰ

aũt fugit. Patet ̊ ꝙ dãnabiles mercẽna

rij ſũt oẽs tã ſpũ ales pᷣlati qᷓ; ſeckares pᷣn

cipes in ſubditisiexactiões iniuſtas faci

entes nec vitia coꝛrigũt ſed tm̃ lucrum pe
cuniarũ qrũt.ſilr ⁊ oẽs patreffamilias fa
miliã ꝑmittẽtes peceare. %& RNimt
rũ ſic pugnat diabolłꝰ ↄtra nos oues xpi
ſicut pugnauit Alexander magnꝰ aſtuti/
ſimus contra regẽ indoꝝ noĩie poꝝ habẽ
tem elephantes in ſuo exercitu.qͥ ſũt aia⸗
lia maxima adeo ꝙ ſupᷣ vniuſcuiuſq; doꝛ
ſum extruit᷑ vnũ caſtrũ ligneũ in q̊ poſfũůr
xxxij.vel.xl.viri pugnãtes ſtare vt patet.,)·

Machab. vj. Et Johes beleth de offi⸗
cio dicit. Alexander g̊ pugnaturꝰ ↄtra ił

los duplici cautela vlus eſt. Vna vice oꝛ
dinauit vt ponerẽt᷑ ſtatue eree ignite pꝛuõ

nis ardẽtib replete in via vbi debebant
elephãtes tranſire.qͥ ſtatuas eſſe homies
extimañ.eas ſubuertere nitebant᷑ cũ pꝛo
muſcidis ſuis id eſt roſtris.ſed ſtatim ab
ere feruenti in ꝓmuſcidis cõbuſti fugam
inierũt ⁊ maximã ſtragem in exercitu po
ri regis indoꝝ fecerũt. Aliavice Alexan.

coꝛã exercitu ſuo fecit minari vnũ gregezʒ

poꝛcoꝝ in quo iuſſit vnũ poꝛcellũ affligi.
quo clamante totus grex grunire cepit.

Audiẽtes aũt elephantes qui naturali
timẽt grunitũ ſuis ꝑtimeſcẽtes tm̃ poꝛco

rũ ſtrepitũ grunientiũ fugã inierunt ⁊ in

exercitũ ꝓpꝛiũ grauẽ ſtragem fecerũt ⁊c̃·

Niſice
nllopſ
quose
rgee
Schhij
aſtutiſin
s ereas.
leqcomnt
tos noͤalt
Puloci
cunkdan
lühoime
bunſcut
i⸗
Paſchap
kupoſtreſt
mnetendo⸗
ſetesarg
Unui.
Dpoſnr
permmeſan

Iſtreiun

Pulsserg
Gfruſra
udeg⸗
carebitr
deouß
glubegl
Aabee
Sfierco
Rnon
WS
ſplih alio
Eruntſe
gles V.
lorgtocs
ophllus⸗
omecty
toneaut
feumecni
lernene
dQu

atesen
Gres diat
i aimg
12 00
üſignäͤn
nes paſeete
ir
1paſcen
rn
aſcereoſtil
gradltde
Uat⸗Quar.
inödekent
Dnra uprz
linfirmos
orido mer
odi bo⸗
merdnar

2smetiun
ſchnns 7„

giuſtts

epog babi
1iſütturf
lſß
ipoſir

tpatet.

thdeofft
ponl
hn ſiun
ignitepe
ſchonies
lai on⸗
tine
Wumn d
ni gee
Aiiftig⸗

Bermo

Miſtice elephãtes magni ad inſtar ꝓmõ do grauaret᷑ſtomachꝰ. et hoc etiã penale

ticuloꝝ ſignificãt pᷣlatos i ppło xpᷣiano ſu
ꝑ quos extructũ eſt caſtꝝ defenſiõis ſubdi

toꝝ.qͥ ſicut elephãtes ſũtaĩalia caſtiſſima
ic ihi pᷣlati debent eſſe caſti. Sʒ 2ↄ hos

aſtutiſſimꝰ diabolꝰ vt vincat ponit ſtatu/⸗
as ereas.i.pᷣncipes ignitoſ igne ire et luxu

rie qͥ comburũt ꝓmuſcidas.ita ꝙ coꝛriꝑe
eos nõ audent.⁊ ſic magna ſtrages fitĩ po
pulo cũ vicia manent incoꝛrecta. Itẽ vin/⸗
cunt᷑ camoꝛe poꝛcoꝝ.i.luxurioſoꝝ ⁊ carna

liũ hoĩim quos coꝛrigere nõ audẽt.⁊ ſic ꝑi⸗

bunt.ſicut hely qͥ nõ coꝛrexit filios.j. Reg.
uij. & Circa ſcòm de guſtu futuro

paſcuaꝝ Querit᷑ vtrũ hoĩes in vita futu⸗
ra poſt reſurrectiõeʒ aliqͥd qñq; habeãt co
medendo vel bibẽde guſtare.Ad qð poſ⸗
ſet qͥ arguere ꝑ illud ſaluatoꝛis xpᷣi dictũ
Lu·xxij.Ego diſpono vobis regnũ ſicut
diſpoſuir mihi pater vt edatis et bibatꝭ ſu
per mẽſam meã in regno meo. Nã et xpᷣs
poſt reſurrectõem ſu comedit coꝛã dilci⸗

pulis.ergo ⁊c̃. Itẽ ſi nõ comedent ſequit᷑

ꝙ fruſtrabit᷑ in eis ſenſus guſtꝰ.qꝛ carebit
actu deguſtatiõis dulciſſimi ſapoꝛis.⁊ ſic
carebit mercede abſtinẽtie quã fecit hõ ꝓ
deo in pᷣſenti.qð eſt incõueniẽs in beatꝭ ĩ
quib alij ſenſus ſuis obiectꝭ ꝑficient᷑.̊ ⁊c
Ad hec rñdet᷑ſm doc.ꝙ in futura vita nũ
qᷓ; flet coꝛꝑalis comeſtio vel bibitio imꝑ/
etuũ.neq; apud beatos neq; apð repꝛo⸗
bos. vt ptʒ pcipue ꝑ Bonauẽ. ⁊ Richar.
in.iiij.alioſq;. Quia vt xpCs Mat.xxij.ait
Erunt ſic angeli dei in celo.ꝗᷓ erũt ſpiritu

eſſet.qð nõ habet locũ in btis. Cõtra pᷣdi

cta carnales hoies dicũt. Quid facio cim

celeſti habitaculo: cũ ibi nil qð comedaʒ
vel bibam habebo. Quib rndet᷑ꝑ dictũ
illud Aug.xxij.de ciui.dei.ꝙ deus ipe erit
ibi vnde ſatiant᷑et qoðcunq; deſiderat᷑ ab
oĩbo honeſte.ſalus:vita:glia:victꝰ.hec ille
Ergo oĩs cib optimus ⁊ pot ac ome bo
nũ ſuꝑexcellentiſſimũ in deo habebit. Sʒ
qre voluit deus ꝙ dãnati nũq; comedere
habeãt licʒ eſuriãt. Rõ huiꝰ ẽ neſi ĩ fame
aliquid comedere haberẽt vł bibere ex B
delectatõem aliquã ⁊ pene alleuiatõeʒ ↄſe
qrent᷑.O g̊ mira dei iuſtiaa qᷓ nil delecta
bile admittit dãnatis. Sʒ d. exq̊ nunq;

guſtabũt aliqͥd bti vłdãnati.fruſtra hba

bebunt ſenſum guſtꝰ.nec videt᷑ q̃lẽ in fau
ciba habeant ſuauitatẽ. Rñndet᷑ ſʒ Rich̊p
Bonauẽ.CTho.⁊ alios ꝙ licʒ ſenſus guſtꝰ
nõ habeat maſticatõeʒ vł traiectõem cibi
alicuiꝰ coꝛꝑalis vł potꝰ:nihilominꝰ tñ ſen
ſus guſtus ſic etiã alij ſenſus ſũma delecta
tõis felicitate replebũt᷑ iĩ btis.et guſtꝰ pio
mercede laboꝛis abſtinẽtie dotabit᷑ ĩeffa,/
bili dulcoꝛe ⁊ actu btẽ deguſtatõis delecta
buiſſime.ꝓut oſtẽdet᷑ tercio articło huius
ſmõis qͥ ſeff6 SS CLirca terciũ de ſapo
rũ dulcedine in ſenſu guſtłꝰ inqrendum eſt
vñ habebüt ipᷣi beati in futuro poſtreſur
rectõem guſtuũ ſapidiſſimoꝝ dulcedineʒ.
cũ nil habeãt guſtabile excrinſecũ nec co⸗
medant nec bibãt in ꝑpetuũ. Rñdet᷑ ſᷣm
theologos doc.ſuꝑ.iiij.recolligẽdo q; guh/

ales. Vnñ ⁊ ſupᷣdicta verba xpi ſpũales de ſtus btõꝝ poſt reſurrectõem dotabit᷑ ab oĩ
lectatões deſignãt.vt dicit Cyrillꝰ ⁊ The potẽti deo ſũma dulcedine felicitatꝭ Cuiꝰ

ophilus. Nec ideo xpᷣs poſt reſurrectoneʒ
comedit vt oñderet neceſſitatẽ vel delecta

tionẽ aut futurã hominũ comeſtiõeʒ poſt

reſurrectiõem.ſed ſolũ vt ꝓbaret ſuã verã
reſurrectionẽ foꝛe nõ fantaſticã ſic ait Au
guſt. Quare aũt ſic diſpoſuit deꝰ vt nun/

ſ en erpie beatoꝝ potiſſima rõ eſt
i

qꝛ talis guſtus in eis diminuerʒ glłiaʒ

ſi fieret inter beatos.qꝛ ſi beatus iõ come

deret vel biberet qꝛ aliqñ eſuriret aut ſiti/⸗
ret cũ eſuries et ſitis ſint penalia.ſequeret᷑
ꝙ beati aliquã penã haberẽt.et ſic mino⸗
raret᷑ beatitudo. Si autẽ nõ eſuriens nec
ſitiẽs comederet vel biberet ventrẽ replen

magnitudo ondgit᷑ex octo qᷓ maxime faci⸗
unt ad felicitatè guſtꝰ. Prio oñditurex
ↄcreatõe.Nam Rich̊.ſuꝑ.iiij.di.xlix.dic.
ꝙ erit a deo ꝑ creatõnem.⁊ cauſabit᷑ etiazʒ
ex vi btitudinis aie q̃dã hũiditaſin ligua
beatoꝝ que maxime cõpetit ꝑfectõni ſen⸗
ſus guſtus.que humiditas ſeruabit᷑ ĩcoꝛ⸗
ruptibiliter imꝑpetuũ q̃ erit ſapoꝛis dul⸗
ciſſimi ineffabiliter adeo ꝙ oĩa viſcera mi
rabiliter facit delectari.Et quia dei perfe
cta ſunt oꝑa Deutero.xxxij.&̊ miro modo
ꝑfectiſſimeq; erit oĩs felicitas guſtui com
petens in beatis. Sed heu ꝑ oppoſitũ õ
damnatis cogitemus quõ in eoꝝ 1gua

Hominica. II poſt Paſ ca

et faucibus in reſurrectõe ↄcreabit᷑ qdaʒ fuiſſet delectatio ſicut nũ c ĩ viſu ſolis.⁊ ſic
de alijs ſenſibus. Oia em̃ ſunt deterioꝛata
adminus quo ad nr̃am ceptõem poſt la
pſũ in pctm vt volũt doctoꝛes ⁊ accipit᷑ ex

huũiditaſ amariſſima oia eoꝝ viſcera ama
ricãs ⁊ coꝛrodens.iuxta illõ Deute.xxxij.
Fel dꝛaconũ vinũ eoꝝ et venenũ aſpidũ i⸗
lanabile. O ergo pctoꝛ ꝑtimeſce. Scdõo
ex obiecti influxiõe. Videmꝰ em ꝙ quãto

obiectũ guſtꝰ eſt meliꝰ magis ſapit.ſic vi

nũ bonũ płꝰqᷓ; malũ ⁊płꝰ q; aq̃.⁊ aq bona
qᷓ; mala.Suł eb bonꝰ ct ſpecificatꝰ qᷓ; in
ſulſus et coꝛruptꝰ.Sed qm̃ iĩ celo habebi/⸗

„*

mus ꝓ obiccto ſenſuũ coꝛpa głioſa ſctõꝛuʒ

inter qͥ pᷣcipua erũt coꝛpus xpi ⁊ coꝛpꝰ ma

tris eius btẽ:q; ſicut clantate ⁊ pulcritudie

ipꝛopoꝛcionabilit᷑ pcellunt oia in h mũdo
pulcerrima. ita eadẽ rõe pᷣcellũt odoꝛe oĩa
odoꝛifera. Sicq; ꝑ influxas ſpẽs ſapoꝛabi
les ſicut ⁊ odoꝛiferas ꝓcedentes ab ułglo
rioſis coꝛꝑibiad oꝛganũ guſtatiuũ fiet mi
rabilis imutatio guſtus bti ⁊ refectio ple
naria ſine tñ maſticatõe vel traiectõe.Ex⸗
pientia em̃ docʒ ꝙ odoꝛẽ magnũ ſpẽs etiã
ſił ſapoꝛis cõcomitãt᷑ ita vt qſi pleno ſapo
re in eo hõ repleat᷑.vt ptʒ in magnis cõui⸗
uijs ciboꝝ odoꝛiferoꝝ. Vnde exẽplũ legit
de ſctõ Tiburcio.cuius frater Valerianꝰ
cũ ſponſa ſua ſctã cecilia acceperãt duaſco
ronas ex roſis et lilijs ab angelo deꝑadi⸗
ſo dei allatas.Ad qͥs cũ intraſſet Tibur/
cius dixit. Miroꝛ hoc tꝑe roſeꝰ h̊ odoꝛ et
lilioꝝ vnde reſpiret.Cõfiteoꝛ vobis ita ſũ
refectus vt putẽ me totũ ſubito imutatuʒ
Valerianꝰ dixit. Coꝛonas habemꝰ cele⸗
ſtes q̃s tui ocli videre nõ pᷣnalẽt niſi ĩ xpᷣm

credideris.et ſic ille tãdẽ credidit. Si ergo

adeo reficiũt odoꝛes floꝝ celeſtiũ vt totali
ter etiã ſapoꝛe illũ repleuerint ⁊ imutaue⸗
rint.qͥd putas fiet in odoꝛi ⁊ ſpẽb⸗ ſapo⸗
ralibo btõꝝ.Deniq; ꝑ oppoſitũ qᷓntũ pu/⸗
tas fetoꝛẽ ⁊ amaritudinẽ ſimul aſcẽdere ð
coꝛꝑiba dãnatoꝝ ad maioꝛẽ penã illoꝛum
oĩm que nõ tollit famẽ vłſitim ab eis. Ju
xta illud Eſa.xxxiuij.De cadauerib eoꝛuʒ
aſcendʒ fetoꝛ.⁊? Job.xviij. Attenuet᷑ fame
robur eiꝰ 7. TTCTercio ex reſtitutõe
q; deus in patria reſtituet hoĩ naturale cõ
modũ ⁊ vim ipᷣius guſt qð erat in ꝑadiſo
ꝑditũ.vbi ada añ ꝑctm̃ de guſtu ſoliꝰ aq
tantũ ſapoꝛẽ habuit ſicut nos iã de guſtu
vini optimi vł foꝛte malmatici.Et de gu⸗
ſtu mim fructus:ſicut nũc de ſapidiſſimiſ

.

glo. ſuꝑ illud Eſa.xxx. Erit lux lune ſicut
lux ſolis.et lux ſolis ſeptuplicit᷑ lucẽs.Exẽ
pligratia.videmꝰ ꝙ egri oculi minꝰ vidẽt
qᷓ; ſani.⁊ fauces hois egri nõ ſapiũt ita bo
nũ et ſuauẽ ſapo:ẽ ſicut ſani.vt patʒ in feb
citantib qͥba vinũ bonũ amaꝝ videt᷑. Sic
ꝑ peccatũ natura coꝛrupta ⁊ egra minꝰbñ
ꝓcipit oĩa qᷓ; añ peccatũ in ſua ſanitate.
VIn cuuꝰ ſignũ ( vt dicunt phici) vᷣgo

certio habet ſapoꝛẽ ⁊ melioꝛẽ ceteris pa
rib qᷓ; poſtq; fuerit coꝛrupta. Et videmꝰ2
ꝙ poſt pctm̃ nunc adeo debilitan ſumꝰ in

ſenſibo vt etiã a pleriſq; aialib pᷣcellamur

Juxta illa metra.Nos oper auditu pᷣcel⸗
lit:aranea tactu. Miluꝰ olfatu: linx viſu:

ſymea guſtu.Sed qm xpᷣs dñs ꝓ peccat⸗

noſtris ſatiffecit ad plenũ et ſua paſſiõg fe

licius nos reꝑauit ad celeſtẽ btĩtudinꝭ Ea
ꝙ ſtat btitudinis poſt reſurrectiõʒ młto pᷣ

cellat ſtatũ innocẽtie.̊ illud cõmodũ gu⸗

ſtus et ſenſuũ qð ꝑdiqimus reſtituet᷑ mul
to feliciꝰ vel adminus in eqpollẽti.et ꝑ cẽ⸗
ſeqns habebimꝰ ſũme delectatõis felcita
teni in patria:i guſtu: et ſenſibꝛ oĩb. Sʒ

ꝑ oppolitũ in danatis erit ſůma pena ĩ oi

bus. Ouarto ex diuerſificatõe.qꝛ ſicut
vnus btũs differt ab alio ĩ daritate ſᷣm di
uerſitatẽ meritoꝝ.ita eadẽ rõe in odoꝛe et
ſapoꝛe ſᷣm qð doctoꝛes tenẽt.Et qꝛ innu⸗
mera biles erũt oẽs btĩ in celo:cogita ergo
qt diuerſitatib ſapoꝝ ct odoꝝ ſinguli refi
cient᷑ a ſingulis ꝑ ſpecies influxas.ſicut et
dãnati a ſingulis penas ꝑ oppoſitũ ꝑtici⸗
pabũt. Quito ex acutiõe.qꝛ deus
ſua potẽtia acnet et melioꝛabit ſupꝛa hũa

nã.ſ.extimatõeʒ in lingua palato ⁊ oꝛe be

atoꝝ potentiã guſtatiuã.acuno autem in
damnatis erit in amaritudinẽ. Sexto ex

ꝑfecta implerõe.ſ.oĩs appetitus. Si enim

manna ois ſapoꝛis ſuauitatẽ ha bebat p⸗
ut qᷣſq; bonoꝝ appetebat. hoc multo feli/
cius erit in guſtu beatoꝝ. Vnde glo.ſuꝑ
ps.j.dicit. Beatus eſt cui omnia optata
ſuccedũt. Sed damnati in oĩib famem et
ſitim patiẽt᷑ nec aliqͥd qð volũt habebũt.

Nam ⁊ moꝛi deſiderabũt.ſʒ moꝛs fugiet

ferculis. Sic enã de vilu vm ſtelle tanta ab eis Apoca.ix. O ergo tu pctõ: qͥn po

teshic
meſent
anunl4
ſtennhe
afalaoe
foln ce
lecablle
,nis habe
pperuat
ſinus ni
Thun
bon
dänaton.
gspnun
entfan
ſadſtnefin
ſanecom
bere Ol
kaen
dEne
wsbiti⸗
Cömnidn
uaphen
liäſteren
ainſpi
doeog
ltahe
ſgopßa
anco:
pterhoe
netio cca
eeſenii
lerceſen
ds erpos
ſtoneſpi
Wablnsye
todatiſin
ubene
ndl Roe

Deend

.

ðSLL mltiple

B ſumace
Poppot

luſolis ſt
edctenonn
Nöempeſ
8 1 4apig
luxlune ſon
aklucis Ei
mnd nei
ſapͤrinab⸗
Nponinſ
a et S
egnamirhi
na ſamate.

mtpbia iN

ore celensn
1. Et Mdend
ltan ſumn

bpctlamet

r audimm eel
faturlnrwn.
disp heun
ſia paſibee
ibtimaina
anözinito
dcönocu g
eſtneknll
politi a,e
atis ftlatt
ſdmapenal
fare ſn
cantaefndl
entoche
iE unuf
rogtlch⸗
dugſnghiir
uns ſaln
Fpoin N/
Gnieg 145
r yrtii
mtor .
Gmooktenin
ri Saldet

vihabeh)
tnte
. eg⸗ ſ

nis ha bẽt amanſſimũ.

4
ð „ 4 „ .
7 . N
„ . „

2 OR

tes hic vnũ diẽ iciunare ꝓ deo:quõ tũc fa patrem :et animam meam pono pꝛo oui

mẽ ſempiternã tolerabis.

Septimo ex bus meis. Johannis.x.capᷣ.⁊ in euange

amimi qetatõe.nam aio vel coꝛde qeto exiꝭ⸗ lio hodierno. Chriſtus dns in hoc euãge⸗

ſtenti hoĩ bñ ſapit cib turbato aũt vel in

lio et verbis iſtiꝰ thematis ondit ſue diui⸗

afdſictõe poſito deſipit oĩb cibus. Quia tatis bomitatẽ et charitatẽ erga nos hoieſ

Fo in ceio btĩ ſunt ſùma pace qͥetati.g̊ de/⸗
lectabilem habẽt ſapoꝛẽ. Sʒ danati in pe
y„ Octauo er
ppetuatõe q; in ꝑpetuũ guſtꝰ brõꝝ feliciſ⸗
ſimus nuq; interrupet᷑ vel ad momentuʒ
⁊ nunq; deſinet ſʒ ſtabit in plenitudie oĩs
Sicutx oppoſitũ guſtꝰamariſſimꝰ
dãanatoꝝ.⁊ cũ boc fames et ſitis ꝑpetuo ĩ
eis ꝑmanebat ⁊ carẽtia ois boni.O q̃nta

ula erit fames nõ centũ aut mille annoꝛrũ Sed

ſed ſine fine ſeculoꝝ. O qᷓ; libent᷑ in tanta
fame comederẽt bufones ⁊ ſerpẽtes ſi ha⸗

berẽt. O iſi poſſent libenter deuoꝛarẽt pꝛo

pꝛia brachia ⁊? liguas.vt impleat᷑ i eis il⸗
lud Eſaie.ix. VUnuſqͥ ſq; carnẽ brachij ſui

voꝛabit.i.voꝛare vellet.Et illð Apoc.xvj.
CLoõmãducauerũt liguas ſuas pᷣ doloꝛe et

blaſphemauerũt deu celi. Sit hic ꝓ fina
li q̃ſi exeplo qð Eſa.lxv.ipᷣe Eſaias ꝓphe⸗

ta in ſpũ vidit dñʒ dicentẽ ad dãnatos ſic.

Pro eo ꝙ vocaui ad penitentiã ⁊ nõ reſpõ
Aiſtis.i.pctã veſtra ↄfitendo locutus ſum
ſq; ꝑ pᷣdicatoꝛes et nõ audiſtis.ſ.pᷣcepta ſer

unando: ſed faciebatis malũ in ocuł meis
ꝓpter hoc ecce ſerui mei comedẽt ⁊ vos eſu

rietis.ecce ſerui mei bibent ⁊ vos ſitietis.

ecce ſerui mei letabunt᷑ et vos ↄfundemi⸗

ni.ecce ſerui mei laudaũbt pᷣ exultatõe coꝛ

dis et vos vlulabit pꝛe doloꝛe coꝛdis ⁊ cõ
tritione ſpũs.hec ibi.Quaſi di. Vos cla⸗
mabitis ve nobis qꝛ nati ſumus. Ve no/⸗

bis qꝛ peccauimus. ve nobis qꝛ igni ꝑpe⸗

trtuo dati ſumꝰ cũ diabolo.ve nobis qꝛ ce⸗

leſtia bona ꝑdidimus. Ae qꝛ fame ſiti et
oĩbo malis ꝑpetuo cruciabimur nũqᷓ; libe

randi. Rogemus ergo xpᷣm ⁊c̃.

De eadẽ dñica.Sermo. iiij. vicʒ de
multiplicitate bonoꝝ celeſtiũ ꝑ chri
ſtum acqᷣſitoꝛum ⁊ de gehennalibus

poppoſitũ

mnoſco

quos noiat oues. Magna quippe chari⸗
tas fuit ꝙ ꝓ nobis ipe de deſcẽdit de celłſ
⁊ noſtrã carnem aſſumpſit vt reqͥreret noſ

tanqᷓ; pius paſtoꝛ oues ꝑditas et a fauci⸗
bus lupi infernalis nos eriꝑet. Sed ma⸗

ioꝛ fuit caritas ꝙ ꝓ noſtra ſalute animam
ſuam in moꝛtẽ expoſuit. Vnde ipᷣe ait Jo
hã.xv. Maioꝛem caritatẽ nemo habet qᷓ;
vt animã ſuaʒ ponat quis ꝓ amicis ſuis.
ed et maximã caritatẽ inſuꝑ oſtendit ꝗꝙ;
ſui ſanguinis pᷣcio et moꝛtis ac paſſionis
merito voluit nobis ꝓmereri.ſ.ineffabileʒ
gloꝛiã celeſtem vt ꝑpetuo cũ ipᷣo coꝛonatiĩ
ſuo regno conregnaremꝰ ſecũ conuiuia ce
leſtia ſimul in eadẽ menſa comedeñ.et de
eodẽ cibo et potu ſumẽdo celebraremus.
Quis regũ aut pᷣncipũ ſuis famulis tãtã
caritatẽ faceret vt coꝛonã et regnũ eis con

diuideret. Quis paſtoꝝ oues ſuas ſecum

comedere de eodẽ ferculo et potu ſimul bi
bere cõcederet.Sed ecce maximꝰ rex xpᷣs
ſic ꝑ omnia fecit nobis.ſicut ipᷣe dixit Lu
ce.xxij. Ego diſpono vobis ſicut diſpoſu⸗
it mihi pater vt edatis et bibatis ſuꝑ me⸗
ſam meam in regno meo.Et hoc pot eſſe

aliud chema pꝛo hoc ſermone. Quare ſic

chriſtus nobiſcum voluit facere niſi et di
uina et mera bonitate ſua ⁊ caritate.ideo
dicit. Ego ſum paſtoꝛ bonus ⁊c̃. Etiteꝝ.
Ego agnoſco patrem.idẽ dei patris ca⸗

ritatem.qua ſic vult vt animam meaʒ po
nam ꝓ ouibus meis ſaluãdis ⁊ in celo głi

ficandis.vt tetꝑ expoſitõem Gregoꝛij.
Et de his patet in euãgelio. Itaq; exquo
in euangelio chriſtus dicit ꝙ tãqᷓ; bonꝰ pa
ſtoꝛ ex caritate diuia aiam ſuã ponere vo⸗
luit ꝓ ſalute eterna ouiũ ſuaꝝ xpᷣianarum

ſcʒ aiaꝝ.vt ſic ilł acqͥreret ⁊ diſponerʒ bõöa

celeſtꝭ regni vbi ꝑpetua btitudiĩe eas paſce

ret ⁊ głificaret. Idcirco vt noueriꝰ qᷓ; mł⸗
tiplicia ſint illa bõa celeſtꝭ regni q̃ xpᷣs no

bis ꝓmeruit ⁊ płea ðᷣſiderẽꝰ.ac ꝑ oppoj
tũ młtimoda ifernalia mala caueamꝰ pꝛo
hoc ſᷣmone tria myſteria notemus

Dominica. I. poſt a

Primo ð celeſtiũ bonoꝝ multiplicitate
Scdo de gehẽnaliũ maloꝝ copioſitate
CTercio de cauſaliũ xpᷣi meritoꝝ exẽpla
ritate. Quia xpᷣs nobis meruit celeſtia et
ſaluauita gehena. A Lirca pmuz de
multiplicitate bonoꝝ celeſtiũ Notandum
oſt ꝙ ſicut dicit Bern. Bona celeſtia ſunt
inqͥt tä magna ꝙ nõ poſſunt mẽſurari.tã
longeua ꝙ nõ poſſunt terminari.tã mul⸗
ta ꝙ nõ poſſunt nũerari.⁊ tã pᷣcioſa ꝙnon
pñt extimari.hec ille.Et ꝓpterea cũ ſint tã

ta ⁊ talia debemꝰ nos miſeri foꝛtiꝰ ad illa
adipiſcẽda conari.qꝛ vt Aug.dicit.licet ex

timari nõ poſſint tñ acqͥri poſſunt.Sed et
q nõ acqͥrere volũt vel illa negligunt inef⸗
fabilia mala gehẽne incurrũt.q nec men/
ſurari nec numerari nec etiã termiari pñt.
Inter hec ̊ duo indicibilia ↄſtituti ſumꝰ
chariſſimi vt eligamꝰ qð coꝛũ volumꝰ vel
bona vel mala ſed vtraq; ſempiterna. vñ

Ecci.xv. Ante hoĩeʒ vita ⁊ moꝛs bonuʒ ⁊

malũ qð placuerit ei dabit᷑ illi. Quãuis ãt
illa ſint innumerabilia ⁊ indicibilia vt di
ctũ eſt:tamẽ aliq̃ ſaltem generalia de illis

ꝓui a ſactis ſunt tradita ꝓſequamur. Sʒ

qm̃ vt phᷣs.j.elencoꝝ dicit et exꝑientia do
cet.Oppoſita iuxta ſe poſita magis eluce
ſcunt.puta albũ poſitũ iuxta nigruʒ.et lux
iuxta tenebras magiſapparet vtrũ q;. Et
qꝛ q̊s celeſtiũ bonoꝝ deſideria nõ alliciunt

ad ↄuerſionẽ de peccatis.ſepe foꝛtiꝰ gehẽ⸗
2 9

nalia mala ⁊ ſupplicia deterrẽdo cõpellũt
dcirco de hoc pᷣmo ꝓſequẽedo circa ſecũ
um etiã.ſ.de malis gehenne ꝑ oppoſituʒ
hic pſequemur ſimul ꝓut iſte ſermo capit
Vlt aũt ſaltẽ aliqualiter ĩtelligere poſſimꝰ
qᷓ; multiplida ſint bona celꝗna ⁊ ꝑ oppo⸗
ſitũ mala infernalia Aduertẽdũ eſt ꝙ ſᷣm

Anb.li. ſilitudinũ.⁊ poſt eũ ß᷑ᷣm Fran.ma

ro.alioſq; doc.ponunt᷑ pᷣcipue.xv.partes
btitudinis celeſtis.ꝑ oppoſitũ õ.xv.ꝑtes
miſerie quas ĩcurrimꝰ ꝑ peccatũ.⁊ ꝑfecti
ſime erũt in inferno.Quas in tribꝛ quina
rijs pom libeat ꝓ facilioꝛi captu fᷣm oꝛdi⸗
nem lFaꝝ hoꝝ triũ terminoꝝ. Salus Pa
cis Jugis =
En dicit᷑ ſanitas ſine infirmitate
cõa agilitas ſine grauitate
Tercia libertas ſine ſeruitute
Quarta vbertas ſine defectuoſitate

Quinta ſpecioſitas ſine defoꝛmitate.
Sexxta pax ſine ꝑturbabilitte
Septima amicicia ſine odioſitate.
Octaua cognitio ſine falſittte

Nona unpaſſibilitas ſine moꝛtalitate

SDecima ſanctitas ſine peccabilitate
Vndecima iuuẽtus ſine ſenectute
BDuodecima virtut; ptãs ſine grietate
Decimatercia gloꝛioſitas ſine vilitate.

Deciaqrta iocũditas ſine triſtabilitate

BDecimadnta ſecuritas ſine nmiditate
Iſta qͥndecim poſſunt etiã ꝓ populo ſim⸗

plici noĩari tanq; paſcua celeſtia vel etiaʒ

„

fercula ↄuiuij celeſtis.quibi xpᷣs tanq; pa

ſtoꝛ bonus paſcit ⁊ reficit oues

Prima ergo pars vel bonũ btitudinis ðꝛ

ſanitas ſine infirmitate. Videmꝰ qͥppe ĩ

pfenti vita ꝙ ſumus ſubiecti mulus iĩfir/

mitatib ſᷣm coꝛpus.Audiui em quendã

phiſicũ dicere ꝙ ex ſinguł membroꝝ iun⸗

cturis pñt oꝛiri in hoĩe plures q;.lx.infr⸗
nutates. DHeniq; ſᷣm aiam ifirmitates ha
bemꝰ paſſionũ multaꝝ.ſ.ire.triſnicie.gau

dij odij.amoꝛis et hmoi acvariaꝝ curarũ
que diſponũt ad moꝛtẽ. Sed in celo nulia
vnq; erit infirmitas ſed ꝑfectiſſima ſani/

tas. Ende Eſa.lx.Occupabit ſalus.i.ſa

mias muros tuos. Ideo ps.in ꝑſona bri
gratias agẽs dicit. Bndic aia mea domi

num.⁊ noli obli.oẽs retri.eiꝰ.Oui ꝓpicia
tur oĩb iniqͥ.t.qͥ ſanat oẽs ifirmitates tu
as. Anb.in ꝓſologion. Cur ꝑ multa vaga
ris o homũcio querẽdo bona creata ama

vnum bonũ in q̊ ſunt oĩa bona.ſi delectat

te longa ⁊ ſana vita in celo eſt ſanitas eter
na ⁊c̃. Per oppoſitũ in inferno erit ols
infirmitats doloꝛ. Job.xx. Artabit᷑ ⁊ eſtua

bitur et oĩs doloꝛ irruet ſuꝑ eum. O g̊ hõ

habuiſti ne alqn podagrã vel calculu aut
aliam grauẽ infirmitatẽ au doloꝛem ĩ coꝛ
poꝛe.cogita maioꝛa efſe in inferno nmiſi pe/
nitentia egeris tibi pᷣꝑata.Feſtina & in ce
lum. Secũda eſt agilitas ſine grauitate
Nam in pᷣſenti ſumus gui in hoc coꝛge cõ
ſtituti.in quo multas fatigas patimur ex
motu coꝛꝑis ambulãdo:laboꝛado: ſtãdo
⁊c.quas fatigas incurrimꝰ ex pctõ Sapᷣ.
ix.Coꝛpus qð coꝛrũpit᷑ ageuat animã er

depmit ſenſü ⁊c. Sed in celo ẽ ſůma agii
tas ſine omi guitate ⁊ fatigio.nũ q; etisz

ſangnb
ramtee
angee
oculde
ltangee
iugeain
lumſi
hotertee
voppoſt
ſimaven
ſint. aut
geebunt
lbus. E.
bertibic
Uurnte, .

Ptiseuac
ſidederüt
flhpare
lor Ayo
dppoſtt
tutedeme
mintofit
las ſne⸗
Pe. Ben
nodeſi
wbenate
ghim?
etliſton
yt Juuen
uqoan
Inoden
ditrüen
Wannsen
ſanaylde
ſentachee
biomsk,
eſgoetpte
emettt.
ſgllomgle
lipforreytt
ſebetnſt
isS
roppel
kenrietiade
güpeto⸗
itucise
Wuhitte⸗
Urnden

3
fomitat,
t
hſutate,
e
nortaltut
Cobllicate
nte
ſne nan
ſineriitar.
mitabltate
penmictet:
poploſnl
tſa Man

s

1

Kend ige l
nimulns if

eñ uenti
anbrop uin
Sh pift
fmmumesb
tmihae gal
zman ran

Bin don

fina ſn
berſalis iſt
gingoadti
giamen dom
Qu
mntates
omeragt
uentzsni
nal Neean
funtnolt
ſmo oßs
nabett mn
wmiad
mnſe
mzoce
pCNgtc⸗
unnn
ctico:ſi⸗
Arad
ſſümaa

stmin

Nündnsn

Bermo

fatigabit᷑ coꝛpus bti ſiue ſtãdo ꝑpetuo co
ram rege xpᷣo ſiue ꝓcedendo.Sʒ ſic nunc

angelus põt mouere coꝛpꝰ hoĩs q̃ſi ĩ ictu
ocu i depoꝛtãdo ꝑ młta miliaria ſic trãſtu
lt angełꝰ ꝓphetã Abacucin momento de
iudea in babilonẽ et ↄfeſtim reſtituit in lo
cum ſuũ Dañ.xiiij. Ita tũc ania mouere
poterit coꝛpus gloſuʒ vt dicit Aug. Sʒ
ꝑ oppoſitũ damnati habebũt coꝛꝑa guiſ/⸗
ſima vt nec exire nec ſe in loco erigere poſ/
ſint. aut de latere in aliud latꝰ vertere. ſed

iacebunt tanq; truci graues iĩ locꝭ inferna

libus. Eccłes.xj. ignũ in quo loco ceci⸗
derit ibi crit. Tercia eſtlibertas ſine y
uitute. Hic qͥppe ſeruituti dñoꝝ ſũt hoĩeſ

ſubiecti.ſed poſt iudiciũ oẽ dominiũ ⁊ ois

ptãs euacuabit᷑.vt ðꝛ.j.ad Choꝝ.xv. So

li deo erũt ſubiecti nec ꝓprie vt ſerui ſed vt
filij patri cum quo regnabũt in ſecla ſecu⸗
loꝝ. Apoca.xxj. tanq; coheredes xpᷣi. Per
oppoſiũ damnati crũt in miſerrima fᷣui⸗

tute demonũ toꝛtoꝝ peſſimoꝝ.et ipᷣoꝝ do
minio ſubiecti. Mat.xviij. Yrat/ vns tra
didit eũ toꝛtoꝛibb. C Quarta ẽ vber
tas ſine defectu.qꝛ ſatietas erit oĩs boni.
pᷣs. Benedic aia mea dñm qui replet ĩ bo
nis deſideriũ tuũ. IJdẽ. Inebnabunt ab
vbertate domus tue. Hic qͥppe nõ ſatiat᷑
animꝰ nec põt omne exꝰ deſideriũ impleri
etiã ſi totũ mundũ quis poſſideret. Jmo
vt Juuenalis poeta ait.Creſcit amoꝛ nu
nu quantũ pecunia creſecit. Sed qᷓre hoc.
Inno. de vili.hũane ↄditõis.ꝑtc.ij. viij.
dicit rñndendo ſic. Cupide vis ſcire q̃re es
vacuus ⁊ nunq; iplearis. Non eſt plea mẽ

ſa tua vł domus aut burſa q;tũcũq; deti⸗

neat adhuc eſt capax amplioꝝ.qꝛ animus
hüũanus factus eſt vt ſit capax dei.nunqᷓ;
ergo eſt plenꝰ niſi deũ habeat ad cuꝝꝰ ima
ginem eſt factus. Exẽplũ ſi cera impmat᷑
ſigulo nulli altert ſigillo ꝑ muũdũ põt apta

ri ꝑfecte vt bñ ipleat᷑ niſi bᷣmo.ſic aig n im
plebit᷑ niſi deo ad cuiꝰ imaginẽ eſt. h̊ eriti

celo.pᷣs.Satiaboꝛ cũ apparuerit glia tua
Per oppoſitũ in inferno erit ois penuna
2 carẽtia deſiderabilis rei.lñ pᷣs. Deſi⸗
deriũ pctõꝝ pibit. Quiĩita ꝑs vel bonuʒ
btitudis ẽ ſpecioſitas vł pulcritudo ſine ð
foꝛmitate.Nũc qppe coꝛpꝰ noſtꝝ nõ ẽ pul
chrũ nudatũ niſi ſt bũ veſtitũ. Sʒ in celo

dotabit᷑ pulcritudine indicibili claritatis
gloꝛie. Mat.xiij. Fulgebũt iuſti ſic ſol ĩ re
gno patris eoꝝ. Per oppoſitũ ipi damna
ti erũt miro mõ defoꝛmes ⁊ turpes ac nu⸗
dis coꝛpibi.Eſa.xiij. Vlnuſqͥſq; ad ꝓximũ
ſtupebit faces ↄ buſte vultꝰ eoꝝ Aug. Si
ignis iſte nr̃ ea q vrit deturpat qnto magꝰ
ignis gehẽne. Sexta ẽ pax ſine turbati
onc.qͥd em hic ſũt niſi ↄtinua bella litigia
⁊ diſcoꝛdie etiã ĩ ĩomet hoĩe vbi caro ↄcu
piſcit aduerſus ſpm̃ Ro.vij. Sʒ i celo erit

imꝑturbabił pax. Eſa.xxxij. Sedebit po
pulus meus in pulcritudie pacis et in re/
qe opulenta. Per oppoſitũ dãnati erũt ſi

neoi pace. qꝛ nulla reqᷣes eis dabit a toꝛ/
turaꝝ laboꝛe.pᷣs. Laboꝛabũt ineternũ et
viuẽt. Bef̃. Cruciatꝰi inferno nunq; miti

gabit᷑.nũ qᷓ; in᷑mitteX᷑. Septima cami

cicia ſine odio.qꝛ vt Aug.dicit. In celo ca
ritaſ ꝑpetua regnat.Et pᷣim Rich̊.ſuꝑ.uij
Quilibet tantũ gaudet de bono alt᷑i ſic
de ꝓprio. In pñti qͥdẽ rari ſũt fideleſ ami⸗
ci. iz oẽs angeii ⁊ oẽ beati ſinguli ſinguł
⁊ oẽs ipᷣi deo et xpᷣo ac btẽ vᷣgim erũt ami

ciſſimi. Per oppoſitũ danati erũt in ſũ⸗

mo odio ⁊ ira adeo ꝙ ſi poſſent moꝛderent

ſe mutuo tãqᷓ; canes rabidi. Eʒzech.xxxij.

Imp ij cũ armis ſuis ad inferna deſcẽdũt

Blo. cũ armil.i.vicijs ſpnalib iuidia odio
ira. DHOctaua eſt cognitio ſine fal

ſitate.nã ĩ pñti ſumꝰ multis erroꝛib fali⸗
tatis iuoluti⁊ i igrãtia.adeo ꝙ ſic Themi
ſtiꝰ ſuꝑ.ij.ð aia dic. Ea q̃ ſcimꝰſũt mima
eoꝝ q̃ ignoꝛamꝰ. Nã nec aĩaʒ ꝓpriã noſci⸗
mus quã q̃tidie pntẽ i oĩ oꝑe hemꝰ. Sʒ ĩ
celo erit ſũma cognitio ⁊ ſapia adeo ꝙ v/⸗
na vetula vł vn puer i celo exñs płꝰſcit qᷓ;
oẽs doctoꝛes Raiꝰ mũdi ſare poſſent i p⸗
ſentt. Elñ Aug.li.uij.ſuꝑ Geñn.d.ꝙ beati
habẽt triplicẽ cognitõʒ.⁊ vna ðꝛ meridia⸗
na qᷓ aie btẽ ↄ gᷣſcũt dininã eẽntiã i ſeipᷣa ł
vᷣbũ ĩ ſeipᷣo vidẽdo deũ clare facie ad faciẽ
j.Choꝝ.xiij.Scða ðꝛ cognitio matutna
q ↄgſcũt creaturas ĩ vᷣbo.i ſapia diula ĩ
ꝗ vidẽt oĩa vt dic Gre. Terci ẽ cognitio
veſptina q̃ ↄ gſcũt creaturas ĩ ꝓprio gene

re ꝑ ꝓprias ſpes. Pria ðꝛ meridiana ł di⸗

urna .qꝛ ſicut ſol in ꝑfecta meridiei hoꝛa ẽ

in ſũma claritate ⁊ feruoꝛe.ſic viſio diuine

eẽntie ẽ ſume claritatꝭ. Scda ð matutina

q: mane eſt pᷣma hoꝛa diei. Vt aũt idem
Aug. dicit. Primatũ cognitõis obtinet il
la q ↄgſcit creaturã ꝑ creatoꝛẽ nõ ecõuer⸗
ſo. Tercia & ðꝛ veſꝑtina qꝛ cogſcit deuz ꝑ
creaturas tanq; ꝑ tenebras enigmatum.
Ecce ex iſtis patʒ ꝙ icelo ẽ clara cogmitio
oĩimoda. Sʒ ꝑ oppoſitũ de daãnatꝭ ſeribit᷑

Eccłes.ix. Nec ſcia nec ſapia eſt apð infe⸗

ros. Na vt volunt doc.ſuꝑ. iiij.di.vl.pꝰ iu

diciũ totaliter a bſoꝛbebit᷑ mens brõ:ũ et

reflectet᷑ in penas ꝓpas vt nil ſciat niſi pe
nas. HNonaẽ ipaſſibilitas ſine moꝛtali⸗
tate.Cũ em̃ in pᷣſenti patiamur młtas mi
ſerias famis ſitis laboꝛis et hmõi. I bi ãt
vt ſcribit᷑ Apoc̃.xxj. abſterget ðs ocẽm la⸗
chrymã ab ocułſctõꝝ.et iã nõ erit ampliꝰ
necqq; luc.neq; cla.neq; doloꝛ qͥ pᷣma abier̃t
Per oppoſitũ de dãnatꝭ Eſa.vlt᷑. Ignis
eoꝝ nõ extiguet᷑ ⁊ v.nõ mo.⁊ pᷣſ. Moꝛs ð
paſcet ilios.qꝛ vt CTho.in.nij.dicit. Erũt
in ↄtinuo doloꝛe maximo ſic ẽ doloꝛ moꝛ⸗
tis. Becima ẽ ſctitas ſine peccabilitate
Cũ em̃ ĩ pñti oẽs ſimꝰ pctõꝛes.qꝛ vt Bo⸗
nauen.d. Oẽs in pctõ naſcimur.ĩ peccatiſ
vluimus ⁊ ĩ pctis moꝛimur ſaltẽ veniahb⸗
Ibi in celo erit ꝑfectiſſima ſctitas necĩ ꝑ⸗
petuũ erit pctm̃.Eſa.lx. Hõ audiet᷑ vltra ĩ
iquitas ĩ terra tua.Et loqr᷑ de hierim ſuꝑ
na. Per oppoſitũ dãnati cruciabũt᷑i pecca
tis ſuis tãq; obſtinati cũ demõib ⁊ perpe
tuo maledicii. Mat. xxv. Vndecia ꝑs
btitudis vel bonũ ẽ iuuẽtꝰ ſine ſenectute.
qꝛ vt dicit mgr in.ntij.di. xlnij.oẽs reſurg ẽt
in eadẽ etate qᷓ xpᷣs reſurrexit.ſ.anoꝝ.xxxiij
q; uis aliqͥ multũ piꝰ etat ſenił habuerit.
vt Adam Macthuſalẽ ⁊c. tñ de talibꝛ pᷣs.
dic. Renoua bit᷑ vt aqle iuuẽtꝰ tua. O ſi
hoies h̊/ꝓ pñti poſſet facev q;to pᷣcio mag

ni dñni ad id conarẽt᷑ guenire vt fontẽ iuue
tut inuenirẽt. Anf. Hac vita celeſte aple

cti veberes vbi luuet ſine ſenectute. Sed

ꝑ oppoſitũ dãnati licʒ reſurgat in etate ui

uenili pᷣdicta tã hᷓ eiſ erit ad pene acerbita
tc. Duodecima ẽ ptãs ſine onetate. nã
bti in btitudine erut tãte virtutis ⁊ foꝛtiſ⸗

vnus angel? nüc mouet celu ᷣm doc. Sic
p“ reſurrectõem glificati erüt adeo poten
tes ꝙ poſſent mouere. vt docʒ Diony.li.
de di. no. En Elſa. xluij. Qui timent deũ

Dominica II. poſt

ta ſt᷑ in fuĩo ſi in pctõ ꝑmanebis.

mutabũt foꝛtitudinẽ.ſ.hũanã in angelicã
vñ nil reſiſtere pot᷑it eis. Per oꝑpoſitũ de

danats ſcribit᷑ Eſa.j. Erit foꝛtitudo vr̃a

vt fauilla ſtupe q̃ nulli flatui reſiſtere põt.
ſic illi null leius Tredecima ẽ glia ſine
vilitate igminie.Cũ ei videamꝰ in pſenti
nos oi ſpurcidia ⁊ ſoꝛdibi plenos tãq; ſac/
cos ſtercoꝝ.et clariꝰ videmꝰi ſepłch:o vbi
ſumꝰ eſce ranaꝝ ⁊ miũ.ſʒ i celo crimꝰglo
rnioſiſſimi ſine vlla miſeria ſoꝛdide ſpurcicie
⁊ cuiuſcũq; vilitatꝭ.j.Choꝝ.xv. Semia?ꝝ
coꝛpꝰ ĩ coꝛruptõe reſurget ĩ incoꝛruptõe.ſe
minat᷑ in igminia reſur.i glłia. Per oppoſi
tũ de dãnatis Eſa.xiiij. Subt te ſternet ti
nea et oꝑi.⁊c. Decimaqrta ẽ iocũditas
ſine triſticia.nãꝗ ĩ celo ẽ leticia ĩeffabił? nul⸗
la vnq; triſticia.pᷣs.Exultabũt᷑ ſctiĩ glłia.
le.ĩ cu.⁊c. Sʒ ꝑ oppoſitũ ð ĩferno Math.
xiij.ibi erit fletꝰ ⁊ ſtridoꝛ dẽtũũ Hecimũ

qntũ ẽ ſecuritas ſine timoꝛe.qꝛ ſcint regnũ

celeſte ⁊ oia bona ĩ ꝑpetuũ poſſidere ꝓut
xpᷣs d.⁊ oĩs ſeptura clamat.Sʒ ꝑ oppoſi
tũ dãnati erũt deſolan oĩ timoꝛe qꝛ ſciunt
ꝙ nũq; de eoꝝ miſerebit᷑.⁊ q;tũcũq; puni
ant᷑ ſꝑ et᷑na pena eis remanet a ꝑte poſt.

Et qꝛ vt Fote. ſcribit᷑. VFadẽt ⁊ veniẽt
1

ſuꝑ eos hoꝛribiles.i.demoes q̊ꝝ aſpectꝰ ẽ
terribił. O ̊ pctõꝛ vide qᷓnta mala tibi ꝑa
O ania
miſera vide qnta bona ſũt tibi ꝑata ĩ celo
ſi penituers. O xpiane cõpatere tibijpᷣi no
li te ꝑdere ſz acqͥre celeſtin. E Lirca t
ciũ pncipale de cauſaliũ xpᷣi.ſ.mentoꝝ exẽ
planitate breuit᷑ ſufficiat declarare ponen
do ad pᷣmiſſa duo exẽpla.vnũ ꝓ bonis ſe
curãdis.alteꝝ ꝓ malis deterrẽdis. Pꝛim
exepiũ legit᷑ in vita ſcti Berñ. abbatis. ꝙ
aliqñ infirmatꝰ vir dei ſctũs Ber᷑. cuʒ ad
extremũ iã ſpm trahere videbat᷑ in exceſſu
mẽtis ſue an tribunal dei viſus ẽ pᷣſentari
Affuit ?⁊ Sathã accuſans illu ipꝛobe Sã
ctus vir dei rndit. Fateoꝛ nõ ſũ ego dignꝰ

vt ꝓpꝛijs meritꝭ obtinerẽ regnũ celoꝝ ſiʒ qꝛ
dns me? ißs duplici iure ild obtinet. ſ. he
ti in britu crut ta tis tiſ reditate pẽis dei ⁊ menito paſſiõis. Iüße pᷣ
ſime potẽtie vt ſint eq̃les angelł.ita ꝙ ſicut

mo iure.ſ.deitatꝭ ↄtẽtꝰ:alteꝝ.iſ.ius paſſio

ns mihi dona bit. er q̊ iure eiꝰ dono mihi

illud vẽdicare ñ ↄfũdoꝛ. Sicq; ilie inimi⸗

cus.i.diabolꝰ ↄfuſus ⁊ totꝰ ille ↄuẽtꝰ de⸗

moni ſolutꝰe Ex q reuelatoebabet , pee

catordi
vichtn
ſatiſfact
liattun
exxpipe
bisſann
lit vſc;
litutedo
pitdiſen
Unos
nüthoi
leleſtich
fcatetin
leerttt
gcangelo
thſcue
Ntnobsſe
cutadllu
(oetpuln
ſcifcaret
Vtnosi
c goſos
Petuoree
wortilar
Weshdn
qtlapt
ablacgn
blezn

ſarrot

lsemtm
Hecccleſti
mnenohtot
celererite
nuerirapee
ſanan mnbe
thger ſia
Auttripud
dealtiltofe
lmn, Adde
ldheteei
Memaxim
ipharara
Cohraoß⸗
Duenbib
üflbhure
futlvafer.
sſurgit
cind
tiforrte
gefingen
aiaine

4

nümangei
crorpolti
tfornnco
iteſſteren
amae gin
kam nien
Nenostichl
wwiſeptcen
iceh⸗ ain
Orchdeſponna

iimcomgeie
r Parp
btlefene
minoaicis

Caitffebiken⸗

abütſciigi⸗
iine Vrt,
aüi Deeni
rſaitneg,
i polſoge n
1.Goegg
nmnore geiun

1chrücicmi.
Nctageſt.
dirvene

des ip het
ntamautbi
nche Omi
tnbignich
paunebeſt⸗
E U!
zlnmmwzd
lame porn
ütiße
mmits in
i aPNi
iͦ ha jn
nalt
165
iſinodi
Micbrhc-
Bema
is ⸗
nshend,
rnenh
glriint
le
chabetge

moꝛtẽ latronũ ĩ cruce triſticiaſ ⁊ flet
uoꝛes ꝑtulit. O xpiane age gras chriſto
Qqtalia ꝓ te paſſuſ ẽ vt celeſtia bona pᷣdicta

catoꝛ dũ tñ agat pnĩaʒ ſicut fecit ſã. berñ.
vicʒz qᷓ tũ tenet᷑ debitã ↄtritoeʒ ↄfelnõʒ et
ſatiſfactõʒ faciẽdo nõ dʒ deſꝑare.qꝛ licʒ ta

lia ⁊ tanta bona nõ mereret᷑ ex ſe tn meret᷑

ex xpᷣi paſſiõe ⁊ meritꝭ. Xpᷣs em dñs vt no

bis ſanitatẽ cternã ꝓmereret᷑ iſirmari vo/
lint vſq; ad moꝛtè i crucc. Itẽ vt nos agi⸗

litate dotaret fatigas coꝛꝑał Suitats ſuſce
pit diſcurrẽdo ꝓ pdicatioe. et ſic dealijs.

Vlt nos libtaret le ſeruũ ⁊ miſtꝝ diſcipulo

rũ ⁊ hoim fecit. Vt nos ſatiaret oĩ bono

celeſti cſuriuit xpᷣs ⁊ ſitiuit. Vt nos pulcri

ficaret in głia ipe turpis vt lepꝛoſus ĩ cru⸗
ce extit t Vt nob pacè et᷑nã ⁊ amicicia dei
acangeloꝝ acqreret poſuit ſe i odia hoim

⁊ uſecutões ſufferẽdas ac paſſiões. Jtem
vt nobis ſapiaʒ pᷣſtaret pᷣdicauit fide ⁊ do
cuit ad uluminãdũ. Vt nos ipaſſibiles fa

ceret vulnera ipᷣe ꝓ nobis ſuſcepit.vt nos
ſctificaret penas pctõꝝ nroꝝ plene exoluit
Vit nos ſuſcitaret ad iuuẽtutẽ ⁊ potentes
ac glioſos f ceret:letificaret ac ſecuros ꝑ
petuo redderet ipᷣe ĩ iuuẽtute ignominioſa

₰

ac pa

tibi acqreret. YFꝓ Exeẽplũ ſcom ⁊ terri
bile malos legit in li.qͥ ðꝛ Yliridanꝰ.et

narrat Mefret ĩſuis ſmõibi.ꝙ qͥdã nobi

lis erat mũdiamatoꝛ et paupeꝝ oppᷣſſoꝛ.

nec celeſtia bona deſiderãs nec ifernuʒ ti⸗

mens ſʒ totꝰ vlcioſus. Qin q̃dã vice dum

qeſceret i lecto camerariꝰ ſuꝰ iacẽs añ ca⸗
merã rapit᷑ in viſiõe qᷓ vidit dñm ſuũ accu
ſari an tribunal dei de oib ſuis maloꝑi⸗
bus et ſniam acciꝑe dãnatõis.Demões

H aũt tripudiãdo ducẽtes illũ ad lucifex.qᷣ
Ddeldit illi oſculũ di. Nõ ſit tibi pax i ꝑpetu

um. Ad vemões ait. Iſte ↄſueuit balnea

ri ducite eũ ad balneü.⁊ mox ꝓiectus eſt i

ignẽ maximũ.⁊ fundcbãt ſuꝑ eũ picem et

ſulphur ardentẽ. Inde equctꝰ poſitꝰẽ ĩ le⸗
cto ſtrato vᷣmib ⁊ tinea. Tũc lucifer dixit
Date ei bibere.Et ꝓpinatꝰ ẽ ülli potꝰ vene
ni ſulphure ↄmixti.Qui dũ clamaret.ſuf⸗
ficit lucifer dixit.Audire ↄſueuit ſympho
nias.ſurgãt ſymphonici.Tũc duo demo/⸗
nes cũ trpetis igneis ignẽ ſuffſlauerũt in
eü tã foꝛtiter vt de oculis illiꝰ narib et de
oꝛe flãma eriꝑet. Tuc lucifer ait. Adduci
te eũ ad me.q̊ adducto ille dixit.cãta. ille

XIX

rñdit. qd cãtabo niſi maledictõʒ. Maled
cta dies qᷓ̃ natſu.maledci pꝛ ⁊ mẽqq me ge
nuerũt ⁊c̃.maledictũ celũ ⁊ de ⁊c̃. Lucifer
ait.h̊ᷣ ẽ qð volui vt deũ malediceres.iã du
cat᷑i locũ ſuũ ꝑpetuũ.⁊ pꝓlectꝰc in puteum
ignis Yactuſq; eſt tał ſirepitꝰac ſi tot mũ
dus caderʒ. Ad quẽ ſtrepitũ euigls ca⸗
meraricucurrit ad cameram ⁊ dñim ſuu,ʒ
moꝛtuũ iuenit. Narrata igit᷑ viſiõe oꝛdinẽ
itrauit ⁊ pniaʒ egit. Rogemꝰ g̊ dñm ⁊c.
Dñica.iij.poſt Paſca.Ser.j.iuxta cuã
geliũ de qlirate ⁊ gaudio vite future

Ogdicum et
m iã nõ videbitis me ⁊ iteꝝ mo⸗
dicũ ⁊ videbitꝭ me qꝛ vado ad
pzeʒ. Joh̃.xvj.⁊ i euãg.hod. Scimꝰ cariſ⸗
ſimi ꝙ xpᷣs dñs ſe totũ ꝓ nob i cruce obtu
lit ĩ ſacrificiũ.⁊ ſic etiã totã vitã dedit nobᷣ
ĩ exẽplũ imitãdi ad ſalutẽ. Hodie ecclia
ꝓponit nobᷣ euãgeliũ quõ xpᷣs pᷣdixit diſci
puł triſticiã quã habituri eent ĩ ſua paſſio
ne.⁊ tãdẽ gaudiũ ĩ ſua reſurrectõe ⁊ aſceſi
one vt docerʒ ꝙ ſiẽ xpᷣs ꝑ vitã triſticia ⁊ tri
bulatõib plenã ac ꝑ amarã paſſiõʒ ꝑuẽit
ad gliaʒ reſurrectõis.ita noſ xpᷣanos ꝓut
dic apls Act.xiij. ꝑ mitas tribularõnes
oꝑtʒ itrare ĩ reg.dei.ac ꝑ triſticiã pnie.vñ
Bẽeã. Volue ⁊ fuolue totà vitã xpi mil iue
nies niſi tribulatões ⁊ ſtigẽta paſſionũ.hãc
vitã ſuis eiectꝭ xpiãis ĩ mðo reliqᷣt vt ꝑ pe
nitẽtie fletũ ⁊ triſticiã ꝑueniãt ad celeſté le
ticiã.ð q̊ loqͥt ſ̊ euãg.qð textuat᷑: h ponaꝰ
S il. t. di. is diſi.ſuiſ. Dodicũ ⁊ iã nõ
videbit me.⁊ itex mo.⁊ vi.m.q;ꝛ vado ad
pa. Dixert ̊ oſ.eiꝰ adiuicẽ. Quid ẽ ̊ qð
diẽ nob. Modi. ⁊ iq ñ vi.m.⁊ iteꝝ mo.et
vi. m. ⁊ qꝛ vado ad pr̃es. Dicebãt g.qͥd eſt
pᷣ ꝙ diẽ nobᷣ modicũ.neſcimꝰ qͥd loqᷣt. Co
gnouit ãt ics ꝙ volebãt eù introgare ⁊ di
xit eis. De h q̃ritꝭ int᷑ S n
vi.me.et itey. mo.⁊ vi.me.Amẽ amẽ dico
vobᷣ qꝛ ploꝛabitꝭ ⁊ flebitꝭ vos mos ãt gau
debit.vos at ↄtriſtabimĩ.ſʒ triſticia vꝛa vᷣ
tet᷑i gau. Mlier cũ parit triſticiã hʒ qꝛ ve
nit hoꝛa elꝰ.cũ ãt peꝑerit pueꝝ iãñn memi
nit pᷣſſure ꝓꝑt᷑ gaudiũ q; natꝰ e hõ ĩ mũdũ
Et vos ̊ nũc triſticiã hẽtꝭ.iteꝝ ãt videbo
vos ⁊ gaudebit coꝛ veſtꝝ.⁊ gaudiũ veſtrũ
nemo tollet a vobis. hec Idhan. xyj.

GSuxta hoc euãgeliũ ſᷣm ꝙ in eo pᷣci
pue inſinuant᷑ tria: notemꝰꝓ hoc mone
fria meſtennn.
Primũ de bonoꝝ pᷣſenti triſticia.qꝛ di/
citur.ploꝛabitis ⁊ flebitiis..
Scõm de electoꝝ celeſti leticia.cũ dici
tur. triſticia veſtra vertet᷑ in gaudiin
Terciũ de gaudioꝝ felici excellẽtia. cũ
dicit᷑ gaudebit coꝛ veſtt.
CLirca pmũ de triſticia bonoꝝ in pᷣſen⸗
ti.qð ſcʒ chriſtus in hoc euãgelio inſinua⸗
uit. Vnñ dicif. In illo tꝑe vicʒz ĩ vltima ce
na poſt receſſum iude faciẽdo ſᷣmoneʒ ad
diſcipulos:tũc chriſt/ dixit eis Modicuʒ
⁊c̃. In qᷣb vᷣbis chriſtꝰ pnũciat tria tẽpo⸗

ra vlarticulos fidei ſʒ Alchuinũ ⁊ Ebri⸗

4

ſo. Lyraq; recolligẽdo bꝛeuiꝰ. Pꝛio pᷣnun
ciat tꝑus ſue moꝛtis.ideo dicit. Modicũ
⁊ iã no videbitis me.hoc ẽ.iã inſtat tẽpus
modicũ quo me nõ videbitis.ſcʒ ꝑ triduũ
moꝛtis mee. Secũdo pᷣnunciat tps reſur⸗
rectionis vſq; ad aſcenſioneʒ. ideo addit.
Et iteꝝ modicũ ⁊ videbitis me. Nã poſt
reſurrectõem apparuit eis ⁊ viderũt eũ ſe⸗
pius vſq; ad tẽpus aſcẽſionis. Sed h̊ fuit
modicũ.qꝛ ſolũ vſq; ad.xl.dies.⁊ nõ ſꝑ vel
quotidie videbant ſed rariꝰ.et qñ appare

bat eis modicũ cũ eiſꝑmanebat ⁊ ab ocu

lis illoꝝ ſe abſentabat. Tercio pᷣnũciat
tpᷣs aſcenſiõis cũ ſubdit.qꝛ vado ad pr̃em
qſi di. Ex eo tꝑe quo aſcẽdã ad patrẽ non
videbitis me ampliꝰ cõiter loq̃ndo niſi in

generali reſurrectõe qñ videbit eũ omnis

oculus et qͥ eum pupugerunt. Apocalł.j.
Nam ab hoc tꝑe aſcenſiõis xpᷣi nõ apparʒ
chriſtꝰ in mũdo coꝛꝑaliter et viſibiliter in
ꝓpria foꝛma.iſ.de lege ↄmiyi.q;uis aliqͥᷣb⸗
ex ſpedali gratia ⁊ raro apparuit ⁊ appa⸗
rere põt qndo vult.vt btõ Johani qn ipCʒ
euocauit ex h̊ mòo.⁊ btõ Petro de roma
fugienti.cui dixit. Vado romã iteꝝ cruci

figi.ſ.in mẽbris. Vnde Petrꝰredijt romã

⁊ cruciſixus eſt. Itẽ beato Paulo quãdo
dixit. Quid me ꝑſequeris ego ſum Jeſuſ
nazarenus.Acxt᷑.ix. Itẽ apparuit etiã bea
to Frãciſco in ſpecie ſeraph qñ dedit ei ſti⸗
gmata paſſiõis. Vnñ eccłia canit.Ad quẽ
venit reꝑe celo amictu ſeraphico.Et iteꝝ.
Cernit ſeruus redemptoꝛẽ paſſum ipaſſi/
vie ⁊c̃. Sed quoniã diſcipuli pᷣdicta vᷣba

Domica.II.poſt Paſca

chriſti nõ intellexerũt:ideo volentib eum

de hoc dicto interrogare dixit eis exponẽ⸗

do. Amẽ amẽ dico vobis qꝛ ploꝛabitis et
flebitis vos.q.d.bſᷣm Lyrã.Per illõ qð di

ctum eſt. modicũ ⁊ iã nõ videbits me itel⸗

ligit᷑ tᷣs paſſionis mee vſq; reſurrectionẽ
in quo ploꝛa bits ꝓpter mea abſentiã moꝛ
tem.mũuũdus aũt gaudebit.h̊ eſt mudialit

viuentes.vt iudei qͥ gauiſi ſunt credeẽtes ſe
extinxiſſe totã fidem xpᷣi. Scd triſticia ve⸗
ſtra vertet᷑ in gaudiu.q.d.h̊ eſt qð dixi Et

iteꝝ modicũ et vide bitis me.qꝛ vobis ap⸗

parebo poſt reſurrectõem et ↄſolaboꝛ voſ
vlſiõe reſurrectõis mee głioſe ⁊ aſcenſiõis

qua vado ad patrẽ. Exeplum applicauit

—

xpᷣs dicẽs. Mlier cũ parit triſticia hʒ ⁊c.

Spũalꝛ.xpᷣs ꝑ mulierẽ parientẽ deſiguit
eccłiam ſᷣm Lyrã.et etia fidelẽ aiam.qꝛ ſi
cut mulier pariens ſub obedietia eſtv ri F
fecãda.bm illð Geñ.iij. Sub vin poteſta
te eris ⁊c̃. Sic eccłlia et qlibet fidelis ania
ſub fide xpᷣi ⁊ obedientia eſſe debʒ vt ſit fe
cunda bonoꝝ opeꝝ.Hec in pñti hʒ triſti⸗

ciã dũ parit filiũ.i.opus menitoꝛiũ vite et

ne.qꝛ tale fit cũ triſticia lachrymaꝝ penitẽ

tie et cũ difficultate ꝓtuoſe arduitat. Vn

ph̊s.ij.ethico.dicit ꝙ virtꝰ eſt circa difficil

lima. Et.iiij.ethico.ſubdit.ꝙ meli ẽ moꝛi

qᷓ; bonũ virtutis agere. Sʒ dũ pegerit

ꝑſecuerãdo:in futuro tãtũ gaudebit ꝙ nõ

meminit pᷣſſure ⁊c. Vnde ſubdit xpᷣs.Et
vos ergo nũc triſticiã habetis.iteꝝ ãt v/
debo vos.ſ.in glia reſurrectõis.⁊ gau.⁊c̃.

H Er pᷣdictis documentũ accpit᷑ ꝙ

oĩs xpᷣianus qͥ vult ꝑuenire ad gaudiũ co
leſte debet cũ ſctis in pᷣſenti triſtari ⁊ plo/⸗

rare.⁊ pᷣcipue de quatuos.
Primus fletus de pᷣteritis peccatis.
Scvus fletus de multis ꝑicuuius
Tercius fletus de acerbis xpᷣi penis

Quartus fletus de dilatõe glie celeſtis

Pꝛimo debem? ploꝛare exẽplo ſctõꝝ de pᷣ
teritis peccatis ꝓpter q̃.ſ.peccata nra etiã

ipe chriſtus fleuit et paſſus eſt.Et ipᷣa pec

cata noſtra ſunt cauſa omnium miſeriaꝝ
noſtraꝝ. Vnde pᷣs.Exitus aquaꝝ dedu
xerũt ocli mei qꝛ nõ cu.le.t. Hic Joꝛdanꝰ
mgr̃ theologie iĩ ſuis poſtilłł d. O ſi pctõꝛ
aduerteret mala qᷓ ꝑ petm̃ ĩcurrit vtiq; fle
ret in pñti ne flendi materiaʒ haberet in

ſturo⸗l
Ueniesde
curritl,
umoffen
infernüg
ditü⸗a ſin
antetemn
clatletni
Goplorar
gichlista
Bratiani
Oisgen
fentes i⸗
enis ⸗ponn

ſensdit.

ignoſeemnib

dirit Deer
ppliensogi
dneeno
Gütamaid
ledebem
diſctorlis,
nubiy erfen
le ptpotuit.
hlermna P
mnucopnobe

hon gehene
üuuieltates

tns talsin

kdevotemn

llegdeſonn

hecgretloe,

ens rfun

Bßüctte⸗
unine

icü nan
Nennisgch
nsqmon

Nennban
teseponi

Plonabinst

Cerülsn
ebiczneit
reſunerton

Wbſentäen

ctmücint

unt deeete.
cdtmnitca ſe
.* C. .
ſtgdine

ee ſobsn
tobe N
e 1alenſios

n applt

nſkai
Benti deſcn
laliaian l
diinackyn
nbynporet

erfideis u

rdehzrtſitt
pinhznſi

mtotürneet
man benn
rduta⸗ Di

karudtfi
gnelinal
S
Guckebg
PbertoE
ns i
mnitußte
4 gudic
Ilmn :0

gals

futuro.Circũſpice vndiq; o tu pctõꝛ et in
uenies damna qᷓ ꝑ peccatũ ex omi ꝑte in⸗
curriſti.Si reſpicis ſurſũ inuenies tibi de
um offenſum er celũ clauſum. Si deoꝛſuʒ
infernũ aꝑtũ.A dextris ↄſoꝛtiũ bonoꝝ ꝑ
ditũ.a ſiniſtris ↄſoꝛtiũ demonũ effectiuũ

ante te moꝛtis dãnabił giculũ.poſt te cru

cit deuotõem.

ciatũ et᷑nũ. Hecex Joꝛdano ꝗ Secũ

do ploꝛare debemꝰ exẽplo ſctõ de multis

ꝑiculis tam ale q; coꝛꝑis.adeo ꝙ ſicut per
Gratianũ ſcribit᷑ de pe.di.ij.c.pᷣncipium.

Dis creatura ſub vicio ẽ. Sancti igit᷑ca

rentes ꝓpꝛijs peccatis adhuc flẽt hic ð ali
enis ↄpatieñ.ꝑditioni illoꝛũ.Sicut btũs
Ambro.cũ audiſſet pctm̃ alicuiꝰ in ↄfeſſi
one adeo fleuit vt illũ ſecũ flere cõpelleret
Et qͥdam ſctũs vt legit᷑ in vitaſpatꝝ cuʒ
vidiſſet oꝛnatũ curioſum cuiuſdã mulier⸗
fiens dixit. Ignoſce mihi oĩpotens deus
ignoſce mihi. Interrogatꝰ de cau ſa fletꝰ
dixit. Due res me mouent.vna de iſtius
mlieris ꝑditõe in aĩia.alia de mea remiſſi
one.qꝛ nõ adhibui tantũ ſtudiũ placendi
deo qᷓntũ habet iſta ſe oꝛnãdo ad placen
dũ carnalibus et diabolo Tercõ ploꝛa
re debemus ſuꝑ acerbis xpᷣi penis.ſicut ⁊
diſcipulis xpᷣs dixit in hoc euãgelio. Plo⸗
rabitꝭ et flebitis.ſcʒ ꝓ mea paſnõe ⁊ moꝛ
te.vt patuit.Et nos hoc debemꝰ facere ꝓ
pter tria. Pꝛimo qꝛ ipᷣexpᷣs ſepe fleuitĩ H
mũdo ꝓ nobis vt nos ab eterna moꝛte ?=
penis gehẽne ſaluaret. Scðo qꝛ ipe ꝓpter
iniquitates nr̃as paſſus eſt. Tercio quia
fletus talis in nobis accẽdit amoꝛẽ ⁊ ĩidu
R Exemplũ.Ariſto⸗
teles de ſomno et vig. dicit. Ome aial ha
bẽs ſanguinẽ habʒ coꝛ.Cares aũt ſangui
ne caret coꝛde.Et idem dicit ꝙ oẽ aial ha
bens ſanguinẽ mouet᷑ et vigilat ⁊ doꝛmit
Sic ſpũaliter.oĩs hõ qͥ ſanguinem.i.ſan⸗
uinis xpᷣi memoꝛiã habet talis habʒ coꝛ
eruidũ in amoꝛe. Nam ſᷣm phᷣm ſãguis
decurrẽs ad coꝛ accẽdit ipᷣm amoꝛe.ibi eĩ
eſt fons amoꝛis. Ideo ſi coꝛ tuũ repleat᷑⸗
obuoluat᷑ ſanguine xpᷣi calido ꝑ ↄpaſſiuã
recoꝛdatõem accendit᷑ coꝛ tuũ in dei amo
re.⁊ ſic talis hõ habẽs ſanguinẽ xpᷣi i ſuo
coꝛde mouetr᷑ ad bona oꝑa. vigilat oĩia

vicia ⁊ diabolica tẽtamęeta.⁊ doꝛmit dul⸗

citer qeſcendo in ſecuritate ↄſcie ⁊ ↄtem/

platõe diuina. Sed qͥ carẽt ſanguie.i.ſan.
guinis xpᷣi memoꝛia carẽt hmõi bõis ſpi
ritualib. Quarto flere debemꝰ ſuꝑ
dilatõe glie celeſtis. vñ pᷣs. Sitiuit ania
mea ad deũ fontẽ viuum qñ veniã et ap
parebo ante faciẽ dei Fuerũt mihi lachri.
mee paneſdie ac nocte.Sic debʒ ⁊ hõ xpᷣi
anus. Et ad hec ponamꝰ exẽpla natura“ß
lia Solinꝰ em li.de miracuł mũdi.⁊ eti/
am Ambꝛo, in exameron dicũt ꝙcignus
dũ viuit iugiter gemit ⁊ ↄtriſtat᷑.cũ ſentic
ſe moꝛi canit ⁊ tetat᷑. Leo vᷣo dũ viuit ſuꝑ
bus eſt ſed moꝛiẽs vberrime ploꝛat. Sic
hõ iuſtus tãqᷓ; cignus alb qꝛ mũdꝰ a pec
cati nigredine gemit in pᷣſenti ꝓ pᷣdictis.
ſed letat᷑in moꝛte ꝓ retributõe celeſti Sʒ
petõꝛ ſuꝑbit in pᷣſenti ſicut leo.ſʒ in moꝛte
ploꝛare habet qꝛ damnabit᷑.O g̊ pctõꝛ cõ
uertere ad penitẽtie fletũ.fac pᷣdicta ⁊ vi⸗
ues. Lirca ſecundũ de electoꝝ cele
ſtileticia.exquo chꝛiſł dixit ꝙ triſticia eo
ruʒ vertet᷑ in gaudiũ Queſtio occurrit ðᷣ
ralirate Gaudi et leticie celeſtis.ſ. vtruỹ
illa leticia vite future electis dãda ↄſiſtat
in bonis carnalibs aut mũdialib in vita
iſta deſiderabilibo. Nã qꝛ xpᷣs in h euãge
lio exemplũ poſuit de młiere kes nia cuiꝰ
triſticig partus vertit᷑ in gaudiũ natiuita
tis ꝓlis.poſfent credere aliqͥ ꝙ vits futu⸗
re leticia cõſiſteret in carnalib boniſ.⁊ hu
iuſmodi poſſeſſiõe.ſ.vxoꝛũ ac filioꝝ et di⸗
uitiarum ⁊c.Sic qͥppe credũt ſaraceni ?⁊
thurci.vt patet ex alchoꝛano machometi
Silꝛ ⁊ iudei expectãt futurã reſurrectiõʒ
ad vitam carnalẽ.⁊ ideo leticiã et felicita
tem vite future credũt cõſiſtere in bonoꝛũ
tꝑalium plenitùdine gloꝛiaq; mundiali ?
honote ac pacis trãquillitate vt notãtur
hec ꝑ Lyrã in poſtil.ſuꝑ Joh.xvij. PHen
heu quot ſunt nũc etiã xpiani in talibus
ſpem ponẽtes. Sʒ ꝙ nil tale.ſ.carnale vł
mundanũ erit in futura vita xp̃s dominꝰ
in hoc euãgelio ſatis innuit cũ poſito exẽ⸗
plo pᷣdicto ſubiũxit de ſpũali gaudio dicẽi
Iteꝝ aũt videbo vos ⁊ gaudebit coꝛ ve

ſtrũ.q.d. Gaudiũ veſtꝝ celeſte erit ⁊ ſpũaꝰ

le ð viſiõe głie mee ⁊ nõ erit carnale. Iſtã
aũt queſtionẽ clariꝰ ſoluit xps Lu.xx.con
tra ſaduceos dicẽs ſic. Hi qͥ digni habe⸗
bunt᷑ ſeculo illo ⁊ reſurrectõne ex moꝛtuis

Doyminica. II. poſt paſca

neq; nubunt neq; ducũt vxoꝛes neq; eniʒ em̃ angelis ſunt. Angeli qͥppe nil tale res

vltra moꝛi poterũt.equales eiĩ angeł ſunt quirunt.qꝛ hmõi ꝑtinent ad vitã beſtialẽ

⁊ filij dei cũ ſint filij reſurrectõis. Hecibi. Nam phs dicit de ſomno et vigilia. ꝙ in
Ex qͥbs vᷣbis xpᷣi elicimus vᷣitates qtuoꝛ. dimidio tꝑis.ſ.quo doꝛmimꝰ nõ differi⸗

Prio ꝗꝙ illa vita futura erit ſcriſſima ſi⸗
ne omni affectione carnali.
Scðo erit tanqᷓ; angelica ſine omni
cibo ⁊ ſomnò coꝛpoꝛail.
CTercio ꝙ erit tanqᷓ; regia ſine ſub iectõ
AQuarto erit deo pleniſ / (ne buili
ſima ſine omni amoꝛe mũdiali.⁊ ſic patet
ꝙ de talib: bonis ſũme gaudebũt beati
Prima veritas ꝙ vita futura erit ſctiſ/
ſima ſine omi affectõe carnali Jðo xpᷣs di
cit vbi ſupꝛa ꝙ neq; nubunt neq; nubunt
M Sed hic qri poſſʒ q̃re deꝰ nolu⸗
it ĩ futura vita fieri ↄiugia vnqᷓ; ĩ ꝑpetuũ

Rñdet᷑ ſᷣm doc:,ꝙ huiꝰ vna ratio ẽ imoꝛ⸗

talicatis quã xpᷣs tãgit ibidẽ ſubdẽs. Ne
q; em̃ vltra moꝛi poterunt.Quaſi di.ſᷣm
Aug. Exqͥ in hac vita młti moꝛiũt᷑ oꝑtet
ꝙ multi naſcãtur ⁊ ſuccedãt.ꝙ ſi nullꝰ hõ
moꝛeꝛet᷑ ñ opoꝛteret naſci et ſuccedere. In
rre aũt oẽs ſunt ĩimoꝛtales.ergo ñ oꝑi
tet ibi aliquẽ naſci.et ꝑ conſeqns nec con
nubia fieri q̃ nõ niſi ꝓpter filios ſũt. Alia
ratio.qꝛ ſᷣm ph̊m.j.ethico.vita carnał eſt
vita pecudũ.Sed felicitas nõ ↄſiſtit ĩ hiſ
q̃ habemꝰ ↄ munia cũ beſtijs.vt idẽ dicit

x.ethicoꝝ.ergo ꝓ illo ſtatu q̃ͥ bruta ⁊ coꝛ⸗

ruptibilia nõ erũt nõ decet fieri vitã beſti

alẽ. Vnde et Auicẽna qͥ fult de ſecta ma

chometi in h̊ ipᷣm ſic ſentientẽ repᷣhendit.

vt patet ex Lyra ſuꝑ Joh. Tercia rõ

qꝛ matrimoniũ iſtitutũ ẽ a deo vt nũerus
electoꝝ ex hoibus naſcẽdis in matrimo⸗/
nio cõpleat᷑. Sed h̊ fiet ame iudiciũ.ſ.ꝙ ĩ
plebit᷑ numerꝰ electoꝝ.ergo poſt iudiciũ
nõ erit opꝰↄiugio. Sʒ di.qͥd g̊ eritde ob
ligatõe iuramenti q̊ ſe mutuo ↄiuges ob
ligauerũt. Rñdet᷑ ꝙ ſtatim in moꝛte diſ/
ſoluit᷑ vt expᷣſſe dicit apłs.j.Choꝝ.vij.vñ
ſi etiã moꝛtuus in pñti ſuſcitaret᷑ ſicut La
ʒarus nõ tenet᷑ vxoꝛ eidem ↄiũgi niſi iteꝝ
fidem mutuo pᷣſtent ↄtrahẽdo. Ptʒ ergo
ꝙ in futuro nõ erit aliq̃ affectio carnałl nec
ad vxoꝛẽ nec ad poſteritatẽ vel filios ⁊c.
Scða veritas ꝙ vita hoim futura erit
tanqᷓ;ᷓ angelica ſine omni cibo ⁊ ſõno coꝛ⸗
ꝑali.ꝓpterea xpᷣs dicit vbi ſupꝛa.Equaleſ

mus a beſtijs.quoniã hõ doꝛmiens non
vtitur ratõe. Itẽ ſi in futuro eſſet ſomnus
minueret gliam in btiĩs et etiã penã i dã⸗
natis.ſicut et de guſtu patuit dñica pᷣce⸗
denti.Sʒ di.nunqͥd ergo bti fatigabunt
ꝑpetuo laboꝛe vigilie ger ꝙ nõ qꝛ erũt

in coꝛꝑe ipaſſibili.Sicut em̃ angeli perpe

tuo vigilabũt in laudãdo deũ nec fatiga
bunt ſic et beatiO q̊ q; mirabi de ĩ ſetis
O hõ lauda deũ vt leters i celo. Tercia

vᷣitas ꝙ vita futura erit tãqᷓ; regał ⁊ dig

niſſima ſine oĩ ſubiectõe ſeruili Jõ chri
vbi ſup̃ᷣ addit ꝙ filij dei erũt. Ro. viij. Di
filij et heredes.heredes qͥdem dei cohere

des aũt xpᷣi. Vnde ipᷣi bti in celo nulli ſub

erũt niſi ſoli deo.nõ tãqᷓ; ſerui ꝓpᷣe ſʒ vt fi

lij. NVinge ſi querat᷑ vtrũ in futura

vita aliq̃ creatura pᷣſideat et dominet᷑ alte

ri Rñdet᷑ ſᷣm ſcpᷣturas et doc.recolligẽdo
breuiter. ꝙ loq̃ndo de btis licʒ in eis erit

oꝛdo deitatis.qꝛ martyr reſurget vt mar⸗

tyr.ap łs vt ap łs.virgo vt virgo.vidua vt
vidua.⁊ ſic de alijs.iuxta illð.j.Choꝝ.xy

In xpᷣo oẽs viuificabunt᷑ vnuſqͥſq; in ſuo
oꝛdine.ſ.dignitatis ſᷣm Lyrã. Itẽ q;uis
etiã oꝛdines angeloꝝ remanebũt diſticti
qᷓ; tũ ad głie pᷣeminentiã ſᷣm hierarchias.
tamẽ exquo angelica cuſtodia circa hoĩes

ceſſabit.ideo qꝛ nõ erit neceſſaria.cũ iam
tũc electi ſint in beatitudine. ꝓpter quã co

ſ aucd angelica cuſtodia fuit oꝛdiata.
Vngde pᷣſidentia angeloꝝ in angeloſ quo
ad hoc ceſſabit.ſiłꝛ et in hoĩes.iuxta illud
apłi vbi ſupꝛa. Deinde finis cũ tradide⸗

rit chriſtus regnũ deo patri.Lyra.i.cum

fideles in qhus xpᷣs regnat adduxerit ad
aſpectũ clarũ trinitatis.Seqͥt. Cũ euacu

auerit oẽm pᷣncipatũ et ptãtem et vᷣtutem

Deniq; in celo nõ erit etiã pᷣſidentia aut
dominiũ hoĩs ĩ hoĩiem.qꝛ hoc inductum
fu it ꝓpter peccatũ. Geñ.iij.de Eua patet
cui dictũ eſt. Sub viri ptãte eris.que tñ
facta fuit ſocia.Et ſic patʒ ꝙ btis nullus
dñabitur niſi chriſtus de et dñs omniũ
Sed loq̃ndo de demonib et damnatis

Tho. ſuꝑ ·iiij.di.xlvij. dicit ꝙ ver putat᷑

yhoiesl
bus vtge
Fltaiſtape
bilatius,
tas g ⸗
peommnla
biſupꝛad
onism:
nonatiſin
fuptols.
moꝛe oe
ile oi
Rinobu
quua btien
unoene
mipagtan
Jceoy ne
obonutp
deum. Vn
inoluptan
carnalesn
müdanisſ
hononboy
bonistoe
Ginſſo
kſtolain
gbusbti⸗
kop tpan
deetcellen
Dreuicrg⸗
Pcpnn inſi

fubeſin
ſenta. B⸗
ulludſol⸗
Regeaturat

ppe niltalee
beſt
aviglin, gi
im nö diſe
Dormlens den
ochetſonns
ctiä peziidi

mit düie dc

bei iuigevl

groen

n mngrlſen
da ner ſunge

indlrein
icclo. Cuud

eenr d

nin ene

demda ahe
incchonliib

mnippehNi

kwmünfum
edonnintkin
e eliit
lig inebe⸗

iusgerera.

3
ien
aen,
ni ihi
rumlidlit
mnbennhiu
Aunahi⸗
efana n
in
8 alins
ſangton
ſs Uul
inii
, LuA

Ctitad
iann

Sermo

ꝙ hoĩes ſubijcient᷑ m dei iuſticiẽ demõi⸗ rum. Secundũ eſt gillud gaudiũ erit

bus vt ꝑ eos ꝑpetuo puniant᷑ bus ſe in
vita iſta peccãdo ſubiecerunt. De hoc ali⸗
bi latius. Ve ergo pctõri. Quarta ve⸗
tas ꝙ vita futura erit deo p leniſſima ſi⸗

ne omni amoꝛe mũdiali. Ideo chriſtꝰ v⸗

bi ſupꝛa dicit addeñ.cũ ſint filij reſurrecti
onis ſᷣm Bedã.̊ eſt glia reſurrectõnis ĩ
nouati ſine metu moꝛtꝭ.ſine vlla labe eoꝛ
ruptõis.ſine vllo terreni ſtatus actu vł a/
moꝛe.ꝑpetua dei viſione plene fruunt᷑.hec
ille. Pꝛoinde beati nil bonũ tꝑale cupiũt
Ratio huiꝰ pᷣm Lyram ſuꝑ Joh.xvij.eſt.
quia btitudo hoĩs cõſiſtit in ↄiũctiõe.ſ.ꝑ
amoꝛem.et adeptõe ipᷣius ſũmi boni et pᷣ
mi ꝑ aꝑtam viſiõem ec fruitõem amo ꝛis
Ideoq; nõ põt ↄſiſte re in ↄiũctõe ad ali⸗
qð bonũ tꝑale amãdo aliqͥd aliud pꝛeter
deum. Vnde claret ꝙ btõꝝ leticia nõ eſt
in voluptate carnali.ſicut hic letant᷑ hoĩeſ
carnales nec in delicijs.nec ĩ dignitatib
mũ danis ſicut eſt hic in ambicioſis.nec ĩ⸗
honoꝛib vł fama noĩs. Nec ĩ diuitijs aut
bonis tꝑalibs ſicut ẽ hic apud auaros.ſʒ
eſt in ſolo deo in quo eſt omne bonũ.⁊ ip e
eſt oĩ a in oĩb vt dicit apłs.et ſic in om̃ib⸗
qͥbus bti gaudent deꝰ eſt lummũ gaudiũ
eoꝝ vt patebit inrra. O Circa terciũ
de excellentia gaudij celeſtꝭ aduertendum
breuiter ꝙ xpᷣs dñs in hoc euãgelio qͥnq;
pᷣcipua inſinuat de gaudijs celeſtib pꝛo
pter que qolibʒ etia minimũ gaudiũ cele
ſte pᷣcellit ipꝛopoꝛtionabiliter oĩa gaudia
huiꝰ vire. Primũ qꝛ illõ celeſte gaudiũ
eſt de viſiõe creatoꝛis oinniũ. Vñ dic Ite
rũ videbo vos. In q̊ notatur viſio xpᷣidei
głlioſiſſima. Gaudiũ em mũdi eſt de crea
turis.ſed gaudiũ celeſte erit de viſione et
fruitõe ſũmi dei qͥ ĩ infinitũ excedit omnia
creata. Vn Berñ.ſuꝑ Cañ.dicit. Reue⸗
ra illud ſolũ eſt verũ et ſolũ gaudiũ qð nõ
de creatura ſed de creatoꝛe cõcipit᷑.quod
cũ poſſederis nemo tollet a te. Cui cõga
ta ois aliũde iocunditas meroꝛ eſt.omis

ſuauitas doloꝛ eſt. omne dulce amarum.

omne decoꝝ fedũ.omne poſtremo qõ de⸗
lectare poſſit moleſtũ eſt.O vita ſuꝑ vi⸗
tas beatiſſima. O patria feliciſſima. O
vtinam moꝛiat᷑ anima mea moꝛte iuſto/⸗
tum vt perueniã ad illud gaudiũ beato⸗

SU —
. .
„ .

geminatũ et ꝑfectum ac omni bons le
num. erit enĩ in anima et coꝛꝑe toto gloꝛi
oſo. Ideo ad hoc ſigni ficandũ xpᷣs dixit.
terũ:quod notat pluralitatẽ.Sed gau⸗
dium mũdi eſt ſolũ coꝛpoꝛis gaudiuz et
nõ anie. Nam pꝛouer.xiiij.ſcribit᷑. Riſus
doloꝛe miſcebit᷑. Lyra.ppter re moꝛſũ cõ
ſcientie de pctõ:et extrema gaudij luctus
occupat:ſcʒ inferni. Terciũ eſt ꝙ illuq
gaudiũ erit intrinſecũ. Vnde dicit.gau⸗
debit coꝛ veſtꝝ. Sed gaudiũ mũdi extri⸗
ſecum ẽ.qꝛ nõ gaudet de bonis aie intrin
ſecis.ſ.de amoꝛe dei et gratia ac vᷣtutibi.
ſed de extriſe cꝭ.ſ.obiectis ſenſuũ viſus au
ditus guſtus.et ſic de alijs.Et de pctis q̃ᷓ
ſunt cõtra naturä. Quartuz eſt
Alnd gaudiũ celeſte eſt noſtꝝ ꝓpriuʒ.iõ
chriſtus dicit. gaudiũ veſty.ſed gaudiuʒ
mundi nõ eſt ꝓpriũ noſtꝝ.qꝛ eſt de rebus
mũdiqᷓ nõ ſũt nr̃a qꝛ nec auferre nobiſcũ
poſſumꝰ i moꝛte.vt dic Ber̃. Pꝛoĩde etiã
Boe. dicit. Lux ⁊ pulcritudo gẽmaꝝ nõ ẽ
deferẽtiũ ſʒ ẽ ip aꝝ gẽmaꝝ.ſic ⁊ pulcritu⸗
do auri eſt auri. gaudiũ de talib extra⸗
neũ eſt hoi. Vltimũ eſt. qꝛ gaudiũ illð
ceieſte eſt ꝑpetuũ.iõ xpᷣs dic.nemo tollet a
vobis.ſed gaudiũ mudi cito perit.j. Joh.

iiij.Crãſit mũdꝰ et ↄcupia eiꝰ Pꝛoptereg

Aug.i ſer.q̊dã dicit. Nulla maioꝛ hoim iĩ
ſania.nulla maioꝛ heu ſtulticia c; ꝓ dele⸗
ctatõe momẽtanea ꝑdere et᷑na ⁊ idicibi⸗
lia gaudia.⁊ ſe obligare ad et᷑na toꝛmẽta.
Exeplũ narrat diſci.ĩ ꝓmptu.ꝙ qͥdã mõa
chꝰ ciſtercieñ.oꝛdis nodũ ꝓfeſſus tẽtabat
vt exiret de oꝛdie.Apparuerũt aũt eidem
pr ⁊ m eiꝰ qͥ ivañ erãt defuncti ⁊ diſſua⸗
debãt ſibi exitũ. Rñt ille ꝙ ñ poſſʒ aſꝑita
tẽ pnie ĩ oꝛdie poꝛtare illo.ODr ait.⁊ quõ
vis poꝛtare penas ĩferni. Vis exꝑiri ali⸗
qͥd de eis.⁊ ille.ſic.Et ecce factꝰ eſt ſonus

poꝛcoꝝ terribiładeo ꝙ viſũ ẽ ei ꝙ celũ ſcin

deret᷑ ⁊ caput eiꝰ diſſcideret᷑ ĩ vlulatu ⁊ gẽi
tu ve ⁊ ve clamãtiũ.⁊ cũ deficeret ceſſauit
Et mr̃ eiꝰↄfoꝛtãſ d.viſ aliqͥd ð ſan dijſ celi
audire.⁊ ille.ſic.Et ecce cãt dulciſſimꝰ pᷣ⸗
cellẽs oẽm dulcedinẽ muſicoꝝ vt ſuꝑ oia
miraret᷑. Tũc mj ait.ſi vis ꝑuẽire ad gau
dia illa celeſtia ⁊ euadere toꝛm̃ta iferni ꝑ
ſeuereſi ꝑnia. ⁊ diſꝑuit.illeq; ꝑſeuerauit.

Dominica.Iij po

Ve eadem dñica Ser. ij vle de gau⸗/
Aiop celeſtiu multitudine

Biſticia pe

tx ſtra vertet᷑ in gaudiũ. Verba

fſD[nuunt xpᷣi Joh. xvj. ⁊ in cuãge/

lio hodierno. Chriſtus dñs volẽs nos
inducere vt ad celeſtia gaudia de valle mi
ſeriaꝝ feſtinaremꝰ ꝓponit ſił in hoc euan
gelio et vᷣbis huiꝰ thematis tã modũ fa⸗
cil ꝑueniendi qᷓ; etiã ipius pᷣmij gaudiũ
Vlt em Gre.ait.Cõſideratio pᷣmij.ſ.cele⸗
ſtis minuit vim flagelli. YFacił em fit hoĩ
labo: ꝓ amoꝛe pᷣmij. Modũ igit᷑ docʒ cũ
Dicit Triſticla vr̃a.hoc ẽ pnie vere ↄpun/
ctio reqͥrit᷑ ad conſeqndũ gaudiũ celeſte.
ſicut et Mat.iiij.idem xpᷣs ait. Penitẽtiã

agite appꝛopinꝗbit em regnũ celoꝝ. Et

Mat. v. Beati qͥ lugent qm ipᷣi ↄſolabũt
Et hoc põt poniꝓ alio themate hꝰ ſᷣmo/⸗
nis. Deniq; pᷣmij gaudiũ ꝓmitteñ. ſub/
dit. vᷣtet᷑ in gaudiũ. Nã pᷣs.dicẽte.Scðʒ
multitudinẽ doloꝝ meoꝝ inqͥt ↄſolatõeſ

tue dñ̃ie letifitauerüt aiam meã. Hec oſtẽ

dunt᷑ ex euãgelio. Itaq; exq̊ in hoc euãge
lio fit ſpeciałmentio de gaudio reſurrecti
onis xpi ac future patrie.idcirco in h̊ ſᷣmo
ne agemus de ipᷣo gandio celeſti electoꝛũ.
qð erit potiſſime poſt reſu rrectõem genet
ralem ⁊c. De quo tria myſteria declarabi
mus ꝓ hoc ſernne
Seana dicit᷑ gaudiũ głie ſubſtantiał
Scõðm dicit᷑ gaudiũ głie ↄſubſtantiał.
Terciũ dicit᷑ gaudiũ głie accidentał

QOD— CLirca myſteria iſta ↄſiderãda pᷣmit

tendo vt nouerimꝰ noſtres ocłos mentis
ad ↄtemplãdam gloꝛiã ꝑadiſi eleuare ac
deſideriũ noſtꝝ accendat᷑ ad acqͥrendũ eã

MNotandũ ſᷣm theolo.doc.ſuꝑ.iiij.di.xlix.

ꝙ tota celeſtis btitudo ⁊ totũ gaudiũ bea
toꝛũ cõſiſtit pᷣncipaliterñ triplici głia.velu
ti coꝛona. Primo in glia ſubſtatiali vel
eſſentiali que eſt głia aie in deitatis viſio
ne fruitiõe ⁊ tentione.Et hec vocatur au
rea coꝛona.qꝛ ſicut aurũ pᷣcioſius eſt ſuꝑ
oĩa alia metalla et pᷣfulgidũ ac rubicũdũ
ex q̊ fit coꝛõa regibo et regũ fuijs. Sic iſta

gbęia ⁊ er gaudiũ ſuꝑ oia pᷣcellit ⁊ pᷣfulget

et debetur caritatis eſſentia łrubedtni qᷓ

dabit᷑ omnib ⁊ ſingułbtĩs ſᷣm gradꝰ ſu⸗
oꝛũ meritoꝝ in ſignũ regie dignitatis.qꝛ

aoomnes ſunt reges ⁊ filij ſũmi regis dei rę

gnãtes cũ deo et agno.i.xpo in ſecla ſecu⸗
loꝝ.vt ðꝛ Apoca.vlti. n eccłia canit de

btis illud Ecci.xlv. Coꝛona aurea ſuꝑ ca

put e.expᷣſſa ſigno ſanc.gloꝛie et honoꝛis.
Secundo ↄſiſtit in glia Oſubſtantiali,
que habet᷑ in aſpectu głioſe hũanitat xpᷣi
que eſt inſtrumentũ nos inducẽs ad bti⸗
tudinem pᷣncipalẽ.ꝑ quẽ.iſ.xpᷣm oẽs reſur
gemus ⁊2 glificabimur ĩ coꝛꝑe.vñ ois glo

ria coꝛꝑis dicit᷑ glia ↄſubſtãtiał qꝛ ad eu,ʒ

ptinet. Pꝛoinde xpᷣs dixit Joh.xvij. Hec
eſt vita eterna vt cognoſct te ſolũ deum
verum.hoc dicit quo ad głiam eſſentialẽ.

ſubdit. Et quẽ miſiſti ieſum chriſtũ hoc qᷓ
ad ghiam ↄſubſtãtialẽ. Tercio cõſiſtiti

głia accidẽtali q̃ pᷣcipue ↄſiſtit in aureolis
tribus.ſ.vᷣginitatis martyrij ⁊ pᷣdicatõis
ac etiã in pᷣmijs oĩm bonoꝝ opeꝝ.et oĩb⸗
alijs 'm Rich. gaudijs de bonis creatig
quoꝝ multitudinẽ nuerare vt Berñ. diẽ
mũdus nõ ſufficit. Vnde legit᷑ foꝛe reue⸗
latũ ꝓut etiã narrat oiſcipułꝰ i ꝓmptu.ex
emploꝝ ꝙ ſi totũ celñ eſſʒ ꝑgamenũ et to⸗
tũ mare incauſtũ.et tot ſeriptoꝛes q̃t ſunt
oĩa folia arboꝝ totiꝰ mundi ⁊ q̊t gramĩa
cum oĩb hoĩbe q fuerũt ſunt ⁊ erũt i mõo
mulctitudinẽ ⁊ imẽſi tatẽ pᷣmij ⁊ gaudijce
leſtis deſcribere vel expᷣmere nõ ſufficerẽt.

Hec ibi. O ergo de meus. O ieſu bone

qᷓ;tũ deberemus nos te amareꝓ tãtis bo
nis O eterne et magne de qᷓ;tů deberent
bhoies ſe cauere a pctis ⁊ pnñ̃iam agere ne
tot et tãta bona amitterẽt. Oo qᷓnta de⸗
mentia hoim mundanoꝝ qͥ ꝓ modica et
vili delectatõe ꝑdũt tãtã felicitatẽ.aliqͥ ꝓ
vna pompa ſuꝑbie. Alij ꝓ auro vel aua⸗

ricia.alij ꝓ luxuria ⁊ ſic de alijs.⁊ ſic cur⸗

runt ad koriuetra gehene pcipites. Sʒ q̊
niam oĩa ⁊ ſingula gaudia celeſtia expᷣme
re nõ poſſumus ſaltẽ generaliter aliquia
hic ꝓponamus qͥbi alia innumera poſſũt
aliqualit᷑ cogitari.De omibo pᷣdictis trib⸗
myſterijs ſimul ꝓpter ſimplicẽ populũ ꝓ⸗
ſequẽdo Sciẽdũ ẽ ꝙ gaudia ĩdicibilia ha
bebũt electi pꝰ reſurrectõeʒ pᷣcipue a:xij.ꝑ

tiby ꝗᷓ pñt diuidiĩ tres qternarios utali
cui placebit. ſz hic ſeriatim ponem PH

gactatel
R A
indeltat
temfage
genultfl
apfetane
verovtcx
trer fllof
ſchbit.
nn ſdec
mnus. Tr
fus täͤſ
bimnuſ ei
1 mũ hec
musnicg
fageagfae
hoͤßtfienſ⸗
toneindes
ncktä del
Pnagomd
dispuſon
1ccͤchme
ictüoculi,
letinctch
Uatonge
useſet⸗
Ptotor
hognene
no nigene
blleintbid
ryfmane
lrigtil
Arrhstuisl.
pontanr;
güentnice
geriqti⸗
deſceritp⸗
ſutthitn
finül
dedorſbt
ſceitpnn

ſturtich

ſebunt. e

üincebi
ſmomnnt
lopgl. Et

ngnni
lalb
inſeczſen
chacantd.
Wurerſuna
ethodons
fubſtantic⸗
üanitati

es de

m dis eil
ev ois ge
alraden,
beryi Hi⸗
eſolii deum

neſentid ,.

hriſtüpoci
rio cöſiſtti
inabteols
1 pdicatoßs
dpepetcſt
onis lteuns
Ben d
gikfpre une
iynptucn
ameni etlo⸗
ns rſn
tdtgan
ütim
liuuie⸗

ſein bone
gtüssbo
deberent
ggerene
dna der

gti lii9

.

Germo

pacitate iuxta lras Thaces ſiclos ⁊c.
ꝛimũ gaudiũ erit a trinitate ſũma
in deitate.nã videbimꝰdeũ ⁊ ſctãʒ trinita
tem facie ad faciẽ.quõ.ſ.oeꝰ pr̃ ab eterno
genuit filiũ ↄſubſtantialẽ ⁊ filꝰ gignit᷑ ſꝑ
a pfe tanqᷓ; lumẽ de lumie deꝰ verꝰ de deo
vero vt canit᷑ in ſymbolo.ac etiã quõ a pa
tre ⁊ filio ſił ꝓcedit ſpnſſanctꝰ. Et de hoc
ſcribit᷑.. Joh.iij. Scimꝰ qm̃ cũ apparue
rit.ſ.deꝰclara viſione in patria ſiłes ei eri⸗
mus.Lvyra.qꝛ in ipᷣm q;tũ poſſibile ẽ eri⸗
mus trãſsꝛmati ꝑ amoꝛẽ.ſeqͥtur.qꝛ vide
bimuſ eũ ſicuti eſt vidẽdo ipᷣm clare trinũ
⁊ vnũ.hec Lyra. Itẽ.j.Choꝝ.xiij. Vide
mus nũcꝑ ſpeculũ in enigmate.tũc autẽ
facie ad faciẽ. Talis ãt viſio vt ðt Berũ.

nõ pt fieri ſine maxia ⁊ indicibili delecta⸗

tione in deo Dicũt em̃ doc.ꝙ viſio dei cla
ra eſt tã delectabilis ⁊ gaudioſa ꝙ ſi hõ a
pncipio mũdi vſq; ad finẽ pateret᷑ ꝓ deo
oẽs paſſiones hoim.ignẽ vᷣbera toꝛmẽta.
⁊ qcũq; mala.vnicꝰ ſolꝰↄtuitꝰ deitatiſad
ictũ oculi ꝓ oibi illis ſatiſfaceret ⁊ pᷣuale/⸗
ret indicibiliter. Dicũt ec ꝙ tãta eſt dele/
ctatio ⁊ gaudiũ in dei viſiõe ꝙ ſi totꝰ mũ/
dqus eſſet auro ⁊ pcioſis lapidibs plenꝰ ꝓ

B; toto vnꝰbtũs ad ſolñ ictũ oculi vnicum

nõ auerteret oculos vt deũ in tali inſtãti

nõ videret.DHemiq; foꝛtiꝰ dicũt ꝙ libenter

ſuſciꝑẽt oĩla toꝛmẽta ec gehẽne ſi eẽt poſſi⸗

bile inibi dei faciẽ hꝛe. Et hoĩa ſatꝭ patẽt
⁊ ↄfirmant᷑ ꝑ Aug.li.iij.ð libeꝛo arbitrio

vbi tãgit illð Ps. Melioꝛ eſt dies vna in

atrijs tuis ſuꝑ milia. Cuiꝰ dicta vide ĩfra

hʒᷣ. ſ.dñice. ſer.iiij. R¶Scom erit ab hu
manitat? xpᷣi maieſtate.nã ibiſũmũ gau
diũ erit videre aiam xpᷣi gia ⁊ glia deitat

plenãa. ꝗᷓ tã pulcra ẽ ꝙ in eiꝰ decoꝛẽ ec ãgeli
P g

Deſiderãt ꝓſpicere.vt ſcribit᷑.j.Pe.j. Iteʒ

gaudebũt videre pñtialit᷑ coꝛpꝰxpᷣi gloꝛio

7

ðr doc.ſubtił ſuꝑ.iiij. Deniq; gaudebũt

videñn.xpᷣm veꝝ deũ ⁊ hoĩeʒ in ſũma ma/⸗
ieſtate tãqᷓ; regẽ regũ ſedẽtem ĩ dextra dei

pf̃ᷣis.vñ Eſa.xxxiij. Regẽ in decoꝛe ſuo vi

debunt. S Itẽ iuxta pᷣdicta qrit̃ quõ
bii videbũt deũ ⁊ xpᷣm ieſũ.vtꝝ nãq; poſ
ſit deꝰcrinitas videri aut xpᷣi diuitas ocło

coꝛꝑalli.Et rõ qſnõis ẽ᷑.qꝛ Job.xix.ðt In
carne mea videbo deũ ſalua. me. Ad h rñ

iſſimũ qð illüinabit ſua glia totũ celũ vt

et᷑ bꝛeuit᷑ ᷣm doc.ꝙ deꝰ ꝑ ſe ec ĩ celeſti biĩ
tudine ĩ nata deitatꝭ nõ ẽ viſibił ocło coꝛ⸗
ꝑali.ſʒ q̃dãmõ ꝑ accñs inq;tũ glłia eiꝰ re⸗/
fulget ĩ creature ⁊ pᷣcipue hoc eni ĩ xpi hu
manitate refulgete glłia maieſtatꝭ.⁊ ſic öt
Job vbi S.ꝙ videbit xpᷣm deũ pꝰ reſurre
ctionẽ gñalẽ.ĩ carne inqͥt mea ſupple exñũſ
ſi nõ ꝑ oꝛganũ carnale videbit deitatẽ in
ſua natura.ſʒ ocło coꝛꝑali videbit coꝛpus
xpᷣi glioſuʒ quẽ ↄgſcet eẽ deũ.tũ ex głia di
uina ĩ coꝛꝑe refulgẽte.tũ qꝛ aĩe btẽ ocli vi
debunt eiꝰdeitate.vñ Hiero.ðt ꝙ res in/⸗
coꝛꝑał oclło coꝛꝑali videri nõ põt eci celo.
Roõ.qꝛ coloꝛ ẽ ꝓpꝛiũ ⁊ adeq̃tũ obiectũ vi⸗
ſus coꝛꝑałij.ð aia. Niul gvidet᷑ ocło coꝛꝑa
li niſi coloꝛatũ aut lucidũ luce coꝛꝑali.vñ
ſolũ coꝛꝑꝰ xpᷣi glioſuʒ videbit᷑ ocło coꝛꝑali
⁊ nec eiꝰ aia nec ãgeli nec deitas videbũt᷑
ocło coꝛꝑali.ſic nec ſctõꝝ aie.ſʒ talia ſpũa⸗
lia videbunt᷑ oclis aie ſpũalibs ſic coꝛpoꝛa
lia coꝛꝑalib.vñ Ambᷣ. Nec coꝛꝑalib deꝰ
cernit᷑ oclłis nec circũſcribit᷑ viſu nec tactu
tenet᷑. Ad pᷣdicta exm̃ ſi videres regẽ ĩ põ
pa oim theſauroꝝ ⁊ ſũma glia maileſtatiſ
oĩa illa tibi dantè. Tertiuũ gaudiũ btõꝝ
erit ab ãgelica felicitate.qꝛ ſine int᷑niſſio
ne er̃t vidẽtes faciẽ dei ⁊ fruetes deo ĩ con
ſoꝛtiũ angeloꝝ.vñ xpᷣs dixit Math.xxij.
Erũt ſic angeli deiĩ celo.qꝛ ſᷣm Aug.vlt᷑.
de ciui.dei. Sic angeli ſꝑ vidẽt faciẽ pris
h eſt dei.ſic ⁊ nos ſꝑ videbimꝰ cũ ãgelis ⁊
amabimꝰ.amabimꝰ⁊ laudabimꝰ ac ſimł
cũ ilł gaudebim ſine fine. Jödo Grego.in
omel/ðt.Que ãt lingua dicere vł qᷣs ĩtel⸗
lectꝰcaꝑe ſufficit q;ẽta ſint gaudia ãgeloꝝ
choꝛis ĩtereſſe cũ biis ſpiritib glie ↄdito
ris aſſiſtere.pñeʒ dei vultum cernere ⁊c.
Sʒ ꝑ vriũ danati merebũt de ↄſoꝛtio de
monũ hoꝛrẽdiſſimoꝝ ⁊ carẽtia viſiõis dei
⁊ xpᷣ. Quartũ erit a coꝛꝑm glłioſitate qꝛ
btõꝝ coꝛꝑa dotabunt᷑ qᷓttuoꝛ dotib głie
vicʒ clantate.agilitate.ſubtilitate ⁊ ĩpaſſi
bilitate ꝓ qͥb multũ gaudebũt.⁊ de iſtis
dotib ptẽbit pleniꝰ ſer.ij.dñice.iiij.ꝑ to⸗
tũ. Quiĩtũ ab empirei celi amenitate.cũ
em̃ btĩ vidẽt celũ empireũ tã altiſſimũ.tã
pulcherꝛimũ.tã amplũ ⁊ luminoſiſſimũ ꝓ
ſuo habitaculo factũ.maximũ gaudiũ ha
bebunt de hoc ꝙ deꝰ in ſua ꝓpa domo tã
gloꝛioſa ſecũ hitare facit eos.vñ s Pe

ati qͥ habitãt in domo tua dñe in ſe.ſe. lau

dabut te. De qlitate hꝰ empirei celi patet

dñica ĩmediate pᷣcedẽti.ſer.·. T Sextũ
erit a ſctõꝝ oĩm ſocietate in qᷓ ſüůme ⁊ mul
nipliciter gaudebuinn.
. Pꝛimo ꝓpter caritatẽ
Scoo ꝓpter multitudinem
Tertio ꝓpter diuerſitatem
Pꝛo inqua ꝓpt᷑ mutuã caritatẽ de q̃ cõis
eſt regula theologica ꝙ i celo eſt üla ſüma
charitas q̃ qlibet ſic vtiq; diligit alteꝝ ſicẽ
leipᷣm ⁊ ſic gaudet de altenꝰ bono qͥlibet
q;tũ de ppo ſaltẽ extẽſiue ſᷣm Rich.ſuper
ſnia ꝝ li.iiij.ꝰvnñ An.li.pſolog.ca.penult᷑.
2 vlt.ðt. Interroga o hõ itima tua ſi ca⸗
pe poſſint gaudia de tãta btitudine.certe
ii aliqͥs aliꝰ quẽ ſiẽ̃ teipᷣm dilig eande bti
tudinẽ ↄſiłem hr̃et quã tu hẽs duplicaret
gaudiũ tuuʒ. ſi ᷣo duo vel tres vel multo
płes idipᷣm hr̃ent tmdẽ ꝓ ſingułq;tũ ꝓ te
ipᷣo gauderes ſi ſingulos ſic teipᷣm diuge/
res. Coglita &̊ q;tũ erit in btitudine innu
merabilium gaudiũ hoim ⁊ angeloꝝ vbi
null minꝰ diliget aliũ qᷓ; ſeipᷣm nec aliter
gaudebit qͥſq; ꝓ ſinguł qᷓ; ꝓ ſeipᷣo.h ille.
Scdðo ꝓpt᷑ multitudinẽ. NHã Apoc.vij.
YJohes dðt ſe vidiſſe tantã multitudinẽ ele
ctoꝝ ꝙ dinũerare nemo poterat ex oĩbus
gẽtibo ⁊ tribubs ⁊ linguis ſtates añ thro/⸗

nũ. Et qꝛ qlibet gaudet de qͥlibet ſicut ð

ſeipᷣo.vñ Aug.in epła ad Cvrillũ de mi⸗
raculis bri Hiero.ſcnibit ꝙ glia ſingloꝛũ
eſt glia cũctoꝝ.⁊ gloꝛia cũctoꝝ ẽ glia ſin/⸗
guloꝝ. qͥs &ᷓ expꝛimere poſſit qnta ſint in
ſingulis gaudia. Tertõ ꝓpt diuerſitatẽ
qꝛ vt ðt Apłs.j.Coꝝ.xv. Stella differt
a ſtella in claritate.ſic⁊ reſurrectio moꝛtu
oꝛũ erit. Eruüt g i varijs vnulc gdib⸗ glhie
intm̃ ꝙ nõ inueniant᷑ oio eqles duo ſancti
ſic ⁊ ipoſſibie eſt duos holes ꝑ oĩa eq̃les
eſſe in facie.ſic &̊ ᷣm ſctõꝝ varietatẽ vario
mõ mulitiplicãtur gaudia. Ad declaran/
dũ. Pꝛia regula eſt m &reg.in Mao:ab.
d. Tata ait vis caritat i illa pace btõs ſo

ciat vt qð in ſe qᷣq; ilioꝝ nõ accepit hoc ſe
accepiſſe ĩ alio exultet.h ule. Exemplũ fm
Aug.de cui. Coꝛ nõ hñs oculũ ſilr digi⸗
tus gaudet de oculi viſiõe. Scòa regula
ꝙ fm qntitatẽ diuine caritatꝭ quã qͥlibet
btũs bʒ/ꝓ tqto de alto gaudebit plus vel hilia ꝓaudia ꝑdes. o infelix aia peccatrix

Dominica. . poſt

minꝰ.vt qͥ hʒ maioꝛẽ caritatẽ maioꝛẽ hẽat
vᷣtutẽ gaudedi.Et h̊ regula patʒ ꝑ Rich.
ſuꝑ.iiij.di.xlix.iĩ fine. Ex h̊ ec tertia regu⸗
la eſt ꝙ bri magẽ gaudẽt de bono illꝰ quẽ
maß⸗ diligũt. ⁊ H claꝝ eſt ſm eüdẽ Rich.
ibidęe.qꝛ in patria erit caritas ſᷣm oꝛdineʒ
diligẽdi q eſtiĩ via.vñ ſuꝑ oia diligit deuʒ
qͥ libʒ ⁊ pꝰ deũ diligit ſeipʒ płꝰqᷓ;tu ad intẽ

ſionẽ actꝰqᷓ; quẽlibʒ aliu.ex q̃ pʒ iqt Rich.

ꝙ aͤlbet mag; gaudet de bono ſuo ꝓpo
qᷓ; de bono ꝓximi ſui intelligẽdo ſᷣm intẽ⸗
ſionẽ. Nã ðt eẽ Bonauẽ.ꝙ ſi hret minoꝛ
ſctũs illð bonũ qð habʒ maioꝛ vtiq; hret
maioꝛẽ caritatẽ ⁊ poteſtatẽ intẽſiꝰgauden
di. Pꝛoĩde in exẽplo ſubdit Rich.ꝙ Linꝰ
mag gaudet de bono ſuo.iſ.intẽſiue qᷓ; ð
bono bti Petri q;uis foꝛte Petrꝰ ꝓpt᷑ ma
loꝛem gaudẽdi vᷣtutẽ (extẽſiue vicʒ) magꝭ
gaudeat de bono Lini qᷓ; Linꝰ de ſuo/p⸗
pꝛio bono. Cõcoꝛdat ecẽ Tho.d.ſuꝑ.e.di.
li.iiij.ꝙ ſuꝑioꝛ ſctũs płꝰgau debit ð bono
inferioꝛis qᷓ; ipᷣo inferioꝛ.qꝛ rõ gaudij in
oĩbi erit deꝰ. Jdðoq; qnto aliqs plꝰ diligit
deu ⁊ gaudet de deo tãto plꝰgaudebit de
q̃cũq; alio.⁊ ſic ſuꝑioꝛes pla bie gaudia.
Aempſemur d /
gaudioꝝ ĩ btis.n ſi ↄſideramꝰ alis be/
atoꝝ aliq̊ mõ ⁊ ſi nõ in oĩb eſſe eqles.ita
ꝙ paꝝ diſtant in gdu glłe.iſtoꝝ qᷣlbet ha⸗
bebit duplicẽ gloꝛiã accidentalẽ ⁊ gaudiũ
erga inuicẽ ex amoꝛe diuio qͥ eq̃ti mẽſura
gaudẽt de ꝓpo bono ⁊ ecẽ de alteriꝰbono.
cũ ſint eqlis caritatꝭ.ᷣ ptʒ ex ſcõa regula.
Scðo ↄſiderem ꝙ int᷑ btõs aliqͥ ſunt ĩfi⸗
mi ⁊ iſti gaudẽt de ꝓpꝛijs bonis ⁊ inſuper
de his ꝗ hñt ſuꝑioꝛes oẽs iuxta pᷣmã rᷣeu
lam. Tertio alij ſunt maioꝛes vn altero
ſuꝑioꝛ ẽ decies.alt᷑ alo centies.alt᷑ mille⸗
ſies ⁊ ſic de aljs innũerabilibꝛ.⁊ ſic cogi⸗

ta ꝙ illi ſuꝑioꝛcs gaudẽt de inferioꝛib pᷣ

alij decies.alij cẽties.⁊ ſic de alijs ſm gra
dqus ⁊ qᷓntitatẽ caritatꝭ diuie quã hnt uũli
ſuꝑioꝛes.⁊ de illis qͥ ſunt maieꝛes ⁊ ꝑ ↄſe

quens płꝰ diligẽdi iuxta tertiã regula. ad

huc ampiiꝰ decies vel centies vł mileſies
gaudebũt.⁊ p̊ oĩb de btã gine. ſupᷣ hoc

de xpᷣo ac ſũme de deo. O g̊ qnta ſint ibi

gaudia in tata varietate.qͥs narrabit. O
pctõꝛ qui non vis penitere.ecce qᷓ; indici⸗

quanta ſit multitudo

guit
ſuntg
gauci
tateqg.
Se⸗
nopte
Ban
aggen
crunt.
nesmu
batoon
fatisn
ls eog
Junal
ſachern
plusne
ſuntvit
onmmnü
Guocan
fusgiun
fhonean
gebimn
lerres
erto
Domnn
Da⸗
neft
lötni⸗
luſhin
deleha
vondel
Aetesc
ſheffobll
Krunteſiu
Mumerab
dib⸗ bcl⸗
gaicel,.
Pobabt
Rlucing.
Puſe⸗
ſcordlad
mhrapm
umde
lando V
El

cont⸗
icglos
uuan

ioreſin
a n
mmung
WE
ide R
mn ode
Ugtden
adi
ict
ofiophe
ofmmi
jje mind
vnqhin
ance
chg V
iſueqhd
ptn
pig nag

9deſud
daugeND
ltd doe
Gndhn

spbdlg
Zudebitde
teuc
munne⸗
ſetiſin
Aͤbah
ler an
i miſn
en bond⸗
zuregle
aͤſuntite
nie
wift
Ann
atnle
tlech,
S
fn
hihitſl
e
egv 14
inles
ne⸗ ſyben
taſitihl
Nclcalſg

gliam vide .
dei euaſerũt ⁊ paꝝ infra.q̊ͥs inqͥt vidẽtes

erunt ⁊ ſunt dãnati ⁊ ſingi

quid putas qᷓnta ꝑ oppoſitum toꝛmenta
ſunt gehenne tibi para. Septimũ
gaudiũ btõꝝ erit a ſtatus optimi ſublimi
tate qꝛ nullũ ibi erit malũ mulerie nec pcti
Sʒ optumus ſtatus et ꝑfectꝰ erit oĩ bo⸗
ne plenus.vnde Boe.iij. de conſolatiõe.

Beatitudo eſt ſtatuſ omnium bono:um

aggreganone perfectus. Pꝛoinde tot ibi
erunt gaudia quot ſunt in pꝛeſenti om⸗
nes miſeric.ſ.famis.ſitis.laboꝛis.pertur⸗
bationis.triſtide.frigoꝛiſ.calo:is.infirmi
tatis.moꝛtꝭ ⁊ multoꝝ hmõi.de qͥb ſingu
lis eo ꝙ plene liberati ſunt bci gaudebũt
Juxta illð Apoc. xxij. Abſterget de oẽm
lachꝛymã ab oculis ſctõꝝ ⁊ iã nõ ent am/
plius neq; luctꝰneq; cla.n.d. Pꝛeterea qͥt

ſunt vitia i mðo iſto.tot erunt gaudia de

omniũ ⁊ ſinguloꝝ euaſione.vn Augꝰ. in
quodam ſermone.Tunc inquit exulta bi
mus quoniam nunqᷓ; peccabimus in ſer

mone aut factis aut ↄcupiſcentijs qñ vi/

debimꝰ illã dei faciẽ q; tã delectabitł᷑ eſt vt
pꝛeter eã nil poſſit delectari. Inſuꝑ qꝛ ibi
aderit oẽ bonũ vt ðt Aug.Quot gerunt
ꝓ omnib ⁊ ſingulis gaudia pẽſa ſi potes.
Octauũ gaudiũ erit ab iferni penalita
te.vñ Greg.in omeł ſuper Luc̃.⁊ allegat
iiij ſniaꝝ.di.vit᷑. inter cetera ðᷣt ſic. Licet

iuſt; ſua gaaen ſufficit ad maioꝛẽ tamẽ

ent penas maloꝝ q̃s ꝑ gratiaʒ

non doloꝛe afficient᷑ ſʒ leticia ſaturabunt᷑

agetes gras de ſua liberatõe viſa impioꝝ

ineffabili calamitate. Aogita. go hoõ qt
4 ili.oẽs qʒ q̊t in/
numerabiles patiunt᷑ penas ꝓ ſingulis ⁊

oiĩh pctis.qᷓnta & de oib erunt btoꝝ gau
dia ĩ celo.qm̃ vt ꝛvilheł.li.ve vniuerſo ðt

Pꝛobabile ẽ ꝙ ſicut ſcti de aᷣlibet pctõ hñt

gaudiux. ſic ⁊ hẽbunt de q̊libet damnato

ꝓ iuſticie dei declaratione ⁊ ipoꝝ ꝑ milſe/
icoꝛdiã dei liberatione Nonũ erit a ere

aturaꝝ mũdi nouitate qꝛ ꝓpt gaudia btð

rum de gloꝛificabit celu ⁊ elemẽta inno/
uando vt patuit S.ſerx.iij.octa. Paſce.vñ
Elſa.lv.dicit dñs. In leticia egrediemini

Bermo

bis materia leticie diuine laudis. Vnde
quot fuerũt in mundo creature ꝓ nobis
facte a deo in celis terris aquis ⁊ vbicq; ꝓ
tot gaudebimus. Sicut ꝑ contrariũ con
tra repꝛobos inſurget et pugnabit oꝛ bis
terrarum Sap. v. X Becimũ erita
laudis diuine ſuauitate. Nam in patria
ſᷣim Rich.ſuꝑ.iuiij.di.xlix.erit laus etiam
vocalis vt dicit glo.ſuper iliud PS. Exul
tationes dei in gutture eoꝛum. Item ibi
erit cantus ſuauiſſimus ⁊ ſymphonia pꝛe
qulciſſima ac iocundiſſima ſuꝑ ommia mũ
di muſicoꝛum genera. Vñ ꝛvilhelmus li.
de vniuerſo dicit ꝙ exquo ſtatus felicita⸗
tis nullum defectum admittet in beatis.
ideoq; vis vociferandi erit gloꝛificata ſᷣm
omnes vires ſuas ⁊ ideo ſᷣm omnes ſuas
potentias implebitur.ita ꝙ ſimul ⁊ ſemel
emittet oẽs ſonos quos naturaliter emit
tere poteſt ⁊ quos gloꝛia ſibi ſuperaddet
Erit ergo os cuiuſſibet beati reſonãs ſi⸗
cut cythara coꝛdarum innumerabiliũ mi
ra ⁊ incogitabili fuauitate ſibijnuicem cõ
ſonantium in auribus perfectionis illius
ſic audibiluim ſicut oꝛganũ innumerabi⸗
lium fiſtulaꝝ. ⁊ erit ſonoꝛoſitas illa vniuſ
cuiuſq; gloꝛificati concentus vocum ſuie
ſonoꝛum innumerabiliuʒ mira ſuauitate
conſonantium adinuicem.⁊ hoc fit dei oꝛ
dinatione.vltra em̃ omnem admiratio⸗
nem noſtram ⁊ cogitatum erunt potẽtie
⁊ virtutes coꝛpoꝛum gloꝛificatoꝛum. Vñ
ſicut per vnũ oꝛganum vnus facit pluſqᷓ;
alij decem ſine oꝛgano facerent perſeipſoſ
Sic in pꝛopoſito vnus In patria poteſt ſo
nare pluſqᷓ; plura milia fiſtularuʒ poſſent
facere in hoc mundo. Et ſᷣm quod vnus
alio beatioꝛ er ſᷣm hoc pulchꝛius altius
⁊ dulcius reſonabit. Hec omnia ᷣm:vil⸗
helmuʒ. Quot ergo erunt ibi gaudia pꝛo
innumerabilibus et ſingulis laudum di⸗
uinarum diſcantibus. Yyꝓ Ad hoc fa⸗
cit atiam Exemplum de Magdalena q̃ᷓ
triginta annis nil guſtauit pꝛe ſuauitate
celeſtis melodie ad quam eleuabatur per
angelos in celum vt audiret. Item nar⸗

(ad contẽplationem.i.creaturaꝝ)montes rat DHiſcipulus in ſermõe ꝙ quidã religi⸗

⁊ colles cantabunt coꝛã vobis laudẽ.hoc oſus petnuit a deo vt.ſ.oſtederet ei mimũ
eſt alcioꝛes ⁊ inferioꝛes creature erunt vo gaudiũ celeſte.⁊ ecceoꝛãti apꝑuit angelꝰ

õ

ominica. II. poſt

Paſca

in ſpecie auicule cantantis dulcit᷑.⁊ cũ vel decimũ erit a ſecura ꝑpetuirate qꝛ oĩa pᷣ⸗

let eã capere ſecutꝰ eſt eã in ſilua.⁊ auſcul⸗
tando eã ſtetit ſub arboꝛe trecẽtis annis
nil aliud ſentiẽs nec guſtãs pᷣ dulcedie cã⸗
tus illiꝰ.ſʒ putabat ſe vix vnã hoꝛã ſtetiſſe
que cũ auolaſſet redijt fraterad clauſtrũ.
⁊ cũ nullꝰ eũ agnoſceret ⁊ mirarent᷑ queſi
erunt frẽs de abbate ſub quo exunt⁊ iue
nerunt tricetos aãnos tranſiuiſie ⁊c. Quã
ta ̊ᷓ dulcedo erit in celeſti cãtu ſi tanta fu⸗
it de vna auicula. Tüc ille frater ſumpta
euchariſtia ſtatim obdoꝛmiuit in dño.h
idem narrat᷑ in li.qͥ dr Speculũ exẽploꝝ.
Findecimũ gaudiũ erit ab opeꝝ ⁊ oim
meritoꝝ pᷣmioſitate.Nã vt ſcribit᷑ Apoc̃.
xuij. Bti moꝛtui qͥ in dno moꝛiunt᷑.opeꝛa
em̃ illoꝝ ſequunt᷑ illos.o q;tũ ibi erit gau
dium vbi nõ ſolũ magna oꝑa vᷣtutũ pmi
abunt᷑ ſʒ etiã mima bona opeꝛa facta ſiue
loqndo ſiue oꝑando oꝛãdo cogitãdo.cõ⸗
patiẽdo ꝓxumis ⁊ ſuſſinedo ꝓ deo qͥſcũq;
laboꝛes ⁊ aduerſa. Ro.viij. Diligẽtibus
deũ oĩia cooꝑant᷑ in bonũ. vñ Hiero.dic.
Nullꝰla boꝛ durus nullũ tpᷣs longũ vide⸗
ri debet q̊ glia eternitatis acquirit᷑.
Exempluiʒ narrat Diſcipulꝰ in ꝓmptua.
ꝙ qdam monialis in moꝛte agoniſauit ſe
ptem dieb maxia infirmitate.q pꝰ moꝛtẽ
apparuit ſu bpꝛioꝛiſſe.d.ſe ſaluatã ⁊ tãtuʒ
hre pꝛemij ꝓ operib⸗ ꝙ ſi poſſet hẽe vitam
iſtam libẽter ſuſciperet infirmitates pᷣſti/
naspati ꝓ h̊ ſelo vt vnũ aue maria poſſʒ
dicere q̃tenꝰ pᷣmiũ indicibile ꝓ tãto debi
tum ſuꝑadderet. Itẽ ꝓ q̃libet pnia q̊nẽs
qͥs ↄtritus vel ↄfeſſus eſthabebit coꝛonã
gaudij. demiq; ꝓ qubet tentatione quã ct
q̊tiens vicit gaudebit. Bern. Quotiens
vincis totiens coꝛonariso Vn legit᷑ in
Vitaſpatꝝ ꝙ quida ſenex mãdauit diſci
pulo vt nõ recederet a loco vbi erat ſʒ cõ⸗
tigit ꝙ interim ſenex obdoꝛmiuit ⁊ ille tẽ/⸗
tabatur vt recederet.ſed reſtitit cogitans

pᷣceptũ obſeruare.⁊ factũ eſt h ſepties.vi

dit aũt ſenex in ſomnis ſeptẽ coꝛonas diſ⸗
cipulo illi de celo ſu bmitti.euigilãs iter:ꝛo
gauit quid feciſſer.⁊ ille nil inquit niſi dũ
mihi ſepties ſuggeſtũ fuiſſet recedeꝛe non
feci.⁊ ſic ſenex cognouit ꝙ victoꝛia tẽta⸗
tionis habuiſſet tot coꝛonas.O ganima
xpᷣiana cogita qᷓnta ſint gaudia. Duo⸗

dicta gaudia ſecure ſciũt ſe poſſidere in ꝑ

petuũ.ideo infiniti erunt dies ⁊ anni quo
gaudebũt. Pꝛopterea Chꝛyb. dt. O aie fi
deles.ſi inqͥt q̃tidie opoꝛteret nos toꝛmta
ꝑferre gehene ꝓ eo vt xpᷣm videre poſſe⸗
mus in glia nõ eẽt ↄdignũ pan oẽ qð tri⸗
ſte eſt vt tante głie ꝑticpes haberemur.

Rogemꝰg̊ xpᷣm vñm vt det nobᷣ graʒ ⁊c.

De eadẽ dñica.iij.poſt Paſca Ser.iij.

ſ.iuxta euangeliũ applicãdo de viſionis
mutue in futuro ⁊ ↄgnitionis gaudio.

DOs ergome

V triſticiã ha betis.iteꝝ ãt vide⸗
bo vos ⁊ gaudebit coꝛ veſtrũ
Joh.xvj. ⁊ in euan. hodier. Verba ſunt
ſaluatoꝛis qͥb vbis iuxtæ h̊ euange.xpᷣus
dñs inſinuat ꝙ qͥ volũt i futuro gaudere
cũ ipo.ſ.xpᷣo deo opoꝛtet eos in pnti ↄtẽ⸗
nere mundana ⁊ triſtan in pnia. Nam vt
Aug.li.ſolilo.ait. Nemo poteſt ↄſolari in
vtroq; ſeculo h̊ ⁊ in futuro.nõ poſſunt eẽ
due eſtates.ſʒ poſt eſtatem venit hiems ⁊
poſt hiemẽ eſtas. Sic hoĩes ſeculares in
pñti volt hẽe eſtatẽ ↄſolatiẽis mundane
idee q; in futuro habebũt hiemẽ tribula⸗
tionis. Sʒ hoĩes ſpuales ⁊ dcũ timentes

eligur ſibi pntẽ tribulatõeʒ ⁊ triſticiã pnie

pꝓ pctis vt ↄſeq̃nt᷑ i futuro gaudia celeſtia
Et h̊ eſt qð xpᷣs ðt in h̊ themate diſcipuł
Nuũc qͥdẽ triſtiaã ha be.⁊c.⁊ ptʒ in euang.
Juxta h̊ itaq; euãgeliũ ꝓ ſcrmoneliſto

tria mvſteria notemꝰ loqndo de gaudio/

ſa vita futura poſt reſurrectionẽ.
Pꝛimũ de meritoꝛia gaudioꝝ futuro⸗
rum acqͥſitione.h̊ patet ex euãgelio.
Scðõm de mutua cũctoꝝ hoim viſione
nam dicit videbo vos
LTertiũ de letabüda ſinguloꝝ ↄgnitio
ne qꝛ ſubdit.gaude. coꝛ ve. A LCirca
pꝛimũ de meritonia gaudioꝝ futoꝝ acqͥ
ſitõe vt ſanſſagamꝰ euan.ipᷣi Notadũ ꝙ;
ſaluatoꝛ nr̃ in h euan.ĩſinuat in myſterio

qᷓttuoꝛ pꝛecipua ꝑ qᷓ meret᷑ qͥs in pnti vite

future gaudia acquirere.
Pumũ eſt fidei foꝛmate actus
Scðom eſt müũdiallum ↄtẽptus

ſimi
deufmn
mügen
les fle
heſtm.
vin de
efidey⸗
ſpes n
PAug
ſionts d
ſmnchee
theologe
piſooden
toſei
epoin
ſolnena
bitsme.
Galcebet
melofe
fectols.
Pämd
Peamune
Cumtra
Nigerer
gſtesd
Hocx⸗
termino⸗
eeie
ſer 1 Jn
meritolun
Plerwarie
B Por

Pllesinte

ga denota
bendeizan
nnpprrri⸗
a Pan
Pfpurnk⸗

UCcäir

fecunan
Ouderh
telt. G
hins
enodici
6 Cre

0
di
annin
Otf
os torfit
dere poſe
ndegöͤm
Aberemm
ogrzti

Scni⸗
de Mlons
audo.

0 hune
Wa
itnie
tCor ſeſtii
Zerba un
ange os
ro gaucen
npönoi
ſoſolunt
pofturtt
nitbiens!
cularolt
zmunane
rimbp,
nmentes
ui pnie
diſcpul
neuang.
goneiſto
Cauctol

4
fianm

incn

ogind
1 Ci
fuioph
Potic
,nſſen⸗
nin i⸗

45
tus

W —

Texytiũ eſt pnie vere fletus
AQuartũ eſt bonoꝝ opeꝝ fructuf
Pꝛimũ ẽ fidei foꝛmate actꝰ vt credamus
deũ ſᷣm oẽs articłos fidei xpᷣi ⁊ diigamꝰ
Nã fides meret᷑ dei viſionẽ btãʒ in q ẽ ſũ⸗
mũ gaudiũ celeſte.vñ glo. Ro.j.d. Mer
ces fidei eſt videre ĩ vita et᷑na qð credimꝰ
h eſt trinitatẽ ⁊ xpᷣi głiaʒ. Jõo Nug. ſer.
xviij. de bis oni i mõte ðt. Ambla nüc
ꝑ fidẽ vt ꝑuemas ad ſpẽm. Nõ letifica bit
ſpes in patria quẽ fides nõ conſolat᷑ ĩ via
H Aug. Itaq; vt ꝑueniamꝰ ad gaudia vi
ſionis diuie debemꝰfidẽ foꝛmatã hr̃e. Nã
ſᷣm theologos doc.ſuꝑ.uũij. Trib vᷣtutib⸗
theologicꝭ ſuccedũt tres dotes ĩ patria.ſ.

viſio dei ſuccedit fidei.fruitio caritati. tẽ/⸗

tio ſpei. Hoc pᷣmũ meritũ gaudioꝝ.ſ.fi/
dẽ xpᷣs in h̊ euan.inſinuat in ſua viſiõe vt
ptʒ in euan. vbi ðt. Iteꝝ modicũ ⁊ vide/
bitis me.⁊ iteꝝ videbo vos.i.credentes ⁊
gaudebit coꝛ vrjm.q.d. Si non videretis
me.ſ.ꝑ fidẽ nõ ꝑuemiret ad gaudia reſur
ectõls. Scom eſt mundialiũ ↄtemptuſ
Nã Amb.ſuꝑ Quc.li.v.ðt.Cũ deſit ſu⸗
pra mundũ nemo pᷣt deũ videre niſi mun
dum trãſcẽdat. Jooq;.j. Joh. ij. Kolite
diligere mungũ nec; ea q ſunt in mundo
qꝛ ſi s diligit mom nõ ẽ cantas pfis i eo
Hoc xvpᷣs inſinuauit ĩ ſacro euan.iſto ſub

„

terinino modicitats. d. Modicũ ⁊ iã non

vide.⁊ iteꝝ modicũ ⁊c̃. Expoſitio patuit.

ſer. j. In b ſignat᷑ ꝙ oia.ſ.bona h vite
merito ſunt oↄtẽnẽda taq; modica vtiq; ꝓ
pter maxia gaudia vite future acqrenda.

B RNota ꝓ myſterio ꝙ in hͦ euan. ſe⸗
pttes in toto ponit᷑ repecẽdo li modicum
ad denotandũ vt videt᷑ ꝙ in h̊ mðo ſepteʒ

ſunt qᷓ pᷣcipue reputãt ſcti modica ⁊ ↄtem
nenda lʒ a mũdanis reputent᷑ maxia bo⸗
na ꝓpter q̊n cupiditatẽ ꝑdũt celeſtia gau/⸗
gqia Pꝛmũ ẽ alto dmio pſidere. ſʒ fatue
H̊ reputat᷑ p maꝗ̊ cũ ſit modicũ Juxta ul⸗
lud Ecci.x. ois potẽtatꝰ vita bꝛeuis. Hie
ro. Pꝛinapatꝰ dũ tenet᷑ cito labit᷑. YItem

Quid ex ;̊ acqri bom magni.cũ ſcriptũ

ſit Sap. vj. Potẽtes potẽter toꝛmẽta pa/⸗
tient.
pulchꝛitudinẽ foꝛtitudinẽ.ſanitatẽ.ſʒ hoc
ve modicũ eſt qꝛ modica infirmitate ato
qͥſq; co:reptꝰ oĩa h̊ ꝑdit. Hʒ at inuẽtus

Scvõᷣmẽ bona coꝛꝑalia hr̃e puta

XXI

caſus multo p les infirmitat ⁊ moꝛtis q;

ſenectꝰ.vt òt Tulliꝰ l. de ſenectute Ter
tiũ ẽ copioſas diuitias poſſidere.ſʒ hmõi
ſunt valde modica qꝛ ſtati ĩ moꝛte oĩa per
dunt᷑ imo nihil reputant᷑ a ſctis Juxta u/
lud ſcriptũ in ps.Hhoꝛmierũt ſomnũ ſuuʒ
⁊ nibil inuener̃t oẽs viri diuitiaꝝ ĩ maib⸗
ſuis aut ſaltẽ oĩa vt ſtercoꝛa arbitrãt᷑ Phi
lippen.iij. Quartũ ẽ delicijs affluere.ſʒ
de his Greg.õt ⁊ exꝑientia docet ꝙ mo⸗/
mentancũ eſt qð delectat.ſʒ eternũ eſt qd
cruciat ĩ inferno. Sʒ tu hõ miſer ⁊ carnat
derides ſctõꝝ reputatioeʒ talia ↄtẽnentẽ
⁊ dic. Quid de talibi loqns.da mihi cẽ⸗
tũ aureos ⁊ delicias cibi ac pot ac qᷣetis
⁊ videbimꝰ ſi me iſta nõ iuuabũt ⁊ ſi ſunt
modica. O miſer dic mihi ſi talia tibi ho
die darent᷑ ſub tali pacto vt cras demer⸗
garis ĩ pfundũ marꝭ aut ↄburap.nonne
acciꝑes.vtiq; non niſi ſis fatuꝰ.Sic eſt in
ꝓpoſito.qꝛ vt Berñ.ðt.Gaudere de diui

tijs ⁊ delicijs ẽ qi magnã molẽ aurii col⸗

lo ligare q̊ alt in ꝓfundũ demergar⸗ O
&g miſerabiles iqͥt miſerrimi qs delicie b2*
ſeculi ſeducũt vt in pũcto ad inferna deſcẽ

dant. Quintu eſt excelleti ſcia vigere. ſʒ
⁊ 5 modicũ eſt. qꝛ ᷣm Phm. ij. Metha.
Siẽ ſe hʒ ocułꝰ nicticoꝛac ad lumẽ ſolis:

ita intellectꝰ nr ad ea qͥ ſunt manifeſta na
ture. Itẽ Zob. xij. Dodicũ lumẽ in vobᷣ
eſt. ambulate dũ lucẽ hẽtiſ vt tene.vos nõ
ↄpꝛehenð. Sextũ eſtfama nois ⁊ hono
re fulgere.ſʒ ⁊ eſt vᷣe modicũ.vñ Iſido.
Vanũ ẽ de ꝓmulgãda fama ⁊ dilatãdo
ꝛoĩe cogitare qꝛ gla pñs ẽ ĩ pũcto puncti
eradiĩcãda a tra h̊ vſið.de ſumo bono li.j
ca. x. Itẽ Theophilꝰ ſup Mρar. Quatũ
fugè guaʒ tantoipᷣa te pſeqᷣrᷣ⁊ ſi tu idam
pleqr ipa te fugiet.⁊ ſic ptʒ ꝙ ẽſt iẽ vmbꝛa
ĩpũcto tranſics ⁊ veniẽs qͥ fugientẽ inſeqᷣ
videt᷑. accedentẽ fugit vtʒ. Septimũ eſt
vita pſpa lõgi vuere.ſʒ H̊ ec mocheũ te/
ſtat Hac.iiij.d. Que ẽ vita nr̃a vapoꝛ ad
modicu parẽs ? poſtea exminabit. C
Agd id exm legit᷑ antiq phi depingebãt
vitãa pñtẽ in foꝛma hoĩs iocũde veſtiti ſug
glo bo rotũdo volubili ſedẽtᷣ ĩ mãibo ten?
t; candelã accẽſam ⁊ euerſam atq; in oꝛe
erꝰ melł argũ ⁊ ſuꝑ caput hos vᷣ.lcriptos
hẽbat. Eſt mihi mel mũdꝰ ics ſto veſte
5

vᷣro. Ex iſtis ptʒ ꝙ ↄtẽnendus eſt mãdus

Tertiũ eft.i.q̊ meremur gaudia futuia

pnie ve fiecus. Juxta illõ 2 Dat. v. Bti
qͥ lugẽt qm ipᷣi ↄſolabunf.⁊ H̊ xpᷣs i enan.
inſinuat cũ et vucipnł. Ploꝛabit ⁊ flebi⸗
tis vos ⁊c.pla hmoi. Qnartũ ẽ beneꝝ
opeꝝ fruct?. vñ Aug.ſer. de dedicatoe ðᷣt

*

ꝙ ſic vite nopdᷣ ianna mał oꝑiba q̃iqbuſda
leris ac vectib claudit᷑.ita ꝓculdubio bo

nis oꝑib aꝑit᷑. Et B inſinuat ſaluatoꝛ in
euan.ꝑ erm mulliers q cũ parit triſtidã hʒ
ſed cũ peꝑerit gaudet de filio.fᷣm Alanũ
Multer ſignificat aĩaʒ fidelẽ ꝓpt᷑ fecũdi⸗
tatẽ bono:ũ opeꝝ.hec cũ parit.i.vᷣtutum
oꝑibo inſiſtit triſtat᷑ ex tẽtatione ⁊ lahoꝛe

opeꝝ vel aduerſitatũ.ſʒ in futuro gaude⸗

bit de fructu celeſit. D Rota ãt pꝛo
myſterio ꝙ qcũq; mulier difficulter parit
q̃ttuoꝛ remedia tradunt᷑ ad hͥ valere vt fa
ciliter pariat. Pꝛimũ eſt ſucꝰ lilij qͥ ꝓdeſt
ad parnenda ᷣm Phicos. Scom eſt her⸗/

ba qdã q̃ d dragethea quã vt narrat᷑eua

comedit ⁊ eã parere faciluauit. Tertiũ ẽ
qͥdam lapis pᷣcioſus.vt ei Pun.ðt aqͥla

in mido ſuo ponit quendã lapidẽ pᷣcioſum
q ĩm iuuat ad parienquũ. hec tria ponit
Jac.de Vloꝛag.in ſuo ſer. Sʒ qrtũ ponit᷑

2

ſanctaꝝ certaꝝ procinij inuocatio.vt legi
tur de btã vᷣgine Maria in miracuł ⁊ ec
de ſctã Margareta in erꝰ legẽda. Itẽ de

ſctõ Bonauen.i ſua legẽda.⁊ de ſcti Srã
ciſci coꝛda ⁊ pluribi alijs. Spũaliter.Ad

faciendũ fructũ boni oꝑis ſuo mõ valent
Ittuoꝛ. Pꝛimũ memoꝛia ſanguis xpᷣi qͥ ðꝛ

liliũ cõualliũñ Cant᷑.v.Hã Greg.de ↄfiic.
v c.ðt. Si paſſio xpᷣi ad memoꝛiã reuoce

tur nil tã duꝝ qð nõ eqis aio toleret᷑. Se

cundũ valẽs eſt memo:ia moꝛtis q ſignifi

caturꝑ herbã. Juxta illõ Eſa. Ois caro

fenũ ⁊c.vñ Hiero.ðt. Valde ſe ſollicitat

in bono oꝑe qͥ ſepe recogitat de extremo
fine.Tertiũ eſt ↄſiderato retributõis eter

ne q ꝑ lapidẽ pᷣcioſum ſignificat᷑. Psẽ.o
ſuiſti ſuꝑ caput elꝰ coꝛonã de lapi.pcioſo.

Quartu eſt ſctõꝝ crebꝛa inuocatio quoꝝ
merit iuua murad ꝑficiẽda oꝑa ſalut vt
ðt Aug. O ghõ fac pᷣdicta ola vt hẽas iĩ

celo gaudere. E CLirca ſcõm de mu⸗

Domica. II. poſt Paſca

iocundus. v. Sto ſuꝑ incerto vitã cũ lũie

tua cunctoꝝ viſiõe.queſtio generałde oi⸗
bus hoibo ꝑtractãda occurrit.ſ.vtꝝ in fu⸗
turæ vim poſt relurrectionẽ om es ⁊ ſingu
k hoim mutuã hebunt viſionè ſiuead co/
ſolatione ſiue ad meroꝛẽ. Rñdet᷑ ſᷣm doc.
ſuꝑ.iuij.di.vlc᷑.pᷣſertim Rich.⁊ Tho.re⸗
colligeno ꝙ qᷓttuo: pñt pᷣcpue veritates
notart hic. ”
Pꝛima de viſione btõꝝ olm
Scvda de viloe damnatoꝝ añ iudiciũ
Terna de viſiõe coꝛundẽ pꝰ iudiciũ
Quarta de viſiõe ꝑuuloꝝ decedentiũ.
Pꝛima vᷣitas eſt ꝙ bti in vᷣbo.ſ.diuino vi

dẽt ſingulos tã biõs qᷓ; repꝛobos.⁊ qͥcqͥd

gerit᷑ apud cũctos ꝑtinẽs ad głie acciden
talis modos. Rõ huiꝰeſt ſm Tho.qꝛ ni⸗
hila bris abſtrahi debet qð ad ꝑfeetionẽ
btitudtnis eoꝝ ꝑtineat.̊ ſequit᷑ ꝙ videãt
ola ꝑtinentia ad eoꝝ gloꝛã.etiã apud re⸗
ꝓbos ⁊ vbiq;. cũ em oppoſita iuxta ſe po
ſita magis elnceſcãt.j.Elenc. Jdo vt be⸗
atitudo ſanctoꝝ eis magis ↄplaceat ⁊ de
ea deo vberioꝛes grãs agãt dabit᷑ eis vt
penas repꝛo boꝝ ꝑfecte intueant᷑.de h̊ la⸗
tius patuit dñica in Alibis ſer.iiij. V. 2
ſer.ĩmediate pᷣcedẽti. . F Scõa ve/⸗
ritas eſt qua dictat Greg.⁊ recitat gr
in.iiij.di.vlt᷑.ca.v.vicʒ ꝙ dõnati an iudici
um fideles btõs ſuꝑ ſe in reqͥe attendunt
quoꝝ gaudia poſt indiciũ ↄtẽplari nõ po
terunt. De h̊ ꝗq Rich. ⁊ Tho.cõcoꝛ.dicũt
ibi ꝙ de viſione dãnatoꝝ alit eſt añ reſur⸗
rectionẽ ⁊ alit᷑ poſt reſurrectionẽ.nã añ re
ſurrectionẽ danati aliquo mõ videbũt be
atos in gloꝛia.⁊ aliquo mõ nõ.vt expꝛeſſe
ðt M g ibidẽ. qꝛ intuitiue ⁊ clare nõ vij
debunt nec vidẽt q̃lis ſit gloꝛia btõꝝ.ſʒ in

generali ⁊ partim in ſpedali qᷓi arguendo

vident illos.i.cognoſcũt ꝑ intellectũ eẽ in
gloꝛia qᷓdam inextimabili.⁊ ad hec eſt ta⸗
lis rõ.qꝛ gloꝛia btõꝝ eſt in ꝑfecta coniun/⸗
ctione eoꝝ cũ deo.ideo qui beatos ĩ glia
videret.etiã cũ hoc ipᷣm deum aliquo mõ

gloꝛioſe videret cũ ſint deo ↄiũcti. Sicut
exẽpligr̃a.Criſtaliꝰ ſole radiãs cũ refulgẽ
tia ſił vident᷑.nec criſtallłꝰſine radio in ſe ex

iſtente videt᷑.ſic ⁊c. Sʒ qm videre dei glo

riam ⁊ btõꝝ eſt maximũ munꝰ.adeo ꝙ ecẽ

ſctis in hac vita nõ eſt ↄceſſum niſi paucꝭ

Wcüch
I g

etſpecl
Zugel
monul
genern
Guenc⸗
gonit
damnne
nluttfie
intellec
Ptura.
blem;
llud..
coehoi
Gooing
grauume
Eihlg
delegtane
donoco⸗
leſcuut.
gntione⸗
hoer
ſaporu
unngein
edolent.
NV
epangut
efrauimun
vepoſtia
poſtiuude
bezcopal
pbis Kb
Merane
Praspeng
Conpleme

(lscdnt
mlgi,
dangunt

daas en
loghlde
Cbcbuntin
lebenndud
WMoerl
Chitnige
ſebonon

Anbo
Pian

Pſcin

craldeel
Npinfil
Srſn
ſiueaden
deifmdr
1There
eventara

ucici
.diuinon
vos,1
eacaen
Tho geni
Opfecnoni
t gveit
apudte
inwaſepe
Joowbe
Placeattde
abit as
nt dehln
ſrii.
Sccaſe
tant O
nai iudd
utnenchnt
un noſe
Glor dilit
fairelirt
näaße
ebütbe
renht
gren vi
htop Hin
Arglence
eaneinn
becaſtta
nconun/
ws igle
Ananomnd
a. Sion
gctefug
doinſeln
gaedelge
naeo get
niipand

tum inui

Bermo

ex ſpeciali gra.ſicut Paulo ⁊ Moyſi ſᷣm
Aug.l.de vidẽdo deũ.g multominꝰ.im⸗
mo nullatenꝰ h̊ cõcedit᷑ dãnatis. VFlerũtñ
generali mõ.⁊ cũ h̊ partim ſpecali q̃ſi ar⸗
guendo vt pᷣmiſſum eſt dãnati videbunt
gloꝛiã btõꝝ.⁊ h̊ ſic qm̃ nullũ videbũt eſſe
damnatum inter oẽs repꝛobos qᷣ vicʒ te/⸗
nuit fidẽ ⁊ bonos moꝛes ꝓpterea cogitur
intellec eoꝝ aſſentire ꝙ dᷣa eſt ſacraſcri⸗
ptura.⁊ ex ↄiequẽti ꝙ bti hñt gloꝛiã ĩeffa⸗
bilem ꝓmiſſam in ſacraſcriptura. Juxta
illud.j.Choꝝ.ij. Nec oculus vidit nec in
coꝛ hoĩs aſcendit qᷓͥ pᷣpauit deꝰdilig.ſe.
Pꝛoinde hec coꝝ viſio potius eſt ꝑx modũ
argumentationis ⁊ cogitatiõis qᷓ; viſiõis
Exẽpligratia pauꝑeſ exñtes excra domũ
delectatio nes comedentiũ ⁊ epulantiũ in
domo cogitãt.tñ in ꝑticulari qͥd comedãt
neſciuut.Si dicas. Nunqͥd g̊ de hmõi co
Graflone damnati habẽt aliqð gaudiuʒ.
Ad hoc rñdetur ſᷣm doc.pᷣdictoſ ꝙ nullũ
ſed potius habebũt toꝛmẽti augmentuʒ.
tum qꝛ inuident beatis gaudentibi. tum
qꝛ dolent ꝙ talẽ gloꝛiã ꝑdiderũt.vtʒ Sa
piẽ.v. Vlideñ.turbabunt᷑ ti.hoꝛ.d.iĩtra ſe
⁊ pᷣ anguſta ſpũs gemeñn. Nos inſenſati
errauimus a via vᷣitatis ⁊c. Sʒ de viſio
ne poſt iudiciũ Tertia vᷣitas eſt ꝙ dãnati
poſt iudiciũ ⁊ reſurrecnonẽ nõ habebunt
beatoꝝ aliquã viſionẽ vtʒ ꝑ ᷣba Grego.
vbi S.Rõ ãt hurꝰeſt qꝛ poſt reſurrectionẽ
ↄſideratio damnatoꝝ qᷓi totaliter ad pꝛo
pꝛias penas reflectet᷑.⁊ ſic ꝓpter doloꝛis
complementum quo pleni crunt intelle⸗
ctus eoꝝ tali argumẽtationi nõ vacabit.

vnñ pᷣdictã ↄgnitionẽ beatoꝝ nõ habebũt
daãnati mſi foꝛte in eſſe generalſſimo. Si

dicas. ſequit᷑ ꝙ tũc minoꝛẽ penã hẽbũt.
eo ꝙ nil de beatitudine cogitañ.non toꝛ⸗
quebunt᷑ inuidia aliene felicitatꝭ nec ð tã
te beattudinis amiſſone. Rndetur ſᷣm
Tho.ꝙ ex hoc nõ minuet᷑ eis pena ſʒ au⸗
gebit᷑. tů qꝛ memoꝛt hẽbunt i ꝑpetuũ glo
rie bonoꝝ quã in iudicio viderũt. ⁊ ante
iudiciü cFirauerete B eis erit in toꝛmen
ec in ̊ ꝙ vidcbũt ſe indignos reputari ad
Hß ſolũ vt aliq̊ mõ videãt vel cogit ẽt gliazʒ.
quã tñ ſcti merent᷑ etiõ poſſidere.Eleᷓ et

ie ⁊ amiſſionis.tũ qꝛ toꝛq̃bunt᷑

ve erit malis ⁊ pctõꝛibo.gaudiũ ãr iuſtis.
G Quarta vᷣitas ꝙ alaby ſeꝑatis par⸗
uuloꝝ decedentiũ in vtero vel hoꝛa nau⸗
uitatis infundit᷑ a deo ſtatui eoꝝ ↄ decẽs
cognitio.Nã q̃ſtio poſſet fieri de ilis. Sʒ
ſm pᷣdictos doc.nota ꝙ exq̊ Phus.iij.de
aĩa ðt ꝙ aia in pncipio creationis eſt tãq;
ta bula raſa in qᷓ nihbil eſt depictũ apta tñ
depingi. Ideo tũc aĩa nullã hʒ ↄgnitionẽ
actu nec eſt intelugẽs actu. ſicut huic ſnie
concoꝛdãt non ſolum phi ſʒ etiã theologi
ſic quippe deus creat aias nec hũiles nec
ſuꝑbas nec vᷣtuoſas nec vitioſas nec ſciẽ⸗
tes nec ignoꝛantes.ſ.actu. Sʒ vt ad hec
ſint naturaliter apti. hoc eſt in potentia ⁊
non in actu.ideoq; taliũ pueroꝝ.ſ.ſtatim
poſtaĩationem vcl anteq; naſcant᷑ ex vte
ro.aut mox vt naſcunt᷑ moꝛientiũ anime
cũ nullam acceperint ſpẽma ſenſibilibus
neceſſe eſt ↄcedere ꝙ nullã habebũt cogni
tionem naturalem ꝗ eſt ꝑ fantaſmata re⸗
ſeruata. ſed eoꝝ cognitio tmmõ erit ꝑ ſpe
cies ex influẽtia diuina cooperãte miniſte
rio angeloꝝ.hanc aũt cognitionẽ oẽs aie
acquirũt ſubito ꝑ modũ influentie ⁊ non
ꝑ modũ inſtructionis ſucceſſiue vt Oꝛi/
ge. dixit. Hec 'm Tho. ⁊ cõcoꝛ. Richar.
vbi S.Addit ec̃ Rich.aliq̃ circa hoc pimn⸗
cta. ꝛimũ ꝙ ſiẽ in reſurrectõe deꝰ volun⸗
tarie ſupplebit coꝛꝑibi ꝑuuloꝝ qᷓntitateʒ
quã habuiſſent in termio augmenti ſi vi⸗
xiſſent ⁊ natura in eis non defeciſſet: ꝙ ita
eẽ voluntaric influit animabo eoꝝ ſtatim
cum a coꝛpoꝛtb ſeꝑate ſunt ſpẽs illaꝝ reꝝ
quaꝝ ꝑ naturale lumen cognitionẽ acqui
ſiuiſſent vel acOͤrere potuiſſent ſi vixiſſent
vſq; ad illð tpᷣſ in quo de lege cõi maxime
viget h natu rã q̊us rationis. Scecunduʒ
punctũ ꝙ vt dicunt aliqui.qᷓ;uis deꝰ aĩa⸗
bus paruuloꝝ ſaluandis daret cognitio/
nem naturalem equalem naturali cogni⸗
tioni vnius magni clerici vel maioꝛem.ta
men animabus paruuloꝛum cum pecca⸗
to oꝛiginali decedentium non dat tatam
cognitionem quia non conuenit. Nõ em̃
decẽs eſt ceterꝭ paribo ꝙ aĩa qᷓ i acqrendo
ſciam nũq; laboꝛauit het ↄgnitõeʒ eqlłẽ
ale illt?qͥ i acqrẽdo eã laboꝛauit.deꝰ tñ aia
bus hmoi ꝑuuloꝝ infundit nõ de ncitate

nature ſz hberavolũtate ſpẽs illaꝝ reꝝ q̃ꝝ

cognitio decet ſtatũ eaꝝ. hec Rich. O g

magne de lauderꝭ ĩ oĩibꝛ. CLCirca
tertiũ de letabũda ↄgnitõe ↄſideranduʒ
eſt q; plima mirabilia ↄcurrunt i mutua
ↄgnitiõe btõꝝ ꝓ qᷣb gaudebũt ⁊ ꝑ oriuʒ
danati meſticia ꝑpetuo hẽbũt.Ad qð no
tandũ ꝙipᷣi btii ſua cognitõe hẽbũt pꝛeci
pua gaudia ſeptẽ. Pꝛio qͥ dẽ ð viſiõe oim
in vᷣbo diuie ſapie. vñ Aug.i libello ðͤ tri
plici hitaculo ðt ſic. Incõꝑa biliter tonus
mũdi regnũ ⁊ gaudiũ pᷣcellit ſacietas an/⸗
geloꝝ ⁊ ſctõꝝ ⁊ pñtie ipiꝰdeiadeẽ viſioni.
in cuius viſiõe trina ſcia naſcit᷑. Sic em̃ ꝑ
ſpeculũ trina noᷣ viſio admiſtrat᷑. qꝛ noſ⸗
ipos ⁊ ipᷣm ſpecim ⁊ qᷣcqͥq ẽ pnñs videmꝰ.
ſic ꝑ ſpeculũ diuiĩe claritatꝭ ⁊ ipᷣm deũ vt ẽ
videbimꝰ ⁊ noſipᷣos ⁊ cetos vᷣa ⁊ certa ſci
entia ↄgnoſcemꝰ.Tũc ahdita creaturaꝝ
⁊ lpᷣlꝰ inferni vidẽdo deũ videbimꝰ.h̊ oĩa
Aug. Sʒ ꝑ oppoſitũ dãnati flebũt ð pꝛi⸗
uatione viſiõls dei. Scðo gaudebũt be
ati de ignotoꝝ etã ſinguloꝝ ↄgnitone.ᷣ
qͥppe mira bileẽ valde.vñ Gꝛeg. uij. dyak.
Ot.CTũc ſcti aiaꝝ ſił ⁊ coꝛpoꝝ głia letabũ
tur.fit in electꝭ qddã mirabiliꝰ qꝛ nõ ſolũ
eos agnoſcũt ͥ̊s in H̊ moo nouerãt. ſʒ ve
lut vilos ⁊ cognitos recognoſcũt qͥs nũqᷓ
viderãt.etia antiqͥſ pr̃es.hᷣ ille. Vn ↄgno
ſcemꝰ ibi Adã Euã Noe Abꝛaam Ha⸗/
uid Aplos ⁊ oẽs holies J Sʒ quõ h̃ fi⸗
eri hẽat miꝝvidet᷑qꝛ vt Phs.j.poſterioꝝ
ðt.Ois cognitio nr̃a ĩtellectiua ex pᷣexñti
fit ↄgnitõe ſenſitina.vñ cecꝰ natꝰ neſcit ec
ſõniare de coloꝛe.Ad qð rñdet᷑ſᷣm Tho.
I.ꝑ.q. lxxxvij.⁊ eẽ in q̃ſſõiba de aĩa.qꝙ aĩa
Loce vnita nõ ↄgnoſcit niſi ꝑ ſpẽs a ſen
ſibilib acceptas. ſʒ aia æoꝛꝑe ſeꝑata itel
ligit alit᷑.nõ qͥdẽ ꝑ ſpẽs inatas ſic ĩtelligũt
angell. ſʒ ꝑ ſpẽs ex influẽtia diumi lumis
pticipatas. Sʒ qͥd erit de repꝛobᷣ an illi re
cognoſcant alios antea ignotos. Rñderi
põt ꝙ vt Rich. ſuꝑ.iiij.di.vlt᷑.ar.iij.q.iij.
ðt. Nõ eſt incõueniẽs ꝙ fiat dãnatꝭ ifuſio
glicuiꝰ ſcie vel noticie ad eaꝝ amplioꝛem
afflictionẽ.nã ⁊ diues epulo dãnatꝰ vidẽſ
Abꝛaã a longe ↄguit eũ quẽ tñ nunqᷓ; vi⸗
derat QAu. xvj. Deniq; ſᷣm Tho. e. di. Si
cut btis nil erit qð no ſit materia leticie.
ita mał nil deerit qð ad triſticiã pertinere

Domica.ii.poſt Paſca

poſſit vt ſit eoꝝ miſeria ↄſũmata. Sʒ qᷣa

noticia mutua facit ad maioꝛẽ affictionẽ

⁊ ↄfuſionẽ ſingloꝝ veluti dũ qͥs ponit᷑ ad

mediaſtꝝ in ↄſpectu notoꝝ:gᷓ erit dãnatꝭ
noticia ad maioꝛẽ ↄfuſione. Tertio gau

debũt bti de ſctãꝝ aiaꝝ rſpectõe.nã Sa

piẽ.iij.dr̃. Felix q̃ neſcuut thoꝝ in deltijs

hebit fructũ in reſpectiõe aiaꝝ ſctãax.Na⸗
turalit᷑ em aĩe ſcte ſe inuicẽ videre ha bent
bm Tho. .g. vbi S. Quarto gaudebut
de voluntatũ ⁊ cogitationũ interioꝝ itui

tione ⁊ ꝙ oẽs caritate pleni ſunt. Quito

de demonũ ⁊ daãnatoꝝ oĩm ↄtemplatiõe

videñ.iſlloꝝ mulntudinẽ ⁊ nüeꝝ ⁊ cũctoꝝ

cruciatũ ⁊ ↄgnoſceñ.qͥs eſt Lucifer.quis
Sachan.qs Mãmon ⁊c. Itẽ qs Pilatꝰ
qͥs Cavphas. qͥs Nero. qͥs Alexander.
Itẽ Plato Areſto.⁊ ſic de alis. Sexto
de angeloꝝ ſociali agnitiõe.q̊s ſᷣm Tho.
vbi S.ↄgnoſcẽt ꝑ ſilitudines diuinitꝰ um⸗
pᷣſſas.⁊ ſic ſinglos Michaelẽ. Ga bꝛielẽ ⁊
om̃s oꝛdinuʒ choꝛos ⁊ numeꝝ oĩm.h̊ oia
atẽt ex ᷣbis Aug.libeilo de triplici ha⸗
ltaculo.O gqͥt erũt ibi gaudia brõꝛum
Cheyf. Sic videre demoes ẽ mag pena.
ſic ꝑ oppoſitũ videre angelos mag eſt leti
cia.Dic ꝑ oppoſitũ erit apò dãnatos mu
tua viſio aiaꝝ dãnataꝝ pꝰ reſurrectionẽĩ

coꝛꝑe manentiũ ꝑpetuo ĩ igne. Erit ec cõ
tinua viſio demonũ toꝛquetiũ ⁊ hoꝛrẽdo⸗

rum ſᷣm diuerſos Zus infelicitatꝭ illoꝛũ
⁊ ſic de alijs. Ve g ⁊ ve pctõꝛibꝛ. Septi
mo beati gaudebũt de ſcia ſecretoꝝ oim
⁊ ſpeculatoe ſiue ĩ celo q̃t ſint. electi ⁊ ãgeli
q̊̃t ſtelle.ſiue ĩ terra quãta ſit ⁊ q̊t pcta.q̊ᷣt
mala in ea facta fuerint ſiue in aqs maris
q̃t gutte.ſiue ĩ ĩiferno q̊t pene ⁊ hmõi. Pꝛe
terea ſpeculant᷑ iocũda deuotõe q̊t in xpᷣo
fuer̃t vulnera. qͥt gutte ſanguis.qͥt dolo⸗

res in coꝛꝑe ⁊ aia qͥb ꝓ electꝭ ſatiſtecit oi⸗

mode ⁊ eos redemit. Itẽ in btã vᷣgie ſpe⸗

culant᷑. qᷓ; imẽſa caritas ⁊ glia ſuꝑ om̃es

exiſtat. Itẽ q̊t doloꝛes ⁊ fletꝰ ꝓ xpᷣo ſuſti⸗

nuit. q̃t hoĩb ſalutẽ obtinuit. Itẽ in ſctis
ꝗt ⁊ qnta bonoꝝ oꝑm oim ⁊ ſingłoꝝ ſint

pᷣmia electoꝝ. Ad h Greg.teſtis eſt ſicut
allegat᷑ a Mgjo ca.fi.q̃rti ſniaꝝ.d. Qui
dei claritatẽ vidẽt nil in creatura agit᷑ qð
videre nõ poſſint. Rich.exponit ſic.ſ.Si
de vult reuelare vł de his q gtinẽt ad be

4

atitid
tis te
luntq
ndanu
gocch
deuot⸗
ſibifil
derea
apele
ilpar
ſeflli
deuon
Dlg⸗
pluſche
ucfort
dligop
Hamor
ginme
Aan
Adcapel
femirab
tesilue
aureisi
Aſime⸗
p
Pamor
mortal

lons.
dolailocn

1

4

ſogeb
Uutneci
Alnege

Pot

pigd

glioſae

Umnogkia
Dopid
nubnſ
Cpeſt.
motdk
itbrg⸗

8,
afhicnor⸗
spontkal
rdang
Tanogan
de. n
undens⸗
ſaar. Eal
erehabent
nencebit
enopiu
nn. Qrid⸗
Nenphani
e aco⸗
nater gus
isPln
Alerande
is. Oem
sEn The
Diuinitint
Babrei!
noim Heit
emplahn
da blönmn
imagen,
nsi
inatos
ſunecnoyel
Erntells
ehornid/
gtuty loni
n. Spil
mop oin
aititi
ztpethdt
nismans
nde le
eitin
ime
ſrahtſin
ſsſa
ſupd
nagtc
gnmnite

aureis lr̃is. Diligo te pluſqᷓ; me.qꝛ tu cre
aſti me ⁊ redemiſti me ⁊ dotaſti me.ſ.głia

Sermo

atitudinẽ accidentalẽ eoꝝ.⁊ ſic patʒ ꝙ ola
eis reuelant᷑ ſꝑ q̃ volũt.lʒ ⁊ ipᷣi ea ſola vo/
lunt q deus. R. Exemplũ nar:at᷑i VUi
ridario ⁊ etiã in Pꝛomptua. Diſci.ꝙ vir⸗

go qdam nobilis.xuij. annoꝝ btẽ Maꝛie

deuota ipam rogauit ſepiꝰ vt oſtenderet
ſibi filũ xpᷣm ceulꝰ celeſtẽ pulchritudinẽ vi

ere cupiebat.cnnq; vice q̃dã ſola eſſetin

capella oꝛãs apꝑuit ei btã vᷣgo tenẽs filiũ
q̃i paruulũ pulcerrimũ.⁊ vixit eidẽ. Acci⸗

pe fuliũ meũ xpᷣm in vlnas tuas.quẽ ſũma
deuotione ⁊ gaudio accepit.Cui puer ait

Diligis ne me.? illa.diligo. Quãtũ. Ait.
pluſqᷓ; oẽm oꝛnatũ ſeculi.Et xpᷣs.dic ſi ad

huc foꝛtiꝰ me ⁊ głiaʒ meã diligas. Rñndit

diligo pluſqᷓ; coꝛ meuz. q̊ dicto coꝛ vᷣginis
pᷣ amoꝛe xpᷣi ſcindit᷑.⁊ xpᷣs cũ ſua vᷣgie mr̃e
aiam eiꝰin ↄcẽtu angeloꝝ duxit in celum.
Ad cantũ dulcẽ angeloꝝ familia cucurꝛit
ad capellã ⁊ vᷣginẽ moꝛtuã inuenieñũ.odo
re mirabili oẽs repleti ſunt. Tũc excipiẽ/
tes illius coꝛ viderũt ſciſſum ⁊ in eo ſcptũ

celeſti. ecce ̊ q; mag dulcedo viſiõis glie
xpᷣi pʒ ꝙ talł⁊ tata ẽ ꝙ ſivideremꝰi h̊ coꝛꝑe
pᷣ amoꝛe moꝛeremur ⁊ ſcinderet᷑ coꝛ noſtꝝ
moꝛtale. Rogem g̊ xpᷣm vt det ĩ futo ⁊c.

De eadem dominica. Serm.iiij.ſ.de

Nã vt Aug.ſuꝑ h ᷣba ⁊ Beda ſił recolli
gend o dicũt. Gaudiũ ap lo x de xp̃ᷣ 1r eſi .

rectione q;uis multꝭ tribulatiõib ⁊ ꝑſecu

tionib fuerit vexatũ.tñ nemo ab eis etiã
in h mũdo auferre potuit nec poterit.qᷣa
xpᷣs qͥ eſt eoꝝ gaucdiũ ad imoꝛtalẽ vitã re/
ſurreuit.a cuiꝰ amoꝛe ⁊ gaudio nuilla ꝑſe/
cutio aplos ſeꝑaꝛe potuit.vt ðtapłs Ro.
viij. Certꝰ ſum em ꝙ nulla creatura ſeꝑa/
re nos poterita canitate q̃ eſt in xbᷣo Jeſu
Et qꝛ gaudia celeſtia in xpᷣo ꝑpetuo ma⸗/
nebunt. Auſcultemꝰ ̊ cariſſimi qͥd xpᷣus

dicat in H̊ euan.de ſua viſione pſeqre euã

geliũ ⁊ ipſius intellectꝰ lr̃alis patuit in.j.
ſer. Exqᷣ in euan.iuxta pᷣdicta vᷣba loqͥł
xpᷣs de viſiõis gaudio. Iccirco de ipᷣa glo
ria viſiõis diuine tria myſteria libeat de⸗
dlarari ꝓ h̊ ſᷣmone q pnt elici ex vᷣbis the/
matis ⁊ ex euangelo. HWZ
Beinu di beatifice viſionis
Scoõm dẽ magnifice dotationis
Tertiũ dr pᷣdulciflue iocũdationis

.Circa hmuʒ de beatiſica dei viſione

qᷓſtio eſt q̃iter aia hũana in viſiõe diuina
beatificat᷑ in celeſti patria. Aduertere de⸗
bemus cariſſimi h̊ qͥ h̊ dicunt᷑ vt ſciamus
q̃liter Shktus bti erimꝰ ĩ deo eleuemꝰ mẽ
tem ad illã viſionẽ btãm faciei diuĩe in qᷓ
ſuꝑ oĩa alia hebimꝰ gaudia btitudinis.⁊
ſine qua oĩa alia ꝓ nihilo reputarent᷑ in re

viſionis dei btitudine ⁊ dotib aie ac eiuſ ſpectu illiꝰglłie viſõis.vñ Aug.in Enchi.

dulci iocunditnaer.
Terũ vide
ibo vos ⁊ gaugebit coꝛ veſty

2 ga udiuz vĩm nemo tollet a
vob Joh. xvj. ⁊ in euang.hodier. Elerba
ſunt redẽptoꝛis nr̃i ieſu qb edocet viſiõis
diuine gloꝛiã pꝰ reſurrectioneʒ habendã.

vos vicʒ diſcipulos meos apparedo vohᷣ
in glioſa carne q̃ videbitis me eſſe veꝝ de

um ꝑ głiaʒ reſurrectõis.⁊ hoc factuʒ ẽ.vñ

Tho.vidłes eũ ſic reſurrexiſſe cõfeſſus eſt.
d. dñs meus ⁊ deꝰmeꝰ. Itẽ edocet etiam
hui viſiõis iocũditatẽ addẽs.⁊ gaudebit
coꝛ veſty.iſ.in tali viſione głie xpᷣi.Heniq;

tertio edocet illigaudij ꝑpetuitatẽ qꝛ ſub
dit Et gaudiũ veſty nemo tollet a vobis

ca.j.ðt. Sũmi boni plena viſio ſũma eſt
felicitas.⁊ qm̃ ad ullã btitudinem facti ſu
mus.ideo deilla cogitare ⁊ ſcire debemuſ
deſiderare. Queadmodũ em̃ oĩs lapis pᷣ
cioſus maioꝛis eſt vᷣtutꝭ ⁊ plꝰvalet in loco
ſue gñationis ꝙ;ᷓ extra ſuũ locũ vt ðt ma,/
gnus Albt/lich. de lapidibi. Itẽ bon? aͤ⸗li
bet ꝑegrinꝰ libẽter cogitat ⁊ anhelat redi
re.ſ.ad ꝓpꝛiã patriã ⁊ domũ.Sic aĩa hũa

HSYoõo dt Iteꝝ.ſ. poſt reſurꝛectionẽ videbo na dʒ.⁊ qntomagis ⁊ freq̃ntiꝰ ad locũ ſue

btitudis mẽte accedit ⁊ cogitatu illic vᷣſat
⁊ ad eã anhelat ac tẽdit.tãto plꝰ valʒ coꝛã
deo. Bonũ ẽ g̊ſcire q̃lit᷑ vnuſqͥſq; nm hẽ
at btificari in dei viſione.De q̊ͥ noranduʒ
ꝙ ſᷣm doc.ſuꝑ.iiij.di.xlix. Ad h̊ vt qͥs veꝛe
btificet᷑ ncc̃io reqͥrunt᷑ tria in quib cõſiſtit
gloꝛia eſſentialis ſuꝑne btĩtudinis
Paꝛimum eſt dei cognitio
Scom eſt eius dilectio

.—
„

Tertiũ eſt ſecura tenno
Pꝛimũ iq; ẽ dei ↄgnitio. Hã ſcribi Johᷣ.

xvij.⁊ ẽ dictũ ſaluatoꝛis dicẽtꝭ. Hec ẽ vi⸗

ta ctna vi 2guolcutte vey den lolu ꝛ quẽ
miſiſti ieſuʒ Epᷣm.vbi Lyra ðᷣt ꝙ vita et/
na ſuie btiiudo ↄſiſtit eẽntialiter in ciaro

gaſpectu ⁊ fruiti e diuinitatis.⁊ ex ↄntiin

aſpectu huanitat? xpᷣi ꝗ ẽ inſim nos idu/⸗
cens ad btitudinẽ pᷣncipalẽ. Britudo em̃
hoĩs ↄſiſtit in iuctione ad vltimũ ⁊ opti

mü in bonũ qð ẽ deꝰ. Numiꝝ ad h̊ ſumũ

bonũ poſſidendũvidẽdo ⁊ fruẽco ꝑpetuo
facta ẽ aia rõnal,ſic ⁊ angeli ad h̊ facti ſũt
vt ðt Aug. ⁊ ptʒ.ij. Snia ꝑ. di. J. Nõ pᷣt g̊
btiſicari in aliq̃̊ alio niſi ĩ ipᷣo ſuo fine bxi⸗

tudinis.ᷓᷣ eſt in deo quẽ nata ipᷣa ↄpellit
deſiderare.ſic auis naturalit᷑ deſiderat vo

lare ⁊ piſc natare qꝛ ad h̊ facta ſunt. En
nõ pᷣthõ btificari in qᷣcũq; bono tꝑali:pu
ta diuitijs honoꝛib nec ĩ carnalib voiu/⸗
ꝓtatib.vt dicũt ſaraceni rudes⁊ iudei.ſʒ
in del ↄgnitiõe qᷓ habetur in pntiꝑ verã
fidẽ foꝛmatã ⁊ in futoꝑ ſpẽim. ☚ι◻ Se/
cũdo reqͥrit᷑ dei dilectio ad btitudinẽ. Hã
lola viſio ſine fruitõe dilectõis nõ facit be
atũ.qꝛ hõ nõ gaudet de viſiõe cuiuſcunq;
rei no delectabił niſi foꝛte modicũ ex aliqᷓ
cauſa.etem̃ ſola viſio nõ hʒ vim vnitiuaʒ.
ſʒ amoꝛ vt ðt Diony.⁊ qm vt Berñ.a

Dominica. II. poſt

in deo ve btꝗ.ipᷣi g amoꝛẽ inſeꝑa bilit᷑ vni
ta. et ſic fit qdamo ſilis .j. ο6.1ij. 4
riſſimi nuc filij dei ſumꝰ.iſ.eũ diligeẽdo fut⸗
aliter.ſʒ nõdũ apꝑuit qͥd crimꝰ. Lvyra.qꝛ
ulla bona celeſtia q; bti erimꝰ nõ pnᷣt exp⸗
mi nec coꝛde ↄpꝛehẽdi.ſeq Scimꝰ qt.i.ĩ
gñali de celeſuibuſ h.qm̃ cũ apꝑuerit.ſ.in
poſſidẽdo illa bona ⁊ videnco deũu ſiles ei
erimꝰ.ſ.in ipᷣm q;tũ poſſibileẽ traſſoꝛma⸗
ti ⁊ ei ↄiũcti.ſ.ꝑ viſionẽ ⁊ amoꝛẽ̃.ido ſub⸗
dit qm videbimꝰ eu. Tertio reqͥrit᷑ad

btitudinẽ ſecura ⁊ ſempi᷑na poſſeſſ.o.nã
vt Aug.xiij.de trini.ca.viij.ðt. Ympoſſi⸗
bile ẽ aliquẽ eẽ bem niſi ſit ecurꝰde ſue bti
tudinis ꝑpetnatõce. Rõ ẽ qꝛ qᷓnto qͥſaliqͥd

mag diligit. tàtomagè ulo amittere me⸗

tuit ⁊ ꝑtimeſcit.⁊ ꝑ ↄns hmõi amiſſionis

appᷣhenſ o ſũmã in eo triſticia parit. Pꝛo⸗
pterea nõ vᷣe beatꝰ poterit eẽ qͥ talẽ muleri
am timoꝛis ⁊ triſticie habuerit.vñn ſequit᷑.
ꝙ ad verã btitudinẽ reqͥnt᷑ ſecura ⁊ ſempi
terna poſſeſſio boni ois ad britudinẽ ꝑu⸗
nentis. His itaq; mocis aia i deo btif ca

tur.ſ.q ipi bono ifinito ⁊ ſamo ↄiũget᷑ co⸗

gnoſcẽdo ipᷣm ⁊ amãd acꝑpetua ſecuri⸗
tate i eo gaudẽdo. O qᷓ; infelixaia q i pñ
ti ꝑdit tale bonũ ꝓ delectatõne momẽta⸗
nea ⁊ ſe obligat ad e᷑na ſupplicia. NR

d Cixca ſcõm de dotib glioſis aie. Notan

frẽs de mõte t. Impoſſibile ẽ videnſa ⸗ cuũ eſt ꝙ cõitera doctonby ſuꝑ.iiij.di.xlix.

mũ bonũ ⁊ nõ aman.ido vidẽdo lpᷣm aia
ꝑamoꝛẽ vnit᷑ ipᷣi deo. Juxta illð.j. Cox.

ponunt᷑ tres dotes aiĩe ⁊ q̃ttuoꝛ dotes coꝛ⸗

poꝛs glioſi.ſʒ de ilłvotibo coꝛꝑis alio ſer.

V. Quiadheret deo vn ſpũs ẽ cũ eo.O agemꝰ. Nimixꝝ vt Tho.di.pᷣtacta dic.ꝙ;
895 ſlude deo adherere e moꝛẽ vt poſſiſ abſq; dubio btĩs qñ in gliam trãſferunt᷑
D 1

tificari. Pꝛoinde Aug.li de tniplici hita
culo ðᷣt ſic. Quãata luce ſapie.ſ.in dei viſio
ne iluſtra bimur. vbi ipᷣm ſolẽ vᷣitat facie
ad faciẽ videbimꝰ ⁊ ↄgnaſcemꝰ.cpñtia
ſiłes ei facit pñtes.⁊ ſubdit.Qui em vere

ſapie.vᷣe pulcritudim.vere et᷑nitatiadhe⸗

rebit. ſa ples vtiq; ⁊ pulcer ⁊ eternꝰ erit.hᷣ

Aug Ex dbo bis ptʒ quõ aia huana in

Eyſn de criſtallo qð pñns ſoli obijcit᷑. ra

dei amoꝛe ꝑ viſiõeʒ btiſicabit. quia/p ſuo
modculo deificabit᷑ ꝑticipatiõe diuie lucè.

dloꝝ ꝑticipatõe fit ſplendidũ ⁊ reſulgens
puilcxꝝ ⁊ qᷓi i radios trãſſoꝛmatũ. Sic aia
I deifica pnᷣtia viſiõis trãſſoꝛmat᷑ in deũ

eicipãdo ab eo ꝓ ſuo modulo.ſapiaʒ po
tentia. pulcritudinẽ et᷑nitatẽ ⁊ oimodam
btitudginẽ.vt ſic deꝰ ẽ vᷣe beatꝰ.ſic ⁊ ipa ſit

aliqᷓ dona dant᷑ diuiniꝰ ad coꝝ oꝛnatũ.et
hi oꝛnat a mgfr̃is dotes noiant᷑. Rõ q; oꝛ
namẽta ſponſaꝝ duũ traducunt᷑ad domũ
ſpõſi ꝑtinẽt ad dotẽ.⁊ qꝛ beati qñ introdu
cuni ad głiam celeſtẽ tanq; in domũ dei.
qͥ tanq; ſpõſus aias ſctoꝝ ſibi ꝑ amoꝛẽ de
ſponſauit.tũc quidẽ oꝛnant᷑ a deo vt dicit᷑
Ela.lxj.in periona cuiuſuibet bti. Induit
me dñs indumẽtis ſalutꝭ q̃ſ ſpõſam oꝛna
tam monilib ſuis. Jdcoq; tales oꝛnatui
beatoꝝ in patria dicunt᷑ dotes.vñ de do⸗
te hmoi dat᷑ talis diffinitio.Dos eſt ꝑpe⸗

tuus oꝛnatꝰ aie ⁊ coꝛꝑis vite ſufficicns in

eterna beatitudie iugiter ꝑſeuerãs. Hec
Tho. Sʒz de his dotib oꝛiunt᷑ q̃ſtiones.

ꝛima que ſint iſte dotes anme. Rñ⸗

detur km doc.ibidẽ ꝙ tres.

ſurorne
dbeun
tfune
zamn
ſ
bentne
sdiegt
lencge
inopato
1ſebii
dotes in

es
mo

Plotft
lpiho⸗
ſeie
ſbennt
gmigo⸗
obitna
cc clia⸗
Mlnslllu
Moede
ſtonehen
Affrirte
Madiſo
igeſch
gncons
efente

nbabe

ſchreri
ſfräthe

bite
binG
Lng
it
an zrli
dventnn
düſlese
füſtoman
noſub
recntkad
heſſo.ni
Inpoſi
eſucbei
toqſeliis
littereme
miktions
unit Poo
talemlen
püſecnit
aſempt
ucinepe
dcoblifd
igeteor
maſcan,
i li
monanz!
1.
. Nonun
iidichr⸗
otes cor/
Aloſen⸗
1dil,
ſerunk
natüet
ſche⸗
Wni
inttoen
moride
dit
i Tnonit
umont
Soratut
ſüde do
vkpe
flctsn
aſtoncs,
ne. Ri

—2 .
„ ðð
.

Puma dicit᷑ viſio cara
Scða di fruitio amoꝛo/ſa
Tertio dr tentio ſecura.⁊ hec tentio ſi⸗
ue heſio a q buſdã noiat᷑ ↄpꝛehẽſio q nihil
aliud eſt vt ðt Tho.qᷓ; in pnñtia deũ hr̃e⁊
in ſeipᷣo tene:e.⁊ ſic idem ſunt.⁊ hec de iſta
ꝗſtione ſufficiãt.nã de dot bo iſtis pła tra⸗
ctantapud doc.vbi S. Sʒ hic ea ſola po⸗

.*

nemus q pplo ↄueniũt ad edificationem

OSca qſtio quo pᷣdicta tria intelli⸗
gunt᷑ foꝛe dotes aie.Cu em viſio ⁊ fruutio
ſint oꝛnat aie tanqᷓ; ſpõſe vt pᷣdictũ eſt.et

cũ beatitudo tota aie cõſiſtat in dei viſiõe
⁊ fruitione ac ſecuritate ꝑpetuitatè. videt᷑

geq nulla ſit differẽtia int dotes ⁊ btitudi
neʒ ſʒ idẽ ſint Ant ſi differut.miꝝ eſt quõ
beatitudo viſionis ⁊ fruitois ac ſecurita⸗
tis dicat᷑ aĩie dos.i.oꝛnatꝰ. Sʒ ad hec ĩtel

ligenda clariꝰ Rñdet᷑ ſm Tho. vbi S. et

ↄcoꝛ. Rich.ꝙ btitudinis ſubſtãtia ↄſiſtit

in oꝑatõe vei accu.ſ.viſionis ⁊ fruitionis

⁊ ſie btitudo eſt ipᷣa ↄiũctio aie cũ deo.ſed
dotes ſunt qlitates qdaʒ vł dona ⁊ diſpo
ſitões vel habuꝰ q oꝛdinant᷑ad hmõi ꝑfe
ctam ↄiunctionẽ. Vñ viſo pᷣt accipi du⸗
plicit᷑ m eundẽ Tho. Vno mõ actualit
i.ꝓ ipᷣo actu viſiõis.⁊ ſic viſio non eſt dos
ſʒ ẽ ipᷣa btitudo. vñ Aug.ðt.tota merccs
ſ.beatitudinis eſt in videndo qð amas ⁊
amãdo qð vides.Alio mõ pᷣt viſio accipi
habitualit᷑.i.p habitu a qͥ̊ talis opatio vł
act elicit᷑.i ꝓ ipᷣa glie clarſtate qᷓ aia diui⸗
nitus illuſtrat᷑ ad deũ videnduʒ clare.⁊ ſic

viſio eſt dos.Et ſ. łr intelligendũ eſt ð fru
itione. hec Tho.vñ pʒ ꝙ beatitudo ⁊ doſ

Oifferũt ſic̃ viſio oculi actualis ⁊ illuſtrati

ua diſpoſitio talis viſõis ꝑ lumẽ ſoł. Pꝛo
inde Rich. ibidẽ ðᷣt ꝙ viſio ⁊ fruitio ꝓpꝛie

loq̃ndo nõ ſunt dotes ſʒ. acł dotiũ.dotes

em̃ q̃litates ſunt.vñ dos viſiõis indt eſt qͥ

dam habitꝰ lũinoſus in ĩtellectu q̊ eleuat
ad clare videndũ deũ. dos ãt fruitionis ẽ
habitꝰ ꝑfectꝰ caritatꝭ q̊ͥ aia fruit᷑ deo.dos
ãt tertia quã vocat ſecuritatẽ ꝑpetuatiois
eſt inat habitꝰ pfectꝰ qͥ volũtas eſt ꝑfecte
ſecura de tentionis ꝑpetuatione qͥ exclu/
ditur oĩs timoꝛ.hec Rich.

deus btos ꝑ iſtas dotes. Rñdet cõit ᷣm
doc.ibidẽ ꝙ pᷣdicte tres dotes rñdẽt trib⸗

„

ur ois Kich. O., Tertla
qſtio ꝓ qlib virtutib coꝛrũdent᷑ dotabit

vᷣtutib theologicis ꝑ qᷓs in pñti aĩe diri⸗
gunt᷑ in deu ⁊ eꝑ graʒ copulant᷑.⁊ ſic per
eaſdẽ in celo ipᷣi deo ↄtůguntt.
Piꝛima vᷣtus eſt fideſ cui coꝛrũdet viſio
que eſt merces fiieeelele
Secunda eſt caritas cui coꝛreſpondet
fruitio amoꝛis ſm Rich.
Tertia eſt ſpes cin coꝛrñdet ſecuritas
tentionis ꝑꝓpetue Fim eundẽ. O gᷓ tu pctoꝛ
hõ tene fidẽ xpᷣi pᷣm oẽs articulos ſymboli
Itẽ ha be caritatẽ ſeruando dei pcepta.et
ſpera in deo facẽdo pniam de pctis in ſpe
venie ⁊ ſic poterꝭ btiſicari. Exm̃ nãq; le⸗
git᷑ ꝙ demones ipſi ſi foꝛet poſſibile ſuſci⸗
perent oẽʒ pniaʒ vt poſſent ad dei viſionẽ
ꝑtingere. Nanat Tho. Bꝛabãtinꝰi Api
ario.⁊ etiã Diſcipułꝰ in Pꝛompf. ꝙ; mgr
Joꝛdanꝰ oꝛdis pᷣdicatoꝛũ rogatꝰ acceſit
ad quãdã obſeſſam.quẽ demo ex illa lr̃ali
ter ſalutauit cũ tñ mulier illa nũqᷓ; ĩras di
dicit. Inter cetera mgjr ipſe interrogauit
demonẽ lraliter.vbi ſuꝑ oĩia eſſe vellet ile
NRñdit ꝙ in celo inquit vt reſpicerẽ faciem
clarq creatoꝛis mei. Ad qð dictũ Joꝛda⸗
nus audiẽs fleuit.⁊ ait. Quid velles pin/
de ſuſtinere vt poſſes videre. Rñdit.oms
penas ꝗqᷓs oẽs demones a pncipio ſuſtinu
erũt ⁊ ſuſtinebũt vſq; in finẽ mũdi vellem
ſuſtinere vt ſaltẽ ſel poſſem videre clarita /
tem dei ſicuti ẽ. Cui Yoꝛda.Fuiſti vt mi/
hi videt᷑ de altioꝛibo angelis. Rñdit ꝙ de
ſeraphin. At ille.dic & mihialiqᷣd de clari
tate vultꝰ dei exͥ tam ꝓpe fuiſti ad eũ. d
quẽ demõ.De h̊ diceꝛe qͥd poſſum cũ etiã
angeli qͥ faciẽ dei intuent᷑ nil de illa clari⸗
tate dicere ſufficerẽt.dicã tñ tibi aliquam
ſi łlitudinẽ.Si iuqt oẽs floꝛes pᷣteriti ⁊ fu⸗
turi oim ardos ⁊ gminũ ⁊ ois coloꝛ oim
lapidũ pᷣcioſoꝝ ⁊ metalloꝝ ⁊ ſplẽdoꝛ ſolis
lune ⁊ ſtellaꝝ ſił oĩa lucerẽt ĩ fra ſi lucet
ſol.om̃is illa claritas nõ eẽt niſi tenebꝛoſa
nox reſpectu ſołclariſſimi ſuꝑne claꝛitatis
Tunc Joꝛda.ait.O qᷓ; miſer qͥ h amittit
O g̊ tu pctõꝛ recognoſce hec ⁊ age pniaz3z.
QECirca tciũ ð dulciſſima iocũditate q;
maẽ ſit dulcedo ↄſolatiõiſi dei viſiõe brã
licet oẽs hoĩes totiꝰ mði ec̃ ſi ſinguli oa
mille haberẽt enarrare non ſufficerent. ta
men aliqualiter poſſumus agnoſcere pre
cipue ex conſiderationibus dsen

ℳ₰ℳ
Dominica.
PDꝛio ex dulcedimis dei imenſitate. cuʒ
em̃ ipᷣe deꝰ ſit fons oĩs delectatiõis ⁊ dul⸗
cedinis ⁊ ipᷣe eſtinfimte bonitatꝭ ⁊ vᷣtutis
acꝑ ↄñs dulcedis ́ ſequit᷑ ꝙ eu videre⁊
amoꝛe ei ↄiũgi ſit ſuꝑ oia q poſſet hõ cogi
tare ipꝛopoꝛtionabili᷑ ſůma dulcedo ⁊ in
effabilis. Hac ps,.guſtauerat qͥ d.qᷓ; ma
gna multitudo dulcedis tue dne qua ab⸗
ſcodiſti timetib te ⁊c̃.q.d. Incõphẽſibil
ẽ tua dulcedo.vñ ⁊ oẽs adhoꝛtañn.d. Gu/⸗/
ſtate ⁊ videte qm ſuauis es dñe btũs vir
q ſperati eo. Hinc Hugo ſuꝑ li.de ange⸗
lica Yerar.ca.vij.ðt In his btitudo ↄſtat
cogſcere veꝝ deũ ⁊ amare ſũmũ bonuũ.gu
ſtate inqͥt ps. ꝑ dilectionẽ⁊ videte ꝑ ↄgni
tionẽ qm iuauis eſt ñs.i.ſuꝑ oia delecta
bilia. Exm̃ accipiamꝰ de ſctis ſi ein vt le/
imꝰ Andreã apim poſitũ i toꝛmẽtꝭ crucꝭ
ic delectabat aſpectꝰ xpᷣi vt nullo mõ vel/
let de cruce deponi.⁊ Laurẽtio carbones
ignis dulces fuer̃t in xpᷣo.qͥd dulłcediſ erit
ĩ celo. Scðo ex viſiõis claritate.nã iĩ pnti
Deũ videꝰ ꝑ ſpeculũ i enigmate tũc ãt facie
ad faciẽ.j.Choꝝ.xiij.⁊.j. Joh̊.lij. Elide/⸗
bimꝰ eũ ſicuti eſt.qͥd em h̊ ſignificat niſi vi
dere deũ ſᷣm eiꝰ naturã trinũ ⁊ vnũ vt dic
Lvyra. Et cũ h̊ videre eü ſᷣm ſuã maieſta/⸗
tem bonitatẽ dulcedinẽ cetaſq; ꝑfectiões
clariſſime ↄgnoſcere.vñ ſic videre deũ ſũ/
me dulciſſimũ erit aie vt oĩa alia nil repu/⸗
tet pᷣter deũ vt ðt Caſſio.ſuꝑ ps. Exeplũ
de Paulo q in raptu vidit diuinã eẽntiaʒ
⁊ mox oia ec moꝛtẽ ꝓ xpᷣo ↄtepſit.⁊ ꝓ toto
mðo aureo nõ auertiſſet oclłos a deo vt di
xit Phił.iij. Oia arbitratꝰ ſum vr ſterco/⸗
ra vt xpᷣm lucrifa. R. Tertio ex lucs di⸗
uine ⁊ eiꝰ pulcritudimis iocunditate.de q̃
Aug.li. iij. de libero arbio vbi tagit il⸗
lud PsS. Meblioꝛ eſt dies vna in atrijs tu⸗
is ſuꝑ milia.Et ðt ſic. Tãta eſt iocũditas
luc eterne.tãta pulchritudo illiꝰ leticie ꝙ
ec ſi nõ liceret ĩ ea ampliꝰ manere qᷓ; vniuſ
diei hoꝛa ꝓpt᷑ ̊ ſoluʒ innũera biles hꝰ vite
dies pleni delicijs ⁊ affluẽtia oim bone ꝝ
tꝑaliũ recte meritoq; ↄtẽneꝛent᷑᷑. Tam em
pulcra ⁊ ſuauis eſt vt ea viſa nõ poſſit am
pliꝰ delectari in alio.oẽm vincit dulcedinẽ
oẽm exuꝑat ↄcupiaʒ.h̊ ille. Quarto ex
cũctoꝝ bonoꝝ copioſitate.ſ.qꝛ i dei viſiõe
ↄſiſtũt oia bona deſiderabilia.vñ Exoð.

Ii.poſt Paſca

xxxiij.Moy.oꝛauit.d. Dñe oñde mihi fa
ciem tua.⁊ dñs rñdit eidẽ.d. Ego ondaʒ
tibi oẽ bonũ ⁊c.ſʒ qre ſic dñs rñdit ꝙ oſte/⸗
deret oẽ bonũ Mov.petẽti viſionẽ ſolam
NHili qꝛ vt ðt ſctus Tho.li.iij.ↄ gentiles.
Bti vidẽdo diuinã eſſentiã ↄ ſequunt᷑ in
eo oĩa bona ⁊ pᷣcipue qᷓ̃ttuoꝛ in qb ↄpᷣheᷣ
dunt᷑ oĩa alia. P:imũ ẽ qꝛ ꝑ viſionẽ diuine
eſſentie deo vniunt᷑ q̊ nil eſt ꝑfecuꝰ. Scðʒ
eſt qꝛ cũ deo ſublimant᷑ qͥ nil eſt ſublimiuſ
⁊ nobiliꝰ. Tertiũ eſt qꝛ ꝑ viſionẽ dei fruũ⸗
tur deo q̊ nil eſt delectabiliꝰ.Quariũ ẽ qꝛ
vlſionẽ dei ſatiant᷑ de deo ⁊ quietant᷑.et
5 ni eſt appetibilꝰ.vñ ðt PS. Replebit᷑ ĩ
bonis deſideriũ tuũ. O g aĩia fiqeł ex di⸗
ctis ↄgnoſce vt deſideres magilla bona ĩ
deo. SQuito ↄ gnoſcunt᷑ gaudia dul
ciſſima foꝛe in dei viſiõe ex imediate ↄiun
ctionis q̃litate. Nã vᷣſat᷑ de h̊ q̃ſtio vtꝝ de
us in patria videbit᷑ ſine medio.Et ridet᷑
ſim Aureo.in cõpen.li.vij.ꝙ triplex ẽ me⸗
diũ vidẽdi. Pꝛimũ obnubilãs ſic h vide/
mus deũ ꝑ ſpeculũ et enigma.⁊ h ĩ patria
tollet᷑ q ↄ gnoſcet᷑ ibi deꝰſeipᷣo clare ⁊ non
ꝑ al quã ſitudinẽ. Scðm eſt mediuʒ di/
ſponẽs.ſ.gr̃a ⁊ glie create lumẽ qð reqͥri?
ad videncũ deũ ſicut ad videndu coloꝛes
h requirit᷑lumẽ diſponẽs.vñ PsS. In lu⸗
mine tuo.ſ.gr̃e ⁊ glie creatc videbimꝰ lu⸗
men.ſ.increatũ deitatis. Exm ſi qͥs ĩ tene
bris rapuit qq; pᷣcioſa tandeʒ in diei luce
videbit qᷓlia ſint. Tertiũ eſt mediũ deferẽſ
⁊ B nõ erit in patria vbi dei viſio non erit
ꝑ diſtantiã ſʒ ꝑ pñtiã cũ deꝰ eq̃lit᷑ ſit vbiq;
Vñn Berũñ.in medita. In btã vita ama⸗
bumꝰ ſine mõ.videbimꝰ ſine termĩo.cohe⸗
rebimꝰ ſine medio.nã ibi manebimus in
deo ⁊ deꝰ ĩ nobᷣ ꝑ caritatẽ ⁊ gliaʒ ſicut ptʒ
j. Joh.nij. De charitas eſt ⁊c. Et ꝑ ↄñs
ſũme gaudebimꝰ de diuia dulcedie q̃ ple⸗
ni erimꝰ ⁊ trãſfoꝛmati ſic ferꝝ trãſfoꝛmari
videmꝰin ignẽ. T Sexto ex ſapie ⁊ ple
narie ſcĩe lũioſitate.q; in viſiõe dei videbi
mus deũ in ſe quõ ab et᷑no deꝰ pr̃ gignit
filũ ⁊ ab vtroq; ꝓcedit ſpũſſctũs.⁊ omes
creaturas videbimꝰ ĩ deo ⁊ deũ in nobis
⁊ in oĩb vt ᷣt Aug.li.de triplici hitaculo
Et ſubdit.Tüũc erit electꝭ trina viſio.vicʒ

coꝛꝑalis q̃ coꝛꝑa glioſa ſplendentia vt ſol

cernentur ⁊ ſpualis.q̃ ſps iuſtoꝝ hodie

rra ul Ec& xriiij. Qin edu .
eſuriũt.⁊ H ẽ mixꝝ qꝛ iuxta cõe metꝝ. Oẽ
raꝝ caꝝ vileſcit ́tidianũ. Querit᷑ g̊ vñ

hedit? eA ottonab pl

fruunt᷑ ſeꝑatia coꝛꝑe.⁊ viſio ĩtellectualis
q̃ puro mẽtis oculo deum videbũt ⁊ ſuas
aias ⁊ ſpũs angelicos.h Aug.⁊ ſic in ſin/⸗
gulis qᷓ;ta erit dulcedo gaudioꝝ ⁊ pᷣcipue
in xpᷣo ⁊ eiꝰmr̃e.de his latiꝰpatuit ſer.ime
diate pᷣcedẽti ar.iij. Septio ex deſiderij
plena latietate.qꝛ deo habito hẽbit᷑ omiſ
oni ſatietas.vnñ Aug.ſuꝑ Yoheʒ ðt. de⸗

us in patria erit ipᷣis btis oĩs vᷣitas intel/⸗

lectui.oĩs ſpecioſitas aſpectui. oĩs ſuaui⸗
tas auditui.oĩs delectabilitas olfatui.olſ
dulcoꝛoſitaſ guſtui.oĩs ſacietas appetitui
ois amoꝛoſitas affectui.oĩs copioſitas in
digenti.oĩs iubiloſitas vtriq; hoĩi. Et qͥd

plura dicã.illud ſummũ bonũ ibi erit ola

in oĩb. O ̊ ho carnalis ſi delectarꝭ ĩ pul
chꝛitudine ſume pulcer eſt deꝰ pᷣ oib.Si
tu auare cupis auꝝ ⁊ pᷣcioſa quecq;.in deo
ſũmeſunt duntie ⁊ ipᷣm hr̃e eſt ſummũ bo
nũ ⁊ oia bona hie. à ⸗Occtauo ex ex/

optabili ↄunuitate qꝛ talis eſt illa dulce/
do diuie viſionis.ꝙ vt Augꝰ. xxij. de ciui.

dei ðt. Ipe inqᷣt deꝰ ſine fine videbit᷑.ſine
faſtidio amabit᷑ ⁊ nezgunne exoptat᷑. Ju/⸗
OQui edunt me adhuc

eſt ꝙ ula btã viſio cõtinua nunqᷓ; faſtidit᷑.

Rundet᷑ ſᷣm Tho. li. iij. Z gẽtiles ꝙ diuina

eẽntia ẽ ifinite ꝑfectõis ⁊ bonitatꝭ ⁊ ſic ſʒ
cũ admiratõe videt᷑ cũ nullꝰĩtellectꝰ eã 25
;

imenſum mare. Eſt ̊ rõ q̃re nunqᷓ; faſtt⸗/
ditur qꝛ ulud qð ſꝑ cũ noua dulcedie ad/
miratiõis videt᷑ nunqᷓ; faſtidit᷑ ſʒ ↄtinue ⁊

ſp delectat. Sʒ intellectꝰ btĩ in viſiõe diui
ne eẽntie hʒ admuxret᷑ ⁊ exoptet᷑ g̊ ſꝑ de⸗
ſiderat᷑ ⁊ cũ h

ſacietas hẽtur nec faſtidit᷑.
vñ GBreg. Moꝛal.li.dic. Deſideriũ anxie
tatẽ hʒ.ſacietas aſtidiũ. Ne g ĩ deſiderio
ſit anxietas. deſiderãtes ſatiant᷑.⁊ ne ſit in
ſatietate faſtidiuʒ ſaciati deſiderãt. h ille.
XNono ex vigoꝛis vᷣtuoſitate qꝛ oẽʒ pe/⸗

nam ſuꝑat illiꝰaſpect diuini delectabili/
tas.vn.Aug.li.de triplici hitaculo ðt ſic.

Faciẽ dei.ſi oẽs carcere inferni incluſi vi⸗

Exemplũ legit᷑ ꝙ Anb.dixit li.ſilitudi⸗
nũ ſe velle eſſe ⁊ poni in infernũ ſine pctõ
vt deũ videre mereret᷑ qᷓ; cũ pctõ celũ itra
re ⁊ ibi manere ſicq; deum nõ videre. DO
itaq; tu pctõꝛ vt qͥd iaces in pctõ vt ꝑdlas
viſionẽ dei. Becimo ex ſempiterna ſecu⸗
ritate vt patuit ex pᷣdicts. IJdcoq; vt xpᷣus
dñs dixit in h euan. Gaudiuʒ vẽm nemo
tollet a vobis.qð nobis pᷣſtare dignet᷑ipᷣe
chꝛiſtus Amen H

Dñica.iiij. poſt ſvaſca Sermo.j.iuxta
euan.applicãdo de futuro ſeculo ⁊ eꝰ ſta
tus legib-

Ago adeuz

vyv ꝗq me miſit Yoh. xvj. ⁊ in eůõꝗ⸗
gel. hodier. Verba ſunt ſal⸗
uatoꝛis nri xpi ieſu de q Beda in omelia
ot ꝙ ipe xpᷣs vñs fecit ſicut ſolet bonꝰ pat
familias qͥ recedẽs in regionẽ longinqua,
monet ſuos domeſticos ⁊ inſtruit qͥd face
re debeãt.ita ipᷣe volẽs de mundo exire vt
Joh̊.xiij.ptʒ.monuit diſcipulos de dile,-
ctione mutua.d. Mandatũ nouũ do vo⸗
bis vt diligatꝭ inuicẽ. In h̊ ↄgnoſcẽt oẽs
qꝛ m.e.d.ſidił.adinui.hab.Et cũ h̊ pꝛedi
xit eis ꝙ receſſurꝰ eẽt ⁊ poſtea dixit ꝙ poſt
receſſum eiſ miſſurus eẽt ſpmſanctũ qͥ eoſ/

R doceret oẽʒ vᷣitatẽ ⁊ munduʒ argueret de
madlcia ſua.Cũ ãt diſcipuli heſitarẽt uo

traſiturꝰ eẽt ⁊ ſic vñ ſomſcti eis mitteret
dixit iuxta pᷣmiſſim thema. Nado ad eũ
ſ. deuz pr̃em qͥ me miſit.indeq; ſubiũxit q
mitteret ſpm̃ſctm̃ vtʒ in euan.ſeqͥt᷑ textꝰ.
In uülo tꝑew.i. d. ſ. FVado ad eum qui
me miſit ⁊ nemo ex voſᷣ introgar me q̊ va
dis.ſʒ qꝛ locutꝰ ſum vobſᷣ truſticia ip euit
coꝛ vim. Sʒ ego vᷣitatẽ dico vob. Expe⸗
dit vobᷣ vt ego vadõ.ſi em nõ abieꝛo paa
clitꝰnõ veniet ad vos.ſi ãt abiero mittam
eũ ad vos.⁊ cũ venerit ille arguet mundũ
de pctõ ⁊ de iuſticia ⁊ de iudicio. De pctõ
q́̃qẽ ꝗꝛ nõ credider̃t ĩ me.de iuſticia vᷣo qͥa

derentnulli ven nullä tnſtteiz ſenareut 26 hiis roncepenntſs A d ien⸗t 4
cuiꝰpntia.ſ.tã delectabił eſt ꝙ ſi in ĩferno hucmlta bẽo vob̃ dicere ſy nõ pot ſt poꝛ
cũ ſanctꝭ hĩtatoꝛibꝛ apꝑeret ↄtinuo infer/ C in Jno poreſto Poꝛ

ſuz. F 24 1. emõ. Cũ ãt venerit ille ſpũs vᷣitat do
nus in amenũ ↄ uerteret ꝑadiſuʒ. P Alug. cape Cü ãt y le ſpũs vᷣitatꝭ do

cebit vos oẽʒ vᷣtatẽ. Nõ em̃ ogta ſemet/
3

Dominica. II. poſt Paſca

DPꝛo er dulcedins dei imenſitate. cuz
em̃ ipᷣe deꝰ ſit fons oĩs delectatiõis ⁊ dul/⸗
edinis ⁊ ipᷣe eſt infimte bonitatꝭ ⁊ vᷣtutis
acꝑ ↄñs dulcedis gᷣ ſequit᷑ ꝙ eu videre⁊
amoꝛe ei ↄiũgi ſit ſuꝑ oĩa ꝗ poſſet hõ cogi
tare ĩpꝛopoꝛtionabilit᷑ ſüma dulcedo ⁊ in
effabilis. Hac ps,guſtauerat qͥ d.qᷓ; ma
gna multitudo dulcedis tue dñe qua ab/
ſcodiſti timẽtib te ⁊c̃. q.d. Incõphẽſibil
tua dulcedo.vñ ⁊ oẽs adhoꝛtañ.d. Gu/⸗/
ſtate ⁊ videte qm ſuauis es dñe btũs vir
q ſperati eo. Hinc Hugo ſuꝑ li.de ange⸗
lica Yerar.ca.vij.ðt In his btitudo ↄſtat
cogſcere veꝝ deũ ⁊ amare ſũmũ bonũ.gu
ſtate inqᷣt ps. ꝑ dilectionẽ⁊ videte ꝑ ↄgni
tionẽ qm iuauis eſt ñs.i.ſuꝑ oia delecta
bilia. Exm accipiamꝰ de ſctis ſi em vr le/
imꝰ Andrea apim poſitũ i toꝛmẽt cruc
ic delecta bat aſpectꝰxpᷣi vt nullo mõ vel/⸗
let de cruce deponi.⁊ Laurẽtio carbones
ignis dulces fuer̃t in xpᷣo.qͥd dulcediſ erit
ĩ celo. Scðdo ex viſtois claritate.nã i pñti
Deũ vidẽꝰ ꝑ ſpeculũ ĩ enigmate tũc ãt facie
ad faciẽ.j.Choꝝ.xiij.⁊. Foß. lij. Vide/
bimꝰ eũ ſicuti eſt.qͥd em h̊ ſignificat niſi vi
dere deũ ſᷣm eiꝰ naturã trinũ ⁊ vnũ vt dic
Lvra. Et cũ h̊ videre eũ ſᷣm ſuã maieſta⸗
tem bonitatẽ dulcedinẽ cetaſq; ꝑfectiões
clariſſime ↄgnoſcere.vñ ſic videre deũ ſũ⸗
me dulciſſimũ erit aĩe vt oĩa alia nil repu/⸗
tet pᷣter deũ vt ðt Caſſio.ſuꝑ ps. Exeplũ
Dde Paulo è in raptu vidit diuinã eẽntiaʒ
⁊ mox oĩa ec moꝛtẽ ꝓ xpᷣo ↄtepſit.⁊ ꝓ toto
mðo aureo nõ auertiſſetoclłos a deo vt di
xit Phił.iij. Oia ar bitratꝰ ſum vtr ſterco/⸗
ra vt xpᷣm lucrifa. R Tertio ex lucꝭ di⸗
uine ⁊ eiꝰ pulcritudinis iocunditate.de q̃
Aug.li. iij. de libero arbo vbi tãgit il⸗
lud PsS. Mehloꝛ eſt dies vna in atrijs tu⸗
is ſuꝑ milia.Et ðt ſic. Tãta eſt iocũditas
luq eterne.tãta pulchritudo illiꝰ leticic ꝙ
eẽ ſi nõ liceret ĩ ea ampliꝰ manere qᷓ; vniuſ
Diei hoꝛa ꝓpt᷑ ̊ ſoluʒ innũera biles hꝰ vite
dies pleni delicijs ⁊ affluẽtia oim boneꝝ
tꝑaliũ recte meritoq; ↄtẽneꝛent᷑. Tam em̃
pulcra ⁊ ſuauis eſt vt ea viſa nõ poſſit am
pliꝰdelectari in alio.oẽm vincit dulcedinẽ
oẽm exuꝑat ↄcupiaʒ.hᷣ ille. Quarto ex
cũctoꝝ bonoꝝ copioſitate.ſ.qꝛ i dei viſiõe
ↄſiſtũt oĩa bona deſiderabilia.vñ Exoð.

xxxiij.Hoy.oꝛauit.d. Dñe oñde mihi fa
ciem tuã.⁊ dñs rũdit eidẽ.d. Ego ondaʒ
tibi oẽ bonũ ⁊c.ſʒ qre ſic dñs rũdit ꝙ oſte⸗
deret oẽ bonũ Moy.petẽti viſionẽ ſolam

Nili qꝛ vt ðᷣt ſctus Tho.li.iij.ↄ gentiles.

Bti vidẽdo diuinã eſſentiã ↄſĩequunt᷑ in
eo oia bona ⁊ pᷣcipue q̃ttuoꝛ in qb ↄpᷣhè
dunt᷑ oĩa alia. Pimũ ẽ qꝛ ꝑ viſionẽ diuine
eſſentie deo vniunt᷑ q̊ nil eſt ꝑfeciiꝰ. Scðʒ
eſt qꝛ cũ deo ſublimant᷑ q̃ nil eſt ſublumiuſ
⁊ nobilꝰ.Tertiũ eſt qꝛ ꝑ viſionẽ dei fruũ/⸗
tur deo q̊ nil eſt delectabiliꝰ.Quartũ ẽ qꝛ
viſionẽ dei ſatiant᷑ de deo ⁊ quietant᷑.et
5 nil eſt appetibilꝰ.vñ ðt PS. Replebit᷑ i
bonis deſideriũ tuũ. O g aia fideł ex di⸗
ctis ↄgnoſce vt deſideres magilla bona ĩ
deo. S Quito ↄ gnoſcunt᷑ gaudia dul
ciſſima foꝛe in dei viſiõe ex imediate ↄiun
ctionis qᷓlitate. Nã vᷣſat᷑ de h̊ q̃ſtio vtꝝ de
us in patria videbit᷑ ſine medio.Et ridet᷑
ſm Aureo.in cõpen.li.vij.ꝙ triplex ẽ me⸗
diũ vidẽdi. Pꝛimũ obnu bilãs ſic h̊ vide/
mus deũ ꝑ ſpeculũ et enigma.⁊ h̊ i patria
tollet᷑qꝛ ↄ gnoſcet᷑ ibi ðeꝰſeipᷣo clare ⁊ non
ꝑ al qua ſintudinẽ. Scõm eſt mediuʒ di/⸗
ſponẽs.ſ.gr̃a ⁊ glie create lumẽ qð reqͥri
ad videncũ deũ ſicut ad videndu coloꝛes
h requirit᷑lumẽ diſponẽs.vñ Ps. In lu⸗
mine tuo.iſ.gr̃e ⁊ glie creatc videbimꝰlu⸗
en.ſ.increatũ deitatis. Exm ſi qͥs ĩ tene
bris rapuit q̃q; pᷣcioſa tandeʒ in diei luce
vigebit q̃lia ſint. Tertiũ eſt mediũ deferẽſ
⁊ ̊ nõ erit in patria vbi dei viſio non erit
ꝑ diſtantiã ſʒ ꝑ pñtiã cũ deꝰ eq̃lit᷑ ſit vbiq;
Vlñ Berũñũ.in medita. In btã vita ama⸗
bumꝰ ſine mõ.videbimꝰ ſine termĩo.cohe⸗
rebimꝰ ſine medio.nã ibi manebimus in
deo ⁊ deꝰ i nobᷣ ꝑ caritatẽ ⁊ gliaʒ ſicut ptʒ
j. YJoh.nij.De charitas eſt ⁊c. Et ꝑ ↄñs
ſũme gaudebimꝰ de diuia dulcedie q̃ ple⸗
ni erimꝰ ⁊ trãſfoꝛmati ſic ferꝝ trãſfoꝛmari
videmꝰin ignẽ. T Sexto ex ſapie ⁊ ple
narie ſcĩe lũioſitate.q; in viſiõe dei videbi

mus deũ in ſe quõ ab et᷑no deꝰ pr̃ gignit

filiũ ⁊ ab vtroq; ꝓcedit ſpũſſctũs.⁊ omes
creaturas videbimꝰ ĩ deo ⁊ deũ in nobis
⁊ in oib vt ðᷣt Aug.li.de triplici hitaculo
Et ſubdit.Tic erit electꝭ trina viſio.vicʒ

coꝛꝑalis qᷓ coꝛꝑa glioſa ſplendentia vt ſol

cernentur ⁊ ſpualis.q̃ ſps iuſtoꝝ hodie

—

-

— —

—

—

è

—

nunſi
ſtide
Cn
alßn
ſincr

rta ilo Ec:exruiij. Qinieduu .
eſuriũt.⁊ H ẽ miꝝ qꝛ iuxta cõe metꝝ. Oẽ
raꝝ caꝝ vileſcit tidianũ. Querit᷑ ̊ vñ

hẽdit⁊ ſic viſib eſt ĩpꝛopoꝛtionabił pł

fruunt᷑ ſeꝑatia coꝛꝑe.⁊ viſio ĩtellectualis
q̃ puro mẽtis oculo deum videbũt ⁊ ſuas
aias ⁊ ſpũs angelicos.h Aug.⁊ ſic in ſin⸗
gulis qᷓ;ta erit dulcedo gaudioꝝ ⁊ pᷣcipue
in xpᷣo ⁊ eiꝰmre.de his latiꝰpatuit ſer.ime
diate pᷣcedẽti ar.iij/j. Septio ex deſiderij
plena ſatietate.qꝛ deo habito hẽbit᷑ omiſ
oni ſatietas.vñ Aug.ſuꝑ Yoheʒ ðt. de⸗

us in patria erit ipᷣis btis oĩis vᷣitas intel⸗

lectui.oĩs ſpecioſitas aſpectui. oĩs ſuaui⸗

tas auditui.oĩs delecta bilitas olfatui.oiſ

dulcoꝛoſitaſ guſtui.oĩs ſacietas appetitui
ois amoꝛoſitas affectui.ois copioſitas in
digenti.oĩs iubiloſitas vtriq; hoi.Et qͥd

plura dicã.illud ſummũ bonũ ibi erit ola

in oibo. O g̊ ho carnalis ſi delectar ĩ pul

chꝛitudine ſume pulcer eſt deꝰ pᷣ oib.Si

tu auare cupis auꝝ ⁊ pᷣcioſa queq;.in deo
ſũme ſunt duntie ⁊ ipᷣm hr̃e eſt ſummũ bo
nũ ⁊ oia bona hie. à* ⸗Octauo ex ex/

oprabili ↄnnuitate qꝛ talis eſt illa dulce/
do diuie viſionis.ꝙ vt Augꝰ. xxij. de ciui.

der ðt. Ipe inqᷣt deꝰ ſine fine videbit᷑.ſine
faſtidio amabit᷑ ⁊ negunte exoptat᷑. Ju/⸗
uiedunt meadhuc

eſt ꝙ ula btã viſio cõtinua nunq; faſtidit᷑.
NRundet᷑ ſᷣm Tho.ili.iij.ↄ gẽtiles ꝙ diuina
eeẽntia ẽ ifinite ꝑfectõis ⁊ bonitatꝭ ⁊ ſic ſꝑ
cũ admiratõe videt᷑ cũ nullꝰitellectꝰ eã . P
q;

imenſum mare. Eſt ̊ rõ qᷓre nunqᷓ; faſtt/
ditur qꝛ ulud qð ſꝑ cũ noua dulcedie ad/
miratiois videt᷑ nunqᷓ; faſtidit᷑ ſʒy ↄtinue ⁊

ſp delectat. Sʒ intellectꝰ btĩ in viſiõe diui
ne eẽntie bʒ qð admiret᷑ ⁊ exoptet᷑ g̊ ſꝑ de⸗/
ſiderat᷑ ⁊ cũ h̊ ſacdetas hẽtur nec faſtidit᷑

vñ Greg. Moꝛal.li.dic. Deſideriũ anxie
tatẽ hʒ.ſacietas aſtidiũ. Ne ̊ ĩ deſiderio

ſit anxietas. deſiderãtes ſatiant᷑.⁊ ne ſit in

ſatietate faſtidiuʒ ſaciati deſiderãt.h ille.
XNKono ex vigoꝛis vᷣtuoſirate qꝛ oẽʒ pe⸗/

nam ſuꝑat illiꝰaſpectꝰ diuini delectabili/

Exemplũ legit᷑ ꝙ Anb.dixit li.ſilitudi⸗
nũ ſe velle eſſe ⁊ poni in infernũ ſine pcto
vt deũ videre mereret᷑ qᷓ; cũ pctõ celũ itra
re ⁊ ibi manere ſicq; deum nõ videre. DOD
itaq; tu pctõ: vt qͥd iaces in pctõ vt ꝑdas
viſionẽ dei. Decimo ex ſempiterna lecu⸗
ritate vt patuit ex pᷣdict. Idcoq; vt xpᷣus
dñs dixit in h euan. Gaudiuʒ vẽm nemo
tollet a vobis.qð nobis pᷣſtare dignet᷑ipᷣe
chꝛiſtus Amen H

Dñica. iiij. poſt Paſca Sermo.j.iuxta
euan.applicãdo de futuro ſeculo ⁊ eꝰ ſta
tus legib,-

Algo gdeuʒ
v q me miſit Joh.xvj.⁊ in eñSã⸗
gel. hodier. Verba ſunt ſal⸗
uatoꝛis nr̃i xpᷣi ieſu de q̊ Beda in omelia
ot ꝙ ipᷣe xpᷣs oñs fecit ſicut ſolet bonꝰ pat
familias q recedẽs in regionẽ longinqua,ʒ
monet ſuos domeſticos ⁊ inſtruit qͥd face
re debeãt.ita ipᷣe volẽs de mundo exire vt
Joh̊.xiij.ptʒ.monuit diſcipulos de dile-
ctione mutua.d. Mandatũ nouũ do vo⸗
bis vt diligatꝭ inuicẽ. In h ↄgnoſcẽt oẽs
qꝛ m.e.d.ſi dił.adinui.hab.Et cũ ̊ pꝛedi
xit eis ꝙ receſſurꝰ eẽt ⁊ poſtea dixit ꝙ poſt
receſſum eiſmiſſurus eẽt ſpmſanctũ qͥ eoſ/

doceret oẽʒ vᷣitatẽ ⁊ munduʒ argueret de
malcia ſua. Cũ ãt diſcipuli heſitarẽt quo

trãſiturꝰ eẽt ⁊ ſic vñ ſpmſctm̃ eis mitteret
dixit iuxta pᷣmiſſum thema. Vado ad eũ
ſ. deuz prem qͥ me miſit.indeq; ſubiũxit ꝙ;
mitteret ſpmſctm̃ vtʒ in euan.ſeqͥt᷑ textꝰ-.
In ũülo tꝑew.i. d. ſ. FPado ad eum qui
me miſit ⁊ nemo ex vobᷣ int᷑rogar me q̊ͥ va
dis.ſʒ qꝛ H̊ locutꝰ ſum voſᷣ truticia ip euit
coꝛ vim. Sʒ ego vᷣitatẽ dico vob. Expe⸗
dit vobᷣ vt ego vadã.ſi em̃ nõ abieꝛo paꝛa
clitꝰnõ veniet ad vos.ſi ãt abiero mittam
eũ ad vos.⁊ cũ venerit ille arguet mundũ

tas. vñ. Aug.li. de triplici biraculo ot ſic. de pctõ ⁊ de iuſticia ⁊ de iudicio. De petõ

Faciẽ dei.ſi oẽs carcere inferni incluſi vi⸗

q́dẽ qꝛ nõ credider̃t ĩ me.de iuſticia vᷣo qͥa

derent nullã penã. nullã triſticiã ſentirent ad brr⸗ ag noc glit⸗ eDncg D
cuiꝰpñtia.ſ.tã delectabił eſt ꝙ ſi in ĩferno Pucmi ben vob direne mang ſereſh n
cũ ſanctꝭ hitatoꝛib apꝑeret ↄtinuo infer/ en 10 Poteſt, Poꝛ

ũ nO eVtxare mõ. Cũ ãt venerit ille ſpũs vᷣitat do
nus in amenũ ↄ uerteret᷑ ꝑa iſuʒ. Aug 19 e üu le ſpũs vᷣitatꝭ do

cebit vos oẽʒ vᷣtatẽ. Nõ em̃ logta ſemet ,/
3

Dominica. In. poſt Paſca

ſpᷣo.ſʒ qcũq; audiet loqt᷑ ⁊ qᷓ vẽtura ſũt an ipᷣe xpᷣs docuit Matth.vij.d. Intrateꝑ
nũciabit vohᷣ.ille meclaꝛifica bit qꝛ ð meo anguſtã poꝛtã qꝛ lata poꝛta ⁊ ſpacioſa eſt
accipiet ⁊ ãnũciabit vobᷣ. Joh.xvj.c. Ju via qᷓ ducit ad ꝑditionẽ ⁊ multi fũt qͥam⸗
xta h̊ ſacꝝ euan.vt textexpoſitõi ſatiſfaci bulat eã.anguſta via q ducit ad vitãa pau
amꝰ⁊ ꝓſeq̃mur materiã de vita futa note ci inuemũt eã. Videamꝰ ̊ deiſtꝭ.p q̊ ad/
mus tria myſtena uynertamꝰ qꝛ oẽs mũdani àbulaãt ꝑ viã ſuꝑ
Piimũ de xpᷣi receſſu ⁊ eiꝰ expediẽtia bie aut auaritie aut luxurie gule re ĩuidie
Scoõm ð ſpũſſcti aduẽtu ⁊ eiꝰ efficietia accidie.ſʒ obſeruemꝰ viã xpᷣi.qꝛ oms illos
Tertiü de vẽturi ſechi ſtatu ⁊ eiꝰlegꝭ no via lata duxit in ĩfernuʒ. Via at xpᷣi arta
ticia. pma duo patet ĩ euan.tertiũ ãt acci/ ucit ad vitã. Debemꝰ ꝗᷓ xpᷣi exẽplo hanc
pit᷑ex eo ꝙ di.q vẽtura ſũt annũci.vobis fᷣuare viã eũdi ad deũ.⁊ pᷣmo ) ſuꝑbiam
A CKirca pꝛimũ ð xpᷣi receſſu ĩ celu ⁊ eiuſ xpᷣs factꝰ ẽ hũilis obediẽs vſq; ad moꝛteʒ
expediẽtia vł valoꝛe.euã.ðt ſic. In illo tꝑe crucꝭ ⁊ arte pene. Scõo ʒ auaritiã nudui
vicz vyltie cene cũ iã pdixiſſet ꝙ vnꝰ diſcipu ĩ cruce pepẽdit ⁊ pauperrimã vitã tenuit.
loꝝ h̊ ẽ iudas eũ traderet. illeq; exiuiſſet. Tertio ʒ luxuriã vᷣginea carne doloꝛibuſ
tũcxpᷣs fec diſcipuł dulaſſimũ ⁊ lõgũ ſer plenꝰ fuit. Quarto ↄ irã paciẽt. ſimꝰ fuit
monẽ. Et int alia dint h yba euãgelica. ⁊ ꝓ inimicis oꝛauit. Quito ʒ gulã felle et
Vado ad eũ qͥ me miſit. tũc diſcipli tacu aceto potatꝰeſt. Sexto ʒ inuiciã caritatẽ
erũt triſticia ᷑m Chꝛyß.eo ꝙ dixerat eis nobᷣ inimic? maximã exhibuit qᷓ ꝓ nobis
ꝙ int ficerent ꝑ mom.Ct q; iaʒ dicebat ꝙ aĩaʒ poſuit. Septio Ʒ accidiaʒ a pueritia
deſereret eos paſſuros mala ⁊ neſciebant vſq; ad moꝛtẽ ĩ laboꝛib fuit.hac g̊ viã ob
ſi poſſent illa vinilit᷑ ferre. Iceirco ßm Ay ſeruemꝰ.ſ.hũilitatꝭ pauꝑtato caſtitatꝭ pa/⸗
rã fuert ita ſtupefacti ⁊ attoniti ꝙ oino ob tientie ⁊ ſic de alijs. Tertiũ documentũ
mutuerũt.vñ expbꝛãdo xpᷣs dixit. Et ne/ vtſpũſicti gr̃aʒ deſideraut᷑ qramꝰ ⁊ a xpo
mo ex vob infrogat me q̊ vadis. Sʒ qꝛ h petamꝰ.nà ðᷣt expedit vob.ſ.ad ſalutẽ vt
pᷣdicta locut ſuũ vo. triſt. ĩple. coꝛ ve. Sʒ ego vadãꝗ.⁊ B ꝓpt ſpũſſcti aduentũ vt ptʒ
ꝓ vĩa ↄſolatiõe egꝗo ve.di.vob.ꝛ expedit ĩ euan. Nã dᷣt Augꝰ li.de natura ⁊ gra *
vo. Cꝛiß. Ec ſi millies ↄtriſtemi de rceſſu ſine gra ſpũſſcti nec iufantes nec etate grã
meo audire oꝑtet vos ꝓ ↄſolatõe.qꝛ expe des pñt ſaluari. B Sʒ qrit᷑ Hqre non
dgit vob vt rcedã.⁊ wbat cãʒ.d. Si em ñ debuit ſpuũſictũs venire ł mutiiĩ diſcipłlos
abiero para.nõ ve.ad vos. Si ãt abiero niſi poſt receſſũ xpi in celũ cũ potat antea
mittã eũ ad vos. Ex his dat᷑ nobᷣ ſalu/ mitti.aut nũqͥd hũer̃t diſcipł.ſſ.graʒ pꝛo
bꝛe documentũ in tribb. tüöc. Quidée g̊ ꝙdt. Si nõ abiero ꝑaclitꝰ
vꝛimũ vt ad deũ exẽplo xp̃ᷣi redeamꝰ non ve.ad voòs. Rñdet᷑ ſm Lyrã ⁊ doc.q;

Snn vrac den er obſerunemꝰ Guis apli ⁊ in xpᷣm credẽtes hũer̃t ſpũſſci
Gins ap .

Tertiũ vt gram ſpũſſancti qramus gfaʒ ec añ xpᷣi paſſionẽ.nõ tñ ita plene et
Pꝛimũ documentũ vtad veũ a q̊ſumus aꝓpt h̊ nõ receꝑantĩ ſiᷓ viſibili qð ſignum
creati redeamꝰ. Nimiꝝ in Grpᷣs dat exm̃ denotat gre plenitudinẽ. ⁊ iſta plenitudo
yt redire feſtinemꝰ.vñ Guilh.ðt. Dñs ie ĩ ſiᷓ viſibili nõ debuit dani añ xpᷣi aſcenſio
ſus loqns de reditu ſuo ad preʒ loq? nõ q̃i nẽ ᷣm Lxr̃. JYJoh.vij.Nõdũ eratſpũſictũs
de futuro remoto.d. Vladã.ſʒ qſi de pñti datꝰ.ſ.vt ſic.qꝛ nõdũ erat ieſus glificatus
dixit vado. vt nohᷣ exm daret.ſ.feſtinandi Zo txpᷣs. St nõ abiero paclitꝰ nõ ve.
ad deũ ⁊ nõ ꝓcraſtinãdi.Sic heu miti fa ſ.in tali ſij̊ Quare ãt noluit ſpm̃ſctĩ mit
ciũt qͥ pniaʒ differt agere. Cõtra qͥs Ecci tere anteà cũ poſſet. Rõ vna ẽ ex pte xpᷣi.
v. Ne tardes ↄuerti ad dñm ⁊ ne differas qꝛ ipᷣe ᷣm dettatẽ dare hʒ ſpinſctm nõ fᷣm
de die in diẽ. ſubito em̃ venit ira illꝰ ⁊ di/ hũanitatẽ iðo pꝰ debuit declarari ꝙ ipſe
ſper.⁊c. Scm documentũ vt viã adeũ ſit verꝰde⸗ qð patuit i reſurrectõe ⁊ aſcen
di.ſ.ad deũ obſeruemꝰ.iſ.qb vijs xpᷣs iuit ſione qñ ad dextrã pfr̃is.i.eq̃litatẽ ſedit.et
a40 pfeʒ. vt ſic imitãdo xpᷣm ad deu pr̃em ſic tũc debuit mittere. Alia rõẽ ex ꝑte ſpi
mnim pueniamꝰ, Ad hac vi obſernandaʒ rnituſſcti.qꝛ ꝓcedit a pre ſił filio.iðs debu

—

ktpri
mula
1s.
ſetp
licp⸗
nicn
gerel
flſä⸗
ferm
wosh
ͤr⸗
na
letl
aßre
lobity
fi ſed
Vna
Vi
ns,

flz

dog
guſer
msee
leleſti
cogn
ſübtra
ntetlie
gitacl
chant⸗
Nuerſus
Panera
oͤnoͤt
trßs
ppiſckio
Purm

Tune
idefn⸗
Cnüci⸗
eniipe

ſtarde

ennis

geisin
opnly,
Pogar
fain⸗
ſepo
Mopbe

nrate⸗
cdlack
kdann
räpen
zac⸗
Mäh
reiucdte
nsls
Tptatte
Nobane
ſugbiam
mone;
nndul
ätenuit.
oloꝛtbuf
ſimfut
lifelleet

cantati

pnodis
puenttia

Swi ob

Enadpe

cumenti⸗
rag
ſalvte t
nmüw⸗

12 Gg

ategta.

iſeron
laplos
tantes
mnyio
gult
do,
hͤſ.
leneet
igpum
mitud⸗
iflaus
nore⸗
n mit
fnöfm.
nigie
et eſeen
fſctet,

gteſpi

odeb

it priusdei filiꝰad dextrã patris ſedere.⁊ ſi

mul cũ pfe ſpmſctm mittere ĩ mũdũ de ce
lis. Si eni in terris exiſtẽte dei filio veniſ/⸗
ſet ꝓ tũc ſpũſſctũs hoies putaſſent ſic here
tici putauerũt ꝙ a ſolo pꝛe ð celis pcedit ac
mittit᷑ ſppuſſctũs.nõ aũta filio mitti ł ꝓce
dere haberet.ſʒ timmõ eiꝰ interuẽtu quod
falſũ eſt. Pꝛoptea vt xpᷣs onñdat a ſe ꝓcede
re ⁊ mitti dicit. Si abiero mittã eum ad
vos.hoc eſt contra erroꝛẽ grecoꝝ. Tercia
rõ ex ꝑte diſcipłoꝝ xpᷣiqꝛ ꝓtũc erãt adhuc
carnales et duri.⁊ ſic nõ ta capaccs ſpũſſã
cti.qꝛ: vt iudei credebãt meſſiam vẽtuꝝ li⸗
cet ꝓ ham qͥdẽ maximũ ad liberãdũ ira⸗
elſʒ regnatuꝝ tꝑalit᷑ nec plenarie eum pu⸗
tabãt vt deberet in celeſtib illos głlificatu
rũ.ſed carnaliter euʒ cogſcebãt ⁊ amabãt
vt magiſty pᷣdilectũ ⁊ pᷣdulcit᷑ eos docentẽ
Vñ Luc̃.xviij.dixerunt.Nos aũt ſpꝑaba⸗
mus ꝙ ipe eſſet redepturꝰ iſrł.ſ.tꝑał:. Itẽ
filijñ zʒebedei petebãt ſedere cũ xpᷣo tꝑali reg̊
Joq; ſᷣm Aug. ⁊ Lvyrã debuit a diſcipuł
qu ferri amoꝛ pſentie coꝛꝑalis vt eleuaret
mẽs eoꝝ ad diligẽdũ xpᷣm ſpũał: tãqᷓ; deũ
celeſtẽ.⁊ ſic fierent capaces ſpũſſcti ſubtra
cto amoꝛe carnali ⁊ mũdiali. Sic exepli g
tia videmꝰ nũc in multis carnalibꝰ ꝙ de
ſubtrahit eis bõa pᷣſentia acaduerſa ꝑmit
tit.et ſic ↄuertũt᷑ac deũ foꝛtiꝰ ⁊ pleniꝰ dili
gũt ac ſpuales fiũt.vt ptʒ de btõ Frãciſco
qꝗ cũ ante eſſet mũdanus infirmatusifuit
ↄuerſus.Et factus eſt totꝰ ſpũalis cum a
patre ⁊ cognatꝭ fuit ſeꝑatX*. CLirca
ſcom ð ſpuſſcti aduẽtu ⁊ oꝑatõne notãdũ
eſt ꝙ xpᷣs dñs ĩ h euãgelio ondit triplicem
ſpũſſcti oꝑatõʒ di.Cũ veneritiille argu.⁊c̃
Primo quo ad totũ mũdum.
Scðo qͥ ad cetũ diſcipuloꝝ
Tercio quo ad ipᷣm xpᷣm
Pꝛiĩo em̃ dicit ꝙ ſpuſſctũs adueniẽs argu
et mũdũ.Lyra.uarguẽdũ ⁊ ↄdẽnãdũ oſtẽ
det niſi penituerint de trib.ſ.ð pctõ.de iu
ſticia ⁊ de iudicio. Pꝛo intellectu hoꝝ no⸗

temus ꝙ hoĩes mũdani ꝑ oꝛbẽ erãt trib

petis implicati. Pꝛio qꝛ erãt ifideles et ſic
omnibo vicijs ſubiecti in idolatria.iõ dicit
xpᷣs ꝙ arguerẽt᷑ a ſpũſctõ ꝑ pᷣdicatõeʒ apo
ſtoloꝛũ.de pctõ qͥ dẽ qꝛ nõ crediderũt in me

Et ſic ponẽdo pctm̃ incredulitat pᷣ ceterꝭ

in q̊ ↄphẽdit ola alia pctã.qꝛ h pctõ manẽ

te cetera nõ dimittüt᷑ vt dicit Aug. Se
cũdo hoĩes mũdi no curabãt facere ope⸗
ra ſaluts ⁊ iuſticie.pᷣs. ẽs declinauer̃t.ſ.
a uiſticie lege.ſił iutiles facti ſunt ꝑ vicia.ũ
eſt aͤ faciat bonũ: obſuãdo dei pᷣcepta.nõ
eſt vſq; ad vnũ. Jõ ꝑ ſom̃ſctm erat mun⸗
dus arguẽdꝰ de luſticia ꝑ xpᷣm inſtructa ?⁊
ꝑ aplos pᷣdicata.quã acceptare et imitari
noluerũt ſuãdo euangelicã legẽ. Vñ xpsS
Oicit.dec iuſticia qꝛ ad pꝛem vado ⁊ iã non
videbitis me.ſ.ĩ coꝛꝑe moꝛtali.q.d.ſʒ Cri
ſoſt. Per h̊ ꝙ ad pꝛem vado ⁊ ĩ vita imoꝛ⸗
tali manebo dedlarat᷑ iuſticia mea irrepᷣhẽ
ſibił quã deberẽt hoĩeſ imitari.vret ipi ad
celũ ꝑuenirẽt. Tercio hoĩes mũdi erãt in
mał obſtinati et temerarij qꝛ ñ curabãtſe
ipᷣos et ſuos actus maloſ qͥb diabolũ imi
tabant᷑ dijudicare ⁊ ceſſare a pctis ac per⸗
timeſcere dei iudicia. Ideo xps dic ꝙ ſpũſ
ſctũs arguet mũdũ de iudicio.ſ.qð nõ fece
rũt in ſe nec deũ iudicẽ timuerũt.cũ tñ iax
inquit pᷣnceps mũdi huiꝰ iudicatꝰ eſt. Lꝰ

4

ra.i.diabolꝰẽ ↄdemnat diuia ſentẽtia tã

qᷓ; obſtinatus.⁊ ꝑ ↄſeqns oẽs ei adherẽteſ

eodẽ iudicio ondunt᷑ ↄdẽnabiles. D
Ex qᷣb dat᷑ nobis documentũ ꝙ ſpũſſctũſ
veniẽs in mẽtẽ tribsꝛ modis ĩducit nos ad
ſalutẽ.Pꝛĩo facit agnoſcere peccati turpi⸗
tudinẽ vt moueat᷑ homo ad penitentiam.
Scõðo impmit coꝛdi chriſti paſſionẽ vrac
cendamur amoꝛe eius ad oꝑa iuſticie.ſ.cõ
feſſiõem ſatiſſactionẽ et pꝛeceptoꝝ imple⸗
tionẽ. Tercio incutit diuini iudicij timoꝛẽ
vt timeamus recidiuare. Scðaʒ oꝑati

onem ſpirituſſancti quo ad apoſtolos oſtẽ

dit chriſtus dicens.Cum venentt ille ſpi/⸗
ritus ventati ocebit vos oẽm venitateʒ
ſcʒ neceſſariã ad ſaluteʒ.nõ ſolũ ꝓ ꝑſonis

veſtris ſed etiã ad iſtructõeʒ fideliũ ⁊ ecele

ſie regimen Lyra. Ne aũt ex hoc ꝙ docʒ ð

pluribo aliqͥs putaret ꝙ ſpũſſctüs eſſʒ ma

loꝛ filio vel ſapiẽtioꝛ.iõ ſubdit.Nõ em loq̃
tur a ſemetipᷣo ſʒ qcunq; au.⁊c.H̊ ẽ. Spũſ
ſctũs ſicut nõ eſt a ſeipᷣo ſed/ ꝓcedit a pr̃e et
filio.ita ſcientiã infinitꝗ habʒ a pf̃e ⁊ filio
⁊ eqlẽ ꝑ oĩg.Seqͥ . Et q̃ vẽtura ſũt an.⁊c.
ſᷣm Beð. potiſſime itelligit ð futuris pᷣ
mijs celeſtib q̃ nob qᷓntũ expedit ãqnũciat
ſpuſſciũs ꝙ ſint ĩidicibilia Terciã oꝑati

onẽ q̊ ad xpᷣm ſubdit. Ille.ſ.ſp nißahe me

Dominica.iii.poſt Paſca

Qdarificabit.ſ.manifeſtãdo toto oꝛbe ꝑ pꝛe pidibs pᷣcioſiſ.ſʒ Hiero.duo.ille qͥdẽ ꝓ au iw
icatoꝛes loqueñ.vᷣbũ dei in ſpũſctõ fidu reola martyrij cũ vᷣginitate⁊ pᷣdicatione. (encn
claliter.ſeqͥt᷑. qꝛ de meo accipiet ſᷣm Lyrã Iſte ãat ꝓ vᷣginitate ⁊ pᷣdicatõe ſine marty deſta
i.a me ꝓcedit ⁊ mittit᷑ vt annunciet. O gᷓ rio.Et tũc Yohᷣůes inter cetera pᷣmo dixit gum
pcctõꝛ fac pnie oꝑa vt adueniatĩ te ſpũſſcti Aug. Hoc inqͥt nouerꝭ ꝙ i celo nulla ẽ in⸗ cüvd
gra ⁊ clarificet in te ꝑ lumẽ gre xpᷣm debii/ uidia vt in Hh mũdo.ſʒ ꝓpt᷑ caritatẽ ineffa⸗ uvndi
te laudãdo ꝑ te. E Lirca tertiũ de ven bilẽ qᷓ ſeinuicẽ diligũt btẽ aie qlibet ſctõꝝ cxc
turi ſeculi ſtatu ⁊ eiꝰlegsnoticia q ſpuſſan ita alteriꝰglia gaudet ſic de ꝓpꝛia gla ſuag. Ddui
ctus edocuit vt ſciamus obſeruare.ſic em Scðo ꝙ qͥſq; maioꝛ vellet vt mioꝛ ſanctꝰ Relr
boies qͥ volũt eẽ ciues alicꝰ ciuitatꝭ ibiq; eẽt ſibi eq̃lis ⁊ pene maioꝛ qꝛ eiꝰ glia eſſet hoſin
manere ꝑſcrutant᷑ de etꝰ lege vt nouerint ſua.ibi em nõ eſt ſiẽ in h mudo vbi vnus menti.
an valcat obſuare. Sic nobᷣ ꝑſcrutandũ hoĩm cetis peſſe płꝰ vellet qᷓ; ſubeſſe. Ter Maar
ẽ de lege ſub q̃ dẽmꝰi futo ſeculo tãqᷓ; in ci tio dixit ꝙ minoꝛ ſctũs de glia maioꝛis ſcĩ ſon.
uitate ꝑpetuo ꝑmanere.quia teſte Apło gaudet ſicuti eã ipᷣe haberet nec vcllet eaʒ (tth
Heb. xiij. Nõ hẽmꝰh̊ manentẽ ciuitatẽ ſʒ hr̃e vt ille nõ hret.iĩmo potiꝰ de ſua ſi fas Peri
futura inqͥrimꝰ.qð pᷣt ꝓ h̊ arti.ꝑ ſe pᷣdicã⸗ eẽt uli impartiret. Quarto dixit ꝙ gloꝛia orerf
do poni ꝓ themate. Et qi vt Aug.i.iiij. ſinguloꝝ eſt głia cũctoꝝ.⁊ gła cũctoꝝ eſt “l
A.xlix.ðt. Pꝰreſurrectionẽ inqͥt ſuos fineſ głia ſinguloꝝ. Dixit ec ꝙ honoꝛ ⁊ reueren griat
hẽbũt ciuitates due.vna xpᷣi alia dyaboli tia q̃ ſingułſctòꝝ exhibet᷑. ceterꝭ oĩby exhi gende
vna bonoꝝ alta maloꝝ vtraq; tñ ageloꝝ ber᷑. Et hec ex caritate ieffabili vt patet H ninten
⁊ hoĩm. Ideo tres legũ differẽtias h̊ cõſi ⁊ plura ibidẽ. Rõ ad hec facit tał qꝛ qͥl⸗ tedin
deremꝰ ⁊ pcogitemꝰ ſub qᷓ ſit eligendũ vt bet in btitudine deũ ſuꝑ ola duigit ⁊ eiuus dnt
ꝑpmanere velimꝰ ꝑpetuo 7c. volütati ↄfoꝛmat᷑ pluſq; ec ſeipᷣm diligen Wud
. Ral eſt bentordof lex caritatꝭ do.ideoq; cuulibet vult tantũ bonũ qᷓntũ .Wad
—— Scda ẽ dãnatoꝝ q dẽ lex odioſitat? de' voluit ꝓ mentꝭ tribuere.⁊ cui deꝰ płꝰ Far
TLVertia ẽ demonũ q dr̃ crudelitatꝭ tribuit vult illi qð hʒ a dei volũtate nec il Noch
NMimiꝝ ſᷣm Cathoł.lex dr a lego legis qͥa lud płꝰ ipᷣe ſibi deſiderat qꝛ ↄgnoſcit ꝙ nõ agel
legit᷑ coꝛaʒ cõitate ppli ⁊ acceptata ꝓ lege meruit a ðo nec deꝰ voluit hipm hre.Ex cw
betur. ſic de iſt ẽ. Nã boni acceptauer̃t le/ emplũ ponit Aug.de ciui.dei circa finem cah
gem caritatꝭ a xpᷣo lectã in pnñti. Mali ãt oc oculo ⁊ digito.qꝛ digitꝰnõ dolet ſʒ gau ſluta⸗
elegerũt ſibilegẽ ᷓ caritatẽ.ſ.odioſitatꝭ et det de oculi viſione nec vult eã hr̃e ⁊ econ ſis 1
demones crudelitatꝭ. ꝓꝓPꝛma itaq; uerſo.⁊ ſic eſt de alis mẽbrj. G Sed qᷓ 1 no⸗
lex q eſt ciuitatꝭ celeſ btõꝝ dr lex caritai/ ſtio occurrit vtꝝ ex ineffa bili caritate bii 4 no
tis.qꝛ theologi ꝓ regla tenet cõi ꝙ vt Au diligat daãnatos ⁊ ↄpatiant᷑ eis q̊s vidẽt ĩ un
guſt. öt. In celeſti ciuntate regnat ꝑpetuo cruciatibo.Et ad id ponuni ratões talcs ſcrc
ſũuma ⁊ ꝑfectiſſima caritas ⁊ ookena 2 5 Pꝛio qꝛ caritas facit cõpati miſerijs ꝓxi⸗ W
ptʒ ꝑ Aplm.j.Choꝝ.xiij. Caritas nüq; moꝝ ⁊ qnto maioꝛ eſt in hoie caritꝗs.ta/⸗ ſen ic
exadet. Ytẽ.]. Joh.ilij. eꝰ caritas eſt et to ꝓcedit ex ea maioꝛ ↄpaſſio.miꝝ ̊ vide chd
q manet i caritate ĩ deo manet ⁊ deꝰ in co tur ꝙ bti excaritate qꝗᷓ pleni ſunt nõ cõpa/⸗ terb
Ald h̊ facit exm qð ſcribit Aug.ad Cy nunt᷑ dãnatꝭ. Itẽ ſco deꝰ miſericoꝛdiſſi⸗ Kdiuiſßnnons,
rillũ de laudib bti Hiero.vbi her̃ q cum mus vult micðiã ⁊ ↄpaſſionẽ amoꝛoſiſſi –
biũs Aug. vellet eplaʒ ſeribere ipᷣi beato mam exhiberi ec inumic; ⁊ nullũ vult odi glahtn,
Hiero. vt ille de leticia ⁊ glia btoꝝ cõpo n. Math. v. Diligite inimicos vẽos. be⸗ uqͤnoh⸗
neret tractatũ ecce ĩ nocte media doꝛmiẽ nefacitehis qͥ oderũut vos.ſicut ⁊ pr̃ v? cæ« dch
ti Aug.appꝑuit angeloꝝ multitudo.inter leſtis ⁊c. Nec ipᷣe deꝰ letat᷑ de penis hoim lerſnnere
qͥs fulgen.piꝰ indicibilit᷑ erat ipᷣi bti. Jo/ autꝑditione Fᷣm ſcepturas.g̊ babet᷑ pꝛopo auanzſt
hanes bap. ? Diero.qͥiã migraucrat i ce ſitum vicʒ ꝙ deus vult ⁊ ſancti debet cõ/ Ikepfenn
lũ quẽ tñ Aug.putabat ſuꝑuiuere. Et vi pati damnatis ne ſint in odiovitioſo. Ad nencd
debant᷑ in duo ꝑ oia liles niſi ꝙ Johes hec rñũdetur ꝑ ↄcluſionẽ ex verbis Greg. znepe
bap.tria ſerta hebat i capite ex auro ⁊ lai/ vt allegat li.uij.Snia ꝝ. di.vlt.vbi dt. ledſocſe,

Gkepla

ipe
Canone.
emam
modit
Ulaent
Kineffn
betſch̃n
1glaſne.
0r ſunc⸗
glacken
wbiwns
defle Ta
iolslci
Velletcay,
ſuaſifis
teg
ticopeſt
1tcveren
oiberhi
partth
nan crc

igt: ls

n
onugr
n de'
inuenel
nolctgr
rafnen
olettzgen
je on
Sal
tue hii
ngetl
s tals
ſispri
itnoti
ziſut
hochſa
caſi
Go:oci
jvultodt
os ben
cnishoin
bei ho⸗
pebet 0
obieß⸗
xbi lg

„

Bermo

btĩ vidẽtes penas maloꝝ non doloꝛe affi
cientur ſʒ leticia ſaturabunt᷑ agẽtes gr̃as
de ſua liberatione viſa impioꝝ ineffa bili
calamitate. Juxta illõ Ps. Letabit᷑ iuſtꝰ
cũ viderit vimndictam. Et h̊ nõ ex odio vel

vindicte zelo.ſʒ zelo diuine iuſticie. Vnde
circa h̊ pᷣm doct.nota aliq̃ ſpecialia dicta.

Pꝛimũ eſt ᷣm Holkot ſuꝑ li.Sapᷣ.lecti⸗
one.lxx.ꝙ in penis maloꝝ duo cõſiderari

poſſunt. Vnũ eſt eoꝝ malũ vł pene nocu

mentũ.⁊ q̊ ad H̊ nõ gaudẽt bti de eis ſim⸗
pliciter ⁊ ꝑ ſe qꝛ H̊ ꝑtineret ad odiũ vitio⸗
ſum. Aliudẽ ꝙ puniri malos a deo luſtũ
eſt ⁊ ; mõ gaudẽt de eiſ bti ex caritate dei
ꝓpter iuſticiã dei q̃ apparet in eoꝝ puniti
one.⁊ ̊ non ꝑtinet ad odiũ.qꝛ iuſticia di⸗

ctat malũ puniri.ſiẽ Exemplũ. Cũ rex fa⸗

cit iuſtciã gaudet bom holes ⁊ laudãt re
gem de iuſticia. Scom ꝙ bti ita ſunt cha

ritate pleni ꝙ nil volũt ↄriũ dei voluntati

⁊ eiꝰ iuſticie.⁊ qꝛ vidẽt deũ velle ſimplicit᷑
dãnatos in ſua pena ꝑpetuo ꝑmanere eo

ꝙ id iuſticia reqͥnt ̊ no pñt velle ↄrũ. NHNq

vyelle aliquid ) dei voluntatẽ eſt ↄ iuſticiã

⁊ 3 caritatẽ verã. Jdo Greg. omel.xxiij.

Heũ ꝓfecto nõ diligit qͥ ei in ſua volũtate

ↄdicit ⁊ ſic ſelui pᷣma rõ qꝛ ex caritate ꝓ
cederc ↄpaſſio dʒ nõ niſi ᷣ̃m dictamen re⸗

cte rõnis ⁊ luſticie vt ſit ↄmẽdabilis. Iteʒ

ſoluit᷑ etiã ſcða rõ qꝛ deꝰeſt miſericoꝛdiſſi⸗
mus ſʒ nõ min? ceſt iuſtiſſimꝰ vt ðt Chꝛiß.
Ydoq; nõ niſi ᷣm oꝛdinẽ iuſticie ⁊ recte rõ
nis dictamẽ vult miſcðiaʒ fieri.ſ.cui debʒ
quõ ⁊ qn:iuxta dei decreta vt cõiter.ſʒ qm
in pñti vita eſt tᷣs miſcðie ⁊ in futuro tẽ⸗
pus iuſticie. Juxta ülõ Ps. Cũ accepero

tps ego iuſticias iudica bo. in futuro nõ

debet exhiberi miſcdia q̊ ad liberationeʒ
damnatis qͥ hic nõ meruerũt ſz obſtinati
manent. nec eis enã btĩ pnñt ↄpaticõdo/⸗
qua q̃ nõ hʒ locũ in beatis.hec ſm Tho.
⁊2 Rich. O ghõ aduerte qm ibi nec pater
nec mater cõopatiet᷑ alicui filio.nec quiſq;
cuicunq; ſuo cariſſimo.vñ Aug.dic. Si
ſcirẽ prem meũ eſſe in inferno no płꝰoꝛarẽ
ꝓ eo qᷓ; ꝓdyabolo. Age ̊w nũc tu ꝑ teipᷣo
pnĩaʒ ne ꝑas /HScva lex ꝗ eiferna

is dr odioſitatis.qꝛ apud theologos pꝛo

cõi regula tenetur ꝙ in damnatis regnat

endo qꝛ talis paſſio nõ eſſet ſine pena ali

ſumma ⁊ conſũmata inuidia odiũq; ⁊ ira
Sicut ꝑ oppoſitũ in beatis ſũma regnat
carnitas. vtʒ ꝑ Rich. ⁊ Tho. alioſq; in.uij
di. vlt.⁊ hoc eſt eis in penã.vñ Aug.ij.de
ciui. dei dicit. ca. xxix. ꝙ malis pena ẽ eter⸗
na dei ⁊ beatoꝝ felicitas.quia ex inuidia
toꝛquent᷑ de alieno bono. Ideocq; puerſa
voluntate vellent om̃es hoĩes totꝰ mun⸗
di damnari. ⁊ beatos foꝛe dãnatos.etiaʒ
quos hic nimis amauerũt puta pr̃eʒ ma
trem fratres ⁊ amicos ⁊c̃. Intantũ ꝙ pꝛe
eligerent plus toꝛqueri cũ multis q; minꝰ
cum pauds. Si dicas. tamẽ QZuc. xvj.
diues epulo rogauit Lazaꝝ muti ꝓ luis
fratribo ne illi vcnirẽt in locũ toꝛmentoꝛuʒ
Rũdet Rich. Tho. vbi S. ꝙ damnati
ſicut ⁊ ille diues ex quo ſaunt ꝙ non oẽs
damnant plus vellẽt ilos euadere dãna⸗/
tionemad qs magis afficiunt᷑ q; auos qꝛ
ſibi maio: eſſet pena ⁊ cõfuſio ſi alijs ſal⸗
uatis ſui cari vel ꝓpinqui damnant᷑ qͥbuſ
minus inuidẽt.⁊ ſic diues ille petijt ꝓpter
ſe illos euadere.vicʒ ne ſibi matoꝛ pena fi
eret cũ illoꝝ dãnatiõe q̊s tñ abſolute op⸗
taſſet cũ alijs oĩibs dãnari. le g̊ ⁊ ve ma⸗
lis. J Tertia lex demonũ eſt q dicit᷑
crudelitatis.qͥ tanq; toꝛtoꝛes crudeliſſimi
malos to:quent ſine vlla miſcoia adeo ꝙ;
nõ pñt ſatiari de toꝛmẽtis ulloꝝ pᷣ odio et
crudelutatis furia. Juxta illud Hiere.vj.
Crudelis eſt ⁊ non miſerebit᷑. ⁊ Job.xx.
Vadent ⁊ veniẽt ſuꝑ eos hoꝛribũcs.il.de
mones cuiꝰ ptãti ſubijciunt᷑ vt ðᷣt Lyra.⁊
ſic ſi vnꝰintermittit ſtatim alter toꝛquens
aderit. Exm̃ narrat᷑ oe illo qͥ pᷣdatus fue/
rat vaccã vidue.d. Si ego dumitrerẽ alꝰ
tolleret. Qui ci eſſz in toꝛmẽtis dãnatus
⁊ demoni toꝛq Rti diceret.vt qͥd tu me cõti
nue toꝛques. Ilie rũdit. Si ego te inter⸗
mitterẽ alꝰ toꝛqret. Sʒ q̃ſtio occurnt
vtꝝ demones pꝰ iudiciũ hẽant poteſtatẽ
toꝛquẽdi repꝛo bos in ꝑpetuũ.Ad qð rn⸗
dendo Mgr in.iiij.li.di.xlvij.ca.fi.dupli
cem tãgit opinionẽ.vnõ ꝙ ſic.aliã ꝙ non.
qꝛ Apłs.j.Choꝝ.xv.ðt ꝙ xpᷣs tũc euacu
abit oẽʒ pᷣncipatũ ⁊ ptatem.ideo putqt qͥ⸗
dam poſt iudiciũ demones nõ hre ptãteʒ
ſuꝑ hoies ad toꝛquendũ ſic hũt nüc vſq;
ad diẽ iudicij ꝓpter qð toꝛtoꝛes ſeriptura
eos appellat Math. xviij. Sʒ ꝙ poſt iu/

.*

nca..poſt Paſca

diciũ mali ſubijcienternis cruciatiby in ig dere.⁊ ſubtilitatẽ dote ꝑ quã penetrauit

ne ꝑpetuo vᷣtute diuia ſine myſterio loꝑa
tione demonũ. Sʒ vt mgr ðr ibidẽ.pꝛedi
cta auctas apłi no cogit id ſentire. ꝗm iu
xta qð ſctũs ec doct.Cho.ðt.Tũc pᷣlatio
oĩs dr euacuãda q.ſ.ẽ ſᷣm ſtatu hꝰ mundi
in q̊ hoĩcs hoib pncipant᷑.⁊ angeli angeł
et hoib ⁊ demões demonib ⁊ ec hoĩbi q̊
ad h̊ vt angeli ꝑducãt ad ocũ. demões at
abducãt vel auertat a deo tãq; a fine. tũc
qt oĩa ad finẽ cũ ꝑuenerint nõ erit tał pᷣla
tio adducẽs babducẽs. Itaq; q̃ haꝝ opi⸗
nionũ ſit verioꝛ idẽ Tho.ðt ꝙ certũ nob
eẽ nõ pᷣt. Veriꝰ tñ inqᷣt extimo.qꝙ ſic ſerua
bit᷑ oꝛdo ĩ ſa luatꝭ.ita ꝙ qͥdã a qbuſdã ullu⸗
minant᷑ ⁊ ꝑficient᷑ eo ꝙ celeſtꝭ ierarchie oꝛ
dines ꝑpetui er̃t.ita ſeruabit᷑ oꝛdo ĩ peniſ
vt hoies pumant᷑ ꝑ demões qͥᷣb ſe peccã
do ſubiecerũt.⁊ ipſi ſunt executoꝛes diuie
iuſticie ĩ malos. nec in h̊ aliqͥd minuet᷑ de
pena demonũ qꝛ in h ec ꝙ alios toꝛquent
ipᷣi toꝛq bunt᷑.ſ.inidia ⁊ furia. Dic ec ideʒ
Tho. in ſoł.vl.arg. ꝙ licet pᷣncipalẽ penaʒ
doönati excipiet imediate a deo alias ãt pe
nas ſenſibiles nõ eſt ĩcõueniẽs hoĩbo ꝑ de
mones infligi. h̊ oia Tho. Pꝛoĩde Ber.

li.medita.ca.iij.ðt. Quis putas tunc erit

meroꝛ fletꝰ? vlulatꝰ qn ſeꝑabunt᷑ iniuſtia
dei viſione ⁊ tradent᷑ i ptatẽ diaboli.nũqᷓ;
refrigeriũ adepturi.nücq; liberãdi vbi nec
q to:quẽt aliqn fatigant᷑ nec qͥ toꝛ’quentur
aliqn monunt᷑.hec ⁊ plura Bern. Roge/
mus g duũm ieſum.

De eadẽ dñica Ser vlcʒ ð glloſ coꝛ
poꝛis quattuoꝛ dottbu.

—

a do ⁊ iã nõ videbitꝭ me Yohᷣ.

xvj. ⁊ in euã. hodier. Terba
Pꝛima qᷣppe dos eſtclaritatꝭ ꝑ quã btũs
in coꝛꝑe reſp lendebit mirabili fulgoꝛe gilo
& rie ad decoꝛẽ ⁊ głliam ꝓut dicet᷑ infra.
Sca q̊ʒ dos erit impaſſibiltat vt nil

ſunt ſaluatoꝛis ni in qᷣb diſeipulis ſuis ĩ
vltuma cena loquẽs pᷣdixit ſuã glioſa ʒ re⸗
ſurrectionẽ et aſcenſionẽ ad dextrã patr

vbi manet nob in pñti iuiſibilis.⁊ H̊ẽ qo

ðt.ad pꝛeʒ vado.ſ.ꝑ aſcenſionẽ in celũ ⁊ lã
nõ vi qebitꝭ me.ſ.in coꝛꝑe moꝛtali.ſʒ ĩ coꝛ⸗
poꝛe glioſo ⁊ imoꝛtali dũ vob apparuero
videbit; ⁊c̃. Et in h̊ claret ꝙ xpᷣs dñs ptꝰ
reſurrectionẽ habuit coꝛpꝰdotatũ głioſis
dotib.ſ.agilitatis dote ꝑ quã potuit aſcẽ

celos ⁊ dote clantatꝭ glioſe acipaſſibilita
tis quã oculi moꝛtales nõ pñt videre niſi
deꝰ velit miraculoſe vt appareret nob ad
videndũ. Sʒ in celo ocuł glificatꝭ videre
Hebimꝰ. Pꝛoinde ſic xpᷣs vñs aſſumpſit ĩ
reſurrectõe coꝛpꝰ glioſum dotatũ głie in⸗
effa bilis dotibo.ita ſuis electꝭ da bit ĩ pꝛe⸗
miũ głificatis eoꝝ coꝛꝑib⸗ eaſoẽ dotes ad
coꝝ decoꝛẽ ⁊ iocuũditatẽ.vñ Apłs.).Ceꝝ
xv.ðt. Seminat᷑ coꝛpꝰ in ignobilitate ſur
ger in glia. qð pᷣt poni ꝓ themate alio hꝰ

monis dũ placet. Et Lyta exponit. Se

minat᷑ coꝛpꝰ.ſihũanũ moꝛtuũ dũ in terra
ſepelit᷑ ⁊ h in ignobilitate.i.obſcuꝝ ⁊ vile.
ſʒ ſurget in finali reſurrectõe in glia.ſ.cla⸗

ritatis ⁊ nobilitatꝭ ꝑppetue.⁊ ſic ibi Apłs

exm ponit de ſemie ſato in terrã qð nõ vi/
uificat᷑ mſi pus moꝛiat᷑. Sʒ qaudiamꝰ qͥd

xpᷣs nobᷣ ðt in h̊ euan.ad pfeʒ inqͥᷣt vado.

⁊ ſeqmur eũ in ſctitate vite. Itaq; i hoc

loqͥ qͥ ad coꝛꝑis głoſi dotes.ideo de ipſis

dotibo coꝛꝑis tria myſteria notemus.
San drerumneralionis
cõm dr̃ rationis
Lertiũ dĩ declarationis

Nimi de his ſcire eſt vtile hoib vt coꝛdi
infigẽdo pl“ deſiderẽt celeſtẽ gliam. R
Nirca pmũ de myſterio enũeratõis vidẽ⸗

dum eit q̊t enuerant᷑ dotes c b glificabit᷑
coꝛpꝰ i futuro.Ad qð bꝛcuit᷑ ride ſ̃ᷣm do

co.ſuꝑ.ilij.di.xlix.coiter ꝙ qtuoꝛ aſſigna
coꝛꝑis dotes òb miro mo coꝛꝑa electoꝛu

oꝛnabunt᷑ ⁊ gloꝛificabunt᷑ vt ꝑfectiꝰ ania

btã poſſit in coꝛꝑe exeqͥ oꝑationẽ ſuãũ.

) patꝛé va

ꝛma dẽ vos claritate
Scda dẽ dos impaſſibilitats
Tertia dẽ dos ſu btilitrats
Quarta dẽ dos agilitatis

illũ ledere poſſt. Tertia dos erit ſubti⸗

litatis ꝓpter quã nil ꝑoterit eideʒ reſiſtere

an ipe poſſit ꝑtranſire abſq; oĩ diuiſione
vel ceſſione alteriꝰ.ſ.coꝛꝑis qð ꝑtrãſit ad

modũ ſpũs. Quarta dos erit agilitatis
ꝑ quã beatꝰ pot᷑it ſeipᷣm mouere ꝓmptiſlii·

ulchrin

ner
tum
ſcptur
deltal
pesso
nest
ſeruare
gemus
vaneg
a Fe⸗
benda.
ltponii
mort,̃
bonisce
ponb
teohoft
ſtoageo
Aureon
lles Ft
erſtaſeri
ſipoſceen
eps. die
Ghlyvelde
Ecciollle
Weren
cobona⸗
demusa
lamalnn

ytllteſt
ſabint
e G. p⸗a
Hnusceing⸗
ractenub
cheſenpſ
tannprite
ſfennrpo
ſentnoh
oeherol,
ſons hi

Inbe
Vchche⸗

Eegpeten fan
Nncgtiurt
hlur pad⸗
cdmalor⸗
mnoſinper
ngncſe

etran
Allbilnn
icetenil
Anob
nt
ſſumpfri
züglei;
zbripe
dotese
S.). Ce
laaeſin
ne glob⸗
Pontt Se
düintana
ſaptyle.
gaca
lbi Bpts
gonorl/
cian q
ce vacd⸗
nzibde
e btitucie
eo denſ⸗
tomus

tdd
lus oe
lfanl
eimdo
ſinit
ceclotſ⸗
anis
ſui⸗

ii

dego

lufra.
nnl
ent ſubni
telſtere
viuiſone
ogräſtad

Bermo

XxXIII

me ⁊ ſtatim ad omnẽ locũ ᷣm beneplaci⸗ glie habeamꝰ. ¶A Circa ſcom de ratõe

tum ſuũ qñ quõ ⁊ q̊cũq; vult vt de his ꝑ
ſcpturas patebit infra. Hec qppe dona
dei talia ⁊ tãta ſunt ꝙ merito deberet hõ

ꝓ eis obtinẽdis oẽs mũdihuiꝰ delectatio

nes ↄtemnere ⁊ pctã cauere ac dei pᷣcepta
ſeruare ⁊ tota vita deo ſeruire. ſi em̃ vt vi
demus carnales hoĩes ꝓ claritate fame ⁊
vane glie. Itẽ ꝓ tꝑal ſanitate ⁊ vita buã⸗
qa. Itẽ ꝓ potẽtiali victoꝛia ſuꝑ alios ha⸗
benda.⁊ ꝓ bũplacito ſuo acqͥrẽdo ſe ⁊ ſua
exponũt ꝑiculis multis aliqñ etiã vſq; ad
moꝛtẽ.qᷓntomagis deberẽt oĩa facere pꝛo
bonis celeſtibs.⁊ ꝓ tali gla q̃ dabit᷑ tam
coꝛpoꝛib qᷓ; aniab Nimiꝝ ſi interrogarẽ
te o hõ vt dic mihi ſi ſeires ꝙ laboꝛãdo in

iſto agro mnuenires theſauꝝ centũ miliuʒ

aureoꝝ.nonne oẽm fatiga laboꝛis ſuſciꝑe
velles. Itẽ qtũ la boꝛaret miles ſi ſciret ꝙ
ex ſua ſeruiture poſſet f eri rex.⁊ ſacerdos

ſi poſſet ex ſuo laboꝛe fieri papa vel archi⸗

eps. Itẽ mulier ſi ſciret ꝙ fieret regina re⸗

gni vel dna patne. Sʒ p oĩb iſtis ſunt in
dicibiliter maioꝛa bona celeſtia.g̊ ꝓ illis

deberemꝰ płfacere cauẽdo pctã ⁊ oꝑan/
do bona. Nã vt loqmur ad ꝓpoſitũ. Eli⸗
demus coꝛpꝰnr̃jm h̊ qð poꝛtamꝰ q̃nta ma
la incurrit ex pctõ.qꝛ cũ añ pctm̃ haberet
pulchꝛitudinẽ qᷓi claritatẽ.ſ.innocẽtie.aðo
vt licet eſſent in gadiſo nudi tñ nõ erube/⸗
ſcebant qꝛ decoꝛe innocentie ⁊ gr̃e induti

erãt. Sʒ poſt pctm̃ ecce qᷓ; turpes facti ſu⸗
mus ec̃ in coꝛꝑe ⁊ pł in aie macula vt nu⸗

ditatẽ eru beſcamꝰcoꝛã hoib ⁊ angel Itẽ

cũ eſſemꝰ ſine oĩ pena iã pꝰ petm icurrimꝰ

miſeriaꝝ oim paſſibilitatẽ. Itẽ cũ eſſemꝰ
tanta ptãte ſubtilicatis honoꝛati vt nulla

creatura poſſit nobᷣ nocere ſʒ oĩa obedire
hrent nob. Ecce iã parui vermes vt puli/⸗
ces ⁊ hmõi nocẽt. Impletũ eſt gin nobis

illð põ. Hõ cũ in honoꝛe eẽt no intellexit

Aarns eſt iumẽtis inſi.⁊ ſilis factꝰẽ illis.

cniq; cũ eẽmꝰ agiles in dei ſeruitio.ec/⸗

ce ꝑ pctm facti ſumꝰ ponderoſi in coꝛꝑe ?⁊

aĩa.qꝛ iuxta iliꝰ Sap.ix.Coꝛpꝰ qð coꝛrũ
pitur.ſ.pctõ aggrauat ⁊c. Sʒ ⁊ cogitemꝰ
qnto maioꝛa mala pᷣ his incurremꝰ in fu

turo ſi in pctõ manebimꝰqꝛ ſummã turpi

tudinem ⁊ pengã. Agamꝰ ꝙ nũc pniaʒ ⁊ vi
unamus luſte vt talia euadamus ⁊ dvotes

hmõi dotatõis. Inqrendũ eſt qᷓre deꝰ be⸗

nedictus oꝛdinauit talb dotibuſin głia
dotari hũanũ coꝛpꝰ.Ad h̊ ſᷣm theoł.doc.
ſuꝑ.iiij.dixlix.plures tradunt᷑ rõnes.
Pꝛima accipit᷑ ex ꝑte xpᷣi ⁊ e glie
Sca ex ꝑte nr̃e anime
Tertia ex ꝑte nature coꝛpoꝛee
al ex bee actionis merizorie 1
ꝛima rõ accipit᷑ ex ꝑte xpᷣi ⁊ etꝰ głie. Nã
hßm Tho.ibidẽ. Dotes debent btis
ſim qð xpᷣo ↄfoꝛmant᷑.ſʒ ↄfoꝛmant᷑ chꝛiſto
hoies nõ ſolũ ſᷣm aiaʒ ſʒ ec ſᷣm coꝛpꝰ.goꝛ⸗
qinauit de ꝙ nõ ſolũ ſᷣm aiaʒ hẽant hoieſ
glie bcitudinẽ i viſiõe deitatꝭ fruitõis ⁊ ſe
cure tentõis. Sʒ ecẽ iſuꝑ hẽant dotes głie
ĩcoꝛꝑe ad ↄfoꝛmadũ xpᷣo q reſurrexit guo
ſo coꝛꝑe.in q̊ͥ ẽ daritas indicibił.ipaſſibi/⸗
litas.ſu btilitas ⁊ agilitas vt patuit ſerm.
iiij.diei Paſce..⁊. Pꝛoinde ipᷣe xpᷣs ꝓ te
ſtimonio hmõi dotatõis Math. xiij. dic.
qꝙ.l.fulgebũt iuſti ſic ſol in ré̊ pris eoꝛuʒ.
In ſole em q̃tuoꝛ ſunt.ſ.ſplẽdoꝛ in q̊ſigni⸗
ficat᷑ claritas coꝛꝑm. Itẽ ſignificaripaſſi⸗/
bilitas qꝛ radios ſoł nemo pᷣt ſecare. Itẽ
ſubtilitas qꝛ radij ſo ł ꝑtràſeüt duꝝ vitꝝ ⁊
hmõi.deniq; agilicas qꝛ ab oꝛiẽte ſtati in
occidẽtẽ radiũ fundit. O q̊ᷓ cariſſimi q;dtũ
dẽrem deũ diligere ⁊ die ac nocte cogita⸗
re quõ ſibi deßuiamꝰqͥ nos tã large remu
nerat nõ tm̃ ĩ aĩia ſʒ ec ĩ coꝛxe. ☛ο Se/
cunda rõ accipit᷑ ex ꝑte nr̃e aĩie. Nã ſi qᷣrit
vñ erit ĩ coꝛꝑe tał glłia.ſ.claritatꝭ ipaſſibi⸗
litat ⁊c̃. Rñdet᷑ ſm Bona.i.iij.vbi S.q;
h glia coꝛꝑis q;tũ ad diſpoſitionẽ ẽ a deo
qͥ refoꝛmabit coꝛpꝰ talit᷑ vt ſit daꝝy ipaſſ⸗
bile ſubtile e q;tũ ad ↄſuũmatiõeʒ
h ẽ a głia aĩe ĩ co?pꝰredundãte⁊ ſic ex glłia
aie faciet deꝰ talẽ gliaʒ in coꝛpꝰ redũdare
vel influere vt glif cet᷑ talt᷑. Pꝛo declara
tione huiꝰ nota ꝙ ſicut videm in pñti vi⸗
ta.anima ↄtuncta coꝛpoꝛi dat ⁊ influit p⸗/
cipua qᷓtuoꝛ. Pꝛmo dat viuere vt patʒ. ꝗqꝛ
ſine anima coꝛpus non viuit. Secundo

dat permanere vel durare. Nam coꝛpus

recedente anima incipit ſtatim fetere et
coꝛrumpi. ſed coniuncta anime durat.
Tertio dat coloꝛem ⁊ ſic pulchꝛitudinem
Quarto dat motũ ⁊ oꝑationẽ.ita pꝰreſur
rectionẽ aia głificata ⁊ coꝛꝑi rcumta ipſi

*

Domica. III poſt Paſca

dabit q̃tuoꝛ dotes coꝛrñdentes pᷣdictꝭ ad le ſurget ĩ glia.ſ..claritatꝭ.ſeiat᷑ ĩ infirmita

ꝑfectionẽ coꝛꝑis. Pꝛĩo dat vitã nõ quideʒ
aĩalẽ vt pnti ſʒ ſpualẽ ⁊ h ꝑ dotẽ ſubtilita/
tis. Scðo dat ꝑmanentiã ꝑpetuã ꝑ ipaſ⸗
ſibilitatẽ. Tertio dat pulcritudinẽ imen⸗
ſam ⁊ decoꝛem ꝑ dotẽ claritatis.Quarto
dat mot?ꝰ⁊ oꝑatiõis ccleritatẽ ꝑ dotẽ agi⸗
liratis. O g̊ q; mirabilis de in ſctis ſuis
⁊ glioſus in oib oꝑibo. Sʒ danatis ve et
ve erit qꝛ cũ ſint peccatrices ⁊ ſine głia nõ
poterũt influere ſuis coꝛꝑib tales perfe/

ctões.ſʒ timmõ opoꝛtebit eos vitã breꝛ ꝑ

manere ĩ ꝑpetuis penis. N Tertia ro
accipit ex pte nature coꝛpee q; ſm Bona
uen. Iſte dotes oꝛdinant᷑ ̃ᷣm q̃tuoꝛ elemẽ

ta.vt ðt ſuꝑ.uij.di.eadẽ.ſ.xlix. Nã coꝛpus
nrm ↄpoſitũ eſt ex qtuoꝛ elemẽtis.iðo ſᷣm

illa elemẽta qᷓtuoꝛ hʒ defectibilitates. Pꝛi
mo quideʒ a terra q̃ eſt opaca hʒ in coꝛꝑe
obſcuritatẽ ſʒ in aia qð peiꝰeſt hʒ auaꝛitie

⁊ terrenoꝝ cupiditate. Scðo ab aq̃ q eſt
paſſibilis ⁊ vt videmꝰ humidũ aqueù hʒ

coꝛrũpere coꝛpꝰ.hʒ g ex ea coꝛpꝰnrm paſſi

bilitatẽ ⁊ coꝛruptionẽ.ij. Reg.xiiij.Oms

qi aqᷓ dilabimur in terrã. Ala autẽ hʒ car

nalis concupie coꝛruptionẽ. Tertio ex ae
re coꝛpꝰ nrjm hʒ imbecillitatẽ ⁊ impotenti

am. vt ſic aerẽ videmꝰ ꝙ cedit cuilibet im

pelleti ⁊ facillime imutat᷑.ſic ⁊ coꝛpꝰ noſtꝝ

Sʒ heu aia hʒ faciẽ ĩmutationẽ cedendo
ĩ qualibʒ ſuꝑbiã ⁊ vane glie ventũ.Quaꝛ
to cx igne qͥ caloꝛe ſuo coꝛpꝰ accẽditad o⸗
bos dirigendũ ⁊ calefaciendũ.hẽmꝰ ĩ aĩa

ignẽ ↄcupie ⁊ ire.Nam facili᷑ puocamur

ad vindictã inuidiã ⁊ odiũ.Et qmi futu⸗

ra vita tales defectꝰdebẽt remoueriꝑ op⸗/
poſita bona ad hoc vt co ſit ꝑfectũ ꝑfe⸗
ctione ↄpleta.ideo oꝛdinauit deꝰ vt qtu⸗

oꝛ ſint dotes coꝛꝑis. Pꝛĩo ↄtra terre coꝛru

tionẽ claritas.ↄ aꝗᷓ coꝛtuptionẽ ipaſſibi
itas.ↄ aeris ĩbecillitatẽ ſubtilitas q̃ nulli
cedere hẽat ſʒ oĩa q̃ vult penetraꝛe habeat
ʒ ignis caloꝛẽ q̊ coꝛpꝰ accendẽdo ad ardo

rem gule ⁊ aiam ad odij ⁊ ire ardoꝛẽ guat

ad ſpuᷣalia hẽat᷑agilitaſ.⁊ ſic coꝛꝑꝰſit oino

ſpũ ale ſu biectũ aie. Pꝛopterea Aplus.j.

Coꝝ.xv.ðt. Seĩat᷑ coꝛpꝰ.ſ.ſepeliẽdo ſm
qð expoit Lyr.ſeqͥ. In coꝛruptõe qꝛ ẽ coꝛ

ruptibile ĩ ſepulchꝛo.ſurgʒ i icoꝛruptiõe.i.

hebit icoꝛꝛuptiblitatẽ ꝑ dotẽ ipaſſibłitatꝭ

ſeiat in igno bilitate.i.coꝛpus obſcuxꝝ ⁊ vi

te.i.ð difficili mobile ab aĩa.ſurgʒ ĩ ᷣtute
ſ.ꝑ dotẽ agilitatꝭ.ſeiat᷑ coꝛpꝰaiale.i.g̊ᷣſſu,ʒ

qð nõ pßt ſił eẽ cũ alio coꝛꝑe.ſurgʒ coꝛꝑꝰſpi

rituale.i.potẽs eẽ cũ alio coꝛꝑe nõ glłioſo ĩ
eodẽ loco.ſic ſuo mõ ſpũs ſil ẽ cũ coꝛꝑe.et

erit ꝑ dotẽ ſubtilitat ſᷣm plimos doct.
licet alnj dicãt ꝙ h erit ꝑ aſſiſtentiã diuine
vᷣtutꝭ h fadẽtis.h̊ Lyra. Ex oib iſtis ptʒ
głia dotatõis. Quarta rõ accipit᷑ ex ꝑte

actõis meritoꝛie.qꝛ talẽ glłiaʒ dat deꝰ co’n
poꝛibo electoꝝ eo ꝙ cooꝑando ĩ bono oꝑ
ſaluifico cũ aia ſił meruer̃t gliaʒ celeſtẽ vn
⁊ reſuſcitabũt᷑ electi vt glificẽt i aia ⁊ coꝛ⸗
pe. Sic ꝑ oppoſitũ mali ĩ aia ⁊ coꝛꝑe pu

nient᷑. Juxta illðꝰ Eia.xl. Accipiẽt duphi⸗

cia de manu dni. O ꝗ̊ pctõꝛ ↄſidera qlem
ghaʒ pꝑdis ſi pniaʒ no egerꝭ.⁊ ꝙ i coꝛpe et
aia penã ſuſtinebiſ. Qualia at oꝑa faciũ=t
ad merendũ dotes głie ſinglas ᷣm ↄgru

entiã ſpalioꝛẽ ptẽbit ar.iij.ſcqnti.

Circa ternũ de dotib pᷣdicto declarãdis
ſingillatim vt agnoſcamꝰmagnitudinẽ et

.„

ꝑtractãde ⁊ declarande.
Riaiaewerecharuatis
Scda de dote impaſſibilitatis
Tertia de dote ſubtilitatis
Quarta de dote agilitatis

Pꝛio g̊ de claritatꝭ dote ↄſideremꝰ q̃lis ⁊
qnta claritas erit i coꝛꝑibo btõꝝ. Ad qðᷣ
notandũ pꝛio ſᷣm doc.ꝙ aliqͥd dẽ cẽ clarũ
duplicit᷑ aut qꝛ ꝑſpicuuʒ ẽ ⁊ ſic criſtallꝰdz?
eẽ clara aut qꝛ lucidũ ẽ ⁊ ſic ſtella dꝛ eẽ cla
ra. Coꝛꝑa at głificata ſcõo mõ erũt clara.
qꝛ nõ er̃t ꝑina niſi ꝑ poꝛos ſᷣm Sco.ſʒ eft
mdds iðo Et Plae nonab .
5 ſeqnti ſ.y. Pꝛoptea xps Mat.xiij.ð t
Fulgebüt iuſti ſiẽ el. Nõ qᷣdẽ intelligẽedo
ꝙ tinmõ hr̃ent ſoł claritati eq̃lẽ clarntateyʒ
ſz mito maioꝛẽ.qꝛ tñ ĩ H̊ moo ſol pᷣlucʒ oĩ
by iðo ꝑ h̊ oñdit ꝙ er̃t ſüme lucida ⁊ clara

coꝛꝑa głioſa. Ite Rich.ſuꝑ.iiij.di.xlix.ðt

ꝙ lux ſolarꝭ no ẽ eiuſdẽ ſpei cũ luce coꝛꝑis
głificati.ſʒ ẽ ſiitudo ⁊ imitatio qdã illius
Pꝛoinde tenẽt doc.q; tam clariſſima erũt
illa coꝛꝑa beatoꝝ ꝙ in mũdo iſto nil ẽ ira
clarum. Vñ ſi vnũ coꝛpus gloꝛificatũ po
neretur a deo in celo et vellet illummnare
mundum multomagis illuminaret qᷓ; ſol
Immo vt aliqui dicunt.Si eſſent in celo

8
4

q̃utatẽ hmõi głie ↄſideratiões qᷓ̃tuoꝛ ſunt

2J — ———B —

1

Bermo

tot ſoles q̃t ſtelle.illud coꝛpus glłioſuʒ oẽs
obfuſcaret.ſic nũc ſol obfuſcat oẽs ſtellas
⁊ er aſpect adeo nos delectaret ſi videre/⸗
mus ulõ coꝛpꝰglioſum ꝙ nil aliud place/⸗
ret nec comedere nec bibere niſi ulõ aſpice
re.vt ðt ſctũs Vincen.in ſer.octa.reſurre
ctionis. PSʒ dice. Nũqͥd oẽs bti eq̃lẽ
caritatẽ hebunt ĩi coꝛꝑe. Rndet᷑ſm Aug.

in Enchi. ca. lxxxix. ?⁊ égimac doc.i. uij.

di. xlix. ꝙ bti differẽter ⁊ ineq̃it᷑ gloꝛifica⸗
bunt᷑ alij magis alij minꝰ.ſicut cc i aia nõ

oẽs eq̃liter btif cabunt᷑. Pꝛoinde.j.Coꝝ.

xv. Alia eſt claritas ſoł alia lune alia ſtella
rum. Stella em differt a ſtella in claritate
ſc ⁊ reſurrectio moꝛtuoꝝ erit h̊ ibi. Suꝑ
oĩa ̊ xpᷣs dũñs refulget cũ qͥnq; cicatricib⸗
tanq; głioſiſſimis gemis ⁊ pꝰ eũ btã vᷣgo
Maria. O qᷓ; delectabile ent ibi videre
illos. Quali ãt merito poſſit hõ acqͥrere
excellentiã pulchꝛitudinis ĩ claritate gle.
Sctũs Vlincẽ.de Elalẽ. vbi S.q merito
caſtitatꝭ.ſic hẽr᷑ in ſcdtura Sap.uij.O qᷓ;

pulcra eſt caſta generatie cũ claritate.O
B tene caſlitatẽ ſiue ↄiugalẽſiue vidua
e

mſue vᷣginalẽ ſᷣm tuũ ſtatũ ſi vis gliaʒ

celeſtẽ. Vn ꝑ oppoſitũ coꝛpa dãnatoꝝ pᷣ⸗

cipue ãt luxurioſoꝝ erũt turpiſſima ⁊ de⸗

foꝛmia tanqꝙᷓ; dyabolica. Sicut ad id no/
tat Exm̃idẽ Vlincẽ.ibidẽ. ꝙ qͥdã vir cuiꝰ
vxoꝛ erat pꝛoba ⁊ deuota acceſſit ad lupa⸗
nar ⁊ ꝑ luxuriã fuit facies eiimutata i fi/
gurã hoꝛribilẽ ita ꝙ oẽs qͥ eũ videbãt fu/

giebãt erꝰ aſpectũ tãq; demonẽ᷑ viderẽt.qͥ
admirãs de h̊ tranſ.ẽs ꝑ domũ barbiton
ſoꝛis vidit in ſpeculo ſuã foꝛmã hoꝛribilẽ.
⁊ territꝰ fugit ad ↄfeſſoꝛẽ.⁊ ille cepit fuge⸗
re.ſʒ iſte lamauit lachꝛymoſe vt audiret

eũ in ↄfeſſiõc.⁊ ↄgnoſcẽs eũ ꝑ vocẽ acqͥe/⸗

uit ⁊ ſicꝑ ꝓfeſſionẽ foꝛmã pᷣſtinẽ recupera
uit. Q Scẽòo de dote ipaſſibilitatꝭ iue
ſtigãadũ ẽ q̃lit᷑ erit ĩ btis dos iĩpaſſibilitatꝭ
Pꝛo q̊ eſt ſciendũ ꝙ ſᷣm Richar ⁊ concoꝛ.
doc.in btis ex vᷣtute aie btẽ coꝛpꝰſuũ potẽ
ter ↄtinẽtis reſultabit tãta vis ꝙ ipᷣm coꝛ

pus a nullo exterio:i agẽte poterit imuta

ri nec vnq; ledi aut coꝛrumpi.j. Coꝝ.xyv.

Odgptet coꝛruptibile h induere ĩcoꝛruptio

nem ⁊ moꝛtale h iquere ĩmoꝛtalitatẽ.⁊ ſic
erunt ſicut angeli.Sicut em videmꝰ ꝙ ra

dius ſolis nõ pt ſcindi gladio nec ſubmer

—

gi aqᷓ nec cõburi igne nec etiã coinquina⸗
ri ſoꝛde.ſic ⁊ coꝛpꝰ glioſum etiã ſi intraret
ignẽ gehẽne ad loquendũ cũ dãnatꝭ nul/
la leſionẽ hr̃et nec demones pñt ei nocere
nec etiã in ꝓfundo maris ſubmergeretur
nec ſoꝛdeſcit in ꝑpetuũ nec ſeneſcit.nec cõ/⸗
triſtari vel moleſtari poterit nec fatigan..
Apoc̃.xxj. Abſterget deꝰ oẽʒ.la.ab o.⁊c.
Pꝛo declaratõc hiuꝰ nota ꝙ in hũano coꝛ
poꝛe triplex impaſſibilitas diſtingiut᷑ ̃m
doc. Pꝛima q̃ fuit pᷣmoꝝ parentũ in ꝑadi
ſo in innocẽtie ſtatu ꝝ coꝛꝑa erãt impaſ⸗
ſibilia eo ꝙ poterãt no pati ⁊ nõ moꝛi qð
erat ꝑtim ꝑ ꝓpꝛiã rõeʒ ꝑ quã poterãt oĩa
nociua vitare.partim ꝑ diuinã ꝓuidentiã
q̃ ſic eoꝝ coꝛꝑa tuebat᷑ vt nil eis occurre⸗
ret ꝑ qð ex ĩpꝛouiſo aliq̃ͥ mõ lederent᷑. Se
cunda eſt impaſſibilitas pueror ĩ lymbo
qͥ nõ ledunt᷑ vlla pena ſenſus. eſt g̊ eis oi/
no nil pati ⁊ ;̊ nõ ex potetia reſiſtẽdi extri⸗/
ſece leſ oni quã potentiã nõ hũñt.ſʒ eſt ex oꝛ
dinatione diuie miſcðie ꝗᷓ nõ ꝑmittit eis
aliqͥd exhiberi ꝑ qð aliq̃ mõ poſſent ledi.
Ex quo pʒ ꝙ ſi tales pueri poſt reſurrecti
onem ponerent᷑ in ignẽ (ſicut ⁊ reſurgenti
igne ↄflag: inonis lipᷣ lederent᷑ ab eo niſi
a iuſucia dei pᷣſeruarent᷑ vt ðt mgr̃ Joh̃.
de Caſtro Marie ſuꝑ ar. xij. vymboli Sʒ
tertia impaſſibiliras erit in btõꝝ coꝛpib
in celo ꝗᷓ eſt nõ poſſe pati vtʒ ꝑ Scotũ ſuꝑ
liij. di. clx.? ſic pᷣ ceteris hec ipaſſibilitas
eſt maxia. Sʒ moꝛalit᷑ qli merito poſſit
hõ acqᷣrere iſtã dotẽ. Nota ꝙ pᷣcipue ꝑ pe⸗
nitentie vᷣe ac pacie merita ꝑ quã hõ pati
enter ſuffert omnia aduerſa ⁊ penalitates
amoꝛe xp̃i reputãs ſe dignũ puniriꝓ ſuis
peccatꝭ. Sʒ ꝑ oppoſitũ impenitẽtes ⁊ im
patientes ⁊ ira & di eruntſume paſſibiles
oĩm doloꝝ. O ꝗ̊ᷓ pctõꝛ qͥ nõ vis modicum
pati ꝓ deo qͥd patieris in inferno. R
Tertio de dote ſubtilitatis qͥd.ſ.ꝑ intel
ligamus. Notandũ ꝙ ſᷣm Phm. iij. de ge⸗/
neratõe ⁊ coꝛrup. Subtile dẽ a vᷣtute pe⸗
netrandi. que penetratio vt ðt Rich. fit
qñq; ſic ꝙ ſubintrãdo coꝛpꝰ aliqð diuidit
ptes illiꝰ qð intrat.ſicut acus vel aculeus
Sʒ h̊ mõ ꝑ diuiſionẽ nõ penetrat coꝛpus
gloꝛioſum illud coꝛpus qð intrat puta ia⸗
nuas ⁊ hmõi.Sʒ fit penetrat o aliqñ ꝓpt᷑
vᷣtuoſitatẽ nõ tñ diuidẽdo ꝑtes co:pols

Domica. II poſt Paſca

dabit q̃tuoꝛ dotes coꝛrũdentes pᷣdictꝭ ad le ſurget ĩ glia.ſ.claritat.ſẽiat᷑ ĩ infirmita

ꝑfectionẽ coꝛꝑis. Pꝛio dat vitã nõ quideʒ
aĩialẽ vt pnti ſʒ ſpualẽ ⁊ h ꝑ dotẽ ſubtilita⸗
tis. Scðo dat ꝑmanentiã ꝑpetuã ꝑ ipaſ⸗
ſibilitatẽ. Tertio dat pulcritudinẽ imen⸗
ſam ⁊ decoꝛem ꝑ dotẽ claritatis.Quarto
dat mot?ꝰ⁊ oꝑatiõis celeritatẽ ꝑ dotẽ agi⸗
liratis. O g̊ q; mirabilis de in ſctis ſuis
⁊ glioſus in oib oꝑibp. Sʒ dãnatis ve et
ve erit qꝛ cũ ſint peccatrices ⁊ ſine głia nõ
poterũt influere ſuis coꝛꝑib tales perfe/⸗
ctões.ſʒ tmmõ opoꝛtebit eos vita bre⁊ ꝑ
manere ĩ ꝑpetuis penis. N Tertia ro
accipit᷑ ex ꝑte nature coꝛꝑee qꝛ ſᷣm Bona
uen. Iſte dotes oꝛdinant᷑ ſᷣm qᷓ̃tuoꝛ elemẽ

ta.vt ðt ſuꝑ.iliij.di.eadẽ.ſ.xlix. Na coꝛpus

nrm ↄpoſitũ eſt ex qtuoꝛ elemẽtis.iðo ſᷣm
illa elemẽta qᷓtuoꝛ hʒ defectibilitates. Pꝛi
mo quideʒ a terra qᷓ eſt opaca hʒ in coꝛꝑe
oblcuritatẽ ſʒ in aia qð peiꝰ eſt hʒ auaꝛitie

⁊ terrenoꝝ cupiditate. Scðo ab aq̃ q eſt
paſſibilis ⁊ vt videmꝰ humidũ aqueù hʒ

coꝛrũpere coꝛpꝰ.hʒ g̊ ex ea coꝛpꝰnr̃m paſſi

bilitatẽ ⁊ coꝛruptionẽ.ij. Reg.xuij.Oms

qi aqᷓ dilabimur in terrã. Ala autẽ hʒ car

nalis concupie coꝛruptionẽ. Tertio ex ae
re coꝛpꝰ nr̃jm hʒ imbecillitatẽ ⁊ impotenti

am. vt ſic aerẽ videmꝰ ꝙ cedit cuilibetim

pellẽti ⁊ facillime ĩmutat᷑.ſic ⁊ coꝛꝑꝰ noſtꝝ

Sʒ heu aia hʒ facilẽ ĩmutationẽ cedendo
ĩ qu alibʒ ſuꝑbiã ⁊ vane glie ventũ.Quaꝛ
to ex igne qͥ caloꝛe ſuo coꝛpꝰ accẽditad o⸗

bos dirigendũ ⁊ calefaciendũ.hẽmꝰ ĩ aia
ignẽ ↄcupie ⁊ ire.Nam facili᷑ puocamur

ad vindictã inuidiã ⁊ odiũ.Et qm̃ i futu⸗

ra vita tales defectꝰ debẽt remoueriꝑ op/
poſita bona ad hoc vt coy ſit ꝑfectũ ꝑfe⸗

ctione ↄpleta.ideo oꝛdinauit deꝰ vt q̃tu/⸗

oꝛ ſint dotes coꝛꝑis. Pꝛĩo ↄtra terre coꝛru

tionẽ claritas.ↄ aq coꝛruptionẽ ipaſſibi
itas.ↄ aeris ĩbecillitatẽ ſubtilitas q̃ nulli
cedere hẽat ſʒ oĩa q vult penetraꝛe habeat
ʒ ignis caloꝛẽ q̊ coꝛpꝰ ꝗaccendẽdo ad ardo

rem gule ⁊ aiam ad odij ⁊ ire ardoꝛẽ guat

ad ſpuᷣalia hẽat᷑ agilitaſ.⁊ ſic coꝛpꝰſit oino

ſpũ ale ſu biectũ aie. Pꝛopterea Apłus.j.

Coꝝ.xv.ðt. Seĩat᷑ coꝛpꝰ.ſ.ſepeliẽdo ſᷣm
qð expoõit Ayr.ſeqͥf. In coꝛruptõe qꝛ ẽ coꝛ

ruptibiule ĩ ſepulchꝛo.ſurgʒ i icoꝛruptiõe.i.

te.i.ð difficili mobile ab aia.ſurgʒ ĩ ᷣtute
ſ.ꝑ dotẽ a gilitatꝭ.ſeiat᷑ coꝛpꝰaiale.i.gſſuʒ
qð nõ pt ſił eẽ cũ alio coꝛꝑe.ſurgʒ coꝛpꝰſpi
rituale.i.potẽs eẽ cũ alio coꝛꝑe nõ głioſo ĩ
eodẽ loco.ſic ſuo mõ ſpũs ſilł ẽ cũ coꝛꝑe.et

̊ erit ꝑ dotẽ ſubtilitatꝭ ſᷣm plimos doct.
licet alnj dicãt ꝙ h̊ erit ꝑ aſſiſtentiã diuine

vᷣtutꝭ h faciẽtis.h Lyra. Ex oibi iſtis ptʒ

głia dotatõis. Quarta rõ accipit᷑ ex ꝑte

actõis meritoꝛie.qꝛ talẽ głiaʒ dat deꝰ co.n
poꝛibo electoꝝ eo ꝙ cooꝑando ĩ bono oꝑę
ſaluifico cũ aia ſił meruer̃t gliaʒ celeſtẽ vñ

⁊ reſuſcitabũt᷑ electi vt glificẽt᷑ i aia ⁊ coꝛ⸗

pe. Sic ꝑ oppoſitũ mali ĩ aia ⁊ coꝛꝑe pu/
nient᷑. Juxta ulð Eſa.xl. Accipiẽt dupli⸗

cia de manu dni.O & pctõꝛ ↄ ſid era qiem
ghaʒ ꝑdis ſi pniaʒ no egerꝭ.⁊ ꝙ i coꝛꝑe et
aia penã ſuſtinebiſ. Qualia at oꝑa faciũut
ad merendũ dotes glie ſinglas m ↄgru

entiã ſpãlioꝛẽ pteẽbit ar.iij.ſeqnti.

Circa tertiũ de dotibi pdicts declarãdis
ſingillatim vt agnoſcamꝰmagnitudinẽ et

.„—

ꝑtractãde ⁊ declarande.
Siia evoteciazuatle
cõa de dote impaſſibilitatis
Tertia de dote ſu btilitatis
Quarta de dote agilitatis

42 „

duplicit aut qꝛ ꝑſpicuuʒ ẽ ⁊ ſic criſtallꝰ dẽ

eẽ clara aut qꝛ lucidũ ẽ ⁊ ſic ſtella dꝛ eẽ cla
ra. Coꝛꝑa at głificata ſcòo mõ erũt clara.
qꝛ nõ er̃t ꝑina niſi ꝑ poꝛos ſᷣm Sco.ſʒ eft
ſncdei iðo Eft ara en Aronanke⸗ .
6 ſeqnti . y. Pꝛeoptea xps Mat. xiij. ð t
Fulgebüt iuſti ſic ſol. Nõ qͥdẽ intelligedo
ꝙ timmõ hr̃ent ſoł claritati eqlẽ clartate,ʒ
ſ,z mito maioꝛẽ.qꝛ tñ ĩ q̊ mðo ſol pᷣlucʒ oĩ
by iðo ꝑ h̊ oñdit ꝙ er̃t ſüme lucida ⁊ clara
coꝛꝑa głioſa. Ite Rich. ſuꝑ.iiij.di.xlix.ðt
ꝙ lux ſolarꝭ no c eiuſdẽ ſpẽi cũ luce coꝛꝑis
głificati.ſʒ ẽ ſiſitudo ⁊ imitatio qdã illius
Pꝛoinde tenẽt doc.ꝙ tam clariſſma erũt
ulla coꝛꝑa beatoꝝ ꝙ in mũdo iſto nil ẽ iia
clarum. Vñ ſi vnũ coꝛpus gloꝛificatũ po
uptil 1 neretur a deo in celo et vellet illuminare
hẽbit icoꝛꝛuptiblitatẽ ꝑ dotẽ ipaſiblłitatꝭ mundum multomagis illuminaret qᷓ; ſol
ſeiat᷑ in igno bilitate.i.coꝛpus obſcuꝝ ⁊ v· Immo vtaliquidicunt.Si eſſent in celo

qutatẽ hmõi głie ↄſideratões qᷓ̃tuoꝛ ſunt

Pꝛio gů̊ de claritatꝭ dote oſt ideremꝰ q̃lis ?
qnta claritas enit i coꝛꝑibo brõꝝ. Ad qd
notandũ pꝛio ſᷣm doc.ꝙ aliqͥd dẽ cẽ clarũ

= —wú D

— —

— — — — –—

.

V
„

tot ſoles q̃t ſtelle.illud coꝛpus glloſuʒ oẽs
obfuſcaret.ſic nũc ſol obfuſcat oẽs ſtellas
⁊ er aſpect adeo nos delectaret ſi videre/
mus ulõ coꝛpꝰglioſum ꝙ nil aliud place/⸗
ret nec comedere nec bibere niſ ulð aſpice
re.vt ðt ſctũs Vincen.in ſer.octa.reſurre
ctionis. PSʒ dice. Nũqͥd oẽs bti eq̃lẽ
cariatẽ hẽbunt ĩ coꝛꝑe. Rndet᷑ſm Aug.
in Enchi. ca. lxxix. ?⁊ gfm ac doc.i.uij.

di. xlix. ꝙ bti differẽter ⁊ ineq̃it᷑ gloꝛifica/⸗

bunt᷑ ali magis alij minꝰ.ſicut ccẽ i aia nõ
oẽs eqliter btif cabunt᷑. Pꝛoinde.j.Coꝝ.
xv.Alia eſt claritas ſoł aua lune alia ſtella
rum. Stella em̃ differt a ſtella in claritate
ſc ⁊ reſurrectio moꝛtuoꝝ erit h ibi. Suꝑ
oĩa ̊ xpᷣs dñs refulget cũ qͥnq; cicatricib
tanc; glioſiſſimis gemis ⁊ pꝰ eũ btã vᷣgo
Maria. O qᷓ; delectabile ent ibi videre
illos. Quali ãt merito poſſit hõ acqͥrere
excellentiã pulchꝛitudinis ĩ claritate glłe.
Sctũs Vincẽ.de Elalẽ. vbi S.ꝙ merito
caſtitatꝭ.ſic hẽt̃ in ſcdtura Sapᷣ.uij.O qᷓ;

pulcra eſt caſta generatio cũ caritate.O

g hõ tene caſtitatẽ ſiue ↄiugalẽſiue vidua

ſem ſue vᷣginalẽ ſᷣm tuũ ſtatũ ſi vis gllaʒ

celeſte. Vn ꝑ oppoſitũcoꝛꝑa dãnatoꝝ pᷣ⸗
cipue ãt luxurioſoꝝ erũt turpiſſima ⁊ de/⸗

foꝛmia tanꝙᷓ; dyabolica. Sicut ad id no/⸗

tat Exm̃idẽ Vlincẽ.ibidẽ.ꝙ qᷣdã vir cuiꝰ

vxoꝛ erat pꝛoba ⁊ deuota acceſſit ad lupa⸗

nar ⁊ ꝑ luxuriã fuit facies eiimutata i fi⸗

gurã hoꝛnibilẽ ita ꝙ oẽs qͥ eũ videbãt fu/⸗

giebãt erꝰ aſpectũ taq; demonẽ viderẽt.qͥ
admirãs de h̊ tranſ.ẽs ꝑ domũ barbiton
ſoꝛis vidit in ſpeculo ſuã foꝛmã hoꝛribilẽ.
⁊ territꝰ fugit ad ↄfeſſoꝛẽ.⁊ ille cepit fuge⸗
re.ſʒ iſte lamauit lachꝛymoſe vt audiret

eũ in ↄfeſſiõc.⁊ ↄgnoſcẽs eũ ꝑ votcẽ acqͥe⸗

uit ⁊ ſicꝑ feſſionẽ foꝛmã pᷣſtins recupera
uit. Q Scõo de dote ipaſſibilitatꝭ iue
ſtigadũ ẽ q̃lit᷑ erit ĩ bris dos ĩpaſſibilitatꝭ
Pꝛo q̊ eſt ſciendũ ꝙ ſᷣm Richar ⁊ concoꝛ.
doc.in btis ex vᷣtute aĩe btẽ coꝛpꝰſuũ potẽ
ter ↄtinẽtis reſultabit tãta vis ꝙ ipᷣm coꝛ

pus a nullo exterioꝛi agẽte poterit imuta

ri nec vnq; ledi aut coꝛrumpi.j. Coꝝ.xv.

Odgtet coꝛruptibile hͥ induere icoꝛruptio

nem ⁊ moꝛtale h iquere ĩmoꝛtalitatc.⁊ ſic
erunt ſicut angeli.Sicut em videmꝰ ꝙ ra

dius ſalis nõ pt ſcindi gladio nec ſubmer

gi aqᷓ nec cõburi igne nec etiã coinquina⸗
ri ſoꝛde.ſic ⁊ coꝛpꝰ glioſum etiã ſi intraret
ignẽ gehẽne ad loquendũ cũ dãnatꝭ nul⸗/
la leſionẽ hret nec demones pñt ei nocere
nec etiã in ꝓfundo maris ſubmergeretur
nec ſoꝛdeſcit in ꝑpetuũ nec ſeneſcit.nec cõ⸗
triſtari vel moleſtari poterit nec fatigari.

Apoc̃.xxj. Abſterget de oẽʒ.la.ab o.⁊c.

Pꝛo declaratõc hiuꝰ nota ꝙ in hũano coꝛ
poꝛe triplex impaſſibilitas diſtinguut᷑ ̃m
doc. Pꝛima q̃ fuit pmoꝝ parentũ in ꝑadi
ſo in innocẽtie ſtatu q̊ꝝ coꝛꝑa erãt impaſ⸗
ſibilia eo ꝙ poterãt nõ pati ⁊ nõ moꝛi qð
erat ꝑtim ꝑ ꝓpꝛiã rõeʒ ꝑ quã poterãt oĩa
nociua vitare.partim ꝑ diuinã ꝓuidentiã
q̃ ſic eoꝝ coꝛꝑa tuebat᷑ vt nil eis occurre⸗
rer ꝑ qð ex ĩpꝛouiſo aliq̊ mõ lederent᷑. Se
cunda eſt impaſſibilitas pueroꝝ ĩ lymbo
q nõ ledunt᷑ vlla pena ſenſus. eſt ̊ eis oi/
no nil pati ⁊ ̊ nõ ex potẽtia reſiſtẽdi extri/⸗
ſece leſ oni quã potentiã nõ hñnt.ſʒ eſt ex oꝛ
dinatione diuie miſcðie qꝗᷓ nõ ꝑmittit eis
aliqͥd exhiberi ꝑ qð aliq̃ mõ poſſent ledi.
Ex quo pʒ ꝙ ſi tales pueri poſt reſurrecti
onem ponerent᷑ in ignẽ (ſicut⁊ reſurgenti
igne ↄflag: itnonis ipᷣi lederent᷑ab eo niſi
a iuſucia dei pᷣſeruarent᷑ vt ðᷣt mgr̃ Joh̃.
de Caſtro Marie ſuꝑ ar.xij.vymboli Sʒ

tertia impaſſibilitas erit in btõꝝ coꝛpiby

in celo q eſt nõ poſſe pati vtʒ ꝑ Scotũ ſuꝑ

iiij.di. xclx. 2 ſic pᷣ ceteris hec ipaſſibilitas

eſt maxia. Sʒ moꝛalit᷑ q̃i merito poſſit
hõ acqͥrere iſtã dotẽ. Nota ꝙ pᷣcipue ꝑ pe⸗
nitentie vᷣe ac pacie merita ꝑ quã hõ pati
enter ſuffert omnia aduerſa ⁊ penalitates
amoꝛe xp̃i reputãs ſe dignũ puniriꝓ ſuis
peccatꝭ. Sʒ ꝑ oppoſitũ impenitẽtes ⁊ im
patientes ⁊ ira di erunt ſume paſſibiles
oĩm doloꝝ. O gᷓ pctõꝛ qͥ nõ vis modicum
patiꝓ deo qͥd patieris in inferno.
Tertio de dote ſubtilitatis qᷣd.ſ.ꝑ h̊ intel
ligamus.Notandũ ꝙ ſᷣm Phm. j. de ge⸗/
neratõe ⁊ coꝛrup. Subtile dẽ a vᷣtute pe⸗
netrandi.que penetratio vt ðt Rich. fit
qñnq; ſic ꝙ ſubintrãdo coꝛpꝰ aliqð diuidit
ptes illꝰ qð intrat.ſicut acus vel aculeus
Sʒ h̊ mõ ꝑ diuiſionẽ nõ penetrat coꝛpus
gloꝛioſum illud coꝛpus qð intrat puta ia⸗
nuas ⁊ hmõi.Sʒ fit penetrat o aliqñ ꝓpt᷑
vᷣtuoſitatẽ nõ tñ dundẽdo ꝑtes co:poꝛis

2

ſpiſſum coꝛpꝰqn illõ poſſit ꝑtrãſire aut pe
netrare abſq; oĩ ceſſiõe vel diuiſiõe vłag/
tione alteriꝰcoꝛꝑis qð penetrat.⁊ ſic bea⸗
ti hẽbunt ſubtilitate ſic ⁊ angeli qdãmõ.
vt.ſ.poſſint intrare ianuis clauſis ⁊ celos
penetrare ⁊ muros ſpiſſiſimos ac motes
2 totã terrã ꝑtrãſire. Vñ ad hec aliq̃ exẽ/
pla ponamꝰ Vnũ exm. Gidemꝰ in vi⸗

ſibili mũdo ꝙ aer vel vẽtus eſt ſubtilis qꝗ Qð inteiligendũ eſt im Tho. ꝓtinꝰ.i.in
tꝑe ĩperceptibili nõ aũt in inſtati venit de

trãſit ꝑ poꝛos.i.pua foꝛamina veſtiũ ⁊ coꝛ

poꝝ ac penetrat vſq; ad viſcera.ſʒ ſubtili⸗

oꝛ eſt lux q̃ tranſit ꝑ feneſtrã vitreã ꝑ quã

nõ pᷣt vetus trãſire.ſed adhuc pᷣ his ſubti

lioꝛ eſt vox hois vel cãpane ſonꝰ q̃ ſubin⸗
trat in camerã ⁊ audit᷑ anuis clauſis. pꝛe
dib his ſubtiliſſimũ eſt coꝛpꝰglioſuʒ intã
tum ꝙ ec ſi poneret᷑ ĩ ſepulchro ferreo vn/⸗
diq; cõcluſo exiret ſine aꝑtura cũ tñ inde
nõ poſſit exire vetus nec lux cãdele icluſa.
nec aqᷓ nec vox ibi ſonãs. Eſt g ſubtile ad

modũ ſpus angehci. Juxta illo.j. Choꝝ.

xv. Seminat᷑ coꝛpꝰaĩiale.i.ſſum.reſurgʒ
ſpuale.Sʒ ᷣm Aug. Hintelligẽduʒ eſt no

vomica. ii poſt

ds intrat ill co:pus ſubtile. Sicur ſpus
ſubtilitate ſua penetrat coꝛpꝰ.⁊ ſic eꝛit ſub
tilitas coꝛꝑis gloꝛioſi.ꝙ nil erit tã duꝝ tã

gueym Mich. ? doc, er gfectodito anie
ſuꝑ coꝛpꝰ ipᷣm coꝛpꝰ erit ita agile.i.expedi
tum ⁊ paratũ ad oẽs actꝰcoꝛꝑales ⁊ mo⸗

tus ꝙ aia beata tam velocit᷑ poterit coꝛpꝰ

mouere ſiue ſurſum ſiue deoꝛſuʒ ⁊ ad oẽʒ
differentiã poſitioõis ſicut põt aia ſine coꝛ⸗

poꝛe ſeipßam mouere.Exempii gra de co-

gitatu vel imaginatõe qᷓ in puncto vadit
vbi vult. vñ Augꝰ. xxij.de ciui.der.ca.xxx.
t. Vbi volet ſpus ibi ꝓtinꝰ erit ⁊ copus

vno loco adalũ qꝛ h eſt ſoliꝰ dei.ſʒ ſic an⸗

gelus celerrime ꝑtranſit.⁊ ſicut radius ſo
lis ab oꝛente in occidentẽ mira celeritate
mouet᷑.⁊ ſic motꝰ coꝛpoꝝ erit nõ timmõ oꝛ

gamcus ſᷣm Sco. vide dñica ſub octaua

Rndet᷑ ᷣm Vincen.ꝙ ꝑ duigentaz bone

oꝑationis puta pꝛeſ byter cũ diligẽtia dic
officiũ ⁊ miſſas. iudex cũ diligẽtia fa cit uui
ſtum iudi:ciu. religioſus duigenter ſeruat
ſua vota.xpianus dilgenter ſurgit mane

ad oꝛanduũ ⁊ miſſam audienda ⁊ ad ↄ feſſi

ſic ꝙ coꝛpꝰvᷣtat᷑in ſm velaerẽ ⁊c.qꝛ coꝛpꝰ onem ſepe currit. Nimiꝝ ſᷣm Tho.pꝛout

glioſum nihilominꝰ crit palpabile ⁊ viſi/⸗
bule oculo glioſo hñs oſſa ⁊c.q nõ hʒ ſpiri
tus. ſʒ erit ſpnale qꝛ hẽbit cõditionẽ ſpũs
penetrãdo oĩa coꝛꝑa. Ad id exm alhud
hẽmus in xpᷣo qͥ ianuis clauſs pꝰ reſur:e⸗
ctionẽ intranit ⁊ eẽ exiuit ⁊ ad celũ aſcẽdit
Tertiũ exem accipiamꝰ ex caſu poſito qͥ
accipit᷑a doc.cõlter.vicʒ ꝙ ſi aliqs ſctõꝛuʒ

in coꝛpe pꝰreſurrectionẽ vellet ſiłſtare pᷣcit

ſe in eodẽ loco in qͥ ſtat aliꝰ btũs.tũc bene

aia fuerit beatioꝛ ſic habebit iuxta meri⸗
ta coꝛpus clarius ⁊ etis agiliꝰaltero.Ecõ

tra om es negligẽtes ſaluuis oꝑa erut pon

deroſi ſicut ligati iacẽtes in iferno Mat.
xxij. Lgatis manib ⁊ pedibs mitute cuʒ
in tenebꝛas exterioꝛes. O qᷓ;tum deberet

hõ la boꝛare ꝓ gloꝛia. Exm refert Ceſa
rius ⁊ Diſci.ꝙ in Colonia erat queda ob
ſeſſa in qua demon interrogatꝰ quid face

re vellet vt ad celeſtẽ beatitudinẽ ꝑuenire

poterũt ambo ſtare in eo E& loco abſq; ceſl poſſet. Rñdit. Si eſſet ferrea coluna raſo

ſione altenꝰ de loco.⁊ ſi vellet ꝑtrãſire per
coꝛpꝰalteri?bti vltra ꝓgrediẽdo nõ oꝑtet
ꝙ ipi de via cedat iulle alt beatꝰ ⁊ ſic vᷣiam
pſtet.ſʒ poterit ꝑtraſire abſq; oĩ diuiſone
qᷣlubet ſine ipedimẽto alteriꝰ.h̊ fit ſᷣm ali⸗
q̊s doc.tũ ex vi ſubrilitatꝭ.tũ ex diuia vir
tute ſaltẽ btis aſſiſtẽte ſm allios. Sʒ mo
ralit᷑ qi merito poſſit hõ hr̃e hãc dotẽ ſub

tilitatis.Rñdet᷑ ꝙ pᷣcpue merito coꝛꝑaliſ

moꝛtificatõis q diſponit coꝛpꝰad eẽ ſpũa⸗
le ⁊ obedienũ aie Ro.viij. Si ſpũ facta
car. moꝛtificaueritꝭ viuetꝭ. H̊ ſm Eincẽ.

rijs ⁊ clauis acutiſſimis circũſepta a ter⸗

ra vſq; ad celum alta. Si carnẽ haberem
vſq; ad finẽ mundi (inqᷣt)vellẽ ꝑ illa trahi
quotidie ſurſum ⁊ deoꝛſuʒ dũ poſſemad

beatitudinẽ ꝑpuemre. Hinc Hiero.ðt.qꝙ
nullus la boꝛ durus. nullum tempus lon

gum deberet videri hoĩ vt goꝛiã eternita

tis acqreret. Rogemus ᷣxpᷣm. ⁊(.

tudine.

SOAQuarto de dote agilitat; Notan)

ſceñ. ſer. iij. . in medio. Sʒ moalter
quali meruo poſſit homo hanc dotẽ hre

ʒ

De eadẽ dñica Ser.iij.ſ. de ſenſuũ olim
dulcoꝛe in patna ⁊ decoꝛis ſumma pulcriꝰ

M
1.

uan ho⸗
inqtube
gonoſe⸗
fes vtllt
ſpüſſana
Uremu
ſcoem
ſnere
ſcaulorde
catertii⸗
hoceſtma
deist ho
feenit:
britudine
Vlltnribn
ſerualte
Eii⸗
ſonemce
Aſtendenn
gippsi
galil
hoeßtel
larſtan
caqdie
buctet
ſermone⸗
Gimni
Amni
kone. T
ſinadelen
heyhleet
Cleitob
lblbn
Ciciago
lpen ſcs
lefagoppe
Kladcek
eunentor
Monriß⸗
fnguſi
ſanncbhäri
nnbgaſe⸗
Nerat
lnfßdeſcl

fiſch

Potnn
5iognſe
67 ho
rcop?
NGetz
heco
deco⸗
racit
dpus
WND
entde
ſi an
dusſo
lentare
ſnmoe
octan
1oalnter
dont bie
azboe
igenad
naftaru
nterſernat
grmaſe
1adafeſt
Dopon
unaner,
leao. Coj
Ntrütpon
no Ma⸗
micntecu
mdebaret
fert Cai
rauclieb
udtace
iguenne

NCraO

Gnuale
tebaen
lämhi

eſemed

o dl
npus on
cternita

14⸗

mſuüoin

as de

Gopel
y8303n“ẽt go vadam Joh. xvj. in
euan.hodier. Verba ſunt nri ſaluatoꝛis
in quib inſinuat vtilitatẽ ſue aſcenſionis

gloꝛioſe q nobᷣ ex ea ꝓuemit. et ponit plu⸗

res vtilitates.vnã ꝙ poſt eiꝰ aſcenſionem
ſpuſſanctus veniret qͥ diſcipulos cõ olare
tir ⁊mundũ totũ ꝑ eos redargueret.aliã
qʒ ꝙ oẽm vᷣitatem.ſ.ad ſalurẽ neceſſariaʒ

inſtrueret etiaʒ de futuris h eſt de futuro

ſeculo ⁊ de celeſtiba pᷣmijs vt exponit Be
da.tertiã q̊ʒ ꝙ xpᷣm ꝑ mundũ clarificaret
hoc eſt mamifeſtũ faceret ꝙ xpᷣs eſt verus
deus ⁊ homo qͥ nos ſua paſſione ⁊ moꝛte
redemit ⁊ ꝑfeciſſime repauit ad celeſtem

btitudinẽ a q̃ cecideramꝰꝑ culpã.⁊ de his

vtilitatib patet in euan.hodier.qð potes
textualiter ꝓ pplłi deuotione exponere ⁊c.

Excq atxpᷣs dñs loquit᷑ ̊ de ſua aſcen⸗
ſione in celũ q̊⁊ nos ania ⁊ coꝛꝑe gloꝛioſo
aſcendemꝰ poſt reſurrectionẽ ad locũ głie
quẽ xpᷣs pᷣꝑauit nob. Juxta illõ Ps.lxvij

Paꝛaſti in vulcedine tua pauperi deꝰ.Et
hoc pᷣt eſſe aliud thema. Iccirco de glia il
la ⁊ ſtatu ꝑpetuo coꝛpoꝝ gloꝛioſoꝝ pꝛeter
ea q̃ dicta ſunt in ᷣmonibo pᷣcedentib ad
ouc reſtãt tria myſteria declarari pꝛo hoc
ſermone.
DPꝛimũ de ſenſuũ pᷣdulciſſima delcãtõe
Scm ð coꝛꝑm lucidiſſima decoꝛatõe
CToertiũ ð mẽbꝛoꝝ foꝛmoſiſſima coloꝛa
t one. T† LCirca pmũ ð ſenſuũ dulciſ
ſima delectatõe qᷣ erit ĩ glia pꝰ reſurrectio
nẽ vtile eſt nobᷣ h̊ ſcire ꝓ deſiderio celeſtis

glie i nodᷣ accẽdẽdo. Exq̊ em̃ ſumꝰ aſſueti

ſenſibilbi.plꝰ mouẽt nos ad deſideran⸗
duũ cũ agnoſcimꝰſenſuũ delectamẽta qᷓ; in

exꝑta.ſicqͥs pᷣguſtqs de vino dulci pꝑꝰmo
uefad appetẽdũ.Eleuemꝰ g̊ mentẽ ad ce

leſtia delectamẽta q̃ ert in ſenſibꝛ btõꝝ ꝑꝰ
re urrectionẽ̃.nã ᷣm Phᷣm ocułꝰ nat᷑aut᷑
delectari hʒ ĩ pulcritudie viſa.aurꝭ ĩ duici
lono.guſtꝰĩ ſapoꝛe placito.olfatꝰ ĩ odoꝛe &
to.tactꝰ ãtr in cõueniẽti delectatõe.Coõſide
rem; g lit᷑ oẽs ſen us ĩ btitudie hebũt ſu
lectatões. qᷓtenꝰ tala agnoſceñ.diſ

camꝰ deſiderare celeſtẽ gliaʒ. Quent᷑ &

kim Rich. ſuꝑ. iiij. di. xlix. q; iiij. ar. iij. vtrui

. E
S=WJðJðM * . 8 .

in beatꝭ oẽs ſenſus coꝛꝑis erũtĩ actib ſu⸗
is pᷣduleiſſimis.⁊ adhac qſtionẽ bꝛeuiter
rñdendo ponemꝰ ↄaclonẽ ſᷣm eüdẽ MRich.
ꝙ ſic. ⁊ vt h lucidiꝰ itelligere hẽat pplłs ec
coõis ĩ pᷣdicatõe alqᷓſ rones ꝓponamus ex
plib, doc.recolligesdo. cceleſt⸗
Puꝛinaa ratio acapitur ex parte pꝛemij
Scva ex ꝑte xpᷣi ꝑfecte reparantis
Tertia ex ꝑte aie ſił? coꝛpoꝛis

OQuarta ex ꝑte gaudy plene btitudis.

Pꝛima rõ eſt ex ꝑte pꝛeini celeſtis.⁊ eſt rõ

Rich.qꝛ co:pꝰ ꝓpt᷑ btitudinẽ aie pᷣmmabit

gloꝛla.ſ in coꝛpꝑe toto ſenſus pinquioꝛcs
ſunt aie hũane p alijs mẽbr coꝛꝑis vt pʒ
nã aia ꝑ ſenſus hʒ viuificare mouere ⁊ di

nigere debite alia mebꝛa. Hã.ij.de anima

Phs ðt. ꝙ ala c act pᷣm coꝛpis oꝛganici
phiſici vitã hñtis in potẽtia.vñ aia no in⸗
fundit᷑ in coꝛpꝰ niſioꝛganiſatũ pᷣus fuerit
ſenſibo. ⁊ in hoꝛa moꝛtis qñ videmꝰ ꝙ hõ
iam in agone conſttutus nõ habet vſum
ſenſuu.hoc eſt nec viſum nec auditum nec

guſtũ nec olfatũ nec ſentit etiã ſi tangatur

reputamus talẽ qi iam hoĩiem mo:tuum.
Itaq; patet ꝙ ſenſus ſunt ꝓpinquio:ꝛes
anime qᷓ; coꝛpus. Si ̊ copus ꝓpter aiaʒ
pᷣmiabit᷑ ſpeciali gloꝛ a in ſuis dotibo coꝛ⸗
poꝛalibus vt patuit pcedenti ſermõe. Se
quit᷑ ergo ꝙ multoſoꝛtius ſenſus omnes
habebunt pꝛenuari aliqua delectatione
indicibili.talis aũt delectatio non poteſt
eſſe in ſenſu ſine actu ſuo.ergo quilibʒ ſen
ſus erit in ſuo actu pꝛedulciſſime delecta/
bili in beatis. hoc eſt viſus in vidẽdo pul/⸗

crum ſumme delecta bile. auditus in au/

diẽdo ⁊c. VSʒ qlter ꝓmerent᷑ hoies

ꝑ ſenſus coꝛꝑales maioꝛes ↄſeqͥ delecta/

tões celeſteſ. q: regla tenet apo theo.
ꝙ ſicut aĩe btẽ ñ eq̃li᷑ oẽs btiricant᷑ ſz alij
płꝰalij minꝰ.ſic ⁊ i coꝛꝑe ⁊ ĩ ſenſibo ieqliter
pᷣmiabunt᷑ dotibo ⁊ delectatiomiby. Po ̊
notemꝰ ad inſtructõez ſimpliciũ ꝙ hõ ꝑ ſu
os ſenſuſ qͥnq; exterioꝛes pᷣcibue duobus
modis pᷣt acqᷣrere coꝛã deo pᷣmia. Pꝛimo
moõ refrenãdo ſenꝰ ab ullicit.ſ.viſũ rfrenã
do ⁊ qauertedo ab aſpcũ carnaliũ ↄcupiſci
biliũ. ſiłr ⁊ auditũ ab auditione turpium
vᷣboꝝ ⁊ otractõnũ guſtũ tpando a ſuꝑflui

tate ciboꝝ ⁊ potuũ.olfatũ ab odoꝛamẽtꝭ

laſeiuis.tactum s ↄtnendo acarnaliby.

. Domica IIII poſt Paſ ca

Nã vt Aug.ait. Nõ eſtnrm poſſe euitare
qͥn aliqᷣb viſis vel ſenſibꝛ tägamur. tamẽ
nrm ẽ reſiſtere.? Ber᷑̃. Quotiẽs inqͥt vin⸗
cis totis coꝛonaris. Scðo mõ meremur
ꝑ ſenſus exercẽdo eos in oꝑiby bonis.vicʒ
vViſum in legẽdo ſacraſcpᷣturã ⁊ vigilando
inoꝛõe ⁊ ↄtẽplatõe. Auditũ in audiendo
pᷣdicatões ↄfeſſiões.Guſtũ in ieiunando
⁊ ſumẽde coꝛpꝰx pᷣi i cuchariſna. Olifatũ
ĩoccupãdo nes ſeruitijs infirmoꝝ ⁊ eo:ũ

fetoꝛes ꝓ deo tolerando. Tactũ in carnis

caſtigatoe ⁊ pnia noſ exercẽdo. Qui ̊ biſ
7 ad, modis ſenſib ſuis vtit᷑ gliam ce
leſtẽ ⁊ delcctatões ãplioꝛes in futuro pꝛo
meret᷑ ceterꝭ paribꝰ. Scða rõ eſt ex ꝑte
xpᷣi reꝑantis qꝛxpᷣs dñs feliciꝰ ⁊ ꝑfectius
nos reꝑauit ad btitudinem ac recuꝑauit
oẽ bonũ qð Adã ꝑ pctm̃ ꝑdidit.vñ ⁊ ſta⸗
tus btitudinis pᷣcelut ſtatù inocẽtie pᷣſti⸗
ne.ſʒ in ſtatu innocẽtie ĩ ꝑadiſo ĩ oĩb ſen⸗
ſibꝰ hõ hũit ꝑmaxias delectatões.ita ꝙ ð
viſione ſtelle vniꝰtãta fuit delectatio ſicut
nũc in viſiõe ſolis.⁊ in ſonitu folioꝝ arbo

rum aut hmõi ſicut nũc in ſono dulcꝭ me/

lodie oꝛgani. Itẽ in guſtu aq ſic nũc vini.
Itẽ in odoꝛe mimi fructꝰvel floꝛis ſic nũc

oim aromatũ.⁊ in tactu ſpineti ſicut roſe

nũc.⁊ aſperi ligni ſic folij molł.vt h volũt
doc.⁊ accipit᷑ ex glo.Eſa.xxx.vbi dt. Erit
lux lune ſicut lux ſolis.q oĩa ꝑ pctm̃ ſunt ꝑ

dita ⁊ deterioꝛata. vt de his latꝰ patuit i

ſer. iij.dñice.ij. pꝰ Paſcha.T Vl. in celo
reſtituet nob xpᷣs nõ ſolũ ſm ſtatũ innocẽ
tie delectationẽe ſʒ ĩpꝛopoꝛtionabili᷑ maio
rem in oib ſenſiby. Tertia rõ eſt ex ꝑte

gie ſił ⁊ coꝛꝑis.qꝛ aĩia btã ꝑ gliaʒ ſubſtan

tialem głificabit᷑ ĩ deo ſm ſe totã in oĩbuſ
potẽtijs ⁊ ſenſib ſuis ſpſalib.na videbit
deũ ꝑ clara viſionẽ.guſtabit ꝑ dilectionẽ.
audiet ꝑ volũtatis obeditionẽ.odoꝛa bit
ꝑ trãſfoꝛmationẽ.tãget ꝑ adheſionẽ.Ex
lia ᷓ aie redũdabit in coꝛpꝑꝰ glia vt gloꝛi
icet᷑ m qᷓttuoꝛ dotes ꝓut pᷣcedęẽti ſer.pa⸗
tuit. Sʒ qm̃ dei ꝑfecta ſũt oꝑa Deutero.
xxxij. Idco vt hõ totꝰ ſit ꝑfecte głlioſus dʒ
nõ ſolu ĩ coꝛꝑe ſʒ ec ĩ oib ſenſibo ꝑfecte glo

nficari ſenſatione delectabili. Quarta
r ẽ ex ꝑte gaudij plene btitudinis. Nã vt
Aug.li.v.de ciui.dei.ðt. Oim reꝝ optan

daꝝ plenitudo ẽ felicitas. Et Boe. de cõ

ſione xpᷣi.V

ſola.li.iij. Btitudo eſt ſtatus oĩim bonoꝝ
aggregatõe ꝑfectꝰ.gꝗᷣ ꝓpt᷑ pilenitudinẽ gau
dij debẽt ipᷣi bti hr̃e ec in ſenſibꝛ oibꝛbona
delecta biliſſima.ſic ⁊ ꝑ oppoſitũ mali ĩ oĩ
bus ſenſib patient᷑ penas.O g̊ pctõꝛ age
pniaʒ vt euadas penas ⁊ btimidinẽ obti/⸗
neas. X NHotandũ &ͤ ꝙ bti multiplicit
gaudebũt in ſenſibj. Pꝛimo in ſenſu viſuſ
gaudebunt ⁊ pᷣmo qꝛ coꝛꝑalia cũcta vide⸗

bunt ſine obſtaculo qͥcũq; ⁊ ipedimẽto et

ſic ec vltꝛa mõteſ videbũt qꝛ vᷣtꝰviſiua erit
intẽſioꝛ ſᷣm Sco.Scðo qꝛ itra ſicut extra
oĩa obiecta ſił videbũt vñ nõ ſolũ ſuꝑfici?
ſʒ etiã oĩa interioꝛa viſceꝝ terre ⁊ coꝛpoꝛuũ
oĩm videbunt. Tertio qꝛ mima ſicut ma⸗
xima videbũt eqli vᷣtutis viſiue facilitate

vſq; ad viſionem athomoꝝ oim ⁊ hmõi.

Quarto qꝛ a loõge ſicut de ꝓpe videbunt.
vñ Rich.in.iiij.di.xlix.ðt ꝙ bri humani⸗
tatẽ xpᷣi oculis coꝛꝑalibꝰ videbũt q̊cunq;
loco fuerint vel tranſierint.plura talia mi
ra ponit de viſu ſctũs Bernhardinꝰ? de ſe
nis in ſer.q̃ ꝑtranſeo. Rõ hoꝝ ẽ qꝛ exq̊ͥ coꝛ
pus glłioſum eſt totalit᷑ ⁊ ꝑfecte ſubiectuʒ
aĩe.ideo ad nutũ eiꝰ põt viſuʒ imutare vel
extẽdere indifferẽter a lõge ⁊ ꝓpe⁊ quo ad

cucta mima vł maioꝛa.infioꝛa ⁊ exterioa
Et hãc rõnẽ tãgit Lvra Act᷑.vij.de viſio

ne Stephani qͥ de t᷑ra vidit xpᷣm ĩ tã lon⸗
a diſtatia celi empirei.q;dtomag poter̃t
bti. O g Aner gaudia heẽbimꝰ ibi in vi⸗
Darie ⁊ oĩim btõꝝ. Scðo ĩ ſen
ſu auditꝰ beati gaudebũt cõſiłr in plurib
Pꝛio qꝛ cũctos ſonos ſine oĩ obſtaculo au

dient. Scðo qꝛ: voces ſinguloꝝ btõꝝ ⁊ cã

tus laudis diuĩe ſingillatim audiẽt ⁊ diſ/
nernent ĩ ſono qͥs ſit vox apłoꝝ qͥs alioꝝ.
Tertio qꝛ maioꝝ ſctõꝝ voces altioꝛes nõ
ipedient qͥn eq̃lit᷑ audiãt cũ h̊ voces ⁊ ſo⸗
nos minoꝝ oĩm. Quarto qꝛ oim ⁊ ſingu⸗
loꝝ voces ⁊ cãtus de lõge ſic de ꝓpe audi⸗/
unt. Tertio in ſenſu guſtꝰ gaudebũt mi⸗
ra dulcedie ſapoꝛis qͥ ↄcreabit᷑ ĩ oꝛe btĩ cu
iuſtibet vt patuit S ſer.iij.dñice.ij.pꝰ paſ⸗
ca. Quarto in ſenſu olfatꝰ gaudebunt qͥa
oĩa coꝛꝑa btõꝝ miro odoꝛe ſuaniſſimo ꝑ
totum celũ redolebũt. iuxta illõ Apoc.v.
Hiñtes ſinguli phialas plenas odoꝛamẽ/
toꝝ. Scòo qꝛ odoꝛes ſinguloꝝ ↄgnoſcẽt
⁊ in ſinguł mira dulcedie gaudebunt ᷣm

uger
ſon blop
guinng
lertprop
Plentur.
Quiin
mibat
Ptitellgl
ezd
chealid
dccO
iitislnl
Attigeni9
roͤdiape
horids
denürbh⸗
fusjam
ſgnsana
fütrolite
Craſc
Comnbt
btöpfmur
fabunke⸗
fce. Se
Mepd
ſingnlo⸗
neshoe
opagt
Luueg
geliciier.
labtope
nfulgens
dnoi
u Do⸗
up tedi
ſtenop ſe
tucſeßn
lcepſ
ſindeſore
Nllunis;
deſſorps
tladß
idenſiorge
1
ſlliafti

ſiplgrta
noſuntde

inbon
mcmidtl
cibobon

tümaliei
zpaiag
Uciniobtt
imrleiplet
nſenunif
üc
gedmina
Priimat
raſicuten
ſoüſugfen
rer opo
naſtatwal
e fzalltut
imt bmo⸗
evidebunt.
tibuman
büͤt cung
uratalan
natgin dee
xeqterqe
neſibeen
zimutnet
Petihenk
Aeend
km denſe
imn itilon
aG potei
biin ,
Soiſen
npunb
aculoat
btöpc
dirt d/
zsalor.
Andtes no⸗
ſoces 100
inaſngen
eweonci
vekütnil
tioreblicn
i
ice i n
aCebuntt
ſaniſinnog
lo ob/
3 doame
, ggole,
bunten

M

mag ⁊ minꝰ. Tertio qꝛ maioꝛ odoꝛ ma⸗
ioꝝ btõꝝ ñ ipediet odo:ẽ mioꝛẽ nec tollet
quin ſingli ꝑcipiant᷑. Quarto quia de lõ
ge ⁊ pꝛope ab omnibus ⁊ ſingulis perci⸗
pientur. O qᷓ; dulcis paradiſus crit ibi.

Quito in ſenſu tactꝰ gaudebũt ꝑ omnia l

mẽbꝛa ⁊ venas tũta delectatõe ꝙ ĩ pñti ñ
pt itelligi nec aliqͥd de ea dici aut credi ni
ſi foꝛte ab hiſ qͥ ꝑ puilegiũ ſingulare ĩ toto
coꝛꝑe aliq; dulcedinẽ dino ſut exꝑti vt ðt

Rich.O ꝗ̊ q;tũ dẽrent hoĩes laboꝛare ꝓ l

tatis ⁊ talibs bonis pᷣpetuis delectabilib⸗
attẽdeñ.ꝑ oppoſitũ ꝙ i dãnatꝭ erunt ↄrio
mõ ola penalia oclus in ꝑpetuis fleribi ⁊

hoꝛrẽdis dãnatoꝝ viſib.auditꝰ ĩ ſtidorꝭ

dẽtiũ ⁊ blaſphemiaꝝ ꝑceptiõe ↄtinua.gu
ſtus ĩ amarituditv.imat⸗ lferctibo tach
ignis cruciatib. O ̊ pctõꝛ.o chariſſime
frat᷑ noli te ꝑdere ſʒ feſtina ad glłiaʒ. y
Circa ſcõm de lucidiſſima decoꝛatiõe.ſcʒ
coꝛpꝑm btõꝝ Notãdũ ẽ ꝙ ipᷣa coꝛꝑa glioſa
btõꝝ mira luciditate claricatꝭ głioſe deco
rabunt᷑ qqruplicit᷑. Pꝛio qͥdẽ ĩ coꝛꝑali ſuꝑ
ficie. Scðo ĩ interioꝛi claritate.Tertio in
viſceꝝ oĩm venuſtate.Quarto ĩ mẽbroꝛũ
ſinguioꝝ foꝛmoſitate. Et ſᷣm h̊ aliq̃ qſtio
nes h̊ ponent᷑ ⁊ documẽta Pꝛio qrit᷑ vrꝝ
coꝛꝑa głioſa erũt tmmmõ lucida.an ſił erũt

ꝑuia ⁊ ꝑſpicua. Ad h̊ Cõmẽtatoꝛ ſuꝑ an

gelicã ierar.⁊ młti alij opiati ſũt.d.q; coꝛ⸗
ꝑa btõꝝ er̃t lũioſa ꝑ cligritatẽ ad modũ au
ni fulgetis łſtelle.⁊ cũ h̊ ert ꝑuia ⁊ ꝑſpicua
ad modũ vitri vel criſtalli.ex eo qꝛ Greg.
ꝑxviij Moꝛal.li.ſuꝑ illð Job. Nõ eqᷓbit᷑ei
auꝝ ⁊c̃.dic̃.ꝙ ocuł btõꝝ patebit armẽia
iterioꝝ viſceꝝ.decoꝛata qͥdẽ ſũma pulchꝛi
tudie 'm Aug. Sʒ ̊ vt ðt Sco.ſuꝑ.iiij.
dl. xlix. eſſe videret᷑ valde mirabile. qͥa vt
Auicẽ.vj.natu.ðt. QLucꝭ ſuſceptio nõ ẽ ni
ſi in dẽſo ⁊ opaco.ſuſceptio ãt ꝑſpicuitatꝭ
vel lumis ẽ in ꝑuio. Exm̃ videmꝰ ꝙ ĩ celo
denſioꝛ ꝑs ſuſcipiẽs lucẽ a ſole ẽ lucida vt
ſtella. vnñ Auerro.i de ſuba oꝛᷣ ðt ꝙſtella
ẽ denſioꝛ ꝑs ſui oꝛb.⁊ ptzʒ qꝛ ꝑ ſtellã nõ pᷣt
videri qð ẽ pꝰ eã.ĩmo eclipſat illð vł aliaʒ
ſtellã exñtẽ oirecte ret:o łᷣ pꝰſe.vtʒ de luna
q eclipſat ſolẽ ĩ ↄiũctõe.Alie ãt ꝑtes celi q̃
nõ ſunt dẽſe ſut lüinoſe ⁊ ꝑſpicue vt vide⸗
mus. Jðocq; ſi coꝛꝑa btoꝝ erũt lucida vt
ſtelle. ſicuti ſonat lacra ſcptura Dañ.xij.

⁊ Mat.xiij.ſoli ↄꝑant᷑.nõ videt᷑ ꝙ ſint per
uia ⁊ ꝑſpicua ſic nec ſtelle vł ſol. Ad qſtũ
gᷓrũdet ſm Bonauẽ. ꝙ coꝛpa btõꝝ erunt
cidiſſima ſʒ nõ ꝑuia.als nõ minaret vi
ſuʒ nec hr̃ent diſtinctionẽ ĩ ꝑtib.⁊ ſic ocu⸗
inõ poſſent a naſo diſcerni ⁊cijs.Et iteꝝ
qꝛ magnitudo lumis nõ patit᷑ coꝛpus eſk
tranſparẽs ſicut ptʒ ĩ ſole ⁊ ſiłr in lucerna
in q̃ eſt aggregatio lumis ⁊c. Cõſidera 5
ꝙ beatoꝝ coꝛꝑa erũt q̃ſi veſtimẽto glioſe
uciditatis circũamicta. Sʒ dictũ Greg.
ſoluit᷑ qſtione qᷓ ſequit᷑. Scðo ̊ qrit quõ
i coꝛpib btõꝝ oĩa interioꝛa clariſſimo de⸗
coꝛe illuſtrata videãr᷑. vt ðt Greg.vbi S.⁊
Aug. de ciui.dei.cũ nõ erunt ꝑſpicua.Re
ſpõdet idẽ doc.ſubtił Sco.ſuꝑ.iiij.di.xlix
qſtiõe penul.di.ſic.Quõ ſaluabit᷑ auẽtas
BGreg.nõ video inqͥt ꝙ coꝛpꝰglioſum poſ/⸗
ſit dici ꝑuiũ niſi ꝓpter poꝛos.nõ ꝓpt aliqᷓ;
ꝑſpicuitatẽ.ita ꝙ caro ſoliqa beati fiat t⸗
ꝙ; criſtallũ.tam in coꝛꝑe etꝰ erũt poꝛi ⁊ mi
noꝛes qᷓ; mõ ſint.⁊ tũc oculꝰ btiꝑ ſuã lim⸗/
piditatẽ poterit videre ꝑ illos poꝛos ſicut
ſi eſſet traſparẽs. ſicut dẽ ꝙ linx pᷣt videre
ꝑ parietẽ.ſi aũt nõ ſic videat tũc ſaltẽ vide
bit oculo mẽtis ea q ſunt intra in corpoꝛe
glioſo. hec Sco. patʒ ̊ ꝙ nõ ſolũ ab extra
ſʒ ec ab ĩtra apparebut clara Sꝓẽ Tertöõ
qrit᷑ quõ viſcera venuſtabunt᷑q̃ mõ inde⸗
coꝛa vidẽt᷑. Ad ̊ Aug.decui.dei.li.xxij.
rñdet.d. In glia ſempit᷑na inqᷣt in interio
ribviſceribi q̃ nullũ ðcꝰ vidẽt᷑ mõ hr̃e.ita
pulcritudo reſurrectiois oĩa decoꝛabit vr
ea foꝛma appareãt q ocuł hodie placet et
ſm iudiciũ mẽetis pᷣferat᷑.Ex iſtis ſ̃m doc.
documẽta hmõi dant᷑. Pꝛimũ ꝙ ĩteſtina
ſ. coꝛ pulmo ſtomachus coſte ⁊ vene ⁊ qli)
bet viſcera tam pulcernima luce refulge⸗
bunt ꝙ nulla erit ↄfuſio ſed potius honoꝛ
⁊ gloꝛiatio in taliũ viſiõe ⁊ apparẽtia.nec

ipſa inteſtina hẽbũt intra ſe aliq̃s ſoꝛdes.

nec tñ erũt vacua ſʒ plena puriſſimo aere
vel puris hũiditatib ⁊ nobilib.vñ nulla
erit ibi cõfuſio vel erubeſcẽtia ex tali viſio
ne vt dicit Aug.qꝛ nõ erit ibi libido vłcõ
cupiſcentia q eſt cauſa tał ↄfuſionis.ſicut
Adã ⁊ Eua ante pctm̃ in ſtatu innocẽtie
nõ ↄfundebant᷑ſe vidẽdo licet eſſent nudi
vtz Beñ.ij. ;tomagis in ſtatu gloꝛie de⸗
coꝛati ĩ ſingulis mẽbꝛis ⁊ inteſtinis aurea

(.luce gloꝛie tanq; veſtiti fulgidiſſima pur
pura no erubeſcent ſʒ honoꝛabiles ⁊ glo/
rioſos ſe ac decoꝛos extimãt multo płꝰqᷓ;
ſi qs nuc veſtiret᷑ purpura aurea itus ⁊ ex
tra. Scõm documentnm dat ꝙ vnus
ſanct? ꝑ coꝛpus alteriꝰſanctividebit alteri
us ſancti coꝛpꝰ głioſum.⁊ ſic ſinguli ſingu
los vltra vel retro alios ſtates videbunt.
et hoc pᷣdicto mõ ſᷣm Scotũ.⁊ multo cla⸗
rius qᷓ; nũc videremꝰ ꝑ criſtallũ vel vitrũ
clariſſimũ. O qᷓnta ibi erut gaudia de ſin
ton viſione taliũ vicʒ ⁊ ta ſplendidoꝛũ
uꝑ mille ſoles vt patuit pᷣcedeti ſerm.O.
Inſuꝑ qᷓ; pulcerrimo coloꝛe ſingula mẽ/⸗
bra beatoꝝ decoꝛent᷑ ſubſequenti arti.iij.
aete. Rpac ment deberes hec de
ſiderare A CLirca tertiũ de coloꝝ foꝛ
moſa pulchritudine. Juxta illud Ps.xx.
Masß eſt glia eius.i.bti in ſalutari tuo.i.
xpo.gliaʒ ⁊ magnũ decoꝛẽ ipones ſuꝑ eũ
qð eſie aliud thema pᷣt. Notandũ ẽ ſᷣm
Scotũ ſuꝑ.iiij.di.xlix.Rich.q̊ʒ ⁊ alios re
colligẽdo ꝙ btõꝝ coꝛꝑa gloſa ⁊ mẽbꝛa ha
bebur ĩ coloꝛe ⁊ pulcritudine pᷣcipue ſeptẽ
maſlia mira ad decoꝛẽ ↄferẽtia. Pꝛimo
qꝛ ab oĩ defoꝛimitate erùt aliena ⁊ ſic pul⸗
cerrima. vñ Aug.⁊ Mgẽ in.iiij.di. xluiij.

dDicũt ꝙ in illa reſurrectõe indecoꝝ aliquid

nõ erit. ſʒ ſctõꝝ inqͥt coꝛꝑa ſine ei vitio ful
gida ſic ſol reiurgẽt pᷣciſis cũctꝭ defoꝛmi⸗
tatib qᷓs h̊ habuerũt.hecibi.vñ ⁊ oĩa mẽ
bra ⁊ capilli ſuꝑ coloꝛẽ aureũ refulgen.et
dẽtes ſuꝑ criſtallũ luceñ.ac vngues erunt
in pulcerrima ꝓpoꝛtõe ⁊ oiſpoſitõe.de hoc
patuit latꝰ in octaua Paſce. ſer. ij. H. et
de defoꝛmitate repꝛoboꝝ ibidẽ. J. Se⸗/
cũdo qꝛ coꝛꝑa glioſa erunt coloꝛata ſił cuʒ
ſplẽdoꝛis refulgetia qð eit mirabile vt in
tãto.ſ.ſplẽdoꝛe ſic pluſq; ſoł nõ abſoꝛbeat᷑
coloꝛis apparẽtia.erũt itaq; ſił ⁊ coloꝛata
⁊ ſplẽdida ſic videmꝰ ĩ auro fulgẽti ⁊ pcio
ſis lapidiby. Tertio q; diuerſos coloꝛes
hẽbũt ꝓ ↄplexionũ differetia. RNumix Au
guſti. xxij.de clui.dei.dicit ꝙ pulchritudo
coꝛꝑis eſt ꝑtiũ 2gruẽtia cũ qdã coloꝛis ſu
auitate.ideoq; btĩ ſic nõ hẽbũt eandẽ qᷓn
titatẽ ⁊ cõplexionẽ.ita nec eundẽ habebũt
coloꝛẽ ſz diuerſos qꝛ coloꝝ ↄmẽſuratiões
hũt ſeqͥ qlitatũ ↄnmuxtiões ipᷣas. HGiẽ em̃
nũc videmꝰ ꝙ aliqͥ ſunt naturalit᷑ alijs pl⸗
carnoſi vel macileti iuxta gdus ↄplenois

Dominica. II poſt £

qm ↄplexio ſangumea ẽcarnoſa.flegma⸗
tica pin guis. colerica ⁊ melãcolica ẽ maci
lẽta. Sic erit ec ĩ reſurrectõe vnꝰ alterius

ↄplexionis altero ⁊ craſſioꝛ ⁊ ꝑ ↄnñs colo/⸗
re differẽs.ita tñ ꝙ nulla defoꝛmnitas erit

ibi. nullus em erit exceſſiue craſſus vł ma

cilentus vel exceſſiue niger ⁊ hmõi ꝗᷓ face/

rent defemitatẽ. Hec ãt patẽt ꝑ Augꝰ.
xix.de ciui.dei dicentẽ. NHil inqᷣt qð natu⸗

raliter inerat alicui coꝛꝑi eſt ili perituꝝ in
reſurrectõe.̊ qͥ h naturalit ẽ craſſioꝛ alte⸗
ro ibi ec erit craſſioꝛ licet ᷑ᷣm ꝓpoꝛtionẽ de
centẽ pulcritudinis. Silr erit ⁊ de coloꝛe
vñ Aug.xxij.de ciui.dei.ðt ꝙ quedã coꝛ⸗
poꝛa głioſa erunt alba quedã nigra et ſic

etiã quedã albioꝛa vel nigrioꝛa alijs. Si
cut exempligra ethiops beatꝰ nigrioꝛ re⸗.

ſurgz qᷓ; hõ naturaliter alb.ſᷣ nõ tã niger
ſicut nũc ne defoꝛmis ſit. Sʒz qre

vult deus ꝙ coꝛꝑa beatoꝝ in celo ſint co⸗

loꝛata ⁊ tã vario mõ cũ ſufficeret eſſe ſple/
dida. Rnñdet᷑ ſm Sco.⁊ doc.qꝙ iõ vt i ocu
lis ſctõꝝ maioꝛ ſit delectatio qꝛ ma ge de⸗
lectat᷑ ſenſus viſus hoĩs ĩ pulcro coloꝛe fa
ciei vidẽdo qᷓ; i coꝛꝑe ſolũ lũioſo vt ſolẽ vi⸗
dẽdo.⁊ płꝰ delectat᷑i vanetate coloꝝ q;ᷓ in
vnifoꝛmitate.nã ⁊ mõ vn delectat in vno
coloꝛe plꝰq; i alio qꝛ ẽ ↄueniẽs cõplexiom
ſue.⁊ ĩ picturꝭ qñq; coloꝛ ctiã niger iuxta

alios requirit᷑ poni ad decoꝛẽ ſic ⁊ in celo.

Quarto qꝛ differẽter ꝓ meritoꝝ engen?⸗

tia erit coloꝝ ſingloꝝ reſplendẽtia.ita ꝙlʒ

al qͥ ſint ex ↄſili ↄplexiõe coloꝛe ↄſili colo
rati.tñ ↄſihs color fulgebit ſplẽdoꝛe ma⸗

loꝛi ĩ vno qᷓ; i alo ſm merita.ſ.maioꝛis be
atitudis.⁊ ſic nigredo ĩ ethiope qͥ pÿmeru
it coꝛã deo lucidioꝛ erit ĩ ſplẽdoꝛe aliq̊ albo
qͥ minꝰ merult.vñ.j.Coꝝ.xv. Alia eclarr
tas ſoł alia lune.ſtella difrert a ſtella ĩ clari
tate ſic ⁊ reſurrectio moꝛtuoꝝ erit ⁊c. C.
Quito qꝛ eiuſdẽ coꝛꝑis mẽbꝛa ĩieqliter ert
rutilãtia.nã ſᷣm Rich.⁊ doc. In q̊cũq; be
ato nõ oẽs ꝑtes coꝛꝑis ert eqlit᷑ colo:ate ⁊
clare ſʒ dꝛnter ſᷣm ꝓpoꝛtioeʒ illã quã magꝭ
reqrit coꝛꝑis pulchꝛitudo.uia at ſupᷣdicta

fſultat ĩ pulcritudieʒ admiradã. Exm ſic

nẽ pulcritudo coꝛꝑis reqᷣrit alqs ꝑtes eẽ
clarioꝛes (puta oculos) ⁊ melꝰ coloꝛatas
(puta facies p łq; pedes vł manꝰ.ſic erit
⁊ in celo.Nicit tñ Merñ.ꝙ ſic in ĩferno hõ
plꝰ toꝛqbit n eo mebro q̊ pł deus offẽdit᷑

Ntlegkde
ngie⸗
Pins
Pl honoꝛ
nainn
gg bro⸗
Pifm
tigq accl
ſl Entg
Geptimo
naentine
arislo⸗
Gemoeſtd
lebnitatede
Juttaſe
ſciamicne
Paqperer
zen Job⸗
ſngulsſte
Guawusi
Reyn
fiedlne
bisqve
bimuse
ctheree
cicoci
ctonbop
Danni
büttmn
puraroſe
oofeſſon
ſelnan,
Quitof.
dol ptet
ctocea om
oloaure⸗
Depumo⸗
kgte. Oct
halrep
nnelaiab⸗
lorecolet
hraplpan
eſangut
(diond
ſorcgmmie
dätc
lnbyl
htigi

Dee

6
*
da egem
lcaema
WWalenns
os co
femitgs ent
tafusAm
nit Aug,
inctomn
Upenupn
nſtorarr
Poranide
nr decble
gckich
längaaſe

a aine G
nn di.

rrerrrr

Pnee
nöti tic

B SEn

inccloſte
frercſehtt
glion
Ulencor
ſoſtol
Nrcolezcn
Aeuainwe
is cihltan
intger r
ſctn ch
operngen
lnnuh
ligorema!
maionsbe
4 lynen
ruigalo
glaedant
ilican
rattacl⸗
indaichle
=
itſißien
i. Eunſ
s gles 6
Peoloratas
and ſu t
in ſennoho

—

vt legit᷑ de diuite epulõe qͥ płᷣtoꝛq bat᷑ li⸗

gua qꝛ i ea ppeccauerat.Sic ꝑ oppoſi⸗
tũ brus hõ plꝰ pᷣmiat᷑ in eo mebꝛo ĩ q̊ deꝰ
blł honoꝛat᷑. O g hõ diſce ſinguł mebris
deo ſeruire ⁊ pcta cauere. Sexto qꝛ ful⸗
gida btõꝝ coꝛꝑa erũt totũ celũ illuſtrãtia.
Nã ſᷣm Sco.dos claritatꝭ eſt q̃dã refulgẽ
tia q̃ addit ſuꝑ lucẽ et colo:ẽ manifeſtatoʒ
ſui.Erit &̊ ibi gfecta manifeſtatio luc
Septimo qꝛ gila oꝛdinũ oĩm et apparen/
tia erit in coloꝝ ↄgruẽtia. Nã i Apocał.
varijs locꝭ ſcribit᷑ ð ſtoł btõꝝ albis.Et eo
dẽ mõ eſt de alijs. Om et eccłia ĩ officij ce
lebritate de ſctis vtit᷑ varijs coloꝛib D
In vitaſpatꝝ etiã ⁊ alibi legit᷑ ꝙ viſi ſunt
ſcti amictis glioſis indumentꝭ varijs.iu⸗

xta que reco ſligẽdo accipiamꝰ Exẽplũ.ex

q̃ em Yohᷣ.dicit Apoca.iiij. Date ſũt illiſ
ſingulis ſtole ⁊c.Cogitemꝰ g̊ pie et diſtin
guamus in h̊ mõe quõ nõ ego ſʒ deꝰ da/⸗
bit vniciuq; hominũ veſtes pnrpureaſ va
rij coloꝛis ꝓ ſinguloꝝ meritis. Et pꝛimo
his q vera fide tenẽt ſine oĩ ſuꝑſtitoõne da
bimus cũ pfiarchis et ꝓphetis purpuraʒ
etherei coloꝛis ꝓ eo ꝙ deũ celi coluer̃t. Se
cũdo cũ apłs hiſ qͥ docẽt pᷣdicatoꝛib ⁊ do
ctoꝛib purpurã coloꝛis ſtellati ⁊ ſolarꝭ.qꝛ
Dan.xij.ſcribit᷑. Qui docti fuerint fulge⸗
bũt tanq; ſtelle ⁊c. Tercio martyrib pur⸗
purã roſeã aureã ꝓ rubꝛo ſanguie. Quar
to ↄfeſſoꝛib pontificib ⁊ ſacerdotib cri⸗
ſtallinam ꝓ caſtitate et doctrine daritate.
Quito ↄfeſſoꝛib laicis laureã ꝓ vᷣtutum
oꝑibo.vt eccłia repntat. Sexto religioſis
croceã ꝓ moꝛtificatõe carnis.⁊ toꝛqueʒ in
collo aureã ꝓ obediẽtia.vt ptʒ ex viſione.
Septimo vᷣgib albã ad modũ ulij ꝓ caſti
tate. Octauo viduis ſubalbã ad moduʒ
palme ꝓ victoꝛia carnis. Apoca.vij. Pal⸗
me ĩ alab eoꝝ. Nono ↄiugatꝭs viole colo/⸗
ris redolẽtꝭ ꝑ oꝑa miſcoie.Dhecio regibi ⁊
pncipib ac militariba coccineam ꝓ effuſi⸗
one ſanguĩs ob defenſiõʒz xpianoꝝ. Et cũ
hᷣ coꝛonã de lapidib pᷣcioſ vt pᷣs.dicẽ ꝓ bo
no regimie reipublice. Vndecio innocẽti/⸗
bus cãdidã vt nix. Duodecimo ſero peni
tẽtib vt latrõi ĩ cruce iuxta ieſum ⁊ ſiibuſ
ſubnigrã.hec ſufficiãt. Rogemꝰ g dñʒ ⁊c.

De eadem dñicꝗ Ser. iiij. de mutua

btõꝝ ↄgtulatiõe ⁊ dei laude ac pᷣmiis

N : D = 2

q ſuunt annũciabit vobis.ſ.ſpũſſã

ccus. Yoh. xvj. 2 in euãg. Hhoð.
Verba hec dixit xpᷣs dñs ſaluatoꝛ. Supꝑ
q̃ exponẽdo venerabił Beda dic. Cõſtat
qꝛ miti ſpũſſcti gra repleti qᷓ ventura erãt
agnouerũt.ſʒ et młti alij varijs choꝛuſcãt
virtutib nec tñ q vetura ſuntagnoſcũt.iõ
pᷣt h̊ ſermo ſic accipi.ſ.qͥad oẽs generaliter
OQue vẽtura ſũt anüciabit vob.i.gaudia
vobis celeſtꝭ patrie ad mẽoꝛiã reducʒ. hec
Beda.Audiamꝰgᷓ quõ loqkeuãg.pſeq̃re
Exqͥ itaq; i ̊ ſacro euãg.ðꝛ ꝙ ſpũſicũs an
nũciabit noh̊ vẽtura gaudia celeſtia ð eis
inſtruẽdo.vicʒ ĩ ſcpturis qͥb reuelauitma
gnitudinẽ ⁊ multitudinẽ celeſtiũ gaudioꝝ

Nã ꝑ es pſalmiſte penul.p̃s.dic. Exulta⸗

bũt ſctĩ in glia le.ĩ cu.ſu.xultatões dei ĩ
gut.e. Itẽ Eſa.lj. Gaudiũ ⁊ leticia iuẽiet
in ea.ſ.in patria.graꝝactio ⁊ vox laudis.
Ibidẽ. Teticia ſempitna ſuꝑ capita eoꝛũ
gaucdũ ⁊ exult.tenebũt ⁊c. Quoꝝ qðlibʒ
põt poni ꝓ themate hꝰſer. Jõq; ð mutua
ↄgtulatõe ⁊ iubilo laudis diuie qᷓ erit ĩ ce
lo ꝓſeqmur ĩ ̊ ſer.vt audieñ.calia magẽ ĩ
ardeſcamꝰad deſiderãdũ celeſtia.Et de ᷣ
pᷣter ea q̃ dicta ſt pcedẽtib: ſᷣmõibo hic tria
myſteria notabimꝰ. Primũ ðꝛ mutue
2ſolatõis. Scðʒ ðꝛ diuie collaudatõnis
Terdcuũ ðꝛ varie pᷣmiatõis. E Circa p
mũ ð mutua ↄſolatoe btõꝝ vł ↄgtulatoe
Exq̊ ſʒʒ ph̊ʒ.j.polit᷑.⁊ clarli.ix.ech. Hõẽ
aĩal politicũ naturałlꝛ ⁊ ſociale amicabilit᷑
viuere delectãs.qꝛ(inqͥt)delectabile ẽ ↄſo
lari cũ amico ĩ viſiõe ⁊ ᷣmõe ac bonis col⸗
loquijs⁊ opati bo qb amicicia bonoꝝ au
getf. Pibi. Pꝛoptea caniſſimi ipᷣa nata nr̃a
ↄpellit nos vt appetamꝰ ibi.ſ.ĩ celeſti bti⸗
tudie ꝑmanerevbi ẽ ꝑpetua amicitia ⁊ꝛmu
tua ↄſolatio ac multimoda ↄgtulatio.vñ
Anb.i ꝓſoł.d.Si amicicia lamicabi loſo
latio qri᷑ nlłla maioꝛ luẽit᷑ qᷓ; q̃ ĩ celo hr.nã
q̃s põt dinũerare q̊t ibi ſut angeli q̊ꝝ nũe
rus excedit oẽm materialiũ rexꝝ nueꝝ ſᷣm
Diony. Et deniq; qt ibi erũt electi tot er̃t
ſinguł amici ſciſſimi ⁊ iocũdabiliſſimi.ĩſu
ꝑ amicꝰ erit ſũmꝰ xpᷣs cũ mr̃e vᷣgie. ⁊ altiſſi

△

mꝰ de pĩ f liꝰ et ſ.ſ.q̊ nihil dlectabiliꝰ Sʒ

heu qᷓ; min hoĩes miſerrimi.ſ.pctõꝛes hec
y 2

–—

ꝑuipendũt ⁊ magꝭ currũt ad infernũ ꝑ vi
na varia ⁊c. vbi nulla amicitia ſʒ ↄſũma⸗
ta ſunt odia. vt eſt regula theologica vbi
nulla leticia ſʒ ibi erit fletꝰ⁊ ſtridoꝛ dẽtiuʒ
Mat. xxij. vbi er̃t oĩia mala ⁊ pẽalia ieffa/
bilia. Vt &̊ pctõꝛes terreant᷑ ⁊ ad celeſtia
ſolacia appetenda inducant᷑ ac ab inferni
Dãnatõe ad qua currũt retrahant᷑ Pꝛoſe⸗
qᷓmur qᷓ; felicit᷑ ipi brĩ ab iuicẽ ↄſolabunt᷑
ĩ celo. Et qꝛ oppoſita iuxta ſe poſita ma⸗
gis eluceſcũt.iðo ſiłꝑ oppoſitũ oñdemus
ꝙ; ifelices miſerias danati a ſeinuicẽ ꝑtici

pãdo hẽbũt ĩ penis ꝑpetuis. Notandũ

ẽg ꝙ bti in celo ↄſolabunt᷑ ab ĩuicẽ ꝑtici⸗
pado ĩ btitudine mutuo ⁊ ĩ ðlectatoe ↄſo
lationis pᷣſertim qͥnq; modis qͥba ſumme
congratulabunr.
Pꝛimo in amãdo ⁊ reamãdo
Scvo in pulcritudinis viſu delectãdo
Tertio in odoꝛe dulcifluo ꝑcipiẽdo
Quaꝛto ĩ colloqͥo familiari ↄuerſando
Quito i auditu melodie deü laudãdo
Pꝛio ĩ amãdo ⁊ reamado.qꝛ ꝓ cõi hẽt᷑re⸗

gula theologica ꝙ btũs qͥlibʒ ĩ patria tan 15
mutuo viſu ↄdelectãdo. Na ſᷣm Scotũ ĩ

tũ amat alteꝝ qᷓ;tũ ſeipᷣʒʒ.vñ ibi ꝑfecte iple
bit᷑illð pᷣceptũ dei.DHiliges ꝓximũ tuũ ſi⸗/
cut teiſßm Mat.xxij. Et qꝛ vt Amb ait.
Nil tã ipꝛeſſuʒ ẽ hũanis affectib qᷓ; dilige
re ſe diligentẽ. Jõocq; cũ qͥlibet videat ab
alio ſe amari ſic ſeipᷣm.reamabit illũ ſicut
⁊ ſeipᷣm ⁊ ſic recipꝛocando amoꝛeʒ duplex
gaudiũ qlubet a qibet hẽbit eo ꝙ diligit ⁊
diligi cogſcit. Sic g̊ erit vt Augꝰ.ſcribitĩ
epla ad Cyril.priar.ierołlimitanũ.ꝙ glia
ſingulo ꝝ erit glia cũctoꝝ.⁊ głia cunctoꝝ
erit gla ſinguloꝝ.h̊ ibi.⁊ h Stp caritate.
de his latiꝰiĩ dñica.iij.ſer.ij.T.Et qm̃ bti
erũt inũerabiles cogita qNta reſultabiti
cũctis ⁊ ſinguł letic e cõicatio ꝓ tottupli⸗
ci caritate. Sʒ ꝑ oppoſitũ. In inferno
qnta ⁊ qᷓ; multplicia erunt cũctoꝝ ſimł⁊
ſinguloꝝ ↄ ſeſe odia inuidieq;.Cogita cũ
ipᷣi ẽt ↄ ſũmata inuidẽtia pleni. Juxta il/⸗
lud Eʒe.xxxij. Impij cũ armis ſuis ad in
ferna deſcendũt glo.i.cũ vitijs ſpũalibus
ira odio iuidia. Pꝛoinde ſi poſſent ſe mu⸗
tuo lacerarẽt ex ira ⁊ odio vt canes rabidi
O &tu pctõꝛ cogita talia. Nã ſicut in celo
qlibet diligit alteꝝ ſicut ſeipᷣm. ſic i iferno
qlibet odit alteꝝ ſicut capitalẽ inimicum

Dominica. II. poſt

Daſca

Et qm̃ vt Aug.xx.de ciui.dei.ca.xxj.plu/

res erunt hoĩes in penis finalit᷑ q; in gha.

Juxta illð xpᷣi dictuʒ MHulti ſunt vocati
pauci vᷣo clecti. Penſa ̊ ſi potes qttupli⸗
cia erunt odia.

nientia docet.ꝙ.ſ.gaudiũ eſt miſers ſocios

ha bere penaꝝ.ptʒ h̊ in incarceratis mul⸗
tis. Rñdet᷑ ſᷣm Aureol.alioſq; doc. ↄcoꝛ.
ꝙ in inferno fallit (inqᷣt) üla regula cõis.

Gaudiũ eſt miſerꝭ ⁊c̃.eo ꝙ ibi oino indiſ⸗

poſiti ſunt ad ſolacij ſuſceptionẽ ⁊ ex ſocie
tate multoꝝ nõ minuet᷑ pena ſz magꝭ au⸗
gebit᷑ tã in aia qᷓ; in coꝛꝑe dãnatoꝝ miſe⸗

ria. Pꝛimo qͥdẽ in aia ꝓpt odioꝝ multipli
cationẽ vt dictũ eſt. Scðo in coꝛꝑe ꝓpter

plurimoꝝ fctoꝛẽ ⁊ ꝓpter cõſtrinctionẽ ⁊ p
pter hoꝛrẽdas blaſphemias vlulatuſq; ve

ve ac mutuas maledictiões ⁊ vituperiaq́

ibi multiplicant᷑. Tertio ex młtitudie ſo-

cietatis tanqᷓ; ex multis lignis ardentib⸗

vel titionib fit maioꝛ fumꝰ⁊ auget᷑ignis.

Scðo bti ↄſolabunt᷑ in pulcritudinis

uij.di.xlix.⁊ ↄcoꝛ.doc.Qolibet coꝛpꝰglo⸗

rioſum ſue pulcritudinis ⁊ dlaritatis ſplẽ⸗

doꝛe delecta bili illuſtra bit totũ padiſum
irꝛadiãdo.⁊ qlibet ↄ gnoſcet cuiuſlibʒ ſplẽ
doꝛem diffuſum ꝑ totũ celũ ⁊ miro mõ cõ

gratula bit᷑ ⁊ delecta bit᷑ in ſinguls ⁊ i ma
loꝛi magis ac ſuꝑ alios in ſplendoꝛe glie

vᷣginis Marie. ſuꝑ oẽs ãt in ſplẽdoꝛe glo
rioſi coꝛꝑis xpᷣi. Quot g ibi erut ↄſolatio
nes ſinguloꝝ in ſingulis tã multis nuliꝰ
pᷣt cage intellectꝰ.Hã Ph̊s.iij. Ethic.ðt.
Pulcxꝝ o biectũ delectat viſum. ſingula at
coꝛꝑa beatoꝝ erut pulcernma. Ibi imple
bitur illꝰ Eccs.xj. NLulce lumẽ ⁊ delecta⸗
bile videre oculis ſolẽ.i.xpm. Sʒ ꝑop⸗
poſitũ coꝛꝑa damnatoꝝ exquo erũt hoꝛ/
renda ⁊ deturpata ꝑ ignẽ &̊ videñ.ſe mu⸗
tuo in inferno innũera biles hẽbũt hoꝛro⸗
res.vñ Augꝰ.dicit. Si ignis iſte nr̃ cũ ſit
lucidus omia que ambit defoꝛmat et de⸗

turpat qᷓntomagis ignis ille inferni eos

uos ambit defoꝛmat.⁊ ſic ptʒ. G
Tertio beati conſolabun᷑ in odoꝛe dulci
fiuo ꝑcipiẽdo. Queri nãq; pᷣt viꝝ coꝛpoꝛa
btõꝝ erunt odoꝛifera et q̃nter ꝑcipiet᷑ ibi

F Sʒ dice. Quare &
danati nõ deberẽt gaudere de tãta multi
tudine ſocietatꝭ cũ ꝓuerbiũ cõe ſit ⁊ expe⸗/

dgoroff
honlt
mmalians
ſolulta
nnust⸗
pffeeuen
encomar
elaporat
Cloneml
wonopot
Unpaſtb
oconse
ſup il di
ſnacbnſ
Pleneceſ
gun
Phail.
Alongeen
fenonit.
dercepdd⸗
caſ
busgn
poano⸗
locatan
ib
Pfecnor
abltoe
ſinedeſt
Nng
Goro,
nfüfng
?lantoſin
begtinc
ocorecorp
Canticor
Gmmſ.
ocbzöſſt
ehſglist
Pocsfeel
rPheot
ochedabe
Pminbez
Tlancen
ſtiocorf
ſoneſge
Nets H
nneror.
näncant
nrſe

de⸗

Ging.
unt voen
ſoch
Sönrupi
Quanz
täta munn
eſtterpe⸗
ſenſocs
mnsmul

doc e

egnla cos.
oinoindlc
et aſot
Finageu
topnmlel
oumuirhl
chipepi
mncnoner)
lblatuſqh
Unpenel
vlnimcieſe
8 gMannt
vgekign⸗
glannans
mn Cai
rcap
nruns ſo
alin
ſibyſo
omoo
stima
we glie
lorego
ſolano
z nul
clai
blimpte
delega
5ho
crütbot/
iewu
te cüſt
gfernieos
loe dule
gaaſet,

Bermo

odoꝛis fragrantia.⁊ huiꝰq̃ſtionis rõ talis
ponit᷑.qꝛ odoꝛ appꝛehendit᷑ cũ quadã fu⸗
mali euapoꝛatione qᷣ a coꝛꝑe odoꝛifero re⸗
ſoluit᷑ ⁊ attrahit᷑ in aereꝑ olfatũ.vñ vide⸗

mus ꝙ roſa odoꝛifera vel pomũ redolens

ꝑ frequentẽ applicationẽ ad naſum olfaci
endo marceſcit ⁊ deficit vel putreſcit ppt᷑
euaporationẽ ⁊ attractionẽ.ſʒ poſt reſurꝛe
ctionem in coꝛꝑibo gloꝛioſis talis reſolu⸗
tio nõ põt fieri vel euaparatio ꝓpter dotẽ
impaſſibilitatis.nmiꝝ g videt᷑ quõ ibi erit
odoꝛis ꝑceptio. Ad hec rãdet᷑ ſim Rich.
ſuꝑ.iiij.di.xlix.vbi q̃rit vtꝝ oẽs ſenſus er̃t
in actib ſuis ꝙ fumalis euapoꝛatio nõ ẽ
ꝑ ſe neceſſaria ad h̊ vt odoꝛis ſilitudo ꝑ⸗
tingat vſq; ad olfatũ.qð patʒ qꝛ ſic refert
Phs.ij.li.de ala.Quedã ſunt aialia que

a longe currũt ad alimentũ ꝑ h̊ ꝙ ab odo

re mouẽt᷑.vñ vultures venerũt ⁊ tigrides
percepto odoꝛe.ſ.cadaueꝝ ad loca belli in
greciã (vt ðt Cõmẽtatoꝛ ibidẽ) a miliari⸗
bus quingẽtis.⁊ nõ eſſet poſſibile vt eua/
poꝛatio ab illis cadaueribꝰ ꝑtingeret ad
loca tam remota.ſ.yoo.miliariũ. Sʒ qꝛ ĩ
coꝛꝑibo gloꝛificatis erit odoꝛ in ſua vltima
ꝑfectione.multomagis g̊ ab eis multipli
cabitodoꝛ ad olfatũ ſine aliqᷓ euapoꝛatõe
ſine defectione ⁊ ſine attractioe.nõ ſic mõ.
Itaq; dicendũ eſt ꝙ quodlibet coꝛpus
gloꝛioſum ſpirabit ꝑ totũ regnũ celoꝛum
mirã fragrantiã odoꝛis ſꝑ ⁊ imꝑpetuum.
⁊ tanto ſuauioꝛeʒ q̃nto qͥs fuerit maioꝛ in
beatitudine.vñ ibi erit ſumma dulcedo ĩ
odoꝛe coꝛpoꝛis xpᷣi. de quo aĩe btẽ dicunt
Canticoꝝ j. In odoꝛe vnguẽtoꝝ tuoꝛum
currimꝰ.i.delecta biliter. Si em Pãthera
hoc hʒ pᷣſtituma deo ꝙ doꝛmiẽs ⁊ poſtea
euigilãs tam ſuauẽ odoꝛem exoꝛe emittit
ꝙ oes fere beſtieq; ad ſequendũ attrahũt

vt Phiſologꝰ dictat.q;tomagis dulcem

odoꝛẽ dabit de ſuis in patria.iðoq; poſt
xpᷣm in beata vᷣgine erit odoꝛ ſuauiſſmꝰ.
⁊ tandem in omnibs ſanctis quoꝝ ſinguli
ſui odoꝛis fragrantia habebunt diſcerni.
ſicut ⁊ floꝛes diuerſi.vñ Apocał.v.ſcribit᷑
de eis. Hñtes ſinguli phialas plẽas odo
ramentoꝝ.hoc eſt coꝛꝑa gloꝛioſa. Hinc ⁊
eccia canit. Sancti tui dñe floꝛebunt ſic
lilium ⁊ ſicut odoꝛ balſami erunt ante te.
D Sed ꝑ oppoſitũ In damnatis ho.

R

erit ꝓꝑ vna pena magna ꝙ ſumme fetida
erunt eoꝝ coꝛpa. Juxta illnd Eſa.xxxiiij.
De cadauerib eoꝝ aſcendet fetoꝛ ⁊c. O
̊ peccatoꝛ age pniam. Quarto bti cõ⸗
ſolabunt᷑ in colloquio familiari ↄuerſan⸗
do.Cũ em̃ vt Phs.ix. Ethic.vᷣt. Amico
rum eſt ſił ↄuerſando conſolari ſermone ⁊
viſiõe ac bonis collo quijs. Iccirco ibi be
ati tanq; amiciſſimi adinuicẽ colloquẽdo
conſolabunt᷑.O g quid iocũditatis habe
bit quilibet in colloqndo cũ ſinguł qͥbus
vult angelis ⁊ beatꝭ aplis.martvrib⸗ ⁊ ſic
de alijs. Inſuꝑ cũ beata vᷣgine Maria?
cũ xpᷣo ⁊c. Nã ſi vel vnus angelus aut be
atus Petrꝰaut Pauł ſue qͥs aliꝰ de celo
venieñ. ſaltẽ ſemel tibi nũc appareret pꝛo

maxima reputares conſolatõne.Quid g̊

erit ibi ſ.ʒ. omes pñtes habere ꝑpetuo.
Sed ꝑ oppoſitũ erit de damnatis qͥ nũqᷓ;
aliq̃ coſolabilia ſibijnuicẽ poterũt loqui.
ſʒ querimonias vituperia ac maledictões
2 ſeſe ⁊ contra demones ac ecõuerſo. Ibi
em̃ vt ſcribit᷑ Ecci.xlj.de patre impio oon
querunt᷑ filij qm̃ ꝓpter illũ ſunt in obpꝛo⸗
bꝛium ⁊ a foꝛtioꝛi ↄquerent᷑ contra demo
nes ꝑ q̊s perierũt ⁊ contra alios ex odio.
Quito btĩ ↄſolabunt᷑ in auditu melo⸗
die deũ dulciſſime collaudãdo.Sʒ ð hoc
in.ij. ar. dicet᷑ qͥ ſequi᷑. J Cirxca ſcom ð
diuĩa collaudatõe aliqᷓ qſtiones occurrũt
declarãde vt ſcamꝰ qliter in celo deũ per
petuo laudabim9
Pꝛima ẽ de laudis diuine vocalitate
Scoa eſt de vocꝭ foꝛmãde modalitate
Tertia de ideomatꝭ patrie q̃litate
AQuarta ð ↄſonãtꝭ melodie ſuauitate.
Pꝛima q̃ſtio eſt vtꝝ in patria laudabitur
deus ſono voca᷑. Ad h̊ ridet᷑ ſm Rich.
in.iiij.di.xlix.qſtione q̃ S.ꝙ in patria erit
ſonus qꝛ ibi poſt reſurrectionem erit lans
vocalis.vt ðt glo.ſuꝑ illud Ps.Erultati
ones dei in gutte eoꝝ. Sugꝑ q̊ Lyra ecðt
ꝙ; ꝓbabilit᷑ dicũt doct.ꝙ iĩ coꝛꝑib gloſis
erit laus vocał.iðo ðꝛ.Exultatões dei in
gut. e. qꝛ laus voca łicipit a gutture ⁊ arte
rijſ. ille.ſʒ circa h̊ ẽ difficultas.ꝙS Que
ſtio ſca occurrit quõ.ſ.ĩ celo empireo vox
poſſit foꝛmari. Vox em eſt regꝑcuſſio aerꝰ
inſpirati ad vocalẽ arteriã cũ imaginatoe
ad ſignificandũ.vtʒ.ij.de aĩa.vbi etiaʒ dẽꝛ
y 3

ꝙ ſolũ in reſpirãtib aialib ẽ vox. Sed qꝛ
eelu empireu ẽ indiuiſibile ⁊ imobile ⁊ im
paſſibile.mixꝝ eſt &̊ quomõ diuidit᷑ ꝑ den⸗
ſitatẽ ⁊ raritatẽ q hʒʒ fieri in foꝛmatoe vo/
cis. Ad hec rñdet᷑ ᷑m Rich.⁊ alios qͥſdaʒ
ꝑtes celi empirei ita ſunt a deo facti vt
diuidi poſſint a ſeinuicẽ ⁊ iteꝝ reuniri.ſic
videmꝰ in ꝑtib aeris ⁊ ſic illud celũ pᷣt p⸗
ti ila paſſione q neceſſana ẽ ad foꝛmatio⸗

nem vocꝭ ⁊ ad inſpirationẽ ⁊ reſpiratõeʒ.
K Lũ g̊ hic medus ſit vitał dicũt qui
dam ꝙerit in beatꝭ.vñ ita ſe hẽbit ilð ce:

pus ſ̊ eſt celu empireũ ad coꝛꝑa głlificata

ſic aer ad coꝛꝑa coꝛrupꝑtibilia.nã celũ em/⸗
pireũ erit penetra bile a coꝛꝑib głificatis.

⁊ dicto mõ paſſibile q̊ ad foꝛmationẽvocꝭ
ſicut iſte aer eſt penetrabilis ⁊ paſſibilis a
nr̃o coꝛꝑe nõ głificato. Nec h̊ eſt igno bili⸗
tas celo empireo qꝛ ſic a deo bono factũ ẽ
vt ſit inſtm głioſi coꝛꝑis notum a lingua
glificata. ⁊ materia vocꝭ/ꝓ late ĩ laudẽ di/

uinꝗa. ⁊ tñ illõ coꝛpꝰ ẽ incoꝛruptibił natu/

re. ⁊ hmõi paſſibilitas incoꝛruptibilitati
n repuãt vt ꝑſuadʒ idẽ Rich.vbi S. O g̊
q;mirabił᷑ ⁊ laudabiłeſt deꝰ ĩ oĩb oꝑibs.
⁊ in hoc ꝙ fecit tale celũ ꝓ materia laudis
vt.ſ.deſeruiat btĩs in iſpiratõe ⁊ reſpirati
one ꝓ vocis reſonatõe ad dei laudẽ ꝑpetu
am inco:ruptibilłr. Tertia qſtio q̃li
ideomate vel lingua loqnt᷑ bti deũ laudã
tes in patria.Ad h̊ rñdetſm Remigium
Juxta illõ apli.j.Ce ꝝ.xiij. Siue lingue
ceſſabũt.⁊ ibi ↄcoꝛ.Lyra.ꝙ vicʒ in patria
vel futuro ſecło oĩs alia lingua ceſſabit pᷣ⸗
ter linguã hebꝛeã. ⁊ ſola hebꝛea ligua ma
nebit in q̃ deũ bti laudabũt.̊ at cõgruit
ex dei oꝛdinatõe ꝑłlib⸗ rõnibi. Pꝛio qꝛ lin⸗
gua hebꝛaica fuit in ꝑade iſtituta a ðᷣo.
in qᷓ loᷓbant᷑ Adã ⁊ Eua. ⁊ q ſola fuiſſʒ ſi
holes nõ peccaſſent vt ðt Rabi Moyſes
S2 llla in celeſti gadiſo dʒ manere. Secũ
do qꝛ in illa xpᷣs pdicauit ⁊ in ila mundũ
iudicabit ⁊ ꝓferet ſniaʒ tam ꝓ bõis qᷓ; ec

3 repꝛobos.vt ſicut fuit pꝛima oim̃ ita ſit

nouiſſima.g ⁊c. Tertio qꝛ ipᷣa eſt pꝛe alijs
mundiſſima.ita ꝙ nil turpe hʒ nomẽi ea.
ſed opoꝛtet ꝑ circulocutonem expꝛimere.
ptʒ g c. ι— Quarta queſtoo eſt vty
in patria erit oimoda vocũ ꝓpoꝛtio oim ⁊

conſonantia. melodia ſuauiſſima ſine om EccXi.xlj. Coꝛona aurea ſuꝑ caput erꝰ ex⸗

Domica. III. pe

ni diſſonãtia. Rñdet᷑ ᷣm doc.pᷣcipue ꝛvil⸗
heł.li.de vniuerſo ꝙ ſic.quia ſtatꝰ felicita
tis requirit vt ſit oim bonoꝝ aggregatoe
ꝑfectus 'm Boe.de conſoł. &̊ nullũ defe⸗
ctum admittet in beatꝭ.ſʒ ſic erũt ↄcoꝛdeſ
oĩmoda volũtate.ita oim erit ↄſonantia
vocũ ſumma ꝓpoꝛtiõe.⁊ ſic illa in oib ſũ⸗
ma ꝓ conſolatione erit. Ibi vt idẽ ðt. cu⸗
uuſtibet biĩ vox reſonabit ſic cęthara inu⸗
merabiliũ coꝛdaꝝ ↄſonantiu.vel ſicut oꝛ⸗
ganũ innumera biliũ fiſtulap⸗ mire ſuaui⸗
tatis. Item ibi ſᷣm qð vnꝰalio eſt beatioꝛ
ſim h̊ pulchꝛiꝰ ⁊ altiꝰ ac dulciꝰ reſonabit.
vt patuit dñica.iij.ſer.ij. . Vnð xpᷣi vox
ſuꝑ alios dnlciſſime audiet᷑⁊ ſinguloꝛum
vox diſcernet᷑ ⁊ in tata multitudine nulla

diſſonãtia alteriꝰ ad alteꝝ vel eiuſdẽ ad ſe

in varietate vocꝭ vnq; eẽ poterit. O ergo
qnta dulcedo felicitatis erit in illa patria
ſuꝑ oĩa muſicalia.vñ legit᷑ de btõ Franc⸗
ſco ⁊ pluribꝛ alijs ꝙ circa moꝛtẽ angelꝰ ce⸗
leſtis melodie cymbaluʒ vel hmõi inſtr̃m
tangẽs tantã dulcedinẽ pᷣſtitit vt aia pre
dulcedine exalari hr̃et.qᷓnto felicioꝛ dulce
do melodie erit in patria btꝗ. Sʒ ꝑ op⸗
poſitum erit in clame:e dãnatoꝝ vbi erit
cõfuſus vlulatus ſine oĩ ↄſonãtia vocum.
⁊ ſtridoꝛ dentiũ tam ho:ribilis vt totũ ca
put cuuiſſlibet penetrando diſſecare appa
reat.vt patet Eſa.lxv.expᷣſſe.vos inqͥt pꝛe
doloꝛe vlulabitis.vlulare em̃ eſt ſono con
fuſo clamare.O pctõꝛ age pniam ne pe
reas. HCirca tertiũ de varia pᷣmia⸗
tione btõꝝ Notandũ eſt ꝙ vt Gꝛego.iiij.
dyał.ait. Vna eſt btitudo quã ſctĩ in celo
ꝑcipiũt ſʒ diſpar erit retributionis q̃litas
quã ꝑ oꝑa diuerſa aſſequent᷑. Aduerten⸗
dum ꝗàH ꝙ beati ſᷣm merita hẽbunt varia
pᷣmia ⁊ gaudia de qb deũ ꝑpetuo lauda
bũt.q̃ qdẽ pᷣmia btõꝝ ſᷣm doct.cõiter ſuꝑ
iiij.diſtinguũt ⁊ ↄſiſtũt in qͥntuplici diffe⸗
rentia e qͥb aliqui beat hẽbuut aliqᷓ. alij
plura ſimul premii. =
Pꝛimũ pꝛemiũ dẽ aurea
Scom daureola
Tertiũ dẽ palma B
Quartũ fructꝰ pꝓ ↄtinẽtia (oꝑa
NAuintũ gaudiũ accidẽtale iuxta bona
NPꝛimũ pᷣmiũ dẽ aurea de q cãit eccĩa illð

— —

4

—

neſaſh
nis ackin
nogencr
.aure
pluseſtn
ſcaiahel
lſtoftin
caler tx
leroibobt
tnsqui
ogcon
atdabitb⸗
fegseremn
ſerenoe
ſiefnede
Scdn
gkeacadu
Peclenti⸗
nluopa
Pdenton
Cſlimeyt
niuen
eckenz
dleunbar
ilens
Pmäde
novele
dipoſtta
turdeſa
canii⸗
Pſecutoe
hoamt
ſcnonar
ſpüzꝛlisßn
nechlugel
lierageſnn
hecpcienn
bolſtme
de lanchn
Nlrabi
Quigrii
Cpabona,

apne N⸗
intbfelan
gesani
nullüdefe
rüt cde
t onanm
indibi
tticeöt aj
cſtbarair
relſiaton
umreſuerif
loeſtbenne
aoreſonabt
Dröͤhöire
zſingulon
uchnenul
clauſcesd
tent. Oag
indla am

̃ ̃ꝝ 1sl 2

ebt Faanc

Ntinngbe
bwotincin
nt wrirpte
ſeloodle
Slc
Aop wicnt
jäna vocunn.
s t wtü
ſauureappi
ob nrpre
ſſonocon
ſamnepe
tuönuf
egoell⸗
ſincds
nssſins
gOnerten,
bunt varta
cuolude
coler ſug
nhiaidfe

R
tintan
irctigli

Cpted in

„

nõ amiſit.

nõ gencri ogis ſʒ radici caritatꝭ ꝓpter qð
ſ.⁊ aurea vocat᷑ ⁊ coꝛona. Nã ſic auꝝ qᷓ;to
plus eſt rubicundũ tãto eſt melꝰ ⁊ pcioſiꝰ
ſic aia hoĩis qntomagis ru bet ꝑ charitatẽ
tato fit in celo beatio:.vt dic Bef.ſuꝑ cã⸗
tica ſer.xxviij. Hec itaq; coꝛona da bit᷑ cõi
ter oĩb btis pł?vel minꝰ̃m q̃ntitatẽ can⸗
tatis quã habuit in pñᷣti q ec coꝛona dẽ.
eo ꝙ coꝛona debet᷑ fuiijs regum ⁊ regibo.hᷣ

ãt dabit᷑ beatꝭ in ſignũ ꝙ oẽs ſunt fulij dei

regis eterni.⁊ ſic in coꝛona cũ ſit circular⸗
figure nõ eſt reꝑire finẽ. ſic bti regnabunt
ſine fine.de h̊ patuit dnica.iij.ſerm.ij. .

Scò m pꝛemiũ dẽ aureola qᷓ eſt coꝛona

glie accidẽtalis ⁊ gaudiũ ꝓueniẽs ex oꝑe
pcellenti ⁊ pᷣuileglato vt dicit Aureobł.et
talia oꝑa ſunt tria.iſ.vᷣginitas martvriũ⁊
pᷣdicatio.nam tres hẽmus hoſtes qͥ perfe
ctiſſime vincunt᷑ ꝑ hec tria.l.caro vinciꝑ
vᷣginitatem. mũdus ꝑ martyriũ.dyabol
eijcit᷑ etiã ab alijs ꝑ pᷣdicationẽ.ideo aure

olam habebũt hi tres.ſ.vᷣgines martyreſ

⁊ pᷣdicatoꝛes. O Tertiũ dẽ palma. H
pᷣmiũ debet᷑ volũtati qua qͥs pleno deſide
rio vellet mart yriũ pati ꝓ xpᷣo licet diuĩa
diſpoſitõe nõ ↄſequat᷑ effectů. Sicut legi
tur de ſctõ Franciſco ⁊ de ſccõ Martino
canit᷑. O ſanctiſſima ala quã⁊ ſi gladius
ꝑſecutoꝛis nõ abſtulit.palmã tñ martyrij
n Nuartcũ pꝛemiũ dẽ frucius
q̃ coꝛonant᷑ bri ſᷣm gradus ↄtinẽtie ⁊ vite
ſpũ alis ſm Bonauen.⁊ Tho. nã ↄtinen
tie cõiugali debet᷑ fructꝰ triceſimꝰ.vidua⸗
li ſexageſimꝰ. vᷣginali cẽteſimus. Et qͥniã
hec pdicta pᷣeipue de aureolis ⁊ fructibuſ
potiſſime ꝑtinent ad materiam ſermonũ

de ſanct.ideo h̊ ꝑtranſeũdo ibi latiꝰ ſcri⸗

pſi.ſ.qlibo ſanctis ⁊ quõ talia debentur.
OQDuintũ dẽ gauduim accidetale iuxta
oꝑa bona.nã /ꝓ quolibet bono oꝑe hẽbit
hõ pꝛemiũ accidẽtalis gaudij.qm vt ſcri⸗
bitur Apoca.xiiij.oꝑa illoꝝ ſequũt᷑ illos.
vñ Apłs.ij. Thimo.iiij.de ̊ ðt. Repoſi⸗
ta ẽ mihi coꝛona iuſticie quã reddet mihi
dñs ⁊c.ñ ſolũ ãt mihi ſʒ ⁊ his qͥ dil.ad.e.
O qnta iocũditate ꝓ oib pᷣdictis ⁊ alijs
beneficijs deus ibi laudabit᷑.o qᷓntũ oms
heati ſinguli ſingulis cõgratulant᷑.o qᷓnta

pꝛeſſa ſigno ſanctitatꝭ glie. ⁊ hoc eſt viſio
nis ac fruitionis diuine pꝛemiũ.coꝛrñdẽs

— —

conſolatio in eis erit qͥs poterit ſufficiẽter
cogitare. Sʒ qͥd dicemꝰ de malis dᷣ oĩb⸗
hmõi bonis puabunt᷑. ⁊ inſuꝑ ꝓ ſingulis
malis oꝑib ſpeciales penas pacient᷑. Ve
&ᷣtibi peccatoꝛ ve ve ſi pnĩami nõ eger qꝛ
peribis. P Exemplũ ad pᷣdicta nar/
rat Ducipułꝰ in Pꝛomptua. ꝙ in quoda
clauſtro erãt tres moniales ſociales ⁊ ſpi⸗
rituales quaꝝ due erãt vᷣgines ⁊ tertia vi
dua que ſtudebãt deuotas ſe exhibere be⸗
ate vᷣgini Marie. Pꝛima vᷣgine moꝛtua
⁊ defuncta accidit poſtea viduã iullã in ex⸗
tremis agere quã tertia.ſ.vᷣgo ſuꝑſtes ro⸗
gauit vt poſt moꝛtem ſi deo placeret redi⸗
ret ⁊ de pᷣmio ſuo ac pme ſoꝛoꝛis eam cer⸗
tificaret.qua defuncta tandem die triceſi
ma oꝛanti vᷣgini ante altare apparuit vi⸗
dua ſocia inextimabilit᷑ fulgẽs ⁊.d.Quia.
obligaſti me.ecce deo placuit vt venirem.
ecce vidi modicam partem pꝛemij celeſt:.
ſed benedicta ſit dieſin qua nata ſum.nã
ſi totus mundus eſſet pergamenũ ⁊ totũ
mare incauſtum ⁊ omnia folia arboꝝ ca⸗
lami omneſq; homines qui ſunt erunt et
fuerunt ante deficerent qᷓ; imenſitatẽ pꝛe⸗
mij celeſtis expꝛimerent. Illa autẽ querẽ⸗
te de ſtatu poꝛis ſoꝛoꝛis ſue vᷣginis.reſpõ⸗
dit hec dicens. Inf.nitis claritatibꝛ me vi
duam pꝛecellit illa cantans cũ angelis et
vᷣgimiby canticum ſingulare ⁊ gerens ſer⸗
tum vᷣginitatis de diuinis floꝛibus cõfer
tum.⁊ cum rogarem inquit eaʒ vt ad ho/
ram concederet mihi ſertum. Reſpondit
Non expedit tibi.tamen ex ipſis floꝛibus
dedit mihi quas attuli tibi vt aliqualiter
vᷣtutem earum q; tum poteſt capere ſenſuſ
humanus perpedas.facta ergo ab ea cir⸗
culani tactu in quimento cum illis floꝛi/
bus.ecce tam miri odoꝛis pꝛoceſſit fragrã
tia ꝙ illa ſoꝛoꝛ pꝛe ſuauitate rapta fuit in
extaſim.⁊ vidua ad celum redijt. ⁊ omneſ
ꝗᷣ monaſteriũ intrauerũt ꝑ multũ tpᷣs ce⸗
leſteʒ odoꝛẽ ſenſerũt.Ecce g chariſſimi ex·
his vᷣbis patet qᷓ; magna ⁊ qᷓ; deſiderabi
lia ſunt celeſtia pᷣmia.Rogemꝰ g xpᷣm ⁊c̃.

ominica Rogationum Sermo pꝛi
mus ſcʒ iuxta euangelium deoꝛationis fi
ducia ⁊ dei complacentia ac potentia.

NMen amẽ
a dico vob ſi qᷣd bererit prem
= in noĩie meo dabit vob Joh.
xvj.⁊ in euan.hodier. Sctã mr ecclla ho⸗
die incipit diẽ vel feſtũ Rogationũ conti⸗
nuando vſq; ad feſtũ Penthe. Vñ h̊ dñi
ca dẽ Rogationũ. Hoc ãt oꝛdinauit pꝛiĩo
ꝓpt ꝓpinquũ diẽ aſcẽſionis dñi.qꝛ xpᷣs in
celũ aſcẽdit ad interpellandũ ꝓ nobᷣ tanq;
aduocatꝰ vt ðt Apłus Heb. vij. Et dqa
nos nõ poſſumꝰ cũ ſeqͥ in celũ nũc coꝛꝑali
ter aſcendẽdo. Jðo vt ſeqmur ſaltẽ mẽte
exoꝛãdo oꝛdinauit fieri rogatiões ꝓ ̊ tꝑe
q̃tenus aſcendamꝰ ſaltẽ mẽte qꝛ ſᷣm Da/⸗
maſ.Oꝛo eſt aſcẽſus mẽtꝭ ĩ deũ. Itẽ ſcðo
qꝛ xpᷣs ĩ dextra pr̃is reſidẽs regt cũ oibus
btis angelis ⁊ ſctis qͥ nos iuuàt ad exau⸗
diendũ ſuis intceſſionibo.ideo ec̃ eccleſia
his dieb rogationũ letanias de ſinguł oꝛ
dinib angeloꝝ ⁊ ſctõꝝ dici ꝓceſſionaliter
iſtituit.Et qmi hec dñica ſtatuta eſt ꝑ ro/
gationib inchoãdis.de qͥbo nos xpᷣs ſecu
rauit ꝙ daret᷑ nob a deo pr̃e qͥcqͥd ſalutife
rum peteremꝰqꝛ deꝰpr̃ amat nos creden/⸗
tes in xpᷣm eiꝰ filiũ. Iccirco h̊ euãge.legit
5 de his loquit᷑.d. In uũlo tꝑe.d.i.d.ſ.
mẽ amẽ dico vohᷣ.ſi qͥd petieritꝭ patrẽ ĩ
uoie meo dabit vob. vſq; mõ nõ pctiſtis
qͥcq; i noĩe meo. Petite ⁊ accipietꝭ vt gau
diũ vim ſit plenũ. Hec in ꝓuerbijs locu⸗

tus ſuʒ vobᷣ. Venit hoꝛa cu iã nõ ĩ pꝛouer

bijs loq̃r vohᷣ.ſz pala de pr̃e meo annũcia
bo vob. In illo die i noĩie meo petetꝭ.⁊ nõ

dico vob qꝛ ego rogabo pfeʒ de vob. Iß elttate ðꝛ. xpᷣs at eſt pᷣma ⁊ plena vᷣitas

em̃ pr, amat vos qꝛ vos meamaſtꝭ ⁊ credi
diſtis qꝛ a deo exiui. Exiui a pfe ⁊ veni in
mom. Iteꝝ relinqͥ mundᷣ ⁊ vado ad pa⸗
trẽ. Dicũt ei diſcipuli. Ecce nũc palã loq/
ns ⁊ ꝓuerbiũ nullũ dicꝭ. Nũc ſcimꝰqꝛ ſcis
oĩa ⁊ nõ eſt opꝰ vt qͥs te int᷑roget. In hoc
credimꝰ qꝛ a deo exiſti. hec Joh̃.xvj.
Juxta h̊ euan.notemꝰ tria myſteria ꝓ
h ſermõe ſm tria pᷣncipalia q inſinuant᷑ in
euangelio. .
Pꝛimũ dẽ exauditiõis in oꝛoe ↄfidẽtia
Dcðm dẽ exoꝛatõis diuine ↄplacentia
Tertiũ dẽ oꝛois ſctẽ mira potentia
OQ Circa pᷣmũ de exauditiõis in oꝛoe ſe

cura ↄfidẽtia Notandũ ꝙ xpᷣs dñs i euã.

iſto aſſecuꝛat nos vt ↄfidam de oꝛois ex/

Domica Rogationun

auditione pᷣcipue ꝑ quattuoꝛ.
ꝛimo ꝑ iuramentum
Scðo ꝑ ꝓmiſſum gaudium
Tertio ꝑ pr̃is amoꝛẽ gratuuum
Quarto ꝑ ipᷣius xpᷣi auxilũs-
Pꝛio inqᷓ; ꝑ iuramentũ.nã ðt euange.ſic.
In illo eß eſt in ᷣmõe quẽ pꝰ cena vlti⸗
mã fecit diſcipuł.Tũc em̃ dixit xpᷣs qð ſe⸗
quit᷑. Amẽlamẽ dico ⁊c. Cũ em tũc pᷣmit

tendo dixiſſet ꝙ relicturꝰ eẽt illos venit

hoꝛa ꝙ ois qͥ infficit vos arbitret᷑ obſeqᷣũ
ſe pᷣſtare deo.nmuerũt diſcipli ⁊ moꝛehbu
mano ĩ coꝛde heſitabãt an ad deũ clamã⸗

tes exaudirent᷑ ſꝑ ec pꝰ xpᷣi receſſũ.⁊ an de

us pr eos amaret ad gaudiũ eternum q̊s
ſic ꝑ mm ꝑſeqͥ ⁊ occidi ꝑmitteret vt xpᷣs
dixerat.deſidera bãt ecẽ ſcre de xpᷣi eterna
gñatõe ⁊ de aſcenſiõe.⁊ ꝓut accipit᷑ ex do⸗
ctoꝛib pᷣceipue Hylario ⁊ Aug.ac ec Lyè⸗
ra.cũ vellẽt ipᷣm introgare de his xpᷣs ad

eoꝝ coꝛda qᷓ pnouerat anqᷓ; introgarẽt p

uemẽdo rñdit eiſ aꝑte iureiurãdo ꝙ qͥcqͥdð
peterẽt ĩ noie xpᷣi exaudirent᷑ ⁊ a deo pf̃e
amarent᷑.⁊ ↄñter de alijs.vñ dixit eis.A⸗
mẽ amẽ dico vob ſi qͥd petieritꝭ ⁊c. Nimi
rum hec dictio amẽ hebꝛaica ẽ. quam ſᷣm
Aug.li.ij.de doct᷑xpᷣiana. tranſilatoꝛes lʒ
poſſent interpᷣtari ĩ latinũ tñ nõ ſunt auſi

interpᷣtari vel traſmutare ꝓpter reuerẽtiãä

⁊ ſctõꝝ auẽtẽ.qm h dictio amẽ ĩ celo audi
ta eẽ legit᷑.vtʒ ĩ Apoc̃.c.j.⁊.v.ſ.ĩ dei laude
Quia o xpᷣs dñs ð celo vẽit.iðo h̊ mõ iu
rãadi vſus ẽ ideomate ſuo ĩ no.te.eo ꝙ amẽ
ſonat.i.vᷣe vł fidelit᷑ ab a qð ẽ ſine ⁊ mene

—

Joh.xilij. Ego ſũ vᷣitas ⁊c. ̊ꝑ ſeipᷣaʒ ve⸗
ritatẽ iuranit duplicãdo ame p ſi fideli⸗
tatꝭ ĩ ꝓmittẽdo ꝙ.ſ.ſi qͥd petierimꝰ i noie

eiꝰ dabit. Multu g̊ dẽm fidere ĩ oĩoe ðᷣ
deo tũ ꝓpt᷑ vᷣitatẽ ꝓmittẽtꝭ.nã ĩpoſſibile ẽ

vᷣba xpᷣi nõ ipleri Qu.xxj

—

bũt ver.ãt m.n.pᷣte.tũ ec ꝓpt᷑ caꝛitatẽ ⁊ bo

nitatẽ dei oĩpotẽt.vñ Aug.ſuꝑ ulð PS.
Et in vᷣbũ tuũ ſuꝑſperaui ðt. Speremꝰ⁊

ſuꝑſperemꝰ qm deꝰ affeciu pr̃ne caritatis
diligit nos ⁊ plꝰ ꝓfectũ nĩm deſiderat qᷓ;
noſipᷣi.nec eĩ hoꝛtaret᷑ noſ petere ſi ea q pe

teremꝰ itẽderʒ denegare. h ille. vñ oꝛãs ñ
tã debet attẽdere ꝓpꝛiã indignitatẽq́; po
tiꝰ dei vitatẽ ⁊ benignitatẽ de exaudiẽdo.

ð ẽ defectꝰqᷓi ſine defectu qꝛ plẽa vᷣitate ⁊

j. Celũ ⁊ f᷑ra traſi

hilo eſt
nä dabit
goamop
Zugi.di
Plus pult
Heclle·
let adoꝛa
mni itenn
Nmücan
nndantſe,
ſtes veruſt
lenbusopt
nann btitu
cspeten
tumiläde
turüqui
litesfeſuin
itapigt
CUratp
opo⸗
locutſi
Ppoſtreſiuw
aglntel
uit Zu.
ſurrenon
tenb. tii
gochante
ſinoiefonn
lenco. er
aucfink
166 ſegor
n⸗Acen
gmeeßſent
lebins ſegl
den patr
Nppldlſa
ſſeateppen
Phecpeti
ingonita
ndeipan⸗
Uramaryo
Bait
nan
glle

5
lube

1
uun

Mangeſ⸗
ni Mn
sgoͤſe⸗
cpmit
STyenit
kobſedi
woed
ücamnä
idende
cmumdqs
ret rßs
Whieterna
aplkerdo
acet
bssd
ntrogntit
ricogaͤc
1gadeope
jdtes
1. Kinl
1 gunfn
nmnialnts,
irohnu
pertuctini
riickoau
livgund:
tiöehnon
cint
ziſnetwene
hunßlem
iMasfti⸗
soleßne
rll
nerm / ot
finſeid
niſſclet
tainitde
deShern
freniid
deſcentc⸗
arſade
leſfant⸗

Gnitteeo

eceuclic⸗

GBermo

Scðo xpᷣs aſſecurat ꝑ ꝓmiſſum gaudi Joh̊.iiij.di. Diligam⸗ deũ qm̃ ipe pᷣoꝛ di

um di. Vſq; modo nõ petiſtis ⁊c.vt gaui/ lexit nos.Amat

quũ ve.plenũ ſit.ac ſi diceret ſᷣm Auguſti.
ntũ gaudiũ dabit᷑vobis petẽtib in no

nos pr cũ dat vt ⁊ pfezʒ

amemꝰ? ⁊ filiũ ⁊c.hec Aug. Pꝛopterea do
cto.di.ꝙ deꝰ nobᷣ fidẽ charitatẽ ⁊ oẽs vᷣtu⸗

mine meo.qꝛ in tate rei comꝑatõe pꝛo ni/ tes ex amoꝛe gratꝭ ĩifundit. Quib dũ hõ

hilo eſt qᷣcqͥd aliud vſq; modo petiuiſtis
nã dabit᷑ vobis gaudiũ plenũ ſcʒ frui deo
quo amplius bonũ eſſe nõ poteſt. Idẽq;
Augu.dicit.Erubeſcat humana pigritia
plus vult deus dare qᷓ; nos velimꝰ acciꝑe
Hec ulle. Pꝛoinde vt nos aſſecuret ⁊ ꝓuo⸗
cet ad oꝛandũ xpᷣm ꝓmittit gaucdũ ſupꝛe
mũ.qᷓtenus libentiꝰ peteremꝰ. Nõ em̃ fac̃
vt mũdani qui cũ aliqͥd ab eis petit᷑ peio/
ra dant ſcʒ vinũ vilius vel panẽ nigrũ ve/
ſtes vetuſtas ⁊ hmõi.Sic deus dat peni⸗
tẽtibus optimũ.ſ.gaudiũ in deo ⁊ ſic eter/⸗
nam btĩtudinẽ.O ſi papa ꝓmitteret dleri
cis ꝙ petẽtibus quẽcũq; optarẽt epiſcopa
tum ulũ daret.Siłr ſi rex ꝓmitteret ſe da⸗
turũ quẽcũq; comitatũ ⁊c.qᷓ;tũ om̃es mi⸗
lites feſtinarẽt petere ⁊c̃. Ecce deus ꝓmit
tit ⁊ pigri ſumus. Tercio chꝛiſtus aſſe/
curat ꝑ patris amoꝛẽ gratuitũ cũ dic̃.hec
vicʒ pᷣdicta ante hoc euãgeliũ in ꝓuerbijs
locut ſum. ſʒ venit hoꝛa.Lv. Quia xpᷣs
poſt reſurrectionẽ clariꝰ docuit diſcipuloſ
⁊ ad intellectũ ſcripturaꝝ eis ſenſum ape⸗
ruit Lu.vlti. Seqͥ tur. In die illo ſcʒ pꝰ re
ſurrectionẽ ⁊ aſcenſionẽ in nomie meo pe⸗
tetis.qꝛ tũc ↄgnouerũt vᷣtutẽ noĩs xpᷣi ma
gis qᷓ; ante. IJdeoq; ſuas petitiões in chꝛi
ſti noie foꝛmabant ſicut ⁊ ecclia facit di⸗
cendo. Per dñm nr̃m ieſuʒ xpᷣm ⁊c.vel ali
quid ſimile.hec Ly.ſeqͥtur.Et nõ dico vo
bis qꝛ ego ro.pa.⁊c.q.d.ſᷣm Theoph̊.et
Lv. Adeo eritꝭ deo pr̃i familiarit᷑ dilecti

ꝙ mee pᷣſentie coꝛpalis interuẽtu nõ indi/

gebitis ſed voſipᷣi ſecure accedere poteritiſ

ad deũ patrẽ ⁊ impetrare. Nà ante paſſio

nẽ xpᷣi diſciplłi in oibus petẽdis ad coꝛꝑałr
pᷣſentẽ xpᷣm recurrebãt de q̊ ↄfidebãt. nec
ꝑhoc dictũ xpᷣs excludit ſuũ adiutoꝛiuʒ ſʒ
tm̃ expᷣmit cũ ꝗᷓnta ſecuritate poſſẽt roga
re deũ patrẽ.⁊ ſubdit cauſã di. Ipᷣe em̃ pa
ter amat vos qꝛ vos meama. ⁊c. R£
Sʒ q̃rit h Augu.di.Nũqͥd ideo amat
nos pr̃ qꝛ nos amamꝰ ⁊ credimꝰ xpᷣm.an
poti qꝛ ille amat.ideo nos amamus.Et

rũndet ad h euãgeliſta ipᷣe in epła ſua ſcʒ.j.

bene vtẽdo deum reamat ipi debuiẽdo.ex
H iteꝝ deꝰ diligit magẽ illu.iuxta illõ Pꝛo
uer.viij. Ego diligẽ.me dili.Et ſic fit vt di
cit Aug.ꝙ plus de charitate habẽdo pluſ
amamꝰ ⁊ plus amãdo plus habebimus
Vñ amoꝛ nr ad deũ ẽ effectꝰ ſimul et cau
ſa. ⁊ ſic ptʒ dei benignitas. Quarto q̊ʒ
xpᷣs aſſecurat ꝑ ipᷣius auxiliũ cum ſubdit.
Exiui a pf̃e.ſ.ꝑ eternã gñationẽ ⁊ ꝑſonalẽ
diſtictionẽ ⁊ veni in mudũ.ſ.ꝑ carnis aſſũ
ptionẽ.iteꝝ relinqͥ mũdũ qᷓ;tũ ad coꝛpale,ʒ
pᷣſentiã ⁊ vado ad patrẽ.q.d. Ideo ſecure
petere poteriti a pr̃equia ego apud patrk
manẽs ero aduocat ⁊ auxiliato: vr. ſeqͥ᷑.

Dicuũt ei diſcipuli. Ecce nunc ⁊c̃.Et qꝛ vt

ſup dictũ fuit.xpᷣs ſic reſpðdendo pᷣuenit
eos añqᷓ; interrogarẽt. ideo dixer̃t. RNunc
ſcimꝰ qꝛ ſcis oĩa etiã hoĩm coꝛda ⁊ cogita
tiones ⁊ non eſt opus vt qͥs te interro.⁊c̃.
Et qm̃ h̊ eſt ꝓpꝛiũ dei ſcʒ ſcire cogitatꝰ.iõ
di. In boc credimꝰqꝛ a ðo exiſti ſcʒ qm̃ ea
q̃ ſoliꝰ dei ſũt agis. Hec ſᷣm Hylariũ.vi)
de trini.⁊ ꝑtim Lyrã. Ex qͥbs ptʒ ꝓpoſiiũ
de ſecuritate exauditiõis nr̃e in ofone. O
ergo dei clemẽtia erga nos. S Circa
ſcm de exoꝛatiõis diuine cõplacẽtia qrit᷑
qre placet deo vt exoꝛet᷑ dare qð tñ ab eter
no diſpoſuit ſe datuꝝ ꝓ ſua volũtate. NA⸗
ad hãc qſtionẽ plures ſũt rõnes quib poſ
ſet obijci. H DRUU
Pꝛima ratio immutabilitatis
Scvðda ſciẽtier̃e neceſſitatis.
Tercia liberalitatis.
OQuearta ſimul pietatis.
Pꝛima rõ qꝛ vt ſcribit᷑ Nume.xxiij. Nõ
eſt deꝰ q̃ſi hõ vt mutet᷑.? Aug.li.de natu⸗
ra bõi Soł deꝰ imutabikeſt. Ergo q̃re ð
bet vel vult exoꝛari cũ imutabilr bene fac
hoib qͥb diſpoſuit aliqᷣd facere etiã abſq;
ofrone.⁊ ſi deliberauit mala imꝑtiriñ mu
tabit᷑ ꝑ oroes aliq̊ꝝ.Ad qð ꝓtinus ride
bꝛeuil ꝙ vt Tho. ij. ij. q. lxxxiij. dicit ex di /
uia ꝓuidẽtia ñ ſolũ diſponit᷑ ꝙ effectꝰ fiẽt
ſed etiã ex qᷣb cauſis ⁊ qͥ oꝛdine fiant vel p
ueniat. Int alias em cauſas ſũt et ru⸗/

dam effectuũ cauſe actus hũani ſic ⁊ in na
turalib cauſis videmꝰ ꝙ neq; qͥ platat eſt
aliqͥd neq; qͥ rigat ſʒ qͥ incremẽtũ dat deꝰ.
..Coꝝ.iij.⁊ extra de deci cap. Cum non
ſit in hoĩe.Et tñ ſi hõ nõ platat aut nõ ſe⸗
minat deꝰnõ dat incremẽtũ. Pꝛoĩde opoꝛ
tet hoĩes agere aliq q licet de fieri ꝓuidit
tñ ꝑ tales actꝰ hũanos vt ſanari ſʒ ꝑadhi
bitionẽ medele.trãſfretari ſ nauigãdo.et
blada creſcere.ſʒ ſeminãdo ꝑ hoĩes et ſicð
alijs. Et ſic agũt hoĩes nõ vt ꝑ hmõt actꝰ
diuinã diſpoſtionẽ iĩmutẽt.ſʒ vt ꝑ actꝰ ſu
os ĩpleãt q̊ſdã effectꝰ ſᷣm oꝛdinẽ a deo di⸗
ſpoſitũ.ſiłr eſt de orone.Nõ em ꝓpter hoc
oꝛamꝰ vt diuinã diſpoſitionẽ imutemus
ſʒ vt illud ĩpetremꝰ qð de diſpoſuit me/
diãtib oronib noh̊ donare vt di. Gꝛego.
li.j.dialo.Et ſic deꝰ vult a nob oꝛari vt ſic
deꝰ ſniam ſuã q̃ decreuit nos ꝓ pctis pu⸗
nire reuocet vel ĩmutet ſine tũ ſui mutati
one.vel ſniam ſuã q̃ decreuit penitẽtibus
⁊ oꝛãtibo ꝑcere impleat ⁊ exequat᷑ ſine ſui
mutatõe. Pꝛoĩde.xxij.q.iij. Vnuſqᷣſq; ⁊c
Amb.di. Ipe dñs ſiẽ ſcriptura ĩdicat fre
quẽter ſniam ſuã mutat.⁊ ſeq̃n. ca. Incõ/
mutabilis de idẽq; ſꝑ exñs legit᷑ ſepe mu
taſſe ſniaʒ.⁊ ponit᷑ exẽplũ ifra de illa aucto
ritate Hiere.xviij.vbi de di. Repẽte loq̃r
aduerſũ gẽtẽ ⁊ regnũ vt eradicẽ ⁊ diſꝑdaʒ
illud. Si pniam egerit gẽs illa a malo ſuo

agam ⁊ ego pniam ſuper malo qð cogita

ui vt facerẽ ei.Ad idẽ eſt ꝰᷣbũ Aug.de pe.
di. ]. Nouit inqͥt deꝰ mutare ſniam ſi tu no
uerꝭ mutare delictũ.DHeniq; Ariſto.viij.
Phiſi.⁊.vj. Methaphi.di. Deꝰ ẽ mouẽs
oĩa in ſe tñ ĩmobil.⁊ ſic pi rñſio ad pꝛedi
ctã rõnẽ.qꝛ deꝰ in h̊ ꝙ ad oronẽ mutat ſen
tẽtiã ipᷣe imutabiłr h̊ fac. Sic imutabiłr
deꝰ mũdũ in tꝑe/ꝓduxit ⁊ ſine ſui mutati
one carnẽ aſſumpſit.O ꝗ̊ᷓ pctõꝛ ſecure oꝛa
deũ penitẽdo. T rõ ꝗ
poſſet qͥs qᷓre deꝰ determiate vult exoꝛari
cũ em̃ ſciat oẽs nr̃as neceſſitates.⁊ ſit ſum
me pijſſimꝰ. Jõ debemꝰ totã ſpẽ nr̃am in
ſola eiꝰ bonitate ⁊ pietate ponere. Quare
g op oꝛtet aliqͥd determĩiate petere cũ dicit
Ps. Jacta i dũo cuxã tuã ⁊ ipe te enutri/⸗
et. Ad h̊ etiã ꝓtinꝰ rñdet᷑ ſm Cho.ſuper
uij.di.xv. de orone.q.iiij.ar.j.ĩ ſoł.ij.ar.ꝙ iĩ
dubijs bñ debet hõ curq ſuò iactare ĩ deü

Dominica Rogationũ

Scda rõ q̃ obijcere

qᷓ;tũ ad h̊ vt ſi alit᷑ñ expediat qᷓ; petat᷑ diuĩo
arbitrio illõ relinqᷓt᷑ exẽplo xpi dicẽtꝭ. Ve
rũtñ nõ ſic ego volo ſʒ ſic tu.ſʒ tñ in illis qͥ

deꝰ vult nos abſolute velle.puta.ſic ſunt

gra in pᷣſenti vᷣtutes q̊ʒ vicʒ.huilitas.caſti
tas.charitas.patiẽtia ⁊ hmõi ac futa glo⸗
ria vult deꝰ vt oꝛemꝰ.⁊ opoꝛtet ſic noſtraʒ
ſpẽ ĩ deũ ꝓijcere vt taliũ ipetranonẽ eius
auxilio ꝑ oronẽ expectemꝰ. Pꝛoiñ nõ idcir
co determiate aliqͥd a deo petimus vt ipᷣi
nẽm deſideriũ patefaciamꝰ qꝛ ipᷣe melius
ſcit oĩa.ſed idcirco vt attẽtio ad illud plus
neceſſariuʒ determiata pł accẽdat in nob

deuotionẽ ex deſiderio vt di.Augu.li.de

oꝛãdo deũ. VCTercia rõ ẽ diuie libe
ralitatꝭ ⁊ ſi Quarta clementiſſime pieta
tis qꝛ ſme liberalitati⁊ clemẽtie ↄuẽit da
re miſerꝭ ſine pᷣcibꝛ. Maius ẽ em dare ali
cin ex mera pietare ſine rogatu illi q; adpᷣ
ces dare.qꝛ vt Seneca li.de bñficijs dicit

Nulla res cariꝰ ↄſtat qᷓ; q̃ pᷣcibꝛ empꝑta eſt

Jõ miꝝ ẽ ꝙ deꝰ ſãme piꝰ ⁊ lberaliſſimus
vult oꝛari.⁊ ſic dare ſua dona.Ad h̊ rndet
Aug.ad ꝓbã de oꝛãdo deũ.Q, de mlta
nobᷣ ex ſua libalitate pᷣſtat non petita.ſʒ ꝙ
aliqᷓ vult pᷣſtare nob petẽtibo h̊ fac ꝓpt᷑ no
ſtrã vtilitatẽ ⁊ ſic interumẽdo obiectiones
Queſtio pᷣdicta ſoluit᷑.qꝛ mißicoꝛſ deꝰ vult
⁊ cõplacẽuã habet magnã ĩ h̊ vt oꝛemꝰ eũ
nõ qͥdẽ ꝓpt᷑ ſeipm qm nullo eget ſed ꝓpter
nr̃am vtilitatẽ.qꝛ ex bonitatꝭ ſue immẽſa
charitate vult nos vt ſalutẽ ↄſequamur.
Pꝛimo qꝛ vicʒ vult ꝙ ꝑ or̃onẽ petẽdo me⸗
reamur nos acciꝑe gram ⁊ gham quã ab
eterno diſpoſuit nob dare. Scðo qͥ̊ʒ vult
exoꝛari ꝓpt᷑ nr̃am vtilitatẽ vt ſic rccogno⸗
ſcamꝰ eu bonoꝝ nr̃oꝝ eẽ autoꝛẽac diliga⸗/
mꝰ ꝑ ↄſeq̃ns euʒ ⁊ gias agamꝰ vt ſaluari
mereamur ab ipo. Tercio vt nos ex erꝰ ta
li bona volũtate fiduciã qᷓndã accipiamꝰ
recurrẽdi ad deũ ĩ oi neceſſitate. O gᷓ pec
catoꝛ ama deũ qͥ te ſic diligit ⁊ ſe repꝛomit
tit i oibꝛ ↄdeſcenſuꝝ ad tuã ſalutẽ neceſſa
rijs ⁊ offert ſe datuꝝ qð petj. X CLir⸗
ca terciũ de mira vᷣtute ⁊ potentia oronis
notãdũ ẽ ꝙ oro ĩ fide ⁊ charitate facta tan
te ẽ ᷣtutꝭ ⁊ potẽtie vt efficere valeat oĩa ⁊
ſic merito põt dici ꝙ or̃o ẽ coꝛã deo mirifi
ce oꝑatiõis ⁊ vᷣtutꝭ ieffabil.qꝛ ipᷣa orĩ̃o fac
milta⁊ maxia mirabilia m ſcpturxas eqᷣb

Vne
klltat.
F Duo⸗
Pio
Gtyrle
fültkpe
gabare
temneyt
Beegtr
nittem
dricon
tis hin
agihe⸗
ſurgan
Cfonlt
Pmitr
testüe
perat⸗
ſorge
ſetſupa
Pume
ſaison⸗
eao
oͤpublie
hlocti
dris ih
nüſuüli
Oan⸗
1A:
gfoneri
becn ers
opſasbe
begey
ltdeme
iteſtbig
ſtetiuen
bptut
Pueramn

enkdinis
dicit. Ve
münlls
nu.ſaſunt
Utas aſt
futgo
cnoſn;
ontaus
nolcar
sßl
emeius
ludps
arinndd
g..l de
duuſelide
ſmmepiet
eetde
ndaredl
ffics din
wenpnack
beralſinms
1Aabnid
Odenf
Nnennh
phfuigen⸗
. obienones
foldehit
Hrrorn ĩ
Gtliuper
bennnei
ſennnn.
ſigtitonel
gkancn 1
Zaͤrhhu
ſntoge
ctiatdl
mnlun
tsc in
Giaapan⸗
an. Oo
terhen
anintei⸗
1 N
Centi gan
uuefmimn

atoi⸗
rere 3

gihn⸗
Gurib

———

rrr

. — —
=ð
8

iſtis ꝓpuocemur.
D em̃ or̃o altiſſimũ deũ ligat.
Scdo bella ſuperat.
Tercio culpas condonat.
Quarto demones effugat.
Quinto elemẽtis ⁊ celo imperat.
Sexto fecũditatẽ impetrat.
Septumo gehenne euaſionẽ pꝛeſtat.
Octauo hoies moꝛtuos ſuſcitat.
Nono itimatã dei ſniam imutat.
Dedamo chariſma gr̃e ⁊ glie cumulat.
Vndecimo languoꝛes ⁊ omnia mala
euitat.
Suogecimo ola bona ſalubꝛia ꝓcurat
Pꝛio inqᷓ; oro altiſſimũ deuʒ ligat ⁊ co/
git vt legit Exo.xxxij.qñ dñs irat ↄ filio
rũ irł pctã volebat illos ꝑdere.moyſes ãt
oꝛabat deũ vt parceret.⁊ dñs dixit.dimit
te me vt iraſcat᷑furoꝛ me õ eos. Hocvᷣbũ
HBꝛeg.tractãs.d.ſic. Quid ẽ dicere ſuo.di
mitte me.niſi penſa qᷓ;tũ apud me valeas

oꝛãdo ⁊ coᷣſce qꝛ obtiere poter qͥcqͥd pe/

tis.hinc ⁊ Eſa. lxiiij. dic loquens ꝓpheta
ad ipᷣm dñʒ.Nõ ẽ qͥ iuocet nomẽ tuũ qͥ cõ
ſurgat ⁊ teneat te.h dic qꝛ ſacerdotes ſuis
oronib haberẽet tenere dñʒ ne flagella ire
ꝑmitteret ĩ ppłm ſʒ ꝑceret ⁊ tales ſacerdo
tes tũc ppłus ñ hebat.Scðo or̃o bella ſu
perat Exo.xvij. Cuũ leuaret moyſeſ manũ
ſ.oꝛãdo vicebat iſrł.ſi aũt paululũ remiſiſ
ſet ſuꝑabat Amalech. hinc Oꝛige. ſuꝑ li.
Nume.ome. xv.di. Mlto pł valet ynus
ſctũs oꝛãdo qᷓ; młti pctõꝛes pᷣliãdo. hille.
Tercio culpas ↄdonat vt ptʒ Lu. xviij.
ð publicão hũilit᷑ oꝛãte.deꝰ ꝓpitiꝰ eſto mi
hi pctõꝛi. Itẽ de manaſſc rege qͥ ĩ carcere
oꝛãs iĩidulgetia obtinuit ⁊ reſtitut ẽ i reg⸗
nũ ſuũ licʒ młtũ peccauerit.ij. Para.xxxiij
Quarto demões fugat vt ptʒ Thob.iij

2 Lu.x. Hoc genꝰ demõioꝝ nõ eijci᷑ niſi i

orone ⁊ ieiunio. ꝓ Exeplũ in vi.pa.et

ſpecu.exẽ.ꝙ dũ Julian apoſtata iĩiꝑatoꝛ

ꝑſas bellaret volẽs ſcerre noua de ꝑtibus
occidẽtꝭ arte magica qᷓ̃ ↄſueuerat.deſtina
uit demonẽ ĩ ꝑtes occidẽtꝭ mãdãs qᷓ; cito
ĩde ſibi aliq̃ noua rpoꝛtare.cũq; demõ trã
ſiret iuemt quẽdã.ſ.mõachũ publiũ oꝛãtẽ
cui vᷣtute ꝓhibit? fuit ille demõ ne poſſet
ꝑ aera traſire. Et cũ ille ab orone dieby.x.

XXVII

aliqᷓ hic ꝓponamꝰ vt ad ofonis ſtudiũ ex ñ ceſſaret qð ñ potuit miſi diuitꝰ fieri. Tũc

demõ ↄfuſꝰ ſic ſine nouitatꝭ⸗ delatu reuer
ſus dixit Juliano. NHil iqͥt nuc nouitat ag
noſcere potui. Int᷑rogatꝰ cur ⁊ qre tardaſ

ſet tãtũ. Rndit.ipeditꝰ or̃one publij ſub/
ſtiti tali loco ⁊ vltra trãſire nõ potui. Tũc

Julianꝰ ceſar iratꝰ ꝓmiſit illu.ſ.publiuʒ
du victoꝛ redijſſet occidere ſʒ in eodẽ bello
ceſar lãcea occubuit ꝑfoꝛatꝰ ꝑ ſctmñ̃ Mer

curiũ ad h̊ miſſũ a brã vᷣgine ⁊ ſic iplere m
potuit votũ vt ptʒ in miracuł btẽ Marie

AQuito or̃o elemẽtꝭ ⁊ celo ĩpat Jaco.v.
Helyas hõ erat ſilis nohᷣ ⁊ orone oꝛauit
⁊ nõ pluit ãnos.iij.⁊ mẽſes.vj.rurſus oꝛa
uit ⁊ pluit. Itẽ Joſue.x. Sol ⁊ lũa ſtetert

⁊ nõ ſũt moti ſpacio vnius diei inloco ſuo

Sexto fecũditatẽ ipetrat vt pʒ ĩ Abꝛaã
Geñ.xxj.⁊ Sara. Itẽ Tacharia cũ vxoꝛe
Eliʒa.Lu.j.⁊ multꝭ aljs. Septio ge⸗
hẽne euaſionẽ pᷣſtat vt ptʒ ð ĩfidelibꝛ moꝛ
tuis ⁊ ꝑ or̃ones ſctõꝝ reſuſcitatꝭ ad vitã.ſ.
vt euaderẽt penas eternas ꝑ pniam. Nã
BGBꝛeg.oꝛãdo liberauit Travyanũ imꝑato⸗
rẽ diu añ ðfũctũ i ifidelitate ſiłr petrꝰapls
oꝛando ſuſcitauit ⁊ ſic liberauit filiuʒ the ⸗
opholi pᷣncipis anthiochie iã ante ꝑ. xiiij.
annos moꝛtuũ in ĩfidelitate ⁊ ſic de aliss.
Itẽ ſctũs Martinꝰ ſuſcitauit quẽdã qͥ ſẽ
ſuſpẽderat.hec legũtur in legẽdis ⁊ tũ ta ⸗
les gehennã meruert. Octauo g̊ oꝛatio
moꝛtuos ſuſcitat vt ptʒ de pᷣdictis ⁊ mul⸗
tis alijs ꝑ oronem ſctõꝝ ſuſcitatis.
MNHono itimatã dei ſniam imutat vt ptʒ
in Niniuitꝭ qbus ꝑ Jonã itimauit deꝰꝙ
deberẽt. xl. die ſubuerti.⁊ tñ oꝛãdo ſnia il⸗
la eſt imutata. Item de Eʒechia rege cui
Eſa.xxxviij.diſpone inquit domui fue qe
moꝛierꝭ.⁊ tiꝛãdo obtinuit hãc ſniaʒ mu
tari vt ſuperuiueret.xv.annis. Decimo
chariſma gre ⁊ glie cumulat. Nã hoc ptʒ
in euãge.hodier.vbi xpᷣs ait. Petite ⁊ ac⸗
cipietis vt gaudiũ veſtrũ plenuʒ ſit. Et
ad hec excplũ habemꝰ ꝙ Stephanꝰ oꝛã ⸗
do obtinuit Paulo gratiaʒ conuerſionis.
per quã tandem peruenit ad gloꝛiam vt

dicit Auguſti. Similit᷑ ⁊ ſancta Moni/

ca mater beati Auguſtim oꝛando obtinu
it Auguſtino ſalutem. Vndecimo vt
bꝛeuius plura cõpꝛehendamus oro om⸗
nia mala euitat.ſ.languoꝛes carceres 2c.

Doominica Rogationũ
Atq;. xij. oĩa bona ſalubꝛia oro ꝓcurat accipit ⁊c. Et tñ in ↄtrariũ ſcribit᷑ꝑ Hie
⁊ hec clarẽt ex vᷣbis xpᷣi in h enangelio di. remi.Treno. iij. Oppoſuiſti tibi nubẽ.ſ.

St qͥd petieritꝭ pr̃em in noĩe meo h̊ eſt ad iniqͥtatꝭ ne trãſeat ofo.Et Joh.ix. Cecꝰ

ſalutẽ qͥᷣcqͥd ꝑtinet.nã nomẽ ihu ſalus vel natus dixit.ſcimꝰ qꝛ pctõꝛes deꝰ nõ exau⸗

ſaluatoꝛ interpᷣtat᷑. Om̃e em ſalubꝛe duʒ dit.qͥd ̊ ſentiẽdũ ſit de his ẽvalde vtile ſci

petit᷑ vt debet dabit᷑.O g̊ mira vᷣtus ofo/ re vt nouenimꝰ ſpem habere ĩ oꝛãdo deũ.
nis.o chariſſim ſtudeamꝰ ſtudeam of̃o/ Ad hec rñdet᷑ ſm Rich̊.ſuꝑ.iiij.dixv.de
ni iſiſtere vt miſicoꝛs deꝰ det nob oĩa bo/ ofr̃one.q.vij.⁊ ↄcoꝛ. Tho.ſuꝑ ca.di.q̃rti.⁊

na ſalutifera Amen. Lyra in poſtil.ac cõit᷑ doc. tres vᷣitates re

De eadem dñica Ser.ij.ſcʒ de or̃onis
erxrauditõe certa ↄditõe ⁊ dilectione dei

Igquid pe
Aguid pe/
ſtnierit prem ĩ noie meo dabit
vob Joh. xvj. ⁊ i euqj. hodier.
Saluatoꝛ nr̃ xpᷣs tãq; bonꝰ ⁊ piꝰ aduoca
tus in h̊ euãgelio ⁊ vᷣbis pᷣmiſſis docet di
ſcipulos ⁊ eoꝝ exẽplo oẽs nos qliter debe

Imꝰdeũ patrẽ exoꝛare vt dignet᷑ nos exau

dire vt ſcʒ ſi qͥd petimꝰ nõ niſi ĩ noie ſuo pe
tamꝰ ⁊ ſic dabit nob qð petimꝰ. Reuera.

ſi tibi qͥs oſtẽderer ac daret aliquẽ talẽ pᷣci

oſũ lapidẽ qᷣ poſſet eẽ tał vᷣtutꝭ vt qͥcquid

peteres a rege etiã caſtra ⁊ villas ac regni

dñiũ.nõne ꝓ magno hoc reputares.Ecce

Fo dñns ihs offert nob pᷣcoſiſſimũ ſuũ no/⸗
mẽ in q̊ tãta eſt vᷣtus vt oĩa faciat ipetra⸗
re a deo vt ipᷣe teſtat᷑. Si qͥd petieritꝭ pf̃eʒ
(inqͥtĩ noĩe meo dabit.Criſ. In h̊ ondit
Inta ſit vᷣꝑtꝰ nois xpᷣi qꝛ nõ viiꝰ.ſ.xpᷣs neq;
rogat ſʒ noĩatꝰ ſolũ apud patrẽ fac mira
bilia ⁊ maximã dat lecuritatẽ. Pꝛo ſũmo

Bbpisde reputare hoc debemꝰ ꝙ ſic ſe no

is xpᷣs offert ⁊ pollicet᷑ di.Amẽ dico vo/

bis. ſi qͥd petie. ⁊c̃.vt patʒ euangelio.
e

Elñ exqͥ B euãgeliũ loqͥt᷑ de orone.idcir
co de ipᷣa loqueñ.tria myſteria notemꝰ in
hoc ſermone. vt ſciamꝰ qntũ benigne de
oꝛãtes debito modo exaudiat ⁊ diligat.
ꝛimũ ðꝛ exauditionis.
cõm ðꝛ conditionis.
Terciũ ðꝛ dilectionis,
Circa pmũ de ſctẽafonis exauditõe
hocẽ ta pietate deꝰ nr̃as ofones exau⸗
diat Queſtio eſt vtꝝ or̃o ſemꝑ a deo exau
diatr ⁊ impetretid qð petit᷑. Ratio q̃ſtiõis
eſt qꝛ xpᷣs dñs in euãgelio hoc dicit ⁊ etiã

ſ●

colligẽdo ſcʒ.dilationis.poſtulatiõis.ſuꝑ

erogatiõis. Pꝛima vitas qꝛ oĩs ofo de
bito modo facta exaudit᷑ licʒ nõ ſemꝑ ſta⸗
tim det᷑ qð petit᷑ ſʒ differt᷑. Rõ qꝛ dei miſe
ricoꝛdia exauditionẽ vtilioꝛẽ eſſe conſpicit
vt differat ꝓ alio tꝑe oĩb pẽſatꝭ.&̊ differt᷑.
vñ Augu. omel.joꝛ.ſuꝑ Yoh.di. Quedã
nõ negant᷑ ſʒ vt ↄgruo dent᷑ tge differunt
Sed qre dilatio ſit vtilis idem Aug.plu⸗
rib ſcriptis ſuis dat rõnes plures vicʒ vt
of̃o ferueſcat⁊ ſic ðſideria creſcãt ac dulciꝰ
capiant᷑ q̃ petunt᷑. Nã fᷣmõe.v.ð vᷣbis dñi
idẽ Aug.di. Cũ deꝰ oꝛãtibo aliqñ tardiꝰ
donat comẽdat dona nõ negat. Diu eniʒ

ðſiderata dulciꝰ obtinent᷑ cito aũt data v-

leſcũt.ſeruat tibi deꝰ qð nõ vult cito dare
vt tu diſcas magna maxime deſiderare.
Pꝛeterea Gꝛeg.xx.moꝛa.dat aliã etiã ra⸗
tionẽ ſcʒ vt ꝑ voces petẽtiũ creſcãt merita
patietie.vñ hõ debet eſſe patiẽs ſi nõ ſtati
dant᷑ ad ofonẽ ſʒ differunt᷑ dei dona ſalu⸗
bꝛia. Ad hec ponamꝰ exẽplũ. Tu habẽs
filiũ dilectũ qͥ vidẽs aureos floꝛenos ĩ tuo
ſcrinio.⁊ eq̊s optimos ĩ ſtabulo.⁊ ciphos
pᷣdoſos in mẽſa ⁊ hmõi petit qñq; ſecure
a te tanqᷓ; a pre vt vtat᷑ illis. u aüt licet

eundẽ exaudias in hoc ꝙ illi ↄſeruas talia

vt poſtea filiꝰ tꝑe ↄgruo ſuccedat tibii he
reditatẽ ⁊ tũc ſibi des oĩa. Sic regnũ dei
differt in finẽ mũdi.licet eccłia petat glo⸗
riã reſurrectiomns. B Sca vᷣitas ꝙ
or̃o debito modo facta etiã ſi oꝛãs coꝛam
deo nil mereat᷑nihilominus per dei miſc⸗
ricoꝛdiã exaudit᷑ ſepe in dado qð petitur.
Rantio ſᷣm pᷣdictos Rich.⁊ Tho.eſt.quia
or̃o ſi fiat debito modo cũ cõditionib reqͥ
ſitis ſemꝑ habet efficaciaʒ impetrandi ex
dei ꝓmiſſione liberali ⁊ miſcðia. Etiaʒ ſi
ipe oꝛans nõ ſit tunc in charitate ſʒ in pec
cato moꝛtali.Aliud eſt em oꝛationẽ exau⸗

Dat. vij. expꝛeſſiꝰ dicit. Omis qui petit dini ⁊ alud eũ oronem eſſe meritoꝛiaʒ. q

mente
tooii
juse
gligog
it
ald
ſintque
Peteret
Poide
Pbülla
itdii⸗
Neroes
iuspen
luseſte
nuipea

ſeinnn
ablk,⸗
side
ſadeü
ofo deb
diyvtn
meluns
doBer

Mliel

cexeat
ſuo. Et
bemus,
honttne
lugn pl
Pfatior
bifmm

Aiqna

nbula
ſadmet
lopanc
mnser
unſtimn
Edic

.

t he⸗
Anubi,
Ce
noeraul
eynleſe
lodei,⸗
in de
.:
ne
ſip
fode
ben
amde
nſpict
Aert.
Quedä
iſfferunt
ug
SN
Adul
pbisdi
giuund⸗
Dua
kütdann
ltnodee
eidann,
äcaani
firnenn
inöſtan,
wubip/
Ubabis
osind
Ntaphes
icͤſare
utütlan
masti
nnhibe
ngiüde
ocat
da as0
Nis nann
pena,
entan
nonbore
rarandl in
1,Euu; ſ
hinet
ecan⸗
ſonaz⸗c

Bermo
merito debet᷑ merces pᷣm iuſticiã.ſed peti⸗
tio oꝛãtis exaudit᷑ ꝑ gram merã. Ideoq;
qᷓ;uis orones facte in pctõ moꝛtali ſicut et
alia oꝑa nõ ſũt meritoꝛia ꝓpꝛie.tñ qñ con⸗
coꝛdãt diuino ꝓpoſito bñ exaudiunt᷑ q̃ntũ
ad id qð ꝓ ſe petũt oꝛates ſi cõditiones aſ
ſint que dicent᷑ arti.ij. Exemplũ ſi infideł
peteret a deo fidei vᷣe cognitionẽ ſibi dari.
Pꝛoide Aug. ome.xluij. repꝛehendẽs ceci
vᷣbũ ulud.Scimꝰ qꝛ pctõꝛes deꝰ nõ exau
dit.dic̃. Adhuc inũctus loquit᷑.ſi em̃ deus
pctõꝛes nõ exaudiret fruſtra ille publica/
nus pect' ſuũ ꝑcutiẽs diceret. Deus ꝓpi⸗
tius eſto mihi pctõꝛi.hec ille. Exẽpluũ nã
multi pctõꝛes aliqñ exaudiunt᷑ ⁊ peripᷣos
etiã miracła fieri poſſũt vt pʒ Mar.ix.de
q̃dã in noie xpᷣi eiciẽte demonia qͥ tñ nõ ſe
quebat᷑ xpᷣm.et legi᷑ de Dioniſio ariopa/
gita.ꝙ cũ eſſet ĩfideł imꝑauit ĩ noie xpᷣi ce
co ⁊ viſum ille accipiẽs iſte credidit. Item
Joh.iiij. Regulus exñs fidei diminute et
ifoꝛmis.⁊ ꝑ cõſequẽs ſine charitate obti⸗
nuit petendo ſanitatẽ filio ſuo a xpᷣo.De⸗
niq; refert Joſephꝰ li.antiqͥtatũ.ꝙ Alex⸗
ander magnus ꝑ fidẽ ifoꝛmẽ obtinuit oꝛã
do cũ eſſet in mõtib caſpios decẽ tribuuʒ
iſrł incluſionẽ.nã ſubito pᷣrupta mõtiũ ad
ſeinuicẽ accedeñ. factus ẽ locus inc õme⸗
abił. ⁊ ſubdit Joſephus di.Quid factu⸗
rus ẽ deus ꝓ fidelibꝰ ſi tãtũ fec ꝓ infidelib⸗
ſcʒ deũ depcãtib. CCTercia vᷣitas ꝙ
oro debito mõ facta tanta largitate exau⸗
dit᷑ vt nõ minus. ſed illud qð petit᷑ aut eo
melius a dei bonitate pꝛeſtet᷑. vñ h̊ teſtan
do Berñ.ſuper canti.di. Nemo vrm frẽs

puipẽdat oronẽ ſuã.dico em̃ vobᷣ ꝙ ante⸗

ᷓ; exeat de oꝛe vr̃o deus eã ſcribit in libꝛo
ſuo. Et vnũ e duob indubitãter ſꝑare de
bemus.qꝛ aut dabit qð petimus aut qð
nouit nob̃ eſſe vtilius. hec Berñ. O gdei

larga pietas in tali libalitate ⁊ H̊ declarat᷑
rationẽ.qꝛ qñq; homo petit aliqͥd qð ſi

bi minꝰ expedit ad ſalutẽ (puta) ſanari ab

galiqua infirnutate vel liberari ab aliqua

tribulatõe ⁊ hmõi. Et deus nõ dat illud
ſed melius.puta gratiã ⁊ gloꝛiã pꝛo meri/⸗
to patiẽtie ⁊ oonis debitůa. Siẽc habe/
mus exemplũ in Paulo aplo qui patieba

tur ſtimulũ carnis ⁊ petebat vt auferretur

Et dictum eſt ci. Sufficit tibi gra mea.ij.

Coꝛinth.xij.ſᷣm Ly.q.d. Minus vti e ti
bi eſſet auferre a te tale infirmitatẽ aut tẽ⸗
tationẽ carnis ſᷣm alios. ſed ſufficiat tibi
dari gram que vtilioꝛ eſt vt ꝑ eã vincendo
tentationẽ maius acqͥras meritũ. ſic etiã
ſm Rich.vbi S.ſcribit᷑ Treñ. iij.Oppo⸗
ſuiſti nubẽ tibi ne trãſeat oro hoc eſt pctõ/⸗
rũ noſiroꝝ caliginẽ cõſideraſti tu deus. et
ex hoc or̃o noſtra coꝛã te eſtinexaudibilis
Hoc intelligendũ eſt de orone q petebant
iudei liberari a temꝑali ꝑſecutione que ta
mẽ eis erat vtilis ad ſalutẽ. IJdeo or̃o non
fuit exaudita.nã tali tribulatõe purgabãt᷑
pctã illoꝝ. Patet g̊ dei miſcòia in exaudiẽ
do ſemꝑ quo ad vtilitatẽ ſalubz. DOD
Cirxca ſcõm de cõditionibs oronis.Ex
quo ĩ pᷣmiſſis dictũ eſt ꝙ or̃o exaudit᷑ ſi ta
men fiat debito modo. Ideo querit᷑. Quõ
debet fieri or̃o et quales debet habere cõ⸗
ditiões vt exaudiat᷑. Ad hec notandũ eſt
ſim docto.pᷣcipue Ly.ſuper Lu.xj.et Jo⸗
han.xv.ac Rich.vbi ſup.⁊ Tho.ſuꝑ.uij.
⁊. ij.ij. q.lxxxiij.aſioſq; cõmuniter. ꝙ potiſ
ſime cõditiões ſunt tres qͥbus poſitis ſem
per or̃o exaudit᷑⁊ habet efficaciã impetrã
di qð petit᷑.⁊ pᷣter has tres ſũt alie plures
que tn reduci poſſunt ad ilas.
Pꝛima cõditio ꝙ petat᷑ p ſe.
Sca qo petar ꝑſeuerater.
Tercia ꝙ petat᷑ pie.
Pꝛima ergo cõditio eſt ꝙ petat᷑ pꝛo ſe.
quia or̃o etiã ſanctoꝝ ꝓ alioꝛuʒ ſalute ali⸗
quãdo nõ exaudit᷑ ſed impedit᷑ non ꝓpter
defectũ oꝛantis ſed illius ꝓ quo oꝛat.licet
pſeueranter ⁊ pie ꝓ eo oꝛet᷑. Nã ſancta ec⸗
cleſia quottidie oꝛat ꝓ infidelib cõuerten
dis ⁊ tñ non omes cõuertunt. Secũda
cõditio ꝙ ſit oro cũ hoc ꝑſeueranter. quia
illlud qð petit᷑ ꝓ ſe etiã pertinens ad ſalutẽ
non ſemꝑ ſtatim dat᷑ a deo ſʒ differt vt cõ⸗
gruo temꝑe detur vt patuit articu.pꝛimo
Tercia conditio ꝙ petat᷑ pie id eſt de
ertinentibus ad ſaluteẽ. Et modo debito
quia de alijs ſcʒ que non ꝑtinentad ſalu⸗
tem frequenter nõ expedit exaudiri. Et h̊
nota ſᷣm Tho. et Ly. vbi ſupꝛa.ꝙ iſte con
ditiones ad efficaciam impetrãdi requi/
runt᷑ quidem nõ taliter quaſi nunqᷓ; oꝛa⸗
tio exaudiatur ſi aliqua pᷣdictaꝝ conditio
nũ deſit.quia etiq aliquis ꝓ alio cran⸗ ci⸗

Dominica Hogationũi

tius exauditur. ⁊ quãto dignioꝛ eſt ſanctuſ uit vt oẽ qð tãgeret auxꝝ fieret. ⁊ exaudit

oꝛãs ꝓ aliquib tato faciliꝰ exaudit᷑in ne foꝛe narratr᷑.ſicq; factũ eſſe ðꝛ vt ⁊ panis ta
ceſſitatibus eoꝝ ꝓ quib oꝛat m Aug.vt ctus ab eo ⁊ vinuʒ vᷣteret᷑ i auꝝ ⁊ ſic fame
allegat Rich. vbi S. Sepe etiã aliqͥs exau perijt. Vñn Aug.di. Mñ petitis tꝑalia cũ
dit᷑ in nõ ꝑtinẽtibus neceſſario ad ſaluteʒ. modo petite ⁊ timoꝛe ac ↄditõe.illi cõmit

ſʒ iſte cõditiões in oonis exauditõe requi tite.ſ.deo vt ſi ꝓſint det.ſi obſint non det

runt᷑ talit᷑ itelligẽdo ꝙ iſtis trib ſimul con Scit em celeſts medicꝰqͥd daturꝰ aut ſub
currẽtibꝰ ſemꝑ or̃o exaudit᷑.vicʒ ſi petat ꝓ tractꝰ ꝓſit. Nouit h medicus nõ egrotus.

ſe ⁊ cũ hoc pie ⁊ ꝑſeuerant᷑. Sʒ qm vt pie Scða coditio.ſ.pie petitiõis ẽ vt bona

miſi pᷣter has tres pᷣncipales ⁊ neceſſario cũ diſpoſitõe petat qͥs cũ cõpũctione. Nã
coꝛreqͥſitas ↄditiões.ſut ctiã alie conditio pctõꝛes ipenitẽtes nõ ſꝑ exaudiunt᷑ etiã ſi
nes qꝗᷓ reducunt᷑ ad terciã ſcʒ pie petere.id/ petãt feruent᷑ ⁊ celeſtia qꝛ nõ ſe diſponũt ꝑ
circo vt ſciamꝰ quid ſit pie petere. E cõopuũctionẽ de pctis ſuis ſʒ ꝑſcuerãt in eis
ANAuerit᷑ hic qᷓles conditiões reqͥrunt᷑in Sʒ ſi pctõꝛes volũt penitere ⁊ habẽt ↄtri
orone ad pie petẽdũ ⁊ ꝑ ↄñs exaudiendũ. tionẽ de pctis vł ſaltẽ attritionẽ tũc bñ cx
Ad qð rñdet᷑ fi pᷣſcriptos Rich. Tho. audiunt q̊ ad ſalubna ſi tñ aſſint ↄditiões

vbis. Itẽ Hoſtieñ.titu. de penis in ſůma pᷣdicte. Tales em de exaudit ⁊ ſi ex iuſti⸗

⁊ Joh.an. in cle.alioſq;.ꝙ ex ꝑte oꝛãtis re tia nõ merent᷑ tñ exaudit ex ſua miſcdòia vyt
qrunt᷑ pcipue ſex cõditiões q includuntur patuit.j.arti.vᷣitate.ij. Ad h̊ Yſið.exẽplũ
ſub pietate petitiõis vt oꝛãtes pie talit᷑me ponẽdo di.Siẽ vulneri nulli medicamẽ/⸗
rean: in oronibo ſuis exaudiri a deo. Nam tũ ꝓficit q;diu ferrũ ĩ eo ſit.ita mihil ꝓficit
ad pietatẽ q̊ ſigniſicat᷑ modꝰ latrie ꝑtinẽt or̃o ũlliꝰ cuiꝰ adhuc petm̃ i mẽte manet vł
ots ↄditiões ꝗ reqͥrunt᷑ in oꝛãte ſᷣm Tho. odiũ.de iſtꝭ latus vide ſer. iiij. VWNhuius

DPDPuiꝛima vt ad ſalutẽ ꝑtinentia petat qs dnice. F Terca ↄdirio ẽ vt xpᷣi ĩ noie pe

in oꝛatione. tat ⁊ eꝰ iuocatõe.h̊ em ꝑtinet ad petẽduʒ
Scvda vt bona cũ diſpoſitõe pecat cum pie. Nã ⁊ xpᷣs ĩ noie ſuo docet nos vt foꝛ⸗
compunctione. mmem' petitões nr̃as.⁊ ecclia ſic fac dicen.
Tercia vt xpᷣiin nomine petat⁊ eꝰ iuo Per dim nmm ⁊ hmõi vt magis exaudia⸗
catione. mur. Sʒ di.q̃re melius exaudit᷑ oro ſi in
Quarta vt deuote oꝛet ⁊ cũ attentione noie xpᷣi fiat petitio.rñdet᷑ ꝙ pluribo rõib⸗
AQuita vt elationem euitet ſed oꝛet cuʒ Pꝛĩo rõe dilectiõis qꝛ tã ĩeffabił ẽ dilectio
huũuiatione. iint pfezʒ ⁊ filiũ cũ ſint vnꝰ de ꝙ nihil dene
Serta vt fiducialłr petat frequenter cũ gare potenit petẽti ĩ noĩe xpᷣi. Vñ Joh.xj
perſeueratione. rxps dixit. Ego auũt ſciebã qꝛ ſ me audis.

Pꝛima itaq; conditio eſt vt ad ſalutem Scðo rõe aduocatiõis qꝛ ipᷣe tãqᷓ; aduo /⸗

pPtin entia petat qͥs in orone.vnde chꝛiſtuſ catꝰ ſupplicat ꝓ nobᷣ vt ſcribit᷑j. Joh.j.
Dicit. Si qͥd petieritis pat in noĩe meo CTercio rõe meritatiõis qꝛ ipᷣe xpᷣ ſua paſ⸗
dabit vobis. Vnñ Augu.in ome. Non pe ſiõe ⁊ moꝛte ac benigne charitat exhibiti
titur in noie ſaluatoꝛis qͥcqͥd petit᷑ contra oneĩ icarnatõe meruit ꝓ noõ vt dent᷑ oia

rõn em ſalutis. Pꝛoinde ſicut nouimꝰ ſũt bona gf̃e ⁊ głie. Jõq; ſi nos ñ meremur ex

aliqui mali qͥ petunt pctõꝝ deſideria poſ/ audiri ex nobᷣ obtiebimꝰꝑ nomẽxpᷣi.Act.
ſe ꝑficere vt vindictaʒ de inimicis habere ux.Huic oẽs ꝓphe teſtioniũ ꝑhibẽt remiſ

carnis deſideria faccre ⁊ ſimilia. tales nõ ſio.pec.acciꝑe ꝑ nomẽ eiꝰ. G Quaria ⸗
vult deꝰ exaudire. ꝙ ſi ꝑmittit aliqñ talia vt duote qͥs oꝛet ⁊ cũ attẽtiõe. Vn qſtio h
ſignũ eſt ire dei ᷓ talit᷑ oꝛates. Sic legit᷑ꝙ occurrit vtrũ homo exaudiat᷑ i orone quã

diabolꝰ petiuit vt tẽtaret Job et exauditꝰ fac̃ ſine attẽtõe ⁊ ſine deuotõe.Ad h̊ roes

⁊c a deo ſʒ ad malũ ſuũ vt ↄfunderet᷑ diabo ſũt qꝛ Aug. de cathec.rudib ⁊ ſcribitur

lus ⁊ Job mereret᷑. Itẽ ſunt alij qͥ petunt xxxviij.di.ca. Sedulo.di. Oronis voces
tꝑalia bona vt ſanitatẽ.diuitias ⁊ hmõi. ad aures dei nõ dirigũt᷑ miſi cũ animi affe⸗
qᷓ tũ ſepe mergũt hoĩem in ꝑditiouẽ vt ðꝛ ctu. Itẽ Hiero.de cõ.di.v.Nõ mediocrit

1. Thimo.vj.licut legit᷑ ꝙ Guido rex peti di. Melloꝛ c.v.pſalmoꝝ dcqtatio ci deuo

4

j
ſbeiht⸗
tecoi
nein
löüͤr
ſcloꝛi
atone
mne. O
lixteta
latuno

es.iih

Per
znniten
ntekin
ſpenan
feint
einnäſz
goaaeſ
Nldeode
lt
leppolt
ln
manet;
reloge⸗
ſcqpe⸗
gnei
Ghuisi
dotco⸗
lchſe
nis ſc⸗
leffer⸗
lenadiſ⸗
fleofoy⸗
Petitem
Quoqd
melntit
ogater
gtrino, T.
ſois ne.
Ponit Le,
ſhha,
lunſcht⸗
etelyt:
Nlgatt⸗
CLerci
ghorahhe
ſtug ⸗
kagſen
Meofonis
kEth
lania

1cand
tepanista
tſefune
Stpalac
elllcönt
tvonde
aurſib
eGroths,
rbona
me, Hi
teniſ
ponüt
tines
iro
tücbic
tNiniss
ſleriuſtt
micar
idgini
mnechcame
hnhlfot
temunen
Bhuins
Piiniee
Alwicu
dfnn,
–
Pirn
Nlidlead
Inbldene
ieh

.nend,

nocide⸗

XxXVIII

tõe qᷓ; fot pſalterij modulatio cũ anxieta quis attẽdat merehabere fructũ ofonis
te coꝛdis. Ite Cypanꝰ di. Quõ a deo ex/ ⁊ exauditionis. HPꝛoinde nõ ocbʒ

audiri poſtulas cũ teipᷣm tñ nõ attedas.ſʒ
1Lõriũ videt᷑ q eſſe valde duꝝ.qm̃ etiã viri
ſcti oꝛãtes patiunt᷑ ideuotionẽ ⁊ mẽtꝭ eua
gationẽ iuxta illð PS. Coꝛ meũ dereliqͥt

me.Quõ g̊ imꝑfecti poterf̃t eẽ attẽti ⁊ ðuo

ti vt exaudiãt᷑. Ad hec & rñdẽdo ꝓ intel
lectu notãda ſũt tria pũcta ſᷣm Alexan.de
ales.iiij.par.Rich̊.ſuꝑ.iiij.di.xv.? Tho.
Pꝛimũ ꝙi pncipio oronis vocal hita
pᷣma itentõe debita qᷓ;uis poſtea nõ cõco⸗
mitet᷑ intẽtio actualł. tñ or̃o ẽ meritoꝛia et
ipetratiua ꝑ vᷣtutẽ pᷣme iĩtẽtiõis. Rõ qꝛ nõ
reqͥri ꝙ ſ.ꝑ i orone actuał itẽtio maneat ꝑ
eẽntiã ſʒ ſufficit ꝙ manʒ hituali ivxtute qn
qͥs acceſſit ad oronẽ ĩtentõe ĩpetradi aliqd
vłdeo debitũ obſequiũ reddẽdi. Vnñ ſuffi
cit coꝛ frequẽter reuocare ad ſe ⁊ nõ habe⸗
re ꝓpoſitũ euagãdi. Exẽplũ ponit᷑ſic em̃
cũ qͥs lapidẽ ꝓijcit ex vᷣtuce pᷣme ĩpulſiois
manet vᷣtus motiois ĩ lapide q̃ lapis ĩ ae/⸗
re lõga diſtãtia mouet᷑.ſic ĩ ꝓpoſito. IOtem
ſic qͥ ꝑegrinani icipit bona itentõe vel reli
gionẽ itrat vł elemoſynã diſtribuit multꝭ.
qᷓ;uis itẽtio ſua actuał ceſſet qꝛ nõ ↄtinue
põt cogitare de pᷣma ĩtẽta cauſa.tñ totus
actꝰ ſequẽs meritoꝛiꝰ ẽ vᷣtute pᷣme intẽtio
nis. ſic ⁊c. Scõm pũctũ ꝙ oronis t᷑plex
F effectꝰ. Pꝛimꝰ ẽ merẽdi.ſcðs ẽ ipetrandi.
teraꝰ ẽ ſpualr delectãdi. Nã hec tria bona
fac or̃o vicʒ ꝙ meritũ acqͥrit et ipetrat qð

petit.⁊ mæẽtẽ i ↄtẽplatõe dei delectari facit

Quo ad pᷣmos duos effectꝰ ſufficit vis pᷣ
me intẽtiõis vt dictũ ẽ. Sʒ q̊ ad terciũ vt
ſcʒ guſtet dulcedinẽ diuinã neceſſaria eſt
attẽtio. Vñ.j.Coꝝ.xiiij. Si oꝛem lingna
ſpũs me oꝛat.i.affectꝰ i deũ eleuat᷑ vt ex/
ponit Ly.ſeqk. Mẽs aũt mea ſine fructu

eſt. Hoc dicit qñn qͥs nõ itelligit oronis ſen

ſum.ſeqͥt᷑. Quid &̊ ẽ Oꝛabo ſpũ oꝛabo et

mẽte.ſ.vt delecter.qꝛ quanto qͥs attẽtuis

deũ oꝛat tãtomagꝭ dulcedinẽ deguſtat.
Terciũ pũctũ ꝙ triplex ẽ attẽtio oronis
q̃ põt adhiberi i orone vocali.vna qᷓ attẽ⸗
dit᷑ad vᷣba ne qͥs ĩ eis erret. Scða qꝗᷓ atten
dit᷑ ad ſenſũ vᷣboꝝ.Tercia q̃ attẽdit᷑ ad fi⸗
nẽ oronis ſcʒ ad deũ vel ad rẽ ꝓpter quam
oꝛat᷑. Et hanc habere poſſunt etia ydiote.
zad quẽcunq; finẽ vnũquẽq; ex iſtis ali/⸗

homo deſiſtere ab orone ſi nõ ſentit deuo

tionẽ.ſed patitur mentis euagationes. qJa

nõ poteſt homo hoc omnino cauere quin
mens aliquãdo euaget᷑.ſic ⁊ de hoc narra
tur Exeplũ in legenda ſcti Berñ.ꝙ vicʒ

quadã vice dum ipe ſanctus Berñ.equi⸗

tans cuidam ruſtico colloquẽti in itinere.
materia occurrente de coꝛdis inſtabilitate
in orone conqueſt eſſet. Ruſticus hoc au
diens eũ deſpexit ⁊ dixit ſe coꝛ ſtabile habe
re.Cul Berñn.pꝓmiſit ſe datuꝝ equuʒ cui
inſidebat ſi ile vnuʒ Pater noſter dicere
poſſet ſine euagatõe coꝛdis. Illo fideiubẽ
te de h ꝙ poſſet cepit oꝛare.⁊ vix dimidiũ
or̃onis dnice expleuerat. Et ecce occurrit
impoꝛtuna cogitatio de ſella.accidit coꝛdi
vtrũ illã daret cũ iumento ⁊ confeſſus eru
buit nec de cetero temere de ſe pſüpſit.O
ergo pctõꝛ aduerte qᷓ; bonũ ſit oꝛare etiã ſi
nõ potes illud deuote facere ideo noli de
ſiſtere ſciẽdo qꝛ fructũ habebis ſalutꝭ eter
ne. Quinta cõditio pie petitiõis eſt vt
elationẽ oꝛãs vitet ſʒ oꝛet cũ hũiliatõe ⁊ ſic
exaudit᷑ qꝛ ſcribit᷑ Ecci.xxxv.Oro humili
antis ſe nubes penetrat ⁊ nõ diſcedit do⸗
nec aſpiciat altiſimꝰ. Vnñ in vi. pa. legi
tur ꝙ qͥdã ſctũs pater di. Latrones ⁊ tru

tãni inqͥt docuer̃t me oꝛare.qꝛ latrones vi

dẽtes ſibi toꝛmẽta pᷣꝑata ꝓ culpis lachꝛy⸗
moſe ſupplicãt hũilit ꝓmitteñ.qꝙ.iſ.de cete
ro ſe emẽdabũt.⁊ trutãni ondũt vulnera
ſua ⁊ pauꝑtatẽ vt eos q̊s petũt iducãt ad

miſcðdiaʒ.ſie debemꝰ facere deo. Sexta
ↄditio vt fiducialłr petat frequẽter cũ ꝑſe

ueratõe.vñ YJqgo. ]. Poſtulet aũt ĩ fide mi⸗
hil heſitãs.? Har.xj. Oia qcũq; petitis
credite qꝛ accipietis. Et patʒ ex pᷣdictis et

etiam infra huius dominice ſermone. liij.

y. qualis heſitatio impedit oꝛationeʒ.
JICirca tertiũ de dei dilectõe erga oꝛã
tes vel bonã oꝛõnẽ vt magis ꝓuocemur
⁊ inducamur ad oꝛõnis ↄtinuaãde ſtudiũ
inueſtiganduʒ nobᷣ reſtat Qualiby ſig⸗
nis oſtendit᷑ ꝙ deus magnũ amoꝛẽ ⁊ dile
ctionẽ habeat erga bene oꝛantes ⁊ oꝛões
Sicut xpᷣs teſtat᷑ in h euan.qͥ pꝰqᷓ; hoꝛta
tus ẽ ad oꝛõnẽ ſubiunxit.d.ꝙ ipe pr̃ amat
vos. Ad h̊ ̊ notemus pla ſig. Kunm
H &4

ſignũ mitigatõis qꝛ deus qᷓ;tũcũq; iraſca
tur hoibo.ꝑ oꝛõ nẽ debito mõ factã ſtatim
mitigat᷑ qð eſt ſignũ magni amoꝛis.⁊ ptʒ
ex ſcpᷣtura.ſ.Exo.xxxij.de filijs iſrł q̊s deꝰ
eo ꝙ adoꝛauer̃t vitulos ↄflatiles diſꝑde/

re voluit.ſʒ ad pᷣces Moy.fuit mitigatꝰ

Idẽ ptʒ de Niuiuitꝭ Jone.iij.⁊.iiij.⁊ plu
rib⸗ hmõi. Scõm ſignũ obligatõis.qꝛ
deus tantũ amauit oꝛonẽ vt ſe ꝓ ea obli⸗
gauerit iurãdo ꝙ exaudiet illã.⁊ h eſtſig/
nũ magni amoꝛis.h̊ ãt pʒ in euan.vbi ðt
iurãado Amẽ amẽ dico vob ſi qͥd petie.
pa.da.vt patuit ſer.j.O. Tertiũ ſignũ
donationis qꝛ qͥcqͥd doni ſiue gr̃e ſiue glo
rie deus ſe datuxꝝ nob ab eterno pᷣdiſpo/
ſuit.ſic voluit oꝛdinare vt ꝑ oꝛõnes dona
ret ex miſcoia. Vñ Greg.xxiij.q.iuiij.capᷣ.
Obtineri.ðt. Vult deus vt holes poſtu
lando mereant᷑ acciꝑe qð eis añ ſecula di
ſpoſuit donare. IJbidem ca. Nabuchodo
noſoꝛ.ðt ꝙ pᷣdeſtinatio ipᷣa ſic eſt a deo di
ſpoſita vt electi ad eã nõ niſi meritis ⁊ pᷣci
bus ꝑpueniãt.ideo videt᷑ amare oꝛationẽ
RQuartũ ſignũ acceptatõis qꝛ oꝛõ/
nem deus acceptat ꝓ ſacrificio gtiſſimo.
vñ PsS. Dirigat᷑ dñe oꝛõ mea in ↄſpectu
tuo.eleuatio ma.m. ſacrificiũ veſpertinũ.
Chꝛyb. Vis ſcire q;ᷓ pᷣcioſa ſit oꝛo. Nulla
victima thimiamati ↄꝑat᷑ niſi ſola oꝛõ.ſic
em̃ thimiama bene ↄfectũ delectat odoꝛã
tem.ſic oꝛõ iuſti ſuauis eſt añ deũ.hec ille
Quintũ ſignũ ſecuratiõis qꝛ ꝑ oꝛõnis
ſignũ voluit nos eſſe ſecuros de dei miſe⸗
ricoꝛdia ↄſequẽda ⁊ oꝛõe amota amotos
a miſcòia.vñ ,Aug.ſuꝑ illud ps. Benedi
ctus deus qͥ nõ amouit oꝛõnẽ meã ⁊ miſe
ſericoꝛdiã ſuã a me.ᷣt.qᷓ iu h̊ ſumꝰ h̊ ro⸗
gemꝰ vt ñ amoueat deꝰ a noſ̊ depcatõeʒ
nr̃am⁊ ſic nõ amouebit miaʒ ſuã. Et in⸗
fra ðt.Cũ videris a te nõ amotã depcati
oneʒ tuã ſecurus eſto qꝛ nõ eſt a te amota
miſcðia dei.ꝙ ſi deficis ab oꝛõne deficies
dei mia. Sextũ ſignũ iocũdatiõis.qꝛ
Deus viuilt totã celeſtẽ curiã iocuũdarni ĩ nra
ſctã oꝛõe. HBer̃. Quid oꝛõne eſt pcioſius q
deo eſt amabile ſacrificiũ.angeł oꝛganuʒ
iocunduũ.ſctis ↄuimũ.oꝛantih pꝛeſidiuʒ.
Septumũ ſignũ ↄdeſcẽſionis qꝛ deus
oꝛantib tantũ ↄdeſcẽdit vt ꝑmittat ſe vi/
ci.ligari ⁊ duciꝓ volũtatce. vt ptʒ ex verb

Dominica Rogationũ

Berñ. Pꝛoinde narrat᷑ exm̃ ꝙ dũ qͥdam
ſctĩ pr̃es vt dr in Vitaſpatꝝ.fulgerẽt va⸗

ria gra.vnꝰ hũ llitate ↄtritõis.alter paciẽ

tie ᷣtute.tertius oꝛõmis deuotõe.peteñ.a
deo quid hoꝝ eſſet meliꝰ. Rñdit deus ſic.
humilitas me capit.paciẽtia tenet.oꝛatio
vincit ligat ⁊ ducit. VUñn dicã cũ Bef.O
felix oꝛõ qͥ vincis inuincibilẽ ⁊ ligas oĩpo
tentẽ.O ̊ cariſſimi oꝛemꝰdeũ vt det bãc
gratiã ⁊c.

De eadem dñica.Ser.iij.ſ.de oꝛõnis

inductione.obligatõe ⁊ fructificatione

Etite et ac/

p cipietis vt gaudiuz veſty ſit
plenũ Joh.xvj. ⁊ in euã.ho.

Cariſſimi ſcimus qꝛ eccia ſctã hͥ tꝑe ſta-⸗

tuit fieri ꝓceſſiones ⁊ rogationes ſctõꝝ vt

oꝛent ꝓ nobis apud deu.⁊ etiã ieiunia fa

cienda qᷓ;uis h̊ ſit de ↄſilio de conſe.di.iij.
ca. Rogationcs in glo. tñ eſt ↄſuetudini
patrie ſtandũ ⁊ valð meritoꝛiu eſt ieiuna
re ꝓ hoc tꝑe ac vtile. Vnñ ⁊ dies iſti Ro⸗
gationũ ſtatuti ſunt ꝓ vtilitate nr̃e ſalutꝭ
Pꝛio qͥdẽ vt carnał ↄcupiaqᷓ pᷣ tꝑe feruet
magis ĩ hoib moꝛtificet᷑ ꝑ ieiuniũ ⁊ oꝛo/⸗
nem. Scðo vt dei irã quã ꝓ pctis noſtrꝭ
demeremur auertamꝰ.ne nobis deus im
mittat guerras ⁊ bella q̃ h̊ tge ſolẽt mags
exurgere.vel etiã aeris intẽperiem ⁊ fru/⸗
ctuum terre deuaſtationẽ qᷓ plus ↄſueuit
fieri his tꝑibo.vel etiã peſtiletias ⁊ moꝛtẽ
ſubitanea. Po hmõi q ppe malis cauen⸗
dis letanie qð interpᷣtat᷑ rogatões vł ſup
plicatões his diebe ſunt iſtitute.vtʒ ex le⸗
genda.Tertiã ad idẽ rõnẽ Guił. Altiſio⸗
doꝛeñ.dat.ſ.vtxpᷣm qͥ his dieb aſcendit ĩ
celũ ſeqͥ bene poſſimꝰ ad gaudiũ eternuò
qð oꝛantib xpᷣus ꝓmilit.d.in euan.Peti
te ⁊ accipietꝭ vt gaudiũ vẽm ſit plenũ qð
erit ĩ patria vbi plenitudo oĩs boni habe
bit᷑ in deo vt ðöt Aug. Pꝛoinde Jac.v.dr
Mulrtũ valet depꝛecatio iuſti aſſiqua qð
pt eſſe alilud thema.⁊ camit᷑ in epla miſſe
de letanjs. Itaq; de oꝛõe pᷣter ea de pᷣ
cedentib ſer.diximꝰ tnia myſteria in hoc
ſmone declarabimus q̃ eliciunt ex h euã⸗
gello vtz intuenti.

atant!
lutent.

fereſu
lgmus
ſaope
helarg
multü,
largitn
hiusde
furt
S
Hal
lapers
oncppie
ſnüre
nempel
Ctnpor,

nlaco

olgnon
Amb.
brgimn
eindäe
Dioe
höpc
Tſubam.
fligsd
rumng
ns.Ett
Wücem⸗
Fobve⸗
Nnnktr
ſerenb
Nichp
nshcge
Ulofe

rrücchn
Uleretu
Alerpac⸗
epeteß
irdasſe
metono
i Be O
gasoipo
rrdethi

edonis
tione

1NC/
uz veſnſt
uncnäbe
fibteſt
nesſp
nüianmnut
rConſedll⸗
genon
nicktcung
e Ro
enieſand
ötefmnen
eumit
pcisoſ
bodals
eſeltnng
gns lin
as tMont
nalsnen
töeslſi⸗
neate⸗
lnſo
Nncri
Gücemu
elri
ſtpienn
unet
8 icra
nehlunſt
rradeh
ſenn iibo
nlabenif

frequentiam.

näateſte

ꝛimũ dr oꝛadiincitatio
Scom dj oꝛadi obligatio
Tertiũ dr̃ oꝛõnis fruccificatio

AL CLirca pᷣmũ de oꝛadi incitatõe vel in
ductione. qꝛ xpᷣs incitãdo nos ðt.Petite
⁊ accipietꝭ.qm̃ in oꝛãdo maxie ↄſiſtit nr̃e

ſaluts acqͥſitio. IJccirco ↄtempladũ ẽ q̃ in
citant nos ad oꝛandũ deũ freqntius ꝓ ſa
lute nr̃a eterna obtinẽda Notandũ aũtq
pᷣlłes ↄſideratões incitãt nos ad oꝛatiõis
Piꝛima ex ꝑte diuine largitat;
Scða ex tte nr̃e neceſſitatꝭ
Tertia ex ꝑte xpᷣiane fidelitatꝭ
AQuarta ex ꝑte meritoꝛie vtilitatꝭ.
Pꝛima Aetago ex ꝑte diuĩe largitatis
Aplo Ephᷣ.iij.Deus potes ẽ oĩa
facere ſuꝑabundater q; petimus aut ĩtel/⸗
ligimus.hinc Jac.j. Si qͥs vim indiget
ſapĩa poſtulet a deo qͥ dat oĩb affluenter
H ẽ largiſſime. Nimiꝝ magni dñi ⁊ reges
multũ volũt ↄmẽdari ⁊ gliari de liberali
largitate donationũ. Na refert Seueto⸗
nius de Tyto imꝑatoꝛe ꝙ adeo benignꝰ
fuit vt neminẽ a ſe petentẽ ſine mũere abi
re ꝑmitreret aut ſine ꝓmiſſione.Et cũ de
h aliqñ a ſuis admoneret᷑ ne ꝓmitteret tã
ta petẽtibo. Rñdebat.nõ opoꝛtet a ſ̃ᷣmõe
pncipis quẽqᷓ; triſtẽabſcedere. In hinus
ſignũ reges ⁊ pᷣncipes magni ꝓ verilł leo
nem vel aquilã depingi volũt ſibi.⁊ ĩ exer
citu poꝛtari.qꝛ iſta ſunt aĩalia multũ libe⸗
ralia eo ꝙ ſꝑ de pᷣda capta relinquũt alijs

ꝓ ſigno magnimitat, ⁊ liberalitatis. vtʒ

ꝑ Amb.in Exam. Si g̊ terreni vñi ſunt
largi multoplus deus rex regũ laꝛgiſſimꝰ
F in dãdo oꝛãtib qð ꝓbat᷑ tribꝛ rõnibus.
Pꝛĩo qꝛ deus amplłiꝰdat oꝛãti qᷓ; qcqͥd
hõ ꝑdidit.vtʒ Job.j. Job em ꝑdidit ꝓlẽ
⁊ ſubam ꝓcurãte diabolo.ſ.vij.filios.iij.
filias.⁊.vii.milia ouiũ ⁊.iij.milia camelo
rum.qͥngẽta iuga boũ atq; qͥngẽtas aſi/
nas. Et poſtea ꝓbata eiꝰ pacia dedit ſibi
totidem ꝓles. Inſuꝑ alia queq; duplicia
Job vlt᷑. Et h̊ ec ptʒ mõ ꝑ rõnẽ qꝛ ea qͥ h
pꝑdunt᷑ trãſitoꝛia bona ſunt.deꝰ bonꝰ qũt

petẽcib dat ef᷑na bõa.ſ.graʒ ⁊ gliaʒ g̊ ⁊c.

Itẽ claꝝ exm hẽmus in p̊ ꝙhumanu ge⸗
nus ꝑdidit ꝑ pctm̃ terreſtrẽ ꝑadiſum. Et
multo felicꝰ de ꝑ xpᷣm dat celeſte regnũ

Scõdo q; deus bona maioꝛa datoꝛãti
qᷓ; expᷣſſe ꝓmuſit.vtʒ ex vtraq; ſcpᷣtura.ſcʒ
tã ve.qᷓ.no.teſta. Nã in ve.te.pmiſit deꝰ
terrã ꝓmiſſiõis ⁊ bõa terreſtria.vtzʒ Eſa.
j.Si volueritis ⁊ audieritꝭ me bona ter⸗
re comedetꝭ.Diẽ ſi volueritꝭ.i.deſideratꝭ
oꝛãdo. ⁊ audieritis pᷣceptꝭ obediẽdo bo⸗
na terre comedet. Ecce tꝑalia ꝓmiſit.et
tñ theologi ꝓ regula tenẽt ꝙ pᷣmiũ a deo
dandũ no dʒ eẽ minꝰ bonũ qᷓ; meritũ.ſed
maius. Bona at tꝑalia ſunt bona mino

ra qᷓ; bona ſpualia.qᷓlia ſunt oꝑa vᷣtutum

deo ꝑ hec terrena bona ꝓmiſſa de de/
ſignauit maioꝛa bona vicʒ gr̃e in pᷣſenti ?
glie in futuro q̃ dacurus eſt oꝛãtibo ⁊ ſua
mãdata obſeruãtibo.vt ðᷣt ec Lyra ibidẽ.
Itẽ ex no.te.hẽmꝰꝙ płimi petierũt a xpo
coꝛpis ſanitatẽ.⁊ tñ cũ h̊ dedit aie ſaluteʒ
ĩ pctõꝝ remiſſiõe. Vt em̃ ꝓ gñali regula
Aug. õt. Ypᷣs neminẽ curauit ĩ coꝛꝑe qͥn
poti curauerit ĩ aĩa.nã ⁊ coꝛpoꝝ ſanitateſ
ↄferebat ĩſignũ curatõis aiaꝝ.Ecce ̊ pʒ
qꝙ; maioꝛa bona dat.ſ.bona aĩe oꝛãti. Vñ
Ber.ſuꝑ cã. Indubitãt᷑ ſʒate dẽmꝰ ĩ oꝛõ
ne vnũ e duobo iſt ꝙ aut dabit id qð peti
mus aut qð nouit noſᷣ eẽ vtiliꝰ.ſ.grfam?ꝰ
gliaz ſi debite oꝛamꝰ. Tertio qꝛ deꝰ copi
oſiꝰ dat oꝛãti qᷓ; qð ille petit.̊ ptʒ pꝛĩo ex
ve.te.nã vt ſcribit᷑iij. Reg.iij.⁊.ij. Paral.
j.Cũ Salomõ vnctꝰ fuiſſj ĩ regẽ ⁊ hoſti⸗
as ðo imolaſſet ĩ ſeqnti nocte dñs apꝑu⸗
it ſibi.d. Poſtula qð vis vt dem tibi.⁊ ſa
lomõ petuui ſapiaʒ vt ſciret ꝓpłm iuſte in
dicare ⁊ regere.⁊ dedit ei deꝰ ſapiaʒ maxi
mã ſuꝑ oẽs reges.Et iſuꝑ inqᷣt qͥ nõ peti⸗
uiſti dedi tibi ditias ⁊ ghaʒ.⁊ ſi ĩ pceptis
meis aãbulau longos ſtatuã dies tuos
Hibi. Itẽ ptʒ. ij.ex no.te.de latrone.de qᷓ
ðt Amb.ſuꝑ Luc.ſic. Vberioꝛ ẽ dei gra
qᷓ; pcatio.Sꝑ em̃ płꝰtribuit dñs qᷓ; roga
tur.nã latro rogabat vr memoꝛ erꝰ eẽt cũ
veniret i regnũ ſuũ. Dũñs ãt ait. Amẽ di⸗
co tibi hodie ⁊c.hᷣ ille.Ecce ̊ ꝑtʒ ꝙ beni⸗
gnus deus pl? dat q;ᷓ rogat᷑. O ̊ qᷓ; ſtul⸗
tus qͥ nõ currit ad pᷣceſ cũ tã largus ſit de
us. Si em̃ rex ſtatueret cuilibet ſupplicã
ti dare aureos.iij.petere oẽs vellent qᷓ;to
magis ⁊c. MOD Scoa ↄſideratio inci
tans nos ad oꝛandũ frequẽter accipit᷑ex
ꝑte nr̃e nccitatꝭ.qꝛ in hac vita neceſſitan/⸗

Dominica
bus multis ↄſtituti egemus oẽs auxilio
del ꝓpt᷑ qdð opoꝛtet oꝛare? oſtendi᷑
Piio q̊ ad bona celeſtia acqrenda
Scðo à ad ꝑicula innumera vitanda
CTertio q̊ ad tꝑalia bona impetranda.
Pꝛumo q̊ ad bona ccleſtia acquireda oẽs
hoiĩes cuiuſciq; ↄditionis ⁊ ſtatus indi⸗
gent eo ꝙ nntlas llla viribꝰ ꝓpꝛijs aut na/
turali vᷣture valet adipiſci.iʒ ſolus de/ da
re põt. PS. Gram ⁊ gllaʒ dabit dñs.iðo
oꝛandũ ẽ.vñ Joh̊.vj. Nemo venit ad me
niſi pr̃ traxent eũ.vbi Aug. Quare illuʒ
trahat ⁊ iſtũ nõ trahat. noli velle iudica⸗
re ſi non vis errare.ſił accipe ⁊ intellige.ſi

nõ traheris oꝛa vt traharis. h ille. Se

cundo q̊ad ꝑicula euitanda qͥb fragiles
ſumus ſubiecti.indigemus a deo adiuua
ri ⁊ tueri ne ꝑeamꝰ.de qͥꝝ.i.ꝑiculoꝝ mul/⸗
titudine Augꝰ.xxij.li.de ciui.dei.ca.xxij.
lura loquitur.nam qͥ ad pueriles penas
qᷣt ſunt miſerie humane qͥs dicere ſufficit
IJtẽ iꝛ mũdi huius vita.q̊t metus.q̃t ca⸗
amitates.q̃t miſerie coꝛꝑaleſ.eſtus.frigꝰ
tempeſtas.grandines. tomtrua.fulmia.
nocumẽta feraꝝ vel beſtiaꝝ.moꝛſuſ vene
natoꝝ.peſtes. oppꝛeſſiões terraꝝ ⁊ mala
innumera nobᷣ obſunt. q̊tetiam caſus pe
riculoſi in domo.in menſa.in lecto.in iti⸗
nere.in nauigijs ⁊ alijs multis nob acci⸗
dunt. Item q̊t moꝛboꝝ genera ⁊ infirmi
tatum. Sʒ heu pᷣterea quo ad aiaʒ quot
vitioꝝ pericula ſunt.quot demonũ tenta
mina. Et in fine moꝛs amara ⁊ damna⸗
no inumerabiliũ hoiĩim ꝑpetua ſequitur.
Oꝛare ; opoꝛtet vt nos deus ꝓtegat Et
vt melius fiat ſanctoꝝ patrocinia pᷣcipue
beate marie imploꝛemꝰ. Vñ canit eccia
ſic.d. Sub tuũ pſidiũ ↄfu mꝰſancta dei
genitrix nras dep.ne deſ.iĩ n.ſ a periculis
cũctis libera n.ſꝑ vᷣgo głioſa ⁊ benedicta
Ad id etiam docet Robtus Holkot. d.
Oꝛõnem nr̃am duo debet oplere potiſſi⸗
me vicʒ xpᷣus ⁊ maria. Exm̃ narrat᷑ in
hyſtoꝛia Britonũ ꝙ rex Arcturꝰ depictã

habulit infra ſcutũ imaginẽ btẽ Ma.vᷣgi

nis filiũ in bꝛachio tenentis ⁊ in omi pᷣſſu
ra belli.dũ inciget fatigari hac imagineʒ
reſpiciebat ⁊ foꝛtificabat᷑. Tertõ q̊
ad bona tꝑalia imperranda qᷓ ad vitã ne
ceſſaria ſunt ideoq; exoꝛãda Queritur
hic.vtꝝ in oꝛõne poſſint peti tꝑalia an de
beant peti ſola ſpualia. Rõ qſtõis eſt. qͥa

Rogationum

Hañm.li.iij.ðt ꝙ oꝛõ eſt petitio decentium

a deo. Ite Caſſioð.t. Oꝛõ dẽ quaſi oꝛiſ

rgtio vt rõna bile ſit ad ſalutẽ qð petatur

Quõ ̊ tꝑalia peti debeãt qͥ xpus mãdat
ↄtemnereꝓ ↄſequenda ſalute. Rñdet᷑ad
hec ſᷣm Alexã.h Al.⁊ Rich.in.iiij.di.xv.
recolligẽdo certa pũcra veridica. Pꝛimuʒ
eſt ꝙ tꝑalia neceſſaria ad vite ſuſtentatio

nem neceſſario debemꝰ petere.nõ quide

ꝓpter ſe ſʒ ꝓpt᷑ aliud melius bonũ ↄſequẽ
dum.i.vt deo deſeruire valeamus(habi⸗

tis neceſſarijs vite cõmodiꝰ) ⁊ ſalutẽ acqͥ

rere valcamus. EUñ ⁊ eccia oꝛat ꝓ fructi⸗
bus terre ↄſeruandis.⁊ in oꝛone dñica di

cmus Panem nrm qtidianũ da noſᷣ̊ ⁊c̃.
Et hec clare patẽt ꝑ ꝰba Aug.ad ꝓbam
Scðom punctũ ꝙ bona tꝑalia ſũt dif/⸗

ferentia. Queda em ſunt qb non poſſu⸗
mus bene vti.⁊ talia nõ ſunt in oꝛoc pet

da.talia ſunt pctã ⁊ eoꝝ deſideria. Vnde
nõ debet hõ petere res male acqͥſitas vel
theſauros alienos ad poſſidenduʒ.vel in
carnali vita diutius viuere.vindictaʒ vel
bñficia ſymoniace ↄſeqͥ. aut pompoſe alli/
is pᷣeſſe ⁊ hmõi. Quedã alia ſunt qͥbꝛ poſ
ſumus vel bene vel malc indifferẽter vti.
⁊ talia petenda ſunt cũ ↄditõe ⁊ modera⸗
mine.ſ.ſi deus pᷣuidet ulla ad ſalutẽ nrfam
eſſe vtilia det.ſi ſcit obeſſe non det.vt pa⸗
tet per Augu. ⁊ glo.ij. Choꝝ.xij. Talia
ſunt diuitie.vxoꝛ.pꝓles.dignitates.ſciẽtia
⁊ queq; hmõi.Tertio qda ſunt ſpũalia qͥ
bus no poſſumꝰ male vti.⁊ h̊ ſunt in oꝛõe
petẽda ſimpir ⁊ ꝓpᷣe tanqᷓ; ſalutifera.ſʒ

£

ſunt iſta Nota ſᷣm ſcpturaſ⁊ doc.ꝙ pᷣmũ

eſt pctõꝝ venia. Judith.viij. Indulgẽtiã
fuſis lachꝛymis poſtulemus. Scõm eſt
virtutũ excellẽtia.ſ.hũilitas.pietas.caſti⸗
tas.paciẽtia.ſobꝛietas.charitas.deuotio
⁊c.hec ↄ.vij.vitia. Tertiũ eſt ſpũſſcti gr̃a
Quartũ ẽ meus illũinatio ⁊ vᷣa ſapientia
Quitũ celeſtꝭ glia ⁊ viſio diuia. Itẽ q̃ ↄti
nent᷑ i dnica oꝛoe.ꝓ his ⁊ ꝑtinẽtib ad hec
oꝛõi ſepiꝰ inſiſtendũ eſt vtobtineamꝰ O
Tertia ↄſideratio icitãs ad oꝛandũ eſt ex

Pte xpᷣiane fidelitatꝭ. nã fidelitas xpiana

reqrit vt debitũ deo ſacrificiũ qͥ tenemur
taq; tributũ fidelit᷑ reddamꝰ qͥtidie h̊ faci

mus oꝛã do. vñ Cheyf.ſuꝑ Math.dicit
Oiꝛo eſt q̊ddã ſpũale fributũ qð aĩa offert

deo deſuls viſceribꝛ. Nimiꝝ ꝑ oꝛõnem ſa
criſicamꝰ⁊ imolamꝰnoſ o ad laudẽ ipᷣiꝰ

vſde⸗
Pifun.

fmoes

volitat
eſtalcel
0ios
tiſtaum
Pinibe⸗
lisob
ſctßsen
Cltmar⸗
fonatüe
tſcdeot
sfuch
Cechum
ſochmur:
ſe Fe
Fulnerat
fücktrai
terotido
Indei e⸗
ſceraveo
torle n
Reun
adar
Vieki
lleto⸗
nlogn
moſyng
nlih
dricom
ſderene
hononfic
lus eit fo
deiroe
letſanltn
nahorg

midlre
glentero⸗

Caſ
ilbzboe
ineſtler
blbpe
Uurcbe
lgenc
glisd
kate
Moqe
ierin

Kentlon
gnaſiolt
Opetcu
smäͤch
Nüücka
in di.
Pimrz
Kentato
noqnide
ilequ
s habin
Uutegeg
ofman
diicadi
nob re,
lobam
ſür def⸗
npoſſut
dbepett
a. Vrce
itasſ
6u;eln
dicazN
mpoeti
unte
feratern
1oce
Uei rian.
der Koe
i V
nisſlinn
thialud
ntine
ninß⸗
c gpn
ndulgeai
Sconc
rus a
aon
iſigia
enca
ſigon
Hachet
dicka
1slpins
ſenetnur

hehfui

zuofott
nenſ
udeipt

vñ de? ðt ꝑ ps. Sacrificiũ laudis hono⸗

rifi.m. Etem oꝛãdo ſacrificamꝰ aiaʒ deo

f/m oẽs potẽtias.ſ.memoꝛiã.intellectuʒ ⁊

volũtatẽ eleuãdo ĩ deũ.vñ ðt Ham.ꝛõ
eſt aſcẽſus mẽtꝭ in deũ. Itẽ in h ſacrificio
oꝛõis ↄfoꝛmamur qͥdãmõ xpᷣo paſſo ⁊ ſa⸗
tiſtacimus ꝓ elłꝰ redẽptiõis bñficio vt pʒ
ꝑ mẽbꝛa ſingula q in oꝛe offerimꝰ ðo.ſic
⁊ xpᷣs obtulit ſemetipᷣm ꝓ nob ĩ cruce.na
ſic ꝑpᷣs extẽdit manus ĩ cruce.ſic oꝛãſ expã
dit manꝰad deũ. Itẽ xpᷣi caput ſpinis co⸗
ronatũ ẽ.ſic oꝛãtis caput virib debilitat᷑.

⁊ ſic deo ſacrificat᷑. Itẽ xpᷣs in ocułlachꝛy

mas fudit.ſic bñ oꝛas lachꝛymat᷑. Xpᷣs ex
oꝛe clamauitad pr̃eʒ.⁊ nos oꝛãdo cũ deo

loqmur ⁊ ad eũ camamꝰ.vt ðt Aug.de

oꝛoe. Itẽ xpᷣs ĩ coꝛde vulnerat/ẽ ⁊ oꝛans
vulnerat᷑ ꝑ amoꝛẽ ĩ coꝛde. Ypᷣs ſanguinẽ

fudit ⁊ aiaʒ moꝛiẽdo emiſit. ⁊ nos feruen
ter oꝛãdo ſanguinẽ extenuamꝰ⁊ ſpm̃ totũ

in deü effundimꝰ.⁊ ſic ptʒ. Quarta cõ
ſideratio ad oꝛandũ incitãs ẽ ex ꝑte men

toꝛie vtilitatꝭ qꝛ ꝑ oꝛõnẽ oia bona mereri

poſſumꝰa deo pijſſimo qͥ ꝓmiſit oĩa petẽ

da datuꝝ.⁊ iſte modus merẽdi ꝑ oꝛoneʒ
viderlucroſioꝛ alijs. Pꝛio ĩ facilitate qꝛ fa
cile ẽ oꝛare. Põt em̃ ſe qͥs excuſare de ieiu⸗
nio ꝙ nõ pt facere D debilitate.ſilłr de ele⸗

moſ nd ꝙ nõ hʒ qͥd dare.ſʒ oꝛõnẽ ſaltẽ mẽ

talẽ qlibet pᷣt facere. Scðõo ſuauitate.qꝛ
oꝛãdo mira ſuauitate reficit᷑ aia. Tertio

decẽtie generalitate qꝛ oĩ ſtatui ↄdecet ⁊

honoꝛificũ ẽ oꝛaꝛe. Etiã regib qͥb dede⸗

cus eẽt fodere ⁊ hmõi.decetec oĩ tꝑe tam
die qᷓ; nocte.tã hieme q; eſtate.ĩ infirmita

te ⁊ ſanitate.in domo ⁊ extra domũ.eun⸗

do vel ſtãdo.Deniq; tã vtił ẽ oꝛõ ꝙ qũq;

vna hoꝛa hõ oꝛans plus lucrat᷑ qᷓ; oia reg

mũdi.i.regnũ celoꝝ.O g̊ xpᷣiane diſce fre
quenter oꝛare.ſero ⁊ mane q̃tidie. P
Kirca ſcõm de oꝛõis obligatõe.qrit᷑ vtrũ

q̃ubʒ hõ ex pᷣcepto obliget᷑ oꝛare ſub ncci

tate ſalut, ecne. Hã ſi dicaſ ꝙ obligat᷑ dic.

Vbꝛ ̊ pceptũ expᷣſſe ponat᷑. Itẽ qn tene
atur qᷣlibet ⁊ qntũ oꝛare. Ad h̊ rudet᷑re⸗
colligendo ſᷣm voc.ſuꝑ.ilij.di.xv.⁊ ĩ ſum⸗

mis alijs q̊ʒ ꝙ oĩmoda ſacra lege tenetur
hõ qlibet oꝛare ſub nccitate ſalutis ſue
Pbãd qᷣdẽ ex lege nature.q̃ im lderi⸗
cũ obligat quẽlibet ad oꝛoeʒ mẽtalẽ. Rõ

tione dictãte ncciaſunt ad ſalutẽ.eo ꝙ fi⸗
nis ĩponit nccitatẽ his q̃ ſunt ad finem.ij.
Phicoꝝ.Finis ãt hoĩs eſt btitudo ſuꝑna
ad quã ↄſeqndã nccia ẽoꝛõ.Nã ex natu⸗
rali ᷣtute nõo poſſumꝰ ill aſſeqͥ. Juxta il⸗
lud Apłi.ij. Coꝝ.vij. Nõ ſumꝰ ſufficiẽtes
aliqͥd ex nob cogitare q̃i ex nobᷣ ſʒ oĩs ſuffi
cientia nr̃a ex deo eſt. Vn oꝛõ neceſſaria
eſt vt ꝑueniamus ad fineʒ btitudimis ad
quẽ facti ſumꝰ.ſicut ⁊ alas hr̃e neceſſariũ
eſtaui ad volanduũ. Pꝛoinde ec tꝑe legis
nature legunt᷑ hoĩes oꝛaſſe vt pʒ de Job.

ca.c.xlij.?⁊ de Abꝛabhã.⁊ de priarchis aliſj/

Pꝛeceptũ ̊ legẽ nature obligat hoĩeʒ ad
oꝛandu ſalte metalit᷑.⁊ cõiter etiã oꝛarevo
caliter qꝛ cões hoies nõ pñt hr̃e mentalẽ
oꝛõnem ſine vocali.vt ðt frater Ange.de

Cla.i ſu. Scðo ex lege ſcripture.Exo.

xx. Memẽto yt diẽ ſabbati ſanctifices.
em ſine oꝛõe impleridebite nõ pᷣt.⁊ ideo

hõ tenet᷑ pcipue oꝛare in die feſto qñ ettrã

tenent᷑ intereſſe duuinis officijs.vt tũc mi

niſtris ꝓ ppło oꝛantibi ſuũ intentionẽ cõ⸗

foꝛmẽt vt òt Tho.i.uij.di.xv. Tertõ ex

lege gre vbi expᷣſſiꝰ lex auctis xpᷣi accedit.

d. Mat. vij. Wetite ⁊ accipietꝭ.⁊ ĩ euã.ho

dier.⁊ potiſſime Luẽc.xviij. Oꝑtʒ ſꝑ oꝛaꝛe
⁊ nũqᷓ; deficere.Suꝑ q̊ Chey.ait.HPum
oꝑtʒ ðᷣt nccitatẽ ĩidicit. Ad idẽ QHuarto
tenemur ex lege iſtructõiſ apłice.j. Theb.
v. ſine int᷑miſſiõe oꝛate. Itẽ qͥnto decreto

legꝭ canonice.xxiij.q.iiij.c.Obtineri

Sʒ quõ tłe pᷣceptũ poſſit ipleri vt ſꝑ vicʒ

oꝛare poſſit hõ ſine intermiſſione. Rñdet
Aug. ſuꝑ pᷣdicto ꝓᷣbo Aplłi.d. Bonũ de
ſiderare ẽ oꝛare.nõ ceſſat oꝛare qͥ nõ deſi⸗/

nit amare vł deſiderare. Juſt gnnqᷓ; de
ſinit oꝛare niſi Seſinat iuſtł eẽ. p ille.⁊ ſi
pʒ ꝙ vt ðt Tho.ij.ij.q.lxxxiij.q;uis oꝛois

actus non poſſit eſſe cõtinuus.tamẽ oꝛa

tio quo ad cauſam que eſt veſidenum ca
ritatꝭ pᷣt ⁊ dʒ eẽ ↄtinua.ſʒ qmi pᷣceptu de

oꝛõe ẽ affirmatiun qð non obligat ad ſꝑ.
ſʒ aliq̊s plꝰaliq̊s ãt minꝰ ⁊ ꝓ tꝑe debito ł
inſtituto.ideo in oꝛando non eſt determi⸗
nata certa meta q;tum qlibʒ debcat oꝛa⸗
re cõmuniter.nec certa hoꝛa tempoꝛis vt

patet per fra. Ange vbi ſupᷣ ⁊c̃. Ferũti

iij. regłe ſunt circa h̊ obſuade ad ꝗqs tene

met mur. Pꝛia regula de ꝑſoluẽdo diuio offi⸗/
q hõ ex iure natali tenet ad oia recta ra cio: hec obligat ulles q tenent᷑.vicʒ pᷣmo

emnes bñ̃ficia tenẽtes eccliaſtica etiam ſi
nõ ſint oꝛdinati di.xcij.ca.fi.Et ſcòðo om⸗
nes in ſacrè oꝛdiniby ↄſtituti etiã ſi nõ ſint
bñnf ciati. Tercio religioſi. Scða regula ð
iplẽdo voto oronis ſpeciałr facto ab aliq̃̊.
talis em ad iſiud tenet᷑. Tercia de ofone
iniũcta in pnie ſacramẽto.nã ſᷣm Sco. ſu
per.iiij.tenet᷑ homo obedire ↄfeſſoꝛi in pᷣ⸗
cepto licito. Quarta regula de or̃one libe
ro arbitrio faciẽda ſine obligamẽto vt in
talib attẽdat᷑ oꝛãtꝭ deuotio. Nã d.Tho.
in.uiij. di. xv.q.ij.ar.ij.ꝙ vicʒ talis or̃o tm̃
debet eſſe ſic diuturna ⁊ ꝓlixa vt deuotio
nõ impediat᷑ ꝑ ꝓlixitatẽ nimiã.ſi autẽ pꝛo/
lixitas tediũ pariat oro ad quã qͥs non te⸗
net᷑ nõ eſt ptrahbẽda diutiꝰ vt Aug. dic li.
de oꝛãdo deũ. DHicunt᷑(inqͥt fratres in egi
pto orones quidẽ habuiſſe crebꝛas.tamẽ
bꝛeuiſſimas.Et ſic ptʒ qſtonis il ius pᷣnci
palis rñſio.ꝙ vicʒ qlibet homo chꝛiſtianꝰ
tenet᷑ oꝛare pꝛecipue in die feſto ⁊ miſſe in/⸗
tereſſe. de cõſe.di.j.Miſſas.⁊ tantũ tenet᷑
oꝛare quilibet q;tum iudiciuʒ ſue rationis
dictat ſibi foꝛe neceſſariũ oꝛare deuote vt

Dominica Rogationum

ꝙ oꝛãte ſctõ Barcholomeo apło demõ in
idolo clamauit dicẽs. O apłe Bartholo
mee incendunt me or̃ones tue.hinc JYſið.
Hoc efficax renediũ eſt tentat vt q̃tiens
tentãt᷑ mox ad oronẽ currãt. Ouintꝰ ðꝛ
exauditio ſcʒ in omi deſiderio. PS. Deli ⸗
deriũ paupeꝝ ecaudiuit dñs pᷣpa.coꝛ.e.au

di.au.tua.⁊ ptʒ in euã gelio. Nã etiã pecca

toꝛ oꝛãs ꝓ alio licet nõ exaudiat᷑ vt puata
ꝑſona oꝛado.tñ ſi oꝛat vt muniſter eccłie ex
audit᷑.j.q.j.Si qᷣs.⁊ capᷣ. Ipᷣi ſacerdotes.
Sextꝰ fructꝰ ðꝛ fruitiois ſuauis deguſta
tio.ſ.ĩ dei ↄtẽplatõe vt tactũ ẽ etiã ĩ pmiſ⸗
ſis. Exẽplũ de btõ Fraãciſco ⁊ młtis alijs
ſctis qͥ ꝑ ↄtinuã oronẽ abſoꝛpti erãt ĩ deo.
Septimꝰ ðꝛ gre collatio Lu.xj. Pat᷑ v
dabit ſpm bonũu petẽtibꝛ ſe. Octauꝰ ðꝛ
huane vite ꝓlõgatio vt patʒ de rege Eʒe/⸗
chia cui dñs mãdauerat ꝑ eſaiã ꝙ deberz
moꝛi Eſa.xxxviij.ſʒ ille orone obtinuit ſu
ꝑuiuere.xv.anis. Itẽ in vi pa.legit᷑
ꝙ abbas Muti dü haberet quedã diſci
pulũ ĩfirmũ ilico moꝛiturũ qͥ male vite ſue
ↄſcỹ timẽs moꝛtẽ rogabat ab batẽ vt mo

a pctis deſiſtat ⁊ in bono ꝑſeueret vt frat᷑ dicũ ſibi tpᷣs a dño ipetraret ad agẽdã pe

Ange.in ſũma cõcoꝛdit᷑ tenet. RR.Cir
ca terciũ de oronis fructificatõe Notandũ
ꝙ ex ſcripturꝭ ⁊ doctoꝝ dictꝭ miłipliceſ fru
ctus oronis ſctẽ poſſunt recolligi ⁊ pᷣcipue
Decẽ ꝓpter qð mnltũ valet aſſidue orones
facere. Pꝛimꝰ fructꝰ ð anie illumiatio
qꝛ oꝛãti dabit᷑ a deo ſapiẽtia Jaco.j. Vnñ
Bernñ. ad frẽs. Orᷣo illuminat ⁊ cõfoꝛtat.
Itẽ Aug. Ofone meliꝰ ſoluunt᷑ dubia qᷓ;
inquiſitõne. Narrat᷑ ̊ de eo ꝙ qñ per inqͥſ
tionẽ multaꝝ rationũ nõ poterat aliqᷣd in
telligere vel ſoluere dubia cõfugit ad or̃o⸗
nẽ. Scdus ðꝛ belloꝝ ſupatio. Nã Eſa.
xxxvij. Eʒechia rege ⁊ Eſaia ꝓpheta oꝛã/
tibo angełꝰ dñi ꝑcuſſit in caſtris Aſſirioꝝ
8 ooo.vñ Oꝛige.ſuꝑ li. Nume,.ome.xv.
di. Mltopłꝰ valet vnꝰ ſctũs oꝛãdo qᷓ; mul
ti pctoꝛes pᷣliãdo.orᷣo ſcti celum penetrat.
quẽ ̊ hoſtẽ in terris non vicat.hec ille. et
ſic ptʒ. Terciꝰ ðꝛ culpaꝝ ſatiſfactio.Hã
Dde pe.di.vj.S.j.habet᷑.⁊ cõiter ſᷣm omnes
doc.ſuꝑ.iiij.di.xv. dꝛ ꝙ of̃o eſt ꝑs ſatiſfa⸗
ctionis. Quartꝰ ðꝛ demonũ effugatio.
Erip. Sic inqt canes de coqna calidaruʒ
aqꝝ pfuſione expellunt᷑ſic demones e coꝛ
de lacheymoſis oronib eijciunt᷑. Vnñ legit᷑

nitẽtiã ⁊ ille tres ãnos ipᷣi ipetrauit. No

nus ðꝛ ĩfirmitatũ curatio Yaco.vl. Infix
mat᷑ qs ex vob iducat pᷣſbyteros ecclie et
oꝛẽt⁊ oro fidei ſalua bit ifirmũ ⁊ alleuiabit
eũ dñs ⁊ ſic pʒ. hHecimꝰ ðꝛ coꝛõe celeſtis
acqᷣſitio.vñ xpᷣs dixit ĩi themate. Petite et
acci.vt gau.ve.ple.ſit qð erit i btitudie ſʒ
Aug. Exẽplũ legit᷑ i li.qͥ ðꝛ ſpe.exẽ.diſtin.
iij.ca.xvij. ꝙ ſctüs Bern.ĩchoꝛo pſallẽtib⸗
frib vidit ſingulos ãgelos iuxta ſingulos
frẽs monachos ſtãtes ⁊ ↄſcribeñ.illoꝝ di

cta ĩ pſalmodia ⁊ oꝛõe.qͥdã ſcribebãtauro

alij argẽto. alij attramẽto.alij aqᷓ.qͥdã vᷣo
penitꝰ mihil ſcribebãt.ſpũs autẽ reuelauit
ſctõ berñ.qꝙ.ſ.illi qͥ feruent᷑ pſallebãt ⁊oꝛa⸗
bãt auro ſcribebãt᷑ ad ðſignãdũ ĩ celo maxi

mũ pcioſiſſime coꝛõe gaudiũ hñdũ qͥ argẽ

to minꝰ. q aũt attrameto ĩfra illos adhuc
minꝰ.ſʒ qͥ aq ſcabãt ꝙ q̃ſi vix vł modiciſſi
mi pᷣmij foꝛet eoꝝ orones ꝓpter pigriciã ⁊
euagatiões mẽt ĩ oꝛõe.qͥ vᷣo nil ſcribebãt
ſcabant ꝙ ꝓ duricia coꝛdis q̃ non dicebãt
oꝛões ſʒ doꝛmiebãt vł tacebat ñ eſſẽt dig⸗
ni vt ſcrib erent᷑ ad celeſte pᷣmiũ.ſʒ a d et᷑ᷣnũ
ſuppliciũ niſi peniterẽt. Rogemꝰg xpᷣʒ do
minũ vt det nob giaʒ oꝛãdi vt ſaluemur.

Dee
hisino
menar

1

elan hoc
nfirtien
amoꝛos,
llarepteh
Nödubitn
Pspult
ſoncen
nlerosta
bitomoye
msbenenp
ſtupvenin
bitono⸗e
nature no
fupranann
veniat ſi
Ninalun

rpolan

högaue
ncüpe
s Po

osgoi⸗
theglgen

deneglgen

nendl

Iuzen
konumerci

onem car

nbodicnſin
delmnga
nen pteni

denön De eadem dñica Ser.iiij.ſ.de oꝛatio⸗
anpo nis impedimentis ⁊ eiꝰ ſanctitate ac com
8 mendatione
lunt'd
Bqʒ mod
ea . —. 00 0
nud V non petitis qͥcqᷓ; in noĩe meo
“D petite ⁊ accipietꝭ Joh.vj. ⁊ in
le euan.hodier. Verba hecſunt ſaluatoꝛis
tss. nji xpᷣ ieſu in quib repᷣhendit negligenti
k am oꝛõis.vñ Aug.ðt. Petentis negligẽ/
tent tia repꝛehendit᷑ cum de dãtis dei miſcðia
dis nõ dubitat᷑. Erubeſcat humana pigritia
“ plus vult ille dare qᷓ; nos velimus acciꝑe
duif Pꝛoinde miſericoꝛs dñs ieſus vidẽs nos
oi miſeros tam negligẽtes vt nec petere de⸗
a bito mõ velimregna celeſtia aut ſaltẽ mi
l nus bene petimus cũ tñ ſaluari ⁊ ad cele⸗
dn ſtia ꝑuenire nõ valeamus niſi oꝛando de
nerin bito mõ. eo ꝙ beatitudo eſtſupᷣ facultatẽ
. nature.nõ pot aũt hõ attingere ea q̃ ſunt
Vitäc ſupꝛa naturã niſi aliq̊ͥ ad id adiunãte per
mentriu ueniat.ſicut coꝛpus graue nõ pᷣt aſcende⸗
bateſnd re in altum niſi ꝑ ſca pparati nec auis
Wada Por volare in altuʒ niſi habeat alas.Sic
muut. H hõ grauedine peccati pꝛeſſus non poteſt
o N N in celũ ꝑuenire niſi ꝑ ſcalã vel ꝑ alas oꝛõ/⸗
ris eallen nis. Pꝛopterea xpᷣs dñs ex pietate hoꝛtat
innlauchl nos ad oz?onem facieñ. ne in nr̃is peccati
e deſG6 2 negligentijs pereamus.redarguẽdo ec
1. Pettee⸗ de negligentia.ſimulq; excitãdo ad oꝛati⸗
ibeinceßß onem di. Vſq; mõ ⁊c.ptʒ in euangelio.
etidiann, FSriaq; exqᷓ hoc euan. ? the iſto roga/
oogaland tionum eccia ſpecialiter hoꝛtat᷑ fideles ad
niſngoles oõnem.iccirco de ipᷣa pᷣter ea q̃ in pᷣcedẽ/
bei or tibo dicta ſunt reſtãt adhuc tria myſteria
nbehitnun declaranda hoc ſermone.⁊ q̊ad hũc ſᷣmo
gti itit⸗ nem pᷣt etiã poniꝓ themate illð Jac.iuiij.
uire Peltitis ⁊ non accipitis eo ꝙ male petatꝭ.
lchittonn NDauimũ dr impeditionis
icconman Scõom dj ſanctificationis
iciarte Tertiũ dr ↄmendationis
gilossebi ECirca pᷣmũ de impedimẽtis oꝛõnis
el nof vidẽdũ eſt qualia ſint impedimẽta qᷓ oꝛa⸗
ter gigfoin tio nes impechũt ne exaudiantur. Ad qð
vnlirtehi⸗ notemꝰ plła impedimẽta q̃ recolligunt᷑ ex
tordichi ſcriptura ⁊ doctoꝛiby. 0
eſerdig Kemü dr oꝛãtis culpa ꝓpꝛia
iſjad ehin Scom djr rogatoꝝ indecẽtia
nege Tertiũ affectus negligentia

Quartũ dubictatis diffidentia
Quintũ ingratitudinis offenſa
extũ imperſeuerantig
Septimũ alioꝝ ꝓ qͥb oꝛat᷑ malicia.
Pꝛimũ impedimentũ oꝛonis ne exaudia
tur dẽ oꝛantis culpa ꝓpꝛia. nã ps.ðt. Ini
quitatem ſi aſpexi ĩ coꝛde meo nõ exaudi
et dñs. Itẽ Jſa.j. Cũ multiplicaueruis
oꝛõnem nõ exaudiã.manus em̃ vẽe plene
ſunt ſanguiĩe.i.pctõ.Et Trenoꝝ.iij. Nos
inique egimꝰ.ideo tu es inexoꝛabił. Iteʒ
Joh̊.ix. Scoimꝰ qꝛ deus pctõꝛes nõ exau
dit. Sʒ q̃lia pctã mag⸗ impediũt oꝛõ⸗
nis exauditionẽ Hota ex ſcpturis ꝙ po⸗
tiſſime.vj. Pamũ ẽ ſuꝑbiavtʒ ð phanſeo
oꝛante in tẽplo qͥ ĩ ſe ↄfidebat ⁊ ſic ꝑ oꝛoõnẽ
nihil obtinuit.ſed publicanus humiliter
oꝛans iuſtificatus eſt Luc̃.xviij. Põ. Re
ſpexit in oꝛõnem humiliũ ⁊ nõ ſpreuit ⁊c.
cõm eſt inobediẽtia.vñ Aug. Citiꝰ ex
auditur vna oꝛõ obedientis q; decẽ mi⸗
lia contemnẽtis. Pꝛoindexpᷣs Luc.xj.ait
Cũ oꝛatis dicite Pr nr̃ ⁊c̃. vt doceat ꝙðo
tanq; patri debemus obedire ex amoꝛe ſi
volumus exaudiri in oꝛõne.Tertiũ ẽ im⸗
miſericoꝛdia Pꝛouerbᷣ.xxj. Qui obturat
aurẽ ſuã ad clamoꝛẽ pauperis caamabitz
ipᷣe ⁊ non exaudiet᷑. Quartũ rancoꝛis re⸗
tentio ſiue ira Math.cj. Cũ ſtabitis ad
oꝛandũ dimittite ſi qͥd habetis aduerſus
aliquẽ.qð ſi nõ dimiſeritis nec p vꝛ cele⸗
ſtis dimittet vob. vñ Chꝛyb. Infirma eſt
oꝛõ q̃ nõ eſt redimita elemoſynis ⁊ offen⸗
ſaꝝ ꝓximi venia.nã Ecẽci.xviij.ſcribitur.
Relinque pꝓximo nocẽti tibi ⁊ tũc depᷣcã⸗
ti tibi peccata ſoluũtur. Quintũ eſt vᷣbuʒ
dei inaudiẽtia Pu er.xxviij. Qui obtu⸗
rat aurẽ ſuã ne audiat legẽoꝛõ erꝰ erit exe
crabił.nã iuſtũ ẽ vt qͥ nõ audit xpᷣm in pᷣdi
catoꝛe ipᷣm xpᷣus nõ audiatĩ oꝛoc.Sextũ
eſt obſtinatio ⁊ impnia Pꝛouer.j. Voca
ui.ſ.ad pnĩaʒ ⁊ renuiſtꝭ.Et ĩfra ſeqͥt. QOñ
venerit ſuꝑ vos tribulatio ⁊ ãguſt a tunc
iuocabũt me ⁊ nõ exaudiã.mane ↄſurgẽt
⁊ nõ iueniẽt me eo ꝙ exoſaʒ h nt di
ſciplinã. Itẽ eiuſdẽ.xv.Lõg
pijs ⁊ oꝛones iuſtoꝝ exaudiet. O ̊ pctõꝛ
age pniaʒ ⁊ oꝛa dcũ alioqͥ n ieternũ ꝑibis.
deꝰ meꝰ q̃t fũt pctõꝛes ĩdurati in maliſ

ſuis qͥ nolũt penitere. idoq; ſepe a deo ca

6 6*
—
Dominica
ſtigant᷑⁊ tunc ł ſaltẽ ĩ hoꝛa moꝛtᷣ damãt
ad deũ vt tpᷣus pnie eis ↄcederer᷑.⁊ tñ de
us iuſto iudicio ñ audit eos qꝛ nõ ex amo
re dei penitendo clamãat ⁊ ſic ſine vᷣa pnia
deceden.dãänan Sz H ant vtrũ
ↄuemat ⁊ valeat.ſ.oꝛare pctõ:iſpenitenti
⁊ deſꝑato ac iſideli qͥ nullatenꝰvult a pctiſ
ↄuerti. Rõ qſtiõis ẽ.qꝛ cũ tales nõ exau/⸗
diant᷑.vt patʒ auctibo pᷣdicts.quid ꝓdeſt
eis oꝛare.imo videt᷑ ule ſic oꝛãdo peccare.
2 ꝑR ↄñs nocere ſibi oꝛonẽ qᷓ; valere videt᷑.
qꝛ Chꝛyb.ſuꝑ Mat. ðt. Quioꝛat ⁊ pec/
cat.nõ oꝛat dcũ ſʒ deludit. Itẽ Aug.in qᷣ
dã ſer.ðt. Qua frõte poſtulas qð ꝓmuiſit
deꝰ ſi nõ facꝭ qð iuſſit deꝰ.pᷣus audi mo⸗
nitiõcs ⁊ ſic exige ꝓmiſſiões. Itẽ ſi quis
poꝛrigeret ſupplicatiões vł pᷣces regi aut
imꝑaton ⁊ inhonoraret eũ tũc ↄſpuẽdo ĩ
faciẽ regè aut alapã dãdo.tał potiꝰ penaʒ
demereret᷑ qᷓ; exaudiri.ſic ⁊ ĩ ꝓpoſito qui
poꝛrigit deo pᷣces ipᷣm ſubſannat in petõ
manẽedo. Jðo Ro.ij. Per pᷣuaricatõeʒ le
gis deũ ihonoꝛaſ.vñ ⁊ ſcribit Ecci.xxxiiij
Hõ ſunt bñplacita ðo ſubſannatões ĩiu/⸗
ſtoꝝ. Et ptʒ i exeplo de militib xpᷣm ala⸗

piſantib genib flexis. Ad hec rnñdet᷑ jm

Alex.de MMł.ĩ.iiij.voluine Tho.⁊ alioſ re
colligendo certa de h̊ pũcta. Pꝛimũ eſt
qꝙ; nõ oĩs oꝛõ exũtis ĩ pciõ ẽ mala ł dei de/
luſio.declaraf.qꝛ oꝛõ exntis ĩ pctõ aliqñ ẽ
mala.⁊ h̊ cauſis plibo pt eſſe vicʒ qñ petit

aliqͥd ullicitũ iuxta pcti deſideriũ.puta qñ

petit ꝓſꝑari in furto ł latrocinio.vindcta
carnalitate ⁊ hmoi.vł añ petit pſumptu⸗

oſe.vłqñ ex xpocriſi oꝛat vt videat̃ ſctũs

ſiẽ phariſei⁊ hmõi.Sʒ aliqñ oꝛõ exñtis ĩ
pctõ ẽ bona.qn.ſ.oꝛat Huũilit ex deſiderio

bono nat᷑e.peteñn.ea q Scoꝛdãt diuio ꝓpo
ſito. ſ. vt deꝰnõ pmittat eos ĩ pctis ꝑire et

— —

hmõi. ſic em̃ oꝛãdo nõ ſubſannãt deũ ſed

potiꝰ honoꝛãt.qꝛ pctõꝛ oꝛans q̊damõ per
oꝛõnẽ hũilẽ ex dei mia aptioꝛ erit vt tałꝑ
oꝛõnẽ ⁊ bõa oꝑa diſponat᷑ ad ceſſandũ ꝗ
pctõ ⁊ penitendũ. Scõm ẽꝙ nõ oĩs oꝛo
6 ſp ẽ a ðo iexaudibił.qꝛ vt ſuꝑ i
.ix. qð dixit cec'natꝰ. ſcimꝰ qꝛ
es no exaudit.glo.ðt.Deꝰ pctõ/⸗
res impenitẽtes nõ exaudit ad ſalutẽ tñ q̊
ad alia ſepe exaudit. Pꝛĩo qͥdẽ ꝓpt᷑ eoꝝ fa
cilioꝛẽ iductionẽ ad ↄuerſionẽ. Scðo ꝓpt᷑
reꝝ tꝑalium ſucceſſuʒ ꝓſꝑioꝛẽ.exq̊ em pꝛi

Rogoatlionum
uant᷑ etnis bonis dat eis ꝓ oꝛõne ⁊ alijs
bonis oꝑib ꝗᷓ faciunt in pctis tꝑalia bo⸗
na vt ſic nullũ bonũ remaneat irremũera
tũ.ſic ðᷣt Aug.in Enchi.Tertio ꝓpr eter
ne pene alleuiatõeʒ quã hẽbũt i futuro ꝑ

accidẽs ex bonis oꝑibo ⁊ oꝛõib inqᷓ;tuʒ ſi

nil boni facerent ſed contmue peccarent
maioꝛem penam conſequerentur.⁊ ſic pa
tet quid pꝛoſint malis oꝛatiões ſue. Pꝛo⸗
inde glo.ſuper Johem vbi S. dicit ꝙ ille
cecꝰnatꝰnõdũ iunct?erat nec ĩteriꝰ ulũina
tus ⁊ iðo falſuʒ dixit licet ſe crederet verũ
dixiſſe. Ad pᷣmiſſa facit exm̃ qð relatu fi

dedigno accepi.vicʒ ꝙ Rimiue ciuitas vſ/

q; mo hũc ruũ obfuat vt qñ ſiccitas ma/⸗
gna apud eos fuerit.oẽs leiunãtes ⁊ oꝛꝗ⸗

tes ac ſuis pctis plagã talẽa deo iuſte ĩfli

ctam deputãtes clamãt ad den ⁊ exaudi⸗
unt᷑ ⁊c̃.cuũ tñ ſint ĩfideles. Et plura alia ex

empla ac documenta de ̊ habeſe.dñica

ſer. j. B. XCCertiũ ̊ punctũ ↄcluſi⸗
uũ eſt ꝙ oĩb tã iuſtis qᷓ; ec pctcõꝛibꝛ ↄuer

ſis.q; ec pctõꝛibi obſtinat? valet oꝛare et

exaudiunt᷑ a do in oꝛoc.qm Chꝛyvß. ſuper
Math. dt. Ois qᷣ petit accipit ſiue iuſtuſ

ſit ſiue petõꝛ. ſʒ alit᷑. Na ſᷣm Tho.ij.ij.q.

lxxxiij.exaudit᷑ iuſtꝰ a deo ex iuſticia.pec/⸗

cato: ãt ſi peniteat ⁊ petat debite m tres

ↄditiões vicʒ pie h̊ eſtad ſalutẽꝑtinentia
pꝓ ſe ⁊ ꝑſeuerãter exaudit᷑ſꝑ ex miſcòia dei

Sed pctõꝛ inq;tum pctõꝛ et impenitens
ex mia exaudit᷑ nõ ad ſalutẽ ſʒ in alijs tꝑa

libo.aliqñ auteʒ ex iuſticia ad vindictam
maioꝛẽ exaudit᷑ inqᷓ; tũ de ꝑmittit pecca⸗
toꝛẽ ãpliꝰ ruere in pctã iuxta illiꝰ deſideri
um. ſᷣm ulð ps. Dimiſi eos ſᷣm deſideria
coꝛdiſe.qꝛ vt Aug.ðt.Deꝰ quedã negat
ꝓiciꝰ q ↄcedit iratꝰ.nã aliqn ec ꝑ caſtiga
tiones cohibet hoĩcʒ a pctĩis.aliqñ ſᷣm li⸗
bertatẽ ill ꝑmittit. O ̊ pctõꝛ: agnoſce ti

bi pᷣparatã penã ⁊ ↄfuge oꝛãdo ⁊ peniten
do addei miazʒ. Scom pᷣncipale ĩpedi
mentũ oꝛõis eſt rogatoꝝ indecẽtia. Nam

vt Iſið.ðt.Multi oꝛãtes iccirco nõ exau
diunt᷑ qꝛ non expedit eis illud qð petunt
ad ſaluteʒ. Vñn ⁊ Chꝛyß ſuꝑ Math. diẽ.
Illa pete a deo q ⁊ tibi expediãt accipere

⁊ illũ deceat pᷣſtare.Si at petis a deo ter⸗
rena vel coꝛꝑalia puta ſamtatem ⁊ hmõi

aut difficile aut foꝛte nõ ipetrabis.hec i⸗
le. Vñ de talibꝛ debemoꝛare exẽplo xpᷣi

Omniten
0:qtends
mertüg
nellafll⸗
li febꝛl

csgtel

cerepymit
lEtrt,
nnoieſe
feat. Col
Pediad
zus Ci
llamoen
ſaluceeun
fatninde
crigllos
Aug'.
dareytdt
Nidep
lesdeine
Quani
o) De
eſaheſt
wonet
dedehe
hete
denß
defacn
figenn.
ſepoſt
tatis in
albonit
Naſaluti
ſpeditor⸗
debetce
ladabit
lategpul
debo⸗
oſbynoyr
ün

dig

dedans,:
ſiaene
ſſcheade
ldeop
loomalen
ldes,
npi
wugz

opptenr
ifunno⸗
inihtuzſt
peccarent
r,ſca
ſue. Po
latg lle
7 lüna
enetperi
feln f
as
lomas
101
eiſi
Gandi
aa
Kedſia
en Muſe
t
ſer onarer
Mfng
Ntſuelft
Do
iuſtcn en
cbnefmints
Gtignnenni
aemichiaden
tinpenleet⸗
imoliston
anndlenn
mintpaln

ledeſten

atclifei
ſeehatife

gigifn

agpoſees
rzenn
epae ſal
Kunn ſn
anoröebn
acpeni
,Brhel⸗
dut acchin
nsade 1,
tatenmn

ectigo

mubishe

ↄmittendo diuine voluntati. Qui em ſic
oꝛat etiã ſi nõ impetret qð deſiderat tam

meritũ acqrit. Exemplũ de ſctã Petro

nella filia Petri apli.ſcribit Marcellꝰ ꝙ
cũ febꝛicitaret ducipuli Petri dixer̃t. Cũ
oẽs a te ſanent᷑ infirmi cur Petronellã ia⸗
cere ꝑmittiſ.Rñdit Pe.Quia ſic expedit
ci.Et vt ꝓbet᷑ h̊ ait. Surge Petronella
in noĩe ieſu ⁊ miniſtra nob.qð ſtatim illa
fecit. Cõpleto miniſterio Petrꝰ dixit ei.
Redi ad lectum ⁊ iteꝝ febricitari cepit vt
bᷣus. Cũ em̃ eẽt ſpecioſiſſima ⁊ tũc noõduʒ
in amoꝛe xp̃ᷣi perfecta.ideo expediebatad
ſalutẽ eius infirmitas.At vbi cepit eſſe ꝑ
fecta in dei amoꝛe ſanata perfecte ſanauit
ctiã alios. Tertiũ eſt affect negligẽtia
Augꝰ. Seruat tibi deꝰ qð non vult cito
dare vt diſcas magᷓ magis deſiderare ⁊c.
Idẽ di.xxxviij.Sedulo. Oꝛõnes ad au⸗
res dei nõ dirigunt᷑ niſi cũ affectu. ꝓ
Quartũ eſt dubietans diffidẽtia.vñ Ja
co.j. Poſtulet ãt in fide nihil heſitãs.qui
em heſitat ſilis eſt fluctui maris qͥ a veto
mouet᷑.non g̊ extimet hõ ille ꝙ accipiat a
deo. hec ibi. Sʒ dice. QNuõ heſitatio ĩ/
pedit oꝛõnis exauditionẽ. Rñdet ſuꝑ ea⸗
dem vᷣba Lyra.d. ꝙ ſiheſitatio ſit de ꝓpo
defectu in petẽdo dubitãs ne petat inſuf⸗
ficienti mõ ꝓ tali heſitatiõe no impeditur
ſue poſtulatõis exauditio qꝛ hᷣ eſt ex hũili
tatis ᷣtute. Sed ſi qͥs heſitaret de deo ⁊

eiꝰ bonitate in dando petenti ea q̃ ꝑtinẽt

ad ſalutẽ debito mõ.ſpp ſe ⁊ ꝑſeuerater.hᷣ
ipedit oꝛõnis exauditionẽ.na qͥᷣlbet oꝛãs
Debet credere ꝙ deꝰ bonꝰ debite oꝛãti ta⸗
lia dabit qꝛ ꝓmiſit ſe datuꝝ hmõi ex honi
tate qᷓ̃ vult oẽs ſaluari.⁊ ſic ptʒ.Sccꝰ aũt
eſt de bono tꝑali qꝛ ila datuꝝ ſe equalit
oĩb nõ ꝓmiſit. Quintũ impedimentũ
eſt inẽtitudinis offenſa.qꝛ vt Grego.ait.
Nõ eſt dignꝰ de dãdis qͥ non agit grates
de datis. ? Berñ. Ingratitudo eſt vẽtuſ
vrens exiccãs fontẽ mie ⁊ gre.Exm ð biſ

]̊ ſepe a deo conuerſi recidiuãt ĩ pctã ing/

ti deo p gra ↄuerſiõis.ꝓpt᷑ qð deꝰ pmittit
eos male moꝛi nec libat eos oꝛãtes.pʒ de
iudeis. Sextũ ipedimẽtũ ẽ iꝑſeueran/
tia.vñ xpᷣs Luc.xj.docʒ vt ĩ oꝛado ꝑſeue⸗
renꝰ.ſi ꝑſeuerauerit ĩiqͥt pulſan.⁊c. Rõ qꝛ
vt Aug.ðt.denõ ſtati dat qð petit᷑ ſʒ dif

XxXXX
fert vt ↄgruo tꝑe de X Septimũ ẽ ali
oꝛũ ꝓ dby oꝛat᷑ malicia.nꝗ ꝓ o ĩbi pctõꝛib
ĩ hac vita exñtib oꝛãdũ ẽ vt ↄuertãt᷑ ec ꝓ
iimicꝭ. Aug.li.ð coꝛreptõc ⁊ gra dat rõe,
d. qꝛ nõ poſſumꝰ diſtiguere pdeſtiatos a
repbatiðo nulli denegãdũ ẽ oꝛonis ſi uf/
fragiũ.vñ eccia oꝛat ꝓ iimicꝭ ⁊ ꝑfidis iu⸗
deis ⁊ oibo alijs i hac vita exñtibo pctõꝛi⸗
bus.ſʒ oꝛõ ipedit᷑ ꝑ eoꝝ maliciã neꝓ Ukex
audiat᷑⁊ ſic ↄuerſio illoꝝ differf. Si pe
tas.qͥd ð excõicats. Rñdet frat᷑ Ange.de
Cla. ꝙ ec ꝓ excoĩcatꝭ oꝛandũ ẽ lʒ puate⁊
nõ ſolenit᷑ ⁊ ↄcoꝛ.ðt Ber̃.dð gchb hüuilita
tis ĩ fine. Itẽ ꝓ dãnat, nõ ẽ oꝛandũ ſicut
nec ꝓ diabolo vt ot Aug. Srſcirem inqt
pr̃eʒ meũ cẽ ĩ iferno nõ płꝰ ꝓ eo oꝛaꝛẽ qᷓ; ꝓ
diabolo. Et rõ qꝛ ulos ĩpoſſibile ẽ ſalua⸗
ri. Itẽ nec ꝓ btĩs oꝛãdũ t᷑.qꝛ vt Aug.dic.
Iniuriã facit martyri q oꝛat ꝓ martyre.⸗

RRõ qꝛ ipᷣi adepti ſũt btitudinẽ quã ĩpoſ/

ſibile c eis ꝑdere &̊ ipᷣi poti debẽt a nob ĩ
digentib, exoꝛari vt intcedant ꝓ nobᷣ.ſj ꝓ
fidelib defunctꝭ ĩ purgatoꝛio exñtibi oꝛã
dũ ẽ qꝛ indigẽtſuffragijs viuoꝝ ⁊ oꝛõnib
vt liberent᷑.⁊ ſic pʒ.ꝙ ãt ſepe oꝛõ ſctõꝝ ipe
diat᷑ ne exaudiat᷑ viuis pctõꝛib ꝓpt illo
rũ pctõꝝ maliciã legi᷑ Exim̃ ĩlegedã ſetĩ
Seruatij epᷣi ꝙ cũ rumoꝛ eẽt Hunos in
Galliã vẽturos.lachꝛymis ⁊ ieiunijs inſi⸗
ſtens oꝛabat deũ ne q̊ malũ ſuꝑ xpianum
ꝓplm ꝑmitteret. Cũq; ꝑ ſpmſanctũ intel
lexiſſet pctã hoĩm ſue oꝛõi epugnare Ro
mam venit ſperãs procinio aploꝝ exau⸗
diri.vbi triduo ieiunãsa btõ Pet:o apko
tale reſponſum accepit. Quid me vir ſccẽ
inquietas. ecce apð deũ ſancitũ eſt Hu⸗
nos in Galllam venturos nullãq; vrbeʒ
illeſam futurã excepta vꝛbe Dethenſi re
liquias ſcti Stephani ꝓthomartyris ſer
uanti.⁊ ſic patet ꝙ ſancti Seruatij oꝛatio
⁊ ſcti Petri iuocatio ꝓpt᷑ ppli pctã ſũt im/
pedita. A Circa ſcom de ſctificatione
oꝛõis.q̃rit᷑ qlit᷑ poſſit hõ oꝛõnẽ ſuaʒ facere
ſanctã magiſq; deo gratã ⁊ plus merito⸗
riã.Ad qð rñdet᷑ ᷣm deuotos doc. ꝙ po⸗

tiſſime hoc quis facere poteſt per paſſio⸗

nis chꝛiſti ⁊ ſanguinis cogitationem ⁊ ap
plicationem.cum enim ſanctum dicatur
q̃ſi ſanguine tinctũ.vt habet᷑ li. Cathok.
ideo oꝛatio optime ſancti ficatur ſi chꝛiſti

ſanguine mens oꝛãtis recogitãdo paſſio⸗
nẽ tingat᷑.vñ Bonauẽ.li.ò rfoꝛmatõe mẽ
tis docʒ nouitios vt qñ volũt oꝛare reco⸗
gitẽt xpᷣi paſſionẽ q̃ infläãment᷑ ad amoꝛes
⁊ ſic pparẽt ſe ad oꝛõnem.nã ſcribit᷑ Ecci.
xviij.Añ oꝛõnẽ ppara fili aiaʒ tuã.Coſi⸗
dera o hõ qᷓ;tũ xpᷣs te amauit ꝗͥ ꝓ te de
pauꝑrima vᷣgie naſci voluit ⁊ mita pati.
Ber.reſpice o hõ ſudoꝛẽ ſãguineũ.alapa
rũ ↄtũeliã.flagelloꝝ duritia.coꝛonã ſpine
am. patibuli ſuſpendiũ.ocłos ploꝛantes

„

oꝛis palloꝛẽ.fellica cibaria.caput iclinatũ

moꝛtiſq; ſuppliciũ.Sic ſtatues xpᷣm ĩ coꝛ
de q̃i pntẽ reama ⁊ exoꝛa.Numiꝝ oꝛõ paſ/
ſioni xpᷣi applicata pualet ſeptem modis.
Pꝛio qꝛ apð deũ ex h̊ fit acceptabilioꝛ
Nã Ludolł.li.de vita xpᷣi ðt ꝙ cuidã ſctõ
reuelatũ fuit foꝛe ſũme acceptũ deo paſſi⸗
onẽ xpᷣi recolere pᷣſertim ĩ oꝛde. Scðõo
qꝛ bona oꝛõ ex h fit melioꝛ ⁊ pcioſioꝛ.Si⸗

cut em ſi aureo anulo iungat᷑ vel copulet᷑
pᷣcioſus ſaphirꝰ vel carbũculꝰ anulus ille

fit pᷣcioſioꝛ.ſic oꝛõ iũcta xpᷣi paſſõi. Ter
tio qꝛ fit copioſioꝛ.qꝛ ſic oꝛõ nõ tinmõ eſt
oꝛis ſʒ ec mẽtis.oꝛõ ãt mentał pᷣcellit vo/
calẽ vt ðt Aug.) Fauſtũ. Quarto qꝛ fit
Dulcioꝛ ⁊ deuotioꝛ. Bejr̃.ſuꝑ can.õt. Paſ
ſio xpᷣi ſuꝑ oĩa dulciꝰallicit.affectũ artius
ſtringit ⁊ iuſtius exigit.⁊ ſic ſuauius coꝛ
paſcit.Quinto qꝛ fit exaudibilioꝛ eo ꝙ vt
ðt pᷣs In meditatõe mea inquit exardeſ⸗
cit ignis.i.deſiqerij ⁊ amoꝛis qͥ plus facit
ad exauditione. Sexto qꝛ fit fructuoſi
oꝛ tam q̊ ad gre meritũ qᷓ; q̊ ad gloꝛie pꝛe/
miũ qꝛ tripłr meret᷑ſ.oꝛado ⁊ cogitãdo et
amando. Septio qꝛ fit oꝛõ ex h̊ purioꝛ
Cũ em̃ mẽs figit᷑ in cogirgrione paſſiõis.
euagatio repellit᷑ qᷓ oꝛonẽ faceret ĩmũdã.

Vñ in vitaſpa. legi᷑ Exm̃ ꝙ btũs Ma

charius vidit quõ diabołꝰoꝛonẽ fratꝝ co

nabat᷑ ipedire multꝭ vanis cogitationib

qi muſcis volitantib in oꝛa ⁊ defedãtib⸗
Ideoq; abbas Johes pr ſctũs ibidem
ðᷣt ꝙ ho debet facere ſicut qͥ vidẽs ſub ar/⸗
boꝛe eſſe multos ſerpẽtes ⁊ feras qͥbꝛ non
poſſet reſiſtere aſcẽdit in arboꝛẽ vt ſaluet᷑.
Ita hõ ſentiẽs multaſ cogitatões malaſ
inimici fugiat ꝑ oꝛõem ad arboꝛem crucꝭ
xpᷣi· B Querit᷑ h̊ vtꝝ euagatio men/
tis in oꝛõe ſit pctm tollẽs oꝛõnis fructum

Dominica Rogationum

Rñdet᷑ ſm Tho.ſuꝑ.iiij.di.xv.qꝙ qñ ali⸗
45 mentẽ ex ꝓpoſito diſtrahit ad alia oꝛã
o nõ eſt ſine culpa ⁊ pcipue ſi in illis ſpõ⸗

te ſe occupat qͥ mentẽ diſtrahũt ſicut ſunt

oꝑa exterioꝛa.Et ſi mens ad ↄriũ oꝛõi.hᷣ
eſtad pctm̃ moꝛtale ⁊ e delectationẽ eua
get ex ꝓpoſito erit culpa moꝛtał⁊ ſic tollit

oꝛõis fructũ.Si ãt ſine hoc ꝙ ꝑcipiamus

mẽs ad alia euaget᷑ vel culpa caret vłpar

uiſſima erit niſi pcedenſ cogitatio exqua
tingit euagatio tal eſſe dicat᷑ in culpa.H

ho. Et hec limitat frat᷑ Ange.in ſũma

ꝙ intelligẽda ſunt q̊ ad oꝛonẽ qᷓ eſt de pce

pto ſicuti eſt officium vel oꝛõ voto debita

aut ex iniũcta pnia.nõ ãt q̊ ad oꝛoõnẽ q̃ eſt
ex ſola volũtate ⁊ deuotiõe qꝛ ſicẽ nõ tenet

q ad talẽ oꝛationẽc.ita nec tenet᷑ mẽtẽ nõ

diſtrahere.ſi tñ diſtraheret tal menteʒ ex
ꝓpoſito ad ↄᷣnũ peccaret vt dictũ eſt. C
Lirca tertiũ de ↄmendatõe oꝛois Ro

tandũ ꝙ ſᷣm Aug.in glo.ſuꝑ pᷣs ⁊ ſuo ſer⸗

mone de Sexageſima mults dignitatibꝰ

pᷣrogatiuaꝝ ↄmendat᷑ oꝛõ.⁊ pᷣcipue decẽ.
quas breui᷑ ꝙonemꝰ vt pꝓł accẽdamur
ad oꝛõnem. Pꝛimo qꝛ oꝛõ eſt ambaſia⸗

ticũ dei colloquiũ. Oꝛo tua inqͥt Aug.lo
cutio eſtad deũ. Vñ em̃ leg ł verbũ dei
audis tibiloquit᷑ deus.qñ oꝛas cum deo

loqueris.hec ille. Et familiarit᷑ quaſi cuʒ

rege altiſſimo in ambaſia ſibi gratiſſima.

Scæðo eſt bono angelo ſolatiũ.angeli em̃
gaudęeter aſſunt oꝛantib. Tertio eſt ce

leſte vehiculũ qꝛ hoiem a terra ſubleuat?z

ad celeſtia vehit. Nã oꝛõ eſt mẽtꝭ eleuatõ

in deũ ſᷣm Dam. Quarto eſt diabolo
ſuppliciũ. Vñ in Vitaſpatꝝ. Agathon

abbas interogatꝰq eẽt maioꝛ vᷣtus in vi⸗
ta maioꝛẽ laboꝛẽ hñs. Rñdit.Oꝛõ.quia

qtiens voluerit hõ oꝛare ſtatim demões
feſtinãt iĩpedire.qꝛ ſciũt ꝙ ſuꝑ oia ꝑ oꝛõnẽ

ↄfundunt᷑ ⁊ deuincunt᷑ ac ſnia ↄ eos dat᷑
ꝓpterea multas malas fantaſias pluſqᷓ;

als in oꝛõne diabolus ingerit. Quito
eſt eternoꝛũ theſauroꝝ lucꝝ qꝛ oꝛõ meret
duͦ exto eſt fidelitaris
xpᷣiane tributũ ac ſacrificiũ de aia offeren
qum. Vñ ſicut aia hoĩs plus placet deo
qᷓ; coꝛpus.ſic oꝛõ q ex aia offert᷑ in ſacrifi⸗
aum deo plus placet qᷓ; coꝛꝑalis afflictio

ſpuũalia ⁊ celeſtia.

Juxta illud.j.Cox.iiij. Pietas ad omia

galet Coꝛ
Septir
hü. deun
tatſeeuus
Vut ſent
nope tor⸗
ſtüfagell
ctores pi,
1de Zulan
ſonoeſt
mofinecel
terrefiat.
enirhion
oſfabona
leunitgkan
ofnuman⸗
Kroihfult
goßnenft
ſeſunytdet
Perezoſegn
hann beanr

Diiai
zmusurn
lmcn⸗

.

leſnmonij
baſunrlali
na durduia
asſeinfſi
rekintnbu⸗
gho vocgt
108 doceret

tuſuniin
Aleunceſpn

ſange
muuh, .
nS 5
Urt hälun
Nmelocnf

. ſimsſtepe

mhiper

ſi
tadalaci
millsſi
fütſatſiun
rü
nnonian
ꝛſctolt
Papuams
arertper
gunnocret
ainahh
Sngenſin

popann
Lamijck
iiͦnti
nii ninind
Arenge
ncic. ..
Nieris n
pistſeſe⸗
nptuh
tiahnede.
Nacicunur
öckanbrin
ainir gt
glitünd
ausande
lntguc,
ſbiguſſnn
umuangelen
Tnocke
maſubluut
ſ ni Couat⸗
nockturth
aefleni
itiu
funm aniß
nalas guſc
t. Ouni⸗

—

pmus uxta euangeliũ de ꝓmiſſione ſpiri

Bermo
valet. Coꝛꝑalis exercitatio ad mo.vti.eſt.
Septimo oro eſt gratũ vinculuʒ diui/
nũ.qꝛ d eus tantũ diligit oronẽ vt perinit
tat ſe eius vinculo ligari vt diẽ̃ etiã berñ.
Vn ⁊ ſentẽtiã ſuã immutaſſe legit᷑ ad oꝛa
tionẽ vt ptʒ in Niniuitꝭ Occtauo eſt ho
ſtiũ flagelluũ.quia or̃one conterũtur perſe⸗
cutoꝛes.ptʒ de Sennacherib Eſa.xxxvij.
2 de Juliano apoſtata ⁊ alijs.
Hono eſt iocundũ hoĩs ſubſidiũ. quia
in om̃i neceſſitate ſubuenit ⁊ animã dulci
ter refictt. Decimo ofro eſt omnis deſi⸗
derij nr̃i complemẽtũ.qꝛ per eã obtinemꝰ
omia bona deſiderabilia quo ad graʒ in pᷣ
ſenti ⁊ gliam in futuro ⁊ per eã euadimus
omia mala ⁊ ꝑicula pᷣſentia et futura. O
ergo qᷓ; ſtultus qͥ oꝛare nõ curat.o qᷓ; felix
qͥ oronem frequẽtat. Rogemꝰ ergo dñm
ieſum vt det nobis gram oꝛãdi quatenus

per eã ↄſcquamur pꝛedicta bona et eter/

nam beatitudinẽ.

Df ica inra octa.Aſcenſiẽis Sermo

tuſſancti ? teſtificatone.
Wm vene
c nerit ꝑaclitus quẽ ego mittã

vob a pfe ſpiritũ vᷣltatis ille
teſtimoniũ ꝑhibebit de me Joh. xv. Ver
ba ſunt ſaluatoꝛis nr̃i ieſu q in vltima ce/⸗
na dixit diſcipulis ſius.in qͥbus pꝛomittit
eis ſe miſſurũ ſpiritũſanctũ qui eos cõſola
ret᷑ in tribulationib ⁊ ꝑſecutionib ꝓpter
quod vocat e ꝑaliticũ qð latine dicit᷑ cõ/⸗
ſolatoꝛ.Et qui etiã eos ſimplices ⁊ illitera
tos doceret uluminãdo ad omnẽ veritatẽ
neceſſaniã ſaluti ⁊ ecclie regimini. Jõo vo
cat eundẽ ſpiritũ vitatis qui teſtimonium
haberet ꝑhibere xpᷣo qͥ eſt ᷣma vᷣitas Jo/
han.xuij. Ego ſũ(inqͥt xpᷣs via veritas et

vita. Sʒ qm̃ vt ait Criſ. Veritas odium

parit. Nã iuxta cõmune ꝓuerbiũ. Qui ve
ritatẽ oquit᷑ caput eius frangit᷑. JIJdcirco
chꝛiſtus in hoc euangelio pꝛedicens ꝙ ſpi
rituſſanctus per apoſtolos teſtimoniũ ve

ilitatis ſue perhiberet ſtaum ſubiunxit q;

“S

. —R . . “ͥ
„

ones ſuſtinere deberẽt pꝛo veritate fide vt
patet in euangelio. säs
In illo temꝑe.Dixit ieſus diſcipułſu⸗
is.Cũ venerit ꝑaclitus quẽ ego mit.vo.a
pa.ſpi.ve.qͥ a pr̃e ꝓcedit.ille teſtimoniũ ꝑ⸗
hi.de me.⁊ vos teſti.ꝑhi.qꝛ ab initio me ⸗
cũ eſtis. Hec locu.ſũ vo.vt nõ ſcãdaliſemi
ni.abſq; ſynagogis faciũt vos. Sʒ venit
hoꝛa vt omis qͥ interficit vos arbitret᷑ ob⸗
ſequiũ ſe pꝛeſtare deo.Et hec facient vohᷣ
qꝛ non nouerũt patrẽ neq; me.ſʒ hec locu⸗
tus ſũ vobis vt cũ venerit hoꝛa eoꝝ reini⸗
niſcamini qꝛ ego dixi vobis Joh̊.partim
xv.partim.xvj.capitulis. Na hoc cuange⸗
liũ ab illo paſſu.hec locutus ſũ vobᷣ vt nõ
ſcandaliſemini.ſcribit᷑ xvj.ca.pars auteʒ
pꝛima.xv.ca. Itaq; iuxta hoc euangeli
um tria myſteria notemus ꝓ ſermone.
Puꝛmũ de ſpirituſſcti ꝓnuſſione. vnde
dicit. Ego mittã vobeis.
Scõm de fideliũ ſalubꝛi ↄfoꝛtatõe.nã
dicit. Paraclitũ ſpiritũ veritatis.
Terciũ de maieſtatis xpᷣi teſtificatione
qꝛ dic̃.ille teſtimoniũ ꝑhibet ꝛc.
D Circa pꝛimũ de ſpirituſſcti pmiſ⸗
ſione.aliqua hic occurrũt ꝑtractanda.
ꝛimo de ecclie hodierna mentione
Scoo de tempis indeterminatse.
Tercio de miſſionis dilatone.
Pꝛima queſtio quare ecclia hodie reco
lit ſpirituſſcti factã ꝓmiſſionẽ cum talis ꝓ
miſſio facta fuit a chꝛiſto in vltima cena ⁊
non hodie vt patet ꝑ huius euangelij ſeriẽ
Ad hoc ratio aſſignat᷑. Pꝛima ꝓpter dies
pꝛoximos Penthecoſtes qꝛ ilio die factꝗ
eſt miſſio ſpuſſancti valde famoſa et gło⸗
ſa.qꝛ iã in ꝓxima dnica recolit᷑ ꝑ totã eccle
ſiam. Ideo hoc ꝑ ebdomadaã mẽtio illi⸗
us aduẽtus pᷣuenit᷑ ab ecclia quatenus ſe
chꝛiſtiani obſeruarẽét. Scda ratio ꝓpter
alliciẽdos fideles. Nã hocꝓ certa regula
tenent theologi iuxta dictũ magiſtri in pꝛi
mo lib. di. xiiij.ꝙ ſcʒ ſpũſſctũs ſicut datus
eſt diſcipulis viſibilłr in die penth. ita da ⸗
bitur ⁊ nunc olbus fidelib debite ſe diſpo
nentibus ad ipᷣm ſuſqpiendũ. licet non vi
ſibiliter ſicut fuit illis datus ſed inuiſibili
Igeocq; ecclłia om̃ es fideles pᷣuenit annũ⸗
ciando de ſpũſſcti ꝑ xᷣm ꝓmiſſione.quate

magnas perſecutões ipi diſcipuli ⁊ occiſi nus oẽs ſe pparẽt et accige mereant᷑ g
ᷓ́”ðJM Aa

„

*

Dominica infra octa. alſcen.
L 1 *9* — DLe
peccatoꝛ: pᷣpara te per pniam ad diẽ Pen/ nocte in eos ſuꝑueniẽs trucidauit omnes
theco. E Sco de euãgelica tꝑis in/ Sic diabol facit oibus carnali amoꝛe in
determinatione Quelſtio ſcða eſtqre xpᷣs fectis ⁊ tabernas vini in ebꝛietate ſectãti⸗
ſpmſctm diſcipulis volens omittere non bus. mãdragoꝛa em ad generatiõis fecun
determiauit tẽpus quo vellet eis mittere. ditatẽ ↄfert vt habet᷑ Geñ.xxx Ideo luxu
Nam in hoc euãgelio ptʒ ꝙ abſolute dixit riã ſigmficat.viũ aũt ebꝛietatẽ. Et tales

Luüũ venerit. Ad idẽ tercia queſtio qua/⸗

re xpᷣs die.xj.poſt aſcenſioneʒ mittere ſpm̃ tijs doꝛmittes.

diabolus necat moꝛte eterna in hmõi vi⸗
Tercia ratio ex ꝑte

ſanctũ diſtulit. Ad has qſtiones ſimul rñ ſpũſſancti vt ſignificet ꝙ ſpuũſſanctus non

det᷑ ꝙ rõnes tradunt᷑ a doctoꝛibi q̃ttuoꝛ.
Bna cr ꝑte diſcipuloꝝ xpᷣi.
Scda ex parte noſtir.
Tercia ex ꝑte ſpũſſancti.
Quarta ex pte aſcenſus celici.
Pꝛima ex parte diſcipuloꝝ xpᷣi vt ſcʒ au
ger et᷑ eoꝝ delid eriũ. NHeſcien.em tempus
aduẽtus ⁊ tñ ſpem habeñn.ꝙ vẽturus eſſet
ſpũſſctũs eo ꝙ denderabãt ⁊ exoꝛabant⁊
ſic magis merebant᷑ acciꝑe.vñ Gꝛego.di.
Sctã deſideria dilatõe creſcũt ⁊animã ca
pacioꝛẽ reddũt. Et nos ̊ üũloꝝ exẽplo de⸗
bem ſpmſctm̃ ſemꝑ deſiderare ⁊ deũ exo

venit niſi ad eos qͥ moꝛe diſcpuloꝛuʒ eum

vnanimiter expectãt oꝛantes decẽ diebus
obſeruando ſcʒ decalogũ.qꝛ non dat᷑ ſpũſ

ſanctus niſi in fide chꝛiſti quis obfuet de

cem pᷣcepta decalogi. In cuius ſignũ non
niſi decẽ diebus cõpletis poſt aſcenſioneʒ
datus eſt die vndecima.⁊ ſic ſignificat᷑ per
denariũ decalogus in quo cõſiſtit vet te/⸗
ſtamentũ.ꝑ vmitatẽ fides vnica catholica
xpᷣi vete.teſta.coniũcta. Hec ratio inſinua

tur ꝑ Berñ. Sie g̊ queramꝰ ſpmſctm̃ oꝛã

do ⁊ pcepta obſeruado vt inueniamꝰ ⁊c.
Nã chꝛiſto teſte non dat᷑ ſpũſſctũs niſi ob

rare vt nobis eũ mittat. Scða ratio ex ſeruantibus pᷣcepta Joh.xuij. Si qs dili
te nri vt doceamur ꝙ ſp debem debite git me fmones meos fuabit ⁊ ad eũ veni
nos pꝛeꝑare ad ſuſcipieẽdũ tãtũ donũ. Ad emus ⁊c. Quarta rõ ex ꝑte aſcẽſus celi⸗
qð non pua requirit᷑ pꝛeꝑatio.vnde Au/ ci q̃ accipit᷑a Fran. Maro. in bmõe. quia
guſti. in ſolilo. O dñe ſemꝑ te pᷣſentẽ exhi/ vt pie credit in celo ſunt inqͥt. xij.mãſiones
bes.ſꝑ paratũ offers ſi me paratũ inueni⸗/⸗ q deſignant Apocał.xx.ꝑ.xij. lapides pᷣei
es. Pꝛopterea Amos. iiij. Pꝛeꝑare in oc/ oſos in fundamẽto ciuitatꝭ ſuꝑne poſitos
curſũ dñi dei tui irrł Sʒ heu mult plus ⁊ ꝑ.xij.po:tas eius. Pꝛima manũio bea⸗
volũt ſeipos pꝛeꝑare dia bolo qᷓ; deo feſti/ toꝝ ꝑuuloꝝ qᷓ eſt infra choꝛuʒ angeloꝝ eo
nantes ad tabernas ⁊ ebꝛietates ac carniſ ꝙnõ equantur angelis in merito et pꝛe⸗
vitia. quos diabolus decipiens ſic occidit mio cũ pꝛia merita nõ habuerint. Inter
moꝛte cterna. Fac em ſicut quidã oux car/ quos ſüt etiã ulli qui in extremis tãrũmo⸗
thagineñ.de q̊ refert Julius ſextꝰ li.ix.ca. do cõuerſi pauca menta acqͥᷣſierũt. Suꝑ
v. Oy cu haberet bellũ ↄtra affricanos q̊s hos eſt ſcoa manſio angeloꝝ. tercia ſupꝛa
ſciebat nimis auidos aqpibendũ vinũ et hãc eſt archangeloꝝ ⁊ ſic ↄſequẽter enue⸗
ad carnalitatẽ.dur ille tali cautela vſus c. rando omnes nouẽ choꝛos biõꝝ ſpirituũ
accepit multa dolia vini ⁊ miſcuit cuim v· Decima maſio aſſignat᷑ ſcraphin. vndeci
no ſucum herbe q̃ mandrago:a ðꝛ.que vt ma ſuper bas omnes manſ ones eſt man/
Phus de ſõno ⁊ vigilia di.eſt ſõnifera mł ſio beate virginis Marie que exaltata eſt
tũ. 2 Haymo ſuꝑ can. di. ꝙ poma madra ſuꝑ ommes choꝛos angeloꝝ ⁊ ſctõꝝ.⁊. xij.ẽ
goꝛe hauſta faciut doꝛmire.q ant exterloꝛ manſio ſctẽ trinitatis vbi chꝛiſtus ſedet in
eiꝰ coꝛticẽ biberint nõ ſentiet ſectionem vł dextera dei patris. Itaq; chꝛiſtꝰ dñs in aſ
adu ſtionẽ.hec Havmo.⁊ in li. Oꝛigi.ha cenſione poſtq; ablatus eſt ab oculis diſci
bent᷑. Itaq; doliavini ſic ifecti dimiſit dux puloꝝ ſub to pertranſiens omn es ſperas
in tentoꝛijs ſuis ⁊ omia relinquẽs ſic fugã celeſtes.venit ad cel empyrei manſioneʒ
ſimulãs abſceſſit caute. Affrici aũt inua/ infimã et die illa manſit ibi locando eos qͥ
dẽtes tẽtoꝛia ũla ⁊ iuemẽtes vina biberũt ibi erant collocandi. Voluit autẽ vt puta
2 epulati ac ſõno oppꝛeſſi ſunt. Ille ̊ dux tur ibichꝛiſtus eo die manere ad comola⸗

.

foyenlla
diemantt
collocanae
caliml,
deamalta
miltterloce
wydeanmna
manſonel
Ncduxerat
Duulnälera
ſatimiir
lureßpel
Pboripoſi
Ulleratien
aſennſtn
ſtadpane
Geroch
toniarti
nioſeguer
Grepade
oeno
nperion
kistelce
meisſir
lohiern
Mencu
Fſtann
fogena
ſen o
uchs.
letochen
ooͤlnnto⸗
gloſtamin
geconuenn
poſtaleent
ſoſptridic
Confortane
cgaglan
cumafid
Pore eccen
Fenſanrur.
J
cdon
Dercot
Aune
Poince
fnmmt
ldbase
nnſmnenn
Utenn

44
uitomnes
liamoenn
Aeſectin
röisfennn
Ideolhnn
Ettnles
bmötn
ocrpe
ns hon
zeum
dbes
Niſpi⸗
bfuerde
ignünon
enſione,
nficatper
itvet te
catholica
oinſinua
ſſcindii
miana.
cüs ninob
Siesd
Adei
eaſceünscel

. boideshe
Ponepgſts
ngeor
ento er e
mnstitün
ſieit On
,edl
inie
hiigſhntun
phn⸗ nceu
Naſkmmn
ist,.
ſsſeiin
hdiine
bglod
vnnes he

4 nanlone,

cocs

ne Nt d

Alanſl P

tionem illoꝝ beatoꝝ. ⁊ cõſequenter altera
die manſit in ſca manſione locando ibi

collocandos ac conſolãdo.tercia die in ter

cia ſimiłr. quarta die in quarta conſimilit᷑.
decima iraq; die venit ad ſeraphin vbi ſi⸗
militer locauit cos qui ibi erant collocãdi
vndecima die ſcʒ penthecoſtes ꝑtranſiens
manſionẽ bea.ma.vᷣgis eo ꝙ ea ſecũ nõdũ
adduxerat ibi non pauſauit ſed aſcẽdit ad
diuinã ierarchiã ⁊ ſedit ad dexterã pris ⁊
ſtati miſit ſpmſctm· Hec aũt licʒ nõ teme⸗
rarie ſʒ pie ſint tenẽda.tñ ſᷣm eundẽ Fran.
ꝓbari poſſunt tali ratione.quia chꝛiſtł p/⸗
miſerat ſe rogaturum patrẽ pꝛo diſcipulis
et ſic miſſurũ ſpiritũſanctũ cum peruenil⸗
ſet ad patrem vt habetur Joh.xuij.cap̃.
Si ergo chꝛiſtus pꝛima die conſůmaſſet
totũ curſum ſuũ vſq; ad dexteram dei pa
tris.ſequeret᷑ ꝙ deceʒ diebus diſtulerit ro
gare patrem de miſſione ſpirituſſancti.ſed
poc nõ videtur veriſimile. quia pſalmiſta
in perſona chꝛiſti loquens pꝛo eccłia in ter
ris relicta dicit. Adhereat lingua fauab⸗
meis ſi non meminero tui.ſi non ꝓpoſue⸗
ro hieruſalẽ in pᷣncipio leticie mee Ly.ſuꝑ
plendũ eſt. pumar a deo. Nec putandũ eſt
ꝙſtatim chꝛiſtus rogauerit et deus pater
rogata diſtulerit cum chꝛiſtus dicat ad pa
trem Joh.xj. Ego autẽ ſcio ꝙ ſemper me
audis. Ideoq; rationabiliter ſatis appa⸗
ret ꝙ chꝛiſtus peruenit ad dexteram patrꝰ
oꝛdinato pꝛogreſſu die ipſa penthecoſtes
uo ſtatim miſſus eſt ſpirituſſanctꝰ. Vn/⸗
conuenienter vſq; ad diem vndecimaʒ
poſt aſcenſionẽ chꝛiſti differn debuit miſ⸗
ſio ſpirituſſancti. Circa ſcõm de fideliũ
confoꝛtatione per ſpiritũſanctum facien/⸗

da ad ſalutem eoꝛrudem Aduertẽ

dum ꝙ fideles in hoc mũdo pꝛecipue in tẽ
poꝛe eccleſie pꝛimitiue verſabant᷑ et nunc
verſantur in quattuoꝛ mals.
Pꝛimo in mũdana tribulatione.
Sc&ðo in fallacia ⁊ erroꝛe.
Tercio in inconſtãtia ⁊ timoꝛe.
Quarto in ruina multiplias culpe.
Pꝛoinde chꝛiſtus vñs tanq; pius ma/
glerprurerotteiplt 2 ommibus nobis
.

7

delibus confoꝛtationẽ faciendã per ſpiri

4
— R
R —r

ſibus deſperatis ſubuenire pꝛecipue in ne
ce ſiarijs pꝛo ſalute. Nam ſicut teſte phi ⸗
loſo.ij.l.de anima. Natura non defict in
necenarijs. inrelligendo q̊̃ ad conſecutio⸗
nem finis vltimati.ſic deus multo foꝛtiuus
non deficit in neceſſarjs homini ad alu⸗
tem. Si em auibus factis ad volandũ na
tura pꝛouidit alas et pennas. Et piſcibuſ
factis ad natandũ dedit bꝛanceas ethu⸗
iuſmodi coꝛrequiſita ad hoc neceſſana.
Multo foꝛtius bonus deus faciens ho ⸗
minẽ ad beatitudinẽ tanqᷓ; ad finem vlti/
mũ pꝛouidethomini auxilia neceſſaria qͥ/
bus pertingere poſſit ad eam ſcʒ gratiam
ſpirituſſancti et fidem veram chꝛiſti. Hiſi
quis hominũ ſua culpa obiceʒ ponat gra⸗
tie dei. YOtaq; contra pꝛedicta mala quat⸗
tuoꝛ modis ſpirituſſanctus confoꝛtat fide
les vt poſſint ſaluari. Pꝛimo quideʒ in
mundi huius tribulatione ſpirituſſanctuſ
confoꝛtat conſolando.ideo chꝛiſtus in euã
gelio dic ſic. Cum venerit paraclitus quẽ
ego mittam vobis a patre ⁊c̃. Paraclitus
dicitur a paradiſis in greco quod eſt con /
ſolatio in latino ⁊ ſic paraclitus dicit᷑ con⸗
ſolatoꝛ vt patet libᷣ.catholicon. Nam ſpi⸗
rituſſanctus conſolatur fideles in omi an
guſtia. Vnde Didimus ſuper hec verba
euangelij dicit.Chꝛiſtus ſpiritũſanctũ cõ
ſolatoꝛem appellat ab oꝑatione ei nomen
umponens quia incredibile quoddã gau⸗
diũ in tribulatione tribuit.ſempiterna qͥp
pe leticia in eoꝛuʒ coꝛde verſatur.quoꝝ ſpi
rituſſanctus eſt inhabitatoꝛ. Hec iũlle.Ex
hoc ergo paſſu euangelij ouo documenta
habemus. Pꝛimũ eſt ꝙ ſi nos in tribu⸗
lationibus et perſecutionib non incidi⸗
mus in culpanm impatientie ſed equo ani⸗
mo toleramus et deo gratias agimus ac
iniurias pꝛoximis remittimus.ſignum eſt
ꝙ ſpirituſſanct habitat in nobis. Se⸗
cundũ documentũ ꝙ ſpirituſſanctꝰ ſimul
pꝛocedit a patre et filio et ſimul ab vtroq;
mittit᷑. Hoc contra grecos errantes. Jðo
chꝛiſtus in euãgelio dicit. Quem ego mit
tam vobis a patre ſpiritum veritatis qui
a patre pꝛocedit. Nam ab eo habet ſpiri⸗
tuſſanctꝰ mutti a quo habet ꝓcedere.⁊ qꝛ

tumſanctum. Nam in theologia pꝛo gene ab ipᷣo xpᷣo mitti dꝛ.̊ pꝓcedit ab eo. H

2

rali tenetur regula ꝙapꝛi

um eſt dei in c/ Scðo i müdiſallacia ꝛ erroꝛe aſſtens

. . SSBSU„Et * * — I — . — — . — — —. — ED „
35 . Z

Dominica infra octa. 'lſcen.
cõfoꝛtat fideles veritatẽ docẽdo.ideo xpᷣs fideles xpᷣi interficiẽdos.non tamẽ excuſã
in hoc euãgelio dicit ipᷣm ſpm̃ vᷣitatꝭ.qua/ tur iuxta pᷣceptũ diuine legis occidendo il
re hoc.niſi qꝛ ipe eſt deus infallibilis veri/ los quos erronee putauer̃t eſſe maleficos
tatis ſine quo ois homo mẽdax eſt. iuxta ⁊ moꝛte dignos. Heclarat᷑ bꝛeuit᷑ per pun
illud PsS. Ego dixi in exceſſu meo hoc eſt cta. Pꝛimũ eſt ꝙ ↄſcientia in talib ardu⸗
in altitudine ↄtẽplatiõis ↄſiderãdo hũa⸗ is maxime in iidicio moꝛtis hois valde ẽ
nũ defectũ.qꝛ omis homo mẽdaxſcʒ quã examianda.⁊ ſi erronea iuenit᷑ eſt deponẽ
tũ ẽ ex ſeipᷣo. Hã ſi verax eſt aliqs home.h̊ da.alioqͥn ↄſciẽtia non excuſat qᷓ;uis obli
non eſt ex ſeipᷣo ſed ex ſpũſctõ vt dicit Au⸗ get qᷓ;diu durat ſᷣm ilud Aug. Ome qð
guiſti.exponẽdo. Pꝛoinde etiam Amb.ait fit contra couſcientiam edificat ad gehen⸗
Vleꝝ a quocũq; dicat᷑ a ſpũſctõ eſt.de hoc nã. Scðm eſt ꝙ igno:ãna diſtinguit.quia
bᷣmone.iiij. J. Vn qͥcunq; veritatẽ diligit quedã eſt inuincibilis ſimplicit᷑ vt patʒ in
⁊ ſectat᷑ tã verbis qᷓ; factis ſcʒ implẽdo qð amẽtibus ⁊ hmõi hoibus.⁊ talis hominẽ
ꝓmiſit in baptiſmo ac omne mendaciũ ca excuſat a pctõ totaliter ſiue ſit ignoꝛantia
uet ⁊ deteſtat᷑.ſignũ eſt ꝙ ſpũſſctũs eſt ĩ eo facti ſiue iuris niſi talis ignoꝛantia pꝛoue⸗
alioqͥn non. Tercio qꝛ mũdam homies niſſet ex illiꝰ culpa.puta ex ebꝛietate ⁊ hu⸗
ſũt in magna icõſtãtia ⁊ timoꝛe.qm timo iuſmõi.hoc patʒ.xv.q.j.Si qͥs inſaniens.
re aduerſitatis alicuius faciliter frangunt᷑ Alia eſt ignoꝛantia craſſa ⁊ ſupina qͥ ſᷣm
a bonis oꝑiby ſalutiferis vel etiã a fide de Amb.⁊ Gracianũ.j.q.iiij.S.vl.eſt qn qð

clinant ⁊ a pnia recidiuat in pctã.vñ ſpiri⸗
tuſſctũs ↄfoꝛtat dãdo ↄſtantiã ⁊ ſecurita
tẽ ſic xpᷣs dicit in euãgelio. Ille inqͥt teſti⸗
moniũ ꝑhibebit de me. Augu.ſ.inſpirãdo
hoibus me credere veꝝ deũ ⁊ hominem⁊
vos teſtimomũ ꝑhibebitis.ſ.pᷣdicãdo cõ⸗
ſtater ⁊ ſecure fideʒ meam que fidudia da⸗
bit᷑ vobis per ſpmſctm̃ qꝛ ab initio ſcʒ pᷣdi
cationis mee quo cepi docere ⁊ miracula
facere mecũ eſtis. Vn qñ homo conſtans
eſt in bono oꝑe ſignũ eſt ſpũſſcti. Quar
to ↄtra ruinã culpe ↄfoꝛtat ſpiſſſctũs ꝑſe⸗
uerantiã in grana tribuẽdo vſq; ad moꝛ⸗
tẽ. Eñn quãdo homo vult potius moꝛi qᷓ;
peccare ſignũ eſt ſpirituſſancti. JIdeo h̊ in
ſinuãs xpᷣs in euãgelio di. Hec locutꝰſum
vobᷣ vt nõ ſcãdaliſemini ſcʒ tuendo in pec

opoꝛtebat ſcire tanqᷓ; oĩbus publicũ igno
rat᷑.ſic fuit igno:antia iudeoꝝ et reliquoꝝ
infideliũ qͥ ea que de xpᷣo a ꝓphetis fuerat
pꝛenũciata adhuc ignoꝛãt eſſe cõpleta.hec

neminẽ excuſat. Hec in dictis vbi ſupia.
Terca eſt ignoꝛantia affectata ex malicia

⁊ hec aggrauat potius peccatũ qᷓ; alleui⸗
at. Vñ Gꝛego.di.xxxviij.Qui ea(inquit)
que dei ſunt neſciũt. Glo.quãdo contem⸗
nunt vel nolũt ſcire a dño neſciunt᷑. Et ſic

ſtultus in culpa erit ſapiẽs in pena.hec ibi

Terciũ punctũ ꝙ iudeoꝝ ignoꝛãtia et er⸗
ronea conſcientia fuit nõ quidẽ iniunebi⸗
lis ſed craſſa et ſupina ⁊ quo ad mitos af⸗

fectata ex malicia qua fuerũt excecati.qꝛ

poterantchꝛiſtũ verum deũ cognoſcere tã
ex ꝓphetijs qᷓ; ex miraculis.ergo nulio mo

— . . 2„ ₰ſ —
catũ.na ſcandalon grece gntear offendi do excuſant᷑. Similit᷑ nec alij infideles ꝑſe
culũ vel ru nã latine ᷣm catłholicõ. Et ne quentes fideʒ chꝛiſti excuſant᷑ q;uis moue

peccent etiã ſi moꝛi deberent explicat xpCᷣes rentur ʒelo deoꝝ ſuoꝝ ſcʒ Jouis DHrane

diſcipulis ꝑſecutiones futuras di. Abſq; et alioꝝ huiuſmõi idoloꝝ quoꝝ culturam
ſynagogis faciẽt vos.hoceſt eijcient vos diſcipuli euacuabant. quia per miracula
iudei de ſynagoga ac ſi eſſetis excõmuni diuina poterant de veritate fidei xpᷣi cer⸗
cati. Sʒ venit hoꝛa vt oĩs q interficit vos tificari vt patet ſubſequẽti articulo. R
arbi.obſe. ſe pᷣſtare deo ⁊ patet littera. ꝓ Circa terciũ de teſiimonio maieſtatis
NQuerit hic vtꝝ illi qͥ diſcipulos xpᷣi vel diuine chꝛiſti facto per ſpiritũ ſanctũ. Ex
alios fideles occid erũt extimates ſe in hoc quo nunc eccleſia agit de maieſtate aſcen⸗
obſequium pꝛeſtare deo ſint excuſabiles a ſionis chꝛiſti et ſeſſone ad dexteraʒ dei pa
peccato. Ad h̊ bꝛcuit᷑ rndet m Rich. tris pꝛopter octaue huius ſolennitateʒ vt
ſuper.iij.diſtin.xvj.ꝑ concluſionẽ ꝙ tales ei ſatiſſaciamus iuxta hoc euangeliũ dicẽ
licet per conſcientiã erronea extimauerint tes. ꝙ; ille ſpirituſſanctus teſtimoniũ per⸗

debebitd
go gbol
umperht
gieſoſt
tms egna
–

ſpeunto
moaduen
ſpüſſancnu

eümittere

dumade
tſerqvin

Wregnat
miſtpoſt
Pulopiſb
piſſanan
Pliosam

operusr

Guss oim
yncaln
ſiifan
gus hoce
Cllhocpe
deus ven
mface
clsch
lGen
jeyeran
tranſcen
lonent
ltlo nn

faeichui

tmulta

t Dan

nuth
deüfegnan
ſusd Fo
ſegofico
(etgpiga⸗
lishocf
fuopauae
poſtolleſ⸗
lernttrig
ſclchiſt
msfinn
gnis
mugrüfnn
nent ſan
gunſoli.

I.
meeraudi
ð
lefioss
kperpun
ltyorou
irulgei
tdeponi
nsohl
egs
chen⸗
lana
ahn
wmmini
drartia
proven
nerbun
ſanlens⸗
mnaq fm
eſtqn ad
Niciigne
trelquoy
ctis ficrit
glenhe
wiſupr.
zermalca
mihaleu
leainqui)
6oconten
unt Erſie
enn halbi
rütacter,
imnuunabl
imkosaf
Nernt.
Goleleti
omlone
Fceesge
ugnete
1 De
ln.
,mmala
alpicer/

ei.E
ſgeslent
ndaßa
ntnejt
lidue
rii par

miit facere niſi dei virtus.
culis choꝛuſcando.nam ſᷣm Sco.in ꝓlo.
l. Senten.q.ij. Solius dei ꝓpꝛiũ eſt face
re vera miracula virtutem totius nature

Bermo

dibebit de me ait chꝛiſtus. Querit er⸗
go.quõ ſpuũſſanctus certiſſimũ teſtimoni

um perhibuit de diuina chꝛiſti maieſtate
ꝙipe ſcʒ ſit verus deus in dex tera dei pa⸗

tris regnans. Ad quod reſpondet᷑ recolli/

endo ex docto.ꝙ plurib modis.⁊ q;tum

ſpectarachpol itũ ſeptem modis. Pꝛi⸗
mo adueniendo viſibili ſigno. Nam cum
ſpũſſanctus ſit verus deus non potuiſſet

eũ mittere vt veniret viſibilłr in hunc mũ/⸗

dum ad diſcipulos chꝛiſti niſi verus deus
eſſet qui mitteret vel daret eũ de celo vbi

de regnat. Sed qm̃ chꝛiſtus dñs ſicut ꝓ

miſit poſt ſuã aſcenſionẽ in celũ miſit diſci

pulis viſibilłr ſpirtũſanctũ.ergo ꝑ hoc ꝙ

ſpũſſanctus venit de celo a chꝛiſto in diſci⸗
pulos certitudinałr teſtat᷑ ꝙchꝛiſtus eſt de
us verus regnãs in celeſtibꝛ. Scdo lin⸗/
guis oĩm loquẽdo ꝙ em̃ ſimplices hoĩes
vynica lingua ſcilicʒ iudaica nati mox per
ſpiritũſanctũ loquerent᷑ omniũ gentiũ lin
guis hoc eſt certiſſimũ teſtimoniũ ꝙxpᷣus
qui hoc potuit facere per ſpiritũſanctũ eſt

deus verus in celo regnans q; hoc nõ po⸗
Tercio mira

tranſcendentia. ⁊ cum deus ſit infallibi/

lis veritatis vt patet per Anſ.ſequitur ꝙ
exquo vicʒ ſpũſſanctus ad confirmationẽ
fidei chꝛiſti per apłos pꝛedicãtes vbiq; fe/
cit multa miracula ſoli deo poſſibilia. vt

ptʒ Mar. vl. Act.iiij. Ergo infallibili ve⸗

ritate teſtatus eſt ſpũſſanctus chꝛiſtũ verũ
deüũ regnantẽ in ceo. X Vnge ⁊ chꝛi
ſtus di. Joh.xuij. Qui credit in me opera
ꝗqᷓ ego facio ⁊ ipᷣe faciet. ⁊ maioꝛa hoꝛuʒ fa

ciet quia ad patrẽ vado.⁊ quodcũq; petie

ritis hoc faciã.ſᷣm Ly. hoc patet qꝛ chꝛi ⸗
ſtus paucioꝛes conuertit ſua pᷣdicatiõe

apoſtoli.Rã Petrus vna pᷣdicatione con⸗
uertit tria milia hominũ Act.ij.quod nõ

fecit chꝛiſtus ſua pꝛedicatione ꝓpꝛia. Iteʒ ſcti
maius fuit ꝙ apoſtoli pᷣdicabant omniuʒ E
linguis qð non fecit chꝛiſtus per ſe. Item le
magnü fuit ꝙ chꝛiſtus tactu fimbꝛie veſti/ vitatis qͥ ſcʒ teſtimo
menti ſanauit. ſed maius fuit ꝙ ad ta/
ctum ſolius vmbꝛe Petri ſanabant᷑ mul/

4

„5

ninfirmi Ack. v. Quarto amoꝛe chꝛi / ſtus voluit facere vtꝑ charitatẽ ma

ſti inflammando et hoc intantũ vt gaudes⸗
rent in toꝛmentis pꝛo chꝛiſti nomie ilatis
ac moꝛi vellent vt patet Act᷑.v. Jbãtape
ſtoli gaudentes a conſpe.con.⁊c. Item m
martyribus patet de ſancto Laurennio di
cente ꝙ carbones ſibi refrigeriũ pꝛeſtarer.
Item ſanctus Thiburtius ſigno crucis
facto ſuper carbones nuda planta ingreſ⸗
ſus dixit pꝛefecto.Depone infidelitateʒ et
diſce quia chꝛiſtus eſt deus. Nam vide ⸗/
tur mihi in nomine chꝛiſti ꝙ ſuper roſeos
floꝛes ingrediar. Jtem multi feruoꝛe fi ⸗
ei in ignem vltro ſe pꝛecipitauerũt. Hec
om̃ia ſolius dei virtute per ſpiritũſanctuʒ
facta ſunt pꝛo teſtimonio chꝛiſti dei.
Quinto gratiam alijs infundendo. qꝛ
per manus apoſtoloꝝ impoſitionẽ ſuꝑ cre
dentes dabat᷑ ſpirituſſanctus viſibiliter ĩ
nomiĩeieſu.Act᷑.iiij.quod fuit certuʒ teſti⸗
moniũ chꝛiſti. Sexto illuminando ſapi
entie dono. Q, eniʒ hoĩes illitterati mox
omia ꝓfunda ſcripturaruʒ intelligerent et
omnẽ veritatẽ neceſſaniã ſcirent qbus nul
lus ſapiens poſſet reſiſtere hoc ſolus deus
potuit facere ſicut fecit ſpũſſanctus diſci⸗
pulis chꝛiſti. Septimo totũ mundũ cõ
uertendo.nam ſᷣm Augu.xxij.de ciui.hoc
eſt maximũ miraculũ ꝙ totus mundus ꝑ
paucos diſcipulos conuerſus eſt ad fidem
deitatis chꝛiſti crucifici quod non feciſſet
ſpũſſanctus niſi ꝓ teſtimonio deitatis xpᷣi
Rogemus g dñm ieſum vt det nob ꝛc.

Dñica eadẽ Sermo. ij. ſcʒ de nt̃a . 45
tione ad ſpiritũ ſanctũ ſuſapiendu . bo
nis per hoc acquirendis. H

eęe vobis a patre ſpm veritatis qͥ a
gelio hodierno. verba ſunt nr̃i ſaluatoꝛis
qb inſinuat pcipue tria vicʒ. Dꝛimo ſpuſ⸗
aduentũ quẽ ꝓmiſit ſe miſſurũ cũ diẽ.
go mittã vobᷣ a pr̃e. Scðo fidei infallibi
m veritatẽ. qꝛ dicit ꝙ ſpuſſctũs ſit ſpũs
itatis qͥ ſc teſtimoniuʒ ꝑhiberet de fide
xpᷣi. Tercio inſinuat diuinã erga nos im ⸗
menſam charitatẽ.quia hec pꝛedicta chꝛi⸗
neret

*
Sonnnmica infraoc SCE.
n nobis ⁊ nos in ipᷣo. Vñ.j. Joh.iij. In mundiciã ⁊ ſanctitatẽ amantis qͥ in aias
hoc cognoſcimus qm deus manet in no/ ſanctas ſe trãſſfert. Ideo o homo pꝛeꝑa te
bis ⁊ nos in deo quia de ſpũſancto ſuo de ad ſanctitatẽ ſi vis eũ ſuſciꝑe.nam ipᷣe ait
dit nobis ⁊c̃. Hec omia inſinuant᷑ in euã/ Leuit xj. Sancti eſtote qm ego ſctüs ſuʒ
gelio hodierno ⁊ verbis pᷣmiſſis.vide ⁊c. ⁊.j.Coꝛith.vj.An nelicitis qm coꝛꝑa vf̃a
Exquo hoc euangelium de pꝛomiſſione templũ ſunt ſpũſſancti qui in vobis eſt ⁊c
ſpirituſſancti hodie legit᷑ in ecclia vt fide/ Siaũt quis dei templu violauent diſper
les ſe pꝛeparent pꝛo futuro feſto pentheco. det illum dñs.ſic in ꝓpoſito ⁊ ſic patet.
ad ſuſcipiendũ ſpiritũſanctũ.qui omibus Scõa ratio accipitur ex lege canonica.
debite pꝛeꝑatis dabitur ſaltẽ inuiſibiliter ſcʒ neceſſitatis.quia in decretis di xl. capᷣ.

De ſiſta ergo pꝛeꝑatione in hoc ſermone Quelibet. BGꝛeg. di. ꝙ quelibet occulta lo

tria myſteria dedlarabumus. ca ſine gratia ſcʒ ſpũſſancti animã ſaluare
Pꝛim ũ ðꝛ incitatiõis ſiue inductionis. non poſſunt.⁊ infra. Quid em̃ padiſo io
Scðm ðꝛ modificationis.
Terciũ ðꝛ meritoꝛie lucrationis. ex paradiſo ⁊ angelus de celo peccando ce
D Lirca pꝛimũ de incitatione vel in cidit.hec ibi.Sed qm̃ vt ſcribit᷑ de pe.di.

ductione.inquirendũ eſt quibus rationi/ j. S. alij econtra. Nullus niſi purgat a vi/

bus debeant fideles incitari vel induc vt tijs gratiã ſpintuſſancti poteſt acciꝑe. Jð
ſe pᷣparent ad ſuſceptionẽ ſpirituſſcti. Ad homo quilibet debet ſe pparare vitia per
quod notemus rõnes pꝛecipue qᷓ̃ttuoꝛ ſm penitẽtiã mundãdo. N½Terca ratio

docto. recolligendo. M accipit᷑ ex lege philoſophica ſcʒ deſignatio
H Neima rõ accipit᷑ ex lege theologica. nis ſigni apꝑentis. ZYegimus qͥp e ſpi
Sca ex lege canoniaca. ittuſſctũs apparuit in ſpecie colube. Itẽ

in ſpecie nubis vt patʒ in baptiſmo ⁊ trãſ

Tercia ex lege philoſophica.
figuratione. Item in ſpecie ignis ⁊ lingue

NQuarta ex lege hyſtoꝛica.

Piꝛima ratio accipit᷑ ex lege theologica in die penth.que om̃ia pꝛeꝑationẽ ſignifiꝰ

ſcʒ ratio dinine dignitatis et puritatis ac cant in homie requirendã. Nam pmo de
charitatis. m hec doctoꝛes ꝓponamus. colũbe ſpecie loquẽdo Phi naturales di/
Pꝛimo eſt Haymo. ſuper Joh̊.di. Su/ cunt ꝙ colũba in locis lutoſis nõ vult ma
ſcepturus dñm deum tuũ in habitaculuʒ nere ſed fugit. delectat᷑ autem in locis floꝛi
coꝛdis tui.emũda conſcientiã tuã ab ope/ dis. In hoc ergo ꝙ ſpũ ſſanctus apparuit
ribus moꝛtuis ⁊ cogitationib ſuperfluis in ſpecie colübe deſignauit ꝙ homo qᷣvult

Tantus quippe hoſpes vtpotedeus rex ſpiritũſanctũ in ſe habere debet ſe mundã
altiſſmus cum diligentia magna reqͥrt pᷣ do ab om̃i peccato pꝛeꝑare ⁊ virtutib fio

paratũ ſibi hoſpitin.⁊ ſic ptʒ rõ dignitatꝭ rere Augu. Deus mentibus caſtis illabi

diuine ⁊ maieſtatꝭ ſpũſſancti. Ad id ſcðo tur. Scðo in nubis ſpecie deſignauit ꝙſi

de puritate Berñn.ſuper can.di.Gfr̃a ſpiri cut nubes pꝛeuia naturali diſpoſitione ex

tuſſancti balſamũ eſt puriemũ.ideo reqͥ vapoꝛibus pluuiã faciunt.⁊ ſic deſcendũt

rit vas mũdiſſmũ.vn Sap.j.ſcribit᷑. In in terra.ſic ſpiritualiter homo debet ſe pꝛe

maliuolam animã non introibit ſpũs ſa/ parare per lachꝛymaꝝ pluuias ad ſpintũ

piẽtie nec habitabit in coꝛꝑe ſubdito pec/ ſanctũ habendũ.Tercio in ſpecie ignis de
catis.⁊ ſic ꝑatet ratio puritatꝭ. Tercio de ſignanit ꝙ ſicut ignis naturaliter meliꝰ ac
charitate Augu.ome.viij.ſuꝑ Yoh̊.dicit cendit ligna deſiccata ⁊ pinguedine perfu
Deus qui charitas eſt ⁊ moꝛtale peccatũ ſa.non auteʒ ligna humiditate plena nec
opponunt᷑. Ideo niſi vnũ radicitus euul/ dum igni pꝛeꝑata.ſic ſpũ ſſanctus vult acꝭ⸗
ſum fuenit alteꝝ plantari non poterit.⁊ ſic cẽdere humana coꝛda deſiccata ab humo
atet ratio charitatis. VUnde concludẽdo re carnalis amoꝛis ⁊ terrene cupiditatꝭ ac

loquar illõ Gꝛeg.in ome. dicentis. Ma⸗ vnctuoſa per deuotionẽ ⁊ non carnalia v·

gna ſolennitas eſt in coꝛde habere aduen/ terrenis dedita. Roma.viij. Si ßm carnẽ
tũ ſpinituſſancti. vtpote dei altiſſimi regis vixeritis moꝛiemini.ſi aũt ſpũ facta carnis

cundius.quid celo ſecurius.⁊ tame homo

B

ſter l
lit ſel
o aqua
lur. ſcnec

dlenoam

moſepe
aplasu⸗
wreapt

en ponn

pum C
Gepbialte
tes opinan
Parerec
ufſocare⸗
boedcen
nchoye
bipiman
Vdlcütm
mitſuperl
rſictuncg
orconaut
Conlality

eindet

nns au
Wens
Wcord
woinſe
ſbiloge
Nlope
cuntlai⸗
ſc Ephie
moꝛaltter.
ſuftocans
Mhinesſepe
vabuman
ſoirtüſane
hennureter
hln derte
ſedeponun

Axnſeco

Gonnlätig
Uucreing
Neclcatone
un ebe
herlege
urinde
ſiß pse
Neloß
Mlemre
Mlerpe

l.
mais
opiepaie
hmihent
ſisin
depaffn
bis eſtte
nediſper
atet

mnont. .

laaß.
tultalo
ſaluare
Moo
vomo
doc
dedi⸗
PaN
ge. d
taper
carard
ſgrand

dhegßt
er,
ſno en
61t lngi
Miſi
möwode
ne
ultn
locsfiol
appani
noqrul
ſemundi
mulyfo
ſns labi
nuutg
hſnonek
Nſentit
tbetlepe
ſu
Gs
cen
nehaffn
penanet
wulac
zbhumd
iatate
mali

uit.ꝙ ſicẽ ligua nõ põt loqui oꝛe exiſtẽte ple
no aqua vel vino aut hmõi niſi os euacue
tur.ſic nec ſpũſſanctus operat᷑ in homine
pleno amoꝛe ſeculi.Augu. Vas es o ho/

mo ſed plenũ es funde quod habes vt re/

apias quod non habes.funde amoꝛẽ ſecu
li vt recipias amoꝛem dei. Item ad hoc

idem ponamus etiam tale phicum exem

p.um Scribit᷑ libꝛo deſpiritu ecanima.
ephialtes quã publica perſuaſio qͥeſcen
tes opinant᷑ muadere ⁊ videt᷑ in ſõno ap⸗
parere ac ſi põdere oppꝛimeret ⁊ niteretur
luffocare.que quidem nihil aliud eſt vt li⸗
bꝛo eodem dicit᷑ qᷓ; quedã fumoſitas a ſto
macho vel a coꝛde ad cerebꝝ aſcendens et
ibi vim animalẽ oppꝛimens.⁊ hoc euenit
vt dicũt medici quado homo pꝛimo doꝛ⸗
mit ſuper latus ſiniſtrũ in quo eſt coꝛ hoĩs
⁊ ſic tunc ſanguis ⁊ alij humoꝛes groſſi ad
coꝛ concurrunt ipᷣm aggꝛauãdo. Pꝛoinde
conſulit᷑ vt homo pꝛius ſuper latus dextꝝ
⁊ deinde ſuper ſiniſtrũ doꝛmiat. Conſtan
tinus autẽ phicus de naturis moꝛboꝛum
docens dicit.ꝙ pᷣdicta ſuffocatio pectoꝛis
vel coꝛdis vitã ſepe extingueret niſi ipᷣe ho
mo in ſõnis linguã moueret aut aliquem
ſibi loquentẽ audiret.Sic em̃ talis ſuffo⸗
catio pellitur ⁊ fugatur.⁊ hoc eſt quod di⸗
cunt laici ꝙ cum lingua crux eſt faciẽda vt
ſic Ephialtes ꝓpeilant᷑. Sed ad ꝓpoſituʒ
moꝛaliter ephialtes oppꝛimẽs coꝛ ⁊ hoĩes
ſuffocans ſignificat carnalẽ vitam que ho
mines ſepe occidit.iuxta illud ſupꝛadictuʒ

verbum apoſtoli Roma. viij. Sed vt per

ſpiritũſanctũ reuiuiſcant et a moꝛte pᷣſer⸗
uentur eterna debent ſe ſc pꝛeparare vt ſci
licʒ in dextero latere doꝛmiãt hoc eſt dum
ſe deponunt ad doꝛmiendũ ad deum dili⸗
gendũ ſe conuertant penitendo ⁊ non ob/⸗
doꝛmiãt in peccato. Debẽt etiã linguam
mouere in cõfeſſione peccatoꝝ ⁊ loquentẽ
pꝛedicatoꝛẽ audire.⁊ ſic ſe coꝛrigendo ſpiri
tum vite habebut. O Quarta ro ac
apit᷑ ex lege hiſtoꝛica.ſ.exẽplanitatꝭ. Nam
legitur in hiſtoꝛia Act᷑.apłoꝝ ca.j.⁊.ij. ꝗ
poſtqᷓ; xpᷣs aſcendiſſet in celu expectabant
diſcipuli omes ſpmſctm̃ ſicut chꝛiſtus pꝛo
miſerat.⁊ erant in hierim in cenaculo vna
nimiter ꝑſeuerantes in orone ⁊ alijs deuo

=?

meꝛ. ⁊c̃. Quarto in ſpecie lingue deſigna⸗

tis oꝑibus vicʒ lachꝛymis ⁊ ieiunijs qui⸗
bus pꝛo diebus iſtis ſe diſpoſueruntad ſu
ſcipiendũ ſpiritũſctm.⁊ ſic poſtea die pen/
theco.acceperũt viſibiliter ißm.Sʒ qua⸗
re xpᷣs voluit diſcipulis non niſi debite pᷣ⸗
paratis dare ſpmlanctuʒ niſi vt nos doce
remur exẽplo eoꝝ ad pꝛeꝑanduʒ nos ꝗᷓte⸗
nus ſic mereamur acciꝑe ſpiritũſanctum
eundẽ inuiſibiliter quẽ illi acceper̃t vibi⸗
liter. Item quare voluit diſcipulis in hie⸗
ruſale ⁊ in cenaculo oꝛantibus cũ Mana
matre virgine ac pᷣparatis potius qᷓ; alibi
dare ſpintüſanctũ.niſi ꝓpterea ſicut volũt
doctoꝛes ꝙ vicʒ ĩ iudicio qð faciet chꝛiſtuſ
iuxta hieruſalẽ in valle ſcʒ Joſaphat ma⸗
gis confundat et expꝛobꝛet omnes infide⸗
les ⁊ etiam omnes malos chꝛiſtianos qui
non curant amoꝛe chꝛiſti crucifixi pꝛo no⸗
bis pꝛeparare ſe ad ſuſcipiendũ ſpiritũſan
ctum ſed viuũt in peccatis continue.nam

4
„. „
. .

ibi in iudicio dicere poterit om̃ibus maliſ

expꝛobꝛando. Ecce o infelices peccatoꝛes
ego factus ſum homo pꝛo vobis ecce caiui
tas Naʒarech illa in qua conceptus ſum
de ſpũſancto.ecce bethleẽ in qua natꝰſum
ex virgine ⁊ in pꝛeſepio poſitus.ecce cena/⸗
culum in quo coꝛpus ⁊ ſanguinẽ conſecra
ni vo bis.ecce hieruſalẽ in qua flagellatus
ſpinis coꝛonatus ⁊ crucifixus ⁊ multipłr
afdlictus ⁊ occiſus fui pꝛovob.ac ſpmſctin
muſi. Ecce mõs oliueti de q̊ in celũ aſcendi
Vos autẽ ꝓ oibus his ingati beneficjs
reddidiſtis odiũ ꝓ dilectõe. Ite &̊ maledi
cti in igneʒ eternũ. Ve ꝗ̊ᷓ tunc ⁊ ve vobis
oĩbus qui nũc deſpicitis ſpũſſancti gram
nec pᷣꝑatis vos ad eã amoꝛe carnis ⁊ mũ
di cõpediti.Agix g̊ pniam ⁊c. P Cir
ca ſcm de modo pꝑatiõis videndũ eſ
reqͥrunt᷑ ad hoc ꝙ homo debito ſcʒ mõ ſe
pᷣparet ad ſuſceptionẽ ſpirituſſancti.Ad

quod notandũ ꝙ recolligendo doctoꝝ di

cta reqͥrunt᷑ pᷣcipue ſeptẽ. Pꝛimũ eſt aie
humiliatio ſciiʒ in ſe recognoſcendo.quia
vt Berñ.dicit. In veritate(inquit) com⸗
peri nil eſſe efficadus ad gratia pꝛomerẽé⸗
dam acquirendam et conſeruandam qᷓ;
non altũ ſaꝑe ſʒ timere et hũilitatẽ tenere.
Nã Jaco.iiij.ſcribit᷑. Deus ſuꝑbis reſiſtit
huũilib aũt dat gram.et Pẽ. Qui emitt⸗
fontes.ſ.graꝝ ĩ ↄuallibus idethalite

Socõm eſt conſc ientie emũdatio.ſ.ve/⸗

re penitendo ⁊ ↄſitendo.vñ GBreg.ĩ ome.
Tergat ſoꝛdes praui oꝑis qui deo pꝛepa
rat hoſpitium mentis.ptʒ ex ſupᷣdictis

Tertiũ eſt caritatis flagratio.ſ.in deſide⸗

rando. vñ Bern.tractãs illud verbũ ps.
Zanis añ ipᷣm pᷣcedet dicit.opoꝛtet vt ar
oꝛ deſiderij pueniat oẽm animã ad quã
deus ẽ vẽturus ⁊ tũc ſciat adeſſe dñm cũ
ſe ſenſerit illo igne.ſ.deſiderij calcfactã.
Quartũ eſt diuini verbi auditio.ſ.pꝛece⸗
pta implendo.vñ Greg. Via dñii coꝛde

dirigitur cũ verbũ veritatis humilit᷑ au⸗
ditur. Item Hugo. Nihil adeo mentẽa

peccato reuocat ⁊ ad gram pᷣparat ſicut
verbum dei. Exem Actc᷑.x.legit᷑ ꝙ adhuc

loquente petro cecidit ſpuſſctũs ſuꝑ oms

qui audiebãt verbũ.⁊ ceperunt loqui lin
guis ⁊ magnificare deum.qᷓ;tomagis in
uiſihiliter venit ſpũſſanctꝰ ad verbũ dei
gudientes Quintũ eſt cxoꝛatio.ſ.deuo
te petendo. Nã xpᷣus dicit Luc.xj. Pr xẽ
de celo dabit ſym bonũ petentib ſe.⁊ po

nit exm.d. Quis ex vobis patrẽ.ſ.carna/⸗

lem petit panẽ.nunqͥd lapidẽ dabit illi.ſ.
ad comedendũ.aut ſi peti.piſcem. nunqͥd

ꝓ piſce ſerpentẽ dabit il.aut ſi pet.ouum

nunqͥd poꝛ.il.ſcoꝛp. Si ̊ vos cũ ſitis ma
li noſtis bona data dare filijs veſtr.qᷓ;to
magis pater vẽ de cclo da.ſpm bonũ ⁊c.
Sextũ eſt fraterna pacificatio.ſ.irã ⁊ odi
um deponendo. En Hugo li. de archa

Noe dicit. Amma vt ſit capax celeſtꝭ gra

tie pꝛeparet ſe in pace ⁊ traquillitate. Nã
⁊ Aug. dicit ꝙ in ira ⁊ diſcoꝛdia nõ eſt ni⸗
ſi locus diaboli. ſed in pace eſt locus dei.
Igeo.ij. Choꝝ.xiij. Pacen habete ⁊ de⸗
us pacis ⁊ dilectionis ellt vobiſcuʒ.i.ſpi⸗
rituſſanct Q Exemplũ legit᷑in Vi
taſpatrũ ꝙ quidam ſanctus ſenex interꝛo
gatus eſt quare antiqui patres habuef̃t
maioꝛes gratias ſpũſſancti minoꝛi labo/
re.nunc autẽ etiã magno laboꝛe paucas
et paruas habemus gratias. Et reſpon
di tꝙ ideo quia annquitꝰ vigebat in pa
tribus.ſ.⁊ fratribus maioꝛ dilectio frater
na pax ⁊ concoꝛdia ſancta.ita ꝙ quilibet

alterum ſubleuabat gaudens de alieno

vicʒ bono ſicut de pꝛopꝛio. modo autem
iufrigidata eſt dilectio ⁊ pax ⁊ vnus alte/

Dominica infra octa.lſcen.

rum nõ credit valere alteri inuidet ⁊ meꝛ

det. Septimũ eſt carnis caſtigatio.i.a
concupiſcentijs refrenando tam quo ad

carnalia q; quo ad mundialia delectabio-

lia. Nã Greg.li.v. Moꝛal.dicit.Dhe quã

to coꝛ humanum deſideria terrena dila⸗
tant de tanto ſinum coꝛdis ad ſuſceptio⸗
nem ſpirituſſancti anguſtant. Gratia eim
ſpũſſancti perfecte menti non infunditur
mſi mens a terrenis retrahatur. HeniG
vt Berũ.dicit. Impoſſibile eſt iquit ani
mam repleri delł:tijs ſpiritus que ſubia,/
cet carnalib: delectationibi. Pꝛoinde ech
cleſia ſtatuit ꝙ vigilia Penthec.ieiunetur
ab omnib, fidelibuſ.ilxxvj.di.de Jeiunio
autẽ ⁊c̃. Et frater Angelꝰ de Clauaſ.in

ſumma dicit ꝙ licet Gratianus teneat ꝙ;
hoc ſit de conſilio in.S.neceſſario.eadem
di. tamen verius videtur ꝙ ſit de pᷣcepto

ſᷣm glo.⁊ ibidem in dicto.S.neceſario.in

glo. patet euidenter. Ad hoc etiam Hie⸗
ro.ad Lucinũ vt habet᷑ di.eadem.ca.vti⸗

nam dicit. Vtinaʒ omni temꝑe ieiunare
poſſemus.qð in Actib⸗ Aploꝛum dieb⸗
Penthe.⁊ die dñico apoſtolũ Paulum et

cum eo credentes feciſſe legimus ⁊c.Sʒ

heu heu qᷓ; multi nec ieiunare.nec contri⸗

tionem aut confeſtionem vel exoꝛationeʒ

aut ſaltem modicum deſidenuʒ facere cu
rant de ſpũſſancti gratia acquirenda.ſeld
potius intendunt quotidianis carnalita

tibus ⁊ mundanis. Contra quos Ex/⸗
emplum legit᷑ ꝙ Amandus li.j.ca.x.dic.
vicʒ ꝙ in ſpiritu vidit penas damnatoꝛũ.
⁊ ibidem vidit ꝙ hi qui terreno accarna⸗
li amoꝛe detenti erãt vtriuſq; ſexus qͥ ſpi

ritualia nil curauerant.ecce demones eoſ

nimiũ affligebant ⁊ ipᷣi in cruciatib poſi
ti pꝛe doloꝛe terrã infernalem moꝛdebat.
⁊ hoc pꝛo ſigno ꝙ terrena pᷣdiexerãt. JYtẽ
vt ibidem dicit᷑ videbat etiã ꝙ demones
ſpiculam igneã habentes ⁊ eſtu vehemẽ⸗
tiſſimo eos inſequentes vulneribus eos

ſeuiſſimis replebant.hoc pꝛo carnalirate.
Illi o qᷓ; tũ vlulabant ve nobis ve qꝛ car
nis deſideria ſectati ſumus ⁊ pꝛopterea
indicibilia toꝛmẽta patimur ⁊ tandẽ poſt
reſin rectioneʒ in carne ſimul ⁊ anima pa,/

tiemur. O ergo pctõ: age penitẽtiam ne
pereas. £ LCuca tertiũ de ꝓmerito⸗

fohe
returbo
aſulat

hoctem

cuangel
poſſunt
debiteſea
ſĩſanc
Cohoce
eſtconſo

vVenentp

ſolaroe
rſcſeec
H
gentq
Oamnt
ſolgtone
Pim
lnon
er ihr
de
ſolatur
ſolatio
pomnp⸗
loptan
Oho⸗
hens
Git
lthoi
Ellit
inmale
naconſa
glienm.

fituſſane⸗

Pungunt
hertundun

lo nonca

nnegige
tlepigeo⸗
henk Ap⸗
nte euo
ſononcon
bochglea
Unrr.,
Peccüitſi
llſes⸗
iteil
peto.
naru
ennig

nicerene.
ngano4

n gon
deeco⸗
ar Deqni
Mena dla
1ſcpro⸗
Gramen
fünchtur
Denq
igroni
he ſubig/
nec/
nee
alini⸗
uaan
mentqg
eacen
depcepi
Wanden
nam De
emn a N
Neicunn
crumndieh
Pauume
s4. ,
enerconmn
aotandne,
Mfuane
rencdit
anln
gbos E

amnatoli⸗
oacnmg
ſauusq ſpn

Aroreseeſ

canboof
norgehal⸗
rit. Ne
denones
Nhene

bus ꝛ6

ammalimgte,
sNe den
npoßt
tunciof
animapa
önamge

*

Bermo

„

XXXI

rio lucro. Cõſiderãdũ eſt qlia bona ꝓme delectationes cogitatõis perdũt conſolaꝰ
retur hõ qui pᷣdicto mõ debito ſe pparat tionem ſpirituſſancti impediendo Se

ad ſuſcipiendum ſpmſanctuʒ pꝛeſertim ꝓ
heoc tempoꝛe. Pꝛo quo notandum ꝙ in ̊ do ſe ad ſpmſanctum meretur. eſt amoꝛ

euangelio videntur inſinuari ⁊ elici ex eo
poſſunt pꝛecipua ſepteʒ bona que homo
debite ſe pꝛeparans meretur ⁊ lucrat᷑ per
ſpmſanctum.vt patet paſſim pꝛoſequen/⸗
do hoc euangeliuum. Pꝛimum bonum
eſt conſolatio copioſioꝛ. Ydeo dicit᷑. Cum

venerit paraclitus quod latine dicit᷑ con⸗
ſolatoꝛ.quia omnes pꝛo peccatis lugẽtes

⁊ ſic ſe ad gratiam pᷣparantes conſolatur
copioſioꝛi dulcedine Matth. v. Beati qͥ
lugent qm̃ ipᷣi conſolabunrur. Vnñn ⁊ Ps
Scõm multitudinem doloꝝ meoꝝ con/
ſolationes tue letificauerunt animã meã.
Nimirum queſtio vertit᷑ quales homi

nes non merentur conſolari a ſpũſancto.

licet ipᷣm ſuſceperit in baptumo. Et ſᷣm
doc. Rñdetur ꝙ ſpũſſanctus pᷣmo nõ cõ/⸗
ſolatur illos etiam xpᷣianos qui vanã cõ⸗
ſolationem amplectunt᷑.ſ. ambitionũ vel

pomparum ⁊ diuitiarum ⁊ carnaliuʒ vo⸗

luptatum ac vamtatum. Juxta ullud.j.
Choꝝ.j.Ammalis homo.i.bꝛutaliter vi
uens nõ percipit ea que ſunt ſpiritus dei.
Vlñ taleſ potius permittit deſolari qᷓ; ve
lit ſpũſſanctus conſolari. Nam vt ſcribit
Ecci.xij. Non eſt ei bene qui aſſiduus eſt
in malis. IJdeo Berñ.Delicata eſt diui⸗
na conſolatio non datur admittentibus
alienam. Item ſecundo non conſolat᷑ ſpi⸗

rituſſanctus eos qui de peccatis nõ com/

punguntur.ſed qui ad penitentiam con
uertuntur.vt patʒ ex dictis S. Deniq; ter

tio non cõſolatur remiſſos qui bona ope

ra negligenter operantur.puta indeuote
⁊ tepide oꝛant nec pꝛecepta feruenter im/
plent Apocałiij. Quia tepidus es incipi
am te cuomere ex oꝛe meo. Deniq; quar
to non conſolatur ſpũſſanctus eos qͥ ma⸗
lis cogitationibus ſua coꝛda verſari pati
untur. Vnð Eccs.x. Muſce moꝛientes

perdũt ſuauitatem vnguẽti. Lyra. Mu/⸗

ſca res parua eſt ⁊ tamen muſce moꝛien⸗
tes id eſtlanguide dum cadunt in vnguẽ
ta pꝛecioſa que conficiuntur in apotheca
ita coꝛrumpunt ꝙ non erunt placentia
homini ſed nauſeam inducunt. ſic pꝛaue

cundum bonum ſcʒ qð homo pꝛeparan/

filialis ardentioꝛ.ideo dicitur in euãgelio
quem ego mittam vobis a patre.⁊ iterũ
qui a patre pꝛocedit. Pater enim dict᷑ eo
ꝙ naturaliter diligat paterno amoꝛe nos
membꝛa vnigeniti fuj ſui.⁊ nos tanqᷓ; fi⸗
lij debeamus amare ipſum.vnde per hoc
inſinuatur ꝙ ſpirituſſanctus ardentius
facit nos amare deum ⁊ aman a deo tã/
to plus quanto idoneos nos facimus ad
ſuſceptionem ſpũſſancti Ro.v. Caritas
dei diffuſa eſt in coꝛdib noſtrꝭ ꝑ ſpiritum
ſanctum qui datus eſt nobis. NHam ſpiri
tuſancto attribuit᷑ amoꝛ quo deus amat
ſe ⁊ omnem creaturam ſᷣm doc.pᷣmo i.
Lertium bonũ eſt vita ſanctioꝛ quod

notatur cum dicitur ſpiritum. nam bene

ſpiritus dicit᷑ eo ꝙ ſpirituales et ſanctos
facit eos qͥ ſe debite pꝛeparant Sapᷣ.vij.
In animas ſanctas ſe tranſſert ꝓhetas
⁊ amicos dei conſtitutt. Quartum bo
num eſt illuminatio clarioꝛ.ideo additur
ſpiritum veritatis id eſt vere cognitiõios

eoꝛum.ſ.que ſunt neceſſaria ſaluti. NRam

qui ſe melius pꝛeparat melius per ſpiriuũ
ſanctum illuminabitur in mente. Ande
canit eccleſia petendo. Accende lumẽ ſen
ſibus infunde amoꝛem coꝛdib ⁊c.
Exempluʒ ſi quis meluis pꝛeparat do
mum ſuam aperiendo feneſtram domus
meluſ videt etiã minoꝛa ex luce ſolis que
non videt ille qui minus ſuam domũ cla
ram facit.ſic homo ſe melius pꝛeparans
videbit in luniie ſpũſſancti plura ⁊ etiã
minoꝛa peccata cum alter peccatoꝛ nõ cõ⸗
ſiderat etiam maioꝛa. puta vſuram.car/

nalitatem ⁊ huiuſmodi.in quib ipᷣe peri⸗

bit tanq; cadens in tenebꝛis in foueã in⸗
fernalem. Quintum bonũ eſt teſtatio

ſalutis tutioꝛ.ideo dicitur ſic in cuãgelio.

Ille teſtimonium ꝑhibebit de me ⁊ vos
teſtimo.ꝑhibe. Nam q;to ſe homo meliꝰ

pꝛeparat ad ſpm ſanctũ tanto ſignũ ſalu⸗

tis habet tutꝰ Teſtimoniũ quoq; fertur
ꝑ ſpmſanctũ de electone.vñ Ro.viij. Ip
ſe ſpũs teſtimoniuʒ reddet ſpiritun nr̃o ꝙ
ſumus filij dei.ſi auũt filij ⁊ heredes.here

Doyminica infra octa. élſcen.

—

des quidem dei coheredes aurem chꝛiſti
Sextum eſt ruine preſeruatio cauti/

oꝛ. Vnde dicit chꝛiſtus. Hec locutꝰ ſum
vobis vt non ſcandaliʒenumi.ſ.in perſecu
tionibus coꝛruendo in peccata ⁊ in dam/⸗

nationem. NHam abſq; ſynagogis faciet

vos.ſed venit hoꝛa vt om̃is qui interficit
vos ⁊c̃.Ex quo elicitur ꝙ qui ſe debite p
parant ad ſpm̃ſanctum merebuntur per

ipᷣm ſpmianctum pᷣſeruani a ruina pecca⸗

ti ⁊ damnationis eterne.vt patet in diſci⸗
pulis qui ꝑ ſpiritũſanctum fuerunt con⸗
firmati in gratia. Sed quiſe non pꝛepa⸗
rant manent in peccato. Hicit ãt Grego.
ꝙ; peccatũ dum ꝑ penitentiã deletum nõ

fuerit ſuo põdere mox in alið trahit et ſic S

damnationeʒ inducit. Septimũ ẽ ⁊ vl
timũ.ſ.viſio dei clarioꝛ.ideo dicitur ĩ euã
gelio.hec facient vobis quia non nouer̃t
patrem neq; me.Ex quo dicto elicitur ꝙ
mali non nouerunt deum per fidem cha⸗
ritate foꝛmatam ⁊ per conſequens nec fa
ciem eius videbunt in futuro.⁊ per con/⸗
trarium quanto hic hõ melius recogno/⸗

ſcit deum ſe bene pꝛeparando ad gratia,ʒ

eius aſſequendamitanto clarius videbit
deum in celo per gloꝛiam Vnde Grego.

Dicit. Mens quanto abluitur lachꝛymiſ

videbit clarius dei faciem. Exemplũ Si
cut in ſpeculo bene polito ⁊ bene deterſo

clarius videtur ſpecies.ſic a mente purga

ta limpidius videtur vei facies in pᷣſenti
per gratiam ⁊ uffuturo per gloꝛiam. O
ergo chariſſimi auſcultemus ⁊ recogite/⸗
mus quanta bona nunc acquirere poſſu
mus. Ecce ⁊ chꝛiſtus dicit in fine euange
lij huius.hec locutus ſum vobis vt cũ ve
nerit hoꝛa eoꝛũ remiſcamii.quia ego di
xi vo hb. Remiſcamur Fnüc ÿbi xpᷣi qꝛ ve
nit tempꝰ vt pparemꝰ nos/ꝓ die ꝓxima
Penthe.ad ſpmſanctũ ſuſcipiendu.Faci⸗
amus g̊ nũc vt acqramꝰ gram ⁊ gloꝛam

Amen

Hhñica eadem Ser.iij.ſ.de ſeſſiõe xpi
ad dextrã pris ⁊ aſtãte celeſti erꝰ curia.

Ittã vobiſ

apfe ſpm̃ veritatis Joh. xv.

⁊ in euan. Verba ſunt ſaluatoꝛis nr̃i ieſa

xpᷣi in qu: b ſatis oſtendit ſuã aſſeſſioneʒ
ad dexterã dei patris cum dicit. Mittaʒ
vobis patre.hoc eſt quando ero ſedens
in maieſtate dei patris ab illa maieſtate
equalitatis diuine.mittã ſimul cũ patre
vobis ſpiritũ veritatis. In hoc autem fa
cto voluit xpus docere nos ꝙ vicʒ ſpiritũ
ſanctum habere ⁊ poſt xpᷣm in celum aſcẽ
dere aliter nõ poſſumus niſi exemplo xpᷣi
qui multũ labo:auit ⁊ in paſſone humi⸗

liatus fuit vſq; ad moꝛtem cruas. Idhił.

ij. Humiliauit ſemetipᷣm factꝰ obediens
vſq; ad moꝛtẽ crucis. Et nos laboꝛemus
et humilitatem ſectemur ac patientiam.
icq;ᷓ mereamur in gra ſpũſancti conſe
qui regnũ celoꝛum vt habeamus poſt la⸗
boꝛem quietis pꝛemuuũ.poſt humilitatem
exaltationẽ.vt patet per Aug. Audiamꝰ
ergo quid xpᷣus loquitur in hoc euãgelio
Exquo auũt eccia pꝛo hoc tempoꝛe ſub
octaua aſcenſion. chꝛiſti mentionẽ fac de
ſeſſione ipᷣius chꝛiſti ad dexteram patris.
ad cuius maieſtatem aſceẽdit. Juxta ulõ
Mar.vltimo. Homin quide ieſus poſt
qᷓ; locutus eſt eis aſſumptus eſt in celum
7 ſedeta dextris dei.quod poteſt poni ꝓ
alio thema te huius ſermonis. Et quoni

am iſte eſt vnus articulus fidei chꝛiſtiane

quo confitemur ꝙ chꝛiſtus aſcendit in ce
lum ſedet ad dexteram dei patris omni⸗
potentis inde vẽturus eſt iudicare viuos
⁊ moꝛtuos. Iccirco de hac xpᷣi ſeſſiõe tria
myſteria notemus pꝛo h̊ͥ pmone
Pꝛmũ djr dextre dei pr̃is aſſeſſio
Scðõm dj cunie amabilis aſtatio.
Certiũ dr ãgelice dignitatꝭ aſſociatio

Circa pmũ de aſſeſſione chꝛiſti queſtiões

ſunt.pꝛima de noie ſeſſonis.ſcða de ſigni
ficatione dextre patris.tercia de ↄgruen
tia appꝛopꝛiatos. S Puma queſtio
quid debeat intelligi ꝑ h̊ ꝙ xpᷣs dñs dẽ ſe
dere in dextra dei pf̃is.nã ſi intelliigimus

ſedere materialiter ſjm qð deſignat ⁊ in

dudit membꝛoꝝ curuanonẽ ⁊ ↄ poſitiõcʒ

ad ſedend in ali ſede. mip eiſet quõ in
celo empireo eſſent altqᷓ ſedes cũ illud ce

lum ſit eqliter indiuiſibile in omib⸗ ꝑtib

ſuis ꝓpt᷑ qð ſedeſ in celo non pñt foꝛma⸗
ri ex celeſti coꝛꝑe nec ex aliena matena qͥ a

nllami
xps dis
Adbern

2coco:.

Acte e

Cpitur.
heftene
i0 ga
ſccencoy
ufiancu

Danlif
crcenda

cerdttetin
lgenpon
Uuntadei
61
ſuncodan
Deſende
getri Et
Clngfil
(icatores
Vrdirid
one⸗ Ge⸗
ſderen
Deute
bamen
leinin
cpltur⸗
are
licjde
hoccln
Tluchcard
Uhomnes

Winclcen

Augin
abitgrein
nnqghom
aunos ſcer
fendem
ſegspoteſt
llehono
ltus hee
nemnpa
nnie
ſftoceſin
Uepfnbaſſi
PbinS
ecn

ſ.
nfiieſt
tſiong,
Oinz
dſegens
nieſtare
ü patre
Utemfa⸗
ſpintü
maſc
lorpßt
humi;
Phir.
Oens
s
tam.
nſe
tla;
em
io⸗
ſud
KEde
a
uspoſt
ncdum
fhenip
Stqponi
huſtiane
dit ince
omni⸗
ſeyiuos
ſiöetna

ſi⸗
Anio.
ſocate
eſtiss
1deln.
enorven
disde ſe
ginns
nnl
olniog
ſet qu⸗ 18
iludeet
ipri
tfonm
gterac⸗

Bermo

nil coꝛruptibile in celo illo erit. Quõ ergo

xpᷣs dñs ĩ celo dr ſedere aut ſuꝑ q̊ ſedeat

Ad hec notandũ ſᷣm Ravyne.inſuma ſua

⁊ cõcoꝛ. Lyrã alioſq; ꝙ in ſacra ſcriptura

ſedere vel nomen ſeſſiois diuerſimode ac

cipitur.qꝛ aliqñ accipit᷑ ꝓ membꝛoꝝ cõ
poſitione vt pᷣdictum eſt. Sicut legit᷑ de

xpᷣo ꝙ cũ docebat diſcipulos tanq; mgr

ſedendo vt frequentius docebat.ad ſig⸗
mificandum ꝙ vita ↄtemplatiua ad quaʒ
diſcipuli fuerũt applicati in quiete eſſʒ ex

ercenda.⁊ h̊ patet Mach.v. vbi dr̃ ꝙ al⸗

cendit ieſus in montẽ vbi erat pᷣdicaturꝰ

legem nouã.⁊ cum ſediſſet inquit.acceſſe

runt ad eũ diſcipuli ⁊ ape.os ſu. docebat
eos ⁊c̃.Sʒ qñ xpᷣuſpopulaꝛibo pᷣdicabat
ſtando clamabat non ſedendo. Luce.vj.
Deſcendẽs ieſus de mõte ſtetit in loco cã
peſtri. Ex hoc g̊ in eccia cõſuetudo creuit
qꝙ.ſ.mgr̃i ſedendo legunt lectiones.ſed pᷣ
dicatoꝛes ſtando pᷣdicãt. Sic ergo ſedere
vt dixi aliquãdo accipit᷑ in tali ſignificati

one. Sed aliquando accipit᷑ in ſcriptura

ſedere pꝛo quilete vel manſione Juxta illõ
Deutero.j.Sediſtis.i.manſiſtis i cades
barne multo tempoꝛe.⁊ Luẽ vlt᷑. Sede/⸗
te in ciuitate. JItem pꝛeterea aliquãdo ac

cipitur ꝓ regia poteſtate ⁊ iudicij aucto/⸗

ritate. Pꝛouerb.xx. Rex qui ſedet in ſolio
iudicij diſſipat om̃e malum intuitu ſuo.
hoc eſt m Lyram. Rex qui bene regnat

2⁊ iudicat diſſipat malum culpe quia ma/⸗

li homines refoꝛmidant talem pꝛincipeʒ
vel iudicem. Itaq; ad queſitum reſpon/

det Aug.in ſymbolo.d.ſic. Sedere inqͥt

habitare intellige. quomõ dicimus de qᷓ
cunq; homine In illa patria ſedit ꝑ tres
annos.ſic ergo credite chꝛiſtum habita⸗

re in dextra dei patris. Intelligite etiam

regis poteſtatem ⁊ iudicij quam accepit
ille homo ſuſceptus a deo vt veniat iudi⸗
caturus.hec ille.⁊ ſic patet ꝙ ſedere xpᷣm
in dextra patris non eſt aliud q; manere
in beatitudine ⁊ regnare. TCW Scda
q̃ſtio qͥd ſignificet ꝑ dextrã pf̃is.cũ em̃ de

us pr nõ aſſumpſerit coꝛpꝰ.ſjʒ yt xpᷣs dicit
Joh.iiij. Spũus ẽ deꝰ. Quõ g̊ᷓ dĩ hr̃e dex

tram. Ad hec rũdet̊ Aug.li.de fide ca/
tholica ſᷣm bꝛeuitatẽ ſymboli.di. Credi⸗

mus xpᷣm ꝓledet ad dextram pris. Nec

ſic q̃ſi de pr̃᷑ habeat dextrũ aut ſiniſtrũ la⸗
tus.h̊ em pri nõ ↄpetit qͥ eſt indiuiſibilis
⁊ ſimpliciſſima lux ſpualis. Sʒ h̊ dicit᷑ de
xpᷣo qͥ ad excellentiã btitudis quã dextra
ſigmficat. Nã Aug.ibidẽ ðt. Btüũs emẽ
xpᷣs ⁊ ipᷣius btitudinis nomen eſt dextra
Dei pr̃is.hec ille. VUñ ſᷣm Rayne.⁊ Tho.
ac Aureo.ↄcoꝛ.Lyra ſuꝑ Mar.Xpᷣs dẽ

ſedere ad dextrã dei pr̃is non ſᷣm ſitũ dex

tre coꝛꝑalis.ſed deſignãdo ⁊ intelligendo
methaphoꝛice ꝑ dextrã iſta qᷓttuoꝛ. Pꝛio

q̊ͥ ad xpᷣi deitatæ. filij dei ⁊ pfis equalitatẽ

q; ſᷣm deitatẽ filiꝰ ẽ eq̃lis pri. Scðo q̊ͥ ad
xpᷣi humanitatẽ deſignando ꝑ dextrã ho

noꝛis maieſtatẽ ⁊ ſocietatẽ.qꝛ eadẽ vene⸗
ratione venerant᷑ oẽs angeli ⁊ oẽs hoĩes
humanitatẽ xpᷣi inq;tũ vnita eſt vᷣbo ſi ⁊
deitatẽ.ſicuti veſtis regia cũ ipᷣo rege eq̃li
ter honoꝛat᷑ qñ rex eſt indutꝰ ipᷣa. Tertõ

ꝑ dextrã deſignãdo btĩtudinis ſũme feli⸗

citatem qꝛ eſtxpᷣs ſuꝑ oẽm creaturã in po
tioꝛibꝛ bonis głie. Sicut dextra eſt pars

nobilioꝛ: ⁊ potioꝛ coꝛꝑis vt dicit glo.ſuper
Coloß.iij. VUñ ⁊ q̊s honoꝛamꝰ ampli ad
dextrã locamꝰ. Verbi gra. Rex ꝑſonam

magis honoꝛabilẽ addextrã facit ſtare.ſi

cut Salomõ fecit mr̃i.iij. Re.ij.Quarto

ꝑ dextrã deſignãdo iudicianã poteſtate,z
qᷓ ↄuenit xpᷣo inqᷓ;tũ eſt de ⁊ hõ. Vñ ipſe

ðᷣt Joh. v. c. Pfr oẽ iudiciũ dedit filio.h q̊
ad pᷣmũ.⁊ poteſtatẽ dedit ei iudiciũ facere
qꝛ filius hois eſt.̊ q̊ ad ſcdᷣm. Ptʒ g̊ᷣ; ꝑ
dextrã patris ſignificant᷑ quattuoꝛ pꝛedi
cta. O ̊ pctõꝛ ppara te ad iudicin N
Tertia q̃ſtio vtꝝ ſedere ad dextrã dei
pr̃is cõpetat ſoli xpᷣo an etiã alijs beatis.

Rõ qſtionis eſt qꝛ cũ ſpũſſctũs ſit equa?-

patri⁊ filio ſᷣm Seitatẽ.q̃re ꝗ̊ non dr ſpũſ⸗

ſanctꝰſedere ad dextrã dei patris. mirum

Nicdek Fre qd de btã vᷣgine maria de q̃ ca
nitur. Aſtitit regina a dextrꝭ tuis in veſti

tu deaurato ⁊c. DHeniq; cuʒ multi angeli

7 beati in celo ſint a ꝑte dextra xpᷣi quare
non dicitur deitanſ.Ad bec reſpondetur
ſm Ravñ.in ſumma ⁊ Tho.ſuper.iij.di.

xxij.ꝙ in ſacra ſcriptura attribuũtur bea
tis diuerſimode iſta pꝛecipue tria videlt/

cet ſedere a dextris dei. Item ſtare ſiue
aſtare a dextrisdei. ac eſſea dextris dei.

Pꝛimo nempe ſedere a dextris dei cõpe⸗

tit ſoli chꝛiſto. Vñ Heb.j. Ad quẽ ange⸗
loꝝ dixit deus aliqñ.ſede a dextris meis.
q.d.ad nuilluũ.⁊ per ↄſequẽs nec ad aliquã
creaturam.Et ratio patet ex pꝛedictꝭ ſcõa

qſtione.quia ſedere ad dexterã dei umpoꝛ

tat illa quattuoꝛ pᷣdicta ſimul que ſoli xpᷣo

habent cõuenire pꝛincipaliter.vñ Aſtexa⸗

nus in ſũma li.ij.titu.lv.de articulis fidei

dicit.ꝙ de ſpirituſancto qᷓ;uis poſſet dici

ꝙ ſedeat ad dexteraʒ patris ⁊ filij quo ad

equalitatem deitatis quia equalis eſt deo
patr et filio tamen hoc non dicit᷑ de eo ſʒ
oapp:op:iat᷑ filio ⁊ pꝛecipue ꝓpter iudicij po
teſtatem ⁊ aſſũpte humanitatis honoꝛa/

bilem maieſtatem vt patet per Augu. de
trini. Scðo ſtare a dextris dei ſiue aſtare
conuenit chꝛiſto ſimul et beate virgini.qꝛ
ſtare vel aſtare eſt adiuuantꝭ in aduerſita
te. Vnde ⁊ Stephanus ꝓthomartyr vi⸗/
dit ieſum ſtantẽ ad dextris dei in aduerſi⸗
tate tanq; ꝓugnatoꝛem adiuuantem. vt
Gꝛego. dicit in omeł. Itẽ ſtare vel aſtare
eſt aduocatoꝝ officiũ. Sed qm̃ chꝛiſtꝰ do

minus vt ſcnibit᷑.). Joh.ij.ca.eſt aduoca/
tus noſter apud patrẽ. Silłr et beata vir/

go Maria eſt aduocata noſtra apud filiũ
vt canit eccleſia.Et ipᷣa eſt adiutrix noſtre
infirmitatis poſt chꝛiſtũ in omibus tribu

lationibus. Ideovtriſq; attribuitur ſtare

⁊ aſtare iuxta qð dicit Berñ. O homo ſe

curum acceſſum habes (inquit) ad deum
vbi mater ſtat ante filiuʒ ⁊ filius ſtat ante

patrẽ.mater oſtendit filio pectus ⁊ vbera.
filius oſtendit patri latus ⁊ vulnera. Nul

la poterit eſſe repulſa vbi tot concurrunt

amoꝛis inſignia:.hec Berñn. Verũtamen

beate vᷣginis officiũ licet ſitaſtare.non ta

men eſt ſedere in dextera vei patris.quia
qᷓ;uis ipᷣa ſit exaltata ſuper om̃es choꝛos
angeloꝝ. non tamen ad equalitatem dei
ſicut chꝛiſtłꝰ.⁊ ideo illud ſedere ſoli xpᷣo cõ/
petit. Poteſt tamen dici ꝙ beata virgo ſe/
deat in dextera humanitatis chꝛiſti. quia
poſt chꝛiſti humanitatẽ eſt in potioꝛib: bo
nis gloꝛie vt per Alber.patʒ ſuꝑ Miſſus

eft. Tercio eſſe ad dextrꝭ dei attribuit᷑ om

nibus ſanctis ⁊ angelis.quia vt dic Oꝛi⸗
ge. Dextera dei ſignificat eternã beatitu⸗
dinem vel requiẽ ſanctoꝝ que omibus cõ
petit beatis.vnde A pocal.vij. Joh.diclt.

2

Doyminica iĩfra octa. aſcẽſiõöis

Et omnes angeli ſta bant in circũitu thꝛo
ni ſcʒ chꝛiſti et ceciderũt in conſpectu thꝛo⸗
ni in facies ſuas ⁊ adoꝛauerunt.⁊ infra di
cit ð beatis. Hi ſunt ante thꝛonũ dei qui
ſeruierunt ei die ac nocte. Vnde eſſea dex
tris dei non eſt aliud qᷓ; participare beati⸗
tudinẽ a deo. Aliquãdo etiã ſtare in dex⸗
tris dei pꝛo eodẽ accipitur. ideo vtrũq; vt
ſic pꝛo eodem accipiendo oibus beatis cõ
petit. Sʒ ſedere ad dexterã dei ſoli chꝛiſto
attribuitur. O ergo peccatoꝛes dicam vo
bis illud Colo.iij. Que ſurſum ſunt que
rite vbi chꝛiſtus eſt in dextera dei ſedens.
XCirca ſcòm de curie amabilis aſta
tione ſcʒ coꝛaʒ chꝛiſti maieſtate vt noueri⸗
mus qliter chꝛiſto ſedenti in dextra patris
aſtat omes angeli et beati ⁊ tota curia ce⸗
leſtis ſũma reuerẽtia honoꝛe ⁊ amoꝛe ꝓpt᷑
qᷓ eſt nobis valde deſiderabilis ula gloꝛio
ſa ⁊ ſuperbenedicta aſtatio in tam beata
curia. Notandũ ꝙ ulla curia celeſtè chꝛiſto

cõmendabilis eſt ex pluribus. Pꝛimo ex

maieſtatis excellentia quia ibi aſtant bea
ti coꝛã ſũma maieſtate diuina vidẽtes cla
re deitatẽ chꝛiſti ⁊ glioſam humanitatem
ſũmo regio ſolio exaltatã. Queſtio nanq;
verſat᷑apud theologos vtrũ chꝛiſtus in ce
lo ſit ſublimatus in ſolio exiſtente in me⸗
dio beatoꝝ.⁊ videt᷑ ꝙ ſic.qꝛ reges ſolent ſi⸗

cut condecet in medio ſui exercitus ſua ſo

lia collocare iuxta illð Job.xxix. Cũ ſede⸗
rem quaſi rex circũſtante cxercitu ⁊c. Sed
ad hoc rñdet᷑ bꝛeiuter ſᷣm ſniam Rich. ſu⸗/
per.iij.di.xxij.q.iiij.ar.ij.cõcoꝛ. Bonauẽ.
ſuꝑ.ij.di.ij.circa llam Fran. Maro. O/⸗
chꝛiſtus reſidet non in medio btõꝝ locali⸗
ter ſed exaltatus in ſũmitate ſũmi celi vbi
eſt locus gloꝛie nobiliſſimus. vnde Pſal.
Aſcendit ſuper celũ celi.? Ephe.uij.Zeſcẽ
dit ſuꝑ oẽs celos. Hoc aũt nõ eſt intelligẽ

dũ ad extra celũ.qꝛ vt diẽ Phs.j.celi.Exk⸗

tra celũ nihil ẽ.Sʒ q̊ ad intra ad ſuꝑficieʒ

ſũmã celi empyrei.⁊ ſicxpᷣus altioꝛ eſt oibꝰ

tã dignitate q; loco ita ꝙ ſupᷣ vᷣticẽ xpᷣi ni⸗
hil ẽ de celo ⁊ ſic ad zuctoritore Jobnder
idẽ Rich.ꝙ xpᷣs tãqᷓ; rex ðꝛ eſſe ĩ medio ex
ercitꝰ btõꝝ nõ ſᷣm locũ qꝛ exaltatꝰ eſt in ſe⸗
de altiſſima diuĩe maieſtatꝭ.ſʒ ſᷣm aſpectũ
ßtie que videtab om̃ibus beatis aſianti⸗
bus miratibus de glia tante maieſtatis

.

Sat
desfuce⸗
in deroen
nia vrgeo
nauttdeun
ſcoboꝛuin
enteyeloe
nus iüpie
fſpraröm
feſſeſtuat
benrretrot⸗
ſn ſacc hůi⸗
iellaa en
ntgoden
Pölſttam
gellneide
glcs ſcat
Cttni
enitfblcch
fiaggregn
in deconſo
labliseſt
lbleicing
erſümare
Wareuerd
fonatlaſt
danteset
leconem
mnü bean
porduun
ſtybütan
Cotuſup.
fum. pblint
mmanohabe
Uütſeſſog
Gaoreoglira
eſeſtus ue
lgie gttücn

tün ber
duglodeſ

niohacß
Monbeſtint
fnppoſtöne

1
le ſephan

Sootus,

licgegroin ele

Milnndere
Aret
ſenſzfing
gugtdhe⸗
petſt⸗

1

9

ituthis
autho;
TUnftadt
üdeiqti
cſea der
rebeai
ein der⸗
miq; t
catis o
lchriſto
camvo
untque
ſens,
ſsaſta
ohen⸗
votns
ace⸗
ept
lono
veata
G
woe
anrden
lares ca
zmiratem.
ſtionanch
aſtus nee
ne in we
Ssſoletſ
tus ſua ſo
Ciſcte
uet Oe
Rach ul
Ponaue⸗
tönlol
mtcdl b
ndebl,
inttlige
,eel E
.aſugfac,

ſtabũt an aliqñ etiã ſedebũt.

Bermo

Secũdo ex aſpectus facialis leticia.qꝛ ↄdecet aſtatiõi regie maieſtatis. Vñ pꝛo
oẽs facie ad fa ciẽ delectabilẽ videbũt xpᷣʒ reuerẽtia dei tã xps qᷓ; btã virgo et om̃es
in decoꝛe gloꝛie. Hoc em̃ qͥd mirũ erit.q delecti ꝑpetuo ſtabũt nec vnqᷓ; volũt ſede⸗

niã vt glo.ſuꝑ Job.xxj.dicit. Sicut oꝛdi
nauit deus ſtellas celi reſpectu ſolis.ſic et
ſctõs oꝛdinauit in reſpectu ad xpᷣm ad oꝛi
entẽ vel occidentẽ vel aquilonẽ Nihilomi
nus tñ pie credendũ eſt inquit Rich;.vbi
ſupra xpᷣm dñm in illo thꝛono celeſtꝭ glo⸗
rie ſic ſituatũ ſupꝛa omnes.ſ.ꝙ nullũ ha⸗

beat retro ſe. Sed ſic ꝙ oẽs ⁊ ſinguli electi

in faciẽ ipᷣius xpᷣi aſpiciũt ſũma reuerẽtia

⁊ leticia etiam oculis coꝛꝑalibus poſt re⸗

ſurrectõnem. Rõ huius eſt qꝛ cum facies

pyßi ſit tam delectabiliſ aſpectui vt etiã an

gell in eã deſiderẽt pſpicere.j.Pe.j.Si g̊ᷣ
aliqͥs ſic a tergo eſſet ſituatus ꝙ nõ aſpi⸗

ceret minꝰ ꝑfecte eſſet beatus qð nõ con/

nenit rõi celeſtis btitudis que oim bono/
rũ aggregatõe dʒ eſſe ꝑfecta.vt dic Boe.
iij.de conſoł.⁊ Aug. Valde ergo deſide/⸗

rabilis eſt talis curia vbi videbimꝰ xpᷣm

in leticia ꝑpetua. Tercio ↄmẽdabiłeſt
ex ſũma reuerẽtia.qꝛ ibi omnes electi ĩ ſũ

ma reuerẽtia regali tanqᷓ; reges ſinguli co

ronati aſtabũt coꝛã ſũmo rege chriſto lau
dantes et głficantes eũ ꝑpetuo pꝰ reſur/
rectõnem etiã in coꝛtꝑe. ꝓ Querit᷑ hic
vtrũ beati in celo poſt reſurrectiõem coꝛã
xpᷣo ⁊ diuia maieſtate ↄtinue ĩ ꝑpetuum
ndet᷑ ſᷣm
Scotũ ſuꝑ.iiij.di.xlix.q.de agilitate btõ⸗
rum. vbi infert coꝛrelariũ di.ſic.Scti i pa
tria nõ habebũt ſitũ niſi erectũ ĩ celo.nõ
aũt ſeſnõis. Nã incliatio ꝑtiũ videt᷑repu⸗

gnare agilitati. ſʒ erectio ſiue ſtatio videt᷑

eſſe ſitus ↄueniẽs coꝛꝑi inqᷓ;tũ ẽ inſtrumẽ
tũ aiĩe.qꝛ tũc magꝭ aptũ eſt ⁊ ꝓmptuʒ ad
oꝑatiõeʒ.hec Sco. Et ↄfirmat dictũ ſuũ
P Aug. li. de ſymbolo vbi dicit de xpᷣo. ꝙ

vicz hocipᷣm ꝙ xpᷣs dicit᷑ ſedere ad dextrã
pf̃is nõ eſt intelligendũ de ſeſſiõe coꝛꝑali

ſᷣmopoſitõnem mẽbroꝝ flexis poplitibi.
Nã ⁊ ſtephanꝰ vidit xpᷣm ſtãtẽ nõ ſedetẽ

hec Scotus. Alia etiã rõ ad id eſt qꝛ bea
ti exquo in celeſti patria cõtinue habeant

deũ laudare ⁊ coꝛã deo reuerenter aſtare.
nec vnqᷓ; fatigant᷑ imꝑpetuũ.nõ eſt rõ ali
qua q̃re deberẽt ſedere cũ in laudãdo de⸗
beant potiꝰ ſtare ſicut cõſueuit eccłla.⁊ B

re. O g̊ hõ deſidera talia bona celeſtia vt
ꝑpetuo gaudeas. Nã ſi nolueris in infer⸗
no lugebis iacẽdo ꝑpetuo in igne ⁊ vermi
bus ↄſcientie.Eſa.xiiij. Subter te ſterne
tur tinea ⁊ oꝑimẽtũ tuu erũt vermes.Nã
vt ex verbis Scoti vbi ſupra colligi põt.
iacere videt᷑ ſitus naturałcoꝛꝑi hůano ex
elemẽtis et pᷣcipue ex terra ↄpoſito. Non
ſic aũt eſt de ſedere.ergo repꝛobi qͥ terrena
dilexerũt iacebũt ꝑpetuo poſt reſurrectõʒ
in terra et igne infernali nec poterũt ie eri
gere ꝓ recreatõe ↄſolabili ad ſedendũ.ſed
bti licʒ poſſent ſedere ſicut ſtare ⁊ ambu⸗
lare.tamẽ nolũt ſedere ob iugẽ dei reuerẽ
tiam. O ergo pctõꝛ ve et ve tibi niſi in pᷣ⸗
ſenti penitentiã egeris. Quarto ex
ſolacioſa amicicia.qꝛ in celeſti curia erit
amicicia maxima. et accedentes ad chri⸗
ſtum ac ad ſe mutuo ↄſolabunt᷑ mira io⸗
cunditate ab inuicẽ. Si em̃ quereres vtꝝ
chriſtus ⁊ qͥlibet beatus manebit ſemꝑ ⁊
continue in ſuo loco deputato ĩ celeſti cho
ro. Rñdet᷑ ᷣm Richar.vbi ſupꝛa. ⁊ ĩi.iſiij.
di.xlix.et pm Laudolphũ quoq; ⁊ Fran.
maro. cõcoꝛ.ꝑ plura puncta notãda. Pꝛi⸗
mum de chriſto ꝙ ſcʒ non eſt putandũ ꝙ
continue in illo ſuo loco xpᷣs reſideat.ſed
aliquãdo ſe trãſfert ad aliũ locũ vł ad ali
am partẽ celi ſaltem ad tẽgus modicum.
quia nõ eſt obligatus illi loco ſʒ ᷣm cõgru
entiã locus iſte eſt deputatꝰ chriſto. Vñn
aliqñ etiam ad hunc mũdũ venit chriſtꝰ
poſt aſcẽſiõem apparẽdo aliqͥbꝛ..vt patet
in alloqndo ſauii Actuũ.ix. Saule ſaule
quid me ꝑſequef̃is.Et etiã apparuit Jo
hãni euãgeliſte euocãdo ipᷣm in celũ vt di
cit Hiero.et multis alijs. Itẽ canit eccle/
ſia de btõ Franciſco di. Ad quẽ venit rex
e celso amictu ſeraphico. Et iteꝝ. Cernit
ſeruus redemptoꝛẽ. Scom punctũ eſt
ſcʒ de beatis ꝙ ipᷣi btĩ tam nuc qᷓ; poſt re⸗
ſurrectõem ꝓ ſua volũtate ſicut velle deũ
vident poſſunt ſe mouere vt accedat vnꝰ
ad alterũ vel ad xpᷣm ꝓpinquiꝰ ita ꝙ ſi Pe
trus vult põ t eſſe iuxta Nicolaum vł aliũ
quemcunq; ⁊ ecõuerſo ꝓgrediẽd o ex vno
choꝛo ad aliũ ſiue ſuꝑioꝛẽ ſiue inferioꝛem

Dominica infra octa. Aſcen.

Et hoc facit qͥlibet ꝑ dotẽ agilitatis p:o
cõſolatiõe muiua iuxta dei voluntate.vñ
ſcribit᷑ Eſa.xl.Qi ſperant in dno muta⸗
bunt foꝛtitudinc.aſiument penas.l.agili
tatis currẽt ⁊ nõ labo abũt.ambulabunt
æ nõ deficiẽt.hec ibi.Ex hac aucte Scotꝰ

ſuper.iiij.di.xlix.elicit ꝙ coꝛꝑa gloꝛificata

poſt reſurrectionẽ mouebunt᷑ ab aia non
ſolũ oꝛganice vna ꝑte mota alia quieſcẽte

Apoſtoli. martyres ⁊ huiuſmodi. Poſt

hos choius Cherubin cum quib ſancti

docto?es ⁊ pᷣdicatoꝛes. Infra hos choꝛꝰ
Thronoꝝ cum quiba ſtant ſancti muda/⸗
na contemnentes vt religioſi ⁊ hmõi.D⸗
inde dominationes.inter quos pꝛelati ec
cleſie. Poſt hos pꝛincipatus.inter quos
boni pꝛinapes regna ⁊ pꝛouincias beneę
⁊ iuſte regentes. Poſt hos poteſtates cũ

ſicut exepli gra fit in ambulãdo per pedeſ quib erunt ᷣgines potenter carnem mũ
ſʒ etiã non oꝛganice totũ coꝛpus pᷣt aia ſi ꝭł dum ⁊ diabolum vincentes. Deinde vir

mouere qꝛ inquit volabũt ⁊ nõ deficient
vñ vnũ coꝛpus gloꝛioſum ibit ad alteruʒ
motu quo ſibi placet.vel pedib gradiẽdo

vel totũ coꝛpus ſimul mouẽdo.⁊ vtrunq;

h fi ſine oĩ fatigatione in ꝑpetuum
Tertiũ punctũ eſt ꝙ in btis ꝑ talẽ mo⸗
tionem qua aliqn plus diſtat a xpᷣo vłap
pꝛopinquãt nõ minuit᷑ in alq̃ eoꝝ cõtem

platio.qꝛ q̊cunq; vadũt ſꝑ deũ pntẽ habe

bunt. ⁊ pꝛeterea vᷣtute ſupꝑnaturali huma
nitatem xpᷣi oculis coꝛꝑalib videbunt in

q̊cunq; loco celi empirei fuerint vel qᷣcũq;

iuerint. hec Rich. O g aia noli te ꝑdere
ꝑ petã ſʒ age pniam vt ꝑuenias ad celeſte
regnũ. ? LCirca tertiũ de ſocietate an
geloꝝ. Querit᷑ vtꝝ bti cũ angelis ſił aſſo
ciati ſtent in celeſti cunia an ſeꝑatim.iſti a
pte xpᷣi dextera ⁊ illi a ſiniſtra. Ad hᷣ rñde

„

rur ſᷣm Vlincen. de Valen.ſerm.ij.dñice

poſt octauã Paſce ꝙ ſcti ſimul reſident cũ
angelis in ecge⸗ xpus dicit Joh.x. Fiet
vnũ ouile.ſ.ex hoibo ſimul ⁊ angelis ⁊ vnꝰ
paſtoꝛ. Ad idẽ Antho.Floꝛen.in.iiij.ꝑte
ſue ſumme ðt ꝙ omnes ſancti debẽt aſſo/
ciari ſinguloꝝ oꝛdinũ angelis.ita ꝙ null⸗
eoꝝ ſoltarius —— ſed vnus ſctũs
cum vno angelo in quołunq; oꝛdinũ. Ju
xta illud Dcutero./xxij.Cõſtituit termi⸗
nos populoꝝ.ſ.beatoꝝ hominũ iuxta nu
merum filioꝝ dei.i.angeloꝝ vt exponunt
doc. Lontemplemur ergo pie 'm Bo
nauen.ſuꝑ.ij.di.ij.circa litterã.⁊ Vincẽ.
vbi ſupᷣ. ꝙ xpᷣus dominꝰ cum patre ⁊ ſan
cto ſpiritu reſidet ſuper omnes beatoꝛum
⁊ angeloꝝ oꝛdines loco ⁊ dignitate. Poſt
eum beata virgo Maria exaltata ſuper
omnes choꝛos vt canit eccleſia. Deinde
choꝛus angeloꝝ ſeraphin cum quib ſtãt

ſancti maximi qui erant pleni caritate vt

tutes cum quib erunt ſancti confeſſoꝛes

miraculis ⁊ operib ſanctitats dari. Poſt
hos archãgeli cum quib erunt vidue ſan
cte opera miſericoꝛdie exercentes ⁊ deuo⸗
ti ac ſpũales homines. Deinde angeli cũ
quib ſociabuntur boni coniugati deum
vere diligentes ⁊ omia mandata cuſtodi
entes. In infimo oꝛdine erunt ꝑuuli ba⸗

ptiſati qui non ꝓpꝛijs meritis ſunt ſalua⸗

ti. Sumliliter ibi erunt illi qui tantũ in ex⸗
tremis vel circa finem vite cõuerſi ſunt et
non tam foꝛtem pniam egerunt vt mere⸗

tur angelis equari. Simuliter ibi erũt cõ

munes xpᷣiani qui pauea meria acq uiſie
runt infra ãgelos. Sed repꝛobi vbi erũt

miſi in inferno. O ergo qᷓ; beata illa curia
celeſtis vbi ꝑpetuo omnes electi beatifi⸗

cati omni bono regnabunt cum chꝛiſto.
Exemplũ legitur in geſtis ſancti Fran

ciſci ⁊ in ſpeculo exemploꝝ ꝙ quidã iuue⸗

nis delicatus ĩ oꝛdine minoꝝ nouitiꝰ hoꝛ

rẽs ha bitũ q̃ſi ſaccũ viliſſimũ ⁊ pnie ope/
ra refugiens voluit exire.ſed magiſter ſu
us induxit euʒ vt oꝛaret coꝛam altari vbi
oꝛans raptus eſt ⁊ vidit pꝛoceſſionaliter
tranſeuntem infinitã multitudinem. ve⸗
ſtimenta eoꝝ erant oꝛnatiſſima. facies et
manus apparebant ſole ſplendidioꝛes et
ibant bini ⁊ bini cum angelis ſimul con/
cinentib. In fine pꝛoceſſionis erant duo

pꝛefulgentes.poſt quos erat quidam q̃ſi
nouus miles ab omibo honoꝛadus. Ad

mirans iuuenis ille in ſpiritu interroga,/
uit quid hec eſſent. Reſpõderũt. Nos ſu⸗

mus fratres minoꝛes in celo regnãtes cũ
xpᷣo.duo vltimi ceteris clarioꝛes ſunt be⸗

atus Fran. ⁊ beatus Antho. Ille autez
vltimus eſt quidam frater nouiter moꝛ⸗
tuus cuius animam in celum deferimus

Oſisa
lans date
muslnr
ninetal
nis adſer

Horepen

Dont
ſuspic⸗
eushoe

hapned
ſiſance
terre.
hepßii
ptoran
lſſeyen
gereing
nclum.
litfes
koneinde
ure
cpmen
hockernng
ſuperois
ctam ſuä,
le buusſen
depͤſſane
lhnumera
hamunc
ensdene
utteſtim
Jeae
Aentone
Rhochei
hentin A
Aure
ge⸗

en.
0dt, Pet
unbſanan
hoscho
n müde
bmör De
ptelatiet
nterquos
aas bene
eſtatesci
memm
einceyir

ꝛdeuo/
gelici
deum
ſtogi
lide
avan
inet
ſnte
Kmere,
dienütto
Aacgiſie
dipbiennt
alad
gibennfi
Umchuſo,
nci Kan
guldune
Nouin ho
tprieope
nagſerſt
naltun wpl
efſonale
ninen e
a flllr
ncictones .
ſnulcon
mnunt oo
Uamglt

Bermo

Om̃is autẽ gloꝛia immenſa fulgoꝛe ruti⸗
lans data eſt nobis ꝓ penitentia quã egi
mu sin vita ⁊ pꝛo obedientia.caſtitate.ca
ritate ⁊ aljs bonis opernibꝛ. Tunc iuue⸗
nis ad ſe reuerſus penitentiã egit ⁊ in reli
gione perſeuerauit. Rogemꝰ g̊ xpᷣm ⁊c.

Dominica eadem Sermo.iiij.:.de ip
ſius xpᷣi conregnatione in dextra patrꝭ ac

euis loco cum beatis

Piritus ve⸗
ntatis quia patre pꝛocedit ille

teſtimonium perhibebit de me
Joh.xv. ⁊ in euangelio hodierno. Ver⸗

ba ſunt ſaluateꝛis noſtri in quib pᷣdixit

q ipᷣm eſſe ven deum in celis regnantem
ſpũſſanctus infallibili veritatis teſtimo⸗
nio toti mundo ↄpꝛobaret.quod iam im
pletum foꝛe mamifeſte patet. Pꝛoinde ec/⸗

cleſia ſancta in hodierno officio meminit

pcipue de trib quibs claret toti mundo ꝑ
ſpmſanctũ qm xpus eſt verus deus celi ⁊
terre. Pꝛimo quidẽ meminit de Aſcenſio
ne xpᷣi in celum quia officium Aſcenſiõis
ꝑ totam hãc octauã legit quo docet xpᷣm
eſſe verum deũ.non em̃ poſt moꝛtẽ reſur⸗
gere in gloꝛlam ⁊ pꝛopꝛia vᷣtute aſcendeꝛe
in celum potuiſſet nui eſſet vers deus ce
li ⁊ fre. Scoo memit de xpᷣi ſeſſiõe ⁊ ↄreg
tione in dextera dei patris ſuꝑ om̃es an⸗
gelos ⁊ beatos ac ſuꝑ totũ mundũ.q̊ͥ pa⸗
ter ipᷣm eſſe veꝝn deum. Vñ canit ĩi miſſa
hodierna illud Ps.xlvj. Regnauit dñs
ſuper oẽs gentes deus ſedet ſuꝑ ſedẽ ſan/⸗
ctam ſuã.Et hoc põt poniꝓ alo thema⸗
te huiꝰ ſermonis. Tertio meminit eccłia
de ſpũſſancti ꝓmiſſione cuiꝰ aduentu per
innumera miraculoꝝ teſtimonia claruit
toti mundo ꝙ xpᷣus qui talia fecit fuerit

verus deus. ⁊ de huius ſpũſſancti aduẽ/

tu ⁊ teſtimonio loquitur euangelium.,.g
Itaq; exquo hodie ⁊ diebus iſtis poſt
Aſcenſionem eccleſia meminit de celeſti
regno chꝛiſti in dextera patris ad quodꝑ
uenit in Aſcenſione. Iccirco deipſo chꝛi⸗
ſti Jeſu regno celeſti ⁊ pꝛeſidentia ſuper
oninem ccaturam agentes in hoc ſermo

XXXIII

ne pꝛeter pꝛedicta in ſermõe pᷣcedenti tria
notemus myſteria. J HM
nmũ dẽ diuine habitationis
Scðm dẽ celice collocationis
Tertium dr amplifice cõregnatõis.
A Circa pꝛimum ſcilicet de dunna ha
bitatione Queſtio eſt vbi altiſimus de⸗/
us ſpecialiter dicatur habitare.vt ſic chꝛi
ſtus dominus ibi in dextera patrꝭ ſedẽs
habeat regnare. Nimirum hoc licet mẽs
humana ad plenum non poſſit compꝛe/
hendere.tamen quantũ expedit ad ſalu/⸗
tem vtile eſt ſcire vt nouerimus vbi que⸗
ramus deum Reſpondendo. ponamus
tres veritates. Pꝛima. Deus non inueni
tur mſi mundus contemnatur.hanc po⸗
nit Amb.ſuper Luc.li.v. Vnde hoꝛtat
Apoſtolus Colloceñ.iij.dicens. Si con
ſurrexiſtis cum.chꝛiſto que ſurſum ſunt
uerite vbi chꝛiſtus eſt in dextera dei ſe⸗
dens.que ſurſum ſunt ſapite non que ſu
per terram.hec iulle.q.d. Fratres vos om
nes chꝛiſtiani qui eratis peccatoꝛes a pᷣn⸗
cipio.ſed cum ipſo chꝛiſto ſurrexiſtis ꝑ ve
ram penitentiam querite celeſtia ⁊ cõtem
nite om̃ia terrena exemplo chꝛiſti qui no/
luit in terra iſta habitare poſt reſurrectio
nem ſed aſcendit in celum ad dexteraʒ pa
tris manens. Sed quare debeat chꝛiſtia
nus mundi delectabilia cõtemnere ⁊ ad
celeſtia querenda ſe totum dare aliquas
rationes bꝛeuiter hic ponamus. Pꝛi⸗
ma ratio. Quia chꝛiſitus Tqn celum aſccn⸗
dens diſcipulos ſuos mundum contem/
nentes benedixit.⁊ per contrarium mun
do maledixit ⁊ excõmunicauit. Nam ſcri
bitur Luẽt.vltimo.ꝙ eleuatis manibus
benedixit diſcigulis dum aſcendeꝛet in ce
lInm. ſed ꝙ mundum excõmunicauerit et
malcdixerit colligitur ex his que haben⸗
tin in euangelio. Quia Joh.xuij.dixit ꝙæ
paraclitum daret diſcipulis a patre queʒ
inquit mundus non poteſt accipere quia
non videt eum nec ſcit eum. ct ſic videtur
mundum excõmunicaſſe quando ei ne⸗
gauit ſacramenta que non habent effica
tiam niſi in ſpirituſancto. vnde ſic mun⸗
dus non poteſt acapere ſpiritumſanctũ

nec ſacramẽta. Item quia interdixit mũ⸗

dumaſua pꝛopꝛia oꝛationc Joh.xvij. :

Ego aũt ꝓ eis.ſ.diſcipulis rogo inquit.
nõ pꝛo mũdo. Eccejꝓ mũdo noluit oꝛare
xpᷣs qͥ tñ ꝓ crucifixoꝛib oꝛauit.d. Pat᷑ di⸗
mitte eis quia neſciũt qͥd faciunt.O g qᷓ
grauis iſta excõicatio.time g̊ mũdũ ama

re. Item qꝛ mũdo nõ dixitxps vale.ſʒ ve

multociẽs. Nam Math. xviij.dixit. Vle
mũdo ab ſcandalis.⁊ Luc.vſ. Vle vobiſ
Diuitib qͥ habetis ↄſolationẽ veſtrã. Ve
vob qͥ ſaturati eſtꝭ qꝛ eſurietꝭ.ve vobᷣ qui
nũc ridetis qꝛ lugebitꝭ ⁊ flebitꝭ.⁊ Apoc.
viij. Ve ve ve habitantibꝰ in terra.hᷣ oĩa
pᷣdicta ſunt ſigna maledictõis ſeu excõica
tionis a deo.qꝛ negauit xpCs mũdo omia
ꝗ ſolet eccia maledictꝭ vł excõicatis nega
re.de qͥbus.vᷣ. Si ꝓ delictis qͥs anathe⸗
ma efficiat. v. Os oꝛaꝛe vale ↄmunio mẽ
ſa negat᷑.⁊ ſic ptʒ. O g̊ hõ ↄtemne mũdũ
ne eius amoꝛe pereas ineternũ.
Scða rõ.quare debeamꝰ mũdũ ↄtẽnere
exemplo xpᷣi.qꝛ ipᷣe oia mũdialia tãqᷓ; vi/
tioſa ⁊ laqueis diaboli plena contempſit
IJdeoq; in celũ vbi nullũ pᷣt eſſe petm̃ aſcẽ
Qit ⁊ ibi manere voluit.vnñ Aug.in ſᷣmõe
Aſcenſiõis ðt. Sic ſcire debem fratres
qꝛ cũ xpᷣo nõ aſcendit ſuꝑbia.nõ auaritia

nõ luxuria.nullũ viciũ nr̃ᷣm aſcendit cum

medico nr̃o. Et ideo ſi poſt eü deſidera/⸗
mus aſcẽdere debemꝰ vitia ⁊ pctã depo⸗

nere.demonel em̃ q̃i q buſdã ↄpedibi noſ

pꝛemũt ⁊ peccatoꝝ retib ligare noſ contẽ
dunt.ſ.ꝑ amoꝛẽ terrenoꝝ.hec ule.vt h̊ idẽ
Docct etiã Apł.j.Thi.vj.d.Qui volũt
iliuites fieri incidũt in tentationẽ ⁊ in laq̃
um diaboli ⁊ in deſideria multa que mer
gunt hoĩem in interitum ⁊ ꝑditionem
Tertia ratio.qꝛ mundũ eſſe fallacẽ ⁊ ani
mas decpientẽ xpᷣs edocsit.) cuiꝰ falla/⸗
ciam diſcipulis ſpm̃ vᷣitatis ꝓmiſit. Nimi
rum Fulgentiꝰ refert ꝙ antiqͥ deſcripſer̃t
mundũ ſub foꝛma pauonis cauda recur
uatam ⁊ ſic eleuatã habẽtis ⁊ faciẽ oꝛnan
tis. ſʒ poſterioꝛa turpiter nudãtis. h ideo

qꝛ viderũt ꝙ mũdus hoiem in pᷣncipio oꝛ

nat ditat ⁊ honoꝛat.ſʒ in fine hoc eſtĩ moꝛ
te oĩb bonis denudat.j.Thi.vj. Nil itu
Alimus in hunc mũdũ haud dubiũ.ꝛ nec

Dominica poſt octa. aſcẽéſi jis

xpᷣm habitantẽ in celis. Scða ve
ritas ad q̃ſtioneʒ pᷣmiſſam ponit᷑ talis.ꝙ
deus benedictus q;uis ſit vbiq; ⁊ in cun
ctis creaturis totus.tñ nõ habitat in om
nibus. Hãc vᷣitatẽ ponit Aug.ad Dar⸗
danũ.⁊ Mgę li.j.di.xxxvij. Fatendum ẽ
vbiq; eſſe deũ ꝑ deitatis inquit pꝛeſentiã
ſed nõ vbiq; ꝑ inhabitatõis graʒ ꝓpt᷑ hãc
em habitationẽ gr̃e nõ dicimꝰl Pr nr qui
es vbiq; cũ ⁊ hoc veꝝ ſit.ſʒ qu i es in celis
i. in ſanctis in quib eſt deus quodã excel
lentioꝛi mõ.hec ibi in textu. Pꝛo amplio⸗
ri declaratione Notandũ eſt m M0ο girm
ibidẽ ac Bonauen.⁊ alios doc.ſuꝑ eadẽ
di. ꝙ deus aliter eſt in ſe. aliter eſt in oĩb⸗
creaturꝭ.aliter in ſanct.⁊ aliter ĩ chꝛiſto.
aliter in templo eccie terreſtris ⁊ celeſtis.
⁊ adhuc aliter dẽ eſſe in inferno ⁊ pctõꝛib⸗
obſtinatꝭ.⁊ ſic d deꝰ eſſe alibi vel habita

re diuerſimode.Et vt Mgr vbi S.dicit.

Deus nõ vbicũq; eſt ibi habitat.vbi vᷣo
habitat ibi eſt. hec ille.qꝛ eſſe ſuperius eſt
qᷓ; habitare. Pꝛeſentiã em ſolã ðt eſſe.ſed
habitare gram. Pꝛ itaq; deus altiſſi
mus dj eſſe ⁊ habitare in ſeipo qꝛ ab eter
no incõmutabilit᷑ ſꝑ i ſe exiſtit. vñ Dam̃.
li. . ca. xij.ðt. Deus ĩmater ialis exũs et

incircũſcriptibilis in loco nõ eſt. Rr eem̃

ſuijpius locus eſt.hoc eſt dicere.Pr ĩ filio
⁊ filius in pr̃e.⁊ ſpũſſanctꝰ in vtroq; eſt.
D Hinc etiã Mgfj vbi S. Aug.li.con
tra Maximinũ allegañ.ðt. Sed dicet
aliqͥs. Anteqᷓ; faceret deus celũ ⁊ terram
anteqᷓ; faceret ſctõs vbi habitabat. In ſe
habitabat deus.apud ſe habitat ⁊ apud
ſe eſt. hec ille. Ad id Aureo.in Cõpẽdio.
li.j.ponit tales ſus. Dic vbi tunc eẽt cũ
pᷣter eum nihil eſſet. xx. Tuc vbi nuͤc in ſe
qm̃ ſibi ſufficit ip̃e ⁊c. Scðo deus di⸗
citur eſſe in omib creaturis. Nam Mgr

ibidẽ allegat Greg.ſuꝑ cant ca canticoꝝ.

d. ꝙ deus eſt in oĩb reb ⁊ vbiq; triplicit᷑.

ſ.eſſentialiter. potentialiter et pᷣſenter. vñ

vᷣſus. Enter potenter deus eſt vbiq; pꝛe⸗
ſenter. Ratio ſm Bonauen. qꝛ oĩs crea⸗
tura ſicut de nihilo eſt facta ita in nihiluʒ
fdigeret᷑ niſi vᷣtute dei qͥ dedit eẽ creature

aufer. poſ. O g tu pctõꝛ vis ſere vbi q̃raſ ↄſeruaret᷑ vtʒ ꝑ Greg.in Moꝛal.ANs oĩs
creatura ex ſe hʒ fiuxibilitatẽ ⁊ vaniabili⸗
tatem eo ꝙ ꝓducta eſt de mhilo ⁊ accepit

⁊ inuenias den:ↄtemne hoc ſcłm ⁊ eleua
mentẽ ad celeſtia deſiderãda ⁊ ſic iuenies

.

kſebai
teigbeoe
habemus

MMAli nonn

teſiglloe
ergogois
Uinam. C
goͤſia iub
ytdictii
Centursn
ns conſenn
gulacici⸗
ſunrinoſpe
ſcguenseſt
Glerpbis
lerdeus co⸗
zeennapot
Alinodop
nfientiä
ſceranthe
dclkcller!
demmage
ohusſ
ſus opar
Laliterte
duseſſen
ſedick
fiaigteo⸗
fohabtt
llſgeint.
Auguetne
eſtginom
penoresni
latozenden
atnyirgtnea
Abundanto
„Quardo
Pcelenaſſin
ochuſtohe
lis coppaliten
chuſicopn
wdckhabin
tamentalse
fageperſpe
busſacan
cſbus fic
ſunpeffigi
nſonca
Ulnöerigfiu

is
Scaye
Elals/
tunaun
tatinom
4s Dan
rencume
reſenni
pehi
NPrqvi
incelis
cäercel
mplo⸗
afn
beade
moib
hriſto,
eſtis,
b⸗
lbita
dot.
ice⸗
nusen
eſed
nsdrſi
gabeter
Dam.
sſset
Zyſeenn
Pift⸗
Zuglien
Sed dicet
ttenam
ar Ne
tit 1
Coige,
tunt ectl
binücht⸗
odens
h
anlo⸗
ntlat,
ter n
ſbchpe
ogen
intiplu
igaun
al ioss
letuuht

Bermo
eſſe ab alio.⁊ ideo non põt ſtare niſi ſuſtẽ/⸗
tet᷑ ab eo qui dedit ei eſſe.ſicut exemplum
habemus. Si foꝛma ſigilli ipꝛimatur in
aquã non cõſeruat᷑ ad momentũ niſi pᷣſen
te ſigillo eo ꝙ aqua fluubilis ſit. Neceſſeẽ

ergo ꝙ oĩs creatura ſuſtẽtet᷑ per virtutẽ di

uinam. Sed quia in deo virtus idem eſt
qð ſua ſubſtantia ſicut idẽ eſt eſſe et poſſe
vt dicit᷑.iij. Phiſi. Ergo deũ eſſe in olbus
creaturis neceſſariũ eſt per potentiã virtu
tis conſeruãtis ⁊ regentis ⁊ per pꝛeſentiã.
quia cũcta clare cernit ⁊ intuet᷑.⁊ ſic omia

ſunt in ↄſpectu eius ⁊ in pᷣſentia.⁊ per cõ⸗

ſequens eſt in oibus per eſſentiã. Vñ ma
giſter vbi S.allegãs Bꝛegoꝛiũ dicit ſic. Li
cet deus cõmuni modo olbus rebus inſit
pᷣſentia potentia ⁊ ſubſtãtia tamẽ famili⸗
ari modo per gr̃am dicit᷑ eſſe in illis qͥ mi⸗
rificentiã operũ dei acutius ⁊ fidelius cõ/⸗
ſiderant.hec ille. E Tercio ergo de⸗
dicit᷑ eſſe ⁊ habitare in ſanctis.vt em̃ ibi⸗
dem magiſter dicit. Sicut anima in alijs
ꝑtibus ſcʒ coꝛpoꝛis intenſiꝰ.in alijs remiſ
ſius oꝑatur cum in ſingulis ꝑtibus eſſen⸗
tialiter tota ſit ita ⁊ deus cum ſit in omni⸗
bus eſſentialiter ⁊ totus in illis plenius eſ
ſe dicit᷑ quos inhabitat in qͥbus ita eſt vt
faciat eos templũ ſuũ.Et iterũ.in ſctis ve
ro habitat in ꝗbus eſt per gratiã in pꝛeſen
ti ſcʒ ⁊ in futuro erit per gliam. Hinc etiã

Augu.in epiſtola ad DHardanũ di. Vnde OQ

eſt ꝙ in omnibus ſanctis ſunt alij alijs ſu

perioꝛes niſi abundãtius habendo habi/

tatoꝛem deũ in ſe.hec iulle.Exemplũ de be
ata virgine que ſuperioꝛ eſt om̃ibus quia
abundantioꝛi gratia habitauit deus.
Quarto dicit᷑ deus habitare ſuꝑ om̃es
pᷣcellentiſſime in chꝛiſto Colo.ij. In ipᷣo
ſcʒ chꝛiſto habitat omnis plenitudo deita

tis coꝛꝑaliter.quia per vnioneʒ aſſumẽdo

chꝛiſti coꝛpus ⁊ animã inbhabitat. Qui

to dicit᷑ habitare in eccleſia terreſtri per ſa

cramentalẽ et realẽ exiſtentiaʒ in euchari⸗
ſtia ac per ſpecialẽ influentiã gratie in om
nibus ſacramẽtis ⁊ per fidẽ ac gratiam in
coꝛdibus fideliũ Ephe.iij.Habitare chꝛi
ſtum per fidẽ in coꝛdibus vr̃is.Et ſichabi

tat etiã in paruulis baptiſatis.qui licʒ de/⸗

um nondũu actu cognoſcũt tamen habent
gratiã et infuſum habitũ fidei. Sexto

dicit habitare in celis ꝑ glie excellentiaʒ et
manifeſtã regnando ſuꝑ omnes angelos
⁊ btöõs. Septimo pᷣterea deꝰ q;uis nõ
ha bitet in inferno ⁊ in pctõꝛibꝛ obſtinatis
ac demonib tñ quodãmodo dicit᷑ etiã ibi
eſſe.iuxta illud ps. Quo ibo a ſpiritu tuo
⁊ quo a facie tua fu. Si aſcẽdero in celum
tu ũllic e Di deſcẽgero in infernuʒ
ades.ſʒ quõ Dici᷑ im Bonaueñ.vbi ſupᷣ
bꝛeuiter cũ determinatione ꝙꝙ ſʒ de eſtin
illis ſolũmodo qᷓ;tũ ad ↄſeruationẽ natu ⸗
re ⁊ iuſticie manifeſtationẽ quia conſuat
etiã demones ⁊ om̃es damnatos ꝑpetuo
in penis. Ve ergo ⁊ ve pctõꝛib qui nolũt
penitere quia pereũt a deo. Tercia veri
tas ad queſtionẽ rñſiua eſt ꝙ deus ⁊ dei fi
lius xpᷣs acſpũſſctũs qᷓ;uis ſit ⁊ regnet per
totũ munduʒ in om̃ibus.tñ ſpecialiſſime
regnat habitans in beatoꝝ regnis celeſti
bus. Hec ſatis patet declarata ex iam pᷣ⸗
dictis et patebit ex ſequẽtibus articułhu⸗
ius ſermõis. CLirca ſcoõm de celeſti
collocatione.exquo dicit᷑ in ſcriptura iuxta
illud thema. Regnauit dñs.ſ.xpᷣs ſuꝑ gen
tes deus ipᷣe ſedet ſuper ſedẽ ſancta ſuaam
ſcʒ i regno celoꝝ.Queſtio occurrit vbi hba
bet eſſe ſeges regni chꝛiſti in celo empyreo
vbi reſidet cum beatis omibus perpetuo.
Et hanc queſtionẽ mouet Fran. Maro.
in ſermone quodã dans talem rationem.
Auia celũ empyreũ eſt imenſe magnitudi
nis adeo ꝙ omes electi in coꝛꝑibus gloꝛi⸗
oſis non ſufficiunt replerè totum illiꝰ celi
ambitũ per circũitũ. Ydeo dubitari poteſt
verſus quã partẽ celi habeat locũ celeſte re
gnũ manſionis beatoꝝ ⁊ angeloꝝ ac thꝛo
nus chꝛiſti et beate marie vᷣginis.Ad hãc
queſtionẽ reſpꝰᷣidendo notanduʒ eſt ꝙ fi⸗
deles dei a pᷣncipio vete.teſta. varias ha⸗
buerunt cerimonias qbus deſignauerũt
vbi deus lpᷣe ſpecial habitaret in celo vt
poſſumus colligere ex doctoꝛibus. Pꝛi
mo quidẽ iudei veteris teſtamẽti ſolebant
oꝛare ad occidentẽ.⁊ ſic ſua adoꝛatõe repñ
tabant deũ et eius regni habitaculuʒ foꝛe
vᷣſus occidentẽ. vnde ⁊ ſctaſctõꝛũ in iaber
naculo dei erat vᷣſus occidentẽ Exo.xxvj.
Et ſic etiã erat in templo Salomonis ⁊c.
pꝛoĩde psẽ lxvij.Cãtate deo pſalmũ dicite
noiĩ eius iter facite ei qͥ aſcẽdit mperocca/

Dominica infra octa

Lelete

ſum dñs nomẽ uli. Sed hec febãtĩ figu/ bus aqᷣlonis qð nõ dixiſſet niſi cuitaſ iſta

ra ad ſignificandũ ꝙ chꝛiſtus deus ꝑ occa
ſum moꝛtis aſcenſurꝰ erat in celũ vt dicit
Gꝛego.⁊ ſᷣm Lx.ſuꝑ pᷣdicto verbo pſalmi
ſte. Per hoc deſignat ꝙ chꝛiſtus dñs aſcen
dit ſuper locũ adoꝛotionis humane ſcʒ ad

locũ adoꝛatiois angelice qui eſt in celo em

pvreo vbi angeli adoꝛt chꝛiſtũ.Ex hoc g̊
non habet ꝙ chꝛiſtus ſit locatus ⁊ eius re⸗
gnũ in occidẽte. Sed tantũmodo hec vo/
luit deus fieri in figura de xpᷣo paſſuro et
adoꝛãdo.Et etiã vt per hoc excluderet᷑ ido
latria quã tunc oꝛienti ſoli exhibebãt in ve
teri teſtamẽto fere omnes populi vt patet
Eʒech.viij. Scðo chꝛiſtiani adoꝛãtver
ſus oꝛientẽ. Nã ſanctuaria eccłiaꝝ ⁊ alta⸗
ria ſic cõſtruunt᷑ vt ſacerdos in miſſa ⁊ po
pulus verſovultu ſtẽt ad oꝛientẽ. Hoc aũt
Hm Rich.ſuꝑ.iij.di.ix.q.ij.ar.vlti.⁊ cõcoꝛ.
Rayne. in ſumma.ideo qꝛ ꝑadiſus in oꝛi⸗
ente eſt Geñ.ij. Et ſic quaſi ad ꝑadiſum.ſ.
celeſtẽ querimus redire ꝑ oronẽ. Et cuʒ h
oꝛtũ veri ſolis hoc eſt chꝛiſti incarnationeʒ
ofiteri deſignamꝰ.Sʒ ex hoc aliqui putãt
chꝛlſtu et eius regnũ eſſe in oꝛientali parte
celi qꝛ dicir Pẽ. Pſallite dño qͥ aſcendit ſu
per celũ celi ad oꝛientẽ.tamen hec auctoꝝ⸗
tas nõ cõcludit.qꝛ ſᷣm Ly.ꝓ tanto ðꝛ xpᷣs
aſcendiſſe ad oꝛientẽ qꝛ aſcendit de monte
oliueti qui eſt in oꝛientali parte iuxta hie/
ruſalẽ.vel etiã pᷣim Fran.Maro.quia xpᷣs
aſcendit in celũ verſo vultu ad oꝛienteʒ vt
Dicit Hamaſ. Deniq; ifideles machome
tũ credeñ.adoꝛãt verſus meridiẽ. ſed de il
lis ꝑtrãſeo qꝛ erroꝛe decepti ſůÜòt. G A
queſtionẽ ergo dicendũ ꝙ licet nobis ſit in
certũ in qua parte celi ſit ides regni chꝛi⸗
ſti ⁊ ciultas ſuperna.tamen opinani poſſu
mus cũ Fran. Maro. ꝙ ſit in parte aqui⸗
lonari.qᷓ;uis em̃ non eſt aſſerendũ temera
rie ſed tamẽ ꝓbat᷑ ſm eundẽ ex tribi. Pꝛi⸗
mo ex illo dicto pſalmiſte. Oagnus dñs
2 laudabilis ni.in ciui.dei no.in mon.ſan.
eius. undatr exul.vniuer.ter.mõs ſyõ la⸗
tera aqᷣlonis ciuitas regs magni. Ecce di
eit ꝙ ciuitas regis magni eſt in lateribi aqᷣ
lonis. Scðo ex v̈bo luciferi Eſa.xiiij.dicẽ
tis. In celũ aſcendã.ſ.empvreuʒ ſuꝑ aſtra
celi.Lx.i.luꝑ angelos pᷣeſſe volo. Sede/
bo in monte teſiamentuſequit᷑ yn lateri/⸗

beata eſſet in ꝑtibus aqlonis. Tercio ex
rõne.quia ph̊i ponüt ⁊ fides non contra⸗
dicit ꝙ ſcʒ motus celi eſt adequatus virtu
ti angeli ipᷣm mouęẽtis vt in eo agat ſᷣm to
tum conatuʒ vᷣtutis ſue. Vñ vt cqualiter
agat in partes eque diſtãtes opoꝛtet vt an
gelus determinet ſibi locum in medio ad
mouendũ inde totũ celũ alioqͥn intenſius
ageret in ꝓpinqua qᷓ; remota. Sed polus
articus hoc eſt ſeptetrionalis eſt in medio
celi ſtans ſᷣm emiſperiũ nr̃e terre habitabi
lis ⁊ circa ipᷣm mouent ſtelle.ergo videt᷑ ꝙ

angelus ſibi determinauit hüc locũ medi

um vt inde mouceat ſtellas ⁊ totũ celu. Et
per conſequẽs.cũ cues non ament ninus
diſtarea patria.ſeqͥ tur ꝙ determinauit ſi⸗
bi locũ ꝓpinquũ ſue cuitatis ſuperne.hec
Fran.⁊ ſic pie opinandũ eſt in parte illa col
locatã foꝛe ſedẽ chꝛiſti. Hanc qſtionẽ ſcri⸗
pſi etiã in ſtellario btẽ Marie li.x.parte.ij
ar.j.tamẽ et hic volui deſcribere vt pꝛedi⸗
catoꝛ habeat eã in pꝛomptu ſi placet. H
Circa terciũ de ampliſſima conregna⸗
tione notandũ ꝙ regnũ chꝛiſti eſtampliſſi
mũ qꝛ vuiuerſo oꝛbe ⁊ ſuꝑ omnẽ creaturã
regnat chꝛiſtus.ſuꝑ ifernalia hoc eſt ſuper
demones ⁊ ſuꝑ omes damnatos ꝑ iuſtici/

am puniẽdo. Itẽ ſuꝑ omnia mũdi creata

ↄſeruãdo ⁊ gubernando ⁊ ſupꝑ celeſtia vbi
finaliter erit electoꝝ multitudo ampliſſi⸗
ma ꝑpetuo btificãdo. Sed queniur hic
vtrũ in illo regno chꝛiſti btiſſimo erunt fi/⸗
naliter viri ac femine ſub equali vel ampli

d oꝛi numero conregnantes ꝑpetuo. Ad qð

plures rationes poſſunt ꝓ et contra addu

ci. Pꝛima ratio ꝙ debent eſſe in equali

quia ſi homo perſtitiſſet in paraduſo tot fu
iſſent nati mares quot fenmine. vt patet ꝑ
Rich.ſuper.ij.? Tho.in qðlibeto.iij.q/xj
alioſq; cõiter doctoꝛes.Sʒ qꝛ ſin Gꝛego.
Si pᷣmi ꝑentes in ꝑadiſo ꝑſtitiſſent in ſta
tu innocentie ſoli electi fuiſſent generati qͥ
eſſent ſaluandi.ſequit᷑ ergo ꝙ et in celo ele
cti ab eterno infallibiliter erunt tot mares
uot femine.Sʒ hecratio ſoluit᷑ qꝛ nõ con
cludit eo ꝙ in ꝑadiſo voluit deus fieni tot
mares quot feminas ꝓpter generationem
hominũ vt omes vterent᷑ matrimonio im
plendo illud krecep tũ Geñ.ij.ca. Creſare

ſcen.

ulap
pusin vir
meroele
ſrtenn
Vlimno⸗
lotütne

ol

Plres i
ſcluscſtt
minn inc
mapfrecnt
cpinkina
matureco
barttinn
. Szdel
mini b⸗
Pluresent
füconfen
tmagh
Gro
füdcin
ſenng
Adali
deuonia
aſeti
loꝛt fo
nor Ki
kroſtr
lsnollt
Ncripenn
Utenereg
genntib⸗

nnignee

thannt
ſetloen

ſbimunn

ſtare Ae
ſluänfi
ſoꝛcurſic

Dlrtqutl

Mensan

Ultntecel
Ceneho⸗

aſutha
ſemiamn
go dan
ndemd
UAtercſän

Nmik

npne⸗

Xj

.

cuitalit
Derno er
n contn
ms vin
gatfmto
cqualer
terytan
mecio20
ntenſius
.üpolus
n mecho
abitabi
nder
ümea
li. Et
nims
Uitſi,
e hec
laa
ſaſ
mred⸗
et. 1
onregns
tampliſt
earura
eckſuper
hiuſtic
nüchceat
ceſiu⸗
gamplli
venuurhi
erunt f
iwanl
mno A
nmmaden
neguil
aloerfu
Nt ere
o,01
ſonuftt
Cenng
n obe
ttotmnanes
ro
Gsfintot
uranoſenn
mont”

utdhon

plures erunt femine

Bermo

⁊ multiplicamini ⁊c. Sed ⁊ ibi nihilomi⸗
nus in vltima gña tiois linea cõpleto nu/⸗

mero electoꝝ potuiſſet fieri vt plures na⸗
ſcerent᷑ viri qᷓ; femine vel econuerſo. qꝛ illi
vltimi nõ debuiſſent vti mr̃imonio. In ce
lo aũt neq; nubẽt neq; nubent᷑ Mat.xxij.
ergo ⁊c. cda ratio ꝙ debent eſſe
plures viri qᷓ; femine.qꝛ ðꝛ.j. Poli.q ma⸗
ſculus eſt dignioꝛ naturaliter ⁊ ꝑfectioꝛ fe
mina.in celeſti aũt btitudine debet eſſe ſũ
ma ꝑfectio.&̊ ⁊c. Sʒ ad hoc rñdet᷑ ꝙ nõ re
quirit᷑ in celo ſũma ꝑfectio talis que tollat
nature cõditionẽ.alioqͥn omes femine de
berẽt in virili ſexu vtpote ꝑfectioꝛi reſurge
re. Sʒ deus ab initio creauit maſculũ ⁊ fe
minã.ꝗ̊ h ratio nõ ↄcludit. Tercia rõ ꝙ
6 viri qꝛ deuotio mł
tũ confert ad ſalutẽ. Sed ſexus femineus
eſt magꝭ deuotꝰ qᷓ; virilis.iuxta ulud Au
guſti.qð canit eccłia ſctã loquens ad bea⸗
tã vᷣginẽ di. Intercede ꝓ deuoto femineo
ſexu.̊ ⁊c. Sed ad hoc rñũdet᷑ ꝙ q;uis quo

ad aliqᷓ ſᷣm apꝑentiã ſexus femineꝰ videa?

deuotioꝛ vt dic vbi S. Augu.eo ꝙ facilis ẽ
ad fletũ ⁊ cõpaſſionẽ.tñ quo ad alia ↄſtan

Lioꝛ ⁊ foꝛtioꝛ eſt virilis ſexus ⁊ vt ſic deuo/

tioꝛ.Rñdet᷑ ad queſtionẽ ꝙ diffinire non
eſt noſtꝝ de numero electoꝝ quẽ ſolus de
us nouit certitudinałr. ſed potiꝰ debemꝰ
pctã penitendo abluere ac ꝓ regula cõmu
ni tenere ꝙ ſiue viri ſiue femiĩe qͥ cũq; bona
egerint ibũt in vitã eternã.qui vero mala
in ignẽ cternũ vt eſt fidei articulus dicẽte
Athanaſio. R Exempluz narrat᷑ in
ſpeculo exemploꝝ ꝙ tres milites iurauer̃t
ſibi mutuo fidelitatẽ ſeruare in om̃i neceſ/⸗

ſitate. Accidit aũt eos ꝑtranſire quandaʒ

ſiluã in ſiẽtio omniũ.tũc ſenioꝛ dixit.Mi
roꝛ cur ſic obmutuimꝰ in tranſitu ſilue. et
dixit quilibet cauſam ſilentij ſui.ex hoc ꝙ;
videns amenitatẽ ſilue cogitauit de ame⸗
nitate celeſtis felicitatis.Dixit ergo ſenioꝛ
Certe hoc factũ eſta deo vt cognoſcamus
ꝙ ſicut hactenus mũdo.ita deinceps deo
ſeruiamus ꝙ celeſti coꝛona. Ingreſſi ſunt

ergo clauſtꝝ vbi ſancte viuere ceperũt.ſed
tandem duo iunioꝛes tepeſcentes venerũt

ad terciũ et queſierunt de ſtatu ſuo et ille
dixit. mihi totũ tempus bꝛeue videt᷑quia
ſemper occupoꝛ in ſtudio.vos autem ideo

triſtes eſtis quia ociamini et tedioſie t g.
Illis interrogantibus quid ſtuderet. Re
ſpondit.libꝛuʒ dedit mihi magiſter meus
tripliciter ſcriptum queʒ quottidie legens
miro modo cõſolaboꝛ. Elna ſcriptura eſt
iigra ſqʒ quia cogito peccata mea quibus
inferm penas demerui. Secũda eſtrubea
quia cogito paſſionem chꝛiſti et ſanguinẽ
Tercia eſt aurea quia cogito amenitateʒ
celeſtis paradiſi et ſic expẽdo tempus me⸗
um ſine tedio in conſolatione. Quo audi
to ceteri accenſi ſimilr fecerunt.⁊ ſic per bo
na opera euaſerunt penas eternas ac ad
gaudia celeſtia peruenerunt poſt moꝛtem
Rogemus ergo vñm ieſum vt det nobis
gratiã ⁊ tandem gloꝛam.x

Scquitur in die Penthecoſtes Ser⸗
mo pꝛimus ſcʒ de ſpirituſſancti miſſione
et aduentu amabili cum hiſtoꝛia appari⸗/

tionis.

Alraclitus
Slraclitus
p ſfſpiritus quem mittet pater
iin nomine meo ille vos do
cebit om̃ia Johᷣ.xuij.et in euangelio ho/⸗
dierne ſolennitatits. A Verba ſunt
ſaluatoꝛis noſtri dñi ieſu quibus oſtendit
dei erga nos imenſam charitatẽ vt ⁊ nos
ipᷣm diſcamus reamare⁊ ſic ſpm̃ſctm̃ pꝛo

mereamur acciꝑe. Ideðq; eccleſia hodie

legle enangelil de charitate quã infundit
nobis ſpũſſanctus.teſte apoſtolo Roma.
v. Charitas dei diffuſa eſt ĩ coꝛdib noſtrꝭ
per ſpiritũſctm̃ qui datus eſt nobis. et in
ipᷣo euangelierps dñs facit pᷣcipue de tri
bus mentionẽ que quidẽ debemus obſer
uare vt ſpmſctm poſſimus habere.decu⸗
ius celebꝛi miſſione hodie eccłia deum lau
dat ⁊ gras agit ſolenniſando. Nam chꝛi⸗
ſtus pꝛimo docet deum diligere di. Si qͥs
diligit me ſermonẽ meũ buabit ⁊ pa.me.
dili.eũ ⁊ ad eũ venie.⁊ manſio.apud eum
facio.quaſi di.Qui vult totã trinitateʒ di
uinam in ſe habere manentem diſcat de⸗
um amare⁊ ſic habebit preʒ ⁊ filiũ ⁊ ſpm
ſctm. Scðo ↄmẽdat ſpũſſcti ↄſolatõeʒ de
ſiderare qꝛ diẽ cũ ꝑaclitũ.i. ezoe. Et

In die Penthecoſtes

docere om̃ia.ſ.neceſſaria ad ſalutẽ vt patʒ

in themate. Sed qm̃ ſpũſſanctus quiad
diſcipulos chꝛiſti hodie venit viſibilit᷑ ad
nos cõiter chꝛiſtianos inuiſibiłr ⁊ occulte
Igeo tercio chꝛiſtus q̃ſi ꝑ ſignũ docet nos
ſpũ̃ ſſancti pᷣſentiã in nobis cognoſcere. vi
delicet ſi chꝛiſti fidẽ ⁊ pᷣcepta ſeruamus ac
pacẽ verã cum deo ⁊ angelis ⁊ hoibus ha
bemus que pax in hoc conſiſtit ꝙ ꝑ nulluʒ
pctin ↄtrariamur deo. Idcirco in hoceuã
gelio xpᷣs docet mandatoꝝ dei ſermonem
ſeruare ⁊ pacẽ chꝛiſti amare. Pacẽ inqͥt re⸗
linquo vohᷣ ⁊c.⁊ ſic ptʒ totũ euangeliũ cu⸗
ius textũ ꝑtranſco. Exquo hodie de ſpi
rituſctõ ⁊ eius miſſione feſtũ agit᷑. JIdcir⸗
co de hoc in iſto ſermone tria myſteria de
clarabimus iuxta thema. .
Pꝛimũ ðꝛ amabił miſſionis.quia dicit
pachitus. “
Scõm ðꝛ deſiderabilis aduẽtationis.
qꝛ ꝑpaclitus quẽ mit.pa.
Terciũ ðꝛ mirabilis apꝑitionis.ſ.qua
ſubito docuit omia.
. Circa pmũ de amabili miſſione
ſpũſſcti. Aduertẽdũ ꝙ admirabilis amoꝛ
dei erga nos exhibet᷑ cũ a benigno deo ſpi
rituſſctũs mittit᷑ vt põt oſtẽdi ex płibus ſi
gnis ſumme charitatis. .
Pꝛimũ ſignũ diuine donationis.
Scõm intranee infuſionis.
Terciũ ſecure ſaluationis.
Quartũ copioſe largitionis.
Pꝛimũ ſignũ ðꝛ diuine donationis.qꝛ
qñcunq; ſpũſſctũs mittit᷑ ſemꝑ ipſe deus
homini donat ſeipᷣm ex maxima miſcðia
⁊ charitate.vnde Augu.li.de vᷣbis dñi di
cit ſic. Magna eſt dei noſs miſcðia.de⸗
dit em dona homibus.ſed que dona.ſpi⸗
ritũſanctũ. Donũ quippe dat eq̃le ſibi qꝛ
donũ eius ſpuſſanctus eſt ⁊ vnus deus to
ta trinitas pater ⁊ filius ⁊ ſpũſſctũs ẽ.hec
ille. Ex qua aucte patʒ ꝙ ipe deus ex cha⸗
ritate venit qñ ſpũſſctũs venit. Sʒ qrit
hic quõ dicit᷑ mitti vel aduemire ſpũſſctũs
cum ſit vbiq;.vtpote deus verꝰ qui ẽ vbi⸗
q; totus.iuxta ilud Sapp.j. Spũuüs dñi re
pleuit oꝛbẽ terraꝝ ⁊c̃. Rñdet᷑ ſᷣm doc.the⸗
ologos ſuꝑ li.Senten.pᷣmo.Deus cuz ſit
vbiq; nõ dicit᷑ aduenire alicubi ꝑ loci mu/⸗
tationẽ vel mitti de loco ad locu ſed ſoluʒ

ſm nouũ effectũ in creatura vel oꝑationẽ

vt eſt cõis regula theologica.vnde cum fi⸗
lius dei dicit᷑ miſſus veniſſe in mundum

intelligẽdũ ẽ ꝙ nouo modo cepit eẽ in mũ
do vel oꝑari in creatura.quo modo añ ſic

non fuit in mũdo hoc eſtꝑ carnis aſſũptio
nem ⁊ paſſionẽ ac noſtre redemptiõis ope
rationẽ.ſic eſt etiã de ſpirituſancto quãdo

fructificat coꝛ humanuʒ dicit᷑ aduenire qꝛ

nouo modo ſe oſtendit ibi eſſe.ſ.pctã emũ

dando. Exempluʒz videmus ꝙ lux ſolis

eſt in toto mũdo diffuſa.poſito caſu ꝙ ali⸗
quis homo habeat panmiculuʒ ſuper ocu
lũ poſitum.tunc lux ſolis incipit mitti vel
diffundi ⁊ eſſe in oculis talis hoĩs quãdo
ſcʒ fuerit panmculus ab oculis remotꝰ.qꝛ
per talẽ remotionẽ recipiũt ocul illus ho
minis lumẽ ſolis denuo qð antea non reci
piebant.ſic ſpũſſctũs dicit᷑ aduenire cũ in/⸗
cipit oculos mentis in pctõꝛe illuminare

lumine gratie qui pꝛiꝰ erat in tenebrꝭ cul⸗

pe. hoc oſtenſuʒ eſt in Paulo qui poſtq;ᷓ in
baptiſmo recepit ſpmſanctũ ceciderũtab

oculis eius tanq; ſquame que oculos ob/

texerant.⁊ ſic viſum recepit.Ecce ergo dei
charitas ꝙ per ſpiritũſanctũ dans ſeipſuʒ
illumimat mentes. Nimirũ ſi tibi vnus ho
mo occidiſſʒ patrẽ ⁊ matrẽ ⁊ ule iuſto iudi
dicio fuiſſet ꝓpter hoc oculis pᷣuatꝰ ac moꝛ
ti adiudicatus magna eſſet charitas ⁊ pi⸗
etas ꝙ tu tali homi redderes oculos et vi
tam ſi poſſes. Sic facit nobis deus dado
lumen ⁊ vitã gratie inimicis qͥ occidimus
qᷓ;tũ in nobis eſt deũ per culpaʒ Heb. vj.
Crucifigẽtes chꝛiſtü in ſemetipis. C

Scðm ſignũ dicit᷑ intranee infuſionis.

qꝛ quãdo ſpuſſanctus ⁊ eius gratia datur
homini ipe ſpũſſanctus deꝰ in ꝓpꝛia perſo
na infundit᷑ intra coꝛ. Queſſtio em ver⸗
titur apud theologos vicʒ vtꝝ ſpũſſanctꝰ
tantũmodo in effectu det᷑ holb per aliqð
donũ gfe ipᷣius an in ꝑſona ꝓpꝛia eſſentia
liter oꝑando intrinſecus. Et rũdetur ſᷣm

docto cõiter pꝛecipue Rich. Bonanentu

rãq; ſuꝑ.j.di.xilij.ꝙ in ꝓpꝛia perſona dat᷑
⁊ venit intra pꝛecoꝛdia eſſentialłr exiſtendo
⁊ habitando ac oꝑando ⁊ hoc ptʒ. Pꝛimo
ex auctoꝛitate.quia Augu. xv. de trini.vt
allegat᷑ a mgro vbi S dic. Nõ debemꝰ am
bigere quia ideʒ ſpũs qui datus eſt in die

1*

penthet

Tinffa.
idatde
dengl⸗
ghonain.
ſinſchin
oſtenct.
dl. Jöm
ſecut, n
uocinſ
fnibi. O
nadetſe
tate Oct
wbiſß⸗
guoden
tuita.ſfi
Sedno
eſtdaton
turdong
adidete
Wvuus
anläre
ſceſtin
N no
homo⸗
mnind
üth
necan
ns⸗
flurre,
peeina
Ponnen
ſelliintu
Uibsm
eſetſtane

(exeoſnia

terrätren
ſteden
ninmtu
Pernä
nmlttee

gtions,

ſelpe
gann
moinm

enpala

ſulalt
uigb
dat

opation⸗
deumff
mundum
teiin mi
odoaß ſe
aſſüptio
nos ope
quigo
enlre ge
gaemi
rſolss
igali⸗
eroalt
n vel
ido
C:
sho
hrecl
mt
ware
cN
Roö
genütad
osb⸗
kergodei
nsſapſi,
ynusho
iuſoudi
tacno
tinstpi
Mlosat l
aus daco
cadumus
Heb. n
6. C
fulons⸗
madamur
Nunſ
ven⸗
ifana.
ic
tſenna
Nourfmn
narentu
ſonad
bin⸗
heftinl N
Pan; an
ſkindie

.

Boermo

penthecoſtes apłis ip̃e inq; dat᷑ hoĩibus.
⁊ infra. Quantus eſt ergo deus.ſ.chꝛiſtuſ
q dat dcũ.hec ille. Subdit magiſter ibi⸗
dem.qꝙ ipᷣe ſpũſſanctus qͥ deus eſt et tercia

ꝑſona in diuina trinitate nobis detur no

ſtriſq; infundat᷑ ac illabat᷑ mẽtibus aperte

oſtendit Ambꝛo. in pᷣmo li.de ſpũſſancto
di. Iphm vnũ ſpm̃ ⁊ apli ⁊ ꝓphete ſunt cõ
ſecuti.⁊ infra.Quis dubitet qͥn diuinũ ſit
quod infundit᷑ ſimul plunibus. hec ⁊ plu⸗
ra ibi.O quis regũ facit hoc vt cũ dat do
na det ſeipᷣm. Sed deus ſic facit ex chari⸗
tate. Scðòo ex ratione Bonaucñ.⁊ Richᷣ
vbi ſupᷣ. quia ſpũ ſſanctus eſtamoꝛ pᷣmus
quo deus nos amando dat oia dona gra
tuita.iſ.fidẽ.charitatẽ.gratiã et huiuſmoi.

Sed nõ dat poſtenus ſine poꝛea deo qui

eſt datoꝛ ꝑfectiſſimus.ergo patet ꝙ nõ dã
tur dona gratuita niſi cum ſpirituſctõ.Et
ad idẽ tercio ponamus exemplũ ſicut vita
vel viuificatio eſt ab ania nec dat᷑ coꝛꝑi vi
ta niſi realiter infundat᷑ anima vunficans
ſic eſt in ꝓoſito. Item aureũ florenũ qui
dat non poteſt fieri niſi det aurũ. O ergo
homo aduerte dei charitatẽ qͥ nõ ab extra
tm influit amoꝛẽ ſuũ. Sicut videmꝰ ꝙ au
rũ ⁊ hmõi ab extra manendo alliciunt coꝛ
nec animã ſatiant atq; etiã ſol ab extra ra
dians calefacit coꝛpus non animã et ſic in
fluit ⁊c. Sed deus ſic nos diligit ꝙ intrat
ſe in animã ⁊ eã ignit diuĩio amoꝛe ac in
ſe trãſfoꝛmat.cogita hãccharitateʒ ex hoc
Nonne magnũ eſſet ſi ſolẽ deus totuʒ vel
ſtellã infunderet in viſcera tua vt eſſes om
nibus mirabilr lucidus.ſʒ adhuc maius
eſſet ſi angelũ mitteret in te habitare et fa

cere omia q̃ facit vel põt ſcʒ celũ mouere ⁊

terrã tremere. Vtiq; ꝓ his oibus ſũmuʒ
eſt ꝙ deus oĩm veniat in coꝛ tuũ ⁊ viuificʒ
aiam tuã gratificet ⁊ poſtea głificet in per
petuũ. DCTerciũ ſignũ charitatꝭ dei
in mittẽdo nobis ſpm̃ſctm̃ dicit᷑ ſecure ſal
uationis. Rã nullũ aliud donũ dei eſttaʒ
ſecuꝝ ⁊ ſaluificũ ſicut dare hoĩ ſpũſſcti do
nũ gratuitũ.Qð ſic oſtendit᷑. Nam vide⸗

mus in mundo ꝙ aliqͥ habẽt multa bona lus fit ſanctus.

cum filium ſuũ in redemptionẽ. Sed hoc
donũ etiã habet admixtã foꝛmidinẽ iudi⸗
cij fiendi per xpᷣm ↄtra repꝛobos.DHeniq;
tercio videmus ꝙ xpᷣs dedit nobis ſeipᷣm
totũ ad vitã eternã in euchariſtia. Sʒ hoc
habet timoꝛẽ ſumendi indigne.qꝛ qͥ man⸗
dqucat indigne reus erit coꝛꝑis et ſanguis
xpᷣi.j.Coꝛinth.xj. Sed dono gratuito in
fundli ⁊ ſvmſctm habere eſt ſecuriſſimũ ſi⸗
ne omi foꝛmidine.quia vt ſic ſemꝑ dat᷑ ſpi
rituſſctũs ad ſctif candũ vt patet ꝑ mgrm
in..di. xiiij. Et ꝑ conſequẽs ſemꝑ ſic habe
re ſecurũ eſt ad ſalutẽ.Et maxima dei cha
ritas ptʒ in hoc ꝙ tã ſecuꝝ donũ nobis in
dignis dat. Quarrtũ ſignũ eſt copioſe.ſ.
largitionis. Nã qn aliqs dñs vel rex mul
ta dona ⁊ magna datex ſua libalitate di⸗
cit᷑ pius ⁊ charitate plenus. Sic mibicoꝛs
deus qͥ dat ſpmſctm qð eſt ſũmũ donũ et
ad multa vtile dare dicit᷑ charitatiuꝰdeꝰ ꝑ.
maxime.j.Joh̊.iiij. In hoc cognoſcimus
quia in deo manemꝰ ⁊ deus in nob.ſ.per
charitatem ⁊ gram qꝛ de ſpũſctõ dedit.qᷓ;
copioſe ⁊ largiſſime deus dat ſpm̃ſctim.ex
hoc ptʒ ꝙ nulli volẽti⁊ facienti qð in ſe eſt
denegat ſed oĩbus qᷓ;tum eſt ex ſe pꝛeſto ẽ
dare qcunq; vult acciꝑe. Vnde de conſe.
di.lij. Nec quẽqᷓ;. Cypanus dicit.ꝙ ſiẽ di
es oĩbus equaliter naſcit᷑ ⁊ ſicut ſol ſuper
omnes pariet equa luce diffundit᷑ ſic ſpiri
tuſſanctus omnibus infunditur. Et ideo
ſi quis non aperit feneſtm tali luci ſua cul
pa eſt ꝙ eſtin tenebꝛis.ſ.vitioꝝ. O g pec/
catoꝛ agnoſce dei charitatẽ ⁊ age peniten⸗
tiã vt accipias ſpiritũſanctũ ⁊ non geas.
Circa ſcõᷣm de deſiderabilti aduentatio
ne hoc eſt aduus frequẽtatõe vt dicit ca
tholicon E MHotandũ eſt ꝙ maxime

debemus deſiderare frequentem aduen/

tum ſpirituſſancti. Quia vt Berñ.in ſer⸗
mone dicit. Spirituſſanctus eſt ſalutis pi
gnus.⁊ qui illo caret ſalutem non habet.
iuxta illud Roma.viij. St quis ſpiritum
chꝛiſti non habet hic non eſt eius. Nam et
idcirco ſpirituſſanctꝰ dicit᷑ quia ſine eo nul
ter quod eccleſia crebꝛo

temꝑalia a deo ⁊ hoc non eſt ſecuꝝ quia Z eum exoꝛat di. Veni ſancte ſpiritus.Sed
mali talibus abundant.iĩmo eſt ꝑiculoſũ querit᷑ hic quando et ad quales homines

2 .

eis qui abutunt᷑. Item ſcõo videmus fide habet venire ⁊ crebꝛo aduentare ſpirituſ
ꝙde pater ex charitate dedit nobis vni/ ſanctus. Ad hoc reſpodet Gilbertus. ꝙ

de h̊ͤ non poteſt dari certa regula ſpecialis

de noticia aduentus ſpũſſancti.quia non
eſt noſtrũ noſſe nec noſtre induſtne ſʒ gra⸗

tie. Ideoq; omi temꝑe ⁊ omes hoĩes cu/

iufũbet conditionis debẽt cõtinue deſide/
rando pꝛeꝑare ſe. NHã Anſ.d. Spũſſctũs
deſiderãdo quent᷑ ⁊ amando inueni᷑. Tñ
generales regule quattuoꝛ ſunt de hoc no
Sis regula de pctõꝛibus.
5cda de penitentibus.
Tercia de ſacramentis om̃ibus.
OQuarta de charitatẽ habentibus.
Prꝛima regula de pctõ:ibus. ꝙ cunq;
homo qᷓ;diu.ſ.ꝑmanet ĩ peccato alienꝰ eſt
a ſpũſancto. Ratio ptʒ.qꝛ vt ſanctus Au
guſti. di. Charitas que deus eſt hoc ẽ ſpi⸗
rituſſanctus ⁊ peccatũ moꝛtale opponunt
Ideoq; nõ venit vnqᷓ; ſpũᷣſſanctus in pec/⸗
catoꝛẽ qᷓ;diu non cõuertit᷑ ad pniam⁊ gra
niã. Sap.). In maliuolã animã nõ introi
bit ſpũs ſapientie.nec habi.in coꝛ.ſu.pec.
Pꝛoinde nullus infidelis habet ſꝑmſctm.

Nullus q̊ʒ hereticus ⁊ nullus etiã chꝛiſtia P

nus in pctõ moꝛtali exiſtens niſi tales con
uertant᷑ ad chꝛiſtũ.⁊ quãto qs diutius in
peccato manet tanto a ſpirituſancto elon

gatur. Secũda regula de penitentibus

ꝓꝙqncunq; ⁊ quonienſcunq; peccatoꝛ vere
penitet tunc ⁊ totiens ſpũſſctũs ad euʒ ve
niet. ⁊ dũ in peccatuʒ moꝛtale relabit᷑ mox
ſpũſſctũs expellis. Ratio qꝛ pẽitentib pec/
cata ſemꝑ remittunt᷑ quotieẽs quis vᷣe pe/⸗
nitet vt ptʒ Eʒech.xviij. Quacunq; hoꝛa
igemuenit pctõꝛ ampliꝰ nõ reminiſcoꝛ om
niũ iniqͥtatũ eius. Sed petõꝝ remiſſio nõ
põt fieri niſi ꝑ ſpmſctm̃.vode Aug.j.q. .

Ira fit. dic. Spũſſanctus pctõꝝ remiſſio/⸗

nẽ intra ſanctã ſolã ecclſiam ita oꝑatur vt
repꝛobos fugiat ⁊ ꝓbos colligat.ergo ⁊c.
FCTercia regula eſt de ſacramẽtis ꝙ
qcunq; fidelium qðcunq; ſacramentũ dig
ne ſuſcipit ſpiritũſanctũ recipit. Exem⸗
plum cum quis baptiſat᷑ vel confirmatio
nẽ aut euchariſtiã aut oꝛdinẽ digne ſuſci⸗
pit aut vnctionem aut ſacramentũ matri⸗
monij ⁊c̃. Secus aũt ſi idigne quis ſacra
mẽtũ ſuſcipiat.quia vt Auguſti.dic.j.q.j.
Omia ſacramenta(inquitobſunt indig⸗
ne tractãtib ⁊ ꝑ ↄns indigne ſumentibus

pꝓſunt tñ ꝑ eos digne accipiẽtibus.quia ſa
cramẽta continẽt ſpmſetm quẽ ſignificant
⁊ ſic conferunt gram vt patʒ in quarto.

Quarta regula de hoibus charitatem

gratuitã habentibo.ꝙ qͥcunq; vera chari⸗

tate diligit deũ in obſeruannia pceptoꝛuʒ

habet in ſe ma nẽtẽ ſpmſctm̃. Ratio quia

ſᷣm Dyoni.de diui.no. Charitas increata

7

hoc eſt ſpũſſctũs g
tem creatã.hoc ei

nit in homie charxita⸗

nẽ dei manſionẽ.qm qui manet in charita
te in deo manet ⁊ deus in eo.). Joh.iiij.
Idem ait. Quid tibi videt᷑ o amatoꝛ dei
de pꝛemio amoꝛ s tui.qͥd tibi mali nocere
poterit.aut quid boni deerit quãdo te di⸗
ligir qui te de nihilo creauit. O nimis fe⸗
lix ⁊ vltra qᷓ; dici poſſit beatus quẽ diligit
piꝰ pater oĩpotẽs deus.Quid em felicius
qͥd beatius qᷓ; ab eo diligi qͥ eſt vñs Rate
ſi qͥ habet ptãtẽ vite⁊ niee qͥ põt ſaluare
diligẽtes ⁊ dãnare nõ diligetes.iuxta illõ
5S. Cuſtodit dñũs oẽs diligẽtes ſe ⁊ om⸗
nes pctõꝛes diſꝑdet. O g̊ pctõ: age pniaʒ
⁊ ſerua pᷣcepta. q Cixca terciũ de mi
rabili apꝑitiõe ſpũſſctĩ que pᷣcipue hodie
facta eſtdiſcipulis notandũ eſt ꝙ hodier⸗
na appitio ſpuſſcti fuit mirabilis pꝛecipue
quadrupłr. Pꝛimo quidẽ qꝛ facta ẽnuè⸗
rabili ſono repete de celo vt ſcribit᷑ Act.j.
Factꝰ eſt repẽte de celo ſonus tãq; adueni
entis ſpũs vehemẽtis. Vbi aduertenduʒ
ꝙ ſpũſſctũs młtotiẽs apꝑuit ſʒ ſꝑ cuʒ aliãᷣ
ſono ĩ ſigno viſibili nã bis apꝑuit ſuꝑ xpᷣ
ſcʒ in baptiſmo ⁊ in tranſfiguratõe ⁊ vtro
biq; factꝰ eſt ſonus vocꝭ dicẽtꝭ. Hic eſt fi
lius me. dile.⁊c̃. Itẽ ſuꝑ diſcipulos etiam
bis ſcʒ qn chꝛiſtꝰ inſufflauit eis poſtreſur⸗
rectionẽ ⁊ tunc cũ ſono vocis di. Accipite
ſpiritũſanctũ quoꝝ ⁊c̃.Et etiã hodie cum
ſono repentino de celo. Sed q̃re ſemꝑ cuʒ
ſono apꝑuit.dicendũ ꝙ ad terroꝛẽ pctoꝛuʒ
vt cõuerteret illos ad ſe⁊ ſic exꝑellcret dia
bolũ de coꝛdib illoꝝ. Sicut em vetereʒ le
gẽ dedit deus cũ ſonitu terribili Exo. xix.
ita legẽ nouam ꝑ ſpmſanciũ dedit in ſono
ad terroꝛẽ pctõꝝ obſtinatoꝝ vt volũt do ⸗
cto. Et ꝓ daritate huius hiſtoꝛiã pꝛoſe

quamur ex ſcriptura ⁊ doc:dictis. PoſtG

taã. hoc eſt facit vt homo gratuite
amet deü. Vnñ Berñ. ſer. de cena dñi.
felix inquit vᷣtus charitatis qᷓ facit homi⸗

udutn

minceli
lenzman
cichiſto
Dunnil
Ps mine
ſepius e
hemanec
cei de val

onis diceb
Iluſſcrüs
gemundt
tüſanaug
ſeniſſet.
Dihocktede
lofirmam
Aignkia
minesam
bodlekean
ergoboci
fecttdeus
OQ
lum.b
fſoad
todihe
goꝛi
egati
?petehn
mna
aas deon
ene
ilcrcaq
ſisrepen
chs eſttepe
Umm queſon
D leclaſten
erent q
otes

te entdiſc

lllſpüfei
innſoß⸗
llielis
Pudhſn

nnſe
ingen
Minirſin
Mahn

64biaſ
Cfcane
nano.
dantaten
machan
Nepton
Ano ina
Sincreats
chanta!
munuite
–
homi⸗
chanta
Halij.
loꝛdei
ocere
tedi⸗
isfe
lige
üons
aci
aware
unald
ſer onm
naj
inen
ne hocle
secye
ſacn imnt
bit Sck,,
iilei
Verteneli
lcnal
inſmin
er M⸗
cc ſ
Ulos elan
orri
.Aasple
odedum
nte,
na
nn
E
rautda,
gis Polch

ignei colorꝭ q̃ſi ſolis globũ ardentẽ radio

1 ..
* O„
R

eſñ chꝛiſtꝰ dñs ꝓmittẽs ſpm̃ſctm̃ aſtende ſũq;. ⁊ ecce diſꝑtita ẽ illa lux in modũ 7 fl⸗

rat in celũ reuerſi ſunt diſcipuli in hieruſa

guras linguaꝝ ignitaꝝ ⁊ ſuꝑ ſinguloꝝ ca

lem ⁊ manebãt in ilio cenaculo vbi paſca pita ſic delcẽdit vt ptʒ Actc᷑.j.⁊ ſᷣm mgrjm

ciuũ chꝛiſto cenauerat ᷣm qð Ly. dicit ſuꝑ

in hyſtona. VSʒ qre hec facta ſint

Mar. xiij. ⁊ quia neſcieb ãt diẽ certã qua docto.di.ꝙ ideo ſpũſſctũs apꝑuit in dup⸗

xps muteret e s ſomſanctüũ ꝓmiſſu oꝛabãt titꝭ lin

guis vt oñderet ꝙ diſcipuli diuerſa

⁊ ſepius colloquebant᷑ de hoc cũ btã virgi rũ ⁊ oim linguaꝝ dona acciꝑent qᷣb pᷣdi⸗
ne matre chꝛiſti.⁊ de hoc ꝓſequendo Elin catuni eſſent diſꝑſis gẽtibꝛ ꝑ mũdũ. Item

cen.de valen.dic.ꝙ expectan.altera die et ſiłcũ hoc in igneis lingius apꝑuit ad oſtẽ
terda. tandẽ dñica que eſt ſub octa. aſcenſi dendũ ꝙ ignita vxba fidei deberẽt loqͥ qͥb
onis dicebant aliqͥ. hodie debet venire ſpi ad amoꝛẽ xpᷣi totũ mũdũ accẽderent. De

ntuſſctũs qꝛ hec eſt dies qua cepit deꝰ cre

are mundũ.ideo hac die recreabit ꝑ ſpiri/

tũſanctũ.ꝑtranſita die illa mirabant᷑ ꝙ nõ

veniſſet. Sic die altero.ſ.feria ſcõa aliqui

di. hodie debet venire.qꝛ feria ſcoa fec de⸗
us firmamentũ ⁊ diuiſitaquas ab aquis
q̊ ſignificauit diuidi bonos ⁊ celeſtes ho⸗
mines a malis ⁊ terrenis. Terci feria di.
hodie fecit plãtas ⁊ fructus deus in terris
ergo hodie veniet. Quarta feria di.hodie
fecit deus duo lumiaria magna in celo. er
go ⁊c.Quinta feria di.hodie aſcẽdit in ce
ſum.q̊ hodie mittet ⁊ ↄtriſtabant᷑. Sexta
ſferia di.hodie paſſus eſt. g̊ ⁊c. Itẽ ſabba⸗
to di. hodie eſt feſtũ pentheco. iudeoꝝ er/
go ⁊c̃. Tranſactis iſtis dieb dñica die cõ
gregati ad vᷣginis Marie pᷣſentia flebant
⁊ petebant vt ipᷣa oꝛaret pꝛo eis.Tũc btã
virgo ↄfoꝛtauit eos di. Spem bonã habe
alis de ꝓmiſſione filij mei quia implebit.
Oꝛemus ꝗ̊ omes ſimul. Et cũ oꝛarẽt ho⸗

ra tercia cuũ virgie ac dicerẽt. Eleni ſancte

ſpuũs reple tuoꝝ coꝛda fideliũ ⁊c. Ecce fa⸗
ctus eſt repẽte de celo ſonus ſicut tonitru⸗
um.quẽ ſonũ tota hierim audiens ꝑtinii

it⁊ acceſſerũt concureñ.ad domũ illã vt vi

gerent qͥdnam hoc eſſet. Phariſei aũt ⁊ ſa

cerdotes vidẽtes ꝙ fumꝰ circũdediſſet do

mũ iullã di.illos fulmine ꝑcuſſos eo ꝙ chꝛi

.⸗

ſti eſſent diſcipul. Scðo interea appa/
ruit ſpũſſctũs diſcipulis mirabili ſigno gꝛ
facto ſono pᷣdicto cũ vẽto vehemẽti tanqᷓ;
adueniẽtis ſpũs vehemẽtꝭ nõ ad terrendũ
ſʒ ad ↄſolandũ illos.Ecce replcuit toram
dDomũ.iſ.claritate inſolita ſᷣm Lyrã.Erat
aũt turba hoĩm fere 20. Act᷑.j.hoc ẽ moſ⸗
dico minꝰ.⁊ vider̃t ocliſ coꝛꝑalib ſupᷣ capi

hmõi ſignificationib lati dicemus alibi.
ercio apꝑuit tunc ſpũſſctũs mirabili
mõ. Repleiut em oẽs ſpũſſcti gra ⁊ ceper̃t
oẽs loqͥ varijs linguis ac ꝓphetare etdeũ
magnifcare.Tale em qͥd feciſſe talit᷑ ſoliꝰ
diuine fuit potẽtie in tã ſimplicibꝛ homĩbꝛ
ſubito qͥ antea nec l̃as ſcierũt perfecte.
Quarto in mirabili dono.qꝛ ſoũſſctũs
dedit diſcipułtũc dõa mirabilia vicʒ Pꝛi
mo ꝙ ↄfirmauit aplos ne peccarent vnqᷓ;
moꝛtalr. Scðo ꝙ oẽm liguã ⁊ ſciaʒ ⁊ oĩa
ad ſalutẽ neceſſaria edocint. Tercio ꝙ mi
racłoꝝ ptãtẽ tribuit. Quarto ꝙ totũ mõʒ
ad eoꝝ pᷣdicationẽ ↄuertit. Quito ꝙ ↄſtã
tiã in ſuſtinẽdo moꝛtẽ ꝓ fide ⁊ oĩa toꝛmen
ta pᷣbuit. Legit᷑in Act᷑.apłoꝝ p pᷣdicta
hiſtoꝛia ꝓſequeda ꝙ erãt tũc in hieriin vi⸗
ri religioſi ex oĩ natiõe.ſ.qͥ cõuenerãt rõne
feſti penth.vt ptʒ ꝑ Ly. Facta aũt hac vo
ce.ſ. ſpuůs vehemẽt ⁊ aptoꝝ voce magꝗ deũ
laudãtiũ ac diſcipuloꝝ qͥ ᷣus pᷣ timoꝛe nõ
audebãt loqͥ cõuenit młtitudo ⁊ mẽte ↄfu
ſa c.i.ſtupẽs.mirabãt᷑ qʒ oẽs qm audiebat
vynuſqᷣſq; ligua ſua illos loq̃ntes qꝛ nunqᷓ;
fuit viſum vel auditũ antea tale miracu⸗
lum. Alij aũt ſſacerdotes et pharuei irni
debãt eos di.ꝙ muſto pleni ſũt. Stãs au
tem Petrus. ſ.ĩtrepide eleuata voce dixit
Viri iudei non em ſicut exuimatis hi ebꝛij
ſunt cũ ſit hoꝛa dici tcia ſʒ hoc eſt ꝑ ꝓphetã
Johel dictũ In nouiſſimis dieb diẽ dñs
effundaʒ de ſpiritu meo ſuꝑ omnem car⸗
nem id eſt ſuper iudeos ⁊ gentiles indiffe⸗
renter ⁊ pꝛophetabunt filij veſtri et filie. et
dabo pgigia in celo ſurſuʒ ⁊ in terra deoꝛ
ſum. EBem etrus ſubdit Jeſum na
zarenum appꝛobatum a deo virtutibus

ta ſua in ſimitate domꝰ ifra tegulas lucẽ et pꝛodigijs ſicut ſcitis. affigentes inte⸗

remiſtis quem deus ſuſcitauit a goeenis
†

cnius nes ſumus teſtes.dextera &̊ dei ex/
altatus a pr̃e effudit hunc ſpmſanctũ quẽ
vds videtis ⁊ auditꝭ.hec ⁊ plura talia au
dieñ.ↄpuncti ſunt ⁊ dixerunt. Viri frẽs
quid faciemus. Petrus ait. Pniam agi/
te ⁊ baptiſetur vnuſqᷣſq; veſtꝝ in noie ieſu
xpᷣi ⁊ accipietꝭ ſpm̃ſanctũ ⁊ appoſita ſunt
in die illa tria nmilia. Tandẽ ad hoꝛaʒ no⸗
nam petrus ⁊ iohes eodẽ die aſcendetes ĩ
templum ſanauerũt quendã claudum ex
vtero matris ſue ⁊ crediderũt multi vſq;
ad quinq; milia. Sacerdotes &̊ nouerũt
plecutiones ↄ illos. Ipi vᷣo gaudebãt in
verberibe ꝓ xpᷣo nec toꝛmenta nec moꝛtẽ
timentes cõſtanter pᷣdicauerunt vbiq; et
ſic mundũ ↄuerterunt ad fidẽ xpi magna
miracula facẽdo.Rogemus g̊ xpᷣm ieſuʒ

vt det nobis ſpmſanctuʒ ꝑ quem habere

poſſimus vitameternam Amen.

He eodem die Sermo.ij. ſde fidei
ſpũſſancti articulis ⁊ eius diffuſione
aoc mentiũ inhabitatione.

Epletiſunt
r omnes ſpuͦſancto ⁊ ceperunt

loqui varijs linguis Ack. ij.
⁊ ĩ epla hodier.ſolẽnitatis Hogie

die Penthecoſtes

qꝛ de ſpũſancto dedit nobis. Scðo h̃ fe⸗
ſium eſt merito colendu maͤpre ſpuſſan⸗
ctiſummã ſanctitatẽ.vñ Berñ.in ſer.dicẽ
Sicelebramꝰ ſanctoꝝ ſolennia qᷓntoma
gis eius a quo habuerunt vt eſſent ſcti. ſi

veneramur ſanctificatos q;tomagis iſm

ſanctificatoꝛẽ ̊ eſt ſmiſctm ↄuenithono
rari. hec ille. Tertio ꝓpter vtilitatẽ. vt.ſ.
acquiramus ſic ſpũſſancti gram ſine qua
nullu bonũ meritoꝛiũ poſſumꝰ facere.ho⸗/
noꝛemus g ipᷣm ſpm ſanctũ deuote vt re/
pleat ⁊ nos ſicut repleti ſunt omes dilci⸗
puli ſpũſancto vt patʒ in themate. Jta q;
de ſpuůſctõ quo repleti ſunt diſcipuli tr a
myſteria pᷣter ea q dicta ſunt in pcedenti
ſermone declaremus in pñt.
Pꝛimũ dẽ oiuinalis ꝓceſſionis
Scom dẽ temꝑalis effuſionis
Tertiũ dẽ mentalis inhabitationis
Circa pꝛimuʒ de diuinali ⁊ eternali ſpũſ⸗
ſancti ſancta ꝓceſſiõe qi vt ſcribi Sap.
j.⁊ canit eccia. Spũs dñi repleuit oꝛbem
terraruʒ qð etiam pꝛo themate conuenit.
vtile eſt ſcire ad ſalutem qualiter ſpuſſan⸗
ctus a deo emanat ⁊ inde in nos ꝓcedit
exĩmenſo amoꝛc vt nos repleat ⁊ per eiuſ

gratiam deus pr ⁊ fuius ſimul cũ ſpiritu

ſancto in nobis maneat.⁊ de hoc pꝛopter
capacitatem ſimplicis populi ſimpliciter

ſancta mat eccia colit feſtũ dẽ ſpuũſctõ qui loquendo. K AHotandũ eſt qð Ma

venit hac die in diſcipulos viſibili ſigno ⁊
repleuit eos dm̃es. Poinde hoc felü ab
ofſmib xpᷣicolis ſumma deuotione ẽ vene
randum. Pꝛimo quidẽ ꝓpter dei oſtẽſam
caritatẽ.ſicut em̃ deus maximã caritateʒ
nobis exhibuit in hoc ꝙ vnigenituũ filiuʒ
ſuũ dedit ꝓ nobis.ita an hoc ꝙ ſpmſctĩ
dedit nobis. qm deus pr ⁊ filiꝰ ⁊ ſpũſſan/⸗
ctus ſunt vnus deus in eſſentia. ⁊ ſic deꝰ
ſe totũ dedit nobis vt maneat in nobis ⁊
nos in deo. vñ xpᷣs in euan. hodier. Joh.
xitij. ðt. Si qs diligit me ⁊ pr me diliget
eum.ſequit᷑ad eũ veniemus ⁊ manſionẽ
apud eũ faciemus.qð poteſt poniꝓ alio
themate huius ſermonis.Ecce patet ma
gna dei charitas.qꝛ pater ⁊ filꝰ ⁊ ſpirutuſ

giſter ſniax li. di. xiiij. ca.]. de hoc diẽ ſic.
Bemina eſt pꝛoceſſio ſpũᷣſſancti.vna vicʒ

eterna que ineffa bilis eſt qua a patre ⁊ fi

lio eternaliter pꝛoceſſit. Alia tꝑalis qua
a patre ⁊ filio ad ſanctificandũ creaturaʒ
ꝓcedit.⁊ ſicut ab eterno cõiteracſ mul ꝓ
cedit a patre ⁊ filio. ita ⁊ in tꝑe cõuer⁊ ſi⸗
mun ab vtroq; ꝓcedit ad cresturam. non
diuiſim a patre in filiũ ⁊ a filio ad creatu/⸗
ram.ſed ſimł ab vtroq;.vt ꝓbatꝑ Aug.
xv.li.de trinitate.⁊ ca.ſequentiꝑ Bedaʒ
dicentẽ ſic. Cũ gratia ſpnſſancti dat᷑ hoĩ⸗

bus ꝓfecto mittit᷑ ſpũs a pr̃e mitut᷑ ⁊a fi

lio.pꝛoccdita patre pꝛocedit ⁊ a filio qꝛ et

eius miſſio eſt ipᷣa eiꝰ pꝛoceſſio.hec M gr
ibi. Ex quib dictis tale documentũ acci

ſanctus volunt manere in nobis. in cuiuſ pere poſſumus pꝛo ſimplicibi ꝙ videlicet

ſignũ miſit in coꝛda fidehum ſpiritumſan

.⸗ r, ⸗

cctum. vñ.j. Yoh. iiij. In hoc cognoſcimꝰ

quoniã in deo manemus ⁊ deus in nobiſ a deo patre ⁊ fulio pꝛoccdit in nos vt ſan⸗

om̃es fideles debent habere deuotioneʒ
maximã ad emanationẽ ſpirituſſancti qͥ

liftetn
bumnaln
Cltzplun
ſuncopt
otionez
ſochabe
canttecci⸗
nis N
ſiin he
funteſor
nobisſpin
aamana
numms
delpüͤſan
terenure
Ppeſſenn
ſadeuot
ſcnpturas
nann
Pcicannn
gleeſtie
lere c
Vuüſon
ſana
1drum
Bp⸗
teſom̃
cleſo.
lulſpl
nimas
debe
(eata es
dammgbe

kſpüͤſane

ſonenn
N) Cho
atur,) co⸗
Anpofen
deſancta!
Uminbab⸗
Nepeccqto⸗
hprla,
latinvo
ſmcnmm
Uunturꝛc,
ncani.
nnn. 1.
wpeunſe⸗
Cüphin
ndane

Scobtt
ſer ſpüſſan
tñ.nſer di
na qmtom
eſent ſeiiſ
Uenitbono
Utatixr..
mſnequd
ſacere ho⸗
note tre
ſes dia⸗
te. Jaq
Pul
vcenti

onis
ichi
Sa
roden
convennt.
erſhüſimn
1os gerilt
tpcrel
ul üſpinen
pocpoopie
üſmphotck
eſed
debocdliſe⸗
na ne
gü (eatund
ruſfni,
vechureſi
ammmn. n
hbr, Zud
Pece

ctificet nos ⁊ faciat totius trinitatis ha⸗
bitaculum. ⁊ ad id ſunt plures rõnes ſi⸗
cut ⁊ plures ſunt articuli credendi de ſpũ
ſancto ꝓpter quos debemus ha bere de⸗
uotioneʒ ad ſpmſanctũ. Et exemplum in
hoc habemus de btã vᷣgine Maria deqᷓ
canit eccia ꝙ omipotẽs deus gloꝛioſe vir
ginis Marie coꝛpus ⁊ animã vt dignuʒ
ie ſui habitaculum effici mereret᷑ coopꝑe
rante ſpiritulancto pꝛeꝑauit. Ita vuq; in
mobis ſpuſſctũs ha bitaculuʒ dei paratq̊

ad manſionem in nobis ꝑ gratiã. Aduer

tamus g̊ articulos. Pꝛumus articulus
de ſpuſancto eſt de deitate. Credere em
tenemur ꝙ ſpũſſanctus eſt deus verꝰ idẽ

in eſſentia cum patre ⁊ filio. Jdeoq; ſum
ma deuotione adoꝛãdus.h̊ aut ꝓbatur ꝑ
ſcripturas plures ⁊ rationes.quia ſcniptu
ra attꝛibuit ſpuũiſancto oĩa que ð deo ſolo
pᷣdicantur ꝓpꝛie. Pꝛimo quidẽ creanonc

que eſt ſolius dei.q; de nihilo aliquid fa/⸗
cere eſt potentie infinite ⁊ ꝑ ↄñs dei ſoꝑꝰ

WVſñ ſcribit Heñ.j.Spiritus dñi ferebat᷑
ſuꝑ aquas.i.ſuꝑ materiã infoꝛmẽ elemen

toꝛum vt faceret qð vellet. Itẽ Job. xxvj
Spũs dñi oꝛnauit celos. Itẽ PS.Emit
te ſpm̃ tuũ ⁊ creabunt᷑ ⁊c. ꝓpterea camit ec
cleſia. Veni crcatoꝛ ſpũs mẽtes tuoꝝ viſi

ta imple ſuꝑna gr̃a q tu creaſti pectoꝛa.i.

animas. O ergo aĩa accipe documentuʒ
ꝙ debes te totam dare ſpiritinſancto a q̊

creata es ⁊ non diabolo ꝑ peccatũ alioqͥn
damna beris. Secũdo ſcriptura attribu⸗

it ſpũiſſancto ſcientiam omniũ ⁊ compᷣhẽ⸗
ſionem quod eſt ſolus dei ergo eſt deus.
vñ.j.Choꝝ.v. Spiritus dei omia ſcru⸗
tatur.i.cognoſcit ⁊ nos inquireꝛe facit.eti
am pꝛofumda dei.i.occulta myſteria. vtʒ
de ſancta trinitate ſᷣm glo. Tertio menti
um inhabitationem ⁊ omnmu repletioneʒ
ac peccatoꝝ remiſſoneʒ q̃ ſolus ſunt dei
ꝛ0pꝛia. Vlñ.j. Choꝝ.iij. Spũs dei ha/

bitat in vobif.? Johᷣ.xx. Accipite ſpiritũ
ſanctum que ꝝ remiſeritis peccata remit

tuntur ⁊c. Item Sap̃.j.⁊ in miſſa hodi⸗
erna canit᷑. Spũs dñi repleuit oꝛbẽ terra
rum. *½ͤ Szʒ qri pᷣt.quõ ſpũuũſſctũs dr

repleuiſſe oꝛbẽ terraꝝ cũ nõ ſit in pctõꝛib

qͥ tũ plurimi ſunt ꝑ oꝛbẽ terre qᷓ; iuſti nec
eſt in danatis ⁊ demonib:. Rũdet᷑ ſm Ri

char. ſuꝑ.j.di.xuij.ꝙ deus ipᷣe ſpũſſancti
q;uis non ſit in pctõ:ib ⁊ dãnatis ꝑ gra⸗
tiam.tñ repleuit oꝛbẽ terrarũ qꝛ vbiq; eſt
ꝑ porentiã ⁊ pñtiaʒ q̃ oia ſunt ei agta ⁊ ꝑ
eſſentiã ↄſeruãdo in eſſe etiã demones et
pctõꝛes ⁊ dãnatos. Vñ ſcriptura pctoꝛeſ
reputat eſſe nihil ꝓpter pcti mauciã Joh.
j. Sine ipᷣo.ſ.deo factũ eſt nihil.i.peccatũ
bᷣm Aug.g nõ ſunt de oꝛbe vt ſic Scõs
articulus eſt de equahtate qꝛ credere de⸗
bemus ꝙ ſpũſſctũs eq̃lis eſt deo pꝛi ⁊ filio
in potẽtia.lſapĩa ⁊ olbꝛꝓpꝛiletatibo coibo de
itatis.⁊ ꝑ ↄns eqliter eſt adoꝛãdus.⁊ ptʒ
ꝑ Achanaſiũ in ſymbolo. Tertiꝰ arti⸗
culus eſt de tertia ꝑſonalitate.q creden⸗
dum eſt ꝙ.i.ſpuũſſctũs eſt tertia ꝑſona ĩ di
uinis. Peuma em ꝑſona eſt pr.ſcòa fulius.
tertia ſpũſctüs. Quartꝰeſt de emanati
onis ab vtroq; ſił vᷣitate. Credere em de⸗
bemus ꝙ ſpuſſanctꝰ ꝓcedit ⁊ emanat ſił
ab vtroq;.ſ.a pr̃e ⁊ filio.vtʒ in ſymbolo.
Qui ex pf̃e filioq; pcedit.qͥ cũ pre ⁊ filio ſi
mul adoꝛat᷑ ⁊ ↄgloꝛificat᷑. Iſtũ articulum
Greci negãtes errãt ⁊ ſciſſi ſunt ab ecclłia
Sʒ eccia multꝭ auctib repbat eoꝝ erro⸗
rem ⁊ det᷑minauit ſic credendũ oĩbi ꝙ ſcʒ
vnꝰ ⁊ ideʒ ſpũſſctũs ꝓcedit ſił a pr̃e ⁊ filo.
vtʒ extra de ſuma trinitate ⁊ fide catholi⸗
ca.c. Firmiter. ο Szʒ q̊mõ ꝓcedit
ſpũſſctũs a pr̃e⁊ filio ⁊ quõ vemt in nos.
De h̊ notandũ ẽ ᷣm Aureo.ĩ ſuo Cõpen
dio.li.j.c.viij.ꝙ ſpuſſctũs ꝓcedit ꝑ modũ
amoꝛis. IJdcoq; multũ èa nob amãdus.
nã ſpũſſctus inqt amoꝛ dei eſt rripłr. Pꝛio
eeñtialit᷑ qꝛ cũ pr̃e ⁊ filio ẽ vnꝰ deꝰ i eentia
⁊ ſic ipᷣe tres ꝑſone diligũt ſe vna caritate
eẽntiali qͥ app:opꝛiat᷑ ſpniſctõ. Na.). Johᷣ

—

liij. Heꝰcaritae. Scðo ꝑſonalit᷑ d amoꝛ

ipᷣe ſpũſſctus inq; tũ ipᷣe ẽ amoꝛ pfis ⁊ filij

Pr em̃ ⁊ fuꝰ diligũt ſe amoꝛe ab eis ꝓce⸗/
dẽte qͥ amoꝛ nõ eſt pr̃ nec fiiꝰ ſ̊ ſpũſictũs
vtʒ ꝑ Aug.de trinitate. Exm̃ ponamꝰ.in
aĩa eſt ſapia ⁊ eſt amoꝛoſa ſuaiitas in ipᷣa
fapia.ſic ĩ deo pꝛe q a nullo c.ab et᷑no erat
vᷣbũ Yoh.j. qð ᷣbũ dẽ ſapia dei ⁊ ᷣbũ
ẽ filꝰ dei.⁊ qꝛ ab e᷑no de amauit ſapiam
ſiue filiũ ⁊ ecõucrſo filiꝰ eodẽ amoꝛe ab et᷑
no amat preʒ a q̊̃ gemitꝰeſt.⁊ iſte amoꝛ vel
ſuauitas in deo ꝑſonaliter eſt ſpũſſctũs.
Tertio ſpũſſctũs dẽ amoꝛ exẽplariter.qᷣa

ipe inq;tũ de efficit in nob amoꝛẽ gratui
tum uixta exemplar ſuijp̃ius.hoc eſt vt ſi
cut deꝰ pater diligit filiũ ⁊ fihꝰ pr̃em ⁊ ſic
Ddeus deu diligit ſpuſancto qͥ deus eſt ⁊ di
ligit pure ꝓpter ſeipᷣm ⁊ ſuꝑ omia infinita
dilectione. Ita ⁊ nos diligamꝰ deũ gratu
ita duectione quã oꝑat᷑ in nopᷣ ſpuũſſctũs
⁊2 diligamꝰ pure ꝓpter deũ ⁊ ſuꝑ oia deũ.
O peccatoꝛ qͥd doꝛmitas in pctis. cur
repugnas ſpũiſancto vt pereas.o q;tum
vos boni xpiam debetis diligere ſpm ſan
ctum ꝙ vos inflãmat canitate diuina per
gfęam in pnjᷣt inhabitãdo.tandẽ ꝑ glłiam
OQuitus ⁊ vltimꝰarticulꝰẽ de ſctẽ ecclłie
aucte. Credendũ em eſt ꝙ eccia ſanctifica
tr⁊ duigit᷑ ſpũͦſſancti auẽte.vñ in ſymbo
lo aploꝝ dicimꝰ. Credo in ſpmſctm̃ ſan/
ctam ecciam catholicã.q.d. Credo ꝙ ſpi⸗
rituſſanctus ſanctificat ccciam. ex q̊ acci/⸗
pe documẽta.Pꝛimũ ꝙ.ſ.eccia in his que
ſunt fidei nõ pᷣt errare qꝛ a ſpũſancto diri

tur. xj. di. Quiſ.2. xij. di. c.).⁊.xxuij.q.. O

recta.⁊ plurib locs. Scoõm ꝙ ſpuſſan
ctus ſaluat oẽs qͥ ſunt ſaluãdi ⁊ ſctiſicat iĩ
cccia aias. Oẽs at qͥ ſunt extra ecciam vt
bagant ⁊ heretici ⁊ hmõi ⁊ eẽ oẽs intra ec
cleſiã in pctis manẽtes a ſpuſctõ ſunt alie
ni ⁊ damnant᷑ niſi ↄ uertant᷑. Vñ.xxiij.q.
ilij. Jpᷣa pietas. Aug.dicit ꝙ ſicut pᷣciſus
ramus ab arboꝛe nõ viuit.ita pꝛcciſis ab
eccia ꝑ quodcũq; pctm̃ nõ eſt vita. Ex oĩ

bus pdictis claxet ꝙ maximã deuotionẽ

debem? habere ad ſpmſanctũ qꝛ ipᷣe ẽ de

us oĩpotens creatoꝛ noſter equalis patri

⁊ filio ab vtroq; ꝓcedẽs nos amãs ⁊ ſan⸗/
ctificans ac tandẽ glouficẽs. H
ca ſcõm de tꝑali enunongſhunaner qrit
vtꝝ ꝓ om̃i tꝑe a pᷣnapio müch 5
fuerit effuſus vel datus hominib⸗. Ratõ

qſtioms cſt.qꝛ Johᷣ.vij.ſcribit. Nõdum

erat ſpũſſanct? datus qꝛ ieſus nondũ erat
loꝛificatꝰ & videt᷑ ꝙ an xpᷣi aduentũ nul/
li fuerit datꝰ ſpũſſctũs. Sʒ in Zriuz eſt qꝛ
antea multi ſcti.ſ.pr̃iarche ⁊ ꝓpheteac ec
Alij boni dilexerũt deũ gratuita caritate.
q̃ nõ niſi ꝑ ſpmſanctũ diffundit᷑ in coꝛdib⸗
hoim.vt Apls ðt Ro.v.q̊ añ fuit datus
Rñ det᷑ ad hec ſm Rich.ſuꝑ.j.di.xv.q.v.
arti.j.OQꝭ qᷓ;uis ſpũſſctũs an gloꝛificatio/⸗
nem xp̃ᷣi nõ fuerit datus hoiby in tal ſig⸗

In die Pẽthecoſtes

Cir
udi ſpũſſanctꝰ

no viſi bili ⁊ tanta abundantia plenitudi
nis.ſicut datus eſt ĩ die Pẽthecoſies poſt
xpᷣi gloꝛificationeʒ. vt ſcnibit᷑ Soh.v bi s.
Nondũ erat ſpũs datus.ſ.in tali ſigno et
tanta plenitudine.nih lominus tñ enam
añ xpᷣiaduentũ datus eſt ſpᷣſſanciꝰ a pn
cipio mũdi licct mino:i plenitudine.Cu⸗
ius ratio vna eſt qꝛ culpa humani gener;
añ xpᷣi moꝛteʒ non fuit expiata.ideoq; vt
cõiter homies nõ mcerebant᷑ ſymſanctum
tanta abundatia ſicut poſt moꝛtẽ chꝛiſti qᷓ
ſatiſfactũ eſt de pctõ.Alia ratio vt ſic do⸗
ctrina noue legis xpᷣi ↄfirmaret᷑ ꝑ tale mi
raculum miſſionis ſpuũſſancti cin imilean
pncipio mundi nunq; extitit.ſ.ꝙ homies
illitterati ⁊ ſimplices ſubito oẽm ſcientiã
neceſſarioꝝ ad fidẽ ⁊ oim ſcpturaꝝ intelic
ctũ ⁊ oim linguaꝝ donũ acciperẽt ⁊ hmõi
Sʒ tñ miſericoꝛs deꝰ a pncipio mũdi nũ
qᷓ; deſtitit mittere ſpmſanctũ qᷓ;tũ opꝰ fu⸗
it ad ſalutem hoĩim ꝓ ↄiuerſitate tẽpoꝛuʒ.
Nimiꝝ pᷣmo olim in celo hmõi ſpũb⸗
ſanct miſſus fuit boms angelis ſᷣm Ri/
char.⁊ theologos cõiter. quia in ſtatu na
ture condite angeli nõ fuerunt ex ſe ſancti
ꝛius em oꝛdine nature habuerũt eſſe qᷓ;
abuerint gr̃am ⁊ gliam. ideo opoꝛtuit
aꝗ pncipio mitti eis ſpinſctin ad illuſtran⸗
dum ⁊ ſanctificandũ ac glouficandũ ⁊ ita
facti ſunt bti.mali ãt ãgeli eo ꝙ auerſi ſũt
ꝑ ſuꝑbiã a deo ſpinſctin nõ meꝛuerũt⁊ ſic
ceciderũt.q̊s heu multi hoies ſcquuntur.
Sed vtꝝ nunc mittat᷑ angelis ſpũſſctũs
theologi dicunt cõiter ꝙ lcet pꝛopꝛie non
dicatur mitti angelis vł beatis in celo eo
ꝙ non fit in eis gratie intenſio.tamẽ quo⸗
dãmodo etiam nunc mittit᷑ eiſdem ſpin⸗
tuſſanctus ſᷣm quid vicʒ quo ad augmen
tum iocunditatis ⁊ gloꝛie accidẽtalis eo
ꝙ aliqua per ſpmſanctum reuelant᷑ eis de
nouo ⁊ ſic patet. Secũdo ſpũſſanctus
effuſus eſtin paraduio parentibi pꝛimis.
quia vt Aug. dicit ⁊ concoꝛditer doc.pᷣct
pue Scotus. ſuꝑ.ij.di.xix.⁊.xxix.tenent.
Homo tam ex parte coꝛpoꝛis qᷓ; ex parte
anime omni rectitudine iuſticie oꝛigina/⸗
ls erat plenus in ſtatu innocentie.ita ꝙ
coꝛpus ⁊ om̃s vires inferioꝛes p ene erat
ſubiecte rationi.⁊ aia plene amabat deũ
quem plene intelligebat ⁊ plene ei lubie⸗

8

„₰

Pnls t⸗

ciant
pis nat
Datume
ſepoſten
mdunſe
tichſtan
gleminb
ſpaſſancan
ACuentum
chei g⸗
frarchisg
noͤpenteue

Uſinerſp
lßidlap
ſomiſuse
us chich
ſoeßcipue
nsmnutri
amnordſus
ſonſancn
ſediſpon
Gous⸗
leadace
doccon
geeſtal
eterno
Cnate
ſulren
dilgitel
Adgone
Mno mo
ſuntinqui
Püſtmene

s nl eh

nolitperca
nten, dan
httpisſa⸗
Cioeccat
ollg quia
Hoi. Sed
mstheſgun
ſonisſudie
gfanſ
nigeſunt,

nfenel,

1blenitud
ocſespof
hob xbi⸗
1l ſgroe
giüchunk
na?a ön
Cine QCu
unigench
geoq vt
Pſancum
tchuſtiq
ytſedo⸗
etuleni
limlea
omics
Nenni
nrelle
bmöi
idini
Wfun
igon.
ſi⸗
fm N
nſamne
aleſnc
nit eſei
oopotuit
Gilucran
rdütil
Jauenſſi
uenüttſe
Cgbuntun.
s ſpüſnis
Nopnenon
s inccoe
lamequo
Gen n
Mdaugnnen
tinsen
cantas de
Hiſancns

cta erathoc aũt non erat homini ex pꝛin⸗

cipijs nature ſʒ ſuit ſuꝑnaturaliter a deo

Datum ei ⁊ ꝑ conſequens ꝑ ſpmſanctum

ſed poſtea per peccatum ꝑdidit talia bo/

na dum ſe ſpuᷣſancto pꝛinauit.O qᷓ; mul⸗
ti chꝛiſtiani ⁊ modo ꝑdunt ſpinſanctum
quem in baptiſmo acceperant. Tertio
ſpũſſanctus miſſus eſt omiba ante chꝛiſti
aduentum ſaluatis in fide mediatoꝛis.ſ.
chꝛuti vt patuit in obiectione ſupᷣ de pa⸗
triarchis pꝛophetis ⁊ alijs qui de pecca⸗
uis penituerunt ⁊ deum gratuita caritate
dilexerunt Quarto nmuſſus eſtabundã
tiſſime ⁊ ſpecialius viſibili ſigno apoſtoliſ
⁊ xpᷣi diſcpulis vt pꝛetactum cſtõ. Qui
to miſſus eſt ⁊ mittitur inuiſibiliter omni
bus chꝛiſticolis vſq; ad finem mundi.et
hoc pᷣcipue in baptiſmo ⁊ alijs ſacramen
tis.⁊ mittitur etiã paruulis in baptiſmo
ad ſanctifcandam animam. O ergo qᷓ;
amoꝛoſus eſt deus qui tam largiflue dat
ſpmſanctum omib volentibo acapere ac
le diſponentib ſine perſonaꝝ acceptione.
Solus peccatoꝛ qui non vult ſe dupone⸗
re ad accipiendum non habet ſpmſanctũ
cgo ꝙ contemnit.ve ergo peccatoꝛi quia lõ
ge eſt ab eo ſalus.ve quia niſi penituerit
eterno igni eſt obligatus ⁊ peribit. P
Circa tertium de mentali inhabitatione
inquirendum eſt quales mentes vel alas
diligit ⁊ libenter inhabitat ſpũſſanctus.
Ad qð notanduʒ ꝙ hoies circa ſpm̃ſctm

vario mõ ſe habent. Nam pꝛimo aliqui

ſunt in quibus nullatenus vult habitaꝛe
ſpũſſanctus.vt ſunt in fideles ⁊ etam om
nes mali xpᷣiani in peccatis o bſtinati qui
nolũt peccata dimittere nec penitere. Sa
pien.j. In maliuolam animã non introi⸗
bit ſpũs ſapie.nec habitabit in coꝛꝑe ſub
dito peccatis.⁊ tales ſunt in maximis pe⸗
riculis.quia in ira dei ⁊ angeloꝛum odio.
Ro.ij. Scðm duritiam tus ⁊ coꝛ impeni

tens theſauriſas tibi irã in die ire reuela⸗

tionis iudicij dei. Item deus vocaret eoſ
ad gr̃am ſpũſſancti q̃tidie ⁊ tñ nolũt.pꝛo/
pterea ſunt in ꝑiculo maledictioniſ a deo
Psõ. Maledicti qui declinant a manda⸗
tis tuis. Item quia vident ſe ſuccẽſos ig⸗

ne infernali.hoc eſt concupiſcentie pꝛaue

ardoꝛe. ⁊ ecce deus offerret illis aquã gre
ſpuũſſancti qua extinguere poſſent ſibi igg9g
nem ⁊ tamen nolunt ſed ꝑmittunt ſe aꝛde
re ⁊ oculis clauſis currunt ad inferni pe/
riculum. Scðo alij ſunt ad quos ſpũſ/
ſanctus qũq; venit ſed non vult ꝑmanen
do habitare.vt ſunt ill de quibꝛʒ Grego.
in omelia hodierna dicit. Multi inqͥt cõ⸗
pungunt᷑ ⁊ a peccatꝭ ↄuertunt᷑.ſʒ tꝑe ten⸗
tationis ad pctã redeunt.ſed de talbus
ſcribi᷑ Luc.Nj. Erunt nouiſſima homĩis
illius peioꝛa pꝛioꝛibi.qꝛ dicentc Berñ. de
terius eſt reincidere qᷓ; incidere.⁊ patet in
vulneribꝛ medendis. Itẽ Poeta.Turpi⸗
us eijcitur qᷓ; nõ ſuſcapit᷑ hoſpes.ſ.ſpũſſan
ctus. Tertio alij ſunt quos adueniens
ſpũſſanctus libenter vult inhabitare.de
quib Augꝰ.O qᷓ; felix eſtanima que ſcit
ſe ita diſponere ⁊ vitã gubernare vt tam
dignum hoſpitem ⁊ gubernatoꝛẽ inhabi
tatoꝛem mereat᷑ ſuſciꝑe ⁊ habere. OQ
Sed quales ſunt tales.ſ.hũane aĩc quaſ
ſpũſſanctꝰ multũ diligit inhabitare NHo⸗
tandũ ꝙ ſpũſſanctus venieñ.hodie appa
ruit in ſpecie viſibili quatenus ꝑ talẽ ad⸗
uentum deſignet quales animas diligit
inha bitare.⁊ in hoc aduentu deſignauit
quinq; pꝛccipua gencra animarumĩ qui
bus diligit habitare.⁊ ptʒ declarando
ꝛio deſignauit trinitatẽ credẽtes
Scðo dei pᷣcepta obſeruãtes
Tertio humuliter penitẽtes
Quarto caritatiuã padẽ habẽtes
Quito ſpũales vᷣtutib floꝛẽtes
Pꝛio trinitatẽ ſanctã credẽteſ.ideo chꝛiſtꝰ
voluit ſpiritumſanctum mittere non niſi
poſt alenſtone cum eſſet ſedens in dex⸗
tra patris vt oſſ
filio pꝛocedit tertia ꝑſona.ſ.ſpũſſanctus.
Et miſit etiam in hiuus ſignum hoꝛa ter
tia diſcipulis oꝛantibus.vnde non datur
ſpirituſſanctus niſi fideliter ſanctam tri⸗
nitatem confitentibus.nec amat ſpũſſan
ctus niſi fideles.vt Alex.papa.xxiiij.q.j.
ca.Audiuimꝰ dicii. Scðo ſpũᷣſſanctuſ
amat inhabitare pᷣcepta obſeruantes.vñ
Joh.xiiij.⁊ in euangelio hodierno xpᷣus
dicit. Si quis diligit me ſer.meos.i.pꝛe⸗
cepta ſeruabit ⁊ pr̃ meꝰ ouiget eũ ⁊ ad eũ

nderet ꝙ a patre ſimul ?

venie.ſ.ſimul cu ſpũſctõ pater ⁊ fil⁊ mã⸗
ſionẽ apud eũ facie. In ſignũ huius ſpũſ/
ſetũs aduenit die.l.poſt reſurrectionem in
die.ſ. pentheco.qua erat feſtum date legs
in monte ſynai. Nam ⁊.l.ſunt qͥnquies de
cem⁊ ſic ſigniſicat qͥnq; vulnera xpi cuius
amoꝛe debemus decẽ pᷣcepta ſeruare.
Tercio amat humiliter penitẽtes Eſa.
lxvj. Suꝑ quẽ (ait dñs) reſpiciam ⁊ ſuper
quẽ requieſcet ſpũs meus niſi ſuꝑ cõtritũ
ſpiritu ⁊c. Pꝛopterea datus eſt hodie ſpiri
tuſſctũs diſcipulis hũiliter oꝛantib ⁊ peni
tentibus. Itẽ in lingue ſpecie ꝓ confeſſõe
pctõꝝ qꝛ in aſcenſione expꝛobꝛauerat xpᷣs
incredulitatẽ ⁊ duritiaʒ illoꝝ. Quarto
amat charitatiuã pacẽ habentes. PS. In
pace factus eſt locus eius. Gego. DHũ ira
animũ pulſat ſctiſpũs hoſpitiuʒ turbat et
ipᷣm effugat. In ſignũ hinus aduenit ſpi⸗
ruiſſctũs in ciuitate hierlm q interpꝛetat᷑
viſio pacis. Quinto amat inhabitare
ſpũſſctũs ſpũales hoĩes vᷣtutibus floꝛen⸗
tes deũ laudates.ſic chꝛiſti diſcipul erant
mudialia ⁊ carnalia contẽnentes bemgni
patiẽtes atq; caſti ⁊c. Vñ Beñ.v. Nõ per
manebit ſpus meus in hoie qꝛ caro eſt id
eſt carnaliter viuit. Ideo ſpuſſctũs venit ĩ
ſctõs diſcipulos qͥ ſimul cũ btã vᷣgine ma/
ria ſpũalẽ vitã ducẽtes erant ꝑſeuerantes
in orone ⁊ fractiõe panis.i.cõione euchari
ſtie. eos qʒ accẽdit ap⸗ rẽdo ĩ erie igni⸗
te lingue ad laudandu deũ. Exæéj/,
plũ claꝝ videmłs in igne vt Auerrois ſu⸗
per.iij.li.methe.dic. ꝙ ignis materiałno⸗
ſter aqͥs extinguit᷑ pluuiaꝝ.ſʒ ignis celeſtꝭ
hũoꝛe inquit nubis ⁊ roꝛe validius inflã/⸗
matur.vt ptʒ in fulmine gecẽſo qð plus et
validius ardet in pluuia magna. Sic ſpi
ritualr ignis inferioꝛ.i.terrene ⁊ carnalis
cõcupiſcentie ardoꝛ extinguit᷑ aqᷣs celeſtis
pluuie hoc eſt lachꝛvmaꝝ ſctãꝝ a deo per
gram ſpüſſcti infuſax. Sʒ celeſtis ignis H
eſt ſpũſſcti ardoꝛ de celo deſcendens in coꝛ
nr̃m validiꝰ inflãmat᷑ꝑ aquas lachꝛyma/⸗
rũ. Vn legit᷑ in ſpecu.exem.ꝙ quidaʒ frẽs
dũ in veſpis penthecoſtes cantarent hym
nũ Veni creatoꝛ ſpũs.quedã deuota oꝛãs
lachꝛymoſe vidit flammã deſcẽdere de ſu/⸗

ſpecie.Tandẽ cũ ijdeʒ fres cãtarẽt Salue
regia miſcðie ⁊c.in cõpletoꝛio vidit beatã
vᷣginẽ adueniſſe ⁊ totũ choꝝ illuſtrãtẽ ⁊ di
centib.Eya g aduocata nr̃a caput incĩa⸗
uit ⁊ ꝑmanſit᷑ vſq; ad finẽ oronis ⁊ tandeʒ
in celũ aſcendit.Ex qͥbus ptʒ ꝙ valde vti⸗
le eſt hymnũ de ſctõſpiritu ⁊ ſalue pꝛo ob⸗
tinẽdo ſpũſctõ deuote dicere.qꝛ tales dili
git ſpuſſctüs ⁊ Mana mater gre. Roge⸗
mꝰ qg̊ dñm ihm vt det nob ſpmſctm Amẽ

De eodem Sermo. iij. ſcilicet de ſpiri⸗
tuſſancti bontate ⁊ ſuauitate ac larga con
ſolatõe deuetus.

quã bonus
0%½ 2 ſuaulis eſt dñe ſpus tuus in
nobis Sap. xij. 2 adlaudem
hodierne feſtiuitatꝭ.in bus v̈bis ſpũſſan
ctus qͥ hodie venit in diſcipulos cõmenda
tur ⁊ valde amabilis ac deſiderabilis oſtẽ
ditur. ꝓpter qð eius feſtuz hodiernũ valde
celcbꝛe eſt ⁊ venerãdũ. Pꝛimo quidẽ rõne
diuine bonitatis vt in beneficijs ſpũſſan⸗
cti bonitateʒ laudemus ⁊ gras agamus.
Sicut ⁊ ſapiẽs admirando laudat di. O
qᷓ; bonus eſt ſpũs tuus ⁊c̃.qꝛ Glo.interli.
ibidẽ di. Totius boni qð ꝓuenit mundo
fons eſt amo: dei qui amoꝛ eſt ſpũſſanctꝰ
Deus em̃ omne bonũ.ſ.creationis viuifi⸗

cationis.cõſeruationis.gratificationis.re

demptionis.⁊ głificationis dat nobis ex
ſuo amoꝛe imenſo qui amat nos amoꝛe in
creato hoc eſt ſpũſancto vt dicit Auguſti.
Ideoq; tenemur eideʒ gratias manmas
agere ꝓ bñficijs ex bonitate ⁊ mera chari⸗
tate nobis collatis.⁊ per conſequens hoc
eius feſtum colere deuotiſſime. Secundo
ratione ſuauitatis vt ſcʒ deuote celebꝛan⸗
do hoc feſtum et laudando ſpiritüſanctuʒ
mereamur ſuauitate ſpirituſſancti conſo ⸗
lari in hac valle miſerie. Jdcirco addii in
themate. Et ſuauis eſt ſpiritus tuus do⸗
mine. Vnde canit eccleſia de ſpiritu ſan⸗
cto. Vemi ſancte ſpiritus et emitte celitus
lucis tue radium. Conſolatoꝛ optime dul

kern q̃ choꝝ inuoluit ⁊ ſtetit quouſq; ꝑ cis hoſpes anime dulce refrigerium ⁊c.
ecerũt ⁊ cognouit ſpm̃ſctm̃ veniſſe in tali Terłio ratione vtilitatis. Ideo additux

duleteft
idcogcdli
litatemſal
musoemg
rituſſancn
chriſtic
gchanguune
kuchariſke
Vtdictcht
nied
tenthel⸗
nlesacfie
fiſſancng
feinbono:
henire ne⸗
pteteziuſtn
hocfeſtüco
themateſ
Juce
uancn
hedecar⸗
Riini
le qꝛ dig
c⸗
qdicitſ
Terti
leq diin
I
ſpĩſanen.
turbonitn
hoies elin
eſtynleyrde
Anbat

cbisdilge

vocimsg
Horangi
ſodalsſoif
Ctunbonttatt
ln ppol
Umogige
D
Tenoen
artodo
untoete
ofelia

1
utanihlo 4

fa Oale⸗
ncitbegti
ſrätizd
putincie,
Srtane
aevn⸗
beptoobſ

Eales dlli

4 Noge
um Ami

tdehpini⸗
1ra on

69

musn
auden

ſrücen
Gnend
lis
mni ae
gideſone
shrüſant
cnd.⸗O
Glointerl.
enitmund
thiſan
gonis iufi
franonts
datnobiset
nosanoenn
at Zugk.
us muſ
nmichi
ſennashet
euunc
gecbun
ütanar;
rCianſe
oNdin
stllsd

Bermo

Dulce refrigerium. Tertio rõne vtilitatis

XXXVII

ſuaʒ Geñ.j. Siẽ ⁊ angelos.Et foꝛtioꝛi

ideo addit᷑in nobis.hoc eſt ad nr̃am vti/ ſigno amoꝛis voluit alas huũanas ſic face

litatem ſalutiferam qꝛ ꝑ ſpm̃ſanctũ habe
mus oẽm gr̃am noſtre ſalutis.ipᷣe em̃ ſpi
rituſſanctus repleuit vginem Mariam
⁊ chꝛiſti coꝛpus in vtero vᷣginis foꝛmauit
ac ſanguinem. quibus nos in ſacramẽto
euchariſtie ſumptis vitã habemꝰ eternã.
vt dicit chꝛiſtus Joh̊.vj. Ideo dicimꝰ in
ſymbolo.qui ↄceptus eſt de ſpũſancto ⁊c̃
Item ipᷣe ſpũſſanctus conuertit nos gen
tiles ad fidem xpᷣi vt ſaluemur.ipᷣius ſpi⸗
rituſſancti gratia ſola habemus ꝑſeuera
re in bono ⁊ ſalubꝛi moꝛte ad gloꝛiam per
uenire ſine qua periremꝰ eternaliter. pꝛo
pterea iuſtum eſt vt ei daſeruiamus eius
hoc feſtũ colendo. merito ergo dicitur in
themate O qᷓ; bonꝰ⁊ ſuauis ẽ dñe ſpi.⁊c.
Itaq; exquo hodie agitur feſtuʒ ſpiri⸗
tuſſancti de ipᷣo tria myſteria in hoc ᷣmo
ne declarabimus iuxta pᷣmiſſuʒ thema.

Pꝛimũ deſpũſſancti amoꝛoſa bonita /

te.qꝛ dꝛ O qᷓ; bonus
cõm de ſpũſſancti groſa ſuauitate.
qꝛ dicit᷑ ſuauis.
Tertiũ de ſpũſſancti ſolacioſa largita⸗
te.qꝛ dẽ in nobis
S Circa pꝛimũ de amoꝛoſa bonitate
ſpũſſancti inquirendũ eſt quõ manifeſta
tur bonitas amoꝛoſa ſpũſſancti erga noſ
hoĩes vel in nobis.hoc quippe ſcire valõ
eſt vtile vt diſcamus ipᷣm reamare.qm̃vt
Amb. ait. Impꝛeſſum eſt humanis affe
ctibus diligere ſe diligentem.cũ vero ag⸗
noſcimus qm̃ ſpũſſanctꝰ ex infinita boni
tate nos amat accendimur in deuotione
Notandũ eſt &̊ ꝙ om̃ipotens ⁊ amoꝛo
ſus deus ſpũſſanctus ſuã diuinã ⁊ pᷣdile⸗
ctam bonitatẽ manifeſtat nobis ⁊ demõ/⸗
ſtrat ac ↄpꝛobat in mult ⁊ pᷣcipue ſeptẽ.
Pꝛimo aĩlas creãdo ⁊ viuificando.
Scðo bone volũtati ſe pᷣſto exhibẽdo
Tertio caritate preueniendo
Quarto donis deſideria nr̃a ſuꝑãdo.
Quinto eternaliter diligendo.
Sexto feliciſſime remunerando
Septimo gratie ſuauitate ↄſolando

Pꝛimo alas noſtras creãdo ⁊ viuificãdo

qꝛ ex mera ſua bonitate deꝰaĩas nr̃as cre
auit ex nihilo ad imaginẽ ⁊ ſimilitudineʒ

re vt vita alie ſit ſpũſſctũs. Vñ aia abſq;
ſpũſctõ nõ pᷣt viuere ad momentũ ſic nec
coꝛpus ſine aĩa. Sicut em̃ coꝛpꝰviuificat
ab aia inhabitãte.ſic aia facta eſt vt ſit tẽ
plum.ſ.inhabitãtis ſpũſſancti ⁊ ab es vi
uificet᷑.vt hec patent ꝑ Aug.de pe.di.j.S
Itẽ ſi anteqᷓ; expᷣſſe ⁊c. Aduertẽdũ itaq;
ꝙ ſic coꝛpꝰ nullo mõ vellet ab aia ſeꝑari.
vñ qͥlibʒ hõ natalit᷑ refugit moꝛtẽ q̃ ſegꝑat
aia a coꝛꝑe.ſic aia deberet multo płnolle

vt ſeꝑaret᷑ a ſpũſctõ ꝑ pctm̃ qꝛ mox moꝛit

aĩa.Eʒ e.xviij.Aia q peccauerit ipᷣa moꝛi

etur. Etem̃ ſicut coꝛpꝰ moꝛtuũ defoꝛme

fit ⁊ nigreſcit IYtẽ frigeſcit ⁊ putreſcit Itẽ
nõ mouet᷑ nec ſentit.ſic ꝑ oĩa ipa ania ſine

ſpũſctõ moꝛtua eſt ⁊ defoꝛmis ac nigra ꝑ

pcti maculã. Itẽ frigida a diuine carita⸗

tis vicʒ caloꝛe ⁊ putrida ꝑ vermẽ ↄſciẽtie
⁊ gehẽne coꝛrodentem.⁊ nõ mouet᷑ motu

oꝑatiõis meritoꝛie ad vitã ꝑpetuã ⁊ nec
deũ ſentire vult vt ꝑtimeſceret. Sʒ ſi qͥs

reſuſcitat᷑ aĩa infuſa coꝛꝑi coꝛpꝰ renouabi
tur ⁊ reparat᷑ in oib iſt. ſic cũ ſpũſſanct·
reinfundit᷑ aĩie in vᷣa pnia iã ꝑ graʒ reno⸗

uatur aĩia. PS. Enutte ſom̃ tuũ ⁊ creabũ

tur ⁊ reno.fa.⁊c.ptʒ g̊ bonitꝗs ſpũſſctii
Scðo bone volũtati pᷣſto ſe exhi⸗/

nob.
bendo demõſtrat ſpũſſctũs ſuã bonitatẽ

caritatiuã.qꝛ nulli volẽti facere qð in ſe?ẽ

effectualit᷑ negat ſpũſſctũs Lipᷣm. ſʒ oĩb⸗
ſe offert ex caritate. C VUñ int᷑ theo⸗
logos doc.q̃ſtio vᷣlat᷑ vtꝝ ſpũſſctũs det ne
ceſſario gr̃am ſuã oĩ hoĩ q;tũ pᷣt ſe pᷣpanti
ad ipᷣaʒ.Et rñde᷑ſᷣm Holkot ſuꝑ li.Sa
pien.lec.cxlv.⁊ ↄ Oꝛ. Rich.de med.vil.ſu
per.iiij.ꝙ in hac q̃ſtione magis pie qᷓ; lo/⸗
gice eſt loquendũ ⁊ dicendũ ꝙ licet deus
nulli ſit debitoꝛ ex nccitate nec cogi poſſit
tñ ex miſcòia ⁊ gra mera q̃ talẽ legẽ ſtatu
it ⁊ repꝛomiſit liberaliter obſeruandũ vt
cõiter nulli negat ſuã gram faciẽti qðõ in

ſe eſt.⁊ ſic qdãmõ neceſſario nõ qͥdẽ necei

ſitate coactiõis ſʒ liberalis ꝓmiſſiõis pꝛe

ſto eſt dare. O g pctõꝛ pᷣpara te ad gfam

⁊ ꝓculdubio hẽbis eã.o mira dei nri bo⸗
nitas ⁊ caritas qꝛ nullũ ſꝑnit volentẽ ha
bere gram debite. Exm̃ hic ponamꝰ qð
narrat᷑ li.xv. ꝓpꝛietatũ de ꝓuincijs.d.qꝙ in

Hibernia ẽ qdam inſula in qᷓ homĩcs nõ tis cõuiuificauit nos xpᷣo cuius gfa eſtis
moꝛiuntſʒ q nimio ſenio afficiũtur extra ſaluani ⁊ cõreſuſcitauit ⁊ cõſedere fecit in
inſulã deferunt᷑ vt moꝛiant᷑. vel alij ꝓpter celeſtib.hec ibi.Et ſᷣm Lyram intelligẽ⸗
qucſtũ excũtes ⁊ diſcurrẽtes alibi moꝛiũ/ dum eſtꝙ cõreſuſcitauit ⁊ conſedere fecit
tur. 2 cã hꝰ putat᷑ bonitas geris ⁊ influẽ/ in ſpe.qꝛ reſurrectio xpᷣi⁊ ↄſeſſio in celeſti
tie celeſtis. naʒ ibi nec ſerpẽs necrana nec beatitudine ſpem nobis dedit. ꝙ ſic ſcri⸗
granca vel alud alal venenoſuʒ eẽ ðꝛ. ſed bitur Ro. viij. Ypᷣe ſpũſſctũs qͥ ſuſcitauit
tota kra illa eſt tã ↄria veneno vt terra in/ ieſum a moꝛtuis vunficabit moꝛtalia coꝛ
de depoꝛtata ⁊ ſuꝑ ſerpẽtes aſꝑſa cos oc/ poꝛa nra.ſ.in reſurrectiõe.⁊ ſic ſup̃ oẽ deſi
cidit.⁊ ſi qͥ bufones uluc deferant᷑ ſtanm denium plus dat in celeſtibꝛ.qm nec ocu⸗
moꝛiunt᷑. Spũalit᷑. Inſula illa ſignificat lus vidit nec auris audunt nec in coꝛ bo⸗/
aiam in qꝗᷓ eſt plenitude bonitatis ⁊ infin minis aſcẽdit q pparauit de diligentib⸗
entie ſpuᷣſſancti qꝛ in tali ſtatu aia ſctã di/ ſe.nobᷣ aũt reuelauit deus pꝑ ſpm̃ ſi uü. hec
uinitus pᷣſeruat᷑ ne pctm faciẽdo moꝛiat᷑. J. Choꝝ.ij. O itaq; altiſſime de tibi lauſ
2 ibi oẽ venenũ pue delectatiois meꝛtał ⁊ glona ꝓ tanta caritate. Quin to eter⸗
occidit᷑ſed vbi nõ eſt tałinfluẽtia gre ſic i nahter diligendo.nam alioꝝ dilcctio inci
poib exeuntiba a ſtatu gre ad amoꝛẽ ſecu pit cũ tꝑe ⁊ finit᷑in moꝛte. Juxta illð me⸗
li. eſt moꝛs culpe.ꝙ ergo aliqᷣs vult exire trice dictuũ. vᷣ. Poſt moꝛtis moꝛſum vertit
ad mũdialia ſua culpa eſt ꝙ moꝛit.ſi autẽ dilectio doꝛſuz. H. Finita vlta fini᷑ ⁊ amoꝛ
vult ꝑmanere in influẽtia gre nõ moꝛiet᷑ ita. Sed deus ſpuſanct ab eterno vſc;
deo bono facẽte ITLToertio caritate ineternũ diligit bonos hoĩes. vtʒ ꝑ Ma
Sueniendo ſpuſſctũs oñdit ſuã amoꝛoſaʒ giſtv in. iij.di.xxxij. Peopterea Aug. o hõ
bonitatẽ qꝛ B eſt mirabile ꝙ de licet non elige tibi illũ amicũ.ſ.deũ qͥ cũ omia u
indigeat de nobᷣ tñ mere ꝓpter nram ſalu tracta fuerint in die ſepulture tibi fidẽ ſo⸗
tem puenit nos ſua cantate vt nos debe lus ſeruabit. cum alij relinquẽt te. ipenõ
amus ipm reamare. j. Johᷣ. iiij. In h̊ eſt relinquet ſed tuebit᷑ te a rugientibus pꝛc
caritas nõ q̃ſi nos dilexerimꝰ deũ.ſʒ qm̃ paiatis ad eſcã ⁊ ꝑducet ad celeſtẽ iern
ipᷣc pꝛioꝛ dilexit nos.ſꝑ ſpmſctm. Berñ. vbi collocabit te cũ angelis añ faciem ſue
Bulcis deus eſt diligedo pmus ĩ acceſſu maieſtatis vbiſũma gloꝛia ⁊ leticia ⁊ ola
vltimꝰin receſſu Jdeo ↄuenienter coꝛbu bong. Sexto felꝛciſſime remunerand 0
manũ vult ſibi dan. Pꝛoucr. xxiij. Pꝛebe In H̊ quippe miranda bonitatis ſpĩ ſſcti
nuhi fili coꝛ tvũ. Naã ſicut coꝛ eſt pꝛimũ vi caritas claret ꝙ cũ nil boni a nobis face⸗/
uens ⁊ vltimũ moꝛiẽẽs ſᷣm Phm de motu re vel cogitare ſufficiam ſe ed omnis niĩ̃a
coꝛdis eo ꝙ int᷑ oẽs ꝑtes coꝛꝑis pᷣmo viul ſi ufficlet a ex deo eſt. ij. Choꝝx.iij. Ettamẽ
ficatur ⁊ foꝛmat᷑ ⁊ vltio oim moꝛit᷑.ſic ipſe deꝰ remunerat felicita te eterna pari mo/⸗
deus ſpuͦſſctüs mus eſt in acceſſu pꝛeue do ac ſi noſipſi feciſſemus omia illa bona
niendo voluntatẽ vt ↄuertat᷑ ad deu. ? eſt ſ. penitentie. oꝛationis.elemoſyne. ieiunt⸗
vltumꝰ ĩ receſſu.qꝛ holem nõ relinquet ni oꝛum ⁊c. O homo ſi tibi diceret᷑ ꝙ papa
ſi pꝛius hõ relinqt deũ dechingdo in pctĩ vel rex te multum amat ? ſuins ſti peng ijs
Augꝰ. Deus qͥ neminẽ relinqᷣs niſi pꝛius te ſibi ſeriure vult ⁊ regnũ tibl dabit nõne
relinquaris. O ̊ nura dei bonitas. o mi gauderes. ſicin ꝓpoſito. Septimo gra
ra canitas ꝗᷓ ſic diligit nos. Quarte ſpi conſolãdo.qꝛ cum pꝛopter peccata deme
rituſſctũs oñdit amo:oſam bonitatẽ ſuã reamur omnia mala ⁊ da mnationem. ni
donis ſuis nra deſideria ſuꝑando. qꝛ plu hulominus ſpũſſanctus conlſolat᷑ nos pe⸗
ra bona nobᷣ tribuit ꝙᷓ deſiderare vel ini/ nitentes ſua gratia. ⁊ dehoc ſcdo articlo
telligere ꝑfecte ſcianꝰ.nec ſufficimꝰ ſuum patebit. X Circa ſecundũ de gratio
amoꝛẽ recõpenſarc. ꝓpter qð Apłs vocat ſa ſuauitate ſpũſſancti.quia diciti thema
eius cantatẽ nimiã. Eph.ij.d. Deus qui te ꝙ ſpu‚ſſanctus eſt bonus ⁊ ſuauis.⁊ xpᷣſ
diues eſt in miſcòia ꝓpt᷑ nimiã caritate ſu dominꝰ in euangelio nominat cum ſpm̃

aim qᷓ dilexit nos cu elſem moꝛtui pecca/ paracltum hoc eſt conſolatort. Queſtio

4
duperoe
magbeſt
ſitomnin
noninfun
ſec ſeoiſi
delibus,“
lquäco⸗
noͤ Joh.l
Acberri
ſluislbr
beeultter⸗
eſterdefen
eogſenon
ſcncnyrde
lrerpoco
Oeiui
ſlutones
Apedlto
ſubtracno
lndearca
glantgn
ſolawrc
Ndieſol
tulsſit
ſirinna
hblltae
kamge
benrco
larhm
Ber 6
ſamumc
fegunnt.
ſnnngn
Nenigde
Putainabie
luſtnog,nor

iunn. Ben

ohonde
gnaift
Gmcnlas.
ſagfand
Unnnell

Nlntdir

us giacſts
Lereſrarn
hmmtelice
nſedere foat
ſiomeceleſi
1 gſſen
iſuſcitauit
orralaco:
ſußͦ ee deſ
nnecean
incoꝛ bo⸗
lgennb
ſuü hec
nbilaut
nocter⸗
colna
llöme⸗
nvernt
amor
1WG
ugd
muaſvde
nbfficeſo
itte hend
enthus die
Ccſtebierin
ziſemdie
lenca0n
cnunerune⸗
nns hiſci
nobofye
gomnss
zih Eium
ma oon no
ſre oun

NCirte

isſtpenn⸗
geonkerone
Sinnogf
unt dene
nonemh
i wehe
(cdain

Germo

Duplex occurrit pꝛo declaratione. Pꝛi⸗
ma queſtio. Unde eſtꝙ ſpũſſanctus cuʒ
ſit omnino ſuauis ⁊ conſolatoꝛius. tamẽ
non infundlt ſuam conſolationẽ ommby.
ſed ſepiſſime ſubtrahit etiam a deuotis fi
delibus. Nam quoſdã nunqᷓ;.alios autẽ
alliquãdo tm̃ pꝛo temꝑe conſolat᷑ ⁊ aliqñ

nsõ Yoh. ij. Spiritus vbi vult ſpirat ⁊c̃.
M

Ad hec rñdet᷑ ̃m doct.pᷣcipue Bonauẽ.
in ſuis libꝛis pᷣſcrtim de ꝓfectu religionis
bꝛeuit᷑ recolligẽdo ꝙ.ſ.talis varietas non
eſt ex defectu ſpũſſancti ſʒ ex gꝑte hominuʒ
eo ꝙ ſe non habilitãt ad ſuſceptionẽ ſpũſ⸗
ſancti vt deberent.aut non om̃i tꝑe ſe eq̃/
liter pꝛo conſolatõe ſpuſſancti diſponunt
Sed quãdoq; auertunt᷑ ad alienas con⸗
ſolationes ⁊ vanitates.aut quia aliquib⸗
expedit ꝓ virtutis exercitio ⁊ pꝛobatione
ſubtractio gratie dulcis ⁊ ſapoꝛoſe. Pꝛo/⸗
inde circa hoc ſeptem potuiſſime cauſe aſſi
gnant᷑ quare ſpũſſanctus aliquos nõ con
ſolatur q;uis auide aliquãdo qͥs querat
vt die ſolenni vel tꝑe cõmumionis.etiaʒ ſi
talis ſit bonus ⁊ deuotione imbutus ac
ſpiritualis. Pꝛima cauſa eſt ppter iha⸗/
bilitationẽ qꝛ nõ bene ſe diſponũt ad gra
tiam ꝑ debitã pemitentiã.ſed affectuʒ ha
bent coꝛruptum ad carnalia vel mundia
lia ⁊ hmõi.acalia quecunq; vitia. VUnde
Berñ. Gratia ſpuſſancti puriſſimũ bal⸗

—
nmuntüüf rnmrrrr

mmmmnn
1

us apud deũ vᷣtute dignitatis pꝛoficiunt
eo ſubtilius ſe indignos eſſe dephendũut.
quia dum ꝓpinqui luci fiunt quicqͥd eos
in ſeipſis latebat inueniunt. Exemꝑlum
de Paulo apio qui ſe pꝛimũ peccatoꝝ re
putauit. Itẽ de ſancto Franciſco qͥ quan
to pꝛoficiebat vᷣtute tanto ſe dicebat ma⸗
ximum peccatoꝝ oĩm totius mundi eo
ſi aliquis alius talem gratã a des accipe
ret meliꝰ deo ſeruiret q; ipᷣe. IJccirco JYo⸗ꝝ
hannes Gerſon. Si tibi noueris aliquã
gratiã a deo infundi noli te in altũ efferre
ſed potius time tanq; indigno datam
NQNuarta eſt ꝓpter cautionẽ qꝛ ex gratie
ſubtractione homo fit timoꝛatioꝛ ⁊ cauti
2.ne foꝛte.ſ.offenderit chꝛiſtum vel ſpiri⸗
tumſanctum ꝑ aliquam negligentiam er
pꝛopterea perdiderit eius gratiaʒ.⁊ ſic de
cetero cautius eaʒ cuſtodit.vt dic. Greg.
ſuꝑ canti.Exemplũ de beata vᷣgine Wa
ria que dum xpᷣm in hierlm amiſit timu⸗
lit ꝙ foꝛte ſibi non ſufficiẽter ſeruiuit vt de
buit ⁊ ideo in celum aſcendit vnde vene⸗
rat ⁊ ſolucite requiſiuit ac cautius de cete
ro cuſtodiuit.vt hec dicit Oꝛige.ſuꝑ Lu⸗
cam. Quinta cauſa ꝓpter actionis di⸗
ſcretionem.quia ſi homo ſemꝑ hr̃et dul⸗
cedinem gratie indiſcrete ſemꝑ velletoꝛa⸗
re.ieiunare.vigilare ⁊ omnia agerc.ac ſie
deſtrueret ſeipᷣm ⁊ infatuaretur.ergo deꝰ

1ſbaus
Uur aun n

ſamum eſt ⁊ ideo nõ niſi mundiſſimũ vaſ ſubtrabit gratiam vt diſcretius ille agat.
requirit. Scða eſt ꝓpter coꝛdis diſtra Sexta eſt ꝓpter pꝛobauonẽ.ſ.patiẽtie
ctionem.quia quando coꝛ hoĩs fuerit di/ ac per hoc meritoꝝ augmentationẽ.quia
ſtractum curis terrenarũ occupationum non ſolum in conſolatione ſed pot inad
vel etiã ad quaſcũq; alienas ↄſolationes uerſis maius acquirit᷑ meritũ.Et pbat᷑
puta in ebis in veſtib pᷣcioſis in pompis per hoc an deum vere diligat ſi deo de⸗/
in vxoꝛe in filijs ⁊ in mũdana leticia ⁊ hu ſeruiat etiam inonentis ariditate tanq;
iuſmodi.non infundit᷑ conſolatio ſpirituſ pꝛopꝛijs ſtipendijs.vñ Joh.BGerſon dicit
ſancti. Berũ. Delicata eſt diuina conſo/ Faciliter equitat quem gratia poꝛtat.ſed
latio non dat᷑ admittentib alienã. JItem veꝝ dei amatoꝛem ariditas ⁊ aduerſitas

7

Aug.v.cõfeſſionũ. Gaudiũ diuine dulce ꝓbat. Nõ deſiſtas &̊ a bono oꝑe etiã ſi ti/

dinis non deguſtas ſi carnali delectatiõe bi non ſuccedat ꝓſpere Septima cau⸗
coꝛ maculas.hec ille ⁊ ſic patet. Tertia ſa eſtpꝛopter reuelanonis iactitationem.
eſt ꝓpter elationis repꝛeſſionẽ qꝛ ſi hõ hẽę/ Nam quãdo hõ reuelat gratiã ſibi datã
ret ſꝑ gram diuine coſo atiois ↄfideret ſe a deo iactitando ſe de donis diuinis.tũc
eſſe ſanctũ ⁊ ſic alios deſpiceret ſe repꝑutã ſubtrahitur ab eo dei gratia. Sicut pa⸗
do maioꝛẽ illis hoc non habẽt.credens tet de quodam fratre conuerſo in Tlitaſ
gram habere ſuis.ſ.meritis.⁊ ſic omnino patrum.qui poſt multos laboꝛes ieiunia
ꝑderet dei gratiã ꝑ ſuꝑbiam.vñ Grego. ⁊ oꝛões meruit ꝙ in euchariſtie ſuſceptõe
in.iij.Moꝛab.dicit.Sancci viri quo alti inenarrabilẽ in oꝛe ⁊ toto coꝛpoꝛe ſennret

*

delectationẽ.qͥ veniẽs ad quendã fratreʒ
petiuit ſibi dari oſculũ ab eo putãſ ꝙ etiã
ille deberet ꝑciꝑe ta lẽ dulcedinẽ.Et ſtati
illa dulcedo ab eo euanuit.nec vnqᷓ; reha⸗
buit. O g̊ hõ diſce hũiliari et graʒ dei ab
ſcõdere ſi vis tenere.
ſcða qᷓſtio reſtat qͥd faciendũ eſt hoĩ a gr̃a

Senthecoſtes

ignoꝛãtes illũinãdo. Johᷣ.xiuij. Cũ vene⸗
rit ille ſpũs vᷣitatis docebit vos oẽm veri
tatem.ſ.neceſſariã ad ſalutẽ.Exem̃ hẽmꝰ
in Aplis.nam cuʒ eſſent ſimplices dedit
eis os ⁊ ſapiam cui nullus potuit etiã ſa⸗

Deniq; adhuc pientiſſimoꝝ phᷣoꝝ in mũdo reſiſtere.iu⸗

xta dictũ xpᷣi Luc.xxj. Tertio deuotos

ſenſibuli arido vt gram amiſſam recuget ł ſpũales dulcificãdo.vñ Oꝛoſiꝰſuꝑ canti.

ſaltẽ nõ careat merito magno Ad h̊ rũde
tur ſᷣm doc.⁊ deuotos ꝙ ſicut Joh. Apo/
cał.ij. docet q̃ttuoꝛ ſunt remedia. Vñ diẽ
Habeo aduerſũ te pauca quia charitatẽ
Bmã reliquiſti. memoꝛ eſto itaq; vnde ex
cideris ⁊ age penitentiã ⁊ pꝛima opa fac.
becibi. Primũ itaq; remediũ eſt mẽo/
ria charitatis ⁊ paſſiõis dñnice.iõ dic.me
moꝛ eſto. Nam vt Bonauẽ. dicit. Nil taʒ
efficax ad gram acquirendã vel recupan/
dam ſicut memoꝛia paſſiõis chriſti. Se/
cũ dum eſt examiatio ↄſciẽtie vt recogno⸗
ſcat quali pctõ a gratia exciderit. Jõ ad /
dit. vnde exciderꝭ.⁊ ſic ſe huũiliet ⁊ ſuis de/
meritis attribuat ꝑditõʒ gratie ac lachri
moſas oꝛatões fundat Zu. xj. Ois qͥ pe/
cit accipit. Terciũ eſt actio vere penitẽtie
Ideo addit. age pniam. Quartu eſt exerci
tatio in pus aſſueto opꝑe. vñ dicit. Dꝛima
oꝑa fac.Pꝛoinde incaute fa cũt qͥ in aridi
tate mẽtis poſiti impatietes fiũt ⁊ dimit/⸗
tunt aſſueta bona opa. Ideo Yoha. ger

ſon li. de interna ↄuerſa. Hõ te deijciat ꝙ

gratie ↄſolatõe priuatũ te ſentias.nõ em
ꝑditio eſt ſed ꝓbatio. Exẽplũ legit᷑ ð quo
qã qͥ cũ diutius in ariditate poſitꝰ nimis

triſtis fuiſſet apparuit in ſp eideʒ chriſtꝰ

dicens.Quid toꝛpes.cõtriſtatꝰ ſurge ⁊ ꝑ.
curre paſſionẽ meam.oꝛa et bona oꝑa fac
⁊ liberaberis.⁊ ſic faciẽt ↄſolatus c.pa/⸗
tet ⁊. Sꝓ CLirca terciũ de largitate cõ

ſolatõis ſpũſſancti notandũ eſt ꝙ ſpũſſan
ctus largiflue conſolat᷑ omniũ generũ fi /

deles.vt patet de apłis largifluã conſola
tionẽ accipientibi ꝑ ſpmſctm.⁊ etiã conſi
d erãdo ſeptẽ genera fideliũ.ptʒ iductiue.
Pꝛimo em ſpũᷣſſctũs conſolat᷑ lugẽtes le/

tificãdo.pᷣs.ſpᷣm multitudinẽ doloꝝ meo/⸗

rum cõſo latões tue letificauerũt animaʒ
meã. Vnð Mat. v. Beatl qꝗ lugẽt.ſ.p?ꝛo
peccatis.qm̃ ipᷣi ↄſolabunt᷑.ſ.ꝑ ſpmſctm.

Et hoc patʒ in aplis lugentiby. Secũdo

dicit. Nullus hõ ĩ hac vita excogitare po⸗
terit verioꝛem ſelicitatẽ ⁊ ſuauitatẽ dulci⸗
oꝛem qᷓ; dũ mens ſibi ꝑ gr̃am ſpũſſcti ad/
ueniſſe ſenſerit creatoꝛẽ. Itẽ Aug.li.So
lilo. Tantã interduz in aduentu ſpũſſan⸗
cti dulcedinẽ deguſtaui ꝙ pꝛe gaudio ine
narrabili qð intus habui me foꝛe homi⸗
nem penitus ignoꝛaui.q.d. In deum me
tranſfoꝛmatũ extimaui. Exem̃ de Aplis
quibs ſolus xpᷣs ſapiebat ⁊ totus mũdus

cũ omnibi ſuis tꝑalibo bonis deſipiebart

pᷣ amoꝛce dulcedinis ſpũſſancti.vñ Greg.
ſuꝑ Eze. Dulce eſt eſſe in huanis reby. ſʒ
ei tmmodo qͥ ſpũalia non guſtauit.guſta
to aũt ſpũ deſipit oĩs caro. ꝓpterea Apłs
Phil.iij.diẽ. Oia arbitroꝛ vt ſtercoꝛa vt
xpᷣm lucrifaciiXã. Quarto ↄſolat᷑: electoſ
fideles ↄfirmãdo.nam ꝑ miracula quoli
bet ſucceſſu tꝑis facienda a ſanctꝭ confir/⸗

mankt in fide electi.ſicut ⁊ ꝑ miracula ab.

Aplis facta legimꝰ. Nã ad ↄſolationem
eccleſie ⁊ fideliuʒ circa ſanctoꝝ ſepulchꝛa

etiã nunc fuunt q̊tidie miracula niſi obſi⸗

ſtant pctẽã. ? Exm legit᷑ quendã dixiſ
ſe regi Ludouico q̃renti cur nõ facũt mi
racula mõ epᷣi ſicut olim apli ⁊ epᷣi pᷣmiti
ue eccie faciebãt. Dñe inquit olim elige⸗

bantur epᷣi ꝑ ſvmſanctuʒ cuius eſt facere

miracula.mõ eligunt᷑ ꝑ reges ⁊ pꝛincipes
non curãdo de electoꝛib legitimis.⁊ iðo

tales miracula facere nõ pñt. Licet autẽ

talia externa miracula nõ fiant. nihilo⸗
minus ꝓ ↄſolatione electoꝝ h̊ facit ſpũſ⸗

ſanctus interius tantã ſuauitatẽ afferen/

do ale vt totũ mũdum deſiꝑe faciat ⁊ de⸗
um.ſ.ſolũ placere.Et ex ̊ ptʒ xpᷣm⁊ ſpiri
tumſanctũ eſſe den veꝝ ⁊ ſupᷣ oẽm creatu

ram.qm̃ oꝑat᷑ talẽ ſuauitatẽ ſup oẽm cre⸗

aturam. hoc oꝛabat Augꝰ. in Solilo. d.
O ſumma vᷣitas h̊ vnũ pcoꝛ a te vt ĩ nul⸗

lo ꝑmittas me ↄſolari niſi in te.ola mihi

amareſcãt.tu ſol mihi dulceſcas.hecille.

ccoyt
Vneere.
pani wo
ten pio⸗
coplos q
Bem4
nortiu
finnos:
rundü xf
ſbusifin
firppe⸗s
ſao Aug
mepoſe
üſenn
ſabllese
lopſcha⸗
Pogemn

Uung
De

ſonc
luba

B
u
qp boct

ghocee

inrrorten

nwsdein
Mipalootk
Acuer
Plorabab

Nsaniad

ii. Dino

ills don

ociemar
hode Ne

ennſcff

nwhlcie
etzsn
onetnob
nichper 9

Cxen
demv
ten hin⸗
lces dedt
utetiäſa⸗
ſtereu
ddenotos
ſopcann,
Gtarepof
Nidulci/
iſſaiad
gl. So
püſſan
clo ine
homi/
mme
Bolis
icus
ſebar
Geg
rech
c
aBs
cdaN
atcead
clg gpoli
nchconfir
nimalaab⸗
–
ſepulcht
gicti

nencädil
röfnaürm
reßißnii
tolumelge
nseſfuant
1ppnic⸗
inis n⸗
.allt
nt nhlof
Hur hi
Miefferen

Bermo

Quinto conſolat᷑ patiẽtes ↄſtãtes faci

endo vt ſcʒ poſſint ſuſtinere ⁊ tentationes

vincere.j.Coꝛinth.x. Fidelis deus qͥ non
patit᷑ vos tẽtari ſup:a id qð po.ſ faciet cũ

tem.pꝛo.vt poſſitis ſuſtinere. Exemplũ de
aplis qͥbus toꝛmẽta ⁊ moꝛtẽ fecit dulcem

Berñ.Quid nõ tẽꝑa bit illa dulcedo que

moꝛtẽ quoq; fec dulciſſimã. Serxto in/
firmos ⁊ debiles adiuuãdo.i.ad bene ope b
randũ. vñ canit eccłia. Accẽde iumen ſen/
ſibus ifunde amoꝛẽ coꝛ.infir. no. coꝛ.vᷣtu.
fir. ꝑpe. Et ptʒ exẽplũ ð aplis. Exẽplũ de

ſctõ Aug.li.lſolilo.dicente.Qð magis per

me poſſe credidi minꝰ ſemꝑ potui. ſ̊ ꝑ ſpi
ritüũſctm ꝑfeci qð nequibaz. Septimo
ſtabiles coꝛonando Apocał.ij. Eſto fide
lis vſq; ad moꝛtẽ ⁊ dabo t.bi coꝛonã vite.

Kogemus ergo onm ieſum vt det nobis

Alam gliam Amen.

De eodem die Sermo.iiij.ſcʒ de ſpiri⸗

ꝛuſſancti viſibili miſſione ⁊ mirabili ac ſa⸗
lubꝛi ſanctificatione.

Alraclitũ da
d bit.ſ.pater voh̊ vt maneat vo
biſcũ ineternũ: ſpm veritatꝭ

Joh.xiuij.⁊ in euãgelio vigilie hiuus feſti
ultatꝭ. Verba ſüt ſaluatorꝭ nñi leſu chꝛiſti
q ꝓ hodierna feſtiuitate merito acepiunt᷑
qꝛ hodie colimꝰ feſtũ ſpũſſcti ⁊ eius viſibi⸗
lis miſſionis in diſcipulos. Vnde eccleſia
in introitu miſſe canit ilud Sap.j. Spi⸗
ritus dni repleuit oꝛ.terraꝝ ⁊c̃.qð põt po

ni ꝓ alio themate hulꝰ ſermonis. A
Aduertendũ aũt ꝙ feſtiuitas hodierna

plura habet pᷣuilegia ꝓpter q̃ merito om/

nis ania debet eã celebꝛare magna reuerẽ
tia. Pꝛimo quidẽ qꝛ hodie eſt feſtũ ſpũſſcti
⁊ eius donatiõis.ꝓpter qð debemus deo

hodie maximas laudes ⁊ gr̃as agere quia
hocdie dedit nobᷣ tã ſũmũ donũ.vtpote de
um adſctificandũ nos pctõꝛes vt maneat
nobiſcũ iße deus ſpuſſctüs ineternũ.ſicut

dicit xpᷣs in themate.hoc eſtm Ly. quia
manet nobiſcũ in ecclia ſancta vſq; finem
mũdi per gratiã et in futuro per gliam ſẽ⸗/

piternꝗ. VUnde Damal.li.j.ca. x,. dic. Cre

*

dimus ſpm̃ſctm̃ patri ⁊ filio equalẽ ⁊ c e⸗
ternũ ⁊ pᷣncipalẽ fontẽ vite ⁊ ſctificationis
ſcʒ ad glficandu ꝑpetuo. O jᷓ qᷓ pᷣcioſuʒ
eſt hoc donũ. Scoo hoche eſt feſtu conſoꝶ
lationis totius ecclie ⁊ exultanõis. VUnde
⁊ chꝛiſtus di.in themate Paraclutũ.i.con⸗
ſolatoꝛẽ dabit ⁊c. Pꝛoinde ecclia hodie ca
nit. Quapꝛopt᷑ pfuſis gaudijs totus in oꝛ
eterraꝝ mũdus exultat. Et merito exul
tant pctoꝛes c hodie datus eſt ſpuũſſanctꝰ
cuius ꝓpꝛiũ eſt pctã remittere vt di.Alex.
papa.xxiiij.q. ucnnimugs. Itẽ exultare
debẽt luſti qꝛ hodie datus eſt ſpũſſctũs in
quo oẽs habẽt ſaluari. Itẽ omes bean et
ngel gaudẽt quia ꝑ ſpmnſctm̃ ſunt głifica
ti. Cercio hodie eſt feſtũ diuie dilectionis
qjꝛ hodie datus eſt nobis ſpũſſctũs qui eſt
amoꝛ parris ⁊ filij. Et quo nos omes dili
git deus. vt dicit Aug. xv.de trini. Pꝛoin/⸗
de hodie legit᷑ euãgeliũ de charitate dei. ⁊=
ꝓpterea xps diat in themate Paraclitum
dabit vob.ſ.pr ex chantate vt ma.vo.⁊c.
ſpm veri. Itaq; de ſpũſſcti dono ⁊ nuſ⸗
ſione pᷣter ea que in pᷣcedentib dicta ſunt
tria myſteria notemꝰ ꝓ hoc ſermone.
NPiimũ de ſpuſſcci vinbili deſcenſione.
Scom de figeliũ xpᷣi mirabili repletõe⸗
Leraũu de ſpũſſcti ſalubꝛi ſctificatione.
Circa pꝛimũ de viſibili deſcenſione ſpi
rituſſancti qua miſſus eſt in hunc mundũ
⁊ deſcendit pluries.conſiderandũ eſt attẽ⸗
te qm̃ valde ſalubꝛe ⁊ vtlle ẽ nobis agno⸗
ſcere de ſpuſſancti miſſione ⁊ apparinone
eo ꝙ in hoc maxima dei pietas ⁊ chantas
clareſcit ⁊ ſic inflãmamur ad dei amoꝛem

c(uũ cognoſcimus ꝙdeus intãtũ nos amet

—

vt tam vnigen i filiũ qᷓ; ſpirituſanctum.
⁊ ſicꝑ conſequens totũ ſuũ amoꝛẽ et totũ
ſeipᷣm nobis ad ſaluteʒ exhibeat.O ergo
qᷓtũ debemus ipᷣm reaamare. B Ee
ad id notemus verba magiſtri in pꝛimo
di. xvj.ca.j.vbi dicit.ꝙ ſicut (in uit) filius
dei duobus modis dicitmitti ſq; ad nos.
vno quo viſibiliter apparuit ſq; ĩ carne hu
mana de virgine aſſumpta. altero quo in⸗

uiſibiliter caſtis mentibus percipit᷑ ſcilicet

inhabitando in nobis per gratiam.ſequit᷑
Ita et ſpintuſſanctus a patre et filio duo⸗
bus modis pꝛocedere ſiue mitti ſcʒ ad noſ
ſuue dari dicit.vno viſibiliter altero inuiſi⸗

in die Penthecoſtes

biliter. Datus enim eſt viſibilis ſcilicet deſignet in ſcripturis vbi S. Peraquã in⸗
ſpecie creature demonſtratiõe ſicut in die quantũ habet abluere peccata tãqᷓ; aqua
penthecoſtes. alijſq; vicibus et datur q̃t, ſoꝛdes. Sed ſumme congruebat vt.ſ. ſpi⸗
tidie inuiſibiliter illabendo mentibus fi/ rituſſctũs mitteret᷑ et appareret in pᷣdictis
gelium. Hec ibi. Ecce ergo dei magna q̃ttuoꝛ ſpeciebus. qᷓ̃tenus per eas oſtẽdat
charitas qua nos viſitare multipliciter qualiter in anĩabus humanis operatur.
dignatur vt ſanctificet tam viſibili appa/ Pꝛimo quidẽe in ſpecie colũbe.nam co⸗
rentia qᷓ; ininſibili effectu Sed queſtio⸗

nes occurrunt. ꝙ pꝛo cãtu gemitu habet felle caret ⁊ in fo⸗

Rena e ſpecieꝝ qualitate. ramiby petre nidificat ⁊ manet. Sic ſpiri⸗
Scva de ſpecieꝝ ↄgruitate. tuſſſctũs veniẽs in animꝗ facit eam geme⸗
Tercaa de ſpecieꝝ veritate. re pꝛo peccatis ⁊ ꝓ dilatione patrie.iuxta

Pꝛma ſauteltio eſt de qlitate ſpecierũ illud Roma. viij. Ype ſpuſſanctus poſtu⸗
poc eſt qualibo ſpeciebo creature ſpuũſſctüůs lat ꝓ nobis Lyra.i.poſiulare nos facit ge
in mundo claruit apparuiſſe. Ad quod re mitib⸗ inenarrabilibo. Item felle ire. inui⸗/
ſpondet᷑ ſm ſcripturas ⁊ doc ꝙ apparuiſſe die. neqcie ac odij fadt nos carere Sap.

legit᷑ in ſpecie pꝛeſertim quadruplici. vij. Spũſſanctus eſt ſuauis amans bonũ

Pumo quidem in ſpecie colu be ſq ſup actum benignus ⁊c̃. Itẽ in foꝛamibus pe
chhꝛiſtum baptiſatũ vt patet Lu.iij. Deſcẽ tre hoc eſt in vulneribus chꝛiſti facit cõmo
dit ſpinituſſanctus coꝛꝑali ſpecie ſicut co/ rari per frequentem recoꝛdationẽ Bern.
lumba in ip̃ᷣm. Vbi eſt firma tutaq; requies anime niſi
Scoo in ſpecie nubis ſuper chꝛiſtũ trãſ in vulnenbo ieſu chꝛiſti. Seðo in ſpecie
figuratum Math. xvj. nubis deſcendit ſpũſſanctus ad oſtenden
CTercio in ſpecie flatus Joh.xx. Inſuf/ dum ꝙ; ſm tres pᷣcipuas ꝓpꝛietates nubis
flauit.ſ.chꝛiſtus et dixit. Accipite ſpiritũ/ in nobis operatur. Nã nij bes a terra vir⸗
ſanctum. tute caloꝛis eleuata ſtat.refnigeriũ contra
OQuarto in ſpecie ignis ⁊ ligue ſimul ſu eſtum pꝛeſtat et pluinã generat. Sie ſpiri
per diſcipulos Act᷑.ij. Apparuerunt ullis tuſſanctus adueniens animam aterrenis
diſpertite lingue tanq; ignis. et ſic patet ad celeſtia diligenda eleuat.refrigenũ con
T. Secunda itaq; queſtio occurrit tra incentiua vicioꝝ pꝛeſtat.et pluniam la
de congruitate.quare congruebat in tali⸗ fructi
bus ſpecieb ſvuritũ ſanctũ apparere. Nã nerat. Vnge eccleſia canit de eo. In labo
mirũ eſt quare non apparuit in ſpeciead. re requies in eſtu temperies in fletu ſola⸗
cum ſpũſſanctus per aquam fuerit deſig⸗ tium. Tercio in ſpecie flatus deſcendit
natus tam in vete. qᷓ; in nouo teſta.quia ſpirituſſanctus ad oſtendendũ ꝙ ſicut fla⸗
ſcribit Eʒech.xxxvj. Effundaʒ ſuper vos tus eſt vite coꝛpoꝛali neceſſanꝰ adeo ꝙ ſi⸗
aquam mundã ⁊ mũdaimini ab omiby ne ipo ſtatiʒ homo vel aliud animal moꝛi
inquinamẽtꝭ vris. Item Joh. vij. chꝛiſtꝰ tur. Nam ſi flatus inſpirationis vel reſpi⸗
ait. Qui credit in me flumina de vẽ. eius rationis ceſſat moꝛtuus eſſe talis agnoſei⸗
fluent aque vi. Hoc autẽ dixit de ſpũſctõ. tur veraciter. ſic ſpirituſſanctus eſt neceſ⸗
Cur ergo deus nõ miſit in ſpecie aque fũ/ ſarius ad vitam anime et ſine ipo moꝛtua
dendo de celis vel pluendo ſuper diſcipu/ eſt anima veradciter. Vnde Joh.xj. Spi
los ſpiritũſanctũ. Ad hec reſpondetur ꝙ ritus eſt qui viuificat. Roma.vj. Stipen

9

ſieut Holgoth ſuper li. Sapᷣ.lec.xcix.dic. dia peccati moꝛs.gratia autẽ dei vita eter
Spinrituſſanctus dicit᷑pꝛo tanto ſanctus. na. O ergo qᷓ; flultus eſt peccatoꝛ qui ſer⸗
quia eos quos replet ſanctificat ⁊ ab amo uit diabo lo pꝛo ſtipendio moꝛtis eterne et
re terrenoꝝ tranſfert ad amoꝛẽ celeſtium. chꝛiſto non ſeruit pꝛo vita eterna. .
Pꝛopterea non conueniebat eum in ſpe⸗ Quarto in ſpecie ignis ſimul et lingue
cie aque mitti.quia aqua ꝑtibus diuerſis deſcẽdit ſpirituſſanctus hoc eſt in linguis
ſuperficiei terre coheret et admiſcet᷑ quis igneis quatenus oſtẽderet qm in diſcipu⸗

lumba habet pᷣapuas has ꝓpꝛietates ſc,

chꝛymarum ſalutis fructum facientiũ ge

lis dl
iguset
Corcennd
gicreet
mnlnesn
diat Qu
gclenere
verbisu
ſuntoſfnia
Scoe
Candolegi
debedäti
L
Püͤſancn
lengerepe
berllumun
lytelecus
fieillum
larerinſe
Nhaterd
Perdond⸗
totalider
naet
nalia.
reytpe
perdon
ar⸗
lent
alufi
llus clor
ſaanto
ſaluun.
Ftpaterde
csemoll

7

Pimus per

Mitinons
PAnapes i⸗
Conſ⸗ en

Ulr ſcpten d
n cheque
ſuusſipten
letfntua
clebitei
alnaui
finnci
ſedongl
licen

ragniig
1tichag
batyr ſſpi
ainpcias
asoſtic
0peran,
be namd
nerates ſc
ner rinſo⸗
Sicſpirit
umgemel
me, urta
ns poſtu
bfaaltge
einu/
Gaß.
bonii
buspe
tcönd
Ben.
ſmeni
rinſhec
ehenen
Ues nudis
Atema
gnücor
1. Siſpnn
maienens
figenich

tgiunanu
faenni ge

0o Fnlbe

sdence

icrſatfan
Geo i
Mnimalren
s lrchi
lslgoli
ns eet⸗
5 S
Sen
emude
mnclill
stans

nd⸗ Z
nl eungte

Kinnghs
indſoft

Berma XXXVIII

lis chꝛiſti operari habebatſᷣm ꝓpꝛietates nare et dogere. Pꝛo quo ad pꝛeſens no/
Pꝛimo quia diſe cipuli tandum eſt. ꝙ deus habet tres pꝛouinci/
coꝛde ardenti verba ignita habebant pꝛe/ as et in ſingulis ſua ſunt ꝓpꝛia linguagla.

ignis et lingue.

ꝛimo habet ꝓuinciã celeſtem.
cõo ꝓulnciã infernalem.
Tercio puinciã terreſrrem.
Pnumo em̃ pꝛouincia ſcʒ celeſtis habet

icare et ad ſuperna deſideria mundi ho⸗
mines inflamare.quia vt Gꝛeg.in moꝛal.
Dicit. Qui in ſemetipᷣis non arſerint allos
accendere ad ſupernũ deſideriuʒ neſciunt

verbis que frigido coꝛde pferunt᷑.frigida linguagiũ ignitoꝝ verboꝛũ vicʒ diuĩ amo
ris quibus laudant deũ et benedicũt per⸗

ſunt omia coꝛda in peccato exiſtentiꝛn. 8
Scðo quia diſcipuli per mundũ pꝛedii/ petuo.iuxta ulud Ps. Beati qui habitãt

cando legẽ euãgelicam per ſpiritũſanctuʒ in domo tua in ſecula ſeculoꝝ lauda.te.

debebãt in homiby facere que ſolet ignuugs Scõða ꝓuincia ſcʒ infernalis habet lin

efficere. Ignis em̃ habet ſurſuʒ tẽdere.ſic guagiũ maledictionis odij ⁊ blaſppemati

ſpuſſanctus facit ſapida celeſnia et ad ila onis.qui ergo talia ſequit᷑ ſignuʒ eſt ꝙ ſit
tendere per donũ ſapientie. Itẽ ignis haꝭ de pꝛouincia infernali quia vnaqueq; gẽs

bet illuminare. ſic ſpũſſanctus per donuʒ ſuo linguagio cognoſcit᷑.vt dicit Criſobß.

„

intelleccus habet ad cognitionẽ veriiatis Vnde omes mendaces detractoꝛes ⁊ hbu

fidei illuminare. Itẽ ignis habet trãſmu⸗ iuſmõi infernales eſſe cognoſcunt᷑. Ter

vt patet de ferro ignito. Sic ſpirituſſctũs ab initio habuit a deo vnuʒ tantũmõ lin⸗

per donũ conſilij ummutat homies vt ſint guagiuʒ vicʒ in quo erat Adam quod eſt

totaliter ſpirituales eligentes celeſtia bo/ hebꝛaicũ.ſed poſt duo milia annoꝝ ſcuicʒ

na et ꝓpter illa contemnere terrena et car/ poſtqᷓ; diluuiũ deleuit homines filij Hoe

tare ⁊ in ſeipᷣm igniendo ſcʒ tranſfoꝛmare cia ꝓuincia ſcʒ terreſtris.hoc eſt mũc iſte

nalia. Item ignis habet mollia conſolida
re vt patet de teſta limoſa.ſic ſpirituſſctũs
per donũ foꝛtitudinis ſolidat in bono ⁊ cõ
ſtantem facit homineʒ etiam in aduerſis.
Item ignis habet metalla darificare ⁊ lu
cida facere tollendo rubiginẽ.ſic ſpirituſſã
ctus clarificat animã per donũ ſcientie vt
ſciant deponere rubiginem peccatoꝝ ⁊ ſic
ſaluari. Item ignis habet dura emollire
vt patet de cera et de glacie. ſic ſpirituſſan
ctus emollit et liquefacit ad compatiendũ

ꝓximis per donũ pietatis. Itẽ ignis ha/⸗

bet incinerare. ſic ſpirituſſanctus perdo/⸗
nũ timoꝛis redigit enã altos homines et
pꝛincipes in cinerem vere humilitatis dũ
conſiderant cinerẽ moꝛtis in ſepulchꝛo ac
malũ pene eterne. Et ſic per ignẽ ſignificã
tur ſeptem dona ſpũſſancti.de quibs Eſa.
xj/Requieſcet ſuper eum ſpiritus dñi.ſpi
ritus ſapientie et intellectus.ſpiritus cõſi⸗
lij et foꝛtitudinis.ſpũs ſcientie et pietatis.
⁊ replebit eũ ſpiritus timoꝛis dñi. ꝓpterea
ĩ igne ſpirituſſctũs apparuit. Ter
cid in linguis igneis diſpertitis apparuit
ſpũſſanctus.quia diſcipuli debebant ha⸗
bere dona liunguarũ toto diſperſarũ oꝛbe.
⁊Z ſic ad celeſte linguagiũ oẽs gentes adu/⸗

multiplicati ſunt adeo ꝙ adhuc ipſo Noe
viuente nati fuerunt in mundo. xxiiij.mi⸗
lia viroꝛũ et centũ pꝛeter mulieres et par⸗
uulos qui omes fecerunt.lxxij.generatio⸗
nes.qui cogitauerunt per ſuperbiam con
tra deũ rebellañ.edificare turrim vſq; ad
celuʒ ne deus eos de cetero poſſet dluuio
delere ꝓpter peccata. Pꝛoinde deus confu

dit linguas eoꝝ vt vnus non poſſet intelli

gere allum. vt dicit magiter in ſcolaſtica

hiſtoꝛia ſuper Geñ.xj. Et ſic facti ſunt ho⸗

mines.lxxij.linguarũ iuxta numerũ geneꝰ

rationũ ⁊c̃. Itaq; omnes ille generatio ⸗

nes. lxxij.poſtea diſperſe ſunt i vniuerſas
terras. Flij Rm Aſyam. Fili Cham

Affricam. Filij JYJaphet Eu ropaʒ ſoꝛtiti
ſunt. Voluit ergo deus pijſſ mus contra

illoꝛum ſuperbiam per apoſtoloꝝ humili
tatem omibus dare vnionis gratiam vr
Beda dicit. in fide chꝛiſti.vt ſcilicet om⸗
nes generationes intelligerent ynam ean/
dem linguam quãcunq; volebant apoſto
li in pꝛedicando loqui.⁊ etiam ipᷣi apoſto
li ſcirent omni lingua loqui per mundum
Et ſic per fidem omnes adunarent ad ce
leſte linguagiũ edocendo.vt tandem in fu
turo ĩtroducerent᷑ ad laudem de cettker .

2

In die Penthecoſtes

perpetuã.⁊ ſic patet ꝙ ſpũſſctũs congrue ſiłitudinẽ colũbe ignis ⁊ lingue. Vnde et
ap puit in ſpecie ignee ligue. In h̊ etiã do/ ſcriptura ſilitudinane dic. Spm̃ſctm̃ de/
cemur vt cuſtodiamꝰ linguas nr̃as a mał ſcendiſſe ſicut colubã Mathᷣ.iij.?⁊ Act.ij.
di. Apꝑuerũt illis diſꝑtite lingue tãq; igs

locutionibi.qꝛ ꝑ talia fit iiuna ſpuuctõ qͥ

in ſpecie lingue apꝑuit. Et ſic fit ꝙ ſiẽ ſcti nis.⁊ ſic intelligẽda ſunt vᷣba doc. Tercũ

bit᷑ Yaco.iij. Si qͥs nõ refrenat linguã ſuã punctũ ꝙ ibi nulla fuit fictio fa lſitatis.qꝛ
lbi erat vᷣitas ſignificationis. Non em illa

huius vana eſt religio.ſ.chꝛiſtianitans.
FSʒ tercia queſtio occurrit de veritate ſilitudo oſtendebatad mamfeſtanduù ali⸗

ſpecieꝝ vtrũ ſcʒ in tali apꝑitõe viſibili ſpũſ quã veritatẽ in colũba vłin igne ⁊ lingua

ſancti fuerit vᷣitas rei in ſpecie coꝛꝑali.hoc ſed ad manifeſtanduʒ ꝓpꝛietates inuiũbi⸗

eſt vtꝝ fuent ibi vera colũba ⁊ vera nubeſ lis miſſionis ſpũſſcti.⁊ ꝙ ibi erat vere ſpũſ

ac flatus necnõ verus ignis ⁊ vera lingua ſanctus qͥ ſignifica bat᷑ talib ſpeciebꝛ. hec
NHam ſi non fuit ibi veritas rei.ſequitur ꝙ ſufficdant. G
cõcurrebat ibialiqj fictlo. Cõtra qð HBꝛe⸗
go. dicit in omel. Epiphanie.ꝙ ſigna fidei

Circa ſcõm de mirabi⸗
li repletione qua.ſ.ſpũ ſſctũs repleuit fide⸗
les iuxta illud Act᷑.ij. Repleti ſunt omes

nfe ſut veriſſima.g̊ ⁊c̃. Rñdet Bonauen.
Rich.q; ſuꝑ.j.di.xvj.concoꝛ.Lho.iij.ꝑte
xxxix.alioſq; doc.puncta tangẽdo certa
NMnũ eſt ꝙ ibi fuerut vaciter res coꝛꝑales
ᷓ ſenſu ꝑticłari potuerũt appꝛehẽdi auoqͥn
fuiſſent fantaſtice uluſiones quod non de
cuit fidei veritatẽ. Et iſte res coꝛꝑales foꝛ

mate erãt et mouebant᷑ miſterio angeloꝝ

ex ethere puriſſimo m Aug.uij.de trim.
Sicut ⁊ Babꝛiel angelꝰ qn apparuit be⸗
ate Mane vgini in coꝛꝑe aſſupto ex ethe
re apparuit viſibilr in ſpecie hois ᷣm ma/⸗
gnu?
ſpccies coꝛꝑales ꝑacto officio tandẽ in pꝛi
ſtinã materiã ſunt reuerſe. Et ratio quia
iſte ſpecies nõ erat vnite ſpui ſancto vnio
ne vpoſtatica.ſict xpᷣs dei filius vniuit ſi

bi humanitatẽ. Filius em accepit hoiem e abili lingue
eloquẽtia vt.ſ.loquerent᷑ oibus linguis to

ita vt fieret homo.ſpũſſanctus vero non
ita accepit colũbam vt fieret colba vt hec
dicit mgr̃ vbi S.allegando Aug. Pꝛopte/
rea coꝛpus xpia deo debug fo:mari ⁊ vni
tũ deitati ꝑmanere.ſed non vnita creatu⸗

ra nec manens habet foꝛmani miſterio an

gelico vt dicit Auguſti.in plurib locis qꝛ
nec debuit colũbe ſilitudo vel ignis ꝑma⸗
nere niſi ad tempus ꝓ repꝛeſentatõe.ᷓ ⁊c.
Scðm punctũ eſt ꝙ ibi nõ fuit veruni ani

mal colũbe habentis animã ſenſitiuã.nec

fuit vcrus ignis quia ſic habuiſſet vim cõ
burendi.⁊ tamẽ iſte ignis in quo apparu⸗
it ſpũſſanctus non cõburebat.nec fuit ibi
lingua vere carnea q;uis flatus fuerit ve/⸗
re flatus. Sed vt pꝛemiſſuʒ eſt fuit ibi ve⸗

ra ſimilitudo coꝛꝑalis foꝛmata ex aeread tem pᷣeupue in publico ſermone vbi erant

lber. ſuꝑ Miſſus eſt. Que quidem

ſpũſctõ ⁊ ceperũt loqui ⁊c.?⁊ Sap̃.j. Spi
nius oni repleuit oꝛbẽ terraꝝ ſcʒ ꝑ aplos

docendo fidẽ xpᷣi ⁊ ſalutẽ. Sed notanduʒ

eſt ꝙ ſpũſſanctus repleuit hodie chꝛiſti di⸗

ſcipulos mirabili abundannia multiplici

ter hoc patet. Pꝛamo quia repleuit mi⸗

rabili ſapientia iia vt omes ſcripturas in⸗

telligerent et omnes mundi ſapientes ae
philoſophos doctiſſimos cõuimcerẽt diſci
puli illitterati a pᷣncipio ſicẽ ꝓmiſerat chꝛi⸗

ſtus Lu. xxj. Ego dabo vobis os et ſapiẽ
tiã cui non poterunt reſſte.⁊ ↄtradice.⁊c.
et hoc ſubito fieri fuit mrable. Secũ⸗
do quia repleuit mirabili amoꝛis feruen⸗

tia vt omia toꝛmenta et etiã ipam moꝛtez
amarent ꝓ chꝛiſto ſubire Act᷑.v. Jbant

apoſtoli gaudetes a ↄſpe.con.q.d.ſũt ⁊c̃.
Tercio qꝛ repleuit mirabili linguaruʒ
uerit

tius mundl ⁊ intelligeret.

ergo hic vtruʒ diſcipuli loquebant᷑ diuer⸗

ſis linguis ſic ꝙ nũc vna nüc alia aut ſic ꝙ
vnica loquentes lingua intelligebant᷑ ab
omibus ꝑ quecũ q; ydiomata. Rñdet᷑ ſᷣm

Bedam in glo.ſuper actus aplłoꝝ.⁊ Frãa⸗
cil. Maro.alioſq; ꝙ vtrſiq; facere potue⸗

runt ⁊ fecerunt diuerſis temꝑibus vel eo⸗

dem enaʒ temꝑe ſcʒ ꝙ quãdoq; varijs linꝰ

ine loquebant᷑ et hoc pꝛiuatis locutioni

us nunc vni nũc alten ſicut videbantho

mines eſſe diuerſoꝛum vdiomatum in di⸗

uerſis terris. Vnde Paulus dicit.j.ad
Coꝛinth.iiij. Gratias ago deo meo ꝙom
mũ veſirum lingua loquo:. Quãdeq; au

—

multidin
colngue
offilbus
ſernone⸗
quenrea
topabof
cronnnine
Cofener
co. Hoca
nidupllara
hebrenint
ſubtoma
Aeruste
nocoſcr
Guresina
Pitioon
leleret.
bllpotent
faallaqa
firmanor
Uatinfin
Plartm
NCo
fundan
H
Urund
tepeni
lanot
mundi
ſi. Er
Sarn
lſimmo⸗
poſtolon
etmmulere
ſiinpo
tpleuem
nunq; de
tummorta
lhom
ananergt
ſosachatt
ftnſfancnn
ll hon pecc
tmnmn .
fktyrdat
finſſane
lilgnet
Goglelte

tlngua
nnuuſebi⸗
reſpüſ
ebo her
nirabis
tfie⸗
oſnes
Syi
los
drz
ldig
Glci
Km
slan
nnes e
irda
ruchn
aſapie
dice. 1..

isfenen
mmone;
„ Jbn
dſüͤt 74,
namg
incuisl0
Ouni
anlduucf

gautſg
ſiogfn
s ue
nisluf
ſcunon
cbande
mindi⸗
dote⸗
regonn
Midech
eaum

D
HRl

Soh

Bermo

multi diuerſaꝝ linguaꝝ vnica tantũmo/⸗
do lingua qua volebant loquebant᷑ et ab
omibus intelligebant᷑. Sic dicit Aug. in
ſermone ⁊ patet Act. ij. quãdo Petro lo⸗
quente ad totam multitudinẽ congrega⸗
toꝝ ab om̃ibus intelligebant᷑ cũ eſſent ibi
ex omni natione que ſub celo eſt.Et h̊ mo
do fien erat maius miraculũ qᷓ; pᷣmo mo
do. Hoc aũt ſᷣm Fran. Maro.potuit fie⸗
ri dupliciter. Vno modo ſic ꝙ vna vox ſcʒ
hebꝛea in ſeipᷣa ad aures hominuʒ veniẽs
ſub foꝛma hebꝛea intelligeret᷑ etiã ab alijſ
alterius ydiomatis diuina virtute. Alio
modo ſic vicʒ ꝙ illa vox anteqᷓ; veniſſet ad

aures in aere eſſet vanata ⁊ ſub foꝛma ꝓp⸗

pꝛij ydiomatig ꝓduceret᷑ ad aures et ſic in
telligerek. Quarto quia repleuit mira/
bili potentia vt ſcʒ poſſent facere omia mi
racula qcunq; fieri opoꝛteret pꝛo fidei con
firmatione adeo ꝙ ſola vmbꝛa Petri cura
bat infirmos Act.iijÿ. Quinto quia re⸗
pleuit mirabiliter virtutuʒ omniũ gratia
vt cõtra ſuperbiã eſſent in humilitate pꝛo/⸗
fundati.contra auaritiã paupert teʒ dili⸗
gentes ⁊ mũdana om̃ia contẽnentes.ↄtra
uxuriã caſtiſſimi. contra inuidiã charita/⸗
te pleni.contra irã patientiſſimi.cõtra gu
lam ſobꝛij.contra accidiã laboꝛioſi totum
mundũ percurrẽtes pꝛo pꝛedicatione chꝛi⸗

ſti/ Et ſic õᷣ oĩa vitia virtutib pleniſſimi.

Sexto quia repleuit ꝓphetia et mirabi
li futuroꝝ noticia. Nam vt habet᷑ in Act᷑.
apoſtoloꝝ. Pꝛophetabãt non ſolũ viriſed
et mulieres accipientes ſpiritũſanctũ ⁊ ad
ſolã impoſitionẽ manus apłoꝝ Act. ij. et
xix.et.xxj.ac alijs locis. Septimo quia
repleuit mirabili animi conſtãtia vt ſcilicʒ
nunqᷓ; de cetero poſſent declinare in pecca
tum moꝛtale.ſicut patet ex verbis apoſto⸗
li Roma.viij.ꝙ neq; moꝛs neq; aliq̃ crea⸗
tura nec gladius ⁊c̃.ſeparare poterit inqͥt
nos a charitate dei.⁊ hoc pꝛecipue fec̃ ſpi⸗
rituſſanctus in apoſtolis. Pꝛicipales em̃
illi non peccauerũt.ſed aliquos alios non
intantum repleuit omnes vt patet de Ni⸗
colao aduena anthiocheno qui poſtea er⸗/
rauit vt patʒ Apocalł.ij.O mira operatio
ſpirituſſancti. J Circa tercium de ſa⸗
lubꝛi ſanctificatione queritur ꝓpter ſimpli
ces qualiter ſpũſſanctus ſanctificat anias

XXXVIII

humanas ad ſalutẽ eternã conſequẽdam/
Ad quod bꝛeuit᷑ rñdetur ꝙ ſicut colligit
ex ſcriptura.ſpũſſanctus ſeptẽ pꝛecipua fa
cit in homine vt ipᷣm ſanctificet ſalubꝛiter
NDPꝛimo fidem chꝛiſti inſpirat. quia ſine
fide impoſſibile eſt placere dco vt ait apo⸗
ſtolus Heb.xj. ca. Scðõo illuminando
ad ſequendã veritatẽ incitat. quia Joh̊.
xiiij. Spirituſſctũs dicit᷑ſpiritus veritatiſ
docens omnẽ veritatẽ.ſ.neceſſariã. Vnde
homo habens ſpiritũſanctum non diligit
mendacuũ ſed deſiderat veritateʒ. ꝓpterea
talis ſermones verbi dei libenter audit et
perficit implendo.⁊ ſignũ eſt ꝙ ſpũ ſſanctꝰ
operat᷑ in tali homine. Nimirũ genera⸗
lis regula theologoꝝ eſt quã ponit Ambᷣ.
ꝙ verum a quocũq; dicat᷑ a ſpirituſancto
eſt. quia vt Ps. dicit. Omnis homo(ait)
mendax eſta ſeipᷣo ꝓut exponit Auguſti.
ſed verum eſt a ſpirituſancto ſolo. Sed
di.tamẽ videmus ꝙ etiã pagani et pecca⸗
toꝛes a ſpirituſancto omnino alieni ſepiuſ
dicunt plurima vera.Reſpondet᷑ ſm Ly.
ſuper.jſ.ad Coꝛinth.xij. Aliquis poteſt di
cere aliquid in ſpũſancto dupliciter. Vno
modo ſpirituſancto mouente non tamen
habito.⁊ hoc competnit etiam malis ⁊ du⸗
plicit᷑. Qñq; per ſolũ generalem influxuʒ
ſicut dicit Ambꝛo.ꝙ omne verum a quo⸗
cunq; dicat᷑ a ſpirituſaucto eſt. ſ.generalit
vt dictũ eſt. Quãdoq; autẽ etiam per ſpe⸗
cialem influxum vt in hig dicere verũ que

excedũt facultatem natufe.ſicut Balaa,

ꝓphetando vera dixit.et Cayphas. Alio

modo dicit᷑ aliquid in ſpũſancto ipſo vicʒ
mouente et habito per gratiã in mente. et
hoc eſt ſpecialiſimũ bonoꝝ a ſpirituſãcto
ſine quo non poteſt homo veritatẽ merito
rie intelligere vel dicere.ſic ꝙ per hoc ſit di
gnus vlta ſcʒ eterna ⁊ ſicpatet. Tercio
ſpirituſſanctus penitentiã de peccatis ve
ram agere excitat. Quarto peccata di⸗
mittit et mundat ⁊ ſic iuſtifiat. Quin⸗
to amoꝛẽ ði inflamat Roma.v.Charitas
dei diffu. eſt in coꝛ. ve.per ſpi.⁊ . Sexto
deo gratum facit ⁊ adoptat Roma. viij.
Accepiſtis ſpiritũ adoptiois filioꝝ dei in
quo clamamus.Abba pater. Ipᷣe em̃ ſpi
ritus teſtimoniũ perhi.ꝙ ſumus filij dei.
Septimo dona ſua cõicat vt ptʒ in di⸗

Cc 5

Feria ſecũda

ſcipulis chꝛiſti hodie quibus mirabilia do
na dedit.alijs plenius. alijs auteʒ minus
ſm exigentiã vt patuit. R Sed que⸗
ſtio reſtat de ſancto mulieribs an acceperit
ſpiritũſctm̃ ĩ ſpecie et dono liguaꝝ.Ad qð
aliqui dixerũt ſicut ⁊ Tho.in pᷣmo diſtin.
xvj.ar.ij.ꝙ tantũmodo inuiſibilit᷑ accepe⸗
runt ⁊ non in ſpecie lingue vel dono eo ꝙ
mulieres non mittebant᷑ ad pꝛedicandum
ſed pꝛohibent᷑ in ecchia docere.j. Thimo.
ij.tamen Nicola.de lira ſuꝑ illud Acc. ij.
ꝓhetabunt filij veſtri et filie veſtre. diẽ ꝙ
indifferẽter vtriuſq; ſexus ꝑſone ⁊ ipe mu⸗
lieres cũ apoſtolis acceperunt ſpiritũſan/⸗
ctum viſibiliter. Vnde ⁊ Actc᷑. xxj. dicit ꝙ;
Philippo erant quattuoꝛ filie gines pꝛo
phetantes. Deniq; ſine omi exceptõe ſcri
itur ꝙ repleti ſunt omes ſpirituſancto et
ceperunt loqui varijs linguis.⁊ hoc videt
foꝛe congruũ.quia in pꝛimitiua eccłia etiã
ipᷣe mulieres ſi non publice pᷣdicando ſal/
tem pꝛiuate loquẽdo habebant fidẽ chꝛiſti
aſtruere. Vnde ⁊ ſi non in tanta copia vt
diſcipuli acceperũt tamẽ ſpiritũſanctũ vi/⸗
ſibiliter et donũ lingue ad vtilitatẽ eccleſie
Itaq; congruũ fuit ꝙ ipa beata Maria
que antea etiã plena fuit gratia acceperit
hodlie ſpiritũſanctũ viſibiłr pꝛe ceteris cũ
dono linguaꝝ quia ipᷣa erat doctrix apło/⸗
rum ⁊ omniũ fidelium.⁊ ad eam concurre
bant ſcʒ de diuerſis ꝑtibus mũdi in qͥbus
Diſcipuli pꝛedicabant fideles deuoti ad vi
dendũ eam que veũ peperit et lactauit q̊s
vicʒ om̃es conſolabat᷑ ⁊ inſtruebat in fide
vt ferũt hiſtoꝛie ⁊ epiſtole JIgnacij. Item
de Dioniſio hoc legit᷑ ⁊ ſuo modo creden⸗
dũ eſt de pluribꝛ. Itẽ legit᷑ de Magdale⸗
na ꝙ Marſiliã conuertit. huiuſmoi fieri
nequiuiſſent niſi linguaꝑ dona habuiſſẽt
ergo habetur ꝓpoſitů. Rogemus g̊ dñm
ieſum vt det nobis ſpmſanctũ Amen.

Feria ſcða poſt penthecoſtes Sermo
pᷣmus ſeʒ de gratie ſpirituſſancti neceſſita
te.qualitate ⁊ deſiderabilitate.

Wr venit in
lHmũdũ et dilexer̃t hoĩes magè te⸗
nebꝛas qᷓ; lucẽ Joh. iij 7 ĩ euãge⸗

lio hodierno. Vlerba ſuntſaluatoꝛis no

ſtri que dixit anno etatis ſue.xxxij.ſabbatꝰ
vj.nonas Maij vt ſcnibit Guulerinus in
poſtula ſua hoc eſt in pꝛofeſto inuentiõis
ſancte cruas. Tunc em venerat Nicode/⸗
mus ad ieſum nocte. Et tunc int᷑ alla ver⸗

ba que chꝛiſtꝰ nicodemo locutus eſt. dixit

etiã iſta verba enagelij huius. In verbis
autẽ pꝛemiſſis inſinuat chꝛiſtus dei chari
tatem et mundanoꝝ hominũ peruerſita/⸗
tem. Nã marma dei eſt charuas ꝙ lux ve

nit in mundũ hoc eſt ipᷣe deus u ex chari

tate venit in incarnatione vt ſaluaret nos
miſerrimos peccatoꝛes. Item lux etiaʒ ve
nit in mundu quãdo deus ſpũſſanctus ve
nit in diſcipulos in die pẽthecoſtes ex cha
ritate.nam deus lux eſt ⁊ tenebꝛe in eo nõ
ſunt vlle.j. Joh̊.j. Et ſicut lux ſolis ſuper
omnes q;tum eſt ex ſe deſcendit niſi quis
obicem ponat.ſic ſpũſſanctus gratiam ſu
am omibus ex ſe pꝛeſto eſt dare.vi dic Cy
pꝛianus de conſe.di.iiij. Nec quẽq;. Me⸗
rito ergo ſpũſſanctus lux dicit᷑ quiex cha⸗
ritate venit in munduʒ. Sed qᷓ; maxima
ſit hominũ peruerſitas ſubdit ipᷣe chꝛiſtꝰ
di. Et dilexerunt homies tenebꝛas ſcʒ vi⸗
tioꝝ magis q; lucẽ diuine gratie.et ſic ma
gis amant moꝛtem eternam qᷓ; vitaʒ eter⸗
nam.qm ſcriptuʒ eſt Roma.vj. Stipen⸗
dia peccati moꝛs.ſ.eterna.ſequit᷑. Gratia
autẽ dei vita eterna.in chꝛiſto ieſu dño no
ſtro.quod poteſt poni pꝛo themate alio in
hoc ſermõe. Itaq; de gra ſpũſſcti tria
myſteria hic declarabimus.
3 Rn ðꝛ neceſſitatis ſalubꝛis.
cõm ðꝛ qualitatis realss.
Terciũ ðꝛ bonitatis pᷣamabilis.
LECirca pꝛimũ de neceſſitate gratie
ſcienduʒ eſt ꝙ pꝛo generali regula tenetur
apud theologos doctoꝛes et ctiam cano⸗
niſtas. ꝙ ſcilicet ſine ſpirituſſancti gratia
nullus hominũ poteſt ſaluari ſalute eter⸗
na ꝓpter quod gratia eſtſumme neceſſa⸗
ria. Vnde Auguſti.li.de natura ⁊ gratia
dicit. Sine gratia nec infantes nec etate
grandes ſaluari poſſunt. YItem Bꝛegonꝰ
di. xl. ca. Quelibet occulta loca(inquit)ſi⸗
ne gratia animã ſaluare non poſſunt. Et
infra.Quid em paradiſo iocũdius.quid
celo ſecurius et tamen homo ex paradiſo

krangel
bl Etp⸗
Tranüten
lutytpat
batotrii
locs, C
eſtyalpnc
finilimec
ſielben an
berumfm
binitoc
lumannc
Preptalu
ſeruabunt
ſbatt An
mlumqu
ſbi ⸗Diri
ſetſaluane
tiadettian
dcd ee
Snp⸗
gſoph
bernard
neggane
guatn
poteſtpe
Vetune
Puenitq
Puimn
Son
NDLxrai
Quam
Dumue
tmüdeſtitut
teſtaſehyoſt
ugan
anr. Gi⸗
i Counth,
Cgltereali
ſlonnssin
Ktanaſolabe
eggnanullun
eſglenoet
6.
lnnrn
W.
ltateg
8

Se⸗

ſtes

Ntors o!
i ſabber⸗
Uennusin
nuennos
Hicode
kala ven
aſt dirt
n yerbis
deichar
merſta/
Ylur ve
rchani
retnos
muz ye
tus ye
rcha
tono
ſper
uis
gmſin
AR
Der
nerchan
manma
Hechic⸗
nsſe i⸗
leaſcma
wirgcter
npen
ik Grana
endfone
nure alomn
üſciinin

*s.

b.
tue gant
lsnen
nman/
aiglen
uork/
ngncſi
elun
aus g

=

et angelus decelo peccando cecidit. Hec tihumane naturaliter inſit veri boni cu⸗

—

ibi. Et pꝛedicta regula adeo firma eſtꝙ cõ piditas.vt dicit Auguſti. et B

oetiꝰ de cõ

trariũ tenere eccłia tanq; hereſim repꝛoba ſola OQuare ergo non ſufficit per ſe velle
int vt patet de erroꝛe pelagianoꝛuʒ repꝛo⸗ bonũ nam ſic liberũ arbitriũ nullius eſſet

bato.xxiij.q.iij.Qindam.⁊ plunibꝰ alijs
locis.

otentie. Videmus auteʒ ꝙ etiam infide⸗

ed de hocoꝛitur queſtio quare les faciunt et volunt plura bona vt iuſtuʒ

eſt vel vnde hoc ꝙ homo non poteſt ſalua iudicium et pietatis opera et huiuſmodi.

ri niſi mediante gratia dei.cum em̃ homo

ſit uberi arbitrij per quod habet velle li⸗

berum ſᷣmulud ſcriptum Ecci.xv. D

ab initio conſtitiut hominẽ et reliqui

Reſpondet᷑ſᷣm Bonaueñn.ſnper.ij.diſtin.
xxviij.q.yvlti.ar.vlti.concoꝛ Rich.ꝙ opus

eus poteſt dici bonuʒ tripliciter. VFno modo
t ülũ ſimpliciter quod eſt vite eterne meritoꝛiuʒ

in manu conſilij ſui. ⁊ adiecit mandata et Et huiuſmoi bonũ hominis liberũ arbi.

pᷣcepta ſua.ſi voluerꝭ mãdata ↄſeruare cõ

ſeruabunt te in perpetuũ. Et paulo poſt

ſubdit᷑. Ante hominẽ vita et moꝛs bonũ⁊
malum quod placuerit dabitur illi. Hec

lapſum non poteſt etiam minimũ cogita⸗
re vel velle abſq; auxilio gratie ſcʒ gratuz
facientis iuxta pꝛedictas auctoꝛitates que
intelligunt᷑ de huiuſmodi bono.Secũdo

ibi. Mirũ ergo videtur ꝙ homo non poſꝭ⸗ modo dicit aliquod opus bonũ ex hoc ꝙ

ſit ſaluani cum velit per libe.arbi.ſcʒ gra⸗
tia deſtitutum. Sed ad hec reſpondet᷑ᷣm
docto.pꝛecipue Bonaueñ.et Rich̊.ſuper
ij. diſtin.xxviij.⁊ concoꝛ.alios recolligẽdo.
ꝙ ſqʒ pluribus rationibs non poteſt per li⸗
beru arbitriũ ſufficienter ſaluari homo ſi⸗
ne gratia ſpirituſſancti. quod oſtẽditur ex
quattuoꝛ que a ſeipᷣo liberuʒ arbitriũ non
poteſt perficere niſi per ſpiritũſanctũ adiu
uetur.⁊ tamẽ ſine iſtis quattuoꝛ homo nõ
ꝑuenit ad ſalutem.
Pꝛimũ eſt bonũ velle.
Scom eſta peccato reſurgere.
Terciũ eſt pꝛecepta implere.
Quartũ eſt finaliter ꝑſeuerare.
Pꝛimũ eſt bonũ velle.nam liberũ arbi⸗
triũ deſtitutũ gratia ſpirituſſancti non po
teſt a ſeipo ſufficienter velle bonuʒ ſaluifi⸗

cum. quia ſcribitur ⁊ eſt verbuʒ chꝛiſti Jo

han. xv. Sine me nihil poteſtis facere. et
ij. Coꝛinth. iij. Non ꝙ ſimus ſufficientes
cogitare aliquid a nobis tanq; ex nobis.

ſed omnis ſufficiẽtia noſtra ex deo eſt. Et
ibidem ſuper capᷣ.vlti.glo.di.Gratia dei
eſt qua ſola homiĩes liberantura malo ſi⸗
ne qua nullum pꝛoꝛſus ſiue cogitando ſi⸗
ue volendo et amando ſiue agendo faci/
unt bonuʒ. Hinc etiam Berñ. li.de libe.
arbi.ca.xxxvj.dicit.Conatus liberi arbi.
ad bonuʒ caſſi ſunt ſi a gratia non adiuuẽ
tur.nulli ſi non excitentur. Hec ille. Alie
auctoꝛitates ſunt plures ſed pertranſeo.
ed diceres.cum vnicuiq; men

aliq̃ modo diſponit de congruo ad bonuz
gratie conſequendũ vt facere virtutis bo⸗
nũ cum recta intentione extra charitatem
ſicut eſt caſtitas.patientia.humilitas. Et
in tale opus non poteſt libe.arbitri. per ſe
abſq; munere gratie gratꝭ date per quod
illumietur excitet᷑ et dirigatur vt velit face
re aliquid quod ſit deo placitum. Tercio
modo aliquid dictur bonũ quod in fineʒ
eſt oꝛdinabile vt ſunt bona moꝛalia ꝑ que
non diſponitur homo ad gratiam vel glo⸗
riam quia non ſunt oꝛdinata in finem ſed
tantũ oꝛdinabilia.⁊ habent aliquaʒ oꝛdi/
nationem intra ſe ex tranſitu ſuper debi⸗
tam materiam.ſicut eſtpaſcere eſurienteʒ.
honoꝛare parentes.iuſte ihdicare. peregri
nos ſuſcipere.ieiunare.oꝛare et ſimilia.ta⸗
lia poteſt facere libe.arbi.ſine aliquo mu/⸗
nere gratie per naturalẽ inſtinctuʒ ex pu⸗
ris naturalibus deo tamẽ cooperante ſi⸗
cut cooperatur Nijs creaturis vt cauſa pꝛi
ma general motione. qᷓ;uis talia difficult
poſſit homo facere ſine gr̃a gratis dara re
lictus in purꝭ naturalib ſed vt fiant facili
ter neceſſaria eſt gr̃a datis data. vnde ta⸗
lia faciũt etiam infideles et ſic patet reſpõ
ſio. Scõm eſt a peccatis reſurgere qõ
etiã requirit᷑ ad ſalutẽ.qꝛ vt ſcribi᷑ Apoc.
xrj. Nil coinqͥnatũ.ſ.pctõ ĩtrabit in celũ.Pᷣ
auũt.ſ.reſurgere a pcto libe.ar. ex ſe nõ põt

ſine gra vt Rich. ſup. ij. di. xxvitj. 7 concoꝛ.

Bonauẽ. acalij do.ꝓbãt.tũ q;ꝛ ꝑ pctm̃ bõ

ꝑdit ꝑticipationẽ diuie ſilłlitudis euit
„ 4

Feria ſecũda poſt Penthecoſtẽ.

iram dei. Ideoq; nõ põt ex ſe hmõi ꝑtici/
Partonemn diuini luminis recuꝑare quia
non eſt nature ſʒ gre iluminãtis aiam.
Sicut aer nõ pᷣt ex ſe illuminari ſʒ ꝑ lucẽ.
qꝛ ꝑ pctm̃ aĩa occidit᷑ ⁊ moꝛti eterne obli⸗
gatur. Ideoq; ſicut hõ moꝛtuꝰ nõ pᷣt na⸗
turaliter ſe reuiuificare niſi a deo miracu
loſe viuificet᷑. Sic aia moꝛtua ꝑ peccatũ
nilſi dei gratia reſuſcitet a ſeip̃a ꝑ libeꝝ ar
bitrium reſurgere nõ poterit ad vitã eter
nam. Nã peccatũ nõ pᷣt remitti niſi ſpũſ/

ſancti gratia cuiꝰ eſt ꝓpꝛium opus pctã re

mittere.ſicut Alex.papa.xxiiij.q.j.c.Au
diuimus dicit. HTertiũ eſt pᷣcepta
implere ſine quo non eſt ſalus Mat.ux.
SDi vis ad vitam ingredi ſerua mãdata.
Se.l ſi querit᷑ vtru homo ſine gra ꝑ ſe
poſſit implere dei mãdata. Ad hoc reſpõ
detur ſm Bonauen. ⁊ Richar.ſuꝑ.ij.di.
xxviij. ꝙ mandata dei dnpliciter poſſunt
impleri. Vno mõ qᷓ;tũ ad genus ellentt
am operis tmmodo ⁊ ſic homo cũ gratia
gratiſdata etiã in peccato manens vł he
reticus et infidelis poteſt ſine gratia gra/⸗
tũfaciẽte ĩplere mãdata pla vt nõ ꝑiurare
arẽtes honoꝛare.nõ furari.ſic ⁊ S.dictũ ẽ
Alio mõ qᷓ;tum ad intentionẽ mãdantis

qtidie in dñica oꝛõne oꝛamꝰ.d.Et ne nos
inducas in tentationẽ.qꝛ cadere habemꝰ
niſi a deo ↄſeruemur.hec ſᷣm Aug.ibidẽ.
Ad id facit Exemplum qð legitur in
Vitaſpatꝝ.ſ.ꝙ quidã vidẽs aliquos he⸗
remitas in peccata cecidiſſe.miratus retu
lit ſctõ patri abbati.cui ſctũs ait.Fili no⸗
li mirari de hoc ꝙ homo cadit in peccatũ
qꝛ totus fragilis eſt. ſed mirandũ potius
eſt hoc ꝙ aliqui ꝑſeuerant ⁊ non cadunt.
qꝛ ̊ eſtſupꝛa hominũ naturã coꝛruptam
ex ſolo dei munere ⁊ gratia.Si dicas qre
S. non excuſat᷑ ſed damnat᷑ homo nõ perſe
uerans ſed cadens in peccatũ nec reſurgẽſ
cum non poſſit ſtare nec reſurgere a ſeipᷣo
Rñdetur ſᷣm Bonauen. vbi S. qͥa adiu⸗
toꝛiũ gratie dei ſemꝑ hoĩ pꝛeſte eſt ſi vult
querere ⁊ ſuſciꝑe vt ꝑ eam poſſit ſtare vel
reſurgeꝛe.vñ ſua eſt culpa inexcuſabilis ꝙ
non vult ſuſcipere ſe debite diſponendo.
ſicut ſi quis no aperit os ad abũ qᷣ offert
ei ſua culpa eſt ꝙ fame moꝛi᷑. De hoc ali⸗
bi latius. O pctõꝛ age penitentiã ⁊ qre
gr̃am dei.qꝛ ſine ea non potes ſaluani ſed
peribis ineternũ. Circa ſecũdum
de qualitate reali gratie.queſtio eſt.qua⸗
lis res eſt gratia dei vel ſpũſſancti.vt ſcia

ſm foꝛmã intentionis ⁊ ſic nõ poſſunt im mus eamagnoſcere ſᷣm ſuã entitatẽ. Ad

pleri abſq; gratia gratũfaciente.qꝛ deus

hoc rñũdetur bꝛeuiter ſm Berñ.in ſermo

mandañ. pcepit vt noſtra voluntas ↄfoꝛ ne de caritate ⁊ gratia xpᷣi.d.ꝙ gratia in⸗

maretur voluntati diuine obſeruãdo illa
mãdata in cꝗritate ⁊ excaritate dei.que
nõ poteſt eſſe ſine gra. Nam.j.Thi.j.Fi⸗

nis pꝛecepti eſt caritas de coꝛde puro ⁊ cõ
ſcientia bona ac fide nõ ficta.ecce &̊ qᷓ; ne/
O Quartuʒ eſt fi

ceſſaria eſt gratia. Quar .
naliter ꝑſeuerare. Nan ſcribit᷑ Matthei
xxiiij. Qui ꝑſeueraueri? vſq; in finem hic

ſaluꝰ erit. Sed ſine gratia ſpũſſancti non

poteſt homo a ſeipſo ꝑſeuerare in gra dei.
quia ex peccati coꝛruptione factus eſt ho/
mo inſtabilis. Eñ glo. ſuꝑ illud Treno.
iij. Miſcðie dñi ⁊c̃.dicit. Non põt hõ diu

ſtare ʒ inſultus dya boli niſi miſcðia dñi

adiuuet᷑. Et huic cõſentit Mgf in.ij.di.
xxviij.ac Aug.li.de ꝑfectione iuſticie in fi

quit eſt lux quedã animea deo infuſa mi⸗
rabiliter ammã decoꝛãs bonificãs ⁊ gra⸗
tificans habens comitem ſpmſanctũ. In
quib vᷣbis quattuoꝛ magnalia inſinuan
tur de gratia ſpũſſancti. Pꝛimo qualis ſit
gr̃a realiter.vn dr. Gratia eſt lux nõ qͥdeʒ
materialis ſʒ ſpualis que illuminat aiam
ad cognoſcendũ ſcipᷣam ⁊ deũ veꝝ fide ve

opcrandũ.vñ Augꝰ.de natura ⁊ gr̃a dic.
ꝙ gratia in re nõ eſt aliud qᷓ; lux aĩe illumi
nans mentẽ ad bene ᷣm legẽ dei ⁊ gratui
te operandũ. Sed vtuꝝ gratie luxidẽ ſit
in re qð caritas doctoꝛes diſputant.inter
quos Scotus ſuꝑ.ij.di.xxvij.q.vnica.et
concoꝛ. Rich.tenent ꝙ gra realiter ſit ideʒ

ne.d.qꝙ erroꝛ remouendus eſtab auribuſ qð caritas.licet iſta differant ratiõe. Ipᷣe

hominũ qui contẽdit ad non peccandum
humanã ſufficere volũtatẽ ⁊ gr̃e dei adiu

em̃ habitus quo ſpũũſſanctus aiam inha⸗
bitat dẽ gratia inq;tum deꝰ habet talem

toꝛium non eſſe neceſſariũ. Popterea em̃ hominẽ gratũ.ita ꝙ gra reſpicit deũ acce⸗

ra ⁊ diligendũ deũ cognitum.ac ad bene

ptanten
gence
bitataie
gencun
fitorlum
habetde
ſepplat
inrano
je Sian
leneſe
iden!
viuih
tionesf⸗
ſtreglt
eandea⸗
umt
dectre.
hicarue
adg
Fans
rn
enpe
quee
wobr
nitat
nullu
ſolun
nis
mng
lunget
fumn ſu

(eanrze
Po.Gr
ſonange
pſinvadtr
ramd
ifieans
tungunt
Gatficar
nofitn
ichs ſeg⸗
1cecb
Unurpis
kniſde

ſt

Etnenes
fehaben⸗
ugibic⸗
legturin
lquoshe
rumsfen
Klino
npeccan
liponus
acunt.
mpeam
lcas re
nöͤpene
lurgiſ
alapo
ac,
lrult
neyel
ls
endo,
goket
oe
waae
ſluanſec
Rcüdum
ng
ma tſcs
ntni⸗30
nmſn
Canain
8geeni
fistg
Mamnnu
lurnoͤce⸗

„

Uminatzian

Bermo

ptantem ſiue diligentẽ. ⁊ etiã dĩ charitas
qꝛ eodem habitu quo ſpũſſanctus inha⸗
bitat aiam voluntas mouet᷑ ad deũ dili/

gendum meritoꝛie.⁊ inclinat᷑ ad actũ me⸗
ritoꝛium.⁊ ſic d caritas inq;tũ habẽs eã

habet deum caꝝ ⁊ dilectum. ita ꝙ caritaſ

reſpicit deũ non in ratione diligentis.ſed

in ratione diligibilis.⁊ tamẽ hec idẽ ſunt
re. Sicut ignẽ eſſe calidũ ⁊ calefacere.⁊ ſo
lem eſſe ſplendidũ ⁊ ſplendere idem caloꝛ

⁊idem ſplendoꝛ efficit. Item hoĩem eſſe
viuũ.⁊ hoĩem ipᷣm viuere ⁊ vitales opeꝛa
tiones facere ipa eadem vita facit.ſic ideʒ
eſt realiter eſſe deo gratum ꝑ caritatẽ.⁊ ꝑ

eandẽ caritatẽ habere deũ caꝝ ſuꝑ omia.

Nam ⁊ in cõi vſu loquendi ꝓ eodẽ habet

oicere. Iſte eſt mihi gratioſus ⁊ iſte ẽ mi⸗
hi carus. Sed ⁊ in greco nomen caris idẽ

eſt qð gratia latine.vñ ⁊ euchariſtia bona
gratia interpꝛetat᷑.ſed a noĩe caris nomẽ
caritatis deriuat᷑ ergo ideʒ ſunt re.hec ex
empla addunt᷑ ex Rich. Ad idẽ etiã facit
ratio ſᷣm eoſdem doc.qꝛ om̃is excellentia
quecunq; gratie attribuit᷑ etiã caritati at⸗
tribuitur ⁊ ecouerſo. Nam Aug.xv.detri

nitate ca.xviij.loquẽs de caritate dicit. ꝓ
nullum eſt dono iſto excellentius ⁊ iwbſum

ſolum diuidit inter filios regni ⁊ ꝑditio⸗
nis.Et hec om̃ia attribuunt᷑ etiã gratie.

vtraq; etiã eſt foꝛma vᷣtutum ⁊ vtraq; cõ

iungit deo.⁊ ſic ſi ponerent᷑ diſtincta alte⸗
rum ſuꝑflueret cũ vnũ ſufficeret. O g̊ ho
mo diſce deũ diligere gratuite ⁊ habebis
gratiam Q Secunddo in verbis pꝛe
miſſs Berñ.inſinuat᷑.ſ.a quo gr̃a infun/⸗
datur cum dẽ ale infuſa a deo.quia nulla
creatura citra deũ põt gratiam dare. vñ
P õ. Gratiam ⁊ gloꝛiã dabit dñs.ſ.ſolus
non angelus nec pura creatura. Tertõ
inſinuatur qualia bona gratia in aia oꝑa
tur cum dẽ; aĩiam mirabiliter decoꝛãs.bo
nificans ⁊ gratificans.vbi tria bona gr̃e
tangunt᷑ que facit.ſ.decoꝛare bonificare ⁊
gratificare.ſ.aĩam. quia ſicut carbo extin
ctus fit nigredine turpis ⁊ frigidus ac fe
tidus.ſed cum ignit᷑ fit ſplendidus calidꝰ
⁊ delectabilis aſpectui. Sic in pꝛopoſito
gia turpis eſt ⁊ peccato frigidata ac feti⸗
da.niſi decoꝛem ſplendoꝛis induat ꝑ lucẽ

gratie.nec eſt bõa nec deo grata ſine gra⸗

tia qua ꝑticipat diuine ſimilitudinisl ucẽ
Sicut etiam diabolus qᷓ;uis in naturali

bus fuerit factus pulcerrimus tamen dqa
gratia caret hoꝛrendiſſimus eſt ⁊ malus

nec gratus deo. Pꝛopterea Chꝛyß. dic ꝙ

melioꝛ ⁊ deo acceptioꝛ eſt vnus iuſtus in
gratia exiſtens qᷓ; totus mũdus peccato⸗
nibus plenus. Quaꝛto inſinuatur quo
modo a deo gratia pꝛeſtatur quia nõ niſi
cum ſpirituſancto.vnde dicitur habẽs cõ
muniter ſpmſanctum.quia vbicunq; gra
tia adeſt ibi ſpũſſanctus manet ⁊ per con
ſequens etiam pater ⁊ filius. Juxta illud
Joh.xliij. Si quis diligit me ⁊c̃.ad eum
veniemus ⁊ manſionem apud eum facie
muſ.O ergo mira dei caritas.o peccatoꝛ
age penitentiã ⁊ habebis deũ ⁊ gratiam.
Circa tertium de bonitate pamabi
li ⁊ pꝛedeſiderabili ipiuſ gratie Queritur
vtrum gratia gratumfaciens ſit eque de⸗

ſiderabilis ſuper omnia ſicut⁊ celeſtꝭ glo⸗

ria perpetua. Ad quod ſᷣm Bonauen. ſu
per.ij.di.xxvij.atq; Fran. Maro.alioſq;
recolligendo. Rñdetur ꝑ ↄdluſionẽ ꝙ ſic.
Et hoc oſtendit᷑ pluribꝛ modis.
ꝛimo ex auctoꝛitate
Scðo ex identitatis ratione
CTertio ex exemplficatione.
Quarto ex inductiua declarate
Pꝛimo ex auctoꝛitate. Nã Ro.vj.Apłs
ðt.Gr̃a dei vita et᷑na.ſʒ vita et᷑na ẽ glia ce
leſtis.ergo ſequit᷑ ꝙ gratia habet rationeʒ

vltimi finis deſiderabins ſicut ⁊ gloꝛia ce

leſtis. Vñ ⁊ Aug.vt ſupra tactum eſt.xv
de trinitate dicit ꝙ charitas ſine gratia ẽ

excellentiſſimum donũ qð eſt pꝛopꝛiũ glio

rie celeſtis ergo ⁊c. Secundo oſtendit᷑
ex identitatigratisne.quia vt ꝓbat Bo
nauen. vbi S. Oratia ⁊ gloꝛia ſunt idẽ rea
liter.vtraq; enim nominat diuinã influẽ⸗
tiam per quam anima habet deum inha
bitantem in ſeipſa.quia deus ꝑ gratiam
inhabitat animã in pꝛeſenti ſemiplene ꝑ
modum meriti acquirendi.ſed per gloꝛiã
idem deus inhabitat animã in futuro ꝑ⸗
fecte per modum perpetue regnãdi ⁊ qui⸗
cſcendi.vnde gratia ⁊ gloꝛia ſolum diffe⸗/
rũt ᷣm modum habendi deum minus ꝑ
fecte ⁊ perfecte ſuccedere.ſed ſᷣm rem glo/
ria nil aliud eſt qᷓ; gratia conſummata.

Tertio exemplũ adid ponitur ſᷣm eun
dem Bonauè.quia ſicut videmus ꝙ lux
auroꝛe ⁊ lux eadem diei in mane⁊ in me⸗
ridie non differuut realiter niſi ᷑m modũ
vel ſratum minus perfectum ⁊ plus perfe
ctum. Sic eſt de gratia que pꝛimo oꝛitur
in auroꝛa hoc eſt dum peccatoꝛ de tene⸗

bris peccato:ũ ad lucem inaupit conuerti

ꝑ penitentiam. tandem pꝛoficit in mane
per iuſticiam donec perficiatur perleue⸗
rando ĩ plena die gloꝛie. Pꝛouerbᷣ.ilij. Ju
ſtoꝛum ſemita quaſi lux ſplendens ꝓcedit
⁊ creſcitvſq; ad perfectam diem.via impi
oꝛum tenebꝛoſa neſciunt vbi coꝛruant ſcʒ
in infernum.hec ibi. Item coloꝛ in tene/⸗
bris non videtur ⁊ in lumine videt᷑ ⁊ ta⸗

men idem coloꝛ eſt vtrobiq;. ſiceadeʒ lux

ſpiritualis gratie eſt cum luce gloꝛie ergo
ſumme deſiderabilis. O ergo homo ad/
uerte hec ꝙ ſicut ꝓ gloꝛia babecla te moꝛ/
ti exponeres.ſic debes facere ⁊ pꝛo gratia
habenda tenenda S Quario oſtẽ
ditur ex inductiua declaratione. Nam in
ductiue m Fran. Maro. quattuoꝛ ſunt
potiſſima que ab hominib ſumme deſi⸗
derantur. Pꝛimo bona temꝑalia vt di
uitie honoꝛes ⁊ huiuſmodi. Et tamẽ hec
omnia merito relinquenda ſunt propter
gratiam dei ha bendã.ſicut patʒ de Apo
Rolis Matth. xix. d. Ecce nos reliqmus
ola ⁊c. Scðo pꝛeiſtis ſunt bona natu⸗

ralia vt ſanitas ⁊ vita.coꝛpus ⁊ anima.⁊
tamen hec omnia:ſunt moꝛti exponenda

potius qᷓ; homo gratiam perdat per pec⸗
catum moꝛtale. vt patet in martynibus.

Tertio pꝛeterea ſunt bona virtualia.

puta fides.ſpes.huũilitas.pietas ⁊ hmõi.
ſimiliter ⁊ bona intellectuaa.vt ſapiẽtia
ſcientia ⁊ huiuſmodi.⁊ tamen hec omnia
ſunt inutilia ſine gratia.ergo ⁊c̃. Exem⸗
plum de philoſophis. Quarto ſuꝑ pꝛe
dicta ſunt deſiderabilia bona cternalia q̃ᷓ
ſunt in patria vt viſio dei. gaudiuʒ perpe
tuum.⁊ tamen ſancti dei pꝛeeligerent eſſe
in inferno ſi poſſibile eſſet ibi habere dei
gratiam qᷓ; eſſe in paradiſo ſiue in celd ſi⸗
ne dei gratia. Sicut dixit Anb.li.ſimili⸗
tudinum.Si hinc inquit inferni hoꝛroꝛẽ.

Feria ſecũda poſt

rum neceſſario imergi haberez.pꝛius me
in infernum demergerem anteqᷓ; pecca⸗
tum admitterem. mallem em̃ pur? a pecꝭ⸗
cato ⁊ ꝑ conſequens in gratia dei exiſtẽs

gehennam intrare qᷓ; peccati ſoꝛde pollu⸗

tus celeſtia regna tenere. hec Anp. Refer

tur etiam ꝙ ſanctꝰ Hugo.d.Si tue pla⸗
cet deus pietati contentus ſum vt ponas

me in infernũ.ſicut demereoꝛ ex tua iuſti⸗

cia pꝛo peccatis meis dumtaxat.⁊ ibi ſcʒ

in inferno da mihi diligere te ⁊ in gratia
tua eſſe. O ergo vos peccatoꝛes qui ĩ pec
tis permaneuis vt quid vultis potius pe
rire per peccata q; gratiam dei querereꝑ

penitentiam. O fatui.o miſerrimi qͥ pꝛio

momentanea delectatione perditis gloꝛi
am eternam. O ergo chariſſimi peniten
tiam agendo rogemus dñm ieſum vt det
nobis in pnñti gram ⁊ tandẽ głaʒ Amen.

De eadem feria poſt Penthecoſtẽſer⸗
mo.ij.ſcʒ de gratie ſpũſſancti grata ſuſce⸗

ptione dũ datur ⁊ de perditione ⁊ reſtau⸗

ratione.

NR natioes

14 ratia ſpirituſſancti effuſa ẽ.
Aecr.r.t in epiſtola hodierna
Milericoꝛs deus nullum hominem ſper
nit quicunq; ad gratiam ſe diſponit.ſ.au
diendo ⁊ ſuſcipiendo verbum dei ⁊ facien
do quod in ſe eſt. Vnð ſicut ex hodierna
epiſtola habetur dum Petrus pꝛedica:et
gentib aghuc Petro loquente inquit ce⸗
cidit ſpũſſanctus ſuꝑ oẽs qͥ audiebãt ver⸗
bum ⁊ obſtupuerunt ex circũciſione fide⸗
les ꝗᷓ venerant cũ Petro.q; ⁊ in nationes
ſpũſſancti gratia effuſa eſt.Et tũc petrus
Dixit. In veritate comperi qm̃ nõ eſt per
ſonaꝝ acceptoꝛ deus.ſed in omni gente qꝗͥᷣ
timet deũ ⁊ facit iuſticiã acceptus eſtilli.
Multü ergo debemus deũ amare ⁊ eius
graʒ ſollicite querere.ſperãtes qꝛ ſaluabit
nos. Ad qð hoꝛtat᷑ idẽ petrus in canoni⸗

ca ſua.hoc eſt.j. Pe.j.ca.d. Sperate ĩ eõ
que offert᷑ vobis gratiam in reuelationeʒ

4 „

⁊ illinc peccati cernerem pudoꝛeʒ.⁊ vni ee

ſelich.
nipo⸗
Gpera
Ganae
Pteſenn
lhreuct⸗
aafzae
unlg
cranaſp
u t
lentes on
quiinn
luſſanai
degrana
usinhw
ſeria dec
Kumi
SGohn
Trr

W
TG
ſaeprion
mden
repdof
deog
Quon
Sian
igeon
Jen:
ytdona
So do
lnonem
inpla.
ſimoe
Dd
Dmnd⸗
Di Aplie
deo ſipien
(aplaut
fumgranae
nockonre
ſuinoit
fumactone
ð gatam
cggrnni
gllng caln

.

4ies
Nius me
Ppecca
Paperf
euſtis
epollu
Reſr
nepla⸗
ponas
luſtit
lbiſa
grania
lipec
ls e
rreg
pro
lon
ten
der
n.

c
chan

neffuſne
Hodiema
inentper
hontlan
etfcen
thociena
redcret
eunquuce
debitnen
ſionefce
unnnone⸗
icn
etels
giünt
anoi
Nene ic
ngne,

—

ieſu chꝛiſti q̃ſi filij obedientie.⁊ hoc pᷣt po
ni pꝛo alo themate qð Lyra expomit ſic.
Sperate ad conſequendã gloꝛiam qᷓ eſt
gratia conſummata que offert᷑ quãdo in
pꝛeſenti gratia datur quia eſt arra gloꝛie

in reuelationem ieſu chꝛiſti.ſ. quãdo facie

ad fadem videbit᷑.quaſi filij obedientic ĩ
mandatoꝝ dei adimpletione.q.d. Sic in

gratia ſperate conſequi gloꝛiam viſionis

chꝛiſti vt impleatis mandata. Eñ peni⸗

tentes omes peccato:es ſperare poſſunt:

quia in nationes om̃es iam gratia ſpiri⸗
tuſſancti effuſa ẽ vt dicit thema Iraq;
de gratia ſpũſſancti in qua ſperare habe⸗
mus in hoc ſermõe pꝛeter pᷣdicta tria my

ſteria declaremus.

Puꝛmü dicit᷑ gratiſſime ſuſceptionis
Scõðm dẽ ingratiſſime extinctionis
Tertiũ dẽ pijſſime reſtauratiõis

T Linrca pꝛimũ de gratie dei grata ſu⸗

ſceptione vtiule eſt nobis agnoſcere qᷓ; ſum
ma deuotione debemuſ deo gratias age
re pꝛo ſue gratie dono. vt ſic mereamura
deo gꝛatie acquiſitionẽ ⁊ augmentationẽ
Quoniã vt Hugo de archa Noe li.j.dic̃.
Sicut deus gratis ſua dona pꝛeſtat.ita ⁊
ingratis ea que pꝛeſtiterit ſepe ſubtrahit.
Item Berñ.ſuꝑ canti. Gratitudo facit
vt dona multiplicant᷑. Notanduʒ ergo
ꝙ pꝛo dono gratie dei tenemur gratiaruʒ
actionem reddere deo ex conſideratione
triplicccc.
Puꝛimo conſiderando quis dat
Scðo ↄſiderãdo quale donũ dat
Tertio ↄſiderãdo qͥb qꝛ indignis dat
Vlñ Apłus. ij. Choꝝ.ix.dicit. Gr̃as ago
deo ſuꝑ ienarrabili dono.ſ.gratie ei ⁊ců.
Accipi aũt hoc poteſt pꝛo themate. Nimi
rum gratias agere debemus qm̃ huiuſ⸗
modi non recognoſcere donũ peccatũ eſt.
Paeꝛimo itaq; conſideremus pꝛo gratia
ru mactione recognoſcenda quis dat no⸗
bis gratiam. Ad quod cõiter reſpondẽt
doc.ꝙ gratiã in amma pꝛincipaliter nul⸗

lus alius cauſat niſi ſolus deus efficiedo

⁊ labendo menti humane.vñ PS. Gra
tiam ⁊ gleꝛam dabit dñs ergo non aliqᷓ
pura creatura. Ratio huius m Tho.j.
ij.q.cxij.ar.j.eſt talis.quia donũ inqͥt gra
tie excedit om̃em facultatem nature crea⸗

XI.
te. cum grã nil aliud ſit qᷓ; quedam parti⸗
cipatio diuine nature vel ſimilitudinis qᷓ
excedit omnem naturã creatam.⁊ iðo im
poſſibile eſt ꝙ pꝛeter deũ aliqua pura cre⸗
atura gratiam cauſct efficienter. ſicut im
poſſibile eſt ꝙ aliquod moꝛtuum coꝛpus
hominis viuificetanima rõnali niſi deus
infundat aĩiam viuifcãtẽ.Cale em nõ po
teſt facere creatura aliqua nec etiã angeli
ca ſed ſolus deus qͥ habet alam creare cx
nihilo. Ipe poteſt ſolus reumre aiam coꝛ
poꝛi. Juxta illud Deut᷑.xxxij. Ego occi⸗
dam ⁊ ego viuere faciã. Pꝛoinde qꝛ deus
ſolus dat gratiã viuificantẽ aiam huma⸗
nam debz hõ multũ gratus ei eſſe ſicut ei
qͥ dat vitam.⁊ qm maius eſta deo acciꝑe
qᷓ; a qualibʒ creatura tanq; a ſumma ma
ieſtate regia.ſi em̃ rex dat tibi ſubam vel

veſtem regiã. maius reputanduz eſt⁊ płꝰ

ſunt agende grates q; ſi daret inferioꝛ re⸗
gis ſeruus ; c. Scòo cõſideremus ꝓ
gratiaruactione quale donũ deus dat cũ
gratiam donat. Et. ad h̊ reſpodet Aug.
xv.de Trini.c.xviij.d.ꝙ caritas ſiue gra⸗
tia eſt excellentiſſimũ donũ quod ſoluʒ di
uidit inter filios dei ⁊ filios ꝑditionis.
VSel hic queſtio occurrit.vtrũ gra⸗

tla ſit donum increatum idem ꝙ ſpintuſ/⸗

ſanctus.an ſit aliud donum creatum qð
infundit deus ſiue ſpũſſanctus. Numiruʒ
aliquis poſſet dicere.quia videmus expe
rimento ꝙ homo aliquis regi vel alteri
cfficitur gratus ⁊ placidſis qui pꝛius erat
odioſus ex ſolo aſpectu vel pꝛecibus cum
lam illum ſuſcipit in gratiam ſuam.ſine
hoc ꝙ aliquod donum daret illi homini
Cum autem deus ſit pꝛonio: ad miſeran
dum q; quicunq; homo cur opoꝛtʒ vt nõ
ſuſcipiat peccatoꝛem in gram ſuam deus
aliter q; aliquod donum creatum.i.gra⸗
tiam dando eidem. Adhec reſpondetur
ſim Bonauen.ſuꝑ.j.di.xvij. IJItem etiam
ſuꝑ.ij.di.xxvj.⁊ doctoꝛes cõmuniter ꝙ li⸗
cet Magiſter opinionem hanc ſequatur
ꝙ ſpirituſſanctus ſit eſſentialiter caritas
qua diligimus deum ſed tamẽ in hoc nõ
tenetur Magiſtri opinio.quia ſic volun⸗
tas noſtra in actu diligendi eſſet tantum⸗
modo mota ⁊ ſic illibere diligeret ⁊ ꝑ con
ſequens non haberet rationẽ merendi in

Feria ſecũdo poſt
dilectione ipſa.Sed vt de hoc venitatem ficiente.et ab aliquo ſicut ab infoꝛmante.
agnoſcamus. pꝛo ſimplicioꝛibus notemꝰ Sed qm̃ nec eſt poſſibile nec decens deũ
recolligendo ex dictis Bonaueñ. et alioꝝ eſſe foꝛmã perfectiuã alicuius creature vel
puncta tria. Pꝛimũ eſt notandũ ꝙ grai/ inheſiuã. Ideo pꝛeter donũ increatum qð
tia gratũ faciens eſt duplex. VUna eſt gra/ habet efficere pꝛedictos effectus in anima
tia increata que eſt ipᷣe deus quia de cha conueniens eſt et opoꝛtunũ ponere donuʒ
ritas eſt.j. Joh.iiij. Et per conſequẽs gra creatũ per quod anima infoꝛmatur et ſit
tia increata que appꝛopꝛat᷑ ſpuuctõ.Alia vunficatur illumimatur:deo aſſimilatur.
eſt gratia creata que eſt quidã habitꝰ mẽ/⸗ Vnde ſᷣm doc. modernos cõmuniter ra⸗

tis a ſolo deo infuſus quẽ creat ſpirtuſſan tionabilioꝛ eſt opinio et ſecurioꝛ ponere in

ctus ex nihilo ac infundit anime. Exem/ anima donũ creatum pꝛeter donũ increa/
plũ ſicut anima infuſa coꝛpoꝛi dat ei donũ tum. X Ethoc etiam pietati ſancto⸗
Vlte.et ſol influit aeri lumen radijs.et vi/ rum cõſonat dicere.quia viros pᷣcipue ſã
nũ hauſtũ influit homini ſuam virtutẽ q̃ſi ctos aliquãdo non latet diuine bonitatis

uoddam donũ calefaciendo ⁊ confoꝛtan influentia quã intra ſemetipᷣos experiunt᷑

o ac letificando.iuxta illud Ps.Et vinũ Hec Bonaueñ.hoc patet per Augu.lib.

letificet coꝛ hominis. Scom eſt ꝙ de confeſ. IJItem Berñ. in ſuo cãtico. expertꝰ
nullũ hominẽ q;diu manet in ſua iniqui⸗ (aitſolus nouit credere.quid ſit ieſum di⸗

tate acceptat.etiã ſi multa bencficia eideʒ ligere.dulcis ieſu memoꝛia dans vera coꝛ⸗
impendat niſi donũ gratie gratũfacientis dis gaudia. nam ſuper mel et omnia eius
eidẽ conferat. Vnñ aliter eſt de hoĩe qui ſo dulcis pᷣſentia. Exemplũ multiplex ha
lo aſpectu ſine munere aliquo interuenien betur de multis ſanctis miram dulcedinẽ
te diligit vel in gratiã ſuſcipit vt ſupᷣ dictũ experimentalẽ in gratia ſumentibus vt pa

eſt.qꝛ homo mutabilis eſt de odio in amo tet de ſancto Franciſco.de ſctõ fratre Egi
rem peraffectoeʒ vel per pᷣces aliquoꝝ.ſed dio qui ad nomen ieſu ſemper dum deuo

deus immutabilis nõ affectu diligit.ſed te audiebat rapiebatur ⁊ pꝛe dulcedĩe gra
ſᷣm effectuʒ doni gratie. Pꝛoinde ſicut ſci tie non ſentiebat etiam puncturã factam
mus ꝙ deus odit hominẽ ⁊ repꝛobat ꝓpt᷑ cum ſubula vt hoc ꝓbauit etiam aplicus.
culpe defoꝛmitatẽ exiſtentẽ in ala. IJIta pa/ IJtem Jacobus de vitriaco narrat ſe vi⸗
ri ratione a contrario diligit acceptando diſſe plures mulieres deuotas que pᷣ dul

Denthecoſtt.

hoĩiem ob gratie donũ quod infũdit tãqᷓ;
arrã deſponſationis ⁊ dilectionis diuine.
Vngde gratia diæt᷑ arra ghie. Terciũ ẽ
ꝙ fides ⁊ ſcriptura determĩat ꝙ abſq; gra
tie dono ipoſſibile eſt placere deo. Deter⸗
minat etiã ꝙ abſq; dono increato quod ẽ

cedine gratie rapiebant᷑ ſic ꝙ per totam di
em non erat in eis neq; ſenſus ad exterio⸗
ra nec vllũ clamoꝛem aut leſionem vehe⸗
mentem ſentirẽt. O ergo qᷓ; dulcis eſt gra
tia dei quam deus dat ſuis. Sed circa
ꝛedicta dicere poſſes. Quõ ergo li.de tri

ſpirituſſctũs homo nõ poteſt fieri acceptꝰ ni.viij. Auguſti.et poſt eum magiſter alle
deo. Pꝛoinde credendũ eſie in iuſtis hoĩ/ gando in pꝛimo vbi ſupᷣ dicit. ꝙ qui pꝛoxi
bus eſt gratie diuine donũ.ideo contrari/ mũ diligit conſequens eſt vt ipſam pꝛeci⸗
um ſentire eſſet hereticuʒ(inquit Bona / pue dilectionem diligat.deus autem dile⸗
ueñ) Sed vtꝝ pꝛeter donũ increatũ quod ctio eſt. ergo conſequentius eſt vt deũ dili⸗
eſt ſpirituſſctůs ponenduʒ ſit in nobis ali/ gat.Et infra concludit ꝙ dilectio ipᷣa qua
quod donũ creatũ per quod ſimus acce/ diligimus deum vel pꝛoximuʒ deus eſt.
pti deo. hoc ſcriptura non determinat ex/ Reſpondetur ſᷣm Bonaueñ.qꝙ omes hu⸗
pꝛeſſe ſed iueſtigat᷑ a doctoꝛib rõne hmõi. iuſmodi ſanctoꝛũ auctoꝛitates non ſũt in⸗
Quia gratia dei in anima vt colligitur ex telligende foꝛmaliter.ꝙ ſcʒ ſpirituſſanctus
ſcripturis habet hos effectus ſcʒ infoꝛma ſit foꝛmaliter noſtra dilectio qua diligimꝰ

re.viuificare.illuminare.deo aſſiłare.vni/⸗ deum vel pꝛoximuʒ.ſed effectiue(vt pleriſ⸗
re.⁊ gratum vel acceptũ facere. Iſti auteʒ ꝙ placet) per appꝛopationeʒ aut per exem
actus neceſſario ſunt ab aliquo ſicut ab ef plaritatem. aut per vnionem. Et ſic credo

„₰

ſquieq
ſumitum
fertenetnn
tioffeniq
ſicdeus te
ſpnnſanca.
creatunſe
lumenacri
ſperradiu
munaturſie
1phuraibi
nanſeo. &
zns gat
noganer
Guatalede
gnramgon
Unnadialu
ſeapſumene
olnnig bor
gideſthe
masom
ſenonda
Fratukd
ſierem
dadeg
dignos,
mueſt
Ctoꝛeſt
pturatel
ymeſee
felurgeut
Gon pain
Dadluin,
dlgtus uit
gula mereg

nülae

ratialamn
ggnolczmu
Gabagam⸗
nſnorſoge

7

nisopeniyde
Dononem va
ſglanurere
huin degr
greunſina,
Unen

„
ſte
.
demante,
cens dei
camreyel
mmumq
ſnanimna
re donuz
ur et ſie
miatur.
niterra!
onerein
ncres,
ſanco/
ppue ſi
ntans
eriunt
nlib,
per⸗
n di/
cor⸗
gens
ecda.
Ncd
SNN
weE
dummdend
lcediega
äfamm
maylas,
unatſei
Scnehdll
etotumd

gratia iam non eſt gra.

dono ne in vacuũ accipiamꝰ ſʒ ſalutẽ con

inquit ꝙ Magiſter intellexerit.ſ.ad ſen⸗
ſum iſtum. Exemplum ponit idem.cum
rex tenet manu equũ non excluditur ten⸗
tio freni qꝛ tenendo frenum tenet equum
ſic deus tenens hominẽ manu hoc eſt per
ſpmſanctum non excdiuditur donũ gratie
creatum ſed incuditur. Item ſol influit
lumen aeri illuminando ipſum ſed nõ ni
ſi per radiuʒ per quod aer foꝛmaliter illu⸗
minatur.ſic in ꝓoſito. Hec ex Bonauẽ.
⁊ plura ibi ponunt᷑ q amoꝛe bꝛeiuntatis ꝑ
tranſeo. Ex omnibi pᷣdictis conſideremꝰ
qᷓ;tas grates deo agere debemus pꝛo do
no gratie ⁊ ipſum debemus reamare.tuʒ
quia tale donum excellentiſimuʒz vtpote
arram gloꝛie dat.tum quia tam neceſſari
um ad ſalutẽ dat.tum quia cũ hoc dono
ſeipſum etiam dat nobis ⁊ ꝑ conſequens
omnia bona celeſtia in celo dabit. O deꝰ
quid eſt hoc ꝙ teipᷣm das nobis.o chan/⸗
tas nimia. Ram rex vel alius ſi dona dat
ſe non dat. Deus gũt pijſſimꝰ cum dono
gratuito etiam ſeipᷣm dat. rtio con
ſideremus ꝓ gratiaꝝactione recognoſcẽ/
da de gratie dono.ſ.quibus qꝛ om̃ino in⸗

dignis nobis deus eam dat.⁊ hoc certiſſi

mũ eſt q̊ ad pꝛimã graʒ.quia homo pec/⸗
catoꝛ eſt in ſtatu ire ⁊ inimicitie dei vt ſcri
ptura teſtat. VHnñ Aug. Scio deũ inimi⸗
cum eſſe omni criminoſo.vñ nullo mõ me
retur gratiã ſed penã.⁊ tamẽ deus ei dat
gratia pꝛimã q̃ illuminat᷑ ⁊ cõuertitur ex
ſua diuina mera benignitate vt ꝑ eam ſit
dignus vita eterna.ꝓpter qð gratia dicit
quia mere gratis datur ⁊ gratuʒ facit ac
dignũ vita eterna. Ro. R ex operibuſ
itaq; cariſſimi
agnoſcamus dei bonitatẽ in gre dono vt
gras agamꝰ ꝓ eolqð dedit nobis in bap/
tiſmo ⁊ ſꝑ ꝑatus eſt dare penitenti.⁊ bo/⸗
nis operib deo deſeruiamꝰ ꝓ tali ⁊ tanto

ſequamur eternã. ꝓy Circa ſcᷣm my
ſtenum de gratie dei extinctione ꝑpuerſa ⁊
ingratiſſima. Theologi ꝓ generali regu/

la tenent ꝙ ꝑ quodlibet peccatũ moꝛtale

coꝛrumpit᷑ ⁊ penitus extinguit᷑ gratia ⁊ in

mihiluʒ redigit᷑. Ratio hiuꝰ eſt ᷣm Rich.

ſupꝑ.ij. di. xxvj.ſimulq; Bonauen.quiavt
dicit Phs.iij. Phiſicoꝝ. Omne quod coꝛ

rumpitur in id ex quo eſt reſoluit. Sicut
exm hẽmus de coꝛpoꝛe hũano qð de ter⸗
ra eſt ⁊ poſt meꝛtem dum coꝛrumpit᷑ i ter
ram reioluit᷑. Geñ.iij. Puluis es ⁊ in pul⸗
uerem reuerteris. Sʒ qm̃ gratia dei a ſo⸗
lo deo creatur in anima ex nihilo vt dicit
Berñ.⁊ ſupꝛa tactũ eſt.ergo cum coꝛrum

pitur in nihilum redigitur. qð fit ꝑ pecca

tum quo homo auertit᷑ a deo.ideoq; ho⸗
mo xpianus qui in baptimo ⁊ ĩ penitẽtia
ac euchariſtia ⁊ alus ſlacramẽtis ſuſcepit
gratiam ⁊ poſtea auertit᷑ in culpam. ſicq;
gratiam in ſe extinguit maximam ingra⸗
titudinẽ facit ⁊ iniuriã deo. Pꝛimo qͥdem
quia ſpũſſancti donum tam excellentiſſi⸗
mum penitus extinguit ⁊ in nihilum hoc
eſt in nõ ens om̃ino cedere facit.quod eſt
maximũ quid.qm̃ gratia pꝛecioſioꝛ eſt q;
celum terra ⁊ totus iſte mũdus qua poſ⸗

ſet homo emere regnũ eternũ.⁊ ſic tale bo

num extinguendo ꝑ peccatũ maius dam
num ſibi facit qᷓ; ſi amitteret omnia reg⸗

na mundi ⁊ omnes theſauros totius ter

re.vnñ Sap̃.vij.de gratia iapiens dicir.
Venit ĩ me ſpũᷣl.i.gratia ſapiẽtie ⁊ pꝛepo
ſui illam regnis ⁊ ſedibuſ⁊ di.n.eę.d.incõ.
nec cõꝑaui il.lapidẽ pᷣcioſum.qm̃ om̃e au
rum in cõꝑ.i.a.e.exigua. Scðo maxia
igratitudo ⁊ iniuria eſt quia ſpmſanctuʒ
⁊ totam trinitatẽ de ſuo templo.i.de ania
ſic expellit ⁊ dlaboli ha bitaculum illud ef
ficit. Qð ſi etiam vni regi terreno qͥs face
ret magnam penam dentereretur a rege
Ideo.j.Choꝝ.iij. Neſcitis quia templũ
dei eſtis ⁊ ſpiritus dei habitat in vobis.
ſi quis aũt templũ dei violauerit diſꝑdet
illum deus. hec i. Tertio quia animꝗ
chꝛiſti ſanguine fedemptam ⁊ gratificatã
occidit.⁊ ſic maximã ingratitudinem cõ⸗
mittit contra chꝛiſti paſſionẽ. Nam xpᷣus
tam pꝛecioſam extimauit animã vt moꝛe

retur pꝛo ea redimẽda ⁊ gratificanda qð

pꝛo toto mũdo coꝛꝑali ⁊ etiam ꝓ angelis
perditis non ſeciſſet. ideo ma gna fit xpo
iniuria cum ꝓ vili delectatiõe peccati aĩia
dva bolo traditur gratam extinguendo.
Hinc.j.Theſ.v. Hec eſt voluntas deiĩ
chꝛiſto ieſu in om̃ib vobis ſpm nolite ex⸗
tinguere. XXꝓ Sed hic vtilis queſtio
occurꝛit de coꝛruptione.Quis coꝛrumpit

4

Feria ſecũda poſt Pẽthecoſ.

gratiã in hoie peccãte.Rõ queſtiõis ẽ qͥa ſam coꝛruptionis intra ſe. ſed ab extra ꝓ?
pter auerſionem deficit in mente huma⸗
na ſu bito. 6
coꝛrumpitur a deo.ſed coꝛrumpi d᷑ quo⸗

libeꝝ arbitriũ n on vult nec intẽdit coꝛrũ
pere gram cum ſit ſumma pfectio aie ipᷣa
gratia. nec videt᷑ ꝙ culpa poſſit gram coꝛ
rumpere q; videmus ꝙ mima gfa pualz
ſuꝑ oẽm culpã abluendo in bapuſmo tã
oꝛiginalem q; venialeʒ ⁊ mołalẽ. dcc coꝛ⸗
rumpitur a deo bono ꝗ; non pᷣt eſſc autoꝛ
mali.coꝛrumpere ãt gram eſt malũ. /,
rum eſtga quo ⁊ quõ coꝛrumpat᷑ ſici mi/
hilum vt nec mima ſcintilla gre in homie
maneat.maxie cũ videamus ome qð coꝛ

rumpitur in tꝑe ſeneſci ⁊ veteraſci.⁊ ſic de

ficere in vigoꝛe. Heb.viij.⁊ tamẽ gra ſu/⸗
bito extinguidẽ. Ad hec rũdet᷑ ſm Bo⸗
nauen. ſup.ij. di. xxvj. elidendo plures ve
ritates. Pꝛima ꝙꝓ gratia coꝛrumpitur
⁊ extinguit᷑ in hoĩe peccante.ſed non eſt
a deo cauſante. qꝛ vt Aug.dicit. Deo au/
toꝛe non fit homo deterioꝛ qð ficret ſi gra
tiam deus ipᷣe coꝛrumperet & h non eſta
deo. Scda veritas ꝙ gratia in homie
peccante coꝛrumpit᷑ ſubito in ſeipa ꝓpter

peccatũ deficiendo. Si gᷣ querat᷑ rõ qua⸗/⸗

re ſic deficit nquit Bonauen pboc eſt //
pter auerſionẽ humane mẽtis a deo.quia
gr̃a ſalua manet in ala ex ↄtinuatione in/
Hiuentie a bonitate diuina ſuꝑ mentis no
ſtre faciem. OQñ gᷓ aia ↄtempto deo auer⸗/
nit faciem ſuã a deo.ſtatim etiaʒ deus no
ↄtinuat illam gratie influentiã ⁊ ꝑ conſe⸗
quens mox gratia deficit ⁊ coꝛrumpitur.
Picut exempligratia. Quãdiu faciẽ ha⸗/
bes ↄuerſam ad ſpeculum manet in ſpe/
culo imago faciei tue.ſed auertendo mox
deficit ⁊ in nhilum redigit᷑ eo ꝙ non con⸗
ſeruatur in aere vel ſpecleo ſinuliter ;diu
ſolis radius intrat ꝑ feneſtrã domũ illu/

minat pulcrificat ⁊ decoꝛat.ſed ſi claudaſ

feneſtram lux deficit ⁊ in domo illa coꝛruũ/
pitur per pꝛiuationem ac domus erit te⸗
nebꝛoſa que pꝛius erat luminoſa.Et no⸗
ta ꝙ ſicut imago in ſpeculo ⁊ lux in domo
nẽ ſucceſſiue deſicit veteraſcendo vel di /
minuendo in ſe. ſed ſubito coꝛrumpit᷑.eo
ꝙ non habet cauſam coꝛruptionis in ſe⸗
ipſa ſed ab extra ꝑ auerſionẽ vel obſtacu⸗
lum interpoſituʒ. Sic gratia que exſe na
ta eſt a deo ſemꝑ ꝓcedere non habet cau⸗

Tertia veritas ꝙ gratia nõ

dammodo a libero arbitrio ⁊ quodamo:
do a peccato.⁊ hec patet ex pᷣdictis.qꝛ dũ
liberum arbitriũ ꝑ peccatũ auertit ſe a ðo
a quo eſt inftuentia gratie tanqᷓ; luminis

a ſole.lux gratie deficit in ſeipᷣa.non quia

peccatum agere poſſit in gram coꝛrum⸗

pendo ipᷣam qm̃ gratia preualet peccato

expurgando eam vt S. tactum eſt. Sʒ ſic
coꝛrumpit᷑ ꝙ deuſceſſat influere mox gra

tiam in anima peccatrice ⁊ ceſſat conſer⸗

—

uare datam gram gratũfacientẽ. ⁊ ſic ne/

ceſſe eſt in ſeipa deficere ⁊ coꝛrumpi.ſicut

⁊ quelibet creatura mox in nihilum redi⸗

Hᷣ geretur niſi manu dei coſeruaret᷑. vt dicit
BGreg.in Moꝛal.⁊ ſic patet. Circa

tertium de pijſſima reſtauratione gratie.
qm fidei ⁊ totius theologie regula eſt ſcʒ

ꝙ pijffimus deus ꝑ pniaʒ reſtaurat ⁊ red
di homini grati pditamꝑ culpam. Ju/⸗

xta illud Ps. Redde mihi leticiã ſalutar

tui ⁊ ſpũ pᷣncipali inquit confirma me. et
plures alias ſcripturas. Querit᷑ cur pius

deus ſic oꝛdinauit vt tam ſumma ⁊ pꝛeci⸗

oſiſſima res.ſ.gratia in peccatoꝛe quotiẽs
auertika deo ſemꝑ annihilet. ⁊ quotiens
conuertit᷑ſemꝑ denuo creando infundat᷑.
miꝝ em̃ eſt ꝙ cum poſſet tã pꝛecioſiſſimã
rem alibi cõſeruare ⁊ iterum reddere peni
tenti non vult conſeruare.ſed denuo exni
hilo creare ſemꝑ totiens quotiens quis

penitet ⁊ ſic reſtaurare alam ad gratiam.

Adhec rñdetur m Bonauen.vbi S. ali

oſq; doc ꝙ hoc voluit facere deus exſua
pietate pᷣcipuis rationib. Pꝛimo rone
luſticie. Yuſtũ em eſt (vt Aug. dicit de“

ſic adminiſtret res quas condidit vteas
agere pꝛopꝛios motus ſinat.vñ ſᷣm Bo⸗

nauen. ſimilis eſt queſtio.ſi quis querat.

dicens. Cum deus plus diligat vnã ani⸗

mam ſanctam q celu ⁊ terr.quid eſt ꝑ
mittit aiam ſctam a ſecadere ⁊ ſepari.et

nõ ꝑmittit celũ vel terrã perire. Ad h̊ in⸗

quit rñdebit qͥ ſane inteluigit qꝛ hoc cur⸗

ſui rerum cõgruit ſm iuſticiõ.vt.ſ.aĩa que
nõ vult ꝑſeuerare in gra ſuo arbitrio pe/

kegteog
ge rult⸗
cdrdleol
mlſenco
tenlic
denuock
noſtrede
thehhum
bys def
(ltocte
erhonene
fanal
tiſeerpor
galrende
res vin
lionecari
Gotoiam
faligt
Donte
Gronsr
geraar
monge
Gtone
ſtelen
temof
masen
gueert
ernlhil
lbirsde
reho
Colertun
liogt
manus eſt
hllogenre
untagep
keoſtenſo.

Deende

ſeguennbi
1ſoumoliti

9

4 Jame

Unsoßte
luln
MMlaine

l.

benmp
Nehumg
ganano
ldr quo⸗
nodamo⸗
ns q: du
ntſea do
lumints
ſon qiuis
orumè⸗
percato
Sſe
norgeu
tonſer!
ſene⸗
ſicnt
fecli⸗
dict
Cirea
ane.
ew. do⸗
ilanmad.
mawe
ſtarpius
matpreli
gegvonts
1uotiens
Püfuncet
aolſini
Gagepen
denuoell
Gan,
zal
daus n
non
Rufr

reat eo ꝙ perire vult.⁊ qui ꝑſeuerare ple⸗

ne vult permaneat Scðo rõne miſeri⸗

coꝛdie oſtendeẽde. Nam in hoc ꝑmaximã
miſericoꝛdiã exhibet deus peccatoꝛi peni
tenti ꝙ quotiens conuertit᷑ ſemꝑ gratiaʒ
denuo creat ⁊ infundit. 6
noſtre doctrine.vt.ſ.exquo tam pꝛecioſus
theſaurus gratie habet᷑ in nobis fragili/⸗

bus de faciliperire hñs.diſcamꝰ ſollicite
cuſtodire. ꝓ eo vſq; ad moꝛtis penaz nos

exponendo. Vñ exenm plum legit᷑ ꝙ ſctũs

Franciſcꝰ ter iuit ad partes inſideliũ moꝛ

ti ſe exponendo pꝛo gratia xpᷣi largioꝛi ac
quirenda. Item ſctuůs Laurent“⁊ mar⸗
tires vltro ſe dabant moꝛti Vltimo ra

cione caritatiſimenſe. Nã cũ de plus dili

gat aiam qᷓ; celum ⁊ terram ⁊ oĩa coꝛpo/
ralia.vt dicit Augꝰ.⁊ Berñ. Et narrat
Diony.exemplũ in epła ad Demophilũ
ꝙxpᷣus reuelauit ſancto Carpo pᷣſ byteꝛo
ꝙ ex cantate paratus eſſet rurſum xpᷣus
moꝛ pꝛo hominibi. Fertur etiã 'm Aug.
ꝙ totiens vicʒ moa paratus eſſet qt ſunt
ſtellc ⁊c. Talem ̊ tantã q̊ʒ nobis carita⸗
tem oſtendit in hoc ꝙ ſicut angelos ⁊ ani
mas ex nihilo.ſic pᷣcioſam rem.ſ.gratiam

gque excellentioꝛ eſt celo ⁊ lux anime creat

ex nihilo ⁊ tot vicibus tam innumerabi⸗
libus deuſ illã ſemꝑ pꝛeſto eſtve nouo cre
are.quotiẽs creat vel recreat animas que
cõuertunt᷑ ad pniam.cum vnica talis cre

atio.ſ.gratie pᷣcellat. Nam Augꝰ.dicit.ꝙ

maius eſt vnũ iuſtifica re impiũ qᷓ; de ni⸗
hilo creare mundũ.O g homo reama de
um ⁊ age pniam ꝓ tanto xpᷣit amoꝛe erga
te oſtenſo. Rogemꝰg xpᷣm vt det.⁊c̃.

He eadẽ feria poſt Penche. ſiue dieb⸗

ſequentibus Ser.iij.de gratie pᷣcioſitate
2 foꝛmoſitate ⁊ luminoſitate.

Pti mũ eſt
0 gratia ſtabilire coꝛ. Verba
iſta ſcribit Apls Heb. uj.

ca. Scimus cariſſimi qm̃ in h̊ mũdo ſu⸗

mus ↄſtituti veluti in mari magno vt ðõt
Amb. In q̊ ſunt reptilia inumera aĩalia

ppnſilla 1 mag.i.diuerſa geneꝝ inimicoꝛũ

Tertio ratiõe

XLI

inuiſibiliũ ⁊ viſibiliũ. ⁊ ↄtinue tẽpeſtates
tentationũ ⁊ aduerſitatũ fiuctus. NHam?
maioꝛes.ſ.potẽtes deuoꝛãt mioꝛes oppꝛi
mendo.ſicut in man piſces ⁊ belue malo⸗
res deuoꝛãt minoꝛes.iðoq; ſic nauiganti
bus in mari optimũ eſt anchoꝛã firmã te
nentem nauẽ hfr̃e ne eã tempeſtas rapiat
aut fluctꝰ abſoꝛbeat.ſic nobᷣ eſt neceſſariũ
⁊ optimũ in gr̃a ſtabilire coꝛ.ſiẽ ðt Apis
in pᷣmiſſo themate. vt ſica periculs dam
nationis poſſimꝰ ſaluan eternaliter. Vñ
Pet.apłs Act᷑.xv.ait. Per gr̃am dñiur̃i
leſu xpi credimus ſaluari.Et hoc põt po⸗
ni ꝓ alio themate huꝰ ſermois Itaq;
ðͤ gra ſpũſſancti pᷣter ea q ĩ alis ſmonib⸗
p̃ſcripta ſunt.in h̊ ᷣmoe tria myſteria de⸗
clarabimus
Snd dẽ ſumme p̈cioſitatis

2

cõm dẽ pulcerrume foꝛmoſitatis
Tertiũ dẽ ſaluberrime luminoſitatis.
A Circa pmũ de ſũma pᷣcioſitate gre.
vt ſciam eã ponderare ⁊ diligẽtiſſime cu
ſtodire.acepiamꝰhãc ↄcluſiont᷑.ꝙ ipᷣa ſpi
rituſſctĩ gra eſt pᷣcioſiſſima ſuꝑ oĩa alia to
tius mũdi bona. Declarat᷑ ſim Fra. MHa
ro.inductiue. Nã bonoꝝ pᷣcioſoꝝ qᷓ̃ttuoꝛ
pᷣſertim ſunt genera qꝗ oia pcellit gra.Pꝛi
mo qdam ſunt bona mũdialia. Secũdo
qᷓdã bona ſpualia. Tertio qdã bona cele
ſtia. Quarto qdã bona dunnalla. Pꝛio
inquam ſunt quedam bona mundialia.
vt ſunt bona tempoꝛalia diuitie.honoꝛes
dominia ⁊ huiuſmodi. vyl etiam coꝛpo:a
lia que ſunt illis potioꝛa.vt ſanitas.foꝛti⸗
tudo.pulchꝛitudo. Et inter omia iſta ſũ⸗
me pꝛecioſa cſt vita.quia vt dicitur Job.
ij. Pellem pꝛo pelle ⁊ cuncta que habʒ ho
mo dat pꝛo anona ſua. Nam ⁊ Philoſo⸗
phus.ij.de anima didit ꝙ omnia appetũt
eſſe ⁊ viuere. Sed qm̃ ab omnibꝰ homi⸗

nibus ſane mentis vita ipſa deſpicitur?

moꝛti exponitur pꝛo gratia vt oia amittã
tur potius qᷓ; dei gratia perdatur ꝑ pecca
tum.ſicut hoc patet. Pꝛimo ex auctoꝛita⸗
te euãgelica Math. x. Nolite timere eos
qui occidunt coꝛpus. animam autem nõ
poſſunt occidere.ſed potius eum timete
qui poteſt et coꝛpus et animam occidere
2 perdeꝛe in gehẽnam ⁊c.Itẽ eiuſdẽ.xvj.

MOuid pꝛodeſt homini ſi vniuerſum mun
dum lucret᷑ anme vᷣo ſue detrimentũ pa⸗
tatur.ſ.ꝑdendo dei gram.q.d.nil. Scõo
patet ex ratione theologica.qꝛ vt Augꝰ.
dicit ſuꝑ Johem. Meluus eſt deo dilecto
moꝛi qᷓ; ipo offenſo viuere. Tertio ex lege

canonica ac etiam ciuilica.quia vt habet᷑

extra de his que vi me.cau.fi.c. Sacris.
Nullo metu debet quis peccatũ moꝛtale
faceꝛe.ſ.ꝑ qð gratia ꝑdit.⁊.ff. qð me.cau.
l. Iſti quidem.diciĩ ꝙ bonus homo plus
timet pctin qᷓ; moꝛte. Deniq; quarto ptʒ

ꝙmelius eſt moꝛi qᷓ; facere contra bonuʒ
vtutis. Ex quib patet ꝙ gratia ſit pꝛecel
lentioꝛ qᷓ; vita ⁊ ꝑ cõſequens qᷓ; oia bona
mundialia. O ergo qᷓ; ſtuln ſunt homies
q pꝛio momentaneo pctõ perdunt dei gra
tiam. Exemplũ acapiamus tale. Sci
mus em ex auditu ꝙ Alexander magnꝰ
7 In dardren romani imperãtes in mũ⸗

do ha buerunt ꝓ libito ſuo omnia delecta

bilia q;tum erat poſſibile hominibs habe
re in vita iſta. Sed quia caruerũt dei gra
tia tranſierunt omnia illa quaſi vmbra.
vnus puer nudus baptiſatus qii hodie
deceſſit. maioꝛ eſt ⁊ plurima bona impꝛo/⸗
poꝛtiona biliter in celo nũc poſſidet ꝑ gra⸗
tiam baptumi qᷓ; ha beant oẽs imꝑatoꝛeſ
illi. YImmo talis puer in celo gaudet ple/
nus omnib bonis. Illi lugent in inferno

in cruciatibus perpetuis. O ergo homo

Ddic mihi nuncaquod hoꝛum te fuiſſe elige

res an talem puerum in baptiſmo dece⸗/
dentem. an talem magnũ Smꝑatoꝛẽ to/⸗

ti mundo regnantem ⁊ iam in inferno lu
gentem. Certum eſt ꝙ plus eligeres eſſe i
celo in meritis illius puci.⁊ ſic paret pꝛo/
poſitum. B Secuũdo ſunt quedam
bona ſpũalia vt ſunt intellectnalia.inter
que ſummũ gradum tenet ſapientia.de qᷓ
ſcribit᷑ Pꝛouerb.iij. Pꝛecioſioꝛ eſt cunctis
opibus ⁊ omia que deſiderãtur huic nõ
valent comparan. Deniq; bona ſpiritua

lia ſunt etiam virtutes.ſ.humilitas cõtra

ſuperbiam.liberalitas contra auaritiam
ſiue pietatis exercitiũ. Item contra luxu⸗
riam caſtitas.contra iram patientia.con/
cra gulam ſobꝛietas. contra inuidiã dile/⸗

ccio fraterna ⁊ pax.contra accidiaʒ deuo⸗/

Feria ſecũda poſt Penthecoſtẽ.

tio ⁊c̃. Super om̃ia iſta pꝛecellũt vᷣtutes
theologice fides ſpes caritas.ſed ommiũ
maio: hoꝛuʒ eſt caritas.j.Choꝝ.xiij. Sʒ
quoniã ſine gratia gratumfaciete nec ve⸗
ra charitas eſſe poteſt, nec vera ⁊ gratui⸗
ta ſapientia. Nam teſte Amb.li. de ſapia
Friget ſapientia ſine gratia. Item Rich.
de ſomno miſtico dicit. Scientia ſola ſii
ne ſanctitatis affectu ⁊ ſine bonitatis effe
ctu quid aliud eſt qᷓ; ſimulachrü vanum
ſine motu. Et patet hoc in phuloſophis

te. encP qu tʒ antiquis. Item nulla virtus etiam placʒ
ex lege p hica.nam.iij. Ethic.dicit Phus

deo niſi in homine qui eſt in gr̃a.vñ Au⸗

guſt. xxviij.q.j.Omnes.dicit. Vbi deeſt
agnitio eterne ⁊ incõmuta bilis veritatis

falſa vᷣtus eſt enam in optimis moꝛibus
hec ille. Exemplũ in infidelib in quibus

ſicut ⁊ in peccato manentib extra gratiã
falſa virtus dicit᷑ pudicitia ⁊ iuſticia ⁊ hu
iuſmodi qᷓ;tum ad effectum ⁊ pꝛemiũ ſa⸗

lutis eterne.vt ſcribit᷑ in eodem ca.Oms
Et patet quia non perducit ad efiectum
vel pꝛemiũ cterne ſalutis.vñn patet ꝙ gr̃a
ꝛecellit. Tertio quedam ſunt bona ce
kiia inter q̃ pꝛecipuũ bonũ ponit᷑ natura
angelica beatificata in glona.quã Dio⸗

ny. dicit eſſe ſpcculũ puriſſimũ in quo relu

cet diuine eſſentie ſimilitudo ⁊ ſancte tri⸗
nitatis imago pluſqᷓ; in anima nr̃a. Sed
ratia pꝛeualet naturam angelicã.qꝛ me
lus eſt cuilibet creature tam angelice q;
etiam humane eſſe in gra qᷓ; foꝛe angeluʒ
in natura ſine tamẽ gra.vt patet de dcemo
nibi qͥ natura ſunt angeli.⁊ qꝛ ſine gratia
ſunt.ideo hoꝛrendi ſunt ⁊ repꝛobi ac dam
nati. O ̊ tu pctõꝛ qᷓ;tũ hoꝛreres fieri vel
vere dici diabolus. tantũ ⁊ pł
rere pctm ↄmittere.qꝛ ꝑ h̊ ſils es dia bo⸗
lo.ſed ſi es in gr̃a gaudere ha bes. ſicut et
Berñ.dicebat.Oinqͥt ieſu bone płꝰ gan
deo angelis ſuꝑferri ꝑ gr̃aʒ qᷓ; me angelũ
fuiſſe ꝑ naturã ⁊ ſic pʒ Quarto q̃dam

ſunt bona diuinalia q ſunt ſuꝑnaturalia

⁊ incõpꝛehẽſibilia oĩ creature vt ſunt ꝑſo⸗
ne dine pr filꝰ⁊ ſpũſſctũs.Et ſũmũ bonũ
q̊ melius excogitari non pᷣt eſt ip̃a diuina
eſſenna.vt An.òt ĩi Monologion. Sed
gra gratüfaciẽs eſt bonũ tã excellentiſſi⸗
mũ ꝙ deificũ facit ⁊ diuine ſimilitudinis
participationem efficit in anima quã deo

2ebes hoꝛ

*

)

.

loniungtt.
vgenus
dinigust
diclt Ego⸗
Etſcpatet
chuſtangen
fedaigrani

donittan

güdegrane
Als or
ins decorate
ofhiamundt
Uedeclarand
Glarnoꝛſun
Alns gadan
ſoldecoreill
R
Soͤmet
Tacüͤet
Quani
Pimüe
bosinho
hocdiet
(oloꝛes
lattpen
granapnl
tonabllit
chutucin⸗
lurſpüals
Non bal
Nicncoras.
lus noſtera
rei Denp
Oed gpon
taſtpuchie
Ricenrgt
epiofegulat
deilpin di
untſpüli

aimmopoza

la Bam

geſhis eius
ſtcne 1 nec
nanum
upſtante
lincemus
inäfetione
Mrazilu

ſte.

Alütttuns
ſd ommi
ep.tij. G
gete necer
1gratui
ldeſpir
tem Kich⸗
nnag ſola ſt
Uitanscff
ni wanum
lloſophis
amplaqg
Toldeeſt
entatis
lonbus
gulbus
grars
arbe
ci
Ows
checn
in 00
unbena
nitpaturs
1 gui Doon
ümaoen
1ſnent
nani 8
ngetigte
marotlleih
frenngen
adedeno
geſnn gutl
Gobiadan
gtenofin
pbrehtshe

ſlscute

habes ſncr
bonth s
gnengli
Gummqcin
ignunrult
reſtbnt ol
Eſinübeſi⸗
ctadin
agon
icgoun
. mbrdins
ginacud

—

Bermo

coniungit.ſicq; in deũ tranſfoꝛmat.ſicut
videmus ꝙ ferrũ igne candens in ſimilitu
dinẽ ignis tranffoꝛmat᷑. vnde de talibꝛ Ps
dicit. Ego dixi dij eſtꝭ.ſ.per participatione
Et ſic patet pᷣcioſitas gratie.O ergo ania
chꝛiſtiana euigila et excute te a pctis que⸗
re dei gratiã vt habeas tam pᷣcioſiſſimuʒ
bonũ ⁊ tandem gloꝛã. C CLirca ſecũ
dũ de gratie foꝛmoſa pulchꝛitudine accipi
amus pꝛo concluſione.ꝙ gratia gratũ faci
ens decoꝛat animã pulcerrima foꝛma ſuꝑ
om̃ia mundi creata decoꝛa. Nam inducti
ue declarando ſᷣm eundeʒ Fran. Maro.
quattuoꝛ ſunt pꝛecipua a deo creata ⁊ pꝛe
alijs gradatim decoꝛa.quibus om̃ib ma
ioꝛi decoꝛe illuſtrat gratia.
Pꝛimũ eſt ſolis luciditas.
Scõm eſt celi empyrei pᷣclaritas.
Terciũ eſt anie rõnalis foꝛmoſitas.
Quartũ eſt angeloꝝ ſpecioſitas.
Pꝛimũ ergo pulchꝛũ pꝛe ceterꝰ viſibili⸗
bus in hoc mũdo eſt ſolis luciditas Ecẽs
xj.Dulce lumen ⁊ delectabile videre ſoleʒ
hoc dicit ꝓpter pulcritudinẽ. Nam omnes
coloꝛes ⁊ om̃ia pulchꝛa lux ſolis pulchꝛifi
cat ⁊ pꝛe ceterꝭ eſtluce ſua pulchꝛioꝛ. Sed
gratia pulchꝛioꝛ eſtĩi ſua natura impꝛopoꝛ
tionabilit᷑ qᷓ; ſol. licet carnalis homo pul/
chꝛitudinẽ gratie non videat eo ꝙ gratia ẽ
lux ſpũalis animaʒ ſpirituałr üluminans

non viſibiliter. Vnde ſicut ſe habet oculꝰ

nicticoꝛacis ad lumẽ ſolis.ſic ſe habet ocu
lus noſter ad ea que ſunt manifeſta natu⸗
re.ij. Metaphi.⁊ maxime ad ſpũalia.
Sed quomõ poſſit hoc oſtendi ꝙ gra⸗
tia ſit pulchꝛioꝛ in ſua luce naturali qᷓ; ſol.
Rñdetur ꝙ tali ratione.quia hoc certũ eſt
2⁊ pꝛo regula tenendũ qð Auguſt. de eiui.
dei li. viij.di. ſcʒ ꝙ omni coꝛꝑi pfertur ani⸗
me natura qualiſcunq;.et ſic coꝛꝑalia non
valent ſpũalibus comꝑari.quia ſpiritua/
lia impꝛopoꝛcionabilr excedunt omia coꝛ
poꝛalia. Nam videmus in coꝛꝑe humano
ꝙ om̃is eius pulcritudo ⁊ decoꝛ ab anima
eſt qua recedete in moꝛte coꝛpus erit defoꝛ
me et putridũ. ergo videt᷑ exemplariter ꝙ
anima pᷣſtantioꝛ eſt coꝛpoꝛe.Sedad ꝓpo/⸗
ſitũ videmus ꝙ ſol non poteſt illuminare
animã rationalẽ.immo nec centum ſoles

anima ſeipᷣaʒ ⁊ deũ verũ per fidem ⁊ amo⸗
rem.ſed ſola gratia illuminat animã.ergo
ſequit᷑ ꝙ ſicut anima pᷣſtantioꝛ eſt coꝛpoꝛe
ita et lux amme ſpũalis.i.gr̃a multo pſtan
tioꝛ ⁊ pulchꝛioꝛ eſt qᷓ; omis lux coꝛpo:alis.
Scðo pulchꝛioꝛ eſt celi empyrei pꝛecla⸗
ritas que tranſcẽdit omnẽ pulchꝛitudinẽ
ſolis. ſicut ſol pulchꝛitudinẽ ſtellaruʒ eo ꝙ
habet lucẽ magis ſpiritualẽ et aptũ habi⸗
tationi beatoꝝ vt volunt om̃es cõmũiter
docto. Sed gratia pulchꝛioꝛ eſt qᷓ; ſit pul⸗
chꝛitudo celi empyrei.quia gra eſt queda
participatio diuine ſilitudinis ⁊pulchꝛitu
dinis excedẽs omnẽ facultatẽ nature crea
te.vt dicit Tho pᷣma.ij.q.jj2.ar.j. Vnde

Auguſti. ſuꝑ Yoh. ſer. xxxij. dicit. Sicut

animꝰ decus facit in coꝛꝑe ſic deus in ani⸗
ma.Decus ergo anime deus eſt. Hec ille
Sed deus pulchꝛioꝛ eſtimpꝛopoꝛcionabi
liter celo empyreo.ergo ⁊c. Tercio ſuꝑ
pꝛedicta adhuc pulchꝛioꝛ eſtanima ratio⸗
nalis.ſicut em̃ celũ pulchꝛius eſt terra. ſic
anima rationalis celo etiã empyreo. Vñ
Crib.li.de lapſu mundi dicit ſic. Quanto
celũ terra pulchꝛius.tanto anime pulchꝛi⸗

tudo omnẽ foꝛmaʒ qᷓ;uis pulcherrimi coꝛ⸗

poꝛis ſuperat. Si em fieri poſſet vt coꝛpo
ralibus oculis anime pulchꝛitudinẽ vide⸗
remus. nonne derideres omia hec que in
terris decoꝛa eſſe videntur. hec ille. Sed
gratia eſt foꝛma pulchꝛificans animã rati
onalem ſine qua turpis eſt anima tãqᷓ; eſ-
ſet ſpiritus diabolicus qui eſtſine oi gra/
tia gratũ faciente. Vnge gfa dir⸗
finitur ſic.quid ſcʒ ſit jᷣm Bonauen.ſuꝑ
ij. diſtin. xxvj.inter queſtiones circa litterã
diffinitione magiſtrali.ꝙ gratia gratũ fa⸗
ciens ẽ foꝛma anme a deo gratis data ſi⸗
ne meritis gratũ faciens habentẽ et opus
eius bonũ reddens dignũ vita eterna.hec
ille. Cum ergo ſic dicit ꝙ eſt foꝛma patʒ ꝙ
om̃is pulchꝛitudo anime eſta gratia infoꝛ
mante per quã tanq; per habitũ et cleno⸗
diũ regiũ agnoſcitur quis eſſe filius regis
eterni ſcʒ dei et coheres chꝛiſti.⁊ cum diat᷑
ꝙ eſt gratis data ⁊ gratũ faciens habentẽ
denotat᷑ quare dicit᷑ gratia. Nã dic̃ Alex.
de Ales.iij.parte.q.lxxvij.ꝙ idcirco dicit
gratia quia eſt donuʒ a deo ſine meritꝭ da

poſſent eaʒ illuminare ab intra vt videat tum et ſimul gratũ faciens bomineneper

hoc opus homĩs reddens dignũ vita eter
na.et ſic patet. Quarto pꝛe omibus cre
aturis pꝛedictis pulchꝛioꝛ eſt natura ange
lica que tranſcendit animã plus qᷓ;ſel lu⸗
nam. Inter omnes autẽ angelos pulchꝛi⸗
dꝛ fuit ipᷣe Lucifer tam quo ad omneæ ca⸗
dentes q; quo ad ſtãtes vt pbat magiſcer
in.ij.diſtin.vj.⁊ tamẽ gratia pꝛecellit etia;
angelos.qm minim angelus bonus eo ꝙ
eſt iam in gratia confirmatus pulchꝛioꝛ ẽ
Lucifero.ſicut lux pulchꝛioꝛ eſt indicibilit᷑
qᷓ; tenebꝛe vt dicit Auguſti.ſnꝑ Geñ.ad
litterã. OQm iuxta dictů Hugonis de ſan
cto victo.qᷓ;uis in lucifero et aljs angelis
cadentibs naturalia remanſerunt ſplendi⸗
da et per conſequẽs pulchꝛa. Sed tamen
ꝓpter auerſionẽ a deo ſunt obnubilata et
tenebꝛoſa. Sic̃ exempligratia. Criſtallꝰ
Gqỹᷓuis ſit ſplendidioꝛ qᷓ; vitrũ et pulchꝛioꝛ.
ſed ſi cxphus criſtallinus ſit plenus vene/
no nigri coloꝛis tenebꝛoſus fit et hoꝛrendꝰ

ſi autẽ ſit alius cyphus vitreus plenꝰ mal

matico ſplendente coloꝛe aureo placenſ eſt
⁊ delectabilis ac pulchꝛioꝛ illo. Sic eſt in
ꝓpoſito. O ergo homo chꝛiſtiane aduerte
q; turpis et miſer es ſi in peccatis viuẽdo
ſine gratia exiſtis. Quid eniʒ ſic aliud eſſe
te putas niſi in veritate ſimilem diabolo.
O ergo peccatoꝛ conuertere vt per gratiã
ſis deo et angelis gratus et ſimilis. o ſi vi⸗
dere poſſes tuã animã in gratia exiſtenteʒ
quantã pulchꝛitudinẽ habeat ex gratia ꝓ⸗
fecto mirarerisꝙ tam pulchꝛã animã ha
bes qualis eſt deus pulchꝛitudis ineffabi

lis.Sicq; om̃ia pꝛo tali luce pulcherrima

⁊ deifoꝛmi conſequenda contemneres.
Exemplũ de ſancto Paulo apoſtolo qᷣ
luce celeſti ꝓſtratus et actam tandẽ in ter
ciũ celum raptus omnia contẽpſit vſq; ad
moꝛtẽ pꝛo chꝛiſto ſe offerendo. Item ſan/
ctus Stephanus ꝓthomartyr vidit clari
tatem chꝛiſti in dextera patris ſtãtis ⁊ mo
ri pꝛo chꝛiſto dulce reputauit. Iteʒ ſanctꝰ
Benedictus raptus in quoddã diuinũ lu
men omnia contẽpſit pꝛo chꝛiſto.Et ſctũs
Franciſcus vt canit᷑ de eo. Abſoꝛptus lu⸗
ce celitus omnia contẽpſit. Vidi etiã thur
cos quoſdã quoꝝ pꝛinceps tenens caſtrũ
in confinibus Hungarie. dum nocte q̃dã
vigilans vidiſſet totam verſus chꝛiſtiano

Feria ſecũda poſt

rum regionẽ eſſe in luce quadaʒ ſcʒ gratie
claritatẽ ſignificante.et verſus regnũ thur

coꝝ vbiq; tenebꝛas foꝛe.Cũ hoc idẽ alijs
ſuis retuliſſet ⁊ quidam eoꝝ vt dicitur cõ⸗
ſinuliter vidiſſent. mox caſtrũ ulud chꝛiſtia
nis dederunt ⁊ ad baptiſmũ venerũt con
tenentes omia ac deuotiſſime chꝛiſto ſer⸗
uientes adeo ꝙ ille pꝛinceps factus chꝛiſti

anus quotiens nomẽ ieſu in pꝛedicatione
vel in miſſa audiebat totiens genib pꝛoci
debat in terrã adoꝛando ieſuʒ chꝛiſtũ. Et
ſic patʒ de foꝛmoſitate gratie. E CLir
ca terciuʒ de luminoſitate gratie ſaluifica
ex ſcriptura ſacra clarum eſt ꝙ deus ꝑ gra

tiam illuminat animã humanã.iluxta illð
Jo h.j. Erat lux vera ſcʒ chꝛiſtus deꝰ que

illuminat ſcʒ lumine gratie omnẽ hominẽ
venientẽ in hunc mundũ. Pꝛopterea Au
guſti.li.de natura et gratia dicit.ꝙ gratia
gratüfaciens realiter in ipa anima non ẽ
aliud niſi lux anime mente uluminans ad
bene ᷣm legem dei et gratuite operanduʒ
Hec ille.Et qm iſta lux eſt in anima tãq;
foꝛma ſcʒ habitualis a deo infuſa menteʒ
illuminans et gratificans vt iam dictum
eſt ſup. Ideo dicit᷑ foꝛma vel etiam habit⸗

mentis. Sed in quibus vel qualit᷑ gra

tia illuminat mentẽ humanuʒ: aduerten⸗
dum eſt ꝙ pꝛecipua neceſſaria ad ſalutem
hominũ ſunt quinq;.ſicut acceipit᷑ ex vᷣbis

apoſtoh.j.Co:inth̊.xiiij.di. In eccleſia vo

lo quinq; verba ſenſu meo loqui vt alios
inſtruã ⁊c.et de iſtis illuminat S qꝛ
ad hec quinq; tenetur omis chꝛiſtianꝰ ſub
neceſſitate ſaluttis.
NPeiimũ eſt quid credere debeamus.qꝛ
xij.articulos fidei patet in ſymbolo.
Scðm eſt quid obſeruare in vita debe
amus.quia pꝛecepta decalog.
Terciũ eſt quid cauere debeamꝰ.quia

peccata moꝛtalia omnia. Z
Quartũ eſt quid timere et pꝛo euaſione
penitere debeamus. quia penas inferm.
Vltimũ eſt quid a deo qucrere et ſpera
re debeamus. quia celeſte regnuůu.
O ergo chꝛiſtiane addiſce hec qͥnq; pꝛedi⸗
cta.alioqͥn vt Auguſtini vtar vᷣbis neſcio
qua fronte te audeas xpianũ dicere cum

hec nolis addiſcere.De his ů̊ loquiſignũ

eſt gre ſpuſſancti qᷓ illiinat mentes hoim

.

18

adktalalo
pluinlegt

ſpeculoere

oꝛ ul ps!

lanreſpuͦſa

batſevidit

ſes nterſe⸗
quuſalute
weninirmu
gellerätes
toqlno dii
Cbanr ſtan
bantlongi
nestanchp
ſeintereos
gturineoc
(sp F
benecictis
loguerekde
ſuggerere
hnocrd
lirc
entod
wrerſt
ſteater,
quarto⸗
fenture⸗
nus leſt
tantadi
tamnſ
oonen
penits
ſopos re
res Ntare
le doceng.
Ecrentpro
Patetgdor
dedllunis
1mandata
teettales
ſagenng.

Keraten

poſti

PDrarm
onegug

.
Glgent
ſegnüther
hocidealis
tdiclturch
Uludchaſu
venerüt co
echriſto ſerf
dcnschuuſt
eccarione
nibopocl
bilſti⸗Et

Uos
damd
Cunatid
nſamente;
mn diaum
tumhabt
Agnult gn
Aunenen
Aad ſauten
hita fb
gnaleſaſd
vaui ni
tgkalg,
nſanſt

bemmnns
embob⸗
rinnundtt
dchenm /M

„ 1.
Pntſen
ſeh

.arfoeece

ni dittdn
oniſeſn

nand bit

eloquio dñi.ſed cũ alia vana loqui in dini⸗

adralia loquẽda ? audienda. Exẽ
plum legit᷑in Elitaſpatꝝ ⁊ deſcnbitur in
ſpeculo exemploꝝ ꝙ qdam vir ſctũs ſeni/
oꝛ cui xpᷣs talem gratiam dederat ꝙ reue
lante ſpũſancto videbat ſpũalia.⁊ refere⸗
bat ſe vidiſie ꝙ dũ aliqui inter ſe colloquẽ

tes inter ſe conferebant de taliba ſcripturꝭ

q̃ ad ſalutẽ ꝑtinent animaꝝ de quibiam

meminimus. Stabãt circa eos ſancti an
geli letãtes ⁊ delectabant᷑ hilari vultu de

ebant.ſtatim indignantes angeli recede/
bant longius ab eis.⁊ accedebãt demo/⸗

nes tanq; poꝛci ſoꝛdidiſſimi ⁊ volutabaãt

ſe inter eos. Ad idem aliud exemplũ le
gitur in eodem li.ſ.ſpeculo exẽploꝝ ꝙ ſan⸗

ctus pr̃ Franciſeꝰ dum cum ſocijs ⁊ filijs

benedictis ſederet ⁊ pᷣcepiſſet vni eoꝝ vt

loqueret᷑ de diuinis quicqͥd ſibi ſpũſſctũs
ſuggereret. Ille ſtupẽga loquebat᷑ de bu⸗
iuſmodi diuinis myſterijs.i.fidei ⁊ pꝛece/
ee ceteris ſupꝛadictꝭ: Imperate illi ſi
lentio alteri ſimiliter pᷣcepit vt ⁊ ille loq̃re
tur ex ſpũſancto quod ei ſuggerebat᷑.po/⸗
ſtea tertio conſimiliter pꝛecepit ⁊ tandem
quarto ac poſtea quinto.⁊ cum ſic loque/
rentur ecce viſus eſt in medio eoꝝ domi/
nus ieſus in ſpecie iuuenis pulcerrimi cũ
tanta dulcedine gratie omib benedicẽs.
ꝙ tam ſanctus pater qᷓ; ceteri om̃es fuer̃t
rapti ⁊ iacebant in terra ſicut moꝛtui nil
penitus de mundo ſentientes. Cunq; ad
ſeipᷣos rediſſent ſanctus pater monuit fra
tres vt gratias agerent deo ⁊ lumen gra/
tie docendo in ſpirituſancto alijs infun/
derent vt omnes ſaluarentur. Ecce ergo
patet ꝙ dominus leſus amat tales.ſ.qui
de diuimis myſterijs loquũtur credentes
mandata obſeruantes peccataq; cauẽ⸗
tes et tales viſitantes chꝛiſtus illuminat
ſua gratia.ac etiam angeli gaudent de ta
libus. Rogemꝰ g̊ dñm ieſum vt det ⁊c.

Feria tertia ſiue alijs diebus ſequenti/
bus poſt Penthecoſten Sermo in oꝛdi⸗
ne Quartus de gratie ſpirituſſancti acqͥ/

ſitione augmentatione ⁊ ↄſeruatione.

Go veni vt
e vitam habeant ⁊ abundanti
rHr us habeant Joh.x.⁊ in euꝗ⸗/
gelio hodierno. Verba ſunt redemptoꝛiſ
noſtri dñi ieſu quib oſtendit ſuam immẽ
ſam caritatem erga nos ⁊ gratie bonita⸗
tem.d. Ego inquit veni.ſ.in mundũ vt vi
tam habeant.ſ.ꝑ gratiꝗ in pꝛeſenti ⁊ abũ
dantius habeant.ſ.ꝑ gloꝛiam in futuro.
quia gloꝛia non eſt aliud qᷓ; gratia ↄſum
mata.hec Lyra.nam nemo perueniet ad
gloꝛiam niſi finaliter ſit in gratia dei. Pꝛo
pter quod Apls hoꝛtat᷑ij. Thimo.ij.d.
Tu fili cõfoꝛtare in gratia que eſt in xpᷣo
ieſu. hec ibi.⁊ poteſt poni pꝛo alio thema⸗
te. Notanter dicit Apoſtolus Confoꝛta/
re inquit in gratia vt ſcʒ ĩ gratia firmiter
— ⁊ ſic poſſis ſaluari. Non ſicut
eu multi chꝛiſtiani per peccata excidunt
a gratia in qua potius deberent dietim
creſcere ⁊ vſq; ad moꝛtem perſeuerare vt
ſicad gloꝛiam peruenirent.de qua chꝛiſtꝰ
dicit vbi S. Ego veni ⁊c. Itaq; de gra
tia ſpirituſſancti pꝛeter ea que in pꝛecedẽ/⸗
tibus ſunt pꝛeſcripta tria myſteria in hoc
ſermone declarabimus
Pꝛimũ dr meritoꝛie acquiſitionis
Scõm dji gratifice augmentatõis
Tertiũ dr ſaluifice ↄſeruationis
GECirca pꝛimũ de gratie acquiſitione
meritoꝛia queſtio occurrit pertractanda
triplex pꝛo edificationoes
Pꝛima de merito pꝛopꝛio.
Scða de merito alieno
Tertia de acquirendi modo.
Pꝛima queſtio eſt iſta vtrum homo non
habens graticm gratumfacientẽ poſſit ſi
bi mereri eam. Ratio queſtionis eſt quia
in hoc mundo videmus ꝙ ſi ſeruus ꝓ do
mino faciat quicquid poteſt bene meret᷑:
vt ſit ſuo dño gratus. Miꝝ geſſet ꝙ cuʒ
deus ſit pijſſimus ſuꝑ oẽs dnos indicibi
liter q̃re nõ fieret ipᷣi deo gratꝰ hõ ſi faciat
ꝓ deo qᷣcquid pᷣt. Sʒ huic obuiat illõ qð
ait Apłs. Ro.xj.d. Si gra eẽt ex oꝑibi.ſ.
meritoꝛijs iam non eſſet gratia. Gratia
enim dicitur eo ꝙ mere gratis ⁊ ſine me⸗

ritis dat᷑. Vnde homo nõ meret᷑ ſibi eã.

ODOd 2

Feria ſecũda poſt Penthecoſ.

Ad hec rñdetur m Rich.ſuꝑ.ij.di. xxvij. ergo homo peccatoꝛ age penitentiã vtgra

concoꝛ. Bonaueñ.ꝙ de merito poſſumuſ ta ſint deo opera tua. Scða que/

loqui dupliciter. Vno modo ſimplicit᷑ ̃m ſtio eſt iſta vtrũ homini non habenti gra⸗

pꝑfectã rationẽ meriti.⁊ hoc modo ille qui tiam gratũ facientẽ poſſit eam illi pꝛome

non habet gratiã non põt ſibi mereri eam reri aluus aliquis ſanctus per meriti ſui di
Katio hulus eſt.qꝛ non habẽs gratiã nõ gnitatẽ. Ad quod bꝛeuiter reſpondet᷑ ſm
eſt dignus merito vite eterne nec ei opus Rich. et Bonaueñ.vbi ſupᷣ.ꝙ non haben

eſt meritoꝛiũ vite vel gratie pꝛo eo quia eſt ti gratiam gratũfacientem qᷓ;uis loquẽdo

inimicus dei om̃is exiſtẽs in peccato moꝛ quo ad meritum ſimpliciter dictum ſcilicʒ
tali. Pꝛoinde vt Augu.ait. Peccatoꝛ non ſm perfectã rationeʒ meriti non poſſit me
eſt dignus etiã pane quo veicit᷑ſed ex mei reri aliquis alius gratiam gratũ facienteʒ
ra miſcðia deus ei largitur tempoꝛalia. eo ꝙ ſicut in pꝛecedenti queſtiõe dictuʒ eſt.
qui ſoleʒ ſuũ oꝛini fact ſuper bonos ⁊ ma ſi gratia daretur pꝛo meritis cuiuſcũq; iã
los vt dicit chꝛiſtus Math. v. Sed alio gratia non eſſet gratia. De ratione enim
modo loqui poſſumuſ de merito ᷣm quid gratie eſt ꝙ mere gratis detur a deo ⁊ non
ſeʒ inquantũ aliquod obſequiuʒ remune/ ex meritis. Verütamen quo ad meritum
ratur aliquo dono ex liberalitate retribuẽ m quod poteſt vnus puta ſanctus alteri
tis q́;uis habendo reſpectũ ad opus et ad non habenti gratiã gratũfacientem mere
oꝑantẽ non eſſet ille dignꝰ remunerari tã ri pꝛimã gratiam.quãdo eniʒ deus aliquẽ
nobili dono. Exempligra. Si miles qui peccatoꝛẽ conuertit ꝓpter pꝛeces alicuius
infidelitatis penã vel exiliũ ac regis iram ſancti vel aliquoꝝ iuſtoꝝ hoc non fit ſic ꝙ

incurrit dum ipᷣe ꝓſtraret hoſtes illius re⸗ illud beneficiũ deus det ex debito pꝛo illis

gls fideliter pugnando ꝓ rege mereretur pꝛecibus habendo reſpectuʒ ad illum pꝛo
gratiã regis ex eius liberalitate. Sicdixe quo fuerũt huiuſmõi pꝛeces fuſe id eſt ad
runt philiſtei de Dauid in bello Saul peccatoꝛem. quia nihilominus ille eſt in⸗
regem.j.Regum.xxix.Quõ inquiunt ali/⸗ dignus omnino gratia cum ſit dei inimi
ter placare poterit dñm ſuũ niſi in capiti/ cus.ſed habendo reſpectuʒ ad illos iuſtos
bus noſtris.Et hoc modo homo non ha/ a quibus pꝛeces funduntur. ille pꝛeces di

bens gratiaʒ poteſt ſibi mereri eama deo gne ſunt exaudiri ex gratuita liberalitate
bono.quia licet eius obſequium non eſſet diuine miſericoꝛdie. EVnde talis conuer⸗

2

dignuz de ſe remuneratione tam nobilis ſi

et bonitate ꝓmiſſonis diuine homini fa/ oꝛdinauit vt quibuſdaʒ peccatoꝛibus det
cienti quod in ſe eſt gratia datur.quia pꝛo gratiam ad pꝛeces iuſtoꝝ ſiue ſanctoꝛum.
miſit chꝛiſtus Lu. xj. Omnis qui petit ac Pꝛopterea Yaco.vlti.ſcribitur. Oꝛate ꝓ
cipit ⁊ qui querit inuenitet pulſanti aperi inuicem vt ſaluemini.?⁊ Auguſti.li.de pꝛe
etur. Talis autẽ donatio magis eſt a deo deſtinatione ſanctoꝝ expꝛeſſe dicit. ꝙ viri

—

qᷓ; ab operibus. quia et ipᷣa opera fiunt a iuſti in quibus eſt gratia oꝛando merẽtur

deo incitante ⁊ auxiliãte. Vnde bene gra ſepealijs pꝛimã gratiam. Et exempluz
tia dicit᷑ quia mere gratis a deo datur pꝛi habemus de Paulo apoſtolo pꝛo quo oꝛa
mo motoꝛe.et ſic ſoluitur obiectio ex vᷣbis uit ſanctus Stephan⸗ pꝛothomartyr dũ
apoſtoli et de dñis mundanis facta.quia lapidareret ſic poſtea Paulus conuerſio⸗
aliter acquirit᷑ gratig apud dñm temꝑalẽ nis gratiam aſſecutus eſt.vt idem Aug.
2 aliter apud deũ. Nam dñs temꝑalis ac in ſermone teſtatur di. Q, ſi Stephanuſ
ceptat ſeruuʒ magis ꝓpter opus qᷓ; eccon/ non oꝛaſſet:eccleſia Paulum non habuiſ
uerſo.ſed deus acceptat opera magꝭ pꝛo⸗ ſet. Ad idem conſimilia legimus de mul/
pter ipᷣm operantem hominem ſi eſt bo⸗ꝭ tis ſanctis oꝛantibus pꝛo peccatoꝛibꝰ⸗ pꝛe /

nus ⁊ in gratia Beñ.iiij. Reſpexit dñs ad ſertim de beata virgine Maria que ẽ ma

abel. ſcilicz pꝛius et deinde ad munera in⸗ ter gratie et mater miſerico ꝛdie vt canit ec
quit eius vt exponit Gꝛego.et ſic patʒ.O cleſia.O ergo q; miſericoꝛs deus qui ſan⸗

. erarione kanr not o peccatoꝛis eſt ex beignitate dei ↄuertẽ
doni ſcʒ grane.tamẽ ex diuina liberalitate tis qua liberaliter ex benignitate ſua hoc

(tonmm

Okte
Dinal

quemno
Ptuamſa
lwo tecon
ſtoeſt. ſ
tamgan
herdalben
dnen Ad
ſcipmuras
ſeruance,
Prima
Rad
Taca
QAlart
Annne
ufec⸗
brenS
Vfüc
iſuol
lodir
tibipece
Poralss:
Allaug
peccato⸗
nne
lrag
tamnenpa
geconun
lenon pot,
letg Gor
Alnagiuſi
feguinkyer

nnn open

ſs diatd⸗

bettiyign

„

leno Nretn
Ueampe

Eennline
Mospte
mwenptin
lchit. Cun
ilaſer
ſetbar llos
Uedehoc Nt
unquabe
Mtunum

oſ.

tenäytgt
Scdale
habentige

millpronme

meniniſuidt
ſondekffn
nonbaben
sloqnice
mnm ſalq
npolſltme
ifactente,
diauzeſt.
uſeiqli
ne enmn
eothon
entum
salten
nmere
alqu?
lcuus
ſtlicq
ws
Wmd
tad
becſtin
t dalinimi
losiuſtos
leneresdi
lbaraltut:
ls comnen,
rdei gnent
tne ſuaboe
norbus det
ſanaomm.
r. Omtey
uſtilidepe
dict,
ado maint
Etanyly

mumdu
goonneſiol
en ug,
Snpi,
nnpbſ
msdenii
amic
nucllinn
ſeranltt

—

ctoꝛum meritis multos ſaluat. VUnde et liter ſaluet me. At illi viri ſancti cum torᷣ
MChri.de pᷣrogatiua marie dicit.O felix affectu inceſſanter pꝛo co oꝛarent. Die qᷓ
Maria ideo te deus in matrem elegit vt dam cõpunctus venit ad eos dicens. Ec⸗
quem nõ poſſet ſaluare per ſuã iuſticiam ce quid fecit deus in me.dedit enim mihi
tuam ſaluaret pietatẽ et miſericoꝛdiam nunc et infudit menti mee perfectũ conte⸗

D ergo peccatoꝛ inuoca dei matrẽ ⁊ ad ſã ptum carnalitatis et mundanoꝝ.et ſic ve

ctos te conuerte. Sed tercia que ram penitentiã egit et gratia dei bñ vixit.
ſtio eſt. ſc; Quõ homo pctõ: nõ habẽs ̊ Tercia regula ꝙ homo ſine obedientia
tiam gratũfacientẽ poſſit acquirere gram pꝛeceptoꝛum dei ⁊ eccleſie nõ poteſt acqui

ſeruande.

per dei benignitatẽ et ſuam ac ſctõꝝ oꝛati
onem. Ad hoc notandũ ꝙ; rerelged bim
ſcripturas ⁊ doctoꝛes qᷓtuoꝛ regule ſũt ob
D Sana dieficei catholice
cða dicit᷑ vere penitentie
Tercia ðꝛ vere obedientie
AQAQuarta dicit᷑ vere amicicie .
Pꝛima regula ꝙ in hoĩbus adultis ſine p
pria fide catholica acqͥri n poteſt. Nã He
bre. xj. Sine fide ipoſſibile eſt placere ðo.
Vlñ Nico.de Lyra in poſtilla ſuꝑ Mat.
ix:ſuꝑ illo ꝰbo Vidẽs aũt Yeſus fideʒ il
loꝛũ dixit paralitico. Cõfide fili remittunt
tibi peccata dicit ſic. Licʒ inqͥt ſanitas coꝛ
poꝛalis vł aliquid hmõi detur quandoq;
alicui ꝓpter alienã fidem eremſſio tamen
peccatoꝛũ.ſcʒ que habet fieri per infuſiõeʒ
grare gratũ facientis nõ datur alicui.ſci⸗
icet adulto ſine ꝓpria fide. Hecibi. Verũ
tamen paruulis baptiʒatis dat᷑ ꝓ fide ali⸗

ena. Secũda regula ꝙ peccatoꝛ de le/

ge cõmuni gratiã gratüfacientẽ acquire/
re non põt ſine vera penitentia.Et hoc pa
tet ꝑ Scotũ ⁊ doc.cõiter ſuper.iiij.quoni
am ad iuſtificatõem et gtie acquiſitionem
requirit᷑ vera cõtritio. ᷣachafr.j.Conuer⸗

timi.ſ.ꝑ penitentiã ad me et conuertar ad
vos dicit dñs. Si ergo omnes ſancti cum

beata virgine intercederẽt ꝓ aliquo pctõ/
re nõ daretnr illi gratia niſi ille ↄuerteret

ad veram penitentiã.⁊ ſic darek.
Exemplũ narrat᷑ꝙ quidã aule religio

ſos viros vt oꝛarent pꝛo eo.Qui tamẽ car
nalem vitã nõ relinquebat nec aliena reſti
tuebat. Cunq; ſic nõ haberet gratiã die

rere gratiã gratũfacientẽ. Exemplum de
his qui non ſeruat pᷣcepta dei ſed violant
ſuꝑſtitõibus credendo.nomẽ dei vane aſ⸗
ſumendo furando ⁊c. Item qui ad pꝛece⸗
pta eccleſie nolunt cõfiteri in anno vel com
municare. Vnde diſt.xciij.c. Qui ſuis.cõ

cilium dicit. ꝙ ipᷣi ſoli a deo donũ ſummi

muneris.id ẽ gratie ⁊ glo ie conſequent᷑ qͥ
obediunt Quarta regula ꝙ homo ſine
vera amucicia dei et pꝛoximi nõ poreſt ac/
quirere gratiã gratũfacientem. Nam gtia
ſm rem idem eſt quod caritas.Qui ̊ ca⸗
ritatẽ ði nõ habent eo ꝙ ſunt in pctõ moꝛ⸗
tali.vel etiã caritatem cum ꝓximo nõ vo
lunt tenere ſed irã et odium.tales acquire
re gratiã Nponien Ed, ſic manẽt. Vn
j. Job.iij. Qui nõ diligit manet in moꝛte
O ergo homo diſce acquirere gratiã dei
in fide et penitentia obediẽtia et dilectiõe
dei et primi L¶.Circa ſcõm de augĩ
tatione gratie ſpũſſctĩ Queſtio vtilis oꝛit
Vtrũ gratia gratũfaciens in habente eã
poſſit augeri jm eſſentiã. Ratio queſtiõis
quia cum ſpũſſetũs ſit deus immutabilis
nec augeri poteſt nec minui.et nunq; dat
gra gratũfaciẽs niſi cum ſpũſctõ. Miruʒ
ergo videt᷑ quõ augeri poſſit in hoĩe gra⸗
tia gratũfaciens eo ꝙ non poteſt ſpũſſan⸗
ctus homini ſèmel datꝰ ampliari ſiue au
geri in ſemetipᷣo. Sed ad hec rñũdet M a
giſter li. j.di. xvij. dicens. ꝙ ſpirituſſanctꝰ ĩ
ſe quidem penitus immutabilis perma⸗
net.nec in ſe recipit magis vel minus. Sʒ

in homine cui datur vł potius homini au

getur et minuitur.et magis vel minus da
tur vel habetur.Sicut dicitur deꝰ magni

⁊ didiciſſet ꝙ penitere debet ſi vult ſaluari ficari ⁊ exaltari in nobis:qui tamẽiĩſe nec
petebat ulos dicẽs. Non oꝛate inquit pꝛio magnificat᷑ nec exaltat᷑. Hec et plura ma

me de hoc vt peccata deſerã et aliena reſti giſter ibi. Bonauẽtura ergo dicit. ꝙ ſicut

tuam. quia hoc nollem inquit facere Sed iuxta Auguſtinũ ad Bomfacuũ dicit᷑ vicʒ
oꝛate tantũmodo ſimpliciter vt deus fina ꝙ caritas meret᷑ augeri vt aucta me Situr
d „D

Feria tercia poſt Pentheco.

perfici. Et ſcimus ꝙ caritas non tin ſᷣm
feruoꝛẽ: ſed etiã ſᷣm ſubſtantiaʒ creſcit in

dem charitas in patria conſtat eſſe maioꝛ
Fm ſubſtantiã qᷓ; in via:eadem in eſſentia
manente.j.Choꝝ.xiij.Charitas nunqᷓ; ex
cidit. Et talis motus a minoꝛiad maius
re ſalua eſtaugmentũ. Itaq; patet ꝙ cha

nias in homine auget᷑.et per conſequens

etiã gratia ſpuũſſancti augeri habet expar
te hominis timmodo.quia ſpũſſctũs in ſe
immutabilis ꝑmanet.Exemplũ videmuſ
ſol in ſe nõ auget᷑lumine ſed in mũdo ex
parte noſtri augeri dicit᷑ et creſcere dũ ma

gis illuceſcit et creſcit ab auroꝛa vſq; i dieʒ
⁊ meridiem. Sic quanto nos ꝓ ficimꝰ in quente ate
Auarto ꝑ hũilitatis conſternationem.

charitate tanto auget᷑ gratia ſpirituſſan/⸗
cti in nobis maioꝛẽ lucem gratie infundẽ/
do donec gloꝛificemur ꝑfecte in patria
M Seld quõ vel per que poſſit hõ ef/
ficere vt in ſe gratia ſpũſſancti augeatur.
Rũñdeĩ ſᷣm Fraciſ.maronis alioſq; docto
res ꝙꝑ quatuo: “
Pnmo ꝓpter bon
Scðo ꝑ crebrã xpᷣi paſſiõis cogitatiõʒ
Tercio ꝑ diuioꝝ ſacrameutoꝝ deuo⸗
tam frequentat=onen.
Quarto per exoꝛationẽ debitã ⁊ ſancto
rum inuocationem
Primo quidẽ auget᷑

rum exercitationem. Sicut em ignis cre⸗
ſcit ꝑ appoſition? combuſtibiliũ lignoruʒ
Sic gratia per bona oꝑa.Gał.vj. Qui ſe
minat in ſpiritu de ſpũ metet vitã eternaʒ
HBonũ aũt faciẽtes non deficiamus Vbi
glo. dicit. Si hõ nõ poſuert finem oꝑi nec
deus imponet finẽ remuneratõi.ſgĩe in pᷣ
ſenti et gloꝛie in futuro. Scðo ꝑ crebram
paſſionis chriſti recogitatõnem.Sicut ei
maius lumen additũ minoꝛi ipᷣm auget.
ſiclux memoꝛie paſſionis chriſti qui ẽ lux
vera. Joh.j. Vnde Berñ. ſuper Canti.
ſermone.xluj. Nil tam efficax ad purgan/⸗
dam mentis aciẽ qᷓ; vulneꝝ chriſti ſedula
meditatio. IJtẽ Bonaueñ.docet ꝙ ad dia
bolo illudendũ ⁊ gratiaʒ qrendũ ſũme va
ler frequens paſſionis chriſti memoꝛia.
Tergo per deuotam ſacramẽtoꝝ freq̃n⸗

ter bonoꝝ opeꝝ erercitatõeʒ

tia . bonoy ope

tationem.quia quotienſcũq; ſacramentũ

ulter do cto.ſuꝑ.iiij.rgo augetur.

tione gratie ſpũſſancti.quomã dicit Joh.
gerſon li. de interna couerſatõe. Faculius

citur cõmũi ꝓuerbio etiã de diuitijs. Pꝛo
inde notanqũ ̃ᷣm Franciſ.maro.in ſer. qꝙ;

gratia conſeruari poteſt in homine dilige

ter cuſtodiẽdo ꝑ quatuoꝛ pᷣcibua
Paeꝛimo ꝑ carnis moꝛtificatůonem
Scðo ꝑ actuum conſideratõem.
Tercio ꝑ frequentem emundatoem

Primo per carnis moꝛtificatõem. Vnñ.j.
Choꝝ.ix. Caſtigo coꝛpus meũ ⁊ in ſerui⸗
tutem redigo.ne cũ alijs pᷣdicaucro ipᷣe re
pꝛobus cfficiar.ſcʒ ꝑdendo gratiam. Tñ
ſicut carnes ſale condiunt᷑ ne putreſcant.
ſic caro noſtra aſperꝭ debet moꝛtificari vt
non putreſcat vicio. Secũdo ꝑ actuuʒ
conſideratõem.quia ſicut hõ non conſide⸗
rans greſſus ſuos cito offendit pedibus ⁊
cadit.ſic qui nõ ↄſiderat actus ſuos quos

facit ſiue in loquendo ſiue in cogitãdo ⁊ in

operãdo cito labitur in peccata. Vnde.j.
Choꝝ.iij.Qui ſtat.ſ.in gratia:videat.ſcʒ
diligenter ↄſiderãdo actus ſuos ne cadat

ſcʒ in peccatũ. VUnde Aug.li.v.omel.dlic.

ragilioꝛes ſumus qᷓ; vala vitrea. ſ.qꝛ il⸗
a diligenter cuſtodita diutius ſeruantur.
ideo inqͥt magnoꝑe ad noſtri cuſtodiã in⸗/
uiguandũ eſt. hec ille. Terco per freqͥn⸗
tem emundationẽ.quia ſicut videmus in
armis fulgentibus ⁊ vaſis argenteis ꝙ. ſ.

quando non frequenter abſtergit macula

pau latim in eis rubigo cõtrahitur. Ita in

anima niſi frequenter emundet᷑ per contri

tionẽ᷑.ſ.facienda crebꝛo et pꝛecipue pꝑꝛo die

feſto et dominica.et per confeſſionem etiã

non multũ differẽda.alioquin rubigo pec
cati contrahit᷑ et per conſequens gr̃a amit
titur. Vnde Pꝛouer. . Aufer rubigi⸗
nem de argẽto et egrediet᷑ vas puriſſimũ
Et Eccliaſtici.xix. Qui ſpernit modica.ſ.

eruoꝛẽ: ſec digne ſuſcipitur ſꝑ gratia cõfertur vt patz unnggu
eodem hoĩe ſᷣm diuerſos ſtatus in waret 8 tur.
per conſequens ſᷣm pꝛemij gradũ ac tan /· Quarto ꝑ exoꝛatlõem et ſanctoꝝ inuo
cationẽ.vt patet ex dictis pmo articlo hu
ius ſermonis.O ergo homo diſce creſcere
in gratia H Circa terciũ de conſerua

eſt gratiã acquirere qᷓ; conſeruare. Sic di

enmndan

ſtmitpaut
Ulstotaſul
hunnitats
cgorus mo⸗
ſos omnii
gedonorüd
fmnone.yd
Garammu⸗
dugmnemm
ventatelng
ad ganam
feaperanck
nueniansn

Aushomno⸗

gd amar
fersinca.:
nuncnum
multomag
fotgar
Uulbdem
musdelt
ſeinbum
liamdei.
hamesel
libliuſſer⸗
ſit. Etlna
tealiguis
rroemn
lubennser⸗
ſbidia yr
luepenſfn
nslegegan
rcoronand⸗

meyrop ſunek

Mungsmarme

dentesadin

manmgeeyel,

ſpllchnm
laplebantſe
4 nngeeſtatehr

do nnaſco
ſemarzn
ſaunozen. &
ingunadet
lvqunnim
Mldens eeb

.

ſacramenn
rur peg
Coaugenn
ncoptnno
oartckobn
lencker:
de onſeni
duat Joh,
eFaalius
ne. OKdi
Utys, Pio
n ſer. 4
ne dllge
mn
8
en
tonem
nſewi
NeRN
n. W
mcem.
wficn
oacn;
onconſiden
npecthls!
s ſuos llos
gticotin
1 Wce,
nundent ſ6
oselnin
vonel l⸗
ires. g. 1
usſnant
iauſdetin
fcopaftit,
wcons
gens
Aun Naln
taronn
tohleßpole
conen ens
fuumt
Gene
Zufrnvc
s unſint

tnecia.

XILII

emundare paulatim decidit ⁊c. Exempli eſt peccatoꝛi quin melius qᷓ; ego deo deſer

gratia.qui parua foꝛamina nauis nõ ob⸗

ſtruit paulatim aqua ſubintrãte fit vt na
uns tota ſubmergatur. O Quarto ꝑ
humilitatis conſternationẽ.quia vt Gre/⸗

goꝛius moꝛał.xxxij.ait. Humilitas eſt cu

ſtos omniũ virtutum et bonoꝛum operuʒ
ac donoꝛũ dei. JItem Berñ. ſuper Canti.

pmone.lv.dicit.ꝙ deus qui humilibꝛ dat
gratiam nunq; humuli aufert datam. Sʒ
augmẽtum ſugꝑbie eſt pꝛiuatio gratie. In

veritate(inquit didici nil eque efficax eſſe

ad gratiam pꝛomerendã et retinendaʒ et
recuperandã qᷓ; ſi omni tẽpoꝛe coꝛam deo

inueniaris nõ altum ſapere ſʒ timere. Be
atus homo qui ſemꝑ eſt pauidus. Time
ergo cum arriſcrit gratia ne indigne ope⸗

reris in ca. Time cum reuertitur ne ſcilic,
inuacuum recipias gratiaʒ. Timendum

multo magis eſt cũ receſſerit.quia cum de
ficit gratia deficis et tu. Hec omia et plu

ra lbidem Berñũ. VUnge exempla legi/

mus de ſanctis ꝙ ſcilicʒ ſummo ſtudio ſꝑ
ſe in humilitate tenueruũt ne ꝑderent gra⸗
tiam dei. NHimirũ legitur ꝙ ſanctus ꝗYo⸗
hannes elemoſynariꝰ patriarcha ſepulcrũ
ſibi inſſerat parani ſed imperfectum dimi
ſit.Et mandauit ſuis ꝙ in omni ſolẽnita⸗
te aliquis illoꝛum ſibi diceret.Dñe inquit
recoꝛdemini ꝙ nõ perfeciſiꝭ ſepulchꝝ vim
u beatis ergo pparari. Hoc ideo volebat
ſibi dici vt ex memoꝛia moꝛtꝭ ſue in humi
litate perſiſteret. In eiuſdem ſancti Johã
nis legeda narrat᷑.ꝙ die illa qua impera⸗
toꝛ coꝛonari debebat edificatoꝛes monu/⸗
mentoꝝ ſumebant quatuoꝛ vel quinq; mi
nutias marmoꝛũ diuerſi colonis.Et igre/
dientes ad imꝑatoꝛem dicebant. De q̃li
marmoꝛe vel metallo iubetis vobis fieri
ſepulchrum. Et ſic illa die fabricani ſibi.ſ.
incipiebant ſepulchrum.quatenus in tan
ta maieſtate humilis foꝛet. Item de ſã

cto Franciſco legimus ꝙ ex ſumma hũili⸗

tate ſe maximũ reputabat et fatebat eſſe
peccatoꝛem. Et cum ſibi diceretur ꝙ eſſet
in gratia dei Rñdebat.eo inquit plus ti⸗
meo quoniam nullus eſt peccatoꝛ in mun
do qui ſi gratiam talem accepiſſet qualeʒ
mihi deus ex bonitate ſua dare dignatuſ

uiret et gratias ageret. Sicq; beatꝰ Grã⸗
ciſcus per huiuſmodi humilitatem cõſer⸗
uauit et augmentauit dei gratiã. Roge⸗
mus ergo dñm ieſum chriſtuʒ vt det no⸗
bis in pᷣſenti gratiã.per quam acquirere
valeamus glonam in futuro. Amen

Feria tercia ſiue ſubſequentibꝛ diꝰ⸗
ebus poſt Penthecoſten Sermoi
oꝛdine quitus.ſcʒ de gratie ſpirituſ/
ſancti ſignis et noticia habendi eã
in anima hbumana ́”MU·
Plite contri
uo ſignati eſtis in die redempti
onis. Verba apoſtoli ad Ephe. iſiij.
In quibus verbis hoꝛtatur apoſtolus fi
deles et etiam conſolat᷑ de ſpũſſancti gra⸗
tia. Nam pꝛimo hoꝛtãdo dicit. Nolte con
triſtare ſpiritũſanctũ dei. Lyra exponen⸗
do dicit.ꝙ homo contriſtare dicit ſpiritiũ
ſanctum dum peccatis ſuis ad iracundiã
pꝛouocat et de ſuo hoſpitio dilecto.id ẽ de
anima erpellit. Nam licʒ deus ſᷣm rem in
ſe non poſſit contriſtari.quia impoſſibile
eſt aliquam paſſionẽ cadere in deũ.tamẽ
oicitur per peccata hominum contriſtari
Fſᷣm ſimilitudinẽ per figurã Antropoſpa⸗
tos.quia ad modum holnis contriſtati et
iniuriam paſſi punit hominẽ pꝛo peccatis
quibus deum offendit.ſicut Geneũ.vj.di⸗
citur deus tactus doloꝛe coꝛdis intrinſecꝰ
Delebo inqui hominẽ queʒ creaui.peni
tet enim me feciſſe eoſ. O ergo peccatoꝛ ti
me. Deniq; ſcòo apoſtołꝰ conſolatur fide
les de ſigno gratie dicens. In quo ſigna⸗
ti eſtis in die redemptõnis.hoc eſt in die
baptiſmi quo fructum redemptiõis chri⸗
ſti percepiſtis vt exponit Lyra. Rimiruʒ
magna conſolatio eſt nobis ꝙ ſignũ habe
mus eterne hereditatis per hoc ꝙ accepi⸗
mus ſpirnitũſanctũ in baptiſmo. ſicut ⁊ mi
lites gaudent de hoc ꝙ adoꝛnati et deco⸗
rati ſunt aureis clenodijs alicuius regis
magni. Et ipſe rex pꝛomiſit eis dare coℳT].–

n ſtare ſpintumſanctuʒ dei in qus

deturſ̃m Bonauen. ?2 Richar. Alexãdy

mitatus et caſtra ĩ hereditatẽ. Vñ ꝓ iſta
die legit᷑ euãgeliũ q̊ ꝓmittit ſuis vitã et᷑nã
chriſtus dicens. Johã.x.Ego ſum hoſtiũ
ſczʒ vite eterne. ꝑ me ſi quis introierit ſal/
uabitur. Hoc poteſt poni ꝓ themate alio
ex euãgelio ſi placet. Itaq; de gratia ſpi
rituſſcti qua tanqᷓ; ſigno chriſti ſignati in/⸗
tramus ad vitam eternã per chriſtũ tan/

qᷓ; per hoſtium tria myſteria declaremus

in hoc ſermone.

Serinniareertiru ihalis cognitõis.

ecundum dicit᷑ rõnalis oꝛdinatõis

Tercium dicit᷑ fiducialis ↄiecturatõis

P Lirca primũ de certitudinali cogni
tione queri᷑ Utrum homo poſſit certifi⸗
cari aliquo modo ꝙ in pᷣſenti gratia ſpuſ/

ſancti habitet in io. Huius queſtionis

ratid pendet et ſtat ex ſcripturis duꝑlicib
Nam vna ſcriptura dicit ꝙ nõ.ſcʒ Eccles
ix. Sunt iuſti atq; ſapientes et opera eoꝝ
in manu dei.⁊ tamẽ neſcit hõ vtrũ amoꝛe
an odio dignus ſit:ſed omnia in futurum
ſeruant᷑ incerta.eo ꝙ vniuerſa eque eueni/
ant iuſto et impio:bono ⁊ malo. Hec ibi.
Ayra.quia ſicut iniuſti aliquipꝛoſperant
in pᷣſenti in diuitijs honoꝛib ⁊ 2ſumlibꝰ.
ita ⁊ aliqui iuſti et boni.Et ſicut aliqui ĩ⸗
iuſti ⁊ mali fribulant᷑:ita aliqui boni. Vñ
omnes in futuro manifeſte videbunt᷑ q̊s
deus dilexerit et quos non. nec pñt nunc
dlſtingui homines.ſ.deo accepti a nõ ac/⸗
ceptis per aliquod quod contigit homi⸗
bus. Et cum homo hoc nõ poſſit ſcire cer
titudinaliter de ſe multo pł* nõ poteſt ſci
re de alio niſi deus reuelaret. Hec Lyra.
SDed in contrariũ eſt qð alia ſcriptura ſo⸗
nat dicẽs Johᷣ. vij. Vnctio.iſ.gre ſpũſſan/⸗
cti docebit vos de omnibj. Et iteꝝ Yohg.
rxj. Qui credit in me(ait chriſtł )etnã ſi moꝛ
tuus fuerit viuet.ſ.vita ẽtie. Item.j. Jo/⸗
hã.iiij. Si diligamus inuicẽ deus in no⸗
bis manet. ſ. per granã. Cum ergo aliqᷣs

adultus bene diſpoſitus ſciat ſe credere in

chriſtũ et diligere deũ ac pꝛoximũ:⁊ ſic ſu⸗
ſcipit ſacramentũ baptiſmi vel peniten⸗
tie ſine obice peccati moꝛtalis in volũtate

de ales.Aureo.Tho.alioſq; docto.ſuper
j. diſt. xvij. vbi agitur de caritate que ẽ ea⸗
dem cum gratia realiter vel cõiuncta inſe
ꝑabiliter recolligẽdo ⁊ ponẽdo hic venita⸗
tes quaruꝛꝛ. ðM
Prima veritas accipitur loquendo ſᷣm
legem cõmunẽ. Secunda accipitur loqn
do ſᷣm legem ſpecialem. Tercia ſᷣm gte
ſtatum finalem. Quarta ſᷣm coniecturas
ꝑ ſignoꝛum fidem. Prima veritas eſt
ꝙ loquendo de cõmuni lege nemo poteſt ĩ
pſenti certitudinaliter cognoſcendo ſcire
de ſe vel de alio quocunq; gratiã gratũfa
cientẽ habere. Et hoc patet ex ſupꝛadicta
auctoꝛitate Eccłes.ix.que intelligenda eſt
de ↄmuni lege loquendo.Secus autẽ eſt
de lege ſpeciali. Ratio autẽ huiꝰ veritatꝭ
eſt hm Thom.pᷣma ſecũde.q.cxiij.⁊ alios
quia principiũ fontale ⁊ etiã obiectum g
tie gratũfacientis eſt ie deus qui ſolꝰ ha
bet in anima gratiã cauſare. Sed qꝛ deꝰ
a nobis in pꝛeſenti nõ poteſt cõmunit᷑ vi⸗
ſu vel alio ſenſu ꝑcipi.nec eius pᷣſentia vel
abſentia per certitudinẽ ſcientie poteſt co
gnoſci niſi tmmodo fide et eius certitudi⸗
ne. Et ideo nõ poteſt homo per certitudi
nem ſcire vel iudicare vtrũ habeat gratiã
gratũfacientẽ an non.⁊ hoc de cõmuni le⸗
ge. Vnñ Job. xix. dicit. Si venerit ad me
ſcʒ deus.non videbo eum.ſi autẽ abierit
non intelligam ⁊c. Venit autẽ deus ꝑ g⸗
tiam in hominẽ ⁊ abire dicitur cum gra⸗
tiam aufert pꝛopter peccatũ konis. er
o peccatoꝛ caue peccatũ ne ꝑdas gtiam.
8 Q△O Secunqh venltan eit ꝓ Wnego

de ſpeciali lege poteſt quis certitudinali⸗

ter cognoſcere ſe vel alium gratũfacienteʒ
ðdi gr̃am habere. Nam deus aliquãdo re⸗
uelat ſuis cx ſpeciali pꝛiuilegio.vt ſcʒ gau/⸗
dium ſecuritatis etiam in hac vita ha bere
incipiant.et confidentius magnifica ope/⸗
ra pꝛoſequantur et mala vite pꝛeſentꝭ ſu⸗

ſtineant. Sicut patet de apoſtolis quibꝰ

per ſpiritũſanctũ acceptum ſigno ſeſibili

fuit reuelatum habere ſpiritũſanctum tã

inherentis:videt᷑ ꝙ ſare poſſit ſe eſſe in ꝗᷓ⸗ quo ad ſeipᷣos qᷓ; etiam alijs manifeſtãdo
tia. Nam cum gratia ſit ſũme neceſſaria in miraculis et huiuſmodi. Ite patet de
ad ſalutem videt᷑ ꝙ de ea doceat nos certi beato Paulo. cui dominus dixit. Suffi
tudinaliter ſpũſſanctus. Ad hecreſpoõ/ mee

cit tibi gratia mea. vt habet. ij. Choꝝ. xij.

Itenin
de ſoe
leniſtigt
legtdeb
Petime⸗
dßin Lu
depluribr
nid
16. Van
lquo mo
ſpüſancie
Vonpoteſt
Orrmlzabet
1.Etenpt
ptiſtturin
huum certn
tamtſiſt
lungan
ttiamfina
terhadinn
ſigaisad
ſuſcipiar
Tconfie
talisn
fieges
lneuce;
poofiml
lurob
ſpüſanct
hon doce
bemusgr
ſcamusce
femebal
ſemandon⸗
eſtpang
homiadt
ſPpiſancnin
Neghaben
in enn
ltſerisgd.
Coſntnen
ghomon
Ktonnuch
Vhet
ſcnuncat
negzülltim
aſfhnend

Aſe
oſt
1: Bleritg
doco ſuper
nequetn
luncta inſe
bic vent

pvendofmn
bltur loqn
a fmöne
niecturas
entas eſt
o poteſti
co lare
ratüf
adleta
ncacſt
nti eſt
ertat⸗
alos
nm5
Nda.
aN
Norat N
entad
epoteſt
caniute
giennt
dent gari
lörunie

mmmdtni
üfcento,
“
rrlien
obend in
ſols b
ſgoſibl.
ſancnnnfl
nartffih⸗

Se ann dN

Oipt n

Ches:

Item in ve.te. de Moyſe.de Abꝛaham.
de Noe ⁊c.de quib legit᷑ deus dixiſſe In
ueniſti gratiam coꝛam me. Item ſuꝑ oẽs

legit᷑ de beata vᷣgine angelus vixiſſe ſibi.

tiam gratumfacientẽ habere uidem hes
ceſſarium eſt ad ſalutem. Sed ſcire vtrũ

habeamus eam an non:non eſt neceſſari
um ad ſaluteʒ ſed tm̃modo habere.quia

Netimeas Maria inueniſti gram apud ſic expedit nobis ad ſalutẽ vt patebit in⸗
dDñm Luc.j.capᷣ.Sed ⁊ in hyſtoꝛijs legi᷑ fra. Jdeoq; ſpũſſanctus hoc facit nobis

de plurib ſanctis vt patet de beato Frã/
ciſco. Itẽ de beato Martino ⁊ multꝭ ali
is. rtia veritas eſt ꝙ homo etiam ſi
ualiquo mõ poſſit in pñti ſare ſe hr̃e gratiã
ſpũſſancti certitudine fidei.tamẽ vt cõiter
non poteſt ſcire certitudinaliter ꝓ temꝑe
omni ⁊ abſolute ꝓ finali niſi dono ſpecia⸗
li.Exempligratia.quãdo aliquiſ puer ba
ptiſatur in vera fide parentũ vł baptiſan
tium.certitudine fidei ſcimꝰ ꝙ habʒ gra/
tiam ⁊ ſi ſtatim moꝛiat᷑ ꝙ ſaluabit᷑ ſed an
illam gratiã ſemꝑ vita adulca ⁊ onmi tꝑe
etiam finali ſuꝑuiuendo in pñti ꝑſeuera/⸗
ter habiturus ſit an non ignotũ eſt. Iteʒ
ſi quis adultus bene diſpoſitꝰ baptiſmuʒ
ſuſcipiat aut penitentiã agat de peccatis
⁊ confiteatur ſine om̃i obice peccati moꝛ⸗
talis in voluntate ⁊ in dilectione.ſcimus
fide credendo ꝙ tunc eſt in gratia.ſʒ vtrũ
in eadeʒ gratia ꝑmaneat an ſaltem ꝑdat
pꝛo finali temꝑe ignotũ eſt. RÆ.. Viñ ſi

ꝙ.ſ.dat gratiam ſed nõ certificat de ea ha
bita vel conſeruanda niſi aliquos ex ſpe⸗
ciali lege. St Quarta veritas ꝙ ha⸗
bere gratiam ſpũſſancti ꝑ cõiecturas cer⸗
tas ſigni confidenter põt homo cognoſce
re in peꝛeſenti.⁊ hec veꝛitas declarat᷑ꝑ Au
reo.in Compendio.ac Alexan.de Ales.
⁊ alios.d. ꝙ homines circa ſpm̃ſanctum
vario modo ſe habent. Nam pꝛimo aliqͥ
ſunt qui ſciunt certitudinaliter ſe habere
gratiam ſpũſſancti vt ſancti ſpeciales qui
bus reuelatum eſt ſic iam pꝛedictum eſt.
Scðo alij ſunt qui ꝑ contrariuʒ ſciunt ſe
non habere gratiã vt in peccatis ꝑmanẽ/
tes ⁊ infideles ⁊ nondũ baptiſati paruuli.
Tertio alij ſunt qui experiunt᷑ ſe habere
gratiam vt qͥ in deo delectant᷑ ⁊ deguſtãt
dulcedinem diuinam.⁊ fomes peccati in
eis extinctus eſt ac ſꝑ bona faciũt. Quar
to alij ſunt qui licet non experiant᷑ gratiã
ſenſibilem tamen credunt om̃ino ſe habe

ceſſarijs ad ſalutem. ſed tamen eo modo

iuxta obiectõnem S. quereret qͥs.cur ipᷣe re gratiã.vt ſunt baptiſati adulti.vel etiã
ſpuũſſanctus cum gratia in nos veniens: paruuli de quib credimꝰ ꝙ in baptiimmo
non docet nos certitudinaliter ſcire ꝙ ha ſuſcipiant gratiã ſicut ſup̃ dictũ eſt.ſic etiã
bemus gratiam.cũ tamen fidem xpᷣi no/ multi vere penitentes. Quito alij ſunt
ſcamus certitudinalit᷑ credere ⁊ ſe habere qͥ dubitãt ſe hr̃e gr̃am ſpũſſancti qꝛ hñt ſi

fidem ⁊ habere dilectionem dei ⁊ pꝛoximi gna ⁊ rationes ꝓ vtraq; parte.vt pctõꝛeſ
ſeruando mandata legis diuine.miꝝ qͥp ge

pᷣmo incipiũt facere qð in ſe eſt ⁊ habẽt
pe eſt ꝙ exquo gratia ſit ſũme neceſſaria attritionẽ. Sexto alij ſunt qͥ firmiterꝑ ſig
homini ad ſalutem ſuꝑ om̃ia ipſa vnctio na opinant᷑ cõiecturãdo ſe hre ſpmſanctũ
ſpũſſancti non docet nos certificando de licet patiant᷑ tentationes ⁊ imaginatiões
bhoc ꝙ habemus gratiã. Ad hec reſpõdet᷑ turpes.hec aũt ſigna cõiecturatõis pate⸗
ſim Bonauen.vbi S.⁊ alios ſolueñ.obie/ bunt infra ar.iij.O qᷓ; beatus hõ qui ſtu
ctiones.ꝙ ipᷣe ſpũſſanctus vt dicit ſcriptu det ſe habere gratiã.O qᷓ; infelix peccatoꝛ
ra YJoh̊.vij.docet nos de om̃ib quidẽ ne qui non vult cõuerti vt habeat gratiam.
Circa ſcòm de oꝛdinatioe rõnali
quo ſunt neceſſaria ad ſalutẽ. Modo ſic hmõi q̃ſtio occurrit quare pijſſimus deꝰ
eſt ꝙ homo neceſſario tenetur fidem expᷣſ voluit ſic oꝛdinare vt nemo de cõmuni le⸗
ſe ⁊ certitudinaliter habere ⁊ ſcire ac con/ ge poſſit ſcire ſe gratiam gratũfacientem
fiteri. Tenetur etiã deũ ⁊ ꝓꝑmũ diligere habere.cũ hoc ſcire eſſet homini valde io⸗
ſicꝙ mandata dei obſeruet per ſingula.?⁊ cundum. Ad qð rñdetur m Bonauen.
ſic tenetur illa certitudinaliter ſcire q̃ ſint ſuper.j.di.xvij.vbi S.⁊ alios ꝙ hoc voluit
acquõ illa impleat bene poteſt ſcire exſu/ deus ꝓ ſalutis noſtre expedientia pluribz
is affectiombus ⁊ actib. Verũtamẽ gra rationibus.

Pꝛimo rõe elatõis vitãde ⁊ hũiliatõis
Scõo rõe cautioꝛis vite ⁊ cuſioditõis
TCTertõ rõe cumulatiois meritoꝛie ⁊ di⸗
ſpoſitionis.
Quarto rõe exoꝛatõis diuine ⁊ recog⸗
nitionis. Pꝛumo ratione elationis vitã
de ⁊ humiliationis.quia ſi homo ſciret ſe
elſſe in gratia ⁊ deo acceptum eleuaret᷑ in
ſuperbiam.⁊ ſic demereret᷑ grauuis i pec
cata ruere ⁊ gratiam perdere. Nam deus
ſuꝑbis reſiſtit. humiliby aũt dat gratiam
SJac.iiij. Pꝛopterea (inquit Bonauen.)
Seus claudit ſeruoꝝ ſuoꝝ oculos vt nõ
cognoſcant ea que pertinent ad illoꝛũ di/⸗
gmratem ne extollant᷑. Unde vir ſanctus
Dicit ſe nihil eſſe qꝛ deus claudit ocłos eiꝰ
ad bona ⁊ aperit ad videndũ mala ⁊ defe
ctus.ſicuti ecõtra ſuperbia facit videre pᷣ/⸗
rogatiuas ⁊ claudit oculos ad videnduʒ
defectus ſᷣm illud Apoc.iij. Dicis quia
oljiues ſum ⁊ neſcis ꝙ pauꝑ ⁊ cecus ſis ⁊c.
Scõo rõne cautioꝛis vite ⁊ cuſtoditio
nis. Nam ſi quis ſciret ſe deo gratuʒ fina
liter non tam ſollicite curaret ſe cuſtodire
pꝛopter fiduciam qua pꝛeſumeret ſe foꝛe
laluandũ.ſed cum neſcit timet ⁊ ſollicitus
eſt de ſua cuſtodia ſicut qui neſcit quãdo
ab hoſtibus vel vbi inuaditur. Ninc.j.
Chopꝑ.iij.Qui ſtat videat ne cadat.De⸗
niq; voluit deus Tertio ratione cumu
lationis meritoꝛie ⁊ diſpoſitionis.qꝛ cum
neſcit homo ſe habere gratiã vel in ea gſe
ueraturum q;sum poteſt ſemꝑ ſe magis
ad eam querendam pꝛeparat et diſponit
vt habeat talem ⁊ tantum theſaurũ et ſic
cumulat merita ⁊ gratiam.quã ſi ſciret ſe
habere non tam quereret. Sicut qui ſcit
⁊ reputat ſe diuitem ſufficienter non tam
curat plus querere. Et qui ſcit ſe ſatis co
mediſſe non curat de alijs plurib cibis.
VVnñ Johes Berſon li.j.de imitati⸗
one xpᷣi ca.xx.dicit. Semꝑ ſanctoꝝ ſecuri
tas plena eſt timoꝛe dei.nec eo minus ſol
liciti in bono opere ⁊ humiles in ſe fuerũt
quia magnis virtutibus ⁊ gratia emicue
runt. Runqᷓ; ergo pꝛomittas tibi ſecuri/
tatem in hac vita q;uis bonus ſis.Et in⸗
fra ca.xxv.dicit. Spem bonam retinere
debes feruide ſemꝑ bene agendo ſed ſecu

ritatẽ capere non opoꝛtet ne toꝛpeas aut

Feria tercia poſt

enthecoſtẽ
elatus fias. Cum enim quidam anxius
inter metum ⁊ ſpem fluctuaret ⁊ ſe in oꝛa
tione pꝛoſtraſſet animo dicens. O ſi ſcirẽ
ꝙ ꝑſeueraturus eſſem.ſtatim audiuit in/⸗
tus diuinum reſponſuʒz. Quid facere vel/
les ſi hoc ſcires. Fac nunc quod tunc face
res ⁊ bene ſecuxus eriſ.⁊ ſic conſolatus eſt
Hec ibi. Et ꝑ hoc intẽdit ꝙ q;uis homo
neſciat ſe perieueratuꝝ tamen ſi faciat qð
poteſt pꝛ'o gratia querẽda ⁊ ſeruanda nõ
minus.imo plus meretur qᷓ; ſi ſaret ⁊ pꝛo
pterea faceret.ſicut qui regi ꝓpꝛijs ſupen/
dus deſeruit. Quarto ratione exoꝛati⸗
onis diuine ⁊ recognitiõis.vt.ſ.ex quo ho
mo ſcire certitudinaliter non poteſt an ſit
in gratia dei recognoſcat ꝙ ſine deo non
poteſt ſaluari⁊ ſic ſemper deum exoꝛet.d.
Et ne nos inducas in tentationẽ ſed libe
ra nos a malo.ſ. damnationis. Popfea
deus ſic oꝛdinauit vt iuxta ommia ſigna ꝑ
que homo poſſet in ſeipo pꝛeſumere ꝙ ſal
ua bitur oſtendit non eſſe pꝛeſumendum
homini ſed in ſolo deo confidendũ exoꝛã⸗
do. Pꝛimo nanq ſi pꝛeſumeret quis de ſi
gno viſibili ſpũſſancti hoc non ſufficit ſal/⸗
uare.nam Hico. aduena anthiochenus
qui poſtea qᷓ; cum diſceipulis ſpinſanctuʒ
acceperat ꝗapoſtatauit a fide ⁊ damnatus
eſt Apoc.ij. Secundo ſi quis pꝛeſumeret
de conſcientia pꝛopꝛia.contradicit Apłs
I.Choꝝ.iiij.d. Neq; meipſum iudico.nil

mihi conſcius ſum ſed in hoc nõ iuſtificaꝰ-

tus ſum. Tertio ſi quis pꝛeſumat de loco
vel religiõis ſauctitate Adam legitur in
paradiio cecidiſſe. Lucifer in celo. Judaſ
in apoſtoloꝝ cetu. Quarto ſi quis pꝛeſu⸗
mat in diuino:ũ ſecretoꝝ cognitione aut
miraculoꝛum operatione: cotradicit chꝛi
ſtus in euangelio Math. vij. Multi di⸗/
cent mihi. domine nonne in nomine tuo
pꝛophetauimus.d emonia eiecimus ⁊ vir
tutes multas fecimus.⁊ tunc confiteboꝛ
illis quia non noui vos ⁊c. Quinto ſi qͥs
de pᷣdicatione vel fide vel elemoſynis aut
alijs operibus etiam de moꝛtis expoſitio
ne pꝛeſumeret.contradicit Apłus deom
nibus.j.Choꝝ.xiij.ꝙ ſine caritate nil pꝛo
ſunt. O ergo homo de te nunq; pᷣſumas

ſed time ⁊ in ſolo deo ↄfide. Sed o tu pec
cato: quomodo confi

is de deo ſi nõ vis

denumn .
conlectun
ſignspol
reghabe
benignus
onedect
hoſcenc
tudinemſ
ſeaurambh
Etfm B
dſchallg
Aenoopen
coſquis⸗
locaucnc
ſagend.
ſobis gen
teligenaun
fatpoſtn
Giamdei.
ſtanrurhe
Parultin
ſondor
Tlicemn
aſordtb
lchen
as. D
OSch
chitio. pi
boncza
ſüͤſſana
s vehe
deceoſo
ti y
onlilißid
benttemmn
tlgeri &
term tunco
ſtnnoanie
ſhuentten
famopen
Dokuptan
o
Ound⸗
ſcinstec

nsepponn
lennon B
gtund
hicrcüe
dlcbener
Ctponeg

oſti
Mmanpus
tſeinen
Oſſai
uciutrint
lfnecreren
duncknce
ſhns e
Ushomno
ifacatg
nunda no
nnet o
is ſtipen/
etorati/
rqlo ho
ſſtanſit
co non
oret..
adlbe
optes
nag
N
cdi
tgrisdeſi
ſucatſal
ochenns
ſocffanauz
dammnans
eiunene
dierpts
miudrhni
chotuſtfiaf
matdelee

Bermo

deum. X CLirca tertium de fiduciali

tanq; ignis diuinus extinguit᷑ ꝑ venenuʒ

coniectura inquirendum reſtat qualibuſ cupiditatis.ſed ſi ignis gratie pualuerit

ſignis poteſt quis fiducialiter coniectura
re ꝙ habeat granã gratüfacientem. Naʒ

benignus deus pꝛo noſtre ſpei conſolati⸗

one dedit ſigna fiducialia de gratia cog⸗
noſcenda pꝛecipue nouem vt q;uis certi⸗
tudinem ſcientie non habeamus tn ſpem
ſecuram habentes de ſalute conſidamus
Et ſᷣm Berñ.ac Ludot.li.vite chꝛiſti ali
oſq; aſſignant᷑ iſta ſina. Nimũ ſignũ

actio penitentie vere ⁊ lachꝛymatio.qua/
do.ſ.quis vere dolet de peccatis cũ ꝓpoſi/

to cauendi de cetero ⁊ confitendi ac ſatiſ⸗
faciendi. Vñ Ro.viij. Spũs poſtulat ꝓ
nobis gemitib inenarrabilibus. qð in⸗
telligenduʒ eſt m Augꝰ.effectiue qꝛ nos
facit poſtulare cum gemitibus miſericoꝛ⸗
diam dei.ſicut dies dicit᷑triſtis quãdo tri

ſtantur homiĩes. Pꝛoinde ſpũſſanctus ap
paruit in ſpecie nubis ad deſignanduʒ ꝙ ᷣ

ſicut nu bes fundunt pluuias ſuꝑ terram
⁊ ſic emundant plateas lapidibuſ ſtratas
a ſoꝛdibus.ſic ſpũſſanctus fundere facit
lach:ꝛvmaꝝ.ſ.pluuias ad mundandũ cul⸗
pas. PS. Flabit ſpũs eius ⁊ fluent aque.
Scðm dicit᷑ boni operis pꝛompta exe
cutio.vñ Sap̃.vij. Spũſſanctꝰ eſt amas
bonuʒz actũ qui nil vetat benefacere. Vñ
ſpũſſanctus ſuꝑ diſcipulos venit quaſi vẽ

tus vehemens Acxt.ij. Factus eſt repente
de celo ſonus tanq; ſpũs.i.venti vehemẽ/
tis. y„
con. li.liij.dicit. Ventus ſedulus ſi perfla

Quia vt Hugo in Didaſcoli

uerit terram conſtat ꝙ tali anno terra fer⸗

tilis erit. Et ratio qꝛ poꝛos terre aꝑit vel

terra tunc omnes ventos emittit qui po⸗
ſtea nociui eſſent. Sic ſpũſſanctus cum ꝑ
flauerit terram coꝛdis noſtri fertilem bo⸗
noꝛum operum facit Tertium ſignum
dicit᷑ eupiditatis diminutio.vñ Augꝰ.ii.
lxxxiij.q.dicit. Venenũ caritatis eſt cupi
ditas ⁊ ꝑ ↄſequẽs gr̃e extinctiuũ.ſubdit.
Quanto creſcit charitas tanto minuit᷑ cu
piditas ⁊ ecõuerſo.hec ille. Vñ ſpũſſan/⸗/
ctus apparuit in ſpecie ignis.qͥ.ſ.natura⸗
liter non ↄpatitur venenũ ⁊ ecõuerſo.vtzʒ
de tyriaca bona q̃ filũ intinctũ ⁊ cãdelear
denti circũpoſitũ extinguit lumis ignem.
dũ.ſ.ꝑuenerit ardẽdo in illud. Alioquin
ꝓbat᷑ non eſſe bona tyriaca illa. Sic gr̃a

in homine extingunt cupiditatẽ. ſicut foꝛ⸗
tis ignis omma comburit. Quartum
ſignũ dicit᷑ diuini pᷣcepti ſtudioſa obſerua
tio. Joh.xuij. Si qͥs diligit me ſer.m.ſer.
⁊ ad eũ veniemꝰ ⁊c. ꝓpterea ſpũſſanct/vę
nit in diſcipulos in die Penthecoſtes q̃ ce
lebꝛis fuit in memoꝛã date legis diume.
Quintũ dr exꝑimentalis dulcoꝛĩ xpᷣo.
⁊ in deo delectatio.nã ſpũſſanctꝰ dẽ paꝛa⸗
clitus.hoc eſtↄſolatoꝛ quia ſua delectatõ
ne diuina ↄſolationem infundit vbi pñns
fuerit. vñ Augꝰ.li.confeſſionũ dicit. Eſt
gaudiũ dulcedinis.ſean ſpũſancto qð nõ
datur impijs ſed eis tm qͥ te gratis colũt
bone ieſu deus me dulce lumẽ.veꝝ bonũ
Vnñ o homo dũ ſentis dulcedinẽ in paſſi⸗
one xpᷣi vel in deo ſignum habes gratie.
Sextũ dicitur frequẽs vᷣbi dei auditio
Yoh. viij. Qui ex deo eſt verba dei audit
Vñ Acxt᷑.x. Cecidit ſpnſſanctus ſuꝑ oẽs
qͥ audiebãt verbu. Septimũ dẽ gau/
denter aduerſoꝝ toleratio.vñ legit᷑ de di⸗
ſcipulis ꝙ gaudebant ꝑ ſpiritũſanctum
in tribulationib Act᷑.v. Ex quo patet ꝙ
qui non remittit iniurias nõ eſt gratia in
illo. Octauũ dr hoꝛroꝛ mendacij ⁊ ſoli
us veꝛitatis dilectio.vñ ſpũſſanctus dicit᷑
ſpũs vᷣitatis.⁊ ideo in ſpecie lingue appa⸗
ruit vt viciũ lingue coꝛigat ⁊ veritatẽ lo⸗
Pen omnibus doceat ꝓ ſigno gratie.
Vlcimũ ſignũ generale drĩ omis pec
cati deteſtatio in ſe po ⁊ etiã in alijs incre
patio.qꝛ vt Aug.dicit. Gfa contrariatur

—

pctõ nec cõpatit᷑ ſiłſtare cũ eo.qui ̊ dete⸗
ſtatur oẽ peccatũ carnale ⁊ etiã ſpirituale.
tã in ſeipo qᷓ; eẽ in alijs ꝓut pᷣt coꝛrigendo
ſignũ hʒ gre. Juxta illõ Ps. Dilexiſtiiu⸗
ſticiã ⁊ odiſti iniqtatẽ ꝓptea vnxit te deuſ
olco leticie.i.gr̃e. Vñ ſpũſſctũs ĩ ſpẽ colũ/
be apꝑuit.qꝛ ſic colũba loca mũda ⁊ non
lutoſa diligit. ſic ſcribit Geñ.viij.de colũ⸗
ba a Noe exarcha emiſſa. ſic ſpũſſcti gra
deteſtat᷑ oẽ pctm̃̊. Pꝛo exemplo legitur
in Vitaſpatrum ꝙ quidã heremita fra⸗
ter veniens in vicum quendam egvpti vi
dens filiam ſacerdotis paganoꝛum peti/
uit ſibi dari in vxoꝛem.nam carnali con⸗
cupiſcentia fuit victus. Ille autem ſacer⸗
dos paganoꝝ conſuluit de hoc idolũ.cui

4
4 “

e. ſt . H. ſt —
Feria tercia poſt Denthecoſtẽ
demon ait vt frater iſte negaret deũ ⁊ ba/ xit. O ergo tu peccatoꝛ tali exemplo age
ptiſmuʒ ⁊ pꝛofeſſionem. Et frater ille ne pniam vt habeas gratiã. Oẽs itaq; nos
uit omnia. Et ſtatim viderunt ꝙ qua/ rogemus chꝛiſtũ vt det nobis gratiam⁊
in ſpecie columbe exiuit de oꝛe illius ſpi gloꝛiam uimen. . a
rituſſanctus volañ.in celum. Lunc ſacer
dos ille iteꝝ conſuluit idolum. Et reſpõ/ Alios plures ſermones hic non ſcripſi
dit demon. Non des ei filiam tuã qꝛ deꝰ diebo pꝛo iſtis qꝛ pᷣſcripti ſufficere vidẽtu F.
ſuus adhuc adiuuat illum. Qð cum retu pꝛo audientia populi huius patrie. Si
liſſet illi fratri.frater cõpunctus ait. Ecce quis aũt voluerit ha bere plures Sermo
deus me infelicem adiuuat qui negaui eũ nes pꝛo his dieb porerit aſſumere Ser⸗
Cur ergo eum relinquã. Et ſtatim redi/ mones de caritate.qm̃ dicẽte Aplo Ro.
ſt in heremũ ⁊ confeſſus eſt ſeni pᷣſ bytero v. Charitas dei diffuſa eſt in coꝛdiby no/⸗
ſancto qui illi iniunxit ieiunia triũ ebdo/ ſtris ꝑ ſpm̃ſanctũ qui datus eſt nobis ⁊c.
madaꝝ ⁊ oꝛauit ꝓ eo deum. Et pꝛima eb Matena vᷣo ſermonũ dechanttate eſt la⸗
domada expleta in penitẽtia vidit frater tiſſima. de qua plurimos ſermones deo
ille colum baʒ in altitudine celi ſuꝑ caput dante conſcribam ꝑte huius operis Eſti
ſuũ volantem. Tandem ꝑmanens in pe/ uali. Illuc ergo eſt recurrendum.
nitentia vidit altera die ebdomade volan/ “ 6
tem columbã ꝓpe circa caput ſuum. pꝛete · Finit tertia pars huius operis.ſc
rea expleta pnia tota vidit tertio colubaʒ Paſcalis ſermonũ Pomerij ad lau⸗
venientem ⁊ intrãtem in os eiuſdem. Et dem dei ⁊ domini Jeſu: cui ſit honoꝛ
hec oĩa ⁊ ſingula retulit ſeni qui deo grati ⁊ gloꝛia in ſecula ſeculoꝝ RAmen.
as egit ꝙ ille frater qui ſpmſanctũ ꝑ pecc·
catum ꝑdiderat recuperauitꝑ verã pen/· Sequit᷑ pars Eſtiualis Ser
tentiam. Ac de cetero ille frater bene vi/ moenũ Pomerij detempoꝛꝛ

—.

ni n
vohymine
repanns

4
Aborſum

Abuſone⸗
Aſenusa
fitur xr
Binarago
alorn.
Amiansf⸗
guurrre
Amons
Angckv.
fücea
Ven
Angdͤi⸗
Itg
oneh
Ange⸗
Angelu
hommo
Rsn
„7.
Frequs
Animar.
Aninip.
damnüm
Jtiqno

Aenſgut
Fideho

ozrönl

eanimer
niquo h⸗
Noſttas

Zuzffom

lgrönale
Auchfn
Amnb

Bupln

iise

oſte

tmnploage

Sinqne

non ſenpt
gengene
mne. Oi
SGemo
nere Ser
Holo o.
chbono⸗
obis tl⸗
neeſtla⸗
nes deo
ſs Eſ

idgus uſtocleca lene geat ili). SF Antirpi pſecutio eritmaxima et quare,

Aie pulcritudo mirabił oſtẽ/ (xv. A.

E Honitatẽ dei ⁊ beneficia eius an dãnati
Aie q̃les apud deũ ſunt pᷣgrate.xy.· G in inferno poſſint cogitare.lviij. R

5

In noie domi

ni Jelu incipit Tabula ↄtentoꝛuʒ in hoc

volumine Sermonũ Pomerij de tempo
re partis eſtiualis ſᷣm oꝛdinẽ alphabeti

WVomiatur

4 ſumme deus pctã. Et hoc oſtẽ
dit plibꝰ ſignis.xxxviij. T. V

Aboꝛſum patiẽdi caſus.xij.

Abuſiones ſeculi.xij.ſunt.lxxvij
Affectus amoꝛis dei ex firmitate diſcer/⸗
nitur. xxxvij. Q. R
Amara queq; calefacta minus erũt ama
ra. lxxvj. —mzA
Amicus factus inimicꝰ an ſtatim abijci⸗
atur. xxxvj
Amoꝛis ꝓximi ⁊ ſuijpᷣꝰ triplex eſt differẽ
Angeli vtꝝ ſciant nume (tia.xxxiuij. S
rũ clectoꝛum.lxxx. O
Vltrũ ſciant qͥ hominũ ſint electi.ibidẽ.
Angeli gaudent de ↄuerſiõe pctõꝝ.ij. R.
Itẽ an angeli mali gaudeãt de danati
one hominũ. YJbidem
Angelos an płꝰ diligat deus qᷓ; animas.
Angelus ſi nõ cecidiſſet an (iij. V.X
homo creatus foꝛet. lvix.
Anima rational quõ ſitad imagineʒ dei.
v. J. Et de hoc plura Ibidęe vſq;. Z.
Itẽ quõ eſt ad ſiłitudinẽ dei.v. Z.
Animã rationalẽ diligi a deo ꝓbatur ſi⸗
Animã ꝑdere ꝓbat᷑ foꝛe ( gnis. v. N.
damnũ maximũ.iiij. AX.

Aie dignitas ex ſex oſtendit᷑.ix
Itẽ de honoꝛe anime a deo.lxix. C

Aiaʒ rõnale qre ſop deus creat⁊ de nihi⸗
lo. Sermone. ix. T. et. xxriij. B

De anime diffinitõne.ix. „A
Aia quõ habet potẽtias ſuas interioꝛes
diſpoſitas in cerebro. x.

Aia difoꝛmi claritate quõ
Aia rõnalis ꝓbat᷑ foꝛe incoꝛruptibilis.xij

A vſq; finẽ. De aĩe moꝛte ſpũali.xij.D

Anima ꝓbat eſſe ſpecioſiſſima creatura

fulget.ix.⁊. Aa

Labula Allx babetica

Aia rõnalis ꝙ creata ſit ad beatitudinez.
Et vt ſit templũ dei oſtendit᷑ ſignis p u⸗
ribus.ix. .
Aiam creando deus beniuolentiã ſuan
oſtendit erga eã pluraꝑ ſi igna. xxigj.
Aia an intra vel extra coꝛpꝰcreat᷑.xxij.D
Animapꝓ ſui creatiõe de quibus debʒ g½
tias agere. xxiij. F
Aie rõnales an oẽs creant᷑ equales in eſ-⸗
ſentiali nobilitate.Et vnde ꝓuenit vnã
animã foꝛe nobilioꝛẽ pᷣ alia.xxiij. F. G
Aia nobilioꝛ naturaliter an ſit melioꝛ abꝰ
deum. Ibidem DD
Aia rõnał q̃re ↄiũcta eſt coꝛꝑi.xxv.Q.R
Anima in coꝛpoꝛe vbi vł in quo mẽbꝛo re

ſidet.xxv. . „T
Animã humanã deus mirabiliter condi
dit et mirabulius refoꝛm uit.xxv. VU. Xx
Anima quõ circa moꝛtẽ ceſſat viuificare
coꝛpus.xxyv.
Animã fatue vilipendũt mali płibꝛ mo⸗
Animã ad ſalute docent ſin (dis.lxix.V
gula membra. lxix. —
Arboꝛes que ſunt optime.xvij. T
Itẽ de arboꝛibus plura vbi hbom
Argentũ et aurũ mundũ qre facütlineaſ
nigras ꝓtrahendo in tabula.xlij.
Artes mũdanas qui inuenerũt fere om̃s

damnati ſunt. vy. B
Itẽ de artibe mechanicis vbi laboꝛ

Auaricia vide vbi Seruitus diuitiarum

Antichriſtꝰ vẽturꝰ qlis erit.ilxxvij.. H.
Item de eiꝰ deceptõe euadenda.ibideʒ.
Iteʒ de ſignis quibus putat᷑ cito adue⸗
nire. Jbidem. J .

Itẽ ꝓpt᷑ quaiia peccata hominũ ꝑmit⸗
tetur venire. Jbidem l
Antixpᷣiꝓ tꝑe deficient oꝛdines religioſo⸗
Antichriſt/ ⁊ eius falſa mi (rũ.lxxvij. O
racula quõ poterũt ↄuinci.lxxviij. TC

Eati an gaudebũt in celo de illis
b coꝑibus que in hoc mũdo fecerũt
aliqñ in pctõ moꝛtali.vij.
De benedictõe dei qua benedixit creatu⸗
ris.Et ꝙ quibuſdã maledixit ꝓpt᷑ pecca
tum hominis.vj.

5

4

ioꝛem ſciam ha bere in beatitudine.lij.y

Zabyla

Bon hoĩes qui 7 qualiter pmerent᷑ ma!

Coluber ſerpens habet quatuor oꝛdines

dentium. xlix.

Bonos chriſtianos cũ malis eẽ i eccleſia Confidentia vbi de Spe

2mixtim qᷓre ꝑmittit deus.lviij.

P Coõſcientia mala eſt pena ſuma. xlix. A

Bona qualia ſũt ad diſpeſandũ hoĩ com Cõſcientia ſana cognoſcit᷑ qͥnq; regulis.

Bona tẽpoꝛalia qua (miſſa.xx.A B.

re inequaliter dãtur hominibi.xxxij. F. Cõtra conſciam bonã ſubditus an face⸗

Aritas in quib ↄſiſtit.xxxv. X. ⁊
c Carntitatis de oꝛdine.xxxiij. V
Caritas neceſſaria eſt ꝓpt Anos,

Exxv.
Caritas an poſſit ſtare cũ pctõ. IJbidem.
Caritas eſt virtus regia.xxxv.
Caritas pᷣcellẽtvalʒ ad ſalutẽ.xxxvij.
kicbi? dignitatiby pᷣcellit vᷣtutes. xxx/
aritate deus ligatur et du ½ (vij. R
Caritas multa mirabilia facit ĩ hoĩe. lij.x
Caritas gratuita quõ acqrit᷑.lij.
Caritatẽ habens an neceſſario diligat᷑ a
deo.liij. A Ad idem ſex ſigna tradunt᷑
Ibidem B “
Caritas vera vt inſit qᷓtuoꝛ reqͥrũt᷑.liij.
Caritas gtuita qualis ẽ᷑. kiij.
Caritas qre dici᷑ donũ maximũ ſuꝑ oia
Caritas eſt de pᷣdicatõe eſſentiali. Ibidẽ
Caritas an ſit melioꝛ aĩia rõnali vel etiam
ãgelo ⁊ an eqͥ pollcat btitudini.liiij.R.
Caritas in eẽntia an poſſit minui vł recu
perari vel augeri. Itẽ qliter augeri poſ⸗
ſit. liiij. ROP
Carnalis vita ẽ ꝑiculoſiſſima.xlviij. X
tẽ ſilitudinẽ habet cũ gehena. ibidẽ X
tẽ ð cã remedia qͥnq; ſunt.xlvi) ⁊
elum deſignat᷑ ꝑ deſertũieh. Q☚
Celo ſi ſtella adderet᷑ vel minueretan mo
ueret᷑ ab intelligentia. rx.
Cerebꝝ quõ diſpoſitũ ſit ꝓ virib aĩe ⁊ po
tentijs interioꝛibb.ix. X
Cibus nõ maſticatus nocet. vj R
Cibus digeſtiõe quõ alterat᷑ ꝑ viſcera.
xxiij. L. S
Cogitatões ſunt ĩ młta dĩntia.lvij H
Loglitatões q̃tuoꝛ ſunt ꝑiculoſe.ibideʒ
Cogitatões male ſunt abijciẽds.ſbide
Cogitatio bona an ſpꝑ ſit a deo.ibidem
In cogitatõe quõ qͥs cognoſcit᷑ peccaſ/
ſe moꝛtaliter. IJDbidem

Coõtra cogitatoes malas remedia.ibið R

xlix.C. vſq; F

re debeat qð mandat pᷣlatus.xlix.
Cõſcientia an tantũ peccet qᷓntũ peccare
intendit.et tantũ benefaciat qntũ iudi⸗
car. xlix. E&ͤdll
Cõſciẽtie bone gaudiũ ẽ ſextuplex.xlix.?ꝰ
Cõuicia ⁊ vituperia facere an ſit moꝛtale
peccatũ.x. — G
Coꝛpoꝛa damnatoꝝ q̃ᷓ
rectionem.⁊ de turpitudine illoꝝ.lx. A
Itẽ an erũt grauia vel lcuia.ibideʒ. B.
De coꝛꝑib damnatoꝝ pła vbi Infernꝰ

X Coꝛrũpi vel deſtrui poteſt aliqͥd qͥnq; mo

Creare q̃re deꝰ vult aiam (dis.xij. B
quã ſcit foꝛe damnandã.xxxij. BC

Amnati an deſiderãt videre deũ

d gquem odiũt.xvj.

Denariꝰnumus qͥ d ſignificat.⁊ q̊

modo agnoſcit᷑ ſoꝛe bonꝰ.lxix

Deus quõ dicit᷑ pater hoĩ m. xxix · F

Deꝰ an pᷣdiligat hoiĩes qᷓ; ageioſ.iij. V. X

Dei in eentia quõ relucẽt ola bona ⁊ ma⸗
Deũ qᷓluter põtqͥs deduce/ ( la.xxij.ꝰ

re in infernum.lij.

SP BDei oꝑa et iudicia ſunt ĩ oib laudabilia.

xxxij.ꝑ totum
Deus ſolꝰ põt dici veracit᷑ dñs.lviijj. O
Deus cũ ſentit᷑ iratus tũc ſperat᷑ foꝛe pꝛo
picius.lxj. O
Demões an gaudeãt de dãnatõe pctõꝝ.

B Diabolꝰquõ vincit hoĩeʒ.xix. S (ij.R
Diabolꝰtriba modis obſidʒ hoĩeʒ.xxxj.y

Diabolꝰ q̃re ꝑmittit᷑ obſidere aliquẽ ⁊ ð
remedijs. xxxj. X. 7.
Diei dñice puilegia.l.
De diei feſti cultu.ðvᷣ ð ſabbati ſctĩficatõe
Dilectois diuie ad hoies ſigna.ij. S
Duiectõis duiĩe o bſtacula in hoĩe qualia
ſunt. IJbidem.⁊.
Duectois diuie de pᷣcepto ⁊ obſuatione.
Dilgere deũ ꝓpt᷑ bnficia an li/ (xxxuij.R
ceat.xxxv. ⁊.

Diligere dẽmꝰ deũ et ſuꝑ oĩa et quomo⸗

lia erũt poſt reſur⸗

fine

dotnr
Dlge

Dlgen

vtce⸗
toꝛem.
Dlger
cepta.
Dedle
Dlea⸗
etprim
Ftidil
ſinlen
Dlcco
dedle
Dedle
Dllgen
femq
Dligen
rios
Dede
Diun
pece
Dun
gn⸗
Por
nan
Dede
Erdi
Dedu
lna⸗
Drco/
Uerot

z
ur
Lutes
lnclinat

Etnes
Deerar
Lchan
Eichan
Endet
aplat
uſar
Mndo

rorcinss

Ar.
Prgols,

an face
ir D
i percar
nri iuc/
tr
mortale

n
B.
n;
mo
1,B

d
Q

ſfaarti

4
omtma
an
1.

Ausablia.

Afwen⸗

noepcb̃t.
alque
4 6
1
iſcifenhe
ih.
hoie auan

figfon⸗

4 gono

do. xxxvij.

——

Alphabetica
Q. R. Exẽplũ multipl
Diülgere deũ pła nos ĩcitãt.lij. T.vſq;.ꝓ Exẽplũ de miſia audienda.j.
Diligere deũ quõ ſit meliꝰ.ſ.an diligere Exemplũ de auditõe miſſe.j.

„

plexꝑ torã ꝑtẽ hãc ymong

5
vt creatoꝛẽ an vt redẽptoꝛẽ.an vt głfica Exemplũ de ꝑtus ſuffocatõe et ↄfeſſione.

toꝛem. Jbidem . .
Diligere deũ an poſſit qͥ nõ vult ſeruare pᷣ
cepta. liij. D

De dilectõe płla vbi caritas et vbi ꝓximꝰ
Diuectõis dei mãdatũ qᷓre ðꝛ maximum

et primũ.lj. 22 †QD
Itẽ dilectõnis ꝓximi mãdatũ quõ dicit
ſimile illi. Ibidem RR

Dilcctio ſui et pximi qualis debeat eſſe ⁊

de dilectõis oꝛdine.xxxuj. STM

De dilectõe inimicoꝝ vᷣ Jnimicus
Diligere an płꝰ teneat᷑ qͥs extraneũ melio⸗
rem q; ſibi ↄinctũ minꝰ bonũ virũ.lſj.S
Diligere an pł tenet᷑ qͥs ꝑentes qᷓ; filios
ꝓprios. Itẽ an plus ꝑentes qᷓ; vxoꝛem.
Vre an pl⸗ ꝑentes ſpuales qᷓ; carnales.
Ybidem.
De diluuio mũdi duplici aq̃ ⁊ ignis.lxxx
Diuitias amare et appetere
peccatum eſt. xlij
Diuitiaꝝ amoꝛ malus quibs ſignis co⸗
gnoſcitur. xlij. E
Pꝛo diuitijs nounem modis poteſthõ dã/⸗
nari. Ibidem F. vſq; finem
De diuitijs qu rõ exiget᷑ a deo.xxij. V
Ex diuitijs quõ qͥs qrere debʒ regnũ dei.
De diuitijs pla vbi ſeruitus di (xliij.O
uitiaꝝ.⁊ vꝓᷣ Sollicitudo ⁊ ᷣ Theʒauri⸗
Draconis caput cũ ↄculcat᷑ foꝛ Gare
titer plangit.xxiij. A

Lemoſynã de hoc vide vbi miſeri
e coꝛdia HMM

Exẽplũ quõ ↄ demões ꝓte/ (. e

unt angeli nos.ij
xemplũ de mala moꝛte pctõꝝ.ij. ⁊?
Exemplũ ð duob.ſ.ceco ⁊ ↄtracto ſimui
furantib⸗.iiij. M
Exẽplũ de duob fratribi.ſ.ſapiẽte et fa⸗
Exemplũ ꝙ multi damnãt᷑ (tuo.iiij.E
et pauci ſaluant᷑.iiii.
Exeplũ de maxima dilectõe xpᷣi ad aiam
Exemplum de mu (ſ̃m Dionyſiũ.v. O
lierib ſe oꝛnãtibus.ſl. S
Exemplũ de pᷣdicatõis vtilitate.v-. T
Exẽplu ð tabernarijs ludos i domo tenẽ
Exẽplũ de cauẽda deſꝑatõe ⁊ ↄfeſſoꝛum
Exẽplũ ꝙ vᷣginitas ſu⸗ (pietate.vij. G
perba dãnabilis eſt. vi.
Exẽplũ ꝙ oꝑa moꝛtificata reuiuiſcũt ꝑ pe
Exẽplũ de luſoꝛe qͥ poſu⸗/ (mitẽtiã. viij.R
it animã ad taxillos.x. X.
Exẽplũ de aĩe egreſſiõe ex coꝛꝑe.ix. Bb
Exẽplũ de illis ꝗ irã nõ deponũt.xx. J
Ad idẽaliud.xj. V. Et aliud.xx X
Exẽpla de ĩmoꝛtalitate aĩe phica et alia.
Exẽplũ ꝙ in patiẽtia pᷣſto ẽ mi (xij.G. 29

. » „

ſericoꝛdia dei.xiij.
Exemplũ de mißicoꝛdia dei magna ĩ Sił
Exeplũ de miſicoꝛ (ueſtro papa.xiij. ON
gia dei in Cypꝛiano epᷣo.xuiij.
Exẽplũ ꝙ ꝑ petm̃ defoꝛmat᷑ hõ in ſiłitu⸗
dinem diaboli.xv. F
Dtde eodẽ habet᷑ alið.xxiiij. P
xemplũ ꝙ aĩas ſctõꝝ angeli cũ appara⸗

Eimoꝛrroyſſa mulier qͥd figurauit tu mag ducũt ĩ celũ dũ traſmignt.xv. H

⁊ plura de hac materia.lxxiij.

A B Exẽpla phᷣica ð arboꝛibo triplicib⸗.xvj. N

Etates hoĩs ſunt ſeptẽ.⁊ ĩ ſingułquõ hõ Exẽpla phica de arboꝛib q ſunt optime

inclinat᷑ ad vicia.et de remedijs.xlvij.
vſcq; finem

EFEtates ſingule qto anno tminãt᷑ lxxx.T

—

pulcra.xvij.

Exẽplũ ꝙ viſiõis dei priuatio eſt ſumme
malum.xvj.

De etate ſenectutis płꝰ durate.ꝓ Sene/ Exemplũ de acerbitate ignis infernalis ĩ

Euchariſtia q̃re ðꝛ cena maꝗ.j.A (ctus

Silo magliſtro exꝑto.xvij.

Euchariſtia ↄſecrata in miſſa quare ele Exempluʒ ꝓ ex aſpectu impudico perdit

Excidet᷑ pctõꝛ ꝑ moꝛtẽ qͥn/ ſuatur..

tupliciter ad damnationẽ.xvj.

ratia. xix.

xemplũ ꝙ confeſſio ſanat. xix.

deEv... E x. V
Excuſare ſe de legis dei ignoꝛatia qᷓre qs Exemplũ ꝙ volũtas bona etiã ſi non p

non poſſit. xxxy·

y teſt ꝑficere meret. xix.

Exemplũ de moꝛte. x D. Et. nij. P. C
Exemplũ ꝙ ſecłlares no debent ) clericos
Munnurate de hoc ꝙ nõ laboꝛant mani
bDus. xx.
Erxemplü de ocio vitando.xx. H. J.i fine
Exẽpla phicalia de miſicoꝛdia fraterna.
Ereblü g ſeruire infirmis pł? (xxj. M.
valet qᷓ; ielunare etiaʒ in pane et aꝗ.xxj.
EExeplũ ꝙ elemoſyna facit in bonis abun

gare. xxj. R. Ad idem aliud. xxxiij. HE .
Exemplũ de pᷣmijs laudis diuie ĩ pſalmo

Exemplũ ꝙ in pauꝑibus ⁊ lepꝛoſis chri⸗
ſtus ſuſcipitur. lij.

Q

Exemplũ de pena ſacerdotũ negligentiuʒ

cura parochianoꝝ ſuoꝝ. xxij.

Exemplũ de ſancto Foꝛſeo epo dure accu

ſato in moꝛtea demonibo.xxj. 2
Exemplũ de gratiarũactõnis vtilitate.xx

„

adlaudandũ deũ.xxuiij.
Exemplũ quõ frater Leo vidit ſaluari ꝑ
ſcalã paſſiõis xpᷣi ⁊ miſicoꝛdie marie.xxv
Exemplũ de queſtioniba quales vᷣ/
tunt᷑ in inferno.xxvj. A. .lx.
Exemplũ ꝙ memoꝛia moꝛtis inducit ad
penitentiã. xxy.
Exemplũ ꝙ ſpes deb
in moꝛte. xxpy.
Exemplũ de ſancto Euſebio hoꝛrẽde ago
mnzante. xxvj. in fie.
Exemplũ de oꝛatione.xxix.
Exemplũ ꝙ oꝛalto breuis cũ deuotõe plꝰ
placet deo qᷓ; lõga ſine deuotõe.xxix.B.
Exemplũ de vtilitate oꝛõis dñice.xxix. R
Exemplũ de humilitate. xxxr.

et habere timoꝛem

Exemplũ de fuga mundi ⁊ taciturnitate.

Exemplũ de ludicijs dei oc⸗
cuitis.xxij

(xxj. Xx
Eyxemplũ de foꝛtuna.xxxiij.

X
Exeplũ ðpſꝑitate tꝑali tin tca nrli.

Exemplũ de pigriaa.xxxuij.

Exemplũ de dilectõe ꝓximi.xxxiui.

Exempiliũ de ſancto Paulino epo.ibideʒ.
Exemplũ de charitate.xxxx.
en lũ de eadẽ.xxxvij.P. Alið.xxxvij.R
Exemplũ de ꝑiculoſa inimicicia.xxxvj.G
Exẽplu de patiẽtie pᷣmo celeſti.xxxvj.QL.
Exemplũ ꝙ peccatũ fetet ſumme angelis

D li veriutias.lvij

*

Exemplũ ꝙꝑ peccatũ renouat᷑ paſſio xpᷣi
Exemplũ de peccato quõ moꝛ (Ibidẽ.
tui regis coꝛpus ſagittauerũt filij ꝓ req̊
obtinendo. xxxr. E
Exẽplũ ꝙ pctõꝛes ſũt maledicti.xxxix.H
Exemplũ de varijs penis peccatoꝝ moꝛ⸗
taliũ in inferno. Jbidem.
Exẽplũ ꝙ laudare deũ debemꝰ in oĩbus.
Exemplũ de quodã qui in om / (xl.L
nibus aduerſis gr̃as agebat reputãs ꝓ
melioꝛi.xl. S

gijs. xl. O. in fuie .
Exemplũ ꝙ tempoꝛaliũ abundantia ⁊ cu
ra impedit ſalutẽ.xiij. .

7

XErxreẽéplũ de penis auaroꝝ diuitũ ĩ inferno.
Exẽplũ ꝙ deo cõmittamꝰ qn (clij.

det pluuiã et hmõi.xliij.

toms! Exemplũ ꝙ querentib regnũ dei et iuſti⸗
Exemplũ ꝙ homo factꝰ? ẽ (iij. H.i fine.
DODOD Eremplũ de moꝛtis nũcijs trib.xlv. B

ciã eius omnia adijcient᷑. Jbidem

Exemplũ ꝙ deuotus moꝛit᷑ cõſolabiliter
viſitatus a ſanctis.xliyv.

Exẽplũ de moꝛtis deſiderio.xljʒ
Exemplũ de ſancta Clara ꝙ caſti ĩ moꝛte

viſitant᷑ a virginib beatis.xlvj.

Exemplũ paſſiõem chriſii reco:dari eſt

deo gratiſſimũ.xlvij.

S
GBExemplã de carnatx vite fetoꝛe.xlviij.
Exẽplũ ꝙ carnalis vita ẽ bꝛutał xlviij.x.
Exemplũ de cõſcientie bone fructu ⁊ ma⸗

E

e gicule. rlrkrrirẽrz.
Exemplũ de ſctĩficatione diei dñice. et de
träſgreſſione.].

Exẽplũ de ſctã Theodoſia virgine quaʒ
P pentes a martyno et dei ſeruitio retra/⸗

here nõ potuerunt.l
Itẽ aliud.lx.C. de ſctõ Franciſco docẽte
quõ deum amemus.lijj.
Exemplũ ꝙ in infirmitatis curatõe plus
debem ofidere de deo qᷓ; de medicinis.

Exemplũ de ſccõ Berñ. quõ in (lv.

moꝛte ſperauit in paſſione xpᷣi.v. F

Exem plũ ꝙ ↄfeſſio multũ valet ↄ diabo/⸗

Exẽplũ ꝙ cogitatões male ſunt ꝑiculoſe.
Exemplũ ꝙ demones ſunt hoꝛ/ (vij. †½
rendiſſimi animabus.lviij. OAD
Exemplũ ꝙ damnati viſi ſunt mutuo ſe

ſe maledicere in inferno. lviij.

Exipl

Exemp
gofug
Eienp
hene⸗
Eenp
morte
Erihli
nte⸗
Alöde
meleeſt
Ciiplit
Erplüi⸗
reucht
kone
Sipii
tione.

leiun
Eril
Eta
Cripl
Exipil
mag
Eiipli⸗
lis deo
Etiplit
Plagone
Eienpli
Eriplüd
kequär⸗
Etenpii
tempus
Etiplig
Giplicp
Narphe
Gigſig
Benpli
Nonalla.
Oenpli
lsgnis
Cngli
guns,
ini

Kpaſſiorit
bic
tfihon

mtnr. H
atop mor⸗

moibus.
(cx.
rpuris

ipfalmo

nna ch
fero,

iuſtit
1 .

. B
wner

ſiinon

ſ..
ocaneſt
5

Alrn
umne
dſict etde
DP

rgineqnaz
Uinorenna
5

(ſodoeet

nröeplus
nectonts⸗
n W
n. h
let; R
nt tu⸗
onn Uri⸗

„

S
emucuo,
.

Alpha betica

Exemplũ de inferni pfunditate.lix. X

—

Irẽ ꝙ xpᷣiani mali ꝓfundiꝰ ponunt᷑ in ĩfer

no qᷓ; paganl.lix.
Exẽplũ ꝙ l iferno pene ſũt ĩeffabiles.lix.⁊

Exẽplũ ꝙ ꝓpt᷑ pcta hominũ ꝑmittũt᷑ locu

ſte ⁊ tempeſtates.xcij.
Exẽplũ ꝙ ifirmitas coꝛꝑalis valʒ ad ſalu
Exemplũ ꝙ ſymbolũ oꝛã/ (tem. lxij. V
do fugant᷑ demones.lxiij.

Exemplũ ꝙ religioſi ſuam ꝓfeſſionẽ nõ te
nentes puniunt᷑ acerbe. lxxiij.
Exemplũ ꝙ mala vita hoĩs citi adduet

moꝛtem.ixv.
qnte.ſ.ꝙ hõ male viuẽs ſtultꝰẽ.xxv. R
Ablið de hoĩe fugiẽte vnicoꝛnẽ et in fouea
melle ſtillãte decepto. Jbidem .
Exẽplũ de malo impatiẽtie ⁊ bono patiẽ/⸗
Exẽplũ de ſctõ Gregoꝛio qͥ ( tie.lxvj.T

reuelatõʒ habuit in ĩtroitu miſſe ð dãna
tione illiꝰqͥ nõ cõicauit ſełĩ ãno.lxvj. V.

Exeẽplũ de et᷑ne pene giutate ⁊ eiꝰ declara
tione.lxvj. X Ad idẽ aliud.lxviij.
Exẽplũ ꝙ frater qͥdã occłte comedẽs alijs
ieiunantibi i hoꝛa moꝛts dꝛacõi datꝰ eſt.

Exreæẽplũ de ligue cuſtodia.lxx. Grri. S

Et aliud.ibidem B.et aliud

Exẽplũ ð Thayſe meretrice penitẽte.lxxj
Exẽplũ ꝙ frater Egidiꝰ pᷣtulit mini (P
Fides vera ñ põt eẽ niſi vnica.lxxxv.T VI.
Fidẽ q̃lẽ habuerũt de chriſto ſimplices

mã gr̃am habere in religiõe q; maxumã

Exẽplũ ꝙ libᷣtatẽ volũta ( ſeclo.lxxj.Q

tis deo offerre eſt deo acceptabiliſſumum
Exẽplũ de voto et de eiꝰ acce
ptatione. lxxij

R8

teè quã recognouit XYerſes rex.lxxiiij. J

Exemplũ ꝙ in inferno ſumme deploꝛant
tempus ꝑditum.lxxuij. R
Exẽplũ ꝙ vno pctõ oĩa merita ꝑdunt᷑ pᷣce
Exẽplũ ꝙ elemoſyna (dẽętia. lxxiiij. O
oꝛat ꝓ homine doꝛmiente.lxxxiiij. P

Exẽplũ ꝙ i vanitatib dieſꝑduũt᷑.lxxiiij.O
Eyxemplũ ꝙ ꝓ futuro pᷣmittamus bõa tẽ/

poꝛalia. Jbidem

—- —

Exemplũ pbleumaticũ de auibus. et qua

lis auis fieri velles.lxxv

Exemplũ de Calipho rege q fides poſſit

montes trãſſerre.lxxxy· „

Exẽplũ ꝙ quidã euaſit purgatoriũ ꝑ o'a

Exẽplũ ex vita Barlaã de philomena loę)

(lxxij. S
6

Exemplũ ð vite deſiderio ꝓ faciẽda pnia
Exẽplũ de moꝛte ⁊ vite bꝛeuita (lxxiij. H

tionẽ de moꝛtis xpᷣi obſecratoe/lxxvj. D
Exemplũ ꝙ in moꝛte inſtat dolo: acerbiſ⸗
Exẽplũ ꝙ diuitie malã (ſimꝰ.lxxvj.
moꝛtẽ faciũt.lxxxyj EE
Exemplũ ꝙ in moꝛte nil afferimꝰ tẽpoꝛale
Exemplũ de iudeo cõmunicã/ (lxxvj. F
te ad irridẽdũ fidẽ et conuicto.lxxviij.
Exemplũ de moꝛte hoꝛrenda quare iuſtiſ
a deo ꝑmittitur.lxxix. 5DD
Exemplũ ꝙ moꝛte quacũq; pᷣoccupatꝰ uin
ſtus in refrigerio erit.lxxix.

J vſq; °οO
Item quõ curat᷑.lxrij. 2
Feſtiuitatũ de cultu vbi Sabbati ſccifica
Fidei articuli explanant᷑.lxiij. E. (tio.
Fide credere in deũ debemꝰ.lxiij «– B
Fidei articłos ſcire explicite an teneamur
et qͥ igꝗat qualia ſaltẽ credere tenet᷑.ibidẽ
Fidei ſymbolũ exiſtẽs in moꝛta (C D
li an poſſit veraciter ꝑoꝛare.lłxiij.

Febrꝭ vnde oꝛitur et qͥd ſignificat
OQR

Ad fidem xpᷣianã ⁊ vitã quare deꝰ ꝑ mi⸗

racula induxit homines.lxiiij.

De fidei ptãte.lxxv.

Fides vt ſaluet hominẽ qͥnq; ſunt neceſſa
ria. lxv. G P. S

veteri teſtamento. lxxv .
Fides xpᷣi ↄfirmat᷑ oibacpᷣtur xxviij. P
Fides iudeoꝛũ et paganoꝝ quõ conuincit
de falſitate. lxxviij.

Fidei xpᷣiane teſtimonia ĩfallibilia. lxxviij

Filij an iuſte puniãt᷑ p peccatiſ pa (X. x
rentum. lxj. 5K585·R·R
Filios multos quare dat deus pauperibꝛ
et quare nõ dat diuibus. xxxj. E?

Fine ꝓ bono hoiĩs requirunt᷑ tria. Item fi

nis hois q̃lis iudicat᷑ bonꝰ.lxxix. A. B.
De fine hois plura vbi de more „
He fine mũdi ⁊ ↄſũmatõe vide vbi mũdꝰ

Fleuliſſe legit᷑ chriſtłꝰ pluries.xxuij. R. Z.
Flumina duo ſunt que oues bibentes in

S

coloꝛe variant.xxviij.
QOℳ½

Fluuij quales ſunt melioꝛes. xxj.

De foꝛtune varietate pła.xxxiij. IJtꝑ totuʒ

Fructus arboꝝ ĩ ſũmitate creſcentes dul⸗
in

Exemplũ ꝙ ꝓ rapia damnat᷑ hõ. lxxix KRK

Alſi ꝓphete quatuoꝛ cenſent᷑ xvj.

doꝛes ſunt inferioꝛibꝛ.xxrr
Fructus bonoꝝ opeꝝ in pctõ moꝛtali fa⸗
ctoꝛũ nouem ſunt.vij.E. vſq; finem

Audiũ habet deus ⁊ angeli 2 oĩs
g cccatura ſuꝑ ↄuerſioe petoꝝ.ij. Q D
Gaudiũ maius quõ habẽt angeli

de vno penitente q;; de. xcix.iuſtis.ij. O
Baudiũ in celo an maius erit de glia

geloꝝ q; hominu.⸗..
Baudluũ de ſalute hominũ eſt magnum⁊

multum qdeuplici ratione. aij G
Gratia q̃re deꝰ ineqlit᷑ diſtribuit.xxxij. G

De gratiaꝝ actõe vbi de laudãdo deo
Grallas agere deo qualit᷑ vẽam.xlij. N.

De gradinis tepeſtate.xij

Omines qre vnica oue figurãt᷑ ĩ

bh euãgelio: ⁊ angeliꝑ nonagitano⸗

Oy, ꝓpter hominem facta ſunt oĩa. v. D.

Hõ aſſimilat᷑ arboꝛi in q̃tuoꝛ.xvx-. M
Hõ bonꝰ ſic arboꝛ diſcerni᷑a malis.xvij.
Hõ ſicut arboꝛ impedit᷑ tripliet (S
ne faciat fructũ bonũ.xix. M vſq; &

De hois volũtate vbi volũtas ⁊ libeꝝ ar⸗

matur qᷓ; demon. xxij.

Homo malus an acerbius pu (birng.
Hõ qd ſit due dant diffinitões. xxiiij. M

liter deſcripta.xxiij. O
Hõ in pctõ moꝛtali dicẽs pater noſter vł
ſym bolum an peccet.xxix. H ⁊.lxiij. B
Dehoie ſine oĩ peccato ꝓut fuit bra vᷣgo
quõ dicere potuiiꝓater noſter.⁊ dimit/
te nobis debita ⁊c.xxx.
Hominũ etates.vbi etas

Homo ad laudãdũ deũ factus oſñdit᷑ płi
bus ſignis.xodl.
In hoĩe habitare qᷓre amardeꝰ.xxuij. P
Hõ vſq; ad quotũ annũ fit gratꝰ. pulcer
foꝛtis.ſapiens diues et ſctũs.lxxiij. Z
Hẽõ a puericia qñ incipit peccare moꝛtali
Hõ ĩ coꝛꝑe qt oſſa ⁊ neruos (ter.xlvij. P
dicit᷑ habere. h.

Hõ ꝙ ad diligendũ deũ ſit factus oſten/
ditur ſignis.lij.
Hoieʒ qre voluit deꝰ ad imaginẽ ſuã face
Hõ an factꝰ fuiſſʒ ſi ange· (re.lxix.S
lus non peccaſſet.lxix.
Hs an ex ſeipᷣo ſine diaboli ꝑſuaſiõe ceci⸗
Hõ ſi nõ peccaſſet an mo/ ( diſſʒ. lxx. B

Hõ obligat᷑ ad qͥnq; i eo natura/

Z S b ula

ri potuiſſet.lxxcif. .

Holſpites ſuoſ male remũerãt tria.xj

Huilis ↄfeſſio ĩ mal factis melioꝛ c q; in
bonis factis ſuꝑba gloꝛiatio. viij. MW

De hũilitare plura ibidem ꝑ tor
Actatia quõ ſit peccatuʒ moꝛtale

i Sherulſalẽ quo deſiru (xviij. R.

cta fuerit. xxyvij

Imago dei an ꝑmanet in pectoꝛe.v. R
JImago der an eqlit᷑ ſit in viro ⁊ feia.v. J.

e imagine dei plura vybi de aniimnag
nferni pena q ſit guiſſima. xv. £.

inferni pene grauanfex nouem. lviij. O
nferni penas ꝑ q̃tuoꝛ poſſumꝰ euadere.

Be inferni igne an ſit coꝛpalis (xvij. R
et qñ creatus ſit.xvij = X
Itẽ quõ differt a nro igne. ⁊ quõ agit in
animam. Jbidem „ £
In inferno dãnati an cogitent de bugeis
Infernales an oſolẽt᷑ de bo (dei. lviij. R
nis q̃ hic fecerũt vel de habitis delectabi

Itẽ quõ ſe in tenebris videbunt. Ibidẽ

In inferno an erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiuz—

coꝛꝑalis.lviij.

nobis. lix.

Infernus qre nõ illuminat᷑ ab igne.ibidẽ

Infern? quo caꝑe pᷣt pꝰ reſurrectiõeʒ tam
In inferno qͥt ſunt maãſio (młtos.lix. X
nes ⁊ de aſſocatõe demonũ. lir. 2
J Infernales us affligent poſt reſurre cteõ

nem in ſenſibus.lx. “
In inferno multiplices pene ſũt. vij. mo⸗
Itẽ ſingulis pctis ibi q ( dis.lx.E F.
les pene infligent. r

In inferno an conſolabit᷑ quis de penis

inimici ſui.lx

Infernalia ſupplicia quare erunt Epetua

ꝓ peccatis tẽpoꝛaneis. xv.

Itẽ eternitatis illius grauitas oſtẽdit᷑ex

ſex conſiderationibus.lxvj.
De infernalib plura vbi de dãnatis.
Infirmitas curat᷑ꝑ verã pniaʒ.lv. S. T
Itẽ ana ſolo deo habeat curari.ibideʒ
Infirmitas ꝓpt qᷓ
gitura deo. lv.

Infirmitates hominum coꝛꝑales quare

ũilitatẽ qᷓre amat deus ĩ hoib. xxx. T.

Infernalis carcer vbi ſit qtum diſtat a

Itẽ penoſiſſimꝰ ꝓpter ſeptẽ. Jbidem y.

lia pctã infli⸗ (XA

uſtec
Iufinnit
RM
lri Ly
Deinfen

ime
numlcoe

Tianl

creeos
gi in
dilgere.
keant
lianp
mmlun
Defte
Nigde
teſterau
Inlunias
debpon
Jeq
Piuris
ommie
Fnur
mihie

Nun
elnt
Ina a
zne⸗
fäten
Deh⸗
Indei

Indal

ſuſen
F deig
ceipr
Iteuan
Ucalud
nentcht
imnlk
ledemen
ceopſ.
Uddad
lſtiae⸗
ſticade
jmebent
Nlaſttci
ti⸗
gerd

1
ddi.
5

ide
R
1diſata
V

cen ..
gelbici
beztan

esl
amec
vij o
e
de ens
„
nt gpena
n
oſüölten
.

nats.
651
n bic
16 6

lsglen

Ira dei pꝛopinquare cogno/ (lx) J

Alphabeti

paſſio chriſti non abſtulit. lxij ST

Infirmitates q̃liter ſint ſufferẽde.ibideʒ.
E g infirmis ſeruire eſt maxm meriti
De infrmitatibus plura vbi Medicus.
Ingeendopiunl legib dãnat᷑xl Mα

7.

nimicos qre nõ debemꝰ odire ſʒ dilige⸗

Itẽ an ſufficiat coꝛde dili (re.xxxvj.E
gere eos ſine opere. ibidez
GPr⸗ q̃liter tenemur ex pᷣcepto inimicos
dDiligere. IJbidem .
Itẽ an teneamur eis ſigna dilectõis oſtẽ
Itẽ an poſſimus eis vel/ (dere Ibidẽ
e malum. Jbicdaeaeaem
De fructibo dilectõis inimici Ibideʒ.
Itẽ ꝙ de inimicis diligendis nemo po/⸗
teſt excuſari.xj
Iniurias remittere.an ſꝑ teneat᷑ offeſus.

de H̊ ponũt᷑ tres regule.xj. X (cx. J

Itẽ qͥd cũ offẽdẽs n petit veniã.xxxvj.
Iniuriã nõ remittere ſʒ irã ⁊ odiũ tenere
omni lege repꝛobat᷑ xſj.
Iniuriã ſi petã remittere ⁊ ille ũ remittit
mihi qͥd ego faciã.xcij.
Zturlar⸗ remiſſio facilis redditur ex qͥn⸗
e intẽtõe ĩ oꝑe vbi Volũtas ( q;.xj. T
Ira an ſꝑ ſit pctm̃ ⁊ de eius differetia.ac
modo multiplici.x E

IJrã tenentes oi lege ſunt dãnabiles.lxvj.
De hoc pła vbi recõciliatli (A
IYra dei ſumme eſt foꝛmidabilis ꝓpt᷑ tria.
ſarur lepiſgnee ie. DW
Jra dei ꝑ q̃ placani poſſit.xxrx A

Zugei ꝓpter qlia pctã demeruerũt diſpgi

ts quare noluit deus illos oĩno delere
Eirca iudeos quõ ſe obſer (xxvij. J. R
uent chriſtiani. xxvij
Itẽ an liceat dona iudeoꝝ acciꝑe.xxvij.m
tẽ de medicinis illoꝝ. IJbidem
udeoꝝ ſecte tres erãt.hj. 4
udicia dei occulta xxxij.ꝑ totum
uſticia ẽ duplex.ſ.cõmutatiua ⁊ diſtribu
uſticia dei an poſſit dã/ (tiua.lxxj. N.
nare beatum Petrũ ſi vellet. xtij.
n iuſticia ꝓpria nõ dʒ hõ ↄfidere.xxviij.
uſticiam qualẽ dʒ habere xpi /
anus.et de hoc plurax. B
Alẽdas.vj.ſeptẽbris locut ẽxpᷣs
K. tabolã de oue ꝑdita dragma.ij

T Linguas diuiſas qᷓre habẽt aia Er .

Rls. viij.maij pdicanit xõs ſedẽs (KR

in naui.v. H
Rlłs.xij. Julij ſatiauit de ſeptẽ panib qᷓ⸗

tuoꝛ milia hominũ.xiij.

Rls.v. octobris dixit chriſtꝰ ꝑabolã „*

vlllico pꝛudente.xx.

RKl.xij. decẽbris curauit ſurdũ et mutu,⸗
PE.vj.nouẽbris.ſanauit xp̃s (xxxj. “„

fiuũ reguli febricitantem.xxrij. ½
Aboꝛ manuallis an ſit ſub pᷣcepto

lI Laboꝛe qli licet hoĩ victũ (xx. YF

querere. Et de artib mechanicis.
ZLaboꝛ ſpũalis qualis excuſat hoĩeʒ a ma
nuali opere.xx. D

Zaudare deũ incitat ſeptẽ rões.xl. J

DSe laude dei faciẽda a nobiſ pla ibi ꝑ to.
Lepꝛa infra Lues ⸗
Libeꝝ arbitriũ an ſine gr̃a vincere poſſit
diabolum. vx. RRS

ſurgerea pctõ. xlvij. M.

.

Itẽ an poſſit re

NNibertatẽ oĩa etiã bꝛuta appetũt.lxxij. S

LZingua valdeẽ cuſtodiẽda ⁊ pła de

lia qdam ſed hõ vnicã.xxr. ☚SC
Lingue relaxatio eſt ꝑiculoſa.lxxx. E. FY
Lues lepꝛe ſignificat peccatũ.⁊ quõ agno
ſci habet lepꝛoſus foꝛe aliqͥs.⁊ quõ mũ⸗
dat᷑.xxxviij. S. vbi et deoꝛigine et ꝓꝛie

(Ttatibe lepꝛe hẽ. ⁊ etiã vide.xxxix.A B C

De lepꝛa quõ ↄtrahit᷑a ꝑentibi.xlvij. O
Lupus ſub pelle ouina tripł: cognoſcit᷑

TLuxuria ꝙſit peſſimũ vtii. (xvj. L.

xxxv.C. plura vbi de carnalivita
Aledlixit deus terre ꝓpt᷑ pctm̃ ho
m minis et etiã creaturis aliqͥᷣbj.vj.
Manus longa in bꝛachijs (X.
eſt ſignũ nobilitatis.xxj. 2☚.S
Lar⸗ exponere ſe ꝓ ſalute ꝓximi.xxx
De mechanicis artibus.xx. G
Medicus de q̊ ↄfidit egrotꝰ citiꝰ ſanat.
Megicinã a iudeo an liceat acci (lvj.Gᷓ

O Item aᷣd de medico machometlco et hu⸗

„

luſmodi.lxij.

OP Meritüũ triplex eſſe diſtinguitur. viij. NR

Meritũ quid ſit diffinitiue et plura.lxxj.
Merita vt nõ valeant adce ( J vſq; O

leſte ᷣmium quõ impediunt᷑.xxj. O

iiy

Werita ꝑ ſeptem augent᷑ lxxr. P
Miles ſine ſapientia q̃ntũcunq; foꝛtis di
citur miles ſine oculis.ix.
Milericoꝛdia exhibet᷑ a deo ſex turbis ho

Miſericoꝛdiã quare nõ facit deus in pec/⸗
cato ꝑſeuerantibus. Jbidem
Miſericoꝛdia quare ſuꝑ oĩa attribuit᷑ ðo
Miſericoꝛdia dei ſi vellet an (xiij.
iuſte ſaluaret damnatum.xij.
Miuſericoꝛdie dei magnitudo patet ex no⸗
De mißicoꝛdie dei ꝓmpnitu/ ( uẽ.xiij. P.
dine ⁊ quales nõ ſunt apti ↄſeqͥ. Et de ſi
Inis miſericoꝛdie dei mirabilibi.xiiij. R
Miſericoꝛdia dei an pᷣcellat (vſq; finẽ.
iuſticiam dei.xxvij/ ..
Miſericoꝛdia dei quare nõ dimittit vnuʒ
peccatũ ſine alio. YObidem CED
e miſericoꝛdie dei abũdãtia ⁊ gratiarũ
actione. Jbideam.
Miſericoꝛdiã facere ꝓximis dẽmꝰ. xxj.R.
Itẽde eius obligatoe ⁊ pᷣcellenti bonita
Itẽ Armiſencordie oꝑibus melioꝛibus ⁊
de fructibus. xr. POQO
Miſſam q;reu erenter debent audire xpᷣi
ani.Et plura de hoc.j.ꝑ totum.
Moꝛs anime eſt multiplex. xj. DE
Moꝛs coꝛꝑalis ſignificat pctm.xliij. S
De moꝛtis recogitatõe et valoꝛe eꝰ.xxvj.
In moꝛtis hoꝛa tentatõnes qᷓ/ (AB.
les erunt. IJbidem

In moꝛtuis coꝛptby pectꝰ alti eleuatxxx.

N. et. xlvſ. 2=
Moꝛtuos tres xpᷣs ſuſcitauit.xluj. T
Ad moꝛtem quõ pᷣꝑemur et quõ xpᷣo ↄfoꝛ
memur. xlii. VBIy
Moꝛs an ſemꝑ in optimo ſtatu hommẽ
tranſferat. IJbidem
Moꝛs eſt triplex. xxy.
De moꝛtꝭ incertitudie ⁊ eiꝰ nũcijs.xlv. A
B. Itẽ quare voluit deꝰ nobis moꝛ
tem eſſe tã incertã.C ,B
In moꝛtis hoꝛa quare aliqͥ qui videbant᷑
eſſe boni pereũt. Et que faciũt tũc homi
ni confidentiã.xlv D E
Moꝛtẽ an liceat refugere. xx-ſ. G H
Moꝛi deſigerare an ſit ſalubre.xlvj. Jvſ
Moꝛs quõ ſatiſfacit ꝓ pctis.et ( ꝙ; Z
qualia bona confert.xlvj. KZ

Zabula

De moꝛt dilatõe vel acceleratõe vbi vita

Itẽ an ſit reuelatũ. lxxx. D.
R. Zie gn xpᷣs dicit ꝙ hoc ſołꝰ pater ſert e.

DNMoꝛs vnde oꝛta ſit in mundo. lxxiij. E
Moꝛi quare debẽt bꝛuta q nil peccauert.

maximus.lxxvj.A vſq;

*%

effectus. lxxx. AX
In moꝛte pcto: ꝑdit oĩa ſed iuſtus lucrat

OMoꝛtis finis quatuoꝛ reguł (lxxvj. F.

ludicat᷑ eſſe bonꝰ vel malus.lxxix. B vſ⸗
De moꝛtꝭ agõe hoꝛrẽdo.ibidẽ.C ( q; E
De moꝛte violenta ⁊ dũ qͥs eligit leuioꝛeʒ.
De moꝛte impꝛouiſa frene⸗ lxxu. D

tica et hmõi.lxxix

Itẽ moꝛtem ſubitaneã quare deꝰ homini

pꝓmittit. Itẽ moꝛiẽtes in amentia et hu⸗
luſmodi quõ diſcernanr᷑ibide,z G. H
Itsẽ de interrogatõibo in hoꝛa moꝛtis.lxx⸗

F Mundus quado finiẽan (ix. Yꝓ RZ

ſciant angeli certitudinaliter vel homĩeſ
((lxxx. R
e mundi fine quales ſint opi/ (
niones doctoꝛum.lxxr.

Mungli finis quibus ſignis diecturaur

ap pꝛopinquare.lxxx.

Miũd an diu durabit poſt antixpᷣi moꝛ

Mũdꝰ qᷓ; terribiliter ↄſũ (tẽ. lxxx. V
mabitur ꝑ ignem et quare.lxxxx. Xy.

Mutus qs coꝛꝑalit᷑ quõ fit. xx V

Allſci q̃re facit deꝰ q̊ſdã defoꝛmes
n lepꝛoſos et alijs modis defectuo
ſos. xxxij. E
Naturalit᷑ qð ieſt ſpecifice ineſt ſꝑ.lxxiij.E
Nomẽ xpᷣianũ nõ ſaluat ſine oꝑe.ij. ⁊

y Nobilitate quales creature pcellüt alias.

Nobilitatis ſignũ eſt longa bꝛa/ (xxv.
chaia habere. xxj. D

XNumer electoꝝ qͥs ſit ⁊ qñ iplebit᷑⁊ qͥ ho

erc;. ſint pꝛedeſtinati an ſciant angeli.
LCcultare dẽmꝰ.iiij. ⁊ nemĩ dicere
o cioſitaſvitãda ẽ. xx.h (xxxj. Xx
Dcubłẽ gſ no bił coꝛꝑis⁊ qꝛe.x.D
Oculũ iuuẽis ſi ſenex hr̃et videret vt inne

nis. xij. E

Ocułduobo viðꝛ xpᷣs.xxxiiiijj.. DO
Oculi coꝛpales ⁊ mentales quõ impedi⸗
untur ne bene videãt.xxxuij.

In motꝛte coꝛꝑali tdole (lxxiij. F.

Moꝛtis doloꝛ meſticia plena peccatoꝛb⸗
Moꝛs in coꝛꝑe tres relinquet (lxxvj. E

4
ſgnife⸗
Degu
Fide
Petdt⸗

he
Pope
ppetl
poſtr
Parz
etben
Petiq
Petönn
nyii
Parimo
Paipene
Damnfe

Deccme

N
epnig

Deprien

Phlbcop
Amnü
(icone

lcntczen
ſesqno
Aasgee
ſenti
eſceſt
Pchu
ene
Deneh

binn
m 4
etauent
Enns

eumihr
lorje

1s at
n.
B
6E£
culore,
r d
E
ommini
thus
9
lrr
L
i
.
ſcr.

cunnnn
5
trhime
ilrn.
1 15

defomnes
defeltho

ſlii

1rn
9

cbitrͤbo
n angel⸗

eninin .

gann

=

=—
=

öinpen⸗

Oratio hũilis ↄmendat᷑ (cra hmõi.ibið „ .
S FIté quõ vẽmꝰ qᷓrere pᷣdicta. xlii. N
Ojo qᷓtuoꝛ modis r᷑utat᷑ ñ bõa.xxviij
Aradiſũ terreſtrẽ qᷓ̃tuoꝛ reges vo, .
r Altöoz reddere dẽm ð decẽ. xxij. C

Pctã qibo ſignis oñ

SG ☚

Alphabetica

Opari virtuoſe incitãt octo nos.vj y S. mos
A De ꝓſpitate tꝑali. v. Foꝛtuna

De oꝑib moꝛtuis in pctõ.vij.

Oꝑa bona q̃re debeat facere hõ etiã ĩ pec P

lent q; oꝑa moꝛtua nata.vij.
Qualiter rõ de oꝑib exiget᷑.xxijj.. V

De oꝑib dei ꝙ ola ſunt laudabilia. xxxij.
Oio dnica pᷣ alijs oꝛõibo ẽ ↄmẽ/ ( totũ
dabilis. xxx.

„

ꝛõem dñnicã q̃re fecit xpᷣs breuẽ. et plu⸗

et qli᷑ debeateri.xxviij.

—— —

luerũt itrare ſʒ ñ potuer᷑t.xxxv.
Paraliſis q̊t ꝓpetates habʒ ⁊ qͥd
ſignificat.lll. QR
De ꝑaliſis curatõe ⁊ remedio. Ibidem.

Ittẽ de eadẽ pła vbi Infirmitas (M
Pctõ: quõ elõgat᷑ a deo łappꝛopiq̃t.ij.

n pctõ moꝛtali qᷓdiu ſtare ðꝛ hõ.vij. B
⁊o pctõ q̃re nõ ſufficit aiam ſolã dãnari

Apetuo ſʒ etiã coꝛpꝰ dãnat᷑ et cruciabitur
poſt reſurrectõem.uiij.
Pctã qualia diffamãt hoĩem apð deum
et beatos.xxr. C£

— —

dit de odire. xxxviij.

Pctõꝛ iuſte excludit᷑a regno dei (T

xxxypiii. L
Pcti moꝛtałguitas ptʒ ex płibi.xxxix.D.
Pctĩ venenũ moꝛtifeꝝ ẽ amariſſimũ.xliiij
Pctm̃ ſᷣcat᷑ ↄueniẽt᷑ ꝑ moꝛtẽ.ibið S. (R

Peccare qñ icipit qͥs moꝛtalłꝛ a puericia.

Penrea pectꝰ ꝑcutiũt.⁊ 8.T (47 P
e pnĩa ĩexpleta añ recidiuatiõʒ.lxviij.&

De pnie reſuſcitatõe a pctis.lxxij
Philoſophi ꝙ damnati ſunt.lxxv. X
Pira añ pꝛandiũ comedere nocet ſʒ pꝰ pᷣn
diũ comedere ꝓdeſt.vy. RRKR

— ——

Piſcatoꝛes elegit xpᷣs/ꝑ p̃dicatoꝛibi.⁊ pi⸗
ſces quõ ſignificãt hoĩes.vj S T.

Piſces creãdo deꝰ bndixit ⁊ ñ iumẽta ⁊ qꝗᷓ
Daelus det E duplex.xxxj. X (re. vj. X.
e pᷣdeſtinatõe et pᷣſcia płla.vᷣ.Creare

Piꝛedicatoꝛ qñ videt fructũ non facerean

debeat ceſſare ab actu pᷣdicatiõis.vj. V
De pꝛelatõe et pᷣſidẽtia vł domimo quo

modo ratio exigetura deo.xxij X

ꝛoxim hoĩs qͥs dicat᷑.xxxiiij. S. et vbi

Opꝰ bonũ quõ ẽ meri (cato.vij. BE dllectio plura de hoc.
toꝛiũ vite eterne. vij) CDulchritudo aiĩe eſt iuſticiax. D
De opeꝝ bonoꝝ regulis. viij.R.⁊ ð plu Pumit deus plures alios ꝓpt᷑ pctã vnius
De oꝑibo moꝛtificatis ꝙ pua/ (raibidẽ. et quando.lxj. ?M

Vinarius numerꝰ a chriſto conſe
q ccratus eſt.xxvij. y
Querere debemregnũ dei ſollici
te añ oĩa.xlj.X.et.xlii. Z

A OQuerẽs rgnũ ði dʒ qrere iuſticiã ulꝰibið

Oueretii regnũ ðei oĩa adijcẽt᷑ neceſſa⸗
ra. xlj.

——

Quersantibe regnü dei quare ꝑimttit de⸗
penuriam tꝑalem. xliii. OD. P

Et quõ ĩ rõe hõ ↄuĩcit᷑.ibidẽ.

S Recidiuatõis reatꝰet ingtirudo.lxviij.G

Recidiuatio an fuocet pᷣterita pctã (HJ
2 quõ.lxviij. B Hy è
De recidiuatõis ꝑicułibidẽ.LCI⸗
Recidiuãs an teneat᷑ confiteri pᷣoꝛa pctã.
Itẽ de remedijs recidiuati/ (lxviij. H
onis et pluribus hmõi. IJbidem.

B Recõciltatõeʒ petere a ꝓrio an tenemmux

Ad recõciliatõem quare xpᷣs obli (x. P
Gauitfratres.x-jjJj.
De recõciliatõis modo et pluribs ad ideʒ
Ibidem.Et vᷣ.de JIra ⁊ inunla
KRegule xpᷣianitatis.lxiii,. .
Regule de ↄfoꝛmatiõeolũtatis nr̃e ad
diuinã.xviij. 2
KRegule ꝑ quas cgndtelf volũtas homiſ
an ſit bona.xix. Q.vſc X
De reg̊ dei qreẽdo vide ſub Alr̃a.S.
NReꝑatõeʒ pꝰ lapſũ an mereat᷑ hõ ꝑ bona
oꝑa fcã i moꝛtali łꝑ moꝛtificata.viij. NH.
Reuiuificant᷑ ne bona oꝑa in gra facta et

.* „. —

poſtea moꝛtificata. YObide
Abbati feſtiuatio qᷓre mutata eſt
ſin diẽ dnicam. l.
Sabbatizatõis vel ſctificatõis p
ceptũ ad qualia obligat.l. J. K

7„

Itẽ in ſabbato.i. feſto oꝑando in quib⸗

caſibo hõ a pctõ excuſatur. J bidem

Sctificare diẽ feſtũ qlib obſequijs tene/
Sapiẽtes mũdam fere oẽs (mur.l.L
donati ſunt. Et ſapietiſſimꝰ Salomon

Dubitar foꝛe ſaluatus. v.

penſat᷑. lxxuij.

Zabula Alphabetiz

Senecxꝰi aliqᷣbo tenet tãtũ tgꝑis ⁊ prre

liq oẽs etates hoĩs.lxxx.

Seruitus diuitiarũ ꝓhibet᷑⁊ quõ a gſcit᷑.

De funtute terrenoꝝ ⁊ ſol (cxlj.Q. R
licitudine cauenda. xlj.
Seruitus diuitiarũ qre griat᷑ ſuituti dei

—

lij. A. Itẽ quõ illaqat ad ſuſpendendũ
in inferno. ꝓbidem “ COQC
Sollicitudo tpalũ quõ ẽ culpa moꝛtalis
Itẽ ſine ſollicitudie qᷓre nõ vult (xij El
paſcere hoiem deꝰ ſicut aialia. xij. T
De ſilitudine ale ad deũ.v. AXA.
De ſerpente colubro vbi Coluber
De ſerpẽte diabolo qli ſpecie apparuit pᷣ⸗
mis ꝑentiby. ly. S
Spes qntuplex diſtiguit. lvſj. A

De ſpei certitudine. Sbidem ¾
Sperare ĩ deo de qͤb dz hõ ſecure. ibidey be c.
E FS Xpᷣianꝰ nõ ſaluat᷑ ſolo noĩe.ſʒ xpᷣianꝰ imi⸗

Speratib, i deo q̃lia bõa ꝓ⸗
ueniunt. ljjij.
Strutõis ꝓprietaſ naturał habet᷑.xxiij. A
Suꝑbia ẽ danabił etiã in bono oꝑe ⁊ de
Surditas coꝛꝑaliſex qᷓ (remedio.viij..
tuoꝛ ꝓuenit.⁊ de remcdio.xxxj.
Empeſtate aer⸗ ledzda.⸗. RO
t Tetat nos diabołꝰ foꝛtiꝰ in hoꝛa
mottis ⁊ q̃re ⁊ de quibi.xxvj.C.
D. vſq; finem .
De tẽtationũ earũdẽ remedio.ibidem
Tẽpꝰnt᷑ʒ incitãt ſex bñ expẽdere.lxxuij. J
Tepus vite hoĩs qre de voluit eſſe bꝛeue
Thus quõ ꝑdis⁊ quõ recõ .

—

Terre totius rotũditas ⁊ dyamet᷑ quata
Theſaurizare in terra an ſit (ſint.lix.
peccatum.xiil.
Ana glia qñ incidit in bono oꝑe
y qäqd faciendũ ſit. viij. .
Waleritas ab antiqͥs poetis ⁊ phis
quõ depingebat᷑.lxxxr. 6
Ad veritatè ſomnioꝝ ↄfert laurus.ibidẽ.
Virtutes q̃les pᷣcellut alias.xxx.

Vliſiõis diuie puatio ẽ ſüma pena ĩ infer/

Vitã lõgã qre dat deꝰ qͥ (no.xvj. P Q
buſdam. xxr. F
Vita hoim antiqͥ t qre fuit lõga.lxv.M
De vite plõgatõe vł bꝛeuiatõe.lxv. PO
De vitreo q̊dã vaſe fracto ⁊ malleato.lxix
Vnctio extrẽa ↄfert ad pła.xlv.— (D

B CAWoluũtas diuiaꝝ ꝑſonaꝝ ẽ vnica.xviij. A

De volũtate ði qna demꝰↄgſcere.xviij.b
De volũtate dei ancedẽte ⁊ ↄſeqnte et in
qbus ↄſiſtit.xviij. LCD
Volũtatis diuine ſigna qͥnq;.xxviij E
De volũtatis dei et nr̃e ↄfoꝛmatõe ⁊ vtili
tate eius.xviij. Fvſq; R
Volũtas hois bona a mala diſcernit᷑. et
qliter iudicat᷑ ad ſalutẽ vel dãnatõeʒ.xix.
Volũtas an reputetp fa⸗ (Z viq; X

cto ⁊ de bone volũtatꝭ fructu.ibidẽ vide

Votũ de eius ↄditõe.lxxij TI
Itẽ an cũ voto opꝰfactũ plłꝰ valeat qᷓ; ſi⸗
ne voto. Et votũ an ſꝑ obliget. ⁊ pła de
hoc.lxxij.ꝑ totum =
p̃s ꝑatus eſſet ꝓ nobis rurſus mo
x ri ſi eſſet poſſibile.v. RO
AXvys ꝙ pateret᷑ vłpaſſus ẽ an de⸗
beat placere ſctis.xviij

tari tenet᷑ xpᷣm.lxiiij. J.⁊.iij. 2
De xpᷣianitatis regulis.lxxiij. Kæa
De xpião quõ penuriã ſuſtiere dʒ.xliij. P
Doner ad regnũ tenẽdũ qles ſunt
y De ydiomate q̃le.ſ. (xxxix.E
Igloma diſceret puer aliqͥs nutri⸗
tus recdluſus.lxxx.
ydropiſis qles habeat ꝓpetates et qͥd ſt⸗
gnificer. xipiij. T
ydqus.ij. Julij pᷣdicauit xpᷣs d. Niſi abun
dauerit iuſticia veſtra ꝛc.
ydus eodẽ.ſ.ij. Julij pᷣdicauit xpᷣs di.At⸗
tẽdite a falſis ꝓphetis ⁊c.x. A. xvy J
ydꝰ.uij.nouẽbnis ſanauitxpᷣs emoro
ſam. lxxii.
Elo iuſticie debet hõ vltõem iniu
5rie petere aliter peceat.xviij. G. Et
Selo tãto odit deus pec (xxxvj. J
catũ vt ola mala in mũdo nõ mniſi ꝓpter
pctã ⁊ pctõꝝ maliciã infligat.lxxx.x.x
XFinzibere ⁊ alijs ſpeciebꝛ cibos ↄdire quõ
ꝓſit aut noceat.lxv. 6363

Finit Tabula materieꝝ ↄtentaꝝ in
hoc volumie Sermonu pomerij de
tẽpoꝛe partis eſtiualis m oꝛdinem
alphabeti

„

min

nemſer

Germ

Geri

Seii
Gerx

dD
Sery
Ser

Ger⸗
SGer⸗

Ser,
Arij
Serpi

◻—

Oergin
Oer ni

—
—,,

Jerp.

Sm
Japi

la trij

„.

ere tiib

*

qnte ern
Atöer eil
ſemik e
toz ar.
Ang
bigence

aatiſi⸗
ꝛponde

omo
O.
n de/

Pim
iz
iesſunt

nn.6
asnun,

et a
Pſiabun
tosdiA

1

motrof
3

lioen inn
giil
e api)
Pe
it
69 .

tentap 1
hmmer A.
lnen

Ser. v.

mini ꝗeſu incipit tabula ſecũda ſᷣ̃m oꝛdi⸗

nem ſermonũ in hac parte ↄtentoꝝ.

DSominica ſca poſt Penthecoſtẽ
Sermo.j. De milſſa ⁊ eius auditõe

Dñica tercia poſt Pentheco. H
Ser.ij. Bene Geln ſequeñ.

Ser. iij. e dilectõe dei ad animaʒ
H hũanã pluſqᷓ; ad angelos
Ser.iij. De dãno maxio aie dũ ꝑdit
De aie rõnał decoꝛe ad ima

ginẽ ⁊ ſilitudinẽ dei facte.
⁊ amoꝛe

Dñica.iiij.poſt Penthecoſten

Ser.vj.· Jurxta euãgeliũ ꝓſequeñ.ꝓ
ſimplictdbus
Ser.vij. De opibus bonis in moꝛta
li peccato factis
Ser. viij. De oꝑibus viuis ⁊ poſtea
De aie dig/ (moꝛtificatis

mnmtate nobilitate ⁊ difoꝛmi
H tate
Hominica.v. poſt Pentheco.

Ser.x. De ire modis ⁊ recõciliatio
. nis debitto
Ser.xj. De recõdilatõe fraterna e
modo eius. Sð
Ser.xij De aie rationalis ĩmoꝛtali

tate ⁊ moꝛte ſpũali eiuſdẽ.

Dominica. vj. poſt Pentheco.
Ser.xij. De mißicoꝛdle der aſecutõe
ꝓpꝛietate ⁊ manifeſtatõne

Ser.xiiij. De miſericoꝛdie dei ꝓmpti
tudine ac magnitudine et
hominũ abuſione
Ser.xv. De aie hũane pcioſitate foꝛ
moſitate ⁊ gratioſitate

Dñica.vij.poſt Pentheco.
Ser.xvy Juxta euãgeliũ de falſis ꝓ⸗
. phet; ⁊ arboꝝ ſignificatõe
Ser.xvij. De ignis infernalis coꝛnali
tate et ꝓprietate.
Ser.xviij. De volũtate dei ⁊ eius cog
gnitione ac cõfoꝛmatõne.

Tabula

De volũtate hoĩs bona vel
mala et diſcretone
Dominica.viij.poſt Penthe.

Ser.xix.

Ser.xx Juxta euãgelium de laboꝛe
Ser. xxj. De mißicoꝛdia (manuali
fraterna ⁊ eius inductiõe
Ser.xxij. De rõe reddẽda ĩ ði iudicio

Ser.xxij. De aie rõnał oꝛigie⁊ dei be
niuolẽtia ac beneficẽtia ad
(im.
Dominica.ix poſt Pentheco.
Ser.xxiiij. De xpi fletu ⁊ inhabitatiõe
. in anima
Ser.xxy De aie rõnalis ↄiũctiõe ad
Ccopis 7
Ser.xxvj. De moꝛte et tẽtatõib tũc i⸗
Ser xxvij. De iudeoꝝ ca (pugnãtib⸗
ptiuitate ⁊ hierłime ðſtru⸗
Dñica decima poſt Penthe.
Ser.xxviij. Juxta euãgeliũ applicãdo
de actantia
Ser.xxix. De oꝛõis dñice dignitate
Ser.xxx. De hũᷣilitate deo amabili
Dñica.xj.poſt Penthecoſten
Ser.xx. Juxta euãgeliũ applicãdo
Sobleſſiõe hoiſa diabolo
Ser.xxxij. De dei iudicijs ⁊ oꝑibo lau⸗
Nangls.
Ser.xxxiij De foꝛtuna ⁊ eꝰ varietate.
BHñica. xii.poſt Penthecoſten
Ser.xxxuij. Juxta euãgeliũ de caritate
dDdDel et ꝓxani
Ser.xxxv. De caritat, ſctẽ entitate et
neceſſitate

Ser.xxxvj De dilectõe ꝓximoꝝ et ini⸗

Ser.xxxvij. De caritat pcel/ ( micoꝝ
lenti dignitate ⁊ qniitate.

Dñica.xiij.poſt Penthecoſten
Ser.xxxviij De lepꝛe pcti abominatiõe
apud deum
Ser.xxxix. De pcti grauitate ĩdicibili.
Ser.xl. Delaude dei ⁊ grarũactõe

Hominica xvij poſt Penthe.

Ser.xj Deſollicitudie tꝑaliũ euitã
Ser.xlj. De diuitiaꝝ ſerui (da
ttute periculoſa
Ser.xliij. Dereg dei qrẽdo añ oĩa

. „ .

Ser.lxvj. De infernalis pene et᷑nitate

hinjnñica. xv.poſt Penthecoſten.
Ser.xliij De moꝛte ⁊ pꝑaratõe ad eã
Ser.xlv. De moꝛuis incertitudine
Ser.xlvj. De moꝛtis tioꝛe vł appetitu
Ser.xlvij. De reſurgẽdo ſpũ aliter in q̃
cunqᷓ; etate hominis

Dominica. xvj. poſt Penthe.
Ser. xlviij De carnali vita deteſtãda
Ser.xlix. De conſcientie male pena et

bone leticia.
Ser. l. De diei feſti ſanctif̃icatione

HBHitica. xvij. poſt Pentbe.
Ser.lj. De ſpcepto maximo charita
= tis ⁊ oꝛdine
Ser.lij. De diuine dilectõis inducti
one ⁊ efficaca
Ser.lij. Decharitate gratuita ⁊ ðo
acceptabili
Ser.liijj. De charitatis ↄmẽdabili e⸗
minentia et augmento

HhHiüiica. xviij. poſt Penthe.
Ser. lvv. De infirmitatũ a deo ꝑmiſ/
ſieone ⁊ curatione
Ser. lvj.

De cõfidentia ⁊ ſpe in deo
—ponenga
Ser.lvij. De cogitatõib małfugãdiſ

Dominica. xix.poſt Penthe.
Ser.lviij. De guiſſimis penis inferni.

Ser.lxx.· ꝓfundo carcere inferna
li et demonũ aſſociatione
De penaꝝ inferni multitu/

=èZUMU dine et afflictiõe acerbiſſi⸗
ma corpoꝝ damnato:um
Ser.xj. De ira dei foꝛmidabili

Haoaminica. xx. poſt Penthe.
Ser. lxij. De egritudinib ſaluti con/
feræetibi⁊ ifirmo ꝝ ſᷣuitoꝛib⸗

Ser.lxiij. De fidei articulis etſmbo⸗

—bbo apoſtoloreẽGcs
Ser. lxiiij De chriſtiana vita: et eius
rregulis
Ser. lxv. De vite hũane breuitate. et
dee termino eiuſdem

Dominica.xxj.poſt Pentheco.

Ser.xvij. De dei magna mif̃icoꝛdia
ſimul ⁊ iuſticia
Ser. lxviij De recidiuatõis ingratitu⸗

ddine
Dñica.xxij.poſt Penthecoſten
Ser. lxix
ad imaginem dei
Ser.lxxx. De lingue cuſtodia et refre
natlone vtili
Ser.lxxj. De meritoꝛũ qualitate im/
pedimentis et augmento.
Ser.lxxij. De votoꝝ religioſa emiſſio
ne et reddiõis neceſſitate

Dominica. xxiij poſt Penche.

Ser.lxxiij De moꝛtis oꝛigine ⁊ itrodu
ctione in mundgi
Ser. lxxiiij. De tẽpoꝛe vite noſtre bene
dliſpenſando
Ser.lxxv. De fidei vere vnitate et mi⸗
ra poteſtate.

Ser. xxvj De moꝛtis doloꝛe in coꝛpo⸗

re et anima

Dñica vltima poſt Pentheco.

Ser. ixxvij. De turbulento aduentu an
— tichriſti. et qualibus abu

ſionibus diſponitur mũdꝰ
aao illü regnandadd
Ser.lxxviij De fidei firmitate ) tentati

ones ⁊ impugnatões anti

Ser. lxxix. De fine hoĩs bono vł malo
ſcʒ in moꝛte.⁊ de ſignis et
rroegulis diſcernendi
Ser.lxxx. De fine mũdi et conſũmati

one ſeculi. Et ð noticia etꝰ

quãdo fieri debeat

Finit Tabula ſecunda ſm oꝛdi
nem ſermonũ in hac parte eſti⸗
uali contentoꝛũ

De dignitate homis facti

4

“
mini
nis mat
noſtri
Incipit
deteme
.
macid
fmronme
ſermoni
Ntedeſal

em
becogru
1.Gſer
Plitate.

ſtetnn
diecege
lelegleb
leponis
deäh
Wagna
(bum:
dlbefen
nüeng
lnllma
dickaſce
Uchariſt
mnem,
wodei
tnchariſt

eetnitat
Uicordu

grartue

oſten
nis fict
etrefte

te im
mento,
emiſſio
ſſitate

ochu
bene
w

N

Hentuan
busbn
wrmüch
1
tzientnn
töes Andn

0 Ntnal⸗
elgist

onſimmn
notac⸗
t

dlt
en!

R 2“” *

mini ꝓhu. Ad honoꝛẽ eius ⁊ ipᷣius vᷣgi/

nis matris Marie. Itẽ ſeraphici patris

noſtri Franciſci.ac ad laudẽ oim beato

Incipit ꝑs eſtiualis ſermonuʒ Pomerij
de tempoꝛe.

Dominica pꝛi

ma cadit ſemꝑ in feſto ſctiſſime trinitatꝭ

ſim romanũ oꝛdinariũ. Idcirco tũc ſemꝑ
fermonẽ oꝑtet fieri de trinitate.de q̃ ſcpᷣſi
ERte de ſctis q̃ttuoꝛ pᷣmões.vide ibi.
Irem dñica ſcõa poſt penthecoſtẽ qm̃
ſemꝑ cadit ſub octaua coꝛꝑis xpᷣi ſermo⸗
nẽ cõgruit de miſſa vel de euchariſtia fie/⸗
ri. Vñ ſermo hui dñice ponit᷑ de miſſe di
gnitate ⁊ auditõis vtilitate.

ODmo

quidã fecit cenã
magnã ⁊ voca/
uit multos QZu.
„p niiij 2 in euan/
gelio hodierno.
Hec verba di⸗/
xit ſaluatoꝛ no/⸗
ſter vt Builler.
aliliiit anno etatis
ſue.xxxij. dñica die.v.liał.octobꝛis. h̊ eſt

Die q̊ cadit feſtũ ſcti Coſme ⁊c̃. Ecclia au

tẽ legit h euãgeliũ hodie ſub octaua feſti
toꝛpoꝛis xpᷣi.qꝛ myſtice hõ iſte ſigntficat
xpᷣʒ deũ huanatũ vt dic Aug.qͥ fecit cenã
magnã dũ inſtitnit ſctãm euchariſtiã in
cibum ⁊ potũ hoĩm. Cuꝰ celebꝛitas his
dieby recolit᷑ in ſctã eccaa. A PNi/
mirũ euchariſtia ðꝛ cena.qꝛ fuit inſtituta
in vltima cena. Et qꝛ ſᷣm catholicõ cena
dicit᷑ a ſcenõ qð eſt vmbꝛa.qꝛ fit ĩ ſero dũ
a ꝓpꝛopinq̃t vmbꝛa occidẽte ſole.qꝛ vero
euchariſtiã xpᷣs dñs inſtituit ſub vmbꝛa
accidẽtiũ panis ⁊ vini velãdo coꝛpꝰ⁊ ſan
guinem. eo ſcʒ tꝑe q̊ iminebat ſibi paſſio
moꝛtꝭ q̃ſi occaſus veri ſolis. Idcirco bñ
euchariſtia ðꝛ cena. Dicit᷑ etiaʒ mag.qm̃
magnꝰ deꝰ ⁊ imẽſus.ac xpᷣs totꝰ cotinet᷑
veracit᷑ ⁊ realit᷑ in ea:ad quò ſumẽdã vo⸗

cauit młtos ſub ꝓmiſſione magne btĩtu
dinis oib digne cõicãtib ꝑ totũ mundũ
Joh.vj. di. Ego ſum panis viuꝰ ꝗ de ce⸗
lo deſcendi.ſi qͥs mãducauerit ex h pane
viuet in eternũ. Qð pᷣt eẽ ꝓ alio themate
huiꝰſᷣmõis. Exq̊ aũt euchariſtie ſacra⸗
tiſſime cena magna in miſſa recolit᷑ ⁊ ibi
etiã euchariſtia ↄſecrat᷑.de ipᷣa g̊ miſſa in
ſermõe iſto notemꝰtria myſteria. S
Pꝛimũ ðꝛ reuerẽde dignitatis.
Scðm ðꝛ obligatiue neceſſitatis.
Terciũ ðꝛ ſalutifere vtilitatis.
Circa pᷣmũ de ſacre miſſe dignitate reue⸗
rẽda notãdũ ẽ.ꝙ ſacroſctẽ miſſe dignitas
ſuꝑ oĩa reuerẽda foꝛe oſtendit᷑ pᷣcipue ex
q̃ͥnq;. iuxta xpᷣi vulnera qͥnq; cuius agit
memoꝛiam. —
Pꝛima dignitas ðꝛ altiſſimi ſacrificij
excellentia. s
Sca ðꝛ btẽ curie celeſtꝭ aſſiſtẽtia.
Tercia ðꝛ celebꝛationis ſpecialis ho⸗
noꝛificentia.
Quarta ð: diuinoꝝ myſterioꝝ multi⸗
plex gratia. MM
Quita ðꝛ exẽplarꝭ ðuotõis cerimonia
Vñ ꝓpter iſta qͥnq; dʒ qͥlibʒ fidelis ſe ha
bere i miſſa ſũma reuerẽtia. Pꝛima di⸗
gnitas miſſe ðꝛ altiſſimi ſacrificij excellẽ⸗
tia.qꝛ in ea ſacrificat᷑ veꝝ coꝛpꝰxpᷣi ⁊ verꝰ
ſanguis.ſic ſacrificatũ eſt ĩ cruce xpᷣi. Vñ
Chꝛyß.ſuꝑ Mathᷣ.dic.ꝙ qᷓntũ eſt ex ꝑte
ſacri nõ minꝰ valet celebꝛatio miſſe ꝓꝑ mũ
do qᷓ; moꝛs xp̃ᷣi in cruce.qꝛ eadẽ caro ĩmo
lat᷑ ⁊ ſumit᷑ in miſſa q̃ pepdit ĩ cruce. Et
ſicut moꝛs xpᷣi redemit nos a moꝛte.Sic
oblatio xpᷣi ĩ miſſa redeptꝭ ↄfert pᷣmia vi
te eterne ⁊c. Pꝛoinde de ↄſe.di.j.ca.nihil
Alexã.papa dicit. Nihil i ſacrificijs ma⸗
ius eẽ pᷣt qᷓ; coꝛpꝰ⁊ ſanguis xpᷣi. Nec vlla
oblatio hac potioꝛ eſt.ſʒ oẽs hec pᷣcellit q̃
pura ↄſcia dño offerẽda ẽ ⁊ pura mẽte ſu
mẽda.atq; ab oĩb: venerãda. Et ſiẽ poti
oꝛ eſt ceterꝭ.ita potiꝰ excoli ⁊ venerari dʒ.
hec ibi.O g hõ ſi pñtẽ videres xpᷣm coꝛã
pendẽtẽ in cruce ⁊ ſibi aſtãtẽ vᷣginẽ Ma⸗
riã ⁊ ſctm̃ Johem.qᷓnta reueręetia ⁊ tu ta
li pñtie velles aſtare.tali ⁊ tãta reuerẽtia
ſta in miſſa coꝛã pñtexppo GB Se
cũda ðꝛ btẽ curie celeſt aſgrria Rimik
vt tractat Franciſ.maro. In miſſa adeſt

dqdem Pꝛimo tota ſctiſſima trinitas diui
na mõ ſinglari ſcʒ faciẽdo tale ⁊ tãtũ mi
raeulũ ptate infinita trãſſubſtãtiãdo pa
nẽ in veꝝ coꝛpꝰxpᷣi ⁊ vinũ ĩ ſanguinẽ.qð

honoꝛificẽtia qꝛ ĩ celebꝛãdo honoꝛat᷑ mł

tip liciter. Pꝛimo qꝛ ardete lumie eſt cele⸗
bꝛada ⁊ line lumie ardẽte nõ dʒ eelebꝛari
etiã ſi mille ſoles lucerent ſuꝑ terrã. extra

uulla creatura pt ſiʒ ſol deus infinite po/ de celebꝛatõe miſſaꝝ ca. vlt᷑. Et h̊ deſit

tentie. Et ſic fit a ſolis trib ꝑſonis diuis

eadẽ ptãte q̃ creauerũt mũdũ ſolo vᷣbo ⁊

volũtate.pᷣs. Dixit ⁊ facta ſũt mãdauit cõſecratis eſt celebꝛãda.ſ. humerali alba

ꝙ in coꝛdibo fideliũ dʒ ardere ignis diuie
charitatꝭ. Scòo qꝛ bñdictis veſtibi vel

⁊ creata ſũt. Scðo aſtat in miſſa tota cu/ ſtola manipulo caſula coꝛda ⁊ calciamẽ⸗

ria angelica reuerẽter coꝛã ſctifſima trini
tate ⁊ głioſo xpᷣo pñte in euchariſtia. Nã

tis.q̃ qdem dñt eſſe bñdicta.vt cõiter te⸗
net᷑ exceptis calciamẽtis q̃ nõ bñdicunt᷑.

ſi ples ſpuͦs de celo nõ exeãt.qͥdã nihilo Et etiã excepto cingulo qꝛ de ↄſuetudine

minꝰde celo vidẽtes h̊ ſacr̃m ĩ altari ado
rant. Alij aũt qͥ exeũt pñtialit᷑ in ecclłia
aſtãdo adoꝛaãt. Un Beda ſuꝑ QZu. dicit
Quõ inqͥt poſito ĩ ſepulchꝛo coꝛꝑe ſalua
toꝛis angeli aſtitiſſe legunt᷑. Ita etiã tꝑe
ↄſecratõis dñici coꝛꝑis aſſiſtere ſunt cre/⸗
dendi.ꝓpter qð monet apłs.j. Choꝝ.xj.
Di. Debet mlier velamẽ hꝛe ſuꝑ caput ſu
um ꝓpter angelos Lyra.ꝓpter reuerẽtiaʒ
ageloꝝ.i.ibi aſſiſtẽtiũ.Tercio aſtat i miſ
ſa tota curia btã ſił cũ ſctã vᷣgine Maria
⁊ ſi nõ deſcẽdẽdo de celo tñ vtiq; aſpiciẽ/⸗
do de celo ⁊ adoꝛando. Et ad pᷣdicta oĩa
Zarendil facit dictũ Gꝛeg. in omeł.pa/⸗
chali.vt ſcribit᷑ de ↄſe.di.ij.ca.Quid ſit.

vbi dicit. Hinc g̊ penſemꝰ q̃le ſit h ſacrm

qð ꝓ abſolutõe nr̃a paſſionẽ filij dei imi
tat᷑ ſꝑ.i.repñtat.Et ſeqͥ᷑. Quis em fideli
um hẽe dubiũ poſſit in ip̃a imolatõis ho
ra ad ſacerdotꝭ vocẽ celos aꝑiri.in illo ie/⸗
ſu xpᷣi myſteriq angeloꝝ choꝛos.adeſie ſũ
ma ⁊ ima ſociari.vnũ q̊ʒ ex inuiſibilib⸗
atq; viſibilib fieri.hec ibi. Suꝑ hec xxᷣba
glo. dicit ꝙ in hoꝛa imolatois. i. in miſſa
Hoc fit vt ad ſacerdot; vocẽ nõ qͥdẽ ꝓpꝛiã
cſhEi—Recnũciatã h eſt ad ſermonẽ xpᷣi ſedetꝭ ad
dexterã dei celi dicant᷑ aꝑiri ꝓ tãto.qꝛ per
id qð vᷣbo ſacerdotis ↄlſecrataditꝰ fit ad
celeſtia. Et qꝛ panis ⁊ vinũ in id qð ſuꝑ
celos ẽ trãſſubſtãtiat᷑. Otẽ choꝛi angeloꝝ
dicunt᷑ adeſſe.ſ.hoibus ↄſecrãtib ⁊ ꝑ cõ
ſequẽs aſſiſtẽtiba dignevł indigne.ſuma
⁊ ima ſociari dicũf.qꝛ coꝛpꝰ xpᷣi ⁊ ſangiiſ
q ſut in ſũma głia celeſti efficit᷑ ex pane et

vino trãſſubſtãtiãdo. ⁊ ſic fit vnũ ſacxifi⸗

nõ bñdiot᷑ m Richar. ⁊ Sco.in. iiij.di.
xiij.Et iſta veſtimẽta ſignificãt paſſione
xpᷣi.ſ.Alba ſignitficat illã veſtẽ albã qua
xpᷣs ab Herode illuſus fuit. Humerale
coꝛonã ſpincà ⁊ faciẽ velatã xpᷣi.Stola ſi
gnificat chamũ collo xpᷣi impoſitũ. Ma
nipulłꝰligaturã manuũ xpᷣi.Cingulꝰ coꝛ⸗
dã q̃ fuit xpᷣs ligaius. Caſula crucẽ xpᷣi.

Calciameta euãgelij pᷣdicationẽ ⁊c. Ter

cio qꝛ cũ calice ⁊ coꝛꝑalibs ⁊ thobalijs tri
bus ſuꝑ altari lapideo ↄſecratis eſt cele⸗
bꝛãda. Nam ſi qͥs ſine pᷣdictis celebꝛaret
moꝛtalit᷑ peccaret. vt ptʒ de celebꝛa.miſ.
ca.l̃as.vbi ðꝛ ꝙ debet talis ſacerdos de

poni ab officio ⁊ bñficio. Quarto qꝛ die

ſaltẽ illuceſcẽte ⁊ nõ nocte eſt celebꝛãda pᷣ

ter qᷓ; in natiuitate dñi. Et antiqᷣtꝰ eriã x

nocie reſurrectõis dñi celebꝛabat᷑. Et hec
ꝓpter pᷣuilegia iſtaꝝ noctiuʒ. Rõ aũt q̃re
nõ niſi in die debeat celebꝛari ̃m Tho.ẽ
ad ſignificãdũ ꝙ hoc ſacr̃ᷣin ad tpᷣs gr̃e ꝑ
tinet q ꝑ diẽ deſignat Ro.xiij. Nox pceſ⸗
ſit dies aut appꝛopinqᷓuit ⁊c. Quinto qꝛ
in eccłia vel loco ſacro ẽ celebꝛãda.⁊ nõ ni
ſi a ſacerdote ieiuno pᷣſentib płibi. vel ſal
tẽ vno ſeruitoꝛe qͥ rñdeat in gſona totius

wi. vt ptʒz ꝑ frem Ange.in ſua ſũma.Ex

qbn oiĩbus patz magna dignitas miſſe.
Quarta dignitas ðꝛ dininoꝝ myſteri

oꝛũ multiplex gra. Vn Aureo.in cõpen.

li.vj.ca.xviij.dicit.Miſſa inqͥt ſuo mõ ta
plena eſt myſterijs diuĩis ſicut mare guttꝭ

ſicut ſol athomis.ſicut firmamẽtũ ſtellis
⁊ ſicut celũ empvreũ btis angelis.hec ils⸗

le. Nã oibus fidelib tã in vita pñti qᷓ; in

ciũ altaris celebꝛãdo ex inuiſibilibꝛ ⁊ viſi purgatoꝛio exntib.oĩbus etiã btis in ce⸗

bilibo. hec ſm glo.ibi.

CTercla lo ⁊ olbus angelis fructũ ⁊ gaudiũ ↄfert

dignitas miſie ðꝛ celebꝛationis ſpecialis HQuinta dignitas miſſe ðꝛ exepla.

fs den
ſimag
ler füit
ſoni⸗
Fige

ſoyneel

üg
ſae P
bes deb
leauie
deoles
pent
liovor
ſoneid
iſerer
not Lal
gütecan

tu Thoo

büall.
tcelſis
Cantaue
ſgat
qzepb
voroin
ibo⸗
Muisat
leleponi
godeſee
dlinalt
dant.
odietes
Nltuse⸗
teſt.
inmiſſn
ſangais
ſumiaſte
lolico d
mosan
Ulisre⸗
Greppie
fmölag
atonii
foſude
Ge
Unzi
ine
Wr

.

Mnongt
nieeta⸗
teni em
5deff
Onsdiue
ſeſthy re
enlabe
leizmi
Cöiterte⸗
igicunt⸗

*

nrd
danl.
athos de
nogde
iiceäi
Cther
ütſe
hoge⸗
Porpac⸗
Muintog
ltron
bo del 4
natotius
ſinn,
nſſten
nncogen,
ſomot
hureglh
etiſteli
lshel

isincn
Glügfn
gal

Bermo

ris deuotõis cerimonta. qꝛ in miſſa plu/
rima exẽpla deuotõis ſunt qͥ cerimoniali
ter fiũt. Pꝛimo qdem qꝛ lingue varie ibi
ſonãt.⁊ diuerſe voces ↄcurrt ſcʒ hebꝛai
cum di.Amẽ ⁊ alla.ſabbaoth ⁊ oſanna.
Itẽ grecũ cũ dꝛ leyrieeleyſou.xpᷣeeleyſon.

ſvrieeleyſon. Et latinũ.ſ.dicendo Dns
vobiſcũ ⁊ oꝛõnes ⁊c̃. Itẽ ibi ſonãt voces

ſctẽ. Pꝛimo vox xpᷣi in euãgelio.iõ ad illð
oẽs debẽt ſtare reuerẽter taq;ᷓ xpᷣim pᷣdicã
tẽ audiendo ⁊ nõ ſedere nec genuflectere.
de ↄſe.di.j.apłica.Scðo vox hoĩim pctõ
rũ penitẽtiũ cũ ðꝛ Cõfiteoꝛ deo ⁊c. Ter⸗

cio vox miſcðiam iploꝛautiũ di.lꝛyriecley

ſon.i.deꝰ miſere nobis.xpᷣeeleyſon.i.xpᷣe

miſerere nobis. Quarto vox iuſtoꝝ btõ/
tũ laudãtiũ cũ ðꝛ alła.qð ſᷣm Hiero. ſo⸗

nat Laudate deũ vel laudario dñi. Hoc
aũt ẽ canticũ iuſtoꝝ⁊ btõꝝ in celis regnã

tiũ Thob. xiij.ꝑ oẽs vicos hierm canta

bit᷑ alla.Quinto vox angeloꝝ di. Gklia ĩ

excelſis deo. qð angeli in natiuitate dñi

cantauerũt.Sexto vox dei ipiꝰ ⁊ xpᷣi ĩ cõ
ſecratõe. Septimo vox apłoꝝ ĩ ep la.vox
q̊ʒ ꝓphetaꝝ in ꝓphetijs ⁊ hmõi. Octauo

vox oĩm ſaluãdoꝝ in oꝛõnib ⁊ in ſecretis

in qᷣba oꝛat᷑ ⁊ memoꝛia fit ꝓ oĩb ſaluãdis
vluis atq; defunctꝭ ⁊c̃. Sʒ q̃re hec ſecre⸗
te legunt᷑ in miſſa vñ ⁊ ſecreta dicũt᷑ Hu
go de ſacramẽtis li.ij.ꝑ.viij.ca.vlt᷑.di.ꝙ
olim alta voce oĩa(etia hec) in miſſa dice
bant᷑. Sed dũ paſtoꝛes illã vſu q̊̃tidiano
audiẽtes cognitã in agro decãtarẽt diui⸗
nitus ꝑcuſſi ſut.ꝓpterea ↄſuetudo muta⸗
ta eſt. Eedo q̊ʒ deuotio exẽplaris oſtẽdit᷑
in miſſa ꝑ cerimoniã eleuatõis coꝛꝑis et
ſanguiĩis xpᷣl.vt oẽs vidẽtes ipᷣm dñm ie/
ſum in ſaer̃o ⁊ in cruce ꝓ nobis eleuatũ re
colẽdo deuote adoꝛẽt. Et de h̊ plura dice
mus arti.iij. huiꝰ ᷣmõis. Tercio denic;
oſtẽdit᷑ deuotio exẽplaris in oĩbi geſtibuſ
alijs ⁊ cerimonijs ꝑ totã miſſam qꝛ vbi⸗
q; repñtat᷑ xpᷣi paſſio moꝛs⁊ reſurrectio ⁊
hmõi ad deuotõeʒ faciẽtia.⁊ ad gratiarũ
actionẽ inducẽtia.vt patʒ ↄſiderati.O 8
hõ ſtude reuerẽter ſtare in mifſa. E

Circa ſcõm de obligatõe vel neceſſita

tate qrit᷑ vtrũ xpᷣianꝰ ppłs obliget᷑ ex ne⸗
ceſſitate miſſam audire. ⁊ q̃li die. ac qlit
debeat audire.Ad qð rñdet᷑ ſ̃m doct᷑.the

64.

. * . Sl * „
. *
4
.

.

ologos ? canoniſtas recolligẽdo qncq; t

cipuas circa h veritates.
ꝛima vᷣitas eſt de pᷣcepti obligatiõe.
Scvõa de integritate miſe.
Tercia de impedimẽti excuſate.
OMQuarta de ſubditoꝝ admonitõe.
Quita de meritoꝛia auditdee.
Pꝛima vᷣitas ꝙ de p̈cepto qͥlibet xpᷣianꝰ
nõ eſt excõicat vel interdictꝰ.aut legiti
me impedit.tenet᷑ dnicis dieb⁊ feſtꝭ ab
ecclia pᷣceptis miſſaʒ audire Et hec patet
de cõſe.di.j.oẽs fideles.⁊ ca.miſſas.vbi
H pcipit᷑ expᷣſſe. Vñ trãſgrediens peccat
moꝛtalit᷑ ↄtra illud pᷣceptũ de ſctificatõe
diei feſti. Sʒ alijs diebi.ſ.nõ feſtis licʒ de
bona honeſtate ↄueniens ſit ⁊ vtile cuili
bet oĩ die.maxie aũt epᷣis religioſis ⁊ ec⸗
cleſiaſticis miſſam audire ar.ca.fi.de pᷣui
legie li.vj.tñ qͥ nõ audit nõ peccat moꝛ⸗
taliter.vt ptʒ ꝑ frem Ange.in ſũma. Sʒ
di. Nũquid ex q̃libet cã in die feſto nõ au
dire miſſam ſit pctm̃ moꝛtale. Rñdet᷑ ſᷣm
Rich.in q̊libeto.j.q.xix.⁊ cõcoꝛ.glo.ſuꝑ
pᷣdicto ca.miſſas. Recolligẽdo ſcʒ ꝙ au⸗
q̊s obmittere ↄtingit ne audiãt miſſamĩ
feſto die. Pꝛimo q̃ͥdem ex vero ↄtẽptu ꝑ⸗
tinaci ⁊ ſic ẽ ſꝑ pctm̃ moꝛtale.Scðo ex cõ
tẽptu interpᷣtatiuo ſᷣm Rich.ᷣ eſt. qñ ſine
aliq̃ legitima cã ad nõ audiẽdũ miſſam ĩ
feſtis aſſuefacit.⁊ h̊ etiã eſt pctin moꝛtale
Tercio ex aliq̃ paſſiõe vel pigritia aut nõ
rõnabili cã.ſi tũ ad h̊ nõ eſt aſſuet eſt ve⸗
niale pctm. ꝙ ſi eſt aſſuet videt᷑ eẽ ↄtem⸗
ptus interpᷣtatiuꝰ⁊ ꝑ ↄñ moꝛtale pctm̃.
Quarto ex neceſſitate ⁊ legitima cã. ⁊ ſic
nullũ eſt pctmi. Scða vᷣitas ꝙ ex pcepto
q̃libet xpᷣianꝰin die feſto tenet᷑ audire miſ
ſam.nõ tmmmõ ſᷣm ꝑtem aliquã ſʒ miſſaʒ
totã ⁊ integrã incluſiue vſq; ad finalẽ be
nedictionẽ ponendã.Et hec vᷣitas ptʒ pᷣ⸗
dicto ca. miſſas. de ↄſe.di.j.vbi h̊ pᷣcipit᷑
Vñ peccãt moꝛtalit᷑ qͥ nõ audiũt integrã
miſſam in die feſto ex ↄtẽptu vel ↄſuetu⸗
dine ſᷣm diſtinctõeʒ pᷣtactã ð vᷣitate pma
F Szʒz de ß archidia. dicto ca. oẽs fide⸗
ſes hm Hug.dlicit ꝙ iſtud pᷣceptũ nõ ꝓhi
bet n cã neceſſitat, vł honeſtatꝭ ſeu ex cã
minꝰiuſta nõ poſſit aliqñ qͥs añ finẽ miſ
ſe diſcedere niñ h̊ ducat ĩ ↄſuetudinẽ vt li

mitat fr Ange. iĩ ſu. q etis dic h itelligẽdũ
MUD 2 2

Dominica. I. poſt penthe.

e notabili ꝑte miſſe nõ dimittẽda. Se/
cus aüt eſt de modica.puta introitu⁊ hu
iiiſmodi.qꝛ nõ peccat qͥs in talib modicꝭ
obmiſſis.Hã.ij.phiſicoꝝ qð modicũ ẽ
ntihilo reputat᷑. Idẽ etiã dicit ꝙ cũ qͥs nõ
audit ſacerdotẽ miſſaʒ dicentẽ ꝙ excuſat᷑
qn cõmode audire ñ pᷣt dũmõ exiſtat ibi

pñnᷣtialit. Rlura ibi dicqᷓ nõ ſũt hͥ neceſſa⸗ B

ria. Terca vitas ꝙ p mag neceſſitate
legitimo iĩpedimẽto interuenieẽte excuſat᷑
ho ab auditõne miſſe. vt hic patz ꝑ Ho/

ſtieñ.⁊ doct. cõiter. Hmõi aut ĩpedimen
ta neceſſitatꝭ vt dic frat᷑ Angelꝰ in ſũma

⁊ alij.ſunt coꝛꝑalis infirmitas. Itẽ pue⸗
ros tenellos vel ĩfirmos hie qͥs bñ no p̃t
qͥs dimittere. Iteʒ ↄſuetudo patrie q hʒ
vt moꝛtuo aliqᷓ
ne puelle nubiles ducãt᷑ ad nuſſaʒ dũmõ
nõ ducant᷑ ad cho:eas ⁊ ſpectacula. alas
nõ excuſant᷑. Itẽ caſtellani ⁊ ſilłes ĩ caſtr

vbi timoꝛ inimicoꝝ ẽꝛ hmõi.ac generalr

q̃cqͥd aliud qð ſᷣm rectũ iudiciũ legitima
excuſatõ debeat a ppellari. Sʒ nota ᷣm
doctoꝛes aliq̊s ꝙ ſcʒ ſi aliqᷓ neceſſitas ex/
cuſat ab executõe hꝰactꝰ quẽ determiat ec
cleſia de ſctificando die feſto vicʒ miſſam

audiẽdo.tũc cũ nõ audit oꝑtʒ ſu pplere vt

põt in aliqᷓ alio eqli actu relato ad deum
im mediate vel ad dei reuerẽtiã. Rõ qꝛ il
lud pᷣceptũ Sabbata ſctifices nõ ſolũ eſt

.

„ .

inſuꝑ etiã in act

bẽdi ðo ĩ ſctificatõem ſabbati determiat᷑
ab ecclia qntũ ad miſſaʒ audiẽdã. vt ptʒ
ꝑ Scotũ ſuꝑ.iij.di.xxvij.⁊ ↄcoꝛ.doct᷑. Jõ
7 talis qͥ nõ audit miſſaʒ ex cã vel neceſſi⸗
tate legituma oʒ ꝓut poteſt ſupplere aliq̃
actu relato in deù ꝓ ſctificatõe hmõi vicʒ

dãdo elemoſynã.vł oꝛãdo.⁊ ðo gr̃as agẽ

do.⁊ ſic de alis. Quarta vᷣitas de ſub
ditoꝝ admonitiõe ẽ vicʒ. ꝙ ois fidelis dʒ
admonere ſuã familiã ⁊ ſibi ſubditos vt
miſſaʒ audiãt ꝑ dies feſtos ſi ingu los. ptʒ
ex pᷣ cedẽtibi. Fantn peccant illi qͥ ꝓhi
bẽt vxoꝛem aut filios ⁊ hnoöol. B
Quinta vᷣitas ꝙ qlibet fidelis dʒ miſ⸗
ſam audire meritoꝛie in ſtatu gre vt nõ pᷣ
uet᷑ fructu ſalutꝭ eterne. Nimixꝝ młti ſunt
qᷣ licʒ audiat miſſam die feſto ⁊ etiã alijs

nõ egrediant᷑ ꝑ ts.Silr

in negatõne vel ꝓhibitiõe oꝑis ſuilis.ſ⸗ 3
in actu poſitiuo in ſctificado et
magnificãdo deũ. Et qꝛ hmõi cult?exhi⸗

dieb,. tñ puũ vel nullũ fructũ merẽt ſalu⸗

tis eterne.Et tales ſũt pᷣmi qͥ mala inten

tione accedũt ad audiẽdũ ꝓpt᷑ amaſias ?
hmõi. Scòi qᷣ de pctis moꝛtalib nõ ate

runt᷑ ſʒ volit i pctõ ꝑſeuerare Tercij qͥ de

ſacro dubitat. Quarti qͥ irreuereter audi⸗

unt vt patʒz ex pdictis. Exeplum narrat
eda in hyſtoꝛia angloꝝ di. Noui inqͥt

hoiem quẽ vtinã nõ nouiſſem.qͥ cũ eẽt fa

ber optimꝰin monaſterio tolerabat᷑ Hic
cũ alij trãſirẽt ad eccłiam ad miſſam ipſe
remãebat ⁊ inebꝛiabat᷑ dieb feſtiuis. Fa
ctum ẽ cũ infirmaret᷑ fratribꝛ aduocat⸗
cũ meroꝛe dicebat in agone.ſicẽ̃ Stepha⸗
nus vidit celos aꝑtos.ita ego nũc vidi ĩ⸗
fernũ mihi aꝑtũ.⁊ in medio Jude Pyla⸗
ti. Cayphe.⁊ crucifixoꝝ xpᷣi locũ mihi eẽ
pᷣꝑatum.⁊ ſic exalauit ſom ⁊c.· H
ECirca terciũ de ſalutifera vtilitate miſ
ſe. Notãdũ ꝙ multe vcilitates pueniunt
hoĩ ex auditiõe debita ſacre miſſe ꝓpt᷑ qs
libẽter eſt audiẽda. Pꝛima vtilitas ẽ cul⸗

paꝝ remiſſio.qꝛ ĩ miſſa ex repñtatõe paſ/

ſionis xpᷣi hõ de pctis cõmouet ad penitẽ
tiã ex memoꝛia charitat ⁊ paſſiõis xpi.̊
⁊c. e ibi fit generał ↄfeſſio q vẽialia tol
lit.
amoꝛ xpᷣi ̊ ſeipᷣm dedit nobis in cibũ et
ex pñtia xpᷣi mouet᷑ ania ad reamãdũ dei
uote. Terda eſt liberatio.ſ.a ꝑiculo. Exẽ

pluʒ de h narrat diſcipułꝰ ſer. de fructib⸗

miſſe ꝙ qᷣdã nobilis docuit filiũ ſuũ tria

obſeruare. Pꝛimo cauere a mala ſocieta⸗
te. Scõo ↄfoꝛmare ſe hoibʒ in licitj. Ter
cio tidie miſſam audire. Patre moꝛtuo
filtꝰ intrauit curiã regꝭ ⁊ factꝰẽ famulꝰre⸗

gine⁊ acceptiſſimꝰregi ⁊ regine pᷣdicta ſp-

obſᷣuabat. Quidã officialis reg iuueni
ſſti inuidit ⁊ accuſauit euʒ falſo de ullicito
amoꝛe inter eũ ⁊ reginã exñte.addẽs ꝓ ſi
gno ꝙ qñ regina rideret.tũc ⁊ iuuẽis iſte

coꝛrideret ⁊ cũ flente fleret. Rex tẽtare vo

luit ⁊ anulũ ſuũ regine obtulit.ſuꝑ q̊ regi

na gaulſa riſit. Quo viſo iuuenis etiam
aſtas riſit. Altero die rex reginã in maxil

la ꝑcuſſit.⁊ ipſa flere cepit ⁊ iuuenis me⸗
moꝛ pcepti pꝛis ſui ↄfoꝛmauit ſe ⁊ fleuit.

Tüc rex cogitauit quõ illũ occłte ꝑderet
Ille aũt officialis ↄſuluit vt rex pᷣciꝑet ce

mẽtarijs ſecreto ꝙ qcũq; cras mane ad il

coa eſt affectꝰdeuotio.qꝛ ibi recolit᷑

S

goͤntr
rMeri

Tune
man
miſſan
nikpe
tjs hi
nit:ſu
piert
lemitz
ſoͤen
ſaluoe
nilſet:
ſecom
lardaſt
ſuolis
lepcg
nid
Aun
dicis.
Pepi
dict.
lioeyf
minu
lnapt
ihbier
mniſan
ſamau
imn zpe
S
gtqane
morlob
ſpüalie
Npolit
tigatio⸗
ſtchaus
eſtſalut
guarki
firſi
ngas
writyf
l

Meſacf

rirſau
Ainm
biX
Aihe
eraucde
npana
Piinge
cieitfz
bat hie
ſanioſe
nis,
locat
lepba⸗
ii⸗
Pelu
blc
enit
iunt
dies
e
epaſſ
penin
“
glutol
rercli
zabiet
idüde⸗
ll Cai
fuat⸗
jſuü mia
ſocenn
0t; Ter
emorruo
zmnu'er
zdianſe
uueni
delllato
igis ol
nüs iie
litare

mhaͤreg

is etiam

innnal

enis ne
e1fleult⸗

pageree

anendl

los pᷣmũ veniret noie regis di. Feciſty ne iſtã eleuationẽ deſignat᷑ ac ſi ſacerdos di/
qð rex iuſſit ſtatim ꝓijcerẽt illũ ĩ foꝛnaceʒ ceret.O deꝰpꝛ reſpice filiũ hũc tuũ in ſa⸗
ardẽtis calcis.⁊ nulli de h̊ qcq;ᷓ dicerẽt. cramẽto ↄtentũ.vide ſpinis coꝛonatũ fla
Tunc rex iuuenẽ miſit h̊ mõ mane ad ce/ gellatũq; ꝓ nobis in alta cruceſt uſpeſum
mẽtarios ĩ ſiluã.ſʒ iſte audiẽs pulſari ad ſanguĩe cruẽtatũ.moꝛtuũ.⁊ nũc in excelſo
miſſam intrauit eccłiam ⁊ miſſaʒ vſq; fi celo ad dexterã tuã ſedentẽ ⁊ nrm aduo⸗
nẽ expectauit. Interim officialis ille pu/ catũ.Ecce hũc eũdẽ xpᷣm ihm vnigenitũ
tãs hũc iã occiſum ſtimulatꝰ inuidia pᷣue filiũ tuũ tibi nüc in ſacrificiũ offerimus.
nit. ⁊ ſic ſtatim a cemẽtarijs in foꝛnace eſt Per ei merita terogamꝰq̃tinꝰ dare di
ꝓiectꝰ.Tandẽ iuuenis ille aduenit dicẽſ gneris nobis pctõꝝ remiſſionẽ.deuotõʒ.
cemẽtarijs. Feciſtꝭ ne qð rex mãdauit.re ⁊ a ꝑiculis liberatõem. gr̃am ⁊ oĩia bona

ſpõderũt.Dic regi ꝙ iã ꝑfecimꝰ. ⁊ ſic ille
ſaluꝰredijt. NRex at admuratꝰ inqͥſiuit cur
riſiſſet ⁊ fleuiſſet.⁊ expoſuit h̊ a pꝛe ſibi fo
re cõmiſſum.⁊ quõ etiã miſſam audiẽdo
tardaſſet. Fe q̊ʒ ei innocẽtiã ⁊ accu⸗
ſatoꝛis illiꝰneqtiã⁊ ſic iſtũ ſublimauitEc
ce ptʒ ꝙ auditio miſſe iſtũ liberauit.⁊ ille
nõ audiẽs incidit in laqueũ quẽ ꝑauit.
Quarta vtilitas eſt gre acqᷣſitio.ptʒ ex
dictis. Quinta ẽ oꝛõnis exauditio.⁊ H̊
ꝓpt᷑ pñtiã xpᷣi in ſacr̃o.vt Henri.de haſſ.
dicit. Sexta ẽ itineris ⁊ oĩs boni ꝓſꝑa
tio.vñ vᷣ. Nec charitas opes nec miſſa di
minuit iter. Pꝛoĩde Ceſariꝰ ⁊ etiã GBuił.
in apiario. Itẽ diſcipulꝰnarrãt quõ qͥdã
in hierlm ꝑegrinado dũ alij ꝑegrini ſine
miſſa mane exijſſent de hierłm.illi qͥ miſ⸗
ſam audierũt miraculoſe die eodẽ ĩ patri
am ꝓpꝛiã ꝑ angelos ſũt reducti c. J
deptima vtilitas ẽ moꝛtꝭ aſſecuratio
qꝛ qͥ audiuit miſſaʒ ſi eũ eodẽ die ↄtingat
moꝛi abſq; cõione pᷣt cenſeri ꝓ cõicato qꝛ
ſpũalit᷑ mãducauit euchariſtiã in miſſa.
vt volũt aliq. Octaua ẽ purgatoꝛij mi
tigatio. Nona ẽ eterne danatois euaſio
ſi tñ audiuit meritoꝛie.vt ſuB. Decima
eſt ſalutis eterne ↄſecutio.⁊ hec oĩa deſi⸗
gnant᷑ in miſſa pᷣeipue in eleuatõe coꝛꝑis
xpᷣi ſanguis. Nazʒz qrit᷑ qᷓre coꝛpꝰ xpi ⁊

ſanguis in miſſa ſtatim vt ↄſecrat᷑ eleuat᷑

Ad h̊ rñdet᷑ ꝙ eccłia ſtatuit h̊ fieri plibuſ
rõnibi. Pꝛimo ad repñtandũ ꝙ xpᷣs in al
ta cruce ꝓ nobis pependit ⁊ ſanguinẽ fu⸗
dit. Scðo ad incitandũ ſcʒ fideles ex viſi
one ſacr̃i ad deuotõeʒ ĩ adoꝛãdo. Tercio
ad impetrãdũ ſcʒ oẽʒ fructũ ſalutꝭ ĩ miſſa
ꝑ xpᷣm dñm nr̃m in euchariſtia imolatuʒ
ita ꝓ ſicut docer Bonauẽ.i libello de foꝛ
mula nouicioꝝ ad celebꝛatõeʒ miſſe. Per

1

ſalutifera.bonã moꝛtẽ.penaꝝ euaſionẽ. ?
eternã ſalutẽ.que donet nobis pater fii-
⁊2 ſpũſſanctus Amen.

Pꝛo dñica eadẽ ſermones plures ↄuent-
entes hñt᷑ ꝑte de ſctis de euchariſtia.ſ.pᷣõ
dicãdi. Seqtur dñica.iij.poſt penthe/
coſten.ſermo.j.vicʒ euãgeliũ ꝓſeqndo ꝓ

ſimplicibus.

BKant ap/
e pꝛopinquãtes ad ihm pu
blicani ⁊ pctõꝛes vt audi⸗
rẽt illũ Luc.xv.⁊ in euãẽge⸗
lio hodierno Saluatoꝛ nr̃ vt oñderʒ ſuã
miſcðiam diuinã oĩb pctõꝛibs penitẽti⸗
bus ne habeat qͥſqᷓ; deſꝑare de venia.vo
luit oẽs vᷣe penicẽtes ſuſciꝑe ⁊ cũ eis etiiõ
mãducare.in q̊ͥ magnã etiã nobis oibus
ſpem dedit recurrẽdi ad eũ. VYnñn Berñ.
ſuꝑ cañ.dic̃. Oino ꝓpt᷑ maſuetudinẽ qᷓ in
te pdicat᷑ currimꝰ poſt te ihu bone.audiẽ
tes ꝙ nõ ſpernas pauꝑem pctõꝛẽ.nã non
hoꝛruiſti ↄfitentẽ latronẽ.nõ lachꝛymã⸗
tẽ peccatricẽ.nõ chananeã ſupplicãtẽ.nõ
depᷣhẽſam ĩ adulterio młierẽ.nõ ſedẽtẽ ĩ
theloneo publicanũ.nõ negãtẽ diſcipulũu
nõ ꝑſecutoꝛẽ diſcipuloꝝ. deniq; nõ iſßos
crucifixoꝛes tuos ⁊c̃.hec Berũ. Pꝛoinde
euãgeliũ hodiernũ oñdit quõ xpᷣs ex mi-
ſericoꝛdia ſua pctõꝛes penitẽtes ſuſcibie
bat.⁊ h licebat ſibi optie facere.licʒ ppa
riſei de h murmuraret.vt ptʒ in euãgelio
hodierno. Textꝰ. In illo tge. erant ab
pꝛopinqᷓntes ad ihʒ publicani ⁊ pctõꝛes
vt audirẽt illum ⁊ murmurabãt ſcribe ⁊
phariſei dicẽtes. Quia h̊ pctõꝛes recipit

⁊ mõducat cũ illis.⁊ ait ad illos ꝑabolã

. a 3

itã di. Quis ex vobᷣ hõ qͥ hʒ centũ oues
⁊ ſi ꝑdiderit vnã ex illis. nonne dimittit
xcix.in deſerto ⁊ vadit ad illã q ꝑierat do
nec inueniat eã.Et cũ inuenerit eã impo
nit ſuꝑ hũeros ſuos gaundẽs.⁊ veniẽs do
mũ ↄuocat amicos ⁊ vicines dicẽs illis.
Coõgratulami mihi qꝛ iueni ouẽ q ꝑierat
ico aũt vobᷣ ꝙ ita gaudiũ erit in celo ſu
per vno pctoꝛe pniam agẽte ꝙᷓ; ſuꝑ. xcix.
iuſt qͥ no indigẽt pnia. Aut q̃ miler hũs
dꝛacmas decẽ ⁊ ſi ꝑdiderit dꝛacmã vnaʒ
nõne accẽdit lucernã ⁊ euertit domũ ⁊ qᷓ
rit diligẽter donec inueniat. Et cũ inue/⸗
nerit ↄuocat amicas ⁊ vicinas d.Cõgra
tulami mihi qꝛ inueui dꝛacmã quã ꝑdi⸗
derã. Ita dico vohᷣ gaudiũ erit ĩ celis co⸗

rã angetł dei ſuꝑ vno pctõ:e pniam agẽte

QLu xv. Itaq; in ̊ euangelio tria pᷣcipua
myſteria inſinuãt᷑ ↄtẽplada ꝓ iſto pmõe.
Pꝛimũ ðꝛ dñi ihu pijſſima bẽignitas
in Esbyn uſceptõe. (gabolaxꝝ deſigtõe
cõm ðꝛ dei ad nos imẽſa charitas ĩ
Terciũ ðꝛ angeloꝝ feſtiua iocunditas
Lirca pᷣmũu dexpᷣi (de pnie actõe.
benignitate erga peccatoꝛes.ſ.penitẽtes
Euangeliũ iſtud clare loquit᷑ di.
In illo tꝑe vicʒ anno etatꝭ xpᷣi.xxxij. et
poſtqᷓ; pᷣdicare ceꝑat anno.ij.⁊.vj.Rał. ſe
ptẽbꝛis feria.v.vt dicit Guillerinꝰ.p̊ᷣ eſt ĩ
ꝓfeſto ſctĩ Auguſt.epᷣi ⁊c. Seqͥtur. Erãt
appꝛopinqntes ad ihm publicani.glo.i.
q̊ͥ publica exigebãt vectigalia. ⁊ ꝑ nego⸗
ca ſeculi lucra ſectabant᷑. ⁊ pctõꝛes vt au
di.illũ.ſ.ꝑati obedire advite emẽdatõeʒ.
⁊ murmurabant ſcribe ⁊c. Vbi tria no⸗
tantur vicz. (tio.
Ri⸗ pctõꝝ ſapiẽs ad xpᷣj appꝛopinqᷓ
cõo phiſeoꝝ inſipiẽs murmuratio.
Tercio xpᷣi ihu clemẽs inſtructio.
Pꝛimo notat᷑ ꝙ pctõꝛes ſapiẽter h̊ facie⸗
bãt ꝙ ſcʒ ad xpʒ appꝛopiq̃bãt vt audirẽt
dꝛo regula notãdũ ꝙ duo genera hoim
n toto mũdo dicũt᷑ vᷣe ſapietiſſima alijs
oĩb in ſtulticia remanẽtib oino. Pꝛimũ
genẽ iuſtoꝝ deũ timẽtiũ. Scoõm genꝰeſt
pctõꝝ ad deu redeũtiũ ꝑ pniaʒ. Vñ Job⸗
xxviij. Poſtq; mitũ inueſtigatũ eſt vbdi eſ
ſet ſapia vera ↄcluſum eſt ꝙ timere deü ẽ
ſapia. ᷓq̊ad mũ Et recedere(inqͥt)ja ma
lo eſt ſũma intelligẽtia.̊ᷣ q̊ͥ ad ſcõm. Alij
oès extra hos ſũt ſtulciſimi.qꝛ ꝓ momẽ⸗

Dominica.i poſt penthe.

tanea carnis ⁊ mũdi ac pctĩ delectatõne
aꝑtis oculis currũt ad moꝛtꝭ ſu ꝓplicium
eternũ.qð nlła faceret etiã ſtultiſſima be
ſtia.vtſcʒ viſo laqo moꝛtꝭ ſe in illud pᷣci⸗

pitaret. Sapiẽtiſſime ̊ facit pctõꝛ elõga
tus a deo vt appꝛopinqt deo qͥ eſt vita.⁊
ſic nõ ꝑeat. Sʒ qrit᷑ h.q̃liter pec
catoꝛ elõgat᷑ vel recedit a deo.⁊ ꝑ oppoſi
tũ q̃liter appꝛopinq̃re ðꝛ.cũ em̃ deꝰ ſit vbi
ꝙᷓ pñs eq̃liter oĩ rei vt cõiter tenet᷑ ab oĩ⸗
bus eſſentialit᷑ pñtialit᷑ ⁊ potẽter. Dirũ

2

gano bebꝛ recedit vł accedit Ad h̊ rñ det

ug.di. Ad deũ appꝛopinqᷓmꝰnõ pedi⸗

bus coꝛꝑis ſʒ affectõib mẽetis ⁊ ſiłitudie
vᷣtutũ. Et ſic etiã a des recedimꝰ nõ pedi
bus coꝛꝑis ſʒ affectõe ⁊ imitatõe vicioꝛũ
Siẽ g̊ fit receſſus a deo.ſſic ꝑ oppoſitũ et
acceſſus.qꝛ vt ph̊s dic.j.de gñatõe. Ea⸗
dẽ ſũt pncipia cõpoſitõis ⁊ reſolutõis Es
iiij.methaphi. Oppoſitoꝝ eadẽ eſt ſcia.
Aduertẽdũ & ꝙ receſſus ⁊ elõgatio a deo

fit ꝑ q̃ttuoꝛ media.⁊ ꝑ oppoſitũ appꝛopi

quat qͥs deo ꝑ tot modos. Pꝛimo re⸗

cedere qͥs incipit a deo ꝑ diaboli ſuggeſti

onẽ᷑. Nã cũ diabołꝰvidet hoĩem ociari et
mẽte vagari cogitãdo q ad ſalutẽ nõ ꝑti⸗
nẽt.tũc ĩmittit ⁊ ſuggerit malas cogitxati

ones vicioꝝ Ecci.xxxiij. Oultã maliciã

docuit ocioſitas. Pꝛoide Amb.in exame

ron dic. ꝙ cãcer in mari vidẽs ꝙ concha

ſe apit ad ſuſcipiẽdũ roꝛẽ accipit lapilluʒ

7 ponit in conche aꝑturã ad nocumẽtũ ll
liꝰ.

Sic diabołcũ videt ſenſus aꝑtos et

coꝛ ad carnales ↄcupias iponit puas er
nociuas co gitatòes q elõgãt a deo Saß

j. Peruerſe cogitatões ſeꝑant a deo.A

omiatio eĩ dei cogitatões male Pꝛouer.

xv. Sed ꝑ o ppoſitũ appꝛopinq̃re incipit

hõ ꝑ ſpũſſcti inſpiratiõeʒ ꝗ inſpirat᷑ nod

bona volũtas vt a d deu ↄuertamur. vñ
Aug.li.de eccłia ſticʒ dogtibi.ca.xxv.dic.
Initiũ nr̃e ſalutꝭ do miſerãte habemꝰ vt
acqͥeſcamꝰſalutari inſpirationi.Hec ilie.

Per hãc ei vincimꝰdiaboli ſuggeſtionez.

dũ obedimꝰinſpiratõi ſpũſſci.⁊ ſic ðo ap

pꝛopinqre incipimꝰ victa tẽtatõe.vñ Ja

co.uij. Reſiſtite diabolo ⁊ lvgier vob.
appꝛopinqte deo ⁊ appꝛopinqt
ſic ptʒ pᷣmũ de inchoatõe. Poſtq;ᷓ aũt qͥs
ceꝑit recedere a deo ad diaboli ſuggeſtio
nẽ ꝑ malas cogitatiões vt dictũ eſt. tunc

.

1.
caloe;
litatoe
rdele
uee
ſnocd
Panel
grletein
logatp
ſtoreq̃
cces

motipel

coahu

igpe

ſacnin
ichuci
Lpulog
6oeſ Co⸗
Focon
Parntar
Pdiaag
lerſione
ſco t
ad deun
baroe,
lio l
none
amunen
napolä
Qua
nisoſun
copuͦget⸗
tnobfua
lunancſo
dühoͤſen
hnocare
Siemm

tat en⸗
Connlpta
Pies Nep
Olecif.
dwptiino
Eäein
Pnoney

fgegtt⸗
glor
amn

Uulae

.

enunt

ſcum

ina be
luc zan
torcloga
ſtyin:
ine
goppol
Mexbi
aboi⸗

ider
pedi;.

egi
doü
lu et

S
den
NN

noͦgei

dgri
nticdi
ktanme

Concha
tl
mitü
grose
uuc
1 A

ouen 1
einchit

t nob

nur. vi

„

herlle⸗

ſtoney.
cdo

rob.
vob.
ſ

Bermo

Scdo plelõgat᷑ hõ a deo ꝑ mali dele⸗
ctatõeʒ.ſ.cũ delectãdo ĩmoꝛat᷑in mala co
gitatõe.⁊ ſic vt dicẽ Gꝛeg.in moꝛał ſuccẽ
dit᷑ delectatõ q̃ſi ignis qͥ nõ extinguit᷑ öſ.
uꝑcecidit ignis.glo.ſ.ↄcupie ire ⁊ hu
iuſmodi ⁊ nõ viderũt ſolẽ.i.xpim. Nã per
petm̃ elõgat᷑ hõ a gra dei diſtãti? qᷓ; ſit ab
oꝛiẽte in poſtoccides vbi nõ videt᷑ ſol.qꝛ
elõgat᷑ ꝑ pctm incõtrariũ gre.qð ẽ płꝰdi⸗
ſtare qᷓ; ſit diſtãcia coꝛꝑalis ab oꝛiẽte ĩ oc
cidẽs.qꝛ motꝰtalis diſtãtie ẽ naturał.ſed
mot? pctõꝛis in gr̃am ſuꝑnatura? Ter
cio adhuc płelõgat᷑ hõ a deo ꝑ ↄſenſũ in

pꝓcti ꝑpetratõʒ Aug. Pctm̃ iputat etiã ſi
factũ nſec depehi⸗ .H. Silr. Pꝛetea

adhuc ãpliꝰ Quarto elongat᷑ hõ a ðo
& pᷣui oꝑis ↄſũmatõeʒ. Nã vt ſcribit᷑ Ja
co.j.Cocupiĩa cũ ↄceꝑit ꝑit pctm̃. Pctm̃
Svo cũ ↄſũmatũ fuerit gñat moꝛtẽ.ſ.qꝛ ſe⸗
parat a vita q eſt de ꝰꝛ-. MM Szʒ ad

pᷣdicta ꝑ oppoſitũ Poſtqᷓ; hõ ceꝑit ꝑ con

uerſionẽ deo appꝛopinqre inſpirãte ſpũ⸗
ſctõ vt pᷣdictũ eſt.tũc Scðo accedit ꝓpiꝰ

ad deũ ꝑ bone volũtatꝭ inſpirate appꝛo/⸗
batõeʒ ⁊ ↄplacẽtiã ſeu ðlectatõʒ.⁊ Ter d

cio ꝓpiꝰ adhuc accedit ꝑ ↄſenſũ ĩ bõi oꝑa
tionẽ. Nã dicẽte Gꝛeg. Nõ ẽ vacua manꝰ
a munere ſi archa coꝛdis plena fuerit bo⸗
na volũtate. Deniq; tãdem ꝓpinqͥſſime
AQuarto accedit hõ ad deũ ꝑ boni ope
ris ↄſũmatõeʒ.vicʒ cũ in effectu de pctis
cõpũgit᷑ ⁊ ↄfitet᷑ ꝛ pniam cõplet ⁊ mãda
ta obſᷣuat oĩa ac oꝑa bona facit oꝛãdo ie
iunando ⁊c̃. Deniq; ad hec pᷣcipue iuuat
dũ hõ ſctõs ⁊ pᷣcipue btãʒ vᷣginẽ Mariã
inuocare nõ ceſſat.vt ptʒ ꝑ plura exepla.
Etem̃ ¶ Miraculũ pᷣcipuũ legit qð nar
rat Petrꝰdam̃.de q̃dam luxurioſa.q̃ fuit

coꝛrupta ĩ domo pẽna ꝑ famulũ.⁊ binas

ꝓles ↄceptas pꝰꝑtuʒ ĩ ꝓxia ſilua occidit.
ue cõfeſſa fuit oĩa pᷣter h̊ tñ ꝙ pueros
baptiſmo puauit ⁊ a ði viſiõe ſeꝑauit elõ
Gãdo ĩ infernũ ꝑpetuũ. Ecce ãt ĩ iudicio
pꝰmoꝛtẽ vidit ſe accuſari ab ilł ſuis filijs
Sʒ ad pᷣces Marie reſuſcitata pniaʒ ꝑ⸗
fectã egit⁊ ſic fuit ſaluata Scðo ↄnterĩ
euãgelio notat᷑ heong xpᷣm inſipiẽs ⁊
ſtulta murmuratio de h̊ ꝙ pctõꝛes recipi

ebat.tũ qꝛ phiſei ex iuldia murmurabãt q̊

3 miſcdiam quã xpᷣs pᷣſtabat pctõꝛibo ſe⸗

ip̃os reputãtes iuſtos ⁊ illos dãnãtes tã
qᷓ; vani głioſi.cũ tñ erat econuerſo.tũ qꝛ
xpᷣs de ꝓpt᷑ q̊ imũdũ venerat vt miſcoiã
faceret penitẽtib qꝛ ̊ dei ẽ ꝓpꝛiũ( vt dicit
BGꝛeg.in collecta) Vñ ſic ſtultũ ẽ murmu
rare de hᷣ ꝙ ſol lucet ⁊ ignis calefacit. Itẽ
ꝙ mare aquã oib, cõicatz hmõi. Ita ſtul
tũ ẽ ꝙ qͥs murmurat de h̊ ꝙ deꝰfuã miſe⸗
ricoꝛdiã exhibet cui ꝓpꝛiũ ẽ miveri.Et ſiẽ
ſtultũ ẽ murmurare de h̊ ꝙ ifirmꝰ feſtinat
ad medicũ.ſic ĩ ꝓpoſito. Sʒ heu mõ młti
inuidẽt tãqᷓ; phᷣiſei ſi quẽvidẽt currere ad
pniam ⁊ ↄfeſſionẽ.cũ poti ipᷣi ſint ſtulti
qꝛ nõ currũt ad illã. Tercio tãdẽ notat
xpᷣi clemẽs inſtructio.qꝛ ꝑ ꝑabolã docuit
pctõꝛes ſũt ad pniaʒ bẽigne recipiẽdi.
ſic ⁊ deỹR benigne illos recipit q̃tiẽs vᷣacit
ↄuertũt᷑.Et de iſtꝭ ꝑaboł quõ itelligãt᷑ ſe
quit᷑in articło ſubſeqnti. Hᷓ¶Ccrca ſe
cũdũ de charitate dei ad nos Norãdũ ꝙ
xpᷣs dñs ĩ hoc euãgelio ꝑ duas ꝑabolas

ondit.ꝙ deꝰ miſ̃icoꝛs ſũma charitate di⸗/

ligat nos ſaluari. ꝛia ꝑabola ẽ de oue

ꝑdita ⁊ diligẽter reqᷣſita ac inuẽta cũ gau

dio mag repoꝛtata. Nã de aſſiłat᷑ hoi qꝛ
ex chartate de factꝰẽ hõ.qͥ inqͥt hʒ centũ
oues.hᷣ ẽ creaturas rõnales ĩ ꝑfectõe de⸗
cẽ graduũ ↄſtitutaſ. Nã cẽtenari ẽ ꝑfectꝰ
nũ erꝰdecẽ ꝗgdib ↄſtãs.qꝛ decies decẽ ſũt
c. Hec Cyrill“.ſeqͥt. Et ſi ꝑdiderit vnã ex
ilł. Naʒ vna ouis tũc ꝑijt qñ hõ peccãdo
paſcua vite reliqͥt.h Gꝛeg. Nõne inqͥt di/
mittit. xcix.ĩ deſto.hᷣ ẽ nonẽ choꝛos ange
loꝝ ĩ celo.⁊ vadit ad illã.ſ.reqͥrẽdã q ꝑie⸗
rat.h̊ ẽ ad hoĩeʒ pctis ꝑditũ.qᷓrẽs donec
inueniat.⁊ h fecit xpᷣs ð celo veniẽs ĩ hũc

mũdũ ⁊ qrẽs hoĩeʒ ꝑditũ.ſeqͥ᷑. Et cũ iue

nerit ĩponit ſuꝑ hũeros ſuos. h̃ fecit ſᷣm
Bꝛeg. qꝛ xpᷣs deꝰhũanã naturã ſuſcipiss

petõꝝ nr̃oꝝ penas ipᷣe poꝛtauit ĩ paſſiõe.
⁊ taãde vẽit domũ cũ aſcẽdit ĩ celũ.?⁊ ↄuo⸗

cauit vicinos ⁊ amicos.h̊ ẽ oẽs ãgelos qͥ
dicũt᷑ vicini ði qꝛ pñtia viſiõis ði ꝑfruũt
⁊ amici qꝛ volũtatẽ erꝰ ſꝑ faciũt.h̊ Gꝛeg.
Itaq; ſic hõ iuẽta ſua oue quã ꝑdiderat
gaudiũ fac amic ſuis victimã dãdo Sic
xpᷣs de hoie inuẽto oib angeł gaudiũ fe
cit.⁊ ipᷣe ſũme de nr̃a ſalute gauiſus ẽ. vn
maxia charitas dei ad nos patz. S,
querit᷑ hic pᷣmo.cur homies ꝑ vnã ouen
. à 4

⁊ angeli ꝑ.xcix.deſignant᷑. Et quõ oues
dicant᷑ cũ ſint creature rõnales.⁊ cũ h̊ vi⸗
cini ⁊ amici dei noĩenf. Nã.viij.ethico.ðꝛ
ꝙ amicicia nõ pᷣt eſſe niſi int᷑ ſiles. ꝓptea
hoiĩs ad bꝛutũ aial nõ ẽ amicicia.nec dñi
ad ſᷣuũ.inqᷓntũ ſeruꝰſʒ inqntũ hõ.hec ibi
Ad hec rñdet᷑ ſᷣmn Theophilũ ⁊ alios ðdo
ctoꝛes ꝙ angeli in eo ꝙ ſũt rõnales ⁊ per
ↄñs deo ſiles amici dei dicunt᷑. Sʒ ꝓ eo
ꝙ ſũt młtũ inferioꝛes deo ⁊ paſcunt᷑ a ðo
viſiõe ⁊ fruitõe deitatꝭ.Sic oues paſcue
dei oues dicũt᷑. eodẽ mõ ⁊ de hoĩib heni
qᷓ; hoĩes ꝑ vnã ouẽ ꝑditaʒ ſignificant᷑ qꝛ
oẽs ab vno hoie ſcʒ ab Adã pro deſcen
derũt ⁊ ſũt eiꝰ ſpeciei.q̊ſcʒ vno hoie h̊ eſt
Adã peccãte oẽs ꝑierũt. Vñ pᷣs. in ꝑſo⸗
na gener hũani dic. Erraui ſic ouis que
ijt q̃re ſer.tu.⁊c̃. Secꝰẽ de angelis qͥ om
nes ⁊ ſinguli ſpecifice differũt int᷑ ſe vt ꝓ/⸗
babilit᷑ dicũt doct᷑.cõiter. Vn ꝑ multitu

dinẽ numeri veſion Peipu⸗ ꝑ.xcix.qꝛ ſũt

in nouẽ oꝛdibb. cõo qrit᷑ quõ
dicit xpᷣs ꝙ angelos.ix.oꝛdinũ dimiſit in
deſerto cũ illi ſint in celo ſtabiliti.Rñdet᷑
m Berñ. ꝙ celũ in q̊ ſũt angeli bñ appel
lat᷑ deſertũ eo ꝙ tã ab angelis qᷓ; ab hoĩ/
bus peccãtib fuerit derelictũ.Et qꝛ ſicut
in deſerto ẽ diuerſitas floꝝ ⁊ auiũ cantã/
tiũ.Sic in celo ſũt roſe martyꝝ.viole cõ/⸗
feſſoꝝ.lilia vᷣginuʒ.⁊ vatietas angeloꝛũ
cãtãtiũ dei laudes ⁊c. Tercio qrit᷑quõ
xpᷣs dñs in euangelio concludẽdo hanc

ꝑabolã dicit masꝰ eẽ gaudiũ in ſ

vno pctõꝛe pniam agęte qᷓ; ſuꝑ.xcix. iu
⁊c̃.cuʒ ſtatꝰ iuſticie ſit melioꝛ. Rndet᷑ ſᷣm
Gꝛego.⁊ doct᷑.ꝙ qᷓuis ſtat iuſticie vel in
nocẽtie ſit melioꝛ qᷓ; ſtatꝰ pnie poſt pctm
ſcʒ ceterꝭ paribo. Nihilominꝰplꝰ gaudere

dicunt᷑ angeli ⁊ ipᷣe de ðꝛ płꝰdiligere ali/⸗

quẽ penitetẽ q; mtos iuſtos dupłx intel
ligẽdo. Vnomõ de penitẽte feruẽter ⁊ de
um diligẽte ardẽtiꝰ.ac de iuſtꝭ tepidis.et
ſic ſimptr veꝝ eſt ꝙ deꝰ plꝰdiligit ⁊ angeli
płgaudent de tali penitẽte. Sic̃ patʒ de
Maria magdalena. Petro ⁊ Paulo ac
bmõi penitẽtib ardẽter. qᷓ; gauderẽt de
multis vᷣginibi vel innocentib tepidis.
Alio mõ intelligẽdo de iuſts etiã feruẽti⸗
bus. ⁊ ſic qͥdẽ no ſimpłr ſʒ ſᷣm qͥd dicunt
magis gaudere de penitẽte qᷓ; de multis

Dominica. I. poſt penthe.

iuſtis ꝓ tãte. qꝛ maioꝛis gaudij ſpecialis

qðãmõ de eis ↄcurrit rõ de q̃ iuſti nõ idi
gẽt.tũ qꝛ licʒ ipᷣis iuſtꝭ ſit data maioꝛ gr̃a

tñ penitẽtibs exhibet᷑ ſpecialioꝛ miſcðia ĩ

pᷣueniẽdo gr̃a talẽ indignũ.tũ qꝛ in h̊ dia
bolꝰmagis ↄfundit᷑.tũ etiaʒ qꝛ a maioꝛi

malo penitẽs liberat᷑. Exẽplũ ponit ꝛvił.

de mre hñte pueros decẽ ſi vnꝰ infirmat

płſolicita ẽ de eo ⁊ płꝰ gaudet de illiꝰ ſa⸗

natõe qᷓ; ð alijs.ix.ſanis remanẽtibi. Itẽ

Augꝰ.ponit ꝙ ſic agricole płꝰplacẽt agri

qͥ ſpinis młis eradicatꝭ iã fructũ faciunt

centuplũ.qᷓ; qͥ nullas ſpinas hñtes minꝰ

fructificãt. E
vt ſis in gaudiu deo ⁊ angelis ⁊ꝛc.
Scða ꝑabola eſt de mliere hñte decez
dꝛacmas ⁊ vna ꝑdita ac inuẽta. Viñ hic

ꝑ mlierẽ ſignificat᷑ ſ̃ᷣm Lvrã ſapia diuia
q eſt ipᷣe xpᷣs.Et h̊ idẽ diẽ Gꝛeg.in omeł.·

di. Qui ſignificat᷑ ꝑ paſtoꝛẽ ipe ꝑ młierẽ

ipᷣe deꝰ⁊ dei ſapia.hec ille. Sʒ qre xpᷣs ſe

aſſiłauit młieri. Rñdet᷑ꝙ ꝓpt᷑ pietatẽ de⸗
ſignãdã. Nã młieres ſũt młũ cõpaſſiue

⁊ pie ac miſericoꝛdes.nihilominꝰqñ ira⸗
ſcũt᷑ magnã ſolẽt expetere vindictã Ecci.
xxv. HNõ eſt iracũdia ſuꝑ iracũdiã młieris
Sic deꝰ licʒ ſit miſicoꝛdiſſimꝰ tñ qñ ira-
ſcit᷑ ↄtra pctõꝛes impenitẽtes maximã vl

tionẽ facit daãnatõis Heb.ix. Hoꝛrẽduʒ
eſt incidere ĩi manꝰdei viuẽtis. IJtaq; hec

mlicr.ſ.ſapientia diuia hahuit decẽ dꝛa
cmas.i.creatas rõnales q̃ ſũt ↄſtitute in

ix.oꝛdinib angeloꝝ ⁊ decimo oꝛdine ho⸗

minũ. Nã dꝛacma dꝛacme ꝑ c ſcptuʒ ßm

Papiã ⁊ ↄcoꝛ. Bedã ẽ denarꝰ vel numꝰ
P

ſub certo põdere hñs imaginẽ regꝭ impᷣſ

ſa ⁊ eiꝰ ſuꝑſcpᷣtionẽ. Jõq; ſignificat ange
los ⁊ hoĩes ad imaginẽ ði creatoſ.Decia

dꝛacma.i.hõ ꝑijt ꝑ pctm̃. Sʒ xpᷣs diligẽ
ter reqͥ ſiuit accẽdendo lucernã h̊ eſt deita

tẽ ꝑ miracla clarã manifeſtãdo. Itẽ euer
tit domũ.ſ.ꝓpꝛij coꝛꝑis ꝑ młtiplicẽ paſſi

onẽ.⁊ ſic inuẽto hoĩe oĩb angelis gaudi⸗

um fecit.patʒ g̊ charitas dei.

Circa terciũ de angeloꝝ iocũditate in

pnia hoim exq̊ totiꝰ ꝑabolaꝝ decurſus ĩ

hoc ↄcludit᷑ occurrit Pꝛima q̃ſtio qᷓre de

us ⁊ oẽs angeli ac creature debeãt gaude

re de pctõꝛis hoĩs ↄuerſione. Cũ em pec
catoꝛ ſit inimicꝰ dei ⁊ btõꝝ videt᷑ mirũ

̊ pctõ: ↄuertere ad pniaʒ

dettlik
tiusm
dicta.
tenp
Tluſtict

dpaſue
angel⸗
indäne
ytdiß
gauucdet
depenl
exchant
penitete
glianir⸗
getdeit
nis nof
pliceint
Cipe
incno⸗
fmbꝛe
Ukalar
reform
inbabe
deieſti
togaue
fuau
yenum
hlaude
Baudet
hoimſi
naſunte
bes bri:
lerſoepe
ugd
pyldele
denlteree
mey elerte
ſeipboganr
Terͤp
V ligan
ncn
hurel gt
nihncog
Pnt
ſaran
Reti
Nnanes

4
beclals
iſtn
mato:
nch
Pinßdi
maliori
onit exld⸗
infrmat
elloſa⸗
b. Ni⸗

Ncitgi

facunt
ni
phiaz
edece
Iühie
diuia
ommel.
nllere
wsſe
NW
de
EN
fümlens
ͦſar
nanmäy
Veridn;
Jacher
tdecidu
Ninein
nainehof
ciuz in
Nnun⸗
reginß
featange

lösduͤgi
pckden
Jlicue,
nplicepe
di
. 6
tüdttate n
Pechrius 4

ſtoqede
kitgne

Cüenpet

tmiri 4

Bermo

de tali habeãt gaudere dů ↄuertit᷑. cũ po
tius ſᷣm pᷣs.Letabit᷑ iuſtꝰ cũ viderit vin/⸗
dictã. Ad h̊ rñdet᷑ ꝙ ſ̃m ſcpᷣturã duplex ẽ

tempꝰ ſcʒ miſcðie q̃ durat tota vita pñnti

⁊ iuſticie q̃ pꝰ moꝛtẽ reddet᷑ vnicuiq; ſᷣm
oꝑa ſua Math. xviij. Tüc g̊.ſ.in futuro
angeli ⁊ bti letabũt᷑ vidẽtes dei iuſticiaʒ

in dãnatiõe eoꝝ qͥ in pñti nõ penituerũt.

vt diẽ pᷣs. vbi ſup. Sʒ nũc ꝓ tꝑe miſcðie
gaudẽt oẽs boni ⁊ xpᷣs ⁊ de ex charitate
de penitẽte. Pꝛimo nãq; gaudet deꝰ pꝛ
ex charitate paterna q̃ recipit iſᷣm pctõꝛẽ
penitẽtẽ in filiũ ꝑ gr̃am renatũ.ſicut cum
alicui regi naſcit᷑ filꝰ gaudet. Scòo gau
det dei filiꝰxpᷣs qꝛ videt fructũ ſue paſſio
nis nõ fruſtrari.ſic hõ vidẽs fructũ młti⸗
plicẽ in agro ex ſuo laboꝛe acqͥſitũ gaudet
Vñ xpᷣs in euãgelio.Cõgratulami mihi
inqͥt nõ dicit inuẽte oui.ſed mihi ſcʒ xpᷣo
ſᷣm Bꝛeg.hoc iõ.qꝛ xpᷣi gaudiũ implet᷑ de
nr̃a ſalute. Tercio gaudet ſpũſſctũs qꝛ
refoꝛmat᷑ ⁊ recuꝑat᷑ tepluʒ ſuũ qð diligit
inhabitare.j.Choꝝ.iij. NHeſcitꝭ qꝛ tẽpluzʒ
dei eſtis ⁊ ſpũſſctũs hitat ĩ vobis Quar
to gaudẽt angeli.tũ qꝛ vidẽt ſue cuſtodie
fructũ glłioſuʒ.tũ qꝛ vidẽt impleri ſue rui
ne numen in celo.tũ qꝛ vidẽt ſe hꝛe ↄſoꝛtẽ
in laudãdo deũ. Vñ Berñũ.ſuꝑ cañ. dic.
GBaudeẽt angeli in pctõꝝ ↄuerſione ſalutẽ
hoim ſitiẽtes. lachꝛyme em penitẽtiũ vi
na ſunt angeloꝝ.hec ille. Quito gaudẽt
oẽs bti ⁊ gaudere dñt oẽs fideles de con
uerſiõe pctõꝝ.tũ ꝓpter dei honoꝛẽ.qꝛ ſᷣm
Aug.Sicut peccare ẽ deũ inhonoꝛare cũ
ꝓ vili delectatõe ſũmũ bonũ ↄtẽnit᷑. Ita
penitere eſt deũ honoꝛare.tũ etiã ꝓpt᷑ nu
meꝝ ctccto; impletionẽ.qꝛ tanto ſinguli
ſcti plꝰgaudebũt in celo qᷓnto plures crũt
tũ etiã ꝓpter charitatẽ qꝛ ſumꝰmẽbꝛa xpᷣi
Vnñ ſi gaudere hʒ vnũ mẽbꝛũ ↄgaudent
oia mẽbꝛa.j.Choꝝ.xij.exẽpligra. Si ca⸗
put vel aliud mẽbꝛũ ſanet᷑ a vulnere oĩa

mẽbꝛa cõgaudẽt. Sic oẽs debemꝰ gau⸗

dere de ſanatõe anie a pctĩ vulnere. R
cda qſtio hic occurrit vtrů demões
oppoſitũ gaudeãt de dãnatõe peccato/
rũ.ſicut angeli de ↄuerſiõe.Nã q̃ᷓnto plu/⸗
res decipiũt anias.tãto pł? cruciabũt᷑ ipᷣi
demones⁊ pena inferni accreſcit. Quõ g̊
gaudet de dãnatiõe plurimoꝝ.Ad h̊ rn⸗

det᷑ ſᷣm doct᷑.ꝙ nõ obſtãte pᷣdicta obiecti⸗
one de penaꝝ augmẽto.nihilomiꝰdemo
nes gaudẽt de dãnatõe aniaꝝ.ſ.ex odio ⁊
inuidia. Pꝛimo qꝛ vidẽt hoc eẽ ↄtra dei
⁊ xpᷣi volutatẽ cui ſꝑ ↄtrariant᷑pᷣs. Suꝑ
bia eoꝝ qͥ te oderũt aſcendit ſʒ. Scðo qꝛ
ſciũt in impleri ſuã ꝑuerſam volũtateʒ
vt hõ ꝑeat. Sic homo iracundꝰ gaudet
de vindicta.qᷓ;uis h̊ ſibi ſit pena. Tercio
qꝛ habẽt ſocietatẽ.ſ.in penis. Quarto qꝛ
ſciũt ꝙ anĩe habebũt dãnationis maioꝛẽ
penalitatẽ.ſ.ex multitudie dãnatoꝝ. Tũ
pt iuidiã mutuã q̃ toꝛqnt᷑ ſingłi irati ʒ
ingulos. Tũ ꝓpter hoꝛroꝛẽ młtiplicitatꝭ
penaꝝ. Tũ ꝓpter ignis ardoꝛẽ.qꝛ quãto
plura ligna apponunt᷑ igni.tãto accreſcit
⁊ ſic ptʒ.O g̊ q; ſtulcũ ẽ ſeruire diabolo qͥ
laboꝛat ⁊ letat᷑ augere ſupplicia ſuis ſer⸗
uis. S Tercia ad h̊ qſtio eſt de q̃̊ᷓ
iſtoꝝ duoꝝ erit marꝰin celo gaudiũ.an
loꝛia angeloꝝ.an de gloꝛia hoĩim. Rñ⸗
et᷑ bꝛeuiter ꝙ marꝰerit gaudiũ de btĩitu⸗
dine hoĩm qᷓ; angeloꝝ. Pꝛimo qͥdẽ inten
ſione meriti qꝛ hoĩs ſcʒ xpᷣi ⁊ btẽ Marie
merita ⁊ oꝑa pᷣcellũt oim angeloꝝ meri⸗
ta.qͥ ſcʒ an geli vnico ſolo actu ſunt gloꝛi⸗
ficati ꝑ gram ↄuerſionis ad deũ ⁊c. Vnñ
xpᷣs ⁊ btã vᷣgo exalrati ſunt ſuꝑ oẽs cho⸗
ros angelo ꝝ.Scðòo extenſione gaudij qꝛ

gaudiũ de homie erit duplex.ſ.de coꝛꝑe ?

aia Sʒ angeli cũ ſint ſpũůs habebũt gau
dere tmmõ ſimpłr de ſeipᷣis vel in deo.et
ſic de homie erit gaudiũabundãtiꝰ.Ter
cio mltiplicitate pmij.qꝛ ſuꝑ ãgeloꝝ glo
riã młti ſancti angeli habebũt pᷣ mia cer⸗
ta qͥ nullꝰ angelꝰhabere poteſt ſcʒ aureo⸗
lam maili pᷣdicatõis ⁊ ᷣginitatis
ac hmõi.O chariſſimi qᷓntũ debemus
nos deũ diligere ꝓ tot ⁊ tantis bonis.
Exemplũ ꝓ finali ad pᷣmiſſa legit
in vitaſpatrũ ſcʒ ꝙ qͥdã impugnatꝰa ſpũ
foꝛnicatõis venit ad ſctin Iſidoꝝ abba⸗
tẽ ⁊ ↄfeſſus ẽ ſuã tẽtationẽ.Cui ille dixit.
Reſpice frater ad occidentẽ.⁊ ecce vidit
innumerabilẽ młtitudinẽ demonũ vehe
mẽter cũ furoꝛe ꝑturbari ⁊ feſtinare ad pᷣ
liũ ↄtra iſtũ virũ vt poſſent eũ ad pecca⸗
tum ꝑtrahere.DHixit eidẽ iteꝝ Iſidoꝛus.
Reſpice ad oꝛientẽ ⁊ vide.⁊ ecce vidit ins
numerabilẽ angeloꝝ multitudinẽ ſplenꝰ

dentiũ ſuꝑ ſolem q iilu vellẽt ptegere ãſi

gaudęẽtes de eiꝰpnia ſi vincere vellet ſpm

foꝛnicatõis. Hac viſiõe iſte ↄfo ꝛtatꝰ ſe re
frenauit ⁊ ſctẽ vixit gras agẽs deo.⁊ nos
ergo conſimiliter conemur. Rogemus
quoq; xpm xc.

Dñica eadẽ ſmo.ij.ſcʒ de dilectõe dei Sʒ cõtra ̊ argui põt qꝛ vt ſcribit᷑ Ecci.

quã habet ad aniam humanã pl qᷓ; ad

ludiũ erit

S in celis coꝛã angelis ði ſuꝑ
vno pctõꝛe pniaʒ agẽte Lu.
xv. ⁊ in euãgelio hodierno.
Vlerba ſũt ſaluatoꝛis nr̃i in qͥb oñdit qᷓ;
maximã charitatẽ hẽat deꝰ.⁊ etiã oẽs an
geli erga ſaluãdas aias hũanas. Sic̃ eĩ
Docet Aug.ſuꝑ Joh̊.vnuſqͥſq; amoꝛe tra
hit᷑ ⁊ q̊ trahit᷑ amoꝛis vincło trahit᷑. qm
veꝝẽ iuxta poeticũ dcm.trahit quẽq; ſua
volnptat. r at nos pcõꝛes alliceret deꝰ
ad amoꝛẽ ſuũ ondit erga nos imẽſũ amo

rẽ.qꝛ vt Amb.dic. Nil tã impᷣſſũ hũanis

affectib ꝙᷓ diligere ſe diligẽte. Et vt ma/
gis clareſceret amoꝛ ſuꝰ erga nos voluit

hec oñdere.ſ.ꝙ hoĩeʒ tãqᷓ; ouẽ ꝑ pctm̃ ꝑ

tã duligẽter reqͥſiuit deſcedẽs ð celo vbi
reliqͥt oẽs angeloꝝ oꝛdines ꝓpt᷑ nos reqͥ
rẽdos adueniens. Itẽ ſcðo etiã ex h̊ ꝙ ꝓ
nobis recuꝑandis ſeipᷣm totuʒ expoſuit.
Et tercio ex h̊ ꝙ cᷓ nos ꝑ paſſionẽ ſuã re
qſiuiſſet iã inuẽtos cũ gaudio ſui ⁊ ſuoꝛũ
maximo in celũ pezramit. vt hec oĩa pa
tẽt in euãgelio hodierno ꝑ ꝑabolas⁊ per
vᷣ̈ba themats Itaq; iuxta he
myſteria ꝓ ſermõe declarabimꝰ.
Oem de anie hois a xpᷣo dilectõe.
Scoõm de dilectõis iĩ effectu exhibitõe
Terciũ de eiꝰdilectõis obſtaculo ⁊ ipe
ditione. ”M
VECirca pᷣmum de dilectione dei
ad aiam q̃ſtio occurrit Vtrũ xpᷣs de ma
gis diligat anias hũanas qᷓ; angelos an
ecõuerſo. Hec qſtio oꝛit᷑ ex euãgelio.qꝛ ðꝛ
in ꝑabola ꝙ ipᷣe xpᷣs dñs reliqͥt angelos ĩ
celo tãqᷓ; oues in deſerto ⁊ venit ad reqͥrẽ
dũ hoieʒ ꝑditũ ⁊c̃. Ex q̊ argui pᷣt ꝙ deꝰ vi

euãgeliũ tria

det᷑ plꝰdilexiſſe bomies q;ᷓ angelos.q; vt malus bonũ vult vni qᷓ alteri cõicare rẽ

turas.

Dominica. II. poſt penthe.

Bꝛe .git omeł.xxiij. Pꝛobatio dilectiõis
eſt exhibitio oꝑis. Sʒ de? ipᷣe matꝰopꝰfe
cit ꝓ hoibo qᷓ; ꝓ angelis cũ flliũ ſuũ incar

.

nari voluit ⁊ pati ac moꝛi ꝓ ſalute hoĩm.
vñ ⁊ Joh.iij. xps ait. Sic deꝰ dilexit mũ
dũ.i.hoĩes in mũdo vt filiũ ſuũ vnigeni⸗
tũ daret ⁊c.vñ videt᷑ płꝰdilexiſſe holes.

xiij. Oẽ aial diligit ſibiſiłe. Et ſm phᷣm
Silitudo eſt cã dilectõis ⁊c. Sed angeli

ſunt ſilioꝛes deo.vtpote ſpũs incoꝛꝑei er
immoꝛtales. angeli ſũt deo pamabilio
res. Item Sap̃.vj.ſcribit᷑. Puſillũ ⁊ ma

nũ ipᷣe fecit ⁊ eqᷓ liter eſt ei cura de oĩibus
53 de / eqliter diligit illos de qᷣbus eq̃lit
curat. ̊ eqliter diligit ta ãgelos qᷓ
Ad hec ⁊ ad qſtionẽ rñdet᷑ ſm Bonauẽ.
ſuꝑ.iij.di.xxxij. Necnõ Rich̊.⁊ aureolũ.ac

alios doct᷑.recolligendo ⁊ h annotando

certas veritates de dei dilectione ad crea

ꝛima ðᷣꝛ generalitatis.
Scda ðꝛ ineq̃litatis.
Tercia ðꝛ ſpeciał charitatꝭ⸗.
Quarta ðꝛ naturalis bonitatꝭ.
Pꝛma vitas eſt ꝙ generali dilectõe dili⸗
git deꝰoĩa creata ex fua bonitate. Vnde

Saß.x.Diligꝭ oĩa ⁊ nihil odiſti eoꝝ qͥ fe

ciſti dñe Declarat᷑qꝛ diligere ẽ velle bonũ

qm dicẽte ꝑho.viij.ethico.Amicicie dile

ctio in beniuolẽtia fundat᷑. Et qꝛ deꝰ om̃i
creature angelice ⁊ hũane ac alijs genera
liter vult bonũ aliqð ſcʒ eſſendi ⁊ 2ſeruã

di. Inſuꝑ alijs viuedi.vt ptʒ de anialib.

ac pᷣterea alijs intelligẽdi.vt ptʒ de angeł
⁊ hoiĩbi.atq; demoniboꝛ dãnatis.Et ᷣm
h̊ generali dilectõe diligit deꝰ oĩa ⁊ curat

tã de puſillis q; magnis cõiter dãdo eis

bona naturalia ⁊ ↄſeruãdo ĩ eſſe.Et hoc
quãtũ eſt ex ꝑte dei eq̃liter eo ꝙ nõ magꝭ

intenſe vult de bonũ alicui qᷓ; alteri. S,
ipᷣo ſũmo amoꝛe ſuo ⁊ codẽ actu diligẽdi

vel volẽdi ſimpliciſſimo qͥ eſt iſemet deꝰ
diligit ſe ⁊ oẽ̃m creaturã.⁊ vult eis bonũ
oꝛdinate.aliqbus plus. alijs minus ᷣm
oꝛdinẽ ꝑfectionis ⁊ ſtatꝰ?. Scõa veri⸗
tas ꝙ deus q;uis om̃s creaturas diligat
generaliter.tñ nõ oẽs quo ad bonũ voli⸗
tũ diligit equaliter. Rõ qꝛ vt nouimꝰdeꝰ

hoies

iuboni
ritond⸗

matred
pinqſt
tulitde⸗
gelis 9
perois
anos od
etiäinter
malbon
ſenonby.
llos ſoeci
aldrabe
diakdlig
deuznulla
ſoalua
necdicat⸗
pord
maioab
dickßt
celluntb⸗
los ſyene
lalem ſpe
lialtteroe
negattali
nieſtatſa
Implus
Alnſſin
ſor gpepen
lis . natur
gelos
ſagite
thomiet

ttonis mel

dans angeli
nte ptera
gaie cfeatun
ndͤen
llshn⸗
nebonttan
mortalis
slnce en
wunc
abnaſeth

.

blectiöss
alopſe
ſuüinca
tehoim.
lerit müͤ
wigenit
hoies.
tEd
in phm
tangeli
npel et
nabilio
ie ma
oibus
ehlt
hoies
naho⸗
nndo
gen

I
öedi⸗
Vid
liepp af⸗
Ale bond
tgedlt
edo
is genenn
11 1emd
jdeange
is. Etfm
iatn
dicdo es
ſe Etbot
nomag
len
ndligii
hemede.
keis tun
ninus n
r en
1s diliga
zum'

icart 4

in bonis nature qᷓ; gratie ⁊ glie. put reqͥ/
rit oꝛdo charitatis melioꝛes minꝰ bonis
ponere ⁊ pᷣdiligere. Vnñ dicit Aug.⁊ al
gatur a magr̃o vbi ſupᷣ. Deꝰpᷣ oibus di
ligit vnigenitũ ſuũ ſcʒ xpᷣm.⁊ poſt eũ mẽ

b⸗ꝛa eius pᷣ alijs hoibus.⁊ ſic btãmvᷣginẽ

matrẽ diligit ſuꝑ oẽs fideles eo ꝙ eſt xpᷣo
ꝓWinqͥſſima ⁊ maioꝛẽ gram acgliam cõ⸗
tulit deꝰtam xpᷣo qᷓ; eꝰ matri.qᷓ; oĩib an⸗
gelis ⁊ hoibus. Item xpᷣianos diligit ſu
per oẽs alios holes infideles.⁊ inter xpᷣi
anos pᷣduigit iuſtos ⁊ penitẽtes ⁊c̃. Sic
etiã inter angelos pᷣdiligit ſuꝑioꝛes quia
maiꝰbonũ gratie ⁊ głie ↄtulit illis qᷓ; in⸗
ferioꝛibj. X cia veritas ꝙ de⸗

illos ſpecialiꝰdicit᷑ diligere quibs confert

maidꝛa bona gratie ⁊ glie. Nam deꝰnon
dicit᷑ diligere creaturã rõne affectõis.qꝛ ĩ
Deuʒz nullũ poteſt cadere accidẽs. nec paſ
ſio aliqua deo ↄuenit.ſʒ dicit᷑ diligere rõ⸗
ne cõicatsis alicuiꝰboni.ita ꝙ diũlectio ðᷣi
eſt potiꝰdilectio effectꝰ qᷓ; affectꝰ. Vñ cui
maioꝛa bona in effectu deus cõicat illum
dicit᷑ pᷣdiligere.ſed ſuꝑ oĩa bona nature pᷣ
cellunt bona gratie ⁊ glie. Hinc eſt ꝙ i⸗
los ſpecialiꝰdeus diligere dicit᷑ qbus dat
talem ſpecialẽ effectum. Et illos dieit᷑ ſpe
cialiter odire deꝰ qͥbus ꝓpter eoꝝ culpas
negat talia bona in effectu.ſ.gratie ⁊ glo
rie.ſicut ſcribit᷑ Sapᷣ.xiiij. Saio eſt deo
impius ⁊ impietas eius. JItem Ecci.xij.
Altiſſimꝰ odio habet pctõꝛes.O gᷓ pecca
toꝛ age penitẽtiã. Quarta vᷣitas ꝙ qᷓ;/
uis in naturalibꝛ bonis deꝰ plus dllekt
angelos qᷓ; homies.nibilominꝰſimplicit᷑
loquẽdo deus in bonis gratie ⁊ glie pᷣdi
lexit ho mies. Et claret qꝛ in effectib cre⸗
ationis melioꝛa bona naturalia contulit
deus angelis qᷓ; hoĩbi.vt nũc ᷣm ſtatũ pᷣ
ſentẽ.ꝓpter q̃ nobilioꝛ eſt naturaliter an/⸗
gelica creatura qᷓ; hõ vel ania humana.
Pꝛimo qͥdem qꝛ eſt ſiłioꝛ deo vtpote ſpi⸗
ritus ĩcoꝛpoꝛeꝰin q̊ relucet imago deifoꝛ⸗
mis bonitatis.vt dicit Dyoñ. Scðo qꝛ
eſt imoꝛtalis. Tercio qꝛ creatus eſt ange
lus in celo empyreo.homo autẽ in terra.
Quarto qꝛ vnico ſolo motu gloꝛificauit
deus angelos bonos mamllſtlll gloꝛia
qð nõ fecit homibꝛ. Quinto qꝛ tendunt
angeli in deũ ↄtinue ſine om̃i retardatio

ne. Sexto quia ſunt impꝛopoꝛtionabilit᷑
foꝛtioꝛes ⁊ potẽtioꝛes angeli qᷓ; homies.
Septimo quia ſuꝑ homies tanqᷓ; cuſto/
des pᷣncipant᷑.Et ſic patʒ ꝙ quo ad effe⸗
ctum creatiõis angelos dilexit deus am/
plius. Verũtamẽ q̃ntum ad effectum re
paratõis ſᷣm gratie finalis ſtatum.ac cõ⸗
ſũmationis gloꝛie future. Sic rõnabili⸗
ter dicit᷑ ꝙ deus magis diligat homines
qᷓ; angelos qꝛ plura ⁊ maioꝛa bona gra⸗
tie ac gloꝛie cõtulit homi de qͥbus homo

in celo habebit plus gratias agere ðo qᷓ;

angelicus oꝛdo.vt patebit in ſequẽtibus
O ergo homs diſce deũ reamare ⁊ gra-
tias agere ꝓ tali tantaq; charitate. y
Lirca ſcom de dilectione in effectu vet
dono Adhuc poſt pᷣmiſſa reſtat declara
re vicʒ qualib donis ac beneficijs gratie
oſtendi ꝙ de pijſſimus pł dilexerit ho⸗
mines qᷓ; angelos. Ad qð notandum ꝙ
plurima ſunt dona amoꝛis dei ad hoies
⁊ beneficia que deꝰ contulit homibpʒ non
autẽ angelis. Pꝛimũ donuz a deo da
tum eſt.arbitrium libere ſaluatõis. Naʒ
homo quotiẽſcunq; peccauerit ſemꝑ qᷓ;
diu viuit libere poteſt ſaluari ſi cõöuertat
ad veram penitentiã. Sed angelꝰ poſtqᷓ;
ſemel peccauerit nũq; ampliꝰſaluari po⸗
terit quia nunqᷓ; poteſt velle bonũ nec cõ
uerti ad pniam. VFñn Ecci.xv. Deus ab
initio ↄſtituit hominẽ ⁊ reliquit eum in
manu conſilij ſui.i.liberi axbitrij.⁊ infra.
Ante hoĩem vita ⁊ moꝛs bonum ⁊ ma-

t lum. quod placuerit dabitur illi ⁊c. Sed

de angelis clarũ eſt in demonib qui poſt
qᷓ; ceciderunt ꝑ peccatũ nũqᷓ; poſſunt vel

le bonum aut penitere⁊ ſaluari.Gꝛatias

g̊ nos agamꝰ deo ꝓ eo ꝓꝙ ſic nos diligit

vt in vita pᷣſenti ſemꝑ poſſumus ſaluari.
Sicut em bonuʒ eſt incarcerato ſic ſcʒ te⸗

neri vt poſſit euadere.ſic ⁊ (. Secũduʒ
donum eſt beneficiũ gratuite exhibitio⸗
nis. Nam ſᷣm Bonanen. certuʒ eſt ꝙ rex
aliquis magis diligit illum militem cui
gratiam ſemꝑ exhibet nõ ſolum in ſtatu
amicicie ſed etiam in ſtatu inimicicie ⁊ ex
ulatus exiſtenti.qᷓ; diligat illum homi/
nem cui non exhibet gratiaʒ niſi in ſtatu
amicicie Sʒ deꝰ hoiĩeʒ ſic diligit ꝙ ei graʒ
infundit pᷣmã exiſtenti ſcʒ in ſtatu etiam

ſnimicicie ̊ eſt in pctis ꝑ quã gr̃aʒ ↄuer⸗
tit nos ad gram (totaliter indignos) Vnñn
Eph.ij. De? qͥ eſt diues in miſcoia ꝓpter
nimiã charitatẽ ſuã q̃ dilexit nos cũ eſſe/⸗
mus moꝛtui pctõ ↄuiuificauit in xpo Sʒ
angelis ̊ nõ facit nec diligit illos qͥ ſunt
in ſtatu inimicicie puta demões nec dat
eis gram.ſʒ tinꝰ diligit angelos bonos.
Lerciũ donũ copioſe cõdonatõis. Nã
vt ſcribit.ij. Pet.ij. De angelis ſemł pec
cantib nũqᷓ; peꝑcit. Sʒ hoõ qᷣtiẽſcũq; pꝰ
petm̃ vᷣaciter ingemiſcit ſʒ deꝰ ꝑcit Eʒe/⸗
chiel. xvij. Quartũ eſt dſuine vnionis
Heb.ij. Nuſqᷓ; em̃ deꝰ angelos appᷣhen/
dit ſed ſemẽ Abꝛae.ſ.aſſumẽdo carnẽ. et
ſic hũanã naturã adoptauit in filiationẽ
Quitũ eſt expectatois.qꝛ deꝰ angelos
peccãtes ñ expectauit ad pniaʒ aliq; diu
ſʒ ſtatiʒ vt peccauerũt eos deiecit ꝑpetue
damnãdos.nec vnqᷓ; illoꝝ aliquẽ reusca
uit ad pniam. ſed hoiem expectat ſꝑ vſq;
ad finẽ vite ſue Eſa.xxx.Pꝛopterea expe/
ctat nos deꝰvt miſeat᷑ noſtri. Inſuꝑ q̊ti/
die pulſat reuocando Apoc.iij. Ego ſto
ad oſtiũ ⁊ pulſo. O g̊ mira xpᷣi charitas.
O ꝗg̊ pctõꝛ aduerte quõ te xpᷣs deꝰ ſũmo
amoꝛe a pctis reuocat vt ↄuertaris ⁊ nõ
ꝑeas.dicẽs illud Cañ.ca.v. Aꝑi mihi ſo
roꝛ mea(o aia)amica mea ⁊c.q.d.ſi aꝑis
mihi ſuſcipiã te in ſoꝛoꝛẽ celeſtis heredi⸗
tatis ⁊ amiciciã ꝑpetue dilectõis.
Sextũ donũ eſt fletꝰ nr̃e ꝑditõis. Naʒ
xpᷣs deꝰ nũ qᷓ; ðꝛ ip ſcptura doluiſſe vel fle
uiſſe ꝓ ꝑditione angeloꝝ. ſed ꝓ ꝑditione
holm legit᷑ tam in veteri qᷓ; in nouo teſta
mẽto doluiſſe vel fleuiſſe. Et h̊ eſt ſignuʒ
maioꝛis amoꝛiſ.qꝛ vt etiã Aug.ait.Quã
to ad aliqͥd poſſidendũ maioꝛ eſt amoꝛ tã
to in ill amiſſione acerbioꝛ eſt doloꝛ. Ni
mirũ in veteri teſtamẽto de ex amoꝛe cõ/⸗
paſſionẽ oñdens hoĩ dixit Gen.vj.Peni
tet me feciſſe hoĩem ⁊c. Et h̊ eſt.penã oꝑ
tet me tenere p hoĩie. Naʒ penitere ðꝛ q̃ſi
penã tenere.vt dic Sco.in.iiij. Et ipe de
us penã pctõꝝ noſtroꝝ ſuſtinuit in paſſi⸗
one crucis In qᷓ etiã flendo cũ lachꝛymis

Dominica. 1. poſt penth

tuũ.⁊ ſuꝑ Judã ꝓditoꝛẽ. O 5 anĩa xpᷣia

na ecce qᷓntũ diligit te xpᷣus ſuꝑ angelos
vt fleat ſuꝑ tua ꝑditione. O & q; miſera
es tu q̃ iaces in pctis tuis.nec vis ploꝛa⸗
re penitẽdo vt ſalueris, Septimũ do⸗
nũ grauis paſſionis ⁊ ſic redẽptionis.qꝛ
xpᷣs de ꝓ nr̃o amoꝛe vt ſatiſfaceret ꝓ no⸗
ſtris pctis grauiſſimas penas ꝑtulit lu⸗

dibꝛia ⁊ vᷣbera vincula ⁊ vulnera.ac totũ

ſanguinẽ effudit. ⁊ aiam in moꝛtẽ tradi/
dit.⁊ ſic nos redemit qð nõ fecit ꝓ ange⸗
lis ꝑditis. Et hec notant᷑ in euãgelio cũ
dicit᷑.ꝙ ouẽ ꝑditam in humeros impoſu
it ⁊ ſic repoꝛtauit. Et ꝙ ꝓ reqͥrenda dꝛas
cma gdita euertit inqͥt domũ.ſ.coꝛꝑis in
mltiplici paſſione.ꝑ q ſm Gꝛego. deſiõẽt

ꝙ xpᷣs penas pctõꝝ nĩoꝝ ꝑtulit. Octa
uũ donũ abũdantiſſime pᷣmiatõis.quia

hoĩies abũdantipᷣmiant᷑ a deo qᷓ; angeli

ſcʒ qꝛ głificant᷑ nõ tm̃ in aniĩa ſʒ etiã ĩ coꝛ⸗

poꝛe poſt reſurrectionẽ.⁊ qꝛ habebũt cer

ta pᷣmia btitudinis.puta aureolas vᷣgini
tatis martyrij ⁊ pᷣdicationis q̃lia nõ ha⸗

bebũt angeli.ſjʒ tmmõ ſimplici viſiõe dei
tatis in ſpũ btificati ſunt. Nonũ donũ

eſt ho noꝛifice exaltatõis.qꝛ deꝰ hũanam
naturã honoꝛauit exaltãdo pł qᷓ; angeli
cam creaturã. Pꝛimo qꝛ ĩ vtroq; ſexu ho

minẽ ſuꝑ angelos collocauit dũ xpʒ deiã

⁊ hoiem a dextris dei pꝛis ſedere fecit et
głioſam eiꝰmatrẽ exaltauit ſuꝑ oẽs cho⸗
ros angeloꝝ. Scðòo qꝛ humanã naturã

in xpᷣo deitati ↄiũctã voluit adoꝛari ado

ratiage latrie ab angelis ⁊ ab oibo crea⸗
turis.nõ aũt voluit adoꝛari creaturã an⸗
gelicã talit᷑. Tercio qꝛ hũanã naturã i be
nedicta vᷣgine m̃e voluit honoꝛari vene
ratione iꝑdulie.h̊ ẽ luꝑ oẽs angelos ⁊ ſu⸗
per oẽs alias creaturas. tam ab angelis

qᷓ; homib ꝑpetuo honoꝛe.Quarto quia

deus homies in fratres xpᷣi ⁊ coheredes

adoptauit.cuius ſcʒ xpᷣi angeli ſunt ſer.

Pꝛoinde legit᷑ in Apoc.ca.vlt᷑.ꝙ cum Jo
hãnes aplus cecidiſſʒ ad pedes angeli qͥ
ſibi oñderat viſiones illas mirabiles vt

adoꝛaret illum. Angelus hocnõ ꝑmiſit

expirauit Heb.v. Sʒ ⁊ in euãgelio pluri ꝓpter honoꝛeʒ humane nature ꝑ chꝛiſtũ
es xpᷣs legit᷑ fleuiſſe de pctis hoim.vt ptʒ factum cum tamen ſcʒ angeli in veteri te
in circũciſione. Itẽ qñ vidẽs ciuitatẽ hie/ ſtamento ꝑmittebant ſe ab homib ado⸗
ruſalẽ fleuit ſuꝑ illã.tẽ ſuꝓꝑ Laʒaꝝ moꝛ rari adoꝛatione dulie.vt patʒ in ſcõtunis

placere
nolnp
lagene
orch.
nerelug
Uicli.
noͤote
odeb
Vi.
titudo
büfin
tempt
le Ei
delgen
luba
bctis
füreec
maliser
Enpenit
ſtgein
lbecn
locrihl
imreroge
Aanno
ſoͤttſen

.
4

müpßl
Angcos
P miſen
s plongt
timäde
lonis⸗
repno⸗
culie lot
actotü⸗
madi⸗
vange⸗
llio cü
npoſu
1dea⸗
gisin
iät
Das
gi
gel
i
Mei
odar
ſeden
güdond
hüanam
ungei
ſende
ii des
gefeatt et
is h
ginaturi
gari aco
dibgen
Zmri an,
aturiibe
Nrari vene
chstſi

lanoge

obereces
neſerui⸗

cvlunn
Gngl

rabies ſe

gͤnit
egchiſfi
n veten 1
ib⸗ r

ſchnt

Bermo

O Fhõ eſa dei erga te charitatẽ ex pᷣdi⸗
ctis.O ihu bone q̃ntũ te debemꝰ lauda⸗
re ꝓ tãta dilectõe ⁊c. ?⁊ Circa terciũ
de obſtaculo ⁊ ipedimẽto dilectõis diuĩe
Vtile ẽ ſcire vt caueamꝰſcʒ q̃ ſunt illa ob
ſtacula q impediũt ĩ nobis fructũ dilecti
onis diuie ⁊ tã magne vt ſcʒ dictũ eſt.ne
qͥs hoim ↄſequat᷑ finalit᷑ effectũ dilectõiſ
diuĩe.Ad qð bꝛeuit᷑ rũdet᷑ ᷣm ſcpᷣturas ⁊
doct᷑.ꝙ hmõi impedimẽta pᷣcipua ſũt q̃t
tuoꝛ q̃ ſolicite ſũt cauẽda. Pꝛimũ ẽ erroꝛ
infidelitatꝭ.Nã ſine fide xpᷣi ipoſſibile eſt
placere deo Hebᷣ.xj. Scom eſt obſtina⸗
tio in pctis. Eit ei apud theologos regu
la generalis ꝙ ome pctm moꝛtale ↄtrari
atur charitati diuĩe. VUn qͥ nõ vult depo/
nere ſuꝑbiã.auariciã.luxuriã.irã.gula.in
uidiã.⁊ accidiã. ac qðcũq; pctm moꝛtale
nõ põt eẽ dulect᷑ deo.Terciũ eſt ingratitu
do de bñficijs diuie charitatꝭ ⁊ paſſiõis.
Vn Berñ.ſuꝑ cañ.ſᷣmõe.lij.dic. Ingra
titudo ẽ inimica aĩe exinanitio meritoꝛũ
bñficioꝝ ꝑditio ventꝰ vrẽs ſiccãs ſibi fõ/⸗
tem pietata roꝛẽ miſcðie fluẽta gre. hec il
le.Eſt aũt ingratitudo maxia cũ hõ ſcʒ ꝑ
dei gram vocatꝰ eſt ad fidẽ xpᷣianã veraʒ
⁊in baptiſmo atq; in pnia emẽdatꝰ eſt a
pctĩs ⁊ tñ tãt bonis ingratꝰiteꝝ atq; ite
rũ recidiuat in pctã. ⁊ ſic viuit in oꝑ.ibus
malis exñs ſolo noiexpᷣianꝰ. Quartũ eſt
impenitẽtia finalis. Nã regula generaliſ
eſt. ꝙ qͥ male viuit male finit. Exẽcplum
ad hec narrat᷑ in vitaſpatrũ.⁊ etiã in ſpe/⸗
culo exẽploꝝ di.ij.exẽplo.ccj. Frater qdã
interrogauit ſenẽ di. Quid ẽ qð hoieʒ ſal
uat.an nomẽ ſcʒ xpᷣianitat.an opus. Re
ſpõdit ſenex.opus.⁊ addidit.Scio eĩ fra
trẽ qͥ a deo exaudiebat᷑ ſepe ſtatim in ſua
oꝛõne. Subintrauit aũt in aĩo e cogita
tus velle videre aĩam iuſti ⁊ etiã pctoꝛis
quõ abſtrahãt᷑ a coꝛge.Et dũ eſſet in cel⸗
la exaudiuit eũ deꝰ.⁊ ecce venit lupꝰ ⁊ oꝛe
ſuo tenẽs veſtimẽta fratrꝭ ũlliꝰ cepit eum
trahere foꝛas.⁊ frater ille ſeqbat᷑ eũ ⁊ du
xit eundẽ vſq; ꝓpe qndã ciuitatẽ ⁊ lupꝰ di
mittẽs illũ frem receſſit. Cum vᷣo ſederet

frater foꝛis ciuitatẽ vidit tartanicũ exerci⸗
tũ veniẽtẽ ⁊ hñtẽ tridẽtẽ ignitũ.Ecce aũt

infirm qdã iacebat ibi in qdã domo cu/
ius exiꝰhoꝛa facta ↄuenerat młci hoies

zbparabaͤt cereos ⁊ lãpades ꝓ exequij
illi
ſctm̃ ex noĩis fama. Tunc frater ille audi
uit vocẽ dicẽtẽ de celo. Sicut aia iſta me
am charitatẽ nõ fecit requieſcere in ſe vel
vna hoꝛa. ſic neq; miſcòiam nunc habe⸗

at ſz euellak. VUñ ſtatim diabol tridẽteʒ
ignei quẽ tenebat manu intromiſit ĩ coꝛ
ill

ꝰ infirmi ⁊ toꝛquẽs abſtraxit aiam iilli
us ⁊ duxit ad infernũ. Suꝑ qᷓ viſione ſtu
pens frater ille. Poſt hec ingreſſus ẽ ciui⸗

tatẽ ⁊ inuenit hoĩiem ꝑegrinũ pauꝑem ia

centẽ in platea egrotũ cui cura nullꝰadhi
bebat.⁊ mãũſit cũ eo diẽ vnũ. Cũq; adue

niſſet hoꝛa exitꝰeiꝰanie ↄſpicit frater ille

Michaelẽ ⁊ GBabꝛielẽ deſcẽdẽtes ⁊ ſedẽ⸗/

tes vnũ a derxtris aliũ a ſiniſtrꝰ illiꝰ q̃ſi cõ
gaudæętes de ſalute huiꝰ anie. Que cũ tre

pidaret exire.dixit Gabꝛiel michaeli. Aſ
ſume iã aĩam iſtã vt eamꝰ. Cui michael
rñdit d. Juſſi ſumꝰa dno vt aia iſta nõ cũ
violẽtia euellat᷑. Et exclamauit Micha⸗
el voce magna di.Dñe qͥd vis de aĩa hac
Et vox facta ẽ di. Ecce mitto hauid cũ
cithara ⁊ pſallẽtes ſcʒ ſctõs ⁊ angelos vt
aia audiẽs pſalmodiã ad vocẽ ipoꝝ dul⸗

cius egrediat᷑. Cũq; adueniſſent ⁊ in cirx⸗

cũitu anie illiꝰ canerẽt hymnos. ſic exili⸗
ens ania illa ſedit in manibꝰ Michaelis
Ec ſic viſa eſt ꝙ aſſumeret᷑ in celũ cũ gau
dio indicibili.Ecce g̊ ptʒ q̃ntũ deꝰ⁊ ange
li diligũt bonã aĩam.Patʒ etiã ꝙ nõ dili
gunt malã.ſʒ demões ſuſcipiũt in moꝛte
oẽs malas anias. Rogemꝰ g dñm ⁊c.

De eadeʒ dñica ſermo.iij.ſcʒ de dãno

maximo in anie ꝑditõe ⁊ ei cuſtodia.

ngratu/
c lamini mihi qꝛ inueni oueʒ
que ꝑierat Lu.xv. ⁊ in euãẽ
gelio hodierno. Verba ſũt
ſalua toꝛis noſtri ihu.in qᷣbꝛ oſtẽdit qntã
gaudeat ipe xpᷣs deꝰ⁊ omes angeli ac bti
de noſtra ſalute.ac ꝑ oppoſitũ qntuʒ no⸗
lint nr̃am dãnatõeʒ ⁊ ꝑiclitationẽ eternã
Vn Augꝰ. di. Deo ⁊ angelis occaſioneʒ
leticie damcũ in terris ambulãtes ↄuer
ſationẽ noſtrã ĩ celis habemꝰ.Sʒ vereoꝛ

.quẽ hoĩes illiꝰciuitat reputabãat qſi

inqᷣt.i.timeo ꝙ ne ecõuerſo mala ↄuerſa/ poꝛe ſiłe videt᷑ ↄtigere. Nã ſi etiã decẽmi

no nr̃a pctis.ſ.fedata nõ ſolũ in terris ſʒ lia dyademata regnoꝝ capiti inſa nabilr

ctiã ĩ celis nos exoſos faciat foꝛtaſſis etij egroto circũpoſueris nõ curat᷑ nec moꝛ⸗

am ipᷣi deo.qꝛ teſte ſcriptura. Altiſſimus te euadit. Hec ille. Rõ aur hurꝰ patet. qa

ſʒ tam nobiſipᷣis qᷓ; toti curie celeſti ac ipi Gen.li.vij.dicit. Aia oẽm coꝛneam crea
Deo faciamꝰleticia qᷓtinꝰ ĩ hoꝛa moꝛi nr̃e turã nature dignitate pcellit. Idem de li
xpᷣs dñs dicat de nobis oiby celeſtibi an/ bero ar. li.).ca. xvij.dic. Rõnali mẽte ni⸗
gelis. Cõgratulamĩ mihi qꝛ inueni.ſ.ad hil eſt pᷣſtatiꝰniſi deꝰ. Ex qͥb patʒ ꝙ etiã
eternã ſalutẽ ouẽ.i.humanã hãc aiam ꝗᷓ ſi oẽs mõtes ⁊ tota terra eſſet auꝝ purũ:

pierat.ſ.ꝑ pctin.vt habet᷑ ꝑabolice in ho ⁊ ſi crearet deus tot terraꝝ oꝛbes ex puril

dierno euãgelio ⁊ in pᷣdicto themate ſer/ ſimo auro totaliter t ſunt arene mard et
monis. Itaq; exq̃ͥ h euãgeliuũ ꝑabolice lo inſuꝑ q̊t ſunt ſtelle in celo ⁊ folia ĩ oĩib ar

quit᷑ de anie hũane ꝑ pctm ꝑditõe.⁊ gau boꝛib ⁊ gurte in plunia maxia.et oia ta⸗/

dioſa ꝑ xpᷣ recuꝑatiõe. Idcirco de h tria lia dares ꝓ vna aia nõ poſſes eã pᷣcio di/⸗
myſteria declarabimꝰin iſto ſermone. gno cõmutare. O ꝙᷓ; fatui ſũt filij adã
zimũ z ꝑdite aie magna dãnoſitas q tã pcioſaʒ aiam vedũt diabolo ⁊ ꝑduũt
Scõm ðꝛ ipꝰcuſtodie diᷓ ſtudioſitas ꝓ viliſſimo pᷣcie:hoc eſt ꝓ pcti delectatõe
Terciũ ðꝛ ſalutis hůane mita gaudio vt ptʒꝑ dictũ Amb.xv. q.j.nõ eſt ⁊.
A Lirca bmũ de danoſitate (ſitas Sʒ tu peccatoꝛ ſtulte dic, Quid cure mi
ꝑditõis aie qſtio occurrit quõ poſſit ꝓba hi eſt ꝙ pcioſã deꝰ dedit aĩaʒ:daret mihi
ri ꝙ maximũ ſit dãẽnũ in aie rõnalis ꝑdi⸗ potiꝰ diuitias mlłtas ⁊ delicias: veſtimẽ

tione ꝑ lapſum pcti. Nimiꝝ h̊ noſſe ẽ val ta pᷣcioſa: ⁊ gliam mũdi ac dñia ⁊ hmõi.
de ſalubꝛe vt ſcʒ cognito dano tãte perdi Ego qro te. Nonne ſi rex tibi talia bona

tiõis moucamur ad timoꝛẽ 2 cautionem mundi darer oĩa ⁊ optimũ pꝛandiũ: ſub
ctõꝝ ne ꝑ ea ꝑdamꝰ aias nr̃as. Ad qᷓ hoc tñ pacto ꝙ die altera vcel tercia te poꝰ
ſtiõeʒz ̊ rn dẽdo Notãdũ ẽ ꝙ pᷣcipue ex qᷓᷓ neret ad affanduʒ igni ⁊ ad cruciatꝰ ma⸗
tuoꝛ ronibo p̃t oñdi vł ꝓbari ꝙ maximuʒ gnos acciꝑes ne talia ſub tali pacto. vtl⸗
dãnum incurrit hõ ꝑdedo ſuã aiaʒ pctõ: q; fatuꝰeſſes ſi acceptares qꝛ ⁊ illa 2 te ⸗
ita ꝙ maiꝰ ſibi facit dãnũ ⁊ diſp endiũ q; deres poſt puſillũ. Sic eſt in ꝓpoſito. qm
ſi poſſediſſet ⁊ ꝑdidiſſet totũ mũduʒ hüc vt ſcribit᷑ Npoc.xviij.Quãtũ qͥs głifica⸗

⁊ oẽs diuitias abona eiꝰ. uit ſe ⁊ in delicijs vixit tantũ illi dabit᷑ de
zima rõ ðꝛ incõmutabił amiſſiõis. toꝛmẽto ⁊ luctu. Item Gꝛego. Domen
Scva ð: coꝛꝑalis comitationis taneiũ eſt qð delectat ſʒ eternũ eſt qð cru⸗
Tercia ðꝛ vniuerſał pꝛiuationis ciat. Nõ vult ̊ tibi de talia dare ne ꝑpeaſ

DODuarta ðꝛ eternalis deploꝛatos. B Scða rõ ex ꝗ onñdit maximũ foꝛe
Pꝛima rõ ðꝛ incõmutabilis amiſſionis damnũ ⁊ diſpendiũ in piculo anie dicit
Hanc ponit ſaluatoꝛ nẽ Math.xvj.di. coꝛꝑalis comitatõis.qꝛ qcunq; ꝑdiderit
Quid ꝓdeſt hoĩ ſi vniuerſum mũdũ lu/ aiam ꝑ peccatũ incurredo moꝛtẽ eternaʒ
cret᷑.aĩe vᷣo ſue detrimẽtũ patiat᷑. aut quã ꝑdit nõ ſolũ aiam ſed ſimł cũ ania ꝑdet ⁊

dabit hõ cõmutatõeʒ ꝓ ala ſua.q.d.nul⸗ coꝛpꝰ⁊ oĩia mẽbꝛa. Nam damnũ magni

lã poterit dare.vñ Criloſt.ibideʒ dic Ac quis ſi ibi reputaret ſi amitteret vnũ pedẽ
ſi diceret xpᷣs dñs. diuitias ſi ꝑdiders po aut ambas manꝰ. qaut oculos ⁊c. Sʒ ꝑeũ

teris dare diuitias alias ad eas redimẽ/ te ania ꝑibit pes manꝰ oculi caput ⁊ cia

das. aiam aũt ꝑdẽs nõ poteris aliquam mẽbꝛa.qm iuſto dei indicio ania ſimk cuz
aiaʒ ꝓ ea dare neq; aliqd aliud. qꝛ ſi etiã toto coꝛꝑe damnak. Vñ xpᷣs ait Math.

regnares ſuꝑ vniuerſũ oꝛbẽ terraꝝ ⁊ poſ x. Nolite timere eos q;occidũt coꝛpꝰ. ani⸗

ſideres oĩia:nõ poteris aiam tuã a moꝛte mã aũt nõ Go unt occidere ſicut ſunt ꝑe
eterna redimere. Et ponens exẽplũ dicit ſecutoꝛes. ſ. deñ
Quid aũt mirabile ẽ hoc in aia ſi ⁊ ĩ coꝛ/ qͥ põt ⁊ aiam ec coꝛp occidere: ꝑdere ĩ gt

odio ha bet pctõꝛes Ecci.xij.Quapꝛopt᷑ vt Berñ.dic.tot mũdus coꝛpoꝛeꝰ vniuſ
chariſſimi agamꝰ pniam ne ꝑdam aiaʒ aie pᷣcio eqparari nõ põt. Itẽ Aug. ſug

ed potius timete eum.ſ.deñ

heni
zian⸗
nna⸗
üania⸗
müeten
ſeboe
humat
lulo⸗
vellatr
ne⸗ G
tur. S
opation
de ania.
ſimkpoß
patulrſe
mpläe
liſgi,⸗
umſoüa⸗
mMus era
lentk
guiretec
üffuc
lecoe

ip

lusge
ftuaib⸗
barliag
Lpende
naitil
l. Rexee
orniadt
dingitad
Llelinegi
ee. O
glöſsi
Mllerſatr
aunelſert
mmundtte
bedibus
1hetaam

nniopen

ſSgg,

Mreipeſc

Mtn

legſ die
W
önſeni

„
deren
anabilr
ſec moꝛ
tet, q4
vniuf
ugi ſu
am geꝛ
endel
nire ni
3geti
pur :
Enn,
miget
oibyar
oiata/
godi⸗
adi
glut
tube
ge
aeW
Nhd
ahndi.
Aiabona
ndiiſub
rtintepo
hcar'ne
lanteg
Poltd e
1 ginn
livabitde
„Donen
jcſaban
Menehen
znie di
gaigen
ote Nana
mnümagn
er hüpece
1. Sla
miulenkau

hẽnã.⁊ ſic ptʒ damnũ magnũ in ꝑdendo
aiam. Sed queri pᷣt cur nõ ſufficit deo vt

cũ anla dãnare vult etiã coꝛpꝰ ad crucia⸗
tũ eternũ.Ad hoc rñdetur bꝛeuiter ꝙ iõ.
qꝛ hoc iuſticia reqͥrit tam diuina q; etiaʒ

humana ſᷣm leges ⁊ iura.vt ſcʒ ꝑticipes ĩ

culpa.puta ſi aliqͥ duo faciant ſimłfurtuʒ
vel latrociniũ iuſtũ eſt vt ſint ꝑticipes in
pena A. vi8 licti eca. Sanctim? in
1

ne. Vn tales ambo depᷣhenſi ſuſpendẽ

tur. Sitc in ꝓpoſito exq̊ ania nullã habet
oꝑationẽ quã nõ cõicat coꝛꝑi. vt dicit᷑.ij.
de ania.g̊ debet coꝛpus puniri cum anĩa
ſimł poſt reſurrectionẽ ꝑpetuo. vt latius
patuit ſermõe de reſurrcct C& Ex
emplũ ad id ponit TYlincentiꝰ in ſpe.mo
li.iij.ꝑ.ij.diſt.xx.de qͥdam rege qͥ viridari
um ſuũ cuſtodiẽdũ cõmiſit duob: q̃rum

vnus erat cecus.alter ↄtractꝰ. Qui cum

vellent furari fructꝰ pᷣcioſos arboꝝ ⁊ ne⸗
quirẽt.qꝛ ↄtractꝰ ule ſe leuare ad ↄtingẽ⸗
dũ fructꝰ in alta arboꝛe nõ poſſet.ille aũt
cecus qꝛ nõ videret.tũc ↄtractꝰ ꝑſuaſit ce

co vt ipᷣm leuaret ſuꝑ hueros ⁊ ipſe ceci il

lius greſſus ad arboꝛes dirigeret:⁊ ſic de

fructib cõtractus ille decerꝑet q̃s cũ ceco

participaret. Q cum feciſſent: tãdeʒ rex
pendẽs dãnũ fructuũ ſuoꝝ młtũ:exami
nauit illos.illi ſe excuſabãt:cecus qꝛ non
vidiſſet.cõtractꝰaũt qꝛ ſe leuare nõ potu⸗
it. Rex eoꝝ neqͥciam depᷣhendit ⁊ vtrũq;
moꝛti adiudicauit. Sic eſt ð aĩa q coꝛpꝰ
dirigit ad facienda mala qlia nec coꝛpus
ꝑ ſe ſine aĩa:nec aia ſine coꝛꝑe poſſet ꝑfi⸗
cere. DTercia rõ ðꝛ vniuerſalis pꝛi
uatõis.qꝛ ania ꝑdita ꝑ pctmi oĩbbonis
vniuerſalr pᷣuat᷑ homo ⁊ deſpoliat. Nam.
cum eſſet hõ vns 2 ſtitutſuꝑ omia bona
mundi.teſte pᷣs.Oia(inqͥtſubicciſti ſub
pedibus ciꝰ.l.hois oues ⁊ bo.vni.inſuꝑ
⁊ pec.campi. Volucres celi ⁊ piſc.⁊c. Et
tamẽ ꝑ peccatũ ꝑdit homo dñiũ tale.qꝛ
vt Aug.ait. Peccatoꝛ nõ eſt dignꝰ etiam

pane ꝗqͥ veſcit. Item Seneca de bñ ficijs
dicit. Mltiſ( h eſt peccatoꝛes) indigni ſũt

luce qũ dies oꝛit᷑. Et ſuꝑ hoc peiꝰ ẽ ꝙ pec

catoꝛ nõ ſolũ ꝑdit dñiũ ſuum ſed ſubijcit

ſeipᷣm ſeruitio peſſimo demonũ ⁊ vicioꝝ
Job.viij. Qui facit peccatũ ſeruꝰ eſt pet

ꝓ pctõ ſola ania ꝑiret in gehẽnã. ſʒ ſimul

cati Augꝰ. Pctõrꝛ tot demonioꝝ ſeruꝰ eſtt

quot vicioꝝ Et talis ſeruitꝰturpioꝛ eſt q
ſeruire poꝛcis ⁊ caniba ac qᷣbuſcũq; ſterco
rib ⁊ viliſſimis rebus. Item talis inſuꝑ
huatur oĩbus vᷣtutibus ⁊ bonoꝝ operuꝶ
meritis que egit ab infantia oꝛando miſ
ſam audiendo elemoſynã dando ⁊c.⁊ oĩ
bus donis ſpũſſcti.⁊ baptiſmi merito.ac
oĩm ſacramẽtoꝝ eccleſie.⁊ etiã meritꝭ paſ
ſionis xpᷣi.beateq; Marie ⁊ oim ſancto⸗
rum. Sicut em̃ qui ꝓ crimie leſe maieſta
tis ↄdemnat᷑ ad moꝛtẽ ꝑdit oia bona.ſie
peccatoꝛ amittit oia bona. O ̊ quanta
incurrit peccatoꝛ damna ꝑ culpam quis
explicare ſufficit. Nam in moꝛte de ipſo
peccatoꝛe fiũt tres ꝑtes. Elnã accipit dia
bolus ſcʒ aĩiam peccatricẽ. Aliã ſcʒ carnẽ
accipiũt vermes ⁊ comedũt donec poſtea
in reſurrectõe etiaʒ illa cedat in ꝑtem dia
boli. Terciã ꝑtem ſcʒ bona temꝑalia ac⸗
cipit mũqꝰ iſte ſcʒ vel ↄſanguinei vel alij
diuidẽtes inter ſe.O ꝗ̊ peccatoꝛ hec obb⸗
ua ne aiam ⁊ coꝛpus ⁊ oia bona poſſeſſa
2 poſſidenda ꝑdere habeas. ſicut ꝑdidic
diues gatd qui ex oibus bonls ſuis que
hic poſſidebat nec guttam aque obtine⸗
re potuit Lu.xvſ. E Quarta rõ
dicit᷑ eternalis deploꝛatiõis.quia homo
qui ꝑdiderit aiam ſuã habebit deploꝛa ⸗
re hoc damnũ anie eternaliter in inferno
Elſa.lxxvj. Vermis eoꝛum ſcʒ doloꝛis nõ
moꝛietur ⁊ ignis eoꝛum nõ extinguet᷑ ſcʒ
ꝓ eo ꝙ aias ꝑdiderunt ſuas. Exempiuũ
habemꝰ poſitum a Vincentio vbi ſupꝛa
ꝙ duo fratres erant vnꝰ ſapiẽs alter ſtul⸗
tus.qui dum elongati a patria vellent re
dire ad domũ ſuam ⁊ ꝑueniſſent ad qð⸗
dam biuium viderunt ibi ſigna velegfa
ꝓ duplici via.quaꝝ vna erat a dextris li⸗
cet arta ⁊ aſpera tamẽ ſecura.ſed alia a ſi
niſtris erat lata⁊ delectabilis.tamẽ latro
hum ꝑiculis obſita. Sapiens voluit ire
ꝑ viam pmãõ.ſed fratris fatui rogatu de⸗
uictus iuit ꝑ ſiniſtram. capti ſunt autẽ a
latronibus vulnerati ⁊ ſpoliati ac in fo⸗
uea m ꝓiecti vt occidantur moꝛſibus ſer⸗
pentum in fouea manentiũ.vbi dum ni⸗
mis flerent Sapiens videns ſerpentes
moꝛdere volentes ploꝛando et maledi
cendo fratri dicebat. O vtinam nuuq;

neoeuiſſem te qꝛ tibi ↄſentiẽdo deuictꝰ. en Pꝛouer. x M verit ybi m
ggo ⁊ etiã tu ꝑimus amara moꝛte. Tũc lia. Nã multi ſunt qͥ nõ tenẽt ↄſciam etiã

fatuꝰ rñdebat d. Tu potiꝰmaledicarꝭ qꝛ
eũ eſſes ſapiẽs potuiſſes⁊ te ⁊ me ab hac
moꝛte pᷣſeruafle.ſʒ qi mihi fatuo acqͥeui
tti.ecce ſimłꝑimus ⁊c. Sic erit ĩ inferno
vbi ꝑpetuo fletu ania ↄtra coꝛpꝰ⁊ ecõuer
ſo murmurabũt ꝙ in latrones h̊ᷣ eſt ĩ de ⸗/
mones ⁊ in moꝛſus ſerpẽtiũ ſcʒ infernali
um cruciatuũ ſimł inciderũt.eo ꝙ aĩa cuʒ
eſſet rõnalis deuicta carnis fatua ꝑſuaſi
one ⁊ decepta ſimul cũ illa perit. O g hõ
pctõꝛ qͥd iaces in pctis penſa ꝑicula talia
caue tibi. Nã ſi aliq̊t annis eẽt finis toꝛ
mẽtoꝝ(bñ qͥdem ſ nũqᷓ; erit. Veg̊ quia
ꝑibis.ve qꝛ ⁊ ĩ coꝛꝑe cruciaberꝭ.ve qꝛ oĩa
bona ꝑdes.ve qꝛ a celo excluſus erꝭ ⁊ oĩa
mala incurres eternaliter. F Lir/
ca ſcm de cuſtodie ſtudio qrit᷑.quali co/
natu vel ſtudio poſſit xpᷣianꝰ hõ aĩiam ſu⸗
am cuſtodire a pctõ ⁊ ↄſequẽter a dãnati
onis et᷑ne ꝑiculo.Ad qð rnñdet᷑ m qð col
ligit᷑ ex dictis Gꝛegoꝛij ⁊ Berñ.ac alioꝛũ
doctoꝝ ⁊ ex ſcpᷣturis.qꝙ q̃ttuoꝛ ſunt valde
ſolicite ⁊ diligẽter obſeruãda homi xpᷣia⸗
no.quib ſeruatꝭ euadere poterit aĩe ꝑicu
la ſq; eterne dãnationlis.
Reimd ẽ vᷣba ði auſcultare ⁊ cuſtodire
Scõðõm ẽ ↄſciam ſuã iuxta ↄſiliũ ꝑito/
vum rectificare.
Terciũ eſt celeriter a pctis reſurgere.
Quartũ eſt deũ ⁊ ſctõs de moꝛte ſalu/⸗
bꝛi inuocare. —
Pꝛimũ eſtvb dei diligẽter guſcultare
2 cuſtodire ſcʒ oꝑe iplẽdo.qꝛ ꝑ h̊ hõ illũi/
nat᷑ vt ſciat neceſſaria ad ſalutẽ ſcʒ quid
credere debeat qꝛ articulos fidei.⁊ qͥd ꝓ
pctis debeat qꝛ pniam. qͥd obſeruare qꝛ
mãdata.qͥd caueat qꝛ oĩa pctã. Sicut eĩ
in via in q ſunt multe cauerne ꝑiculoſe.ĩ
quas incidẽs hõ moꝛeret᷑ oꝑtet cũ lucer/
na vel lumie ambulare vt nouerit decli/⸗
nare cauernas. Sic in pñti oꝑtet habere
homi lucernã verbi dei. Juxta ulud pᷣs.
Lucerna pedib meis vᷣbuʒ tuũ ⁊ lumen
ſemit? meis.Alioqͥn ꝑibit hõ ꝑ ignoꝛan
tiã. Vñ di.xxxviij. Ignoꝛãtia mi eſt oim
erroꝝ. Scõm eſt ↄſciam ſuã iuxta ↄſi/
liũ ꝑitoꝛum rectificare.Et ſic qcũq; noue
nt eſſe pctã moꝛtalia ſolicite cauere. Vñ

lta ſalyerit vbi multa 2ſi

in pctis magnis puta de vſuris.de frau⸗

de in mercãtijs ⁊ hmõi.Et ſic ꝑibũt in i

lis. Jõ opus ẽ cõſilia ſapientũ in dubijs

reqrere vt ſciat hõ cauere oĩia pctã. Nã et .
Ela. v. dñs dic. Ve qͥ trahitis iniqͥtateʒ

Lyra)vobis aggregado eam. In funicu
lis vanitatꝭ( eſt falſitatꝭ) putates vobilſ
licere q̃ tn ſũt illicita.Et qſi vinculũ plan
ſtri pctm.i.pcedẽdo ad grauioꝛa petã vl⸗
teriꝰ. Ve qͥ dicitis malũ bonũ ⁊ bonum
malũ ponẽtes tenebꝛas lu.⁊c̃. Terciũ ẽ
celeriter a pctis reſurgere ſcʒ ad pniam ⁊?
ↄfeſſionẽ. Sicut em vuln moꝛtifeꝝ ſi ci⸗
tius cura adhibeat᷑ curari ſepiꝰ poterit ſʒ
neglectũ occidit.Sic ẽ de pctõ.qꝛ vt Gꝛe
go. ait. Petm qð citiꝰ ꝑ pniam nõ diluit
mox ſuo põdere ad aliud trahit. Et ſic tã
dem in ꝑiculũ dãnatiõis eterne mergit.
Vñ ticulo ſe exponũt qͥ pctã pctis addẽ/
do nõ curant citius penitere. Pꝛopterea
Ecci.xxi.Fili peccaſti nõ adijcias iteꝝ ſʒ
de pᷣteritꝭ depᷣcare vt tibi dimittant᷑.qſi a
facie colubꝛi fuge petm. Hec ibi. Quigᷓ
nõ vult in pctõ ꝑire dʒ q̊libet ſero ↄtritis
nẽ foꝛmare ne foꝛte repẽtina moꝛteĩ ſom
no poccupet᷑. Jdeoq; Augꝰ.de vᷣbis dñi
di. Audatioꝛ eſt qͥ in vno pctõ moꝛtali ob
doꝛmit qᷓ; qͥ cũ ſeptẽ hoſtibo de moꝛte ſua

inuicẽ obligats ↄfligit.⁊ ſic ptʒ. Quar

tum eſt deũ ⁊ ſctõs ſolicite de moꝛte ſalu

bꝛi inuocare. Vnñ i oꝛõne dnica q̃tidie pe

tendũ docuit xpᷣs di.Et ne nos inducas
in tẽtationẽ ſʒ libera nos a malo.ſ.dana⸗
tionis ĩ hoꝛa moꝛtꝭ. Legimꝰ qͥ ppe demł⸗
tis qͥ ꝑ ſctõꝝ ſuffragia ⁊ pᷣſertim btẽ vᷣgi⸗

nis Marie ſũt liberati a danatõis ꝑicu⸗

lo miraculoſe etiã in moꝛte repẽtina re⸗
ſuſcitãdo ad vitã vt penitere poſſint. vel

aĩam in coꝛꝑe ↄſeruado qᷓ;diu facerẽt cõo/

feſſionẽ de pctis. Sʒ ſic facere nõ ꝓmiſit
de oib⸗ t5ribo. Fdrireo o chariſſimi te
neamꝰp̊ qð eſt certum de cõmuni lege vt
vicʒ feſtinemꝰad pniam dũ ſani ſumꝰ. et
ſic ↄſeqmur ſalutẽ ex dei ꝓmiſſione.Ach
chariſſime qᷓ; de magno ꝑiculo aniam li⸗
berabis ſi ſic feceris.ve ve illis qͥ ꝑierunt
in inferno.qᷓ; libeter vellent ꝙ pniam hic
egiſſent ⁊ nõ ꝑijſſent. O q̃ntuʒ nũc flent

lntorm
dioſitat
dicit C.
anieet,
plciron
lio geg
terfuſoꝛ
Aplitag
ſanitas.
geſange
tus müͤc
lantüth
magno:
ſtibtitue
hecocul
lothommi
ſolriſiin
Terao
termiog
ius aurn
Goa
Npenis
innume
ms ſi
Aon
liuiat
ſoni ple
bereſes:
ſedeglis
genpläl
Iunocic
ahureit
fiplitre⸗
luslluc:
Pornezſen

Pppuefte

NR
ihimtnt
S
infemni
denſſäinag
ſeſarnin
W
Uepens D
fihlcgne
bͤgtefr
ſiniemn

ug in toꝛmẽt. GBCLireca terciũ de gaun Sicq; cardinalis ille edificatꝰcertiſimæ
deffll dioſitate ſalutꝭ qð notat᷑ in euãgelio cuʒ relatoe fecit fieri domũ carthuſ. ⁊ vitam·
ͤnn dicit. Cõgratulami mihi qꝛ ⁊c. Aduertẽ melioꝛauit ampliꝰ deo ſeruiẽdo ⁊ ᷣtuoſe
dubis dũ eſt ꝙ gaudiũ celeſte de ſalute humane ac ſctẽ viuẽdo. O g pctõꝛes qͥd iacetis in
.Bi anie eſt valde magnũ ⁊ valde młtũ qdru pctis.vt ſił oẽs cũ dãnãdis ⁊ demõibus
ln plici rone. Pꝛimo qꝛ magno ⁊ mito pᷣ pereatꝭ.O miſeri cur nõ penſatꝭ ꝙ aiam
funic cio acqſitũ ſcʒ xpᷣi ihu ſanguine młtiplici pᷣcioſiſſimã ꝑdentes qᷓ; indicibile dĩðnum
ſoi ter fuſo⁊ vulnerib eiꝰmłtiplicibi.adeo ꝙ ⁊ toꝛmẽtũ incurritꝭ. Cogitate potiꝰ o aie
iou a plãta pedis vſq; ad verticẽ nõ erat ĩ eo xpᷣi ſanguine reqẽpte qᷓntũ gaudiũ deo ⁊
. ſanitas.⁊ moꝛte acerbiſſima crucꝭ.cuxꝰ qͥ xpᷣo ihu ac angelis ⁊ vobiſipis acqͥrit ſi
a dẽ ſanguĩs mima gutta pcioſioꝛ eſt q; to pniam egeritꝭ.⁊ ſic citiꝰ feſtinate ad peni
onen tus mũdꝰ. vt dicit Bern. O ꝗᷓ ania noli tẽtiã vt anĩas nõ ꝑdatis ſ ſaluetis pᷣſtã⸗
eſae tantũ theſauꝝ ꝑuipẽdere. Scðòo qꝛ eſt texpᷣo dño Amen. ”M
n? magno ⁊ młto bono pleniſſimũ ſcʒ cele⸗ ”l
lia ſti btitudine in q̃ ſut oia ⁊ ſůma bona Dñica eadẽ ſermo.iiij.ſcʒ de anie röõna
neß nec oculłꝰ vidit. nec auris audiuit.nec in lis decoꝛe ad imaginẽ dei ⁊ ſilitudinẽ eiꝰ
Gje coꝛ homiĩs aſcẽdit.j.Choꝝ.ij.O itaq; qᷓ; facte atq; e adamate.
ui⸗ ſtulciſſimꝰqͥ tale gaudiũ ſalutꝭ nõ curat.
ſa Tercio qꝛ magno ⁊ młto tpe.ĩmo ſine ᷣ 45 H.
termio umaͤſun eterna. Duldoms — . 2 naratu/
ius aut meliꝰdici põt Quarto qꝛ a ma ãHami niili d? iiien deacni
n gno ⁊ młto malo liberatiuũ ſcʒ ab infer⸗ D gu eite⸗Neni degemz
er ni penis maximis ⁊ inumerabilibo ad q̃ſ gelio hodierno. Verba ſũt ſaluatorꝭ ntĩi
taſir innumerabiles currũt hoĩes ⁊ gdũt anii/ in qͥbꝰꝑabolice oñdit ꝙ tãqᷓ; bonꝰamicꝰ
diz i; ſias innumer ablis peton picula ⁊ verus ſe maxia charitate exhibet erga
1 Alij ſupbiã auariciã lururiã iram gui noſtraꝝ aniaꝝ ſalutẽ. Nimirũ verꝰ ami⸗
reiſon lã iuidiã accidiã.Alij ꝑ pᷣceptoꝝ trãſgreſ ſe pbat᷑ qͥ in malis =tinaëtil ami⸗
Ancena acedgtg. — „. aigrel (us eſſe obat᷑ qͥ in malis ↄtingẽtibꝛ ami/
bisdi ſionẽ. ꝓſeqre vt placet decalogũ.Alij per co cõpatit᷑⁊ in bonis pᷣcipue vᷣtuoſis cõ⸗
nrinob hereſes ⁊ ſciſmata ac ecclie inobediẽtiã.⁊ pte kcs E el rrH
ela.t gauget. vt ptz ꝑ ſcpturã ſacrã Ecci. xxx⸗
joneſun ſic de alijs piculis pctõꝝ. En vij. 2 pluribo locis. Ac etiaʒ pᷣm dicta phᷣi
Olf emplũ legit in li. de oꝛtu carthuſieñ. ꝙ ix. ethico. Xps aũt dũs ſic fecit qꝛ pctoꝛi
oneſill Innocẽci/ Papa ille canoniſta pcipuꝰ.cũ pus hoib cõpatiebat᷑⁊ ad ſalut ꝑ peni
zicepe adpuc eẽt cardinalisg quẽdã ſcm heremi tætiã reuocabat eos ac benigne ſuſcipie⸗
ſpducas tã viſitare ſolebat.Quadã vice veniẽs cũ bat. atq; gaudẽs de eoꝝ bono eternali oĩ
olding ſuis illuc ⁊ foꝛtiter pulſans nõ audiebat᷑ bus ſuis amicis ſcʒ angelis btis gaudiũ
enenh vox neq; ſenſus. Cadẽ famli ipᷣiꝰ vi cellã faciebat di. Cõgratulami mihi qꝛ inue⸗
jbii appuert ⁊ viderũt virũ illũ ſctm q̃ſi moꝛ ni dꝛacmã quã ꝑdiderã. Vt ei Beda di
s ga tuu.quẽ vellicãdo ⁊ ſtimulãdo dũ excitaſ cit ⁊ ↄcoꝛ. Paplas. DVꝛacma eſt denartꝰ
inm t ſent. ille clamauit voce magna di. Ooo vel numſub certo põdere hñs in ſe ima⸗
ſhr. N vidi mirabilia hoꝛribilia Sciſſitãte di ginẽ regis impᷣſſam ⁊ eꝰ ſuꝑſcpᷣtionẽ.ꝓ⸗
7 1, n 1227 1 I: „ 2 .
nitthf ligẽter cardiali qͥd viderat Rñdit. Duct pterea cõgrue ſignificat aniam rõnalẽ ad
ſad ad infernũ vidi incidere aias ſicut niues imaginẽ dei creatã habẽtẽ ſupſcptionem
lecen vᷣo ſicut niues rariſſimas. Sʒ ad Padiſũ eſt. tum qꝛ no mie xpᷣiano in baptiſmo de
in,4 em fres vidi introire anias. I.hu epᷣi. er noiatur. A xpo em dicixpianꝰ. Hecani
e N uliꝰ poꝛis carthub.ac illiꝰ vidue romane. ma perit ꝑ culpã ſed inuenit᷑a xpᷣo dũ cõo/⸗
niaumln ſingulas noĩans ꝑſonas iſtas. Karding uertit᷑ ad pniam. de qua rpᷣs ? oẽs ange⸗
gienn lis igit vir pꝛudẽs volẽs ſcire veritatẽ 57 li multũ gaudẽt. Vn Amhꝛo. ait. Mul
Nunpe Lilianls miſſis hincinde nuncijs cõperit tũ debet nos o chariſſimi accẽdere ad po
hicten aias illas hoꝛa eadẽ foꝛe ſolutas a coꝛꝑe bitatem ⁊ pniamvt agam qð ilis. des

Bermo

cinia ⁊ timere offenlam debem ⁊c.de p⸗
dictis ptʒ in euangelio Exquo autẽ in
euangelio ꝑ dꝛacmã deſignat᷑ ania rõna⸗

Os vt iam dictũ eſt. Libeat de ipᷣa anima

in hoc ſermone declarari tria myſteria qᷓ
poſſunt accipi ex euãgelio io myſtice.
. Sicu dicik imagis diuie honoꝛatio.
Scõom oꝛ ſilitudis diuie decoꝛatio.
Terciũ ðꝛ huiꝰdecoꝛis anie adamatõ
Vngde hec ſignificat᷑ ꝑ dꝛacmã que habʒ
imaginẽ ⁊ ſuꝑſcpᷣtionẽ ꝓ cui amoꝛe chꝛi⸗
ſtus ſeipᷣm moꝛti expoſuit ad reqͥrẽdũ ani
mã.Et ꝓ hoc ſermõe poteſt poni thema
aliud ſi placet Ecci.vlti. Laudabit vſq;
ad moꝛtẽ ania mea dñm ⁊c̃. Laudabit ꝓ

tantis bonis.vt ſuB.,. JJR cCirca pꝛi

mũ myſteriũ de imagine dei qua hono/
rauit de aiam rõnalem quia fecit eaʒ ad
imaginẽ dei.vt patʒ Geñ.j. aliq̃ qrunt᷑.
Piimo q̃ͥde de modalitate.
Scðdo de ania femine.
Tercio de ania peccante.
Pꝛima queſtio eſt quõ ania humana ve/
re ſit ad imaginẽ dei facta cũ deus ſit lux
ſpualis in ſe nullo lineamẽto figuratus.
Item ſcoôa queſtio inſimł decidẽda eſt
EVltrũ dei imago equalit᷑ ſit in ania femi⸗
ne ⁊ maſculi.exquo em maſcułꝰ pᷣſidet et
pᷣncipari habet femine. vt aplus docet
Eph.v. di. Vir caput eſt mulieris.Quõ

ergo dicit᷑ ania humana tã viri mulie/
.

ris facta ad imaginẽ dei.hec vtile eſt ſci/⸗

re ⁊c̃. Ad hoc rñdetur bꝛeuiter ſimn Bo⸗
nauen. ſuꝑ.ij. di.xvj.ↄcoꝛ. Nichar.ſuꝑ.j.
di. lij. 2 Tho. j. pte. q.xciij. alioſq;. ꝙ imna⸗

go in coꝛꝑalibus dicit quãdã repſentati⸗
oneʒ rei cuiꝰeſt imago.quaſi imitago. qꝛ
repᷣſentat rem expᷣſſe imitãdo in ſilitudie.

2 hoc fit vario modo. Aliquãdo em̃ repᷣ/

ſentat ſiłitudine figure.ſ.in lineamẽtis et
Diſpoſitione ꝑtiuʒ.vt patʒ de im ne re
gis expꝛeſſa in ſigillo vel ſpeculo.Aliquã

do aũt in nature idẽptitate.vt ptade ima rie
rõnem pᷣſidendi plus in viro ſit. O ergo

gine regis in ſuo filio. Vn Aug?
cem coꝛdis dicit. Aliter eſtimago im
toꝛis in numo vel ſpeculo. Aliter in filio

quia in filio eſt unpᷣſſa m ↄuenientiãvel

idẽptitatẽ nature.ſiue equalitatrẽ ſubſta/

Dominica. III.

⁊ angelis gratũ ſit quoꝛũ affectare patro

poſt penthe.

imago nõ eſt homo. ſed longe aliud eſt a.

ſubſtãtia hoĩs.⁊ ex h̊ hõ nõ eſt pater ima
ginis. hec m Augu. A ſimili fllꝰdei in
diuis dicit᷑ imago dei patris ꝓpꝛie ꝑ idẽ⸗
ptitatẽ nature.oĩmodãq; ↄuenientiã ᷣm
quã vna ꝑſona in trinitate eſt alteri equa
lis ⁊ eiuſdẽ ſubſtãtie. Ideo apłus Col.j.

dicit de chꝛiſto qui eſt imago inuiſibilis

dei ſcʒ patris in idẽptitate numerali na⸗
ture eo ꝙ eadem numero in eſſentia ſoluʒ
ꝑſonaliter diſtincca. Sed homo dicit᷑ ad
imaginẽ dei factus in ania. ⁊ nõ dicit᷑ ꝓ⸗
pꝛie imago(vt ibidem dicit Lyra )ſed di⸗
citur ad imaginẽ vt li ad notet diſtantiã
nature alene.⁊ li imaginẽ notet aliquã ſi⸗
militudinẽ imitatõis inter deum ⁊ alam
licʒ nõ equalitat.ſed ꝓpoꝛtionis minꝰꝑ.⸗
fecte. Sicut exemplatu aſſimiulat᷑ exẽpla⸗
ri aliqu ali ſiłitudie q;uis remora vt ima
go in ſpeculo vel numo ipᷣi regi qðmo⸗
do aſſimilat᷑. Hoc eſt dicere ꝙ ſicut ſpecu
lum licʒ ſit multo inferioꝛis nature qᷓ; ho
mo tamẽ ab artifice fit ad hunc finem vt

capiat ĩ ſe ⁊ reᷣſentet imaginẽ homis ad

quẽ ↄuertitur vel aptitudinalit᷑ vel potẽ⸗
tialiter vel quãdoq; etiã actualiter. Sic
ania rõnalis facta eſt ad unaginẽ dei ꝙ
pncipaliter quãtũ ad ſuum eſſe conſiſtit ĩ
ania ⁊ eius potẽtijs.in hoc ſcʒ ꝙ ania cõ⸗
uertẽdo ſe ad deũ ꝑ intellectũ memoꝛiã ⁊
voluntatẽ habet in ſe capere deum ꝑ co⸗
gnitionẽ ⁊ amoꝛẽ. vel aptitudinaliter vt
generaliter in oibus homibs. vel potenti
aliter vt eſt in amentibi. vel etiã actualit᷑
vt eſt in cõuerſis actu ad deũ amandum.
Vñn Augꝰ.xiiij. de trinitate.ca.viij.di.q;
ala facta ad im aginẽ deieo eſt quo capax
eius eſt. eiuſq; ꝑticeps eſſe poteſt ⁊c. Ex
pᷣdictis ad queſtionẽ ſcõam rñdetur.ꝙ ex
quo talis capacitas ſũmi boni dicta eq̃li
ter poteſt eſſe in ania femine ac maſculi et

ecõuerſo ꝓut ⁊ gratia dei ⁊ virtus. IJdeo

imago ſm eſſe nature ⁊ gre ac future glo⸗
rie equaliter ẽ in vtriſq; q;uis hic quo ad

homo quantũ deberes deum amare ⁊ ei

gratias agere ꝓ hoc beneficio ꝙ factꝰ es

ad imaginẽ dei altiſſimi.hoc eſt vt in te
habitet deus ꝑ cognitõis ⁊ amoꝛis grati

tie, in numo vel in ſpeculo aliter eſt. quia am ⁊ luceat in te ꝑ gllam tanq; imago in.

ſpeul.
ſtas⸗
abolo⸗
nti⸗
nani⸗
liverer
ſoumat
ammat
Et eri
plumd
Goade
tiurge
ergoin
fepoe
oco:
gnigat
potinae
tneoue
hatzine⸗
ra Ic
ſemade
fmago

.

ludeſts,
aerime
flodetin
negidi⸗
ennäfn
tenegua
1Colj.
wiſchils
gali na
unan⸗
dika
it )
ois
ſtmnriä
gljſi⸗
iam
ineg
las
ima
nd
ſen
1d
en N
ne⸗O
ini deig
conſſti,
Yunigco
umg
nnulter N
elpotenn
iinaunlt
mandum
pli,di/4
lba
ta,.
ennge
lrinutql

ſpeculo mũdo.quo in ꝑpetuum beat? exi

ſtas. Sed ve tibi ſi ꝑ peceatũ tu teipᷣm di
abolo pᷣſtas in habitaculũ.quia cum eo
pibis. R ¶Tercia queſtio eſt. vtrũ
in ania homis exiſtẽtis in peccato moꝛta
li vere ſit imago dei.exquo em amoꝛ trãſ
foꝛmat amantẽ in ſilitudineʒ eius quem
amat.vt dicit Hugo libᷣ.de arra ſponſce.
Et etiã Auguſt. ac Dyoñ.ponendo exẽ/
plum de ſpeculo in quo apparet illiꝰima
go ad qð ↄuertitur. Peccatoꝛ vero ↄuer/⸗
titur ad peccatũ qð amat nõ ad deũ.quõ
ergo in eo remanet imago ði. Sʒ ad hec
reſpõdet᷑ ſᷣm ſentẽtiã Richar.ſuꝑ.j.di.iij.
cõcoꝛ.Tho.ſj.ꝑte.q.xciij.ꝙ imago dei in
ania actu eſt. maxime quãdo ania ꝑ ſuas
potẽtias ſcʒ memoꝛiã intellectũ ⁊ volun/
tatẽ ↄuertitur ad deũ.vt ſupᷣ tactũ eſt Et
patʒ in exemplo de ſpeculo ſᷣm Dyoñ. ſu
pꝛa. IJdeoq; quãdo aĩia ↄuertitur ꝑ amo
rem ad creaturas imꝑfectiſſime eſt in ea
imago ði ſolũ ſᷣjm eſſe nature aptitudina
liter. Pꝛoinde nota ꝙ imago dei qᷓdrupli
citer habet eſſe in aniab. Pꝛimo in qui
buſdã eſt quaſi abolita vł deleta vt pene
nulla videret᷑ ſicut in his qui vſum rõnis
nõ habent Secũdo in quibuſdã eſt ob/
ſcurata ⁊ defoꝛmata ſcʒ ꝑ peccati maculã
vt in peccatoꝛibi.qᷓ;uis em in oibus hoĩ⸗
bus inueniat᷑ imago creatiõis etiam vſu
rõnis carentibus inquãtũ in eis eſt apti/⸗
tudo nature ſaltẽ in potẽtia ꝓ futuro ad
cognoſcendũ ⁊ amandũ deũ.tamẽ eſt ob
ſcurata ꝑ peccatũ ſicut eſſe videtur ima⸗

go in ſpeculo rubigine fedato ⁊c. Ter⸗/

cio in quibuſdã eſt imago dei clara ⁊ pul
cra vt in iuſtis qui gratia mediãte ferun/
cur mente in deũ ⁊ amant iſßm Quarto

in quibuſdã eſt imago ꝑfecta ⁊ lucidiſſi⸗

ina ꝑ ↄfoꝛmitatẽ gloꝛie.vt in beatis ani⸗
mab atq; in angelis ⁊c. O ergo hõ pec/
catoꝛ exhoꝛreſce imaginẽ deturpatã in te
quaſi diabolicã ⁊ age penitẽtiã vt habe/

as ſilitudinẽ duuinaʒ. Nam tibi tradidit

deus animã tuã ad cuſtodiendũ eiꝰ ima/
ginem illibatã. Sicut ſi rex terrenꝰ daret
ad cuſtodiã tuam ſuã filiã dilectam.quã
ſi tu nõ cuſtodieris ſʒ imagine regali ſpo/
liaueris ſuis ſcʒ inſignijs regijs.⁊ eius fa

vnitate er

2

latricꝭ id ẽ demõib ꝑ vicia expoſueris q̃n
tam iram illiꝰregis ⁊ quãta ſupplicia de⸗
merereris.Sic ↄſidera in ꝓpoſito.
Circa ſcom de ſiłitudinis diuine deco
re inqͥrendũ eſt quõ ania hũana dicit᷑ fa⸗
cta.nõ tmmmõ ad dei imaginẽ.ſʒ inſuꝑ eti
am ad dei ſilitudinẽ. nõne idem eſt ima⸗/
go ⁊ ſilitudo in ania an differãt. Ad hec
reſpõdet᷑ ſᷣm Aug.⁊ doctoꝛes cõiter. pᷣci⸗

pue Lyrã ſuꝑ Geñ.ca.j.ꝙ differentia eſt

inter imaginẽ ⁊ ſiłitudinẽ dei in aia.quia
imago dei ↄſiſtit in ania quãtũ ad ꝓpꝛie/
tates naturales ſcʒ memoꝛiã intellectum
⁊ voluntatẽ quib ania capax eſt dei per
cognitionẽ ⁊ amoꝛẽ.vt iam pᷣdictum eſtiĩ
arti.j.Sed ſilłitudo dei in anĩa conſiſtit ĩ
gratuitis.Et ideo ſilitudo eſt quedã ꝑfe
ctio imaginis.quia gratia ꝑficit naturã.
Vñ autoꝛ de ſpũ ⁊ ania.ac etiam Hugo
lib.j.de ſacramẽtis dicit.q imago eſt ᷣm
rõnem vel cognitionẽ ⁊ ſcientiã veritatis
ſcʒ diuĩe.Sed ſilitudo ſᷣm amoꝛẽ eiuſdeʒ
veritatis ⁊ imitatõʒ in gratuitis ſcʒ vir⸗
tutibus. Et Ambꝛo.de fuga ſeculi dicit.
Hoc eſt ſiłitudinẽ dei habere iuſticiã ſa-
pientiaʒ ⁊ in virtute eſſe ꝑfectum. Deus
em̃ ꝑfectus eſt ſine peccato.Et ideo qͥ pec
catum facit ad imaginẽ dei ⁊ ſilitudineʒ
nõ eſt. Hec ille. 0° Sed notan/
dum ꝙ aia humana in multis eſt ad dei
ſiłitudinẽ ſᷣm qð tradunt doctoꝛes. Pꝛi
mo in vnitate quia ſicut deus vnicus eſt
in ſuo toto ſeculo. Sis ania vnica eſt in
toto coꝛpoꝛe ſuo. Secũdhd in trinitate.
quia ſicut in deo eſt trinitas ꝑſonaruʒ in
vnitate eſſentie.ita ⁊ in ania humana ſũt
tres potentie diſtincte ꝓpꝛietatibus ſuo⸗
rum actuuʒ in vnica eſſentia anie ſcʒ me⸗
moꝛia intellectus ⁊ voluntas. Et ſicut ex
memoꝛari oꝛitur actus intellectus.hoc ẽ
intelligere.Ac ex vtroq; ſimł pcedit actꝰ
volũtatis.hoc eſt velle. Sic ex deo patre
oꝛitur vel gignitur dei filuis. ⁊ ex vtroq;
pꝛocedit Fiiunch anctus. Et hec omia in
entie dei ſunt inſegabiliter. ſi⸗
cut ⁊ potentie anime ſunt inſeꝑabiles ab
anima. Tercio in repletionis ꝓpꝛieta⸗
te.qꝛ ſicut deꝰ replet totũ mũduʒ Hiere.
xxiij. Celũ ⁊ terrã ego impleo dicit dñs.

Aem obtergẽdo ſtercoꝛibo ad foꝛnicandũ Sic anima replet totum ſuum coꝛpus.

b 2

Donminica. II. poſt penthe.

to ac ſtercoꝛib fedando ac regni ↄſoꝛtiun,

Auarto in amoꝛoſitate.qꝛ ſicut deus
ccharitas eſt ſcʒ increata.j. Joh.iiij.⁊ ſem
per ac ↄtinue deus amat ſe. Sic ania ſi⸗
ne amoꝛe nunqᷓ; poteſt eẽ. ſed ſemꝑ apta
eſt ad amandũ. Aut em amat bonũ cõ⸗

mutabile ſicut ſunt mũdana. Aut amat

bonũ incõmutabile ſcʒ deũ.nec poteſt qͥe
ſcere quocũq; bono creato habito niſi ha
beat deũ. Vñn Augꝰ. li.ↄfeſ. dicit. Feci/⸗

ſti oñe coꝛ meũ ad te ⁊ ideo inqͥetũ eſt do

nec ꝑueniat ad te. Quinto in mũdicie
puritate.qꝛ ſicut deꝰẽ mũdiſſimꝰ. nec co⸗
inquinat᷑ ioꝛdibus oꝛbis. Sic nec aĩia ſoꝛ
dibus coꝛꝑis. Sexto in vigilantie cõ⸗
tinuitate.quia ſicut de nunqᷓ; doꝛmit ne
q; Doꝛmitat vt dicit pᷣs. Ecce nõ doꝛmi⸗
tabit neq; doꝛmiet qͥ cuſtodit iſrael. Sic
ania nũqᷓ; doꝛinit licʒ coꝛpus doꝛmiat.qꝙ
aũt in ſomno coꝛꝑis ania nõ habet vſuʒ
rõnis hoc incurrimꝰ ex peccato pᷣmoꝛum
pentum.nec fuiſſet ſi ꝑſtitiſſemꝰ in inno/
centia.vt patʒ ex dictis Aug. Nihilomi⸗
nus ania in ſomno vtitur fantaſia. Se
ptimo in inuiſibilitate quia deeſt inuiſi/⸗
bilis q̃ tñ videt omia.ſed ipᷣe in pnñti non
videt᷑ Exo.xxxiij. Sic aia licʒ videat alia
ſcʒ exterioꝛa.tamẽ ipᷣa nõ videt᷑. Octa/
uo in ratõnalitate.quia ſicut de eſt rõna
tis ſpũs.ſic ⁊ ania. Nono in illocabili/
tate.quia ſicut deꝰeſt vbiq; totus illoca⸗
biliter eo ꝙ nõ circũſcribit᷑ loco. Sic ania
eſt in qᷓlibet ꝑte coꝛꝑis tota ⁊ in toto coꝛ⸗
poꝛe tota illocabaliter in ſe.vt dic autoꝛ ð
ſpů.p. Decimo in ſimplici idiuiſibilirate
qꝛ ſicut deus eſt ſimpliciſſimꝰ indiuiſibi⸗
lis i ſe imobilis.⁊ vario modo diſponẽs
2 oꝛnans diuerſas ꝑtes oꝛbis. Sic ania
in ſe eſt ſimplex ⁊ indiuiſibilis. vario tñ
modo decoꝛat ⁊ varia officia exercet in di
uerſis mẽbꝛis.vt patʒ in ſenſib. O ergo
ania humana qntũ deberes deũ tuũ rea⸗
mare q tanta dignitatẽ imaginis ⁊ ſiłitu
dinis ſue tibi contulit.⁊ ſic ſuꝑ omnẽ coꝛ⸗
poꝛalẽ creaturã te decoꝛauit.O xpᷣiãe ac/⸗
cipe exemplũ.ſi tibi rex ex amoꝛe daret cõ
ſimilẽ purpureã veſteʒ ⁊ coꝛonã quã ipſe
poꝛtat ad hoc vt tu cũ eo conregnares in
ſuo regno nõne ipᷣm diligeres. Item ſi tu
coꝛam tali rege faceres hanc iniuriã vt in
faciem ei ꝓijciendo coꝛonã ⁊ veſtem ⁊ lu

ↄtemnẽdo te hoſti regis aſſociares hoc t
diabolo ⁊ eius veſtẽ ac ↄſoꝛtium pᷣelige⸗
res ↄtra regem illũ.putaſne quali pena
eſſes dignꝰ.
ve qui hanc imaginẽ ⁊ ſiłlitudinẽ dei otẽ
nis ⁊ cum diabolo ꝑibis.

ſcʒ apud deũ dum bene ſeruat᷑. Vt enim
erñ.ſuꝑ cañ.ſermõe.xxvj.ait. Nõ po⸗
teſt qͥcqᷓ; ðo eſſe acceptiꝰ imagine ſua ſiꝓ
L Re fuerit decoꝛe veſtitꝰ. Itez p̈s. xxv. di.
ne dilexi decoꝛem dom
bitationis gloꝛie tue.ſ.in ania que eſt dei
domꝰ⁊ habitaculũ. Queſtio ergo h̊ oc
currit quib ſignis ꝓbari poſſit ꝙ aniam
imagine dei inſignitã deus ſũme diligit.

Ad hac queſtionẽ rñũdendo notemꝰ ꝙ de

us amoꝛoſus plurib ſignis voluit ꝓba⸗
re amoꝛẽ ſuum imenſum ad aiam bñn cu⸗
ſtodientẽ in ſeipᷣa imaginẽ ⁊ ſilitudinẽ ðᷣi
vt patʒ eliciendo ex hoc euãgeliũ in q̊ inſi
nuant᷑ plura hmõi dilectionis ſigna.
Pꝛimũ ſignum dicit᷑ amiciſſime dile⸗
ctionis. Nam malſignũ amicicie nõ po⸗
teſt eſſe qᷓ; animã ponereꝓ amicis Joh̃̊.
xv. Maioꝛẽ charitatẽ nemo habet qᷓ; vt
animã ſuã ponat ⁊c.Sed xpᷣs dñs ꝓ aiꝗ
bus noſtris hoc fecit.ſicut deſignatin h
euangelio ꝙ euertit domũ ſuam ſcʒ coꝛpꝰ
ꝑ paſſionẽ ⁊ moꝛtẽ.ad reqͥrendũ dꝛacmã
id eſt animã dei imagine inſignitã. Pꝛo/⸗
inde Aug.exclamãdo dicit.O homo at
tende quato amoꝛe te diligit ihs Marie
filius. Nam ꝓpter te ligatꝰeſt.vt te a vin⸗
culis abſoluat.ꝓpter te moꝛti eſt adiudi⸗

catus.vt a moꝛte eterna te liberaret.ꝓpf

te coꝛonatꝰ ſpinis.vt te coꝛonaret in celis
⁊c̃. Nota etiã ⁊ coꝛdi tuo inſcribe o xpᷣia⸗
na anĩa hoc ꝗð idẽ Augꝰ.dicit ſcʒ.ꝙ xpᷣs

dñs tanta charitate nos dilexit ꝙ etiam

ſi totiens debuiſſet coꝛpꝰ aſſumere /p ge⸗
nere humano.⁊ moꝛtẽ pati totiens quot
ſunt ſtelle celi. omia hibeter ꝓ noſtra ſalu⸗

te moꝛti expoſuiſſet.Ratio.quia charita

te diuĩa que eſt infinita dilexit nos. ergo
omia que fieri opus erat ꝓ noſtra ſalute
totiens q̊tiens debuit feciſſet. O

Ad id Exemplũ legitur quod narrat be
atus Oyoñn. in ep la ad Demophilü ſcz5

Sic in ꝓpoſito ⁊c̃. Ve tibi et

1 i RLir⸗
ca terciũ de adamatõe hulꝰ decoꝛis anĩe

tue ⁊ locũ ha/

ſcis
katis y⸗
haberen
gſöia
leſtetult
litdeun
itas
woßui
litſupe

lopara

ſtored
nuolut
EtC
vitgt
cleſtith
Inltimd
lteul
lteorr.
ſusphe
ſeſtg
äind
denefi
nngi
di
deoſe
gy⸗
holel
liens
rolu
luagret
emnyrg
elia
0 fu

lidiiſe;
angelim

dü pter

ger Ir

troclnü,

Mertta he

brämn

ocatſe

nebum
ſtini

falerch

1Naum
eſerib
chioſec⸗d
men

e.

iortig

es hoct
n helige
nall peng
Verbie
ne delgti
C
rs anie

Otenin

Hopof
eſiaſi
erno,
ci ha⸗
eſt dei
ohoe
mmiam
ode
pba⸗
ſicut
nidi
d
G.
ne die⸗
jenöpt
lech
dis oa
Gunb
ſcop,
diaems
niti. Po
Dhomodt
5Dit
tieavinf
ſ adiudi
raret,
neripcls
beolbin
ſs
ug ctiam
nerep el
iens guot
oſtra ſlnl
a chari
os;,
ra ſalue

hbliͤſ

⁊ voluit vt mũd

ſetũs Carpus pᷣſoyter fuit tã mire ſcti⸗
tatis vt dũ celebꝛaret ſepiꝰceleſtẽ viſionẽ

haberet.Accidit aũt ꝙ qͥdã infidelis qn⸗

dã xpᷣianũ ꝑuertit a fide.h̊ Carpꝰtã mo/

leſte tulit vt infirmitatẽ incurreret.⁊ oꝛa⸗

uit deũ vt aut ambos illos ↄuerteret.aut
vitas amboꝝ gimeret(foꝛte)ſi nõ ↄuerſu
ros pᷣuidiſſet.Et ecce apꝑuit foꝛnax ⁊ vi
dit ſupᷣ celũ aꝑtuʒ ⁊ ihm mititudie ange⸗

loꝝ circũdatũ.vidit etiã iuxta foꝛnacẽ illã

ſtare pᷣdictos duos viros q̃ſi a ſerpẽtibuſ
inuoluti traherent᷑ in illã foꝛnacẽ ardentẽ
Et Carpꝰ de illoꝝ caſu gaudebat. ſʒ ecce
vidit ꝙihs dñs illoꝝ miſertꝰhoĩm ex ſuꝑ
celeſti thꝛono ſurrexit ⁊ vſq; ad illos cum
mititudine angeloꝝ deſcẽdẽs manũ extẽ
dit ⁊ illos eripuit.Dhixitq; ihs carpo Per
cute ↄtra me.decetero em̃ ꝑatus ſum rur
ſus ꝓ hoĩb ſaluãdis pati.⁊ H̊ mihi ami⸗

cũ eſt ꝙ ̊ audito alij noõ peccẽt hoĩes. hec
etiã in legẽda col. P Scõm ſignũ

benefice largitõis.qꝛ totũ mũdũ ad vtili
tatẽ aie hũane fecit ⁊ Ftulit Vnñ magj in
ij. di. ].dicit. ſicut factꝰẽ hõ ꝓpter deũ.l.vt
deo ſeruiret.ita mũdꝰfactꝰ? ꝓpter hoĩem
ſcʒ vt ei ſeruiret. Ita em̃ voluit de ſibi ab
hoĩie ſeruiri vt ea ſeruitute nõ deꝰſʒ hõ ſer
uiens luuaret.ſ. gꝛ ſeruire deo regnare eſt
ſeruiret hoĩ ⁊ exinde ſiłr
iuuaret᷑ hõ.totũ g̊ hoĩs bonuʒ erat.Oiĩia

em̃ vt ait apłs.j.Choꝝ.iij.nr̃a ſũt ſuꝑio ⸗

ra eq̃lia ⁊ inferioꝛa.ſuꝑioꝛa qͥdem nr̃a ſũt
ad ꝑfruẽdũ vt de trinitas.eqlia ad ↄui⸗

uẽdũ ſcʒ angeli.qͥ ⁊ ſi mõ nobis ſuꝑioꝛes
ſint.in futuro erimꝰ eis eq̃les. Ji etiam
angeli mõ nobis ſeruire dicũt᷑ in ſcpᷣturis

dũ ꝓpter nos ĩ miſteriũ mittũt᷑. Hec ma⸗

giſter. Inſuꝑ oẽs ſctõs dedit nobis in pa

£

trocimũ. NHam Aug. dicit. ꝙ de ſanctoꝝ
merita noſtra vult eſſe ſuffragia. Pꝛet᷑ea
bitam vᷣginẽ mr̃em ſuã dedit nobis in ad
uocatã.ſed ⁊ ſeipᷣm xpᷣs deus dedit nobiſ

in cibum⁊ potũ in euchariſtia.⁊ repꝛomi
ſit in pᷣmiũ celeſte. Hec oĩa ꝓ ſalute anie

fecit ex charitate. O ᷓ homo reama xpᷣm
⁊ dic cum pᷣs. Quid retribuã dño ꝓ oib⸗
que retribuit mihi. Terciũ ſignũ dicit᷑

copioſe cõdonatõſs qꝛ ad penitẽtiã om/
nia peccata ⁊ ſemꝑ q̊tiens anĩa conuerti⸗

tur cõdonat Ezec .xviij. Quacunq; ho⸗/

guine nos redemit.

ra ingemuerit homo ampli? nõ recoꝛ.⁊c̃.

Quartum dicit᷑ diuine adoptatõis qꝛ
facti ſumꝰ ꝑ xpᷣm filij dei adoptiui ⁊ fra⸗
tres xpᷣi Rom.viij.Si filij ⁊ heredes he⸗
redes qͥdẽ dei coheredes xpi. Quinto
expoſitõis pᷣcioſe ⁊ redẽptionis quia ꝓ ſi
gno ineffabilis dilectõis ad noſtras ani
mas xpᷣs totũ ſeipᷣʒ expoſuit ⁊ pᷣcioſo ſan
Vnñn Augꝰ. lib. ↄtra
qͥnq; hereſes dicit. O tu homo cuʒ eſſes
inimic patri recõciliaui te ꝑ mel(inqͥt chꝛi
ſtus)laboꝛaui.ſudaui.caput meuʒ ſpinis
ſubieci.ſanguinẽ fudi.aĩam moꝛti expo⸗
ſui.manꝰclauis ꝑfoꝛate ſunt. lancea latꝰ
meuz aperuitx. cum errares queſiui te vt
lungerẽ te mihi.⁊ tu diuiderꝭ a me.hec
ulle. Sextũ ſignũ dicit᷑ feliciſſime con/⸗

gratulatiois. quia vt patzʒ ĩ euãgelio hoc
Baudliũ eſt in celis coꝛaʒ angelis dei ſuꝑ

vno peccatoꝛe penitẽtiã agete.Et hoc p⸗

pter anie ſalutẽ cõgratulãtes ex amoꝛe ðᷣi

fit deo diſponẽte vt oſtendat᷑ quãtũ dili⸗
git anias ⁊c. Septimũ ſignũ dicit᷑ glo
rioſe tranſfoꝛmatõis.quia ania beata in
ſua imagine ⁊ ſilitudine ſᷣm oẽs potenti⸗
as oĩno tranffoꝛmat᷑ in deũ in celo vt fiat
deifica anen viſionẽ ⁊ fruitionẽ ꝑpe⸗
tuam. O ergo quãta charitate deus dili
gat aĩiam quã ſic vult inhabitare ꝑpetuo
vt deus ſit in ea ⁊ ipᷣa in deo betatiſſimo
om̃i bono plena. Rogemꝰgᷓ dñm vt ⁊c.

. Dñica.iiij.poſt penthpe. ſermo pmꝰ ſcʒ
iuxta euangeliũ ꝓſequẽdũ ꝓ ſimplicibꝛ.

Im turbe

c irruerent in ihm vt audirent
verbũ dei ⁊ ipſe ſtabat ſecus
ſta gnũ genezareth ⁊c.Lu. v.⁊ in euãge⸗
lio hodierno. Miſericoꝛs xpᷣs dñs volẽs
nos inſtruere ad ſalutẽ verbis⁊ etiã fact⸗
ac myſterijs.ſicut euangeliũ hoc loquit᷑
Intrauit vłaſcẽdit in nauẽ que erat Sy
monis ⁊ Jude.ſedẽs docebat turbas ad
ſignificandũ ꝙxpᷣs dñs in ſctã eccleſia q̃
ꝑnauem Symonis pern eſt figurata. xt
pote Petro pncipaliꝰ cõmẽdata Math.
xvj.ibi tenet ſacre doctrine cathedram.⁊
ibi docet loquẽdo ꝑ pᷣdicatoꝛes ad Wiute

os. Pꝛoinde ſedens in naui Symonis
xpᷣs docebat inqͥt de nauicula turbas. ſʒ
de q̊ docebat vel pᷣdicabat niſi vtiq; vt di
cit ſctũs Tlincẽtiꝰin ſermõe. Pꝛedicabat
de articulis fidei ⁊ de pctis vitandis.de

pᷣceptꝭ ſuãdis.de penis infermi ⁊ de gau⸗

dijs ꝑadiſi.Et poſt ſermonẽ data bndi⸗
ctione pplo voluit facere coꝛã Petro ⁊ ſo
cijs eius grãde miraculũ in captura piſci
um multoꝝ ad ſignificãdũ ꝙ ꝑ ipᷣos di⸗
ſcipulos caꝑet innumerabiles anias ad
ſalutẽ pᷣdican.ꝑ totum mũdũ ⁊c̃. De his

patzʒ in euãgelij textu.

In üᷣlo tꝑe. cũ turbe irruerent in ihm

vt audirent verbũ dei.Et ipᷣe ſtabat ſecꝰ
ſtagnuʒ geneʒzareth. ⁊ vidit duas naues
ſtantes ſecus ſtagnü. piſcatoꝛes aũt de/
ſcẽderãt ⁊ lauabat rhetia ſua. Aſcendẽs
in vnã nauim qᷓ erat Symonis rogauit
eũ a terra reducere puſillũ ⁊ ſedens doce⸗
pat de nauicula turbas. Vt aũt ceſſaſſet
loqui dixit ad Symonẽ. Duc in altuz et
laxate rhetia veſtra in capturã.Et rñdẽs
Symon dixit illi. Pꝛeceptoꝛ ꝑ totã no/
ctem laboꝛãtes nihil cepimꝰ. in verbo ãt
tuo laxabo rhete. Et cũ hoc feciſſent ↄclu
ſerunt piſciũ multitudinẽ copioſam. Rũ
pebat᷑ aũt rhete eoꝝ ⁊ annuerũt ſocijs ſu
is qͥ erant in alia naui vt venirẽt ⁊ adiu/
uarent eos ⁊ venerunt ⁊ impleuerũt am/
bas nauiculas ita vt pene mergerẽt.Qð
cũ vidiſſet Symõ petrꝰ ꝓcidit ad genua
ihu di.Exi a medñie qꝛ homo pctoꝛ ſum
Stupoꝛ em̃ circũdederat eũ ⁊ oẽs qui cũ
illo erant in captura piſciũ quã ceperant
Silliter Jacobũ ⁊ Johem filios ʒebedei
qͥ erant ſocij Symonis.⁊ ait ad Symo/

omin ica .IIII

.

oſt penthe.
Notandũ eſt ꝙ ex toto hoc ſacro euãgelio
q̃ttuoꝛ pᷣcipua eliciunt᷑ doccumẽea.
Pꝛimũ de verbi dei audientia.
Scõm de xpᷣ larga munificentia.
CTerciũ de humili obediẽtia.
AQuartũ de agenda penitentia ac ieſu
xpᷣi reuerenttna. S=
Pꝛimũ documẽtũ eſt ꝙ verbũ dei de⸗
bemꝰaudire diligẽter.vñ euãgeliũ dicit.
In illo tꝑe ſcʒ anno xpᷣi.xxxij.quo incepit
pᷣdicare feria.iiij.ocrauo kał.maij.hoc eſt
die quo cadit feſtũ ſancti Geoꝛgij. Poſt⸗
qᷓ; iam xpᷣs circa feſta paſcalia in hieruſa
lem eieciſſet ſemel emẽtes ⁊ vendẽtes.qð
poſtea etiã altera vice fecit appꝛopinq̃n⸗
te paſſiõe.⁊ pꝰqᷓ; ibi miracła fecit vẽit de
hierłm dñs ihs ad mare galilee. Et ſᷣm
Bedã idem eſt qð noĩatur hic.ſ.ſtagnuʒ
genezareth. Eſt em qͥdam lacus magnꝰ
ꝑ quẽ trãſit fluuiꝰioꝛdanis.ſed dicit᷑ ma⸗
re ᷣm ↄſuetudinẽ iudeoꝝ qui oẽm cõgre⸗
gationẽ aquaꝝ vocant mare. Juxta illud

Beñ.j.Congregatõeſq; aquaꝝ appella⸗

uit maria. Dicit᷑ etiã mare galilee ab ad⸗
iacente ꝓuincia galilee.quia tranſit ꝑ me
dium galilee. Dicit᷑ etiã mare tiberiadis
a ꝓrima ciuitate quã Herodes in hono
rẽ Tyberij ceſaris edificauit Stagnũ ve
ro genezarech dicitur greco vocabulo q̃ſi
generãs ſibi aurã quia freqnti auris ſpi
rantib agitat᷑ad modũ maris.ſʒ eſt hau
ſto dulcis ⁊ ad potandũ abilis. Hec oia
ſᷣm Bedã. Ibi ergo xpᷣo ſtante irruebãt
in eum turbe pᷣ deſiderio nimio audiendi
verbũ dei adeo vt eõpꝛimerẽt eum.in q̊ ⁊ꝛ
nos docemur vt diligẽter deſideremꝰ au⸗

dire verbũ dei quia eſt alimentũ vite ⁊ ci

nẽ ihs. Noli timere ex hoc iam eris hoĩieſ bus mentis.vt dieit Gꝛego. Sʒ heun cir/

capiens. Et ſubductis ad terrã nauibi. re
lictis oĩbus ſecuti ſunt eũ Lu.v. Itaq;

erx hoc euãgelio tria myſteria notabimꝰ.

Prꝛimũ de documẽto ſpũali.ſ.ex hͥ euã
gelio eliciendo.
Scõm de exemplo ſalutari. ſ.ꝑ piſces
figurar.
CTerciũ de incitamẽto virtuali.ſ.in bo
no oꝑe xpᷣm ſequẽdo.
QECirca pᷣmũ de documẽto ſpũali qð
vicz nobis ex hoc euãgelio datur in mv⸗
ſterio vt ſimul ſatiſfactam ipᷣi euãgelio.

ca iſtã verbi dei andientia valde male ſe
hoies multi habẽt ſicut circa cibu. R

Declarat᷑ ſic. nam aliqui hoies ſunt qͥ

panẽ vel cibum quẽq; ſtomache languẽ⸗
te ſumere nõ poſſunt.⁊ ſi ſumunt ſtatim
euomũt.hmoi ꝓfecto vita deſperat.ſic et
qui verbũ dei audire nolũt vel audita re⸗
tinere.vt dicit idem Gꝛego.omel. viij. ſi⸗

gnum habent eterne moꝛtis. Itẽ alyj ſůt

qui qᷓ;uis cibum accipiant ſʒ nõ maſticãt

De talib Auicẽna ⁊ medici dicũt ꝙ cib
qntücũcq; ſuauis ⁊ ſapoꝛabilis ſine ma⸗

ſtiratoe
zuptione
Pmaſtia
ſinoben
neturen
mendoc
ns ſum
deplacd
niüͤing
dicitp
pat.en
beritve
clerici
pirüpol
Lariuu:
onis ? n
Sictye
woſumit
verbäde
ſerccori⸗
an gpe⸗
eerank
ſedictus
ſthome
percati
ſericote

työod

ſos ſer
Pen⸗
ſentnihi
fantom
behunti
nocleoſ⸗
blnauir⸗
ts mun
los piſces,
llo i
liudine⸗
fumpebal

ſets enebe

Noaumetii
lcbore pn
noccoſer
lanp⸗
Phonſo
gcirg
Ule W
di⸗
alnze;

laac ieſu

ideldet
li dictt⸗
oincepit
hoceſt
hleruſa
ſes, 05
inqn⸗
rde
Stfm
gnuz
agn⸗
ima
6
des
de⸗
ad 1
nſitgme
benadis
in bond
ngi
Aabbloqſ
9auns ſpl
eſthan
aois
eirmeban
daldiendt
um.ind?
erün 1u
fünerd.
5zheuch
eni .
bü. N
iesſunt 4
olangue
nt ſtatim
nt ſic a
udlate

irgn

ſne nin

ſces tenebant᷑ ſᷣm

ſticatiõe deglutitꝰ mĩme nutrit ſed in coꝛ⸗
ruptionẽ ꝑmutat᷑ qꝛ in oꝛe pᷣma digeſtio
ꝑ maſticatõeʒ celebꝛat᷑.ſic eſt de verbo ðᷣi
ſi nõ bene ꝑ intellectum maſticãdo rumi

netur erroꝛeʒ facit. Deniq; alij ſũt qͥ in ſu

mendo cibũ nõ tenẽt bonum oꝛdinẽ qꝛ pᷣ

us ſumũt qð vltimo valeret ſumere.patʒ

de placẽta vel butiro pᷣmo ſumpto appe
titũ impediẽte Aus. etiã ſiłitudinũ li.iij.
dicit ꝙ pirum ſi ante pꝛandiũ ſumat᷑ ↄſti⸗
pat.⁊ etiã ſi quis młta ⁊ ſepe ex eis come
derit vermes in homiĩs ventre generãt ⁊
colericã paſſionẽ incurabilẽpuocant. Sʒ

pirũ poſt cibũ comeſtũ ꝓdeſt ex eo ẽ la⸗

xatiuũ ⁊ cõpꝛimit cibaria ad locũ decocti
onis ⁊ neruos oꝛificij ſtomachi ↄfoꝛtat.
Sic ⁊ verbũ dei ſe habet ꝙ ſcʒ ſi quis pᷣ⸗
mo ſumit qð poſteriꝰeſſet ſumẽdũ. puta
verbũ de ipa maxima dei bonitate ⁊ mi
ſericoꝛdia ⁊ charitate qᷓ pᷣſumit hõ ⁊ pec⸗
catũ ꝑpetrat.ſicut fecit Adã tali vermes
generant᷑ ↄſciẽtie. Vñ ⁊ Aug.dicit. Ma
ledictus ois qui peccat in ſpe venie. Sʒ
ſi homo ex ſua fragilitate peccauit. poſt
peccatũ bene ꝑ pniam ſperare habet mi⸗
ſericoꝛdiã. Scõm documẽtũ datur ꝙ

xpᷣs dñs ſũme eſt munificꝰ.i.remunerãs

ſuos ſeruitoꝛes.qð inſinuat᷑ in hoc ꝙ cuʒ
Petrꝰ⁊ ſocij eius ꝑ totã noctem laboꝛaſ⸗
ſent nihil ceperũt.Sic ſunt oẽs qui labo
rant ꝓ mũdo ⁊ in nocte peccati nihil ha⸗
bebunt in futura die reſurrectiõis.ſed/p
modico ſeruitio xpᷣo facto in ↄcedendo ſi
bi nauẽ ⁊ obedieẽdo magniktici ſalarij xpᷣs
eis munꝰ pᷣſtitit vt haberent capere mul
tos piſces.⁊ hoc miraculoſe duplici mira
culo.Pꝛimũ miraculũ fuit ꝙ copioſã mł⸗
titudinẽ piſcium ceperunt. Scõm fuit ꝙ
rumpebat᷑ rhete eoꝝ ⁊ tñ ĩ rupto rheti pi
edã.⁊ hic habemus
documẽtũ ꝙ nullus ↄfidat ĩ hoc ꝙ ex ſuo
laboꝛe ꝓpꝛio acquirat bona tꝑalia. Sʒ ꝓ
modico ſeruitio quod tu hõ facis deo ſer
uando feſta debite.magis ꝓficiunt bona
tua campꝰ vinea grex ⁊ oliueta qᷓ; ex tuo
laboꝛe rotius anni.Et ꝑ ↄtrariũ młti nil
uire nolũt.ſed in futuro plus puniun᷑.
Terciũ documentũ datur ꝙ ipi hoiĩies
auditoꝛes vᷣbi dei hũiliter obediant vᷣbo

colligũt qꝛ feſta dei male ſeruãt ⁊ deo ſer⸗

èð
4 òè́ZW

dei ⁊ ſeipos capi ꝑmittãt a piſcatoꝛibsꝛ ̊
eſt a pᷣdicatoꝛibi ꝓut ad mãdatũ xpᷣi pᷣci⸗
pientis Petro. Duc in altum et laxate re

thia in capturã obediuit Petrꝰ hum liter

obedierũt etiã piſces vt ſe capi ꝑmitterẽt
Et licʒ rhete rumpebat᷑ ⁊ tñ piſces tene⸗
bankt. S Sʒ H qſtio pma eſt. cur
xpᷣs hoĩes arte piſcatoꝛes ⁊ nõ alteriꝰ ar/
tis hoĩes elegit in pᷣdicatoꝛes. Rñdet᷑ ꝙ
ꝓter ſignificationẽ vt Chꝛy. dic. qꝛ ſic
piſcatoꝛ rhete iactando in aquã neſcit q̊s
piſces ſit ↄpꝛehẽſurꝰſʒ tm̃mõ illos q̊s de
us trãſmittit ei. Sic ⁊ pᷣdicatoꝛ rhete ſeri⸗
monis iactãs ſuꝑ ppłi neſcit qͥ ſũt ↄuer
ſuri ad deũ niſi q̊s deꝰexcitaueritSʒ heu
multi ſũt infelices hoĩes qͥ nolũt obedire
verbo dei nec ipᷣi deo inſpirãti in hmone
vt caꝑent᷑ g obediẽtiã ad mẽſaʒ eterni cõ⸗
uiuij celeſtꝭ.ſʒ potiꝰvolunt teneri in rhete
diaboli ꝑ pctm ad coqͥnã dãnatõnis.De
his pᷣs.Cadẽt in rhetiaculo eiꝰ.ſ.demo⸗
nis pctõꝛes ⁊c. Ad idẽ iuxta euãgelium
Queſtio ſcða eſt.qles hoies hñt intelli⸗
gi ꝑ piſces rumpentes rhete dei ⁊ diſcij⸗

puloꝝ.ſᷣm Aug rñ det᷑.ꝙpmo illi qͥ ꝑ here

ſes ⁊ ſciſmata ſcindũt eccciam. Scðo de⸗
ſignant᷑ uli qͥ a xpᷣo ſcindũt aias hũanas
incitãdo vel occaſionẽ dãdo ad vicia qᷓ̃cũ
q;. ſic pᷣcipue ſũt młlieres ſeipᷣas oꝛnãtes
vt ↄcupiſcãt᷑ carnalit᷑. VUñ narrat᷑ exeplũ
ꝙ ddã ſctũs abbas habuit fratrẽ qndaʒ

pᷣſbyteꝝ magne ſctitatis.ipᷣiq; habuerüt

qndã ſoꝛoꝛẽ ſeipam multui oꝛnãtẽ ⁊ laſcij/
uã.qᷓpꝛopt illi coꝛripiẽtes eã vnꝰ noiauit
illa rhete diaboli.alter obuolutũ ⁊ oꝛnaꝭ⸗
ne deuita om̃ia vicia ne capiaris a dia⸗

bolo. Quartum documentũ datur de

agẽda penitẽtia ac chꝛiſti reuerentia. Et
hoc exemplo Petri qui ſe peccatoꝛẽ reco⸗
gnouit ⁊ humiliter ↄfeſſus eſt ſcʒ genib-
flexis di.Exi a me dne quia homo pecca
toꝛ ſum. Vbi Ambꝛo. dicit. Dic ⁊ tu( o
peccatoꝛ jexi a me domine quia peccatoꝛ
ſum.vt reſpondeat deus. Noli timere.qꝛ
fatenti peccatum indulget deus ſcʒ. ⁊ ſic

homo nõ habet timere eternã dãnatõeʒ

O xpᷣiae g̊ ſaltẽ p xpᷣi reuerẽtia cutꝰnom?

poꝛtas age pniam ↄfitẽdo pctm s ens

Dopminica. II II. poſt penthe.

Tirca ſcom de exemplo ſalutari.ſ. ratur Exemplũ in hyſtoꝛia de ſctõ Gꝛe? fß

onis.nõ dicit ſᷣm ſuũ fructũ. Et ad h̊ nar

da. Hec olia Aug. vbi ſupᷣ. Pꝛoinde exq

in piſcib captis deſignato pᷣter dicta oc/ goꝛio ꝙ dũ qͥdaʒ epᷣs ſibi diceret ꝙ de ſua onihe
currit Queſtio vtis vñ hoc eſt vel qre Fen uẽti pᷣdicatione nulla vel modica ſeqᷓ piſeh⸗
voluit xpᷣs dñs vt ſaluãdi fideles hoies retur in audientibs vtilitas.rñdit. Ethi⸗ Vtſal⸗
Deſignarent᷑ ꝑ piſces di. Ex hoc iam eris ops intrans balneũ eque niger poſt bal/ ofnes
hoies capiens ⁊c̃. Rñdetur bꝛeuiter ſᷣm neũ exit ſicut intrauit.⁊ tũ balneatoꝛ mer mels⸗
dDoct.ꝙ potiſſime q̃ttuoꝛ rõnib. Pꝛima cedẽ accipit illibalneatõis.Sic eſt in ꝓ⸗ ieain
ratio generatõis ⁊ regeneratõis.qꝛ ſicut poſito. Quarta ratio bñdictionis.qꝛ ſuneſo
piſces habẽt generari ⁊ naſci in aquis.ſic ſicut piſces bñdicti ſunt a deo in aquis ⁊ ltisſe
fideles xpᷣiani habẽt renaſci in aquis ba nũq; maledicti.ſic fideles bñdici habent yerbiy
ptiſmatis Joh̊.iij. Niſi qͥs renatꝰ fuerit ſcʒ in aquis baptiſmi ⁊ verbi dei ⁊ medi feenidt
ex aqua⁊ ſpũſctõ nõ intra.⁊ . Scoa rõ tatõis paſſionis xpᷣi ⁊ gre q̃ ꝑ aquas deſi tes ug
vite ⁊ ↄuerſatõis.qꝛ ſicut piſces viuere ⁊ gnant᷑ Ecci.xv. Aqua ſapiẽtie ſalutaris chmdi
ↄuerſari habẽt in aquis ⁊ extra aq̃s hñt potabit illũ dñs deꝰ. Pꝛo q̊ notã clumit
moꝛi.ſic fideles viuificant᷑ vita gr̃e ⁊ dñt dum ꝙ oĩpotens deꝰ quãdo creauit mũ/⸗ obͤaccin
uerſari in aqs lachꝛymoſe penitẽtie De dũ miro mõ egit ſcʒ in his pᷣſertim. Pꝛi⸗ laſſatos
bus pᷣs. Exitꝰ aquaꝝ.i.lachꝛymaꝝ de? mo quia dum creaſſet piſces in aquis.ſta hus inci
duxerũt oculi mei qꝛ nõ cuſto.le.tu. Ex/ tim bñdixit eis ⁊ auibus etiaz. Scðo lüdi. D
tra has hõ moꝛit᷑ ꝑ pctm. ercia rõ ca quia dum altero die creaſſet beſtias terre liſuneri
ptionis.qꝛ ſicut piſces multo płes rema/ ⁊ iumẽta: illis nõ dicit ſcptura ꝙ benediꝭ⸗ Ciſture
nẽt in mari qͥ nõ poſſunt rhetib capi pi/ xerit.vt patʒ Geñ.j.CTercio qꝛ dũ creauit Pdsinc
ſcatoꝝ. Immo pauciſſimi ſunt reſpecti/ hoĩem ei ſtatim bñdixit.ſʒ poſtq; hõ pec/⸗ Veru
ue qͥ capiunt᷑ a picatoꝛiba.ita hoĩes młto cauit.⁊ ↄfiteri penitẽdo noluit.de/ꝓ be⸗ erare
plures in mũdo ſunt qͥ nõ capiunt᷑ verbo nedictione dedit illi maledictionẽ.vt ptʒ dlet
pᷣdicatõis.Et valde raro pauci ſunt in qͥ Geñ.j.⁊.iij. Et hoc fecit deus in ſignũ ꝙꝓ hom
bus capiat ſermo dei.ſoli ſcʒ illi s deus peccatoꝛ impenitẽs eternalit᷑ maledicet᷑. ſbiee
Zuertit in rhete.vt ſup tactũ eſt. VHn Gꝛe pᷣs. Maledicti qͥ declinãt a mãdatꝭ tuis. lt.
go.dicit ꝙ in pᷣdicatõe niſi deꝰ intꝰ coꝛda Et Math. xxv. Ite maledicti ĩ ignẽ eter 1ton
audiẽtiũ doceat inuanũ lingua pᷣdicato/ nũ. Quarto qꝛ maledicẽdo bomi male⸗ lüſtun
ris laboꝛat. Hã ⁊ dicẽte ſalutatoꝛe Mat. dixit etiã terre di. Maledicta terra ĩi oꝑe D
xx. Multi ſũt vocati ſʒ pauci electi. tuo Geñ.iij. Et ꝓpterea vt expꝛeſſe docet D
Sʒ diceres. nũquid &̊ pᷣdicatoꝛ verbi Aug.de mirabilibi ſacre ſcbture li.j.ca. tgte
dei debeat dimitsere pᷣdicatõis actuʒ cũ iiij. Terra eo ꝙ ex ipᷣiꝰ fructu Adã guſta gltune
in ppło nõ viderit ↄuerſionis fructũ.ſic uit fuit maledicta in penã peccati homis nnücin
⁊ piſcatoꝛ dimittit piſcari cum videt nil Et ↄſequẽter etiã ipᷣa anialia que de ter⸗ oibis
lucrari. Nñdetur ex euãgelio ꝙ nõ debet ra maledicta mãducauerũt icurrerũt ma D di
ꝓpterea dimittere.Nã ⁊ xpᷣs Petro dicẽ/ ledictionẽ. qᷓ;obꝛẽ in diluuio ꝑierũt talia ſrlie
ti ꝙ nihil cepiſſent laboꝛantes ꝑ totã no/ anialia qꝗᷓ viuunt de terra ſcʒ iumẽta ⁊ vo inſſenge
ctem.nihilo minus pᷣcepit laxani rhetia in latilia.Quinto vt ibidẽ Aug.dicit. Deꝰ Sagben
capturã ꝓ hmõi ſignificatõe miſterij Rõ maledicẽdo Ade ⁊ terre ñ maledixit aqs dennd h
aũt hui eſt quia etiã ſi pᷣdicatoꝛ toto.ſ.tẽ quia Adã nõ bibit aquã ↄtra interdictũ i 9
poꝛe vite ſue ſolã vnicã aut duas ad pł dei ſʒ tmmõ de terre fructu comedit.vnð licenn
anias lucratꝰfuerit.vtiq; multũ lucratur inquit piſces ⁊ aquatilia nõ ſuccũbũt ma ie ins
qꝛ vnica ania pᷣcioſioꝛ eſt q; totꝰmũqdꝰ.vt ledictioi nec ꝑticipant ſicut terrena.ideo⸗ ichi u
dicit Berñ.Aug.⁊c. Deniq; etiã ſi nulla q; nec diluuio aquatica ꝑierunt.Et ſic ta
anĩa ad ei pᷣdicatõeʒ ↄuerteret᷑.nihilomi lem benedictionè piſcium in aquis ſcʒ vo
nus pᷣdicatoꝛ młta merita lucrat᷑p chari luit deꝰ cõſeruaſſe ad ſignificãdũ ꝙ in aq̃ 1
tatis oꝑe.j.Choꝝ.iij. Vnuſqͥſq; ꝓpꝛiam baptiſmi ⁊ ſpũ.i.in gratia cuncta crimi⸗ i le
mercedẽ accipiet ᷣm ſuũ laboꝛẽ.ſ.pdicati na tam ſpũalia q; coꝛpalia erant purgan wen

Nlöize

he.

ſaoie
todeſi
olaa ſe
ie Ethi⸗
poſtbal
tatot mer
ceſtinpn
bonis, gt
agis
ibabent
ir nedi
as deſt
tans
jnori
tmu/
Paik
.Ke
e
tere
nedit
reit
del
den
ſiNon
nſignug
nleice .
dattußs.
lignice
mimalel
mmiohe
eſe doce
eliſs

natdian
büttna
mna iceo
Etſetu

ngnnen

Bermo

xßiani ad hoc ſunt vocati vt dei bñdicti⸗

onẽ hereditate poſſideãt.j.Pet᷑iij. Ideo
piſciba qui hanc benedictionẽ habuerũt
vt ſaluarent᷑ in diluuio ſunt aſſimilati.ſʒ
om̃es infideles ⁊ in peccatis viuentes iu
mẽtis aſſilant᷑ ⁊ bꝛutales dicunt᷑.j.Coꝝx.

ij. aialis hõ hoc ẽ bꝛutalis nõ ꝑcipit ea qᷓ

ſunt ſpũs dei.O ergo vos xpᷣiani fideles
ſitis ſicut boni piſces intrantes in rhete
verbi xpᷣi vt gaudeatis cuʒ chꝛiſto nolite
fieri(dicit pᷣsſicut equꝰ⁊ mułꝰ ſcʒ trahen
tes iugum diaboli in peccatis ne geatis

cum diabolo. y CLirca terciũ de in
citamẽto virtuali.hoc eſt ad oꝑa virtutũ

qð accipitur ex eo ꝙ xpᷣs dñs diſcipulos
laſſatos laboꝛibo totius noctis nihilomi
nus incitauit ad opus vᷣtutis deſignati/
uũ di.Duc in altum ⁊ laxate ⁊c.⁊ qꝛ ſecu
ti ſunt xpᷣm. Ex h̊ ergo docuinẽtũ nobis
oꝛitur ? Queſtio quales ↄſiderationes
nos incitare debẽt ⁊ ſtimulare ðſides ad
virtutũ oꝑa.⁊ notemꝰ.viij. Pꝛima ↄſi⸗

deratio amoꝛis dei⁊ charitatis ſcʒ q̃ nos
dilexit qꝛ ꝓ noſtra charitate deꝰ factus ẽ

homo.⁊ ſeruituti noſtre.xxxiij.anis ſeipʒ
ſubiecit multos laboꝛes ⁊ penurias ꝑtu⸗
lit. Inſuꝑ acerbiſſimã paſſionẽ ⁊ moꝛtẽ

⁊ totum ſanguinẽ effudit. dignuʒ ergo ⁊z

luſtum eſt vt ⁊ nos miſeri ꝓ illius amoꝛe
oꝑemur bona Aug. Si piget amare pu
deat ſaltem nõ reamare.iſ.ꝓ tanta chari⸗
tate. Scõa ↄſideratio baptiſmalis fi⸗
delitatis quia ꝓmiſimꝰ in baptiſmo ab⸗
renũciare ſathane ⁊ oibus pompis eiꝰ et
oĩbus oꝑibus cius.vt ꝑ Aug.patʒ de cõ
ſecra.di.iiij. pᷣma igit᷑. Tenemur g̊ xpᷣo de
ſeruire oĩia vicia abdicãdo ⁊ bonis oꝑib⸗
inſiſtendo vt fideliter ꝓmiſſuʒ impleamꝰ
Sed heu ↄtra multos habet deꝰimpꝛo⸗
perando dicere illud pᷣs. Filij alieni hoc ẽ
falſi xpᷣiani a me alienati.mentiti ſũt mi/

hi.ſ.frangẽdo ꝓmiſſum in baptiſmo.filij

alieni inueterati ſunt.ſ.pꝛaua ↄſuetudine
⁊ claudi.a ſemitis ſuis.i.a mandatis dei.
KTercia ↄſideratio creatiõis noſtre
2 ↄſeruatio entitatis. Nam quare deꝰcre

guit hoĩem niſi ad ſeruiendũ deo ſcʒ i bo/

nis oꝑibus ⁊ ad laudandũ deuʒ. vt dicit
magf in. ij. li.di.j. Ytẽ quare ↄſeruat nos
deus in eſſe vel in vita pᷣſenti cũ ꝑ pecca⸗

tum demereremur moꝛtẽ niſi ꝓpterea vt
ↄuertamur ad penitẽtiã ⁊ bona oꝑa faci
amus Eʒech.xviij. Nolo moꝛtẽ peccato⸗

ris ſed vt magis couertat᷑ ⁊ viuat. Ideo
Berñ. dicit. Valde oĩno mihi amãdꝰ ẽ

deus ꝑ quẽ ſum viuo ⁊ ſapio.Dignꝰ pla
ne eſt moꝛte qͥ tibi dñe ihu xpᷣe recuſat vi⸗

uere. Hec ilie. O ergo hõ penſa hec ĩ coꝛ

de tuo. Quarrta ↄſideratio donatiõis
⁊ eius largitatꝭ qꝛ deus dedit nobis oia
bona que habemꝰ vel habere poſſumus
Jpe em dedit nobis aniam rõnalẽ pᷣcio⸗
ſifſimã coꝛpꝰ ⁊ oĩa mẽbꝛa. ipᷣe dat qtidie
victũ ⁊ amictũ ⁊ oẽs diuitias quas poſſi
des.j.Choꝝ.iiij. Quid habes qð nõ acꝭ⸗
cepiſti.ſ.a deo. Jam ſaturati eſtis iã diui
tes eſtis ⁊c̃. Iteʒ ipᷣe ꝓpter holem fecit to
tũ mũdũ vt leruiret ad vtilitatẽ homis ?
oĩa homi dedit inferioꝛa.ſuꝑioꝛa qʒ vt cs
leſtes angelos in miniſteriũ.⁊ beatos ad
adiuuandũ meritis. Inſuꝑ ⁊ beatã ma⸗
trem dedit in aduocatã hoim.⁊ ſeipſᷣm to
tum xpᷣs dedit nobis in cibũ ⁊ potum in
euchariſtia ac deitatẽ in pᷣmiũ eternũ. O
ergo homo ſi ꝓ vno caſtro ßuires regi cur
nõ mag fuias ðᷣo ꝓ tot⁊ tãtꝭ bõis Quiĩ
ta ↄſideratio exẽplaritatis. Nam oẽs cre
ature pᷣbent nobis exemplũ ſeruiẽdi deo
in bonis oꝑibus quia oĩa deo ad nutum
deſeruiũt herbe ⁊ arboꝛes creſcẽtes ĩ ſur⸗
ſum de terra.piſces ĩ aquis natãdo.aues
in aere volando ⁊ cantãdo deũ laudant.
ignis ſurſum tendẽdo.deleſtia ſuis moti⸗
bus obediẽdo.⁊ ſic de alijſ. Pꝛecipue aũt
angeli heati ⁊ ſancti dei hoĩes. Verẽduʒ
ergo eſt homi ſoli ſi nõ vult deo ſeruire in
bonis oꝑibus quia talis ſilłis ẽ diabolo.
Augu. Dis creatura obedit deo pterq;ᷓ
diabolus ⁊ homo malk. ? Sexta
conſideratio fructuoſitatꝭ. Nã ſm Tho.
ij.ij.q.lxxiiij.virtuoſus in bono oge mere
tur qͥnq; fructꝰ nobiliſſimos. Pꝛimo ho⸗
noꝛẽ ⁊ reuerentiã. Scðo opinionẽ ⁊ cele⸗
bꝛem famã. Tercio dilectionẽ ſeu cõpla⸗
centiã.ſ.apud deũ ⁊ hoĩes.Quarto ↄſci⸗
entie gaudiũ ⁊ leticiã. Quinto glie eter⸗
ne coꝛonã. Econtrario peccatoꝛ ex malo
oꝑe demeret᷑ qͥnq; his ↄtraria.iſ.ↄfuſion
⁊ infa miã.diſplicentiã dei ⁊ hoĩm.ↄſciẽ⸗
tie remoꝛſuʒ. ⁊ eternã penã. Septima

S — E

2ſideratio gratuite paſſiõis xpᷣi ⁊ et acer
bitatis ꝓ ꝗᷓ tenemur tanq; ſerui pcio em/
ꝓti maxio.ſ.ſanguile ⁊ moꝛte xpᷣi.j.Coꝝ.
Vj.Empti eſtis pᷣcio magno gloꝛificate ⁊
poꝛtate deũ ĩ coꝛꝑe veſtro Berñn. Hebeo
iuſte xpᷣo totã vitã meã qꝛ ipᷣe ꝓ me poſu
it ſuã. Ve mihi ſi ingrat?fuero.reqͥret᷑ eĩ
ſuꝑ me ſanguis ille iuſtꝰ qͥ ꝓ me effuſus ẽ
in terra ⁊c.O ania ꝑpẽde hec. Vltima

ↄlſideratio moꝛtis ⁊ future eternitatis qꝛ

moꝛs cito veniet. Et qͥcqͥd fecimꝰnunc in

eiꝰ retributõe ꝑpetuo manebimꝰ Apoc. P

xiiij. Oꝑa illoꝝ ſequũt᷑ illos. VYñ mali ꝑ
petuo ꝓ malis oꝑibus cruciabunt᷑ in in⸗
ferno.Et iuſti ꝓ bonis głhabũt᷑ ⁊ regna⸗
bunt cum xpᷣo cui hic ſeruierunt. O ꝗ̊ hõ
peccatoꝛ ↄſidera hec pᷣdicta⁊ fac bona vt

Ruenias ad vitã eternã Amen.

De eadẽ dñica.iiij.ſermo. ij.ſcz de opi⸗
bus bonis ex genere in pctõ moꝛtali fa/

ctis ⁊ vtilitate coꝛum.
Reeceptoꝛ
pb totã noctè laboꝛãtes mi/

hiꝛil cepimꝰ. in verbo auteʒ
tuo laxabo rhete Lu.v. 2
euãgelio hodierno. Gerba hec ad lIr̃am
Dixit xpᷣo Petrꝰ. Qui cũ ſocijs ꝑ totã no⸗
ctem piſcãdo nihil potuerũt capere ſʒ ad
verbũu xpᷣi laxantes rhete ↄcluſerũt piſciũ
multitudinẽ copigſam.ſʒ ᷣm dicta ſancti
Flincentij.hec vᷣba poſſunt ſpũaliter di⸗
ci a peccatoꝛib qꝛ ſunt q̃ſi planctꝰ hoim
pctõꝝ qͥ ꝑ noctẽ.l.tenebꝛas pctõꝝ laboꝛã
tes.hac vita nil pᷣmij vel boni celeſt acq/
rũt in futuro.eo ꝙ etiã ſi bona aliq de ge⸗
nere fecerũt oꝛãdo ieiunãdo ⁊ hmõi faciẽ
do illa fecerũt i peccato moꝛtali.qð ſigni
ficat᷑ ꝑ noctis tenebꝛas. ſic igit᷑ plãgendo
pctõꝛes ↄuerſi ad xpᷣm pñt dicere. Pꝛece⸗
toꝛ ꝑ totã noctẽ ſcʒ vicioꝝ laboꝛañ.ni⸗
bi cepimꝰ.i.nullũ meritũ dignũ vite cele
ſtis acqͥſiuimꝰ.ſʒ in ꝓbo tuo.i.ad pᷣceptũ
tuũ laxabo rhete ad oꝑa penitẽtie me cõ⸗
uertẽdo.⁊ ſic młta tales pᷣmia celeſtia lu⸗
crant᷑.ſed qͥ ad xpᷣi verba nolũt ↄuerti ad
bona oꝑa habebũt tali planctu lugere in
mMoꝛte ꝙ ꝑ totam noctẽ.i.ꝑ totã vitam ſu

minica. II. poſt per

dicto Petri ac plurib myſterijs loquitur
hodiernũ euãgeliũ. Exq̃ aut hoc euãge
lium de hoc mentionẽ facit ꝙ in nocte la⸗
boꝛãtes nil ceperint diſcipuli ꝑ qð ſigni⸗

ficat opus factũ in peccato. Ideo de oꝑi
bus factis in peccato tria my ſteria decla

remus in hoc ſermone.

Pꝛimũ ðꝛ moꝛtue ↄditõis.
Secðm ðꝛ fructifere ↄſecutõis.

Lerciũ ðꝛ celice letificatõis.

Gal.vj.ca.Opus ſuũ ꝓbet vnuſqͥſq;.

A Circa pᷣmũ de moꝛtua cõditõe ope⸗
rum factoꝝ in peccato Notandũ ẽ ſ᷑m do

—

triplici differentia pᷣciua.
Pꝛimo qdam dicunt᷑ oino moꝛtu
Scdðo qqã dicunt᷑ oino viuida.

ctoꝛes ſuꝑ li.ſentẽtiaꝝ.ꝙ bona oꝑa ſunt ĩ

Tercio qdã pᷣus viua ſʒ poſtea moꝛti⸗
Pꝛimo qͥdam ſunt oꝑa q dicunt᷑ (ficata

oĩno moꝛtua. vt ſunt illa que in peccato

moꝛtali ſunt facta. ⁊ talia ſũt ita moꝛtua
ꝙ nunq; reuiuiſcunt ad vitã ſcʒ eternã ꝓ⸗
merendã directe licʒ aliqua mereant᷑tꝑa
lia. VHñ Raymuũdꝰ ponit in ſũma ſua ta⸗
les vᷣ. Illa reuiuiſſcunt que viua nata fue
runt.vᷣ. Nõ poterunt viuere que moꝛtua
dicas.quõ oꝑa talia.ſ.oꝛa

nata fuere. Si dice ia⸗
tiões.miſſe auditões.elemoſyne.ieiunia.
⁊ hmõialia dicant᷑ moꝛtua cũ talia fiunt

ab homie viuente in coꝛꝑe liq; peccatoꝛe.

Rũdet᷑ ꝙ teſte ſepᷣtura Eʒech. xviij. Aia
que peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑. Pꝛoinde ſicut
videmꝰꝙ moꝛtuꝰhõ vel alið aial nõ põt

exercere oꝑatões vitales ſed om̃es oꝑati
ones ſenſuũ ⁊ actuum moꝛtue ſunt. puta

oculis nõ videt aꝑtis.nõ audit auribi.ſi
tangitur nõ ſentit.nec loquit᷑ cum ſibi cõ
crepãt. Ve dñe ve frater ⁊ hmõi ⁊c̃. Sic
etiã cum anĩa fuerit moꝛtua ꝑ peccatum
oia homĩs oꝑa cenſent᷑ coꝛam deo moꝛ⸗
rua eo ꝙ carent gratia ſpũſfſancti q̃ viuifi
care haberet aiam ⁊ oꝑa ⁊c.
qᷓ; quedã ſunt opera oino viua vt que fa⸗
cta ſũt in gratia nec poſtea ꝑ peccatũ ſub
ſequens mocificant᷑. Tercio q̊ʒ quedã

ſunt oꝑa medio modo ſe habentia qꝛ pꝛi

us facta fuerunt viua eo ꝙ tunc cum ho⸗
mo fecit talia fuit ĩ gratia.ſed poſtea per

the.

am in vicijs deductã nil ceperũt.Et de B

1o quo poteſt poni etiam aliud thema

Scdo ita⸗

peatu

cituat
nitenti
prufa
aluſticl
bet.oes
cabunt
rierur.2
lateſua
fietur
vobisit
domiſ
raibl.
peccato
citſunt
B S

laüis in
nus benn
leantad
getäͤge
Buge
umae
factan
Quare
catiben
pus amn
ſtionis
luor pꝛer
notanda.
imu

leſexal

Scmn

ſeeterne

Lani
debenſo
Qu
naſiyege
Rimo
coisinpe
inbocaie
mo percu
Peccato yl
hoctenene
upfeg,
Comiſtpe

Mumn vel

Goninns
V ſulc
6 legeis

be.

Etdeß
loqutu
vceuage
noctela⸗
go ſgni

ode opl
mdecda

tbem
.
eopen
jndo
ſunti

2

olti
lan
ed
W
anäp
tunkigt
Aluata
nana fue
emoltus
glalons
cieiunis⸗
Aafunt
eclalote⸗
Nis⸗ Bi
ndeſt
lno hot
es ohen
Unt,put
mſhico
in G
custum
o nor/
i nuuifl
coltal
taleſit
ſd
gauehi
tagey
um 00
oſteape⸗

peccatũ moꝛtale ſubſequẽs ſunt moꝛtifi⸗

cata.⁊ talia iteꝝ reuiuicũt cum hõ ad pe
nitentiã de peccatis ↄuertit᷑.vt ptʒ ex ſcri
ptura Eʒech̊.xviij. Si auerterit ſe iuſtus
a iuſticia ſua ⁊ fecerit iniqͥtatẽ nunqͥd vi/

uet. oẽs iuſticie eiꝰ quas fecerat nõ recoꝛ⸗
dabunt.⁊ in peccato ſuo qð peccauit me

rierur. Et cuʒ auerterit ſe impiꝰ ab impie
tate ſua quã oꝑatꝰeſt vita viuet ⁊ nõ mo
rietur. Couertimĩ ⁊ agite pniaʒ ⁊ nõ erit
vobis iniqͥtas in ruinã. Quare moꝛiemi
domꝰiſrael reuertimĩ ⁊ viuite.hec ⁊ plu⸗
ra ibi.Ex qͥbus ptʒ ꝙ qᷓ;diu iacet homo ĩ
peccato moꝛtali oꝑa bona que interiʒ fa/
cit ſunt ad vitam eternaʒ infructuoſa.
Sed iuxta hoc qritur.vtrũ homo
exñs in peccato moꝛtali debeat nihilomi
nus bene oꝑari.cum em̃ talia oꝑa nõ va
leant ad vitam eternã. vt ptʒ.j.q.j.ca.vi⸗
de.cũ glo.ꝑ dictum Hiero.⁊ etiã ꝑ dicta
Aug.ibidẽ ca.teneamꝰ. Et eſt verbũ tri
tum ac vſitatũ ꝙ oꝑa in peccato moꝛtali
facta nõ ſunt ad vitam eternã fructuoſa.
Quare ergo debet hõ exiſtẽs in ſtatu pec
cati bene facere cum ſic taʒ laboꝛẽ qᷓ; tem
pus amittat ſine fructu. Sed ꝓ huius q̃

ſtionis rũſionc ⁊ lucidioꝛi declaratõe qt⸗

tuoꝛ pꝛecipua ſunt videnda ad pꝛeſens ⁊
noranags.
ꝛimũ qᷓ;diu qͥs ðꝛ in peccato moꝛta⸗
li eſſe vel gmanere. “’ V
Scõm qͥd eſt opꝰ bonũ eſſe meritoꝛiũ

vite eterne.

Terciũ quare homo etiã in pctõ exñũs
debeat ſꝑ benefacere. W
AQuarrtũ qͥd vel quãtũ valeãt oꝑa bo⸗
na ſine gra ⁊ charitarnrte.
Piꝛimo inquã videndũ eſt qᷓ;diu dicit
quis in peceato moꝛtali eſſe vel ſtare.nã
in hoc aliqui errant putãtes ꝙ poſtqᷓ; ho
mo peccatũ moꝛtale fecit ſemꝑ ſit in illo
peccato vſq;q̊ ilud fuerit ↄfeſſus. Sʒ de
hoc tenendũ eſt ſicut volunt cõiter docto
res ꝓ regula theologica. ꝙ ſcʒ poſtqᷓ; qͥs
cõmiſit peccatũ coꝛde ꝑ ↄſenſum delibe/

ratum. vel etiã oꝛe aut opere.q;diu nõdũ
eſt ↄtritus de tali peccato ſemꝑ eſt extra

ratiã ⁊ charitatẽ.⁊ bona interim ꝑ ipᷣm
facta dicunt᷑ fieri in peccato moꝛtali. Si

autẽ quis poſt moꝛtale cõmiſſum ſtatim

aut paulopoſt foꝛmaret ſibi ↄtritionẽ ve
ram etiam ſi ↄfeſſionẽ differat.ſtatim ꝑ
ↄtritionẽ erit ↄſtitutus in gratia ⁊ ꝑma⸗
nebit in ea vſq;quo iteꝝ in aliqð peccatũ
moꝛtale ceciderit. Vñ poſtq; homo ẽ cõ⸗
tritus cum ꝓpoſito cõfitendi ſuo poſtea
temꝑe.illa opera bona que facit interim
ꝙ no cecidit denuo in peccatũ dicunt᷑ fa⸗
cta in gratia ⁊ ſunt meritoꝛia vite eterne.
Nam ꝑ veram ↄtritionẽ ſtatim infundi?ł
gratia viuificans.vt patʒ in.iiij.
Scdo videndũ eſt.quid eſt opus bo/
num eſſe meritoꝛiũ vite eterne. Ad quod
notandũ ꝙ in vita eterna ſũt diuerſi gra⸗
dus btitudinis ſanctoꝝ ſᷣm diuerſitateʒ
meritoꝝ ⁊ pᷣmioꝝ.vt dicit Gꝛego.Quã⸗
to ergo quis plura bona operat᷑ in chari⸗
tate.tanto plus in btitudine celeſti mere⸗
tur. Juxta illud.j. Choꝝ. iij. Unuſqᷣſq;
ꝓpꝛiam mercedẽ accipiet ſᷣm ſuũ laboꝛeʒ.
puta.ſi quis operat᷑ in charitate tantũ ꝙ
poſſit ſublimari ad equalitatẽ angeloꝛũ.
idem poſſet tanta ſuperaddere ꝙ merere
tur equari glłie archangeloꝝ.⁊ ſic de alijs
oꝛdinib. De illo ergo qui eſt in peccato
moꝛtali ⁊ operat᷑ bonum dicit᷑ ꝙ de con⸗
digno nihil meret᷑quo ad vitam eternaʒ

ꝓ illis operib.quia poſito ꝙ talis in hu

liuſmodi ſtatu operaret᷑ tot bona quot fe
cerũt om̃es homies ſimł. per illa nõ me⸗
reretur etiam infimũ gradũ beatitudis
angeloꝝ. talis qͥppe ſi nõ redit ad pniam
nõ ſalua bit᷑ ꝑ illa oꝑa directe.ſi aũt redit
ad pniam ſaluabit᷑ qͥdẽ per penitẽtiã.ſed
ꝓ illis operib in peccato factis nõ dabit᷑
ſibi celeſte p miuʒ eſſentiale ſcʒ viſionis ⁊
fruitiõis diuine.Et hoc modo opera bo
na in peccato moꝛtali dicunt᷑ nihil valere
ad meritũ vite eterne. Sed an ꝓ talibus
operibus habebit homo in celo beatus
accidentale gaudiuʒ.infra patebit. D
Tercio videnduʒ eſt.quare debeat ho
mo ſemꝑ benefacere etiam exiſtẽs in pec/
cato moꝛtali.Ad quod dicendũ eſt ꝙ ꝓ⸗
prer peccati ſtatum nõ ſunt dimittenda
bona opera.Et quidem Pꝛimo quia tůc
ſunt magis neceſſaria eo ꝙ perſona talis
eſt in multis periculis tam anime q;ᷓ coꝛ⸗
poꝛis poſita adeo ꝙ mirum eſt ꝙ diabo⸗
lus nõ ſtatiʒ perdit totũ hoĩeʒ.ſic em̃ bõ

ꝓpter qua homo debet ſemꝑ ad deũ ↄfu⸗

tali ſiue extra chanitatẽ factis.

Dominica. II.poſt penthe.

exiſtens in giculis latronũ maioꝛẽ habet

neceſſitatẽ vt ſit ſolicitus ad euadẽdũ. ſic

eſt in ꝓpoſito. Scðo quia ſepe homo ob/

ligat᷑ ad talia faciẽda.vt audire miſſaʒ et

ꝛare in die feſto ⁊ hmoi.que ſi quiſomit
teret nouã culpam incurreret ⁊ a deo pł

reliqueret᷑. Tertio qꝛ dũmõ homo oper
intentione debita ſemꝑ ſunt vtilia. Vñ

Augꝰ. lib.de libero arbitrio dicit. Sicut

nullum malũ impunitũ.ſic nullũ bonuʒ
irremuneratũ. Naʒ ⁊ ſi talia bona opera

nõ valeant ad meritũ vite eterne vt pᷣdi/
ctum eſt. tamẽ valent ad alia multa im/
mo ad oia alia pᷣter gliam celeſteʒ. O, ſi

quis vult vt valeant etiã ad celeſtẽ gloꝛi⸗
am faciliter poteſt dei gratia adiuuãte fa

cere ſcʒ ꝙ dũ vadit ad miſſam vel ad alia
bona facienda ſe cõponit foꝛmet ↄtritio/⸗
nem de peccatis ⁊ ſis oimode valebunt.
O ergo hõ noli deſiſtere a bono oꝑe qñ⸗

cũcq; ne foꝛte ſi tu deuʒ oĩno relinquas vt

mi boni facias. ipᷣe deus te relinquat to⸗
taliter ? ꝑeas. Nam Aug'. li. ↄfeſſionuʒ
Dicit.ꝙ deus neminẽ oino relinquet niſi

qui eũ deſerit. O mira ergo dei bonitas

gere. Quarto vt dixi videndũ eſt quid
vel quantũ valeãt bona oꝑa in peccatis

facta cum nõ valeant ad głiam. de h̊ ſub

ſequẽti articło tractabim bꝛeuitatꝭ amo

re. E. Eirca ſcom de fructiby. Itẽ
inſilł ⁊ circa terciũ de leticia celeſtiũ operũ

agẽdo notandũ ſᷣm Alexan.de ales.in

iiij.volumie ſũme.nouẽ fructus ponunt᷑

que ꝓueniũt ex oꝑibus ſcʒ ĩ peccato mnoꝛ

Scðs ðꝛ ſatiſfactionis.
Tercius ð diminutionigs.
Quartus ðꝛ augmentatõiss.
Quintus ðꝛ liberatbis.
Serxtus iulluſtrade diſpoſitõis.
Septimꝰðꝛ ↄtinuationis.
Octauus ðꝛ alleuiationis.
Nonus maioꝛis gratulatöis.
Pꝛimus fructus vel vtilitas dicit᷑iocun/⸗

Kumas ðꝛ iocunde delectatõis.

de delectatõis.quia ania humana ſemꝑ
habet quãtũ eſt ex ꝑte rõnis iocundari et
Ddelectari de bono. eo ꝙ ſyndereſis ſemꝑ man qui
ſtimulat ad bonũ ⁊ remurmurat oĩ ma/ boni facit.Et ad id babemexepla plura

benefacere ⁊ audierit

lo. H dincAriſto. iiij. ethico. dicit. Nemo
qui nõ gaudeat bonis oꝑationibi. Et in
ij.rethoꝛi.dicit. Bñfacere ⁊ bñ pati d le⸗

ctabiliſſimũ eſt ᷑ᷣ̃m naturã. JItem Tulliꝰ

li.de ſenectute dicit.Cõſciẽtia bñ acte vi⸗

te multoꝛũq; benefactoꝝ recoꝛdatio iocũ

diſſima eſt. Hec ille.Et h̊ exgimẽto noui
mus in ſenibꝛ bonis ⁊ ꝑ ↄtrariũ eſt de ſe
nibus qͥ malã ſemꝑ ꝑegerũt vitam. Cõ⸗
ſiliter erit ↄſtitutis hoibus in hoꝛa mo?ꝛ⸗
tis ꝙ triſtant᷑ de pᷣteritis malis. Sʒ ma⸗

gnam fiduciã ⁊ ↄſolationẽ ſpei dat pᷣteri

ta bona vita.vt dicit Gerſon. Scðus
fructus dicit᷑ ſatiſfactõis.qꝛ cum hõ ĩ pec
cato moꝛtali exñs facit bona oꝑa ad que
obligat᷑ puta dicere officiũ ad qð tenent᷑
bñ ficiati ⁊ etiã nõ beneficiati.tñ in ſacris
ↄſtituti oꝛdinib ac religioſi ⁊c̃. tũc nihil⸗
ominꝰ ſatiſfacit pcepto ⁊c̃. Silxr laici tenẽ
tur audire miſſaʒ ⁊ oꝛare die feſto licʒ ſint

in pctõ. ⁊ ſic de alijs.q faciendo ſatiſfacit

eccłie pᷣcepto vel etiã dei duʒ honoꝛat qͥs
ꝑentes ⁊ hmõi facit.⁊ ſic vitatur petm̃ in
obediẽtie. Tercius ðꝛ diminutõis.va
let em opus bonũ in pctõ moꝛtali factuʒ

ad diminutionẽ pene rꝑalis. Merent᷑ ſi⸗

qͥdẽ pctõꝛes qñq; puniri nõ ſolũ e᷑nis pe
nis ſʒ etiã tꝑalibus flagellatõib.ſed pꝛo
pter bona que faciunt deus ſepe temꝑa⸗
lis pene mitigat ſeueritatẽ.O quot puta
mus nunc eſſe in mũdo homicidas ſodo
mitas ꝑiuros vſurarios ⁊ ſceleratiſſimoſ
hoiĩes quos niſi ſeruarent bona que faci⸗

unt.deꝰ potẽs extermiaret illos. QNuar⸗

tus dicit᷑ augmẽtatõis qꝛ ꝓ talibus oꝑi⸗

bus deus adauget tꝑalia bona dãdo ſa⸗

lubꝛem aerem.fertiles agros.armẽta fe/⸗

cunda. vberes fructus.letaʒ familiã. ami
coꝛũ copiam. vxoꝛem bonã.⁊ ſoboles ſa⸗
nitatem honoꝛes diuitias amicos ⁊ hu⸗

iuſe rie me Eie Di volueritin ſcz
me bona t᷑re come

detis. F OQuintus fructus dicit᷑ li

berationis quia deus ꝓpter talia opera

liberat hominẽ a poteſtate diabolica ne

nocere valeat diabolus quantum vellet

homi ⁊ reſtringit eius audaciam quam
pꝛeſumit exercere diabolus contra aniꝭ
mam ⁊ coꝛpus magni peccatoꝛis qui nil

.

Eten
loereple
taberna
mines l
tens illo
trices ic
la llberea
fins ad
nozegl
leaütqe
ſtet vinü
nis coͤme
ſpecutot
pitcöput
deus pte
1Mpute
mones
lrackuita
niatrant
dunp
FPedne
deus ne
ſihocd
infernt
tunt.
uitꝛde
moſuz
tusffl

quiz 4

Mitena:
lantsg
fallas di
murerey
lenz qcq
Nractgty⸗
Pbiam .
Pegaſalit
latgelne
noßmerch.
lent eiq d
lepeccan
in Ethoe
geiebat
Nuntiad
Arüpiru
Cegturin
niannl
zfltpoen

the.

ir Bemoi
ib Etin
ſpari dael
en Tull⸗
bi atteyt
datio oel
mito noui
ieſt de ſe
um. Cog
tao⸗,
Gma!
atöteni/
Scs
hoipec
al gue
fenent
ſacnis
nibi/
tene
gfint
lace
anes
Re
utdis.
glfunz
derent ſit
ietnis e
b ſdes
ve temen⸗
vorpurn
lnsſen
munfinel
uquefzei
. Qunl
lbusohi
rmita 1
ſboles u
icst hu⸗
Uerins ſch
te cone
nisdill
ſgbollcant
fumm vele
am quan
vontra ni
soln
glapinn

Bermo

Exemplũ aũt pᷣcipuũ narrat in ſpecu⸗ ille alt. Llage qui⸗ maioꝛ ẽ iniqͥtas mea

lo exẽploꝝ.di.ix.exemplo.xxxvij.ꝙ qͥdam
tabernariꝰvini oẽs q̊ſcunq; peſſimos ho
mines ſuſcipiebat in domũ ſuam ꝑmit/
tens illos in aleis ludere.inebꝛiari.mere/⸗
trices iducere.⁊ ſimł peccare.⁊ hmõi ma
la libere ibi fieri.q;uis foꝛte ipᷣe taberna
rius ad eccłiam ⁊ ad miſſam diebꝰ feſtis
moꝛe alioꝝ xpᷣiãoꝝ ire nõ dimitteret. Ec
ce aũt qᷓdam die dñica cum de cellario ex
iret vinũ deferens hoſpitib. vento turbi
nis cõmoto demões eum rapuerũt in cõ/⸗
ſpectu totiꝰpopuli.Qui mox ꝑterritus ce

pit cõpuncto coꝛde deum clamare di.O

deus ꝓtege ſaltem aniam meã ne pereat
⁊ vt puto ihu nomẽ replicabat.Tũc de⸗

mones ꝑmiſerũt eũ cadere in campo ex⸗

tra ciuitatẽ dicẽtes.Quia h̊ feciſti ꝙ om⸗
nia tranſitoꝛia ⁊ coꝛpus ꝓpꝛiũ oblitꝰ.deũ
ſolum ꝓ anĩa tua cõpuncto coꝛde rogaſti
Ideo nõ poſſumꝰ te ducere.nec ꝑmittit
deus noſtrã in te exercere voluntateʒ. Et
ſi hoc bonũ nõ feciſſes te occidiſſemꝰ⁊ ad
infernũ duxiſſemꝰ.⁊ ſic demones diſꝑue
runt. Ille domũ rediens tabernã amo/
uit ⁊ de cetero talia mala nõ ꝑmiſit in do
mo ſua fieri ⁊ bñ vixit ⁊ c. qG Se/

xcus fructus dicit᷑ illuſtrãde diſpoſitõis.

quia ꝑtalig oꝑa magis illuſtrant᷑ ad pe⸗
nitẽtiã ⁊ diſponunt᷑ de cõgruo ad dei vo

cantis gram. VUn Gꝛeg. de pe.di.v. in ca.

falſas dicit. ꝙ peccatoꝛ qͥ no eſt paratꝰ di
mittere peccata nõ deſperet(inquitſſʒ in⸗
teriʒ q cqͥd poterit boni facere hoꝛtamur
vt faciat vt oĩpotẽſ deꝰcoꝛ illiꝰilluſtret ad
p niam. Hinc etiã Alexan.de hał.vbi ſu
pꝛa ↄſulit his qͥ nõ ſunt parati ſua pec⸗
cata relinquere.vt nibilomimꝰſemel ĩ an⸗
no ᷣm eccleſie ſtatutũ ſacerdoti ſe repᷣſen⸗
tent eiq; dicant. Oꝛa ꝓ me deũ pater qꝛ:
tale peccatũ habeo ꝙ dimittere nõ ꝓpo⸗
no. Ex hoc em̃ poſſibile inquit eſt vt qui
credebat ꝓpoſitum malũ nõ poſſe muta/
re tantã a deo gram ↄſequat᷑ vt mutet᷑ in
alterũ virum ⁊ ↄteratur. Exemplũ ad
id legitur in ſpeculo exemploꝝ di. ix. exẽ/⸗
plo.xl.ꝙ qͥdam turpiſſimis vicijs carnis
tota vita plenus.cuʒ appꝛopinq̃ſſet moꝛ
ti.fuit vocatus ad eum quidam ſanctus
heremita vt ↄfeſſionẽ illiꝰ audiret. Tũc

qᷓ; dei miſcðia.Ait iſte pater ſanctꝰ ꝙ tan
ta eſt dei miſcðia ⁊ virtus penitẽtie ac cõ
feſſionis vt om̃ia peccata remittant᷑ vere
penitẽti. Sed cuʒ nõ poſſet ꝑſuadere illi
defſperato.ait heremita.Fac hoc qð dico
nunc tibi.ecce ego do tibi omia oꝑa bo⸗
na mea⁊ merita que a pncipio acqᷣſiui.vt
ſint tua coꝛã ðo.Et tu da mihi omia pec
cata tua ⁊ ſic nõ oꝑtet te deſꝑare vel dubi
tare.quia ego in ſpe venie agam penitẽti
am ſcʒ ꝓ peccatꝭ mihi imputatꝭ ex te tan
qᷓ; ꝓ meis. Tũc nſenſit peccatoꝛ huic cã⸗
bio.⁊ tunc ſanctꝰdixit. Fac ergo vt ↄfite⸗
aris mihi oĩa peccata vt ſic ego ſciam de
quibs habeã penitere ⁊ ↄfiteri ac pniam
implere.Qui cũ ſic ↄfeſſus fuiſſet oĩia Ec
ce dei miſcðia illuſtrauit eum ꝓ tali con⸗
feſſione.⁊ ait ſanctꝰ. Doles ne tu de iſtis
oibus vero coꝛde. Ait.vtiq;. Et iterum.
Vis ne ꝓ ði amoꝛe ꝙ ſacramẽtalis ſit c
feſſio tua. Rñdit.volo. Facta ergo ↄfeſſi
one iam ſacramẽtali in ſpe venie.heremi
ta ait. Ego te abſoluo in nomie patris et
filij ⁊ ſpuſſcti ⁊c̃. Sic ille moxuꝰ eſt. Et
poſt menſem ania eiꝰ apparuit heremite
di. ꝙ eẽt in purgatoꝛio ⁊ i via ſalutis. At
heremita interrogauit.qͥd eſſet de meritꝭ
operum ſuoꝝ q ſibi donauerat.reſpõdit,
Deus tcibi ea ſeruat duplicata eo ꝙ chari
tatẽ tantã mihi feciſti ẽ me a damnatiõe
liberaſti.⁊ ſic patet. H Septimꝰ
fructus dicit᷑ ↄtinuatõis quia homo fa⸗
ciendo ↄtinue talia oꝑa magis ꝑſeuerat
in bono ⁊ facilius ↄuertit᷑ in fine qᷓ; qͥ nõ
conſuenit talia facere.ſicut qui aſſueuit
confiteri facilius cõfitetur in infirmitate

ex ↄſuetudine habitu generato. Oecta

uus dicit᷑ alleuiatõnis.quia etiã ſi homo
talis ꝓter impenitentia damnet᷑. tñ vir⸗
tute illius boni oꝑis penam foꝛtius ſuſti
neret tolerabilioꝛq; ſibi fieret. Vñn Aug.
in ench.dicit. Tale bonum facit vt tole⸗
rabilioꝛ fiat damnatio.Sed h̊ ᷣm Rich.
ſuꝑ.iij.di.xv.ac Tho.intelligendũ eſt.nõ
qͥdeʒ directe ſcʒ.ſic ꝙ ꝓꝙ peccatis qͥbus dã
natur homo leuioꝛe vermis vel ignis pe
nam habeat. aut ꝙ minus ſentiat hmõi
ne ns. ay hec oĩa erunt ſᷣm menſuram
culpe. Sed intelligendũ eſt indirecte.ſic

ſcʒ ꝙ ſi loco illoꝛũ bonoꝝ que fecit in pec⸗
cato.feciſſet mala opera.etiã ꝓ iſtis luere
denas haberet. Et quia fecit bona ⁊ ma
a cauit. ideo indirecte leuioꝛẽ habet pe/⸗

nam quia nõ punit᷑ p cautis. Nonꝰfru

ctus dicit᷑ maioꝛis gratulatõis.quia acci
cdentale gaudiũ aliquod habebit homo
in celo ꝓ bonis oꝑibus factis in peccato
licʒ nõ habebit eſſentiale gaudiũ ꝓut pꝛe
dictum eſt arti.j. Et de hoc ᷣm Richar.
JAQueſtio eſt. vtrũ ſcʒ beati vel homi
nes ſaluati in celo habebũt aliqð accidẽ/
tale gaudiuzʒ ꝓ bonis oꝑibus que hic fe/
cerunt aliquando in peccato moꝛtali ⁊c̃.
Et reſpõdet idem Richar.in. uij.di.xlix.
arti.penuł.inter alia hec puncta certa tã
gendo. Pꝛimo ſcʒ ꝙ beatis in celo placet
eciſſe ſe lla opcra que fecerũt etiã in pec⸗
cato.maxie inquãtũ vidẽt ꝙ illa oꝑa eos
ad pniaʒ diſpoſuerũt.⁊ ſic qe placeẽtia nõ
eſt ſine aliqua delectatõe.ergo aliqð gau⸗
diuum accidẽtale habẽt ꝓ ulis. Secũduʒ
punctũ ꝙ nõ ſic nec equaliter gaudent de
talibs.ſicut gaudent de oꝑibus factis in
charitate.quia de bonis factis in chari⸗
tate gaudebũt tam rõne radicis ſcʒ chari
tatis cui debet᷑ eſſentiale pᷣmiũ ⁊ eiꝰ gau⸗
dium.qᷓ; etiam rõne oꝑis oꝑati. ſʒ de illiſ
gaudebunt ſolũ rõne oꝑis quia plus pla
cet eis feciſſe qᷓ; ſi lla obmiſiſſent Sic ho
mo habens aurũ nõ tñ purum plus gau
det qᷓ; ſi nihil haberet. Sʒ de puro auro
bene acqͥſito plenum gaudium habet ⁊c̃.
Item terciũ punctũ ꝙ ꝓ illis oꝑibus fa/⸗
ctis in peccato nõ dat deus ſpeciale pᷣmi
um niſi large accipiẽdo pᷣmiũ ꝓ quocũq;

gaudio accidẽtali. Sʒ ꝓ oꝑibus factis i

charitate dat ſpeciale pᷣmiũ ⁊ gaudium.
Hec ex Richar.O ergo peccatoꝛes acci⸗
pite fiduciaʒ ⁊ oꝑemi bonũ. O iuſti gau
dete quia oꝑa veſtra merent᷑ tam in pᷣſen
ti gram qᷓ; in futuro głiaʒ. O peccatoꝛes
ſi pniam agitis ⁊ vos in celo pᷣmia habe
bitis. Rogemꝰergo dcc.
De eadem dñica.iiij.poſt penthe. ſer⸗
mo. iij.ſcʒ de operibus viuis ⁊ etiam re/⸗
uiuificatis ⁊ valoꝛe eoꝛundem.

ominica. II. poſt penthe.

Ctrus pꝛo

p cidit ad genua ihu dicens.
EFEerjri a me dne quia hõ pec⸗
catoꝛ ſum Lu.v.⁊ in euãge
lio hodierno. In verbis iſtis datur oĩb
peccatoꝛib exẽpluʒ ſe recognoſcẽdi.⁊ do⸗
na diuina ſibi data.vt dicit Ambꝛo.⁊ ſic
ad penitẽtiã ↄuerti ⁊ bonis oꝑibus inſi⸗

ſtere. Vñ cum Petrꝰ cum ſuis ſocijs to⸗

ta nocte laboꝛaſſent in piſcando. nihilq;
cepiſſent. Et dñs ieſus aſcendens in na⸗
uiculam Petri inde docuiſſet turbas. et
finito ſermõe pᷣcepiſſet Petro vt laxarent
rhete Petrus obediuit xpᷣo ⁊ fecit qð iuſ⸗
ſit ⁊ compᷣhenderũt multitudinẽ piſciuʒ
Quia vt Theophilꝰ ait.dñs voluit pꝛo
Petri obediẽtia ⁊ oꝑibus mercedẽ naui/
cule in qua ſibi deſeruierat Petro retribu
ere dupliciter beneficiãs ipᷣm ſimł cũ ſu⸗
is ſocijs adiuuãtib ſcʒ dando piſciũ mul
titudinẽ.⁊ deinde diſcipulos eos faciẽdo
vt haberẽt mercedẽvite etiã eterne in xpᷣo
Hec ſᷣm Theophi.ſentẽtiã. In hoc autẽ
miraculo piſcium dono xpᷣi ſpeciali facto
Petrꝰ recognouit ſua peccata ⁊ doni xpᷣi
piam largitatẽ. vnde ad penitentiã con⸗
uerſus ꝓcidit ad genua ⁊ confeſſus eſt ſe
indignũ peccatoꝛem dicens. Exi a me do

mine quia homo pctõꝛ ſum.⁊ ſecutus eſt

chꝛiſtũ cum ſocijs. In quibi ⁊ nos ſpũa⸗
liter docemur.ꝙ qᷓ;uis ſimꝰ indigni pec⸗
catoꝛes debemꝰtamẽ recognoſcere quã⸗
ta pietate deus nobis dona beneficioꝛuʒ

ſuoꝛũ ſemꝑ dat ⁊ dare ꝑatus eſt ſcʒ grati

am in pᷣſenti ⁊ gloꝛiã in futuro ꝓ peniten
tia ⁊ oꝑibus bonis quib deo deſeruimꝰ

vt ſic ꝓuocemur ad penitẽtiã ⁊ xpᷣi ſeque⸗

lam Pꝛoinde recogſcamꝰnos ⁊ dei dona
⁊ humiliemꝰnos coꝛã ihu ĩ coꝛde di. Exi
a me dñe.hoc ẽ indignꝰſum dñe ex me vt
tu maneres in meo coꝛde quia pctõꝛ ſum
tamẽ tua miſcðia ſuppoꝛtet me.Et ſtati

xpᷣus dicet tibi. Noli timere quia dimiſſa

ſunt tibi peccata ꝑ hmõi ↄtritisnẽ.⁊ eris
capiens ſcʒ merita multa ꝑ opera bona
facienda in gratia.ſicut xpᷣs dixit reſpon⸗
dendo talib verbis ⁊ Petro.patʒ in euã
gelio. Itaq; poſtqᷓ; in pcedenti ſermõe

òů

4
—
E
—2

Coeqt
nigen
nitenti
mſſter
Duin
Ftema
noplat
delnfa

eſſe vin
ſintacce

guleöc
m
Scd⸗
ercl
Quar
Qui⸗
Gen
Pümna

umſia
ganiꝛ
Utoniz
emulte
Hebꝛe
lere deo⸗
dehererl
Pemm
cholceno
ſegelen⸗
ms ono
Mmadſrln
uyrſu
nloradet
nlhllue
W
uaſcut
lnerfn
Menecße
nnnen
Cncareg,
hirgna,
llnf
lanufie
Mde

1
he.
0
dicens,
ho pee⸗
in euage
atur oib⸗
ic tdo⸗
nbꝛorſic
bus inſi/
bchs koß
nibiq
s inna⸗
bas, et
Ntarent
go uſ⸗
biſauz
it peo
naui/
unbu
tN
ni
nemnſhd
hocaute
aitlifnas
1doni pöl
entöcon’
ſisct ſe
Enamede
ſeunmse
pos ſoua
dignipee
ere gi
eneficon,

HBermo

noe oꝑibus factis in pctõ moꝛtali.
Cõſequẽter in hoc ſermone agemꝰde bo
nis oꝑibus viuis ⁊ reuiuificats ſcʒ ꝑ pe⸗
nitentiã poſt moꝛtẽ culpe. De quib tria
myſteria ponamꝰ.
Pꝛimũ ðᷣꝛ regularitatis.
Scõm ðꝛ reuiuificabilitatꝭ.
Terciũ ðꝛ ſalubꝛitatis.
E centeaa id aliud thema Sap̃.iij. Bo⸗
noꝝ laboꝝ gloꝛioſus eſt fructus.
Tirca pmũ de regulis bonoꝝ operum
videndũ eſt quales regule ſunt obſeruan
de in faciendo bono oꝑe vt ip̃a habeant
eſſe viuida ⁊ meritoꝛia vite eterne ⁊ deo
ſint acceptabilia. Ad hec notande ſunt re
gule pᷣcipue ſex obſeruãde in oĩ bono oꝑe
Pꝛima ðꝛ fidei catholice.
Scꝰa ðoꝛ intentõis recte.
Tercia ðꝛ charitatꝭ gratuitc.
Quarta ðꝛ humilitatꝭ veridice.
OQuinta ðꝛ vitalis mũdicie.
Sexta ðꝛ ſtatꝰfinalis gre.
Pꝛima regula dicit᷑ fidei catholice.quia
opera quecũq; extra fidei vnitatẽ exiſtẽti
um ſicut ſunt ſciſmatici heretici iudei pa⸗
gani ⁊ hmõi nõ ſunt deo accepta nec me⸗
ritoꝛia vite eterne qᷓntũcunq; ſint magna
⁊ multa talia opera illoꝛũ. qm̃ teſte apło
Hebꝛeo.xj. Sine fide impoſſibile eſt pla
cere deo. Et hoc teſtat᷑ expᷣſſe Aug. extra
de hereticꝭ.c.firmiſſime.ſcribens de fide
ad Petrũ ⁊ di. Omi homi qui eccłie ca⸗
tholice nõ tenet vnitatẽ neq; baptiſmus
neq; eleinoſyna quãtũlibet copioſa necq;
moꝛs ꝓ no mie xpᷣii ſuſcepta ꝓficere pote⸗
rit ad ſalutẽ. Hec Augꝰ. Vnde qͥcunq;
vult vt ſua opera deo placeant ⁊ ſint me⸗
ritoꝛia debet eſſe in vera fide catholica.et
nihil ſuꝑſtitiõis diabolice vel erroꝛis cre
dere. Exemplũ ponit Augꝰ. xxiij.q. iiij.
ca. Jpᷣa pietas.de ramo ab arboꝛe pᷣciſo
quia ſicut pᷣciſus ramus ab arboꝛe nõ vi
uit nec fruct ificat ſinevica radicꝭa manẽs
Sic nec pᷣciſus homo ab eccleſia viuit vi

ta gratie nec fructũ facit vite eterne. Se

cunda regula dicit᷑ intentionis recte ⁊ de
bite.quia vt dicit ſaluatoꝛ Lu.xj. Si ocu
lus tuus fuerit ſimplex Lyra.id eſt. intẽ/⸗
tio tua fuerit recta.totum coꝛpꝰtuũ id eſt
Vta cõgeries oꝑationũ tuaꝝ lucidũ erit

id eſt meritoꝛiũ vite eterne. Si aũt neãSs
fuerit id eſt intẽtio ꝑuerſa.totũ coꝛpus tu
um tenebꝛoſum erit.i.tota congeries ope
rationũ erit mala ex intentõe ꝑuerſa. Nã
thopica regula eſt. Curꝰfinis.ſ.intentus
bonus.ipᷣm q̃3 bonũ. ⁊ cuiꝰ finis malus

ipᷣm q̃ʒ malũ.Exempligra.Si quis da/

ret elemoſynã mulieri intentõe ꝑtrahen⸗
di eam ad luxuriã. Vel ſi quis vadit ad
miſſam intentõe aſpiciendi in eccłlia mu/
lieres pulcras ⁊c. Item ieiunat vel oꝛat
aut ↄfitetur pᷣncipaliter intentõe apparẽ
tie vt ſanctꝰvideat᷑.ſic phariſei faciebant
Tercia regula charitatꝭ gratuite.hoc
eſt vt bona opera fiant in charitate ⁊ gra
tia.qꝛ opera facta in peccato moꝛtali nõ

ſunt meritoꝛia vite eterne. vt late oſtenſuʒ

eſt in pᷣcedenti ſermõe. Vñ apłs.j.Coꝝ.
xiij.dicit.Si linguis hoĩm loquar ⁊ an⸗
geloꝝ charitatẽ aũt nõ habeã factus ſuʒ
velut es ſonãs aut cym. tin. Et ſi babue⸗
ro ꝓphetiã ⁊ nouerim myſteria oia ⁊ om
nẽ ſcientiã.Et ſi habuero omnẽ fidẽ.ita
vt montes trãffe.charitatẽ aũt nõ habue
ro nihil ſuʒ. Et ſi diſtribuero ĩ cibos pau
perũ oẽs facultates meas.Et ſi tradide⸗
ro coꝛpꝰmeũ ita vt ardeã.charitatẽ autẽ
nõ habuero nihil mihi ꝓdeſt. Hec om̃ia
ibidẽ. Quarta regula dicit᷑ humilitatꝭ
veridice.hãc docet xps dñs Luc.xvij.di⸗
Cũ feceritꝭ oĩa q̃ pᷣcepta ſũt vobis dicite
ſerui inutiles ſu mꝰqꝛ qð debuimꝰ.i.tene
bamur facere h̊ fecimꝰ ⁊c. Vnð ex bonis
oꝑib nõ dʒ hõ eleuari vᷣl vane głiari.tũ
qꝛ id qð fecit debuit in ſeruitute dei face⸗
re cui ſemꝑ oĩis creatura tenet᷑ deſeruixe.
rum qꝛ nõ ex ſeipᷣo fecit ſed ex deo a quo ẽ
ome bonum. ſine quo neccogitare bonũ
potuit.vtł dicit apłs. Nõ ſumꝰ ſufficiẽtes
cogitare⁊c̃. Tũ deniq; hõ ex ſe nil pᷣt vᷣe ſi
biypi attribuere niſi mala ⁊ pctã.bona ãt
qᷓ facit nõ ſua ſũt pᷣncipalit᷑ qꝛ nõ fecẽ ex ſe.
ſz dei ſüt ⁊ deꝰfecit.g̊ deo ſũt attribuẽda.
LEAEViñ exẽplũ narrat᷑ in ſpe.exẽ.di.ix.
qð refert Jaco.carthuſ.ſcʒ ꝙ qdaʒ virgo
deuota fuit ⁊ ieiunãdo oꝛando ſe caſtigã
do młta fecit adeo ꝙ ſancta reputabat᷑. ?
poſt moꝛtẽ apꝑuit ſuo ↄfeſſoꝛi in ſpẽ hoꝛ
ribili di.ſe eſſe damnataʒ ꝓpten ſuam ſpi

ritualẽ ſuꝑbiam queʒ habuit credens ſe

oibus maioꝛẽ in meritis ⁊ alios omnes
ſperns Sʒ diceres. Quid ̊ faciat hõ
cum ex ſuis bonis oꝑibus exurgit in coꝛ
de aliqua gloꝛia vana. Rñdetur ſᷣm do/⸗
ctoꝛes.qꝙ dũmõ homo bona oꝑa nõ ꝓpt᷑
hoc pᷣncipaliter faciat.⁊ dum accidit va/
na gloꝛia non conſentiat deliberate.nec
plene placeat per conſenſum.tunc nõ per
dit fructum boni operis.nec ꝓpter huiuſ
modi tẽtationẽ debet dimittere opus il/⸗
lud bonum. Vnde in vitaſpatrũ legitur
ꝙ Paſtoꝛ abbas dũu qͥdã frater ſibi conq̃
reret᷑ de hoc.dixit eidẽ ꝑabolã talẽ. Dno
hoies erãt agricole.vnꝰ ſemiĩauit ⁊ colle//
git pauca mũda ſʒ plura ſoꝛdida. Alius
nihil ſemiauit.ſ. ꝓpter negligẽtiã ⁊ aeris
tẽpeſtates.Si g̊ fames oꝛiat᷑ qͥs illoꝝ po
terit euadere. Rñndit üle.ꝙ is qͥ collegit li
cet imũdũ.Et ſenex dixit. Ita⁊ nos ſemi
uemꝰ licʒ colligamꝰ nõ plene munda nec
cureꝰ tepeſtates tẽtationũ ne moꝛiamur
oino. W idẽ ponamꝰ caſũ ꝙ

ſus.Aliꝰſit in młtis bonis oꝑib ſe occu
pans. Sʒ ſuꝑb ille malefactoꝛ ſe fatetur
eſſe petõꝛem. Iſte gliatur de bonis factꝭ.
qͥs hoꝝ ẽ melioꝛ coꝛã ðo. Ad h expᷣſſe rñ
det papa Ka ixre rj ireiin ſtü. d. Me
lioꝛ eſt in malis factꝭ huilis ↄfeſſio qᷓ; in
bonis ſuꝑba głiatio.Et patʒ ex vᷣbis xpᷣi
Lu.xviij.de phiſeo ſuꝑbo oꝛãte in tẽplo.
⁊ de publicuno hũiliter dicẽte. DHeꝰ ꝓpici
us eſto mihi peccatoꝛi.⁊ is iuſtificat eſt.

Quinta regula ðꝛ vitalis mũdicie.h̊ ẽ

vt oꝑa bona facta ĩ ſtatu gratie ſint viua
⁊ mũda.nec poſtea ꝑ ſubſequẽs peccatũ
moꝛtificata ⁊ coinqͥnata.qꝛ talia ſic ꝑma
nẽtia nõ ſũt meritoꝛia vite. niſi iteꝝ reui/⸗
uificent᷑ ꝑ pniam ſubſequẽtẽ. Jõ.j.Coꝝ.
xv. Euigilate iuſti⁊ nolite peccare.nolite
ſeduci.Coꝛrũpũt em̃ bonos moꝛes collo
uia pꝛaua. Sexta ðꝛ ſtat finalis gfre.
deſt ve in fine vel hoꝛa moꝛtis hõ inueni
atur in ſtatu gre.alioqͥn eiꝰ oꝑa erũt moꝛ
tificata nec vite ecne remuneratõe digna.
ſi ſqʒ homo finaliter nõ decedit in gratia
Nam Math.xxiiij. Qi ꝑſeuerauerit vſ
q; in finẽ h̊ ſaluꝰ erit. VUn GBꝛego.in mo⸗

rał.dicit. Incaſſum bonũ opus agitur ſi

ante finẽ vite deſerat᷑.ſ.a gratia excidẽdo

Dominica. IIII.poſt penthe.
ꝑ finalẽ impenitẽtiã.O ergo hõ obſerua
pdictas regulas vt oꝑa tua ſint fructuo⸗
Circa ſcõm de re
uiuificatõe bonoꝝ S ꝑ peccatũ ſubſe⸗
x.Exquo ꝓ regula ge
nerali tenet᷑᷑Dpud oẽs doctoꝛes ꝙ oꝑa fa
cta in pncipio viua. h̊ eſt in gratia.⁊ po-
ſtea ꝑ peccatũ ſubſequẽs moꝛtificata.ite
rũ reuiuiſcũt ꝑ ſubſequẽtẽ pniam. ac q̃ti⸗
enſcũq; fuerit iteꝝ ꝑ peccata denuo moꝛ:⸗
tificata.totiẽs iteꝝ atq; iteꝝ reuiuiſcũt q̊
tiens vera ſubſequit᷑ de peccatis peniten
tia.⁊ ſic erũt meritoꝛia vite eterne.Et pa

ſa ⁊ ſalueri⁊s. NR

quens moꝛtificatoꝝ.

tet ex ſcᷣtura Eʒech.xviij.vt patuit pᷣce⸗

denti ſermõe A. De hoc ̊ nulla ẽ ambi⸗
guitas nec q̃ſtio. Sed circa Queſtio

occurrit talis.vtrũ homo ꝑ talia oꝑa ſcʒ
facta a pncipio in gratia ſed poſtea moꝛ⸗
tificata poſſit ꝓmereri ſibijpᷣi reꝑationeʒ
poſt lapſum futuꝝ.h̊ eſt vt ꝓpt᷑ talia oꝑa
detur ſibi a deo pᷣma gratia reſurgẽdi ab

ino. ponam' caſũ ꝙ hmõi lapſu peccati futuro ne ſcʒ peat in
ſint hoĩes duo. Vnꝰ malefactoꝛ ⁊ vicio⸗

peccato.Ad hanc q̃ſtionẽ rũdet᷑ Im Bo

nauẽ.ſuꝑ.iij.di.v.⁊ ↄcoꝛ. Aureolũ ac eti⸗
am ſctin Tho. j.ij.q. vlt᷑. ꝙ merituʒ oꝑis
triplex diſtingui Pꝛimo qðdã eſt me⸗
ritũ cõgrui quo hõ peccatoꝛ dicit᷑ ſibi gra
tiam mereri cũ ad gram ſe diſponit ⁊ fa⸗
cit qð in ſe eſt.ſ.affectum a pectõ auerten
do ⁊ ad deũ ↄuertẽdo ac depᷣcando vt de

us det gratiã. Nam ↄgruit illi graʒ a ðo

dari qꝛ ex bonitate ſua ꝓmiſit liberaliter
om̃i petẽti dare facienti qð in ſe eſt. Se
cũdo qðdam eſt meritũ digni quo vir iu
ſtus oꝛans ꝓ aliquo indigno pctõꝛe me/
retur exaudiri ꝓpterea qꝛ dignũ eſt diuie

pietati exaudire iuſtos oꝛãtes ꝓ alijs.nõ
qꝛ ili merent᷑ gratiam. ſed quia iuſtꝰ me
retuxr exaudiri ex dei dignatõe ⁊ miſcðia.

Tercio qðdam eſt meritũ condigni q̊
quis ex tanta charitate meret᷑ tanta glo⸗
riam quãtã iuſtus eſt ſibi dari a deo.Exẽ
pla potes hic applicare de rege qui facit
clementi pietate gram ſcelerato venienti
ad ſeruiendũ regi fideliter.ſe de cetero ab

ſtinẽdo a malis.⁊ petenti gratiaʒ a rege.
Talis infidelis qui ad ſeruitutẽ regis ſe
aſtringit.de ↄgruo meret᷑ ex clemẽtia regꝭ
gram⁊ nõ ex ſe cũ fuerit regꝭ inimicꝰ. Si
aũt/ꝓ aliq̃ tali inteederet palatinꝰvł aliꝰ

fegis
hoceſe
regssdt
qnsf

möm
ntateſe
nentmea
vlt eten
rintkeut
bus no⸗
dlapata
neccodl
mentor.
loͤgrubee
tultes ſc
latmen
giamef⸗
merckect

faüäſin

a.E
lensde
gfamn
peont
hoſs ti
lsyele
Deniq
lierant
füennt⸗
tn poſte
Puen
oſho po⸗
hoſtlapſu
bidihoß
notfitae
üimerin.
entludz
elnism
Aug.
hetupin
Ozhaͤfe
Wtrame
unti
bſed

e.
obſemu
fucmot
dm dere
nü ſubſen
regula ge⸗
goga
14,1001
ſcata e
nache
Uo moe!
niſcüt
veniten
Etpa
ir öcen
ambi⸗
leſtio
iſ
mno
onez
o
ind
Nn
De
al
z00
iet mer
itſbige
onit 1f
dentenf
ncoede
ignad.
Aberalier
eikt Se
guo l iul
hctör nel
ict diit
Alisn
ußn
ncigl
unti go/
Egli ſuc⸗

1 enieni

ecendib
liza ree
teegis
mirigteg
. „ Gi
gimic,,

regis amicus vt faceret cũ illo rex gram
hoc eſſet ex digno facere: ꝓpter illiꝰ amici
regis dignitatẽ. Sed ex ↄdigno hoc eſſʒ

qñn qͥs fidelis regi ipᷣi a tot annis ⁊ in tot
ſeruitijs fidełr ſeruiuit et ſic ꝙ iuſte mere
tur vnũ caſtrũ vel hmõi ꝓ ↄdigno ſerui
tio ⁊c̃. Ad ꝓpoſituʒ ergo Rñdet᷑
ſᷣm pᷣmiſſos doctoꝛes ꝙ oꝑa facta in cha
ritate ſed poſtea moꝛtificata:qᷓ; diu ma/
nent moꝛtua nõ merent᷑ graʒ in pñti:nec
vitã eternã in futuro: niſi poſtea dũ fue⸗
rint reuiuificata ꝑ pniam. vñ talib oꝑi/
bus nõ meret᷑ hõ pᷣmã gr̃am ſcʒ reſurgẽ⸗
di a pctõ. nec merito congrui: nec digni:
nec cõdigni:loquẽdo ſᷣm ipſam iuſticiaʒ
meritoꝝ.Non em̃ meret᷑ hõ talis merito
cõgrui.eo ꝙ tũc reſiſtit gratie dei pctm in
exiſtẽs ſcʒ in ipſo hoĩe.Sed ſi vult vt me
reat᷑ merito ↄgrui:debet ſe diſponere ad
gram ⁊ facere qð in ſe eſt vt dictũ eſt. Nõ
meret᷑ eciã merito digni ꝑ talia oꝑa:cum
illa iã ſint moꝛtificata.⁊ ſic manent moꝛ
tua.Et hõ ipſe eſt tã diu dei inimicꝰ no⸗
lens dei amiciciã.vñ nõ eſt dignũ pᷣſtare
gr̃am nolẽti dei amiciciã.etiaʒ ſi aliqͥ oꝛẽt
ꝓ eo vt ſic manẽti in ira dei. Nec etiã oꝑa
hoĩs talis pᷣſtina hoc mereri pñt: niſi ta⸗
lis vellet amiciciã dei ↄuertẽdo ad pnĩaʒ
Deniq; nõ meret᷑ etiã merito ↄdigni.qͥa
licet antea fecerit młta bona q tũc in gr̃a
fuerint:⁊ cõdigna vite eterne ex dei gra.
tñ poſtea oĩa illa pᷣcedẽtia merita ꝑdidit
. pctm̃ factꝰ inimicꝰdei.Sequit᷑ g&̊ ꝙ nul
o mõ poteſt qͥs ſibi mereri reparationeʒ
poſt lapſum. Verũtamẽ ſᷣm eũdẽ Tho.
ibidẽ.hõ poteſt hoc ĩpetrare ꝑ oꝛationẽ.

nõ tñ ita ꝙ oꝛatio iuſticie innitat᷑ ꝑ mo⸗

dũ meriti.ſed ſolũ ꝑ modum miſcðie dei
ſᷣm ülud pᷣs.Dũ defecerit vᷣtꝰmea ne de/⸗
relinqs me. Et ſic intelligedũ eſt ilud di
ctũ Aug. Juſticia a deo petit ꝙ reparet᷑
poſt lapſum. Hec ille. Et ſic patet rñſio.
O g hõ feſtina redire ad pniam ne ꝑdas
oĩa tua merita:⁊ ĩſuꝑ teipᷣm. Sʒ qͥd tũc
valeant talia oꝑa ſequit᷑ nũc Cir
ca terciũ de ſalubꝛitate opeꝝ bonoꝝ pꝛiꝰ
viuoꝝ ſed poſtea ꝑ petm moꝛtificatoꝛuʒ

Querit᷑. Quãtũ valẽt ad ſalutẽ pᷣ ceteris
ſcʒ oꝑiba q̃ ſunt facta in pctis moꝛtalibo.

d boc rudet᷑ ſim theologos pᷣcipuedo⸗/

ctoꝛẽ ſubtilẽ Scotũ alioſq; recolligende
ꝙ valẽt ad plurima:etiaʒ ſuꝑ illa ad que

valent oꝑa moꝛtua facta:vt patuit.ſ.ſer⸗
mone pᷣcedęẽti ad q̃ plus valet iſta opera.

Pꝛio.qꝛ facta ſunt iſta in gra.licet ſint

poſtea moꝛtificata.ideo valẽt ad omnia
illa tpalia ad que valent oꝑa moꝛtua.ſcʒ

ad delectãdũ:ſatiſfaciendũ: diminuẽduʒ
augmẽtandũ:liberandũ:illuſtrãdũ: cõti
nuandũ:alleuiãdũ.⁊ hmõi. Et inſuꝑ va
lẽt ad reuiuificãdũ ꝑ pniaʒ. Ad hoc aurt
nõ valẽt oꝑa facta moꝛtua vt patuit ibiꝰ/
dẽ. Secũdo.qꝛ valẽt ad aceumulanda
merita płima vt patet ꝑ Scotũ ſuꝑ.iiij.
diſt.xxij.q.vnica.arti.ij.qõnis.qͥa oꝑa ta
lia moꝛtificata ꝑ pccm̃ poſtea in reſurgẽ/
te a pctõ oĩa reuiuiſcunt vt dicit Augꝰ.?
Hiero. quos allegat mgꝗr in.iiij.diſt.xv.

ca.v. Sic g̊ hõ reſurgẽs a pctõ plura me

rita habet in acceptatõe diuina q́; habu
it qñ cecidit.⁊ etiã ꝑ ↄñs ad maioꝛẽ gloęꝰw

riã ex ea ꝑte oꝛdinat᷑.ſed nõ opoꝛtet eũ in

maioꝛi gra reſurgere:qꝛ ſᷣm eiꝰ diſpoſitio

nẽ in deteſtado pctm comiſſum intẽſe vel
remiſſe dat᷑ ſibi tũc maioꝛ vel mino: gra.

Hec oĩa Scotꝰ. et ſic patet. Ter
cio.qꝛ valẽt ad citiꝰ reſurgendũ ex culpa.
qꝛ talib citiꝰinfundit reſurgẽdi gratiã di
clemẽtia Hoc etiã patet ꝑ eundẽ Scotũ

nõ poſſint mereri mimã gram nec etiam

vt reſurgeret a lapſu ꝑ pꝛimã grazʒ ſibip
pter iſta merita cõferẽdã.uec tñ credo (in
q̃t) ꝙ merita moꝛtificata o ino nihil faci⸗

vbi õ dicẽtẽ ꝙ illa oꝑa moꝛtificata c;uis

ant in acceptatõe diuia ad pᷣmã graʒ da⸗/
dam huic lapſo.qᷣa et ſi ſᷣm ſtrictaà iuſtici⸗

am iſte inimicꝰ dei nõ ſit dignꝰ de ꝓpinq̊

ad aliquã gratiã vel glłiaʒ:tñ excelles mi
ſericoꝛdia dei ꝓpter pᷣcedẽtia merita licet
moꝛtificata citiꝰdat gratiã ad reſurgẽdũ
Vlñ ſicut credo(inqͥ ꝑfectioꝛ hõ graui
us cadit ꝓpter maioꝛẽ ingratitudineʒ:ita
credo ꝙ ceteris pariby cit reſurgit ꝓpter
dei benignitatẽ merita pᷣdicta ad hoc ali

qualiter acceptãtẽ.Subdit.vñn aliqũ au

diui de viro pꝛiꝰvalde ꝑfecto ⁊ poſtea p⸗
fundiſſime lapſo:cum ꝓpter facinoꝛa fus
eẽt moꝛti adiudicatꝰ:miſericoꝛdiſſime vi
ſitato ꝑfectiſſima pnia ſibi ſubito inſpi/

rata eſt. Addit. Iſtud bñ debet allicere

Dominica. I poſt

qꝛ ſiue maſurus ſiue lapſuirus ſit nõ erüt hũane mira dignitate: nobilitate et dei⸗
iſta ĩ obliuione totalr coꝛã deo. Hec oĩa foꝛmitate.
Bcotꝰ. Ex his ſequi Quarto qͥa vvoaoy)h/
lent ad trãſitũ ſalubꝛẽ in moꝛtis hoꝛa.qa
vt veriſimilłr accipiũt ples magiſtri ex p⸗
Alictis doctoꝝ dictis Ex dei pierate woler
talia oꝑa ad hoc ꝙ in hoꝛa moꝛtis inſpi)
ret᷑ gra ꝑ quã hõ ſalubꝛiter trãſeat ĩ moꝛ
re ad vitꝗ futurã.Qð qͥdẽ ⁊ ſi nõ mereat
hõ tał ꝑ pᷣcedẽtia merita qꝛ illa ſũt moꝛti
ſicata ⁊ deꝑdita.tñ vtiq; poteſt hoc im⸗
Rerg eitarkth. 6 madi IItSt “ e aĩas ad eternã ſalutẽ capiẽdo ⁊ eripiẽdo
Saule de qᷣ dicit Ly. ſup.j. Regũ vlti. g de faucib diaboli ⁊ de hoc mũdo tãqᷓ; ð
exq̊ pꝛius fuit bonꝰ⁊ electꝰ a deo ita ꝙ no man bie old⸗ de ꝓfu zis vpelon 3 de
fuerit melioꝛ eo vir tunc in filijs ifrael. vt UBcell hul piee⸗ Vt aüũt hoc oſtede
ðꝛ.j. Re.ix. q;uis poſtea mitipir ⁊ grauit᷑ et rerr vra nde gedrechag . /
peccauerit.tñ (inqͥt Lyra videt᷑ diuie pie nerltarin d ſb Emnde anite 4
tati ↄgruũ vt ꝓpter pᷣcedetẽ bonitatẽ deꝰ v u nce 1 ca do mifabllia ſaclendo
dederit ei in fine loc pnie ad euadenduʒ voluit iread mare? de nauicula docere
ne En 3 turbas in terra ſtates ad ſignificandũ vt
penã eternã. Nã hebꝛei tenẽt ipᷣm eſſe ſal Eriß. ait q ipſe xõs devincarnatꝰerxũs iij
uatũ.qꝛ audita dñi ſnia ꝑ ꝓphetam Sa pitg bietpas incarnat erns 1
muelelibi annüciata ve dibo petis veni, marthut mal tepeſtuott viſcaret aias
tuit. licet regia dignitatẽ recuꝑare nõ me P. es erlaf cei Genren entes
ruit. Hec Lyra. Aliud exemplũ habe nohn Saano,. as uent teg
mus de Samſone q ex vtero p angelum tonſie air werto 10llerrnetee act, diß⸗
annũciatꝰ: erat a pᷣncipio bonꝰ qͥ poſtea ſcip gt t RerroHoll ianete vde i
multipir peccauit ⁊ in manꝰ philiſteoꝛuʒ eris erg as S. nas n. 6 en 1
fuit traditꝰ exoculatuſq;. Sed ꝓpter pce/ Rhiens⸗ roinde aß: . ſenbit ſie m.
Parcis oib qm̃ tua ſut dñe qͥ amas ani⸗

Au.v.et in euãgelio hodier⸗
no. Chꝛiſti Jeſu ſunt eba qͥ
ex nimia charitate quã habuit ad anias
hũanas voluit de celis in mundũ venire
carnẽq; ſuſciꝑe ex vᷣgine vt poſſet lucrari

ſe erxn eee e ib zoſpikalut ſalecꝛe mas.qð põt poni alio themate h ſer/
te. vt Patʒ xvI. vbi x. monis.qͥbus.ſ.vᷣbis tria inſinuant᷑. Pꝛi⸗

ſe de h̊ agit. ſed oꝰ bꝛeuitatẽ hic ꝑtrãſeo. mũ ꝙ de“ miſericoꝛs parcit aiab ne peãt

Nuito qꝛ valẽt ad obtinẽdũ ſctõꝝ pa ſed ſaluent᷑ ꝑ xpᷣm. Secũdũ ꝙ oẽs anime

nia NHã dũ hõ i s ſctõ 4 „E re
trocinia Na dũ hõ in feſtis ſctõꝝ foꝛma/ ſunt ipᷣiꝰ dei creature. Terciũ ꝙ amat ſpe

X. erg artirorer! etiã ofeſſiõe facta in p cialius aias deꝰ. Que oia cheiſt? oſtẽdit
alens S utee arlen⸗ Fra mltipliciter: volẽs caꝑe aĩas ad ſalutẽ ꝑ
ρ Pueget .. Wichaelis vt I; ſe z diſcipło s.ſicut etiã claret in thema
ciſci. Ratherine Barbare ⁊ hmõi. facit zaelt Ac; erq in dficepceden
ulis ſpecialia obſeqͥa exoꝛãdo vt dignent᷑ te r euãgelio. YItac erq in vñice pceden
r tis ſermonibo agere cepimꝰ de aia rõnali

ſubuenire in extremis ⁊c.tũc licet non ne Nõſeqnter vt pła myſteria de ipſa aia p

õ — ⸗ . , 4 .
ceſſario det᷑ nec etiã certitudinalr. tñ pia ſeqmur:declaremꝰ ĩ hoc ſermone tria vti⸗

ſpes dat᷑ de pacrocinio niſi pctã obſtite/⸗ li .
rint put pyſtoꝛs pliby patz ? miraculis“ Peimiͦ Se mirabilis dignitatis
pſertim de beã Virgie Maria. vñ Job. v en e pᷣnobilis entitatis.

Ad aliquẽ ſctõy ↄuertere. VUltimo qꝛ⸗ erciũ ðꝛ deifoꝛmis claritatis.

lenead nna ändaßmia: dfie S Circa pꝛimu de mirabilt digniraͤte
Scgem“erkod. ſizz r Rer na, 9le huane Aduertẽdũ eſt ꝙ valde vtile ẽ

ogem ergo dominu Yeſuʒ vt det no/ enne H e ſ ver e t Ln
Nagem crgo dominuͦ Yeſuz vt det no/ anie dignitatẽ agnoſcere hoi 22ſid erare

quẽlibet ad ſꝑ meritoꝛie agendũ ꝓ virib De eadẽ dñica Sermo.iiij.ſq; de anĩe

ex hoc iã eris hoĩes capiens

ganmut
Beñ
mmelsce
ni
krehlu
ſctfit
magni
pidat
mima⸗
Cicatac
to maio
Prouer.
ntüci
les ine
lognitot
ſedube
Aughe
nü palent
üepſſtat
Datnoen
nochuck
dempt⸗
Ddenh

Morralis,

Dalde
Alinalis,
lmo ex⸗
en⸗ ſo
gias hüane
herhoe p
Nakin en
ieñn
inngner
llidon

e.
ſodeani
tatect der

ſere

5apiens
ohocen
nttbe
4G anias
üpenire
tludan
niic⸗
tiß
ama
Nlice
3 ve⸗
faſta⸗
endo

decte
RN
s
Gitis
ſegines
cul ich
ehchdi⸗
echotli
e bil
boiried.
zmisani
nehſen
Uunti
byrebenr
dis ninne
ramuße
ofi

laltig

rinchema

ſezelen

iͦ ndl
ſain,
Mema

tuis
Unis⸗
tatis⸗

loignitnt.

ile rle

Nllan

qꝛ multũ valet ad vitanduz pctm̃.qm̃ vt
Berñ.ſuꝑ Cañ.ſer.lxxxij.dicit.Quo aia

meliꝰ cognoſcit ſuã oꝛiginẽ:eo magꝭ eru⸗
beſcit vitã habere degenerẽ. hec ille. Siẽ
exẽplũ habemꝰꝙ hõ qnto magè recogno
ſcit ꝙ ſit de nobili genere.vł ſe foꝛſitan eẽ
magnũ regẽ.tãto magis indignat ſi vili⸗
pẽdat᷑ ⁊ erubeſcit ſuã ↄfuſionẽ vel iniuriã
mimã.puta ſi qͥs eũ blaſphemet ⁊ male/
dicat ad oculũ.qᷓ; alia ꝑſona viłetiã mul
to maio:ẽ minꝰ pẽſaret. Itẽ Lyra ſuper
Pꝛouer.xx.dic.ꝙ apud Romanos mileſ
qntũcũq; foꝛtꝭ cares tñ ſapia dicebat᷑ mi
les ſine oculis.ſic hõ qͥſq; potẽs carẽs aĩe
cognitõe ſine ocułeſt.⁊ ſic eſt facilr ab ho
ſte diabolo vincẽdus ⁊ ↄfuſibilis. Vnð
Aug.hoꝛtat᷑ di. Attẽdat hũana ania q̃n
tũ valeat:q̃ntũ deo debeat:⁊ qntũ ſuũ pᷣ
ciũ exiſtat.dũ hec recogitat vilis eſſe deſi
nat.nõ em̃ eſt parut pᷣcij.ſed reꝰeſt ſangui
nis chꝛiſti qͥ maculat aiam xpᷣi ſanguie re
demptã. Pꝛoinde qſtio A n poſſit
ꝓbari.ſ.ꝙ rõnalis aĩa ſit magna dignita
te pᷣfulgida. Ad qð rñdet᷑ ᷣm Ludolp.li.
ð meditatõe vite xpᷣi.ꝑte.j.ca.xij.alioſq;

Doctoꝛes recolligendo. ꝙ anima hüana

pꝛobat᷑ eſſe mirabilis dignitatis.et oſtẽ⸗
ditur ex conſiderationibus pᷣcipue ſex.
Rrien ex ↄſideratõe cauſe efficientis.
ecundo ex ↄſideratõne cauſe mate/
6.
Tercio ex ↄſideratiõe cauſe foꝛmalis.
Quarto ex conſideratione cauſe fina⸗

Quito ex ↄſiderationèe ↄditionis im/
moꝛtalis. M
Sexto ex ↄſideratioue redemptionis
diuinalis. è
Pꝛimo ex ↄſideratõe cauſe efficiẽtꝭ.qꝛ ſo/⸗
lus deꝰ ipſe ⁊ ſcrã trinitas diuina creauit
aĩias hũanas ⁊ creat q̃tidie.vt patʒ ꝑ ma
Giſtrũ in.ij.diſt.xvij.⁊ cõiter doc.Quap/
pter hoc ꝓ regula tenet᷑ ꝙ nulla creatura
oꝑat᷑ in creatoe aie.ſed a ſolo deo creatur
Vnñn Geñ.j.dixit deꝰ Faciamꝰ hoiem ad
imaginẽ ⁊ ſiłitudinẽ nr̃am. vñ oẽs ange
li ſiꝭ nõ poſſent facere vnicã aiaʒ rõnalẽ
T Szʒ qre de vult ꝑ ſeipᷣm creare aiaʒ
bumanã ⁊ nõ permuttit in anĩe creatione
aliquã creaturã oꝑari:cũ tamẽ in foꝛma

. S 1
2:
= .
3 8 .

tiõe coꝛpis humani vult et permittit cre⸗

aturas operari. Juxta em dictum philo⸗
ſophi.ij.ph̊icoꝝ.homo ho minẽ generat
et ſol.Cõmentatoꝛ.hoc eſt: ad generatio
nem hominis.ſ.ſᷣm coꝛpus cõcurrit virꝰ⸗
tus homis ⁊ virtus ſolis. Reſpõdet᷑ ad
queſitum.qꝙ homo ſᷣm coꝛpus ſubeſt in⸗
fluentijs celeſtibo.quia coꝛpꝰ moꝛtale cõ⸗
mune habet eſſe cum bꝛutis ideo creatu⸗
re circa ilud cooꝑant᷑. Sed iuxta quod
Ludolph.vbi ſupᷣ dicit In creatiõe anie
nullã creaturã deꝰ ꝑmittit oꝑari.vt ania
nulli creature niſi ſoli deo deſeruiat ⁊ ip⸗
ſum ſolum ſuꝑ oĩa amet a quo creata eſt
et ei obediat ſuꝑ oĩa pᷣcepta eius implen
do.ac offenſam eius ꝑ pctm̃ cauere ſtude
at. alioquin digna ẽ moꝛte. Eʒzech.xviij.
Anima que peccauerit ipſa moꝛiet᷑. Ecce
ergo dignitas aĩe ꝙ nulli creature ſed ſo⸗
li deo ſubeſt. ſicut et angeli ſoli deo ſub/⸗
ſunt. Secũdo oſtendit᷑ ex cõſideratiõe
cauſe materialis. Nam deus ex quo facit
animã humanã. Vtiq; dicẽdũ ꝙ ex nul⸗
la creatura ſed ex nihilo creat eam ſicut ?
angelos creauit ex nihilo. Unde magi/
ſter in ſecũdo.diſtinc.xvij.dicit. Subſtã⸗

tiam anime in qua viueret creauit deus

non de materia aliqua coꝛpoꝛali vel ſpi-
rituali ſed de nihilo. Hec ille. Sed q̃ᷓ/
re hoc. Ludolphꝰ vbi ſupꝛa dicit ꝙ ideo
quia in omnibus rebus creatis nõ inue
nitur aliquod taʒ nobile materiale vt ex
eo poſſet fieri anima rationalis. Nam ſi
faceret deus animã de tełra ſiue de aqua
ſiue de aere vel igne.aut etiam de celo.ſo
le vel luna aut ſtellis.et quibuſcunq; ali⸗

is coꝛpoꝛalibus. hoc non eſſet congru⸗

um. quia cum anima ſit ſpiritus indiui⸗
ſidilis et ſimplex qui pꝛecellit omnia coꝛ
poꝛalia. et vt Auguſtinus dicit. Spiri⸗
tualia coꝛpoꝛalibus comparari non poſ
ſunt.ſicut nec lux tenebꝛis vł luto.ideoq;
vt idem Auguſtinus de ciuitate dei lib.
viij.dicit.omni coꝛpoꝛi pꝛefertur omnis
anime natura.pinde non congruit pꝛedi
cta vel quecunq; coꝛpoꝛalia intrare com
poſitionẽ anime rationalis vt eſſent pꝛi⸗
cipiũ materiale eius.eoꝙ oĩa hec pᷣcellit
aia. Vn de nihilo creauit eã de. Itẽ nõ
ↄgruit eã fieri ð aliq̊ ſpũali vł coꝛꝑali ne

Dominica. I poſt

Alicui creature adhereret ꝑ amoꝛeʒ. nã ſi
eſſʒ de terra ꝓ nihilo duceret ſe totałr ter
renã facere amãdo.ſi aũt de carne carna
lẽ.ſi de mũdo mũdialẽ. ſi de celeſti coꝛꝑe
vel ex angelo:vel ex anĩa alia fieret: talia
ſola amado deũ nõ curaret. ̊ debuit fie⸗
ri ex nihilo vt nihil amet niſi factoꝛẽ ſuũ
deũ.aut ſi qͥd hmõi amat aliud a deo nõ
nil. Pter deſ amer ve docz Augy. W
CTercio ex ↄſideratõne cauſe Crmali⸗
qꝛ aĩa facta eſt ad imaginẽ et ſiłitudine
ði.⁊ hoc eſt ſumme dignitatꝭ Sicut eſſe
te ↄſtitutũ in hoc regno vt pᷣſideas oĩb
in ꝑſona regis eſſʒ maxime dignitatꝭ:ſic
eſt de hoie qͥ ſᷣm aiaʒ eſt.ſ.ad imaginẽ ði
⁊ ſilitudinẽ.vt de hoc patuit ſermone.iiij
dDñice pᷣcedẽtis. Pꝛeterea vt Augꝰ.⁊ etiã
Rabanꝰ li.ix.ſuꝑ Geñ.dicũt. Hõ etiam
in ipſo coꝛꝑe moꝛtali habet imaginẽ q̃n/
dam ⁊ ſilitudinẽ ꝓpꝛietats dei:inq;tũ pꝛe
ſicget beſtijs ⁊ huic mũdo rõnali honoꝛe
Vpter qð ⁊ erecta ſtatura coꝛꝑis eſt factꝰ
cui deus oĩa ſubiecit Geñ.j. Quarto

ex ↄſideratõe cauſe finalis. Nã ad quẽ fi/

nẽ deus creauit aiam ⁊ totum hoiem ni
ſi ad btitudinẽ eternã.vt patet ꝑ Aug.et
magiſtrũ in.ij.diſt.j.vñ ſic eaʒ fecit vt in
ea habitaret iu pñti ſolus deꝰ ꝑ gram et

gna ergo eſt dignitas aie eſſe habitacu⸗
lũ ſummi dei ⁊ tẽplũ.et hoc patet płibo ſi
gnis. Et qͥdẽ Pꝛimũ ſignũ ꝙ aia nũqᷓ;
põt qͥeſcere:etia ſi haberet totũ mõm do
nec habeat deũ.et in ipſo oĩno qͥetat᷑. vñ
Augꝰ.li.ↄfeſſionuʒz dicit. Feciſti dñe coꝛ
meũ ad te.ſ.poſſidendũ in ſe.et ideo inqͥ
etũ eſt donec ꝑueniat ad te. Secũdũ ſi⸗
gnũ ꝙ aiam de ſic fecit vt nulla creatura
vpoſſit eidẽ illabi. Sed vt Augꝰ.ait So
fus dey illabit᷑ mẽti hũane. vñ nec ange⸗
lus nec diabolus põt illabi aĩe ⁊ eiꝰ inter
nas cogitatões niſi ſolus deus videre.et
qᷓ;uis diabolꝰpoſſit coꝛpꝰintrare vt patʒ
in obſeſſis:nõ tñ aiam vt patet ꝑ Tho.
in q̊dlibetꝭ ſuis. Tertiũ ſignũ ꝙ q̃cũq;
bona mũdi offerat hõ deo nõ placẽt:niſi
offerat aiam ꝓ dei habitaculo ꝑ gratiaʒ
Et qͥ eaʒ pctõ polluerit puᷣniet deꝰ tanqᷓ;
violatoꝛẽ ſacri tẽpli.j.Coꝝ.iij. Tẽplũ ði
ſctm eſt qð eſtꝭ vos.ſi q aüt tẽplũ dei vi

-

olauerit diſꝑdet illum deus Hec ibi.

XQuinto oſtẽdit᷑ ex cõſideratiõe cõdi

tionis ĩmoꝛtalis.qꝛ ſic deus cõdidit aĩaʒ
hũanã vt oĩno ĩmoꝛtalis ſit deo ↄſeruan
te imꝑpetuũ ſiue ſaluet᷑ ſiue damnet᷑: te ⸗
ſte xpᷣo ⁊ oĩ ſcriptura:etiã p hica. Nã.iij.ð
aia Areſtotiles dicit. Seꝑat᷑ hoc ab hoc

tãqᷓ; coꝛruptibile ab icoꝛruptibili.h̊ ẽ aia
ſenſitiua coꝛruptibił eſt ſed anĩa iellecti⸗

ua ẽ icoꝛruptibilis. Ve ̊ ⁊ ve aiabs ma⸗
lis qᷓ nunq; moꝛi poterũt ſed imꝑpetuuʒ
cruciabunt᷑ in inferno.ſed gaudiũ bonis

i celo: eterna ĩmoꝛtalitate Gauckeib, d
xime dignitatis⸗ exto ex cõſi /
deratõe redẽptõis diuinalis.qꝛ ad redi

eſt maxime dignitatis.

mendũ aiam hũanã opoꝛtuit dei filiũ in
carnari ⁊ moꝛtẽ pati.nec aliqua creatura
pura niſi deo eſſʒ vnita potuit eã redime

re.vt ꝓbat An.libꝛo Cur deꝰ hõ.Ex ̊

patet ꝙ dignitas aie eſt maxia qᷓ tanto pᷣ

cio potuit redimi. O ergo qᷓ; miſerrimꝰ?⁊

ſtultus eſt hõ qͥ eã vili pᷣcio exponit vena

lẽ diabolo:hoc eſt ꝓ pctõ. Ad hoc Exæẽè⸗

plũ capiamꝰ qð narrat᷑ in geſtis Roma⸗
noꝝ ca.clxx.qꝙ qͥdã luſoꝛ ĩ alea cũ ꝑdidiſ⸗
ſet oĩa:occurrit ſctõ Bernardo eqͥ tanti ⁊
putãs ꝙ lucraret᷑ equum illius:tenuit fre

nũ di. Pater volo tecuʒ ludere ꝓ eq̊ iſto ꝓꝑꝓ

in futuro eternałr maneret ꝑ głiaʒ. Ma q́ aiaʒ meã pono ad ludũ. Cũq; vir ſan?ꝰ

ctus diceret nõ licere ſibi ludere nec ſcire:
et ille eũ cogeret:ſim łq; ſciẽs ꝙ aĩa illius
pᷣualeret oẽs eq̊s mũdi: deſcẽdit de eq̊.et
cõuenerũt in eo ꝙ ſi luſoꝛ ꝓijceret pła pũ
cta equꝰ fieret ſibi.ſi aũt ſctũs Berñ. ꝓij
ceret plura pũcta: ania luſoꝛis fieret ſctõ
Bernardo obligata. Tuc luſoꝛ de cale⸗
tha tres excipiẽs taxillos ꝓiecit octo pũ⸗
cta ⁊ gauiſus eſt.ſctũs Bernardus i deo

cõfidens piecit decẽocto pũcta.⁊ ſic luſoꝛ

coactꝰ eſt ſe dari ſub obediẽtia ſcti berñ.
qͥ eũ duxit ad clauſtrũ ⁊ religioſum fecit.
ac ðcetero ſctẽ vixit ⁊ bñ finiuit.ſicq; ani
mã illiꝰ pᷣcioſam ſctũs Bernardꝰa dia⸗
bolo liberauit. Sed heu qᷓ; multi ꝓ nul⸗
lo pᷣcio reputãtes aĩiam plus curaãt de eq̊
vel aſina qᷓ; de aĩa vt dicit Berñ. Cadit
inqͥ t aſina ⁊ eſt qͥ ſubleuet.perit aĩa et nõ
eſt ꝗ reqͥrat.Aliqͥ etiã ꝓ numiſmate ꝑdũt
ꝓpꝛias alas ſed ve erit illis. ꝓ Circa
lecundũ de nobiii entitate anie rõnalis

Porane
billtaut
ſcamn
noblee
dlfinisa
lognito⸗
diffinie
tla incoꝛ
ſenſtblli
lis necdq
meſuſce
intellect
tionem
ldicilt⸗
angelue
ſuipita.
Lerrio
in morrin
Quget
gucir aun
Gelibron
lis aſn
bondſ
Apei
quigle
ſpüsl
üeſt
treykt
ſayre
liſcop
eſtviit
g pi
ſbilisſ.
ſta⸗
1b, lo
Oane
ſepnbll
Aneyie
ſlolcore
erit ſich
Paruo oc
hi V
diuntſe
piſugap
ſonntegl
mnrſed
ſinnl 0
R
(ye un
imnn

edAerumn
umnnette
äli.
hoctphoe
bilibegi⸗
ſiellecth⸗
zubema,
nopez
nübonis
lenb g
er cöſi⸗
AGredi⸗
fllüin

ſeneplapi
6Barn 91

isſicet ich

indelte
unggnen
nardus de
u tſelwſi
ia ben.
nnſinfit
Git ſcchanl
nutchndln
rit dece
Pei ii

MHotandũ ꝙ multipłr deus bñdictus no

bilitauit ſubſtantiã aie humane. Vt aũt
ſciamꝰqͥd ſit aia in re vel ſua eſſentia.⁊ qᷓ;
nobile ens ſit poſſumus ꝑpẽdere ex eius
Diffinitõe pᷣcipua quã ponit Augꝰ.li.de
cognitõe vere vite nõ lõge a pᷣncipio. vbi
Diffiniẽs aiam dicit Anima eſt ſubſtan/
tia incoꝛpoꝛea:coꝛꝑis ſui vita.inuiſibilis
ſenſibilis.mutabilis.illocabilis.paſſibi⸗

lis.nec qntitatis menſure nec q̃litatꝭ foꝛ⸗
me ſuſceptibilis.memoꝛabilis. rõnalis.

intellectualis.et imoꝛtalis. In qᷓ diffini/⸗
tione młtiplex nobilitas tãgit᷑. Pꝛimo
qꝛ dicit᷑ eſt ſubſtãtia incoꝛꝑea.qꝛ ſpũs vt
angelus et deus. Secũdo qꝛ ðꝛ: coꝛꝑis

ſui vita.qm pꝛeſentia ſua viuificat coꝛpꝰ.

Tertio qꝛ öꝛ inuiſibilis. vt patʒ Nã nec

in moꝛtis hoꝛa põt ala egrediẽs videri.

Quarto qꝛ ðꝛ ſenſibilis:qm videt ocuł
audit aurib.⁊ ſic de alijs.vt declarat᷑ eo⸗

dẽ libꝛo ꝑ Aug. Quinto qꝛ ðꝛ mutabi
lis.qm̃ habet libeꝝ arbitriuʒ eligẽdi ſiue

bonũ ſiue malum.⁊ ſic mutat᷑ melioꝛãdo
vel peioꝛando. Sexto qꝛ ðꝛ illocabilis
quia locũ nõ occupat: cum ſit incoꝛpoꝛeꝰ
ſpũs in ſe. Vñn ibidẽ Augꝰ. NRec putan⸗
dũ eſt(inqͥt )ꝙ quẽadmodũ alimẽetũ ven⸗
trẽ vł flatus vtrẽ:ſic aia coꝛpus impleat.
ſed vt caloꝛ illo caliter ineſt igni:ita aia to
tũ coꝛpus poſſidet ullocaliter. ignis qͥdeʒ
eſt viſibilis.ſed caloꝛ iuiſibilis et dãmõ
ignẽ viuificãs: ita aĩa inuiſibilis ſed ſen⸗
ſibilis ſenſibile coꝛpꝰ q̃dã vi occulta ſen⸗
ſificat. Hec ille. Septimo qꝛ ðꝛ paſſibi
lis.eoꝙ meroꝛe interdũ vł gaudio afficit᷑
Octauo qͥa ð: qntitatis mẽſure nõ ſu⸗

ſceptibilis.ꝗqm nec altitudine aut lõgitu

dine vel aliq dimẽſione metit᷑. nec in ma
ioꝛi coꝛꝑe maioꝛ aut in minoꝛi minoꝛ re/
perit᷑. ſicut res viſa vt mõs equalis eſt in
paruo oculo petri ſicut in magno ocbło ia
cobi. Vñ ⁊ verum eſt qð vulgares cõiter
dicunt ſcʒ ꝙ miulle aĩe poſſunt ſtare vł ca/
pi ſuꝑ apicẽ vmꝰ acus.qꝛ cũ nõ ſint dimẽ
lionate aĩe ſed incoꝛpoꝛee g̊ locũ nõ occu/
pant.ſed ſicut poſſunt mille aie vł plures
ſimul cogitare de apice vnt“ꝰ acus vel de
puncto:ita ſimul poſſunt eſſe in eodẽ api
ce vel puncto.quẽadmodũ etiã mille cõ/

Aduſionũ ſcie ſimul pnt eſſe in vnica ania.

rent

5 K

vel ꝓut milie ſtelle ſimłk viſe ſunt ſimul in
vno ocło ⁊c̃. Nono qꝛ ðꝛ q̃litatis foꝛme
nõ ſuſceptibilis.quia nullius coloꝛis aut
coꝛpoꝛis foꝛmã habet:alioqͥn eſſet viſibi
lis. Decimo qꝛ dicit᷑ memoꝛabilis.rõ⸗
nalis.intelligibilis.et ſic potẽtijs varijs
eſt decoꝛata et nobilitata.vñ ꝑ memoꝛiã
recolit pᷣterita.ꝑ rationẽ diſcernit bona ?⁊
mala. ⁊ ꝑ intellectũ intelligit futura cõſe⸗
quentia. Unde Deutero.xxxij. Vtinã ſa
perent ⁊ intelligerẽt ac nouiſſima ꝓuide
L Nota aũt ſᷣm Aureolũ in cõ⸗
pendio ſuo li.ij.et Auiceñ.naturaliũ.vj.
glios q̊ʒ ꝙ ſuas vires ⁊ potẽtias interio⸗
res aia hũana habet nobiliſſime in cere⸗
bꝛo diſpoſitas ſic ꝙ Pꝛimo in anterioꝛi
parte cerebꝛi hoc eſt in fronte( ꝓut etiam
Augꝰ.ſuꝑ Geñ.li.vij.dicit) collocatus ẽ
ſenſus cõis qͥ habet iudicare differentiaz
inter ſenſibilia ſenſuũ.vbi cõcurrũt ⁊ a q
deriuant᷑ nerui ſenſitiui oim qͥnq; ſenſuũ
tanq;.ſ.rami. Nam in facie ſunt oĩa oꝛga
na ſentiendi.ſ.vidẽdi in oculis.audiendi
in auribi.guſtãdi in lingua.olfaciẽdi ĩ na
ribus.tactus aũt ſolus ꝑ totũ coꝛpꝰdiffũ
dit᷑ſine ipſo ſenſu cõmuni nõ poteſt eẽ cõ
pletus actus ſentiendi. Vñnñ Auicẽna di⸗

cit. Sicut nõ ſcio ꝑfecte niſi ſciam me ſci

re.ita nõ video ꝑfecte niſi ſentiã me vide
re.Ec hoc ſcʒ me videre ſentio ꝑ ſenſũ cõ
munẽ.ſimiłr et audire ⁊c. Secũdo vis
imaginatiua habet locum in ꝑte ſiniſtra
cerebꝛi. vicʒ ſupᷣ ſiniſtrũ oculũ.cuius offi
ciũ eſt retinere ſilitudinès illoꝝ ſenſibiliũ
qᷓ appᷣhbẽdunt᷑ ꝑ ſenſus particłares a ſen⸗
ſu cõmuni:indeq; ſibi reddunt᷑. Hec aũt
vis imaginatiua retinet ſed nõ diſcernit
ſᷣm Auiceñ. Tercio vis cogitatiua ĩ ho

mine.ſiue extimatiua in bꝛutis habet lo

cum in parte dextra cerebꝛi.ſᷣm Auiceñ.
in ꝑte ventriculi vł cellula cerebꝛi inferio
ri ꝗq ſᷣm qſdam ðꝛ eſſe ſupᷣ oculũ dextrum
vᷣſus aurẽ quaſi mediãs.Et huiꝰ eſt actꝰ
ſcʒ facere cõpoſitõem inter ea q̃ ↄſeruant᷑
in imaginatõe.Per hãc vim poſſum (in⸗
qͥt Muicẽna) cogitare ſolẽ viridẽ:licʒ nun
qᷓ; viderim.ꝗꝛ in ꝑte vna imaginationis
eſt ſiłitudo ſolis.in alia ſiłlitudo viridita⸗
tis.iõ mẽs põt ↄciꝑe imaginatõnem cõ⸗

poſitã ex illis duob. Hec ile. Quarto

c 3

in ania

Dominica. IIII.

fantaſia ponit᷑ in medio cellule medie ce⸗

rebꝛi tanq; centrum inter imaginatiuã ?

memoꝛatiuã ſᷣm ꝙ dic Aureolus vbi ſu⸗
pꝛa.⁊ ſic fantaſia ẽ ſub vᷣtice. Papias aũt
dicit ꝙ fantaſia eſt alicuiꝰ coꝛꝑis imago
viſa vł ſpecies ⁊ cogitatio in anio figura
ta vtputa patris ſpecies quẽ vidimus.
Ouinto deniq; vis memoꝛatiua ponit᷑
in poſterioꝛi ꝑte cerebꝛi. Hec habet recoꝛ
dari qᷓ appᷣhẽſa ſunt ꝑ extimatõeʒ: fanta

ſiam vł cogitatõem. Hec ſufficiãt.Et pa

tet ex iſtis nobilis ogatio aie. Hoc nohᷣ
circa iſta dicta ꝓuidendũ eſt ne intro mit

tamus diaboluũ in iſtas aie domꝰ iternas
bcti delectatõem ne aia occidat᷑. ſed po

tius ſuſcipiamꝰ xpᷣm paſſum in imagina
tiuã ⁊ cogitatiuã fantaſiam ⁊ memoꝛiaʒ
vt ſic viuificet nnia. ? Lirca terciuʒ
ð deifoꝛmi claritate Notandũ eſt ꝙ ſicut

ſacra ſcriptura teſtat᷑:aia rõnalis illuſtra

ta eſt deifica vel defoꝛmi claritate qð val
de gaudioſum hoi foꝛet dũ hoc recogno
ſceret ⁊ videre poſſet.nã et in celo cũ vide
rimꝰ: gaudium maximũ de tali claritate
Ddiuinali in aĩa exñte habebimꝰ. Vn hoc
deſignãs pᷣs.dicit. Signatũ eſt ſuꝑ nos
lumen vult'tui dñe dediſtiſ.ſ.)eticiã in
coꝛde meo. Ecce tria dicit. Pꝛio ꝙ ſigna/⸗
tũ eſt.ſ.ſignũ diuie imagis ſuꝑ nos.ſ̊ eſt

in ſuꝑioꝛi ꝑte aie:hoc eſt in rõnali mente

ſicut in ſigillo habet᷑ regis imago.ſic ĩ ꝓ⸗
poſito. Scðo dicit ꝙ hoc ſignũ eſt lumen
vultꝰ dei.i.claritatꝭ diuine. Et ſᷣm Lyrã
ac alios doctoꝛes ꝑ lumẽ vultus dei intel
ligit᷑ clara cognitio dei.qꝛ ſicut ꝑ vultum

b cognoſcit: ſic de ꝑ clan tatem ſapie co
gnoſcit᷑. ⁊ hec claritas cognitiõis dei ðꝛ ſi

gnata in ala.qꝛ in ea eſt lumẽ intellectus
naturalis q̊ hõ cognoſcit ⁊ amat vł aptꝰ
eſt ↄgnoſcere ⁊ amare deũ ⁊ eterna.⁊ hoc
lumẽ eſt q dam impᷣſſio diuini vultꝰ.i.di⸗
uine imaginis ⁊ ſilitudinis in cognoſcẽ⸗
do.qꝛ ſicut de cognoſcit ſe ⁊ amat.ſic aia

capax eſt dei ꝑ cognitõem ⁊ amoꝛẽ. Ter

cio dic pᷣs.dediſti leticiaʒ ⁊c.q̃i di.de hoe

mltũ debeo letari ⁊ gras deo agere ac ip
ſum laudare ꝙ tali honoꝛe me dilexit ⁊c.

Sed hic de pꝛedicta daritate deifoꝛmi
in ania ιA OQueſtio occurrit Quõ
hõ poſſic efficere vt aĩa ſua fulgeat clarꝰ

deifoꝛmi claritate ? pulcritudie. Ad qò
rñũdet᷑ im Crif.ſuꝑ epiſtola Heb.alioſq;

doc.ꝙ tale exẽplũ ſiłtudis ponit᷑. Vide⸗

mus em̃ ꝙ pictoꝛ in pictura pᷣmo deſigt
imaginẽ cũ attramẽto vel plübo in tabu
la.⁊ tũc pictura illa eſt qſi vmbꝛa.poſtea

ſecũdo coloꝛes ſuꝑponit ⁊ tũc imago effi
cit.tercio deinde faciẽ imagis ad ſilitudi

nẽ alicuiꝰ hoĩs illuminat. et ſic fit imago
2 ſilitudo illius hois. Sic in hoie pᷣmo ĩ
aia eſt a deo deſignata ſua imago q̃ſi ĩ ta
bula:ĩ creatõe aie.ſed nõdũ eſt ibi adhuc
aliqͥſ coloꝛ pulcritudis vᷣtutis.qꝛ vt phᷣs
li.de aĩa dicit Ania eſt tanqᷓ; tabula raſa

in pncipio creatõis apta depingi. Vñ vt
claritas deifoꝛmis fulgeat in ania:debet

hõ apponere coloꝛes diuerſaꝝ virtutũ et
ſic poſtea illũinar claritate deifoꝛmi a ðo
ꝑ gram inhabitãte ipᷣam aiam ⁊ trãſfoꝛi
mãte in ſeipſam.ſicut ignis ferrũ trãſfoꝛ⸗
mat in ſe. Pꝛimo g̊ ad hoc reqᷣrit᷑ ↄgnitõ
vere fidei qᷓ illũinat intellectũ. Scðo me⸗

moꝛia bñ ficioꝝ dei ⁊ pᷣcipue paſſiõis xpᷣi

Tercio exercitiũ bonoꝝ opeꝝ ⁊ vᷣtutum.

vt dicit Hugo in dida. Quarto caritas

que tranſfoꝛmat amantẽ in amatũ deuʒ
Sed ꝑ pctm̃ tollit᷑ deifoꝛmis pulcritudo
licet in eſſentia maneat imago. ſiẽ̃ coloꝛ
et pulcritudo imagis tolli põt ab imagie
remanẽte figura qᷓſi vmbꝛa obſcura. vñ
vñs dic ↄqredo ꝑ pᷣs.di.vt qͥd facies pec
catoꝝ ſumitꝭ. Pꝛoindge BB Excé/
plũ narratin ꝓmptuario diſcipuli alijſq;
hyſto.ꝙ plłimi viderũt anias bonoꝝ ho⸗
minũ dũu egrederent᷑ a coꝛꝑib pulcerria
claritate fulgeẽres aſcẽdere in celum. Alie
aũt aie.ſ.male:turpi ſpẽ.ſ.diabolica viſe
ſunt deccẽdere in infernum. Nã et in hoc
regno cũ qͥdam eſſet laboꝛãs in extremis
aſliſtenti ſibi cuidã deuoto ſic ait.O bo⸗
ne dñe eya age qͥcquid boni agere potes.
qꝛ ecce inqͥt video ( vt deꝰ mihi teſtꝭ eſt)
tanq; vulpes mũdi hoĩes fere oẽs comiꝰ
ſubitrãt ĩ qndã foueã vulpinã.ſ.ĩfernalẽ.
? ſic reddidit ſom. Rogemꝰ gxpᷣm dñm
vt det nobᷣ gr̃aʒ ĩ pñti ⁊ glłiaʒ ĩ futo Amẽ

Doyminica.v. poſt pentheco. Sermo

pꝛimus ſcʒ iuxta euangelium de ire mo⸗

dis et debito reconciliationis.

poſt Senthe.

euigelie
nonfl
osfiele
ducitac
ponit ge
diseſſei
baptpl
cüdo ho
legis qu
ſtintell,

dtj in ſ⸗

lidebem
Umnſird⸗
cnigeti
iedi ſ
iucte
ireccle
ocales
Egoa
ſiotren
tniſuor
ritfatne
ſersmu
flerisg
Relnqi
Pelus eu
offeresmn
lnhochea
ia wonu
declananc
uimü
Gecüch
Dernüi
lgöͤm
bereſene
ſtentinin
hllotpe
ſtenois,,
Alnln
Modſcſp
tüilun
Nrrüͤ

hbe.
die. Ad
Heh aloſc
onik Tie
önd deſch
üboin tabu
mbr polten
jeimagdeffi
84d klitudi
ſefirinago
hoie önoi
golita
lbiaghuc
geytobs
bulla rala
Bin
indebet
mrüet
nia do
träſfon
nifidn
idd
Mdonen
AMspi
nmn nis
mmariden;
Pulenudo
P.ſe colo
tabinage
obicurd. Nn

ficese⸗
2

hrlialiſc
men
Pulceni
un A⸗
bela ie
girubot
nemend
atO. d
epoles⸗
ſich
eoes onn
zliſemai,
uͤn Dnin
1 o Bne

1den No

,

4 vob niſi abũdauerit iuſti⸗
cLia veſtra pluſqᷓ; ſcribaꝝ ⁊
phariſeoꝝ nõ inerabitꝭ in
rffegnü celon MWatth. v.
euãgelio hodierno. Verba ſunt ſaluato/⸗
ris nr̃i:qͥb tanqᷓ; ꝑfectõis mꝗjr iſtruit ſu⸗
os fideles ad ꝑfectã ⁊ ſaluificã iuſticiã qᷓ
ducit ad vitam btãm. Et circa hoc pᷣmo
ponit generale edictũ ꝙ ſcʒ debeat in no/
bis eſſe iuſticia maioꝛ q; fuit iuſticia ſeri⸗
baꝝ ⁊ phariſeoꝛũ ſi volumꝰ ſaluari.Se/
cũdo hoc idẽ declarat ꝑ exẽplũ de pᷣcepto
legis quõ.ſ.illud pᷣceptũ ſcʒ Nõ occides
ſit intelligẽdũ nõ ſolũ de ꝓhibitiõe homi

cidij in facto.ſed etiã de ꝓhibitõe ire ĩ coꝛ

de.Tercio ↄcludit ꝓpoſitũ ꝙ ſcʒ recõcilia
ri debemꝰfratri quẽ offẽdimꝰ vt ſic munꝰ
nrm ſit ðo acceptũ.Et de pᷣmiſſis loqͥt᷑ h

cuãgeliũ. Videamꝰ textũ. In illo tꝑe di.

ie.dil.ſuis. Amẽ dico vob:niſi abũdaue⸗
rit iuſticia ve.pluſqᷓ; ſcri.⁊ pha.ñ itrabitꝭ
re.celoꝝ. Audiſtꝭ qꝛ dict ẽ antiqͥs Nõ
occides.qͥ aũt occiderit reus erit iudicio.
Ego autẽ dico voſᷣ qꝛ oĩs qͥ iraſcit᷑ fratri

ſuo:reus erit iudicio.Qui aũt dixerit fra

tri ſuo racha:reꝰerit ↄcilio.Qui aũt dixe
rit fatue:reus erit gehene ignis. Si gof
fers munꝰtuũ ad altare ⁊ ibi recoꝛdatus
fueris qꝛ frater tuꝰ hʒ aliqͥd aduerſum te
Relinq;̃ ibi munꝰ tuũ ante altare et vade
pꝛius recõciliari fratri tuo.⁊ tunc veniẽs
offeres munꝰ tuũ. Math.v. ca. JItaq;
in hoc ſacro euãgelio ꝛria pᷣcipua myſte/
ia ꝓponunt᷑ cõteplãda ⁊ in hoc ſermone

Declaranda.

Pꝛimũ ðꝛ chꝛiſtiane iuſticie abũdãtia

Secũdũ ðꝛ offenſionis ire malicia.
Terciũ ðꝛ recõciliatiõis frne amicicia.
Circa pᷣmũ de abuũdãtia ſcʒ iuſticie qᷓ de⸗

et eſſe in chꝛiſtiano homie pᷣeminẽti? q; 4 j *S
her P pꝛecepto Non occides: dicebant iudei ꝙ

fuerit in iudeis.qꝛ ðꝛ in euãgelio A

In illo tge.ſ.anno etatꝭ xpᷣixxxj.⁊ ſue pᷣ⸗

dicatõis.ij.die idus Julij:hoc ẽ die.vij.
poſt viſitatõls Marie feſtũ.iũc dixit Je
ſus diſcipuł ſuis hoc.Amẽ dico vob niſi

abũdauerit ⁊c̃. Juxta hũc paſſum euãge

lij occurrũt ꝑtractade q̃ſtiões.

Pꝛima de abũdantie huiꝰobligatioe.
Secuũda de iuſticie pᷣcellẽtis ꝑfectiõe.
Tercia de iuſticie eiuſdẽ defectise.
Pꝛima qſtio Cur xpᷣs dñs voluit chꝛiſti
anos obligari ad maioꝛẽ iuſticiã qᷓ; iude
os veterꝭ teſtamẽti.Ad hoc rũdet᷑ ꝙ plu⸗
ribus ratiombus. H
Siicno ratiõe donationis.
ecũdo ratione ꝓmiſſionis.
Tercio ratione cõminatõis.
Pꝛĩo rõne donatõis qꝛ xpᷣs de plura de
dit nobᷣ dona qᷓ; illis. NHã Lu.xij.xpᷣs dic
Cui młtũ datũ eſt multum queret᷑ ab eo
Nã patiib ve.te.dedit bñficia creatiõis
et ↄſeruatõis.ſed nobis inſuꝑ bñficia in
carnatõis ⁊ redẽptõis. Illis dedit in ci⸗
bũ mãna de celo.nobhᷣ coꝛpꝰ⁊ ſanguinẽ.
Scdo rõne ꝓ miſſiõis.qꝛ xpᷣs dñs illii
dedit bona tꝑalia Eſa.j.Si audieritis
me bona terre comedetꝭ. Nobᷣ aũt bona
eterna repꝛomiſit Math.uij. Pniaz agi
te appꝛo.reg.celoꝝ. Tertio rõne cõmi
natois.qꝛ illis deꝰ cõminat ẽ moꝛtẽ tꝑa
lẽ vt ptʒ Eſa.vbi ſupᷣ.ſʒ nob moꝛtẽ et᷑nã
Matth. xxv. Ite maledicti in ignẽ eter⸗
nũ ⁊c̃. Pꝛoinde qᷓntuʒ diſtat celi a terra ?⁊
ab inferis:atq; moꝛs eterna a tꝑali: tãtũ
iuſticia nr̃a xpiana debet eẽ maioꝛ qᷓ; iu⸗
ſticia veteris teſtamẽéti. B Scda q̃̊
ſtio Quõ chꝛiſtianꝰdebeat hr̃e pᷣcellẽtio⸗
rẽ iuſticiã qᷓ; iudei ve.te. Ad hoc notãdũ
eſt ꝙ iuſticia iudeoꝝ erat diminuta ⁊ de⸗
fici ebat q̊ ad vtrãq; ꝑteʒ iuſticie. Pꝛima
ꝑs iuſticie ym Aug.eſt eclinare a malo.
Scvꝰa eſt facere bonũ. Vnñ pᷣs. Quis eſt
hõ qͥ vult vitã diligit dies videre bonos
Diuerte a malo ⁊ fac bonuʒ ⁊c. Juſticia
aut iudeoꝝ q;tũ ad pᷣmã ꝑtem erat dimi
nuta.qꝛ tenebant ꝙ in pceptis ꝓhibent᷑
ſola oꝑa exterioꝛa ⁊ nõ mot animi.vt de

clarat Lvra.ita ꝙ volũtas mala nõ eſſer

peccatum niſi exeat in effecrum. Vñ hoc

ꝓhibetur ſolum factum occidendi ⁊ non

ꝓpoſituʒ voluntatis. Item hoc pꝛecepto

Non cõcupiſces vxoꝛem pꝛoximi tui: in⸗
telligebant ſigna exterioꝛa tſmn modo phi
bita vt ſunt oſcula impudica et tactꝰ ⁊c̃.
Et illo pꝛecepto Non mechaberis: in⸗

telligebant actum luxurie tm̃ pꝛohibitũ

6

Dominica. V.poſt Penthe.

⁊Z nõ cõcupiſcẽtiã in coꝛde latentẽ vł volũ
tate. Itẽ illo beep to Non giurabis. dice
bant ꝓhibitũ eſſe ſolũ ꝑiuriũ:ſed nõ ſim
plex mendaciũ.⁊ ſic de alijs. Sed chꝛiſtꝰ
dñs hos oẽs erroꝛes ⁊ hmõi alios exclu/⸗
dit di.ꝙ illo pᷣcepto Non occides.ꝓhibe
tur etiã volũtas ⁊ ira q̃libet mala.vt pa/
tet in hoc euãgelio.Silłlr illo pᷣcepto Nõ
cõcupi.⁊ Nõ mecha,pꝓhibet᷑ etiam ↄcupi

ſcẽtia intrinſeca.vñ dixit xps ↄſequenter

eodẽ ca.Ego aũt dico vobis :oĩs qͥ vide
rit mulierẽ ad ↄcupiſcendũ eã iã mecha.
eſt in coꝛde ſuo.Silx illo pᷣcepto Nõ ꝑiu
rabis.pꝓhibet᷑ oẽ iuramẽtũ ſine cã et om̃e
mẽdaciũ ꝑnicioſum.vñ chꝛiſt dixit ibidẽ
Ego aũt dico vobis nõ iurare oino. De
niq; q̊ ad ſecũdãa gtẽ iuſticie deficiebat iu
ſticia iudeoꝝ.qꝛ errabãt credẽtes ꝙ ulo pᷣ
cepto Leui.xix. DNiliges amicũ tuũ ſic te⸗
ipᷣm:nõ obligarent᷑ diligere inimicos nec
eis benefacere.nec ꝓ üllis oꝛare. Sed ar⸗
guebãt a ↄtrario ſenſu ꝙ ðberẽt odire ini
micos.Sed hoc eſt falſum.qꝛ ols hõ eſt
ad imaginẽ dei factꝰ⁊ btificabilis.et iðo
licet hoim malicia ſit odiẽda.tñ natura ẽ
Diligẽda vtpote capax btitudis.qꝛ omis
malus qᷓ;diu eſt in via põt ↄuerti et ꝑue/⸗
nire ad btitudinem. Ideoq; pᷣcipit ſalua
toꝛ eodẽ ca.di. Ego aũt dico vob diligi⸗
te inimicos vros.i.volẽdo eis graʒ ⁊ glo
riã.bñn facite his qͥ vos oderũt.ſ.mõ debi

to ⁊ poſſibili ꝓcurãdo eoꝝ eternã ſaluteʒ

Et oꝛate ꝓ ꝑſeqnxib ⁊ calũ.vos.ſ.optã⸗
do eis bona gr̃e ⁊ głie.Alia vᷣo bona ini
micis facere vel optare nõ tenemur: niſi
in qdã generalitate inq;tũ valẽt ad eoꝛũ

erogatõis. Hec omia ex Lyra.Erx his q̊
patzʒ rñſio ad q̃ſtionẽ ꝙ ſcʒ xpᷣianoꝝ iuſti
cia debet eſſe gfectioꝛ iuxta pᷣcepta euãge
lica q; iuſticia iudeoꝝ vt poſſint ſaluari.
L.CTercia q̃ſtio Qualis iuſticia in
chꝛiſtiano reputat᷑ defectuoſa ⁊ nõ intro⸗
ducẽs ad regna celeſtia. hoc em opus eſt
ſcire vt poſſimus cauere gicula defectus
Ad qð reſpondet᷑ ᷣm doctoꝛes ꝙ pᷣcipue
qtuoꝛ ſunt defectus cauẽdi xpᷣiano:ne iu
ſticia ſua reputet᷑ vana. U
Pꝛimo ne ſit ꝓ parte defoꝛmata

Secundo ne ſit ſimulata.
Tercio ne ſit mercede venũdata
Quarto ne ſit moꝛtidata. .

Pꝛimo inquã ðbet iuſticia caueri.ſ.ne ſit

ꝓ ꝑte defoꝛmata.qꝛ multi ſunt qͥ in aliqͥ/
bus ſunt iuſti ⁊ in aliq̊ reꝑiunt᷑ qũq; iniu
ſti.⁊ ĩ talib eſt iuſticia defoꝛmata.qð de⸗
clarat᷑ ſic. Nã phus.v. Ethicoꝝ. ⁊ cõiter
theologi dicũt ꝙ iuſticia dupłr accipitur.
Vno mõ ſpecialiter hoc eſt ꝓut eſt virtꝰ

ſpecialis ab alijs diſticta. Et diffinit᷑ ̃m
Aug.de ciui.ði li.xix. Juſticia eſt vᷣtus qᷓ

vnicuiq; ſua diſtribuit. Ytẽ.ff.ð iuſt.⁊ iu.
l. iuſticia. Juſticia eſt ↄſtãs ⁊ ꝑpetua vo
lũtas ius ſuũ vnicuiq; tribuẽs. Hec ibi.
Sed alio mõ iuſticia accipit᷑ generalr ꝓ
ut cõpꝛehẽdit oẽs vᷣtutes.qꝛ qlibet vᷣtus
eſt iuſticia.⁊ ſic ſᷣm Anb.li.de veritate eſt
rectitudo animi(in oĩb ſcʒ vᷣtutib)ꝓpter
ſe ſeruata.Et hoc mõ generali accipit᷑ iu
ſticia in iſto euagelts. Proinde talis iuſti
cia chꝛiſtiani cũ in aliqͥ ba malis actibi fu

erit defoꝛmata.puta qꝛ bonꝰeſt hõ ĩ plu“
ribus:qm̃ ͥtidie audit miſſam.deuotꝰẽ.
elemoſinariꝰ eſt mitis.patiẽs eſt.⁊ hmõi
ſed tñ ſuꝑbe eſt cũ hoc.aut carnalis. aut

auarus ⁊c.talis iuſticia nõ ſufficit ad ſa⸗
lutẽ. Vñ ad iuſticiã reqᷣrit᷑oiĩm vᷣtutũ cõ⸗

coꝛdia. Pꝛopterea Ambꝛo.in Examerõ
dicit Vbi eſt pꝛudẽtia ibi plerũq; ⁊ ma⸗

licia. vbi aũt foꝛtitudo ibi eſt iracundia.

vbi tꝑantia ibi impatiẽtia.Exẽpligr̃a in
leiunãtib in pane ⁊ aq̃ ⁊ hmõi. Sequit
Vbi aüt iuſticia ibi eſt ceteraꝝ vᷣtutũ cõ⸗
coꝛdia. Hec ille.Oino g̊ debet hõ eſſe iu
ſtus vt poſſit itroire in regnũ celoꝝ:⁊ nõ
ſalutẽ.vn bona alia in ſpeciali optare vł ꝓꝑ parte. D Eræẽplũ habem de pul⸗/
facere inimicis nõ eſt neceſſitatis ſed ſuꝑ critudine.qꝛ vt dicit Augꝰ.de tri.li.viij.
Juſticia ẽ pulcritudo animi q̃ᷓ pulcri ſũt
hoĩes in ↄſpectu dei: plerũq; etiaʒ coꝛpte

defoꝛmes. Hec ille. Pꝛecipue aũt iuſti⸗
cia aſſimilat᷑ pulcritudini oculo:ũ de qͥb
Alber. dicit ꝙ oculi ſunt ꝑtes coꝛꝑis no⸗
biliſſime ⁊ pᷣcioſiſſime. qͥa vt etiã Plinꝰ
dicit Hõ ꝑ oculos diſcernit oĩa.ſcʒ ma⸗
gnũ a paruo.nigrũ ab albo. ⁊ ſic de alijs

et ꝑ oculos dirigit᷑totũ coꝛpꝰ ne erret. ſic

iuſticia dirigit oꝑa. Nã ſicut etiã pulcri⸗

tudinẽ oculoꝝ defoꝛmat vnica macła vł
vna gutta ſanguis.⁊ ad totam faciei pul.

Kituh
ſctota
ſcpate
flneſt
vanag
ſiniſtr
lio ne
Unt be
Ditt
poꝛali
oſubſea
Dis
kans)
luent
moden
moß
goqeuo
vnii
ſtianiin
labone
Cinäde
Ds di
Veran

1
tin
pleg
eſtin⸗
diarh
lo hoe
ttra
ſauttel
moreſg
dicitO
ſtebr⸗
Kemtge
haupt
ſideſtg⸗
luriz nun
Hbnd
ippohen
Cehoien
ſinlkrdi
ſetat,
ſinind
ſunctd
hihns
fnäe
hnhe

e.
in

enl.eſt
tqinalic
fqiqginiu
ungoder
tcoller
Acciplrur.
teſtvin⸗
ſfinitn
ſtimsq
luſtei.
enna vo
ecihie
Aralr g
efs
ueeſt
wrer
plki
siuſ
W
Mipa⸗
dandhi,
Kabmo
mals aue
fitaiſ
nitutic,
Eumer
richtma
irueundi.
iglgtan
Segui
Efnurich
rboͤſſl
ccloy:1no
em'depbl
etn. lapn .
luli ſi⸗
ennz coge
euut iuſti

4 mnachay

nficeipll

critudinẽ defoꝛmãdã facit vnica macula
ſic tota iuſticia deſtituit᷑ ꝑ vnicũ viciũ. et
ſic patet. Secũdo iuſticia debet caue/⸗
ri ne ſic ſimulata ſicut erat phariſeoꝛuʒ ꝓ
vana glia ſctitatis.vñ Mach.v. Neſciat
ſiniſtra tua qͥd faciat dextra tua. Ter/
cio ne ſit mercede venũdata.ſicut qͥ faci⸗

unt bona ꝓ aſſequẽdis tꝑalibo.de talib⸗

Math. v. Receperũt mercedẽ ſuã.ſ.iĩ tẽ/
poꝛalib. Quarto ne ſit moꝛtidata ſcʒ
ꝑ ſubſequens pctm̃ moꝛtale.vnð Berñ.
Ois iuſticia trãſitoꝛia(hoc eſt nõ ꝑſeue⸗

rans )nõ eſt coꝛã deo ĩ recoꝛdatiõe.ſcʒ niſi

fuerit ꝑ pniaʒ reuiuificata YFñ młti heu
moderni ſunt ſicut narrat Pliniꝰ de lee⸗
na ꝙ pᷣmo anno parit catulos qͥnq;. ſecũ

do qᷓtuoꝛ.tercio tres.q̃rto duos.⁊ quinto

vnũ.⁊ ſexto ceſſat parere. Sic multi chꝛi
ſtiani in pncipio ↄuerſionis faciunt mul
ta bona ⁊ poſtea de die in diẽ tepeſcũt de
clinãdo in pctã. Sed ↄtra tales chꝛiſtus

dñs dicit Math. xxiiij. ꝙ ſcʒ ſolus qͥ ꝑſe⸗

uerauerit vſq; in fineʒ hic ſaluꝰ erit. E
Circa ſecundũ de ire malicia ⁊ differẽ
tia Notandũ ꝙ chꝛiſtꝰ oñs diſtinguit tri
plicẽ gradũ ire in hoc euãgelio. Pꝛimꝰ
eſt in coꝛde tm iraſci ⁊ nõ oſtẽdere.et de h̊
dicit Ois qͥ iraſcit᷑ fratri ſuo reꝰ erit iudi⸗
cio.hoc eſt:vt accuſet᷑ in dei iudicio ꝙ fe⸗
cit ↄtra illud pᷣceptũ Diliges ꝓximũ tuũ
ſicut teiÄßm. Secundus gradus eſt ire
in oꝛe ſqʒ ꝑ verbũ indignatiuũ.et de hoc
dicit Qui aũt dixerit fratri ſuo racha qð
eſt hebꝛaicũ ⁊ eſt interiectõ indignãtꝭ ſᷣm
Remigiũ ⁊ Aug.velut cum ðꝛ a dolente
heu vel ve.vł a cadente ab.⁊ ſᷣm Hiero.
idẽ eſt qð ianis aut vacuꝰ: q̃ſivulgata in
iuria nücuparemꝰabſq; cerebꝛo.⁊ de tali
ter iraſcẽte dicit xpᷣs ꝙ reꝰ erit cõcilio.ſᷣm
Hęelariũ hoc eſt: vt oĩis ↄgregatio ſcrõꝝ
a ꝓpꝛohet ſniam dãnatiõis ↄtra talẽ ho⸗/
minẽ.qꝛ vt ibidẽ Crib.ait Indignũ ẽ di
cere holem vacuũ qͥ habet in ſe ſpmſctm̃.
ſimiłr dicere ſine cerebꝛo eũ qͥ xpᷣm cogno
ſcit ꝛc. Terciłꝰgradus eſt ire ĩ oꝑe vin/⸗
dicte.in qᷓ minimu qͥd eſt vbũ ↄtumelio⸗
ſum.vt dic Tho. ſcda ſcðe.q.clviij. Et ð̊ᷣ

H xpᷣus ſubdit Qui aũt dixerit:fatue.qð

bſᷣm Aug. eſt verbũ minimũ ſed certã vi⸗

tuꝑatõeʒ deſignãs.ideoq; ꝑ hoc a foꝛtio

ri intelligit᷑ oẽ nocumẽtũ ſub rõne vindi⸗
cte ꝓximo illatũ ꝙ ſcʒ talis reus erit gehꝰ
ne ignis. Et ſic ptʒ. Sed F Queſtio
occurrit Vtꝝ oĩs ira ſit pctm̃. Rõ q̃ſtio⸗
nis eſt.qꝛ xpᷣs dũs in hoc euãgelio videt
ꝓhibere ſub pena dãnatõis oẽm irã vt pᷣ
dictũ eſt. Sed in ↄtrariuʒ eſt qꝛ legimꝰ
etiã xpᷣs dñs iratꝰ fuit ↄtra emẽtes ⁊ ven
dentes in tẽplo. Itẽ diſcipułlegit᷑ ꝙ dixe
rit Lu.vl.O ſtulti ⁊ tardi coꝛde ad credẽ
dũ. Et apłus Gal.iij. O inſenſati gala⸗
the ⁊c. Ad hoc rñdet᷑ ſᷣm doct.ꝙ nõ oĩs
ira eſt pctm̃ nec ꝓhibet᷑ a xpᷣo.quoniã ira
eſt in triplici genere
Quedam bona ⁊ rationalis.
Quedam venialis. ßJVMV
Quedã moꝛtalis.
Pꝛo q̊ Nota ꝙ recolligẽdo ſᷣm Alexãdrũ
nr̃m de Ales ⁊ Duranò. Aſtexa. Aure.
ac etiã Tho.ij.ij.q.clviij.alioſq; doc.ira
mł modis hʒ fieri qͥba diſcernit᷑ qᷓle pec
catũ ſit. Pꝛima eſt ira ex aĩo idelibera⸗
to ⁊ ſubito q̃ tranſit cito.⁊ hec veniał cul
pa eſt. Secũda eſt ex bono ʒelo qñ qͥs
iraſcit᷑ ſuꝑ pctõ.⁊ hoc ſiue ſuꝑ pctõ ꝓpꝛio
ſic iraſcit᷑ hõ penitẽs ſibijpſi.ſiue ſuꝑ pec
cato alieno:eoꝙ fecit ↄtra deũ.tał ira bo
na eſt ⁊ laudabilis. Vñ Ecẽs.vij.Meli
oꝛ eſt ira riſu.qꝛ ꝑ triſticiam vultꝰcoꝛrigit᷑
animꝰ delinqnts Vlñ ſuꝑ pctõ fratrè ſꝑ ẽ
iraſcẽdũ.qꝛ hoc eſt ſignũ dilectõis dei nõ
poſſe ſuſtinere iniuriã dei.⁊ eſt meritoꝛiũ
vñ Augꝰ. Nõ fratri iraſcit᷑ qͥ pctõ fratris
iraſcit᷑.Et Crit᷑. ſuꝑ Math.vbi S.dicit.
Qui iraſcit᷑ fratri ſud ſine cã reus erit iu⸗
dicio.qͥ ᷣo cũ cã nõ erit reus.naʒ ſi ira nõ
fuerit nec doctrina ꝓficit:nec iudicia ſtãt
nec crimina cõpeſcunt᷑. non em̃ iraſci vbi
iraſcẽdum eſt:pctm̃ pctõ addere eſt. Hec
Eriſ.Et hoc mõ xpᷣs fuit iratꝰ ꝑ zelũ do
mus dei qñ eiecit flagello emẽtes ⁊ vẽdẽ
tes in tẽplo Joh.ij. Et ſic etiã diſcipłos
dixit ſtultos. Sic et aplus Gal.vt in ob
iectõe tactũ eſt Sic etiã Moyſes iratus
fuit ↄtra ydolatriã vituli ↄflatilis et occi
dit.xxiij.milia hoim Exo.xxxj. ſic ⁊ He⸗
lias iratus occidit.ccccl ꝙhhas Baal. iij
Regũ.xviij. Talis g ira eſt laudabilis.
Tercia eſt ira ex cõnaturali paſſionis
motu.Et hec ſi a vindicta cõꝑeſcit᷑ nõ eſt

. 22
7

pctm̃ qꝛ nõ eſt in ptãte hoĩs.vñ ſuꝑ illud
ps.Jraſcimini ⁊ nolite peccare.glo. dicit
Morꝰ ire nõ ſunt ĩ ptãte noſtra qͥn exur⸗
gant.ſed in ptãte noſtra eſt ne ducant᷑ ad
effectũ. Hinc etiã ph̊s.iij.Ethi. Natura
lib paſſonib nec meremur nec demere⸗
mur. Quarra eſt ira deliberata ad vin
dicandũ in modico.ita ꝙ cum etiq in ma
gno poſſet ſe vindicare tñ nõ vult. Et ta
lis eſt venialis ꝓpter ꝑuitatẽ vindicte.vñ
glo.ſuꝑ illud pᷣs. Jraſcimini ⁊ noli.⁊c.di

cit. Venialis eſt ira q̃ nõ ducit ad garue

ꝓximi nocumẽtũ.vt trahẽdo ꝑ crines pu
erũ.vł ollã ĩ terrã ex ira collidere ⁊ hmõi.
Quinta eſt ira expetẽs vel volẽs expe
tere vindictã in magno. ⁊ talis in aĩo cõ/⸗
ſentit ⁊ cogitat quõ ſe poſſet vindicare: li
cet hoc exterius nõ oſtedat:moꝛtale pec/⸗
catũ eſt.vñ xpᷣs dicit.Ois qͥ iraſcit᷑ fratri
ſuo.ſ.hoc mõ:reꝰ e.⁊ c. Sexta eſt foꝛis
oſtenſa in ſigno.vt qͥ nõ vult loqͥ cuʒ ꝓxio
vel auertit faciẽ vł reſpicit toꝛuo vultu vł
ſalutantẽ nõ reſalutat ⁊ hmõi.⁊ hec etiã
eſt moꝛtalis. Nã licet hõ nõ teneat᷑ inimi
co ſpecialia ſigna familiaritatꝭ exhibere.
tñ tenet᷑ cõia ſigna amoꝛis nõ negare. pu

ta tenet᷑ faciẽ nõ auertere.ſalutantẽ reſa⸗

lucare ⁊ hmõi.vt dicit ſuꝑ.iij. Richar.
GB Servpria eſt. graui vᷣbo ſe vindicans
⁊ nõ facto:vt qͥ ſolis vituꝑijs vel maledi
ctõibo ſe vindicãt ⁊ cõuicijs.ac hmõi.Et
talia etiã ſunt moꝛtalia bᷣm ſuũ genꝰ eo
ↄtrariant᷑ charicati. Jbo.j.Coꝝ.vj. Ne
q; maledici neq; rapaces regnũ dei poſſ.
tñ cõuicia ⁊ vitu ꝑia dicere alicui põt eſſe
veniale. Pꝛio ſi fiat nõ multũ dehoneſtã
do vel ſine ꝓpoſito dehoneſtãdi vłifamã
di.puta qꝛ intẽdit ↄtriſtare leuiter ſolum
aliquẽ. Scðo ſi ꝓferant᷑ talia aliqᷓ aie le/
uitate vel ex leui ira. Tercio ſi fiãt cã coꝛ/

rectõis vel diſcipline a ſuperioꝛi. Similr

maledictõnes qͥbi qͥs impcat᷑ malũ alteri
ſt fieri veniałr. Pꝛimo ſi fiant ex indeli
erato aio ſiue ex impetu. Scðo ſi ð ma
lo paruo vel leui. Tercio ſi fiant ex cã bo
na ſcʒ ne ille habeat cãm faciẽdi mala.et
ei fiãt qͥ meret᷑ maledici.als ſecꝰ.qꝛ Leui
ti.xx.Qui maledixerit patri vel mr̃i moꝛ
te moꝛiet᷑. Addit Alexan.ꝙ ſi maledi
ducat᷑ in ↄſuetudinẽ põt eſſe moꝛtale

17

inica. v. poſt Penthe.

ature irrõnali:imo nec diabolo.qꝛ Ecẽi

xxj.ſcribit᷑. dũ maledicit ipiꝰdiabolũ ma⸗

ledicit ipſe aiam ſuã.vñ cũ qͥs dicit fratri

Deus ꝑdat te cũ diabolo ⁊ hmõi.tũc ip

ſe maledicit aiam ſuã.qꝛ hoc eſt dicere ꝙ
ſicut deus iuſte dãnauit diaboluʒ:ſic ipſe

maledicus iuſte debet ꝑire cum diabolo

qꝛ eũ imitat᷑ put exponit Lyra. Sed qͥd
ex hoc erit illi qͥ maledicit᷑.
di. Qui iuſtꝰ eſt ⁊ iniuſte maledicit᷑: pᷣmi⸗
um ei ꝓ maledictiõe reddit᷑. Hec ille.De
his latiꝰ alibi. Vltima eſt ira cũ nota
bili ꝓximi nocum̃to. ſicuti vᷣberare ex ira
vulnerare.ſanguinem fundere.minas et
hmõi imponere.et occidere.ſ.iniuſte. Et
hoc eſt moꝛtale maximũ dlamãs in celuʒ

„

Geñ.iiij.exẽplũ habeniꝰin cayn cui dixit

deus. Vox ſanguis fratris tui Abel cla⸗

mat ad me de terra. nũc igit᷑ maledictus
eris ſuꝑ terrã qͥ ⁊c. O g̊ pctõꝛ hõ.o iracũ
de vide quõ ꝑibis ira ⁊ tibicaue. H
Kirca terciũ de recõciliatõis amicicia

bꝛeuiter ꝓſequẽdo quia altero ſᷣmone la⸗

tius agemus querunt᷑ aliqua.
Rima de offendente
Secundo de patiene
Tercio exemplũ erit de rancoꝛe.

Pꝛimo q̃rit᷑ Vcrũ offendẽs ꝓximũ tene⸗

atur recociliatõem ab eo petere ſub neceſ

di ſitate ſalutis eterne ⁊ euaſionis dãnatio

nis ꝑpetue. Reſpõdet᷑ iin Lyrã ⁊ docto⸗

res coiter ꝙ ſic. Rõ: qꝛ charitatẽ verã nõ
habet niſi ꝓxio leſo ab eo velit ſatiſfacere

Et patet ex chꝛiſti verbis de hmõi obli⸗

gatiõe ſer.ſe.latiꝰ. Itẽ rõ canonicalis.qa
ad verã pniam nõ ſufficit ↄtritio ⁊ cõfeſ-/

ſio.ſʒ reqrit᷑ etiã debita ſatiſfactio.ideoq;

talis offendẽs tenet᷑ nedũ vemiã petere ſʒ
etiã ſauſfacere de damno dato ſi poteſt.

Aliter ne põt abſolui niſi iniuriatꝰ remi

ſiſſet actõem iniurie. Vñ Aug.xiiij.q.vj
Si res.icit: ꝙ falſa pnia eſt cũ qͥs nõ ſa

tiſfacere vuit. J]J Scðõðo qri᷑ Vtruʒ

offenſus teneat᷑ iniuriãti ſemꝑ remittere
etiã ſi ille nolit veniã petere et ſatiſfacere

et hoc ſub neceſſitate. Rñũdet᷑ ſᷣm doc. pᷣci

pue Kureolũ ⁊ cõit᷑ alios ꝑ plura puncra
notãda. Pꝛimũ eſt ꝙ nullus tenet᷑ actõ
nem ſuam ↄtra iniuriantẽ remittere. ſed
licite põt ſatiſfactõem expetere ab illo.vt
ↄtẽptũ. ꝓĩde ñ dʒ ho maledicere etia cre patet.xxiij.q.iiij. Si lllic. Secũdũ eſt ꝓ

ñdet Augꝰ.

2—M

nlsn
lindin
dlclg
nog
lllone.
umco
eiäſin
ytdii
hunq;
lezali
iih.Ci

Traritr
kurauit
depct:
Aite

De
ſczder
geleul

imne
Paptyr

onegbe

funner
ſoſdeo.
Eendiſco⸗
l Hine
ſepere
lnlep
Grocor
Inwerg 4
ſccleso
dburin
nerandti
mner nor
teb
ode

„†

qt Ece
bolüma
dNetffarti
bi tüc ip
tdicereg
ſcipſe
dubolo
Sda
r Aug,
alöi⸗
klle De
cinota
reexira
mnas et
te Et
1celi;
ldint
elcha,
ſiaus
ltaci

ca
W

dt.
mütenen
ub nee
dänatio
i1doc
everi no
arilleere
nöl oblit
lells, a1
1otcoͤfeß
no ideog
ipetere 6
iho
ucremi
itsöͤſt
Vmn
remitlere
liltaeere

nndol c
Apnt

. enet allo

intere,,e

ab llo.N

ic ett

talis reqrens ſatiſfactõem agẽdo bñ fa⸗
cit:dum tñ rãcoꝛem in coꝛde nõ teneat vt
Otcit glo.ſuꝑ ca. Si qͥs ↄtriſtatꝰ.xc.diſt.
Rõ. qꝛ iniuriãs tenet᷑ ad debitam ſatiſfa
ctione. Terciũ eſt ꝓ rancoꝛẽ hoc eſt odi⸗
um coꝛdis tenetur iniuriatus dimittere:
etiã ſi nec veniaʒ ille petat nec ſatiſfaciat.
vt dicit Innoceñ.de pe.di.v.ca.vl. Jmo
nunqᷓ; debet vel ad hoꝛã admittere.qꝛ ñ
licʒ aliqueʒ odio hr̃e.vt dic Bꝛeg.xxiij.q.

—

uij. Cuũ in lege. Heciĩ ſũma etiã angelica.

Tertio exemplũ ponit᷑ ad hec in li.qui

52 Sopecłm exẽploꝝ di.ix.ca.xciiij. qð le⸗
git᷑ inqͥt in ſcala celi ꝙ qͥdam burgen tan

tũ fuit rancoꝛe infectꝰ vt iniurias ſibi fa⸗
ctas nullo mõ idulgere voluerit.qͥ cũ eſſʒ

moꝛtuꝰ ⁊ poꝛtatus ad eccłliaʒ: et exeqᷣe of
ficij dicerent᷑ ꝓ eo.ecce imago crucifixi re⸗
traxit manꝰ clauatas de crucꝭ ligno ⁊ ob
turauit aures ſuas:⁊ vox audita eſt Nec
peꝑcit:nec parcã.O ̊ pctõꝛ iracũde noli
perire ſed pniam age.⁊ rogemꝰxpᷣm ⁊c̃.

De eadeʒ dominica Sermo ſecũdus
ſeʒ de recõciliatiõe fraterna ⁊ eius modo
ac leuificatione.

Agde pꝛius
V reconciliari Pe tuo et tũc
veniẽs offeres munꝰ tuum
Math. v. ⁊ in euãgelio ho
dierno. Verba iſta dixit ſaluatoꝛ nr̃: qb
pᷣcipit vt dum fratrẽ offendimꝰrecõcilia⸗
tionẽ ab eo reqͥramꝰ:alioqͥn dei irã incur

rimꝰ*:nec mũera nr̃oꝝ opeꝝ accepta crũt

ipſi deo. Vn Cri.ſuꝑ hoc haſſu dic. Ec
ce a diſcoꝛdãtib nõ vult de acciꝑe ſacrifi
ciu. Hinc gonedue qntũ ſit malũ diſcoꝛ
die ꝓpter qð ⁊ illud abijcit᷑ ꝑ qð culpa re⸗
laxat᷑.vide aũt miſcoiam dei:plus em di
ligit ↄcoꝛdiã fideliũ ad vtilitatẽ hoĩm qᷓ;
munera ad ſuũ honoꝛẽ oblata. q;diu em

fideles hoies aliquã diſſenſiõem inter ſe

habuerint:munꝰeoꝝ nõ ſuſcipit᷑:oꝛõ eoꝝ
nõ exaudit᷑. Hec ille. Ideoq; ſaluatoꝛ ad
monet nos d. Si offers munꝰtuũ ⁊c.va
de pꝛiꝰ recõciliari fri tuo ⁊c. vt patʒ ĩ euã

gelio. Itacq; de reconciliatiõe fraterna in

hoc ſermone declaremus tria myſteria.
Kim dicit᷑ obligatõis. H
Secundum ðꝛ modificationis.
Tereiũ dicit᷑ leuificatbliis
KR Circa pmũ de obligatõe recõcilia⸗
tionis fraterne Querit᷑. qre chꝛiſtꝰ volue
rit vt qlibet obliget᷑ recõciliari fratri vł ꝓ
ximo offenſo. et etiã offenſus obliget᷑ in⸗
dulgere inimico. Ad hec notãde ſũt plu⸗
res ratões ⁊ pᷣcipue qͥnq;.
Pꝛima rõ amotꝛis dei ⁊ eiꝰ ꝓpbatõis
Scða rõ bonitatꝭ aie ⁊ eiꝰ ſaluatiõis.
Tertia rõ ↄdonatõis culpe ⁊ ðᷣletõis.
Quarta rõ deuitatõis ire ⁊ offenſiõis
Quinta rõ exauditõis nr̃e oꝛatõis.
Pꝛima rõ amoꝛis dei ⁊ eiꝰ ꝓbationis.qꝛ
nõ põt qͥs amare deũ vere niſi diligat ve
tenet᷑ etiã inimicũ.qꝛ chꝛiſtꝰ dñs ait Jo.
xiiij.Nui habet mãdata mea ⁊ ſeruat ea

ille eſt qui diligit me. Sed chꝛiſtus dũs

mãdatum dedit de diligendis inimicis
Mat. v. Mã dauit etiã offenſas ⁊ iiun
as pꝛo deo ꝓximis remittere Lu.xvij. et
ſic recõciliari.ergo ꝓpter habendã veram
charitatem tenet᷑ homo ad recõciliatiõeʒ
fraternam. De hoc Criſoſt.ſuꝑ Math.
ponit exemplũ tale di. Nemo inter duos
inimicos poteſt eſſe fidelis amicus am⸗
boꝝ.ideo et deus non vult eſſe amicus fi
delium qᷓ;diu inter ſe fuerint inimici. Et
nos ergo fideʒ deo nõ ſeruamus ſi inimi
cos eius:hoc eſt demones diligimus eis
conſentitendo:⁊ amicos eius id eſt homi
nes odimus. Hec ille. Sed heu młti vo
lunt ſeipſos excuſare dicentes ꝙ non poſ
ſunt talẽ animuʒ habere vt inimicos vel
ſe offendentes inclinent᷑ diligere:ſed fer⸗
uent contra eos. Ad quod Augnſtinꝰin
ſermone de martiribus dicit ſic. De dili⸗
endis inimicis fratres chariſſimi nul⸗
us in veritate ſe poterit excuſare. Poteſt
mihi aliqͥs dicere: nõ poſſum vigilare et
oꝛare:nõ poſſum ieiunare.nunqͥd põt di⸗
cere nõ poſſum amare Poteſt mihi dice⸗
re:nõ poſſum res meas totas pauꝑibus
dare ⁊ in monaſterio deo ſeruire.nunqͥd
poteſt dicere non poſſum diligere. Si di
xeris qꝛ nõ poſſuʒ a vino vel carnib ab⸗
ſtinete credimus tibi.ſi autem dixeris qꝛ
non poſſuʒ in te peccantibus induigere

Dominica. v. poſt Penthe.

oĩno nõ credimꝰ.qꝛ nulla nobis remanet
excuſatio:dũ non de cellario ſed de coꝛde
iſtã elemoſinã implere iubemur vt ꝑ viã
vite ad eternã patriã ꝑuenire mereamur
Hec Augꝰ. Secũda rõ bo nitatꝭ anĩe
et eiꝰſaluatõis. Vñ idẽ Aug.dicit Que⸗
rit᷑ a te habente inimicũ qͥd.ſ.potiꝰ velis
eſſe vł haberi te in vita iſta vel futura:an
eſſe bonũ te:hoc eſt tanq; angelũ bonuʒ.

an malũ: hoc eſt diabolũ. ꝓculdubio re⸗

ſpondes ꝙ bonũ.Si g̊ vis te haberi bo⸗
nũ:debes ꝑcere inimico.qꝛ odiẽdo inimi
cũ facis malã tibi aiam.ſ.tanqᷓ; diaboli/⸗
cã ⁊ dãnandã.ſed indulgẽdo facis ei bo⸗
nũ:⁊ ſi maluʒ videat᷑ coꝛꝑi tuo.Hec ille.
Idem Augꝰ. dic in qͥdã ᷣmone. Frena⸗
te fratres irã qᷓ vos ſtimulat ad vindictã
Si te vis vindicare ð inimico tuo:ad ip
ſam iram tuã te couerte.qꝛ ipſa eſt inimi
ca tua q̃ occidit aiam tuã.Hec ille.Et ſic
patet. ATercla rõ eſt cõdonatõnis
culpe et deletõis. Nã quo ad hoc tres p/
cipuas regulas poſuit chꝛiſtꝰ in euãgelio
q̃ ſunt coꝛdi indagãde. Pꝛima regulaẽ
Math. vj. Si dimiſeritè hoib pctã eoꝝ
dimittet ⁊ vob pfr veſter celeſtꝭ delicta ve
ſtra. Secũda regula eſt negatiua ibideʒ
poſita. Si aũt no dimiſeritis hoĩbo: nec
pr̃ veſter dimittet vobᷣ pctã vra. Ad hec
Tercia regula ponit᷑ Luc.vj.Eadẽ in/
qt mẽſura ꝗ mẽlſi fueritis remetiet᷑ vob.
vñ Augꝰ. Vlnuſquiſq; talẽ indulgẽtiaʒ
accepturꝰ eſt a deꝑ q̃lẽ ipſe pᷣſtiterit ꝓxio.
Vlnñn idẽ Augꝰ. ſer.de martiribo dicit ſic.
Sed dicet aliqͥs Tãta mala inimicꝰ me
cõpulit ſuſtinere vt eũ nulla rõne poſſim
diligere. Dic mihi tu chꝛiſtiane: feciſti ne
aliq pctã ↄtra deuz. Et dices ꝙ ſic. qd eſt
marꝰ et młtipliciꝰpetm:an illud qð tu fe
ciſti ↄtra deũ.vel qð fecit hõ ↄtra te.attẽ
dis qͥ d tibi fecit ho:⁊ nõ attẽdis qd tu fe
ciſti deo. Si ↄſciam tuã diligẽter diſcutꝭ
ſine vlla cõpeſatõne maioꝛa ⁊ plura pcta

tu cõmilſiſti cõtra deũ q; in te cõmiſit hõ.

Et q̃ fronte vis vt tibi deꝰdignet᷑ dimit⸗
tere multũ:cum tu nõ acqeſcis dimittere
paruũ. Hec oia Augꝰ. O g& pctõꝛes qͥd
aliud dicam vt nõ pereatꝭ niſi illã dñi ie⸗
ſu ſniaʒ Dimittite ⁊ dimittet᷑ vobis Lu
ce.vj-. ☛Mu Quarta rõ deuitatõis ire

et eius multiplicis offenſionis.qꝛ rãcoꝛẽ
ire ⁊ odij retinere ↄtra ꝓximũ ⁊ vindictã
exoptare eſt pctm dãnabile oi lege mũdi
Pꝛio em̃ qꝛ offendit Eſe legẽ naturalẽ
q̃ ꝓhibet alijs iferre qð ſibi nolit fieri.vt
patet ꝑ Gꝛatianũ diſt.j.ca.j. Sed nemo
vult odiri ̊ ⁊c. Secũdo ↄtra legẽ diui⸗
nalẽ Exo.xx. Nõ occides: qͥ ꝓhibet᷑ etiaʒ

ira ſola in coꝛde.vt expoſuit chꝛiſtus hic.

Tercio ↄtra legẽ euãgelicalẽ q̃ mandat
etiã inimicos diligere. Quarto ↄtra le
gẽ aplicalẽ.j. Joh̊.iij. Ois qͥ odit fratreʒ⸗
ſuũ homicida eſt. Et ſcitis qꝛ ois homi⸗
cida nõ habet vitã eternã. Hec ibi.Exẽ⸗
plũ habemꝰde Eſau qͥ ꝑmãſit in odio ʒ

Jacob fratrẽ ſuũ.vnð no inuenit pnie lo
cũ q;uis cũ lachꝛimis indqſiuiſſet eãẽ He⸗
bꝛe. xij. Sic qͥ penitet ſed traʒ nõ deponit

nihilominꝰoanabit᷑. Quinto ↄtra legẽ
canonicalẽ. Nã conciliũ Agatheñ.di.xc.

ca. Placuit.dictat ſic. Quicũq; odio aut

lõginꝗᷓ lite inter ſe diſſenſerint ⁊ ad paceʒ
reuocari diuturna obſtinatiõe neqͥuerint
a ſacerdotib arguant᷑.qͥ ſi inimicias de⸗
ponere ꝑnicioſa mẽte noluerint:de eccłie
cetu iuſtiſſima excõicatõe pellant᷑.hec ibi
Ad idẽ etiã ꝓꝑ Exemplo Dyomſiꝰ epᷣs

xiij.q.j.Ecc lias.S.Ad hec.dicit:ꝙ nõ fa

clle inuenies qͥ libẽter ſuſcipiat tales ho/
ſpites qͥ ſʒ de domibus ſuis illuʒ eijcerẽt

et rebus ſpoliarent. Et ſubdit di. Mus

in pera.ignis in ſinu.ſerpens in gremio:

hec tria male ſuos remunerãt hoſpites.
Hec ibi. Et certe qͥs niſi ſtultus velit hu

iuſmodi.aut etiã diabolũ ſuſcipere in coꝛ
et coꝛpus ſuuʒ vt eum ꝓ libito obſideret
⁊ vexaret Sic multo ſtultioꝛ eſt qui iram
vult tenere.tum quia in ira locus eſt dia⸗
boli: vt dicit Berñ. in ſermone Domus
hec.tum quia plus nocet ira retẽta qᷓ; oĩa
pᷣdicta tria ⁊ etiam qᷓ; poſſiʒ nocere diabo
lus.quia iſta nocent coꝛꝑi: ſed ira anime
nec poteſt diabolus animaʒ occidere niſi
illa conſentiat peccato.ſed ira occidit eo

ipſo animã. Sexto peccat talis contra

legera ciuilem quia lex ciuilis pꝛo ſeruan
da pace ⁊ concoꝛdia inter homines eſt in
ſtituta. vt patet diſtinc.j. Jus gentium.
Item ſm leges qui eſt cõtra filium repu
tatur contra patrem. et qui leſit filium

—

lͤte
wn
tione
lenn⸗
ſraſ

.

.grücd⸗
ꝛnclici
lege nüdi
Znaturale
tfien pt
Sadneno
llegidini!
ber aiz,
Ulus bie,
jmandat
ve le
ltfune
homi⸗/
bii
oſo
pnielo
ien
conit
legi
dine⸗
A
ber
icas den
rdececle
nthechi
ſni ehs
eirgnoͤi
tnles ho
luzeheert
d. Ds
in gem.
t hoſples,
tus elchr
lpereinch
gtnin
Uilrh
nu
neDenn
tincholl
pantdbe
Uimanimne
ulgeni
4 Nccidlt
lsconn
3 0. ſruan
mives n
fluum fenn
leie fliis

pa ter eius habet actõeʒ ↄtra ledentẽ.C.
de actõibo hereditarijs.l.ij.Cũ ergo nos
oẽs ſimꝰ filij dei ̊ ſi ꝓximꝰ ledit᷑ a te vel
inimicaris ei:agit de ↄtra te vt ↄ inimi

cũ.5. Septimo ↄtra legẽ phicalẽ qꝛ na/⸗
turałr vnũ mẽbꝛũ reputat ſibi ſi ledat᷑ al

terũ.nos aũt ſumꝰ mẽbꝛa xpᷣi vt dic apo
ſtolꝰ.j.ad Coꝝ.xij. NHIJtẽ qꝛ vt ph̊ᷣs

li.de anialibo dicit:hõ naturałr eſt anial

amicatiuũ ⁊ miſericoꝛs ac ſociale.⁊ huic
atteſtat᷑ diſpoſitõ exterioꝛ.qꝛ nullũ ſignũ

habet hõ rapacitatꝭ ſicut aliq̃ aialia ha⸗

bent vngues acutos. Neq; habet ſignuʒ

ferocitatis aut crudelitatis ꝓut q̃da ani
malia hñtia dẽtes ꝓminẽtes.neq; ſignũ
habet moꝛdacitatꝭ cũ nõ habeat os ma/⸗

gnũ vt leones ⁊ lupi ⁊ hmõi.O g̊ qᷓ; ma

xima dãnatõe dignꝰ ẽ irã tenẽs qͥ tot mo
dis peccat ↄtra oẽs leges. Quinta rõ
exauditõis noſtre oꝛatõis.qꝛ hoc diuino
ðcreto ſumme ſapie ſtatutũ eſt ꝙ hõ qui
irã tenet nõ exaudiat᷑ a deo ꝓut Ecci.xx

viij.patʒ.vñ ꝓpterea voluit xpᷣs vt in oꝛa

tione dnica ꝓpꝛio oꝛe nos ad id ↄſtringe
remꝰ dicẽtes. dimitte nobis debita no/
ſtra ſic ⁊ nos dimittimꝰ ⁊c̃. Jõq; xpᷣs do

minus/ꝓ noſtra vtilitate voluit obligare
nos ad recõciliatiõem fraternã vt ꝑ am T

oꝛatões noſtre magꝭ exaudirent᷑.pctã no
ſtra ſoluerent.et anie noſtre ſaluarent᷑. ac
deo acceptioꝛes redderemur ⁊ pᷣmia ↄſe⸗

qremur. Vnð Aug'. in ſer. de martirib⸗

dicit. Diligere inimicos grãdis eſt laboꝛ
in hoc ſecło.ſed grãde habet pᷣmiũ in fu⸗
turo. Et iterũ.Elige ergo o hõ qð vis.ſi

inimicũ nõ amaueris. deũ ꝓpiciuũ hr̃e nõ
poteris.ſi aũt inimicũ amaueris:nõ ſolũ

dei amicus ſed ⁊ dei filius appellaberis.
Hec ille. O Circa ſecũdũ de modo
recõciliatiõis Notãdũ ꝙ doctoꝛes gene⸗
raliter ⁊ cõmuniꝰ de hoc mõ qualiter ſcʒ
q̃s ðbeat recõciliari fratri ſuo ſequnnt᷑ re
gulã dictatã a Criſoſtomo ſuᷣ Matth.

dicentẽ ſic. Qualis pᷣceſſit offenſio talis

debet ſeqͥ recõciliatio. Et ꝓ exemplo ſub

dit dicẽs.Si cogitatu offendiſti:cogita⸗

tu recõciliare.ſi vᷣbis offendiſti: vᷣbis re⸗
cõciliare.ſi oꝑib offendiſti.oꝑib recõcili
are Oẽ em̃ pctm̃ quo mõ cõmittiteo mõ

de ipſa pnia agit᷑hec Eriſ.Et iſto mõ ĩ/

telligẽda ſunt chꝛiſti vᷣba in hoc euãgelio
dicẽtis. Si offers munꝰ tuũ ſcʒ qlecunq;
ſit illud.ſiue de ſubſtãtia vt ſunt elemoſi⸗
ne.offertoꝛia.exeqᷣe. teſtamẽtalia. pietatꝭ
⁊ miſcðie ſubuẽtiões.ſiue de coꝛꝑe vt ſũt
ieiunia.caſtigatões.⁊ q̃q; moꝛtificatões
coꝛꝑis.ſiue de vtroq; vel de ania vt ſunt
oꝛatiões.vigilie deuote cõtẽplatõis paſſi
onis chꝛiſti ⁊ hmõi.ſiue de ſacrificio po/
tiſſimo.ſ.euchariſtie.⁊ oĩa hmõi. Cũ of⸗
fers (inqͥtad altare ſiue materiale in tem
plo.ſiue ſpũale in coꝛde qð eſt tẽplum dei
et recoꝛdatꝰ fueris qꝛ frater tuꝰ habet ali
q̃d aduerſum te.ſ.eo ꝙ leſiſti eũ minꝰ iu/
ſte ⁊ notabiłr. Et ibi recoꝛdatꝰ ⁊c̃. vade
pꝛiꝰ recõciliari ⁊c. Notãter dicit pᷣus.qͥʒ
vt Augꝰ.de ſermone dñi in mõte.⁊ Hũ
bertꝰ ſug regulã btĩ Auguſt. dicũt. Duʒ
ꝓonimꝰaliqd boni facere ⁊ ſcimꝰ ꝓximũ
leſiſſe. anteqᷓ; illð bonũ faciamꝰ⁊ deo of⸗
feramus:pᷣmo oĩm debemꝰ nos coꝛã deo
reos recognoſcere ⁊ hũiliter a deo veniã
petere.ac oꝛare deũ vt dignet᷑ fratri offen
ſo gram ad indulgendũ nobis dare. Se
cũdo debemꝰ a fratre notabilr leſo ⁊ in/
iuſte:coꝛde vero ⁊ oꝛe veniaʒ poſtulare ?
ſatiſfactõem debitaʒ facere vel ꝓmittere.
ercio.ſi idẽ frater vel alius nos leſit de
bemus indulgere ꝓpter deũ ⁊ rancoꝛẽ ſi⸗
ue odiũ deponere. ⁊ ſic poſtea faciẽdo bo
nũ illud erit deo acceptũ ⁊ nobis merito
riũ vite eterne. Sed hic alique q̃ſtiões ⁊
caſus occurrunt decideñ. P Pꝛimo
querit᷑ de acceſſu coꝛꝑis ſcʒ vtrũ tenet᷑ hõ
ire ad fratrẽ recõciliandũ coꝛꝑali pᷣſentia
Rñdet᷑ ᷣm Lyram ⁊ doctoꝛes ꝙ ſi cmo
de poſſit haberi ipſius fratris offenſi pꝛe
ſentia. tunc debet accedere pedibi coꝛꝑis
Si aũt nõ poſſit:ſufficit ire ad eũ pedib⸗
mẽtis.qð fit qũ habet ꝓpoſitũ ſatiffaci
di loco et tꝑe cõpetẽti. Et hoc mõ vtit᷑ ec
cleſia romana q rcũ ↄfitentẽ abſoluit ⁊ ſi
bi ſatiſfactõem leſo fiendã imponit Hec
vra Secũdo de dñis offendẽtiby et
pᷣlats Querit᷑ an dñs a ſeruo quẽ leſit vel
pᷣlatus a ſubdito teneat᷑ veniã petere.Re
ſpõdet Aug.in q̊dam ſᷣmone de ↄcoꝛdia
fratꝝ ꝙ nõ eſt neceſſe vt dñs a ſeruo vł pᷣ
latus a ſubdito veniã petat:ne ſubditus
ſugꝑbiat.tũ illũ blãde alloquat᷑. qꝛ blãda

Dominica. v. poſt Penthe.

allocutio eſt venie poſtulatõ. Hec Aug.
ſed intelligendũ eſt nin grandẽ intuliſſet
dñs leſio nẽ ꝓ qua tenet᷑ ad ſatiſfactioneʒ
puta mutilado vł ſpoliãdo iniuſte. Q
Tercio de cõtemptu offendẽtis nec ve
niã poſtulãtis Queri᷑ Nunqͥd teneoꝛ of
fendẽti remittere iniuriã cum ille nõ vult
ſed ↄtẽnit petere veniã.nunqͥd ex charita
tis debito obligoꝛ illi ꝑcere. Reſpõdet᷑ ꝙ
optime licet vt agat᷑ ↄtra eñ iuridice.ꝑi⸗
re qs ꝑ maliciã ſuã nõ ꝑmittas illuʒ.vt ꝑ
Doctoꝛes id patuit ſᷣmone.j.J. Sed hoc
ſic ꝙ mox teneris etiã veniã nõ petẽti vel
actu inimicãtiremittere ꝓ deo coꝛdis rã
coꝛẽ ⁊ odiũ ita vt ipᷣm no odias ſed dili⸗
gas.vt ſic impleas illud pᷣceptũ Diligite
inimicos veſtros. Lyra.ſ.volẽdo eis bo
na gr̃e ⁊ glie.quo ad alia aũt bona nõ te
net᷑ qs. Sed di.Quid g de his qͥ mox
vt vident inimicũ capitalẽ eſſe pᷣſentẽ fer
uent coꝛde ⁊ amaricant᷑. Rñdet cãcellari
us Pariſieñ.ꝙ talis dũmõ non velit ini⸗

mico ſuo malũ aie deliberata voluntate. n irã eᷣ
tra me ⁊ habe charitatẽ erga me.qꝛ non

malũ aũt coꝛꝑis ſi nõ niſi ſᷣm oꝛdinẽ iurꝰ
et iuſticie debito modo velit oĩhb circũſta
tijs adhibitis.talis hõ qᷓ;uis ad inimicũ
habeat coꝛ durũ ⁊ nõ claꝝ inducẽdus eſt
ꝙ amaritudinẽ rãcoꝛis vel indignatiõis
deponat.qð ſi facere nõ põt ⁊ de hoc do/⸗
let.nõ eſt iudicãdus ꝓpter hoc eſſe in pec⸗
cato moꝛtali.ſecꝰ ſi ſibi deliberate placet
odiuʒ ⁊ talis rancoꝛ. R Quarto de
ignoꝛãtia fratris Querit᷑ vtꝝ i caſu quo
frater ignoꝛat ꝙ ego ipᷣm offendi teneoꝛ
veniã ab eo petere. Reſpõdet᷑ im Ludol
phũ li.de meditatõe vite xpᷣi ꝙ qñ offen/
ſa eſt nota fratri offenſo:poſtulaãda eſt re
cõciliatio.Et vt dicit Hũbertus vbi ſu⸗
pꝛa Si qᷣs alteꝝ leſit iniuſte ⁊ in publico
coꝛã multis nõ ſufficit ſatiffacere in ſecre
to.ſed ꝓpter ſcandalũ alioꝝ qͥ pñtes fue⸗
runt debet ſatiſfacere in publico. Si vᷣo
nõ eſt fratri nota ſcʒ ꝙ ego euʒ offẽdi.vᷣbi
gra In abſcõdito oblocutꝰ ſum ↄtra euʒ
vel malũ facere cogitaui in coꝛde ↄtra il/

cãdo ⁊ ſibi nõ ↄſtat ꝙ; ego feci:petere de⸗

beo ꝑ aliuʒ vt mihidimittat.ſic tñ ꝙ me.
nõ noiet illi.vel ꝑ aliũ debeo reſtitutiõeʒ

mittere. S Quinto de mõ ⁊ debito

charitatis Querit᷑ vtrũ ab eo cui facta ẽ

iniuria debeat ex charitate reqͥri amicicia

et quõ. Ad hoc rñdet᷑ ſᷣm Aureolũ in cõ⸗

pendio li.iij.ꝙ ex debito neceſſitatꝭ nõ te
net᷑ offenſus recõciliatõem querere. Sed
ſi pꝛiꝰ ipſe rogauerit ab offendẽte vt Cri
ſoſt. ſuꝑ Math. dicit duplicẽ coꝛonã cõ/⸗

ſequet᷑.vnã qꝛ leſus eſt.alterã qꝛ pꝛius ro

gauit. Sed talis quõ debeat rogare Au

guſtinꝰ in q̊dã ſermone de ↄcoꝛ.fra.dicit

Nolo mẽtiri te vt dicas.da mihi veniaz

q̃ te noſti nõ peccaſſe in fratrẽ tuũ.ſed de⸗
bent inter vos eſſe alij pacifici qͥ llũ ob
iurgẽt vt a te pꝛius veniã petat:tu tñ pa
ratus eſto ignoſcere ꝓꝛſus.⁊ oꝛa ꝓ illo vt
petat a te veniã qꝛ ſcis ei nocere ſi nõ pe⸗
tat. Hec Aug. Vñ ſᷣm doctoꝛes talis of
fenſus qͥ nõ offendit illũ deberet ſic dice⸗
re Rogo te frater depone odiũ vel irã cõ

ſum culpabilis in te ſicut tu cogitas. vel
alio mõ ↄſimili.hoc tñ nõ eſt pᷣcepti ſʒ cõ
ſilij ⁊ ꝑfectõis.O Shomo diſce hee ad ſa
lutẽ o ppoꝛtuna. TC LCica terciuʒ de
leuificatiõe vel facilitatiõe remiſſiõis in⸗
iurie occurrit hic Queſtio qͥd debeat fa⸗

cere hõ cum ꝓximum petit ꝓ venia ⁊ ile

nõ vult exaudire eũ ſed manet coꝛde du⸗

ro. Ac ↄſeq̃nter q̃lia ſint homi ↄſideran

da vt ſit facilis ac leuis in remittẽda in⸗

iuria. Ad hec notemꝰ ꝙ Aug. in dã ſer

mone de ↄcoꝛ.fra.docèet di. Si tu hũilit
et vero coꝛde ꝓximũ petiuiſti ⁊ nõ vult ti
bi dimittere.noli eſſe ſollicitus.ſerui eſt⸗
ambo vniꝰ Dñi.ſ.dei ⁊ xpᷣi Jeſu.interpel
la ̊ dñm ⁊ ſufficit tibi Et hoc dico qᷓntũ
ad offenſam in ſe.ſecꝰ ſi teneris illi ad re⸗
ſtitutõeʒ ſcʒ ꝓ danis vt ſupᷣ dictũ eſt. Sʒ
⁊ Nota ſᷣm doc.ꝙ pᷣcipue qͥnq; cõſidera⸗
tiones fauiũt leuẽ iniurie remiſſionem
Pꝛimũ eſt ↄſiderãdũ ꝙ ſicut Augꝰ. dicit

lum. vł etiã occulte damnũ intuli qð ipe Nullũ genus elemoſine eqͥparari põt in⸗

neſcit.nõ teneoꝛ ſibi manifeſtare ne ↄci⸗
tet᷑ ad iram ↄtra me ⁊ aduerſet᷑ amplius
Sʒ vt dicit Augꝰ.in ſer.de ↄcoꝛ.fra.Si
offendi verbo in fama vel reb damnifi/

iuriaꝝ remiſſioni. Secundũ eſt ↄſiderã
dum ꝙ ſicut Gꝛegoꝛiꝰ ait. Ille pces ſum
me valẽt q̃ ꝓ inimicis fundunt.exemplo

——

xpᷣi dicentis Pater ignoſce ⁊c6. Tercuux

tcoſd⸗
Pulü b
nolens i
plünarr
fü diſtir
labatſel
hoc vicli
tioffend
llam ren
gie
faſun
ihſa⸗
etillao
cntegoy
pepal. ſie
letſelci
bit rſcin
ſierigü
dimniſſiot
NVr
Wie cN
deuspa
ſimiatt
Bonan
kayirne
ekßetti
milatho
halus eſ⸗
lſatsfal.
ſugellars,
Nerat'ron
Niclunan
ſells e
gͤßerer

D

Petere de
ſengme
Pſtmnnöe
ſordebito
cui hai
niamiccia
colü incf
ſunröͤte
me Oed
ert Ci
Nonico/
gllus ſo
ren
lyenia;
den
iob'
tips
lloy
pen
iset
N
Amd
e,non
ehti ch
beradſ
teranzde
Cöis ind
debentfu
eniate
Corde du⸗
geran
tlid
nnqgiſe
tu hälit
noultn
ſemuict,

intepl

ogen
00 e
ict. G
oldera⸗
ſnnen
g⸗diel
örin
ſtgiat,
Pees ſunn
eenpl⸗

Laovz

—

rmo

eſt cõſiderandũ ꝙ ſicut Criſoſtomꝰ dicit
Nullũ bonuʒ acceptat᷑ a deo qð facit hõ
nolens iniurias remittere. V Erxẽ⸗
plũ narrat᷑ in libꝛo qͥ ðꝛ ſpeculũ exempio/⸗
rũ diſt.ix.ca.xcvj.ꝙ mulier q̃dam q̃ repu
tabat ſe ſctãʒ ⁊ deuotã eo ꝙ faciebat mul
ta ieiunia ⁊ oꝛatões ⁊ alia bona oꝑa. ſed
hoc viciũ in ſe habebat vt quicũq; ſemel
eã offendit nunqᷓ; illuʒ dilexit ampliꝰ nec
iram remiſit. Tãdeʒ grauiter infirmata
et ofeſſa eſt alia peccata ſed iſtud nõ ẽ con
feſſa.qꝛ nec ↄſcientiã de hoc vicio tenuit.
Cũq; ſacerdos coꝛpꝰ dñicũ ſibi poꝛrige⸗
ret.illa os ſuũ clauſit ⁊ auertit dicẽs. Si
cut ego vertebã faciem ab alijs in ira nec
peꝑci.ſic deꝰ auertit ſe a me nec mihi par
cet ſed cũ demonib iracũdis me damna
bit. ⁊ ſic infelix expirauit. Quartũ ẽ cõ
ſiderãdũ ꝙ nil ſic deo aſſimilat nos ſicut
dimiſſio iniurie ⁊ amoꝛ recõciliatiõis.qͥa
vt Lyra dicit ſuꝑ Heb.vl. DHeo ꝓpꝛiũ eſt
vnire coꝛda cum ſit vnitas pᷣma.ideo ðꝛ
Deus pacis.ideo in vnione pacis ſũme aſ

ſimilat᷑ hö deo. XQuintũ eſt ꝙ ſiẽ

Bonauen. li.de ꝓfectu religi.docet. Nul
la virtus eſt certiꝰ ſignũ diuine dilectõis
et pᷣdeſtinatõis ſicut patiẽtia q ſũme aſſi

milat hoĩem xpo paſſo qͥ ꝓ nobis multa
paſſus eſt. traditꝰ.capti uatus. ligatꝰ. ac//

cuſatꝰ falſo.calũ niatꝰ.moꝛti ſentetiatus.
flagellatꝰ.ſpinis coꝛonatꝰ.crucifixꝰ.vul⸗
nerat ⁊ occiſus ⁊c̃. Et in oĩb his qͥd ali⸗
ud clamauu niſi indulgẽtiã di. Pr igno/
ſce illis ⁊c. Hec oĩa ꝓ nr̃a ſalute ⁊ vt exẽ/⸗
plũ pᷣberet patientie. Pꝛoinde in ßmone
ſcci Bernardini de ſenis.⁊ ĩ Spe.exem.
ſimile fer Exemplũ ꝙ dũ qͥdã occidilſ
ſet fratrẽ cuiuſdã.et poſt lõgas inimicici⸗
as iſti illũ ↄtigit obuiaſſe:⁊ volẽs illũ ho
micidã ſui fratris occidere.pſtratꝰ ule ve
niam petijt ꝓ xpᷣi amoꝛe ⁊ ſanguine.ſta⸗
tim iſte recoꝛdãs chꝛiſti ſanguineʒ peꝑcit
illi.poſtea cum intraſſet ecclam et vellet
imaginẽ crucifixi oſculari. illa imago re⸗
ſolutis a cruce maniba: amplexãdo ipᷣm
talia dixit. Tu hodie remiſiſti ꝓpter me
ſanguĩs iniuriã:ego tibi idulgeo oĩa pec
nohis ⁊2c.
Dñiuca eadem ſermonẽ.iij.ſcʒ de Jra

cata tua. Rogemus g̊̊f dñm Jeſuz vt det

et eius ꝑiculoſitate hic pᷣtermitto ſcribe⸗
re. Cum qꝛ de ipᷣa in q̃drageſimali de vi
cijs agit᷑ ſufficiẽter.⁊ põt hic inuehi ſi pla
cuerit.tuʒ qꝛ iſta dñica plerũq; cadit ſub
feſtis vel ocrauis: aut Johãnis baptiſte
aut apłoꝛuʒ petri ⁊ pauli.aut viſitatõnis
Marie ſeſe comitãtib.⁊ tũc ↄgruit pᷣdi⸗
cari ſermones de tali feſto vel occaua cõ⸗
ueniẽtes qui habent᷑ ꝑte de ſctis copioſe.
vñ ſuꝑſtueret hic ſermonẽ deſcribere.iij.
hmõi. Verũtamẽ vltimũ ſiue quartum
ſermonẽ hic deſeribo vt ſcʒ ↄtinuãdo ad
pᷣdictas dñicas:materiã de aia hũana ꝓ
ſequamur.de qua plus gratũ videt᷑ audi
entib ꝓ hoc tꝑe pᷣdicari.

De eadẽ dñica Sermo.iiij.ſcʒ de ani
me rõnalis ĩmoꝛtalitate ⁊ qbus modis
dicit᷑ ſpualiter mol.

DVDn occides
n AQui aũt occiderit reꝰ erit iudi⸗
cio Math. v. ⁊ in euãgelio ho⸗
dierno. Verba ſunt chꝛiſti ieſu qͥ diuinã
charitatẽ ſuaʒ in hoc clare voluit oñdere
erga nos qꝛ mãdauit nullũ hoĩeʒ occidi
ſine iuſticie oꝛdie moꝛte coꝛpoꝛali.⁊ młco
foꝛtiꝰ moꝛte ſpuali qᷓ moꝛit᷑ aia vł occidit᷑
2 peioꝛ ẽ moꝛs aie qᷓ; coꝛꝑis. Vñ ſctũs
Anb.iĩ oꝛõibi dic. Peiꝰ moꝛit᷑ qͥ moꝛte aie
moꝛit᷑ qᷓ; qͥ moꝛte carniſ moꝛit᷑.oĩs em̃ hu
mana moꝛtua caro aliqñ reſurget.ſed nõ
oĩs aia moꝛtua reſurget. Et peiꝰ moꝛit᷑qͥ
ꝑdit vitã iuſticie ꝑ qð ꝑdit vitã btãʒ qᷓ; qͥ
ꝑdit iſtã miſerã vitã.h Anũ. Deniq; qm̃
aĩa pᷣcioſioꝛ eſt młto qᷓ; coꝛpꝰvt dicit Au
guſt. li. lxxxiij.qſtionũ. IJdeoq; de phibẽ
do occiſionẽ coꝛꝑis młto płꝰ ꝓhibuit oc/
cidere aiaʒ ꝑ petmm. Vñ xpᷣs vñs hoibꝑꝓ
ponit dei p̃ceptũ di. Nõ occides. Et ꝙ h̊
pcepto ꝓhibeat᷑ etiã ſpũale homicidiũ ꝑ
ſoliꝰire pctm̃ expoſuit.vt ptʒ ieuãgelio.
Itaq; de moꝛte aie rõnalis que tñ facta
eſt a deo imoꝛtalis ſᷣm ſubſtatiã: in h̊ ſer
mone agęẽtes tria miſteria notabimꝰ.
ꝛimũ ðꝛ eſſentialis imoꝛt alitatis.
Secũdũ ðꝛ ſpiritualis moꝛtalitat;
Tereiũ dicit᷑ exemplaris ꝓbabilitatꝭ.

xviij.Aĩa que peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑. Jtẽ

alið etiã thema Sap̃.iij. Juſtoꝝ anime
in manu dei ſunt ⁊ nõ tãget eos toꝛmẽtũ
moꝛtis. Itẽ ibidẽ Spes eoꝝ imoꝛtalita
te plena eſt. Ad idẽ ex euãgelio Math.x

Nolite timere eos qͥ occidũt coꝛpꝰ: aiam

aũt nõ poſſunt occidere. A Circa pᷣ
mũ de imoꝛtalitate ſcʒ eſſentiali ipſiꝰ aĩe
rõnalis vel incoꝛruptibilitate Queritur

q̃liter poſſit ꝓbari ꝙ aia hũana ſit imo:⸗
talis ⁊ icoꝛruptibilis ĩ ſua ſubſtãtia. hoc A
bilis poſt annos etiã innũerabiles. tune
ſpſa nõ poſſet eſſe btã vere qꝛ ſciret ꝙ ali⸗
qũñ ᷑minaret᷑ ſua btitudo.vn Aug.xiij. ð
tri.dicit ꝙ impoſſibile eſt eſſe aliquẽ btſñn
niſi de ſue btitudinis ꝑpetuatiõe ſit ſecu/

em̃ ſcire multũ cõfert ad incitamentũ pe⸗
nitẽtie.qꝛ cũ hõ cognoſcit ꝙ aia ſua ꝑpe⸗
tuo manebit.vł bñ.ſ.ĩ pᷣmio bonoꝝ ope/
rum ⁊ in celeſti btĩtudine.vel male ſcʒ in
penis petõꝝ ſuoꝝ in inferno.ꝑtimeſcit in

pctis ꝑſeuerare ne ꝑpetuo pereat. Pꝛoi

inde ad q̃ſtionẽ hãc rñũdẽdo Notãduʒ eſt
ꝙ ſicut patet ꝑ Aug.li.de cognitõne vere
vite aĩa hũana incoꝛruptibilis ⁊ ĩmoꝛta
lis eſt. ꝓut etiã fides renet catholica.⁊ cõ

coꝛdat phia ⁊ oĩs ratõ recta. Sed aia ali

oꝛũ aialiũ vt ibidẽ Augꝰ.ait eſt qͥdã ſpi/⸗

ritus vitalis ↄſtans ex aere ſubtili ⁊ ſan /

guie aialis.inuiſibilis ſed ſenſibilis.me/
moꝛiã hñs.intellectu carẽs.cũ carne mo

riens.in aera euaneſcẽs. Hec ibi. Vñn cũ

fides teneat catholica aiaʒ hũanã eſſe in

coꝛruptibilẽ nõ eſſet nęcefſariũ id ꝓbare.
Sed ꝓ certioꝛi cognitõe ac ſolidatõne fi/⸗ p

dei Notãdũ ꝙ plłib rõnib et fulcimẽtis

etiã phicis ꝓbat᷑ gia rõnalis eſſe incoꝛru

ptibilis ſᷣm ꝙ tradit Bonauẽ.ſuꝑ.ij.di.
xix. Rich.⁊ alij doctoꝛes.
Pꝛima rõ accipit᷑ ex ꝑte cauſe finalis.
Secũda ex ꝑte cauſe foꝛmalis.
Tertia ex ꝑte cauſe materialis.
Quarta ex ꝑte cauſe efficientis.
Pꝛima inquã rõ accipit᷑ ex ꝑte cauſe fina
ſ ꝑ quã potiſſime deuenit᷑ in cognitõeʒ
moꝛtalitatis aĩe vt a ppꝛobat᷑ꝑ Aug. i
de tri. Et. j.de ciui.dei. Quia ſi volumꝰ
ſcire ad quẽ fineʒ vel ꝓpter qͥd creata ẽ aia

rõnalis certũ ⁊ veriſſimũ eſt ꝙ ꝓpter ſum
me btitudinis ꝑticipatõeʒ. Si dicas.vñ

hoc certũ.ibide dicit Bonauẽ.ꝙ hoc cer
tũ eſt ex hoc Pꝛimo.qꝛ naturalr oẽs vo/⸗
lumꝰ eſſe bti ⁊ oĩs aia hũana appetit bti
tudinẽ ſᷣm Aug.xiiij.ð trini. Item qꝛ vt

aia humana facta eſt ad btĩtudinẽ. quia

alioqͥn deꝰ ocioſe ⁊ fruſtra indidiſſet anĩe
talẽ a ppetitũ ſcʒ btĩtudis ac ↄſcie remoꝛ⸗
ſum ⁊ dictamẽ ſi hoc nõ ↄſequeret᷑ ſcʒ bti

dinẽ ad quã vt ad finẽ oꝛdinata videt᷑

Ad ꝓpoſitũ g̊ Si aĩa aliqñ eſſʒ coꝛrupti

rus.ſ.ꝑ ĩmoꝛtalitatẽ.na m btitudo requi

rit adeſſe oẽ bonũ ⁊ nil mali adeſſe.ſi aũt

aĩa aliqñ moꝛeret᷑ adeſſet timeꝛ de amiſ/⸗

Doyminica. v. poſt Pente.

CESt ꝓ his aliud thema poni põt Eʒech̊p. Hiero.ad Demetria.dicit In om̃i bonos
i oꝑe leti ſumꝰ.ad oẽ aũt pctm̃ aut erube
ſcimꝰ.aut timemꝰ ⁊ cõſcia remoꝛdemur.
Hec ille. Sed qͥa vt dicit ph̊s.iij.de aia.
2. ij.phᷣicoꝝ In fundamẽto nature nihil
eſt ocioſũ aut fruſtra. ergo certũ eſt ꝙ oĩs

ſione btitudinis ⁊ ſic non eſſet blä. B
Secũda rõ accipit᷑ ex ꝑte cauſe foꝛmał

quia ſcimꝰteſte ſcriptura Gen.j.ania fa⸗
cta eſt ad dei imaginẽ et ſiłitudinẽ. g&̊ de⸗

bet in hoc deo aſſimilari vt nõ poſſit con/

rumpi vel mo:i.ſicut et deꝰ eſt incoꝛrupti

buis. Declarat᷑. Nam oẽ qð deſtruit᷑ vj

coꝛrũpit᷑ põt deſtrui his modis Pꝛĩo ſcʒ

ſeꝑando foꝛmã a materia.ſicut fit cũ aia

ſeꝑat᷑ a coꝛꝑe.ſed ania nõ põt ſic coꝛrum

lin ſe.qꝛ e indiuiſibilis ſicut ⁊ deꝰ ⁊ ſi⸗
cut radiꝰ ſolis eſt indiuiſibilis in ſe. Se

cũdo põt aliqͥd deſtrui ꝑtes itegrales coꝛ

rum pẽedo.vt ligna ⁊ lapides in domo de
ſtruẽdo deſtruit᷑ domꝰq ex eis ↄſtat. Sic
etiã aĩia nõ põt deſtrui.qꝛ nõ habet par⸗

tes cũ ſit ſimplex vt deus. Tercio ſub⸗
iectũ deſtruẽdo. vt deſtructo pariete de⸗

ſtruit᷑ pictura ⁊ ſuꝑficies eiꝰ.Sed qꝛ aia
nõ eſt accidẽs coꝛꝑis vt pictura vł hmoi
ſed eſt ſpũs ſicut ⁊ deꝰ ⁊ a coꝛꝑe eſſentiali
ter differẽs.&̊ non põt ſił cũ coꝛꝑe deſtrui
moꝛtuo.ſicut nec radi ſolis cũ ſit ſubſtã
tia aerea.ſ.lucis differẽtis ab aere nõ de
ſtruit᷑ coꝛrupto aere ꝑ tenebꝛoſum fumũ.

ſed timmmodo ſeꝑat᷑. Et ſicut auꝝ exñs in

ſacco nõ cõburit᷑ cõbuſto ſacco.ſic nec aia
coꝛrumpit᷑ coꝛꝑe coꝛrupto. Quarto po

teſt aliqͥd deſtrui ↄtinens eius deſtruen

do.ſicut fracto vaſe fundit᷑ ⁊ deſtruit lidr

Sutu
deftrent
ti anien
ſceynot
de deſtr
linemi
lameiue
ledeſtru
in gen⸗
ſemanti
ſamſoo
nuo tide
nubilis
vatytſg
er vey
Lci
nih
ptibills:
nihtüre
Cautuch
oante
detrui
Urlo ſc
defit
ſck
1 F⸗
dan
tus iel
falp⸗
noͤeſtg
ſin o
ſginogt
rthlllu
fünnſinn
lunchinſr
mopanc
pentamſ.
leffipſi⸗
ſtobtuſo⸗
ſthonus
iudicirg
Dqũ

pttbils

Ktenulta

önfin
Pulisocl
itbn

fſunnet⸗

.

filboſe⸗
t enben

emur⸗
degia.⸗
ne nihil
ſſtois
ni quis
ſſeranie
eremor⸗
ligbi
idet
Nrupt
. M
tgali⸗
ii 5
ebiſſ
ſcu/
g
jaut
miſ

WN
ai

ſ8d4

ſitcont
corwptt

KrutN
n 6
ſech als

cCrumn
1weaſ
nſe. Se
grules
domode
ſat Sie
Abetpen
rcho db
griate def
dgei
bmol
0ſengali
edeffli
ſeſubſti
t de
unſunn⸗
gis
4 nec ia
Martohe

mtlk

Sic aĩa cũ nõ indigeat coꝛꝑe tanc;̊ vaſe
deferente qꝛ non continet᷑ a coꝛꝑe ſed po⸗
tiꝰ ania cõtinet coꝛpus ne illud coꝛrũpat᷑
ideo nõ deſtruit᷑ coꝛrupto coꝛꝑe.ſicut nee
de deſtrueret᷑ etiã ſi tot ꝰmundus deſtru
eret᷑.qꝛ deꝰ nõ cõtinet᷑ a mũdo ſed deꝰ cõ⸗
tinet mũdũ5. Quinto põt aliqͥd deſtrui
cãm eius ſubtrahẽdo.ſicut ſubtracto ſo/
le deſtruit᷑ dies.⁊ ſic etiam nõ põt deſtrui
nia.qꝛ nõ habet aliã cãm efficientẽ ⁊ con
ſeruantẽ niſi deũ ſᷣm oẽs theologos qᷣ ip
ſam ſꝑ ↄſeruat influẽdo ipſi aĩe eſſe ꝑpe/⸗
tuo ⁊ iðo nõ põt coꝛrũpi aĩa.O itaq; mi
rabilis dei charitas erga nos qui ſic ↄſer
uat vt ſꝑ maneat imago ſua ĩ nobis.ſed
ve ⁊ ve pctõꝛib in penis ↄſeruatis.
Tercia ratio ex ꝑte cauſe materiał. q
cum aia creata ſit ex nihilo ſi eſſet coꝛru/⸗
ptibilis:paulatim ſeneſcẽdo ⁊ deficiẽdo ĩ
nihilũ tenderet donec oino annihilaret᷑.
qꝛ cuiuſlibet ſubſtãtie coꝛruptibilis oꝑa⸗
tio antiquat᷑ ⁊ ſeneſcit in tꝑe et tãdẽ oĩino
deſtruit. Sed qm̃ virtꝰ aie rõnalis ⁊ ope
ratio ſcʒ intelligẽdi ſua diuturnitate nõ
deficit nec ſeneſcit.ſed potiꝰinualeſcit ⁊ ꝓ
ficit q̃ᷓnto fuerit antiqͥoꝛ.iuxta illud Job
xij. In antiqͥs eſt ſapia ⁊ in młto tꝑe pꝛu
detia.& ⁊c. OQ, ſi di. Tñ videmꝰ ꝙ vir⸗
tus aie inueterato ⁊ debilitato coꝛꝑe de/⸗
ficit vt ptʒ in ſenibꝛ hoib. Rñdet᷑ ꝙ hoc
nõ eſt ꝑ ſe ex ꝑte anie: ſed ꝑ accñs.eoq oꝛ
ano coꝛꝑali ad intelligendũ indiget aĩa
cʒ imaginatiua:memoꝛatiua:cogitatia.
iuxta illud.iij.de ala. Intelligente opoꝛtʒ
fantaſmata ſpeculari. Hijs debilitatꝭ
tanqᷓ; inſtrumẽtꝭ minꝰ aptis aia ꝑ accñs
in oꝑando deficit in ſenibꝛ. Sicut ſi car/⸗
pentariꝰ ſapiẽs habeat ſecurim obtuſaʒ
⁊c.tñ ipſa aĩa ſua diuturnitate etiã ĩ ſen⸗
ſu obtuſo qntum eſt ex ſeipſa non deficit
ſed potius creſcit in vᷣtute. Vñ phᷣs.j.de

aia dicit ꝙ ſi ſenex accipet oculũ iuuenis h
videret venenla3 ſequit᷑ꝙ aĩa nõ ẽ coꝛ
xuptibilis nec ſeneſci

bilis Rã ſi aliqñ an
nihilaret᷑ młca mala remanerẽt impuni⸗
ta ⁊ multa bona irremunerata tã ĩ ̊ ſecu
lo qᷓ; in futuro:qð nõ decet deũ q per ſcri

pturas pᷣdixit eternas penas malis: iu/

ſtis aũt pꝛemia ꝑpetua ⁊ interminabilia
Fania eſt ꝑpetua: alioqͥn fruſtrarent᷑ ſcri

pture. Quarta rõ ex ꝑte cauſe efficter;.
qꝛ ipſe de qͥ creauit aiam hũanã ad ima
ginẽ ſuã ſemꝑ in ꝑpetuũ pñs eſt aie rona
li ↄſeruãdo ipam ↄtinue: ſicut ⁊ angelos
ↄſeruat ⁊ demones ne annihilent. Nam
vt apłs.j. Thim.vl.dicit.ſolus deus ha
bet imoꝛtalitatẽ.ſ.ex ſeipſo ſine alteri iu

uamine.⁊ ꝑ ↄñs angeli ⁊ aie ac oẽs crag

ture ſicut ſunt ex nihilo create:ita in nihi
lum tendũt a ſe.ſed ſuſtetant᷑ manutenẽñt
tia ↄditoꝛis.⁊ ſic aia eſt ꝑpetua ðo bono
ↄſeruãte:ſicut ⁊ angelica creatura. vt diẽ
Gꝛego.in moꝛał. Idẽ in.iiij.dvalo.dicit
Tres vitales ſpũs creauit oĩpotẽs deus
Vnũ qͥ carne nõ tegit᷑ nec moꝛit᷑.vt ẽ an⸗
gelicꝰ ſpũs. Aliũ qꝗ carne tegit᷑ ſed nõ cũ
carne moꝛit᷑ vt eſt aia rõnalis. Terciuʒ q
carne tegit᷑ ⁊ cũ carne moꝛit᷑.vt ẽ aia bꝛu⸗
toꝝ. O ̊ hõ agnoſce anie tue ꝑpetuã no
bilitatẽ ⁊ non tradas eã diabolo ꝑ petimn

ne ꝑdas te. ο Circa ſecũdũ de ſpir

tuali moꝛte aie Notanduʒ ꝙ licet aia hyſmnm
ſubſtãtiã ſit imoꝛtalis vt iam ꝓbatuʒ eſt
tñ ſpũali moꝛte ſepe occiditur ⁊ moꝛit᷑.qꝛ
vt ſcribi᷑ Sap.xvj.Hõ ãt occidit ꝑ. ma

liciã aniam ſuã. Huiꝰ aũt dat᷑ rõ ex ꝰbis

Auguſti de pe.di. j. S. Itẽ ſi antec;. dicẽ⸗
tis.De eſt vita anie ſicut aĩa eſt vita coꝛ

poꝛis.vñ ſicut coꝛpꝰ inqͥt viuere nõ pote⸗⸗

rit abſente aniĩa ita nõ niſi deo pſᷣſente aia
viuere valet ꝑ gram. Hec ille. Sed qm

malicia pcti moꝛtał ſepat alam a dei gra
ergo ala meꝛit᷑ ſpũalr ⁊ occidit ꝑ peccatũ

moꝛtale. ꝓpterea ⁊ pctm̃ moꝛtale ðꝛ qa oc
cidit aiam. Pꝛoinde ꝓpter documẽtuʒ
ſimpliciũ tractãdũ eſt quot moꝛtib: ſpũ⸗
aliter occidi poteſt aia ſiue ꝓpꝛia ſiue etiã
ꝓximi. Rñdet᷑ ꝙ recolligẽdo ex ſcriptura
reꝑimꝰ multiplicẽ moꝛtẽè q̃ occidit᷑ ania.
Piꝛima moꝛs ꝗᷓ occidit᷑ aia dicit᷑ culpe
oꝛiginalis.de qᷓ Roma.v. Sicut ꝑ vnuʒ
olem ſcʒ Adam peccatum in hũc mun
dum intrauit ⁊ ꝑ peccatũ moꝛs: ita ĩ oẽs
homies moꝛs ꝑtranſijt in quo oẽs pecè⸗
cauerunt.hec ibi.Ecce dicit ꝙ ꝑ vnũ ho⸗

minẽ ſcʒ Adam intrauit peccatũ ⁊ moꝛs
quia vt patet in.ij.ſniaꝝ.ſi adam nõ co

mediſſet vetitũ q;ᷓuis eua pꝛius comediſ⸗
ſet:humanũ genus nõ fuiſſʒ culpe ⁊ moꝛ
tis obnoxiũ. Item dicit ꝙ intrauit pec⸗
5599ñ5?5?d?d

eatũ ſcʒ oꝛiginale.et ꝑ hoc moꝛs aie.⁊ ita
in omnes moꝛs.i.moꝛtis obligatio ꝑtrã
ſiuit. Ex hoc accipite documentũ ꝙ muli

er et etiã vir dando cãm aboꝛſus ex illici/

ta occaſione puta nimta ſtrictitudine ve/
ſtiũ laſciuaꝝ.aut choꝛeis.aut foꝛte ex lu⸗
xuriãdo cum viro etiam ꝓpꝛio ſola volu/⸗
ptatis cauſa.et hmõi:grauiter peccãt.qͥa
occidũt fetũ in oꝛiginali:nõ ſolũ in coꝛꝑe
extinguẽdo ſed etiã in aĩla ꝑdẽdo eterna⸗
liter. E Nam magnꝰ Albertꝰ li. x. ð
alalibo tractatu.j.ca.ij.⁊ etiã li.x.tract.ij.
dicit ꝙ miti ſunt caſus aboꝛſus ↄcepti fe
tus.Aliqñ hoc fit ex carnaliratis incõti⸗
nentia vł cõmixtione cũ muliere pᷣgnãte.
et pᷣcipue ſi hoc fiat poſt octauũ menſem
cõpletum vicʒ a pᷣncipio ↄceptõis.aliqñ
fit ex ꝑiculoſo ſaltu pᷣgnantis vel motu ⁊
agitatõe coꝛꝑis: ſicut ſolet fieri in choꝛe
is. aliqñ ex ꝑcuſſiõe q̃ ſepe vir ꝑcutit pꝛe⸗
gnanteʒ.aliqñ ex caſu ab alto.aliqñ ex la
Poꝛioſo exercitõ coꝛꝑali.aliqñ ex foꝛti paſ
ſione aie ſicut ſũt timoꝛ vehemẽs aut ira
turbatiſſima et triſticia magna. aliqᷓndo

etiã ex nimio frigoꝛe aerꝭ.aliqñ ex nimio

caloꝛe balnei ꝓlixi.aliqn ex repletõne ve/
hemẽti ⁊ nauſea plurima. Hec ideo hic
ſcpᷣſimꝰ vt caueat᷑ aboꝛſus:⁊ ſic moꝛs aie
DPiꝛꝛeterea Gilbertð ſecretꝭ dicit ꝙ etiã
ſepe fetoꝛ magn“. ⁊ pᷣſertim fetoꝛ candele
extincte ſi nimꝰſit:ac tonitrus foꝛtis ex/⸗

tinguunt fetum. Caue ergo ꝛc. Secũ/
da moꝛs dicit᷑ inſidelitatis. de qua chꝛi/

ſtus Math. viij. dic cuidã. dimicte moꝛ/
tuos: hoc eſt infideles: ſepelire moꝛtuos
luos ſcʒ parẽtes et hmõi defunctos.ꝓut
exponit Maxim' in ſermone de marty⸗
rib.vbi dicit ꝙ infidelitas moꝛs eſt anie
ercia eſt moꝛs coꝛdialis que occidit
animõ: ſicut eſt ira. De q̃̊.j. Joh.iij.Qui
nõ diligit manet in moꝛte.ſ.anie.⁊ ſic eſt
de Potlto peccati moꝛtalis cuiuſlibet.
Quarta moꝛs ðꝛ vbalis. ⁊ hec fit plu
ibo modis.aliqñ mentiẽdo Sap.j.Os
quod mẽtit᷑ occidit aĩaʒ.et hoc potiſſime
eeſt in detractõe Aliqñ fit mala docendo
yel ſuggerẽdo. Vn Augꝰ.ſuꝑ ülud Jo/
hänis. viij. Ille.ſ.diabolꝰhomicida erat
Aab intitio dicit.ꝙ nõ ſolũ diabolus ſed et
hjõ homicida dicit᷑ qñ malũ erroꝛis ver⸗

bũ ſeminat docẽs ⁊dãs ꝓximo occaſiõeʒ
ad peccandũ.qͥa aiam ꝓximi qᷓ;tum in ſe
eſt occidit.ſicut fecit ⁊ ꝛiabolus nobis.
Quinta moꝛs dicit᷑ culpe actualis. vt

ſupᷣ Sap.xvj. Nã oĩs culpa actuał moꝛ⸗

talis eſt moꝛs aie. Ro.vj.Stipẽdia pec
cati moꝛs. Sexta dicit᷑ exemplaris.ſcʒ
quãdo quis malo exemplo alios occidit
in anima. Vnde Math. xviij. chꝛiſt? di⸗
cit. Ve illi per quem ſcãdalum venit.

Augꝰ. li.de paſtoꝛibus ait.Qui in cõſpe

ctu populi male viuit qᷓntũ in ipſo eſt eũ
a q attendit᷑ occidit. Pꝛopterea ⁊ Gꝛego⸗
riꝰ.xj.q.iij.pᷣcipue dicit. Tot moꝛtib di⸗
gni ſunt pᷣlati quot in ſubditos pꝛauita⸗
tatis exempla relinquũt. Sic ⁊ de alijs.
F Septima moꝛs aie dicit᷑ occaſio⸗
nalis:qua occidit᷑ multipliciter. Pꝛio ad
peccandũ cõpellendo. ſicut dñi cogũt ali
os ad faciendũ malum aliquod. Secun
do ad ꝑiuradũ ꝓuocando. ſicut de ̊ po⸗
namus caſuʒ.xxij.q.v.ca.Qui cõpulſus.
vbi Pius papa dic.Qui cõpulſus a do⸗
mino ſciens periurat:vtriq; ſunt ꝑiuri: ⁊
dñs ⁊ miles. dominꝰ quia pᷣcepit.miles
uia plus dñm qᷓ; animã ſuã dilexit. Et
bie Augꝰ. capᷣ. Ille: inqͥt.qui hoĩem ꝓ
uocat ad iuratiõem ⁊ ſcit eum falſum iu⸗
raturũ eſſe:vincit homicidã.ſ.coꝛuis.qᷣa
inquit duas anias ſcʒ ſuam ⁊ illius occi⸗
dit. Hec ibi.et patet. Tercio qͥs occaſio
naliter occidit aĩlam ſe oꝛnando vt.ſ.con
cupiſcat᷑ carnaliter. vt patet in mulc mu
lieribus ⁊ viris.⁊ſic ꝓpꝛiam aiam ⁊ etiaʒ
alioꝛũ occidunt. Jaco.j.Concupiſcentia
parit pctin ⁊ petm̃ generat moꝛtẽ.Quar
to occidit qͥs aiaʒ ſuã ⁊ ſuoꝝ iniuſtas res

ilł heredib relinquẽdo.qꝛ oẽs ſciẽter reti

nẽtes talia dãnant᷑.vt ptʒ exẽplũ ð vſurꝭ
c. Cũ tu.⁊ c. Tua. Vltia moꝛs qᷓ occi
dit᷑ aia ðꝛ infernał. Nã pᷣs.dic Moꝛs de
paſcet eos.ſ.i iferno poſitos O̊ magne
deꝰ q̃ntũ ve ⁊ve erit in et᷑na moꝛte oibo re
pꝛobis qͥs tu bone deꝰ nũc reuocas ſʒ re
dire nolut. Gᷓ Circa terciũ ð pbabi⸗
litate exẽploꝝ:ꝙ ſcʒ aia nata ſube ſue ſit ĩ
moꝛtał:ſed ꝑ pctm̃ ſpũałr moꝛiat᷑ Rotã⸗
dũ eſt.ꝙ mltiplicib exẽplis iſtud põt ꝓ⸗
bari ſ̃ᷣm oẽs leges. Pꝛio qͥdẽ exepłleg⸗
phice Nam pbi diſputãtes ꝓbauerũt et

dſeit

Aleſto.
tunq co
idillder
eth2
Corwotl
ſncoꝛrup
wulipt
degerüt
Augn
tonis dl
deimot
doneſen
fetdeſic
Hanr
gt Tul
vong
glijorbn
mortein
gſeocas
Pdarey
nentes
infuden
curius
cotpis
ta nolu

Mro

gurgatt
labit.
jmoꝛtal
Cafuern
t heclil
plislege
qlod
ltter
oanien
legss un
deinuril
quttque⸗
Wnſti⸗
tlbeppt
dſtre in
heſie
gten
Rcarh
leſller⸗
tgeriri
Ure
8

e.
noctſog
Gumin⸗
usnobis,
anglisst
mukmnor
thedi pen
npuansg
losoetid:
ichiſt)⸗
pentt.
iinche
ploeſt ei
1Beego⸗
oiribydi⸗
Druulea
dealis.
Ncaſio⸗
Miba

hd
wlas.
usado
mtgun?
tpi nils
olent. Et
biheieng
jfliumin
ciglb d
lluusoetit
oesenſe
doα
nmulnn
inten
cupiſcen
ari
nugen
sſinr
loinn
nos gocd
Node
Henagte
oiteoie

„ B —
dixerũt aĩam rõnalem eſſe imoꝛtalẽ. VUñ
Areſto.ij.ð aĩia dicit. Seꝑat᷑ hoc ab hoc
tanqᷓ; coꝛruptibile ab incoꝛruptibili. Et
idẽ li.de ſecretꝭ ſecretoꝝ ad Alexãdrũ di/⸗

cit. O Alexander noli a ppetere id qð eſt

coꝛruptibile ⁊ trãſitoꝛiũ.led pete diuitiaſ
incoꝛruptibiles:regnum eternũ ⁊c. Vñ

multi philoſophi legunt᷑ ꝙ ſeipſos moꝛti

dederũt deſiderio alteriꝰ vite.vt patet ꝑ
Aug. xxij.de ciuica.dei.de Theobᷣto pla

tonis diſcipulo:qui legẽs libꝛũ platonis g

de imoꝛtalitate anie quẽ aꝓpellauit phꝛe
donẽ:ſe de muro pᷣcipitẽ dedit vt oſtende
ret deſideriũ ha bere alterius vite. Sic ⁊
Marcus catho. Itẽ Dyogenes vt reci⸗
tat Tuliꝰ in de tuſculanis qſtionibo. Itẽ
Senon phus. Itẽ Empedodes.⁊ multi
alij arbitrãtes anias eſſe imoꝛtales: ſibi
moꝛtẽ intulerũt.ſed in hoc male fecerunt
ꝙ ſe occiderũt:tñ veritatẽ anĩe ĩmoꝛtalis
ꝓ bare voluerũt. Deniq; ꝙ etiã male vi
uentes hoĩes in pᷣſenti male ſe habebũt
in futuro:phᷣi etiam dictauerũt.nã Mer
curius phs ait. Anie poſt diſſolutionem
coꝛꝑis cogent᷑ credere penis que ĩ hac vi⸗
ta noluerũt credere verbis.Hec ille. Itẽ
Plato in phꝛedone dicit ſic. Perfectus ⁊
purgatus hinc tranſiens cum deo habi/

tabit. Et in Thimeo idem ait. Ania eſt

imoꝛtalis ⁊ ſᷣm ꝙ vicerit paſſiones vł vi
cta fuerit pᷣmiabit᷑ vel puniet᷑ poſt hãc vi
tã.hec ille. Hec ſufficiät. Secũdo exẽ/⸗

plis legis canonice:ex qua ſufficiat illud

quod Ambꝛo.ait.xxxij.q.j.c. Nuptie in⸗
quit terrã implẽt:caſtitas paradiſum.er
go anie viuent in celo. Tercio cxẽplis
legis ciuilice. Nam vt habet᷑ ſcriptuʒ C.
de inutilib ſtipulatõnib.l.ex eo. Ola in
quit que ↄtra bonos moꝛes vel in pacto
vel in ſtipulatõe deducunt᷑ nulliꝰ momẽ/
ti ſunt ꝓpter ſcʒ aie imoꝛtalitatẽ. Moue⸗/
ant igit᷑ dei cdementiã quantũ eſt poſſibi
le noſtre ĩmoꝛtalitatẽ donãtẽ nature ⁊c.
Hec ſufficiãät. Quarto exẽplis legꝭ the
olo gice:in qua omis ſcriptura et oim do
ctoꝛũ catholicoꝛũ ſnĩa ac fides vera vni⸗
uerſaliter cõfitet᷑ in ſimbolo.di. Qui bo⸗

na egerũt ibũt in vitam eternã.qͥ vo ma⸗

la in ign em eternũ.ergo ania eſt ꝑpetua.

.
1
.

martyꝝ q nullo mõ cũ tãto feruoꝛe mar⸗
tiriũ ſuſtinuiſſent niſi melioꝛẽ vitã in fu⸗

Et turo expectaſſent ꝑpetuã.vt dicit Maxi

mus i ſer. Secundo exepla reſuſcitatoꝝ
tã in veteri qᷓ; ĩ no.teſta.ꝑ ſctõs ⁊ ꝑ xpᷣm.
Si em̃ aiĩe taliũ fuiſſent cũ coꝛꝑe moꝛtus
annihilate: ſeqret᷑ ꝙ poſtea cũ reſuſcitati
ſunt ſicut Laʒarꝰ ⁊ alij nõ eadẽ ania reſu
ſcitata fuiſſet ſed alia aia de nouo fuiſſet
i ſinguł creata.qð ẽ abſurdũ ⁊ falſiſſimũ
K⁊c. Tertõ exẽpla viſionũ.nã legit᷑ ꝙ aie
Petri ⁊ Pau.apłoꝝ pꝰ moꝛtẽ viſe ſunt et
apparuert indute veſte pᷣclara et coꝛonis
fulgẽtib⸗.Aĩa aũt pauli apparuit neroni
vt ꝓbaret ſe viuere pꝰmoꝛte:ſic ꝓmiſerat
eidẽ h̊. ꝓbatuꝝ vt ptʒ ĩ legẽda illoꝝ. Mtł
toꝛũ etiã aĩe ſctõꝝ legunt᷑ ꝙ pꝰ moꝛtẽ viſe
ſũt deduci ĩ celu.vt ptz ð aia ſctõꝝ Dar
tini ei. Pauli pᷣmi heremite. Ludouici
epi. FKacſclr alioꝝ. Deniq; ⁊ iłtoꝝ pᷣ⸗
uoꝝ aie viſe ſũt ꝙ pꝰmoꝛtẽ ducte ſut ad ĩ⸗
ferna. de qᷣb ptʒ i hyſtoꝛijſ. Nec ſufficimꝰ
enarrare qͥt et qnta de hmõi habeant᷑ exẽ
pla. Supꝑ oiĩa aũt exẽplũ clariſſimũ habe
mꝰde xpᷣo ieſu dñno qͥ tercia die reſurrexit
a moꝛtuis ⁊ aſcẽdit ĩ celũ ſił cuʒ oĩb ſctis
aĩab comitãtib:relictis aiab repꝛobis
in ĩferno ꝑpetuo cruciãdis O Bprrb⸗ mi
ſerrime noli decipi ⁊ errare:noli te eterna
liter ꝑdere ſed age pniam.ama deũ vt be
ne ſit tibi in ꝑpetuũ. Rogem gᷓ dñm ⁊c.

Sequit Dñica ſexta poſt Pentheco.
Sermo pꝛimꝰ.ſcʒ de miſcðie dei cõſecu/⸗
tio ne: ꝓpꝛietate ⁊ manifeſtate.

mMõmlta eſſz cũ ieſu nec hr̃ent qͥd
muducaret: couocat diſcipuł
Aliit illł. Miſereoꝛ ſuꝑ turbam
Mar. viij. ⁊ in euãgelio hodierno. J
Chꝛiſtꝰ oñs verꝰdeꝰ ⁊ verꝰhõ de genere
dauid ꝑ Mariã vᷣgieʒ ðᷣſcẽdẽs vtiq; ſᷣm
vtrãcq; nataʒz mia plenꝰerat. Hã exq̊ er at
de et deo ꝓpꝛiũ ẽ milereri. pꝛiüũ ſibi h
erat vt mieret᷑.ſic ꝓpꝛiũ eſt homi ridere.
igni calef acere ⁊c. Ire exq̊ erat hõ ex ꝓge
nie dauid.qͥ.ſ.dauid i ſeptura ð mia ↄmẽ

H Adid aut faciunt pᷣmo exempla dat magnifice.j. Mach.ij. Dauid i ſua

miſericoꝛdia ↄſecutus eſt ſedem regni in
lecula.⁊ ſic etiam naturalłr in humanita
te inditã habebat miſericoꝛdiã ⁊ emẽ/⸗
tiam.qꝛ eius mater virgo glioſa Maria
ex ꝓ genie Dauid deſcendẽs erat ſuꝑ oẽs
mitis ⁊ cemẽtiſſima:pietate plena vt ca
nit eccleſia. Sed qm̃ phs.ij.phicoꝝ dicit
Natura eſt vis inſita rebo ſiłia ex ſimilib⸗
ꝓducẽs.ergo ex pijſſimo deo patre pijſſi
mus de filiꝰ ab eterno genitus ſᷣm diui⸗
nã naturã. atq; idẽ m hũanitatẽ ex pijſ⸗
ſima matre vᷣgine oꝛieẽs erat ſumme miſe
ricoꝛs. ꝓpterea merito ait. Miſereoꝛ ſuꝑ
turbam.iſ.hominũ.vt patet in euangelio
cuius textus eef.
FIn illo tꝑe Cum turba mlta eſſet cũ
Jeſu nec haberẽt quid mãducarẽt: cõuo
catis diſcipuł ait illis Diſereoꝛ ſuꝑ tur/⸗
bam. quia ecce iaʒ triduo ſuſtinẽt me nec
habent qð manducent.et ſi dimiſero eos
ieiunos in domũ ſuam deficiẽt in via: qͥᷣ
dã em̃ ex eis de lõge venerũt. Et reſpõde
runt ei diſciołi. Vñ iſtos poterit qͥs h̊ ſa
turare paniba in ſolitudine Et interroga
uit eos Quot panes habetis. Qui dixe/⸗

runt:ſeptem. Et pᷣcepit turbe diſcũbere

ſuꝑ terrã.Et accipiẽs ſepteʒ panes:gr̃as
ages fregit ⁊ dabat diſcipulis ſuis vt ap
poneret.et a ppoſuerunt turbe.Et habe⸗
ant piſciculos paucos: ⁊ ipſos bñdirxit
et iuſſit a poni.Et mãducauerũt et ſatu
rati ſunt. Et ſuſtulerũt quod ſuꝑerat de
fragmẽtis ſeptẽ ſpoꝛtas.Erãt aũt qͥ mã/⸗

ducauerant q̃ſi qᷓtuo: milia hoim Et di⸗
miſit eos. Mar. viij. Exqͥ in hoceuan
gelio chꝛiſtus dñs tã verbo qᷓ; facto oſtẽ

dit ſuam miſcðòiam erga turbas hoĩm in
reficiẽdo ꝑ ſeptẽ panes q̃tuoꝛ milia. Jd⸗/
circo iuxta hoc de miſcòia dei tria myſte/⸗
ria declarabimus in hoc ſermone
ꝛimũ dicit᷑ meritoꝛie ↄſecutiõis.
ecũdum ðꝛ diuine aꝓppꝛopꝛiatõnis.
Terciũ ðꝛ manifeſte demõſtratõis.
RAR Circa pꝛimũ de meritoꝛia conſe/
cutiõe Inqͥrendũ eſt qliter poſſit hõ me⸗
reri vt dei miſcdiam cõſequat᷑. Ad quod
notandũ vt etiã euãgelio ſatiſfaciamus
ſicut myſtice elicere poſſumꝰ ex ipſo euan
gello edocemur quales hoĩes merent᷑ cõ
leqͥ miſcõiam a deo ⁊ chꝛiſto Jeſu. Nam

„*

Dominica. vI. poſt

enthe.

euãgeliũ dicit ſic. In illo tpe.ſ. etatis xpᷣi

anno.xxxij.ſub die.xij.Ratł.iulij ᷣm Guil⸗

lerinũ.hoc eſt qͥnta die añ feſtũ natiuita⸗

tis YJoh.baptiſte. ſequit᷑ Cũ turba mul/
ta eſſet cum ieſu ⁊c̃. Notandũ ergo ꝙ pᷣ⸗

cipue inſinuant᷑ ſex turbe hoĩm q̃ ſeʒ mi⸗

ſericoꝛdiã ↄſeqͥ a chꝛiſto pmerent᷑. Pꝛi

ma turba:lalutẽ deſiderãtiũ. Vn Mat.

xv. ſcribit᷑ ꝙ iſte turbe multe qᷓ venerant

ad ieſum adduxerãt ſecũ młtos claudos

cecos.mutos.debileſq;. ⁊ pꝛoiecerũt eos

ad pedes Jeſu deſiderãtes ſcʒ ſalutẽ coꝛ/

poꝛalẽ ⁊ etiã ſpũalem illoꝝ. Et chꝛiſt/mi
ſertꝰ illoꝝ curauit eos.⁊ ſic turba lauda⸗

bat deum. Mãſerũtq; cum ieſu ꝑ tridu⸗

um ðp̃ deſiderio verbi dei.vt patet ex hoc

etiã euãgelio q̊ docemur deſiderare miſe
ſericoꝛdiã a deo ſi volumꝰ cõſeͥ. Pꝛo⸗

inde Criſoſt. ſug Mach. querit Quare
deus aliq̊s punit ſᷣm iuſticiam ⁊ nõ facit
eis miſericoꝛdiã.Et reſpõdet:qꝛ cõpellit᷑.
Vngde dicit.Deus inuitus ⁊ cũ magno
doloꝛe cõpellit᷑ peccatoꝛes dãnare. NHon
em̃ ſic dolet ꝙ ab eis offendit᷑ ſed qꝛ cogit
aliquẽ ꝑdere qͥ oẽs cupit ſaluare ⁊c. De
inde qrit di. Cum in poteſtate ſua deus
habeat ꝑdere ⁊ ſaluare:qͥs eum inuitum
cõpellit. Rñdet.tu hõ qͥ nõ deſideras mi
ſericoꝛdiã dei. Nam ſicut qͥ deſiderãti mi

ſericoꝛdiam denegat crudelis eſt. ſic qͥ nõ
deſiderãti miſcõtam pᷣſtat iniuſtus eſt.
Deinde q̃rit Quis eſt homo qui nõ deſi

derat miſcòiaʒ dei. Reſpondet.tu qͥ ꝑma

nes in peccatis. Deſiderare em miſcòiaʒ
dei eſt cõuerti ad deuʒ. Ille em deſiderat

iniſcðiam dei qui timet iram dei.qui au

tem nõ timet nõ deſiderat ſed contemnit
Hec ille. Secunda turba. verbum ði

audientiũ. Nam hec turba cui chꝛiſt/ mi
ſertus eſt ꝑ triduum nõ receſſit a xpᷣo pᷣdi

cãte.ſed audierũt verbum dei donec oẽs

cibos quos ſecum tulerant iam conſum⸗/
pſiſſent vt dicit Criſoſt. et ſic miſcðiam
chꝛiſti ꝓmeruerunt. In quo ⁊ nos doce⸗
mur ꝙ ſi volumus miſcoiam ↄſeqͥ a xpᷣo
verba dei libenter audiamꝰ.vñ Peouer.

xxviij.Qui declinat aurẽ ſuã ne audiatle
gem oꝛatio eiꝰ erit execrabilis.hoc eſt. nõ

meret᷑ miſcðiaʒ. Exemplũ habemus de

Achab q cum eſſet maximus peccatoꝛ

Au
hentiü.
Ghune
nofiur
tisemmiſe

boͤne Fe
picii. H
ſchpusd

AUgadn
tins
ſaſtinun
ſakeem
bosan
Eeypide
glaach
ſercond

iimnſen

nur G
1 Marb

liiſtet

ebelnfi
ſü plant

tgbant.
rvnt

e.
etis h
n Go
ingtiuita
tda mul
go
nqſ mi⸗
t. Pi
iOu.
venerant
daudos
lerüteos
Auticoꝛ/
chriſt'mi
alando⸗
tric/
rerbot
e u
o⸗
Duate
öfact
aͤhi.
WN
Nr o
aagt
renl. De
elſuadens
ninuitum
ſcenoftl
Gerän mi
lcqns
uſtus eſ.
dgbinöde
anmdhnt
midia;

deſianat

dei. ul un
8contannt
erbun d

ichilOnn.

1 ho
ſvonec des
naanſuml
ines doi

.„

deus cõminatꝰ fuiſſet ſibi per Helyaʒ ꝙ
ſum cũ ſua tota poſteritate deleret:au/⸗

. lo d dei ab Helya:ſe hũiliauit ⁊ mi

ſericoꝛdiã meruit. Ideʒ patet de Niniui
tis. Tertia turba penitentiũ.qð nota

tur in euãgelio cum ðꝛ. Miſereoꝛ ſuꝑ tur
bam qa ecce iam triduo ſuſtinẽt me. Per

hoc qͥ ppe triduũ ſignificant᷑ tres ꝑtes pe
nitentie.ſcʒ contritio.confeſſio.⁊ ſatiſſa⸗
ctio. Vnde Hiero.xciij.di.Dyaconi ſũt.

in fine dicit. ꝙ ſi nõ cõuertimur inqͥt ſedi
peccat? ꝑduramus aſſidue peccãtium nõ
mileret᷑ deus. Hec ille.Et ſic patet. Z
Auarta turba patienter aduerſa ſuſti

nentiũ. Ideo ðꝛ in euãgelio:ſuſtinent me

ſcʒz patienter. Vñ Abacuc.iij. Cum ira⸗

tus fueris dñe.ſ.caſtigando me ꝓ pecca⸗

tis:miſericoꝛdie recoꝛdaberis. Berñ. O
bone JYelu cum ſentio te iratũ: ſpero te ꝓ
piciu. Hec ille. Vñ ſctũs Martinꝰ epi/
ſcopus dum fuiſſet ꝑ latrones ſpoliatus
⁊ ligatus:ac vnꝰ latronũ ſecurim ĩ caput
eius vibꝛaſſet.alter ictuʒ ferientis dextra
ſuſtinuit. Et tãdẽ interrogatus an timu
iſſet. Rñdit nunqᷓ; ſe ita ſecuruʒ fuiſſe.qͥa
ſciret miſcðiaʒ dei maxime in tentationi

bus affuturã. Hec in legẽda.O g̊ᷓ hõ qñ

te vides a deo caſtigari infirmitate aut
alia aduerſitate:patienter fer ⁊ ſpera mi⸗
ſericoꝛdiã. Quinta turba eſt oꝑa miſe
ricoꝛdie exercentiũ.nam Math. v. Bea
ti miſericoꝛdes qm̃ ipſi miſcòiam ↄſeq̃n
tur. Exemplũ de Magdalena. Sacheo.
et Matheo ⁊c. Et hoc in euãgelio patet
quia iſte turbe magne miſcðie opus faci

—2 . „

ebãt infirmis dũ illos poꝛtabãt ad chꝛi/
ſtũ ꝓ ſanitate ⁊ tãdiu oim ſanitateʒ expe

ctabant. Sexta turba ſanctoꝝ ſuffra⸗
gia exoꝛantiũ. Nam multi ꝑ ſctõꝝ patro
cinia pᷣcipue per beatam virginẽ legũtur
ectiaʒ in extremis obtinuiſſe miſcðiam a

deo. Exemplũ aũt in veteri teſt.ð Moy⸗
ſe q oꝛãdo ꝓ populo iſrael cum de vellet
populũ ðᷣlere mſericoꝛdiã obtinuit.Exo.

xxxij. Itẽ Geñ. xviij.dixit de Abꝛae ꝙ ci
uitatib ſodomoꝝ vellet mißeri ſi dece iu
ſti iuenirent᷑ ĩ ea ꝓpt᷑ ülos decẽ iuſtos. Et

bhoc xpᷣs in euãgelio iſto deſignauit dum

nõ niſi ꝑ ſctõs ſuos diſcipulos voluit iſtꝭ

urbis panes ⁊ piſces apponere.⁊ ſic me

diante miniſterio illoꝝ hoĩes reficere. O
gꝭ̊ hõ diſce hec pᷣdicta vt noueris his mo
dis miaʒ ði ↄſeqͥ.ſ.ſalutẽ deſiderãdo.ver

ba ði audiendo.penitẽdo.ſuſtinẽdo. ⁊ ſie

de alijs. O qᷓ; miſericoꝛs eſt deus qͥ nob
vult parcere ꝓpter ſuos ſctõs. ιW

Circa ſecundũ de appꝛopꝛiatione diui

na. Exq̊ Gꝛegoꝛius in collecta dicit ⁊ ec/

cleſia canit.Deꝰ cui ꝓpꝛium eſt miſereri
ſemꝑ ⁊ parcere ⁊c.ꝓinde occurrit queſtio

Quare deo ſuꝑ oia attributa magis ab/
pꝛopꝛiat᷑ miſcðia.Cũ em̃ vt Augꝰ.de tri

ni.omnia diuina attributa ſunt eq̃lia.ſcʒ

qꝛ deus eque eſt ſapiens.bonꝰ.iuſtꝰ.poj⸗
tens ⁊c.ſicut ⁊ miſericoꝛs. Mirum g eſt
cur ſibi pᷣ alis huiuſmodi attributis ap⸗
pꝛopꝛiat᷑ miſcõia. Sʒ ad hec rñdet᷑ꝙꝓpo
tiſſime hoc eſt triplici rõne ꝓut colligit᷑a
SBima ratio complacentie (doc.
Secunda pᷣfulgentie. ð
Tercia voluntarie ſufficientie
Pꝛima ratio ꝓpter quã miſcðia ðꝛ deiꝓp
pꝛiũ eſt rõ cõplacẽtie.qͥa deo plus cõpla⸗
cet vt agat ſᷣm miſcõiam qᷓ; ᷣm merã iu⸗

ſticiã. Vñn Ezʒzech. xviij. Nunqͥd volunta

tis mee eſt moꝛs impij dicit dñs.et non
magis vt couertatur a vijs ſuis ⁊ viuat.
Ideoq; et Hiero.de pe.di.j.ca.Quia in
quit diuinitatis natura clemẽs eſt et pia

magiſq; ad idulgẽtiã pꝛona qᷓ; ad vindi

ctã.ideo nõ vult moꝛtẽ pctõꝛis ſed vt ma
gis ↄuertat᷑ ⁊ viuat Hec ille.Ad ideʒ eſt
Eſa.xxviij.di. Iraſcet᷑ ꝑñs vt faciat opꝰ
ſuũ.ſ.iuſte puniẽdo pctõꝛes.ſequit᷑. Alie⸗
nũ eſt opus eiꝰ vt oꝑet᷑ opus ſuũ.i.opus
iuſticie:ꝑegrinũ eſt opus eius ab eo. Iy
ra ſuꝑ hec dicit ꝙ hec ideo dicunt᷑ qꝛ pu⸗
nire nõ eſt ꝓpꝛiũ deo nec eſt ex ſua ↄditõe
ſed eius ꝓpꝛiũ eſt miſereri ⁊ ꝑcere.punire
aũt ↄuenit ſibi ꝑ accñs.ſ.ꝓpter hoim ma

liciã. hec Lyra.Exemplũ.Apis ꝓpꝛiũ of

ficiũ eſt mellificare.ſed ꝙ pungit dũ mo⸗
leſtat᷑ hoc eſt ſibi alienũ vel ꝑ accñs. Itẽ
lux ſolis habet ex ſe ꝓpꝛiũ illũinare.ſed ꝙ
ledit egros oculos hoc eſt ſibi alienũ etꝑ
accñs ꝓpter ocłoꝛũ egritudinem. R
Secuũda rõ eſt.quia in omni oꝑe dei li
cet ↄcurrat iuſticia ſimul cum miſcõia qꝛ
nihil agit niſi iuſte. tamẽ miſcõia ſemꝑ pᷣ
lucet. iuxta illõ pᷣs. Suauis oñs vniuer/
d 5

ſis ⁊ miſeratõnes eius ſuꝑ oĩa oꝑa eius.
Hoc oſtendit᷑ Pꝛimo in mundo iſto vbi
ſolẽ ſuuʒ facit oꝛiri ſuꝑ bonos ⁊ malos ⁊
pluit vtriſq; Maatthᷣ.v. et tñ pctõꝛ nõ eſt
dign pane qͥ veſcit᷑.vt dicit Aug. Iteʒ li
cet aliqñ caſtigat ꝓpter pctã: tñ vt teſtat᷑
p̃s.nunqͥd obliuiſcet᷑ miſereri deꝰ aut cõ/
tinebit in ira ſua miſeðias ſuas.q.d.nõ.
Scvo oſtẽdit᷑ in celo.vbi remunerat ſupᷣ
cõdignũ. Tercio in inferno vbi punit ci⸗
tra ↄdignũ: cũ ꝓ pctis demererent᷑ mali
multo maioꝛa ſu ꝓplicia ⁊ annihilationẽ
totalẽ. Vnð Tren.iiij. Diſcðie dñi qm̃
nõ ſumꝰcõſumpti ⁊c̃. ꝓpterea mĩa digne
appꝛopiat᷑ deo. Tercia rõ eſt volunta/⸗
rie ſufficiẽtie quaʒ ponit Aureolꝰ i cõpẽ.
li.j.ca.vl.dicens.ꝙ exq̊ nihil reqͥrit᷑ ad cõ

„

plendũ opus miſcòie niſi volũtas dei: q̃

cuiꝰ vult deus miſeret᷑ Ro.ix.et hoc facit

deus ex ſeipſo nullis meritis pᷣcedentib⸗
qᷓ;tum ad donũ pᷣme gf̃e ↄferedũ.ſed qͥa
ad cõplendũ opus iuſticie puniẽtis reqͥri
tur aliqͥd ex ꝑte hoĩs ſcʒ exigẽtia culpe et
demeritcoꝝ pene Ideo iuſticia nõ põt ſic
anprabarviue bonitati ſic mia. Exem
plũ ad hec ponit᷑ſm ſniam Tho.ſuꝑ.iiij
di. xlvj.q.ij.ar.ij. vbi dicit ꝙ ſi aliqͥs ſibi
ꝓpꝛiũ alicui exhibeat qð non debet᷑ illi h
nõ fit ↄtra oꝛdinẽ iuſticie. ſicut ſi rex ali⸗
cui ſua bona cõicat liberalłr hoc nõ eſt cõ
ra iuſticiã ſed potiꝰ eſt clemẽtie ⁊ libera/
litatis in rege donante militi talia bona
ſua ⁊ poſſeſſionęs. Sed ſi rex auferat ab

aliq̊ id qð ei debet᷑q: iuſte ill eſt: hoc cõ
tra iuſticie oꝛdinẽ eſt. Deniq; ſi rex alicui

inſferat penã quã ille nõ meret᷑ ↄtra iuſti⸗
cia eſt. Sicut legimꝰ de Achab rege qui
abſtulit vineã Haboth ⁊ inſuꝑ occidit il
lum. ſic eſt in ꝓoſito.ꝙ ſcʒ ſi de aliquem
ſine demerito culpe ilꝰ puniret vel dãna
ret:repu gret iuſticie.ideo oꝛdinata potẽ
tia deꝰhmõi ñ põt facere.ſed ꝙ alicui det
gfaʒ ex liberalitate clemẽtie ⁊ miſcðie ſue
Boca eſt ↄtra iuſticiꝗ. O Ad id the
ologi doctoꝛes iter q̊s Rich. ſuꝑ.itij.diſ.

xlvj.q.ij.pulcros caſus tractat. Pꝛimꝰ
caſus eſt. Si deus vellet btm Petrũ aut
Paulũ aut quẽcũq; btm̃ in celo exiſtentẽ
paũnare poſſz ne hoc oꝛdinata potẽtia.nã
de abſoluta potẽtia nõ eſt dubiũ qͥn poſ⸗ J
ſet ſed nõ vult.Reſpõdet ibi Rich. ⁊ cõ⸗

minica. .poſt Penthe.

coꝛ.ſanctus Tho.ꝙ oꝛdinata potẽtia de
us hoc nõ poſſet facere quia hoc non põt
cõdecere ſuã bonitatẽ. Nam illud qð rõ⸗
nales creature ſcʒ angeli boni ⁊ bti meru
erũt hoc eſt eternam btitudinẽ nullo mõ
põt ſalua iuſticia deus auferre ab eis:nec
potentia oꝛdinata põt hoc deꝰ velle. O

qntũ habemus gaudere de tali bonitate
dei q̃ nõ poteſt malũ velle bonis. Se⸗
cũdus caſus eſt de eiſdẽ. Nunqͥd de? poſ

ſet reducere ad hãc vitã moꝛtalẽ btõs in

qua poſſent illi peccare ⁊ dãnatõem vicʒ

demereri ꝑpetuã. Rñdet ibidẽ Richar.
ꝙ et ſi hoc poſſet ſcʒ potẽtia oꝛdinata vt
illos reduceret huc.tñ non poſſet oꝛdina
ta potẽtia:ſalua iuſticia:clarã dei viſiõeʒ⸗

a btis auferre. Et ſic illa ſalua manente

ſcʒ dei viſione ſi reduceret deꝰ aliquẽ bea
tũ ad vitã iſtã:nullo mõ talis btũs poſſʒ
peccare.qꝛ vt Berñ.dicit in epła ad fra/⸗
tres de mõte dei.tãta eſt felicitas diuine
viſionis ꝙ impoſſibile eſt videri ſummũ
bonuʒ ⁊ nõ amari.Hec ille. Vñ patet ꝙ
btm̃ vel ſaluatũ deꝰſalua iuſticia de potẽ

tia oꝛdinata nõ põt dãnare.ſecꝰ eſt de po

tentia abſoluta.ſʒ nunqᷓ; vult illa vti.cõ⸗
tra iuſticiã em̃ facere nõ poteſt nec velle.
Tercius caſus Quid ð damnatꝭ. Et
dicit Rich. ibidẽ ꝙ deus damnatũ puta
iudã vel cayphã poſſʒ ſaluare ſcʒ oꝛdina
ta potentia ſi vellet qꝛ hoc poſſet ſuã con
decere bonitatẽ. Nam poſſet tali facereſi
cut ⁊ fecit Traiano ꝑ oꝛõem ſcti Gꝛego⸗
rij.⁊ ſic reducẽdo ad vitã iſtã optie poſſet
dare adiutoꝛiũ q̊ ille poſſet velle penitere
Et ſic deꝰremittẽdo peccata ꝓpter q obli
gat᷑ ad penã eternã ſaluare ißper⸗ X. ſed

hoc nunq; fiet. Hec ex Rich. O qᷓ; mi

ra dei bonitas. O tu pctõꝛ noli cotẽnere

ſed age penitẽtiã vt ſalueris. P Cir

ca terciũ de manifeſta demõſtratõne ma

gnitudis miſcðie dei Notandũ ꝙ imen⸗
ſa benignitas ⁊ mia dei manifeſte mon⸗
ſtrata eſt in effectibi.ſcʒ pᷣcipue decem.
Pꝛimo in redẽptõis pietate. Vñ Caſſi
odoꝛus ſuꝑ pᷣs.dicit.Quis enarrare ſuf⸗
ficiat q̃nta ſit dei miſcðia vt filiuʒ de celo

dederit ⁊ terreno coꝛpoꝛe induerit et pꝛo

noſtra redemptione expoſuerit. Hec ille.
Itẽ Anß. li. Cur de? hõ. di. Quid miſe⸗
ricoꝛdiꝰ intelligi valeat qᷓ; ꝙ pctõꝛi et᷑nis

tomit
depf d
üpte
dimetet
luin
ledea
ſhadn
ſ ſolon
ölbenl
ficotdian
mmulabas
ib e
lotpeinic
liatemtu
Mulnplih
ſuntdeli
plialereo
pecduend
tengepin
mendſten
oidatio⸗
inonde
Vitmer!
rariü.
d lc⸗
latis,
ſoOua
olinheg
mus: oge
onapen.
nam ſuln
narceſitt
niocoptoſi
ſalmllns
1operen

nimntoez.

Balrqn
Hecoi
niſionisg

Mernkape

tpectata
hemuent
nunodet
Kinoinn
ſuchgntan
Migna

Aotin d
hoenon pt
lldqorĩ
itbnmen
inulo ni
rabeis:net
Grele Og
Albonitate
adetpol
llibtos ij
löen vig
Richa⸗
Ginara y
roina
anilõq
nonente
gliben
s poſßz
Afol
diine
NNN
äwag
cadepole
Weſtdepe
llaviice
Kner le
Imnat.Et
mati pun
reſganm
ſerſui
tttlifuegeſ
ſei ege⸗

. 5
. „ 1 .

toꝛmẽtꝭ deputato ⁊ ñ hũti vñ ſeredimat ſus fuerit qᷓ; aliq
de pf̃ dicat Accipe vmngenitũ meu ⁊ da mi

eũ ꝓ te.Et ipſe füidei dicat.tolle me ⁊ re
dime te.hec ille. Scðo ĩ expectatõis lõ
animitate.q̊t nẽpe vicijs offeditur q̃ti/
ie deꝰ?a nobis.et tñ de expectat patient
vſq; ad moꝛtẽ vt cõuertamur. Eʒech. xv
iij. Nolo moꝛ.pec.ſʒ vi ma. .⁊vi.Berñ.
qᷓ; liberalis q; ꝙᷓ; gratuita eſt ſuꝑ me miſe

ricoꝛdia tua dñne.ego peccabam ⁊ tu diſſi

mulabas. ego nõ ↄtinebã a ſcelerib ⁊ tu
ab vltioe abſtinebas.ꝓlõgabã ego mul⸗
to tꝑe iniqͥtatẽ meã:⁊ tu dne ꝓlõgaſti pi⸗
etatem tuam. Tercio in ſubuentionis
multiplicitate.quoniã peccatoꝛibus qui
ſunt dei inimici ſubuenit quotidie multi

pliciter conſeruãdo in vita.a periculis ſe
pe cauendo.victum ⁊ veſtitũ:diem et lu/

cem ac pluuias dando ⁊c̃. Berñ. O cle⸗
mentiſſima circa fuios Adam diuine re⸗
coꝛdatio pictatis que ſua beneficia largi
ri non deſinit.nõ ſolum vbi nullum inue
nit meritũ ſed plerũq; vbi totũ videt cõ/
trariũ. Quarto in pulſatiõis benigni⸗
tate.quoniã nõ ſolum expectat ſubueniẽ
do ſed ↄtinue pulſat pie reuocãdo a pec/
catis.Apocal.iij.Ego ſto ad oſtiũ ⁊ pul
ſo.Quanta nẽpe mia dei et charitas xpᷣi
cõtinue pulſantis ⁊ reuocantis ne perea
mus: adeo ꝙ etiam dum miſer peccatoꝛ
non aperit chꝛiſto coꝛ ſuum vt ipᷣm ꝑ gra
tiam ſuſciperet:nihilominus nõ recedit
nec ceſſat pulſare. Quinto in inductõ
nis copioſitate. Nam non ſolum pulſat
ſed multis modis inducit vt ↄuertamur
⁊ nõ pereamus.nunc ꝑ inſpirationẽ.nũc
ꝑ ſcripturas ⁊ pᷣdicatoeʒ vł ꝓximi exhoꝛ
tatiõem.nũc ꝑ timoꝛẽ moꝛtis.nũc ꝑ com

minatoõez gehene. nüc pmillioem vite
eterne.nũc ꝑ aduerſa mudi.vñ Bꝛeg.di.

Mala q nos hic pᷣmũt ad deũ ire copel/
lũt. Hec oĩa facit exę mia. Sexto in re⸗

miſſionis celeritate.qꝛ ſtatiʒ vt peccatoꝛ
Quertit᷑ a pctis veraciter:deus ſibi cõdo/

nat peccata.Ezech.xviij. Quacũq; hoꝛa
ingemuerit hõ nõ re.o. iniq. O mira pie
tas:nõ dicit:q̊ͥ anno vel die ſed qᷓcũq; ho

ra.imo in momẽto. Septimo in amo

ris charitate.qꝛ nõ minus amat deꝰ ho⸗

minẽ qui a młcis ⁊ magnis pctis cõuer/

. „““/
I
W

erit qᷓ; aliquẽ iuſtũ. hoc intelligẽde
quo ad pᷣmiũ eſſentiale him Bonauẽtu.
Sʒ q poſt mita pctã plus diligit deũ pe
nitẽdo:hũc deꝰ plus diligit qᷓ; iuſtum mi
nus diligentẽ deũ.ſicut patet de magda⸗
lena qͥ pᷣfert᷑ multis vᷣginib.ſimilr ð pau
lo.vñ Aug.in q̊dã ſermone dicit. Non qͥ
peccauit: ſed qͥ in pctis ꝑſeuerauerit odi⸗
bilis eſt deo. Bern. Quid dicam o Jeſu
bone de tua miſcðia qͥ nõ minus pctõꝛeʒ
ↄuerſum diligis qᷓ; innocẽtẽ. Hec ille.
Octauo in ſuſceptionis aſſiduitate qa
q̃tienſcunq; quis peccatoꝝ cõuertit᷑ toti⸗

ens de illu ſuſcipit in gratiã. vñ Math.

xviij.xpᷣs dixit. Nõ dico ſepties ſed ſeptu
agieſſepties.vbi nũerꝰ determiatꝰ ponit
ꝓ indetermiato.i.totiẽs qͥtiẽs ↄuertitur
etiã plus qᷓ; milleſies. NHono in pũitio
nis minoꝛitate.qꝛ etiã dãnatos pũit deꝰ
citra ↄdignũ vt ptʒ S. Decio in remũe
ratõis ſublimitate.qꝛ vltra ↄ‚dignum re
müerat.vt õ.tactũ ẽ.O gᷓ ieffabił ði mia
Q Exeæẽplũ ꝓ finali ponãꝰqð legit᷑ ĩ
cronica Martiniana ac alijs.diuulgatũ
qᷓ; ↄſtat Rome.ſ.ꝙ Silueſter papa ſcõs
noĩe Gilbᷣt? natiõe gallicꝰ cũ factꝰ fuiſſet
monachꝰ:tandẽ dimiſſo monaſterio ho⸗
magiũ fecit diabolo vt ſibi ad votuʒ oĩa

ſuccederẽt.qð diabołꝰ ꝓmiſit ĩplere. Iſte

obſequijs diaboli iſiſtes freqnt᷑ ſuꝑ deſi⸗
derijs ſuis cũ eo loqbat᷑.vn in ſcia mũda
na ꝓfec ⁊ famoſus extitit.adeo vt ĩ eᷣatũ
Remeñ.poſtea Rauenũſj.poſtremo fauo
re ipatoꝛis ꝓcurãte diabolo ĩ papatũ ẽ ꝓ
fectꝰ.in q̊ reguit ãnis.iiij.Et q̃ſiuir a dia
bolo qᷓ;diu viueret ĩi papatu. Rũñdit ille.
ꝙ qᷓ;diu vellet celebꝛare i hierlm. qͥ gaui⸗
ſus ẽ ſperãs ſe nunqᷓ; ituꝝ i hierim vltra
mare.ſʒ diabolłlꝰdeceptoꝛ ſeq̃ciũ ſuoꝝ q̃n
dã capellã vrp rome vocatã hirm no⸗
tare itẽdebat.itaq; cũ ipᷣe papa ĩ q̃drage⸗
ſima in capella dicta hierim celebꝛaret =
ſtrepitũ demonũ audijſſet pᷣſenſit moꝛtẽ
ſibi adeſſe ⁊ ingemuit ſceleratiſſimꝰ.tñ ðᷣ

mia dei ſperãs reuelauit coꝛaʒ oĩb pctm̃

ſuũ.⁊ ꝓ pnia iuſſit mẽbꝛa oĩa ſua qͥbꝛ ob
ſequiũ diabolo pᷣſtiterat pᷣſcidi ⁊ pꝰ moꝛ
tem auibus dari ad deuoꝛandũ.⁊ deinõ
truncũ coꝛpus moꝛtuũ ſuper bigam po⸗
ni.⁊ vbicunq; aĩialia ꝑducerent ⁊ ſiſterẽt
b Rucereit

Dominica. vV. poſt Denthe.

wi ſepeliret᷑. quod et factuʒ eſt. ſepultus

qᷓʒ eſt in Latriano epiſcopio Et in ſignũ
miſcðie ↄſecute ſepulcrũ ipſi tã ex tumu

latu oſſiũ qᷓ ex ſudoꝛe olei:⁊ vx ðꝛ ab aliqᷣ

bus ex ſigno qð dederat de coꝛde ſi ulu
demones nõ excerperẽt vł aues nõ deuo
rarent pᷣſagiũ bonũ miſcðie dederũt pa⸗
pe moꝛtuo. O g̊ᷓ pctõꝛ lauda tu deũ ꝓ tã
ta miſcðia ⁊ eſto in ſpe ſecurus agẽdo pe

nitẽtiã. Rogemus g̊ dñm Jeſum vt det

nobis miſcðiam ⁊ gram ⁊ꝛc.·

Hoyminica eadẽ Sermo. ij. ſcʒ de miſe
ricoꝛdie dei ꝓmptitudine.ſed ꝑuerſoꝛuʒ
hoim indignitate ⁊ de magnitudine

m per turbã quia ecce iam tri/
AAduo ſuſtinẽt me. Mar. viij.
et in euãgelio hodierno. Verba ſunt ſal
uatoꝛis xpᷣi in quibus oſtendit ſuaʒ ma⸗
gnã miſcðiam erga genus hũanũ. Vbi
aduertamꝰ chariſſimi ꝙ poſtqᷓ; hõ pecca
uerat ↄtra deũ ⁊ irã dei incurrerat: om̃ia
ple ceperat hoĩem multiplici miſeria af
fligendo in hoc mũdo.ſcʒ eſtu.frigoꝛe.la
boꝛe.fame.ſiti.⁊ hmõi młtis. Płima au
tẽ erãt pᷣcipua q̃ nullo mõ compatiebant
hoĩ pctõꝛi. Pꝛio moꝛs q̃ oẽs ſine ꝑſonaꝝ
acceptõe deuoꝛãs ad infernum ducebat.
Secũdo celũ qꝛ nullũ ſuſcipiebat ſed oĩ⸗
bᷣus clauſuʒ erat. Tercio angeli.qꝛ aĩas
hoĩm in celũ depoꝛtare recuſabãt.Quar
to demones q etiaz mõ nõ cõpatiunt᷑ ſed
om̃es deuoꝛare volunt ꝑ petm. Quinto
Ipſe de bñdictus qͥ recõciliari hoĩ diffe
rebat. Sʒ poſtqᷓ; deus ex miſcðia homĩ
cõdeſcẽdit et incarnatꝰ eſt: oĩa ſunt miti/⸗
gata.ſ.moꝛs q̃ nullũ niſi maluʒ rapit ad
infernũ.ſed vt de iuſtꝭ pᷣs.dicit.pᷣcioſa in
cõſpectu dñi moꝛs ſctõꝝ eiꝰ. Itẽ celũ ma
net aꝑtũ.angeli ʒ deducũt bonos in ce/⸗
lum.⁊ dyabolus licet nõ cõpati velit: tñ
nõ põt vincere niſi volẽtẽ ſibi ↄſentire in
pctõ.vt dic̃ Iſidoꝛꝰ⁊ Gꝛegoꝛiꝰ. Pꝛoinde
iã in nouo teſtamẽto xpᷣs oñs voluit oſtẽ
dere ſuã miſcðiam di. Miſereoꝛ ſuꝑ tur
Baaſ hoiin ⁊c̃.⁊ patet in euãgelio. Et de
bo

1

—

ricoꝛdia dñi plena eſt terra. qð põt poni
pꝛo alio themate. Itaq; de miſcõia dei
tria myſteria declarabimus in hocſᷣmõe
Pꝛimuz ðꝛ pijſſime ꝓmptitudinis.
Secundũ ðꝛ pꝑuerſe ineptitudinis.
Terciũ ðꝛ imeſe magnitudinis.
R irca pꝛimũ de ꝓmptitudiĩe ſcʒ
miſcðie dei:qm̃ vt Aug.ait: tam ꝓmpte
deus miſeret᷑ homi ꝙ tardi eſt pccõꝛi ac
ciꝑe a deo veniam qᷓ; ipſi deo tradere qͥ fe

ſtinat reum abſoluere a toꝛmẽto ↄſcie ſue

ſine oĩ moꝛa dũmõ ille penituerit. Sʒ
querit᷑ hic Vnð hoc eſt ꝙ bñdictꝰ deꝰ ad
miſerandũ homibs eſt ſũme ꝓmptiſſimꝰ

Et rñdendo ad hoc plime tradunt᷑ ratõ⸗

nes ex qb deus bonꝰ inclinat᷑ ad miſerã
dũ ꝓmptiſſime. Pꝛima rõ ðꝛ amoꝛoſi⸗
tatis.qꝛ deus tã bonus eſt ꝙ q̃ntuʒ eſt ex
ſe oẽs amat ⁊ nullum odit. Ba. r. Biͤt
gis oĩa ⁊ nihil odiſti eoꝝ q̃ feciſti dñe.Et

„e

j. Joh.iiij.De charitas eſt ⁊ qͥ manet in

chari.in deo ma.ꝓpterea de nõ põt face⸗
re vt nõ miſereat᷑ penitẽti. Vñ Aug.lib.
lxxxiij.qᷓſtionũ dicit. ꝙ deꝰ oĩa põt ſed nõ
põt nõ miſereri gemitibi pctõꝝ qͥ ad ſe cõ
uertunt.Quare hoc.qꝛ bonitati ſue non
cõdeceret hoc.vt ſequit᷑ hac ſcðòa ratõne.
Scdða rõ ðᷣꝛ benigne bonitatꝭ.qꝛ de eſt
tam benigne.i.bñ ignite bonitatꝭ ꝙ oĩb⸗
ſe q̃rentibs ſe cõicat ⁊ nulli ſe denegare de
cet. Nam de rõne bonitatis eſt ſe cõicare
velle oĩbi.eoꝙ ph̊s.j.Ethicoꝝ dic. Bo⸗
nũ de q̃nto cõmuni de tãto diuiniꝰ. ꝓpte
rea teſte xpꝰo Lu.xj.Ois qͥ qrit deũ inue
nit. Exemplũ ad id ponit᷑ ſ̃ᷣm dictũ Dyo

niſij li.de di.no.iiij. ꝙ ſcʒ ſicut ſol cireumꝰ

quaq; ꝑ mũdum emittit ſuos radios ad
oĩa lucꝭ capacia ſᷣm ꝓpoꝛtionẽ illũinãdo
rũ ſic de ſꝑ cõicat radios ſue bonitatꝭ vłr
ꝑ quã oĩiaↄſiſtũt. Vñ ſicut ad ſolem qui
cunq; aꝑit oclos ipſiꝰ lucẽ habet ꝓmptã
adclarã viſionẽ:niſi aliunde ex ꝑte hoĩm
aſſit iĩpedimẽtũ.ſic in ꝓpoſito Hinc Am
bꝛo.dicit.De bonitate dei nõ ſufficio ad
mirari:eoꝙ tanta eſt ꝙ peccatoꝛi peniten
ti ⁊ deum ꝗrenti nõ poteſt non ꝑcere.Et
ſic ptʒ. S Tercia rõ ðꝛ clemẽtiſſime
pietatis. Nimirũ inter homines magna
eſt clemẽtia paternalis pietatis,ſed nun⸗

cpᷣuidens p̃ᷣs. pſalmo:xxxij.dic. Miſe quid maio: eſt pietas maternalis qᷓ; pa

nal
nom

ſques
qguiay

ſontde
hlusl
doͤch
amus
anpi

Pune
ſeretpi
coaffi
Punqe
ytnon
lla fue
nnſcdie
mus ſie
urati⸗
Gd
Müe⸗
eſt
Gini
eſbin
nde
ſon.
tienor
gmen
lliau
Peimo

lſcot

tiklufim
limon

ſgama

ianon
(ognouit
tgtlle
Unicus in
horſalre
ferioſe

mleinfir

Mincarn
16 infi
ſnliti

Merhit

Solllam

pateri

Ahotn

.

pötponl
nicdiadei
nboefno

niudie ig
mompre

ſfcond
winn
nniſin
rsn
15 änun

ntischO

Bermo

cernalis. Reſpondet phᷣus.viij. Ethico/

rũ ꝙ matres plus diligunt filios.⁊ ꝑ con

ſequẽs plus cõpatiunt᷑ eis qᷓ; patres.tuʒ

quia vt ibidẽ philoſophꝰ dicit: certioꝛes

ſunt de eis ꝙ ſcʒ ipſos genuerunt.tũ quia
plus laboꝛis habuerũt matres circa fili/
os qᷓ; patres.hec.viij.Ethi.li. Sed vide

amus qͥd pietatꝭ de fecit qͥ vt oñderet ſu

am pietatẽ oĩmodã:aſſimilauit ſuam cle

mẽtiam non vni iſtaꝝ piecatũ ſed vtriq;
ime pietati paterne d.ꝑ pᷣs. Quõ mi
ſeret᷑ pr̃ filioꝝ miſertꝰeſt dñs ti.ſe.Secũ/
do aſſimilauit pietati materne Ela.xlix.

Nunqd obliuiſci põt mulier infantẽ ſuũ
vt nõ miſereat᷑ filio vteri ſui. Et ſi illa ob
lita fuerit:ego nõ ⁊c̃. Reuera qꝛnũqᷓ; dei
miſcõia nos dimittit etiã cuʒ pctõꝛes ſu⸗
mus ſi cõuerſi nõ deſeramꝰ eaʒ. Quar

ta ratio dicit᷑ diuine ꝓpꝛietatis.qꝛ vt Gꝛe
goꝛiꝰ dicit in collecta ⁊ eccleſia canit: deo
ꝓꝛiũ eſt miſereri ſemꝑ ⁊ parcere.ideo nõ

poteſt negare qrẽtib miſericoꝛdiã qñcũ⸗

q; in pᷣſenti:etiam cum flagellat ⁊ iratus

eſt.iuxta illud pᷣs. Nunqͥd obliuiſcit᷑ miſe
reri deus aut ↄtinebit in ira ſua mi.q.d.
non. T Quinta ratio dicit᷑ exꝑien⸗/

tie noſtre infirmitatis. Pꝛo qᷓ Notanduʒ
ꝙ medicus qͥcunq; põt ſcire infirmitate
alicuiꝰ ⁊ eius graues paſſiones triplicit᷑.
Pꝛimo ꝑ ſolam theoꝛicã ſciam.legedo.ſ.

in ſcripturis.⁊ talis medicus minꝰ cõpa

tit᷑ infirmo. Secũdo poteſt ſcire ꝑ ſcien/

tiam pꝛacticã:in ſigno.ſ.⁊ ꝑ exercitatõeʒ

lõgam circa tales infirmos.⁊ hmõi me⸗
dicus magis eſt miſericoꝛs.qꝛ in multis
cognouit ⁊ exꝑtus eſt examinãdo graui⸗

tatẽ talis infirmitatꝭ ꝑ ſigna magni ge⸗

mitus infirmoꝝ ⁊ moleſtie illoꝝ. Cercio
põt ſcire ꝑ exꝑientiaʒ.ſ.in coꝛꝑe ꝓpꝛio eo

ꝓet ipſe medicus paſſus eſt aliqũ conſi⸗

milẽ infirmitatẽ. ⁊ talis ſũme miſericoꝛs
eſt ac cõpatit᷑ infirmo.Sic ſpũaliter de
añ incarnatõem nouerat noſtras milſeri

as ⁊ infirmitates tm̃modo ſpeculãdo ꝑ
fapiẽtiã in libꝛo vite eterne. ꝓpter qð tũc

non exhibebat nobis hoib tantã miſeri
coꝛdiam ſed ſeuere peccatoꝛes puniebat.

vyrt patet in diluuio qñ ꝓ peccato carnali

oẽs homies et pecoꝛa ⁊ volatilia deleuit
Et ſepe ꝓ vno yctõ multos oceldit. yt

vdolatria vituli ꝑemit ꝑ leuitas.xxiij.mi
lia hoĩm Exo.xxxij. Iteʒ ꝓ ſodomia ſub
merſit quinq; ciuitates cum villis ſuis ⁊
cum puerꝭ ⁊ oibus.Sed poſtqᷓ; de icar⸗
natus eſt ⁊ in ſeipſo exꝑtꝰeſt noſtras mi⸗
ſerias.ſcʒ famẽ.ſitim.fatigas.doloꝛes et
moꝛtẽ:iam hoĩbus magis cõpaſſioneʒ ⁊
miſcdiam exhibet. Vnde Heb.iiij. Nõ
habemus pontificẽ talẽ qui nõ poſſit cõ
pati infirmitatibo nr̃is.didicit em ex his
que paſſus eſt ⁊c. Sexta ratio ðꝛ fide⸗
liſſime veritatis.qꝛ exquo ipſe deus eſt fi

deliſſimus in oĩb: ꝓmiſſis ⁊ veraciſſimꝰ.

et ipſe ꝓmiſit miſcòiam oĩb penitentiba
Eʒech.xviij.g̊ hoc oino implebit. Imo
vt xpᷣs ait Math.xxiiij. celum ⁊ terrã fa
cilius eſſet tranſire q; verba chꝛiſti pꝛete
rire. Pꝛoinde etiam ſi qͥs in extremis vite

ſue peniteat vere miſcòiam a deo ↄſeque

tur.quia ipſe miſit.ideoq; glo.ſuꝑ Joè
han.ij. dicit. Deꝰnatura milericoꝛs para

tus eſt ſaluare ꝑ clemẽtiã quos nõ poteſt

ſaluare ꝑ iuſticiam. Sed ꝓpterea nõ de⸗
bet homo differre penitentiã vel cõuerſi
onem ſuam ad extremã hoꝛã.quia dubi
um eſt an tunc vere peniteat. VUnde Au

Eſttdene allt. vh in Plnclote dicit ſic.

i qͥs poſitus in vltima neceſſitate ſue
egritudinis voluerit acciꝑe penitentiã ⁊

vadit hinc. fateoꝛ vobis nõ illi negamꝰ

qð petit.ſed non pᷣſumimus ꝓ bene hinec
exit.penitentiã dare poſſumus.ſecurita⸗
tẽ vᷣo dare nõ poſſumꝰ.nũqͥd dico dãna⸗
bitur:ſed nec dico ſalůabitur. vis ergo a
dubio liberari:age penitetiã dum ſanus
es. Hec ille. Sewptima ratio di⸗
citur infinite maieſtatis ⁊ magnanimita
tis.Eſt em regula generalis ꝙ pꝛocul eſt
a magnanimis cupiditas vltionis vt di

cit Ambꝛo.Quanto quis virtuoſa ma⸗

gnanimitate pᷣcellit:tãto ꝓnioꝛ eſt ad in⸗

dulgendũ.Et patet multiplici exemplo.
Pꝛimo in apibꝰ.qꝛ rex apum aculeũ non

habet nec ſe vindicat de apibo offenden⸗
tibo ꝓpꝛio ſuo aculeo vt dicit Ambꝛo. in
examerõ.Secũdo in bꝛutꝭ aĩalib. Nam
leo a catulo latrãte pꝛouocat? nõ ſe vindi
cat ꝓpter ſuã magnanimitatẽ ⁊ caniſ vili
tate.led canis cũ ſit animal vile ſtatim ſe

de cane altero vindicat. Deniq; leo gelt

Dominica. ¶poſt Pe

SZſtratis. Vn Ambꝛo.in exameron.dic.
Cum a leone inuaderis ꝓſterne te coꝛaʒ
eo. Si autẽ ab vrſo:ſede ⁊ trãſiet. Si ab
apꝛo:iaceas in terrã ⁊ euades. Hec ⁊ pła
ibi.Tercio patet in hoib.qꝛ viri magna
nimi ad indulgendũ ſunt faciles.quoni/⸗
am vt Seneca dicit.honeſtũ genus vin⸗
dicte eſt ignoſcere. Sed econtrario vide/
mus ꝙ mulieres eoꝙ ſunt vilioꝛes ⁊ fragi
les:ſunt ad vindictam faciles. Ecci.xxv.
Non eſt ira ſuper iram mlierꝭ. Habemꝰ
ergo ꝓpoſitum. Sed qm̃ deus eſt omni⸗
potens ⁊ infinite maieſtatis et magnani
mitatis ſanctiſſime:ideo noſtras iniuri/⸗
as paruipendit.Et ſi recognoſcimꝰ peni
tendo ⁊ ꝓſtramus nos ſuwpiicndo:ſiari;
remittit ꝓpter ſuam maieſtatis bonitatẽ
Saß.xj. Milereris oĩm dñe qin omnia
potes ⁊ diſſilas peccata hoim ꝓpter pe/
nitentiã. Ambꝛo.li.ð offi. Deus cum ſit
omnipotẽs ſola ſue miſcðie ligat et vincl
tur pietate. O ergo tu bõ recurre ad dei
miſcòiam agendo penitentiã. ecce deum
ꝓmptum habes ad indulgentiã. X
Circa ſecundũ de ꝑuerſoꝝ hominũ ine/
ptitudine:exq̊ dictũ eſt in pcedenti arti⸗
culo ꝙ deus eſt ſumme ꝓnus ad miſeri/
coꝛdiã.et qm̃ videmus ꝙ nõ oẽs capiunt
Ddei miſericoꝛdiã:eoꝙ ſunt indigni et ine⸗
pti vel indiſpoſiti ad eam Inqͥrendũ eſt
ergo Quales homies ſunt inepti ⁊ indi⸗
gni ad dei miſcðiam cõſequẽdã q̊ ad ani
mã a peccato liberãdã.Ad hec ex ſcriptu
ra ⁊ doctoꝝ dictis recolligẽdo notemus
ꝙ pᷣcipue ſeptẽ ſunt tales. Pꝛimi ſũt de⸗
ſperati miſericoꝛdiã nõ querẽtes nec petẽ
tes. Nam vt Criſoſt. dicit. Si ſit qͥ inuo
cet.ſ.dei miſcðiam:erit vtiq; qͥ exaudiat.
Sed qm̃ tales multi ſunt qͥ nolũt petere
vtpote deſꝑati:ideo coꝛũ culpa eſt ꝙ non
dabit᷑ eis:cum deus ꝑatus eſſet ex ſe oĩb⸗
dare.vñ Ecci.xvj.Nõ exoꝛauerũt p pec/⸗
tatis ſuis antiqͥ gigantes.ideo nõ eſt mi
ſertus illis. Secundi ſunt obſtinati de
um nõ timentes. Ecci.j.Qui ſine timoꝛe
eſt nõ poterit iuſtificari Et ca.iij. Coꝛ du
xum male habebit in nouiſſimo. O ergo
; male ſe habent qͥ quotidie deum offen
dere ꝑ peccata nõ ꝑtimeſcũt. Sed qui ti⸗
ment peccare miſcoiam recuꝑabũt. vt di

4 2.
. 5e
SSõ

cit Berñ. Tercij ſunt ſpe miſcdie et veb
nie peccãtes. Nam vt Berñ.⁊ Augꝰ.di

cunt. Maledictꝰ oĩs qͥ peccat in ſpe ve/

nie. Vn Ecci.v. De ꝓpiciatu pctõꝝ noli
eſſe ſine metu neq; adijcias petm ſuꝑ pec
catuʒ ⁊ ne dicas: miſcðia dei magna eſt.
multitudis pctõꝝ meoꝝ miſerebit. miſe⸗
ricoꝛdia em ⁊ ira ab illo cito pꝛorimat.
Quarti ſunt ĩmilericoꝛdes. Vnde Jaè
cobi.ij. YJudiciũ ſine miſcòia fiet illi q nõ
facit miſcoiam.ſ.ꝓxio. Quiti ſunt pꝛe⸗
ſumẽtes ⁊ de ſe ↄridentes.Ecci.xvj.De⸗
ſtructi ſunt cõfidentes ſue vᷣtuti ⁊ nõ pe⸗
percit deus ꝑegrinatõni illoꝝ ſed ꝑcuſſit
eos.Lvra exponit hunc paſſum de ſuper
bis qͥ in ſe elati non credebant ꝙ de poſ⸗
ſet illos delere diluuio. Aug. li de li.ar.
dicit. Nil tam indignũ reddit hominem
dei miſcdia ſicuti ſuꝑbia. Nam illi deus

miſcoiam ſuam Aenir aulſuntae ne /

ex certa malicia offendentes. Vñ Mat.

xij. Qui peccauerit in ſpũmſctm̃ non re⸗

Xmittet᷑ ei:neq; in hoc ſeculo neq; in futu⸗

1o. Nimiꝝ ſᷣm fratrem Angeluʒ de Cla⸗
uaß. Peem in ſpũ mſanctuʒ ꝓpꝛie dicit᷑ qñ
qͥs cõtẽdit ſtudioſe abijcere a ſe vel remo
uere illud quod peccati electõeʒ poſſet im
pedire. Exemplũ ſᷣm Lyra m. Quando
quis tanta malicia peccat ꝙ non vult vt
deus daret ſibi gratiam abſtinẽdi a pec/⸗
cato vel penitendi.ſed abijcit oẽ illud qð
ipſum retraheret a peccato. Et tale pecca

tum ðꝛ irremiſſibile hoc eſt difficulter re
miſſibile. eoꝙ talẽ valde difficile eſt juer
ti a pctõ.ſi tñ puerteret᷑:miſcðiam coſeq

ret. Septimi ſunt in impenitentia fina
li decedẽtes:tales qͥ ꝓpe miſcðiam dei cõ⸗
ſequi ſunt oĩno inepti et indigniſſimi. qͥa
poſt moꝛtẽ nõ eſt ſtatꝰ pnie meritoꝛie nec
miſcðie ſed iuſticie:qᷓ̃ reddit᷑ vnicuiq; iu⸗
xta opera ſua Math̊.xvj. O g tu pecca
toꝛ age penitẽtiã ſi vis miſcdöiam O chꝛi
ſtiane obſerua ⁊ caue pᷣdicta:ne te ĩidignũ

facias dei miſcðia et pereas. yꝓ CLir⸗

ca terciũ de ĩmenſa magnitudine miſeri⸗
coꝛdie dei erga penitẽtes homiĩes vt nul⸗
lus peccatoꝛ habeat deſperare Notandũ

eſt ꝙ recolligendo ſᷣm Franciſcũ maro.et
doctoꝛes alios: Deus miſericoꝛs ſepteʒ

nha
litq
pellu
Ppera
musde
tuspt
mirabt
ſtg
bro C.
Potuit
1o Aa⸗
mr ſic
Jcede
mninid
atan
musde
femierte
clamſt
Aenem
dels d⸗
Bech
apdin
ſon
tqti
pnig⸗
Ponl
cs ge⸗
tiſton
Heril
eritdiu
ſy
monier

peniteret

Berir

paſſioner

enoꝛmitte
igs excli
lak volät
Uunta
cam
ſpferngli
ndbiltter
Uuſtinus,
Nlteti con

.

ſeer

Auchdi
kinſpe ven
daog holi
mſooper
nagnet
rbik mnlſe⸗
Urinst.
Ince zaf
rllro
den
tho hen
eaudr
eliper
e po,
ell⸗ar.
ninem
dens
enen
wen;
Du.
Donte
in funn
Bde u
gedickcß
en
ain
und⸗
von wulrvt
nicls pet
eſluc go
rtulepena
ficvler e
le ete
ſancbſe
tennufni
Vndriesf
nilinic
orener
cniq i
tn hecca
nge
eteidigru
en
ne miſen
ies Nnule
nano
5 ſetez

mirabiliby miſeratõis mo
bat ꝙ nullũ peccatoꝛẽ penitere volentem
repellit. ſed miſcoiam oĩ penitẽti exhiber

potuit ſa
to Ade. ſed opoꝛtuit ipſum deũ incarna/
ri:⁊ ſic ꝑ paſſioneʒ ac moꝛtem ſatiſfacere.
Igdeoq; eſt valde mirabile ꝙ penitẽti ho

—— —

modis ⁊ ſignis „

4

ꝓpter quod nos chariſſimi multũ debe⸗

mus dei miſcðiam laudare: amare ⁊ gra

tias ꝓ ea agere ipſi deo. Pꝛimü ſignuʒ
mirabile. ꝙ deus penitenti remittit pec⸗
cata grauiſſima. Nam cum pctim̃ moꝛta

le ſit grauitatis infinite vt pbat Anſel. li

bꝛo Lurde homo.eoꝙ totꝰ mũdus nõ
iffacere ꝓ vnico moꝛtali pecca/

mini deꝰ ex infinita miſcðia remittit pec/

cata moꝛtalia: ꝓpter quod multum debe
mus deo gratiari. Secundũ ſignũ.ꝙ
remittit penitenti peccata multiplicia.qꝛ

etiam ſi qͥs feciſſet tot peccata quot ſunt

arene maris:pluuiaꝝ ſtule: ſtelle celi: oĩa
deus vere penitenti remittit ex miſcdia.
Exʒech̊.xviij. Si impius egerit penitẽtiã

ab oĩbus peccatis ſuis: oĩm iniqtatũ eiꝰ
q̃ oꝑatus eſt nõ recoꝛ. Terciũ.ꝙ remit

tit qᷓtienſcunq; reiterata ſemꝑ ſubſeqᷓnte
pniĩa. Hiero.de pe. diſt.iij. Septies.dic.
NHon ſolũ ſepties ſed etiã ſeptuagieſſepti
es. glo.i.qᷣtienſcunq; in infinitũ delinq̃n

ti ſi ↄuertat᷑ ad ꝑniaʒ peccata donantur.
Hec ibi. O quãta hec dei miilericoꝛdia.

Quartũ.ꝙ remittit oĩa qᷓntumcũq; fu

erĩt diuturna.nam etiã ſi a pꝛincipio mũ
di vſq; nunc qͥs vixiſſet ⁊ omnia mala de

monu et hoim ipſe ꝑ ſe feciſſet ⁊ iam nũc
peniteret: miſcõiam conſequeret᷑. VUnde

Berũñ.⁊ cõcoꝛditer Criſoſt.in tracta.de

paſſione di. Neq; criminuʒ quãtitas nec

enoꝛmitas maloꝝ nec tempoꝝ diuturni

tas excludit aiam a miſcdia dei ſi conuer
tat᷑ volũtas. Qunitũ.ꝙ remittit tot ?=
tanta ⁊ ꝑpetua toꝛmẽta cum pena modi
ca. Nam cum pctõ moꝛtali debeat᷑ pena

infernalis q̃ eſt acerbiſſima impꝛopoꝛtio

nabiliter ſuꝑ oẽs penas mũdi vt diẽ Au

guſtinus.⁊ cũ hoc eſt ꝑpetua:⁊ tñ deꝰ pe

nitẽti cõmutat in penã tꝑalẽ ſcʒ iſtiꝰ mũ/
di vel purgatoꝛij que eſt qſi gutta ꝑua re
ſpectu maris. Nõne mirabilis pietas eẽt
ſi tu ðᷣmererers ↄbuſtionẽ aut crurifragia
⁊ decollatõem ſm iuſticiã.⁊ tñ tibi remit

XIII

teretur talis pena pꝛo capillo vno tuo ex
trabẽdo.ſic eſt ⁊ adhuc plus in ꝓpoſito.
Sertuz ſignũ mirabile ſcʒ miſcoie dei
eſt ꝙ nõ ſoluʒ remittit debita ſed etiã tri⸗
buit penitenti munera et pᷣcieſiſſima.ſcʒ
gratiam in pᷣſenti ⁊ gliam in futuro que
excedũt oĩa creara. Septimũ.ꝙ nõ ſo⸗
lũ dat munera tanta ⁊ talia.ſed expoſuit
ſeipᷣm deus ad cruc ſuꝓplicia vt ꝑ ei me
rita fieret penitentib indulgentia ⁊ ſic ꝑ
eiꝰ vulnera efflueret nobis miſcðia.Au⸗
guſt. Neſciebam qᷓntuʒ amaret me deus
niſi ꝓ me moꝛeret᷑ deus meus. Berñ. Pa
tet archanũ coꝛdis per foꝛamina coꝛpis
ꝑ hec patent viſcera miſcðie ði noſtri .O

ergo homo recognoſce tantã dei miſcõiã

et age pniam. Ama deũ qui tãta pietate
tibi miſeret᷑ ̊ eſſes dignus damnari. OQ

fidelis anĩa foꝛſitan times ꝙ deus te nõ

amaret eoꝙ plenus fueris multis ꝑuer/

ſis cogitationibo ⁊ affectibi:vide qꝛ vul⸗
neratus eſt chꝛiſt in latere ⁊ coꝛde vt ſan
guis eius effluens exinde tibi miſerico:⸗
diam penitenti manifeſtet. Itẽ ſi times
de peccatis oꝛis.ecce xpᷣs ꝓ te felle ẽ ſatia
tus. Si de pctis opeꝝ.ecce xpᷣs manibi ⁊

pedib eſt ꝑfoꝛatus. Si de pctis ſenſuuʒ

ecce xpᷣs in oĩb, ſenſibus pꝛo te ſatiſfecit.
Si de młtitudine pctõꝝ ⁊ magnitudine
⁊ diuturnitate.ecce xpᷣs totũ ſanguinem

inũerabiliby guttꝭ emanantẽ de capite ⁊

oĩb mẽbꝛis effudit vt tibi penitẽti detur
mia. Naʒ vt Bern. diẽ Olb, petis burꝰ
mũdi pᷣpõderat mima gutta ſanguĩs xpᷣi
dei. Noli &̊ deſꝑare ſed age pniam. qꝛ vt
dicit aplus Ro.vij. Vbi abũdauit deli⸗
ctũ ſuꝑabũdabit ⁊ gra. X Pꝛo exem
plo finali mita poſſent adduci.ſed ſuffi⸗
ciat bꝛeuiter de ſctõ Cypano mago exẽ⸗
plũ ex eiꝰlegẽda ꝓferre.qui cũ a puericia
peſſimꝰfoꝛet magꝰ.⁊ a ſeptio ãno ſue eta
tis a ꝑentib⸗ Aaoſarnie diabolo ↄſecratꝰ
multa mala diabolica faciebat ⁊ luxurio
ſos młtos efficiebat. Accidit aũt vt ſcta
Juſtina virgo a q̊dã viro Acladio cõcu
piſceret᷑ et Cyxpꝛiano pꝛemiũ polliceret ſi
poſſet eam in eius amoꝛẽ inflamare.
uocauit ille diabolũ ⁊ miſit ad rz

.

nẽ.ſʒ illa ſi crucꝭ ſe mũiuit: ⁊ diabołꝰn

efficere valuit ſed fugit. Iten miſit alluz

Oiabolũ foꝛtioꝛẽ.⁊ ſimiliter ille fugit con
fuſus.terciũ ſimilr tandẽ miſit.⁊ ille con
fuſus fugit. Poſtimodũ miſit quendã de
monẽ qui in ſpecie iuuenis pulcerrimi ſe
traſfigurauit ⁊ ĩ thalamũ ingrediẽs vir/
ginis impudenter eam tẽtauit.ſed ſigno
crucis fugatus eſt. Tunc diabolꝰ ꝑmit⸗
tente deo virgini febꝛes magnas intulit.
⁊ plures greges armẽtoꝝ ac hoĩes illius
ciuitatis peſte occidit. Pꝛedixit etiam
idola ꝙ niſi Juſtina ↄſentiret cõiugio il⸗
liꝰ Acladij:ciuitas illa Anthiochia moꝛ
bo periret.⁊ ſic ſeptẽ ãnis ciuitas moꝛta

litati ſubiacuit.ſed vᷣgo imutabilis ꝑpꝑmã

ſit. Tãdẽ vltio dyabolo ꝑ oĩa victo Cy/⸗
pꝛianꝰ dixit. Dic mihi in q̊ eſt virtꝰ hui⸗
puelle vt ipſa vincat omnes vos. Cui de
mon. HNon poſſum tibi dicere niſi iures
mihi ꝙ non diſcedas a me.⁊ iſte iurauit.
Demon ſecurus dixit:Puella illa ſignuʒ
crucifixi edidit ⁊ ſtatim defecimus. Cypᷣ
anꝰ dixit.Ergo crucifixꝰ maioꝛ eſt te. At
ille etiam Mοaoꝛ eſt vtiq; omniũ: ⁊ nos
2 oẽs quos hic decipimus tradet igni in
extinguibili cruciãädos. Tũc Cypꝛianꝰ.
ergo ego debeo cõuerti ad crucifixum ne
tantã penam incurrã. Et ſic cõuerſus eſt
et venit ad epᷣm ⁊ narrauit oĩa ac baptiſ⸗
mũ petijt. Et poſt tanta pᷣterita mala tã
tã gram cõuerſus acqͥſiuit a deo bono ꝙ
tãte ſctitats fieret vt ĩ catu eligeret᷑ ⁊ cla
rus miracuł ac opeꝝ ſctitate vna cũ ſctã
virgine clara martyrij coꝛonaʒ glioſe eſt
aſſecutꝰ. Ecce ̊ & miſcoia magna.O ie
ſu bone te laudamꝰ ꝓ ĩmẽſa mia ⁊ roga⸗
mus da nobis xccc.

DHñſica eadẽ ſermonẽ terciũ de miſeri⸗
coꝛdia ꝑtran ſeo hic ſcribere qꝛ alibi plus
locũ hebit ↄgruẽtiꝰ.⁊ pᷣſertim qꝛ hec dñi

ca ſepe cadit ſub aliqͥ feſto occurrẽti.ſ.ſctĩ

tet pᷣdicare ⁊ dñicam relinquere.

Hiñica eadem Sermo vltimus ſczʒ de
nime hũane pꝛecioſitate:foꝛmoſitate ac

gratioſitate apud deum.

eeeus diſcipub ait dlis. Wiſe⸗

Dominica. vI. poſt Penthe.

reoꝛ ſuꝑ turbã Mar. viij. et in euangelio
hodierno. Chꝛiſtꝰ dñs volẽs oñdere ſuã

charitatẽ ⁊ pietatẽ erga hoĩes: miſertus

aĩab miracłoſe pauit turbã hoĩm ſe ſe⸗
quentiũ:ad ſignificandũ qm̃ ipſe eſt qui
paſcit aias hoĩm vᷣbo ſalutis in pᷣſenti ꝑ
gratiã:ac tandem verbo eterno.ſ.viſiõis

diuĩe in futuro ꝑ głiam. Nimirũ exq̊ aĩia

multo pᷣcioſioꝛ eſt qᷓ; coꝛpꝰ: multo magiſ
ꝑ miſeret᷑ chꝛiſt? ⁊ compatit᷑ aĩe qᷓ; coꝛꝑiet
etiã vult nos plus miſereri anie qᷓ; coꝛpxi
Vñ ꝑ ſpm̃ſctm̃ dicit Ecci.xxx. Miſerere
anie tue placens deo ⁊ cõtine.er cõgrega

coꝛ tuũ in ſanctitate eius. Hec ibi.qð po
ni poteſt ꝓ alio themate huiꝰ ſermonis.

Et hm Lyram exponit᷑ ſic. miſerere anie
tue.ſ.a malis.hoc eſt:a peccatis pᷣcauen⸗

do:vt ſis placens deo.iſ.in anima pᷣcioſa
et cõtine:ꝑſeuerãdo.et cõgrega coꝛ tuum
in ſanctitate eius.hoc eſt ſenſus exterio⸗

res diligenter cuſtodi ne per eos aliquid
intret quod coꝛrumpat ſanctitatẽ aninie

Vnde chꝛiſtus dominus vt oſtẽdat ani
mas hominũ pꝛecioſas in conſpectu ſui

dixit Miſereoꝛ ſuꝑ turbam. ⁊ fecit mira
culum vt patet in euangelio. Itaq; in

pꝛeſenti ſermone de anima humana pꝛe⸗

kenc gve dicta ſunt in pᷣcedentibus do⸗
minicꝭ

minic declarari libeat tria myſteria.
Semum ðꝛ excelſe pᷣcioſitatts
B ecũdum dicitur pulcerrime foꝛmo⸗

— 2

— Terciũ dꝛ pa ccepte gratio ſitatis.

Ad idem a pplicando de ſanctꝭ poteſt po
ni thema Pꝛecioſa in cõſpectu dñi moꝛs

ſanctoꝝ eius.ps.cxv. Nam bñ moꝛs ſan
ctoꝝ pᷣcioſa ðꝛ.tum quia anime eoꝝ ſunt
pcioſiſſime.tum quia pᷣcioſo ſanguie xpᷣi

redempte.tum quia ſancti per moꝛtem ſi
dit lub al⸗ ccurreti. I. ſeti bi mercant᷑ pꝛecioſiſſima bona celeſtia.
Bonauẽture ⁊ alijs.de quibi ꝓtũc opoꝛ

A Kirca pꝛimum de pcioſitate ani⸗

me humane queſtio eſt Vtrü anima hu

mana p̃cioſioꝛ ſit q; omnis coꝛꝑalis cre⸗

atura.Nimirũ cognoſcere anime pᷣcioſiꝰ
tatem multũ vtile eſt. quia vt phᷣus.j.de
anima dicit Cognitio anie vtilis eſt ad

omnẽ virtutem.maxime hoc confert no⸗

bis ad inflãmandũ in dei dilectõe.qꝛ qn
to magis agnoſcimus ꝙ deus benedi⸗
ctus nos dilexit intantũ ꝙ ſuper omnez

Kentur.
oſoes
mareve
Pin v.
öſſume
ſedlige
torgoe
portion
rpalit
triplia⸗
ein
ten
Der
ſimo⸗
ſeſtaun
ſis Ma
berſumt
tüpatiat
Mepania
tlepoa
poregtes
Nckdrp
Wdie⸗
Ghitat
ViiO
6.)⸗
miten
ſtiond
V Del⸗
ſeat E
mnelloren
fcantol

boerarni⸗
ltchthan

kans inco⸗

J ſatceli⸗

Hote eſt P:
Vtus mi
parminon
ſſtumme
onbeſti

„Oecido

Eiön 1

ſchlagene

fhrüghoe
igollo⸗
niltin⸗
wicegt⸗

de.

euapgeid
düereſuz
emnliemis
hoſnnſeſer
pecſt gu
inpſennig
oſs
niaien
lo nagti
Fapie
eg cogt

Dſee.

cögrega
bigpo
monss,
nronie
Calen⸗
zcioſa
nun
neno⸗
Uiggid
me
Mi
ſpeauſal
fcitmirs
Jrachin
manapier
nipus dot
hſtena⸗

is
meioman

Zpotekp⸗
ndfi mos
mots in
ntaip it
ingleihl
Worrent
ckleſte⸗
oieneanit

.
£. 4
. –

creaturã coꝛꝑalem fecit nos in anĩa p̃cij⸗ co
oſioꝛes ⁊ dignioꝛes.tãto plus deum rea⸗

mare volumus ꝓ tanto dono dilectõnis

Nam vt Ambꝛo.de offi.dicit. Nil tã im
pᷣſſum eſt hũanis affectibus qᷓ; diligere

ſe diligentẽ. Ad queſtionẽ ergo reſpõde
tur ꝑ ↄcluſionẽ ꝙ ſcʒ aia humana impꝛo

poꝛtionabiliter pᷣcioſioꝛ eſt facta pꝛe om̃i
coꝛꝑali creatura. Et hec ↄcluſio ꝓbatur

imo via autoꝛitatum
Secundo via rationuum.
Tercio via exemploum.
ꝛimo patet via autoꝛitatũ. Nam exp̃ſy
a eſt autoꝛitas chꝛiſti ſummi dei dicen/

tis Math. xvj. Quid ꝓdeſt homi ſi vni
uerſum mũdũ lucret᷑:aie vᷣo ſue detrimẽ⸗
tũ patiat᷑ Aut quã dabit hõ cõmutatio
nẽ ꝓ anĩa ſua.q.d.nullã põrt dare.&̊ᷓ ania
eſſe ꝓbat᷑ pcioſiſſima que nullo alio pᷣcio

poteſt cõmutari. Ad ideʒ eſt autoꝛitas

doctoꝝ ſcʒ płlima.Augꝰ.em ſuꝑ Geñ.li.

vij.dicit.Cia oẽm coꝛpoꝛeã creaturã di⸗
gnitate nature pᷣcellit. Idẽ de ciui. dei li.
viij.Omni coꝛꝑi pᷣfert᷑ aie natura q̃liſcũ⸗
q;. Idẽ de li.arbi.li.j.ca.xvij. Ration ali

mẽte nihil ẽ pᷣſtatiꝰ niſi deꝰ. Idẽ li.lxxxiij
q̃ſtionũ dic.Ois ania oĩ coꝛꝑe melioꝛ eſt
Melb em eſt oẽ qð viuificat q; qõ viui⸗

ficat᷑. Exẽpligr̃a In viſibiliby videmꝰ ꝙ

melioꝛ eſt ſol ⁊ celum q ꝑ influentiã viui/⸗

ficant plantas terre ⁊ herbas: qᷓ; ſint ipᷣe

herbe. Itẽ artifex melioꝛ eſt ſuo inſtrumẽ
to et artificiato.ſicut faber melioꝛ eſt ſecu
ri.⁊ cythariſta q; cxthara. Sic ania ope⸗

rans in coꝛꝑe ⁊ viuificans melioꝛ eſt coꝛ⸗

poꝛe. Irem Cri.de lapſu mundi dicit ꝙ
ſicut celũ pꝛecioſiꝰ eſt terra:ſic aia omi coꝛ

poꝛe eſt pꝛecioſioꝛ ⁊ pulcrioꝛ. Itẽ Bern.
Totus mũdus coꝛpoꝛe vni aie pᷣcio eqͥ
parari nõ põt. Ec oibus iſtꝭ patet ꝙ aia
eſt ſumme pᷣcioſa.⁊ ꝑ cõſeq̃ns ſtultiſſimꝰ
ho mo eſt qͥ ꝑuipẽdit eam ⁊ ꝑdit.
Secũdo oſtedit᷑ ꝑ rõnes pcioſitas aĩe
Et pᷣma ratio ðꝛ diuie pᷣelectõis. Eſt em̃

regula generalis ⁊ ponit᷑.vj. Thopicoꝝ
ꝙ vnũquodq; qnto eſt melius tãto eſt p/

eligibiliꝰ ⁊ amabiliꝰ.Sed qm̃ deus qui

nouit oĩa in põdere ⁊ menſura infallibili

palib, creaturis vt habitet in ea ſpec
aliꝰ ſcʒ ꝑ gram in pᷣſenti ⁊ ꝑ gloꝛiã ꝑpetu

am in futuro.iuxta illð Pꝛouer.viij. De

licie mee eſſe cum filijs hoĩm. Pꝛeelegit
etiã eius amiciciã.vñ Sap.vij. In aias
ſanctas ſe tranſfert ꝓphetas ⁊ amicos ði
cõſtituit.̊ aĩa eſt pᷣcioſiſſima. Secun⸗
da rõ ð: care redemptõis. Ham qꝗnto ali
quid carioꝛi pᷣcio extimat᷑ dignuʒ tãto eſt

pcioſius.Exempligra. Argentum cariꝰ
emit᷑ ⁊ extimat᷑ qᷓ; plumbu. ⁊ auꝝ adhpue
carius qᷓ; argẽtũ.ergo eſt pᷣcioſius. Sed

ania humana redempta eſt ſummo pᷣcio
j.Petri.j.Non coꝛruptibilibi auro vł ar⸗
gento ſed pᷣcioſo ſanguine dñi noſtri Je
ſu chꝛiſti redempti eſtis. Jtem.j. Choꝝ.
1j.Empti eſtis pᷣcio magno gloꝛificate ⁊
poꝛtate deũ in coꝛꝑe veſtro.
ania ſit ſuꝑ oĩa coꝛꝑalia pᷣcioſiſſima.qꝛ ꝓ

toto mũdo coꝛpoꝛeo pᷣter hoies chꝛiſtus
dñs ſuuʒ ſanguinẽ nõ dediſſet in redem/
ptionẽ. Vñ Berñ.in meditationũ li.ca.
iij.dicit ſic. Sublimiꝰ eſt aie pᷣcium (ſcʒ p

toto mũdo coꝛpoꝛeo) que non niſi chꝛiſti

ſanguine redimi potuit. Quã g̊ cõmuta⸗

tionẽ dabis ꝓ ania tua tu qͥ ꝓ nihilo das

illã. Hec Berñ. Ve ergo peccatoꝛi qͥ ere
peccati vendit aiam ſuã diabolo. Ter
cia ratio dicit᷑ cõdigne ſatiſfactõnis.q:ꝛ:p
vnico peccato aniĩe qͥ fuit ꝑiclitata totus

mũdus nõ potuit cõdigne ſatiſfacere ſed

opoꝛtuit deum incarnari ⁊ ſua paſſiõe ac
ſelmũ. vt ſic eſſy

moꝛte ſatiſfacere ſᷣm nü. vt
infiniti meriti qͥ poſſet ꝓ anima exoluere.
Hinc Berñ.li.meditationuʒ ca.

lij. dicit. Dei filius cum eſſet in ſinu patrꝭ⸗
a regalib ſedibs deſcẽdit vt aiam liberaꝰ

ret a poteſtate diaboli:quam cum vidiſ⸗
ſet peccatoꝝ funibs iã illaqueatã: demo⸗
nibus traditam:ne moꝛte ꝑpetua dãna⸗

ret᷑ fleuit ſuꝑ illam qui antea flere neſcie⸗

bat.nec ſolum fleuit ſed etiam ſe occidere

pꝓmilit. Et iterũ dicit. Agnoſce homo q;

nobilis eſt aia tua qᷓ;; grauia fuerũt eiꝰ
peccatoꝝ vulnera ꝓ qᷣbs neceſſe fuit deuʒ
vulnerari.ſi em̃ hec vulnera ñ fuiſſent ad
moꝛtẽ ſempiternã:nunqᷓ; ꝓ eoꝝ remedio
chꝛiſtus dei fuius moꝛeret᷑. Noli g̊ vilipẽ
dere aiam tuã ꝓ qua filius dei tata ſuſtu

ter pelegit ⁊ pdiligit alam rõnaleʒ p olĩb, lit.Fudit em̃ ipſe lachꝛimas ꝓ te vt et tu

equit Sæ&

*

fundas ꝓ tuis peccatis. Fudit ⁊ ſangui⸗
nem ſuũ ꝓ te:funde ⁊ tu ꝓ eo tuũ coꝛꝑis
afflictõe. Ipſe aĩam ſuã poſuit ꝓ te:pone

2 tu tuã ꝓ eo.quã ſi ſemel ꝑ moꝛtẽ ꝓ vxpᷣo

ponere ñn potes:ſaltẽ mitioꝛi q̊dã et lõgio
ri martyrio te expone.hec Bern. Ter

cio oſtendit᷑ ꝑ exempla.Et pᷣmo habemꝰ
exem plũ ex ſcriptura.qꝛ ꝓut legit᷑ Geñ.j.

in creãdo de? alias creaturas:tm̃ dixit et

facta ſunt. Sed dũ creauit aiam huanã

tota trinitas quaſi altioꝛi conſilio vteret᷑

dirxit. Faciam hoĩeʒ ad imaginẽ ⁊ ſiłitu/⸗
dinem noſtrã:vt ſic oſtẽderet᷑ maiꝰpᷣ cete

ris creaturꝭ facere. Itẽ qꝛ vltimo oĩm fe⸗
cit deus animã humanã ad ſignificãduʒ

ꝙ omnia facta ſunt alia ꝓpter hominem

vt etiã docet magiſter in.ij.diſt.j.ꝙ.ſ.oĩa
facta ſunt ad ſeruiẽdũ hoi. ⁊ homo vt ſer

uiret deo. Sed qm̃ finis eſt melio: oꝛdi/⸗

natis in finẽ vt dicit ꝑ hus.ij. Thopi.hõ
aũt eſt finis ꝓpter quẽ oia facta ſũt. ⁊c.
Secundũ exemplũ habemus in noſtri

coꝛꝑis ſtatura ⁊ nobilitate pᷣcipua Nam

nobilioꝛi coꝛꝑi debet᷑ nobilioꝛ aĩa.quia

materia ⁊ foꝛma debent eſſe ꝓpoꝛtiona⸗

ta.ij. de anĩa. Sed coꝛpus humanũ licet

ſit de terra factum:tamen eſt ſuꝑ oĩa coꝛ⸗

poꝛa nobilitatũ.quia eſt erecte ſtature.et

ä

bona mũdi.̊ ha bet᷑ ꝓppoſitum. D

heotc Fm doc.ad ſignificandũ ꝙ cum ania
ad celeſtem btitudinẽ ⁊ gloꝛificatõeʒ ꝑpe
tuam ſuꝑ oĩa etiã celeſtia coꝛꝑa gloꝛioſiꝰ
fulgens in futuro eſt oꝛdinatũ.ergo ſequi
tcur ꝙ aia ſit nobiliſſima.

habemꝰ in creatifra cõtemplãda. Nã vi⸗
demus ꝙ deus creaturas ſic oꝛdiauit ꝙ
illa q ſunt vilioꝛa ſtatuit inferiꝰ.vt patet
de terra.ea aũt que ſunt melioꝛa ⁊ pᷣcioſi
oꝛa:ſuꝑius.vt patet de celo.et de empv⸗

reo quod eſt nobiliſſimũ ac ſumũ.Sed

quia animã creauit ad ſupᷣmũ celum ſcʒ

einpyreũ ꝑpetuo inhabitandum et non

in hoc mundo niſi ad tẽpus.ergo ⁊c̃. Ad

idem cõtemplantes nouimꝰ ſ̃m ſcriptu/

ras ꝙ angeli boni contra malos et econ/
uerſo ſumma concertatione laboꝛãt pꝛo
habenda anima humana ſuꝑ omia alia

Circa ſecundum de pulcritudine foꝛmo/
ſa aĩe rationalis Inquirẽduʒ eſt q̊modo
poſſit oſtendi ꝙ anima humana ſit crea⸗

ciu exẽplũ

Dominica. I. poſt Penthe.

tura mirabiliter foꝛmoſiſſima. Ad quod
Notandũ ſᷣm doctoꝛes ꝙ aia rationalis

ꝓbatur eſſe mire pulcritudis ſuꝑ omneʒ
aliam creaturã qntumcunq; pulcerrima
citra angelos.Et hoc ex tribus pꝛecipue

oſtendit᷑. Pꝛimo ex doctoꝝ dictamine

Quid em̃ dicant doctoꝛes de anime pul
critudine aduertam* Nam Pꝛimꝰ Au
guſtinus libꝛo de cognitione vere vite di
cit ſic. Angelos cẽties ſole ſplendidioꝛes
eſſe ſciamus. Nam ſol eſt miniſter mũdi:
angeli aũt tẽpla dei.quantũ ergo differt
templũ dei a ſeruo mũdi.tãto differt cla
ritas angeloꝝ a claritate ſolis.et ſicut lu⸗
na ſtellas ⁊ ſol lunam in claritate pᷣcellit
ſic quilibet ſuꝑioꝛ oꝛdo angeloꝝ inferio⸗
rem gloꝛia dignitate et claritate pᷣcellere
creditur. Subdit. Animas quoq; bea
tas longe ſole lucidioꝛes nagelis beati⸗
tudine et claritate coequandas non du⸗
bitamus. Cogitemus itaq; animã (in⸗
quit) ſplendidam lucem: culus minima
ſcintilla vincit ſolem. Hec libꝛo eodem
Vnde patet mira pulcritudo anime.
Secundus doctoꝛ Eriſoſtom libꝛo ðᷣ
lapſu mũdi dicit ſic. Quanto celum ter⸗
ra pulcrius tanto anie pulcritudo omnẽ
foꝛmã qᷓ;uis pulcerrimi coꝛpoꝛis ſuperat
O ſi fieri poſſet vt coꝛꝑalibus oculis ani
me pulcritudineʒ videremus:nõne deri⸗
deres omnia hec que ex terrena ſubſtan⸗
tia decoꝛa eſſe vident᷑. Hec ille. Terciꝰ
doctoꝛ Hugo de arra anie dicit ſic. O ſi
teipſam anima videres.ſi pulcritadineʒ

tuam aduerteres: nunqᷓ; aliã creaturam

qᷓ; teipſam magh amares. Hec ille. Et ſic
patet. E Sercundo oſtendit᷑ pulcri⸗
tudo anime ex ratione. Quia certiſſimuʒ
eſt ꝙ deus ſuꝑ omnia indicibiliter eſt pul
cerrimus Sed quia Auguſtinus ſuper
Johan.ſermone.xxxij.dicit. Sicut decꝰ
coꝛpoꝛis eſt animꝰ: ita decus anie eſt de⸗
us.ergo ſequit᷑ꝙ anima ſumme pulcra ẽ
ex deo inhabitãte in ipſa.quia habet pul
critudinem q̊dãmodo confoꝛmẽ ipᷣi deo
Vnde Hugo ſuꝑ Jerar.ange. ca.ij.dic

Pulcritudo diuina dicit᷑ foꝛmifica. quia
ſibi confoꝛmat cõuerſos ad ſe vt pulcri ſi

ant amantes pulcritudinẽ diuinaʒ. Hec
ille. Et ſic patet ꝙ anima ſancta pulcrioꝛ

Aber
Lareo
Quuap.
mababi
ſsijnro
ſet ant
habitacl
ſbiclegt
umt.
ludoco⸗
Itcdau
nnebnill
unnu
ginemce
abant
fortpol
fioterra⸗
lerſider
Cerrimäel
dinel
Kcka
ſlas
lsded⸗

Pn
sseſtae
boc 5
pum⸗:
Mme⸗
pꝛiayr
terzultiin
etfamili
tuipatus,
leruntu
leandh
ſarecepltg

cbhialſet,

agentbne
llst quat
glopoſſun
guichhomn
alummt vi
Implus tt⸗
ſgnutſe⸗
nle foꝛes .
nnſogire

ſcp bece

be⸗

Aiglo
1Intionalis
ſig omng,
pulanmi
us peeapue
dicamine
eunime pol
Peim?Au
yge niedi
endidiores
Ernit⸗
wodifen
differ da
tſitlu!
te jeelit
lenos
icallere
g ben
benti⸗
on duß
mä
WüN
Neden
wie⸗
liheod
lumn tert
ndo omne
Ris uperat
Goallis enn
d
maſobſtan
le. Tac
dtſe
lanndine,
geatulan
clle Eiſi
ndik gleit
aamſinu,
blirktpul
ſinus n⸗
GSurtde
zanietden
abebal
mi ßh de⸗
ge ißd
ſe
—–

aihulen

BDermo

eſt ſuper mille ſoles ⁊ celos empyreos.
Tercio oſtendit᷑ exemplo ⁊ ſimulitudie.
Quia videmus ꝙ magni reges pulcerri
ma habitacła ſibi volunt ⁊ pulcras ſpõ⸗/

ſas.q̃nto magꝭ ſumme maieſtatis deus
fecit animas pulcerrimas ꝓ ſuo tẽplo et
habitaculo:quam ętiam ranqᷓ; ſponſam

ſibi elegit caſtiſſimà ⁊ pulcerrime decoꝛa
tam ⁊c. Item videmus ꝙ omnis pulcri/

tudo coꝛꝑis eſt ab ania que ſi migraue/
rit cadauer hoꝛreſcit ⁊ qᷓntũcunq; pulcra
mẽbꝛa illa ſepelire feſtinamꝰ. Sequit᷑ ꝭ
ꝙ anima ſit pulcerrima que dat pulcritu
dinem coꝛꝑi. Deniq; videmus in mũdo
ꝙ quanto altioꝛ eſt creatura tanto eſt pu
rioꝛ ⁊ pulcrioꝛ.ſicut aqua purioꝛ eſt ⁊ cla

rioꝛ terra.⁊ aer pluſq; aqua.et ignis ae⸗

re.⁊ ſidera ac ſol plus qᷓ; ignis.vltio pul/⸗
cerrimũ eſt celuʒ; empyreũ. Sed pꝛecioſi
oꝛ ⁊ excellẽtioꝛ eſt anima pꝛe his omnib⸗
et eſt ad ſimilitudinẽ dei facta ſicut ⁊ an⸗
geli. ergo ania ſancta eſt pulcerrima ſimi
lis deo ⁊ angelis. Sed per ↄtrariuʒ ania
H peccato deturpata vtiq; hoꝛribi⸗
is eſt ad ſimilitudinẽ dyaboli. Sicut de
hoc F Exempluz habemus in libꝛo

apum. ⁊ etiam ſcribit᷑ libꝛo qͥ dici᷑ Spe⸗

culum exemploꝝ.ꝙ miles qͥdã theutonie
ꝓpꝛia vxoꝛe relicta iuit ad alienaʒ ⁊ adul
terauit.indeq; rediens viſus eſt ab vxoꝛe
et familia quaſi demõ eſſet ſic in facie de
turpatus. VUnde oẽs pꝛe timoꝛe exclama
uerunt quaſi a cõſpectu demonis: ſuꝑ q̊
ille confuſus et ſuum peccatũ ſciens ꝓpe⸗

rare cepit ad eccleſiam vc cõfeſſus foꝛmã

faciei ꝓpꝛiam reciperet. Cunq; in itinere

obuiaſſet vaccis ⁊ pecudib ad paſcua ꝓ

cedentibns. mox ille diros dedere mugi
tus ⁊ quaſi minaci fulmine cõterrite q̃q;
quo poſſunt diffugiunt.idem paſtoꝛes ⁊
quiq; homines fecerunt.Acceſſit ad ſpe⸗
culum: videnſq; hoꝛrendam faciem ſu/
am plus ꝑtimuit. Sacerdos autẽ ĩ oſtio
eccleſie hoꝛas dicens.mox vt illum vidit

ſignauit ſe.⁊ currens in eccleſiam oſtium
poſt ſe clauſit. Tunc miles ꝓſternens ſe

ante foꝛes eccleſie cum lachꝛimis cepit il
lum rogare vr audiret ↄfeſſionẽ.et expo/
ſuit ꝙ ꝓ peccato hoc ſibi accidiſſet. Sa⸗

cerdos ergo illum audiuit. ⁊ ſic reſtituta

„
.

5 ℳ ☛
» „ 5

eſt üli ꝓpꝛia facies. In quo exemplo pa⸗
tet ꝙ ania deturpat᷑ per peccatũ quaſi eẽt
dDyabolica. Sed ꝑ pniam efficit᷑ q̃ſi ange
lica. Cri.li.de lapſu mũdi. Facilis inqͥt
nobis reditus eſſe põt.Et ꝑuo laboꝛe re
cuꝑare poſſumus omne anime dec/ Düi
em anima ſpem futuroꝝ ⁊ amoꝛẽ dei cõ⸗
ceperit ſtatim redit anima ad ſuam pul⸗
critudinem. Hec ille.O ergo dei milſeri⸗
coꝛdia que ſic nos pie reſtaurat.Exẽpluzʒz
etiam in carbone extincto qui licet ſit tur
pis:tamẽ ſi applicet᷑ igni pulcreſcit ⁊ ſplẽ
det ſuꝑ aurum.,. ꝙᷓ Lirca tercium de
anime gratioſitate pᷣaccepta apud deuʒ.
Exquo nouimus quia nõ omes anime
ſunt eq ualiter pꝛecioſe.nec decoꝛ omniuʒ
anima ꝝ eque eſt deo gratꝰ et accept ſed
ſm plus vł minus ꝓut anima quecunq;
plus eſt oꝛnata ſanctitate Idcirco q̃ſtio
hic occurrit. Quales aie reputant᷑ apud
deum Lraci⸗ ſioꝛes ⁊ pulcritudine magis
grate.Ad hec reſpondet᷑ recolligẽdo ſᷣm
doctoꝛes ꝙ pᷣcipue ſex genera aniaꝝ ſunt
pꝛe ceteris pꝛecioſioꝛes et pᷣgrate. Pꝛi⸗
mum genus eſt fide vera deuʒ cognoſcẽ⸗
tlum. Ande Criſoſtomꝰ dicit ꝙ ſine ve⸗
re fidei cognitõe omnis homo pecus re⸗
putat᷑. Et ,Auguſtinꝰ ſuꝑ Johan.ſer.iij.
Nõ diſtat homo a pecoꝛe niſi intellectu.
Et ideʒ li.de ſpũ ſancto dicit. Creata eſt
anima magna a magno deo:eo magna

quo capax eſt eterno:uʒ. Hec ille. Ses
cundũ genus eſt puritate vite enitentiuʒ

Vnde Criſoſtomꝰ oicit. Apud deũ me
lioꝛ eſt vnus iuſtus qᷓ; totus mũdus pec
catoꝛibus plenus.Et ſic patet. Terci⸗
um eſt ch aritate dei gratuita ardentium
Vnde Bernardus in ſecunda parte epi

ſtolaruʒ capitulo.lxxxiij. dicit ꝙ pꝛecium
animabus charitas facit.ergo habet᷑ ꝓp⸗

poſitum. Quartũ eſt humilitate ſe de
ijcientium. Vnde Bernar.ſuper Canti
ca Nigra ſum ſed foꝛmoſa: ait. Sponſa
dei. felix inquit nigredo que mentis can
doꝛem parit hijs nigris quos aut humi⸗
litas penitentie aut charitatis ʒelus tan
qᷓ; ſolis eſtus decoloꝛaſſe videtur. Hec

ibi ſermone viceſimoſexto. Quintum

eſt caſtitate ſancta pꝛepollentiũ. Vnñ Sa
piẽ.iiij. O q; pulcra ẽ caſta generatio ⁊c.

AVlctcimũ genus eſt virtutib pᷣfulgẽtiũ
vt ſunt obedientia pauꝑtas ſine mundi
cõtem tus. patiẽtia. iuſticia.? ſic de alijs
Vnð Aug.li.viij.ca.vj.de trini.dicit ꝙ
iuſticia eſt pulcritudo animi q̃ pleriq; ho
mines pulcri ſunt etiam qui coꝛꝑe defoꝛ/
mes ſunt. Hec ille. Et accipit iuſticiã ge
neraliter ꝓ omni virtute qᷣb aĩa decoꝛat᷑
tanqᷓ; coꝛonis roſaꝝ lilij ⁊ alioꝝ floꝛuʒ ac
gẽmaꝝ ⁊ lapidũ pᷣcioſoꝛꝝ. VSE

xem
plũ legit᷑ li.qͥ dicit᷑ Specłm exẽploꝝ diſt.
lij.ca.xxij. ꝙ cum qͥdam ſub ſancto patre
NRoberto frater ſpũalis indeclinabili ſtu
dio virtuoſe vixiſſet:dum inſtaret hoꝛa q̃
deus ipſum ad celum ꝑ moꝛtem vocaret:
abbas monaſterij in ſomnijs vidit duoſ
baten mes iuuenes vultu ⁊ habitu re⸗
ucẽtes qui q̃ſi lilia roſas et violas ac di/
uerſi generis floꝛes in choꝛo copioſe ſpar
gebant:ita vt pauimentũ omne pictũ ac
varijs coloꝛib venuſtatuʒ eſſe videretur.
Quo viſo mirat eſt ⁊ dixit.Quid vobis
vVilum eſt o boni iuuenes cõtra conſuetu
dinẽ noſtri oꝛdinis hmõi nouitatem in⸗
ducere. Illi.ſ.angeli dixerũt. Noli iſta mi
rari qͥa modo in choꝛo iſto celebꝛabit᷑ no⸗/
ua feſtiuitas de cuiuſdã fratris aia de cu
ius ſolẽnitate gaudebũt ãgeli ⁊ ðo hym
vuü dicẽt. Ecce ergo infirmari? pulſare ce⸗
pit vt fratres conuenirẽt ad trãſitũ illius
gnime. excitatuſq; abbas cum fratribus
accurrentes cõuenerunt illuc.⁊ cum ma/
gna deuotione aiam illam deo cõmẽda⸗
it:quil angeli in celum deduxerunt cum
gaudio ꝑpetua coꝛona laureatã. Roge/
mus ergo dũm c.
Domitnica.vij.poſt Penthe. Sermo
pꝛimus ſcʒ iuxta euangelium de falſis ꝓ

pheris et arboꝝ deſignatõe ac maloꝛum

Ttendite a
8 fallis ꝓphetis qͥ veniunt ad
vos in veſtimentis ouium.

Math.vij. ⁊ in euãgelio ho

Dominica. viI. poſt Penthe.

ferẽtiam malo chiſtianon, Quidã eſ̃
ſunt per oĩa peſſi

cit malos: iſti ſimiłr coꝛrupti multos ſe⸗
ducũt vt pᷣcipue ſunt heretici.⁊ tales chꝛi

ſtus docet euitari di. Attẽdite a falſis ꝓ
phetis ⁊c̃. Item qͥdã ſunt xpᷣiani minus
mali qͥ ſcʒ in peccatis iacent nec volũt bo
num fructũ pnie facere:licet alios nõ coꝛ
rumpãt ſeducẽdo ad mala. Et de hmõi
chꝛiſtus dat ſniam in euãgelio hoc dicẽs
Ois arboꝛ que nõ facit fructũ bonũ ex⸗
cidet᷑.ſ.ꝑ moꝛtẽ ⁊ in ignẽ mittet᷑.ſ. gehen

ne. Deniq; qͥdam alij ſunt adhuc minus
mali.qdulicet mali ſint in ſe tamẽ alios re⸗

cte docent ⁊ hoꝛtanf ad bona ⁊ deũ iuo⸗
cant.Et de iſtis dicit chꝛiſtus.nõ omnis
qͥ dicit mihi dñe dñe intrabit in regnum
celoꝝ.ſed qͥ facit voluntatẽ patrꝭ mei ⁊c̃
De hijs patet in euãgelio. Textus.

In illo tꝑe dixit ieſus diſcipulis ſuus
Attẽdite a falſis ꝓhe.qͥ ve.ad vos in ve

ſtimẽtis ouiũ:intrinſecꝰ aũt ſunt lupi ra⸗
paces.A fructib eoꝛuʒ cognoſcetis eos.
Nunqͥd colligut de ſpinis vuas aut ð tri
bulis ficus.Sic oĩs arboꝛ bona fructus
bonos facit.mala aũt arboꝛ fructus ma⸗
los fac Nõ põt arboꝛ bona fruct malos
facere.neq; arboꝛ mala fructus bonos fa
cere Ois arboꝛ q nõ facit fructũ bonum

excidet᷑ ⁊ in igneʒ mittet᷑. Igit᷑ ex fructibꝰ

eoꝝ cognoſcetꝭ eoſ. Non ois qͥ dicit mihi
dñe dñe intrabit in regnum celoꝛũ. ſed qͥ
facit voluntateʒ patris mei qͥ in celis eſt:
ipſe intrabit in regnũ celoꝝ. Math. vij.

Itaq; iuxta euãgeliũ tria myſteria no

temus in hoc ſermone declarãda ꝓ ſim⸗
plicibꝛ que patent in euangelio.
Pꝛimo de falloꝝ ꝓphetaꝝ deuitatõe.
Secũdo de arboꝝ variaꝝ ðᷣſignatõe,
Tercio de maloꝝ hoim dãnatoe.

JCirca pmũ de falſis ꝓphetis deuitã
dis euangeliũ dicit In uũlo tge q̊ xpᷣs fuit

etatis ſue anno.xxxj.in quo cepit pᷣdicare
et.ij.idus Julij ᷣm Guiller. hoc eſt die al
tero ĩmediate poſt feſtum ſancte Mar⸗
garethe.tũc dixit diſcipulis Attẽdite ⁊c̃.
Queritur hic.qui ⁊ quales deſignant᷑

Aierno. Verba ſunt ſaluatoꝛis noſtri ie/ ꝑ iſtos falſos ꝓphetas a quibus debea⸗
. ſu qᷣ in hoc euangelio inſinuat triplicẽ dif mus attendere et cauere. Reſpondet᷑ jm

ſimi tanqᷓ; diabolici viri.
qꝛ ſicut diabolus in ſe malus multos fa

doctore
gbgal
ltpjter
Perat
läſünt
Coſonat
fumalo
1fenti
leptatio
pbetad⸗
htuoꝛſu
quibus⸗

isg enn

H
eel

.

4
QLun
Peitnust

phetatne

us tſes
Uitigsde
1mie
qepicnl
ciclabu
beliode
ded e!
volueri
ſtituikd
ſechläag
bos mie
iuoeln
Sliypor

lus decept

videbis

gbenttene
Boocakp

Uitr indel
tum. S

Awrii

fapficere

ſenecnn

epater
W
umnäff
ninesi
Ulvenaſes
iquoni

iatpote

Upacatis
heccatis

linulds ſel
nanglschit
ie afiſs9
Mani minus
ner politbo
llos no tor
etde bno
hoedicis
ibonü enn
h geben
ucminus
alos ef
dei o⸗
jomns
grun
nel16
ns.
Uisſus
WeNR
mmogir
ansds⸗
asaudn
na fucuus
fueus maf
nabmals
nohonnsſ
naübonun
kafnaip
gitnb
jinclgtt⸗
mfſten 10

a peccatis relurgere. Sicut ꝑ ſe poteſt ꝗs tia bonitatis exterius: ſed intrin ſec ſunt

doctoꝛes ꝙ cõiter loquẽdo ꝓpheta dicit᷑ ſe in puteũ pꝛecipitare ſed nõ põt ꝑ ſe ins⸗
oĩs ꝗͥ aliqͥd futuꝝ vel etiã pᷣſens occultuʒ de exire.⁊ ꝑ ſe poteſt hõ ſe occidere ſed nõ
aut pᷣteritũ pᷣdicit. Vñ ſᷣm Catholicõ ðꝛ reſuſcitare.Caue ergo talem falſitatẽ.
ꝓpheta a ꝓcul ⁊ phonos qð eſt ſonus.qꝛ Tercius eſt malus chꝛiſtianꝰ qui ſcʒ ꝑꝭ
ea ꝗᷓ ſunt ꝓcul ab hoĩm cognitõe ꝓnũciã ſuadet alteri mala ⁊ pctã.ſicut pᷣcipue he
ſonat.vñ qᷓ;tum ad hoc oĩs qͥ de futu reticus ꝑſuadet hereſim: ⁊ incatatoꝛ ſu
ra maloꝝ damnatõe aut vᷣtutũ pᷣmiatõe ſtitiones. Aut qͥ pctã dicunt eſſe leuia.ſi
⁊ pᷣſentiũ vel pᷣteritoꝝ opeꝝ coꝛã deo ac/ de ſuꝑbo oꝛnatu mulieres ꝑſuadent vici

ceptatione vel diſplicẽtia alia loquit᷑ ꝓ/ nas vel filias ſuas. Itẽ de ↄtractib vſus

pheta ðꝛ large loquẽdo. Notandũ ̊ ꝙ rarijs ⁊ fraudibus vendedi ⁊ emẽdi mer
qtuoꝛ ſunt ꝓphete falſi:miſtice loquẽdo a catoꝛes.Et de paupeꝝ oppᷣſſione adula

quibus cauere debemus. quia falſa no/ toꝛes pꝑſuadẽt pᷣncipibus qñq; etiaʒ ſub

bis enunciant. HW ſpecie boni reipublice. Item de luxuria
Pꝛimus eſt mundus. AQquot ſunt qͥ ſeducunt:alij vᷣgines. alij vi⸗
Secundus eſt ꝓpꝛium coꝛpus duas.⁊ ſic de alijs. Contra oĩm taliũ fal
Tercius eſt malus chꝛiſtianus. ſitatem apłus.j.Coꝝ.vj.dicit. Nolite ex
Quartus eſt diabolus. rare qm neq; foꝛnicarij neq; adulteri ne⸗

Pꝛ imus falſus ꝓpheta eſt mundus 4 qᷓ; molles hoc eſt ſodomite.neq; fures ne
phetat nobis ſuggerendo vt ipᷣm diliga ꝙ; auari neq; ebꝛioſi neq; rapaces:regnũ

mus ⁊ ſeqmur mundi delectabilia. ſcʒ di dei poſſidebũt. Om̃es ergo tales ⁊ per⸗
uitias honoꝛes dignitates famã põpaʒ tim heretici cauẽdi ſunt.tales em̃ ſũt do⸗

⁊ hmõi.cũ tñ iſta nõ ſunt homĩ amabilia loſiſicut vulpes. R ¶ De quiby dicit
qꝛ piculoſa. vñ YJaco. iiij. Heſcitꝭ qꝛ ami/ Plinius. ꝙ tali dolo vtit᷑ vulpes cõtra ta
cicia huius mũdi (Lyra.i.inoꝛdiata ad/ xum.qñ taxus exit domũculam ſuam vł

heſio delectabiliũ hułmũdi) inimica eſt latibulũ:tunc vulpis ſubintrat ⁊ ibi vri⸗
Deo.qꝛ facit recedere ab ipſo. Quicũqꝙ; q̊ nam ſuam ac ſtercoꝛa ꝓijcit ⁊ ſpargit.tã⸗
volu erit eſſe amicꝰ huiꝰſeculi:inimicꝰcõ/ dem taxus rediens er Lrorez abhoꝛrens
ſtituit᷑ dei. Hec ibi. Jdeo Augꝰ.Amas latibulũ derelinqͥt.⁊ ſic vulpis occupat il

ſeculũ abſoꝛbebit te ⁊ ꝑdit.O qͥtiẽs hoi/ lud. Sic homo doloſus maxime hereti⸗
bus mũdus dicit Nunq ſepties habes cus peſtiferas et fetidas pſuaſiões in coꝛ
viuere in mundo:viue ̊ nũc laute:dſiare de ſpargẽs homis ipſum expellit a ſtatu
qdiu potes:ꝑfruere delicijs ⁊c.ſed falſi/ gre ⁊ facit habitaculũ diaboli. Quar⸗
tas deceptiõis a parebit in hoꝛa moꝛtis tus ꝓpheta falſus eſt vabolus:qui per⸗

qñ videbis qm̃ ola hui vite bona relin/ ſuadet homini peccare:ꝓponense in exem
Went te nec iuuabũt ſed grauabunt.qm̃ plum de Maggdalena. de latrone.ð Da
Apocal.xviij.Quantũ quis ſe gloꝛifica uid.et de Paulo.ac hmõi magnis pctõꝛi

uit ⁊ in delicijs fuit tãtuʒ dabit᷑ ei toꝛmẽ bus ꝙ ſicut illis ſic et ſibi deus miſcoiam

tum. Secũdus ꝓpheta falſus eſt caro faciet ſaltem in moꝛtis hoꝛa penitendo.

vel ꝓpꝛiũ coꝛpꝰ ꝑſuadeus carnis deſide/ Sed falſitas patet.quia pᷣdicti non ſunt
ria ꝑficere in iuuentute.⁊ poſtea penitere dati in exemplũ peccadi.ſed in exempluʒ

in ſenectute. Sed falſitas deceptõis hu/ penitẽdi.Et quia vt Auguſtinꝰ in ſermo

ius patet Pꝛimo. qꝛ neſcit hõ an ſuperui ne de innocẽtibi dicit. Hac aniaduerſio⸗

uat vſq; ad ſenectutẽ:imo nec vſq; ad an ne ꝑcutit᷑ peccatoꝛ vt moꝛiens obliuiſcat=᷑
num.nã frequentiꝰ moꝛiunt᷑ iuuenes ho ſui qui dum viueret oblitus eſt dei.Oeer
min es q; ſenes.ſicut plures pelles agno/ go peccatoꝛ ne tardes cõuerti ad deũ. O
rũ venales inueniunt᷑ in foꝛo qᷓ; arietum chꝛiſtiane ſtude pᷣdictos oẽs falſos ꝓphe
antiquoꝛũ. Secundo quia vt Anſelmꝰ tas Audixpᷣm admonentẽ omnes fide⸗

dicit:poteſt homo per ſe peccare ⁊ pecca/ les.Atrtẽdite a falſis ꝓphetis qui veniũt

ta peccatis ſuꝑaddere.ſed non poteſt ꝑ ſe ad vos in veſtimentis ouiũ.i.in apparẽ⸗

6

lupi rapiẽtes aĩias ad inferna. Sed q̃ri
poſſet quõ cognoſcere valeat qͥs an talis
pſuaſoꝛ ſit ꝓpheta falſus ⁊ euitãdus. Re
ſpõdet ad hocxpᷣs ſubdens. A fructi/⸗
bus eoꝝ cog.eos.nunqͥd colligunt deſpi
nis vuas ⁊c.q.di.illi ſũt tanqᷓ; ſpine ⁊ tri
buli pungẽtes ⁊ vulnerãtes aias: nec fa⸗
cientes fructũ bonũ.ideo igne ſunt cõbu
rendi in inferno. Nota aũt ꝙ ibi Criſo.
dicit ꝓ exẽplo ꝙ lupus ↄtectus pelle oui⸗

7

⁊ hereticus a bonis chꝛiſtianis diſcernit᷑
Pꝛimo ꝑ actũ.qꝛ lupus dentibo moꝛdet.
ouis nõ.ſic malus chꝛiſtianꝰ moꝛdet bo⸗
nos ⁊ deuotos detrahendo. Secundo ꝑ
vocem.qꝛ lupus latrat ⁊ vlulat.ſed ouis
balat. Sic inqͥt Crif.qͥ vocem humilita
tis ⁊ vere ↄfeſſiõis emittit vt ouis eſt bo

na tripliciter cognoſcit᷑.ſic malus xpᷣianꝰ

Dominica. vViI.poſt

Auarto in excidendco.

Pꝛumo in viuendo. Nam ſicut arboꝛ vis
uit ex radice fixa in terra.ſic hõ viuit exra
dice fidei ⁊ gratie fixe in terra hũilitatis

coꝛdis homis de terra facti. Vñ Heb. x.

Juſt ex fide viuit. Nimiꝝ ſi q̃rat᷑ an iſta
arboꝛ viuit.⁊ ſi diutius viuit qᷓ; alia: nõ
poſſumꝰ veraciter rũdere aliter niſi ex cã
vłpncipio vite arboꝛis duplr. Pꝛimo di
cendo ꝙ ille arboꝛes q radices ſuas fixe⸗
erũt ꝓfundius in terra diutiꝰ viuũt ⁊ ſta
bilius alijs. Secũdo ꝑ effectꝰ hu cauſe
qn videmꝰ ꝙ arboꝛ floꝛet ⁊ facit fructus:

tũc ſcimꝰ ex radice viuere.ſic hõ ↄgnoſcit

viu ere ex fide tanqᷓ; radice ⁊ ex oꝑib tã;

fructibꝛ. Jacobi.ij.Fides ſine oꝑib⸗ moꝛ
tua eſt. Secũdo homo habet ſilitudi⸗
nem cum arboꝛe in ſitu vario creſcendo.

nus chꝛiſtianꝰ.qͥ vᷣo ↄtra vᷣitatẽ blaſphe, quia alique arboꝛes habent creſcere ĩ oꝛ⸗

mat ⁊ ↄtra deum vlulat lupus eſt. Ter⸗
cio ↄgnoſcit᷑ ꝑ cibũ.quia ouis paſcit᷑ her
bis virẽtibus.lupꝰ auᷣt cadaueribo.ſic bo

nus ⁊ verꝰ xpᷣian paſcit᷑ ᷣtuoſis oꝑib ⁊

verbi dei meditatõib.malus aüt carna⸗
libs volupratibus Hec ſ̃ᷣm Crif. M
Lirca ſecundũ de arboꝝ deſignatone
Exquo xpᷣs dñs ꝑ arboꝛes in hoc euãge
lio ꝓut coiter omes doctoꝛes volunt deſi
gnauit ho mies.idcirco Queſtio ẽ quare
Earboꝛes deſignari habent hoies:⁊ bo⸗
ni ꝑ bonas.maliꝑ malas ⁊ ſteriles. Ad
quod rũ det᷑ ꝙ ſᷣm Papiã apð grecos hõ
ðꝛ antropos qſi anatropos ab ana qðõ ẽ
ſurſum ? tropos ſio:qᷓn ſurſum vᷣſa ar⸗
boꝛ vt ſuum creatoꝛẽ aſpiciat ad quẽ poſ
ſidenduz creat' eſt homo.pꝓut tradit᷑ H̊ in
LCatholicõ. Et qꝛ eſt arboꝛ in celo plãta/
da ad ꝑmanendũ ꝑpetuo: vñ ⁊ cũ alie ar
boꝛes habeant radices deoꝛſum a qͥb vi
uunt ⁊ ramos ſurſum:tñ hõ videt᷑ habe⸗
re radices ſurſum.ſcʒ caput ⁊ os qͥb vite
ſumũt nutrimentũ. ſed ramos ſcʒ manꝰ
pedeſq; deoꝛſuʒ.⁊ ſic ðꝛ antropos. Quã/⸗
obꝛẽ ſm Holkoth ſuꝑ li. Sap̃.lec.xlvj.
et alios:optime in ſcriptura arboꝛi com/
parat᷑: quia habet homo ſimilitudinem
magnã cũ arboꝛe: pꝛeſertim in quatuoꝛ.
Kina in viuendo.
Secundo in ſitu vario creſcendo.
TLerrcio in fruetiſicando.

tis ⁊ terra culta:que dicunt᷑ oꝛtenſes.alie
aũt in campeſtribus.alie in ſiluis. Sic?

homines generant᷑ ⁊ creſcunt:aliqͥ in ter⸗

ra culta ⁊ oꝛto eccłie vt chꝛiſtiani a cuna⸗/

bulis in eccleſia.alij aũt in campeſtribus

quaſi in publico ꝓpe viã.hmõi qᷓ;uis faci
ant fructus:tamèe lapidibus ⁊ lignis cõ/⸗

fringunt᷑ in ramis ⁊ exeutiunt᷑ in fructib⸗
ſicut ſũt ſciſmatici: heretici q̊ʒ quoꝝ ope⸗

ra a demonib excutiunt᷑. ſed alij ſunt oi⸗

no ſilueſtres qui nullum fructum faciut.
vt ſunt infideles.⁊ tales ſunt igni gehen

ne apti. NVingde exemplum legit ꝙ

in poꝛta Gymnaſij Athenieñ.ſcriptum
erat patenter ſic. Arboꝛ es o homo:ſi ſil⸗

uana time: ſi campeſtris fuge: ſi oꝛtenſis
gaude.q.d.ex hoc.tu qui vis eſſe ſapies

elige ſi tibi daret᷑ optio qualis arboꝛ fie/

n velles.vtiq; oꝛtenſis yt fructificares.
Tertio in fructificando.quia ſicut que
dam arboꝛes faciunt fructus bonos: ꝗq
dam malos. ſic ſunt homines qui faciit
fructum boni operis.quidam aũt mali.
Vngde chꝛiſtus dicit in euangelio. Non
põt arboꝛ bona.ſ.qᷓ;diu ſic manet bona:
fructus malos facere.et econuerſo de ma
lis. Quarto in excidẽdo.quia ſic omis
grboꝛ que nõ facit fructuʒ bonum excide
tur ⁊ in ignem mittet᷑. vt chꝛiſtus in hoc
euangelio teſtatur.ſic eſt de homie malo

et ſterili a bonis operibus excidetur

pern
ſajn.
tlorun
domin⸗
nnalcol
EPuim
ns cl
tioſius

ldin
Aauartüͤ⸗

ſonis teg
Cenk
Mnnai
lolciter.
ſnper
noꝛmo⸗
ſis anin
bafnich
goigom
oodes
MWuse
tat
Ginte
(eo⸗
Etate
hoeeſ
ſgab
nn
iE
luſtop.
ſenca
ithocen

ghigdent

ttuamſi
tllpdeis
Dptsin
lo ſtatui
gole c
lrcla de
ſlgeis
fgt. T
oſnnimo⸗
ſoeeſta
Ueinfeni
ſb Hug
igs mero
Plio iu
eſatea
kefniit
aine

tubor i⸗
puiterts⸗
biliatis
iher
iak anil
rcalins
niſici
„Pinodi
ſoas ſres
nuüt: ſa
hubauſe
timaus;
pnpſal
lbytiq;
lno⸗
udh
lendo.
eionn
ſgale
Sr
n
Nadunat
Heinbs
ſefi
lgnisch⸗
finfnait
alepehe
Auuntee
Cumfucüit
ieben
undgt
ei, Ciptun
honciſ
eſonenſs
eſe ⸗
atbol fil
Gcifartes,
nuſontge
botosig,
ntüt nalt⸗
ſgelo⸗ ſon
une bols⸗
Nenoden
Gaſione

itus nhoe
honie al⸗

MK

in ignem inferni mittet᷑. De hoc articulo
ſeqqn. Circa tetcium de damnatione
maloꝛum hoiĩm Aduertendũ ꝙ chꝛiſtus
dominꝰ in hoc euãgelio q̃tuoꝛ terribilia
mala cõtra peccatoꝛes in ſententia ꝓtu⸗
lit. Pꝛimũ malũ exciſionis. Secundum
ignis cõbuſtionis. Terciũ quoq; maluʒ
eſt ipſius ꝑpetuatõis di.in ignem mitte⸗
tur.i.dimittet᷑ ꝑpetuo ⁊ nunqᷓ; liberabit
Quartũ excluſionis.ſ.a gloꝛia diuine vi⸗
ſionis regni celeſtis. O De pꝛimo
querit᷑ q̃liter peccatoꝛ dicit᷑ excidi ad ſuaʒ
damnationẽe. Ad quod reſpõdet᷑ ꝙ mul/
tipliciter. Pꝛimo quia excidit᷑ a vita pᷣ
ſenti per moꝛtẽ.qm pſᷣm Areſtotilẽ de po
mo ⁊ moꝛte:nihil aliud eſt moꝛs qᷓ; receſ⸗
ſus anime a coꝛpoꝛe. Secũdo excidet᷑
ab amicis ⁊ bonis mundi per amiſſionẽ

quia omnia bona huius mundi amittet

quod eſt valde amarũ mundanis homi
nibus qui omnẽ cõſolatiõem ſuam poſu
erant in tempoꝛalib. VUnde ps. Homo
cũ interierit non ſumet omnia neq; deſc.
cũ eo gloꝛia eius. Tercio excidet᷑ a ſoci
etate beatoꝝ per demonũ ſociationẽ Et
hoc eſt adhuc pꝛe pᷣdicts amarius.ſeꝑari
ſcʒ a beata virgine Maria.ab apoſtolis
martyrib⸗ ⁊c.⁊ tradi demonibꝛ. Math.
xiij.Exibunt angeli ⁊ ſeꝑa.ma.ð medio
iuſtoꝝ. Quarto excidetur a ſtatu ⁊ ſpe
miſericoꝛdie per ſpei omnis ablationem
et hoc eſt amarius q; pꝛedicte exciſiones

quia deſperabũt ſe liberari poſſe omino.
etiam ſi beata virgo Maria ⁊ omes ſan

cti pꝛo eis oꝛarent. VUnðõ Pꝛouerbioꝝ.x.
Spes impioꝛũ peribit.eum ſciant ꝙ de⸗
us ſtatuit nunq; illos liberare.ideo Gꝛe
goꝛl. morali dicit. Nequac; miſeri,
coꝛdia dei parcentis liberat quos ſemel
in locis penalibus iuſticia iudicãtis dã/

pat. VUltimo excideta viſione dei per
omnimodã deſolationeʒ ⁊ meroꝛẽ. vnde

hoc eſt amariſſimũ ſuper omnia vt pate
bit inferius. De ſecũdo ſimul⁊ de ter/
cio Hugo li.j.de anima dicit. Quis pu/
tas meroꝛ erit quãdo ſeꝑati impij a con/

ſoꝛtio iuſtoꝛũ ⁊ a viſione dei:et traditi in

poteſtatẽ demonũ:ibunt cũ ipſis in ignẽ
eternũ:ibiq; ſemper erunt ſine fine in lu⸗

cu et in gemitu. ibi erit doloꝛ intolerabi⸗

*

1I

lis.timoꝛ hoꝛribilis.moꝛs coꝛꝑis et anis
me vbi nec qui toꝛquent aliquãdo fati⸗
gantur nec qui toꝛquet᷑ aliquãdo moꝛit᷑.
Hec ũüle.De iſto at igne eterno hic per⸗
trãſeo.quia in alio ſermone de eo agesnꝰ
ꝓlixius. Sed de quarto ſcʒ de exctuſio
ne a diuina viſione quod notat᷑ in euage
lio cum chꝛiſtus dicit RNon omnis qͥ di⸗
cit mihi domine dñe intrabit in regnum
celoꝝ ſcʒ ad dei beatã viſioneʒ. Vbi ſᷣm
doctoꝛes chꝛiſtus ſatis clare oſtẽdit ꝙ nõ
omnis chꝛiſtian ſaluabit᷑ nec ad viſionẽ
dei admittet᷑:q;uis chꝛiſtum dominũ vo
cet.Oſtendit etiã qualis chꝛiſtianꝰ exclu
det᷑ a regno celeſti ⁊ dei viſione. Nam ſũt
aliqui qui tmmodo ſemel dicunt chꝛiſto
domiĩie.hhoc eſt ſolo oꝛe.Alij ſunt qͥ bis di
cunt domine dñe.hoc eſt coꝛde et oꝛe.ſed

tamẽ cõtradicunt opere. et omnes tales

nõ videbunt deum. Sed boni chꝛiſtiani
ter dicunt domine dñe dñne.hoc eſt coꝛde
oꝛe ⁊ etiam opere faciendo dei volunta⸗
tem in omnibo pᷣceptꝭ implendis.⁊ tales
intrabunt in regnum celo:ꝛũ. Vnde ſub⸗
dit chꝛiſtus.ſed qui facit voluntatem ⁊c.
P Lirca ergo pꝛemiſſa querit᷑. Que
pena reputat᷑ eſſe grauiſſima ſuꝑ omnes
alias penas in gehẽna. Nam cum inter
alia ibi ſint tres pene pꝛe alijs graues ſcʒ
pena ignis vrentis pꝛima. De qua Au⸗
guſtinus.xij.de ciuita.dei capi.iiij. Nihil
igne vꝛente eſt moleſtius.quod intelligẽ⸗
dum eſt ̃m Richardij in cõparando ad
coꝛpoꝛales penas.vt ſunt fa mes.ſitis.in
firmitatis doloꝛ omnis Job.xx. Secun
da quoq; pena grauis eſt conſcientie ver
mis. De qua Elſa.vlti. Vermis eoꝛũ nõ

moꝛiet᷑⁊ ignis eoꝛum nõo extinguef. Ter

cia eſt carentia diuine viſionis Eſt ergo

queſtio:q ſupꝑ oĩa pcellit ĩ grauitate. Ad

tres veritates. Pꝛima veritas ꝙ ſuper
oẽs penas coꝛpales ignis acerbioꝛes in⸗
fugit doloꝛes. Et patet ꝑ Aug. s. Se
cũda veritas ꝙ in iferno doloꝛ remoꝛſus
na igniſ. Ratõ Richardi eſt qꝛ pena ver
mis eſt pena ſpiritualis ab intra affliges
animam ⁊ immediate ac foꝛtius anime
e 2

Dominica. vii.poſt Pẽthe.

tõiũcta.ſed pena ignis eſt pena coꝛꝑalis
nec ignis ille eſt aptus affligere aniam ex
ꝓpꝛia virtute ĩmediate. ſed affligit eã in⸗
Gtũ eſt inſtrumẽtũ diuine iuſticie.⁊ poſt
iudicium affliget aiam mediante coꝛpo/⸗
re.ergo pena vermis grauioꝛ eſt tanqᷓ; in
timioꝛ ⁊ pſentioꝛ aĩe vt dicit etiã Gꝛego.
xv. moꝛaliũ libꝛo. Tercia veritas ꝙ in

inferno maxima pena ſuꝑ oia eſt viſiõis

diuine carentia.Et ꝓbat᷑ tripliciter Pꝛi
mo ꝑ docto:es. Nam Criſoſt.ſuꝑ Mat.
O mel xxiij. dicit. Due pene ſüt ignis ge
henne.ſ.cum vᷣme. ⁊ caſus gloꝛie. Noui⸗
inus aũt ꝙ multi gehennã ſolum abhoꝛ
rent.ego aũt caſum illiꝰ gloꝛie mito ama
rioꝛem penam gehẽna eſſe dico. Et infra

Intolerabilis qͥdẽ eſt gehẽna.ſed et ſi de

cem gehẽnas ponas: nihil tale eſt quale
a beata glia excidi ⁊ alienuʒ a chꝛiſto ba
beri. Hec ille. Ad idem eſt Auguſtinꝰ.
Secũdo /ꝓbat᷑ per rõnes.Et ad id Pꝛi
ma ratio ꝓpinquitat. Richar. vbi. S. di
cit ꝙ illa pena eſt peioꝛ que ꝓpinquioꝛ eſt

peccato: eoq; maius malum eſt peccatuʒ
;ᷓ quecunq; pena etiam gehẽne. vt docz
Anſelmꝰ libꝛo ſilłitu. Sed carentia viſio

nis dei tanqᷓ; carentia boni debiti ꝓpin/⸗
quioꝛ eſt peccato qᷓ; quecunq; alia pena.

ergo eſt omniũ peioꝛ ⁊ ꝑ ↄſequens graui

oꝛ. Vñ iuxta dictũ Anſel.ſancti dei plus
vellent eſſe in iferno ſine pctõ vt eſſent in
charitate dei ⁊ ſic videre deum idonei.qᷓ;
eſſe in celo cum peccato.et ſic pat3ʒ. Se/
cunda ratio deſiderabilitatis. quia q̃nto
aliquid eſt melius ⁊ deſiderabilius:tãto
illud amittere eſt peius ⁊ grauiꝰ Nam re
Cula phica eſt.j. methap hi.et. ij. Thopi.
ꝙ cuius habitus eſt melioꝛ eius pꝛiuatio
eſt peioꝛ. EVUnde ꝓ exemplo ſᷣm phᷣm ibi⸗
dem.ſ.pᷣmo Methaph̊.ꝑ hoc ꝓbatur et
ſoluitur queſtio Vtrũ melioꝛ ſit viſus qᷓ;
auditus. Quia em̃ peius eſt carere vilu
iᷓ; auditu:eoꝙ viſus plures rerũ differẽ⸗

tias oſtendit deſeruiẽdo omib alijs ſenꝰ

ſibus. Ideo ſequit᷑ ꝙ habitꝰ viſus ꝑ op⸗
Rolitem ſi melioꝛ qᷓ; auditus. Item ha⸗
ere caput ꝓbatur eſſe melius qᷓ; habere
manum vel pedem ex hoc ꝙ ꝑdere caput
eſt peius.eoq capite perdito omni a alia
membꝛa pereunt ⁊ vita. Sic ad ꝓpoſitũ

exquo deus caput eſt ⁊ ſumme bonuʒ ae
deſiderabile ipſuʒ habere.Augꝰ.xxij.de

ciui. dei dicit. Deus eſt finis deſideriotũ
noſtroꝝ.ergo deuʒ amittere ⁊ ipſo carer

eſt ſummũ malũ et penale. %à Se

*

det Richardus ibideʒ ꝙ q;uis damnati

non appetant deum videre vel habere ꝓ

pter amoꝛẽ ſue bonitatis.tamẽ vehemẽ⸗

tiſſime ipſum a ppetunt ꝓpter amoꝛẽ ⁊ de

ſideriuʒ ꝓpꝛie delectatõis:eoq credere cõ
pellunt᷑ firmiter maximã delectatiõeʒ in

eius viſione haberi ⁊ cauſari.Et ſicꝑ op
poſitũ ſumme dolent de carentia. Ter

cio ꝓbatur per reuelatioes.Et pꝛimo qͥa
legit Exodi.xxxiij. ꝙ Moyſi petẽti a deo
vt ſibi oſtenderet facieʒ ſuam:deus dixit.
Ego oſtendã tibi omne bonum.quia vt
Auguſtin; docet. omne bonũ oſiſtit ĩ vi⸗
ſiõe dei. Ideo ꝑ oppoſitũ: peſſima eſt ei
carentia vł amiſſio qua ꝑdit homo om̃e

bonum. Pꝛimo terrenũ quia oibus ter/
renis in moꝛte ſpoliat᷑. Secundo celicuʒ.

quia excludit᷑. Tercio angelicum.quia ſo

cietate eoꝛũ pꝛiuat᷑ ⁊ demonib, aſſocias.
Quarto beatificũ.quia omniũ beatoꝛũ
ſuffragijs damnificat᷑ ⁊ meritis chꝛiſti ae

Marie. Quinto ꝓpꝛium. quia aia ⁊ coꝛ
pus damnant᷑ nec ꝓpꝛia que hic fecit bo
na ei ſuffragant᷑. Ad idem legitur etiã in
Speculo exẽploꝝ ⁊ pꝓmptuario diſcipu⸗
li.ꝙ magiſtro YJoꝛdani Interroganti de⸗
mon dixit ꝙ omes penas a pꝛincipio mũ
di vſq; finem vellet ſuſcipere ſi tm modo
ſemel poſſet videre faciẽ di. De hoc habe
tur parte paſcali ſer. Ve ergo pecca⸗

toꝛibus. Rogemus chꝛiſtum c.

Dominica eadem Sermo ſecundus
ſcʒ de ignis infernalis coꝛpoꝛalitate ⁊ ꝓ⸗

pꝛietate ac euaſione.

Iniſarboꝛ
ꝗꝗᷓ nõ facit fructũ bonũ excidet᷑
⁊ in ignẽ mittet᷑Dath. vij. et

in euangelio. Verba ſunt ſaluatoꝛis no⸗

ſtri chꝛiſti YJeſu qui ex nimia charitate et
pietate aliqñ nos monet ad ſalutem blã

di. Nũquid damnati deſiderãt deũ quẽ?
ſumme odiũt vt teſtat᷑ ſcriptura. Reſpõ⸗

inen
ld.
luten
tliet.
ſerua
laarſe
leſbzet
De
bltenn
hoſtri
beumun
lterned
Oisan
cübon
tnigne⸗
Inq
hetnos.
nalimal
fgfemale
ſterlann
din
e
ltare:
tuigel
Cereig
poſtun
nontin
fonn e
ra ſali
lüpenibo.

biminn

llciq
lenentic
Falfn⸗
bereſiſen
Beam
andide
ſglens
deſignäte
iha b
Getemn
Meſtme
Rbonis⸗
mneſty
ſichiſr
Napt⸗
hig⸗

e.
e bonlz 4
ug enide
deicgtioni
ian
Sad
kitdeii gui
n. Repi
sdamnarl
lbabeneg
Eyehene
moritde
geere cᷓ
nanioezin
Etſcgop
1. Ta
nimnoa
nadeo
udill⸗
guiavt
iw
nd
dihus derl
docela;.
nrin
aſhait.
übend
nschiia
natuten
thicketbo
hratüih
io dag
nognntide⸗
ſitmmnate
Debohihe
etg adi

nahs
—KZũHLZ

who⸗

bonigut
Mumen
Crriategr

ſutenb

dimentis amoꝛis ſui vt pius pater di.il⸗
lud Hiere.xxxj. In charitate ꝑpetua di⸗
lexi te ſcʒ o hõ: ꝓpterea attraxi te miſerãs
tui.et Joh.xiiij. Si qͥs diligit me ſer.m.
ſerua.⁊ prĩ meꝰ dili.eũ.Et vt nos plus al
liciat ſepe ĩuitat ad ſalutẽ mũeribpmit/⸗
tens eterna regna ⁊ bona ſe nobis datu⸗

bit em regnũ celoꝝ.Sed qm ſcit duriciã
noſtrã ⁊ ꝙ ꝓnioꝛes ſumꝰ ad mala:ido ne
ꝑeamus aliqñ monet etiam cõminatiõe
eterne dãnatõis.ſicut ĩ pñti euãgelio di.
Ois arboꝛ hoc eſt oĩs hõ:qͥ nõ facit fru⸗
ctũ bonũ.ſ.ſalutifeꝝ:excidet᷑.ſ.ꝑ moꝛtẽ et
in ignẽ mittet᷑.ſ.infernalem.Et ſic patet.
Iraq; chꝛiſtꝰ oñs in hoc euãgelio mo/
net nos ad ſalutẽ cõminãdo de igne iĩifer⸗
nali malis pᷣparato. ꝓpterea de ipſo igne
infernali ex ipo euãgelio eliciemꝰ tria my
ſteria in hoc ſermone declarädda.
Piꝛimo de euadendi modalitate.
Secundo de coꝛꝑali entitatt
Tercio de differenti ꝓpꝛietate.
R Circa pᷣmum de euadẽedi moda⸗
litate Aduertedũ ꝙ; chꝛiſtus dñs in hoc
euãgelio edocet modũ quõ poſſimꝰ eua⸗

gere ignẽ gehenne ne incurramꝰ qm̃ hoc

poſſumus obſeruãdo hec qᷓtuoꝛ que po/⸗
nunt᷑ in euãgelio. Pꝛimũ eſt vt fidẽ ve
ram xpᷣi teneamꝰ. ideo dicit xpᷣs. Attẽdi
te a falſis ꝓphetꝭ.i.ab hereticis fidẽ coꝛ⸗
rũpẽtib.q..alioqͥn decepti cũ eis dãna
bimini. Nã teſte Athanaſio in ſymbolo

Quicũq; vult ſaluus eſſe añ oĩa opꝰ ẽ vt

teneat fidẽ catholicã Quã niſi qͥſq; inte/⸗
grã.i.ᷣm om̃es articulos: inuiolatãq;.ſ.
bereſi ſeruauerit abſq; du.inet᷑.peribit.
Secundũ eſt vt pctã ⁊ mala oꝑa caue
amꝰ.ideo xpᷣs dicit ꝙ mala arboꝛ eſt ꝑ cõ
ſequens cõburenda qꝗ facit fructꝰ malos
deſignãtes hoĩeʒ faciẽtẽ mala oꝑa. Vñ
Atha. vbi S. Qui mala egerunt ibũt in
ignẽ eternũ.Sed qᷣa vt Gꝛego.dicit.mi/
nus eſt mala nõ agere niſi etiã qs ſtude
at bonis oꝑib inſudare Idcirco Ter

cium eſt vt bona opera ſollicite faciamꝰ.

vñ chꝛiſtus dicit Omnis arboꝛ ꝗ nõ fa.
fru. bo.exci.⁊ in igimit. Quartũ eſt vt
dei pᷣcepta per omnia impleamꝰ. vñ chꝛi
ſtus dicit.Qui facit volũtatẽ patris mei

—

ipſe intra.⁊c̃. O ergo homo obſerua heec
quatuoꝛ ⁊ euades ignẽ eternũ. Vnñ chꝛi⸗
ſtus cõparauit hoĩeʒ arboꝛi:quia ſicut ar
boꝛ mala eſt igni apta.bona aũt ↄſeruat
ſic eſt ð hoĩe malo ⁊ bono. S Sed
querit᷑quomõ diſcernant᷑ boni qui eua⸗
dent ignem eternũ. Rñdet᷑ ſᷣm euangeli⸗
um ꝙ ꝑ fructus ſicut et arboꝛes iudicant
Pꝛimo quia arboꝛ bona eſt illa q facit
bonos fructꝰ nõ ĩ vno tm̃ ramo ſed in oi⸗
bus ramis.ſic ille hõ dicit᷑ bonus qui in
oĩbus mẽbꝛis fructum boni oꝑis facit ⁊
in nullo facit malũ. iuxta illud Colob.j.
Deo ꝑ oĩa placẽtes.in omni opere bono
fructificãtes.ſcʒ in coꝛde deuʒ diligendo.
in oꝛe deũ laudãdo ⁊ pctã cõfitendo.ma/
nibus elemoſinas dãdo. auribus verba
dei audiendo.oculos ⁊ facieʒ in oꝛatione
leuãdo ad deum.pedibus ꝑegrinãdo. et

ſic ð aljs. Secundo quia bona arboꝛ

eſſe iudicat᷑ que et ſi aliqñ ceſſat a fructifi
cando vt in hyeme.tamẽ oppoꝛtuno tꝑe
incipit fructificare vt redeũte vere.Sic ⁊
homo bonus agnoſcit᷑ qui ſi interdũ ceſi/
ſat ꝓpter aliquod impedimẽtũ.tñ qñ po⸗
teſt ſemꝑ bonũ oꝑat᷑. Gal.vj. Dũ tẽpus
habemus ope. bo. Tercio qͥa bona ar/
boꝛ illa iudicat᷑ eſſe que facit fructus non
ſolũ pulcros ſed ⁊ ſanos ⁊ ſapidos.Exẽ⸗
pligratia. Si arboꝛ facit qͥdem fructum
pulcrũ exterius ſed intus ſunt putridi vł
vermibus ſcaturiũt:nõ dicit᷑ talis arboꝛ
bona. Sicut fert᷑ de arboꝛib ſuꝑ lacum
ſodomoꝝ ꝙ earuʒ fruceus ſunt pulcri ſed
pꝛeſſi reſoluunt᷑ in fauillam fetidam:in ſi
gnũ ꝙ homies luxurioſi licet exterius in
coꝛpoꝛe ſint pulcri. tamẽ intus et in ania
ſunt fetidi ⁊ ad ignem fetidũ inferni vicʒ
ſulphureũ deputãdi.Ad ꝓpoſituʒ.ſic ille
hõ dicit᷑ bonus qui facit bona opera ſcʒ
interius ſana ꝑ ſanctam intentionẽ ⁊ nõ
vermiculoſa per intentionẽ vane gloꝛie ⁊
hmõi.nec coꝛrupta per hypocriſiʒ.ſed ſa⸗
pida per charitateʒ ⁊ deuotionẽ.j. Coꝝ.
xvj. Omnia oꝑa veſtra in charitatre fiat.
et cum hoc ſint pulcra per honeſtã cõuer
ſationem ⁊ exemplaritatẽ. Vnde Augꝰ.
dicit. Non putes te habere coꝛ pudicum
ſi ockos habeas impudicos, quia impu
dicus oculus impudici coꝛdis eſt nunci
EDED 5

Hec ille. T Quarto qꝛ inter oẽs ar
boꝛes bonas iudicant᷑ eẽ melioꝛes ⁊ opti
me ille que faciunt fructus pᷣcioſioꝛes et
mirabilioꝛes. Exemplũ pꝛimũ qꝛ Plini
us dicit ꝙ in regione Fenicꝭ ſunt qdã ar/
boꝛes q̃ tge veris roꝛẽ deſcẽdentẽ ſuſcipi⸗
unt ⁊ generãt: alique earum mel: alique
aũt earum generant n:ana ſuauiſſimu ⁊z
he ſunt melioꝛes. Exemplũ ſcõm. Soli
nus de mirabilib⸗ mũdi dicit ꝙ in Hy/
bernia naſcunt᷑ arboꝛes ex qͥb fructuũ lo
co ꝓcreant᷑ aues q̃rũ carnes ſunt ſapoꝛis
iocundiqᷓ vocant᷑ ᷣm Fran.de Reſᷣa car⸗
bas (vulgo Bengyer)idẽ teſtat etiã Alpᷣ
tus magnꝰ. xxiij. de aĩalibi. ⁊ iſte arboꝛes
ſunt melioꝛes. Terciũ exẽpluʒ in geſtis
Alexãdri magni legit᷑ ⁊ ipſe ſcribit Are⸗
ſtotili ꝙ eſt arboꝛ qdam que vocat᷑ arboꝛ
ſolis eo ꝙ ſole oꝛiẽte ad ĩterrogata dabat
reſponſa.⁊ ex ipſa fructus comedẽtes di⸗
utiſſime viuebant.ſicut ſacerdos Eliopo
leos ðꝛ ex eis vixiſſe qᷓdringẽtis annis.et
iſta eſt arboꝛ optima. Sed quartũ exem
plum habemus in Geñ.de ligno vite in

betaaiſo que vitam hoim ꝑpetuare ha/

ebat. vt Auguſtinꝰ. ij. de ciui.dei.ca.ij.
Dicit.Et hec eſt arboꝛ ſuꝑ oẽs pᷣoptima.
Spualiter: ſuo modo homiĩes reputant᷑
melioꝛes quãto faciũt fructus melioꝛes.
gliqui oꝑa miſcðie tanq; mel.alij mãna
hoc eſt verbi dei dulcedinẽ guſtant hoc ẽ
melius.vt chꝛiſtꝰ dixit de magdalena et
martha LZu.x.⁊ Auguſtinꝰexponit. Alij
aũt per cõtemplationẽ ſicut aues volant
in altioꝛa.⁊ hoc adhuc eſt melius. Deni⸗
ꝙ; alij magnitudine gre pᷣ alijs viuere di
cunt᷑ q̊ꝝ ↄuerſatio tota eſt ĩ celis.ſic dicit
apłus de ſe ⁊ alijs aplis ac magnis ſctĩs
Phil. iij. Sed p oĩib optimi ſunt hoĩes
beati qͥ in celeſti paradiſo viuunt cũ chꝛi
ſto ꝑpetua vita gloꝛie.Ex pꝛedictis ita q;
omniby patet quales hoies reputent᷑ bo
ni ⁊ ad celeſtem beatitudineʒ apti ignem
inferni euadẽtes. Et ꝑ oppoſitum qͥ ſint
igni deputãdi tanqᷓ; arboꝛes male. O &&
pctõꝛ time et penitere. ⸗CLirca ſe⸗
cundũ de coꝛpoꝛalitate ignis inferni qri
ſufficiant pᷣcipue tria.
Pꝛimo qͥdem de eius materia.
Secundo de eius creatiõe pᷣmaria.

Dominica. vII. poſt Pẽthe

Tercio de eiꝰ acerbitate punitiug.

Pꝛima q̃ſtio eſt Vtruʒ ignis infernał ſte

vere coꝛꝑalis: aut materialis: an omino
ſpũ alis.hec qͥppe ſcire eſt vtile peccatoꝛi⸗
bus vt terreant᷑ ⁊ peniteant. Ad hec re⸗
ſpõdet᷑ ᷣm Rich.ſuꝑ.iiij.diſt.xliiij.cõcoꝛ.
ſanctum Tho.alioſq; docto. cõiter ꝙ eſt
ignis coꝛꝑalis ſiue materialis. Vñ Bꝛe
go.iiij.dvał.oicit. Ignẽ gehẽne coꝛpoꝛeũ

eſſe nõ ambigo in qͥ certũ eſt coꝛga cruciꝰ

ari.ſ.poſt reſurrectoem. Itẽ Augꝰ.xxj.de

ciui.dei.ca.x.dicit.Gehẽna illa q etiã ſta

gnũ ignis ⁊ ſulphuris dicta eſt coꝛpoꝛeꝰ
ignis erit ⁊ cruciabit coꝛꝑa damnatoꝛuʒ
Pee ille. Ex quibs clare patʒ ꝙ ille ignis
ſit coꝛpoꝛe et matenalis. Rõ ſᷣm Tho.
quia coꝛpoꝛi inqͥt nõ poteſt coaptari niſi
pena coꝛpoꝛea cõueniẽter.Et qꝛ illo igne
coꝛꝑa poſt reſurrectionẽ punient᷑:iõ opoꝛ
tet dicere ꝙ ſit coꝛpoꝛeus. Sed quare de
us vult ibi malos coꝛpoꝛali igne cruciari
Rich.vbi S.rationẽ clarã dat.qꝛ oĩs pe/⸗

na ſᷣm iuſticiã debet coꝛreſpõdere deme⸗

rito culpe iuxta generalẽ regulã ſcripture
Sap..j.Per q quis peccauit ꝑ hec et pu
niet᷑. Sed quia homo peccauit in ania ſi

mul cũ coꝛꝑe:ideo debet puniri pena ſpi

rituali.ſ.verme ↄſcientie.⁊ cum hoc coꝛ⸗
poꝛa li ſcʒ igne.vnde Ecci.vij. Vindicta

carnis ipij vmis ⁊ ignis.O ergo tu pec⸗
catoꝛ cogita quo mõ ſuſtinebis illuũ ignezʒ
materialẽ cuʒ vnã ſcintillã huiꝰ nri ignis
in carne vix potes ſufferre. Sic fecit qͥdã

ſctũs Martinianꝰ qͥ dum tentaret᷑ o pec
cato carnis:digitũ ad ignẽ ponebat quẽ
eum nõ poſſet ſuſtinere:dixit. Quõ ergo
ſuſtinebo ignẽ inferni.ſ.coꝛꝑalẽ.⁊ ſic ten⸗
rationem vicit. X Secunda queſtio
eſt. Quando creauit deus pꝛimum hunc
ignem inferni coꝛpoꝛeũ. Ad hoc beatus
Auguſtin“ li. . de mirabiliby ſacre ſcptu⸗
re ca.ij. Rich. vbi Sð allegado Rñdet di⸗
cens. Pꝛeparatus eſt inqͥt in ꝑfectiõe cre
aturarũ omniũ.hoc eſt: in pꝛima condi⸗
tione rerum. Sed vtrũ hoc fuerit pꝛima
die qua angeli fuerũt creati:an ſexto die
quo creatus eſt homo:apud aliq̊s dubi⸗
um eſt inqͥt Rich. Pꝛobabilius tñ videt᷑
⁊ magis autoꝛitati ↄſonum ꝙ hoc fuerit
die ſexto. hec Richar. Sed Hicolaus de

Lra
herit
fmon
thopt
erpon
Utae
fhhe
piote
ram.
feum⸗
en
dum⸗
claäſc
tiſimul
lfeatus
minatin
Cultinu
Goligen
glegatl
Diabolun
howine
iciodi
gmem
tuseſt
homin
litervi
tiſimu
ſenali
oplil
poſtq;
geheyn
micns:
penrean
Leci
lusignie
kerco.xtf
Crat
nals dif
Olueripe
feratigni
ſenremm
ſolüdi
eyt
taan
enſpece
mnann ign
Mlates
ud nos

iting.
miemakſt
moſind
percgori,
Acheene
iincocn.
ttergeſt
Die
Etopont̃
n wai
gede
geniſt
copoꝛ⸗
nnatoru;
Ueigns
Th,
mmini
loizne
opo
uurede
ucatt
gdsdel
r dene
Gſennure
beapt
ltinaniaſt
inpena ſoi
mboc taf
Vnda
Ngolpeef
ioli ige,
nb nflignis
Sieſeatiti
ntartten
onebat qbe
OQOuoͤahe
gle zleten!
nleneſt⸗
immunbhune
hotbinlns
geſchlu
Pidet di⸗
gſegbe ci
nna .
fuenkpin
n ſaud d
nichnlnn
voln e
itſt
Pglungd

Lyra ſuꝑ illð Eſa.xxx. Pꝛeparata eſt ab
heri thopheth a rege pᷣparata ⁊c.dicit.ꝙ
ſ̃m om̃es expoſitoꝛes hebꝛeos ⁊ latinos
thop heth ideʒ eſt ꝙ pena gehẽnalis.⁊ ſic

exponit idem Lyra hanc autoꝛitatẽ.pᷣpa
rata eſt ab heri hoc eſt in pꝛincipio tẽpo/⸗
ris.heri em̃ hic accipit᷑(inquit) pꝛo pꝛinci

pio tẽpoꝛis in quo deus creauit celũ ⁊ ter
ram. Ita ꝙ ſicut tunc fecit celum empv⸗
reum ꝓ electis:ita infernum ꝓ repꝛobis.
hec Lyra. Vnde melius videt᷑ tenenduʒ
cum Lyra ꝙ creatꝰ ſit pꝛmo die iuxta pᷣ⸗

dictã ſcripturã. Sed an in pꝛimo inſtan
ti ſimul cum angelis ac celo empyreo ſit

creatus an poſt caſum angeli:non deter/
minatur a doctoꝛibus. Exquo em Au/⸗
guſtinus dicit ꝙ deus nõ pꝛius eſt vltoꝛ
qᷓ; aliquis ſit peccatoꝛ. Et quia Gꝛeg.vt
allegat᷑ libꝛo pᷣnoſticoꝝ.Gehenna ꝓpter
Diabolum facta eſt pꝛincipalius qᷓ; ꝓpter
homines malos. Vnde ⁊ chꝛiſtus in iu⸗
dicio dicturus eſt Math. xxv. Diſcedite
a me maledicti in igneʒ eternũ qui para⸗
tus eſt diabolo ⁊ angelis eius. non dicit
ho mini nili ex cõſequenti. Jdeo rõnabi/⸗
liter videt᷑ dicendũ ꝙ non in pꝛimo inſtã/
ti ſimul cum angelis ſit creatus ignis in/⸗

fernalis:ne deus pijſſimꝰ videret᷑ eſſe vl/

toꝛ pꝛiuſqᷓ; fuerint peccatoꝛes angeli. ſed
poſtqᷓ; ipſi angeli ceciderunt creauit de

gehennam. O ergo tu peccatoꝛ quid doꝛ
mitas ⁊ iaces iĩ peccatꝭ. O miſer cur vis

perire cum diabolis in pᷣparato ilł igne.
CTCTercia queſtio de acerba punitiõe ip⸗
ſius ignis patebit articulo ſu bſeq̃nti ſcʒ
tercio.vt ſic ꝓlixitatem vitemus. y
Circa tercium de ꝓpꝛietate ignis infer
nalis differẽti a pꝛopꝛietate noſtri ignis
Queri poteſt qualibus ꝓpꝛietatibo dif/
ferat ignis gehẽne a noſtro igne. Reſpõ/⸗
detur ᷣm doct. ſcʒ Richar. Tho. alioſq;
ſuꝑ.iiij.diſtin.xliiij.⁊ ſi imul.l. recolligen⸗
do.qꝙ qᷓ;uis ignis ille ⁊ iſte in hoc conue⸗
niant ꝙ vterq; eſt coꝛpoꝛalis vt pᷣdictum
eſt. et etiam in hoc ꝙ ignis inferni eſt eiuſ
dem ſpeciei cum noſtro igne q;tuʒ ad na
turam ignis.tamen habet plurimas ꝓ⸗
pꝛietates quas non habet ignis qui eſt
apud nos .et ſic differt ab iſto igne. Pꝛe⸗

cipue autem differt pꝛopꝛietatibus de⸗
cem. Et quoniam ignem iſtum qui eſt
apud nos nouimus: ideoq; ex cognitis
iſtis poſſumus cogitare ⁊ de illis nondũ
Pꝛimo em̃ differt in acerbitate.
ecundo in luciditate.
Tercio in innutribilitate:
Quarto in feditate
Quinto in actiuitate.
Serxto differt in voꝛacitate.
Septimo in imitigabilirate.
Octauo in diuerſa penalitate.
Nono in inextin guibilitate.
Decimo in tenacitate..
Pꝛimo differt ignis inferni ab igne qui
eſt apud nos in acerbitate.quia vt Au⸗
guſtinus de ciuitate dei dicit. Ignis in⸗

ferni excedit ignem noſtrum in acerbita⸗

te ſicut ignis noſter verus excedit ignem
pictum. Pꝛopterea viceſimaquinta diſt.

capitulo Qui in aliud ſeculũ.Et de peni

ten.diſtinctõe vltima in fine ab Auguſti
no dicitur ꝙ etiam pena purgatoꝛij ſupe
rat omnem penam huius vite.nunqᷓ; (in
quit)in carne inuenta eſt tanta pena:li/⸗
cet mirabilia martyres paſſi ſunt toꝛmẽ/⸗
ta et multi nequiter ſuſtinuerunt quãta⸗
cunq; ſupplicia. Hec Auguſtinus. Hoc
autem multo foꝛtius eſt in inferno: vbi
cruciatus eſt culpe moꝛtalis que grauio/
ri pena plectitur qᷓ; venialis. O ergo tu
peccatoꝛ cur non times pꝛo tantis toꝛ⸗
mẽtis tuoꝝ peccatoꝝ qui timeres cõbu⸗
ſtionem noſtri ignis. Secundo dit᷑/
fert ignis inferni ab igne noſtro in luci⸗
ditate. quia videmus ꝙ ignis noſter lu⸗
cet et illuminat domum.ſed ignis infer/⸗
ni nõ lucet niſi parum. Et hoc ſicut Iſi⸗
doꝛus pꝛimo libꝛo de ſummo bono ca⸗
pitło viceſimonono dicit: erit ad augmẽ
tum penarum vt videant vnde doleant.
Vnde Richardus vbi ſupꝛa. Ignis in⸗
quit ille ad aliquid habet lumen. ad ali⸗
quid autem non habet. SIgnis enim ex
duplici cauſa non lucet ſcilicet aut quia
nimis rarus eſt Et hac de cauſa ignis
non lucet in ſpera ſua. Aut quia circun⸗
datus ⁊ circũfuſus ẽ terreſtribus fu mis
e

2 vapoꝛibus groſſis ⁊ turbidis.⁊ hac de
cauſa nõ lucet.aut modicũ lucet in infer/⸗
no Hec Rich. vñ ibi dicunt᷑ tenebꝛe exte

rioꝛes Math. xxij. Hec ſufficiãt hic cau/ litate.qꝛ videmus ꝙ vis leſiõis ignis nri

ſa bꝛeuitatꝭ. Tercio differt in innutri⸗
bilitate.qꝛ ignis inferni vt Gꝛego.in mo
ral.dicit nõ indiget fomẽtꝭ vel lignis nu
triri ſicut ignis nr᷑ᷣ.nec hũano ſtudio ſuc/⸗
cendit᷑.tñ ardoꝛe inqͥt non caret.nã a deo
ſolo eſt ſuccẽſus qͥ naturã illiꝰſic inſtituit.

vyt nunqᷓ; ardoꝛe careat. IJdeo Eſa.xxx.

Flatus dñi ſicut toꝛrẽs ſulphurꝭ ſuccen⸗
dens eam. Xꝓ Quarto differt in feti⸗/
ditate.qꝛ ignis nr̃ ſᷣm ſe nõ eſt fetidus ni

ſi in mareria fetida vt i ſulphure ⁊ hmoõi

ſed ignis infern eſt fetidus vltra moduʒ
vñ ⁊ ſtagnũ ignis ⁊ ſulphuris ðꝛ ſm Au
guſt. xxj.de ciuitate dei. Ideo pᷣs. Ignis

ſulphur ⁊ ſpũs ꝓcellaꝝ ꝑs calic eoꝝ Si

cut g̊ ſulphur ardẽs młtũ fetet:ſic multo
plus ignis ille eſt fetidus. ꝓpterea etiaʒ a
pleriſq; ðꝛ ꝙ auꝝ de ꝓfundioꝛib viſceri⸗
bus terre collectuʒ dum exurit᷑ plus fetet
ꝓ qᷓnto ꝓpinqua eſt vena ełꝰ inferno feti⸗
diſſimo. Quinto differt in actiuitate.
qa ignis noſter nõ vrit niſi coꝛpꝰ.ſʒ ignis
inferni agit etiã in aiam vrendo aiam ſe
patam.⁊ poſt iudiciũ coꝛpus ſimł cũ aia
Et patet ꝑ Gꝛego. uũij.dyal. Sed di.
Quõ ignis inferni materialis põt agere
in aiam ſeꝑatam.ania em̃ eſt ſicut lux vel
radiꝰ ſolis imo plus illo ſpũałimpꝛopoꝛ

tionabiłr. ⁊ tñ coꝛꝑalis ignis nr̃ vł gladi

us materialis non põt radiũ ſolis ledere
vel diuidere aut imutare.quõ g illud de

aia pᷣt fieri. Rñũdet᷑ ſm doc.vbis ꝙ ignis

coꝛꝑalis vtute ꝓpꝛia non poteſt agere in

animã ſegatam.ſed agit in ᷣtute diuine

iuſticie ſicut inſtrumentũ ipſius diuie iu⸗
ſticie vᷣtute ſuꝑnaturali. Nam in hoc pᷣn⸗
cipale agens nõ eſt ille ignis ſed deꝰ⁊ eiꝰ
luſticia. Si em deus vellet facere ꝑ vnaʒ
foꝛmicã poſſet quẽlibet angelũ cruciare.
Itẽ hõ ꝑ vᷣtutẽ ſuã mouẽdo ſecurim: ſcin
dit ſecuris talis arboꝛes młtas q̃s ex ꝓ/⸗
pꝛia vᷣtute nõ poſſʒ ſecare.ſic ẽ in ꝓpoſito
dDe aia ſeꝑata ꝙ i eã agit ille ignis coꝛpał
ii ꝓpꝛia vᷣtute ſed dei vt inſtrumẽtum.
Sexto differt in voꝛacitate.qꝛ ignis nr
q̃ ambit ⁊ vrit voꝛãdo ↄſumitin cinereʒ

Dominica. vI. poſt Pẽthe.

redigendo. ſed ignis inferni nõ cõſumit

vrendo. Job.xx.Luet oia q̃ fecit nec con

ſumet᷑ ſcʒ pctõꝛ Septimo in imitigabi

aliqñ mitigat᷑ vel etiã refrigerat᷑. vt patz
in ferro cãdẽte dũ ponit᷑ in aquã.ſed ĩ in⸗

ferno vt ſcribit᷑ JYob.xxiuiij.ab aqͥs niuiu
tranſi?᷑ ad caloꝛẽ nimiũ ⁊ vſq; ad inferos
petm̃ illꝰ obliuiſcet᷑ erꝰ miſcðia.ſ.ði. Vnñ

Bern.in medita. In inferno pene ñ ha⸗
bebũt etiã momentaneũ interualluʒ nec
finalem terminũ.⁊ ſic patet cruciatꝰ illiꝰ.
Octauo in diuerſa penalitate.qꝛ igniſ
noſter ſimplx vrit queʒ ambit.ſed ignis
inferni eundẽ hoiem vnuʒ diuerſimode
plus vel minꝰ punit ⁊ ledit i diuerſis mẽ
bꝛis ꝓut in aliqᷣb: plus vel minꝰpeccauit
Exẽplũ habemꝰ in diuite epulone qͥ ma
gis ardebat in lingua pꝛe ceteris mẽbꝛis
Lu.xvj.qꝛ plus ibi peccauerat ꝑ guſtũ ⁊
loq̃citatẽ ſᷣm Criſoſt. Vñ Berñn. In q̊⸗

cunq; mẽbꝛo creatoꝛ magꝭ offendit᷑ in o

dem magè toꝛquebit᷑. Itẽ diuerſos etiaʒ
ho mies toꝛquebit inferni ignis plus vel
minus ſᷣm opera ſua. Nono differt in
fernalis ignis a noſtro in inextinguibi⸗

litate.qꝛ cũ noſter ignis ſit extinguibilis:
ille eſt inextinguibilis etiã ſi totũ mare et

oẽs aque fluerẽt in ipᷣm.Elſa.vlt᷑. Ignis

eoꝝ nõ extinguet᷑. Decimo in tenacita

te.qꝛ ignis ni ſi quẽ tenet ⁊ inde excipit᷑ñ
cruciat niſi vi pᷣme aduſtionis ⁊ ardoꝛis.
Sed ignis iferni aliter ſe habet.qꝛ vt ſu
per illud Yaco.iij.inflãmat rotã natiuita

tis nr̃e.glo.dicit.Diabolus (inqͥt)vbicũ⸗

ꝙ; ſit ſiue ſub aere ſiue ſub terra:ſecuʒz fert
toꝛmẽta ſuaꝝ flamaꝝ. ? Vñ Tho.
dicit ꝙ ſpuũs repꝛobi qñ ex diſpẽſatõne
Diuina ſunt extra locũ inferni apparẽdo
hoĩb.tũc etiã nõ ſunt a pena imunes.qꝛ
ſicut głia btõꝛũ nunqᷓ; interrũpit᷑ ita nec
pena dãnatoꝝ.quia vbicunq; ſint ſꝑ vi⸗
dent ignẽ inferni ſibi in penã pᷣparatum
Et talis viſio imediate affligit aiaʒ vbi⸗
cunq; poſitã. ſicut captiui extra carcerem
exiſtentes a carcere q̊dãmõ affligunt᷑ dũ
vident ſe ad carcerẽ dãnatos. Itẽ poteſt
etiã dici ꝙ dum exeũt anie apparẽtes ex⸗
tra locum inferni ex diuina.ſ.diſpẽſatiõe:
nihilo minꝰdei oꝛdinte iuſticia vis ⁊ do

*

lorardo
guinſti
ſapinc
ſeſtaty
gkinvil
clli erel
ſter Gl
Uyvrpo
diesapt
nototat
fänaig
ſroreq
ſtarudin
ömitme
ſuo mee
gui hab

Poroe

mnhbipoe
etcrucio
Po videl
aͤſt.S
wägar
manän
nüpfo⸗
git lle.
fern. E
ſcolanb
ſus, 1
Nach va
nolimet
gioneinn
ſrgine

Mia
Wluntins

nisinduce

—X— — —

l
H
Orhppi.
linrſgl
Nioquan
llea
lnnts
anngfect

—

4

nö cſumt
Anner con
nimingabt
ignisni
me dat
näſediin,
ausniuii
adinteros
ld Di
peneüba⸗
nalluz nee
Car'l.
egeigni
ſ igns
amnoge
efſo ne
pelcnuit
eg ni
nibris
ti
f. Nh
mäüſne
eteseung
islise
dicferin
mingubt
nuglblis
otümarec
1e Zons
oünlenat
nheangli
1adoiss⸗
ba giſ
otinaiuln
nnaepbici
Frarſealzf
ViDe
rdiſpihtont
nipun
inunes,
figitlinel
Gieſni
1 öparuum
tinbi
Grainz,
anen
ſer
3, Trepolen
e
iſpeſgte⸗

ia ind

Bermo

lo:ꝛ ardoꝛis ⁊ ceruciatus nõ minus manet
eis inflictus. Sic hõ vulneratxꝰ ſagitta et
ferꝝ in carne fixũ manẽs cruciat᷑ vbicũq;
ſe vᷣtat vel trãſeat. Ad hec Exemplũ le⸗
git᷑ in vitꝭ ſctõꝝ.⁊ ſcribit᷑ libꝛo qͥ ðꝛ Spe⸗
culũ exẽploꝝ diſt.viij.exẽplo.lxv.ꝙ magi

ſter Silo quẽdaʒ clericũ ſuũ obnixe roga

uit vt poſt moꝛtẽ ad ſe rediret. Poſt aliq̃t

dies apparuit ſibi cuʒ habitu de ꝑgame

no totałr ſophiſmatibi deſcripto. et itus
flãma ignis videbat᷑ ardere Qui a magi

ſtro reqͥũtꝰ qͥs eſſet:ſe noĩauit.reqᷣſitus ð

ſtatu dixit. Habitus iſte plus põderat et
pᷣmit me qᷓ; ſi haberẽ vnã magnã turriʒ

ſuꝑ me.et ipoſitꝰ eſt vt poꝛtẽ ꝓ vana głia

quã habui in ſophiſmatũ diſputatione.

Poꝛro ignis flãma q me exurit data eſt

mihi ꝓ pellib delicatꝭ ⁊ varijs q̃s ferebã
et crucioꝛ maxĩe ꝓ pctis. Magiſter dixit
Nõ videt᷑ mihi iſta pena taʒ grauis. Ille
rñũdit.Extende manũ.qͥ cũ extẽdiſſet:ille
vnã guttã ſui ſudoꝛis ꝓiecit ſtillando in
manũ magiſtri:q̃ velut ſagitta citius ma
nũ ꝑfoꝛauit ⁊ cruciatũ mirabilẽ ſenſit Et
ait ule.Ex hoc cogita q̃lis eſt totꝰ ignis ĩ
ferni.Et diſceſſit. Magiſter g Silo ſuis
ſcolarib ↄgregatis cõpoſuit et dixit hos
vᷣſus. Linq coax ranis. cras coꝛuis. va⸗

naq; vanis.vᷣ. Ad logicaʒz ꝑgo q̃ᷓ moꝛtię

nõ timet ergo.Et ſic ſeculũ deſerens reli
gionẽ intrauit. Ve ⁊ ve pctõꝛibo.O mi
ſer qͥ ñ vis penitere: ad ignẽ ad ignẽ eter
nũ. Rogemus xpᷣm vt det grfam ⁊.

Hiiica eadem Sermo tercius ſcʒz de
voluntatis dei cognitione ⁊ cõfoꝛmatio⸗
nis inductione.

.

q luntatẽ patris mei qͥ in celis ẽ
ipſe intrabit in regnũ celoꝛuʒ.

Math. vij. ⁊ in euãgelio hodierno. Ver

ba ſunt ſaluatoꝛis noſtri q bus docʒ nos
viã ꝑ quam ſolã ⁊ nõ per ali̊ poſſumꝰ ꝑ
uenire ad regnũ celoꝝ.ſcʒ ꝑ impletioneʒ
volũtatis diuine ꝑ quã tanqᷓ; gegrini de
bemus recta via tẽdere ad patriã. Vnð
xpᷣs dũs dicit.Hõ oĩs qͥ diẽ mihi dñe do

Wi facit vo

mine intra. in reg.ce.ſed qͥ fac ⁊ꝛc. A
AVbi poſſes querere Quare xpᷣs dñs nõ
dicit:qͥ facit volũtatẽ meã.nec dicit: volũ
tatẽ ſpũſſcti.ſed tmmodo volũtatẽ patr
Ad qð dicendũ ꝙ ſicut tres ꝑſone diui
ne nõ habent niſi vnicã eſſentiã ⁊ deita⸗
tẽ.ſic etiã nõ habent niſi vnicã volũtatezʒ
⁊ ſciam ⁊ ptãtem eſſentialẽ.vñ qͥcqͥd vult
pater:vult ⁊ filius et ſpũſſctus.⁊ ſic volũ
tatẽ patris noĩando eoipᷣo noiat ⁊ volũ
tatẽ ſluam ⁊ ſpũſſcti. Sicut exẽpli gr̃a:cũ
dico ꝙ ſol liq̃facit niueʒ: eoipſo dico ꝙ ra
dius ⁊ caloꝛ ſolis liq̃facit Et cum dico ꝙ
ſol facit fructificare arboꝛes: eoipſo dico
radiũ ⁊ caloꝛẽ:cum oĩia iſta ad hec ſi imul
cõcurrãt.Sic g xpᷣs dicit.qui facit volũ⸗
tatẽ ⁊c̃.vt patet in euãgelio. Itaq; exqᷣ
in h̊ euãgelio ſpãlis mẽtio fit de volũta⸗
te dei:igit᷑ de ipſa tria myſteria in hoc ſex
mone decdlarabimuus.
Puꝛimũ dicit᷑ cognitönis.
Secudum dicit᷑ cõfoꝛmatõis
Tercium ð?: inductionis.
Circa pᷣmũ de cognitione diuine volun⸗
tatis Aduertendũ ꝙ valde vtile eſt nobᷣ
ſcire.quia ꝑ hac ſcʒ noticiã ⁊ obſeruãtiazʒ
voluntatis dei aiſtmilanur angelis qᷣ in
oĩbus dei volũtatẽ faciunt.ppterea et in
dñica oꝛatiõe voluit xpᷣs hoc peti di. Fi⸗
at volũtas tua ſic ĩ celo ⁊ in ᷑ra Matth.
vj.Quod qͥdẽ exponit ſic.hoc ẽ dicere:da
vt nos hoĩes in terra obediamꝰ pᷣceptis
tuis ſᷣm tuã voluntatiõſicut ⁊ angeli ĩ ce⸗

lo tibi obediũt. Et qꝛ ad id etiã obliga⸗

uimus noſipſos in baptiſmo et debemꝰ
implere B De hoc myſterio g̊ qſtio

occurrit. Qualia debet hõ cognoſcere de

dei volũtate ac diligenter obſeruare.Ad
qð eſt Notandũ ꝙ pcipue qᷓtuoꝛ ſunt co
noſcẽda ⁊ multũ diligenter obſeruãda
cuilibet chꝛiſtiano homiĩ de ipᷣa ſctiſſima
dei voluntate.
Sund eſt eius omnipotentia
Secundũ eſt eius ſctã iuſticia.
Terciũ eſt eius conſiſtentia.
Quartũ eſt eius ſignoꝛũ euidentia.
Pꝛimum eſt eius oĩpotẽtia.qꝛ qͥcqͥd vule
de nulla creatura ei reſiſtere valet ſʒ oĩa
põt. Ro.ix. Volũtati erꝰ qͥs reſiſtet.q.di.
nullus põt. Jõ malus hõ qᷓntucũq; ma⸗

”

chinet᷑ ↄtra deum fruſtra laboꝛat ſed ſibi

Dominica. vVII. poſi

claudis vis in tenebꝛis eſſe domũ. Sic ĩ

ſoli nocet.nec põt homi bono nocere niſi ꝓpoſito eſt de deo.qꝗ volitate antecedẽte

Gqtum de ꝑmittit. Exemplũ habemde
Joſehp quẽ fratres ſui voluerũt occide⸗
re.ſed deꝰ noluit:ideo ñ potuerũt.Et vẽ/

diderunt eũ in egyptum ne dñaret᷑ eis ſi /

cut pᷣdixerat ex ſomnio viſo.tñ ex hoc po/⸗
tius factus eſt eoꝝ dñs. Similr patet ð

vt ſcribit apłus.j. Thim.ij.oẽs homies
vult ſaluos fieri ⁊ ad agnitiõem veritatꝭ
venire. Nã Scotꝰ et doc.tenẽt ꝙ hec au
toꝛitas intelligit᷑ bñ de volũtate añcedẽ⸗
te qm vult deus oẽs homies ſaluos fieri
qᷓ;tũ eſt ex ꝑte ſui ⁊ voltate antecedente

chꝛiſto quẽ iudei voluerunt oĩno ꝑdere ꝑ ꝓ qnto dedit oib dona naturalia ⁊ legeſ

moꝛtẽ ⁊ tñ ex hoc exaltauit illũ deꝰ. He⸗
niq; ↄſimiłr patz in oib pctõꝛib:qm vt
Anb. li. Cur de hõ. ca.xvj.dic. Quãuis
inqͥt hõ vel angelus malus diuie volũta
ti ſubiacere nolit:non tñ eã fugere valet.
ꝗqꝛ ſi vult fugere de voluntate iubente ſcʒ
madata iplere:dũ nõ vult implere incur⸗
rit in voluũtateʒ dei punientẽ.ſicut quãto
magis a qlibet ꝑte celi qͥs elõgat᷑ tato op
poſite ꝑti appꝛopinq̃t. Hec ille. O ̊ pec
catoꝛ time qꝛ velis nolis ði volũtati ſub
iectus es. Secundũ eſt ſctã eiꝰ iuſticia
qꝛ deꝰnil vult agere oino aut ꝑmittit ni/⸗
ſi ſancte ⁊ iuſte. Glñ pᷣs. Juſtꝰ dñs ĩ oĩb
vijs ſuis ⁊ ſan.ĩ o.ope.ſ. Jðo dum flagel
lat nos ſiue qͥd faciat nõ debemꝰ murmu
rare. C Terciũ eſt eiꝰcõſiſtẽtia. Haʒ
ↄgnoſcere debem in qͥbo ↄſiſtit dei volu
tas vt ſciamꝰ illa implere et bñplacito ði
ſatiſfacere. Ad qð in pᷣmo ſniaꝝ diſt. xlv.
magfj ⁊ doc.dicũt ꝙ diuia volũtas in ſe ẽ
vnica ⁊ vnicũ dei bñplacitũ.tñ ſeriptura
iuerſimode de ea loquit᷑.iuxta illud pᷣs.
Magna oꝑa dñ: exq. ĩ oẽs vo.eiꝰ. Plu⸗
raliter volũtates dicit.qꝛ volũtas dei va
rijs modis ac ꝓ diuerſis accipit᷑.ſ.ſᷣm di⸗
uerſos effectꝰ ⁊ eoꝝ modos. Nã ſᷣm doc.
vbi S.Quedã ðꝛ volũtas bñplaciti dei.
Quedã ſigni q̊.ſ.ſigno euidenter claret ꝙ
Deus illud vult. Voluntas bñplaciti dei
vere ac ꝓpꝛie ðꝛ q in ipſo deo eſt ⁊ ipſꝰ eſ⸗
ſentia eſt:vt hec dicit magr̃ ibidẽ.Et iſta
ſᷣm ꝙ duplicit᷑ oꝑat᷑ in effectib ſic ſm do/⸗
ctoꝛes duplex eſſe diſtiguit᷑. Pꝛima dicit᷑
volũtas antecedẽs. Secũda ðꝛ volũtas
2ſequẽs. Pꝛima itaq; voluntas ance
dens ſᷣm Ans.li.ij. Cur deꝰhõ.ca.x.⁊.xj.
Eſt velle aliqͥd ex q̊ ſequit᷑ vł ſeqͥ põt alið
Exẽpligr̃a.Cũ tu vis aꝑire feneſtras do
mus tue oꝛiẽte ſole:dici põt ꝙ tu habeas
volũtatẽ añcedentẽ ad illũinãdũ domuʒ
qꝛ illũinatio ſequit᷑ ad aꝑtionẽ illã.ſi aũt

rectas ⁊ adiutoꝛia oĩa ſufficiẽtia.⁊ ꝑatꝰ ẽ

ſꝑ iuuare ad ſalutẽ:ſi tñ hõ deo in hijs ſe
obtꝑabit. Vñ iſta dei volũtas nõ ſꝑ im
plet᷑ ſed miti homies dãnant᷑.⁊ talis de⸗
fectꝰ eſt ex ꝑte hoĩm libero arbitrio male
vtẽtiũ ⁊ no cx ꝑte dei qͥ ſufficiẽter de ſalu⸗
te hoĩm ꝓuidet. ſic ſol oẽs ſufficient᷑ illũi

nat:cui ſi tu nõ vis aꝑire:cua culpa ẽnon
ſok. Scöa volutas ↄſeqns ẽ q qs vult

aliqͥd qð ſequit᷑ ad alið.Exẽplũ pᷣm Sco
tũ vbi S. Si rex ſtatuit bonas leges pꝛo
cõitatꝭ pace ⁊ pᷣfigat iudices ⁊ miniſtros
ad cuſtodiã legum taliuʒ. Rex⁊ ſi ſciat ꝙ
mlti ↄtrariũ faciãt legi:tñ volũtate añce

dente vult vt oẽs bñ ⁊ pacifice viuãt. ni⸗

hilominꝰtñ volũtate ↄnte cũ h̊ vult ꝙ il⸗
li qͥ ð legeʒ trãſgreſſoꝛes fuerint puniant
Sic ĩ ꝓpoſito deꝰ volũtate ↄñte vulc ma
los punire ꝓpter offenſionem q̊ͥs tñ añ ce
dẽti volũtate ſaluari vellet ꝑ diuine leg⸗
obſeruatem. DD Ex dict ad q̃ſituʒ

ſcʒ in qͥbo ↄſiſtit dei voluntas rñſio claret

ꝙ in oib neceſſarijs ad ſalutẽ. Vult eniʒ
deꝰ volutate añcedęẽte vt oẽs hoĩes faci⸗
ant ea q ſunt neceſſaria vt ſaluent᷑. Pꝛio

vicʒ vt fidẽ xpᷣi teneãt q eſt via vᷣitatis.vt

patet S. j. Thim̃.ij. Scðo vt eẽs manda
ta ipleãt ⁊ ſic volũtatẽ dei faciãt vt patʒ ĩ
themate. Tercio vt pctõꝛes cõu ertant᷑ et
peniteant. Ezech.xviij. Nolo moꝛtẽ pec.
⁊c.Quarto vt miſcðiaʒ ꝓxis exhibeant.

Oſee.vj. Miſcdiaz volo pluſqᷓ; ſacrifici
um.Quinto vt a vicijs carnalibo ſe abſti

neãt. j.Theb.iiij. Hec ẽ volũtas dei ſctĩ⸗
ficatio vr̃a vt abſtineatꝭ voſ a foꝛnicatõe
Sexto vt deũ ardęẽter ⁊ ſuꝑ oia diligant
Lu.xij. Ignẽ veni mittere ĩ rã ⁊ ͥd vo⸗
lo niſi vt ardeat.ſ.ignis charitatꝭ ĩ hoĩe.
Septio vt finalrĩ gra decedãt.alioqͥn ñ
eſt ſalus hoĩ. Math.x. Qui ꝑſeuerauerit
vſq; in finẽ hic ſaluꝰ erit. Cu autẽ hoĩes
miti pᷣdicta obſeruare nõ curẽt opoꝛtet ꝙꝓ

tglesſe
Puniic
fideſail
glnop
ſſtisraut
ytſaluer
n. E
ſeruaret
Cnopell
Gentern
tandig
Bonau
ergolen
bilis ide
ſona E
Peim
Geau
Teri
Ouan
Quin⸗
Debes
ſlipie
gucunk⸗
volürar
Sikrp
nk
i 90.
lloͤfach⸗
cicoca
lalegs ſ
geqcto
leles ptin
lunoobl⸗
Cpeat ph
lückghian
etpmmieſ
Ertlifn
ſerelgiͤen
tepmtter
ctiddesg

lltate omif
Ach. Bor

enbſolutez
ſthoiezpe
mnoockſe,⸗
deepellem
inen echi

Ghbeth
iinde

bo.

domi. Jie
teamteatite
ishomnies
ben dennad
nägher en
iane niace
Sſalnosfier
untecelente
ala rlege
a gati
coln hysſe
1snöͦſgin
ttalis der
imo male
1r deſalun
lentlluit
Haenon
es vult
in Oe⸗
esd
irs⸗
R
Nümmeane
icepluän bi
üeutei
nn punant
zite n
en zotmaice
toduune
g Wiſunz
sfiſoc
i Borenn
ighoies hin
ſaluent.
gia iütabn
Eteis mundt
iit pe
s Clentanke
gononepel⸗
ishbene
ß ſtfil
nulb⸗ enpſt
ltusdeiſchl
Naſomide
e Dngooen
titcs w
Git olo 1
geuctunen
authols
itchong

—

tales ſequat᷑ volũtas ↄſequẽs ipſi dei in
puniẽdo.Ecce ̊ tu pctõꝛ agſce ði volũta
tẽ de ſalute tua vt peniteas.agnoſce etiã
ꝙ ſi nõ penices puniri hẽbis. Elige gex
iſtis:aut iplere dei volũtatẽ añcedentem
vt ſaluers.aut ꝑ ↄſeq̃ntẽ volũtatẽ dãna⸗
ri. E Quartũ eſt qð ↄgnoſcere ⁊ ob
ſeruare debemꝰ de dei volũtate ſcʒ eiꝰ ſi⸗
gnoꝝ euidentiaʒ.hoc eſt:q̃lib ſignis eui⸗
denter nobᷣ oñdit᷑ q̃ velit deꝰ.Ad qð no⸗
tandũ ꝙ doc.ſuꝑ.j.diſt.xlv.cõiter pcipue
Bonauen. dicũt ꝙ volũtas bñplaciti ðᷣi
exq̊ ꝑ ſe nõ põt a nobis cogſci cũ ſit inuiſi
bilis.ideo neceſſe eſt vt nobis inoteſeat ꝑ
ſigna.Et hec ſunt quinc;.
Paiꝛimum eſt pᷣceptio
Secundũ ꝓhibitio.
Tercium conſulium.
OQuartum ꝑmiſſio
AQu intum impletio vel oꝑatio.
De his vᷣ. Pꝛecipit ac ꝓhibet ꝑmittit cõ
ſulit ĩplet.Alia at ſig ꝗ poſſent aſſiri re⸗
ducunt᷑ ad iſta.puta cõminatio eſt ſignũ
volũtat diuie.ſʒ hec reducit᷑ ad ꝓhibitõʒ
Siłr ꝓmiſſio ẽ ſignũ volũtatꝭ dei ſʒ hec
reducit᷑ad pᷣceptũ vel ↄſiliũ. Pꝛio g̊ ſcito
tu hõ ꝙ qᷣcqͥd deꝰ pᷣcipit vl pᷣcepit vult vt
illð facias. Exẽplũ ð pᷣceptꝭ ðᷣcalogi.Se
cũdo qͥcqͥd de ꝓhibuit vult vt illõ facere

caueas ſcʒ malũ vt ſũt oĩa pctã. Tercio

qͥcqͥd ↄſulit ſignũ eſt ꝙ deꝰ vult vt ulð fa⸗
ceres vt maiꝰ pᷣmiũ acqͥreres.iñ ad conſi
lia nõ obligat deꝰhoĩem ſic obligat ad pᷣ
cepta ⁊ ꝓhibita. Vũ Aureolłlꝰdic. Cõſi⸗
liũ eſt ꝑſuaſio melioꝛis boni:qð ſi fiat af
fert pᷣmiũ.ſi nõ fiat nõ affert ſupplicium.

Exẽpligr̃a.vᷣgitatẽ puare ꝑpetuo ⁊ voue

re.religiõem intrare.obediẽtiã ⁊ pauꝑta
tẽ ꝓmittere. xpᷣm pfecte ſeqͥ ⁊c. Quaĩto
qͥcqͥd deꝰ gmittit ſignũ eſt ꝙ deꝰ vult vo/

lutate ꝑmiſſiõis eoꝙ nõ cohlbet fieri. ̃m
Pich. Bona. vbi 5 2 Auf. H ñ itelligeau

ẽ abſolute ð malo cłpe ſic ꝙ exq̃̊ deꝰ ꝑmit
tit hoĩieʒ peccare ꝙ iõ malũ culpe velit ſʒ
imo odit. qꝛ Ecci.xij.ſcribit᷑. Altiſſimus
odio habet inqͥt pctõꝛes. VFñ nunqᷓ; põt
deꝰ velle malũ culpe.qꝛ oĩs volũtas inoꝛ
dinata ẽ cui placʒ malũ culpe. Sʒ ĩtelli⸗
gẽdũ eſt ꝙ deꝰ velit tm ꝑmittere eoꝙ nõ
cohibet hoĩem peccare.vñ de nõ ðꝛ velle
abſolute h̊ ꝙ ho peccet ſʒ ti volũcate ꝑ⸗

miſſiua ꝗꝝ ꝑ mittit hoĩeʒ vti ſuo arbitrio
libᷣo.Et h̊ idcirco vt exide bona eliciat.ſ.
iuſticiã pũientẽ vt dic Aug.⁊ mgr̃᷑ vbis
Quito pᷣterea ipletio oꝑis ðꝛ ſignũ vo⸗
lũtatꝭ di.qꝛ qͥᷣcqͥd deꝰfacit i reb vł imðo
aut oꝑe implet ſignũ eſt ꝙ voluit.vñ pᷣs.
Oia q̃cũq; voluit dñs fec.et ſic oꝑatiõis
vł impletiõis ſignũ notat factõeʒ ĩ re ſm
Aureolũ. Exẽpligr̃a.qñ de creat anĩias.
graʒz dat vl bella vl peſtilẽtiã ⁊c.ſignuʒ ẽ

volũtatꝭ eiꝰ. O gbo diſce voluntatẽ dei

oĩb facere alioàn dãnaberX⸗. F CLCirx

ca ſcõm ð ↄfoꝛmatõe volũtatꝭ nr̃e cũ vo
lũtate ipſius dei bñdicti q̃ſtio vᷣtiẽ Ntxz

oĩs hõ teneat᷑ öbitoꝛie ↄfoꝛmari volũta
ti diuĩe ꝑ oĩa idem volẽdo ſub neceſſitate
ſalutꝭ. Ad h̊ Bonauc.⁊ doc.loq̃ntes cõ⸗

coꝛdit᷑ oẽs ſuꝑ.j.diſt.vl.⁊ ipe mgr̃ pma

tractãt.ex qbo recolligẽdo qtuoꝛ regłas pᷣ
cipuas eliciꝰ ꝓ ſimpliciũ ĩfoꝛmatiõe.qm̃
vt Aug.ĩ Ench.⁊ cũ eo mgr ibi.ſ.diſ. vl.
dicũt. Aliqñ bona volũtate hõ vult ali⸗
qͥd qð deꝰn vult.vt cũ bonꝰ filiꝰ ſuũ pr̃eʒ
vellet viuere quẽ tñ de bona ſua volũta⸗

te vult moꝛi. Et rurſus aliqñ fieri põt vt

pᷣ velit hõ volũtate mala qð deꝰ vult vo
lũtate bona.velut ſi malus filiꝰ velit ſuũ

moꝛi patrẽ ⁊ etiã deꝰ ullũ moꝛi velit.ſ.qa

10

illũ ex H mòo migrare fac.⁊ ̊ deꝰ bñ vult

ſed ille filius male. Et ſubdit Aug.ibið
di. Multũ em intereſt ad velle homi: ad
deo ↄgruat:⁊ ad quẽ finẽ ſuã qͥſq; referat
volũtatẽ vt appꝛobet᷑ vł ipꝛobet᷑. Hec et
p la ibi. Vñ ð ̊ iſte qmoꝛ regłe teneant᷑.
Pꝛima regla generalis ð abſoluta vo
lütate quã ponit expᷣſiſe Bonauẽ.Q, in
oĩb q̃ ſcimꝰ abſolute deuʒ velle: tenemur
2 nos velle ulð abſoluta volũtate ⁊ ſim⸗
pliciter confoꝛmari eidem tã quo ad ob⸗
iectum volitum qᷓ; quo ad actũ.ita ꝙ nũ⸗
qᷓ; ↄtraria velimus deo vel cõtrario mo
ſcʒ in hijs que ſunt pᷣcepta ⁊ que ꝓhibita
in qͥb tenemur velle ↄfoꝛmit᷑ deo tã quo
ad volitum obiectum hoc eſt vt ullud qð
deus vult etiã homo velit:qᷓ; etiam quo
ad actum hoc eſt ꝙ ſicut deꝰ qð vult hoc
vult ex charitate ⁊ iuſte ⁊ recto fine:ſic et
homo talia implere puta pꝛecepta ⁊ hu⸗
iuſmodi velit ex charitate et fine recto.
Sed hoc tenemur nõ niii affirmatiue ꝓ
loco et tꝑe.ſcʒ qũ tenemur deum diligere

. 3

actuch c eſt qua ndo excitat᷑ hoõ dei gra

ptũ et peccatũ. qꝙ Hic accipiamꝰ
duos caſus ſᷣm eundẽ Bonauẽturã tra/
ditos. Vnus eſt. ꝙ de pᷣcepit et ſic vult
vt honoꝛemus paręetes.ſi ergo qͥs hono/⸗
ret parẽtes ex naturali pietate tmmõ nõ
ex dei pᷣcepto nec ex charitate diuia: non
eſt cõfoꝛmis deo niſi in volito obiecto.qꝛ
nõ ↄfoꝛmat᷑ ſ̃ᷣm actum. ideoq; ex ſolo na
turali motu nõ meret᷑ vitam eternaʒ licet
nõ peccet.quia vt dicit phus.ij. Ethico.

Pꝛopter ea q̃ inſunt nobis a natura nec

meremur nec demeremur. Et ſic patʒ.
Alius caſus Quando hõ paſſus iniu⸗
riã ab alio vult ſe vindicare.⁊ deus etiaʒ

iuſtus iudex vult illum vindicare. ecce in
VYolito confoꝛmis eſt homo deo. ſed non

ꝓpterea cõfoꝛmis eſt ſᷣm actum: ideo hõ

peccat talis. quia deus tanqᷓ; iuſtꝰ iudex

vult hoc zelo iuſticie. homo autẽ vult vl/

tionẽ ſue iniurie vt plłimũ libidine vindi

cte.ſi aũt hoc faceret ʒelo iuſticie ſic et deꝰ

et ex charitate non peccaret. Hec ex Bo
nauen. Secũda regula eſt de volũta
tis noſtre incõgruitate vicʒ ꝙ Quecũq;

non cõgruit nos velle eoꝙ nõ placet deo
nos talia velle:nõ tenemur in talib con/
foꝛmari voluntati diuine. Exempligr̃a.
Deus vult bona voluntate vt pater me
us vel mater frater aut ſoꝛoꝛ moꝛiat᷑. nõ
gruit aũt hoc mihi velle. ergo licite poſ
1n nolle et laboꝛare vt poſſint adhuc ſu
ꝑuiuere:⁊ exoꝛarep hoc deuʒ. Similiter
deus vult voluntate cõſequenti ſcãdala
et erroꝛes ꝑmittere ⁊ malos ac me etiam
peccatoꝛẽ damnari.⁊ tamẽ nullus debet
velle talia mala ſibi vel alijs. eoq nõ con

gruit velle.nam digni ſunt moꝛte non ſo
Iũ qui mala faciũt ſed etiã qui cõſentiunt
facientibus Ro.j. Hec Fran.maro. ſuꝑ

pᷣmo vbi S. Hec pᷣdicta ſic accipiẽda ſut:
vt ſcʒ ꝓpterea hõ non remurmuret ʒ dei
volũtatẽ ſed patienter ferat volũtate dei.
HD Ad id ᷣm magiſtrũ vbi S. poni
tur talis caſus.DHeinqͥt voluit vt chꝛiſt

pateret᷑ ⁊ moꝛeret᷑.hoc eſt:ſuſciꝑet moꝛtẽ
ꝓ nfa redemptõe a iudeis illata. ⁊ in hoc

ſenſu hoc dictum eſt verũ ſᷣm ꝙ bidẽ diẽ
magiſter. ⁊ tñ nõ volebat deꝰ vt iudei oc/

W èè

Dominica.vI.poſt Penthe.
Lectt hõ a dei gra ciderent eum. nõ em̃ volebat(inquit) deꝰ
tia.nam ſi tunc negligat incidit in cõtem

actionem iudeoꝝ que mala erat ſed vole⸗

bat(ait chꝛiſti paſſioneʒ bonam ſcʒ ꝓ re⸗

demptõoe hũani generis.Sic g̊ ſᷣm YFrã⸗

ciſcũ maro.deꝰ noluit moꝛtẽ chꝛiſti q;tuʒ

ad malũ culpe quod fuit in iudeis in eiuſ

occiſione.ſed hn tam antecedẽter qᷓ; cõſe

quẽter voluit q;tum ad bonũ redẽptiõis
humane. Et iſto mõ voluit inqͥt etiã btã
virgo.quia ſumme cõfoꝛmis fuit diuine

volũtati.nec paſſio xpᷣi placuit deo ⁊ bea
te virgini inq;tum penalis ſed inqᷓ;tũ fu/
it ſalutifera.ſicut etiã exẽplũ habemꝰ de
paſſione ſctõꝝ ſᷣm doc.vt ſtatim dicetur.
Vlñ ⁊ iudei ſi ſimp:łꝓ redẽptõne hũani

generis voluiſſent ſine culpa eoꝝ interue

niente vt xpᷣs occideret᷑ nõ peccaſſent hac
intẽtõe. Sed in excuſabiles ſunt.qꝛ mala
intentione chꝛiſtuʒ innocentẽ occiderunt
volẽtes eiꝰfidẽ oĩno ꝑdere. Tercia re⸗

gula de volũtatis ↄditionali pietate ſᷣm

Bonaueñ. ꝙ ſcʒ qcunq; vult deus abſo⸗
lute velle:q;uis illa ⁊ nos teneamur vel⸗
le volũtate abſoluta.tñ bene poſſumꝰ cõ
trariũ velle volũtate pietatis cõdiciona⸗
ta.Et hoc ꝓbat Bonauen.ꝑ Hugonis
dictũ li.ð volũtatibi xpᷣi.ꝙ vicʒ ſic in xpo
deitas volebat xpᷣm pati.⁊ e rõ obedie⸗

bat:ſed volũtas pietatꝭ cõpatiẽdo ſuſpi

rabat di. Mi pater ſi poſſibile eſt tranſ⸗

fer a me calicẽ ⁊c.ſic et nos voluntate rõ
nis debemus velle etiã nobis malũ pe⸗

ne qð ſcimꝰ deũ velle.ſed volũtate pieta⸗
tis ↄditionałtr ſiue qᷓ;tum eſt in nobis ſcʒ
ſi deo placeret nõ velle: poſſumus nõ vel
le talẽ penaz. J Et ſic ſoluit᷑ queſtio
quã mouet mgj ibidẽ ſcʒ diſt.vl. Vtꝝ vi
ris ſctis placere debuerit ⁊ debeat ꝙxpᷣs
pateret᷑ vel paſſus eſt.Et rõ qſtiois.qͥa ſi
nõ.Cur ̊ xpᷣs petꝝ nolentẽ xpᷣm moꝛi re
darguit.di. Vade poſt me ſatha.nõ eniz
ſapis q di ſũt Mar.viij. Si aũt placere
õbet qre btã vᷣgo ↄdoluit.Et.ij.C
ij.ðꝛ Si cõpatimur ⁊ cõregnabimꝰ. Ad
hec rũdet Bonauen.circa lram ꝙ dolere
de paſſiõe xpᷣi volũtate rõniſ abſoluta vo
lẽdo ↄtrariũ nulli licuit.qꝛ ⁊ Pecrꝰ ſic vo
lens redargutꝰẽ Sed dolere lic ꝙvolüta
te abſoluta velit qͥdẽ ði voluntatẽ:tñ ferk
ad ↄꝛiũ voluntate pietatis.ſic bonuʒ eſt

him̃.

cochere
ſoſich:
tuuntꝛb⸗
ſunnmen
ftäin,
lruderet,
miromo
Etſicp
bulterde
noſtreten
nointuin
1deus
Glerdie
bona pol
ſaͤeleg
hoſioeo⸗
laher 4
Cehentege
neoſoꝛman
len qtlieu
1Wagnit
Nchennns
ſo Erſee
Citoren
neherian
Wtadic.
luid
mlumre
Peicttp
☚
Ntpoläa
Memnus⸗
Cißlihe
nuclege
feuelauit
dkenda
ltrord
ſbibtiti
boonbi
Kunin
nhigi
ſiu
letgamn
Uatſitpt
ln
ſne⸗
ſcuging
PN
luen

e.

uſde⸗
ſa volen
ſapre
n Ki
ſtiqhtuz
in eilf
erq coe
ceptios
etiibti
tdinne
otben
Gtüfu⸗
em de
bcetur.
hüani
nteme
tha⸗
mala
runt
ſare
efm
turel
ſumwa
Gicong
Nugonis
KEinppe
Hobediel
ido ſuſht
ck nanh
untne ſh
waii he
ne pen
noblsſg
usnö
litqveſi⸗
bent
fischl
nouife
inoͤeni;

tiunt᷑ ⁊ beata virgo mater cõpatiebatur
ſumme.nõ tamẽ eſt dubitandũ qͥn place

⁊ deus. Similrxr de paſſio ne ſctõꝝ idẽ ma

giſter dic ꝙ poſſumvelle ⁊ nolle ⁊ vtrũq;

bona volüũtate ſi rectos ꝓponamus fines

paſſio eoꝝ fuit penalis. O ergo hõ obſer
ua het. Qusrra regula de volütateañ
cedente. ꝙ oĩs homo debet volũtati diui

ne ↄfoꝛmari q;tum ad voluntatẽ añ cedẽ
tem.qꝛ ſicut deus vult oẽs hoĩes ſaluari

⁊ ad agnitõeʒ veritat puenire.ſic et nos
deb emus ita hoc velle.hec FranciſcꝰA ma
ro.Et ſic patʒ. R Circa terciũ de in

ductione ad cõfoꝛmandũ voluntati diui

ne Notãdũ ꝙ plura bona ꝓueniẽtia inci
tat ad id. Pꝛimũ eſt adoptiua xpᷣi aſſi

milatio. In hoc em̃ ↄfoꝛmamur vel aſſi/⸗

milamur chꝛiſto ⁊ adoptamur: qm ſicut

ipſe fecit voluntatẽ patris in oĩibus: ſic ⁊

nos.ideo dicit Hath̊.vij. Quicũq; fece

rit volũtatem patris mei qui in celis eſt:
ipſe meus pater frater ſoꝛoꝛ et mater eſt.

Exeplũ habemus de beata vᷣgine Ma⸗
ria q̃ vt legit᷑ ĩ libꝛo dicto Speculũ vᷣgis:

reuelauit cuida pſone denote qᷓ eam ſolli
cite de hoc exoꝛabat q̃licer ſcʒ in vita ſua
deũ exoꝛabat ⁊ illi placebat.Et apparẽs
ſibi brã virgo dixit. Pꝛimo inqͥt omniuʒ

hoc oꝛabã cum adhuc eſſem tenella vcũ⸗/⸗
bens in terrã tota hoꝛa noctis vt deꝰda⸗

ret mihi gram ꝗᷓ eius volũtatẽ ⁊ pceptuʒ

omia inplere poſſem acoln q amat io
ſe ⁊ ego amarẽ:⁊ q odit odirem.⁊ ſic oem

gratiã ⁊ ᷣᷣtuteʒ oꝛõne ⁊ deuotõe obtinui

Secundũ bonũ eſt bñficij dei recõpẽ⸗

ſatio. Nam ipſe deus fecit nobis tãta bñ

ficia ꝙ impleuit volũtatẽ noſtrã redimẽ/

do nos ꝑ filiũ ſuũ:qð oẽs ſancti pr̃es hu
mani generis ſummo deſiderio expoſtu/⸗

labãt. vt patʒ Eſa.lxiiij.⁊pluriba ſcpturꝭ

cõdolere chꝛiſto patienti ⁊ affici circa paſ
ſionẽ chꝛiſti. Et hoc mõ viri ſancti cõpa⸗
tatẽ facere q ꝓ nobis młto maioꝛa et plu
4 ra fecit. Berñ. Juſte chꝛiſtus totrõ meazʒ
ret ei in volũtate rõnis ꝙ vnigenit ſuus
traderet᷑ p ſalute hũani generis.⁊ in hoc
miro modo debet amari ipſa et laudari.
Et ſic patet qð dicit magr ꝙ ſanctis de⸗
buit et debet placere paſſio chꝛiſti ĩtuitu
noſtre redẽptois ⁊ diuine voluntatis ſed
nõ intuitu ipſius cruciatus.ſic em voluit 8
bo tibi qð volo. Hec qppe ſuo mõ maie

Ergs merito debemus ⁊ nos ne ingrat
videamur bñficijs ꝓ dei amoꝛe e? volun

exigit vitã qͥ ꝓ me totam poſuit ſuum.
Terciũ eſt celeſtis repꝛomiſſiois ↄſecuq
tio vt patet in themate. Itẽ Heb.x. Elo
lũtatẽ dei faciẽtes repoꝛtabitis repꝛomii
ſionẽ. Vnñ ſicut pᷣncipes ſolent aliqͥ ſupex
ianuas ſcribi tales ᷣſus. Si ſeruis vt vo
lo dabo tibi qð vis. Si ſeruis vt vis da

ſtatis facit ⁊ deus. uartũ eſt diuine
obtemꝑatois cõdeſcenſio. quia ſi nos fa
cimus dei voluntatẽ ⁊ ipſe faciet noſtraʒ
qᷓnto mag fecerimꝰ.pᷣs. Volũtatẽ timẽ⸗
tiũ ſe faciet. Exemplũ de btõ Franciſco
de ᷣ canit ſic. Hic creaturis imꝑat qͥ nu⸗
tui ſubiecerat ſe totũ creatoꝛis.q.di.ideo
omneʒ creaturã ſibi obedire fecit deꝰ.qꝛ
ipſe in oibus obediuit doeo. QMuintum
eſt exauditio.vn Auguſtinꝰ. Citiꝰ exau⸗
dit᷑ vna oꝛatio obedientis qᷓ; deceʒ milia
ↄtemnentis. Sextum eſt finalis dana
tionis euaſio.qꝛ teſte Berñ.nihil ardet ĩ
inferno niſi ꝓpꝛia volũtas.tolle ꝓpꝛiann
voluntatem ⁊ nõ erit infernus. Hec ille.
Sed quid ſit ꝓpꝛia volũtas idẽ Bern.iĩ
ſermone de NHaaman dicit. Pꝛopꝛia vo⸗
luntas eſt q̃ nõ eſt inqͥt cõis deo et hoĩbꝰ
ſed noſtra tm.⁊ ſic nõ eſt ↄfoꝛmis volũta
ti dei ⁊ ſctõg. Septimuz eſt gre ⁊ glie
augmentatio.⁊ patet ex dictis. Rogemꝰ

4 —

chꝛiſtum c.

Dominica eadẽ Sermo qrtus ſc; de
voluntatꝭ bone ⁊ male diſcretiõe:fructus

et ludicio coꝛam deo.

*

o bona fruct bonos facit. ma⸗
ddga aũt arboꝛ malos fruct“ fa⸗
cit Matth. vij. ⁊ in euangelio hodierno.
Verba ſunt ſaluatoꝛis nr̃i de quibʒ Au
guſtinꝰ? de ſer. ðo.dicit. Arboꝛ quippe eſt
ipſa aĩa.i.ipſe hõ.fructꝰ ᷣo oꝑa homis.
Nõ ꝗ̊ põt malus hõ bona oꝑari neq; bo
nus mala.& ſi vult malus bona oꝑari pᷣ⸗
us bonus flat. qᷓ;diu aũt qſq; malus eſt

Dominica. VI poſt Penthe.

hon põt facere fructus bonos Sicut em̃
post fieri vt qð fuit nix non ſit iam nix.ſ.ꝑ
reſolutiont᷑.nõ aũt põt eſſe vt nix ſit cali
da.ſic poteſt fieri vt qͥ malus fuit non ſit
malus.nõ tñ fieri põt vt malus bñ faci⸗
at.ſ.manens malus. Hec ille.Et huiꝰ rõ
qꝛ Rabanꝰ ibidẽ dicit ꝙ hõ ðꝛ bona ar/
boꝛ vel mala ꝓpter volitatẽ bonã vłma
lã.manifeſtũ eſt aut ꝙ fructꝰ opeꝝ ex bo/
na volũtate ſunt boni tanqᷓ; ex radice ar/
boꝛis bone.⁊ ex mala voluntate tanq; ex
arboꝛe mala fructꝰ eius.i.oꝑa fiũt mala.
Pa hec deſignãs ſaluatoꝛ dic. Ois ar/
Poꝛ ⁊c.patʒ in euãgelio. Exqͥ ergo per
arboꝛẽ deſignat᷑ r ſᷣm Rabanũ qᷓ; etiam
ſᷣm Aug.) Julianũ:ipᷣa hois voluntas
vel bona vel mala:idcirco de ipſa volũta
te hũane aie in hoc ſermone pᷣdicabimꝰ

tria myſteann.
SDeaiuͦ r oiſeterlonis .
BSecundũ dicitur dijudicationis
CTcTercium dicit᷑ fructificationis.
Pꝛo hoc ſᷣmone alið thema põt poni il⸗
lud apłi Si volũtas pꝛompta eſt ſᷣm id
gð habet accepta eſt.ij. Coꝝ. viij. hoc ẽ:
qntũ boni põt facere deo placz.

. 7 ——

KX rca pꝛimũ de diſcretiõe voluntatis

ſcʒ bone ⁊ male Inqͥrendũ eſt ex quibus
coꝛam deo iudicat᷑ ⁊ diſcernit᷑ bona volũ
tas homiĩs a mala. Hec em̃ ſcire eſt val⸗
de vtile vt malã voluntatẽ caueamus ne
dãanemur n eã. ⁊ bonã teneamꝰ vt ſalue⸗
mur ꝑ es. Naʒ Xuugꝰ. in de li. ar.j.ca. xix.
dic. In volütate noſtra ↄſtitutũ eſt vt vł
frugmur vel careamꝰ ſũmo bono. ⁊ ibiõð
li.iij.ca.ix. Hihil adeo eſt in volũtate nr̃a
niſi id qð cũ volumꝰ facimꝰ. Quap:opt᷑
nil ta in ptate nr̃a eſt q;ᷓ ipſa volũtas.ipa
em ꝓꝛſus nullo iteruallo mox vt volumꝰ
pſto eſt. Et io hoc recte poſſumꝰ dicere ꝙ;
nõ volũtate ſeneſcinꝰ ſed neceſſitate.et ñ
volũ tate moꝛimur ſed neceſſitate.et ſi qͥd
aliud eſt hn. i. Sed qs vel delirus dice/⸗
re audeat ꝙ nõ volutate volumꝰ.ſ.id qð
volumꝰ. Hec ille.Ex qͥb pater ꝙ ex volũ
tate nr̃a pẽdet oĩs ſalus vel danatio nr̃a.
bꝛopter vtile eſt ſcire quõ diſcernit᷑ volũ
tas. Ad hoc ́̊ NHo radi eſt m Rayne⸗/

niũ in ſumma ſua et doctoꝛes alios recol

ligedo ꝙ volutas bona a mala diſcerni/ xpo in bonis oꝑibo ꝓ eterna btitudin.

Pumũ bone operationis.

Secundũ ſancte intentionis.

Terciũ plene obeditös.
Quartum firme ꝑſeueratööis.
Pꝛimũ ſignum dicit᷑ bone oꝑatõis. Nas⸗
volũtas vere bona iudicat᷑ coꝛã deo ⁊ ho
minib tüc qñ.ſ.vult oꝑari bona. q auteʒ
oꝑat᷑ mala ex hoc iudicat᷑ vtiq; mala.ſic
arboꝛ iudicat᷑ ex fructu:vt dñs xpᷣs dicit
expᷣſſe in hoc euãgelio ⁊ themate. Nam ⁊
Cri. Omel. xxxij. dicit. Germia aie bo⸗
ne ſunt cogitatiões ſetẽ.floꝛes ſunt bone

volũtates.⁊ fructꝰbone opatões.
Circa hoc Notandũ ꝙ pcipue impe⸗
dit᷑ hois volũtas ne faciat fructũ bonuʒ
ſicut et arboꝛ. Pꝛimo ex mala ſocietate.
Nã dicẽte Areſtotile li.de plãtis.qdã ar⸗

booꝛes in vnd loco faciunt frucrũ malu: q
traſplãtate faciũt fructũ bonũ.⁊ ptʒ exꝑ⸗

tis. Hã ⁊ a qdam perito audiui ꝙ qtiſcũ⸗
qᷓ; bona arboꝛ platet᷑ in terra vbi iacent
ferricalca vel ꝑipſima:facit ſꝑ ibi fructuʒ
et boletas tã noxias ꝙ hõ comedẽdo exin
de ad moꝛtẽ infirmat᷑. Sic etiã eſt de hu⸗

cietatis nõ bñ fructificat.ſed opoꝛtet talẽ
locũ mutare.vñ.j.Coꝝ.xv. Nolite ſedu⸗
ci:coꝛrũpunt eniʒ bonos moꝛes colloqͥa
malg. Secudo impedit᷑ volutas a fru
ctu ex mala inueterata ↄſuetudine. quia
cõſuetudo eſt altera natura li. de memo⸗/
ria ⁊ remiſc. Nã ſicut ſi arboꝛ eſt nimiuʒ
ſilueſtris ⁊ vetuſta nõ fructificat.ſic volũ
tas humana cũ eſt nimis ſilueſtris ꝑ odi
um ⁊ irꝗ inueteratã nõ fructificat.j. Jo/
hã.iij. Qui nõ diligit manet ĩ moꝛte.

4 . „ . -

milit ſi eſt inueterata ↄſuetudit

ta. Dicit em̃ Areſt.ꝙ ſi amigdalꝰvetꝰ p⸗
foꝛat᷑ huoꝛ: in medulla depurabi ⁊ fertili
oꝛ efficit᷑.ſic hõ mala ↄſuetudie inuetera⸗
tus debet acerba caſtigatõe ꝑfoꝛari.⁊ ſic

melius fructificat. vñ Bern. Cõſuetudo

cõſuetudine vincit᷑ ſic clauꝰ clauo retũdit᷑
opoꝛtz &te facere vim ↄtra vim. Ter⸗
cio ipedit᷑ volũtas ex hoĩs malicia et de⸗

monũ puerſitate. na multi ſunt qͥ plꝰ ſer /

Dãnatõneʒ eternã inducẽtib⸗ qᷓ; deſeruire

mbblqu
fiqdin
lcibent
tader iſ
Eittam
hipone
adguit
delyeriu
ſemnüert
lanont
ogeerten
bbis rel⸗
dinboloit
bofaeget
lulgniere
Utbona
gonlsg
Ogebono⸗
umnodet⸗
doart i⸗
Beeti.
Lubfin
Glfnie
gpoꝛob⸗

ps die

Vrrrb⸗
Urillhtot
erit Etſ
Contuüͤte
molinän
He autſeti
Higotnte⸗
Autpauot,
Plcentieg
Kultmnal
ukfurt
glusot
eunipte
gicnft .
Pecrirervo
giata
ug gen
eiebn
W
nͤſtbong

.

porſime.

6,

6.
nots, ſe;
iden he
ni. autez
maln ſ
is dick
te am:
Aaie bof
nte
6,
te mne;
jbonu;
etale.
äar
muli:
nert
cn
Wiween
ibiffueng
edecdoenn
debo
omdeſ
ortetig
golteſehuf
es alot

gütas 1fdI.

vdine ui⸗
Lde meno
Neſnin,
eneſtwun
eſrs goe
fiard
ſnen
ie dedenl

er⸗ .
Pe
imngteni
Ciſtemce
Cuo teiicf
n An
aae ef
in ſe

Sdeicuit

rẽ ꝗ diu creuit ad quam ꝑteʒ caſura ſit cũ
ceciderit. Ad hoc rũdere potes optime ꝙ
cadet vᷣſus illa partẽ ad quã plures extẽ/

dit ramos in fructificando. eoꝙ iliuc tra

hit pondus ramoꝝ.ſic hõ tu ↄgnoſceris
ad quã ꝑtem cades in moꝛte vtrũ ad ꝑtẽ
dei verſus celũ:an ad ꝑrem diaboli in in
fernũ ex hoc ſi plures frõdes ⁊ ramos co
gitationuʒ ⁊ affectionum in fructificãdo
oꝑe extendiſti:vel ad deũ:ſic em in celum
ibis.vel ſi plures extẽdiſti ad diabolũ cũ
diabolo in ifernũ gibis.Athanaſi Qui
bona egerũt ibũt in vitã eter. qͥ vᷣo mala
in ignẽ eternu. Secũdũ ſignũ q̊ diſcer
nit᷑bona volũtas a mala dicit᷑ ſctẽ inten
tionis.qꝛ generalis regula eſt ꝙ in omni
oꝑe bono intætio eſt iudicãda.vt ex ea vlł

a ꝓpꝛobet᷑ opꝰ aut repꝛobet᷑ indignũ. put

dieit Iſidoꝛ de ſũmo bono. Vnð er m

Boeriu i. Thopi, thopica regula eit.
Eułꝰfinis bonꝰ ipᷣm ꝗʒ bo nu. Etit eruz.

cuiꝰfinis malus ipᷣm àz malũ. Et h̊ ideʒ
appꝛobat᷑ ex bis euãgelij Mat. vj. vbi
xpᷣs dit ſic. Si oculus tuꝰ ſimplex fuerit.
Lyra. hoc eſt oculus intẽtõis: totũ coꝛpꝰ
tuu.i.tota ↄgerieſ oꝑationũ tuanꝝ:lucidũ
erit.Et ſi oculus tuꝰ nequã fuerit totum
coꝛ.tuũ tene.e.Exẽpligr̃a. Si tu facꝭ ele⸗
moſinãa vel alia intetioe vane głie vł po/⸗
pe.aut ſctitatẽ oſtendis in oꝛãdo vxł ieiu⸗
nãdo intẽ õe tue reputatõis apud hoĩes
aut pauꝑi mulieri bnñfacis intẽtiõe cõcu⸗
piſcentie ad luxuriã ⁊ hmõi.ſꝑ voluntas
mala eſt. O Querit᷑ hic. Quid ð eo
q̊ vult malũ facere intentione bona.puta
vult furari ⁊ ſic ditan intẽtione ↄſtruẽdi
ecclias poſtea.vel faciẽdi ełinas. vł vult
mẽtiri ꝓpter ſalutẽ ꝓri indulgẽtias ꝓnun
ciãdo.aut vult ire ad incãtatoꝛes ꝓpt᷑ ſa⸗
nitatẽ acqͥrendã ⁊c. Rñdet᷑ ꝙ oes tales

peccãt et volũtas hmõoi mala iudicat᷑. vt
bant Bonaué. 7 Rich. alije; oẽs doc.
uꝑ.ij. diſt. xxxviij. Ratio.qꝛ dictũ apłi et
Augu. ꝓ generali maxia eſt in theologia
ſcʒ ꝙ nõ ſunt faciẽda mala culpe vt veni⸗
ant qcũq; bona. Vnde ad hoc ꝙ volun⸗

tas ſit bona requirit᷑ ꝙ velit bonũ:et hoc

AN Sed interrogo teo pctõꝛ hõ: dic
ihi quõ poter diſcernere aliquã arbo/

tas mala eſſe ꝓbat᷑. Velle em̃ malũ ʒ le⸗
gem dei nõ eſt oꝛdinabile in bonũ ꝑ ſeſʒ
ↄtrariari bono. Sicut exẽpligr̃a.ſi ego
tibi dicerẽ.ecce ego te dealbabo vel deal⸗

bare intẽdo: cũ tñ eũ oimode denigrare,z

Vel ſi dicerẽ.ecce te viuificabo occiden⸗
do: qð eſt impoſſibile. Pꝛoinde mala eſt
volũtas q vult malũ q̃cũq; intẽtiõe ma⸗
la vel bona.⁊ etiã illa q vult bonũ ſʒ ma⸗
la intẽtiõe. Terciũ ſignũ ðꝛ plene obe⸗
ditiõis.hoc eſt:dum volũtas in hoc ↄſi⸗
ſtit ꝙ vult plene oibꝛ mandatis obedire.
Nam qᷓntũcũq; bona oꝑa faciat:ſi tñ nõ
vult pᷣcep ta iplere: impꝛoba volũtas iu⸗
dicat᷑.qꝛ vt dicit Berñ. Ingratũ eſt ſpũi
ſctõ qͥcqͥd deo obtulerꝭ neglecto eo ad qðᷣ
teners.nã charitas in pᷣceptꝭ iplẽdis coſi
ſtit.ſine charitate aũt nu llũ opꝰ acceprat
vt patʒ.j.Coꝝ.xiij. Si linguis hoim lo⸗
quar. ⁊ ſi habuero fidẽ ⁊c.⁊ ſi diſtribue⸗

ro oẽs facul.in ci.pau.⁊ ſi tradidero coꝛ⸗

pus meũ vt ardea:charitatẽ aũt non ha.
nihil ꝓdeſt. Elc & volũtas ſit bona ðbet
in h̊ ſiſtere ꝙ pᷣcepta velit ĩplere. Quar
tũ ſignũ ðꝛ firme ꝑſeueratois.nã nõ ſuffi
cit bonuʒ ſaluificũ velle tm ad tẽpꝰ.ſed qͥ
ꝑſeuerauerit vſq; in fineʒ hic ſaluus erit.
Math. x. Ex dictis patet ꝙ qͥ no lũt iple
re pꝛecepta.puta nolũt reſtituere aliena.
nolũt ↄfiteri pctã.nolũt irã remittere ꝓ⸗

pter deũ ⁊c.q;uis velint facere multa bo

na oꝑa:nõ iudicant᷑ boni. Silxr qͥ tmᷣmõ

ad tps ꝓponunt abſtierę a pctis ⁊ poſtea
oppoꝛtunitate habita ſterũ volũt pecca⸗

re:repꝛobã volũtatẽ habẽet P Exem
plũ ad id narrat ſctũs Tlincẽtiꝰ de Va/⸗

len.in ſuis ſermonibi.ꝙ qͥdã vir tãte ſcti⸗
tatis putabat᷑ ꝙ etiã faciebat miracłla in

firmitates curãdo plłlimas.tãdẽ ſemel ac

cidit ꝙ mlierẽ pulcrã reſpexit nimis curi/
oſe figẽdo i eã ocłos: ꝓpt qo ꝑdidit gra,z

faciẽdi miracła. Venit g ad aliũ qndam
ſctm̃ dicẽſ.Ego ꝑdidi talẽ graʒ:dic mihi
pr̃ qre putas B. Rñ dit ille ſctũs.nõ ꝑdit
gra oĩno ſine pctõ.iõ vide ſi qͥd tale feciſti
oꝛe vel ocuł vel oꝑib. cogitãs ille ait.nõ
niſi h ſcio ꝙ reſpexi vnã młerẽ ex ↄcupia
Rñdit ille ſctũs.ꝓpter hoc pctin ꝑdidiſti

gra ʒ. Et ipe indignat dixit. Quałẽ iſte

WPter bonu. qcuq; hoꝝ deficiete volun dus xps: vt ſi hõ læruiat ſibi eti centum

annis:ꝓ vno pctõ quẽ cõmittit hõ ille to
cũ ꝑdit ⁊ dãnat᷑. Certe Soldanꝰrex Ba
ilonie nõ feciſſet hoc. vere &̊ ampli non
ſeruiã tali vño.ſ.xpᷣo. Sʒ du ipſe ꝑabat
ſe ire ſpaciatũ ⁊ in dã pꝛato vidit equũ

pulcerrimũ ambulatẽ:ſuꝑ queʒ aſcẽdit et

iubito fecit ſaltum vnũ ⁊ ſe ꝑdidit. O g̊
hõ qͥ vis ſaluari diſce hec vt bñ oꝑgari ſcʒ
ſtude ſctã intentiõe ⁊ mãdata ſeruare ac
lſeuerare ne pregs. QCirca ſecũ
dum de dijudicatõne volũtatis coꝛã deo
Notandũ eſt ꝙ Auguſtino dicẽte ad do⸗
natũ.xxiij.q.iiij.ca.Diſplicʒ. Quis neſci
at inqͥt dãnari hoĩiem nõ niſi merito ma⸗
le volũtatis.nec liberari niſi bonã habu
erit volũtatẽ. Hec ibi. Jdeoq; vtile ẽ ſci⸗

re de hoc. Pꝛopter qð Querit᷑.q̃liter de⸗

us iudicat volũtatẽ hũanã foꝛe dãnãdã
aut ſaluãdã ⁊ remuneratiõe dignã. Re/

ſpõdẽdo ad h̊ ſᷣm doc.theologos ⁊ cano

niſtas q̃tuoꝛ pᷣcipue ponunt᷑ regule gene⸗
rales de hoc obſeruãde. Pꝛima regula
AVoluũtas in oĩ malo etiã ſine oꝑe cõple⸗

to reputat᷑ ⁊ iudicat᷑ p facto. Hec regula

patet ex trib caſib q̊s accipima tribus
doc. Pꝛĩo.qꝛ.xxij.q.v.in ca.ui ꝑiura⸗
re. Crit.dic. Qui ꝑpiurare pat ẽ aũq; ꝑiu
ret iã ꝑiurꝰeẽ videt᷑.qꝛ deꝰn ex oꝑibo iudi
cat ſʒ ex coꝛde.i.volũtate ⁊ ex cogitatõib⸗

Scðo patʒ ꝑ Aug.xxvij.q.j.ca.nuptia

rũ:dicẽtẽ.ꝙ vouẽtibo nõ ſoluʒ nubere ſed
tinmodo velle nubere dãnabile eſt. qꝛ vt
apls ait.j. Thimo.v. Habẽtes dãnatio
nẽ ſcʒ tales qm pᷣmãa fidẽ irritã fecerũt.et
ſi ñ nubẽdo tiñ volẽdo. Hecibi. Tercio
caſu ptʒ ꝑ Hiero.ad Euſtoch. vt ſcri/

bit᷑ xxxij.q.v. Si paulus.dicentẽ:ꝙ perit
Fginitas etiã ſola mẽts voluntate. Et ꝓ
vat ꝑ illõ xpᷣi dictũ Math.v. Qui vide⸗

rit mulierẽ ad ↄcupiſcẽdũ eã ij mechatꝰẽ
in coꝛde ſuo. Et ſic iudicat de/ volũtatez
ꝙ qncunq; qs deliberato aio vult petm̃

moꝛtale dignꝰeſt eternali danatõe ꝓ ſola
volutate etiã ſine oꝑe ꝑpetrato: niſi peni
tentiã agat de hoc.O ꝗ qͥt ſic damnant᷑.
Scva regla ꝙ nullus hõ iudicat᷑ a o

ad culpã danabilẽ:niſi in eaʒ ↄſenſerit ꝑ

ꝓpꝛiã volũtatẽ.Et ꝓbat᷑ ꝑ tres doc. Pꝛi

mo ꝑ Ambꝛo. ð btã vita.xv.q.j.Nõ eſt.
dicentẽ. Hemo noſtꝝ tenet᷑ ad culpã niſi

minica. VI. poſt

ꝓpꝛia volũtate deflexerit. Scðo ꝑ Au
guſtl. ea. xv.q.S.c.j.dicenteʒ. Vſq; adeo
petm̃ volũtariũ malũ eſt vt niſi ſit volun

tariũ nullo mõ pctm̃ eſt. Hec ibi. Ter⸗

cio ꝓbat᷑ ꝑ Bonaueñ.ſuꝑ.ij.diſt.xxviij.
RR Aueſtto nanq; ibi eſt Vtx hois
libeꝝ arbitriũ ꝑ ſeipᷣm h̊ ẽ abſq; gra gtũ
faciete poſſit aduerſariũ ſuuʒ vincere.Et
an poſſit oĩ tẽtatõi ꝑ ſe reſiſtere: ſic ꝙ non
ↄſentiat ĩ pctĩ. NRo qſtiõis.qꝛ ſi talia hõ

ñ põt ꝑ ꝓpꝛiã volũtatẽ facere q̃re gdãäna

tur ð hoc ꝙ ſuccũbit diabolo.cũ pᷣm Au

guſt. nullus dãnet᷑ ꝓ eo qꝗð ſibi ẽ ipoſſibi

le. Itẽ ad ↄtrarium. Si hõ talia põt ꝑ ſe
quõ ů̊ põt eũ diabolus vin cere in tẽtatio

ne:cũ hõ naturalr nolit vinci ſed vincere

qꝛ naturalłr vult ſibi bonũ vt dicit Am⸗
bꝛo.⁊ allegat᷑ li.e.a mgr̃o di.xix. Ad hec
rñũdet ibide Bonauen. ⁊ ↄcoꝛ. Rich.di⸗
ſtinguẽdo.ꝙ aliud eſt dicere hoĩem reſiſte

re aduerſario.⁊ alið eſt dicere:hoĩeʒ vin⸗

cere aduerſariũ vel tentatões.qꝛ plus im

poꝛtat victoꝛia qᷓ; reſiſtentia. Nãa reſiſten

tia ↄſiſtit in hoc ꝙ qs nõ ↄſentiat ſugge⸗
ſtioni diabolice. Jllũ g deijcit tentatio qͥ
ↄſentit eidẽ volutarie. Sʒ victoꝛia cõſi⸗
ſtit in aſfequẽdo oppoſitũ eiꝰ qð diabo⸗
lus intẽdebat ⁊ tẽtatio inclinabat. Intẽ
debat aũt diabolus ad hoc vt hõ offẽdẽ
do deum redderet᷑ deo inimicꝰ⁊ et᷑no ſup
plicio dignus ac a celeſti regno ſeꝑatus.
Tuũc g̊ tetatio vincit᷑ q hõ ſic reſiſtit vir
tuoſe vt efficiat᷑t do mag amicꝰ⁊ digni⸗
oꝛ celeſti reg.qð ſine gr̃a gtũ faciẽte eẽ nõ

põt. Et ſic ad qſtiõeʒ dicedũ ꝙ hõ ꝑ volũ

tatẽ ꝓpꝛiã põt qͥdẽ reſiſtere ne ↄſentiat in
pctm.tñ ꝑfecte vincere tẽtatõem ſine gr̃a

gratũ faciẽte nõ põt.vñ.j.Coꝝ.xv. Deo

aũt gras qͥ dedit nobis victoꝛiã ꝑ ieſum
xpõᷣm. S Sed di. In diabolo nulla

gra gratũ faciẽs eſt et tñ vincit hoĩeʒ ꝑ ſe

ipm.q̃re &̊ hõ ꝑ ſeſine gr̃a non poteſt vin
cere diabolũ:cũ nõ ſit peioꝛis ↄditõis vo
lũtas homis qᷓ; volutas diaboli.Rũdet
Bonaueñ.ibidẽ qꝛ diabolꝰnõ vincit ho
minẽ niſi volẽtẽ vt dicit Gꝛeg.ideoq; nõ
mirum ꝓꝙ diabolus ꝑ ſeipſum vincit ho/
minẽ eoꝙ hõ ↄſentit vinci.diabolus aũt
nunq;ᷓ vincit᷑ volens.⁊ ideo homo ꝑ ſeñ

põt diabolũ vincere niſi gra dei adiuuet᷑

Pinyt
Pungel⸗
babzipa
ſrpecn
felleitra
lameyin

euralu

hotminin
(luradl
Hen, R
poſetho
lendipe
ſpoſſert
tncocdi
(hlpaade
lildaren
fethoſtes

lereg fege

Te
ſudicakfn
ſehreui
V
is dcn
Iiurbe
güͤtſid

Aujn

facggt⸗
un⸗
Ptrſc⸗
edipld
ltant
hoben.
nägara:
laung
Oami
Opbaip
ltepont
Mrarjr
dpe tales

uct

Mhntas
ur i

tpinſer

fectino
lonaturh

Mpremni
wolunt
indo

fals

„

.

Goe A
aden
ſtpolun
dbe Tan
pii.
Vr boss
gafii
inege Et
eſegnon
ſitalabo
resdint
in An
ſpollbi

1pötaſte

intiutio
yincere
t Am/
Aa ber
ch. di
nree
Gn
ausicn
Püreiſten
lat ſoggen
entmno
Conig co
aodicbo⸗
du Sl
tho ofic⸗
Grttrol
o ſhan,
Eieiſit u
notdigin
ſcictetene
rbogwi
Nlenunn
enlie g
Do⸗

—

Nam vt glo. ſup illud põ. Immiſſiones

p angelos malos dicit.DHiabolꝰ ptãtem

habʒ i pctõꝛe ſicut ĩ ꝓpꝛio pecoꝛe. Jdeoq;

ſ icut pecus iugo dia boli ſubiectum q;uiſ
recalcitrare poſſit ꝑ reſiſtentiã volũtatis

tamẽ vincere nõ pot mii ꝑ dei gram libe/
retur a iugo diaboli. Sed quare ergo
homini imputat᷑ ad damnationẽ ꝙ vin/

citur a diabolo. Rndet᷑ ſ̃m eundẽ Bona

uen. ⁊ Rich.ꝙ ideo qꝛ cum dei adiutoꝛio
poſſet hõ ſi vellet ſe ad gratiã gratũ faciẽ
tem diſponere.⁊ ſic mox ei gra daret᷑ qua

ſ.poſſet vincere.ſed qꝛ ſe nõ diſponit faci⸗

endo qð in ſe eſt.ſed ↄſentit voluntarie in

culpã.iðo ſibi imputat᷑ merito. ſicut ſi mi

liti darent᷑ arma ſi petere vellet qͥbꝰ vince
ret hoſtes.ſʒ nõ vult arma ſumere vel pe⸗
tere a rege.ſua culpa eſt ꝙ ſuccumbit ⁊c.
TCercia regula eſt. ꝙ in pᷣceptis non
iudicat᷑ ſufficere ad ſalutẽ ſola voluntas.
ſed requirit᷑ etiã opus dũ adeſt facultas.

Vnñ Ambro. de offi. . xxxvj. di. Nõ ſa⸗
tis.dicit.nõ ſatis eſt bene velle.ſʒ etiã reqͥ

ritur benefacere.ſ.vũ adeſt facultas. als

ait ſi deſit facultas ſufficit volũtas. Exẽ

pli gra. Mutus vellet ↄfiteri ſʒ nõ poteſt

faciat q;tum põt.ſ.ꝑ ſigna ↄfitendo. Itẽ

pauꝑ vellet ſatiſfacere de ablatis ⁊ non
p̃ht ⁊ ſic de alijſ.faciat qð pᷣt cũ ꝓpoſito faci
endi plene dũ poterit ⁊c. Hãc regulã di/⸗

ctant Alexan. de Habł.ij.ꝑ.ſũme.?⁊ Bo⸗/

nauen.ſuꝑ.ij.di.xl. Et ratio regule eſt.qͥa

mãdata dei obligãt hoĩem nõ ſolũ ad vo
lendum ſʒ etiã ad ꝑficiendũ opere ̊ ⁊c.
O qᷓ; multi ſunt luxurioſi qͥ in pdicatiõe

ↄpũuͦcti ꝓponũt ⁊ volũt abſtinere. ſʒ poſt
iteꝝ nõ abſtinẽt a pctõ ⁊c̃. Quot etiã ſũt

vſurarij volẽtes ſatiſfacere ⁊ tñ nõ faciũt
Quarta re⸗

oꝑe.tales damnant. V
gula eſt ꝙ in bonis ſuꝑerogationis ſola

voluntas ꝓ facto repurat᷑ ⁊ a deo coꝛona
tur. Hã Cipꝛianꝰ de pe. di.j. Nunqͥd.di⸗
cit ꝙ in ſeruis xpᷣi apud quos martyrium

cõcipit᷑ mente.etiã ſi affectus martyrij ad
effectũ nõ deducat᷑. ipᷣa ſola voluntas co
ronatur.hec ille.ſʒ h̊ intelligendũ eſt quo

dd pꝛemiũ eẽntiale.⁊ nõ quo ad aureolã.

vt volunt Alex. ⁊ Bonauen. vbi ſupꝛa ⁊
cõiter doctoꝛes.vñ ſola volũtas cũ deeſt

facultas operis tatũ põt mereri de pᷣmio

eſſentiali qᷓtum ſi adiuncta eſſet oꝑatis.
Exemplũ de ſancto Martino de qͥ canit
O ſanctiſſima aĩa quã ⁊ ſi gladius perſe
cutoꝛis nõ abſtulit.palmam tñ martyrij
non amiſit. Siliter de ſctõ Franciſco ca⸗
nitur ꝙ ſit martyr deſiderio. Conſimili⸗
ter ſi aliqua nupta vel vidua deſideraret
⁊ vellet virginitatem tenuiſſe.meret᷑ licet
nõ aureolã tñ pᷣmiũ eẽntiale. O ergo dei
benignitas ⁊c. XCLirca tercium de
fructificatione volũtatis bone Notãduʒ
ꝙ bona volũtas in hoĩe multos fructus
facit. Pꝛimo.animam bonificat. Berñ.
vt allegat᷑ ĩ oꝛiginali dicit.Cũ multa ſint
aĩe bona naturaliter inſita.ſicut ingeni⸗
um bonuʒ. memoꝛia capax.vigil ratio ⁊
hmõi.ſola tñ volũtas ſi fuerit bona.bo⸗
nam facit aiam. ſi vitioſa vitioſam ⁊c̃.
Scðo. Bona tꝑalia ⁊ ſpũalia multipli⸗
cat. Iſa.j.Si volueritis.i.bonã volunta
tem habueritis ⁊ audieritis me bona ter
re comedetꝭ Itẽ de ſpualibo. Ber. li.de
liber. ar.dicit. Bona voluntas eſt oꝛigo
oim bonoꝝ ⁊ mater oĩm vᷣtutũ.ꝑ hãc in⸗
cipimus eſſe dei ⁊ deſinimus eſſe diaboli
Nã diabolo nos mãcipat mala volũtas
deo aũt ſubijcit bona volũtas.herc ille.
y Tercõ. Coꝛꝑalia bõa ↄpᷣſtat. Narrat
in li.apũ ⁊ in ſpeculo exẽploꝝ di.v. Exẽ.
cvij.ꝙ vir quidam notus in Burgundie
ꝑtibus in iuuẽtute bone volũtatis ⁊ be⸗
ne ↄuerſatus poſtea declinauit ad malũ
⁊ incidit in languoꝛem nec ſe recognouit.
tandẽ poſt multa tꝑa tũ medici non poſò
ſent eũ ſanare ſe intellexit ⁊ cũ lachꝛymis
ↄfeſſus eſt ſacerdoti.⁊ ſtatim vt abſolutꝰ
eſt eiecit de oꝛe quaſi bufones.vij.q̃ſi.vij.
vicioꝝ demonia.⁊ ſtatim mẽte ⁊ coꝛpoꝛe
ſanatus eſt integerrimne. Quarto deo
aſſimilat. VUñn Rich. de Beniam. adolł.
Dicit. Inter oĩa dei dona q ad ſalutẽ ho⸗
minis ſpeccare vident᷑ pꝛincipale eſt bo⸗
na voluntas ꝑ quã diuine ſimulitudinis
imago in nobis reꝑatur. Hille. ſʒ mala ſi
milat diabolo. Quinto eternaliter ſal⸗
uificat.vñ dicit Rich.de Benia. ⁊c. Si⸗
ne bona voluntate oĩno ſaluari non po⸗
tes.cũ bona volũtate perire oĩo nõ potes
Sexto fragrantiã ſuauẽ deo ſacrificat
Vñ Greg.in omelia Amb ulapat leins

Ddicit. Nihil offert deo dulcius bona vo⸗/
lũtate.Et Criſoſ.ſuꝑ Math. Bone vo
luntates ſic ſuaues ſunt apud deum ſicut
odoꝛiferi fioꝛes. Septimo gaudiũ cele
ſte ⁊ pᷣmiũ accumulat patet ex pꝛedictis.
Exemplũ refert Greg.in dyalogo ꝙ
quidã noĩe Seruulus a pncipio vſq; ad
finem vite ꝑaliticus iacebat ⁊ pauꝑ.nec
ſtare nec in lecto ſurgere ad ſedendũ vale
bat nec manum ad os ꝑducere ſed ſtude⸗
bat in doloꝛe ſꝑ gratias agere.dei laudi⸗
bus die ac nocte vacare.⁊ ſic in bona vo⸗
luntate ſola meritũ acquirere.cũq; tandẽ
moꝛti ꝓximus eſſet aſtãtib dixit. Nuqͥd

audlietis q;tas reſonãt laudes in celis.?

ſic dulci melodia delectata aĩa ſancta eiꝰ
ſoluta eſt mira etiã fragrãtia oẽs qui ade
rant inextimabili ſuauitate repleuit ⁊ mi
raculis claruit.ecce qͥ oꝑa exterioꝛa facere
nõ potuit ꝑ ſolã voluntateʒ bonã q; ma⸗
gna pꝛemia ꝓmeruit. Rogem gxpᷣm ⁊c.

Dñica octaua poſt Penthe. Sermo

pꝛimus.ſ.iuxca euangeliũ applicando de
laboꝛe manuali.

Ixit ieſus
Diſcipulis ſuis ꝑabolã hãc.
Haomo quidaʒ erat diues =
habebat villicuʒ. Luce.xvj.
Eilarbis iſtis ſaluatoꝛ nr̃ in
ſtruit ꝑabolice docẽs nos.ſ.ꝙ hõ bona q̃
habet a deo ſibi cõceſſa ſunt vt ꝑ ea bene
diſpẽſando mereat᷑ ↄſequi vitã eternam.
Ideoc; ↄſulit ꝙ in pnñti vita debemꝰ be⸗
nefacere pauꝑib ſubueniendo de bonis
nobis ↄceſſis ſi volumꝰdamnationẽ eua
dere ⁊ celeſtia tabernacula obtinere. Nã
vt Aug.dicit. Mõ eſt tẽpus miſcðie ⁊ in
futuro erit tpᷣs iuſticie ⁊ iudicij. Sʒ vide
mus ꝙ ſi hõ vocatus ad iudiciuʒ in quo
timeret moꝛti adiudicari ⁊ oibus bonis
ſpoliari.talis multũ libẽter ſuſciꝑet cõſi/⸗
lium ſapientis ꝑ qð euaderet ⁊ inſuꝑ ho
noꝛaret᷑ſic debemꝰ ⁊ nos xpᷣi ieſu ſalubꝛe

conſiliũ quo docet in h̊ euãgelio quõ.ſ.in

iudicio moꝛtis poſſimus rationẽ da⸗
euadere moité eternꝗ acobtinere ce/

lum.vt patet in ꝑabola euãgelij Textus.
In illo tꝑe. dixit ie.di.ſ.pa.h. Homo

quidã erat diues ⁊ habebat villicũ ⁊ hic

diffamatꝰeſt apud illũ q̃ſi diſſipaſſet bo⸗
na illiꝰ ⁊ vocauit illũ ⁊ ait illi.quid ̊ au⸗
dio de te.redde rationẽ villicationis tue.
Jam em̃ nõ poterꝭ villicare. Ait aũt vil⸗
licus intra ſe. Quid faciã qꝛ dñs meꝰ au
fert a me villicationem. Fodere nõ valeo
mendicare erubeſco. Sclo qͥd faciã vt cũ
amotus fuero a villicatiõe recipiãt me in
domos ſuas.Conuocatis itaq; ſingulis
debitoꝛib dñi ſui dicebat pᷣmo.quantnʒ
debes dñno meo. at ille ait,cẽ:ũ cadoſ olei
Dixitq; illi.Accipe cautionẽ tuã ⁊ ſede ci
to ⁊ ſcribe.l. Deinde alio dixit. Tu vero

qᷓ;tum debes.Qui ait.centũ choꝛos triti

ci.Mit illi.Accipe lr̃as tuas ⁊ ſcribe.lxxx.
Et laudauit dñns villicũ iniqͥtatis qꝛ pꝛu
dentet feciſſet.qꝛ filij huiꝰ ſeculi pꝛudenti
oꝛes filijs lucis in generatione ſua ſunt.⁊

ego dico vobis.facite vob amicos de mã

mona iniquitatis vt cũ defeceritis recipi
ant vos in eterna tabernacula Luc.xvj.
Itaq; iuxta euangeliũ h̊ vt ſatiſfacia/
mus eius expe ſitioni tria pᷣcipua declare
mus in ſermone.

ꝛimũ dicit᷑ debite diſpenſationis.
cõm dicit᷑ tremẽde redargutiõis.
Tertiũ dicit᷑ licite victitationis.

Hec patent in euangelio. A Circa

pꝛimũ de debita diſpenſatione ad quam
tenemur de oĩb bonis nobis conceſſisa
deo.Aduertamꝰ quid dicat euangelium
In illo tge.ſ.ãno etatis chꝛiſti.xxxij.⁊ pꝛe
dicationis.ij.ſ.v.Rał.Octobꝛis ſᷣm Buil
ler.⁊ docto.hoc eſt quo cadit feſtũ Coſ⸗

me ⁊ Hamiani tũc dixit diſcipulis ieſus
abolã hanc. Homo quidã erat diues.
hoc eſt ipᷣe dei filius qͥ eſt diues in miſeri⸗
coꝛdia ⁊ omnibus bonis abundãs.tamẽ
factꝰ eſt hõ ꝓ nob.⁊ habebat vi licũ. Be
da dicit ꝙ ville gubernatoꝛ eſſe dicit᷑ viili
cus:q̃ſi ville cuſtos diſpenſatoꝛiꝰ. ⁊ ſic ſi⸗
gnificat oẽm hoiem qͥ diſpenſatoꝛ eſt bo⸗
noꝛuʒz. Et h̊ diffamatus eſt a pud eũ (Ly
ra)qꝛ nil latet deũ. qᷓi diſſipaſſet bona illi

us.qꝛ frequenter hoĩes abutunt᷑ bonis a

deoſclc⸗

ſuptvis
tantümoe
prepoſt
onen erig
uemnka
dediſpent
turaädi
feputanke
tmadtps
oſtirultbe
Fenſuot
Cogalay
pitas ine
ſos oia
tia⸗ Din.
glis coxxe
Roſi
ſunt aptien
wendriete
ſfecb abe
Genca.
Neaindn
tus eſtin
bonathe
nores :
Ppte
laſcußs⸗
spen

d
gier fonn
dſsoſnt
blſcerer

ghuls

glcenher
nanot
ſtmmoad

ii Tenms
1b. Hom
Wllicithi
ſihaſerbo
gvidhan

Nionis nle.

Altaütvll

disnOu

gen ler
Hſacüſti
püätmein
ſnguls
0 quanenz
iaagoſolel
lit ſaued
Luwo
vos nit
nbelar.
sdm
igmdendi
ſaſom
edemd
mnis fl
aWS.
Ntſaifuin
tondede

nitiens.
ugnob

4
neadqnan
sconteſſel
angetun
fimitr
uſnhl
ffü CN
Palsießs
an diles⸗
ginmiend

wili⸗Ve
ſedk i
tſeſl

ugal
alpene

Crcſtbo)

ſbomll

Bermo

deo ſibi cõcefſis expendendo in illicitis ⁊
ſuꝑfluis ↄ dei voluntatẽ qͥ talia conceſſit
tantũmodo ad diſpenſandũ hoĩ.non ad
ꝓpꝛie poſſidendũ vel abutendũ. vñ ⁊ rati

onem exiget de ab hoie de hmõi. Sʒ H

querunt᷑ aliq̃ ꝓ clarioꝛi intellectu. Pꝛimo
de diſpenſandi ↄmiſſione qlia bona dicũ
tur ad diſpenſandũ hoĩ cõmiſſa.qᷓ.ſ.vere
reputant᷑ eſſe dei bona ⁊ nõ hoĩs ꝓpꝛia ſʒ
tm̃ ad tpᷣs ↄceſſa. Ad h̊ reſpõdet᷑ ꝙ deus
Oſtituit holeʒ in hac vita foꝛe diſpenſato
rem ſuꝑ triplicia bona. Pꝛio ſuꝑ bona
coꝛꝑalia.vt ſunt foꝛtitudo.pulcritudo.ſa
nitas.iuuentꝰ.lihᷣtas nobilitatꝭ.⁊.v.ſen/
ſus q̃ oĩia debet hõ expẽdere ad dei ſerui⸗
tia. Vñn Ro.xij. Obſecro vos vt exhibe⸗
atis coꝛ.ve.hoſtiã vi.ſctãm deo placentẽ.
Scðõo ſuper bona aie intellectualia vt
ſunt aptitudo ingenij.bonitas volũtatꝭ.
memoꝛie tenacitas.cogitatio intellectus
affect ⁊ hmõi q̃ ad laudẽ dei ſunt expen⸗
denda.Eph̊.iiij. Renouamini ſpũ mẽtꝭ
ve.⁊ induite nouũ hoĩeʒ qͥ ſcõm deũ crea
tus eſt in iuſticia ⁊ ſctitate. Tertio ſuꝑ
bona tꝑalia vt ſũt diuitie.dignitates ho
noꝛes ⁊c̃.de qͥb Criſoſ.ſuꝑ Math.dicit
Nõ ꝓpterea tu tꝑalia a deo accepiſti vt in
laſciuijs ꝓ tua voluptate ↄſumas ſʒ vt in
vſus paupeꝝ expẽdas vł ad laudẽ dei ⁊c̃.
B Szʒzʒ diceres cũ talia bona.ſ.coꝛꝑis
aĩe ⁊ foꝛtune deꝰ mihi ↄceſſit vt ſim liber
dDñs oim taliũ q habeo.cur &̊ nõ licet mi⸗
hi facere ex eis qͥcqͥd mihi placet. Rñdet
ꝙ q;uis Saraceni ⁊ Thurci ſic teneant
ꝙ liceat.ſʒ erroneũ eſt h̊ dicere.qꝛ deꝰ iſta
bona non ſic ↄceſſit nob vt ſint ꝓpꝛia nr̃a
ſʒ tmmõ ad tps vt ea bene diſpeſando ꝓ
mereamur vitã eternã ad quã facti ſumꝰ
Et h̊ ptʒ pᷣmo ex ſigno exigẽde rõnis.qͥa
de oib rõnem exigit deꝰ vicʒ quõ expen/⸗
dimus vt h̊ ðꝛ.Scðo ſigno ablatiois.qꝛ
dicẽte Chꝛyſo.deus qncũq; vult talia a
nob iuſte aufert tanqᷓ; ſua.vt qͥ diues eſt
repente ſit mendicꝰ.q ſanꝰ eſt ⁊ foꝛtis.ſit
debilitatus ⁊c̃. Tertio ſigno derelictiõis
qꝛ in moꝛte nil hoꝝ nobiſcũ poꝛtare pote
rimus ſʒ derelinquimꝰ. Vñn Bernñn. Filij
adã genꝰ auaꝝ qͥd vobᷣ cũ terrenis diuiti

is que nec vᷣe nec vre ſunt Et ꝙ nõ ſint vxᷣe

ſubdit. Quid eſt auꝝ niſi terra tubea ah

eſt argentũ niſi terra alba.ſʒ quid fecit ea
pcioſa niſi erroꝛ hoĩm ⁊c.g erronee ⁊ fal⸗
ſe reputant᷑ pᷣcioſa.Et patʒ qꝛ nec a moꝛ⸗
te nec a verme liberãt nec diuites facunt
poſſeſſoꝛes.ſʒ potiꝰ cruciatibꝛ obligant.
Apoc.xvij. Quantũ ſe gloꝛificauit ⁊ ĩ de
licijs vixit tantũ date illi toꝛmentũ.Ecce
fructꝰcꝑaliũ. Deniq; poſt antedicta ſub/
dit Berñ.ꝓbans ꝙ nõ ſunt nr̃a talia.di.
Si em̃ vr̃a ſunt tollite ea vobiſcũ.ſi vero

vobiſcũ ferre ea nõ poteſtꝭ cur nõ intelli⸗

gitis qꝛ vẽa non ſunt. hec Berñ. Scõo
querit᷑ de diſſipatiõe.Et ptʒ rñſio ꝙ talia
bona ĩ vicia ⁊ dyaboli ſeruicia expenden
do diſſipent᷑.ptʒ ex pᷣdictj C Tertio
̊D querit᷑ de diffamatione.ſ.qlia pctã po⸗
tiſſime diffamãt hoĩem coꝛã deo ⁊ angeł

ac beat. Rñdet᷑ ſ̃ ſcripturas ⁊ doc.ꝙli

cet oĩa pctã hoĩem accuſent talia facientẽ
ꝑ ꝓpꝛiã ↄſciam. Ro.ij. Teſtimoniũ red⸗
dente illis ↄſcia ipoꝝ. Verũtamẽ aliqua
ſunt pctã q̃ nõ ſolũ accuſant coꝛã iudice ſʒ
etiã diffamãt tam coꝛã deo Sanselbea⸗
tis ⁊ etiã hoĩb in ; mũdo. Sicut em̃ fu⸗
mus pꝓcedit ab igne ⁊ fetoꝛ a ſtercoꝛe.ſic
infamia ab iſtꝭ pctis. Sʒ q̃lia ſunt hu
iuſmodi pctã Notandũ ꝙ pᷣmũ eſt pctm̃
ʒ naturã vt ſodomiticũ qð eſt peſſuimum

ſuꝑ oĩa carnalia pctã.⁊ vindictaʒ clamat

a deo inferendã Beñ. xviij. Et vt Aug.
xxxij.q.vij.ca. Flagicia(inquit) naturaʒ
ſunt vbiq; ⁊ ſꝑ repudiada atq; puniẽda.
Ibi autẽ Bartho.brixceñ.in glo.dicit ꝙ
tale crimen peſtilentias ⁊ tempeſtates in
ducit.vt in Autentica Vt non luxurien⸗
tur.⁊ ſic accuſat diffamando ⁊ clamãdo
vindictam ⁊c. Scõm eſt ſanguinis ef⸗
fuſio.ſ.innocentis. Nam hoc etiam viciũ
clamat vindictam ⁊ diffamat perſonam
Sicut dominus dixit ad Cayn. Genes
itij. Vox ſanguinis fratris tui clamat ad
me de terra. Terciuʒ eſt oppꝛeſſio pau
perum.viduarum ⁊ pupilloꝛum ⁊ huiuſ
modi.PsS. Pꝛopter miſeriam inopum et
gemitum pauperum nunc exurgam ſcili⸗
cet ad vindicandũ dicit dũs. Quartũ
eſt merces detẽta laboꝝ.Jacobi.v. Ecce
merces operarioꝝ vioꝝ Adefankata ſt

4

cæẽnario fratres ſunt.

Dominica.vII.poſt

a vobis clamat ⁊ clamoꝛ eoꝛum in aures
dñi introiuit. Nã hoc pctm̃ aſſimilat᷑ ſan
guinis effuſioni. Eccliaſtici.xxxiiij. Qui
effundit ſanguinẽ ⁊ qui fraudẽ facit mer⸗
Quintũ eſt gene⸗
raliter om̃e crimẽ enoꝛme.qꝛ Greg.li.v.
Moꝛal.dicit. Omis iniqͥtas apud ſecre
ta dei iudicia habet voces ſuaſ vbi pctõꝛ
qui eã ↄmiſit accuſat᷑.O ergo videãt oẽs
vſurarij.oẽſq; iudices iniuſti.oẽſq; ſymo
niaci. Item inceſtuoſi.raptoꝛes.adulteri
vginũq; defloꝛatoꝛes ⁊ ſeductoꝛes. JIteʒ

periuri. blaſphemi ⁊ alij hmõi ſcelerati.

quõ inclamant ↄ eos vicia. ve ergo tali⸗
bus qͥa grauiter accuſant᷑ ad dãnatiõeʒ.
D Circa ſecundũ de terribili redargu/⸗
tione.ſ.eoꝛũ qui male diſpenſant bonaa
Deo cõceſſa ad vſum. Notandum ꝙ dũs
huic malo villico dixit terribilia iᷣba euʒ
redarguendo Pꝛimũ verbũ rigide in/⸗
crepatiõis.d.Quid hoc audio de teq.d.
Audio de te enoꝛmia ſcelera qm̃ tãta bo

na coꝛꝑiſ⁊ aie ⁊ reꝝ in diaboli ſeruitio ex

pendiſti Scõm vbũ ſtrictiſſime exami
nationis d. Redde rationẽ.qꝛ de omibꝰ
actibus rõ exiget᷑ ⁊ verbis ⁊ cogitatiõibꝛ.
Terciũ verbũ amariſſime moꝛtis ⁊ ab
officio depoſitionis.d. Jam em̃ nõ pote⸗
ris villicare.h̊ eſt.hic viuere ⁊ tꝑalia poſ⸗
ſidere.nec merita iaʒ poſt moꝛtẽ acqͥrere.
O ſi hec tria verba terribilia aurib coꝛ/
dis inſonarent crebrius vtiq; omni dili⸗
gentia a peccatis nos cohiberemus. Hec
Dicet xpᷣs om̃ibus in hoꝛa moꝛtis.ideo o
hõ age penitentiã. Nota ergo ꝙ bene⸗/
dictus ieſus volens omnes ſaluare docu
it in exemplo huius villici quem lauda⸗
uit pꝛecipue ad tria vt eum imitando ſal/
uemur. Pꝛimũ eſt moꝛtis reco gitatio.
Sicht em̃ villicus recogitauit.di. Qui
faciam quia dñſ meus aufert ⁊c.ſic hõ re
cogitet ſepe moꝛtẽ ſuã q̃ hinc auferet᷑. vñ
ECipꝛianꝰ de pe.di.vij.c.penult.dicit ꝙ nõ
eſt dignus in moꝛte accipere ſolaciuʒ qui
ſe non cogitat moꝛituꝝy. Exemplü nar

rat Hugo de floꝛido campo de quodam

rege Francie qui dum eſſet in extremis
cũ fleru magno dixit. Heu mihi quo va/⸗
do.vbi erit hac nocte hoſpitiũ meũ.quã
tõneʒ reddãa deo de tot bonis qꝗᷓ oia relin⸗

quo.⁊ vertens ſe ad milites di. O baro⸗
nes.o milites mei. En relinquitis me ſo⸗/
lum ire ⁊ nullus veſtruʒ aſſociat me ⁊ ſic
expirauit.
hoc villico eſt future penurie pᷣuiſio. Nã
iuxta villici dicta poſt moꝛtẽ fodere non
valebimus.mendicare erubeſcemꝰ. Hotc
eſt tũc oꝑari bona meritoꝛia nõ poſſumꝰ
vt acq ramus victũ ⁊ celeſtẽ patriam.nec
mendicare licebit tũc a ſanctis oꝛationes

petẽdo ꝓpterea añ ea.ſ.nũc dũ viuimꝰacꝗq

rere debemus. Apłs ad GBal.vj. Dü tẽ⸗/
pus habe.ope.bo. Rã certe mirabiłſtul⸗
ticia eſt hoĩm pluſqᷓ; beſtialis dementia.

ꝙ nõ curãt de futura vita ⁊ miſeria ꝓui/⸗

dere ſibi.cũ etiã foꝛmica ꝓuideat ſibi in
eſtate qð habeat in hyeme. Pꝛouerb. vj.
Idẽ facit apis ⁊ plura alalia.ſed homo
miſer nõ curat ſi moꝛiat᷑ fame in alia vita
⁊ tamẽ ſi vadit ad viã vel belluʒ ſolũmo⸗
do.x.dieꝝ ſe pᷣmunit victualiſtuus E
Terciũ ad quod docemur in h villico eſt
diſcreta amicoꝛũ acqͥſitio ꝑ quos ſibi fie/
ret ſubuẽtio. Vnñ dixit.Scio qͥd faciã ⁊c̃.
Et cõuocatꝭ debitoꝛib dni diſcrete dimi
ſit remitteñ ex debitis.ſ.illi qͥ tenebat᷑ de
oleo dimidiã ꝑtem relaxans.Ei aũt qui
tenebat᷑ de tritico tmmõ quintã partem.
Sicut dicit Beda. Iccirco h̊ ſic factũ eẽ
dicit᷑ a chꝛiſto in parabola vt ſignificetur
ſ.ꝙ remunerationẽ accipit a deo nõ ſolũ
magna ſʒ etiã aliqᷓ parua elemoſyna.Et
in hoc dat᷑ ſitłr documentũ diſcrete facere
elem oſynas ſᷣm licitũ vt cui plus dandũ
plꝰdebemꝰ ⁊ ſic deaijs. Vnñ ſequit᷑in
euãgelio ꝙ chꝛiſtus laudauit villicũ non
de illa quidem fraude ſʒ de prudentia.vt
Aug.dicit Hon eſt inquit fraus facienda
dño in aliq̊ vt de fraude elemoſynas faci

d ammo: Eeeltes Lyra etiã dicit. Sic diui⸗

tes laudabiles ſunt ſi prudenter ſe cõuer⸗
tunt ad diſtribuendũ bona in pijs oꝑib⸗
vt ꝑ h̊/ ꝓuideãt ſibi ĩ fuła vita.vñ hic pꝛu
dentia accipit᷑ ꝓ aſtutia.de q̃ ergo ſequit᷑.
Quia filij huius ſeculi. Lyra.i.homines
tempoꝛaliba intenti pꝛudentioꝛes.i.ma⸗

gis aſtuti ſunt in tꝑaliby agendis q; filij

lucis.i.hoĩes ſpũales.qͥ tñ ſimpliciter ſũt
pꝛudẽtioꝛes in diuinis. Exm m Oiige.
Bubo noctua ⁊ mus meli vidẽt ĩ nocte

Scõöm ad qð docemur in

öhmi
minis e

(lſonet

fbolam
Kateve
ChibF
beunsan
dei Gicea

oce

guitatss
lisocciſt
homini.
Ilbuspo
pus habe
Emnnanun
ommniatt
Piigbita
um wü.
naſubdtt
biantvos
luſcatat
Oaor
lubre.
nis vien
Ceſitate
itq⸗
inmpote
lentiam
Gicree
oſtgrei
gleeſtion
Pun
o
Teci
Pinen
leptoſub
Allgboꝛe
fidekfin
npelurt

usdio

fnendum.
Uborgi
Aneeſt
dun Ss
wagvic
ichuis
lucheren
lnnt
Moevien

Oban
ins meſo
inmerſe
ocemur in
uiſo. Bi
foderenon
den Hoe
öͤpolun⸗
dmamn he
orationes
inim ch
..Diti
Abikſtul,
emmenn⸗
nia pul
lbin
cb ⸗
lhomo
li Wa
mol
E
Wicdck
poſcife
früti,
lage danl
enchetde
Kitit aol
ipann,
Hlcheni⸗
ignifcenn
deonöſn
moſfna
ſcn fude
hodaltl
Hiegutin
tfilcim
udentiase .
Gsfudendt
veſenstc
1Sdi
rlecbuerl
zhibepſn
,Fühüpen
nſoli
lbemnne⸗
torst
ds GH
dcine⸗

lubꝛe.

WB S
4 „
4

ermo

qᷓ homines. tamen ſimpliciter viſus ho/
minis eſt melioꝛ qᷓ; illoꝝ. Pꝛo finali cõ
cluſione tandem chꝛiſtus applicando pa

rabolam cõſulit dicens. Et ego dico vob

Facite vobis amicos.hoc eſt ᷑ᷣm Amb.⁊
Chꝛib.Facite vt largiẽdo pauꝑibus ha⸗
beatis amicos beatos angelos ⁊ ſanctoſ
dei. Sic em gratiã apud illos habere po
teriꝰ ꝑ elemoſynas. Itẽ de mãmona ini⸗/
quitatis dicit ᷑ᷣm Aug. ideo quia iniqͥta
tis occaſionem pꝛeſtant diuitie ꝑ abuſuʒ
hominũ. Et quia inequaliter ab homi/⸗
nibus poſſident᷑.alij em plus. alij aũt mi
nus habent.⁊ ſic dicunt᷑ iniquitatis quia
ſᷣm naturã a pꝛincipio inſtitutam ⁊ iuſtã
omnia talia deberent eſſe cõmunia.Sed
ꝑ iiquitatẽ auaricie factũ ẽ int᷑ hoĩes me⸗
um ⁊ tuũ.Et quare facienda ſit elemoſy/⸗
na ſubdit chꝛiſtus vt cũ defeceritis reci/⸗
piant vos ſᷣm Chꝛib.ſ.ipᷣi angeli ⁊ beati
in ſua tabernacula.ſ.manſionũ celeſtiuʒ.
O ergo homo ſerua hoc cõſiliũ chꝛiſti ſa⸗
F Circa terciũ de licita homi/⸗
nis victitatione.hoc eſt victus ſui pꝛo ne
ceſſitate vite acquiſitione.quia euã geliũ
dicit ꝙ villicus excuſauit ſe de laboꝛe per

impotenciã ⁊ de mendicatione ꝑ erubeſ⸗

centiam dicens. Yodere non valeo men⸗

dicare erubeſco. Et ſic voluit viuere ĩ oci⸗

oſitate in tabernaculis alioꝝ. Vnñ h̊ aliqᷓ
queſtiones occurrũt declarande.
ꝛima de laboꝛis manualis pᷣceptõe.
Scðda de oꝑis ſalubꝛis ↄditione.
Tercia de laboꝛis ſpũalis occupatiõe
ꝛima ergo queſtio eſt. vtrũ homo ex p⸗
cepto ſub ſalutꝭ neceſſitate teneat᷑ manu/
ali laboꝛe victũ querere. Ad qð bꝛeuiter
rñdet᷑ ſᷣm Aſtexanũ in ſũma li.vj.ti.xlvij
ar.vj.iuxta Bonauen.in ſuis queſtioni/⸗
bus diſputatis ꝙ iudiciũ de quolibet ſu/

mendum eſt m finemlad queʒ oꝛdinat᷑.

ZLaboꝛ aũt manualis oꝛdinat eſt ad tria
ad que eſt vtilis. Pꝛimo ad ocium tollen
dum. Scðo ad coꝛpus domandũ. Ter/

tio ad victum querendũ quo ad duo pꝛi/

ma.qᷓ;uis homo teneat᷑ generaliter ꝑ qð⸗
cunq; exercitiũ laboꝛis ſpũalis vel coꝛpo
ralis aut pacientie.vt.ſ.ociũ tollat ⁊ coꝛ⸗
pus a vicijs domet.tamen nõ pꝛecipitur
ꝙ in ſpeciali hoc vel illo exercitio h faciat

vñ vt ſic laboꝛ manualis non eſt om̃ibus
ſub pᷣcepto.nã clerici ⁊ hmõi nõ tenentur
ad illũ.vt patebit infra. Sʒ quo ad terci
um.ſ.advictũ querendũ laboꝛ manualis
hoib, ſanis qͥ ſut foꝛtes vłi vigoꝛe exñtes
⁊ nõ hñt vñ aliter viuãt iuſte ſub pᷣcepto.
j. The.iiij.Oꝑemini manib ſicut pꝛece
pimus vobis.q aũt aliũde hñt iuſte viue
re nõ tenent᷑ manibs laboꝛare. Ex iſtꝭ pt-
ꝙ ꝑiculoſo ſtatu viuũt oẽs hoĩes ſani po
tentes laboꝛando victui neceſſaria que

rere iuſte ⁊ tñ volunt ociari ⁊ mendicãdo

viuere ex pigritia qꝛ oẽs tales grauit᷑ pec
cant.vt Aug.etiã li.de oꝑe manuali dic.
Siliter qͥ ꝑ hyſtrionatũ ac iocos diſſolu⸗
tos ⁊ trufas ⁊c.volũt ocioſe viuere aut lu
dis ⁊ hmõi victũ querere totã dando ſu/
am vitã his delectatione diſſoluta. Pec⸗
cant etiã qͥ thelonijs iniuſtis ⁊ hmõi dãt
ſe. Szʒ diceres. Sub quo pᷣcepto cõti⸗
netur h̊ pceptuʒ de oꝑe manuali. Rñdet᷑

ſm eoſdem doc.vbi ſupꝛa.ꝙ hoc eſt ᷣmo

ſub pᷣcepto iuris naturalis.qm̃ vt ſcribit᷑
Job.v. Sicut auis ad volandum ſic hõ
naſcit᷑ ad laboꝛandũ. Nã ⁊ natura dedit
homini manꝰad laboꝛandũ qð nõ dedit
alijs aĩalibꝛ tam habiliter cũ rõne ⁊ viri

bus oꝑandi. Vñ Geñ.ij.ſcribit᷑ ꝙ deꝰpo

ſuit hominẽ pꝛimũ in paradiſum vt ope
raretur. vt Lyra dicit. Non quidem oꝑe

laboꝛioſo ſʒ delectabili ad experientiaʒ Z

exercitiũ ſue vᷣtutꝭ ⁊ cuſtodiret inqͥt illum
nõ ab inuaſoꝛib ſʒ ſeruãdo iuſticiã oꝛigi
nalẽ ne ꝓpt᷑ pctm̃ ſuũ insle eijceret᷑. Scoo
ʒ h̊ eſt ſub pᷣcepto iurꝭ poſitiui.iqꝛ Exo.
xx.pᷣcipit᷑ ſic. Memẽto vt diẽ ſabbati ſcti
fices.Et ſeqͥ. Sex dieb oꝑaberis ⁊ faci-
es oĩa oꝑa tua.ſeptio aũt die ſabbatũ eſt
nõ faciamꝰ ĩ eo opꝰ ⁊c.h̊ em̃m ᷣm Aſtexa⸗

nũ dʒ hõ in die nõ feſto ſic obſeruare vt.ſ.

oꝑet᷑ potius qᷓ; ociũ vicioſum ꝑ qð pctm̃
incurrit᷑ ſecte᷑. Scða q̃ſtio q̃lia oꝑa ma
nualia ſalubꝛia foꝛe vł licita iudicant᷑ qͥbꝰ
hõ iuſte victũ ſibi querere poſſit.Ad hoc
rñũdet᷑ ſᷣm Aſtex.li.j.ti.xxij.ar.v.⁊ doc.cõi
ter. ꝙ opus manuale vel laboꝛis exercitiꝰ
um eſt triplex. Nã qͥddã eſt illicitũ qddazy
aũt licitũ ⁊ quoddã etiã debitũ.Et ſᷣm
pꝛimus eſt laboꝛ ꝓhibitus oibus vrpote
vicioſus. de q̊ Hiere.ix.vt inique seret

—

laboꝛauerunt.Exm̃ de laboꝛe cupiditat⸗
dliuitiaꝝ.ſ.de vſura ⁊ fraude ⁊ thelonijs
illicitis. Itẽ de ſatiſfaciẽdo deſiderio car/⸗
nalis upiſcerlere. Scvus eſt laboꝛ
2ↄceſſus vt licit ⁊ talis eſt in oĩ
q̊s licite põt victũ ꝗrere.oẽ em̃ tale ↄtine
tur ſub pᷣcepto laboꝛis manuat. G
Sũt aũt generaliier artes hmõi mecha/⸗

nice q̃ etiã dicũt᷑ manuales ſeptẽ.vt euu⸗

merat Hugo in didaſco.par.iij.de quib⸗
extãt vᷣ. Lana venus miles nautatio rus

medicina.v. His ars fabꝛilis iungat᷑ me

chanice ſunt. Exponẽdo. ðꝛ pᷣmo lana.i.
lanificiũ in q̊ ↄtinent᷑ oĩa genera texendi.
ↄſuendi ⁊ toꝛquẽdi q̃ fũt manu.acu.fuſa
ſubula ⁊c. Scðo ðꝛ venꝰ.i.venatio feraꝝ
ſiue piſciũ ſiue auiũ ⁊c. Tertõ ðꝛ miles.i.
militie armatura ⁊ pugna ⁊ ad h̊ ꝑtinen
tia. Quarto ðꝛ nautatio.i.oia ad nauiga

tionis artẽ in mari ⁊ fluminib ꝑtinẽtia.

MQuito ðꝛ rus.i.agricultura vt ſatio floꝝ
ſiue phiſicoꝝ ſiue apothecarioꝝ ⁊ cirurgi
coꝝ ⁊ herbarioꝝ.Septiĩo ðꝛ ars fabꝛilis
ſiue ferꝛi ſiue auri ⁊ metalloꝝ ⁊ lignoꝝ et
lapidũ ⁊ oim fabꝛilium ⁊ hmõi. Itẽ ſub
iſtis ↄpꝛehendunt᷑ alie artes vt ſunt mer

cantie ⁊ negociationes. Itẽ ars theatri⸗
ca.i.in theatro ludos exercẽtes vt pugileſ
haſtiludentes ac ludetes ⁊ hmõi ſolent.

De oiby iſtꝭ nota ꝙ q;uis tales artes ſint

licite generaliter ex cauſa rõnabili. Sed

multe hmõi illicite reddunt᷑ plerũ q; vt ſi

ne pctõ nõ fiant vel vix. ſicut exẽpli gr̃a ĩ

caſu.qñ artifex fac gladios.ſagittas.bõ/⸗
bardas venena ⁊ hmõi. ⁊ qͥ vendũt talia
bona intẽtione ꝓ defenſiõe reipublice vl
ꝓ iuſto bello faciẽdo ſic ſunt arma.vel ve
nena ꝓ medicina aliqᷓ vt tyriacã ⁊ hmõi.
bene facere licet.ſʒ ſi faciat qͥs talia vel vẽ
dat ad abuſum.pᷣſertim ullis q̊s ſcit tali⸗
bus abuti velle. moꝛtalit᷑ peccat. Silr qͥ
faciunt ⁊ vendũt oꝛnamẽta mulieꝝ ad la
ſciuiq/ ꝓuocãtia vt ſolẽt facere calcearij ⁊
ↄſiłes. Item qͥ faciũt taxillos ⁊ tabulas
ſchacoꝝ.aleaꝝ ⁊ hmõi ſciẽter ad abuſum
⁊ idẽ de ſertis.oẽs em tales peccãt ex intẽ
tione ſᷣm theologos ⁊ iuriſtas cõcoꝛdit᷑.
Tertiꝰ eſt laboꝛ debitus ad quẽ tenet᷑
olĩs xpᷣianꝰ vt excludat ociũ aic inimicũ.

cit ⁊ talis eſt in oĩ negocio q̊

granoꝝ oleꝝ vineaꝝ. Sexto ðꝛ medicia

Dominica. Ii. poſt Penthbe.

Nã ſcribit᷑ Ecci.xxiij.Dultã maliciã dðꝰ
cuit ocioſiras ₰SExm̃ hẽmꝰ in Da
uid ſctiſſimo qͥ in exercitio ꝑſecutõis ſauł
nõ tã peccauit qᷓ; in qete ocij qñ ↄcupiuit
Berlabee. ij. Reg. xj. Vñn Joh. Caſſia.
dic ꝙ ocioſus a płib infeſtat᷑ demonijs.
ſʒ bñ oꝑans ab vno ſolo qͥ ⁊ de facili vin
cit᷑.nã ĩ vitaſpatꝝ legit᷑ ꝙ qdã ſctũs vidit
demonẽ ſtare ad foꝛes cuiuſdã heremite
qͥ cũ ociabat᷑ ſtatim diabolus itrabat ad
eũ.cũ aũt occupabat᷑ ſtati exibat.⁊ ſic ptʒ
de coꝛꝑali laboꝛe. Tertia q̃ſtio q̃li labo
re ſpũali hoĩes occupati excuſant᷑ ab oꝑe
manuali.⁊ ad h̊ rñdet᷑ ᷣm Aſtex.vbi ſupᷣ
⁊ doc.ꝙ pᷣmꝰ eſt laboꝛ pᷣlatiõis qꝛ pᷣlati te
nent᷑ de cura ſubditoꝝ. ⁊ qa ꝑ h̊ vtilitas
cõis pꝓmouet᷑.ideo ſubditi tenent᷑ talibo.ſ.
pᷣlat de ꝓuentib vñ peccãt qͥ decimas ⁊
alios ꝓuẽtus pᷣlatoꝝ defraudãt ⁊c. Se⸗
cũdus eſt laboꝛ iudicialis executionis.vt
ptʒ de pᷣncipib.ptãtib.iudicibs. ꝓcura⸗
toꝛib ⁊ hmõi. Ro.xiij. Nõ eſt ptãs niſi a
deo. Reddite ꝗ̊ omib debita cui tributũ
tri.⁊c. Tertiꝰeſt laboꝛ pᷣdicatiõis vel do/
cærine ⁊ vacatiõis ſcripture.vtʒ ꝑ Apłm
j.Choꝝ.xix. Quartꝰ eſt oꝛonis ⁊ ↄtepla
tionis.vt pʒ de religioſis ⁊ ſacerdotib ac
cleric.j.Coꝝ.ix.Qui altario ſeruiũt ð ał
tario viuãt. J2q Vñ ꝓ exẽplo claret ꝙ

cõis plebs malefacit murmurãdo òʒ ſpũ

ales vt religioſos ⁊ cleros.d. Iſti nihil la
boꝛant ⁊ nra comedũt ⁊ pleriq; ridiculo⸗
ſe dicũt ꝙ pctã ſunt ligoniſare ⁊ arare me
tere ⁊ falcare ⁊ hmõi.eo ꝙ talia nolũt ſa⸗/
cerdotes facere ⁊c. nã ipᷣi ſpũalia bona ex
ercentes plꝰ ↄferũt cõitati.qꝛ ſi viri ſpũa⸗

les nõ eſſent ꝓ cõitate oꝛãtes nõ daret de

us ſecularib tot bona ſpũalia ⁊ tꝑalia ſʒ
caſtigatiões plerunq; imitteret ꝓ pctis.

Nã ⁊ ꝑabolice ðꝛ ꝙ mẽbꝛa ↄqueſta ſunt

ʒ ſtomachũ eo ꝙ nil oꝑat᷑ exterius ſʒ oĩa
q mẽbꝛa cetera acqͥrũt ſtomachus deuo⸗
rãdo oſumit. cũ q; ↄſilio inito nil ſtoma⸗
cho darent.ecce oĩia mẽbꝛa defecerũt.⁊ ſic
ↄgnouerũt ꝙ ſtomachꝰeſt neceſſariꝰ.ſic ẽ
in ꝓpolito de viris ſpũalib ꝙ plus iuuãt
oẽs xpᷣianos ⁊ ꝛotam cõitatẽ oꝛãdo ⁊ ſpi⸗

ritualibo vacãdo qᷓ; iuuarẽt laboꝛãdo.ni/

hilominꝰ tñ etiã vin ſpũales ꝓ exercitio

vᷣtut ⁊ ſpũs ſubleuatiõe interquũ etiã ma

filegi

pbesl
niden
ſine

heremo
ſalust
mnee
olante⸗
itepo:
ſalunse
ſumphi

Diit
fiatene
1fuct

dla.
baſtu
e
lope
ſpü
leitt
luin
le
clltea
Aug
poug
hobert
bonalt
napar
vtroſq;
kentpar

capt

laluek
Pezinen
erercene
gremt

imalciide
ewin De
eutöſsſaut
goapinit
b Caſie.
kdemonis,
defulipin
iſtisvidt
liberenite
imabarad
e ?ſcpt
blihbo
nkaboge
1 pbi ſuß
plane
pulitas
ktalih
aings!
1. e/
nis N
.oera
Nusniid
cünmidurd
ſs veldo/
83 Syim
ergil
rdot
enuätd
loclureg
icoi
Fünbila
pnicſle
erauene
ſa nelütu
Alurbonac
wſpüs
nödaede
utipalaß
n ,als,
Nleluſunt
nus hhoa
chus deno
nütomaf
ſaenͤttii
eſan / ſt
HPus unin
ichhehen
Horigonif
cnet⸗

Scoõmsðꝛ pceptoꝛie obligationis

nibus laboꝛãt. ſic tñ debẽt Hͦ facere vt ſpt ſScdo viſceroſa xhi reficlentia

ritũ deuotionis nõ extinguãt. ꝓut docet Ee lo fructuoſa boni efficatia
ſanctꝰ rancil.in regula. Vñ in Vlitiſpa Quarto luminoſa exempli euidẽtia
trũ legit᷑ exrm̃ ꝙ ſanctꝰ Anthoniꝰ abbas ĩ Pꝛio dei ↄplacẽtia. qꝛ vt ſcribit Pꝛouer.
heremo tedio affectꝰ dixit. Oñe deꝰ volo xx. Facere miſciam ⁊ iudiciũ migꝭ pla
ſaluus fieri ⁊ nõ ꝑmittũt me cogitatiões cet deo ᷓ victime.ſ.qcũch. Et Oſee. vj.
mee. ? ecce vidit angelũ oꝑantẽ ⁊ tandez Miſediaʒ volui⁊ nõ ſacnfiaũ.vñ Aug.
oꝛantẽ t iteꝝ plectas de palmis facientẽ Nil eſt qð ita nos deo amabiles faciat ſic
⁊ iteꝝ oꝛante.Et dixit angelus ei.ſic fac ⁊ pietas. Rõ qꝛ ſiłitudo ẽ cauſa dilectiõis.
ſaluus eris.ille audito magnũ gaudiũ kc i. Oraiat diligit ſibi ſite. ſʒ miſe⸗
ſumpſit ⁊ ſic fecit. Rogemꝰ g̊ dñm ie.⁊c̃. Nicoꝛdia ẽ ꝓꝛiũ del hõ ꝑ miſcðiaʒ ſũme
MM auſilat᷑ deo ⁊ ꝑ ns ume diligit᷑ a deo ⁊c.
Hñica eadẽ Sermo. ij. ſc; de miſcõte Exm hem de ro des qſciles H eſſe deo
fraterne oꝑiby ? eius inductione pcepto placitũ multipł cõmedauit miam. Dꝛlo
2 fructibo, rvbo Math. v. Bti miſericoꝛdes q.i.m.
SðJMUNWqR con. Et iteꝝ ðt Lu.vſ. Eſtote miſericoꝛ.
eer „ iſi. ? pa. vc. 2c. Scdo exẽplo r ex miſcðia
J 0 ODIcCOv faſ ĩcarnatꝰ ꝓ nob cruce pepẽdit vbi ⁊ mul
5 WDä MWecite vo/ tiplex exm miſcðie pᷣbuit.nã ex miſcdia
bis amicos de mâmona ini/ ſuis crucifixoꝛibi oꝛauit. ⁊ ex miſcdia la⸗
qquitatis vt cũ defeceritꝭ reci troni penitenti ꝑadiſũ ꝓmiſit. ex miſcðia
ia. Zu.x piant vos Fene taberna maxias ekinas oĩb⸗ hoĩb moi erogauit.
cula. Zu. vj. 2 l euãgelio hodierno. Ver cũ totũ coꝛpꝰ doloꝛib dedit ad ſatiſfaciẽ/
ba ſunt ſaluatoꝛis nri qͥ cupiẽs tã diuiteſ dum ꝓ nobᷣ miſerꝭ ſanguinẽ totũ fudit ⁊
qᷓ; pauꝑes ſaluare cũ dixiſſet ꝙ regnũ ce/ aĩaʒ ꝓ nob expoſuit ⁊c. Heniq; tertio cõ/
15 eſſetpauper B. v. Bti pauꝑes mẽdauit miſcdiam ſuo futuro iudicio. qa
lbitr. ib. ſfe .. lls FDlultes diffici/ dixit ꝙ de oꝑib miſcdie diſceptabit ⁊ mi
e ĩtrare poſſent iĩ ilið. faciliꝰ ẽ inqͥt came/ ſericoꝛdes bñdicet ⁊ celeſti pᷣmio remũe⸗

lum ꝑ foꝛamẽ acus traſi:qᷓ; di.int.in reg. rabit.ac imiſericoꝛdes maledicet ⁊ dãna

ce. Math. xix. ne diuites deſꝑarent do/ bit.vtʒ Math. xxv. Ex qͥb oĩb ptʒ ꝙ mi

cuit eos modũ quo poſſent ſaluari. Ideo ſericoꝛdia ſũ uici
cuit eos modu què n . ericoꝛdia ſũme placet deo. Scdo iducit
Aug. dicit. Regnũ celoꝛũ eſt paupeꝝ.qͥa viſceroſa xpᷣi rficiẽtia qꝛ oꝑa miſcòie pau

pauꝑ nihil habet in ̊ mũdo ⁊ diues nil peribi ipeſa xpᷣs ſibimet reputat ac ſi ipſe

Habet in celo. ecce qᷓ; diſcrete fecit deꝰ.oĩa in wꝛi dres erAe P
18 . ecir de. in ꝓpꝛia ꝑſona reficexet᷑ ꝑ talia ĩ paupere.
bona ſua dedit duobꝛ his. diuitib terre/ ſicut dicit Math.xxv. OQð vniex hers

na. pauꝑib, celeſtia. Sʒ ipſe dñs volens me.fe.mi.fe.⁊ qð ñ feciſtꝭ nec mihi feci.⁊c

vtroſq; ſalu are ↄſtituit vt h̊ diuites ſuſtẽ Vñ qñ tu hõ pauperẽ vides cui dehereſ

9 — — — „ „ . C .
tent pauꝑes qᷓ̃tenꝰ paunges ĩ ſuã heredita miſcoiaʒ facere debeſ cogitare h. Pꝛimo

tẽẽ capiãt diuites. ⁊ ſic vterq; eoꝝ ꝑ aliũ cui fac miſcðòtiaʒ.ſ.dãdo cibũ vel potũ vł

ſaluet᷑ Jðo dic xpᷣc.facite vob amicoſ ⁊c̃. hoſpiciũ ⁊c.vtiq; ipᷣi xpo hi r
laluek ydo dic xpc. facite vob amicoſ ⁊c. hoſpiciũ ⁊c.vtiq; ipi xpo hieſu ꝓ te paſſo
ptʒ in euã. Itaq; de mie opib in pauꝑeſ vulnerato ⁊ moꝛtuo. Scðo ſi h̊ de tuis

erercendis tria miſteria in h ſermone de/ bonis facere videt᷑ tibi difficile cogita de

claremus. HUG 9 bonis talia expẽdis. qꝛ nõ de tuie
nhuuiis. cuiꝰ bonis talia expẽdis.qꝛ nõ de tuis ꝓ
ꝛimũ ðꝛ inductiue incitationis pꝛijs ſʒ de bonis ipᷣꝰ xpᷣi ab eo tibi datis
Seom pechtode obuganonis Win eſt g̊ ꝙ ipe dedit tibi multa ⁊ foꝛte
CTertiũ ðꝛ puilegiate ⁊ ſaluifice fructi/ pluſq; mule aureos tu at de tot ⁊ tãtꝭ vix

R ECirca pᷣmũ de inductiua (ficatoõis das vnũ aureũ ſibi ĩ pauꝑe. ſicut miꝝ eẽt
incitatiõe ad expibendũ miſciaʒ ꝓximiſ ꝙ qͥs de vno bouis coꝛio ſibi dato no vel
pauꝑib, Hotandũ eſt ꝙ plima ſunt idu/ let dare mimã coꝛrigiã dãti ipᷣi vel de lar
ctiua ⁊ incitãtia ad miſcðiaʒ fraternã. vin

do aſſatã ⁊ ð vaſe vini vnũ piccariũ vini.

Dꝛdo amoroſa dei complacentia Tercio Si adhuc pꝛedicta tibi ſunt dif

c.lxxvij. OQ, frat interrogauit quẽdã ſenẽ

do ſuccedut. Quarto videmꝰ ĩ creatu ⸗

ficilia. cogita ꝓpter qͥd facis miſericoꝛdi / dicẽs. Duo ſũt frẽs.vnꝰ qͥeſcit in cella ſua ſen,
anm talẽ. quia non ꝓpter alterius qᷓ; tuam ꝓtrahẽs ieiuniũ ſex dieꝝ.⁊ multũ ſibi la⸗ tler
vtilitatẽ in celeſti pᷣmio.xpᷣs enim non in/ boꝛẽ ĩponẽs.Alter vᷣo egrotãtib deſeruit uhuumnſe
diget.ſed tu indiges. et ſic tibi das quod cuiꝰ opꝰ magꝭ acceptũ ẽ deo. Rñdit Se⸗ ungil
das. VUnde Petrus Rauen. dicit. Da nex. Si frat᷑ ille ieiunãs appẽderet ſe ꝑ na gos ſ
pauperi vt des tibi ipᷣi.quia qᷣcqͥd paupe/ res nõ põt eſſe eq̃lis illi qͥ ifirmãtib deſer unh
ri dederis tu ipſe habebis. Et qð a te nõ uit. Ecce ꝗ̊ virtus pietatis 7. ιOn genuute
accipit pauꝑ habebit alter. Hec ille. ATd Quarto ĩducit luminoſa exẽpli euiden nltenn
hec omnia etiã Augꝰ.docens de diſciplii/ tia in multꝭ. Pꝛimo in hoĩibo. Quia vt herſuff
na chꝛiſtiana dicit inter alia. Xpᷣs tibi di/ ph̊us.vj.li.aialiũ dic. Lõga bꝛachia ſig⸗ Nroiu
cit in pauꝑe. Da mihi de eo qð dedi tibi nãter vſq; ad genua deficiete ſpacio duo⸗ bleei
de meo peto ⁊ mihi nõ donas. da ⁊ red/ rũ digitoꝝ.ondũt nobilitatẽ cõplexionis ſeole.
do.da tectũ et accipe celũ.da pecuniã.da Et idẽ phus.v.politicoꝝ dic. Pꝛincip iũ lingte
tunicã ⁊ accipe vitã eternã.O miſerſ(inqͥt) foꝛtitudis eſt hr̃e lõga bꝛachia. qꝛ foꝛtitu iin
homo.qui feneraris homini. fenerare ðo dinẽ ineſſe ĩdicãt. Itẽ ad ↄtrariũ loquen Ntalluu
⁊ centuplũ accipies.⁊ vitã eternã poſſide do.idẽ ph̊us ĩ ꝓbleuma.dic.ꝙ cũ hoi ali⸗ cnlſesl
bis. Hec ex Auguſtino. Exempla plu cui manꝰ vel bꝛachiũ detrũcat.poſtea fri⸗ obmutt⸗
rima legunt᷑ ꝙ chꝛiſtus apparuit in ſpecie gus ĩ latere illo ꝑpetuo ſuſtinebit. Ratio D
pauꝑis.Et de btõ Franciſco legit᷑ in ſpe/⸗ ſᷣm Cõſtãtinũ li.de naturꝭ moꝛboꝝ.⁊ etiã nnoͤden
culo exemploꝝ di.vij. ꝙcum pauperi de/ ſᷣm Galienũ.qꝛ dũ ꝑ detrũcationẽ effluit ſnood
diſſet clamidẽ. vidit eã ſtatim in celũ aſcẽ ſãguis mũdꝰeffluit ⁊ ſił coexpirat calidũ Krere
dere ad chꝛiſtũ ⁊ gauiſus eſt ex hoc ran/ eiuſdẽ laterꝭ vniuerſũ. Nã cruoꝛ füdamẽ Aero
ciſcus. % Tercio iĩducit fructuoſa bo tũ eſt naturał calor. ⁊c. Sic ⁊ ſpnalłr ꝑ Mis.
ni efficatia.Quia ſi querat᷑. Que eſt v᷑tus manũ itellige opus miſcðie.qð ſi fuerit in etiuſte
potio: ⁊ vtilioꝛ inter omnes virtuteg ad hoiĩe.ſignũ ẽ nobilitatꝭ ⁊ pᷣncipatꝰ.E ſi vHo
ꝓximũ pꝑtinentes. Rñdet Aſte. li.ij.titu. ̊ opꝰ ſcʒ miſcdie oĩno detruncat᷑ ab aliq̃. ceſaru
lxv.ꝙ miſcõia eſt potiſſima. ſicut eſt actꝰ tãqᷓ; oꝛbatꝰ bono celeſti frig gehẽne ppe dicog
potioꝛis virtutis. Suppletio em defectꝰ tuo ſuſtiebit. Scðo exẽplũ habemꝰ in nsſin
alicuius inquantũ huiuſmõi eſt ſuꝑioꝛis mẽbꝛis oĩb ſub vno capite exñtibo. q̃ ſibi naqbᷣ
⁊ melioꝛis vᷣtutis. Vnde ap lus.j. Chi. ĩuicẽ ſubueniũt ⁊ cõpatiunt᷑. Nos autem gare,
iiij. Coꝛpalis exercitatio ad modicũ vti/ chꝛiſtiani oẽs ſumꝰ vniꝰ ca pitꝭ.ſ. xpᷣi mẽ/ hemor⸗
lis eſt ſcʒ reſpectu pietatis. Lyra. Quia bꝛa.j. Coꝛinth. xij.⁊c. Tercio ĩ aĩalib feng
xoꝛpꝑalis exercitatio in ieiunio ⁊ vigilijs et irrõnalibus. Na generalr oẽ anĩial diligit than.,.
flagellis ac huiuſmei valet ad repꝛeſſionẽ ſile ſibi ⁊ ſubueit. Itẽ diẽ phus li.de ala⸗ ſpict
concupiſcentie ꝓpꝛie carnis. Sed pietas libo.ꝙ nõ eſt auiũ vł etiam alioꝝ anĩalün hoͤſtnen
(inqͥtibidẽ aplus.ad omia valet ⁊ vtilis vniꝰ ſpeciei vt ſeinuicẽ comedãt. Sʒ hoc lorqbt⸗
cſt.eo ꝙ bene diſponit hoĩem ad deum et nõ tenet ĩ poꝛca.qꝗᷓ qñq; ex paſſione come⸗ maleyf
ad ꝓximũ.et etiã quo ad ſeipᷣm dũ debi/ dit ꝓpꝛios ſuellos. Itẽ exꝑti dicũt ꝙ lupe titanere
te fiat. Vnde ⁊ ſubdit᷑ ibidẽ. ꝓmiſſioneʒ ſepiuſq; canes paruulos pueros a matri⸗ etenen
habẽs vite que nunc eſt ⁊ future. hoc eſt bus ĩ ſluis expoſitos lactãt. Et patet de flilubue
gre in pᷣſenti.⁊ głie in futuro. Pꝛopterea Cyro.ſ.rege ꝑſaꝝ ꝑ caniculã paſtoꝝ nu⸗ ſeinͤf
Bloſa Ambꝛoſij ibidẽ dic. Summa di/ trito ĩ nemoꝛe expoſito.ſic legit᷑ ĩ ſcolaſtica S
ſtipline chꝛiſtiane in miſcðia ⁊ pietate eſt hiſtoꝛia. Et recitat Lyra ſuꝑ Eſa.xlv. ſliſte⸗
Et loquit᷑ quãtũ ad oꝑa exterioꝛa cõꝑan Irẽ ð ceruis Ariſto.⁊ exꝑti dicũt.ꝙ qñ ꝑ V
do.Secꝰ em eſt de interioꝛibs.qꝛ interioꝛ aqs habẽt gꝛegati ꝑtrãſire.tũc ne fatigẽt mines
affectio diuine charitatꝭ q deo coniungit pondere coꝛnuuʒ pponũt vnũ ſuꝑ qᷓ alter * 8
p̃fert᷑ dilectõi ⁊ miſcie in ꝓximos. Hec ⁊ tũc ↄſequẽter ſinglłi poſteri ſuꝑ pᷣcedẽtis un e0
Aſtex. Exemplũ ad hec. Legit᷑ in vitaſ doꝛſũ ponũt ſua capita. ⁊ pᷣmꝰ farigatus ſ nne.
patꝝ ⁊ in Speculo exẽploꝝ di.ij. Exẽplo redit ad vltimũ.⁊ ſic ſibi mutuo ſubleuã⸗ de

hnaluſi
liiſbla⸗
niodeſenit
Rict Se
lattſeon
nindeſe
OD
iplieuiden
„Quurt
chuſig
cio doo/
lenms
Nincholi
Peboeriss
logen
holal’
leiſi⸗
Kuno
1gij
ierit
acid.
fdrmi
iukre
ſifnentis
. E
Aebal,
gbinegye
hiben/n
itiv,lb
Ppsauen
Hluhlnit
Coiainth
mialddgt
lidenin
bu nini
1, Go
ſonecne
lcitgl
saman 19
rnetde
nztu
iſolatis
En.
tgan⸗
ſnngatus
ſubleui
jeand

4

be Bermo

ris ĩſenſibilib. ꝙ ſuꝑioꝛes ſiẽ ſũt celeſtes

ſtelle ⁊ huiuſmõi. ĩferioꝛibo cõicãt ſua oĩa

bona.ſcʒ ĩfluentiaꝝ ⁊ luminũ ⁊c.et pᷣterea
angeli ipᷣi hoĩb deſeruiũt cuſtodiẽdo.ita
ꝙ oẽs ſũt admiſtratoꝛij ſpũs. vel itra vel
extra Heb.j.Et ſᷣm doc.ſuꝑ.ij.Cũ &᷑ oẽs

creature exẽplũ pᷣbeãt nobᷣ nuſcðie ꝓfecto
valde turpe ẽ hoĩ vt nõ miſereat᷑ pꝛoximo

hec ſufficiant. HR. CLirca ſcom de pce/
ptoꝛia obligatõe. Querit᷑ vtꝝ hõ xpᷣianꝰ

obliget᷑ ſub pᷣcepto ad exhibẽdũ oꝑa miſe
ricoꝛdie ꝓxio. Ad h̊ rñdet᷑ ſm Alex.ð aleſ

i. iij. ꝑte ſũme..lxxiij. Et ↄcoꝛdat Tho.

*2 7„

ijj.ij. q.xxxij.ꝙ hᷣ pceptũ eſt obligatiuũ.iu/

xta illud dictũ xpᷣi Lu.vj. Eſtote miſeri/⸗
coꝛdes ſiẽ ⁊ pr vr ce.mi.ẽ. Qð ptʒ ex B̊.qꝛ
ob mittẽs eternałr punit᷑ iuxta ilõ Mat.
xxv. Diſecdite a me ma.ĩ ignẽ.eſuriui em̃
2 nõ de.⁊c̃. Sʒ qm̃ pᷣceptũ ẽ affirmatiuũ
ſõ nõ obligat niſi ꝓ loco⁊ tꝑe ſᷣm qð recta
rõ reqͥrit. Recta aũt rõ reqrit m eundem
Alex.oꝑa miſcðie inpendere nõ ſolũ ð ſu
ꝑfluis.ſʒ etiã de neceſſarijs qcũq; honeſte
et iuſte dari poſſut.ſiẽ dic Glo.ſuꝑ Mat.
v. Honeſte inqͥt dico.qꝛ põt eẽ res ita ne⸗

ceſſaria ꝙ nõ põt dari honeſte. Juſte aũt

dico qꝛ res aliena non põt dari iuſte. Nec
res ſuꝑflua põt iuſte retineri.vñ neceſſa/
ria qͥb carere nõ poſſumꝰ ñ tenemur ero/
gare. Neceſſaria vᷣo qᷣb carere poſſumꝰte
nemur dare ĩ caſu. h̊ Alex. vñ circa h̊ ſᷣm
fr Ange. ð Cla.ſequeñ. Rich.ſuꝑ.iiij.di.
xv.ar. ij. cõſiderãda ẽ faculcas habẽtis ⁊
iopia idigẽtis.Si em̃ hõ habet aliqͥd qð
nõ ſit neceſſariũ ſue nature.nec nature il⸗
loꝝ qͥbs tenet᷑ puidere ſic ſũt.vxoꝛ filij ſerui

ancille prĩ mr̃ ⁊ huiuſmõi.Et ĩ pauꝑe ſit
tã ta neceſſitas ꝙ imineãt ſigna ꝓbabilia
extreme neceſſitatis tunc tenet᷑ de pᷣcepto

illi ſubuenire. Vñ Amb. lxxxv. di.ca.pa⸗
ſce(inqͥt fame moꝛiẽtẽ: ſi non pauiſti occi
diſti. Si aũt hõ habet aliqͥd ſuꝑfluũ.non

ſolũ ſuſtẽtatõi nature.ſʒ etiã ↄueniẽtie ſui

ſtatꝰ.tenet᷑ de illo erogare etiã ſi nõ inuẽi⸗

rent᷑ tales qͥ eẽnt i neceſſitate extrema. Et

ſi plures occurrerent qͥbs ſił oib nõ poſſet

ſubuenire.tenet᷑ ceterꝭ paribꝰ illi qͥᷣ magis

idiget. Deniq; ſi hõ nõ habet vltra cõue/⸗

niẽtiã ſui ſtatꝰ.nec ẽ qͥ videat᷑ foꝛe in extre/⸗

ma neceſſitate.tunc nõ tenetur de pᷣcepto.

1

hecĩ Angelica. O Sz eirca H reſtat
videre qᷓ ⁊ q̃lia ſũt oꝑa miſcðie q̃ obliga⸗

mur exercere.Ad qð ꝓ gñali regla tenen⸗

dũ ẽ.ꝙ hõ oꝛdiate ⁊ diſcrete debet opera

charitatꝭ reqͥrit᷑ ꝙ ſit oꝛdiata. alioqͥn non
erit charitas.vt diẽ Augꝰ. Vnñn Cañ. ij.
Oꝛdiauit ĩ me charitatẽ. Exẽplarit᷑.de
H̊ᷓᷣ docet nos xpᷣus dñs etiã ĩ euãgelio ho⸗
dierno.vbi in ꝑabola dic.ꝙ villicus miſe
ricoꝛdiã fec alijs qͥ debebãt dño ſuo.ſʒ diſ
crete.qꝛde oleo remiſit dimidiã ꝑtẽ.ſʒ de
tritico tãtũmõ qͥntã ꝑtẽ vt ptet.et Beda

dic. Et ð tali pꝛudẽtia xpᷣs laudauit villi
cũ. Hã vt ſctũs Vincẽtiꝰ ð valẽtia dictat

ꝑ oleuʒ ſignificat᷑ miſcðia ſpũał q̃ ꝑtinet
ad nixoꝛẽ bone ↄſcie. q̃ ꝑ oleũ deſignat᷑ vt
Aug. dic. Nã ſiẽ oleũ eſt nitidũ ⁊ luciduʒ ĩ
lãpade ⁊ tũ nigras macłas fac ⁊ cibũ ſa⸗
pidũ fac.ſic bona ↄſcĩa lucet ꝑ puritatem
nigra tñ eſt ꝑ hũilitatẽ.⁊ ſapida ẽ ꝑ chari
tats pĩguedinẽ.vt ptʒ ꝑ Berñ. Deniq; ꝑ
triticũ ſignificat᷑ elemoſina facta de terre⸗
nis.Sʒ qꝛ maioꝛ eſt miſcðia elemoſinam
dare ſpuũalẽ.puta doctrinã ⁊ ↄſiliũ ſalutꝭ.
qꝙᷓ; dare de t᷑renis panẽ triticeũ coꝛpalẽ vł

miſcðie ꝓximis exhibere.qꝛ ad ᷣtutẽ vere

potũ ⁊ hmõi. Jõ maioꝛeʒ fec relationẽ de

oleo pꝛudẽter.ꝙᷓ; ð tritico ad nraʒ iſtructi/⸗
onẽ ſᷣm ſaluatorꝭ xpᷣi itẽtionẽ. Vñn circa
Fran. Maro. ꝙ oꝑa miſcðie poſſut diſtin
gui qᷓ̃druplici differẽtia. SJ”MBD
Peindo quedam bona.
Scõo quedam melioꝛa.
Tercio quedam optima
Quarto quedã pᷣ oibus neceſſaria.
Pꝛimo quedã oꝑa miſcðie ſũt bona ſcʒ
coꝛꝑalia.q ſũt ſeptẽ.vᷣſus. Viſito ebo po
to redimo tego colligo condo. Et ſic expo

nẽdo vᷣſũ.pꝛimũ opꝰ miſcðie coꝛꝑał eſt vi

D Notãdũ eſt ſᷣm doctoꝛes pᷣſertim

ſitare infirmũ.ſcõm cibare eſuriẽtẽ terciũ

potare ſitientẽ.quartũ redimere captiuu
.ſ.minus iuſte vel ralẽ qͥ debita non poteſ
ꝑſoluere.qͥntũ eſt tegere nudũ.ſextũ ẽ col/
ligere hoſpicio ꝑegrinũ.ſeptimũ eſt cõde⸗
re ſepulture moꝛtuũ. Nimiꝝ xpᷣs dñs hec
oĩa nob̊ exhibuit miſerꝭ. exẽplũ nohᷣ pꝛe⸗
bẽdo. Pꝛimoviſitauit nos ð celo deſcẽdẽs
ad curãdũ infirmitates nr̃as ſpũ ales et

etiã coꝛꝑales miracłoſe.vt ĩ euãgelio patʒ

. 4
.

Scæꝰdo cibauit pane vᷣbi dei. Et potauit
tercio aqua ſapie⁊ gre Et qð ẽ fũmũ ciba
uit coꝛꝑe ſuo ⁊ potauit ſãguie in euchari⸗
ſtia.Quarto redemit ꝓpꝛia moꝛte.Quin
to texit veſte inocẽtie ĩ baptiſmo delendo
oẽm culps.⁊ infũdẽdo habitũ vᷣtutum ⁊c
Sexto collegit hoſpicio celeſti aꝑiẽdo ia⸗
nua ⁊ itroducendo ſctõs. Septio cõdidit
ſepulture mo:tuos ꝓmittẽdo futurã ᷣſur
rectionẽ oĩm.quos ipe reſuſcitabit.bonos
ad vitã.malos ĩ obpꝛobꝛiũ.de terre pul/⸗
uere Dañ. xij. Iſta goia oꝑa miſcdie ſũt

bona. Sʒ ſcbo qdã alia oꝑa p̃ iſts ſũt me

lioꝛa miſcõie oꝑa ſcʒ ſpũalia. Sic ⁊ ſpũs
melioꝛ ẽ coꝛꝑe.⁊ iſta etiã ſũt.vij.de qͥb po
nit᷑ vᷣſus.Cõſule caſtiga ſolare remitte fer
dꝛa. Exponit᷑ ſic.ꝙ ſub pᷣma dictõe ſcʒ cõ/⸗
ſule itelligunt᷑ duo. Pꝛimũ ẽ docere igno⸗
rãtẽ.ſcõm ẽ ↄſulere dubitãtẽ. terciũ eſt ca
ſtigare coꝛripiẽdo peccantẽ.q̃rtũ ẽ ↄſolari
triſtãtẽ.qͥntũ ẽ remittere ĩiurias offedẽti.
ſextũ ẽ ferre tolerado oneroſũ ⁊ moꝛibus
grauẽ.ſeptimũ ẽ oꝛare ꝓ oiby etiã inimicꝭ.
2 ſic patet ⁊c. Tercio qdã ſunt miſcðie
odpa optia. vt dic Frõ. Maro.eo ꝙ melio
rib exhibent᷑.⁊ maiorꝭ ſũt ꝑfectionis ac
meriti.Quoꝝ pᷣmũ ẽ dolere de lapſu aĩa
rũ ĩ pctã.ſcòmi deſtere alioꝝ pctã tãqᷓ; ſua
terciũ eſt cõpati ⁊ ſubuenire aĩab in pur/⸗
gatoꝛio exñtib.qrtũ eſt cõpatixpᷣo paſſo
2 flere ĩ memoꝛiã paſſiõis eiꝰ vt legitur de
btõ Fran.⁊c. %à Pꝛo exemplo Hota
ꝙ miſcðia cõgat᷑ zches ꝙ habzʒ aqᷓs lachꝛi
maꝝ ĩ cõpaſſiõe q bꝰ ſic fluuiꝰ aq lauat ſoꝛ
des pctõꝝ.Sed qles fluuij ſint melioꝛes.
Cõſtatinꝰ dic.ꝙ fluuiꝰ qꝗ tedit vᷣſus oꝛtuʒ
ſolis.⁊ qͥ ab altioꝛiba motib oꝛit᷑ melioꝛ ẽ
ꝙᷓ; qᷣtẽdit ad occaſũ.qꝛ pi poꝛtat ſecum
auꝝ ⁊ lapides pᷣcioſos.ſʒ nõ ſic eſt de ſcðs
Sic ſpũalr lachꝛvmaꝝ fluuiꝰ melioꝛ iudi
cat᷑ qͥ tẽdit ad oꝛtũ ſoł.i.ad xpᷣm incarna⸗
rũ ⁊ paſſũ deſcẽdẽs ab altioꝛib mõtibo:hᷣ
Z ex ↄtẽplatoe ⁊ meditatõe deitatꝭ.habet
eñin auꝝ charitats ⁊ pcioſa merita. Sicut
xpᷣs dixit de Magdalena.ꝙ optimã ꝑteʒ
elegit Lu. x. Quarto q̃dã ſũt oꝑa miſe/
ricoꝛdie pᷣ oĩiby neccſſaria.eo ꝙ ſine his nõ
valẽt cetera ad pmia celeſtia.De hac mi/⸗
ſericoꝛdia Ecci.xxx. Milſerere aĩe tue pla⸗
cẽes do.vñ ſũma mia ẽ qua debes exhibe⸗/

re aĩe tue ꝓpꝛie vt liberes eã a malpctõꝝ
cuſto diẽdo.⁊ a ptãte diaboli ac ꝑiculdã⸗
natiois ꝑ pniam eripiendo ⁊ ĩ gra deo pla

cẽdo. Hec g̊ oꝑa miſcdte ſcʒ penitere.pctã

cauere. mãaãdata ði iplere ſũt ſũme neceſſa⸗
ria.qꝛ vt Gꝛeg.ĩ paſto.dic. Qui eſcã aut

veſtimtũ pauꝑibs largit᷑. ſed tamẽ anime

iniqͥtate polluit᷑.ſua dat deo ⁊ ſeipᷣm dia⸗
bolo. Æö Lireca ſecundum de fructi⸗/
ficatione. Notãdũ ꝙ miſericoꝛdia multis
fructibo ſaluifics ẽ puilegiata iter ceteras
vᷣtutes ꝓpt᷑ qð mibicoꝛs hõ difficult᷑ ꝑibit
Pꝛimꝰ dr aſſecuratio Nã mibicoꝛdes
hoies tres hñt bullas ſecuritatꝭ de ſalute
a xpᷣo deo ↄceſſas. Pꝛia bulla teſtionij eſt
Math. v. Bri miſericicoꝛdes qm̃ ipſi mi
ſericoꝛdiã conſequent᷑.Secũda Luce.vj.

Eſtote miſericoꝛdes ⁊c.⁊ iteꝝ. Mutuum

date nihil inde ſperãtes et erit merces ve⸗

*

ſtra multa. Tercia eſt eodẽ capitulo.Da⸗

te et dabit᷑ vobis.dimittite ⁊ dimittet᷑ vo
bis ⁊c. Secũdus dicit᷑ bonoꝝ temꝑali
um multiplicatio.quia vt Gꝛegoꝛi dicit
libꝛo dialo.Terrene ſubſtantie per hoc ꝗ⸗
pauꝑibus diſtribuunt᷑non minoꝛant᷑ſed
multiplicant᷑. Et claret iuxta illud P:o⸗
uerb.xviij. Qui dat pauperi non indige⸗
bit.qui aũt deſpicit penuriam ſuſtinebit.
Erxemplũ. Harrat᷑ in ſpeculo exemplo.
diſtin. viij. ex vita ſcti Yꝓohãnis elemoſꝑ⸗
narij.ꝙ quid ã vir dixit eidẽ. Erã inqͥt an
tea immiſericoꝛs ⁊ crudelis ⁊ in pauꝑta⸗
tem deueni VUñ cogitauielemoſynas ero
gare.ſed ſtatim ſathanas pꝛohibebat me
Dicẽs ꝙ iſti numi ſufficerent mihi ad olera
emen da velꝓ balneo ꝑcipiendo:pꝛecepi
ergo ſeruo meo vt per ſingulos dies me

neſciẽte nq; nummos daret in elemoſy ⸗

nã. 2 ille cepit dare furtim decẽ.vnde ce⸗
pi benedictõe habũdare ⁊ admiratus ſe/⸗
mel dixi ei. Vere multũ ꝓfuerũt mihi fili
qnq; numi.volo ̊:vt iã ð cetero des decẽ
Tũc ille ſubridedo dixit. Quõ dederit. et
ſic edificatus eſt ſctũs Johanes. Item
in Cronicis imꝑatoꝝ legitur vt etiam in
eodem lib:o Spe.ex di.ix.refert᷑. Q. Ty
berius ſcðs imꝑatoꝛ chꝛiſtianiſſimus da
bat pauꝑib largiſſime: ita vt etiã impe⸗
ratrix eũ de hoc repꝛehenderet. Cui ille di

xit ꝙ deus ꝓuideret.E cce autẽ altera die

hpela
lpide
Pum?
gedlbo⸗
llienu
Pterci⸗
tis inue
Ethol
Marim
Budef
düquie
Pnn.
Heaſten
geſino
moco⸗
ſpitalir
dollüpt
diſtnbu
Ter
ſauata
dedſins
ſericdr⸗
Ggrnts
bithe
idamn
nlmmel
terope

tosnt

nöer
diuige
plocat.
oyeg
Elpi
labisꝛd
ELaeaſſ.
iih. Een
beraten
wnge⸗ 4
deelkfing
nnllret 7
hu nonc
mes ed
Hehti
Upclcns.

Diicz

dged
mon

be.
malpct
cgialdi
Gdeopi

Nitereai

neneteſſ,
uieſi at
mmianine
kiöm dis
defutif
lamoltis
crcetens
dult gbbit
ficordes
de ſalune
konik
jigimi
lep,,
Gtuumm
es Nel
Dar
ſatd
Nrenoni
geb diet
eperhocg
mornkſes
ud ſeot
gonindiget
hoſtnebit,
locengl.
isclenoſt
Eünctan
zinpangts,
moſenasc
ohibehatmne
nibiasolen
endorpteapt
los dies
tincenoſf
ai Mecet

niunsſeſ

ginhifl
modes del⸗
ödedelhe

es. Jen

jamin
r tiam!
t T

miſinndmn
etüinneſ

Cu llen
eckenn de

in palacio ſuo ambulans vidit ꝙ in vno
lapide pauimenti ſi ignũ crucis fuit inſcul⸗
ptum ⁊ dixit. Non eſt bonũ ſignũ crucis
pedib conculcari: ⁊ pᷣcepit ſtatim lapideʒ

lü erui. ſub q̊ inuenit alin lapidẽ ⁊ ſub il

lo terciũ cõſimili ſigno. Quib oĩbus eru

tis inuenit pluſq; mule centenaria aun.

Et poſtea in loco illo inuenit etiã theſauxꝝ
maximũ ⁊c. Itẽ in Hungaria ciuitate
Budeñ.publice factũ miraculũ fert᷑. Q.
dũ quidã bonuſ vir pauperibus erogaret
płuma. Ecce temꝑe vindemie collecta vi⸗
nea.iteꝝ reperta eſt plena bodis optimiſ
ac ſi nõ fuiſſet ante collecta que vinea vſq;
modo vocat᷑ ſcti Laʒari vinea.qꝛ illi ho/
ſpitali delegata. Quotiens etiã legimus
doliũ plenũů repertũ ex quo ſcʒ pauꝑibus
diſtribuẽdo putabat᷑ euacuatũ ⁊c(. S

Terci fructus dicit᷑ cõſeruatio qꝛ con/
ſeruat a piculis ſcʒ male moꝛtꝭ. ᷓn Am

bꝛoſius ſuꝑ.j.Thi.iiij.dicit in Glo.ꝙ mi
ſericoꝛdiã ⁊ pietatẽ qͥs ſequẽs ⁊ ſi lubꝛicũ
carnis patiat᷑ vapulabit quidẽ ſʒ non ꝑi/⸗
bit. hec Glo. Amb. Hinc Hiero. in epła

qᷓ̃dam ad Nepotianũ dicit. Nũq; memi/

nume legiſſe mala moꝛte moꝛtuũ qͥ liben⸗
ter op era pietatiꝭ exercuit. Habet em mł

—

tos interceſſoꝛes quoꝝ pᷣces impoſſibileẽ

——

nõ exaudiri.hec NHiero. ⁊c. Quartꝰ dẽr

diuiĩia cõdeſcenſio qꝛ deus ꝑ oꝑa pietatis

placat᷑ ⁊ ira eiꝰ mitigat᷑.⁊ intantũ cõdeſcẽ
dit. vt qcquid homo petit exaudiat. Vñ
Eſa.lviij.Frãge eſurienti panẽ tuũ⁊ ege.
va.induc in domũ tuã.ſequit᷑ Tũc inuo/⸗
cabis ⁊ dñs exaudiet. Clamabis ⁊ dicet
Ecce aſſũ. Quitꝰ d eliberatio Thob.

iiij. Eemoſina ab omni pctõ liberat. Et

xij. eiuſdẽ. Elemoſina a moꝛte.ſ.eterna li
berat ⁊ non patietur aias ire in tenebꝛas
vnde ⁊ a purgatoꝛio liberat. Sextus
dicit᷑ final ↄlolatio. PS.Jocundus hõ qͥ
miſeret᷑ ⁊ co.diſpo.ſer.ſu.in iudi.qꝛ ineter
nũ non cõmouebit᷑. Amb. Sola miſcðia

comes ẽ defũctoꝝ ⁊ ꝑ cõſequẽs ↄſolatio.

Septimo dĩ gre ⁊ glie. acqᷣſitio et patzʒ
ex pᷣdictis.
Dñica eadem ſermo.iij.ſcʒ de ratione
reddẽda in dei iudicio et acerba pena
malozum.

. . — „
— . . W
. „* .. —
. E R
· N⸗ m
5* * 4 .

x nꝑ villicatiõis iue. Jã enim
— nõ poterꝭ villicare Lu.xvj. ?
ĩ euãg. hodierno. Verba ſũt ſaluatorꝭ nfi
qͥbs nos terret ð futuri iudicij diſtricta ex/
amiatiõe.qꝛ ſic magni dñi ſolẽt in h mõo
a ſuis diſpẽſatoꝛib vł officialibo rõnẽ exi⸗
gere de cõmiſſis. Sic deꝰ fac oĩib nob ra
tionẽ exigẽdo ĩ iudicio ⁊ hoꝛa moꝛtꝭ de oĩ⸗
bus facto nr̃is. Vñ Aug.xv. q.j.ca. De“
rito. S. ex eo dic ſic. Aialia irronalla pntꝭ

ſeculi curſũ aut oꝛnatũ bm creatorꝭ pagũt

volũtatẽ.q̃ de ſuis factꝭ nullã rõnẽ red di⸗
tura ſũt.qꝛ rõnalia non ſũt. Hoiĩes vᷣo qꝛ

rõnales facti ſũt ⁊ deſe ⁊ de oib ſuis reb⸗

rõnẽ reddituri ſũt.⁊ ꝓ ſuoꝝ actuũ qlitate
recipiẽt aut penam aut gliam. Hec ibi.
O Sh enbilia ſüt iſta xpi vba. ſeddein
qt ronẽ ð factꝭ. O vtiq; tribiliꝰ qð ſequit
Jã em̃ ſcʒ pꝰ moꝛtẽ ñ potes villicare. H E
meritoꝛie pnĩaʒ ⁊ alia oꝑa agere: ſʒ ꝑpe⸗
tuã penã habes ꝓ factè malis luere. Hec
vᷣba xpᷣi ⁊ plura adid habent᷑ ĩ euã.hodi⸗
erno. JZuxta pᷣmiſſa vᷣ̈ba ð rõnis exactõe
fiẽda ſcʒ ĩ ði iudicio tria myſteria declara
bimꝰ i hoc mone.
PRani drothricec is multifoꝛmis
Scom dr cõuĩcẽde offẽſiõis däůnabik
Terciũ or acerbe pũitiõis infernalis.
T Lirca pᷣmũð rõne diſtricta.q̃rit᷑.
De aͤby exiget de rõnẽ diſtrictã ab hoib⸗

ß em ſcire ẽ vtile. vt nouerim q̃lit gicula
caueamꝰ ne dãnemur. Ad Hmotad ꝙ

ex ſcpᷣturꝭ recolligedo plima ſũt de qᷣbo rõ⸗
nẽ reddere debemꝰ ðo ĩ moꝛte et iudicio.
SBn de omni cogitatione.
Scdo de omni locutione.
Tercio de omni actione.
Quarto de vite totius temꝑe.
Quinto de diuitiaꝝ ⁊ reꝝ poſſeſſione
Serxto de eccłiaꝝ pꝛelatione.
Septimo de ſubditoꝝ gu bernatione
Octauo de grarũ bñficio ⁊ donatione
Nono de omni obmiſſione. H
Hecimo de ſãguinis xpᷣi ſatiſfactione.

Pꝛio ĩqᷓ; ð oĩ cogitatõe.vñ Sap̃.j. In co

gitatõib ipij iĩterrogatõ erit. ninnxcogita
tõeſ aliq ſt malicioſe.i.cũ itẽtõe nocẽqt all
cul. alle ſt qbitõſevt.ſ.extolli poſſit bõ aliiſ

Alique ſunt voluptuoſe.ſ.vt carnales de
lectationes ⁊c. Alique ſunt infructuoſe.
p̃s.Dñs ſcit cogitationes hoĩm qm̃ va/

ne ſunt. Et ð oibus hmõi rõ eſt reddẽda

an ꝓceſſerũt ex deliberato aio ↄſentiẽtes

in pctm̃ moꝛtale.qꝛ Sap.j. Peruerſe co⸗

gitationes ſeꝑant a deo. Vnñ legit᷑ꝙ bea
tus Aug.recognouit culpaʒ ſuã etiã in H
Www—W( diuti aliqn ↄſiderauerit araneã texere
telã ⁊ muſcas caꝑe eo ꝙ interim ala bo/⸗

na agere potuiſſiet ⁊. Scðõo de oĩ locu

tione. Math. xij. de omni vᷣ̈bo ocioſo qð

locuti fuerint hoĩes reddẽt rõnem in die

iudicij. Greg.moꝛalł.li.vij. Verbũ ocioſũ
eſt qð aut rone iuſte neceſſitatꝭ aut inten
tione pie vtilitatis caret. Itẽ Hiero.xxij.
q.vl.c. Quotiẽs (inqͥt) nõ loqͥmur aut nõ
dpoꝛtuno tꝑe.aut nõ opoꝛtuno loco.aut
nõ vt ↄuenit audientibo de oĩbʒ in die iu⸗
dicij ronem reddituri ſumꝰ.hec ibi. Ber.
ſermone de gẽra dicit. Si de omni verbo

ocioſo qᷓ;to diſtrictius de vᷣbo mẽdacij et

criminoſo ⁊ laſciuo adulterio ⁊ detracto/
rio iudicabunt᷑ ⁊ rationẽ reddẽt hoĩeſ ⁊c.
CTertio de om̃i actione. Ecẽs.xij. Cũ⸗
cta q̃ fiunt adducet dñs ad iudiciũ ꝓ om
ni errato ſiue bonũ ſiue malum ſit. Lyra

DPio omnſ errato.i.delicto ex malicia vel

ignoꝛantia ⁊c. V Sůʒ querit᷑ hic q̃li
ter ratio exiget᷑ de factis. Rñdetur recolli
gendo ſcripturas ⁊ doctoꝝ dicta ꝙ pꝛeci
pue tripliciter. Pꝛimo ratio exiget᷑ an ea
ſ.oꝑa bona cũ tedio fecimꝰ aut cũ deuoti
one pᷣſertim ſi ex tedio ea que facere tene⸗
mur obmittimuſ.puta miſſam audire in
feſto vel non implere pniam iniunctam

⁊c̃. vnde Hiere.xlviij.ſcribit᷑ Maledictꝰ

qui facit opus dei fraudulenter. Alia lr̃a
dicic negligẽter Scòo ratio exiger̃de oꝑi
bus bonis.ſi videlicet ea debito fine fe/⸗
cimus.ſ.ꝓ honoꝛe vel temꝑali lucro ſicut
phariſei. vñ Math. vj. Attendite ne iu

ſticiam ve.fa.co.hoĩbivt vide.⁊c̃. Tertio
ratio exigetur ſi ea in peccato moꝛtali per
egimus.puta exiſtentes in conſciẽtia iui/⸗
die.ſuꝑbie. ire.luxurie.⁊ ſic de alijs. Vñ
Eſa.j.dñs dicit. Nõ ſuſcipiã a vobis ſa

crificium quia manus vie plene ſunt ſan

guine. O g hõ diſce et oꝑa bene fac ⁊c.

Dominica.vII. poſt Penthe.

Quarto reddenda eſt ratio de vite tociꝰ

tempoꝛe. Vnde Berñ dicit. Om̃e tem/

pus nobis impenſum requiret᷑ qualiter

ſit expenſum. Idẽ Berñ.Sicut capilluſ

nõ peribit de capite ſic nec mo mentu de
tꝑe ꝑtranſibit ſine reddenda rõne. Reqͥ/

retur ergo a nobis ratio de hoc qᷓ;tũ tꝑiſ

viximus in peccatis.Quinto de diuicia⸗
rum ⁊ reꝝ poſſeſſione. Vñn Luc.xij.Om
ni cui multũ datũ eſt multũ queret᷑ ab eo
ſ.in růône Sʒ qualiter ratio exigetur de
diuitijs ⁊ poſſeſſionibꝰ. Rñdet᷑ ꝙ pꝛimo
de acquiſitione quõ.ſ.talia acqͥſiuit an iu
ſte an iniuſte.qꝛ vt regula tenet cõis.oĩs

iniuſta acqͥſitio damnabilis eſt.pᷣs. Non

ꝑmanebũt iniuſti añ oculos tuos. Aug.
xiiij.q.vj. Si reſ. Peccatũ nõ dimittetur
niſi reſtituat᷑ ablatum. Scðo ratio exiget
de paupeꝝ ex eis ꝓuiſione ſi fecit vel non.
Exemplũ de diuite epulõe. Luc.xvj.qui
nõ legit᷑ male acquiſiuiſſe diuitias ſed qͥa
ex eis non dedit pauperi Laʒaro damna
tus eſt. Vñ Chꝛyf. Quare te deus fecit
Diuitẽ ⁊ illũ pauꝑem.poterat em paupe⸗
rem ditare ſicut te.ſʒ noluit ꝓpter te vt tu

qui es diues regnũ dei a pauꝑib vendi⸗
ces ⁊c̃. Tertõ de ſuꝑfluoꝝ auida aceumu
latione. Vñ chꝛiſtus dic Luẽ.xij. Caue/
te ab omni auaritia quia non in abundãa

tia cuiuſq; vita eius eſt ex his que poſſi⸗

det. Et ponit exempluʒ de diuite qui voj-
luit ãpliare hoꝛrea ſua ⁊ eadẽ nocte moꝛ⸗
tuus eſt. O ergo miſeri auari cur pꝛo vili
terra diuitiarum que opoꝛtet vos finali⸗
ter perdere.ſcilicet in moꝛte animas pꝛo⸗
pꝛias vultis perire ineternũ. Quarto de
pꝛodiga expoſitiõe. ſcilicʒ in malos vſus
peccati.vt in meretrices.ĩ pompas ſeculi

in voluptates carnales ⁊ huiuſmodi de
quibus ratio exigetur. X Serto ra⸗
tio eſt reddenda de eceleſie pꝛelatione ⁊c.

Pꝛimo ſi videlicet verbo doctrine ⁊ ex

emplo vite ſancte oues ſibi cõmiſſas paſ
cit ⁊ ediſicat. Vnde Grego.viij.queſtio.
j.ca.in ſcripturꝭ dicit ꝙ pᷣlat?qͥ oĩpotentꝭ

dei oues renuit paſcere.oſtẽdit ſe paſtoꝛẽ
ſummũ.ſ.chꝛiſtũ mime amare Hec ille.

Scdo ratio reddenda eſt ſi male pᷣlati

onẽ itrauit an ſymoiace vłꝑ itruſionẽ ⁊ꝛc.

1
Lcol
Unnerat
Hulta:
Utyiuen

lotl.

clecij
hneſl
legiges.
Camreie
ſubeode
busiſe
diene.
ſiCci
rvoeuſtl
fuicibor
ue cila
Unpfun
Ccepy;
Fiemne
gaccent
lsde
Ncen⸗
Eign
feſſont
damm
deſud
lepsſ
etläp⸗
teoſt
flos
lis cok
hopea
tonts
molcid,
Mittend
fülmodh
ſatiſe
Jaco.y
ſibto
Fentn
lg'in
Cueſoo
moſere
igs
ſtsu
ldoſne
biphd
lnctone
cir⸗
äne

tbe.

epitees
Ofeten⸗
r galiter

wtcgpilluſ⸗

mentü de
ne⸗ Req
etütl

dedinia e

ini On
enek aben
ngeturde
Ppiino
uiranin
is, oſs
6. on
ug
Nmwr.
anet
Anon.
ai
Kda
ANA
ensſeet
npaupe
erteytw
bpendll
Nadcaumu
i Lue
nnihunli
e hoſi⸗
negbio
Noctenorf
rpofil
osfingl
lunas
Ouanode
nalos iis
npnsſll
uſno de
Semli/
lunonetl⸗
arinetee
niſispl
igbeſti.
dipotent)
ti
Ve lle,
naeßſat
ione ⸗

Tercio ſi plura beneficia pᷣſertim cũ cura
annexa tenuit. Extra de prebendis.c.de
Multa ⁊c̃. Quarto ſi ecclłie bona diſſipa
uit viuendo luxurioſe ⁊ quocũq; mõ illici

to ⁊c. Exemplũ narrat Ceſarius ꝙ in

quadã villa ſacerdos male vite luxurie?
ↄmeſſationiba vacãs alaſq; ſibi ↄmiſſas

negligẽs. cũ moꝛtuꝰ fuiſſet.ecce vidit qui
dam religioſus deuotꝰ ꝙ parꝛochiani ſui

ſub eo defuncti ſaxa manib tenentes in

locis infernalib⸗.illũ lapidare ceperunt ⁊

dicere. Tibi ↄ miſſi fuimꝰtu nos neglexi/⸗

ſti. Et cũ peccaremꝰnec vᷣbo nec exemplo
reuocaſti.tu occaſio noſtre damnationis
fuiſti.bona q̊ʒ eccĩe ſic male diſſipaſti ⁊c.
quẽ cũ lapidarẽt viſum eſt ꝙ ille in pute/

um ꝓfundiſſimũ cecidit ⁊ nuſq; ↄparuit.

Ecce ptʒ ꝙ ſtricte iudicabunt᷑ pllati eccłie

Item narrat᷑ ꝙ quidã pᷣſ byter viſus eſt

ꝙ accenſam lucernã poꝛtabat pcedenteʒ.
illos q̊s in ↄfeſſio ne audierat.⁊ ſic om̃s
deſcendebant in infernũ illũ ſequentes.
Ex qua viſione patet ꝙ qui elegit ſibi cõ
feſſoꝛez vel plebanũ malum.ſimul cũ illo
damnabik. Septimo reddenda eſt rõò

de ſubditoꝝ gubernatiõe.ſ.qualiter pꝛi⸗ noꝛe ac dee
tus eſt ⁊ gratias egit. vñ dicit Berñ. Ve

ceps ſecularis vel etiã pᷣlatus ſpũalis vel
etiã paterfamilias aut qͥcunq; in poteſta

te ↄſtitutus ſibi ſubditos gu bernauit vk

fillos vxoꝛẽ ⁊ familiã ⁊c.vicʒ ſi eos a vi/

cijs cohercere ſtuduit.ſi eos a ſalubꝛibus
nõ ĩpediuit.ſ.a miſſe auditione.a pᷣdica⸗

tionis frequentatione.⁊ hmõi.ſicut heu
multi dñi peſſime faciũt ſubditoſ nõ per
mittendo ire ad eccliaz vel ſermonẽ ⁊ hu
iuſmodi. Itẽ ſi eiſdẽ de ſeruitijs factꝭ nõ
ſatiſfecit.qꝛ da mnabile petm̃ eſt hoc vtz
Jaco.v.capᷣ.
fubditos ꝓtegere nõ defendũt. vel ſi eos

pᷣſertim pauꝑes taxis grauãt ⁊c. Ad hec

Aug'. in epła ad quendã comitem dicit.
Queſo oĩbus tibi ſubiectis in domo tua
amoꝛẽ regni celeſtis ⁊ timoꝛẽ gehẽne in⸗

cutias ⁊ de eoꝝ ſalute ſollicitus ⁊ vigil ex

iſtas.quia pꝛo omibus tibi ſubiectis qui
in domo tua ſunt rationẽ dño reddes.⁊=

ibi pła dic ꝙ coherceat eos a ſuꝑbia:a de

tractione. ab ebꝛietate.a luxuxia. ab ira.a
periurio ⁊cijs. Ham ſcribi Sap. vj. Ju
diciũ duriſſimũ fiet his qͥ pᷣſunt ⁊ ſic ptʒ.

Deniq; ſi rex ⁊ dñi qͥ tenent᷑

Octauo de gratiaꝝ beneficio ?⁊ dona
tione Math. xxv. Homo quidã peregre
ꝓficiſcẽs vocauit ſeruos ſuos ⁊ tra.il.bo.
ſua.ſcʒ vt operarent᷑ in eis ⁊c.poſt multũ
vᷣo tꝑis venit dñs ⁊ poſuit rationẽ cũ eis
Breg.qᷓ;to creſcunt dona tanto etiã rati⸗
ones creſcũt donoꝝ. Item Aug. Quot
⁊ q;toꝝ beneficioꝝ ſumus debitoꝛes.tot
2 tantoꝝ maloꝝ in deũ offenſoꝛes ⁊c. vñ
cui deus dedit gratiã foꝛtitudinis ⁊ non
laboꝛat in ſeruicio dei nec ieiuuat ⁊c̃.rati
onem reddere debʒ. Item cui deus dedit
gratiã ſcientie ⁊ gratiã eloquẽtie ⁊ tamẽ
non pᷣdicat cũ poſſet nec docet rationẽ de
bet reddere ⁊cijs.vñ timendũ eſt ꝙxpũs

dicet talibus illud Math. xxv. Seruum

inutilẽ pꝛoijcite in tenebꝛas exterioꝛes ibi
erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentium. Nono de
omni obmiſſione.quicquid em̃ boni po⸗
tuit ⁊ debuit homo ⁊ tñ nõ fecit rationeʒ

reddere habet. vt ptʒz ꝑ Augꝰ.ſup Joheʒ

xxiij.q.iiij. ca. Quãdo.vñ Heb. ij. Quõbö
effugiemus ſi neglexerimus ſalutem.
Decimo de ſanguinis chꝛiſti ſatiſfactiõe
ſi vicʒ hõ ſtuduit ſatiſfacere in pnia ꝓ xpᷣi
ſanguine ⁊ amoꝛe ac de eo ſepiuſ recoꝛda

mihi ſi ingratus fuero. requiret᷑ em̃ ſuper
me ſanguis ille iuſtus qui effuſus eſt p?o
me ſuꝑ terrã ⁊ dicetur mihi. Quid feciſti
Ecce ſanguis fratris tui h̊ eſt xpi camat
ad me ʒ te de terra. O ergo petõꝛ homo
aduerte qᷓ; ſtrictaʒ rationẽ reddere debes
tam multiplicitervtoictũ eſt ⁊ deſine pec
care ſʒ age pnĩiamvt poſſis rationẽ redde
re deo. Vñ Berñ.orando dicit. Eia dñe
deus vim patioꝛ.reſponde tu ꝓ me.ſ.qñ
ratio exigetur de omnib factis a me. In
manus tuas cõmendo duo bec minpta q
habeo.ſ.coꝛpus ⁊ aĩiam. tu gerneken
nibus.tu libera ab omnibus. Cir
ca ſecundum de cõuincendi modo offen⸗
ſionis damnabilis aduertendum eſt.ꝙ ſi
cut videmꝰ in humano iudicio iudex nõ
fert ſniam niſi reus qͥs fuerit ↄuictus per
legittima documẽta pᷣcipue ex trib. Pꝛi⸗
mo aut ꝑ facti euidentiã. Scðo aur ꝑ cõ/⸗
feſſionẽ ꝓpꝛiã. Cercio aut ꝑ teſtiũ vel in⸗
ſtrumentoꝝ ſufficientiã. vtz ꝑ Grego. xj.
q.iij. Sumopere. Et ꝑ Eleuteriũ papẽ

xxx.q.vl.ca. Judicantem.expꝛeſſe de iſtis
omibo dictis.ſic deuſ iudex iuſtus nõ dat
ſtatim ſniam damnatiõis de offenſa niſi
reus ↄuincat᷑.ſ.in hoꝛa moꝛtꝭ his modis
Rign p facti euidentiam.
Scòo ꝑ ↄfitentẽ ꝓpꝛiã cõſciam
Tertio ꝑ teſtiũ ſufficientiã
Pꝛlmo ergo coꝛã deo in rõe reddẽda erit
facti euidetia.qꝛ vt Apłs dicit Heb.iiij.
Mia nuda ⁊ aperta ſunt oculis dei qui ⁊
ilumiabit abſcõdita coꝛdiũ.j.Choꝝ.iiij
2Z ſic nullus poterit ſe ibi excuſare de ma⸗
lo ſuo nec negare ꝗs põt bona qᷓ fecit qͥa
oĩa relucent manifeſte in diuina noticia
2 eſſentia. Sʒ hic querit᷑ quõ mala ho
minũ ſicut ⁊ bona poſſint relucere in diui
na eſſentia ⁊ noticia. Rõ queſtiõis eſt.qꝛ
ea q̃ relucent in diuina eſſentia ⁊ noticia
ſunt in deo.ſʒ mala nõ pñt eſſe in deo nec
p eſſentiã nec ꝑ ſilitudinẽ aliquã.cũ in de
um nullũ cadat accideſ.vij. Metha. Mi
rum ergo videt᷑ quõ in deo poſſint reluce
re mala cũ de ſit eẽntialiter ſũme bonus
alienus malo oimode.Ad qð reſpondet᷑
ſm Rich.ſuꝑ.iij.di.xxxvj.ꝙ deus certiſſi
me nouit oĩa mala intuẽdo ea.ſʒ non ap/⸗
probando illa.⁊ ſic iuſte dictat ſniam dã/
nationis ꝓpter mala cognita.etiã ſuꝑ cõ/
ilia coꝛdiũ cogitata.qm dicẽte etiã Job
deo ca.vl. Scio(inquit)quia potes oĩa ⁊
nulla te latet roKlrafio G qa malũ ſub
rõne mali q̃ malũ eſt pꝛiuatio eſt igit᷑ nõ
habet ideã in deo.ſʒ ↄgnoſcit᷑ ꝑ ideã bo⸗
ni ſicut tenebꝛa ꝑ cogaitionẽ lucis cogno⸗
ſcit᷑.vt vult Oyoñ.de.di.no.ca.vij.vñn ad
rõnem obiectionis ꝙ mala nõ ſunt ĩ deo
Idẽ Rich.dicit ꝙ q;uis malicia nõ ſit in
Deo nec ꝑ eſſentiã nec ꝑ ſilłlitudinẽ ꝓpꝛiazʒ.
vt ibiꝓbat᷑.tamẽ ſilitudo bonitatis op/
poſite ipᷣi malicie eſt in deo ꝑ quã bonita
tis ſiłlitudinem cognoſcit᷑ a deo oppoſita
malicia.Exempli gra.deuſ eſt omi bono
vtutis plenus.ſ.humilitate cui homo ſu
perbus ↄtraꝛiat᷑.caſtitate cui hõ imundꝰ
oꝓponit᷑ ſuis moꝛib vicioſis. Benignita
te liberali cui auarꝰ o ponit᷑. Pacientia ⁊
mititate cui iracũdus gjnat᷑.⁊ ſic de alijs.
Et ſic chꝛiſtus humillimꝰↄgnoſcit ⁊ con
uincet ꝑ ſuã humilitatẽ hominũ ſuꝑbiã.
MR non ſunt imitatixpᷣm in hũilitate.⁊ ſic

Dominica.vi.poſt Penthe.

de alijs. Itaq; in iudicio a pparẽtia erunt
mala nf̃a in deo tanqᷓ; in ſpeculo mundiſ

ſimo ad vltionẽ ⁊ punitioneʒ. ⁊ ſic patet.

Scðo in ratiõe reddẽda coꝛaʒ deo erit
etiã ↄfeſſio ꝓpꝛie ↄſcie. Vnñ Berñ. Quic
quid nũc erubeſcimꝰ ↄfiteri h totũ ꝓpꝛie
conſciẽtie linguis coꝛa toto mũ do pꝛocla
mabimus ⁊ aꝑtis ↄſcientiaꝝ libꝛis ſin⸗
guli ſingulis manifeſtabimus. Tertio
erit teſtiũ ſufficiẽtia.qꝛ angeli ⁊ demoneſ
celũ terra ⁊ ois creatura erũt in teſtimoni
um ) oẽs pctõꝛes Sapᷣ.v. Armabit oẽʒ
creaturã ad vltionẽ inimicoꝝ. Et de his
latius ſcripſi ſermõe.iiij.dñice pᷣme aduẽ
tus. T. V. iõo h̊ ꝑtrãſeo.O ergo hõ pec
catoꝛ time peccare ne ꝑaas. XXꝓ Lirca
terciũ de acerba punitiõeꝗſtio occurrit.
vtꝝ hoies mali acerbioꝛi pena ſint dam⸗
nandi qᷓ; demones peſſimi. Ad qð rñde
tur ſᷣm doctoꝛes pᷣcipue Bonauen. ſug.ij
di.vj.ac ſuꝑ.iiij. Recolligendo.qꝙ.ſ.mali
hoĩes durius iudicant᷑ a deo ⁊ acerbius
puniunt᷑ qᷓ; demones. Et h̊ oſtendit᷑ plu⸗
ribus rõniby Pꝛimo rõne acceleratõis
hoies mali poſt moꝛtẽ ſtatim deſcen⸗
unt in infernũ. Job.xxj. DHucũt ĩi boniſ
dies ſuos ⁊ in pũcto ad infernũ deſcẽdũt
Sed de demonib aliter eſt. vt ideʒ Bo⸗
nauen.dicit qꝛ ſicut inqͥt patet ex ſcriptu⸗
ris locus demonũ poſt lapſuʒ vſq; ad di⸗
em iudicij non eſt locus ſubterrane/ quẽ
vocamꝰ infernũ.ſʒ aer caliginoſus ĩ quo
generaliter demonũ multitudo inhabi⸗
tat.vtʒ Eph.ij.⁊.ij.pe.ij.? Jude.j. Vtꝝ
aũt aliqͥ detruſi ſint i infernũ nõ inuenio.

(inquit)a ſctis determinatũ. Hoc aũt be

ne credo ꝙ aliq demones deſcendunt ad
toꝛquẽdas aĩias ſᷣm qð hñt inter ſe depu⸗

tata maledictionis officia. Rõ aũt quare

in hoc aere ſunt eſt vt.ſ.hoĩes exerceãt qͥa
eoꝛũ exercitiũ ꝑ tentationes eſt ad hoim
ſaluandoꝝ ꝓfectũ ⁊ coꝛonaʒ victoꝛie.NHã
ij. Thimo.ij. Non coꝛonabitur niſi quis
legitime certauerit. Berñ. Tociens co⸗
ronaris quotiens tentationem viceris.
Vn ſicut aliquibus viris ſanctis oſten⸗
ſum eſt frequenter ſicut muſce volitãt cir⸗
ca nos. Hec ex Bonauen. 2 plura ibi.
Scðo homines mali acerbio:es penas
luent in inferno q́; demones etiã peracto

ſodicio
deus nl
ibus ſi
ſuctuſen
cucis n
ſuſtume.
Tercio
gis⸗qun
ſuntad
Gzbon
kollens.
oeder
beneho
ſoind
duplice
plicter.
ſncopo
puniend
naſpüal
ateſine
ludicin
hiſer
biſin
nͤege

E
Foſſe
ſult p
oſhiy
mü ve
ſlidu
gelusſ⸗
lecebat
bantme
lens ſa
önoden
Dae ſ
ddo
nlan
gelus en
Wluntat
Feate
bong
ſtcheche
nnno
ſticterg
equia

- 2
rergenunt
lomund
tſepge,
Nnaan
en. Qui
dorü wrie
lbꝛis ſnf
Taro
demone
eſtimoni
nbito
tdehls
neadué
höper
Ca
Amnt,
daln/
füce
ſgi
ma
wdins
üpn
Meratds
ndeſan
itibonil
deſciciͦt
e Bon
Eictiotu⸗
udn
mne li
isi
o inhabi,
1, Dp
Ginbentd,
hocnüͤrbe
mduntod
redeu⸗
zurquae
mwiree
A boin
tote Bi
niſiqus
enst
s⸗
nis oan
NMitcin
4 genas
pctald

iudicio ⁊ iuſte.ſ.ratiõe ingratitudinis.qᷣͥa
deus nunqᷓ; fecit tantũ ꝓ malignis ſpiri⸗
tibus ſicut ꝓ hominib.nã ꝓ hoibus hõ

factuſeſt.laboꝛauit.ſudauit. acerbiſſimã
crucis moꝛtẽ ſuſtinuit ⁊c. Jdeo dignuʒ ⁊

iuſtum eſt vt ingrati plus toꝛqueantur.
Tercio ratione impenitentialis auerſio⸗

nis. quia demones auerſi a deo nũqᷓ; poſ
ſunt ad penitenuã reſurgere poſt lapſum
Sʒ homo põt de peccato reſurgere mul⸗
tociens ⁊ penitere ſi vult in tota ſua vita.
Ideo exquo non vult penitere cũ tamen
bene poſſet homo grauius punit᷑ dei iu⸗
ſto iudicio. Vltimo ratione offenſiõis
duplicis.quia homo peccat cõtra deũ du
pliciter.ſ. in anima ꝑ voluntatem malã ⁊
in coꝛpoꝛe ꝑ operationẽ. ergo ĩ vtroq; eſt
puniendus. Sed vvabolus cũ ſit ſubſta/
tia ſpũalis timmodo peccat in mala volũ
tate ſine coꝛꝑe.ergo ⁊c̃. Oergo miruʒ dei
iudiciũ ⁊ terribile o peccatoꝛ ecce quanta
tibi ſeruat᷑ pena in anima ⁊ coꝛpoꝛe acer/⸗
biſſima ſuꝑ oẽs demones ſi penitentiam
nõ egerꝭ. Ad h̊ Lyra pła dic.ij. Pe .ij ⁊
Exm̃ ad pᷣmiſſa applicemus de ſancto
Foꝛſeo epᷣo cuius hyſtoꝛiã Beda compo
ſuit.vt dicit᷑ in legenda cõmuni.qui dum
om̃i virtute ⁊ bonitate polleret ad extre⸗
mũ veniens ſpiritũ emiſit.viditq; ꝙ aiaʒ
ſuã ducebant duo angeli.tercius autẽ an
gelus ſcuto cãdido ⁊ gladio fulgureo pꝛe
cedebat ⁊ demones bella mouetes iacta/⸗
bant in eũ ignita iacula.ſed angelus pᷣce⸗
dens ſcuto ſuſcipiens excinguebat.tunc
pᷣmo demones oppoſuerũt ꝙ ocioſos ſer

mones ſepe dixerit ⁊ ideo nõ dʒ ĩ celũ ire.

Scðo ꝙ non tenuit humilitatẽ ſicut par
uuli contra ſcripta euangelij.ſʒ de iſtis an
gelus cum excuſauit. Tertio ꝙ non fecit
voluntatem dei ſed dona iniquoꝝ acce/⸗
pit. Iccirco vapulandus eſt. Angelus re
ſpondit. Judicemur ante deũ. Demõ di
xit. Hic homo quandaʒ veſtẽ a quodam
vſurario accepit nec de hoc punitus fuit.
vbi eſt ergo iluſticia dei. Angelus ait.Si
lete quia iudicia dei ignoꝛatis.Tunc dia

bolus tam grauiter eũ tangendo ꝑcuſſit

vt oltenoda vite reſtitutus ſemper per⸗
cuſſionis veſtigiũ retineret. Arripiẽteſq;

eum ꝓiecerũt demones ipᷣmq;ᷓ in ignem

quo quidam toꝛquebat᷑ qui ignis hume

XXIII

rum huius maxillãq; accẽdit.⁊ cognouit
hoĩem qꝛ ille erat cuiꝰ veſtẽ acceperat.di⸗
xitq; angelꝰ. Qð accepiſti a pctõꝛe arſit ĩ
te. ⁊ hanc ꝑcuſſionẽ ꝓ hac receptione de
in te ꝑmiſit. Tandẽ alter demon dixit.ꝙ
ꝓximũ nõ dilexit ſicut ſeiſm. Angelus di
xit. Multa bona ĩ ꝓxios oꝑatus eſt ̊ ⁊c.
Item. Demõ quidã dixit. Mundu dile
xit.Angelꝰ rñdit. Bona mũdi indigen⸗
tibus diſpẽſauit. Itẽ quidã dixit. Nõ pᷣ⸗
dicauit vt debuit pctõꝛibo pniam. Ange⸗
lus rñdit.qꝛ pctõꝛes illi verba huius do⸗
ctoꝛis deſpexerũt. Sic ergo in om̃i ↄtra⸗
dictiõe fuit pᷣualida nimis pugna donee
iudice dño angelis triũphantib ⁊ deui⸗
ctis demoniby imenſa claritate vir ſctũs
circũfuſus eſt. Tũc vnus angeł dixit ei.
Reſpice mundũ.⁊ ecce vidit totũ mundũ
quattuoꝛ ignib ſuccenſum.de quibi an⸗
gelus dixit. Vnꝰ ignis mẽdacij eſt. quia
qð ꝓmiſerũt hoĩes in baptiſmo.ſ.abre⸗
nunciare ſathane ⁊c.nõ implẽt. Scõus ẽ
cupiditatis quia mũdana celeſtib pᷣpo⸗
nunt.Tercius eſt ignis diſſenſionis qua
iram tenẽt ⁊ ꝓximos offendũt.Quartus
ignis impietatis q̃ fraudẽ ꝓximis faciũt
t ſubdidit.ignes iſti ᷣm merita operuʒ
hoim ſingulos examinãt. Nã ſicut coꝛpꝰ
ardet ꝑ volũtateʒ illicitã. ita etiã ardebit
ꝑ debitã penã. Tandẽ aia ad ꝓpꝛiũ redu
cta eſt coꝛpꝰ plangentib ꝓpinqͥs ſuꝑ moꝛ
te eiꝰ ⁊ ſic reuiuiſcẽs aliqnto tꝑe ſuꝑuixit
⁊ in bõis oꝑib laudabilit᷑ vitã finiuit.q
ſi tał ſctũs tã multipir ⁊ tã diſtricte accu⸗
ſatꝰ examinatꝰ c.quid erit de pctõꝛiby.
Ve g&̊ miſer yctõꝛ tibi.ve niſi pniam ege⸗
ris. Rogemꝰ dñm ieſum vt det ?ꝛ c.
Dñica eadẽ ſᷣmo.iiij.de hũane aĩe oꝛi
gie ⁊ dei beniuolẽtia circa eã ac bñ ficẽtia

gugaguit do

minꝰ villicũ iniqͥratꝭqꝛ pꝛudẽ
ter egiſſet.qꝛ filij huiꝰſecłi pꝛu
dentioꝛes filijs lucis i genera
tione ſua ſunt uc.xvj.⁊ in euãgelio ho⸗
dierno.DPñs ieſus ĩ ꝑabola hui euãgelij
de q̊dã villico narrat pᷣcipua duo. Vnũ
fraudulentie illius malũ pꝛopter qð vo/⸗
cat illum ter villicũ iniquitatis eo ꝙ bo⸗
na dñi ſui male ⁊ fraudulenter diſpenſa⸗
uit dño inulto Et de h ipᷣm nõ laudauit.

Sed aliud fuit in villico.ſ.pꝛudentie bo/⸗

gominica. VII. poſt Pen

hanc habet ꝓꝛietatẽ. vt Greg. ſ uꝑ Job

num qua ſibi aſtute ⁊ caute in poſterum xxix.dicit.ꝙ ad ſtellas qᷓ vocant᷑ Pliades

Puidit. Et q;tũ ad h̊ eũ laudauit ꝙ pru/⸗
denter egiſſet. vt videlieʒ nos exẽplo eius
vires aie nr̃e a deo naturaliter inditas vt

ingeniũ.intellectũ ⁊ hmõi ↄuertamꝰ ad ꝓ eis facit donec poſtea cũ calefacta are⸗

—

puidendũ de futuro noſtro fine ⁊ ſtatu vi
te future. Nã vt Phus.j. Mecha. dicit.
Saplientis eſt pᷣuidere ⁊ pᷣ meditari de fu
turis. YJdo etia Moy. Deutero. xxxij. diẽ
Bensabſq; cõſilio ⁊ prudẽtia vtinã ſa⸗
perent ⁊ intelligerẽt ac nouiſſima ꝓuide/
rent. Hinc ⁊ Mouer.xxiij. Fili mi eſto ſa
piens ⁊ dirige in via aim tuũ.qð põt po⸗
ni ꝓ alio themate huiꝰ ſermonis q.d. In
hoc apparet ⁊ ↄſiſtit ſumma ſapientia.ſi
diriges in via.i.in pñti vita aiam tuã.ſ.
ad ↄſequendũ vitã eternã ꝑ bona opera
ſ.pꝑ cautelã peccati ꝑ pniam ꝑ mandatoꝝ
oblſeruantiã ⁊c. Et vt xpᷣus inſtruat nos
ad talẽ ſalubrẽ ſapiam in pꝛeuidendo no
bis de vita eterna cõſequẽda in celo ꝓpo
ſuit ꝑabolã de pꝛudẽtivillico.vtʒ in euã/
gelio. Exquo h euãgeliũ docet nos ad
pꝛudentiã ſaluãdi aias noſtras.⁊ ipᷣa eti/
am pꝛudęẽtia nõ niſi in aĩia rõnali habet
elſe. Ideo de ipa aia humana in h ſmo⸗
ne pter tria ꝗᷓ dicta ſunt ĩ pᷣcedentib tria

myſteria daramꝰ. Et ad h̊ pt poni aliõ

chhema ex Ezʒe. xviij. vt ſcribit᷑ in h mõe.
DPuꝛimũ de aie rõnalis creatione.
Secũdũ de beniuolẽtie diuinał oñſiõe
Tertiũ de beneficẽtie ſpãlis regratiõe
ANLNirca pꝛimũ de nobilitate creatio/
nis aie rõnalis exquo h̊ ſcire multũ con/⸗
fert homini ad ſaſutẽ.qͥa cũ hõ aduertit
q́; nobiliſſime aia ſua creata ſit. maioꝛes
pꝛo ea gratias deo agit ⁊ magis laboꝛat
penitendo de ꝑditione eiꝰ ꝑ pctm̃.ne ine/
ternũ pereat in gehennã tam nobilis cre
atura humana ad beatitudinẽ facta. vñ
WMicheas ca. j. ſui libri in ꝑſona peniten
tis loquendo iuxta glo. ꝑditionẽ deploꝛã
do dicit. Faciã planctuʒ velut draconũ ⁊

luctu quaſi ſtrutionũ. Nimiꝝ ſᷣm Pliniũ

2 alios natales. Draco inſidiar elephan
ti ⁊ etia camelo.ſʒ ilie caput draconis cõ⸗
cuilcat pediby on poterit. 2 tuc vraco hoꝛ/
rihiliter ? ſoꝛtiſſime ſibilat ꝓ damno ca⸗
vltis ſcies ſe ex hoc moꝛi. Item Strutio

oculos leuat.qbuſ viſis fodit arenã ⁊ ibi
ponit oua ⁊ ſabulo ea cooꝑit ⁊poſtea ſta⸗
tim obliuiſcit᷑ vbi poſuerit ⁊ amaꝝ luctſ

na feruoꝛe ſolis oua illa decoquit ⁊ ex eis
pullos ꝓducit ⁊ fracta teſta pulliculꝰ pꝛo

ductus fuerit.et tũc mater egreſſum pul⸗
liculum recognoſcit quẽ in ouo cõtẽpſit.

Sic ſpũaliter hõ peccatoꝛ debet foꝛtiter
dolere in pnia clamãdo ad deũꝓ damno
ſui capitis.̊ eſt ꝓ aie ꝑditione ꝑ peccatũ
exoꝛando deũ vt miſereat᷑ ⁊ nõ pereat in

moꝛte.exemplo draconis. Debet etiã lu⸗
gere ꝓ ꝑditis ouis ſicut ſtrutio. h̊ eſt pꝛ?o

amiſſione oĩm ſuoꝝ fructuoloꝝ operum
⁊ meritoꝛũ q̃ ſuo peccato amiſit donec ꝑ
caloꝛẽ diuini amoꝛis.ſ.recuperet ea in ꝑe
nitẽtia.ad h̊ ergo valet cognitio aĩe. Et
vt cognoſcamus qᷓ; nobiliſſime crear̃ aia
noſtra ↄtemplemur a quo ipᷣa habeat eẽ
⁊ creari vt ex ̊ nouerimus qᷓ; maximas

gratiarũgctiones teneamur offerre deo
bono ꝓ aie noſtre creatione. VUñ ꝓ edifi⸗

catione noſtra B Querit᷑ hic. vtrũ

aiam humanã ſolus deus creat. Diruz

quippe videt᷑ q̃re deus ſibi ſoli imediate

voluit reſeruare aĩiaꝝ humanaꝝ creatio /
nem ? nulli creature cõicare. Ad hoc re⸗
ſpondet᷑ ſm Bonaueęn. ſuꝑ.ij.di. xviij. q.

⁊ art.vlti.cõcoꝛdat Tho. gentiles li.ij.
ꝙ deus bñdictꝰſolus imediate creat quã
libet aiam humanaã.⁊ hboce
Pꝛimo ꝓbat ex auctoꝛitate.
Scðdo exemplo ſcripture ſacre.
Tertio ex multipliei ratione.

Pꝛimo patet auctoꝛitate. Nã Exʒe. xviij.

Dicit dñs. Ecce omẽs ale mee ſunt.vt aia
patris ita ⁊ aia filij mea eſt.Lyra.quia a
me creante ſunt ⁊ infundente Secũdo
patet exemplo.qꝛ Geñn.j. Aie alioꝝ aia⸗
lium legunt᷑ facte ꝑ generationẽ vel edu⸗
ctionẽ extraduce cũ ibi dr. Producãt aqᷓ
reptile aie viuẽtis ⁊ volatile ſuꝑ terram
Et iterum. Producat terra animam vi
uentem ſumeta ⁊ reptilia ⁊ beſtias terre
ſim ſpẽs ſuas.vbi Nyra dicit ꝙ nõ eſt in⸗
telligendũ q; facti ſint aues ⁊ piſces ex ſo⸗

la aqua.ſic ⁊ lumeta ex ſola terra ⁊c. DSỹy

degtore
ntepti
ici ſtis
dplob
erſico
ſecuubet
täintalt
gei et⸗
ſitercen
ehn
ſunterßia
ſtupene
Cietnult
i d o
Cop'delin
ſplrauitli
leigiamr
Poediet.

ſicechint

tſrilus
Ditzͤn
wiabei
it aſie
letext
heimag
imagtn
deiſeli
treecit
diuiniͤ
lorede
poterea
licen⸗
lünſiſt
mahoi
maginer
tquaride
ſommade
deſſolis
loctos

(orruptib

deania.
ſſopſh
nllſobde
fnerih
foßtnan
shot
mnois n
nhh
Nlecken

the.

roſng Job
nl Dudes
tumilbi
tpoſteaſtar
amap ucd
Atactaren
uit teres
pulian eo
Teffumol,
o colipit,
ber ſoruie
ipdamno
peccatü
öperentin
er aili⸗
bek
openn
donec .
taa npe
dni.Et
eatai in
zwdene
maptns
oſfene ded
Vipcdif
ik bie. vnd
gen. Dinz

ſl inedae

. Ad hocte⸗
d

gtlesli,
ecenal

re.
eſcre⸗
netünt ra
Z us
. Seid
ieiaf in
doniſc edr
loncit 4
le mnimn
nina
is int
tglotſii
zgſerzcſ

de q̃ttuoꝛ elemẽtis.ſʒ aqᷓ ſola expᷣmit᷑ ĩ foꝛ

matõe pſſciũ ⁊ auiũ ꝗꝓpter qndã ↄuenien
tiã cũ iſtis. Hʒ em̃ aqua hũoꝛẽ ͥ ↄuenit

„

dlit.⁊ ſic ptʒ

cũ piſcibi.hʒ ⁊ vapoꝛẽ qͥ ſurſum eleuat᷑ in
gere ⁊ ſic ↄuenit cũ auib.ſic eſt ⁊ de t᷑ra re
ſpectu beſtiaꝝ ꝙ ↄuenit cũ illis. Itẽ nõ ẽ
etiã intelligẽdũ ꝙ talia aĩalia ſintpducta
ex aqᷓ vel terra actiue ſʒ a deo.paſſiue autẽ
ſũt ex elemẽtis vt dictũ eſt. Hec lyra.Ec/
ce &̊ patʒ ꝙ anie irrõnaliũ anialiũ facte

ſunt ex pᷣiacẽte materia ꝑ eductionẽ. ⁊ po

ſtea ꝑ generationẽ.vñ ⁊ ibi ſubdit᷑. Cre⸗
ſcite ⁊ multiplicamĩ ⁊c̃. Sʒ de hoĩe Beñ.
ca.ij.ðꝛ. Foꝛmauit deꝰ hoĩem.ſ.q̃ᷓntuʒ ad
coꝛpꝰde limo terre.ſʒ q̃ntum ad aiam in/⸗

ſpirauit.i.infundẽdo creauit ſoiraculũ vi

te.i.aĩam viuificantẽ in faciẽ.pᷣm Lyram

Hoc dicit.qꝛ oẽs ſenſus magis apꝑent ĩ
facie qᷓ; in alijs ꝑtibus coꝛꝑis. Nam ibi

eſtviſus auditguſtus odoꝛatꝰ⁊ tactꝰ⁊c.

Dicit & inſpirauit.ſ.deꝰ ad oſtẽdendũ ꝙ

ania hois eſt a deo qͥ eã creat ſimł ⁊ infũ
oſitũ de hoc. Tercio pa
tet ex rõne.⁊ pma ðꝛ rõ dignitatꝭ ſcʒ diui
ne imaginis. qꝛ ania hũana facta eſt ad
imaginẽ ſoliꝰdei ⁊ ſiłlitudinẽ. Sed id qð

Dei ſolius ẽ nõ põt aliq̃ creatura pᷣſtare qꝛ

excedit h̊ facultatẽ creature vtpote eẽ qͥd
diuinũ ꝑ ꝑticipationẽ diuĩe lucis ĩ cogni
tione dei ⁊ amoꝛe. Ideo ſequit᷑ ꝙ ſolꝰ deꝰ

põt creare aiam humanã. Exẽpligratia
videmꝰin ſigillo regis ꝙ nullũ aliud ſigil
lũ niſi ſit eq̃le in qᷓntitate ⁊ figura ac foꝛ⸗

ma ꝑ oĩia nullo mõ pᷣt impᷣmere verã illã

imaginẽ regiaʒ. ſʒ quia nulla creatura pᷣt

equarideo in qᷓntitate ptãtis ⁊ figura vł
foꝛma deitatis.& nõ pot facere aiam niſi
de? ſolus ad imagine dei. Scda ðꝛ rõ ſcʒ
cõditõis ĩmoꝛtalis qꝛ ania rõnalis eſt in

coꝛruptibilis ⁊ ĩmoꝛtalis. vt dic phs.iij.

de anĩia.⁊ tota etiã ſentẽtia phoꝝ ⁊ theo/⸗

logoꝝ.ſed eſſe incoꝛruꝑptibile nõ põt dare

nili ſol? deus q habet pᷣncipiũ vite eterne

in ſemetipᷣo. Nam nihil agit vltra gradũ
ſue ꝑfectõis ptʒ ꝑ phᷣm. Sicut argentuʒ
nõ pt naturaliter facere auꝝ. nec hõ moꝛ lo.ita nihil pᷣter deum ↄcupiſcat ſʒ oĩa q̃ᷓ
talis põt ꝑ ſe facere qͥd incoꝛruptibile.ſʒ cupit ꝓpt᷑ deũ finaliter cupiat. Vñn Aug.

deus põt creare aiam ꝑpetuã. Tercta
dicit᷑ rõ cauſe finalis.qꝛ ania rõnalis fa⸗
cta eſt ad hũc finẽ.vt ſcʒ deũ cognoſcat et
ſolum ipᷣm ſuꝑ oĩia diligat ex toto coꝛde ⁊
ex tota ania ⁊ ex tota mẽte ſicut pᷣcipitux
Math. xxij.⁊ ſic amãdo deũ poſſideat in
fruitõe btã ꝑpetuo.vt hec patẽt ꝑ Aug.
⁊ magr̃m ĩ.ij.li.di.j.g totũ ſuũ eẽ debuit
anĩa imediate a ſolo deo habere vt ipᷣʒ ſo
lum teneat᷑ ſuꝑ oĩa diligere a q̊ creata eſt.
Ideoq; voluit de ſibi ſoli reßuare ⁊ nul⸗
lſi alteri cõicare creationẽ aĩe.ne aliud di⸗
ligere teneat᷑ ſʒ ſolũ deũ ⁊c̃.O g̊ anĩa hu⸗
mana ama creatoꝛẽ tuũ a quo es. CE
Circa ſᷣm de dei beniuolẽtia quã vicʒ
oſtẽdit erga aniam ĩ creãdo eã. Notãdũ
ꝙ; benigniſſimꝰdeꝰ multipixr oſtẽdit ſuaʒ⸗
beniuolẽtiã ſaluãdi aiam in creãdo ipᷣaʒ
ſicut ptʒ ex plurib ſignis i hmõi creatiõe
ↄſideratis. Pꝛimũ ſignũ qꝛ ſolus deus
aĩam creat.vt in h̊ oſtẽdat ꝙ eam ſibi ſoli
ꝓ hitaculo ſingulani creat ⁊ nili alteri cõ
municat ⁊ vt hõ deum ſolũ ſuꝑ oĩa dili⸗
gat.vñ ⁊ h̊ aie in creatõe indidit vt ĩ nul⸗
o alio qeſcere poſſit niſi ĩ ſolo deo. Jdeo
Aug.li.ↄ feſ. Feciſti dñe coꝛ meũ ad te et
iõ inqetum ẽ donec ꝑueniat ad te ⁊c̃. De
hoc ſatis patuit in pdictis. Scðm ſi⸗
gnum.qꝛ nulla ex materia ſʒ ex nihilo cre
at.ſic ⁊ angelos creauit ex nihilo. Sʒ q̊/
re ex nihilo voluit deꝰ anias hoĩm creare
Rũdet᷑ m Bonauẽ.in.ij.di.xvij.q.j.ar.
ij.vt habeat eẽ ̊ aliqͥd ⁊ ꝑ ſe nata ſit ſub⸗
ſiſtere etiã poſt ſeꝑatienẽ a coꝛꝑe habens
intra ſe fundamentũ ſue exiſtentie.ita ꝙ
nullã materiã habeat ꝑtem ſui in quã ſi
reſolubilis ſʒ ſit ſpũalis ⁊ ĩmoꝛtalis ſicut
⁊ angelꝰ. Bꝛutalis aũt anĩia fundamẽtũ
habet in coꝛꝑe qꝛ educit᷑ de potentia ma⸗
terie ſicut ⁊ caro generat᷑ ex carne ⁊c̃. Jõ
moꝛit᷑ moꝛtua carne.vt ptʒ ꝑ Aug. ⁊ etiã
ꝑ Gꝛego.iiij.diał. In h̊ ergo oſtẽdit᷑ beni
uolẽtia dei erga aiam humanã ad ſaluã⸗
dũ ꝑpetuo eam.⁊ cũ hoc inſinuãs ꝙ ſicut
ania rõnalis eſt creata ex nihilo a deo ſo⸗

qm̃ oĩs creatura ex ſe tendit in nihilũ ſic dicit. Minus te dñe amat qᷣ aliqd amat

2⁊ ·de nihilo facta ſunt oĩa.dicẽte Gꝛego.

nulla creatura pᷣt dare eſſe ꝑpetuũ ſʒ ſol

qðð nõ ꝓpter te amat. Terciũ ſignũ. qꝛ
oꝛganiſato iam coꝛꝑi infundẽdo eã creat

Dominica. VIII. p

vt dicit Augꝰ.⁊ ↄcoꝛ.phi ⁊ theòlo. vñ.ij.
de ania Ariſto.dicit.Ania eſt actꝰcoꝛꝑis
oꝛganici phiſici vitã habẽtis in potentia
Quare ſ̊ niſi vt inſinuet nobis de bonꝰ
ſuã beniuolẽtiã qᷓ aiam creãdo infundit
ſimł ⁊ infundẽdo creat ꝓut dicit Augu.

Et h idcirco vt oia mẽbꝛa coꝛꝑis ſił ani⸗/

mãdo obliget ad ſibi ſeruiendũ a q̊ h bñ/⸗
ficiũ vite ola acceperũt ⁊ ſic nullũ mẽbꝛũ
hois ſeruiat diabolo ꝑ pctm. Vñ magr̃ i
hj. di. ]. dicit. Fact? eſt hõ vt ſeruiret deo ac
frueret᷑ deo cui fuire regnare eſt. Bec ille
Et ſic patʒ qñ creat᷑ ania qꝛ nõ niſi oꝛga⸗
nilſato iã coꝛꝑe qð pᷣm Aug. ſuꝑ Joh. fit

o ↄceptõne.xlvj.die. Quartũ ſignũ qꝛ

intra coꝛpus oꝛganiſatũ non extra alibi
aiam de creat.vn ſᷣm Bonaué.in.ij. di.
xviij.q.ij.arti.ij.ac alios doct᷑.notabilis
vᷣtitur hec BAQueſtio. vtrũ ſcʒ aĩa
bũana intra coꝛpꝰvł extra ſit creata ⁊ cre
ari habeat ſucceſſiue.an ſił om̃s anie ſint
create.ſicut angeli ſił ſũt creati a pᷣncipio
mũdi.Et rñũdet Bonauẽ.di.ꝙ ſicut do⸗
cent oẽs ſcti doct᷑. ⁊ catholici Aie hüane
nõ ſunt ſił create ſed ſucceſſiue creant᷑ ĩ ſu
is eoꝛpibe. Et h̊ inqͥ t adeo certũ eſt ꝙ nõ
licet alicui ð hoc dubitare eo ꝙ hoc dictat
etiã autoꝛitas ſcpᷣture. Nã pᷣs.dicit. Qui
finxit ſingulatim coꝛda eoꝝ. glo. exponit
id ẽ aias.ꝗᷓ anie ſingillatim facte ſũt ⁊ ſuc
ceſſiue ſicut ⁊ coꝛꝑa eaꝝ. Itẽ Aug.libᷣ.de
eccłHaſtics dogmatibs.ca.xvij.dic ſic. Ani
mas hoĩm dicimꝰ nõ eſſe ab eterno inter
ceteras intellectuales naturas. vt plato
finxit. Nec ſimł a ↄſtitutõe mũdi creatas
ſicut Oꝛigeñn.finxit. Sʒ ſunł creando in
fundunt᷑ ⁊ infundendo creant᷑. Hec ille.

Iteʒ ratio ad id ſᷣm Scotũ ſuꝑ. ij.di.

xvij.q.]. eſt qꝛ dei ꝑfecta ſunt oꝑa Deut᷑.

xxxij. Sʒ ania eſt ꝑs hois imꝑfecta dum

actu nõ infoꝛmat coꝛpus. q̊ nõ debuit ſic
a deo creari vt haberet eẽ extra coꝛpꝰ. ſʒ ĩ
materia.ſ.in coꝛge.Deniq; in hoc dei be

niuolétia erga alam oſtẽdit᷑. qꝛ ꝑ hoc ꝙ in
coꝛꝑe eſt creata ania naturale habet indi

tam inclinationẽ ad eſſe in coꝛge adeo vt
pena ſit ſeꝑari eã a coꝛꝑe ex hoc foꝛtiꝰdeſi
geret hõ reſurrectionẽ futurã i coꝛge glio
ſo ⁊ laboꝛet ad obtinẽdũ bñnfaciẽdo ⁊ oꝛã

oſt penthe.
do ac de pctis penitẽdo. Itẽ qꝛ ſic aĩa añ
coꝛpꝰpᷣcedente vſum liberi arbitrij nõ hʒ
nec meritũ nec demeritũ.⁊ ſic nõ hʒ etiaʒ
deliberationẽ veniendi ad coꝛpꝰ ⁊ ꝑ ↄñs
nullã habʒ culpõ actualẽ in hoc ꝙ le vnit

coꝛꝑi a qͥ ↄtrahit maculã oꝛiginalis cul/

pe.Si em añ coꝛpꝰ creata eẽt vł extra coꝛ
pus haberet hmõòi actũ aliquẽ vel ꝓpꝛiã
opꝑationẽ. ⁊ ſic ꝑ ↄns deliberãdo venire
ad coꝛpꝰcoꝛruptũ actualiter peccaret.ac
ꝑ ↄns demereret᷑ puniri pena ſenſus poſi

tiua. In hoc &̊ hñ nobis de ꝓuidit. Hec

ex Bonauẽ. Sco. Quintũ ſi

n um beniuolęẽtie dei eſt qꝛ ꝓpter peccata
7

oĩim aniam creare nõ ceſſat. Nã poſito
caſu ꝙ aliqͥ adulterent᷑ vel foꝛnicent᷑ nihil
ominꝰetciã tales ſepe cõcipiunt ⁊ generãt
filios ⁊ filias.⁊ ſic etiã illoꝝ anias deꝰ cre
at ⁊ infundit licʒ pctã adulterãtiũ odiat.

Et ſᷣm Bonauẽt. In hoc multũ laudabi

lis eſt (inqͥt)bonitas diuĩa eo ꝙ bñficium

iſtud qð diſpoſuit fuare vel ↄtinuare nõ
immurtat nec interrũ pit ꝓpter pctã hoim

Vnñ cũ aiam infundit talib nõ ↄſiderat
viciũ ꝑentũ.ſed naturã. Hec Bonauen.

Itaq; de bonꝰetis tales anias in pecca.

tis natas.⁊ ſic oẽs vult ſaluare.patʒ de ce
co nato. Sextũ ſignũ qꝛ ſiłlitudinis di
uine imagine decoꝛat qð eſt maximi ho/⸗
noꝛis.vtpote regie dignitatis. Septi⸗

mũ qꝛ eternã ad btitudinẽ creatvt de iſtꝭ

Duobo tactũ eſt in pᷣmo articulo. ⁊ adhuc
tanget᷑ in.iij.ar.ſequẽti. O ̊ hõ agnoſce
dei beniuolẽiã ⁊ charitatẽ erga te ⁊ redi
lige ac gras age. Circa terciũ g
de bñ ficij ipᷣiſcʒ creatõis anie regratiati

one qſtio vtilis eſt eibus ſcʒ Quõ ⁊ deqͥ
bus tenet᷑ vnaqq; aia humana regratia⸗
ri ðo ĩ bnficio creatõis aiaꝝ vt ſic mereat᷑

gram ⁊ głiam. qm̃ vt Gꝛego. dicit. Nõ ẽ
dign de dandis qͥ nõ agit grates de datꝭ
XZd qð notãdũ eſt ꝙ qͥlibet fidelis hõ dʒ
gratias agere deo ꝓ ſue aie creatioe pᷣſer⸗

tim de bñficijs. vij. Pꝛimo qͥdẽ ꝓpt᷑ na

turalia dona nobilitatꝭ eẽntialis.qꝛ quã
to ania qcunq; creata ẽ no bilioꝛ pᷣ alia tã
to ad maioꝛẽ gratitudinẽ obligat᷑ Gꝛeg.
in omeł. Quãto creſcunt dona tãto ⁊ ro/⸗

nes ceſcunt donoꝝ. Querit᷑ gratia bꝰ

—

vtndeus
loglneſe
liiden
toneglie
niswrinen
aginellg
hotegcuti
cußdital
Heemag
Norhich
bumanee
inröyeör⸗
gteg ſolod
dei tos
tumerpte⸗
Aead biit
deſeaeſte
ttijinpic
Fucon
(cölter g
Augri
dei Bnd
ſoſtenae
matoſit
naripot
dielget
Sedco
Pterſoli⸗
nes cath
pore H.
lqugles
nihloꝛſe
dilt On
Apoſte
eſtqie
ipori
ſiquengk v
clencioſt
gen Bone
hreeſterln

locinepti

ſegngltar
uurdeipor
ane fegis
ſinezſeſt
lehnnt⸗
Nans ſa
hecbus 1
umini
ettre

the.

geſtnina
rdimnöh,
enohzetiaz
rois
hocgleynt
gnalsscul⸗
kemmce
e wi
fido venie
eccaret, 4
ſenluspoli
niclt Hei
Quintüſ
erpeckats
Hipoſi
ntuhil
enerit
5dee
jodiat.
ludadi⸗
Nktum
nuare do
paidoimn
ſcenn
Bonaver.
1s inecea
nepahdete
leucinis d
. Ooynn
ruyrdeit
lnahn
hoggroſtt
wgart
ina ercug
ieteganun
Ouonẽ
malegtitu,
lenenn
. dun hoe
As dedal,
eisho d
dtigen
,04h
loßnluſs
lot hi⸗
atüronſo⸗,

tgenad⸗

les in eſſentiali nobilitate. Ad qð magr
li.ij.di.xxxij.rñdet di.ca.vlt᷑. ex ipᷣa crea⸗

tione alie alias excellãt in naturalibꝰ do⸗

nis vt in eſſentia.alia alijs ſit ſubtilioꝛ et
ad intelligendũ memoꝛãdũq; abilioꝛ vt
pote acutioꝛi ingenio ⁊ ꝑſpicatioꝛi intelle
ctu pᷣdita ſicut ⁊ in angelis ita foꝛe ↄſtat.
Hec magr̃. Vbi Bonauẽ.circa lr̃am.et
ↄcoꝛ. Rich̊.q.iiij. ⁊ doct᷑.dicũt ꝙ oẽs aĩe
bumane eqles qͥdẽ ſunt in his.ſ. Pꝛimo
in rõne pncipij cauſalis qꝛ om̃s ſunt cre⸗
ate a ſolo deo.⁊ omes ſunt ad imaginem
dei.⁊ om̃s ſunt ex nihilo.⁊ om̃s ſunt q̊n/
tum ex ꝑte volũtatis dei antecedẽtis cre⸗
ate ad btitudint.ſj ꝙ nõ om̃es ſaluantur
defectꝰeſt ex ꝑte hoim. Scðo eqles ſunt
etiã in pᷣdictis modis creatiõis cõiter ſcʒ
ꝙ intra coꝛpꝰoꝛganiſatũ creant᷑ oẽs. Di⸗
co cõiter quia de ania ſoliꝰ Ade dubitat
Aug.vij.ſuꝑ Geñ.ad lr̃am. ⁊.xj.de ciui.
dei. An creata ſit cũ angelis an coꝛpus ⁊
poſtea acceſſerit ad coꝛpꝰ.An ĩ coꝛꝑe foꝛ⸗
mato ſit creata.ꝓpt᷑ qð ᷣm Bonanẽ?.opi⸗
nari põt ꝓ ⁊ ↄtra.Tñn rõnabili? pᷣr(inqͥt)
Dici ꝙ etiã aia Ade creata fuerit in coꝛꝑe
Sed cõiter de oĩbus alijs aniabꝛ hoim
pᷣter ſolũ Adam nec Aug.dubitat ſʒ om
nes catholici ↄſentiũt ꝙ ſint create in coꝛ
poꝛe. Hec Bonauẽ. Tercio omes etiaʒ
equales ſunt q̊ ad pᷣuationẽ oꝛdinis ĩ do/
minio ⁊ ſeruitute. VUñ quo ad hoc Gꝛeg.
dicit. Omes hoies natura pares genuit
Sed poſtea ꝑ peccatũ ſeruitus introdu⸗
cta eſt qñ etiaʒ mulieri dixit deus. Sub
viri poteſtate eris c. qG Pꝛoinde
ſi querat᷑.vn ꝓuenit ꝙ vna ania alus pꝛe
cellentioꝛ ſit eſſentialiter. Rndetur vᷣm eũ

dem Bonauẽ. ⁊ Rich.vbi ſupᷣ. ꝙ pꝛimo

hoc eſt ex ſapiẽtia cõditoꝛis.ſ.dei vt in ta⸗
li oꝛdine pulcritudinis ſicut ⁊ in angeloꝝ
inequalitate ſugioꝝ ⁊ inferioꝝ manife/⸗
ſtetur dei potentia mira ⁊ ſapietia. Nam
⁊ cuna regis pulcrioꝛ eſt ex ſeruoꝛũ diuer
ſitate qᷓ; ſi eſſent omes equales in nobili⸗
tate generis ⁊ diuitijs ⁊ hmõt. Itaq; vo
luit deus faceie nobiliſſimã eſſentialiter
pꝛe oibus alijs aniam xpᷣi.poſt hanc vel
infra animã beate virginis Marie. 2 ſic

vtrũ deus oẽs anĩias humanas creat eq/

buendo dona tam naturalia q; graturra
Scðo pᷣdicta pᷣcellentia puenit etiam ex
parte aĩe quia naturaliter ſic a deo facta
eſt vt vna plus vigeat ingenio ⁊ hmõi q;
alia. Hoc autem videmus quãdoq; eti/
am in ↄtraria cõplexione coꝛpoꝛis. Ter⸗

cio q̊ʒ hoc ꝓuenit exvaria etiã diſpoſitio⸗

ne coꝛpoꝛis minus pᷣncipaliter.quia phs
iij.de aĩa dicit. Molles carne aptos mẽ⸗
te dicimus.Et videmꝰ ꝙ colerici natura⸗
liter ſunt melioꝛis ingenij qᷓ; flegmatici.
⁊ pᷣ colericis ſanguineoſi.Ex oibus iſtis
patet vnde ſit ꝙ aliqui homies ſunt ma⸗
gis apti ⁊ abiles ad artes mechãicas na
turaliter. alij ad liberales. alij ad mathe/
maticas.alij ad phiſicas.alij ad metha⸗
phiſicas.⁊ ſic de alijs. Naʒ ſᷣm phos hoc
dicitur eſie ex varia complexione coꝛpoꝛiſ
Sed theologi dicunt hoc eſſe ex varietal
te anime ⁊ ppncipaliſſime ex deo varie di/
ſtribuente dona ſua. Vtriq; autem bene
reſpõdent.ſed theologi melius quia cau/
ſam pᷣncipalioꝛẽ aſſignant Nam artificiſũ
bonum potius eſt attribuenduʒ arrifici

qᷓ; inſtrumento eius. Hec ex Bonauen.

Ad hec exemplũ habem etiam in euã
gelio hodierno vbi iuxta thema pꝛeacce⸗

ptum xpᷣus dicit. ꝙ filij huius ſeculi ſunt

pꝛudentioꝛes filijs lucis in generatione
ſua. HSed iuxta hoc.ſi quera
tur nũquid ergo coꝛam deo melioꝛ eſt ho
mo qui pꝛecellit pꝛudentia ⁊ ingenio pꝛie
ceteris. Reſpondetur ſᷣm doctoꝛes ꝙ nõ.
quia bonitas homis exgratia dei ⁊ cha/
ritate penſatur ⁊ nõ ex naturalib:. vt qui
habet maioꝛem dei charitatem⁊ gratiaʒ
melioꝛ ſit.vt dicit Berñ.ſuper canti.ſer.
xxviij.⁊ comuniter doctoꝛes. Pꝛopterea
chꝛiſtus dicit ꝙ filij ſeculi ſunt pꝛudentio
res.hoc eſt ſeculi huius ſectatoꝛes. pꝛe fi/

lijs lucis id eſt pꝛe ſpiritualib viris. Sʒ

hoc nõ dicit ſimpliciter.immo addit ĩ ge
neratione ſua. hoc eſt in genere naturali⸗
um donoꝛum. Nam pꝛudens ſimpliciter
eſt qui conſiderat vltimum finem ſcʒ de⸗
um.quod facit homo ſpiritualis.ideo fii/
lqͥ ſeculi pꝛudentioꝛes dicũtur tmmõ bſᷣm
q̃d. Exẽpluʒ ſᷣm Bedã videmꝰ ꝙ bubo.
noctua.⁊ mus.meliꝰ vidẽt i nocte qᷓ; nos

2ſequenter alias pᷣ alijs oꝛdinate diſtri/ homies.tũ ſimpłe nos videmꝰmeliꝰ illis

2

Dominica.x.poſt penthe.

Sic in ꝓpoſito ex dictis patʒ ꝙ hõ debet uit dum ei honoꝛ mũdanꝰcũ gaudio plej

gratias agere qᷓnto factus eſt a deo meli/ bis exhiberet᷑ aſcẽdenti in hierm. Scoo

oꝛi ingenio mẽoꝛia intellectu ⁊ ſic de alijſ docuit vt pctã noſtra recognoſcamꝰ ⁊ eo⸗
⁊ plus ſeruire de.. Scðo tenet᷑ homo rum gꝑicula ac dei vindictã q̃ debet᷑. ideo
ania gras agere ꝓpter imaginis hono/ flendo xpᷣs dixit. Quia ſi cognouiſſes et
rem ⁊ ſiłitudinis diuĩalis. Nã in hoc pꝛe tu ſcʒ fleres.penitẽdo de peccatꝭ.ꝓ qᷣbus
cellit creaturas iſtas inferioꝛes ⁊c. Ter ſi nõ penitueris perire habebis. Tercio
cio ꝓpter potentiaꝝ anie dignitatẽ in acti vt locis ſacris reuerẽtiã debitã exhibea⸗

3 bus ſuisꝛ pſertim in bonis ac meritoꝛijs mus.ideo aſcẽdit xpᷣs in templuʒ ⁊ eiecit
ſcʒ qꝛ dedit de bene velle ei ⁊ facere vide vendẽtes ⁊ emẽtes di. Scriptũ eſt domꝰ
re audire. ⁊ ſic de alijs ſenſib interioꝛibꝛ mea domꝰ oꝛõnis vocabit᷑ ⁊c. De his in
2 exterioꝛiby. . Quarto ꝓpter aſſiłationẽ In illo trꝑe (euãgelio cuiꝰſequit᷑ textꝰ.
. immoꝛtalitat⸗ angelicalis vt ſi imꝰ ſic an⸗ Cuũ appꝛopinqret ihſᷣs hieroſolymã vidẽ
geli dei in celo Math. xxij. Qulinto ꝓpr᷑ ciuitateẽ fleuit ſuꝑ illã di. Quia ſi cogno⸗
duplicẽ głiam felicitatis eternalis.quia uiſſes ⁊ tu. Et qͥdẽ in hac die tua q̃ ad pa

in coꝛꝑe ⁊ ania gloꝛificabit᷑ hõ poſt reſur

rectionẽ. Sexto ꝓpter libertatẽ arbitrij

vertibilis.qꝛ ſemꝑ in vita iſta põt a ma⸗
lis verti in bonũ vt poſſit ſaluari.qð ma
gnum eſt. Septimo ꝓpter amoꝛẽ xpᷣi et
redemptiõis donũ appciabilis. qꝛ ania
hoĩs tanto pᷣcio ⁊ amoꝛe extitit digna ex
Dei dono ſpeciali vt xpᷣi ſanguie redime⸗
retur. O 8 anĩa recognoſce hec de teipſa
2 age gratias deo vt teneris. Exemplũ
legit᷑ in ſo eculo exẽploꝝ.qꝙ q̃daʒ vᷣgo gra

„

tias deo agẽs de hmoõl bñficijs ꝓmeruit

a deo vt tꝑalia miraculoſe multa donarẽ
tur. ac ſpõſus nobiliſſim eã deſponſaret.
Quedaã etiã ꝑſona notabilis mihi ofeſ/⸗
ſa ẽ ꝙ ꝑ hmõi gratiaꝝ actiões mirabiles
ↄſolatões diuinas ſolito ſenſit in ania. et
ꝙ qñ talia dimiſit.gr̃am ↄſolatõis illius
Diuine ꝑdidit ⁊ Rogemꝰg̊ dñm ⁊cc.
HhHiſica.ix.ſermo.j.ſcʒ iuxta euãgelium
de fietu xpᷣi.⁊ de templi honoꝛe applican
do de aie hoĩs diuiali inbabitatde.

Wmape⸗

dĩßs hieroſolymã videns ci/

uitatẽ fleuit ſuꝑ illam Zuc. tibi affutura.⁊ tu ſu ꝓple fleres. vt ptʒ per

rriilrv. ⁊ in euãgelio hodierno.
XYbßs dñs volens noſtrã ſalutẽ docet in h
eud gelio valde vtilia documẽta exẽplo ſi
mul ⁊ verbo. Pꝛimo qͥdem vt vana huiꝰ
mũdi gaudia nõ curemꝰſʒ potiꝰ ad fletũ
ſcʒ ſalubꝛẽ ꝓ peccatis ⁊ ꝑiculis dãnatõis
operã demus vt ſic euadam. Jõ xpᷣs fle

cem tibi.nũc aũt abſcõdita ſunt ab ocuł
tuis.quia veniẽt dies in te ⁊ circũdabũt
te inimici tui vallo.⁊ circũdabũt te ⁊ co⸗
anguſtabũt te vndiq; ⁊ ad terrã ꝓſternẽt
te ⁊ filios tuos qͥ in te ſunt.⁊ nõ relinqnt
in te lapidẽ ſuꝑ lapidẽ eo ꝙ nõ cognouerꝭ

tempꝰ viſitatois tue. Et ingreſſus in tẽ⸗

lum cepit eijcere vendẽtes ⁊ emẽtes ĩ i⸗
lo dicẽs illis. Scriptũ ẽ qꝛ domꝰ mea do
mus oꝛõnis eſt.vos aũt feciſtis illã ſpelũ
cam latronũ. Et erat docens q̃tidie in tẽ
plo Lu.xix. Juxta h̊ eua ngeliũ tria my
ſteria ſunt declaranda ꝓ B ſermone.
Sigei de ihu xpᷣi lacht ymatoe.
Scõm de tẽpli dei honoꝛatöe.
Terciũ de habitaculi nr̃i adamatiõe.

Pꝛimũ ptʒ in pᷣncipio. Scðm ibi. ingreſ

ſus in templũ ⁊c. Terciũ ibi. erat qͥtidie
in tẽplo. J Lirca pᷣmũ de fletu xpᷣi
vel lachꝛ ymatõe.qꝛ dicit euãgeliũ. In il⸗
lo tge.ſ.in anno.xxxiij.etatis xpᷣi ⁊ pᷣdicaK
tionis ſue tercio anno in die palma ꝝ.cuʒ

aſcẽdebat in hierem ad patiendũ videns

ciuitatẽ fleuit ſuꝑ illaʒ.⁊ tam abundãter
vt verba integra pᷣ ſingultib ꝓferre non
valeret.ſed curtata verba diceret. Quia
ſi cognouiſſes ſcʒ mala ꝓpter peccata tua

Gꝛego. ⁊ Lyrã. Et qdem in hac die tua

F Lyra. id eſt modico tempe in q̊ facies vo

luntatẽ tuã.ꝗ ſcʒ dies eſt ad pacẽ tibuſ. cõ
ceſſa.⁊ iõ nũc gaudes.vñ ſubdit. Nũc ãt
abſcõdita ſunt ab oculis tuis.ſ.illa mala
tibi ĩminẽtia.qꝛ venient dies in te.i.con/⸗

tra te. ⁊ circũdabũt te inimicitui.h̊ eſt ro⸗

Heniva
go mole
cane
Anguſtia
neerit.
beloct
deſtwie
doiheie
coenon
(uitatit
ſeititie
tucrtren
filoafae
fomanit
tus euen
infonde
iulem
Putatih
ſenedlfie
Minoted
crat, d
Aluarie
lnqud!
nnſale⸗
lgtis,
Ete
verst
liſtie
legppe
1pea
lediſar
Yore
Bemd.
Pune
mdoſg
peenii
ſerethe

Ygl
ſcäßn
lloſcg
llligteſ
inſiplon
hackplo⸗

utmſe
uhoöna

finbo⸗

Arön

be.

igaucole
S00
ſeamreot
dehe. ige
D
in qbus
bis. Dero

ki abibea

oliz: aect
tüeſtdonn⸗
Debisn
gnttert
ymiyidil
ſicogno⸗
ao0/
a oal
nichbi
tret 0o
Oſtena
tnnönt
Nenden⸗
Gin tir
eninbiic
mede
ts liͤſpen
gciein
üun
amon⸗
maoe.
de.
dungthe
biarin
ni eſautt
iei N
löithu
epalma,
münin

1 Krphh

niſund,

mithiſe⸗

—

dt ſitn
G4H

manivallo. hoc ẽ p̃m catholicon.i.aggere
2 mole terre erigit᷑ in vrbis obſidione.

t coanguſta bũt te vndiq; intãtũ ꝙ pꝛe
anguſtia famis mulieres filios ꝓpꝛios co
mederẽt. vt refert Joſephꝰ li.de iudaico
bello Et ad ter.ꝓſter.te muros ⁊ edificia

„

deſtruẽdo ⁊ in terrã deijciẽdo.⁊ filios tu⸗

os.i.hoĩes occidẽdo ⁊ ſic in terrã ↄculcã⸗
do. ⁊ nõ relinqnt ĩ te lap.ſuꝑ lap.qꝛ pꝰqᷓ;
ciuitatẽ totã deſtruxerũt romani ⁊ receſ⸗
ſerũt: tãdẽ iudei qͥ in ſpelũcis ⁊ ſiluis la/⸗

tuerãt redierũt hierlm ⁊ ceperũt venera⸗
ri loca ſacra voleñ.reedificare.qð audieñ
romani miſerũt Heliũ adrianũ qͥ fundi/⸗
tus euertit eã.ita ꝙ lapis ſuꝑ lapidẽ etiã
in fundamẽto nõ remãſit vel modicũ qͥd
tale mãſit.qð aũt modicũ eſt ꝓ nullo re⸗

putat᷑.ij. phicoꝝ.Tñ Helius adrianꝰpo

ſtea edificauit iuxta locum pᷣſtine hiertm
minoꝛẽ ciuitatẽ ⁊ nõ in eodeʒ loco q̊ pus
erat.qð patʒ ſᷣm Bꝛego.ex hoc qꝛ mons

caluarie vbi crucifixus eſt dñs.⁊ hoꝛtus
in quo ſepultus ẽ.q antea erãt extra hie⸗

ruſalẽ ciuitatẽ. modo ſunt in medio ciui/
tatis. Pꝛioꝛ illa hierm fundit eſt euer
ſa.Et cãm ſubdit xpᷣs d. Eo ꝙ nõ cogno

ueris tp̃ᷣs viſitatõis tue.i.cognoſcere no⸗

luiſti ex malicia tpᷣs q̊ venit xpᷣus viſitare

te apparẽdo in carne⁊ miracula faciendo
2 pdicando in te ſʒ magis ipᷣm ⁊ fideʒ eiꝰ
ac diſcipulos ꝑſecutꝰes vſq; ad moꝛtem.

Notandum geſt hic ꝙ ſicut Chꝛyß. ⁊
Berñ.d.legit᷑xpᷣs frequẽter fleuiſſe ſʒ nũ
qᷓ; riſiſſe vel ſaltem leuiter ſubriſiſſe. In q̊ᷣ

2 nos ſcʒ docemur ꝙ flere debemꝰ potiꝰ iĩ
hoc mũdo tãqᷓ; in valle lachꝛ ymaꝝ ⁊ mi/⸗

ſerie.⁊ hoc ꝓ peccatꝭ ꝓpꝛijs ⁊ alienis ac ꝓ

aniaꝝ ꝑiculis qᷓ; gaudeamꝰ vane.quia ex

trema gaudij luctꝰ oc. Pꝛouer.xiiij.
Sʒ quotiẽs xpᷣs fleuiſſe legat᷑. Aduer⸗

tẽdũ ſᷣm Holcot.ſuꝑ li. Sapᷣ.lec.lxxxviij.
Alioſq; ꝙ pᷣcipue.vij. Pꝛĩo ĩ infantili na⸗
tiuitate Sap̃. vij. Pꝛimã vocẽ oibꝰſilem
emiſi ploꝛans. Sicut em̃ qͥlibet puer duʒ
naſcit᷑ ploꝛãdo dicit a.⁊ puella e.qꝛ deplo
rant miſeriã quã induxit Adã 2⁊ Euaad
quã hõ naſcit᷑ in pctõ oꝛiginali. Et qͥ ad
prlioꝛatũ etiã xpᷣs ſiłis fuit alijs.tñ diſſiłis

fuit in hoc ꝙ ſine pctõ ex virgine natꝰ eſt.

ſec ex rõne voluit ploꝛare ꝑ deliberatã ele

ctionẽ. quia ⁊ tunc ita ſapiẽs erat ſiẽ nũe
eſt in celo.fleuit ̊ nõ ſicut alij pueri neceſ
ſario ſʒ voluntarie. Et hoc ideo Pꝛimo
vt oſtẽderet ꝙ veꝝ coꝛpus hũanũ aſſum⸗
pſerit.Scðo vt exẽplo ſui lachꝛymas pe
nitentib cõmẽdaret.vnde ſicut xpᷣo nato
⁊ ploꝛante angeli exultabãt ſicut vt Ber᷑̃
ſuꝑ cañ.dicit. Lachꝛvyme inqͥt penitẽtiuʒ
vinũ ſunt angeloꝝ. Tercio ploꝛauit xpᷣs
quia naſcebat᷑ in mũdũ vbi eſt habitatio
beſtiaꝝ ⁊ hoĩm moꝛtaliũ a ꝑadiſo terre⸗
ſtri eiectoꝝ qᷓtinꝰdoceret nos flere ð amii
ſione ꝑadiſi ⁊ flendo deſiderare celeſtẽ pa
radiſuʒ.tales eĩ btĩ qͥ lugẽt q. ↄſo. Mat.
v. Scðo xps fleuit in circũciſione ſicut
⁊ alij pueri ꝓpter doloꝛem quẽ tunc ſenſit
Hebꝛeo.j.Hebuit ꝑ oĩa fratrib aſſiłari

——

oliit ale tc p̃n ſlere vt ⁊ verã paſſi⸗

bilẽ carnẽ in ſe oſtẽderet ⁊ cũ hoc doceret

nos deflere coꝛruptionẽ carnis qua ꝓni

ſumꝰi malũ omi tꝑe ex peccato oꝛiginali.
Vñ pᷣſertim hõ carnalis qͥ nõ tenuit de⸗
bitã caſtitatẽ debet flere ⁊ coꝛpꝰcaſtigare
vt ſic extinguat ignẽ ↄcupiſcetie ſicut do⸗
cet apłs.j.Choꝝ.ix. Tercio fleuit ĩ hie
roſolime ciuitatis cõpaſſione.vt in h̊ euã
gelio.vbi dicit᷑ notã ter ꝙ xpᷣs fleuit ſuper
ciuitatẽ nõ ſuꝑ villaʒ.⁊ hoc ſᷣm Builhel.
lugduñ.ideo.quia in ciuitatib plꝰabun/
dant pctã ⁊ plus regnãt ꝑicula dãnatio/
nis ſcʒ diuitiaꝝ male acquiſitões. delicie
carnis.gule.taberne.vani oꝛnatꝰ mulieꝝ
⁊ ocia.ac ꝑ ↄñs luxuria.⁊ iniuſticia ac q/
qᷓ; vicia.ſed in villis minꝰhabẽt eſſe talia
peccatoꝝ ꝑicula. ⁊ caro ↄtinuis laboꝛib⸗
plus atterit᷑ ⁊ domat᷑. In hoc fletu ꝗ̊ᷓ ſuo
xpᷣs docet nos deflere ꝓximoꝝ pctã ⁊ dã⸗
natõis ꝑicula. Quarto fleuit xp̃s i La
zari reſuſcitatõe.vt ptʒ Joh.xj. In q̊ do⸗
cemur ꝙ ſi a moꝛte pcti nos volumꝰ reſu⸗
ſcitari advitã gratie ⁊ tandẽ glie debemꝰ
flere lachꝛymis pnie. Vnð de pe. di.j.S.
Iteꝝ opponit᷑ in fi. Augꝰ.dicit. Sciat ſe
culpabiliter duꝝ qui deflet dãna tꝑalia ⁊
moꝛtẽ amici ⁊ doloꝛẽ pctis nõ oſtedit la⸗
chꝛymis. Quinto fleuit in Jude ꝑdi⸗
tione. vt patʒ Johᷣ.xiij. Turbatꝰeſt ieſus
ſpũ ⁊ dixit. Amen dico vobis quia vnus
veſtrũ me tra.vbi Augꝰ. dicit. ꝙ lachꝛy⸗
matus eſt ihs. ⁊ in hoc doet ꝙ debemꝰ

flere ſuꝑ caſu hoim ⁊ pᷣſertim pᷣlatoꝛũ ac
clericoꝝ ⁊ religioſoꝝ.qꝛ taliũ caſus in pec
cata ſũt giculoſioꝛa.vt ptʒ ꝑ Chꝛyſo.dicẽ
tem LL ꝓſicut coꝛ ⁊ ſtomachſic et
caput ſi ſana fuerint totũ coꝛpꝰ ſanũ erit.
illis aut languẽtiby cetera mẽbꝛa dolent.
Dic eſt de pᷣlatis ⁊ viris ꝑfectis ac ſpũa⸗
libus qꝛ ꝑ eos totꝰpplłs vᷣbo ⁊ exẽplo re⸗
git. Caput em ⁊ coꝛ ſapie locus eſt.ſic ⁊ p
ib yteri ⁊ pᷣlati dũt eſſe receptacula ſapie.
3 tẽ ſicui(inqͥr)ſtomachꝰ decoquit cibuʒ ĩ

eipo ⁊ ipᷣm ꝑ totũ coꝛpus trãſfert ⁊ diſꝑʒ

git.ſic ſacerdotes ⁊ viri religioſi accipiũt
cibi.i.ſermois diui ſclam ꝑ ſicpᷣturas a ðo
⁊ eã in ſe bñ tractãdo mete decoq̃ntes ac
ruminates ⁊ ꝑ exeplũ bõe vite diſꝑgẽtes
eã vniu erſo ppło ſubmiſtrãt.⁊ ſic varie ꝑ
ſone vᷣbũ ði varioꝰ tãq; ex ſuſcepto ⁊ ſub
miſtrato cibo nutriũt᷑ Exẽpligra.id qð ð
cibo ſuſcipit iecur fit ſanguis.qð ſuſcipit
fel efficit᷑ fel.⁊ qð aſcẽdit ĩ pulmonẽ efficit

flegma.qð aũt in muliere dirigit natura

in mamillas efficit᷑ lac.⁊ ſic de alijs. In ꝓ
poſito ſic eſt ꝙ verbũ ſacerdotꝭ vel pᷣdiea⸗

toꝛis in eccłia xpᷣiani vario mõ ſuſcipiũt

uertendo in ſe ſᷣm ꝓpꝛia coꝛda.ita ꝙ ali/⸗
bus fit ad vitã in xpi ſanguie in coꝛde et
iecoꝛe geſtato iugi meditatõe.Alijs autẽ
vt ꝑuerſis fit q̃ſi fel amaritudis ⁊ ire. In
alijs fit flegma expuẽdũ ꝑ ↄtẽptuʒ. ita ꝙ
nec volunt audire verba dei a pᷣdicãtibꝰ.
Sʒ in alijs vt in bonis ſimplicib fit q̃ſi

lac dulciſſimũ ad nutrimẽtũ anie. Vnde

hoꝛtat᷑.j. Pet᷑.ij.Lc cõcupiſcite vt in eo

creſcatis in ſalutẽ.⁊ ſic patʒ ex hmoi ver/ P

bis Chꝛyſo. ꝓpoſitũ. Sexto fleuit xpᷣs
in oꝛõne ſcʒ quãdo in monte oliueti oꝛan

do ſanguinẽ fudit LZu. xxij. Et ſm aliqs
rõnabüliter extimari pᷣt ꝙ tũc etiã lachꝛy⸗
mas in tam foꝛti oꝛõne fudit nec dubiũ ẽ

ꝓpter timoꝛẽ naturalẽ ſicut videmꝰ⁊ in oĩ

bus hoibus moꝛti adiudicãdis.⁊ ipᷣe aſ⸗
ſimilatꝰ eſt fratribꝛ Hebꝛe.j.& fleuiſſe tũc
ꝓbatur. In hoc docẽs nos vt cũ lachꝛv/
mis foꝛtiter oꝛemꝰ in temꝑe pᷣſertim tẽta⸗

tionis. VUñ ⁊ tunc monuit diſcipulos di.
Vigilate ⁊ oꝛate ne intre.in ttta. Se/
ptimo in moꝛte Hebꝛeo.v. Cũ clamoꝛe

valido ⁊ lachꝛvymis offerens ſe deo patri
oꝛauit ⁊c. In quo vocuit nos vt i temꝑe

ominica. IX. poſt penthe.

moꝛtis oꝛemꝰdeo nos recõmẽdañ. O er
go peccatoꝛ diſce hmõi fletus exẽplo xpᷣi
vt ſalueris. M%O Lirca ſcom de te⸗

eld Honoꝛatoe qð docet xpᷣs in euage

o exẽplo ⁊ verbo. Nam ðꝛ ꝙ ingreſſus ĩ

templuũ pᷣmo qͥdẽe ad tẽplum iuit.quia vt

dicit Chꝛyb.ꝓpꝛiũ erat boni filij vt ſcʒ ve

niens in hierim Rne ad domuʒ curreret

ſui patris ſcʒ ði.Tu ergo imitatoꝛ xpᷣi fa⸗

ctus cũ in aliquã ingreſſus fueris ciuita“

tem Rns ante oẽm actum ad eccłiaʒ cur⸗
ras.
mũdialia negocia ibi fieri ꝓhibuit ⁊ eie⸗
cit emẽtes ⁊ vendẽtes di. Scriptũ eſt ſcʒ
Eſa.lvj.domꝰmea domꝰ oꝛõnis eſt.vos
aũt ⁊c.ſᷣm Lyrã.Per hoc xpᷣs inſinuauit
ꝙ oẽs mali qui deũ⁊ eiꝰtemplũ nõ hono
rant vt debet ſed offendũt in gehẽnã ſũt
eijciendi ⁊ a celeſti tẽplo excludendi. Sʒ
qm vt ait apłus.j.Choꝝ.iij. Templũ ði
ſanctũ eſt qð eſtis vos.ſ.xpᷣiani. Si quiſ
aũt vio.tem. diſꝑ.illũ deꝰ. Ideo q̃ſtio h̊
occurrit. quõ debeat homo ſeipᷣm ꝓ dei
habitaculo honoꝛabuiter ſeruare ⁊ inuio
labiliter habere. Ad hoc notãdũ ẽ ꝙ ipfe
ꝓpꝛietates hoĩis quib deus ipᷣm creauit
7 fecit oſtẽdũt ad que teneamur noſipᷣos
ↄſeruare ipſi deo ꝓ habitaculo ſctõ. Ni⸗
mirũ ſi querit᷑quid ẽ hõ.Ad hoc due dã
tur diffinitões ſcʒ. Vna phica quã ponit

Poꝛphir de vli di. Hõ eſt anial ronale

moꝛtale.⁊ addit di. Sumꝰ ei rõnales vt

Dij.ſʒ moꝛtale additũ ſeꝑat nos ab illis.

Sed hec phica diffinitio habet defectuſ
imo ꝗ? nõ competit oibus indiuiduiſ
hũanis. Naʒ dns ihs ⁊ brã virgo maria
nũc ĩ celo coꝛꝑe głioſo regntesſũt hoies
⁊ tñ nõ fũt moꝛtales ſʒ imoꝛtales. ſic erit
etiã de oĩbus hoibus poſt reſurrectioneʒ
ꝙ erũt ĩimoꝛtales.Scðo hec diffinitio de
ficit quia nõ facit mentionẽ niſi de cauſa
hoĩs materiali ⁊ foꝛmali.Sed de cã effe/
ctiua que eſt deꝰ. q eſt deus creans aiam
hoiĩis ex nihilo. Iſta diffinitio nihil dicit
quia ph̊i nõ intellexerunt creatione.imo
Dixerũt ꝙ ex nihilo nihil fit.vt patʒ.j.phᷣi
coꝝ. Deniq; nõ dicit aliquid de cauſa fi⸗
nali homĩs.ſ.de btitudine.nec mirum q:
cognitio phoꝝ licʒ aſcenderit vſq; ad no

nũ celum qð vocauerũt pmuʒ mobile. tij

cõo q̊ʒ xpᷣs honoꝛauit templũ cuz

celun
ginls ee
NX
bedlog
tuls. .
Ghirſ
ttudin
Ceatura
guigach
noine
urdifte
gletün

oſcenea
lis velcl
deilmnag
Mlturan
Ericka⸗
moded
oepe
moq
lgpon
turaa
taſug
Sc
ſocil
ſgaur
ſeßzn
oling
honool
ſerer in
76 bota
Duthn
hleg
lenn
kentie ſg
ideun
niea de
husſls
Cltione
neum
ſicoave
llusim
luciti
ſncphon
mani⸗

e.

lgi,OcAr
aiplo pi

Gͤndete
zin ige
ingeſtsi
ir q t
ſiare

ant

topröiſi
s autta
lazar
nolüaz
ler eie⸗
cſt ſq;
eſ pos
uaut
hono
niſi
S
wädi⸗
Scgec
daſtab⸗
znpdei
retinuio
ig ip
n gaut
r nolihos
ſcö, Ki
Nedue di
nialfonne
fonales
4b As.
8 dchenn
täudt
no nunt
fürhois
lo. ent
ectonej
fnmode
jde uſa
wiͤſſi
sianm
bl de
hopeind
Ulung
An

ad celum empyreũ quod eſt locus btĩtu⸗
dinis eoꝝ cognitio nequiuit ꝑtingere.
theologica que eſt optima ⁊ ſine defectu
talis. Homo ẽ creatura rõnalis ad ima⸗
ginẽ ⁊ ſiłitudinẽ dei facta ⁊ ad eternã be⸗

atitudinẽ oꝛdinata. In hoc em̃ ꝙ dicitur

creatura deſignat᷑ cauſa effectiua a quo ẽ

Qquia a creatoꝛe deo. pᷣs. Ipe fecit nos et
nõ ipᷣi nos. In hoc ꝙ dicit᷑ rõnalis.nota/

tur differentia ab angelo. quia angelꝰ eſt
quedã intellectualis creatura quia intelli
git ſimł multa ſine diſcurſu rõnis. tñ pꝛo
pꝛie nõ dicit᷑ rõnalis. Sed homo rõnalis
dicit᷑ quia ꝑ diſcurſuʒ rõnis accipit cogni
tionẽ de rebus.nam ꝑ nota ꝑuenit ad co⸗
gnoſcendũ ignota. Item foꝛmalis quali
tas vel cauſa notat᷑ cum dicit᷑ rõnalis ad
dei imaginẽ.Deniq; cauſa finalis expꝛi⸗

mitur cum dicit᷑. ad btĩitudineʒ oꝛdinata.

Ex iſta diffinitiõe claret quõ obligat᷑ ho
mo deo ſeipᷣm ꝓ habitaculo offerre.Et ð
hoc ponunt᷑.v.regule ad quas tene᷑ Pꝛi
mo quia dicit᷑ creatura.ideo ꝓ pᷣma regu
la ponit᷑ ꝙ homo obligat᷑ deo tanqᷓ; crea⸗
tura creatoꝛi in oibus obedire ⁊ tota vi/⸗
ta ſua deſeruire laudare ⁊ gratias agere.
Scðo quia dicit᷑ rõnalis.⁊ ſic ꝓximo
ſocialis.vnde ſcoa regula eſt ꝙ homo ob
ligatur rõnabiliter diligere ꝓximuʒz ſicut
ſeipʒ.patʒ Math. xxij. Tercio dicitur
ad imaginẽ dei.ex hoc tercia regula eſt ꝙ
homo obligatur deum vera fide cogno/
ſcere ⁊ ſuper omnia diligere ex toto coꝛde
2 ex tota anima ⁊ ex tota mente. vt patʒ

Matß. xxij. Nam ᷣm Rich. 2 Tho. all/

oſq; ſequẽtes Augu. JImago dei in ania
homis maxime eſt quãdo ipᷣius anie po
tentie ſcʒ memoꝛia intellectus ⁊ volũtas
ad deu m ↄuertunt᷑. In iſtis em potẽtijs
anie ad deum ↄuerſis ſᷣm qð ſunt in acti
bus ſuis eſt expſſioꝛ imago qm aĩa ꝑ co⸗
gnitionẽ ⁊ amoꝛẽ tranſfoꝛmat᷑ in deuʒ. ſi
cut quãdo quis ſpeculo ad ſe ↄuerſo reſpi
cit in eum apparet in ulo eius imago.ſed
quãdo auertit᷑ ſpeculum ab illo nõ eſt in
eo illius imago. Quarto dicitur ad ſi⸗

militudinẽ dei.ex hoc quarta regula acci

pitur ꝙ homo obligat᷑ vt nullo inqͥnamẽ

mari ⁊ ꝑ ↄſequẽs nunqᷓ; peccatũ admit

ingere. tere quia peccatum deſoꝛmat in ſilitudi⸗
NDPꝛopterea ſcða eſt diffinitio hoĩs

nem beſtie ⁊ demonis. Vn Aug.xiiij.de
trini.c.xiiij.dicit. Ho mo ad imaginẽ tri⸗
nitatis factus quãto plus ſe auertit a ðo
ꝑ peccatũ.tãto magis imago eius defoꝛ⸗
matur. Exemplũ ad id infra P. Quin
to dicit᷑ ad btitudinẽ oꝛdinata.vndc ex ̊
vltima regula eſt ꝙ homo quilibet etiaʒ
peccatoꝛ tenet᷑ ſe pᷣparare ad beatitudinẽ
ↄſequendãã ꝑ virtutem penitẽtie ſaltem i
fine. Nam ſic deum ⁊ eius beatitudinez
poterit recuꝑare quẽ quõcunq; ꝑdidit ꝑ
peccatũ Math. liij. Penitentiã agite ap
pꝛopinquabit em regnum celoꝝ. O ergo
homo peccatoꝛ obſerua has regłas. alio
quin deus nõ habitat in te ſed diabolus
⁊ ſic cum diabolo in fine ꝑibis. Ve ve ti⸗
bi ſic viuere vt ꝑaus. O Exemplũ
habemꝰin ipſo coꝛpoꝛe humano in uo
videtur deus has qnq; regulas deſcpᷣſiſ/⸗
ſe ⁊ etiam in ania impᷣſſiſe. Pꝛimo nã
q; videmus ꝙ facies homis eſt ſic foꝛma
ta ꝙ naſus linealiter deſcendens cum li/⸗
nea gene oꝛbitante facit litterã h. oculus
iuxta eam o.⁊ ſuꝑpꝛotenſum ſuꝑciliuʒ ꝑ
modum titelli.facit homo.⁊ hoc quo ad
vtrãq; ꝑtem faciei.Auris ſiniſtra foꝛma
ta eſt quaſi D. auris autem dextra qua⸗
ſi E. linea ſub naſo quaſi J.⁊ ſic reſultat

hec dictio dei. Sed et lingua ⁊ loquela qᷓ

re data eſt ho mi niſi ad laudandũ deum
vt dicit Chꝛyſ.de laude dei. ⁊ ſic patet ꝙ
hec oꝛatio eſt impꝛeſſahomini.homo dei
lauda deum.manus deniq; decem digi/
toꝛum ſimiliter ⁊ pedes quid aliud indi⸗
cant niſi obſeruantiã decem pᷣceptoꝛum
dei in oibus oꝑibus greſſibuſq;. Et ſic
habemus exemplũ de pma regula. In/
de ⁊ mag in.ij.di.j.dicit. Si queritur ad
quid creata ſit rõnalis creatura. Reſpon
detur ad laudanduʒ deum ⁊ ad ſeruien⸗
dum ei ſcʒ in pꝛeceptis ⁊ ad fruendũ eo.
Item lecũdo factus eſt homo in ſigno
manſuetudinis ſᷣm phm in politic.vnde

nullum habet ſignum crudelitatis quia

nec dentes ad moꝛdendũ ſicut hñt beſtie
nec coꝛnua nec vngues ad ledẽdũ⁊ dilace
rãdũ.⁊ ſic hẽmꝰexeplũ charitatꝭ⁊ pietatꝭ

to peccati ꝑmittat ł ſe deti imaginẽ defoꝛ/ ꝓ ſcða regla. Itẽ tercio fact ẽ hõ coꝛde

34

tali vt qͥeſcerex ſatiari nõ poſſit donec ha ſit pᷣfectus in cubiculũ vbi coqͥne vtenſi⸗
heat deũ.vt Augꝰ. dicit li.ↄfeſ. Deꝰ aũt lia tenebant᷑. Pꝛefectꝰ aũt ardens amoꝛe
habet᷑ ꝑ verã cognitionẽ ⁊ amoꝛez. Ecce ad eas introiuit p exercẽda libidine. Qui
exemplũ ꝓ tercia regula. Pꝛeterea quar ſtatim in amentiã verſus putãs ſe ample
to Gen.iij.ſcribit᷑ ꝙ deꝰpoſuit inimiciciaſ xari vᷣgies cacabos ollas patellas calda⸗

Dominica. x. poſt penthe.

. 2,

inter diabolũ ⁊ hoĩes a pncipio.vñ ⁊ na ria ⁊ ſilia amplectens oſculabat᷑. Exijtq;

turaliter hõ hoꝛret ſerpentẽ antiquũ.ſ.di foꝛas nigerrimꝰ⁊ defoꝛmis vt diabolus
abolũ.g dʒ hoꝛrere et eius oꝑa ſcʒ pctã.ꝓ vñ ſerui ſui qͥ p foꝛib eũ expectabãt putã
quarta regula.Deniq; factꝰ eſt hoõ ſtatu/ tes eũ verſum in demonẽ verberib affe⸗
re erecte caput verſus celuʒ hñs in ſignũ cerũt ⁊ fugerũt.Sʒ cũ ille imꝑatoꝛẽ adi⸗
ꝙ eſt ad btitudinẽ celeſtẽ oꝛdinatꝰvt dicit ret vt de hoc cõquereret᷑ alij virgis eũ ꝑ⸗
HBaſiliꝰ in exameron.⁊ iõ iuxta q̃rtã regu cutiebãt.alij in faciẽ ei expuebant.⁊ alij
lã nõ dʒ iacere ꝓſtratꝰ in pctis ſʒ exurgere in eũ lutũ ꝓijciebãt.⁊ mirabat᷑ ꝙ ſic deri
pniam. P Lirca terciũ de ada/ debat᷑ qui ſfũmo honoꝛe antea in tota cu⸗

matõe dei ad inhabitãdũ in nobis hoĩ/ ria habebat᷑.donec ab alijs didiciſiʒ ſe ſic

bus.querit᷑ qre amat de habitare in ho/ eſſe defoꝛmẽ vt demonẽ:.⁊ ſic ptʒ ꝙ pctĩ
mine tqqᷓ; in tẽplo. Cu em̃ vt dicit Aug. diabolo aſſiłlat hoiez. Quarta g roe di

Coꝛpꝰhumanũ eſt qſi vile ſterqͥliniũ ⁊ fe ligit de habitare in hoĩe.ſ.rõne vtilitatꝭ

tidũ.Mirũ eſt ꝙ de malieſtatꝭ diligit ha hoĩs.qꝛ cũ deus bonoꝝ noſtroꝝ nõ egeat
bitare in hoibus. Rũdet᷑ ̃ᷣm theologos vt dicit pᷣs.ꝓ noſtra ſalute vult inhabita
ꝙ deꝰ vile coꝛpꝰhũanũ inhabitare nõ ꝓpt᷑ re vt det gram.ſicut patʒ.ij.li.ſentẽ.di.j.
le ſed ꝓpter aiam q eſt pcioſiſſima ſug om Quinto rõne deifice traſfoꝛmatiõis et
nẽ creaturã coꝛꝑeam etiã celeſtẽ diligit in ſic btĩficatiõis. Nã.j. Jobdᷣ.iiij.Qui ma⸗
habitare. vt ptz ꝑ Aug.li. lxxxiij. ꝗq. Et B net in charitate in deo manet ⁊ de in eo.
vult ⁊ diligit de plurib ronibꝛ. Pꝛio Vult g̊ deꝰ inhabitare nos vt ꝑ charita⸗
rõne pᷣoꝛdinatõis qꝛ de ab eterno pᷣoꝛdi tẽ traffoꝛmati ĩ iöᷣm ꝑpetuo ſimus beati

vt in ea habitet in pñti ꝑ gram ⁊ in futu/

.— 72. —

nauit ⁊ ob h̊ vel ad hũc finẽ creauit alaʒ in ðo inhabitãte qð nobᷣ pᷣſtet xps Amẽ.

ro ꝑ glłiam. ps. cxxxj. Elegit dñs ſyon.i.ſf Dñica eadem ſermo. ij. ſc de anĩe hu⸗

Hec reqͥs m. in ſe.ſe.h̊ habi.qm.elegi ej. quoq; totali ⁊ mirahii
Fidon ſignũ ſicut dicit euãgeliũ hocxpll··
tidie docens erat in tplo Scðo roune
liberalis ꝓmiſſioms. ꝓmiſit em ſe deusaua
pncipio habitatuxꝝ in hoĩbo. vt aplus.⸗..j.
Choꝛ. vj.ꝓbat ꝑ ſcpturã ſcʒ Leuit᷑. xxvij) e
Item Tach. ij. Ecce venio ⁊ habitabe ·
medlio tui dicit dñs. Tercio rõne aſſi / 4 ſcnpturas xp̃s
milatõis.qꝛ ſiltudo eſt cauſa dilectiois ⁊? hʒ plura tẽpla ſcʒ templũ materialis ec⸗
cõdelectatiõis m phᷣm. Ania aur eſt ad cleſie dedicatũ diuino cultui.⁊ templũ ce
imaglnẽ ⁊ ſiłitudinẽ dei.qᷓ Pꝛouerb.viij. leſte in q̊ habitat ꝑ gliam. ⁊ templũ ſpũa
oicit. Delicie mee eſſe cũ tilijs hoim. Sʒ le ſcʒ humane anie. Supꝑ oĩa aut diligit

delẽ aniam elegit eã in habitationẽ ſibi. mane ad coꝛpꝰcõiunctione inhabitatiõe

xix.⁊ in euangelio hodierno

at docẽs

Scoõm ſcnipturas xp̃s dne

qꝛ ↄtrariuʒz diſſimilitudo hoĩs a deo ꝑ
peccatũ eſt cauſa odij⁊ deteſtatõis.iõ pec
catoꝛes de deteſtat᷑ inhabitare. Sʒ dia⸗
bolꝰ tales poſſidet ⁊ deturpat vt aſſiłent
diabolo. Exemplũ ad ̊ habemin legẽe/
da ſctẽ Anaſtaſie.ꝙ cuʒ hꝛet ipᷣa tres an⸗

lllas pulcerrimas xpᷣianas q pfectivrbiſ

7

rome monitis nõ obediebãt. Illas reclu

manere in tẽplo aniĩe.qꝛ illa alia tẽpla fie

ri voluit ⁊ fecit ꝓpter hůanẽ aiam ſaluan

dã vt in ea habitet ꝑpetuo in celeſti btĩ⸗

tudine.⁊ hꝰhabitatois diuie tẽplũ mate

riale ⁊ celeſte figura ẽ ⁊ exẽplar. ꝓut docet
apłs. Fecit itaq; deꝰ aniam huanã vt ſit

habitaculũ dei ꝑpetuũ.iuxta illud pᷣs.cj.
Edificauit dns ſyon ⁊ videbit᷑ ĩ glia ſua

Jonſt
gamn fid
(erint
ſcauit d
twiebil
Habe
ſtlonean
lans
tatoe
inclee
natebun
Wmm
ſamnha
aſetas
ſn hücn
ſiplo
aania

aadetih

Alaradin
Pir⸗
De

3
Vnion
nteig
Phi
ſgan
phle⸗
anlenc.
egni
lomoca
plorgee
liti
appgret
ſidubee
ſtenupi
eclann
alio mel

nelcog
unbsſ
Numnus
Mitaſie

mnatise
ſen he⸗
Elribe
lecti

X.

6ne Nend

dens more
bicim Qul
is ſeanole
lus alce
Euin
1 dubolus
mbät pur,
henb affef
,ore odif
sci
nt,rl
gſe den
ntotach/
iſß lli

e
gwedt
ltnn
ſegen
nbede
mi. dig⸗
nards
Quiman,
4 de ned⸗
tochantif
mus benti
erbs And.

neneh
nhebenſet

N .ł ͤ .

Son ſpeculatio interptat᷑. iõ ſignificat
aiam fidelẽ q̃ deũ ſpeculat᷑ in pnñti ꝑ verã
fidẽ ⁊ in futuro ꝑ aꝑtaʒ viſionẽ. Hãc edi

ficauit deꝰ ꝑ ſeipᷣm creãdo ⁊ gra dotãdo

ca.Habebit(ſcʒ talis aĩa)fructũ in reſpe
ctione anĩaꝝ ſctãꝝ. Vñ ⁊ pᷣs.cxxxj. Ele/⸗
Fiene ſyon.i.aĩam fidelẽ.elegit eã in ha
itatõeʒ ſibi. Hec reqᷣes m.in ſe.ſe.h̊ ha.
qm ele.cã.Et qðlibet hoꝝ pᷣt poni ꝓ the
mate huiꝰ ſermõois de aia. Itaq; xpᷣs do/
minꝰmiſtice erat q̊tidie docẽs in tẽplo qꝛ

agiam hũanaʒ qᷓ eſt dei templũ docere nõ

ceſſat ad ſalutẽ. Vñ Joh.j.Erat lux ve⸗
ra.ſ.xpᷣs qͥ llumiat oem hoiem venientẽ
in hũc mudũ.in cuiſignũ docebat xpᷣs iĩ
tẽplo qtidie. vt ptʒ in euãgelio. Itaq; ðᷣ
ipᷣa ania hũana ppᷣter ea que dicta ſunt in

—

pcedetib tria myſteria in h̊ ſermone de⸗/

clarabimuius.
DNiimũ de coꝛpis ↄiuncte.
Scom de mebꝛi ois inhabitatöe.
CTerclu de oditõis mira refoꝛmatiõe.
ECKCirca pmũ de anie ↄiunctõne vel

vnione ad coꝛpꝰ.qm̃ anie hũane nobili⸗

tatẽ ignoꝛare malũ eſt. NHã Oꝛigeñ. dicit
MNihil infelici inqͥt nobilitatꝭ ⁊ dignitatꝭ
ſcʒ aniĩe obliuiſci. Sed ſcire illã eſt valde
vtile ad peccati deteſtatõeʒ. Juxta illud
qð Berñ. dicit. O aia ſi nobilitatẽ fuam
attendis pctm abomiaberis. Et rõ patʒ
qꝛ quãto aliqd eſt nobiliꝰ⁊ puriꝰ.tãto in

eg macula ẽ abomiabilioꝛ ⁊ apparet tur⸗/
pioꝛ.qꝛ oppoſita iuxta ſe poſita mags elu

ceſcũt.j. Elencoꝝ. Vnñ in purpura magꝰ

apparet turpio: macula veſto qᷓ in eo qui
indut eſt de griſeo vel ſacco. Et ĩ alba ve

ſte turpioꝛ eſt macula q; in nigra.Et ĩ fa⸗

cie clara defoꝛmitas plꝰ videt᷑ turpis q; i
alijs mẽbꝛis. Sic ⁊ in nobilib ⁊ genero
ſis hoibo malꝰmos.qᷓ; in ruſticis. Uñ vt
meli? cognoſcam aiam nr̃am ⁊ ſic pᷣcaue
amus ſq; a pctis tam nobilẽ creaturã ne

mouet magr in. ij. di.j.ca. penul. Cur aig
vnita ſit coꝛꝑʒi.Rõ qꝛ maioꝛis (inquit) di
gnitatis eẽ videt᷑ ania ſi abſq; coꝛꝑe ꝑmã
ſiſſer. Hec ille. Qð patʒ m Bonauẽ. ſic
gꝛ in alibet genre ſimpłr loquẽdo nobi/
qð eſt magis ⁊ pure ſpũale

2 videbit in glia ſctõʒ. qꝛ vt dꝛ Saß. ijj.

Eccs.j.Benerati

⁊ incoꝛruptibile qᷓ illud qð eſt minꝰſpũa
le ⁊ paſſibile ↄiunctũ coꝛpi coꝛtuptibili.
qꝛ illud eſt deo ſiłioꝛ q; iſtud. Exepligr̃a
in genere viſibiliũ coꝛꝑaliũ lux ſolis pᷣcel
lit nobilitate incoꝛruptibilitatꝭ iſta infe/

rioꝛa coꝛꝑa coꝛruptibilia.Et ĩ genere me H

talloꝝ aurũ qð rubiginẽ coꝛruptõis non
habet pᷣcioſireputat᷑ alijs metallis qᷓ ru
biginãt᷑. Itẽ in genere rationaliũ angelꝰ
purioꝛ ſpũs impaſſibilis pᷣcellit aiam coꝛ
poꝛi ↄiunctã humano ⁊ paſſibilẽ. ̊ patʒ
ꝓpoſutũ. Item ad eandẽ qſtionẽ alia rato
eſſe põt.qꝛ Augꝰ.li.lxxxiij.q.dicit. Inter
coꝛpus inqͥ t ⁊ aiam nihil eſt qð ſit coꝛꝑe
deteriꝰ⁊ ania meliꝰ.Et ptʒ.qꝛ coꝛpꝰ hu⸗
manũ nõ ſolũ eſt fetidũ putriduq; cada⸗
uer vt ſunt coꝛꝑa alioꝝ anialiũ.ſʒ qð ma⸗
ius eſt infectũ eſt peccato oꝛiginali ex pec
cato pᷣmoꝝ ꝑentum. qð pctin nõ eſt ĩ co)

poꝛe bꝛutoꝝ. Et qꝛ deꝰ ipᷣemet creat ani⸗

mã humanã tã charã ⁊ pcioſiſſimã vt ſit

imagine dei inſignita ⁊ ſoli deo ad inha⸗
bitandũ cõgrua. Mirũ g̊ videt᷑ cur deus
talẽ aiam /ꝓ ſe factã ponit vniendo in coꝛ
poꝛe tã maculato oꝛiginali peccato qð et
ipᷣa ania ↄtrahit Ad hec rñdetur recolli⸗
gendo ᷣm doctoꝛes theologos.⁊ mgrm
vbi ſupᷣ plures tradunt᷑ rõnes. Pꝛima

ratio dicit᷑ adimpletio.ſ.numeri electoꝛũ
in celo. Hanc Anthoñ.j.ꝑte ſũ.ti.j.c.vj.

deducit di.Quia ſapiẽtis eſt minoꝛẽ de⸗

fectum admittere vt ſic maioꝛ defect eui

tetur. Exẽpligra. Hõ ſapienter ſibi ꝑmit

caſu neceſſitatis taliter occurrẽte. Eteniʒ
inter duo mala minꝰ malũ eſt pᷣeligendũ
ij. 2.iij. ethicoꝝ. Sʒ qm̃ maio: defectus⁊
maiꝰ malũ eſſet.ſi anie hũane coꝛꝑibꝰ hu
manis pctõ infectis nõ infunderent᷑ vel
nõ vnirent᷑.eo ꝙ ſic genꝰ humanũ nõ mul
tiplicaret᷑.⁊ ꝑ ↄnñs numer electoꝝ nõ im
pleret. cũ videamꝰ manikfeſte. qꝛ vt ſcribit
io pᷣterit et generatio ad
uenit. 2 ecce vniuerſa vanitas. ꝑuerſi dif
ficile coꝛrigunt᷑et ſtultoꝝ.i.peccatoꝝ dã/

nandoꝝ infin t eſt numerꝰ Hec ibi. Pꝛo

pterea ſi deus aias humanas nõ crearet
et coꝛꝑibus infectis nõ infunderet nume

—

rus electoꝝ nõ impleret᷑. Decet & ſapiam

tit manꝰ vel pedẽ abłindere ⁊ hmõi mẽé/⸗
bꝛi defectũ pati.qᷓ; totaliter vita puari in

dei vt m cõem legẽ coꝛꝑe oꝛganiſato in
ma tris vtero ſtatim de aniam creet ⁊ in
fundat coꝛpi licʒ infecto qꝛ talis infectio
mnus peccati oꝛiginał cauſa nõ eſt a deo bo
no ſʒ ex peccato pᷣmoꝝ ꝑentũ. Sic em̃ bo
nus deex tali hoĩs malo elicit bonuʒ vt
ſcʒ ania ꝑ baptiſmũ mũdata tandẽ in re⸗
ſurrectõe cũ coꝛꝑe gloꝛificata numerꝰ ſic
ſucceſſiue impleat᷑ electoꝝ in celo.

ter deũ ⁊ ſpm̃.⁊ hãc rõnẽ ponit magr̃ vbi
ſup.⁊ ſubdit. Putaret em creatura ſe nõ
Poſſe vniri creatoꝛi ſuo tãta ꝓpinqͥtate vt
deũ tota mente diligeret ⁊ videret.iſ.facie
33 faciẽ.⁊ ꝑ ↄñs ſic deꝰ maneret in hoĩie ⁊
56 i deo ꝑ charitat; vnionẽ. vt ðꝛ.j. Joh.
iiij. Niſi(ait)videret aiam q eſt excelletiſſi
ma crꝛatura carni lutee q̃ de terra eſt vni
ri viuificãdo ⁊ vegetãdo ad vite ſenſuʒ.⁊
ↄiungi tãto amoꝛe vt nũqᷓ; velit eã relin/
quere ſicut apłs dicit Rolumꝰcoꝛꝑe expo
liari.Et bꝛeuiter ex ſnia magtr᷑i ptʒ ꝙ aia
vnita eſt coꝛpoꝛi vt ſciat ſim ł ſe cum coꝛ⸗
poꝛe ꝑ dei vnionẽ brãm gloꝛificandã i re
ſurrectõe. Tercia rõ ðꝛ xpᷣi incarnatio⸗
nis deſignatio ꝓ fide hoĩm vt exinde ha⸗
beat᷑ ꝙ ſicut aĩaʒ coꝛꝑi.ſic deꝰſe vnire po⸗
tuit hoĩ. Hã ſicut aĩia rõnalis ⁊ caro vnꝰ
eſt hõ.ita de ⁊ hõ vnꝰeſt xpᷣs.⁊ hoc canit
eccłia in ſymbolo athanaſij. Vñ ſi dicas
wwania ſeꝑata ſtetiſſet ſic angelꝰ.⁊ ſic di/⸗
gnitate maioꝛi ⁊ puritate.hoc minꝰvalu⸗
iſſet qᷓ; dignificatio incarnatõis diuie q ẽ
ſũma gfr̃a dignita; hoĩ data.vt Augꝰ.
Olcit.⁊ ſic ſoluunt᷑ obiectiões. Quarta
rõ dicit᷑ diuina oꝛdinatio.ſ.p dei ſeruitio.
qꝛ vt magr̃ vbi ſupᷣ dicit.Coditoꝛ deꝰ vo
luit ſic diſponere ꝙ qͥdam ſpũs rõ nalts

ſua puritate haberet in celo manſionẽ᷑. vt

ptz de angelis. Alij aũt coꝛꝑib terrenis
ↄiuncti in terra habitaret.vt ſũt anie ho⸗
minũ.vtriſq; regulã inqͥt imponẽſobedi
entie.vt ⁊ illi deũ laudãtes ⁊ ei deſeruien
tes ab eo vbi erant cõditi ſcʒ a celo nõ ca⸗
derent.Et iſti ſcʒ hoĩes pᷣceptis dei obe/⸗

glt totũ coꝛpꝰ.⁊ in eo ſunt oẽs ſenſus ex/⸗
terioꝛes ⁊ inf᷑ioꝛes. vt ptʒ etiã dicẽte Am

lueris dignꝰes moꝛte. Quinta rõ dicit
eqͥtatis manifeſtatio diuinoꝝ iudicioꝛũ
quã etiã tangit Anthoñ.vbi ſupᷣ.qꝛ iuſti
cia dei manifeſtat᷑ in peccatoꝝ punitõe
penalitates ↄtractas ⁊ miſerias vite hu
coꝛꝑalis.Et etiã ꝑ hoc oſtẽdit᷑ ꝙ ſi ꝓ vno

peccato inobedietie Adã cũ omi ſua po⸗
ſteritate ſic punit᷑ in pnñti fame ſiti frigoꝛe
Rlaboꝛe ⁊ innumerabilib miſerijs huiꝰ vi
Sca rõ ðꝛ btẽ vnionis oſtẽſio q̃ ẽ in/ te ao

te ac inſuꝑ infirmitatib ⁊ caſib moꝛtis
dire.quaãtũ g grauiter puniet᷑ hõ in coꝛꝑe

⁊ ania in inferno poſt iudicium ꝓ multis
peccatis actualibj. Ele ergo ⁊ ve peccato
rib qͥ nõ penitent. Pꝛoinde xæach. xiij. ð
Adaã exemplũ meuʒ mihi ab adoleſcẽtia

mea. Sexta rõ dicit᷑ fructificatio.ſ.me
ritoꝝ ⁊ pᷣmioꝝ qꝛ ania vnſta coꝛꝑi graui
paſſibili ac moꝛtali põt ꝓficere ad maius

meritũ bonoꝝ opeꝝ ⁊ patiẽtie.ac ad au⸗

gmentũ gratie ⁊ ꝑ ↄñs głie in futuro pł/

qᷓ; ſegata manſiſſet ania. Nam martyrij

⁊ virginalis caſtitatis coꝛonas anĩa ſeꝑa

ta nõ habuiſſet ſicut nec angeli. VUn ma/⸗

giſter vbi ſup. Ideo etiã inquit vnite ſũt
anie coꝛꝑibus vt in eis deo famulan. ma

ioꝛem mereant᷑ coꝛonaʒ. Hec ille. O ieſu
bone tibi laus ⁊ graꝝ actio in oibus ⁊ da

nobis ſeruire tibi in coꝛꝑe ⁊ ania. O ho⸗
mo age in coꝛꝑe vt gloꝛificeris ſine fine.
S Cinrca yᷣm de mebꝛi oĩs inhabita⸗
tione q̃ſtio occurrit.vtrũ ania inhabitan
do coꝛpꝰhumanũ reſideat in aliquo cer⸗
to mẽbꝛo.an ſit tota in q̊libet coꝛꝑis mẽ⸗

bꝛo. Ad hoc reſpõdet᷑ ꝙ inter phᷣos ⁊ hbu
iuſmodi ſapientes varie tradunt᷑ opinio/

nes.? Pꝛimo em qͥdam dixerunt ꝙ aia
reſidet in cerebꝛo ⁊ capite vt tenuit Pla⸗
to ſm qð narrat Hieroñ. in epła ad Fa/

biolam. Hoc aũt ideo putauerũt qꝛ iÄjům
caput pᷣmatũ tenet inter oia mẽbꝛa ⁊ diri

4

bꝛo. Elñ exq̊ caput magis de ꝓpinquo re
ſpicit oꝑationes anie ronalis putat᷑ ab il
lis eſſe aiam in capite. Scðo qͥdam di

dientes ⁊ deo fideliter in coꝛpoꝛe deſerur xerunt ꝙ ania habitet in coꝛde.⁊ hoc te⸗
nuit Ariſto. ⁊z Auicẽna. eo ꝙ vt Ariſto.
xiij.de anialib dicit Coꝛ inter oĩia mem⸗
bꝛa pᷣmo foꝛmat᷑ ⁊ eſt pᷣncipium venax ?=34e·
neruoꝑ.ac pᷣmũ viuẽs ⁊ vltimũ moꝛtens

entes de terris ad celũ aſcenderent ſcʒ vt

cum angelis ppetuo deũ laudarent.O g
hõ diſce deo obedire in pᷣceptis ⁊ deũ lau
dare qꝛ ad hoc factus es ĩ coꝛꝑe. qð ſi no

tſepatet
ſuhabi
Eipbsd
(ſuoſang
ecaliqen
Aranen kel
ſritomn
Cirritſca
Albifuet
pbbnlb⸗
Uumndectu
ſegnins?
Poeting

umgr
or The
ſünegy
nicgin
lerſitareg
grundan
ſegeſoe
Poluc
Adeius
lentias
Gdad
ferind
gen
lbſtin
lss hun
marene⸗
ho ſent
lahree
1Gien
furrfni
ih ſictan
ſinpleret
bekprech
Glnqualt
eſennj
berimnitali
porentt
un pele
nns niſt⸗
Ull mnan
loyal n
kapſen
heite
Cndn

be.

intgtp dicl
bdioti
luß grünſti
punttoe
aspiehu
koſowe
oiſug pof
ſiſiet
ensbui
ſib norts
honcoge
npnnulis
tin, 5
lolecin,
nioe
igrat
mais
adaul
nde
warderg
Wiaſegs
Wim
wite ſüt
mnulaß.n
leOict
cibus1 4
sſineſine.
inhabil
inbabten
Aligno ee
cgs
Pbosthl
untg u
mult n
Phatſi
aüͤtaechn.
vibatdll
lnſs ell
niindn
inqron
l

ania habitet in ſanguine.iuxta illud Te⸗
uit᷑.xvij. Ania omis carnis in ſanguine ẽ
Et ph̊s dicit ꝙ ſanguis eſt ſedes aie. Nã
effuſo ſanguine moꝛit᷑ homo. Item circa
hec aliqui ponũt ſiłitudinẽ talem ꝙ ſicut
aranea reſidet in medio tele ſue ⁊ ſtatim
ſentit omnẽ moruz in ꝑtibus tele. illucq;
currit.ſic ania reſidẽs in centro coꝛdis vł

alibi facit. Sed hec opinio repꝛobat᷑ etiã

ꝑ phm lib.de ſenſu ⁊ ſenſato. Sed q̃r/
tum dictum eſt veriſſimũ ſᷣm theologos
ſequẽtes Augu.ꝙ ſcʒ ania eſt tota in coꝛ⸗
poꝛe ⁊ in qualibet eius ꝑte vel mẽbꝛo to⸗
ta. T Pio cur? declaratõe eſt notã
dum ꝙ ſᷣm Richar.ſuꝑ.j.di.viij.ar.vlt᷑.⁊=
ↄcoꝛ.Tho.cotra genti.lib.ij.ac pᷣma ꝑte
ſũme.q.vtij.Ania rõnalis licʒ ſit ſimplex

⁊ vnica in ſua eſſentia.tamẽ requirit di⸗

uerſitatẽ potentiarũ in coꝛpoꝛe.ꝓut con/
gruit diuerſis oꝑationib talis foꝛme ꝑ⸗
fecte ſcʒ anie rõnalis. Pꝛoinde dupliciter
poſſumus loqui de ala.ſ.vno modo quo
ad eius eſſentiã.alio modo quo ad ei po
tentias varias. Pꝛimo modo ania ſcʒ
quo ad eius eſſentiã eſt tota ĩ toto coꝛpo/
re ⁊ in q̃libet eiꝰꝑte tota.vt hoc dicit Au

u. vj. de trini.ca.vj. Ratio quia anĩa eſt

ubſtãtialis foꝛma ⁊ ꝑfectio totius coꝛpo
ris humani. ⁊ eſt ſimplex nec extenſa ſᷣm
materie extenſionẽ ad coꝛpoꝛis quãtitatẽ
ergo ſequit᷑ ꝙ ſᷣm ſe totam eſt ſubſtantia

lis ꝑfectio cuiuſſibet ꝑtis humani coꝛpo

nis. Sicut em angel?eſt totus ibi vbi ope
ratur ſin Damaſ.j.lib.ca.xxiij.⁊ li.ij.ca.

iij.ſic ⁊ ania ibi eſt tota vbi oꝑatur cuʒ ſit

ſimplex et indiuiſibilis.ſed quia in quali
bet ꝑte coꝛpoꝛis ania oꝑatur.ergo ſequit

ꝙ in qualibet ꝑte coꝛꝑis eſt tota ania 'm
eſſentiã. Hoc etiã patʒ exemplo quia ex

perimẽtaliter videmꝰ ꝙ ania recedente a
coꝛpoꝛe nulla ꝑs coꝛpoꝛis habet ꝓpꝛium
actum vel oꝑationẽ. nec dicunt᷑ ꝑtes ho/
minis niſi equoce dicendo oculũ Petri vł
Pauli manũ.vt patʒ.ij.li.de ania ꝑ pᷣm

Hoc ideo quia nulla ꝑs anie remanet in

oculo vel manu ſiue quacũq; ꝑte coꝛpo⸗
ris. ergo ſicut ania tota ſił recedit a quali
bet ꝑte.ita tota fuit ante in qualibet. Et
ſicutradius ſolis nõ poteſt diutdli lic nee

⁊ ſic patet. Tercio qdam alij dixerũt ꝙ

anĩa. Et ſicut in ſpeculo vno eſt tora ima
go faciei tue ⁊ fracto vel diuiſo ſpeculo to
ta videtur in qualibet ꝑte.ſed hmoi ſim
litudo deficit.vt patuit. cõo mõ aia
ſcʒ quo ad potẽtias nõ eſt in qualibet ꝑte
coꝛpoꝛis tota ſᷣm ſui quãlibet potentia.⁊
patʒ quia potẽtia ſenſitiua eſt tm in oꝛga
nis ſenſuũ ꝓpoꝛtionatiſq; ꝑtibus ad talẽ
oꝑationẽ.puta potentia viſiua in oculo.
auditiua in aure.⁊ ſic de alijs. JItem po⸗
tẽtia ĩtellectiua cũ fantaſmate ẽ in capite
vel cerebꝛo vbi mags vigent tales oꝑatio
nes. Iteʒ potentia motiua eſt in coꝛde qꝛ
anĩa ex coꝛde influit motũ ꝑ totum coꝛpꝰ
In cuius ſignũ quãdo homo vigilat mo
uere poteſt mẽbꝛa ſcʒ manũ ⁊ pedes.qꝛ ĩ
vigilia a coꝛde effluit ⁊ expandit᷑ motꝰ vi⸗
talis ꝑ totũ coꝛpus.ſʒ quãdo homo doꝛ⸗
mit caloꝛ vitalis motꝰ reducit᷑ ad coꝛ vbi
eſt fontalis ⁊ pᷣncipalis eiꝰlocus. Jõ tũc
exterioꝛa mẽbꝛa nõ mouent᷑. Deniq; po⸗
tentia anie diffuſiua viuificatiui caloꝛis
eſt in ſanguie 95 diffundit᷑ vitalis caloꝛ
in oĩia mebꝛa. Sic ergo pᷣdicte opinionet
poſſunt verificari ſcʒ ꝙ ania ſᷣm potentiã
intellectiuã cuʒ fantaſmate.⁊ memoꝛati⸗
uam in capite reſidet.vt dicit opinio pꝛi⸗
ma. Scõm potentiã motiuã in coꝛde.vt

dicit ſcõa. Scõm potẽtiã viuificatiuꝗ in

ſanguie vt dicit tercia. Sʒ ſᷣm eẽntiã ẽ to
ta in roto coꝛꝑe ⁊ in q̃libet ꝑte tora. Sic
exẽplũ habemde deo qͥ eẽntialłr ⁊ pñtali
ter ac potẽter ẽ vbiq; totꝰ.tñ ſᷣm manife⸗
ſtationẽ ſue glieẽ in cex. ⁊ ſᷣm iuſticiã pu
nientẽ et᷑nalit᷑ eſt i inferno.⁊ ſᷣm miſcðiaʒ
pctã remittentẽ eſt in B mũdo. O g ania
age nũc ĩ coꝛꝑe pniaʒ vt habeas miſcðiã
2 głiam ⁊ eternã euadas penã. Nimixꝝ ſi
qrat᷑ qᷓre ſic deꝰvoluit aĩiam eẽ in toto coꝛ⸗
poꝛe ⁊ q̃libet ꝑte totã.Rñdet᷑ ꝙvt hõ ᷣm
ſe totũ ⁊ ꝑ ſingula mẽbꝛa ſeruiat deo a
hʒ aiam viuificantẽ oia. X Circa
terciũ de mirabił ↄditõis refoꝛmatõe.ex

q̊ i miſſe ſecretꝭ legit᷑ ſic.Oeꝰqͥ hũane ſube

D ignttate mirabilit ↄdidiſti ⁊ mirabiliꝰ
refoꝛmaſti⁊c. Vtile ẽ videre q; mirabilit᷑
deaĩiazʒ in coꝛꝑe ↄdidit ⁊ mirabiliꝰ refoꝛ

maueritvt ſciamꝰ ðo gras maioꝛes agere

Z nĩas alas bieul eauere Nanertect
ꝙ pcipua mira.vij.in coditõe aie hois fe

vel audire etiã ſi vellet.

ma fſm eſſentiã ſit in pede ⁊ tota ĩ manu.

Hominica. XxX. poſt penthbe.

eit de recolligẽdo ex doc.pᷣcipue ex Rich.
Pꝛimo qꝛ fecit ſic vt tota ania huma/
na eſſet in toto coꝛꝑe ⁊ tota in q̃libet eius
pte. vt iaʒ dictũ eſt ſcʒ ſᷣm eſſentiã rõne pᷣ⸗
dicta. IJlidẽ in fine.Et hoc nobis mirũ
cum in ſenſibilibi nõ videamꝰ aliqͥd tale.
Scðo qꝛ fecit vt indiuiſibilis aia ⁊ in
extenſa tã magnũ⁊ extenſum coꝛpꝰpoſſit
attingere in omi coꝛꝑis ꝑte. Nã Richar.
ſuꝑ.j.di.q̃ ſupᷣ.dicit.ꝙ nõ eſt imaginãda
ſimplicitas anie ſicut ſimplicitas puncti
indiuiſibilis.qꝛ ſicut ania ſᷣm eſſentiã eẽt
in aliqua ꝑte coꝛꝑis indiuiſibili ſicut ĩ pũ
cto indiuiſibili. Naʒ punctꝰeſt taliter ſim
plex ꝙ nõ hʒ.ſ.aliquã extenſionẽ vel ma⸗
gnitudinẽ coꝛꝑalem nec etiã ſpũalem ꝓpt᷑
qð punctus ſimł eſſe nõ poteſt niſi invno
indiuiſibili athomo.Sed ania eſt taliter
ſimplex ꝙ nõ eſt extenſa vel magna mole
coꝛꝑali. Eſt tñ magna magnitudie ſpũa
li.hoc eſt vᷣtute ⁊ ꝑfectõe qua nata eſt ꝑfi
cere coꝛpꝰ. ⁊ ꝑ iſta magnitudinẽ attingit
ſm ſe totã qualibet ꝑteʒ coꝛꝑis cũ ſit ſim
plex ⁊ indiuiſibilis ania. nõ ſicut punctꝰ
ſed ſicut angelłꝰin aliquo loco oꝑans.⁊ B
Difficile eſt in pñti intelligere.⁊ ideo mul/
tum mirabile nobis videt᷑.ſʒ rõ infra pa/
tebit. X½ Tercio qꝛ fecit vt potẽtie
gnie habeãt nõ niſi determinato oꝛgano
meldliãte ſuos act? exercere. Hoc em mixy
nobis videt᷑ ꝙ potẽtie anĩe radicate ſunt
in eſſentia anie. ⁊ tñ cũ tota eſſentia anĩe
ſit in pede nõ poteſt in ꝑpede videre ania
Sʒ bᷣm Rich. vbi
ſupᷣ.hmõi defectꝰ nõ eſt ex ꝑte anie ſed ex
defectu oꝛgani debiti. Nã ſi pes haberet
oculos ania etiã in pede yideret Exem/
plum. Carpentariꝰ bonꝰ artifex licʒ ſciat
Dolare ligna ſʒ ſi nõ habet ſecurim vł do/
labꝛũ nõ poteſt Quarte qꝛ aia in hoie
coꝛꝑe ꝑuuli creſcente nõ mutat᷑ nec pᷣt cre
ſcere i eẽntiali qᷓntitate.vt dicit idẽ Rich.
Et tñ ꝑ accidẽs ania ad augmẽtũ coꝛꝑis
creſcit nõ magnitudine molis ſed vᷣtutis
⁊ oꝑationis ꝑfectioꝛis in coꝛꝑe ꝑfectioꝛi

Hec Rich. Et videt᷑ nobis miri Qui
to qꝛ ↄtrario mõ ſimł põt ꝑ accidẽs pati S

tagere.moueri ⁊ qeſcere. Cũ ei tota ani

eadẽ ania ſimł quieſcẽte pede qͥeſcit.⁊ mo

ta manu mouet. ſʒ hoc eſt ꝑ accidens ᷣm

Rich. ſicut aliqͥs in naui ſedens in cathe

dra mouet᷑ accidẽs ad motũ nauis ⁊ ſił
quieſcit quiete cathedre.ſic ⁊ anĩa in coꝛ⸗
poꝛe ⁊ hoc etis nobis aliquo mõ mirũ vi

derur. Sʒ qre hec de ſic oꝛdiauit moz-

ralis ratio eſt vt indiuiſibilis ſit ania ad
varia vitia. Itẽ vt ꝓ diuerſis potentiarũ
oꝛganis plures gratias agat.ſ.ꝓ oculis
ꝓ ſenſib. Item vt nõ querat augere coꝛ⸗

poꝛalia vel mũdana bona ſed interioꝛa

gratie ⁊ ꝑfectõis charitatꝭ. Item vt con
trarie moueat᷑ ↄtra vicia ꝑ accidẽtia. xꝓ
Serxto qꝛ in extremis la boꝛãtib vide⸗
mus exterioꝛa mẽbꝛa frigeſcere.⁊ ſic illa
emoꝛtua vident᷑ eſſe.cũ tñ tota ania ſtat

adhuc in coꝛde.⁊ inde tota exit in moꝛte.

Vnñ Auicẽna ſuꝑ libᷣ.de anialibo dicit.ꝙ
ania occultat᷑ in coꝛde qð eſt pᷣmũ viuens

⁊2 vltimũ moꝛiens.Mirũ eſt ̊ ꝙ cũ ania

ſit tota ĩ qlibet ꝑte q;diu eſt ĩ coꝛꝑe nõ vi
uificat ꝑtes ext᷑ioꝛes emoꝛtuas ſʒ tmm̃mõ

coꝛ: Sʒ ad hoc Rich̃.dicit.ꝙ viuere dicit

duo. Pꝛimo dicit actũ vite.⁊ ſic q̃libet ꝑs
viuit ꝑ aniam mediãte toto coꝛꝑe qð eſt

totũ ꝑfectibile ab ea. Vñ ſia toto coꝛꝑe

abſcindat᷑ aliqð mẽbꝛũ ulud moꝛit᷑ oĩino

aniĩa indiuiſa manẽte in toto coꝛꝑe.Sed

aliter eſt in aĩalibꝰ alijs in qb ania exten⸗/
ſa eſt ᷣm coꝛꝑis extẽſionẽ.⁊ pᷣſertim ĩ aĩa⸗
libus anuloſis vbi in ꝑtibus poſt abſciſi

onem remanẽt aliq̃ oꝑatiões foꝛme.ſ.vel

vite imꝑfecte. In hoie aũt cit moꝛit᷑ mẽ
bꝛũ illud abſciſum qꝛ ſeꝑatur ab actu vi⸗

te q̃ eſt in coꝛꝑe toto ꝑ aĩlam viuificãtem.

Item ſcðo viuere dicit motũ ⁊ oꝑationẽ
vitalẽ.⁊ qꝛ hoc anĩa pᷣmo ⁊ pncipalit᷑ in⸗

fluit in coꝛde ⁊ mediãte coꝛde in alia mẽ⸗
bꝛa ⁊ mediãtibs illis in alia.⁊ iõ pᷣt eſſe in

extremis laboꝛãtib ꝙ qᷓ;uis ania ſit pñs
ꝑ eẽntiã cuilibet ꝑti coꝛꝑis ſic ꝙ nõ deſe⸗
ruit coꝛpꝰ q̊ ad pᷣmũ actũ vite.ſʒ tm q̊ ad
ſcõm.ſ.motũ ⁊ oꝑationẽ. Hec ex Rich.
ſufficiãt. Sʒ qre hec.rõ ẽ moꝛalis.vt oñ⸗
dat᷑ ꝙ deꝰ in vita ⁊ ĩ moꝛte pᷣmo oim ⁊ ſu
per oia reqͥrit coꝛ ſibi pᷣbere Pꝛouer.xxiij.
Septimo g̊ fecit deꝰvt mirabiliꝰre⸗
foꝛmaret᷑ totꝰho in xpᷣi moꝛte ⁊ redempti

one. ⁊ patʒ hoc quia ſummũ miraculum
fuit ꝙ des fieret homo. ⁊ ola q aſſumpſis

ponert

minis:.

tcpoſult
Nboinee⸗
gus lane
corp'ſia
loibu
is lach.
ziu⸗
ln
chan
diriente
pnobs
pideqqnr
müciſe
depetis
is deſern
Elem
(Eainſe
ler Led⸗
Goos u
goohn
Poſttee
beain
Toffen
mitare
cllcus⸗
Veni
pocat
lumm
du alj
meclet.

aſcMnol
bnröm
latlsqf
glistre

ſſtaſecen

morulit
thlügſe⸗

gfidtee⸗
gleendite
ebräpe

ſanebat

Neeßsd

ſong
hbpeer
in
noſiſg
hact

he.

Nauiansfn

oensinahe
otl uus l
mniginc
oömninü i
Cociauitno⸗
Usſitanig ad
ſsotentini
1r.l alls
raugere tong
d interie
Jen nron
igeria g
nünb niden⸗
r. tſic ll
aaanii ur
in ore,
lbodiat
nüiens
W
eN
möhi
gVugedeit
1ſrſbep⸗
ncongegoet
iatond g:
dmnatit din⸗
toconge Oe
panaum
tzeenimſein
sgoſteb
zomel N
aubpolt n
nurabanl i
nruftiten,
tü1 ℳmNere
ngl,
einalu ne
tiͦßtſin
muſipis
ſegtidi
ehmiat
ehi⸗
glis Kon
gmvcinti
overol⸗

.
mindlilen

tnenſ

nignlnn

–

exponeret ꝓ redemptõe ⁊ refoꝛmatõe ho
minis. nã oĩa in qᷣdus putabat eſſe ania
expoſuit acerbe paſſioni caput ⁊ cerebꝛuʒ
ꝑ ſoinee coꝛone pũcturas.coꝛ ⁊ latꝰ ꝑ vul

nus lancee.ſanguinẽ totũ effudit ⁊ totuʒ

coꝛpſlagellis cedi ꝑmiſit ⁊ in cruce ſuſpẽ
di.oibus etiã in ſenſib paſſus eſt.in ocu⸗
lis lachꝛymas.in aure vituꝑioꝝ audituʒ
2Z ſic de alijs ſcʒ. In manib fetoꝛẽ ſputoꝝ
in guſtu fel ⁊ acetũ.in tactu manuũ ⁊ pe⸗
dũ vulneratõeʒ. ⁊ totiꝰ coꝛꝑis ⁊ cõpaguʒ
dirã extenſionẽ.⁊ ſic acerba moꝛte aiam
ꝓ nobis tradidit.O ꝗ̊ hõ.o ania xpᷣiana
vide qntũ teneris deo ꝓ oibus iſtis.vt.ſ.
mũdã ſerues aiaʒ ⁊ coꝛpus ac oĩa mẽbꝛa
de pctĩs penitẽdo ⁊ ex oibus viribus tu⸗
is deſeruiẽdo xpᷣo ⁊ matri erꝰgr̃as ageñ.
Erxremplũ legit᷑ in actibo ſocioꝝ be Frã
ciſ.⁊ in ſpeculo exẽ.di.vij.exẽplo.xlj.ꝙ fra
ter Leo vidit in viſione iudiciũ ꝑari ⁊ an

gelos tubis canere.⁊ oĩs gens in q̊dã ma

gno pꝛato cõgregabat᷑. Et ecce due ſcale
poſite erãt a terra vſq; celũ. Vna erat ru⸗
bea in cuiꝰſũmitate apꝑuit xpᷣs q̃ſi iratꝰ
⁊ offenſus.Alia ſcala erat alba in cuiꝰſũ⸗
mitate apꝑuit mater xpᷣi. Tũc btũs Frã/
ciſcus vilus ẽ deſcendere clamãs foꝛtiter.
Wlinite fratres venite aſcẽdite ad dñm qͥ

vocat vos. Incipiẽtes multi aſcẽdere ſca

lam ru beã ſ cadebant aliqͥ de tercio gra
du. alij de qᷓrto ⁊c. alij de decimo. alij de
medlietate. alij de ſũmitate. Bcũs g̊ Frã

ciſcꝰmotꝰcõpaſſiõe ad tantã ruinã roga⸗

bar xp̃m. Xpᷣs vᷣ oſtẽdebat manꝰ ſuas ⁊

net xpᷣs dñs Amen.

latus qſi plagas in eis renouatas ⁊ ſan⸗
guis ex eis recẽtiſſime fluebat ⁊ di. Ecce
iſta fecerũt peccatoꝛes. CTũc poſt bꝛeuem
moꝛulã btũs Fraãciſ.iteꝝ deſcẽdit aliquã
tulũ ꝑ ſcalã clamabat. Nõ deſperetꝭ ſʒ
Zfidite ⁊ peniteñ.currite ad ſcalã albã et
aſcendite. Tüc oẽs qͥ ꝑ illã ceperũt aſcẽde
re btã vᷣgo Maria ſtans in ſũmitate ſu⸗

ſcipiebat eos i regnũ celoꝝ.qð nobis do⸗

pugnatione.
Nota ꝙ hic finiui ſermones de ania ce
pptos pꝛecerq; ꝙ dñica.xxij.ſerm.j. aliqua
BDnnica eadẽ ſer/· (pauca applicaui.
mo.iij.ſeʒ de recogitatioe moꝛtis ⁊ tẽtati
onib, ac remedijs ꝙ illo ge.

Wrnc abſcõ

n iita ſunt ab oculis tuis quia
venlẽt dies in te ⁊ circũdabũt
te inimici tui Au Fir⸗ in euãẽ
gelio. Verba hec dixit xpᷣs ihs flendo ſu⸗
per ciuitate hierin ꝓpt eoꝝn magnas cul⸗?
pas ⁊? futuras ex ̊ iminẽtes penas. Ad
uertamꝰ g ꝙxpᷣs de fleuit ꝓ pctis hoim
⁊ nõ ſolũ fleuit ſʒ etiã acerbiſſimã moꝛtẽ
ꝑtulit vt doceret nos qꝛ nõ leuia ſed gra⸗
uifſima ſunt pctã moꝛtalia q̃ nõ niſi fleti⸗
bus magnis ⁊ penis vere pnie.i. doloꝛe
coꝛdis vᷣo ⁊ oꝑibus penalib ſunt delen/
da.ſic Oauid penitẽs d.ĩ pᷣs.xxxvij.Ego
in flagella ꝑatus ſum ⁊ doloꝛ me in ↄſpe
ctu meo ſemꝑ. Om iniqᷣtatẽ meã annũci
abo. ſ. ↄfitendo. ⁊ cogitabo ꝓ pctõ meo.
ſcʒ examinãdo ↄſciam de ſingulis ⁊c. Fle
uit ᷑taq; xpᷣs exemplũ nobis flendi ꝓ pec
catis ꝓpꝛijs dando ⁊ cũ hoc pᷣdicendo ĩ⸗
penitẽtibs mala futura dei iudicio ĩminẽ
tia ꝗᷓ peccatoꝛes nolũt nunc recogitare ſa
lubꝛit ꝓuidendo de nouiſſimis.ſ.de moꝛ
te ⁊ iudicio ac dãnatõe. Idcirco xpᷣs dñs
flens ex pictate ſuꝑ illoꝛuʒ malo in ꝑſona

hierłm ei dic. Nũc abſcõdita ſunt ab ocu

lis tuis ſcʒ futura mala in nouiſſimo tibi
ĩiminẽtia quia veniẽt dies in te ⁊ circũda⸗
bunt te.hoc eſt hoĩem peccatoꝛẽ in moꝛt⸗ꝭ
hoꝛa.inimici tui.i.demones vallãtes foꝛ
tiſſimis tẽtationib ⁊ anxietatibi.ſicut lit
teraliter factũ eſt ciuitati hierm quã ini⸗
mici romani deſtru æKrũt. vt ptz ex euãge

lo. Exq̃ hunc euãgelij paſſum exponit

BGꝛego.moꝛaliter de peccatoꝛib hoĩbus
quib in hoꝛa moꝛtis iminẽt hmõt mala

q in hoc euãgelio pᷣdicunt᷑ hieroſolyme.

Idcirco ſᷣm hoc tria myſteria notabim?
de moꝛte in hoc ſermne.
Puꝛmũ de maloꝝ tunc lminentiũ pꝛe/
cogirarieor.
Scom de tẽtationũ tunc inſtantiũ in

Terciũ ð remedioꝝvalẽtiũ adhibitõe
MA Lirca pᷣmũ de pcogitatõe futuro⸗
rum maloꝝ iminẽtiũ peccatoꝛibo. Ad qð
monet nos ſaluatoꝛ in euangelio hoc di.

22

Si ait co guiſſes T tu ſupple fleres. nune

aut abſcõ.ſunt ab oculis tuis.q.d. debe/⸗
res miſer peccatoꝛ recognoſcere ⁊ añ ocu⸗
los mẽtis ponere futura mala tibi iminẽ
tia vt fleres penitẽdo.⁊ ſic miſcõiam co⸗
ram deo inuenires. VUnde circa hoc vt
etiam euangelio ſatiſfaciamus aliqua q/
rfuntur.
8 Dis de moꝛtis recognitõe.
Scdo de recognitõis valoꝛe.
Pꝛimo g̊ qrit᷑ qualia debeat hõ xpᷣianus
recogitare vel recognoſcere de ſua moꝛte
vt ꝓ talib malis euadẽdis habeat flere.
Ad qð notandum ꝙ ex hoc euãgelio ᷣm
Bieg.⁊ doct᷑.płima mala eliciunt᷑ q ĩmi⸗
nent peccatoꝛibi i moꝛte ⁊ talia debet hõ
recognoſcere⁊ recogitare. Pꝛimũ ẽ anĩe
amara ſeꝑatio.hoc notat᷑ cũ ðꝛ. Venient
Dies ſcʒ amare moꝛtis ⁊ diſſolutõis anĩe
a coꝛꝑe ⁊ ꝑ ↄns oĩim bonoꝝ pᷣſentiũ erit
expoliatio.vñ Ecci.xlj. O moꝛs qᷓ; ama
ra eſt memo:ia tua hoi iniuſto.i.pctõꝛi et
pacẽ hñti in ſubſtãtijs ſuis.qꝛ pctõꝛ oẽm
ſubſtãtiã ſuã ⁊ oia bona in moꝛte perdit.
Etem̃ aiam rapiet diabołꝰ. coꝛpus autẽ
vermes comedũt.Et bona tꝑalia hoĩes
mũdi huiꝰdiripiũt.ſʒ homo ſapiẽs hec pᷣ
cogitãs flet nũc penitẽdo. ⁊ ſic oĩa lucrat᷑
qꝛ: aia ſaluabit᷑ ⁊ coꝛpꝰ reſurget in fine ad

głliaʒ. ⁊ ꝓ bonis tꝑaliba habebit optima

bona in celo ꝑpetua. Scõm maluz in
moꝛte pectõꝛs recognoſcẽdũ ẽ bonoꝝ ſpi
ritualiũ puatio ſcʒ meriti paſſionis xpᷣi ⁊
ſuffragioꝝ ecclie ac etiã bonoꝝ opeꝝ pꝛo
pꝛioꝝ. o addit xpᷣ in euãgelio. Veniẽt
Dies in te.i.ↄtra te.qꝛ da bit᷑ tunc ſentẽtia
ↄtra aĩaʒ in pctõ moꝛiẽtẽ Eſa.xxvj.Tol⸗
latur impine videat gliaʒ dei. ⁊ ſic exclu
det᷑ a bonis celeſtib ⁊ puabit᷑ oibꝰbonis
ſpũ aliba.ſʒ qui flet nũc penitẽdo.hec oia
btincbit ath. ii. Dniaz agi. appꝛo.
reg.⁊c. erciũ ẽ circũdatio ſcʒ a demo
nũ exercitu. vñ dic̃. Et circũdabũt te iimi

omini C IX. P oſt pen th e.

doloꝛib ſeꝑpatur ania peccatrir demões

terribili ⁊ hoꝛribili aſpectu eã terrebũt et

ingenti furoꝛe eã cõpꝛehẽdẽt volẽtes poſ

ſidere. Venient ⁊ angeli vt eã ducant ad
iudiciũ xpᷣi metuẽdi.Et tũc illa memoꝛãſ

oꝑa ſua ↄtremiſcit ⁊ querit fugere induci
aſq; petere di. Date mihi vel vnius hoꝛe
ſpacin. Tüc q̃ſi loquẽtia ſiłei ſua oꝑa di⸗
cẽt. Tu nos egiſti.tua oꝑa ſumꝰnõ te de-

ſerimꝰ ſʒ tecũ ꝑgemꝰ ad iudiciũ.Et quia
amoꝛ:e mũdi ⁊ carnis ſinfelixa moꝛeʒ dei
Dereliqrat.iõ derelinqt᷑a deo atq; demo⸗

nib tradet᷑ in inferno cruciãda. Hec bꝛe⸗

uiado vbi ſupᷣ ex Bern. Quartũ eſt co
anguſtatio.vñ in euãgelio ſubdit᷑. Et co⸗
anguſtabũt tevndiq;.qꝛ ſupᷣ ſe videbit iu
dice terribilẽ ⁊ angelos iratos ↄtra eã in

tra ſe anguſtat᷑ per ↄoſcientiã remoꝛdentẽ

Saßp.v. Pꝛe anguſtia ſpũs gemẽtes Itẽ

iuxta ſe.ſ.a demonib circũdatib crudeli

ter ⁊ eam ↄfundetibo. Vn Gꝛeg. Vndi⸗

qꝙᷓ etiã aiam coanguſtant qn ei nõ ſolum
oꝑis.verũetiã locutõis ⁊ co gitatõis inicd
tates replicãt. Deniq; infra ſe qꝛ infernũu
videt ſibi aꝑtum ad deglutiendũ in toꝛt/

menta. O peccatoꝛ defle nũc pctã ne fle
re inu tiliter habeas tunc. Quintũ ẽ di

re moꝛtis eternalis ꝓſtratio.vñ ðꝛ in euiũ

gelio. Et ad terrꝗ ꝓſter.te ⁊ filios tuos ⁊
nõ relin.⁊c.quia nimirũ repꝛo bi in coꝛꝑe
⁊ ania ad terrã infernalẽ vijcientf᷑. Naʒ in
centro terre eſt infernꝰ vbi ꝑpetuo mãſu⸗
ri ſepelient᷑. Hec eſt( Job. x.) terra miſe⸗

rie ⁊ tenebꝛaꝝ vbi vmbꝛa moꝛtis ⁊ nul⸗
lus oꝛdo. ſʒ ſempiternꝰ hoꝛroꝛ inhabitat

Ibi ſimul cũ repꝛobis filij eoꝝ ꝓſternen
tur.i.oĩa oꝑa peccatoꝝ que fecerũt ex ma
la volutate gignẽdo vt ardeãt in inferno
⁊ ardere faciant peccatoꝛes Job.xvij. De
ſcenderũt i ꝓfundiſſimũ infernũ oia mea

Deniq; tam dięa erit iſta ꝓſtratio moꝛtꝭ⸗
ꝙ nõ relinquet᷑ lapis ſuꝑ lapideʒ. vt dicit

ci tui vallo.hoc eſt foꝛtiſſuna obſidione tẽ xpᷣs in euãgelio hec. Vbi Gꝛego.dicit.⁊

tationũ impugnãdo ⁊ obijciẽdo oĩa pec/⸗
cata ↄ aiam q fecit vt ↄuincat᷑ re oãnati
oni.ſicut exponit etiã Gꝛeg. Itẽ circũda⸗

büt eã etiã ſua pᷣſentia hoꝛribili ipᷣi ſpiri⸗/

tus maligm deterrẽdo aiam ꝓpterea ⁊ ſe
cũdo addit᷑ in euãgelio.Et circũdabũt te

Vnñn Berñ.li.medita.dicit. DHũ magnis pꝛa moꝛs eterna.Tüc oĩs talis ↄſtructie

ↄcoꝛ. Iſið.de ſũmo bo.qꝑ lapides deſio

gnant᷑ ꝑuerſe cogitatões qͥ ſunt qſi ꝓ fun
damẽto peccati. Suꝑ hunc lapidẽ ponit᷑
pꝛaue delectatõis lapis q̃ſi ledens pedeʒ
ↄſciẽtie.ſupᷣ hunc cõſenſus.ſupᷣ actio.ſup
ↄſuetudo.ſupᷣ neceſſitas.ſupᷣ deſꝑatio.ſu

7

trueky⸗
grlaplde.

hieſpusr

ſfemalei
oon lehi
geneccogit
dpepehmn
aſedſolu
bit. V
Berneen
fuitpoſtmn
intenozau
pis
Poetape
thmoiſe
cce öͤns
lumala eu
Sogno
gurpwocane
heecognon
ancog
ierenete⸗
Wqsv
ſondct
Haudt
dimſapt
mrahlta
Fretrab⸗
mnojaren
Pamne
laume,,
Hoehaſt
ughſtlan
ſorſicinne
64 Daulin
Rearmnorit
en peſtim
liqnns ?
decibusa
ichtetrabit
laldom
ſtgenis ſt
ntüeſa.
npennib⸗
hmgergui⸗
ſoro fne.
nl 4
mnlorn

he,

mir denoes

Atenebärer
rolirs ho
iducant ad
lanenori
ngere induc
lynushote
iſugogadit
meröneden
ii Etani
mmorez del
; demo⸗
Derbuj
müeſtco
t Etc/
noebruu
meih
oelenti
es Ni
qudei
Wnan
noſum.
tinig

gnini
ndüin fon

decineſe
Ointüedl
Vidtini
llosmos?
obiincoge
Nent. Moin
vewomi
emanmlet
Genot l
rinhabla
tenmn
cenüter mi
ituinene
nüein ne
D
1 Ndicl
o dict
Nlss deſh
ntiͤſib in
ipofl.
lns eli
ngio ſi⸗
Cono n
6,fmnan

deſtruet᷑ vt nõ remaneãt tales lapides ſu

per lapidẽ. Sʒ qͥd erit audi pᷣs.cxlv. Exi⸗

bit ſpũs eiꝰ.i.hois ⁊ reuertet᷑ ĩ terrã ſua.ſ.
infernalẽ.i illa die ꝑibũt oẽs cogitatlões
eoꝝ. ⁊ ſic lapis ſugꝑ lapidẽ nõ remanebit
qꝛ nec cogitatio nec delectatio pꝛauoꝛum
opeꝝ ⁊ hmõi pᷣdicta remancbũt in gehẽ⸗
na.ſed ſola pena oĩm taliũ ibi locũ habe⸗

bit. Vñ cxemplũ legit᷑ in meditatiõibꝰ

HBerñ. ⁊ ſermõibi.ꝙ ſcʒ Ariſtoteles appa
ruit poſt moꝛtẽ cuidã ſuo diſcipulo. ⁊ ille
interro gauit Ariſtotelẽ di. Quid genus.

q̃d ſpẽs.qͥd differẽtia.Et ariſto.rñdit di.

Nõ eſt apud nos inferos qͥd genꝰ ſpecies

⁊ hmõi.ſed tmmõ qͥd Enis⸗ qd doloꝛ. et

q̃cqͥd qð nõ eẽt pena. Sʒ qre hec oĩa pᷣdi
cta mala euenient pctõꝛib.ſubdit xpᷣs d.
Eo ꝙ nõ cognouerꝭ tps viſitatiõis tue.ſ.

qua vocaris nũc ad gram ꝑ pniam. nã ſi

hec cognoſceres fleres peniten. O g pec/⸗
catoꝛ cogita qͥd quãtũ ⁊ q̃le ꝑdes ⁊ peni⸗
tere ne ꝑeas. 3 Scoa queſtio oꝛit
ad qͥd valet reco gitatio moꝛtis. Ad h̊ re⸗
ſpondet᷑ ꝙ ſicut Hieroñ. dicit in epła ad
Heliudiũ ſᷣm Platonẽ. Sũma phia eſt
oim ſapientũ meditatio moꝛtis.qꝛ hec re
trahit a malo ⁊ iducit ad bonũ. Pꝛimo

g retrahit a malo hoiĩiem Ecci.vij. Me⸗ mnatol Lir
ca ſcõm de tẽtationũ impugnatione q ta

moꝛare nouiſſima ⁊ in eternũ nõ peccabᷣ.

Nam retrahit a ſuꝑbia hoiem. vñ Ber.

li.medi. Vñ ſuꝑbit hõ cuiꝰ cõceptio cul⸗
pa.naſci pena.laboꝛ vita.moꝛi neceſſe cũ
anguſtia.poſt moꝛtẽ vermis fetoꝛ ⁊ hoꝛ⸗

roꝛ.ſic in nõ hoiem vertit᷑ ois homo. Hec

ille. Item retrahit ab auaricia Hieroñ.
ad Paulinũ. Facile ↄtemnit oĩa qui ſe co
gitat moꝛituꝝ.Quid ei ꝓdeſt habere de⸗
cem veſtimeta ⁊ mille floꝛenos cũ oia re/⸗
linquas ⁊ ſtrictã rõnem reddere debeas
de oĩbus ac penã tanto acerbiꝰ luas.De
niq; retrahit a luxuria Gꝛego. Nil ira va

let ad domãdũ carnis deſideria qᷓ; vt pẽ/

ſet qualis ſit futura caro moꝛtua vtpote
vermiũ eſca.Qui ergo coꝛpꝰ delicate nu⸗
trit vermib cibum ⁊ lardu facit. Secũ/
do valet quia ad bona ſalubꝛia ĩiducit ſcʒ
memoꝛia moꝛtis Gꝛego. Valde ſe exerci

tat in bono opere qui ſepe recogitat de ex
rremo fine. Vñ Petr?raueñ.dicit.Quia

hic manſurus no es colloca bona tua il/

XXVII

luc quo iturus es. Melr em eſt dare ele⸗
moſynã in vita qᷓ; poſt moꝛteʒ.ſicut vna
candela plus lucet ante faciẽ qᷓ; tres poſ
tergum. Uñ brũs Johes elemoſynar?
icit.ꝙ conſuetudo erat antiqͥtus ꝙ quã
do imꝑatoꝛes electi coꝛonabat᷑.veniebat
lathomus ferens tres vel qᷓttuoꝛ petras
marmoꝛeas ⁊ interrogabat de quo gene
re illarum vellet ſibi fieri monumentuʒ.
vt ſic humiliaret᷑ ⁊ ad bona incitaretur.
ercio quia ad penitentiã faciendam
conari facit ⁊ meditari.quoniã iuxta Au
guſt. de decem coꝛdis. Melioꝛ eſt modi⸗
ca amaritudo in faucibs qᷓ; eternum toꝛ/
mentum in viſceribo.Et Gꝛego. Stultũ
eſt in tali ſtatu viuere in quo quis nõ au⸗
det moꝛi. Ad id exemplũ legitur in lib.
de dono timoꝛis ꝙ cum miles qͥdam fla⸗
gitioſus nullam pniam ab Alexãdro pa
pa vellet ſuſcipere.papa dedit ei anulũ ſu
um vt illuʒ ꝓ penitẽtia poꝛtaret ita ꝙ qñ

cunq; anuluʒz inſpiceret de moꝛte ſua ⁊ fu

turis penis cogitaret. qð cum ille feciſſet
pluribus dieb emollitu eſt coꝛ eius ⁊ re⸗
diens ad papã dixit. Paratꝰ ſum penitẽ⸗
tiam q; cunq; magnã facere.O ergo vti⸗
nã moderni peccatoꝛes terrerent᷑ ſaltem
metu moꝛtis ⁊ damnatõiss. Lir

qᷓ; vallo circũdatur homo in temꝑe moꝛ
tis.quia hoc ex ſcriptura claret.dicẽte do
mino Geñ.iij.ad diabolũ. Tu ſcʒ diabo
le inſidiaberis calcaneo eius.i.finali ho⸗
re homis que ꝑ calcaseum ſignificat᷑ eo
qꝙẽ coꝛpoꝛis vltima pars. Vnde hic duo
querunt᷑ pᷣcibua. ʒ
Pꝛimo quare diabolus plus tẽtat in
Secũdo qualibo tẽtationib tẽtat illo
tempoe. ððG
Pꝛima queſtio ergo eſt.quare diaboꝝꝰ
lus plus tẽtat hoieʒ in moꝛtis hoꝛa.Ad
quod reſpondetur ſᷣm doctoꝛes ꝙ pꝛeci⸗
pue triplici rů=ne. Pꝛima rõ ne diabolꝰ
animã amittat quam antea longo tem⸗
poꝛe poſſederat ſcʒ per peccata. ſſeit enĩ ꝙ
de cetero poteſtateʒ in anima habere nõ
poterit ſi in moꝛtis hoꝛa euaſerit.Exem⸗
plum de hoibus raptoꝛibꝰ qꝗ moꝛti ſe exj·
ponũüt ne amittat pᷣcioſas pᷣdas raptas.

Dominica. x. poſt penthe.
Scba rõ vt alam tunc rapiat quã ſcit fine hoĩs qui ðꝛ microcoſmꝰ erit maxia

ꝙ ppetuo tandẽ poſſideat ſi in moꝛte ha/ tẽtatio fidei. Suggerit em̃ diabolꝰ talia
beat. NHã Gꝛeg.xj.moꝛał.dicit. Nequaq; nõne vides ꝙ maxima ꝑs mũdi tenet ali

vltra miſcõia pcentis.ſ.dei liberat qs ſeł am fidem. Quõ credis ꝙ ſola fides xpia,“

in locis penalib iuſticia iudicãtis dãnat
Hec ille. Tercia rõ vt aniam pᷣcioſam
Diabolꝰex inuidia ab optato fine btitudi
nis detrahat. Nã hoc bñ ſcit diabolꝰ. ꝙ
ſicut Ariſto.viij.ethico.dicit. Vnuſqͥſq;
hoĩmvult ſibi bona maxima.h eſt celeſtẽ
felicitatẽ eternã quã diabolꝰ ꝑdidit ꝑ ſu⸗
am culpam.ideo inuidẽs hoi cupit vt tã
Ecioſatn aĩam ad dei imaginẽ factã a fe⸗
licitate detrahat. Sʒ queſtio ſcða eſt qᷓ/
libus tẽtationib conatur hoĩem diabo/⸗
lus tẽtare in moꝛtis temꝑe vt poſſit a ce/⸗
lo detrahere. Et qm̃ de iſtis neceſſariũ ẽ
remedia ſingillatim ꝓ edificatõe ppłi ap
plicare.ideo hec iuxta ſingulas tẽtatiões
applicemꝰ. Nimiꝝ foꝛſitan aliqͥs timoꝛo
ſus diceret.Et qͥs pᷣt ſaluus eẽ cum ĩ ago
ne diabolꝰ vtpote pᷣcellens oĩa terrena po
teſtate ſicut ðꝛ Yob.xlj.faciliter poſſit in/
firmos hoies ſuꝑare. Ad qo dicendũ ꝙ
licʒ ĩ agone ↄſtitutꝰ hõ foꝛtiſſime tẽtetur
Ja diabolo.tñ in hoc debet ↄſolari deũ ex/
oꝛãdo. qꝛ diabolus nullũ põt cogere nec
põt homi pᷣualere niſi homo illi ↄſentiat
vt dicit YIſiõ. Et qꝛ ſᷣm apłm.j.Choꝝ.x.
Fidelis de qui nõ patit᷑vos tetari ſuꝑ id
qð poteſtis ſʒ faciet cum tẽtatione ꝓuen.
vt poſ.ſuſti. HCirca g̊ hmoi tẽta

na ſit vera ⁊ ſalutifera.⁊ hmõi. Reme⸗
diũ ↄtra hoc valet vt ſymbolũ fidei alta
voce dicat᷑ coꝛã agoniʒante. ⁊ ille cogitet
qꝛ a pᷣncipio mũdi oẽs ſancti patriarche
⁊ ꝓphete.⁊ tandẽ apłi martyres ↄfeſſoꝛeſ
vᷣgines ⁊ om̃es electi hanc fidẽ xpᷣi teſtati
ſunt ⁊ in ea ſaluati ſunt ⁊ ſic ↄfoꝛtat᷑ in fi⸗
de ania. Scõa tẽtatio eſt ↄtra ſpem qꝛ
vt Gꝛego. dicit ſuꝑ hodierno euangelio.
Maligni inqͥt ſpuůs aiam in hoꝛa moꝛtꝭ
vndiq; anguſtãt qñ ei nõ ſolum oꝑis ve/⸗
rũetiã locutõis ⁊ cogitatõis iniqͥtates re
plicant vt in deſpationẽ inducant. Re⸗
mediũ vt tunc homo habeat pᷣ oculis ðᷣi

miſcòiam ⁊ xpᷣi ꝑietatẽ ac crucifixi imagi

nem qui ꝓ peccatoꝛibi paſſus eſt.Et iòo
etiã ſi infinita peccata ſibi occurrerẽt que
antea nec ↄfeſſus fuiſſet nec pniam de eiſ
egiſſet.adhuc nõ debet deſꝑare ſʒ doleat
peccata illa coꝛde ⁊ ſi poteſt ↄfiteat᷑ oꝛe.⁊
cogitet ꝙ ſicut Berũñ.dicit. Maioꝛ eſt ði
pietas qᷓ; quis iniqͥtas.oĩa eĩ noſtra pec
cata reſpectu miſcðie dei ⁊ ſanguinis xpᷣi
ſunt quaſi vna gutta reſpectu totius ma⸗
ris. Pꝛopterea etiã ſi videret᷑hoĩ ꝙ oĩno
deberet dãnari.adhuc nõ dʒ deſꝑare qꝛ
deſꝑatio ẽ peccatũ ſuꝑ oĩa peſſimũ. Vnñn
Augu. ⁊ Yſið.di.ꝙ nullũ eſt peccatũ qð

tiones de tercio ſqʒ de remedijs applican nõ habeat veniã ꝑ pniam. Sed ſi qͥs de
do HNotandũ ꝙ tationes in hoꝛa moꝛtꝭ ſperauerit miſcðiam funditꝰ perdit. Nil

fſunt pᷣcipue octo.⁊ remedia eoꝝ plura.
Rinna ↄtra fidem.
cõᷣa ↄtra ſpem. .
ercia ↄtra charitatem.
Quarta ↄtra dei voluntatẽ.
Quinta ẽ ꝑ cõplacẽtie vanitatẽ.
exta per auaricile tenacitatẽ.
Septima per ſuꝑuiuẽdi credulitatẽ.
OMVctaua ꝑ blaſfemie ſpũs fallacitateʒ
Pꝛima tẽtatio eſt ↄtra fides. vñ Damalſ.
Dicit. Tetabit nos hoſtis antiquꝰ mira
obliqͥᷣtate veritatꝭ ⁊ fidei ĩ extremis. Rõ
quia ſcit diabolus ꝙ ſicut apłlus Hebꝛe.
xl. docet. Sine fide impoſſibile eſt place⸗
re deo. ⁊c̃. Vñ ſicut in fine mũdi tꝑe an
cixpi maxima erit ꝑſecutio fidei xpᷣi.ſic in

*

em ſic deuʒ offendit ſicut deſperatio.Plꝰ
quippe ⁊? Judas peccauit deſperãdo qᷓ;

xpᷣm tradendo ⁊ qᷓ; iudei xpᷣm crucifigen

do. Hec ille. E RNotandũ ᷣm An

thoñ.floꝛeñn.iij.ꝑte ſũ.ti.x.ca.ij.ꝙ in arti⸗
culo moꝛtis magis cõſueuit hõ tẽtari de
deſperatõe qᷓ; de pᷣſumptõe. vt dicit Gꝛe
go. Ideoq; debent tũc ↄſolari potiꝰinfir
mi a ↄfeſſoꝛibꝛ qui pniam debent inno⸗
teſcere vel a ꝓcuratoꝛibi oſtẽdendo talib⸗
benignitatẽ dei remittentꝭ peccata qᷓ; ex⸗
aſperari hoꝛroꝛẽ iuſticie dei oñdendo.iu⸗
xta Pet᷑.de pał.in.iij.p. Tercia tẽtatio

ↄtra charitatẽ ꝑ im patientiã qᷓ fit ex do

oꝛe maximo tuc accidẽte cũ aĩa debet exi
re a coꝛꝑe ſic ꝙ etiã perdit ſenſus pᷣ amari

4

tunervin
Uicnytir
Cuckt pm
lgeardolo
dubobeiſti
bunt tlles
Etbettotr
goeti⸗C
ſtythoͤpol
urerdoſßz
lſmodiſäͤt
Nee De
ſertatene
gtitatloot
Crmality
lpultemor
inldeiche
uo widele
uneſtrt
Wͤtant
Pomea
cogitetg
ſoppa
pfrate
Pdiuit
tmlihen
Titualib
niſcido
glltonih
dück n
iin ij
gſnadeog
ſt. Ere
enplapd
lnsinö
Cymeſetin
fültinme
Cpelanto i⸗

Mimoxin

ultusde

unſiniy
ſeſtggen
ſedicktari
tinguitde
finoder

S=

N.

eik naris
abol'talis
Citenet gli
ſces iaf
Nenme
ifidei alts
lle cogtet
patmarche
s9feſſorſ
tpiteſtati
tatinfi
ſpemg:
angelio.
4 mor
ppis ye/
ntes e
Fe/
lis di
lmagl
Etid⸗
irgbe
ndee
PNen
uegtoner
oꝛeſtdi
nn he
guinis l
totius ma!
hol gdind
deſpare g.
ſimi, Vi
peccati 35
lſics de
heci Hl
dentob⸗
cerico 5
naafe
rdifn
igiranth
ötaun.
dialt
Perhrt
Hent inno
nlol⸗

ℳ

Autn hl

Bermo

tudine ⁊ vires qꝛ ſanguis vndiq; cõfluit

ad coꝛ vt ipſum ↄſeruet. Vñ iuxta phᷣm.
Coꝛ eſt pᷣmũ viuens ⁊ vltimũ moꝛiens.
ſic ̊ ex doloꝛe oꝛitur impatientie tẽtatio
Diabolo iſtigante aliqñ ſcʒ intãtũ ꝙ moꝛ
deant tales dentib manꝰ ex impatiẽtia.
Et h̊ eſt ↄtra charitatẽ.qꝛ charitas pati/⸗
ens eſt. j. Choꝝ.xij. Fꝓ Remediũ
eſt vt hõ ponat ſe ad patiẽtiã nec remur/⸗
muret ðo ſʒ gras agat q: oẽs doloꝛes hu
iuſmodi ſũt hoĩ ꝓ purgatoꝛio. VYñ Gꝛe.
dicit. Mliſericoꝛditer adhibet de tꝑaleʒ
ſeueritatẽ ne iferat eternã vltionẽ Quar
ta tẽtatio ↄtra dei voluntatẽ q̃ erit hoĩb⸗
carnalib qͥ amoꝛe bonoꝝ pñtiũ detenti
inuite moꝛiunt᷑ nec volũt ↄfoꝛmari volũ⸗
tati dei cã euocant᷑. De iſtis Cypꝛianus
xiij.q.vlt᷑.c.qᷓ; pᷣpoſteꝝ pulcre loqtur. De
quo vide latiꝰ ſermõe.xlvj. G. Remedi

um eſt vt talis faciat ſibi vim ↄtra ꝓpꝛiã

volũtatẽ di.exeplo xpᷣi illud Math.xxij.
Nõ mea ſʒ tua deus fiat volũtas.⁊ talis
cogitet qꝛ melioꝛa bõa celeſtia obtinebit.
ſcʒ ꝓ patre deũ.ꝓ matre vᷣginẽ Mariaʒ.
ꝓ fratre xpᷣm. ꝓ amicis angelos ⁊ btõs.

„ „ 97

ꝓ diuitijs caducis celeſtia ꝑpetua. GB

Quinta tẽtatio eſt ꝑ cõplacentie vani
tatẽ.hec fit in hoĩbus religioſis atq; ſpi⸗
ritualib. Nã Gꝛeg. dicit. Sepe hõ remi
niſcẽdo bonũ qð geſſit dũ ſe erigit apud
autoꝛẽ hũilitatis cadit. Hec ille. Reme
diũ eſt vt hõ oĩa bona deo attribuata q̊
ſunt. Vñ JIſið. Nil tibi boni tribuas qꝛ
oĩa a deo accepiſti ⁊ ex te nõ niſi malꝰexti
tiſti. Exemplũ libᷣ.apum.⁊ in ſpeculo ex
emploꝝ di.v.exẽ.cviij.legit᷑ ꝙ quidã regu
laris in q̊dam monaſterio in gallia ſctùs
cum eſſet in infirmitate graui diabolꝰ im
miſit in mentẽ eiꝰ pᷣſumptuoſam exultati
onẽ tanto iubilovt oẽs aſtantes crederẽt
eum mox in iubilo celeſtẽ głiam intrare.
andẽ in agone cepitvberrime flere.⁊ re
quiſitus de cauſa coꝛã oĩibus dixit. Heu
chariſſimi vidiſtis me pᷣſumptuoſe exul/⸗
taſſe ſuggerente diabolo. Sed nõ ꝑmiſit
me piclitari mater miſcðie Maria.q̃ me
redarguit de vana leticia ⁊ admonuit cũ
ſpei moderamie ⁊ dei timoꝛe diẽ vltimũ
exciꝑe. Vos ̊ fratres oꝛate vt deꝰ mihi
hanc noxam ianoſcat. ⁊ nõ ᷣm oꝑa mea

indigna ſʒ ſᷣm miſcðòiam ſuã ſaluet me. et
his dictis feliciter ad xpᷣm migrautt.
Sexta tẽtatio ꝑ auariciã q̃ ttantur p
ſertim ſeculares ⁊ poſſidẽtes diuitias qᷓs
etiã ſepe tales adeo occultant vt inteſta/
ti decedãt. Multi etiã dolẽt ꝙ tꝑalia bo⸗
na vxoꝛẽ ⁊ filios relinquũt.⁊ ꝑ talia men

te occupati a deo ⁊ his que ſunt ad ſalutẽ

retrahunt᷑. Remediũ g eſtvt tempeſtiue
hõ teſtamẽtũ bonũ ⁊ ſalub:e condat ⁊ a
mũdanis mentẽ abſtrahat de ſalute co⸗
gitañ.ſicut docet Aug. Septima tẽta
tio eſt de ſupuiuẽdi vana ſpe ꝓpter quã
differt miſer hõ ↄfeſſionẽ faciẽdã ⁊ ſacra⸗
mentoꝝ ſuſceptioneʒ. O ꝑiculoſum cras
cras. Remediũ eſt vt qᷓntotiꝰ ad ↄfeſſio
nẽ ⁊ ſacr̃a diſponat᷑ Jaco.v.infirmat᷑ qs
inducat pᷣſby.⁊ oꝛẽt ꝓ SSõ 7 al.
e.dñs ⁊ pctã dimittef᷑. Octaua eſt per
blaſphemie ſpm.ſicut legit᷑ de ſctõ Euſe⸗
bio in ep ła Cyrilli ad Aug. qͥ hoꝛribilit᷑
ↄtra hmõi tẽtatões agitan.faciẽ huc ⁊ il
luc di. Mentiris.mentiris. Nolo. nolo.
Sed ↄ hoc remediuʒ eſt talia nõ curare.
quia vt Berñ. dicit ⁊ Gꝛeg. talia nõ no⸗
cent cũ diſplicent. Rogemꝰ xpᷣm ⁊c.

De eadẽ dñica ſmo.iiij. ſeʒ de iudicio
dei ↄtra iudeos.⁊ xpᷣiani qualiter ad iu⸗

geos ſe habere debeãt. ac de hieruſalem

NVn relinge
* Lin te
lapidem ſuꝑ lapidẽ eo ꝙ nõ cognouer⸗ tẽ
pus viſitationis tue Lu.xix.⁊ in euange
lio. Verba iſta dixit ſaluatoꝛ noſter qͥb
pᷣdixit hieruſalẽ ⁊ Jude deſtructionẽ quã
fecerũt romani.Et ſubdit ipᷣiꝰ deſtructio
nis cauſam di. Eo ꝙ nõ cognoueris tpᷣs
viſitatiõis tue.q.d. Ecce ego deus tuꝰo
iſrael.viſitaui te ꝑ incarnatõeʒ pᷣdicatio⸗
nẽ ⁊ miraculoꝝ oꝑationẽ.fidem veraʒ te
edocendo. Sed tu g maliciaʒ obdurata
noluiſti fidem agnoſcere ⁊ me ꝑ inuidiaʒ
occidiſti ⁊ diſcipulos meos. Jo talia ma
la veniẽt ſuꝑ te ſcʒ ꝙ circũdabũt te inimnmi
ci tui ⁊ coanguſtabũt vndiq;.ſicut⁊ tu cir
cũdediſti me captiuãdo ⁊ meos vbiq; ꝑ
totã iudeã ꝑſequẽdo ad moꝛtẽ. J ren /

deſtructione.

ſternẽt te ⁊ filios tuos in terrã.qꝛ ⁊ tu coꝛ

pus meũ occidẽdo in terrã ꝓſtraſti ad ſe⸗

peliendũ.deniq; lapidẽ ſuꝑ lapidẽ nõ re⸗/
linquẽt in te.qꝛ ſanguinẽ meũ ſuꝑ te ⁊ fi⸗

lios tuos ſuſcepiſti di. Sanguis eiꝰſuper

nos⁊ ſuꝑ filios noſtros.Et qꝛ meipᷣm la
pidare voluiſti ꝗJo h̊.viij. Et meos lapi⸗
daſti.vt patʒ de Stephano. Et qm̃ hec
deſtructio hierlm ſᷣm hyſtoꝛias facta eſſe
dicit᷑ in menſe auguſti. Idcirco ꝓ hoc tꝑe
legit eccłia hoc euangeliũ. Juxta qð de
iudeis ⁊ eoꝝ obſeruatõe eiend⸗
nis tria myſteria declarabimꝰ.
ꝛimũ de iudeoꝝ flagellatõe.
Scom de xpᷣianoꝝ obſeruatõe.
Terciũ de hieroſolymoꝝ deſtructõe.
H Circa pᷣmũ de iudeoꝝ flagellatõe
ſcʒ ꝑ captiuitatẽ ⁊ diſꝑſioneʒ iuſto dei iu⸗
dicio Cõſiderare nobis valde expedit ad
ſalutẽ qꝛ exẽplo illoꝝ terremur in pctĩs ꝑ

ſeuerare ⁊ incitamur ex timoꝛe ad cauen⸗
dũ pctã.ne dei iudicio puniamur ⁊ abijci

amur a deo.ſicut ⁊ inclita qndaʒ ⁊ deo ac
cepta ac ſpecialiꝰ electa plebs iudaica p/⸗
pter ſua pctã facta eſt repꝛobata⁊ punita

Si em̃ deus nõ peꝑcit tali ppło pᷣelecto

quõ putamꝰ? ꝙ ꝑcet nobis ꝑſeuerantib ĩ
peccato. Aduertamꝰ g̊ qm vt Catho ait
Felix quẽ aliena ꝑicula faciũt cautũ. Vñ
ex iudeoꝝ flagello diſcamꝰ deũ placare ꝑ
pniam de peccatis ne ꝑeamus ſicut ⁊
ꝑierunt. Juxta hoc itaq; tres ↄſideratio/⸗
nes notemus.
Pꝛimo qualiter xpᷣs dũs pᷣdixit iudeo
rum punitionem.
cðo ꝓpter qualia pctã iudei dei iudi
cio demeruerũt exterminatöez.
Tercio q̃re nolnit deꝰ oĩno illos deleri
z dedit in captiuitatẽ ⁊ diſꝑſionẽ ꝑ totuzʒ
Pꝛimo inquã notemꝰ ꝙxp̃ᷣs (oꝛbẽ.

dñs ex imenſa miſcòia⁊ pietate cõpatieñ

iudeoꝝ ꝑiclitationi pᷣdixir cum fletu eoꝛũ
iuſtam ꝓ peccatis punitionẽ Et hoc fecit
ter ꝓ ſigno trine admonitõis q̃tinus oñ/
deret ꝙ neminẽ vult ꝑire ſed oẽs vult ſal/⸗
uare ſcʒ ꝑ pniam quatũ eſt de ſe ⁊ volun/
tate ancedẽte ꝓut ſcribit apłs.j. Thim.
ij. Pꝛimo em pᷣdixit Lu.xix. in euãgelio
bodierno.Et hoc fuit duica palmaꝝ qñ

a a xpᷣia/

„ „
Dominica. IX. poſt penthe.
veniẽs in hierlm obuiã tib ⁊ ꝓcedentibꝰ
turbis ↄcinnẽtibi di. Bñndictus qui ve⸗
nit in nomie dñi ⁊c̃. Tũc videns ciuitatẽ
fleuit ſuꝑ illam di.Si cog.⁊ tu ⁊c. Vnd
Hiero.in qſtio.ad Helbidiã dicit. Intã
tũ amauit dñs hieruſalẽ vt fleret eam et
plangeret ⁊ pendẽs in cruce loqueret᷑. Pẽ
ignoſce illis qꝛ neſciunt quid faciũt. Jta⸗
q; impetrauit qð petierat. datũq; eſt eis
tpᷣs penitẽtie vicʒ vſq; ad.xlij.annũ a paſ
ſione xpᷣi.poſt qð ꝑſeuerãtib illis in blaſ
femia Cytus ⁊ Tleſpaſianꝰ illos interfe

cerunt. Hec ille. Scðo xpᷣs pᷣnüciauit

deſolationẽ hierim ⁊ iudee Lu.xxj.cũ qͥ/
buſdã diſcipulis dicẽtibꝛ de templo ꝙ bo

nis lapidib ⁊ donis eſſet oꝛnatũ. Dixit
ihs hec que videtis.venient dies in qͥbuſ

nõ relinquet᷑ lapis ſuꝑ lapidem qͥ nõ de⸗
ſtruatur. Interrogauerũt aũt eũ quaůdo

hec erunt.dixit infra. Cũ videritis ab ex

ercitu circũdari hierłm.tũc ſcitote qꝛ ap⸗

pꝛopinquabit deſolatio eius.infra. Erit
ira ppło huic ⁊ cadent in oꝛe gladij ca⸗/
ptiui ducent᷑ in oẽs gentes. Tertio pᷣdi

xit xpᷣs Lu.xxiij.qñ die paſſionis ſue ſeq̃/
batur illum cruce oneratuʒ turba multa

ppli ⁊ mulieꝝ plangentiũ.⁊ ↄuerſus ad

illas dixit. Filie hierym nolite flere ſuper
me ſʒ ſuꝑ voſipᷣas flete? ſuꝑ filios ve.qmm
ecce ve.di.qͥbus dicẽt. Bitẽ ſteriles q non

Fnuergt ⁊ vbera q̃ nõ lacta.⁊ ſic patʒ.

Scõðo videndũ eſt qualia erãt pec
cata iudeoꝝ ꝓpter qᷓ dei iudicio demerue
runt extmiari.Ad qð notãdũ ꝙ ſeptẽ ſũt
pcipua pctã ꝓpter que demeret᷑ gens ali⸗
qua exterminari ⁊ ciuitas vel puincia de

ſtrui deſolari ⁊ plagari.vt ptʒ recolligen⸗

do ex ſcpturis.⁊ hec vigebãt vt plurimuʒ

in hierlin ⁊ iudea. & eſt deſtructa. Pꝛi⸗
mũ eſt malefaciẽdi licẽtia.qñ malefacto/⸗

ↄſequẽs excidio nõ ſolum qui faciunt ſed

etiã qui conſentiũt facientib. Exempluz,

de tribu beniamin que extertninata ẽ gla
dio co ꝙ nõ puniuit flagitiũ cõmiſſuʒ cũ

vxoꝛe leuite ſed voluit defendere YJudic.
xix.2.xx. ca. Scõm eſt auaricia ob quã.

res non puniunt hi qͥ deberentvt iudices
⁊ hmõi.ſed ꝑmittũt libere illis mala age
re. Nam Rom. xij. digni ſunt moꝛte ꝛ g

Nſiamala
pendaciae
tnninpl
nnn⸗ Ona
ninoꝛeofne
glomanos
ſu pterge
ſunt. Ft⸗a
lnniin
de Crar.
Tanſfenurg
Ponlterenp⸗
Hanſaraad
necos inde
tum mereue
luſeocci
bs. Aui
Ofereg
ſpstetn
Plettinai?
Bepun
denusd
wutipi
ena
(ienta
Phuroos
dientes

Sep
inluce
Ppiarce
nmaöl
eminren
e lij
lautione
Peumt.
8nph.
tren dobi

(osdlapl

un Sed
Mloccigen
ſalucme
iobſtina
lerti voller
Cunregnn
hegdlpe
–
agite
ligen
ume

e.

edentiby

1squiye⸗
1s duitate

ni Vrd
lct Inri

reteam et
lnerek Pi⸗

gek eis
müs paf
gin blaſ
interte
icautt
ͤ
logbo
Diie
nqbuſ
o de⸗
uädo
aber
gape
Ra
mnoßi
ſue ſq
ulta
rius 1d
are luer
d Nen
lesqnon
ean
erat pee
damene
ſpeſit
ens l,
Uinan de
aollgen
plunno;
Pen
chao,
vcices
naage
oneig
untſ
npli
amig
ſuz u

om̃ia mala młtiplicant᷑ ſꝑiuria. fraudes

mendacia.rapine.vſure.odia.hypocriſes

vt patʒ in phariſeis ⁊ ſacerdotib iudeo/⸗
rum. Vnde Hiere.vj.A maioꝛi vſq; ad
minoꝛẽ om̃es ſtudent auaricie. vñ om̃es
romanos ꝑierunt. Tercium eſt luxu
ria ꝓpter quã om̃es filij Chayn diluuio
lerunt. Item ſodoma ⁊ ciuitates qͥnq;
ſubmerſe ſunt. Quartum eſt iniuſticia
vnde Ecci.x. Regnũ de gente in gentem
tranſfertur ꝓpter iniuſticias ⁊ dolos Ly.
ponit exemplũ de monarchia aſſyrioꝛuʒ
tranſſata ad babylonios.inde in ꝑſas et
medos.inde ĩ grecos Hec iniuſticia quã
tum increuerit in iudea ex h̊ patʒ ꝙ xpᷣm
iniuſte occidi ꝓcurauerũt ⁊ ſuos diſcipu⸗
los. Quintum eſt diſcoꝛdia.nam Zu.
xj.Om̃e regnũ in ſe diuiſum deſolabitur
vt xpᷣs teſtatur. Multã diſcoꝛdiã ⁊ bella
inteſtina ĩ Judea fuiſſe docet Joſephus
Serxtum eſt inobediẽtia.exemplũ ha⸗
bemus de pharaone ⁊ egyptijs plagatis
multipliciter ꝓ inobedietia.vnde ⁊ nunc
videmꝰ ꝙ fere om̃s ſciſmatici qui ab obe
dientia eccleſie receſſerunt vaſtati ſunt ꝑ
thurcos ⁊ ſaracenos.Et qm̃ iudei inobe
dientes erant deo ⁊ fidei xpᷣi.ergo ⁊c.
Sewptimũ eſt obſtinatio in malicia.cũ
em̃ iudei xpᷣm occidiſſent tandẽ diſcipuli
xpᷣi accepto ſpũſancto facieñ.miracła plu
rima.pᷣdicabant reſurrectionẽ ⁊ penitẽti/⸗
am in remiſſionẽ peccatoꝝ.vt patʒ Act᷑.
iij.⁊.iiij.Sʒ iudei obſtinati graniſſimas

pſecutiones cõmouerunt cõtra eos. Naʒ

Petrum ⁊ Johem incarcerauerũt pluri⸗
es.Stephanũ lapidauerũt. Jacobũ fra
trem Johis occiderũt. Saulus etiã mul

tos diſcipuloꝝ vinxit ꝓ volũtate.ſ.iudeo

rum. Sed ⁊ tandẽ alterũ Jacobũ fratrẽ
dñi occiderunt ⁊ maximas ꝑſecutiones
malaq; malis ſuꝑaddeñ.miſerabiles iu⸗
dei obſtinati nullo modo ad chꝛiſtũ con⸗
uerti voluerunt. vnde iuſto dei iudicio ⁊
ſuum regnum ⁊ gentem ꝑdiderunt ⁊ per
oꝛbeʒ diſperſi affligunt᷑. O ergo vos chꝛi
ſtiani peccatoꝛes cauete vos a talibꝰ pec/⸗
catis.a gite penitentiã ne ꝑeatis a deo ſi⸗
cut illi perierunt. B CTercio ergo

XxXII

oĩno deleri ꝓut demerebant᷑.ſʒ voluit in
captiuitatem ꝑ totum oꝛbem diſpergi et
inter chꝛiſtianos ab eccleſia tolerari. Ad
hec plures rationes aſſignantur. Pꝛi⸗
ma ratio ꝓpter reuerentiã chꝛiſti ⁊ beate
Marie.ac apoſtoloꝝ.quia ex iſto popu⸗
lo fuerunt ſᷣm carnem Joh.iiij. Salus ex
iudeis eſt. Solet em deus ꝓpter aliquos
alijs parcere.ſicut ꝓpter Dauid ſeruuʒ ſu
um pepercit regibus iſrael.quãto magis
ꝓpter chꝛiſtũ ⁊ diſcipulos ſuos. Secũ⸗
da ratio ꝓpter merita ⁊ memoꝛiã patriar
charum ac ꝓphetarum ex quibus popu⸗
lus iſte ꝓceſſit. Vnde Exoð.xxxij.cuʒ do
minꝰ voluiſſet delere iudeos moy.oꝛauit
dicens. Recoꝛdare domĩe Abꝛaam JIſa
ac ⁊ iſrael ſeruoꝛuʒ tuoꝛum quibus iura ,/
ſti ⁊c. Tercia ratio ꝓpter futuram con⸗
uerſionem iudeoꝛum.quia in fine mundi
conuertent᷑ iudei ad chꝛiſtum. Juxta il⸗
lud pᷣs.Conuertent᷑ ad veſperam⁊ famẽ
ſcʒ verbi ði de chꝛiſti myſterijs audire de
ſiderañ.patientur vt canes ſcʒ auide au⸗
diendo.⁊ ꝓ hoc circũibunt ciuitatẽ ſcʒ eci⸗
cleſie vt poſſint ſaturari vᷣbo dei.He hac
iudeoꝛum conuerſione expꝛeſſe loquitux
ſcriptura Hicre.xxiij.⁊.xxxiij.?⁊ Sach.xij.
vbi Lyra inducit ſanctuz Methodium
martyrem di.ꝙ detecta falſitate antichꝛi
ſti per Enoch ⁊ Helvyam iudei qui pꝛius
adheſerant ſibi conuertentur ad chꝛiſtuʒ
fideliter parati pꝛo eius fide moꝛi.ita ꝙ
centum quadragintaquattuoꝛ milia co⸗
ronabuntur martyrioex om̃i tribu filio/⸗
rum iſrael.vt ſcribitur Apocał.vij.Et vt
Oꝛoſius ſuper cañ.dicit. Judei tunc cõ⸗
uerſi tam ſancte cõuerſationis erunt ꝙ ec
cleſia mirabiliter eoꝛum exemplo edifica
bitur. ergo ⁊(. Quarta ratio ꝓpter vti⸗
litatem fidelium chꝛiſtianoꝛum. nam ex
iudeis multiplex vtilitas ſpiritualis pue
nit fidelibus. Pꝛima quia fides chꝛiſtia⸗
na confirmat᷑ ex libꝛis veteris teſtamenti
quos libꝛos a iudeis accepimus vt inde
ꝓferamus teſtimõia de oibus chꝛiſti my
ſterijs.vt patʒ ꝑ Auguſt.hec dicentem.
Secunda quia quotiens videmus iude
os totiẽs de chꝛiſti paſſione recoꝛdamurx

videndum eſt quare noluit deus iudeos pᷣs. Ne occidas eos ne qu acho ob po. m.
b 2

Dominica. IX. poſt penthe.

Tercia qꝛ veritas pᷣnũciatõis ⁊ fidei xpi
pilloꝝ diſꝑſionẽ vbiq; apparet cũ xpᷣs pᷣ

dixerit eos diſpgendos ꝓpter incredulita
tem. Quarta quia ſũt in exemplũ noſtre
coꝛrectõis cũ ſic flagellãt᷑ vt ſciamꝰqꝛ ni⸗

ſi ↄuerſi fuerimꝰ gladiũ ſuũ vibꝛauit deꝰ

arcũ ſuũ tetendit ſcʒ ad puniẽdũ nos. O
ergo hõ age penitentiãõ. Lirca
ſcm de xpianoꝝ obſeruatiõe videndũ ẽ
quõ debeant xpᷣiani ſe habere ⁊ obſerua⸗
re circa iudeos. Nam h̊ ſcire ↄuenit ne in
currat qͥs peccatũ. P:o quo notandũ ſᷣm

NRaymũdũ alioſq; doct᷑.canoniſtas plu⸗

rima ſunt ab eccłia ꝓhibita xpᷣianis erga
iudeos ⁊ ecõuerſo. Pꝛimũ eſt aʒima iude
oꝛũ comedere.xxviij.q.j.nullꝰ. ⁊.ca.oẽs.
Scõm eſt balneari i balneis cũ eiſdẽ vtʒ

ibidem. Terciũ eſt comedere bibere ⁊ ad

ↄuiuia ſua reciꝑe ibideʒ ratio ſᷣm glo.qꝛ
inter epulas quis faciliter decipit᷑ Quar
tum eſt domo eadẽ cohabitado deſerui/
re.vt patʒ extra de iudeis ca.ad hec.⁊ di⸗
cte ca.nuilꝰ. Vnñ ſᷣm fratrẽ angelũ in ſũ⸗
ma ꝓhibet᷑ aſſidua familiaritas ⁊ ↄtinua
ↄuerſatio tam in domo qᷓ; etiã extra do⸗
mũ.ꝓptea xpᷣiani in familiari ſeu aſſiduo
ſeruitio iudeoꝝ eſſe nõ debent ſic ꝙ ꝑſone
iudeoꝝ interſint.ſecus ſi edificiũ faciãt iu
deis mercede ↄſtituta vł laboꝛẽt agros ⁊
hmõi.Pꝛoinde mulierib xpᷣianis nõ licʒ
nutrire filios iudeoꝝ ſᷣm Pa.⁊ Joh. an.

Dicto ca.ad hec. Neq; in domo manẽdo

cũ iudeiſ.neq; etiã extra domũ qñ nimia
familiaritas ⁊ ↄuerſatio ex hoc ↄtrahit᷑
abłas extra domũ nõ eſt ꝓhibitũ. Hec fra
ter Ange. °WO OQuinrtũ eſt exennia
⁊ dona vel munuſcula a iudeis data reti⸗
nere.vñ queri poteſt vtrũ liceat reciꝑe do
na vel munuſcła a iudeis. Rñndet᷑ ſᷣm fra

trẽ Ange. ⁊ doct᷑.ꝙ iudeꝰ vel etiã aliꝰvſu⸗
rariꝰcum dat aliq dona vel munera xpᷣia

no iſte poteſt qͥ dem accipere ſic tũ ꝙ nõ ve
lit ꝓpter talia facere aliqd qð ſit ↄtra deũ
vel ↄtra iuſticiam. Sʒ an poſſit retinere
diſtinguẽdũ eſt.qꝛ aut accipit rem in ſpẽ
Datam ꝓ vſurꝭ ⁊ tüc nõ põt ſibi retinere
ſed vel in pios vſus erogare ſᷣm cõſilium

coõſeſſoꝛis ſi nõ extat ille vel filij eiꝰ a quo
eſt extoꝛta.vel indiſtincte tenet᷑ eã reſtitue

re illi a quo extoꝛta eſt ſi extat.nec põt exti

mationẽ dare ↄtra volũtatẽ dñi illiꝰ cuſꝰ
res eſt.qꝛ nõ tranſit in dñiũ vſurarij.aut

accipit nõ rem in ſpẽ datam ꝓ vſuris.ſʒ

alias q̃ſcunq;.Et tunc diſtinguẽdũ eſt qꝛ
ſi ie accipiẽs ſcit ꝙ tũc vſuranꝰ eſt nõ ſol
uendo tenet᷑ eas reſtituere quia dat dam
ni cauſam efficacẽ. Si aũt dubitat an ſi
nõ ſoluendo adhuc tenet᷑ ne ꝓ re tꝑali in
oiſcrimen animã ponat.ſᷣm Alexanð. in
iiij.ꝑte. Si vᷣo ignoꝛat ⁊ credebat ꝓbabi
licer ꝙ de bonis licite acqͥſitis.ſic nõ tene
tur bona fide durante de ↄſumptis. ſʒ ſo

lum de extantib tenet᷑ ceſſante bona fide

Hec⁊ plura ibi frater Ange. Oeergo qᷓ;
multi in his peccant retinẽdo et hereditã

do. Et ex h̊8 ꝓuenit ꝙ tales cõiter fiunt in
foꝛtunati. Sextum eſt fenera vſure ad

ſoluendũ iudicare et cogere vel ſentẽtiare

aut hmõði ſtatuta facere ꝑ que cõpellitur

quis ſoluere vſuras vel nõ repetere iã ſo⸗
lutas.om̃es em̃ tales ſunt excõicati.vt in
clemẽ.de vſurꝭ.ca.ex graui. Se
ptimũ eſt gratia medendi iudeos aduo/⸗

care. Nam ſᷣm Ancthoñ.⁊ ↄcoꝛ.frẽem An

gelũ in ſũma. Xpᷣiani infirmi nõ debent
vocare iudeos ad medẽdũ nec ab eis pa/
ratas medicinas reciꝑe.vt in dicto.c.nul

lus.et.ca.oẽs.vbi glo.di.ꝙ poſſunt xpᷣia⸗

ni medicinalia a iudeis emere et poſtea p
ꝑare.ſʒ nõ medicinas pᷣꝑatas.Et ↄ faciẽ
tes peccãt moꝛtałr. Excipit᷑ caſus ſcʒ ne⸗
ceſſitatis quãdo aliũ habere nõ poſſent.

vel etiã quãdo licʒ habeãt aliũ medicũ ſʒ

nõ ſufficientẽ.pᷣm Hugo.et Lau. Pꝛeter

hec plurima ſunt qᷓ ꝓhibita ſunt iudeis

et que xpᷣianis erga iudeos q videri poſ⸗
ſunt alibi.nec ſunt neceſſaria ppło cõmu
ni ſicut pᷣdicta.iõ illa ꝑtranſeo. Hoc autẽ

ꝓ generali regula tenendũ eſt ꝙ xpᷣiano ꝓ
hibetur nimia et aſſidua familiaritas cũ

iudeo ſub pena excõicatõis.et ꝑ ↄñs ſub
peccato moꝛtli.eo ꝙ iudei ſic faciliter ad
ſuã ꝑfidiã animos ſimpliciũ inclinarent.
ſed loqui xpᷣianis cũ iudeis nõ eſt/ ꝓhibi⸗
tum.vt dicit glo.ſuꝑ dicto ca.omes.quia

nõ tanta familiaritas contrahit᷑ ꝑ hoc

quis loquit᷑ vel ſalutat iudeũ. ſicut ſimul
comedendo cibos. Hec in glo. O gx
ne diſce hec.
roſolymoꝝ deſtructõe libeat hyſtoꝛice p/

DOCirca terciũ Sebie

ſulobde
ſphus lid
ſed nos
hinoce
Cclaſuap⸗
gtumue⸗
Catonidi
mnap inſpn
eluitvtpiu
ſeelaßfulgen
ſtarevlaeſte
Femlonge
1tunceal
Gnstr
femfern a
lſcn Ien
Cuſacarcon
Plenda mot
Neoces auc
ſbus H⸗
eeuitani.
Gamarrat
auerart
ercſand
auitnu
lacamo
nus aüt
Ubusa
nifereg
dlceret
lehi. 31
i meg
ncenl
ſuſluzabi⸗
Vapalm
nenmee
lumutt
zoren⸗gue
inn
Paſtind, 4
Uitneſanar
ſoepedee
Aegan
wiertſſte⸗
ir ꝛlicent
ſppenauit
morebel
incopiol.
Nelleoonis

2
fillo
Urari, aut
rs. ſ
nicücke
beſtnoſol
1dar dam
bicaranſe
etpali in
lerand, in
at obabt
ſenotene
otis. 5ſo
ora ſie
ergo ;
herediti
funt in
fſore ad
ntetiare
vellitur

N n

fin
no debent
abeis a
dicoonl
ſuuntrßia
poſten⸗
Etifn
lusſcz nen
X
40, Preiel
unt iudes
riden od
pploconn
Hacabte
zuno ,
inuci
his ſnb
fallter 14
Cinarent,
es

„
. H

ſequi ob deuotionẽ populi.Et de hoc Jo
ſephus lib.de iudaico bello plurima ſcri
bit.ſed nos bꝛeuiter aliqua penemus.
Pꝛimo qͥdem notem ꝙ deus ex miſeri
coꝛdia ſua pꝰ xpᷣi paſſioneʒ expectauit ad
pniam iudeos.xl.annis. Sʒ cũ nec ꝑ pᷣ⸗
dicationẽ diſcipuloꝝ.nec ꝑ monitões in/
ternaꝝ inſpirationũ eos reuocare poſſet
voluit vt pius pater terrere pdigijs. Nã
ſtella pᷣfulgens ſub foꝛma gladij ꝑ annuʒ
ſtare viſa eſt quaſi ĩminere deſuꝑ ciuitati
Item luna eclipſim ꝑ.xij. noctes cõtinu⸗
as tandẽ paſſa eſt. Item poſtea viſi ſunt
currus ⁊ q̃drige in omi regione illa ꝑ ae⸗
rem ferri ⁊ armatoꝝ cohoꝛtes nubibꝰ cõ
miſceri. IJtem q̊dam die feſto penthe.no/⸗

ctu ſacerdo.ingreſſi tepluʒ ad miſteria cõ

plenda.motus q̃ſdaʒ ſtrepituſq; ſenſerũt
ac voces audierunt di. Trãſeamꝰ ab his
ſedibus Hec ſufficiãt plurib reſciſſis ob
bꝛeuitatẽ. Scðo notem? ꝙ ſicut in legẽ/
da narrat᷑ Pylatꝰqꝛ ihm innocentẽ dam
nauerat times iram Tyberij ceſaris ꝓ ſe
excuſando Albanũ nomie ad ceſarẽ deſti
nauit nunciũ.Et tunc Veſpaſianꝰ in ga
lacia monarchiã a ceſare tenebat. Alba/⸗
nus aũt in galaciã ventis ↄtrarijs ꝓpellẽ
tibus aduenit.Quẽ Veſpaſianꝰ vnde ve
niret ⁊ quo tenderet reqͥſiuit. Cui cũ ille
diceret.hieroſolymitanꝰſum ⁊ romã ten
debã. Ille dixit.de terra ſapientũ venis
artẽ medicamis noſti curare me debes ĩ
meis naribi.vbi ſcʒ qðdã genus vermiũ
inſituʒ ab infantia gerebat.vñ ⁊ a veſpis
Vleſpaſianꝰ dicebat᷑. Cui Albanꝰ dixit.
Artem medendi ignoꝛo.ſed ille qui cecoſ
illumiauit ⁊ moꝛtuos ſuſcitauit Jh̊s na/⸗
ʒarenꝰquẽ iudei ꝑ inuidiã occiderũt ſi cre
dideris in eum ſanare te poterit. Ait Ve
ſpaſianꝰ. Credo ꝙ qui moꝛtuos ſuſcita⸗
uit me ſanare poterit. Et mox hec dicen⸗
do veſpe de eiꝰnaribs ceciderunt ⁊ ſanatꝰ
eſt. Tũc gaudio replet dixit. Vere filius
dei erat iſte. Vñ veſpaſianꝰromã tandeʒ
adijt ⁊ licentiã deſtruendi iudeã a ceſare
impetrauit. Qui ⁊ Zceſſit eo ꝙ iam iudei

regnum agrippe tranſioꝛdanẽ qͥ tune cõ⸗
federatus erat romanis. Tandẽ Veſpa
ſianꝰadueniens repente infinitã multitu
dinẽ qͥ ad feſtum paſche ↄuenerant ↄclu⸗
ſit vallo munitiſſimo in circũitu vt nullꝰ
ꝑtranſiret. Interim poſt aliq̃t mẽſes im⸗
peratoꝛ romanꝰinterijt⁊ a ſenatu Veſpa
ſianus electus eſt ĩ imꝑatoꝛẽ.Qui romaʒ
aduenit Tyro filio ſuo in obſidione hie⸗
ruſalem relicto.biennio &̊ obſeſſa hierłm
ꝑ Tytum fuit.⁊ tãta fames vrgebat oẽs
ꝙ gentes filijs ⁊ econuerſo.viri vxoꝛib ⁊
ecouerſo.cibos nõ tm̃ e manibo ſed etiã ex
ipᷣis dentib rapiebant. iuuenes delicati
in plateis pᷣ fame exanimes cadebãt. Itẽ
fimũ boum aliaq; imũda in cibum ſume
bant ⁊ calciamenta ⁊ coꝛrigias deuoꝛa⸗
bant. Inuente ſunt etiã mulieres ꝓpꝛios
filios comedẽtes.vt dicit᷑ etiã in hyſtoꝛia
eccłiaſtica.O q̊t erant ibi cadauera terrã
fetoꝛe replentia ⁊ multitudine. q̊tq; ama

ra ſpectacula moꝛientiũ.⁊ lamẽta adeo ꝙ

etiam Tytus cũ lachꝛymis voce alta di⸗
ceret. Deus tu vides qꝛ ego hec nõ facio
Tangdẽ finaliter hierłm capta eſt ⁊ fun⸗
ditus ſubuerſa vbi vndecies centena mi
lia viroꝝ fame ⁊ gladio ꝑierunt pᷣter mu⸗
lieres ⁊ guulos.⁊ nonagintaſeptẽ milia
venditi ſunt.Et ſicut iudei xpᷣm. xxx.de⸗
narijs emerant.ſic ⁊.xxx.iudei ꝓ vno de⸗
nario venditi ſunt. Fama q̊ʒ audita ꝙ di
uites pᷣcioſos lapides ⁊ gẽmas deglutii/
uiſſent.ecce vna nocte duoꝝ miliũ viſcera
iudeoꝝ captoꝝ ſunt patefacta O ergo qᷓ;
terribilia iudicia dei contra peccatoꝛes.
Rogemꝰg̊ dñm ihm ⁊c̃.

—

Dñica.x.poſt penthe. Sermo.j.ſcʒ iu
xta euangeliũ /ꝓſequẽdo ⁊ de iactstia.

d q quoſdã q in ſe ↄfidebãt
tanq; iuſti ⁊ aſenabant᷑ ce⸗
teros ꝑabolaʒ ⁊c̃. Lu.xviij.

imꝑio rebellaſſent. Tandẽ cõgregato ex/ ⁊ in euãgelio hodierno. Xpᷣs dñs a pnci⸗
ercitu copioſo. anteqᷓ; adueniſſet hierln pio mũdi voluit ꝓ regula generali ſtatue
tꝑe Nero nis.fideles qͥ hieroſolymis erãt re ꝙ ſcʒ hoĩes nõ niſi ꝑ hũilitatẽ poſſint ĩ
a ſpũſctõ admonent᷑ vt inde recedant ad celum aſcendere ꝓpter qð in pᷣncip l crea
3

tionis mũdi angelos ſuꝑbieñ. e celo deie ſtus qſi leo ↄfidens ſupple de deo vel in

cit.et etiã pᷣmos ꝑentes noſtros e ꝑadiſo
expulit qͥ moti ſuꝑbia elationis. vt magt
in.ij.ſentẽ.dic.obedire deo noluerũt. Vñn
⁊ xpᷣs ipᷣe dñs vt exẽplũ nobis pᷣberet hu

deo abſq; terroꝛe erit qꝛ ſi moꝛit᷑ in ꝑſecu
tione in refrigerio erit.⁊ ſic patʒ ꝙ; loquit
de ↄfidentia q habẽda eſt in deo ⁊ er mi
ſericoꝛdia.Sed tñ nullus hõ viuens q̃n⸗

militatis.hũiliauit ſemetipᷣʒʒ factꝰ obe.vſ tũcunq; ſit iuſtꝰ⁊ ſanct debʒ in pᷣſenti de

qᷓ; ad moꝛtẽ crucis Phil.ij. Et ſic meruit
exaltationẽ celeſtẽ vt ibið ſcribit᷑. Pꝛopt

qð ⁊ de exaltauit illũ ⁊c̃. Jdcirco voluit

hoc ꝑ parabolã edocere.ꝓut patʒ in euã/⸗
gelio hodierno(Textus)
In illo tge dixit ih;s ad q̊ſdam q in ſe
ↄfide.tanq; iuſti ⁊ aſꝑ.cet᷑.ꝑabolã iſtã di
cẽs. Duo hoiĩes aſcẽderũt in tẽplũ vt oꝛa
rent.vnꝰphariſeꝰ⁊ alter publicanꝰ. Pha
riſeꝰaut ſtans hec apud ſe oꝛabat. Deus
gras ago tibi qꝛ nõ ſuʒ ſicut ceteri hoies
raptoꝛes iniuſti adulteri velut etiã h̊ pu⸗
blicanꝰ.ieiuno bis in ſabbato.decimas
do oim qᷓ poſſideo. Et publican a longe
ſtans nolebat nec oculos ad celuʒ leuare
ſʒ ꝑcutiebat pect ſuuʒ di.DHe ꝓpiciꝰ eſto
mihi pctõꝛi. Amẽ dico vobis deſcẽdit h
iuſtificatꝰ in domũ ſuã ab illo. qꝛ oĩs qͥ ſe
exaltat hũiliabit᷑ ⁊ qͥ ſe hũiliat exaltabit᷑
Lu.xviij. Juxta h̊ euãgeliũ tria myſte
ria notemꝰ p ſermone.
Kund de ↄfidẽtie ꝓpꝛie ↄdẽnatõe.
Scom de oꝛõnis no bone deuitatiõe.
Terciũ de oꝛõnis hũillime ↄmẽdatõe
ODCKirca pmũ de ↄfidẽtie ꝓpꝛie dãna
tione ſiue repꝛobatiõe Aduertedũ ꝙ xpᷣs
dñs in euãgelio voluit oſtendere q; dam
nabile ⁊ repꝛobaneũ pctm̃ ſit hoĩ ↄfide⸗
re in ſe vel ſua iuſticia ꝓpꝛia. ideo dieitur
In illo tꝑe ſcʒ anno xpᷣi.xxxiij. kał. apᷣlis.
hoc eſt poſt feſtũ annũ ciatõis Darie.die
viij.ᷣm Guil.Dixit ihs ad q̊ſdam qᷣ in ſe
ↄfide.tanqᷓ; iuſti ⁊c. Sʒ ꝗritur h. qua
re hõ iuſtꝰnõ debet ↄfidere in ꝓpꝛia iuſti
cia.cum ſeptura dicat Pꝛouer. xxviij. Ju
ſtus q̃ſi leo ↄfidens able; terroꝛe erit. Fu
git aut impiꝰnemine ꝑſequẽte.⁊ rõ.quia
iuſtus hʒ ſpem fidã de oꝑibꝰ iuſticie.qm̃
vt magf.iij.ſentẽ.dieit. Spes eſt certa ex
pectatio future btitudinis ex gra dei ⁊ ex
meritis ſcʒ opeꝝ ꝓueniẽs. Rndetur ꝙ qᷓ;
uis hõ luſtł“ cõfidere debet qͥdẽ de deo ⁊ ĩ
ipſo ſpare vt ptʒ ex his obiectõibo pᷣdictꝭ
MUñn ⁊2 Ly. expõit dictãᷓ autoꝛitatẽ ſic. Ju

ꝓpꝛia iuſticia ⁊ meritis ſuis ↄfidere ſʒ tin
de deo. ⁊ h q̃druplici rnne.
Reimo qꝛ nr̃a iuſticia eſt incerta.
cðo qꝛ eſt impura ⁊ mixta.
Tercio qꝛ eſt innrias.
Quarto qꝛ nõdũ eſt appꝛopꝛiata.
Pꝛimo inquã nõ eſt ↄfidendũ de noſtra
iuſticia qꝛ eſt incerta ſcʒ qꝛ incertũ eſt an
vera ſit an apparẽs ⁊ falſa iuſtitia Eccs.
ix. Neſcit homo vtruʒ amoꝛe an odio di⸗

gnus ſit ſed oĩa in futuꝝ ſeruant᷑ incerta.

Et Job.ix.etiã ſi ſimplex fuero hocipſuʒ
ignoꝛat ania mea. Et.j.Choꝝ.iiij. Nihil
mihi ↄſcius ſum ſʒ nõ in hoc iuſtificatus
ſum. Scðo qꝛ luſticia noſtra eſt impu
ra vel vicijs mixta Eſa.lxiiij.Quaſi pan
nus mẽſtruate oẽs iuſticie noſtre ſcʒ qͥ pã
nus in vna ꝑte eſt mũdus in alia macula

tus. Et Ecẽs. vij. Nõ eſt hõ iuſtus in ter

ra qui faciat bonũ ⁊ nõ peccet. Itẽ Pꝛo⸗
uerbᷣ.xx. Quis poteſt dicere mũdũ eſt co:
meũ purus ſuʒ a peccato.q.d.nullꝰ. Vñn

⁊ dicit Chꝛv.ſuꝑ Math.quãdo mare
ſine ꝓcellis tũc nos ſine peccatis. Sicut

eĩ ferrũ ex ſeipo ↄtrahit rubiginẽ niſi fre⸗
quẽter detergat᷑ ſic homo ex ſeipᷣo ad vi⸗
cium tẽdit. Tercio quia iuſticia noſtra

nõ eſt firma ſed inſtabilis. poteſt em̃ qͥli/

bet homo a iuſticia excidere Job.xv. Ec
ce inter ſanctos eiꝰ nemo iĩmutabilis eſt.
Vñ nõ eſt ↄfidẽdũ in noſtra iuſticia.naʒ
⁊2 Petrꝰofidẽs de ſe xpʒʒ negauit Math.

xxvj. Pꝛoinde legit᷑ in vitaſpa.ꝙ cũ vnꝰ

frater diceret cuidaʒ ſaneto patri. ecce ille
qͥ diu manſerat i heremo cecidit in pecca⸗
tũ.ſanctꝰ rñdit. Nõ mireris hoc qꝛ homo
ex ſeipᷣo habet vt cadat.potiꝰg̊ mirari de⸗
beres ſi ꝑſeuerare potuiſſer Quarto qꝛ
iuſticia noſtra nõdũ eſt appꝛobata ſʒ ad⸗
huc oꝑtet eam examinari in dei iudicio.
Ideo Bꝛego. dicit. Sepe noſtra luſticia
ad examẽ oiuĩ iudicij adducta iniuſticia
eſt. Idem. Vera iuſticia cõpaſſionẽ ha⸗
bet ſed falſa dedignationẽ.ſ.ſpernẽdo ali

ſe rotzin

☛ℳ

ang tunen
ſen dict
hengiſſepu
dibus timer
Quid pden⸗
henecuſtoc
nal boſtes
cgoſnes he
ſiaſſitcordl⸗
Putandoſel
homonoli
ſcasdete.
merehabee
ſaluaik,
Inltabona
Confidams:
ncorcialſg
Gtareded

öſaſkicie

dum N
dsſuſie
iiergo
deiqur
lignins
ergons
limal
Tenit
hne
ſoredet
ſadendl
glonẽei⸗
luſnocl,
ſſertala
leguurdel
heroſpesp
mupeccat⸗
loes me
Gratiini
ſcpatz Te
leiuſtum⸗
damnaberi
hereanteyie
Döͤchari
ſnig perce
Cdiiſuotin

ſonis höbe
eſtamob

chdlite

.

ded el in
uik inpſecu
3 lgut⸗
ded te'mi
piuensqn⸗
möſenti de
fdereßztm

lena

iar.
de noſtma
müeſt an
tig Ecls.
olo di⸗
incerta.

vaſi

Bibil
ſcans
Kimou
n
nſcd
lamaala
bſtus inter
Ji ſoo
nicieſten
nu. Vi
nnicomae
ns. Siant
gnini ſe/
ſhoad i
ſtinfofma
oekenni
obepy. E
Uenblise⸗
iuſtidee,
mn auelle

miſcoia etꝛ. Q

ſemꝑ timere habet.qꝛ vt Berñ.ad Eu⸗
geniũ dicit. Verus iuſtus ſe nũq; cõpꝛe/⸗
hendiſſe putat ſcʒ ꝑfectam iuſticiã ſed in
oibus timet. ſᷣm
Quid ꝓdeſt hoĩ ſi tota nauis vel ciuitas
bene cuſtodiat᷑.⁊ vnũ foꝛamẽ ꝑ qð aque
vel hoſtes intrant relinquat᷑.ſic qd ꝓdeſt
ſcʒ om̃es habere virtutes ⁊ oẽm iuſticiaʒ

ſi aſſit coꝛdis elatio.⁊ ſic capi a diabolo.ſ.

putando ſeipᷣm magne ſctitatis eſſe.O ꝗ̊
homo noli altum ſapere ſed time nec con

mere habes ⁊ penitere.cũ etiã iuſtus vix
ſaluabif. P Si dicas. quõ ego qui
młca bona oꝑa feci poſſiʒ cogitare vt nõ

confidam de üllis.ſed tm̃mõ de dei miſe/⸗
ricoꝛdia ſpare. Rñdetur ꝙ tria debes co
gitare. de hoc Pꝛimũ quia certuʒ eſt ꝙ tu
noõ ſufficiens fuiſti etiã cogitare illud bo/
num vel illa bona facere nedũ ꝑficere.qꝛ
ois ſufficiẽtia noſtra ex deo eſt. ij· Choæ.

iij. ergo nõ ſũt tua illa bona que feciſti ſʒ
dei qui fecit illa.licʒ ꝑ te.Sicut fabꝛicatõ
ligni nõ attribuit᷑ ſecuri ſed artifici.Cum
ergo nõ ſunt tua illa bona.ſed tua ſunt ſo

la mala que feciſti.nõ potes ĩ illis ↄfide/⸗
re niſi de deo qᷣ ex miſcdia ſua remunerat
illa que ipᷣe oꝑatus eſt in te. Scom cogi/

tare debes ꝙ ſi de dediſſet alteri gratiaʒ

faciendi talia bona oꝑa puta intraſſe reli

gionẽ ieiunare elemoſynã tribuere ⁊ hu⸗

iuſmodi. foꝛſitan ille diligẽt ⁊ meliꝰ fe⸗

ciſſet talia qᷓ; tu. ⁊ plus gras egiſſet.

catoꝛes meliꝰſeruirent deo ſi de illis hãc
gralla quã mihi(inqͥtpſtitit donaſſet. et
ic patzʒ. Terciũ cogitare debes ꝙ foꝛſitã

te iuſtum ⁊ bonũ putans in fine cades et

edã ponit᷑ exẽplũ di.

os. vt ptz in euãgelio. Vñ homo iuſtua fecit iſte phariſeꝰ. Pꝛopterea eſt notan

dũ ꝙ multi male ⁊ fatue oꝛant ſicut⁊ iſte

phariſeꝰ ⁊ ideo vbi deberẽt exaudiri ⁊ iu

ſtificari ſcʒ in oꝛõne nõ exaudiunt᷑ ſʒ ↄdẽ⸗
nant᷑.vt iſte.qͥ q dem in oꝛando malu mo⸗
dũ tenuit ⁊ peccauit qᷓdrupliciter. Pꝛi
mo quia habuit in oꝛando elatõis irreue
rentiã. Vñn dicit᷑.phariſeꝰ ſtans hec oꝛa⸗
bat.qð ſᷣm Theophi.elatũ animũ notat
q.d. Erecto collo oꝛabat ac ſi nõ oꝑteret
eum genua flecterep aliquo petẽdo quia
plenus eſſet bonis. Un Augꝰ.li.de cura

fidas de te. O peccatoꝛ quãto magis ti/ ꝓ moꝛt. faciẽ.docet ꝙ licʒ nõ ſit neceſſariũ

in oꝛõne ſemꝑ genua figere manuſq; extẽ
dere ⁊ hmõi.tñ quia taliter magis excita

tur animꝰad oꝛandũ hũilius ⁊ feruentiꝰ

congruit ſic oꝛare ꝓ dei reuerẽtia. Se/
cũdo qꝛ phariſeꝰhabuit fatuitatꝭ effron⸗
tuoſam ↄſcientiã.cum em̃ qͥlibet bone cõ

ſciẽtie hõ in oꝛõnis pncipio debeat pᷣmo

ſeipᷣm deo accuſare Pꝛouer.xviij. JuſtR i
pncipio accuſatoꝛ eſt ſui.⁊ ſic poſtea ſup⸗
plicare ⁊ in fine gratias agere. Iſte qᷣppe
modus ſeruat᷑ etiã in miſſa que eſt valde
oꝛdinata oꝛatio.vbi pᷣmo ſacerdos dicix
ↄfiteoꝛ ⁊c̃.⁊ tandẽ oꝛat in collectꝭ. ac in fi
ne gras agit di. Ite miſſa ẽ. Et tũ phari
ſe oꝛdine ꝑuerſo aꝑta frõte ſic oꝛõnẽ ince
pit. gras ago tibi deꝰ.q.d.nõ habeo con
ſciẽtiã alicuiꝰpcti ꝓ q̊ veniã petã. Cõtra
qð Rom. iij. oẽs peccauerũt ⁊ egent gr̃a
dei.O qᷓ; multi ⁊ nũt pctis pleni venieñ.
in eccłiam nil curant de foꝛmãda ↄtritõe

B ic ꝓ pctis ſʒ libera faciꝭ oꝛare incipiunt.
legitur de btõ Franciſ.ꝙ ſe hũiliabat ſu⸗ it
per omes pctõ:ꝛes mũdi.dicens ſe maxi⸗
mũ peccatoꝝ quia foꝛſitan illi magni pec

Tercio qꝛ habuit Pxioꝝ ↄteptũ ⁊ ↄtu
meliã di.Nõ ſum ſic ceteri ho.rap.⁊c̃. vel

etiã h̊ publicanꝰ.cũ tñ qͥcunq; bñ oꝛat dzʒ

hꝛe charitatẽ ði ⁊ ꝓximi ſine q̃ nulla oꝑa
placẽt deo.vt ptʒ.j.Coꝝ.xiij. Quarto
qꝛ habuit vanã oꝛis iactãtiã di. Jeiuno
bis ĩ ſab. ⁊c.in h̊ qppe ſtulte egit. Sicut

damnaberis tua pꝛauitate. Et ille queʒ heu ⁊ nũc młti xpᷣiãi faciũt ſtulte ꝙ.l.ieiu

O gchariſſimi timeamꝰ ⁊ penitẽtiã aga
mus ⁊ peccata caueamꝰqꝛ teſte pᷣs. Ocu

— . .

li dñi ſuꝑ timẽtes eũ ⁊ in eis qͥ ſperãt ſuꝑ

—

peccantẽ vides ↄuertet᷑ in fine ⁊ ſaluabit᷑ nãt a cibis ⁊ tñ nõ ieiunãt a vicijs.nõ ra

piũt qͥdẽ aliena bõa. nõ adulterãt᷑ cũ vxo
re ꝓximi.decimas dãt bonoꝝ poſſeſſoꝛũ.
⁊ ſic ſe iuſtos reputãt ac plerũ ꝙ; iactitãt.

Circa ſcòm de oꝛa ⁊ tñ nõ ꝑpẽdũt ꝙ vᷣe anias ꝓpas ꝑ pctm̃

tionis nõ bone deuitatõc.ſaluatoꝛ noſter rapiũt a deo ⁊ dant diabolo cũ quo adul

vt ſciamꝰ obſeruare ⁊ cauere in iſto phari tant upbii irã detractõʒ ⁊ alia pctã.
ſeo voluit edocere.q̃tinꝰ nos ñ faciamſic R

Sed qrit᷑ hic. quõ vel qñ tactantid

Dominica. xX. poſt penthe.

ſit petm̃ moꝛtale ⁊ ſic ↄfitendũ.aut qñ ſit
veniale. Rñdet᷑ recolligẽdo ſᷣm Alexanð.

de ales.ij.ij.q.cxxij.? Tho.ↄcoꝛ.alioſq;
doct᷑.ꝙ iactare vel laudare ſeipʒ põt quis

plurib modis. Pꝛimo ꝓpter fame ſue
2ↄſᷣuationẽ ſicut fecit Samuel.j. Reg.xij.
di.ꝙ nulliꝰbouẽ vel aſinũ tulerit.nec quẽ
qᷓ; calũniatꝰſit nec oppᷣſſit nec munꝰacce⸗

pit ꝓ iudicio ⁊c. Silłr cũ qͥs inculparet᷑ vł

de h timeret poſſet ſe laudare.⁊ ſic nulluʒ
eſt pctm̃. Immo Aug. dicit. ꝙ crudelis ẽ
q negligit famã.xij.q.j. Nolo. Scðo ꝓ

pter anie ſpem ⁊ Slonanone. ſicut feẽ rex
ſibi dixit. Diſpone in

Eʒzechias qñ E
quit domui tue qꝛ moꝛieris Eſa. xxxviij.

Et ille vertens ſe ad ꝑietem flendo dixit.

Obſecro dñe memẽto quõ ambulaueriʒ

coꝛã te ĩ veritate ⁊ coꝛde ꝑfecto. Sic ⁊ no

bis eſt faciendũ in hoꝛa moꝛt reuocãdo
ad memoꝛiã bona oꝑa vt in ſpe ad deuʒ
Keretnur El Bꝛego.xxij.moꝛab. dicit.
Sic duz viuimꝰ debem bona oꝑa nr̃a a
memoꝛia repellere ne extollãt.ita appꝛo⸗
pinquãte exitu plerũq; ad memoꝛiã iuſte
reuocamꝰ vt fiduciã pᷣbeant ⁊ deſperatũ
timo:ẽ qͥ tũc maxie occurrit pᷣmãt. Hec il
le. Tercio ꝓpt mali ꝑpetrationẽ.⁊ tũc
eſt pctm̃ tale quale eſt id de quo ſe iactant
illi.puta ſi qͥ de pctõ moꝛtali ſe iactant vt
ſtrẽnui videant᷑ vt de homicidio de frau⸗
de de latrocinio ⁊ hmõi vel de lenocinioꝛ
turpi oꝑe ⁊c.peccant moꝛtalit᷑. Vñ Ber.
Quid magis pꝑuerſiꝰqᷓ; de culpa gliari ſi
ue letari de quibꝛ denemꝰtriſtari. Poeta.
Dupliciter peccat qͥ ſe de crimine iactat.

Si ãt iactãt de veniali veniale c.qꝛ nõ ẽ

otra deũ.vt qͥ iactat ſe de choꝛeiſando vel
de mẽdacio iocoſo. Quarto ꝓpter ap/
petitũ lucri ⁊ acqͥſitionẽ.⁊ G̊ faciedo men⸗
daciter in dãnũ notabile ꝓximi ſicut ſolẽt

aliqͥ hypocrite.ſiłr ⁊ alij iactantes ſe ma⸗

gnũ medicũ.aduocatuʒ. ꝑitum.⁊ hmõi.

peccant moꝛtaliter. Secꝰ ſi nõ fieret ĩ no/

cumentũ ꝓximi qꝛ eſſet veniale pctm.vel
etiã ſi eſſet in nocumẽtũ modicũ. nec intẽ
dens nocere in magno tunc eſſet veniale
ꝗꝛ qð modicũ eſt ro appᷣhendit q̃ſi nihil.
j..phicoꝝ. Quinto ꝓpter vane glie de/
lectationẽ.⁊ talis cõplacentia ſi eſt in tali
ð nõ eſt ↄtra charitatẽ dei vł ꝓximi nec

tali intentõe venialis eſt.puta cũ quis ſe
laudat vt ſic noĩiatꝰ vel bonꝰſociꝰ extimet
vel ei credat᷑ in licitꝭ.Si vᷣo vana glia in
tantũ hoi placet vt ꝓ ea faciat ↄtra cha⸗
ritatẽ ⁊ dei pᷣcepta vel ꝙ ꝓferat aliqͥd cõ⸗
tra głiam dei.aut iactet ſe ſuis meritꝭ ha
bere aliq̃ dona dei vel a ſe habere moꝛta⸗
le eſt. Sexto de bono ꝓpter vᷣ̈tutis glo
riationẽ.⁊ ſic ſi hõ in laude tali cõſtituit
finẽ moꝛtale eſt. Secꝰſi ibi nõ ↄſtituit fi⸗
nẽ pᷣncipaliter vt ſequif. Septimo de
ipᷣo bono ꝓpter ꝓximi edificationẽ vel ði
głificatione.ſicut fecit Paułꝰ.j.Choꝛ.xv.
di. Abundãtiꝰoĩbꝰ laboꝛaui.⁊.ij.Choꝛ.

xj.plura cõmẽdaticia de ſe loquit᷑⁊ ſic eſt

meritoꝛia iactantia.O g hõ obſerua hec
vt ſcias de iactãtia ↄ fiteir S Cir
ca terciũ humilis oꝛõnis cõmẽdatiõe ſcʒ
quã fecit publicanꝰ⁊ ꝑ eã meruit iuſtifica
ri.Aduertendũ eſt ꝙ nõ q̃libet oꝛatio me

ret᷑ a deo ꝓpiciationẽ ⁊ pctõꝛis iuſtificati

nẽ.Sʒ vt mereat᷑ hec oꝛatio dʒ habere cõ
ditões adiũctas. vij.qᷓs habuit oꝛõ huiꝰ
publicani. Pꝛimo qͥdem dʒ oꝛõ fieri cuʒ
humili recognitõe vicʒ ſuoꝝ pctõꝝ. Naʒ
iſte publicanꝰ ex H̊ cõmẽdat᷑ ꝙ ſe recogᷓſcẽ
do pctõꝛẽ humiliauit ſe indignũ putans
appꝛopinqre altari ſʒ a longe ſtans oꝛa⸗
uit.nec in celi oculos leuabat pᷣ verecun
dia ꝙ deũ celi ⁊ angelos offenderat ꝑ pec
cata. Vñ pᷣs. Miſerere mei deꝰ m ma⸗
gnam miſcðiaʒ tuã ⁊c. Qm iniqtatẽ me
am ego cogſ co ⁊ pec. meũ meẽ ſꝑ.q.d.
Si ego cogſco ⁊ deteſtoꝛ pctã tu miſeris

Exemplũ naturale Albertin libꝛo re

rũ dicit ꝙ in theſalia ſũt duo flumia.vnꝰ

oues ex eo bibẽtes facit nigras. Alteriuſ

aũt ꝓpꝛietas eſt ꝙ facit eas albas. Sʒ q̃ᷓ
ex vtroq; bibũt fiuntvarie.Sic ſpũaliter

in hoĩe ſunt duo flumina. VFnũ ſaguiniſ

carnalis ſcʒ ↄcupiſcẽtie ac vicioꝝ ſuꝑbie
⁊ auaricie atq; alioꝝ peccatoꝝ taq; rana
rũ diuerſaꝝ ebulliẽtiũ in eo.iuxta figurã

fluminũ egiptioꝝ q̃ verſe ſunt in ſangui⸗

nẽ⁊ ebullierut ranis Geñ.vij.⁊.viij. De h

ſtumie bibẽtes hoĩes fiunt nigri.i.macu
lati peccatis. Sed aliud flumẽ eſt lachꝛꝝę

me humilis ⁊ ꝑnialis.de q̊ bibeñ.fiüt al⸗
bi ꝑ gr̃am mũdicie Bern. O felix lachꝛy

ma penitẽtie ꝗᷓ peccata emũdas celũ ape

ſtigem
muddole
ntithum
Gpublccan
guundoloꝛ
cuatoiama
T SBd
lger gan
dalosaure⸗
o Ahbee
Quumdir⸗a
leuunadicn
Ceereunt
1. Etöpa
Aſignifica
gocereyel
feeniand
geſccoo
dchafier⸗
dechige
Docheg
ur J⸗
ungie
Pcutiun
leesee
bseſtor
Ten
Retpct
hotaaff
uloia
dingunt
Deipiel
psmoro⸗
fenſae
ſegiſtepe
Nelepater
öinoprin⸗
nenet io⸗
t Scdod
ffflüideta
lidiaboli⸗
holo eſtis 1
gpar
Pfeerlcüg
Poue
boſeſits

.
quis ſe
Pemimnek
naglia in
mra cha⸗
aliqdo⸗
nerit ba
wemons!
tuns go
icöſticuit
ſtituiefin
Nimo de
nirelö
hoity.
Choi.
tſecſt
i het
Crr
beſg
ſtifica
lome
cari
derec
obe
fencß,
ereco)e⸗
ipuenns
uuns ora
H verean
lobe
fmma!
iitrine
umaens
nlcbrore
umin
. Anu’
,
aguni
. lobie
Eöm
ſnd
bungli
i De
li mac
tloche⸗
fütalt
eheche⸗
ci ape

Bermo

ris ⁊ ignem inferni extinguis. Scðo cũ
amar doloꝛe ⁊ ↄtritõe. VUñ pᷣs.Coꝛ cõ⸗
tritũ ⁊ humiliatũ deꝰnõ deſpicies. JIdeo
q; publicanꝰꝑcutiebat pectꝰ oꝛando in ſi
gnum doloꝛis coꝛdialis qꝛ coꝛ vnde ꝓce/⸗
dunt oĩa mala vicioꝝ eſt ſub pectoꝛe.
Sʒ di.q̃re penitẽdo ⁊ oꝛãdo ſcʒ ſo

luʒ pectꝰꝑcutere ſolemꝰ ⁊ nõ alios ſenſus

oculos aures ⁊c.cũ ꝑ ofnes ſenſus peccet
hõ. Ad hoe rñdet᷑ rõnabiliter ſ̃ᷣm doct᷑.
Quia radix oim maloꝝ ⁊ pctõꝝ eſt ĩ coꝛ⸗
de.iuxta dictum illud xpi Math.xv.De
coꝛde exeunt eo gitatões male homicidia
⁊c. Et iõ ꝑcutit᷑ pectus tanq; radix oĩm
ad ſignificandũ ꝙ hõ vult ola mala a ſe
excidere vel eradicare. Sicut em̃ in arbo/⸗
re extirpanda nõ ſufficit ramos tm̃ reſcin
dere ſed oꝑtet eam eradicare.ſic ſpũaliter
debet fieri ⁊c̃.Sʒ qm̃ mala oia q ꝓcedũt
de coꝛde pᷣme pullulãt ⁊ exeunt ꝑ os.qm̃

Math. xij. Ex abundãtia coꝛdis os loqͥ

tur. Ideo bon eſt modꝰquẽ pleriq; faci⸗
unt ꝙ ĩ euchariſtie eleuatõe pectꝰ ſił ⁊ os

pcutiunt.q.d.O dñe ihu qui ꝓ me ĩ cru⸗

ce es eleuatus vulnerat/moꝛtuꝰ ⁊c.ꝓpici
us eſto mihi qͥ te offendi coꝛde oꝛe ⁊ oꝑe.
Tercio vt oꝛatio mereat᷑ dei ꝓpitiatio
nẽ ⁊ pctõꝛis iuſtificationẽ dʒ fieri cum de

uota affectõe. Nam Aug.xxxviij.di. c. ſe⸗/

dulo dicit. Oꝛõnis voces ad aures deiñ
dirigunt᷑ niſi cũ ani affectu. Sic fecit pu⸗
blicanꝰqͥ aim deuote eleuauit ad deũ di.
De ꝓpicius eſtt. U¶ Sed di. exq̊
xpᷣs in oꝛõne dñica docuit oꝛare vt dice⸗
remꝰ Pater noſter qͥ es in celis ⁊c. Qua⸗
re g̊ iſte publicanꝰ ex inſtitutiõe diuiĩa nõ

Dixit. pater ꝓpicieſto. Ad h̊ dicũt doct᷑.ꝙ;

pᷣmo vt in oi dicto ⁊ facto eiꝰ hũilitas cõ⸗
mendet᷑.iõ nõ ðꝛ ꝙ nomẽ? patris ſʒ dei di⸗
xit. Scdo q̊ʒ qꝛ indignũ ſe putauit voca
ri filiũ dei.qm oĩs pctõꝛ ꝑ pctm facit ſe fi
liũ diaboli YJoh.viij. Vos ex patre dia⸗

bolo eſtis ⁊ iõ oꝑa pꝛis vr̃i vultis facere.

O ů pctõ: ꝑtimeſce ⁊ꝛc. Quarto debet

oꝛõ fieri cũ accuſatõe pctõꝝ in ↄfeſſione.

pᷣs. Dixi ↄfiteboꝛ aduerſum me iniu. ⁊c.
Itẽ Pꝛouer.xxviij.Qui abſcõdit ſcelera
ſua nõ di.⁊c̃. Qui aũt ↄfeſſus fuerit ⁊ re/
liquerit ea miſcðiam ↄſequet᷑. Iſte publi
canꝰ ↄfeſſus ẽ ſe foꝛe pctõꝛẽ di.mihi pec⸗

catoꝛi. Quinto dʒ fieri cũ ſatiſfactõis ⁊
cauẽdi ꝓpoſito ac intentõe. Nã iſta reqᷣrũ
tur ad vᷣitatẽ pnĩe vt de ꝓpiciet᷑.ſic patʒ ꝑ
doct. in.iiij. ⁊ de pe.di. iij. S. ſine.

Sʒ di.iſte publicanꝰnõ fecit ↄfeſſionẽ
ſacerdoti nec etiã ſatiſfactionẽ legit᷑ feciſᷣ
ſe.quõ ðꝛ iuſtificatꝰ. Rũdet᷑ ꝙ cõfeſſio
q̃dã eſt mẽtalis q̃ fit deo q̃ añ xpi euãge⸗
liũ ſufficiebat ad ſaluteʒ. ⁊ adhuc ſuffice

ret vbi articułꝰmoꝛtis ↄfeſſionẽ ſacramẽ

talẽ nõ admitteret vel dũ ſacerdotꝭ pᷣſenꝰ
tia adeſſe neqᷣret. Alia eſt ↄfeſſio ſacramẽ

talis.⁊ hãc poſt xpᷣi incarnationẽ deꝰpᷣce

pit vt fiat ſacerdoti hoĩ ſcʒ vicario xpᷣi.qꝛ
xpᷣs deꝰfactꝰ eſt hõ qͥ dedit ptãtem ligan
ꝛ oluẽdi ſacerdotibo. Et qm̃ publica⸗

nus ꝓ tũc nõ tenebat᷑ ad ſacfalem ↄfeſſi
onẽ qꝛ nõdũ erat ꝓmulgata.iõ eã nõ fecit

ſzʒ pᷣmã tm.Deniq; ſatiſfactõis ꝓpoſituz
ondit in ̊ ꝙ manu pectꝰ ꝑcutiebat.quia
manꝰoꝑa ſignificãt cũ manꝰ ſit oꝛganuʒ
oꝛganoꝝ.iij.de ania. Itẽ interno doloꝛe

ſatiſfecit deo.⁊ ſic patʒ. Sexto cũ iniu

riaꝝ remiſſione Marc.rj. Cu ſtabitꝭ ad
oꝛandũ dimittite ſi qͥd ha.aduer. a. vt p?⁊
vr di. ⁊(c. Chꝛvſ.dicit. Audiuit dicere qꝛ

nõ ſum velut h̊ publicanꝰ nec indigtꝰ eſt
ſʒ cõpũctꝰ. g̊ ⁊c. xy eptimo cum
ccuc xpᷣi ⁊ ſanguĩs recoꝛdatõe. Vñ ſctũs
Tho. ⁊ doct᷑.docẽt ꝙ oĩb qͥb a pᷣncipio

mũdi de ꝓpiciatꝰ eſt vt ſaluent᷑.h̊ fecit ꝑ ſi
dẽ xpᷣi ⁊ eius paſſiõis meritũ.j. Joh.ſiij.

MWiſlit de' filiũ ſuũ ꝓpiciatõez ꝓ pctis n.

In hꝰmyſteriũ ꝓ exẽplo aduertamꝰꝙ
publicanꝰlegit᷑ qͥnq; vᷣba dixiſſe ĩ ſua oꝛa
tione.qͥnariꝰem numer eſt ꝑtinẽs ad xpʒ
⁊ eꝰ paſſionẽ. Nã qͥnq; vᷣbis Maria co⸗

cepit xpᷣm.ſ.fiat mihi ᷣm verbũ tuũ. Itẽ

qnq; vulneribo xpᷣs redemit nos s etiaʒ
retinuit in reſurrectõe. Itẽ qͥnq; vᷣbis ↄſe

crat coꝛpꝰ xp̃ᷣi in hoſtia. Et ſuo mõ qͥnq;
vᷣbis iſtis Bes picreſto mihi pctõꝛi iu⸗
ſtificatꝰ ẽ publicanꝰ.⁊ oĩs pctõꝛ pᷣdictis
modis diſcat hãc bꝛeuẽ oꝛõnẽ dicere ſaltẽ

in eleuatõe coꝛꝑis xpᷣi ĩ miſſa.vel dũ ad le
ctum vadit.aut dũ ſurgit.aut oꝛare inci⸗

pit vt iuſtificet. Rogem gxpᷣm ⁊c̃.

De eadẽ dñica.ſermo. ij. ſcʒ de oꝛõnis

dñice dignitate ⁊ ſalubꝛi vtilitate:

. – ominica.x. poſt penthe.

Wo bhoies

d acenderũt in tẽplũ vt oꝛa/⸗
rent Lu.xviij. ⁊ in euãgelio
hHhoclierno. Uerba ſut ſalua
toꝛis nr̃i qbus ꝑabolice dictis docet nos
vt hũilit᷑ oꝛẽ ſi volũꝰ a pctõ iuſtificari.ꝓ
ponẽs exẽplũ de phariſeo ſuꝑbo qͥ nil me
ruit oꝛõe ſua ꝓpt᷑ elationẽ.Et de publica⸗
no qͥ iuſtificatus ẽ ꝑ hũilẽ oꝛationẽ. Exq̊
accipit᷑ argumẽtũ.ꝙ melioꝛ eſt pctõꝛ hũił
qᷓ; iuſtꝰſuꝑbus.qꝛ Jacobhᷣ.iiij.deꝰ ſuꝑbis
reſiſtit hũilibꝛ aũt dat grfam. Hinc etiam
Augꝰ.de vᷣa innocẽtia dic. Melioꝛ eſt in
mabłfactis hũilis ↄfeſſio qᷓ; in bonis ſuꝑ⸗
ba głiatio, hec ille. Patʒ ex H̊ euangelio.
Itaq; h̊ euãgeliũ xpᷣi docet nos modũ
oꝛandi ſcʒ hũiliari.⁊ foꝛmã oꝛõis necnon
q̃ ſint petẽda in oꝛõe xpᷣs tradidit in dñi⸗
ca oꝛõe Math. vſ. dicens. Sic em̃ oꝛabi⸗
tis. Pr noſter qͥ es ĩ cełſctificet᷑ nomẽ tuũ.
Oð põt eſſe thema. Silꝛ QZu. xj. Cũ oꝛa⸗
tis dicite pater.ſctificetur nomen tuum.
Idcirco de ipᷣa oꝛatione dñica in B ſᷣmõe
tria myſteria declarabimꝰ ꝓ ſimplicium
edificattöᷓe. .
Primũ dicit᷑ reuerẽde dignitatis
Scðõm ðꝛ intelligẽde qualitatis
Terciũ dicit᷑ ſaluberrime vtilitatis.
ACirca pᷣmũ de reuerẽda dignitate
oꝛõis dñice Querit᷑ vtrũ oꝛõ dñica ſit pꝛe
oibus alijs oꝛõnibo reuerẽdiſſima.vtpote
Digniſſima. Rõ qſtiõis eſt qꝛ multꝭ vide
tur ꝙ maioꝛẽ affectes dulcedinẽ ſentiant
in alijs oꝛõnibi q̃ſi deuotioꝛibꝛ ꝓ ſuo affe
ctu ⁊ iudicio. Hoc ptʒ ꝑ exꝑientiã i plib⸗
Itẽ publicanꝰ de q̊̃ loqᷣt euãgeliũ oꝛauit
Deuote ſolũ . hec.v. vᷣba.Deꝰ ꝓici eſto
mihi pctõꝛi et nõ dixit oꝛationẽ dñicaʒ.et

ti iuſtificatꝰ deſcẽdit.cur &̊ hõ debeat oꝛa

tionẽ dñicã colere ⁊ frequẽtare pᷣ alijs.Ad
qſtionẽ rñũdet᷑ ſm Richar.ſuꝑ.iiij.diſ.xv.
q.iiij.ar.viij.ꝙ oꝛõ dñica pᷣ oibꝰ alijs oꝛõi
bus eſt digniſſima ⁊ ↄmẽedabilis ac effi/
cacioꝛ ꝓpt riaasgsð
Piꝛimo ꝓpter autoꝛis ſublimitatem.
Scðo ꝓpter ſenſus breuitate
Tercio ꝓpter petitõis vtilitatem

Pꝛimo ꝓpter autoꝛis ſublimitatẽ vł ſcti⸗/

mediate illã fecit ⁊ diſcipulos docuit.alie
aũt oꝛones ſũt edite ab alijs ſctis ⁊c. VUNn
Aug. dicit. MWaxima reuerentia ab oĩb⸗
fidelib exhibẽda eſt ipᷣi oꝛõi dñice.qꝛ ab
ipᷣo ſũmo omniũ doctoꝛe facta eſ. Bocg

nõ obſtãte ꝙ aliqñ qͥs maioꝛẽ dulcedineʒ

ſentiat ĩ alia ozone tñ iſta eſt dignioꝛ rõne
dicta ⁊ plł? reuerẽda.Si em̃ gemmã vłp⸗

cioſũ lapidẽ talẽ qͥ ſtetiſiet in oꝛe chriſti v

in medio coꝛdis eiꝰ aliqͥs poſiʒ tibi dare
nõne maxima reuerẽtia illũ teneres.ſic eſt
in ꝓpoſito ð dñica oꝛõe q̃ᷓ vᷣſata ẽ ĩ oꝛe xpᷣi.
Nec dubiũ qͥn pꝛ celeſtis eã ſibi poꝛrectaʒ
citi exaudiat.qꝛ videmꝰ int᷑ hoĩes ꝙ pat
carnał mag exaudit rogamina facta ſui
filij dilecti in epłlis ſuis manibs ſeõta.
Secũdo oꝛo dñica eſt ↄmẽdabil pꝛopter
ſenſus breuitatẽ.Oꝛo eĩ vocałq bꝛeuis
eſt ⁊ ſentẽtioſa comendat᷑. VFHnñ Augꝰ in

epła ad ꝓbam dic. Abſit ab o?oe multa
locutio ſed nõ deſit młta pᷣcatio ſi feruẽs

pſeuerat affectio. Dicũt᷑ nẽpe ⁊ frẽs ĩ egi⸗
pto crebras qͥdem hẽe oꝛoes ⁊ eas breuiſ
ſimas.hec ille. B Sed di.cur chriſt
dñs nõ fecit dñicã oꝛõem longioꝛẽ ſʒ tam
breuẽ. Rñdet᷑ ꝙ pᷣmo ideo vt faciliꝰ addi

ſcat᷑ ⁊ nullꝰ poſſit ſe excuſare de eiꝰ igtãtia

vt hec dic Berñ. Scðo vt oꝛãs eã tedio
nõ afficiat᷑. Nam melioꝛ eſt oꝛo bꝛeuioꝛ cũ
deuotõe qᷓ; lõga cũ tedio coꝛdis ⁊ anxieta
te.vt dicit Hiero.de ↄſe.di.v.i.nõ medio
criter. Exẽplũ narrat᷑ in li.qͥ ðꝛ ſpeculum
exẽploꝝ di.ix.exemplo.cxvj.ꝙ qdã virgo
religioſa offerebat brẽ vᷣgini Marie qti⸗
die.cl.ſalutatões et ꝓpt᷑ multiplicitatẽ mi
nus deuote. Cui apparuit btã vᷣgo dicẽſ
Deo ⁊ mihi acceptiꝰ ẽ qᷓ;tũlibet ꝑui ſerui
tij cũ deuotõe qᷓ; multũ negligẽt᷑ ⁊ ſine de
uotiõe exhibitũ.⁊ monuit vt reſciſſis dua

bus ꝑtibꝰ dicerʒ deuote tm.l.Tercio xpᷣs

breuẽ voluit facere oꝛoneʒ dñicã vt deus
ꝓmpte et facilit᷑ exaudire nos in oꝛõe oſtẽ
deret.et ſic ptʒ. Tercio oꝛo dñica eſt cõ

mẽdabił ꝓpt᷑ petitõis vtilitatẽ.qꝛ oĩia que

petere deberemꝰ ⁊ deſiderare ↄtinent᷑ ĩ ea
Vnñ ſicut Aug:ad ꝓbã dicit.Quecũq; vᷣ
ba dicamꝰ oꝛãdo nihil aliõ dicimꝰ qᷓ; qð
in iſta dñica oꝛone poſitũ ẽ ſi recte et con⸗
gruẽter oꝛamꝰ.hec ille. Ideoq; YJſið.ð ſũ

tatem.qꝛ ſũmꝰ oĩm de chriſt oꝛe ſuo im mo bo.ill.j.c.xxij.dic.ꝙ. ſ.tãta eſt efficacia

ſeoi
crilege

ſatcapel

ſnſche
greve del
corenoue
nüctipe⸗
olereic
lurnommet
habenkig
bam. Ie
erelceoh
Gginu⸗
bonüeſtn
Gnü dei

diidogo

Jequar
nosluua
Lictusner
ticlanam

(ucdarid

Nde
oſhede
petink
mmalü⸗
neyt⸗
mala
debit
Eryt
dimmict
Nlis
ſco El
maliet
lerco ſet
Rich. E
ſautran
dſticior
naoioq
Ope
gobtinen
ero dein
berfelie
ucilceren
aqnoc
lens cois
dlcretöis
gteyt ſg
adif

walttale
34 Vä
lad dib⸗
ice ab
ſſt. Joq
uleeginez
iorröne
mytö⸗
chnſtipt
nbi dare
lb ſceſt
oert⸗
ereckaz
bat
ta ſui
„
woter
teuis
in
nulea
ens
ie
Rreud
chric
eßtam
baat
ſchͤri
ted⸗
euiotch
1anpiets
jönedio
Heaulum
ing
eiſi⸗
latemm!
go dif
uiſeni
1 le de
ſoola
ops
das
beoſt

ermo

R

dᷣñ ice oꝛonis ꝙ fidei ſymbolũ ⁊ dñica oꝛo

tora lege ꝑuulis eccłie ad celoꝝ reꝗᷓ ſuf⸗

cit capeſſenda. Pꝛo declaratiõe
ſᷣm Rich.et alios Nota ꝙ hõ qᷣubʒ dʒ pe
tere vel deſiderare Prio ↄſeqͥ bona.Secũ
do remoueri mala.⁊ qꝛ in petẽdo bono ſã
mũ eſt ipᷣe de quẽ debem ſũme diligere
⁊ colere.ideo pᷣma petitio ponit᷑ Sctiĩfice

tur nomẽ tuũ.i.vt nomen dei ſctm̃ in nobᷣ

habeat᷑ ⁊ glificet᷑.vt exponit Augꝰ.ad ꝓ⸗
bam. Itẽ ſcõm bonũ eſt regnũ dei poſſi/⸗
dere.ideo ſcðo petit᷑ Adueniat regnũ tuũ.
ſcʒ in qͥ ꝑgueniamꝰ ad głiaʒ dei. Itẽ terciũ
bonũ eſt meritũ et via q ꝑueniamꝰ ad re⸗
gnũ dei.ſ.ↄfoꝛmatio volũtatis dei ĩ obe
diẽdo ꝑ oĩia. Ideo tercio ðꝛ. Fiat vo. ⁊c.
Itẽ quartũ bonũ eſt auxiliũ q̊ poſſumus
nos iuuare ad merẽdũ ⁊ ꝑueniẽdũ.⁊ h̊ ẽ
victus neceſſariꝰ coꝛꝑi h̊ quidẽ ad vitã q̊/
tidianam.et anĩe ad vitã ꝑpetuã.ſ.ſacrᷣm
euchariſtie.et hũc victũ vtrũq; petimus
di. Panẽ nr̃m q̃tidianũ da nobis ⁊c.⁊ ſic
om̃e bonũ petimꝰ in ea. Deniq; tãdem
petimꝰ remoueri mala inter q̃ peſſimũ eſt
malũ culpe.et peiꝰ etiã malo gehẽnał pe⸗
ne vt dicit Anb.li.ſilłitudinũ. Ideo inter
mala remouẽda priꝰ dicimꝰ.dimitte nobᷣ
debita.i.pctã.vt exponit Aug.vbi ſupꝛa
Et vt hoc mereamur addimꝰ.ſicut ⁊ noſ

dimittimꝰ ⁊c. Itẽ ſcõm malũ eſt tẽtatõis

caſus que inclinat ad culpã.ideo dicimꝰ
ſcõðo.Et ne nos indu.in tentatõʒ. Terciũ
malũ eſt pene pᷣtim ꝑpetue.ideo dicimꝰ
tercio.ſed libera nos a malo pene.hec ex
Rich. Et ſic om̃e malũ remoueri petimꝰ
ſicut ⁊ antea oẽ bonũ adipiſci petiuimꝰin

dñica oꝛõne.O q̊ᷓ digniſſima O ſalubri

ma oꝛo a dño ieiu tã breuit᷑ ⁊ optime fa⸗
cta O pctõꝛes o qͥq; deuoti freqᷓntate eã
q̃ obtinent᷑ oia bona. DHCirca ſcom
vero de intellectu huiꝰ oꝛõis q̃rit᷑ vtrũ qͥli
ber fidelis ſub neceſſitate ſalutis obliget
addiſcere intelligibilłr foꝛmã dũice oꝛois.
Ad quod rũdet᷑ ſᷣm ꝛvilhel.in ratõnali di
cens ꝙ oĩis fideł adultꝰ poſtq; ad annos

diſcretõis ꝑuenerit tenet᷑ qtũ ĩ ſe eſt labo

rare vt.ſ.addiſcat dñicã oꝛatõeʒ niſi inui⸗

cibił iqrãtia excuſet eũ. Nam et Aug.dic.

Neſcio q fronte dicat ſe xpᷣianũ qͥ vt pau

XXIxX
cav̈ᷣba ĩ ſymbolo et oꝛõe dñica ſcirʒ nõ cu
rat VUñ ⁊ de ↄſe.di.iiij.c. Vos añ oĩa ideʒz
Au g. dicit. ꝙ viri ⁊ młieres qͥ filios ĩ ba⸗
ptiſmo ſuſcipiũt debẽt illos docere ſym⸗
bolũ ⁊ oꝛõeʒ dñicà et ipᷣi ſcire ac tenere ⁊c̃
Sed nota hic tria. Pꝛimũ ð ãno diſcre
tõis.Quo ad h̊ em attẽdi dʒ annꝰ ſepten
nis q̊ ad vltimũ terminũ obligatoꝛiũ vt
videt᷑.ſic et q̊ ad ↄfeſſionẽ faciẽdã de pctii⸗
cõit᷑ tenent᷑ pueri circa ſeptẽniũ ſᷣm Hoſt.
vel etiã ante qñ vidẽt᷑ doli capaces.vt pʒ
ꝑ glo. de pe et re.Oĩis. Nã ſᷣm Scotũ in
iiij.di.xvij.⁊ cõit᷑ doct᷑. Pueri qͥ nò diſcer⸗
nunt et interrogati ad interrogata ↄmu⸗
nia neſciunt reſpondere.Similiter et furi
oſi non tenent᷑ confiteri ⁊ ꝑ conſeq̃ns nec
ad alia hmei.ſicut ſunt oꝛatões.ſʒ bonuʒ

eſt aſſuefacere etiã tales. Scom eſt ð cul

pa neglectionis.ꝙ ſcʒ quicunq; contẽptu
vero vel interpꝛetatiuo negligunt addi⸗
ſcere peccant damnabilit᷑ cuʒ nolũt ea ad
diſcere que ſunt ad ſalutẽ oppoꝛtuna fide
libus cum bene poſſent. Non ergo excuſa
tur qͥs adultus niſi ex inuincibili ignoꝛãa⸗
tia.ſicut ſunt multi tam ſimplices vt non
poſſint mente capere oꝛatõem dominicã.
Tamen tales etiam tenent᷑ per aliquem
alium modum deum exoꝛare. vt ſic eum
recognoſcant q;tum poſſunt. E
Sicut exemplũ narratur de quodã ſan⸗
ctiſſimo. qui in inſula quadam manens
nullam aliam oꝛationẽ dicere ſciebat niſi
hec tria verba. Milſerere tui deꝰ. Accidit
autẽ beatũ Ambroſium epiſcopũ. ſ.naui

gantem a vento in illam inſulam pꝛopel

li.vbi ſenem illum in cella repperit.Quẽ
inter cetera verba requiſiuit quid oꝛaret.
Ille dixit ꝙ neſciret aliud dicere niſi ſic o⸗
rare Miſerere tui deus. Cui ſanctꝰ?Am⸗
broſius dixit. Nõ ſic dicere debes.ſed dic
Miſerere mei deus. Ille aliquotiens re

petiuit.Et poſtq; inde receſſit ſanctꝰ. Am

broſi accidit ꝙ ſenex iſte oblitus eſt oꝛa/
tionis iſtius foꝛmã traditã.de quo dolẽs

iuit poſt eum. Et ecce ꝑ mare pedibs repẽ

te poſt illum ꝑuenit dicẽs ſe oblitum fuiſ
ſe ↄoꝛationis modum. Quo viſo miracu⸗
lo ſanctus Ambroſius ait. Vade et ſem
per dic eo modo quo hactenꝰ dixiſti. Ext

iſte g. mare ambulãs redijt.⁊ ſic patʒ ꝓpo
ſitũ. Tercio notandũ eſt de foꝛma dñ
ce oꝛõnis ꝙ xpᷣiani fideles dũmõ nõ ↄtẽ⸗
nãt foꝛmã ab eccłia traditã nec ex ↄtẽptu
velint mutare licite poſſunt aliqᷓ addere
ꝓ ſentẽtia clarioꝛis intellectus aut ꝓ affe
ctu deuotiõis.ſicut ſctũs pater Franciſcꝰ
ſolitus erat addere. ſctiſſime pater noſter

inqͥt qui es in celis ⁊c̃.aut ꝓ varietate idi

omatũ ſic cõgruit adaptare. Nã Aug.li.
de ↄſenſu euãgeliſtaꝝ dic.Hiſcamꝰ nihil
cuiuſqᷓ; in verbis debere inſpicere ſʒ volũ
tatẽ cui debẽt verba deſeruire.nec mẽtiri
quẽqᷓ; ſi alis vᷣbis edixerit qð ille voluit
cuius vᷣba dixit. Hec ille. Errant gᷓ plu/
reſ qͥ difficultatẽ faciũt ĩ cõi expoſitiõevul
gari dicẽtes ꝙ ꝑ oĩa ſᷣm l̃alem ſenſum de
beat ꝓnunciari. Ad ideʒ Aſte. F
Vln ꝓſequẽdo declaratoꝛie ꝑtes oꝛati

onis dñice aduertendũ eſt ꝙ tria pᷣcipua ĩ

ea ſunt conſideranda.
DBinr qualiter inchoa᷑.
Scðo qualia in ea petunt.
Tercio qualiter termina.
Pꝛimo inquã circa initiũ querit᷑ q̃re vo/
luit xpᷣs foꝛmare dñicam oꝛõnẽ vt dicere
mus deo ſcʒ pater potiꝰqᷓ; dñe vel deꝰ.cũ
cñ eccłia in oꝛõnib ſuis inſtitutis ⁊ colle
ctis dicat.Dñe de oĩpotens vel oĩpotẽs
Ddeus. Rũdet᷑ ſm Richar.vbi S.⁊ Rayñ.
in ſũma. ꝙ ſcʒ hoc voluit xpᷣs vt in oꝛone
Deũ vocemꝰ patrẽ. Pꝛimo ꝓpter beniuo/
lentiã dei ⁊ amoꝛẽ captãdũ.cũ em̃ dũs ſit
nomẽ timoꝛis ſic ⁊ eꝰ. Sʒ pater ẽ amo/
ris reuerẽtialis.⁊ de magis vult amari

qᷓ; timeri.iõ dixit pater. Scðo vt Chꝛyf.

dicit ꝓpter fiduciã dandã ad impetrãdũ
⁊ exaudiendũ.ſerui em nõ ſꝑ impetrãt ſʒ
filij. Tercio ꝓpter pctm̃ cauendũ vt doce/⸗

at ꝙ qͥ bñ oꝛat debet eſſe fulꝰdei ꝑ dilecti/⸗

onẽ ſeruãdo mãdata.⁊ ſic cauere offenſaʒ
Sʒ di.quõ deꝰdicit᷑ pater hoĩm. Rñde
tur ꝙ pmo creatõe.Scðo imaginis impᷣſ
ſione.⁊ ſic eſt pater oim hoĩm. Tercio ðꝛ
adoptõe ⁊ ſic ẽ pater xpᷣianoꝝ tm. Quar
to celeſti hereditatõe quã repꝛomiſit ele⸗
ctis Rom̃.viij. Si filij ⁊ beredes dei co⸗
heredes aũt xpᷣi. Scðo q̃rit᷑ q̃re dicimꝰ
noſter ⁊ nõ meꝰ. Rñdet᷑ſᷣm Rayñ.ꝙ nul/⸗

qꝛ dicere pater meꝰcõuenit ſoli xpᷣo.tũ vt
oſtendat᷑ ꝙ nõ vniꝰ ſʒ multoꝝ eſt pater ꝑ

gram. tü

ret meꝰ. Nã oꝛõ hũilis pł eſt exaudibilis
Ecci.xxviij. Tercio qrit᷑quare addit᷑ qͥ
es in celis.cuʒ de ſit vbiq;. ꝗ et in terris.
cur nõ dicimꝰqͥ es in terris. Rñdetur ᷣm
NRayñ.ꝙ ideo Pꝛimo vt oſtendat᷑ ꝙ ſicut
Chꝛy.ſuꝑ Math.ait. Cũ oꝛamꝰ nõ ter
reſtria ſʒ celeſtia cogitare debemꝰ. Scðo
q̃ʒ vt ſciamꝰ qꝛ ꝑ oꝛõneʒ ꝓueniũt nobᷣ nõ
terreſtria bona q ſunt vilia ⁊ tranſitoꝛia
ſʒ celeſtia bona ſũma et eterna.
Scða ↄſideratio qualia petunt᷑ in oꝛõ

ne dñica. Pꝛo q̊ͥ nota ꝙ in dñica oꝛõne pe
ſeptẽ Pꝛima eſt. ſctificek
nomẽ tuũ. De hac glo.ſuꝑ Math.vj. et

tunt᷑ ſeptẽ petitões.

ↄcoꝛ. Chꝛyß.⁊ Aug.di.ꝙ nõ petit᷑ vt no⸗
men dei ſcrificet᷑ ab hoĩe eo ꝙ in ſe eſt ſan⸗
ctũ. Sʒ petimꝰ vt ſctĩficet᷑ in nobis.i.glo

rificet᷑ ſctitas eiꝰnoĩs ſancteviuere nos fa

ciendo ne violemꝰꝑ pctmm̊. Scda peti⸗/

tio.adueniat regnũ tuũ.Cypꝛia.hoc ẽ pe

timus vt adueniat nobis regnũ viſionis

⁊ fruitõis diuie ꝓmiſſum. Sʒ q̃re nõ di

cimꝰveniamꝰĩ regnũ tuũ ſʒ adueniat ⁊c̃.
Rñdet᷑ ꝙ ad ſigniñcãdũ qꝛ añqᷓ; ꝑuenire

poſſimꝰꝑ moꝛtẽ in regnũ dei.debet pus
in pᷣſenti inchoari in nobis vt adueniat

regnũ dei ĩ nos ꝑ gre dei infuſionẽ.q̃ gr̃a
tandẽ ↄſũmat᷑ in glia. Tercia petitio.
fiat voluntas tua ſic in celo ⁊ in terra.ſᷣm

Hiero.̊ eſt vt ꝑfecte obediamꝰ volũtati

diuie ĩ oĩbꝛ h̊ in terra.ſic ⁊ angeli ĩ celo fa
ciũt ꝑ oĩa dei volũtatẽ. Quarta petitõ

panẽ nr̃m qtidianũ da nob hodie Et ſᷣm

doct᷑.ꝑ panẽ q̊tidianũ itelligit᷑ q̃druplex
panis.ſ.panis neceſſariꝰ ad ſuſtẽtationeʒ
coꝛꝑpalis vite. Et panis doctrine vᷣbi dei
qbs qͥtidie viuere hʒ hõ.illo coꝛꝑalit᷑.iſto
ſpũalr Math.iij. Nõ in ſolo pane viuit

hõ ſʒ in o.v.⁊c.Et pcipue intelligit᷑ paniſ
euchariſtie ⁊ fruitiois diuie panis.Hed

Lu.xiiij. Btũs qͥ mãducat panẽ ĩ re̊ ði.
Vñ Math. vj.ſcribit. Panẽ ſuꝑſubſtãti
alẽ rõne excelletie eo ꝙ coꝛpꝰ xpᷣi in eucha

riſtia ⁊ viſio ac fruitio dei btã pᷣcellit oẽm
mũdiſubaʒ Lucas aũt.c.xj.ſcribit q̊tidi⸗

lus etiã ex deuotõe dʒ dicere meꝰ ſʒ nr tũ anum quia quotidie in eccleſia dilatata

n. tũ ꝓpter oꝛõnis dñice foꝛmã quaʒ
pᷣterire nõ licet pᷣſertim ſe efferẽdo ſi dice⸗

Dominica. x. poſt penthe.

gubem
laeergote⸗
nentaliter.
hisdehetl.
bentidel yl
Gdil
Ruße
ENKinüden
Drhy
lscgen
eſalbodte
ltherr!
rdlenso
Geaumdicit
Peecuorim
ltphe Jo
loſtfümen
ſententü
homodeee
ſiemenrir
Verms
t Nn
N.Be⸗
oprarin
letop
turod
Eedi
ta ſc⸗
bi
ſenpt.
nus,
ſliol⸗
nſerin⸗
Gole
oclite
Obinitten
glosn
nioroni
bnaeccl
laſezin
Jemp
heberetpe
fedicereg
Cnullus d
ſonulii
lculd
Epgterno
Elbiſicex
6lüͤat
lähllgs⸗

H
4

böo
tpatr
gma qua
oſi 4
tuuhbilis
Weaddik
rintems,
idetur fm
latgſiat
mno noter
,Sc
hob no
nſitoria

fkinoo
nöͤnepe
tifet
et
t no⸗
tſan⸗
g
ſt
dagein
hocepe
Wonis
Genid
miat.
genie
ebet pus
Adveniat
ni qg
tanmi
9olütati
liccon
mapatto
diekim
inpl
innone,
Eibid
lti
mepult
Gltn
eingdi⸗
gubſet
inauch
roimn
becidit
dlarans

p oꝛbem cõſecrat᷑ et cõicatur ab aliq̃ ſaltẽ
a ſacerdote celebꝛãte miſſam.et hoc ſacra
mentaliter. Et qꝛ ſpũaliter qtidie a fideli
bus debet ſumi vt ꝑ gram digni ſint ad
beatã dei viſionẽ et fruitionẽ ꝑpetuam.

S di. cur addit᷑ hodie. Rñdetur ſm

Ravñn.ꝙ vt doceamur ꝙ nõ ſimꝰ ſolicitiĩ
cra ſtinũ de pane tꝑali.ſicut xpᷣus docuit
2Dath.vj. Et cũ hoc vt panis ſacramẽ⸗
talis et głie nõ debeat ſumi in nocte cul⸗
pe ſed hodie.i.die gratite. H Due
rit᷑ hic vtrũ hõ exñs in pctõ moꝛtali pec⸗
cet dicendo pater noſter. Videt᷑ em̃ ꝙ ſic.
qꝛ cum dicit deũ patrẽ ſuũ eſſe mentit᷑.qꝛ
peccatoꝛ impenitẽs eſt filꝰ oiaboli.vt di
cit xꝰs Joh̊.viij. Siliter cũ dicit panem
noſtrũ mentit᷑.quia euchariſtia eſt panis
penitentiũ et bonoꝝ.ꝗ̊ᷓ ⁊c̃. Rñndet᷑ ꝙ ſi tał

homo diceret pᷣſumptuoſe i ꝓpꝛia ꝑſona

ſic mentiret᷑ ⁊ peccaret.vt dicit Ravñ. et
Alexan. de ales.⁊ patʒ ꝑ obiecta. Sed ſi
tał dicat dñicã oꝛonẽ ĩ ꝑſona ecclie ñ pec
cat. Vel ſi dicat in ꝓpꝛia qͥdem ꝑſona ſed
optatiue⁊ depᷣcatoꝛie ſic licite dicit qꝛ bñ
licet optare vt ſit filiꝰ dei ꝑ gratiã⁊ purge
tur ꝑ donũ euchariſtie. Quinta petitõ
Et dimitte nobis debita noſtra.i.pecca⸗
ta.ſic ⁊ nos dimittimꝰ debitoꝛibo noſtris
vbi Ly.Sicut nõ dicit equalitatẽ.qꝛ deꝰ
ſemꝑ faciliꝰdimittit pctã qᷓ; nos dimitta

mus. Sʒ dicit tmmõ aliquã imitatiõis

ſiłitudinẽ.hoc eſt ᷑m Chꝛyb. Cũ nos di⸗
miſerimꝰ debitoꝛib dimitte ⁊ tu nobis.
Sʒ di.qu id de eo qͥ nõ dimittit ꝓximo
ſʒ odiũ tenet.nõne hanc petitionẽ debeat
ob mittere. Rñ detur ſm Rayñ.⁊ Aſte.ac
alios ꝙ nõ debet dimittere qꝛ nõ licʒ foꝛ⸗
mã oꝛõnis pᷣterire ſʒ debet dicere totũ in
ꝑſona eccłie.⁊ nõ in ꝓpꝛia ꝑſona qꝛ ſic cõ⸗

tra ſeipᷣʒʒ impᷣcaret᷑. vt Hylarꝰdicit. J

Item ſ̃terea q̃ſtio eſt vtrũ ille qͥ nullũ
haberet peccatũ.ſicut fuit mater xpᷣi debe
ret dicere pater noſter. Rñdet᷑ ſm Rayñ.
ꝙ nullus de lege cõi de hoc certꝰ eẽ poteſt

ſcʒ ꝙ nullũ habeat pctm.ſaltem veniale.

Sʒ ſi cui deꝰhoc reuelaret adhuc põt oꝛa

re pater noſter in ꝑſona ecclie.ſicut ⁊ ma⸗
ter xpᷣi ſic credit᷑ oꝛaſſe.ſ:in ꝑſona eccleſie.
vt volũtatẽ xpᷣi impleret qui ſic voluit di

ſcipulos oꝛare.vñ ⁊ ipa oꝛauit dicto mõ.

Sexta petitio.⁊ ne nos inducas in tẽ⸗
tationẽ Aug.ad ꝓbã. Nõ petimꝰvt nõ tẽ
temur qꝛ ꝑiculoſuʒ ẽ nulla tẽtatione pul⸗
ſari ſed petimꝰ ne inducamur in tẽtatio⸗
nem.i.ne vincamur ↄſentiẽdo tẽtationi⸗
Septima petitio.ſed libera nos a ma
lo.ſ.culpe ⁊ pene eterne que erit ĩ inferno.
Terxrcio tandẽ terminat᷑ oꝛõ dñica ꝑ
ſignaculũ Amẽ.qð ſᷣm Aſte. ſonat fiat.
Sʒ nõ debet quis ſᷣm Rayñn. ob mittere
nec mutare vocabulũ ſʒ dicere Amẽ.qð
nõ eſt grecũ nec latinũ ſed hebꝛaicũ.Exq̊
em̃ xpus adiecit ſic terminando. vt patʒ
Math.vj.ergo⁊ nos xpᷣm ſequẽtes dica
mus Amen. Circa terciũ de ſa
lubꝛi vtilitate notandũ ꝙ dñica oꝛõ mul⸗
tipliees vtilitates ↄfert. Et pᷣmo valet ᷣ
ad coꝛꝑis ſanationẽ. Vñ legit᷑ ꝙ ſanctus
Tiburtiꝰquadã die trãſiens occurrit ho
mini qui de alto lapſus fuerat⁊ ita caput
⁊ oĩa mẽbꝛa quaſſauerat vt de ſola erꝰ ſe⸗
pultura ageret᷑.ſuꝑ queʒ ipſe cepit dicere
lente oꝛationẽ dñicam ⁊ ſymbolũ ⁊ ẽ hõ
ille factus ſtatim ſolidatis mẽbꝛis inco⸗
lumis q̃ſi nihil mali ante habuiſſet Se
cũdo ad anie liberationẽ. Naʒ in lib.qui
dicit᷑ ſpecłm exẽploꝝ di.ix.exẽ. cxliij.legit
ꝙ qͥdã epᷣs in ſomnijs pueꝝ hamo aureo
vidit piſcantẽ ⁊ ꝑtrahentẽ vnã pulcram
mulierẽ ex qdam ꝓfundo.euigilans epᷣus
vidit pueꝝ in cymiterio qᷓndã oꝛantẽ ſuꝑ
vnam tumbã.quẽ reqſiuit qͥd faceret.⁊ il
le ait. Pꝛo ania matris mee oꝛo pater nt̃
⁊ ſic intellexit viſionaepᷣus ꝙ ꝑ oꝛationẽ
dñicã aĩa mr̃is illiꝰliberata ſit Tercio
ad tꝑaliũ ſimł ⁊ celeſtiũ acqͥ ſitionẽ᷑. Nam
legit᷑ in li.oꝝ ꝙ qͥdam burgeñn.diues ſu⸗
ſcepit quendã pauꝑem in domũ aſſignaſ
ei camerã qua oꝛõni dñice pauper inſiſte
ret. Tandẽ ille diues hieroſolymã iuit. fi
lius eius in domo reſidens pauꝑem illuʒ
expulit.vñ factum eſt ꝙ ille pater ſuꝰĩ via
multa incõmoda ꝑtulit. Rediens tandeʒ
cognouit hoc eueniſſe ꝓt᷑ pauꝑis expul/
ſionẽ.coegit ̊ fuiũ vt iret ⁊ diſceret quã⸗
tum valeret pater noſter.alioqͥn heredita
tem ſibi nõ cõdiuideret. Iſte &̊ poſt mul/⸗
tos diſcurſus ⁊ labo:es ꝑuenit ad qndaʒ
heremitã. qui angelũ ſuꝑ hoc reqᷣſiuit et
angelus dixit ꝙ vnum pater noſter valet

„„

plus qᷓ; vnus magnꝰmodius plenꝰ aure/

Dominica. X. poſt penthe.

nolũt apparere inter ſeruos deſpectos ae

is. Reuerſus iſte indicauit hecpatri. Il/ minus cultos veſtiba. vel indutos lacera⸗

le qſiuit an intelligendũ ſit de modio cul/
minatim repleto.an nõ. Qui iuuenis cuʒ

tis tuniq; ⁊ hmõi.Sicut legit᷑ de Aſſue/
ro ꝙ eius aulã nullꝰaudebat ingredi ſac/⸗

de hoc neſciret rñdere.iterato cõpulſus ẽ co indutus vel ↄciſis veſtibus.lmo vole⸗

ꝑ patrem ad heremitã accedere.Qui cuʒ
ſuꝑ hoc reqͥreret deum. angelus apparẽs
dixit ꝙ vnũ pater noſter valeret modiuʒ
culminatũ vſq; ad celũ aureis optimis.
Et ſic ille redijt ad patrẽ.patʒ ex iſtꝭ oꝛa⸗
tionis dñice vtilitas. Rogemꝰ gxpᷣm ⁊c.

De eadẽ dñica ſermo.iij.ſcʒ de humili
tatis apud deum amoꝛoſitate ⁊ veritate
ac mira oꝑatione. M

Mnis qui
—686 ſe s qui ſe
. humiliat exaltabit᷑ Lu.xviij
LLi euãgelio hodierno. Uer
ba ſunt ſaluatoꝛis noſtri quibi inſinuat
quatũ deo ſuꝑbia diſpliceat.⁊ ꝑ ↄtrariũ
quãtum humilitas placeat. Nam tantũ
deteſtat᷑ deus ſuꝑbiaʒ homiĩs vt nec oꝛa⸗
tionẽ ipᷣius ſuꝑbi audirevelit.ſed oꝛõnes
humiliũ reſpicit. Juxta illud pᷣs. Excel⸗
ſus dñs ⁊ hũilia reſpicit ⁊ alta.i.ſuꝑba a
lõge cogſcit.ſ.repꝛobãdo Et iteꝝ. Reſpe
xit i oꝛõnem hũiliũ⁊ nõ ſpꝛeuit pᷣcem eoꝝ
Pꝛoinde ipᷣe xpᷣs dñs poſuit exempla de
quodã phaniſeo ſuꝑbo oꝛante quẽ deus
nõ exaudiuit.ſed ⁊ de q̊dã publicano hu
militer deũ oꝛante dixit ꝙ deꝰ illum exau
diuit ⁊ iuſtificauit. Et ↄcludendo ꝑabo/
lam his verbis ait. Ois qui ſe exalt. ⁊c.
vt ptʒ in themate ⁊ euãgelio. Itacq; iu
xta thema pᷣſcriptum de humilitate tria
miſteria declarabimꝰ in hoc ſmone.
NDaꝛimũ ðᷣꝛ diuinalis amoꝛoſitatis.
Scõm ðꝛ noticialis vᷣitatis.
Terciũ ðꝛ mirabilis ſalub:itatz.
LCirca pᷣmũ de amoꝛoſitate humti⸗
litatis apud deũ querit᷑ vnde eſt ꝙ deus
ſũme maieſtatis amat in ſuis electis vir
tutem humilitat.cũ videamꝰ ꝙ magniti
ci pᷣncipes ⁊ reges in hoc mũdo velint ſer
uos ſuos pollere glia pompoſa in equis

bat hẽe purpuratos in pompam Heſter
uiij. Jtem ciues ⁊ burgeñn.nõ diligũt ſed
magis verecũdant᷑ cum vident filios aut
filias humilioꝛi veſte griſeo vel ſacco in/⸗
cedere cum ſciant bonis abundare.Sed

ad hec rũdetur ꝙ aliter eſt de hoibus mũ

danã głiam diligentibs. ⁊ de gloꝛia qᷓ dei
eſt nõ curantib quia tales pompas ſecu
li requirũt.⁊ hoc quãdoq; etiã cum ꝑicu⸗
lo anie ſue.quãdoq; aũt ſᷣm cõdecentiam
ſtatus ſui licite talia volunt citra ſcʒ deũ
7 ad deũ oꝛdinãdo.qð multis modis po
teſt fieri.ſ.vel vt mali cimeant poteſtateʒ.

aut hoſtes reipublice terreant᷑.vel deus i

pncipe honoꝛet᷑⁊ ſic de alijs. Aliter autẽ
eſt de deo.qui nulliꝰ creature bono eget
vtpote.rex in ſeipᷣo maieſtatis infinite et
gloꝛie ſempiterne. Vñ nõ niſi humilita⸗
tem amat in ſuis electis tam angelis qᷓ;
hoĩbus.Et hoc plurib rõnibus declara
tur pᷣſertim n.
Pꝛima ratio initiationis.
Scõa exaltationis.
Tercia deſignationis.
Quarta aſſimilationis.
AQuinta ſtabilitionis.
Pꝛima rõ initiationis dicit᷑qꝛ vt Berñ.
dicit. Initium oĩs humane ſalutis ẽ hu⸗
milis recognitio ſuijpſiꝰ. Vñ ⁊ Hieroñ.
in teſtamẽto dicit. Adeo hũilitas ad ſalu
tẽ hoĩs ẽ neceſſaria vt nulla virtꝰ ſine hũi
litate ſit deo placita. Idẽ q̊ʒ ait Inter vir
tutes xpᷣianoꝝ hũilitas ẽ virt pᷣmaria.vt
pote fundamẽetũ oĩm aliaꝝ vᷣtutũ. Jdeo
deo dilecta ꝓpt᷑ hoĩm ſalutẽ qꝛ ꝑ hũilita⸗
tẽ füdat᷑ ſtructura oĩs ſpũalis edificij. vt
etiã Aug.dicit.Si inqͥt cogitas de altitu

dine ſpualis celſitudis. cogita de funda⸗

mẽto ꝓfũde hũilitatꝭ.Exẽplũ. Alta ſtru
ctura ꝓfundũ reqͥrit fundamẽtũůü.
Sca rõ exaltatiois qꝛ hõ exaltari nõ
meret᷑ niſi ꝑ hũilitatẽ. ꝓpter qð xpᷣus dñs
hãc generalẽ ſniam dictauit.Ois qͥ ſe hu
miliat exaltabit᷑. Et nota ꝙ qui ſe hũiliat

veſtibus ⁊ alijs oꝛnamẽtis ac diuitijs.et exaltabit᷑ nõ ſimpłr iʒ triplr. Pꝛimo in

ſariſeculo
lsſupbis
Ui Laſ⸗
lipträſtbu
Uriſeunt
ngturalidie
reſtuarü
Dlebhzmir
ſrop⸗ger
gätaſepb⸗
Coſumüͤt,ſ
miponitepu
otlnſapote⸗
urinindich
Viluntſc;
derilumecea
Denderil
Pr Hüle
lcar
ſonoden
amoran
oneſth
Kſugdi
ſeden
latepod
bödeg
(umhe
ſaluere⸗
Gien /
Aig
Moetis ,
iti
lis, Ro
fuit ac .
Me. oge⸗
nanlis ſel

nkinch

Poinceſ
u prcager

albüilie

„

etnöhz
ingi
fllifabät
ehabennn
W

..

deſhenosg
Utos grera⸗
ldeAſſen
ingrectſacn
6.imo voler
an Heſter
dlligürſed
htfllos aut
Aſacco in⸗
dan Oed
ibus mn
oꝛuq del
pas ſeai
um glau⸗
cenniam
16q daü
ois o
AMatez.
deus
craute
weget
initee
WNa
gdis
delann

Bei
lursibu
1 Hicon.
nsaſin
ſneblit
1 Interyi
ni ℳ
hilia
ufc⸗N
dealtimn
giu
A
mlnn,
Husdns
viehe
ſhüliat

Bermo

lenti ſeculo ꝑ gre viſita tõeʒ Jaco.iiij. De
us ſuꝑbis reſiſtit. hũilib aũt dat gram.
Vñn Caſſioð.ſuꝑ pᷣs. Inter mediũ mon
tiũ ꝑtrãſibũt aq̃ qꝛ in vallib aiaꝝ hũ iliũ
ꝑtraſeunt aqᷓ graꝝ. Itẽ Pliniꝰ in ſpeculo
naturali dicit ꝙ qᷓnto pomũ altiꝰin arbo
re ſituatũ creuerit tãto(vt in plurimũ) eſt
dulciꝰſʒ minoꝛis q̃ntitatꝭ in cõgatione ĩ⸗
ferioꝝ.qꝛ radij ſcʒ ſolis foꝛtiꝰ ſuꝑioꝛa tan
gũt ⁊ ſic płexſiccant ⁊ coquũt ⁊ humidũ
cõſumũt. ſic hõ alti/eleuatꝰꝑ gram dʒ ſe
minoꝛẽ reputare ex hũilitate vt ſit dulci⸗
oꝛ in ſapoꝛe celeſti. Scðo hũilis exaltabi
tur in iudicio.vñ tũc ſuperbi di. Sapᷣ.v.
Hi ſunt ſcʒ hũiles q̊s aliqñ habuimꝰ in
deriſum.ecce quõ cõputati ſũt inter fi.dei
Tercio exaltabit᷑ in celo ꝑ głiaʒ Pꝛouer.
xxix. Hũilem ſpũ ſuſcipiet glia.
Tercia rõ deſignatois.qꝛ deꝰ ſtatuit ꝓ
ſigno electõis foꝛe hũilitate. Vn Gꝛego.
in moꝛal.dic. Euidẽtiſſimũ ſignũ dei elo
ctoꝝ eſt hũilitas.ſicut ⁊ repꝛoboꝝ ſignuʒ

— —

eſt ſuꝑbia.Et hꝰrõnẽ oñdit idẽ Gꝛeg. de

pe. di.ij.pᷣncipiũ di.ſic. Quõ hõ ſine hũili
tate poterit aſcẽdere in celũ n etiã pᷣmꝰ
e

hõ de ꝑadiſo.⁊ nobiles angeli ꝓpter defe
ctum hũilitat? eiecti ſunt de celo. Hec il⸗
le.q.d.nulla rõ h̊ vere dictat vt hõ ſuꝑb⸗
ſaluet᷑ cũ ſuꝑbi angeli de celo ſunt eiecti.
Di em ſuꝑbia e celo deiecit quõ illuc ibit
Ad idẽ exeplü. Nam vnũ ſignũ pᷣeipuuʒ
moꝛtis in aialib qbuſcũq;. vt dicit phᷣs
li.vj.aĩaliũ.eſt h̊ ſcʒ ꝙ pectꝰ ſolito altius

eleuat᷑ in cũctis moꝛtuis coꝛꝑibi.nõ in vi

uidis. Rõ qꝛ in moꝛte ſanguis tot tranſ⸗

fluit ad coꝛdis regionẽ in auxilium ipſiꝰ

vite.eo ꝙ coꝛ eſt ᷣmũ viuens ⁊ vltimum
moꝛiẽs.ſic ſpũaliter oĩs pctõꝛ cũ i ſuꝑbiã
eleuat᷑ in coꝛde ſignũ hʒ moꝛtis eterne.
Pꝛoinde ſi qrat S facit hoĩem ſecuriſſi⸗
mũ vt cadere nõ poſſit.Rñdet᷑ ᷣm Aug.
ꝙ ſola hũilitas.in q̃ tãqᷓ; qͥ ĩ terra ꝓſtratꝰ
iacet nõ hʒ q̊ͥ cadat. Et Berũñ. In nullo
inqͥt alio poſſumꝰi pnti ↄfidere ex nr̃i ꝑte
niſi i va hũilitate.cũ nil aliud boni ex no⸗
bis habeamꝰ. Quarta rõ aſſiłatiõis.
qꝛ hũilitas aſſiłat nos xpᷣo.ꝓpt᷑ qð hoꝛta

tur Math. xj. di. Diſcite a me qꝛ mit ſũ 1 retur qm deus
miliby dat graʒ ⁊ ſeruat acceptã. hec ille.

⁊ hũilis coꝛde ⁊ inue.req.a.v. Itẽ allilat
vᷣgini Marie q ꝑ hũilitatẽ meruit potii⸗

Hoc eſt hoĩb: Et qm̃ ſilitudo eſt cauſa di

ſime vt eligeret᷑ in dei matrẽ. Vnñ Berñ.
Audeo dicere ꝙ tanto deꝰ acceptat hoieʒ
qᷓnto hõ hũilitatꝭ poſſidet ᷣtutẽ. Nã ſup
oẽs elegit mrem vᷣginẽ quã vidit pᷣ oibuſ
foꝛe hũilioꝛeʒ. Pꝛeterea aſſiłat angelis qͥ
ex hũilitate libenter miſtrant inferioꝛibꝰ

*

lectõis.ꝓut dicit phs li.de ania. Jõ hu⸗
miles hoĩes diligunt᷑ a xpᷣo ⁊ ſctã mr̃e ei
ac angelis ⁊ btis oibus. Vñ ⁊ Hieroñ.
Nil eſt qð btis hoĩbus nos ita gratos et
deo faciat acceptos qᷓ; ſi vite merito ma⸗
gni.ſimus tñ humilitate infimi.Hec ille
⁊ ſic patʒ. Quinta rõ ſtabiliti⸗
onis qꝛ g hũilitatẽ ↄſeruant᷑ ⁊ ſtabiliun᷑
oĩa bona in hoĩe. Vñ Gꝛeg.xix.li.moꝛał.
Perit ome qð agit᷑ niſi hũilitate cuſtodia
tur. Qui em ceteras virtutes ſine hũili⸗
tate cõgregat q̃ſi qui manu puluerẽ in vẽ
tum poꝛtat. Hec ille. Sed querit᷑. nun⸗/
quid ergo hũilitas pᷣcellentioꝛ ſit oibus
alijs virtutibꝛ. Rñdetur ꝙ vᷣtutes theo⸗
logice ſᷣm doctoꝛes theologos. vt etiam
Lv.ſuꝑ Lu.dicit pᷣ cellunt vᷣtutes moꝛa⸗
les eo ꝙ ille vᷣtutes ſcʒ theologice imedia
te ↄiungere deo aiam habent. vt ſunt fi⸗
des ſpes charitas. humilitas aũt eſt vir
tus moꝛalis. ideo ſimpliciter humilitas
nõ pᷣcellit ceteras oẽs vᷣtutes.tñ quia vir
tutes pᷣſertim infuſe ſunt cõnexe.ideo q̃ᷓn
tum creſcit vna in eodeʒ homie tantũ cre
ſcit altera ꝓpoꝛtionaliter ſᷣm id qð eſt foꝛ⸗
male.ſicuti ⁊ videmus ꝙ digiti manꝰeq̃ᷓ/
liter creſcunt licʒ nõ ſint᷑ equales inter ſe
ꝓpꝛia menſura.ſic ergo qᷓ;uis fides ſpes ⁊
charitas pᷣcellant humilitatẽ.tamẽ quã⸗
to homo creſcit in humilitate tanto ⁊ in
charitate creſcit ⁊ ceteris vᷣtutib.⁊ ꝑ con
ſequens homo qui eſt humilioꝛ dicit᷑ me

rito ⁊ pᷣmio maioꝛ nõ tmmodo ꝓpter hu⸗

militatem ſed ⁊ ꝓpter aliaruʒ virtutũ cõ⸗
nexarum ſublimitateʒ. Vnde patʒ ꝙ hu
militas eſt virtus deo placita ⁊ dilecta ꝓ
pter dictas rõnes.O ergo homo ſis hu⸗
milis vt ſis deo gratus ⁊ charus. NRam
Berñ.dicit.Cum te humulłẽ videris cer⸗

tus habeto ſignum gratie. Vt em chari

tas det᷑ humilitas meretur qm̃ deus hu

PCLirca ſcõm de veritatis noticia in

Dominica. x. poſt penthe.

gquirendũ eſt. qᷓlibus ſignis agnoſcit᷑ ve/ humilis vult hũiliari nõ humilis pᷣdica⸗

ra humilitas foꝛe in coꝛde hois. Ad qð ri ⁊ gaudet de cõtẽptu ſui. Item Gꝛego.

notanda ſigna ſᷣm õ Qui głiam hoĩm nõ querit cõtumeliam

q; tradunt᷑. Pꝛimũ eſt ſeipᷣm vilem re⸗
putare. Vñ Berñ.humilitatẽ diffiniẽs
dlcit ꝙ vera humilitas eſt q̃ quis vera ſui
cognitio ne ſibijpᷣi vileſcit. Ideʒ ſuꝑ cañ.
Nõ eſt ꝑiculum ſi qᷓntũcunq; minoꝛẽ re/⸗
utes te qᷓ; ſis. Sʒ grande malũ ⁊ ꝑicu/⸗
um eſt ſi vel in modico extollas te plłꝰ qᷓ;
ſis. Hec ille. Iteʒ Baſiliꝰ. Vera humili
tas eſt vt oẽs hoĩes nobis ſuꝑioꝛes exti⸗
memus.⁊ oĩbus nos inferioꝛes ac vilio/
res reputemꝰ. Nã ⁊ ſi qͥs in ſe cognoſcat
habere aliq̃ᷓ dona dei q̃ alij nõ habẽt tan
to plus debet in ſe vileſcere cogitans ꝙ ſi
deus talia alijs dediſſet gratioꝛes deo eſ/⸗
ſent qᷓ; ipᷣe.⁊ ſic veraciter ſe vilioꝛẽ poteſt
alijs reputare.vtpote magis ingratum.
vt patuit ſermõe.j.huiꝰdñice.. Exẽ⸗
plũ ad id legit᷑ in vitaſpa.⁊ in ſpeculo exẽ
ploꝝ di. ij. exeplo. lviij . dum beatꝰ? An/
thoniꝰmagnꝰin cella oꝛaret venit ad euʒ
vox di. Anthoni necdũ ad menſurã coꝛi⸗
arij iſtius qͥ in alexãdria eſt ꝑueniſti.qui
ſtatim ad ulũ acceſſit di. Refer mihi oꝑa
tua. Rñdit ille.neſcio me aliqͥd boni ma⸗
gni ꝑpetraſſe niſi ꝙ mane ſurgẽs anteqᷓ;
ad oꝑandũ reſiderẽ dico ꝙ oẽs de ciuita⸗
te iſta ingrediunt᷑ regnũ dei ꝓpter iuſtici/⸗
as ſuas.ego aũt ꝓpter peccata mea ſolus
in penas eternas ibo. ſic cogito ⁊ ſero an
teq; q eſcam. Tũc btũs Anthoniꝰreco/
uit ſe nõ ꝑueniſſe qſt tantã humilitatẽ.
Scõm ſignũ humilitatꝭ vere alterum
ßeer ſe nullũ ſpernere. qꝛ ſe credit oĩb vi⸗
ioꝛem. vt patuit. Terciũ eſt dona dei

que habet in ſe abſcõdere niſi qntũ ⁊ qũ
ad honoꝛẽ dei ⁊ edificationẽ ꝓximi dcpe⸗

ret illa ondere. Juxta illud? Dath.v. Lu
ceat lux veſtra co.ho.vt v.⁊ . Quartũ
eſt exercicia hũilitatis libẽter facere.puta
humilia ſeruitia pauꝑib: exhibere.hũili⸗
ter cõfiteri.humili veſte incedere.hũiles
moꝛes tenere.⁊ ſic de alijs. Nã ⁊ ꝑ hs.iiij.
ethicoꝝ.ꝓ generali regla dic.ꝙ qlis vnuſ
q̃ſq; ẽ talia dic ⁊ oꝑat⁊ talr viuit. Hec il
le.g hũilis verꝰhuũilit᷑ loqᷣt᷑ ꝛ opxat᷑. Qui

tum eſt laudes ⁊ honoꝛes deſpicere. ⁊ cõ
tẽptum ſul nõ curare. Vn Berñ. Verus

nõ ſentit nec timẽt ↄfundi in ↄſpectu ho

—

minũ qui ſolũ querũt placere apud deuz.
Hec ille.⁊ ſic patʒ. Sextum eſt ⁊ vlti⸗

mũ dletis ⁊ cõſilijs acq eſcere. Vñ
BGꝛego.

melioꝛẽ ſe crederet neqqᷓ; cunctoꝝ cõſilia

ſue deliberationi poſtponeret.⁊ tales ſũt

qui de ꝓpꝛio ſenſu cõfidunt.Et hmõi ple

rũq; etiã deuoti decipiunt᷑ cũ nolunt exeꝑ
tis credere O ghomo vtinã te agnoſce⸗

res ⁊ veraciter humilis eſſes.

Circa terciũ de mirabili oꝑatione ſalu
tis notandũ ꝙ ipᷣa humilitas hʒ effice/
re mirabilia oꝑa ſalutis. Pꝛimo vincẽ
do ſcʒ om̃e qð eſt inuincibile.nã ſi vince⸗

re feras beſtias magnũ ſit.hoc facit hũi⸗

litas qꝛ ſᷣm Iſið.⁊ Plini.?⁊ Ambꝛo.in ex
ame. nobilis eſt ira leonis q̃ ꝑcit ꝑſtratis
aper q̊ʒ ⁊ vrſus nõ inuadũt iacẽtes in ter

ris.Sed mareſt ꝙ hũilitas vincit demo

nũ poteſtatẽ. Vñ ſaãcto Anthonio mag
reuelatũ legit᷑ in vitaſpa.q vidit vniuer⸗
ſam terrã laqueis diaboli irretitã.ſuſpi/
rauit ⁊ dixit.Quis põt dñe de tot laque
os euadere.⁊ audiuit vocẽ dicentẽ. Hu⸗
militas ſola ꝑtrãſit quã nullo mõ valent

contingere.⁊ ſic patʒ ꝙ eſt victoꝛioſa.De

niq; p oibus iſtis mirabilieſt ꝙ hunnli⸗/
tas vincit inuincibilẽ etiã diuinã maie⸗
ſtatem. Vnñn Berñ. O felir hüũilitas qᷓ ði

7

ad ſe trahit clementiã ⁊ ei

tis qͥ ꝑ humilitatẽ vicerũt ſniam dei quã

de dictauerat ꝙ deberet ciuitas illa ſub
mergi Jone.iij. Scõo humilitas facit

mirabile exoꝛando. quia vt ſcribit᷑ Ecci.
xxxv.Oꝛatio hũiliantis ſe nubes pene⸗
trat ⁊ nõ diſcedit donec aſpi.al. Et ſic hu

militas valet ad oĩia obtinenda mirabili
ter. Tercio facit mirabile liberãdo ſcʒ
a piculis. vt patʒ de Dauid qͥ ꝑ humili/
tatẽ euaſit oĩa ꝑicula inimicoꝝ. Nã Go⸗
liam deuicit ſugbiſſimũ g ſua humilita⸗
tem.j. Reg.xvij. Jtem Saub regis pſe⸗
cutões plurimas euaſit ꝑ hũilitatẽ adeo
vt potuerit illum occidere nõ ſemel ſi vo⸗

go. Alios plerũq; iinitari nolumꝰqꝛ
noſipos melioꝛes credimꝰ. Nam niſi qͥs

d ſe trabit clementis ⁊ ei ligat oĩpoten⸗
tiã vincit inuincibilẽ. Exemplũ de niniui

er ye.
islliiab
Adühat
ſrite V
ſoditino
jögepetn
gepotun
enfeitſt
ſubcorie⸗
ogtebe
hannbi
eridoſh
pentgfan
Beeg So
lecharit
ſupbigeſt

Saracl

nlinsdil
bus ptnin

nthcdira

NN. P
berdin.
Peholo
ntidꝛel
ſteraatd
ſdeſthi
btüs
danpe
pectat
Mintel
lmo ſe
Boen
lſblinſß

Un hois

heſßticts
taputalth
haragſig
loſppiece
nſraſuſtol
Uartäin
tuogagti
nare Quii
giſepbohi
nesſebäl
Anq thopt.

us inbta

ißglis
ſas

.
lsöica⸗
mn Biego,
meliam
ectu ho
wpuddeuz,
leſt: Nei
ſere. Bi
nolumn
mnil s
topcöſli
tales ſüt
bmol ple

lunterg.

gnoſce/
*

oneſrlu
cfſce/
pinc
vincc/
t hütt
diner
Wrs
sine
atdemd
nio mag
it winer
nti. ſuſpi
Neotlaqve
nti⸗ Do
no Mlent
wroſa De
igbunnl
ni nuie
lrsidi
Neihcten
ideninil
ndeige
llul⸗
ans eu
bi Eui,

mus in btã vᷣgine

luiſſet.vt patʒ.j. Reg.xxiiij.dũ oꝛã clamt ſancta ⁊ ſalubꝛis hũilitas vtinã te habe

dis illiꝰabſcidit in ſpelũca.Et ibidẽ.xxvj

ca.dũ haſtam illiꝰſtantẽ circa caput tulit
latẽter. VHnñ Augꝰ.dicit. Humilitas cu⸗

ſtodit in om̃i tribulatiõe vel ꝑſecutiõe vt

nõ crepet mens in foꝛnace.ſ.tribulatiõis
que nõo tumet vento ſuꝑbie.ideo ⁊ caſta⸗
nea facit ſtrepitũ in igne qꝛ ↄtinet ventũ
ſub coꝛtice. Quarto facit mira iuſtificã
do qꝛ ab oĩbꝰ pctis expiat ⁊ iuſtificat. vt
patʒ in ̊ io euangelio. Quinto recu⸗
perãdo ſcʒ oĩa ꝑdita ⁊ ↄſeruãdo.qꝛ recu⸗
perat gr̃am ⁊ charitatẽ ⁊ ↄſeruat. VUnde
Bꝛeg. Sola vᷣtus humilitats eſt reꝑatio
leſe charitatis Chꝛyſ. Mater odij ⁊ rixe

ſuꝑbia eſt. nutrix aũt dilectõis hũilitas ẽ

Sicut eĩ cinis ↄſeruat ignẽ in foco.ſic hu
militas dilectionẽ in anio.vñ in demoni

bus ⁊ pᷣmis ꝑentib bona gr̃e ꝑ ſuꝑbiaʒ

ſunt ꝑdita.ſed ꝑ hũilitatẽ xpᷣi hõ recuꝑa⸗
nit. R Serxto illuminãdo. nã Pꝛo
uerbi.j. Vbi hũilitas ibi ſapiẽtia.qꝛ vt
Ptholomeꝰ dicit. Inter ſapiẽtes ille ſapi
entioꝛ eſt qͥ hũilioꝛ exiſtit. Rõ qꝛ deꝰ my⸗
ſteria abſcondita ſapiẽtib reuelat puuli
id eſt hũilibi.xpᷣo teſte Wath. xj. Hinc
btũs Gꝛego.dicit.ꝙ ſacra ſcriptura ẽ qð⸗
dam pelagus in q̊ elephas natat.⁊ agnꝰ
peditat.qꝛ ſuꝑbus in ſcpᷣtura natans ni⸗
hil intelligit.ſʒ hõ humilis ꝓfundũ intel
lectus ſcripture tangit deo dante. IJdeo
Boetiꝰdicit.ꝙ ſapiẽtia vel phia apparu

it ſibi in ſpecie hũana.ſic ꝙ mõ ad menſu

ram hoiĩs ſe cohibebat mõ ſũmi cacumi
ne vᷣticis celũ tangere videbat᷑. Que duz
caput altiꝰ extuliſſet ipᷣʒ etiã celũ penetra
bat ad ſignificandũ ꝙ ꝑ hũilitatẽ altitu/⸗
do ſapie celeſtis acqͥriX᷑. Septimo facit
mira ſuſtollendo qꝛ hũilitas miro mõ ex

altat tã in pᷣſenti ad gr̃am meritoꝝ qᷓ; ĩ fu

turo ad głiam.ita ꝙ ipᷣa eſt menſura exal
tatiõis iuxta regulã a xpᷣo traditã in the⸗
mate.Qui ſe huiliat exal.⁊c. Sequit᷑ ̊ ꝙ
qui ſe pPhũiliat płexaltabit᷑⁊ qͥ ſuꝑ om
nes ſe hũiliat ſuꝑ oẽs exaltabit᷑.iuxta ma

ximã thopicã. Sicur ſimpłr ad ſimplici⸗

ter. ſic magis aͤ n Exemplũ habe
Maria. ⁊ in xpᷣo dño
qui p alijs ſe hũiliauerũt.ideoq; ſuꝑ om/
nes ſctõs ⁊ angelos exaltati ſũt. O ergo

remꝰ. O pctõꝛ hũilia te ad pniam vt ex⸗
alteris. Rogemꝰitaq; dñm vt detꝛc.

De eadẽ dñica ſermonẽ.iiij.ſcribere pᷣ⸗
termiſi.tum ꝓpter feſta occurrentia in ea.
tum qꝛ ſi qͥs vult de ſuꝑbia vel de iuſtifi⸗
catione pᷣdicare iuxta ipᷣm euãgeliũ pore
rit recurrere ad ſermões q̃drageſimales.
vbi de hmõi tractat᷑.

Dñica.xj.poſt pẽtheco.ſermo.j. luxta
euãgeliũ applicãdo de obſeſſiõe diaboli.

Daducũt ei
ſurdum ⁊ mutũ ⁊ depᷣcabãt
eum vt imponat illi manuʒ
. MWarẽc. vij. ⁊ in euãgelio ho⸗
dierno. Dñs noſter ihs dei filius de celiſ
deſcendẽs in mũdũ ad ſanandũ genꝰ hu
manũ.qꝛ viderat ꝙ diabołꝰ ipᷣm hoĩeʒ fe
cerat ſurdum ſcʒ ne audiret pᷣcepta dei ꝑ
obedientiã.fecerat etiã mutũ ſcʒ ad cõfi⸗
tendũ pctã ⁊ ad laudãdũ deũ. Nã Ecci.
xv. Nõ eſt ſpecioſa laus ĩ oꝛe pctõꝛis. In/⸗
ſuꝑ fecerat ⁊ cecũ qꝛ tenebꝛis ignoꝛantie
inuolutũ ne viderʒ ſalutifera Sapᷣ.ij.Ex
cecauit eos malicia eoꝝ.iõ milericoꝛditer
voluit hoĩem a talibs malis curare. Et h̊
deſignãdo edocuit in hoc euãgelio curan
do quẽdã ſurdũ ⁊ mutũ.videamꝰ textũ.
In illo tꝑe. Exiens ihs de finib ty⸗
ri venit ꝑ ſydonẽ ad mare galilee qð ẽ in⸗
ter medios fines decapoleos.⁊ addu⸗
cunt ei ſurdum ⁊ mutũ ⁊ depᷣcabant᷑ euʒ
vt imponat illi manũ.⁊ appᷣhendẽs euʒ
de turba ſeoꝛſum.miſit digitos ſuos ĩ au
riculas eius.⁊ expuens tetigit linguã eiꝰ
⁊ ſuſpiciens in celũ ingemuit ⁊ ait Effeta
qð eſt adaperire.Et ſtatim aꝑte ſunt au
res erꝰ⁊ ſolutũ eſt vinculũ lingue e⁊ loq̃
bat᷑ recte.⁊ pᷣcepit illis ne cui dicerẽt.quã
to magis aũt eis pᷣcipiebat tanto magis
plus pᷣdicabãt ⁊ eo amplius admirabã⸗
tur diceñ. Bene om̃ia fecit ⁊ ſurdos fecit
audire ⁊ mutos loqui Marc.vij. Ju⸗
xta hoc euangeliũ tria myſteria notabi/⸗
mus ꝓ ſermnne.

7 Bimä de mirabili curatõe.
BScoõm de publicãdi inhibitõe.
Terciũ de diaboli obſeſſione.
S Circa pmũ de curatione mirabili
notandũ eſt ꝙ in hoc euãgelio circa h̊ mi
raculũ xpᷣi plura occurrunt cõſideranda.
Pꝛimo tpᷣus.quia dicit᷑ in ilo temꝑe.
hoc eſt anno xpᷣi.xxxj.⁊ pᷣdicatiõis ſue an
no pᷣmo.xij. Ral.decemb. vt dicit GBuille⸗
rinꝰ.i.in craſtino ſctẽ Eliʒabeih factum
eſt hoc miraculũ. Scðo locus vbi ſcʒ
boc ſit factũ.dicit᷑ in euangelio ꝙ xpᷣs exi⸗
ens de finib tyri que fuit ciuitas in terra
chananeoꝝ⁊ ꝑ ↄſequẽs gentiliũ vbi xpᷣs
ſanauit a demonio fuiam mulieris cha/⸗
nanee Math.xv. inde exiens venit ꝑ ſy⸗
donẽ ciuitatẽ que minoꝛ eſt tyro ⁊ fuit eti
am in terra gentilium. Relictis ergo gẽti
libus venit ad mare galilee inter medios
fines decapoleos quod grecuʒ eſt a deca

id eſt decem ⁊ polis id eſt ciuitas cõpoſi⸗

tum quia eſt regio deceʒ vrbium ᷣm Be
dam.que vrbes circa mare galilee erant
⁊ibi fecit xpᷣs hoc miraculũ Tercio eſt
conſiderandus modꝰ ſcʒ quo xpᷣs vñs cu
rauit hunc ſurdum ⁊ mutũ.de quo habe
tur in euangelio ꝙ curauit de turba ſegre
gando. ⁊ ſecũdo digitos in aures mitten
do.tercio ſputo linguaʒ tangẽdo.quarto
ſuſpiciendo. quinto ingemiſcendo. 2⁊ ſic
adaꝑiri mandado. Vn ꝓpter hoꝛum my
ſteria alique queſtiones occurrũt declarã
de. Pꝛimo querit᷑ quid ſignificetur per
hunc ſurdum ⁊ mtu. Ad quod reſpon⸗
detur ꝙ ꝓut exponit᷑ a doct᷑.ſignificat᷑ my
ſtice ꝑ ipᷣm qͥlibet homo peccatoꝛ. Ratio
quia vt Theophilꝰ dicit.iſte factus fuit
ſurdus ⁊ mutus a demone obſidente. ſic
peccatoꝛ homo ſaltẽ ſpũaliter poſſidetur
a demone.quia vt Augꝰ.dicit. Peccatoꝛ
tot demonioꝝ ſeruꝰeſt quot vicioꝝ.Et ſi
eut nõ natura fecerat ſurdum iſtũ ⁊ mu/⸗
tum ſed diabołꝰ pᷣm qð etiã Hiero. dicit
Sic ⁊ ſpũaliter diabolus facit peccato⸗
res ſurdos quo ad omia ſalutifera ſcʒ ne
audiant pᷣdicationes ⁊ dei cõminatioes
de iudicio finali de inferno ⁊ hmõi. Iteʒ
ne audiant xpᷣi ſanguinẽ clamantẽ cotra

.144 . .

„*
L

Dominica. x.. poſt penth

eoſdem. Vnde Berñ.dicebat talla. e

mihi ſi ingratus fuero qm̃ requiret᷑ ſan⸗
guis ille iuſtus.ſ.xpᷣi effuſus in terra.⁊ di
cetur ſiẽ ad Chavyn.Quid feciſti ecce vox
ſanguinis fratris tui ſcʒ xpᷣi clamat ad te

de terra. Item ſurdos facit ne audiãt cla
moꝛes paupeꝝ nec illoꝛum miſereãt.vtꝑ

ↄſequẽs nec ipᷣi peccatoꝛes dei miſcõiaʒ
ↄſequant᷑ Math̊.v. Deniq; diabolꝰpec

catoꝛes quos poſſidet facit etiam mutoſ
ne depcentur ꝓ ſuis delictis ſed ſic ſtent ĩ
illis. Ytem ne ↄfiteant᷑ peccata nec deum

laudent vt debent. Ve ergo peccatoꝛib⸗
quia ſub demonis poteſtate ſunt. Ve qꝛ

ſurdi ſunt ⁊ muti ⁊ ꝑ ↄſequẽs damnatio

nis in ꝑiculo. Scðo querit᷑ qualiter fa
cit diabolꝰin ania ſurdeſcere hoiem. Ad
quod notandũ ꝙ eiſdem modis facit di⸗

abolus.quib modis ſolet accidere coꝛta

lis ſurditas in homie. T Aduer/
tendum ergo ꝙ ſicut phiſici vel medici di
cunt. Surditas coꝛꝑalis ꝓuenit ex quat

tuoꝛ pᷣcipuis. Pꝛimo ex ſono excellenti

ledente. Haʒ Ariſto. de ania dicit. Excel⸗
lens ſenſibile coꝛrũpit ſenſuʒ.⁊ ptʒ in ma
gno tonitruo quod ↄterit ⁊ cõmouet ce⸗
rebꝛũ ac terret animũ. Item refert Baſi
lius in erameron ? Ambꝛo. ꝙ de ꝑadiſo
terreſtri alto cacumie cadentes aque ĩ ca⸗
ſu faciunt tantũ ſtrepitum ꝙ omes inco⸗
le ꝓpe illum locum reddunt᷑ ſurdi a pueri
tia. Spũ aliter. iabolus facit peccatoꝛeſ

multos ſurdos ex alto ſonitu ⁊ intellectu

incõuenienti ſcripture ſacre.ita ꝙ male in

telligũt. Yꝓdeoq; nec audire alias ſane do

ctrine ſcpturas volunt. Exemplũ de he⸗
reticis.qui exquo altiſſima dei ſapientia
ſonat Joh.vj. Hiſi manducaueritꝭ carnẽ
filij homis ⁊ bibe.e.ſan.nõ habe. vitã in
vobis.ipᷣi hec verba male intelligunt de
ſumptione vtriuſq; ſpeciei foꝛe pᷣceptum
nec volunt Auguſtini Z Hugonis ⁊ do⸗
ctoꝛum ſuꝑ lib.ſentẽ.dictamiĩia audire di⸗
centiũ. ꝙ intelligẽda eſt autoꝛitas illa de
ſpũali manducatõne ⁊ bibitione que eſt
vnio vel incoꝛꝑatio ꝑ charitatẽ. Secũ
do ꝓuenit ſurditas ex aliqua materia vł
re aures obturãte.ſic facit diabolus ani⸗

— „

niſhnd
ſlum.5
Obturan
Poemtn
dumce
feminte
litealn
lus vna
feno arn
hoe
verblde
daeo
donmis
Mꝛi
mnoteve
ſete ſic
riam.
cluirlur
topbenl
leinterc
bomon
Vendoſ
vnror
1us.
uaſ
nn
ona
tum
asy
lacld
wyeg
umor⸗
erbus
(bzpoe
Nafom
Ultins.
dinbolus

* on
eal

dne ſcckae

nltntlin

orumy

.
tula. Ve
uirek ſan⸗
lena.1 di
kiegepor
mmaradte
Audlätc
imichuz
ubobper
m mutol
ſicſenti
derdeum
Catoriby
Veg⸗
mmnatio
Alterſa
, 30
t d/
co
Nuer,
adi
gua
Nrelenti
it Sl
ptzinma
mouet e⸗
ſn B
deguciſo
aabeita
ſhes Md/
dapben
pcccato
intelec
maein
e ſanedo
plüdebe
lpienne
han
e n
n de
jaymum
16190
uaedit
asla de
nege 4
Sau
mmma l
Ausani

2„

.
*

*
☚ —
„ ð *

*
.* . —,
. Sð ..
. 4

mã ſurdeſcere ꝑ amoꝛẽ terrenoꝝ vłꝑ aua vocatur. ſic diabolus facit hominẽ mutũ
riciam. Vnde pᷣs. Sicut aſpidis ſurde ⁊ ne loquatur iuſtum iudicium ꝓpter mu⸗

obturantis aures ſuas que nõ exaudiet nera. aut ꝓpter timoꝛẽ. aut carnalẽ amo/⸗
vocem incan.⁊c. Naʒ Iſido.dicit.Aſpis rem.aut odium. Nam his quattuoꝛ mo⸗

dum ceꝑit quis illum incantare vnã au⸗

dis ꝑuertitur rectũ iudicium. vt Iſido.

rem in terram pᷣmit alteram cauda obtu dicit.xj.q.iij.quattuoꝛ. Heu quot mala

rat.ne audiat vocem incantãtis. ſic aua⸗
rus vnam aurem ſcʒ affectum daudit ter

reno amoꝛe.aliam ſcʒ intellectum cauda

hoc eſt moꝛtis pꝛogande ſpe ne audiat
verbi dei ſermonẽ ⁊ ſic impꝛouiſe moꝛit᷑
Ideo Augꝰ. O homo quid lateſcis qᷣd
doꝛmis bꝛeuis vita moꝛs incerta pᷣueni/
ent ⁊ illudent te. Tercio ꝓuenit ex hu⸗
moꝛe vel fluxu apoſtema faciente ⁊ putre
ſcẽte.ſic facit diabolanimã ſurdam ꝑ lu

xuriam Ecẽc̃i. xxj. verbum ſapient? Au/

titatis.

diuit luxurioſus ⁊ diſplicebit ei. Quar
to ꝓuenit coꝛꝑalis ſurditas ex ventoſita
te intercluſa in auris ↄcauitate.quãdo eĩ
homo multũ vtitur de cepis que faciunt
ventoſitates ad capur aſcendẽtes obſtru

untur auriũ ↄcauitates vel meatus audi

tus.7 ſic talib accidit ſurditas vłſibilus
quaſi flatus venti. Cuius ꝓ remedio
ſ̃m medicos valet recipere foꝛmicarum
oua ⁊ ea cõtundere ſimul ac colare.⁊ gut/
tam mittere in aures ⁊ ſic curatur ſurdi/
tas veniens ex ventoſitate. Spũalit᷑. ſic
facit diabolus ſurdeſcere animã ꝑ ventũ
vane gloꝛie ⁊ ſugbie. Nam Aug. dicit ꝙ
tumoꝛ mentis eſt obſtaculũ veritatis.ſu⸗
perbus em̃ nõ vult rephendi ſed ꝓ reme
dio apponat opera humilitatis que per
oua foꝛmicaꝝ deſignant᷑ que ſunt ꝑue q̃n
VCercio querit᷑quomõ
diabolus hoĩem ſpũaliter facit mutum.

Reſpondetur notando ꝙ mutus coꝛꝑali

ter fit qͥs aliqñ ex ligue ad palatũ adheſi

one.ſic facit diabolus quãdo hominẽ nõ

ꝑmittit linguã mouere in confeſſione pec
catoꝛum vel in oꝛatione ⁊ dei laude.Ali⸗

gquando mutus fit quis ex lingue ꝑaliſi
2⁊ infrigidatione qua nõ habet motum hoſtium coꝛdis chꝛiſto aperire per dile/⸗
lingua. Sic diabolus facit hominẽ frige ctionem ac omnes ſenſus aperire. ſcʒ os
ſcere ꝑ vicia a dei amoꝛe vt loqui neque/ ad gratias agendum. aures ad verbum
at ad ꝓximoꝛũ edificationẽ ſed ſola mala dei audiendum, manus ad reſtituen/
Item aliquãdo mutus quis fit ex apo/ dum. ⁊ oculos ad pauperes intuenduʒ ⁊
ſtemate ſub lingua naſcente quod rana miſerandum. Ham chꝛiſtus pꝛo nobis

facit diabolus taliter inter homines.
Quarto queritur cur chꝛiſtus domi⸗
nus voluit in curatione huius demonia
ci tales cerimonias facere cum ſola volũ
tate poſſit ſanare. Ad quod reſpondetur
ſᷣm doct᷑.ꝙ ꝓpter myſteria vt nos inſtru⸗
at ꝑ talia quomodo debeamꝰ⁊ poſſimuiſ
ſpũaliter ſanari a peccatis quibus tene⸗
mur ſub diaboli vinculis. Naʒ teſte Gꝛe

go. Omis chꝛiſti actio eſt no ſtra inſtru⸗

ctio. Idcirco chꝛiſtus pꝛimo hunc homi/⸗
nem a turba ſegregauit vt doceat ꝙ pec⸗
catoꝛ ſi vult curari debite debʒ ſe elonga
re a conſoꝛtio maioꝛum. Nam ad ſatiſfa⸗
ctioneʒ vere penitentie requiritur cauſas
peccatoꝛũ excidere.vt dicit Auguſt.Sed
conſoꝛtia maloꝛum ſunt cauſe inductiue
ad peccatum. vt patʒ cum quis tenet mu
lieres malas.vel ſocietateʒ habet cum fu
re aut vſurario participando cum illis.et
huiuſmodi. Secundo chꝛiſtus digitos
ſuos in aures huius miſit ad ſignifican/⸗
dum infuſionem gratie ſpirituſſancti. ſi⸗
ne qua anima nõ ſanatur. Unde de ſpi⸗
rituſancto canitur. dextre dei tu digitus
tu rite ⁊c. Tercio chꝛiſtus expuit ⁊ ſputo
linguam illius tetigit. in quo veram con
feſſionem peccatoꝛui deſignauit. Quia
ſicut expuens ſputum̃ purificat ſtoma⸗
chum.ita cõfitens mũdat animã. Quar
to ſuſpexit ſcʒ in celum vt doceat ꝙ pecca
toꝛ oꝛare debet deũ celi pꝛo venia Berñ.
Quid pꝛodeſt dolere de culpa ⁊ nõ ſup⸗

plicare ꝓ venia.quaſi diceret. nihil. Quĩ

to ingemuit.⁊ ſic pꝛecepit aperiri ad do/

cendum ꝙ peccatoꝛ de peccatis debet coꝛ

de dolere ⁊ etiam exterius gemere. ſice;

i2

Dom

totum coꝛpus aperiri voluit ſcʒ caput ꝑ emendare nõ poſſis cum dehoneſtaueris

ſpinarum punctionẽ.os per clamoꝛeʒ in amicũ tuũ.See heu multi ſtatim vt ma
cruce ⁊ aceti ac fellis potationeʒ. manus la de ꝓximo audiunt nõ po ſſunt qͥeſcere

2 pedes per confixionẽ᷑.latus per lanceaʒ quin reuelẽt.ſicut canis ſagittatꝰno quie
Aperiamus ergo ⁊ nos chꝛiſto pᷣdictis ſcit donec euellat᷑ſagitta. Ideo Ecci.xix.

modis. Circa ſcom de inhibi⸗
tione publicandi quia euangeliũ dicit ꝙ
xpᷣs pᷣcepit illis ne cui dicerent ſcʒ hoc fa⸗
ctum miraculum. ſed illi nõ tacuerunt.
Querit᷑ ergo cur xpᷣs dñs inhibuit hoc
miraculũ factũ publicare ⁊ dicere cuʒ tñ
bene ſciuit ꝙ nõ tacendũ eſſet nec illi ob/
ticerent. Item an illi peccauerũt in eo ꝙ
nõ tacuerũt ↄtra xpᷣi inhibitionẽ vel pᷣce⸗
ptum faciẽdo. Ad hec rñũdetur ſm Aug.
Chꝛyv.⁊ doct᷑.alios.notando ꝙ duplexẽ
Dei pᷣceptũ.qꝛ qðdã eſt pᷣceptum obliga⸗
tionis.⁊ tale vult deꝰ oino vt ſeruet᷑ ſicut
ſunt pᷣcepta decalogi.Aliud eſt pᷣceptum
inſtructõis ſcʒ in q̊ deꝰ nõ vult illud qð pᷣ

cipit fieriſʒ qð ꝑ ipᷣm ſignificauit.vt in ꝓ

poſito vbi ſignificauit nr̃a bona oꝑa no
debere diuulgari ꝓpter głiam vanaʒ. ſed
tm ꝓpter gliam dei. Ideoq; iſti pᷣdicañ.
miraculũ ad dei laude ⁊ głiam nõ pecca⸗
uerũt. Item vt Hiero.dicit ꝑ hoc etiam
docuit nõ eſſe głiandũ in vᷣtutib vel mi/⸗
raculis ſed eẽ hůiles. Sciendũ g̊ ꝙ q̃t⸗
tuoꝛ ſunt q̃ occultare debemꝰ⁊ nemi dice
re in publico. Pꝛimo bona q̃ fecimꝰ ne
de eis vanã głiaʒ ſumamꝰ Math. vj. At
tẽdite ne iuſticiã veſtrã fa.co.ho. vt vide.
ab eis. Vñ Aureolꝰdicit. In om̃i bono
oꝑe ſunt duo ſcʒ.velitas ⁊ głia. Pꝛimuʒ
ſcʒ vtilitatẽ meriti ⁊ pᷣmij deꝰ nobis ↄce⸗
dit. Scðm ſcʒ głiam ſibi ſoli ſeruat.Qui
ergo q̃rit gloꝛiam de bono oꝑe qð dei eſt
vlurpat.ideoq; mercedẽ ſuam ꝑdit. Se

cundo occultare debemꝰmala ꝓpꝛia que

geſſimꝰne ꝓximos inficiamꝰ.ſicut faciũt
qui publice ⁊ inuerecunde loquunt᷑ de vi
cijs carn alibꝛ. Contra q̊s Eſa.iij. pecca/
tum ſuũ quaſi ſodoma pᷣdicauerunt nec
abſconderũt. Ve ergo anie eoꝝ qm red/
dita ſunt eis mala. ecibi. i⸗
Prla nõ niſi ſecreta ↄfeſſione ſunt dicen/⸗
da niſi in foꝛo iudiciali fieret. Tercio ꝓ
ximoꝛũ peccata ne ipᷣos in publico infa/
memus Pꝛouerb. xxv. Que viderũt ocu
li tui ne pꝛo feras cito in iurgio ne poſtea

Añ peccata

Siẽ ſagitta iĩfixa femoꝛi canis ſic vᷣbũ in

oꝛe ſtulti. Quarto amicoꝝ ſecreta nei/

fideliter ea ꝓdamus Pꝛouer.xj.Qui am
bulant fraudulẽter reuelant archana. qͥ

aũt fidelis eſt celat amici cõmiſſum. hoc
em eſt charitatis. Exemplũ ad hec le⸗

gitur in vitaſpa.ꝙ abbas Arſeniꝰ dum

adhuc eſſʒ ſecular, petiuit ſibi a dño oſtẽ
di viam ſalutis.⁊ audiuit vocem dicentẽ

Arſeni fuge luge tace quieſce.fuge mun⸗
duũ.luge peccatũ.tace ꝓximi peccata ⁊ ſe⸗
creta.quieſce a ſeculi tumultu.⁊ ſic intra⸗
uit religionẽ. y Circa terciũ de ob
ſeſſone diaboli.exquo hoc euãgeliũ agit
de ſurdi huius ⁊ muti ꝑ chꝛiſtũ curatio⸗
ne.Et ſᷣm doct᷑.iſte obſidebatur a diabo

lo qui eum fecerat ſurdum ⁊ mutũ. Pꝛo
inſtructione ſimpliciũ aliqua documen/
ta ſunt ponenda. Pꝛimũ de modo obꝭ⸗
ſeſſionis.de quo notandũ ſᷣm doct᷑.ſuper

ij.ſentent᷑.circa di.vij.viij.⁊.ix.ꝙ tres ſũt
modi in genere quibus demon aliquos
poſſidet.

Heimus eſt poſſidere tm̃ coꝛꝑaliter.

cõs eſt poſſidere tm̃ mentaliter.
Tercius eſt poſſidere mõ vtroq;.

Pꝛimus modus eſt quo aliqui poſſiden
tur tinmodo coꝛꝑaliter.ita ꝙ in coꝛge ve

xantur ꝓpter aliqua peccata venialia ſiue

Apꝛia ſiue aliena. Vnde Augu.xxj. de ci⸗

uit᷑.dei ca.xiiij.dicit.ꝙ quãdoq; ad viden

dum manifeſte miſeriã huius mũdi pue
ri etiam innocentes baptiſati poſſident᷑
a demone. Et qui taliter poſſident᷑ etiaʒ

ſi in tali vexatione moꝛiant᷑ nõ damnan⸗/
tur quia nõ fuerunt in peccato moꝛtali.iĩ⸗

mo aliquãdo hoc eſt homi ad maius me

ritum. Sicut exemplũ refert Seuerus ĩ

dialogo ſuo de quodã patre ſanctiſſimo

habente gratiã ad expellendũ demones

Qui cum tentaret᷑ inani gloꝛia oꝛauit de

um vt ſi ſibi expediret ad ſalutem ad cer⸗

tas ſeptimanas obſideret᷑ a demone vt

ſic inanem gloꝛiaʒ euitaret.⁊ ita accidit.
Et ſic tam vicium qᷓ; diabolum vicit.

ſblleco⸗
ſomach
Ulkerae
fiercorr
iatg vie
fumn. V.
büſem
bonds
Aqar
Gicto
poſſia
dean
nect⸗
mnon
Hen
ſnisd
loluge
Apila
4 deca
dlabolo
Nyalm⸗
ino⸗
nopultt
deiirene
dfolde
eltoue
dubolicr
Nuboliſe
ien
dpioyeen
lal
1dſcalige
Nholuere
1 nault:
cntus
Qien

.

teſtueris
iny ma
nr galere
Cnouie
Si..
ſefbüin
ets heit
Quiam
n
lum, dot
aber le⸗
ndum
diooſti
dicente
emun;
ut le
Uncra
deob
agit
raid
Wd
umen!
nocoobe
ckſupt
Enosſit
1dignds

gulten
ller⸗
ni,
ipoſe
1cge e
nialaſue
n dec!
ariin
mücive
poſten
Coteniz
unnmn
worlli
nausne
Zeuents!
nifimd
ngn
muul de
nadert
none
rcqt.

Schos modus eſt q̊ aliqͥ poſſident᷑ mẽta
liter tm̃ ſcʒ in aia ꝑ petm̃ moꝛtale.⁊ H ẽ pe
ius qᷓ; pᷣmo mõ a mille demõibꝰ poſſide/
re vel coꝛꝑalr a diabolis vexari.vñ Joh.
xiij.ðꝛ ꝙ in Judã ĩtrauit diabołꝰ.ſ.ſpũali
ter qn chriſtum tradere diſpoſuit.⁊ Joh̊.

vVj. de eo xpᷣs dixit. Vnus ex vobis diabo
lus eſt. .ꝑ imitatõis ſilitudinẽ. Sic eſt ð

quolibʒ exiſtẽte in pctõ moꝛtali.tał qᷣppe
dãanari habʒ cũ diabolo niſi peniteat.
g̊qᷓᷓ malũ eſt pctm̃ qð ex hoie facit q̃ſi di⸗

abolũ.Pꝛoinde et ronabilit᷑ opinat᷑ ꝙ di

abolus ſepiꝰ coꝛpus hoĩs ſubintrãs iſen
ſibilit᷑ conſiderat ſtatũ viſcerũ epatiſq; et

—

ſtomachi vt exinde ſicut medicꝰ qͥ ẽ mille

artifex agnoſcat ſi hõ ille cit?ꝰ habeat mo
ri ex coꝛruptõe int᷑ioꝝ.⁊ tanto plꝰ talẽ ten
tat ꝑ vicia qᷓnto ꝑpendit citiꝰ ülũ moꝛitu
rum. Vnde ⁊ vulgari ꝓuerbio dicit᷑. Iſte
bñ ſe moꝛiturũ in ꝓximo ſenſerat qͥ moꝛeſ
bonos mutauerat. Terciꝰmodus eſt q̊
aliqͥ a diabolo poſſident᷑.ſ.vtroq; mõ pꝛe
dicto.̊ eſt cũ qͥs ꝑ peccatũ moꝛtale ĩ anĩia
poſſidet᷑ et cum hoc etiã in coꝛꝑe vexatur.
ne audire poſſit.ſ.verba ſalutifera a ꝓxis.
nec loqͥ in ↄfitẽdo ⁊ hmõi.ſicut fuit iſte de
moniacꝰ de q̊ loquit᷑ euãgeliũ hodiernuʒ.
Heu ſic ſũt multi arte diabolica peccatis
ſuis demerentibo incãtati ⁊ maleficiati.ſ.
cõiugales pᷣſertim vt ſe odiãt vł alienã cõ
cupilcant ⁊ hmõl. xXꝓ Scõm documẽ
tũ de cauſa ꝑmiſſiõis.ſ.q̃re deus ꝑmittit
diabolo tantã facultatẽ vt hoĩem obſide/
at vel maleficet.Et rñdet᷑ ꝙ ꝓpter plura.

Primo aliqñ ꝓpter pctã enoꝛmia de qͥb

nõ vult tał hõ ſe emedare.Scðo pꝛopter
dei irreuerẽtiã ꝓut refert Greg.in pᷣmo li.
dDyalł.de quadã ſctimoniali q̃ lactucã non
edito crucis ſigno ↄmedit et diaboł ĩtra
uit ⁊c̃. Tercio ꝓpt᷑ vocatõem vel noĩatõʒ
diaboli crebꝛã.ſicut heu młti ↄſueuerunt
diabolũ ſepe noĩare et in eiꝰ noĩie maledi
cere ꝓut refert idẽ Gre.de q̊dã Stepha/
no pᷣſbytero licʒ bone vite.tñ ſeł cũ vellet
diſcaligari dixit famulo ſic. Vẽi diabole
⁊ diſcaliga me. Mox diabolꝰ velociter ce

pit ſoluere illi caligas.Et ille expaueſcens
clamauit. Recede miſer nõ tibi ſed famu/

lo locutus ſũ.Et ꝓtinꝰ diabolus receſſit.
Quarto ꝓpter pccõꝛũ purgatõeʒ faciẽdaʒ

⁊ acqrẽda merita vt ſupꝛa tactũ eſt.⁊ in
ſimul oſtendit᷑ miſeria huiꝰvite. 2
TTereis Soocunent de remedijs adhi⸗
bendis Ad qð Caſſianꝰ in collatõibus.
⁊ doct᷑.tradunt pła. Vnũ ẽ vt hõ tał cre⸗
bꝛo cũ cõtritõe confiteat᷑.oꝛõe etiã ieiunio
⁊ elẽoſynis ſatiſfaciat. Scõm vt cõmũicʒ
deuote vicʒ ſacrm euchariſtie.nec dʒ tali⸗
bus negari ſᷣm doc.vt in ſũma Aſtex. hẽ
dũmodo poſſeſſus habʒ ↄueniẽter vſum
rõis vł lucida interualla.⁊ reuerẽtiã faci⸗
at ſacr̃o.als ſcʒ ſi eſt amens ↄtinue nõ de
bet tali dari euchariſtia. Terciũ remediũ
vt ad pᷣſentiã alicuius ſcti ducat᷑ qͥ interce
dat ad deũ /ꝓ illo ſua oꝛõe ⁊ ieiunatõe.vñ

niſi in oꝛoe et ieiunio.Quartũ ẽ vt aſʒga
tur crebro aqua bñdicta ꝓ diaboli effuga
tione.Talia qppe remedia valẽt etiã con

tra incantatões factas et maleficia ſiue a⸗

liqͥ ſint incantati ad tenẽdũ odia int᷑ ↄiu⸗
gales ⁊ hmõi ſiue ad impotẽtiã reddendi
debitũ ↄiugale ⁊ ꝓ qͥbuſcũq; maleficiatꝭ
vt ptʒ.xxxiij.q.j.c.vlti.Rogemꝰ g̊ dñm ie
ſũ vt cuſtodiat nos a malis.⁊ det graʒ ⁊c

BHñica eadem Sermo. ij.ſ. de öo lau⸗/
dando in oꝑibo creatõis: gubernatiõis et
ſaluatõis hoĩm ↄ qſdam remurmurãtes

Ene omnia
b fecit.et ſigdos fec audire ⁊ mu
tos loq. M Darci. vij. 2 in euan⸗
gelio. Verba hec dixerũt de dño leſu dei
fulio hoĩes qͥ adduxerãt ad eũ quendam
ſurdũ et mutũ quẽ ipᷣe miraclłoſe curauit.
In q̊ docemur et nos vt deũ laudemꝰ in
oĩb ſuis oꝑib.qꝛ deus oĩa bñ facit ⁊ fec̃.
Vnde Geñn.j. Vidit de? cũcta q feceratz
erãt valde bona. A Et hoc triplici
rõne. Primo qꝛ a bono deo facta ex mera
ſua bonitate.Hã vt ph̊s.j.celi dicit.Op⸗
timi eſt optima facere. Itẽ magr in.ij.di.j.
dicit ꝙ tanta eſt bonitas ſummi boni dei
vt ſit ei.ſ.ꝓpriũ ꝓdeſſe velle et oĩpotentiſ⸗
ſimi nocere nõ poſſe.hec ibi. Vbi Bona
uẽtura dicit ꝙ deus bonꝰ non poteſt noce
re alicui creature nocumẽto culpe facien⸗
1 53

Dominica.x..poſt penthe.

do licʒ faciat nocumentũ pene et h̊ pꝛopt

bonum. Scðo oĩa deus fecit bona eſſen

tiali bonitate. Vñn Aug.⁊ magr vbi ſupᷣ
di.ꝙ oĩa inqᷓntũ ſũt bona ſunt.Etem̃ ᷣm
pꝓhʒ. Ens ⁊ bonũ ↄuertũt᷑.vj.methaph̊.
Cuʒ ̊ de dedit oi creature eſſe.̊ aũt eſt

bonũ. ⁊c̃. Tercio qꝛ de fecit oĩa ad bo/⸗
nũ hoc ẽ ad dei gliam ꝓ maniteſtãda ſua

bonitate. Pꝛopterea merito ðꝛ de xpᷣo in
themate ⁊ euãgelio. Bñ oĩa fecit ſeʒ dei
fulꝰxpᷣs benedictꝰ qꝛ ex bonitate ⁊ ad dei
gliam.tale bonũ miraculoſum fecit ꝙ ſur
dos fecit audire ⁊c̃.ptʒ in euãgelio. Jta

ꝙᷓ; luxta hec verba exq̊ plures hoim con/

querunt᷑ ↄtra deũ q̃ſi reᷣhẽdeñn.ꝙ nõ oĩia

bene faciat in mũdo declarañn.ↄtra eoꝛuʒ
blaſfemias oſtendemusꝙ deus benedi⸗

ctus laudandus eſt in omibus operibus

quia omia bene facit ⁊ oſtẽdemus pꝛeci⸗
pue in tribus generibus operum dei ad

que cetera reducuntur.⁊ ſic tria myſteria

notemus.
Pꝛimo de oꝑe creatöis.
Scðo de oꝑe gubernatõis.
Tercio de oꝑe ſaluatõis.

de creat aiam quã ſcit ĩ pctõ moꝛtali mo
riẽcdo damnãda. nõne meliꝰ eſſet talẽ nõ
creaſſe.Exemplũ hahet᷑ de Juda.de quo
xpᷣus dixit. Melius erat ei ſi natus non
eſt quia anime in inferno damnate.vt di
citur Apocal.ix.inqiebus illis querent
moꝛtem ⁊ nõ inuenient eam ⁊ deſidera⸗

bunt moꝛi⁊ mo:s fu. ab e. Qualis ergo

gfa facta eſt aiabus paganoꝝ ⁊ alioꝝ dã
nandoꝝ in h̊ ꝙ creauit eas de cũ pᷣnide/⸗

rit dãnandas in pctõ moꝛtali.nã peccare

2 peccats dãnari in infernũ eternaliter
eſt malũ infinitũ eo ꝙẽ pena infinite trãſ
greſſionis. Melrꝰeſt ; talib nõ fuiſſe vł
annihilari q; moꝛtaliter peccare ⁊ ↄſeq̃n
ter dãnari. NHam ſᷣm An.lib. ſilitudinũ

Buſtus peligeret annihilari qᷓ; moꝛtalit᷑

peccare.g ⁊c. Hec oĩa tqgit Franciſ.ma/
ro.ſuꝑ.j.di.xl.⁊.xlj.q.iij. Sʒ ad hec recol
ligẽdo dicta eiuſde Frãciſ.⁊ alioꝝ doctoꝝ

fuiſſet homo ille Math. xxvj. Item rõ

ti. Pꝛimo qͥdem qꝛ inſipſẽtis eſt cãm qᷓre

re vbi nõ eſt cauſa.vt ſi quis q̃reret.Qua

re de eſt deꝰ.aut quare hõ eſt anĩial rõna

le. Nũc aũt vt Aug.de ciuit.dei dicit. Si
cauſa diuine volũtatis qᷓratur nõ inueni⸗

tur. Et ideo ſi qratur.qᷓre hoc fecit deus
NRñdetur qꝛ ſic voluit.Et ibi ẽ ſtatꝰqꝛ di

uina volũtas eſt pᷣma regula in oib ↄtin

gẽtib. vt optime de dicat illud ꝓuerbiũ

cõmune.Sic vo lo ſic iubeo ſit ꝓ rõne vo

luntas. Scðdo q́ʒ talia qrere eſt inſipiẽ
tis qꝛ occulta iudicia dei excedũt faculta
tem noſtre intelligẽtie.ideoq; ſtultũ inue
ſtigarech ſint incopꝛehenſibilia. vt dicit
apłs Vnñn.vj.q.j.ca.ſi oĩa.Anacletꝰpapa
dicit.ꝙ ſuꝑuacuis laboꝛat impẽdijs qͥ ſo
lem facib certat adiuuare. ſic ſtultꝰ eſt qͥ
occulta dei iudicia vult inueſtigare.Exẽ⸗
plum narrat Tullius de natura deoꝝ. ꝙ;
rex qͥdam interrogauit quẽdã ph̊ᷣm.qͥd eſ
ſet deꝰ. Et ille petiuit inducias triũ dierũ

Quib expletis.adhuc petiuit triũ dierũ
1ingducias. Et iteꝝ ac iteꝝ. Ad quẽ rex. vt
viceo me deludis. Et ille.Oñe nõ.ſʒ deꝰ
tanm imenſum ⁊ ſũmũ bonũ eſt ꝙ quãto
B CLirca pmũ deogꝑe creatiõis de q̊
plurimi curioſi muſitãt diceñ.⁊ qreñ. q̃re

plus de eęo cogito tãto deficio ⁊ minꝰ in⸗
uenio. Deniq; tercio qꝛ ſi hoĩies nõ pñt
rõnẽ reddere de oĩb rebus creatis.vt po
nit Auguſt.li.de ciuit᷑.dei.plurima vicʒ.
vñ eſt hoc ꝙ ipᷣm argentũ qnto eſt cã di⸗
dius nigrioꝛes lineas facit.⁊ quare palee
ſunt tante caliditatis vt in peeme poma
⁊ oua a frigoꝛe ↄſeruãt ne ge
Sed iin eſtate ſũt tante frigiditatꝭ vt gla

cies ↄſeruent. Item cur adamas nec fer

ro frangit᷑ nec igne ↄſumitur ⁊ tamẽ hyr
cino ſanguine frangit᷑. Item vnde eſt ꝙ
calcem viuã aqua accendit ⁊ oleum extin
guit. Et plura talia ibi adducit Augꝰ. q̃
ꝑtranſeo cauſa bꝛeuitatꝭ. Si ergo nõ ſi i
ficimus rationẽ reddere de creaturis q̃nꝰ
te ergo fatuitatis eſt vt velim rationẽ in
ueſtigare de deo quid ⁊ quare agit de no
bis ſic vel ſic. Attamẽ ad q̃ſtionẽ illaʒ cu
rioſoꝛum hoiĩm quãtũ humana ratio ca⸗
pere poteſt. LC.Reſpondet᷑ ſᷣm the
olog.docłt᷑.ſententiã ꝙ ſcʒ nõ foꝛet melius

vt deus nõ feciſſet vel nõ faceret illaʒz ani

reſpondet᷑ ꝙ talia qrere ẽ inſipietis ⁊ ſtul mã quã ſciuit ꝓ peccato eſſe damnandaz;

So

u ↄſtringãt᷑

hmna ben
Teae
iinoi
Uitareoit
exöna
nesgeit
nteante
lidD
faludsfi
Nehine.
Pp.
girind
lelinon
rl
Ceregea
naturp
Rden
lumy
ſaere
obpe
n
lusi
allpr
Aöd
We
hocno⸗
( nin
Rthoien
—
loſalven
tonihu
obet
gſug
ſtorih
iekbentue
ſeagobi
guldam
Clerꝛ m
Kappnl
lleogeſt
meſeſief
abr

loperea

.

iniſe

nO
ül ön
rirgi
oinneni
et deus
Hrdi
diborin
puerbi
rönero
kinſipſ⸗
ſialita
me
diat
popa
t
4
Eii⸗
14
is
i
Ne
N
ld
ghaͤo
nindin,
no püt
6.po
ma vi⸗
Ntcidi
nepgle,
ehonn
Htnngit
e
6erferf
nmihtt

ndecke

.

Et ꝑ ↄſequẽs deus eſt laudand etiã ĩ ta parabiliter adheret damnatis ⁊ puat bꝰ

omia benefecit ⁊ faccit.

li opere creatõis ſicut ⁊ in alijs oibus qꝛ nũ infinitũ.ſ.diuinũ.ſic eẽ peius eſt qᷓ; ſit

nõ eſſe ſimpliciter.vt etiã ꝓcedit obiectio
o ratio ſupꝛa. Verũtñ ſᷣm Franciſ.maro.vbi ſu
Scdðo rõne oꝛdinate iuſticie. pꝛa.quia ipᷣm beneficiũ creationis nõ tẽ
Tercio rõne hũane arrogantie. dit ex ſe in detrimentũ anie create.ſed per
Quarto rõne diuine ſapientie. accidẽs venit damnatio ipᷣa ſicut ⁊ walpa
Pꝛimo rõne beniuolẽtie quia deus ex bo Ideo nihilominꝰbenefacit deus ꝙ creat

„ 2„ „

ꝛimo ratione diuine beniuolẽtie.

nitate oĩbus vult bona nec vllam animã aĩam ĩ eſſe.ſʒ male facit aĩa ipᷣa ꝙ poſtaa

creat pncipaliter ad hoc vt dãnet᷑.ſʒ om/ peccat nec penitet ⁊ ſic damnat᷑. Exẽpluʒ
nes creat ad btitudinẽ ↄſequendã volun Rex aliquis facit ſibi caſtrũ ad inhabitã
tate antecedente qᷓntũ eſt ex ſe. Juxta il/ dum licʒ ſciat ꝙ poſtea a caſu ſit cõburen
lud.j. Thim̃.ij. Qui vult om̃es homies dum.⁊ ſi ſciret ꝙ caſtrum illud in tali cõ/⸗

ſaluos fieri ⁊ ad agnitionẽ veritatꝭ.ſ.xpᷣi buſtione nõ deficeret.ĩmo ſua potẽtia ſa⸗
venire. VUnde vt dictat Frãciſ.maro.vbi pientia ⁊ iuſticia ex huiuſmodi cõbuſtio⸗

ſupꝛa. Beneficiũ creationis nõ tendit in ne appareret ſcʒ quia ſciuit punire incen/
quit in detrimẽtũ anie create vel alicui darios.⁊ etiam ↄſeruare ne deficeret ca⸗

rei.ĩmo in bonũ ſcʒ vt habeat eſſe nature ſtrũ.nõ ꝓpterea abſtineret ſe ↄſtruere vel

A0 eſt bonũ magnũ.ꝓ quo eſt deo val facere caſtrum tale.ſic ⁊ deus facit animã

regratiandũ. Sed ꝓ anĩa talis dam/ vt ſua ſapientia ⁊ iuſticia reluceat in eius

natur ꝓ peccato.hoc eſt ꝑ accidens ex pec punitione ꝑ igneʒ infernalẽ in qua nõ de

cato anĩe ⁊ nõ ex ꝑte dei. Nam deus nul/ ficiet. Scdo rõne iuſticie oꝛdi⸗

lum vult repꝛobare nec damnare niſi iu/ nate.quia oꝛdo iuſticie requirit vt magii

ſta ex cauſa demeritoꝛia damnatiõis ſcʒ ↄſeruetur bonum vniuerſale qᷓ; ꝑticula⸗

ob peccatũ ꝓpter qò damnat᷑ ille. Ratio re quia vnicuiq; meli eſt bonũ tocius q;
Ffm Scotũ ⁊ Francil.vbi ſupꝛa.quia nul ꝓpꝛium.quod ptʒ pᷣmo in phiſicis.quia
lus iuſtus iudex aliquẽ ſine ratione ⁊ ſine
culpa cõdemnat vel punit.ergo multofoꝛ

tius deus neminẽ damnat ſine demerito
cum ſit miſericoꝛdiſſimꝰ etiã peccatoꝛib⸗
Vnde Scotꝰ⁊ Franciſ.vbi ſupꝛa dicũt
hoc notabile ſcʒ.ꝙ deus in pᷣdeſtinando

ad vitam eternã plus dignitate quidẽ eli

git hoiem qᷓ; pᷣuideat merita illius licʒ tẽ
ks' ſimul ſtatim pᷣuidet merita quib ta
lis ſaluetur. Sed in pᷣſciendo ad damna
tionẽ pᷣus pᷣuidet demerita homis qᷓ; re⸗

Nobe quia pena ſequit᷑ culpam. Vnde

ug.ſuꝑ Geñ.xlj.dicit.ꝓꝙ deus nõ pus ẽ
vltoꝛ qᷓ; aliquis ſit peccatoꝛ.Ex dictis pa
tet beniuoletia dei erga om̃es anias. Et
ſic ad obiecta ſupꝛa poſita patʒ reſponſio
quia damnati nõ appetũt nõ eſſe ſimpli/
citer ⁊ ?ᷣm ſe. Sic em nõ eſſe nullo modo
eſt appetibile cũ nullã habeat rõnem bo/⸗
ni eo ꝙ eſt pura pᷣuatio. ſed ipſi appetent
nõ eſſe ſic ſcʒ in miſeria pene. Item ſuper
Math. xxvj. de Juda ⁊ damnatꝭ Lyra

videmus ꝑ exꝑientiaʒ ꝙ manus ſe expo⸗
nit ꝓ capite. quia deſtructio capitis eſſet
deſtructio totiꝰ.nõ ſic aũt deſtructio ma⸗
nus. Iteʒ in polit᷑. videmus ꝙ iuſticia di
ctãte pꝛincipes reipublice latrones ⁊ ho
micidas occidũt fures ſuſpendunt ⁊ hu/
iuſmodi pꝛo conſeruatione totius cõmu
nitatis.ideoq; exqus ſic eſt ꝙ damnatio
malarum aniarum cadit in bonum vni⸗
uerſi ⁊ decoꝛem ⁊ oꝛdinem iuſticie.Ergo
bonum eſt ꝙ deus tales creat ſub iſta ha
bitudine vt ſcʒ iuſticia dei manifeſtetur li
cet foꝛte iſta vel illa anima oppoſitũ ſibi
vellet. Verũtamẽ ſi talis anima eſſet bo⸗
na gratias ageret deo ꝙ ipᷣe eſſet obiectũ
diuine iuſticie. Hec Franciſ.vbi ſupꝛa.
Vnde deus benefacit ccreando. Ter/
cio ratione humane arrogantie nõ eſſet
bonum nõ feciſſe damnandũ quia ſic hu
mana pꝛeſumptio credidiſſet ſe ſuis me/
ritis poſſe ſaluari ſi nullus eſſet qui dam
naretur. Contra illud Thytum. iij. Nõ

Dicit.ꝙ ratione culpe moꝛtalis que inſe/ dex operibꝰ iuſticie que feci.ſʒ ſjᷣm mi.ſ.⁊c.

14

.
2
2 „ .
* . 4

re ex natura ⁊ nõ ex miſcoia vel gra dei.
ſicq; deo nõ eſſet tã grat?*. Quarto rõe
diule ſapĩe.qua ex malis elicit deꝰ plura
bona taqᷓ; ex ſpinis roſas. Pꝛimo qꝛ ſi de
us nullũ creaſſet dãnãdũ hoiĩem. nec xpᷣʒ
aliqͥs occidiſſet. nec martyres facti in ec⸗
cleſia fuiſſent. Scðõo qꝛ ex malis hoĩbus
multi ſũt ſcti generati.ſic de genere Eſau

ſctũs YJob. de Achaʒ malo Eʒechias bo

nus.⁊ ſic de alijs. Si eĩ oĩs ſpina excide⸗
ret᷑ nulla roſa naſceret᷑.ſic in ꝓpoſito. Ter
cio qꝛ ex penis dãnatoꝝ auget᷑ in celo leti
cia btõꝝ ſcʒ ꝙ ipi euaſerũt.pᷣs.Letabitur
iuſtꝰ cũ viderit vin.⁊c.O qᷓ; laudabilis
eſt deꝰ in oĩb ſuis oꝑibus. O pctõꝛ time
pniam age. E Lirca ſcõm de ogꝑe
gubernatõis ̊ etiã de bñdict oĩa bñ fe⸗
cit ⁊ facit. Plures ſunt hoĩes ꝗͥ murmu/
rant inſipiẽter de dei diſpoſitoe.ſ.Aliqͥ ð
ineqlitate bonoꝝ coꝛꝑaliũ.alij de ineqli/
tate filioꝝ.alij de vite ineqᷓlitate ⁊ bonoꝝ
tꝑaliũ.alij de ineqᷓlitate donoꝝ diuĩaliũ
Pꝛimo & aliqͥᷣ qrũt de bonis coꝛꝑalib⸗
arguẽdo.qꝗre deꝰqͥſdam facit naſci defoꝛ⸗
mes ⁊ lepꝛoſos aut infirmos ⁊ defectuo⸗
ſos.ſ.cecos vel claudos.Alios ãt pulcroſ
⁊ ſanos.Ad qð rñdet᷑ bꝛeuit᷑ ꝙ deꝰ facit
aliq̊s defoꝛmes ⁊ debiles vt talib tollat
materiã peccãdi. Vñ Bꝛego.Si in coꝛ⸗
poꝛe defoꝛmi vix poteris a vana gloꝛia ⁊
luxuria ↄſeruari qͥd fieret in coꝛꝑe ſpecio
ſo. Ideoq; ⁊ in talibꝛ laudãdꝰẽ deꝰ.ſʒ pul
cros facit deꝰ.vt ex Mogitemꝰ ꝙ de ẽ ſuꝑ
oĩa pulcerrimꝰ⁊ nos cogitemus in celeſti
glia pulcritudine maxia futuros ſi ad eã
tendimꝰ. Scòo alij qrũt qre deꝰ dat ſe
pe filios ⁊ filias pauꝑib in młtitudine qͥ
t illos paſcere nequnt. Diuitibꝛ aũt qui
libenter eos hẽent ⁊ paſcere poſſent dat
paucos vel nullũ.Ad h̊ rũdet᷑ ꝙ deꝰbñdi
ctus dat pauꝑibo młtos Rliss. Reimo „
ſigno dilectõis vt in młtitudie filioꝝ plu
ra gaudia habeãt ĩ celo vidẽtes illos cuʒ
eis in deo gaudere q̊s h educauerũt. Se
cũñdo ꝓ ſigno ſpei enutritõis vt ſpem ha/⸗
beãt ꝙ de q dat illos enutriet.qᷣ dat eſcã
om̃i carni.Nõ Foñt hoies diffidere cum
etiã bꝛut h de faciat.pᷣs. Qui dat iumẽ
tis eſcã ipoꝝ ⁊ pullis coꝛuoꝝ inuocãtib⸗

ninica. x. poſt Pẽthe.

Exã em oĩs hõ ſaluaret᷑ putaret ̊ᷣ ſibi fo eũ. DOe coꝛuis glo.ndicit.ꝙ mres illoꝛũ nõ

nutriũt illos donec pẽnis increſcẽtib ni⸗
greſcere incipiãt.ſʒ interiʒ deꝰ roꝛe nutrit
eos. Tercio ꝓ ſigno meritoꝛie acqͥſitio
nis ſcʒ vt ꝑ multitudinẽ pueroꝝ educan⸗
do balneãdo lactãdo ⁊ ad bonũ erudien
do merita et pᷣmia plura pauꝑes ꝑentes

acqrant. Nã Rom. viij. Diligẽtibꝛ deuzʒ

oĩa cooꝑant᷑ in bonũ. F Sʒ diui⸗/
tiba nõ dat deꝰ pueros. Pꝛimo ꝓpter ꝑen

tes ſcʒ ne ampliꝰ peccent auare cogregan
do plura reſpectu filioꝝ ditandoꝝ. Si ei

careñ.filijs tãta cõgregãt qͥd facerẽt ſi fili
os hẽent. Scðo ꝓpter pauges ne illos ni
mis oppᷣmãat diuites faciẽdo exactões in
ſubditis ꝓ filijs ditandis ſuis. In huiꝰ

ſignũ videm ꝙ de nõ pmittit mitiplica
ri anialia rapacia vt cõiter ſicut lupos et

hmõi cũ tñ oues ſint multeqᷓ ⁊ q̊tidie oc

cidunt᷑ in macello.⁊ lupi Ducioꝛeg⸗ Nr py

phm in ꝓbleum atib. Cercio ꝓpt᷑ ſobo

tionẽ ⁊ aliaꝝ iniuſte acqͥſitaꝝ reꝝ. Extra

de vſuris.cum tu.⁊ ca.tua nos. Parcit &̊
deꝰ dãnatõi taliũ. Tercio aliqͥ qrunt re
darguẽdo deũ de ineq̃litate vite ⁊ bono⸗
rũ tꝑaliũ di. Quare deꝰ vitã iſtã ⁊ bona
tꝑalia ineqliter diſtribuit. Nam debues
claudos ⁊ hmõi in pauꝑtate ꝑmittit diu
viuere.alijs aũt dat tanta bona ꝙ decezʒ

vel centũ poſſent inde ↄtẽtari vt patꝭ in

diuitib ⁊ potẽtib qͥbus tñ nõ dat vitam

longã Ecci.x.Ois potẽtatꝰ vita bꝛeuis.

Ad hec rñdet᷑ ꝙ de qͥbuſcũq; hmõi dat
longã ſcʒ vitcã h̊ facit ꝓpt᷑ pnie ↄuerſioneʒ
Ela.xxx.Pꝛoptea expectat noſ dñs vt mi

ſereat᷑ nr̃i.ſ.ꝑ pniam.⁊ ꝓpt᷑ meritoꝝ ac pᷣ⸗

mioꝝ augmẽtatõeʒ.ſ.ꝑ bona oꝑa. Jtem
pauꝑes in miſeria vult eẽ ⁊ viuere ꝓpter

vtilitatẽ diuitũ vt eos ſuſtẽtãdo mereant

vitã eternã ne fiant diuites ſicut arboꝛes
infructuoſe. vt dicit Chꝛyß. ſuꝑ Math .·
Deniq; ꝙ aliqͥb młta bona tꝑalia dat H
facit vt ꝑ talia ad dei amoꝛeʒ ⁊ ad ↄuer⸗
ſionẽ ꝓuocent᷑ ex bñficio.⁊ vt oꝑa pietat?⸗
exercendo ſaluent᷑.⁊ plurib alijs ronibuſ

de qbus alibi agemꝰ. QO, aũt miti abu⸗
tunt᷑ eoꝝ culpa eſt. O ̊ q; amabilis. o qᷓ;

s ne dãnari habeãt ꝓpt᷑ ſucceſſionẽ ⁊ de
tentionẽ iniuſtaꝝ reꝝ q a ꝑentibi eis pꝛo/
ueniũt. Nã ⁊ heres tenet᷑ ad vſure reſtitu

ſelan
Uterenp
ſtnoͤcle
feite
1s poſtt
Aienisd
tAnnd
eiunen⸗
Nnopd
6 (

detſi
ndeß
npöſer
zroͤſau
nisS.
donüg
gligbus
Fenal

daurgkar
A
Venk
WMice
küer
detf
ine⸗
lucel
lttoe
lieſe
nullit
Aljon
D
abon
Eckf
uumeſte
ſin eſ
ſelern
dlicſi
käſali
whöſue
lentins
Edeiſt
telien
bſtidan

Achltatf

lo dig B
bnsopib

lucnck
in zan

Vetali
Mahit

.

lain
ſininnl
denutrit
etſto⸗
ecncane
Hendien
Sgenns
ni daz
Gdiuif
Pteren
gregan
itſifli
llosni
thesin
nbon?
Plien
os et
liede
K
ſode
wiade
disped⸗
ſe keſtiu
,Em
deactg.
ganmre
etbonof

ſätbons

nocblees
mitni diu
nag decg
Kpan n
datpitum.
tabraus.
hmöi dat

ugſone

agbin
foioal

eki ab
dlis⸗o

ere laudabilis de in oibi. Deniq; ?⁊ p⸗/
pterea potẽtib ⁊ diuitib bꝛeuẽ vitã dat

vt nõ eleuent᷑ in ſuꝑbiã ſʒ in ꝓſperitate ti
meãt ⁊ ſolicite feſtinẽt expẽdere ſua ne ali
us poſt moꝛtẽ rapiat illa.pᷣs. Relinquẽt

alienis diuitias ſuas ⁊ ſepłe.⁊c. Eteniʒ
vt Ambꝛo. dicit. Sola miſcðdia comes ẽ

defunctoꝛuʒ. De qrto ſcʒ de ineq̃litate
donoꝝ diuinoꝝ patebit arti.ſubſeqnti.
G Circa terciũ de oꝑe ſaluatiõis in q̊

deeſt ſüũme laudãdꝰqꝛ oĩa bñ facit. ł/

ti de ̊ querũt.cũ xpᷣs dñs ꝓ oĩbꝰſit moꝛ⸗
tuꝰpᷣſertim credẽtib in eũ vt ſaluent᷑. q̃re
̊nð ſaluat oẽs xpᷣianos vᷣtute ſue paſſio
nis. Sʒ aliqͥb etiã magnis pctõꝛib dat
donũ gfe vt peniteant ⁊ liberent᷑ a pctis.
aliqͥbus nõ dat ſʒ in pctis ſuis moꝛiunt᷑.

Item aliqͥb dat gram ↄuerſionis ſʒ nõ

dat gr̃am ꝑſeueratiõis ſine q̃ nõ ſaluant᷑.

Aliqb aũt malis in fine dat gr̃am vt ſal

uent᷑.ſicut latroni iuxta crucẽ xpᷣi pendẽti
Aliqᷣb aũt nõ dat.mirũ eſt ꝗᷓ hoc. Ad h̊
rñdetur ꝙ vt q̃dam glo.de ſũ ma trinita⸗
te ⁊ fide catho.dicit.Qui taliter querit ꝑ
inde eſt acſi qᷓrat qᷓre deꝰnõ dedit tantam
lucẽ lune vt loli vel ſtelle.vel quare nõ fa⸗
cit oẽs hoĩes reges.vel oẽs lapides ĩ ma
ri eſſe pᷣcioſos. Pꝛimo g; dicendũ ꝙ deus

nulli facit iniuriã dando aliquib gram ⁊

alijs nõ.qꝛ nulli obligat᷑ dare.ſʒ ex mera
liberalitate dat optime. Scðo ꝙ deus ex

ſua bonitate oĩba q̃rẽtibꝛ ⁊ faciẽtib qð in

ſe eſt pᷣſto eſt dare gram ⁊ tandẽ gliaʒ q̃n

tum eſt ex ſe.ſʒ aliqꝗs nõ hʒ eã.ſua grãdis
culpa eſt Oſee.xiij. Perditio tua ex te o iſ
rael ex me ſaluatio tua dicit dñs. Tercio

dicẽdũ ꝙ de iuſtiſſime facit nõ dãdo gra
tiã ſaluificã hoĩ qͥ nõ vult eã. Juſtu el eſt
vt hõ ſuo arbicrio dimittat᷑talis ẽ qͥ peni
tentiã nõ agit.vt dicit Chꝛv.ſuꝑ Mat.

Et de iſtis latius alibi. Quarto ̊ ↄclu⸗

dendũ eſt ꝙ de bonꝰin oĩbo iuſte ⁊ bñ fa⸗
cit.iſti d ando.illi nõ. licʒ cauſa nobis ſit
occulta.tñ eſt iuſtiſſima.qꝛ dicit ps. Ju⸗
ſtus vñs in oibus vijs ſuis ⁊ ſctũs in oĩ⸗
bus ogibus ſuis. VUnõ in oibus eſt de⸗
laudandꝰ. DErxempluü ad hec re
fert YJaco.de vitriaco.ꝙ qͥ dam heremita
de talib iudicijs dei manifeſtãdis deum
exoꝛauit.Et poſt multas pᷣces angelꝰdei

affuit di. eidẽ. Sequere me. Et ecceĩ vta
viderũt mercatoꝛẽ traſeuntẽ ⁊ ab eo cadẽ
tem marſupiũ aureis plenũ. Qð qͥdã pa
goꝛ ſuꝑueniens tulit ⁊ fugit. Tandẽ ille
mercatoꝛ rediẽs qrere cepit ⁊ q̃ndã trãſe⸗
untẽ eadẽ via interrogauit. qᷣ dixit ſe non
vidiſſe. Qui ⁊ ſe idignatꝰ eo ꝙ nõ rep
periſſet tãtũ theſauꝝ. abſcidit ſibi pedis
digitũ. Tuũc ait ũle heremita. heu ;ᷓ ſine
cauſa iſte caudꝰfactꝰeſt. Angeł dixit.vi⸗

de dei iudicia.ille ꝑdidit pecuniã quã pa
ſtoꝛ accepit qꝛ de paſtoꝛis huiꝰlabo:ibuſ
2 poſſeſſione pecunia fuerat iniuſte cõgre

gata depᷣdañ. Iſte aũt claud factꝰ eſt qꝛ
pede mrem ꝑcuſſerat pꝛegnãtẽ. Dein

venerũt ad cellã cuiuſdã heremite quem
inuenerũt a leonib dilaceratũ. Ait g ille
Heu hic.l.annis ſeruiuit deo in heremo
⁊ ecce quõ ꝑijt. Poſtea in qᷓdam cella ſu-
altũ ſaxuʒ regerunt quẽdã heremitã.cui
angelꝰloquẽs de tẽtatõib ⁊ ꝑſeuerantie
fructu cepit ille flere di. Jã.xl.annis pul⸗
ſatus ſum tẽtatione vt ad ſeculũ redirem
Tüc angelꝰ pᷣcipitauit illũ de alto ⁊ moꝛ

tuus cẽ. Vñ heremita iſte cepit fugere di.

Videt᷑ mihi ꝙ tu ſis diabołꝰ qͥ hunc ſetmm̃
occidiſti. Ad quẽ angeldixit. En oſtẽdit
tibi deꝰ iudicia ſua.ille enim ſctũs a leone
voꝛatꝰeſt vt euaderet purgatoꝛiũ qð ſepe
oꝛabat.iſte aũt ſcʒ pᷣcipitatꝰ eſt ne ſi plus
vixiſſet tẽtatõe deuictꝰꝑijſſet.nũc aũt pe⸗
nituit flens.ideoq; ſaluatꝰ eſt. Tandẽ ve
benigne recepit ꝓ⸗

nerũt ad quẽdã qͥ egs benigne recepi
p inãs de cipho argenteo. quẽ ciphũ an⸗
gelus furatꝰ eſt. Poſtea venerũt ad quẽ⸗

dã militẽ vbi peſſime ſunt tractati ⁊ ↄui

cijs affecti.cui angelꝰciphũ furatũ dedit.

Deinde apud quedã ciuẽ bene hoſpitati
p etiuerũt vt ꝑ pontẽ vnigenitꝰ illꝰ filius

„₰„

eis viã oſtẽderet.Qõ cũ ille faceret. ange
lus eum in flumen pcipitauit de ponte et

moꝛtuꝰ eſt. Tuc ſtupenti heremite ange/
lus dixit.Ciphũ acqͥſitum iniuſte illi tuli
ne dãnaret᷑.⁊ illi militi malo dediꝓ remiua/
neratõe tꝑali bonoꝝ opeꝝ que fecit ĩ pec

cato moꝛtali.Itẽ boni ciuis vnigenitum
necaui quia cũ antea faceret elemoſynas

młxas.habito hoc filio ceſſauit ⁊ male eti

am acqᷣrere cepit vt relinquat filio viuiti⸗

as. Ne ergo tam ꝑentes cq; iſte fulꝰ eozuzʒ

S

He eadem dſiica. Sermo. iij.ſ. de va⸗
rie foꝛtune cauſa et ꝓſꝑitatis ei acqᷣſitõe.

pijſſima. Erant qppe ſũme mirabilia. ꝗꝛ
periũ eius miracła ſoli vᷣtuti diuine ꝓpᷣe

tiaaccredentes ad celeſtia bona ppctua
2leqnda in

berauit eum et a demõe qͥ illũ fecerat ſur

ptʒ ĩ themate ⁊ euãgelio hodierno. Qm̃

tune inſtabili varietate.qꝛ ĩ mudo omis

nit. qꝛ aliqs dicit bũ foꝛtunat qn aliqd

damnarẽt.hũc adhuc inocentẽ occidi ad

ſalutem. His auditis heremita edificat
eſt et angelus diſparuit. Rogem gꝛe

a tur dicentes. Bñ oin fecit.
WMarci. vij. et in euãgelio.
HSini noſtri ieſu chriſti oꝑa

ſupᷣ facultatẽ oĩs nature create fiebãt ad i

laudem ⁊ gliam ſumi dei populũ inducẽ/
ſtruẽtia. Deniqʒ; erãt ſumme
pijſſima. qꝛ xps dũs qs ſanabat i coꝛpo/
rè ſanabat et in anima vt dicit Aug. S
dũ chꝛiſt ſanaſſʒ ſurdũ et mutũ cũ hoc li
dum et mutũ vt dicit Theophilꝰ. Et tũc

Hoies illi aſſiſtentes ceperũt deũ laudare

admirãtes et dicẽtes. Gñ oĩa fecit ⁊c. vt
aũt mũdani hoĩes ſepi murmurãt ð foꝛ

ꝓſꝑitas admixta eſt aduerſitati.de hoc g̊

agentes ꝓ.ſ.deus bonꝰ optime ſic mũdu

iſtũ fecerit tria myſt ia ꝓ hoc ſermõe no

remiiiuusq.
Zmna de foꝛtune hoĩs cauſalitate.

Scom de foꝛtune pctõꝛis ꝓſꝑitate
Terciũ de foꝛtune felicis lucroſitate.

ILirca pᷣmüũ ð caulſalitate foꝛtune
varie hoĩm alique queſtiões occurrũt ꝑ/
tractãde. Prima queſtio. vñ eſt ꝙ hoies

in H̊ mũdo vario mõ ſunt foꝛtunati.vt.ſ.

qͥdã ꝓſpam habeant.alij aduerſaʒ foꝛtu/⸗

nam. Ad ꝗð ſm Rayne. in ſma luxta ſẽ
tentiã ſcti Tho.li.iij.ↄ gentiles ca.xcij.re

ſpondet᷑ ꝙ oĩs foꝛtuna ſiue ꝓſpꝑa ſiue etiã

aduerſa eſt pncipaliſſime a deo.⁊ minus

pncipał ab angelo ad id coꝛ inſtigãte vt

aliqͥd tale eligat vel refugiat. Et roeʒ po⸗

Dominica. XI. poſt penthe.
boni accidit ſibi pᷣter ei intentionẽ.ſicut
cum aliqͥs fodiens in agro iuenic theſau⸗

rũ quẽ nõ q̃rebat.vel qñ etiã negociãdo
qͥs plu s lucrat᷑ q; putaſiʒ ⁊c. Sed qꝛ nu⸗
hil põt hoĩ ↄtingere vł euenire pᷣter cognt
tionẽ ⁊ intentõem dei.ſeqͥt᷑ ergo ꝙ oĩs euẽ
tus pᷣncipaliter ſit a deo cauſante vł per⸗

mittente. Vñnñn Sap̃.vij. In manu dñi?

nos et oẽs ſᷣmoes nr̃i.⁊ olis ſapia ⁊ opeꝝ

ſcientie diſciplina.Nam ⁊ Egidi de ro⸗
ma in ſepto qð fecit de bona ſoꝛtuna dic
ꝙ cauſa qꝗre inter hoĩes aliqͥ ſunt bñ foꝛeu
nati ⁊ aliqͥ male hec eſt.qꝛ homies bũ foꝝ
tunati ſequunt᷑ inſtinct? diuios male at
foꝛtunati nõ ſequunt᷑ Hinc eſt ꝙ vnus ⁊
idẽ hõ vno tꝑe eſt bñ foꝛtunat?.alio vero

attribuenda. Erãat etiã ſũme bona: qꝛ ad tꝑe nõ.hec Egidius ſuꝑ li.de bona foꝛtu

na.Ex q̊ claret documentũ ꝙ peccãt et er

rant hoies qͥ bonã foꝛtunã vel malã at/⸗
tribuũt alijs qᷓ; deo. Nam aliqͥ credũt ſu⸗
pſtitõibus.puta ſi in itinere obuiũ habu
erint religioſum vel vulpẽ vel hmõi pᷣus

viderint vel canis in nocte vlulauerit ⁊c̃.

malã ſibi foꝛtunã putãt ex hoc euenire ꝓ

tunc.Alij aũt attribuũt ꝓprijs viribus ⁊

induſtrie. Contra q̊s Eccłes.iiij. Verti

me ad alia vidiq; ſub ſole nec velociũ eſſe

curſum nec foꝛtiũ bellũ nec ſapiẽtũ panẽ.
nec doctoꝝ diuitias.nec artificũ gram ⁊c
Alij attribuũt conſtellatõib:.⁊ de hmõii
ſpᷣmõib, de ſctis latiꝰ ſcripſi. Hic ̊ ſufficii

at ꝙ de ſolus eſt laudãdꝰ in talibꝛ. R
Scða queſtio Quare deꝰ bonꝰ ſic oꝛdia/⸗

uit in ̊ mũdo vt ineq̃lẽ hoĩes habeãt foꝛ

tunam. Et cũ hoc ꝓſꝑam etiã foꝛtunã vo

luit eſſe aliqᷓ ſxꝑ aduerſitate vel tedio aut
triſticia ꝑmixtã. Quia nimiꝝ vt Boe. ij.
de ↄſolatõe li.dicit. Nemo inqt eſt tã ↄpo
ſite felicitatis vt nõ ex aliq̃ ꝑte cũ ſui ſtatꝰ

qualitate rixet᷑ HNemo facile cũ ſue foꝛtune

ↄditõe cõcoꝛdat. Nã huic cenſus.i.puẽtꝰ

exuberat ſʒ pudet eũ ðgener ſanguis.i.i&̊ᷣ
büitas generis. Alius eſt nobilis ⁊ not

ſed tamen anguſtiat᷑ pauꝑtate.Ali vtrũ
qᷓ; habet ſed male vite eſt. Alius nuptijs

felix herede caret. Ille pꝛole letat᷑ ⁊ pᷣueni
ente moꝛte illacrimat.hec in ſentẽtia ibi
nota plura. Nonne ergo deꝰ melius oꝛdi
naſſet ꝑ omnia bonam foꝛtunã dãdo ſal
tem iuſtis et electis ſuis.Ad hec rũdetur

zutcolli
Cecenti
ſutunan
Secid
Tetce
Primara
usiſteſe
neltoin⸗
gancdin
Lſtenten
onnnia ſin
nian mec
tenemorn
bulinbe
aſentmin
nenteret q
boranen
Oaphh
dperad
numſar
OR
urar
VdKra
amnar
lunch
Vd
Dien
eim
Plenus
on
Unines!
nrecd.
funtdede
diſeimus⸗
muscum
uminaa
perllun
Vdo q⸗
lheröm
linehern
Mrareinn
Contenp
unepen
MWebonan,
unetpur
mmiger
ziandente

Ubomn

e.

rooniſinne

nietheſaus
Nepoiid
Senge ni
Pkercoget
dgoiseui
neſt en
Anu dii
ia roper
n
nadit
bufonn
5bätoj;
nale it
us?
lowmo
ſotn
tetr
B u
ärſur
abede
nöihns
erda.
menireg
Uridus
ii⸗ Veni
Aeciicſt
ſaüpani,

ügan 4.

dehmͤii
ccſufiell
8 .
ſcodiaf
nttunäro

lecio aut

Boi⸗
kti
un
cſown/
667m.
Zbvn
snupns
Eißuent
tinn hhi

ℳ

intrare in regnũ celoꝛũ.

elara experientia ꝙ tẽpoꝛalia bona nõ ſũt

put colligi? ex voctoꝝ dictis ꝙ deus bene
et decentiſſime fecit ſic verſatilẽ ꝑmiſcẽdo
foꝛtunam. Et hoc patet plurib rõnibus

*

Prima rõ accipit᷑ ex oꝛdie vniuerll.

Secũda ex pfectu hominũ ſalurari
Tercia ex contemptu mũdiał boni.
Prima ratio ex oꝛdine vniuerſi eſt qꝛ: mũ
dus iſte ſcò vite pᷣſentis eſt conſtitutus in
mecho inter celum vbi ſunt ſumma bona
et gaudia ſine omni malo et inter infernũ
exiſtentem in centro terre:vbi ſunt mala
omnia ſine omni bono et leticia. Sed q̊/
niam mediũ debet participare naturam
extremoꝛũ vt dicitur.v phiſicoꝝ. ideo de
buit in hac vita ſic fieri vt bona ⁊ iocũda
eſſent mixta triſticia quatenus homo ad
uerteret quo tendere debeat.ſ.ad celeſtia
bona ne incurrat mala ifernalia ꝑpetua.
O ergo homo ſuſpice celum et fac bona
opera vt intres illud. lide mente infer⸗
num ſub te ⁊ caue peccatũ ne incidas ĩ eũ
Secunda ratio ex hominũ pꝛofectu
ſalutari.quia ſic feciſſe valde pꝛoficit pꝛio
noſtra ſalute ⁊ vtilitate. Nam pꝛimo per

amaritudines huius ſeculi et penalitateſ

tanqᷓ; calcaribꝰ vrgemur currere ad deũ.
Vngde dicit Grego. Mala que nos hic
pꝛemunt ad deum ire compellunt. Cum
enim mundus nos ſic teneat anxietatib⸗
plenus quid faceret ſi ad votum abunda
ret omnibus ꝓſperitatibus.O quot ho⸗
mines in infirmitate ⁊ aduerſitate recur⸗
runt ⁊ clamant ad deum qui alas nil cu⸗
rant de deo. Secundo ꝑ aduerſa mundi
diſcimus quãtum peccata hoꝛrere debea
mus cum omnia mala huius vite ꝑ pecꝭ⸗
catum incurrimꝰ et moꝛtis neceſſitati ob
ligati ſumus omes.vt patet Geneß. iij. c.
Tercio quia ꝑ aduerſa purgamur meri⸗
taq; et pᷣmia vicʒ celeſtia acquirimꝰ. Act᷑.
xiiij. Per multas tribulatões opoꝛtʒ nos

ex contemptu mundialis boni vt doceat

vere bona nec pure bona. Nam vere bo⸗

num et pure illud eſt quod bonũ facit ha

bentẽ et excludit ab eo omne malum. Si
cut vere ⁊ pure albuʒ eſt illud qð dealbat
⁊ non denigrat. Mundi aũt bona nõ fa⸗
aunt hominẽ bonum ſed poſſident᷑ etiaʒ

a malis ⁊ inficiunt ꝑ amoꝛem nimiũ iðdð
non ſunt appetenda. Pꝛoinde Rugꝰ.ſer⸗
mone.xxix.de verbis dñi dicit. Ydeo deꝰ
felicitatibus terrenis amaritudines ĩmi⸗
ſcuit vt ſcʒ alia querat᷑ felicitras cuiꝰ dul⸗
cedo nõ eſt fallax. O ergo homo vide q;
bene fecit deus pᷣdicta vt laudes eum.et
caue ne bonis mũdi inhereas ⁊ cum eis
pariter pereus. ¶ Tercia queſtio
eſt vtrũ homo chriſtianus debeat de mũ
di ꝓſpa foꝛtuna gaudere ⁊ quare non cũ
a deo bono detur homini vt patet ex pᷣdi
ctis. Reſpondet᷑ ꝙ q;uis foꝛtunam bonꝗj
deus det homini nibilominus tñ hom
virtuoſus nõ debʒ de tali gaudere nec ap
petere ſed potius foꝛmidare.quia ad ꝓbã
dum datur ⁊ ſtrictioꝛ ratio a tali homine
requiret᷑. VUnde ceteris parib melioꝛ eſt
homini aduerſa foꝛtuna q; ꝓſpera vt di⸗
cit Aug. Et hec patẽt ratoibus. Pꝛima
ratio dtabolice illaqueatõiſ. oꝛtuna pꝛo
ſpera em̃ animã illaqueat diabolica arte
ſi homo cautus nõ fuerit. j. Thimo. vj⸗
Qui volunt dluites fieri incidunt in laq
um diaboli ⁊ in tentationẽ ⁊c. Jdeo pᷣs.
Diuitie ſi affluant nolite coꝛ apponere.
ſcilicʒ ꝑ amoꝛem nimiũi. Sicut em auis

videns eſcam poſitam in laqueo timere
habet lic in ꝓpoſito. VUnde Aug. li.ð ver⸗
bis domini dicit. Magnevirtutis ẽ a foꝛ

tuna felicitatis noõvinciſʒ cũ ea luctari ne
illiceat ne coꝛrũpat ne ipa ſubuertat.hec il
le. Scða rõ improuiſe deceptõis.Tũ da
vt Innocẽtiꝰ de vilitate cõditõis hũane

dicit. Subito cũ nõ ſuſpicat᷑ infoꝛtuniuʒ

accidit.calamitas irruit.moꝛbꝰ inuadit.

moꝛs intercipit quã nulł euadit.hec iülle.

Tum quia cõtingente infoꝛtunio acerbi

us afigit. ꝓpter quod Boe. ij. deconſoł.
dicit. In omni aduerſitate foꝛtune infeli⸗
ciſſimum genus in foꝛtunij eſt aliqu, do
Tercia ratio fuiſſe felicem. Pꝛo exemplo nota ꝙ philo
ſophi et gentiles ginn niter depingebant

foꝛtunam in modũ puelle ſic ꝙ eſſet ceca

ad ſignificandum ꝙ paſſim in quoſlibʒ i/

currit et impingit ſine differẽtia meritoꝝ

Et quia q̊s vincit cecos efficitvt diẽ Tut

lius de amicicia. Nõ em̃ videt mẽte moꝛ/⸗
tis pericula et mundi deceptionẽ. Itẽ pin
gebat᷑ ꝙ manu teneret rotam verſatilem

Dominica.xI. poſt Denthe.

in qᷓ ſederet qdam in ſũmo et qͥdam foꝛet ĩ
aſcẽdendo qͥdã autẽ in deſcẽdendo.⁊ qͥdã
in imo iacẽs.⁊ iſte cũ coꝛona ⁊ veſtiba oꝛ⸗
natus depingebat᷑.ad ſignificãdũ ꝙ volu

bona qñq; faciat ĩ moꝛtali pctõ. Juſticia

aũt dei reqᷣrit vt nullũ bonü remaneat ir⸗

remuneratũ ſicẽ ⁊ nullũ malũ ĩpunituʒ.vt

us ad ſignificãd u dicit Aug. in enchir. Et qꝛ ꝓ bonis oꝑi/
bilis rota foꝛtune q;uis aduerſitate depꝛi

bus in petõ moꝛtali factis nõ merẽt᷑ pᷣmi⸗

meret hoĩem tũñ ſi eſt hõ ſapiẽs ꝑ hᷓ̊ nõ vi ari in celisꝙ̊ remunerãaãt᷑ tgalibus in terris

citur.qꝛ vt dicit Seneca.ſapiẽs vincit vir
tute foꝛtunã dũ inſtabilitas foꝛtune eius
animũ nõ ↄquaſſat. Et ph̊s.iiij.ethicoꝝ

neq; mala foꝛtuna depᷣmitur.qꝛ de nullo

vt ptz ꝑ Grego.ac Chryß et Gracianuʒ
de pe.di. iij. S. Gᷓqᷓ;. Hinc Gre. Nuicũq;

oꝝ in h ſeculo bñ habetis cũ vos bona egiſu
Magnanimꝰ neq; foꝛtuna bona extollit᷑ ſe recolitis valde ꝑtimeſcite ne tꝑaliũ con

ceſſio ſit bonoꝝ remũeratio. Ide.Nõ in⸗

infoꝛtunio triſtat᷑ intantũ ꝙ deuiet a via dignemini cũ mali floꝛent in mũdo qꝛ ni

ratõis Tercia rõ future damnatõis.qꝛ

vt de pe.di.iij. Quid g.ſcribit᷑. Pꝛeſentꝭ vi
te/ ꝓſꝑitas aliqñ dat᷑ vt hic retributõeʒ hõ

accipiens bonoꝝ opeꝝ in futuro plenius

puniat᷑ ⁊ de h̊ arti.ſeqnti. O &̊ hõ petõ:

gabundantiã tꝑaliũ time.qꝛ repꝛobatiõis
eſt indiciũ niſi illis bñ vſus fueris ĩ ogibs catoril
illud pᷣceptũ xpᷣi Mat.v. Diligite inimi⸗

pietatis ⁊ niſi penitueris . M

——

Circa ſcòm de pctõꝛis foꝛtune ꝓſꝑitate qᷓ

ſtio occurrit.qᷓre deỹ bonus dat ſepe ꝓſpe

rã foꝛtunã in hoc mũdo pctõꝛib ⁊ obſtia
tis etiã hoĩbus. Cũ em̃ ſᷣm iuſticiã pctõꝛ
nõ eſſet dignus etiaz pane q̊ veſcit᷑ vt ait
Aug. mirũ eſt ergo ꝙ ꝓſꝑant᷑ hic pctõꝛes
Deo faciẽte iuſte.DHe hoc qͥppe mirabatur
mete dñm oẽs ſctĩ e qm̃ nihil deeſt timẽ
tibus eũ. Quartoꝓ ſigno diſcretõnis

JYob in ca.xxj.di.Ego qñ recoꝛdatꝰ fuero

ꝑtimeſco.quare impij viuũt ſublimati ſu
per terrã. ↄfoꝛtatiq; diuitijs ſemen eoꝛũ
ꝑmanet coꝛam eis ꝓpinq̊ꝝ turba ⁊ nepo/
tũ.domꝰ eoꝝ ſecure ſũt ⁊ plene.⁊ nõ eſt vir

ga dei ſuꝑ illos. puult ⁊2 infantes exul
tant luſibo ⁊c.hec ibłł Ad hec rñũdet᷑ ꝙ bo⸗

nus et mißicoꝛs deus hec ⁊ oĩa bñ facit.?
dat impijs ac pctõ:ibꝛ ꝓſꝑam foꝛtunam.

ꝓpter quatuoꝛ::
Kico ſigno attractionis
Scðo ꝓ ſigno remuncratõnis
Tercioꝓ ſigno inſtructionis.
Quarto ꝓ ſigno diſcretionis
Primo ꝓ ſigno attractõis vt talib bñfi

cijs onñdat dqa amare vult eoꝝ anias et at

trahere ex pietate ĩmẽſa ad ſui reamatiõʒ

⁊2 ↄuerſionẽ vere penitẽtie. Vnde Amb.

ait. Nil tam impᷣſſum hũanis affectibus

qᷓ; diligere ſe diligentẽ.O g pctõꝛ ↄſidera

ꝗnta bona tibi de dedit vt reamares de
um ⁊ ↄuertereris. Scðo pꝓ ſigno remu
neratõis.nam nõ eſt ita malus qn aliqua

, 2 — 7 . 5

hil habent ĩ celo. Vos vero.ſ.mala patiẽ
tes in pᷣſenti nihil habetis i mũdo. pꝛo
iuſticia hereditatẽ habebitis ĩ telo. len
le. Tetcio ꝓ ſigno inſtructõis.ſ.vt ꝑ hu⸗
iuſmodi fideles inſtruãt᷑ Primo qͥdem vt

inimic bñfaciãt.exẽplo dei qͥ bñ facit pec

catorib cũ ſint ei inimici.⁊ ſic impleant

cos vros ſicut et pr̃ ꝛc̃. Scðo inſtruũt᷑ fi⸗

deles vt ꝓ tꝑalibus deo nolint pᷣncipalit᷑

deßuire ⁊ in talibo ſpem nõ ponaãt qͥ.ſ.ma

lis etiã dant᷑.Et plerũ ꝙ; pla tꝑalia dant
małqᷓ; bonis.Tercio iſtruũt᷑ ꝙ de non ꝑ
mittit ſuos deficere in neceſſitatibo cũ etiã

ſuis inimicis videt᷑ bñfacere. Vñ pᷣs.Ti

O qꝙ; terribile eſt qð Gre.in moꝛa.de hoc

głioſus.diuitijs abũdo.ſeruos młtos ha

beo.filioꝝ ⁊ nepotũ turbã poſſideo ⁊ oia
ſꝑ ad vota habui.nec vnqᷓ; aliqͥd aduerſi
vel qð contriſtaret euenit. Tũc ſctũs eßs
obſtupuit et ſuis dixit Fugiamꝰ hinc qᷓn/
totius qꝛ dñs non eſt in loco iſto.Feſtina⸗

dic ſic. Continuꝰ ſucceſſus tꝑaliũ e᷑ne re
pꝛobatõis eſt indiciũ.Et ꝑ ↄriũ Aduerſi
tas cũ patiẽtia ſignũ eſt electõis diuie. ad
Hebꝛe. xij. Fagellat deꝰ oẽm filiũ quẽ re⸗
cipit. IJtaq; vt diſcerni poſſint elecrxi ꝑ ſig
aliqua a repꝛobis voluit deꝰ ſic onderevt
mali hic ꝓſꝑent᷑.electi tribulent᷑qᷓtenꝰ ĩ co
lo habeant pᷣmia tribulatõis.De h̊ lattꝰ
bᷣmõibo de ſctis. Exemplũ ad hec legi
tur in legẽda ſcti ambꝛoſij ꝙ ipᷣe btũs am
bꝛoſiꝰdũ ꝑgeret romã in quadã villa thu
ſcie apud quendã nimis locupletẽ hoſpiꝭ
tatus reqͥſiuit illũ ſuꝑ ſtatu ſuo. Cui ille
hoſpes rñdit. Statꝰ me ſꝑ felix extitit et

Eflire⸗
pmnerin
nli peef
tholent
gbſobun
Eceeffat
bicad
Cmſopt
do vch
ſe diokin
lerciüdel
ſbbiliaren
höfuere⸗
optinäfe
nora ghe
plegque
Pißs.
uuſcas
rlleer
moti
ben
Wbich
aane⸗
isep
mise
lat⸗
oinni
Phcer
Mam
bantin
peſſim
deifuran
glienaci
ohlus

5/Fuſticis
manent ir⸗
punltu t
vonis ogi
narkömni
s intemis
Gncianuz
Auicig
ong egiſt
aliü con
le Höin,
loeni
J hati
o. 5pro
ufr
Nwpbus
Cemw
itpec
pleant
nimi
müifi
öh⸗
Andant
WNeng
bcänii⸗
liße
derſttine
biactöns
aundebot
lü enere
6 eri
hdllie d
lüquie⸗
gen gſ
coſgereyt⸗
künnie⸗
Dephn⸗
Abetlegl
ebtüs am.

intlathu
ge boſpi⸗

Cui l
artie
mirvohe
geo tols
Gocdueſi
ctis eps
bincän⸗
ne

*

—

te filij ne vltio diuĩa in peccatis iſtoꝝ nos
pariter inuoluat. Cunq; fugerẽt ⁊ aliq̃n
tulũ ꝓceſſiſſent Ecce ſubito terra ſe aꝑuit
⁊ hoĩem illũ cũ oĩbo que ad ſe ꝑtinebant

abſoꝛbuit. Qõ cernens Ambꝛoſi? dixit.

Ecce fratres qᷓ; miſericoꝛditer deꝰ parcit
cũ hic aduerſa tribuit.⁊ qᷓ; ſeuere iraſcit᷑
cum ſꝑ ꝓſꝑa largit᷑.ſ.malis. In eodẽ aũt
loco vſq; hodie fouea ꝓfundiſſima mane
re dicit᷑ in hu teſtimoniũ. H Circa
terciũ de foꝛtune ꝓſꝑe lucroſitate vel acqͥ
ſibilitate inqͥrendũ eſt ſcʒ qualiter poſſit
hõ facere vt in oibus feliciter ꝓſꝑetur. et
optimã foꝛtunã lucroſam habeat. Ad h̊
nota ꝙ hõ poteſt hoc conſeqͥ ⁊ facere pᷣci⸗
pue ꝑ quatuo:ꝛ Primo ꝑ peccati cautõeʒ
Nã ps.dicit. Meliꝰeſt modicũ iuſto ſuꝑ
diuitias pctõꝝ multas. Meliꝰ quidem

qꝛ ille ex modicis ꝓſꝑatur ad ſalutẽ. iſte

ex multis diuitijs dnmnat᷑ et olb bonis
pꝛiuat᷑.Exemplũ de diuite epulone Lu.
xvj.qui poſt moꝛtẽ damnatus ec omnib⸗

Diuitijs ſuis nõ potuit habere etiã guttã

aque. Hinc Pꝛoſper dicit. Qui in pecca

tis exiſtẽs gaudet ſe feliciter vti infelix ni

mis eſt ꝓpſꝑitate ſua. IJtẽ Boe.iiij.de cõ

ſolatõe dicit. In impꝛobitate manentib⸗

omnẽ peſſimã eſſe dico foꝛtunã. Scðõo
ꝑ pᷣcep toꝝ impletõem ac ſic dei dilectõeʒ
Nam Ro.viij.Diligentib deũ oĩa coo⸗
ꝑant᷑ in bonũ.ſ.tam ꝓſꝑa qᷓ; aduerſa. vñ
peſſimã foꝛtunã habent oẽs qͥ ↄ pᷣceptuʒ

dei furant᷑ vel rapiunt aut fraude acqͥrũt
aliena.tũ qꝛ quatũ acqͥrũt in tꝑalibꝛ mul
to plus ꝑdũt.ſ.aiam et coꝛpꝰ in gehennã
eqͥ pᷣdarꝭ nõne ⁊ ip
ſe pᷣdaberis.ſ.a diabolo in moꝛte.tum qꝛ
rebus male q̃ſitis nõ gaudebit terciꝰ he
res vt cõiter dicit᷑. Vnde Job.xxij. Hec

ꝑpetuã. Eſa.xxxij. V

eſt ꝑs impij et hereditas violẽta. Si mul

tiplicati fuerint filij eoꝝ in gladio erũt.et

nepotes eoꝝ nõ ſaturabunt᷑ pane. Sʒ tu
hõ dicis.qͥd mihi ð iſtis.iſta non dãt mi

patienter ꝑſeuerauit.pᷣs. Juſtus ſi cecie
rit non collidet᷑.qꝛ dñs ſup.ma. Ecclłi.ij.
Reſpicite filij natões hominũ qꝛ nullus
ſꝑauit ĩ dño et ↄfuſus eſt. Vnde peſſime
euenit illis q ſpant in ꝓprijs virib ⁊? non
in deo qꝛ infoꝛtuniũ patient᷑ vt ptʒ ĩ belł
⁊ hmõi qͥ vicunt᷑ ſepe hac cauſa. Quarx
to ꝑ opera pietatis ⁊ exercitatiõeʒ. Nam
xpᷣs dixit Lu.vj. Date ⁊ dabit᷑ vobis. ex
ſepiꝰvidemus in exꝑientia ꝙ qͥ pꝑ deo di
ſtribuit pauꝑibus plus ditabit᷑ ei. Ex
emplũ narrat Ceſariꝰ in dyalogo ꝙ dũ
q̃dã abbas eſſet multũ mibicoꝛs in pau⸗
ꝑes qᷓnto plus expendebat in illos tanto
deus illi plꝰdabat. Poſt cuimoꝛtẽ altex
factus abbas cepit in pauꝑes eſſe auarꝰ.
⁊ ſtatim cepit monaſteriũ egere.Reqᷣſit
g̊ qdam ſctũs pater de cauſa huius rũdit
Duo fratres ſũt qͥ ſe mutuo nõ reliquũt.
ſed vno expulſo alter recedet.vnꝰ dẽ date
alter dabit᷑ vobis. Vos pᷣmũ expuliſtꝭ ᷓ
nec dabit᷑ vobis a deo. His auditꝭ cum
cepiſſent diſtribuere iterato dñs bñdixit
eis. O g̊ hõ diſce hec ⁊ fac. Rogemꝰ do⸗
minum ieſim dẽcc..
Dñica eadem ſermonẽ q̃rtũ ſcribe
re hic nolui quia ꝓpter feſta occurrẽtia ñ
haberet locũ pᷣdicandi. Itẽ ſi placet ꝓ ea⸗
dem dñica ᷣmonem de detractõe poterꝰ⸗
facere ſub themate.ſ.Solutũ ẽ vinculũ
lingue eius ⁊ loquebat᷑ recte.Quẽ ſᷣmo
nem.ſ.de detractoe vide in qdꝛageſimali

Dominica duodecima poſt pẽtheco.
Sermo pᷣmus iuxta euangeliũ de chari
tate dei ⁊ ꝓximi. SJJMD

Egti oculi
b· .qui vident que vos videtis

ALALuÿu.x. et in euãgelio hodier⸗
no. Cariſſimi ſi diligent᷑ aduertim chri⸗

hi ꝓſpꝑitatem qꝛ nõ implẽt burſã meam. ſtus dñs ꝑ totũ h̊ euãgeliũ ↄſolatoꝛia er
Rndeo ſufficit ꝙ implent aiam nõ auro iocũda nobis annunciat. Nã in pncipio

ſed deo. nõne aĩa pᷣualet burſe ⁊ de pᷣ oĩ btõs pᷣdicat oẽs in eũ credentes qꝛ ſpem
bus. Tercio ꝑ ſpei in deo ꝑſeueratöem habent btitudinis conſeqnde ꝑ xpm ⁊ ſic

Exremplũ de Job qͥ poſt omniũ bonoꝛũ dicunt᷑ beati in ſpe licet nõ in ſpecie. Et
ſuoꝛũ amiſſionẽ et caſtigationẽ obtinuit h; conſolatiõis magne materia eſt ꝙ.ſ.ex

.

in oib, duplicia a deo q; in deo ſꝑauit et xpᷣi ꝓmiſſione ſpe certa tenem ꝙ bri ire

eærimus in celo. Itẽ ĩ medio xpᷣs nos cer⸗
tificat ꝙ ſi deũ amabimꝰ pe ⁊ ꝓximũ ſiẽ ð

bemꝰet᷑nã vi

the.

Scva de eiuſdẽ impedimento
rcia de patrũ pꝛioꝝ deſiderio

tã hẽbimꝰ. Vlñ dixit.h̊ fac ⁊ Prĩia ̊ qſtio ẽ quõ hoies debeãt xpᷣm vi⸗

viues. Deniq; et in fine euãgelij docens dere vt merito dicãt᷑ btĩ. Rõ q̃ſtiõis ẽ.ꝗꝛ

òs intelligat᷑ eẽ ꝓximꝰ ſubiũxix ꝓ certitu
dine. Vade ⁊ tu fac ſilꝛ.q.d.ſic faciẽdo vi
tã ernã habeb̃ vt ptʒ in euug. Textus
In ulo tꝑe d.i.d.ſ. Bti ocki qͥ vident
vos vi. Nico ei vobis qꝛ młti ꝓphe ⁊ re
ges voluerũt videre q̃ vos videtꝭ ⁊ nõ vi
derũt ⁊ audire q̃ auditꝭ⁊ nõ audierũt.Et
ecce qͥdã legiſpitꝰſurrexit tentãs illũ ⁊ di
cens. Mgł qͥd faciẽdo vitã et᷑nã poſſide
bo. At ille dixit ad eũ. In lege qͥd ſcptũ ẽ
Quõ legis. Ille rñdẽſ dixit.DHiliges dñʒ
doeiũ tuũ ex toto coꝛde tuo ⁊ ex tota anima
tua ⁊ ex oĩbs virib tuis.⁊ ex oĩ mẽte tua
et ꝓximũ ſic teip m. Dixitq; illi. Recte rñ
diſti. hec fac ⁊ viues. Ille aũt volẽs iuſti
ficare ſeiᷣm dixit ad ieſũ.Et qͥs ẽ meꝰ ꝓ⸗
ximus. Suſpicies aũt ieſus dixit. Hõ qͥ/

dã deſcẽdebat ab hierlm ĩ hiericho ⁊ ici/ hã.xx. Bitie 9 cre. .
hñt btitudis ↄſeqnde tãdẽ in ſpecie. Sʒz
di. qᷓli ocło dicũt᷑ xpᷣiani videre xpᷣm cũ ad

dit ĩ latrões qͥ etiã ðſpoliauerũt eũ.⁊ pla
gis ipoſitis abierũt ſemiuiuo relicto.Ac/
cidit ãt vt ſacer.qdã deſcẽderet eadẽ via:
⁊ viſo eo pᷣfijt.ſilꝛ ⁊ leuita cũ eſſet ſec locũ
2 videret eũ ꝑtrãſijt Samaritanãt qͥdã
iter faciẽs vẽit ſec eũ et vidẽs eũ mia mo
tus ẽ ⁊ appꝛopiãs alligauit vulnera eius
infundẽs oleũ ⁊ vinũ.Et ĩponẽs illũ ĩ iu

mẽtũ ſuũ duxit ĩ ſtabulũ ⁊ curã eiꝰ egit.?⁊
alta die ꝓtulit duos ðnarios ⁊ dedit ſta/
bulario et ait. Cuxã illꝰ habe.⁊ qðcũq;

ſuperogauerꝭ ego ca rediero reddaʒ tibi.
Quis hoꝝ triũ videt᷑ tibi ꝓximꝰfuiſſe illi
Qqicidit ĩ latrões. At ille dixit.qͥ fecit miaʒ
in illũ Et ait illi ieſus. Vade ⁊ tu fac ſil
Lu. x. Juxta ᷓ euãg.notemta miſteria
pꝓ bſmone que patent in euangelio
Sma de beatifica chriſti viſione
Scõm de gratuita dei amatione.
Terciũ de ſaluifica pꝛoximi dilectõne.

Circa pᷣmũ de btifica xpᷣi viſiõe ſa

crũ euã gel.d. In illo tꝑe.ſ.etatꝭ xpᷣi anno
zſſ. ⁊ anno pᷣdicatiõis ſue pᷣmo ĩ eſtate qñ
frumẽtũ tẽdebat ad maturitatẽ.vt ptʒ ex
euãge.Lu.⁊ doc.dictꝭ.tũc dixit ieſus diſ.

Biti ocli qͥ ⁊c. Ex paſſu hui euãgelij oꝛi⸗

unk aliq q̃ſtiões declarande
PDPrimma de hub viſionis modo.

7

5„ + „ — „

multi xpᷣm viderũt ocułqͥ tñ ex h̊ͥ nõ dicũt
btĩ. vt pʒ ð pilato ⁊ crucifixoꝛibb et iudeiſ
nõ credetib. Ad qð rñdet᷑ diſtiguẽdo ꝙ
viſio xpᷣi ẽ qdꝛuplex. Vna ẽ tm̃ mõ coꝛꝑa
lis ocłi et nõ ſpũal.⁊ tał viſio nõ facit ho
minẽ btm̃.ſic eĩ viderũt eũ pilatꝰcaiphas
2 crucifixoꝛes ⁊c̃. Sic etiã ĩ iudicio finali
videbit eũ oĩs oculꝰ ⁊ qͥ eũ pupugerunt.
Apoc̃.j.nec tñ erũt bti ſʒ plãgent ſe ſuꝑ
eũ qꝛ oderũt eũ. Exm ponit᷑ ſm Tho. et
Doc.iĩ.iiij.qꝛ ſic glia; amici videre ẽ dele⸗
ctabile.ita videre glłliam eiꝰ qͥ odio habet᷑
eſt maxieↄtriſtatiuũ.O q̊t ſũt nüc xpᷣiani
vicioſi nec ve credẽteſ qᷣ xpmvidẽt ĩ eucha
riſtie ſpecie nec ex h̊ ſũt bti.Alia ẽviſio tin

mõ ſpuałlicʒ nõ ſit coꝛꝑał.⁊ tał viſio ẽ bo

noꝝ xpᷣianoꝝ.⁊ ðꝛ btã btitudine ĩ ſpe. Jo
hã.xx. Bti qui nõ vi.⁊ cre.qꝛ tales ſpem

ſenſũ eũ nõ videamꝰ. Rñdet᷑ ſm Ber.li.
de caritate.ꝙ ſpũs vł aĩa hʒ oclos duos

qͥb deũ videre hʒ ⁊ et᷑na.vnũ ſiniſtꝝ qͥ eſt

cognitio fidei.aliũ dextꝝ qͥ ẽ amoꝛ dei vł

affect?. Et teſte phᷣo ac exꝑientia ſiniſtꝝ

mẽbꝝ tã in ocułq; manib ⁊ alijs ꝑtib⸗
ſꝑ natural: debiliꝰ ẽ qᷓ; dextꝝ.ſic etiã ocu
lus cognitõis debilioꝛ eſt qꝛ in hac vita
deũ nõ poſſumꝰ cogſſcere ſic eſt in ſeipo.ſʒ
oculꝰ amoꝛis foꝛtioꝛ ẽ.qꝛ deũ amare poſ⸗
ſumus ꝓut in ſeipᷣo ↄſiſtit. Vñ Hugo ð
ange. hierarchia dic. Cognitio foꝝ ſtat
vbi amoꝛ ſubiĩtrat.ſ.⁊ vnit ðo ⁊c̃. Texcia
eſt viſio ſił coꝛpał et ſpũał vel mentał. et
h̊ᷣ fuit in apłis ⁊ diſcipułqͥ ocło coꝛꝑali vi
derũt xpᷣi hũanitatẽ et oculis mentalibꝰ
eius deitatẽ.Et hec eſt beatioꝛ viſio qᷓ; ſe
cũda. Ideo xpᷣs diſcipuł di. Bti ocli qͥ vi
dent q̃ vos vi.ſ.vtraq; viſiõe.et płꝰ beati
qᷓ; antiqͥ p zes qͥ coꝛꝑalꝛ nõ viderũt ſʒ mẽ/
te tmm. Quarta viſio eſt et᷑nałq habebit᷑
facie ad faciẽ.⁊ hec ẽ ſũme btã.Aug.To
ta merces eſt in vidẽdo qð amas ⁊ amã/
do qð vides.O ̊ xpᷣiane diſce deũ videt
re vera fide ⁊ amare hic vt habeas ĩ pafa

et ſic pꝑtʒ Scva dſtio qlit᷑ ipediũt᷑

Nckmnitl
aq ſüry
unlſomn
les. vinem
fes ſcc et
pedüͤtbrt
niceroall
fiſeüdo
tins vidi
Ockos 44
Pſgufe
ſhocl hi
Eollini
Gcoockit
Ctpuluie
gclos men
dac The
agliga ne
bert ſc
nis o
oockſe
Gre.r
liadw
dedire
ſiopi⸗
duer⸗
mo:
Oecte
vicere
dolico
caoo⸗
Giin
lerfogat
Giärndte
maceleſt
gtimem⸗
nultiten
nibbapt

lal
lopobis
wos pie
ſienuenit
psdie⸗
Chd
glrykno

ſeni

Pfinidte
W
ſoſtdau
ſllein

e.

ockli merales xp̃iani ne bñ poſſint videre in ſpecie ꝑ coꝛꝑalẽ pᷣſentiã ſic vidert ap
Trü ea q ſũt xpᷣi ⁊ ꝑ ↄñs nõ ſint bti ſʒ ifelices qͥ xpm viderũt incarnatũ ⁊ eiꝰ ſctitatẽ in
big ⁊ miſerrimi. Ad qð nota ꝙ ſic ocłi coꝛꝑa ↄuerſatõe ac ptãtẽ in miracłoꝝ oꝑe.clari
zrödik les. vij. modis pñt ipediri ne bñ videant tatẽ in trãſfiguratõe.paſſum ⁊ reſurrecri
= res.ſic et oculi mẽtales ciſdẽ impedim̃ris onis glia clarificatũ.ad pꝛeʒ aſcẽdẽtem æ·
W ipediũt᷑ ſm.vij.capitalia pctã. Pꝛio ei ñ ſpm̃ſctm mittẽtẽ. Audierũt etiã eiꝰ doct
kgitog vidẽt oculi magni ⁊ in altũ defixi.nã ſic nã ⁊ pᷣdicatõis vocẽ quõ ꝓmiſit bõis re
oc trãſeũdo hõ ĩ foueã cadit. ſʒ ochi ꝑui acu gnũ celeſte.mał cõminatꝰẽ gehẽnã.idðoqʒ
ofuth tins vidẽt vt d.ph̊s.vñ ſagittãtes ſolent apłi beatioꝛes dicũt᷑pᷣ ilłqͥ talit᷑ nõ vidert
alhls ocłos ad metã ſolã ↄpᷣmere. Spũalł: ꝑ Sʒ qͥd nos xpᷣiani dicimꝰ qͥ xꝰᷣm iã exhi
lcofinl H ſignificat᷑ ꝙ ochi ſuꝑbi nõ bñ vidẽt xpᷣm bitũ peccãdo ↄtẽnimꝰ⁊ vt d.apłs Heb.
geru ſed ocłi hũiliũ Jõ Ecci.xiiij.oꝛat ſapiẽs vj.Rurſus crucifi.⁊ c. Ve g̊ nobᷣ ⁊ ve ni
N ſeneag Extollẽtiã ocłoꝝ m.ne dederꝭ mihi. Se ſi pnĩaʒ egerim*ᷣ RLCLirca ſcom de
Thoℳ cũdo ocli puluere plẽi ſicꝛ auari Ber̃ Si gtuito dei amoꝛe qᷓ; obligatoꝛiꝰ ſit oibꝰ
id cut puluis ĩiectꝰocuł ſic ẽ auaricia cecans ad ſalutẽ ptʒ i euãg.vbi ðꝛ.Et ecce qͥdã le
bohube ocłos mentꝭ. Tercio ſtercoꝛe macłati vt giſꝑit᷑/ ſurrexit tẽtãs. Aug.ð ↄſẽſu euůge
pan, patʒ Thob.ij.de nido hirũdinũ ſtercoꝛa liſtaꝝ dic.ꝙ tẽtauit xpᷣm malicioſe exꝑiri
euche caglida incidẽtia ſuꝑ ocłos thobie illũ ce/ volẽs qͥd rñderet.⁊ pᷣm Cirillũ voluit exx⸗
ſiotiß cauer᷑̃t.ſic fac luxuria.pᷣs. Supꝑcecidit ig tiri ſi aliqͥd ↄ moyſen loq̃ret᷑ ꝓpt᷑ qð xps
ſdide nis.ſ.ocupie ⁊ ñ vider̃t ſolẽ.ſ.x-pm.Quar ſciẽs eiꝰ coꝛ ad legẽ moyſi iᷣm remiſit di.
RNNO to ocłi ſanguinolẽti.ſic oculi iracũdi. Vnñn In lege qͥd ſcpᷣtũ ẽ ⁊c. Rñt.Dliliges dñn,
den. Gre. Jra du mẽtes poſſidʒ putat bñ fie deũ ⁊c.hꝛ Deut.vj.⁊ de ꝓxi dilectiõe LCe
e. Q3 ri qð male fit.ptʒ ĩ vidicta. Poeta. Ira ĩ uiti.xix.xpᷣs dixit.hec fac ⁊ viueſ. Notãdũ
öndde pedit aim ne poſſit cernere veꝝ. Quinto ãt ꝙ ĩ h̊ pcepto q̃tuoꝛ ponũt᷑ qͥb.ſ.modiſ
n Ber.NH lippi ⁊ nimis hũidi.ſic ſt᷑ guloſi ⁊ ebrioſi tenemur deũ diligere.Prio ex toto coꝛde
os dhes ꝓuer.xxiij.Cui ſuffoſſio oculoꝝ nõne his Lyra.i.ex tota volũtate vt etiã d.Chryſ.
inikzac 4ꝗ moꝛat᷑ i vino ⁊ ſtudẽt calicibo epotãdis. B ẽ vt tuũ coꝛ nil velit diligere qð ẽ ð deũ
mmodey exto ocli ſtrabonici.ſic ſt iuidi qͥ ñ pñt h̊ ẽ pctm moꝛtale.nec aliqͥd velit diligere
mms iſt videre alioꝝ felicitatẽ niſi cũ toꝛuo oculo pł“q; deũ vłeq deo.ſʒ ðs diligat᷑ ſuꝑ oĩa
alis gn⸗ do lẽdo de illa. Septimo ſomnolẽti.ſic ſt᷑ ita ꝙ ꝓ nulliꝰdilectiõe etiã pꝛis vłmr̃is:
,ſcendo accidioſi ⁊ pigri ad ea qͥ ſũt ſalutꝭ. Q vxoꝛis aut filioꝝ aut reꝝ tꝑaliũ faciat qs.
inbac vin Eñ in vitaſpa.legit᷑. Abbas achilles in z pᷣceptũ dei.puta ꝑiurare vel hmõi.aut
tinſoio⸗ terrogat a qͥdã cur pateret᷑ magnã acci/ furari aut latrocinari vł iiuſte aliqd aci⸗
amanepo diã rndit. qꝛ nõ vides nec oſideras pꝛey qrere. Scdo tenemurdeũ diligere extota
ih mia celeſtia q̃ ſꝑamꝰ.⁊ ſupp icia ifern alia aia. H ẽ ſᷣm Chryb. ex toto ĩtellectu vt ha⸗
iofihn q̃ timem. ⁊? ſic ptʒ. Heu heu dñe de q; beas aiaʒ ĩ vitate fidei firmã ĩ nullo arti
N1. L multi te nõ vidẽt ꝓpt᷑ talia pctã etiã xpᷣia culo errãtẽ. Cõtra qð peccãt ſuꝑſtitioſ ?
Anennk ni ſʒ pᷣcipites currùt ⁊ cadüt ad baratrũ. incãtatõibo ⁊ hmõi credẽtes.⁊ qͥ in ifirmi
ſocozel Tercia q̃ſtio ex h oꝛit᷑ ꝙxpᷣs dixit. Di tate ad ſoꝛtilegos recurrũt.vel/p inuetoe
menmib co vobis qꝛ multi ꝓphe voluerũt videre rei ꝑdite ſoꝛtilegos ↄſulũt.q;ꝛ deꝰ pᷣcepit
iſochſ vos vi.⁊ ñ vi.⁊c.Cũ eĩ ꝓphᷣe ⁊ reges de ꝙꝓ nulla re mudi ad talem qͥs accedat.
Gliodr ſiderauerũt xpᷣm videre ⁊ audire.quõ er/ Itẽ peccãt heretici et hmõi.Tercio tene
apbben go xpᷣs dic̃.ꝙ n 5 viderüt nec audier̃t. nã mur deũ diligere ex oĩb viriby. B ẽ oꝑib⸗
airhni vt Chryb.d.nullłꝰ appetit ea qᷓ mẽte ñ cõ exterioꝛibi.ita vt nihil faciat quis quod
itrhtt cipit vł nõ videt. Vnñ et de Abraham dẽ eſt contra deũ. Cõtra hoc peccãt qͥ vires
gsT FJoh. viij. Exultauit vt videret diẽ meuʒ iuuentutꝰ ⁊ foꝛtitudinẽ expendũt i oꝑibʒ
utani .xpᷣi.vidit et gauiſus eſt. Sed ad h̊ rñ̃r vicioſis.puta carnalitate vindicte expeti
4 ii bm Hiero.⁊ Chry. ꝙ lieʒ ꝓphe ⁊ ſcti rei/ tione.bellis iniuſtis ⁊c.⁊ qͥ faciut aliqͥd ꝓ
8 zigett ges vt Hauid Salomõ Eʒechias ⁊ alij pter vanã gliaʒ vt toꝛneamẽta ⁊ hmõi ?
henei⸗ iuſti viderũt xpᷣm ꝑ fidẽ i enigmate:ñ tñ quõcunq; ſeruiũt diabolo plus q; deo.

.*

—2
.

Dominica.xiI.poſt Pẽthe.
eſt nobis.Ex quo ptʒ ꝙ xpᷣs dñs ſᷣm hũs
nitatẽ ⁊ btã vᷣgo Maria ⁊ oẽs angeli et

Quarto tenemur diligere deũ ex oĩ mẽte
H̊ eſt ᷣm Chryß. vt oẽs ſenſus hoĩs ðo va
cẽt vicʒ cogitatio m emoꝛia.vis appetiti/⸗
ua iraſcibit et hmõi.q̃tinus hõ ſꝑ medite
tur de deo dilecto ⁊ ad eiꝰ laude intẽdat.
Seld di.qͥs põt hec implere in hac vita
Rñdet᷑ ſm Bonauẽ.in.iij.di.xxvij.q.vl.
⁊ 2ↄ coꝛdat Tho.ij.ij.q.xliiij.ar.v.ꝙ h pᷣce
ptũ pᷣdictũ nõ tenemur in vita hac iplere
ꝑ exduſiõem oĩs affectus extranei.ſ.ꝙ ni
Hil aliud ſit in affectu nr̃o vel cogitatõne

vYel memoꝛia et volũtate niſi ſolł? deꝰ.qꝛi

poſſibile eſt ſic implere in hac vita.ſed te/
nemur implere ꝑ excluſionẽ affectꝰ Zrij.
5H eſt ꝙ nihil diligamꝰ ſupꝛa deũ vel eque
deo.⁊ nil velimꝰ vel cogitemꝰ vel inten/
damꝰ facere qð eſt ↄ deũ hoc eſt peccatũ
moꝛtale.et ſic poſſumꝰ ⁊ tenemur imple/
re.O g̊ hõ diſce deũ diligete ꝑctã cauen
do. Hec ſufficiãt hic de dilectõe dei ſʒz in
alio pᷣmone latꝰ? agemus. S CLirca
terciũ de ꝓximi dilectiõe ſalubri notat᷑ in
euã gelio cũ dicit. Diliges ꝓximũ tuũ ſic
teipᷣm. Et de h legiſꝑitus volens ſe iuſti⸗
ficare.i.iuſtũ oñdere.ſ.ꝙ deũ dilexerit et
etiã ꝓximũ.ſ.iudeũ. Vn ſᷣm Ludolphũ
putauit ꝙ xpᷣs ſibi dicturus eſſet.iudeꝰ ẽ
ꝓximꝰ tuus.⁊ ipᷣe diceret.deũ diligo ⁊ ꝓ
ximũ iudeũ.: ſic iuſtꝰ appareret coꝛã au
dientibꝰ illis qͥ aſſiſtebãt. Sʒ dñs ieſus
volens illũ inſtruere ⁊ oẽs fideles pꝛopo
ſuit ꝑabolã vt ptʒ in euãgelio.in q̃ plura
myſteria edocent᷑ q gauſa bꝛeuitat? ꝑtran
ſeo hic. Sed h̊ ſoli accipe ꝙ xpᷣs dñns per
iſtam ꝑabolã oñ dit finalłꝛ vt Goꝛra dicit
ꝙ ois hõ eſt ꝓximus omni homi etiã ex⸗
tranee legis.ac ꝑ ↄſeqᷓns quilibet a libʒ
eſt diligendꝰ t q; ꝓximꝰ.ſ.ad ſalutẽ. ̃ eſt
ad gratiã ⁊ gliam. Et in neceſſitatꝰ arti/⸗
culo etiã debet miſicoꝛdiã eidẽ facere.et
hoc concludit᷑ arguẽdo. ꝙ ſi ipᷣe ſamarita
nus nõ coutẽs iudeo ꝓximꝰ eſt qꝛ fecit iu

deo miſcòiam quã debuit facere ꝓximo.

g̊qᷣlibet hõ hoĩ alterietiã generis ꝓximꝰ
eſt ⁊ diligere debʒ quẽlibet nõ ̈bo tantũ
modo ſed oꝑe ⁊ veritate.j. Joh.iij. Vnð

pꝓ regula tenendũ eſt im Scotũ in.iij.di.
xxviij.⁊ doc.ꝙ oĩs cui exhibenda eſt miſi
coꝛdia ſi indigeret et a q̊ nobis exhiberi

põt vel exhibet᷑ opus miicoꝛdie ꝓximꝰ

oẽs beati in celo ꝓximi nr̃i ſunt.qꝛ ab eis

exhiberi põt nobis opꝰ miſicoꝛdie.Ois
etiã hõ viuẽs ⁊ oẽſ ĩ purgatoꝛio exñtes ꝓ

ximi nr̃i ſt᷑.ſʒ dãn ati ⁊ demões ñ ſt ꝓximi

qꝛ nec ipᷣi nobis nec nos ilłpoſſumꝰexhi⸗

bere miaz. taq; de ꝓxi dilectiõe ⁊ ſuijpi
vt ſciamꝰ qlit᷑ teneamur noſipᷣos ⁊ ꝓxim
diligere aliqua inueſtigabimus.
Rim de eius ſalubritate.
cõo de eius oꝛdinata charitate.
ercio de eiuſdem exem plaritate
Pꝛĩo ̊ qrit᷑ qlit᷑ tenet᷑ qͥlibʒ ſeipᷣm dilige⸗
re ſalubrit᷑.⁊ ſic ↄñt᷑ diligere ꝓxim.qꝛ em̃
pᷣceptũ ẽ vt diligas ꝓxim ſic teiꝛßm Si g̊
neſcis quõ teipᷣm diligas nec ꝓxim ſciſ di
ligere. Rñnr ad q̃ſitũ Fnotact ꝙ amoꝛ ſub
triplici dꝛia diſtiguit᷑. Pꝛĩo qꝛ ẽ amoꝛ ve/⸗
rus ⁊ ẽ amoꝛ falſus.Amoꝛ verꝰ ẽ qñ qͥs

vult bonũ ipᷣi am ato.qꝛ vt ph̊s.li.ix.eth.

dic̃. Amoꝛ amicicie fũdat᷑ ſuꝑ beniuolen
tia.ſʒ amoꝛ falſus dicit᷑ ꝑ oppoſitũ cũ qͥs
vult malũ amato. ſicuti dicimꝰ ꝙ amaãꝰ
cquũ panẽ ⁊ caſeũ ⁊ hmõi.⁊ tñi cogimꝰſer

uire nob equũ ⁊ ↄmedimꝰ panẽ ⁊c̃.⁊ ſic

volu mꝰ eis detrimẽtũ.tali amoꝛe amat
lupꝰagnũ ⁊ ſic ð alijs. Scðoðo qꝛ ẽ amoꝛ
iuſtꝰ ⁊ ẽ amoꝛ ĩiuſtꝰ. Nã iuſtꝰ ẽ cũ qͥs ma
ioꝛa bona pᷣdiligit ⁊ pᷣfert mioꝛibo.nã ſᷣʒ
phm ĩ topicꝭ ⁊.v.ethic.vnũqðq; qᷓ;to e
meliꝰ tãto eſt eligibiliꝰ. Per oppoſitũ liu

ſtꝰ ſiue ioꝛdinatꝰ amoꝛ eſt qñ minꝰ bonũ

pl'diligit᷑ q; maiꝰ. Deniq; tcio qͥdaʒ eſt

amo: ſctũs qͥdã ĩfectꝰ. Amoꝛ ſctũs ẽi deũ

⁊ ꝓpt᷑ deũ diligere. Nã ſctm̃ dẽ qð eſt deo
dedicatũ.vt altare ⁊ hmõi ðꝛ ſctm̃.Sed
amoꝛ ifectꝰẽ diligere nõ ꝓpt᷑ deũ nec ĩ deũ
ſz ob alið.ſ. ꝓpt᷑ ↄmodũ ꝓprũu T Ex
iſtis tres regule ponũt᷑. Pria ẽ ꝙ qlibʒ xpᷣi
an? tenet᷑ diligere ſic ſeipʒʒ ſic ⁊ ꝓxim amo
re vᷣo nõ falſo.hᷣ ẽ vt velit vᷣacit᷑ bonũ ſal⸗
uificũ ſibijpᷣi ⁊ etiã ꝓxio.vicʒ gr̃aʒ ĩ pñti ⁊
gliaz ĩ futo. Cõtra hãc regulã peccãt qͥ ſe
ipᷣos exponunt ꝑiculis pctõꝝ ⁊ damnati
onis vel ꝓximos eidẽ occaſionẽ peccãdi
dãdo.Exempli gr̃a.vt qͥ ſe oꝛnant ad cõ⸗
cupiſcẽdũ. Itẽ q iniuſte res acqͥrũt ꝑ vſu
ras rapinas ⁊cijs.et tłia legãt poſterè.nã
petm̃ ñ remit.niii reſti.ablatũ vt d. Aug

Nnpaff

Innd
lit. P
diat. D⸗
ſum vtq
el info:
Certione
Seed
anus ten
ſaöm
Gbonat
ttbona⸗
Mpq⸗
Nencotlu
fones
alcorpe
damnato
hoilipni
Parigt.
Anus pel
ſolumet,
Perde
bonus
umd
dic.
Pie
asin
keoct
agtüſe
Nint
pepate
lurnalu
lerytan
larooni
bunset.
gltpatre

uatnici

pterdeüy

eum: m

ſislabon⸗
Natentg
Galcdll

limikr.
ekreccorri
filosno
cclndo
Olalton
ute Adq
ſodedoct

mpiine

4

inbüs
ungellet
gabes
die. Ois
erites
iſtppint
unchi
erſutß⸗
6 1 m

nte⸗
mnte
diligen
ꝛeñ
Si;
ſclldt
ſud⸗
orde!
cns
Kah.
dlen
ni ds
gamh
cognmeer
niti1ſ
nore amet
gi amd
idcena
vntn tiſ
gn
Ppoſtüͤk
min)bori
iocth
ſgis iidan
B in i
öna!
g

E
abzlpt
Prind
ſhniſi
zihent
t
thamnn
nihai
Gnttdc
peſeleni
d⸗

Item q' nõ coꝛrigunt ſubditos nec edifi/

taät. Pigrii . l ca⸗ Dehet hõ. Aug⸗

dicit. Debet hõ diligere ꝓximũ ſicut ſeip
ſum vt quẽ potuerit bñficẽtie ↄſolatione
vel infoꝛmatione doctrine vel diſcipline
coertione adducat ad colenduʒ deum.

Secũda regula eſt.ꝙ qͥlbet hõ chꝛiſti⸗

anus tenet᷑ diligere amoꝛe recto vel iuſto
ſeipᷣm ⁊ pximũ. Vnõð exq̊ ᷣm Augꝰ.ſic ẽ
ꝙ bona tꝑalia ſunt inferioꝛa coꝛꝑalibus.
et bona coꝛꝑis inferioꝛa ſunt qᷓ; bona aĩe
Igeo qͥ plus diligit tꝑalia qᷓ; coꝛpꝰ expo
nendo illud moꝛti ꝓ tꝑalib vt faciunt la
trones ⁊ fures:peccant.Siłr qͥ ꝓ tꝑalib⸗
vel coꝛꝑalib bonis aiam ponunt ꝑiculo
damnatõis. vñ Math. xvj. Quid ꝓdeſt
hoi ſi vniuer. mundũ lu.aie vᷣo ſue detri.
patiat. Tercia regula eſt ꝙ qᷣlibet xpᷣi⸗
anus vt ſalutẽ eternaʒ ꝓmereat᷑ debet ſe
ipſum et ꝓximũ diligere amoꝛe ſctõ h̊ eſt

Ppter deũ vel in deuʒz vt qꝛ bonꝰeſt vel vt

bonus ſit: hoc em eſt ꝓpter deũ vel in de⸗
um diligere. Hinc Aug.de doc.xpᷣiana
dicit. Si te interrogẽ vtrũ diligas teipᷣm
Ruñdes ꝙ diligis.qͥs em odit ſe.nõ ꝗ̊ dili
gas iniqͥtatẽ.nã teſte pᷣs.qͥ diligit iniqᷣta/

t odit aiam ſuã. Sic ⁊ ꝓximũ nõ in pec⸗

catũ ſed in deũ vt teipſum debes diligere
Nimiꝝ aliqͥ diligũt ꝓximũ ſed naturatr.
vt patet de pfe ⁊ filio vł fratribꝛ. Et aliqͥ
carn aliter vt vir diligit vxoꝛẽ.aliqͥ ſociali
ter vt amicus amicũ ⁊c̃.Et qlibet talł di⸗
lectio nõ eſt de ſe meritoꝛia ſalutꝭ.qꝛ ⁊ in
bꝛutis eſt:qᷓ;uis ſit licita. Sed ſi qͥs dili⸗
git patrẽ vel filiũ vel fratres aut vxoꝛem
aut amicũ vel ſociũ ⁊ quẽcunq;/ ꝓximũ ꝓ

pter deũ vel in deü hoc eſt ꝓpter bonita⸗

tem ⁊ vᷣtuoſitatẽ:vel vt ſit bonꝰ⁊ virtuo/⸗

ſus laboꝛat:hoc eſt meritoꝛiuʒ vite. Hec

patent ꝑ Auguſtinũ li.l.omeliaꝝ. Deni
q; aliqͥ diligũt ꝓximũ amoꝛe infecto h̊ eſt
ter pcti faciendũ cũ eo.⁊ hoc dãnabi
e eſt. ſimilr qͥ ſic diligit ꝙ peccantẽ ſuſti/
net nec coꝛripit vt debet.Exẽplũ de He/
ly filios nõ coꝛrigente.j. Reg.j.
Secundo querit᷑ de oꝛdinata charita/⸗
te Qualẽ oꝛdinẽ tenet᷑ hõ habere in cha⸗
ritate. Ad qð bꝛeuiter rñdet᷑ im Augu.
pᷣmo de doct᷑.xpᷣia.ꝙ oꝛdo talis debet ſer

gari. Pꝛimo vt deus diligat᷑ ſuꝑ oia. Se

cundo poſt deũ anĩa ꝓpꝛia.ſ.ad ſalubꝛia.
Tercio loco ꝓximi ania.vñ ꝓ ſalute ꝓxi⸗

mi nõ debet qͥs peccare i ſuã aiaz. Quar

to ⁊ vltimo ponit᷑ ꝓpꝛiũ coꝛpꝰ. pinde ꝓ ſa
lute aĩe ꝓximi debet qͥs coꝛpꝰ ꝓpꝛiũ moꝛ
ti exponere.j. Joh̊.iij. In ̊ apparuit ca⸗
ritas dei qꝛ ille aiam ſuã ꝓ nobis poſuit.
et nos debemus aias noſtras ꝓ fratrib⸗

ponere Hec ibi. Sed ad hoc teneni pᷣci⸗

bue pᷣlati vt Ly.dicit.Alij autẽ nõ ſꝑ ad

oc tenent᷑.qꝛ cuilibet ĩminet cura ſui coꝛ

poꝛis nõ aũt cura de ſalute aie ꝓximi.ſed
ſolũ tenent᷑ in caſu neceſſitatꝭ.vt ſi qͥs vi⸗
deat ꝓximũ ſpũalr ꝑiclitari ⁊ nõ poſſet ſi
bi aliter ſubuenire:in tali caſu tenet᷑ quili
bet hoc facere et nõ alłs.hec Lyra ĩ poſtil
la. Et ponit exemplũ qð ſequi..
Tercio ergo exepla ponemus ad hec.
Nã legit᷑ in officio. Sctũs Vitalis mar
tir cũ vidiſſet in ↄſpectu iudicis xpᷣianuʒ
noie Vrſicinũ medicũ in toꝛmẽtꝭ defice⸗
re exclamauit di. Noli Vrſicie medice qͥ
alios curaſti teipᷣm et᷑na moꝛte pꝑdere.ꝓ⸗

pter qð ſctũs Vitalis martirniſat ẽ.⁊ ſic

coꝛpus ſuũ ꝓpꝛiũ ꝓ ſalute aĩe illius poſu
it. Sed ⁊ ille martirij coꝛonam ꝑcepit.
Exemplũ aliud.iij.dvyał.Gꝛego.legit᷑ð
ſctõ Paulino epᷣo ꝙ plus dilexit ꝓximuʒ
qᷓ; ſeibßm. Nam tꝑe vandalice ꝑſecutiõis
in italia cũ młti captiui abducerent᷑: ſan⸗
ctus Paulinꝰ oĩa bona ſua captiuis egẽ/
tibus erogauit. Tandeʒ ꝓ filio vidue:cũ

nihil aliud hr̃et ſeipᷣm in ſeruũ tradidit.

Et dñs ille Vãdaloꝝ regis gener:oꝛtu⸗
lanũ in ſuo oꝛto Paułinũ iſtituit.ad quẽ
ſepe intrãs ↄferebat cum eo ⁊ cepit dele⸗
ctari ſermoniby ſapie eius. Quadam die
Paulinꝰ dixit dño. Pꝛouide qlliter diſpo

nas regnũ qꝛ rex cito moꝛiet. Quod regi

cũ ille retuliſſet. Rñdit rex. Vellẽ videre
virũ hunc.Quo viſo:rex tremẽs dixit ge
nero. Vlere in ſomnijs hac nocte vixꝝ iſtũ
cũ iudicibs ſedenteʒ ↄtra me vidi: magni
meriti eſt hõ iſte. Et Paulino ait rex. Pe

te q̊d vis vt cum honoꝛe ad tuos redeas

Et iſto petẽte:oẽs captiuos ciuitatis ſue
relaxauit. ac nauibo paratꝭ frumẽtocq; re⸗

pletis cum Paulino oẽs ad ꝓpꝛia remi⸗

ſit. Et pꝰ ñ młtos dies rex ille occubuit.

Ecce piʒ mag jr chantatꝭ. Rogem ꝛc.

Dominica.x. poſt Pẽthe.

De eadem dũñica. ſermo. ij. ſcʒ de cha⸗/ ritas nõ querit que ſua ſũt ſz que ihu xpi.
ritatis entitate neceſſitate ⁊ pᷣmio. Ideo a doctoꝛib ſuꝑ.iij.di.xxvij.diffin
. tur ſic. Charitas eſt q̃ diligit᷑ deus pure

ꝓpter ſe ⁊ ſuꝑ oĩa ⁊ ꝓximꝰ in deũ ⁊ ꝓpter

Iliges 00 / ddeũ. Nam amicdiligit amicũ ſine alicu⸗
ius ꝓpꝛij cõmodi reſpectu ꝓpter bonitatẽ

d mind deum tuũ ex toto coꝛde ⁊ virtuoſitatẽ amici illius. Sic deus de⸗
tuo Ru. x. ? in eu gelio hodi/ bet diligi ꝓpter ſe id eſt ꝓpter bonitatẽ ſu

erno. Sicut B .dicit li. de am excellentẽ 2 immenſam ſuꝑ oĩa. Ex q̊
Doctrina xpisna. Vt nemo excu patʒ ꝙ nõ habet verã charitatẽ dei ᷣ dili

ſationẽ habeat de ſaltis eterne difficili git deum ꝓpter aliquẽ alium finẽ. Ratio
acqſitõe cauſando ſcʒ ꝙ difficile vel ĩpoſ/ quia regła poſterioꝛiſtica eſt. ꝙ ꝓpter vnũ
ſibile eſſet oẽm legẽ mẽte tenere ⁊ implere qðq; tale ⁊ ißm magis.Si erso deus ꝓ
voluit de cõſũmare ⁊ abbꝛeuiare verbuʒ prer aliud diligeret᷑ ſequit᷑ ꝙ illud aliud pᷣ
ſuꝑ terrã ſcʒ dando vnicũ pᷣceptũ charita diligeret᷑ q; deus. Sicut ſi aliquẽ diligis

tis dei ⁊ ꝓximi.ꝑ qð ols lex implet᷑ ⁊ oĩs
ſal'acqͥrit. Idcirco cũ qͥdam legiſꝑitus in
terrogaſſet xpᷣm. qͥd faciendo vitã eternꝗ

poſſideret.qſiuit ilũ quõ ĩ lege eſſet de 5

ſcriptũ.⁊ rñdit.Diliges dũm deũ tuũ⁊c.
gquã rñũſionẽ xpᷣs appꝛobauit di. Recte re
ſpõdiſti.̊ fac ⁊ viues.vt ptʒ in euãgelio.
Itaq; de charitate tria myſteria in h
ſermone declareꝰ· L
Pa ðꝛ radicalis entitatis
Scðm ðꝛ ſalutaris neceſſitatis.
Terciũ ðꝛ pᷣmialis maieſtatꝭ.
S Circa pmũ de radicali entitate cha
ritatis dei vere inqͥrendũ eſt. in q̃lib ra/
dicib eẽntialibs ↄſiſtit vera charitas ad
deũ vt ſic cognoſcamꝰ eius entitateʒ.Ad
qð notandu ſᷣm Ravñ.in ſũma ſua.ritu.
de charitate.⁊ cõcæ. doct᷑.ꝙ charitas in
ſua eſſentia includ?t q̃ctuoꝛ radices in ꝗᷣ
bus oſiſtit eſſentialiter. ⁊ ſine iſtis nõ eſt
charitas gratuia.
P* ma radix : amoꝛis amicicia.
Scda dðꝛ voluũtatꝭ ↄcoꝛdia.
Tercia ðꝛ pñtialitat? ↄcupia.
Quarta ðꝛ oꝑatõis diligẽtia.
Pꝛima radix chantat vere eſt amoꝛis
amicicia. Nam nõ qͥcunq; amoꝛ indifferẽ
ter charitatẽ verã facit.ſed ſolꝰ amoꝛ ami
cicie qͥ fundat᷑ ſuꝑ beniuolẽtia.vt dicit᷑.ix.
ethico.hoc eſt vt velimꝰhonũ amato.Et
quia deeſt ſumme bonꝰ ſuꝑ oĩia. Idcir⸗
co vera eum charitate diligimꝰ ſi ſuꝑ oĩia
bure Prer ſeipᷣm ⁊ nõ ꝓpter noſtrũ ꝓpꝛiũ
cõmodũ amamꝰ.quia.j.Choꝛ.xiij.Cha

2

ter pecuniam ſuã.ſequit᷑ ꝙ pecuniã illi

us plus amas qᷓ; ißm hoĩem. ſic in ꝓpoſt

to. Eſt aũt peccatũ dlligere aliquid plus

qᷓ; deum. ́̊ ⁊c. ⁊ d di. nunquid
poſſum deum licite diligere
cia ſcʒ creatõis.redẽptiois.gloꝛificatlõis
repꝛomiſſe.⁊ ſicð aljs. Rñdet᷑ 'm Tho.
ij. ij. q. xxvij.arti.iij. Si li ꝓpter accipit᷑ vt

denoret cãm ſinalẽ nõ debeo deũ dilige/
re ꝓpter bñficia pᷣſtita vel pᷣſtanda in futu

ro. Sic em̃ ſenſus dicti eſſet. ꝙ diligo de⸗

um ꝓpter hmõi.ita ꝙ ſi ſcirem mihi nõ pᷣ

ſtiturũ bñficia deum nõ diligerẽ. Naʒ ſix
dliligere deũ nõ licet.quia etiã ſi deus mi⸗
hi nihil boni daret ſed inſuꝑ flagellaret.
adhuc nihilominꝰdeberẽ diligere im ꝓ
pter ſuã bonitatẽ.nam ⁊ bon filius dilił
git patrẽ flagellantẽ. Item canis a dño
verberatꝰrecurrit ad illum. Sed ſi li ꝓpt᷑

„

dicit cauſaʒ motiuã vel diſpoſitiuã ſic be
ne poſſum deum diligere ꝓpter bñficia.
Nam ulla coꝛ noſtrü accendut⁊ diſponũt

ad amoꝛem. Vnñ p̈s.dicit. Inclinaui coꝛ
meũ ad faciẽ.iuſt.tu.ꝓpter retributioneʒ.
UVinge patet ex dictis ꝙ illi qui dicunt ſi
ſcirem ꝙ deus mihi nõ daret celuʒ nil bo
ni facerem nec deũ amarẽ peccant. Ideo
Aug. ſuꝑ Johem ſer.iij. Noli deum dili

gere ad pᷣmiũ.ſed ipᷣe deus ſit pᷣmiũ tuuʒ

Hec ſufficiant. Secunda radix chari⸗
tatis dicitur volũtatis ↄcoꝛdia. quia vt
dicit᷑.ix.ethicoꝝ.⁊.ij.rethoꝛi.Amicoꝝ eſt
idem velle ⁊ idem nolle. Vn Gꝛego. De
um ꝓfecto nõ diligit qui ei in ſua volun⸗

ter venefi⸗

nute 4
deus
Umndi
mnea?
ſinoy
deltmn.
lemod

ſcentia
ſcerat
litase
deſcer
igui
(doſen
umv
ttiuc⸗
lgequ
heface
fgtion
i
N
Ramn
epdn
wd
v
in
(

tume

Zlra
intrab

latierea
luc
nenpe
ludico
Urpece
iiase
flurhi

ortalt
wolnp

hupbi.

.diffint
as ure
ii pter
neglicu⸗
bonitate
deus den
nitati 1
a. Eiq
deiqdli
Rt⸗
terpnü
deus
lueß

niill.

P
ſols
nid
nent
rdis
D.
chit
diige
gainfunn
dnd
mibinop
fe huſ
ſdeus mi
lagelen .
ceion 9
flusdl
mmisn dn
edſlig
iuniſtbe
e bifii.
duponut
inmulce
lbotione,
1tunt

iz nbo

n Ne⸗
deun dlli
mii mM;
Uroen
1,glid
nioon
ego⸗
aN

tate cõtradicit. Ideo tu homo ſi vis qð

deus vult hoc eſt pcepta eius imples de⸗
um diligis Joh. xuij. Qui habz madata
mea ⁊ ſeruat ea iille eſt qui diligit me. Et
ſi nõ vis peccata que et deus odit diligis
deum. Nam pᷣ̈s.dicit. Qui diligit inidqta

tem odit aiam ſuam ⁊ ꝑ ſcequen deum.
Tercia radix dicit᷑ pᷣſentialitatꝭ ↄcupi

ſcentia quia amicus verus ↄcupiſcit ⁊ de

ſiderat pᷣſentiã amati. Vnde Aug. Cha

ritas eſtvirrus qua deũ videre ꝑfruiq; eo
deſideramꝰ. Ex quo cape documentũ ꝙ

illi quidicũt ꝙ ſi deus eis daret in ̊ mũ⸗
do ſemꝑ viuere poſſe in omni ꝓſperitate

cum vxoꝛe ⁊ filijs nõ optarent futurã be/
atitudinẽ celeſtem.tales nõ ſunt in chari
tate quia nõ ↄcupiſcunt dei pᷣſentiã viſio
ne faciali in celo. Quarta radix eſt ope
rationis diligẽtia. Vn Bꝛeg.dicit omeł.

. 5 N

xxiij. Amoꝛ dei nõ poteſt eſſe ocioſus ope
ratur em magna ſi eſt.ſi vero oꝑari renu⸗
it amoꝛ nõ eſt. Pꝛobatio ei diulectionis
exhibitio eſt operis. Hec ille. O ergo ho

mo xpᷣiane interrogo te vtruʒ diligas de/

um. tu dicis. diligo. Pone ad ꝓbaʒ. ſi ſũt
in te pᷣdicte radices charitatis ⁊ poteris
cogznoſcere an vera charitate deuz ames.
AALNmirca ſcõm de neceſſitate charita⸗
tis Aduertendũ ꝙ charitas vera ſũme ẽ

oĩbus hoĩbus ad ſalutẽ neceſſaria.⁊ hoc
ꝓpter q̃ttuoꝛ pᷣcibue.
Pꝛimo ꝓpter pctĩ excluſionẽ.
Scdo ꝓpter gre dei ꝑticipationẽ.
Tercio ꝓpter pcepti adimpletõeʒ.
OQuarto ꝓpt celeſtꝭ pᷣmij ↄſecutõeʒ.
Pꝛimo ꝓpter peccati excluſionẽ. Nam ho

mo nõ pot intrare celeſte regnũ niſi pecca
tum excludat ſcʒ ꝑ penitẽtia ⁊ ſit mudus
Juxta illud Apoc.xxj. Nihil coinqnatũ
intrabit in illud ſcʒ celeſte regnũ. Sʒ pec
cati excluſio nõ fit niſi ꝑ charitatẽ.ſᷣm il⸗
lud. j. Pet᷑.iiij. Charitas oꝑit multitudi
nem peccatoꝝ. oꝑit ſcʒ ne videant᷑ diuio
iudicio punienda in inferno:ergo excludi

tur peccatũ ꝑ charitatẽ.Et ꝑ ↄſeqns cha

ritas eſt neceſſaria ad ſalutem. Sed qᷓ
ritur hic.quare exiſtens homo in peccato
moꝛtali nõ poteſt diligere deum. cum ho
mo in poteltate habeat amare cuʒ velit.

vt dicit Augꝰ. omel de martvrib. Rñde
tur. ᷣm Rayne. vbi ſupᷣ. ꝙ vera charitas

dei et peccatũ moꝛtale ſunt ↄtraria ſibijn

uicem. Ideoq; ſimbł ſtare in eodẽ homie
vel coꝛde nõ poſſunt.ſicut auerti a deo.et
ↄuerti ad deũ ſimłeſſe nõ poſſunt. Nam
ꝑ charitatẽ mens ↄuertitur ad deum ⁊ ꝑ
peccatũ auertit᷑ a deo. Item vita ⁊ moꝛs
ſimul ĩ eodẽ coꝛde eſſe nõ poſſunt.ſic cha⸗
ritas que eſt vita anie.vt dicit Aug. viijß.
de trini.non poteſt ſimul ſtare cum pecca

to moꝛtali qð moꝛs eſt anie. Nam moꝛta

le dicit᷑quia moꝛtificat aniam. ⁊ ſic patʒ.
Sʒ di.quid de peccato veniali. Rñde
tur ſᷣm Aureo.⁊ doct᷑.ꝙ charitas bñ ſtat
cum peccato veniali.quia peccatũ venia⸗/
le nõ ↄtrariat᷑ charitati ſed tmmõ feruoꝛi
charitatis. Vñ ſicut aſperſio guttarũ aq̃
nõ extinguit ignem.vt patʒ in fabꝛoꝝ fo
co.ſed ſi copioſa aqua ignis ꝑfunderet᷑ ex
tingueret. Sic minuta peccata id eſt ve⸗
nialia nõ extinguũt charitatem. Nam et

ſancti dei aiiquãdo peccauerunt veniali/

ter maneñ.i charitate. Jurxta qð.j. Johᷣ.
j. Si dixerim ꝙ peccatũ nõ habem ipſi
nos ſeducimꝰ⁊ veritas in nobis non eſt.
Sed peccata magna id eſt moꝛtalia oĩ/
no extinguũt charitatẽ. vñ hõ exñs ĩ cha
ritate pᷣt velle peccare venialit᷑ ſʒ nõ velle
peccare moꝛtałr. Scðo neceſſaria ẽ cha
ritas ꝓpter gre dei ꝑceptionẽ. ſine eĩ gra
tia dei nemo poteſt ſaluari.iuxta illud di
ctũ Gꝛeg.di.xl.ca.Quelibet inqᷣt occulta
loca ſine gratia alam ſaluare nõ poſſunt.
Quid em paradiſp iocundiꝰ.quid celo ſe
curius.⁊ tamẽ homo ex paradiſo ⁊ ange
lus de celo peccando cecidit. Hec ibi. Sʒ
quoniã gratia dei non poteſt haberi ſine
charitate ꝑ quã ania vnitur deo. VUnde
⁊ charitas dicitur quaſi chara vnitas.ſ.
cum deo.per amoꝛem em vnitur amans
id eſt anima amato deo ſ̃m gratiaʒ. pᷣme
Joh.iiij. Deus charitas eſt ⁊ qui manet
in charitate ĩ deo manet ⁊ deus in eo. Jõ
vt anima ꝑticeps ſit gratie dei neceſſaria
eſt charitas. B Tercio neceſſa/
ria eſt charitas pꝓpter pᷣcepti adimpletõʒ
quia hoc bene ſcimus ꝙ ſalus non poteſt
eterna haberi ſine pᷣceptoꝝ dei iplerlone

Dominica.xI. poſt Pẽthe.

vt teſtis eſt chꝛiſt?* Math. xix.di. Si vis
ad vitam ingredi ſerua mãadata. Sʒ mã
data dei ſeruare ſine charitate nõ ſufficit
ad ſalutẽ.ſed opoꝛtet vt ſeruent᷑ in chari/

tate.Nã ſcribit᷑jj. Thimo.j.ꝙ finis pꝛece
pti eſt charitas de coꝛde puro ⁊ ↄſcia bo

na ac fide nõ ficta.oĩa em̃ ad charitatem
oꝛdinant᷑.g̊ ⁊c. Sʒ di.Quid mihi ð cha
ritate:ſufficiat mihi ꝙ cõtra pᷣcepta nolo
facere. Ad hoc rñdet᷑ ꝙ ſi tu dicas. Ego
legẽ a rege cõditã cuſtodire volo:ne ex le⸗
gis trãſgreſſione puniar.ſed tñ regẽ qͥ ta
lem legem ↄdidit occidã. nõne dignꝰ es

punitoe. Sic in ꝓpoſito qͥ deum regẽ nõ
Diligit ſed occidit peccãdo qᷓ;tum in ſe eſt

ꝑ odiũ eius. Quarto neceſſaria eſt cha
ritas ꝓpter celeſtis pᷣmij ↄſecutõem. Nã
pmiũ celeſte qð dat᷑ ꝓ bonis oꝑibus qͥd
alið eſt niſi frui amoꝛe dei ⁊ charitate eiꝰ
quẽ aꝑte videbimꝰ. vñ Aug. Tota inqͥt
merces eſt in videndo qð amas et aman
do qð vides. IJdeoq; amoꝛẽ pᷣmioſuʒ in
celo nõ poſſumus habere niſi in pñti dei
charitatẽ habeamꝰ quẽ ibi ꝑpetuo ame/
mus. O ghõ vide q; neceſſaria eſt chari

tas ad ſaluteʒ ex oĩ parte.O xpᷣiane diſce

qꝛ ſi deũ nõ amabis:ꝑibis ⁊ ad celeſtem
ꝑadiſum introire non poteris. E
Ervremplũ ad hec ponamꝰ. Narrat᷑ em̃
hyſtoꝛice ꝙ plures reges in ꝑadiſum ter⸗
reſtrẽ intrare deſiderauerunt vt viderent
eius amenitatẽ ſed neqerũt. Pꝛimꝰ rex
Xerſes rex Perſarũ ꝗ poſtqᷓ; ſubiugauit
ſibi młtas regiões fendebat ad ꝑadiſuʒ
oſſidendũ.ſed pᷣpeditus fuit fame.qꝛ ci
us ⁊ potꝰ deficiebat ſibi ⁊ exercitui eiꝰ.
Secũdus Cãbiſes rex Medoꝝ q etiã
tendebat ad ꝑadiſum videre eiꝰamenita
tem.ſed impeditꝰfuit ab aqͥs inundanti⸗
bus.⁊ ſic nõ potuit ꝓficiſci. Terciꝰ Ale
xander.ſ.magnꝰ qͥ oibus ſubiugatis ſub
tributo:tẽdebat ad ꝑadiſuũ ⁊ ꝑuenit vſq;
ad ʒonã igneã q̃ circducit᷑ paradiſus qi
muro vt volunt etiã doctoꝛes.⁊ pᷣpeditꝰ
fuit ꝑ zonã toꝛreã vel circulũ ignis ne in⸗
traret. Quartus MNero interfectoꝛ btõ⸗
rum Petri ? Pauli apłoꝝ:qͥ etiaʒ tende⸗
bat vt ðꝛ ad paradiſuʒ. ſed anteq;ᷓ iter ar
riꝑet interfectꝰeſt.⁊ ſic nõ potuit. My
ſtice ꝑ reges q̃tuoꝛ ſignificant᷑ hoĩes in q̃

tuoꝛ mũdi ꝑtibus habitãtes.ſ.ad oꝛien⸗
tem.occidẽtẽ.meridiẽ.⁊ aqͥlonẽ.Qui qᷓ;⸗
uis appeterẽt naturali inclinatõe celeſteʒ
paradiſum. qꝛ vt dicit Boetiꝰ ⁊ Augu⸗

ſtinꝰ.vnicuiq; nr̃m iſerta eſt ulꝰboni ve/
ri cupiditas. Sed multi nõ ꝑueniunt ad

celeſtẽ ꝑadiſum. qꝛ deficiunt aliqͥ pᷣ fame
eoꝙ nõ habẽt cibũ verbi diuini ⁊ potum
ſapiẽtie fidei catholice.⁊ ſic deuʒ diligere
gratuite neſciũt. vñ Gꝛeg. diẽ ꝙ oẽs qui

viã vite deſiderant verba vite audire de

beant. Alij deficiũt ab aquis ↄcupiſceni
tie ⁊ luxurie.qꝛ vt ðꝛ.j.Coꝝ.vj.Foꝛnica⸗
toꝛes:molles ⁊ adulteri regnũ ði nõ poſ
ſidebũt. De iſtis Hiero.exclamat dici=.
O ignis infernalis luxuria cuiꝰ materia
gula.cuflãma ſuꝑbia.cuiꝰſcintille pꝛa⸗
ua colloqͥa.fumus infamia.cinis inopia
cuius finis gehẽna. Hec ille.Alij pᷣterea
deficiũt et impediunt᷑ a celeſti ꝑadiſo ab
igne auaricie ⁊ cupiditatꝭ. Ram.j.Joh̊.
v. Tot?mũdus in maligno.i.malo igne
poſitus eſt.Alij ipediunt᷑ a defectu chari
tatis vere.quia ſunt moꝛtui moꝛte nlße
cuiuſcũq;. . icut em̃ Nero ſeipᷣm occidit
ſic hõ ꝑ maliciã occidit ipſe aiam ſuaʒ vt
ſcribit᷑ Sapᷣ.xvj. Ve g̊ mũdo a ſcandatł.
ve quia multi damnant᷑ ⁊ celeſti regno pᷣ
uant. Circa terciũ de pᷣmiali ma

ieſtate charitatis Vt ex ſcriptura ſumas⸗

mus exemplũ:aliqs poſſet qrere Quali
vᷣtute poſſit homo in celeſti btitudine pᷣ⸗
miũ maieſtatis regie acqͥrere. Ad qð re⸗
ſpõdet᷑ꝙ ꝑ virtũteʒ ſolam charitatis.Et
oſtendit᷑ ex ſcripturis ſacris ⁊ doctoꝝ di⸗
ctis. Pꝛio qꝛ charitas pᷣmiat᷑ regno re⸗
gali. iuxta illud Math.xxv. Venite bñ⸗
dicti patrꝭ mei ꝑcipite regnũ ⁊c. Secũ⸗

do quia pᷣmiat᷑ oĩ theſauro regali.iuxta

illud Ro.viij. Oiligẽtibꝛ deũ oĩia coope⸗
rant᷑ in bonum.i.celeſte. Nã regũ eſt abũ
dare oĩbus bonis.ſic ĩ ꝓpoſito. Tercio

qꝛ charitas pᷣmiat᷑ veſte ⁊ amictu regali.

pᷣs. Aſtitit regina.i.aia fidelis: in veſtitu

deaurato.qð ꝑtinet ad regiã dignitatezʒ

pᷣcipue.vt patet li. Oacha b.ꝙ ſcʒ ex licẽ
tia data a rege vſum aureoꝝ habuerunt
pꝛincipes machabei. Quarto qꝛ chari⸗
tas pᷣmiat᷑ coꝛona regali.iuxta illud ps.
Dñe pᷣueniſti eum in bñdictõnib dulce.

atatt
lus coꝛ
togtpn
ſiqulcd
Harae
gman
poca
ls diabe
ereith⸗
Cumn
Glogß
Griano
gulman⸗
neng S
angen

Chnep⸗

4
Morent
Qui
elceſte;
Bug
bonien
niuntad
göüme
zpoum
diligre
ges gbi
ire de
plſcen⸗
nlca
noͤ pof
Nicl,
nii
pea
dpis
deres
de
.
ldige
wcharn
ne ie
noccl
nſazr
ſcandhr.
regnoß
miglima
ſumag
eQuli
minep/
dgo e⸗
ans E
cop di⸗
ſgoſe
anlebfi
Sai/
Auuts
opef
tabi
Lacdo
ſekian
eue,
gerl

caritatis.ſubdit᷑ ergo. Poſuiſti in capite la de hoc claret in euãgelio:hodierno:vt

eius coꝛonam de lapide pᷣcioſo. Quin

habetur primo ſermone. Itacq; de dile

to qꝛ pꝛemiat᷑ hereditate regali hoc ẽ chri ctione ꝓximoꝛũ ⁊ pᷣſertim de dilectõe ini⸗

ſti qui eſt rex regũ ⁊c. Vnde ad Ro.viij.
Heredes dei coheredes xpᷣi. Sexto quia

pꝛemiatur triumpho et ſic thꝛono regali.

Apoca.iij.Qui vicerit (ſcʒ hoſtes carita⸗

tis diabolum mundũ et carnẽ dabo ei ſe

dere ĩ thꝛono meo.ſicut ⁊ ego vici ⁊ ſedeo
cum pĩe meo in thꝛono eius. Septimo
quod pᷣ omnib maius eſt caritas pᷣmiat᷑
gloꝛia non tĩ regali ſed et diuinali.quia
qui manet in caritate in deo manet ⁊ deꝰ
in eo.j. Joh.iiij. Et hoc ꝑfectiſſime erit ĩ
patria ꝑpetua. Rogemus ̊ dñm ⁊c.

De eadem dñica. Sermo.iij.ſ.de dile⸗
ctione ꝓximoꝛũ etiã inimicoꝝ

O„ ximũ ge teipᷣm ⁊c̃. Lu.
x. in euangelio. Saluato:
noſter chriſtꝰ ieſus in hodierno euãgelio
edocuit ꝑ parabolã ꝙ homo tenet᷑ dilige/⸗
re ꝓximos omes non ſolũ eiuſdẽ gentꝭ vł
nationis hoĩes ſed etiã alienigenas ⁊ ini⸗

micos. Vnde legiſꝑitꝰ cum interrogaſſet

ipᷣm dñm quid faciendo vitã eternã poſi⸗
ſideret chriſtus illũ remiſit ad legis ſcri/⸗
ta.⁊ ille ex lege ꝓtulit pꝛimũ pᷣceptũ ð di
ectione dei. Secundũ de dilectoe ꝓximi.
Quia vero iudei vt dicit glo.ſuꝑ ¶ath.
v.ex traditõne ſcribaꝝ putabant ꝙ non
tenerent᷑ diligere alienigenas ſed odire et
ꝑſequi.ꝓpter qð ad pᷣceptũ illud. diliges
pꝛoximũ ruũ addebant.et odio habeb in
imicum tuũ.quod tñ expꝛeſſe nõ erat ſcri⸗
ptum in lege vt patet Leui.xix.vbi pᷣcipit
dilectio ꝓximi.Sed chriſtꝰ dñs pꝛecepit
Math. v. di. Ego autẽ dico vobis. Dili⸗
gite inimicos veſtros.et bñ facite his qui
oderũt vos ⁊c. Pꝛo inde interrogante legꝭ
perito qͥs deberet intelligi noĩe ꝓximi ipe
dñs ꝑ ꝑabolam oſtendit ꝙ qͥlibet etiã ali
enigena cuilibet homini ⁊ ſamaritanꝰ iu⸗
deo eſſet ꝓximus cũ tñ iudei nõ couteban

tur ſamaritanis tanq; inimicis.⁊ ꝑabo⸗

ꝛimũ dicit᷑ inductionis.
cõm dicit᷑ qualificationis.
Tercium dicit᷑ fructificatõnis HZ
Pꝛo alio themate poni poteſt xpᷣi dictũ ſu
pra.ſ. Math.v. pᷣtactũ ꝛc E Lirca
pmũ de inductione dilectõnis inimicoꝛũ
⁊ odientiũ nos aliqͥs poſſet querere ſicuti
⁊ Hiero.ſuꝑ Mat.v.vbi ſupra tractat.ſ.
Quare nõ ꝑmittcit de odire inimicuʒ er
odientes me.imo pᷣcipit ſupra vires im⸗

micoꝛũ in hoc 'moe tria myſteria notemꝰ

becillitatis hũane et nature vt nedũ non

odiamus inimicos ſed inſuꝑ diligamus.
Non em̃ ſuffecit pᷣciꝑe non odire hoc eſt ſ
ꝑſequi.ſed etiã inſuꝑ diligere et benerace
re inimicis ⁊ oꝛare ꝓ ꝑſeqn.⁊ calũ. nos.
ſicut fecit in veteri teſtameto dauid ĩ ſaul.
et in abſalon Itẽ in nouo teſtamento xpᷣs
docuit et fecit dicens. Pater ignoſce ilł ⁊c
Et Stephanꝰ martyr/p lapidantib de/
pᷣcatus eſt. Et Paułꝰ anathema cupiuit
eſſe ꝓ ꝑſecutoꝛib ſuiſ.hec Hiero. Ad hec
rũdetur ſᷣm ſcripturas ⁊ doctoꝛes recolli/
gendo ꝙ q;uis diligere inimicũ ſit valde
arduum tn eſt valde ſalubre.Et ad id in⸗
ducũt nos plura. qͥbus cõſideratis id qõ
videt᷑ ſupꝛa vires erit facle
Pꝛimo qͥdẽ inducit pᷣcepti dei obligatõ
Secũdo amoꝛis diuini verificatio vel
cõpꝛobatio.
Tercio naturaliæ egꝭ dictatio vel con
Quarto inimicicie ⁊ odij pe (ſtrictio
riculoſa conditio . M
Vltimo ſanctoꝝ ⁊ chriſti exẽplificatio
Primo inducit ad diligendũ inimicũ pᷣce
pti dei obligatio. Nã deꝰ pᷣcepit nõ ſolum
amicũ ſed⁊ inimicũ diligere.⁊ qͥdẽ ſatꝭ cla
ret ex vtroq; teſtamẽto Exo.xxiij.dixit do
minus ꝑ moyſen.Si videris aſinũ odien
tis te iacere ſub onere non ꝑtrãſibis.ſed
ſubleuabis cũ eo. Si occurreris boui ini
mici tui aut aſino errati reduc ad eũ. Hec
ibi. Lira dicit ꝙ ideo hec pᷣcepta erant vt
per hec ad maioꝛẽ piletatem circa homies
inducerentur et ad amiciciã inducerentur
inimicantes. Deniq; in nouo tells men⸗

5

Dominica.xII.poſt penthe.

= Wül

lode
to chriſtus ꝑfectionis magiſter hoc expſ/ ſu neceſſitatis in quo tẽnemur quãtũ po ucn
ſius pꝛecepitMath.v. Diligite inimicoſ ſumus naturã ſuſtentare. ſed talia bona u
veſtros.ſ.coꝛde vero.⁊ inſuꝑ effectu ope/ temꝑalia citra caſum neceſſitatis optare mno
ris. YJdeo ſubdit᷑. Bnfacite his qui vos vel ꝓcurare inimico eſſet ꝑfectionis niſi ꝑ amich
oderut. Item etiã oꝛis.vnde ſubdit᷑. Et accidens inquãtũ puta nt᷑ ei vel alijs noa iinö
oꝛate ꝓ ꝑſequẽtibo ⁊ calũniantibꝰ vos vt ua.vel ſi talis eſt inimicus eccleſie vel cõ/⸗ cſilen
ſitis filij patris veſtri qͥ in celis eſt. Qui munitatꝭ quia tũc nõ eſſent opranda eis micce
ſolem ſuũ facit oꝛiri ſuꝑ bonos ⁊ malos bona temꝑalia in ſpeciali.niſi in qᷓdaʒ ge winin
⁊ pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos Aug. in ſer/ neralitate inquãtũ valent eis ad ſaluteʒ uttke
mone de martyribo dicit. de diligedis ini qð ſoli deo eſt notum. Plura de iſtis arti. otfu
micis.Fratres chariſſimi nullꝰin verita/ ij.huiꝰſermõis. Secũdo inducit amo/ ade
te ſe excuſare pot᷑it.pᷣt mihi aliqͥs dicere ñ ris diuini verificatio.quia vt ſcribitur.j. clſkiä
poſſum vigilare.oꝛare.ieiunare.res meaſ Joh.iiij. Si quis dixerit quoniã diligo lind
pauꝑibus totas dare.⁊ ĩ monaſterio ðo deum ⁊ fratrẽ ſuum odit mendax eſt.qui
ſeruire. nũquid poteſt dicere nõ poſſum em̃ nõ diligit fratrẽ ſuum quẽ videt.deuzʒ
amare.ſi dixerꝭ ꝙ nõ poſſis a vino vł car quẽ nõ videt quõ poteſt diligere. B ma/ *
nibus abſtinere credimꝰ tibi.ſi aũt dixe datum habemꝰa deo vt qui diligit deuʒ h
ris ꝙ nõ poſſis in te peceantib indulgere diligat ⁊ fratrẽ ſuum. Hec ibi.Exemplũù gn
oĩno nõ credimꝰ quia nulla nobis rema/ vt accipit᷑ff. ð officio pᷣfecti vrbis.l.tamẽ hancg
net excuſatio duʒ nõ de cellario ſed de coꝛ paternis.in.ff.veteri.vnus homo reputa a
de iſtã elemoſynã implere iubemur vt ꝑ tur inimicus patris qui eſt ↄtra filiũ ini umc
viam vite ad eternã patriã ꝑuenire mere micus.ſed quia om̃s hoies creatione ſũt c
amur. Et ſubdit tandẽ. Elige qð vis. ſi filij dei ⁊ ſunt ſuperne btitudinis capaceſ
ini micũ toto coꝛde nõ dilexeris deũ ꝓpici ergo qui odit quẽcunq; holem etiã inimi
um nõ habebis. Si aũt inimicũ dilexer? cum cõtra deum eft. B Tercio in os
nõ ſolum amicus ſed ⁊ fiulius dei appella ducit ad diligẽdũ inimicos naturalis le Iht
beris. Hec ille. FSed queritur h̊ gis dictatio.quita ait aplus Rom.xij.Et uu
vtrum homo teneatur inimicũ diligere ſ. Choꝝ. . Bumus inuicem mẽbꝛa in te
non ſolum affectu coꝛdis ſed etiam effe/ xpᷣo.ergo debemꝰnos mutuo diligere ſi⸗ enck
ctu operis. Ad qð rũdetur m Bonauẽ. cut ⁊ mẽbꝛa diligunt ſe inuicem. Elide, top
in.iij.di.xxx.q.iiij.⁊.v.ꝙ tam affectꝰqᷓ; ef mus quippe ꝙ vnũqðq; mẽbꝛũ quãtũcũ nnſn
fectus dilectõis eſt duplex. Pꝛimꝰeſt ino/ q; nobile nõ deſpicit aliud nec iuidet nec ollh
centie quo nolumꝰ nocere nec nocemꝰ. et odit alterum qᷓntũcunq; mẽbꝛũ ignobi/ loun
iſto modo eſt in pᷣceptᷣ. nde qͥlibet te/ le ⁊ turpe nec leſum ab altero ſe vindicar ijni
netur nõ optare inimico malũ inquãtuʒ Sed ſi patitur vnum mẽbꝛũ cõpatiunt An
malũ eſt de ꝑ ſe.poſſumꝰtñ inimico opta omia mebꝛa ·.ſi gloꝛiat᷑ vnũ congaudent dumtſ
re malum ꝑ accidẽs.puta ſi credimꝰ ꝙ ſit omia mebꝛa.j. Choꝝ.xij. Sic debet eſſe umnſu
expediens ſibi vel ecclie vel cõitati.ſed in in nobis charitas ad oms ꝓximos. Nñ otand
ferre quo ad effectũ nõ licʒ niſi ſit officia/ phᷣica q̃ſtione diſputat᷑.vtruʒ amicus fa⸗ Cperiß
lis cui cõpetit ⁊ zelo iuſticie id faciat vel ĩ ctus inimicus ſit ſtatim abijciẽdꝰ. Et re end
caſu ꝑmiſſo a iure.Alius eſt affectꝰ ⁊ effe ſpondet᷑ ex viij.ethicoꝝ.ꝙ nõ.Exempluʒ lerein
ctus bñ ficentie.⁊ de hoc diſtingue quia ponitur. Si amicus ꝑdit pecuniã nõ eſt ſeim
quedã ſunt bona ſũma vel ſpũᷣalia ſcʒ bo relinquẽdꝰſed cõpatiendũ eſt ei ⁊ tum eo bon
na gratie ⁊ gloꝛie.⁊ hec debemus ex cha/ debemus requirere pecuniã(multo foꝛti- dſglue
ritate optare ⁊ in effectu ꝓcurare ſub pᷣce us amiciciã) Item aliud exemplũ.ſi conij Sean
pto erga inimicos. Quedã aũt ſũt bona tingat ꝙ oculi ſani facti ſint lippi nõ ſund ſibtu⸗
temꝑalia vel tranſitoꝛia.2 talia nõ tene/ ſtatim eruendi ſed curandi ſunt cum dili hnndie
mur ſub pᷣcepto optare inimicis niſi in ca gentia.hoc ſᷣm phos. Hinc ⁊ Quintilia ſere

.

itüol
bon
optare
sniig
isnoa
elco/
icg es
ſduge
alurez
lsar.
kamno⸗
un ,⸗
Nlige
gui
deyz
mi,
dag
S

zinimi
naoin
flss le
i,
ſbrain
igereſi

guätuan
lidernet
ndcat
lunl
Gabent
Nbateſe
s. Hi
laustil
Ete
mmo
znocſt
oſoui⸗
Rcon,
Noſunt
Umn dilt

da

Sermo xXxxXNI

nus de amicicia ca. viij. dicit. Non repio beu multi ſi nõ poſſunt vindtcare factis

quid in rebus humanis excogitauerit na vindicant verbis. Tercio nocumentũ
tura pᷣſtantiꝰamicicia.quid em foꝛet hu/ eidem etiam ꝑ alium fieri nolendo. ſicut

mano generi felicius qᷓ; ſi oms poſſent eẽ ſunt quidam qui cum ꝑ ſe nõ poſſunt no
amici.nõ bella.nõ ſeditiones.nõ latroci/ cere inimicis. volunt ꝙ ab alijs patiant᷑

nia.nõ lites.ceteraq; mala foꝛtune nõ ac/ aliqua nocumenta anio vlciſcendi.diceñ

micicie ⁊ odij ꝑiculoſa cõditio.qꝛ nõ po/ mihi ꝓ ecce a rege vel a deo caſtigat᷑. Un

tes inimicicias ⁊ odia tenere ſine ꝑiculo

moꝛtifero anie ꝓpꝛie. Nã.j. Joh̊.iij.Qui

oglit fratreʒ ſuũ homicida eſt Chꝛyf. Si

oderis aliquem inimicũ ampliꝰ tibi no⸗

cuiſti qᷓ; illi quia animã tuam occidis ⁊ il
li tm̃ coꝛpus ledis. Vltimo inducunt

empla ſanctoꝝ ⁊ xpᷣi ieſu. Nam ſanctꝰ

. . „

Dauid planxit Saul ⁊ occidit illius in//
terfectoꝛẽ.ij. Reg.j. Itẽ patʒ de Stepha

no ꝓthomartyre.⁊ Paulo apoſtolo.vt ſu

pꝛa tactum eſt. Item xpᷣs oꝛauit ꝓ inimi

cis ⁊ moꝛti ſe expoſuit ꝓ nobis inimicis

cum eſſemꝰ peccatoꝛes. Ceſarius nar⸗

rat in dialogo ꝙ due generatões ruſtico

de xpᷣs redarguit diſcipulos vindictam a
deo optantes ꝓ eo ꝙ xpᷣm ſamaritane ci/
uitates nõ ſuſceperũt ho ſpitio.⁊ dixerũt
xpᷣo. Vis vt dicamus vt deſcendat igniſ
de celo ⁊ conſumat illos. Et xpᷣs increpa
uit eos di. Neſcitis cuius ſpirit eſtis fili⸗
us hominis non venit animas perdere
ſed ſaluare. vt habetur Luã ix. caß.,.
AQuarto quoq; cõmunia ſigna chari⸗
tatis ipſis exhibendo. JJ Namqᷓ
ſtio eſt apud doct᷑.vtrum homo teneatur
inimico etiam nõ petenti veniam remit/
tere ſigna rancoꝛis.Et reſpondet Aiexã.
de ales.vbi ſupꝛa.ↄcoꝛ.doct᷑. Pꝛimo qui

alij viui concoꝛdiam inierunt.

rum moꝛtales inimicicias ad inuicẽ tene dem ꝙ rancoꝛ comitans appetitum vin/
bant.inter quos erãt duo elati qui inter dicte remitti debet ex neceſſitate pꝛecepti

iülos rixas ſemꝑ ſuſcitabant nec paceʒ fie nec ad hoꝛaʒ teneri in coꝛde.quia vt Au
ri ꝑmittebant.diuino autẽ nutu factũ eſt guſt.dicit. Quãdiu quis irã tenet in ani⸗
vt iſti ambo vna die moꝛerent᷑.⁊ in eadez mo tenetur a diabolo. Secundo ꝙ actio
eccleſia vna de cuius ꝑꝛochia erant ſepeli nem vel punitionẽ ex zelo iuſticie poteſt

endi eſſent. Ecce autẽ cunctis vidẽtibus quis exigere.⁊ nulłꝰ tenetur remittere ex
coꝛpoꝛa eoꝛum doꝛſa verterunt ad inuicẽ neceſſitate pꝛecepti.vt patʒ ex dictis.Ter
in ſepulcro⁊ impetuoſis doꝛſis ſe mutuo cio de ſignis nota ꝙ diſtinguendũ eſt ᷣm
collidebant in ſignũ eterne damnationis doctoꝛes pꝛedictos. quia quedam ſigna
illoꝛum. Quod videntes om̃s ꝓpinqui et ſunt ꝓpinqua ſuſpecta inimicationis.q̃/
H dam generalia ⁊ cõniunis exhibitionis.
Circa ſcom de qualificatione inquirẽ quedam autem ſpedalis conuerſationis
dum eſt.qualiter teneatur xpᷣianus inimi familiaris Pꝛima ergo ſigna pꝛopinqua
cum ſuuʒ diligere ex dei pꝛecepto:Ad qð que gerunt pꝛobabilem ſuſpitionem ran

notandum ꝙ recolligẽdo ſᷣm Bonauen. coꝛis vt cum quis nunqᷓ; vult loqui iniu⸗
ſuuper.iij.di.xxix.⁊ ſeq n.ↄcoꝛ. Rich. Alex rianti.vel cum eũ obuiat diuertit vel toꝛ⸗
ans. ⁊ doct᷑.octo modis tenetur quis dii uo oculo reſpicit ⁊ huiuſmodi. nulli licet
ligere inimicum ex neceſſitate pꝛecepti. tenere.ſiue ante ſatiſfactionem ſiue poſt.

Pꝛimo bona ſpũalia ei optando. hoc quia ab omi ſpecie mali eſt abſtinenduy

eſt bona gratie⁊ gloꝛie quia tenemur oẽs ⁊ talia ſunt ſigna ⁊ ſpecies inimicicie.Ec
ad ſalutem diligere. vt dictum eſt ſupꝛa. heo pꝛobantur in ſummia angelica. Iteʒ
Secundo vindictam nõ expetendo ſcʒ ſigna ſecunda ſcʒ generalia tenetur etiaz
ſub ratõe vindicte. Vnde Rom.xij. Mi homo exhibere inimicis ſuis.vt patʒ in
hi vindictam ⁊ ego retribuam dicit dñs eadem ſumma.quia quo ad effectus ge⸗
niſi foꝛte quis zelo iuſticie ⁊ oꝛdine iuris nerales tenet᷑ quis de pᷣ cepto diligere ini
vellet ſe vindicare quia hoc liceret. Sed micos.puta cũ qͥs oꝛat generalit 8 Pple

ceſſiſſent. Hec ille. Quarto inducit ini exquo iſte mihi talia mala fecit. placet S

tuũc tenet᷑ nõ excludere eos a talibꝛ. Seni
; ülla ſigna tercia ſcʒ ſpecialis ↄuerſatio
nis.puta nõ ↄuerſari cũ illo amicabiliter
nõ facere ſibi mutua ſeruitia.nõ colloqui
2ↄtinue ⁊ hmõi. exhibere no tenet᷑ qͥs ini⸗
mico.⁊ ſi qͥs hoc facit vt magis ĩ pace vi⸗
uat ⁊ ülle magis cognoſcar delictũ ſuũ nõ
peccat.alas petenti veniã ⁊ ſatiſfaciẽti ꝓ
poſſe talia negare nõ poteſt ſine pctõ vei
niali tñ.vt patʒ ꝓlixius in eadẽ ſůma O
ergo hõ obſerua hec. Quinto diligere
tenet᷑ inimicũ ſalutantẽ ↄſueta ſaluta
tione reſalutãdo. NHam vt Rich. dicit vbi

ſup. Effectũ ſalutatõis ↄſuete ⁊ cõis tene

tur hõ inimico im pẽdere.qͥ vicʒ ex cõi cõ⸗

ſuetudine illiꝰ loci vel patne ſolet impẽdi
nec ſolũ ſuſurrando reſalurare vt qdaʒ fa
ciunt.niſi in caſu qñ timeret eũ ex h̊ puo⸗
cari ad malũ vel aliqð incõueniẽs ſibi ve
riſiliter oꝛiri. Hec ille. Sexto ꝑatũ ani⸗
mũ ſubueniendi in neceſſitate habendo.
Tho. ij. ij. q. xxv.fenet᷑ hõ ꝑatũ
animũ hĩe vt in neceſſtate extrema velit

MNam ſᷣm

ꝓximo etiã inimico ꝑſonali ſubuenire. ex

2- .* „

Dominica.xiI.poſt Pẽthe.
Sdicat. facit elemoſyn generalit᷑ ⁊; hmõi is nõ in
cando Luẽc̃.vj. Benedicite maledicẽtib⸗
vobis Rom. xij. Bñdicite ꝑſeqntib⸗ von
bñn dicite ⁊ nolite maledicere.

Octauo maledictõez inimicis nõ impᷣ

e. Vñ Bꝛeg.
Cum rogat᷑ de vt occidat vel ꝑdat inimi

cum qͥſquis ſic oꝛat ipᷣe ſuis pᷣcibus ↄtra

cõditoꝛe pugnat. Item Aug. in adaʒ. ſer
mone de ſctõ Stephano dicit. Tu quis
es qui dicis o ſi moꝛiat᷑inimicus meꝰ.o
deus occide euʒ vtiq; oꝛas ↄtra malũ vt
moꝛia᷑ homo malꝰ.⁊ facti eſtis duo ma/
li ille male agendo.tu male oꝛando. Rñ⸗
det ̊ tibi deus.ſi rogas vt occidam ma⸗
lum vtciq; rogas vt occidã te.⁊ infra. Ju
dex ꝑ ſeipᷣm reũ nõ occidit ſed iubet ⁊ toꝛ⸗
toꝛ occidit. Et tu quãdo dicis deo occide
inimicũ meũ facis te iudicẽ ⁊ deum que⸗
ris eſſe toꝛtoꝛẽ. Tali ergo blaſfemia deuʒ
ↄtra te irritaſti. Hec Aug. I CLir
ca terciũ de fiuctificatõe charitatꝭ ad ini
micos bꝛeuiter nota plures vtilitates.
Pꝛima acceptatio ſcʒ coꝛam deo. Vſi
HBonauẽ. li.de ꝓfecru relig. dicit ꝙ inter
oĩla certiſſimũ ſignũ eſt ꝙ diligimur a ðo
ſi inimicos noſtros diligimꝰ. Scõa ẽ

empligr̃a.ſi ille ſubmergeret᷑ in aquis vł xpᷣi aſſiłatio vt idem Bonauẽ. teſtat᷑ ibi⸗

erraret in pᷣceps vel neſciens viã bonam

iret ꝑ viam in qua ſunt latrones. ⁊ ſic de
alijs ꝑiculis moꝛtis vel grandis neceſſi⸗

tatis Rom.xij. Holi vinci a malo ſʒ vin.
in bono malũ.
uerſis inimico contingẽtibꝛ nõ gaudẽdo
Pꝛꝛouer.xxiiij. Cũ cciderit inimicus tuꝰ
ne gaudeas ⁊ in ruma eiꝰ ne exultet coꝛ tu
um. Sʒ hic nota aliq̊s caſus. Pꝛimꝰ ꝙ;

quãdoqͥs eſt inimicꝰ ecclie vel fidei ⁊ cul

ꝛus diui vel cõitatis tali q;uis non liceat

vt velimꝰmalũ eterne dãnatõis.tñ malũ

tꝑale licʒ vt velim ei.vt ptꝭͥ ꝑ Bonauẽ.
vvbi ſupᷣ. Haʒ eccłlia oꝛat vt ↄuertãt᷑ paga
ni ⁊ heretici ⁊ hmõi.Scðs caſus ꝙ quã⸗
do etiã aᷣs eſt inimicꝰ gſonalis dum nõ ẽ
gatus coꝛrigi ſufficit ꝙ diligo eum ad ſa/
luitem ⁊ nolo ei malũ damnatõis. optare
ꝙ licite poſſum vt taliter ſit ſibi in ꝑſona

vel ĩ rebi qualiter ſufficit ad hoc ꝙ nec mi
hi nec reipublice poſſit damnum inferre.

Hec ditcit cancellariꝰ in regulis moꝛalib⸗
2 pᷣceptꝭ. ⁊ patʒ ex.xxij.li.moꝛat.ꝑ Gꝛeg.

K Septimo ad/

dẽ. Tercia eſt culpaꝝ remiſſio Augu.
ſermone de martyrib di.Fratres qͥd dul

cius dici poteſt nõ dixit deꝰ.vade in oꝛiẽ⸗

tem vel in occidentẽ vt accipias indulgẽ⸗
tiam.ſed dixit. Dimitte inimico tuo ⁊ di
mittet᷑ tibi.nil a te extra te qrit.ſed pecca⸗
toꝛum indulgẽtiã in coꝛde tuo poteris in
uenire. Quarta diuia adoptatio Mat.
v. Diligite inimicos vt ſitis filij pa. ve.
Quinta exauditio Gꝛeg. Ille pᷣces ſu⸗
as multũ valere facit qui eas ad deũ pꝛo

inimicis fundit. Sexta fructifera meri

toꝛum cumulatio.quia maioꝛis eſt meri
ti diligere inimicũ q; amicũ ꝓpter virtutꝭ
arduitatem.ſᷣm Tho.ij.ij.q.xxvij. Se
ptima gratie t gloꝛie augmẽtatio. Exẽ
plum legitur in ſpeculo exẽploꝝ di. iij.c.
xl. In cenobio clareuallen. quidã conuer
ſus nunqᷓ; ad iniurias viſus fuit iraſci. ſʒ
quicũq; eum increpauitꝓ ſingulis pater
noſter oꝛauit totiens qᷣtiens iuſte vel iniu
ſte coꝛripiebat᷑.tãdẽ feliciter migrauit ad
xpᷣm.Quidã alius frater ĩ clauſtro remo

e

tn
lulen
ſcpr
ſentan
vnamn
coꝛdis
hoine
ctpi
hueritſ⸗
Carein

6de d

mnone⸗
limi

Kller

nöͤſn
alcintb⸗
nehol
ibieg
karinimi
us )N
aeſer
Tuqnis
ne0
nalüyt
onmna
. Ri⸗
im ma⸗
1n. Ju
11 tor
oetde
nghe
Ndeu;
Cu
Uini
es.
. V
tginer
nur ade
Scai
teſut bin
ſo Bog,
ncdl
einotif
inallge
onotdi
lalpeun
otmns
eD.
lp
lriisſi
ddeu o
nimmen

⁊ dixit. Ecce fui in paradiſo dei mira pul

critudine ſplendente ⁊ omis oꝛnatus glo

rie pᷣparatio fieb at quaſi ad aduentũ cu⸗

iuſdam regis.innu merabiles ſancti clari

tate nimia choꝛuſcañ.conſluebant quaſi
ad ſpectaculũ.vox laudis dulciſſime reſo
nabat⁊ feſtum magnũ fiebat. Stupens

quid bec eſſent. Angelus douctoꝛ meꝰ oi⸗
xit. Hodie iſilius fratris ↄuerſi anla a coꝛ
poꝛe ſoluta introducit᷑ in celum tam ſolẽ/

niter pᷣmia patientie ⁊ operum accipiẽs

in eternum.⁊ pᷣcepit mihi reuerti ad coꝛ⸗

us q;uis petiuiſſem ne redirem. Sed il
e ait.oꝑtet te reuerti donec annuncies qᷓ

vigiſti. Et cum hec dixiſſet obdoꝛmiuit ĩ

dño. Et illi inuenerunt eadem hoꝛa con//

—

qᷓ; bonũ eſt patiẽtiã tenere ⁊ inimicos di

ligere. Rogem g ep̃ᷣm 7.

De eadẽ dñica ſer mo.iiij.ſcʒ de chari⸗

tatis dei pᷣualenti ſalubꝛitate dignitate ⁊

quantitate.

pp̃ᷣiana monens xpᷣianũ populũ ad chari

tatem dicit. Theiaurus magnꝰ diuinaꝝ

ſcripturaꝝ eſt dilectio. Si piger es ad ꝑ/⸗

ſcrutandũ ſcripturas non ſis piger hanc

vnam margaritam ferre ſub lingua ⁊ in
coꝛdis archa.⁊ quo vis ſecure ambulas.
dꝛoinde xpᷣs dñs in euãgelio dixit. Hec
ac ⁊ viues.q.d. Qui veram dilectionẽ te

nuerit ſecurus eſt de vita eterna. vt patʒ

clare in hodierno euangelico textu. Ita

q de dilectione dei tria myſteria in hoc
ſermone declarabim.

Rni ðꝛ pualide ſalubꝛitatis
Scõom ðꝛ pᷣcelſe dignitatis.

Terciũ ðꝛ debite quãtitatis.

Circa pᷣmũ de pᷣualida ſalubꝛita

te charitatis diuine Notandum ꝙ chari
tas ſuper om̃es virtutes alias pᷣeminen/

ter valeat ad ſalutẽ. teſtat᷑ apłs.j. Choꝝꝶ.

to moꝛti pximus raptus vidit viſtonem

uerſum illum fuiſſe defunctũ. Ecce ergo

Iliges do/
d minũ deum tuum QZu. x. ⁊ in

euangelio hodierno. San/
ctus ,Augu.lib. de doctrina

„

xiij.di. Pꝛimo ꝙ ſi quis haberet oẽm gra
tia m eloquẽtie ſiue pᷣdicationis ⁊ omniũ
linguarũ etiam ſi quis videret᷑ loqui vel
pᷣdicare tãqᷓ; angelus dei nõ ſufficit ad ſa
luteʒ ſine charitate.vnde ait. Si linguis
hominũ loquar ⁊ angeloꝛũ charitate au
tem nõ habeã factus ſum velut es ſonãs
aut cym balũ tynniẽs( Lvra)hoc eſt.Si⸗
cut ſonus talium qᷓntũcunq; ſit diſertus
nõ ta mẽ eſt viuus ſed moꝛtuus. eo ꝙ ca⸗

ret ania ⁊ ꝑ cõſequẽs vita. ſic ⁊ ania hu⸗

mana ſine charitate caret vita gratie ⁊ ꝑ
ſequẽs locutio eius eſt moꝛtua ſpiritua
iter. ⁊ licʒ alijs ꝓſit ſonando tamẽ ſeiſßjm
ↄſumit. Scðo aplus ibidem dicit ꝙ ſi
quis haberet omnẽ gratiam ꝓphetandi
⁊ reuelationũ diuinaruʒ ⁊ noſceret omia
myſteria id eſt deitatis occulta que perti⸗
nent ad ſapientiã.⁊ haberet omnẽ ſcien⸗
tiam:ſiue diuinitꝰ datam vt habuerunt

apoſto li ſiue hũanitus acquiſitã vt phi⸗

loſophi:ſine charitate nibil ſunt. Ter⸗
cio dicit ꝙ ſi quis haberet gratiam fidei

⁊ miraculoꝝ.ita vt montes trãfferre poſi

ſit de loco ad locum.nihil eſt ſine charita
te. Quarto dicit ꝙ ſi quis faceret tam
multa bona opera ꝙ omes facultates da
ret in cibos pauperũ.ſine charitate nil eſ
ſet. Quinto dicit ꝙ ſi quis ſeipᷣm trade
ret in martyriũ ꝓ chꝛiſto moꝛtẽ ſuſtinen⸗
do voluntarie.ita vt ardeat quod eſt acer
biſſimũ.ſine charitate nihil ꝓſunt omia
ad conſecutionẽ ſalutis. Et hec ideo ſᷣm
Lvyram.quia chartas ſola dirigit om̃ ia
ſcʒ opera ⁊ omnẽ᷑ gratiã gratis dataʒ ad
finem vltimũ ſcʒ ad deum. ideo ſine ipſa
nõ poſſunt ad illum finem ꝑuenire. Hec
ibi. Airca ſecũduʒ de pᷣcelſa di
gnitate charitatis diuine. vt audientes
eius ſanctitatẽ ⁊ dignitatem qua pꝛecel⸗
lit omes virtutes plus eaʒ amplectamur

Hotandum ꝙ pꝛecellit charitas ceteras

virtutes pᷣcipue ſeptem dignitatibo.
Pꝛimo quia charitas eſt ſingulariter

diuina ⁊ deifica.
Scðo quia eſt eternaliter ꝑmãſura.⸗
CTercio quia eſt beatoꝝ gloꝛia.
Quarto qꝛ eſt tutũ oim vita.
AQuinto qꝛ eſt meritoꝝ ſtatera.

Serto quia eſt celeſtis patrie via
Sewptimo quia eſt electoꝛũ ↄſignatiua
Pꝛimo inquã quia charitas eſt virtꝰ ſin/⸗
guiariter diuina et deifica. Nam ſcribitur

D ominica.xiIi.poſt penthe.

nebris non vident᷑ pulcritudine infoꝛma⸗
ta.ſed ſolum in luce actualiter infoꝛman
te.ita qu ecũq; virtutes pulcre vt caſtitas

mititas pietas et iuſticia et hmõi nõ ſunt

jJ. Joh.iiij. Heus charitas eſt. ergo eſt vir foꝛmoſa ſʒ infoꝛmia ſine luce caritatis.

tus diuina. Subditur. et qui manet ĩ ca⸗
ritate in deo manet ⁊ deus in eo.ergo ẽ
tus ĩ deum trãſfoꝛmatiua.et ꝑ conſeqns

Quinto quia eſt meritoꝛuũ omniũ ⁊ acti
onum ſtatera.quia q̃nto quiſq; facit ali⸗
quod bonũ opus ex caritate maioꝛi tãt

deifica ⁊ deo vnitiua. Sicut em̃ ferrũ ig/⸗ plus meretur. Vnde Berñ.ſuper Canti

nitum trãſfoꝛmatur totũ in ignem et ipſi
vnitur.ſic anima deo ꝑ caritatẽ. Vnde li.
de ſpiritu et anima dicit᷑. Caritas eſt vi⸗
ta co pulans amantẽ cũ amato Ideo cari
tas dicit᷑ quaſi cara vnitas. Quõ aũt deꝰ
dicatur caritas patebit ᷣmõe.iiij.H do⸗

minice. xvij. Secũdo qꝛ caritas eſt virtuſ ri caritate dei plus meret᷑ qᷓ; religioſus vł

eterna. VUnde alie virtutes vt fides ⁊ ſpeſ
in celeſti patria nõ manebũt niſi in ſuis pᷣ
mijs. Nam quod nũc fide credimus ð tri
nitate et alijs articulis nec tñ nunc vide/
mus in patria aꝑte videbimus.⁊ ſic fides
ibi non erit ſed viſio clara. Similiter ⁊ de
ſpe que eſt expectatio beatitudinis ꝗᷓ non
habet locũ in patria.quia qð nũc ſpera⸗
mus tunc poſſidebimꝰ.Sic ⁊ de patien
tia hũilitate penitẽtia.⁊ ſic de alijs virtu/
tibus. Date ſunt em in pᷣſenti ad acqᷣren⸗
Qum lalutẽ et nõ erũt ĩ patria. Jdeo.j.ad
Choꝛin.xiij. Caritas nunqᷓ; excidit ſʒ et᷑⸗
na eſt in patria.ſiue ꝓphetie ceſſabũt ſiue
lingue ſiue ſcientie ⁊c. Tercio ergo cha/
ritas eſt beatoꝝ gloꝛia qua gaudęet vehe/
menter accenſi ad viligendũ deũ ⁊ ſe mu⸗
tuo. Hiero.in teſtameto. In celo vna eſt
caritas omniũ beats:ꝛũ. Item Aug. dicit
ꝙ tota merces.ſcʒ glie et beatitudinis ce/
leſtis eſt in videndo qð amas ⁊ amando
quod vides. Quarto quia caritas ẽ vᷣ
tutum omniũ vita.ſine qua omnes virtu
tes ſunt infoꝛmes ⁊ tanq; moꝛtue reputã
tur quia.j. Joh.iij.c. Qui non diligit ma

net in moꝛte. Vnde.j. Johã.ij.Qui dili⸗

git in lumine permanet qui autẽ odit fra
trem ſuũ in tenebris eſt.⁊ in tenebris am
bulat ⁊c̃. Merito caritas luci vel lumini
comꝑatur.quia ſicut lux pulcrificat ⁊ red/
dit foꝛmoſa quecunq; pulcra ſunt. Nam
quantũcũq; pulcra imago vel pulcra cle/
nodia et pꝛecioſi lapides ſi ponant᷑ in te⸗

ca.ſermone.xxviij.dicit.Quantitas vni⸗
uſcuiuc; anime extimat᷑ de menſura cani
tatis quam habet. Nam que habet mul⸗
tum caritatis magna eſt.que paruũ par⸗

ua.que nihil nullaſ. Hec ille. Vnde ali

quis in ſeculo vel laicatu exiſtens in maio

pꝛeſ byter exiſtens in minoꝛi caritate.⁊ cõ
iugatus maioꝛis caritatis qᷓ; virgo mino
ris. O Serxto quia charitas eſt ce
leſtis patrie via.vt patet libᷣ.de ſpiritu et
anima.caplo xj.vbi dicit᷑. Iha caritas ẽ
via dei ad homies ⁊ via hominũ ad deũ.
quia nimirum ſine ea nõ poteſt homo ve/⸗
nire in patriã ad deum.vt claret ꝑ Augu
ſtinũ de penitẽtia di.iij. Si quis non ha⸗
bens ⁊c̃. Item quia ſola caritas traxit et
adduxit deũ de celis in hunc mundũ ⁊ in
troire fecit in vterũ virginis ⁊ naſci ⁊ mul
ta pati.ad columnam ligari.crucifigi ⁊ ſu
ſpendi et moꝛi vt ex caritate qua nos dile
xit redimeret nos et lauaret a peccatꝭ no⸗
ſtris in ſanguine ſuo. Unde Hugo libꝛo
de charitate dicit exclamando. O chari⸗
tas magnam vim habes que deum ð ce
lo ad terram trahere potuiſti. O qᷓ; foꝛte
vinculum tuũ. Neſcio quid maius in lau
de tua dicere poſſum qᷓ; ꝙ deũ de celo tra⸗/
xiſti et hominẽ de terra ad celum ſubleua
ſti. Hec ille. Oergo Jeſu bone merito et
digne nohis pꝛecipis vt diligamus te to⸗
to coꝛde.quia tu coꝛ tuum diuinũ ⁊ latus
expoſuiſti vulneri pꝛo nobis. Item tota

anima quia tradidiſti animã tuam ꝓ no
bis. Item tota mente.quia omnes ſen/
ſus tuos pꝛo nobis in penã obtuliſti.ocu

los ad amaras lachꝛymas fundẽdas.au
res ad oppꝛobria audienda.nares tuas
ad ſputoꝛum fetoꝛem quibus in facieʒ es

conſputus. Guſtũ ad ſumendũ fel ⁊ acee

finetto
dun ſoin
asacme
ſnguls.
ols yt d
omnes vl
pengictis
Critas eſt
eſtclecro
ſaluator
onnnesa
nenbabu
perdeum
deietprin
dumarc
nisettnal
Hieroin
fanesg
Cholicael
hubin
gennse
tiadrge
Genrimn
didan
SGicde
minns
natene
dente⸗
hmoi
etlagin
chlo hlen/
bollog
Ponorgte
gofclo
ucongl⸗
ſtseee
Nbusdin
Concupit.
6cism
Gitns,
llaedilecn
Mentur qu
nhuniste⸗
nlnnt
fomiadilt
ſikiguian⸗
lmnſum
ſchls ih
Mulns tar

—
=

— — – =
=

.

einformna!
informan.
Naaſtitas
i nöſune
mmnns.
mür aai
BEdta
Aionl titd
er Cann
dtas ni
ſurz an
bermul⸗
üper⸗
nde glt
in mao
oſns t
te,106
mino
geſtce
tu et
aast
Udo.
WdN
Dog
Snonba⸗
mart
undiä tin
ldamii
nekigir
ganosdie
gecenhnol
Hugolib
, 5 can
deumd
Oo ſere
aius inlan
decklonn
ummſubleur
nenmto
inütlans
Jem ſola
imam o
oimnnes ſen/
Peulciotl
nanes uus
ſ ſagezes
fliaet

germo

mim et totum cerebrũ capitis ad pungen⸗
dum ſpinis.ac cotum coꝛpus et omes ve⸗

nas ac membꝛa ad doloꝛes ſuſtinẽdos in

ſingulis. O dulcis Jeſu fili dei merito pᷣ

cipis vt diligamus te totis viribus.quia

omnes vires tuas et totum ſanguine ex⸗
pue ſeptem modis intelligendo. Pꝛimo

pendiſti pꝛo nobis. P Septimo
caritas eſt ſũme dignitatis quia ſola ipſa

eſt eleccoꝛum conſignatiua.pꝛout teſtatur

ſaluatoꝛ Johãnis.xiij. In hoc cognoſcẽt
omnes quia diſcipuli mei eſtis ſi dilectio
nem habueritis adinuicẽ.ſcʒ in deũ et ꝓ⸗
pter deum. Hinc Aug.in ꝓſꝑo. Dilectõ

dei et ꝓximi eſt ꝓpꝛia ⁊ ſpecialis virtus pi

oꝛum atq; electoꝝ cum cetere virtutes bo

nis et malis poſtunt eſſe vmunes. Ideo

Hieroñ.in teſtamento dicit. Hoc ſcitote
fratres ꝙ ſi caritatem nõ habetis ſub dy
abolica eſtis poteſtate.nec deus vobiſcũ
habitat Ad id ponamus exempla. Vli
demus em̃ ꝙ muſce nõ inſident olle feruẽ
ti ad ignem. Item mures ⁊ glires nõ au⸗
dent inuadere ardentẽ lampadeʒ vt oleũ
ebibant ſed cum fuerit extincta ebibunt.
Sic demões nõ audent inuadere coꝛ ho⸗
minis caritate accenſum.ſed excincta cari
tate nõ timent inuadere homies bona fa

cientes de genere.ſ.oꝛantes ieiunãtes.et

hmõi in peccato moꝛtali exercentes. Vn
et legitur Exemplũ in vitaſpatrũ et in ſpe
culo exemploꝛũ ꝙ ſancto Machar.o dia

bolus apparẽs dixit. Multas violentiaſ

patioꝛ a te machari.Ecce quicqͥd facis et
ego facio.ieiunas tu et ego penitꝰ nõ ma/⸗
duco.vigilas:et ego penitus nõ doꝛmio.
caſtus es ego nunqᷓ; nupſi.renũciaſti om⸗

nibus diuitijs ego nunqᷓ; vllas diuitias
concupiui.ſed ſola humilitate caritatiua

ſcʒ vincis me. Ecce patet qᷓ; ſalubris eſt
caritas. Q Lirca tercium de quan
titate dilectionis dei vtile eſt ſcire q;tum
teneatur quilibet deum diligere. ⁊ ad id
cõmunis regula ponitur a doctoꝛib ſuꝑ
iij.diſt. xxvij. ꝙ ſcʒ deus benedictus eſt ſu
per om̃ia diligendus. Ratio ſᷣm Scotuʒ
ibidẽ.quia ratio dictat naturaliter ſũmũ
bonum ſumme eſſe diligẽdũ.cum vt phi⸗

loſophus.iij.thopicoꝛũ dicit. Bonũ q̃n/
to melius tanto diligibilius. ⁊ eſt nota ꝑ

XXXVI

ſe. Sed inquirendũ eſt Quõ ſuꝑ om̃ia
deus ſit diligendus vel qualiter intelligẽg
dum ſit illud ſuper oĩia. Ad hoc ᷣm Sco
tum ſuper.iij.diſt.xxvij.et alios doctoꝛes
recolligendo.ꝙ chriſtianus et quilibʒ hõ
tenetur deum diligere ſuper omnia pꝛeci⸗

extenſiue.puta ꝙ plus diligat deũ qᷓ; om
nia alia.ita ꝙ plus vellet omnia alia non
eſſe etiam ſeipſum qᷓ; deum non eſſe.Cõ⸗

tra hoc peccant quivellent deum non eſſe

iudicem et vltoꝛem peccatoꝛũ ſicut dãna,/
ti et obſtinati.De huiuſmodi Pſalmiſta
Dixit inſipiens in coꝛde ſuo non eſt deus
Secũdo intenſiue.puta ꝙ ex maioꝛi af
fectu velit deo bene eſſe qᷓʒ alicui alteri
Sed diceres.Quid ergo de illis qui af/
fectu feruentioꝛi ⁊ dulcioꝛi diligunt aliqͥd

vel filium vel fratrem vel vxorem qᷓʒ deũ

Reſpõdet Scotus ꝙ dilectio ſcʒ dei de⸗
bet eſſe ſuper omnia quantũ ad firmita,/
tem.non quãtũ ad feruoꝛem ⁊ teneritudi/

nem et dulcedincẽ̃. Vnde hoc non obſtat

dum tamen quis firmius repugnet oppo
ſito. i. pctõ
hil aliud a deo nec omnia ſimul appᷣciet ſi
cut deum ⁊ eius amoꝛẽ.Contra hoc pec⸗

cant qui plus curãt et appᷣciant diuitias

honoꝛes et alia tẽpoꝛalia q; dei amoꝛem.
parati cõtra deum facere qᷓʒ tꝑalia gdere.
Item qui plus diligunt patrẽ vel matrt
aut vxoꝛem aut huiuſmodi q̃ʒ deum.faci
entes aliquid cõtra ſalutem vel pꝛecepta
dei pꝛo illoꝛum amoꝛe Iteʒ qui dicit. qͥd
mihi de viſione dei et futura vita ego cõ⸗
tentor vt det mihi deus in pᷣſenti pꝛoſpe/
ritate cum vxoꝛe et filjs hic ꝑpetuo ma-
nere. Quarto confoꝛmatiue.hoc eſt
pꝛo omnibus alijs nolit aliud q̃ʒ qð deꝰ
vult.⁊ ſic in omnibus et ꝑ omnia confoꝛ⸗

mis ſit voluntati diuine. Nam vr Grego

rius dicit ome.xxiij.Deũ ꝓfecto non dili
git qui eius voluntati contradicit.Con⸗
tra hoc faciũt qui nolunt ſeruare qð vulit
et pᷣcipit deus vt in decalogo. Quin⸗

to perſeueratiue.ita ꝙ homo facilius poſ
ſit inclinari ad faciendũ quodcunq; alið
qᷓ; vnquam velit a deo dilecto ſeparan.·
ſcʒ.ꝑ peccatuʒ Talẽ qppe volũtatẽ debʒ

.„

Tercio appᷣciatiue ꝙ niꝰ

Hhõ bẽe extẽſiue ⁊ iutẽſiue m Scotum.
RSed iuxta hec diceret ꝗs. Quid de
illis qͥ diligũt deũ feruentiꝰ teneriꝰ vł dul
cius.nunOꝗd g̊ ſunt maioꝛis caritatis ꝓpt
affectũ intẽſioꝛem. Rñder ſjm Scotũ ibi
dem ꝙ dilectio dei debʒ eſſe ſuꝑ oĩa q;tuʒ
ad firmitatẽ non qᷓ;tũ ad feruoꝛem ⁊ tene

ritudinẽ et dulcedinẽ amoꝛis.qꝛ ſolũ hoc

magis diligit᷑ quod firmius diligit᷑. h̊ em̃

inqͥt magis diligo cui minus volo malũ

accidere.et ꝓ cuiꝰ bono ſaluãdo magꝭ me
expono ex amoꝛe.qꝛ exponere ſeqᷣtur amo
rem.et h̊ loqᷓndo de amoꝛe qͥ eſt actꝰ volũ
tatis.non de illo qui eſt paſſo appetitus
ſenſitiui.Et ſi aliqͥ igit᷑ dicant᷑ diligere de

um feruentiꝰ vł tenerius qui tamẽ firmiꝰ

nõ diligunt hoc nõ eſt ex exceſſu vł maio/
ritate caritatis vel amoꝛis intellectiui in
eis ſed foꝛte alicuius paſſiõis amoꝛis ſen
ſitiui.ſicut aliqͥ qui dicuntur deuoti ſenti/⸗
unt aliquã maioꝛẽ dulcedinẽ qᷓ; alij mul⸗
to ſolidioꝛes in amoꝛe dei qui in centuplũ

ꝓmptius ſuſtinerent martyriũ. Hec dul/

cedo amoꝛis eſt actus volũtatis elicitꝰ. ſʒ
paſſio quedã actui attributa q̃ deus alli/
cit paruulos ne deficiãt in via. hec Sco/

tus. Et poteſt poni ad hec tale exemplũ.

Videmꝰ em̃ ꝙ muſtũ vini multũ feruet ⁊

ebullit.vinum autẽ antiquũ non feruet ſʒ

in ſe habet maioꝛem foꝛtitudinẽ qᷓ; mu⸗

ſtum.nec ex feruoꝛe ſolo iudicat᷑ muſtum
eſſe melius veteri vino foꝛti ſed ecõuerſo.

ſic eſt in ꝓpoſito. Vnde cõcludendo idem

Scotꝰ ibidem dicit ꝙ deũ debemꝰdilige

re ſub omnia ſicut extenſiue ita etiã maio
ri affectu ſimpliciter. qui ſcʒ magis repu⸗

gnat effectui oppoſito.quia facil poſſet
indlinari ad oppoſitũ dilectionis cuiuſcũ

q; alterius qᷓ; dei benedicti.h̊ eſt qᷓ; offen
deret deum ꝑ peccatũ.

do dum opoꝛtʒ effectiue. vt.ſ.in caſu op⸗
poꝛtuno etiam ſi omia eſſent tua potius

deberes omnia ꝑdere et cõtemnere.inſu⸗

per teipᷣm moꝛti exponere qᷓ; deum offen⸗
dere.Augꝰ. Melius eſt deo dilecto moꝛi
qᷓ; ipᷣo offenſo viuere.Et ad id tenet᷑ hõ

paratũ animũ habere ſᷣm doctores. Si⸗

cut videmus ꝙ omnia membꝛa ꝑata ſüt

Dominica.xII.poſt Ren

exponere ſe pꝛo capite. HNam exponere ſe

qͥtur amoꝛẽ. vt patet ex pꝛedictis Scoti

dictis. Septimo debem diligere oge
determinato executiue. Nam vt ibidem
Scotus dicit.hoc pᷣceptũ diliges domi⸗
nũ deuʒ tuũ nõ ſolu obligat ſꝑ ad oppoſi

tum fugiendũ.ne ſcʒ inſit actus odij.hoec

eſt peccatũ moꝛtale.ſed obligat ꝓ aliquã⸗
do ad actum elicitũ.ita ꝙ tenet᷑ homo hba

bere aliquẽ actum illius pᷣcepti circa finẽ
gratuite diligendi. Quando autẽ ſit hoc
obligatiuũ determinauit illud pᷣceptũ di

uinũ. Sabbata ſanctifices. Et ecclia ſpc

cificauit q;tum ad miſſam audiendaʒ die
dominico.de conſe.di.. Miſſas. Hec ex
Scoto.Ex bis patet ꝙ qui contemnit di
ebus dominicis miſſaʒ audire ⁊ ſic ad ðᷣi
dilectõnem in pᷣceptis affirmatiuis ſe nõ
exercet non diligit deũ vt debet. Exem
plũ ad hec finale narrat᷑ de beato Augu⸗

ſtino ꝙ dũs ieſus interrogauit eum voce

celitus delapſa dicẽs.Auguſtine q̃ro vtꝝ
diligas me. Et reſpõdit. Domine tu no⸗
ſti qꝛ amo te.Ait xpᷣs.Quantum amas

me Rñdit Augꝰ.Quid dicã dñe ſi omia
oſſa mea eſſent candelabꝛa aurea.⁊ totus

ſanguis meus eſſet pᷣcioſiſſimũ balſamũ
vtiq; accenderẽ coꝛa te dño vt tibi me ſa
crificarem. Ait iterũ chriſtꝰ. Nunqͥd plłꝰ

his aliquid faceres. Rñdit Aug.dicens.

Dñe ſi omes vene mee eſſent auree ʒone

his ligarem te ad meũ coꝛ ne ſepararer a

te. Ait iteꝝ chꝛiſtꝰ. Adhuc maioꝛẽ a te re

quiro.ſ.dilectionem. Augꝰ rñdit.O celo

rũ xex virginis marie nate cũctoꝝ plaſma
toꝛ Quid dicam dñe ſi poſſibile eſſet qð
vtiq; nõ debet nec licet ꝙ ego fieri poſſem
deus et tu fieres Auguſtinus.vtiq; pꝛo⸗

pter tuam caritatem et bonitatem deita?
Sexto ergo de /
bemus deũ diligere ſuꝑ omnia exponen⸗

tem tibi ↄcederẽ vt tu eſſes deus ſicut et
nunc es et ego foꝛem Auguſtinus ſicut ⁊
nunc ſum ⁊c. Poſtea habemus etiam

exemplum in ſcriptura de Eleaʒaro ſcri⸗

ba doctiſſimo. vt habetur. ij. Machabeo
rum.vj.qui dixit magis velle ſe in infer⸗
num pꝛeniitti qᷓ; contra dei legem.er per
conſequens contra dei caritatem facere.

Quaſi diceret. Potius volo ſuſtinere pe⸗

nam omnẽ etia infernalè q; veũ offẽdere

=ð

oturpl.
ar
cheiſtore

s dort

Dom
heimusy
ioe

lohodia
venitinn⸗
lebatege
egrotüi
Poalene
deiqſar
deE
ndece
denar
hberi
mnep
tioe
wü:
hüeru
grelio
gisggj
nullſun
ernrpat
nikteru⸗
Fulle
ſalem wrj
curreri
glon ger!
lptoꝛ ml⸗
1r Feoft
hmeſtdi
gllis Ny
Umngna
liinficle⸗
eltamari
irhlone⸗

idedn

be.

donert e
Sen
eroge
kibidem
nn
goppoſt
“
alqgif
ane

Bermo

Sic dicit ⁊ Anb. libꝛo ſiłitudinuʒ.O er⸗

go tu xp̃iane diſce deũ ſuꝑ omia amare ⁊
vſq; ad moꝛtẽ pctã cauere vt poſſis cum
chꝛiſto regnare. Qð nobis cõcedat chꝛi/

ſtus dominus ⁊c.

Dominica. xiij. poſt Penthe. Sermo
pꝛimus videlicet de lepꝛe peccati abomi⸗

natione ⁊ a celo excluſione.

Wm ingre

c deret᷑ Jeſus quoddaʒ caſtel
lum occurrerunt ei decẽ viri
lepꝛoſi Lu.xvij.⁊ in euange⸗
lio hodierno.Sicut Aug.dicit Magnꝰ
venit in mũdũ medicꝰqꝛ magnꝰvbiq; ia
cebat egrotꝰ.Totũ quippe genꝰhũanuʒ
egrotũ iacebat in moꝛte tã ſpũali qᷓ; coꝛ⸗
poꝛali:nec poterat ſanari niſi veniret filiꝰ
dei qꝗ ſanat oẽs u in ipſum volũt crede
re.Et hoc ſignificatũ eſt in hoc euãgelio
in decem lepꝛoſis a chꝛiſto curatis. Nam
denariꝰ eſt numerꝰ ꝑfectꝰ ⁊ pᷣmus limes
nũ eri vltra quẽ nõ ꝓcedit᷑ ⁊ ↄtiet oẽm nu
meꝝ:ita ꝙ ſupꝛa denariũ nõ eſt niſi repe
titio eoꝛundẽ numeroꝝ. vt vndecim ſunt

W—

vnũ ⁊ decem.⁊ ſic de alijs.ſignat q̊ oĩs
nũerus młtitudis hoĩm iĩfirmatꝰex trãſ/

greſſione decalogi ꝑ xpᷣm ſanat᷑licet non
oẽs agãt debitas gras.ſicut iſti lepꝛoſi ſa

nati ſunt ꝑ chꝛiſtuʒ:ſed vnꝰ tm̃ gras egit

ei.vt patet in hoc euãgelio cuius hic po⸗
nit᷑ textus. .
In ülo tꝑe Dum iret Jeſus in hieru⸗
ſalem trãſibat ꝑ mediã Samariã et Ga
lileã. Et cum ingrederet᷑ q̊ddã caſtellum
occurrerũt ei decẽ viri lepꝛoſi qui ſteterũt
a longe ⁊ leuauerũt vocẽ dicẽtes. Jeſu pᷣ
ceptoꝛ miſerere noſtri.Quos vt vidit di⸗
xit. Ite oſtẽdite vos ſacerdotibus. Et fa
ctum eſt dũ irent mũdati ſunt. Vnꝰautẽ
ex illis vt vidit qꝛ mũdatꝰ eſt:regreſſus ẽ

cũ magna voce magnificãs deũ. Et ceci

dit in faciẽ añ pedes eiꝰ gr̃as agẽs. ⁊ hic
erat ſamaritanꝰ. Reſpõdens aũt Jeſus

dicxit Nõne decem mudati ſunt ⁊ nouem
vbi ſunt. Nõ eſt inuentꝰ qͥ rediret ⁊ daret

Ca deo niſi hic alienigena. Et ait illi.
Surge ⁊? vade qꝛ fides tua te ſaluũ fecit.

Luce.xvij. JItaq; iuxta iſtud euãgeliũᷣ
tria myſteria declarabimꝰ ꝓ ſᷣmone pnti
ꝛimũ de lepꝛoſoꝝ ſignificatiõe.
ecundũ de peccatoꝝ abominatiõeę,
Tercium de regni celoꝝ excluſione.
Hec ſignificant᷑ ꝑ lepꝛã qꝛ eſt abomina⸗
bilis ⁊ a ſocietate ſeꝑat᷑ Circa
pꝛimũ de ſignificatione lepꝛoſoꝝ iſtoꝛuzʒ
decem Notandũ eſt ꝙ Haymo dicit. Le
pꝛa inuiſibilis eſt qñ varijs peccatꝭ coin
quinat᷑ ↄſcĩia. Naʒ ſicut aliq̃ lepꝛa eſt q̃ fa
cit cadere vngues ⁊ deſtruit digitos ma⸗
nuũ ⁊ peduʒ.ſic peccatũ moꝛtale facit in⸗
eptos decẽ digitos.i.decẽ mãdata tranſ⸗
gredi.vñ Ambꝛo.dicit. Peccatũ eſt trãſ⸗
greſſio legis diuie ⁊ celeſtiũ inobediẽtia
mãdatoꝝ. Ideoq; in hoc Angelio deceʒz
lepꝛoſi numerant᷑ ad ſignificãdũ decalo⸗
gitrãſgreſſionẽ. Pꝛim ergo lepꝛoſus eſt
qui offendit ↄtra illud pᷣceptũ Vnũ cole
deum. Secũdus ↄtra iũllud Nõ aſſu.⁊ c.
Et hoc ↄgruit etiam myſterio euãgelico
quia dicit ſic. In illo tꝑe.ſ.feria ſexta añ
palmarũ: cũ dñs poſt ſuſcitationẽ Laʒa
ri vltimã faceret viã in Hierim ad paſſi
onẽ ſuſtinendũ ſpõte. Tũc &̊ ſcʒ ex ciuita
te Effrem vbi ad tẽpꝰmodicũ moꝛatꝰ fu
erat cũ diſcipuł: inde dũ iret in hieruſalẽ?

ad paſſionis locũ:trãſibat ꝑ mediã ſama

riã ⁊c̃. hoc ad ſignificãdũ vicʒ ꝙ iudeos
et gentiles voluit ꝑ paſſionẽ adunare ĩ fi
de.Tunc etiam voluit lepꝛoſos mũdare
ad ſignificandũ ꝙ ꝑ illam.ſ.ſuam paſſio
nem voluerit nos a peccatis emundare.
Apocalł.j.Dilexit nos ⁊ lauit nos a pec⸗
catis no.in ſanguĩe ſuo. Secd q̃rit᷑ hic.
Qualis ↄueniẽtia dictat vt ꝑ lepꝛã ſigni
ficet᷑ pctm̃ vel trãſgreſſio pᷣceptoꝝ. Rude
tur ſᷣm doc.ꝙ licet młte aſſignent᷑.tñ pᷣci⸗
pue tres hic ponemus.
ꝛima ↄueniẽtia oꝛiginalis
Secũda dicit᷑ legalis.
Tercia dicitur naturalis.
Pꝛima oꝛiginalis. Nam ſi volumꝰ ſcire
vñ oꝛit᷑ lepꝛa coꝛpalis.Ad hoc rũñdet ma

gnus Alber. ſuꝑ Math. viij. 2 coꝛ. medi

ci ꝙ lepꝛa pᷣcipue qᷓtuoꝛ de cauſ oꝛit᷑.⁊ pec
catũ tranſgreſſiõis ↄſilłib totidẽ modis
Piꝛimo oꝛit᷑ ex lepꝛoſoꝝ cohabitatõne
crebꝛa qꝛ eſt moꝛbus cõtagioſus.ſic pec⸗

Z 7„ , ſt
ominica. xXxIII.poſt £
catũ oꝛit᷑ ſepe ex ↄſoꝛtio maloꝝ. Vñ.j.ad deo et angeł ac beatis.iuxta illud Sapiẽ
Ehoꝛin. xv. Eoꝛrũpũt bonos moꝛes col xuij. Odio ſunt deo impi ⁊ impietas ei
loqͥa pꝛaua. Scdo ex pentib⸗ infectꝭ le Qð poteſt poniꝓ themate ſt ubſequentis
ꝛa vel ſaltẽ nutrice infecta. Sic pctm oꝛi ꝑtis mõis ð odio pctiĩ. Sic ergo oĩs hõ
tur malo exemplo parentũ vel platoꝝ et pctõꝛ tanq; lepꝛoſus ſi vult curari a chri⸗
coꝛruptõe doctrine male nutricũ.i. docto ſto faciat ea que iſti decẽ lepꝛoſi fecerunt.
rã hereticoꝝ. De qͥb: Grego. Tot moꝛti/ Pꝛimo occurrat xpᷣoꝑ ↄpunctiõem. Se⸗
bus digni ſunt quot pꝛauitatis exẽpla re cũdo dʒ ſtare ꝑ ꝓpoſitũ ceſſandi a pecca⸗
linquũt. Tercio lepꝛa oꝛit᷑ interdũ ex cõ to.Tercio debʒ clamare ꝑ lachꝛymoſam
cubitu cũ młiere meſtruoſa.ꝛ tales ſolẽt oꝛatõem petẽdo miſicoꝛdiã ⁊ veniã dicẽſ
generare lepꝛoſam ꝓlem. vt dicit Hiero. Jeſu pᷣceptoꝛ miſerere mihi pctõꝛi Quar
ſe Ezʒe.Sic ſpũ aliter peccatũ oꝛit᷑ ex cõ to ſcies ꝙ tales libẽt videt trãſeat ad oñ/
cupiſcetie ardoꝛe ̊ q ꝑticipare vult cum dqendũ ſe ſacerdoti in vᷣa ↄfeſſiõe pctõꝛuʒ.
glio etiã in crimine adulterij vel vſure vel Vltimo deũ magnificet ꝑ ſatiſfactõeʒ pe
auaricie. Quarto oꝛit᷑ ex mala dieta.ſ.in nitẽtie ⁊ grãs agat cauendo a recidiuo.⁊?
cibis melãcolicis et hmõi.ſic peccatũ oꝛit᷑ ſic ſaluabit᷑ ĩ fide xpꝭi. C Circa ſecũ
ex cibo diabolice ſuggeſtiõis in qcunq; dũ de petõꝝ abominatõe.exq̊ dictũ eſt ꝙ
malũ. 2Merito ergo lepꝛa ſignificat pec/ ꝑ lepꝛã abomiabilẽ deſignat᷑ pctm̃ q ẽ lep
catü. Scða dicit᷑ legalis ↄueniẽtia. nã aie ⁊ abomiabit᷑ deo .iuxta illõ Ecci. xij.
lex in figura pᷣcipiebat Leui.xiij. de ritu le Altiſſimꝰ odio habʒ pctõꝛes ⁊ miſertꝰ ẽ
pꝛe vt ꝑ hec oñ deret Guitatẽ ſpuᷣalis lepꝛe penitentibo. Inqͥrendũ g̊ hic eſt qlube ſi⸗
id eſt pcti grauamina hec ſubſequentia. gnis oñdit᷑ et ꝓbat᷑ ꝙ.ſ.de ſũme odiar et
Pꝛimo.l.vt lepꝛoſia ſocietate hoim et ex abominet᷑ ac Deteſtet᷑ pctm̃. Ad qð notã
tra caſtra vrbes et hoim habitacła ſepa/ tur pła ſigna hm ſcpᷣturã⁊ doc. Pꝛimũ

rarent᷑ ĩ ſignuʒ ꝙ pctõꝛ. ſ. non eſt dignꝰ ſignũ ð: aſꝑnatõis. q de nihil odit ⁊ aſ

in celeſti ſocietate brõꝝ habitare niſi mũ ꝑnat᷑ niſi ꝓt petm̃. Sapᷣ.xj. Diligis dñe
datus fuerit ꝑ penitentiã. Apoca. xxj. Hi ola ꝗᷓ ſunt ⁊ nihil odiſti eoꝝ q feciſti. Vlñ
hil coinquinatũ intrabit in illud. Scòo etiã diabolũ inq;tũ creatura diligit deꝰ.
Scipiebat lex ibidẽ vt lepꝛoſi veſtimta diſ ſed odit illũ ꝓpter petm̃ tmmmodo.ſie ⁊ ho
ſuta ⁊ caput nudũ poꝛtarẽt.ad ſignifican minem peccatẽ ⁊c̃. VUnde adeo odit ⁊ ab
dum ꝙ oĩa veſtimenta ⁊ oꝛnamẽta vᷣtu⸗ ominat᷑ deus pctm̃ ꝙ nec põt aſpicere ad

tum diſſuta ſunt ⁊ dilacerata ꝑ peccatum hoĩem pctõꝛem. Abac.j. Mũdi ſunt ocu

moꝛtale in aia. ? p ut. i. ratio omi pᷣmio li tui dne ne videas malũ ⁊ reſpicere ad ĩ
nudatũ 2 gratia Puarũ. O pctoz peu iqtatem non poteris. Scom ſignu dici
ſa quot bona feciſti a puericia ieiunando tur abiectõis.qꝛ deus nullũ habʒ tã dile⸗

—

oꝛando ⁊c.oia ꝑdes ꝑ vnum petim mo?/ ctũ amicũ quẽ ñ abijceret ſi peccaret etiã
tale Age ergo pniaz ne pueris vel ſpoli vne pctõ.⁊ hoc ſiue ĩ celo ſiue ĩ terra.Nã
eris tãtis. Tercio vt os ↄtectũ haberent nobiliſſimas creaturas.ſ.lucifeꝝ ⁊ eiꝰ an
ad ſignificandũ ꝙ ipi pctõꝛes non ſũt di gelos de celo eiecit ꝓpt᷑ vnũ pctm ſuꝑbie.
gni deũ laude re nec ſacra ecclie ꝑciꝑe Ec IYtẽ Adã ⁊ euã de padiſo ꝓpt ino bedien
cłi.xv. Non eſt ſpecioſa laus in oꝛe pctõꝛꝭ tie petm eiecit. Itẽ ſi etiã btũs Petrꝰ vel
Quarto vt ſoꝛdidos ſe acclamarẽt ad ſi⸗ aliꝰ ĩ celo peccare poſſʒ ⁊ peccaret eũ abij
gnificandũ ꝙ ſcʒ in iudicio dei ↄſciẽtia p ceret.etiã btãm vᷣginẽ mariã. ſed h ẽ ipoſ
pꝛia ⁊ oĩa pctã ↄ nos clamabũt accuſan/ ſibile vt peccaret. O g hõ quõ ſecur tu eſ
AQo de peccatis.vt patet ex ſcripturis. O in pctõ ſaluari. Terciũ lignũ ðꝛ chriſti
ergo pctõꝛ penitere. Tercia ↄuenientia paſſiõis.qꝛ magẽ voluit de ſuũ filiũ ꝓ⸗
naturał.qꝛ ſicut lepꝛa boĩb naturalꝛ eſt pꝛiũ pati multa ⁊ crucifigi vt petm̃ puni
infirmitas abominabit ſũme deteſta/ ret q; impune illud dimitteret. Vñ Auè⸗
hilis. ita peccatũ ſũme eſt odibile coꝛam gu.ſuꝑ epłaʒ ad Col. dicit. Dum chꝛiſtꝰ

.

enthe.

nocent
nüalis
ſeuorur
eynucu
ſſhenge
odiht
ſnepena
dlcſpoſt
ſomm.
pelanit
QAuiro
lonune
Natluno
Gende
dickdimn
Nullidin
pterocii
Peedto⸗
Grob⸗
ldet
o
guente
Wer
wie
wieit
ush
core
mita
nuen

urop
lnon
umpe
olrion
dotuit:
lereope
beccatea
ll polui
angelo⸗
hommini
Ppꝛo eo⸗
lenlide
nis ſil
guamul
leslnoct
bpecate
hula el pe

ulnem

H 2
1rß
npiengsel
ſegventis
geis ho
faniachti⸗

Ufennt.
öem. Gen

knala

beymoſan
enlidicil
Ouur
tad eß
paoz.
löez pe
aciuo.
a ſci
i
jgile
lien⸗ 4
Nſ
dire
edrann
„Pimd
locit u⸗
Dligs de
ſieſt. Di
digte⸗
oſetbe
coodt14
tigicre⸗
düdlſonton
herai
iniudid
bthüile
pecart ell
iim
dafptli in
inberin
ban
unt küchl
jſabeipe
h ſeun tue

Sermo

peccatũ crucifigit᷑ Ni

mirũ aliqͥs rex dum in odiũ infidelicatis

ſeruoꝛum ſuoꝛũ hoc faceret ꝙ potius vel⸗

let vnicum filiũ ſuũ cum illis tradere ad

ſuſpendendũ in patibulo et ſanguinẽ ef/⸗
fundi.ſ.ſui vnigeniti:magis qᷓ;ᷓ illis ſᷣuis
ſine pena remittere offenſas illoꝛũ. vtiq;
dici poſſet ꝙ maxie odit rex infidelitateʒ
illoꝛum.qꝛ nec filio innocẽti ꝓ illis inter⸗
pellanti peꝑcit ſine pena. VUnde Berñ.
Qui nõ pegcit filio.ſ.pꝛo alioꝛum pecca⸗
to.nunqͥd parcet figmento.Qui non pe⸗
ꝑcit innocẽti vnigenito nunquid ꝑcet ne
qᷓ;ᷓ ſeruo.quaſi di.non. Quartũ ſignuʒ
dici᷑ dimiſſiõis.qꝛ deus ſic oꝛdinauit vt
nulli dimittat᷑ pctm ſine omni pena ſʒ p⸗
pter odiũ peccati penam reqͥrit deus ð oĩ
peccato vł in pᷣſenti vel in futuro vel qn⸗

q; vtrobiq;. Vnde Greg.in moꝛalł.ſuꝑ il

lud Job.ix. Verebar oĩa oꝑa mea ſciens
ꝙ nõ parceres delinqᷓnti dicit ſic. Delin/
quenti nequaqᷓ; parcit᷑ quia peccatũ ſine
vltõe nunq; dimittit᷑. Aut em deꝰ cũ ho/
miĩe.ſ.penitẽte ĩ pñti ferit.aut ſine ipᷣo ho
mie ĩ futuro punit.Adi d An li. Cur de
us hõ dicit. ꝙ culpa nõ poteſt eſſe ſine de⸗
coꝛe iuſticie.ſ.punientis.O &̊ pctõꝛ qͥ doꝛ
mitas in peccatis opoꝛtet te pati vel h̊ pe
nitentiã vel in futuro gehennam Elige ;
nunc penitere ne eternaliter habeas in fu
turo perire. Quintũ ſignum dicit᷑ exo/
lutionis.quia ꝓ vno ſolo peccato pꝛimo/⸗
rum parentũ exegit deus tam magnã ex/⸗

olutionẽ ꝙ torus mundus exotuere non

potuit: ſed deum ipᷣm incarnari ⁊ ſatiſfa⸗
cere opoꝛtuit.pᷣm Anb.nec aliter deus de

peccato noſtro remiſſionẽ fecit nec placa

ri voluit.Etiam oꝛatõib⁊ meritꝭ omniũ
angeloꝝ et ſanctoꝝ patriarcha rũ ac oĩim
hominũᷣ. Ecce quantũ odit deus peccatũ
ꝙ pꝛo eo totum mundũ ꝑpetuo damnaſ⸗
ſet niſi dei filius ſatiſfeciſſet pꝛecio ſangui
nis lui. Serxtum dicitur flagellatois

quia multipliciter flagellat d eus peccato

res in odiuʒ peccati. Pſal. Multa flagel
la peccatoꝛis.ſcʒ ꝑ omnia huius mundi
mala et per penas eternas Septimũ
dicitur gratificationis.quia deus nullũ
bominem vel angelum vult in gratiam

XXXVII

recipere nec a pꝛincipio recepit niſi qͥ odit

vel odiuit peccatũ ſicut ⁊ odit deus. En⸗
de Pſal. Dilexiſti iuſticiã et odiſti iniqui
tatem pꝛopterea vnxit te deus deus tuus
oleo leticie.id eſt gratie. Idem.Qui dili
gitis deum odite malum ⁊c Nota ꝙ vl
timum ſignum ſubſequẽs poteſt poni ꝓ
exemplo vel pꝛo articulo ſecundo cum ꝑ
ſe de odio peccati fit pꝛedicatio
Vlcimum ſignum dicit᷑ vniuerſalis de⸗
ſtructionis.qꝛ in odiũ peccatoꝝ Deſtzunit
deꝰ fere omnia opera ſua ⁊ totũ munduʒ
O qᷓ;ᷓ mirum eſt ꝙ cum alij reges in vl⸗
tionem inimicoꝛũ ſuoꝛũ deſtruant terras
illoꝛum et non ꝓpꝛiam.ſed deus pꝛopꝛiã
terram diſſipauit in vltõem peccatoꝛum
flagellando mundum. Pꝛimo nanq; ꝓ/
pter peccatũ vnum ruinam angeloꝝ fecit
Secundo pꝛopt᷑ peccatũ homines de pa
radiſo in hoc exilium mũdi expulit vbi ĩ⸗
numerabilib miſerijs: famis: ſitis labo
ris:frigoꝛis:caloꝛis et infirmicatũ expo
ſuit. Tercio pꝛopter peccatũ omnes fili⸗
os hominum moꝛte ſententiauit. En ca
riſſimi omnes moꝛi opoꝛtet. Alij dem
moꝛiuntur gladio.alij peſte.alij igne.⁊ ſic
de alis multis modis pꝛopter peccatum
Quarto pꝛopter peccatũ coꝛpoꝛibus cele
ſtibus et luminaribus lumen minoꝛauit
quia luna creata fuit ſic ꝙ lucebat vt ſol.
et ſol ſepties ſeptuplicit᷑ vt dicit glo. Eſa.
xxx. Quinto ꝓpter peccatũ hominũ totã
terram : aues et animalia terreſtria dilu/⸗
uio deleuit. vt habekur Geneſis. vij. Se
xto varijs modis gentes multas et popu
los pꝛopter peccatum perdidit.aliquos
ſub mergendo vt Sodomitas.Aliquos
gladio occidendo vt reges ⁊ populos ter
re pꝛomiſſionis.Alios aquis ſuffocãdo.
vt egyptios.alios captiuando vt iudeos
incredulos.et ſic de aljs. Septimo pꝛo
pter peccatum deus in fine totum mun/⸗
dum ſtrictiſſime iudicabit.et omnes ma
los eternaliter damnabit. Vnde Chrv⸗
ſoſtomus dicit ꝙ deus omnia mala pe/⸗
nalia que ſunt et erunt in mundo nõ ni⸗
ſi pꝛopt᷑ peccata infert. O ergo magneðᷣs
q; ſeuere punis peccatoꝛes. O xpᷣiane ꝑ⸗
timeſce deũ ⁊ age pniaʒ vt deum places.

Dominica.xIiI.poſt Penthe.

XClirea tercium de excluſiõe pecca/⸗

toꝝ ſcʒ a regno celoꝝ ⁊ ↄſoꝛtio btõꝝ qð ſi
gnificat᷑ ꝑ lepꝛoſos qͥ excludebant᷑ vrbib⸗

et a cõſoꝛtio hoim ſeꝑabant᷑ in veteri le⸗
eQuerit᷑. qᷓre deus hoĩes pctõꝛes tan⸗
5 lepꝛoſos abominat᷑ intantũ ꝙ nullate
nus velit eos in celeſti Fegno manere ſed
imꝑpetuũ excludit ad infernum.iuxta il/
lud Apocal.xxj. Nihil coinquinatũ ĩtra
bit in illud.ſ.regnum celoꝛum.Quid em̃
obeſſet deo ⁊ ſanctis ſi peccatoꝛes intra/
rent ibi. Ad hec rñdet᷑ ꝙ qᷓ;uis deo ⁊ bea
tis nil poſſet nocere peccatoꝝ hoim in ce
lum admiſſio. nihilominus tñ iuſticia et
lex reqͥrit vt excludant᷑ ad infernalia loca
ipſi peccatoꝛes.Et hoc patz Pꝛimo ex
lege phica.que dictat ꝓ regula ꝙ locꝰ⁊ lo
catũ debẽt eſſe ꝓpoꝛtionata.vt habet᷑.iiij
phicoꝝ. Ita ꝙ locus hñs qlitates ↄtra⸗
rias ad locabile vel ecõuerſo:nõ cõpetit
tali locabuli. Verbigr̃a.piſces facti ſunt
naturabr ad natandu.ideo eis cõpetit aq̃ᷓ
ꝓ loco.aues ad volandũ ergo cõpetit eis
ger ꝓ loco:nõ aqua.beſtie ad gradiendũ
ergo eis terra cõpetit: non ignis vł aqua
2 ſic de alijs. Sed qꝛ pctõꝛes in pñti no/⸗

lunt eſſe q̃litatis celeſtis ⁊ diuĩe.gᷓ nõ ha⸗

bent locũ in celo. Secũdo ad idem eſt
lex canonica Nam in decretꝭ ca. Adã.di.
xl. Gꝛegoꝛi dictat ꝓ ſnĩa.ꝙ qͥ nobilitateʒ
dei a ſe deijcit ſicut fecit Adã: nobilitate
loci iuſte pᷣuat᷑ ꝓpter exceſſum. vñ adaʒ iu
ſte de ꝑadiſo eieciꝰ eſt. Tercio ad ideʒ
eſt lex theologica dꝑtãs Pancgenanle
regulam vt patet in ſimbolo Athanaſij

Qui bona egerint ibũt in vitã eternaʒ.ſ.
in celum.qui vᷣo mala in ignem eternum

ſcʒ infernalẽ. ꝓ Ex iſtis iuſticie regu
lis iudicat deus ſnĩaʒ dans ꝙ pctõꝛes iu
ſte excludant᷑ a celo in infernũ p lib rõni/
bus. Et Pꝛimo.qꝛ celuʒ eſt amicoꝝ dei
habitaculu.infernus aũt eſt carcer inimi
coꝝ dei ⁊ demonum. Math. xxv. Yte in
ignẽ eternũ qͥ parat eſt diabolo ⁊c. Sed
qꝛ peccatoꝛ ho nõ vult hic fieri amic dei

ꝑ pnĩam ſed inimicat᷑ ꝑ peccatũ.ergo iu⸗
ſte eijcit in infernũ cũ diabolo. Secun

do.qꝛ celum eſt pulcerrimũ.infernꝰ autẽ

eeltt locus teterrimꝰ ⁊ oĩ ſpurcicia plenus.

Sed pctõꝛ fit turpiſſimus ꝑ pctin tanqᷓ;

diabolus g̊ ⁊c. Tercio.qꝛ celuz empv⸗
reũ eſt lucidiſſimũ vt patz. ij. ſ niaꝝ.ſed in
fernꝰ eſt tenebꝛoſiſſimꝰ:pctõꝛ aũt ambu⸗
lat in tenebꝛis malicie. Sapᷣ.ij.ca. Exce⸗
cauit eos malicia eoꝝ.&̊ dignũ eſt vt ĩ te⸗
nebꝛas eijciat᷑. Math. xxij. Ligatꝭ ma⸗
nibs ⁊ pedi.ꝓijcite e.ĩ te.ex. Quarto qͥa
celũ eterne btitudini ⁊ laudib dei depu⸗
tatũ.infernus aũt maledictõis ⁊ penarũ
locus.pctõꝛ hic noluit deũ laudare peni⸗
tendo nec bñdictiõeʒ bonis oꝑibꝰ cõſeqͥ.
ergo ⁊c. Quinto.qꝛ celũ eſt bonis oꝑi
bus plenũ.infernꝰ oĩ miſeria plenꝰ.pec⸗
catoꝛ aũt noluit bona celeſtia.ergo ⁊c.
Sexto.quia celum eſt incoꝛruptibile et
incoinqͥnatũ regnũ.infernus pctis q̃ᷓ ibi
vrunt᷑ ꝑpetuo coꝛruptꝰ.ſʒ pctõꝛ dilexit vi
tam maculatã quã deꝰ ⁊ angeli deteſtan
tur ſuꝑ oĩa cadauera fetida.ꝗ̊ ⁊c. .
Exemplũ ad pᷣdicta legit᷑ in Spec.exẽ.
diſt. ix. exẽplo.clxiij.ꝙ qͥdã heremita trãſi

bat cum angelo in coꝛꝑe aſſũpto. Et dũ

repperiſſent cadauer homĩs fetidiſſimũ:
heremita nares obſtruxit fetoꝛez ſufferre
nõ valẽs.ſed angelus nil curauit. Poſtea
obuiauerũt cuidã iuueni pulcro ⁊ oꝛna⸗
to in aureis põpis eqͥtãti.⁊ mox a lõge il
le angelus cepit obturare nares. Inter⸗
roganti heremite cur hoc faceret ange⸗
lus rñdit. Iſte fetet pᷣ ſuꝑbia ⁊ alijſpctis
coꝛã deo ⁊ angelis ſuꝑ olĩa cadauera feti⸗
da coꝛã hoib.vnõ deus ⁊ btĩ oẽs refugi
unt cũ pctõꝛe habitare. Vltimo.qꝛ ce
lum empyreũ eſt ſacro ſanguie xpᷣi acqᷣſi/
tum.infernꝰaũt diabolo ⁊ repꝛobis ing⸗
tis factus.ſed peccatoꝛ ſanguini xpᷣi eſt i⸗
ratꝰ.⁊ inſuꝑ xpᷣm in ſeipᷣo rurſum cruci⸗

igit Heb. vj. ergo nõ debet regnare cußʒ

xpᷣo. Vñ narrat Diſcipulꝰ ĩ ſermo.ꝙ qͥ
dam apoſtata cum fugeret ab oꝛdine vi⸗

dit obuiantẽ ſibi xpᷣm de cuius vulnerib

cruoꝛ recẽs abundanter effluebat. Et ait
chꝛiſtus. Ecce tu ⁊ ceteri pctoꝛes quomo

vulnera mea renouatis. ecce quõ ſangui
nẽ funditꝭ;. en quõ rurſum me crucifigitꝭ.

Quo viſo ille penituit ⁊c̃. Rogemꝰgᷣ.⁊c.

Dũñica eadem Sermo.ij.ſcʒ de lepꝛe

anie hoc eſt pctĩ grauitate indicibili oſtẽ
denda ꝑ ratines.

Heeſba
nesdſith
Jncbos
ſcncoꝛcta
Aduer
dprima
pdieieſni
nenieins
blosina
H
düiſchu
tialis:
80, Vol
fuitpalde
deoenn
wnaofo
Nenris.
nündar
alte
as
mus
ſintſ
noey⸗
purch
lopal
flat⸗
lodeete
hotemn
in
c

li
Urc
Jyautte
Hicope
e in gen
ſogfle pt
ſtarin lar
Wetſiting
Unnunt
Cl hon
Peenhon
Adeleg
ugliafan
uston

1 .
*
8 . . . —ð 4 . . —
x

Benot
din
itambus
an. en
ſtyrlte,
ud ma,
nanto 4
idepu
tpenani
re eni
lciſei⸗
nisog
1 pe⸗
0.
ibileet
ibi
eren
Gar
. .„
(Ab.
1W
di
Mrä:

1 ptoꝛ miſererẽ nr̃i Lu.xvij.
Z in euangelio hodierno.

HBec vba clamauert deceè viri lepſi exoꝛã/

tes dñi ihu miſcòiam vt curarent᷑ a lepꝛa
In qᷣbus docemur ⁊ nos exoꝛare dei mi⸗
ſericoꝛdiã vt curemur a lepꝛa pcti. A
Aduertamus autẽ ꝙ iſta eoꝝ or̃o fuit

optima. Pꝛimo qꝛ fuit dulcis qm̃ a dulci

noie ieſu inceperũt.de quo Berñ.di. No
men ieſus mel eſt in oꝛe.melos in aure.iu
bilus in coꝛde.Eſt ergo valde ſalubrꝭ.qꝛ
vt dẽ Joeł.ij. Quicũq; iuocauerit nomẽè
Dñni ſaluus erit. Scðo hec or̃o fuit obedi⸗

entialis ⁊ hũilis qꝛ addiderũt pꝛeceptoꝛ.

ꝗ.d. Volumꝰ pᷣceptis tuis obedire.ideo
fuit valde exaudibilis. Qm vt Augꝰ. li.
de oꝑe monachoꝝ dicit. Citiꝰ exauditur

vna or̃o obedientꝭ qᷓ; decẽ milia contem⸗

nentis. Tercio hec oro fuit pia ⁊ fiduciał
nã non petiuerũt pecuniã vt qͥdã nec alið

trãſitoꝛiũ ſʒ miſcòiam di. Miſererere no⸗

ſtri.q.d.Ex ſola tua miſcðia in q̃ confidi/
mus lſalua nos vᷣtute diuĩa.ſic ⁊ nos cariſ
ſimi ſtudeamꝰ deũ exoꝛare ꝓ pctõꝝ cura/
tiõe vt exaudiamur ſicut ⁊ iſti exauditi ſũt

put claret ĩ textu euãgelij. Jtaq; qꝛ ꝑ lepꝛã
coꝛꝑalem de qua agit hic euãgeliũ.ſigni/⸗

ficat᷑ ſpũałr lepꝛa.i.moꝛtalis culpa. Idcir
co de ea agẽtes in hoc ſᷣmõe tria myſteria
notemus. .
ꝛimũ dicit᷑ ꝓpꝛietas deſignationis.
Scõðm dr̃ modalitas curationis.
Terciũ dr̃ grauitas offenſiõis.
Circa pᷣmũ de ꝓpꝛietate deſignationis
Inquirendũ eſt qlibs ꝓpꝛietatibo ipſa le ⸗
pꝛa coꝛꝑalis deſignat quãlibet lepꝛã ſpũa
alẽ in genere.Ad qð notandũ ꝙ lepꝛa ha
bet. vij. ꝓpꝛietates pᷣcipuas qͥb ſignificat
cõgrue.vij.vicia capitalia. Nã pᷣmo ſuꝑ/
biã ſignificat in tumoꝛe cutis quaʒ lepꝛa
facit in carne. Secundo auariciã in pꝛuri
tu et ſiti nam reddit ſitibundum. Tercio
luxuriam in fetoꝛe anhelitus. vnde Au⸗
uſti. Non ita ſoꝛdet putridus canis ĩ cõ
pectu hominũ ſicut luxurioſus in cõſpe⸗
ctu dei ⁊ angeloꝝ. Quarto iram ſignifi⸗

cat quia facit raucã vocem. Homo enim

iratus non vult loqui niſi turbulẽt᷑ vt in/

ſanus. Quinto gulam quia bene come⸗
dunt et bibũt vt cõmuniter ipᷣi lepꝛoſi et
pĩgueſcũt ſicut carnoſi. Sexto inuidiam.
uia lepꝛa viſum turbat.ſic inuidia bonũ
licitatis aliene videre non põt.vnde in ⸗
uideo quaſi non video dicit᷑ſᷣm katholicõ

Septimo accidiã qꝛ lepꝛa pigꝑ fac coꝛꝰ

et ponderoſum ad laboꝛem.Ecce ergo qᷓ;
bene cõuenit ꝑ lepꝛam ſignificari peccata
omnia.Accedamꝰ ad ſcom. B Cir⸗
ca ſcõm de modalitate curatiõis Aduer⸗
tendũ ꝙ in ſcriptura inueniunt᷑ pꝛecipbue
tres modi qͥbus lepꝛa eſt mũdata ad ſig
nificandũ peccati curationẽ. Pꝛimo qui⸗
dem per aque ablutionẽ.iiij. Regꝭ.v. de
Naaman.aqui ad pꝛeceptuʒ Helilei lauit
ſepties ſe in ioꝛdane ⁊ müdatꝰ eſt a lepꝛa

ſua.per hanc ſignificat᷑ ablutio in baptiſ⸗

mali aqua. et ſimiliter in aqua lachꝛymo
ſe contritionis.de qua Ps. Exitus aq̃rũ

dedux. oculi mei quia nõ cuſto.le.tuaem.g

Et notanter dicit᷑ ſepties facta ablutio ad
ſignificandũ videlicet ꝙ ſeptẽ dona ſpiri⸗
tuſſancti acquirunt᷑ in ablutione tam ba/
ptiſmi qᷓ; penitentie. Secũdo per ſacerdo
ti faciendã oſtenſionẽ ſicut in euãgeł.ho⸗
dierno chꝛiſtus ait. Ite oſtendite vos ſa/
cerdotib.ad ſignificandũ cõfeſſiõeʒ fa⸗
ciedã ſacerdoti. Ambᷣ. Confeſſio lauat
delictũ. Scðo per tactũ manuũ chꝛiſti et
extenſioneʒ Matth. viij. capᷣ. vbi lepꝛsoſo
adoꝛanti chꝛiſtus extendit manũ ſuam er
tetigit et ſic curauit. Et in hoc ſignificat᷑
ſatiſfactio per bona opera et memoꝛiam

paſſionis chꝛiſti extenſis manibus in cru

ce pendentis. Vnde Berñ. ſuper Cañ.
ſermone. xliij.dicit.ꝙ nil tam efficax ẽ ad
curanduʒ vulnera Krrate qᷓ; ſedula me
ditatio vulneꝝ chꝛiſti. Ad hec po

namus etiã phiſicalia exempla. Nam ſi

queratur quid debeat homo facere cũ ex
aliquibus ſignis putat ſe foꝛe lepꝛoſum.
Ad id phiſici ſapientes inter alia multa
tria pꝛecipua dictant. Pꝛimo ſcilicet ꝙ ta
lis frequenter minuat vt coꝛruptus ſan⸗
guis effluat. In quo ſpiritualr docemur.
ꝙ qui habet anime lepꝛam id eſt peccatũ
crebꝛo minuat ſanguinem per opera peni
tentie.pꝛeſertim religionẽ artam ingredi/
endo et ſic emundatur. VUnde Bar de

obedientia et pꝛecepto dicit. Hãc pꝛeroga

tiuã ſibi vẽdicat monaſtica vita vt ſcom

baptiſma nũcupetur. Ideo vt narrat ſan
ctus Elincentius in ſermone. Quidaʒ
ſanctus vidit ꝙ equalis gratia de celo de

ſcendit ſuper quendam paganum noui⸗

ter baptiſatum et ſuper quendam pecca/⸗
toꝛem religionem intrantem. Secun⸗
do phiſici cõſulũt ꝙ talis lepꝛoſus de me
diana ſanguinem minuat.et bene conſi⸗
deret ſi ſanguis iſte ſuper aquaʒ fuſus ſu⸗
pernatat.quia hoc ſignum lepꝛe eſt et ſic
remedia querat. Si autem ſanguis fun/⸗
dum petit in aqua ſanus eſt. Sic ſpiritu⸗
aliter humiliter peccatoꝛ debet conſidera
re ſanguinem chꝛiſti paſſi pꝛo nobis.ne
noſter ſanguis concupiſcentie in aqͥs mũ/
di ſupernatet per ſuperbilam. erclo

phiſici ditunt ꝙ in ſanguinẽ de mediana

minutũ ponatur ouũ nouũ ſic ꝙ ſtet ouũ

circũmerſum ſanguine et ſeruetur ſic ad

triduũ.poſt triduũ autem applicet᷑ ouuʒ
exceptum nari ſi fetet illud certũ eſt ꝙ peſ
ſime lepꝛoſus eſt homo ille.alias nõ.Spi

ritualiter hominis opera tanqᷓ; oua ſunt.

que ſi fetent in ſanguine coꝛruptionis pec
cati moꝛtalis.talis damnabilis lepꝛoſus
eſt. O ergo homo vt munderis a lepꝛa
peccati foꝛma tibi contritionem et fac con
feſſionem et ſatiſfactionem per opera bo/
na in memoꝛia ſanguinis chꝛiſti non feti/

da per peccatum. D Circa terciũ de

grauitate peccati et eius offenſiõis aduer
tendum ꝙ peccatum moꝛtale ſicut ⁊ lepꝛa
Dicitur maxime graiſtatis.nam vt Con
ſtantinus medicus dicit lepꝛa tãte graui
tatis eſt ꝙ a ſolo deo poteſt curari.Si
peccatum vt dicit ſcriptura. Vnde ad

cognoſcendum et conſiderandum peccati

Paultatem. heta Hieremias capi. ij.
boꝛtatur di. Scito et vide quia maluʒz et
amarum eſt reliquiſſe te dominuʒ deum
tuũ.et hoc poteſt poni pꝛo themate dum
de hoc per ſe pꝛedicatur. Vt autẽ agno⸗
ſcere valeamus grauitatem peccati moꝛ⸗
talis et per conſequens magis ſtudeamꝰ
cauere a peccato oſtendemus ex.ix. conſi⸗
derationibus.ex quibus pꝛobatur ꝙ pec
catum moꝛtale eſt ineffabiliter grauiſſi/
mü.et iſte conſiderationes poſſunt diſtin

Dominica. xIII. poſt

quia iuxta phᷣum pꝛimo metha.

ic et

gui in tres ternarios.
Pꝛimo ex diuina offenſione.et hoc.
Pꝛimo ratione iuridwia.
Secundo ratione theologica.
Tercio ratione philoſophica.

Pꝛimo enim ſm iura et leges tãto gra⸗

uioꝛ iudicatur offenſa quanto perſona qᷓ

offenditur eſt dignioꝛ in excellentia.inſti⸗

tutis de iniurijs. S.atrox.Et extra de ſen

tentia excõmunicationis cap.Cũ illoꝛuʒ.

§. Nos autẽ. vnde grauius eſt alapaʒ dav
re in faciem iudicis qᷓ; ruſtici.et regis qᷓ;
minoꝛis iudicis.⁊ ſic de alis. Sed quia
per peccatũ offenditur ipſe deus infinite
maieſtatis ſuper om̃es reges.ergo pecca⸗

tum eſt infinite grauitatis. Scðdo ex ra

tione theologica.quia pꝛo regula cõmuni
tenetur ulud Auguſti. libꝛo de li.arbitrio

Oo ſcʒ peccatum eſt bono incõmutabili

ſpꝛeto bono cõmutabili adherere. Quã⸗
to ergo quis ſpernit maius bonũ ꝓ malo
violari.tanto grauius offendit.ſed quia
deus eſt ſũme bonitatis quem peccatoꝛ

ſpernit pꝛo viliſſimo malo id eſt pꝛo pec⸗
cati delectatõe.ergo facit deo infinite gra
uitatis contumeliam. Sicut ſi quis dice
ret maximo regi.ego ſuper te non darẽ fa
bam vel vnũ ſtercus. Vel ſi ſponſa regis
ſũmi ſpꝛeto rege adhereret vni viliſſumno

ribaldo cum illo foꝛnicando.ſic facit ania
que peccando ſpernit deum et diabolo iũ
gitur. Tercio ex ratione philo oira.
uãto
aliquid eſt melius: tanto illõ perdere eſt

peilus. vnde et in Thopicis regula ẽ. Cu

lus habitus melioꝛ eius pꝛiuatio eſt pe⸗
ioꝛ. Vnde naturaliter pꝛo capitis pꝛote⸗
ctione exponit ſe manus et alia membꝛa
tem pupilla pꝛo oculo ſe ponit clauden

do vt patet in haſtiludentibus quãdo aſ⸗

picit alterius haſtam directam ſibi quaſi
in oculum ⁊c̃. Sed qm̃ deus eſt ſũme bo⸗
nitatis.ergo ipſum amittere per peccatũ
eſt grauiſſimũ.

catum ſuma iniuria fit deo et ſancte trini
tati. Pꝛimo quia deo patri qui nos cre
auit reuerentiam abnegamus ⁊ fidem in
baptiſmo pꝛomiſſam frangendo diabo⸗
lo noſipſos ſacrificamus et ſic contra de⸗

8 nthe.

Secũdo ex iniuriatiõe
oſtenditur grauitas peccati. Nam ꝑ pec⸗

undis
genes
geggate
rame
ganur

Oer
deiſilo
vommne
nob
temacl
nus
Cratitp
ſume
Perguu
Cönnittn
cmcig
limuse
cio qun
Peccan
Alque
letes.
Per
urd⸗
hec
geſt
kere
tuo⸗
ſcli
tont
lliee
lo
bo⸗
me
Eltann
therun
05,T.
fegise
tus dit
tnis me
Gepori
lnern
pſosmn
Durantn
Pio. u⸗
nic⸗
liset ſa
Eenqui
alten
lemno⸗
ineh

4
.
litogar
efſongq
tininſti,
ndeſen
illong.
Pajdar
regis i
gui
inſinie
pecca/
trta
unt
buno
ubll
i
WA
Acria
N
!
fnitega
guis die
ndalift
nlalegis
Vülſſimno
ſelanin
abololi

,Qudto
eragecſt
li, A
ſock et
ns polen
tcauden
ido
ſbiqvali
ſinebo⸗
laae
urarioe
mopa
ne NN
wole
ſenin
diabo

oſooic .

nnade

um diabolum pꝛeponimus. Vnde Oꝛi⸗
genes in Glo. Nume.xxv. Per oia inquit
peccata que cõmittimus demonibus cul
turam exhibemus et tot demonijs conſe/
cramur quot peccata comittimus. Hec il
le.O ergo homo time. Secundo quia
dei filio chꝛiſto tantam iniuriam facimꝰ.
ꝙ omnem eius laboꝛem quo exſudauit ꝓ
nob.xxxiij.ſ.annis et eius paſſionẽ ⁊ moꝛ
tem ac ſanguinem contẽnimus ⁊ fruſtra/

mus. Et inſuper pꝛo tantis beneficijs in

grati ipſum crucifigimus Heb.vj. Rur⸗

ſum crucifigentes in ſemetipſis ⁊c. Aug.

Per quodlibet peccatum moꝛtale quod
cõmittimus qᷓ;tum in nobis eſt chꝛiſtum
crucifigimus.hoc eſt tantam iniuriam fa
cimus chꝛiſto ac ſi crucifigeremꝰ. Ter/

cio quia ſpiritũſanctũ de coꝛde expellimꝰ

peccando.et hec eſt tanta iniuria ac ſi regẽ
aliquem de ſua domo obpꝛobꝛioſe expel⸗
leres. vel de regno. nam vt Gꝛegoꝛi ait.
Per peccatũ ſpũſſctũs a ſuo hoſpitio de⸗
turbatẽ E Item exempluz poteſt ad
hec pꝛemiſſa applicari quod narratur in
geſtis Romanoꝝ cap lo.xlv. Videlicet ꝙ
rex quidam moꝛtuus reliquit filios quat
tuoꝛ.qui contendebant ſuper regno quis
ſcilicet eoꝝ deberet accipere regnũ. Cũq;
conſiliũ collegiſſent barones de hoc queʒ
eligerent vnus ſapiens conſiliarius dixit.
ꝙ coꝛpus moꝛtuũ patris illoꝝ ligaret᷑ ad
arboꝛem et filij iſti deberent ſagittare illoõ
vt pꝛeficeretur qui ꝓpius coꝛdi poſſit ſa⸗
gittando vulnerare.et hoc conſilium ſta/⸗
tu erunt vt ſic temptarent illos regis fili⸗
os.Tunc pꝛimus ſagitta percuſſit manũ
regis.et ſecundus os.tercius pectꝰ.quar⸗
tus dixit flẽdo. Abſit a me vt coꝛpoꝛi pa
tris mei talem inferam contumeliã. Vn
de potius volo omnia amittere qᷓ; patreʒ

vulnerare. Sic ergo barones intra ſemet
ipſos mutuo dixerunt. Quomõ digni re/

putantur regno qui patri non parcũt ꝓ⸗/

piꝛio. quomodo enim parcent ſubditis ſi

crudelitatem exercu erunt in coꝛpoꝛe pa⸗
tris et ſic elegerunt illum quartum in re/

gem qui noluit patrem inhonoꝛare. Spi

ritualiter. Rex noſter chꝛiſtus eſt cuiꝰcoꝛ⸗
pus moꝛtuũ in arboꝛe crucis fuit ſuſpen
ſum.Chꝛiſtiani per baptiſmũ regenerati

ſunt filij illius regis.ſed mali quidã vul⸗
nerant chꝛiſtum deum in manibus eius
pꝛecepta opere non implendo.Alij in oꝛe
eius verba peruertendo in hereſim. Alij
in pectoꝛe iuxta coꝛ eius charitatem con⸗
temnendo per peccatum moꝛtale ⁊ ꝑ im/
penitentiam. hi ergo omnes repelluntux
a regno dei ſed ſoli reuerentes eliguntur.
Tercio peccati grauitas oſtenditur ex
ſatiſfactione.quia vt ꝓbat Anſhel.pᷣmo
libꝛo Cur deus homo. Tanta eſt graui/
tas peccati ꝙ pꝛo vnico ſolo moꝛtali totuſ
mundus non poſſet ſatiſfacere ſi merituʒ
chꝛiſti dei non adeſſet. Et patet quia pꝛo
vno peccato ſuperbie quo angeli coꝛrue/⸗
runt nullus poteſt ſatiſfacere nec omnes
angeli vel pure creature. Itẽ pꝛo vno pec

cato hominis nulla pura creatura potuit

ſatiſfacere ſed opoꝛtuit iᷣm dominũ ĩcar⸗

nari ad ſatiſfaciendum. Quarto

oſtenditur ex pꝛeponderatione.quia pec⸗
cati grauitas pꝛeponderat᷑ ſuper oia ma⸗
la mundi.Pꝛimo pꝛe totius mundi amiſ
ſione quia potius eſt eligendũ vt totum
mundũ perire ſinas qᷓ; cum vno peccato
totũ lucrarerꝭ. Juxta illud chꝛiſti dictuʒ
Matth.xvj.Quid pꝛodeſt homini ſi vni
uerſum mũdũ lucret᷑ aievero ſue detrimẽ.
patiat᷑. Secundo pᷣponderat᷑ pꝛe omniuʒ
moꝛte.qꝛ vt Aug.dic ſuꝑ Joh̊. Meliꝰ? eſt
deo dilecto moꝛi qᷓ; io offenſo viuere.vñ
et phᷣus.iij. Ethi.dic. Meliꝰ eſt moꝛi q;
facere ↄtra bonũ vᷣtutis. Tercio pᷣponde
rat᷑ etia ſuꝑ pena gẽne.vñ Anſhel. lib.
ſiłitudinũ dic. Si hic pcti pudoꝛeʒ et illic
cernerẽ ĩferni hoꝛroꝛẽ ⁊ neceſſario vni eoꝝ
imergi haberẽ pᷣus me in ĩfernũ demerge
rẽ qᷓ; pctm̃ admitterẽ. Hec ille.O g̊ pctoꝛ
age pniam fuge pctcã. Quito ex obliga
tione.qꝛ ꝓ ſolo vnico pctõ moꝛtali obli⸗
gat᷑ hõ ad eternã dãnationẽ ſi ſine pnia ĩ
illo deceſſerit Jaco.ij. Quicũq; totã legẽ
bſuauerit offẽdat aũt in vno factꝰ eſt oim
reus. Hoc exponitur de peni.diſtin.v.ca.
Fratres.Q, ex vno peccato fit homo om
niũ reus. non quo ad menſuram pena⸗
rum.quia qui in vno tantum peccauit mi
nus punietur qᷓ; ille qui peccauit in pluri
bus. Sed quo ad damnationem. quia
pꝛo vnico eternaliter damnatur. j H

Sexto ex nociua leſione quia peccatuʒ
nocet in oĩbus et ſuꝑ omnia tam in ania
qᷓ; in coꝛpoꝛe.nam pꝛimo animã occidit.
Saßp̃.xvj. Homo per maliciã occidit ani
mam ſuã. Itẽ ſcðo coꝛpus totum deſtruit
quia ꝑ peccatuʒ introiuit moꝛs in oꝛbem
terraꝝ Beñ.iij.Dic mihi o homo qͥd de/⸗
uoꝛat peccatũ ⁊ comedit niſi aiam ⁊ coꝛ⸗
pus.vide ſepulchra vide oſſa moꝛtuoꝛuʒ.
qd in illis deuoꝛauit.oculos.naſuʒ labia
⁊ omnia membꝛa et oſſa.vtiq; hoc fec pec
catũ. Itẽ vnde eſt ꝙ multas miſerias in
hoc mundo patimur ⁊ inſuꝑ doloꝛoſas i⸗
firmitates ? moꝛtẽ ⁊c.niſi ex peccato. O
ergo maledictũ peccatũ vtinã nũqᷓ; foꝛcs
B Septimü ex damnificatione. nꝗ
peccatũ damnificat hominẽ infinitis bo⸗
nis ex omni parte ergo ⁊c̃. Pꝛimo quo ad
pterita baptiſmi merita ⁊ omniũ bonoꝝ
operũ que fecit homo a puericia. oĩa eniʒ
mottificat peccatũ. Scõo quo ad eterna
merita incarnationis chꝛiſti ⁊ paſſionis ⁊
beate Marie ⁊ omniũ beatoꝝ a quibus
ſpoliat peccatũ. Tercio quo ad pꝛeſentia
ſcʒ gratiã dei ⁊ participationẽ meritoꝛuʒ
totius eccleſie.iuxta illud Ps. Particeps
ego ſum omniũ timentiũ te ⁊c̃. Oia eniʒ
tollit peccatũ. Quarto quo ad futura ſine
fine pᷣmia celeſtiſ glie maxime qbus puat
pctim Eſa. xxvj. Vollabipios ne vi. glo⸗
riam. Pꝛeterea damnificat etiã aias exi/⸗
ſtentes in purgatoꝛio quia or̃one pꝛopꝛia
vel ſuffragio facto in peccato non iuuant᷑
Itẽ damnificat etiãangelos ⁊ beatos qꝛ
gaudiũ haberent ſuꝑ penitente Lucẽ.xv.
qð non habent ſuꝑ.peccatoꝛe obſtinato.
Octauo ex infinita toꝛſione.qꝛ cuilibet
peccato moꝛtali infinita toꝛmenta deben
tur in inferno.hec eſt ꝑpetua qꝛ nũqᷓ; finẽ
habebũt Eſa.vltimo. Vermis eoꝝ non
moꝛiet᷑ ⁊ ignis eoꝝ nõ extinguet᷑. O ergo
peccatoꝛ vide qᷓ; graue eſt peccatũ cui de/⸗
bet᷑ pena a parte poſt infinitra. Nono ex
execratione hoc eſt odioſa maledictione.
nam peccatũ odit ⁊ maledicit non ſolum
deus ſed ois creatura ⁊ tam in vita qᷓ; in
moꝛte et poſt moꝛtem.ergo ⁊c̃. Vñ Ecci.
xlj. Ve vobis viri impij qui dereliquiſtis
legem altiſſimi.et ſi nati fueritis in male⸗
dictione naſcemini.⁊ ſi moꝛtui fueritis in

maledictione erit pars veſta. „
Pꝛo exemplo ergo finali ex ſcriptura p
ſequendo aduertendũ ꝙ peccatoꝛ qui nõ
vult penitere mulcipliciter maledictus eſt
⁊ oĩibꝰ odioſus. Pꝛimo a deo patre Eſa.
lxv.pctõꝛ centum annoꝝ maledictus erit
ſcilicet a deo. Secũdo a dei filio qͥ xpᷣo di
cet in iudicio. Ite maledicti in igneʒ eter.
Mar.xxv. Maledicti pꝛeteriti tꝑis ẽ ad

ſignificandũ ꝙ ante iudiciũ etiaʒ id eſt in

pꝛeſenti ſunt in maledictione. Tercio a
ſpirirituſancto Sapᷣ.iij. Sapientiam et
diſciplinam qui abiecerũt maledicta crea
tura eoꝝ. Quarto peccatoꝛes maledicti

ſunt a beata virgine et ab omnib beatis

apoſtolis martyribus et ſanccis ⁊ ab om

nibus angelis celeſtibus.vnde PS.in ꝑ⸗

ſona omniũ bonoꝝ ꝓnuncians dic. Ma
ledicti qui declinant a mandatis tuis.
Quinto ab omnibus creaturis. quia
dicente Auguſtino. Offenſo creatoꝛe of⸗

fenditur omnis creatura.vnde Sap.v.c.

Armabit creaturam ad vltionẽ inimico⸗
rum et pugnabit pꝛo eo oꝛbis ter. contr.
inſenſatos. O ergo tu peccatoꝛ ſi benea
uerteres animo celũ terra et etiam veſti⸗
menta tua. immo et panis quẽ comedis
quaſi clamant contra te di. O maledicte
peccatoꝛ cur vteris noᷣ pꝛo tuavoluntate
cum noſtro creatoꝛi ſis inimicus. Sex⸗
to peccatoꝛes impenitentes odiũt et ma⸗
ledicunt etiam ſeipᷣos et ꝓpꝛiam animam
Ps.Qui diligit iniquitatem odit animã
ſuam.⁊ pꝛecipue in inferno maledicẽt ſe⸗
ipſos tanq; demoniaci ira pleni.vt accipi
tur ex Glo.ſuper Eʒech.xxxij. Et reuela⸗
tum eſſe quibuſdã legit᷑. Nam et ſanctus
Vincentius in ſpiritu intellexit ꝙ hoĩes
ſuperbi ex ira odieñ.et malediceñ. ſſe aſcen
debant in altum et inde ſe pꝛecipitabant
in ꝓfundum inferni. Item auari ſe viuos
ſepeliebant in terram malediceñ. Itẽ lux/⸗
urioſi ſe in ignem ſulphureũ pꝛoijciebant

Iracundi coꝛ ꝓpꝛium tranſfigebant. Gu
loſi bufones et venenoſa comedebãt. In⸗
uidi oculos pꝛopꝛios et coꝛ cultris tranſfi

gebant. Accidioſi auteʒ ſe moꝛti ĩ frigoꝛe
tradebant.Sic ſinguli ex odio maledicẽ⸗
do dicent. O vtinam mioꝛi poſſem ve mi

bi maledicto quia in ſuperbia mea ma⸗

“
.

ung
Kting
Gati
doce
de

ni
e
tüns

grar
lem
gens
rpel
lgenaa
marlt
chriſtü
ſttispa
bocene
chriſto,
marttar
Ian⸗
mus in
Zin
cor
Teri
Linca
udanc
icen,
8 nos
ndum
Puring

N.

H
Tpart
rquin
angeſt
meEn.
icns ent
aröodi
Nezener,
istad
ideſtin
Cenos
amet
ades
lealeti
bentis
nbonn
inge
De
i.
guin
dil
5
nimic⸗
,Gn
lbeneng
meſi
Cmnetis
naledice
wlunrute
6. Ser
ütama
Nanimuenm
ditanma
ldiitſe
Etrautg
Nſanens
t ghois
i ealen
pinbant
ſeyiuos
Ftilvel
gciebent
dant
bir
mnſ
jifigore
lecicet
en vem

Ned na

cẽdo in iferno.

.
. 2„
7
— . .
5 .*
*
. * *
*. . . 2 M 2*
. 8 . 24 - „

ledicta eternaliter crucioꝛ ſic dicit auarus
⁊ ſic de alijs qͥlibet de ſuo vicio ſe maledi⸗
9. Ve g ſuperbis. Ve auarꝭ
Ve.luxurioſis ⁊ ſic de alijs ſingłis. YOtaq;
o chariſſimi audite nunc conſiliũ meum
2 liberate animas veſtras a tanto pericu
lo peccati.Conuertimini ⁊ agite peniten
tiam. intuemini chꝛiſtũ pꝛo vobis paſſuʒ
et facite amoꝛe ipᷣius fructꝰ penitentie de

peccatis ne in eoꝝ grauitate pereatꝭ. Ro/

gemus ergo chꝛiſtum 7.
Hiñica eadem ſermo.iij.ſcʒ de laude
dei ⁊ gratiarũactine.
Egreſſus ẽ
r cũ magna voce magnificãs
deum et cecidit in faciẽ ante

pedes eius gratias agens Luẽc.xvij. et in

euangelio hodierno. Chꝛiſtus dñs volu/
it ingratos ſuis beneficijs redarguere et

gratias agenti ſalutem ꝑfectam dare ad

docendũ nos quia in iudicio chꝛiſti meri/⸗
to damnandi ſumꝰ ſi chꝛiſti beneficio in/
grati fuerimus. Vñ cũ mundaſſet deceʒ
epꝛoſos ⁊ ſolꝰ ex illis vnus redijſſet gra/
tias agens.alios nouẽ redarguit tãqᷓ; in⸗
gratos di. Nõne decẽ mundati ſunt.⁊ no
uem vbi ſunt. Per hos autẽ ſignificabat᷑
gens iudaica ꝓ ingratitudine beneficioꝝ
repellẽda. Iſte aũt vnus qͥ redijt ad gr̃as
agendũ cõmẽdat᷑ a chꝛiſto.licʒ fuerit Sa
maritan q̊ ſignificabatur ꝙ gentiles ad
chꝛiſtũ cõuerterent᷑ et ſaluarent᷑ in fide.de
iſtis patet in euangelio. Itaq; ex q in
hoceuangelio ingratitudo redarguitura
chꝛiſto.Et in exemplũ ꝓponitur in Sa⸗
maritano gratiarũactio et dei laudatio.
Idcirco de hoc tria myſteria declarabi/
mus in hoc ſermen.
Rig dicitur ĩcitationis.
cðõm dicitur q̃lificationis.
Tercium dicitur fructificationis.
Circa pꝛimũ de incitatione ſcilicet ad
laudandum deum et gratias agendum
eidem. J Sciendum ꝙ plurima ſũt
gus nos incitant et etiam obligãt ad lau
andum deum et gratias agenduʒ eo ꝙ

plurima et maxima nobis contulit et con

fert beneficia. Vt autem bꝛeuius benefi⸗
cia dei pꝛoſequamur aliqua et eius dona
ing rõnes ſeptem. Ram
Piꝛimo incitat anime ⁊ coꝛꝑis creatio
Scöo beneficioꝝ largeto. . Ser 4
Tercio conſeruationis dignatio.
Quarto diuina incarnatio ⁊ redẽptio.
Quito exemploꝝ conſideratio.
Sexto fructuũ acquiſiiio.
Septimo ingratitudinis ↄdemnatio.
Peimo inqᷓ; ad laudandum deũ ⁊ gra⸗
tias agenduʒ incitat anime.ſ.noſtre ⁊ cos
poꝛis caſtigatio. Nam quare factus ẽ ho

mo:nonne vt viuat ſᷣm carnem ſicut bꝛu’u⸗

ta animalia.aut vt hec mundana ⁊ cadu
ca ſectetur. aut vt diabolo ſeruiat in va ⸗/
rijs peccatis ⁊c. Certe non. Sed o homa
audi magiſtrũ Sententiaꝝ.ij.libꝛo diſti.
j.cum Auguſtino dicenteʒ.ſi q̃ritur. A d
quid creata ſit rationalis creatura. Re⸗
ſpondetur. Ad laudandũ deum ad ſerui⸗
endum ei et ad fruendum eo.hec ibi. Et
hoc oſtẽditur ex pluribus ſignis. Pꝛima
quia deus dedit nobis animam rationa
lem ad imaginem ſuam vt ſit capax dei
per cognitionem et amoꝛem. et ſic laudet
deum. Secundo quia dedit coꝛpus ere⸗
ctum verſus celum vbi eſt laus iugis dei.
Tercio quia inter omia animalia ſoli ho
mini dedit deus loquelam intelligibilem
Vnde qui deum nõ laudat reputatur ſi /
milis muto animali Auguſti.lib. confeſ.
dicit. Ve tacentibus de te domine qm̃ lo
quaces muti ſunt. Hec ille.Quarto quia
vt quidam phiſici dlcunt deus in coꝛpo ⸗

re humano tot dedit oſſa ſimul ⁊ neruos H

coꝛpoꝛis numerando in vnũ.ſ.quot ſunt
Dies in anno.et hoc ideo vt nulla dies trã

ſeat annuatim in qua homo non laudet

deum. Ps. Benedicam dominũ in om/
ni tempoꝛe ſemper laus eius in oꝛe meo ·

Et iterum dicit. Omnia oſſa mea dicent
domine quis ſimilis tui. De hoc ſcʒ nu ⸗

mero oſſium humanoꝝ clarius ſcripſi ſer

mone.j.P. dñica. xvij. Quinto qꝛ in coꝛ)w
poꝛe hominis depinxit deus ꝙ homo de)/

bet deum laudare.nam in facie linea na,/
ſus cum linea pꝛotracta ad genas eſt figu
ra lr̃e H. oculus eſt figura lre O ſuperci⸗
lium quaſi titellum.⁊ ſic ſignificat᷑ Bome
5

2*

Dominica.xIII poſi t

auris ſiniſtra quaſi D littera foꝛmata eſt
dextera autem quaſi E. inea ſub naſo
quali J Et ſic reſultat hec dictio dei.
iſifra hec eſt lingua ad loquendum et lau
dandum. et ſic habetur depictum homo
dei lauda deum. O ergo homo lauda
deum quia ad hoc es creatus.⁊ pꝛo ſingu
lis membꝛis deo gratias age in nullo cõ/⸗
tra deum offendendo. VUnde Berñ.libꝛo
de diligendo deo dicit. Ratio vrget ⁊ iu/
ſticia naturalis totum ſe tradere illi.ſ.deo
a quo ſe totum habet. èM
Secundo incitat ad laudandum de/
nm ⁊ gratias agendũ beneficioꝝ largitio
Nam vt Bꝛegoꝛius dicit omelia de ↄfeſ.
Quanto creſcunt dona tanto etiam rati/⸗
ones creſcunt donoꝛuz. ſed dei dona ⁊ be
neficia nobis collata ſunt maxima. Pꝛi⸗
mo quia magna nobis a deo largita.
quoniam omnia bona que habemus nõ
niſi a deo habemus.j.ad Coꝛinth.iiij.
Quid habes quod non accepiſti. quali
di. nihil. VUnde a deo habemus animaʒ
coꝛpus victum amictum et omnia bona.
Si ergo laudas regem pꝛo donis huiuſ/⸗
modi ⁊ gratias ageres alicui qͥ daret ocu/⸗
lum aut manuʒ tibi non habeti ⁊ quod/
cunq; membꝛum aut diuitias et huiuſ⸗
modi. multomagis deo. Secũdo qꝛ mul
ta. Ps. Omnia ſubieciſti ſub pedibus
eius id eſt hominis.oues ⁊ boues vniuer
ſas inſuper et pecoꝛa campi ⁊c̃.Et non ſo
lum iſta inferioꝛa ſed etiam celeſtia vt an/⸗
gelos dedit nobis deꝶs in miſterium ſa⸗
lutis Heb.j.Omnes ſunt adminiſtrato/
rij ſpiritus ⁊c. Jtem omnes beatos eti⸗
am matrem ſuam et humanitatem chꝛi⸗
ſti deus dedit nobis ad intercedendum
pꝛo nobis.j. Joh̊.ij. Aduocatum habe⸗
mus apud patrem ieſum. Pꝛopterea de/
dit deus ſeipſum nobis ad fruendum. vt
dicitur in.ij. Sententiaꝝ.diſtin.j.Tercio
quia beneficia dei ſunt continua. Nam
licet deus ſciat hominem ſuis beneficijs
et donis vſurum in ſui contumeliam.ta/⸗/
men non ceſſat bene facere. Pꝛopterea
Bꝛegoꝛius. Dignum eſt inquit dco ſem/
per gratias agere quia deus nunqᷓ; ceſſat
vobis benefacere. O ergo homo lauda

.

deuaum.e

Tercio conſeruatiõis dignatio ſiue mi
ſeratio deus nos conſeruat in eſſe nature
et quottidie ſuſtentat. Ad quod pꝛimo o
tu homo conſidera quotiens demerueris
per peccatũ vt etiam ᷣm leges membꝛa iu
ſte amitteres puta manũ vel oculum aut

iuſte moꝛi deberes. Nã pꝛo adulterio m

.
D

iuſticiam legis deberes decapitari ꝓ fur⸗
to ſuſpendi.pꝛo ſodomia comburt ⁊c.q̊̃ti⸗

ens aliquid tale feciſti totiens coꝛam deo

moꝛtem demeruiſti. et tamen miſericoꝛs

deus te non occidit ſed peccata remittit gꝑ

penitẽtiã.ergo debemus ei gratias age ⸗
re ⁊c. Sicut ageremꝰ ei qui nos eriperet
a ſuſpendio et moꝛte. Qnia vt ꝛvilhel.in
ſumma virtutũ dicit. Peccatoꝛ indignus
eſt vita qui ingratus eſt autoꝛi vite.iuxta
illud Job.xxx. Qui ipſa vita putabantur
indigni ⁊c̃. Item ſcðo conſidera quoniaʒ

quotiens in peccatis ſtare voluiſti.nil bo
ni meruiſti.immo vt Auguſti.dicit. Pec/⸗
catoꝛ non eit dignus etiam pane quo ve⸗
ſcitur. Inſuper quia inimic dei fuiſti de⸗

meruiſti vt nec ad hoꝛaʒ te aer foueret vel

terra ſuſtentaret ſed ſtatim ſe aperiret v

demergereris in infernũ. Quia vt magi⸗
ſter in.ij.diſtin.xlij.dicit. Peccatũ moꝛta⸗
le eſt quod obligat ad gehennã et moꝛteʒ
eternam. Et tamẽ deus non ſtatim per⸗
dit te poſt peccatum nec ceſſat tibi neceſſa
ria miniſtrare victum ſcʒ et amictum ⁊ ſie
de alijs. Quare facit hec.vtiq; non vt pec
cata peccatis addas.ſed vt miſcòiam dei

reco gnoſceres et penitentiam agendo de⸗

um laudares et gratias ageres. Unde

Eſalie.xxx. Pꝛopterea expectat nos domi⸗
tur.i.laudabitur
Quarto incitat nos ad laudandũ de⸗
um et gratias agendum diuina incarna⸗
tio et redemprionis noſtre beneficium. in
quo ſũmũ amoꝛem oſtendit et gratiã ſũ ⸗
mã exhibuit vt dicit Auguſtinus. Vn ⸗
de ſupen omnia alia beneficia tenemur de
hoc regratiari vt etiam dicit Ambꝛoſius
libꝛo de virginibꝛ. Hinc etiam diẽ Bern
hardꝰ libꝛo de diligendo deo.Fides ꝗfe⸗
cto tantoplus indicit mihi chꝛiſtũ aman

nus vt miſereatur nobis.at ideo exaltabi

umnq̃
ſepſum
Potumq
auimie
Alotüp
gälben
ſenclca
ſcenne
poſtta
nlam
Purluü
Poſuirp
Bena

oetti

nislſ
bo ſos
masern

lgſpbe

esſuſct
Wolap
umd
ngutn
duser
Ayn
aſiel

wonez
Nin helt
binceſt
mmni

dum q;to intelligo iſum magnum deuʒ
ſeipſum mihi dele. Himiri quia xpᷣus
totum quod erat nature hominis ſcilicet
animã et coꝛpus ac ſanguinem aſſumpſit
et totũ pꝛo nobis in moꝛte expoſuit. Jðo
quẽlibet hominem totum in ſui laudem

vendicauit et obligauit. Nam debes con

ſiderare o homo quia chꝛiſtus anima ſua
expoſita pꝛo te redemit a diabolo animã
tuam vt ipſi deſeruiat. Item totum ca/
put ſuũ ſanctiſſimũ ſpinis confodieñn.ex⸗
poſuit vſq; ad cerebꝛi perfoꝛationem ᷣm
Berñ.et ſic totum tuũ caput et quicquid
in eo eſt intelligentie memoꝛie cogitatio/⸗
nis ⁊ ſic ð alijs ſibi merito vẽdicauit.ocu
los ſuos dedit ad lachꝛymas amariſſi/
mas et moꝛtem pꝛo tuis oculis.aures ad
blaſphemias audiendas.nares ad feto/
res ſuſtinendas in ſputis iudeoꝝ. faciem
ad alapiſandum. collum ad colaphiſan/
dum.humeros ad crucem poꝛtanduʒ.os
et guttur ad aceto et felle potandum.ma/
nus et pedes ad perfoꝛandũ.totum coꝛpꝰ
ad vulnerandum et doloꝛes ſuſtinenduʒ.
et ſic ſe toto expoſito pꝛo te emit te totum
vt nihil in te ſit etiam in minimo mem/
bꝛo quod deſeruiat diabolo ſed totaliter

ſis dedicatus ad laudem dei.ideo Bern.

Dicit.Chꝛiſtus totam vitam ſuam ꝓ no/

dis expoſuit.ideo merito totam vitã no/

ſtram ſibi vendicauit. Et iterum ſubdit.
Dignus plane eſt moꝛi qui tibi o bone ie
ſu recuſat viuere.hec Bernhardus. Pꝛo⸗
pterea ⁊ apoſtolus.j.Coꝛinthio.vj.hoꝛ⸗
tatur dicens. Empti eſtis pꝛecio magno
gloꝛificate ergo et poꝛtate deum in coꝛde

veſtro. O ergo homo hec cogita. Z
AQuito incitat nos ad laudãdũ deũ et

gr̃as agendum exẽploꝝ conſideratio. In
omni enim creatura habemus exempluʒ

Pꝛimo in ſuperioꝛibus hoc eſt in angelis

qui nõ ceſſant laudare deũ di. Sanctus
Banerus Sanctus Apocał.iiij. Secun/
do in alis omnibus creaturis Danieł.iij
Benedicite omnia opera domini domi⸗

no laudate et ſu.⁊c. In hoc quippe bene/⸗
dicunt dominum ꝙ obediunt deo tenen

do naturalẽ curſum et motum a deo indi
tum.Sed heu peccatoꝛes ⁊ demones nõ

8 2
— ð 2

laudant deum ſed ingrati contrariantux
ei.Contra quod Gꝛegoꝛius dicit. Mirũ
eſt ꝙ homo deum non ſemper laudat cũ
omnis creatura ad deum laudanduʒ ſem
per inuitat. Hec ille. Pꝛeterea tercio ex⸗
emplum gratitudinis habemus eriaʒ in
bꝛutis.nam Caſſiodoꝛꝰ dicit de Elephã
te ꝙ cum arboꝛi inciſe ſe appodiauerit et
fracta arboꝛe ceciderit:per ſe ſurgere neqͥt
qui autem eum ſubleuauerit memoꝛ be⸗
neficij huius ꝙ greſſum recepit ab illo ad
illins hominis arbitrium greſſus mouet
lipſius volũtate cibos capit.pꝛomuſcidaʒ
tendit.quia ſe illius cura viuere intelligit
Item videmus in equis bobus ⁊ cani⸗
bus ꝙ recognoſcunt eos ſcilicʒ qui eis ali
menta dant et obediunt eis ⁊c. Item in
vitaſpatrum. Quidam ſanctus pater di
xit ꝙ in omni creatura inueniret materiã
laudandi deum.requiſitus a quodam de
bufone viſo Reſpondit. Cum videro bu
fonem laudo et gratias ago ꝙ non fecit
me talem ſcʒ deſpectũ ⁊ c. Item de leo⸗
nibus legitur in vita ſancti Macharij. ꝙ
cum quedam TLeena haberet ſpeluncam
ꝛo pe cellam ſancti ipſius. vna die catu ⸗
os ſuos excecatos poꝛtauit ad pedes erꝰ.
Intellexit vir dei ꝙ Leena rogaret ꝓ il⸗
luminatione catuloꝛum. oꝛauit ergo pꝛo
eis et illuminati ſunt. Illi ergo non ingra
ti ſequebantur ſanctum et pelles ouium
ac animalium cum pilis que cum matre
Leena venabãtur quaſi pꝛo mercede an⸗
te hoſtium celle ſaucti depoꝛtabant. O
qᷓ; gratus ergo deberet eſſe multo magis
homo ipſi deo cuius miſericoꝛdia ſuble⸗
uatur a moꝛte culpe: viuit vita nature et
gratie. alitur et illuminatur in anima et
coꝛpoꝛe.Hec ſufficiant. 2
Serxto fructuum acquiſitio. Sed de
hoc articulo tercio huius ſermonis age
mus ſpecialius. l
Septimio ingratitudinis condemna⸗
tio. Nam ſcribitur. xij.queſti. ij. capᷣ. viij.
Dilſcuſſio.ex conſilio Hiſpalenſi ſcilicʒ ꝙ
ingratiactio tã Canonũ qᷓ; Legũ aucto⸗
ritate iuſte damnatur a deo ꝙ etiã conceſ⸗
ſa libertas in ſeruitutẽ iuſte reuocat᷑ ꝓptea
damnat ſiue culpat᷑ etiã lege phica . quia

Dominica. xI. poſt Penthe.

vt Seneca li. de beneficijs dictat.turpiſſi giſtrum in pᷣmo.ideo debemus in omni/
mũ genus vicij eſt gratia beneficijs nõ re bus deũ laudare etiam in aduerſis puta

ferre ſed obliuiſci. dem Seneca dicit in infirmitate ⁊ hmõi ⁊ non murmurare cõ

Prouerbijs queſitũ fulge a phʒo Symo tra deũ quia deus ſemꝑ facit ꝓ melioꝛi.li
nide.quid eſſet in mundo qð facilius ſe/ cet nos neſciamus. Exeinplũ narrat ſan
neſceret. Reſpondit ꝙ beneficiũ.qꝛ apud ctus Vincen. de Valen. ꝙ quidã deuo⸗
ingratos ſtatim ſeneſcũt ⁊ obliuiſcũtur. tus ĩ ſuis aduerſitatib ſemꝑ rferebat ðo

Inſuper damnatur lege theologica ipſa gratias dicens. Totuʒ eſt ⁊ fit ꝓ melioꝛi.
ingratitudo adeo ꝙ vt Berñ. ſuꝑ can. ſer vxoꝛ eius impaciens indignabat᷑.cũq; ſe

mone.lij.dicit. Perit omne qð donat᷑ in/ mel deuotione motus vellet ire ad matu

grato. quia in gratitudo inimica eſt ani/ tinas cecidit ⁊ fregit ſibi tibiaʒ. ⁊ dixit.to

me.exinanitio meritoꝝ.vᷣtutuʒ diſperſio. tum pꝛo melioꝛi.vxoꝛ cepit eũ rephende/

beneficioꝝ perditio. ventus vrens ſiccãs re.⁊ ccœ mane facto inotuit ꝙ inunici erꝰ
ſibi fontẽ pietatis. roꝛem miſcðie dei flu/ ad poꝛtam obſeruauerãt eũ vt exeuntem
enta gratia ꝝ.hec ille. Idẽ Elemennia dei occidiſſent. ⁊ ſic patet. NRam ⁊? Job ad/

ingratis negat qð poſtulãt qꝛ tanto gra/ uerſitas tribulationis ꝓ melioꝛi fuit. qa

uius de ingrantudine damnabunt᷑ q;to/ meritũ dcciſnlt 2 duplũ in bonis tem⸗
magis accumulatis beneficijs ingrati poꝛalibp. Sic ⁊ Thob. Et pla q̃ ad hec

extitiſſe ꝓbabunt᷑.hec ille. O ergo xpᷣiana poſſent adduci ꝓ iſto articulo ꝑtranſeo ꝓ

anima recole dei benefica ⁊ eſto gratus bꝛeuitate.hoc ſoluʒ dicam cũ Bef. ſuper

pꝛeſertim de chꝛiſti ſanguine. nam penſa canti. loquẽte. Diſceo homo in refereld
re debes quod Ber. dicit. Ve mihi inqͥt gratias non eſſe tardus aut ſegnis.diſce
ſi ingratus fuero qꝛ requiret᷑ ſuꝑ me ſan/ ad ſingula dona ⁊ etiam aduerſa gratiaa

guis ille iuſtus qui effuſus eſt ꝓ me ĩ ter/ agere vt nulla grati
ra. O itaq; peccacoꝛ nime peccare. Hnon grandia. nõ mediocria. nõ puſilla.Hᷣ
Circa ſcõm pꝛincipale de qualitate grati Berñ.⁊ ſufficiãt. O Circa tertium
tudinis Notandũ ꝙ vt Berñ.ſuꝑ canti. de fructificatiõe. nota ꝙ vt Aug.li.ↄfeſ.

ſer. xiij.⁊ doc.tractant. Non omnis (inqͥt) dicit. Vere iquit felix eſſʒ qui diuine lau/

gratiarũactio et laus accepta eſt deo.ſed di ſemꝑ inſiſtere poſſet.nam multa bona
vt fiat accepta debet habere iſtas condi/ conſequit᷑ homo ex laudando deum.
tiones ſubſequentes. Pꝛimo puritatem. Pꝛimũ dicitangeloꝝ aſſociatio ⁊ cõgra⸗
ſ.ab ommi peccato.quia Ecci.xv. Non eſt tulatio. Vn Werñ. O ſi videre poſſcemꝰ
ſpecioſa laus in oꝛe peccatoꝛis.ideoq; qñ oculis quõ pᷣueniũt pꝛincipes.i.angeli cõ
homo accedit ad eceſiã ⁊ ad laudes dei iuncti plallentib diſcurrũt inter ſponſuʒ
in officio vel miſſamaudieñ.⁊c.debet pꝛi i.chꝛiſtum ⁊ ſponſam.i:aĩam offerũt voꝰ

us contritionem foꝛmare de peccans. ta.referunt dona.hec ille. Scom dicit

Scvæo aſſiduitatem.j.Theſ.v. Grati btõꝝ ↄdelectato.vñ glo.ſuꝑ pᷣs.cxxxiiij.

as agite deo ſine intermiſſione.glo.i.om/ dicit. Laus diuina eſt beatoꝝ refectio vt

mibus hoꝛis ad hoc aptis. vnde et omes nulla videat᷑ ei ſimilis delectatio.hec glo.
hoꝛas canonicas terminamꝰ dicẽdo deo Tertium dicitur celeſtis vite repꝛeſen
gfas. ſimiliter ⁊ miſſas.in ſignũ ꝙ omia tatio. Berñ.ſupercan.ſermone.xl. Nihil
opera noſtra in gratiarũactione debẽt fii ita pꝛopꝛie in terris rep:eſentat ſtatum ce
niri.⁊ ſic patet Tertio pluralitatẽ.vt.ſ. leſtis habitationis.ſicut alacnitas laudã

laudemus deũ ⁊ granas agamus in om tium deũ.hec ille. ergo hoceſt ſignũ ſalu)
nibus non ſolum ꝓſperis ſed etiã aduer/ nis. Quartum dicit᷑ donoꝝ dei ditatio
ſis ⁊ pꝛo ſingulis. Eph̊.v. Gratias agen ⁊ muluplicatio. Vnde glo. ſuꝑ p̃ᷣs.lxvij.

tes deo ſemꝑ ꝓ omnibi. Nam chꝛiſtianꝰ Iſte ſunt diuitic pauperis videre creata
hoc debet cogitare ꝙ omia etiã aduerſa 2 ⁊ inde laudare creatoꝛem ⁊c. Item Ber.

qcu nq; fiunt in hoc mundo ex dei volun ſuper canti. Opoꝛtet hominem grano⸗

tate pꝛocedũt vt dicit Aug.⁊ patet ꝑ ma ſum ceſſe quiia libenter dona multiplican⸗

aꝝactione fruſtrẽtur.·

nurſ
lume
lerti
.)die
ſtat it
ſcpeſiu
tatiob
ſicho⸗
Auud
umt
dce
pen
ſmnna
Cunone
ſuoßs
hunot
autem
ſperas
Gereh

focun
5

ſoar
NoS
due
cun
olt
lb

.
Ern
nlne
aln
hetnit
kedebe
exalbi
Alns
lumm.
gede
ſacnm
ſos vin
Ulum fi
Pogem

de e
Knaceft
Atzua⸗

„

.

monnti,
miszun
nuruecs
nelonil
natſan
di denof
Nebat do
mellori,
tciqhſe

Admamn

diunto
bence⸗
midas
kunten
hobac
ſut 44

Gten

aobee
o
ſuper
ſed)

.

s dce

Urerur.

uilan
Utemunn
inehu!
ulrabona
deun,
gn
repolen,
langenc⸗
ſonin,
ferüt
Cönda
slt
letanoyt
ohegh⸗
ecneſen
Vh
ſmunce
nsd
göſalo
aiditnno,

isin

ed 630

glian

octauas 26.

tur ſi pꝛioꝛa bene grata videntur. Ad lo⸗

cum em̃ vnde exeunt flumina gratiaꝝ re
uertũt᷑ ⁊c. Deniq; Hugo de archa Hoe
u.j.dicit. Sicui deus gratꝭ ſua dong pꝛe
ſtat.ita et ingratis ea etiam que pꝛeſtitit

ſepe ſubtrahit ⁊c. Quinto dicit exerag9/

tatio beatitudinis et operis aſſuefactio ⁊
inchoatio quia ĩ celeſti beatitudine ad nil
aluid vacabimus niſi ad deum laudan⸗
dum ⁊ de beneficijs eius gratias agẽdũ.

Igeo nunc debemus aſſueſcere quo nos

in perpetuum opoꝛtet viuere.ſicut tran/⸗
ſituri ad curiam regis addiſcunt dom cõ
ditiones ⁊ modum curie. Unde Caſſio.
ſug pᷣs.xlvj.dicit. Ipa laus dei erit retri⸗
butio noſtraq̃ nunc eſt exercitatio. Quid
autem felidus qᷓ; nunc exercere quod te
ſperas in futura beatitudine poſſe pera⸗
gere.hec ille. Vnde diſcamus nũc in ter⸗
ris que facturi ſumus perpetuo in celis.
Sextum dicitur fruitionis duiinc con
ſolatio. Berũñ.ſuꝑ can.ſermo.xl. Cupio
vos omnes fieri illius ſacre vnctionis.ſ.
dulciflue participes in qua dei beneſficia
cum leticia ⁊ grattarumactione ſancta re
colit deuotio que bona eſt ad releuãdos
laboꝛeg pꝛeſentis miſerie c.
Septimũ dicitur in moꝛte letificatio
ꝛo celeſti pꝛemio. Exemplum legitur ex
vyalogo Brego. in Speculo exemploꝝ
Exem.lxxj.ꝙ quidaʒ frater Merulus no
inine deuotus ⁊ bonus fuit adeo intẽtus
pſalmodie laudis diuine vt nunqᷓ; ceſſa⸗
ret niſi cum coꝛpus reficere cibo vel ſopo
re deberet.is in viſione nocturna vidit ꝙ
ex albis floꝛibus coꝛona de celo in caput
illius deſcendebat.qui mox infirmatus
cum magna ſecuritate amimi atq; hilari⸗
tate defunctus eſt.ad cuius ſepulchꝛum
factum eſt ꝙ fragrantie ſuauitas poſt an
nos.xiiij.emanabat ac ſi illic floꝛum om⸗
mum fuiſſent odoꝛamenta congregata

—

Rogemus ergo xpᷣm vt .

De eadem dominica Sermo.iiij. non
eſt neceſſanus pꝛopter feſta occurrentia

4.

Ho minica. xiiij. poſt Penthe. Serme
dꝛimus. ſ. iuxta euangelium de euitada
ollicitudine circa tempoꝛalia.

Duob“ domis ſeruire. Ver
ba ſunt xp̃ᷣi Jeſu Matth.
Vj.⁊ in euangelio hodierno
gquod totum continet altiſſi
mam doctrinã tam in pꝛincipio qᷓ; in me
dio ⁊ fine. nam ĩ pꝛincipio euangelij do/
cet chꝛiſtus dñs ꝙ non poſſumus ſimul
deo ⁊ mũdo ac diabolo deſeruire ſʒ opoꝛ
tet deu m ſolu m eligere ſi volumus ſalua
reanimas noſtras ⁊c. Itẽ in medio oſtẽ⸗
dit per exemplares rationes efficaces ꝓ
non ſimus nimis ſolliciti de tempoꝛalibꝰ
ſed in deo ↄfidamus.Deniq; in fine oſt

dit concludendo ꝙ in actibs noſtris ſemꝰ-

per pꝛe omnibus debemus querere ea qᷓ
ſunt dei ⁊ noſtre ſalutis.d. Pꝛimũ queri⸗
te regnuʒ dei ⁊ iuſticiam eius ⁊c.patet in
euangelio. Textt7ꝰ.
In lillo tꝑe dixit ieſus diſcipulis ſuis.
Nemo poteſt duobꝰ dñis ſeruire.aut em
vnũ odio habebit et alterum diliget. aut
vnũ ſuſtinebit ⁊ alteꝝ contemnet.nõ po⸗
teſtis deo ſeruire ⁊ mãmone ideo dico vo
bis.ne ſolliciti ſitis anime veſtre quid mã
ducetis neq; coꝛpoꝛi veſtro quid indua,/
mini.nonne anima plus eſt qᷓ; eſca ⁊ co!n⸗
pus pluſqᷓ; veſtimentum. reſpicite volati
lia celi que nõ ſerundneq; metunt neq; cõ
gregant in hoꝛrea et pater veſter celeſtis
paſcit illa. nonne vos magis pluris eſtis
illis.quis auteʒ veſtrum cogitans poteſt
adijcere ad ſtaturam ſuam cubitũ vnũ.
⁊ de veſtimento quid ſolliciti eſtis. Con⸗
ſiderate lilia agri cuↄmodo creſcunt.nõ
aboꝛant neq; nent.dico auteʒ vobis qm̃
nec Salomon in omni gloꝛia ſua cooper
tus eſt ſicut vnũ exiſtis.Si auteʒ fenum
agri quod hodie eſt ⁊ craſ in clſibanũ mit
tuur deus ſic veſtit. q;tomagis vos mo⸗

dice fidei. Nolite ergo ſolliciti eſſe dicen·

tes. Quid manducabimus aut quid bi/

bemus aut quo operiemur. hec em oſnia

gẽtes inquirũt.ſcit enim pater vr̃ qm hiſ
oĩibus indigetꝭ. querite ergo pᷣmũ regnũ

Dominica.xi’iI. poſt

dei ⁊ iuſticiam eius ⁊ hec omnia adijcien
tur vob Math. vj. 6. YItaq; ex cuã
gelio tria myſteria notemus pro ſermõe
bm ꝙ de iſtis chꝛiſtus inſtruit in h̊ euan/⸗
genlno.
Scdðo de euitãda terrena ſollicitudine
Lertio de exquirenda eterna ſalute.
P Lirca pꝛimuʒ de pura ſeruitute deo
cxhibenda.quia dicit euãgeliũ In illo tẽ
poꝛe.ſ.anno.xxxj.etatis.⁊ pꝛimo pꝛedica⸗
tionis chꝛiſti.die ꝓpe feſtuʒ ſancte Mar/
garete tũc dixit Jeſus diſcipulis ſuiſ. Ne
mo poteſt duobo dominis ſeruire. Lyra.
hoc intelligendum eſt qñ dñi ſunt ↄtrarij
2⁊ diſcoꝛdes.non aũt quãdo ſunt ſubalter
natim politi qm vnus famulus militis
ſeruit ſepe militi dño ſuo ⁊ cum hoc etiaʒ
regi ⁊c. Intelligitur ergo de dñis contra
rijs ſicut in ꝓpoſito. Duo iſti dñi ſunt deꝰ
2 diabolus. aut em vnũ odio habebit. ſ.
diabolum odiendo eius opera ⁊ ſuggeſti
ones.hoc eſt peccata.⁊ alterum diliget.i.
deum implendo eius pꝛecepta.aut vnuʒ
ſuſtinebit.i.diabolum. Augꝰ. Suſtine⸗
bit ait.non diliget quia diabolũ nemo di
ligit ſed ſua cupiditate implicatus paut᷑
eum.velut ſi quiſ ancille aliene amoꝛe du
ram paciatur ſeruitutem etis ſi nõ amat
iilum cuius ancillam diligit Sequit᷑.⁊ al
terum contemnit.ſ.deum.glo.contemnit
i.non timet offendere. Nam vt Aug.di⸗
cit. Nulla creatura odit eum affectu nec
etiam diabolus odisdeum inq;tum deꝰ

cum ſit ſumme boniss.ſed inq;tum puni

ens eſt odit.ſicut latro iudicem odit non
inqᷓ;tum homo ſed inqᷓ;tuʒ vindex eſt. ſic
⁊ peccatoꝛ homo contemnit deuz licet nõ
affectu tamen effectu.quia non timet of/
fendere contra eius pꝛeceptũ. Ex quo
ſequitur ꝙ peccatoꝛ magis diligit diabo/⸗
lum qᷓ; deum quua magis illi obedit (qð
eſt hoꝛribile dictu) Ex dictis ↄcludit chꝛi
ſtus dicẽs.NHõ poteſtis deo ſeruire ⁊ mã⸗
mone. Dãmona lingua Syra nomẽ eſt
diuitiarum.vt dicit Hierony.⁊ Lyra ad
cit pꝛout ⁊ glo.dicit ꝙ per mamona etiaʒ
intelligitur diabolus quia eſt nomen de/
monis qui temptat homines de cupidi⸗
tate viuitiaruʒ. hec Lyra. Sed circa hoc

uit
. mon qu temptauit viros Sare ipᷣe tem
“ de exhibẽda deo pura fuitute.

Denthe.

nota ſᷣm peccata capitalia ꝙ Lucifer qui
fuit caput ſuperbie angelice ipe homineſ
eutp ar ve ſiperbis pꝛe alijs ſicut tẽpta⸗
dam ⁊ vicit. Item Aſmodeus de⸗

ptat de luxuria Thob.iij. Sathan ð im
paciẽtia Job. j. Jteʒ Beelphegoꝛ de gu
la.pᷣs. IOniciati ſunt Beelphegoꝛ ⁊ come
derunt ſacriſicia moꝛtuoꝛum. Lyra.i.aia
lium carnes occiſoꝝ in ſacrificio idoli ⁊c.
hec ſanctus Vincẽ.ꝓ parte. Jtem Beel
ʒzebub temptat de in uidia ſicut tempta⸗
uit ⁊ phanſeos vt ſibi aſſcriberent facta
chꝛiſti ex inuidia Luc.xj.Et dicerent In
Beelʒebub pꝛinape demomoꝝ eijcit de
monia. Item de accidia temptat Vehe⸗
moth.de quo Job.xl. dicit᷑ ꝙ ſub vmbꝛa
doꝛmit.i.doꝛmire facit in ocio et accidia.
Sed de auaritia tẽptat Mãmon vt pa⸗
tet in euangelio iſſto. Q Juxta hec
pꝛedicta queſtiones occurrunt ꝑtractan⸗
de. Vna queſtio de mãmone ſpeciali
applicatione. Exquo em̃ peccatoꝛ homo
ſeruit diabolo in quolibet peccato moꝛta
li Juxta illud dictũ Aug. Peccotoꝛ ſeruꝰ
eſt tot demonũ quot vicioꝝ.Quare ergo
dñs Jeſus in cõcludendo ſpecialiter loqᷣ
tur de auaritia.miꝝ eſt em ꝙ nõ dixit ge⸗

neraliter. Nõ poteſtis deo leruire ⁊ dya⸗

bolo vt generalem faceret huius ſyllogiſ
mi concluſionẽ᷑.nec dixit de alijs vicijs ſʒ

ſolũ de auaritia reſtringendo dicens. NO
poteſtis deo ſeruire ⁊ mãmone. Rñdet᷑

triplici ratione.
Pꝛima ratio eradicationis.
Scda ratio detentionis.
Tercia ratio idolatrationis.
Pꝛima ratio eradicationis quia vt ſcribi
tur.j. Thimo.vj.ca. Radix oim maloꝛuʒ
eſt cupiditas quã quida appetentes erra
uerũt a fide.vt ergo radicitus euellat om

nia alia vicia debuit chꝛiſtus tanqᷓ; bonꝰ

ho:tulanus ſecurim ad radicem euellen⸗
dam ponere.eradicata em̃ radice totalit᷑
arboꝛ mala exciditur.remanente aũt ta⸗
dice iterum excreſcit.ſic eſt de auaritia ex
qua excreſcunt omnmia vicia.vt patet pꝛo⸗
ſequendo de ſeptem vicijs moꝛtalibus ⁊
decalogi tranſgreſſonibꝛ. Scðda ratio
detentionis.quia auaritia pꝛe alijſ vicijs

—

lidie
mbe
ſennue
hoteſk
tacted
buena
talise
nteno
fediuic

Choct
Urdam
Kolenu
lla no
glgno⸗

ite.

Mge

e.
rgui
omine
tiihta,
sde
peten
moͤim
dege
ꝛcome
1lai
oli:e.
Bel
nptat
ſaciu
z
utde
che
lbus
iu.
heoc.
n
don
wona.
uſen
reerge
terod
ditge⸗
e1dfa,
ſlogl
ſics⸗

gideig

Uabi
ao;
ntese 12

luon

„

7

B “ . .

Fortius ? diutius ac periculoſius holem

detinet in ſui ſeruitute.quia vt Hiero.di

cit.cum cetera vicia in homine ſeneſcant

⁊ ſic deficiant.ſola auaritia iuueneſat.ſcʒ

ctiam in ſenib. Tertia ratio idolatra/

nonis ⁊ ꝑ conſequẽs ſumme iniuriatõis

Vnñn Ephᷣ.v.Hoc aũt ſcitote.intelligen⸗

tes ꝙ omnis foꝛnicatoꝛ aut imũdus aut
auarus qð eſt idoloꝝ ſeruuus non habet
hereditatem in regno chꝛiſti ⁊ dei.ᷣ ſer⸗
mone.ij. Berñn. R Ala queſtio ẽ de
diuitia ꝝ ꝓhibitione quõ chꝛiſtus ð ñs in
hoc euangelio ꝓhibet chꝛiſtianis diniti/
as. Rñdetur ſᷣm Hiero.⁊ doc.ꝙ nõ pꝛo⸗

hHiber chꝛiſtus diuitias habere vel poſſi⸗

dere.ſed pꝛohibet diuitijs ſeruire vñ non
dicit. Qui habet diuitias nõ poteſt deo
ſeruire.ſed qui ſeruit diuitijs.nam multi
ſancti habentes diuitias perfecte ſeruie/
runt deo vt Abraham Dauid et ſancti
reges chꝛiſtiani.qm̃ ꝓut Amb.ſuꝑ Luc̃.
vicit. Diuitie ſicut impedimenta ſunt re⸗
pꝛobis.ita pꝛobis ſunt adinuamẽta vir/⸗
tutis.vñ habere duuitias non eſt malum
ſi poſſides eas vt dominus.ſed ſi te facs
ſeruuʒ diuitiaꝝ cum te deus fecerit dñm
ſic facis cõtra naturã ⁊ ſcripturam ⁊ ideo
hoc peccatũ eſt. Sed ex hoc tertia que
ſtio oꝛitur de ſeruitutis hmõi agnitione.
qualiter.ſ.agnoſcitur quis foꝛe ſeruus et
non dñs diuitiaꝝ. Reſpõdetur ꝙ hoc di⸗
iudicari poteſt ⁊ agnoſci ſignis pꝛeſertim
tribus. Pꝛimo ex ſigno cuſtoditionis.nã
ſeruus hahet cuſtodire illeſe vñm ⁊ ſub
poteſtate domini eſt. ſic qͥ ita cuſtodit in/
tacte diuitias vt nolit tangere vel diſtri⸗
buendo pꝛo ſalute pꝛopꝛia ledere in aliq̊
talis eſt ſeruus diuitiarũ ⁊ ſub poteſtate
illaꝝ conſtitutꝰ.quia vt Berñ.dicit. Si
interrogetur auarus.nonne bonũ eſt da/

re diuitias ꝑituras ⁊ reciꝑe regnũ eternũ 99
exemplum de volatilibus qᷓ; de piſabus

Reſpondebit ꝙ ſic.⁊ ſi queratur quare er
go hoc non facis.dicet quia non poſſum
vt damnum diuitiarum pattar.talis er/
go ſeruus eſt non dominus diuitiarum
quia non habet poteſtatẽ in eis. Scõo
ex ſigno obeditionis.ſeruus enim habet
obedire domino non econuerſo.ſicauarꝰ

magis obedit diuitijs. etiam per fraudeſ

⁊ vluras lucrando qᷓ; obediat deo. Et di

JJMW ́U

cit illud Ecẽs.x. Pecunie obediunt om̃ia
Vnñ glo.ſuper hoc loco euãgelij ðt. Ser⸗
uire pecunie eſt deum negare. Tertio

ex ſigno reputationis quia ſeruus domi⸗

num ſuũ ſeipſo carioꝛem reputat et expo⸗
nit ſe laboꝛibus ⁊ periculis pꝛo dño. Si

qui reputat ſeipᷣo diuitias carioꝛes expo⸗

nendo laboꝛibus ⁊ periculis peccati coꝛꝰ⸗
pus ⁊ animam pꝛo cumulandis diuitijs

ſeruus eſt ularum. Et tales qui ſic ſerui⸗
unt mãmone non poſſunt ſimul deo ſer⸗
uire.quia in peccato ſunt. O ergo auare

recognoſce te. Lirca ſecundũ de euitãqa
da terrena ſollicitudine Aduertẽdum ꝙ
chꝛiſtus dominus in hoc euangelio oſte⸗

dit pluribus rationiby vt non debeamuſ
habere nimiam ſollicitudinem crca tem
poꝛalia de victu ⁊ amictu S Pꝛimã
rationem ponit a maioꝛi ſᷣm qð Hiero.
dicit. Qui inquit maioꝛa pꝛeſtitit vtiq;

minoꝛa pꝛeſtabit. Sed deus dedit aiam
⁊ coꝛpuſ que maioꝛa ſunt eſcis ⁊ veſtimẽY

tis.nam eſca non poſſet viuificare niſi en⸗
ſet anima in coꝛpoꝛe.⁊ veſtimenta nil va
lẽt ſine naturali caloꝛe.ergo dabit iſta mi

noꝛa. Sed heu luxurioſi plus curãt de oꝛ

natu ⁊ mundicia veſtium ⁊ de eſcis qᷓ; de

anima ⁊ coꝛpoꝛe mundandis a ſoꝛdibus

luxurie Secundã rationem ponit chꝛi
ſtus a minoꝛi dicens. Reſpicite volatilia
celi ⁊c᷑. Chꝛyſoſtomꝰ quia volatilia ⁊ om

nia animalia fada ſunt pꝛopter hominẽ
ergo homo pꝛecellit omnia illa. Si erge

ſila deus paſcit ſine doꝛum ſollicitudine ſe

quitur ꝙ ⁊c̃. Et nota ꝙ non dicit ꝙ nõ
vadunt ad agros pꝛo cibo querendo ad

deſignandum ꝙ ⁊ nos debemus victum
⁊ amictum querere ſed moderata ſollici⸗

tudine.nam non pꝛobibet chꝛiſtus ſolli⸗

citudinem moderataʒ ſed ſuperfluitatis.
Sed diceres cur magꝭ ponit chꝛiſtus

2 alijs animalibus. Reſpondet ſanctus
Vincen.ꝙ ideo vt expꝛeſſius doceat nos
illoꝛum excmplo ad deulaudem pꝛemit⸗/
tendam laboꝛibus noſtris. Nam aues
circa auroꝛã cũ ſurgũt pꝛio cantãt ⁊ lau

dant deũ.q̃i di.officiũ. Philomena a me

dia nocte incipit matutinũ ſuũ. ⁊ ſic ð ali

is ⁊ poſtea volantes inueniunt granum

Dominica.xIIII.poſt Penthe.

datum a deo ⁊c̃. Tu g̊ deum mane lauda lilia ãt vel floꝛes habet Prias. glle ab ar

et poſtea vola ad laboꝛem ⁊ ſic dabit tibi te ſed hec a natura q pᷣce

. t artẽ ⁊ plus va
deus neceſſaria.

gati ca. Pꝛeterea ĩ Glo.⁊.xvj.q.j. Si mo entẽ.vnde cõcludit chꝛiſtus ꝙ ſi fenum vł

nachus. Exemplũ. Si epiſcopus dat ali floꝛes deus pulcre veſtit.ꝗ̊ ⁊ homines ⁊c.

cui beneficiũ canonicatꝰ vel hmõi dat et ¶ Vlcims rationem ponit ex adoptione
ꝓuentũ beneficij illius.⁊ qui dat agrũ et dei cũ dicit. Hec oĩa gentes inqͥrunt.hoc

fructus eius.⁊ qͥ dat oculũ dat et videre. eſt.pagani qui non habent fidẽ et ſoem õ

Cũ ergo deus dat incrementũ coꝛꝑis qð deo nec credũt ꝙ deus eoꝝ vitã ſolus gu⸗
nos dare nõ poſſumus ergo dabit ⁊ neceſ bernet.Scit em pater veſter ⁊c.q.d. Voſ
ſaria.ſ.tegmenta. T
deus paſcit volatilia ⁊ aĩalia ſine uloꝝ la pater puidet filijs.ſic de vobis ⁊c. Nam
boꝛe ⁊ ſollicitudine ⁊ mẽbꝛa etiã nr̃a fac ſi queras a puero qͥd comedes ſero.reſpõ⸗
increſcere nõ ꝑcipientiba nobis. Quare &̊ det.pater ⁊ mater ſciũt quid dabũt.

nõ vult homines ita paſcere abſq; omi lia Juxta hec querit᷑. Qualib⸗ in calibus

boꝛe ⁊ ſollicitudine. Rñdet᷑ ſᷣm docto. ꝙ cura et ſollicitudo de temꝑalib ſit culpa
pꝛimo vt homo reco quẽs con
indigere vtpote ſine qͥ nec victũ nec incre/ tanda ⁊ euitanda a chꝛiſtianis.Ad quod
mentũ ſibi habere põt ⁊ ſic hũiliet᷑ et non ᷣm i,o.. ij.q.lv.alioſq; doctoꝛes recol⸗/
ſuꝑbiat de ſe.ſed grãs deo ſemꝑ agere ſtu ligendo.“
deat.O quãta mala pꝛeſumeremus per/ ſus huiuſmõi. Pꝛimus caſus. Si quis

petrare nil de deo curantes ſi in nullo vi/ tempoꝛalia non pꝛopter gloꝛiam dei ſed

ctu ⁊ hmõi indigeremus q̃ſi onagri libere tanqᷓ; finem ꝓpter ſe querere ſtudeat.ſicut

diſcurremus vbicunq; nobis placeret. ſʒ heu multi fatue dicunt. Quid mihi dedðo

nũc cum penuriam patimur ad deum cla vel celeſti gloꝛia:habeam tantũmodo bo

Terciaʒ rõnem ponit let delectare aiam.ſicut videmus ꝙ picta
quaſi a iure acceſſoꝛij vel a cõſequenti ſcʒ facies imaginis quãtũcunq; pulcre non
cũ dicit. Quis autẽ veſtrũ cogitas põt ⁊c eſt aſpicienti tã delectabilis ⁊ tÄã mouens
Et de h̊ nota qð iuris regła dictat.ꝙ cui animũ ſicut eſt facies hominis naturalis
concedit᷑ pᷣncipale cõcedit᷑ ⁊ acceſſoꝛiũ.vt Itẽ aurũ verũ in hoc cognoſcit᷑ ab artifi⸗
patet extra de officio ⁊ ptãte iudicis dele/ ciali vel ſophiſtico qꝛ plus delectat aſpici

Seld di. exquo eſtis filij dei.ideo de ipᷣo confidite.qꝛ ſicut

noſcat ſe ſemꝑ deo moꝛtal ⁊ damnabilis.⁊ ꝑ ↄſequẽs confu⸗

eſpondetur ꝙ plures ſunt ca⸗

mamus recurrendo ꝓ neceſſita te tãqᷓ; ad
patrẽ di. Pater noſter qͥas ⁊c̃.pa.noſtruʒ
uotti.da. Vñ in huius figuram ᷣm qð
uguſti.di.deus polqᷓ; creauit homineʒ
ſtatim ꝓuidit ei de alimento in paradiſo.

et an in hoc hũiliter obediret pᷣceptũ dã/
do temptauit eũ.quẽ quia ſuꝑbiuit ⁊ pᷣce⸗

ptum fregit hũiliauit per huius vite miſe
rias.Scðo ideo qꝛ homini de dedit artẽ

2 ſcientiã laboꝛãdi ac rationẽ vt victũ ſci⸗

at acqrere qð non dedit alijs aĩalib. O, ri
vj. No lite theſauriſare vobis theſauros ĩi
terra ⁊c̃. De hoc latius ſermone ſubſequz

ſi eſſet aliqs homo q neſciret nec poſſet vi
ctum ⁊ amictũ acqᷣrere ꝑ rõnẽ et laboꝛem
vtiq; deꝰ paſceret illũ aliunde ſicut volu/⸗

cres.et hoc videmus in fatuis hoĩb quoſ rando et faciendo ea que debet adhuc de

de ſine cura eoꝝ paſcit ꝑ pᷣncipes vł alios
Quartã rõnẽ ponit exẽplarẽ de floꝛib⸗
agri q̊s deus tã pulcre veſtit ꝙ nec Salo

tus. Rõ qꝛ ſalomon habuit veſtes aliẽas

2 —

na iſta terrena.tales ſunt ſine vera chari⸗

tate ⁊ ſic damnantur niſi peniteẽr. Se
cundus caſus. Si quis tantam curam ni
mia m cirea temꝑalia habeat ꝙ ꝓpter ea

ſto vel confiteri et cõmunicare circa paſca
vel contra pꝛeceptuʒ dei facit furando ꝑ⸗

iura ndo ⁊ ſic de aljs. Tercius caſus.ſi

quis omnino ſuperflua ſibi et ſuis ex aua
ricie affectu congregare pꝛocurat Math.
ti.ij. H. OQuartus caſus.ſi quis labo⸗

deo diffidat et ſibi neceſſaria deficere ti⸗
meat in pꝛedictis caſibus cura et ſollicitu

agri s deus tã pulcre veſti⸗ do eſt damnabilis. quia vt Criſoſ. dicit.
mon rex in oĩ glia ſua fuit tã pulcre veſti/ Sollicitudo filia eſt cupiditat? ⁊ deſpati
onis. Et etiam inducit ad multa vicia

ſalutis neceſſaria negligat. puta quiaꝓ⸗
pter hmõi dimittit miſſam audire in fe⸗

2
eabar
uun
Nic
ne non
lens,
mmnls
antii
taſpici
ungl
e.
Ntione
,hoe
enö
ge⸗
V
ſar
ſin
Ho

Lad ſoꝛtiegos ↄſulendũ ↄtra pꝛimũ pᷣce

ptum. Itẽ ad ꝑuurandũ. ad ſabbata dei

violãdũ ꝑ mercimonia. Itẽ ad furandũ

ad vſuras exercẽtes.⁊ ſic de alijs.O ergo

ſpondetur pᷣm Aug. ꝙ in datione bonoꝝ
tempoꝛaliũ deus facit ſicut bonus medi
cus qͥ infirmo multa ſubtrahit q̃ illeap⸗
peteret qꝛ ſcit ei nociua foꝛe ſʒ ↄcedit ei ũ⸗

hõ caue. dicã cũ Berñ.O filij adã genuſ la tm̃ q ſunt ꝓficua. ſic deus qnq; penuni

auaꝝ.qͥd vobᷣ cũ auro ⁊ argento.qͥd cure
cũ eis ꝗᷓ nec vere diuicie nec vẽe ſũt.quid
eſt auꝝ niſi terra rubea. qͥd argentuʒ niſi
terra alba q̃ non faciunt vos melioꝛes in
aĩa. Sʒ qd fecit iſta pᷣcioſa niſi cupiditas
humana.deniq; ꝙ vẽa nõ ſint ptʒ ex hoc
qꝛ auferre vobiſcũ ĩ moꝛte nõ poteſtꝭ ea.
o itaq; qᷓ;ta ſtulticia ꝓ eis perdere eterna.
XCLirca terciũ de qrenda ſalute ſuper
oĩa xpᷣs dñs ↄcludit di. Pꝛimũ querite re
num dei ⁊ iuſticaʒ eius.i.ſpũalia bona
pncipalt? q̃rite ⁊ h ola ⁊c. Notãdũ ꝙ chri
ſtus dñs his vᷣbis quattuoꝛ ſancuſſima
dat documẽta ) q̃ totus mũdus facit et
periclitat᷑. Pꝛimũ eſt ꝙ pᷣmo ⁊ nõ vltimo

debeamꝰ qrere regnũ dei.⁊ tñ hoĩes mũ

di vltimo volũt qrere.ſ.in ſenectute velĩ
hoꝛa moꝛtis. Contra q̊s Hiero.in teſta⸗
mento dicit. Qui dũ ſanus eſt ⁊ foꝛtis in
iuuẽtute nõ veret᷑ deũ offendere.nõ mere

bitur in moꝛte indulgentiã a dco ꝑcipere

Itẽ Aug.Hac aiaduerſioe percutit᷑ pec/⸗
catoꝛ vt moꝛiẽs obliuiſcat᷑ ſui ꝗͥ dũ viue⸗
ret oblitꝰ eſt dei. hec ille c. Scðm do⸗
cumentũ ꝙ ſuꝑ oĩa tꝑalia deberemꝰque/
rere regnũ dei.⁊ tñ hoĩes plus curant de
mũdanis diuitijs ⁊ honoꝛib ac domini/⸗

is qᷓ; de querendo dei regno. Cõtra quoſ
Bre.omelia.xxv.dicit. Ille ad dei conui⸗

uiũ non accedit qͥ plus terrena qᷓ; celeſtia

diligit ⁊ vehemẽtius in carnalibi qᷓ; ſpiri
tualibus occupat᷑. A
non habebimus niſi q̃rendo iuſticiã eiuſ

Tertiũ ꝙ regnũ dei

⁊ tũ homo qͥlibet vellet eſſe btũs ĩ regno

dei ſʒ opera iuſticie eius non curat facere
tota die fabꝛicat ſibi domũ in inferno.ſcʒ

pctã faciendo ⁊ vult habitare in celo. Cõ

tra quos Athanaſius.Qui mala egerũt
ibunt ĩ ig.⁊c̃. Quartũ ꝙ qrentib regnũ

dei ⁊ eius iuſticiã adijcient᷑ oĩa neceſſaria
bona.tum quia habent deũ in quo ſunt

o mnia bona.tum quia deus non deficit

talibs dando neceſſaria ſicut chꝛiſtus pꝛo
miſit ꝓ Sed diceres.tameu videmꝰ

am bonis ꝑmittit qꝛ illis ꝓficit ad ſalutẽ
⁊ taliba dat id qð melius eſt.ſ.gram paci
entie ⁊ merita Exm̃ refert Ceſarius
quidã faber de laboꝛibꝛ manuũ magnas
elemoſynas faciebat.qð quidã ſcũs here
mita audiens cõgaudes eiꝰbonitati cogi
tauit ꝙ ſi ditioꝛ foꝛet pluꝛa bõa faceret vñ
oꝛauit deuʒ vt daret illi plures diuitias.
cui apparuit angelus dicens. Si ei dun⸗
tie affluant minus faciet.⁊ ſctũs ulle fide
iuſſoꝛem ꝓmiſit ſe ꝓ illo fabꝛo in animaʒ
ſuaz ⁊c̃. Tüuc faber ille mane ſurgẽs auꝝ
⁊ argentũ ĩ magna copia repperit ⁊ tota
die ð h̊ cogitauit qͥd faceret.ac ab illo die
ceſſauit ab elemoſyna.abijtq; Romaʒ et
munerib datis familiaribo JImperato⸗
ris obtinuit fieri ſenaſcalcꝰ i curia YImpe
ratoꝛis.tandem ũille ſanctus heremita ra
pitur in viſione ad iudiciũ vbi chꝛiſtꝰ iu⸗
dex ait. Adducat᷑ ille per quẽ amiſi aiam
fabꝛi ⁊ ꝓti nus ſuſpendat᷑ ĩ patibulo. Js
territus vidit beatã Mariã ⁊ inuocauit
⁊ illa interceſſit pꝛo eo ⁊ liberauit euʒ ⁊c̃.
Angelus g eidem ait. Elige qð vis.aut
faber ille maneat diues ⁊ damnet᷑ aut de
pauperet᷑ ⁊ ſaluet᷑⁊ ille redeat ad pauper
tateʒ vt cuad tamnationẽ ⁊ ſic factum
eſt. VUñ pᷣs. Menus eſt modicũ iuſto ſu⸗
per di.pec. mul. Ropemꝰ gxpᷣm vt ⁊c.

Siñica eadem Sermo.ij.ſ.de diuitijs
non amãdis vtpote periculoſis ac dam/
nabilbus.

On pote /

ſtis deo ſeruire ?⁊ mãmone.
Mathei. vj. ⁊ in euan. hodi⸗
erno. Saluatoꝛ noſter chariſ
ſimi docet nos vt ſoli deo ſeruiamꝰ ⁊ non
mãmone.i.diuitiaꝝ diabolo qꝛ diuitiaꝝ

ſeruitus impedit dei dilectionẽ. Nam vt

Greg.dicit. Tanto a ſuperno amoꝛe diſi⸗
iungitur quãto quis inferius delectatur

ſepe młtos etiã bonos pati penunã. Re Sicut em videmus. Candela ardens ſi

verſus terram deoꝛſum nimis inclinatur
pꝛotinus ſuffocat ꝑ pinguedinẽ ⁊ humi⸗
ditatem. vt dicit Fontinus in deſcriptiõe
vniuerſi.ſicaia ardens in dei charitate ſi
inclinat᷑ nimis verſus terrena diligenda
ſuffocat᷑ ab ardoꝛe charitatꝭ. Merito er⸗
go de hocadmonet nos chꝛiſtus i h̊ͥ euã/⸗
gelio.di. Nõ poteſtꝭ deo ſeruire ⁊ mãmo⸗
ne.i.quaricie ⁊c. Elñ inxta euangeluiʒ
de diuitijs tria myſteria notemus pꝛo ſer
mone. Item ꝓ pꝛimo myſterio ſine euan
gelio ꝑ ſe pᷣdicando de auaricie deteſtabi
litate foꝛma iſtꝭ rõnib infra p oſiXiꝗ.

Pꝛimũ ðꝛ ſeruitutis ᷣrietts
Scõðm ðꝛ affectionis malignitgs
Terciũ ðꝛ dãnationis periculoſitas
A Circa pꝛimũ de cõtrarietate ſeruitu
tis dei ⁊ auaritie q̃ſtio occurrit.vñ eſt iſta
ſ.contrarietas inter ſeruinũ dei ⁊ ſeruitiũ
mãmonc vt ſe ſił nõ cõpatiant᷑ in eodem
Min em̃ videt᷑ ꝙ deus nõ dignat᷑ habc/⸗
re diuitis ſeruitiuũ hoĩs ſeruietis. ſicut cuʒ
deus dedit diuitias.⁊ cum magnis regi⸗
bus mũdi huius plꝰ placeat habere ma⸗
gnos diuites ſibi ſeruiẽteſ. Ad hec reſpõ
detur ſᷣm ſcripturas ⁊ doctoꝛes recolligẽ⸗
do plures cõperimus de hoc rationes.
Paeꝛima rõ ex parte amoꝛis.

Ra gi ex ꝑte huiꝰ ſeruitutõs.

Tertia ex parte inquinationis
Quarta ex parte lamneationis
Prima ratio ex par amoꝛis accipit᷑qͥa
deus nõ acceptat ſeuiicia qcunq; niſi ꝓce

dant illa ex amoꝛe vero ⁊ lint in charitate

ſed quando homo intantũ amat diuiti/
as terrenas vt ſeruiat eis ſeipᷣm exponen
do pꝛo eis ad peccandũ.hoc eſt cõtra cha
ritatem.⁊ talis nõ vere amat deum.quia
amare veraciter deuz eſt ſeruare oĩa eius
pᷣcepta. Joh.xiij. Qui hʒ mandata mea
⁊ ſcruat ea ille eſt qui diligit me.⁊c̃. Vñn
Aug.li.lxxxiij.queit.dicit. VFlenenũ cha/
ritatis eſt cupiditas.q;tum creſcit chari/⸗
tas tantum minuit᷑ cupiditas. et q;tum
creſcit cupiditas tantũ decreſcit charitas
hec ille. B Scoa rõ ex pꝑte ſeruitutis
quia ſeruire diuitijs eſt idolatrare.vt die

Aplus. Eph.v. VInñ Chꝛyf. ſuper Joh.
omelia.lxv.dicit. Auarus tãto peioꝛ ido
latra eſt pꝛe ceteris.quaãto ipᷣe non boues
7 oues deo ſuo imolat ſed animã ꝓpꝛiam
⁊ coꝛpuſ ei ſacrificat ad perpetuã damna
tionem.vñn talis nõ põt ſilł ſeruire deo.qͥa
non deũ colit eidem ꝑ amoꝛis ignem ſa⸗
crificando animã ⁊ coꝛpus. ſed diuitias
colit vt dictũ eſt.cultus autẽ dei ⁊ cultus
idolatrie ſimł ſtare nõ poſſunt.ij. Choꝝ.
v—j. Que cõuentio chꝛiſti ad Belial.q̃t d.
nulla. Tertia ratio ex parte inquina
tionis. Cum efn deus ſeruitia munda et
ſancta velit Lu.j.vt ſeruiamus illi in ſan
ctitate ⁊ iu ſticia coꝛaʒx ipᷣo om̃ib diebus
noſtris. Item pᷣs. Ambulans in via im⸗

maculata hic mihi miſtrabat.vñ nõ vuit

ſeruitia inquinata.ſed qm diuitie turpiſ⸗
ſime maculant ⁊ inquinant homies ſibi
ſeruientes. Pꝛimo in anima ꝑ elationem
⁊ terrenoꝝ continuã cogitationẽ.quia vt
dicit Augꝰ. Vermis diuitiarũ ſuperbia
eſt. Jdẽ. Unuſquiſq; talis eſt qᷓlia amat.
Si terrã diligis terra es ⁊c.ſi ergo diuiti

as diligis aia tua eſt ſtercoꝛe terre macu⸗

lata. IJtẽ Maculant diuitie oꝛa per men⸗
dacia falſa iuramenta. Itẽ aures qꝛ pluſ
placʒ audire de terreniſ mercib, qᷓ; de ver
bo dei. IJItem. Maculant manus pedes
⁊ totũ coꝛpus qꝛ plus faciũt laboꝛare in
congregãdis pecunijs qᷓ; in pnia. ⁊ ſic to
tum hominẽ maculãat. C In buius
ſignü manifeſtũ Augꝰ. de trinitate inter
multa que ad oculũ vident᷑ querit de au⸗

ro tam mũdo ⁊ argento tam claro ⁊ albo

quare faciũt lineaſ nigras ⁊ maculãt ma
nus computantiũ. Et vt dicit Augꝰ. rõ
ſufficiens non poteſt aſſignari miſi da deꝰ

dat ſignũ ꝑ hoc ꝙ ſunt macule animarũ.

vñ ⁊ quãdo exurunt᷑ fetent in ſignũ ꝙ ſũt
ꝓpius ad fetidũ infernũ vbi eſt vt dic pᷣs.
ignis ſulphur ⁊ ſpũs ꝓcellaruʒ ꝑs calicis

eoꝝ. Quarta ratio ex parte ilaqueati⸗

onis.quia nõ vult deus vt quis ſibi ſer⸗
uiat in compedibus illaqueatus diaboli
n ſeruire deo regnare eſt vt dicit Greg.
Sed diuiteſ tales ſunt cõpediti in laque
is diaboli iuxta illud.j.CThimo.vj. Qui

—

ſolur
diabe
homt
holke
ſeruire
(can
Gtm
guene
Citen
eren
bulun
hitet
palbe
fants
copel
ſatur
lollun
ſe.
sadp
Gitat
funed
mottea
les n
N
um
quel
duun
ercl
tiog
fltat
onee
pen:
pecczt
gffeto
boeſn
ii Ke⸗
Eiidee
le ſunt
Ontad
cheu

Ei

ſcesach
dbeaſa
hliͤbon
hoſeſia
nulitude
Lallem
Mlntera

N.

Joh.
eitio
nbores
iprn
idamn
eded i
nen ſa
diuitis
zaulus
Choy.
Aäid.
gnina
ncget
inſan
iebus
laim
.
pic⸗
ſbi
dwem
na
Meidia
uma.
godun
remaau!
Nerwen⸗
pb
ihdeſe
usͤpeles
bongleln
i tlets
Ibuuus
Cctelnter
etdeau⸗
11o t4 b
culitſna
Buge
nſtcade⸗
animarn.
nügſit

8

„

volunt diuites fieri incidunt in laqueum
Diaboli ⁊ in deſideria multa que mergũt
ho mineʒ ĩ interitũ. Ideo tanqᷓ; ſerui dia
boli laqueis compediti non poſſunt deo

ſeruire. Nota ꝙ quãdo aliquis homo iu⸗

dicatur ad patibulũ moꝛtis toꝛtoꝛ illi li⸗
gat manus ⁊ deinde ligat collum.⁊ dum
ꝑuenerit ad ſcalam patibuli toꝛto: pꝛece⸗
dit eum cũ fune ⁊ de gradu in gradũ aſcẽ
dere compellit. tande fune ligato ad pati
bulum deſcendit toꝛtoꝛ ⁊ ſcalam ſubtra⸗
hit.et ſic ule homo ſuſpenſus remanet in
patibulo.cuius coꝛpus poſtea aues lace⸗
rant Sic facit diabolus auaꝝ illaquean
do pꝛius manus illius ligat ne faciat re⸗
ſtitutionẽ ⁊ elemoſyne largitionẽ.poſtea
collum ligat ꝑ vincula cupiditatis ſuper

ſlue.⁊ ſic aſcendere eũ pꝛocurat de diuiti⸗

is ad plures diuitias.de dignitate ad di⸗
gnitatem altioꝛẽ quã anhelat.⁊ ligãs eũ
fune obſtinationis ſubtracta ſcala vite ꝑ

moꝛtem. poſtea demones anima. ⁊? car⸗

nes moꝛdẽt vᷣmes. Ecce chariſſimi q;ta
miſeria auaroꝝ ꝛc. D Lirca ſecun⸗/
dum de affectu maligno erga diuitias.
queſtio occurrit vtilis. ſ.vtrum affectare
diuitias vel amare eas ſit malũ graue et
excludẽs hominẽ a celeſti btitudine. Ra/⸗
tio queſtionis eſt quia plures ſunt aucto
ritates pꝛo ⁊ ↄtra. vt patebit. Ad queſti
onẽ ergo reſpodetur ꝙ duutie poſſuntap
peti ⁊ amari ac haberi cũ peccato ⁊ abſq;

peccato. Himiy quãdo diuitie oꝛdinata

affectione amant᷑ ⁊ ipſis homo bene vtit
bone ſunt ⁊ vtiles.qꝛ vt ſcribi᷑ Pꝛouerbᷣ.
xiij.ꝗ Redemptio anime viri diuitie ꝓpꝛie.
Et ideo Ambᷣ.ſuꝑ Lu.dicit. Sicut diui
tie ſunt impedimenta repꝛobis.ita ꝓbis
ſunt adiumenta virtutis. Ram Luc.xix.
Sacheus diues ſaluatus eſt. E Wath.
viij. Cẽturionis habentis ſub ſe milues
fides a chꝛiſto cõmendata. Ad hec etiaʒ
p hica ſunt dcã.uij.Ethicoꝝ. Diuitie ſũt
vtiliũ bonoꝝ.Et.j.ac.ij. Politicoꝝ. Res
poſſeſſa oꝛganuʒ eſt ad vitaʒ. confert em̃

multitudo ſubſtãntie. IJtem Seneca ad
Ludllum. Oiuitiarum tibi poſſeſſioneʒ

non interdico ſed volo vt illas bene poſſi

„ .—
2 . .
èͦèsð 2 IJ

deas ⁊c̃. Sed per co ntrariũ.quando di⸗

uitic inoꝛdinata affectione amãtur ⁊ hõ
eis male vtitur hoc vicoſum eſt. pꝛopte⸗
rea Pſalmiſta dicit. Diuitie ſi affluãt no
lite coꝛ apponere. Vnde Hieronymꝰ ad
Saluinianum dicit. Nec diuiti obſunt
opes ſi eis bene vtatur.nec pa upereʒ cge
ſtas cõmendabilioꝛem facit.ſi inter ſoꝛ⸗
des ⁊ inopiam peccata non caueat vtꝝq;
no bis teſtimontum ⁊ Abꝛaham patriar

cha. ⁊ quotidiana exempla compꝛeſtant.

quoꝛum alter in ſummis diuitijs ami⸗
cus dei fuit.Alij quotidie in ſceleribꝰ de⸗
pꝛehenſi penas legibus ſoluunt. hec ille.
Vnde omes ſcripture tam veteris teſta⸗
menti qᷓ; noui damnant diuitiarum abu
ſum ⁊ amoꝛem mnmium.non autem ula⸗
rum vſum bonum ⁊ amoꝛem oꝛdinatuʒ
nam ad hunc ſenſum etiam philoſophi
gentiles pꝛedicant periculoſumieſſe diui⸗j⸗
tiarum abuſuʒ ⁊ amoꝛem nimiim. ẽn
Tullius in pꝛimo de officijs dicit. Pecu⸗
nie fugienda eſt cupiditas.nihil em tam
anguſti animi tanq; parui qᷓ; amare diui
tias.nil honeſtius et magnificentius q;
cõtemnere. Item Socrates cum ad phi
loſophanduʒ Athenas pergeret magnũ
pondus auri in mare pꝛoiecit. Et pluri/
mi alij philoſophi leguntur diuitias con
tempſiſſe.vt per Hieronymũ patʒ.xij.q.

ij. ca. Gloꝛia epiſcopi. Ad hec ſi dicas.

Vnde hoc pla loſophi pagani iudicaue
runt vt diuitie neto ſint hominibus cõ
temnende. Reſpo Werur ꝙ per veram ra
tionem quia recte conſiderando quid ſit
aurum argentum ⁊ omnia terrena pꝛofe
cto inuenimus ꝙ non ſunt niſi terra.ter⸗
ra autem inter omnes creaturas eſt infi/
ma ⁊ viliſſima.vñ ⁊ deus infra omia de⸗
dit ei locum et calcandam pꝛebuit pedi⸗
bus ho minũ.iccirco oꝛdo peruerſus eſt ſi
homo ea pꝛediligat ⁊ pponat ſibijpſi.Et
boc eſt omnino contra naturam et ratio⸗/
nis dictamen ergo ⁊. E Secd circa
pᷣdicta queſtio occurrit qualibus ſignis

c gnoſcitur ꝙ quis vicioſo et damnabili

amo:e ⁊ appetitu amat diuitias. Reſpoõ
det᷑. ᷣm Aureo.⁊ docꝙ pᷣcipua ſũt qtuoꝛ

Dominica.xIIII. poſt Penthe.
Pꝛimũ ſignũ eſt cũ quis ꝓpter amoꝛeʒ vtendo.Si em̃ qͥs habeat diuitias iuſte
diuiciaꝝ paratus eſt facere vł facit aliqͥd cõquiſitas adhuc in eis pᷣt eſſe periculuxʒ
ʒ pceptũ ſiue dei ſiue ecclie.puta ꝑiurat dãnationis in vtẽdo.ſ.ad illicita eis.pui⸗
vſuras exigit.rapit.furtũ faot.feſta miſ/ ta ad exercendas vſuras.vel ad facienda
ſam audiendo nõ ſeruat lucri amoꝛe ⁊ſic pctã moꝛtalia.ad luxunã.ad oppꝛeſſiões
de alijs. Scõm ſignũ. cũ ꝓ ſuꝑfluis ac/ alioꝝ Tertio ꝓdigẽdo.na daãnabile eſt
quirendis diuitijs ſine indigẽtia ſui ⁊ ſu/ diuitias expẽdere ꝓdigaliter in his ĩ qui
oꝛuʒ plus debito ſe occupat ⁊ affligit.de bus expẽdi nõ debẽt.vt in ſuꝑfluis edifiꝗ/
gquo Eccs.uij. Vnꝰ eſt ⁊ ſecundũ nõ ha/ cijs ⁊ magnis cõuiuijs ſuꝑfſtuaꝝ epulaz?
bet nõ fratrẽ nõ filiũ ⁊ tñ laboꝛare nõ ceſ ⁊ multis indumẽtis oĩo ſuꝑfluis.ebꝛieta
ſat nec ſatiant᷑ oculi ciuſ duutijs. ⁊ hec eſt tibus ⁊ ſilib.vtʒ ꝑ doc. Quarto iniu⸗
vanitas peſſima. Tertiũ ſignũ.cũ quis ſtificando q̊ eſt imuſte poſſidẽdo ⁊ tenen
tantũ diligit diuitias ꝙ etiã res illas qui do. Nã vt Augꝰ.xiiij.q.v.ſi qͥd.dicit. Si
bus nõ eget magis ſinit perire qᷓ; paupe⸗ qͥd inueniſti ⁊ non reddidiſti rapuiſti.⁊ ꝑ
ribus diſpẽſare.puta veſtẽ calciamentuʒ ↄñs iniuſte retines talia ad dãnationeʒ.
ciboꝝ reliquias ⁊ hmõi cũ poſſet eroga/ Itẽ.e. xuij.q.vj. Si res. Aug.dicit. Pec⸗
re pauperi ad neceſſitatẽ ⁊ tamẽ tamdiu catum nõ remittit᷑ miſi reſtituat᷑ ablatum
tenet ꝙ coꝛrumpunt᷑. Quartũ ſignuʒ.cl Idem.e.qꝗ.iiij.Quid dicã ðt.vſure ſemꝑ
qͥs tantũ amat diuitias ꝙ etiã ĩ extrema male poſſident᷑. O qᷓ; periculoſuʒ eſt hor
neceſſitate alicuius ꝓximi nõ vult ꝓuide/ viciũ iniuſte retentionis q̊ multi vſq; ad
re eis ð ſuis ſuperfluis. ideoq; talis ẽ vt moꝛtẽ permanẽtes dãnari ſe permittunt
homicida. Juxta illud Amb. di. lxxxviij. licet falſa ſpe bong multa faast. B
paſce.dicẽtis.paſce fame moꝛientẽ ſinon Ad h̊ Meffret exm narrat.ꝙ qͥdaʒ diueſ
pauiſti occidiſti. O ergo tu diues auare cũ ſꝑ ſctõꝝ limina viſitãs oꝛas confitens
Dicaʒ tibi cũ Berñ. ſuꝑ canti.loqnte ſic. ⁊ peregrinationes ſaceret multas expen

O auare confoꝛmari vis burſe tue tanqᷓ; ſis vſure ⁊ iniuſtꝭ modis acqͥſi.tandem DS

ſeruus dñe ſue cõgaudes illi gaudenti de infirmabat᷑ ⁊ ꝓpłs eũ acclamãs vt ſctm̃
lucro ⁊ ↄdoles dolẽti qꝛ creſcẽte pecunia planxit tribs diebs iacuit ſine loq̃la. tandẽ
in burſa.creſcis aio in ſuꝑbia.⁊ ðcreſcẽte q̃rto die oib circũſtantib clamauit dicẽſ
burſa decreſcis impacietia ⁊ triſticia. O Nullus oꝛet ꝓ me qꝛ iã iidicatꝰſum ⁊ dã
qᷓ; infelix ⁊ miſerrimus es q ꝓ burſa tua natus.⁊ cũ dixiſſent ei de bonis operibꝰ
dia bolo vendis tuã aig F Circa multꝭ q fecerat. Rñdi t. Oĩa illa feci ĩ pec
terciũ de pericuł eternj damnatiõis que cato moꝛtali qꝛ non reſtitui q̃ debui alijs
ſequunt᷑ diuitias ſepſis notandũ eſt ᷣm reſnituere ex vſurꝭ ⁊ alijs ⁊c.⁊ ſic infelict
ſcripturas ⁊ doc.nou? modis pᷣepuis pᷣt expirauit. Quito diligẽdo periculũ dã
quis ex diuitijs ⁊ eaꝝ occaſione pericula nationis eſt in diuitijs.ſ.qñ quis inoꝛdiꝗ/
dãnationis incurrere ꝓpter qð ſollicite eſt dinato amoꝛc eas diligit.vtʒ ar...

*„ „

cauendũ.⁊ iſti noueʒ modi accipiint᷑ ſᷣm
lras huiꝰ dictionis cupiditas. Pꝛimo
congregãdo vel cõquirẽdo. Eſt em̃ peri/⸗
culũ dãnabilis peccati cõgregare vel cõ/
quirere diuitias ꝑ opus pcti alicuiꝰ vtꝑ
foꝛnicationẽ vel ꝑ furtũ vel rapinã vel ꝑ
iuriũ ⁊ hmõi. Itẽ periculũ eſt damnable
acqͥrere ꝑ artẽ talẽ que ꝓhibita eſt vt ꝑ ni

gromantiã ꝑ toꝛneameta.ꝑ aleaꝝ luduʒ

⁊ hmõi. Itẽ acqͥrere etiã ꝑ officiũ iniuſtũ
vt ꝑ thelonia oio illicita ⁊ ꝑ exactiões in⸗
iuſtas.ꝑ ſymoniã ꝓ beneficio ⁊c. hec oĩa
in Cõpendio ſᷣm Aureolü. Secundo

Sexto indurando vel impietificãdo ſiue
incõpaciẽdo h̊ eſt nõ miſerẽdo nec pie im
parciẽdo ex diuitijs ſuꝑfluis indigentibe
hoib-. VUñ de Hh Amb. ſuꝑ Lu. xlvij. di.
Sicut hi.di.non minoꝛis eſt crimis hba/

benti tollere qᷓ; cũ poſſis ⁊ abundans ſis
indigentibi denegare.eſurientiũ paniſeſt
quẽ tu detines.nudoꝝ indumentũ qð tu
recludis.miſeroꝝ redẽptio pecunia quaʒ
tu in terrã fodis ⁊6. HExm hẽmus
Lu.xvj.in diuite epulone qͥ nõ dedit La
zaro ⁊ c. Septio theſauriſando. Nam
queri pᷣt.ſ.vtꝝ theſauniſare ſit pctim dam

ura

.

1

tle,
ſoch⸗
Chdit⸗
Mexe
1.
niS
hotthel
lntifiieo
tarugd
lereiout

ſtaabe

ſacoſ
genitbr
Duy⸗
lrant
phepun
Netuni
ſerͤcl.
frctbe
Kpa
(eſlta
can
terſic
wosp
dam
lben
ſeet
Eo
mod
ptul

tert

tgliten
lci ſ
dänabi
lereſu
gelca,
mozdet
ſatural
ſenpſa
6 odl
Gaan
ſ.
maſoll
ldebita
Uüheceſt.

AAldiuie,

üan⸗
Ulnd

e.
giuſte
nal;

1,g
dend
ſſöes

bieeſt
Siqui

Selſim
Ppulas

ebrnr
diniu
lenen
n Si
hag
nnc
da⸗
wumn
urſen
gefhee
i
mo
6

idin
ufims
en
mngen
tſan.
undi
ndici

„

nabſle.Et ad id rũdet᷑ ̃ᷣm Alex.de Ales
ſuꝑ.iij. Theſauriſare ex affectu auaricie et
cupiditatꝭ abſq; om̃i intentõe neceſſitatiſ
ꝓpꝛie vel ſuoꝝ oĩbus ꝓhibitũ eſt Math.
vj . Nolite theſauniſſare theſauros in ter⸗

ra ⁊c.Sʒ ex cauſis licitis ⁊ honeſtis bene

põt theſauriſare qͥs.ſic parẽtes ob neceſſi
tatẽ fulioꝝ ⁊ filiaꝝ ſeruato tamen modo ⁊
ſtatu ꝑſone ⁊ reges ac pncipes ꝓ vtilita/⸗
te reipublice vel regni.vel qñ qͥs theſauri⸗

ſat ad bona oꝑa faciẽda vt eſt cultus dei

vel conſtructio eccłiaꝝ vel releuatio pau⸗
perũ ⁊ hmõi.vt etiam Lyra hic di.ſuper

Mat. vj. ⁊ Alex. vbi S. vicʒ ĩ ſcripto tercij

q.lx.arti.j. addit ꝙ ꝑſonis ecclłiaſticis ꝓ⸗
pꝛie nunqᷓ; licet theſauriſare qꝛ nõ licet eis
pecuni accu mulare vel ſeruare intentiõe
ſeruãdi. VFnñ Ambꝛo.xij.q. ij.cap. Aurũ

ſinqt habet eccłia nõ vt ſeruet ſed vt ero/
get.ſ.pauꝑibus.niſi foꝛte ſuaret ꝓpter ne⸗
ceſſitatẽ moderata quãtitate.vel ꝓpter pi

as cauſas ecclłie ſtatui clericoꝝ cõuenien/
ter licitas.⁊ ſic ptʒ ð ſeptimo ⁊c. Octa

uo appetendo. Nã diuitias appetẽdo eſt
damnabile. Pꝛio ſi às appetit aliena de/
liberate ↄſeòᷣ illicite ita ꝙ ꝓcederet in opꝰ D

ſi eẽt facultas qꝛ eſt ↄtra illud pꝛeceptum

Exoð.xx. Nõ ↄcupiſces rẽ ꝓximi.niſi ꝓpt᷑

modicitatẽ eẽt veniale.qꝛ qð modicũ eſt
ꝓ nullo rep nene . ſobiſtcan. Itẽ ſi qͥs ap
peteret deliberate uũlicita q̃ ſine pctõ moꝛ
tali teneri nõ poſſũt puta bñficiũ eccłiaſti
cũ cũ ſit indignꝰ ⁊ ineptꝰ ad tale bñficiuʒ
dãnabile pctm̃ ẽ ⁊c. Itẽ inſatiabilłr appe

tere ſuꝑflua dãnabile ẽ.patʒ ex ſũma An
gelica. J Vnñ tales aſſilant᷑ ei quem

moꝛdet ſerpẽs qͥ Situla dicit᷑ de q̊ dicũt
naturales 3 ſitula gen ſerpẽtꝭ ſi quẽ moꝛ
deat vſq; ad moꝛtẽ ſitire fac. qꝛ venenum
eiꝰ coꝛdi ifuſũ tantũ ardoꝛẽ ſitꝭ generat ꝙ
vſq; ad moꝛtẽ patientẽ cruciat.ſic eſt ĩ ꝓpo

ſito. Nono ſollicitãdo.qꝛ quãdo qͥs ni⸗

mia ſollicitudie ſuffocãte totaliter mentẽ
a debita cura aĩie ⁊ diuinoꝝ ↄſideratione

1in neceſſarijs ad alutem ſic curat ditari
vel dluicias poſſidere damnabile ẽ vt pa⸗
tiut ſermõe.j. VDO ergo voꝛatrix ani /
marũ auaricia diuitiarũ.o ardens ignis
cupiditatis.o peſtiferũ venenũ quantam

Multitudinẽ hominũ ꝑimis ⁊ ad infernũ

demergis ⁊c. Exemplum ponamus ꝓ
finali qð refert Petrꝰ Cluniaceñ. et ha ⸗
betur in ſpecło exemploꝝ diſtin.ix.exem.
lxxxv. Monachus gas⸗ in extremis vite
vidit ꝙ anĩa ſua ab angelo ducta ad poꝛ⸗
tam inferni cõſpexit penarũ diuerſitates
innumerabiles ⁊ cepit tremere ſed angelꝰ

cõfoꝛtauit illũ.et vidit quoſdaʒ demones
diſcurrẽtes et cahinantes de quadã ania

diuitis q̃ tũc rapta in infernũ fuit ducta ⁊
pᷣncipi demonũ pᷣſentata.qui mãdauit il⸗
lis di.Facite animã hanc ſedere in cathe⸗
dram ⁊ circũdate ei veſteʒ põpoſam quia
talia ſemꝑ amauit, et fecerũt ſedere in ſe⸗
dem eneã inextiguibiliter ardentẽ ⁊ circũ⸗
dederũt ei palliũ cõſimiliter ardẽtẽ. Tũc
pꝛinceps demonũ ait. Pꝛopinate ei pocu
lum nrjm. et ecce era pecuniaꝝ liquefacta
⁊ candẽtia cõmixta omi genere fetoꝛꝭ ſul
phurei oꝛi eius in fuderũt ⁊ mox in flam ⸗
mas diffuſus effundebat᷑ ꝑ viſcera ⁊ mẽ⸗
bꝛa. Tandẽ duo coꝛnua ignib plena au⸗
ribus eius appoſuer̃t ⁊ coꝛniculari cepe⸗
rũt ⁊ mox ſcintillas hoꝛrẽdas per oculos
nares ⁊ ꝑ om̃ia foꝛamina eiꝰ emittebant
einde piecerũt eũ in cauernã omniũ ſer
pentũ generib plenã qui pꝛo amplexibꝰ
mulieꝝ ꝑ om̃ia membꝛa moꝛdęẽdo lacera
bant.o quãtũ ille vlulabat. Ve ⁊ Ve ac⸗
clamabat ſeipᷣm ⁊ omia creata maledice⸗
bat ⁊c̃. His viis illiꝰ monachi anima ad
coꝛpꝰ redijt ⁊ q ¶erat enarrauit.⁊ ſic po
ſtea a coꝛꝑe migra t. O gchariſſimi om
nes vos ego hoꝛtoꝛ vᷣdicta ꝑicula diuitia
rũ caueat ⁊ cõfiteami ſi ĩ aliqͥb⸗ peccãdo
cecidiſtꝭ vt ꝑ confeſſionẽ pen itentie eua ⸗
datis dãnationẽ. ꝓ qua euaſiõe rogemus
dñm ieſum vt det nobis ⁊c.

BDñica eadẽ ſermo. iij.ᷣ ſcʒ de regno dei
querendo ab omnib tam pauperibus
ᷓᷓ diuitibus et modo eius.

Kim gu
p ite regnũ dei 1 eiꝰ.et
hec oia adijcient᷑ vob Mat.
Vvj.⁊ in euãge.hodier. R In iſtꝭ vᷣbis
chꝛiſtꝰ dñs voluit nos docere quõ vitam
nr̃am oꝛdinemꝰ.qꝛ rectꝰ oꝛdo vite nr̃e eit

vt ſuꝑ oĩa deũ diligam ⁊ eius regnũ inqͥ
ramꝰ vbi ꝑpetua btitudie viuere habebi
mus ⁊ ad id aſſequendũ neceſſariũ eſt iu

ſticiã regni celeſtꝭ obſeruare pᷣcepta iĩplen
do Math.xix. Si vis ad vitam ingredi

ſerua mandata. Ideo chꝛiſtꝰ dñs dicit in
euãgelio. Pꝛimũ.i.ſuꝑ oĩa vel ante omia
ꝗᷓrite regnũ ⁊c.⁊ ſic faciẽdo oĩa tꝑalia adij
clent᷑ vobis ⁊c. Hoc autẽ patet etiã ex ra⸗
tione.qꝛ qͥ querit regnũ dei ⁊ iuſticiã eius
filiꝰ eſt dei. Sʒ qꝛ filius eſt heres patris
Roma. viij. Di filij T heredes. Sci omia
bona etiã tꝑalia ſint ipᷣius der.ſequitur ꝙ
ſüt etiã filioꝝ dei querẽtiũ regnũ dei ꝑ co
ſequẽs. Bene ſequit᷑ inde ꝙ nob filijs dei
querẽtib regnũ dei dabunt᷑ neceſſaria ci⸗
baria veſtes ⁊ oĩa hona cõreqſita vt chꝛi⸗
ſtus dic in hoc euãgelio. Vñ ↄcludendo
ex rõnibi pluribi dicit. Pꝛimũ qrite regnũ

⁊c. Itaq; de querẽdo dei regno tria mi

teria p iſto ſermone luxta euãge. iſtud de
clarabimuuuiuusssq.
Pd de modo gñalit᷑ querẽdi ĩ iuſticia
Scvòo de mõ eqnimit᷑ qrẽdi ĩ penuria.
Tercio de mõ ſpecialr qrẽdi ĩ opulẽtia
Circa pmũ de gñali modo q̃rendi reg⸗
nũ dei ⁊ eiꝰ iuſticiã ab oĩibus hoibꝰ ZL
Notandũ ꝙ multi ſũt qͥ ſe ſubtrahunt
a querẽdo dei regno ⁊ deo ſeruiẽdo.⁊ qͥdẽ
Pꝛimo aliqͥ ꝓpter iuuẽtutẽ diceñ.illõ vul/⸗
gare ꝓuerbiũ.Gaudendũ vᷣiuuẽtuti cum
ſenuero totũ me deo deg. Sʒ aduertant
tales illõ Damalſ.li.vj.dictũ. Vbi vnũ
adoleſcentiũ videris vᷣtutibo effulſiſſe ſcʒ
vita comite.ibi mille reꝑies perijſſe ſcilicʒ
moꝛte pᷣueniẽte.Scðo alij nõ querũt reg⸗
nũ dei ꝓpter tꝑaliũ ſollicitudinẽ. Contra
q̃̊s Ecci.x. Nihil iniquius qᷓ; amare pecu
niã hic em̃ aiam ſuam venalẽ habet.qꝛ ꝓ

numo ⁊ interdũ ꝓ obolo ꝑiurãdo vẽdũt nũ dei intra vos mmum
h̊ gratie in nr̃a anima in qua deus ꝑ gratiã

giam ſuam diabolo. Vũñ ⁊ ſaluatoꝛ in
euãgelio monet di.Nõ poteſtꝭ ſeruire deco
2 mamone. Tercio alij ꝓpter foꝛmidineʒ
qꝛ reputãt gꝗue penitere ⁊ ſic deo buire ⁊ ce
leſte regnũ qrere.ↄtra q̊s chꝛiſt? Mat. xj.
Vlenite ad me oẽs qͥ la.⁊ one.eſtꝭſcʒ one/

re pctõꝝ ⁊ ego reficiã vos.ſ.dulcedie amo

ris ĩ oꝑibo pnie. Tollite iugũ me.ſu.vos.
iuguʒ em̃ meũ ſuaue ẽ ⁊ onꝰ meiũ leue.ſ.ꝑ
amo:em. Am vt Gꝛego.dicit. Si paſſio

chꝛiſti ad memoꝛiã reuocet᷑ nil tã duꝝ qð

equo animo toleret᷑.ſ.pꝛe dulcedine.pꝛo⸗

inde chꝛiſtus dñs dulciter admonet oẽs

ↄtra hec dicta di.Pꝛimũ.i.ante oĩa in iu⸗

uẽtute hoc dic iuuenibo. addit qrite reg⸗
nũ dei.q.d.deus ⁊ regnũ eiꝰ eſt ſuꝑ omia

tꝑalia.meliꝰ qꝛ deꝰ eſt ummũ bonũ qus

meli excogitari nõ põt.ait An.li. Mo⸗
nolo.ꝗ̊ eius regnũ ſuꝑ om̃ia eſt querẽduʒ
vtpote ſũmũ ⁊ ꝑpetuũ bonũ. Deniq; ne
qͥs timeat ꝙ in hoc deficiat ſiue in ſpũ ali⸗
bus ſiue in tꝑalib.addit.Et iuſticiã eius
querẽdo.hec oĩa adijcient᷑ vohᷣ ſcʒ ad ꝑfiei
endã et ↄſequen dã btitudinẽ. Vnde vᷣm
Aug. ſuꝑ illud Ps. Dñs ſollicitus ẽ mei
dicit ſic. Habet tui curã qui te fecit( deꝰ
qui h abuit tui curã cũ non eſſes vt iam h̊
eſſes qð voluit eſſe te. Yam fidelis es iam

ambulas in via iuſticie.curã tuã habebit
qͥ facit ſolẽ ſuũ oꝛiri ſuꝑ bonos et malos v

pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos.hec Auguſti.
Juxta hec ergo aliq̃ queſtiões occurrũt
declarãde. W Pꝛimo querit᷑ qͥd ĩtel
ligat᷑ eſſe regnũ dei qð ſaluatoꝛ monet q̃/
rendum omnibus. Ad quod reſponde/
tur ꝙ triplex dicitur eſſe regnum dei quod
querere debemuuus.
ꝛimũ circa nos.
Scõm intra noo.
Terciü ſupꝛa nos.
Pꝛimũ eſt circa nos hoc eſt regnũ mili
tantis ecclie de quo Matth. xiij. Mittet
filius hois angelos ſuos ⁊ colligent de re
gno eius.i.de eccłia oĩa ſcandala.i.pecca⸗/
ta ⁊ eos qui faciũt iniquitatẽ ⁊ mittẽt eos
in caminũ ignis.i.in infernũ. hoc nõ põt
intelligi de celeſti regno quia ibi non ſunt
mali ſed de ecclia vt dicit Gꝛego. Secũ
dũ regnũ eſt intra nos.de quo Luce.xvij.
Regnũ dei intra vos eſt hoc eſt regnum

habitat ⁊ regnat. Nam ſᷣm Berñn. Sicut
deus in regno btitudinis pᷣſens eſtvbi an
gelos ⁊ beatos głia ſua letificat.ſic in bo⸗
na conſcientia deus ꝑ gram pᷣſens eſt. de
qua pᷣſentia angeli ⁊ beati delectantur et
gaudẽt. Terciũ regnuʒ dei ẽ ſupꝛa nos
hoc eſt celeſtis glłie ad qð nos chꝛiſtꝰ do⸗
minus poſt iudiciũ coꝛꝑe et anima intro⸗
ducet.dicens Math. xxv. Venite benedi

enthe.

6pefd

ue⸗

Apat

fonet
Kaue
geren
lct
plerel
biitece
Plecc
cliet
Nogen
lalop
ulkld
Fnt

dobius
denih
ttemal
lcere
nnvera
iO
weue
Wlf
denit
i
en
bit
tun⸗
he
pſen
LOu
enn
Alt. F
deſerat
nteqy
ſepute
erene
egon
llg ein
Honſo
Glenpe
puiipe

hwicnn

yrAn
enhe

mnanere

ſeepenit

tehine

be.
und
nentof
net dis
iiniun
leeg/
gofi
nüquo⸗
e
erid;
mite
Hüale
lies
Gggia
gefm
iſei

n
um
debit
le
auſi.
ourüͤr
id
onetq
ponce
Neicd

ewünli
Dier
ordele
nigecea
nintittos
denopot
nonſnt

cetry⸗
trpum
Sat
Ewbian
ſeinbof
ns eſ de
Cunm 3
:aN.
ſpon
ma nnno
leb

cti patris mei ꝑci.reg. Iſta tria regna xps
monet querere. Scðo quoq; que⸗
rit que ſit iuſticia regni dei in qua debeat
querere regnũ dei xpianus. Ad qðrñdet᷑
ꝙ ſic triplex ẽ regimẽ dei vt patuit.ita tri⸗

plex ẽ iuſticia regni dei ꝑ quã poterimꝰ ĩ/

uẽire celeſte regnũ dei ⁊ nõ alit᷑. Pꝛio re
gni ecclłie militãts iuſticia eſt rectã fidẽ ſctẽ

ecclie tenere.hanc non querũt qͥ hereticoꝝ

dogmata ⁊ ſciſmata ſectant᷑. ⁊ ideo om̃es
tales perdũt regnũ celeſte.vt patet ꝑ Au

guſti. de fide ad Petrũ Extra de here.ca.
Firmiſſime. Itẽ hanc iuſticiã non querũt
q de fidechꝛiſti dubitãt. Nã extra eo.iĩ ca.
dDyubius. Du bius in fide infidelis eit. hãc

deniq; non querẽtes pagani oẽs peribũt.
eternalr Heb.rj. Sine fide impoſſi bile ẽ

placere deo. Seðo regni gfe iuſticia eſt

in vera charitate manere. Nam.j. Johᷣ.
iiij. Qui manet in charitate in deo manet
⁊ deus in eo. Hãc nõ querũt qͥ pctã moꝛ⸗

talia faciũt.⁊ qͥ pᷣcepta non ſeruãt nec vere

penitere curãt ſic ſũt oẽs mali chꝛiſtiani.

gui licet ſint in pᷣmo dei regno ſcʒ eccłie ꝑ

fidem.tñ ſcõm regnũ dei ſcʒ gr̃e non ha⸗

bẽt. de qͥbꝰ Jaco.ij. Fides ſine oꝑibꝛ moꝛ⸗

tua eſt. Periculũ ̊ eſt. Tercio regni ce/
leſtis iuſticia eſt in pᷣceptis ⁊ pniĩa finalit᷑
ꝑſeuerare. Nam chꝛiſto teſte Mat. x. capᷣ.
Qui ꝑſeuerauerit vſq; in fineʒ hic ſaluus

erit. vñ regnũ celeſte nõ acquirit᷑ niſi fina⸗

lis pſeuerantie gra.qꝛ vt Gꝛego.in moꝛa.
ait. Incaſſum bonũ agit᷑ ſi ante fineʒ vite

deſeraf. Nam fruſtra qs velociter currit ſi

anteqᷓ; ad metã ꝑueniat deficit.hec ille.et

ſic patet. O ergo homo diſce iuſticiaʒ dei
querere ⁊ per eã regnũ habere. Tercio
ergo querit᷑ quõ qrendũ ſit regnũ dei ⁊ iu

ſticia eius a fideliba.⁊ ex pᷣdictis patet re⸗

ſponſio ꝙ pꝛimo querendũ eſt accelerãter
ſcʒ temꝑe huius vite quãdo homo habet
ſpaciũ penitentie non differendo vſq; ad.
bhoꝛã extremã.quia dubiũ eſt tunc inueni
ri vt Auguſti. dicit de peni.diſtin. vij.in
vpncipio loquẽs ſic. Si quis poſitus in vl
tima neceſſicate egritudinis voluerit acci

pere penitentiã.fateoꝛ vob non illi nega/
mus quod petit ſed non pꝛeſumimus ꝙ
bene hinc exit.penitentiaʒ dare poſſumꝰ.

ſecuritatẽ vero dare non poſſumus. Nũ

quid dicò damnabitur ſed nec dico ſaluꝶ
bitur. VWis ergo a dubio liberari. Age pe
nitentiam duʒ ſanus es et ſecurus es hec
et plura ibidem. Pꝛoinde ſtulciſſimuʒ eſt
differre et maxime poſt moꝛtem. quia tũc
certum eſt ꝙ nunqꝙᷓ; inuenietur. Secundo
querendum eſt fideliter hoc eſt in fide re⸗
cta. Tercio diligenter hoc eſt in peccati

cautela et pꝛeceptoꝝ obſeruantia. Et q̃r⸗

to perſeueranter in finali ſaltem peniten⸗

tia vera que non metu moꝛtis. ſed amoꝛe

dei et iuſticie debet agi.Ecce o chariſſimi
pulcra documenta ſunt iſta omnibus ſex
uanda ad querendum dei regnũ. O ergo
homo chꝛiſtiane noli te perdere a regno
dei ad quod vocatus es.ſed ſtude diligẽ/⸗
ter quomodo illud inuenias ⁊ ſic pater
Lirca ſcom de modo querendi re
gnũ dei equanimiter in penuria occurrit
talis queſtio. Quare deus ꝑmittit chꝛi
ſtianis dei regnũ querentibus aliquã pe⸗

nuriam. Er ratio queſtionis eſt.quia iße

deus pꝛomiſit ꝙ querentibus deum om

nia adijcient᷑ vt patet tam in veteri qᷓ; in

nouo teſtamẽtꝭ. Nam in veteri teſtamen⸗
inquirentes autẽ dominũ non minuent᷑
omni bono/ Item in no.teſtamen. patet
clare in hoc euangelio. Mirũ ergo vide⸗
tur ꝙ tales penuriam patiunt᷑. Ad h̊ rñ⸗
det᷑ ꝙdeus bonus pmiſit bonis bomini

bus regnũ de Nuerentibus.⁊ qᷓntum ẽ ex
parte dei ipſe pꝛ tus eſt dare ſicut pꝛo⸗
miſit omnia neceſſria eis.Sed ꝙaliquã
do patiant᷑ defectun neceſſarioꝝ H̊ eſt ex
ꝑte hoĩʒ ex cauſis pluribꝰ q̃s bonũ ẽ ſcire
Pꝛimo ꝓpter punitionem peccatoꝝ.
Scðo ꝓpter ingratitudinis demeritũ.
Tercio ꝓpter ſuꝑfluũ queſtum.
Quarto ꝓpter augmentũ meritoꝝ.
Vltimo ꝓpter ſpei documentum.
Pꝛimo inqᷓ; ꝓpter punitionẽ peccatoꝝ.

AVinde Ecẽi.xxxix. Ignis grando fames

et moꝛs omnia hec ad vindictaʒ creata

ſunt. Ad hoc aduertendum eſt qꝛ nimiruʒ

fit ſepe dei iudicio iuſto. vt cum multi
ſunt in ciuitate vel pꝛouincia aliqua pecca
toꝛes puniantur ip ſi. Et cum eis etiam
innocentes et iuſti tempoꝛali pena affli⸗

guntur ſeilicet ignis combuſtione deuo

in 2

—

Dominica.xiII. poſt

rãte domũ ⁊ oĩa bona eoꝝ. Vel grandie quõ poſſum ieiunare.tot curas ꝓ familia

et aeris intẽperie ⁊ fame ⁊c.vt ptʒ in ſodo opoꝛtet me ſuſtinere tot diſcurſus facere ⁊ dele
mitis quoꝝ etiã ꝑuuli innocẽtes in cẽdio quomõ poſſũ regnũ dei querere ⁊ ei iu ⸗ pue⸗
ſulphureo pierũt ⁊ in captiuitate babilo/ ſticiã.Ad hec audi remedia ſubſequẽtia. ece
nica multi iuſti vt Haniel Ananias Aʒa Nã de huiuſmodi documento. P diue
rias. Itẽ Thob. Raguel ⁊c. Itẽ Hiere· Querit᷑ quali modo chꝛiſtianus pauꝑ ty.
mias ſctificat? in vtero ⁊c.paſſi ſũt. Sed homo habere ſe debeat in querẽdo dei re in
Xt Aug.pᷣmo de ciui.dei ca.viij.di.qᷓ;uis gno vt adijciant᷑ ſibi omnia bona iuxta bol
in bonis ⁊ malis ſit ſiitudo paſſionũ.tñ xpᷣi ꝓmiſſonẽ directã. Ad hec ex pᷣmiiſſis nice
eſt diſſiſitudo paſſoꝝ.qꝛ mali puniunt᷑ et ſatis patet rñſio ꝙ remedia ſunt quinq;. ime
daãnant ſcʒ niſi couertant᷑. Boni auũt puri Pꝛimũ eſt patienter aduerſa ſuſtinere pꝛo habe
flcant᷑ ⁊ ꝓbant᷑ſic ſub eadẽ tritura ſtibu/ pctõꝝ purgatiõe. Scðm eſt gras ſemper pen
le cõminuũtur.frumẽta purgant᷑.hec ille. deo ꝓ bſificijs agere vt mereaſ plus ha⸗ lh
Et ſic patet ꝙ talis penuria iu ſt? eſt ad bo bere.Terciũ eſt pauꝑtatẽ in oĩbus dilige ſuen
nũ q;uis ſit ↄtra malos ⁊c. Scðo ꝓpt᷑ re⁊ ſuꝑflua nõ querere. Quartũ eſt vel/ *“
in titudinis demeritũ.nam ſepe fit vt ho le in bonis oꝑibus creſcere necꝓ penuria gen
mo etiã iuſtꝰ negligẽtiꝰ agit deo grates ð deſiſtere quãtũ eſt poſſibile facere. Quin 4
bonio temꝑalib q; deberet. Pꝛoptea vt tum eſt ſpem totã in deo ponere ⁊ ipᷣi ſoli ise
Berñ.ſuꝑ Qui habitat dic. Accipiẽdis deſeruire ſuꝑ oĩa ⁊ ante oia ⁊ ſicut illi pla s
eſt indignus qͥ de accept? fuerit ingratus cuerit ſe in oibus cõmittere. Ad hec ſunt ti
Itẽ Aug. de bono viduitatꝭ dicit. Eoipo exempla. Harrat᷑ ex vitaſ pa. in ſmõib⸗ an
H—₰Nęene accept; ingratnoſ umꝰ nos acceptu Thelauri. ꝙ duobo heremitis habentibꝰ d
ros eſſe de nondũ accept confidunus. olera vnus oꝛauit deũ vt qñcunq; peteret
CTercio ꝓpter ſuꝑfluũ queſtũ. Ambꝛo. ꝓ illis pluuiã daret ⁊ quãdo ſerenitatẽ pe
Cauſa nr̃e inopie auaricia eſt.immodera teret eam mox daret ⁊ exauditꝰ eſt ac ſic ſi .
tus nẽpe tꝑaliũ appetitꝰfacit vt careamꝰ ebat.alter nihil petiuit in ſpeciali ſed totũ 4
neccſſarijs. Vlolucres em̃ celi ideo ſuſten/ deo cõmiſit. Et ecce temꝑe ſuo pmi terra
tant᷑ indeſinẽter qꝛ nihil ſibi tãq; ꝓpꝛiũ vẽ fuit ſterilis ⁊ olera arefacta.ſcòi aũt opti⸗
dicãt. nos vᷣo cõmunia amittimꝰ dũ pꝛo/ ma.quo cognouerũt ꝙ meli? eſt cõmitte⸗ H
ptia vẽdicamꝰ.hec Ambꝛo.in omeł.ſuꝑ re talia diuine ꝓuidentie. Itẽ legitur in
Lucã ⁊c. Quarto ꝓptex augmentũ me Spe. exem. di.viij. exem. xlv. Q, duobus 1
ritoꝝ.ſic patet.ij.Coꝛ.ca.j. vbi apo ſutoꝛib, exiſtẽtib cõuicaneis 7 vnꝰ vaca⸗ 4
ſtolus dic. In laboꝗet erũna in vigilijs bat eccleſie ⁊ pauꝑibus erogabat de arte H 8
in fame ?⁊ ſiti in ieiugijs multꝭ ⁊ hec ꝓpter ſua ⁊ ſemꝑ abundabat. alter q;uis foꝛet bes,
mmeritoꝝ augmentũ: Elltio ꝓpt᷑ ſpei do/ doctioꝛ illo nõ curabat diuina.ſemꝑq; la⸗ “ tepe
cumẽtũ nã ſic deꝰdocet nos oem ſpẽ nr̃aʒ boꝛabat etiã in nocte diei feſti ⁊ tamẽ ege 8
pncipaliꝰ ponere in ipᷣm. ſi em nr̃e ſollicitu bat.vñ motus inuidia dixit cũ ira illi pꝛi Ea
Adini ſemꝑ tꝑalia bona cõmitterent᷑ puta/ mo. Vñ tu diues es ego pauꝑ cũ ſim do⸗ nor
remꝰ eſſe a nobᷣ vłꝙ a deo dant᷑ nobis ex ctioꝛ te ⁊ plus laboꝛo. Rndit ille.Quia mst
debito. Cũ vᷣo deus aliqñ ſubtrabit ali/ ego inueni theſauꝝ in terra de quo quot⸗ luor⸗
quãdo dat oſtẽdit ꝙ ipᷣe ſit dũs illoꝝ ⁊ ſic tidie excipio.⁊ tunce petiuit ille hũc vt ſecũ durat
in eo ſpem ponamꝰ nec de nobᷣ vel denr̃a participarer. At ille ait. In mane acceda ante,
ſollicitudine cõfidamꝰ.vſi.j. Thimo.vj. mus ⁊ duxit eũ ad miſſã.poſtea di. Jã nõ defae
Diuitib, pᷣcipe nõ ſpare in incerto diuicia poſſumꝰhodie exciꝑe ne videamur ab ho tie
rũ ſed in deo viuo qͥ pᷣſtat nobᷣ oĩia abun/ minibo.ſic fec eidẽ plib dieb ⁊ tãdẽ edo⸗ ſuutt.
de ⁊c. Vnde tu chꝛiſtiane ſepe coqueren/ cuit eü de miſſaꝝ auditõe qttidie.⁊ ſic po en
do dicis. Quomõ poſſim regnũ dei que ſtea laboꝛare.Qð cũ iſte facere cepiſſet be .
rere cũ tantis ſum penurijs oppꝛeſſus fri/ nedixit ei deus ⁊ ditatus eſt.O g chꝛiſti⸗ diibs
geo non habens veſtẽ. nec ꝓpterea poſſuʒ ane diſce et tu cõſimiliter facere. &ς᷑ .
oꝛare vel ad eccliam ire. fameſco ⁊ non ha Circa terci de modo querẽdi in diui⸗ De

bens comedere ſemel ad ſufficientiam cijs regnũ dei.Querit᷑ quo diuites ꝑ ſuai “DU

8

e.

fuml
fuere
ncin
Mline
6

halg

ſodeire

ir
öfmuſis
bing.
eree
lemper
oh,
dilge
ſtyel,
Nuinis
n
ſoli
lipa
cſunt
o
un
SNerens
nitaepe
ſacſtſt
iſedwei
Gm enn
laüͤtopti
Rcninet
legnris
Mdodus
N
hatde grie
usnt
leng
rumeih
irallion

uülnd

leQui

Egermo

Diuitias et opes querere debeant regnuʒ
dei et iuſticiã eius. Ad qð rñdetur ꝙ pᷣci⸗
pue qͥn q; modis obſeruandis. Pꝛimo
peccata omia cauendo.nã citra deũ debet

diues amare diuicias ne amoꝛe illaꝝ pec
cet vt patuit ſermone pᷣcedenti. Scõo

animã ꝓpꝛiã redimendo ſcʒ de carcere di⸗

aboli Pꝛouer.xiij. Redẽptio anie viri di⸗
uicie ſue. Auguſti. Redime te(o diues )re/

dime te dum viuis dũ tempus et pꝛeciuʒ
bhabes.ne poſt moꝛtẽ et tempus et pꝛeciũ
perdas. Rã Thob. xij. Elemoſina a moꝛ

te liberat. et ipᷣa eſt que pctã purgat et fac
inuenire vitã eterna.hec ibi.

Tercio de
um ex eis honoꝛando ⁊ pꝛo eis deo gras

agendo. vnde Pꝛouer. lij. Honoꝛa domi
nũ deũ tuũ de tua ſubſtantia ⁊ de pꝛimi⸗

cijs omniũ frugũ tuaꝝ ſcʒ decimas ⁊ obla

gia fideliter ecclie reddendo ⁊ eius mini/
ſtris ad cultũ dei expend endo vt in ſtru/
ctura eccliaꝝ oꝛdinatõe miſſe. Quarto

opera milſcðie ex eis exercendo ⁊ ſic in ce⸗

lo theſauriſando. nam Pꝛouer. xix. Fene/
rat᷑ dño qͥ miſeret᷑ pauꝑis.et Matth.xix.

Da paugibu⸗ ⁊ habebis theſauꝝ in celo
Augu. O mil
vſurã modicã fenerare deo ⁊ centuplum

accipies ⁊ vitã eternã poſſidebis.da tem/

poꝛale et accipies eternale.da qð tecũ fer⸗

re non potes ⁊ recipies qð ineternũ poſſi

debis.da pauperi vt habeas tibiipᷣi. qꝛ

ſola que pauperi dederis tu in celo habe

bis.⁊ qͥcquid pauꝑi non dederis in moꝛ/
te perdes ⁊ tu carebis. Hec Auguſtinus
Eremplü narratur in Spe.exem. dlſti.

ix.exem.c.xxx.QO, qͥdam ethicius roma/

—

noꝝ ſenatoꝛ cũ in bur gundia maxima fa

mis eſſet pauit ex ſuis bonis pluſqᷓ; quat

tuoꝛ milia paupeꝝ q;diu tempus famis
durauit. 2 poſtea audiuit vocẽ de celo di/
centẽ. Ethici tibi ⁊ ſemini tuo panis non

deficiet ineternũ.qꝛ me in pauꝑibus refe/
ciſti. ⁊ ſic ipe ſibi eternum theſauꝝ acqui⸗

ſiuit. Vllt imo reꝝ amiſſionẽ pacienter
ſufferendo vt dicat tunc diues cuʒ ſancto
JYob. Duns dedit oñs abſtulit ſit nomen
dñi bnñdictũ. Rogemꝰ g̊ chꝛiſtũ vt det ⁊c

Pſica cide ſermo ii peteſt devſura

miſer homo qͥ feneraris hoĩ ad

quadrageſimali pane .

Dñica. xvy. poſt enth. ſermo. . iuxta
euãgeliũ applicãdo ð hoĩs moꝛte coꝛꝑali

Bat ieſus
i in ciuitatẽ q̃ vocat᷑ Naym. et
⸗. ibant cũ illo diſcipuli ei?ꝰ u.
vij.⁊ in euangelio hodier. Sic di. Joh.x.
ca. Chꝛiſtus dñs ad h̊ venit in mundum
vt vitã habeamus ꝑ ipᷣm. ego inqͥt veni
vt vitã habeãt ⁊ abundãtiꝰhabeãt.ſ.fide
les.⁊ qm homo incurrerat moꝛtẽ triplicẽ
ſcʒ moꝛtẽ aniĩe ⁊ moꝛtẽ coꝛꝑis vel nature ⁊
moꝛtẽ gehenne. Idcirco venit chꝛiſt da⸗
re nobis triplicẽ vitã ſcʒ ↄtra moꝛtẽ aĩe q
fit ꝑ culpã venit dare vitã gr̃e qua aia vi⸗
uificat᷑ Roma.vj.Stipendia pctĩ moꝛs.
gẽra aũt dei vita eter.in xpᷣo. Itẽ ↄ moꝛtẽ
nature dat vitã imoꝛtalẽ in reſurrectione
quã inchoauit in ſeipᷣo reſurgẽs a moꝛtu/
is.Et ↄtra moꝛte gehẽne dabit vitã glie
quã repꝛomiſit. Jðo in ſignũ hoꝝ voluit
chꝛiſtꝰ in terris moꝛtuos ſuſcitare ſic ⁊ in
hoc euãgelio legit᷑.cuiꝰ textus ſequitur.
In illo te ibat ieſus in ciuitateʒ qᷓ vo⸗
cat᷑ Haym ⁊ ibãt cũ illo diſcipuli eꝰ⁊ turꝰ
ba copioſa. Cũ autẽ appꝛopinqret poꝛte
ciuitatis ecce defũctus efferebat᷑ filꝰ vni /
cus matrꝭ ſuę ⁊ hec vidua erat ⁊ turba ci⸗
uitatis multπι illa. Quã cũ vidiſſet ihs
miſcòia motus E eã dixit illi. Noli flere
et acceſſit ⁊ tetigit oculũ. Hi aũt qͥ poꝛta
bãt ſteterunt.⁊ ait᷑ adoleſcens. Tibi dic
ſurge.⁊ reſedit qͥ erat moꝛtuꝰ ⁊ cepit loq ?
dedit illũ matri ſue. Accepit aũt om̃es ti
moꝛ ⁊ magnificabãt deũ di.qꝛ ꝓpha mag
nus ſurrexit ĩ noh ⁊ qꝛ deꝰ viſitauit plebẽ
ſuã Lu.vij. Itaq; iuxta euãgeliũ h̊ ne
temus myſteria tria pꝛo ſermnnne.
Piꝛimũ ẽ de huiꝰ moꝛtui ſcatõe moꝛali
Scoͤm de xp̃i dei reſuſcitatõe mirabili
Terciũ de hũanali moꝛte coꝛpoꝛali.
Circa pꝛimũ de moꝛali ſigniſicatione.
RANota tria. Pꝛimo de hiſtoꝛia gꝛ
euangeliũ dicit. In illo temge ſcilicet an⸗/
no etatis chꝛiſti. xxxj eeieceenonien ue
pmo anno.xiij.Raleñ. Auguſti ᷣm Buił᷑.

vel de auarlcia fieri de quibus vide in hoc eſt tercio die ante feſtů M hagdalene.

tunc em finito ſermone quẽ fecit in mon/ nempe quia pectus altius ſolito eleuatur ſbͤßt
re deſcendit ⁊ in deſcenſu ſub monte ſana vel intumeſcit moꝛituris ⁊ cunctis moꝛti ð
uit lepꝛoſum. de quo Mat. viij. Et igreſ/ is coꝛpibus vt otcit PGus.vj.li. animali· Ap
ſus capharnaũ ſanauit ſeruũ Cetunonis um ⁊c.qina torus ſanguis in moꝛtetranf y

2⁊ inde ibat in ciuitatẽ que vocatur Naym fſtuit ad co: vt ipi.ſ.auxiliet coꝛdi quod eſt
que vt Beda dicit ciuitas eſt parua ĩ Ga pꝛimũ viuens ⁊ vitimũ monens. Ande· Alſt
lilea diſtãs a mõte Chaboꝛꝑ duo milia/ multa ſanguinis confluxio facit pectꝰ in⸗ d
ria ⁊ a hieruſalẽ per duas dietas vt dicit᷑. tumeſcere vel carnẽ eius vt aſſerit Con⸗ c
Et eũ appꝛopinqret inqt poꝛte ciuitatꝭ ⁊c ſtantinus.ſic ſpualiter moꝛtua vel moꝛit· a
patet hiſtoꝛia ex tertu. Sed de queſtio ra in pximo anima ꝑ peccatũ ſuperbie in

ne inqrenda qᷣ ſeʒ ſignificat per buc moꝛ tumefcit et tunc ſignũ eſt moꝛtis qula cõ⸗ “”
tuũ ſpualiter vel moꝛaliter.⁊ comunit di/ temnit deũ.vnde Ecci.x. Iniciuʒ oinnis
int do moꝛtuũ coꝛpali eccati eſt ſuperbia: Sedo moꝛs fꝛcc
nificat᷑ moꝛtu?ꝰ ſpualiter. hoc eſt peccatoꝛ coꝛpus terreũ vt reſoluat᷑ in terrã.ſic pecca u

tunt doctotes ꝙ ꝑ moꝛtuũ coꝛꝑaliter ſig p
exiſtens in mo:tali.qꝛ ſicut moꝛs occidit tum ꝑ auarici facit animã terream ſiciit

Sap̃.xvj. Homo ꝝ maliciã occidit aiam coꝛpus fetidũ ſic peccatum luxurie animã W
ſus. Eñ vt loꝗmur ð pᷣmo:tifero veneno Quarto facit frigidũ per inuidiam excin Kil
interrogo te. Quale venenũ ſit ſuꝑ omnia guendo calo:ẽ charitatis. Quinto facpu ges
tridum per gulam ⁊ q;to pingutqto pu
venenũ maliciepeius eſt qᷓ; cuiuſcunq; ſcʒ tribilius. Sexto facit hoꝛridu per tracun OUDU
venenoſi ſerpẽtꝭ vł bufonis.hoc ei q;uis diam qua et facit terribilẽ. Septimo fa⸗ A⸗
ſit moꝛtiferũ alteri eſt tñ vita ſerpẽti. Sʒ cit pondeꝛoſũ coꝛpus ſic ⁊ animã ꝑ accidi ”
venenũ malicie pᷣncipalr moꝛtificat habẽ am reddit immobilẽ ad bona oꝑpa. Ecce ii
tem. Dico g̊ pꝛimo ꝙ plus nocet et peins ergo patert ꝙ om̃ia peccatoꝝ genera cõue/ .
vnũ peceatũ moꝛtale q; ſi homo poneret᷑ ĩ nienter ſignificani i moꝛtuo. hec ſu fficiãt ́JJDU
cauernã ſerpentib et bufonibs ac qͥbuſcũ O ergo homo quitimes moꝛtẽ coꝛꝑalem
q; venenoſiſſimis plenaʒ vt ibi moꝛderet magis time peccatum vr dicit Bern.
Vrdo dico foꝛtino epeius hn ſe babe: T Lirca ſecũduz de reſuſciratione a
re vnũ peccatũ moꝛtale ꝙᷓ ſi haberet ho⸗ chꝛiſto facta. Notanduʒ ꝙ vt Gꝛego.itij. ?ðð
mo in coꝛꝑe mille legiones emonũ acer/ moꝛat.dic.chꝛiſtus tres moꝛtuos ſuſcita “” H“
biſſime vexãtes.qꝛ h̊ ſol c:pus occide⸗ uit vicʒ puellã in domo. ⁊ hunc iuuenem “”?RZRƷM
re poſſent.ſed petm ai pcioſiſſim occi in cuitat poꝛta.atq; Zaʒaꝝ in ſepuch:o 2M
dit.CTercio qͥʒ dłeo fo:tiſſime.ꝙ ſi aia tua ad ſignificanduũ ꝙ chꝛiſtꝰ reſuſcitat qͥſdaʒ ſe

peius. Ad qð Seneca epła.lxxxij. dicit ꝙ tridum

ſine peccato eſſet mille nis in inferno? ar pctoꝛes exiſtẽtes in domo coꝛdis.quoſdã
deret.ſuper hoc maius maluʒ eſt iacere ꝑ etiã in poꝛta ſenſuũ qͥnq; ⁊ iſti ſignificant᷑ MU
vnicam hoꝛã in peccato moꝛtali.patet qꝛ ꝑ hunc adoleſcentẽ q efferebat᷑ per potaz··
mali omnis pene nullius comꝑationis ciuitarꝭ. Nã ciuitas coꝛꝑis nii habʒ qᷣng
eſt ad malum culpe. Iillud em̃ non ſepa/ ſenſus tanq; qnq; poꝛtas ᷣm Berñn.ꝑ qS ffſene
rat a ðo ſed hoc ſeparat. O ergo peccato? pctõꝛ effert mo:tuus qñ videdo ad coneg ati
vtimeſce peccare.o chꝛiſtiane põdera pꝛe/ piſtendu vei audiẽdo ad cõfabulandum gel
dicta. & Tercio nota de ſignãdi cõ/ de illicit? cõſentit. vel guſtãdo mouet᷑ velt ?”?
uenientia. Pꝛo qua aduertendum ꝙ inter odoꝛãdo vel tangẽdo ⁊c. NHã Matth. v. KKWWal
multas rationes ſilitudinis pᷣcipua ratio Qui viderit mulierẽ ad cõcupiſ.iã mech. (Aerci
conuenientie qu are peccatũ moꝛtale voca eſt eã in coꝛde. ſic ⁊ de alijs ſenſib ſcilicet ti
tur moꝛs 2 1 moꝛtem conueniẽter ſigni Qui audierit eius colloqᷣa vel tetigerit et ſfſoſed
ficatur ſm Holgoth ſuper li. Sapientie hmõi. Deniq; quoſdã chꝛiſtꝰ reſuſcitati⸗ e
lectiõe. xj. eſt quia ſicut ſeptem ſunt peccai/ ſepulchꝛo poſitos ſub lapide cõſuetudis c⸗
ta mo:talia capitalia. ita moꝛs in coꝛpoꝛe male.? tales cum magno clameꝛe et fleru ge
facit ſeptem effectus conſimiles. Pꝛimo ſuſcitauit.ad ſignificãdũ ꝙ ſie Bꝛego. dl. ’”JM

„

„

ndnn
minat
tetranf.

logect

Dide

ar'r
Lons
montr
ſbetg
ac
mms.
fuk
pecc
r
ſce
i
eu
dp
ot
Nü
ac
Eic

cnen

len
eri.
nione 4
egolit
6 ül
dpilchtd
it
guoſti
rlicnnt
rpori
bjinh
nies
conan
ndun
Gek ve.
nech.
ſclick
ont
Uſaratl.
tudis
arfien

igni Hota m qttuoꝛ cõplexiões
qꝛ melacoliciqᷣ fut terrene ꝓpꝛietatꝭ ſcʒ fri

Bermo

Diſficile ſurgit quẽ moles male ⸗ ſuetudi
nis pᷣmit. Sʒ ad ꝓpoſitũ HNota ꝙ in ſuſci⸗
tando huc adoleicentèe tria pcipua chꝛiſtꝰ

fecit ꝓ miſterio. Pꝛimo qꝛ motꝰ lachꝛi⸗

mis vidue matris acceſſit. qͥd em eſt mat
vidua niſi ſcta cccſia vt dic Glo. qᷓ ſponſo
chꝛiſti viduata pnᷣ tia filios ſuos moꝛtuoſ

in petis deploꝛat q̊s ad tumulãdũ in ifer⸗

mouek);

t accedat ꝑ gram ad reſuſcitãduʒ

edrere. Scðòs q: poꝛtatoꝛes ſtare vo

luit mor vt tetigir. na pcto: defert ad ifer/
nu vt ibi ſepeliat᷑ luxta illꝰ Lu. xvj. Moꝛ
tuus eſt diues ? ſepult? eſt i inferno. Poꝛ
tat aüt eunde qttuoꝛ elemeta in lecto coꝛ⸗
porè qð coõpoſitũ ẽ ex qttuoꝛ elemẽtis que
ad vicia tẽdere faciũt.ſ.terra ad auariciã.

aq̃ ad lururiã inciinado. 2 aer ad ſuꝑbiã.

☛

ae

gidi 2 ſicci ⁊ ſic naturatr ſut auari. Fleg/

matici ſit lu urioſi vt muiirres.ſaguineo/

it tanq; aerei elati. Coleric igne lie pleni.
Szʒ du chꝛiſt?hos poꝛtatoꝛes tagit ꝑ ↄtri

tionis gram aut tribulationeʒ vł coꝛpalez
Akrnutateſtabfic Wigo a gctis repꝛeſſo

mite. iuxta illud PS. Mltiplicate ſunt

ifſirmitates eoꝝ poſtea accelerauert ſcz ad
Querlſionẽ pnie. Tercio qꝛ xpᷣs adoleſcẽ

ie ſurgere linpauit di. Adolelces tibi di⸗

cd ſurge. q. d. NHon dico: lener ſurge. H em
nullibi legit eu ãge. ad ſcandũ ꝙ q in vi⸗

vVt ð: Pꝛouer. xi ij. Sʒ debet ho i iuuetute

reſurgere. Pꝛo qͥ nota ꝙ moderui docto⸗
res plcriq; tenẽt ꝙ hoies qͥi iuuẽtute non
reſurgũt a vicio ſodomitico. q vyſq; ad an

u erat; Epi ſc Xxxiij.i eode gmanet tales
intatu poſſident᷑ a viabelo ꝙ poſtea nuq;
reſurgẽt. q? licet poſſet ↄuerti tn ↄſuetudo
eos depmit 2 vicit ſemꝑ decetero, & bo
ca tereium de moꝛte coꝛꝑali. ad quã nos
chꝛiſtiani debem ſollicite pꝑare põt po⸗

ni h ſe de Ii pdicãdo p themate illõ Eſa.

xxxviij. Diſpone vomui tue q: moꝛierꝭ et
nc vilies. ꝗᷓ vba lr̃aliter olxit Ela. ad eze/
chia regẽ.ſʒ generalr poſſunt vici aulibet
chꝛiſtiano vt leip̃m diſpongt ad benemo

Tercio de chꝛiſt

1. vn bonu eſt pctoꝛi pᷣces eccłie ꝓ

s adir. Hota m qttuor copletiöes

riendũ.qꝛ ĩ hoc cõſiſtit ſũma philoſophia

ſapientum ⁊ chꝛiſtianoꝛuʒ.vt dic Hiero⸗
nimus in epiſtola ad Heliudium. Ideo
de hoc tria hic miſteria contemplemurꝓ

ſermone.

Diimo de piediſpoſitlone.
SScæðo de tranſlatione. .

confoimatione.

Piꝛimo inqᷓ; de pdiſpoſitioe debita ad

moꝛte futura, inquirencdlum elt qualt de/
beat ſe chꝛiſtian/ pꝛeꝑare ⁊ diſponere ad

moztẽ vp euadat qnationẽ. Ad qð nota

do. O homo omni die hoꝛa ad moꝛteʒ

te diſpone. co gita te iam eſſe quaſi moꝛt

um cũ te ſcias de neceſſitate moꝛituꝝ. hec
ulle. Hotanter dicit omi die. nam ſeptem
ſunt dies in ebddomada ꝑ quos tota vita
noſtra decurrit.⁊ ſᷣm hoc ſeptẽ modis de⸗
bemus nos in vita pᷣdiſponere ad moꝛtẽ.
Nimirũ Pelma eſt dies dominica que

dicit dies ſolis hec ſignificat peccatoꝛum

cognitionẽ quia ſicut ſol iluminat ad vi⸗
dendũ coloꝛata. ſic chꝛiſti gratia illumiat
mentẽ ad videndum et recognoſcendum
peccata omia, NHec ↄgnitio requiritur ad
mini. Ideo pᷣrequirii ad moꝛtis diſpoſiti

onẽ.vnde chꝛiſtus Math.xxuij.di. Eſto⸗

te parati quia qua hoꝛa non pu.fili? ho.
venturus eſt. ſ.ad iudiciũ moꝛt. Pꝛopte/

rea vt docet Nguſti.?⁊ doc.Quolibet ſe⸗
ro anteq; hom e:miat debet pctã reco

e
„
—
„.
8
◻
—

gnolcere ? peiter? eregftinamo reſub/
1.*

latus in peccato demnet᷑. Scda dies ẽ
feria ſecunda que dicit dies lune ⁊ ſignifi
mutabilis eſt. Nã vt Hiero.in teſtamen
to dicit. In vᷣitate comperi ⁊ coꝛã deo fa⸗
teoꝛ ꝙ nunqᷓ; eſt finis małꝰ ei qui ſemꝑ be
ne vixit.ſ.emendãdo vitã ſuã. Hinc etiaʒ
ecchia cantat. Emendemꝰ in meir quod

ignoꝛanter peccauimus. ne ſubito pocu⸗

pati die moꝛtis queram ſpaciũ penitẽtie

et inuemire non poſſimus ⁊c. Tercia

dicitur dies martis, quiᷣm Catholicon
dicitur deus belliet ſignificat contra ten/

tationes pꝛemunitionez. quia vt Gꝛego.

dicit. M align hoſtis tentabit nos maxi

me in hoꝛa moꝛtdl. 3 ſide pe r charttate.

Dominica. XV. poſt Penth
7 annis ⁊ tñ non ſunt ſublati in infantia
ergo ⁊c. Ad h̊ rũdendu ſᷣm doc.nota treſ
pꝛecipuas veritates. Prima de paruu

que effugerenõ valemus niſi in vita nos
pmuniam ? ofirmem.ſein fide ⁊ ſpeac
caritate ſeruado pcepta Quarta ðꝛ dieſ
mercurij.⁊ 'm katho.mercuriꝰ dẽ qi mer
candi kyrios.i.deꝰ vel dñs. vñ ſignificat

bonop opex actionẽ vel cumulationẽ qͥ/
hus mercan poſſum celeſtia Hmia. VUn
poc. xiiij. Bri moꝛtui qͥ in vno moꝛiũt᷑
opa em illoꝝ ſequunt illos. Athanaſius

4

in ſym bolo. Qun bona eger

Hiero.dic. Huqᷓ; vidi aut legi mala moꝛ

te moꝛtuũ fuiſſe qͥ libenter opeia pietatis

ercuit ⁊c. Et nota “y dies qlibet denoia

tur ſic a planeta qͥ dnat᷑ a pᷣma hoꝛa illiuſ
diei. vt ðt Alhᷣtus magnꝰ in introducto/
rio ſuo ĩ Aſtronomia. Quita ergo di⸗/
es : Youis eo ꝙ pꝛia boꝛa illius diei io
iii attribuit᷑ ⁊ in ea dnari ðꝛ. ſicut ⁊ hoꝛa
pꝛia allaꝝ dien attribiit᷑ plãete a qͥ dnoia
tur. Et ſm Catholicõ Jupiter dꝛ q̃ſi iu⸗
uans pr ꝓpter qð ſignificat dei ⁊ ſctõꝝ/p
iuuamine exoꝛationẽ. h̊ em eſt vtile diſpo
ſitoꝛiũ ad bonã moꝛtẽ vt hõ eligat ſibi in
Patrono! aliq̊s ſctõs q̊s qtidie deuote co
lat ⁊ exoꝛet.quatenꝰiuuẽt ipᷣm ad ↄſequẽ
dum bonã moꝛtẽ ⁊ iuuẽt ac pꝛotegãti ex
tremis. Vñn Job.v.ad aliquẽ ſanctoꝝ cõ
uertere ⁊ pᷣcipue de btã vᷣgine canit ecclłia
Maria mf gr̃e ⁊c.in hoꝛa moꝛtꝭ ſuſape.
Serxta dꝛ; Veneris h̊ eſtamoꝛis ⁊ ſi
nificat amoꝛis xpᷣi ⁊ p;:
tationẽ ⁊ ↄpaſſionẽ ꝑ
ret᷑ ↄſolationẽ a ðo. Yuxta illð.ij.Choꝝ.
j.Sicut ſocij paſſionũ eſtꝭ ſic ⁊ ↄſol.eritꝭ
Nã ⁊ xpᷣs dns illa die paſſus ⁊ moꝛtuꝰ cẽ.
BSewptima ðꝛ dies Saturni qͥ eſt tardi
oꝛ oim planetaꝝ. ⁊ hec dies eſt ſabbati.i.
requietiois ꝗᷓ xpᷣus reqeuit in ſepulchꝛo.
vñ ſignificat finalẽ in gra ꝑſeuerationeni
ad reqem eternã. Nam xps t Math. x.
Qui pſeuerauerit vſq; in finẽ hͥ ſaluꝰerit.
Dis ergo modis diſponere debet hoõ ſe
ad moꝛte vt ↄſequatſalutt. Quo
qad ſcom de traſmigrane ſiue tranſlatio
ne aie querit.vtꝝ deus quẽubet hominẽ
tranſ erat ꝑ moꝛtẽ de hac vita traſinigrã
do i optumo ſtatu vite ſue.⁊ poſſet argin
ꝙ non qꝛ multi pctõꝛes melioꝛi ſtatu fue⸗
iunt in infantia qᷓ; pꝰea inucterati pctis

eter. Ytem

lis ꝙ licet ſtatus infantie ſit melioꝛ in ho
minib multis tñ nõ ↄuenit quẽlibʒ mo⸗
ri in ſtatu puerilis etatis. Ratõ qꝛ ſicho⸗
mines nõ poſſent multiplicari cu añ t̃ᷣs

aptuz generationi extinguerent. ⁊ p ↄons
nõ fieret debita reſtauratio angelice rui⸗

ne quo ad ſuꝑioꝛes oꝛdines.cũ em hõ ꝑ li

berum arbitniũ bene oꝑando vſq; ad ſe⸗/

nium magnaz poſſit mereri gliam vt ad
ſuꝑioꝛes angeloꝝ choꝛoſaſſumat᷑ tali bo

no pꝛiuaret᷑ fi in infantia moꝛeret.⁊ ſic ru

ina ſugioꝝ nõ reſtauraref. Scðoa dere

pꝛobis ꝙ pie eſt credendum ꝙ niſericoꝛs

deus tranſfert ꝑ moꝛtẽ pctõ:es repꝛobos
in eo ſtatu q̊ ceter⸗ parib in reſpectu qad
aliq̃ habeãt in futuro puniri mitius.Et
hec habent᷑ ꝑ dicta Hugo.⁊ rõ qꝛ dei mi
ſcricoꝛdia nunqᷓ; deeſt hoi.nã etiã ab ob⸗
ſtinatis hoĩb nõ vult auferre angelicam
cuſtodiã ne grauius in pctã ⁊ ꝑ ↄns i pe⸗

nas co:ruãt ſ̃m doc.ſuꝑ.ij. Denuq etiä i
inferno miſcoiam exhibet dãnatis i hoc
ꝙ; punit citra ↄdignũ.vt dicit Rug. Se⸗

quif ergo ꝙ miſcðia dei nõ deſit hoĩ etiã
in moꝛte quin ſᷣm iuſticiã ⁊ miſcdᷣiam au
ferat in ſtatu melioꝛi.ita ꝙ talis hõ ex ꝓ⸗
rogatione vite nõ melioꝛaret᷑ ſʒ potuiſ de
terioꝛaret᷑ ⁊ grauioꝛes penas demereret᷑.
Tertia veritas de electis ꝙ deus ele⸗
ctos ſuſcipit ſꝑ in optimo ſtatu ꝑ moꝛteʒ

vnũquẽq; ſᷣm graduz meriti ⁊ pꝛemi ad

qð a deo eſt pᷣdeſtinatꝰ. Alij em̃ ſuſcipiũ
tur ſ̃ᷣm merita ad infimoꝝ. alij ad medio
rum.alij ad ſummũ choꝝ angeloꝝ. ⁊ tũc
tranfferunt᷑ qñ ↄpleuerũt merita vt dig⸗
ni ſint ad pꝛeinia głe ſᷣm gradũ ſuũ iuxta
pᷣoꝛdinationẽ dei ab eterno ⁊ ſic tranſfe⸗

runt᷑ in optimo ſtatu ad gradũ gliead

quã ſunt pᷣdeſtinat. O ergo dei miſcðia

in oẽs holes etiã repꝛobos.ſʒ o qᷓ; ſuauis

eſt electis. O ergo tu pctõꝛ conuertere ad
Odñm vt habeas gloꝛiã tibi pᷣoꝛdinatam.
y Quo ad tertiũ de xpᷣi ↄfoꝛmatõe qm̃
vt Aug dic. Sis xpᷣi acno ẽ nra iſtrucnio.

Igdeo ſicut vita xpᷣi eſt exẽplar nr̃e vite.ita

⁊ moꝛs eiꝰ exẽplar eſt nre moꝛus.ꝓpterca

bene notemus ꝙxpᷣs dñs in ſua moꝛte ſe

55sõ 2

Ntem
ceede

Pei

iumna 6

ut.
um
1etii
cül⸗
ECt
lcts
ton⸗
Aul
ſplſere
n
us1
lo xen
atri
menth
Nenii
win
110
ſo
Am
(
lie⸗
oce
gian
nus
hos /e
loleg
Pfiso
Ppifiln
ſuncne
bpan⸗

Mnann.

Uunüen

dic
ne o,

ptem pcipua fecitin exemplũ vr? nos t·
cere doceret talia pꝛo nre moꝛtis hboꝛa e..

Pꝛimo qꝛ inſtate moꝛt, the in cena vl⸗

cauit. Sic ⁊ nos debem hBᷓ ſalutꝭ nr̃e viaa

7 etiã extremã vnctionẽę Scõo qꝛ i cu
ce cũ lachꝛymis oꝛauit clamaint. Heb.
v. Et nos docemur vt ploꝛcm bao nfis
pctis penitendo.clamem cõſitẽdo ſacer⸗
doti. ⁊ oꝛemꝰ veniꝗ poſtulãdo. vñ Augꝰ.
Qut lachꝛymis miſey ſe cõfitet᷑. illi deus

ncum acciꝑe circa moꝛtẽ.vt docet Rugꝰ.

miſeret᷑. Tertio qꝛ teſtamentu codidit

vt Amb. dicit.iſ.aiam pr ↄmendãdo coꝛ

pus ⁊ ſanguinẽ nohᷣ in Euchariſtia dan/

do. veſtimeta crucifixoꝛibi. pacẽ diſcipuł.
matrẽ diſcipulo ⁊ ſic de alijs. ad docendũ
? nos in moꝛte de poſſeſſis fidcle teſta
mentũ fadamus. Quarto qꝛ inimicis
veniã pecijt d. Of ignoſce illis vt voceret
nos ꝑcere. Luc.vj. Dimitate ⁊ dimitte⸗
mini. Quinto qꝛ in cruce mo:i voluit.

⁊ nos ergo in meditatione cruc xpi ima⸗
Ginem eius figedo añ oculos ponamus.
BSerxto qꝛ caput moꝛiẽs inclinauit.h/
ſi gno amoꝛis ᷣm Aug.ad docendu ꝙ in
amoꝛe xpᷣi decedamꝰ cogitan.ꝙ nos ſuſ/⸗
cipit ad oſcula ſua gaudęeter poſt exitum
aic.o ergo aia tũc gaude. qꝛ ad tui ſponſi
vocaris oſcula. Septimo qꝛ alta voce

aiam deo pr̃i recõmendauit.d. Pr in ma
nus tuas ↄmendo ſpm ⁊c.vt doceat ꝙ? oꝛ qi

nos recõmendationẽ aic facere debeamꝰ
tio legit᷑ſic. ꝛoficiſcere aia xpᷣiana ĩ noic
pris oĩpoteẽtis qͥ te creauit ⁊ in noĩc Ycſu
xpᷣi fuij dei qͥ o te paſſus eſt ⁊ in noie ſpũſ
ſancti qͥ in te effuſus eſt.in noiĩe archange
loꝝ. angeloꝝ thꝛonoꝝ. cherubin. ſeraph.
⁊c.in nomie priarchaꝝ. ꝓpbetaꝝapłoꝝ.
martyꝝ ⁊ ſic de alijs. ſequit᷑ hodie ſit i pa

?”ð”ðð

plura in Bꝛeuiano ꝛc. Rogem ergo do
Dñica eadem Sermo. i.l.de moꝛtis
incerte oꝛdinatõe a deo ⁊ ſpei ſecuritate.

14

gellio hodierno ſm Aug. de
pe. dl. vl. in f triplex ẽ moꝛs.
FPꝛia coꝛpoꝛał ⁊ de hac oẽs hoies re
ſurger ifine mudi . Choꝝ.xv. Oẽs de
reſurgem ſz nõ omes imurabtmur.ſ.ad
laʒ qꝛ repꝛobi reſurgẽt ad penqꝗ. Scoa
ritur.? de hac muln refurget oyniam et

tia eſt mo's gehẽenalis de qᷓ nullus reſur/

get 3: in iferno nulla ẽ redẽptio. Ut ergo
oſtẽderet nobᷣ xpᷣs reſurrettionẽ poſſe fie⸗
ria moꝛte ſpũ ali ⁊ coꝛpali rſuſcitauit hũc
moꝛtuũ de q̊ loqͥ hodiernũ cuangcliũ

etzʒz. Exq̊ cuãgeliu h̊ agit de moꝛte coꝛ/
pali a q xpᷣs adoleſcentẽ iſtuʒ reluſcitauit
iccirco de ſpa moꝛte tria myſterna declare
mus pꝛo hoc ſermee.—*
nmü r humanalis incognitionis.
Scoöm o oiuinalig oidinantonis
Tertiũ dĩ fiducalis aſlecurationis
A Circa pꝛamüũ de incognitie vel icer
tuudine huana de ſua moꝛte ſcendu eſ
ꝙ h ceruſſime ↄgnoſcimꝰ qm oĩs hõ inòꝗ
ri debet.ita ꝙ nullꝰ qcucq; lapia vcl rone
pt ſe eximere a lege moꝛtis.nibullominn 8
oe moꝛte qᷣihet coi lege incert ẽq̊ ad qtu

Tertiũ eſt moꝛts modus
Quartũ eſt moꝛtis ſtatus

FPiꝛimũ ẽtps. nã autoꝛ de ſpũ ⁊ aia c.

xx vii. ðt. Niſoil cern moꝛte. nihil aut icex
tius hoꝛa mortꝭ. ⁊ ta iuueniby q; ſenibꝰ
7 oĩby. Elñ Thul. li. de ſenectute ot. Fru
ſtra ſperat adoleſcẽs ſe diu victuꝝ.qͥd em̃
ſtultius q;; icerta ꝓ certꝭ hr̃e qm illa etas
multo płes q; ſenectꝰ hʒ moꝛtꝭ caſus. Fa
air cm agoleſcetes noihos inadut Fiue
de

egrotant ⁊ triſtiꝰ curant᷑.h ille. Itẽ a

Senec. t ꝙ uuenes a łgo ht moꝛtẽ. ſe⸗/
nes ãt an ſe.ſʒ certe płꝰ pᷣtiimic nocere a

tergo inſidiãs qᷓ; an te bella parãs. Hille.
Heu heu qᷓ; multi bac ſpe decipiuntur ꝓ

putãt ſe multũ victuros ⁊ ob h labo:ant

pꝛo ↄgregandis diuitijs et acquirendis
bhononba ac pᷣlaturs.edificãtes palacia ?7
hymõi. Sicut ðꝛ Quc.xij.ꝑ xpᷣm de diulte
Dicẽte.Aia mea multa bona bẽs in repo
ſito.qᷣeſce comede bibe zc. Cui dictũ eit e

celo. ſtulte hac nocte repetet aiaʒ tud 2
2gre. culꝰe.q.d.alter:? rapiet illa. o ̊ bo
caue aie tue qꝛ neſcꝭ qũ moꝛiers. HB tn oſu

lo tibi obſerua nucios moꝛt de qb Hu
go de clau. li.ij. ðt. Tres ſunt nucij moꝛ⸗

1S. caſus. infirmitas 2 ſenectꝰ?. Caſus nũ
Adaat moꝛt latentẽ. infirmitas apparentẽ
ſenect“ pnñtem. hec lle. GB Exin bo⸗
nũ narrat ſcrũs Vincen.in ſer.qdã ꝙ dii/
ues quidã male vite ⁊ pctis plenꝰ h; ſolũ
bonũ faciebat ꝙ deũ oꝛabatr qtidie 2 ſol⸗
liate petebat vt deus daret ſibi ↄgnoſce⸗

7

re tempus moꝛtꝭ ſue q̃tenꝰ ſic poſſet vitã
cmendare circa hoꝛã mo:t. cui oꝛann ſel
gapparut angelus. d. Scito tea deo exau

ditum.ſic tñ ꝙ an moꝛtẽ mittet tibi nũci⸗

os tres annũcian.tpᷣs tue moꝛtꝭ. vñ q̃dã
die accidit ſibi grauis caſus in via vt vix
euadere poſſet moꝛt ꝑiculũ in maꝛi ?⁊ in
ter latrones.⁊ pre timoꝛe ꝓpoſuit emen⸗
gre vitã ſʒ poſiqᷓ; cuaſit giculũ mil fecit.
S8GSecðo accidit ei grauis infirmitas.⁊ tũc
Alilr ſe habuit. Certio venit ad ſenuim ?
nec tũc ſe emẽdauit. vñ cũ ageret in extre
mis cepit cogitare ꝙ ſibi deꝰ nõ impleſſet
miſſum vt anuciauerit moꝛt; hoꝛa Et

vixit ei angelꝰ. Iſti ſunt trey nũcij moꝛto.
caſus.infirmitas ⁊ ſen
ciauerũt ſʒ te nõ emẽdali
cio damna bens. ⁊? lic deſpatus perit.
Scðo incert eſt locus.ſ.moꝛtꝭ. Vn Se

expectat.tu illã in oi loco patus expectaz

eque time.ſ tam in agro q; in ciuitate. in cara acqut Etutes qinb b
nitur ad viram. ſed quõ h. oſtendit tdem
doctoꝛ plunby rationib ptitula riv.
MNig dꝛ arcuͦſpectionis vel cautionis.

domo in platca in lecto.Nã magnꝰ Ale/⸗

rxrander credebat poſſe toni oꝛbi dñari diu
tuis ⁊ iñn moꝛtuus eſt in adoleſcẽtia.⁊ cer
te miꝝ fuit ꝙ arboꝛẽ ſolis ⁊ lune fnerat
illi dictũ ꝙ in Babyloma moꝛeret᷑ nõ gla
dio ſʒ veneno.tnſuꝑ occiſoꝛẽ ſuũ ꝑ ſomm⸗
um vidit 2 tñ nec locũ moꝛtis nec occiſo/
rem fa mulũ declingquit deo diſponente.
LTertio incognit eſt modus.ſ. moꝛtis
et incertus.iſ.an hõ ſubitanea vel pꝛolixa

ifirmugte. ? anin ſomnijs vel vigil. an ſu

mimb moꝛtalb ad vitanduũ vicia 7 pec.
cata ⁊ ad acquirendũ vᷣtutes qiub; periie

4 X

ſpendio vel alio ſupplicio moꝛiak. vl glio
aiuiquo modo. En Beda ſuꝑ 2 Dath. di
cit ſic. Certũ eſt ꝙ moꝛieris.ſed incertum

eſt quãdo aut quõ aut vbi moꝛterꝭ vbiq;

em moꝛs latitans te expeciat.tu quoq; ſi
lapiens fueris vbic; ea ꝑatus expectab.
hec alle. cxemplu de Herone imꝑatoꝛe
credidit moꝛ ĩ lecto ceſareo ⁊ palacio oꝛꝭ

nato tamẽ turpiter occidit ſeim. Itez
ſanct Anaſlaſius martyr credebatr? 64

bat ꝙ mẽbranm incideret᷑ p po.⁊ ſic di/

ram mo:tẽ exciperet xpᷣi amoꝛe.et tamen
ſuffocatus eſt reſtibb. Quarto incertus
eſt ſtatus qꝛ incertuʒ eſt ad quẽ ſtatu poſt
moꝛtem deuemer qs. Eccs. ix. Sũut iuſti
atq; lapiẽtes ⁊ opa eoꝝ ⁊c. ⁊ tñ neſcit hõ
vtꝝ amoꝛe vel odio dignus ſit. 2 de H ſu⸗

me eſt cumndũ. Jbo Aug. de ciui. dei li.
I.dicit. Mõ eſt multũ curandũ neceſſano
monturis qᷓ moꝛte moꝛiant᷑ ſed tantũmõ
quo poſt moꝛtẽ ire cogant᷑.hec ille. O c;
maxime timendũ eſt carnalib de H. qꝛ ſi/
cut arbo: in tꝑe viroꝛis ⁊ floꝛis pᷣciſ ver
meſcit in poſteꝝ nec edificijs apta erit.vt

dicit Cheophulus ĩ bꝛeiiloqᷣo art. Sic

hõ ſi moꝛte pᷣſcindatin foꝛe carnalis vite
non erit ap tus ꝓ celeſti edificto ꝓpter ver
mes ziciemale c. C.Lirca ſecundũ
inatione hmoõia deo querit᷑ quare
deus ſic oꝛdinare voluit vt moꝛs quo ad
pᷣdicta eſſet hoi incerta ⁊ incognita.cũ ta⸗

etS. lia ſciendo magis poſſet hõ euadere da/
1. & uſto det iudi

nanonem diſponedo ſe ad moꝛtem vt vi
det᷑. Ad h rũdetur ᷣm Henncũ de Haſj⸗

ſia in lectura ſuꝑ Geñ. ꝙ generalis canſa
Se eſt iſta qꝛ ſic ignotu ⁊ incertũ foꝛe tempuſ
neca ad QZucil. Incertüu eſt è; loco te moꝛſ

moꝛtis locũ ⁊ modũ ac ſtatũ vtilius c ho

Hcda dĩ operationis
Tertia di repꝛeſſinis
Quarta dĩ dilectionis
Munta d aiatoms
Sexta dẽ conſola ttõöis
Septima dẽ exoꝛationis·

Pnima ratio di ercũ ſpectionis. Nam qͥa
Homo rertus eſt ꝙ moꝛiẽ.ſed incertus qn

.

Ntge

no
6
aN
ert N
uS⸗
loyte
perye
ſandü
ſtgnars
1030.
nncͤtn
en t
e uf
scanſa
hpelſſ
n den

9

0

2 vbi ⁊c̃. Eſt etiam cerius ꝙ ſi in peceato

moꝛtali moꝛiet᷑ damnabit᷑.ideo circũſpe/ tiſfacere fe poſſe in tam bꝛeui tẽpoꝛe.aut

ctius pꝛouidet ne moꝛs pᷣueniendo deci/
piat eũ ⁊ ſic ad penitenduʒ feſtinat acad
moꝛtẽ ſe pꝛeparat. Greg.in omelia. VUlti
mam hoꝛam voluit nobis deus eſſe inco
gnitam vt ſꝑ ſit ſuſpecta vt dũ lam pᷣui⸗
dere non poſumus ad illã ſine intermiſſi
one hꝑaremur. hec ille. Excmpluʒz accipe
tu hõ q tranſis ꝑ ſiluaʒ vbi certũ eſt ꝙ
latrones ſunt. ſ̊ incertus es an iſta hoꝛa
vel illa ⁊ quo loco.ſuꝑ te repente irruant

7 occidant.nonne ſtatim circa introitum

ſilue armas te ⁊ pꝛeparas vt vbiq; para⸗

tus hoſtib irruentib reſiſtas.ſic in ꝓpoſi

to. Scæva ratio dĩ oꝑatiõis qꝛ ſi hõ ſci⸗

ret qñ moꝛitur antea cepidius ſe haberet

in bene operando.⁊ ſolũ tunc bene agere
feſtinaret qñ moꝛteʒ appꝛoxunare nouiſ⸗

ſet. Vñn Greg. ſuꝑ Ezc.omelia.xvij.dic.
Cõditoꝛ nr̃ diem moꝛtis meognitũ eẽ vo
luit vt dum ſꝑ a nod ignoꝛat᷑ ſemꝑ pximꝰ
eſſe credat᷑.⁊ tanto quiſe; feruentioꝛ ſit in
oꝑatione qᷓ;to ⁊ incertus eſt de vocanõe.
hec ille.Operemur ergo ſollicite bonum

Toerta ratio dẽ repꝛeſſionis.ſ.ne mali

qui ſcirent ſe diutius victuros audacius
peccent ⁊ liberius carnalitati vacent.nã
cũ modo q;uis incerti qñ moꝛiant᷑ audẽt
peccare libere ꝓpter ſolã ſpem vanã lõgi⸗
oꝛis vite.quid ergo facerẽt ſi ſcirẽt ſe diu

victuros.d. pniam agam in ſenectute. ſʒ
voluit deus illos oſſe incertoſ vt repꝛimã

tur a pctis ⁊c. Quarta ratio dã dilecti⸗
onis.vt.ſ.hõ ex dilectione cantatis ſerui⸗

at deo. ſi em ſciret qñ debet moꝛi.timo:e
illius tꝑis cõuerteret᷑ ad penitentiã dum

videret ilud teépus appꝛonman. ⁊? ſicnõ

ex vera del dilectioe peniteret aut deo de⸗
ſeruiret. deus aut potius vult ex amoꝛe ſi
bi ſerniri q; ex tinoꝛe. VIñ Aug.ſuꝑ Jo⸗
hannẽ ler. xlij.dicit. Quid magnũ eiſt ti⸗
mere penã. hoc ⁊ iniquus ſeruus ⁊ latro
facit.nõ eſt magnũ timere penam ſʒ mag
num eſt amare iuſtiaâ ⁊ ex amo:e cauere
offenſam ⁊ facere penitentiam bec ille.
AQNuinta ratio dicit᷑ aiationis.hᷣ eſt vt

homo non deſperet ſed animet᷑ nà hbomo
enudo P

eſſet moꝛiturus deſperaret pꝛo peccatꝭ ſa

indiſcretam penitentiaʒ facere feſtinaret

qð non placet deo Sed vt Apłus hoꝛta

tur Rom. xij.dicẽs. Obſecro vos fratres
per miſcoiam dei vt exhibeatis coꝛpoꝛa
veſtra hoſtiã viuentẽ ſanctã deo placentẽ
Mariona bile ſit obſequiũ veſtꝝ. Rũc aüt
homo neſciens qñ moꝛit᷑ animat᷑ poſſe ſe

deo ſatiſfacere depeccatis ⁊ ſperat ꝑ diſ⸗
cretam penitentiam Serxta ratio dicit

conſolationis quia ſic homo magis con/

ſolatur animo ⁊ nõ contriſtat᷑.ſi aũt ſaret

quando moꝛit᷑ ⁊ vbi ⁊ quõ ſemꝑ triſtare
tur ⁊ melancoliam pateret᷑ expectañ.ſuꝑ
ſe hoꝛam illam ⁊ modũ.⁊ quantuʒ poſſet
laboꝛaret vt vitaret locum ⁊ caueret mo
dum moꝛtis.puta ſi ſeiret ſe in fumie mo
riturum nunq; iret ad flumẽ.⁊ ſic de alijs
Immo reniteret᷑ quantũ poſſet volunta
ti diuine ⁊ ſic grauiter peccaꝛet ⁊c.Cũ tqñ
quotidie oꝛemus di.iat voluntas tua ſi
cut in celo ⁊c. Septima ratio dicit᷑ exx·
oꝛationis.hoc eſt vt exoꝛando refugiamꝰ
ad deũ crebꝛius.quatenus dignet᷑nobis
vitam pꝛolongare ad deſeruiendũ ſibi de
cetero.qð non faceremus ſi ſcremꝰ ꝓ cer
to nos tunc moꝛituros. Videmus qppe
ꝙ homo cũ infirmat᷑ ſtatim ad deũ recur⸗

rit ⁊ bon oꝝ religioſoꝝ pꝛeces ⁊ interceſſi

non faceret ſi ſełꝶꝑ

rum ſed alio tempe ſe moꝛiturũ. Vult

ergo deus ignoꝛare.diem moꝛtis noſtre.
vt crebꝛius ad ipᷣm recurramus. Juxta
illud pᷣs. M ulnplicate ſunt infirmitatef
eoꝝ poſtea accelerauerũt. O ergo homo
vide dei miſericoꝛdiã erga te ex pꝛedictis
vt pꝛouideas de moꝛte tua ⁊ ſpem in deo

e

ponas ⁊ oꝛes eum.

noꝛo. Heu mihi quia antea de moꝛte nõ

en Oeipeſcried . curaba. ecce iã cert?ſũ ꝙ.ſ.moꝛiar.o vtinã
malus ⁊ vicijs plenus ſi icret ꝙ in bieni bu vixiſſeʒ ⁊c. ⁊ ſc ad fietũ puecabat oss

ſe tunc moꝛtem euaſia

ones en ſe emendare ⁊2 B

Pꝛo exemplo nar⸗
ratur apud plures doctoꝛes in ſermoni⸗
bus ꝙ quidã regis filus dum agoniza⸗
ret dicebat talia. Heu mihi quot ſeruito
res quot diuitias habebam et palacia.
Ecce omnia relinquo ⁊ ſolus recedaʒ ad
patnã ignotã ⁊ vbi h̊ ſero hoſpitaboꝛ ig/

D Lirca terciũ de aſſecuratõe inqui
rendũ eſt qliter homo poſſit eſſie ſecurꝰ in
ſpe ſua ꝙ ſalubꝛiter moꝛiat᷑.cũ vt Auguſ.
lib. de pdeſtinatõe ſctõꝝ dicat. Nouimꝰ
(inqͥt) nõnunq; etiã aliquos ꝑfectos ex la
boꝛe multo ꝓlapſos in vltimo temꝑe vite
ſue ꝑijſſe.alios vero ab ineũte etate ſua in
om̃i ſcelere dãnabili vſq; ad decrepitam
eratẽ ꝑduraſſe ⁊ repẽte celitus inſpirata ſa
lute raptos eſſe ad reqͥ regni celoꝝ. ⁊ in/
fra.Dicamꝰ cũ dauid. Juſtꝰ dñs i om/
mibʒ vijs ſuis ⁊ ſctũs in olbus oꝑibꝰ ſuis
Nimis ꝓfunde facte ſũt cogitationes tue
vñe a filijs hoim.⁊ cũ apło. Quis nouit
ſenſũ dñi qᷓ; incõpꝛehẽſibilia ſunt iudicia
eius.hec Lugu. Ad hoc rñũdet᷑ ̃ᷣm do⸗
ctoꝛes ponẽdo tria pᷣcipua pũcta. Pꝛio

ꝙ ſiẽ ait Gꝛeg.lib.moꝛa.tractãs illð Job.

xij. Mehemoth.i.diabolus ſternet ſubter
ſe aurũ quaſi lutum. fepe fit ꝙ diabolꝰ vi
ros ꝑfectos ⁊ ſctõs qͥ fulgerevident᷑ tanqᷓ;
aurũ ad extremũ deijcit⁊ ſternet ſubter ſe
quaſi lutũ ſoꝛdidãdo pctis ac ad dãnatio
nẽ ꝑducit. ſed ꝓfecto qð hoĩbus videbat᷑

auꝝ non erat verũ auruũ apud deũ ſed au

ricalcũ qð tanq; lutũ ſub pedibs diaboli
ꝓſterni potuit.vnde qui in fine pereũt iu⸗
ſto dei iudicio fit vt oſtendat᷑ ꝙ nõ fuerũt
vere boni ⁊ ſctĩ q;uis ſic apparerẽt tanqᷓ;
boni coꝛã hoibus. Scðo ꝙ ſicut Aug.

linquat᷑. neminẽ deſerieſi adiuuet niſi pᷣ/
us deſerat᷑. Ideoq; ny eſt putandũ ꝙ ſi tu
homo in vita deu m vere dilexeris et be⸗
ne vixeris cauendo peccata et mandata
dei ſeruando ꝙ te deus tandem in moꝛte
derelinquat et perire ſinat. Vnde Ecci.ij
Reſpicite filij nationes hominũ qꝛ nul⸗
lus ſperauit in dño et confuſus eſt.Quis
enim ꝑmanſit in mandatis eius et dereli
ctus eſt. aut quis inuocauit eum et deſpex
it ilum quoniã pius et miſericoꝛs eſt deꝰ
hec ibi. et ſic patet. E Tercio ergo
dicendum eſt ad queſitum ꝙ homo quii
bet in moꝛtis hoꝛa poteſt habere magnã
ſpei ſecuritatẽ de ſalute pꝛeſertim ex quat
tuoꝛ que tunc fiduciam pꝛebent.
SS ex teinpeſtiua penitentia.
Scðo ex bone vite conſcienti.
Tercio ex ſacramentoꝝ efficatin.

dicit li.ↄfeſ. Deus nemig relinqͥt niſi re⸗

—

vominica. x. poſt Penthe.

Quarto ex deuotionis gratu.
Pꝛimo ex penitentia ſcʒ tẽpeſtiue acta
Nam Auguſti.de peni.diſtin.vij.S.j.di ⸗

cit.Qui dum ſanus eſt et penitentiã agit

ſecurus hinc exit. Si quis poſitus in vl
tims neceſſitate egritudinis voluerit pe⸗
nitentiaʒ accipere et hinc vadit fateoꝛ vo
bis.non illi negamus quod petit ſed non
p:teſumimus ꝙ bene hinc exit. Si ſecurꝰ
hinc exit ego non ſum ſecurus penitenti⸗
am dare poſſumus ſecuritatem dare non
poſſumus. Nunqͥd dico damna bitur ſed
nec dico ſaluabitur. Uis ergo a dubio li
berari.vis quod incertum eſt euadere age
penitentiam dum ſanus es.ſi ſic agis di⸗

co tibi ſecurus eris quia penitentiã egiſti

eo temꝑe quo peccare potuiſti. Hec ibi.

te et debite emendate. Vnde generalis
regula eſt. Qui bene viuit bene finit.

Berñ. Conſcientia bona ſemper ſecura
et in moꝛte tuta.ſicut conſcientia rea ſemꝰ
per eſt pauida. Et hoc patet per exꝑienti

am am videm homo vt dicit Hloſa. ij
Coꝛinth. vj. Albere ⁊ ſecure loqtur qͥ pu

rã habet ↄſciam.male aũt ↄſcie mens lo⸗
qui trepidat.ſ.coꝛã iudice.ſenſum ꝑdit in

verbis errat.hec Glo. Ham et tonitruũ ⁊
folij cadentis ſonitũ expaueſcit.ſic ad ꝓpo
ſitum. Tercio fiduciã poteſt homo ha
bere in moꝛte ex ſacramentoꝝ efficatia.ſ.
ſi debite confeſſionẽ fecit ⁊ digne cõmuni
cauit. ⁊ extremã vnctionem ſuſcepit. Sʒ
heu aliqui fatui tenent ꝙ infirmus plus
grauatur coꝛpoꝛali ſcilicet in firmitate ſi
confeſſus et vnctus fuerit extrema vnctio
ne. F Cotra qs eſt manifeſte ſacra ſcri

ptura ideoqꝙ; errant. Nam Jaco. v.ſcribi
tur ſic. Infirmatur quis ex vobis indu
cat pꝛeſbyteros eccleſie et oꝛent vngentes
eũ oleo ſctõ ⁊c̃. Et or̃o fidei ſaluabit infir

mũ.Ecce pma vtilitas qꝛ in ſacramento
vnctiõis ↄfert᷑ gra qᷓ hõ roboꝛat᷑ in aia ad

ſalutẽ. vt di. Tho.i.iiij.di.xxiij.ſeqͥ. Et al 3

leuiabit eũ dñs.ſ.a coꝛꝑali ifirmitate ſa⸗

nãdo.Ecce ſcða vtilitas ſʒ hãc ñ iducit ni

ſi qntũ expedit ad ſalutẽ.addit᷑.et ſi ĩ petis

fuerit dimittẽt᷑ ei.ecce tercia ⁊ ꝑ ↄſeqns va
let ad celerioꝛẽ libeꝛatiõem ð purgatoꝛio

—

et facilioꝛẽ tranſitũ in celu.hec hm Tho.

.„

Secundo ex eonſcientia ſcilicet bonevi

tpprol
l
ne⸗
ſcpſin
Plturit
lgoſu
fantin
wbib'ſ
lotse
detglin
mllie
lgospi
phetas
gngel.
lnckian
ultad

Di
wor⸗

N.

kne za
dedis
nniagtt
tusin
uentpe⸗
Nror wo
tſednon
iſecu
nitenti⸗
genon
turſed
ubiol
neage
is di⸗
egiſti
bi.
oneyi
cralss
nit.
ſKNrI
a
end
Heſai
zurafr
emenso
umparun
fonitwü?
tſead e
thomobe
na.
necönu
ſeni G
nuslus
mmitunſ
enamnan
ſeſaſa
o⸗ rbi
obis du

tfnpenſes

uabil iift
datment
Jinciaa

ciichetn

aiiaS

zano

1otl.

ſite 1
int

Quaꝛto ex deuotõis gra.ſ.ad dei ſcõs
appꝛobatos ab ecclia qũ hõ deuotõe ſpe
c

cali colit illos tãq; pꝛonos.pᷣcipue blm H
Scõm dẽ affectuoſitns

vᷣginẽ ⁊ xpi paſſione q̊ndie exoꝛãdo.Talł
ſepiſſime ꝑ tales ſctõs aſſecurat᷑ ⁊ 2ſola⸗

bitur in moꝛte. vt Greg. expᷣſſe ðt in vva/⸗

logo ſuo. ad qð Meffret ⁊ alij exem nar⸗
rant in ſer. ꝙ qdaʒ deuotꝰ hõ in ipᷣa hoꝛa

obit ſui aſpicẽtiby circũſtantiby cepit ille
totus echilareſcere ⁊ in vᷣba leta prumꝑe

d.talia. Optie veneritis dñi mei.⁊ querẽ
tibo illis cui loqret᷑. Rndit. Hõne videtis
ſctõs priarchas.⁊ iteꝝ.videt, ne ſctõs ꝓ⸗
phetas. Ecce aduemut ⁊ ſcti apłi.ecce ſciĩ
angeli. ecce bra ygo Maria. ⁊ vltio Ecce
inqͥt iam aduenit xpᷣus ieſus. ⁊ ſic migra

S

uit ad dñm. Rogem ergo xpᷣm ꝛc.

Dfica eadẽ Sermo.iijlde moꝛtis ti

moꝛe ⁊ appentu ac fructu.

r erat moꝛtuꝰ ⁊ cepit loqͥ ⁊ de/
dit illũ matri ſue. Luc.vij.⁊
in euãgelio hodierno. Xpᷣs

—

dis reſuſcitãdo hũc mun tria dicuntk
in eo vel de co fecit in h euan.pꝛimo qa Martkes cee ,.e
2 cuan. beimo Sʒ in Zriũ nouimꝰ q; tales oẽs pᷣdicti li/

mãdauit vt reſurgeret ⁊ mox moꝛtu reſe

it. noluit vt ſtaret aut laceret reſuſcitat
ad ſigniſican dũ ꝙ penitens hõ a pctis re
Peger n aberſt re q̃i erlgeer ſe un/
biam ſʒ hũiliter agat pniaʒ qð notar̃ire/ Mell er en
acdebet ncrrerorhe ſeat a me calix iſt à Ttue eſt Onobis!
nis oꝑib. Vñ xpᷣs ðt Luc.xvij. Cũ fece⸗ qliter nos habeam Itimoꝛc.lſ.moꝛtis et
rins ala q pocbes ſunt vob S in an volũtarij eſſe debeam ad moꝛiendũ.
35 deb. fecim? zc. Scðo qꝛ vo cinnite moꝛtetes an peccek.
nkvn cepitio⸗ dr e, dendu eſt ſub oiſtinctione m theologos
doctoꝛes recolligendo.qꝛ timere moꝛte

ſefſione. Nec debet iacere toꝛpẽdo a bo/⸗

——

tiles ſumꝰ

luit ꝙ loquat᷑.vñ cepit loqui.non dicit᷑ ce⸗
pit currere vel aſpicere aut aliud hmõiſy dote ee.
loqui ad ſignifierandũ ꝙqᷣ reſurgit a pec/ nolle mo:ip̃t quis triplict.
catis p ↄtritionẽ ad xpᷣi voluntatẽ. Bᷓ̊ pꝛe/
apue faciendũ reſtat vt loquat᷑ in ↄfeſſio
ne pctõꝝ coꝛã ſacerdote.Amb. HNõ pote/
ilt qͥs iuſtificari a pctõ niſi illð confeſſus
fuerit. Tertio qꝛ reddidit matri ſue illuz.
vt Amb. dicit. ꝑ hanc matrẽ ecclia ſigni⸗
ficatur cui petõꝛ reſtituit᷑ cũ ꝑ abſolutõeʒ

recõciliat᷑de iſt ptz in euãgelio. Exquo
p euangeliuʒ agit de moꝛtuo reſuſcitato
ideo de moꝛte hois pᷣter ea q dicta ſunt in

5pcedẽtibo tria adbucmyſteria dedarabi⸗/

mus in hoc ſermne.
. t ſitatis

Bimd die Imoꝛo

Kertiũ di fructuoſital1its
Pꝛo his ꝑ ſe pᷣdicãdis poteris aliud the/
ma applicare.l. llud. MEoꝛ eſto qꝛ moꝛi

certe ̊ duꝝ eſt bũ mũdanis ⁊ carnalibꝛ

ſʒ tñ eſt valde ꝓficuũ qꝛ vt Bꝛeg.ðt. Elal
e ſe ſollicitat i bono he q ſepe recogitat
de extremo fine. Hule.

ℳ.

de extremo fine. H ille. Audite ̊chanſſi⸗
mi ſcpturã dicentẽ. Oemoꝛ eſto qꝛ moꝛſ

de timo:oſitate moꝛtis qrit᷑ vtꝝ moꝛtẽ ti/
mere ⁊ refugere ac oꝛare deũ ꝓ eiꝰdilatöe
ſit pcti gue.nã vidẽꝰ plimos qͥ nõ timẽt

łſaltẽ moòdicũ moꝛi vt ſũt pueri fatui ⁊ ni

mis ↄfecti ſenio ⁊ pauꝑes gui ifirmitate

diutuis detẽti. tales nõ multũ curat moꝛi
Itẽ videmetiã in pctõꝛibi ⁊ mal q erho
noꝛis cu piditate ꝓ nihilo ducunt moꝛi in

cauſis vicioſis ſʒ piculo moꝛtꝭ ſe exponüt
ꝓ vano honoꝛe vel ꝓ latrocinio vt rapiãat

diuitias vel ꝓ vindicta et hmõi. Deniq;
videmꝰ etiã imltꝭ iuſtꝭ qͥ nõ timẽt ſe moꝛ
ti exponere ꝓ xpᷣo vel ꝓ iuſticia vt fecerũt

martires ⁊ qdã deuoti cupiũt diſſolui ⁊c.

—

cet nõ timeãt moꝛtẽ ſᷣm rõis electionẽ᷑. tqũ
ſ̃m naturalẽ vel ſenſitiuũ appetitũ qubet

hõ timet mo Nã et xpᷣs cepit pauere et
meſt? eẽ eia Wot. Pin iĩ poſſibile eſt trãa
Eltue eſt nobis ſcire
ac inuire moꝛiẽtes an peccẽét. Ad h̊ rñ⸗

DNauimo timoꝛenaturaill
Sco timoꝛe culpabliil
Tertio timoꝛe rationailii

„⸗

Pꝛimo inquã naturaliter timere moꝛtez

2 refugere ſiue nolle h eſt ex natura eſt cõe

oĩb hoibo tꝗ bonis ⁊ ſctis ſicut patuit eẽ

dexp̃o q;; etiã mał. Niij. Ethi phᷣs ot.
Terribiliſſimũ olim eſt moꝛs.⁊ ſic timere
naturali hoꝛroꝛe nec pctm̃ eſt nec ꝓtuoſũ
qꝛ vt phs dicit. iij. Ethico. . ij. Metba⸗

vterea qᷓ inſunt nobis a natura nec lau⸗
damur nec vitugamur nec meremur nec
demeremur ⁊c.vñ ſic nob timere moꝛi nõ
nocet Scðo timere pᷣt qͥs tmoꝛe culpa
bili.puta cũ qͥs timet ⁊ nollet moꝛi ex cau
ſa vicioſa ⁊ ulicita vicʒ ꝓpłea ꝙ dʒ ſeꝑari
a voluptatibi carnis ⁊ a bõis hꝰ moi. et
ideo vellet libent᷑ diutius viuere vt in ta⸗
lib, poſſet amplius delectan.h̊ eſt pecca⸗
tum graue ? danabile. Kõ. qꝛ generalis
regula eſt theo ogica ꝙ oẽ qð oöriat᷑ chari
tati ⁊ eiꝰ debito oꝛdini peccatum moꝛta⸗
le eſt. ſed tales contrarium faciunt carita
tis oꝛdini eo ꝙ hec tempoꝛalia et carna⸗
lia plus diligunt qᷓ; dei voluntati confoꝛ
mari cum videant ꝑ ſigna moꝛtꝭ ꝙ deꝰ ve
lit eoſ euocare ⁊ ipᷣi ↄtradicũt.Nã Greg.
omelia. xxiij. dicit. Deũ ꝓfecto nõ duligit
q ei in ſua voluntate ↄdicit. Pꝛoinde.xiij.
q.vl. ca. q; ppoſteꝝ. Cipanus diclt ſic. ᷓ
ppoſteꝝ eſt qᷓq; ꝑ uerſum vt cũ dei volũ/⸗
tatem fieri qtidie poſtulemꝰ.ſ.diceñ.Fiat
volũtas tua ſi.in ce.⁊ in ter.qñ vocat noſ
deus de hᷓ̊ mũdo nõ ſtatim volũtatꝭ eius
imperio paream? obnitimur ⁊ reluctamꝰ
⁊2 ꝑtinaciũ moꝛe ſeruoꝝ ad ↄſpectũ dñnicũ
cñ triſticia ⁊ meroꝛe ꝓducimur.⁊ volumꝰ
ab eo pᷣmijs celeſtiby honoꝛari ad quẽ ve

nimus inuiti.hec ibi.q.d.ꝙ tales nõ ſunt
digni celo. Itẽ ↄſiłr culpabiles ſunt qͥ ic⸗
circo nollẽt moꝛi qꝛ nõ credũt aliã vittam
ſ. futurã vel deſperatad berndine pueni⸗
1 t dänabiles.

re ⁊ hmõi.oẽs ein ralegi⸗ 1
H CTertio timoꝛe nali pᷣt qͥs timere
moꝛtẽ ⁊ nolle moꝛi ⁊ oꝛat vt diutiꝰ viuat.

⁊ ſic licitũ eſt qꝛ ꝓpter cauſas licitas rati/
onabiliter h fit Sʒ dice. Que ſunt iſte

cauſe ꝓpter q̃s licet hoĩ nolle moꝛi ⁊ ratio
nabiliter oꝛare pᷣt vt ſuꝑuiuat. Rñdet᷑ ꝙ
pccipue triplex eſt cauſa tał.vel triplici mo

tiuo põt hᷣ fieri. Pꝛia cauſa eſt.ſi timet et

nollet qͥs moꝛi eo ꝙ putat nõ ſuffidenter

pniam egiſſe de pctis ſuis nec merita ſuf

ficientia aggregaſſe. Jdeoq; vult et oꝛat
ſuꝑuiuere qᷓtenꝰ po ſſit pla bona facere.
Sc&a cauſa eſt ſi ꝓpterea vult diutiꝰ ſu/
peruiuere vt ſe maaparet ad ardua vᷣtu/
tum oꝑa ⁊ grãm maioꝛẽ acqrendaʒ puta
vellet intrare religionẽ vel cultũ dei am⸗/

pliare ⁊ ſimilia. Vnñn Ez echias rex fleuit
w.0debebat moꝛi ſine pꝛole ꝑ quã xpᷣi ge/⸗

v. poſt Penthe.

nealogiam credebat deſcẽdere vtxp̃ᷣs ve⸗

niret in mundũ ⁊ oꝛauit vt ſugꝑuiueret et

exauditus eſt Ela. xxxviij. Termna cauſa
ſi iccirco nollet moꝛi vt alijs ꝓdeſſe videli
cet poſſet ad ſalutẽ ꝑ dona gratie vel na⸗
ture aut foꝛtune ſibi ↄceſſa.docẽdo igno/
rantes.ſubleuãdo pauꝑes. Nam ob hu⸗
iuſmodi cauſam Paulus fugit moꝛtẽ de
Damaſco ꝑ ſpoꝛtaʒ demiſſus.ij. Choꝝ.
xij. Iteʒ ſanctꝰ Martinꝰ epᷣs dixit.Dñe
ſi adhuc populo tuo ſum neceſſarius.ſcʒ
ad ſalutẽ no recuſo laboꝛeʒ fiat voluntas
tua ⁊c. Ex pᷣdictis accipiamus aliqua
documẽta. Pꝛimũ ꝙ moꝛtẽ nolle ſed lon⸗
gam vitã appetere ſc ꝙ homo non curet
bene viuere eſt dãnabüue. qꝛ vt Greg. öt.
Quanto deus quẽcunq; vt cõuertat᷑ diu

tius expectat.tanto ſi ↄuerſus non fuerit

durius damnat. Juxta ulud pᷣs. Niſi cõ⸗/
uerſi fueritẽ gla. ſu.v. Scom ꝙ moꝛtẽ
nolle ſed vitã ꝓlõgari exoꝛare.ſic ꝙ hõ ſiu
deat in longiturnitate bene viuere Hh̊ eſt
laudabile. Vñ pᷣs.cõmendat talẽ longi/⸗
tudinem di.de iuſto. Vitã pccijt a te (ſeʒ
deo.iuſtꝰ)tribuiſti ei lõgitudinẽ dieꝝ in ſe
culũ ⁊c.⁊ plurib auctoꝛitatib h in ſcptu
ra docet᷑. vñ toto conatu ⁊ arte debet hõ
appetere longiturnitatẽ vite. ſic tñ ꝙ be⸗
ne viuat. Tertiũ eſt ꝙ hõ lenex qͥ mul⸗
tum vixit. ſi bene vixit maxias gr̃as deo
agat. ſi malc vixit de hoc pniam agat.et
nihilominus ꝙ eũ deus tamdiu expectat
ad pniam gr̃as agat. O xpᷣiane aduerte
hec ꝓ ſalute. Jꝓ Lirca ſecundum de
affectu vel deſiderio moꝛtis Q uerit᷑ vtꝝ
affectare ſiue a ppetere ⁊ deſiderare moꝛi
ſit ſalubꝛe xpᷣiano hoĩ. Nam poſſet argui
ꝙ ſic.qꝛ Apłus Phil.i.dicit. Cupio diſi⸗
ſolui ⁊ eſſe cũ xpᷣo ⁊c̃. Sed in ↄnũ eſt qͥa
hõ tenet᷑ diligere ſeipᷣm ſicut ⁊ ꝓximum ⁊
plus Ec bamu Math rri⸗ iliges p
ximũ ſicut teipᷣm.Sʒ nulli licet appetere
moꝛtẽ ꝓximi niſi ſᷣm iuſticie oꝛdineʒ. Vnñ

Aug. dicit ꝙ moꝛtẽ ꝓximi etiã inimici ex
oꝛare a deo graue petin eſt. Quõ ergo pᷣt

hõ ſibi hoc ⁊c̃. Ad h̊ rñdet᷑ ſᷣm doc.ꝑ tres
pᷣcipuas veritataeaes. .
Pꝛia eſt de oib abſolute ꝛ cõiter
Ses de habentib ſigna ſpecialit᷑.
ertia de ſctis ⁊ bonis ſingularit᷑
Pꝛma veritas eſt ꝙ qñcunq; hõ non ha

herſig
ſallcet
pelere.
4bolt
ſcpot
geſanc
uunmo
leboe
ſesad
gnem
ſmnai
prerc
keneges
Ppbran
otra
rwospſe
keadal
Rirp
ſeanns
r
Araud
loia
Od
debe
liae
unm
cti
here
lus
autun
oin
Napin
gentert
hacmane
celeſtg
waſen
lernſiel
opptere
l poin
ſſhlſa
Pernecef
entageſt
mlmla
nigtnne
huinepoli
ſunett
turyr vel
MMennino⸗

Raſetdinn

eclcen

.

iser
ueretct
mcauſ
ſengel
epalna
oigo
nebbuß
Nid
Ty.
t Die
nius ſ
lanns
Nlna
lon;
ſchret
e:.
tdi
ient
ſico
goni
ſ
be
og
buſ
Nend
binſchn
debetbo
ctñbe⸗
aamn
gfas den
m a6at
napena
e advente
ncunde
beni⸗
aaennen
hſct angl
Cvpodiſ
ige
vumum
Nliges
nppertt
ng Gi

bet ſigna moꝛtis.tũc nulla ratõe vel cau⸗
ſa licet abſolute ⁊ coi curſu moꝛtẽ ſibi ap⸗

petere vel vt moꝛiat᷑ deũ exoꝛare.DHicitur
abſolute qꝛ ſub ↄditione ſi deo placeret.
ſic põt appetere ⁊ oꝛare. Dicit᷑ etiã cõiter.
qꝛ ſancti a ſpũſancto mouent᷑ ad deſideri

um moꝛte ſepe.ſed ſpeciali inſtinctu ⁊ le⸗

ge hoc fit. Sicut legimꝰ ꝙ multi marty/⸗
res ad ↄfirmandã fidẽ vltro currebãtad
ignem vel moꝛtẽ.⁊ tales excuſanꝑ ſpm⸗
ſanctũ vt dicit Aug. Rõ huiꝰ vᷣitatis eſt.
ꝓpter caritatẽ qua hõ tenet᷑ ſeipᷣm dilge⸗
re ne qͥs ſtulte ſe ꝑiculo moꝛtꝭ exponat vł
abbꝛeuict ſibi vitã.vt ptʒ ex rõne pᷣdicta
in ↄtrariũ. Vn Marc.x.xpᷣus dixit. Si
vos ꝑſecuti fuerint de vna ciuitate fugi⸗
te ad aliã.ſ.pꝓ vita tuenda vel ↄſeruanda.

Nã ⁊ xpᷣs cũ vellet eũ lapidare abſcondit

ſe qꝛ nondũ venerat hoꝛa eius. Johᷣ.viij.
Ite Helias petiuit vt moꝛeret᷑ ⁊ non eſt
exauditus.iij. Reg.ix.Et Jonas d. Tol
le aiaz meã redargutus eſt. Jone.iiij.⁊c.
Ex his patʒ ꝙ nec rõne ſenectutis nimie
debet quis petere moꝛtẽ quia hoc eſt ſtul
ticie ⁊ pigritie cũ debeat hõ ſemꝑ conari
in mellus qᷓ;tum põt ⁊ paciẽtie meritum
etiã in ſenectute acquirere. Jtem nõ de
bet etiã qͥs ſibi moꝛtẽ appetere rõne alicu
ius pene vel miſerie euadẽde. vel ob cru⸗
ciatum infirmitatꝭ vel penuriã pauꝑtat⸗
qꝛ oĩa talia meritoꝛia eſſe poſſunt ⁊ pecca
ti expurgatiua.ſi ob hoc acceptent᷑ vel pa
cienter tole rent᷑.deniq; nec eſt appetẽda
hac ratione vt citius gueniat᷑ ad gloꝛiaʒ

celeſtẽ qꝛ H̊ valde pᷣſumptuoſum appare

ret ꝙ ſe talis dignuʒ celeſti gloꝛia reputa⸗
ret niſi eſſet reuelatũ a deo.ſicut fuit pau⸗
lo ꝓpterea cupiebat quidẽ diſſolui ⁊ eſſe
cũ xpᷣo in gloꝛia.tñ ſtatim ſubiũxitibidẽ.
ſ. Phił.j.ꝙ eligeret ꝑmanere in carne pꝛo
pter neceſſitatem alioꝝ ad ſalutẽ. Scõa
veritas eſt ꝙ quandocunq; homo ha bet
veriſimilia ſigna moꝛtis ⁊ diuine volun/
tatis.tunc debʒ ↄfoꝛmare voluntatẽ ſuã
diuine volũtati vt velit moꝛi ſi deo ſic pla
citum eſt Ratio qꝛ ad verã caritatẽ requi
ritur vt velimus ſicut vult deus ⁊ ſue vo
luntati nõ dicere. ꝓpterea dñs ieſus cũ

oꝛaſſet dixit. Pfr ſi poſſibile eſt tranſfera
me calicem ⁊c.ſubiũxit.verumtñ nõ inea

ſed tua voluntas ſiat. Pꝛoinde qñ quis

in infirmitate cognoſcit ex ſignis ꝙ debet
moꝛi.ſimiliter in alijs caſibꝛ moꝛtis.debʒ
dicere.dñe deꝰnõ ↄtradico tue voluntani
ſed fiat qð vus R Exemplũ legit᷑ de
btõ Aug. ꝙ laudabat plurimũ illos qͥb
moꝛiẽdi deſideriũ inerat.⁊ ponebat vnũ
exemplũ de btõ Ambꝛo.qui in extremis
poſitus ⁊ a clero rogatuſ vt ꝓ longioꝛi vi
ta deum oꝛaret. Rndit Ambᷣ.Nõ ſic vixi
vt me pudeat intervos viuere nec moꝛi ti
meo qm̃ bonũ dñm habemꝰ. Hoc reſpõ
ſum Augꝰ.mirabiliter laudauit. Aliud
ʒ exẽplũ ponebat Aug.de quodã epo
cum monturus peteret᷑ vt oꝛaret ꝓ neceſ
ſitate eccleſie ſe viutiꝰ viuere. Rñdit.Si
nunq;. Bene.ſi aũt aliqñ.quare non mo
do.h̊ eſt. Si nunq; moꝛi debeo Bene qꝛ
felix eſſem. Sʒ ſi aliqũ opo:tet moꝛi qua
re nunc nolim moꝛi.quaſi diceret. Volo
ſicut deus vult.hec ſufficiant. Tertia
veritas eſt.ꝙ ſicut ſancti dei ſic z⁊ omnes
boni xpᷣiani cõditionaliter ſi ⁊ qñ deo pla
cet debent appetere moꝛtẽ iuxta dei volũ
tatem.⁊ hoc triplici ratione. Pꝛimo pꝛo⸗
pter diuine voluntatis confoꝛmationem
vt pꝛedictũ eſt. Scõo ꝓpter peccatoꝝ ſa⸗
tiſfactionem.qꝛ moꝛs debite ſuſcepta ſa⸗
tiſfacit pꝛo peccatis. Sed diceres.quõ
moꝛs poteſt ſatiſfacere pꝛo peccatis cum
ſit tota debita peccato oꝛiginali. Rñde
tur ꝙ exquo tenet vna ſolutio nõ parit
duas liberatione iccirco im Tho. et
Pe.de pal.ſuꝑ.iiij.di.xx.ipᷣa moꝛs per ſe
non ſatiſfacit ꝓ actualib peccatꝭ qꝛ tota
eſt debita ꝓ pctõ oꝛiginali.⁊ ꝑ ↄns nõ pa
rit aliã liberationẽ eiꝰ ſolutio.niſi oꝛigina
lis pcti ꝑſolutionẽ.Sʒ doloꝛ triſticia ⁊ lã
guoꝛ moꝛtis ſi hene acceptent᷑ ſatiſſacuůt
ꝓ actualibo. Illa em nõ debent᷑ oꝛiginali
pᷣm actũ ſʒ ᷣm aptitudincm. in ciuꝰ ſignũ
pueri in ſolo oꝛiginali decedeñ.nõ hñt do
loꝛẽ. Scotꝰ etia ſuꝑ.iiij.di.xx.ðt ꝙ moꝛs
volũtarie accepta deiẽ pᷣt penã oĩm vẽia⸗
liũ pctõꝝ ⁊ magnã ꝑtẽ.ec moꝛtaliũ ſaltẽ
oblitoꝝ ⁊ ſic miniit purgatoꝛiũ.qᷓ;to ꝗ̊ q̃ſ
maioꝛes doloꝛeſ moꝛtꝭ ſuſcipit kacceptat
paciet᷑ q̊ ad actualia plꝰ ſatiſfac᷑. O g̊ dei
mia qᷓ ⁊ ĩaʒ moꝛtꝭ penã vult nõ fien ad
pctõꝝ expiatõʒ.o leſu bõe nibi laus ⁊ gła.

Dominica. x V. poſt Penthe.

Tertio ꝓpter bonoꝝ multoꝝ ↄſecutionẽ
ꝑ moꝛtẽ. Vñ Phil.j. Apls dicit. Mihi
viuere xpᷣs eſt ⁊ moꝛi lucꝝ.qꝛ ſctĩ dei ⁊ bo
ni xpᷣianiꝑ ſuã moꝛteʒ in gra dei maxima
bona lucrant᷑ ⁊ maxima mala euadũt de
Ib⸗ ſubſeqnti ar.iij.dicemꝰ CLirca
tertiũ de moꝛtꝭ fructuoſitate ĩ bonis hoĩ
bus NHotanduz ꝙ ſacra ſeptura de moꝛte
hoĩm duo magna notabilia ðt. Vnũ eſt
de moꝛte pctõꝝ.de qᷓ ꝑ pᷣs.ðt. Moꝛs pec
catoꝝ peſſima. Vn Ber in epła. Moꝛs

pctõꝝ eſt mala in mũdi amiſſiõe.peioꝛin

aie ⁊ carnis ſeꝑatõe.peſſima in vermis ⁊
ignis duplici ↄtritione.h ille.O ergo pec
catoꝛ time. Aliud de moꝛte iuſtoꝛũ ⁊ bo⸗
noꝝ ðt idẽ pᷣs. Pꝛecioſa in conſpectu dñi
moꝛs ſctõꝝ eiꝰ. Ber.in q̊da ſermõe. Pꝛe⸗
cioſa moꝛs ſctõꝝ quã ↄmẽdat vita pᷣcio⸗
ſa.vicʒ q̃ merent᷑ vt pᷣcio ſanguis xpᷣi cui
Deſeruierũt a moꝛte ꝑpetua liberent᷑. Itẽ
pᷣcioſioꝛ eſt ex ga qꝛ pᷣcioſioꝛa bona ↄfert
ſed pꝛecioſiſſima eſt ex vita bona ⁊ cau⸗
ſa qñ vicʒz ꝓpter deum ⁊ iuſticiã moꝛiunt
vt i martirib. Pꝛoinde bonoꝝ moꝛs val

de eſt pᷣcioſa qꝛ a maximis mał eruit ⁊ in
optumis ↄfirmat.vt.ſ.amphliꝰ qͥs peccare
nejãqat. ꝓpter qð Ecci.xlj.ſcribit᷑. Omoꝛs

ponü eſt iudiciũ tuũ hoĩ.ſ.iuſto Sʒ q̊/
lia bona ↄferat moꝛs bona hoĩ ad fructũ

Aaalutꝭ eterne Notandũ ꝙ Aug.li.de viſi⸗
tatione infirmoꝝ aneſerigſie ad nepoteʒ

ſuũ moꝛituꝝ multa tqgit᷑ quoꝝ plurima
enũerabiniꝰ. Dic eſylbi Aug. ſic. Ooꝛſ
inquit nihil aliud eſt, q; carcerꝭ eliberatio

Cere m erii pegetnatels einitſs. qaa
Scõm laboꝝ ↄſũma

eſt reditꝰ in patriã.Se
no.qꝛ a laboꝛe hulꝰ vite q etamur. Terti

um oneris grauiſſimi depoſitio.ſ.molis

coꝛpoꝛee. Quartũ de domo ruinoſa ere⸗
ptio.i.de habitacło moꝛtali. Quitũ egri
tudinũ oĩm termi natio. Sextũ periculo⸗

rum oĩm euaſio. Septimũ vinculoꝝ pec d

catoꝝ diruptio. Octauũ debiti maximi
ſolutio. Nonũ Ingreſſus in głam ⁊ feli/
citatẽ.ecce decimũ.hec ⁊ plura Aug.dicit
vbi S.et ibidẽ ſubdit idẽ Aug.O q; iocũ
Qo pectoꝛe qᷓ; leto coꝛde viſitationẽ diui/
nam debemus poptare qñ iuxta eſt voca

tao diuina. Eia frater ſi epᷣatũ vel alium

bono:ẽ aut dignitatẽ aut ſaitatẽ tibi deꝰ

ↄcederet.nõne oĩ gaudioillð ſuſeꝑes do

nũ.Certe maioꝛi volũtate cũ graꝝactiõe
hãc dei aĩaduerſionẽ debes tibi amicam

hr̃e ꝗqꝛ ⁊ ̊ vltimũ dei donũ eſt. hec Aug.
vbi S ⁊ ſic ptʒ.Dheniq; cũ rex maximꝰ ſpõ
ſam traduceret ſibi ad conſoꝛtiũ regni et

coꝛonã reginalẽ.nõne tũc ulla ſpõſa gau⸗/

deret.ſic in ꝓpoſito ⁊c̃. Vñ xpᷣs dñs aias
humanas ↄparauit ꝑpabolice hmõi ſpõ⸗
ſis traducẽdis. Math̊.xxv. Venit ſpon⸗
ſus ⁊ q̃ parate erãt intrauerũt cũ eo.ſ.xpᷣo

ad nuptias.ſ.celeſtes.debemꝰ ergo gau/
dere ꝓ moꝛte qꝛ ad celeſtẽ coꝛonã traduc

mur. Exem̃ legit᷑ de ſctã Clara vᷣgine
in eius legenda ꝙ cũ appꝛopinquaretad
exitũ ale ecce qᷓſi nocte media in veſtib al
bis turba vᷣginũ ingredit᷑. ſerta aurea in
capitibi deferentin. inter quas vna pᷣ᷑ ce⸗
teris elegãtioꝛ.ſ.btã vᷣgo Marig erat tã⸗
ti ſplendoꝛis vt noctẽ in diei ſplendoꝛem
cõuerteret.q̃ ꝓcedens ad lectũ ſctẽ Clare
amãtiſſimc ſe ĩclinauit eidẽ amplexũ dul
ciſſimũ pꝛeſtãs. Ecce aũt btẽ vᷣgines mi⸗
ro pulchꝛitudinis pallio Clare coꝛpꝰ con
texerũt ⁊ thalamus adoꝛnat eſt ⁊ ſic aia
eius cũ gaudio feliciter migrauitadxpᷣm
O ergo alia xpᷣiana aduerte qꝛ ſic poterit
eſſe ⁊ de te in egreſſu anie ſaltẽ inuiſibili⸗
ter. Rogemus ergo xpᷣm vt ⁊c.

Hyũica eadẽ Sermo.iiij.ſ.de reſurgen
do ſpũaliter iuxta etates hoim ⁊ moꝛes.

AàA doleſcẽs tibi dico ſurge 2

ſuſcitauit puella in domo manũ er tenen
cet ꝙ aĩa in pctõ moꝛtua non reſurget ad
gram niſi oꝑa q̃ ꝑ manus ſignificant᷑ mũ
da ⁊ bona velit facere in fide xpᷣi et mala
i.pctã velit relinquere. Scðo ſuſcitauit

hunc adoleſcentẽ loculũ tangẽdo.vt ðꝛi

hodierno euãgelio h̊ͥ ſm Bedã ad ſigni⸗
ficandũ q; ↄſcia pctõꝛis in qua aia effert᷑

tanqᷓ; loculo vt ſepeliat᷑ in inferno. debet

t.ſ. leſus
reeſedit qͥ erat moꝛtuꝰ. Luc.
viij. ⁊ in euãgelio hodierno.
Xp̃s dñs legit᷑ moꝛtuos ſuſcitaſſe tibus
pcipue modis ꝓ nj̃a inſtructione. Pꝛio

th.ix.h̊ ſᷣm Hiero.ideo vt ſignifi

L

7

tbgigi
cogn
rite
ſtegfa

Jobery.

lauit e
feangüe
Merudt
ſeteumtt
ſeoinop
read ie
hocauang
bidicof
füboimi
All teſute
hoclenne
Cin
n
Teri

ſurgendl
peccator
Abitti
guphio
kantdi
tiavel
ſalteſn
poloſa
Cieñ
bonir
fecon
uoreerg
Gahoc,
locoꝛ Bon
ſtönpoſi

1 4 t
Conatus

ſuntſia Gfa

uunt ⸗

Mnntdln

Mcogttatun

tchontyrpe
tanchaͤtki
ſeer emnotg.
haerbitiz
ſtentedel,,.

dcgn
Aiſſinns.

glendo quoe

Bermo xryI

tangi gre chꝛiſti manu qᷓtenus illuminet᷑ habere gr̃am gratũ facientẽ ad reſurgen⸗
ad cognoſcendũ ꝑctã.⁊ ſic ꝑ penitentiam dũ a pctis.qꝛ gratia gratüfaciẽs eſt ſupꝛa
verã reſurgat ne ſepeliat᷑ in inferno. Naʒ facultatẽ nature.ideo naturalr nec intelle
ſine gra.i.dei homo reſurgere non poteſt. ctus eleuat᷑ad cognoſcendũ illã nec volũ⸗
Joh.xv. Sine me nil po.fa.Tercio ſuſci⸗ tas ad deſiderandũ eã.niſi iuuet᷑ a deo et
tauit Laʒarũ flendo ⁊ clamãdo.ad ſigni excitet᷑. VUnde.j.Coꝛint h.iij. Nõ ſumus
ficandũ ꝙ pctõꝛ qͥ eſt fetidus ⁊ ſepultus ꝑ ſufficientes cogitare ali.a nohᷣ.ſed om̃is
ↄſuetudinẽ pꝛauã difficiliꝰ ſurgit ⁊ opoꝛ/ nra ſufficiẽtia ex deo ẽ. oiñ licʒ hõ poſ⸗-
tet eum flendo clamare ad deum in orone ſit facere qð in ſe eſt tñ illud nõ eſt ſufficiẽ
ne oĩno pereat in pctis. ſed poſſit reſurge ter oꝛdinatũ ad gr̃e Kerüſgcieris ſuſcepti
re ad vitã gre.de illo ſcõo reſuſcitato agit onẽ ex naturalib ſolis niſi aſſit aliq̃ mo⸗
hoc euangeliũ cui chꝛiſtꝰ ait. Adoleſcens tio ſpecialis ipᷣius ſpũſſcti ⁊c. Sicut exẽe⸗
tibi dico ſurge vt patet. Itaq; de pctõ/ pli gra.ex ſeipᷣo poteſt homo poſſe ⁊ velle
rũ ho ĩm in ſtatib diuerſaꝝ etatũ ſpiritu/ mederi ex ſola gñali motione dei q̃ cõcur
ali reſuſcitatione tria miſteria notemꝰ ꝓ rit in omni actione creature. ſiłr et videre
hoc ſermne. rrenpm pulcrã 2 hmõi. ſed nõ habebit ſanita
Seunn lel reſurgendi poſſibilitas. tẽ niſi deus eã conferat eidẽ ſic nec videre
Scvm dicit᷑ impedimẽti multiplicitas niſi det oꝛtum lucis quo mediante videat
Terciũ dicit᷑ remedij ſalubꝛutas actu.hec ſᷣm Rich.⁊ Bonaueñ.recolligẽ
Lirca pꝛimũ de poſſibilitate re do alioſq;. Exempla ad hec plura vige .
ſurgendi a pctis.q̃ſtio occurrit vꝑ homo mus.qꝛ pꝛimo pctm faciẽdo homo ſe ha
peccatoꝛ poſſit qñcũq; voluerit ꝑ liberum bet ſicut piſcis intrãs ſagenaʒ ſcʒ diaboli
arbitriuʒ reſurgere a pctõ ſine ſpeciali dei ſed non poteſt exire libere de tali ſagena.
auxilio.nam hoc ſcire vtile eſt qꝛ multi er Itẽ homo per le põt ſe pᷣcipitare in foueã
rant diceñ.Quid mihi nunc in adoleſcen ſed nõ niſi alioꝝ auxilio aſcendere ex pfũ⸗
tia vel iuuẽtute de pnĩa.qñcunq; voluero diſſima fouea.ſic ⁊ de pctõ.Deniq; per ſe
ſaltẽ in ſenectute pniaʒ agere potero.nũc poteſt homo occidere ſeipᷣm ſed nõ reſuſci
volo ſatiſfacere iuuenili etati ⁊ deſiderio. tare niſi chꝛiſtꝰ eundeʒ ſuſcitet ſiẽ fec huic
Cũ em homo naturalr habet deſiderare moꝛtuo ad ſignificandũ in hoc euãgelio.
bonũ vᷣtutis ⁊ maliciã refugere vt natu/ Sʒ diceres quare ᷓ damnat deus ho
re contrariã.ſicut Hamalſ.li.ij.ca.vlti.di. minẽ qͥ nõ reſurgit a pctis.cũ em̃ nullꝰob
uare ergo non poſſet ꝑ li.arbi.ſurgere. ligat᷑ ad id qð ſibi eſt impoſſibile.ff.de re
d hoc rñdet᷑ ſm Rich.ſuꝑ.ij.di.xxviij. gu.iuris.l.impoſſłiliuʒ. Vt quid ergoa
cõcoꝛ. Bonaueñ.⁊ doc. ꝙ q;uis homo ꝑ homini pctõꝛi imputqt᷑ ſi nõ reſurgit cun
ſeipᷣm poſſit li.arbi.peccare tamẽ ꝑ ſeipᷣm id ex ſe nõ poſſit.⁊ deus nõ dat ſibi gram
non pot a pctõ ſine dei gra reſurgere. Ra reſurgendi. Rñdet᷑ſm Bonaueñ. ſuꝑ.ij.
tio qꝛ vt Bern.li.de libero arbi.capᷣ.xvij. di.xxviij.circa lr̃aʒ ꝙ merito ſibi ĩputat.qꝛ
di.Conatus liberi arbitrij ad bonũ caſſi deus bonꝰ ſemꝑ pᷣ ſto eſt dare gram q;dtũ
ſunt ſi a gẽ̃a non adiuuant᷑.⁊ nulli ſi non eſt de ſe niſi ipᷣe hõ ponat ſibi obicẽ. quia
excitant᷑ Gra em̃ excitat libe.arbi.cũ ſemi ꝗᷓ obicẽ ponit ⁊ ſie nõ vult acciꝑe gram.iõ
nat cogitatum. ſanat cũ mutat affectum ſibi merito imputat᷑.⁊ ad id ſũt plura exẽ
roboꝛat vt ꝑducat ad actũ.hec Berñ.vn pla ſᷣm Aureolũ q̊ꝝ aliqua ponamꝰ. Si
de concludit᷑ im Richar.ꝙ q;uis diſpoſi/ deꝰ fac ſolẽ oꝛiri ⁊ tu claudis oculos et ſic
tione remota ⁊ indirecta poſſit homo ꝑ li cadis in lutũ ⁊ foueã.nõne tua culpa digꝰ
beꝝ arbitriũ ſe diſponere ad gram gratũ nus es ꝑditioni ⁊c̃. Itẽ habẽti cibũ ⁊ nõ

facientẽ dei.ſ.auxilio generalr mouendo cõedẽti ſua culpa ẽ ꝙ fame moꝛit᷑ Itẽ ð eo

ipᷣm ad cognoſcendũ ⁊ deſiderandũ bo/ qͥ arma hñs iĩ pug pijcit in culpa eſt ꝙ vul
nũ virtutis ⁊ operandũ eterloꝛi oꝑatiõe nerat᷑ ad moꝛtẽ ⁊ c. O g̊ hõ ꝑtimeſce pec⸗
faciendo quod in ſe eſt. Tamen ꝓpinqua care ⁊ oꝛa deũ vt det graʒ reſurgẽdi qꝛ ex
2 directa diſpoſitione non poteſt ꝑ ſeipm te ꝑire poter. ACirca ſcom de im ⸗/

„ 2 e

8

pedimẽtis multiplicibs reſurgẽdiſimul?

circa terciũ de remedijs. Hota ꝙ diſcurrẽ

do ꝑ ſingłas etates cõpimus multiplicia

impedimẽta ꝗ retrahut hoĩes a ſpuali re

5 — —

ſurrectiõe ꝓpter qꝗᷓ nolũt reſurgere a vicijs

—

ad vᷣtutes.vñ bonũ eſt talia ↄgnoſcere et
remedia adhibere. Pꝛo quo netanduũ

ꝙ a pncipio ↄceptiõis hoĩs in vtero ma/⸗

terno vſq; ad hoꝛa moꝛtis diuiditur vita
hoĩs in ſeptẽ etates qᷓs pᷣter.ſ.pᷣmã Jſið.
li.de numero ca.ij.deſcribit ⁊ Catholicõ.
Pꝛima etas Fetus ðᷣꝛ a foueo eo ꝙ in

vtero foueat᷑ ̃m catho. ⁊ durat vſq; hoꝛã
natiuitat? ex vtero. Etex inde.ſ.a natiui⸗/

tate q diei 1
qᷓ ſeptẽ annis finit᷑. In iſtis etatib⸗ hõ eſt

Sca etas ſequit᷑ q dicit᷑ infantia

in maxia indigẽtia ⁊ ignoꝛaãtia ſuꝑ omia

alia aialia qꝛ aialia naſcunt᷑ cũ pilis taq;ᷓ

yelſtib ſuis. vt agnꝰ.canis.⁊ hmõi.⁊ cum

habet a ſua natiuitate.ſʒ opoꝛtet veſtẽ et

1

ergo eſt pꝛo tunc per paretes et patrinos

vnguib, vt leo. cattus ⁊ hmoõi tanq; cum
armis defenſiuis. Itẽ aliq̃ᷓ ſtati vt naſcun

tur curſũ ambulãdi habẽt vt capꝛeolus ⁊
perdices ac cuturnices ⁊c. Sʒ hõ nil tale

hmõoi ab ouib vel ex tra mẽdicare aliũde.
ecce indigẽtia. Deniq; de igꝛãtia homis
ptʒ. qꝛ vt Phus li.de aĩia di. Anima hu⸗
mana in pncipio ſue creatiõis eſt tãcq; ta⸗
bula raſa in q nihil eſt depictum ⁊c. Sed
aĩalia alia in pᷣma die ꝗᷓ naſcunt᷑ habẽt ſci
entiã ⁊ induſtriã. Nã agnꝰſtati agnoſcit
matrẽ ĩter oẽs oues adiolũ balatũ vt diẽ

IYſido.⁊ iueniet vbermir̃is ad ſuũ nutri⸗

mentũ ſugendũ.ſic ⁊ alia aialia. Sʒ puer
neſcit qrere ſtati vbera mr̃is ſʒ opoꝛtet ꝙ
mater ponat in os erꝰ. nec cognoſcit ma/⸗

trẽ vſq; ad annũ. Itẽ agnus ⁊ capꝛa ſi vł⸗

dent lupũ ſtatim ſciũt eſſe inimicũ ⁊ fugi/
unt. ſed ſi venit ad pueꝝ neſcit timere ⁊c.
Vnñ qꝛ in his tꝑibo homo habet ipedimẽ
ta boni tã ex ꝑte coꝛpis.ſ.impotẽtiã q; ex
ꝑte aie ignoꝛantiã.Et inſuꝑ ex ꝑte vtriuſ/
q; habet oꝛigia lẽ culpã in ꝗͥ cõcipit᷑ et na⸗
ſcik. PS. Ecce em̃ ĩ iniqᷣcatib⸗ ↄceptꝰ ſum
et in peccatis meis con.⁊ . Remediuʒ

vt.ſ.baptiſet᷑ infans qtotiꝰ.⁊ ſic a pecca⸗
to oꝛiginali emundet᷑.Et tandeʒz vt docet
Egidius romanꝰ de regim ine pncipum

par. ij. lie ij. ca. v. Ab infantia vebet inſtrun

parere.

in fidei articulis ꝓut habet᷑ in Simbolo
apłoꝝ. ⁊ ad oꝛandũ Pater noſter ? Aue

maria ⁊c.⁊ ad aſſueſcendũ audire miſſaʒ;
⁊ ↄfeſſionẽ facere ⁊ hmõi.Nam a ſepten/

nio tenent᷑ confiteri m Hoſtieñ.de peni.

⁊ remil.ca.Om̃is vtriuſq;. Tercia etas
dicit᷑ puericia que annis.xiiij.finit᷑.in qua

paſſiones inualeſcere incipiũt tam in coꝛ/
poꝛe qᷓ; in ania. Nam ſi qs a parẽtibus cõ

traxit aliquã egritudinẽ tunc incipit ap⸗
ODuia vt patet ꝑ Hieroñ.
ſuꝑ Eʒzech. Si paretes non abſtinẽt tem
poꝛe menſtrui concipiunt tũc fetus lepꝛo⸗
ſi ꝓpter qð deus ꝓhibuit accedere ad mẽ⸗/
ſtruatã Leui.xv.⁊.xx.QOy ſi pᷣma die men
ſtrui fetus ↄcipiat᷑ infra decè annos lepꝛo
ſus erit vel apꝑebit. ſi vero ſcõa die infra
xx.annos lepꝛoſus erit ⁊ ſie de alijs diebꝰ
vſq; ad ſeptimũ vt narrat mę hiſtoꝛiarũ

iudeos ſic tenere.⁊ habent᷑ h li.o:iginaliũ
Deniq; circa annũ.xuiij.inualeſcet paſſio
coꝛꝑalis cõcu piſcẽtie ireq; ⁊ inuidie achu
iuſmodi que ſunt impedimeta virtutum.

Remediũu ergo ad hibendũ eſt vt parẽ⸗
tes filijs ptunc ꝓuideãt. Pꝛimo ab exem

plo malo vel occaſione pcti cauẽdo ſcʒ ne

turpia coꝛã eis loquant᷑ aut ne videãt tur
pia aut ne in vno lecto cubet ⁊c.ſicut do⸗
cet Egidi⸗ vbi S.ca.vj. Nam ſᷣm Philo.

vij. Ethi. Que bmo inſpieiunt᷑ cu maio⸗
ri admiratõe ↄſpiciunt᷑ ⁊ plłl memoꝛie im
pᷣmunt᷑.Et qꝛ illa etas de ſe ꝓuocat᷑ ad lal

ciuiã. ideo cauendum eſt ab occaſione ⁊c.
Scðo ꝓuidere debẽt docẽdo vᷣbo ⁊ exem

plo vt verbũ dei audiãt pᷣcepta diſcant ee
pctã caueãt. Tercio ſi viderit peccare coꝛ/⸗
Pꝛouer. xiij. Qui ꝑcit virge
odlit filiũ ſuũ.q aũt diligit inſtater erudit.

rigendo.vñ

P Sela querit hic. qn poſſunt pueri
moꝛtalr peccare ⁊ qñ tenent᷑ ad ſciendum

pᷣcepta ⁊ obſeruanduũ. Rndet᷑ ̃m iura ex⸗

tra de delictꝭ pueroꝝ.? cõcoꝛdãt Augu. ?
Berñ.ꝙ qn homo incipit eſſe dolicapax
2 pceptoꝝ dei habere intellectũ tunc inci“

pir poſſe peccare moꝛtalr.? ſic vnus citiuſ

incipit qᷓ; alter. Et pme quidẽ peccat ve⸗

nialiter. qꝛ Gꝛego.in moꝛdł.dic. Ju vno

q̊ lapſu a minimis ſemꝑ incipit᷑ ⁊ ſuccre⸗
ſcentibo defectibus ad grauio:a peruenit᷑

Hec ille. ideo regendi ſunt. Si vieas

Quid
luſmne
iih.
exquo
ideol
liaßt
nigun
malen
dicit

ne
enre

lſvnt
ndi

ſedes.
Go
diſfiel
benere
Phero

torias

caſſ
herdi
4sein
cce
Eaa
R
be
ſti
e
lore
ble⸗
ro
blltte
tes, C
kites

queſt

adef
tatel
papar
treuer
Hec:

worzl

Nic 1

ſorrlter

iutall

N
Jirbolo
te Ae
lemiſſ;
Uaſcpn
deyeni⸗
erag eras
niüinqu
ninc
blst
lplroo
Hierof.
nitten
lepro⸗
Ami
emen
lepio
inffg
dich⸗

ugl
a
ed
eacbe⸗
mman.
wpare
daberem
idone
Videittur
ſurdo!
fn Poi.
tcäümao
venoreln
ocliodlul
cMonet.⸗
o 1en
1dletii
atanton
ior ie
iranolt
ſunteren
ſensum
nundet
Zugn
dolcnpa
unenna/
is ul
elirſe
Jnns
ihee,
henen

GGH

Quid &̊ erit de ꝑiurijs vitupijs furtꝭ ⁊ hu
luſmoui que faciũt pueri etiã ante annuʒ

xiiij.⁊ ſeptenniũ diſcretionis ⁊c. Rñ det᷑ ꝙ
exquo nullũ malũ impunitũ vt Aug. diẽ
igdeo luent penas pctõꝝ illoꝝ qͥ eos ad ta
lia vᷣbo vel exemplo inducũt vel non coꝛ⸗/
rnigunt de talibus vel qui eos puocant ad

maledicendũ vel irã ꝛc. Muarta eras

dicit adoleſcentia qᷓ vſq; ad.xxviij.annos
1 endt pᷣm Yſið. Hec multũ cõmendabi
le

m reddit hoĩem ſi ſit verecũdus in ado/

leſcentia.qꝛ Berñ.ſuꝑ cãtica dicit. Vere⸗
cundia in adoleſcẽte eſt vite decus. vᷣtutũ
ſedes. 2 pᷣmitie ⁊ laus nature, hec Berñ.
Szʒz cõiter ex malis moꝛib adoleſcentes
difficiles ſũt reſurgere ad vᷣtutes ex ſe niſi
bene regantur. Q
Rhetoꝛi.⁊ alios ſunt. Pꝛimo animoſi vi⸗
ctoꝛias amantes.quia aduerſis nondum
caſib ſunt deiecti ⁊ hũiliati.iuxta illud ꝓ /
uerbiũ vulgare.nondũ calcauit bos tibi/
as eius.ſ.adoleſcẽtis.vñ multũ appetunt
excellentiã ꝓpꝛiã ⁊ honoꝛẽ. ideo nimis do
lst ⁊ iraſcunt᷑ cu vincunt᷑ in ludo vł agone
Scòdo ſũt deſideria ſua ipetuoſe ſequetes
prer qð non cõſueuerũt eſſe in agẽdis vel
patiendis pꝛudẽtes. vñ non valet eos cõ/
ſtituere in belloꝝ duces vt ðꝛ.ij. Chopi.

Qm̃ ᷣm phm ſcðo

qꝛ nimis ſũt pᷣſumptuoſi ⁊c.⁊ hoc ꝓpt᷑ ca⸗

loꝛẽ nature feruentis. Tercio ſunt varia⸗

biles multũ ⁊ incõſtantes. nã amoꝛ eoꝛũ

2 odiũ cito tranſit.vnde ⁊ diſcurrũt inſta⸗

biliter. Quarto quia laſciuiã cõcupiſcen⸗
tes. Quinto quia tenere ſua bona non cu
rãtes vnde ſunt ꝓdigales qꝛ inexperti tã

queſtus qᷓ; indigentie. Sexto quia alcio⸗

ra de ſe ſperates et cogitãtes. vnde cogi/

tat ⁊ iactat ſeꝙ poteſt eſſe epiſcopus vel
papa vel vñs magnus aut rex⁊c. Sʒ cũ
creuerit aliquãtuluũ vix ſufficit fieri ſeruus

Hec ⁊ plura habent᷑ ex ſpeculo virtutum
moꝛaliu li.ca.ij. Remediũ ergo eſt ꝙ talia
vicia refrenẽt.qꝛ ſi hmõi aſſueſcãt incura

biles erũt in ſenectute. iuxta lud Oꝛzatij

Quod noua teſta capit inueterata ſapit.

Segld debent hoc co gitare quia ſanguis
recens eſt in adoleſcentibus ꝓpter quod
foꝛtiter agunt quicqͥd agunt. Et ſic deum

foꝛtiter diligunt ſi conuertunt᷑ ad ibſum.

runt te nimis. Vñ ⁊ chꝛiſtꝰ in hoc euãge⸗
lio incitat in adoleſcẽtia ſurgere di. Ado⸗
leſcẽs tibi dico ſurge. &ÿ Quita etas

dicit᷑ iuuentus vel virilis.que a.xx viij. in

cipit.et.l.annis terminat᷑ vt YIſið.dic vbi
ſupᷣ. Et hec habet ꝓpꝛietates bonas plu⸗
res ſcʒ ꝙ ſunt viriles ⁊ conſtãtes.intẽden⸗

tes honeſtati ⁊ vtilitati.ſᷣm diſcretionem

iudicant ſingula neq; oibus credũt neq;
oibus diſcredunt. vt patet li.de ſpe.virtu
tum moꝛ. Tamẽ in eis ſunt etiam moꝛes
mali pᷣſertim ſi antea vitijs ſũt aſſueti qͥ/
bus adhuc ſubijciũt᷑.qꝛ vt Ambꝛo. ſuper
Bti immaculati.dicit.iuuẽtus ad coꝛre⸗
ctionẽ eſt durioꝛ ⁊ rara in iuueniba humi⸗
litas. IJdeoq; mirãda dum etas viget vi⸗
ribus ſolide.hec ille.Dheniq; ſolent habe⸗
re iuuenes moꝛes malos pᷣcipue ſi ſunt di
uites.vt patet ex eo.li.ſ.ſpeculo vᷣtu.quia
tales ſunt ſuꝑbi.Aug. Vermis diuitiaꝝ
eſt ſuꝑbia. Scðo ſunt cupidi et ꝓptea op⸗
pꝛeſſoꝛes pauperũ.maxime ſi non a pnci⸗
pio ſed denuo facti ſint diuites qꝛ timent
iterũ pauꝑari.Tercio cõtumelioſi quia ꝑ
pecuniã ſperant de facili euadere pericula
⁊ obtinere placita vel dominia. Hec ibi.
Remedium ad hec valer vt Berñ. in
epiſtola ad fratres de monte docet. ꝙ exq̊
conſuetudo inquit altera natura eſt.Om
nis ergo malus animꝰ poſtq;ᷓ indureſcat
malicia emolliri poteſt et debet.ne poſtea
ſcilicet in ſenectute indurata malicia de⸗
ſperandum ſit ⁊c. Idẽ.Clauus clauo tun
ditur. ſic conſuæudo mala conſuetudine
bona vincitur. O ergo tu homo iuuenis
fac tibi vim contra vim.quoniã regnũ ce⸗
loꝝ vim patitur ⁊ violenti rapiunt illud.
Match. xj. Surge ergo nunc ad peniten
tie virtutem ⁊ alias. Serxxca etas dici“

tur ſeniũ que terminatur.lxx. anno.et in

cipit a.l.que etiam dicitur grauitas.
Septima autem etas dicitur ſenectus
vel decrepitus. que ſcilicet ab anno. lxx.
durat vſꝙ; ad finem vite ſᷣm Iſidoꝝ vbi
ſupia. S ISſte erates etiam licet ha

beant plures bonos moꝛes vt dicitur li⸗

bꝛo quo ſupꝛa.Pꝛimo quia in ſenibus eſt
maioꝛ pꝛudentia eo ꝙ in multis ſunt ex/
perti. Secundo quia ſunt maturi moꝛi⸗

iuxta ulud Canti. j. Adoleſcentule Dilexe/ bus et nõ pᷣcipites ſʒ cauti in credẽdo. vel
D WZ n 2

Dominica.xVI. poſt
dilcredẽdo. nã Seneca diẽ ꝙ eq̃le viciũ ẽ C „ h
credere oĩbus ⁊ nulli. Tercio qꝛ ſunt con L (cc 0
ſiliatiui ⁊ reuerendi. nihilomin in ſenib⸗ eæ quidã idropic erat ante illã
ſũt plures moꝛes defectuoſi qͥbꝛ impedi⸗ f(Cccz ieſum Lu. xiiij. ⁊ in euan⸗

unt᷑ ne reſurgãt ad vᷣtutẽ ⁊ pniaʒ. Pꝛimo gelio hodierno Dñs ieſus de celis deſcẽ ⸗
dit ⁊ venit ad nos in mundũ iſtũ vt ſuam
charitatẽ maximã erga pctõꝛes ⁊ circa ſu
os etiã inimicos oſtenderet tãq; amicus
10. de. Esttiunreen mal in/ veriſſimꝰ. qꝛ Roma. v. Cũ eſſemꝰ inimi⸗
ter hoĩes laten.ſub ſpecie bonoꝝ iõ ſuſpi/ ci recõciliati ſumꝰ deo ꝑ moꝛteʒ filij eius.
cant᷑. Scðo qꝛ ſũt euentuũ timoꝛoſi. Vñ Vlenit etiã tãqᷓ; medicus vt infirmitates

qꝛ ſunt ſuſpitioſi vt Phus dicit li.ij. Ehi.
Senes (inqͥt) cacoges ſũt.eſt aũt cacogia
in deteriꝰ extimare vel ſuſpicari oĩa. Ra⸗
tio.qꝛ ſenes exꝑti ſunt ꝙ młti ſũt ma li in/⸗

plura ſemꝑ mala timẽt euenire q; eueniãt giaꝝ nraꝝ curaret vt Aug. dicit. Deniq;

2⁊ ſepe ⁊ dubia ac remota picula foꝛmidãt venit tanq;ᷓ doctoꝛ ⁊ magiſter. vt nos ad
ãqſi iam eſſent certa ⁊ iminentia. Ratio qꝛ ſalutis via doceret. Pꝛopterea yt hodier⸗

foꝛe ſe recognoſcũt ſeptꝰ tribulatos et de/ nũ euãgeliũ dic. In domũ pncipis phari
pꝛeſſos. ſut puſillanimes. Tercio qꝛ ne/ ſeoꝝ q ei inimicabant᷑ obſeruantes intra
gligentes 2 tepidi in amoꝛe dei. Nuarto uit maducare cũ eis ⁊c. ⁊ ibi hydropicuʒ
qꝛ iũlliberales ⁊ auari.nã Hiero.dic ꝙ ĩ ſe/ curauit ⁊ ſalutis viã eſſe huilitatẽ docuit.
mibus cũ cetera vicia ſeneſcat ſola auari / de qͥb clare patet in hoc euãgelio. Textꝰ.
cia iuueneſcit. Quito ꝗꝛ ſpem hñtes ſup/ In ülo tempe. Cü intraſiet ieſus ĩ do⸗
uluendi.nã Hiero.dicẽ ꝙ nemo eſt tã pꝛo⸗ mũ pᷣncipis phariſeoꝝ ſabbato mãduca
uecte etatꝭ n ſperet adhuc ſe ꝑ annũ aut
circiter ſuꝑuictuꝝ. O chariſſimi h̊ nõ idðo mo quidã hvydropic erat ante illũ.Et re⸗
dicimꝰ vt vos ↄfundamꝰ.ſʒ vt in chꝛiſto ſpondẽs ieſus dixit ad legiſꝑitos ⁊ phari
vos moneamꝰ ad excutiendũ ⁊ reſurgen/ ſeos di. Si licet ſabbato curare. At illi ta

dũ a vicijs. Pꝛoe remedio && valet cogi/ cuerũt. Jpᷣe vero appꝛehenſũ ſanauit eũ.

tare penas ĩferni qᷓs homo ĩicurrit ex pec/ ac dimiſit ⁊ rñdens ad illos dixit. Cuius
catis ſi nõ penituerit ante moꝛtẽ.nec ẽ ꝓi veſtꝝ aſinus aut bos in puteũ cadit ⁊ nõ

roganda pnia ad extremũ.qꝛ dic verſus cõtinuo extrahet illũ die ſabbati.⁊ nõ po

X muſi ſis gratus bis pulcer ter qʒ foꝛtis. terãt ad hec rũdere illi. Oicebat aũt ⁊ ad
vᷣ. Quat ſapiẽs qn diſ.ſex ſctũs poſtea nõ inuitatos ꝑabolã. intendẽs quõ pꝛimos
ſis. DHeniq; valet paſſiõis chꝛiſti mẽoꝛia. accubitus eligerẽt di.ad illos. Cu inuita
ad incitandũ tã adolelẽtes qᷓ; iuuenes ⁊ tus fuerꝭ ad nuptias nõ diſcũbas in pꝛi⸗
ſenes qᷓ recuꝑare poſſit ꝑdita. Exem/ mo loco ne foꝛte honoꝛatioꝛ te ſit inuita ⸗
plũ ſcribit in Spe. exem.di.ix.exem.clviij tus ab illo ⁊ veniens is qui te ⁊ illuũ voca
ꝙ quidã deuotꝰ rogabat deũ vt ſibi reue uit dicat tibi.DHa huic locũ ⁊ tũc incipies
laret quale ſeruitiũ poſſet facere deo acce/ cũ ruboꝛe nouiſſimũ locũ tenere.ſʒ cũ vo⸗
ptũ ⁊ hoĩ vtiliſſimũ. Apparuit illi dñs catus fueris vade recũbe in nouiſſimo lo
ieſus crucẽ magnã poꝛtãs in doꝛſo et di. co vt cũ venerit qui te inuitauit dicat tibi

Crucẽ meã poꝛtabis.⁊ ille.Quõ dñe ieſu Amice aſcẽde ſuꝑius.tũc erit tibi glia co

poꝛtare debeo. Rñdit chꝛiſtus. In coꝛde rã ſił diſcũbẽtibi.qꝛ oĩs qͥ ſe exaltat huilia
poꝛtabis ꝑ crebꝛã recoꝛdationẽ ⁊ ↄpaſſio bit᷑.⁊ qͥ ſe hũiliat exaltabit᷑ Lu.xciih.
nẽ.in oꝛe ꝑ deuotã grarüactionẽ ⁊ exoꝛati Juxta h̊ euãgeliũ notem tria miſteria
onẽ.in aurib ꝑ verbi dei ⁊ paſſionis mee Keim de hydropici deſignatione.
auditionẽ ⁊ in coꝛꝑe per caſtigationẽ ⁊ vi/ Scõom de ſalubꝛi chꝛiſti inſtructione.

cioꝝ cꝛucifixioneʒ ⁊c̃. Rogemꝰ & chꝛiſtũ. Terciü de carnalis vite deteſtatione.
— Circa pꝛimũ de hydropici deſig⸗
Dñica.xyj.poſt Penth. ſer.j.ſcʒ iuxta natione. Aduertamus quomodo loquit
euũgel. applicãdo de fugiẽda carnali vita euangeliuz di. In illo tempoꝛe ſcilicʒ an⸗

re panẽ ⁊ ipᷣi obſeruabãt eũ. Et ecce ho ⸗

4
ſttat
ns

Ppring

Poſch
AA vit
tultel
ſonet
6ispe
needie
Palett
Phuni
Plunm
arent
(bumm
bist
ſeont
deede
ne
ſeor
M
dw
1
1
4
1
ie
ltra
les ſ
gode
Dis⸗
ſanan
Pme
cordli
phan
Pohia
uedi
lllole
aumnel
ktiä il
hecho
dice
Pfaͤro
tenet
isr

e.
mno

Mmee llä
mneuand
sdeti⸗
ſtſtuum
litctſ
amlcus
inint,
heins,
ia,
enig
98 4d
Gtien
han
nm
ia;
k.
.
N
quca
eho
.‚Srre
pharl
Nrllias
uith
Cuus
uttn
11nöe
tnüttad
gines
Liinuirn
snpel
tinuttt
lli oen
emapies
6 d w⸗
nol⸗
ear at
nhelia

itat
tone,
cone⸗
oye.
ldcſs
D lo it

le

Bermo

no etatis chꝛiſti. xxxiij. cõpleto.quinto no⸗ ris. Tercia ardoꝛ ſitis.
nas Octobꝛis ſᷣm Vinceñ.li.viij.hoc eſt eſt palliditas caloꝛis.
pꝓxima die ante feſtum ſancti Franciſci. vt erãt p
Poſtqᷓ; dixerat ꝙ arta.iſ.via eſt que ducit pleni eſſe aqͥs vicioꝝ in mẽte.

ad vitam. Tuc pꝛinceps phariſeoꝝ inui/

tauit eum.nõ amoꝛoſe ſed inuidioſe.quia

repꝛobauerat maliciã ⁊ auariciam phari

ſeoꝝ et dixerat Hierim hieruſalem qᷓ occi
dis pꝛophetas ⁊c. Non me videbitis do
nec dicatis. Benedictus qui venit ⁊c᷑. vt oꝛ ẽ canis putridꝰ fetẽs coꝛã homibus IB
patet in euangelio Luce. VUnde conſilio . 1 Tercio ꝑ
phariſeoꝝ inuitauit chꝛiſtũ. ⁊ cũ hoc etiã ardoꝛẽ ſitis.ſ.auaricie q nõ põt ſatiari.vñ
plurimos de phariſeis vocauit vt obſer/ ſcit amoꝛ q; tũ
uarent ſi chꝛiſtus in conuiuio largo poſt
cibum ⁊ vini potum diſſolueret ſe in ver⸗
bis ⁊ diceret aut faceret aliqͥd ↄtra phari
ſeoꝝ traditionẽ.⁊ ſic poſſent euʒ illi multi
doctoꝛes phariſei confundere 'm Lyram
⁊ſanctũ Gincentiũ in ſer. Vnde cum in/⸗
traſſet ieſus in domũ illiꝰ pncipis phari⸗

OQuarta liuoꝛ hoe
eſt palliditas caloꝛis. Sic hoĩes carnales
vt erat phariſei his ſignis cognoſcuntur
b en eiſe ags vicloꝝ in mete. Pꝛimo ꝑ
tumoꝛẽ vel inflationẽ ſuꝑbie. Nã inicium
omis pctĩ ẽ ſuꝑbia.Ecci.x. Aug. Quem
ſuꝑbũ videris agnoſce filiũ ſg diabole⸗
Scvo ꝑ fetoꝛ? ſcʒ luxurie ⁊ gule.vnde
Hugo li. de bono oſcie dic. Tolerabili ⸗

ala peccatoꝛis fetẽs coꝛã deo. Tercio p

poeta YJuuenat. Creſcit amoꝛ numi qtũ
pecũia creſcit. JIdeo.j.Thi.vj.Radix om
niũ maloꝝ ẽ cupiditas. Quarto ꝑ liuidũ
coloꝛẽ ſcʒ ire ⁊ inuidie atq; accidie. Nam
Job. v. Eiꝝ ſtultũ interficit iracundia et
inuidia.Sic em aper lãcea ↄfoſſus ex ira
pᷣcipitant᷑ ſe ipellit magis ac mag in lan.
ceã vt poſſit inuadere hoĩem ↄfodiẽteʒ.et

ſeoꝝ ſabbato maãducare panẽ ipᷣi obſerua ſic ſe occidit.ſic ſua ira tanq; lancea ſe ho /

bant eü. Nominat᷑ aut panis ſolus. quia
mos eſt ſcripture ꝙ noie panis intelligit᷑

om nis eibus vt patet.iiij. Regu.vj. Iteʒ cundi ⁊ hmõi vitijs i

qꝛ ſᷣm Vinceñ.in ſer.chꝛiſtus tam ſobꝛiũ

modũi tenebat ꝙ pluries de pane mandu

caret ſolũ ⁊ modicũ de alijs. Et ecce ho/
mo hydropicus erat ante illũ pᷣm Vincẽ.
Hoc factũ fuit oꝛdinatione phariſeoꝛuʒ.
ꝓPterea ſᷣm Cyril.etiã nõ audebat hydro
picꝰ petere a chꝛiſto ſanitatẽ quia ſciehat
circũſtantes eſſe inimicos chꝛiſti obſeruã
tes ſi curaret illũ in ſabbato.ſʒ tantũmo/

do deſideranter reſpiciebat ad chꝛiſtum.

Dñns g er pietate licet ſolo verho poſſet
ſanare.tñ voluit de mẽſa ſurgere ⁊ ire ad

ipm et tangere dans nobᷣ exemplũ miſeri

coꝛdie ad infirmos.et ſic ſanauit illum. et
phariſeos cõfudit patet lra. Querit er
go hic Quid ſignificat᷑ꝑ hc hydropicuʒ
quẽ dñs in tali cõuiuio phariſeoꝝ mira⸗
culoſe curauit. Ad qð rũdet᷑ ꝙ ſignificant᷑
carnales hoĩes vitijs pleni.ſcʒ qles erant
etiã illi phariſei. Nã pᷣm Bedã et Lyraʒ

bydropiſis eſt moꝛbe ab aquoſo humoꝛe
dictꝰ ab hydoꝛ grece qð eſt aqᷓ latine eo ꝙ

hydropicꝰ habet humoꝛẽ aqueũ inter cu
tem et carnẽ. Et habet quattuoꝛ ꝓpꝛieta⸗
tes quibo agnoſcit᷑. Pꝛima eſt in flatio vẽ/

nis ⁊ mẽb:oꝝ coꝛꝑis.Scda exalatio feto

mo occidit.ſiłr inuidia. Vnñ hoies etiaʒ ſi
ſint caſti vł religioſi.dũ tñ ſint inuidi ira⸗
12 vitijs innodati tales carna
les iudicant᷑ ſic ſũt phariſei. Jdeo.j. Co⸗

rinth.iij. Adhuc em carnales eſtis cũ ſint
in voõᷣ zelus ⁊ ↄtẽtio ⁊c. Sed dum tales
ad ieſũ accedũt ꝑ deſideriũ plenũ oꝛando
ſanabit eos appꝛehẽdẽdo ꝑ gram qua ex
trahit a culpa ⁊ ꝑ pniam dimittẽdopctã
vt libere traſeat ad ſpualia. O hõ carna
lis vite veni ad chꝛiſtũ. NCLirca ſe⸗
cundũ de ſalubꝛi documẽto. Notandũ ꝙ
chꝛiſtłꝰ dñs in ̊ euãgelio plura documen
ta ſalubꝛia nobᷣ dedit q̃ bꝛeuit᷑ h̊ annota ⸗
bimꝰ. Pꝛimũ vt diſcamꝰ chꝛiſtü ĩ pau
periby libẽter paſcere qꝛ ex habebimus
maximã remunerationẽ gre.Nã quotieni
cũq; legimꝰ chꝛiſtũ in cõuiuio ſuſceptum
cõꝑimus ſemꝑ magnas feciſſe recõpenſa⸗
tiones ne ocioſe panem alienũ comederet
Pꝛimo em̃ inuitatꝰ fuit ad cõuiuiũ nupt i
arũ ⁊ ibi ex aqua dedit vinũ Joh̊.ij. Se/
cũdo in cõuiuio ſymõis lepꝛoſi Magda,
lenã ſaluã fec ⁊ ipm hoſpitẽ ſcãdaliſatu,zi,
ſtruxit ? ſic illumiauit Lu.vij. Tercio ĩ cõ
uiuio MHatthei ipſum Mattheũ pꝛouex
it in apoſtolacuʒ et cõmenſales peccato ⸗
res ad penitentiam vocauit Matthei. ix
capᷣ.Quarto in domo Tachei ipᷣm hoſpi⸗

* 4ʒ

tem cõuertit. 2 ſalutẽ factã eſſe domui ſue
Pnunciauit QLuce.xix. Quinte in cõuiuio

VI. poſt

Bent 5 E . .

poni p themate huiꝰ ꝑt p ſe pdicañ. De

carnali & vita deteſtãda notemꝰ ꝓ ſignifi

Harthe in Bethania. 2 LZaʒarum fra/ catõe tria miſteria.

trẽ eius reſuſcitauit Martham etiam et
Maggdalenã magna ſanctitate ſublima⸗
ult. Deniq; ſexto in cõuiuio huius phari
ſeei. de quo hoc euangeliũ agit triplicit᷑ re⸗
coõpenſauit qꝛ hyꝓdropicũ ſanauit.phariſe

os benigne de ſtulticia redarguit ? omni⸗/

bus inuitatis ſalutarẽ doctrinã hũilitatꝭ
dedit di. Cũ inuitatus fueris.patet lrĩſa.
Scoz ſequit ex iſtis vr chariſſimi conſi
derem ex hoc q; valde bonũ eſt chꝛiſtum
ſepius ſuſciꝑe in euchariſtia dũmõ fac ho

mao qð debet ad ꝑcipiendũ tantũ hoſpitẽ

qꝛ ſicut non decet regẽ magnũ bene hoſpi

Scðm ð: gehẽnalis pene eius guitas.
Tertiũ dꝛ Ftualis pugne ſalubꝛitas.
Quo ad bmũ notandu ꝙ carnalis vita
eaiculoſiqſima ? b ofis deteſtada ? fugiẽ/
da t h ondit pliby romb, ? eius niculis.
Pꝛlo ꝓpter ꝑiculũ abomiatiois diuine
Seðdo ꝓpter pilculu celeſts diſolicentie.
Tercio ꝗpt᷑ piculũ captiuitat diabolice
Quario ꝓpter piculum deſtructionis

narure pelie.—
Quito pt giculũ exhereditatõis prie.
7 ſeqns danatiõis ꝑpetue. Pꝛio in;ᷓ

tatũ ab aliquo ſine munere hoſpitẽ relin/ ꝓpt piculũ abominatiõis diuie ireq; ⁊ vi

quere ſic nunqᷓ; chꝛiſtus ſine munere reci⸗
pif᷑. Terciũ documen tũ vt diſcamꝰ ini
micos diligere 2 odiẽtibus nos bene face

re. Nã chꝛiſtus ſciẽs phariſeos ſcʒ eſſe ſibi

dicte. na iterrogo te o hõ. quõ videt᷑ tibiꝰ
vidicta dei dic inihi.ſ. ſuꝑ à pctõ expetiuit
de i mũdo vidictã maxima ꝓfecto nõ ꝓ
alio qᷓ; ꝓ carnalitate.vn Hicro.i teſta.di.

inimicos ⁊ ↄtradictoꝛes.nihilominus cũ De nullo alio pctõ legit᷑ dxiſſe deũ ꝙ pe⸗

eis comedit ⁊ cõuerſabat᷑ vt vicʒ per do⸗
ctrinã et miracula ac ꝑ conuerſationem.

nitet ſe feciſſe hoĩeʒ niſi de pctõ carnis ꝓ
qͥ totũ mũdũ diluuio deleuit. Iteʒ ꝓ h̊ ſo

ad vᷣitatis noticiã ⁊ ad ſalutẽ illos attra / domoꝝ ciuitates qͥnq; cũ oib villis⁊ pol

heret. ſic ⁊ nos debemꝰ. Quartũ vt di/
ſcamus detractiões ꝓximoꝝ cauere. Vñ
chꝛiſtus redarguit miraculo facto et ver/⸗
bo phariſeos qͥ ipᷣm obſeruabant ſi aliqͥd
Diceret aut faceret vnde eũ poſſent accuſa⸗
re ⁊ ſibi detrahere.ꝓpterea nota ꝙ Berñ.
2 Hugo dicũt.O qᷓ; maledicta.o qᷓ; moꝛ
tifera eſt lingua detractoꝛis. multo peioꝛ
lancea illa q̃ latu s chꝛiſti ꝑfoꝛauit. Ex il/
la em ꝑfoꝛatione ſaluatoꝛis fluxerunt no/
bis ſacramẽta ad viuiſicandũ aias. Sʒ ꝑ
linguã detractoꝛis occidunt᷑ vno ictu id ẽ

ſeſſioniby hoꝛrẽda pena pꝑcuſſit Gen. xix.
Itẽ vt idẽ Hiero. di.iĩ nocte natiuita.dni
om̃es qvicio ſodomitico peccabãt ꝑ totũ

mũdũ ſubitanea moꝛte ꝑemit. Deniq; ꝓ

adulterio tribũ beniamĩ totã pᷣter ſexcctoſ
viros gladio occidit Judic.xx. Vñ o hõ
carnalis time irã dei. Scòo ꝓpt᷑ gicu ⸗
lũ celeſtꝭ diſplicẽtie qꝛ vita carnalł ſuꝑ oia
diſplicet celeſti curie btẽ ⁊ oibꝛ generibus

etiã creaturaꝝ ꝓpt feditatẽ vilitatꝭ. Pꝛo /
pterea Seneca dic. Si ſcirẽ deos igſcitu?⸗

ros ⁊ demões ignoꝛaturos adhuc pecca-

vᷣbo anime quas chꝛiſtꝰ redemit.nõ vna re erubeſcerẽ ꝓpt᷑ pcti vilitatẽ ⁊c. JItaq; p⸗

tantũmodo ania ſed tres ſcʒ detrahent⸗
⁊ audiẽtis ⁊ cui detrahit᷑ qꝛ in fama ꝑimi
tur. X.CLirca terciũ ð deteſtatiõe car/⸗
nalis vite nr̃e qð ſignificat᷑i euangelio in
Hᷓ ꝙ dñs ieſus ſanauit hydropicũ qͥ ſigni⸗
ficabat carnał vite hoies vt patuit.i qͥ do
cemur carnalẽ vitã deponere ⁊ ſpũalẽ age
re. Vñ ⁊ in epla hodier. Ephe.iij.apłus
dic Flecto genua mea ad prem dñi noſtri

mo ſũme diſplicet deo vt ptʒ ex pᷣma rone
Scdo angelis ⁊ celeſti prie. vñ nihil conn
qnati itrare poterit iter eos vt ð: Apoca.
xxij. Tercio diſplicere dʒ hoib qꝛ nõ ſolu
aiam ſz etiã coꝛpꝰ maculat.j. Coꝛint h. vy
Jðoq; vt videmꝰ tales ſolet poꝛtare ſeaun

*

res odoꝛiferas ⁊ oꝛnare veſtimẽtè ad ogꝑiẽ
dũ fetoꝛẽ imũdicie.ſʒ nihilominꝰ vt ſcribi

tur Yohet.j. Cõputruer̃t inmẽeta ĩ ſterco⸗

— ———

leſu xpᷣi vt der vobᷣ vᷣtutẽ coꝛroboꝛari per rib ſuis.ſic iĩ luxuria hoies fetẽt vt expoit
ſpm̃.ſ. carnẽ Galath. v. di. Fres ſp abu Gꝛeg. QAuarto diſplicet oĩb creaturꝭ. qꝛ
ate 1 delideria carnis nõ ꝑficietꝭ.⁊ H pnt vt Aug.dic. Offenſo creato:e offendtitur

Bermo

oĩs creatura.Et qꝛ ob hoc punita ſũt oĩa

genera creaturaꝝ in diluuio ⁊c. Pꝛoiñ in

punitõe etiã ſodomoꝝ oĩa ↄcurrer᷑̃t ſcʒ an
geltad Loth venieñ. Geñ.xviij.⁊ elemen
ta ſcʒ ignis ardẽs aer ſulphure pluẽs.aq̃
ſub mergẽs.teꝛra deglutiẽs ⁊ arboꝛes iux

ta illũ lacũ creſcẽtes poma fetidiſſima ꝓ

fereñ.i teſtioniũ cõtra pctm hmõi. Aues

etiã iibi volitare nolen.⁊ piſces fugieñ.ac
beſtie hoꝛreſceñ.hibere exinde ⁊c.Et etiã

hoĩes ac ſidera fumũ inde aſcẽdentẽ natu

ralr execrãdo. Inſuꝑ ⁊ demones ſubtilio

res hoꝛrẽt carnale viciũ pꝛe fetoꝛe vt dicit
Symõ de Burſtona ſuꝑ li. Sapie.⁊ ptʒ
ex ſequẽtib-. Tercio ꝓpt᷑ giculũ captiui
tatꝭ diabolice qꝛ ꝑ delectationẽ carnalis

vitij diabołꝰ q̊ͥs capit foꝛtiter tenet adeo

ꝙ etiã vſꝙ; ad moꝛtẽ mala ↄſuetudiĩe liga

tus nũqᷓ; velit talis deſiſtere ⁊c. vñ Hie⸗

ro.in teſtamẽto di. Enſis diaboli eſt luxu
ria heu qt illa interficit rũphea.h̊ reche di

abolicũ ẽ.ſi qͥs eo capit᷑ nõ cito ſoluit᷑. hec

ille. yꝓ Exẽplũ narrat in ſer. Meffret

Qyo qͥdã diabolꝰ ĩ quodã obſeſſo cũ dixiſ
ſet pctm̃ luxurie multũ fetere iterrogatꝰ ẽ

Cur g̊ magna diligẽtia ipſe demõ hoc vi
tiũ ꝓ moueret. Rñdit ꝓpt᷑ lucꝝ. Sic cloa⸗
cariꝰ fetoꝛẽ cloace licet abhoꝛreat tñ ꝓpter
lucrũ in eo laboꝛat.nã diabołꝰ plures ca/

pit ſic ⁊ꝛc. Quarto ꝓpt ꝑiculũ deſtructi⸗
onis ꝓpꝛie. Pꝛio qꝛ coꝛpꝰ deſtruit. VUNnde

Deneca epla.xxiiij.di. Voluptates ⁊ libi
dines tremoꝛes manuũ ac pedũ ⁊ articu/⸗
loꝝ depᷣuationẽ generãt. inde ocłoꝝ certe
ꝑdit᷑ lumẽ. inde ratio ꝑdit᷑ ⁊ igeniũ ebeta
tur.ide ifirmitas oĩs oꝛit᷑ ⁊ ſic ptʒ. Scõo
aĩam deſtruit qꝛ ifatuat. Nãa Salomonẽ

ſapiẽtiſſi mũ luxunia fec adeo ſtultilſimuʒ
vt omnib⸗ vxoꝛib idola erigeret ⁊ coleret

Tercio vtruũq; ſceʒ coꝛp ⁊ alam pdit. Eñ
Hiero.iĩ teſtamẽto di. Ve miſer, vob car

nalibi qʒ ⁊ coꝛpꝰ qte tẽpus deſtruitꝭ ⁊ aia,ʒ
ꝓ delectatione modica ꝑpetuo occiditis.
Aug. O quãta iniquitas vt animã quaʒ
chꝛiſtus ſanguine pcioſiſſimo redemit ꝓ
momętanea delectatiõe dia bolo vendas

Quito ꝓpt᷑ ꝑiculũ exhereditatiõis prie

Vnñ Gala.v. Danifeſta ſunt oꝑa carnis
ricia qᷓ eſt idoloꝝ ſeritus.inimicicie,con⸗

—

tentiones.ire ſecte.iuidie.homicidia.ebꝛie
tates ⁊ his ſilłia.q̃ pᷣdico vobis qm̃ qͥ ta ⸗
lia agut regnũ dei non cõſequent᷑. Et per
ↄſequẽs ꝑpetuo dãnabunt᷑ vt patebit ar
ticulo ſequẽti. Quo ad ſcõm notã⸗
dum ꝙ ſic Berñ.dic. Carnalis culpa pe⸗
ſtis eſt omi mõſtro dãnoſioꝛ que cũ gehẽæ
na familiarẽ habet ſilitudinẽ ꝛc. Pꝛoinde
homo carnalis vite in pᷣſenti incipit toꝛ⸗
mẽta gehene in ſe ſentire q̃ in futuro ſuſti⸗
nere habebit ſine ſine 2. B5 quõ habeat
ſiłitudinẽ gehennalis pene ᷣm Berũñ.ali
oſq; ſimul qͥntuplicit᷑ oſtendif. Pꝛimo
quia habet in ſe vermẽ conſcie moꝛdentẽ.
quẽ acerbiſſime ſentiet poſtea in ĩferno ſi⸗
ne fine. Scðdo qꝛ habet in ſe ignẽ cõcu⸗
piſcẽtie ꝑurentẽ ſicut et in inferno ſũt iſte
pene.ſ.vermis⁊ ignis Eſa.lxvj. Vermis
eoꝝ nõ moꝛietur ſcʒ vermis conſcientie et
ignis eoꝝ nõ extinguet. Tercio qꝛ hap/

bet carnalis homo in ſe fetoꝛẽ ſcʒ coꝛpus

—2

2 famã maculantẽ.ſic ⁊ in gehenna eſt fe⸗
toꝛ intolerabilis vtpote ſulphureꝰ. Pg.
Ignis ſulphur ſpiritus ꝓcella.pars ca.e.
Quarto qꝛ habet ſuꝑ ſe irã dei ⁊ male⸗
dictionẽ punientẽ ⁊ angeloꝝ ac btõx om
niũ ac beate vᷣgis marie ⁊ chꝛiſti ieſu odiũ
⁊ inimicitiã ſicut ⁊ dãnati in gehẽna ſunt
deo ⁊ beatis odibiles ac maledicti. Pzs.
Maledlcti qͥ declinant a mandatis tuis.
Exreplũ narrat᷑ ꝙ qͥdã recogitãs ꝙ car⸗
nales ⁊ mũdo deditos hoies ãgeli odiũt
⁊ btiĩ execrant᷑ tãqᷓ; maledictos. ltrauit he
remũ vbi manẽs q̊tẽſcũq; eſuriebat cõe⸗
debat ⁊ bibebat ſepiꝰ.Semel g̊ apparu⸗
it ſibi angelꝰ ſalutas eũ dicendo ſic. Aue
beſtia.⁊ iterũ diſparuit. Vñ cepit homo
ille cogicare ꝙ ꝓpterea beſtiã vocaſſet ipᷣm
angelꝰ qꝛ ſepius comedebat. Cepit ergo
bis comedere tantũmõ.ſ.in pꝛãdio et ce ⸗
na. venitq; angelꝰdi.Aue ho.tãdẽ volutt
tãtũmodo ſemel cõedere.venit angelꝰdi.
Aue agele dei. ⁊ ſic oñdit ſibi familiarita
tẽ.qꝛ ãgeli ſonales amãt. Quito qꝛ hʒ
in ſe coꝛꝑis⁊ aĩie moꝛtẽ gimentẽ.vt patuit
ſupᷣ.iiij.ꝑiculo. Sic et ĩ gebẽna erit pena
moꝛtꝭ i coꝛꝑe et aia. Ps. Moꝛs depaſcet

Quo ag terciũ ð pug. nota ꝙ plura ſut
arma vᷣtutũ qᷓ valẽt ĩ pug ↄ carnalia vicia

Pꝛimũ eſt aqᷓ lachꝛymoſe oꝛõnis quia de oꝑe licito phariſei ↄſciam tenebantl.
ignis aqua extinguit᷑.ſic ignis concupiſcẽ de coꝛꝑali curatone in ſabbato.ſʒ de va⸗
tie aq̃ lachꝛymaꝝ.vt ðᷣt Hiero.loquens na gła ⁊ inuidia ac ꝑſecutiõe xpᷣi innocen
deſe Scom eſt caſtigatio ⁊ leſio carns tis nullã heẽbãt ↄſci aʒ ſʒ pecabãt qð nõ
1. Choꝝ. ca. ix. Caſtigo coꝛpꝰ men ⁊c.vñ ſicebat.idco ðt euan. ꝙ ipſi obſeruabant
Breg. Vulnera canms ſanat vulnergmẽ xp̃m ⁊c. Sʒ xpᷣs dñs eoꝝ oↄſciaʒ erroneã
tis. Exm de btõ Fran. qͥ ci tentaret Pie/ coꝛrigere voluit ̈bo ⁊ facto miraculo ac
cit ſe in foue glacie ⁊ niue plenã.⁊ ſic ex/ hũilitatẽ d ocumẽeto vtʒz in euan. Itacq;
cinxit ignẽ cupie vt nüq; de cetero ferue de conſcia in h̊ ſermoe veclaremꝰ tna my

Dom inica

ret. Certiuz eſt deuitatio occaſionis. ſ. ſtena pᷣter ea.ſ.q alis ſunt ſermombus

potus vini multi colloquij mulieꝝ ⁊ ſoci cracaꝛoaaa.
etats male ⁊ hmõi. vñ Amb. Cü alijs vj Pꝛimũ de male conſcie pena anxia.
cijs pᷣt expectan oflictus. Carnale aut v· Scom de ſane conſcie vera noticia.
cium nõ põt melius vinci q;ᷓ fuglẽdo. na Tertu de bone conſcie interna leticia.
2 ignis extinguit ſe ligna. l. ocaſioões ſub⸗/ Circa pꝛimuʒ de male conſcie pena
trahant. Quartu eſi exoꝛatio paſſiõis Notandũ ꝙ Aug. ſuꝑ illo pᷣs. Deus refu
xpᷣiz eus memona moꝛtꝭ. Bern. Nil tã gi nim ꝛc. dt. Inter oms tribnlanões ⁊
efficax oĩa tentamẽta vicioꝝ q́; memo/ annetates aĩe huane nulla eſt maior pej
na paſſiõis xpᷣi.Exm dec morſu ſerpentuʒ na q; conſcia mala deuct plena. hec ille.
a qͥ ſanabant᷑ ꝗᷓ intuebant᷑ ſerpentẽ eneuʒ Vlt aut h̊ meli ↄgnoſcamꝰ ⁊ ꝑ ↄñs con
ſuſpenſum iligno Nume. xxrj. Quintuͦ ſciam malã deponam in qᷓ toc? mor ho
eſt finalis rogitatio punitioms. vñ Eccl. mines ſunt poſiti vt videmꝰ oſtendit tris⸗

vij. Memoꝛare nouiſſima 2 incternũ no plici rõe . Pꝛio rõe interni doloꝛis 2 80

celeſtis patrie amiſſionẽ ac dãnationẽ per oq penetrat. vñ paruũ vuln i coꝛde acer

petuam.o miſerabiles miſeni qͥ nõ ꝑtime pius dolet ⁊ moꝛtifeꝝ eſt pluſq; magnuzʒ

— ſ33: „ „ Ia2 . ——
kurpperud ſuli Kogemurbmn c. vulnꝰ in exterioꝛi coꝛꝑe. ſʒ qꝛ mala coſcia
MDBDnica eadẽ ſer. ij.l. de conſce male pe eſt intima aĩe eõ remoꝛdẽs ̊ eſt penoſiſſi⸗
ne ↄſcie letiiaa. ma. Ideo Amb. de offi. ðt. Nulla pena

na ⁊ noticia ac bo

A mnm in ro grauioꝛ qᷓ; interius vulnꝰ ↄſcie. nõne hoc
3 magis fugiendũ eſt qᷓ; mo:s.qᷓ; diſpendi
ſet ieſus ĩ domũ pᷣnceipiſ pha um.qᷓ; exilium.qᷓ; debilitatꝭ doloꝛ ⁊f. hec
cC riſeoꝛũ ſabbato manducare Amb. Scdo rõne ꝑpetui remoꝛſus et
panẽ ⁊ ii obſeruabat eum. me:oꝛis. Vñn Iſido.de ſũmo bo.li.ij.ca.
QLuc.xiiij.⁊ in euãge.hodierno. Illi pha xxvſ. Vlbicũq; hõ iuerit cõſcia reatus ſui
niſei hẽbant malã ↄſciam ⁊ erroneã qꝛ de illũ nõ derelinqᷣt q;uis hũana ludicia ſub

minoꝛibi.ſ.de brutis curabãat vt ſi bos vł terfugiat qͥ male agit iudiciuʒ tñ cõſaẽtie
aſinus alicuiꝰ in puteũ cecidiſſet cõtinuo ſue effugere nõ pᷣt. Duplex aut in eo fit iu
extraherent euʒ die ſabbati.ſed de maxis diciũ.ſ.vt iutxta ps.petõꝛ duplici trittoe
nullã vł paruã habebãt curã.ſ.de ꝓximo ↄterat᷑.qꝛ ⁊ hic ↄſcic ſue reatu punit᷑ ⁊ il⸗
rum infirmantiũ ſanatione per xpᷣm ſolo lic ꝑpetua pena damnat᷑.⁊ de tudico con

vᷣbo.ſʒ ↄſciam tenebãt in ſabbato ſanari ſcientie ꝑ moꝛtẽ itur ad iudiciũ danatiõis

illos ⁊ aias illoꝝ ſaluari. Sic hodie faci/ ꝑpetue.hec Iſido. Vñ pena male cõſcie
unt multi xpᷣiani qͥ de tꝑaliũ reꝝ dãno płꝰ amara eſt in pnti ſʒ amarioꝛ erit in moꝛte
curant qᷓ; de aiaꝝ ꝑiculo. Vn Bern.Ec ⁊ amariſſima ent i gehẽna vbi perpetuo
ce qualis peruerſitas. Cadit aſina ⁊ eſt moꝛdebit ⁊ ardebit.Eſaie.lxvj. Vermiſ

ſubleuet. perit aia ⁊ nõ eſt qͥ recogitet. IJte eoꝝ.ſ.ↄſcie nõ moꝛiet᷑ ⁊ ig.eoꝝ non extin.

Aug. Infirmat᷑ hõ ⁊ moꝛi᷑ ⁊ oms amici YBHPꝛoindc exm ponẽdo aduertenduʒ
conueniũt ⁊ ploꝛãt.moꝛit᷑ ꝑ petm̃ in aia ⁊ ꝙ ſcpᷣtura Ecci.xxj. petin aſſilat colubꝛo
nullus ↄpatit᷑ nullus ploꝛat.hec ille.Jtẽ di.Quaſi a facie colubꝛi fuge pctin.Et ſi

dic

eſt
FI
pol
ſrne
nla
o.ͤt⸗
Acchle⸗

.
Gchann
ßdert

Dllnnogen.

htgdo
ſennabant
eronez
lracloze
. Ing
nombus

nnne,
ſaa
ſepen⸗
emn
est
ube,
l Ue.
o
dedd
ndidit
sde
imterg
oe aer
mmgn
nln o
tenolſi⸗
Zula gena
e lönehot
ohendl
vorth her
mmors
hollihlh.
reats il
—ãLZ
li ooaane
lineſitiu
a mnoe
l

ucdicoen

danatots

malecoſie

t nmone
ipapene

4 Gemi

gtengr;
ultn

Sermo

gcceſſeris ad illa ſuſcipient te dentes leo/

nis dentes eius interficientes aias hoim
Dicit qͥppe Areſto.v.li.alaliũ ꝙ ſerpens

coluber q̃ttuoꝛ hʒ oꝛdines dentiuʒ.duos
oꝛdines in ſuꝑioꝛi madibula.⁊ ſimilit hʒ
ouos in inferioꝛi mãdibula. Sic peccatũ
tanq; coluber intocicat accedentẽe ad ſe ꝑ
ↄſenſum ⁊ moꝛdet qᷓ̃ttuoꝛ oꝛdinibo denti
um. In ſuꝑioꝛi h̊ eſt in pñti vita duobus
dentibuſ.i.conſcie male remoꝛſu.⁊ moꝛte

amanſſima. qa moꝛs pctõꝝ peſſima ſᷣm
ps.deniq; in inferioꝛi oꝛdine h̊ eſt in infer
no moꝛdet duobo dentibo.ſ.verme ⁊ igne

ꝑpetuo. Aſſimilat᷑ etiã ibidẽ dentib leo/⸗
nis vt patuit in auẽte pᷣſcripta.qꝛ ſicut leo
quos deuoꝛat pᷣmũ ſolet deẽtib in guttu/
re ſuffocare ⁊ ſanguinẽ exhaurire ⁊ ſic po
ſtea ↄmãdit totaliter. Sic diabolꝰ vt leo
in gutture ſuffocare feſtiat pctoꝛẽ ne.ſ.pec
catum ↄfiteat᷑ ⁊ ſic oia bona oga ⁊ gratie
dona ↄſumit O ;̊ pcrõꝛ agnoſce qᷓ; malũ
c peccare ⁊ age pniazʒ Tertio rõ nociue
leſionis qꝛ ↄſcia mala ſuꝑ oẽm penã peiꝰ
nocet ⁊ ledit.pꝛĩo qꝛ oĩia oꝑa bona reddit
amara. Vñn Aug.in ſer. de mullere foꝛti

dic. Bonũ opus facit ↄſcia bona q ſi nõ
eſt tunc mala puũgit ⁊ amara ſunt omia.

Itẽ Seneca li.ſa. Totuʒ vicioſum gerit᷑
vbi ↄſcie puritas nõ habet᷑. Scðo qꝛ con
ſcientia mala adeo nocet vt nil ꝓdeſſe poſ
ſit.nec baptiſmꝰnec paſſio xpᷣi.nec huma
na laus. YJo.xj.q.tij.ca. Inter vᷣba Bre⸗

go. bt. Quid ꝓdeſt ſi oẽs laudent cũ ↄſcia

accuſet te q.d.nil. Tertio ꝗꝛ vtr Berñ. ðt
ERea ↄſcia ſꝑ eſt timida.nã ⁊ ad ſonitũ fo
lij ⁊ tonitrui terref. Sed foꝛte tu dicis
tamen eꝑo feci plura mala nec ſenſi penã

magnã in conſcia ſed potius gaudiũ ha⸗

bui in aia eo ꝙ voluntatẽ mea implere po
tui rapiendo bona aliena ⁊ implendo car
nalia deſideria comedendo bibendo ⁊c.
Nam de multe ſeribik Pꝛouerb. ij. Exul⸗

tat in rebo peſſimis ⁊ letant᷑ cũ malefece⸗

rint. Ad hec rũdeo ꝙ pꝛo general regu/

la tenendũ eſt.ſ.ꝙ peccatũ facere ⁊ ↄſcten

tiam non remoꝛdere de offenſione diabo

licum eſt. vt patet ꝑ Augꝰ. Rich.⁊ alios

Vnñ tales plus debent timere de eterna

dãnatõe cũ diabolo qͥ letat in pctis ⁊ ꝑdi
tonc. Nã pctõꝝ conſcicntiã nullq habere

*

ſed ↄtemnere diaboli ꝓpꝛiũ eſt. de h̊ pᷣs.
teſtat᷑ dicens. Suꝑbia eoꝝ qͥ te oderunt.
hoc eſt ↄtemptus demonũ ⁊ ſuoꝝ mem/
bꝛorum.aſcendit ſꝑ ſine timoꝛe pctã pec⸗
tis addendo nec conſcie remoꝛſum curan
do. ⁊ ſic patet. O aia xpᷣiana. o xpᷣi ſangui
ne redempta noli fieri diabolica ſʒ recog⸗
noſce conſciam tuã malã ⁊ age penitenti⸗

am ne pereas C. Lirca ſcom de ſane

conſcientie noticia vera Notandũ ſᷣm do
ctoꝛes ⁊ ſcripturas ꝙ ſana conſcia ⁊ recta
ↄgnoſcit᷑ his pᷣcipuis regulis recolligẽdo
pᷣſertim ᷣm Alex.de Al.⁊ Ancho.ſloꝛen.
in ſũma pte.j.ti.iij.ca.x.alioſq; tractato⸗
res huius rei. Pꝛima regula fidei ca/
tholice Pꝛo generali regła em tenenduʒ
eſt ꝙ quicunꝙ; errat in his q ſunt fidei ar
ticuli licet ibi videat᷑ ſᷣm conſciam ſic cre⸗
dendũ tamẽ ſanã ⁊ rectã non habet con⸗
ſcientiã. vtʒ de hereticis et ſciſmaticis ac
hmõoti ⁊ de oibus infidelib.Exem habe⸗
mus de Paulo qui in icredulitate ꝑſeque
batur ecclam ſᷣm conſciam licet malam.

Igdeo. xxiiij.q.j.vbi.Aug. ðᷣt. Vbi fides

ſana non eſt non põt eſſe iuſticia qꝛc.
Scða regula obedietic Hã quicqͥd fit ?
obedientiã pᷣceptoꝝ dei ⁊ eccłe ac platoꝝ
in licitis non fit ſana conſcia ſʒ mala. vn
Breg. viij.q.j. Sciendũ dicit Ariolandi
⁊ idolatrie pctm eſt inobediẽtia.iure em̃
obechentia victimis pꝛeponit᷑ qiua ſola
fidei meritum poſſidet ſine qua quiſq; in
fidelis eſſe cõuimcit᷑ etiam ſi fidelis videa
tur. Exemplũ de Saule rege.j. Reg.xv.
Qui de pᷣda Amalech retinuit optima
ad imolandũ ono ↄ mandatum dnñi ma
la ↄſcientia. DHSʒ qrrit᷑ vtꝝ inferioꝛ
vel ſubditus ↄtra ſuã ↄſcam debeat obe
dire pꝛelato pᷣcipienti aliquid de q̊ͥ ſubdi
tus ule tenet conſciam. Rñdet᷑ ß᷑ᷣm Bo/⸗
nauẽ.in.ij.di.xxxix. Et fra. Ange. ð Cla
uat᷑.in ſũma ꝙ qñ ſcitp certo ꝙ ulud eſttꝰ
legem dei nõ debet obedire qa ſuꝑ omia
tenet᷑ homo obedire deo. Act᷑.v. Obedi⸗
re opoꝛtet deo magis qᷓ; hominib.mnag⸗
ergo debet omnia pati ꝙᷓ; in tali obedire.
NQuãdo aũt nõ ſcit ꝓ certo tenct᷑ depone/
re ↄſcientiã conſulcndo ſapientio:es.⁊ de
bet pꝛeſumere ꝙ ſuperioꝛ hoc mandat ex
inſpiratione dei.nã ⁊ quãdo dubitaret te

netur facere qð pꝛecipit᷑ ⁊ in tali dubio ꝓ
pter bonũ obedientie excuſatur. Exem/
pli gratia. Si papa vei epᷣs aut alius ha
bens auctoꝛitatẽ mandaret fieri belluʒ iu
ſtum ⁊ exterminari om̃es hereticos in ta
li regno vel ciuitate.⁊ tu conſcientiam ha
beres de occiſione taliũ deberes obedire
⁊2 ↄſciam deponere. Si aut rex vel dñs pᷣ
aperet tibi vt furtũ vel latrocima facias
nõ debes in hmõi obedire qꝛ eſt ↄ deũ.
Tertia regula eſt mũdicie.nã ꝓ regula
eſt ꝙ ſana nõ eſt conſcia niſi a peccatis ſit
vndiq; pura. VFn Hugo.de bono cõſcie

dicit ꝙ recta ↄſcia eſt vbi ꝓpꝛiũ pctin diſ⸗

plicet ⁊ alieno nõ ↄſentit᷑.nam bona con⸗
ſcientia eſt.vbi puritas in coꝛde.veritas i
oꝛe.ſinceritas(.i.pura intentio) in oꝑe iu⸗
ſticie inuenit᷑.hec ille. Vñ ptʒ ꝙ ad bonaʒ
ↄſcientiã requint᷑ vt hõ nunqᷓ; velit moꝛ⸗
taliter peccare nec coꝛde necoꝛe nec opere

E Gia huv quent᷑ vtꝝ vnuſqͥſq; q;tũ

ſim ↄſciam ſuã peccare intendit vel bene⸗

facere vult tantũ peccet in oꝑe vel faciat.

Vlerbi gr̃a.Oñ intendit hõ peccare veni
aliter in loquendo vel cogitando vlł agẽ/⸗
do.an tm mõ venialiter peccet in tali o e
moꝛtalis peccati puta homicidio adulte
rio foꝛnicatione.rapina.vſura ⁊ hmõi.vł
turpiloquio ⁊ ſilibj.an peccet moꝛtaliter
cum nõ intendat moꝛtaliter peccare. Rõ
qſtiõis eſt.qꝛ xpᷣs dñs ðᷣt Math.vj. Si
oculus tuus fuerit ſimplex.totuʒ coꝛpus

tuũ.i.congeries opeꝝ lucidũ erit.glo.dic.
Erx intentione bona deus iudicat volun⸗

tatem. Nã ⁊ Iiido.de ſũmo hono ðt.Ex

intentione opus appꝛobat᷑ aut repꝛobat

indignũ. Quare ergo homo peccat moꝛ⸗
taliter cum non intendit ſic peccare.Ma
xime quia Aug.dicit. Omne peccatum
adeo eſt peccatuʒ inq;tũ voluntariũ qð ſi
nõ eſt voluntariũ no eſt pctin.xv.q.j.capᷣ.
Merito.deniq; qꝛ aliqñ qͥs talia facit bo

na intentione.i.quia ꝑiurat ne damnifice

tur aut occidat᷑ aut rapit vt victum habe
at vel elemoſynaʒ det ⁊c̃. Rñdetur ꝙ ſᷣm
HBouauen.ſuꝑ.ij.di.xl.Ac ſctii Tho.in
qðlibeto.vuij.q.vj.ar.v. Necnõ Rayne.
in ſua ſũma alioſq; recolligendo bꝛeuiter
in ſnia Notando ꝙ pᷣmo peccãdo vel be⸗
faciendo põt homo errare in ↄſcientia ita
w extimat veniale qð tamen eſt moꝛtale

Dominica. xVI. poſt

Denthe.

⁊ ecouerſo.Et tũc iudicandum eſt de tali

ſm erroꝛẽ.vt dicit Tho.vbi S.quia ſi tał

crroꝛ pꝛocedit ex ignoꝛantia inuincibili ſi
cut eſt in pueris ⁊ amentibi.vel ſi ꝓcedit
ex ignoꝛantia eoꝝ qͥ qͥs ſcire non tenet᷑. in
hmõi caſib qᷓ;uis factũ de ſe ſit moꝛtale

tamen intendẽs pecca:e venialiter peccat
venialiter nõ moꝛtaliter. Qñ aũt erroꝛ cõ
ſcientie ꝓcedit ex ignoꝛantia eius qð quiſ⸗
ſcire tenet c porceiße
manikeſte pᷣcepta vel ꝓhihita. tunc in ta⸗
libus qᷓ;uis intẽdat peccare venialiter tũ

peccat moꝛtalit᷑.ſicut cũ quis crederet ho/

micidiũ vel foꝛnicationẽ eſſe pctm̃ tmᷣmõ
veniale.aut ꝑiuriũ ⁊ hmõi.nihilominus
peccaret moꝛtaliter innocentẽ hoiem occi

dendo vel foꝛnicãdo ⁊ ꝑiurando. Neci ta

libus excuſat intentio bona vtpote rape⸗

re vel furari vt faciat elemoſynã aut piu⸗
rare ne occidat᷑ ꝓut pꝛocedebat obiectio.
Ratio qꝛ vt Apis docet. Non ſunt faci⸗
enda mala vt veniãt quecũq; bona.Se⸗

cundo poteſt homo in ↄſcia errare ex ma

licia.ſ.quia lata cõſciẽtia nõ tenet ꝑ moꝛ⸗⸗
tali ea que ſunt moꝛtalia ſed tenet ꝓ veni
ali vel nullo peccato ꝓpter affectũ mali.i.
peccati.Sicut dicit᷑ de quodã vſurario q
nullam conſciam tenebat de vſura ex ma
licia auaritie ſed de ſpuendo in eccłia ſiri
cctã tenebat conſciam ob loci ſanctitaten
Item quidã de foꝛnicatione non tenebot
conſciaʒ ſed de vnguiũ imundicia ⁊c. O

tione vel conſcia hmõi ᷣm Rayne.i ſum/

ma eſt.qꝛ ad h ꝙ ſitveniale petm aliqð fa
ctum non ſufficit ſola intentio qua inten/
dit peccare venialiter. ſed requirit᷑ ꝙ etiiãa

opus illõ qð homo facit nõ ſit fm ſe moꝛ

tale nec ſit ↄtra legẽ dei aut cõtra pceptũ

eo ꝙ lege diuina ſunt

quot ſunt ⁊ nũc xpᷣiani qui nulläã habent
conſciam de ſuꝑbia.fraudulentia in emẽæ
do ⁊ vendendo. de periurio.de adulterio
⁊ ſic de alijs vicijs. Et tũ bene repꝛehen⸗
ſione dignũ putant ſtercoꝛe fedatis mani
bus ⁊ non lotis comedere ad menſam et
de ſcutella hoꝛreñ.Sed ve talib qͥa eoꝛa
conſcientia non minuit peccatuʒ nec facit
eſſe veniale factũ hmõi moꝛtale ſʒ graut
⁊ accuſat. Na Luc.xij.Seruus ſciens 0
luntatem dñi ſui ⁊ ſcire potẽs ſi non facit
bm voluntatẽ eius plagꝭ vapulabit mul!
ns. Katio auᷣt qre no ſit veniale ex intẽ

—

dei
ſtaᷣ
aflta.
pen
reyota
bongpe
gervin
ans.

MIItats

be.

tdenul
niaſin
mabilſ
lhadt
lenckin
mordae
pecat
enoꝛcs
goͤgul
noſunt
cinta
ierm
tho⸗
mo
lnus
oauf
cia
pe
din
.
ſae
Se
aa
ome,
rnei
ünali.
Uranod
maN
ccla ini
aitaen
Nunehet
da4O½
ühabent
zamen
Abllteno
ſepthen
Ins mant
ad
Nigeoin
nechat

ganuut.

ens do

nonſct.

bittnil
Gecrint
nei ſun

— –
.
7
*

nature vel eccłe qꝛ talia opera cũ manife/

7

Nati gaudiũ eſt ditationis ſpũalis.ſ.in merit⸗
ſte ſint deũ ⁊ eius cantatẽ non poſſunt et pꝛemijs. Vn Caſſiodo.in eplis dicit.
oꝛdinari intentionẽ in deũ. Sʒ opera qᷓ Quid acquiri putat᷑ vbi bona conſciẽtia
de ſe non ſunt ↄ deũ ſed indifferẽtia vt co
medere bibere doꝛmire loqui ⁊ hmõi q̃li
ficant᷑ ab intentione ita ꝙ talia ſi fiãt intẽ

ꝑdit᷑.q:d. Nihil. VUñ theſaur/ magn? eſt
bona conſcia in qua oim bonoꝝ ẽ leticia.
vt ðt Gerſon. Quintũ gaudiũ electio⸗

tione pcti moꝛtalis moꝛtalia ſunt. ſi autẽ nis ſalutaris qͥa bona conſcia eſt inſtru⸗

intentione vemalis peccati venialia ſunt
vt de talibus obiectio ſupꝛa pꝛocedebat.
Quarta regla eſt vere pnie.ſ.Quicũq;
vere penitet de peccatiſ bonã hbʒ conſciaʒ
24 nõ vere penitet malã habet ↄſcientiã.
äy3t patet de üllis qui nõ dolent vere de oĩ/
bus p eccatꝭ moꝛtalibi.vel nõ confitentur
veraeiter omia vel qͥ nõ reſtituũt aliena.

Vñ Berũñũ.dicit.Dhuo faciũt bonã cõſci⸗

entiam.iſ.de pᷣteritiſ malis penitere ⁊ a fu
turis abſtinere. Item ngo de bono cõ

ſcientie. Puni pᷣterita pctã fuge futura.et

ſi pctm ſentis nõ cõſentias ⁊ erit pura cõ/⸗

.

ſciẽtia.hec ille. O ̊ peccatoꝛ ſtude habe⸗
re honã conſciam pᷣdictis modis. F

CLCirca ternũ de leticia bone ↄſcie No/

tandũſᷣm Anctho.floꝛen.in ſũma parte.j.

ti.lij.ca.x. ꝙ ex bone conſcie fructib cau⸗
ſantur in aia ſeptẽ gaudia q̃ hic ꝓſeqᷓmur
licet aliter put cõpetit ꝓ captu ſimplicis
vph facilioꝛ. Pꝛimũ eſt gaudiũ amorꝰ
dei ⁊ cantats.eo ꝙ ipᷣa bona ↄſcia eſt ra⸗

dir caꝛitatis.j.CThimo.j.Finis pᷣcepti eſt

canitas de coꝛde puro ⁊ conſcia bona.ſcʒ
ꝓcedens. Vnñ bone conſciẽtie aia gaude⸗
re põt qꝛ eſt in caritate dei.t ex ipſa ↄſcia
bona ꝓcedit fructꝰ caritatꝭ.ſicut videmꝰ
ꝙ ex vino bono ſequit᷑ inebꝛiatio iocundi
tatis. Scõm eſt gaudiũ bone ⁊ vᷣe xpᷣi⸗

anitatis.vñ in h̊ cognoſcit᷑ qͥs foꝛe bonus

⁊ verus xpᷣianus ſi habet ↄſciam bonam
Ideo Hugo.ij.de aĩa ca.ix.diat.Conſci
entia munda titulus eſt religionis.ſ.xpᷣia
ne. Ex tali vᷣo conſcia mũda naſcitur ve⸗
ra leticia vt dicit Berñ.⁊ Apłs.ij.Cho⸗
rin.j.Gloꝛia nr̃a.ſ.xpiana hec eſt teſtimo
nium conſciẽtie.
ctionis ⁊ conſeruationis a peccatis.quia
conſcia bona remurmurat qʒ malũ ⁊ ſti⸗
mulat ad bonũ ne in pctis pereamꝰ ⁊ ſic

mentum publicũ eterne ſalutis Yꝓdðo gau
diũ habemus ſecuritatis de ſalute ex 0%

na conſcia. Bern. Elnicuiq; nr̃jm liberẽ
conſcia.ex h̊ libꝛo tanq; inſtrumẽto vel re
giſtro totius vite nre ſumus oẽs iudican
di in die iudicij qñ libꝛi aperient᷑ ↄſciarũ.
Igdem. Nil iocũdius.nil eque ſecun bo⸗

na conſcia.pũgat coꝛpus.trahat mũüdus

terreat diabolus.illa ſꝑ eſt ſecura.hec ille
O ghõ deberes moꝛti exponere te ꝓꝑ bo/
na conſcia tenenda ſicut pꝛo inſtrumẽtis
eterne hereditatis. Sextũ gaudiũ frui
tionis diuine ſuauitatis qꝛ in bona ↄſcia
eſt habitaculũ diuine maieſtatꝭ. ꝓpterean

HBerñ.ſer.tẽpus loquẽdi dicit.Carcer eſt

aie rea ↄſciẽtia.̊ iðo qꝛ in tenebrꝭ eſt qͥb-
nõ vult rex gle deꝰ cohitare ſʒ lectułꝰ floꝛi
dus iĩ q̊ iacet deꝰ bõa ↄſcia ẽ ̃ᷣm eũdẽ.pꝛio
inde Aug.ſuꝑ Geñ.dðt. Leticia boe ↄſcĩie
eſt ꝑadiſus ale qꝛ ĩ ea refici᷑ dina ſuauita

te ꝑ xpᷣm inhabitantẽ. Septimũ gau /

diũ glłe celeſtꝭ felicitatꝭ.ptʒ ex pᷣdictꝭ. Pꝛo
exẽplo ãt ſufficiat bꝛeuit᷑ epilogãdo ex ſcri
pturis ponere ꝙ a pncipio mudi oẽs qui
malã ↄſciaʒ tenuerũt ꝑierũt.⁊ qͥ bonã ſal
uati ſunt.ptʒ iductiue. Pꝛio in ſuꝑbia et
inobediẽtia pᷣmi ꝑntes mala ↄſcia gierũt
ſʒ ꝑ hunulitatẽ xpi pniaʒ agen.boa ↄſcia
ſaluatiſũt. Scðo in auaritia. Exm cape
de Juda ꝓditoꝛe ⁊ Pilato.⁊ ꝑ ↄriũ ð mi
ſcdia. in Wartha ⁊ multꝭ ſctis. Tertio
luxuria. Exm de oiba ĩ diluuio ⁊ ſodomi⸗
tis.ꝑ ↄriũ de Noe ⁊ Loth Quarto in ira
ptʒz de Eſau ⁊ ꝑ Sriũ de Jacob. Quinto
ĩ gula.ptz de filijs irł qͥbꝛ mãna ſapiebat
exñtib i bõa ↄſcia.mali ãt nauſeã ĩ eo hẽ

rtiũ gaudiũ corre, bãt. Sexto in inuidia.ptʒ de phariſeis.9

ↄtrariũ de credentibi in xᷣm. Septimoiꝛ
accidia.ptʒ de dunte epulone qͥ nec micaſ
panis voluit dare pauperi Laʒzaro Luc̃.

cauſat leticiã libertatꝭ. Vñ Iſido. VFis xvj.ꝑ ↄriũ de ſollicite facientibꝛ oꝑa mi⸗

nunq; eſſe triſtis bene viue.nã bona vita
ſe habet gaudiũ ex bona ↄſcia.⁊ ꝑ oppo⸗
ſitum eſt de mala vt patuit S. Quartũ

ſericoꝛdie. qꝛ xpᷣo teſte Math.v. Btĩi mi
ſercoꝛdes qm mi.cõ. Rogemꝰ ᷓ xpᷣm ⁊c.
Dñnica eadem ſermo.iij. ſcʒ de diei feſti

caultu ⁊ dñiice diei pꝛiuilegio ac obliga⸗
ta ſanctificatinne.

xit ieſu

d aa legiſpitos et phariſeos
Silicet ſabbato curare.
Lu. xiiij.⁊ in euãgelio hodierno ſic Glo.
dicit. Dñs ieſus ſepe in ſabbato docebat
2Z ifirmos vᷣbo curabat. Pꝛimo vt plures
lucrifaceret cũ plures ad ſabbatũ coueni⸗/
re ſolebat. Scdo vt in miſterio daret itel⸗/
ligi ꝙ ſabbatũ celeſtꝭ qetis oẽs infirmita⸗
tes hoim eſſet curãde Apoca.xiiij. Mo:s
vltra nõ erit neq; doloꝛ. Sʒ iudei contra
chꝛiſtũ inuidia obcecati ex hoc falſe eũ in⸗
fa mare volebãt ꝙ eſſet tranſgreſſoꝛ pᷣcepti
illiꝰ Exo.xx. Memẽto vt die ſabbati ſcti⸗
fices cũ tũ per hmõi curationẽ anie et coꝛ⸗
poꝛis ſolo vᷣbo chꝛiſti faciẽdũ nõ ſolueret
ſabbatũ ſʒ magaſctificaret᷑ ad deũ ex h̊ lau
dandũ. Pꝛopterea chꝛiſtꝰ dñs illoꝝ cecita
tẽ repꝛehẽdit pie ⁊ redarguitvt ptʒ i texctu
euangelij expꝛeſſe. Exquo g& euageliuz
hodiernu pcipuã mentionẽ facit de obſer
uatione ſabbati.libeat de cultu diei dñi⸗
ce ⁊ feſtiuitatũ hic ſermonẽ facere. Nã vi⸗
demus ꝙ religioſa obſeruãtia dieꝝ ſacro⸗
rũ inter chꝛiſtianos adeo refriguit ⁊ extin
cta eſt vt merito dicere conueniat de eis a
dſio illud Eſa.). Solennitates vr̃as odi/
uit ania mea qð põt poni etiã ꝓ themate
alio ſerndt. Jarifeb de cultu feſtiuiratũ
tria miſteria declaremꝰ ꝓ h̊ ᷣmõe vt dei p
ceptũ iplendo diligamur a benedicto deo
Runi dicit᷑ ſabbati ʒꝑmutatio.
Scoõm dicit᷑ pᷣcepti obligatio.
Terciũ dicit᷑ obſequij adimpletio.
B CLirca pꝛimũ de ꝑmutatione ſab⸗
bati in diẽ dnicũ. Querit᷑ cur ecclia ſabba
tũ mutauit ad colendũ ĩ diẽ dñicã cuʒ tñ
de? madauit in verertlege ſabbatũ et nõ
allã diẽ ſanctificari di.Exo.xx. Memẽto

gruit olłib rõnibi.⁊ ſic debuit fier.

Pꝛia ratio ꝓpter figure adimpletionẽ?.
Scda rõ ꝓpter getllis ſecte excluſionẽ.
Tercila ro ꝓpt diei dñice pulegiatöem

Pꝛio inq; ꝓPpter figure adiplerionẽ. nã
h pceptũ fuit ꝑti moꝛale ⁊ ꝑti cerimõiale

qꝛ deus in pᷣcipiẽdo ſccificationẽ ſabbatit

duo iiũxit. Vnũ moꝛale pᷣceptũ ſeʒ ꝙvnã
diẽ in ebdomada debeat hõ veputare do
ad hoõꝛãdũ ipᷣm ⁊ gr̃as agendũ ac ad va⸗
candũ deo.vt ptʒ ꝑ Aug.⁊ doc. Vñ q̊ ad
hoc nõ plus valeret in re deum colere die
tercia vel qrta ⁊ ſic de alijs qᷓ; die ſeptima
ĩ ebdomada. qꝛ qlibet dies ẽ eque dei ſi⸗
cuti ⁊ ſeptima. ſʒ ꝓpter figurã voluit deꝰ
in veti lege ſtatuere diẽ ſeptimã. Aliud &̊
iniũxit deꝰ in H mãdato pceptũ cerimoni
ale ſcʒ colere diẽ ſeptim. ⁊ tał aſſignatio

diei ſeptimeẽ pure cerimonialis ſic c oẽs
alie cerimonie veter? legs fuerut i figuraz
legs gre vt dic apls. Rn ro rir

dñs . Didete vt ſabbatũ meu cuſtodiat⸗
nũ.i.figurã eſſe.Sʒ qm ſᷣm docto.pᷣſertiʒ

bᷣm Aug.ſuꝑ Geñ.alijſq; locis ſabbati re
qes figurauit miſteriũ reqetionis xpᷣi ſab
bato in ſepulchꝛo ⁊ tandẽ ĩ celiĩ aſcenden
do. Idẽ dic in q̃dã omeł. Vlide o hõ lege
euãgeliũ qnta oꝑatusẽ ieſus.coꝛonatꝰ eſt
ſuſpeſus ẽ ĩ ligno dixit.ſitio.At vbi ipleta
ſũt oia opa ei feria ſexta tradidit ſpm. ?
ſab bato ĩ ſepulcro reqeuit ab oibꝛoꝑibo ſu
is qð patrarat p redẽptõe.h Aug. Joc;
exq̊ᷓ iſta pᷣ figuratio ipleta eſt iã in chꝛiſto.

nõ g̊ licet ſabbatũ obſᷣuare qꝛ hoc eẽt de⸗

negatio impletionis ⁊ peſtifere iudaiſati⸗
onis ac ſi crederet᷑ cũ iudeis qꝛ chiiſtꝰ eſſet
adhuc futurꝰ ad iplendũ figura ſabbati. ?
ſic eẽt credere ĩ antichꝛiſtũ. Eñ Gꝛego.de
2ſe.di.iij.ꝑueni:.tales di.antichꝛiſti foꝛe p
dicatoꝛes qͥ pplłm iudaiſare cõpellet ſab ⸗
bat ũ.ſ.obſeruãdo vt ꝑ h̊ iudeos ad ſe at
trahat recipiẽdũ. Si dicas q̃re de/ voluix

vt diẽ ſabba.ſancti.nil em ibi dicit᷑ de alio ; pᷣceptũ dare ſic ĩ figura xpᷣi cũ alia deca⸗

die ſz tantũ ð ſabbato.hoc ſcire nobis bo logi pᷣcepta nõ ſũt h̊ mõ data Rñderi pot
nũ eſt vt ſciamꝰ rñdere iudeis rephendẽ / ꝙ ad iſinuandũ ꝙ hõ qͥlibet ĩ die feſto de·

tib. Ad hᷣ rñdet᷑ ſᷣ m Alex. de Ales in ter bet ſpecialius gratias agere de beneficjs
cio volumine ſumme.⁊ ſctm̃. Tho. ij. ijq. moꝛtis chꝛiſti et redemptionis vt dicit
cxxij.alioſq; recolligẽdo ꝙ ſctã ecclia taleʒ Ambꝛoſius de trinitare. Secunda ra⸗
ꝑmutationẽ fec iuſte ⁊ ſctẽ qꝛ oino ſic con rio pꝛopter Gentilis ſecte excluſionem.

7

ung
dñico⸗
ſerahe
hecdie
h 1
loni⸗
ditlo.
nundi
eque
lis inb
Lollig
dßiee⸗
nüdus
papae
lupceſt
Gange
A mater
nſuntb
lingr
lumöͤte
Gicaf⸗
Nſef
diehd
Wd
e
mod
ſtam

i

letabunt᷑ in illo ꝑpetue.
dum de obligatione pᷣcepti hui?.ſ.de ſan

nam gentiles colebat ſolẽ pᷣſertim in die

dñico.vt dicit Leo papa ſer.xxiij.vt ergo
retraherent᷑ ab erroꝛe ⁊ adoꝛarẽt chꝛiſtũ.
hec dies dñica ſtatuta eſt ſanctificanda.
H CTertia rõ ꝓpter diei dñice pᷣullegia

tio nẽ.qꝛ vt Leo papa.lxxv.di.capᷣ.qꝙ die

dñico.dicit ODñica dies tãt (inqᷣt iuina
rum diſpenſationũ myſterijs eſt ↄſecrata

vt quicqͥd inſignea dno eſt ↄſtitutũ ĩ ter⸗

ris in huiꝰ diei dignitate ſit geſtũ.hec ille
Colligunt᷑ aũt płima puilegia hulꝰ diei
dñice. Pꝛimo qꝛ pᷣema eſt oĩm dieꝝ ĩ qua
mũdus a deo accepit exoꝛdiũ. vt ðᷣt Leo
apa eodẽ ca.di.lxxv. Scðo qꝛ nox nul/

la pceſſit diẽ ipᷣm vt ptʒ eadẽ rõe. Tertio

qꝛ angeli in ea ſunt creati ⁊ celũ empireũ
⁊ materia elemẽtoꝝ.Quarto qꝛ gloꝛifica
ti ſunt boni angeli vidẽdo deũ ⁊ mali eie
cti in ꝑpetuũ. Quito qꝛ archa NHoe ſtetit
in mõtib Armenie poſt diluuiũ. Poſt pᷣ⸗

dicta facta ſunt dñica die alia magnalia

vt leqͥ᷑. Itẽ ſexto qꝛ iſraheliticꝰ ppłs illo
die liberatꝰ eſt de manu egiptioꝝ.Septi

mo qꝛ ſynai ĩ mõte dedit deꝰ pᷣceptuʒ ᷣm

Oꝛ:oſiũ.Octauo qꝛ mãna illo die fuit pꝛi
mo datũ ſᷣm Oꝛigenẽ. Deniq; ĩ nouo te⸗
ſtamẽto dñica die facta ſunt pła. Vñ no
no poſt pᷣdicta xpᷣs illo die natꝰ eſt ĩ mun⸗
dũ ex ᷣgine Maria vt teſtat᷑ mgr hyſtoꝛi
arũ. Decio circũciſus octauo die.ſ.dñica

fudit ꝓ nob ſanguinẽ ſuũ. VUndecio. Ba

.

deſae but il die a Johe ꝓpt᷑ myſteriuʒ.
uodecio ad patiendũ alcẽdit in ibrim
eoð die ſ.palmaꝝ. Tredecio reſurrexitil
lo die ⁊ deſtruxit dauſtra ifernoꝝ atʒ edu
xit de lymbo multitudinẽ ſctõꝝ patrum.
Quartodecio miſit in diſcipulos illo die
ſ. Penthe.ſpm̃ſanctũ.Quiĩtodecio qꝛ fiet
eodẽ die re urrectio moꝛtuoꝝ ⁊ finale iu⸗
diciũ. Sextodecio qꝛ erit ꝑpetua ↄtinua
tio laudũ diuinaꝝ die illo cui nõ ſuccedet
nox ineternũ.⁊ ſic in ipᷣa ſtabũt bti regnã
tes in celo ⁊ mali in inferno in ſempiter/
num. Ve ergo ⁊ ve nõ colentibꝰ feſta. qͥa
die feſto dñico punient᷑ ꝑpetuo 4 at colut

ctificatiõe ſabbati Querit᷑ qualiter ⁊ ad
q̃ obligat hoĩem ſub neceſſitate ſalutis h

pceptu de feſtis obſerudiſ. Ad qð rũde

tur m theologos ⁊ canoniſtas recolligẽ
do.ꝙ h̊ pᷣceptuʒ de ſanctificatõe diei feſti
obligat tripłr vel ad tria qᷓ ad duo tantũ
reducunt᷑ vt coter. ctm̃
Siis 2 pᷣncipaliꝰ obligat ad cauẽdum
cõo ad opꝰ ſᷣuile nõ faciẽdũ ſʒ abſti
Tertio ad ðòo vacandũ ⁊ lau/ (nendũ
dib diuinis inſiſtendn.
Pꝛio ⁊ pᷣncipalius obligat ad cauẽdũ
pctm̃ moꝛtale in die feſto.nã ſcribit᷑ Leui
tici. xxiij. dies ſeptimꝰ qꝛ ſabbati req es ẽ
vocabit᷑ ſctũs.Et infra dẽ. Nullũ opꝰ ſer
nile facietꝭ in eo.ſʒ qm̃ opuſ pcti eſt ſume
ſuiule. Joh̊.viij. Qui facit pctm ſeruus ẽ
pcti qꝛ ꝑ ulð ſerui᷑ dyabolo. Vn Augꝰ.
Pctoõ: ſeruus eſt tot demonioꝝ q̊t vico
Icgeoq; ꝓut etiã Lyra ſuꝑ Exo. xx. t. ꝑ
dictũ pᷣceptũ maxie intelligit eſſe ꝓhibi⸗
tum opus pctĩ qꝛ eſt maxie ſeruile ⁊ ma⸗
xime ĩpedit vacare diuinis płq; qdcũq;
opus coꝛꝑale. Nã ⁊ ſi oĩ tꝑe ſit cauenduʒ
apctõ moꝛtali tñ maxie in die feſto.quia
ßm eũdẽ Lyrã ⁊ etiã Alex.de Al. ĩ tertia
pte. Qui pctm̃ facit moꝛtale ĩ die feſto pu
ta adulterat᷑ ⁊c.tal trãſgredit᷑ pᷣceptũ du⸗
plex. ⁊ ſic peccat dupłr.ſ.qꝛ peccat ↄ illud
pceptũ Hõ mechaberiſ. ⁊ etiã ↄ illð.ſab⸗
bata ſctific. vñ ⁊ ↄfiteri tenet᷑ q̊ ad vtrũq;
VYſi qͥs venialit᷑ peccat in die feſto nõ vio⸗
lat᷑ feſtũ ſᷣm Tho.ij.ij. qꝛ nõ ſegat᷑ homo
a dei gr̃a ꝑ pctm̃ veniale.ſed ve ve mũdo
ab ſcandalis qm̃ pła ⁊ maioꝛa faciũt pec
cata hoies in feſtꝭ qᷓ; dieb alijs.vt ptʒ de
ſingulis capitalibꝛ. Pꝛimo de ſuꝑbia qꝛ
ĩi die feſto plus ſe oꝛnãt veſtiba ⁊ vanitati
bus ⁊c̃. Scðo de auaritia qꝛ tũc currunt
ad mercata aleas ⁊ ludos. Tertio de lu⸗
xuria qꝛ tũc magis exercẽt choꝛeas trufaſ
⁊ ſic de alijs. Quarto de ira qꝛ ↄueniunt
in plateis ⁊ in tabemis ad ↄtentiones et
rixas. Quito in gula qꝛ tũc epulas lauti⸗
oꝛes coquũt ⁊ vacãt ↄmeſſatiõib ac ebꝛi
etatib tabernis ⁊ hmõi. Sexto in inui⸗
dia qꝛ ↄſedeñ.tũc detrahũt pᷣſ byteris et
alijs oibo. Septio ĩ accidia qꝛ plꝰ ociant᷑

Circa ſecũ illo die venãdo ⁊ ad foꝝ currut ac haſtilu

dia ⁊ hmõi alia.⁊ ſic tũc płꝰ ſᷣuiũt diabo⸗
lo cũ deberẽt deo ſuire.Cõtra tles Aug.
li.de decẽ coꝛdis ðt ꝙ meliꝰ faceret iudeꝰ
⁊ qlibet hõ ſi aliqͥd in agro ſuo vtile labo

raret qᷓ; in theatro ſeditioſus exiſteret Et
mellus femie feſto die ſabbati lanã face/
rent q; in feſtis ipis ipudice ſaltaret. bec
Aug. O& xpᷣiane q;ta ẽ igratitudo ate
ipi deo ꝙ ſex diebus ꝓ tua vtilitate libere
agè ⁊ die feſto diabolo fuis ⁊ ſic deo nul
lã diẽ das deſuiẽdo cũ a deo hẽas oẽ bo⸗
num 2c. Æ Scðo obligat Hpᷣ pceptũ
ad abſtinenduʒ die feſto non ſolü ab oge
pctĩ ſ eẽ ab oĩ alio oꝑe ſeruili. Vn Exo.
xx. Nõ facies ĩ eo oẽ opꝰ. Pꝛohlibent᷑ at p
cipue tria genera open qꝛ his tã q; fuilibꝰ

violant᷑ feſta. vtʒz extra de ferijs ca.).ꝑ cõ/
DPDñꝛo ꝓhibet᷑ opꝰ mauale facere (cuiũ
Scvdo mercaturs exercre
Tertio placitare h ẽ cas tractare vł iu
dicare ⁊ iurare ⁊ hmõi. Sʒ qri h quõ
excuſat᷑ qͥs in his oꝑibo ne peccet moꝛtali
ter ĩ die feſto. Rñdet᷑ ſin doc. pᷣſerti Frã.
Mayro.iĩ tractatu de decẽ pceptꝭ.cocoꝛ.
Tho. ij. ij. q. cxcij. Alioſq; cõiter. ꝙ ples
ſunt caſus i qᷣby pᷣt qͥs exculari a moꝛtali
pctõ ĩ taliba oꝑib die feſto gnali Ex qͥbo⸗
pt rñderi ad caſus ꝑticulares plimos ſiẽ
pregulas. Pum caſus modicitats.f.
ñ hõ facit modicũ opꝰ ita ꝙnõ ĩpediat
mẽtis libᷣtatẽ vel quietẽ ĩ deo. aut vacati
onem licz aliq̃liter minuãt.dũmõ tał miſ
ſam audiat excuſat᷑.Exm ſi qs ĩ vinea vel
agro purget modicuʒ aliqͥd qð reſtabat.
aut reparet fracturã in ſepi modicã auti
velſte ſciſſurã. aut diſpoit ſub hoꝛa ad arã
duzʒ ꝓ die craſtio aratra ⁊ hmõi.aut ſecat
liana ad calefaciesdũ ſtubã vel coquẽdũ
a omst modica. Naij. Phil modicũ
eſt ꝓ nibilo reputat᷑ Scos caſus neceſ
ſitatiſ.ſ.qñ nõ pᷣt cõmode pueniri tłe opꝰ
nerc differri ob nccitatẽ ſine ꝑiculo. Exm̃
de mercatoꝛib, vel nudinis qꝗᷣ ꝓpf nccitatẽ
ſui ⁊ ſue familie vel vt dent pauꝑiby diſ/
currüt in mercatur faciendis 2 excuſant᷑
ob neceſſitatez. En licet ples doc. de eis
vagrie dicãt.tñ Fran. Mayro.in tractatu
decem pceptoꝝ tenet ꝙ ſolũ ẽ pctm moꝛ⸗
tale.pmo ſi talis dimittit miſi. am. Scðo
ſti eps pcepit ne fiãt tales nũdine tali die.
Sist pᷣlati ſciũt ⁊ tolerãt excuſant᷑ hoĩes

a moꝛtali. Tertiũ q́ addit frat᷑ Angelus
de LClauaf. qñ lolũ fit ex lucri cupiditate

bncipalit᷑. extra de ferijs ca.j. Excuſant

*

Dommica. xvVI. poſt Penthe.

ſi fiat ꝓ neceſſitate vel ꝓ bono cõitatꝭ.vel
ꝓ pietate. Itẽ exm aliud de medicis.mi/⸗
nutoꝛib. aromatarijs ⁊ hmõi. qꝛ medici
nalia ſunt neceſſania.ſilr de coc ciboꝝ ⁊c.
Itẽ de camificib ⁊ tabernarijs ſi faciunt
ꝓpter nccitatẽ excuſant᷑.als nõ. Itẽ de iti
nerantiby 7 ↄducto:ibo reꝝ ⁊ de multꝭ ali
is hmõi qͥ excuſant᷑ ob nccitatẽ ſiue ſus ſi⸗
ue illoꝝ ſaltẽ qb ſeruiũt puta fer:at equũ
alicuius qͥ neceſſe hʒ tranſire ⁊c. Siue eẽ
ſit neceſſitas coacnonis quam faciũt dñi
pᷣſcribeñ.aliter bona eoꝝ.vtʒ ex ca.licʒ .S

—. 2

ferijs. 2 intelligẽda ſunt pdicta dũmõ in

feſto miſſam audiat. Terti caſus qͥ ctiã
ſub nccitate ↄpꝛehendit᷑.dẽ giculoſitatis.
ſicut ßm Buille. Si iacentib ſegetib vel
feno in agro imineret teẽpeſtas vt ↄtingit
in meſſc. ſilr in vindemyjs ꝓpt frigus imi
nens. vel ꝓpter giculũ hoſtiũ ⁊ hmõi. ſilr
de facientiby vitros. ⁊ quecunq; hmõi q
ſ. ſine magno dãno deſiſtere nõ p̃t excu⸗
ſant᷑ ̃ᷣm frẽm ange.in ſma dũmõ miſſã
audiãt ⁊ ſic de alijs ꝑiculis. Quartus
caſus pietatꝭ vt arare ł ſemiare agꝝ; pau
peꝝ non ꝓ pꝛecio ſʒ ꝓpter deũ.vel poꝛtare
lapides aut ligna ꝓ edifico eccle vel reli
gioſis vel p auꝑib⸗. vel ſcribere non ꝓpter
tꝑale lucꝝ ſʒ ad edificationẽ aĩaꝝ ⁊ hmõi
nõ ꝓhibent. patʒ ca. ↄqueſtꝰ de feri 8. Et

ſm fra.ange. Quint caſus pub lice vti
litatis vt laboꝛare ꝓ põte vel iurare aut

agere ꝓ pace vel ↄcoꝛdia.vel mumre ſe in

pello iuſto foſſatis ⁊ alijs contra inuaſio

nem hoſtiũ ⁊ hmõl excuſ⸗ ant. hec ſufficiãt
Tertio obligat B̊ pceptũ ad vacandũ

dei laudib ⁊ obſequenduʒ. de ↄſ e. Dl.lij.
JYeiunia. de h a gem in ſequentib.·
Tirca tertiũ ergo de obſeqᷣo debito queri
tur qla tenet᷑ hõ ſub pꝛecepto obſeqͥa fa⸗
cere in die feſto ⁊ ſic ipᷣm ſctificare debito
obſeqͥo. Rũdet᷑ ᷣm doc.recolligẽdo ꝙ ſub
pᷣcepto tenet᷑ ad ſex. Pꝛio tenet᷑ audire
miſlam integre. vt haber de 2lc. dl. .ca.
Milſſas. Et ſm Scotũ qñ cx aliq neceſſi
tate nõ poſſet hõ audire totã miſam in
die feſto deberet alq̊ equalenti ſupplere.
ſ.oꝛãdo tãdiu vel elemoſynas faciẽdo.et
ſic de alijs. Et de h lat ſᷣmone de nuſſis
Scvdo tenet᷑ bñficia dei recolere cũ gfa

*

rũactione. vñ in h pccpto ſpalr pmuttuxr

M

oero⸗
debufi
ſonen
featde
kapn

ſoumnare
ſcnod
atterat
Crtün
„peept
nfa⸗
(aedec
ſcerenn
val ane
barzſa
dedicn
nethö
mntone
lat. xt
Kud.
he⸗
S

ſpo
do
no
tene
ſep
ſlte
thob
ſcee⸗

bap
bemnin
Eltual⸗
anne,
lofiten

eſn hal

leebdo⸗

Po

ſebat:

mnd

obrg
Duho
zmnng

Gark.

he.

colnß rel
Wcs
gemecil
aber.
ſfacunr
Ideil
emulal
ſineſniſ
natomi
Ouee

gitdi

11i.5
ümonn
ci
ſtans:
yyel
ungtt
s imnt
diſe
wi
na
no
Quamms
eugean
pongt
Geraltl
enon Nd
in te
iftsd
hubleeſt

Alurateaad

munueſen
ntra Pn 1
perfufin
1Auund
denle in
annbe. ,B
Neblo gen
9 dblotefnl
ilogi
nole

. N

galanl
i mudenn
⸗
uß 6

oe de nn

ordi

Uring

moꝛtali.O xpᷣlane dilſce iſta.

hoc vocabulũ memẽto. ad denotandũ ꝙ
de bñficijs dei pᷣſertim de redẽptõe ꝑ pal

ſionem xpᷣi debemꝰ recoꝛdari ⁊ gras age

re ac deũ ſuꝑ oĩia actualit᷑ in feſto diligere
pꝛecipue vt ðt Scotus in. iij. di. xxvij.
Tertio tenet᷑ ↄtritionẽ de pctõ moꝛtali
foꝛ mare vel ſalte attritioneʒ hr̃e. Alioqn
ſ. qͥ nõ dat operã vt cõterat᷑ die Onico. vel

atterat᷑ de pctõ moꝛtali de ̊ſe recognol⸗
at tũc moꝛtaliter peccat de nouo q facit
ʒ pceptũ de ſctificatione feſti. Nã P ꝓbat

pm fra. Ange. qꝛ hõ de pꝛecepto tenet᷑ va

care deo in aliq̃ hoꝛa diei feſti ᷣm oes ſʒ hᷣ

facere nõ pᷣt qͥ eſt in moꝛtali niſi ↄteratur

vel atterat᷑.& ⁊c. Vlñ in pꝛecepto ðꝛ ſab⸗

bata ſanctifices. Sanctificare em eſt deo

dedicare ſiẽ calices dicunt᷑ ſcti. IJdeocq; te

net᷑ hõ ſe ſctm̃ facere deo dedicado ꝑ con
tritionẽ ne inſit ei actus odij in feſto.i.pec
cati.vtʒ ꝑ Scotũ vbi S. Sʒ ad ↄfitendũ
actu vel latiſfaciendũ nõ tenet᷑ niſi ꝓ loco

2tpe opoꝛtunis.ita ꝙ debeat hre poſitũ

Sʒ di. Quld de eo qͥ nõ aduertit vłre
cogltat ſe eſſe in pctõ moꝛtali in feſto. Re

ſpoͤget fra. Ange. ꝙ tenet ſaltez generalit᷑

dolere de oĩibo pctis. allas nõ excuſatur a
Quarto

tenet᷑ dei ba audire vel in ſcpturis lege/⸗

re vl ſi egredit᷑ nõ ex ↄtẽptu egrediat᷑ dep
dicatiõe. de ↄſe.di.j. Sacerdote.pᷣſertim/⸗
ſi ignoꝛ ãs eſt. Quinto exoꝛare deũ pꝛo
ſalute. nñ Luc.xviij. Opoꝛtet ſꝑ oꝛarc.
2 H obligat maxie in die feſto. Sexto
facere oꝑa miſcòtle.ſ.elemoſynã dare pau
õ v—j. Eſtote milericoꝛdes ⁊c.⁊

pᷣcipue in feſto debemꝰ. Et nõ ſolũ de/

bemus inſiſtere miſcdie coꝛꝑal ſʒ etiã ſpi
rituali.ſ.admonitioni ⁊ coꝛrectioni ac do

ctrine pximoꝝ pᷣſertim familie docendo
cõfiteri oꝛare ⁊ ſiłia facere °ο Adid
exi habemus de Job. de pmo el ca.
dẽ.Cũ q; tranſiſſent in oꝛbẽ dies.i.ĩ capi/⸗
te ebdomade qo eſt dñica dies mittebat
Job ⁊ ſctifica bat filios ſuos.h̊ eſt admo
nebat ⁊ coꝛrigebat de defectiby ſi qs ĩ eb⸗
domada fecilient. vt exponit Cho. ſuper
Sin; ꝓ eis offerebat ſacrificia ⁊ oꝛõnes
tu hõ fac ſihiter Exm̃ aliud ꝓ finali

3 tranſgreſſotes ponamus. Legit᷑ i vita

ſavcti Hugoms Qincomien. ꝙ piſtoꝛ qui

dam ſp die dñico farinã conſpergere ata
fermentare ſolebat de ꝗᷓ nocte ſi equenti
panes decoqueret vt die ſubſe equẽti vẽdeę
ret recẽtes ⁊ ſic lucꝝ acqᷣreret. Accidit er?
go ſel dũ fer. ij.vnu panẽ extraxiſſet de cli
bano ⁊ fre giſſet ecce mox totus ſanguino
lentus apparuit ⁊ qſi riuus ſanguis efſlu
ebat. ex eo expauit hõ ille ⁊ paneʒ ullũ fru
ſtratim cõminuit ⁊ ꝑ ſingulas fracturas
cruoꝛẽ ſtillare vidit. alios qz panes extra
xit ⁊ ſimilit᷑ cruẽtatoſ repꝑit.̊ fctm ꝓdigi
oſum occultare voluit.ſʒ cũ famuli eius
mercẽnarij h̊ ad noticiã epᷣi ꝑduxiſſent.il
leq; vidiſſet ⁊ ꝓbaſſet.Erãtq; in clibano
eodẽ alij eti panes poſiti qͥ poſt crepuſcu
lum diei dñice fuerãt fermetati ⁊ impoſi⸗
ti ſed uli extracti ⁊ fracti nil ꝓdigioſuʒ ha
buerunt. His cõpertis epᷣs oꝛdinauit vt
illi paneſ cruentati ꝑ monaſteria ⁊ eccleſi
as publice ſeruarent᷑ ad terroꝛẽ honunũ.
vt a feſtoꝝ trãſgreſſione reſipiſcerẽt.quia
tali tranſgreſſione facinoꝛis maximã xpᷣo
niuriã faceret ac ſi ſanguinem elꝰ iterato
funderent. ꝓpterea panes ilu ſanguinẽ re
centẽ in ſignũ huiꝰ ſudaſſent. O g hõ xpᷣi
ane obſua dies feſtos ne foꝛte reqrat᷑ ſuꝑ
te ſanguis xpᷣi effuſus ⁊ dãnationẽ incuxr⸗
ras dei iudicio. Rogemꝰergo xpᷣm ⁊c̃.
Dñnica eadẽ ſᷣmõeʒ.iiij.dimiſi ꝓpt᷑ feſta
Dñica. xvij.poſt pẽthe.ſer. j.iuxta euã
geliũ applicãdo de pᷣcepto magno ⁊ oꝛdi
ne caritatis. „
N his duo
bus nndat vniuerſa lex pẽ
i get ⁊ ꝓphe. Math. xxij. ? in
euan. hodier. Dec v̈àba dixit
xpᷣs dñs loꝗns de mãdato diuie dulectio
nis.⁊ ò madato dilectõis ꝓximi ꝙ in his
duob mãdat pẽdet lex vniuerſa.qꝛ Ra⸗
banꝰ õt ꝙ ad duo h̊ pᷣcepta ꝑninet tot de
calogꝰ.nã pᷣcepta pꝛie tablłe ſũt de dilecti
one dei.⁊ pcepta ſeðe table de dileęctõe ꝓ
ximi.deniq; ⁊ ꝓphaꝝ doctria ad ̊ oꝛdi/
nat᷑ vtad finẽ qtenꝰ.ſ.veũ diligamꝰſuper
oĩia ⁊ ꝓximũ ſic noſipos. Ideo dñs ieſus
interrogat a ph arileis qð eẽt mandatũ
maximũ h̊ duo ꝓpoſuit vtʒ in euan.
In lllo tge. Acceſſerut ad ieſum phari
ſei⁊ interrogauit eu vn exeil legèdoctos

Dominica.xV. poſt Penthe.

tentans eũ. Mg qðò eſt mandatũ mag/⸗
nũ in lege. Ait illi eſus. Diliges dñm de
um tuũ ex toto coꝛde tuo ⁊ in tota aĩa tua
2 in tota mẽte tua.h̊ eſt maximũ ⁊ pꝛimũ
mãdatũ. Scom ã̃t eſt ſile huic. Duliges
ꝓximũ tuũ ſiẽ teiᷣm. In his duob mã/⸗
datis vniuerſa lex pẽdet ⁊ ꝓphete. Con/
gregatꝭ ãt phariſeis iterrogauit eos ieſuſ
8. Buid vob videt᷑ de xpᷣo cuiꝰ filtꝰ eſt. di
cũt ei.dauid.Ait ill.Quõ ̊ dð in ſpũ vo
cat eũ dñm d. Dixit dñs dno meo ſedea
dextris meis.donec ponã inimicos tuos
ſcabellũ pedũ tuoꝝ.Si ergo dõ vocat eũ
dñm quõ filꝰ erꝰeſt.⁊ nemo potat rñdere
ei vᷣbũ neq; auſus fuit qͥſqᷓ; ex illa die euʒ
amplius interrogare ⁊c. Math. xxij.
ZƷuxta euãgeliũ h tria myſteria decla/
remus in h̊ ſermne (cumẽto
Pꝛimũ de euãgelij huĩ ſaluifico do/
Scõm de dilectois pᷣmaxio madato.
CTCerciũ de mõ oꝛdis in ꝓxio amãädo
MN CCirca pꝛimũ de documẽto ſaluifico
cx h̊ euãgelio tradito notemꝰ pᷣmo hyſto
riam.ðt em̃. In illo tꝑe.ſ.feria tertia i eb/
domada paſſiõis xpᷣi dũ xpᷣs pᷣdicaret in
tẽplo vt ðᷣt Guille.tũc aũt iã diffinierant
iudei feria ſexta añ diẽ palmaꝝ vt occide
rent ieſuʒ.ideoq; voluer᷑̃t eũ in vᷣbis caꝑe
vt poſſent accuſare.Erãt aũt vt dẽ in ſco⸗
laſtica hyſtoꝛia tres ſecte iudeoꝝ diſtãtes

a cõi vita alioꝝ. Vna eſſeoꝝ qͥ refutabãt

nuptias ⁊ agebãt vitã moaſticã ola coĩa
hñtes ⁊ aſperã vitã ducẽtes. Scða erat
ſecta ſaduceoꝝ qͥ negabãt reſurrectioneʒ
futurã ⁊ aias moꝛi cũ coꝛꝑib putabant.
nec angelos eſſe dicebãt.⁊ ſolũ quinq; li.
Moyp. recipiebant. Iſti aũt cũ audiſſent
xpm pdicare de reſurrectõe ⁊ bonos in ce
1 btificari coꝛꝑe ⁊ aĩa.impios in inferno
cruciari ↄuenerũt ↄ xpᷣm ⁊ diſputauerũt
argueñ.de muliere ꝗ ſuccẽſiõe ſeptẽ frib⸗
fult nupta. Sʒ hos xpᷣs ↄuicit rũdendo
qꝙ in futuro nõ nubẽt hoĩes neq; nubent᷑.
ptzʒz Math. xxij. Tertia erat ſecta phariſe
oꝛum qͥ maxie oſtẽtabãt ſe de legis moſai
ce obſeruatiõe ita vt philateria.i.cartas
qͥb ſcptus erat decalogꝰin frõte poꝛtarẽt
⁊ in fimbꝛijs ſpĩias pũgẽtes q̃tenꝰ ꝑ talia

recoꝛdarent᷑ mãdatoꝝ dei. Iſti maxie di⸗
ſputabãt de h.ſqð eẽt maximũ pᷣceptũ iĩ

lege. vt öt Oꝛige. 2 Beda. alij em p̃feres

bãt pᷣcepta ⁊ obſeruãtias hoſtiaꝝ ⁊ ſacri

ficioꝝ. alij ſabbati obſeruationẽ.alij pꝛi
mu 5Ei de fide ⁊ cultu vniꝰ dei.⁊ ſic ẽ
alijs. Vñ licet int᷑ ſe dicerẽt.tñ oẽs ĩ odi

um xpᷣi ⁊ ꝑſecutionẽ ↄſpirauerũt.⁊ cõue⸗

nites acceſſerũt ad ieſuʒ ⁊ vnꝰ eoꝝ inter

rogauit xpᷣm.qꝛ ſᷣm Chꝛyſ.cogitauerũt

ꝙ ſi ille vn vinceret oẽs viderent᷑ viciſſe ꝑꝓ
illũ.ſi ãt ille viiceret᷑ ſolꝰ videret᷑ ↄfuſus

2 nõ alij. Interrogauit g eũ tentãs.ſ.ca⸗

pere in ſermõis rñſione 'm Lyrã. Volu
it aũt interro gare coꝛã mult vtxpᷣs terre

retur ex młtitudine doctoꝝ pñtiũ. Sed

xpᷣs oia ſciẽs voluit tã illos q; oẽs nos vi
am vᷣitatꝭ edocere.d.ꝙ h̊ eſt maximũ.ſ.di
ligere dñm deũ.⁊ ꝓximũ ſicut ſeipᷣm.⁊ h
in fide vera xpᷣi.hʒ qm phariſei licet cog

nouiſſent dñm Jeſum eſſe veꝝ xpᷣm tã ex

ſcripturꝭ ve.te.qᷓ; ex xpi miracuł⁊c.tũ da
illoꝝ vicia redarguebat ↄceperũt odiũ ʒ
xpᷣm ſᷣm Lyrã.⁊ malicioſe ceperũt deita⸗

tem negare in xpᷣo.iccirco xpᷣus eis hmõi

fecit q̃ſtionẽ de xpᷣo.⁊ ꝓbauit ꝑ ſcripturã

pᷣs.ꝙ. ſ.xpᷣs eẽt ⁊ verus deꝰ ⁊ hõ.ideo cũ

it fiiꝰ dauid ſᷣm hũanitatẽ deſcendẽs ex
erꝰ genealogia ꝑ vᷣginẽ mr̃eʒ.tñ dauidin
ſpũſctõ loquẽs vocat eũ dñmꝓpter deita
tem verã.d. Dixit dñ KDa dño meo

l.xpᷣo ſede ⁊c.pat ẽt. Ex iſtꝭ patẽt docu
menta ſalubꝛia ꝓ fideliũ edificatõe. Pꝛi⸗

mũ documẽtũ eſt vt deũ ſuꝑ oĩia amemꝰ.

ita ꝙ nullius akeriꝰ amoꝛc.ſ.pr̃is filij vel

rey ⁊ hmõi.nulliꝰ etiã timoꝛe regis.ſ.vel
alioꝝ pctiñ ↄmittamꝰ. Ideo xpᷣs dixit
diligere deũ eſt maximũ ſuꝑ oia mãdatũ

Scõom documentũ eſt ꝙ ꝓximũ ſicut noſ

diligam ꝓpterea xpᷣs dñs poſtq; dixerat
diliges deum ſubdidit de ꝓximi amoꝛe.
Tertiũ eſt vt xpᷣm veꝝ deũ ⁊ hoĩem cre⸗/

damus ſm oẽs articulos fidei qͥ ↄtinent
in ſymbolo. Ideo xpᷣs h̊ ꝓbare voluit ꝑ

ſcpturã in h̊ euãge.q̊ ad pła.vicʒ ẽ filiui
dauid ſᷣm carnẽ ex vᷣgie maria natul. Itẽ
ꝙẽ dũs ⁊ deꝰdauid.ac oĩm vtpote dei fi⸗
liꝰ. Itẽ ꝙ ſedet a dextrꝭ ði.i.ĩ eq̃litate ma
leſtat; patris oĩpotentꝭ. Itẽ ꝙ oẽs gẽtes
tociꝰ mði cc ſimicos ꝑſccutoꝛes ⁊ demo⸗
nes iudicaturus eſt.ideo ðꝛ.donec ponã
inimicos tuos ſcabellũ ⁊c̃.hec ſufficiant.

bs
ſcte:
liod
hedib

hoem
liodi⸗
im.
Ptroa
tumd
dinal
hahn

fßfet⸗

niba
Alpen
arſ
isiocl
1ꝛcöen
drinter
uerüt
laleg
fulis
,a/
Colu
tere
Sed
si
ſcdi
th

9

DO Spctõꝛ
ſcite ⁊ penitemĩ de pctis vt ſitꝭ amici xpᷣi
alioqͥn eritis hũiliati tanqᷓ; ſcabellũ ſub
pediba xpᷣi in iudicio ad infernn. O
QLirca ſcom de mãdato dilectõis.de q̊
tria dic xpᷣs in euãgelio. Pꝛimo dicit eſſe
hoc maximũ.Scdo dicit eſſe pᷣmũ. Ter⸗/
cio dicit ꝙ huic ſile eſt ſcoͤm ſcz diligere p
ximũ. Et m hec tres q̃ſtiones occurrũt
ꝑtractãde. Pꝛima q̃ſtio quare manda
tum de dei dilectõe reputat᷑ maximũ ſuꝑ
eĩa alia mãdata in lege. Ad qð rũdet᷑ ꝙ

pᷣcipue qttuoꝛ rõnibꝛ. Pꝛimo ꝗꝓpter alti⸗
tudinẽ ſũmã charitat qꝛ ipᷣa excellẽtioꝛ ẽ

pᷣ oibus.j.Choꝝ.xiij. RNũc aũt manẽt fi⸗
des ſpes charitas tria hec.maioꝛ aũt ho

rum eſt charitas. Pꝛoptea Augꝰ.xv. de

trinit᷑.ca.xviij.dicit.ꝙ nullũ ẽ iſto dei do/
no ſcʒ charitate excelletiꝰ ſine q̊ nil ꝓſunt
alia.idcirco eiꝰpᷣceptũ eſt maximũ. Se/
cũdo ꝓpter cõpꝛeheſionẽ oĩs vᷣtutis.quia

ſᷣm Bꝛego.ðꝛ.ꝙ vicʒ ſicut deeſt vnũ ſim

plex bonũ ⁊ ꝑfectiſſimũ oĩa bona in ſe cõ
tinens.ſic charitas ↄtinet ⁊ cõpꝛehẽdit ĩ
ſe oẽs vᷣtutes.Exemplũ.ſicut rami młtiĩ
arboꝛe ſunt vnũ in radice. ſic multe virtu
res vnũ ſunt in radice charitatꝭ.nec habʒ
aliqͥd viriditat ramꝰboni oꝑis niſi mã⸗
ſerit in radice charitatꝭ. Pꝛoĩde vt decla
rat idẽ Gꝛeg.vbi ſupᷣ.cum ipᷣa ſcʒ ſctã cha
ritas extendit ſe ad diligendũ deũ.chari⸗
tas ðꝛ q̃ſi chara vnitas.qꝛ deo vnit.cum
vero ad/ꝓximũ dilatat᷑ eſt dilectio.i.vuo⸗
rum ligatio.Cũ aũt miſerie ꝓximi cõpa/
titur miſcðia ẽ.cũ bonis cõgaudet vocat
cõgratalatio.cũ aũt aduerſa ꝓpter deum
eq nimiter tolerat vocat᷑ patietia.cũ vero

bpffacit odiẽtib ſe benignitas ẽ.cũ nõ ex⸗

. 4 S
„ „.* . *
.

es. O xp vos inimicſ.ꝑtime· ¶Tercio ꝓpter dependẽtiã totiꝰ diulele

gis. qꝛ vt dixit xpᷣs in H euãgelio. In his
duob mãdatis pendet vniuerſa lex ⁊2 po
phete.Et pᷣncipaliꝰin dilectõe ði ad quã
etiã ꝓximi dilectio hʒ reduci.qꝛ ꝓximus

diligendꝰeſt in deũ peer veu. ⏑
Seo exemplari declaratõe notemꝰ ꝙ ſi
cut narrat ſctũs Vincentiꝰ in ſer. Joſe⸗
phus ⁊ iudei di.ꝙ in lege erãt pᷣcepta af⸗
firmatiua.ccxlviij.⁊ tot dicunt᷑ oſſa ĩ coꝛꝰ
poꝛe hũano ſᷣm phicos aliq̊s. Pꝛecepta
ſt negatiua erãt.ccclxv.⁊ tot ſũt dies ĩ an
no. Et ſᷣm phᷣicos aliq̊s oſſa ſimł᷑ cũ ner
uis cõputando ſunt tot ſcʒ.ccclxv. Nã vt
tradit magnꝰ Alber.lihᷣ.ſuo de anialiby.
Nerui pncipales in hoĩe ſunt.lxxvij.pᷣter
quos alij ſunt minꝰ tñ pncipales.qͥ ſim
cum numero oſſiũ cõputati foꝛte reſulta⸗
re dicunt᷑ in pdictuʒ numeꝝ ſᷣm phicos.
Sed q̃te voluit deꝰ facere hoĩem in tãto
numero vicz oſſium ⁊ neruoꝝ. niſi vtiq;
vt patet ex Ainceñ. ſupᷣ.ad ſignificandu
ꝙ ſicut coꝛpus humanũ ſuſtentat᷑ oſſibul
a qͥbus hʒ foꝛtitudinẽ dependentẽ ad bo
na oꝑa.ita ania humana ſuſtentat᷑ ꝑ dei
mãdata ⁊ ola eius oꝑa dependẽta foꝛti⸗
tudine charitatis interne. Pꝛoinde ſicut
videmꝰoia oꝑa multimoda q hõ facit re
ducunt᷑ Pꝛimo ad decẽ digitos manus ⁊
pedis qͥbus gradimur ⁊ oꝑamur. Inde
reducunt᷑ ad binariũ ſcʒ numeꝝ.qꝛ dece-
⁊ decẽ digiti ↄtinent᷑ in pedibꝛ duob⸗ ⁊ in
manibus duab.Tandẽ hec reducũt᷑ ad
vnicũ coꝛ ex quo pcedunt omia oꝑa ⁊ de
pendent.ſic ola pᷣcepta ⁊ om̃s virtutes re
ducunt᷑ Pꝛimo ad denariũ decalogi.⁊ in
de ad binariũ pᷣceptum dilectionis dei ?=⁊
ꝓximi.indeq; ad vnicũ pᷣceptum ſcʒ dei a

tollit᷑ hũilitas eſt.cũ obtꝑat ſuꝑioꝛis mã quo oia depedent ⁊ ꝓpter quẽ ſunt. Vn
dato obediẽtia eſt.cũ execrat᷑ turpia caſti/ ſicut coꝛ eſt pncipaliꝰ mẽbꝛu ⁊ magis re⸗
tas eſt. cũ refrenat gulã ſobꝛietas eſt. cuʒ putabile eo ꝙ ab ipſo dependent cetera.
diſcernit bonũ ⁊ malũ pꝛudẽtia eſt. Hec vel viuere vel moꝛi.quia ſᷣm phᷣm. Coꝛ ẽ
Bꝛego. ⁊ ſic qꝛ charitas oẽs vᷣtutes in ſe pmũ viuens ⁊ vltimũ moꝛiẽs a quo alia

habet. ideo ei/ pceptuʒ eſt maximũ. O gqᷓ membꝛa habent etiam motũ ⁊ oꝑatio⸗

qᷓ; bonũ eſt hꝛe charitatẽ qꝛ ꝑ eam hʒ ho nem.ſic charitas que habet eſſe in coꝛde
ome bonũ. O qᷓ; małefficit᷑ qͥ eã ꝑdit qꝛ eſt pᷣcepti maioꝛis vtpote a quo depen⸗
olbus vᷣrutib puat᷑. Pꝛopterea Aug.ſu/ dent alia viuere ſcʒ in gratia vel moit
per YJohem ſermõe.ix.dicit.Oquaãta eſft Quarto maximũ eſt ꝓpter exactionem
charitas q ſi deſit fruſtra habent᷑ cetera. intentõis finalis. Nam in oibus mãda⸗
ſi auũt aſſit recte habent᷑ omia.NHec ille. tis legis ⁊ alijs oꝑibꝰ dei quid exigit aut
„ E keiht e E

1

Dominica. X

requirit finaliter deus niſi vt diligat ipſe
deſciens ꝙ nõ niſi ipſo amoꝛe dei hoies

poſſunt btificari. vt dicit Aug. Pꝛoinde
⁊ſctũs Berũ.dicit.Solꝰ amoꝛ eſt quẽ a
nobis exigit de ſiue etiã cũ bñficijs alli/
cit vel flagellis coꝛripit.vel ↄſilijs inſtru/⸗
it.vel mãdatis aſtringit.⁊ qcqͥd diuia le⸗
ge indicit ad ſolũ amoꝛẽ inducit. Sub⸗
dit q̊ʒ. ſolue & tributũ amoꝛ:is ⁊ noueris

deo ſatiſſactu. IJpᷣa eſt em virt? pᷣma cuʒ

ꝗq̃ nec opꝰminimũ deſpicit᷑ ſine q̃ nec ma⸗
ximũ acceptat᷑. Hec ille. Vñn ꝓpterea mna

ximũ eſt pceptũ dilectionis. gbõ ob/

ſerna illud rota ani. O Scöa q/
ſtio eſt quõ h̊ mãda tũ dilectõis ð: eſſe p/⸗
mũ alioꝝ mãdatoꝝ.nã inter pᷣcepta de⸗
calogi qᷓ tñ de? ſcpᷣſit digito ſuo Pꝛimũ p atm
minẽ odit q; odiendo ↄtra dei pᷣceptum
agit. Pꝛopter qð.j. Johᷣ.liij. Qui dic qꝛ
lag⸗ deu ⁊ fratrẽ ſuũ odit mendax eſt.

Exoð.xx. Scõm.nõ aſſumes nomẽ dei ĩ

vanũ.⁊ ſic de alijs. NHec inter ea ſcribitur

iſtud. Diliges dñm deũ⁊c. Sʒ Heut. vj
habetf in explanatõe facta legis ꝑꝓ Moy

7 alios doct᷑.ꝙ h̊ jceptũ ðꝛ pmũ rone di⸗
gnitatis ⁊ ꝑfectõis ae intentiõis finalis.

vyt patʒ ex pᷣmiſſis ronibo ei magnitudis

NHs vt ðꝛ.j.phico, Finis eſt pᷣmũu in inten
tione licʒ ſit vltimũ in executoe.⁊ ſic patz.
Exemplũ ponamꝰ.qꝛ ſcimꝰ ꝙ btitudo

celeſtis nõ datur hoi niſi poſt moꝛtẽ. Et Se at der lectiols,
inquirere aliqua edificatoꝛia vt ſcimus
diligere debite. quia Augꝰ. dicit. Chari⸗

tn pᷣmo in vita iſta ꝑ intẽtionẽ pcedit pe⸗
nitentiã hic faciendã.qm pᷣmo ↄcipit hõ

pᷣmiũ btitudinis ⁊ ꝓpter ulud incipit pe⸗
nitere vt in celo poſtea habeat gaudere ſi
ne fine. VUn iſte ꝓpoſisoes ſi q dem ſũt mi
rabiles tñ ſunt vere vicʒ. ꝙ nullꝰ hõ poſt

moꝛtẽ ꝑuenit in celñ niſi an moꝛtẽ aſcen⸗

derit in celu.hᷓ eſt niſi in vita ꝑ intentio⸗/ et di
ligere extraneũ ꝓximũ què ſcit eſſe melio⸗
rẽ virũ ⁊ ꝓbum q; aliquẽ ſibi ↄiunctum
minꝰbonũ. Rndet᷑ bꝛeuiter m Richar.·
ſupꝑ.iij.di.xxviij.q.vj.Et etiã 2coꝛ.Cho.
ij. ij. q. xxvj.ꝙ exq̊ ile meiioꝛ cxtrane ẽ do
magis ꝓpinquioꝛ.ideo maiꝰbonũ ex cha
ritate debemꝰilli velle ſcʒ maioꝛẽ graduz
btitudinis in celo.qꝛ ad charitatẽ ꝑtinet
vt velimꝰ iuſticiã dei ſeruani 'm quã me⸗
lioꝛes maioꝛẽ btitudinẽ ꝑticipant. Sed

nẽ debitã ⁊ pniam pᷣus voluerit eſſe in ce
lo ᷣm gram dei.⁊ ſic pus intrat ꝑ intenti
onẽ in celũ. Item iſta etiã eſt vera ꝙ nul/⸗
lus ſctũs põt ſtare in ꝑadiſo dei niſi vna
die inchoata in pᷣſenti.hoc eſt niſi vna die

eternitatis quia ibi nunqᷓ; erit nox. VUn

pᷣs. Melioꝛ eſt dies vna in atrijs tuis ſu
per mille. Quã homo h̊ debet inchoare
ꝑ charitatẽ q nunqᷓ; excidit.j. hoꝝ.xiij.
RECercia qſtio eſt quõ pᷣceptum de p
ximi dilectione dicit᷑ ſiłe pᷣcepto dilectõis

dei cum hec ſit mar oibus. Rñdetur m

quia vt patuit.diligere deũ eſt oibus pꝛe

maximũ vtpote de ſũmo bono ſcʒ deo di
ligendo. ſed dixit ꝙ eſt ſile triplici rõne.

Pꝛimo qꝛ eſt de diligendo hoſe qui eſt fa
ctus ad ſilitudinẽ dei. Scõo qꝛ ẽ de actu
ↄſimili ſcʒ de ſctã dilectõe Jõ diẽ Chꝛyf.

ſuꝑ Math. Qui hominez letẽ ⁊ honeſte

gmat ſimie eſt ſicut qͥ deum amat q: ima
go dei eſt homo.in qua de diligit᷑ recte ſi
cut rex in ſug imagine honoꝛat᷑ vel in fi/
lio ſuo amat᷑. Cercio qꝛ dilectio vna ſine
altera haberi nõ poteſt. ſic nõ poteſt ho
mo vno pede ambulare. ſed duobo bene

currit. Ideoq; Oꝛigen. dicit. Nõ poteſt
deum odtiſſe q hoiem amat qꝛ ꝓpter del
illum amat. nec den amare poteſt qͥ ho/

CLirca terciu de oꝛdine quo debem dt

weiIn erplanatoe facra! HGoy ligere ꝓximuũ notandu ꝙ ſuꝑ illud can.p.
ſen.̊ ⁊c. Rn det᷑ ſm Lyrã ſuꝑ Mat. xxij.

ꝛdinauit in me charitatẽ Berñ., dicit.
Oꝛdiauit deꝰ charitatẽe tripłr. Pꝛimo vt

ſciamꝰ quid pᷣus vel poſter diligamus.

Scoo gunc minꝰ vel magè amem?. Ter
clio qui⸗
beamus. De oꝛdine charitatis ſans pa⸗
tuit dñica. xij.ſermõe.j. C. ẽ᷑l. ⸗

Sed reſtat de oꝛdine dilectiots ꝓximi

tas nõ eſt vera nili ſit oꝛ drinnaa.
Pꝛimo de ꝓximis ↄiũctis ⁊ extraneis
Scò̈o de ꝑpentibo 2 fls.
Tercio de vxoꝛib pꝛis.
Quarto de ſpalibus viris.

Pꝛima q̃ſtio vtrũ homo magis debet di

tamẽ quo ad affectũ hõ ronabiliter pt vtè
ligere magis eos àͥſunt ſibi ziuncti? ee

dock. xps nõ dixit ꝙ ſit par vel equale.

inten
linct⸗

detut

Luen⸗
ctob
a
Ealt.
f O
gincal
tidil
col

Ment

Pinqul
Sd

ſepecr

char

cbor

anes

Uust
darb

in
gis
d

dberdi

emeliot
ncturn

Pichar.

The.
neido
jache
gun,
hone

i nner,

:Sd

mnßtdi

cir

ptitudinis głiam poſſit ꝑuenire in c

qͥ oeimn affectũ pentum vxoꝛis ⁊ filipꝝ co

Bermo Iun

intenlioꝛi affectu poſſum velle wy iſte cõ te. Ael ſaltẽ ereplũ accipe oc ſctã Theo⸗
iuinct“ fieret melioꝛ alio. ⁊ ſic ad maioꝛis doſia vᷣgine.de q̃ narrat᷑ in ſpeclo exeplo⸗

tuans g. it ꝑuenire in celo. rũ di.viij.ex.x.ꝙ erat ᷣgo ꝑentib nobilii
Exemplũ habem de xpᷣo qui apłos⁊ ele ſimis oꝛta ⁊ pulcra.q ꝓ xpᷣo młta toꝛmẽ⸗
ctos ſuos pᷣdilexit qᷓ; ſanguineos carna ta paſſa ẽ amãter. Et cũ eſſet in mare pᷣ⸗
les es LZult erant melioꝛes. VFñn Math. pitata ſaxo magno ĩ collo ligato. Angelꝰ
xij.ait. Que eſt mr̃ mea ⁊ frẽs mei.Et in eã ad terrã reduxit.ſaxũq; manibjvꝰᷣgo ex

fra. Quicũq; fecerit volũtatẽ patris mei poꝛtauit.Cũq; gentes vellẽt eã retrahe⸗

q in celis eſt ipe meꝰ frater ⁊ ſoꝛoꝛ ⁊ mat᷑ re a fuitio dei nõ ↄſenſit ſs martyrib ad

eſt. i. diligo ſicut fratrẽ vel mreʒ. Pꝛopfea heſit. Vñ tandẽ decollata eſt. Et mox vi
⁊ in collatiõe bñficij eccleſiaſtici pł/debet ſa eſt ex oꝛe eiꝰexire colũba auri ſplendo⸗

„

attendi extranei dignitas bonitat, qᷓ; ꝓ/ re pulcrioꝛ ad celũ ↄſcendẽs. Eadẽ vᷣono
pinquitas ſanguis. vlij.q.j. Moyſes.

tag II oyſes. cce ꝑentib ſuis cũ młt; vᷣginib appuit.
Scda aſtio vtru hõ magis oʒ dilige/ inter qs Toeodolia tpa emat icura aclal
re patrẽ ⁊ mr̃em qᷓ filios. Rñdet̃ſm Ri de cãdida vt nix.hñs crucẽ aureã in ma⸗
char.vbi ſupᷣ.q.vij.?⁊ Bonauẽ.ibideʒ. ꝙ nib ⁊ coꝛonã ĩ capite.⁊ ꝑentib dixit. Ec
exqᷓ homo plura bñ ficia recepit a patre ⁊ ce q̃lis eſt glia vñ me pᷣuare volebatis. ⁊
matre q; a filio Et qꝛ etiã ſm ius diuinũ diſparuit in celũ. Rogemꝰᷓ dũm. ⁊c.
plus tenemur ꝑentib qᷓ; fuijs.ideo ceteerff

pariby pl tenemur diligere pentes ⁊ ma. De eadẽ dñica. mo. j. ſeʒ de diuie di
Laben ſalutẽ eoꝝ ꝓcurare ꝙ; filios. lectois inductõe mira efficacia ⁊ acqͥſitõe

lerũtn affectu naturali põt hõ plus in
clinari ad flios.tñ gratuita dilectio ma⸗

gis reſpicit gentes quos de pᷣcepit hono H Agiſi 0ρ qas eſt
rari. Tercia q̃ſtio vtrũ hõ tenet= mag .cXVX ter mäda⸗

diligere pentes q;ᷓ vxoꝛẽ. Rñdet᷑ hjm R m tũ magnũ lege. ait illi ieſus
char.vbi ſupᷣ.q.iij. ꝙ plłꝰ debet honoꝛare Diliges dnm deum tuum

.

ꝑentes qꝛ malbonũ recepit ab eis.ſ. eſe MDatb. xxij. 2 i euãge. hodi.
⁊ nutriri.tñ affectu intenſioꝛi põt dilige/ Sic̃ Chꝛy.dic.ille dʒ introgare de ma⸗
re vxoꝛẽ.iuxta illud Geñn.ij. Hõ relinquet ioꝛi mãdato qͥ minoꝛa iã impleuit.⁊ pᷣci⸗
patrẽ ⁊ mr̃em ⁊ adherebit vxoꝛi ſue.i.per pue dũ hõ iã fidẽ verã crediditq̃ ẽ in xjs
affectũ. Vñ peccant qͥ amoꝛe vxoꝛis eijci Akckeoe fundamẽtũ oĩm vᷣtutu.vt dicit
unt ꝑentes ne curent eos nec ꝓuident in Aug.de agone xpᷣiano.c.xviij. Fides inꝗ⸗
neceſſitatib illoꝝ. Quarta qſtio vtruʒ quit eſt pma vᷣtus q ſubiugat aiam deo.
hõ plus diligere debet patrẽ ſpualem qᷓ; deinde pᷣcepta viuẽdi ſuꝑ h̊ fůdamẽto coõ
carnalẽ. Rñdet᷑ᷣm Rich. vbi ſup.q.ix.ꝙ ſtruẽda ſũt vt fiat tẽplũ deo. ptea ipᷣi ius
exquo pater carnalis ẽ pncipalioꝛ efficieſ dei qͥ nõ credebãt in xpᷣm nõ recto oꝛdine

cauſa ee nature. ⁊ ↄſeqnter eſſe gre. Sed ꝓcedebãt qꝛ qrebãt de mãdato magᷓ cuʒ

pater ſpuᷣalis eſt cà ſoluũ qͥ ad eſſe myſterij tn nec minoꝛa obſeruabãt. Inñ xpᷣs wdis
alicui gre.iõ ceteris parib płtenet᷑ dili/ poſtqᷓ; illis rñdit ꝙ maximũ mãdatu eſt
ere patrẽ carnalẽ q;ᷓ pũalem. puta ↄfeſi de dei dilectõe. Et ſcom de ꝓximi dilecti
Pr⸗ pᷣlatum eccłie ⁊ hmõi.tñ qñ ſpuales one.ſtatiz voluit eos ⁊ oẽs nos infoꝛma

patres pᷣcipiunt neceſſaria ad ſalutẽ ſibi re ad fidẽ diuitat xpi ꝓbando ꝑ ſcriptu⸗

debet in talib obedire etiã ↄtra natura/ rã pſal ꝓut patʒ in euãgelio. Itacq; ex
lem affectũ pentum.qꝛ xpᷣus dicit. Si qͥs quo eu geliũ h̊ agir de dilectõe dei.idcir
amat patrẽ aut mr̃em płꝙ; me nõ eſt me co de ea tria myſteria notemus ꝓ ᷣmoe.
vignꝰ. Exemplũ habem de ſctis mult· Pumũ ðꝛ incitatcis.
m vxorl Btom d miricatoss.
tẽpſerũt ꝓpter xpᷣm. ⁊ oia rerrena abdica Terciũ ð: acquiſitoss·

“

Dominica. xVII poſt

na Anbß. in monol. Deus eſt ſũmũ bonũ

TCirca pᷣmũ de incitatiõe ad deum
diligendũ ⁊ eiꝰpᷣcepta obſeruandũ. notã
dũ ꝙ pᷣcipue ſt᷑ ſex rões qͥb hõ qᷣlibet in⸗
ducit᷑ ⁊ incitat᷑ ad diligendũ deũ ⁊ pꝛece⸗
pta diligẽter obſeruandn.
SBic ðꝛ rõ amoꝛis paternalis.
Scðda ðᷣꝛ rõ bonitatꝭ eternalis.
Terxrcia ðꝛ rõ cõditõis cauſalis.
Quarta ðꝛ rõ donatõis vniuerſalis.
Quita ðꝛ rõ expoſitõis diuialis.
Altima rõ felicitats ſalutaris.
Sʒ de rõne iſta vltima agemus arti.ij.
ſufficiat amoꝛe bꝛeuitatꝭ. Pꝛima rõ ðꝛ
amoꝛis paternalis.nam h̊ ſcimꝰ ꝙ filius
naturaliter diligit patrẽ ⁊ ipᷣa vis natura
lis incitat ad diligendũ ꝑentes. Juxta il
lud.viij. ethico. Generants ad genitũ na⸗
turalis eſt dilectio. Et claret no ſolũ ĩ ho
minibæ ſʒ etiã in bꝛutis anialibj. Sʒ qm̃
Dealtiſſimꝰeſt noſter pater ſuꝑ oms pa
tres alios.⁊ tripliciter.ſ.creatõe.adopti⸗
one.? celeſti hereditatõe.ꝓpt᷑ qð nos xpᷣi/
ani oꝛando dicimꝰ. Pater ni q es in ceł
Vñ.xj.q.iij.ca.ad mẽſam. Chꝛyb.dic. ꝙ;
de dicit᷑ ſpealiꝰ pater xpᷣianoꝝ qᷓ; alioꝛuʒ
ter regenerationẽ. Jõ ex ipa naturali
lege filialis amoꝛis debemꝰ diligere deuz
tãq; patrẽ amabiluſſimũ.O xpᷣiane hõ re
cognoſce tuũ patrẽ deũ.⁊ mr̃em beatam
MWariã vt ſuꝑ oia ames. Sʒ querit h
qqd eſt meliꝰ inter hec tria. An deũ dilige⸗
re ꝓ eo ꝙ creauit nos. An ꝓ eo ꝙ redemit
An diligere deũ ꝓpterea qꝛ eſt obiectum
btitudinis ⁊ bonuʒ infinitũ. Rñdet᷑ ſᷣm
Tho.in qðlibeto.j.qꝛiiij.arti.iij. in ſolu/⸗
tione pᷣmi argumẽti.ꝙ diligere deuz ꝓut
ꝑ creationẽ eſt pᷣncipiũ toti eſſe ad natu⸗
ralẽ dilectionẽ ꝑtinet.Sʒ diligere ꝓ redẽ
ptione ex ſũma liberalitate ꝑtinet ad bñ⸗
ficij gratitudinẽ. Diligere vᷣo deũ ꝓut eſt
obiectũ btitudiĩs eſt ſoliꝰgratuite dilecti/⸗
onis qꝛ ſuꝑ oĩa vt ſic deꝰ diligit ꝓpter ſe
eo ꝙ infinitũ bonũ. In h̊ maximũ me⸗
ritũ ↄſiſtit ſcʒ vt diligamus deũ ſũme bo
nũ tãaqᷓ; obiectũ btificũ ꝓpt᷑ ſe nõ ꝓpt᷑ bñ⸗
ficia. Scðda rõ ðꝛ bonitatꝭ et᷑nalis.qꝛ
vt dicit Boeti de ↄſoł.⁊ etiã Aug. Vni
cuiq; menti hũane naturalit᷑ inſerta ẽ ve/
ri boni cupiditas. Sʒ de eſt ſũmũ ⁊ eter
nũ bonũ in quo ſunt vniuerſalit᷑ oia bo⸗

crucis.

q̊ mar excogitari nõ põt.g̊ ipᷣm ſũme de⸗

bem diligere ⁊ deſiderare in q̊ habebi⸗

mus eternalr om̃e bonũ deſiderabile.
CTCTercia rõ ðꝛ conditõis cauſalis.qꝛ vt

Aug. dicit. ⁊ haber᷑.ij.ſentẽ.di.j. Fecit de
us creaturã rõnalẽ vt ſũmũ bonũ intelli

geret ⁊ intelligẽdo amaret ⁊ amãdo poſi/
ſideret ac frueret᷑ eo ſine fine.quia ̊ ad id

deus vitã ⁊ rõnalẽ animã.idcirco amare
Berñ. O hõ cogita
qualẽ te fecit deꝰ.nẽpe ſᷣm coꝛpꝰ egregiaʒ
creaturã. m aiam imagine creatoꝛis inꝰ
ſignitã et᷑ne btitudis capacẽ. Valde(inꝰ⸗

debemꝰ. Pꝛopterea

auligtint amãcdeſt ꝑ quẽ ſum viuo ⁊ ſa
pio.Dignꝰ plane eſt moꝛi qͥ tibi ieſu boi
ne recuſat viuere. Hec Berñ.
KEKt 4 ad amandũ deũ ſimꝰcreati nota
ꝙ h de oſtedit płib ſignis in nobis. Pꝛi
mo in coꝛde qð ſic ↄdidit vt inferiꝰ ſit ſtri
ctum ⁊ clauſum.ſuꝑiꝰ aũt aꝑtuʒ ad ſigni
ficandũ ꝙ coꝛ nrj̃m dz ꝑ amoꝛẽ claudi ad
infima ⁊ aꝑte tendere ad ſuꝑna. B eſtad
deũ ⁊ celeſtia. Vuñ Gꝛeg. xxiiij.li.moꝛał.
dicit.Curuũ eſt coꝛ cũ ima appecit rectũ
cũ ad ſuꝑna tendit. Scðo oſtedit in ſan⸗

guine qꝛ coꝛ ſę moue᷑ in ſanguie ad ſigni
ficandũ ꝙ coꝛ noſtrũ ſꝑ verſari debet per

amoꝛẽ in ſanguis xpᷣi recoꝛdatõe quo re⸗

dempti ſumꝰ. Tercio oſtẽdit in afectiõe

quia nõ qᷣeſcit nec ↄtentatur etiã ſi omia
bona mũdi haberet niſi habeat deũ Au
guſt. li.ↄfeſ.Feciſti dñe coꝛ meũ ad te⁊ iõ

inqᷣetũ eſt donec ꝑuẽiat ad te. Quarto in

coꝛpoꝛe quia totũ coꝛpꝰ ad ſuꝑna erectuʒ
fecit in ſtatura ⁊ ſuũ amoꝛẽ ĩ mẽbꝛis oſtẽ
dit ꝑ decalogi obſeruantiã quã deſigna⸗
uit ꝑ decem digitos in pedibus.⁊ etiã de
cem in manibus. Et quia totũ coꝛpus ĩ
modũ crucis extenſum fecit vt ſignificet
xpᷣi crucem ⁊ denariũ numerũ pᷣceptoꝛuʒ
qui ſignificat᷑ ꝑ x.lam.que habet figurã
ergo homo xpᷣiane ama xpʒ de
um ⁊ ſerua pcepta.nõne amares enuʒ qui
tibi oculos daret vel manus cũ talia mẽ

bꝛa nõ habuiſſes.ſic plus in ꝓpoſito.

Quarta ratio dicit᷑ donatois vniuer⸗
ſalis quia deꝰ donanit nobis oĩa ad ſerui

endũ nobis. & ⁊c̃. Hinc Hugo de arra

anl

top
ſpon

keln

ſrni

lltate,
ſio
Gakca
ſfern
Kain⸗

N

e.
üboni⸗
inede
Nbebis
bie.
R
featde
inteli
Copo
gadid
Pan
mare
git
i;
1
ine
164
bof⸗

dis
R
tſi
agi
d
Pckad
mnnk.
it read
inſan
Adſgi
ebaper
guo en
aſeoioe
ſomia
deir
adtetb⸗
luanonn
crllg
Piisoſi
deſgnel
alide
pl
igniſcet
Cplotl;
fgor
ade
8z
nlame
,

Senho

Alie dicit. Aia mea reſpice mũdũ ⁊ ↄſide⸗

ra ſi q in eo ſit qð tibi nõ ſeruiat. Dilige
ergo illũ a quo tantũ dilecta es. Dilige il

lũ in donis ſuis ꝗ tibi ab ipo donata ſũt.

hec ille. YItem Aug.li.ↄfeb. Celũ terra et
oia q in eis ſunt dicunt mihi vt te amem
Dñe.nec ceſſant clamare oĩbo vt ſint inex/⸗
cuſabiles. hec ille. O g̊ᷓ hõ ↄſidera quãta
bona tibi de dedit. aurũ argentũ anialia

⁊c.g̊ ama deũ.Si aũt dic mihi deꝰ pau

ptatẽ dedit.adhuc nihilominꝰ amare de⸗

bes qꝛ in celo theſauꝝ tibi dabit. Quita
ratio ðꝛ expoſitõis diuinał.qꝛ deus tã mi
rabiliter amauit caritatẽ hols vt ſeipſuʒ
exponeret ꝓ ea emẽda ꝓptea merito ſcri⸗
bit.j. Joh.iiij. In hoc apparuit caritas
dei nõ qſi nos dilexerimꝰ deũ ſʒ qm ipᷣe pᷣ

oꝛ dilexit nos. ⁊ miſit filiũ ſuũ ꝓpiciatiõeʒ
pꝓ pctis nfis X Lirca hoc nota pła

mira. Primũ miꝝ ẽ ꝙ de? tantũ dilexit ca
ritatem ꝙ ꝙ ipᷣa expoſuit ſeipᷣm deſcẽden⸗

do in vᷣginis vteꝝ ⁊ aſſumẽdo coꝛpꝰ hũa/
nũ paſſibile ⁊ moꝛtale.qᷓtenꝰ hõ reamarz
deñ. Scom eſt ꝙ ex amoꝛe caritatis per

miſit ſe vinculari flagellari crucifigi moꝛi
⁊ oia pati vt hõ amaret deũ. Terciũ eſt

ꝙ qcqᷣd aſſumpſit totũ expoſuit ꝓ ſalute

Hoim vt amaret deũ.ſ.coꝛpus ĩ paſſiõem
ſanguinẽ totũ in effuſionẽ.aĩam in moꝛtẽ

Vn Hugo li. de caritate dic.O caritas
qᷓ; foꝛte eſt vinculũ tuũ.neſcio qͥd maiꝰ in
laude tua dicere poſſum qᷓ; ꝙ deũ de celo
traxiſti. O viculũ magnũ q̃̊ de ligari po/
tuit.nullũ em vinculũ illũ ligatũ ad colũ/

nam. nullũ ferrũ in cruce detinuiſſet niſi

caritas affuiſſet.hec ille. Quartũ pᷣterea
mirũ eſt ꝙ ſi qrat. quali arte vł magiſte⸗

rio poſſit deũ deducere hõ in infernũ. Re

ſpondet᷑ ꝙ ꝑ caritatẽ. Nã caritas duxit de

um ad limbũ ſctõꝝ patrũ ⁊ adducit ĩ pur

gatoꝛiũ.vt fit in aiabs purgãdis ꝑ gram.
Heniq; ſi poſſet eſſe ꝙ hõ exiſtẽs ĩ carita⸗

deũ felicitatis rõ ⁊ ſalubritatis mirifice.
de qᷓ arti. ſeqᷓnti. ꝓ Circa ſcòm de mi
rificatõe caritatis diuie Notandũ ꝙ cari
tas multiplicia facit mirabilia in hoiĩe ſe
habente vt colligit᷑ ex doctoꝛib. Pꝛimo
qꝛ pctõꝛẽ deo copulat.Nã Alber.magnꝰ
ij.de mirabili ſcia dei dicit ꝙ h̊ mirabile.
ſcʒ caritatis officiũ ẽ qꝛ pctoꝛẽ de infinita
iſtantia q̃ diſtab at ꝑ moꝛtale peccatum
a deo adducit et vnit cũ deo. Quid eĩ mi
rabilius qᷓ; ꝙ vnſuerſa delicta oꝑit cari/
tas Pꝛouer.x.O cariſſimi quid plus di/⸗/
ſtat a deo qᷓ; pctõꝛ.qꝛ tanqᷓ; deo ↄtrariuʒ
peccatũ plus facit diſtare qᷓ; celũ a terra.
⁊ tñ caritas peccatoꝛẽ ↄueriuʒ mox ðo cõ
iungit qð maius eſt ⁊ mirabiliꝰ qᷓ; ſi celũ
terre ſtatim ↄiũgeret᷑. O ergo cariſſimi g

tias agamus deo ꝙ nos ꝑ caritatẽ ſibi iᷣ

git. Scdo laboꝛẽ et ome difficile alle/⸗
uiat. Aug.Caritas oĩa immania ⁊ diffi⸗
cilia leuia et ꝓpe nulla facit. Exempluʒ de
apłis qͥ gaudebãt in vᷣberib pꝛo chriſto.
Acxc.v. Silꝛ de ſctis martyribꝰ Stepha
no Laurẽtio ⁊ alijs. Tercio qꝛ acciden⸗
tia oĩia in bonũ ↄmutat. Ro.viij.Diligẽ⸗
tibꝛ deum oia cooꝑant᷑ in bonũ.ſ.oẽs mi
ſerie.oẽs paſſiones.oẽs motus ⁊ actꝰ.ſoꝛ
tuna bona ⁊ aduerſa ⁊ doloꝛes.Et qð eſt

mirabiliꝰ etiã ipa peccata ⁊ mala cõmiſſa
aliqũ in bonũ tali ꝓueniũt vt lyra diẽ qꝛ
in pñti foꝛtioꝛ ⁊ humilioꝛ cautioꝛ q̊ʒ reſur

git poſt peccatũ.⁊ tandẽ in głlia ad bonũ

facit pctõꝝ memoꝛia eo ꝙ reſurrexit.ſic ci

catrices faciũt ad glłliam militis qͥ finalit᷑
in bello triũphauit. bec Lyra. Quarto
quia ſclam mirabilẽ et gaudiũ in celo me
ret ⁊ impetrat.ſicꝙ ſi ſumplex vetula ðce/
dit in caritate q̃ habeat caritatẽ quatuoꝛ
graduũ. Et magj in theologia decedat ĩ
clarioꝛt ⁊ pfectioꝛẽ ſciam de viſis in deo ⁊
leticiã maioꝛẽ q ille theologus.licʒ de ha

te in infernũ poneret᷑ deũ in ſe duceret ĩ in bitibs ſciẽtificꝭ acqᷣſi itis magiſter pł? habi
fernũ.quia.j.Joh̊.iiij. Qui manet in ca⸗ turus ſit de ſcia.ſed h eſt modicũ reſpectu
ritate in ðo manet ⁊ deꝰ i eo ⁊c̃. VUñ Ber ſciĩe de deo imediate habẽde. Et rõeʒ hu
ſuꝑ Canñ.. Caritas eſt vinculũ qͥ de li/ ius aſſignat Tho. in pᷣma pte.q/xij.ar. v
gat᷑ cuꝰ tãta eſt dilectio ꝙ ſi eiꝰ ſcintilla ĩ qꝛ magnitu dinẽ caritatꝭ vie ſeqͥ᷑ ĩi patria

infernũ poneret᷑ tota eꝰ amaritudo ĩ dul/ magnitudo lumis glie.⁊ ſic intimioꝛ v⸗

cedinẽ vᷣteret᷑ ⁊ triſticia in gaudiũ.hec ille nio ac viſio diuie eẽntie: ⁊ ꝑ ↄñs tãto pła

AWVltimo deniq; incitat nos ad amandũ ſcit et clarius ea que in deo relucẽt ac con⸗

„ 53

Dominica. xVII. poſt penthe.

ſequẽter maioꝛẽ habebit delectationẽ et
gaudiũ. O &q; ſtultũ eſt neglecta chari/
tate ſciam qrere magnis expẽſis. Qui
to qꝛ merita magna etiã de oꝑe modico
acqrit ⁊ accumulat ⁊ ſic ſũme ditat. Vnñ
Aug.in q̊dã ſᷣmõe dicit. Charitas ẽ dul
ce ⁊ ſalubꝛe vinculuʒ mentiũ ſine q̃ diues
paug eſt cũ q̃ pauꝑ ditiſſim eſt. auꝝ hñs
in archa diues eſt. quõ deuʒz hñs in ↄſcia
Diues nõ eſt. Idẽ dicit. No numeroſitas
opeꝝ nõ diuturnitas tempoꝝ ſed maioꝛ
charitas auget meritũ ⁊ pmiũ. Exẽpluʒ
habem? Lu.xxj.de vidua q̃ miſit in gaʒo
philatiũ duo minuta ere.⁊ vt xpᷣus dixit
płmeruit qᷓ; oẽs diuites magna mitteñ.
EVlñ charitas facit etiã hoiem nihil habẽ
tem de bonis exterioꝛib ꝙ tantũ mereat
de pᷣmio eſſentiali qntũ meret᷑ aliꝰqͥ mul/
tũ dat.vt ptʒ in eo qͥ vellet ex magna cha
ritate dare. c.flo:eñ.ꝓ deo ſʒ nõ hʒ vnde
poſſet dare.talis pᷣt mereri tãtũ qᷓntũ ille
q dat actu.⁊ B veꝝ eſt q̊ͥ ad pᷣmiũ eſſentia

le qᷓ debet᷑ radici charitatè ⁊ bone volũta

tis. Vñ Gꝛege.dicit. No eſt apud deum
vacua man a munere ſi archa coꝛdis fue
rit plena bona volũtate. Verũtñ q̊ ad p/
miũ accidẽtale ille meret᷑ pł“ qͥ actu dedit
ex charitate eqli.qꝛ meret᷑ pᷣmiũ eſſentia⸗
le ⁊ inſuꝑ accidẽtale ꝓ oꝑe exterioꝛi. Se
xto qꝛ alſena bona facit eſſe ſua ⁊ cõicat.
Berñ.¶ Varitas eſtᷣtus largiflua q̃ oĩa
facit cõia Auxta illud pᷣs. Particeps ego
ſum oĩm tunẽtiũ te ⁊ cuſtodiẽtiũ mãda/
ta tua. Itẽ in epła de charitate idẽ Ber.

O charitas neminẽ Holias ſuis bonis

2 tñ oia rapis.nulli aufers ſua ⁊ oia facꝭ⸗
tua.dũ bonũ in alio diligis. Jõ Bꝛego.
in paſtoꝛalł.dicit. Hinc peſent inuidi q̃n/⸗
te vᷣtutis ſit charitas ꝗᷓ alieni laboꝛis ope
ra nr̃a facit ſine nro laboꝛe.qð tuũ eſt per
laboꝛẽ meũ erit ꝑ amoꝛẽ. Exẽplũ de mẽ⸗
bꝛis coꝛgis q̃ oia ꝑ vnionem ad caput et
ſtomachũ cõicãt illoꝝ oꝑa ſcʒ ſpũs aialeſ
⁊ vitales nutritionẽ motuʒ ⁊ hmẽi.O g
hõ aduerte tã mirabilia oꝑa ⁊ efficaciaʒ
charitatꝭ ⁊ agnoſce maxime valeat ad
ſalutẽ ⁊ tene eã. Nirca terciũ de
acqᷣſitõe charitats qritur qliter poſſit hõ
acqͥrere tantũ bonũ ſcʒ vᷣtutẽ charitatꝭ di
uine.Ad qð rũdetur ꝙ ad acqͥrendũ ve/
r ⁊ gratuitã charitatem requirunt᷑ ſex.

Pꝛimũ eſt ſqʒ affectꝰ ab om̃i pctõ expur

gatio.pᷣs.xcvj. Qui diligitis dũm odite

malũ. En Aug.ſuꝑ Joh. omel. viij. diẽ
Charitas ⁊ petm moꝛtale opponunt᷑ ni⸗

ſi vnũ radicitꝰeuulſum fuerit alteꝝ plan⸗

tari nõ poterit. Hec ille. Scõm eſt be
neficioꝝ dei recoꝛdatio Aug.dicit.Ad di
lectione dei in nobis excitandũ ⁊ nutriẽ/
duũ nil meliꝰeſſe cognoſco qᷓ; bñ ficioꝝ dei
recoꝛdationẽ.qꝛ teſte pᷣs. In meditatiõe
mea.ſ.de beneficijs dei exardeſcit ignis.ſ.
charitatꝭ. Terciũ eſt crucis xpᷣi cõpaſ⸗
ſio ⁊ deploꝛatio. Vn Berñ. Supꝑ ola te
mihi amabilẽ reddit o bõe ieſu. calix paſ

ſionis quẽ bibiſti opꝰredẽptõis nr̃e. Ad

id exẽplũ habemꝰin btõ Frãciſ.qͥ ex paſ⸗
ſione xpᷣi ſũmo arſit amoꝛe. Vñ qͥdã do/
ctoꝛ dicit. O hõ vis ſcire vbi poſſis eme/⸗
re tibi amoꝛẽ dei recurre ad apothecã cru
cis ⁊ habebis. Exemplũ de fenice nar

rat phiſologus ꝙ eſt auis vnica in mũdo
q cũ ſentit ſe defeciſſe pᷣ ſenio vite annoꝛũ

Dc.vel.d.querit ſibi ligna aromatica ⁊ cõ
ponit. ⁊ ſoł in feruoꝛe flante auſtro alarũ
ſuaꝝ inſufflatõe flabelli accendit ⁊ ſe ĩ eiſ
cõburi facit ⁊ incinerari.de cuiꝰ cineribuſ
alia ſibi ↄſiłis auis naſcit᷑. Sic hõ xpᷣia⸗
nus dʒ q̃rere ligna aromatica in coꝛde.ſ.
lignũ crucis xpᷣi et coꝛonã ſpineam ⁊ alia
męyſteria paſſiõis vt ſe ardere faciat ĩ cha
ritate vſꝙ; ad moꝛtẽ ꝓ xpᷣo vt reſurgat in
glie nouitatẽ. Quartü eſt decalogi ob
ſeruatio ſine q̃ nõ põt eſſe charitas Joh̊.
xiiij. Qui ſeruat mãdata ille ẽ qui dili.⁊c.
Quitũ eſt extranei amoꝛis extirpatio
ſcʒ amoꝛis mũdani carnalis et hmõoi.qꝛ
vt ſcribit᷑.. Jo h.ij. Si qͥs diligit mũduzʒ
nõ eſt charitas pꝛis in eo. Sexxtũ ẽ fra
terne miſcðie exhibitio. Nam.j. Joh.iij.
IJn h̊ coguimꝰcharitatẽ dei.et poſt pau⸗
ca. Qui hʒ ſubam mundi huiꝰ et viderit

fratrẽ ſuũ neceſſitatẽ hẽe et clauſerit viſce

ra ſua ab eo quõ charitas dei manet ĩ eo.
Rõ qꝛ qð pauꝑi damꝰxpᷣo damꝰ.et ſic in

paugꝑe xpᷣm diligimꝰ deũ veꝝ et ꝑ ↄſeq̃nſ

charitatẽ habemꝰ. Vnñ xpᷣs dic Hath.

xxv.Qðõ vni ex mimis meis feciſtis mihi

feciſtiRss ? Exemplũ narrat Gꝛeg.

li.dialo.ꝙ qͥdam monachꝰ noie Marti⸗/
nus cum viſitatõis fratru cauſa tenderet
ad qðdã monaſteriũ. ecce in via inuenit

guid
ad ho
aine⸗
Necti
Liq
fetab
lltdi.
ſtene
dum
mona
batur
poruit
lelos:
Dexr
tnubel
harra
ſenſt
ges e
Beeg
ati.

1
ar

i⸗
lunge
chart
ot
dui
chari
mop
pta
ſo

litas

nein

voöpon
dons

N.

ͤaper
mocte

n die

untnmn

Pplant
nekbe
Addi
nuti⸗
opder
tanoe
is.
öpoſ⸗
ate
kpa
34
o/
e/
r
ndii
10
Ai
meiel
nenbul
wial
de.
mialu
iatiche
ungerin
logob
h
niwaro
mol.
müc;
niifi
Nobii⸗
Nſtpou⸗
piderit
nit Me
netieo⸗

— Bermo LIn
quẽdã lepꝛoſum valde defoꝛmẽ volenteʒ egimꝰcria myſteria notabimꝰ ꝓ h̊ ſᷣmõe,
ad hoſpitiũ ſuũ ire.ſʒ nõ poterat p laſſitu ꝛimũ ðꝛ diuie acceptatöis.
dine.cuiꝰ miſertꝰ vir dei eundẽ pallio ſuo cõm ðꝛ debite verificatõis.
ↄtectum ſuꝑ humeꝝ leuauit ⁊ poꝛtauit. Terciũ ðꝛ gratuite q̃lificatõis.
Cuũq; monaſterij lam foꝛibꝛ appꝛopinq̃/ A CLirca pmũ de diuia acceptatione
ret.abbas mõaſterij voce magna clama/ ſcʒ charitatꝭ.de q̃ pᷣt etiã aliud poni the/⸗
uit di.ſubditis. Accurrite ianuas mona/ ma.illud Pꝛouer.viij. Ego diligẽtes me
ſterij citiꝰ aꝑite qꝛ frater Martinꝰ venit diligo.vel illud Joh̊.xiiij. St qͥs diligit
dñm poꝛtans. Moxq; vt Martinꝰ ad me bᷣmões meos puabit ⁊ pater me dili)/
monaſteriũ venit. is qͥ lepꝛoſus eſſe puta get eũ ⁊c. Vũ hic occurrit qſtio vtrum
batur de collo eiꝰexiliens in ea ſpecie ap/ hõ diligens deum ꝑ ipᷣam charitatẽ infu
paruit ꝗᷓ ab hoĩbus cognoſci ſolet. Et ad ſam ſit neceſſario acceptꝰdeo ⁊ dilectꝰ ad
celos Warino vidẽte redijt eidẽq; dixit vitã eternã. Ratio qſtionis eſt quia deus
Martie tu me ñ erubuiſti ſuꝑ t᷑rã ego te nulli obligatur nec poteſt neceſiitari cuʒ
erubeſcã ſuꝑ celos. IJdem aũt Martinꝰ ſit libere volũtatis cui nullus ʒoteſt reſi⸗

narrauit ꝙ cũ eum poꝛtauit pondꝰmime ſtere. ergo poteſt facere vt hoiĩeʒ etiã dili

ſenſit. O ſi inqͥt dñm foꝛe ſciuiſſem pe⸗ gentem deñ ipe deus nõ diligat. vel ꝙ ſic
des eius tenuiſſem nec dimiſiſſem. Hec diligat ꝙ eidem nõ ꝓponat benefacere vi
Bꝛego.ſupᷣ.O xpᷣiane diſce acqͥrere chari tam eternã dando.iled in cõtrariũ ſũt ſcri

tatẽ. Rogem g̊ dñm vt ⁊c.

De eadẽ dñica. ſermo. iij. ſcʒ de chari/⸗
tatis apud deũ acceptatõe veritateq; ac
qualitate gratuita.

It illi ieſuſ
a diliges dñm deũ tuũ ex to/⸗
to coꝛde tuo ⁊ in tota anima
tua ⁊ i tota mẽte tua Mat.
xxij.⁊ in euãgelio. Mãdatũ dilectõis in/
lungẽs dñs ieſus oibus nobis coõmẽdat
charitatẽ vt ꝑ eã deo placeamꝰ. De qua
Pꝛoſper li.de vita ↄtẽpla.⁊ habet᷑ de pe.
Di.ij.c.charitas ẽ vt mihi viðꝛ ⁊c.dicit.q;
charitas eſt ſũma actionũ bonarũ ſalus
mox finis celeſtiũ pᷣceptoꝝ.ſ.qꝛ oĩa pᷣce⸗
pta ꝓpter hũc finẽ ſũt iniũcta vt deũ dili⸗
gamꝰ⁊ ꝓpter deũ ꝓximũ. Subdit ꝙ cha
ritas eſt moꝛs criminũ pᷣmiũ ꝑfectoꝝ ſi⸗
ne q̃ nullꝰ deo placuit.cũ q̃ aliqͥs peccare
nõ potuit nec poterit.glo, in ea ꝑſeueran/
do nõ pᷣt qͥs moꝛtalit᷑ peccare qꝛ charitas
⁊ pctm̃ moꝛtale ↄtraria ſũt nec pñt ſił᷑ in
eſſe eidẽ ſicut vita ⁊ moꝛs. Merito gxpᷣs
dñs interro gat de maxio mãdato. dixit
h; qð ponit᷑ in themate.qꝛ ait ieſus. Dili
ges dñm ⁊c.vt ptʒ ĩ euãgelio. Itaq; de
charitate dei pᷣter ea q̃ in poꝛibsꝛ ᷣmonib⸗

pture pᷣſcripte. Vñ et Augꝰ.in ſoł.dicit.

Deus ben ena neminẽ derelinquet
6

niſi pus derelinquat᷑.quid ergo tenendũ
eſt de iſtis. Ad hec tñdetur ſᷣm Franciſ.
maro.ſuꝑ.j.di.xvij.q.ij. Pꝛimo ꝙ deꝰ lo⸗
quendo abſolute vel ᷣm potentiã abſo/⸗
lutam nõ poteſt neceſſitari vel obligari
ad diligendũ vel acceptãdũ ad vitã eter
nam holem diligenteʒ. ſicut patzʒ in rõne
obiectionis. Nam Rom.ix.apłus dicit.
Cuiꝰvult miſeret᷑ ⁊ quẽ vult ĩdurat.hoc
nõ cauſatiue ſʒ ꝑ miſſiue qꝛ idurari ꝑmit
tit nec ꝓhibet. Et ſubdit᷑. volũtati em eiꝰ
qͥs reſiſtet. Exẽplũ ponit.An nõ hʒ inqͥt
ptãteʒ figułluti ex eadẽ maſſa facere ali⸗
ud qͥdẽ vas ĩ honoꝛ aliud ĩ ↄtumeliã.⁊
ſic ptʒ.qꝛ de nõ neceſſario diligit ſe dili⸗
gẽtẽ. nec etiã neceſſario abſolute odit pec
catoꝛẽ qͥ ipᷣm deũ odit vt eũ dãnet ad pe⸗
nã et᷑nãa. Exẽplũ põit idẽ Frãciſ. Sic rex
vel aliꝰ dũs pᷣt actu odire malas ↄditões
alicuiꝰſui ſerui vtpote qꝛ ẽ mẽdax vł frau
dulẽtꝰaut iracũdꝰ⁊ hmõi.tñ ipᷣm hoiem
nõ odit nec abijcit.⁊ ſi odit nõ ex neceſſi⸗
tate odit.Et ſi eũdẽ puniri vult ſᷣm legeʒ
nõ neceſſario pnnit.Sic in ꝓoſito de ðo
dicẽdũ ꝙ nõ facit talia neceſſario ſʒ ex oꝛ⸗
dinatõe diuĩa ⁊ nõ ex actu paſſiuo ſiue di
lectiõis ſiue odij.qꝛ deꝰ ſic oꝛdiare voluit
vt hõ exñs ĩ caritate diligat᷑ ⁊ ñ exñs ĩ ca
ritate ſʒ i pcõ a ðo odiat᷑ ad penã.ſic ſi rex
0° +

Dopminica.xvII.poſt Pẽthe.
7 debilitãt. Vtqͥd &̊ nõ vis h̊ optimũ fa
cere ad pᷣceptü dei vt diligas ipᷣm ad vi/
cõm ſignũ redẽptionis qꝛ cũ eſſe

oꝛdinaret ꝙ miles fidelis remuneret᷑ ⁊ in
fidelis puniat᷑.h̊ eſſet ex bñplacito regis
talẽ legẽ ſtatuẽtis nõ ex paſſiõe nec neceſ/⸗
ſitate.ſic ⁊ de ſtatuit ex bñplacito. Se
cũdo ̊ dicendũ ꝙ loqndo de oꝛdiata po/⸗
tentia nõ põt facere vt nõ diligat ad vitã
eternã holem exñtem ⁊ ꝑſeueraãtẽ in ſua
charitate. Rõ ſᷣm eundẽ Franciſ.eſt. qꝛ eẽ
in charitate ⁊ nõ eẽ chaꝝ deo vel acceptũ
⁊ gratũ ad vitã eternã vident᷑ implicare
dictionẽ.qꝛ eſſe ðo chaꝝ ẽ effectꝰfoꝛma
lis charitatꝭ.ſicut eſſe gratũ eſt effectꝰ foꝛ
malis gre. Pꝛoinde ſi qͥs eſt in charitate
eo ipo eſt deo charus.ſicut ſi qͥs eſt in gr̃a
eo ipᷣo eſt deo gratꝰ. Vñ ſicut nõ põt eſſe
ꝙ hñs albedinè in ſe nõ ſit alb.⁊ ecõuer⸗
ſo q eſt albꝛ nõ habeat albedinẽ in ſe.ita ⁊
in ꝓpoſito. Dicendũ ̊ ꝙ de licʒ nõ ex ne
ceſſitate abſoluta ſʒ ex liberali oꝛdinatiõe
diligit ſe diligẽtes ⁊ potẽtia oꝛdinata nõ

põt nec faciet aliter ſʒ ſꝑ diligit eũ a q̊ di/

ligit᷑ ⁊ ᷓdiu diligit᷑ ab eo. O g̊ hõ ſecure
tene h̊ ꝙ ſi diligis deũ diligeris ab eo ſine
dubio ad vitã. O q̃lis gra hec tibi.o hõ
ſi tu foꝛte diligis regẽ no ſeqͥtur ꝙ &̊ rex di
ligat te.ſic ⁊ de donis mũdanis. Sʒ hoc
certiſſimũ eſt ꝙ ſi diligis deũ diligeris a
deo in regnũ eterne vite. B Sed
vnde h̊ clariꝰpoſſit ꝓbari notandũ ꝙ plu
ribus ſignis ꝓbat᷑ ꝙ deꝰ certitudinalit᷑ di
ligit hoĩes ſe diligẽtes ⁊ nõ põt odire qᷓ;
diu ſunt in charitate. VLM
Pꝛimũ ſignũ pᷣceptionis.
Scõm ſignũ redẽptioniss ⸗
Terciũ ſignũ vocattonis.
Quartũ ſignũ gratificationis.
Quintũ ſignũ oꝛdinationis.
Vltimũ ſignũ repꝛomiſſionis.
Pꝛimũ ſignũ ðꝛ pceptõis qꝛ deus id pᷣce
pit ſub neceſſitate ſalutis.vt ſcʒ ipᷣm dili
gamꝰ toto coꝛde.Et h̊ iõ vt ꝑ charitatẽ ſi
mus deo chari ⁊ grati. Sʒ qm̃ vt Anb.
dicit. deꝰ tãte vᷣitatis ⁊ bonitatꝭ eſt ꝙ ne⸗
minẽ pt fallere nec falli pᷣt.̊ diligit ſe dili
gęẽtes.alioqͥn nõ pᷣciꝑet ſe diligi. Oitaq;
hõ xpᷣiane interrogo te ſi tibi deꝰpᷣcepiſſʒ
facere ſuꝑbiã aut auariciã vſurã rapinaʒ
⁊c̃.aut luxuriã? hmõivicioſos actꝰ.nõne
libẽter faceres talia mala q ſũt ↄ natura,ʒ
hũanã qꝛ ⁊ coꝛpꝰoeſtruũt ⁊ aĩiaʒ hebetãt

plendo.

.

tã.
mus inimici dei recõciliauit nos xpᷣs ðo

patri in ſanguĩe ſuo Rom.v. a foꝛtioꝛi
cum fuerimus amici dei ꝑ charitateʒ di
liget nos. Jõ certum ẽ ꝙ veraciter amat

ſe diligẽtes. Terciũ ſignũ vocatõis qꝛ

deꝰvocat etiã malos odieñ. ad ſuã chari

tatẽ ⁊ ↄuertit eos.& a foꝛtioꝛi diligit dili⸗
gẽtes ſe.qͥ etiã inimicis bñfacit Mat.v.

Quartũ ſignũ gratificatõis qꝛ chari

tatẽ verã gratificauit ⁊ ↄiunxit gr̃e adeo
vt vna ſine altera eſſe nõ poſſit.iõ nomie
charitats ſepe ſignat᷑ gra.qꝛ charitas ðꝛ
q̃ſi chara vnitas ſcʒ ale cũ deo ꝑ graʒ.qð
nõ foꝛet ſi deꝰnõ diligeret ſe diligentẽ.
Quintũ ſignũ oꝛdinatõis qꝛ de ſic oꝛ⸗
dinauit vt volũtas ſit recta in h̊ ꝙ nõ ve/

lit niſi rectũ moꝛalit᷑. ⁊ nõ malũ ex natu⸗

ra ſua q̃ ſi malũ vellet eo ipᷣo eẽt nõ bona
volũtas.vt patʒ ꝑ Aug.ſuꝑ Joh.ſer.xlj.

⁊ in enchi. Sʒ qm volutas diuia ẽ ſũme
recta.deniq; ⁊ actꝰcharitatꝭ dei ẽ ſũme re
ctus ex natura ſua moꝛaliter ⁊ neceſſario.

qͥd em recti qᷓ; diligere ſũmũ bonũ.Seqͥ
tur ̊ ꝙ volũtas diuĩa cũ ſit rectiſſima nõ

poſſit odire charitatẽ dei. O g̊ hõ dilige

deũ ⁊ diligeris. Nã qre dat tibi deꝰ vt di⸗

ligas euʒ gratuite qð ex teipᷣo nõ poſſes
niſi ꝓprea vt tibi retribuat.ſicut dic Gꝛe
go. Stude & diligere deũ volũtatẽ e im
Gerra ſignũ repꝛomiſſiõis ſił
⁊ cõminatõis.nã in oĩibo ſcpturis deus ꝓ
mittit ſe diligẽtib: vitã eternã.⁊ cõminat
nõ diligẽtib penã eternã. Sʒ qm̃ vt diẽ
pᷣs.Fidelis deꝰ in oib ᷣbis ſuis ⁊ ſctũs ĩ
oĩb oꝑib ſuis.⁊ rõ etiã id dictat. fide⸗
liſſimꝰdeꝰamat ſe amãtes ad vitã. Nul⸗

lus &̊ fidelis deũ diligens dzʒ de h̊ heſita⸗

re. Exẽplũ ad hec narrat᷑ bꝛeuit᷑ lib.de
interna ↄuerſatõe ꝑ GBerſon.ꝙ ſcʒ q dan
de H valde tẽtabat᷑ ⁊ anxvꝰ erat vtrũ eſſet
deo dilectꝰ⁊ finalit᷑ ꝑſeueraturꝰſepe de h̊

oꝛabat deuʒ. Et die q̃dam dũ cũ lachꝛv⸗

mis oꝛaret ſuꝑ h̊ ꝓſtratꝰ audiuit in ſpiri⸗
tu vocẽ dicẽtẽ ſibi ſic. Si h̊ ſcires qͥd face⸗

res.fac nũc(cũ neſcis)qð faceres tũc.ſ.cũ

ſcires.⁊ ſecurus eris.Hoc eſt dicere ꝓ hõ
ꝓ dei charitate ſꝑ debet bñfacere ⁊ ſpera

ed
nadi
glten
Hee
Hlu
aſch
lendi
linae
puti

101
fedit
neli
nus
dllee
nuk.
Dec
fP

orN

S

— —

re ꝙ de diligit eũ ⁊ retribuet ei ĩ vita eter
na dũmõ hõ caueat pctã moꝛtalia ⁊ pe⸗
nitentiã de pctis agat.⁊ ſic moꝛiat᷑ in gr̃a
Hoc audito ille qͥeuit anĩo nec amplius
voluit ſcire ſecreta dei talia. C Cir
ca ſcõm de vᷣitate debita charitatꝭ inqui/
rendũ eſt.ꝑ que ꝓbat᷑ in hoĩe vera foꝛe di
uina charitas. Rã plures ſunt hoĩes qui
putãt ſe habere charitatẽ ſʒ veraciter nõ

hñt. Pꝛopterea Gꝛego. omel.xxiij.dicit.

Ad voſmetipᷣos frẽs chariſſimi introꝛſũ
redite.ſi deũ vere amatis exqͥrite. nec ta/
mẽſibi aliquis credat quicquid ſibi ani⸗
mus ſine oꝑis atteſtatiõe reſpondeat.de

dilectõe ↄditoꝛis lingua mens ⁊ vita reqͥ

raf. Hec ille. Vñ notandũ ꝙ adverã dei
dilectionẽ qᷓttuoꝛ reqͥrunt᷑ neceſſario.ſine

qbus nõ põt eſſe vera charitas.

Piꝛimũ eſt fides vera catholica.
Scõm eſt pura ⁊ bona ↄſciẽtia.
Terciũ eſt pᷣceptoꝝ obſeruãtia.
Quartũ ẽ dilectio fraterna ⁊ amicicia
Et de his patʒ ex autoꝛitatib ſcripture.
Pꝛimo nãq; ſine fide vᷣa catholica nõ
põt eſſe vera charitas.qꝛ Hebꝛeo.xj. Si
ne fide impoſſibile eſt placere deo.vñ om
nes heretici ſciſmatici ⁊ infideles nõ hñt

verã charitatẽ.vñ Aug.xxviij.q.j.c.oẽs.

§.ex his.dicit.ꝙ vbi deeſt vere fidei agni
tio.falſa vᷣtus eſt etiã in optimis moꝛib2.
Scðdo q́ʒ charitas vera eẽ nõ põt vbi
mala ↄſcia ⁊ pctm̃ moꝛtale.qꝛ apłs dicit
j.Chim.j.Finis pᷣcepti ẽ charitas de coꝛ

de puro ⁊ ↄſcia bona.i.ab om̃i pctõ moꝛ

tali mũda.vñ ad charitatẽ reqͥrendã ne/
ceſſaria eſt penitẽtia. Tercio deniq; ſi⸗
ne pᷣceptoꝝ obſeruãtia nõ pᷣt eſſevera cha
ritas.xpᷣo teſte Joh̊.xiiij. Qui hʒ mãda⸗
ta mea ⁊ ſeruat ea ille eſt qͥ diligit me.qui

nõ diligit me ſermões meos nõ pᷣuat. vñ

7.j. Johᷣ.ij. Qui dicit ſe noſſe deũ ⁊ man⸗
data eiꝰnõ cuſtodit mendax eſt ⁊ in eo ve

ritas nõ eſt.qͥ aũt ſeruat verbũ eiꝰ vere in
eo charitas dei gfecta ẽ. Hec ibi.⁊ ſic ptʒ
Quarto etiã charitas ad deũ eſſevera

nõ põt niſi qͥs diligat ⁊ fratrẽ vel ꝓximũ
ſuũ.qꝛ ſeribit᷑.j. Joh.iiij. Si qͥs dixerit qꝛ
diligo deũ ⁊ fratrẽ ſuũ odit mendax eſt.qͥ
em̃ nõ diligit fratrẽ ſuũ quẽ videt.deum
quẽ nõ videt quõ pᷣt diligere. Hec ⁊ plu/⸗

ra ibi. DH Sʒ di. quare homo nõ
poteſt deũ diligere ſine obſeruãtia pꝛece⸗
pti ⁊ exiſtẽs in peccato vel in ꝓximi odio
Cũ em̃ vt Aug.omel.de martyribo dicit
Nil tam in poteſtate hoiĩs eſt ſicut amare
quẽ velit.⁊ qꝛ egovolo deũ diligere ꝓptex
ełꝰbonitatẽ q;uis eiꝰpᷣcepta nõ ſerue. vel
peccatũ nõ relinquã. Cur g̊ nõ poſſim di
ligere ſic deũ. Exemplũ capiamꝰ de rege
aliquo quẽ poſſum diligere ꝓpter eiꝰ bo⸗
nas cõditiones puta qꝛ verax eſt ⁊ caſtꝰ
aut diues ⁊ potens q;uis legẽ eius ꝑ oĩa
ſeruare nolim quia grauia vident᷑. Sed
ad hec rũdetur ꝙ nõ eſt ſiłe de rege terre⸗

no ⁊ de deo.quia rex terrenꝰ nõ videt nec

iudicat coꝛ homis ⁊ ſecreta pctã ſed ma/
nifeſta. Sed deus man dat vt ametĩ᷑ toto
coꝛde.tota ania.tota mente.⁊ oĩbus viri

bus. Et ſic deus qᷣ oĩa videt nullũ pecca:

tum cõcedit.ſed totũ vult hoiem habere
obligatuʒ ad ſua oĩa pᷣcepta. Vnñ homo
exiſtens in ſolo vnico moꝛtali peccato vel
in vnius pᷣcepti tranſgreſſione nõ poteſt
deũ vere diligere vt oſtendit᷑ rõne ⁊ exem
plo. Pꝛimo rõne oꝛdinationis qꝛ deꝰ
oꝛdinauit atq; legem ſtatuit vt ſcʒ diliga
tur nõ aliter niſi ꝙ pᷣcepta ſeruent᷑.⁊ ſic ho
mo reddatur dignus vita eterna. Juxta
illud Math. xix. Si vis ad vitam ingre/
di ſerua mãdata. Ideo ſolo affectu dili⸗/
gere deum ſine oꝑe mãdatoꝝ nõ ſufficit.
Secũdo ad idẽ ponamꝰexempla. Dic
mihi o tu homo poteſt ne hoc fieri vt in
vna domo dñs ⁊ ſeruꝰ.vel vir ⁊ vxoꝛ poſ
ſint ſe diligere paclfice quãdo quicqͥdvnꝰ
vult.alter ↄtrarium vult ⁊ facit.Et certũ
eſt ꝙ fieri nõ poteſt dilectio et pax niſi per
ↄcoꝛdiam.quia.ix.ethico.Concoꝛdia ad
ad amiciciã ꝑtinet. Quõ ergo põt eẽ di⸗
lectio charitatis inter deum et hoĩem.cũ
deus nullum poteſt velle peccatuʒ in ſuo
habitaculo.i.in ania.homo aũt peccatũ
vult. Item qualis eſſet dilectio dicere ꝙ
te diligo et tñ te de domo tua cõfuſibili/⸗
ter expellerem et occiderem. Sic eſt in p⸗
poſito quia ꝑ ome peccatũ moꝛtale deus
expellit᷑ ab ala et xps crueifigit᷑ Hebꝛeo.
vj. ̊ ⁊c. E Circa terciuũ de gratuita
qlitate q̃rit᷑ qᷓliter debeat hõ xpᷣianꝰ deuʒ
diligere vt ſit in gratuita caritate ⁊ meri⸗

Dominica.xvVII.poſt penthe.
mi ſaltẽ quo ad ea que neceſſario reqrũt
ad caritatẽ vt oꝑemur qð ex pᷣceptis te/⸗

toria vite eterne. Ad qð rũr ꝙ.ſ.hõ vt ſit

deo g dign ad vitã et᷑nã dʒ deũ ama

re ſextuplicit᷑ pᷣcipue.ſ. Prio dʒ ſuꝑ oĩa di
ligere.ita ꝙ nil eque deo vel ſup deuz . qꝛ
nulliꝰ creature amoꝛe dʒ deũ offendere.
Scðo dʒ amare pure ꝓpt ſe. qꝛ ſi qͥs de
um amat ꝓpf aliqd aliud puta vt ſibi bñ
faciat mercẽnari amoꝛ eſt ⁊ facit deo cõ
tumeliã.qꝛ illꝰ ſfert deo. qm vnugo; ta
le ⁊ ipᷣm magej. boſterioꝝ. vñ de ꝓpt ſe
diligendẽ. T
ꝙ nullũ pctm̃ moꝛtale ve tc Zei ſz oĩa
pcepta itegre pᷣuet. Jaco.ij. Qui offende
rit ĩ vno factꝰeſt oiĩm reus.Qu arto recte
ↄfoꝛmãdo ſe voluntati diuĩe.vt q̃ᷓ amat
hõ nõ niſi ꝓpt᷑ deũ vel citra deũ amet.vñ
Aug.dicit. Minus te dñe amat qͥ tecuʒ
aliqͥd amat qð nõ ꝓpt᷑ te amat. Pꝛoinde
rectũ amor babei. vult oia q̃ deꝰ vult
nos velle.⁊ odit oĩa qᷓ deus nõ vult nos
velle. hoc eſt ĩ oibꝰ obedire deo ⁊ cauere
pctã oĩa. Cõtra B;̊ faciũt qͥ murmurãt cõ

tra deũ ĩ aduerſis.⁊ qͥ plłꝰ diligũt filios łᷣ xxij.et in euãgelio.Dñs noſter ieſus xps
volens nos ad ſalutẽ inſtruere cũ intero

filias aut honoꝛes debito nec ꝓpt᷑ deũ vł
nec ſᷣm deũ tlia diligũt. ⁊ ſi auferũt᷑ a ðᷣo
ꝑ moꝛtẽ ipatiẽtes ſũt.nec volũt ↄ foꝛma
ri dei volũtati. Quĩto dʒ hõ deu amare
arduo oꝑe. Vñ dicit Grego. omel. xxiij.
Amoꝛ dei nũqᷓ; poteſt eſſe ocioſus.oꝑat᷑
em magna ſi eſt.ſi vᷣo oꝑari renuit amoꝛ
nõ eſt. Nã ꝓbatio dilectõnis ẽ exhibitio
oꝑis.hec ille. F Exeplü legit᷑ ð btõ
Fran.ꝙ amoꝛe diuio feruẽs ſepiꝰ ad fra
tres dicebat. Incipiamꝰ frẽs nũc iaʒ ſer
uire deo ⁊ bñ oꝑari. qe nihil eſt qð vſqʒ
hactenꝰ fecimꝰ. Itẽ ſemel ↄuocatꝭ frib⸗
multis ait. Rogaui dñm vt mihi (inqͥt)
dignaret᷑ oñdere qñ ſum ſeruꝰ eius.ſ.di⸗
lectus.⁊ qñ nõ.ſ.in tãtũ. Nã nihil aliud
vellẽ(inqͥt)qᷓ; eſſe ſeruus eius.ſ.acceptus

Jße aũt dñs benigna dignatõne rñũdit
mihi.Seruũ meũ.ſ.gtũ et ꝑfectũ vᷣacit᷑

te eſſe cognoſce cũ ſcta cogitas vel loqris
vel legis vel oꝑaris.⁊ ꝑ ↄñs nõ eẽm ſᷣuꝰ
dei qñ oĩno ociarer. Ideo o frẽs hec vo⸗
bis inſinuaui vt coꝛã vobis poſſim ve/⸗
recũdari qñ videbitis me deſicere ĩ aliq̊
pᷣdictoꝝ. Hec ſcribũt᷑ in ſpe.exẽ.diſt.vij.
exem.ix.Cum g audimꝰ talẽ ſanctũ taʒ

ercio dz amare integre ita

nemur. Vltimo debz hõ deũ amare ſta

biliſſime.ita ꝙ a dei amoꝛe nũqᷓ; excidat.
etiã ĩ aduerſis.vt dicat illð Ro.viij.cuʒ
aplo. Quis nos ſeꝑabit a caritate chr/⸗
ſti tribulatio an anguſtia an fames. an
gladiꝰ ⁊c̃. Et cũ Job.xiij.Etiã ſi occide

rit me deus in ipᷣo ſꝑabo.ſeipᷣm amãdo.
Nam ⁊ Hugo dic.Etiã ſi in infernum
poneret me deꝰ adhuc vellẽ eũ ſi eſſet poſ

ſibile ꝓpter ei bonitatẽ amare.Rogemꝰ

ergo chriſtum ⁊c.

Dñica eadem Sermo.liij. ſcʒ de ca⸗

ritatis pᷣeminentia indeficiẽtia ⁊ augmẽ

d num deñũ tuũ ex toto coꝛde tuoſt
„irMIn tota ala tua ⁊ i tota mẽte tua.
H̊ᷓ eſt maximũ ⁊ pmũ mandatũ Math.

gatus fuiſſet ꝑ phariſeos qð eſſet man/

datũ maximũ in tota lege dei.rñdit.Hi

liges dñũm ⁊c̃. Et hoc pᷣ oibus cõmenda
uit vt ſciamus ꝙ hõ non niſi ꝑ amoꝛẽ ve
rum fertur in deũ.et ſine amoꝛe dei vana
ſunt omnia. Ideoq; Aug.dicit. Pondꝰ
meũ amoꝛ meus eo feroꝛ quocũ q; feroꝛ.
hoc eſt dicere.ꝙ ſicut grauia ꝑ pondꝰ fe⸗

runt᷑ deoꝛſum ⁊ leuia ſurſũ.ſic amoꝛ pon

deroſus terrenoꝝ trahit hoiem ad infer

nũ.amoꝛ autẽ celeſtiũ trahit ſurſum ⁊ tẽé⸗
dit ad deũ. Ideo idẽ Aug.dicit.O bõe

ieſu qͥd tibi ſum ego vt amari te iubeaſ a
me. ⁊ niſi faciã iraſceris mihi.⁊ minaris
ingentes miſerias.Quid eſt ꝙ ſic te pᷣci⸗

pis amari niſi ꝓpter pfectũ meũ ⁊ ſalu⸗
tẽ. Vnde aduertam? ꝙ xpᷣs ait eſſe ma/
ximũ mandatũ illð. Diliges dñm ⁊c.vi

de textũ. Itaq; exquo in hoc euãge⸗

lio ſpecialiſſima fit mentio de caritat pᷣ⸗
eminentia de ea tria ꝓ hoc ſᷣmone myſte

ria notabimus
Primum dicit᷑ ↄmendatõis
Secundũ dicit᷑ indiminutõis
Tercium dicit᷑ augmentatõis

ſollicitũ foꝛe in caritate imitemur cariſſi qꝙCinca primũ de caritatis ↄmẽda

Ilqgeſ domi

lione
ſiut⸗

.C
rite

11s.
Vtpol
ſunte
giſe
um
diſpo
lesth

Uria

leten
lsm
topie
lt
auto⸗
hus

fitat

om

*

Bermo

Iefit tione Notandũ ꝙ caritas ſuꝑ oẽs alias dicendo.deꝰ eſt ſpãũs. Nã deus eſt carital
ls en vᷣtutes cõmendatr᷑ iuxta illud dictũ apłi increata eẽntialiter.ſ.ipᷣe ſpũſſcũs qͥ in ꝓ
uueſa j. Cho.xiij. Nũc autẽ manent fides ſpes pria ꝑſona pᷣncipalłꝛ habitat in nobis ⁊
ecet caritas tria hec. maioꝛ aut hoꝝ eſt carii cauſat effectiue caritatẽ nr̃am creatã.iõ
i a; tas. Elbi lyra dicit ꝙ exquo fides ⁊ ſpes Aug.ad pauł. Caritas vſq; adeo donũ
echrn vtpote virtutes theologice excellẽtioꝛes dei eſt vt deꝰ dicat᷑. Vñ eſt cõis doctoꝛũ
es, an ſunt ceteris donis.ſ.virtutũ moꝛaliũ.eo ſnia ꝙ cũ ðꝛ.deꝰ eſt caritas vel dilectio ſi
geeide vYliſte vᷣtutes theologice dant᷑ ad ↄiũgen fiat locutõ ð caritate icreata ſimpł: ⁊ ab
näch. dum nos deo. Alia aũt dona ſunt q̃daʒ ſolute vᷣm eſt. ſi aũt de caritate creata fi
mnun diſpoſitões ad id:⁊ ſic oꝛdinant᷑ ad vᷣtu/ at locutio nõ ẽ accipiẽda foꝛmalit᷑ ſs ßᷣm
pol tes theo logicaſ vt ad fines.ſequit᷑ &̊ ꝙ cũ effectũ vel appꝛopatõeʒ aut vnionẽ vł ex
en? caritas or maio: fide et ſpe.ideo maioꝛ ẽ emplaritatẽ. Scða ro ðꝛ diſeretõis ſa⸗/
ceteris oĩbo donis virtutũ.qꝛ qð eſt ma lutaris.qꝛ ꝑ ſolam caritatẽ diſcernũt᷑ qui
cn ius maioꝛe eſt maius minoꝛe ſᷣm regulã ſint ſaluãdi et qͥ nõ. Vnde Aug. xv. de
mi topici. Pꝛopfea ad Cobł.iij. idem apłs trini.dicit. Caritaſẽ donũ excelletiſſimũ
ait. Suꝑ oĩa hec caritatẽ habete.Et iſte qð ſolũ diſcernit inter filios regni et fili⸗
, autoꝛitates poſſunt poniꝓ alio themate os ꝑditõis. Idẽ Aug.ð laudibi caritatꝭ
hur ſᷣmonis. Querũtur & hic aliq̃ de ca dicit. Habere oĩa ſacra ⁊ malus eſſe hõ
ritatis exceilentia. . põt.habere aũt caritatẽ ⁊ mal eẽ nõ pᷣt
N Primo vnde caritas dicit᷑ maioꝛ ſuꝑ hec ille. Vñ qͥ caritatẽ hʒ ſignũ eſt ꝙ ſit
n omnia alia donk dee nũero elector Exemplü figu
ih. Scðꝛ an caritas ſit melioꝛ etiã omni rale legit᷑ Exo.xij.c.ꝙ dñs pᷣcepit filijs iſ
s rattonalt creatura raael du egredi haberẽt ex egipto vt ſan/
nNd Tercid an caritas equiualeat btitudi guinẽ agni paſcał aſꝑgerent ſuꝑ poſtes
mar que habetur in patria. oſtij ac in ſuꝑliminare domoꝝ ſuaꝝ. et hH̊

d Ad pᷣmũ q̃ſitũ.iſ.vñ vel quare ipᷣa ca/ ꝓ ſigno vt ſcʒ angelus ꝑcutiens omia ꝓ
ritas ðꝛ maloꝛ ſuꝑ ola alia dei dona. Re mogenita egiptioꝛũ tam in hominibꝛ q;

i ſpondet᷑ ꝙ Mge in pᷣmo ſnĩaꝝ di.xvij.et in iumentis ꝑtranſiret et non ꝑcuteret ĩ
ana oẽs doc. cũ Ausg. xv. h. de tri. dicit in dt illa domo vbi ſanguinẽ pꝛo ſigno vide⸗
Pony uinis donis niil maiꝰ eſt caritate. Et hꝰ ret. Spiritualiter ſanguis agni imma
fmn ratões pᷣcipue ponunt᷑ Pria ro ðꝛ acce/ culati figurauit ſanguinẽ chriſti ex cari/
Ge ptatiõis diuialis.qꝛ de ſug oẽs vᷣrutes tate pꝛo nobis effuſum. Huius carita/
acceptauit caritatẽ.adeo vt ipᷣe deꝰ dita tis reamatio debet poni in oſtio domuſ
l tur caritas ⁊ ꝑ eam ſolã aia deo vniatur anime.i.in eius potentijs pꝛo ſigno veri
Gne Juxta illð.j.Yoh.iiij.Oeꝰ caritas eſt ⁊ amoꝛis diuini.per ſidem in intellectu.
gel⸗ q manet in caritate i deo manet ⁊ de in recoꝛdationem crebrã in memoꝛia.⁊ ꝑ
E eo. DNDSi dicas ꝙ in ſacra ſcptura deuotionis ac compaſſionis affectũ in
reꝑit᷑ ↄſile dictũ de alijs ᷣtutibꝛ vt ptʒ ĩ voluntate.Et per hoc ſignum electi ſal⸗
nnnns pſal.vbi dicit᷑. Deus meꝰ foꝛtitudo mea uantur.mali hoc ſignum non habentes
ehh miſicoꝛdia mea ſpes mea ⁊c.Tu es pal ꝑimentur eterna moꝛte: dum egreditur
ſu tientia mea ⁊ hmõi pła.Sic ̊ ⁊ de carih anima ex egypto hurꝰ ſeculi. O ergo ho
enn tate qͥd magnũ eſt ſingulariter ꝙ de di/ mo. O anima chriſti ſanguie redempta
cit᷑ caritas.Ad hoc rñdet Aug.li.xv. de habe caritatem. O peccatoꝛ ſi caritatem
aſae trinitate. ꝙ deus ſuꝑ oĩa alia hmoi excel perdidiſti require per penitentiã vt ſal/
nee lentius dicit᷑ eſſe caritas.qꝛ oẽs alie pᷣdi/ ueris. ercia ratio dicitur virru⸗
nſe cLatões.ſ.deus patiẽtia miſicoꝛdia ⁊ hu/ tis foꝛmalis.quia omniũ virtutuʒ ⁊ do

iuſmodi ſunt pᷣdicatões ꝑ cauſam. eo ꝙ noꝛum alioꝛuʒ foꝛma eſt caritas ſine q̃ ĩi⸗
deus efficit ec cauſat ĩ nobis patientiaʒ foꝛmia ſunt omnia. et deo non grata ad
vel miſcð iam vł ſpem ⁊ hmõi. Sed hec vitam. Ideo beatus Gregoꝛiꝰ xvij. mo
4 deus eſt charitas eſt pᷣdicatio eſſentiał ſiẽ ralium dicit.O homo habeto caritateʒ

Dominica. xVII.poſt Pẽ
2 cũcta habebis.qꝛ ſine illa nil ꝓderit qͥ/

qͥd habere poteris.hec ille. Ytem Augꝰ.
ſuꝑ Joh.ſer.ix.dicit. O qᷓnta eſt caritas

q̃ ſi deſit fruſtra habent ceta.ſi aſſit recte
habent᷑ oia. R. Scæᷣa ſſtio erat vtrũ
taritas melioꝛ ſit om̃i rõnali creatura taʒ
angelica qᷓ; aia hũana. Rñdet᷑ ſm Bona
uen.ſuꝑ.j.di.xvij.? Fran.maro.recollige

do breuit᷑ ꝙ natura angelica ⁊ aia rõnaliſ

q;ᷓ tũ eſt in ſe ̃m natura melioꝛ eſt qᷓ; cari⸗
tas. qꝛ eſt ſubſtãtia ꝑpetua.caritas auteʒ
eſt accidẽs.ſʒ oĩs ſuba oĩ accidẽte eſt meli
oꝛ ſᷣm phᷣm.vij.metaph. Tñ caritatẽ acci
piẽdo ↄcretiue ꝓ habẽte caritatẽ. vel acci
piendo qᷓ; tũ eſt in habitudine ad deũ me
lioꝛ eſt carita s ꝙᷓ creatura rõnatł.qꝛ crea⸗
tura rõnalis nõ põt eſſe bona ſine carita⸗
te.ſed ꝑ illã hʒ eſſe bonitatis. Vñ certũ ẽ
ꝙ meli eſt hoiem eẽ in caritate qᷓ; foꝛe an
Gelũ ſine caritate qꝛ h̊ eſt foꝛe diabolum.
Itẽ vnus bonꝰ angelꝰ minimꝰ.ſilꝛ vna
aĩa miĩmi pueri baptiſati melioꝛ ẽ omib⸗

mal angelis et oĩb hoĩb ſine caritate exi

ſtentib. H eſt in pctõ moꝛtali. Ideo Ecci
xvj. Melioꝛ eſt vnus timẽs deũ qᷓ; mille
fuij impij.O pctoꝛ attẽde hec ⁊ age peni
tentiãõ. LCTercia q̃ſtio an caritas
eqͥualet btitudini celeſt? patrie. Rñdʒ bo
nauen. vbi lupia in qſtioib circa lĩrſam.ꝙ
uis ſm ſe il is btitu
q; caritas vie.⁊ ptʒ qꝛ illa btitudinẽ non
põt hõ ꝑdereꝑ pctm̃ vel ꝑ qðcunq;.h̊ au

tẽ caritatẽ ꝑdere põt niſi eſſet ↄfirmatꝰ i

gratia.Sed ſᷣm extimationẽ diuinã cari
tas q̊damodo equales btitudini.qꝛ deus
caritatis opꝰ extimat dignũ remũ eratiõe
illiꝰ beatitudis. Ex dictis documenta
accipe. Prim ꝙ hõ ꝓ oĩ re mũdi ⁊ ꝓ toto
mũdo nõ dʒ facere a caritatẽ.qꝛ extra ca⸗
ritatẽ eſſe eſt indicibile malũ cui debet᷑ pe
na et᷑na. Scom ꝙ hõ magis deberz eli

gere vt potiꝰ poneret᷑ in infernũ exiſtes in

caritate qᷓ; ſine caritate in celo ſtare.vt ptʒ
ꝑ Anb.li.ſilitudinũ Rõ qꝛ caritas fac ha
bentẽ dignũ viſiõe dei etiã ſi hõ eſſet ĩ in ⸗/
ferno.nec in celo põt qͥs deũ videre ſine ca
ritate.&̊ ⁊c. Terciũ ẽ ꝙ hõ in pñti vita ñ
minꝰdʒ appetere caritatẽ ⁊ p ea habẽda
laboꝛare q; ſic laboꝛat ꝓ acqrenda celeſti
btitudine.qꝛ illa nõ pot obtineri ſine iſta

a celeſtis btitudo ſit melio:

be.

ſicut ⁊ clara lux ſolis nõ põt haberi ĩ meri
die niſi pus in mane oꝛt ſit ſol.O g̊ ma⸗
gne deus qntũ te deberem? hic dilgere vt
in patria hꝛem ꝑpetua btitudie.O q̃nta
fatuitas hoĩm qͥ nõ amat deñ6. MO—

Circa ſcõm de caritatꝭ indiminutiõe no/⸗
tandũ ꝙ circa h̊ pcipua tria mira tradunt

doc. Primũ ꝙ caritas ĩ eſſentia nõ minui
tur ſʒ tota extinguit. Scõm ꝙ caritas ex/⸗
tincta recuꝑat᷑ ⁊ ſine minoꝛatõe reꝑatur.
Terciũ ꝙ caritas licʒ nõ minuat᷑ tñ conti/
nue augmetat. Primü itaq; mix H vi⸗/
det᷑ ꝙ caritas ifuſa i eſſentia ſua nuũqᷓ; mi
nuit ur ſz ſubito tota extinguit᷑ ⁊ amittit᷑
vł coꝛrũpit᷑ vt Bↄmuniꝰ teneri ⁊ ꝓbabi⸗
lius dicit Bona.ſuꝑ.j.di.xvij.⁊ etiã Frãi
ciſ.maro.ſuꝑ.iiij.di... Rõ tał ponit᷑ ꝑ eũ/⸗/
dẽ Fran.qꝛ ſicut caritatẽ ſolꝰ dat in ania
creat infundedo et augmẽtat.ita ſolꝰ põt
diminuere ⁊ ãnihilare. Sed hmõi.ſ.di⸗
minutionẽ vel annihilatioeʒ caritatè deꝰ
nõ facit niſi ꝓpt᷑ demeritũ hoiſ vt d.Aug.
Nam de a nullo hoie ſubtrahit ſuã iflu⸗
entiã gre niſi hõ ꝑ pctm hoc demereatur.
Vñ ſi penſamꝰ ulð demeritũ hois diſti·
guit᷑ ſic. Prio ꝙſi ẽveniale tũc ꝓpt᷑ tale pec
catũ vł demeritũ nõ diminuit de carita⸗
tem in hoie exi ſtẽtẽ.licʒ pctm̃ vẽiale dimi
nuat feruoꝛẽ caritatis ſed nõ eſſentiã eiꝰ.
qꝛ ſi hãc diminuerʒ poſſent vẽialia multi
plicari intãtũ vt eẽntia caritatis annulla
ret᷑ in hoĩe qð eẽt õ legẽ diuinã vt hõ nõ

exłſtẽs in pctõ moꝛtali foꝛet ſine caritate ?

gra dei. Ideoq; caritas ꝑ venialia pecca⸗
ta q;tũcunq; multa nõ diminuit᷑ i ſua eſ⸗
ſentia ſʒ tmm mõ i feruoꝛè oꝑatõis ⁊ hmõi

Scẽðdo aũt ſi illð pectĩ vł demeritũ hois

eſt moꝛtale tũc ꝑ tale nõ diminuit᷑ caritaſ

ſʒ totalꝛ extiguit᷑ ſubito ſine ſucceſſiua di/
2 qꝛ Aug. viij. ſup gene.

—

minutõe. Exẽ
ad lr̃am dicit. Deo pñte illumiamur: ab⸗
ſente tenebꝛamur. Idcirco ſicut lux ſoł in
gere poſito obſtaculo ſubito ceſſat non ꝑ
diminutionẽ ſucceſſiuã.ſic in ꝓoſito.
poteſt recuperari.et quotienſcũq; recupe
ratur ſemper ſine omniũ minoꝛatione.et

ſine omni defectu eſſentie eius reſtituitur
nã qñ ꝑdis pecuniã cẽtũ floꝛ.vix recuꝑaſ

2 cũ ali dano.ſʒ ſemꝑ caritas reſtituitur

ſͤt

gedin
nuren
fiſcze
peecae
es dig
fedi⸗
wien
horatl
in
readit
üſe
Gbif
ſbite
(atün
gan
mipel
Wminu
takas
bich

ugn
Nfeene
noan
erſop
lre.
ſeca
ſtſue
le

miafſf
Runkt⸗
ben

wh

.

glinen
Dina⸗

eyt

Oin
D
nöeno
tracune
nini
nescl
eganu.
conti
b
iqm
mment
bobl⸗
Fril
gai/
Mnis
pot
1din
N
Bug.
ifu
Neauu,
is dici
ialepet
Pantal
ſgedini
mti
lanmuli
nule
ſthond
canitae
lapeceh)
fiſua
thnol
tü hois
tunm
uadi
ohere⸗
ri
luſokin
ſton
oitd.
Otin
Gnaupe
gioneet
tuuncur,

eagel

cimit

BSermo

in öᷣ ſtina qntitate quo ad eſſentiã ſuaʒ ſi/
ne dãno.puta ſi tu es in caritate tanta ꝙ
mereris ꝑuenire ad oꝛdinẽ terciũ angelo
rũ ſcʒ ad ptãtes vł virtutes ſi moꝛtaliter
peccas caritas ſtatim extinguit᷑ ⁊ dãnari
es dignus. Si tãdem pnĩam agis ſtatiʒ
reddi tibi caritas pᷣſtini ᷓdus ⁊ qntita⸗
tis ĩ eſſentia.licʒ in feruoꝛe poſſit fieri mi⸗
noꝛatio ⁊ tepoꝛ ex freq̃nti recidiuatõe pctiĩ
O zbel bonlitas q̃ penitentẽ ſtati dignũ
reddit ad eundẽ oꝛdinẽ a q̊ cecidit cũ ma⸗
gnũ foꝛet ſi redderet ad ſcõm vel infimuʒ
gdũ. Pꝛedicta aũt patẽt ꝑ Greg.di.l.qͥa.
vbi ⁊ exemplũ inducit᷑ de petro qͥ ꝑꝰ pec/
catũ negatois penitẽdo aplłatus pᷣmi re⸗
cupauit eandẽ dignitatẽ O CTerciũ
miꝝ eſt ꝙ caritas in eẽntia licʒ de facto ñ
minuat᷑ tñ ſꝑ cõtinue in hac vita augmẽ
tat᷑adeo ꝙ nunqᷓ; terminꝰ augmẽti eius
hic habeat᷑ ſed ſꝑ creſcit quouſq; ĩ patria
ſũmet᷑ ⁊ gficiat᷑ àc ſtabuit᷑ finiat᷑. Unde
ug.in epła ad Hiero. de eo qð ſcdᷣtum
eſt. Qui totã legẽ ſuauerit ⁊c.dicit ꝙ cari
tas q;diu hõ viuit nunq; põt eẽ tã pfecta
q̃n plus augeri ſꝑ poſſit. Rõ ſpᷣm Tho.ij
ij.q.vij.eſt.qꝛ caritas qᷓnto mag ĩ hac vi
ta habet᷑ in hoiĩe ⁊ exereſcit.tãto magis
ad maioꝛẽ caritatẽ ille hõ diſponit᷑. Exẽ/
plũ.ſicut lignũ qᷓnto płᷣꝰ bene diſponitur
ad igneã ſiccitatẽ vel ad faciliꝰignienduʒ
vt videmꝰ ĩ carbonib ignitꝭ.tato płꝰ de
ignitõe amplioꝛi ĩ ſe aptũ reddit᷑. Et qni
qᷓ; qꝛ de infundẽs caritatẽ in nob manʒ
⁊: eſt infinite vᷣtutis ac bonitatis qͥ ſemꝑ
pᷣſto eſt plꝰ influere ex ſua bonitate quãto

pl viſpoſitũ videt hoĩeʒ ⁊ ampliꝰ veſide

rantẽ. ̊ ↄtinue põt caritas in hoĩe auge
ri ſm augmentũ dluie gr̃e ita ꝙ finis eiꝰ
augmenti ſolũ erit in patria vbiẽ finalis

pfectio oĩm bonoꝝ. O gieſu bone qͥs te

nõ amet ꝓ tali pietate. O hõ dilige deuz

et ſꝑ plus dilſcereſafage vrcreſcas in ſa

.* S —

lute. P ca terciũ de augmenta⸗/

facere vt augeatcaritas quibs et ignis au
getur. Nam videm ꝙ ignis augeri põt ⁊
accendi pluribꝛ modis. Pꝛio apponẽdo

pla ligna.ſic et caritas auget ꝑ bonoꝛum
opeꝝ multiplica tõeʒ faciedo oꝑa pietat-

j.Thi. iiij. Pietas ad oĩa val,ʒ. Scõo
deſiccãdo liqᷓ apponẽda.ſic abſtinẽdo et
moꝛtificãdo membꝛa ab hũoꝛe ↄcupꝑiſcẽ⸗
tie pꝛaue auget᷑ caritas. Vn Hhamaſcenꝰ
Homo abſtinẽs eſt velut carbo igne de⸗
ſiccatus vt ſuccẽdat᷑ ampliꝰ. Tercio ĩſuf
flando ignẽ in materia.ſic auget᷑ g exoꝛa⸗
tionẽ dei ac ſanctoꝝ.pᷣs.Os meiũ aperui

ſcʒ in oꝛa tõe:et area iriea eſt ſpũſſci

gfam et ſic caritatẽ. Quarto ꝑfundẽdo

pinguedine aliqᷓ.ſic caritas auget᷑ deuoti

one meditatõis paſſiõis chriſti ⁊ bñficio
tũ eius.Cui dulci ſapoꝛe pingueſcit aĩa
Vñ et pᷣs.ait. In meditatõe mea.ſ.ð bñ
ficijs dei exardeſcit ignis.ſ.caritatꝭ. Quĩ
to ſeruãdo ſub cineris cuſtodia. Ham ſic
ignis optime conſeruat᷑ dietim ⁊ cõuales
ſcit ꝑ hůilem pniam ⁊ crebrã.ſ.ↄtritõem
ↄfeſſionẽ ⁊ ſatiſfſactõem. Nam ꝑ pniaʒ re
cuꝑat᷑ etiã ſi extincta foꝛet vt ptʒ ex dictꝭ.
Sexto aſugendo aq̃ modica.videmꝰ em
apud focos fabꝛoꝝ ꝙ ignis aſpgit᷑᷑aqua:
⁊ ſic vigoꝛat᷑.ſic caritas ſi aſꝑgat᷑ ſepiꝰ aq
ſapie ſalutaris in bo dei audiẽdo vel le⸗
gedo vigoꝛat᷑. VUndepᷣs Ignitũ eloquiũ
tuũ vehement᷑ ⁊ ſeruus tuꝰ dilexit illud.
O ghõ diſce caritatẽ dei in te accendere.
Rogemus itaq; dñm ieſum ⁊c.
Siñica. xviij.peſt Penthe. Sermo pᷣ
mus iuxta euangeliũ de infirmitatis per
miſſione ⁊ curatõe

CLee offere

e boant ei.ſ.ieſu galiticũ iacẽ⸗
tteeun in lecto. Mat. ix. ⁊ in
euangelio hodierno.ſpᷣm Ludolphũ li.de

tõe caritatis inqͥrendũ eſt q̃liter hõ poſ/ meditatiõe vite xpᷣi dñs Jeſus miracula
ſit facere vt augmentet᷑ caritas in ſuo coꝛ faciebat pᷣcipue ꝓpter tria. Primo ꝓpt᷑ ſue

de. Ad qð notandũ ꝙ exq̊ x̃s dñs cari/ diuinitatis oſtenſiõeʒ. Scðo ꝓpt anime
tatẽ aſſimilat igni di. Ignem veni mitte/ curationẽ.qꝛ vt dicit Aug.Chriſt nullũ

re in frã et qͥd volo niſi vt accendat᷑. Luc. ſanauit in coꝛꝑe niſi eũ ſanaret in aia ab
xij. B eſt.caricatẽ veni mittere ĩ coꝛda terre infidelitatis erroꝛe. Tercio ꝓpter omniũ

dnoꝝ hominũ.ideoq; eildẽ modis põt ds hominũ inſtructõem. vt. l. qᷣ vidilſſeut vel

Dominica. xIpoſ

terterent 1 ad ſalutẽ inſtr

ruerent. Et p?o

Pas cauſas curauit hunc paliticũ vt

orat in eud gelio iſto In quo ragi eͤ
in ania et coꝛpe curauit. VUnde dixit.Cõ
fide fili remittunt᷑ tibi petã Ecce aĩie ſana
tio. Item dixit. Vt ſciatis qꝛ filꝰ homis
habet ptãtem in terra dimittẽdi pec.⁊c̃.
Ecce deitatis xpᷣi oñſio.Dheniq; hec vidẽ
tes turbe timuerũt et glificauerũt deũ.ſ.
Zuerſe ad fidem.ptʒ in euãge. Textus
In illo tpe Aſcẽdens ieſus in nauicu⸗
lã traſfretauit ⁊ venit in ciuitatẽ ſuã. Et
eece offerebant ei ꝑaliticũ iacentẽ in lecto
Et vidẽs ieſus fidẽ illoꝝ ait ꝑalitico.Cõ
figde fili remittut tibi pctã tua. Et ecce qͥ/
dam de ſcribis dixerut intra ſe. hic blaſfe
masr. Et cũ vidiſſet ieſus cogitatiões coꝝ
dixit. Vt qͥd cogitatis mala ĩ coꝛdibꝰ ve

ſtiris. Quid eſt faciliꝰ dicere. dimittunt᷑ ti

bi petã tua.an dicere.ſurge ⁊ ambula t
ſciatis at qꝛ filiꝰ hois habet ptatem i ter
la dimittei veccata Tucait paraiitico.
Surge tolle lectũ tu et vade in domum
tuam.Et ſurrexit ⁊ abijt in domũ ſuam.
Videntes aũt turbe timuerũt ⁊ glifica⸗
uerunt deũ qui dedit ptãtẽ talẽ hominib⸗
MWatr. x. Juxta hoc euangeliũ tria

mk ſteria notẽ ꝓ ſmõe iſto ad edificatõʒ.

ZPrimü de paraliſis deſignardee
Scoõm de infirmitatis ꝑmiſſiuue.
Terrciũ de languoꝛis ſanatione
Qà NLirca primũ de paliſis deſignati/
one.Nota quõ dicit euãgeliũ. In illo tge
ſcʒ anno etatis xpᷣi. xxxſ.m Guliller. quar

tütc aſeendit ieſus in nauiculã.? oꝛta tẽpe⸗

ſuꝗ.p̊ eſt in Capharnaum. que dicit᷑ ciui

penthe.

cta ad deũ cõ/ ferre p ianuã. ſed aſcendentes ſup tectum

patefacieñ ꝑ tegulas ſubmiſerũt illum in
lecto añ ieſum in medio. Ceta patẽt in te
xtu. Sed queſtiões occurruͦt de myſterioe
⸗ õ YYUVMUDW
Secunda de eius ratieere

Tercia de curatione

Prima qſtio qles pctõres ſignificant᷑ mꝗy
ſtice ꝑ hunc ꝑalitici. Rnr m QZudol.li.
de meditatõe vite chriſti ꝙ chriſt dñs ſiẽ
tres moꝛtuos in euãgelio legit᷑ ſuſcitaſſe.
ita et tres paliticos legit curaſſe. Quam
uis em̃ multo plures fuerint vt Aug. dic
tñ tres timmodo coõmemoꝛant ꝓpt myſte
riũ ad ſignificandu tria genera pctõn ho

minum qͥᷣꝑ chriſtũ curãt᷑ ſpualiter. Prio

nãq; curauit pallticũ in domo centuriõiſ
Mat. vii.ad ſignit᷑cadu pctoꝛes in do/
mo ↄſcile occultoſ. Scðo curauit ꝑaliticũ
iuxta ꝓbaticã piſcinã qui erat ſatis notꝰ

⁊ manifeſt hominib uluc currentibj. vt
pote ab annis.xxxviij.in lecto ibi iacens.
Joh̊.v. Et ideo ꝑ hunc ſignificat᷑ pctõoꝛ i
publico vel maſfeſtꝰ.Tercio curauit hůc
paliticũ ð quo agit᷑ in iſto euãgelio.qͥ val
de difficultcer potuit ꝑuenire ad xpᷣi aſpe⸗/
ctum vt patʒ ex dictis.iõq; ſignificat pec
catoꝛẽ mala coſuetudine obſtinatũ quia
vt Grego.ait. DOifficile ſurgit quẽ moles

Scbe roe oꝛginis
Tercio ratione opati

male 2 ſue KR Scöa 3 3
ſio ſegtu OQuare ꝑ paraliſim deſigk pec
catij. Rñr ꝙ pᷣſertim tripiici roe ↄgruetie
Tno ratione vexatois

onis.
Primo inq; rõe vexatõis.qꝛ ſicut ꝑ aliſ’s
doloꝛe magno vexat ⁊ depaſcit coꝛpꝰ.ita
ſtate ſedauit ventũ et mare. vt h? Mat. pctim cruciat aiam dolo:e remoꝛdetꝭ oſa
viij . ac tranſfretauit et venit in cluitateʒ entie ⁊ tandẽ gehene.vbi ᷣmis eoꝝ.ſ.cõ
oE ſcientie non moꝛiet᷑. Eſa.vlt᷑. Deniq; ᷣm

anti
di⸗
ſinge
ſaybe⸗
ltis.1
Aefiig
det
tatech
nimia
Spi⸗
crate
Glax
inick
ol
lorbe
ſiſen
Uüfit
morte
1Wp
N.
fnng
gaͤſ⸗
N
l
ſic
di⸗
hes
ig
deye
n
paie⸗
wüen
agrat
Nn
dlitr

tas ſua ſᷣm Chryſo.qꝛ ibi quaſi continue Auiceñ.paraliſis ẽ qñq; in toto coꝛpe ve iſis
moꝛam trahebat ⁊ mmiracła fadiebat. Et xãs.qũ q; in vno latere tinmõ.qnq; in mẽę
quia capharnaum erat principalis ciui/ bro vno. Sic ſpual? aliq hoies tenentur

tas in galilea cui ſuberat NHaʒareth: vbi mala ↄſuetudine pcti tota vita ſua.Alij nnigt
xps fuit ↄceptus et nutritꝰ.⁊ ſic ðꝛ ſua ſic in ꝑte vite.ſ.in iuuẽtute ⁊ poſteg ouertũ. icte
Roma dicit᷑ ciuitas alicuius nati in eius vt patet de magdalena. Alij aut i modis lel
ſubiacente oppido vłterritoꝛio. Sequitf᷑. co tꝑis qſi mebꝛo ⁊ cittꝰ ↄuertũt᷑ vt petrꝰ.
Et ecce offerebãt ⁊c. De modo offerendi qͥ cito deſteuit negatõʒ xpᷣi.⁊ tales vt pa ln
Marcꝰ et Zucas dicũt ꝙ ꝓpt᷑ multitudi/ litici ĩ ſolo mẽbꝛo vnico facili ſanat ꝑ pe W

nei turbe ccrcuſtantis ieſu nõ poterat of nitẽtiã. Ecci.x. Bꝛeuẽ laguoꝛẽ.Lira.l. re· ſf

H
Lens.
Nchri
ubͤ
N
ziae
D
fi .
nes
a
gfiit

tgelis

Pin ne
cneſtut

1 A

mnit.
luotn
then.
6
ſitore

eentẽ infirniitatẽ pcidit. i.cito curat medi ⁊ doc ᷓ ſtatutũ nulla vot zria Aſuetwdte

tolli cu ocernat aie ſalutẽ ⁊ ꝑ nſ traſgrei
ſoꝛ moꝛtal: peccaat C Scdo id yps
fec vt docerʒ ꝙ coꝛpał ſanitas mime valz
ad ſalutẽ niſi aſſit aie curatio.imo vr gre.
li.ix.moꝛałdic. Quos pntia mala.i.fla⸗
gella ſic ifirmitates ſũt ũ coꝛrigũt.ſ.ſanã

cus. Scðo roe origis. Hã li xix. ppetatũ

ſtringete neruos. vt videm in curialibuſ
ſuꝑbe eqͥᷣtãtibꝰ ĩ calciamẽtꝭ roſtratꝭ et ſtri

ctis.⁊ etiã in mlieribo ſe oꝛnãtib ĩ vippis

ac frigoꝛa ꝓ hmõi ſuſtinẽtibꝰ. Itẽ ibideʒ

ðꝛ ꝙ etiã oꝛitur ꝑalib maxime ex ſuꝑflui⸗

tate ciboꝝ et gmaxime potuũ ex qͥbus fit

1

cio rõe oꝑatois.qꝛ ꝑaliſis facit mẽbꝝ ali⸗

tu facit vt hõ nõ ſentiat mẽte recoſcedo
moꝛtẽ futurã ⁊ penas inferni. dei lud
2 õi paſſionẽ.⁊ ſic imobilẽ facit ad boa
APa: DSDSAdid habem? exeplũ in

02

Idã et eua qby apparuit ſerpẽs diabol

bm ꝙ Beda oic faciẽ habẽs vᷣgineã ? cau

. —2 — „

da ſerpentinã.uilli faciẽ eiꝰ reſpiciendo ſcʒ
blanda nõ curauerũt de cauda deceptoiſ

cñ ſeirer ꝙ erpes eſſz calliditate plenet
ſic moꝛtẽ incurrerũt ⁊ pã imobiles facti ſt

ad bonũ vt nec ↄfiteri vellen t pctin deo
oĩa ſciẽti nec veniã petere O gᷓ gicłoſa o
R 2 „ 2 —
peſſima ꝑpaliſis pcti occidẽs aiaas Ter
ticũ curare in coꝛꝑe pᷣmonuit vt ↄfideret

de pctõꝝ remiſſioe. Rñdet᷑ ꝙ triplici rje.

Prio vt deceret ꝙ infirmis necelſaria eſt
pnĩie actio qᷓtenꝰpctis remiſſis aia curata

tũc meli ſanetur ⁊ coꝛpus.qꝛ ſepe ꝓpt pec

cata hoĩ accidit infirmitas vt etiaʒ h uic
alun acciderat galiſis ꝓpt᷑ pctã ſua ſic
dicit Beda.Et etiãa Hiero. Pꝛoinde In

nocentiꝰ papa extra de pe. ⁊ re.ca. Cuũ ifir

mitas.pᷣcipit medicis ſub pena moꝛtalis
culpevt cũ vocãt ad ifirmos moneãt iulloſ
2 inducat ad ꝓuidẽdũ de anie ſanirate.ꝑ

pniaʒ faciẽda. ⁊ ſubdit cãʒ. qꝛ deficiẽte cã

Deficit effectꝰ.cã em egritudis ẽ pccm g̊⁊c
Itẽ ibidẽ ſub anathemats int᷑miatõne ꝓ
hibet᷑ ne q medicoꝝ ꝓ coꝛpali ſalute ali⸗
qᷣd egroto ſuadeat qð ĩ ꝑiculũ aie ↄuertat
qꝛ aĩia pᷣcioſioꝛ ẽ coꝛꝑe.hec ibi. Sʒ hen mł
n nõ fuqt hac ctica Sʒ certe m Inno.

2 2
—
1 .

4

.

₰„*

gula. vt pz de ſodomits, Eze. xvj. Dec fia
kiniq as odome ſaturitas zc. Jo Eph.
v. Nolite inebari vino i à; eſt lururia Cer

udicila

.

do in ala ad ſeqntia mala. ſ. ppetue dãna

qᷣbus fit tois ꝑducut ꝓptea magis dʒ hõ petere a
nimia humoꝝ generatio qb nerui opilãt de
Soũala ſic eſt ola pctã oꝛiutur ex frigi⸗
ditate qͥ quis caret igne cantatis ? etiã ex

deo ale curatoʒ q; coꝛꝑis.næc ſanitatẽ coꝛ

pis dz petere niſi ſub ↄditioe.ſ.ſi expedit

ad ſalutẽ aie det᷑ alas no. Vt aur exepla
riter doceam o xpᷣiane hõ introgo te qñ

tu pateris paraliſim nonne mercedẽ da/

res ei qͥ tibi ſanitatẽ daret.a foꝛtioꝛi &̊ de

bes remediũ optimũ ſpũale acceptare

ſalute aie tue et coꝛꝑis.Naã mgr li.xix ppᷣ

etatũ dic ꝙ; ĩ curada ꝑaliſi pncipalit᷑ mol
liricatiuis ⁊ relaxariuis inſiſtẽdũ eſt vt ab
interioꝛi purgatio fiat.exci? aut vnguet⸗

2ↄueniẽtib mollificet. Et dicũt medici ꝙ

ueniẽtia tenʒ pncipatũ. Spũnalꝛ itellige ꝑꝓ

mollificatõʒ pctoꝝ otritoʒ.ꝑ purgatoem

2feſſioʒ.⁊ ꝑ oleu terpẽrinũ paſſiõis xpi ð

uotioné᷑.qꝛ de lig cruc qſi ð rubꝛo terebi⸗
to eſt. Tercio id fecit rpᷣs vt docerʒ q' ex
mia pl' vult dare hoiby q; meret᷑ poſtula

tio.iõ An.d.ſic.O mira chriſti cemẽtia

a paliſis pcti occidẽs aiss Ter O indicibii miſedia. accepit felir paliticx
cia queſtio ẽ q̃re xpᷣs dñs volẽs hũc ꝑali⸗

remiſſio ne pctõꝝ ſuoꝝ quã no petebat.

quã nõ pceſſerat ↄfeſſio.nõ meruerat ſa⸗
tiſfactio.nõ exigebat ↄtritio.coꝛꝑis ſaluꝭ
tẽ petebat nõ ale ⁊ tñ ſalutẽ coꝛꝑis ⁊ anie
recepit. Idẽ Anf.addit d. Poteſt qdẽ de
us cuicũ ꝙ; vult et hocipᷣm efficacit᷑ dicere
qð dixit ꝑgalitico.dimittunt᷑ tibi pctã tus
Szʒ qcuũq; ſine ſuo laboꝛe vel ↄfeſſioe vel

Ztritoe vel etiã oꝛoe hᷣ ſibi expecrat nũc;
ei peccata remittut᷑ hec ille. Cir

ca ſcõm ð ꝑmiſſioe ĩfirmitat exq̊ iſte ꝑa/

litic/ðꝛ incurriſſe hãc infirmitate ꝓpt᷑ ſua
petã vt dicũt Hiero. Beda ⁊ Chryß. q /
rit᷑ ̊ qlia ſunt pcta ꝓpt᷑ qͥ deus cõit᷑ ſolʒ pꝑ ⸗
mittere hoies cadere i infirmitates et fla
gellat ꝑ lãguo:es. Ad qð ſᷣm doc.⁊ ſcdtua
ras rũr recolligẽdo ꝙ pcipue ꝓpt᷑ pctã ſep
tem generum. Primo ꝓpter peccata carꝰ
nalitatis. Nam Hugo de Clauſtro ani/
me ſic dieit. ꝙ multos atterit dus deus

11

infirmitate quos videt foꝛtes 2 pymptos

ad peccandũ libere.vt ſic attriti carnis de
bilitate nedant tot et tanta mala ꝑpetra⸗
re.Exemplũ habemꝰ in legenda ſcti Frã
ciſci vt ſcribit ſccũs Bonauẽtura ꝙ qdaʒ
Sbendariꝰ noĩie Gedeon cũ eſſet lubricꝰ
Gui infirmitate eſt a deo ꝑcuſſus.Quem
poꝛtauerũt ad ſctm̃ Frãciſcũ rogantes vt
ſigno crucis eum ſignaret ⁊ ſanaret. Cui
ſctũs Frãciſcꝰ ait.Cum ab olim ſᷣm car⸗
nis deſideria vixeris nõ reueritꝰ dei iudi
cia h̊ modo te ꝓpter lachrymas petẽtium
iſtoꝝ crucis ſigno cõſignabo vt ſcias teg
uiora paſſurũ ſi reuerſus fueris ad vomi
tum.quem ſignãdo mox ſanatꝰ eſt. Sed
poſtea in pctm̃ recidiuãs domꝰ ruit ſuꝑ
eum ⁊ ſic male moꝛtuꝰ eſt. Scðo ꝓpt᷑ vi
ciũ ingratitudis. Naʒ glo. Ro.j.dicit.qð

dDdeus ↄfert gratis.i.ſanitatẽ aufert ingra

tis.Exemplũ de Eʒzechia rege egrota⸗/
uit ad moꝛtẽ.Eſa.xxxviij. hoc ideo qꝛ de
pcuſſiõe exercit Sennacherib nõ edidit
canticũ debite gratitudinis vr narrat lx⸗
ra.ſed penitẽdo ſanatꝰ eſt. Tercio pꝛopt
petã detractõis et murmuris. vt ptʒ Nu⸗
meri.xij.de Maria ſoroꝛe moyſi q ꝑcuſſa
elſt lepra eo ꝙ detraxerat movyſi ⁊ murmu
rauit q eundẽ. Quarto ꝓpter pctm̃ ela/
tõis vt ptʒ de Anthiocho ſuꝑbo.ij. Ma

Dominica. X

plene ſana etiã multos ſanauit. Hinc ſe⸗
pe deꝰ negligẽtes hoies infirmitate ꝑcu⸗
tit vt ad deũ ↄuertant᷑ ꝑ flagella.et ꝑ hũi
litatem ac patiẽtiã mereant᷑ ꝑfectõis au⸗
gmentũ ⁊ a caſu pcti pᷣ ſeruent᷑.j.Cho.xij.
Virtꝰ in infirmitate ꝑficit᷑. Cũ em̃ infir
moꝛ tũc foꝛtioꝛ ſum.ſ.in ſpũ ꝑ gr̃am dei qᷓ
foꝛtius aĩa cõtemnit pctm̃ cotrita reſiſtẽ⸗
tia carnis que ↄcupiſcit aduerſus ſpiritũ
O g pctõꝛ time in pñti irã dei q ſuꝑueni⸗

et tibi. Time plłꝰin futuro qꝛ niſi peniten

tiã egeris in etnũ ꝑibis X Circa ter
ciũ de languoꝛis ſanatõe Querit᷑ vtrũ ĩ⸗
firmitates vel languoꝛes hoĩm ſanare ſit

ſolius vᷣtutis diuie.Et huiꝰ qſtiõis ratõ

oꝛit᷑ ex h̊ euãgelio.qꝛ cũ chriſtdñs dixiſſʒ
ꝑalitico.Conſfide fili remittũt᷑ tibi pecca
ta.ſcribe dixerũt ꝙ blaſffemaret.ſ.id qð ꝓ
pꝛiũ eſt dei ſibi attribuẽſ quẽ nõ credebat
eſſe deũ. Nã ſolius dei eſt pctã renuttere.
Quos chriſtꝰ redarguit dicẽs. Quid eſt
faciliꝰ dicere.dimittũt᷑ tibi pctã.an dicere
ſurge ⁊ ambula. vt aũt ſciatꝭ ⁊c.vbi glo.
2 Hiero.dl.ꝙ equalis ⁊ eiuſdẽ virtutis ẽ
coꝛꝑis ⁊ anie vicia dimittere ⁊ ſic ſanare.
Alioquin a minoꝛi et inferioꝛi ad maiuſ
vel ſuꝑius nõ valeret ꝓbatio argumenta
tionis.ſʒ a ſili optime valet.g̊ ⁊c. Ad hec
rñdendo nota tres vᷣitates m doctoꝛes.

chabeoꝝ.ix.Et de Oſia rege vſurpãte of Prima vᷣitas ꝙ ſicut ſolius dei eſt pecca⸗

ficiũ ſacerdotale.ij.ꝑalipᷣ.xxvj. Quito ꝓ/
pter peccatũ ſanguis effuſiõis et oppᷣſſio
nis. vt patet de oab de cuꝰ domo ñ de/
fecit lepꝛoſus ⁊ indigens pane co ꝙ occi⸗
dit abner.ij. Reg.iij atʒ etiã de herode.
Sexto ꝓpt᷑ pcti auaricie ⁊ cupiditatꝭ.vt
pasʒ de Bieʒi ſimoniaco.cui ⁊ poſterꝭ eiꝰ
adheſit le naaman.iiij. Reg.v. Septio
ter viciũ eglgenrie oꝑis ⁊ ſalutꝭ. Jõ
Ecci. xxxj. In oib oꝑibus tuis.ſ. bonis
eſto velox ⁊ oĩs in firmitas nõ occurret ti
bi. Ungde legit᷑ de ſctã Petronilla filia ſeti
petri apli ꝙ q;diu fuit minus ꝑfecta ſuſti
nuit ꝑaliſim.Cũ aũt diſcipuli petri dice/⸗
rent ei vt eã ſanaret ſic ⁊ młtos alios Re
ſpõdit petrꝰ.Sic expedit ei. Et ne putet᷑
ꝙ nõ poſſz ſanari pᷣcepit vt ſurgeret ⁊ mi
ſtraret eis.q̊ facto ſana ſurrexit.ſʒ miſte/⸗
rio expleto iteꝝ iuſſit eã redire ad lectũ in
firmitatis. Cũ aũt facta fuit ꝑfecta: ipſa

ta dimittere ita ⁊ infirmitates curare.eo
odo ò̊ chriſtꝰ fecit.ſ.miraculoſe. NRam
cPriſt⸗ ſanauit ſubito hũc ꝑaliticũ ꝑfecte
adeo vt ſtatim poꝛtaret lectũ ſolo imꝑio.

quod nõ pᷣt fieri niſi vᷣtute diuina ſola cui

ſoli conuenit etiã peccata pꝛincipalit᷑ re⸗
mittere. Ideoc; xpᷣs dñs queſiuit dicens
Quid ẽ faciliꝰ ⁊c.De quo rũdẽdo Chrx.
2 doc.cõmuniter dicũt ꝙ ↄſiderãdo pꝛi⸗
mo ex ꝑte dei eque facile eſt pctã remitte⸗
re et miraculoſe ſanare ſubito.qꝛ vtrunq;
ſolius eſt diuine ptãtis. Scðo aũt cõſiè⸗
derãdo ex ꝑte nr̃i maius eſt ſanare pꝛedi⸗
cto mõ qᷓ; pctã remittere.qꝛ hoĩies ea que
maioꝛa apparẽt ſᷣm ſuã cognitõem mag⸗
admirant᷑.⁊ difficilioꝛa iudicãt.⁊ ſic ſana
tõem miraculoſam iudicãt hoĩes eſſe ma
ioꝛem tanqᷓ; viſibilẽ ⁊ rarioꝛem qᷓ; pecca⸗
ti remiſſionẽ quã nõ vident. Deniq; t᷑cio
ↄſiderãdo iſta oꝑa adinuicẽ inter ſe maiꝰ

he⸗
Hirces
ltnepane
nagbi
os u
Chon.
eß infr
fumdeß
ſaſeiſi
s pini
ſveng
lpeniten
Ciate
püit
nare ſt
5 als
duißz
ecta
zadp
ci
mwte.
Dck
dicere
Kig,
vinutis
ſe ſanne.
iadmeil
Ugoments
1,Abe
ndocotes,
1ct heuen
alare 6
oſe n
ici gie
dloimoo,
na a
ſuit dens
doAhl⸗
eticoi
ͦſenire,
nungh
grercl
ls cicne
ſbenmi
1e1ſn

n

ſclam altiſſim?. aribt. Erx dict;
pmũ documẽtũ ſeqtur ꝙ hõ nõ dʒ in in/ febꝛes aut bmoi e? ſupfluita i
eurã. qꝛ ſic we von oningulr re medi/
cinas curemur miſterialit. Hã qͥ nõ facit dat medicinã ſanatiuãꝗ 2 cõfoꝛtariuq ſic
Eeings e emnh muterigiit. Hiaq no tacit dat med icinaà ſanatiuã ⁊ cõf . .
p rõnẽ qo põt ſoli deo comittit irrõnat feciry po n hee mnltn niras erar ſticee
bilit᷑ ſeipᷣm deũ teẽtat. ↄtra illudq M aath.

legit in ſpeculo exeplop di. iij. de illuſtri. vidẽs ihs fide illoꝝ. ſofferetiũ eti bu

Bermo

et difficiliꝰ eſt peccatũ remittere q; etiam

moꝛtuũ ſuſcitarevł mũdũ creare.vt dicit qͥd
Aug.ſuꝑ Johᷣ.tũ quia ſola dei volũtate
hoc fit. Sed ad pcti remiſſionẽ reqritur
etiã hoĩs arbitriũ cõſentiẽs. Tũ
pati Arult Phari remſſione ⁊ ſic patʒ.

Tü qꝛ: xpᷣm

a vᷣitas ꝙ ſolꝰde eſt pᷣncipalis

cauſa etiã naturalis ſanitatꝭ in coꝛꝑe ſic

viris. exẽ. xxviij.ꝙ in claravalle monachꝰ
am qᷓ;ᷓuis bone volũtatꝭ eſſet tñ coꝛꝑe
delicatꝰ ⁊ infirmꝰ nimis obſᷣuabat coꝛpo
ris medicamia ↄfidens in eis.vidit autẽ
nocte qᷓdam ꝙ btã Maria ſtãs ad eccłie
oſtiũ poꝛtaſſet pixidẽ electuarij ⁊ ſingłis
fratrib intrantib cũ cocleario diſtribue⸗
bat ⁊ mira dulcedine reficiebat oẽs.Cũ⸗

⁊ ſolꝰ cauſa illumĩatõis in mẽte ⁊ remiſ q; acceſſiſſet frat᷑ iſte btã vᷣgo dixit ei. Nũ

ſiõis culpe. nã ꝓut cõmẽtatoꝛ pᷣmo poſte
rioꝝ dicit. Nec vox nec lr̃a viſa docet ſʒ ẽ
doctoꝛ ver qͥ nientẽ illumiat.ſ.deꝰ. Et be
atus Gꝛego. Fruſtra inqͥt vox docẽtis ex
terius ſonat niſi gra ði interiꝰ oꝑando lu

—

men pᷣbeat.ſic ⁊ fruſtra medicꝰlaboꝛat ni
ſi deꝰ ſanitatẽ ↄferat. Jõ Aug.xv.de ciui.
Dei ait. Medicina q adhibet᷑ extrinſecus
inualida eſt niſi ſpũſſctũs oꝑet᷑ interꝰ.p⸗
pter qð pᷣs.hec ola deo attribuens dicit. g
Bi dic ania mea dnm ⁊ noli obli.oẽs re

1 De eadẽ dñica.ſᷣmo.ij.de fiducia ⁊ ſpe

qͥ ſanat oẽs infirmitates tuas. Et iten. qᷣ

docet holem ſciam. ⁊ ſic patz ꝓpoſitum.
Tercia vᷣitas ꝙ medic?z medicina cir
ca lanitatẽ nõ niſi miſteriũ adhibẽt ſʒ n
cipalit᷑ de ſolꝰhʒ ſanitatẽ ↄferre. ſic ⁊ bõ
docẽs ſolũ miſteriũ erpibet exteriꝰ ſoltuus·
aũt de illũ inat ⁊ vᷣirat cognitionẽ pᷣſtat
vyt patʒ ꝑ Tho.). ꝑte.q.cxvij.arti.ij. Elp
bankt hec ꝑ ſcpturã Ecci.xxxviij. HDonoꝛꝛ

medicũ ꝓpter neceſſiratẽ etem illũ creauit

altiſſim.ſ. vt ſit miniſter in medẽdo. Jõ

ſeqf. A deo em eſt ois medela. ſ. vra n/
cipali autoꝛe ſanitatꝭ.⁊ ifra. oĩib⸗

—

iiij. Hõ tẽtabis dnñm de. ⁊c6. Scom ꝙ

ad deũ ↄuertat᷑ penitẽdo ð pctis ⁊ exotet

dat ſine qᷣ ſcz Deo nil vale toĩia. Exẽpluʒ Hi filij dei ſi ut. Pꝛoptea in themate 52 2
5

p ſanitate. ſic tñ ſi expedit ad ſalutẽ ſibi.
⁊ ad ſoꝛtilegia nõ recurrat. Terciũ ꝙ ſi
ſanat᷑ deo h̊ pncipalit᷑ attribuat ⁊ ipᷣi gra
tias agat. VWltimũi ꝙ in deo pneipaiiꝰ
⁊ ſuꝑ oia medicamia ac qcunq; alia cõfi⸗

qd tu etiã meo medicamie opꝰhabes.va
de tuis medicamẽętis vtere qm de his cu

ra eſt nuhi qͥ ↄfidunt i dño. Ille ; frater

erubulit ⁊ veniã petijt pꝓmittes ſe deo cõ/
mittere ꝓut deberet ꝑ oĩa.Et ſic btã vᷣgo
eidẽ de electuario ꝓpinauit.q̊
nus ita ↄualuit plena foꝛtitudine anie et

coꝛꝑis vt cõmuni cibo ↄtentus medica⸗

mina ð cetero delicata nulla reqreret. O
Schariſſimi ↄfidamꝰi deo⁊ rogem ꝰ xPᷣm
vr det nobis c.

, „ „ .
Igens ie/
v ſs fidem illoꝝ dixit ꝑalitio
cCco Coſide fili remittunt᷑ tiꝰ

in deo ponẽda.ſ.de eius oiuerſitate ⁊ firx

DDiſ peccata tua Matb. ix. et
in euãgelio. Sicut Lyra dicit. dũs ſelus
fecit tanq; optimꝰmedic q ſolet in infir/

empligra. Si qͥs patit᷑ dolo:ẽ capitis vei
ſtomacho exiſtentiũ. tuc pus medicꝰ dat
purgationeʒ. ⁊ ſic eiecta materia ſuꝑfluaz

fecit xps qꝛ hec infirmitas fuerat inflicta
palitico ꝓpter pctm.iõ xpᷣs pᷣmo remouet
ulud dices. Remittunt᷑ tibi pctã ⁊ ↄſeq̃n
ter eũ a ꝑaliſi curauit. Cõfoꝛtauit etiam
pie ipᷣm di. Cõfide fili.⁊ vocat eũ filium
ad ſigniſicandũ ꝙ pctoꝛ hõ qͥ ꝑ petiñ erat
filiꝰdiaboli. vt ð? Joh. viij. du penitẽdo
ↄſequit᷑ pcti remiſſionẽ efficit᷑ fuiꝰ dei per

gram Rom. viij. Quicũq; ſpũ dei agũt

==
— —

ſtato ꝓpti

mitate pᷣmo remouere cauſaʒ moꝛbi ⁊ ſie
remota cauſa remouet᷑ effeet?.ſ.moꝛbo.ex

galitici im Zvrã.tũc dixit ꝑalitico. Cõfi
de fili ⁊c. patʒ in euſgelio. Itaq; exq̊ in
eu ãgelio h̊ xpᷣs nos monet in exeplo pali
tici de fiducia ⁊ ſpe in deo habẽda.q̃ ma⸗
xime valet ad ſalutẽ eternã. iuxta ulo pᷣs.
xxxj. Sperãtẽ in dño miſcðia circũdabit
Pꝛoptea ⁊ Pꝛouerb.iij. Habe fiduciã in
dno ex toto coꝛde tuo⁊ ipe diriget greſſuſ
ruos.q̃rũ qolibet põt eſſe thema ᷣmõis.
Vñ ⁊ Chꝛyß. li. de cõpunc.dicit. Spes ẽ
falutꝭ ⁊ vite nr̃e fundamẽtũ dux itinerꝭ q̊
itur ad celum in q̃ ſalꝰ nr̃a ↄſiſtit. De ip
g̊ notemtria hic myſterria.
Pꝛimũ ðꝛ diuerſitatisss
Scom ð: ſanctitatis.
Terciũ ðꝛ ſecuritatis.
A CLirca pᷣmũ de diuerſitate ↄfiden/
tie vel ſpei notãdũ eſt ꝙ ↄfidẽtia vel ſpes
diuerſificat᷑ pᷣcipue ſßm modos qͥnq;.
Dina ſpes vel fiducia maledicta.
Scoa ð pᷣſumptuoſa.
Tercia ðꝛ falſa ⁊ inẽedoſa.
HMuarta ð: vana ⁊? defectuoſa.
Nuinta ð ſctã ⁊ ?tuoſa.
Pꝛma inquã ſpes vel fiducia ðꝛ maledi
cta qñ hõ ↄfidens de miſcðia dei peccat.
7 de iſta Werñn. dicit. Eſt infidelis fidu/
cia ſoliꝰ maledictõis capax cũ in ſpevenie
peccamꝰ. Itẽ Aug. Maledict qͥ peccat ĩ
ſpe. Exemplũ habem in Adã. de ma
giſter in.ij. li.di.xxij.ca.viij.dicit.q Adaʒ
de miſcòia dei cogitauit dũ moꝛẽ gerens
vxoꝛi ↄſenſit. Vñ Geñ.iij. dixit de⸗ Ade

Dominica.xVIII. poſt penthe.

trãſitu dicit. Qui dũ ſanꝰ ⁊ iuuenis eſt et
deũ offendere nõ foꝛmidat in moꝛte non
merebit᷑ diuinã indulgẽtiã.qꝛ ſcʒ videtur

—— —

tũc nõ verã agere pniam. Et Aug.ſer.de

innocẽtibi dicit. Hac anĩaduerſioe ꝑcuti
tur pctõꝛ vt moꝛiẽs obliuiſcat᷑ ſui qͥ di vi
ueret oblitꝰeſt dei. Hec ille. Tercia eſt
ſpes falſa ⁊ mẽdoſa vt qᷣ ſperãt de lõg⸗ vi
ta habẽda ⁊ ſic licẽtiꝰpſeuerãt in pctis.ta
les vtiq; ſpant in mẽdacio qꝛ inter mille
hoĩes vix ẽ vnꝰqͥ tãdiu viuat ꝓut ſperat.

Jõ Ecci.xxxiiij. VUana ſpes ⁊ mẽdaciuʒ

inſenſato viro. Et Eiſa. xxx. Dũ nõ ſpera
rur veniet ↄtritio ee. Sic ſpabat diues
ille Lu. xij. qͥ cogitabat hoꝛrea ampliare

CLCui dictũ eſt. Stulte hac nocte repetent

aniam tuã ⁊ q ↄgre.cuiꝰerũt. Quarta
dicit᷑ ſpes vana ⁊ defectuoſa vt qñ bõ ſpe
rat in vanis ⁊ trãſitoꝛijs hui muũdi.qꝛ di
ci᷑ Eccs.ſ. Vidi cũcta Ai ſub ſole 2 ec
ce vniuerſa vanitas ⁊ afllictio ſpůs B
ODuia nimiꝝ vt declaremꝰh̊ inductiue
videmꝰpᷣmo ꝙ multi ofidunt in ſcia ⁊ ta
piẽtia ſeculi huiꝰ.vt fuerunt phᷣi ⁊ hmõi.
ſz defecerũt ⁊ pierunt in vanitate erroꝝ.
Vlñ Aug.in ſolil.dicit. Audiuimꝰ ⁊ vidi

mus multos ſua ſapia celos aſcẽdiſſe ꝑ/

ſcrutañ.ſ.celi curſum ⁊ naturas rex. ⁊ tñ
anie illoꝝ ꝑierũt in abyſſos inferni. Et eĩ
legimꝰ in ſacra ſcptura de Salomone ꝙ
fuerit ſapiẽtiſſimꝰ⁊ de ſibi apꝑuit pluri⸗
esaz poſtea ꝑ carnalitatẽ demetatꝰ ẽ ſum
me qz factꝰeſt repꝛob vt oim vxoꝝ ſuarũ

qꝛ obediſti voci vxoꝛis tue ⁊ comediſti de idola erigeret ⁊ coleret. Vtrũ aũt ſit fina

ligne de q̊ pceperã netomederes. Male/
icta terra ĩ oꝑe tuo ⁊c. O ̊ hõ time pec
care etiã ſpe venie. NHã dato ꝙ ↄſeqrè mi/

ſericoꝛdiã quã tibi ꝑ hmõi maledictã fi⸗

duciã pollicerꝭ.nõ tñ impune euades. qꝛ
vt Aug. diẽ. Nullũ malu impumtũ. ⁊c.
Nã ⁊ in indultis apłicis de abſolutõe ex
cipiunt᷑ pctã illa q̃ ſub ſpe talis ↄceſſiõis
cõmitterẽtł. Scda ſpes vel fiducia ðꝛ pᷣ
ſumptuoſa ſcʒ qñ qᷣs nõ agit verã pniaʒ.
⁊ ſic ſine bonoꝝ opeꝝ merits pᷣſumit ⁊ cõ
fidit ſaluari Gꝛego. Sine meritis ſpare
nõ eſt ſpes ſʒ pᷣſumptio.Silxr qᷣ in iuuẽtu
te ⁊ ſanitate libere peccãt ſꝑantes ꝙ in ſe

nectute vel in hoꝛa moꝛtis poterunt peni

bentiã agere. Cõtra q̊s Hiero.in lib. de

liter dãnatꝰ Lvra ſuꝑ.ij. Reg. viij.dicit.

ꝙ licz aliqͥ teneat ꝙ ĩ fine pẽituit⁊ ſ aluatꝰ
R. Sz Hᷣ inqᷣt mib ivalde dubiũ qꝛ idola
q erexit cũ eẽt rex potẽs nõ deſtruxit. ⁊ ſic
nõ vere penituit. qꝛ ad verã penitẽtiã req
ritur ſatiſfactio iuxta poſſe. Deniq; de
alijs ſapientibsꝛ mũdi quid dicemꝰ. Naz
Ariſto. qui fuit totiꝰ phie monarcha quẽ

om̃es ſequunt᷑ vt cõiter moderni vtpote

inter ceteros minꝰ errantẽ. er ipe errauit
in multis. Atq; de eo Augu. ſuxꝑ p̃̈s. cxl.

manifeſte dicit. ꝙ Ariſo. oim phoꝝ pb⸗

ſedet in inferno. vbi eſt fletus ⁊ ſtridoꝛ dẽ
tium. Pꝛeterea Anthoñ.floꝛeñ. in.].pte
ſũme ti.j.c.iij.ſeribit ꝙ inuentꝛes artiuʒz
liberaliũ ⁊ mechanicaꝝ ac phie ⁊ poetrie

G

Bermo

LVI.

gcka Autoꝛes quoq; libꝛoꝝ earundẽ artium a ſuis ꝓpꝛijs filijs occiſus eſt Eſa. xxxvij.
renen vt cõmuniter fuerunt repꝛobi homĩes vt 5 tem alij confidunt in viribus ⁊ foꝛtitu
iGenr prote ethnici.id eſt gẽtiles.⁊ damnati ſat. dine ſicut Goliath.⁊ tamẽ ab vno paſto⸗
ſade C Et ꝓſequenñ. dicit i grãmaticis pᷣn/ re ſcʒ Dauid in funda et baculo deuict
egauti cipalis ponit᷑ Pꝛiſtianꝰ. Item in rethoꝛi eſt. Similiter qui confidunt in ſtrenuita
düi cis Tullius Cicero qui ethnicus de diui te ſepe a vili vincuntur vt in cronicis pa⸗
uck na ꝓuidentia male ſenſit. vt dicit CTho.j. tet de Hectoꝛe. Tercio multi confidũt
n ꝑte.q/xxij.Quẽ etiam maloꝛũ moꝛũ fuiſ/ in diuitiarum opulentia.ſed vt pᷣs. dicit.
eu ſe oſtendit Saluſti.inter oꝛatoꝛes pᷣcipu Relinquẽt alienis diuitias ſuas ⁊ ſepulꝰ
nlle us Lactañ. fuit xpᷣicola ſed errauit cum cra eoꝛuʒ domus illoꝛum in ecernũ. ergo
enne. milleniſtis ⁊ de ſpũſancto minꝰ bene ſen hoc fatuum eſt. Et vt bꝛeuiter plura con
z ſit. vt patʒ lib. ſuo diuinaꝝ inſtitutionũ. cludam. In quocunq; vellet homo in pᷣ⸗
ven Inter poetas magnus fuit Homerus ſenti confidere attendat quia vanitas va
les apud grecos.ſʒ apud latinos maioꝛ Vir nitatumꝰ⁊ om̃ia vanitas pᷣter ſolum ama
r gllius. infideles ⁊ mali in moꝛibus erant re deum ⁊ confidere in eo.vt dicit Berñũ.
ut nec minus Ouidiꝰ Naſo in doctrina ſua Et Eccs.j. Vltima ſpes et fiducia di
1 laſciuijs plena patʒ foꝛe malus Inter hy citur ſancta et virtuoſa. de qua agemus ĩ
8 ſtoꝛiographos Elalerius maximꝰin ꝓſa ſequẽtibd. DCirca ſcõm pncipa⸗
d LQucanus in metro.⁊ poſt chꝛiſti aduen le de ſanctitate ſcʒ ſpei tria pᷣcipua inqui⸗
1e tum fuit Joſephus iudeus qui ſuum iu/ ramus ſlx
5 daiſmũ eſt ſectæus.ergo ⁊c. Item in lo/ NPuꝛimo quid ſit ſpes ſancta.
gan gicalibus Ariſto. ⁊ quot alij repꝛobi fue Scðo quõ ſit certa ⁊ indubia.
u re vt Auerrois cõmẽtatoꝛ ⁊ ceteri. In me Tercio qualib ſignis fit firma.
ue thaphiſicalibꝰ Plato effulſit ⁊ ſuper oẽs Pꝛimo inquã quid ſit ſpęs ſancta. magi
mnnn toeologus fuit.vt dicit Aug.de ciuit᷑.dei ſter in.iij.di.xxvj.ca. diffinit ſic. Spes
nil Moꝛaliſſimus fuit Seneca ſed cum vul certa expectatio future beatitudis ex dei
ſen ge idolatrauit ab extra m Tho. Item gratia ꝓueniens ⁊ ex meritis pᷣcedentib⸗
r ariſmetricaʒ dicit᷑ pmus inueniſſe Pitha Sed quia dicit᷑ in diffinitione. certa expe
a goꝛas. Muſicam aũt thubalcaim. Geo/ ctatio beatitudinis Ideo ſcòo viden/
nl⸗ metriam vero euclides ⁊ Hermenides. dum eſt quomõ ſpes poſſit eſſe certa in ex
nal Aſtro lo giã A thlas. Ptolomeus mul pecrando futuram beatitudinẽ. Naʒ mi
au ta addidit. omes ethnici ⁊ repꝛobi. Iteʒ rari potes quomodo hoc homo poſſit cũ
Leuc meldlicinam Eſtulapius pᷣmus dołuiſſe ſcriptũ ſit Eccs.ix.ca. Neſcit homo vtrũ
lu refertur.ſed auxit copioſe ꝓpocras ⁊ Ga amoꝛe vł odio dignus ſit ſed omia ſeruã
tſuffn lienus ⁊ Auicenna. Item iura ciuilia gẽ tur incerta in futgrum. De hoc aduertẽ⸗
dic tiles pᷣmuʒ inſtituerunt diuerſi diuerſis dum ergo ſᷣm dotct.pᷣcipue Bonauẽturã
lun vrbibus. ⁊ a lacedemonijs romani leges 2 Aureolum ⁊ alios ſuper.iij.di.xxvj.
giun mutuati ſunt.vt patʒ in decretis diſt.vij. certitudo eſt tribller..
e tle Moyyſes. Deniq; artes plures mecha Pꝛima certitudo ſciẽtie ⁊ abſolute co⸗
fi nicas inſtituiſſe ex Chavyn ꝓgenitos inſi gnitioniiiis.
nnichde nuat Geñ. liber. ca.ilij. qui cõiter crimi / Secunda confidentie ⁊ ꝓbabilis opi
5 j noſum patrem in moꝛibus imitati ſunt. nions..
thagte Hec ex Anthoñ.ſcripſi qᷓtinus diſcamꝰ Tercia viſionis clare ⁊ tentionis.
pon ex his ſapientib repꝛobatis a deo vt iu/ Pꝛima dicitur ſcientie ⁊ abſolute cogni/
ragrwwit xta Hiere.ca,ix. NHò gloꝛietur ſapiens in tionis ꝑ quam plene vni parti conſenti/⸗
o ſapientia ⁊c. Secundo multi cõfidũt tur tanq; ſcientie que eſt veroꝛum neceſſa
uine in potenti ſicut ſecit Sennacherib qui rioꝛum ⁊ impoſſibiliter aliter ſe habẽtiũ
miorde deu m blaſfemauit. Ideoq; angelus do/ ſicut diẽ ph̊s li.poſteri.j.⁊?⁊ hmõi certudis
inſeor⸗ min pcuſſit in exercitu eius. centũocto/ firmitatẽ nõ hʒ hõ in vita iſta de cõi lege
hanin Sintaqᷣnq; milia hominũ ⁊ ipſe tandem vt dicit ſcõtura Ecẽs ſupᷣdicta.niſi alicui

.

Dominica. xVIII poſt Pẽthe.

pecialit᷑ foꝛet reuelatũ a deo ꝙ eſſʒ de nu

mero electoꝝ. Sʒ hmõi ſpem cõiter hñt

illi qͥ ſunt in purgatoꝛio ⁊ etiã habebant

ſcti in lym bo patrũ q;diu ibi fuere. Se

cũda certitudo ðꝛ ↄfidẽtie ⁊ ꝓbabit opi⸗
nionis q̃ opponi᷑ titubatõi.⁊ hec eſt cer⸗
titudo ſpei qᷓ hõ ex ſignis certꝭ ↄfidit fir⸗
miter creden ⁊ ſperãdo ꝙ aſſequet᷑ vitaʒs
eternã iuxta dei ꝓmiſſa infallibilia dum

mõ ipe hõ finalit᷑ in gra decedat Vlñ iſta
certitudo ẽ infallibilis duplxr ſcʒ ex dei ꝓ⸗

miſſione certiſſima ⁊ infallibili.⁊ ex gte
hois cõditionalit᷑ ſi ꝑſeuerauerit vicʒ fi/
naliter in gẽ̃a. Tercia eſt certitudo viſi
onis ⁊ tentõis ꝗᷓ erit in patria ꝑpetue ſe⸗
curitatꝭ que ꝓpꝛie nõ ðꝛ ſpes ſʒ euacua
Terxrcio ̊ videndũ eſt qlib ſignis in pᷣ
ſenti vita eſe poſſit hõ cer fiducialit᷑ de
futura btĩtudie.Et de ̊ pᷣcipue nota qͥn/
ꝙ; ſigna q oia ſił ſũt neceſſaria ex ſcptuns
Seimd eſt fides catholica.
Scoõm eſt v̈a de pctis pnia.
TLTerciũ eſt pᷣceptoꝝ obſeruãtia.
ONQOuartũ eſt bonoꝝ opeꝝ diligẽtia.
AIWVltimũ finalis ꝑſeueräatia.
Ex iſtis ſignis dʒ ho eſſe tã certus in ſpe

ſalutꝭs ꝙ ſi ſciret tm mõ tres hoĩes foꝛe ſal

uandos de ;̊ mũdo adhuc ſꝑaret ꝙ ipe ẽ
vnꝰilloꝝ.ſ.faciẽdo oꝑa ſᷣm ſigna dicta.
E Circa terciũ de ſecuritate ſpei q̃rt᷑
de qbus vʒ hõ ſecure ſꝑare in deo.reſpõ/
det᷑ ꝙ pᷣcipue de ſex.
PNiꝛimo de petoꝝ remiſſione.
Scṏ0 de oꝛõnũ exauditde.
Tercio de neceſſitatũ ſubleuatõe.
Quarto de tribulationũ liberatõe.
Auito ð auxilio diuie miſcðie ĩ moꝛte
Vltimo de ſalubꝛiũ bonak collatiõe.
Pꝛimo inquã de pctõꝝ remiſſiõe ſcʒ ꝑ ve
rã pniam.q vt dicit Ambꝛ.nõ aliter eſt
agenda niſi in ſpe venie. Jõ Berñ dicit.

Corꝛige teipᷣm ⁊ ſpera indulgẽtiã nulla
eſt culpa q̃ nõ hʒ veniã. Vn⁊ xpᷣs dñs in

ceuãgelio ait palitico Cõſide fili remit.ti.
pec.⁊c̃.qꝛ vt Lyra dicit ibidẽ. DHe dat ali
cui coꝛꝑalẽ ſanitatẽ vel aliqͥd hmõi qũq;
ꝓtter fidẽ alioꝝ.ſed pctĩ remiſſionẽ nuũq;
dat ſine ꝓpꝛia fide ⁊ etiã ſpe Aug.ſuꝑ Jo
hã. Qui creauit te ſine te nõ iuſtificabit
ze ſine te. Scdo fidẽter ſꝑanduʒ eſt de

bonitatẽ.

oꝛõnũ exauditiõe Yac.j. Poſtulet aũt in
fide nihil heſitãs. Itẽ Berñ.ſuꝑ cañ. ſer
mone.xxxiij.Quatinꝰ in bonis dũi fidu⸗
ciã poſuerꝭ eaten poſſideb. Tereio de
neceſſitatũ ſubuẽtõevł puiſiõe.pʒ Mat.
vj.Ex pᷣs. Jacta cogitatũ tuũ in dno ⁊c̃.
Quarto de tribulationũ liberatõe. qꝛ
de pmiſit ꝙ ſuos liberabit infallibilit q́
ad ſalutẽ et᷑nã.qñq; etiã liberabit tbalie
ſic fecit triba puerꝭ Dañ.iij. Vn pᷣs.Qm
in me ſpauit libera.eũ ⁊c.cũ ipᷣo ſumi tri
bulatoe eri. ⁊c. — Quito de miſcðia

dei in moꝛtꝭ the.qꝛ em̃ ſᷣm Gꝛeg. ⁊ dock.
pᷣcipue Anthoñ:iij. ꝑte ti.x.c.ij. In articu

lo moꝛto maxie ↄ ſueuit hõ tẽtari ð deſpe
ratõe.iõ opꝰeſt vt tũc maxie ↄfirmet᷑i ſpe
nec vlla rone dz deſgare.Exẽpln hẽm in
Job. xiij.ca.dicẽte.Etiã ſi occidat me ſc⸗x
de ſpabo in eũ. Itẽ exeplũ aliud legit᷑

de ſctõ Berñ. in legẽda ꝙ in qdã ſua in⸗
firmitate ↄſtitutꝰ i vltimo ſpu in exceſſu

mẽtis iuſſus ẽ pnñtari ad tribunal deivbi
ſathan accuſando cepit młta obijcere. ſʒ
vir dei in nullo turbatꝰ nec territꝰ ait. Fa
teoꝛ nõ ſum dignꝰ ꝓpꝛijs meritꝭ obtinere

regnũ celoꝝ.ſʒ qꝛ dñs me ihs duplici iu⸗

re ulud obtinet.ſ.hereditate patna ⁊ ime
rito paſſiõis.altero ipᷣe ↄtentꝰ.alteꝝ mi⸗

hbi donabit ex miſcòia ⁊ ſic diabołꝰ cõfu⸗

ſus fugit.⁊ Bernar. in ſe reuerſus gras

egit deo. O g hõ ſtude ſpare in dño ⁊ fac
Ulrimo ſecure ſꝑandũ eſt de
ſalubꝛiũ oim bonoꝝ a deo nobᷣ collatiõe
iuxta qð ð? Tren.iij. H Hieremiã. Bo⸗
nus ẽ dñs ſꝑantiba i eũ aie qrentiillũ ⁊c̃.

Vlñ firma ſpe tenẽdũ eſt ꝓ regula.ꝙ deꝰ

ex ſua bonitate ⁊æ miſcðia dabit ſperãtib⸗

in ſe oẽ qð neceſſariũ ẽ ad ſalutẽ ⁊ expedi⸗

ens dũmõ hõ ñ ponat obicẽ ꝑ ꝑctin. Rõ
qꝛ ſicẽ natura nõ deficit in neceſſarijs. ita
nec de in his q̃ ſũt oppoꝛtuna ad ſaluteʒ
ſm oẽs theoł. Pꝛoinde deꝰbonꝰin ſe ↄfi⸗
dẽtib ſᷣm 6 videt hoĩ expedire ad ſalutẽ
dat hᷣmo aliq b coꝛꝑalẽ ſanatiõem Pꝛ:o⸗

,„

uerb. xxviij. Qui ſꝑat in dño ſanabit᷑.Ex
emplũ de Eʒechia rege quẽ a moꝛte ſana
uit. 2.xv.annos vite adiecit. Sʒ Ochoſi
as qͥ nõ ſꝑauit ĩ dno ſʒ ↄſuluit deũ Acha
ron male moꝛtuꝰẽ.iiij. Neg.j.c.

—

Exẽplũ naturale. Dic em phs ĩ bleu

chu
dadt
cre.
a
inere
Pliin⸗
burne
teum
wcofit
ſs gens
io ſut
Güekde
llatioe
tillü4,
1,990

eeci
m. No
is⸗12
Hſaluce,
Pſeofi
n 1
1liE
nelina
Ocholi
iAcha
6

erinh⸗

matibus ꝙ medicꝰ de &̊ ↄfidit infirmus

„ „„„

citius illũ ſanat. Et de hoc Senec.li.iiij.
nanationũ ſiue declarationũ declaratõe
v.ponit caſũ ꝙ qͥdã medic curauit pr̃em

ꝓpriũ de infirmitate. ſed cũ nouerca ſua

Ooſili infirmitate laboꝛaret illaʒ curare ñ

potuit.eo ꝙ paterno amoꝛe ille ↄfiſus fu

it in illo filio ſuo medico.ſʒ nouerca mini
me illũ diligens nõ ↄfidit in eo nec e me

dicamine.

ic ſpũałꝛ qͥ vult a xpᷣo deo ſa
unari debet in eo ſpem ponere

Dat deus aliqbus ſperãtiby in ſe ꝓſꝑita⸗
tem tꝑalem ⁊ triũphatõnẽ.vt patʒ de da
uid ↄtra Goliath.j. Reg. xvij. Itẽ ð aza

rege qͥ fiduciã habens in dño ꝓſtrauit in

bello cũ paucis reſpectiue multitudineʒ
ethiopuʒ. ij. Parał.xiiij. Sed qm tꝑalia
hbmoõi non oibus expediũt ad ſalutẽ.ideo
dat qð melius eſt.i.meritũ patiẽtie ac au
gymentũ gratie in aduerſis ⁊ tandẽ gloꝛie

Tercio ergo dat deus oĩbus ſꝑantib⸗

in ſe ⁊ in gra ꝑſeuerantib, eternã btĩtudi

nem. Elſa.lvij. Qui fiduciã habet mei he

reditabit terrã ⁊ poſſidebit montẽ ſe anctũ
meum. Ad quẽ nos ꝑducat chriſt ꝛc.

De eadem dñica.Sermo.iij.ſ.de co⸗

gitatõnis male abiectõe:offenſa ⁊ cautõe

Wm vidiſſz

eieſus cogitatões eoꝝ dixie Vt

Id cogitatis mala in coꝛdibuſ
veſtris Math. ix. ⁊ in euãgelio hodierno

BHññs n'j ieſus volẽs cõpꝛobare ſuã verã

deitatẽ trib pᷣciuis ſignis in hoc euãge⸗

lio id manifeſtauit. Primo qꝛ cogitatõeſ
occultas coꝛdis cognouit ⁊ ꝓalauit: qð
eſt ꝓpriũ dei.j. Regũ.xvj. Hõ videt ea qᷓ
parent deus aũt intuet᷑ coꝛ. Nã vt d. Au
guſ. Solus de illabit᷑ menti. ⁊ ſic ſe deũ

p hboc oñdit ꝙ cogitatões illoꝝ cognoſce⸗
re ſe oñdit. Ideo dicit euãge. Videns ie/

ſus cogitatoes eoꝝ dixit. At qͥd cogi.ma
la ⁊c. Scòo ſe deũ veꝝ oſtendit. qꝛ pctã
nalitici remiſit. Et tercio h ꝓbauit ꝑ effe
ctũ manifeſtũ cũ illũ ſubito a ꝑaliſi perfe
cte curauit. VUnde ait. Vt ſciatis aũt qͥa
fHllius hoiĩs in terra hʒ ptãtẽ di.pec.ait ꝑa

ecũdo

litico. Surge ⁊c ptʒ ĩ euĩgelio Exq̊ st
in euãgelio iſto xpᷣs dñs redarguit malal

cogitatõnes iudeoꝝ ideo de cogitatiõibo
malis et vicioſis abijciẽdis ac bonis inſi

ſtẽdis in H̊ mõe agemꝰ. Pro q̊ pot poni
aliõ etiã thema ꝓuer.xv. Abomiatio do
mini cogitatiões male ⁊c. Lyra.qꝛ ex eis
ꝓcedũt ma la vᷣba et oꝑa.̊ ⁊c. Pꝛoĩde t᷑a
myſteria de cogitatõibus declaremus
Boni de male cogitatõis abiectõne.
cõm de eius offenſionis cognitione
Terciũ de eius cautõis remediatõe

H Circa pᷣmũ de abiectõe male cogi

tatõis. Notandũ ſᷣm Ruꝑtũ holkot ſuę-
li.Sapᷣ.ꝙ cogitatõnes ſunt in multiplici
differẽtia. RHRam
Primo qdam ſunt vane ⁊ ocioſe
Scðo quedam lucroſe
Tercio ſunt quedam ꝑiculoſe
Quarto qᷓdam criminoſe
Quito q̃dam ſancte ⁊ gratioſe
Et ſic ſũt ſollicite diſcernẽdevt abijciamꝰ
eas qᷓ ſunt nociue et amplectamur dictas
cogitatões. Prime inc cogitatões ſut
vane ⁊ ocioſe.vt q̃ pᷣter intentõem ĩ coꝛde
vᷣſant᷑ diuerſis imaginatõibus doꝛmien⸗

te vel negligente rõe de quiba pᷣs. Domi
nus ſcit cogitatòes hoĩim qm̃ vane ſunt.

Et tales ſunt abijciende ne diutiꝰ mens
imoꝛetur eis. Primo qꝛ ſunt iutiles. Se
cũdo qꝛ ĩmoꝛando in eis ꝑdimus tẽpus
Caſſiodoꝛꝰ ſuꝑ illud pᷣs. Coꝛ meũ dere⸗
liqt me dicit.Quocũq; tꝑe noueris te de
deo nõ cogitaſſe illud tẽpus cogita te per

didiſſe. Tercio quia vt Berñ.dicit. Duʒ
ocioſa tanq; minlma nõ ſpernimꝰ inter⸗
dum labimur ad turpia ⁊ inhoneſta Ex⸗

emplũ ſicut latrones volẽtes depᷣdare do

mum immittüt feneſtrã ꝑuũ latrũculũ
vt maioꝛibo latroibus ſeras aꝑiat.ſic fa⸗

cit nobis diabolꝰ volens depᷣdare aiam.
rio em̃ ꝑuas cogitatões imittit ꝑ fene
am.i.ꝑ ſenſuſqͥnq;.ſ.aliqͥd tale vidẽdo
vł audiẽdo aut tãgendo ⁊c̃.Et poſtea du
cit ad maloꝛa.ac gſenſij cti Secun⸗
de cogitatões ſunt licite ⁊ lucroſe.vt ſunt
ille qᷓ ſunt de neceſſarijs vite. Et tales ſũt
recte ſi nõ excedãt limites neceſſitat: ⁊ iu
ſticie ac loco ⁊ tꝑe ↄgruis. Nã ſi qͥs cogi⸗
taret de nunijs ſuꝑfluis acqͥrendis.aut ſi

cogitaret quõ iniuſte poſſet acqͥrere qᷓcũ/ ⁊ iudeoꝝ ↄ xpᷣm.q̃ eos ꝑdiderũt ſcʒ iude/
bona vt ꝑ vſurã ꝑ furtũ ⁊ hmõi.tũc eſ os in captiuitatẽ moꝛtẽ ⁊ eternã danati/
ſent cogitatões pꝛaue. Deniq; ſi de tali/ onẽ. RD Pꝛoinde notandũ ꝙ oẽs hu
bus etiã neceſſarijs vellet oino cogitare ĩ iuſmodi male cogitatões ſunt abijciede
ecclia ⁊ tꝑe oꝛonis nõ valerẽt.ſʒ deberẽt ꝓut mandat dñs Eſ.j.dicens. Auferte
repᷣmi.exẽplo Abꝛae qͥ abigebat aues im malũ cogitationũ veſtraꝝ ab oculis me⸗

Pumũ qrite regnũ dei ⁊ iuſ. ?c. Pꝛimo qꝛ coꝛda inqnant.
CTercie cogitatões ſunt ꝑiculoſe ideog

nit obliuiſcẽde. ⁊ pcipue ſũt iſte. Pꝛime Quarto qꝛ gra dei puant.

cogitare de ꝓpꝛia ſctitate.cũ magno eniʒ Pꝛimo qꝛ coꝛ inqͥnant.cũ ei coꝛ ſit mẽbꝛã

ꝑiculo de h̊ cogitat hõ niſi in extrema ne/ nobile in hoĩe.vt phus dicit.Coꝛ inqͥt eſt

ceſſitate.qꝛ dicit Gꝛego. Quiſqͥs remiſcẽ pᷣmũ viuẽs ⁊ vltimũ moꝛiẽs.Et qð ẽ ma

do bonũ qð geſſit dũ ſe apð ſe erigit apo ximũ eſt tã nobile ꝙ xpᷣs dñs habitat ĩ eo
huüllitatis autoꝛẽ cadit.ſ.qꝛ ſpũaliter ĩ ſe ſicut in tẽplo ſuo.iõ deberet eſſe ſüme mũ
ſupꝑbit. Eñ patʒ ꝙ oꝑa bona ⁊ vᷣtutes ac dũ ꝓ tanti regis habitaculo ab omi pꝛa⸗
merita nõ ſũt ad memoꝛiã reuocãda niſi uitate cogitatois ⁊ inqnameto. Vñ apò

in caſu neceſſitatꝭ ſcʒ qñ hõ talis tẽtatio/ ſtolłꝰ.ij. Choꝝ.vj.⁊ płibg alijs locis dicit
nẽ haberet de deſꝑpatiõe pᷣſertim in hoꝛa hãc ſniam. Vlos inqt eſtis tẽplũ dei viui
moꝛtis. Exemplũ hẽm de Ezechia rege ſi qͥs aũt templu dei violauerit diſꝑdet i
dicẽte. Memẽto dñe quõ ambulauerim dusare,, Scõo qꝛ cogitatões ma⸗/⸗

coꝛã te in coꝛde ꝑfecto.iiij. Reg.xx.Secũ le ad infernũ ↄcathenant. Nam vt docet

do picaloſum eſt cogitare de iniuria ab Gꝛego. ⁊ alij. Sicut cathena ex nodis
alijs illata Leuit᷑.xix. Ne memo: erꝭ iniu pluriba ſeſe tenẽtib cõſtat ⁊ hoiem ligar.
rie ciuiũ tuoꝝ vt nõ qras vltionẽ ⁊ ñ ode ſic plib vicioſis nodis aia ad infernum
xris fratrẽ tuu in coꝛde tuo. Tercio ꝑiculo ↄcathenat᷑qꝛ pᷣmꝰ nodꝰeſt Scratsla
ſum eſt ⁊ iõ obliuiſcendũ cogitare de altꝭ cudus delectatõis.terciꝰ cõſenſus. qrtus
ſecretis dei qꝛ tales cadunt in erroꝛes.io oꝑatõis.qͥntus freqntatõis.ſex:᷑ cõſuetu
EEcci.iij.Altioꝛa te ne qſieris ſed q̃ pcepit dinis.ſeptim deſpatõis.octauꝰ defenſio

deĩilla cogita ſꝑ. Quarto cogitare de pte nia ſ.peccati.non gllatois.decimꝰ eter⸗
ritoꝝ pecca to ꝝ delectatõe.q: Aug. dicit. ne dãnatõiſ.ꝗ ola ex cogitatõe pꝛio oꝛiũt

Maluz eſt de pctis cogitare ⁊ nõ dolere Cercio qꝛ diabolo vomiciliũ parant

6 peſſimũ delectari ĩ es. O g hõ diſce ob male cogitatões.⁊ ſic faciũt in hoie infer

liuiſci talia ne ꝑiculũ incurras peccati. nũ.qꝛ in eis habitat diabołeui loc eſt i
èðRW Quarte ogiratden ſũt crimioſe ſcʒ qñ inferno finalit. Jõ Eph.iiij. Nolite locũ
hõ cogitat voltarie de his ꝗͥ ̃m ſe ſunt dare diabolo ſcʒ ꝑ malas cogitatiões.

pctã moꝛtalia. De talibꝛ Sap.j. Peruer Exẽeplũ legit᷑ in ſer. diſcipli ⁊ alijs. ꝙ qd

ſe cogitatões ſeꝑant a deo.⁊ tales multi/ dã habuit malas cogitatões ⁊ diabol? il
plices ſunt ſ̃ᷣm multiplicitatẽ pctõꝝ. aliq li ſe aſſociãs in ſpẽ curſoꝛis ſecũ ambula⸗
lunt ambitioſe ⁊ ſuꝑbe q de angelis mul uit.Oð iülle expaueſcere cepit ⁊ intrãs ec⸗
tis fecerũt demones.alie ſunt auare ⁊ cu cleſiã cõpunctꝰſacerdoti ↄfeſſus eſt. Dia

idinoſe.qᷓ diuitẽ repentina moꝛte abſtu bolł?aũt expectauit interim foꝛis.Cune

eruũt Zu.xij. alie fũt luxurioſe ⁊ voluptuo exiuiſſet vidit diabolũ ⁊ dixit. Eamꝰ iaʒ
ſe q̃ fecerũt vt ſeptẽ viri Sare ſubito ne/ vias nr̃as. Rñdit diabolꝰ.tunõ es me
carent᷑ a diabolo Thob.vj. Itẽ alie ſunt ſociꝰ.⁊ nõ coquit illũ ꝓpt᷑ factã ↄfeſſioneʒ
rancoꝛoſe vt cogitatões Saul ↄtra Da/ ⁊⁊ ſic ille liberatꝰẽ a diabolo.patʒ q̊ dia
uid qͥ fecit illi ꝑdere regnũ ⁊ vita.alie inui bolo placet cogitatio mala ⁊ ſociat᷑ el.
dioſe vt cogitatões fratrũ ↄtra Joſeph. Quarto qꝛ male cogitatões puãt bot

Dominica. x VI. poſt penthe.

pedientes ſacrificiũ Geñ.xv. De hmõi g̊ is. ⁊ hotc debemus ſũmo ſtudio plunibuſ

N.

guce

minẽ gra dei eo ꝓ

idit oẽm gr̃am irrecuꝑabilr z intrauit

ptãtem maioꝛẽ accipiẽdo in eũ.

cõpaſſionẽ xpᷣo paſſo. Sʒ qrit᷑ hic vtꝝ
oĩs cogitatio boni ſit a gra dei inſpirãte.
Rũdet᷑ ſ̃m Alexa.de ales in.ij.ꝑte ſũme.
¶duplex ẽ bonũ.qðdã ẽ de neceſſitate p/⸗
cepti.⁊ hmõi cogitare ad implẽdũ ſcʒ pᷣ⸗

Aug.li.de pᷣdeſtinatoe ſctõꝝ dicit. Pꝛius

ect cogitare bonũ q; credere ⁊ ipᷣm cogita
re bonũ ex deo Rimdeboni vaumners

gatõe ꝑfectõis. ⁊ talia cogitare ad facien

dũ ũ ſꝑ eſt a do.ſʒ ⁊ diab l ſe mlia hugg/
gerere. tů gꝑmittẽte deo vt ſub talis boni
de inducat ad malũ grauiꝰ vt intrare re⸗
ligionẽ.q̃tin poſtea apoſtatet.⁊ ieiunare
multũ ac pniam nimis auſterã facere vl⸗
tra vires.q̃tinꝰfatuitatẽ incidat ⁊ hmõi.
Vñ qñ hmõi cogitatões aſcẽdũt ad coꝛ
dz hõ qrere bonoꝝ ⁊ ſctõꝝ viroꝝ iudiciũ
⁊ diuinũ auxiliũ petere.⁊ ſic patz. 2

q̃liter hõ poſſit agnoſcere qñ in ſuis cogi
tntoib, peccat moꝛtalr vel vẽialit᷑. Ad qð
ſᷣm docto. recolligendo notemus certas
regnlas.
Pꝛima de meditatbte.
Scvda de indeliberatñdte.
Teraa de delectattdĩde.
AQuarta de oꝑis ↄſenſione.
Pꝛima regula ꝙ oĩs cogitatis turpis ſi⸗
ſtens in ſola meditatõe ſine appetitu de/
liberato.ſ.ↄcupie eſt ſine pctõ.Exẽpligr̃a

eis vel ꝓut ↄfeſſoꝛ cogitat q̃tin

aceat.ſʒ vt doleat Vcl Arera de

tẽtiã debitaʒ iniũgere.aut qꝛ doctoꝛ

Bermo LyI

ſunt ſepe moꝛtalia pec/ nõ eſt ↄſenſus. Scða regla ꝙ oĩs cogi
Cata.vt patebit arti.ij. Et patʒ exẽplũ de tatio etiã ſi q̃ntũcũq; ſit turpis ⁊ diuturi⸗
uda.ꝗᷣ poſtq; cogitauit traderexpᷣm ꝑ/ na cũ aliqli delectatõe q̃ nõ eſt ex ꝓpoſito
idit oẽ ſz indeliberate vel ex ſurreptõe nõ ?= pctti
diabolꝰ in euʒ Johᷣ.xiij. Lyra. Intrauit moꝛtale ſʒ veniale. AUñ xv.q.j.merito.et᷑
ü. £ ca. illa cauẽda Aug. dic οoepetmmaöOe
AQuintecogitatões ſũt ſctẽ ⁊ gratioſe. eſt petim̃ inqntũ eſt volũtariũ.qð ſi nullo
de dbi Sap.v. Cogitatões eoꝝ apud al mõ ẽ volũtariũ nullomõ ẽ pctm̃. Exẽplũ
tiſſimũ.iõ tales ſũt plimũ freq̃ntande vt de patiẽtib tẽtatões ) fidẽ vel a
ſunt cogitatões qᷓ faciũt ad pctõꝝ deteſta femie. S
tionẽ.⁊ qͥ faciũt ad hũiliationẽ ꝓpꝛiã Itẽ repẽti
q incitãt ad dei dilectionẽ ⁊ ꝓximi.⁊ ad ſa mnr en qð dicit Aug. Tercia regu

ſpũ blaſ
Silr de carnaliby indeliberate ſur
bꝛ. Nã nõ eſt nrm poſſe qͥbviſis tã

a ꝙ oĩs cogitatio carnalis cũ ↄſenſu do⸗
liberato ĩ delectationẽ pctĩ moꝛtalis.etiã

ſi nõ ↄſentiat in opꝰſʒ tmmõ in delectat
onẽ pccm̃ eſt moꝛtale.⁊ tał ðꝛ moꝛoſa de

. 2 uũ ſcʒ pᷣ? lectatio.nõ a moꝛa tꝑis ſʒ a moꝛa ↄſenſꝰ
cepta ſꝑ eſt a des ⁊ ei gre inſpiratõe. Vñ cũ delihate vult imoꝛari mẽs in tali dele⸗

ctatõe cogitatiõis q;uis nolit ꝓcedere ia
opꝰ pcti. Et hmõi delectatio a foꝛtioꝛi eſt

moꝛtałcũ vult deliberate fou eri in ſignis
exterioꝛiby puta aſpectib amplexib oſcu
lis ⁊ familiaribꝛ. Naʒ xps dic Math. v.

.

Qui viderit młierẽ ad ↄcu.e.iã ⁊c. et hec
reglła pʒ ꝑ Tho.ij.ij. q.cliiij. Ytẽ Aureo.

3

⁊ alios. Quarta regła ꝙ oĩs cogitatio

cũ ꝓpoſito ⁊ oſenſu deliberato ĩ opꝰ pcti

moꝛta ł etiã ſi nõ ſeq̃t act exterioꝛ ẽ pcmm
moꝛtale. Nã mala volũtas ꝓ facto repu⸗
tat᷑m Chꝛyß. ⁊ Hiero.xxij.q.v.ꝑ totuʒ.
Et.xxxij.q.v. Si paulꝰ*. Quita regła ꝙꝓ
Circa ſcõm de offenſiõe ĩ cogitatu qrit᷑ in cogitatõe pᷣt as moꝛtalr peccare in di⸗
uerſis ſpẽby pctĩ ⁊ iteratꝭ vicib.ſic ⁊ ĩ car

nalib actibi declarat᷑m Anthoñ. floꝛẽ.

in ſůmula ↄfeſſiõis ſic. Quia ſi qͥs ſolutꝰ
in cogitatõe ↄſenſit delibate erga ſolutã.

ſimplex foꝛnicatio ẽ.ſi erga ↄiugatam eſt
alia ſpẽs ꝑcti.ſ.adulteriũ.ſi cũ ↄſãguinea
inceſt ẽ. Si cũ vᷣgine ſtupꝛũ ẽ.ſi cũ aliq re

Senartde 1 ligioſa ſacrilegiũ ẽ. ſi ð natura ſodomia ẽ.
Duinta de ſpecificatñdte. Deniq; ſi ꝑ iterualla tẽpoꝝ cogitauit de⸗

3

liberate foꝛnicari cuʒ aliqᷓ licʒ H̊ nõ pficit

oꝑpe. Et ſi in alio tge iteꝝ deliberat foꝛni⸗

cari peccat denuo.⁊ ſic duo moꝛtalia erũt

Aliqᷣs toRiear de pctõ turpi nõ vt ↄcupi Sed ſi ↄtinue verſatur in tali cogitatio⸗

ne ꝑ hoꝛas vnum peccatuzʒ eſt tmmõ. ſed

dat peni tanto grauius quanto diutius pſeuerat
vult cogitando. Item ſi cogitationes mutat

de hmõi luxuria diſputare nõ eſt pctm ſʒ de ꝑſona ad perſ onam aliam vel ad ſpe⸗

potiꝰmeritũ Bern. Nõ nocet ſenſus vbi ciem diuerſam ſꝑ de

B 3
de —

nuo peccat moꝛtalit᷑

*.

aliã ⁊ ad quãlibet ſpecialit᷑ animũ delibe
rat centũ moꝛtalia cõmittit.vñ nõ ſufficit
in ↄfeſſione dicere generalit᷑ ſe cõſenſiſſe
ſcʒ cogitatõibo luxurioſis ſʒ debet expme
re diuerſitatẽ ſpecieꝝ ⁊ numeꝝ q̃ntuʒ põt
recoꝛdari.O & q̊t pctã cõmittit in cogita
tione hõ carnał nõ timẽs deũ.Et pᷣterea
q̃t in locutõe ⁊ ſignis exterioꝛibo ac oꝑib⸗
Vle ve mũdo ab ſcãdalis. O de miſeri⸗
coꝛs qᷓ; młtas offenſas hoim diſſimulas
expectañ. ad pniam. CLirca ter
ciũ de remedijs qbus cogitatões in pctã
caueri poſſunt ⁊ declinari. Nota ꝙ reme/
dia potiſſima ad cauendũ pctã moꝛtalia
in cogitatõe ſunt qͥnq;.
Piꝛimũ ðꝛ amari finis cogitatio.
Seðm : crucis xpᷣi ↄſideratio.
CTerciũ ðꝛ diſciplia ſenſus ⁊ refrenatõ.
NQNuartũ ðꝛ exercitatio in bono.
AQuintũ ðꝛ feſtinata repulſio.
Pꝛimũ eſt amari finis cogitatio.h̊ ẽ ama
re moꝛtis ⁊ futuri iudicij ac pene inferna
lis recogitatio Ecci.vij. Memoꝛare no/
uiſſima ⁊ in eternũ nõ pec. Scoͤm reme⸗
diũ crucis xpᷣi ↄſideratio Aug. Quẽcũq;
momoꝛ:derit aſtucia ſathane intueat᷑ xpᷣʒ
igps pendẽteʒ.ibi em̃ moꝛs occiſa eſt.

——

intuere xpᷣm in cruce caput inclinãtẽ. Si
de auaricia vide ülũ nudũ ꝓ te ĩ cruce pẽ/
dentẽ. Si de luxuria vide vulneribi ↄci/⸗
ſuʒ ⁊ doloꝛib plenũ.Si de gula vide ace
to ⁊ felle potatũ. Si de ira audi dicenteʒ
Pater ignoſce illis ⁊c. ⁊ ſic ð alijs. Ter
ciũ remediũ eſt diſciplina ſenſus ⁊ refre⸗
natio Bꝛego. Vt mens ſit mũda a cogi⸗/
tatione rebpmẽdi ſũt oculi ⁊ ſenſus alij qſi
rapteꝛes ad eulpã. oculi ei ſũt pᷣma tela li
bidis.nã aſpect mẽtẽ ⁊ coꝛ vulnerat ſic ⁊
alij ſenſus. Quartu eſt exercitatio ĩ bo
no ſcʒ in oꝛõne aut lectõe aut coꝛꝑali occu
patõe Hiero. de ↄſe.di.v.nũq;.dicit.Fa⸗
cito ſꝑ aliqd boni oꝑis vt te diabolꝰ ſp ĩ⸗
ueniat occupatũ. Vñn ⁊ legit᷑ in vitaſpa.ꝙ
qñ hõ occupatꝰ eſt in aliquo bono exerci/
tnoo hʒ vnũ demonẽ tẽtantẽ eũ ſed ocioſus
habet mille demones tẽtantes.ergo ca⸗
ue ociũ. Quintũ eſt feſtinata repulſio.
ſcʒ vt nõ imoꝛet᷑ hõ cogitatõibo pꝛauis iʒ

hõ ſi tibi venit cogitatio de ſuꝑbia

Dominica. xX poſt Pẽthe.

AUlñ ſi centũ mulieres videret vnaʒ poſt ſtatim repellat. Jõ Hiero.ad Euſtochi.

Nõ ſinas in te cogitatões creſcere dũ par
uus eſt hoſtis interfice.qꝛ em̃ impoſſibile
eſt in ſenſu hoĩs nõ irruere motũ.ille lau⸗
dat᷑ uũle pᷣdicat᷑ btũs qͥ ſtatim vt ceꝑit co⸗
itat? interficit ⁊ allidit eos ad Serrann.
petra aũt erat xps. Hec ille. Ad hec ꝓꝓ fi
nali exẽplũ legit᷑ in vitaſpa.ꝙ qͥdã heremi
ta oĩ die paſcebat᷑ cibo celeſti. Cui iuidẽſ

diabol?tẽtauit eũ turpib cogitatõibo. qᷣs
bꝰcũ cepiſſet ĩimoꝛari ⁊ delectari ⁊ pꝰoꝛõ⸗
nẽ moꝛe ſolito ad veſperã cibũ q̃ſiuiſſet i⸗
trauit tuguriũ vbi refici ↄſueuerat ⁊ repꝑ⸗
perit in meſa poſitũ panẽ muſcidũ quem
comedit nec ſe emẽdare feſtinauit de cogi
tatõibo neq; dãnũ aduertit. Vñ intantũ
tẽtatio inualuit vt ad ſeculũ cogitaret re⸗

dire.ſʒ illa iam die altera oꝛõnes ꝑſoluẽs

cohibuit ſe. Iteꝝ ingreſſus inuenit ꝓ ci⸗
bo poſitũ in menſa pa ẽ ſoꝛdidioꝛẽ ⁊ tri⸗
ſtis eſt effectꝰ aliqᷓntulũ. Tãdẽ cũ tẽtatio
plus creuiſſet die tercio repꝑit panẽ ſoꝛdi
diſſimũ ſub mẽſa poſitũ qſi a murib ⁊ ca
nibus coꝛroſum. tũc ingemuit ⁊ lachꝛv⸗
mas fundẽs pniam egit ſʒ ad poꝛeʒ deuo
tionẽ nũqᷓ; ꝑuenit.Ecce q; malũ eſt imo⸗
rari cogitatiõib. Rogem xpᷣm ⁊ c.

De eadẽ dñica ſermonẽ iiij. nõ deſcris
pſi qꝛ nõ eſt opus ꝓpter feſtum ſcti Fran
ciſci ⁊ octauã e ꝓ tunc ↄcurrente.

Dñica. xix. poſt penthe. ſermo.j. iuxta
euãgeliũ de grauib penis inferni.·

Imile fa/
Qum eſt regnũ celoꝝ homiĩ
ebt d fecit nuptias filio⸗
ſuo Math. xxij. ⁊ in euan⸗
gelio hodierno. Dñs ihs in ſuis pᷣdicati
onibꝰ frequẽter vtebat᷑ gabolis. Pꝛimo

ꝓpter populi facilioꝛẽ inſtructionẽ qꝛ me/

lius intellectu capit᷑ quod ꝑ imagines re⸗

rum ſenſibiliũ homo ſpeculat᷑. Vlñ phs.

iij. de anĩa dicit. Oꝑtet intelligentẽ fan⸗
taſmata.i.ima ginatoes ſenſibiliũ rerum
ſpeculari.Et ꝓpterea idem.ij.p hicoꝝ diẽ
Qui caret vno ſenſu caret vna ſciẽtia. ſic

.

dus

s1

pter
gali
ler
jerun
enie
gen

ſos

e.
dür
oſtbie
lelaun
Vr o
emam.
hepſi
heremi
liuidſ
iby
oo
ſſſeri⸗

uen

HL111

los oẽs ꝑituros ⁊ dãnandos. vt ptʒ in

Bermo

cecus natus nõ haber ſciam nec cogltare

poteſt de coloꝛiba ⁊c̃.voluit ̊ xpᷣs dãs in
ꝑabolis rerum ſenſibiliũ docere de celeſti

dus ⁊ nõ viſis. Scðo quia ſepe in pabo⸗
lis ſignificabat xpᷣs ꝙ ſudei ⁊ incredulip

pter maliciã deberẽt ꝑire. ſi ̊ dixiſſet ets

palã exarſiſſent magis in eum.⁊ ſpᷣm oc⸗

cidere acceleraſſent. Nam quãdo intelle/
xerunt ꝙ ↄtra eos diceret gabolam delo
catione vinee agricolis Math.xxj.ↄclu⸗
deñ.ꝙ malos male ꝑdet volebat eũ app/
hẽdere.iõq; ꝑabolice oñdit iudeos ⁊ ma

In illo tꝑe.loquebat᷑ ihßs (euãgelio.

vncipibus ſacerdotũ ⁊ phariſeis ĩ ꝑabo/⸗

lis dicens.Siłe factum eſt regnũ celoꝛuʒ
hoĩ regi qui fecit nuptias filio ſuo. ⁊ mi/

ſit ſeruos ſuos vocare iuitatos ad nupti/

as ⁊ nolebant venire. Iterũ miſit alios
ſeruos di. Dlcite inuitatꝭ ecce pꝛandium
meũ ꝑaui thauri mei ⁊ altilia oxciſa ſunt
⁊ oĩa ꝑata venite ad nuptias. Illi aũt ne

glexerunt et abierũt.alius in villã ſuam.

alius vᷣo ad negociationẽ ſuã. Reliqͥ vero
tenuerũt ſeruos erꝰ ⁊ 2tumelij s8 affectos
occiderunt. Rex aũt c audiſſet iratus eſt

2 milſſis exercitib ſuis ꝑdidit homicidaſ
ilos ⁊ ciuitates illoꝝ ſuccendit. Tac ait
rex ſeruis ſuis.nuptie dem ꝑate ſunt ſed P

qui inuitati erant nõ fuerũt digni. Ite er/
go ad exitus viarũ⁊ quoſcũqꝙ; inuenerit⸗
vocate ad nuptias.Et egreſſi ſerui eius ĩ
vias cõgregauerũt oẽs quos inusmerũt
bonos ⁊ malos ⁊ implete ſunt nuptie di/

ſcũbentiũ. Intrauit aũt tex vt videret di
ſcũbentes ⁊ vidit ibi heiem nõ veſtitum

veſte nuptiali ⁊ ait illi. Amice quõ huc in
traſti nò habens veſtẽ nuptialeʒ. At ille

obmutuit. Tüc dixit rex miſtris. Ligat⸗

pedibs eꝰ ⁊ manibo mittite eum in tene⸗

bꝛas exterioꝛes ibi erit fletus⁊ ſtridoꝛ dẽ
pium. multi em ſunt vocati pauci vero ele

cti Math. xxij. Itaq; iuxta hoc euãge⸗
lium tria myſteria notemꝰ ꝓ ſermõe.

„ 5

OCirca pᷣmũ de ꝑabole huiꝰ expolti
one qualia debeamintelligere ꝑ hac ꝑa⸗
bolã Notãdũ eſt ꝙ in hac ꝑabola tria p⸗
cipua ſignant᷑. ”ð
Pꝛime qdem dei maxima cl
nuptiaꝝ inuitatienr.
Scðo hoim malicia in recuſatöe.
Tercio maloꝝ pena iuſtiſſima ĩ vltõe
Pꝛimo inquã deſignat᷑ dei maxĩa clemen
tia in nuptiaꝝ inuitatõe.Nã dicit euãge⸗
liũ ſic. In illo tge ſcʒ feria tercia poſt oñi/

cam palmaꝝ cu loquebat᷑ xpᷣs turbis iu⸗
ſ̊ deoꝝ ⁊ ſcribis ĩ gabolis.Tic dixit ⁊ bãc
ꝑabolã. Silłe factũ eſt regnuͦ celo ꝝ.Quii

nãq; eſt iſte hõ rex niſi de pater qͥ fecit nu
ptias filio ſuo qñ copulauit hũanitatem
deitati in xpᷣo ſuo filio.ad cui fidem vo⸗
cauit multos. Pꝛimo qͥdem ꝑ ſeruos ve/
teris teſtamẽti ſcʒ ꝑ patriarchas ⁊ ꝓphe⸗
tas pᷣdiceñ.de aduẽtu xpᷣi. Scðo iterũ e
alios ſeruos miſſos ſcʒ in nouo teſtamen
to.h̊ eſt ꝑ apłos ⁊ pᷣdicatoꝛes.Sʒ q̃re de
us ðꝛ hõ rex. Holkot ſuꝑ lib.ſapᷣ.lee cxlix
dicit. ꝙ de? ſuꝑ oĩa veraci ſolus pᷣt dici in
mũdo dũis ⁊ rex plibus rönibus.
Ba rõne magnificentie.
cðo rõne potẽtie.
Tercio rõne munlificentie.
ꝛimo rõne magnificentie qꝛ alij reges
nũqᷓ; poſſunt eſſe tãte magnificẽtie qn in
digeant ſeruis.ĩmo q̃nto ſũt maioꝛes re⸗
ges tanto plibus ſeruis indigent.ſed deꝰ
eſt tãte maieſtatis ꝙ nullo indiget.vt oft
ps. geſt rex ⁊ dñs oĩm veraciſſime. Se

cũdo rõne potẽtie qꝛ nullłaliꝰ dñs poteſt

ſeruũ facere libeꝝ vere qꝛ nec ipᷣemet ẽ vᷣe
liber. tum qꝛ ſeruit vicijs Aug. Peccatoꝛ
ſeruus eſt tot demonioꝝ quot vicioꝛum.
Nam Joh.viij. Qui facit peccatum ſer⸗
uus eſt peccati. Tum quia quilibet dñs
timet multos quãdoq; etiã ſeruos ne in/
toxicetur vel occidat᷑. Sed deus vere li⸗
ber eſt ⁊ nullum timere habet. ergo dũs
rex eſt. Tercio rõne munificentie. quia

Piꝛimũ de myſtica expoſitiõe.ſ.ꝑabo⸗ alij dñi nõ poſſunt tantuʒ reddere ſeruis

e huius.

Scõm de cõmixta cõgregatione.ſ. bo

noꝝ cũ malis.

Terciũ de grauiſſima punitõe.ſ.malo
rum in toꝛmẽtis futuris.

ꝓ remuneratiõe qᷓntum ſeruus dat dño.
quia ſeruus dat ono libertateʒ. De qua
poeta Hoꝛatius dicit. Non bene ꝓ toto
libertas venditur auro.ergo ⁊c. Sed de
us remunerat eterna libertate beatitudi

nis erſ c ptʒ magna et regia dei demẽtia
qua multiplicit᷑ vocat omnes ad ſua ſer/
ultia ꝓ ↄunnio celeſti. Scdo in iſta ꝑa⸗
bola notat᷑ hominũ malicia in recuſatiõe
Nam vt ibidẽ dicit. Multi non venlunt
ad xpᷣi conuiuiũ. Aliq inquit qꝛ nolebãt
venire.iſti ſunt qͥ obſtinati ſüt in malicia
peccati. Alij autẽ quia inquit neglexerüt
venire.ſ.qui penitere differüt. Alij qꝛ ab

roꝛũ.

los. ⁊ implete ſunt nuptie diſcũ.qꝛ fides
diffuſa eſt ꝑ totũ mundũ. Querit᷑ ergo

luit bonos chriſtianos cõmixtim eſſe ſi⸗

the.

onem genti⸗ ſcquentiũ vias diuerſoꝝ er
Et egreſſi ſerui.i.pᷣdicatoꝛes miſſi ꝑ
mundũ ↄgregauerũt omes bonas ⁊ ma

quare chriſtus dñs i ſancta eccłia ſua vo/

mul cũ malis chriſtianis.cum tamen ĩ fu
turo ſint ſegregandi ⁊ ſeꝑaim mãſuri bo

lerunt in villã.ꝑ quod ſignificat᷑ dominij
ambitio et hmoi. Alij a negoclaeige 4

ij ni iĩ celo mali in inferno. Ad hec rñdet᷑ ſʒ
terrenaꝝ diuitiaꝝ cupiditates ſequũt᷑ p

Auguſtinũ alioſq; doc.ꝙ pluriba ratõibd
a es ſequũt pPꝛimo ꝓpter amplioꝛem głificatõem.
i celeſtia. Alij ſunt inſup qui pſequun Scðo ꝓpter bonoꝶ exercitatöem
bonos. Ecc & multiplex malicia hom Tercio ꝓpter coꝛtectionenm.

nũ ſignificat᷑.quia cũ iam oia ſint ꝑata., Quarto pꝛopter diuinã miſeratõnem gin

eſt ola ſacr̃a quibus refici᷑ aia: m qð ex Pꝛimo inquã ꝓpreramplioꝛẽ glificatõeʒ.
ponit Lyra. Item adi eſt paratu. ONam amplioꝛ eſt glia bonoꝝ qñ etiã inę
q; venerabile pꝛandiũ.ſ.coꝛpoꝛis ⁊ ſãgui malos bene vixerur.quia laudabile ẽ nõ
nis chriſti cibus ⁊ potus in euchariſtig. peccaſſe cã potuerũt. Sicut et ꝑ contrari
CTauri occiſi. Hvlaniꝰ.i.martyres ꝓ fide um magis eſt vituꝑabile iter bonos ma⸗
chriſti occiſi.⁊ altilia.i.ſpũales alte ↄtem le viuere. Vnde Grego..l.moꝛa.dicit.
platõis mortificati peccatis. His omib Hi paciter bon ſunt qui in bonitateinn
paratis ĩ exemplũ hominũ adbuc homi⸗/ malos ꝑſiſtunt. Exemplũ de Noe qͥ ↄmẽ
nes nõ veniũt ad celeſte conuiuiũ penitẽ/ datur de bonitate inter oẽs malos ĩ mũ⸗
do.cum nihil aliud reſtat niſi vt manꝰ la do qͥ coꝛruperãt viam ſaã. Gene.vj. Se
uarent a peccatꝭ moꝛtalibo. Ende carna⸗ cundo ꝓpter bonoꝝ exercitatõeʒ. Grego.

les hoĩes faciunt ſicut fabuloſe narrat᷑ ꝙ xxiij.q.iiij.c. Hec aut vita. dicit. Abel eſſe
poꝛcus a leone animaliũ rege inuitat ad renuit quẽ cayn malicia nõ exercet. Jdeʒ 5
2ↄuiuiũ nobile Interrogauit ſi in illa mẽ/ Gre.Ad hoc eſt tribulatio electoꝝvt pur
ſa eſſent ſcena lutea ⁊ ſtercoꝛiʒata qͥᷣb vo/ gati traſeant ad regna celoꝝ. Quõ ei tor
lutaret᷑.⁊ dicto ꝙ nõ venire noluit. O qn eſſent martcyres ſi nõ fuiſſent ꝑſecutoꝛes.
ta dementia in luto luxurie iacere qᷓ; celuʒ Tercio ꝓpter coꝛrectõeʒ.qꝛ ſepe mali coꝛ
habere. Tercio ſignat᷑ maloꝛũ pena iu rigus t᷑ et emendantur ꝑ exempla bonoꝝ
ſtiſſima. quia cõtra occiſoꝛes dici᷑ iratꝰ Aug. Omis mal ideo viuit aut vt emẽę
rex ꝑdidit illos.ſᷣm Lyrã ⁊ doc. In h̊ di detur autvt ꝑ eum bonus exerceat᷑. Iſið.
cco ſignificauit iudeos qui xpᷣm et diſci/ Ad ↄuerſionẽ maloꝝ pdeſt multũ conſi⸗
pulos occiderũt.pꝛopter qð deus miſſis deratio exempli bonoꝝ. Qu arto ꝓpter
exercitibus romanoꝝ illos ꝑdidi: ⁊ ſuci⸗ dei miſeratiõeʒ.quia deus diutius parcit
cendit ciuitates hieruſalẽ ⁊ templũ ac ali malis pꝛopter bonos inter illos exiſtẽtes
as. Deniq; ne putaret hõ chriſtianꝰ ꝙ ſo Nam deus dixit Geñ.xix. q; pceret ciuixa
lum iudeos malos ꝑdet de puniẽdo ſᷣm tibus ſodomoꝝ ſi decem iuſti in eis inue
iuſticiã.ideo chriſtus conſeqnter oſtẽdit nirentur. Multo magis ergo parcit vbi
. ꝙ etiã malos chriſtianos punit vt pʒĩ ſe. plures boni inueniunf. Pꝛopterea vt deꝰ
P CLirca ſcõm. ſ.ð cõmixta cõgrega miſericoꝛdiã oſtẽdat cuius ppꝛium ẽ mi⸗
tione.ſ.bonoꝝ cũ mał in ecclia: qꝛ chriſtꝰ ſereri a pꝛincipio ſemꝑ inter malos volu
dicit. Tunc git rex ſeruis. Nuptie quideʒ it eſſe aliquos bonos. ſicut dieit Grego-
pate ſunt. ſed qͥ inuitati erãt.i.iudei qbus rius.xx.moꝛał. Nam pꝛimo Adam duoſ
chriſtus fuit pᷣncipaliꝰ miſſus Mat.xv. filios habens vnus bonus fuit alter ma
non fuerũt digni.quia repulerũt fidẽ xpᷣi. lus vt Cayn et Abel iuſtus. Itẽ noe duñũñn
Ite ergo ad exitus viar.id eſt ad diſꝑſi/ os.ſcʒ Sem et Japhet bonos. ſed terc?

4 „

65
1

me
wi
SR
ſego⸗
deſſe
e
kpur.
titot
oes.
llieon
onot
ten⸗
io.
Conlt
zn
galat
lers
Aiti
nue
rybi
rde
im
voh
duof
ma
edl
G6

„=

Bermo LK
Cham matł inter eos fuit. Deide abra/ gnificat chriſt cũ dicit. Tũc dixit. ſ. ſen
ham habuit Iſaac bonũ filiu.⁊ alterum tentiã diffinitiuã rex chriſtꝰ mimiſtris. H
ſcʒ Jſmael malũ. Sic Iſaac habuit Ja eſt demonibo ſᷣm Ornige. qꝛ in iferno ipſi
cob bonũ ⁊ Eſau malũ. Item iſrael inter ſunt executoꝛes iuſticie dei tanq; toꝛtoꝛei
xij.filos vnuʒ honũ.ſ. Joſeph habuit.⁊ Ligatis ⁊c. Ad hec eſt Aduertendi æꝙ
ipᷣe dominus JYeſus inter ſctiſſimos duo maxima pena eſt toꝛſio demonũ in infer⸗
decim apłos vnũ diabolũ Judam tradi no. Primo qꝛ ipᷣi ad videndũ vel aſpectua
toꝛeʒ habuit.O ergo pctõꝛes attẽdite qᷓ; ſunt hoꝛrendiſſimi.ita ꝙ vt ſcribit᷑ i figu⸗

milericoꝛditer deus vos ꝑ ſeet ꝑ bonos ra Sapiẽtie.xj. Aſpectus illoꝝ ꝑ timoꝛ?

vult conuertere et peniteri.Alioqͥn vt pᷣs poterat occidere Ad id iĩ ſpecło exeplo

dicit. Niſi cõuerſi fueritis gladiũ ſuuʒ vi rum di.ix.Exemplo.lxxxiiij.Exemplum
bra. ⁊276. Q CLirca terciũ de grauiſſi narrat᷑ ꝙ quidã religioſus ductus ad ex

ma punitõe.ſcʒ maloꝝ in inferno.qꝛ euã/ tremũ vite ſue cepit hoꝛribiliter clamare
geltum dicit. Intrauit rex.hoc eſt chriſt ⁊ maledicere ſibi. Poſt pauca iteꝝ dixit.
adueniens in hunc mundũ ꝑ iudiciũ Pꝛi O benedicta hoꝛa qua intraui oꝛdinem.
mo in hoꝛa moꝛtis et ſcðo in fine mundi. Benedicta mater chriſti quã ſemꝑ dilexi
vt videret diſcũbentes.Lyra.ſ.diſcernẽs et tacuit. Tandem interrogatus a fratri
do merita ⁊ demerita rpᷣianoꝝ. Et vidit bus dixit. En primo apparuerant mihi
ibi hominẽ nõ veſtitñ veſte nuptiali.i.nõ duo demones terribiles parati ad rapiẽ

habentẽ caritatoque dicit᷑ veſtis nuptiał dum animã meam.ideo pꝛe timoꝛe ma⸗

quia ipᷣa copulat animã deo vt dic Aug. ledixi diei mee. Et dico vobis ꝙ ſi hinc eſ
Ec ait ei.Amice quõ ⁊c̃. Amicum vocat ſet ignis ex ere et ſulphure mixtus velleʒ
quia licet malus chriſtianus ſit inimicus intrare illum vt in eo arderem ab hac bo
det ꝑ peccatũ.tñ quia inuitatus eſt ad nu ra vſq; ad finẽ mundi et per illũ tandem
ptias hoc eſt ad fidẽ chriſti tanq; amic tranſire.ſ.in celum qᷓ; demones in foꝛma
⁊ ſacramẽtis xpᷣo conſecratus nomineq; ſimili iterũ videre. Sed poſtmoduʒ vẽit

xbiano inſignitus.ideo dici᷑ Amicꝰ ſᷣm benedicta virgo maria que fugauit ðmo

Hiero.nõ rei veritate ſed fide ⁊ nomine nes.⁊ ideo poſtea dixi. Benedicta mater
tin. At ille obmutuit.ſ.quia ꝓpria conſciẽ chriſti ⁊c̃. His dictis quieuit feliciter
tia cõuictus eſt in eo ꝙ veſtẽ ſibi deꝰ de/ Secundo quia in toꝛquẽdo ſunt crude
derat innocentie baptiſmat ſed ipᷣe ꝑdi liſſimi Juxta illõ Hiere.vj.Crudebł eſt ⁊
dit. Tuc ait ⁊c. Elbi notãdũ ꝙ xpᷣodo nõ miſeret᷑. Nam ſi ĩ pᷣſenti vt et videmꝰ
minus inſinuat penalitates nouẽ ꝓpt᷑ q̃s in illis quos obſidet deo permittente fa⸗
cruciatus inferni eſt acerbiſſimus et gra⸗ cit diabolus tam graues vexatiões ꝙ ob
uiſſimus. Et de iſtis grauitatibꝛ penarũ ſeſſi ſeios manibus pꝛopꝛijs lacerant ?

ſi vis ꝑ ſe pꝛedicare potes tres articulos dentibus moꝛdent.quid ergo faciet in in

ponere et pꝛoſequi ̃m tres ternarios di ferno de damnatis: quos plena poteſta⸗

uidendo qͥ eliciunf ex euãẽgelio tee poſſidebit. Tercio quia ad nocenꝰ

Sõ dicit᷑ diabolice ptatis ſubiectõ dum ſunt ſtudioſiſſimi. Nam diabolus
Scda ðꝛ eternalis obligatio eſt mülle artifex. qui ad nil aliud intendit
Tercia dẽ obſtinationis vinculatio niſi nocere aie. Jo ð ſingulis peccatis va
Quarta dẽ boni o mnis puattio rio modo afſigere ſtudetquia vt Grego
Quinta dãẽ excluſio a celeſti regno. rius dicit. Quos incentoꝛes habuimus
Sexta dicit᷑ tenebroſa incarceratio. in culpis toꝛtoꝛes habebimus in penis
Septima ðꝛ fletus et lamentato Æt Secunda grauitas dicitur eterna
Octaua ðꝛ amariſſima anxiatio lis obligatio. Ideo chriſtus dicit. Liga,⸗
Nona dicitur multiplex horroꝛ ⁊ ma/ tis pedibus eius ⁊ manibus ⁊c.ſcilicʒ vt
lediciuo ineternum nundc; valeãt exire Ham Jeb
Prima inqᷓ; granitas acerba pene iferna dicit. In inferno nulla redeptio.Et de H.
us dicit᷑ diabolice ptãtis ſubiectio.h̊ ſi/ triplicẽ rõeʒ tãgẽs Bejr̃.exclamañ.dic.O

miſerabiles miſeri quos huiꝰ vite miſerie
ſeducũt vt in bonis dies ducãt ⁊ ſicĩ pun
cto ad infernũ deſcendũt. vbi nec qͥ toꝛq̃t
moꝛit᷑ nec qui toꝛquet.ſ.d iabolꝰfatigatur
nec pena ꝑpetuo finit᷑.qm Eſa.vl.dicitur
Ignis eoꝝ nõ extinguet᷑ ⁊ mis eoꝝꝑ non
moꝛiet᷑.nõ vno aut decẽ diebus annoꝛuʒ
nec mille ſed ſine fine ſeculoꝛũ. Tercia
dicit᷑ obſtinata vinculatio. Jõ addit xpᷣs
Ligatis pedibi eiꝰ.ſᷣm Aug.et Gre. per
pedes ſignificant᷑ aie affectus.qꝛ ſicut coꝛ
pus currit pedibus ſic aĩa hũana affecti/

us.Et iſti ꝑ obſtinatiõem ligant᷑i dã/⸗

natis ſic vt nil boni velint cogitare ſʒ qð
cõtra dei ⁊ ꝓximi caritatẽ eſt.pᷣs Super
bia eoꝝ qui te oderũt ⁊c Querit᷑ ů̊ vtrũ
damnati poſſint libere cogitare ĩ animo
pỹ ficia dei vel ꝙ eſt miſericoꝛs et bonꝰ vł
hmõi. Rñdet Rich̊.et Tho.in.ilij. diſti.
vlti. ꝙ de deo nõ pñ̃t cogitare niſi inq;tuʒ
eſt puniens eos.⁊ ſic maxime ex odio nõ
ex amo:e cogitãt. Vnde de mificoꝛdia ⁊

bonitate dei non cogitãt.qꝛ hoc eſſʒ cum

Delectatõe cogitare.⁊ ſic patet ꝙ ligati ſũt
in maxima pena deſgatõis obſtinatõnis
ire quoq; et hmõi Quarta grauitas di
citur boni operis puatio.quia dic chriſt/
Et manib, ligatis. Nam manꝰ ſunt or/
ganũ oꝛganoꝛũ.iij.de anima.ideo ſignifi
cant oꝑa omia bona et ꝑ conſeqᷓns meri⸗
ta illoꝛũ quib omnibo pꝛiuat᷑ ſᷣm Oꝛig.
2 doct. S Sed hic querit᷑ vtrũ dã
nati habeant aliquã conſolatõem recolẽ/
do bona que fecerũt in hoc mũdo vel de

lectabilia que habuerũt. Rñdet᷑ ſm Ri⸗

char. in. iiij. di. xliij. ↄcoꝛ. Tho.ꝙ q;uis co
gnoſcãt talia et recoꝛdẽt᷑:ſicut ⁊ diuiti di/⸗
ctuʒ eſt Luce.xvj. Recoꝛdare qꝛ recepiſti
bona in vita tua ⁊c̃.tñ ex his non cõſolãt᷑
ſed magis affligent᷑ doloꝛe cum multa vi
dẽt ſe ꝑdidiſſe bona. Ideo Boe.ij. de cõ

ſolatõe.c.vij.dicit ꝙ in omni aduerſitate

foꝛtune infeliciſſimũ genus infoꝛtunij eſt
fuiſſe felicem. Quita dicit᷑ excluſio a ce

leſti regno. Ideo dicit chriſtus. Mitti⸗/
te eum in exterioꝛes. Et hoc ſᷣm quod

Chrib.ſuꝑ Math. dicit eſt Suiſſime pe⸗
nalitatis plꝰqᷓ; ignis pena incõꝑabiliter.
vt patuit Dñica. vij. P. Sexta dicitur
tenebroſa incarceratio. Ideo addit in te⸗

j. de ſũmo bono ca. xxix. Et etiã

*2

Dominica.xx. poſt Pẽthe.

nebras. Nam berit vtrũ in inferno ſint

tenebre coꝛpoꝛa

7„

ma nil videt᷑ niſi in lumine. Et ad hec rn
detur ſpᷣm Richar. in.iiij.diſ.l.ꝙ infernus

ꝛales. ꝙ ſi ſic quõ ̊ videre ſe
mutuo poterũt. Cum ſᷣm phᷣm.ij.de ani/

ſimpliciter eſt locus tenebroſus.nec ẽ ibi
aliquod purũ lumen ſed obſcuritati ꝑᷣmi

xtũ quo damnati videre poſſint vnde do

leant ⁊ nõ vnde gaudeãt vt dicit Yſið. ll.

re. lib.

ix.moꝛal. Vnde notant dicit᷑ in euãgelio

ꝙꝙ ibi ſunt tenebre ext᷑ioꝛes.qꝛ ſᷣm Gre.et
Lyrã.Pctõꝛes qͥ modo habent tmmõ ĩi⸗

terioꝛes tenebras ſcʒ peccatoꝝ.hoc eſt ce

citatẽ mentis tũc cum hoc ponenkt etſũ in
tenebras exterioꝛes ⁊ coꝛꝑales gehẽne v⸗

bi nec ſol nec ſtelle expandũt lumẽ. Ve G

2 ve pctõꝛibus impenitẽtibo. De h̊ etiam
Septima grauitas di
citur fletus ⁊ lamentatio. Vn chriſt/ diẽ
Ibi erit fletus.ſ.de ſin gul petis Octa

ſᷣmõe ſeq̃nti.y.

ua dicit᷑ mariſſima anxiatio Beann
u

ſtridoꝛ dentiũ indt. TW Querik de

his vtrũ in in ferno erit ſaltẽ poſt reſu rre⸗
ctionẽ fletus coꝛꝑalis ⁊ ſtridoꝛ dentium.

Ad qð Richar.ſuꝑ.iiij.di.l.q.qua ſupꝛa
rñdet dicens.ꝙ ibi nõ erit fletus cum re⸗
ſolutõe lachrymaꝝ ſicut in hoc ſtatu coꝛ⸗
ruptibili.qꝛ poſt diẽ iudicij ceſſante mo⸗
tu celi ceſſabit ois generatio ⁊ ꝑ ↄſeq̃ns
etiã lachrymaꝝ generatio et reſolutio vel
cog uptio. Sed tñ erit ibi maximꝰ doloꝛ

interioꝛ. ⁊ erit ſignũ hußꝰ doloꝛis in facie
2 in oculis et capitis turbatio.ſ.cũ motu

ac oculorum obnubilatio. non vt non vi
deant ſed vt peius videant quod diſpli⸗

dentium er an guſtie maggitncune pꝛoue
niens. Hec Richardꝰ.

ibi erit luctus ⁊c. Nona dicitur multi⸗

plex hoꝛroꝛ et maledictio. Ideo chriſtus
concludit ꝙ multi erunt damnati ⁊ pau⸗
ci electi.et per conſequens ab omnibus

tam multis damnatis quanta erit male⸗

plum legitur in Speculo exemploꝛũ di⸗

ſtinctione.ix. Exemplo. ccxiiij · ꝙ quidam

Exem

cet. Et tunc erit etiam coꝛpoꝛalis ſtridoꝛ

ergo quantus

„

dictio contra deum ac blaſfemia ⁊ cotra
ſanctos.⁊ contra omnes creaturas ⁊ co⸗
tra ſeſe.vt patet ex ſcripturis.

eglun
rrllie
glifli
legenui.
Mrisel
prerten
ſthon
naleac?
lero⸗
naledie
E ſb⸗
dnes aun
use
runr.
emptie
gtoca
lennen
ſinc
lerſot
ſüde⸗
dod

3
NV
5 —
4 .

ſchet et gliam beatoꝛũ. vnde angelꝰ in ſpũ duꝭ uini iudicij neſciat᷑ cõuerſiõis medicia ne/
deinil xit illũ ad infernũ ⁊ vidit ꝙ multi pꝛes ſin gligit.ſed ꝑ timoꝛẽ ad deũ introitur. JZd
beefi guli filijs di. Fili maledicta ſit hoꝛa in qᷓ circo xpᷣs dñs in pᷣdicta ꝑabola vt timere
nfems te genui.maledictũ ſit qcqͥd ꝓ te feci.ſ.in mus ↄminatꝰeſt inſinuado ꝙ qᷣcunq; hõ
Nei a vſuris et diuitijs male congregandis. qꝛ xp̃ianꝰ in pctõ viuere vult nõ habens ve⸗
rigni ꝓpter te ꝑij.Filiꝰecõuerſo dixit.maledicca ſtẽ nuptialẽ.i.caritatẽ q aia ↄiũgitur deo
endedo ſit hoꝛa qua me genuiſti. quia ⁊ ego illa talis in iudicio ligatis manib- et pedibui
Zl male acqſita perij. Itẽ vxoꝛes viris ⁊ ecõ mittet᷑ in infernũ.vt ptʒ in themate ⁊ eun’ã
Irib. uerſo. Sic ſubditi ↄ pᷣlatos et econuerſo gelio. Itaq; de carcere infernali in quem
iiio maledicebant ꝙ pᷣcepta eos nõ docuerũt ponent᷑ repꝛobi ad ꝑpetuũ cruciatũ inclu
Gea Et vᷣba dei ꝓpter illoꝝ ſᷣuitia ⁊ occupati dendi cria myſteria ꝓ ſᷣmone notemꝰ.
Peg9 ones audire neglexerunt? hmõi. Sic alij Primũ dicit᷑ pfundiſſime localitatis.
Pn Ʒ alios qui eos verbo et exẽplo coꝛrupe· Scom ðꝛ acerbiſſime penalitatis
hin runt. Alij qꝛ fraudulẽtas venditõnes et Terciũ ðꝛ hoꝛrẽdiſſime ſocietatis.
O emptões inuicem fecerũt. Alij qꝛ in pec· I Eirca pᷣmũ de loco ꝓfundiſſimo in
N2„ cato carnis ſeſe maculauerũt. Alij qꝛ iraʒ qrendũ eſt vbi ſit infernus ſᷣm locũ coꝛpꝑgꝗ
. tenuerũt.et pła hmoi. Tandẽ angelꝰ du lem ꝓ ꝓfundo carcere repꝛoboꝝ ðöputarꝰ
PyͤeH uerſo bñdixit di. Gñdicaris q; tu me feci ⁊ bbtim Rich. lup. lij. di. xliiij. atz Tho⸗
Dan H ſti deũ cogſcere.ſecepta dei buare ↄfiteri 2 Dicunt ꝙ infern⸗ eſt in centro terre.⁊ ꝑ co
D⸗ bmõi. Sic ſubditus pᷣlatũ qͥ eũ coꝛripuit ſequens ĩ loco ꝓfundiſſimo. Et ꝓ tanto
Gbam 7 magiſtrũ qͥ docuit ⁊ ecõuerſo. Sic oĩs dicit᷑ eſſe ſub terra.qꝛ.ſ.eſt ĩ centro terre.?
unide qͥ alios edificauit vᷣbo et exemplo. Tũc il hoc ꝓbatur H“
ſauntel le viſis talib dixit. O deus qnta ve et ve Primo autoꝛitatibus
enrun, mal. Oꝑ orium qᷓnta leticia bonis. Ro/ Secundo rationibdb.
uſihn gemus ergo dñm ieſum 7. Tercio exemplis ⁊ reuelatõib⸗
untu PSBSrimo qͥdem autoꝛitatib. NHã Aug. res
tunnten He eadẽ dñica Sermo.ij.ſ.ð carce tractatõnũ li. ij. c.xxiiij.dicit ꝙ infernꝰſub
nte no⸗ re inferaali pfado ⁊ penali viclo ſocietatꝭ terr ſit. Adẽ dicit et glo.ſuꝑ illõ Eſa.xiiij
.ens . Inſfernꝰ ſubtus te ↄturbatꝰ eſt. Itẽ glo.
glutor M „ 7V7, Biero. ſuꝑ illud Yone.ij. Pꝛoieciſti me ĩ
nddolo Igatis P edi ꝓfundũ in coꝛde maris dic.ꝙ ſic coꝛ eſt ĩ
ssinfnce „ SDekeee ee medio aĩalis ſic infernꝰ in medio t᷑re ꝑhi
änenn LI bdus eius ⁊ manibo inittite euʒ bet᷑. Mediũ aũt terre cũ ſit in cẽtro &̊ ifer
Ndot iitenebꝛas extioꝛes Mat. xxij nus ſub terra eſt in ꝓfundiſſimo q̊ ꝓfun
Addiln ⁊ in euãgelio hodierno. Saluatoꝛ noſter dioꝛ locus eſſe nõ põt. Pꝛoptea Yob.xvij
ſnce rp̃ᷣs dñs volens nos ad ſa lutẽ inuitare z In ꝓfundiſſimũ infernũ deſcendẽt omia
nepte inducere ondit nobis pᷣmo ſuã caritateʒ. pctã mea.putas ne ſaltẽ ibi erit requies
cval⸗ yt ⁊ nos reamaremus ipᷣm.quia vt Am mihi.Pꝛoinde et Ber.de imagine mun⸗
hrmuti bꝛoſius ait. Nil tam impᷣſſum humanis di dicit. Infernus ideo ðꝛ qꝛ infenꝰ poſi⸗
cris affectibi ꝙ; reamare ſe diligentẽ. Ideoq; tus. Sicut em terra eſt ĩ medio aere.ita?
ipulf in hoc euãgelio pabolice inſinuat ſuum infernus in medio terre. Eſt aũt loc ille
hnnbes amoꝛẽ ̊ dilexit nos intantũ vt noſtrã hu igne ⁊ ſulphure hoꝛrẽdꝰ. inferiꝰ dilatatuſ
itmae manã naturã ſibi copularet ⁊ ad nuptiaſ ſuꝑi coanguſtat.cuiꝰ ignis reſpectu nir
1160 celeſtis ↄuiuij nos oes inuitaret. Sʒ qm̃ ignis vmbra eſt. hec Berñ.vbi ſup. De⸗
st coꝛ hũ anſi duꝝ eſt ad deũ diligẽdũ ⁊ pi⸗ niq; et phs li.de pomo ⁊ moꝛte d.ſic.Oẽſ
Ein grũ ad celeſtia.Nã vt Aug.ad Bonifat illecebre coꝛꝑis finiunt᷑ et exminant᷑ ĩ ni
wid ciũ dic. Płes ſunt qs coꝛrigit timoꝛ q; qſ hilum ⁊ faciut deſcẽdere ad locũ tnſimuʒ
. iin allicit amoꝛ. Et Caſſio.ſuꝑ pᷣs.cx.d „Ti Subdit. Vle aie peccatrici q̃ nõ põt aſcẽ
iun moꝛ duũi initiũ ſapientie eſt.qꝛ ſi mecꝰ di/ dere ad patriã ſuam.qꝛ turpia cõmiſit. et

Dominica.xIx.poſt penthe.
ſic patz ꝓpoſiti XSed queri poteſt ti preſſe ꝑ amoꝛẽ quo terrena pᷣdilexerunt
quãtũ diſtare putat᷑ a ſu ꝑficie terre ille lo celeſtibus ferunt᷑ ðoꝛſum ad infima texre
cus gehẽne.⁊ q̊̃ itinere aie male illuc trãſ Et leuiati a peccato vicʒ ꝑ penitentiã fe⸗
feranf. Ad hec Caſſiodoꝛꝰ ſae pᷣs.lxxxvj runtur ſurſũ in celũ.⁊ ſic patet ꝓpoſitum
iclt. Infernũ arbitramur eſſe ſub terris Tercio oſtendit᷑ exemplis et reuelatõi⸗
ſʒ ð itinere aie illuc trãſferãt᷑ qm in aucte bus. Nam Gre.in dyal.refert ꝙ qͥdã cuʒ
diuina nõ legit᷑ habemꝰ incertũ. Simili ſeruaret᷑ quaſi moꝛtuus redijt ſubito.⁊ fe
ter ⁊ qᷓ;tũ diſtet deꝰ ſcit. Notandũ tamẽ cit mitti puerũ ad eccłiam ſcti Laurentij
wꝓꝙ ſicut Alber.mag. di.⁊ ĩ li.catholicõ no ad quendã pᷣſbyteꝝ Tiburciũ:qͥ vt credi

tatur ſᷣm ſapiẽtes mathematicos qͥ ſecu/ tur ſubiacebat tũc vicijs carnalibꝛ.ð quo

ti ſunt Ptolomeũ rotũditas circuli terre dicebat. Vidi ingentè ro gũ ꝑari et dictũ
eſt viginti milia et qdringenta miliaria. preſbyterũ ĩ eo mergi et cocremari.Aliũ
Et quia circulus cõtinet qntitatem dya etiã rogũ vidit ibi ꝑari cuius cacumẽ vi⸗
merri ter. et ſeptimã ꝑtẽ ipius dyametri. debat᷑ tendere a terra vſq; ad celũ.Cuiuſ
Eſt g(inqᷣt)qntitas diametri circuli terre emiſſa voce clamatũ eſt. cuius eſſe et. Et H
miliaria ſex milia qᷓdringenta nonaginta dicto ſtatim reꝑat ille obijt. Et puer ad
vnũ. Deinde ſi dyametꝝ h̊ dimidiauer? Tiburciũ currens iam illũ moꝛtuũ inue
c(inqͥt) erunt a cẽtro terre vſq; ad ſuꝑficieʒ nit. Item in vitaſpatrũ legit᷑ ꝙ ſctũs ma
eius fere miliaria tria milia ducenta qua chariꝰ dũ ꝑ heremũ deambularet caput
diꝛagintaqnq;. Ex hoc liqt inqͥt quot miꝭ⸗ quoddã hois repperit. et qͥs ille fuiſſʒ in
liaria ſunt vſq; ad infernu ſm qꝗð infernꝰ terrogãdo rñdir.ꝙ furat ſacerdos genti
Dicit᷑ eſſe ĩ medio terre.hec li. Catholicõ. liũ qui in illo loco manſerat quondaʒ an
O ghõ cogita ꝙ ſi rerra ſuffoderet᷑ ꝑ tot tea.et ſe dixit eſſe in inferno. Interroga⸗

miliaria vt dictũ eſt ad infernũ ꝑtingeret᷑ uitq; eum vtrũ ibi eſſent xpᷣiani Et ille re

2 ſic ptʒ pfunditas magna Scðòo qq; ſpondit ꝙ chriſtiani q mandata dei ñ ſer
oſtendit᷑ rõe.ſ.ꝙ infernns ſit ſub terra.qꝛ uauerunt ſunt ſubtus multo ꝓfundiuſqᷓ;
poſſes petere qᷓre deus voluit infernũ po pagani. Et ꝙ in fouea inferni tãtũ eſſent
nere ſub terra. Et m Richar. et Tho. rõ om̃es ꝓfunde poſiti vtvideret᷑ de igne ha
vnag eſt quia deus nihil inoꝛdinatũ relin/ bere ſupꝛa caput et infra ſe quantũ celuʒ

quit vt dicit Aug.v. de ciui dei. ̊ vnicui/ ſcʒ diſtare a terra videret᷑ apud nos. Ve

q; rei locũ cõuenientẽ tribuit. Exẽpli gr̃a ergo et ve pctõꝛibus. ꝓ irca ſcom
Brutis et coꝛꝑib terrenis terrã ꝓ habi/ de acerbitate penali eſt Hotandũ ꝙ em
taculo ⁊ loco dedit.aquaticis vt piſcibus An.li.de imagine mũdi et doc.Carcer ĩ
aquã. aereis volucribus aerẽ. ſic et nubi/ fernalis eſt multũ hoꝛribilis⁊ foꝛmidabi
bus ſiderib celeſtibe celũ ⁊c. Jdeoq; con lis ꝓpter multas eius penoſas ↄditõnes
uenit vt ſicut electi locant᷑ in celo eo ꝙ ceh Primo quia carcer in fernalis eſt veneno
leſtẽ vitã ſanctã tenuerũt. Juxta illud ad ſus quoniã vermibi moꝛtiferis tac; ſer⸗
Pbhil.iij. Noſtra cõuerſatio ĩ celis eſt. ira pentib venenoſiſſimis plenus.Eſa.xiiij

contrariũ repꝛobi in terra ꝑpetuo ſepe/ Subter te ſternet tinea ⁊ opimentũ tuũ

liantur. q; carnali vita ? terrena animaʒy erunt vermes. JItem ca. vlti. Vermis eo
pemerũt moꝛte peccati. Vnde Aug.dic rum non moꝛiet᷑. IYtem Judith.xv. Da⸗

ij. ſup Geñ. ad lram. Dignũ eſt vt ania/ bo ignem et vermes in carnes eoꝝ vt vrã

us que carnis amoꝛe peccauerunt hᷣ cx / tur ⁊ ſentiant in ſempiternũ. De iſtis di/
hibecat᷑ quod ipᷣi carni moꝛtue ſolet exhi/ ctis Nota ſᷣm Tho.ſuꝑ.ilij.di.vlti.qnõ
peri vt.iſ.ſub terra recondant᷑. Ecce iuſtii/ eſt intelligendũ ꝙ in inferno ſint vel poſt
cdia dei. Confirmat᷑.quia ſicut coꝛpꝰ pon/ reſurrectoem erunt vermes.ſ.coꝛꝑales.qꝛ
gere fert᷑ quocunq; fert᷑.ſic ania amo:e vt vt Aug. dicit. xx.de ciui.dei et cõmuniter

dicit Aug. xj. de ciui. Ideo ſicut coꝛpꝰ põ doctoꝛes. Nullũ animal coꝛruptib ile re⸗

dere grauitatis ſue deoꝛſuz fertur. leue ãt manebit in ſtatu incoꝛruptõis pꝑpetue pꝰ
ſurſum. Sic anime hũane pondere pecca diem iudicij. ſed ꝑ tineam et vermes in⸗

obie

eliut
ſenee
ſcut ain⸗
homminl⸗
ao abh
ſermis.
reclneca
vermis .
alletant
wagrin
ochil
hocexan
uſnodts
temmie
eritfetu
ladüica.
Reoroſun
O
Sed
ſeruin⸗
ſame
Nwr
N
Pu
dlls
bolea
ndlu
ſeule
baber
ſalete
i llte
megle
fencas
Mroru
ſusnof
Polſten
lec lun

Gange

ose⸗

t
Moqan

Mmenne

ijn
ltahpen

Mahor

e.
lannnt
magne
tnni ſer
Poſtum
euehgtol⸗
ci an
hto te
Aurentih
Nardi
nooͤqe
etdicti
1Aä
mi
Cuiuſ
Eth
lerad
hue
ma
apu
chin
ne
d n
tenogat
Erler
deiiſc
undiuſch
ziü eſen
deigeh⸗
nti eenz
3nos Ve
reſeön
nügf
⸗Canr
ſemiet
t wnene
ll
nenti tun
nmise

ꝝ ́ ̃ess

2òèòèòð
5

telligũt᷑ pene anime:hoc eſt remoꝛſus cõ/

ſcientie qui ĩ ſcriptura dicunt᷑ tinee.quia

ſicut tinea nalcit᷑ de veſtimeto qð eſt opꝰ
bhominis.ſic remoꝛſus cõſciẽtie fit ex pec⸗
cato ab homine oꝑato. Item dicit᷑ etiaʒ
vermis.quia ſicut vermis coꝛꝑalis ex pu
tredine carnis oꝛit᷑ et carnem moꝛdet. ſic
vermis conſcientie oꝛit᷑ ex putredine pec/
cati et animã mordet affligendo. VUnñn q̃n
to agit in animã tanto eſt acerbius puni

ens qᷓ; ſi ſolum coꝛpus moꝛderet.Et cum

boc ex anima etiã in coꝛpus redudat hu/
iuſmodi doloꝛ. Scðo quia eſt igneple
nus. Math. xiij. Eos qui faciũt iniquita

tem mittet in caminũ ignis ardentis ihi

erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ. De hoc plu⸗
ra dnica.vij. Tercio qꝛ carcer ille eſt te⸗
nebroſus.ideo chriſtus dicit in h euãge
lio Mittite eum in tenebꝛas exterioꝛes.
Sed iuxta hoc querit᷑.Quare ignis ĩ⸗
ferni nõ illumin ae carcerẽ infernalem cũ
ſit maximus et multus.vtpote in ſinguł
damnatis ardens. Et quia ignis de ſua
natura eſt lucidus.vt patet. Rñdetur ſᷣm
Richar. in.iiij.di.vlti. concoꝛditer Tho.

ꝓignis inferni nõ eſt lucidus et delecta/

dilis ſicut ignis purus de natura ſed tur
bulentus. Primo quia in medio terre eſt
incluſus ⁊ ideo fumoſus eſt et obſcurꝰ ac

fetu lentis vapoꝛib permixtus. vnde nõ

haber lumen purũ quod vilum delectet.

ſed eſt contriſtabilis qꝛ oſtendit qð diſpli

cet.et tenebroſus ꝓut ſulphureus cũ Rᷣ/

mie aliquali q̊ videãt vnde doleãt. ſ.hoꝛ

rendas facies et penas demonũ ⁊ dam/

natoꝛuʒ. Secũdo quia ibi aer eſt vmbꝛo
ſus nõ habens aliqd de diaphano quod
poſſit eſſe ſubiectum lucis. Nam nec ſol

nec luna nec ſtelie uluc expandent lumen

W ergo dei iuſticia que nõ ꝑmittit dam/
natos etiam in luce delectationẽ habere
coꝙ hic tenebras peccatoꝛũ dilexerunt

SAuartco quia carcer ille eſt arciſſi⸗
mus quia poſt reſurrectionẽ ibi om̃es dã

nati in coꝛpoꝛibo conſtringentur. Queſti

onem nanq; mouet Richar. ſuꝑ.iiij. di.
xliiij.q.ij.arti.ij.argumento.ij.Quõ poſ/⸗

ſit capere terre concautas tam młta coꝛ
poꝛa hominũ damnatoꝛũ poſt reſurrecti

3 i
.

onem cum ſm ſententiã ſaluatoꝛis plu/⸗
res homines damnabunt᷑ multo q; qͥ ſal
uabuntur.Et reſpõdens inter alia dicta⸗
mina ponit hanc cãʒ ꝙ dãnati inqͥt in in⸗
ferno ita compꝛiment᷑ ꝙ cõtineri poterũt
in concauitatibus terre.vnde erunt com
pꝛeſſi quaſi in rotam vnã. iuxta illud pᷣs.
Deus meus pone illos vt rotam. Hoc ẽ
in vnam congeriẽ cõpꝛeſſam ad modum
rote. Et ad hanc compꝛeſſionem poteſt ĩ
quit aptari ulud pᷣs. Sicut oues in in/
ferno poſiti ſunt. Oues enim in ouili ſe
cõprimunt foꝛtiter pꝛopter frigus in hie
me. et in eſtate in vmbra ad fugiendum
eſtum. Hec Richardꝰ. Ex quibus pa⸗
tet ꝙ in carcere infernali erunt multũ con
ſtricti et artatiipᷣi repꝛobi vt poſſint ĩ cõ
cauitate terre omnes ſimul capi. Erunt
ergo artati ſicut lapides in muro cõpꝛeſ⸗
ſi vel ſicut cadauera lardoꝛum in cado ⁊c̃.
O qualis pena illa erit: ꝙ nec ſe vertere
poterunt pꝛe amaritudine a latere in la⸗

tus alterũ.ſed vt trũci perpetuo iacebut

ibi qualitercũq; dei iudicio ceciderint in
pꝛofundum. Ende Eccliaſtes rj. Si ce/
ciderit lignũ ad auſtrum vel ad aquilonẽ
in quocunq; loco ceciderit ibi erit. Ve er
go peccatoꝛibus. Quinto quia carcer
ille eſt ſumoſus.⁊ per conſequens lachry
mis et fletibus plenus. Vnde Apocalip
ſis.xiiij. Fumus toꝛmentoꝛũ eoꝛũ aſcen⸗
det in ſecula ſeculoꝛum.nec habent requi
em die ac nocte qui adoꝛauerũt beſtiam
et imaginem eius. O mira hominũ de/
mentia quia modis omnibus pꝛouident
ne in pꝛeſenti habeant fumoſam domuʒ.
et non curãt in futuro euadere manſionẽ
infernalem in perperuo fumo hoꝛrendo
et fetidiſſimo. Sexto quia eſt immun
dus et fetidiſſimus. vtpote vbi tot cada/
ra comburuntur. De quibus Eſaie.xxx/

iiij. dicitur. De cadaueribus eoꝛũ aſcẽdet

fetoꝛ. Deniq; vt Baſilius fuper illud pᷣſ
Vox domini intercidentis flãamam ig⸗
nis dicit ſic. Peracto iudicio omnes ſoꝛ⸗
d.s et fetulentie diuidentur et ſeparabũ⸗
tur ab electis huiꝰ mũdi ⁊ deſcendent in
infernum cum repꝛobis ad illoꝛum cruci
atũ O ergo homo cogita ſi te ponerẽt in

è

2 meꝛs depaſcet eos vt dicit ps. Exẽplũ

Deo ieiunare qnta fame ibi ieiunabis per

₰
.

goacã feciby fetidiſſimis plenã ⁊ ibi debe
es teneri imerſus vſq; ad os q;tũ hoꝛre/

dia que vt cõmuniter faciũt bomines.

Secũda ſub iſta eſt manſio demonũ ca⸗

res ſic erit ĩ inferno. Pꝛoptea pᷣs.di.Edu dentiũ exarchangelis. Quiby aſſociabũ

xit me dñs.ſ.pᷣbuãdo de lacu milſerie et de
luto fecis.h̊ eſt de inferno inferioꝛi.Sep/
timo qꝛ eſt miſerrimꝰ⁊ penurioſus ita vt
nullũ bonũ qð delectare poſſet ibi habe
ri poſſit. ſed ome malũ miſerie ⁊ pene ibi
ppetuo habebit᷑.ſ.fames ſitis caloꝛ ardeſ
2 frigus vrẽs.doloꝛ infirmitatis cruciãs

habemꝰ in diuite epulõe qͥ nec guttaʒ aqᷓ
habere potuit.O tu pctõꝛ qͥ nõ vis hicꝓ

petuo.O ebrioſe qᷓ;tũ ibi ſities.o carnał
qͥ delicatus es et piger ad penitentiã. q̃n
tũ ibi crucia tũ te pati opoꝛtebit. ?
Circa terciũ de ſocietate hoꝛribili cum de

monib in carcere illo ifernali eſt Rotãdũ

ſ̃m doc.pᷣcipue ſctin Vinceñ.de Valetia int Palatini comites bar
iuſticiam non tenuerũten ſubditis ⁊ hu⸗

ꝙ ſicut ſcti in celo oꝛdinant᷑ aſſociatiĩ di⸗
uerſis choꝛis angeloꝝ.ita ꝑ contrarium

dãnati in carcere infernali aſſociabũt᷑ col

ligati ĩ penis cũ diuerſis oꝛdibꝛ demonũ.
quia de ſinguł oꝛdinib angeloꝝ cecidert

aliqͥ demones q ſcʒ ſi nõ cecidiſſent in tali

oꝛdine ꝑſtitiſſent. IOtaq; imaginemur iu
xta doctoꝝ dicta ꝙ in medio terre circa cẽ
trũ eſt ↄcauitas maxia ⁊ teterrima ac te/
nebroſa.ſuꝑi coanguſtata inferiꝰ auteʒ
dilatata. vt dic Ber̃. In qᷓ ſunt quatuoꝛ
maxie cauerne pᷣncipales ſᷣm ꝙ q̃tuoꝛ po
nunt᷑ receptacula animaꝝ vt ptʒ.iiij.li. ſẽ/
tentiaꝝ. Prima.ſ.oĩm ſũma eſt limbꝰſan

ctoꝝ patꝝ vbi iam poſt xpᷣm nullꝰ manct
Scva eſt inferioꝛ puĩ gatoꝛiũ.iſ.vbi electi

purgant᷑. Tercia eſt ſub illa.ſ.limb pue⸗
roꝝ non baptiʒzatoꝝ vbi eſt pena damni
Quarta eſt cauerna infima vbi ſunt oẽs
damnati i pena ſenſus maxima ⁊ carẽtia
viſiõis dei. Et ſunt ĩ ea nouẽ oꝛdies mã/⸗

ſionũ ſᷣm Vincen de valen.ſermõe.j. de

aſſump. qᷓs vicz imaglnantde ſumꝰ tan/
ꝙ;ᷓ foueas. Prima eſt mãſio ſuꝑioꝛ diſpo

ſita ꝓ demõibo qui ceciderũt ð oꝛdine an⸗

geloꝛũ quib aſſociãt᷑ hoĩies pagani ⁊ xpᷣi

—

ani in peccatis cõibus exiſtetes ⁊ decedẽ⸗

tes.puta in cõmuni ſuꝑbia moꝛtali aua/

ricia. in fraudiby emptonis ⁊ venditõnis

ſimplici foꝛnicatõe.inuidia.ira gula.accl

Itẽ qui ſunt impatientes ↄtra deum
infirmitate vel aduerſitate et hmõi. Qui

fecerunt.

tur mali coniugati.adulteri.⁊ qui nuſſaʒ
ac ßmones audire neglexerũt et hmõi.
Tercia infra iſtã eſt manſio demonumv

oꝛdine virtutũ. Ad quos deſcendũt ma

le vidue.et qui caſtitatẽ vouẽtes nõ tenu
erunt eam vt mali derici. Item vindica⸗
tiui et ſic de alijs. Quarta eſt infra illam
demonũ de oꝛdine poteſtatuũ.qͥbus aſſo
ciabunt᷑ virgines ſtupꝛantes ⁊ ſeducẽtes
impatientes ↄtra deum in

ta eſt demonũ de oꝛdine pꝛincipatuũ vbi

7

erũt pricipes mali ⁊ paupeꝝ oppꝛeſſoꝛes

Item vſurarij latrones et teſtamẽta reti⸗
nentes et hmõi. Sexta eſt demonũ de oꝛ

dine dominationũ cu qbus erũt dñi ma⸗

gni vt ſunt Palatini comites baroes qui

iuſmodi. Item cũ eis erũt etiã mali religi
oſi qui debuerũt dñari ſuꝑ carnem ſuam
2 mundũ ↄtẽnere ac diabolũ vincere nee
ecerunt. Septima inferioꝛ: eſt demonuzʒ
eoꝛdine thꝛonoꝝ Quibo aſſociabunt᷑ in

troniſati vt reges duces imꝑato ꝛes mar

chiones. Itẽ leges iniuſtas ↄdẽtes. Itez

ſimoniaci ⁊ hmõi. Octaua infra h acẽ de

monũ de cherubin. cũ quibo erũt mali do

ctoꝛes epi archiepᷣi.magniq; pᷣlati ecclie,
Itẽ hereſiarche et heretici ac ſciſmatici ⁊
imẽetoꝛes mali ac pᷣdicaroꝛes. Infima ẽ

manſio luciferi et demonũ qͥ ceciderũt de
ſeraphin quibꝛaſſociabunt᷑ mali in ſũmo
Gdu eccłie.vt ſunt pape patriarche cardi⸗
nales. Itẽ manifeſti blaſfemi ↄ deũ ma⸗

ledicentes deum deſꝑati.O qnta ibi erit

oĩm pena O qntus lamẽtoꝝ vlulatꝰ.Ex
emplũ narrat Ceſariꝰ et habet᷑ in ſpeculo
exem ploꝝ diſt. vj.exem.xciijꝙ qᷣda ducis
bauarie vaſallꝰ defũctꝰ poſt me ꝛtẽ appa
ruit vxoꝛi ſue tã terribilit᷑ vt quaſi fremo⸗

tu cõcuteret᷑ caſtꝝ et oſtijs camere in qua

iacebat nocte illa vxoꝛ aꝑtis intrauit ⁊ di
xit ſe eſſe dãnatũ ernalter .Kunq; illa
ꝑterrita interrogaret eũ de aliqb Rndit
Coceſſum eſt mibi apparere tibi: ſed nõ
licet moꝛari.Ecce diabolus ductoꝛ meul
foꝛis ſtat expectans me. Si em oia folia

Ktuo;

Ulin 67

Mrun

e.
ines,.
oni da
cbä
nuſez
dnumd
Hütma
nöten,
ndica!
m
s aſ⸗
lucates
um n
Qul
bi
ſores
feti⸗
deot
mna⸗
cvi
iben
wigt
ſua
ccene
emormh
tbunkmn
es ma
1s, 31),
häcede
. nalide
iete
matl!
himi
iderürde
inſin⸗
dein
ubbient
Uluc kt
in eai
Giducs
Gtiaph
Uitenol

mſhi.maledicta dies ĩ qua nat

ſſt pena vermis ↄſciẽtie ⁊ ignis.De qͥbuſ mag ĩ inferno vbi erit fletꝰᷣ maxim⁊ ſtri
Eia.vlt᷑. Vermis eoꝝ nõ moꝛiet᷑ ⁊ ignis doꝛ dentiũ vt dicit xpᷣs in euãgelio Et de

di. Ybi erit flet
maxima ex vᷣme ↄſciẽtie remoꝛdeñ. ⁊ ſtri biliſſima ⁊ figura apparebit oĩs illa que
Adoꝛ dentiũ in oſtenſiõe penaꝝ ſenſibiliuʒ peccauit hũana creatura. Tercio erunt
p anguſtia. O uͦ herbꝛes aduertite ⁊ etii turpia etiã ex reſurrectõe quia reſurgent
meſcite hanc dſi

Aboꝝ verterent᷑tn linguas toꝛmẽta mea Peimo qꝛ erũt ofoꝛmata ? turpiqima
Erpmerenspoſſent. . oſt hec a diabolo Eup d rür toenarz tun
tcuocat? totũ caſtrũ vt pᷣus ↄcutit.voceſ; Tercio qꝛ erũt palpabiliſſima.

& eiulat eius diutiꝰaudiunt᷑.i.dicen. le Quarto qꝛ erũt paſſibiliſſinma.
ſuʒ. 2 hu Pꝛimo inquã qꝛ coꝛga dãnatoꝝ erũt de⸗

iuſmodi. Rogemus gxpᷣm c. foꝛmata? turpiſſima adeo ꝙ nec calamo

ger igua ereenit Sicci diabok? hoꝛro
HDiññica eadẽ.ſermo.iij.ſcʒ de infernali/ da turpitudie ðfoꝛmiſ.ita ðturpat coꝛꝑa

um penax graui afflictoe ⁊ mltitudie. q̃ poſſidet ſicut videmꝰnũcĩ obſeſſis hoĩ

bus. ⁊2 młto foꝛtiꝰeritin repꝛobis q̊s ple⸗
niſſime poſſidebit. Sciendũ aũt ꝙ coꝝ

Ittite eumeaamt nenairma⸗

mimm in tenebꝛas exterioꝛes ibi erit Scðo a meſticia anĩe.

fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiiũ Mat. Tercio ex ipᷣa reſurrectõe.

— xxij.⁊ in euãgelio. In qͥb⸗ ver/ Pꝛimo ab igne vrente. Vñn Aug. de cie
bis dñs ih̊s ↄtra pctõꝛes valde terribilẽ edee ere iſte noſter a ſit .
ſniam ꝓtulit qꝛ ꝓnũciauit ſniam taleʒ qᷓ moſus ea tñ q̃ ambit cõburit deturpat ?
eſt irreuocabilis. eſt dãnatõis eterne in denigrat.q̃nto magis ignis inferni. Exẽ
infernũ vbi ꝑpetuo dei viſione carebunt plũ habemꝰin ꝑcuiſis fulmie quõ deturꝰ

Jõ dicit in ſnia ſſta.mittite eũ.i.pctõꝛem pant᷑ ex ardoꝛe fulminei ignis. Pꝛoinde
in tenebꝛas exterioꝛes qꝛ ſicut caret in pñ Eſa.ix. Erit pplus quaſi eſca ignis. Et
ti lumie gfr̃e.ita carebit in futuro lumine xiij. Vnuſqͥſq; ad ꝓximũ ſuũ ſtupebit fa
głie Eſa.xxvj.Tollat᷑ ipiꝰne videat glo/ cies cõbuſte vultꝰ eox. Scðo defoꝛma

riã dei. Item qꝛ in inferno nõ ſolũ eſt pe/ bunt᷑ a meſticia anie q vt videmꝰ etiaʒ in

„ „ —

diuie viſionis. ſʒ etiazʒ pñti defoꝛmat flẽtꝭ vultũ os⁊ labia.q;to

eoꝛum nõ extinguet᷑. Jõ xpᷣs dñs addit hoc patuit ſer.j.huiꝰ dñice T. Pꝛoinde
Seent ſᷣm Lyrã) triſticia Hiero.dicit. In inferno in effigie hoꝛri⸗

ſnĩam dicẽtis. Mittite cum cicatricibꝛ vulneꝝ quas hic habue⸗
eũ in tenebꝛas exterioꝛes ibi erit fle. patʒ runt ⁊ incurrerũt oꝑando mala.ſ.latroci⸗
in euãgelio. Itaq; de penis inferni tria nia vel bella iniuſta⁊ alia pctã. Nam licʒ
myſteria declarabimꝰ in h̊ ñmõe pᷣter ea ſine diminutõe ꝑtium tñ ad ↄfuſionẽ re⸗

gue in pᷣcedentib tractauim*. ſurgent cũ talib, cicatricib m Francilſ.
DBioin de doꝛ vallis grauatde. maro. Item multi vicunt ꝙ reſurgent cãů
Scom de ſenſuali afflictſdde. defoꝛmitate naturali etiã ſcʒ cum longis

CTerciũ de penali młtiplicatöde. qrinibo ⁊ vnguib.nam in electis om̃s vn

A Circa pmũ de aggrauatõe coꝛꝑa/ gues ⁊ crines ſic reꝑabunt᷑ in reſurrectõe

lis doloꝛis in inferno Hotãdũ ẽ ̃m doct᷑. vt ſint cũ ſumo decoꝛe ꝓpoꝛtiõis. Sed in
in.iiij.ꝙ ſicut coꝛpꝰglioſum in electis do/ repꝛobis reꝑabunt᷑ ſcʒ ſic vt faciãt ad tux

tabit᷑ qdruplici dote głie ſcʒ. claritate.agi pitudinẽ ⁊ ↄfuſionẽ maioꝛẽ.vt ponit Ri
litate. ſubtilitate. ⁊ impaſſibilitate. Ita ꝑ char.di.xliiij. O ergo hõ vide q; malum
oppoſituʒz coꝛꝑa dãnatoꝝ aggrauabunt᷑ ſit peccare. Scðòo coꝛꝑa dãnatoꝝ erut
Ittuoꝛ miſerijs ex redudantia penarum ponderoſa. Cum em̃ ꝓpter pctã damnen

aie in coꝛpꝰ vt ſic ſint ſũme doloꝛoſa ⁊ pe tur homies ⁊ eius pondere ferant᷑ in in⸗
narum ſenſitniuius. Ernum. Et quia ſcimus ꝙ pond peccati

.

r

eſt tam graue ꝙ etiaʒ angelos malos de

celoꝝ ſublimitate detraxit ad inferos.er⸗

go ania dãnata cõicabit coꝛꝑi ſuo tãtam
ponderoſitatẽ ꝙ ſi talis dãnatꝰ poneret᷑ iĩ
terra etiã ſi tota terra eſſet adamatina nõ
poſſet ſuſtinere qͥn ſtatim demergeret᷑ in⸗
fra terrã vſq; centrũ.ſ.ad infernũ. Vñ in
ſigu ra ſcribit᷑ Exoð.xv. Submerſi ſunt ĩ
ꝓfundũ q̃ſi plumbũ in aqͥs vehemẽtiby.
Et hoc manifeſte videbit᷑ in iudicio fina⸗
h qn data ſnia terra in ictu oculi pctõꝛes
abſoꝛbebit nec ſuſtinere poterit illos.
3 Dn ſi querat᷑ an heim coꝛꝑa poſt
reſurrectionẽ erunt grauia vel leuia. Rñ/
detur ſjᷣm Scotũ i. iiij.di.xlix.q. anpenł.

ↄcoꝛ. Rich̊.ꝙ Aug.xxij.de ciuit. dei. c. v.
dicit ꝙ graue pondꝰ coꝛꝑis aufert᷑ in ele/

ctis.ſʒ hoc nõ eſt intelligendũ ꝙ oĩno au⸗

feratur grauitas a coꝛꝑe. ⁊ ꝓbat Scotꝰ

ſic. qꝛ ꝙ maneat coꝛpꝰ humanũ ⁊ nõ do

minet in eo terra ⁊ ꝑ ↄſeqns ꝙ nõ ſit gra

ue coꝛpꝰterrenũ nõ eſt ↄu eniens dicere ſi
cut ꝙ remaneret lapis ⁊ nõ eẽt durꝰ. Itẽ

ph̊s de celo dicit. ſi eſſet vna ſtella addi

ta aut amota nõ moueret᷑ ab intelligẽtia
ita int Sco. Si coꝛpus fieret oĩno leue
nõ eſſet ꝑfectibile ab aia. Ad h em̃ ꝙ ani

ma ꝑficiat coꝛpꝰreqͥritur vt ſit diſpoſituʒ

ſim qlirates ſuas natales ⁊ ꝑ ↄns ꝙ ba-⸗

beat naturalẽ grauitatẽ.ſʒ qꝛ tunc dabit

anie intenſioꝛ virtꝰmotiua.⁊ a coꝛge au⸗

feret᷑ vĩs reſiſtentia ⁊ om̃e impedimẽtuʒ

vt ſubijciat anĩe ita ꝑfecte ꝙ vbicũq; vo⸗
luerit ſpũs ibi ꝓtinus erit ⁊ coꝛpus ⁊ pꝛo

tanto auferri grauiras a btis. Hec ex

Sco. Sed de coꝛꝑibus repꝛoboꝝ Rich.
in.iiij.dixliiij.q.j.arti.vij.arguit a ſimili
p oppoſitũ.ꝙ ſicut a coꝛꝑibus electoꝝ au

feret᷑ grauitas.ita a coꝛꝑibus dãnatoꝛuzʒ

auferet᷑ leuitas.⁊ ꝑ ans erũt tam grauiſ⸗
ſima vt etiã dum vellent ſe mouere de lo/⸗
co in locuʒ vel ab vno latere in aliud. aut
manus leuare vel pedẽ nõ poſſint ſed ſic
trũci iaceant in igne ꝑpetuo inuertibilit᷑.
ſuxta üllud Eccs. xj. Lignũ in quocunq;
loco ceciderit ibi erit. C Tercio coꝛ
poꝛa damnatoꝛũ erunt palpabilia ſũme
quig al elous gue ſunt penalia in mũdo
oppꝛiment᷑ ⁊ ledent᷑ virtute influentiali.

Vnñ Rich.ſuꝑ.ilij.di.xliiij.q.⁊ arti.vlti.

dominica. XX. poſt penthe.

dicit.ꝙ adeo erunt damnati paſſibilita⸗
te oppᷣſſi.⁊ ſic palpabiles vt nõ ſolum ab
igne ſʒ etiã ab alijs elemẽtis patiant᷑ ſcʒ
ab aere.aqua.⁊ terra. ⁊ etis ab influẽtia
coꝛpoꝝ celeſtiũ. YIdeo pᷣs. Ignis ſulphur
qð eſt terra fetida ⁊ ſpus ꝓcellaꝑ.hoc eſt
ventus tempeſtatꝭ ⁊ aer ꝓcelloſus ꝑs ca
licis eoꝝ. Pꝛeterea de frigoꝛe in aqua ẽ
penale dicit᷑ Yob. x. lii. Abaquls niulu⸗
rranſ.ad cal. ⁊c. Juſtuʒ em eſt vt qꝛ rebel

les fuerunt creatoꝛi ꝙ ois creatura cõotra
rietur eis in vltioneʒ. Juxta illud Sap.

v. Armabit creatura ad vltionẽ inimico
rum. Hec Rich̊. Quarto erunt ſůme
paſſibilia hoc eſt leſionẽ ſentietia tã gra⸗
uiter vt mima pena ibi doloꝛẽ faciat ma?/
ioꝛem qᷓ; hic dves pene huiꝰ vite facerent.
vt patʒ ꝑ Aug.loquẽtẽ de pena purgate
rij.de pe.di.fi.circa fi.quato magis h erui
in inferno inferioꝛi. vñ ibi ſolus ↄtactus
fumi vel venti maioꝛẽ dotozz infert ĩpꝛo⸗
poꝛtionabilit.q; ſi hic verberaret᷑ cũ ferꝰ
rea cãbuca.O g peccatoꝛ ꝑtimeſce ⁊ age
penitentiã. Si em hic nõ potes ſufferre
erberae xp̃ᷣo qͥd ibi facies. Exeplum
legit᷑ in ſpeculo exẽplo.di.vij.exẽ. lj. ꝙ qᷣᷣ/

dam iuuenis pulcer ⁊ delicatus intrautt

oꝛdinc̃.Cũq; ab amicis vel gentiby ſua⸗/
deretur eidẽ vt exiret quia delicate enutri
tus inqunt. tu nõ potes taʒ durũ oꝛdin?-
tolerare. Ille rũdit.hoc eſt qð me mounit
ad intrandũ oꝛdinem qꝛ cum ſim tenerri
muanõ poſſuʒ illas penas acerbiſſimas
pati in inferno.ideo meliꝰ eſt hic aſperita
tem oꝛdinis ſuſtinere qᷓ; ibirpatt. H
LCirca ſcõm de ſenſuum afflictõe Nolb

tadũ ꝙ in inferno poſt reſurrectionẽ erit
pena coꝛꝑalis in oibus ⁊ ſingulis ſenſib
Pꝛimo naq; in ocuꝰ
lis erit ꝑpetuus et ↄtinuꝰ fletus adeo vt

acerbiſſima. ̊ ⁊c.

ſtrideant dentibꝰ co: paliter. ꝓprerea xrxs
dicit in euangelio. Ibi erit fietꝰ ⁊ ſtridoꝛ

dentium. Et quõ hoc ſit intelligendũñ viꝰ
de ſer.j.huiꝰdnice T. Item in oculis erit
etiam cruciat ineffabilis a fumo ignis le
deñn. Apoc.xuij. Fumus toꝛmentoꝝ eoꝛi

aſcendit in ſecula ſeculoꝝ. Scðdo i au?⸗

ribus erit hoꝛrenda auditio blaſfemiari
⁊ maledictionum vlulatus ⁊ ve Eſa. xvj.

Ddab ad moab vniuerius vlulabit. Sb6

2

Homo damnat cõtra alſu.
j. Plangent ſe familie 2 fam

T ſic de alijs. Oẽs q
ua nati ſunt ⁊ creaturis
femabat nomẽ dei viue
llu erit humoꝛ amaniſi⸗
tur in gutture ſtom acho
buis amnaritudine indici

botr'amaniſimꝰ.
2 naribꝰ erit feroꝛ in
bus. Pꝛimo a fum

eo aſcendit fetoꝛ.Te
diſſimo quia ibi retru
2 feces mũdi. vt dicit
O o qᷓ; hoꝛribile eſt
re in ta fetidis fecibo ⁊ cloac
in taceu erit ꝑ omia mẽbꝛa int
diffuſus ignis ardoꝛ acerbiſſi
demus iu ferro totaliter ignito, ⁊ oia ma
la pene ibi erunt in ſũmo
gregabo ſuꝑ eos mala ⁊ co
tas meas eis. Pꝛopterea
qꝛ in q̃libet mẽbꝛo maioꝛẽ do
ꝛem patient᷑ qᷓ; poſſit eſſe in pᷣſenti.ſ. do
ptʒ ſᷣm Tho.in.iiij. di. xliiij
o peccatoz cogita quõ
bi damabis. ve inqu in capi/
e. ve in gutture. ve in manibo. 2 ſic de
ECLireca terciu ergo de pena

iij. arti. j. O erg
ibi ve ve libi d

a ibi eſt młritudo vermis

Scðo młtitudo ardoꝛis
Tercio eſt multitudo doloꝛis ledẽtis.
Quarto eſt micitudo egeſtatis pᷣmecꝭ.
OQuinto eſt mititude to:tois toꝛant⸗.

u hoiem ⁊ ecõuerſo
llie ſeoꝛſuʒ
ꝑbi.in alia luxurioſi
maledicent diei
⁊ ſibi ⁊ deo. qð
Apoc. xvj. Blaſ

reio in

imi ſapor? quẽ
it in repꝛoboꝛũ

Toibus vilceri⸗
line indicibili. vt patz per
in. iiij. ꝓpter qð Deut. xxxij
ũ vinũ eoꝝ ? venenum bat qu
vua eoꝝ vua fellis ⁊ pecca
Quarto in olphatu decrahẽdo.
tolerabił. ⁊ hoc a tri/ doꝛes cum
cõo a idauere ꝓpꝛio ? etiam oculos pꝛau
xxxiiij.de cadaueribus tando.in coꝛ
Tercio a loco illo feti⸗
dent᷑ om̃ia ſtercoꝛa
Balili ⁊ cremant᷑

(o pctõꝛ)arde
AUltimo
us ⁊ extra
mꝰ. ſicut vi

molebo ſagit
ps. Moꝛs 3e

ſt multitudo ſpᷣalis pene a
fligeninis.
ultitudo eternitatis
manenis. —
Piꝛimo in inferno eſt mititudo vermis
moꝛdẽtis.hoc ẽ vermis ↄſciẽtie
peccatꝭ coꝛdis oꝛis ⁊ opi
gulis remoꝛdet Elſa. .
nõ moꝛietur. De hoc
cundo eſt multitudo ardo
tis quia grauioꝛa pctã acerb
v-t Gꝛego. moꝛal.lih. xij. di
mẽbꝛo quis amphꝰ peccau
Sicut ⁊ diues p lingu
lia in ea plus ardebat?

s pctã ꝑ ſingulan
a aſpiciendo. in cap

diendo.⁊ ſic de alis. F
erit multitudo doloꝛis lede
nis infirmitat; ⁊ languoꝛis
om̃is cruciatus qui ſunt vel
do excogitari erit in damn
Artabitur ⁊ eſtuabit᷑ ⁊ o
et ſuper euʒ. Oergo homo doluiſti n
quãdo caput aut dentes aur oculos

tio. crucifixio. ercoꝛiga,
qocunq; erunt ibi ſux-
tali ſed ĩ doloꝛis cruciaꝰ⸗
te rgo de p tu. Ve ergo tibi. Quarto erit multitu
ate NHotandũ ꝙ in inferno pᷣ d
cipue ſeptẽ modis pene młuplicabũt᷑ ſuꝑ
8 ꝓpter quod ibi erit fletus innu

dere dentibus et ſic moꝛdere
quaſi manducans eam Sice

4
SS

*

lo egeſtatis pᷣmentis quia tbi erit ſma
fames ⁊ ſitis Job/xviij. Attenuabit᷑ fa⸗
me robur eius ⁊ inedia iuader co

ſtas ei

exardeſcet contra eum ſitis. Hec ibi. Et
hec intantũ vt ſcrib
mmmäducauerut ling
ignis vrẽtis.

bitur Apoc. xvj. Eöo)/
nas ſuas p̃ doloꝛe c.

ſᷣm Lyrã.hoc eſt. Sicut modus eſt ho)
minis irati ⁊ afflicri moꝛdere labia fren
linguuam
rit ſumme
dq 2

87 de ſia
vlt. Fertnis eoꝛu3
ſer. cedeti y. Se
ardoꝛis ignis vren⸗
ius vrit. Et
cit. In qcunG
attroc“ ar/
eo ꝙ ea plo⸗
.epulando ? mentiendo vel
erge qt erunt ꝑ ſingula ar
a pᷣncipio iuuentut innume/
mnebꝛa. per
. in capite cog/
ſcẽdo.in auribpʒ au-
Lercio ibi
ntis. quia om
8 ois doloꝛ ac
poſſunt ĩ mia
atis Job. xxr.
mis doloꝛ irru⸗
eali
los Oö
cũq; mẽbꝛũ.nõne aliquãde habuiſti do/
loꝛem ꝑaliſis vel febꝛis aut ptiſis aut cal
culi aut cuiuſuis languoꝛis. qᷓntum turn
graue tibi foꝛe ꝑcepiſti caman
ſcito ꝙ hec omia venient ſimł
inferno Inſuper doldꝛes cru
ſunt crurifragiũ.ſectio.crucifi
tio.⁊ huiuſmodi
te licʒ nõ in facto

ſuper te¶ in
eiatuũ.ſicut

Dominica. x

imn inferno licz ligua diſcerpi nõ poſſit ibi.

X. poſt

Item qui peccant ꝑ inuidiã moꝛdent inn

q; libẽter ibi comederet hõ bufones quit a vipperis ⁊ ſerpentibo hoc eſta de⸗

2 ſerpẽtes ſi habere poſſet imo ⁊ carnem monib in ſpecie illoꝛũ ⁊ venenan f. Jtem

bꝛachij ſui.iuxta illud Eſa.ix. Vnuſqͥſq;
carnẽ bꝛachij ſui voꝛabit. pᷣterea ibi erit
egeſtas oĩs ſcʒ nuditas cõfuſibiliſſima.
frigus intenſiſſimũ.caloꝛ ardens. ⁊ qᷣcqͥd
poſſit deſiderare.om̃e illud ſibi ſcʒ dana/⸗
to negabit᷑.ac ome qð nollet veniet ſuper
eü. O Lnrs malũ ⁊ q; młtiplex erit ibi
GQuito erit multitudo toꝛtoꝛis toꝛ
quentꝭO qᷓ; miti ibi ſũt toꝛtoꝛes qꝛ om̃s

demones. de qᷣbs Anb. in oꝛõne dicit. In

inferno ſunt toꝛmẽta ſine fine ſine inter⸗

nallo ſine temꝑamẽto toꝛtoꝛes hoꝛribileſ

qͥ nũqᷓ; laſſaſcent nec miſerent᷑. Hec ille.
Et qm̃ demões ſũt inumerabiles a nob.
ſunt etiã odio pleni.iõ Rich.ſuꝑ Apoc̃.
lec.vj.dic̃.ꝙ demões ex liuoꝛe malicie de/
lectant᷑ ſůme in cruciatib repꝛoboꝝ.ꝓin

de varios modos cruciãdi ſꝑ exqrunt. ꝓ
pterea ibi ſunt toꝛmẽta inumerabilia a

tot demonib, exqͥſita ꝓ ſingulis peccatis
moꝛtalibo iuxta ↄuenientig iuſticie dei ꝑ//
mittẽtis. Exemplũ de h̊ accipiamꝰ qð

in pꝛacticã ponit ſanctꝰ Vlincentiꝰ de va

lẽtia ⁊ plures legunt᷑ in viſione vidiſſe ta
lia vicʒ.qꝙ in inferno iuxta diuerſa pctã di

uerſa ſunt toꝛmẽta pᷣꝑata. Nam q peccãt

ꝑ ſuꝑbiã habẽt(inquit)hoc toꝛmẽtũ ꝙ cõ
culcant᷑ a diabolis toꝛtoꝛib ac calciby fe⸗
riunt᷑. Item qͥ peccãt ꝑ auariciã.ſ.in vſu/⸗
ris furtis rapinis detẽtione mercedis ſer
uoꝛũ.⁊ ſic de alijs.hſit toꝛmẽtũ ꝙ vicz in
ꝛa eoyꝝ infundũt demones ſiqfacti auri
⁊ argenti es pecuniaꝝ di.Aurũ ſitiſti au
rũ bibe. vt etiã patʒ ĩ ſpecło exẽ.di.ix.exẽ.
ccxvj. Item q peccant ꝑ luxuriã hñt hoc
toꝛmẽtũ ſᷣm ſctm̃ Vlinceñ.vbi ſupᷣ.ꝙ tra
hunt᷑ ad veru. ⁊ ſic aſſant᷑ ac cõburuntur
igne ſulphureo. Item qͥ peccant ꝑ iram
⁊ vindictã puniunt᷑(inqͥrſic ꝙ furca ma/⸗
gna ferrea ſuſpendunt᷑ ? ignis ſeʒ fumo/
ſus ſubtus ponit᷑ ⁊ cũ ignito ferro tranſ⸗

figunt᷑ i coꝛde a demõibꝰ ſcʒ di. Per igneʒ que
om̃is creatura in penam eſt illis. Vlti

ire peccaſtis ⁊ ꝑ arma ferrea vindictã fe/
ciſtis.ideo ignito ferro puniamĩ in coꝛde
odium tenẽte ⁊ coꝛꝑe. Item qui peceant
ꝑ gulam habent toꝛmentũ famis ⁊ ſitis
eterne vt nec guttã aque habere poſſint.

qui peccant ꝑ accidiaʒ.qꝛ miſſam audire

nõ curant nec oꝑari ſed ociant᷑ nec pdica/
tiones audire aut ↄfeſſiones temꝑe debi

to facere aut alia pᷣcepta volũt.tales inqͥt
verberant᷑ ↄtinue a demonib nec qᷣeſce⸗

re eis ꝑmittit᷑. Sʒ vt pᷣs. dicit. Laboꝛa⸗
bit in eternũ ſcʒ in ſuſtinẽdis penis ⁊ viꝰ

uet adhuc in fineʒz. pᷣdicta ex Tincef. O
ege miſeri peccatoꝛes cur vultis ſic vos
ꝑdere agite ̊ penitẽtiã. Alioqͥn ve ſuper

bis.ve quaris.⁊ ſic de alijs.ve oĩibꝛvobis

H Serxto ibi erit multitudo ſpũalis
pene affligentis. Erit em vt volunt doct᷑.
uꝑ.iiij.in repꝛobis ſũma inuidia ⁊ odi⸗
um rancoꝛ ⁊ ira.⁊ tottuplicit᷑ multiplica
ta quot erunt damnati ⁊ demones. ⁊ in⸗
ſuꝑ ↄtra oẽs ⁊ ſinglłos heatos ac electos

Iñ de ſingulis electis toꝛqᷓbunt᷑ ſüũma ĩ
uidia felicitatꝭ aliene. ⁊ de ſin ulis repꝛo
bis ſũma ira.ꝓpterea ſcribit᷑ Eʒech.xxxij.

Impij cum armis ſuis ad inferna deſcẽ⸗

dent.glo. Cum armis.i.cũ ſpũalibus vi

cijs.ſi em poſſent lacerarẽt ſeſe mutuo tã
q́q; canes rabidi. Et hec ſunt penalia.

Sʒ di.nunqͥd ibi letabit᷑ quis de penis
inimici ſui quẽ in hoc mũdo multũ odi⸗
uit. Rñdetur ſᷣm Tho.in qolibeto.iij.q.

x.arti.ij. ꝙ qᷓ;uis aliqð gaudiũ habeat et
coꝶplaceutiã de hoc ꝙ implet᷑ voluntas
ſua de inimico.tñ ex alia ꝑte habet rõneʒ
triſtabilis ꝓpter duo. Pꝛimo ꝙ penam

inimici ſatũfit diuine iuſticie quã dãnati

ſũme odiunt ⁊ blaſfemãt. Secũdo ꝓpter
vermẽ ↄſcientie qui facit eos ꝓpter penaʒ

ꝓpꝛiam de ipᷣo gaudio magis dolere pᷣci⸗

pue ſi pᷣſtiterunt eis cauſam damnatõis.
Pꝛoinde Berñ.in medi.ponit exemplũ
di. ꝙ diſcipulus qdam poſt moꝛtẽ appa⸗
ruit magiſtro ⁊ dixit ſe damnatũ. Magi
ſter queſiuit ab eo ſi qſtiones alique apð
inſeros verterent᷑. Rndit.ibi hoc ſolũmõ
queritur.quid eſt qð nõ ſit eis pena.q.d.

mo ibi erit multitudo eternitatis ꝑma/⸗
nẽtis quia ſine menſura temꝑis ⁊ ſine fi⸗
ne ſeculoꝝ punient᷑. Ele ergo ⁊ve miſeris

impenitentib⸗. VUñn rogemꝰ xpᷣm vt ⁊c̃.

he.

Ngenkin
ſtar del
t deen
naudtre
eödice
ge debl

ccceſce⸗
abog
161 V
i
ſe vos
eſper
vobis
ials
doct.
odi
ſolin
Kind
Aands
ſümai
en
deii
Abs
murud t
enelin⸗
Sdepenis

beto ic⸗
habeat 4
ſpoluntas
bet fone;
benen
lidinui
idoe
pler ene,
dolateß
kauml
hnigpe⸗
Vigt
lqbe 40
leihn
6ne,000,
1
nis nal
t ineflſ
ſeſniens
N 1le

les ingt

De eadem dñica. Sermo. iiij.ſ. ire
dei foꝛmidabilitate ꝓpinqͥtate ⁊ placatõe

r diſſet iratus eſt. ⁊ miſſis exer

citiby ſuis ꝑdidit homicidaſ

los. M ath. xxij. ? in euãgelio. Siẽ glo.
Treno. vlci. dic. Deus trib; modis iraſci
Parcreg dane Nck liqs aſa vt
pater qñ increpat filiũ delinqntẽ et facit Drimo inq; ꝓpt eius ptatis maieſtateʒ.
pentenet. Deds te er alr Ham vt Augell. de trini. dicit Yra dei ẽ

penitentẽ. Steðo aliqũ iraſcit᷑ vr dñs cuʒ

in pᷣſenti punit ſtatim peccatoꝛẽ qͥ tũ non
ZDuertitur. Vnde Ecci.v. Subito veniet
ira illius ⁊ in tꝑe vindicte diſꝑdet te.pꝛo⸗

prerea pᷣs.vj.oꝛat dicens. Dñne ne in furo
re tuo arguas me neq; in ira rua coꝛripi/

iudex cum iam neq; penitentie locus eſt
neq; venie qũ cet. Ite maledicti ĩ igneʒ
eméẽéto ire qꝛ? te —3õsss
Wemt merare.i. penas futuras qs irrogas iĩ in/
ferno et ptãte tui iudicij.ergo foꝛmidãda

nõ tardabit.et Eph̊.v.apłs dicit. Venit
ira dei in filios diffidentie. Lyra.i.ĩ illos
q diffidũt vel nõ credũt deũ eſſe vltoꝛem
maloꝝ ⁊ remuneratoꝛẽ bonoꝝ. Et pꝛedi
cte auctes poſſunt poniꝓ themate etiã ĩ
hoc ſᷣmõe. Pꝛoinde xpᷣs 2 pctõꝛes iude/
os et incredulos pᷣdixit ĩ ꝑabola ꝙ ira ði

regis ſůmi miſſis exercitibꝛ.ſ. romanoꝛũ
gderet illos homicidas.ſ.qͥ occider̃t xbᷣm
⁊ diſcipulos eius. Itẽ de pctõꝛibꝛ impe⸗
nitẽtib pᷣdixit ꝙ damnaret illos ꝑpstuo

vt patet in euãgelio. Itaq; de ira dei i

—

hoc ſ̃mone tria myſteria declarabimꝰ qᷓ
valẽt ad coꝛrectionẽ pctõꝝ et ſalutem.

Taraſ diar placabliitalis ·

S Pmd dicit᷑ foꝛniidabilitatts

J Circa bmü de foꝛmidabilttate ire i
Notandũ eſt ꝙ iram dei maxime deberẽt

hoies pctõꝛes foꝛmidare vt a pctis deſi⸗
ſterent. Sed heu multi nõ timent eo ꝙ vi

dent ſepe qꝛ deꝰ lõgo tꝑe ad pniaʒ ex mi

ſericoꝛdia magna expectat. Et inde eſt vt
Aug.iiij.li.de doctrina xpᷣiana dic ꝙ ple⸗
riq; ex mibicoꝛdiſ dei patiẽtia lõga ſumũt

peccandi audaciã. intrepideq; detioꝛes fi

unt. Sed tales audiãt Hiero.in expoſi/⸗
tione Hiere.dicentẽ Quanto maioꝛ eſt

2

numerus tẽpoꝝ dbus obliuiſeimur deñ̃.

tanto maioꝛ eſt pena pcti quod nec tẽpoꝰ

rũ longa expectatõe potuit edomari. Itẽ

Gre.Quos deus diutiꝰ vt ↄuertant᷑ expe

ctat illos ſi ↄuerſi nõ fuerint duriꝰ dam⸗

nat. Pꝛoinde aduertendũ ꝙ ira dei eſt ſũ

me foꝛmidanda ꝓpter tria

Primo ppter poteſtatis maleſtatẽ

Scdo Ppter iudicij terribilitatem
CTercio ꝓpter punitõis ſeueritatẽ

Primo inq; ꝓpt᷑ eius ptatis maieſtateʒ.

ſine omni paſſiõe ⁊ ꝑturbatõe iudiciũ ip
ſius dei quo irrogat᷑ peccati punitio. Et

quia deus imẽſe ptãtis ideo nec loc eſt ĩ

quo quis poſſit ab ira dei ſe abſcondere.

nec tꝑus q̊ poſſit ſubterfugere.nec ptãs qᷓ

poſſit ei reſiſtere. IJdeo Naum.j.Añ faci

em indignatõis eius qͥs ſuſtinebit, etds
reſiſtet in ira eius.Et pᷣs. Quis nouit po
teſtatẽ iretue ⁊ pᷣ timo:e tuo irã tuã dinu

eſt. Rõem accipiamꝰ ex euidentib: Vide
mus em̃ vt ꝓbat Boet.li. j.de conſo q
hõ ſapiẽs et virtuoſus nihil timet ꝑdere
qð qs tyrãnus poſſet ei auferre qntũcun

q; ſeuiat ↄtra en⸗ nee gerat kerano ali⸗
quid accihe quocd poſſet ei conferre. et ſic
ptãtem ire illius infringit.qm nec bona
mundi aut fauoꝛes huanos appetit.nec
aduerſa timet.ꝓ deo enim oĩia pati ꝑatus

eſt. Sed de deo alliter eſt. qꝛ ipᷣe poteſt a

nobis auferꝛe omnẽ grati ⁊ vᷣtutes ⁊ be

atritudinẽ quã naturali᷑ appetimꝰ. qꝛ ad

illam creati ſumus. Vnde timendũ ẽ ne
deus iraſcat᷑ et auferat talia.Itẽ videmꝰ
etiã ꝙ ira homis cuiuſcũq; regis debilita

tur diuturnitate tꝑis.et qnq; totali obli⸗

uione annullat᷑. Sed alit᷑ eſt de deo qꝛ
uis aliqñ tardet punire ũ mitigat᷑ neco
liuiſcit. Ualerius lib.j.c.ij. Lento gradu
ad vindictã diuiĩa ꝓcedit ira tarditatẽq;
ſupplicij Suitate ↄpenſat.Exemplũ in iu
deis quos puniuit poſt annos.xlij. ꝑ Ti
tũ ? Ueſpaſianũ duriſſime qꝛ nõ peni⸗
tuerũt. Itẽ ire hoĩs aliqͥs pot reſiſtere op
pugnando ſed ire dei nullł etiã angelꝰ vł
ſctũs reſiſtere poterit.cũ.ſ. ꝓuocat᷑ ad pe⸗
nam niſi ꝑ modũ ſupplicatõis placando

17

RK Scðõo ꝓpter iudicij terribilitatẽ foꝛ

midãda eſt ira dei.qm deꝰ cum iraſcit᷑ fa⸗

cit terribile iudiciũ.⁊ h̊ͥ pᷣcipue in tribus
oſtenditur.

Pꝛimo qꝛ ꝑuulos etiã ſepe punit cum

Sc&òdᷣo qꝛ ⁊ bonos ſepe affligit cũ mat.

Tercio qꝛ ꝓpter vni peccatũ plures fe
rit iudicio moꝛtis.
Pꝛimo qꝛ ꝑuulos ſepe ⁊ innocẽtes pu

nit cũ alijs.vt patʒ in diluuio ⁊ in ſodo/

mitaꝝ punitõe vbi ꝓpter pctã ꝑentuʒ ꝑie
runt etiaʒ guuli qͥ erant innocẽtes. Sz
Ddi. qualiter dictat iuſticia dei filios inno/
centes puniri ꝓpter pctã ꝑentũ vel alioꝛũ
peccatoꝝ.cũ vns dixerit Eʒzech.xviij. Fi⸗
lius nõ poꝛtabit iniqͥtateʒ pꝛis nec pater
poꝛtabit iniqͥtatẽ filn. Et Augꝰ. j. q. iiij.

Auilliꝰdicit. Nulliꝰcrimẽ maculat neſciẽ/

tem. Rñdet Bonauẽ.ſuꝑ. ij.di.xxxiij. ꝙ

dupler eſt punitio. Ana eterna.ſ.in infer
no ⁊ tal nõ puniunt᷑ filij ꝓ peccato ꝑentũ
Vlñ Anb.de ↄcep.vᷣgi.dicit.ꝙ ꝑuuli non

baptiſat damnant᷑.no ꝓ culpa Ade tm̃

ſʒ ꝓ culpa ꝓpꝛia quã habẽt ↄtrahecio c;

uis nõ habeãt agendo. ꝓpterea nõ puni/

unt᷑ pena ſenſus ſʒ tm pena damnmi.i.pꝛi⸗
uatiua viſionis dei. Sed alia eit pena tẽ

poꝛalis ⁊ tali puniunt᷑ filij ꝓ pctis ꝑentũ

eo ꝙ filij ſunt aliqᷣd patris.⁊ ſic iuſte puni

urnf ob peccati enoꝛmitatẽ ꝓbãdã.vt pa
tet ꝑ Gꝛego.j.q.iiij.c.penuł.

Scoo ire
dei iudiciuʒ eſt terribile quia ſepe affligit
bonos ⁊ luſtos cũ malis.⁊ hoc pena tem
poꝛali tm̃. Nam in captiuitate babyloni
ca capti fuerunt etiã boni ⁊ iuſti plures.ſ.

Hieremias ſctificatus in vtero Daniel

Azarias Ananias Miſael Thobias.
Sed vt Aug.li.j.de ciui.dei.c.viij.dicit.
licʒ boni ⁊ mali ꝑiter affligant᷑ manet tñ
diſſimilitudo paſſoꝝ in ſilitudine paſſio/⸗
num.quia ſicut ſub vno igne auruʒ ruti⸗
lat palea fumat.⁊ ſub eadẽ tritura frumẽ
ta purgant᷑ ⁊ ſtipule cõminuunt.ita eadẽ
tribulatò bonos ꝓbat⁊ purificat.malos
damnat ⁊ exterminat. Tercio quia ꝓ/
pter vniꝰ peccatũ ſepe de ferit plurimos
iudicio moꝛtis. vt patʒ ꝑ Gꝛego.j.q. iiij.

ca.penubł. vybioñdit hoc pluribo exemplil

Dominica.xIxX. poſt penthe.

Nam ꝓpter peccatũ pharaonis tota eg

ptus punita eſt moꝛte pᷣmogenitoꝝ. Jtẽe

ꝓpter peccatũ Achoꝛ exercitus iſrael fu⸗
git ⁊.xxxiij.occiſi ſunt. YItem peccato filio
rum Hely iſrael coꝛã philiſteis coꝛruit.⁊

archa dñi capta eſt. hec ⁊ plura dicto ca.
LSszʒ di. qualia ſunt peccata ꝓpter qꝗᷓ

deus punit nõ tmmõ eũ qui facit ſiʒ muil
tos etiã alios.Ad hec riñdet Vinceñ. de
valeñ.di.ꝙ peccata que ſunt ſecreta deꝰ
cõdemnat ⁊ punit in ſuis actoꝛib.ſed qñ
peccata ſunt notoꝛia ⁊ rectoꝛes ſuſtinent
nec faciũt iuſticiã ira dei deſcẽdit ſuꝑ cõi⸗
tatem. vᷣbigr̃a. Si aliqͥs ſecrete inuocat
demones tũc cõitates vel rectoꝛes nõ ha
bent ꝑiculũ.Sʒ qñ eſt notoꝛiũ qꝛ oẽs re⸗
currunt ad illũ diuiatoꝛẽ.tũc ira dei ĩmi⸗
net ſuꝑ cõitatẽ ⁊ rectoꝛes ſuſtinẽtes. JIdẽ
de ꝑiurantib ⁊ blaſfemãtib ſecrete. Itẽ
de oꝑantib, diebus feſtis. Item de ludo
alee. Itẽ de meretricijs ? hmõi ſecrete vł
publice. VUn Rom. ſ. Digni ſunt moꝛte
nõ lolũ qui faciũt ſʒ qui ↄſen. ⁊c.vbi glo.
Aug. Coſentiũt qui poſſunt ⁊ debẽt coꝛ⸗
rigere nec faciunt.xxiij.q.iij. Qui poteſt.
O ergo tremẽda ira dei. Tercio ira di
timẽda eſt ꝓpter punitõis ſeueritatẽ.naʒ
ꝑ multa facta oſtendit deꝰ ꝙ peccata gra
ui ſeueritate punit. Pꝛimũ exemplũ de hᷣ
habemꝰin angelis peccantibo q̊s licʒ cre⸗
aturas nobiliſſimas ꝓ vnico peccato ſu⸗
pexbie ꝑpetuo damnauit. Scõm exẽplũ
Preis ꝑentibo quos cũ tota poſterita⸗

te puniuit ꝓ ino bedietia.Terciũ in dilu⸗

uio ꝓpter peccata carnis quia mũdũ fere
totũ deleuit. Similit᷑ in ſodomitis ⁊ egvy
ptijs.vt patuit. Item in iudeis ꝑ roma⸗
nos acerrime punitis. Vltimũ exempiũ
in iudicio finali vbi oẽs peccatoꝛes ĩ coꝛ⸗
poꝛe ⁊ ania puniet ⁊ tradet igmi ꝑpetuo.

Ve ergo ve peccatoꝛib.qꝛ vt apłs He/⸗

bꝛeo.x. Hoꝛrendũ eſt incidere in manus
dei viuẽtis. CLirca ſcom de ꝓp/⸗
pinquitate ire dei inqͥrendũ eſt.qualibs ſi
gnis cognoſcit᷑ ꝙ ira dei de ꝓximo ventu
ra ſit ſuꝑ peccatoꝛes ⁊ eoꝝ ciuitates vłp
uincias aut cõitatẽ. Ad qð aduertenduʒ
ꝙ niſi deus reuelauerit ꝑ aliquẽ ſanctũ pᷣ
nuciantẽ ꝓphetice vel alio mo.qᷓ;uis certi

dͤn
aſta
ogno

Hlaĩ

rpn

tſoos
vnd⸗
Coing
ohat
nllifo⸗
limeti
nfu
llil den
gulg
gl ſin
mqus
dalmo
Pſu
kuͤn.
chn⸗
lens

Wid

de.

ſuelſun
Mof
dmnit
ca.
Ppeenq
tß mul
Nen de
en de
ſel gi
tinene
gco
loca!
ͤbe
S1e
Ji
de⸗
taet
moe
wigo⸗
her
ſona
tati. nas
Cara 1
glide
slagat
enng in
nerihli
oſtenita⸗
indiln
ſüͤſere
tis tehl
vomna/
genpii
es co⸗
Nisel
nmanls
önde
alipſ
no ven
es tp
mmn
nctüß
isant

tudinalit᷑ neſciam gñ ꝓpinqua ſit ira dei ſonalit᷑ puta ꝑ infirmitatẽ vel moꝛtẽ iſtũ
ad flagellandũ pctõꝛes. Poſſumꝰ tñ hoc vel illũ. Scõo qñq; pluralit᷑.ſ. xpłm per
cognoſcere ex ſeptem ſignis cõiecturãdo. ꝑtiales grãdines ⁊ aeris intemperiẽ ter⸗

q̃ ſigna accipiunt᷑ ex ſcptura. remotũ famẽ ⁊ hmõi plima. Tercio qñ⸗
Kemi eſt enoꝛmitas peccatoꝝ ſiue cri q; generaliter.ſ.fere om̃es ꝑ peſtilentias.
minũ ⁊ pᷣſertim carnaliuũ. guerras ⁊c̃. Et ſᷣm hec płlima ſunt reme/
Scðm eſt mulecitudo peccantiũ in eis dia iram dei varie placantia. Pꝛimũ ẽ
bomirnrn [(.“ penitẽtia humilis ⁊ vera.⁊ hec eſt ſůme
Terciũ eſt impunitas manifeſtoꝝ ſce⸗ neceſſaria ꝑ ſingula dei flagella. quia ſic
lerum vt patuit ſupᷣ. ho euadit eterna ſupplicia. pᷣs. Sacrifici

Quartũ eſt affectio totalis ad ſcelera um deo.ſ.placabile ſpũs ↄtri.⁊c. Exem⸗

hpetrandum. plü de hoc habemin Eʒechia rege infir

Quintũ eſt ſtudiũ totale? conatus ad mante.cui penitẽti lachꝛymoſe dedit deꝰ
peccandum., ſiiuanitatẽ vitã ⁊ ſalutẽ eterns. Scoõm ẽ
Sextum eſt diuturna ꝑſeuerãtia ĩ cõ/ inuocatio ſancti vel ſanctoꝝ deuota pᷣci⸗

ſuetudine maloꝝ. pue viſitando eoꝝ ſepulcra. Terciũ eſt

Septimũ ẽobduratio ad ñ penitẽdũ. oblatio.ſ.ſacrificij in miſſa. Quartum
Iſta ſigna deſignant᷑ Geñn.vj.vbi habet᷑ oꝛõnis feruẽtia vñ oꝛta grandĩs tẽpeſta⸗
ꝙ qñ deus iratus ↄð mũduʒ voluit delere te optima ↄſuetudo eſt fideliũ vt campa
diluuio.dicit ſctura. Vidẽs deꝰ ꝙ młta na pulſetur.q̃tinus homies hoc audieñ.
malicia hoĩm. ce pᷣmũ ⁊ ſcòm.ſequit᷑. ꝓuocent᷑ ſcʒ ad inuocandũ deũ ⁊ ſanctos
eſſet in terra.ſ.manifeſte ſine punitõe.Ec pᷣcipue btaʒ Mariã vt plagã quã deme
ce terciũ.ſequit᷑.⁊ cuncta cogitatio coꝛdis ruimꝰ ꝓpter peccatum.ex miſcoia auertat
intenta eẽt. Ecce q̃rtũ ⁊ qͥntũ.ſequit. ad deus.⁊ exꝑientia pbat ſepe ꝙ auertitur ⁊
malũ om̃i tꝑe. Ecce ſextũ ⁊ etiã ſepꝑtimũ. demones exñtes in aere qͥ talia ↄtra nos
ex eodeʒ. OQ & chariſſimi dñi quid ex his concitant terrent᷑ ad ſonitũ campane tan
cogitatis.vtiq; timere debemꝰ ne hec ſig qᷓ; tube regis celeſtis. O Erem⸗
his tꝑibus verificent᷑in nobis. Nam ne plum refert Holkot ſuꝑ lih.ſapᷣ.in lectöe
phandiſſima iam nũc cõmittunt᷑ ſcelera. ccij.ꝙ in anglia quodam anno blada pul

nec a paucis ſʒ a multꝭ.q̊t pompe ſuꝑbie cerrime creuerunt.ſed appꝛopinquãte tẽ⸗
in turpiſſimis veſtibo iam inuẽte ſunt.ita poꝛe meſſis venit qðdã genus muſce ( vt

vt ꝓuocent manifeſte ad luxuriã viros ⁊ alibi dicitquaſi locuſte in maxima mul⸗
mulieres.q̃t fraudes. q̃t vſure. q̊t luxctie titudine que om̃ia blada illa conſumpſit
⁊ ſodomie.q̃t rapine ⁊ iniuſta iudicia.q̊̃t ⁊ vix pars quarta ſemis in qͥnq; miliari⸗
vindicte.⁊ ſic de alijs. Et hec om̃ia neq; bus remanſit. Vnde aliqui ho mies cuʒ
coꝛrigunt᷑ a pncipib ⁊ rectoꝛib ſed toto exillis muſcis aliquas cepiſſent ⁊ dilige
conatu libere agunt᷑.nec ꝑnia vera agitur ter inſpicerent quales eſſent cum ante ra
niſi foꝛte a pauciſſimis. O gᷓ fatuicur nõ les nõ vidiſſent.ecce inuenerũt in alis ſu⸗

timetis irã dei.cur negligitis vt ⁊ in pñti is litteras depictas habere in hec verbæz

⁊ in futuro flagellemi. RLirca ter Ira dei. Et ſic cognouerũt ꝙ deus pꝛo⸗

ciũ de placatiõe ire dei Notandũ ꝙ ꝓ rei pter peccata eoꝛum puniret eos. Vã con

gula generali tenenduʒ eſt illud qð dicit tra huiuſmodi valervt ho mĩes ſeipos re
glo.ſuꝑ pᷣs.ilxxxiiij.ſceʒ. Ira dei eſt oĩs pe/ cognoſceñ.deum inuocent pulſatis cam ⸗
na quã patimur qꝛ ꝓpt᷑ pctã noſtra ex ira panis. Aliud ad idem exemplũ habe⸗
dei moꝛtales ⁊ paſſibiles facti ſumꝰ.ideo mus de niniuitis Jone.iiij Qui ſe recoj
qꝙ; ſicut dei ira punic nos multipłr ꝓpter gnoſcentes clamauerunt ad dominũ in
ctã nr̃a.ita multa pᷣſtitit deꝰ ⁊ docuit in foꝛtitudine ⁊ liberati ſũt a plaga ſubmex
Ktun remedis qͥbꝰ blacareoengoſſim⸗ ſionis quam deus pᷣnunciauit eiſdem.
⁊ eius irã ſaltẽ eternã euadere. Quia niꝭ Quitũ ẽ elemoſyna ⁊ frna miſcðia qꝛ gꝑ

mirũ de iratus flagellat Pꝛimo qñq; ꝑ/ talia placat᷑ deꝰ.vñ cũ deꝰ iratꝰ ʒ Nabu
a 4

Dominica. xx. poſt Pẽthe.

chodonoſoꝛ voluit illũ flagellare Dani/

el dixit ei. Pctã tua elemoſynis redime.

Sextũ eſt patiẽtia firma vt ſcʒ in oĩb⸗
aduerſis hõ nõ murmuret ↄtra deũ etiaʒ
ſi deꝰnõ auferat plagã. Septimũ ſpei
ↄꝓfidentia Berñ.Cũ ſentio deũ iratũ ſpe

ro tunc mihi maxie ꝓpitiũ. Hec ſuꝑ cañ.

Berñ. Etem̃ debonꝰiuſte hoĩeʒ hic pu/⸗
nieñ. purgat ⁊ a dãnatiõe liberat. Et de
hoc exẽplum habemꝰ in Job. ca. xiij. di⸗/
cẽte Etiã ſi occidat me.l.deꝛin ipo ſpera⸗
bo ⁊c̃. Nam vt Gꝛeg.dicit.Deferit h vt

in eternũ parcat ⁊ ꝑcit hic vt in eternũ fe

riat. O gᷓ hõ xpᷣiane diſce quõ poſſis dei

—

iram mitigare in oibus aduerſis. Stude

mus rogem dñm leſum vt ⁊c.

4

o pctõꝛ cauere foꝛmidabilẽ iraʒ dei.vt qͥd
te ꝑdere vis 9 pctã.Et vt hoc mel poſſi

Dñica.xx.poſt pẽtheco. ſermo. j. ſch iu ⸗/
Na euãgeliũ applicãdo de egritudiby.

Nat quidã

e regulus cuꝰfuiinfirmabat
capharnaũ Jo h. ilij. ⁊ ĩ euã
gelio hodierno. Sicut dicit
BGꝛego.hoc hʒ ꝓpꝛiũ diuia ſcptura qꝛ dũ
narrat geſtũ ꝓdit myſterium. Et h̊ claret
etiã ĩ H̊ euãgelio.in q narrat᷑ quõ dũs ihſ
filiũ reguli miracłoſe ſanauit ex febꝛis in
firmitate iã moꝛi incipientẽ. Et ꝑ hoc in
miſterio docet᷑ quõ xpᷣs dñs ſanat aias
hoim que pctis moꝛtalib languẽt. Vi/⸗
deamꝰꝗ̊ᷓ textum euãgelil.
In üllo tpe. erat qdam regulꝰ cuiꝰ filꝰ
infirmabat᷑ capharnaũ.hic cum audiſſet
qꝛ ieſus veniret a iudea ĩ galileã abijt ad
eũ ⁊ rogabat eũ vt deſcẽderet ⁊ ſanaret fi
lium ei incipiebat em̃ moꝛi. Dixit &ihs
ad eũ. Niſi ſigna ⁊ ꝓdigia videritꝭ nõ cre
ditis. Dicit ad eũ r Dñe deſcẽde pᷣ
uſqᷓ; moꝛiat᷑ filiꝰ meꝰ.

filotuus viuit. Credidit hõ ſermõi queʒ

dixit ieſus ⁊ ibat.iam aũt eo deſcendente
ſerui occurrerũt ei ⁊ nũciauerũt di.qꝛ filiꝰ
eius viueret. Interrogabat &̊ hoꝛam ab
eis in qua melꝰ habuerat. ⁊ dixerunt ei.
Qulia heri hoꝛa ſeptima reliquit eum fe/

icit ei ieſus.vade
Pꝛima qſtio qͥd ſignificat᷑ miſtice ꝑ iſtazʒ
febꝛẽ.⁊ rñdet᷑ꝙ ſignificat᷑ peccatoꝛ qͥ inci/
pit moꝛi in ania ꝑ ↄſenſum in pctm̃ moꝛ
tale.Febꝛis em̃ interiꝰfacit hoĩeʒ pati ca⸗
loꝛem. exteriꝰfrigoꝛis tremoꝛẽ. Sic ta⸗
lis peccatoꝛ in mente patit᷑ caloꝛeʒ pꝛaue·

bꝛis. Cognouit g̊ pater qꝛ illa hoꝛa erat

in qᷓ dixerat ei ieſus.fil tuꝰ viuit. Et cre⸗/
didit ipᷣe ⁊ domꝰ eꝰ tota YJoh.ilij. c. Jta
qᷓ; iuxta hoc euãgeliũ tria myſteria note⸗

mus ꝓ ſermone.
Pꝛimũ de miſtica inſtructõe.
Scðöm de mirifica curatõe.
Terciũ de ſaluifica egrotatõe.

PCirca pᷣmũ de miſtica inſtructõne

huiꝰeuãgelij notemꝰverba ⁊ ſignemꝰmy
g

ſteria. qꝛ dicit In illo tꝑe.ſ.anno xpᷣi.xxxj
etat; q̊ pdicare cepit.fᷣm Guiller.vj.Ral.

nouẽbꝛis. q̊ die cadit vigilia Symõis ⁊

Jude. Tüc em̃ xpᷣs venit in chana gali⸗/

ſee vbi pᷣus anno illo mutauerat aquꝗ in

vinũ.⁊ tũc illi miraculo interfuit regulus
iſte cuiꝰfilius infirmabat᷑ capharnaũ. vt

H̊ ſcribit Theophi.⁊ tũc credidit ꝙ ieſus

eſſet ꝓpha magnꝰſʒ diuitatẽ eꝰ nõ agno
uit.Abijt itaq; ad xpᷣm qͥ a iudea tũc ve⸗
nerat iterũ in chana galiłee.⁊ ibi rogauit
xpᷣm vt deſcẽderet.ſ.in capharnaũ ⁊ ſana
ret filiũ illifebꝛicitantẽ qͥ iam incipiebat

moꝛi.Et nota ᷣm Lyrã Chꝛyſoſtomũqʒ;

7 alios ꝙ iſte erat gentilis.⁊ ðꝛ regułꝰ nõ
ꝙ foꝛet rex terre qꝛ regiã dignitate roma⸗
ni a iudeis abſtulerãt.ſʒ qꝛ erat officialis
regis ſcʒ romani imꝑatoꝛis ad cuſtodiã
galilee deputat. vel qꝛ cũ Hoc erat de ge⸗/⸗
dictꝰeſt. Et qmm nõ
credebat ꝙ xpᷣs eſſet deꝰ vbiq; potes ſed

nere regio.⁊ ſic regul

— —

tm̃giõ coꝛꝑali pñtia ſua poſſe ſanare fili⸗
um ſuũ. ꝓpterea xpᷣs eũ redarguit de mo/⸗
dica fide di. Niſi ſigna ⁊ ꝓdigia vide.nõ
creditis. VHñ ⁊ ꝓpterea xpᷣs noluit ad do⸗
mũ erꝰcoꝛꝑalit᷑ deſcẽdere vt ꝓbaret ꝙ ſoꝰ⸗
lo imꝑio vtpote deꝰ vbiq; ſanare poſſit
omes. ↄñs tali miraculo facto ſana
ret in fide regulũ ⁊ totã familiã ſuã.vt fa
ctũ eſt ⁊ claret lr̃a. Sʒ circa hurꝰ euãgelij

myſteria declarãda aliq̃ qrunt᷑.
Pꝛimũ de febꝛis deſignatõe.
Scoͤm de ſignificatõis rõne.
Terciũ de hoꝛe notatõe.

s

wr

kerlue
ube
nrin⸗

ſcun
gst
urfi
g.
gus
lectat
ahl

gver

u

ſe

eret
Ctoe⸗
Z
gnoten

ittz⸗

dinu
n m
icu
Slnal
zpun

Hermo

2.

vcupiſ. ẽtie ſcʒ carnalis vel mũdialis ⁊ ex re repᷣhendẽdo illos.iuxta dictũ xpᷣi. Ni⸗
terius tremoꝛẽ quo timet amittere terre/ ſi ſigna ⁊ ꝓdigia videritꝭ ⁊c̃. Nam vnde

na bona ⁊ carnalia delectabilia ⁊ ſic ↄſen

tit in moꝛtẽ peccati vt habeat concupita.
Vnñ Aug.ſuꝑ pᷣs. dicit. Res due ſunt q̃
faciunt omia peccata in homie.ſ.cupidi⸗
tas ⁊ timoꝛ. Pꝛoinde iſte febꝛicitans dici
tur fuiſſe filius reguli diminutiue nõ re⸗
gis.quia minꝰ bene regit talis ania coꝛ⸗
pus ⁊ ſenſus ſuos ideo ↄſentit carnali de
lectationi. Pꝛopterea Ecci.x. Ve tibi ter
ra cuius rex puer eſt.ſ.pueriliter regendo
terrenũ coꝛpus. Oà Scoa queſtio
quare peccati moꝛtalis ↄſẽſus ſignificat᷑
E febꝛem.vt pᷣtactũ eſt. Ad id ſufficiat po
nere ſcʒ vnicã rõnem oꝛiginis. Nam ſi qᷓ/
ratur vnde oꝛit᷑ febꝛis in hoĩe. Rñũdet᷑ ᷣm
phicos ꝙ ex abundãtia q̃ttuoꝛ humoꝛuʒ

qꝛ ex abundãtia ſanguis generat᷑ febꝛis

ↄtinua. Ex abũdantia colere febꝛis ter/

ciana. Ex abũntãtia melãcolie quartana
Ec flegmatis abũdantia qtidiana iuxta

hoꝛas ſuas.Sic ſpũ aliter pctã oꝛiuntur
ↄſimili modo qm̃ ex ſanguis abundãtia
homo eſt luxurioſus.Ex colera iracũdus

Ex melaneolia iuuidus triſtis ⁊ odioſus

auarus ⁊ timidꝰ. Ex flegmate piger ocio

ſus ⁊ accidioſus.ſ.naturaliter. Tercia
queſtio de hoꝛa ſeptima patebit articulo

ſequẽti.ꝓpter bꝛeuitat. ı Lirca
ſcõm vicʒ de curatẽe q̃ritur.qᷓre xpᷣs dñs
voluit huc infirmũ curare hoꝛa ſeptima.
⁊ de hoc poteſt ratio talis foꝛmari.um
em̃ in die ſunt hoꝛe.xij.⁊ plures. ⁊ ꝗᷓlibet

hoꝛa potuit xpᷣs eum curare.ideoq; mirũ
videtur cur voluit hoꝛam ſeptimã ꝓ ſani

tate eius eligere. Sed ad hec rñdetur ꝙ
hoc xpᷣs voluit plurib⸗ rõnibꝰ. Pꝛimo

ꝓpter fidei cõmedationẽ quia fides eſt ne

ceſſaria ad ſalutẽ. Regulus aũt iſte ante
ſlam hoꝛã ſeptimã nõ habuit fidem ple/
nam de xpᷣo vnde ⁊ antea redarguit eum
in fide tepidũ.vt dicit Augꝰ.⁊ patuit S.
Pied hoꝛã expectauit xpᷣs qua regulꝰ in
lde plenius ↄfirmaret᷑ ⁊ ſic ſanitatẽ anie
⁊ coꝛꝑis mereret᷑.O qᷓ; multi etiã nunc ſi

miles ſunt qui di. Quis ſcit ſi vera ſunt q̃

pᷣdicant᷑ de ꝑadiſo celeſti.de inferno. ⁊ ſie

venit xpᷣs niſi de celo. Item ſpũſſctũs vn
de venit niſi de celo qui hec oĩa que ſunt
fidei edocuit ꝓphas apłos ⁊ ſanctos ali⸗
os.ergo ⁊c. Scðo ꝓpter penitẽtie ꝑfe⸗
cte ſignationẽ.naʒ febꝛis ſanari poteſt eti
am naturali medicina. pᷣcipue ſeptẽ mo⸗
dis.aliquãdo ſudatione.aliquãdo vomi
tu.aliquãdo minutõe.aliquãdo abſtinẽ⸗
tia ⁊ ieiunio.aliquãdo purgatõe.aliquã⸗
do amare medicine potõe.aliquãdo ſom
ni digeſtione. Sic ſpũ aliter peccatũ ſana
tur ꝑ penitentiã ꝑfectam q̃ conſiſtit in ſe⸗
ptem remedijs tanqᷓ; ſeptẽ hoꝛis.⁊ in ſe⸗
ptima cõpleta ꝑfecta ſanitas anie datur

Pꝛimũ remediũ ſeu pᷣ ma hoꝛa ↄtritiõis

ſignificat᷑ ꝑ ſudationẽ. Scoõm ↄfeſſionis
ſignificat᷑ ꝑ vo mitũ.Terciũ reſtitutõis ꝑ
minutionẽ lgn ificat᷑. Quartuʒ ieiunij ꝑ
abſtinẽtiã.Quintũ ſatiſfactõis q̃ eſt cau
ſas peccatoꝝ excidere ꝑ purgationẽ᷑. Se
xtum elemoſyne⁊ remũſſiõis iniurie ſigni
ficat᷑ ꝑ medicine vel herbe amare potio⸗
nẽ.Septimũ oꝛõnis ꝑ ſomnũ in xpo qͥe⸗
ſceñ. Tercio ꝓpter paſſionis xpᷣi repꝛe⸗
ſentationẽ. Nã xpᷣs qui eſt lux mũdi Jo⸗
han.viij.facit diem.xij.hoꝛaꝝ nobis id ẽ
xij.articuloꝝ fidei.Et vt pᷣdictum eſt ꝑ fe
bꝛicitantẽ hunc deſignat᷑ cõſentiens ho⸗
mo in peccatũ moꝛtale.Dicit aũt Berñ.
ſuꝑ cañ.ſermõe. xliij.ꝙ nihil eſt tam effi⸗
cax remediũ ad curãda conſciẽtie vulne⸗
ra ⁊ ad purgandũ mẽtis aciem qᷓ; chꝛiſti
vulnerũ ſedula meditatio. Hec ille. Pꝛo⸗
inde dñs ieſus voluit ſeptima hoꝛa cura
re ad inſinuandũ ꝙ ſeptẽ ſunt hoꝛe pꝛeci
pue paſſionũ xpᷣi.quas eccleſia recolit in
ſeptem hoꝛis canonicis.⁊ illas debet re⸗
colere ſepius fidelis ania quelibet vt ſa⸗
netur a peccatis ſuis. Pꝛima hoꝛa medie
noctis in matutinis recolitur quomõ ca⸗
ptus eſt ⁊ ligatus. Secũda hoꝛa mane q̃ᷓ
dicitur pᷣma recoli debet quomõ tunc iu
dici Pylato eſt pᷣſentatus xpᷣs ⁊ falſe accũ
ſatus. Tercia hoꝛa terciaꝝ ad crucem ac
damatus di. Crucifige eum. et tunc fuit
ſententiatꝰad moꝛtem. Quarta hoꝛa ſe⸗

de alijs.cuʒ nullũ vidimꝰ qui inde veniſ xtarum fuit crucifixus eleuatus in cruce.

ſet ⁊ narraret nobis.qͥbus poſſumꝰ dice/

Quinta nonarũ expirauit.⁊ tandem in

Dominica.xx. poſt penthe.

corde vulnerat ẽ. Sexta hoꝛa veſperaꝝ
fuit de cruce depoſitus ⁊ aromatibus vn
ctus.Septima hoꝛa cõpletoꝛij eſt ſepul/
tus.O chriſtiane hec cogita.hec deuotõ
ne ſedula frequenta in oꝛatiõe.⁊ ſic ſana⸗
beris in aia ꝑpetuo. Circa terciũ
de egritudine ſaluifica exquo hoc euange
liũ loquitur de infirmitate quam xpᷣs cu
rauit ad ſalutem multoꝝ. Ideo de egri⸗

quia inſuꝑ ſunt homini occaſio maioꝛis
meriti ⁊ pᷣmiũ dum viuit vt poſtea felicꝰ

ingrediat᷑ ad celũ.vt ptʒ ꝑ Aug.xiij.ð tri
nitate. Tercia veritas ꝙ chriſtꝰ domi⸗

nus ex miſicoꝛdia ſua voluit vt penalita⸗
tes huius vite tꝑalis non penitus tollerẽ
tur ꝑ efficaciã paſſiõis q;uis paſſio eius

ſatiſfecerit ꝓ omnib pctis et penis. Ra⸗
tio qꝛ huius vite pene et miſerie nõ obſũt

tudinibus tria myſteria declaremus pꝛo ſed multum ꝓſunt hominibs ad ſalutẽ ſi

ſermone
Pꝛimũ dicit᷑ irremiſſionis.
Scðm dicit᷑ fructificationis
Terciũ dicit᷑ ſubminiſtratäöis
Quantũ ad pꝛimũ querit᷑.cur dñs ieſus
ꝑ ſuam paſſionẽ noluit remittere infirmi
tates hůanas penitus a nobiſ abolendo

ſufferre velint vt debẽt tanq; medicinas
a ſũmo medico ꝓpinatas licʒ amaras tñ
ſalutiferas ꝓ anima.Et de hmõi ſalubri
tate patebit in ſequentibb. T Quã
tum ergo ad ſecundũ querit᷑. quali ꝓ vti⸗
litate voluit dñs ieſus Laringinen et ali⸗
as miſerias tẽpoꝛales peccato oꝛiginali

vel tollendo. Cum enim paſſio xpᷣi fuerit debitas in hoibus remanere.Adh̊ nota
ſufficiẽtifſimũ remediũ omniũ noſtraruʒ plures vtilitates. Primo quia pctã pꝛete
infirmitatũ exſolutioq; peccatoꝝ.iuxta il rita purgant. Grego.in moꝛa. Diuia diſ
lud Eſa.liij. Vere lãguoꝛes nr̃os ipᷣe tu penſatõne agit᷑ vt ꝓlixioꝛi dicio pꝛolixioꝛ

lit et doloꝛes noſtros ipᷣe poꝛtauit.g̊ miꝝ detur egritudo. Vnde ſepe fit vt ꝑ eadeʒ
eſt ꝙ poſtqᷓ; accepimꝰ in baptiſmo effica membra quis puniat᷑ egritudine ꝑ qͥ pec
ciam paſſiois adhuc nihilominus pati/ cauit.verbi gratia.qui peccauit ꝑ viſum
mur infirmitates et alias penas pctis de fit cecus.qui ꝑ illictũ auditũ: puta in de

bitas. Sed ad hec rũdetur ſᷣm Richar. tractõibus et hmõi fit ſurdus.qui ꝑ greſ

in. iiij.di.iiij.q.ij.ar.iij.Et Fran.maro.et ſum ſaltando choꝛiʒando ⁊c.fit clauduus

alios doc.cõiter ꝑ tres veritates. rima Scðo quia hoſtem debilitant.hoc ẽ car⸗
veritas ꝙ chriſtus ꝑ ſuã paſſionẽ ſufficiẽ nem que militat et concupiſcit aduerſus

tiſſime exſoluit omnem penã peccatis de
bitam.que.ſ.homis animã poſſet ꝓhibe

ſpiritũů. Ideo apłs dicit.ij.ad Choꝛi.xij.

Cum infirmoꝛ tunc foꝛtioꝛ ſum. ſ.contra

re poſt ſegationem coꝛpoꝛis ab ingreſſu vicia reſiſtendo.quoniã domeſticꝰ hoſtis

padliſi celeſtis ſiue ſimpliciter ſiue ad tem

inſidias.ſ.caro debilitat᷑. Tercio qꝛ exitũ

pus. Ratio quia in baptiſmo remittitur ad deb itũ moꝛtis pᷣparant. Nã vt Gre.

omnis culpa tam oꝛiginglis ꝙᷓ actualis.
moꝛtalis ⁊ venialis ex efficacia paſſionis
chriſti.Et tollit᷑ etiaʒ om̃is obligatio ad

dicit.ꝑ infirmitates deus pulſat tanqᷓ; ꝑ

nunciũ moꝛtis pᷣmiſſum vt homo ſibi a⸗

periat ad penitentiã diſponẽdo. Jdeoq;

penam erernã et etiã ad tempoꝛalẽ.ſ.pur debet hõ patienter acceptare tanq; nun

gatoꝛij. Vnde Aug.de conſe.di.itij. ca.ꝑ

baptiſmũ.dicit.ꝙ in baptiʒato quicquid beatitudinẽ euocantẽ. Quarto quia culi/
ab homine dictũ et factum et cogitatum parum mala euitãt. Non em̃ poteſt ho⸗

cium chriſti ꝓ ſalute miſſum ⁊ ad celeſteʒ

eſt totũ aboletur vt quaſi factũ nõ ſit ha/ mo infirmus peccare tã multipliciter ſicẽ

beatur. Secũda veritas eſt ꝙ ꝑ bapti
ſmum et efficaciã paſſionis chriſti pene
tẽpoꝛales ꝓ peccato oꝛiginali debite non
remittunt᷑.vt ſunt ifirmitates.moꝛs coꝛ⸗
poꝛalis et alie miſerie. Ratio qꝛ ille termi

peccaret ſanus. ſ.in ſuꝑbo oꝛnatu. in lu⸗
xuria.tabernis.⁊ ſic de alijs Vñ Oſee.i
Sepiam viã tuã ſpinis dicit dñs.Et pa
tet. Quinto quia bonũ ſtatũ pnie ad aſè
ſumendũ incitant.vt.ſ.hõ mundialia con

nantur cum hac vita.et ideo nõ poſſunt temnens ad deũ conuertat᷑. Gre. Mala
animã ꝓhibere poſt ſeꝑatõem ab ingreſi que nes hic pᷣmunt ad deum ire compel
ſu celi nec ſimpliciter nec ad tempus. Et lunt.Et pᷣs.Multiplicate ſunt inſurmita

—
—,

+☛ =

KKe

tes eoꝝ poſtea accelerauerüt =“– Exẽ ctus Franciſcus quatenus mitius cuʒ es

plũ legit᷑ in legenda ſancti Thome cãtua
riens ꝙ qͥdam laborauit longa et magna
ifirmitate. ⁊ veniẽs ad ſancti Thome ſe

pulcrũ impetrauit ſanitatem. Sed ſana

tus cepit cogitare dicẽs.Foꝛ ſitan nõ ex⸗
pedit mihi iſta ſanitaſ.quoniam ſenſit ſe
pꝛonũ in ſanitate ad peccandũ et ad mũ
di delectabilia ſectanda. Iterũ ergo ro/
gauit pꝛedictũ ſanctũ vt daret᷑ ſibi qð ex

deus dicit Apoca.iij.Ego quos amo ar
uo ⁊ caſtigo. Ideo in vitaſpatꝝ legit᷑ ꝙ
uma ẽ religio chriſtiana iĩ infirmitate ðo

gratias agere. Et ibidem legit᷑ ꝙ qdaʒ ſe
nex freqnter infirmabat᷑. Cunq; vno an
no nõ fuiſſet infirmat? cũ lachꝛymis di⸗

xit.O dñe cur reliqͥſti me nõ viſitans in/

firmitate hocanno. Septimo quia a fu/
turis ſupplicijs liberat. Unde Augꝰ di.

Dñe hic vꝛe hic ſeca vt ineternũ parcas
Et certe maxima dei miſicoꝛdia eſt hic

punire.quia etiam ſi mille annis omnes

dDoloꝛes hic quis pati deberet modicum
eſt reſpectu pene purgatoꝛij.vt patet per
Auguſt. Vltimo quia ſempiterna pᷣmia
celeſtia aceumulant. Gregoꝛiꝰ.Maioꝛis
pᷣmij aduerſa patienter tolerare qᷓ; bonis
operibus inſudare. X Sed queri po
teſt qualiter debeat hõ infirmitates ſuf/⸗
ferre vt pᷣdictos fructus poſſit o Rinere
Ad hoc nota plures regulas. Prima re
gula dicit᷑ fidelis ꝑſeueratiõis.vt ſcʒ in fi
de chriſti gmaneat nec recurrat ad incã⸗
tatoꝛes et ſuꝑſtitioſas artes. nec ad iude
os. De quibus vide Dñica nona ſᷣmõe
iiij. N. Itẽ de ſaracenis vel Machome⸗/

ticis dicit frater Angelus de Clauab.in

ſũma.cõcoꝛ. Nico.de auſino ꝙ quaſi per
omnia quo ad pꝛohibitõnes huiuſmodi
iudeis comparantur.vide ibi.cap ło.ſara

cenus. Secunda regula dicitur vere pe

nitentie et confeſſionis.vt ſupꝛa. Tercia
regula emendatiõis vite et obedientie in
oĩbus mãdatis. Quarta patientie ⁊ G/

tiaru mactõnis. Exemplũ de beato Fran

ciſco cui maxima infirmitate laboꝛãti di
xit quidam frater ꝙ deum oꝛaret ipe ſan⸗

ageret. Sanctus vero pater dure redar
guit illum. Et pꝛoſtratus in terram gra
tias egit deo pꝛo doloꝛibus ac petiuit vt
deus ſicut placeret plus affligeret y
Quo ad tercium de ſeruientibo infir⸗
mis querit᷑ otrum ſeruire infirmis et eos

con ſolari ſit magni meriti.Ad hoc reſpõ

det magiſter Hum bertus ſuꝑ regulã be

ati Auguſtini dicens ſic. RNon eſt maioꝛ
pediret ſue ſaluti ſiue infirmitatem ſiue ſa
nitatem.et ſtatim infirmatus eſt Sexto
gquia amoꝛis dei dona demonſtrãt. quia

miſcðia ĩ ext᷑ioꝛibꝛ oꝑibs mie qᷓ; qͥ exercet
circa infirmos miſtrado et ſeruiendo Rõ
qꝛ tales in vno infirmo omia mißicoꝛdie
oꝑa implent.quia paſcit᷑ ⁊ potatur ac te/
gitur infirmus pauꝑ.hoſpitatur qñ ſibi
lectus ꝑatur viſitatur eger ipᷣe.⁊ vinculis
infirmitatis ligatꝰ ac tandem dũ moꝛit
ſepelitur. Et hec facit homo dño chriſto
in ꝑſona infirmi. Math̊.xxv.Quod vni
ex minimis meis feciſtis mihi feciſtꝭ. Itẽ
ratio alia.qꝛ in alijs oꝑibus ſeruit᷑ deo de
vnico tm̃ ſenſu vel mẽbro.puta in ietunio
de guſtu.in ſilentio de lingua.in vigilia ⁊
oꝛatõne de oculis et labijs. In cilicio de
tactu et ſic de alijs. Sed in oꝑe pietatis
circa infirmos omes ſenſus deo ſeruiunt
ſcʒ oculi in vigilãdo ⁊ interdũ hoꝛrẽda vi
dendo ꝓ qͥbus dabit᷑ viſio dei in celis ſũ/
me delectabiliſſima. Item olfatus in fe⸗
toꝛib poꝛtañ.Auditus dura ⁊ impoꝛtu⸗
nitates illoꝝ audiẽdo.tactus ĩfirmos tã
gendo.guſtus ſolitã comeſatõem int᷑mit
tendo.linguã eos conſolãdo.pedes ꝓ eis
diſcurrẽdo.et totum coꝛꝑus ꝓ eis diuer⸗
ſimode aboꝛangs⸗ Vnde exem⸗
plũ legit᷑ in vitalpatrũ ꝙ duo frẽs erant q̊
rum vnꝰ multũ ieiun abat.alter libenter
ſeruiebat infirmis.Queſitũ eſt ergo a q̊⸗/
dam ſene quis eoꝝ eſſet maioꝛis meriti.

NRuñdit ſenex dicẽs.Si frater ille ieiunãs

etiam appenderet ſe ꝑ nares nõ poſſʒ ꝑ⸗
uenire ad menſuram illius qui ſeruit in/
firmis. Hec ſufficiãt.O ergo chriſtiane
ſtude exercere te ad iſtam pietatẽ ſeruien⸗
di infirmis. Rogemus autem dominum
Jeſum chriſtum ⁊c

De eadem dominica Sermo
ijj. de fidei articulis contentis
in ſymbolo apoſtoloꝛum

.

iiij. 2 in euggelio hodierno.

dam regulo cuius filin febꝛe moꝛiẽtẽ ſa⸗
nauit dns ieſus.et ille in chriſtũ cum to⸗
ta ſua domo credidit.Et m Bedaʒ iſte
regul creuit in fide ꝑ tres gradꝰ. Pꝛimo
em incepit credere.⁊ hoc a tꝑe quo xpᷣs a/

quã mutauit in vinũ i nuptijs.cui mira⸗

culo interfuit vt dicit Theophilꝰ.⁊ tunc

credidit ſed imꝑfecte. Vnde ⁊ in euãge.hᷣ
dicit᷑ ꝙ rogauit chriſtũ vt deſcenderet ĩ do
mü ſuam ⁊ ſanaret filiũ eius. Credidit eĩ
ꝙ ſanare illum poſſet. ſed nõ niſi pꝛeſens
coꝛꝑaliter fieret. Secũdo incrementũ fi

des illius accepit quãdo chriſt ei dixit.

Vage fili tuus viuit ⁊ credidit ſermoni
ni.Terxcio poſtea ꝑfecte credidit qñ illũ
lanum eſſe cognouit. Unde in exempluʒ
nobis proponit᷑ vt ꝑfectam fidem in xpᷣo
babeamus. Et ð pdictis patz ĩ euãgelio

cõtinent in ſymbolo apłoꝝ myſteria tria
declaremus ꝓp ſermen.
Krimü viekkereendtmocificatio.
Secundãũ ð: cognoſcẽdi obligatio.
Terciũ diet cõis ſymboli explanatio.
A Circa primũ de modo creden
di in deum exquo ſymbolũ ſic icipit Ere⸗
debeat credere in deum. Ad quod ſcien/
qum elt ſicut Aug. li. de bis dñi ſup
Johannẽ dicit. Hec trià dicta diſtingun
Sring rede denmn ”
4 Secundũ credo deo
Terciũ credo in daei.

Primũ ſcʒ credere deũ eſt credere ꝙ deus
eſt. et hoc eſt cõmune ex naturali cogniti⸗
one omnibus hominib⸗ niſi quis eſſz in/
ſipiens. Pſal. Dixit inſipiens ĩ coꝛde ſuo.
non eſt deus. Sed qui habet intellectuʒ
etiam paganus naturalit᷑ poteſt cogno/
ſcere ꝙ deus eſt. ⁊ hoc ſic. Si eni ego que/
ram teo homo.credis ne ꝙ in me ſit ani
ma.Dicis ꝙ ſic. Sed hoc vnde ſcis cum
eam videre nõ poſſis niſi ex intellectu na/

I. Ii 6 turali per opera que apparent exterius.
0 idit ip quia quinq; ſenſibus vtitur.loquit᷑ cibũ
„e coedere facit. pedes ad ambulandum:
manus ad operandũ mouer ⁊ huiuſmo⸗
geli. Reſpõdes.video celũ moueri diuer⸗

Fracq; de fidei chriſtiane articulis qui

ſimode in ſole luna ⁊ ſtellis. credo ꝙ ali
qua ſubſtantia ſpiritualis mouet iſta.cũ

talia facientes. Item quis facit ꝙ aqua
fluat terra germiĩet.Ad hec et ſimilia cla⸗
re cognoſcis ex ſequitur ꝙ deus ſit ille ſũ⸗
mus creatoꝛ hoꝛum et omniũ que ſic fie⸗
ri oꝛdinauit. Vnde patet ꝙ credere deuʒ
ↄmune eſt omnibus non ſolũ chriſtianiſ

monibus. Jaco. ij. Tu credis quia vnꝰ
eſt deꝰ bene facis.demon?s credunt ⁊ cõ

tremiſcunt. Secundũ eſt credere deo.?

hoc bᷣm Aungu. ſupꝛa eſt cred ere vᷣbis dei
ꝙ omnia ſint vera que deus dixit tam in
veteri qᷓ; in nouo teſtamẽto.ſcʒ in euange
lio per chriſtũ.Et hoc credere habẽt chꝛi
ſtiani licet non credant pagani młti euã⸗
gelio: tamen et hoc cõmune eſt indifferen
ter bonis et malis chriſtiãis credere. vn/

de hec duo nõ ſufficiũt homini ad ſalutẽ

B Sed ltin electis chriſtianis requi
ritur tercium.ſcʒ credere in deum. Et ſᷣm
Au ſtini bo⸗ eſt credendo amare ⁊ ire
in deum. Vnde hoc ſolis bonis conue⸗/
nit.quia qui credit deum et deo ac eiꝰ euã
gelio.ſed per peccatũ moꝛtale deum non
amat non credit in deum.,. Siqueras.

vytrum ergo homo exiſtẽs in peccato moꝛ

tali poſſit ſine mẽdacij peccato dicere.cre⸗
do in deum. Reſpõdet Alexander ð ales
in tercio volumine ſumme. queſtione vl⸗
tima ꝙ homo peccatoꝛ dicendo Credo ĩ
deum etlſymbolum oꝛando.ſi diceret in
perſona pꝛopꝛia vt de ſeipᷣo mentiretur ⁊
peccaret.ſed poteſt ⁊ debet dicere in ꝑſob

na eccleſie.⁊ ſic oꝛando nõ peccat. O ita⸗

qᷓ; tu xpᷣiane diſce quõ credere debeas in
deum. Nã vt Aug.dicit.Cũ dilectõne fi⸗
des eſt chriſtiani. ſine dilectione fides eſt
demonum qui credũt ſed nõ diligũt deũ.

ex ſe coꝛpoꝛa celeſtia ſint inaniata inſenſi
bilia et irratõnabilia.ałkas non moueren
tur cõtinue tam ratõnabiliter faciẽdo di⸗
es menſes annos et hoꝛas.ergo angeliſt

ſed etiam paganis ⁊ infidelib ⁊ etiaʒ de⸗

D
H

us,
abi
don.
ſnot
ntan
diner
gelt
H.
nſenſi
veren
odis

ie

us
ſi⸗
ſe⸗

& CLitca ſecundũ ð cognoſcẽdi obliga lo cõmuni continent᷑. DBe alijs autk ſulie

tione querit᷑ vtrum omnes chriſtiani te/ cit ſimplicibus implicite credere. H

neantur ſcire fidei articulos. ⁊ ſic explicite Sed diceres. Quid de ignoꝛãtia articus
credere illos. Rñdet᷑ ſᷣm Bonauen. in.iij loꝛum explicite credendoꝛũ. Rñidet᷑igne
di. xxv.et Richar.ꝙ fides et ei cognitio eſ rantia no excuſat bominem adultũ vren

le poteſt tribler tem ratõne in iſtis ſ᷑ᷣm Richar.⁊ fratren
ZSDrima deſiciens Ange.de Clauab.nliſi eſſet.ſ.aliquis qu?z
Secunda abundans chriſtus nec ꝑ ſe nec ꝑ aliũ nec ꝑ inſpiraꝰ-
CcCercia ſufficiens tionem doceret de fide.talis enim nõ te⸗

Pricns dicit᷑ deficiens qſñ oẽs articłos fi/ netur explicite credere niſi id qð credebat᷑
ei homo credit tmmodo implicite. ⁊ ſic in lege nature.Exemplũ.poſito caſu 4 in
credere eſt fidei diminute. Vnde nõ ſuffi carcere ſaracenoꝝ ſiue thurcoꝝ includere
cit ad ſalutẽ hoĩbs habentib vſũ tatõnis tur puer vel etiã in inſula vbi non eſſʒ ho
quia cũ articuli fidei ſint manifeſte diuul minuʒz acceſſus.⁊ ibi creſceret a puericia:
gati pᷣſertim int᷑ fideles ↄuerſantib ideo nunquid poſſet ſaluari ignoꝛãs fideʒ xpᷣi
poſſʒ quilibet ſcire explicite pᷣcipue q̊s ec ſᷣm Aug.libro de queſtiõib noui et vete
cleſia cõſueuit colere. vt eſt de trinitate ꝑ/ ris teſtamẽti.talis ſi nõ fuerit a quo di⸗
ſonarũ ⁊ vnitate deitatis.ð natinitate.ð ſcere poſſit nec ad eum rumoꝛ doctrine fi⸗
paſſtone. reſurrectõe aſcenſiõe ⁊ ſic ð alijſ dei guenerit.nihilominus tenet᷑ cum ha⸗
Hec poteſt qͥs talia ignoꝛare ſine ↄtẽptu beat vſum ratõlis credere illud qð erat in
⁊ totali negligèntia ſue ſalutis. Vnde et lege nature de deo neceſſe credere.Sʒ qͥd

Aug. dic. Neſcio qua frõte audeat ſe xpᷣi⸗
anum dicere qͥ pauca vᷣba in ſymbolo et
oꝛatõe dñica ⁊ decalogo nõ vult addiſce/

re. Scda fides et cognitio dẽ abũdauſ.

qñ qͥs credit omnes articłos fidei explici
te ⁊ diſtincte ſciẽs illos oẽs.⁊ h̊ eſt fideiꝓ
uecte. Vnde nõ eſt neceſſariũ h̊ niſi illiſ qᷣ
tenent᷑ alijs fidei articulos mãifeſtare.pu
ta qui regimen ecclie et officiũ docẽdi ⁊ pᷣ
dicandi vel ↄfeſſiões audiẽdi ſumpſerũt:
aut curã antmarũ.qͥ ſᷣm ergente ſui ſta /
tus ⁊ gradꝰ tenent᷑ habere fidem explici⸗
tam. Nam vt ſctũs Tho.ij.ij.q.ij.art᷑.vj.
dicit. Sicut in celo ãgeli ſuꝑioꝛes habẽt

eſt ũ lud ſanctus Wincentiꝰ ponit dicẽs
ꝙ credere deum eſſe et ipᷣm eſſe creatoꝛe,
et rectoꝛẽ mundi iuſtum bonũ ſapientem
potentẽ.et ꝙ remuneratoꝛ eſt inqͥrentium
eum ſcʒ bonoꝝ ac punitoꝛ maloꝛũ qͥ non
inquirunt cii⸗ ſia enim credentia fuit ne
ceſſaria ab initio mũdi de lege nature.qꝛ
eſt demonſtrabile naturali lumine vt di⸗
ctum eſt ſupꝛa pᷣmo articulo buiꝰ ſᷣmõis.
Angde ſine hmõi credentia nullus homi
nun a pꝛincipio potuit ſaluaꝛi niſi omni
no ſtultus qui in fide alioꝛũ a peccato oꝛi
ginali mundatꝰ ſaluaret᷑. Nam de ülla fi⸗
de naturalis legis Hebꝛe.xj. Sine fide ĩi

illuminare inferioꝛes.ſ.de ſecretis diuinir poſſibile eſt placere ðo.Credere em opoꝛ

ſic in eccłia maioꝛes habẽt docere mino⸗
res de artieulis fidei et neceſſarijs ad ſa/
lutem. Tercia fides et eiꝰ cognitio di⸗
citur ſufficiens qũ quis credit quoſdã ar/
ticulos explicite.alios implicite. Et talis
fides cõmuniter omnib vſum rõis habẽ
tibus eſt neceſſaria ad ſalutẽ.quia ommes
tenentur etiã ſimplices ad ullos articulos
licite credẽdos quos eis manifeſtat ñ
ſolum pᷣdicatio ſed etiã eccłiaſtica conſue
tudo.vt de trinitate cũ dicit᷑ publice ſign
do in miſſa ⁊ in baptiſmo ⁊ alibi. In no⸗
mine patris et filij et ſpũſſancti Amen.⁊
de chriſti myſterijs et illis que in ſymbo

tet accedentẽ ad deum quia eſt.⁊ ꝙ inqui
rentibus ſe remuneratoꝛ ſit.hec ibi.Et ꝑ
oppoſitum ꝙ punitoꝛ ſit maloꝛũ. IJtaq;
pꝛedictus vicʒ de quo hic ponitur caſus
quãdo ꝑueniret ad vſum ratõis tenet᷑ p/
dicta credere. Et Alexander de Ales. ij.
ij. ti.de ꝑplexitate cõſciẽtie dicit.ꝙ ſi talis
faciet quod in ſe eſt deus illuminabit eũ
de fide chriſti.vel ꝑ ſeipᷣm occulta inſpira
tione.vel ꝑ angelũ.aut per aliqueʒ bomi
nem mittendo ad eũ vt poſſit ſaluari per
fidem chriſti. O ergo mira dei bonitas
O mira pietas quia vult ſaluari omnes
facientes quod in ſe et E lrxca ter⸗

2 17

ee „ 5„
PNominica. xx. poſt penthe.
dũ de cõmunis ſimboli et articuloꝝ fidet verus nullã hereſim debʒ crelere. Se⸗
explanatione ſalcẽ bꝛeui Notandum eſt cundus articulus uẽ poſuit Johes ßm
22 vt coõmuniter dieit. et eriã in libꝛo qͥ di Fran. maro * Kathollcon eſt. Et in Je⸗
citur Catholicon ac plib us ex theologo/ ſum chriſtũ filiũ eius vnicũ dñm noſtruũ.
rũ dictaminibs habet᷑ in exoꝛdio ſurgent⸗ De hoc Alex.de Ales.iij. volumine ſum
ecclie cum apłi iam accep ro ſpũſancto eſ⸗ me.q.vlti.dicit.ꝙ ly vnicũ poteſt indiffe⸗
ſent in mundũ ꝓfecturi ad pdicandã fidẽ renter conſtrui cum ly filiu. vt ſit ſenſus.
⁊ eliminandũ erroꝛes ꝑ mundũu vniuer/ dfiliũ eius ynici.i.vnigenitum dei patris
ſum diffuſos contu lerut inuicem de fide Vlel poteſt etiã cõt rui cũ ly dominũ vt
quam vnanimiter omes deberent chri! ſi it ſenſus. vnicũ dñm noſtꝝ i.vniꝰ eſſen⸗
ſeo credeñ. tenere vt ſic eſſent omnes ſub tie diuine ⁊ dominij exiſtentẽ filiũ cũ dee

Vnica fide ⁊ nõ errarent aliqui populoꝛũ patre.Et hoc eſt cõtra Arrianos diceétes
2tra aliquem articulũ fidei.⁊ tunc a ſpũ/ ꝙ fili⸗ ſit mino: patre. Cõtra qs eſt ſenꝰ
ſaneto quiliber apoſtoloꝝ ſm ſacras icri? tura YJoh. viij. Egor pater vnu ſumus.
pturas in ſymbolo appoſuit bolũ.i.par/ ſcʒ in eſſentia deitats ſimul cũ ſpuſancto.

ti

4

otra s eſt ſenp

Articulus eſt infallibilis veritas de deo tus ex maria vgine. Et ẽ ſenſus ꝙ xpᷣs cõ

artans nos ad credendũ ſcʒ ſub neceſſita ceptus eſt oꝑante ſpuſancto miraculoſei
te ſalutis. Ideoq; licet m veritatem ar/ ſumma ſctitate in vtero virginali, ex vůN%
at Eſa. vij. Ecced

ticiili fidei ſint plures tñ iuxta numeruʒ gine natus ſicut pdixer

*

duodecim ap łoꝛum vt cõmuniter dicunt᷑ go concipiet et pariet fili’. Quartꝰ arꝰ
eſſe. xij. eiſdem attributi. Et licʒ articuloſ ticulus quẽ po luit Audreas eſt. Paſſus
hos diuerſi diuerſis apłis attribuãt va ſub pontio pilato cruciſi us moꝛtuꝰ et ſe

—

rie ꝓſequendo ſeriem ipoꝛũ apoſtoloꝛum pultus. Et patz intellecꝰ ꝙ xps ꝓpt᷑ peco⸗
tamẽ de hoc nõ eſt magna vis. vt dicit᷑. e. cata noſtra paſſus eſt Sed quare nomaen
li.Catholicon. Sed ſufficiat hoc certu m dam nati hois inſertũ eſt diceñ.ſub ponꝰ⸗

quia aph hos articulos poſuerũt⁊ ſimul tio pilato. Dicendũ ꝙ hoc ad inſinuäs dia

oies ↄfirmauerũt. Primus articulꝰ fi⸗/ ſcʒ qꝛ impleta eſt illa ꝓphetia quaʒ pᷣdixit

patrem omnipotentẽ creatoꝛẽ celi ⁊ terre.

cut credebãt pagani idola. Et hoc eſt cõ⸗

⁊ regentẽ ſm Richar. Et infra ð filio ſub ſti vinctos ꝛc. Sextus articulꝰ quẽ po

X

dicur.et tandem de ſpũ ſancto. Et ſic tres ſuit Thomas certificatꝰ de reſurrectone

. .

Eſonas debet home credere in diuinis.ſ. chriſti eſt Tercia die reſurrexit a moꝛtu⸗

patrem filiuũ et ſpirituſanctu. Tereiü cõ/ is. Et patet. Septim articulus que,z

tinet᷑ in hoc articulo ꝙ xpᷣianus debʒ cre⸗ poſuit Bartho lome eſt. aſcendit in celũ

.

dere deum eſſe creatoꝛẽ celi.⁊ ſic omniuʒ ſedet ad dexra dei pꝛis oĩpotentis. H eſft.
inuiſibiliũ. ⁊ terre. h ẽ oiʒ viſibiliü. Et h̊ manet in eq̃litate deitatꝭ cũ pꝛe exaltatuſ

eſt contra hereticos manicheos ꝗ dicunt ſuꝑ oẽm creaturã in fũma glia. etiã ĩ huůa
vilibilla a diabolo foꝛe creata

D

i

ulam p articulo fidei coõmunis i chri/ Tercl' atciculus quẽ poſuit Jacobus
ſto. VUnde Richar. de ſancto victoꝛe dicit maioꝛ eſt. QOui 2cept eſt de ſpùſctõ na⸗

dei quem poſiit Petrus eſt. Crede i deũ Facob eñ.c.vlti. NHo auferet᷑ ſceptruʒ ö
atren dtentẽ uda donec veniat qͥ mittẽdus eſt. eo
In hoc articulo tria continent᷑. Primũ ꝙ ſam gentilis pilatus dominabat᷑ ſug iu/
chriſtianus debʒ credere vnicũ verũ den deos.s antea Herodes ydumeus. ⁊ ꝑ cõ
Igeo dicit᷑ Credo in deũ.non in deos.ſi ſequens ieſus fuit chriſꝰ verus qͥ tunc ve
nire debuit. Hoc eſt ↄtra iudeos qui ado
tra ĩcãtatoꝛes et magicos augures ? hu huc xpᷣm expecrant. Quintꝰ articuꝰ
iuſmodi quibo credere ⁊ ↄſulere eos eſt ꝓ quem poſuit Philippus eſt. Deſcẽdit ad
hibitũ. quia aliũ deum eſt hmoi credere. inferna. hoc eſt ad limbũ ſanctoꝝ patruz
Scõm eſt ꝙchnſtianus debʒ credere in deſcendit poſt moꝛtem aia chriſti vt inde
vno vero deo ꝑſonas eſſe tres.ideo addit᷑ illos erueret ſi icut pꝛedictũ fuit Yacha.ix.
patrẽ omnipotentẽ.ſic et omnia ſcientezʒ Tu quoq; in ſangutne teſtamẽeti tui eri

ð

ſumn
Clfes
ſs,
ins

1N
ſent

ita ꝙ nullus extra vnionẽ fidei ecclie po⸗ Oinqͥ

Boermo LxIIm-

meus eſt. Inde vẽturꝰẽ iudicare vuuos 2 Sit tãqᷓ; ſpeculũ tibi ſymbolũ.ſint diui⸗
moꝛtuos. Inde.i.de ceł a ſede maieſtatiſ tietue quotidiana iſta. ſint quẽadmoda
vẽtur?ẽ i fine mði iudicare viuos.i.bonoſ indumeta mẽtis tue.nũ quid qñ ſurgꝭ nõ
qͥ viuũt in aia ꝑ graʒ. et moꝛtuos .Tepꝛo veſtis te.ſic et ↄmemoꝛãdo ſymbolu tuũ
bos qui ſunt mortali pctõ moꝛtui.ſic ex/ veſti aiam tuã ne nudꝰ inueiaris. hec ibi
ponit Aug. in enchiridion. Alio mõ ꝑ vi Aug. Nam ꝙ ſvymbolũ poꝛare młtũ vale
uos intelligunt᷑ illi homines qui circa fi/ at quotidie i extremis pᷣtim Narrat᷑in
nem mudi viui repientur qui etiã moꝛien dialogo Ceſarij et ſpecło exẽploꝝ. diſt. yy
tur et elui gent cüͦ illig qͥ antea erat moꝛ/ cxẽplo.lxxx qdam magnoñns noie CLu
tui. Nonus articulꝰ quẽ p oſuit Yaco/ no religionè intrauit ⁊ ſetẽ vixit. Tãdẽ de
bus minoꝛ eſt. Credo in ſomſanctũ.pᷣ eſt us ſibi diẽ moꝛtis reuelauit. ⁊ ipe pᷣdices
Y tercia aſona in trinitate eſt ſpuſſanctꝰ illo die moꝛtu⸗ . Eo the erat młier obſeſ/
conſubſtantialis ⁊ equalis patri et filio. ſa a demone in villa ꝓxima q̃ hoꝛa moꝛt⸗
Et hoc ſignificat᷑ ex eo e addit᷑in dicẽdo eiuſdem cunonis liberara ẽ a diabolo. pꝰ
ECredo in ſpmſanctu.qð eſt credẽdo ĩ ſpi paululi demon redijt grauiꝰ vexãs eãde
ritüſanctũ p dilectõem tendo. Et hoc ſoli Adducta ̊ ad ſcrm pᷣſoiteꝝ inrerrogatu
deo ouenit. ſicut et ſup dictũ eſt. ꝙ credei diabol⸗ vht fuerit poſtqᷓ; exierat de mlie
re in deu eſt credendo in deu ire. VUnde in re illa. Rndit ꝙ ad moꝛtẽ Cunõis cucur
alijs arciculis qͥ nõ ſunt de ſpᷣ mer 1e0ο.h renit cu ceteris demõibo qndecim milib.
apponit ly in vr gtʒ in ſe. E ecim arti/ Et dixit ſacerdos ille. Quid ibi actũ eſt.
culus quẽ poſuit Symon eſt. Sctam ec Rudit diabołꝰ. Suꝑuener̃t maledicti tõö
deſiã catholicã ſctõ:uũ cõmunione. hoc eſt ſurari fres ⁊ ceperũt muſitare ac dicere.ſ.
credo catholicam ·i. vniuerſalẽ eccliam eẽ vt ſolirũ ẽ. Credo Pẽ nr̃ ⁊c.⁊ ad hec om̃s
ſanctã ꝑ ſpiritũſanctũ ſanctificantem eaʒ fugimꝰ. aniaq; illa deuenit ad pedes dei

e Exa celi⸗ t q;ta nob iiuria. hõ ille Puierat no
didead etr Gein d eren. a. bis lh. Lnts t hoſtenarib anis an
de fide ad Petrũu. extra ð here.c.). Unde guiuir dno erabſtulit a nob ideeo irer re
13a, e ages ent geeectlel dtjad b vaſeulu a miht ragird eſt or t
ſia habz ſacrameta in quibo omu nicat fi dicem me. Vñ ptʒ ꝗ mltuũ ↄfert d deme
deles et ſctificant᷑.quia ſacramenta ſũt in nes oꝛare ſymbolũ.nã ⁊ eccłia ſtatuit dui
ſtrumenta ſctiſicandi. Pꝛecipue aũt ꝑ ſã/ Nes oꝛare ſymboluũ.nã ⁊ comolerortolg
õ ſtta in die mane in pᷣma ⁊ ſero in completoꝛio g
ctoꝝ comunionẽ intelligit᷑ euchariſtiasn rari. Rogem öxpmebꝛecc
q̃ ꝑ gr̃am cõicant ſcti tanq; mebra chriſti r Dee de dñt Sfr. ii.l.ð figei xiãe ,ob
Et ſolis ſctis.i.mũdis licʒ ſumere eucha licaté cad vitã ſctäz ac ð reg urxpianitat?
riſtiam q ðꝛ ↄmũuio. Et ſie ptʒ m fratreʒ gatoead; e' vegup Mun “
Angelũ in ſuma ꝙ nõ debʒ dici in ſcGm 2 edidit ho
eccliam ſed ſcrm. Vndecimꝰ articu“ꝰũs „ CEGSeeee
quẽ poſuit Thadeꝰ q eſt Judas iacobiẽ c— mo ſermoni quẽ dixit ei ieſus. H
Pctõꝝ remiiſone᷑.hoc eſt ꝙꝑ ſacr̃a ĩ ecoede Sahannis. un. 2 in euangelio
ſia ſancta remittut peccata. Duodecii/ hodierno. icut Aug de fide ad Derx·
mus articul/ quẽ poſuit Mathias c. car dicit. Fides chriſtiana eſt bonoꝝ omnin
nis reſurrectõem ⁊ vitam eternã amen. fundamentũ er humane ſalutis initium.
hoc eſt. Credo ꝙ deꝰ reſuſcitabit oẽs ho⸗ Sine hac nemo poteſt ꝑtingere ad filio D
mies. et in coꝛꝑe et anima habebũt viue/ rum dei numerũ Sine hac omnis labeo:
re ineternũ.boni in glia mali in pena. hominis vacuus eſt. Hec ille Pꝛeteraa
6 Pꝛo exemplo finali nota ꝙ Augꝰ vt ſaluatoꝛ noſter fidem tanq; fundamentũ
li.oꝛiginaliũ dicit ſic hoꝛtan. Qn ſur/ neceſſariũ ad ſalutem veluit multis miꝰ

gitis ⁊ qn vos ad ſomnũ collocatꝭ reddi raculis cõfirmare. vñ ⁊ regulũ cuiꝰ filius H
te ſymbolũ veſtꝝ deo.nõ pigeat vos repe infinnabat᷑ quẽ ſanari a xpo petebat vogs

erenõ ſurrepat obliuio.Et poſt pauca. luit reprehendere de defectu fidei.Et mi⸗

= — —

Dominica.xx. poſt Rẽthe.
faculoſe ſanãdo filiũ eius ↄfirmauit fidẽ tute armo:um et ſic durat.quia in ſp̃a le⸗
actotam domũ illius cõuertit ad creden ge ρ
dum in chriſtũ. yt patet in maßello⸗ Ex/ pitis nullus dubitet ð illa. Et pꝛopteres
gquo autẽ multi ſunt xpᷣiani mali qui licet ſacerdos ſaracenoꝝ quãdo pꝛedicat ſem⸗

credant in chriſtũ fide et credant ſermõi/ per tenet enſem euaginatũ vt nullus au-

bus chriſti ieſu quos dixit in euangelio. deat contradicere illi legi. Sl quis em au
cableh. Beß cõtradicũt. Contra q̃s Ja“ deret de illa dubitare manifeſte cõuince⸗
ra autẽ nõ habeat nũquid potit fides ſal lex chriſtiana miraculis eſt cofirmara
uare eum. Item ibidẽ. Slcut coꝛpus ſine H Sed ad hec aſſignantur plures ra⸗
ſpiritu mortuũ eſt. ita et fides ſine operi⸗ tiones. Et dhennm6R
bus moꝛtua t. Hecibi. Vñ ⁊ apłs Gał. Prima ratio ex pte aliap legum
v. Fides ꝑ caritatẽ operatur. Item ibi/ ecunda ex ꝑte articuloꝝ fidei chri⸗
dẽ. Qui chriſti ſunt carnem ſuã crucifixe ſtianoꝛum s
runt cum vicijs et ↄcupiſcentijs. Haruz Tercia ex ate pſecutõis tyrannoꝝ

auto:itatũ quelibet põt poni ꝓ thema/ Prima ratio accipit᷑ ex parte aliaꝝ legusz

te huius ſermonis. Proinde de vita ſcʒ quia omnis alia pᷣter chriſti legem pꝛoce
chriſtiana ad ſanctitatẽ operũ in fide ob dit per viã naturalis cognitõnis ideo nõᷣ
ligante tria myſteria declarabimus ĩ hoc erat nee eſt neceſſariũ a deo ꝓbari illas ꝑ
Ermone miracula aliqua. Declarat᷑ primo de le⸗
Kmd ebdts nchiera ge imperatoꝛũ romanoꝝ 2 philoſophoꝝ
Scom ðꝛ chriſtifoꝛmis imitatiõls qui erãt ſapientes mũdi. videnteſq; via

Terciũ dicit᷑ regularis obßuationis nature ꝓcedere a coꝛpoꝛibyceleſtib⸗ bonã

GS Eirca pᷣmũ de mirabili inductione bominu diſpoſitionẽ ſᷣm coꝛpus ⁊ elemẽ⸗
vicʒ ad fidem 2 vitã ſanctã chriſtianam ta inferioꝛa. colebant coꝛꝑa celeſtia tanq;

Queritur. quare voluit deus non niſi per deos.·ſc⸗ ſolem lunã et alias ſtellas. Et i
miracula ad fidẽ chriſti homines induce hoc erroꝛe non debuerũt fieri miracła ne

re et ad vitam chriſtianã. Ratio queſtio/ videret᷑ a deo foꝛe compꝛobatus. en
nis eſt. quia nulla alia lex confirmata eſſe ſecũdo de lege Moyſi patet.quia Moy⸗

legitur p talia miracula niſi ſola lex fidei ſes nihil ſupꝛa naturã incõpꝛehẽlſibilecʒ

chriſti. Et patent primo de lege naturali rationi pꝛecepit iudeis in lege credere ſed
4 delege Moyſi data in monte Sinay et ratio dictat.ſcʒ ꝙ vnus eſt deus et pre⸗
ſlicet em̃ ibi deus aliquas miracuia fecerit
quãdo angelus in ꝑſona dei locutus eſt. gis nature et ſimilia. Pꝛopterea non fuè⸗
puta qꝛ ignis ardens fuit et nubes et ful it neceſſariũ miraculis confirmare legem
gura in Syna monte. vox quoq; terrib ił moyſi. Item tercio de lege Hachome/
tube et hmoi. Sed nullus legit᷑ cecuſ aut ti etiam patet.quia multas habet falſita
claudus in populo tũc foꝛe ſanatus.? ſic tes ⁊ vicij laxat habenas irrõnabiliter.

de alijs infirmitatibus. NHec moꝛtuꝰ quiſ ideo nõ debuit miraculis a deo confirma

ſcʒ ſuſcitatus legitur. Et iſi poſtea fecerit ri.eo ꝙ deus nõ poteſt eſſe teſtis falſitatꝭ.
deus miracu la in lege moſayca tamen in Secunda ratio accipitur ex parte arti
ſolo populo iudaico fecit et paucioꝛa mł/ culoꝛ ũ fidei.quia fides chriſtiana ẽ ſum⸗
to qᷓ; in lege noua in qua certe totũ mun/ me ardua. et eius articuli ſunt de difficil⸗

dum deus miraculis adimpleuit in omi limis. vtpote ſupꝛa naturam. Non enim

bus partibꝰ et vſq; modo ꝑ multos ſan hec fides eſt humanitus adinuenta ſed a

ctos fiunt innumerabilia miracula que ⁊ deo conſtituta. Vngde a miraculis diuĩe

gquotidie experimur vſq; ad finẽ mundi. virtutis incipit.ſcʒ ab in carnatiõe chriſti
Tercio patet de lege Machometi q̃ nul ex virgine. et in miraculis durat.ſ.in quo

miraculo eſt cofumata led cõſiſtit in ᷣ tidiana cõſecratione euchariſtie ⁊ crebris

achometi mandat᷑ ꝙ ſub pena caa⸗

i fidẽ quis dicat ſe habere ope retur ꝙ eſt falſa. Dirũ ergo yidet᷑ ꝙ ſola

cepta decalogi que dictant ea que ſũt le⸗

ſile
a⸗
hnet
tſen
sau
nen
incen
ſol

6
bni⸗

N;
e

no
3
dor

deni
demit
ng
Bi
clane

bllegh
aeſe

zahtef
eſütle
non uut
elegem
chome
t lits
bllter.
hnma

Bermo LrxIII

mitraculis qᷓ ſcĩ faciũt in vita ⁊ poſt moꝛ uit in filiũ vel filiam. ⁊ x̃s adoptauit in

tem. ⁊? tandẽ ad miraculũ ↄſũmat᷑.ſ.ad re fratrẽ vel ſoꝛoꝛẽ ꝓpterea Eph.v. Eſtote
ſurrectionẽ ꝑpetue ĩmoꝛtalitatꝭ.⁊ hec oĩa i mitatoꝛes dei ſicut filij chariſſimi. Am⸗
nõ potuiſſent hoĩes credere ex ſe cum ſint bꝛo. Scitote fratres qm cuiꝰ qͥq; oꝑa fa
ſup rõnẽ. Jõ xpᷣiana fides ðbuit miracuł cit eiꝰ⁊ fil dicit᷑ hoc eſt bonꝰxpᷣian dicit

p mũdũ ↄfirmari vt vidẽtes ſigna fieri ꝑ filiꝰdei quia facit oꝑa bona que ſunt dei.
aplos ⁊ ictõs inducerent᷑ ad fidẽ ⁊ vitam ſed mal dicit᷑ filius diaboli.quia ſcribit
xrpianã ⁊ agnoſcerẽt vᷣitatẽ dei. Tercia j.Joh.iij. Qui facit pctm̃ ex diabolo eſt.

rõ ex ꝑte ꝑſecutõis tyrannoꝝ qꝛ in maxi/ Pꝛoinde etiã Berñ.ſuꝑ can.ſer.xv. dicit

mis ꝑſecutõibo ꝑ totũ mũdu extincta fu ſic. Xpᷣianus ꝑticeps nois ⁊ hereditatis
iſſet ſi miracula nõ fuiſſent facta.ſʒ hoĩeſ Xpᷣianꝰſum xpi frater ſuʒ. Si ſum qð di

videñ.miracula qn vnꝰ martyr occideba coꝛ.heres ſum dei.coheres aũt xpᷣi. Hetc

tur decẽ aut mille aut plures credebãt. et Berñ.O itaq; tu xpᷣiane hõ imitari ſtu⸗

ſic creuit eccłie fides in ꝑſecutõib vt ap/ dexpᷣm dñm deũ tuũ vt ſis vere xpianus

pareret manifeſte ꝙ hec fides ẽ a deo q cõ ↄtemne diaboli oꝑa.i.peccata oĩa.qꝛ vt

tra carnẽ ⁊ ſanguinẽ ac naturalẽ appeti/ dicit Hiero. in teſtamẽto.Fruſtra inquit
tũ induxit hoies ad credendũ ⁊ ſctẽ viuẽ/ xpᷣianũ nomẽ habet Soeus diaboluz
duũ. Ex his ptʒ qᷓre modo de nõ facit tot ſeqͥtur. Ve ̊ talib;.s

3reſtat videnduʒ

2£

miracula ſicut pᷣus qꝛ iam fides ſufficien in quib xpᷣianus debeat ⁊ teneat᷑ xpᷣm ie
ter eſt ↄfirmata. O gieſu bone. O deus ſum imitari. ⁊ de hoc patebit ꝑ regulas
magne tibi laus ⁊ grarũ actio ꝙ nos ad ſubſequètes. E&CLirca terciu de re
veriſſimã fidẽ ⁊ xpᷣianã vitam induxiſti. gulari obſeruatõe Notãdũ ꝙ regule xpia
GS Circa ſcom de xpᷣi ↄfoꝛmitate ⁊ imi ne religionis qᷓ;uis ſint plime. tñ pᷣcibue
tatõe Hotandũ ꝙ qlibet xpᷣianꝰ fidelis te ſunt duodecim ad quas xpᷣianꝰdebet co/

net᷑ xpᷣm imitari in vite ſctitate qᷓntuʒ eſt nari vt obſeruet. Nam qᷣlibet religioſus

poſſibile ꝓbat᷑ tripkr. Pꝛimo ꝓbat᷑ h̊ ex debet obſeruare ſuã regulã.ſic in ꝓpoſito

ipa xpᷣiani nois diffinitioõe. Querit᷑ nãq; qlibet xpᷣianꝰregulã xpᷣianitatꝭ qͥ ↄſiſtit ĩ
ad eſt xpᷣianꝰ.ad qð rñdet᷑ ſᷣm Joheʒ cli/ duodecim capitulis.q ꝓ captu ponemus

macuũ lib.ſcale ſue gradu pᷣmo. diffinitur iuxta lr̃as huiꝰ nois chꝛiſtianus vltima

ſic. Xpᷣianꝰẽ imitatoꝛ tpᷣi ieſu m qð poſ/ littera duplicata ꝓ numero iplendo duo
ſibile eſt hoĩ verbis oꝑibus⁊ intentoe.re denario. MèG

cte ⁊ ſine querela credẽs in deũ ⁊ ſancraaz Pꝛia lĩ̃a C. ſignat regulã credulitatis

trinitatẽ.ecce patʒ. Scðo ꝓbat᷑ er no/ Scða H. ſigt regulã hũilitatꝭ.ſ.pnia

minis deriuatiõe. qꝛ xpianũ nomẽ a xpo Tercia R. regulã rectitudinis

deriuat vt ooceamur qin deriuatiuũ ſed Quarta Y. regula incoindnatöis.
pʒ ſuũ pᷣmitiuũ ſᷣm regulã gräãmaticam. Quinta S. regulã ſacralis ſuſceptõis
Piꝛoinde Aug.de vita xpᷣiana dicit. Ne⸗ Sexta T. regulã toleratböss.

mo ſine cauſa qðcunq; nomẽ ſoꝛtit᷑. ſuteꝛ Septimg J.regulã impendlioſitatis.
enñ vt vere dicat᷑ neceſſe eſt ꝙ calciamẽeta Octaua A. regulã amoꝛis diuialis.
gpficiat. vt vocet᷑ qͥs faber aut artifex. ar· Kona H. regulã nitiditatits.

tis peritia facit.Et ſubdit. hmõi exeplis DHecima Vl.regulã votiue fidelitatis.

agnoſcim⸗ nullũ ſine actu nomẽ ſoꝛtiri. Vndecia S.regulã ſalubꝛis ſtudioſi⸗

no em̃ qͥ tmmmõ loqͥtur de arte ſutoꝛia ſu/ Suodecia S. regulã ſtabilitatꝭ. (tatꝭ

. —

toꝛ vocat.ſed faciẽs actu artẽ illã. Xpia/⸗ Pꝛima inquã regula dicit᷑ credulitatꝭ vt

ni g̊ nomẽ ille fruſtra ſoꝛtit᷑ qͥ xᷣm mime ſcʒ xpᷣian fideliter credat ⁊ firmiter oms
imitat᷑.qͥd em tibi ꝓdeſt vocari qð nõ es ⁊ ſingulos articulos fidei ſine omi erroꝛe
tu ergo quõ xpᷣian diceris in qͥ nullꝰ xpᷣi vel hereſi in vnione ſancte ecclie catholi⸗/

actus ẽ. Hec Aug. Tercio ꝓbatur ex ce. Hec regula patʒ ꝑ Aug. extra de here

adoptione quia de pater ypianu adopta ticis ca.firmiſſime. Uñ ? se Mar. vlt.

Doyminica. xx. poſt penthe.

dixit. Qui crediderit ⁊ baptiſatus fuerit boli. Nã ⁊ demones credũt ⁊ ↄtremiſcũt

ſaluus erit Qui vÿo nõ crediderit ↄdẽ.⁊c. Jac.ij. Vere aũt qͥs deũ diligit ſi mãda⸗
Scda regula dicit᷑ humilitatis penitẽ ta erꝰobſeruat.vt dicitxps Joh.xiiij.

tialis vt ſcʒ hunuliter ↄteratur ⁊ ↄfitea/ MNona regula ðꝛ nitiditatis h̊ eſt luci/
tur ac penitentiã agat de peccatꝭ Chꝛyſ. de exẽplaritatꝭ in nitoꝛe vel decoꝛe moꝛũ
Omis xpᷣianus qui facit peccatũ ⁊ nõ pe ꝓ edificatõe etiã alioꝝ. Vñ Chꝛy. dicit
nitet falſus eſt xpᷣianus. Hinc Mach̊.xj. Fructus hoĩs xpᷣiani ẽ ↄfeſſio fidei ⁊ ſan
xpᷣs ait. Diſcite a me quia mitis ſuʒ ⁊ hu cta ↄuerſatio illiꝰ. Vñ xpᷣs dixit.Sic lu⸗
milis coꝛde. tollite iugum.ſ.penitẽtie ⁊c̃. ceat lux veſtra coꝛã ho.vt vi.oꝑ.⁊c.et głi
Tercia regula dicit᷑ rectitudinis vt ſcʒ ficent pꝛeʒ ve.qͥ in celis eſt. Vñ ⁊ legimꝰ
xpᷣianus ſit rectus coꝛde oꝛe ⁊ oꝑe
ꝙ nõ intendat nec velit aut appetat coꝛ/ pſit ad btm Ignaciũ ſic. xpᷣianitatis vo
de niſi qð rectum ⁊ iuſtuʒ eſt. nec loquat᷑ tum firmiter teneas ⁊ moꝛes ⁊ vitã vo/⸗
oꝛe niſi qð rectum ⁊ veruʒ eſt. nec oꝑetur to ↄfoꝛmes.ſ.vt edifices etiã alios De
niſi qð bonum ⁊ rectũ eſt.vt ptʒ ꝑ Aug. cima regula ðꝛ votiue fidelitatis vt.ſ.xpᷣi
de vita xpᷣiana di. Qui fraudulentꝰeſt et anus votũ ꝓmiſſum in baptiſmo fidelit᷑

mendax iurationi aſſuetus.maledicꝰ de/ impleat. Nam ꝓmiſimꝰ abꝛenũciare ſa⸗

tractoꝛ ⁊c.nõ eſt xpᷣianus verꝰ. Quarta thane ⁊ oibus pompis ei ⁊ oibꝛ oꝑibus
regula dicit᷑ coinqnatiois vt ſcʒ xpᷣianus eius.de ↄſe.di.iiij.pᷣma. Vndecima ðꝛ
ſũmo ſtudio caueat inqͥnari peccato moꝛ ſalubꝛis ſtudioſitatꝭ vt ſeʒ neceſſaria ſalu
tali.j. Jo h. lij. Qui facit peccatũ ex diai tis addiſcat Aug. Neſcio qua fronte au⸗
bolo eſt. Quinta dicit᷑ ſacramẽtalis ſu deat qͥs dicere ſe eſſe xpᷣianũ qͥ dñicaʒ oꝛa⸗
ſceptionis. vt ſcʒ xpᷣianus ſacramẽta op/ tionẽ ⁊ ſymbolũ ac decalogũ ignoꝛat. ſic
poꝛtuno tꝑe ſuſciꝑe iuxta pᷣceptum ecclie ⁊ de ↄfeſſione ⁊ hmõi. HBuodecima re

nõ negligat nec ↄtemnat vicʒ baptiſmuʒ gula ðꝛ ſtabilitatis vt ſcʒ xpᷣianus vſq; in

ſi nõ eſt baptiʒatus ille. Item pniam. eu fineʒ ꝑſeueret in pᷣdictis regulis obſeruã⸗
chariſtie cõmunionẽ ſemel in anno. Iteʒ dis. Nam dicẽte xpo Math. xxiiij. Qui
2ↄfirmationẽ ⁊c. Nam xpᷣs dicit Math. pſeuerauerit vſq; in fineʒ hic ſaluus erit.
xviij.Qui eccliã ñ audierit ſit tibi ſic eth. Ecce ergo o hõ ꝓpoſita eſt tibi regula xpᷣi
⁊c. Vñn qui nõ cõfitent᷑ vel nõ cõicant in anitatis in nomie tuo xpᷣiano. O anima
paſcha no ſunt veri xpᷣiani. Sexta rei/ xpᷣi ſanguine redempta obſerua pᷣdicta.
gula dicit᷑toleratõis vt ſcʒ patiẽter tole/ ¶DPꝛo exemplo finali narrat Petrus
ret xpᷣianus aduerſa ⁊ nõ remurmuret ↄ damꝛ ſcribit᷑ in ſpeculo exemploꝝ. di.j.
deũ. Vn Aug. Vlera fideliũ humilitas exẽ.cx.ꝙ rome in monaſterio cõdito a be/⸗
eſt in nullo ſuꝑbire. In nullo murmura/ ato Gꝛego. puer qͥdam a ꝑentibus obla⸗

re nec ingratũ eſſe.nec qͥuerulũ ſed in oĩ/ tus eſt.qͥ poſtea adoleſcens factꝰ ad ſecu⸗

bus dei iudicijs gratias agere deũq; col/ lum redijt ⁊ vxoꝛẽ accepit. Deinde iuue/

laudare cuiꝰoia oꝑa aut iuſta ſunt aut be nis factus a deo languoꝛẽ moꝛtalẽ incur⸗

nigna. O xpᷣiane aduerte hec. Septi/ rit in extremis ↄſtitutus cepit vociferare
ma regula dicit᷑ impẽdioſitatis vt ſcʒ xpᷣi/ dicẽs cũ gemitu. Nõne videtis btm̃ An

anus impẽdat ꝓximis oꝑa miſcoie ⁊ pie dream apłm ſanctũq; GBꝛego. acerrimis

tatꝭ.qꝛvt dic glo.j.Thim.iiij.Ois ſuma verberib me flagellãtes. Interea pꝰ fle⸗
diſcipline xpᷣiane in miſcðia ⁊ pietate eſt. tus ⁊ rugitus ad momẽtũ qͥeſcẽs aiebat.
ꝓpterea JYac.j. Religio( Lyra ſcʒ xpiana Modo me v̈berauerũt qꝛ de mõaſterio
mũda ⁊ imaculata apud deũ hec eſt viſi/ ad ſeculũ redij. Et ireꝝ di.Ecce iam ver⸗
tare pupil.⁊ viduas.⁊ ſic de aljs. Octa berãt qꝛ pauꝑib mẽdicãtib nõ dedi ſed
ua ðꝛ amoꝛis diuialis vt ſcʒ xpᷣianꝰ amet eos irriſi. Iteꝝ fletus ⁊ ſtridoꝛes qꝗc rugi⸗
veraciter deũ.qꝛ dicit Aug.Ciũ dilectiõe tus dans di. Verberoꝛ qꝛ a vidua pauꝑ⸗
ſides eſt xpiani.ſine dilectoe fides eſt dia cula ſex denarios mutuo accepi ⁊ reddere

hoc eſt ꝓ exemplo ꝙ brã vᷣgo Mania in epla ſcri

din.
abel
bla⸗
ſoch/
muuen
ur
te
n
mis

ngie⸗

u
giae

nolui. ? talia plura di. Vt ſciatꝭ aũr qꝛ ergo ⁊ bꝛeuitate in ̊ ſermõe agemꝰ. ꝓ q̊
nõ mẽtioꝛ cras hoꝛa.vj.de hoc ſeculo mi ſi Mian9 placuerit bñ põt poni etiã ꝑ
B pꝛedicañ. ꝓ themate ülud Yac.iij

aturus ſum. ⁊ penitens tandẽ illa hoꝛa ſede

exta adueniẽte. ſurgẽs de lecto ad eccleſi Elita noſtra vapoꝛ eſt ad modicũ parẽs

am ↄfugit. mirantibi cũctis vbiſe ꝓſter/ ⁊ deinceps extermiabit᷑.⁊ ꝓ hoc ſermone

nens dixit. Ecce ſctõꝝ verberibꝰ flagella/ tria myſteria notemꝰ.

tus ita de coꝛꝑe egredioꝛ purificat ſieut Pꝛimũ ðꝛ abbꝛeuiatõis.

de fonte baptiſmatis mũdꝰexiui.⁊ ſicho Scðm ðꝛ ꝓlongatõis.
ra qua pꝛedixerat ſpm reddidit. Et ĩ coꝛ Terciũ ðꝛ exẽplificatõis.

. 9

poꝛe e nudato plage verbeꝝ videbant᷑. O ℳ Lirca p mũ de abbꝛeuiatiõe vite

QDuo miraculo docemur ꝙ qͥ nõ tenẽt ſu/ humane inquirẽdũ eſt vnde hoc ſit ꝙ vi⸗
am regulã ꝓfeſſam. ⁊ oẽs xpᷣiani factam ta homis ſit abbꝛeuiata vt legimꝰ ⁊ vi⸗
in baptiſmo ꝓfeſſionẽ nõ tenẽtes flagellã demus. nimirũ quia nunc ex muũle hoibꝰ
tur a deo in pñti ſepe.⁊ acerbius in futu/ vix vnus centũ annoꝛũ attingit etatem.
ro penis eternis.Qui auũt obſeruant ſal/ vel ſaltem octoginta.aut ſeptuaginta an

uant᷑ purgati penitẽtia ⁊ aduerſitatibus. noꝛum etatẽ complẽtes pauciſſimi ſunt

Rogemg dnm ieſum vt ⁊c. eęttiam in tota vna cluitate. Ideo p̃̈s.dicit

Anni noſtri ſicut aranea meditabunt᷑ di
De eadem dñica.ſermo.iiij.ſcʒ de vite es annoꝛũ noſtroꝛũ in ipſis ſeptuaginta
hũane bꝛeuitate ⁊ ꝓplongatõe termini eiꝰ annis.Si aũt in potentib octo ginta an
ni amplius eoꝝ laboꝛ ⁊ doloꝛ.Et tamen
legimꝰin ſcpᷣturis ꝙ antiqui patres mul

MMMM inmOσCR iu vixerit. ꝗq: d? ĩ Geñ. ꝙ Adaʒ vixit aniſ
ODmine OD deccc xxx. Seth. dccccxij.Enos. dccccv.

d ſcende pᷣuſq; moꝛiat᷑ filtꝰme Chaynan.dcccclxv. ⁊ p aljs Machuſa
us. dicit ei ieſus. Vade fur⸗ lem vixit.decccclxix. Deniq; ⁊ pꝰ diluuiũ

tuus viuit Joh.iiij. ⁊ in euã ſatis longis temꝑib legunt᷑ vixiſſe hoies
gelio hodierno. Miſericoꝛs de ſolet ho/ Noe em̃ in toto vixit. dccccl.ãnis Geñ.ix
mini ſepe flagella infirmitatũ vel tribu/ Sem. ocliiij. Thare poſt Abꝛaam. ccv.

lationũ ĩmittere vt ad ſalutẽ erudiat coꝛ/ Abꝛaam.clv. Iſaac.clxxx. Jacob.exlvij.

ripiẽdo ⁊ iducat ac emẽder. Vñn Chꝛyß. Mirũ ergo videt᷑ ꝙ nůc homies tã bꝛe⸗
in q̃daʒ ome.dicit. Gaudet deus ſi emẽ/ uiter viuũt ꝙ vix.lxxx.annũ etatis attin⸗

datos viderit quos coꝛrigit letat᷑ ſi iu/ gũt.Sʒ ad hec rũdet᷑ ̃m doct᷑.theologoſ

ſtos in melius mutatos ꝑſpexerit s fla/ pꝛecipue Lyrã in poſtilla ſuꝑ Geñ.v. Et

gellat.exoptat eĩ miſereri peccatoꝝ. Quẽ Henricum de haſſia ſuꝑ Geñ.alioſq;. qꝙ

eñm diligit deus vt filiũ caſtigat. Timeat pluribo rõnibo fbat vt antiqͥtꝰ plꝰ viue/⸗/

ergo qᷣ nõ flagellat᷑ ne foꝛte filius dei non rent hoĩes qᷓ; modo.Pꝛimo ꝓpter pᷣmoꝝ
fuerit.timeat quẽ deꝰcoꝛrigere nõ vult in parentũ nobilẽ complexionẽ quia fuerũt
hoc ſecło.qꝛ eũ deſtinabit ꝑpetuo ſuppli miracłoſe a deo facti ⁊ ꝑ ↄñs optime cõ⸗

cio. Hec Chꝛyß. Et hᷓ exẽplariter oſtẽdit plexionati ac ad longioꝛẽ vitã diſpoſiti.

xpᷣs in Regulo qͥ in xpᷣm imꝑfecte crede/ qm vt Chꝛvf.ait Ea que de facit ꝑ ſe ĩ/⸗
bat auditis miraculis etꝰ.ꝓpterea ꝑmiſit mediate ⁊ miraculoſe ſemꝑ melioꝛa ſunt
deyfiliũ illiꝰ ad moꝛtẽ infirmari vt coge/ iülis que ꝓducunt᷑ ꝑ natura. Nam dei ꝑ⸗

ret᷑ accedere ad xpᷣm ⁊ ſanatio filij ſui fie/ fecta ſunt oꝑa Deut᷑.xxxij.vtpote artifi

ret occaſio ſalutꝭ Regło ⁊ toti familie eiꝰ ⁊ operãtis optimi. Vnde quia bonitas
vt patʒ in euãgelio. Itaq; exqͥ in euan/ illius pᷣmoꝛdialis cõplexionis magis de⸗

gelio h̊ narrat᷑ ꝙ xpᷣs dñs filio Reguli in riuata eſt ad pꝛopinquos qᷓ; ad remotos

cipienti moꝛi ſanitatẽ ⁊ vitã longioꝛẽ de/ homines. Ideo illi poꝛes patres longio

dliit di.Filiꝰcuꝰviuit. De vite longitudie ris vite erat.ſic ignis plꝰcalefacic ꝓpiquũ

Dominica. xx. poſt Pẽthe.

qᷓ; remotũ.⁊ vita arboꝛis ſtabilioꝛ eſt ꝓpe
radicẽ qᷓ; in ramis. Scðo q̊ʒ ꝓpt᷑ vim
nature foꝛtioꝛcẽ̃.nã in oibus foꝛtioꝛes vi/
res habuit natura antiqͥtꝰ q; mõ cuł ſi⸗
gnum. quia ꝓducebat res qᷓntitate maio
res. Nam Beñ.vj. Bigantes erant ſuper
terrã in dieb illis.⁊ nüc vbi ꝑ mũdũ in/⸗
ueniunt᷑ gigantes. Item Num.xiij.pal/⸗
mitẽ cũ vua ſua poꝛtare in vecte duo viri
ex filijs iſrł potuerũt. QO, ſi de botro ſic
fuit.cur nõ ſilłe putet᷑ de alijs fru ctib, ⁊ ſe/
getibi. Vñ qꝛ terre naſcẽtia indies appa
rent deficere.ideo ex eis bꝛeuiat᷑ vita ho/⸗
minũ. Tercio ꝓpter nutritionẽ ſimpli/⸗
cioꝛẽ qꝛ antiqͥ nutriebãt᷑ ſimplici cibo na
turali nec tam multa fercula artificialiter
Genid coqͥnario ⁊ ſpecieb cõdita come
E

ãt.ſicut faciunt hoĩes moderni ꝓpter

qð appetitũ effrenũ ꝓuocant ad exceſſuʒ

2 ſic vires eneruant.moꝛbos multiplicãt

⁊ vitã minuũt.qꝛ ſcribit᷑ Ecẽi.xxxvij. In
multis eſcis nõ deerit infirmitas qͥ autẽ
abſti.ẽ ad.v.⁊c. ldi. vñ hoc
ꝓbat᷑ ꝙ fercula ſpecieb cõdita nõ ↄferãt

ad vitã ꝓlongandã cũ ſpẽs hmõi ſunt vt
plurimũ ↄfoꝛtatiue ⁊ ad digeſtionem di

ſponũt.ſicut patʒ de zinʒibere croco ⁊ ca
riofilis qᷓ medicatiua ſũt. Rñdet᷑ ꝙ q;uis
moderate condire ſpeciebꝛ cibum valeat

aliquãdo ad ↄfoꝛtationẽ nature digeſtio

nẽ ⁊ hmõi.Tamẽ inq̃ntũ ꝓuocant appe
titum ad exceſſum auidũ nocent ſpecies
ipᷣe Naʒ Ecci.ſupᷣ dicit᷑. Auiditas appꝛo
pinquat ad colerã ⁊ ꝑ ↄñs minuũt vitaʒ
Qð ſᷣm Macrobiũ ꝓbar ꝑ plura ſigna.
Pꝛimũ qꝛ anialia bꝛuta q vtunt᷑ ſimplici
cibo ↄuenienti ſue nature ⁊ aſſueto.vt vi⸗
demus ſanioꝛa ſunt. Scõm ſignũ qꝛ ho⸗
mines in heremo viuẽtes ꝓpter abſtinen
tiã ⁊ ſimplex nutrimẽtũ longiꝰlegimꝰ vi⸗
xiſſe. Nam Paul“ pᷣmus heremita vixit
cxij.annis. Sctũs Anthoniꝰ.xxvj.anno
etatis heremũ intrans vixit ibi.lxxxv. an
nis. Sctũs Hieronymꝰ vixit.xcviij.an⸗
nis.⁊ ſic de alijs. Terciũ ſignũ quia ho⸗
mines ante viluuium quãdo nec carnes
vnq; comedebãt nec piſces ſed ⁊ nec vi⸗
num nec ceruiſiam ſed timmmõ aquã bibe/⸗
bant ⁊ fructus edebãt plus vixerũt.vt ſu

pꝛa dictũ ẽ. Quarto deniq; ꝓpter aerẽ

purioꝛẽ quia nõ fuerunt ꝓtunc tam mul⸗
te ciuitates ⁊ caſtella ſed habitabãt ho⸗
mines in campis ⁊ mõtib amenis.⁊ ſic
in aere purioꝛi manebãt qᷓ; modo in ciui
tatiba quib ĩ plateis lutoſis fetoꝛ exalat

de quo inficiunt᷑ hoĩes.⁊ ſic citius moꝛiũ

tur. Pꝛoinde Auicẽna dicit ꝙ hoĩes ha⸗

bitantes in locis paludinalib ⁊ in valli⸗
bus nõ ita diu viuũt ſicut qui habitãt in
locis montuoſis eo ꝙ aer illoꝝ eſt malus

ex continua exalatione vapoꝛuʒz de locis

humectis. Item Ariſto.in ꝓbleu.dicit.ꝙ
odoꝛ bonus ⁊ aer purus multũ ↄferunt
vite hoĩm. Quinto ꝓpter caſti

tatis obſeruationẽ quia antiqui diutius

caſtitatẽ ſeruauerũt. Nã Seth.cxxv. erat
annoꝛum quãdo genuit pꝛimogenitũ ſcʒ
Enoch. Et Enoch qui poſtea raptus eſt
in ꝑadiſum garlegannog quãdo genu
it pmogenitũ ſcʒ Mathulalẽ. J teʒ ri⸗
ſto.etiã lib.polit᷑. dicit.ꝙ antiquit

„

narij viri ⁊ puelle.xxvij.ãnoꝝ copnlabãt

ꝓpterea foꝛtioꝛes erãt qui a talibʒ genera
bant᷑.quiavt idem dicit lib.de anĩalibus

Etas nõdum matura in anialibus debi

lem generat fetum. Et quia modernis tẽ

poꝛibus ab adoleſcentia.xvj.annoꝛũ pu

ella. Et. xv. annoꝛũ aut modico plus vir
nubunt.ideo debiles ꝓles generant. Sʒ

et videmꝰ ꝙ qui nubunt in erate ꝓuecta

conugniẽter foꝛtioꝛes generant pꝛoles et
fecundioꝛes ſunt niſi ꝑ actus luxurie fue⸗
rint eneruati. Ideo Gꝛego.in omeł. dic.
Per luxuriam natura coꝛrumpit᷑. ſenec·
inducitur. vita minuitur ⁊c̃. Exemplun

fertur a ſapientibi ꝙ coniugati raro ſatis
vt debent debitum mutuo exolueñ. plu⸗

res ⁊ foꝛtioꝛes generant q; illi qui inſtan
ter ꝓ ſatietate libidinis comiſcenf. Se
xto Prer Ade ꝑfectam cognitioneʒ quia
i

conditus fuit in ꝑfectione ſciẽtie. ideoq;

cognouit virtutes fructuũ herbaruʒ ⁊ la
pidum pᷣcioſoꝛum ⁊ omniũ rerum natu⸗
ralium. ⁊ edocuit homiĩes illius temꝑis
de conſeruanda ſanitate ⁊ ꝓlongatõe vi⸗/
te. Vnde ab Adam edocta Eua fuit. et
nunc mulieres herbas cognoſcunt exꝑi/
mentis certis plus qᷓ; viri.inſiſteñ.incan

trice⸗

be

bus
hiote
Dhon
pote
mit
heſt
lde
laret
ſosne
lamd
gegu⸗
ett
necpe
Popt
Ethe

lverat
Gey

mh⸗

ſie
ciul
let
grii

li⸗
tin
ls
s

9„

it

— ☛ . S

it

.

us
isn
ip
G
nen
16
fue
die.
e⸗
lum
ntis

Ge
is
uu
1
ei⸗
,et
i
can

Bermo

ꝛtatõibs diaboli.imitãdo euam que cũ di

abolo loquebat᷑ Septimo ꝓpt᷑ multipli

vſq; ad chriſtũ naſciturũ. tamen qꝛ deus
oꝛdinauerat ꝙ penitenti illi qndecim anè⸗

cationẽ hominũ ꝑ generatõeʒ. Nã vt Au nos adijceret.ideo ſuꝑuixit qndecim an⸗

gu. xv.de ciui.dei ca.viij.dicit. Non potu
iſſent tot hoĩes ex vno adhuc viuente per

oꝛdiata ⁊ honeſta mrimonia multiplica

ri niſi illius vita fuiſſʒ diuturna. Vn ma
giſter hiſtoꝛiarũ ſu ꝑ.x.ca.Geñ.Et philo
li.qſtionũ ſuꝑ Geñ.narrat ꝙ ex fulijs noe
adhuc eo viuente poſt diluuiũ.vicʒ infra
annos.cccl.nati ſunt vigintiqtuoꝛ milia
viroꝝ et centũ exceptis mulierib ⁊ ꝑuutł.
O gchariſſimi exquo audimꝰ ꝙ poꝛes lõ
ius vixerũt diſcamꝰ in breuitate vite no
ſe bñ viuere vt ſaluemur P Circa
ſcðm de ꝓlongatiõe vite homis Querit᷑
vtrũ homo terminũ ſue vite poſſit tranſ/⸗
gredi. et ſic vitã ſibi ꝓlõgare. Nam ꝓꝙ ſic
videt᷑ Eſa.xxxviij.de Eʒechia rege.Sed
in Zriũ eſt ilud Job.xuij. Breues dies
hoĩs ſunt nũerꝰ anẽſiũ eiꝰ apud te eſt. cõ
ſtituiſti terminos eiꝰ qͥ pᷣteriri nõ poterũt
Ad hec rñdet᷑ ſᷣm doc.ꝙ vite humane ter
minus põt ↄſiderari pᷣcipue tribꝛ modis.
Vno mõ ſᷣm diuinã diſpoſitionẽ
Scðo ſᷣm cauſaꝝ ſcaꝝ ↄꝑationem.
Tercio ſᷣm humanã regulatem
Vno mõ ſᷣm dei diſpoſitoem Et ſic gre.
in moꝛał.dicit tractãs pᷣdicta verba Job
ſic. Pꝛefixi ſunt ſecłi dies ſinguł hoĩbus
ab eterna pᷣſcientia dei.nec augeri poſſũt

neq; minui niſi pᷣſciant᷑. vt aut optis oꝑi

bus longioꝛes fiant aut cũ peſſimis bre⸗
uioꝛes.Cũ enim de noſcat rerũ fines ſic
ꝓlongat ⁊ abbreuiat vitã ꝓut viderit op

nis quos de ſue vite termino pᷣfixo deme
ruerat adimi. Secũdo modo cõſidera⸗
ri poteſt terminus vite cõparãdo ad caun
ſas ſecundas que ſunt influentia celeſtis.
diſpoſitio aeris.complexio coꝛpoꝛis.regi
men vitre ⁊ hmõi.⁊ ſic nulli dubium ꝙ vi
ta hoĩs poteſt breuiari ⁊ ꝓlongari vt ex
perientia docet.quia ex influentia celi qũ
qꝙᷓ; eſt peſtis in terra vna ⁊ moꝛiuntur ho
mines. In alia terra eſt ſana aura ⁊ qui
illuc fugiũt ſuꝑuiuunt. Item hoiĩes ĩ in⸗
ſula Triualis vt dicit Areſto.in Thopi
cis diutiſſime viuũt.Sed in partib me⸗
ridianis ſaraceni vix.xxx.annis viuũt.de
us enim dedit oꝛdinẽ virtutis cauſis ſe⸗
cundis vt effectus ſuos agant Tercio
quoq; conſiderãdo quo ad humanã regu
lam vita hominis indubitanter pꝛolon/
gari poteſt et ab breuiari.quia regula ge⸗
neralis eſt ꝙ iuſte pꝛiuatur vita qui ingra
tus vite autoꝛi abutit᷑ vita ſibi conceſſa.
Si ergo queratur.quare aliqͥ ci⸗
tius moꝛiuntur alijs. Reſpondet᷑ ꝙ plu/

rime ſunt cauſe. Prima ne illi ſuperui⸗

uendo deterioꝛarent᷑ et damnẽt᷑ vt ſupꝛa
dictum eſt per Gregoꝛiũ. Secunda qꝛ
alij ex hoc digne puniunt᷑.puta parentes
qui nimis amant filios in illis ſperätes
⁊ anime ſalutem negligunt pꝛo illis. vel
filios malis moꝛibus educant aut negli⸗
gentes ſunt.videlicʒ in cuſtodiendo illos
⁊ ſic etiã aboꝛtiuũ patiunt᷑ ⁊ fuij moꝛiun

poꝛtunũ.ideo aliquos bonos ⁊ iuſtos eti tur. Tercia cauſa quia boni per malos
am infantes ⁊ iuuenes ſepe de citiꝰtollit exercent᷑.ideo quãdoq; etiam vita malis
ne ſi vlteriꝰ viuerent damnarent᷑. iuxta il pꝛolongatur.vt dicit Auguſt.ſuꝑ Pſal.

lud Sapᷣ.iiij. Raptus eſt ne malicia mu
taret ſenſũ illiꝰ.Et qñq; aliqͥb qͥ ſ̃ᷣm cau
ſas naturales vel ſcòas deberẽt moꝛi vi⸗
tam deus ꝓlõgat vt patet de Ezechia re
ge qui ꝓpter malam coꝛꝑis diſpoſitiõem
et ꝓpter demer itum culpe debebat moꝛi.
nec poterat euadere via nature. Pꝛopfea
pꝛopheta dixit ei. Moꝛieris ⁊ non viues
Et hoc ſᷣm Lyrã verũ fuit ſᷣm cauſas ſe/⸗
cundas.et quia demeruerat moꝛi eoꝙ no
luerat accipere vxoꝛẽ quod tenebatur fa⸗
cere vt linea dauid ꝑ ipᷣm continuaretur

Quarta quia expectando ad peniten
tiam longiꝰ dei milericoꝛdia manifeſtat᷑.
AQuinta quia culpis exigentib pꝛeſer
uari a moꝛte non merentr᷑.ſicut patet ð ali
quibus qui accidentaliter moꝛiunt᷑ in a⸗
quis vel igne aut bello aut pꝛecipitio aut
a latronibus et huiuſmodi.eo ꝙ negligẽ⸗
ter ſe habuerũt.nec meruerunt a deo ĩ pe
riculis pꝛeſeruari. Serxta quia vicijs

grauibus citius moꝛi demerentur. Pfal.

DSubito defecerunt perierunt ꝓpter iniqͥ⸗
tatem ſcʒ. Et iterũ. Viri ſanguinũ.i.pec/⸗
r1 3

Dominica. xX. poſt penthe.

atoꝛũ nõ dimidiabũt dies ſuos.id eſt di nec ego tota ſim tante magnitudis ſicut eELLte
midium vite debite nõ habebunt qꝛ pꝛo eſt ouũ ſtrutionis. Sic ergo ſtulti ſunt il Alr
peccatis occident. Exemplũ legit᷑ ꝙ in li qui ſcʒ pᷣmo volunt tenere vel habere lõ guun
italia quidã ſuſpenſus ꝓ peccatꝭð mox vi gam vitam que in pᷣſenti nõ poteſt habe uſen
ſus eſt ſenuiſſe vt narratur a fidedignis ri.quia nec dieʒ craſtinã habet homo cer laer
etiã fratribo noſtris qui viderunt. Etvox tam. Secũdo ſtulti ſunt qui ĩ peccatꝭ vi⸗ nigin
facta eſt dicens. Si iſte bene vixiſſet de/ uentes ꝑdunt eternã beatitudinẽ que nõ ſtſen
buiſſet vſq; ad talẽ caniciem attigiſſe. poteſt recuꝑari poſt moꝛteʒ. ſed in pᷣſenti Myert
Septima cauſa qꝛ malo regimine vtũ poſſent recuꝑare ꝑ penitẽtiã.⁊ tamẽ diffe mus
tur ideo citius moꝛiunt᷑ vt patʒ de crapu runt in futuro penitere. Tercio ſtulti ſür I
loſis voluptuoſis paſſioniſq; ire inuidie qui in peccatis ꝑſeucrãdo credũt ſaluari Nobe
. odij ⁊ huiuſmodi ſequẽtibs. nimis labo/ qð eſt incredibie. Aliud exemplũ ibi⸗ 7
rantibus vel etiã nimis doꝛmientibo.et dem ſubdit᷑ ꝙ tales aſſiłlantur homi qui is.
ſic de alijs.Et claret hoc ꝑ Chꝛyf. de cõ/ a facie vnicoꝛnis crudelis cum velociꝰ fu .
ſe.di.v.ca. Nihil em ſic iocundũ ⁊c. O er geret in qoðdam baratrũ magnuʒ cecidit ite
go homo agnoſce ex his qꝛ citius qᷓ; pu/ ſed dum caderet arbuſtulã quandã app⸗ geret
tas moꝛi poteris.age ergo penitentiaã. hengdit.⁊ in baſe quadã lubꝛica pedes fi⸗ ſene
R Lirnrca tercium de exemplificatiõe xit. reſpiciens vidit duos mures vnũ al⸗ iß
nota ꝙ in hiſtoꝛia Barlam quã compi/ bum alium nigrum radicẽ arbuſtule illi⸗ dich
lauit Johes damaſcenꝰ.inter cetera exẽ/ us coꝛrodentes.in fundo vidit dꝛaconeʒ di.⸗
pla ponitur qodam exemplũ de fatuitai terribilẽ ignem ſpiranteaperto oꝛe velle ſte
te hominũ male viuentiũ taliter. Sagit/ illum deglutire. Eleuãs oculos vidit exi i
tarius quidã capiens auiculam nomine guum mellis de ramis illiꝰ arbuſtule ſtil

philo menã. cum vellet eam occidere vox lare.cui ſe totum dedit oblitus ꝑiculi. ſic
data eſt philomene ⁊ ait. Quid tibi ꝓde in ꝓpoſito vnicoꝛnis eſt moꝛs cupiens de
rit o homo ſi me occideris. neq; em ven/ uoꝛare.baratrũ mũdus in cuius ꝓfundo
trem tuũ de me implere valebis.ſʒ ſi me dꝛaco eſt.id eſt diabolꝰ ignem infernaleʒ

ſu⸗

dimitteres tria tibi documẽta darem. q̃ᷓ ſpirans.arbuſtula eſt vita pᷣſens cui inni a
ſi ſeruaueris magnã vtilitatem conſeque xi ſumus.ſed duo mures q̃tidie coꝛrodũt ĩ
ris. Ille ad eiꝰ loquelã ſtupefactus ꝓmi⸗ ſcʒ dies ⁊ nox.illa ꝑ albũ hec ꝑ nigrum ſi A
ſit eam dimittere.Et illa.pᷣmũ documen gnificata.dulcedo ramuſculi eſt fallax de ”
tum ait hoc eſt. Nunq; ſtudeas appꝛehẽ lectatio mũdane vite qua homo ſeducit a⸗
dere rem que appꝛehendi nõ poteſt. Se/ vt piculum moꝛtis eterne obliuiſcat᷑. Ele ne
cundũu eſt de re ꝑdita que recuꝑari nõ po ⁊ ve talibꝰgeuntib. Rogemꝰ ̊ dñm ⁊c̃. 8Z
teſt nunq; doleas. Terciũ eſt verbũ incre 7 h⸗
dibile nunq; credas. Ende ille phlome SDñica. xxj.poſt penthe.ſermo.j.iuxta dl
nam dimiſit.illa volitans dixit ei. Ve ti/ euangelium applicãdo de infernalis pe/ nn
bi o homo qᷓ; magnũ theſauꝝ hodie ꝑdi neeternitate. . ſele
diſti.eſt em̃ in viſceribus meis margari maus
ta maio: qᷓ; ouũ ſtrutionis. Qò ille audi Pel

ens valde eſt contriſtatꝰ ꝙ eam dimiſerit

2 eam iterũ appᷣhendere conabat᷑ di. Ve
ni in domũ meã ⁊ omnẽ humanitatẽ ti⸗
bi exhibebo ⁊ honoꝛifice te dimittã. Cui
phulomena. Nunc ꝓ certo cognoui te fa⸗

i mimnus tradidit eum toꝛtoꝛi/
bus quoadvſq; redderet vni
uerſum debitũ Math. xviij.

PRatus doꝛ i

tuum eſſe.⁊ ex his que tibi dixi nullũ ꝓ/ ⁊ in euãgelio hodierno.Terribilẽ ꝑaho⸗ S
fectum habuiſſe. quia tu tẽtas me app/ lam ꝓpoſuit nobis xpᷣs dñs in hoc euãge ſteno
hendere cum nequeas.⁊ de me ꝑdita irre lio ⁊ terribileʒ ſententiã concluſit contrg K⸗
cuperabiliter doles. ⁊ inſuꝑ margaritaʒ peccatoꝛes ⁊ contra illos qui ꝓximis no ſterae

tam magnã eſſe credis in ventre mèo cuʒ remittunt iniurias.ꝙ ſcʒ nec deus remit/ 7“

e.

ſat
until
gels
hade
noce
wil
bens
öſenn
ediffe
lnſüt
vari
ibi⸗
iqui
dit
/
fi
ll
i⸗
ez
We
igi
Lieſol
ll.ſe
ens de
hfinde
emae
mi inn
oroci
Gunn ſ
Alarde
ſeduai
an Ve
m14.

, un

do/

tet talibus peccata. ſed iraſcitur ↄtra eos
⁊ tradet toꝛtoꝛibus. Hoc eſt ᷣm Remi/⸗

gium. in poteſtatẽ demonũ qui habẽt in
inferno toꝛquere anias.quoadvſq; red/

deret vniuerſum debitũ.⁊ hoc vt idẽ Re

migius dicit intelligi debet ꝓ infinito vt

ſit ſenſus ſemꝑ ſoluet ⁊ nunq; ꝑſoluet ſed

ꝑpetuo penam luet. De his ergo videa/

mus textum euangelij.

In ülo temꝑpe dixit ieſus diſcipułſuis

ꝑabolam hanc.Silte eſt regnũ celoꝝ hoĩ

regi qui voluit rõnem ponere cuʒ ſeruis

ſuis. ⁊ cum cepiſſet rõnem ponere obla⸗

tus eſt ei vnus qui debebat decem mi⸗

lia talẽta.Cum aũt nõ haberet vnde red
deret iuſſit eum dñs eius venũdari ⁊ vxo

rem eiꝰ ⁊ filios ⁊ oia que habebat ⁊ red/

di. Pꝛocidens aũt ſeruꝰ ule rogabat eum

di. Patiẽtiã habe in me ⁊ oĩa reddam ti⸗
bi. Miſertus aũt dñs ſerui illius dimi/⸗

ſit eũ ⁊ debitumimiſit ei.Egreſſus aũt

ſeruus ille inuenit vnum de ↄſeruis ſuis
qui debebat ei centũ denarios ⁊ tenens

ſuffocabat eum di. Redde qð debes. Et

ꝓcidens cõſeruus eius rogabat eum di.

atientiã habe in me ⁊ oia reddam tibi
lle aũt noluit ſed abijt ⁊ miſit eũ in car/⸗
cerem donec redderet debitũ. Videntes
aũt ↄſerui eius que fiebant cõtriſtati ſũt

valde ⁊ venerunt ⁊ narrauerunt dño ſuo
oia que facta fuerant. Tunc vocauit euʒ
dñs ſuus ⁊ ait illi. Serue nequã om̃e de
bitũ dimiſi tibi quoniã rogaſti me.nene
ergo opoꝛtuit ⁊ te miſereri conſerui tui ſi/
cut ⁊ ego tui miſertus ſum. ⁊ iratus dñs
eius tradidit eum toꝛtoꝛibꝰ quoad vſq;
redderet vniuerſum debitum. ſic ⁊ pater
meus celeſtis faciet vobis ſi nõ remiſeri/

tis vnuſqͥſq; fratri ſuo de coꝛdibus veſtr⸗

Haec Math. xviij. Itaq; iuxta euange“

liũ hoc notemꝰtria myſteria ꝓ ſermõe.

Beimd de ꝑabole myſtico documẽto.

cõm de rancoꝛe ꝓximo remittẽdo.
Terciũ de gehenne ſupplicio ꝑpetuo.

S CLirca pᷣmũ de ꝑabole huius my⸗
ſterio Rotandũ ꝙ xpᷣs dñs in huius euã

elij ꝑabola edocet plurima ſalubꝛia my
ria que bꝛeuiter tangemus. Pꝛimu

deus eſt iudex iuſtiſſmus quia de om⸗

nibus cogitationib ⁊ locutionibus atq;
oꝑibus ſᷣm ſuam iuſticiam exigit ſtrictaʒ
rõnem in moꝛtis hoꝛa.ideo euangelium
dicit. In illo temꝑe.ſ.anno.ij.pᷣdicatiois
xpᷣi circa ſeptẽbꝛẽ dixit ieſus hanc ꝑabo⸗
lam. Simuile eſt regnum celoꝛum homi
regi.id eſt deo hum anato ſcʒ xpᷣo qui vo
luit rõnem ponere cuʒ ſeruis.ſicut ſolent
reges. Vnde ſcribit᷑ Eccs.vlt᷑. Cuncta qᷓ
fiunt adducet dñs ad iudicium ꝓ omi er⸗
rato ſiue bonuʒ ſiue malum ſit. Itaq; rex
eſt xpᷣs.ſerui eius om̃es xpᷣiani qui debẽt
rõnem reddere. Scom docu mentũ eſt
ꝙ quilibet xpᷣianus de decem pᷣceptis im
plendis eſt deo obligatus.ſicut xpᷣs dñs
Math.ix. dixit. Si vis ad vitam ingre/⸗
di ſerua mandata. Ect hoc inſinuatur in
euangelio cum dicitur.Oblatus eſt vnꝰ
vicz qui debebat decem milia talen. In
quo ſignificatur decalogi ꝑfecta vel ple⸗
na obligatio.quã qui no tenuit debet pe
nitendo exoluere.Ham vt dicit Auguſt.
decem milia talenta decalogi ſignif.cant
pꝛecepta que milia dicuntur licʒ ſint decẽ
ꝓpter multitudinẽ offenſionis ſcʒ contra
illa pꝛecepta. ⁊ talenta dicunt᷑ ꝓpter gra/
ue pondus peccati. Tercium eſt ꝙ pec
cata moꝛtalia ſunt grauiſſima pꝛe omni⸗
bus adeo vt nulla creatura poſſit ſatiſfa
cere ex ſe ᷣm iuſticiam de vnico ſolo moꝛ⸗
tali. vt dicit Anp.lib. Cur deus homo.
quia eſt contra deum infinite bonitatis.

⁊2 quia infinitam hoc eſt gpetuam penaʒ

meretur in inferno. Hoc ſignificatur cuʒ
dicitur. Cum autem nõ haberet vñ red/
deret qꝛ pꝛeter metita xpᷣi ni inuenit ĩ ſe
vnde ſatiffaceret. Juſſit ergo euʒ dñs ve⸗
nũdari ſcʒ ad ꝑpetuam damnationẽ ob⸗
ligando. ⁊ vxoꝛem id eſt carnem. ⁊ filios
id eſt opera ⁊ omia que habet.quia om̃i⸗
bus bonis ſpoliatur ꝑ peccatum ⁊ dam
nationẽ. ruartaz vottun ẽtũ elt ꝙ de⸗

eſt penitentiby miſericoꝛdiſſimꝰ.iõ ðꝛ ꝙ ꝓ
cidens ſeruꝰro gauit.⁊ ſeqͥtur. Miſercus
oñs dimiſit eũ ⁊ debituʒ.l.pctm̃ dimiſit
ei.O mira dei clemẽtia qᷓ penitẽti remit/

tit eterna toꝛmẽta. Vltimũ ẽ ꝙ de nõ
remittit pctã hoĩb ꝓxio ſuo ñ idu gerib
ſʒ irã ⁊ odiũ retinẽtibi.vt patʒ i euagelio

TCirca ſcoõm ̊R de ira remittẽda ipᷣi
ꝓximo qꝗᷓri poteſt qre deus bñdictus nõ
vult miſereri ⁊ pctã dimittere hoĩ qͥ nõ in
dulget ſuo fratri offendẽti. Rõ q̃ſtionis ẽ
qꝛ mirũ eſt h̊ ꝙ oe voluit coꝛ xpᷣiani latiꝰ
eſſe qᷓ; celũ ⁊ terrã.Et quõ h̊ ſit poſſbile
aduerte ꝙ celũ ſiq dem ſuꝑ oĩa latiſſimuʒ
tñ nõ põt reciꝑe vel retinere niſi bonos ⁊
ſctõs. Vñ nõ recipit infideles.nec iude
os nec malos xpᷣianos.ſʒ coꝛ xpᷣiani debʒ

reciꝑe in dilectionẽ oẽs bonos ⁊ malos.

amicos ⁊ inimicos.viuos ⁊ moꝛtuos.de
celo de purgatoꝛio ⁊ de inferno. ſic ſcʒ vt
xpᷣianꝰdebeat diligere bonos ad ꝑſeuerã
dũ.malos aũt ad pnĩiam redeãt. ⁊ ſic ad

Dominica.xx. poſt Pẽthe.

nõ antea ſed extunc nequã ſeruũ nomĩa⸗
uiit ⁊ toꝛtoꝛib tradidit in ſignũ deteſtati⸗
onis pcti. Tercio lege phᷣicali.nã phi
antiqͥ iram dixerũt eſſe bꝛeuẽ inſaniã.tuʒ
qꝛ vitã ab bꝛeuiat.ꝓpterea anialia nimis

iracũda ſunt bꝛeuis vite ßᷣm ph̊m de aia⸗

lib.patʒ de canibi.leonibuſq;. Tũ quia
plures infirmitates inducit.tũ q̊ʒ qꝛ bꝛe
ui tꝑe pᷣcipiti ira qͥs feruẽs ꝑdit ſe ⁊ om̃ia
vt exꝑientia docet de multis. Vñ ꝓ exẽ

plo ponit ſctũs Vinceñ. ꝙ duo pauꝑes

obligati dño ſuo nõ potentes exoluere in
carcerẽ ſũt poſiti. Tandeʒ pius dñs illis
cõpatieñ.ſecrete fecit maſſas auri pãnis
inuolutas illis iactari.qᷓruʒ maſſaꝝ vna

ſalutẽ optando gr̃am ⁊ gliam amicis et ꝓiecta fregit aliquãtula leſiõe caput vni

inimicis. Itẽ celeſtes ad laudandũ deuʒ
De illoꝝ btitudĩe.de purgatoꝛio oꝛando
ꝓ eoꝝ liberatõe.ſʒ ⁊ de inforno nõ qͥdeʒ/
eis oꝛando qꝛ h̊ eſſet ↄtra deũ.ſʒ qðãmõ
cõpatiẽdo imagini dei in eis ad quã fa/
cti ſunt. Item mirũ eſt ꝙ deꝰ hoĩem ſeqᷣt
in ꝑcendo ſᷣm mẽſurã qᷓ mẽſus fuerit. Re
ſpondet᷑ ad hec ꝙ bñdictꝰ deꝰnõ vult tali
bus ꝑcere.qꝛ tales iram teneñ. om̃i lege
ſunt iuſte dãnabiles. Pꝛimo lege natu
rali qꝛ deꝰcũ creaſſet ſił angelos multos
ſilr aues multas.⁊ piſces ⁊ anialia.tamẽ
oſnes homies voluit facere ex vnico.ſ.ex
Adaʒ Euã. ⁊ deinde ex iſtis alios. Vn
Aug.xij.de ciui.dei dic.Deꝰ fecit ex vno
hoiĩe oẽs hoĩes.iõ vt eo mõ vehemẽtiꝰ cõ

mendaret᷑ ſotietas vnitas ⁊ vinculũ dile
ctionis. Itẽ ſm legẽ nature hoꝛrendũ eſt
hoi ißm oertgcfeeon eſt dãnari irã

tenẽs.qꝛ ſicut dꝛ.j. Johᷣ.iij. Qui odit fra
trẽ ſuũ ho micida eſt.ſ.ſue anĩe. Et omis

homicida nõ hʒ vitã eternã. Scðõo le⸗/

ge diuĩali talis eſt daãnabilis.qꝛ tã in ve/⸗

teri qᷓ; in nouo teſtamẽto pᷣcipit᷑ſub pena

dãnatois diligere deũ ⁊ ꝓximuʒ.⁊ q odit
ꝓximũ oditur a deo ⁊ ſctis angelis.Et

inſinuauit xpᷣs in ꝑabola euã gelij vbi ðꝛ

ꝙ cũ ſeruꝰiſte incarceraſſet ↄſeruũ nec re⸗
miſit ei centũ denarios qͥ qſi nil ſũt reſpe/

ctu decẽ miliũ talẽto ꝝ.i.peccatoꝝ inume
rabiliũ ↄtra deũ cõmiſſoꝝ. Hec vidẽtes
conſerui.i.angeli accuſauerũt eũ in odiũ
talis peccati.Deniq; dñs.ſ. deus ipſum

us.qͥ iratꝰ volens ſe vindicare iſßam maſ
ſam auri repꝛoiecit ↄtra dñm iactantem
Alteri autẽ maſſa alia ꝓiecta fregit bꝛa⸗
chiũ ⁊ ille patiẽter ſuſtinẽs cũ die facta vi
diſſet eſſe aurũ gratias ègit deo.⁊ ex hoc
ſoluendo iſte euaſit carcerẽ. Ille aũt aliꝰ
ꝑ iram ſe ꝑdidit qꝛ ſuſpẽſus eſt. Quar
to lege ciuili dãnabilis eſt qͥ tenet iram.ſ.
lege ſeruitutꝭ.qꝛ qui facit peccatũ ſeruꝰ ẽ
peccati Joh. viij. Et lege exhereditatõis
C. de fideicõmiſſis.l.amplius. vbi dicit᷑
ꝙ heres nõ ſeruans teſtamẽtũ defuncti ẽ
exhereditandꝰ. xj.q.j.ca. Silueſter. Sed
xpᷣs in moꝛte legauit nobis teſtamẽtum
pacis.ergo nõ ſeruãtes exhereditant᷑.
Vitimo lege canonicali quia cõci

lim di.xc. ca. placuit. ꝙ qui inimicicias

deponere noluerit ꝑnicioſa mente expel⸗

latur de eccleſie cetu iuſtiſſima excõicatio

ne. Et iteꝝ de pe.⁊ re.c.oĩis vtriuſq; ſexꝰ.
pꝛecipit᷑ ſaltem ſemel in anno confiteri et
coꝛpus xpᷣi ſumere. ⁊ eo ipſo pᷣcipitur in⸗
iurias remittere ⁊ iram ne indigne cõice⸗
tur. Exemplũ terribile refert qͥdaʒ do⸗
ctoꝛ ĩ ſuo ſermõe ꝙ ſcʒ rome ſanctꝰ Gꝛeg.

Hᷣ rogatus a cuſtode eccleſie ſancti Petri
quodãa defuncto qui vnum altare.ſ.in il⸗
la eccleſia dotauerat ⁊ ꝑpetuam miſſam

oꝛdinauerat celebꝛari ibi in craſtino om⸗
niũ ſanctoꝝ die que dicit᷑ dies defuncto⸗
rum.CTunc cum miſſam ibi celebꝛaret in

cipiendo Requiẽ eternã dona ⁊c.audiuit

vocem de celo di.Non faciam. Sed cum.

li

iun
1s
keltt
hote
ſas
ture
ninn
inpe
no
logo⸗
lqntt
in
epen
coſa
ume
mori
e

e.
nonmig,
Krſtuti
näphi
nüͤ
Unims
deriul

gs

n bꝛe
roſnia
peti
aupes
lerein
lllis⸗
inis
na
wi
nal
tem.
dun
da
rboc
re
QAuar
iſwi
Gitaiͦs
Nbidil
cfunatt
nGel
ammetuis
ant.
guatal
midcis
e apet
göicat
ſcl
Uiteni
ne ſͤe
cazdor
Penn
niſun
nvont
definco
hureti
Adliut
dlum⸗

ſtas rönes plures.
tur ex anie voluntate quia peccatoꝛis ho

putaſſet hoc eſſe a diabolo.iterato reince
pit Requiẽ eternã dona ⁊c̃.tunc rurſum
audiuit ſimilẽ vocem di. Non faciã.Tã⸗
dem ꝓſequeñ.miſſaʒ ĩ canone vbi fit me/⸗

moꝛia defunctoꝝ petiuit deum vt de ſta⸗
tu illius anie ſibi reuelaret.Et deus tunc
ſancto Gꝛegoꝛio reuelauit ꝙ ule defunctꝰ

damnatus foꝛet.idcirco quia euchariſti⸗

am quã ſingulis annis debuit accipere ꝓ

pter inimicicias quas deponere ⁊ remit⸗
tere noluit ob miſit reciꝑe ſemel dũtaxat
2 de hoc confeſſionẽ nõ fecit. Et cum an⸗
tea introitus miſſe ſemel ſolum caneret᷑
ſtatutum eſt deinceps bis cantari ꝓ eo ꝙ
ſanctꝰ Gꝛegoꝛiꝰintroitũ Requiẽ eter. ⁊c.
iterauit. X¶CCirca tercium de eter⸗
nitate ſupplicij infern alis vt pᷣacceptum
thema oſtẽdit.Et ad id poteſt etiã ꝓ the

mate poni illud Math. xxij. Ybunt hi. ſ.

mali in ſup pliciũ eternũ iuſti aũt in vitã

eternã. Qm aiœ&g ſacra ſcptura fere ꝑ om̃s

paſſus teſtatur eternitatẽ ſupplicioꝝ in/
fernalium. Idcirco de huiꝰ veritate nulli
licʒ dubitare cum ſit fidei articulus. Sʒ
pꝛo elucidatione notemꝰ de bhoc tria my
ſteria. —
Sma de iuſtiſſima e9tate.
cõm de duriſſima grauitate.
Terciũ de clariſſima exẽplaritate.
Quo ad pᷣmũ querit᷑ vnde poſſit oſtendi
clarius ꝙ iuſticie equitati competit vt de
us pijſſimꝰ ꝓ peccatis momẽtaneis moꝛ
talibus puniat eternis cruciatibj. M qð
nota ſᷣm doctoꝛes theologos et canoni⸗
Pꝛima ratio accipi

minis volũtas mala in pꝛeſenti ꝑmanet

in peccando in tota vita ſua quaſi in eter
no ſuo.quia ſi etiam in eternum viueret

nollet penitere. Pꝛopterea Bꝛeg.iiij. dia

logo. dicit. Ad magnam liuſticiam iudi⸗/

cantis ꝑtinet vt nunqᷓ; careant ſupplicio
qui in hoc mũdo nunqᷓ; voluerunt care⸗
re peccato.ergo ⁊c̃. Si tu dicas.tamen qͥ
dam ſunt qui ꝓpoſitum habent ꝙ aliquã

do ſaltem in ſenectute cõmutabunt vitã

in melius. Quare ergo tales ſi interim
moꝛiuntur puniuntur ꝑpetuo. Reſpon/

detur ſᷣm Tho. in. iiij.di.xlvj. ⁊ docto.

dat in faciẽ gſone inferioꝛis.

etiaʒ tales iuſte puniunt᷑ ꝑpetuo quia vo
luntarie ponunt ſe in tali ſtatu ſcʒ peccati
moꝛtalis.a quo nõ poſſunt erui niſi diui⸗
nitus adiuti.ſicut qui ꝓijcit ſe in ignẽ vo⸗
luntarie vel in foneam ꝓfundiſſimã dici
tur velle ibi manere. iuſte ergo ibi eſſe ꝑ⸗
mittitur. Secũda ratio accipitur ex bo⸗
ni ꝑempti eternitate. Vnde Auguſt. xxj.
de ciuit.dei dicit. Factus eſt malo dign⸗
eterno qui hoc in ſe ꝑemit bonum quod
eſſe poſſet eternum.hoc eſt bonum gratie
in pᷣſenti ⁊ gloꝛie ꝑpetue ĩ futuro. Ter⸗
cia ratio ex culpe in firmitate quia pecca⸗
tum moꝛtale eſt grauitatis infinite eo ꝙ

eſt offenſa contra deum infinite maieſta⸗
tis.⁊ infinitum bonũ diuinum contem⸗
nit. Dicit autem phᷣus.v.ethico.ꝙ pena

culpe taxatur ſ̃ᷣm dignitatẽ illius qui of/
fenditur. Vnde. maioꝛi pena punitur qͥ
alapam dat in faciem regis F qui eam
t hoc patz
etiam extra de ſentẽ.excom.ca. Cum illo
rum. S. NHos autem.ac inſtit᷑.de iniurijs.
S. Atrox. Ergo peccato moꝛtali iuſte de/

betur pena infinita nõ acerbitate ſed ꝑpe

tuitate. Quarta ratio ex diuine ꝓmiſſi

onis fidelitate. quia deus pꝛo bonis ope
ribus que in nobis deus oꝑatur ⁊ modi
ca ſunt a parte noſtra ꝓmiſit ⁊ dat pꝛemi

um eternũ. Ergo per contrariũ mala pec
catoꝛum que remanebunt ꝑpetuo in ho
mine poſt moꝛtem.quia nõ ſunt deleta ꝑ
penitentiã in pꝛeſenti. iuſtiſſima equita⸗
te debent puniri ſine fine. Quinta ra⸗
tio accipitur ex emptionis iuſta lege. Nã
bꝛeui emptione ùcquiritur ius poſſiden⸗
di ꝑpetue.ff. de actionibꝛ empti ⁊ vendi⸗
ti.l.pᷣma. Sed quia peccatoꝛ vendit ſe⸗
ipſum in ſeruum diabolo peccatoꝛũ ere.
vt dicit Ambꝛo.xv.q.j. Non eſt.ergo iu⸗
ſte poſſidetur a diabolo in ꝑpetuum.
Serxta ratio ex foꝛi iudiciali equitate.
uia videmus in iudicio iuſticie legalis ⁊
oꝛo ꝙ pꝛo furto vł latrocinio ⁊ huiuſmo
di malo bꝛeui temꝑe cõmiſſo damnatur
quis ꝑpetua pena.ſ.excecatiõe.vel ma⸗
nuum abſciſione.aut decollatione ⁊ moꝛ
te.ita ꝙ a pꝛiuatione nunq; fit regreſſus
ad habituʒ.j. Perierm.Et carere tali mẽ

bro eſt pena ꝑpetua niſi deus illõ reddat
in reſurrectõne generali vt credimus. er⸗
go iuſticie diuine pᷣ᷑ omnibs eqͥſſime ma⸗
gis competit vt ꝑpetuo puniat᷑ peccatũ.
O ergo pctõꝛ ꝑtimeſce penas eternas et
age penitentiäã. ꝓ Quo ad ſecunduʒ
notandũ eſt breuiter ꝙ eternitas penarũ
agnoſcit᷑ foꝛe duriſſime grauitatis pꝛeci⸗
pue ex ſex conſideratõib eius. Prima ẽ
Deſperatio quia ſciẽtes ꝙ nunqᷓ; liberabũ
tur habebũt incõſo labilẽ deſperationeʒ.
Sapiẽtie.iiij. Vſq; ad ſummum deſola
buntur et erum gemẽtes. Exemplum de

homine qui ex data ſẽtẽtia ſcit ſe cõburẽ⸗
dum vel occidenduũ. Secunda ẽ anxia

mortis deſideratio. Nam Apocalip̃.ix.
Delſiderabũt moꝛi et moꝛs fugiet ab eis

Sed diceres. viuere et eſſe immoꝛtalẽ?
eſt d electabile.ix. ethicoꝝ. ergo videt᷑ꝙq ĩ

hoc habebũt cõſolationẽ.quia liberi ſunt
a moꝛte que eſt omib terribiliſſima. Re⸗

ſpondet᷑ m Tho.in.iuiij.di.xliiij.ꝙ viue⸗

re ſᷣm ſe quidem ẽ delectabile ſed viuere ĩ
penis cõtinuis et maximis ſicut eſt in in/
ferno nõ eſt cõſolabile ſed potius augmẽ
tum penarũ. Vt em̃ pſal.dicit.Moꝛiſ de
paſcet eos.quia cõtinue erũt in acerbiſſi/
mo doloꝛe moꝛtis nec tamen moꝛi pote⸗
runt.O qᷓ; libẽter occiderent ſe ſi poſſent
Tercia eſt tediatio.ſi em̃ quis in lecto
etiã molli ſic poneret᷑ ligatus vt ibidẽ in
uertibiliter iacere haberet decẽ annis ma
gna peng ſibi eſſet ex tedio.quãto magis
infernalib penis ligari immobilit᷑ imꝑ/⸗
petuum. Quarta eſt immitigatio.quia
nec ad ictũ oculi vnq; pena ibi mitigatur
nec intermittit᷑ vt dicit Richar. Quinta

eſt pᷣuatio ab omni bono. Nã diues epyu

lo nec guttam aque habere potuit. Luc.

xvj. Sexta infinita afflictio in omni ma

io ſcʒ quo ad durationẽ.quia nullũ ma⸗
lum pene finem habebit. Unde dato ꝙ
ſingulis diebus rmnmmodo vnã guttam la
chryme funderet ibi q̊ss intantũ ſucceſſi⸗
ue excreſceret ꝙ multiplicaret᷑ ſuꝑ multi⸗
tudinẽ guttarũ totius maris ⁊ omnium
fluminum in infinitũ. Ve ergo pctõꝛi.
EQuo ad terciũ g̊ exẽplũ accipeqð
ſcribit᷑ in hoꝛalogio ſ ple. li. .c.j. ꝙ ſi eſſʒ
aliquis mons lapideꝰ maximus vſq; ad

circumferentiã celi.et quedã auicła mille

annis ſemel veniẽs roſtro auelleret ex eo
tantũ quantũ eſt granũ papaueris.⁊ ite⸗
rum poſt alios mille annos ſimiliter face
ret.et ſic deinceps.Si potes cogita quan
do mons ille totaliter cõſumeret᷑. adhuc
ꝓfecto damnati conſolatiõem haberẽt ſi

poſt ↄſumptõem totius illiꝰ montis libe

rarentur a penis. Sed nec tã longe ſe li⸗

berari ſperãt. O ergo qᷓ; amariſſime flẽt

ve ⁊ ve clamantes imꝑpetuũ. et maledi⸗
centes diei natiuitatis ⁊ ſibijpᷣis ⁊ oĩbus
creaturis. Rogemus ergo dñm ieſum vt

det nobis gram penitẽtie ⁊ eruat ꝛc.

De eadem dñica Sermo.ij.ſcʒ de dei

miſericoꝛdia magna ſimul ⁊ iuſticia.

m minus ſerui illius dimiſit euʒ.
⁊ debitũ dimllit ei. Mat. xviij
7 in euãgelio hodierno. Dñs ieſus ĩ ꝑa⸗
bola hulꝰ euãgelij duo pᷣcipua de ðo do⸗
cuit. Prio qͥde ꝙ deꝰ ſit ſũme miſicoꝛſ ꝑcẽ
do peitẽtib.ſcðo ꝙ ſit diſtrictiſſime iuſtꝰ
puniendo pctõꝛes nõ veracit᷑ penitentes
ſicuti et de his pᷣs.olim pᷣdixerat pᷣs.lxj.
Duo hec audiui.qꝛ ptãs dei eſt ⁊ tibi do

mine miſericoꝛdia.qꝛ tu reddes vnicuiq;

iuxta oꝑa ſua Et hoc põt eſſe alið thema

Lyra. Poteſtas inqͥt dei eſt ad punien /

du ſᷣm rigoꝛẽ iuſticie.et tibi dñe miſeri⸗
coꝛdia ad ꝑcendũ ſcʒ et pᷣmiandum peni
tentes. Jdeoq; chriſtꝰ dñs de dei miſeri
coꝛdia in hoc euãgelio dicit verba pᷣmiſ⸗
ſa thematis. Miſertus dñs dimilit euʒ.
Et poſtea de diſtricta iuſticia dei oſten/
dit diceñ.ꝙ hunc tradidit toꝛtoꝛibus do:
nec redderet omne debitũ. eo ꝙ iſte pecca
uit cõtra ꝓximũ. Mira certe iuſticie dei
diſtrictio.qꝛ eui remiſerat penitenti omia
peccata tandẽ peccanti dimiſſa exegit. vt
patet ĩ euãgelio Itaq; de miſericoꝛdie
7 iuſticie dei magnitudine in boc ſᷣmõe
tria myſteria dedarabimꝰ
Zrimn de miſericoꝛdie pᷣeminentia
Secundũ de iuſticie ſtricte ↄueniẽtia.
Terciũ de miſcòtie diuine abũdantia.

A Lirca primũ de peminẽtia Querit

vtrũ miſericoꝛdia dei erga hoĩes ſuꝑemi

eſe⸗
1ſue
n
ahu
ciſ
lbe
eſeli⸗
nefi
edi
ibus
un

edei

—

nz
W
i
10d
W
neinſb
ſtentes
told
miati
zihene
punten
emntnt
unſal
amien
öni
hiſr eu;⸗
tioſtnt
bosdor
ſeyag
ſige de
Utlofni
ſncotdie
oefmet

pennu
Genielin

Gic
6lpem

—

Bermo

neat et maioꝛ ſit qᷓ; iuſticia. an econuerſo be que miſericoꝛdiã dei et beneficia non
iuſticia ſit maioꝛ q; miſicoꝛdia. Rõ q̃ſti/ ſentiat. IJdeo pſal. Miſericoꝛdia dñi ple

onis huiꝰ eſt. qꝛ ſunt quedã ſcripture que

pᷣferunt miſericoꝛdiã. Nã pᷣs.dicit. Sua
uis dñs vniuerſis et miſeratõnes eiꝰ ſuꝑ
omnia oꝑa eius. Itẽ Eph.ij. Deꝰ diues
eſt in mipicoꝛdia.qð nõ dicitur ð iuſticia
Et Jaco.ij. Suꝑexaltat miſericoꝛdia iu
diciũ. Vbi glo.dicit. Mißicoꝛdia ſuꝑpo
nitur i iudicio.Ex qͥbus patet ꝓpoſitum
Sed in contrariũ eſt qꝛ ſcribit᷑ Eccłi.v.
De ꝓpiciatu peccatoꝝ noli eſſe ſine metu
neq; adijcias peccatũ ſuꝑ peccatũ. Ne di
cas miſeratio ði magna eſt. miſericoꝛdia
em̃ et ira ab illo cito ꝓximat ⁊ in pctõꝛes
reſpicit ira eius. Item Chryb.dicit. Tu
dicis quia miſicoꝛdia dei magna eſt ĩimo
maioꝛ eſt qᷓ; putas.ſed nõ minoꝛ eſt eiꝰ iu
ſticia.hec ille.ꝙ̊ equaliter ſunt.Ad q̃ſtio⸗
nem ergo et 3 5cleta obiecta reſpondet᷑
ſm doctoꝛes theologoſ pᷣcipue Rayneriũ
in ſũ ma ſua.ti.de miſᷣicoꝛdia dei.ꝙ qᷓ;uis
deus benedictus ſit in ſe equaliter miſeri
coꝛs ſicut et iuſtus.eo ꝙ o ia deo attribu/⸗
ta ſunt equalia ⁊ eque infinita vt dic Au
guſtinꝰ li.de trini.vicʒ put ſunt in deo.ni
hilominus quo ad effectus miſericoꝛdia
dei eſt maioꝛ qᷓ; iuſticia.quia deus ex ſua
bonitate magis vult ſᷣm miſericoꝛdiã a⸗
gere cum hominibus qᷓ; ſ̃m ſuam iuſticiã
tamen quantũ licet ſalua iuſticia.Et hec
oſtendemus plurib rationibus
Prima ratio euidentie maniteſtiois.
Nuam videmꝰ ꝙ iuſticia aliquãdo eſt oc/⸗
culta: et ſola miſericoꝛdia eſt manifeſta
vt in iuſtificatõne impij. Aliquãdo autẽ

apparet econuerſo. ſcʒ iuſticia manifeſta.

⁊ miſericoꝛdia occulta.vt in punitõe par
uuloꝛũ ſine baptiſmo decedentiũ. Aliq̃n
do autẽ vtraq;.ſ.miſericoꝛdia et iuſticia
ſunt occulta vt in tribulatõe iuſtoꝝ. ſicut
fuit Job Hieremias ⁊c̃.Et in infirmita
tibus vel moꝛte paruuloꝝ baptiʒatoꝛuʒ.
Aliquãdo vero vtraqʒ ſunt mamifeſta vt

in damnatõne maloꝝ vbi iuſticia eſt ma

ni feſta in punitõne eterna peccatoꝛum.
Eſt etiam miſericoꝛdia manifeſta ĩ eo ꝙ
punit deus illos citra condignuʒ vt dicit
Auguſt. Itaq; qᷓ;uis nobis nõ ſemꝑ ap

pareat tamẽ nulla creatura eſt in toto oꝛ? /

—

na eſt terra.Et idem. Miſericoꝛdia do⸗
mini ab eterno vſq; in eternũ.Sed q̃n/
doq; abundantioꝛ inuenit᷑ miſericoꝛdia.
ita vt mulro minoꝛ videatur iuſticia vicʒ
quãdo peccatori magno dei inimico in⸗
fundit᷑ prima gratia vt conuertatur. ⁊ tã
dem quando in celo pᷣmiatur cum beatis
ſup:a omne meritũvt dicit Augꝰ.Exem
plum habemus in latrone ſero penitente
cui dñs dixiti. Hodie mecum eris in ꝑa⸗
diſo. VUnde q̃ʒuis aliquãdo iuſticia artet᷑
vt patet in pᷣdictis iſtis.ſed de miſericoꝛ⸗
dia Chryſo.in tractatu de paſſione dicit
ſic.Non artat᷑ numero.nõ clauditur fine.
nullas omnino habet metas diuina cle⸗

mẽtia.ſit qui inuocet erit qui exaudiet.ſit

qui peniteat erit qui indulgeat. Nam la⸗
tro penitens hoꝛa vltima iuſtificat᷑. Hec

ille. B Secunda ratio cõtinẽtie fa

cilioꝛis. Nam ſi queratur. Quid videat᷑
deo facilius an continere iram. an conti⸗
nere miſericoꝛdiã ſuam. Ad hoc Caſſio⸗
doꝛus ſuꝑ pſal.lxxvj.vbi dicit᷑. Runquid
obliuiſcetur miſereri deus aut cõtinebit
in ira ſua miſericoꝛdiã ſuam dicit ſic.Fa⸗
cilius eſt deo ↄtincre irã ſuã que ab eius
tranquullitate cognoſcit᷑ aliena q̃ʒ miſeri
coꝛdiam que eius maieſtati eſt ꝓpria ⁊ in
diuiſa. Quapꝛopter non ira continebit
miſericoꝛdiã ſed miſericoꝛdia continebit
iram.ſi tñ in hoc ſeculo cõuerſio deuota p
ueniat. Hec ille. Tercia ratio indulgẽ
tie pꝛomptioꝛis. Quia Hiero.dicit ð pe
ni.di.j.ca.Quia Nuinitatis inquit natu
ra clemens eſt et pia magiſq; adi ndulge
tiam ꝓna q ad vindictam. In huius ſi⸗
gnum miſericoꝛdiã deus nulli negat pe⸗/
tenti vt debet. Vnde pᷣs.lxxxiij. Tu autẽ
domine ſuauis et mitis et multe miſicoꝛ

die omnibo inuocantiba te. Sed vindictã

differt vſq; ad moꝛtẽ etiã cũ pctõꝛ ðmere
ret᷑. Quarta rõ licẽtie largioꝛꝭ.qꝛ ðs lar
gioꝛẽ licentiã dedit mĩe ex ſua clemtia q̃ʒ
punitõi ex iuſticia.⁊ h̊ ðclarat᷑ ſic. Pꝛimo
qꝛ vt Hiero.ſuꝑ Jonam dicit.Deꝰ miſe
ricoꝛs ꝑatus eſt ſaluaꝛe clementia quos
nõ poteſt ſaluare iuſticia.hec ille. In hu⸗
ius ſignum vt poſſimus euadere licentiꝰ

eternam penã et conſeqͥ miſericoꝛdiã de
dedit nobis angeloꝝ miniſteria ⁊ ꝓtecti /
ones ⁊ ſanctoꝝ iterceſſiões.⁊ pᷣcipue ma⸗
trẽ mibicoꝛdie Mariã. Sic eĩ plimi eua/⸗
dunt ex iuſticie manu.patʒ de Craiano ⁊
alijs ꝑ ſanctos liberatis. Secũdo qꝛ deꝰ
ſm iuſticiã nõ põt niſi illuʒ qͥ demeruit ꝑ
peccatũ puniri damnare.nec põt plꝰ pu⸗
nire niſi qntũ demeruit iülle.ſed ſᷣm miſe/
ricoꝛdiam licentiꝰ et libere põt omnẽ ho⸗
minem pctõꝛem qui nihil meruit ↄuerte/
re ⁊ ſic ſaluare.⁊ etiã iuſtũ płꝰqᷓ; meruerit
pᷣmiare. Sed et licet ꝑ miſicoꝛdiã oĩa fa
cere que deꝰ vult. etiã ſi talia nõ licerent
ſm iuſticiã ſtricrã. Pꝛoinde dic Richar.
ſuꝑ Apoca.li.]. O qᷓ; mira circa nos di⸗
uine pietatis dignatio qͥ etiã in ſanctꝭ ſu
is maximis ſi diſtricte vellet ↄ eos agere
inueniret vnde eos iuſte damnaret.et ta⸗
men etiã peccãtes reuocat. ꝑeuntes libe
rat.hec ille. Vltima rõ efficacie mirabili
oꝛis amoꝛis.qꝛ deus amoꝛoſus plura mi
rabilia fecit.maioꝛiſq; amoꝛis ſigna exhi

buit ſᷣm miſ̃icoꝛdiã qᷓ; ſᷣm iuſticiã fecerit

vel vnqᷓ; facturus eſt. Primũ mirũ maxi
mũ ꝙ deꝰ cx mipicoꝛdia voluit incarnari
Vinde Berũñ. Juſticia allegabat dñe.ſi
genus hũanũ nõ ꝑmittit᷑ in damnatione
ſui pctĩ ego ꝑire habebo. Mißicoꝛdisa al/
legauit ꝙ deberet genꝰ hũanũ ſaluari.et
ipᷣa pobtinuit ꝙ de ſententiã dedit vt ex
mipᷣicoꝛdia liberet᷑ hõ tali iuſticia mediã⸗
te vt dei fil fieret hõ et ſatiſfaceret. De
cundũ mirũ ꝙ cũ vnica gutta ſanguĩs xpᷣ i
ſuffeciſſet ꝓ redemptõpe totiꝰ mũdi vt di

cit Berñ.tamẽ ex miſericoꝛdia xpᷣs totũ

ſanguinẽ fudit. Jdeo pᷣs. Apud dñũm mi P

ſericoꝛdia et copioſa apud deũ redemptõ
Terciũ mirũ eſt ꝙ qntũcunq; ſint pec⸗
cata hoĩs maxima ⁊ multa ⁊ quotiẽſcun
q; iterata ac qntũcunq; diuturna etiaʒ a
pncipio mũdi vſq; ad finem de oĩa ex mi
ſericoꝛdia remittit vere penitẽti.etiã ſi tã⸗
tũmodo in extremis vᷣe peniteat. Vñ eze
chiel. xviij.
erit nõ re.⁊c. Item Hiero.ad Paulam.
Nunq; eſt ſera ↄuerſio dũmodo ſit vera.
O ergo hõ feſtina ad dei miſericoꝛdiam.
CCLirca ſecundũ de iuſticie ſtricte cõ
nenientia.exquo in h̊ euãgelio hodierno

nacũqʒ hoꝛa pctõ:ꝛ ingemu

xpᷣs dñs dirxit ꝙ miſertus dñs dimiſit ſer

uo omne debitũ.i.peccatũ. Sed iſte ſer⸗
uus eũ noluiſſet dimittere ꝓximo veniax
petenti exegit dñs ſuꝑ eum omne debitũ
Quo docemur in myſterio ꝙ hõ manenſ
in vno peccato de quo nõ penitet nec vult
illud relinquere ⁊ tñ penitetiã agit de ali

is peccatis nullũ peccatũ ſibi dimittitur.
nec miſericoꝛdiã ↄſequet᷑ etiã de illis alijſ
de quib penitet. Queritur ergo qmo⸗
do magne miſicoꝛdie dei cõueniat iuſti⸗

cia tam ſtricta.vt ꝓpter ſolũ vnicũ pecca⸗
tum moꝛtale nõ faciat miſericoꝛdiã etiaʒ
de alijs de quibus quis penitentiã agit.
ſed damnet ĩ ꝑpetuũ ⁊ puniat tam illud
peccatũ reſeruatũ qᷓ; omnia alia pctã ĩ ta
li homine.Ad quod reſpondet᷑ ſᷣm theo⸗

logos et canõiſtas pᷣcipue Richar.?⁊ Bo

nauẽc᷑.in.iiij.di.xv.ꝙ optime ſic conuenit
diuine miſericoꝛdie ſimul ⁊ iuſticie.⁊ om
nino ſic deus iudicat hominẽ.ita ꝙ ſi vnꝰ
mille peccata moꝛtalia feciſſet ⁊ de ilł pe
nitentiã ageret ſingul annis confitẽdo et
lugendo.et tamen in vno peccato interi
ꝑmaneret.puta quia nõ reſtituit c poſſz
aliena. vel quia irã tenet decẽ aut plurib⸗
annis. vel meretricẽ tenet.⁊ ſic de alis.et
cum tali vno peccato moꝛeret᷑ nec h̊ vnuʒ
nec alia mille peccata ſibi remittent᷑.ſed
puniet᷑ in inferno ꝓ omniby ⁊ ſinguł. Et
hoc oſtenditur ””ůM
PDrimo ratõe ſumpta ex ſcripturis
Secũdo ratione ↄtrariatõis
Tercio ratione falſificatiõis
Quarto rõe ꝑfectionis.
Altimo ratoe exemplificatöls
Prima ratio eſt ex ſcripturis.quia Jaco
bi.ij. habetur. et ponuur extra de regulis
iuris.c.defleat.ſic.Qui totam legem ſer⸗
uauerit offendat autem in vno factus eſt
omniũ reus.Sed quare hoc.niſi quia vt
eiuſdem ca.j.ſcribitur.quodlibet peccatũ
cum cõſummatũ fuerit generat moꝛtem

ad Roma. vj. Stipendia peccati moꝛs.

Sed manente homine in moꝛte non po
teſt ſimul eidem vita ĩeſſe cũ vita ⁊ moꝛ:s
ſint contraria:ergo in tali non poteſt mi⸗
ſericoꝛdia dei effectũ vite facere remitten
do peccata.ſic moꝛtuo coꝛde nullũ mẽbyꝝ
poteſt vitam habere ſed qðlibet moꝛitur

—

—

Seci

heceat

eniten
znoſole
a atio⸗
ore
mont
n
.deus
totüdin

—

Bermo

Secũda ratio dicit᷑ ↄtrariatõis.qꝛ omne
peccatũ moꝛtale ↄtrariat᷑ gratie ði ſine q̃
peccatũ remitti nõ poteſt:et facit deo ini
micũ.ergo manente vnico peccato gr̃a ⁊
miſericoꝛdia remiſſiõis nõ poteſt ha beri
Tercia ratio falſificatõis quia deus pec
cata nõ dimittit ſine penitetia vera. Sʒ
vt de pe.di.v.c.falſas Grego.dicit.Falſa
penitentia agit᷑tum ſpꝛetis pluribus de
vno ſolo quis nõ penitet.ergo ⁊c̃. Quar⸗
ta ratio ꝑfectõnis.quia deus ꝑfectiſſimꝰ
nihil facit imꝑfecte. Cũ ergo iuſtificatio
impij ſit opus der debet eſſe opus ꝑfectũ
eo Aug. de pe.di.iij.c. Sunt płes dic
ꝙ deus nunq; veniaʒ dimidiã dat ſʒ aut
to tũ dimittit ꝑ miſericoꝛdiã aut nihil di
mittit ſᷣm oꝛdinatam iuſticiã.Exẽpli gra
tia. Rex non vult in domo ſua ſeruũ tene
re qͥ partim ſibi ſeruiat ⁊ partim regẽ ipᷣʒ
occidere querat ſed vult ꝙ ſit om̃ino fide
lis. D¶ Alctima ratio dicit᷑ exẽp lifica
tionis.Quia vt Augꝰ dicto ca.ſunt plu
res. dicit. Sunt plures quos penitet pec
caſſe ſed nõ oĩno.reſeruant em̃ ſibi qdam
in qbus delectent᷑ non aduertẽtes domi

num.l.ieſum mutũ ſimul et ſurdũ a de/
monio liberaſſe. ꝑ hoc docens nos nüq; F

niſi de oib ſił poſſe ſanari. Nam et que
habuit ſeptẽ ömonia.ſ.Magdalena ab
eadem non ſex ſed omnes ſepteʒ expulit.
Et legionem ab alio eijciens neminẽ reli
quit ex omnib qͥ liberatũ poſſideret oſtõ
dens ꝙ etiã ſi peccata ſint mille opoꝛtere
de omnib penitere.et nullũ reſeruari de⸗

bere. Si dicas. nunqͥd ergo meliꝰ mi⸗

hi eſt vt de alijs nullã agam penitentiaʒ
quãdo ſcio vnũ peccatũ quod relinquere
nolo in meipo. nec de illo penitere volo.
Reſpondeo ꝙ ꝓpterea nõ eſt deſperandũ
ſed fac penitentiã de quibuſcũq; potes.
hoc em̃ valet nihilominus vt facili poſ
ſiſ etiam de alijs multis penitere. vł ſal/
tem in hoꝛa moꝛtis meliꝰ teipᷣm recogno
ſcere et conuerti. Valent etiã ad alia tꝑa⸗
lia multa ad que valent oꝑa bona in pec
cato moꝛtali facta.O ergo peccatoꝛ excu
te te ð puluere peccatoꝛũ quantũcũq; po
tes. E Exẽplũ ad pᷣdicta legit᷑ i.iiij
lib ro dyalogoꝝ Gregoꝛij.ꝙ qͥdam mõa/

chus in monaſterio cum exterius videba
tur totus religioſus:ad extrema ꝑductꝰ
fratres ad eum conueniẽtes putabant il⸗
lo moꝛiente aliqͥd magni boni ab illo au⸗
dire. Ille autem tremens dixit Quando
me ieiunare vobiſcũ credebatꝭ occulte e⸗
go co medebã.et ecce nũcad deuoꝛanduʒ
dꝛaconi ſum traditus. qui cauda ſua col/
ligauit genua mea. Caput vero intra os
meum immittẽs ſpiritũ meum ebibit et
extrahit. His dictis ſtatim defunctꝰ eſt.
Ad idẽ legitur in ſpeculo exemploꝛum
diſt. v. exemplo.cxxij.ꝙ ſanctiſſima muli⸗
er Maria de Ognies multis lachrymil
rogabat deũ ꝓ anima ſue matris iã ante
defuncte. Et die quadã in eccleſia vidit
pꝛope ſe tenebroſum ſpiritũ aſtare.et int᷑/
rogauit quis eſſet.Et ſpiritus Ego inqͥt
ſum mater tua.Cui Maria.Quomodo
tibi eſt. Tunc illa ait. Male nec poterũt
me pᷣces tue iuuare quia ꝑpetuo ſum dã⸗
nata.eo ꝙ nutrita ſum ⁊ ſciẽter vixi ex hiſ
que per iniuſta mercimonia et vſuras ac
quiſita erant.nec ablata volui reſtituere.

nec penitentiã egi.et ſic me et omnia bo⸗
na que feci ꝑdidi.et diſparuit. Patʒ g̊ ꝛc.
Circa terciũ de abundãtia mibicoꝛo⸗

die dei HNotandũ ꝙ quilibet homo chri⸗
ſtianus debet de dei miſericoꝛdia maxi⸗

mas gratias agere.eo ꝙ miro modo exhi

betur nobis ꝑ omnia eius abundantia.
Et hoc oſtendit᷑ pᷣcipue quinq; modis di
menſionis vel quãtitatis Primo enim
miſericoꝛdia dei erga nos eſt altiſſima.pᷣ
cellit enim etiã angetdꝛũ creationeʒ ⁊ glo

rificatõnem. Vnde Auguſtin* ſuꝑ Jo⸗
hannẽ dicit. Judicet qui poteſt vtrů ma⸗

ius ſit iuſtos angelos creaſſe et gloꝛificaſ
ſe qᷓ; impios iuſtificare. Certe ſi equali/
ter eſt deo vtrũq; poſſibile hoc maioꝛis ẽ
miſericoꝛdie. Hec Auguſ. Reuera o qᷓ;

mirum hoc eſt. Et ratio ᷣm Richar.iĩ.iiij

diſt. xy.quia impius dei inimicus magiſ

eſt indignus cõparatiuc ad gratiã dei dvũẽ

dam ſibi qᷓ; angeli iuſti ad głiam. Cũ em

ſint ſine peccato et amici dei magis ſunt
gloꝛia digni. Secũdo debemus ma-
gnas gratias agere deo de abũdãtia mi/
ſericoꝛdie eius quia eſt latiſſima płꝰqᷓʒ ter

Dominica. xxI.poſt pentbe.

ra et totum celum. Ideo Augꝰ. ſuꝑ Jo/ poſt veniam peccat. Indignus eſt vita q
hannẽ. Maius eſt vnũ iuſtificare impiũ poſtqᷓ;ᷓ ſanatus eſt ſeipᷣm vulnerat.ſ.moꝛ
qᷓ; creare celũ ⁊ terram. Ratio quia in cre tali vulnere. Sic qui ſeipᷣm poſt gratiaʒ
ando celum et terram dixit deus et facta ſoꝛdidat. Etenim chriſt?“ Lu. xj. dicit. Fi

ſunt omnia.ſed in iuſtificando impiũ
tuit deum incarnari et pati ⁊c̃.Tercio qꝛ

ũ oꝑ unt nouiſſima hominis ill peioꝛa

ꝛio/
ribus.ſ.ex ingratitudine recidiuant.Et

— *

miſericoꝛdia dei eſt ſuper nos longiſſima hoc poteſt etiã poni ꝓ alio themate huiꝰ

—

gquia ab hoꝛa conceptiõis vſq; ad totum ſᷣmonis. Pꝛoinde in ꝑabola hodierni e⸗/

tem pus vite et a pꝛogenie in ꝓgenies a
ſeculo in ſeculũ. Ideo beata virgo dixit
Luce.j.Et miſericoꝛdia eius a ꝓgenie in

uangelij dñs ieſus docet ꝙ cum de/ remi

—

ſiſſet omia peccata ſeruo.⁊ poſtea ille pec

caſſet in conſeruũ ſuũ non remittendo illi

pꝓgenies timentib eum. Quarto quia us offenſam ſed irã tenendo. Tocauit il⸗

eſt ꝓfundiſſima. Pſal. Cõfiteboꝛ tibi do
mine deus meus in toto coꝛde meo ? gli

ficabo nomen tuũ in eternum. quia mibi

lum dñs.ſ.ad iudicium et ſeruum nequã
eum appellando increpauit.⁊ omne de⸗

bitũ exigi iuſſit in penis ab eo.vt patʒ in

coꝛdia tua magna eſt ſuꝑ me. eruiſti ani⸗ euangelio. Itaq; de recidiuatõe tria my

mam meã ex inferno inferioꝛi ſcz pꝛeſer⸗/

uando ab eterna damnatiõe. Vltimo

quia eſt multũ copioſiſſima. VUnde Bef.
ſermone de miſericoꝛdia dñi dicit. Sep⸗

temĩ me video miſicoꝛdias dñi. l. g qui
bus gratias agere debeo. Prima eſt ꝙa
peccatis multis me cuſtodiuit in que ceci
AQiſſem niſi cuſtodiſſet. Secunda qꝛ con/
unerſionem meã expectabat cum ego bꝛio
longaui iniquitatẽ. Tercia quia contritt
onem contulit cũ ego letabar vt male fa/
cerem. Quarta quia me penitentẽ ſuſce⸗
pit. Quinta quia virtutẽ pſeueradi dedit
Serxta quia gratiam tribuit. Septima
quia ſpem obtinendi gliam pᷣſtitit. O er
go ⁊ tu peccato? diſce his modis ð dei mi
ſericoꝛdia gratias agere vt tandem wvale
98 cum chriſto regnare. Amen

Her eadem dominica. Sermo tercius
ſcʒ de recidiuationis ingratitudine

Mcauit illũ
V dominus.et ait illi.Serue ne
gquaz omne debitũu dimiſi tibi
quoniã rogaſti me ⁊c. Math. xviij. ⁊ in
euangelio hodierno. Miſericoꝛs et miſe/
ratoꝛ deus pẽitenti ro mittit peccata. Sʒ
mira eſt hominũ ingratitudo ꝙ poſt pe⸗
nitentiã iterato recidiuant in peccata. nã
Chrxſoſt.in omel.dicit. Ingratus eſt qᷣ

7
.

ſteria noremus ꝓ ſermone
Rin dicitur aggrauationis
ecundũ dicit᷑ ꝑiclitationis
Terciũ dicit᷑ remediationis
B Lirca pꝛimũ Sde aggrauatõe. qua
liter ſcilicet per recidiuationẽ aggrauant᷑
pꝛeterita peccata a deo dimiſſa alique q/
ſtiones occurrunt.
Pria de pᷣteritoꝝ peccatoꝝ reuocatõe.
Secunda de reatus ingratitudis mẽ/
ſuratione. M
Tercia de penitentie iniuncte ꝑ recidi
uum interruptione.et eius exolutõe reſi⸗
dui poſt moꝛtem SJM
Prima queſtio eſt vtrũ recidiuatio ag
Grauet pᷣterita peccata per penitentiã di⸗

.

miſſa reuocando in recidiuante illa oia.

Hec queſtio grauis oꝛitur ex euangelio
quia dicit᷑. ꝙ debita dimiſſa ſeruo ſcʒ ne⸗
quam dominꝰ poſt illius recidiuatõnem
reexegit. Super quo paſſu euãgelico fa/
moſiſſ imi doctoꝛes.ſcʒ Auguſtinꝰ Gre⸗/
goꝛius Bedaq; cõcoꝛditer dicunt ꝙ pec⸗
cata dimiſſa redeant in recidiuãte.Deni⸗
q́; ib idem Rabanꝰ dicit ꝙ non ſoluʒ pec
cata que homo poſt baptiſmũ egit repu⸗
tabunt᷑ recidiuanti ad penã.ſed etiã oꝛi⸗
ina le peccatũ in baptiſmo dimiſſuʒ.hec
ille. Quid ergo tenendũ ſit. Sed ad hãc
queſtionem rñdetur ſᷣm Scotũ ſuꝑ.iiij.
di. xxij. q. vnica. Item Michar. eadeʒ diſ.
⁊2 Tho. alioſq; ꝙ peccatũ remiſſum ſiue
oꝛiginale ſiue actuale moꝛtale vel venia/

ſidem
ſeczq
Agteat
heratbe
ſrect

õ

s

negneane⸗

Ulen
lblerel
Monred
Jienn
ſerincon
vogemp
tdeleto
Kum
le
minn
konem
Oedqn
aidee
fütredn
Nrrerun
Uurdin⸗
mume
eſtape
dnfch
ſeqc
kedel
gult⸗
fthe
ſtnaza

Denczt
denann
ſtalagn
caruor.
lideoſia

munr

oqron
Garttan.

eyltenei

Mneaueg
uunenme
nodemnog
Aloscin
Pecegta ſn
(ter, E

Mi n ſpe
Cchefe

4

ng
lino:
kgui
dicn F
a Nol
and.E
tebu
Allepe
endolli
Ae G
nne dels
vatzin
mang,

te gua
rmant
Aigbe

tenccnĩt
udis mil

geh il
Glmtöertß

Gdinstog

enitmtüd,
mmelloft
duronen

,0 Gren
ſii,ea

nuunghar

nonlolezet

piͦtgt n
lad aio

Selalhi

cgii l

nu.

.
Germo
le idem in numero in ſe redire non poteſt.
neq; quo ad culpã vel maculaʒ neq; quo
ad reatum vel penã. quia vt dicit᷑ij ð ge
neratõe.nulla res eadem in numero po/
teſt redire niſi ꝑ diuinã potentiã. ſed deo
autoꝛe nullus peccat vt patet ꝑ Auguſt.
lib.lxxxiij.qſtionũ.ideo peccatũ pᷣterituʒ
non redit idem in numero quo ad culpã.
Item nec quo ad reatũ redit quia hoc eſ⸗
ſet inconueniẽs clemẽtie dei immẽſe vt p
eodem peccato iam ꝑ penitentiã punito
⁊ deleto iterato puniret.cum ſepᷣtum ſit
Naum..ſj.Deus nõ iudicabit bis i idipʒʒ.
Igdeo Bela ſius papa de pe. di.iiij.c.diui
na inquit clementia dimiſſa peccata ĩ vl/
tionem vlterius redire nõ patit᷑.
Sed quõ ergo intelligendũ eſt hoc ꝙ pꝛe
dieti doctoꝛes famoſi ex ̊ euãgelio dixe/⸗
rũt redire. Ad hoc aliqui vt Pꝛepoſitinꝰ

diyxerunt ꝙ non ꝑ quodlibet peccatũ rede
unt dimiſſa ſʒ tmnmodo per quatuor. Pri

mum eſt odiu fraternũ vel ira. Secudũ
eſt apoſtaſia a fide Terciũ eſt contemptꝰ
confeſſionis cum quis dolet de peccatis
ſed cõtemnit confiteri. Quartũ eſt dole/⸗
re de hoc ꝙ penitentiã egit ⁊ peccatũ reli
quit. Vnde vᷣſus. Fratres odit.apoſtata
fit.ſpernitq; fateri.vᷣ. Penituiſſe piget p/⸗
ſtina culpa redit. Et de his peccatꝭ Tho
mas dicit.ꝙ nec ꝑ iſta quatuoꝛ redeunt
peccata dimiſſa quo ad maculaʒ vel etiã
penam pluſqᷓ; ꝑ alia peccata.ſed in iſtigꝭ
eſt aliquid ſpeciale pᷣ alijs peccatꝭ.qꝛ hec
quatuor cõtrariant᷑ non ſolum remitten⸗

ti deo ſicut omnia alia peccata ſic contra

nantur ſed inſuꝑ contrariant᷑ etiã reme⸗
dio quo remitti habet pecca tůũ.ſcʒ pᷣmum
charitati.ſecundũ fidei.terciũ ⁊ quartum

penitentie. Pꝛopterea o tu homo chriſti⸗

ane caue ſummo conatu ab iſtis. Veru/⸗
tamen melius ad queſtionẽ rñdetur ſᷣm

modernos doctoꝛes ſeᷓ̃ntes Scetum ⁊

alios cõmuniter concoꝛdañ. ꝙ.ſ.dimiſſa
peccata in recidiuãte dicunt᷑ redire dupli⸗

citer. VUno modo quia recidiuãti debet᷑

eadem pena ꝑpetue damnatõis in gene⸗
re que antea ꝓ peccatis debebat᷑: licʒ nõ
eadẽ in ſpecie vel numero.tamẽ eadeʒ in
genere.quia ſicut ante penitentiã fuiſiʒ ꝑ

LII

petuo puniendus. Sic et poſt recidiuati
onẽ qᷓ;uis non equali intenſione penarũ.

Alio modo quia recidiuatio tanqᷓ; circũ⸗

ſtantia aggrauat peccatũ recidiuij ob in⸗

gratitudinẽ de beneficio remiſſionis ac/⸗

cepto.nam ex recidiuo grauius iudicat᷑.
Sicut ſi latro vel fur ſemel captus et di⸗
gnus ſuſpendio ex miſericoꝛdia dimittat

⁊ poſtea iterũ furatur.de hoc grauiꝰ iudi

catur. Item qꝛ homo in penitetia ſpopõ
dit ſe nolle peccare in poſterũ ideoq; plꝰ

obligatur et conſeqᷓnter grauius peccat.ſi

cut qui vou it caſtitatẽ grauius peccat lu⸗

uriando contra duas obligatões ſcʒ pᷣce

pti dei dicentis. Nõ mechaberis.⁊ inſux

voti ꝓmiſſi.Sic ergo in recidiuante gua

tur peccatũ ſeqns.⁊ ſic pᷣterita redeunt ĩ
genere quodãmodo vt patuit.O g pecca

toꝛ deſine pecarrre J Sed ãqſtio ſecũ
da eſt vtrũ in recidiuãte exurgat menſura
tanti reatus ex ingratitudine q̃nta fuit ex

pᷣcedentiũ peccatoꝝ grauitate. Ad h̊ rin/

det᷑ im Scotũ vbi ſupꝛa ꝙ nõ ſꝑ eq̃lis pe
ne reatus exurgit in pene intenſione vel
acerbitate ex tali recidiuatõis ingratitu/
dine.quia quãdoq; quantitas peccati in
quod quis recidiuat eſt młco m inoꝛ ex ge
nere ſuo qᷓ; peccata illa que prius erãt di
miſſa.ſed ꝓ menſura pcti eſt plagaꝝ rea
tus vel modus. Deutero.xxv. Nec hmõi
ingratitudinis circũſtantia dat ſi ibi tãtaʒ
quantitatem. quia iſta ingratitudo rea/
tum pene incurrit ſᷣm menſurã qua fit in
debite contra dei pᷣcepta.que frequent᷑ mi
noꝛ eſt qᷓ; fuerat quauntitas peccatoꝝ pᷣte
ritoꝝ.Exempli gratia.Si qͥs pus pecca
uerat ĩ homicidio blaſfemia adult᷑io ⁊ ſu
ꝑbia.⁊ ꝑacta pnia recidiuat ĩ vnũ tiimoõ
iſtoꝝ. reatꝰ huiꝰ recidiui minoꝛ eſt oĩbi pᷣ
teritis pctĩs ⁊ ſic nõ debet᷑ ei tãta pena in
intẽſiõe acerbitatꝭ q;ta debebat᷑ ptitꝭ pec
catis. Verũtñ q; tũ ad duratõeʒ eqlis pe
ne reatus exurgit.qꝛ ꝑpetuã penã hʒ ꝓ re
cidiuo ſic ꝓ illis.hec ex Scoto. Exẽpluʒ
ad id narrat᷑ in Annulo ꝑte.ij.c.xxiij.⁊ in
bmõib⸗ Meffret ꝙ erãt Pariſiꝰ duo ſocij
turpiter viuentes.Accidit ꝙ vnus eoꝛuʒ
moꝛtuus eſt. Poſt cuius moꝛtem quadã

die alius ſocius elus ibat quodã campo

æ audiuit clamoꝛẽ miſabilẽ acceſſit ꝓpius
et vidit caminum ignis et duos nigerri⸗
mos ethiopes malleis quendã percutien
tes. Et ille clamabat Tie mihi. ve mihi.
Et qui folles calcabat ſic ꝑſonabat.Sẽ/

per et ſemper ve et vndiq; ve. Cum au⸗

tem quereret Quis ibi cruciaretur. Re⸗
ſpondit vnꝰ malleatoꝛ. Anima ſocij tui.
Perterritus queſiuit ille. Quanto tem/
poꝛe pena iſta duraret. Malleatoꝛ ait.
Semper ⁊ ſemꝑ. At ille. Quare. Reſpo
dit iſte. Quia ſemper peccare elegit. ⁊ ſic
a recidiuo nõ cauit. Tunc vilio diſparuit
R CTercia queſtio eſt. Quid de illis
qui penitent de ſuis peccatis et peniten/
tiam iniunctã anteqᷓʒ totam explerent re
cidiuant in moꝛtale in quo decedũt vtrũ
pꝛo reſiduo penitẽtie inexplete perpetuo
puniantur in inferno. Ad hoc Richardꝰ
2 Thomas in quarto. diſtinctõne.xxj. di
cunt.ꝙ ſi ante recidiuationẽ homo expleſ
ſet totam penitentiã de illis peccatis de 4
bus penituit nullam penam haberet in
inferno ſed tantũmodo puniretur de pec
cato recidiuatõnis et pꝛo ingratitudine.
Sed ſi non totam penitentiã expleuit re
manet obligatus ad ſolutionẽ reſidui pe
ne etiam poſt moꝛtem. Vnge ſi poſt reci
diuum in peccato moꝛiat᷑ damnatur. Et
quia in peccato moꝛtali deceſſit Jdeo ꝓ
peccatis pꝛioꝛibus dimiſſis quo ad cul⸗
pam: non tamen quo ad penam totam.
xo ꝙ nondũ ſatiſfecit implendo peniten/
tiam punietur in inferno pena eterna per
accidens quia ĩ peccato moꝛtali nulla pe
na eſt ſatiſfactoꝛia in conſpectu dei. Si/
cut et veniale peccatum coniunctũ moꝛta

li eternaliter punitur in inferno: non per

ſe vel ratione ſui ſed per accidens.ſcilicet

pꝛopter peccatũ moꝛtale quod permanet

et in eo non poteſt fieri ſatiſfactio de ve⸗
niali etiam. vnde pꝛo reſiduo penitentie

inexplete debet puniri talis in inferno ꝑ/

petue per accidens ratõne moꝛtalis reci⸗
diuij in quo deceſſit. Iſta tamẽ pena erit
minus intenſa qᷓʒ ſi illa peccata non fuiſ/
ſent dimiſſa. Sed Scotus ſuper.iiij.di.

xxj. dicit contrariũ.ſcilicʒ ꝙ pꝛo peccato

vVeviali etiam adiuncto moꝛtali ſiue in p⸗

Dominica.xxi.poſt Pẽthe.

ſenti ſiue in inferno ſiue alibi nõ debetur

pena niſi tempoꝛalis.qua ſoluta erit ho
mo liber ab illa. ſiue per ſe ſiue per acci⸗
dens. Rario quia veniale peccatũ eſt ta⸗
lis offenſa que ſufficienter punitur per tẽ/

poꝛalem penam. Et quia deus punit ci⸗

tra condignũ vt dicit ſctůs Auguſtinus:
2 eſto ꝙ puniret ſᷣm rigoꝛem iuſticie vſ;
ad condignum adhuc eſſet omnino iniu
ſtum infligere penam eternaʒ pꝛo illo cui

ſm ſe debet᷑ pena tempoꝛalis. Vnde q̃n

2 *

tumcunq; coniũgatur venlale peccatum

moꝛtali hoc nõ facit ipᷣm exire in infinitũ

genus eulpe ergo nec pene. Sic ergo idẽ

Scotus dicit ꝙ talis decedẽs incomple⸗

ta penitentia pꝛo reſiduo ſoluet penam in

inferno: ſed non niſi tempoꝛalẽ. quia exq̊
in dimiſſione peccatoꝛũ cõmutabitur de/

1 .

bitum pene eterne in debitũ pene tempo

ralis.ideo iſte nõ eſt debitoꝛ niſi pene tẽ⸗

ſ poꝛalis qua totali ſollita erit liber ab illiſ

O. ſi dicas. In inferno nulla eſt redem⸗
ptio. Verum eſt illiꝰ peccati pꝛo quo iſte
damnatus eſt cuius pena ſemper manet.
Hec Scotus. Idem dicit de eo qui con
tritus poſtea cõtemnit cõfiteri.talis pꝛo
contemptu damnat᷑. Sed culpa dimiſſa
per contritiõem nõ redit nec qntũ ad ma
culam nec quantũ ad reatum pene eterne
Et hoc patet per eundem Scotũ diſtin/
ctione.xxij. quarti in ſolutõne tercij argu⸗
anenti. O ergo mira dei iuſticia. O? mi
ra miſericoꝛdia. O peccatoꝛ feſtina cele⸗
riter ad penitentiã quotiens peccas vt ti
bi minuas ſaltem penas perpetuas.

L LCirca ſecundũ de periculis recidiua
tionis Notandũ ꝙ in peccata moꝛtalia ſe

pius recidiuare eſt multũ ꝑiculoſiſſimuʒ
quanto magis de peccatis non exurgere
crebrius ſed in eis continue iacere. Pꝛop⸗
terea debet quilibet chriſtianus ſollicite
cauere peccata et recidiuationẽ peccato⸗
rum vt euitet pericula que ſunt ſepytem.
Primum periculum eſt quia ad agen⸗/
dum penitentiaʒ facit difficilioꝛẽ OQuã ⸗
to enim quis pluries peccat tanto ꝓfũda
tur in conſuetudine peccandi. que.ſ.con⸗

ſuetudo eſt altera natura vt dic Philoſo⸗

phus de memoria et remiſcentia. ideo

—õü

N.

debeur
an ho
en ech
tücktat
Urpartit
punik i
uſtitu:
liceſg
ino iir
olan
lnde qn
etatum
pfinttü
wolde
omolen
untt
loeq
urden
vende⸗
eneie
rad
iedem!
cvoiſe
Aanet,
toguien
talis in
gadinl

difficilius penitet. Gꝛego. Difficile ſurgit
quẽ moles male cõſuetudinis pᷣmit. et ſic

ad dãnationẽ tẽdit. Scðm eſt qꝛ ad be

ne oꝑandũ facit debilioꝛẽ.ſicut homo fre
quentius infirmatus tãto ampliꝰ quãto
frequẽtius virib reddit᷑ erhauſtꝰ. Ter

ciũ eſt qꝛ ad caſũ pcti facit fragilioꝛẽ. Vn
eccatũ qð ꝑ pniam citius nõ de/
let᷑ mox ſuo pondere ad aliud trahit &̊ ⁊c̃.

NQuartũ periculũ qꝛ diaboli dñlo facit
obligatioꝛẽ Lu.xj. Cũ immũdus ſpirit
exierit ab hoĩc.ſ.penitẽte ⁊c.di. reuertar ĩ

dDomũ meã ⁊c̃.⁊ iuenit eã ſcopis mũdatã Eid

.ſ.iĩ ↄfeſſiõe ⁊ oꝛnatã bonis oꝑib.Tũcva
dit ⁊ aſſumit ſeptẽ ſpũs alioſ neqͥoꝛes ſe ⁊
ĩgreſſi hitãt ibi.⁊ fiũt nouiſſima.ſ.oꝑa pe⸗
loꝛa pᷣoꝛibi.ſed q̃nto qͥs crebꝛiꝰ ad penitẽ/⸗
tiã cõfugit tãto diabolus minꝰ põt in eo
dnari. u exemplũ legit᷑ ꝙ cũ quidã ſepi
us ad ↄfeſſionẽ recurreret vidit ſemel dia
bolũ młtꝭ cultrꝰↄfixũ ⁊ vno cultro pᷣ alijs

maximo in coꝛde vel pectoꝛe infixo.iterro
gatꝰ ab illo qͥs h feciſſet. Diabolꝰ reſpon

dit furibũde.tu feciſti maledicte.quotiens
ad ↄfeſſionẽ fugiſti totiẽs me cõfixiſti. Et

nunc qꝛ iã firmut᷑ ꝓpoſuiſti ꝙ nõ recidiua/
bis coꝛdi meo maximũ cultruü immerſiſti.

⁊ ſic diſp aruit. Quintũ ꝑiculũ eſt quia

ad eternã moꝛtẽ fac ꝓcliuioꝛẽ.nã Philare/
tus de natura febꝛiu dic.ꝙ qͥ ab aliq̃ moꝛ⸗/⸗

bo cõualeſcit ⁊ denuo incidit iterũ in ibᷣm

moꝛbũ talis moꝛiet᷑.qꝛ pcedẽti moꝛbꝑ na
tura nimis ðbilitata adueniẽte iteꝝ ſ᷑noꝛ

bo reſiſtere nõ poterit. Sic qͥ poſt pniam

recidiuat frequẽter ſignũ habet moꝛtꝭ ⁊c.

Sextũ eſt quia futurã penã fac ſibi gra/
uioꝛẽ ⁊ tãto copioſioꝛẽ.qꝛ nul lũ pctm per
trãſit impunitũ vt di. Aug. Septimũ
ẽqꝛ ad gram dei ⁊ gliam celeſtẽ fac indig

nioꝛẽ. Jsðo chꝛiſtus Joh.v.dixit ꝑalitico.

Ecce ſanꝰ factꝰ es.iã ampliꝰ noli peccare
ne deteriꝰ tibi conti.O pctõꝛ ꝑtimeſce hu
iuſmodi ꝑicula ⁊ deſine peccare. ιOa
Circa terciũ de remedijs ↄ recidiuũ no
ta bꝛeuit᷑ o chꝛiſtiane remedia pᷣcipue ob/
ſeruãda. Pꝛimũ ẽ lachꝛymoſa ofo. Jðo

Dicimꝰ in orone dñica. Et ne nos iducas

ĩtentatio nẽ ſʒ libera ⁊c. Scõm eſt occa
ſionũ deuitatio.ſ.ſocietatis male otij ⁊ hu
iuſmõi. Terciũ eſt nouiſſimoꝝ ↄſidera

LxVII

tio Ecẽi.vij. In oĩb⸗ oꝑib tuis memoꝛas

re nouiſſima.ſ.moꝛtẽ iudiciũ infernũ ⁊ nõ
peccab. Quartũ eſt ſanguinis chꝛiſti re
coꝛdatio.⁊ h̊ valet vt Berñ.dicit ſumme
ↄtra oĩa tẽtamenta cogitare ſcʒ caput xpᷣi

punctũ ſpinis ⁊ inclinatũ ↄtra ſuꝑbiam.

nuditatẽ ↄtra auariciã.oĩmodũ doloꝛẽ cõ
tra luxuriã.pacientiã ↄtra irã. aceti ⁊ felł
ſũptionẽ cõtra gulã.totius ſanguinis effu
ſionẽ ↄ accidiã.⁊ inimicoꝝ omniũ ſaluteʒ

ↄtra inuidiã ⁊ ſic de alis. Exẽplũ legit

in ſpeculo exem.di.viij.exem.ix. Q ſctũs
idmũdus ↄſueuerat q̊ttidie paſſionem
chꝛiſti recogitare.⁊ die quadã multꝭ occu
pat obmiſit ⁊ obdoꝛmiuit. apꝑuit ei dia
bolus hoꝛrendus. Cũq; ũule vellet leuare
manũ dextrã vt ſignũ cruq ſuꝑ ſe faceret.
diabołꝰeã appꝛehẽdit⁊ tenuit.ille ſiniſtrã
leuare cepit ſʒ diabolꝰ etiã illam retinuit.
oꝛauit ſctũs in ſpũ chꝛiſtũ ⁊ demon in ter

rã cecidit quẽ ſctũs arripiẽs dixit. Adiu ⸗
ro te ꝑ ſanguineʒ chꝛiſti dic mihi quid ſit

qð te ſũme a meis tentationib coherceat
Et rũdit ꝙ ſanguis chꝛiſti memoꝛia et ſic
victus diſparuit. Quintũ remediũ eſt

crebꝛa ↄfeſſio ⁊ contritio qꝛ totiens ſemg

cõfert᷑ gra ad reſiſtendũ vt patuit N

Ssz queſtio occurrit vtilis.vtrũ hõ reci

diuãs teneat᷑ ſpecialr ↄfiteri de pctis pᷣce⸗

dentiby tanq; de circũſtantijs recidiuãdo
gonarite. Kin get Scotus vbi S.i.iiij.
5

qᷓ;uis ſit licdtũ tñ non videt᷑ neceſſariũ

qꝛ inquãtũ aggrauãt ſufficiẽter poſſũt ge
neralr expꝛimi in ↄfeſſiõe abſq; eoꝝ expteſ
ſione in ſpeciali puta dicen. De magnis?
multꝭ pctis alias penitui ⁊ credo ꝙ deus
remiſit illa. ⁊ iõ nũc recidiuãdo fui mag⸗
igrat ſʒ et vtile ẽ ⁊zvt Tho. addit.opoꝛ ¶
tet etiã ad aliq̃ ſpecialia deſcẽdere pᷣm qd
ↄfitẽti ⁊ confeſſoꝛi videbit᷑ opoꝛtunuʒ ad
ſciẽdũ q̃ł ſatiſfactio eidẽ cõfitẽti poſſit cõö

gruere ꝓ peti cautione. Sextũ remedi/
um ẽ affectus ⁊ cogitatꝰ cita amputatio

Ecẽ̃i.xviij.Ante languoꝛẽ adhibe medi⸗

cinã. Septimiũ eſt moꝛtificatio.ſ.car⸗
nis ⁊ membꝛoꝝ maceratio. Vñ aplus.j.

Coꝛinth.ix.dicit.Caſtigo coꝛpꝰ meũ ⁊ in
ſeruitutem redigo.ne foꝛte cum alijs pꝛe,“-
dicauero ipſe repꝛob efficiar. O ergo cha
riſſimi recogitate chꝛiſtũ paſſũ et moꝛti /

ficate mẽbꝛa vr̃a. O chꝛiſtiane cogita qꝛ
bꝛeuis vita bꝛeuis carnalis delectatio.ſʒ
eterna erit pena in futuro.pniaʒ ergo age
ne pereas.Et pꝛo hoc rogemus chꝛiſtũ.

Pi. eadẽ dñica ſermonẽ. iiij. facere ob/
miſi qꝛ ſepiꝰ occurrit in ea feſtũ oĩm ſctõꝝ
⁊ tunc opoꝛtet ſermonẽ fleri de feſto ̊ ⁊c.

Sequit᷑ dñica. xxij. pꝰ Denth.ſer..uxta P

eusg. ð dignitate holis facti ad imagine ði

It lllis ieſue
Ruius eſt imago hec ⁊ ſuꝑſcri⸗
ptio Mat. xxij. ⁊ i hodierno euã
gelio. Scimus chariſſimi ꝙ ſctã ecclia in
pcedenti dñica egit de idulgẽtia fraterna

yt ſi qͥs nõ remitteret ꝓxuno irã chꝛiſtus otm. ꝓpt q⸗ utes 1
cto chꝛiſto ĩ teplo acceſſert ad herodiãos

ulũ danaret ꝑpetu. O Pꝛopterea
Petro iterrogati vtꝝ peccãti fri dimittere
deberz vſq; ad ſepties. Rñdit xps dñs ꝙ
nõ ſepties ſʒ ſeptuagies ſepties. Hiero.h̊ᷣ
eſt. cccc. xc. vicibi.qꝛ lepties ſeptuagita fa⸗
ciũt q̃dringẽta ⁊ nonagita et numerꝰ de/
terminatꝰ ponit᷑ ſ᷑m Glo.ꝓ indetermina⸗
to.hoc eſt. totiẽs quotiens pecca uerit ſem

per debemꝰ remittere.Sʒ qm̃ talis remiſ

ſio debet fieri amoꝛe chꝛiſti.qͥ ab Adam
lxxvij.gñatione venit in mũdũ. Nã ſcribit
QLu.euãge.ca.iij.generationes a Joſeph

vſq; i Adã.lxxv.⁊ his addẽdo vlcimuʒ.ſ.

deũ ⁊ pᷣmũ ſcʒ chꝛiſtũ erũt ĩ toto.lxxvij.vt
patet. Numeretiã multiplicatus ſᷣm pᷣdi
cta.ſ.cccc.xc. appꝛopiquat qͥnto cẽtenario
Et chꝛiſtꝰ oñs qͥnq; pᷣtipuis vulneribus
nos redemit.iõ cõuenit miſterio. Sed qꝛ
ſic ẽ ꝙ oĩs hõ eſt ad imaginem dei factus.
ꝓptea debem oẽs ꝓximos diligere ⁊ om
nib⸗ in chꝛiſti amoꝛe.ſ.ꝑcere q;tũ expedit
Igcirco de imagie dei agit euãge. miſtice
cui

textꝰ ſeq. In il.tge. Abeũtes pha

riſei ↄſuliũ inier̃t vt caꝑentihm i ᷣmõe.et
mittũt ei diſcipłos ſuos cũ herodiais di.
Mgf.ſcimꝰ qꝛ verax es ⁊ viã dei ĩ vᷣitate
doces ⁊ nõ ẽ tibi cura de aliq̊. nõ em reſpi
cis ꝑſonã hoĩm. dic ́̊ nob.qͥd tibi videt᷑.
licet cẽſũ dare ceſari an nõ. Cognita autẽ
ihs neqᷣcia eoꝝ ait.qͥd me tẽtats hypocrite

Dominica. XXII poſt

qð zſeqnter ecclia applicauit ꝓ hac dñica

Henthe.

oñdite mihi numiſma cẽſus.At illi obtu⸗

lerũt ei denariũ.⁊ ait illis ieſus. Cuius ẽ
imago h⁊ ſuꝑſcriptio.dicũt ei.ceſarꝭ.Tuc
alt ills. Reddite g q ſũt ceſarꝭ c eſari. et qͥ
ſũt dei deo Mat. xxij. JItacq; iuxta euã
geliũ tria miſteria ꝓ ſermone notemus.
ꝛimũ de ſpũali nr̃a inſtructione.
cõm de denarij miſtica ſignatione.
Tertciũ de hũanali pᷣcelſa dignificatõe
Circa pᷣmũ de ſpũali iſtructiõe no/
temꝰ pus hiſtoꝛiã quõ euãg.di. In il.tꝑe

ſcʒ anno chꝛiſti.xxxiij.cõpleto feria tercia

pꝰ diẽ Palmaꝝ ſiue ante paſſionẽ chꝛiſti.

cũ chꝛiſtus ꝑ ꝑabolas oñdiſſet ꝙ iudei ex

cludẽdi eſſẽt a regno celoꝝ ꝓpt ꝑfidiã ⁊ pe
rire deberẽt ꝓpt᷑ occiſionẽ chꝛiſti.⁊ phari⸗

ſei ↄ guiſſẽt ꝙ de eis loqret᷑. volebãt ̊ idDm

ſtatĩ in tẽplo tũc caꝑe ⁊ nõ audentes qꝛ ti⸗
muer̃t ppłm.ꝓpt᷑ qð abeũtes pharilſei reli

ſim Criſoſ.⁊ etiã ſᷣm Htro.atq; Lyram

Herodiani dicuut᷑ milites herodis qͥ tũc

venerat in hierlm ꝓpter ſolẽnitatẽ paſcha
lem. ⁊ ipſe Herodes ↄſtitutꝰ fuit a ceſare
vt pᷣeſſet tributis in ꝑtibo illis. Nam ab
eo temꝑe quo ceſar deſcripſit vniuerſũ oꝛ⸗
bem ⁊ pᷣma deſcriptio facta eſt in Judea
vt dicit Lu.ij. Judea facta eſt tributaria
Multci aũt pcipue ſacerdotes et phariſei
aſſerebãt ꝙ iudei nõ deberẽt terreno regi
tributũ ſoluere ſed ſoli deo ſoluerẽt pᷣmiti
as ⁊ decimas ac ſacrificia debita.⁊ ob h̊
pliimi hoc dicetes fuerãt a militiby he⸗
rodis interfecti.iudei ergo malicioſe traꝰ⸗
ctauerũt cõſiliũ vt de hoc chꝛiſtũ interro⸗
arent an liceret dare tributa ceſari. Erat
ppetunc ceſar Tiberius.qͥ vt Iſið. xvj.
Echimo.di. erat ſeuerꝰ ita ꝙ etiã cõſules
romanos plures interfecit. Huic quidaʒ
artifer vas quoddaʒz vitreũ attulit qð ad
parietẽ pꝛoiecit ſed ſolũ curuatũ ⁊ non fra

ctum fuit qð artifex malleo rectificauit ac

ſi eſſet cupꝛũ.et queſitus de arte illa. Re⸗
ſpondit nullũ pꝛeter ſe foꝛe in mundo qui

hoc artificiũ ſciret. Pꝛopter qð Tiberiuſ

cum decollari fecit di.OQy ſi hec ars veni⸗

ret in conſuetudinẽ auꝝ et argentũ pꝛo ni

hilo reputarent᷑. Candẽ vt dicit᷑ Tiberi⸗
us factus eſt lepꝛoſus. ⁊ ſcribens Pilato
pꝛ0 ieſu medico. Dũs leſus tunc iam cru/⸗

liſtrue
mns P
nnoꝛn
no inte
ſumm
lcrätin
dstand
fmüli
lumuli
fodisn
darecel
morti
lankme
nnres:
enteſ
inar
S
bemen
1ct
us
nis⸗
o
ſup
ſſt⸗
ch⸗
Nos
hom
uda
lusſi
oͤnehe
Vulr
1.,O
temn ſi
ſugger
Clndi
Pbae
Exeplo
re dir
Hiero
Alludſt
bitce
mulric
copyi
ſuntge
lanclh.

torig

Nocun
n login

t i
l

e.

liobo;
Cuisi
Die
ena
lunn ai
Nemus,
none,
Watiore

Gnlſieſe

ncnöeno
Julltpe
a tenns
echriki
udcier
i ꝛe
phant⸗
Fön
eli/
aifeli
iios
Un
iiͤe
ieſcha
14 e
Pum a
iuerſüo:⸗
Zuden
wborant
phari
meno eg
eiütnn
1,705
luhbe
oſe n!
intendt
an Enn
id
ti oſues
niegice;
lrcönl
:nonfid
Ufcauca

nlis.i.cũ demo

tus Pllatũ exilio relegauit eo ꝙ talẽ virũ
moꝛti iudicaſſet.⁊ Tiberius finalit᷑ vene⸗

no interijt. Jtaq; phariſei vt poſſẽt chꝛi⸗ S

ſtum magis caꝑe in ſermone quẽ non po/
terãt in facto.mittũt ad eũ diſcipulos ſu⸗
os tanqᷓ; chꝛiſto incognitos vt audaciꝰ co
ram illis loqueret᷑. Et ſi diceret licere:exo
ſum illũ populo facerẽt. Itẽ milites He/
rodis miſerũt ideo vt ſi diceret ꝙ non licet
dare cenſũ ceſari.mox raꝑent ad penã vel
moꝛtẽ.vnde venieñ.ad chꝛiſtũ pᷣmo adu⸗
lant᷑ malicioſe di. Magiſter ſcimus qꝛ ve
rax es ⁊c.⁊ non eſt tibi cura de aliquo nõ
em reſpi.ꝑſo.q.di. Non dimittis timoꝛe
imꝑatoꝛis dicere veritatẽ.⁊ cetera patent.
Ex hoc aũt euã ge.plura documẽta ha
bemus. QQ Pꝛimũ eſt ꝙ adulatoꝛes
⁊ cõſiliatoꝛes in malis ꝑſuadentes euite/⸗
mus tales ſũt mũdus ⁊ caro cũ herodia/⸗
n ſuperbis.nã Herodes
gloꝛiãs interpꝛetat 2 ſignificat Luciferũ
ſuperbũ ⁊ eiꝰ milites demones vicioꝛum
iſti cõſulunt quomõ aĩam decipiant.mun
dus ꝑſuadet vſuras facere fraudes.rapi⸗
nas furta ⁊ hmõi ſub ſpecie vtilitatis vt
homo ditari poſſit.caro perſuadet deſide
ria carnalia ſub ſpecie delectatiõis.diabo
lus ſuperbiã irã ⁊ omia vitia ſub adulati
one honoꝛabilitatꝭ.ſʒ audi Criſ.di.Oui
vult auẽ capere tegit rhete ⁊ dulciter fiſtu
lat.Qui vult thauꝝ mactare fricat efrõ
tem.ſic mũdus caro⁊ diabolus placentia
ſuggerũt vt capiãt ⁊ ꝑRimãt anias. Se
cundũ documentũ vt adulatoꝛib ⁊ mala
pſuadentib dure ⁊ aſpere reſpõdeamus
exẽplo chꝛiſti qͥ hmõi foꝛe hypocritas du/⸗
re dixit. Quid me tentatis hypocrite.

Hiero. Hypocrita eſt qͥ aliud eſt intus et

aliud ſiłat exterius.ſicut erant iſti qui oꝛe
bñndicebãt mala aũt in coꝛdibs eoꝝ.O qᷓ;
multi chꝛiſtiani mali nüc faciũt ſimili mo
do ꝓximis.cõtra quos Aug.dicit.Huo
ſunt gen era ꝑſecutoꝝ.vituꝑantiũ ⁊ adu⸗
lanciu.ſed certe plus ꝑſequit᷑ lingua adu⸗

latoꝛis qᷓ; gladiꝰ interfectoꝛis. Terciũ

Do cumentum vt caute et ſollicite linguaʒ
in loquendo cuſtodiamus. Exemplo chꝛi
ſti qui ſic verba ſua moderari voluit vt in
null capi poſſet cũ tamen potuiſſet loqui

ciſirus fuit. ſed per Tleronicã ceſar cura⸗

quicquid ſibi placuiſſet et nullus reſiſtere
valuiſſet. VUnde Pꝛouer. xvij. Qui mode
rat᷑ ſermones ſuos doctus ⁊ pꝛudens eſt.
tultus q̃́ʒ ſi tacuerit ſapiens reputatur
hec ibi. Ratio qꝛ vt Seneca dicit. Taci-
turnitas in quolibet etiã ſtulto eſt pꝛo ſa⸗
piẽtie ſigno. Et de hoc alio ſermone laciꝰ
agemus. Quartũ documentũ vt iuſti⸗
cic debita omnimode obſeruemꝰ. Pꝛimo
tã quo ad noſipos imaginẽ dei in anima
mũdã a ꝓctis ſeruãdo. Ideo chꝛiſtus reqͥ
ſiuit cu eſt imago illa ad inſinuandũ ꝙ
in iudicio requiret ſi dei imaginẽ violaui⸗
mus ꝑ peccatũ in nob. Scðo tã quo ad
ꝓximos viam vᷣitatis illos doceñ.q; que
ad ſuꝑioꝛes debita tributa reddeñ. vnde
dixit ceſari reddere ſua. Tercio q̊ʒ qᷓ; quo
ad deũ ipſum diligendo ⁊ colendo. vnde

dicit. Que ſunt deĩ deo. O ergo chꝛiſtiane

dilce ex euãgelio hec implere vt ſalueris.
R Circa ſcõm de miſtica denarij de⸗
ſignatõe inqͥrendũ eſt. Quid ſignificet ꝑ.
hũc denariũ quẽ reqſiuit ⁊ oſtẽdi ſibi vo⸗
luit xpᷣs dñs vt ptʒ.Et ad h̊ rñdet᷑ ſʒ do.
; ↄuenient᷑ ſignificat᷑ ꝑ hũc denariũ aĩa

hũana ꝗ debet oſtendi chꝛiſto. Pꝛimo qꝛ

hanc chꝛiſtꝰ reqͥrit ſibi oſtẽdi in pᷣſenti in
feſſiõe peccatoꝝ Pꝛouer.xxviij.Qui cõ⸗
ecus fuerit pctã ſua miſcoiam conſequet᷑
Scðo qꝛ chꝛiſtus vult aĩiam oſtendi tãqᷓ;
numiſma cenſus boni ſibi debiti in hoꝛa
moꝛtꝭ ⁊ ĩ iudicio.vñ Criſ.di.ꝙ ſi aliquid
pcti moꝛtalł ĩ te fuerit nõ ceſars terreni nec
dei ſʒ dia boli tributũ eris. Jõ Anb. Rõ/⸗
nalis creatura nibil debet intãtũ ſtudere.
qᷓ; ꝙ alaʒ ſuã ad imaginẽ dei creatã purã
⁊ mũdã poſſit tenere. qꝛ ĩ illo die.ſ.iudicij
reqͥret deꝰ di.Cuiꝰ ẽ imago hec vt dicit ⁊
Amb. hoc eſt an dei aut diaboli imago.
Tercio qꝛ ſic denari i ſoluẽdo cẽſu oſtẽ
dit᷑ vt ꝓbat᷑ an ſit bonꝰ vł malꝰ.⁊ ſi fuerit
bonꝰ recipit᷑.ſi malꝰ reijcit᷑. Sic ⁊ aia que
eiſdẽ modis ꝓbat᷑ eẽ bona vł mala quibo
ðnariꝰ. Et nota ꝙ denariꝰ agſcit᷑ eſſe bo
nus ex q̃ttuoꝛ ſic ⁊ aia. Pꝛĩo ſi hʒ regꝭ ima
ginẽ. ſic ⁊ aia ſi hʒ xp reg imitatiõem.vñ
glo.ſuꝑ h̊ paſſu di. Sic ceſar ipᷣſſiõeʒ ima
gis exigit in numiſmate ita de aiaʒ iſigni
tã ſua ſiłlitudine. Vn Berñ.ſuꝑ Can. O
aia ilignita dei imagie coꝛata ſiłitudine

Dominica. xxXII. poſt Penthe.

redempta chꝛiſti ſanguie dotata ſpiritus
ſcti gra.deputata cũ angelis heres diuie
bonitatis q.d.hec debes attendere vt ſis
bona vere.
ſuꝑſcriptionẽ.ſic ⁊ aia debet habere ſuper
ſcriptionẽ regꝭ chꝛiſti ſcʒ noĩs chꝛiſtiani.
alioqͥn repꝛoba eſt vt patet in infidelibus
Tercio denari? iudicat᷑ bonꝰ ſi habet
debitũ valoꝛcẽ. Nõ ſᷣm JIſið.denariꝰ dictꝰ
eſt eo ꝙ antiqͥtus valebat decem vſuales
numos.ſic aĩia iudicat᷑ eſſe bona ſi obſer/
uat decẽ pꝛecepta Math.xix. Si vis ad

vitã ingredi ſerua mãdata. Quarto ſi

habet iuſtã põderationẽ vt ptʒ in floꝛeno
ſic ⁊ aia iudicat᷑ bona ſi habʒ iuſticie ⁊ bo
noꝝ opeꝝ ſufficientiã. Nam vt diẽ Atha
naſius in Symbolo. Qui bona egerunt
ibũt in vitã eternã.qͥ vero mala in ignem
eternũ. Exemplũ habemꝰ ꝙ falſa mone⸗/
ta ⁊ eam cudẽtes igni tradent᷑.ſic ⁊ mala
ala in iudicio igni tradet᷑ ꝑpetuo.ve ergo
eidẽ. S CLirca terciũ de pᷣcelſa digni
tate hoĩs nota tria. YMVs
Pꝛimo de imagine diaboli.
Scðõo de occaſione creandi.
Tercio de oſtenſione exemplari.
Quo ad pᷣmũ queſtio ẽ. Quare deꝰ ho
mines ita dignificare voluit vt ad imagi
nẽ ſuã creauerit Geñ.iij. Faciamꝰ ho.ad
imagi.⁊ ſilitudi.no. Cuũ em conſideratio
pꝛopꝛie dignitatis inducit ſuperbiam vt
patet i Lucifero.cur gᷓ dignificauit.Ad h
rñdet᷑ ꝙ bñdictus de fec hoc homĩ nõ vt
ſuꝑbiat ſʒ alijs rõnib plib ſ̃m doctoꝛes.
Pꝛimo vt artiꝰ deũ amemꝰ. Hã omne
ſile diligit naturaliter ſibĩ ſiłe Ecci.xiij.vt
ptʒ de amoꝛe naturali iter pr̃em ⁊ filium
valde ſilem. Cũ g̊ hõ in terris nihil ſibi ſi
mile inueniat. in deo aũt habet ſuã ſilitu
dinẽ tã in ania q̃ eſt ad imagimẽ dei qᷓ; eti
am in coꝛꝑe qꝛ deꝰ incarnatꝰ eſt ⁊ factꝰ eſt

hõ.nõ aũt factꝰ eſt angelꝰ Heb.ij. Nuſq;

angelos appꝛehẽdit ſʒ ſemen abꝛae.g̊ hõ
digne totũ amoꝛem debet in deũ referre.
Scvðo vt bonitatis dei bñficia co gſca/⸗
mus ⁊ gr̃as ei agamꝰ. Nãaã vt Augu. dicit
Ania eo dicit᷑ ad imaginẽ dei q̊ capax eſt
dei ſcʒ ꝑ ↄgnitionẽ ⁊ amoꝛẽ. Idẽ ̊ i.ij.di.
J.dic. Fec deꝰ hoĩeʒ vt ſũmũ bonũ intelli⸗

Scðo ſi denarius haber

geret intelligẽdo amaret amãde frueret ⁊

ſine fine poſſideret. Et hoc feẽ deꝰ nõ ꝓpt

indigentiã ſui ſʒ ꝓpter nr̃am vtilitatem ?
eternã britudinẽ nram mere gratis. Vn⸗
de ⁊ Berñ.i ſer.de meditatõe dic. O q;dta

głia aiaꝝ hũanarũ ꝙ dñs vniuerſoꝝ qui

nullã habet indigentiã tẽplũ ſibi voluit fi
eri in illis.ſubdit. Heu ꝙ tã parũ nobili⸗/
tatẽ anie attẽdimus qᷓ pᷣſente viuit coꝛpꝰ
⁊ habet bonũ ome qðò habet.quã deꝰtan
ti extimauit pꝛecij vt vnigenitum ſuũ ad
moꝛtẽ daret quã diabolꝰtãti pẽſauit vt ꝓ
ea totũ mundũ offerret.hec illie.O g̊ ho⸗
mo dignꝰ es reuera moꝛte ſi deũ non vis

amare. Tercio vt culpe coinqnationeʒ

in ania tã digna mags caueamꝰ ne tã pᷣca
oſam rẽ ꝑdamus.Sic em̃ faciẽ reg ſi qs
ſtercoꝛe fedaret quius puniri haberet qᷓ; ſi
hoc faceret in facie comitis. Itẽ ſi s ima
ginẽ brẽ virginis in lutũ ꝓijceret grauius
peccaret qntomagis imaginẽ dei in ania
pctõ fedãs guius puniet᷑ mh iferno. Jdeo
Aug. de ſpu ⁊ ania dic.O ania nobił cre
gtura ſuꝑ oĩa coꝛꝑa pᷣcioſioꝛ quo te deijc;
ſcʒ ꝑ vicia.ſi terrena amas puta auꝝ ⁊ di
uitias his melioꝛ es.ſi ſolẽ miraris pulcri
oꝛ es. ſi celũ ↄtẽplaris altioꝛ es.ſolo crea ⸗
toꝛe tuo iferioꝛ es.hec ibi. O ergo homo
cur aniam in tantũ paruipẽdis ꝙ citius
mũdas ſotulares ⁊ caligas tuas lutoſas
qᷓ; aiam tuã Augu.in ſer. Rogo te pꝛepe

ne aiam tuam calige tue vel ſotulari ⁊c̃

NQuarto vt deo aſſilati perpetua laude
ſem deo deſeruiamus. Vñ magiſter in
ij. di.j..dicit.ſi querat᷑. Quare creatꝰeſt ho
mo.bꝛeui ſermone rũderi poteſt qꝛ ꝓpter

bonitatẽ dei ad laudandũ deuʒ ⁊ vt ſerui

ret ei ac frueret᷑ eo cui ſeruire regnare eſt.
hec ibi. Ultimo vt ad repletionẽ ruine
angelice idonei fieremꝰ.ideo deus voluit
nos ſimiles facere angelis in qbus etiaʒ
eſt imago ⁊ aſſimilatio ad deũ.Et hãc ra
tionẽ ponit magiſter in.ij.di.j.ca.viij. O
ergo chariſſimi q; maxime debemꝰ deuʒ

diligere ꝓ tali dignitate honoꝛis. T

Quo ad ſcõm ex dictis querit᷑ de occa⸗

ſione creandi ſcʒ.vtrũ deus benedictꝰ cre⸗
aſſet animã eque ad imaginem et ſimili⸗

tudinem ſuã etiam ſi angelus von cecidiſ

ſet nec celeſtis patria habuiſſet ruinam.

Ad hanc queſtionẽ reſpõdet magiſter in

4

— —

min
ſt
nolt
cus
1s
ſaer
deue
erit
lan
Od
tuitu
lercl
Ures
mue

= — —.—— „——

— =

a
olultfi
nobli
to
deten
üad
ey,

bot

nvs
onez
joa
ſs
61
mna
us
nid.
ded
Aae
deis

ndi

palgi
oe
bomd
atis
oſas

etche
iD

u
clkerin
2
le
ueet
Ninuine
zoloi
1sella;

thicta
i.O.

ny deu
deolii
i
tinii,
ceudil

ninam.
Gtarin.

gqð eſt mirabilius alij vendũt et ꝑdunt
nihilo et mere gratis vt blaſphemi male/
dici qͥ nihil in talib delectabile recipiunt
Sʒ ⁊ alij inſuꝑ vendũt diabolo animã

Bermo

cij. di. j. ca. antepenultimo di. ſic. De ho⸗

mine q̊ᷓʒ in ſcptura interdũ reꝑit᷑ ꝙ factus
ſit ꝓpter reparationeʒ angelice ruine.qð

nõ ita eſt itelligendũ q̃ſi non fuiſſet hõ fa/⸗
ctus ſi nõ peccaſſet angelꝰ.ſed qꝛ inter ali

as cauſas pᷣcipuas hec etiã nõ nulla cau⸗
ſa extitit.hec ibi. Ex quib dictꝭ habet᷑ ꝙ
deus ex ſua bonitate ⁊ charitate tantũ di

lexit aiam hũanã ꝙ creaſſet eã etiã ſi ange
et

lica ruina in celo nõ fuiſſet ⁊ eã btĩfica
O dei amoꝛ erga hoĩes mere ⁊ ſũme gra

tuitus.O ieſu bone tibi ghia. Quo ad

terciũ de oſtẽſiõe exẽplari. Nota ꝙ pᷣcipue

tres modi exẽploꝝ poſſũt hic poni. Pꝛi
mus modłꝰ in quo oſtendit᷑ ꝙ deus multꝭ
2 mirabilibo honoꝛib: dignificauit aiam
piꝛe oĩbus creaturis. Pꝛimo qꝛ fec eã deꝰ

ad imaginẽ ⁊ ſiłlitudinem ſuam vt patuit
Scdo qꝛ pᷣcioſioꝛẽ fecit eã ſuper omnem
creaturã coꝛpoꝛeã.Tercio qꝛ oẽs angelos
in miniſteriũ ełdedit Heb.j.ca. Quarto

qꝛ chꝛiſtus deus ꝓ ea redimẽda incarna⸗

ri flere pati ⁊ moꝛi voluit. Quĩto qꝛ coꝛꝑe
pꝛecioſo chꝛiſti cibat᷑ ⁊ ſanguine potatur.
Sexto qꝛ a ſolo deo inhabitat᷑ vt eius tẽ⸗
lu. j. Cov. iij. Septimo quia ad eternaʒ
btitudinẽ in ſe ⁊ in coꝛꝑe oꝛdĩata eſt. nam
poſt reſurrectionẽ in coꝛꝑe głificato ꝑpe/
tuo viuet. Octauo qꝛ homo ꝓ anĩe ꝑditi⸗
one ꝑpetuo puniet᷑ in inferno coꝛꝑe ⁊ aĩia
Vltimo qꝛ ſuꝑ om̃es angelos eſt hũana
natura exaltata in vtroq; ſexu.ſ.in chꝛiſto

⁊ mj̃e eius.O qͥs ſufficiat ꝓ talib nſrabi

lib⸗ honoꝛib gras agere. Scoõus

modus exẽpli eſt quo oſtendit᷑ hoĩʒ.ſ.pꝛa

uoꝝ fatuitas qꝛ vilipendũt aniaʒ pꝛe om

nibus alijs. Hã ſm Holgoth ſupꝑ li. Da

pieñ.iiij.videmꝰ exꝑimentalłr ꝙ aliqͥ mali
aiam quã nõ deberẽt dare ꝓ toto mundo
vendũt pꝛo denario vel obolo ꝑiurando
Itẽ alij ꝓ ſtercoꝛe fetide luxurie vendunt
aiam demonibs ad ignẽ ꝑpetuũ cum pꝛo
hmõi delectatõe nollẽt ꝑdere etiã digituʒ
minimũ. Itẽ alij ꝑdunt ꝓ vno fumo vel
vento modico ſuperbie ⁊ pompe.Deniq;

.

inuidia.O quãta dementia. X Ter
cius modus exẽplificãdi q̊ docemur deo
ſeruire in ſingulis mẽbꝛis humanis. Nã
ꝓ capite oĩa mẽbꝛa ſe exponunt naturali
ſic ꝓ chꝛiſto qui eſt caput noſtrũ moꝛi de⸗
bemus. Itẽ duo oculi docẽt habere ocu⸗
los mẽtis ſanos.ſ.fidẽ et intentionẽ. Au⸗
res due aꝑte oſtẽdunt vt audiamus vᷣba
dei ꝓmiſſionis celi ⁊ cõminationis infer⸗
ni.illud pꝛo bonis iſtud pꝛo malis. IJtem
nares odoꝛẽ vᷣtutũ ꝓſequi ⁊ fetoꝛẽ vitioꝝ
cauere. Itẽ os reſpectu coꝛꝑis nr̃i minus
habemus q; alia aĩialia puta leones et lu
pi ⁊ hmõi ad docendũ ſobꝛietatẽ vt dicit
philoſophus. Itẽ duo oꝛdines dẽtiũ do⸗
cẽt ⁊ dei laudẽ ⁊ pctõꝝ ↄfeſſionẽ.dicẽ autẽ
phus ĩ ꝓbleuma. ꝙ hñtes raros dẽtes ⁊
diſtãtes ñ ſũt ita lõgeui cet᷑is ꝑibi.ſicẽ ha⸗
bẽtes dẽtes cõiunctos ⁊ foꝛtes.ſic qͥ rari
ↄfitent᷑ pctã ⁊ rarius laudãt deũ minꝰ ha
bent de vita gre. Itẽ lingua incluſa ſeris
dentiũ ſignificat cuſtodien.eam. Decem
digiti in manib ⁊ pedibs docẽt decalogũ
ſeruañ.totũ coꝛpꝰ erectũ ita vt ſola plata
tangamus terraʒ oſtendit terrena deſpi⸗
re ⁊ celeſtia amare. Rogemus ꝗ̊ᷓ chꝛiſti.

Dñica eadem ſermo.ij.ſcʒ de lingue cu
ſtodia ⁊ ꝑiculo laxãdi ⁊ vtili refrenatõe

Peüůtes pha
4 riſei ↄſiliũ inier̃t vt 3 Pl leſũ in
bmone Mat. xxij.⁊ in euãẽg.hodi
erno. ꝓ Dñs ieſus volẽs nos inſtru⸗
ere qꝛ hõ grauit᷑ põt peccare ĩ lĩgua ſi nõ
cuſtodierit eã. Pꝛopterea Jaco.j.ſcribit᷑
Si qͥs putat ſe religioſũ eẽ nõ refrenans

linguã ſuã hurꝰ vana eſt religio. Et Ps.

xxxviij. Dixi cuſtodiã vias meas vt nõ de
linquã ĩ lingna mea ⁊c̃.Et qlibet harum
auctoꝛitatũ põt poniꝓ alio themate in h
bmõe. Vñ hãc cuſtodiã lingue Oꝛigeñ.
cõmẽdãs dic̃. Taciturnitas vel cuſtodia
lingue ẽ ꝑfecte charitatꝭ acqͥſitio. vᷣe pacꝭ
cõſeruat io.amicoꝝ młtiplicatio.oiĩm vᷣtu

ꝓ tũ cõſummatio.⁊ eterne btitudis conſecu

tio ⁊c. Ideoq; chꝛiſtus dñs cũ tentaret a
phariſeis vt caperetur in ſermone vt nos

1 vendũt diabolo animã ꝓ ſuo exẽplo puocaret ad cauendũ ne in ſer⸗
penarũ exſolutione vt qui affliguntur ira mone repᷣhenſibile aliqͥd committamus

8

voluit verba ſua ſic moderare ⁊ linguam
cuſtodire vt nõ poſſent eũ repꝛehendere.
vt ptʒ in h̊ euãgelio. Itaq; de cuſtodia
lingue tria miſteria declarabimꝰ pꝛo hoc
. Piꝛimũ dicit᷑ ſollicite cuſtoditiõis.
Scõm dlcit᷑ ꝑiculoſe relaxationis.
CTerciũ dicit᷑ fructuoſe refrenationis.
A CLirta pꝛimũ de ſollicita cuſtodia
Notaãdũ ꝙ iter oia mẽbꝛa hũana lingua
„ ds ſollicite ⁊ ſũmope cuſtodiri plib roib⸗
— Peicn Prer doni dignitatem.
Socdo ꝓpter officij ſanctitatem.
Tercio ꝓpter fedãdi hoꝛribilitatẽ
AQuarto ꝓpter labendi ꝓnitatem.
AMNuinto ꝓpter exempli claritatem.
Sexto ꝓpter nocumeti multiplicitatẽ.
Septimo ꝓpter obſeruãdi vtilitatem.
Pꝛio ꝓpt᷑ doni dignitatẽ qꝛ ligue loque
la non eſt data niſi hoĩ qͥ eſt aial digniſſi/
mũ vt patet ꝑ Philoſ.li.de aialiby. ⁊ ipſa
eſt oꝛganũ ronis ideo dʒ ſemꝑ rõnabili/
ter homo vti lingua ne offẽdat deũ vł ꝓxi
mü in eo membꝛo in q̊ a deo ẽ pꝛe omibꝰ
aialibus tã digniſſimo dono honoꝛifica/
tus qꝛ hoc ẽ maxime ingratitudis. Ideo
Ecci.ix. Hõ litigioſus ⁊ temerariꝰ in ver
bo ſuo odibilis erit.ſ.deo ⁊ hoĩibi. Vnde
q̃ͥdã phᷣus interrogatꝰ quõ qͥs poſſet deo
⁊ hoiby eſſe gratꝰ ⁊ places.rñdit.Si geſſe
rit qͥs optima ⁊ loqͥ pauca. Scðo ꝓpter
officij ſetitatẽ.nã Aoare deus dedit homiĩ
linguã vtiq; ad officia ꝑ oĩa ſctã. Pꝛimo
vt bñdicat deũ ⁊ laudet ⁊ hoc reqͥrit ſctita
tẽ.qꝛ Ecci.xv. Nõ eſt ſpecioſa laus in oꝛe
pctoꝛis. Scðo vt chꝛiſti fidẽ ↄfiteat᷑ et te⸗
neat. ⁊ hoc etiã ſctitatẽ reqͥrit qꝛ nemo põt
icere dñs ieſus niſi ĩ ſpũſctõ.j. Coꝝ.xij.
Terxrcio vt coꝛpus chꝛiſti ſumat ad h̊ non
valet inqnata lingua.j.Coꝛinth.xj. Qui
mãdu.indig.iudi.ſibi mãdu.⁊ bi.Quar/
to vt dñũm deũ obſecxet ⁊ oꝛet ⁊ hoc con⸗
tritionẽ reqᷣrit. Quito vt edificet ꝓximuʒ
2 edoceat ſcʒ ad ſalutifera. Sexto vt fate
atur pctã ꝓpꝛia ĩ cõfeſſiõe ⁊ reuelet ſcʒ pe⸗
nitẽdo. Septio vt ſuũ intẽtũ vel cõceptũ
alijs expꝛimat.j. Polit᷑.ſʒ h̊ etiã rqrit vᷣita
tem quia Sap.j. Os quod mẽtit᷑ occidit
aiaʒ. Eñ exq̊ ligua ꝑ ola ad officia ſcrã ẽ
a So dedicata 7 iſuꝑ ad laudadũ ꝑperuo

Dominica. ꝛcxl poſt ſ

—

coinqͥnatuʒ intrare poterit Apocal. xxij.
Igeo qui eã polluit meret᷑ puniri.ſic 4 pol
luit rẽdeo dedicatã ſcʒ calicẽ vel eccleſtam
⁊ hmõi iuxta legẽ punit᷑ moꝛte tanq; ſacri

legus cap̃. de epiſcopis ⁊ clericꝭ.l. Si qͥs.

Lercio lingua elt cuſtodieda ꝓpter fe⸗
dãdi hoꝛribilitatem.qꝛ nihil adeo hoꝛret
homo ⁊ eiꝰ natura qᷓ; fedare linguã. Hoꝛ

ret em hoc pᷣ alijs mebꝛis vt fedu indecẽs

puta ſtereꝰ ponat᷑ in os vel ſuꝑ linguam.

plus q;ᷓ ſi poneret etia ſuꝑ caput.q;tomg⸗
gis debet hoꝛrere feditatẽ pcti lingue. nã

chꝛiſt? di. Wath. xv. Hõ qo intrat in os
coinqͥnat hoiem ſʒ qð ꝓcedit ex oꝛe ſcʒ per
loquelã. B Sʒ interrogo te qᷓre om⸗
nis hõ ſane mentis hoꝛret naturaliter fe⸗
dũ poni in ſua lingua. Rñdet᷑ ꝙ nõ ſolum

ex natura ſed plus ꝓpter honoꝛẽ lingue H̊

eſt. qm inter cetera mẽbꝛꝗ deꝰ eam pꝛeho
noꝛauit miraculoſiꝰ. Pꝛuno qꝛ deus per
linguã ꝑpetuo laudari voluit vt patuito
Scðo qꝛ in ſpecie lingue ſpũſſctũs diſe⸗
pulis apparere voluit. ꝓpterea oĩno inde⸗
cens eſt inqͥnari ⁊ diabolo per mala ver⸗
ba deſeruire. Tercio qꝛ toti mundo ꝑ lin⸗
guã.ſ.pꝛedicatoꝝ innoteſcere chꝛiſt volu
it ⁊ omia miracula ad cõfirmanduʒ vᷣba
eoꝝ fecit. Quarto quia lingua cõfeſſiõis

homo ſaluat᷑ qui lingua deceptus cecidit

ſcʒ qñ loquẽti ſerpẽti locutus eſt ⁊ conſen⸗

ſit Gen.iij. Pꝛopterea natura exgta ſui ca

ſus tanqᷓ; amaritudinis hoꝛret ⁊ grime⸗
ſcit fedari in lingua. Sed iuxta h queri
voger. nud er ſeißo ho mo cecidiſſet ſi di
abolus eũ allocutꝰ non fuiſſet nec perſua⸗

ſiſſet. Rñdet Bonaueñ.ſuper.ij.di. xxij.ĩ
queſtione circa lam. ꝙ exquo habuit libe

rũ arbitriſũ vᷣtibile potuiſſet cadere circũ⸗

ſcripta om̃i tẽtatione diaboli.cũ etiã Lu/

cifer qͥ fuit excellẽtioꝛ hoie ſine alteno im⸗/
pulſu cecidit. Sʒ vt mgr ibidẽ in lr̃a dicit

Ab alio ſcz a diabolo extitit vt fie ret ho⸗

mo deterioꝛ.qꝛ dia bołꝰ nõ qᷣeſcere p otuit
agitatus inuidia nec diſtulit vt exp ecta⸗
ret ſi homo a ſeipſo caderet ſed lingua ꝑ/
ſuaſit. Quintũ mirabile ꝙ ꝑ linguam ſcʒ

angelica cũ virgine maria loquentẽ ⁊ vir⸗

ginẽ ipſam reſpondentẽ atq; colloqu entẽ
⁊ tandẽ dicentẽ. Ecce ancilla vni fat m⸗

*

hiſm verbũ tuũ ⁊c̃.deus incarnari volu/ ſus. eſt em̃ lingua ſub cerebꝛo ſituata ſub
it et ſic hominẽ redemit. O ergo hõ cuſto oculis ſub auribo ſub narib ⁊ ſub labijs
di linguã tã honoꝛabilẽ. O chꝛiſtiane co⸗ vel oꝛe guſtan. Quare h̊ niſi vt diſcamus
gita qꝛ pᷣmi gentes ꝑ linguã müduũ ꝑdide ꝙ lingua non debet in loquẽdo pꝛecedere
runt.ergo ⁊c. Serxtũ pᷣterea mirabile ẽ ꝙ ſʒ ſubſeqͥ ſenſus capiꝭ vel rõnis ⁊ coꝛdis.
per lin guãâ ſctificant᷑ hoies totius mundi hoc eſt vt pus homo cogitet in cerebꝛo et
qͥcunq; ſaluãdi ſunt ſcʒ in ſacramẽtis vbi videat oculis aut audiat ⁊ ſenſib cogno
accedit verbũ ad elementũ ⁊ ſic fit ſacram ſcat.ſi eſt veꝝ qð lingua debet ꝓferre. Jõ
tũ vt dicit Augu.j.q.j. Detrahe.Septi⸗ ſcribit᷑ Ecci.xxxij. Si interrogatus fuerꝭ
mũ ꝑ linguã chꝛiſti bndicẽt᷑ boni in iudi/ bis habeat caput reſponſũ tuũ.Ecce bo⸗
cio ⁊ maledicent᷑ repꝛobi. Merito ergo ẽ na doctrina. Scòa ꝓpꝛietas dicit᷑ indi⸗
cuſtodiẽda lingua nr̃a.qm vt Cn. dicit. uilionis. vnñ Damaſ.li.ij.ca. xviij. dic. In
Sicut vnuſqᷣſq; heim ꝑ linguã ↄgſci ha⸗ qᷣbuſdã aĩalibo diuiſas linguas vt in ſer⸗
der de qua gete ſitvel de qua natõe.ſic per penuibi deus donauit. In hoie vero vni⸗
linguã bone locutiõis cognoſcunt᷑ electi ĩ cam licet duas aures oculos manꝰ pedes
celu 2 ꝑ pꝛauã repꝛobi qͥᷣ ſunt de numero dederit vt oſtẽderet ꝙ de vno ſolo ⁊ de ꝑ⸗
danatoꝝn. . MQuarto lingua e cuſto/ tinentib, ad hoc. vnũ ſcʒ de deo loqͥ debe⸗
dienda ꝓpter labẽdi ꝓnitatẽ. Eſt em lin/ amus ⁊ plura audire videre ⁊ facere q;ᷓ lo
Ggua ſuꝑ alia mẽbꝛa multũ ꝓna ad laben, qui. Vñ Seneca li.de moꝛi. dic.Auribꝰ
di in mala vt docet ſcriptura ⁊ natura. frequetius vtere qᷓ; lingna.ſed heu aliqui

atq; phica ſentẽtis. Pꝛimo eniʒiſcriptura peſſimi homines ſunt bilingues qͥ ſcʒ di⸗
docet Ecci.xiiij.di. Btũs vir qꝗ non eſt la cunt vnu in p̃ᷣſentia ſed contrariũ in abſe⸗
pfſus in vᷣ̈bo ex oꝛe ſuo. Itẽ Jaco.iij.Om tia pꝛoximi.Aliqui aſſumũt terciam lin ⸗
nis natura beſtiaruʒ ⁊ volucꝝ ⁊ ſerpentiũ guam ſcilicet qui ſeminant diſcoꝛdiam.
2 ceteroꝝ domat᷑ ⁊ domita ſunt a natura Eſt enim tercia lingua ſeu media iter lin⸗
humana.linguã aũt nullus hoim doma/ guas illoꝛuʒ quos diſcoꝛdat vt dicit Ly⸗

re põt. In lingua cm̃ eſt vniuerſitas iniqͥ ra.Et de talibus Ecẽci.xxviij. Biliguis

tatis. Olo. qꝛ per eo fere cuncra facinoꝛa maledictus. lingua tercia autem muitos
cõmittunt᷑ vt patet ↄſiderãti. Scoo natu commouit.hec ibi. Tercia pꝛopꝛietas
ra docet qͥ vt videmus clauſit linguã non dicitur ligature ⁊ libertationis.nã vide⸗
vna ſʒ plibus ſeris ſcʒ labijs ⁊ detibw mul mus ꝙ lingua inferiꝰ hʒ ligaturã ⁊ radi⸗
tis eo ꝙ ſita eſt in lubꝛico h eſt inl humido cationẽ ad coꝛ ꝑ gutturis axterias.ſʒ in ſu

ne ta pꝛoniſſime laberet᷑. O qd faccet lin perioꝛi ꝑte habet libertatẽ.q̃re hec.niſi ad

gua ſi libera eſſet a tali clauſurg. Cercio docẽdũ ꝙ ipᷣa ad loquedũ de inferioꝛibuſ
phica ſentẽtia docet. Cegimꝰ em ꝙ qdam ſit ligata vt pauca loquat᷑ ⁊ nõ niſi ea que

Phus noie Sandri vidẽs ꝙ qͥda vir pꝛu vere habent᷑ intoꝛde. ſed ad loquendum

gens venderet in littoꝛe marꝭ emit euʒ.et de ſuper: is hoc eſt de dluinis laudibus⁊

poſt tempus aliquantulum tentauit eius celeſtibus ſit libera. Quarta dicit᷑ mol⸗

pꝛudęetiã di. eide. Vlade ad maccellum et lis conditiõis quia eſt carnea ſine omni

eme fruſtü carnis tale ad eſt melr/ ſimul oſſe ⁊ duricia ad ſignificandũ ꝙ nõ niſi be

2 beius. At ille traſiens emit linguaʒ. Et nigne ⁊ tractabilłr debeat loqͥ. Nam
vrpote phus dixit ad Sandri phum. nil uer. xxv. Rnſio mollis fragit irj. Qi
meli ſingua bona.? nullũ peius lingua ta dicit᷑ amplior, longitudis q;ᷓ ſcʒ ſit lati

—

mala F eſt cuſtodiéda. Quinto lingua tudinis ⁊ rotunditatis vel groſſitudinis.

eſt cuſtodienda ꝓpter exempli claritatem. quare hoc. Niſi ad docendum ꝙ debemꝰ
gquã docet ipſa natura humana a deo in / eſſe vſq; in longum ſtabiles in ſermone ⁊

ſtituta vt em eam cuſtodire debeam oſtẽ pꝛomiſſione. Oergo homo obſerua vt

ditur ex lingue ꝓpꝛietatibus. DDPꝛi/ his modis pꝛedictis cuſtodias linguam

uata eſt ſub vel in facie vbi ſunt oes ſen/ lingua pꝛopter nocumenti ”

Sewptimo q́̊ʒ ꝓpter obſeruadi vtilitatẽ
ſed de iſtis agemꝰin ſeqntibb. E
Circa ſcom pᷣncipale de ꝑiculo laxati⸗
onis lingue. Notandũ ꝙ linguam laxare
ad multiloquia ⁊ pꝛaua verba qᷓ; ſit peri
culoſum teſtat᷑ Aug.xj.q.iij.ca. Nemo pe
ritoꝝ inqͥt aut pꝛudentiũ putet ꝙ minus
ſit periculũ in vᷣbis lingua mentiendo qᷓ;
maib ſanguinẽ fundẽdo.hec ille. ꝓvmmo
ſepius ꝑiculoſiꝰ nocere pᷣt lingua q; gladi
us vt oſtendit᷑ plibꝛ rõnibꝰ. Pꝛimo qͥa
nocet aiam occidendo multiplici pctõ.ſcʒ

adulãdo.blaſphemãdo.criminãdo vel vi

tuperando. detrahẽdo. diſcoꝛdiaſ ſeminã
do.mentiendo.ꝑiurado ad pctã alios in
ducendo ⁊ multis alijs modis qᷓ nõ poſ/
ſumus enũerare.ſʒ gladius tmmmõ coꝛpꝰ
occidit ⁊ vnica moꝛte ꝑimit ̊ ⁊c. Deniq;
dato ꝙ a talibo maioꝛibo pctis hõ linguã
oa ueret adhuc nihilominꝰ vt Holkot ſu
per li. Sap.lec.cc. Quicũq; eſt pionꝰ ad
loquẽdũ illiꝰ ↄſcia cito ledit᷑. Nã Pꝛouer.
c. In multiloquio nõ deerit pctm. Et ſic
agena in oꝛificio nõ clauſa vermes ⁊ ara
nee ſubintrant Sic in os hoĩs ſi nõ tenet
clauſurã vicia intrãt. Itẽ ciſta qᷓ ſeram nõ
habet pecuniã vel theſauꝝ nõ bene cõſer
uat qꝛ rapiunt᷑ inde. ſic gr̃am ⁊ vᷣtutes cõ

ſeruare non põt hõ nõ refrenans os ⁊ lin

guam. Scòo qꝛ nocet bonos ⁊ malos
ledẽdo ⁊ plimos ſimul. Eñ.j.Choꝝ.xv.
Coꝛrumpũt bonos moꝛes colł.pᷣ. Ter/
tio quia nocet lingua citius et vnico ictu
multos vulnerãdo. Berñ.ſuꝑ pᷣs. Vnꝰ
eſt ſepe qͥ loquit᷑ ⁊ vnũ tim mõ eſt vᷣbũ ⁊ tñ
repente vno ictu perimit magnã multitu

dinem.ſ.infamãdo vnã totam cuitatem

aut vnã totã religionẽ.⁊ ſic de alisss.
OQuarto quia nocet diſtantib etiã per
mille miliaria ⁊ viuis ⁊ moꝛtuis detrahẽ
do ⁊ ſic in fama ꝑimendo.qð nullus gla⸗
dius.nulla fera põt facere.ꝓpterea Ecci.

xxviij. Moꝛs lingue moꝛs nequiſſima.2

vtilis potius infernus qᷓ; illa.qꝛ infernus
nõ ledit niñ in peccato moꝛtuos ⁊ in infer
num poſitos ſʒ lingua oẽs. Quin
to quia nocet exñtib etiã in celo eos blaſ
phemando aut ꝑ eos ꝑiurando ⁊c̃. Vnõ
Zere. ix. Sagitta vulnerans lingua eoꝝ.
quia ſicut ſagitta vulnerata longevſq; in

Dominica. xXII. poſt Penthe.

tam lõge ꝙ etiã pectus dñi Jcſu ⁊ beate
Manie ac ſanctoꝝ oĩm percutit in pꝛediꝰ
cando vel docendo hereſes vel blaſphe⸗

mando vel ꝑiurando ad noĩa eoꝝ. Ideo
Ecci.xxviij. Mlti ceciderũt in oꝛe gladij

ſʒ nõ ſic qͥ interierunt ꝑ linguas ſuaſ.qꝛ vt

Lvyra ðt. Illi cecciderunt moꝛte coꝛpo:ali
iſti intereũt moꝛte culpe.⁊ aſſueſcendo ac
ꝑſeuerando interibũt iſti moꝛteeterna.
Pio exemplo accipiamus ꝙ Auerrois
ſuꝑ li.de ſenſu ⁊ ſenſato ðt expertũ ſoꝛe ꝙ
quidam puer nutrituſ fuit in quodã loco

vbi nullus loquebat᷑ eidẽ.= ſic nullũ ideo

ma ſciuit.ſed mugiebat tandẽ et faciebat

vocem ſilem cuida ſerature quã ſepiꝰ au⸗

dierat fieni in hoſtio illus camere dũ ape
rieb atur ⁊ caudebat᷑ Sic ꝓpꝛiũ habʒ lin

gua ꝙ ꝗ aſſueſcit hbona vel mala ũlla loqf
⁊ ſic cõſuetudine pᷣua aiaʒ ꝑdit. Pꝛoinde

oꝛandum eſt. ſicut legit᷑ in Titaſpatrum
ꝙ abbas Siſois dixit. ecde. xxx.ãnos ha⸗/

beo ꝙ nõ alið oꝛo niſi h̊ dico qtidie. DPñe

leſu ꝓtege mea lingua mea ⁊ vſq; nunc gꝑ

ſingulos dies co:ruo in ipa. Veg laxanæ⸗

tibus eandẽꝗ. HG¶Sʒ arrca tertium de
fructu refrenationis lingue amoꝛe bꝛeui

tatis ſufficiat exẽpla tin ponere qͥb oſten

ditur ꝙ ſilentiũ multa bona ↄfert hoi.ſcs
amiciciã ⁊ pacẽ. gr̃am ⁊ virtutẽ ac meri⸗
ta ⁊ pᷣmia. Exemplũ vnũ ponamꝰ ph̊i
cum. Narrat Fulgentius ꝙ antiqͥ poete
⁊ phʒi dixerũt ꝙ Appollo ſignificaret ve⸗
ritał ⁊ ſic lingue cuſtodiã ⁊ depingebãt

eam in hunc modũ. Pꝛio ꝙ eſſet iuuenis

in ſignũ.ſ.ꝙ veritas dni manet ineternſi.

vt dieit pẽ. Scðòo vt eſſet armatus ſʒ de-

auratis crinibo gẽmis coꝛonatus.h̊ pꝛo ſi
gno ꝙ veritas odiũ parit vt dicit Augꝰ.
ſed ↄ oppugnatoꝛes armari debet ꝛ⁊ ſic
coꝛonã a deo meret᷑. Tertio depingebat
vt eſſet in lauro locatus.ideo qꝛ ſicut lau⸗
rus appoſitus capiti hoĩs nocte fac ſom
niare non falſa ſʒ vera ſomnia.ſic veritas

facit hoĩem cogitare de veris.ſ.bonis vir

tutum ⁊ celeſtiũ ⁊ nõ curat de falſis.i.ter⸗
renis.Et pᷣter alia h depingebat᷑ vt eſſet
a coꝛuo tutatus.h̊ in ſignũ ꝙ veritatẽ int
hoies cões tutãt illi qͥ in ſe eam minꝰ ſer⸗
uant. ̊ eſt pncipes qͥ ſe gerũt ad modum
coꝛui. nam coꝛuus q̊̃tidie ꝓmittit.d.cras

nuun⸗
lebat
ffnagg
Plfieg
keobe
bFim
Mhtan
Ohr⸗
urod
wiſmne
hl

N.
tbar
1precir
luſbe
e
egasi
Age
Npotali
encoa
Tn.
enons
ſoreq
iloco
iigeo
lebat
an⸗
jape
zlin
ſoct
nde
rum
z
Di⸗
uncn
arem
fumde
ebeui
oſten
thei.6
Acmen
mdh
ia pocte
etre⸗
ngebt
iuuenis
enb.
nsſzde
Ppo
Zug⸗
bet? i
celauf
ſueſom
ventus
Onis
isitert
Nd
nntiint

ni .

modum
10 2

Bermo IXXI

cras.ſ.dealbaboꝛ ⁊ nunqᷓ; erit.ſic illi ᷣuis tur.hec ille. Voluit ꝗ̊ miſtice dñs Jeſus
multa ꝓmittũt q̃ nõ umplent HAd ſic dicere. oſtendite mihi numiſma cẽſus
idem aliud exm̃ legi᷑ in vitaſpatꝝ ꝙ plu/ ad ſignificandũ ꝙ in hoꝛa moꝛtꝭ quelibet
res ſcti patreſ annis pluriba poꝛtauerunt aiĩa debet ſibi oſtendi ⁊ in iudicio inquiri
lapidẽ in oꝛe ob ſilenciũ tenendũ.⁊ quidã an imaginẽ dei ⁊ ſuꝑſcriptioneʒ noĩs xpᷣi
curialis regis intrauit rligionẽ qͥ ſ finxit habeat in ſe bene cuſtoditã ⁊ menitis bo⸗

elſſe mutũ vt ſic delpect? ſatiſfaceret ꝓ pec noꝝ opeꝝ debite ponderoſam. qᷓ ſi fuerit

catis lingue q mn curia ↄmiſerat. ſic ptꝰ q; bona reponet᷑ in celeſtẽ theſauꝝ btitudi⸗
multis annis in religione ſilennũ tenuit nis. Si aũt falſa moneta fuerit tradetur

magnã gr̃am a deo ꝓmeruit vt ſibi diui⸗

nitus ſecreta reuelarent᷑. quadã vice exi⸗
uit cũ abbate ad quendã qͥ ſctũs putaba/⸗
tur in extremis laboꝛantẽ ⁊ vidit aiam il
lius a demonib extrabi ad infernũ. excla
mauit &̊ ve.inde abſcedẽſ cũ eodẽ abbate
quidã latro ꝓ faciẽda ↄfeſſione ſequebat᷑
quẽ ꝑtimuerũt ſcieñ.qꝛ eſſet famoſus la⸗

tro. Et vt narrat Meffret in ſermõe inſe

quẽs illos ꝑ pontẽ quendã pᷣcipitater ce⸗
cidit ⁊ moꝛtuus eſt.aiaʒ q̃ʒ eius vidit idẽ

frater in celu að angelis deferri. ⁊ maxĩo

gaudio exultauit fr ille.tanð requiſitꝰ ab
ab bate. qre ſic feciſſet. ille enarrauit quõ
viderit illũ foꝛe dãnatũ.iſtũ ſaluatũ.⁊ ꝙ
hãc gr̃aʒ ꝑ ligue cuſtoditõʒ ꝓmeruit vt ſi
bi talia ſecreta diuina panderẽt᷑. O Jeſu

bone qᷓ; miꝝ tuũ iudiciũ.o hõ pẽſa ex iſt⸗

vtilitatẽ refrenationi
ergo dñm leſum vt ⁊C.

SBSñ̃ica eadẽ ſer.iij.ſ.de meritoꝝ quali⸗
tate ⁊ impedimentis acaugmentis

Stẽditemi
hShirii numiſma cenſus Math.
xvxij. ⁊ in eua.hodier. Verba
hec ſunt ſaluatoꝛis nr̃i Jeſu
Et glo.interli ðt ꝙ numiſma cenſus erat
num vel denariꝰ ꝓ ceſu ꝑſoluẽdus qͥ va⸗
lebat decẽ denarios vſuales ⁊ hẽbat in ſe
imaginẽ ceſarꝭ ⁊ ſuꝑſeriptionẽ.⁊ ideo ſig⸗
nificat moꝛalit᷑ aiam huũanã q debet vale
re obſeruãdo decẽ pᷣcepta decalogi.⁊ in ſe
hʒ imaginẽ dei ⁊ ſuꝑſcriptionẽ eius h̊ eſt
xpᷣiani noĩs in caractere baptiſmali. VUn
Chꝛyb.ſuꝑ h̊ euan.ðt. Jmago dei nõ eſt ĩ
auro depicta ſʒ in hoĩb figurata.nam nu
miſma ceſans auꝝ. numiſma dei homo.

in ſolidis ceſar.in hoĩb vᷣ̈o deus ↄgnoſci

s lingue. Rogemus

igni ꝑpetuo exurendus. Et ſic xpᷣus fert
ſniam.d.ad angelos. Reddite q ſunt ceſa
ris ceſari.i.aias qͥ ſunt dyaboli dyabolo.
CLelſar em ſᷣm Ratho.a cedẽdo ðꝛ qꝛ foꝛ⸗
titer cedit hoĩcs in bello.ſic dyabolus foꝛ
titer ⁊ crudeliter cedit occidẽdo aias.Et
qᷓ ſunt dei.i.bonas aias deo reddite.patʒ
in euang. Eln iuxta hec. exq̊ vnaquec;
aia oſtendit᷑ xpo vt iudicet᷑ ſm merita vel
demerita opeꝝ Math. xvj. Filius hoĩs
tũc reddet vnicuiq; ſᷣm oꝑa ſua Et Ecẽi.
xvj. ODis miſcðia faciet locũ ſm merituʒ
opeꝝ ſuoꝝ. Lyra. Ois miſcòia.iſ.maioꝛ
vel minoꝛ ⁊c̃. Et hoꝝ qðlibet põt poniꝓ
themate alio huiꝰ ſermonis. Pꝛoinde de
meritis tria myſteria declaram in h̊ ſer⸗
Kem ðꝛ diffinitionis
cdöᷣm ðꝛ impeditionis
Tertiũ dẽ augmẽtationnis
JCLirca pꝛimũ ðꝛ de meniti diffinttiõe
Attẽdite chariſſimi qm multũ cõfert ad
ſalutẽ nr̃aʒ acciꝑe documenta de meritis
qꝛ Berñ li.de libero arbitrio.ca.vl.dicit.
ꝙ merita nr̃a ſunt qdam ſpei ſemiaria.ca
ritatis incentiua. occulte pᷣdeſtinationis
indicia.future fehcitats pᷣſagia. regni cele
ſtis via. hec Berñ. Dicunt᷑ aut merita q/
dam ſpei ſeminaria. qꝛ ſicut hõ qle ſemen
ſerit vel ſeminat talẽ frnctũ metit ⁊ ↄgre⸗
gat. Sic ẽ de oĩ oꝑe meritono. vñn Apłs
HGał.vj. Nolite errare de no irridet᷑. que
em ſeminauerit hõ hec ⁊ metet. qm qui
ſemĩat in carne ſua. Lyra.ſ.ſeqndo iĩpetꝰ
carnis metet coꝛꝛuptionẽ.ſ.culpe ⁊ gehẽ⸗
ne.ꝗᷣ ãt ſeminat in ſpũ.ſ.ſeqndo inſtinccij
ſpũſſcti.de ſpũ.i.de vᷣtute ſpuſſcti mouẽtꝭ
ad bonũ opꝰ metet vitã eternã. Itẽ ðꝛ ca
ritatꝭ incentiuũ qꝛ dicẽte Augꝰ. Caritas
ꝑ bonoꝝ merita opeꝝ meret᷑ a deo auge⸗
ri ⁊ ꝑficdeniq; merita ſunt indida pꝛede

ſtina tionis ⁊ pꝛeſagia felicitatis ac via ce
eſtis qꝛ certũ eſt ex fide catholica ꝙ qͥ bo
na egerut ibunt in vitã eternã. qͥ ãt mala
in igne eternũ.vt ðᷣt Athana.in ſymbolo
Alduertam qͥd ſit mentuũ diffinitiue
ſeu qliter diffiniat᷑. Et rñdet᷑ ſm Rayne.
in ſüůma ac cõiter doc.ſuꝑ.ij.di.xxvij.ꝙ dif
finitur ſic. MWeritũ eſt opus bonũ vel la⸗
boꝛ cui ex debito iuſticic debet᷑ pᷣmiũ. Ex
qua diffinitione accipiunt᷑ plura documẽ
ta ſalubnia. Pꝛimũ eſt ꝙ aliud eſt meri
tum ⁊ aliud pꝛemiũ qꝛ menitũ eſt ipᷣa effi
cacia oꝑis boni cu debet᷑ merces. Pꝛemi
um aũt eſt ipa merces qᷓ ꝓ oꝑis retributi
one dat᷑ Exm de milicia q́ᷓ meret᷑ a ĩge re
tributionẽ. Scðõm documentũ eſt ꝙ qͥᷣ/
cunq; vult apud deũu mereri vitã eternaʒ

debet de malis oꝑibo pcti penitere ⁊ auer

ti ⁊ in bonis oꝑ ib exerceri q;tũ põt vł vo
luntatẽ bene oꝑandi ꝑfecta hre. Errant
gqui putãt ſine boniſ oꝑibo velĩ pctis ſal
nari. K MHã p:ꝛo regula generali di⸗
ctat Aug.li.lxxxiij.qſtionum ꝙ deus ſic
nullã penam ſinit cuiq; imerito infligi ita
nec vllũ pᷣmiũ ſine menito dari.hec ille.
Exm pmo in theologicis habem ex ſcri⸗
pturis ⁊? doctoꝝ dictꝭ.qꝛ hͥ nimix factũ ẽ
etiã in angeł ꝙ nõ ſunt btificati miſi mere
rent᷑ꝑ ↄuerſionẽ ad deũ ⁊ reſiſtentiã ĩ ten
tatione ſuꝑbic pᷣmi angeli. Itẽ nec ꝑuuli

xpᷣi eis in baptiſmo applicata.q;tomagꝭ
a lij ſine meritꝭ ꝓpꝛijs nõ pᷣmiabũt᷑ ⁊c.iðo
j. Choxꝝ.iij. Eᷓnuſq̃ſq; ꝓpꝛiã merc ac.ſᷣm
labo. Si dicas quare deus nõ vult cõ
tentari in ſolo hois bonſo deſiderio vt da
ret pᷣmia celeſtia petoꝛi qui deſiderat illa
icet ſtet in peccato ⁊ ſine oꝑe bono. Rñ/
detur ꝙ ideo quia hõ obligat᷑ deo qᷣ fecit
cũ ad btitudinẽ et beatificabit hoiem nõ
ſolũ in ala ſed etiã in coꝛpoꝛe.nec ſolũ ad
tempuſ vite pñtis ſʒ ꝑpetuo in celo.ergo
vt mereat᷑ ꝑpetuã btitudinẽ celeſtẽ debet
deſeruire no ſolũ in ala deſiderando bea/

meret᷑ apud deun regnũ celeſte.ideo dicit᷑ ĩ

nica. xxII. poſt Penthe.

pᷣmũ ⁊ ſecundũ documentũ pᷣdictũ.addit᷑
ꝓpter tertiu vel laboꝛ.h̊ eſt conatus liberi
arbitrij ꝓ poſſe c. . Pꝛoinde Ale
xan.de Al.ij.pte.q.xxuij.ar.xiuiij.dicit ꝙ il
le qui vult bonũ ⁊ nõ facit eo ꝙ nõ poteſt
⁊ ille qͥ vult bonũ ⁊ facit vterꝙ; meret᷑ cq̃/
le pꝛemiũ eſſentiale.ſ.viſiõis diuine. ſi tũ

vterqꝙ; in equali caritate exiſtit. ſʒ tamen

maius hẽbit accidentale pᷣmiuʒz de bono

opꝑe ꝑpetrato.iſte.ſ.qͥ facit q; ille qui per⸗
ficere nõ potuit.hecille ⁊ ſic ptʒ. Vnñn deuſ

eſt tante bonitatis ⁊ pietatis ꝙ nil plns
optat ab hoie nec requirit niſi q;tũ pᷣt hõ
Ideo Chꝛyſ.ðt. Si pereret deus elemo
ſynam poſſet ſe pauꝑ excuſare.ſi oꝛõnes

vocales mutus.ſi ꝑegrinationes claudꝰ.

Sed h̊ qð homo hʒ hoc ſolũ querit.ſ.coꝛ
vt ſalute tribuat.qð ſi nõ dedenmus ſal/
ui non erimus. Quartü documentum
ꝙ ſi hõ nõ poteſt mereri vitã eternã etiõ ꝑ

bona oꝑa facta in pctõ atiq̃ moꝛtali ⁊ ex⸗
tra ſtatũ gre.ideo dẽ in diffinitiõe. Cui ex

debito iuſticie debet᷑ pᷣmiũ.nã ſᷣm debitũ

iuſticie pᷣmiũ beantudinis eterne non de

betur niſt operibo bonis factis in gratia.
Sine gra em hoc eſt in pctõ moꝛta li fctã

opera ſine caritate dei ſunt facta JIdeo vt

docet Apls.j. Choꝝ.xiij. nõ ſunt meri⸗
toꝛia btitudinis nec ſunt digna cõſpectui

P : uli diuio. ſicut ima go en ſancti ſi eſt luto vł
qͥ nil mali egeruũt ſaluari pñt niſi ꝑ merita

ſtercoꝛe fedata non digne ponit᷑ in eccha
ſuꝑ altare niſi a luto mundet pus ⁊ c.

Bratia huiꝰ querit᷑. Qualiter dei
iuſticia dictat vt ꝑ bona oꝑa hõ mereat᷑
beatitudinẽ eternã. Ro hurꝰqſtionis eſt
qꝛ vt Apls.ij. Choꝝ.iij. Hõ ſumꝰ ſuffici

entes cogitare aliqͥd cx nob ranqᷓ; ex nohᷣ.

ſed oĩs ſufficientia nr̃a ex deo eſt.ᷓ ex deo
2 nõ exnobis oꝑamur bonũ ⁊ ꝑ ↄns non

eſt meritũ nr̃jm ſʒ dei oꝑatio vt ſaluemuir.

qualis ̊ iuſticia eſt hec vt debeat᷑ nobis
beatitudo qᷓ vtiq; talis ⁊ tanta eſt ꝙ vt
ſcribit᷑ Ro.viij. Nõ ſunt condigne paſſio⸗
nes huiꝰ tꝑis ad futurã illã glam. Item
titudinem ſʒ ⁊ i coꝛpoꝛe ⁊ tota vita bene
opando. Tertiũ documentũ ꝙ homo
qᷣ nõ põt opus bonũ aliqð facere.ſʒ tamẽ
vuit ⁊ laboꝛat q;tũ poteſt ⁊ intẽdit facere

confirmat᷑ exemplo qꝛ inſtrumentũ nihil
meret᷑ apud eu qui vtit᷑ tali inſtrumento.
Eſa.x. Nunquid gloꝛiabit᷑ ſecuris cõtra

eum qui ſecat in ea aut ſerra. Sʒ in ope⸗
rando bonũ homo eſt ſolũmõ inſtrumen

ffinitione. Merxitũ eſt opus bonũq̊ ad tum qð deus ipe mouet ⁊ oꝑatur in co

walo⸗

grart
7mo

(AA

open

derg

ego⸗

vebe
bes⸗

iadif
olben
ee
l
hoet
gekcch
iii
anen
ebore
upe
lidenl
n
orbo
ceno

ones
10.
ſco
gſal⸗
nrum
mäg
ten
Cuia
chien
on Ne
,,
Ki
on
wn
heen
Pnne
ſnecke
ter da
neren⸗
oniscſ
Pſuffad
crob⸗
gade⸗
isnon
nobi
tq Nt
zpalion
den
mͤnhi
ſsconn
uope
fmumen
rincog

hec rãdetim Tho

miꝝ quõ mereat᷑ Ad

mã.pᷣma.ij.q.cxiiij.ar.j.⁊ alios.ꝙ non ob

ſtantibo pᷣdictis ronibus nihilomin pro
bonie oꝑiby in gratia factis meremur ex
iuſticie debito pᷣmiũ vite eterne.⁊ h̊ oſten

— —

.
„ . 2 D — — — ,.
4 A 3 „
4 K. §

chꝛiſti. O itaq; dei bonitas.o domini ſie⸗
openb tam magna tribuit. O peccatoꝛ

beas pꝛemia perpetua. O Circa ſe⸗

ditur pluribo rõnibʒ. Pꝛima ratio ex di cundum de impedimentis meritoꝝ inqͥ⸗
uina ꝓnuſſione.qꝛ licet deus agat in nob rendum eſt qualia ſunt impedimenta ꝑ

bona oꝑa pᷣncipaliter tamẽ non ſine nobᷣ
agit qꝛ cũ libero arbitrio nro cõſentiente
agit. Et qꝛ ꝓmuſit ex ſua bonitate ſe pᷣmi
aturum ac ſi ex nobis illa feciſſemꝰ. vt dic

„

Breg. ⁊ ſic ſoluit᷑ obiectio pma ex aucte.ij
Choꝝ.iij.S. NSʒ qualis iuſticia cõ
currat in hoc ꝙ noſtris openib modicis
faciat ſicut ꝓmiſit deus tam maxime bea
titudinis pᷣmia datuꝝ.Nota ſᷣm Aureo/⸗

lũ in ↄpendio ꝙ ꝓut Phus. v. li. Ethico.

dicit duplex eſt iuſticia.ſ. Una eſt cõmu/
tatiua ſicut eſt iuſticia foꝛi qua datur vnꝰ
panis ꝓ denario.vel vlna panniꝓ decem
denarijs.aut equale ꝓ equali. hec non eſt
in deo quia ſꝑ multo plus dat qᷓ; nos offe
rimus vel ſᷣm equalitatẽ mereremur Sʒ
alia eſt iuſticia diſtributiua que eſtĩ pꝛin
cipibus qua diſtribuunt᷑ dona ᷣm ꝓpoꝛ⸗
tionem ad merita ex kberalitate et mag⸗
nificentia pꝛincipis.⁊ hec eſt in deo qui ẽ
rex omniũ regũ liberaluſſimus.Cõgruuʒ
em̃ eſt vt honuni operãti ᷣm ſuã vᷣtutem
deus bonus recõpenſet ſᷣm excellentiam
ſue virtutis pᷣmio ſũmo ⁊ ꝑpetuo. Se

cunda ratio ex liberi arbitrij cooꝑatione.

licet em homo ſicut inſtrumentũ debope/
ratur bonũ tamen meret᷑ quia mouet ſe/
ipᷣm per lbeꝝ arbitriũ ↄſentiendo deo in
bonum illud. Ideo.j.Choꝝ.iij. Dei ad/
iutoꝛes ſumuſ. Elñ homo in opere bono
nõ eſt timõ inſtrumentũ motũ vt ſecur⸗
vłſerra.ſed eſt motũ ſił ⁊ mouens inſtru/
mentum ſicut manus. ergo merctur
Tertia ratio ex ſpũſſancti motione⁊
valoꝛe quia actus meritoꝛius pꝛocedit ex
gratia ſpũſſancti inhabitantis hominem
⁊ mouentis ad bonũ. Eius aũt.ſ.ſpũſſan
cti virtus ẽ infiniti valoꝛis vnde pꝛeciuʒ
operis attenditur ſᷣm dignitatem gratie

per quam homo a deo adoptaturi filuuʒZ.
nerationem accipit apud deum eius rei
quam inuitus facit quia deo non oſentit

ergo ex condigno debex᷑ ei hereditas eter⸗
ne beatitudin is. Ro. viij. Si filij ⁊ here/
des.heredes quidem dei.coheredes autẽ

euacuet

que impediuntur merita noſtra in bono
opere vt non valeant ad pꝛemia celeſtia.
quatenus talia caueamꝰ.Ad quod nota
pꝛecipua ſeptem impedimenta ſᷣm doc.
Pꝛimum eſt animi pꝛaua intentio hoc

eſt quando homo facit bona opera de ge

nere ſed mala intentione vt ſi ieiunat vel
oꝛat aut elemoſynam dat intentione va⸗
ne gloꝛie vel ipocrib.ſicut faciebant pha⸗
riſei.aut mulieri pauperi trihuit vt fami⸗

liaritatem contrahat ad peccatum faci⸗
endum cum ea ⁊ huiuſmodi.tales peccãt
nec merentur pꝛemia. Elñ regula topica
eſt. Cuius finis malus ipſum quoq; ma

lum. finis.ſ.intentionis. Ideo chꝛiſt? ait
Si oculus tuus.ſ.intentio nequã fuertt

totum coꝛpus tenebꝛoſum erit Matth.

vj. Secundum impedimentum eſt bo

ni cepti deteſtatio hoc eſt quando homo

de bono inchoato vel operato dolet ⁊ pe
nitet ſe feaſſe puta religionem intraſie.
aut confeſſionem feciſſe vł alia bona ope

ra. Ideo Grego. dicit ꝙ dyabolus conat᷑

noſtra bona opera qñq; in pꝛincipio de⸗
pꝛauare ꝑ malam intentionẽ.qnq; in fi⸗
ne vel poſt finem per doloꝛem vt merita
Tertium eſt culpe inquinatio
vt quando hmo facit bona opera ĩ pec⸗

cato moꝛtali ꝑnaanendo. Augꝰ. Nullum
bonũ eſt deo acceptum niſi ex teio bono
ſit fa ct̊ Quartum eſt delicti ſubſequẽ
tis moꝛtificatio quia ꝑ peccatum moꝛti⸗
ficantur omnia bona. Si tamen talis de
peccato peniteat reuiuiſcũt illa bona ope
ra que erant facta in cantate. C
eſt crroꝛ fidei ⁊ defectio. VUnñ Aug.extra

Quintuũ

de hereticis.capᷣ.firmiſſime dicit. ꝙ qenq;

eſt extra vmtatem eccleſie ⁊ fidei huic nec
elemoſyna q;tũcũq; copioſa nec qq; bõa

oꝑa valẽt ad ſalut. Sextũ eſt faciendi

Dominica.xxIl.poſt Pẽthe.

Exemplũ deillis qͥ coacti ꝑ publicationẽ
pᷣſbyteri ⁊ nõ alit᷑ ↄfitent᷑ vel ᷣba dei viſi
tãt ⁊ hmõi. Septimũ ⁊ vltimũ ẽ finał
impenitẽtie dãnatio qꝛ poſt moꝛtẽ vł finẽ
vite nõ eſt ſtatꝰ meriti vt ptʒ ꝑ Damaſ.et
omes doc. Ve ̊ ⁊ ve talibꝰ. P Lirè⸗/
ca terciũ de augmẽto meritoꝝ Querit᷑ q̃li
ter poſſits facere vt merita ſuoꝝ opeꝛuʒ
augeant᷑ ⁊ pponderent᷑ apud deũ ac iudi⸗
cent᷑ eẽ pᷣcioſioꝛa. Ad qð rñdet᷑ ꝙꝑ plura.
Pꝛimo ꝑ hũilis pnie amaritudinẽ. nã
oſnis qͥ ſe hũiliat exaltabit᷑ Luẽ.xviij.Et
qᷓnto plus ſe qͥs huiliat tãto plus exalta/
bit᷑ ꝑ regulã illã Thopicã.Sic ſimplicit᷑
ad ſimpłr ſic magis ad magis. Exem⸗
plũ de Thayſi q cũ eſſet meretrix ⁊ mul/
tos occaſione pulcritudis ſue illaqauerat
vt plures etiam ſe mutuo ꝓ ea occiderent
monẽte ſctõ Pafnucio penituit ⁊ oĩb ab/
renũciatie in exemplũ oiĩm ad amara pe/
nitentiam publice ſe incluſit pane ⁊ aqua
tãtũmodo ſuſtẽtata. Anno tercio incluſi/
onis ſue quidã frater noĩe Paułꝰ oꝛãs no
cte vidit ĩ celo lectũ ſpecioſis veſtib: oꝛna
tũ aſtãtibo ſacris virginib.Cũq; putaret

illã eſſe głiam ſcti Anchonij audiuit vo /

cem dicentem ſibi. Non eſt Anthonij ſed
Thaiſis meretric qᷓ.xv.die iã qͥeuit in do
mino.hec in vitaſpatꝝ.O gꝗ̊ vera pniĩa ⁊c
Sc&õðo ꝑ volũtatis ⁊ affectiõis magni⸗/
tudinẽ auget᷑ meritũ.vnde Cypꝛianus de
pe.di.j. Nũqͥd.dicit ꝙ in ſeruis dei etiam
ſi affectus martirij ad effectũ nõ ꝑducitur
ipſa ſola volũtas coꝛonat᷑. Sic ⁊ alijs vo
luntas ampla ampliat meritũ. Jðo Hu
go de ſacrameñ.li.ij.di. Lotũ meritum in
volũtate eſt.qᷓ;tũ vis tantũ mereris. Fac
ergo tibi magnã voluntatẽ ſi vis magnũ
habere meritũ. Tercio ꝑ charitatis cõ/
ſtãtiã ⁊ foꝛtitudinẽ ſcʒ qñ hõ foꝛtiꝰ ꝑſeue/⸗

rat in dei fuitio ↄtra pctã foꝛtius reluctãs

Jdo Berñ.ſuꝑ Cañ.ſer.xxviij.di.ꝙ vni⸗
uſcuiuſq; aĩie qntitas ex charitate penſat᷑.
vt que magnã habʒ charitatẽ magna ſit.
au⸗Harud parua. ? que nullam nulla zc.
Muarto ꝑ deuotionis dulcedinẽ. Vñ
Hiero.de conſe.diſtin.v.ca. Non medio⸗
criter.dicit ꝙ meiioꝛ eſt quinq; pſalmoꝛũ
decantatio cũ coꝛdis puritate ⁊ hylarita/
te qᷓ; totius pſalterij modulatio cum tri/

ſticia ⁊ an xietate. Quinto per vite per⸗

fectioꝛis artitudinẽ.puta ꝑ ſuſceptionẽ re

ligioſe ꝓfeſſionis ⁊ obſeruationẽ ꝑ virgi⸗
nalẽ caſtitatẽ vł vidualẽ ⁊ hmõi Math.
vij. Arta via que ducit in celum. Q
Exẽplũ legit᷑ li.confoꝛ.ꝙ ſanctus frater
Egidiꝰ oꝛdinis mioꝝ dicebat. Ego me⸗
lius volo minimã gram habere in religi⸗
one qᷓ; maximꝗ in ſeculo manendo.qꝛ illa
maxima in ſeculo facilr deꝑdit᷑ ſicut mer⸗
ces in maris tẽpeſtatibo.iſta minima in re
ligione ſuat᷑ ⁊ auget᷑ dietim bene viuenti
⁊ plus in celo remunerat᷑. Sexto ꝑ chꝛi
ſti paſſiõis recoꝛdationẽ ⁊ eiꝰ altitudines
qꝛ eſt altiſſime vᷣtutis vt cuicũq; operi bo
no applicet᷑.ſic carbunculus aureo anulo

plus valet qᷓ; totꝰ in ſe anulꝰ vel auꝝ ulõ

valeret ꝑ ſe. Septio ⁊ vltio ꝑ aduerſita
tis lõgitudinẽ.qꝛ qnto longius tãto plus
purgat᷑ hõ ꝑ aduerſitates ſic vas vel auꝝ
plene exuſtũ vt docet ſcptara.O g̊ homo

miſer pctõꝛ noli te ꝑdere.ſtude merita qre

re.vt ꝑ paſſionem chꝛiſti poſſis ſalutẽ acꝭ
quirere qð concedat chꝛiſtus dũñs qͥ viuit
⁊ regnat in ſecula Amen.

Hominica eadem ſermo.iiij. ſcillicet de
votoꝝ religioſa emiſſione et vtili reddi

tioniſq; neceſſitate.

eddite qᷓ ſũt ceſarꝭ ceſari ⁊ que
ſũt dei deo Mat.xxij.⁊ in euang.
hodier. Dñs ieſus volẽs nos docere om⸗
nimodã iuſticiã.hec vᷣba /ꝓtulit qꝛ iuſticia
eſt vt Berñ. dicit. qua vnicuiq; reddit᷑ qð
ſuũ ẽ.Et Tulliꝰpma retho.diffiniẽs iuſti
ciã di. Juſticia ẽ ᷣtus animi cõi vtilitate
ſeruata ſuã cuiq; tribuẽs dignitatẽ. Vñ

chꝛiſtꝰ dñs reqͥſitꝰ a iudeis an liceret cẽſũ

dari ceſari.finaliter ſic reſpondit.Reddi⸗
te que ſunt ceſaris ceſari.et que ſunt dei
deo vt patet in euangelio. Exquo in⸗
ter om̃ia que tenemur deo reddere vota
facta pꝛecipua ſunt. Quia ſcribit᷑ Deut᷑.
xxiij. Cum votum voueris deo tuo non
tardabis reddere.ſequitur. Quia requi ⸗

ret illud dñs de tuꝰ. Itẽ PS. Vouete⁊

tillis ieſus

Uryu⸗
er pote
cabile
plurib⸗
latoni
Offertd
benate
marieh
bona.
Arbir
fulges

kepe
ionire
ig
Dach,
.

fiater
Gomenr
riige
Cln
tmer
Ninte
enti
Gchei
Une;
ibo
blo
1
ſta
s
nn
ace
un

lin
ncti

15

1 que
ang⸗
geom
iuſicis
tod
lſti
hulitat
i⸗Gi
getcii
Redi⸗
ſunt de
gnoin⸗
ge votd
o noß
lequit
ſovelen

erreerr,

Bermo LXXDI
reddite dño deo vr̃o oẽs qͥ in circuitu eiꝰ libertatẽ. Nã ⁊ bꝛuta ⁊ aues ⁊ alia aialia
affertis munera.⁊ hec pñt poniꝓ the.hꝰ etiã domeſticata qᷓ;tücunq; bene tractent
ermonis ꝑ ſe pᷣdicãdo.Et ,Aug.ſuꝑ pꝛe/ incluſa in domicilio libẽter aufugiũt cum
dicto vᷣbo pᷣs.ðt.vouere eſt volutatis ſed potuerint.pᷣterea narrat᷑ de dam ciue in
reddere vota facta eſt neceſſitatꝭ.ſ.ad ſa/ Italia ꝙ fere a.xl.annis nũqʒ extra poꝛ⸗
lutem vt patebit in h̊ ᷣmõe. Pꝛoinde de tas ciuitatis vbi manebat exierat.qð cũ

voto ⁊ eius obſeruãtia ꝓ h̊ ſermõe nota/
bimus tria myſteria.
Samd de meritoꝛia acqͥſitiõe
Scðm de debita cõditione
Tertiũ de neceſſaria adimpletione.
RECirca pᷣmũ de meritoꝛia voti quali

tate vel acqͥſitione qrit᷑ vtꝝy magis ſit me/

ritoꝛiũ ⁊ laudabile aliqͥd cũ voto qᷓ; ſine
voto facere.Circa hãc qſtionẽ multi ſunt
q putãt falſo ꝙ melius eſt bonũ facere ſi⸗
ne voto.tali rõe.qꝛ hõ ſine voto agẽs bo⸗
nũ mere libera volũtate agit.ſʒ qͥ ex voto
agit coactus facit ex obligatione voti.li⸗
btas q̊ʒ ẽ vnũ maximũ bonũ ꝓutifra pa
tebit. Jðo vide?᷑ ꝙ meliꝰ ſit facere bonũ
ſinevoto libere qᷓ; cũ voto ⁊ obligatõe ei
Sʒ in Zriñ eſt. qꝛ brã vᷣgo Maria vonuit
vᷣginitatẽ ⁊ etiã ſponſus eius Joſeph.vt
Aug.ðt. Ideo angelo annũciati ↄceptio
nem xpᷣi dixit. Quõ fietiſtud qm̃ viꝝ nõ
gnoſco.i.voui me nõ ↄgnoſcere virum.
20 Aplli intelligunt᷑ ſtatũ ꝑfectiõis vo/⸗
uiſſe qn relictꝭ oĩib ſecuti ſunt xpᷣm.vt di⸗
ctat Tho.ij.ij.q.lxxxviij.⁊c.Et ſic płꝰme
ruerunt ex voti ꝑfectõe.Quid g tenẽduʒ
ſit bonũ eſt ſcre.Ad hec rñderſm Rich.
ſuꝑ.iiij.di.xxxviij.⁊ ſanctuʒ Tho.ij.ieq.
lxxxviij. Alioſq; doctoꝛes ꝙ facere aliqͥd
ex voto eſt magis meritonuʒ ⁊ plus lau/⸗
dabile qᷓ; ſine voto tale facere.⁊ declarat᷑
plurib rõnib. Pꝛia rõ amplioꝛis ob/
lationis qꝛ faciẽs aliqͥid ex voto amplius
offert deo cũ offert cũ bono opere ipᷣam li
bertatem obligãdo deo.qͥ libertas aie eſt
maxie extimationis coꝛã deo ſuꝑ oĩa alia

bona. Vñnñ Berũ.ſuꝑ can.ſer.lxxxij.dicit.

Arbitrij libertaſ eſt quoddã diuinũ ĩ aĩia
pᷣfulgẽs tanqᷓ; gẽma in auro. S Itẽ
Rich.in expoſitione Eſa.dicit ſic. Inter
om ia creationis bona nihil in homie ſub
limius. nihil digniꝰ.nihil melius libero
arbitrio.nihilq; ſalubꝛius eiꝰ conſilio.ſcʒ
ſi offerat᷑ deo in ogꝑe bono. Exemplum
videmꝰ ꝙ om̃ia moꝛtalia ſũme appetunt

Senatus de eo didiciſſent iniũxerũt ſibi

ſub pena vt nũqᷓ; audeat exire auitatem

ad qð impatiẽs factꝰ non potuit ſufferre

tale mandatũ qᷓ;uis nunq; voluerit exire

q̃re h̊ niſi quia libertatẽ naturaliter appe
tit hõ etiã in his que nõ vult facere in effe
ctu. Et tã maximum bonũ eſt libtas aie
ꝙ; ꝓut Eſopus ait. Nõ bene libertas pꝛo

toto vendit᷑ auro. Vñ hãac offerre deo eſt

maximũ. Igeo legit᷑ etiã ꝙ quidaʒ he⸗
remita deũ oꝛabat vt ſibi reuelaret quid
acceptius ⁊ ſibi ſalubuus poſſet deo of,/⸗
ferre ꝓ pctõꝝ ſuoꝝ remiſſione.⁊ affuit die
quadã diabolus in ſpecie boni angeli.d.
ꝙ deberet offerre lunã nouã ſolẽ ⁊ rote qr
tam partẽ q̃ ſi nõ obtuleris damnaberis.
hec dixit vt heremita deſparet. Cũ g̊ dia
bolus diſparuiſſet cepit ille nimis triſta,/

ri ⁊ deſperare de ſalute qꝛ hec non poſſet

implere.Sʒ miſericoꝛs de miſi ſibi bo
num angelũ qͥ ipᷣm ↄfoꝛtauit ⁊ docuit.d.

ꝑ nouam lunam intelligi C am q eſt ad

modũ coꝛnute lune.ꝑ ſolẽ Fam O.ꝑ q̃rtã
ꝑte m rote Rlram qꝛ eſt qrta ꝑs huiꝰ di⸗
ctionis rota cõſtantiſ ex quattuoꝛ litteris
lunge iſta ⁊ reſultat bec dictio Coꝛ quod
offerre deo ẽ gratiſſimũ.⁊ ſic ptʒ.hec ſeri⸗
bit Gritſch in ſer. xlvij. Scða ratio eſt
boni duplicꝭ quia ęxquo votũ eſt in ſe bo
num ⁊ eſt nobilioꝛis vᷣtutis.ſ.latrie qᷓ; ſit
leiunium vel etiã virgimtas aut caſtitas
Ideo Aug.li.de virginitate dicit. HeqG
ipa virginitas quia virgin itas eſt.ſed qa
deo dicata eſt honoꝛatur quã vouet ⁊ ſer
uat continentia pietatis. Pꝛoinde qui fa
cit ex voto duplex bonũ facit.ſ.bonũ voti

⁊ bonuũ quod facit puta ieiuniũ vel caſti /

tatem ⁊ huiuſmodi ergo pꝛeualet.
Tertia ratio volũtarie firmationis a
quãto opus pꝛocedit a voluntate magis
firmata in bono tanto eſt ᷣtuoſius ⁊ ma
gis meritonũ. vt patet ꝑ Phm. ij. Ethic.
Sicut ꝑ contrariũ peccare mente firma?
ta vł obſtinata eſt grauius peccatũ vtpo

te diabolicũ put dicit Aug. Sʒ volũtas
firmioꝛ eſt in bono opere cũ voto qᷓ; ſine
illo S8. T Quarra rõ eſt ſeruitut dei
ſpecialioꝛis.nã deus bonũ opuſ acceptat
fm ↄditionẽ hoĩs oꝑantis.Tanto magꝭ
ergo acceptat illud q;to eſt ab hoie ad ſer
uiciũ dei ſpecialius deputato. Sʒ ceter⸗
paribo hõ ſpecialius deputat᷑ ⁊ dedicatur
ad dei ſeruitiũ cũ voto q;ᷓ ſine voto.gᷓ ſeqͥ/
tur ꝙ plus valeat. Exm vel ſimilitudi
nemad idem ponit An.li.ſilitudinum.
vbi ↄparat ſecularè ſcruo qͥ.ſ.dño diceret
ſe⸗Serniretibt volo toto coꝛde ſʒ me ti⸗/
bi fidelem ꝓmittere nolo ne poſtea ſi pec⸗
cauero grauius vindictã de me ſumas ſʒ
iudica me ſicut eũ qͥ fidelitatem tibi non
ꝓmiſit. Alter vᷣo ſeruus.ſ.rellgioſus com
patur ei qui eidẽ dño diceret. Dñe te dili/
go ⁊ tibi ſcruio ⁊ fidelitateʒ tibiꝓmitto.
vt ſi peccauero iudices me vt ꝓpꝛiũ ſeruũ
nõ alienũ qꝛ tibi fidelitatem ꝓmiſi.ſi am⸗
bo iſti peccauerint.dicet dñs pᷣmo iũlli ſer⸗
uo ſic. Jðo tu mihi fidelitatẽ nõ ꝓmiſiſti
vt liberi poſſes peccare ↄ me.ideo ⁊ ego

ↄtra te agam nõ vt erga meũ ſʒ vt aduer⸗

ſus alienũ grau pumendo. Alteni auteʒ
ñs ille dicet. ſic vindictam de te accipiã
ät de meo qͥ fidelitatem mihi ꝓmiſiſti li⸗
cet non ſeruaſti. Et Anſ.ibidẽ concludit
ꝙ religioſus vouẽs ſi poſtea peccauerit⁊
penituerit maio:ẽ miſcõðiam ↄſequet᷑ qᷓ; la
icus non vouẽs vel ſecularis ceteris pari
bus. Si vere penitere noluerit grauꝰ dã
nabit᷑ q; ſecularis ꝓ infidelitate. Similit᷑
fiet de xpiano qͥ vouit ĩ paptiſmo.⁊ de pa
gano non vouente.Alia ſimilitudinẽ ibi/
dem ponit Anb.in qua cõparat ſeculareʒ
facientẽ ſine voto bonũ opus illi qui doio
Dat de fructu arboris ſue qᷓ;tum vult ſin⸗

gulis annis.⁊ religioſum iulli qui dño dat

totam arboꝛem cum fructu. Et certuʒ eſt
y iſte magis eſt dño acceptus q; ule pmꝰ
D ergo chꝛiſtiane agnoſce qᷓ; bonũ ſit vo
uere ſi tamen implea᷑. VXCirca ſecũ
dum de debita conditione.iſ.coꝛrequiſita
ad eſſe voti. Queritur quid ſit votũ et qᷓ
requirunt᷑ ad eſſe voti debituʒ. Ad qð re
ſpondetur ꝙ ſᷣm Tho.ij.ij.q. lxxxviij. et

Nich.ſuꝑ.ilij.di.xxviij.alioſq;. lo tũ dif

finitur ſic.Eſt conceptio melloꝛis ꝓpoſiti

Dommica. xxI. poſt

Denthe.

animi deliberatiõe firmata qua quis ad

aliquid faciendũ vel non facendũ ſe deo

obligat. Ex qua diffinitione colliguntur
plures conditiones que coꝛrequiruùtur in

voto vt debite fiat.
Ama ðꝛ animi delberatio
Scðda pꝛomiſſio.
Tertia oꝛdinatio
Quarta ſupererogatio
Quinta diſcretio
Sexta honeſtatio.

Pꝛima conditio eſt animi deliberatio.hᷣ

eſt vt fiat ex voluntate deliberata. Nam
vt Rich.vbi ſupꝛa dicit. Votũ dicitura
volendo.velle aũt eſt duplex.quoddã de⸗

liberatiuũ ⁊ plenũ.aliud eſt ſemiplenum.
quod eſt ex ſurreptione. ſic ⁊ votũ fit du⸗

pliciter. VUno mõ ex deliberatione et hoc

habʒ plenã rationẽ voti.qꝛ vt dicit᷑.xx.q.
iij.ca. Pꝛeſens clericus. Nulluʒ bonũ niſi
voluntariũ.Alio mõ fit votũ ex quadam
ſurreptionc ſine plena deliberatione.⁊ B
non habet plenã rationẽ voti ⁊ ideo non
obligat. Sʒ diceres. Quid ergo de vo

tis que fiunt in anguſtijs vtpote a mulie
ribus tge partus.a nauigantibo tgetepe

ſtatꝭ.ab infirmis in vchemẽtia doloꝛis ⁊
hmõi.Quidã abſolute ⁊ male reſpõdent
ꝙ non obliget. Sed ↄtra eos eſt Guilh.
d. ꝙ diſtinguenduʒ eſt quia hmõi vota ſi

fiant ex intentione deliberata tenent ⁊ ob

ligant.xv.q.iij. Sũt qͥ opes.Et aliqͥ pu⸗
tandrequiri deliberationẽ in h diuturnã.
Sed Zncho. Floꝛen. in ſũma ðt ꝙ ſicut
aliquis poteſt cito deliberatiõe fetã moꝛ⸗
taliter peccare. Ita põt etiã ꝑ oppoſitum
cita deliberatione vouere. Si vero talia
vota fiant ſine deliberatione ex mẽtis ſur
reptione non obligant niſi poſtmodũ ha

bita deliberatione ſufficienti conf rmaret
ta lia ſua vota ratificando. vel etiã ſi tace

rent non irritãdo.Sicut dicit᷑ de Ingreſ
ſo ad religionem ante annos pubertatis
qui poteſt a patre reuocari a tẽpoꝛe quo
ſciuit infra annum ⁊ diem.et tacendo vi/⸗
detur confirmaſſe ita ꝙ pater non poteſt
reuocare nec ingreſſus exire.xx.q.ij. Puel
la. Secunga conditio eſt pꝛomiſſio.nã
ſim Rich. ⁊ Tho. Solũ ꝓpoſuũ vel cogi
tatio ad faciendũ aliqð bonũ ctiã ſi mul⸗

ſubeo
Uſurn
Ciypir
ſengi,
☚
voueo
gled
rt
1
tamnr
guane
nanure,
ſun
homol
agret
nnn

uisa
ſeden
Cuntur
umrn

noh
Hom
lurg
unn.
duyn
hoc
1,
ni
em
e
ron
dee
Umule
etiye
ns:
doten
bech.
iwnſ
atteb
Ncp
.
gſat
tamor,
olitum
fotala
ſnsſur
üha
maret
iſitace
Zngtil
eſtans
ore go
ndo
npotet
nlio
falcog
ütnun

LXXII

to tempoꝛe quis illud facere cogitet ⁊ ve xij. Rationabile ſit ob ſequiũ veſty. F 7c.

lit non facit votum. Sed qñ ꝓpoſitũ tale hec Tho. Secũdo talia ſunt vota ſtulta
pꝛomiſſione firmat᷑.Etiã ſi talis pmiſſio puta de non pectinando caput in die ſab/⸗
fiat ſolo coꝛde ſine oꝛis expꝛeſſiõe adhuc bati aut feſtiuando die ſabbati qð eſt iu/
tenet facta ꝓmiſſione ⁊ obligat.⁊ in foꝛo daiſare.aut non comedere in diſco vel de
conſcientie ſufficit teſtificatio interioꝛ coꝛ capite aĩialis vel cancros ⁊ ſic de alijs.de
dis ſine oꝛis expꝛeſſione ⁊ ſine teſtibus.ta quib eſt Eccs.v.Diſp licet deo infidelis
men in voto ſolenni talia adhibentur. ⁊ ſtulta pꝛomiſſio. Vñ ſᷣm Tho. Talia

X CTertia conditio eſt oꝛdinatio.hoc eſt vota potius ſunt dendenda qᷓ; ſeruanda.

vt oꝛdinetur in deũ ⁊ fiat deo. Vñ ſi quiſ Et ſᷣm Alb.Talia etiã ſi fiant in honoꝛẽ
pꝛomitteret anmuco ſuo manu etiã data.d. ſanctoꝝ nõ ſunt ſeruanda ſʒ in alia bona
Si tu intrabis religionem ecce pꝛomitto ↄmutanda. Serta conditio eſt hone⸗
tibi ꝙ ⁊ ego ſequar te non eſſet votum.ni ſtatio quia votũ fieri non debet niſi ð ma
ſi diceret vel intenderet dicere ꝙ voueret teria bona ⁊ hõeſta ⁊ ad finẽ bonũ. Ideo

deo ſic. Sed diceres nunquid ſanctis
poſſunt fien vota. Reſpõdet Rich.ꝙ ſan
ctis fieri poſſunt vota ꝑ ↄparationemad
deum.ita ꝙ materiale in voto fit ipſi ſctõ
puta vouere ꝙ viſitab eccleſiã ſancti Ja⸗
cobi vel Petri. Sed quod eſt foꝛmale in
vouẽdo.ſ.obligatio ad implendũ hoc fit
ipſi deo.cui ſehomo obligat vouendo in
honoꝛem ſancti. Quarta conditio eſt
ſupererogatio quia debʒ fieri de bono ſu
pererogationis ⁊ non de neceſſano.quia
ad bonũ neceſſarium tenet᷑ homo etiam
ſine voto ſpeciali.ſicut ſunt ea que in bap
tiſmo pꝛomiſimus ⁊ pᷣcepta decalogi.vt
patet.xvij.qj.Sunt quedã. Sed ſpecia
le votuʒ debet fieri de ſugerogationis bo
no puta ad que homo als non teneretur

ſicut de virginitate.peregrinatione.oꝛõe.

Sed diceres. Quid ſi fiat talc vosim
ſub conditione. Reſpondet Raymũdus
iu ſumma ꝙ quedã eſt conditio generalis
ſ.ſi vixero.ſi deꝰ voluerit.ſi potuero.que
ſemꝑ intelligunt᷑ etiam ſi non apponãtur
Quedam aũt eſt conditio ſpecialis puta
voueo hoc facere.ſ.caſtitatem vel religio
nem. Si tamen obtinuero ſanitatem.et
talis conditio ſi deficiat votũ nõ obligat.
xxxij.q.viij.non ſolum.alłs ligat y
OQuinta condilio eſt diſcretio. nam vo
ta indiſcreta pꝛohibent᷑. Iſta ſunt pꝛimo
quando quis vouet facere opera nimis
nature grauia ⁊ irrationabila obſequia
vt ſunt nimia ieiunia ⁊ huiuſmodi qbus
homo infatuat᷑ ⁊c̃.nam talia nõ poſſunt
cadere ſub voto niſi inq;tũ ſunt bona ope

ra virtutis.ad qð requurit᷑ diſcretio. Ro.

Iſið.xxij.q.j. In malus inquit pꝛomiſſis
reſcinde fidem. in turpi voto muta decre
tum. quod incaute vouiſti non facias.im
pia eſt ꝓmiſſio q̃ ſcelere adumplet᷑.hec ibi
Pꝛoinde vota que licet pᷣmo appareant
eſſe bona tamẽ lunt de dubio euẽtu boni
⁊ mali indifferenter. Sicut fuit votũ Je⸗
pte Judic.xj. In bono timmõ euẽtu ſunt
ſeruanda.⁊ non ſunt ſeruãda in malo euẽ
tu ⁊ illicito pᷣimn Tho. Rich.⁊ Bonauen.
Vnñ Jepte licet a ſpuſancto motꝰ fuerit
facere illõ votũ ꝓpter qð ponit᷑in Catha
logo ſanctoꝝ tamẽ ꝙ filiã interfecit fatue
egit ⁊ impie ſʒ poſtea dicit᷑ penituiſſe.Si
militer ſi qͥs voueret ſe nunqᷓ; pᷣlationẽ ac
ceptuꝝ ex hũilitate bonũ eſt.ſed qñ vide⸗
ret hoc cedere in detrimentũ ſalutis plu⸗
rimoꝝ vel reipublice aut eccleſie non eſſet
ſeruandum.als ſeruandũ eſſet in bonum
ſim Bonauen. in.iij.di. xxxix. Oergo ho⸗
mo diſce qᷓ; mature debeas vouere ⁊ ſuf/
ficiat vꝓꝓLirca tertiũ de neceſſaria ad
impletione voti Queꝛit᷑ vty omne votuzʒ
licitum ſub neceſſitate ſalutis obligat vo

uentẽ ad implenduʒ. Rñdetur ſᷣm Rich.

vbi ſupᷣ ꝙ ſic.niſi in qttuoꝛ caſibꝛ. Vnꝰeſt
ꝓpter inpotentiã adimplendi. Scõs ꝓ⸗
pter auctoꝛitatem ſuperioꝛis diſpenſandi
vel in aliud ↄmutandi.CTertius eſt ꝓpter
defectũ conditionis appoſite. Quartus
quãdo illud qð tempoꝛe voti facti fuit li
citum poſtea ſr illicitum ex euentu mali.
⁊ de his ſatis patet ex pꝛecedentibus ⁊ ſe
quentbus.multos em̃ caſus voti ⁊ diſpẽ
ſationis ꝑtrãſco cauſa bꝛeuitatꝭ.ſʒ q;tuʒ
expedit ꝓ documẽeto cõis populi addeñn.

Notandũ ꝙ qui vota licita nõ implẽt
muita pericula incurrüt Pꝛimũ pericu
lum legalis violatiouis.nã violat legem
diuinam q precepit reddi vota Deutero.
xxiij. Itẽ legẽ ꝓpheticã vtʒ in pp.pluribꝰ
locis. Itẽ euangelicã ⁊ ap licã.ſicut iudaſ
qui cũ ceteris aplis ſtatũ ꝑfectiõis voue
rat.vt patuit ꝑ Tho.s circa pꝛincipiũ ſer
monis.Et qꝛ non ſcruauit male perijt.pᷣ⸗
terea violat legem canonicã ꝗᷓ dictat libe
rum eſſe vouere ſed neceſſanũ reddere.ex
tra de voto ⁊ voti redem.c. Magne. Itẽ

4

legeʒ ciuilicꝗ.ff.de vacatione ⁊ excuſatiõe

muney.l. vlt.ac.ff. de verboꝝ obligatõib⸗
pꝛeterea ſᷣm oẽm legẽ humanã ⁊ phicam

infidelis iudicat homo ꝓmiſſa nõ uans
ff. de pactis.l.j.vñ fidei fractoꝛ udicatur

2 infidelis vota nõ implens. Secũduʒ

ꝑiculũ aduerſitatꝭ multiplic ⁊ flagellati
onis qꝛ tales ſunt ↄtinue in vinculo pcti

moꝛtalis ⁊ dei maledictione. ꝓpterea dei
iudicio affligunt᷑ ſepe etiaʒ in pñti varijs
tribulationib vt videmꝰ experimẽtaliter
De illis qͥ vouent caſtitatẽ ⁊ pꝰea ↄtrahũt

matrimonia qꝛ nõ poterũt pacifice ꝑma/

nere. IJdeo Pꝛouer. xx. Ruina eſt homis

deuotare ſctõs ⁊ poſt vota r̃tractare ⁊ ſic

patet. 2? Tertiũ periculuũ pcti multi/
plicis qꝛ ſi quis caſtitatẽ vouit vel religi/⸗
onem..etiã ſi votũ ſit ſimplex ⁊ poſtea nin⸗
bere velit ſtatim moꝛtaliter peccat.⁊ etiã
qũñ iurat ſponſam acciꝑe moꝛtaliter pec/
cat.⁊ ſi accipit ſꝑ ligatus manet ne debi⸗
tum carnale exigat.⁊ quotiens exigit ſem
per moꝛtaliter peccat. Secus ſi reddit ex
actus.⁊ nihilominus ſi vult ſaluari debʒ
habere ꝓpoſitũ ꝙ poſt moꝛtẽ illius vxoꝛiſ
nunq; nubet ſʒ caſtitatẽ ſeruabit ⁊ pniaʒ

Docbet agere de voti fractione. Si aũt vo

tum fecit ſolẽne qð fit ꝑ ſuſceptionẽ oꝛdis

ſacri vel ꝑ ꝓfeſſionem religionis ⁊ poſtea

nupſerit no tenet matrimoniũ ſed opoꝛtʒ
ſeꝑari.hec patẽt im iura ⁊ ec theologos.
QDuartũ ꝑiculũ ſubitanee moꝛtꝭ.Exm̃
hẽmꝰ Act᷑.v. de Anania ⁊ de Saphyra
vide ibi. Vltimũ periculũ eterne dam

nationis. qꝛ vt NHiero. xvij.q.j.ca. Vouẽ
tibus ðt. Vouentib nõ ſoluʒ nubere ſed
etiã velle dãnabile eſt. Uerütamẽ ſi talis

vere peniteat ſaltẽ in hoꝛa moꝛtis ſalua/

Dominica. xxIii poſt

bitur ſʒ ꝑ młtos ignes. P:optea vos hoꝛ
toꝛ o cariſſimi attendite vt gratiã ⁊ tandẽ
glłam ꝑ vota vĩa cõſeqͥ valeatis diligẽter
iplete qð vouiſtꝭ ſaltẽ gñalit᷑ oẽs in bap⸗
tiſmo.ſ.abrenũciare ſathane ⁊ oĩb oꝑib⸗
eius.⁊ inſuꝑ implete qð ſpecialiter voui⸗

ſtis. qð ſi tale eſt ꝙ nõ poſſetis implerea

ſuꝑioꝛib vel ↄfeſſoꝛib diſpenſationẽ vel
potius cõmutationẽ fieri ꝓcuretis.q̃tenꝰ
valeatis dãnationcʒ euadere ⁊ cũ chꝛiſto

regnare. Amen.

Hiica. xxiij. ptꝰ Pẽthe. ſer.j. iuxta euã

geliũ applicãdo de moꝛtis introductione

in mundcdi.

Ctce pꝛicepſ
yvynus acceſſit ⁊ adoꝛabat eũ.
e (lſ.ieſuz. d. Dñe filia mea mõ

SDefuncta eſt ſʒz xeni impone
manũ tuã ſuꝑ eaʒ ⁊ viuet Math.ix.⁊ in

euan. hodier. In qͥb verbis miſtice doce

mur ꝙ exẽplo huppncipis cuinomẽeerat

Jayrus archuynagog? vt ðꝛ Mor. v. et
nos debem valde diligeter cuſtodire ani

mã nr̃aʒ ne moꝛtẽ pcti lcurrat.aut ſi moꝛ

taliter peccauit debemꝰ vᷣe penitẽdo ſup/⸗
plicare dño ieſu vt iponat ſuꝑ eẽ manum
ſue miſcdie ⁊ viuificet ꝑ infuſionẽ gratie.
Vnñ vt Rabanꝰ ðt. Aia ſignificat ꝑ filiã

vetpuella⸗ H ↄgrue qꝛ ſicut hõ vnicã fili

am ſuã diligẽter cuſtodire debet ne foꝛni⸗
cetur.ſic a foꝛtioꝛi aiam ne cũ diabolo pec
catum faciẽdo foꝛnicet᷑. Ecci.xlij. Suꝑ fi
liam tuã ↄfirma cuſtodiã ne qñ faciat tei
oppꝛobꝛiũ venire inimic tuis h̊ẽ demo/⸗
nib. Et ꝓ huiꝰ myſterij documẽto audia

mus qͥq dicit euãgelic' text“ In illo tẽ
poꝛe.Loqnte ieſu ad turbas cnee
Hia

vnus acceſſit ⁊ adoꝛabat eũ d. Düe fi

mea mõ defuncta eſt he veni impone ma⸗
nũ tuã ſuꝑ eãꝗ ⁊ viuet.Et ſurgens ieſus ſe
qꝗbat᷑ eũ ⁊ diſcipuli eius.Et ecce mulier q̃

ſanguĩs fluxũ patiebat᷑ ãniſ.xij. acceſſit re

tro ⁊ tetigit f mbꝛiã veſtimẽti ełꝰ.dicebat
em itra ſe. Si tetigero tm̃ veſtimentũ e

ſalua ero. At ieſus ↄucrſus ⁊ vidẽs e di
xit. Cofide filia. Fides tua te ſaluã fectt.
2 ſalua facta eſt mulier ex illa ho:a.Et cũ

oshet
innde
dlgär
inbap⸗
bogi⸗
roui⸗
Npleren
noniel
s de

lchi⸗

neui
cone

tci,
an
Ne
K
ledoe
meerat
Nor ve
Cireant
Utſimd
idofup⸗
manun
egane.
hi
ſeſomn/
volopet
Sifi
naatten

dend/

aud
Nullon
eöneeſ
Düefla
orental
iellsle
muleer
eeſcte
ct
entik.
giscid
luifeet.
1E

vtres nouos eſt mittẽdũ alio

Bermo

ventſſſet ieſus in domũ pᷣncipis ⁊ vidiſſet

tibicines ⁊ turbam tumultuantẽ dicebat

Recedite nõ em̃ eſt moꝛtua puella ſʒ doꝛ⸗
mit ⁊ deridebant eũ. ⁊ cũ eiecta eſſet tur⸗

ba intrauit ⁊ tenuit manũ eius ⁊ ſurrexit

puella.⁊ exijt fama hec in vniuerſã terraʒ
ulã Math.ix. ca. Itaq; iuxta hoc euã/
geliũ tria miſteria declaremꝰ ꝓ ſermone.
imũ de emoꝛroiſſe curatione.
Scoõm de puelle reſuſcitatione.
Terciũ de moꝛtis nr̃e introductione.
Circa pᷣmũ de emoꝛroiſſe curatõe inqͥ/
rendũ Pꝛimo qñ fu erit hiſtoꝛia hec. Se/

cũdo de emoꝛroiſſa ſcʒ qͥd in miſterio ſig⸗

nificauerit. Tercio qᷓlia ex hoc documẽta
elici poſſint. A Ad pmuz m docto.
Rñdet᷑ ꝙ ſiẽ euangeliũ di. In iülo temꝑe

ſecʒ anno etatꝭ chꝛiſti.xxxj.qrto ydus No/

uebꝛis h̊ eſt in die ꝓxima ante feſtũ ſancti
Martini epᷣi.Cuc loquente ieſu ad tur/⸗

das ⁊ docẽte ꝙ hoĩes debẽt ſpoliari vete

ri vita.i.vitijs et ſic poſſũt inchoare nouã
vitã ꝑfectionis.ſic̃ vinũ nouũ non niſi in
in rumpun
tur vtres veteres ex ebullitõe. Tũc iſte pᷣn
ceps acceſſit ⁊ fuit pᷣnceps ſynagoge que
erat in capharnaũ. licet em̃ iudei haberẽt

templũ in hierłm tñ etiã in alijs ciuitati⸗

bus habebãt certas ſynagogas ad quas

cõueniebãt ad oꝛandu ⁊ audiendũ legeʒ.

⁊ ille qͥ pᷣerat ⁊ cuius auctoꝛitate fiebat ta

lis cõgregatio dicebat᷑ pnceps ſynsgoge
ſicut fuit iſte noĩe Jayrus.ad cuiꝰ petitio
nem du traſiret dñs cũ diſcipulis in do/
mü illiꝰ. Ecce in via mulier q̃ a.xij. annis
paſſa fuit fluxũ ſanguĩs.acceſſit ad tãgen
dũ fimbꝛiã veſtimęeti chꝛiſti vt patet ĩ euã
gelio. Sed quomodo chꝛiſtus dicit habu
iſſe veſtem fimbꝛiatã.Lyra dicit ꝙ exquo

iudeis pꝛeceptũ fuit Rume.xv.habere q̃t
tuoꝛ fimbꝛias per quattuoꝛ angulos pal

lioꝝ ponendo ſn eis vittas iacinctinas qᷓ

erant celeſtis coloꝛis ad ſignificandum ꝙ;
celeſtẽ conuerſationeʒ deberent habere et

eſſent ſancti coꝛã deo celi quẽ credebant.
Ideo chꝛiſtus obſeruans legalia habuit

in veſte fimbꝛias huiuſmodi. Et ſic bea⸗
ta virgo maria ꝓpꝛia manu ſibi paraue/
rat.⁊ hec erat tunica incõſutilis deſuper

contexta per totũ vt dicit᷑ Yoh.xix. Et a

puericia chꝛiſti creſcendo ſecũ creuerat vt
fertur.⁊ ſic iſtam fimbꝛiã id eſt vittam ia⸗
cinctiuam in veſte chꝛiſti tetigit mulier.
De iſta muliere Euſebiꝰ in ecclłiaſtica hi
ſtoꝛia dicit.ꝙ poſtqᷓ; ſanata fuit fecit ima
ginẽ chꝛiſti ex ere fuſam fieri in ſua curia
in ciuitate ceſarea Philippi vbi habita⸗
bat quã reuerebat᷑.ſub qua imagine hex

be creſcentes nullius virtutis antea exi⸗

ſtentes er ant. ſed cum creſcendo attinge⸗
rent ad fimbꝛiã ſculptam vel fuſam illius
imaginis tante erant virtutis vt multi a
diuerſis moꝛbis ꝑ illas ſanarent᷑ herbas

guſtãdo vł potãdo aut tãgẽdo.hãc imagi

nẽ Julianꝰapoſtata imꝑatoꝛ pꝰea deſtru
xit vel eiecit ⁊ ſuã imaginẽ loco illiꝰ ibidẽ
collocauit q vei iudicio fulmiĩs ictu oſtru
cta fuit.OQ, aũt dtũs Amb.q̊̃dam ſermo
ne dicit fuiſſe mulierẽ iſtã Martham ſo ⸗
roꝛem Maggdalene non obſtat pꝛedictis.
quia non plus videtur ibi dicere nec intẽ/
dere niſi ꝙ Martha a cõſimili infirmita⸗

te per chꝛiſtũ fuit ſanata. nam Martha
fuit diues. Iſta autẽ Emoꝛroiſſa vt dici
Mar. v. omnẽ ſubſtantiam ſuam eroga⸗

uerat in medicos ⁊ magis deterius habe
bat. hec ergo alia erat a Martha. B
Ad ſecunduʒ quid ſignificatum fuerit

per hanc Emoꝛroiſſam Dicendum ꝙ ſio

gnificatur peccatoꝛ carnali vitio ſangui ⸗
nolentus. Quia ſicut in fluxu ſanguinis
vna gutta ſanguinis vel pars aliam par

tem vel guttam fluendo ſequit᷑.ᷣ ſic in pec/

cato carnali pꝰ cogitationẽ malã delecta⸗
tio et poſtea operatio poſtea conſuetudo

poſtea deſperatio ⁊ ſic damnatio ſequitur

Oſee.iiij. Sanguis ſanguinẽ tetigit ꝓpt᷑
hoc lugebit terra. Super quo Hiero.di⸗
cit. Luxuria iſatiabilis eſt voluptas que
qᷓ;to plus capitur tanto magis incentiuũ
patitur.vires in foꝛnicatione deficiunt et
foꝛnicandi deſiderium non quieſcit. Iteʒ
talis peccatoꝛ omnia erogat in medicos
malos et tanto deterius habet. quia vt

PBꝛegoꝛiꝰ in moꝛalib dicit. Luxuria ebe/⸗

tat intellectum. maculat voluntatem. ob
ſcurat memoꝛiam.vix bona cogitare per⸗
mittit. tempoꝛalem ſubſtantiam conſu⸗

mit.coꝛpus deſtruit. famam perdit ⁊c̃.

Seld ad terciuʒ qualia documenta ex

Dominica. xxIII. poſt Denthe.

his accipiunt᷑. Nota ꝙ pꝛimũ eſt ꝗꝙ qᷣcũq;
vult ab huiuſmõi vitijs.ſ.carnalib cura⸗
ri debet per meditationẽ tangere fimbꝛiã
chꝛiſti hoc eſt paſſioneʒ que eſt finis vite
chꝛiſti.ſ.in moꝛtali carne tanq; in veſtimẽ
to deitatis. Vnñ Berñn.ſuꝑ Cañ. ſermõe
xliij. Nil tam efficax ad curanda conſcien
tie vuluera.nil tam vtule ad purgandum
mẽtis aciem qᷓ; vulneꝝ chꝛiſti ſedula me/
ditatio. Jdem. Paſſio tua o dñe ieſu xpᷣe
ſuper ſidera illuminat intellectũ.ſuꝑ ignẽ
accendit affectũ.ſuper aerẽ emollit coꝛ me
um. Hec ⁊ plura Berñ. Scom docu/
mentũ ßᷣm Bonaueñ. ꝙ cum chꝛiſti veſti⸗
menta tacta tale miraculũ facere potuer̃t
Multo plus poteſt efficere ⁊ facit in ani/⸗
ma tactus ⁊ guſtus euchariſtie in q̃ chꝛi/
ſtus totus ſumit᷑ ſub velamẽto ſpecierum
quaſi veſtiũ dũmodo digne ſumatr᷑ ſcʒ hu
militer penitẽdo ſicut fecit hec mulier re⸗
tro accedendo ⁊ cõfitendo ac ſatiſfaciẽdo
ſicut ⁊ iſta chꝛiſto requirenti quis eũ teti/
gerit manifeſtauit ſe Lu. viij. Et ſalua fa
cta plene dicit᷑ ⁊c̃. O ergo homo diſce ſal
uari. C. CLirca ſcom de puelle reſulſci/

tatione Notanduʒ eſt ꝙchꝛiſtus dominꝰ

in huius moꝛtue puelle reſuſcitatiõe edo/
cu it ſpiritualr quomõ anima in peccatis
moꝛtua debeat reſurgere ad vitã gre. Hã
dꝗqad hoc tria foꝛe neceſſaria oñdit ĩ miſterio
Sema eſt oronis bonoꝝ reqᷣſitio.
Scõm eſt vere pnie conuerſio.
CTerciũ eſt boni ꝓpoſiti firmatio.

Piꝛꝛimo inq; pctoꝛ debet p ſe requirere

ofrones bonoꝝ fieri quod inſinuat᷑ in euã
elio. qꝛ iſta puella ꝑ ſe nõ potuit ad chꝛi⸗

ſtum accedere.ſed Jayrus qð interpꝛetat᷑
illuminatꝰ qͥ fuit pater eius ꝓ ea rogauit

⁊ impetrauit.⁊ ꝑ hoc ſignificat᷑ ꝙ patres

ſpũ ales.ſ.pᷣſbyteros bonos ⁊ viros religi

oſos ac ſctõs dei gr̃a illuminatos debet
peccatoꝛ requirere vt illi oꝛent deũ pꝛo eo

ne pereat in moꝛte pctĩ.ſʒ deus eũ reſuſci⸗

tet ad pniam. Ratio huiꝰ eſt. qꝛ peccatoꝛ
in moꝛtali exñs indignus eſt omni bono.

etiam pane quo veſcitur vt dicit Augu. nalis ⁊ memo guit ⁊ o
dit omis boni ꝓpoſiti conceptũ in anima

et nil ex ſe meretur a deo vtpote qui eſt in

ira dei.ideo nõ eſt dignus venire ante fa/

ciem dei per ſe ſicut ſeruus infidelis non 6
dignus conſpectui regis irati contra ulũ

ſed opoꝛtet rec onciliatoꝛeʒ requirere. Ne⸗
ceſſaria eſt ergo oꝛatio bonoꝛũ ipſi pecca⸗
toꝛi Job.v. Ad aliquẽ ſanctoꝝ cõuertere.
Scæòo peccatoꝛ vt reſu ſcitet᷑ debz
conuerti a peccatis ad verã penitentiam

⁊ hoc ſignificat᷑ per tactum manꝰ chꝛiſti.

in qua ſunt qͥnq; digiti ad ſignificandum
qnq; coꝛreqͥſita ad verã penitentiam. Pꝛi
mo em̃ requirit᷑ contritio. hec ſignificat᷑ ꝑ
pollicẽ qui dicit᷑ a pollicendo quia cũ ma
nu data in ꝓmittendo ſolemus extendere
⁊ in contritione pollicemur peccata odire
7 punire velle. Scðo requirit᷑ ad peniten⸗
tiam verã cõfeſſio quaʒ ſignificat index qͥ
dicit᷑ ab indicando.i.oſtendendo pctã ſa⸗
cerdoti in ↄfeſſione. Tercio reqͥrit᷑ operis
ſatiſfactio.hanc ſignificat digitus mediꝰ
qui eſt longioꝛ ceteris digitis in ſignuʒ ꝙæ
opus bonũ plus ſatiſfacit longiturnius.

Quarto requirit᷑ amoꝛ dei ⁊ ꝓximi verꝰ⁊
ſignificat᷑ per digitũ aee Dicitur coꝛ⸗

dialis vł anularis. Quinto ad veram pe

nitentiam requiritur vera humilitas ſine

elatione.hec ſigniſicatur per digitũ quin
tum qui eſt minimus. vnde chꝛiſtus dñs
ſua manu tangit moꝛtuã animã ad ſuſci⸗
tandũ quando hec quinq; infudit.O er⸗
go peccatoꝛ diſce penitere ex digitis tuis.
Tercio peccatoꝛ vt reſuſcitet᷑ debet ha

bere firmũ ꝓpoſitum in bono aſſumere ꝓ

ſcʒ a pecctis de cetero vult abſtinere ⁊ bo⸗

nane vitam ducere.quod docuit chꝛiſtus
in hoc quod voluit eiecta turba manũ pu

elle tenere reſuſcitando quia debet homo

turbas tumultuantes cogitationũ ⁊ viti/

oꝛũ eijcere ⁊ manũ.i.oꝑandi ꝓpoſitum in

chꝛiſti manu.i.in gr̃a vere pnie pᷣdicte reti

nere. Sed heu multi ſunt qui incauti ꝓpo
ſitũ huiuſmõi non cuſtodiũt ſed in pctm̃
recidiuãt. De talib pꝛo exemplo pona
mus.ꝙ ſicut Ariſto.li.aialiũ dicit. Fetoꝛ

candele extincte ſi ſit veemens facit mu

lierẽ pꝛegnantẽ aboꝛtire ⁊ occidit fetum.
Pꝛopterea debet pꝛegnans mulier a tali

cauere.Sic ſpũaliter fetoꝛ cogitatiõis car

nalis ⁊ memoꝛia luxurie extinguit ⁊ occi⸗
Ideo debet homo cauere a talibus ⁊ to⸗
tum coꝛ in manus chꝛiſti tradere ⁊ tene⸗
re in memoꝛia paſſionis chꝛiſti et ſic vita

Per.

Nis/
Mini
or,

n
lluſte

detnin
Plumne
blcaus
tributt
Cgtori
Quta
gicis ſe

nonun
ſhij
ſacraſi
llgeſte

Mek

Ntmno
Mähi

e.
ne e⸗
pecca
entere
kdebz
mtiam
chuiſt.
indun
n
fiatg
Cma
ne
oclire
lten⸗
u⸗
jſa⸗
eis
s,
dr
ampe
on
uin
nodis
ii
tOe
ions
RR
meteg
retbof
Hriſtus
müp
honnd

1

viuet eterna Joh. x. Oues meeſequunt᷑ bꝛutũ moꝛeret

me ⁊ nõ rapiet eas uitez de manu mea?
ego vitã eternã do eis. O g ieſu bone vi⸗
uifica nos ⁊ tene in manu gre tue. E
Circa ſcõm de moꝛtis introductione
qᷓ em̃ hoc euangeliuʒ loqtur de moꝛte
puelie ilgeo Pꝛima queſtio oꝛit᷑ ſ. cilicʒ de
moꝛtis oꝛigine. Ilñn moꝛs oꝛta ſit in toto
oꝛbe cũ Sap̃.j.ſcriptum ſit ꝙ deus moꝛ⸗
tẽ non fecit nec delecrat᷑ in perditione vi⸗
uoꝝ. Et quia a deo fieri debuerũt omnia
oh.j.mirũ ergo eſt vnde moꝛs intrauit
in oꝛbẽ.ꝙ ſi dicas ꝓpter peccatũ hominis
quare ergo bꝛuta que non peccãt nihilo/⸗
minus moꝛiunt᷑ ⁊ oues ac aĩalia occidunt᷑
Sʒ rũdet᷑ ad hec per ſcripturã Rauli Ro
ma.v.di.ꝙ ſicut per vnü hominẽ.ſ.Adaʒ
peccatũ in hunc mundũ intrauit.⁊ ꝑ pec⸗

catum moꝛs.ita in om̃es homines moꝛs
ꝑtranſit in quo om̃es peccauerũt.hec ille.

Nimiꝝ exquo m̃s hoies naturalr deſcẽ
dunt ab Adã in quo fuerũt a pᷣncipio pᷣm
vim ſeminalẽ tanqᷓ; mẽbꝛa eius. Jõ om̃s
Pereatd oꝛiginale ab illo contrahunt et
oc debitum moꝛtis tanqᷓ; a naturali oꝛi
gine fontis coꝛrupti. et ſic pctm̃ oꝛigina/⸗
le? moꝛs ineſt hoibus a natura coꝛrupta
Nam regula phie eſt.qð a natura ieſt ſem
per ineſt nature ſpecifice. Sicut coꝛuꝰ ha
bet a natura vt ſit niger ergo om̃ibus coꝛ

uis ineſt nigredo.⁊ ſic albedo cignis.⁊ ho
minibo habere oculos. naſci in peccato et

moꝛi. Pꝛoinde in homiĩbus moꝛs eſtdꝛta

pncipalius a peccato ſed in penam pecca

tiiuſte inflicta eſt a deo. Unde Auguſti.
de trini.li.iiij.ca.xij.ſic dicit. Pꝛoptea ſcri
ptum eſt ꝙ deus moꝛtẽ non fecit qꝛ homi

ni cauſa moꝛtis non fuit.ſed tñ per etꝰ re/
tributionem iuſtiſſimã moꝛs irrogat᷑ pec

catoꝛi.ſicut ſupplicium iudex irrogat reo.
Cauſa tamen ſupplicij non eſt iuſticia iu
dicis ſed meritũ iminis.hecille.
Secũda qſtio de bꝛutoꝝ moꝛte cur illa

moꝛliunt᷑ qᷓ tñ non peccauerüt Bonaueñ.

ſuꝑ.ij.di.xix.di.ꝙ ideo.qꝛ a pᷣ ma conditõe

facta ſũt moꝛtalia. ſic ⁊ ania bꝛu talis fa/
cta eſt coꝛruptibil. Sʒ Rich. ea. di. dicere
videt᷑ ſʒ aliqs ꝙ bꝛura obnoxia facta ſint

vt moꝛiant᷑ ante finem mũdi ex demerito
pcti hũani.na ſi Adã nõ peccaſſet nulluʒ

eret uſq; (inqᷣt) fuiſſet impletꝰ
numerelectoꝝ.⁊ pbat᷑ qꝛ pꝰ pctm̃ factũ ẽ
vt hoĩes occidãt bꝛuta ad veſcendũ car⸗
nib illoꝝ ⁊ ad facienda veſtimẽta de pel⸗
lib.qre ergo debuiſſet moꝛi. Item Rich.
ſubdit.ꝙ beſtie etiã que nũc viuũt de car⸗
nibuſ aliaꝝ beſtiaꝝ vrputa lupi falcones
leones ⁊ hmõi. ſi homo nõ peccaſſet aliq̃
alio cibo nutrite fuiſſet.qꝛ vt Auguſti. li.

retractationũ.ix.ca.di. Potuiſſet vt alerẽ⸗
tur ab hoibus de fructibus terre omnes
beſtie ⁊ aues oĩmodo ſeruientes homi ſi
hõ deo obediſſet. hec Rich. O qᷓ; malũ ẽ
petm̃ qð in oib punitũ eſt. ᷓ Tercia
qſtio ð hoĩs moꝛi poſſe.vtꝝ ſcʒ hõ potuiſ
ſet moꝛi ſine culꝑa ſua iterueiẽte ⁊ ſic moꝛſ
in oꝛbẽ itroiſſe. d qð pᷣm Bonaueñ. et
Rich.vbi S.poſſũt fieri talia argumẽta.
Pꝛimũ ẽ qꝛ certũ eſt ꝙ Adã no poterat
viuere niſi comederet cuʒ haberet coꝛpus
alale qð iĩdiget alimẽto. ſʒ Adã vel aliqs

filioꝝ eiꝰ ſi maſiſſẽt ĩn ſtatu innocẽtie po ⸗

terãt facere ꝑ libeꝝ arbitriũ vt nõ mede
rẽt ꝑ tᷣs magnũ. ⁊ ſic poterat in coꝛꝑe de
ficere ⁊ moꝛi abſq; vllo pctõ. Sʒ ad h̊ rñ
det Bonaueñ.ꝙ nõ poterat hõ abſtinere
a comeſtiõe ꝗqñ eẽt locꝰ⁊ tpᷣs. Tũ qꝛ deus

——

expꝛeſſe hoĩ pᷣceꝑat vt cõederet de om̃i lig
no ꝑadiſi pᷣter lignũ ſciẽtie boni ⁊ mali vt
patet Sen i. Dn qꝛ natura bene inſtitu
ta dictabat ꝙ nullus deberet ſe fame vel
alio mõ gimere ⁊ ſic ptʒ. Scoõm 5 argu
mentũ eſt.qꝛ homo in ꝑadiſo nõ ſem er
ſʒ certa hoꝛa et die tenebat᷑ comedere.Aſ⸗

— „

Unemns diẽ dñſcaz ſaltẽ ⁊ hoꝛã ſextam.

—

Tuc & quero an Adã vel filioꝝ eius ali⸗
quis pꝛo illa hoꝛa eſuriret an non. ſi eſuri
ret lam ſine om̃i peccato pateret᷑ in para⸗
diſo.ſi autẽ non eſuriret quare deberet co⸗
medere cum natura bene diſpoſita nõ ni⸗
ſi temꝑe neceſſitatis cibum appetat. Sʒ

ad hocidem Bonaueñ.reſpondet.ꝙ be⸗

ne ſciebat tunc homo hoꝛam et indigenti
am ſue nature. Ideoq; debebat famem
pꝛeuenire pꝛo illa hoꝛa quam ſi pertrãſiſi⸗
ſet peccaſſet obmittendo et ſic patet.
Terciũ argumentum quia ſi Adam
non peccaſſet aliquis filioꝛum Adam po
tuiſſet peccare. Et ponamus ꝙ peccaſ⸗
ſet. Tunc ille potuiſſet ioſum Adam vel

Dominica. xXIII.poſt Penthe

aliũ innocentẽ occidere gladio vel doꝛmt ctũ eſt q̃ſi fulgoꝛ ⁊ replet eſt torille en;
tantẽ iugulare abſq; culpa illius innocen odoꝛe ſuauitatis. Rogemus g̊ chꝛiſtũ ⁊c.

tis. Nam poſſibile eſt virum iuſtũ a pec/
catoꝛe ĩterfici.ſicut Abel occiſus ẽ a Ca⸗
vn. ⁊ ſic moꝛs ĩtroijſſet ſine culpa homis

in ſtatu innocẽtie. Sed ad hoc rñdet jm

Bonaueñ. ⁊ Rich. ibidẽ. ꝙ diuina pꝛoui
dentia ⁊ iuſticia que oꝛdinauerat ipſum
Adã et filios eius in ſtatu innocẽtie pᷣſer⸗/
uare ab omi violentia ſi nõ peccaſſet non
permiſiſſet talẽ moꝛtis punitionẽ in illis
ſicut ꝑmittit modo ꝙ peccatoꝛ occidat iu
ſtum? innocentẽ cũ nuc quilibet eſt debi/
toꝛ moꝛtis ꝓ peccato oꝛiginali.O g̊ mira

Pñita eadẽ ſermo.ij.ſq; de omi tue vi/
te noſtre bene diſpenſando.

MWyrgens ie
ſſus ſequebat᷑ eũ.ſ.archiſyna⸗
gogũ ⁊ diſcipuli eius Hath
ix.⁊ ĩ euãg.hodi. Dñs ieſus mirabilẽno
bis doctrinã ad ſalutẽ inſinuauit in h̊ euã
gelio. vt ſcʒ ome tẽpus vite noſtre i bono
expẽderemꝰ. Nã ⁊ ad id hoꝛtat᷑ nos apkłs

Dei iuſticia.o peccatoꝛ vide qꝛ pꝛo peccato Bala. vj. d l. Dũ tepus habem? opemur

en omnes moꝛimur.age ergo penitentiaʒ
Vñ ad queſitũ patet rũſio.ꝙ homo ſi nõ
peccaſſet moꝛi non potuiſſet ꝑ comꝑatio
nẽ ad diuinã pꝛouidentiã.licet homo.ſᷣm
ſe haberet moꝛi poſſe ſi ſibi relinqueretur.
bec ex Rich̊.? Bonauen. HO itah
chariſſimi cõſideremꝰ qᷓ; mibicoꝛditer de

a pꝛincipio ſemꝑ dilexerit hoiĩes ꝗ: ſtatue
rat vt ſi homo non peccaſſet ab omi noci/⸗
uo ⁊ a moꝛte ſemper eũ deus ipſe pꝛotege
ret. Et quia homo poſt peccatũ moꝛtẽ in
currit.tñ adhuc hanc penã homini peni⸗
tenti in bonũ meriti ⁊ pᷣmij cedere oꝛdina
uit ⁊ in conſolationẽ ſctis ſuis cõuertit.ſiẽ
legimus Exemplũ deuotũ in vitaſpa
trũ ⁊ in Specu. exem.di.ij.exem.cxvj.ꝙ
abbas Siſois cũ moreret᷑ ↄſedẽtib circa
eũ patrib reſplẽduit facies eius tanq; ſol
dixit eis. Ecce ſctũs abbas Anthonius
venit. poſt puſillũ rurſus dixit. Ecce cho/
rus ꝓphaꝝ venit. Iteꝝ ampliꝰ facies erꝰ
reſplẽduit ⁊ dixit iteꝝ.ecce choꝛꝰ ap koꝝ ve
nit. ⁊ dupliciter adhuc refulſit facies eius
⁊ ipᷣe loqͥ cepit cũ aliqᷣbi.quẽ ſenes inter/⸗
rogauerũt di. Cũ q̊ loqueris pater. rũdit
Ecce angeli venerũt acciꝑe me.⁊ rogo vt
dimittar adhuc pẽitere modicũ. Dicũt ei
ſenes. Hõ indiges pnia pater qꝛ ↄgnoue/
rãt eũ ꝑfectũ foꝛe ſctm.⁊ dixit. Vere initi
um penitentie adbuc nõ reputo me feciſſe
q.d. Talis ⁊ tãta glia dat᷑ ꝓ pnia meri
to pł?ᷣ? deberemꝰ facere.⁊ rurſũ facta eſt fa

cies eiꝰ ſic ſol ⁊ timuerũt oẽs.⁊ tunc dixit

eis. Videte dñm ecce chꝛiſtꝰ venit di. A
ferte mihi eũ ⁊ 2tinuo reddidit ſpm ⁊ fa⸗

bonũ. Item hoꝛtat᷑ ſcriptura Thob. iſij.
Omnibo dieby vite tue in mẽte habeto de
um ⁊ caue ne aliqñ pctõ ↄſentias.⁊ queli
bet haꝝ auctoꝛitatũ põt poni pꝛo thema
te huius ſermõis. Ratio aũt dictoꝝ eſt q:
vt Berñ.li.de medita.di: Sicut nullum
momentũ eſt quo homo non vtat᷑ bonita

te dei ⁊ miſcõia.ſic nullũ debet eſſe momẽ

tum quo deũ nõ habeat pᷣſentẽ in memo
ria. Et iteꝝ idẽ dicit. Omne tẽpus nobis
impenſuʒ reqͥret᷑i.in iudicio quałr a nobᷣ
ſit expenſum.hec ille. Jõoq; vt chꝛiſt/ do
minꝰ nob ſempꝑ tp̃ᷣs bene expẽdere exẽplũ
daret.cũ iret ad domũ pᷣncipis ꝓ reſuſci⸗
tãda illiꝰ filia defũcta.tũc ſequẽdo cũ di⸗
ſcipuł ipᷣm pᷣncipẽ ĩ via eũdi Emoꝛroiſſã
ſanauit a fluxu ſanguĩs.vbi Lv. dic ꝙ
ch enꝰ fec pᷣſerti hac de cauſa vt oſtẽderet
nobis ꝙ non ſolum in termino. ſed et in
via debemꝰ bonis oꝑib occupari ⁊ ꝑ cõ⸗
ſequẽs totũ tpᷣs vite in bono expẽdere.de
his aũt patet hiſtoꝛia in textu euãgelico.
Itacq; iuxta documeniũ miſticũ euãge
lij de hoc ſcʒ de temꝑe vite bene diſpẽſan
do tria in hoc ſermone miſteria declarabi
mꝰ pꝛo/populi edificatione.
Pimd ð temꝑis b diſpẽſãdi ĩcitatio
cõᷣm ðꝛ tꝑis bꝛeulati oꝛdinatio.
Terciũ dicitur temꝑi
penſatio.
Circa pᷣmũ de incitatõe ad bñ diſ
pẽſãdũ tẽpus totiꝰ vite Notandũ ꝙ plu⸗
rime conſiderationes ⁊ rationes incitant
nos vt omne tempus noſtrum bene expe
damus er nihil perire ex eo ſinamus.

s deperditi recõ è½

7
Ses
Ter
Ous
Qut
Oer
nalit
Pur
latis 9
patete
couert
ſurlum
ſllias e
Ole
heſter
ernan,
tanq̃
hocte
polis
Per⸗
lai
red

lloͤ
kimn

coſee
latü.
iſtqg

e

lafe
heen

.
Rilmma ↄſideratio bꝛeuitatltis.
Scõda dicit᷑ appꝛeciabilitatis.
Tercia dicit᷑ mutabilitatis.
Quarta dicit᷑ irreuocabilitatis.
Quinta dicit᷑᷑reddende rationis.
Dexta dicit᷑ redẽptionis chꝛiſti et pe⸗
nalitatis.
Pꝛuma inqᷓ; ratio vel cõſideratio bꝛeui
tatis qꝛ tẽpus vite nr̃e eſt bꝛeuiſſimuʒ. vt
patet ex om̃i parte intuẽdo quocũq; nos
cõuertimus. Nimirũ pꝛimo ſi aſpicimꝰ
ſurſum in celũ quãta eſt vita nr̃a reſpectu
illius eternitatis celeſtis audi PsS. diceñ.
Mule anni ante oculos tuos tanqᷓ; dies
heſterna que pᷣterijt. Nõ dicit dies hodi⸗
erna.nec dicit dies q̃ ventura eſt.ſed dicit
tanqᷓ; dies heſterna q̃ pꝛeterijt quia dies
hodierna vel etiã ventura ꝓ aliquo tem/

LxxXIIII

dicit. Mira pecõꝝ demẽtia qͥ duʒ vite 5
ſentis bꝛeuitatẽ ſcʒ ⁊ carnalitatꝭ finalem

damnationẽ aſpiciũt cõuerti deſiſtũt.hec
ille. Quarto ſi aſpicimꝰ ad pᷣteritum lo
quar cũ ꝓpha Baruch.iij. Vbi ſüt pᷣnci
pes gẽtiu ⁊ qͥ dñabant᷑ ſuꝑ beſtias qui in
auibs celi ludũt qͥ argentũ theſauriſant ⁊
auꝝ in qͥ confidũt hoies ⁊ nõ eſt finis acqͥ
ſitionis eoꝝ.Exterminati ſunt ⁊ ad inte⸗
ros deſcẽderf̃t ⁊ alij in locũ eoꝝ ſurrexerũt
Dic Senitohono vbi ẽ lõga vita Ade
vbi Mathuſalẽ. vbi reges om̃es. vbi po
tentiſſimi imꝑatoꝛes.vbi Alexãder ma⸗
gnus.vbi diuitie creſ.vbi ſapia glłlia ⁊ ma
gnificẽtia Salomõis.de q̊ ſcribit᷑iij. Re⸗
gũ.ꝙ pꝛe oĩbus regibs qui fuerũt ante euʒ
habũdauit ſapia ⁊ diuitijs ac fama głie
ſue. Itẽ vbi ſũt philoſophi. Itẽ vbi oms

poꝛis ſpacio reputat᷑.ſʒ dies heſterna que amatoꝛes ſeculiqͥ ante nos fuerũt ⁊ quos

pᷣterijt iam reputat᷑ pꝛo nihilo eo ꝙ dies il

la iam nõ eſt ⁊ annihilata ẽ nec ineternuʒ

redibit.Sic tempus vite noſtre reſpectu
eterne vite future nulliꝰ ſpacij reputatur.
qꝛ finiti ad infinitum ꝓpoꝛtio nulla.viij.
Phicoꝝ. Vnñ Bꝛego.xv. moꝛa.di.Oiis
longitu do tꝑis vite pᷣſentis pũctus eſſe
cognoſcit᷑ cũ fine terminat᷑ Illa aut futu⸗/

na. Pꝛoinde etiã Seneca ad LZucillũ diẽ
Pũctũ eſt om̃e qð viuimꝰ ⁊ adhuc pũcto
minus.debemꝰ g̊ bene expẽdere hoc mo⸗
dicũ tempꝑꝰ vite ne in ꝑpetuũ poſtea flea/
mus. Scvðdo ſi aſpicimꝰ ad vite niᷣ de/
curſũ comꝑimus in nobis verificari illud
Job.xiij. Homo natus de muliere bꝛeui

viuens temꝑe replet᷑ multis miſerijs qᷣ q̃ſi
flos egredit᷑ ⁊ cõteritur ⁊ nunqᷓ; in eodem

ſtatu ꝑmanet.Et illud Jaco.iiij. Que eſt
vita nr̃a vapor ad modi.parens ⁊ poſtea

exterminabit᷑. Deniq; cõꝑimus in nobis

nouimꝰ.comederũt ⁊ biberũt luſerũt niſe
runt ⁊ vixerũt ꝓ libito voluptatis ⁊ tñ iã
om̃es moꝛtui ſũt ⁊ qͥd nüc agãt.quõ pec⸗
cati luant in ꝑpetuũ penã qͥs poſſet edice
re.O ergo homo caue tene ſimiłr pereaus
Quinto ſi aſpicimuſin futuꝝ dic mihi
Quis ex oĩbus nobis hic pᷣſentib victu⸗
rus erit poſt annos centũ ⁊ vbi tũc erimꝰ

ra vita nũq; terminat᷑ ſiue i głia ſiue ĩ pe ĩmo qͥs ſcit ſi tätummodo vno anno aut

menſe ſuꝑerit a modo. Vnde ⁊ ꝓ exẽplo
btũs Hiero. in epła.lv. narrat ꝙ Xerſes
rex ꝑſaꝝ potentiſſimꝰ cũ de ſublimi mon
te exercit/ ſui multitudinẽ quaſi infinitaʒ
cerneret ⁊ miraret᷑ prupit in lachꝛymas.
Interrogatus q̃re ploꝛaret. Rñdit quia
poſt centũ annos nullꝰ hoꝝ q̊s nüc cerno
(inqᷣt)ſuꝑuicturas erit. et ſic patʒ.Quare
aũt de? voluerit vitã hoĩs foꝛe bꝛeuẽ ĩfra
dicemꝰ. Scða cõſideratio dr̃ ap⸗
pꝛeciabilitatis.nã ſi bene penſamꝰ qᷓ; pci
oſiſſimũ ſit tẽpus vite nr̃e icitamur vtiq;

illõ Senece ad lucillũ di.Quottidie mo/ ad bene illud expẽdendũ ⁊ nõ ꝑdendũ tã

rimur qttidie demit᷑ aliq̃ pars vite noſtre
⁊ tũc q̊ʒ cũ creſcemus vita decreſcit. Nam

hodie ꝓpinqͥo: es moꝛti qᷓ; heri fuerꝭ ⁊ ſic

cõſequent᷑. Tercio ſi aſpicimus ad pec/
catũ.vtiq; vt Gꝛego.ait. Momẽtaneum

eſt qð delectat ſed eternũ qð cruciat. Me
ioꝛ eſt ̊ modica amaritudo.ſ.penitentie
in fauciby qᷓ; eternũ toꝛmentũ in viſceribꝰ.
bec ule. Pꝛoinde Hylariꝰ ſuper Apoc. hoc eſt eternũ regnũ celeſte. O quis eſt qͥ

magnũ theſauꝝ.De quo Berñ.li.de ver
bo dñi dixit Symõ petrus.di.ſic Nil pꝛe
cioſius temꝑe.ſʒ heu nil hodie vilius exti
mat᷑ trãſeũt dies ſalutꝭ ⁊ nemo recogitat.
nemo ſibi non redditura momenta ꝑijſſe
cauſat᷑.hec Berñ.Et ratio qꝛ q̃libet hoꝛa
diei vite huius poteſt homo lucran ſibi
pluſqᷓ; ſint omnes theſauri huius mũdi

pꝛo mille ducatis vna hoꝛa nõ laboꝛaret
Eremplũ narrat ad id Humbertus i
tractatu de ſeptuplici timoꝛe.ꝙ quidã de/
uotus quadã vice dũ in orone eſſet poſitꝰ
audiuit vocẽ lugubꝛẽ ⁊ querens quis nã
eſſet.rñdit ego ſum aia quedã damnata
deflens meã dãnationeʒ. At ille. de g̊ do /
les pꝛe ceteris.Ait illa. Hoc eſt ꝙ ſumme
dolemus in inferno quia tẽpus qͥ in bꝛe⸗
ui dei viſioneʒ ꝑpetuã acquirere et penas
euaſiſſe potuiſſemus nos infelices inutili
ter expendimus. vnde ⁊ vᷣſus habet᷑. Nõ
fleo damna reꝝ ſed defleo damna dierũ.
Tercia ratio mutabilitatis qꝛ videmꝰ
ꝙ tempus cõtinue mutat᷑ ⁊ hõ cũ temꝑe.
Yta ꝙ pᷣmo eſt puer tandẽ adoleſcẽs tan⸗
dem vir tandẽ ſenex ⁊ vltimo moꝛit᷑. Vn
in Autentica de nõ alienandis aut ꝑmu
tãdis rebi eccłie.S. Vt aũt. dicit᷑. quid eſt
ſtabile inter hoĩes cũ oĩs noſter ſtatꝰ ſub
ꝑpetuo motu cõſiſtat. Hecibi.q.d. nihil
Eſtabile. Jõq; non debem tps ꝑtranſire
ſine omni fructu acqᷣrendo. Hã ſicut nolu
mus diuitias oboloꝝ perdere ſed potius
aggregare. nec aliquid perdere de p ulcri⸗
tudine aut foꝛtitudine aut ſapiẽtia.ſic nee
de tempe. Pꝛoinde naturales di/
ctant tales vᷣſus.Xniſi gratꝰ ſis bis pul⸗
cer ter quoq; foꝛtis.vᷣlus. Quat ſapiens
In dis ſex ſctũs poſtea non fis. Pꝛo intel⸗/
lectu nota ꝙ x la ſignificat decè ⁊ ſic intel
lige ꝙ ſi decẽ annis a natiuitate tua Stus
non fueris hoĩbus.⁊ bis decẽ annis pul⸗
cer. ? triginta annis foꝛtis. ⁊ q̃draginta
annis ſapiẽs.qͥnquaginta diues.ſexagita
ſctũs ⁊ bonꝰ.poſtea nõ ſies talis.Et ſᷣm
hec patet ꝙ cũ temꝑe vario quõ mutatur
homo. ſed vir pꝛudes ſemꝑ conat᷑ q;tum
põt hec ⁊ tẽpus obſeruare. Quarta ra
tio irreuocabilitatis. VUIn Bern. Hõ par

uũ exiſtimes tempus illud quod in dictis

ocioſis aut factis expendis volat em̃ irre
noca biliter. nec tamen aduertit inſipiens
quid amittit. hec ille. Ham ſi perdis ve⸗
ſtem aut ſanitatem poteris recuperare. ſʒ
tempus pꝛeteritum nunq; redibit vt pa⸗
tet.j.de generatione. uinta redden/

Qde rrationis. Nam Ecci.iiij.hoꝛtamur di.
Fili obſerua tempus et deuita a malo.

AVbi BGlo. dicit lit Filt obſerud tempus

tanqᷓ; donum pꝛecioſum et tibi accõmo?
datum. Quia ſicut non perit capillus de
capite ita nec momentũ de tempore quin
opoꝛteat rationẽ reddere. ꝓpter qð deuita
a malo. Sexta redemprionis chꝛiſti et
eius paſſionis vel ſanguinis Berñ. O ſi
cognouiſſes homo qᷓ; multũ debeas chꝛi⸗/
ſto qͥ te redemit ſanguine ſuo.debes nãq;
chꝛiſto totam vitam tuam. quia ipſe pꝛo
tua totam poſuit ſua m.hec ille.Oetu pu⸗
er cogita qꝛ chꝛiſtus paruulus factus pꝛo
te vagijt flens et ſanguineʒ fudit in circũ
ciſione et ſic tam pꝛecioſo ſanguie emit ſi⸗
bi ſeruitutem tue puericie.O iuuenis co⸗
gita quanta laboꝛauit in iuuentute ſua ꝓ
te chꝛiſt ſudauit eſi une ſrtnn obpꝛobꝛia
2 vituperia pertulit. Oomnis etatis ho
mines cogitate quia chꝛiſtus totum ſan⸗
guinem fudit pꝛo vobis.empti enim eſtꝭ
pꝛecio magno. Glificate ergo deum ⁊c.j..
Coꝛinth. v. ° Lirea ſecundum de
bꝛeuis tempoꝛis pꝛo vita humana oꝛdi⸗
natione. Queritur quare deus ſic oꝛdina
uit vt tempus vite hominis bꝛeue fieret.
nec longo tempoꝛe viueret. nam quercus
et palma ac ligna tyna plus habent viue
re qᷓ; homo. iru; eſt ergo ꝙ tam bꝛeue
tempus homini conceſſit. Sed ad bec re
ſpondetur ꝙ omnipotens deus hec fecit
ꝓpter noſtram vtilitatem pluribꝰ de cau⸗
ſis vt ſequitur. Pꝛimo vt amoꝛem ho⸗
mo a mundo plus retraheret. vñ Bern.
O munde immũde ſi bꝛeuiter tranſiens
ſic me tenes.quid faceres ſi permaneres.
Ergo deus voluit bꝛeuiare vitam noſtrã
in mundo quatenus minus amaremꝰ ci⸗
to tranſeuntem mundum. Secũdo vt
bene operari hominẽ minus tederet. HNã

ſi lõga eſſet vita humana foꝛte miłtos te⸗

deret bene operari et deum laudare.ſicut

oꝛatio longioꝛ tediũ parit et ſermo lõgus
nunc autem bꝛeuis opexatio minus atte⸗
diat hominem tota vità bꝛeui exerceri.

Terciovt caueret homo ne tã bꝛeuẽ vi
tam inutiliter conſumeret.nam ſi lõga eſ/⸗
ſet vita hominis magis homo ſub ſpe di
utius viuendi ſe ad peccãduʒ daret. Siẽ
heu multi nũc dicunt.adhuc iuuenis ſum
2 latis habebo de tempoꝛe vixe. quibo pe
nitere potero. Nunc ergo faciam ſatis car

7
.

letmu
ſunnunt
beenis.
halibus
fentliſe
deſanch
natlone
lä vane
peccato
ls dle
ſtrarete
tantam
Pomma
huius
eliden
homin
bicdi
kemtr
mus.
kinse
u
We
har
iij⸗
emn.
long
hofl
Cene
to.
ſume
enſz
rp
ar
abo
ſos.
oc
Mon⸗
lated
Gum
llet
mitl
us⸗
nose
Reer
poiis
firmi
lum

horn

he.

Acöſno!
plllusde
oreqgein
denis
chiſie⸗
i.Ol
eas chei
bes ni
ple p⸗
Dmo
mus i
incrcu
mierſi⸗
nis o⸗
ſua
obꝛna
iho
ſan/
net⸗
).
umde
W
dina
efierct⸗
gvans
entpive
mbre
dbere
hee iit
dechi
enbon
Beri.
nſiens
nefes,
noſräͤ
en al
dido
ne hi
tosle/
e, icut
logus
salket
fteli.
eve
gac
bſhenn
4. O
gslm
ulope
lis

— 2
— — 4

ni ⁊ mundo. O quot ſunt modo qui con
ſumunt magnam partem tempoꝛuʒ vite

bꝛeuis.in ludendo.in vaniloquio.in car⸗

nalibus ⁊ alijs peccatis. quid tales face/
rent ſi ſcirẽt ſe diutius viuere. Jðo Rich.
de ſancto victoꝛe dic̃. Judicio dei iuſto dã
natione dignus erit qui tam bꝛeuem vi⸗
tã vane inutiliterq; expẽderit.hec ille.O
peccatoꝛ caue ergo tibi. Quarto vt de⸗
us dilectionem maioꝛem homini demon

ſtraret cum pꝛo modici tempoꝛis laboꝛe

tantam gloꝛiam tribueret.ſ.ꝙvt ſcribitur

Roma. viij. Non ſunt condigne paſſiões
huius temꝑis ad futu.glo. Quinto vt

euidenter pateſceret ꝙ ad eternã vitaʒ deꝰ

ho mineʒz elegiſſet. ideo non permiſit nos

hic diutius permanere ſed citius per moꝛ
tem tranſfert vt cum eo perpetuo manca⸗
mus. Nã qui diligit aliquẽ non vult diu
tius eſſe ſeilis. Propterea chꝛiſtus oꝛa/

uit Joh.xvj. N. Pater quos dediſti mihi
vo lo vt vbi ego ſũ illic ſint ⁊ mecũ.ſ.ĩ celo.
Serxto vt ad futurã felicitatẽ hõ feſti⸗
naret. Ad qð hoꝛtatur apoſtolus Heb.
iiij.di. Feſtinemus ingredi in illam requi

em. Nam ſi quis bꝛeue tempus habet et

longam viam feſtinanter debet currerevt
po ſſit peruenire ⁊ intrare ciuitatem clau⸗
den dam circa ſolis occaſum. ſic ⁊ in ꝓpoſi
to. Sůʒ vt de nobis ipſis exempla
ſumamus rationem ponendo. Houimꝰ
eniʒ ꝙ valde bꝛeue ſit tempus vite noſtre
vt PsS.dicit. Dies annoꝝ noſtroꝝ i ipᷣis
lxx.annis.⁊ ſi in pocẽ.lxxxx. anni ampl/us

laboꝛ ⁊ dolo ꝛ.Et tamen pꝛo medietate il
los.lxxx. annos conſumimꝰ in doꝛmien⸗
do comedẽdo bibendo ⁊ ſic reſtant.xl.an⸗
ni pꝛo dei ſeruitio. Item de iſtis a natiui

tate decem anni fluũt in quibꝛ homo nõ⸗

dum deum ⁊ pꝛecepta eius plene cogno/

uit ⁊ ſic reſtant.xxx.anni ex qͥbus ſepe de⸗
mit labo: pꝛo ngeſſitate coꝛꝑis. ociu.lu⸗
dus.negligentia ⁊ ſeculare negotiũ.xx.an
nos ad minus.⁊ ſic reſtant.x.anni ꝓ deo.

Pꝛeterea cogitemus ex iſtis quantũ tem
poꝛis homo perdit in ullis.lxxx. annis.in

firmitate totiens contigente. Item pecca
tum perdit tempus ſm docto:es. et ſepe
homo in illo multum iacuit ⁊ ſic omne il/

LXXIIII

lud tempus quo in peccato moꝛtali iacu⸗
it perdidit. Itẽ quotiens de vanis ⁊ pec⸗
catoꝝ delectationibo cogitauit.⁊ hmoi be
ne comꝑimus ꝙ ti temꝑis demit᷑ ex di⸗
ctis.x.annis per omes.lxxx.annos vt vix
ſi tempus vnius anni.immo dimidij an
ni bene ſeruiẽdo deo homo reddiderit. ſʒ
om̃e tẽpus illud magnũ aut diabolo de
dit in pctis aut inutiłr ꝑdidit nec celeſte pᷣ
miũ meruit. Ve ergo ⁊ ve pctõꝛib qui tã
paruʒ ſeruiũt deo nec feſtinant ad patriã
ꝑ bona opera nec penitere curant. O
Lirca terciũ de recompenſatione tẽpo⸗
ris perditi Notandũ ꝙ vt ſanctus Tho.
in.iiij.di.xv.ar.ij.di.q;uis homo tempus
pꝛeteritum non poſſit reuocare poteſt ta⸗/
men recõpenſare ꝑditũ hoc ẽ in aliqͥ eqͥua
lẽter recuperare.ſed quõ hoc poſſit. Nota
pꝛimo quõ tẽpus perdit᷑.⁊ ſcðo quõ recõ⸗

penſat᷑.qꝛ nimiꝝ ſᷣm doctoꝝ dicta Pꝛi

mo perdit᷑ tẽpus in ocio ſine fructu trãſeũ
do Math.xij. De om̃i vᷣbo ocioſo reddẽt
hoĩes in die iu.rõnem Hiero.ad Euſto.
Omne tempus in quo te melioꝛem non
ſenſeris extima te perdidiſſe Secũdo
perditur tempus in vanitatibꝰ expenden
do.o qᷓ; magnũ tempus expendunt muli
eres vane ſe oꝛnantes fucañ.⁊ hmõi faci⸗
endo. Item ſuperbi pompoſis oſtentati⸗
onibus ⁊ iocalib ſe occupantes. Itẽ luſo
res. Itẽ in tabernis tota die conſedentes
Tercio inutilia vel mala cogitãdo. vñ
Berñn. Ome tẽpus q̊ de deo nõ cogitaſti
cogita te ꝑdidiſſe. Quarto moꝛtale pec
catũ cõmittendo ⁊ penitentiã differendo
vñ btũs frater Egidius dicit. ꝙ ſicut per
vnũ punctum in taxillo ꝓiectũ fit quan⸗
doq; ꝙ om̃ia bona lucrata amittant᷑ apð
luſoꝛes ſic ꝑ vnũ pctm̃ ꝑdunt᷑ om̃ia homi
nis pꝛioꝛa merita.Hec ſufficiant de per⸗
ditione tẽpoꝛis. P Scõo ergo reſtat
videre quomodo tempus perditum recõ
penſatur. Ad quod ex pꝛedictꝭ per oppo⸗
ſitum patet reſponſio.ꝙ tempus perditũ
recompenſatur Pꝛimo opera peniten⸗/
tie condigne faciendo pꝛout Gꝛegoꝛius
dicit exponendo illud Matthei.iij. Faci⸗
te dignos fructus penitentie. Secun
do vtilib de ceto ſꝑ ſe occupãdo.vñ legit᷑
11 4

Dominica. xxIII poſi tPenthe

Eyxemplum in Vlitaſpatꝝ ꝙ qͥdã mul fide filia.fides tua te ſaluã fecit.Math.

ta laboꝛabat ⁊ ſꝑ pauperibi erogabat il/
loſq; docebat vt ꝓ eo oꝛarent. quatenus
dum ipᷣe comederet vel doꝛmiret nihilo⸗
minus illos ꝓ ſe oꝛantes haberet. ⁊ ſic tẽ
pus lllud lucraret᷑ qð interim ꝑtranſiret.
Tertio intime xpᷣm amãdo ⁊ paſſionẽ
eius crebꝛo recogitando ſic redemit tpᷣus
beatus Fran. ſiir 2 magdalena.nã chari

las oꝑit multi.pctõꝝ.j.Pe.iiij. Quarto

moꝛi potuis eligendo qᷓ; cõſentire moꝛta
li peccato.ſic em ꝑ martyriũ recõpenſant᷑
oiĩia. Quinto indulgentiã plenariã con
ſequendo. vtʒ de latrone iuxta xpᷣm ꝑen/
dente in cruce.⁊ h̊ pᷣt fieri pᷣcibue Q
Sexto religionẽ intrando ⁊ ad patriam
theſauriſando ⁊ ſe totũ deo in ſacrificium
offerendo.
i hiſtoꝛia Barlã quã vicʒ Damaſcenus
ſcripſit vt babet᷑ etiã in legenda ꝙ ſanctꝰ
pf lenex qͥdam interrogatus q̃t anoꝝ eẽt
cRñdit.xlv.annoꝝ ſum. Et ille. Appares
mihi foꝛc.lxx.ãnoꝝ. Rñdit ſctũs pr᷑̃. Be/⸗
ne quidẽ a natiuitate mea.ilxx.annoꝝ me

ertimaſti. ſed nullo mõ a me in menſura

vite ↄputant᷑ quotq̃t in vanitate mundi
expenſi ſunt qꝛ tunc fui moꝛtuus in pec⸗
catis viuendo. Ideo annos moꝛtꝭ ꝓ vita
non noio Ad idẽ ꝑabola ibidem ponit᷑
tał In quadã ciuitate magna cõſuetudo
fuit ꝙ hoĩiem extraneũ ⁊ ignotũ in regẽ eli
gebant. qͥ oĩa facere vt rex poterat.ſed an
no cõpleto ciues in eũ inſurgẽtes nudum
ullũ extrahẽtes in remotã inſulã trãſmitte
bant vbi nec cibũ nec veſtimentũ inueni⸗

ens egeſtate vrgebat᷑: tandẽ qͥdam ſubli
matus in regno illo cũ hec audiſſet infini

tos theſauros infra annũ illũ pᷣmiſit illuc
bouũ ac aialiũ armenta.villas ⁊ ciuita/
tes cõdidit.vt cũ in exiliũ uluc mitteretur
oĩbus delicijs abundaret. Sic qͥ in ciui⸗
tate.i.in mũdo iſto hõ eſt q̃ſi rex debet in
ſeculũ futuꝝ theſauriſarc q̊ ꝑ moꝛtẽ nudꝰ

hinc extrahet᷑ ⁊ mittet᷑.⁊ ſic ibi hẽbit abũ

datiã ad ꝑpetuã vitã quã det nobᷣ xpᷣſ⁊c̃.
Dñica eadẽ ſer.iij.ſ.de fidei catholice
Alubꝛitate ac vnitate 2 poteſtate.

Heſus con

. Verſus ⁊2 vidẽs eã dixit. Con

ꝛo his Exemplũ finale legit᷑

„

ix.⁊ in euan.hodier. In qͥb vᷣbis dñs ie⸗
ſus ↄmẽdat nob vᷣtutẽ fidei vᷣe qͥ eſt fun⸗
damentuʒ oĩm honoꝝ ſine q̃ nullꝰ adultꝰ

ſaluari pᷣt. vñ Aug.xxviij.q.j.ca.Ois ðᷣt

Non valet eſſe bonũ qð fit abſq; fide.Et
Athana.in ſymbo.ðt.Quicũq; vult ſal⸗
uus eẽ añ oĩa opꝰeſt vt teneat catholicã fi
dem. quã niſi qͥſq; integrã iuiolatãq; ſcr⸗

uauerit abſq; dubio ineternũ ꝑibit.hec il
le. Jdeoq; dñs ieſus fidẽ vera miraculis

mult ↄfirmauit vt hoĩes firmit᷑ crederẽt
⁊ miracła q faciebat ac ſalutẽ hoĩm fidei
attribuit.d.Fides tua te ſaluã fecit.vtʒ ⁊
in h euan. Itaq; de fide catholica in h
ſermone declaremꝰ tria myſteria que acci
piunt᷑ ex themate i5ßo.
Pꝛimũ de fidei ſaluifica ↄfidẽtia
cõm de fidei vnica exiſtentia
Tertiũ de fidei mirifica potẽtia
R CLCirca pᷣmũ de fideĩ ↄſidẽtia ſaluifi⸗
ca inquirendũ eſt quõ debeat hõ fiducia⸗
liter ſperare in cacholica fide de ↄſeq̃nda
eterna ſalute. Nã ad id hoꝛtat᷑ xpᷣs in euã
gelio.d.ↄfide qꝛ fides te ſal. Ad qð nota
ꝙ ꝓ hmõi cõfidẽtia neceſſaria ſunt quiq;
pcipua q eliciunt᷑ ex h euan. Pꝛimũ dẽ
actionis pnie veritaſ qð ſignificat᷑in hoc
qꝛ hec mulier acceſſit retro ex hũilitate et
ↄfeſſa eſt ſuã infirmitatẽ ⁊ cogitationem
ad xpᷣi requiſitionẽ. Nã xpᷣs dñs peniten⸗
tihus vere ꝓmiſit regnũ celoꝝ.⁊ nõ peni⸗
tentib cõminat eſt Luc.xiij. Niſi pniam
egeritis oms ſil peribitis. Vñ fides ſine

pnia nõ ſufficit ad ſalutẽ hoĩ pctõꝛi.ſicut

exempli gra videmus in pñti ꝙ bõ ma⸗
gnam hereditatẽ litigioſam nõ acqᷣrit per
ſolũ ſigillũ bonũ ſine carta vᷣaciter ſcpta.
⁊ econuerſo qꝛ pꝛiuilegiũ põt eſſe falſum
ſub ſigillo veꝛo.extra de fide inſtrumẽtoꝝ
ca. Inter dilectos.qð dep hendi pᷣt ex an⸗
nis inſcriptis ⁊ alijs pabꝰ vtʒ ibi in gloſa
Item ecõuerſo ſub ſigillo falſo põt eẽ car
ta vᷣaciter ſcripta. Sic ſpũaliter ꝑ ſigilluʒ
ſignificat᷑ fides q̃ habet caracterem bap⸗
tiſmalem impᷣſſum tanqᷓ; ſigilluʒ in aia.ꝑ
cartã ſcriptã ſignificat᷑ pnia vera q deſcrt
bitur in conſcia. vñ hereditas celeſtie nõ
poteſt obtineri ſola veritate ſigiliui fidei fi⸗
ne carta vere pnie nec ecõuerſo ſʒ opoꝛtʒ

ſtan
ſtut

tur

ſdor
Mire

the

De
dise
ckfung
Pacnis
Oisdè
fibet
wultſel
niſe

bithecl

maalis
bunir
m fidei
eyte
anb
egca

nicen
iauca
oncni
gönon
nrauig
Dinidi
Ninbee
ilimen
Unonen
genltin
ſoͤeni/
pnian
ges ine
i cut
böma!
cantpen
ter⸗ hnn.
feilin
unti
öteran/
ngei
ſar⸗
ſol
utnr
inaing
nen
leſtono
iſceſi
zopon

Bernmo TLXXNN

vtracq; eſſe vera ſicut in pᷣuilegio. O ergo amoꝛ ꝑſeuerãs vel finalis caritas ſic em̃
q;ᷓ fruſtra confidit xpᷣianus qͥ tenet aliena mulie: hec funbrniã veſtimẽti xpᷣi tangeni

aut mulierẽ adulterã aut iram putãs per ſaluata eſt qͥ fimbria eſt in fine veſtimen⸗
ſolam fidẽ ſaluari Scðõm neceſſarium ti.ita aia hũana ſi ꝑ caritatẽ in coꝛde cogi

circa fidẽ ad ſalutẽ dẽ doctrine ſinceritas tando ⁊ amãdo mentaliter tãgit moꝛteʒ

h eſt vt hõ nõ hereat doctrine coꝛrupte ꝑ xpᷣi ⁊ caritatẽ paſſionis qᷓ moꝛs fuit ĩ fine

bereſes ſed teneat ſincerã fidẽ eccłe ⁊ eius humanitatis xpᷣi.i.in fine vite xpᷣi pñtis
vnitatem. Vñ Aug.extra de hereticꝭ. ca. ſaluabit᷑ in caritate ꝑſeuerando finaliter.

àneſcit lectionẽ ſuaʒ qua mꝗęr̃ ſuꝰ docint

firmiſſime inquit. Tene ⁊ nullatenus du Math.xxiiij. Qui ꝑſeuerauerit vſq; in fi

bites oẽm hereticũ ⁊ ſciſmaticũ niſi ante
fineʒ vite incoꝛꝑati fuerit eccłie eterni ig⸗
nis incendio cũ diabolo ⁊ angelis eiꝰ par

ticipan dũ.hec ibi. Tertiũ dẽ opeꝝ bo⸗
noꝝ viuacitas.qꝛ vt ſcribit᷑ Jaco.ij. Si⸗
cut coꝛpus ſine ſpũ moꝛtuũ eſt. ita fides ſi
ne oꝑibus moꝛtua eſt. & Ad quod

pulchꝝ exemplũ ponit Aug. q.. ca. Si

cut vrgeri.d.ꝙ ſi alicuiꝰ man eſſet arida
veꝝ quidẽ eſſet membꝝ q;uis ſine ſangui
ne ⁊ inefficax eſſet et moꝛtuuʒ. ſic et fides
cũ ſit vera tñ ſine operib moꝛtua eſt.hec

ille. Pꝛoinde hõ qͥ nõ vult oꝑe implere ði
pᷣcepta non pᷣt hr̃e fiduaã ſalutis.ſiłr qui

nõ vult oꝑa miſcðie pximis exhibere cũ

poſſet. Chꝛy.ſuꝑ Math. t. Quid aðo

tu ſꝑas r̃ceptuꝝ cũ tu mihil deo dediſti.ſʒ
dicet tibi.Eſuriui ⁊ nõ deiſti mãducare

mihi. ⁊ ſic de alijs oꝑib miſcöie. Et hec

ſignãtur in euãgelio q: mulier Emoꝛro/⸗
vſſa fide ſincera acceſſit credens xpᷣm foꝛe
tante ſanctitatꝭ ⁊ diuine poteſtatꝭ ꝙ ſolo
tactu fimbrie veſtimẽti eiꝰ ſanaret᷑. Oꝑa

etiã deſignant᷑ ꝑ manus q̃ ſunt o: ganum
oꝛganoꝝ.iij. de aĩa

iij. de aia Quartũ neceſſariũ
ðꝛ ſalubꝛiũ ſtudioſitas.qꝛ ſicut ſcholaris
nõ hʒ fiquciã accedediad ilu.ſic xpianꝰqᷣ
nõ vult ſtudere ſalubꝛia.ſ.quõ ↄfiteat᷑ ⁊ q̃

lia ſunt pᷣcepta dei ⁊ oꝛõnes ac ſymboluʒ

fidei nec vult vᷣba dei audire ⁊ hmõi non
hʒ fiduciã coꝛã łpᷣo apparere in moꝛtꝭ ho
ra.qꝛ vt Greg di.xxxviij.ca. Qui es inqͥt
q̃ dei ſunt ſapiunt a dño ſapiunt᷑.ð⁊ qͥ ea q̃
dei ſunt neſciũt a dño neſciunt᷑ paulo te⸗
ſtante. Ignoꝛãs ignoꝛabit᷑. Jdo qͥcunq;
ſtultus eſt in culpa ſapiẽſ ent in pena.hec

Breg.in moꝛał.⁊ vbi S.hoc miſtice innui

tur in euan.cũ dẽ ꝙ loqnte ieſu ad turbas

ſ.docẽdo ſalubria poſt h imediate fec hec
miracula de quibe hagik. Vlnmũ dẽ

nem h̊ ſaluꝰerit.nã hõ dũ trãſit ad amicũ
bene ↄfidit de eo nõ ãt de inimico.ſic aĩa ĩ
moꝛte tranſiẽs ad amicũ xpᷣm.qꝛ vt Ber
nar.ðt. Caritas audet magna a deo fidu

cialiter expectare. Et Greg. Qui plus di

ligit plus pᷣſumit.qui qt nõ eſt in caritate
inimicus eſt xpᷣi.quõ g̊ ↄfidere poterit de
conſequẽdo regno celeſti cũ ſit inimicus.
Exbm̃ narrãt aliq ex dict Secnece.vicʒ
ꝙ quidã rex hñs filios tres ꝓpoſuit eis ta
le ꝓbleuma de auibi.o. Filij mei. eſt q̃dã

auiũ ſpẽs ꝗᷓ niuis alte volãt ſicut eſt aqͥla.

alie ſũt qs pᷣncipes manu poꝛtãt vt falco.
alie ſunt q̃ cũ multitudine ſocietatũ volãt
⁊ arboꝛi inſidẽt ac fructꝰ deguſtant.vt eſt

fiſcedula.tunc interrogauit rex maioꝛẽ fi⸗

liũ in quã iſtaꝝ ſe trãſtoꝛmare vellet ſi poſ
ſet.⁊ ule rñdit in aquulã vt eſſem altioꝛ ce
teris auib. Scðs interrogatus dixit in
falconẽ vt poꝛtaret᷑ manib pᷣncipũ.Ter⸗
cius dixit de fiſcedula vi cũ multis eſſet et
arboꝛis fructꝰ dulces comederet.tunc rex

cogitauit qͥs iſtoꝝ ad regnandũ aptioꝛ eſ

ſet. pᷣmũ intellexit eſſe ſuꝑbũ ⁊ ↄtempto⸗
rem alioꝝ.ſcom raptoꝛẽ ⁊ oppꝛeſſoꝛẽ pau
peꝝ.tertiũ qꝛ elegit mulnitudinis dilecti⸗
onem ⁊ in fructu arboꝝ delectari.intelle⸗
xit ꝙ eſſet caritatiuus.⁊ hũc regno pᷣfecit
tanqᷓ; dignioꝛẽ. Sic ſpũaliter hõ exiſtens
in caritate ad ꝓximũ ⁊ in aꝛboꝛe cruc xpᷣi
frequenti memoꝛia reſidẽs ⁊ eius fructuſ
amans dignus eſt celeſti regno. Suꝑbis
aut ⁊ carnalia diligentib⁊ mũdana ve.
qa excludent᷑ a regno celeſti ⁊ ve qͥa dant᷑
ꝑpetuo igni. T CLixrca ſcðm de fidei

. 7

vere ⁊ ſalubꝛis vnitate qrit᷑ vtꝝ pᷣter fidẽ
vnicam.ſ.catholicã.poſſit.ſ.eſſe aliqua fi
des alia ĩ qua ſalus acquirat᷑ eterna. Ra
tio queſtionis eſt.qꝛ vnuſquiſq; fidem ſu
am reputateſſe verã.puta iudeus fidem

iudaicã. thurcus ſilr ſidẽ machometicã.

ommica.xxXIIIL poſt

et xpᷣianus xpᷣianã.⁊ hereticus hereticã.
Et cum vnuſquiſq; illoꝝ ſᷣm ritũ ſuũ be⸗
ne viuat ⁊ ſummũ deuʒ celi colat.miꝝ eſt
ergo quare non poſſit vnuſquiſq; tahum
ſaluari in ſua fide ſed vt ſaluetur opoꝛtet
vt teneat hanc vnicꝗ fidem chꝛiſti catho⸗
licam. Et miꝝ eſt ꝙ deus nõ vult miſi vni
ca fide coli ab homibus. Reſpõdetur ad
hec ꝙ nullo mõ poteſt homo ſaluari niſi
in vnica fide.ſ.catholica ⁊ oſtendit᷑ pluri⸗
bus rationibus.
Dei. quia fides eſt de deo.ſed deus nõ po/⸗
teſt eſſe niſi vnicus verus deus. ergo nec
fides vera eſſe poteſt niſi ſit vnica que cre
dit de deo ea ſola que ſunt vere credenda.
Vlñn Ephe.uij. Vnus deus.vna fides.
vnũ baptiſma. Nam licet ſint plures arti
culi fidei. tamen omnes ſunt de vno vero
deo. Nec ſufficit ꝙ ctiam alia fides credit
vnũ deum quia ipᷣm non credit eo modo
q̊ deꝰ in ſcripturis reuelauit vt taliter cre
datur.ſ.deus incarnatus paſſus ⁊ huiuſ
modi ſed tantũmodo ea de ðo credit que
naturalis ratio dictat vt in pluribus.ſ.qꝙ;
deus ſit omnipotens et creatoꝛ omnium
⁊ huiuſmodi.ergo tali fide non meretur
eternam ſalutem. Nam vt Grego. dicit
Figes non habet meritũ cui humana ra⸗
tio pꝛebet experimentum. Sed fides xpᷣi
ana credit ſᷣm ſcripturas deum. ergo ⁊c.
Secunda ratio ex parte fidei quia cõ⸗
ſtat ꝙ vna fides contradicit alteri puta.
Fides iudeoꝝ credit chꝛiſtũ adhuc ven⸗
turum ⁊ negat Jeſum de virgine natum
quod ↄfitctur fides vera chꝛiſtiana. Itẽ
Machometica negat tiinitatem in deo.
⁊2 diuimitatem xpᷣi ⁊ paſſioneʒ.que credit
eccleſia ſancta catholica ⁊c. Item ſecta
huſſitane hereſis tenet ꝙ neceſſe ſit cõmu
nicari ſub vtraq; ſpecie ⁊ huiuſmodi. Sʒ
duo contradicto:ia nõ poſſunt ſimul eſſe
vera. ij. Periher. ergo non poteſt eſſe ve⸗
ra fides ⁊ per conſequens nec ſalunifera
niſi vnica que credit ſola vera. Nã vt Di
onl.vij.de di.no.dicit. Fides eſt circa ſim
pllicem ⁊ ſemꝑ exiſtentem pꝛimã veritatẽ
pꝛopterea fidei non poteſt ſubeſſe falſum
Ifm Tho.ij.ij.q.j. Tertia ratio ex par⸗
te cultus debiti.quia cultus vere deo de⸗/
biuus ſiue ſeruiuu deus non acceptat ab

Pꝛima ratio ex parte

homine contradicente diuine voluntati
nec dat ꝑꝛo cultu talis homimis ſalutem

eternam. Sed quia om̃is alia fides con⸗

tradicit in credendo diuine voluntati.qa
deus vult vt ſic in eum homies credant.
ſicut habet᷑ in articulis fidei catho lice cui
omnis alia ſecta contradicit vel contranũ
credit ⁊ ſic diuine voluntati reſiſtit.ꝙ aũt
ſic deus voluerit teſtatur omis ſcriptura
pꝛophetica ⁊ miracula diuina ꝑ mundũ
ab Aplis facta ⁊ a ſanctis ergo in alia fi/
de nõ eſt ſalus. ͤ Quarta ratio ex

parte remunerationiſ pꝛemij qꝛ de nõ po

teſt eſſe remuneratoꝛ falſitatis cum ſit pꝛi
ma ⁊ ſumma veritas ⁊ honitas. ſed quia
non poteſt eſſe vera fides niſi vnica cum
vna contradicat alteri ⁊ duo contradicto
ria non poſſint ſimł vera eſſe vt patuit ſu
pꝛa. Si ergo in qualibet fide ſaluaretur
homo deus illũ qui eſt in fide falſa remu⸗
neraret pꝛemio beatitudiſtis pꝛo illa qð
eſt impoſſibile. Iteʒ cũvna ſecta permit⸗
tit vicium aliquod fide catholica pꝛohi⸗
bituʒ.Exempli gratia.ſecta iudaica blaſ
phemiam Jeſu xpᷣi admittit. Item ſecta
machometica permuttit decipere ꝓximu
periurio ⁊ beatitudinem ponit in volup⸗
tate carnis. Item ſecta heretica admittit
ſumphicem foꝛnicationẽ ⁊c̃. Si ergo tales
deus ſaluaret in tali ſecta fidei falſe ſeq̃re
tur ꝙ deus vicia remuneraret celeſti pꝛe⸗

mio As eſt impoſſibile ⁊ contra uiſtici
ki qne dictat omne viciũ puniendũ

am
vt dicit Aug. ergo ſola fides chꝛiſtiana qᷓ
damnat omnia vicia ⁊ virtutes cõmen⸗
dat eſt ſalutifera. Elltima ratio ex par
te chꝛiſti qͥ eſt caput eccleſie ſaluãde Co⸗
locen.ij. Sed conſtat ꝙ caput non influit

vitam ⁊ ſenſum niſi mẽbꝛis ſibi vnitis.ſ.

per fidem ⁊ charitatem. Vnde a pᷣncipio
mundi nullus vnqᷓ; potuit ſaluani niſi in
fide mediatoꝛis xpi ieſu guem patres ve.
te.crediderunt ventuꝝ ⁊ pꝛedixerunt.Et
nos credunus iam veniſſe. vt patʒ ꝑ An
guſtiñ. ⁊ mgrm li.iij.di.xxv. Ideoq; hoc
caput eccleſie ſancte.i.xpus dominꝰ non
dat vitam gratie vel gloꝛie illis qui ſunt
extra vnitatem fidei eccleſie.ſ.indeis.ma⸗

chometic;.hereticis.ſciſmaticis ⁊ omnibꝰ
alienis a vera fide catholic. X Sʒz

3
I

dicer⸗
teſtan
mune
beret
Pelg
ſuß⸗
plat
ption
et y
diumn
patet
egu
ſesl

N.

luntks
Alten
escon⸗
tatic
rcanr.
ce
mmani
gait
ſocun

nundd

kaf
noe
öpo
ltpn
ui
un
lo
tſi

u
1e
mma
nobe
ablu
nſeas
gmni
up
nnt
onis
eſecſe
ſe
uiſte
inci
ng
omnen⸗
erpar
eC
nnfuit
nns⸗
naplo
nuſiin
reͤre⸗
t.
e
non
vl lun
ma
nnide

diceres.quid ergo de ſimplicib in veteri
teſtamento. qui quidẽ multi a pꝛincipio
mundi fuerunt ignoꝛãtes ꝙ filius dei de
beret moꝛ ⁊ crucifigi pꝛo ſalute hominũ.
Reſpondet Bonauen. ⁊ Magiſter vbi
ſupᷣ.ꝙ ſimplicioꝛes habuerunt fidem im/
plicitam de chꝛiſti paſſione ⁊ modo redẽ/⸗
ptionis.ſ.credendo in fide patriarcharũ
et ꝓphetarum quibus facta eſt reuelatio
diuina ⁊ ili habuerunt fidem explicitam
patet de Abꝛaham Moy. 2 pꝛophetis.
Itẽ diceres.quid de philoſophicꝭ qui
leguntur pulchꝛa dixiſſe. Nam Areſtoti/
les li.de pomo et moꝛte legit᷑ in extremis
dixiſſe. Ens entiũ miſerere mei. IJtem de
Platone plura bona legimus. Item de
Socrate. Diogene. Democrito. Pitha/

goꝛa ⁊ alijs. Ad hoc Bonauen. vbi ſup.

expꝛeſſe rñdet dicens.q phᷣi exquo carue⸗
runt fide xpᷣi ſuis virib vel vᷣtutibus ſci⸗
entijs et merias inherentes tanqᷓ; ſuꝑbi
a xpᷣi membꝛs ſeparati ſunt ⁊ a gaudqijs
Raradig iĩ excluſi ſunt. hec Bonauen. O g
homo noli gloꝛiari in ſapientia tua.nõ in
diuitijs ⁊ dignitate ſed in cruce dñi Yeſu
⁊ age penitentiam. yꝓ Circa tercium
de mirifica potentia fidei Notandum ꝙ
fides chriſtiana eſt adeo potentie mirabi
lis vt ſicit teſtatur xpᷣus dñs Marc.ix.

Omnia inquit poſſibilia ſunt credenti.

vbi Hiero.icit. Que ſunt omnia illa q̃
poſſihilia ſunt credenti niſi que in nomie
eſu.i.ſalutis poſtulantur cũ lachꝓymis

hec Hierony. Rationem ponit Xyra qͥa
fides inquit meretur de congruo vt cre/

denti detur beneficium.ſ.ſalubꝛe perom

nipotentiam dei. hec Lyra. aũt fides

omnia poſſit mirabiliter efficere oſtendi/
tur multipliciter. Pꝛimo in anima
humana omnia peccata remittendo ct

ſaluando.exemplum in Maggalena cin

chꝛiſtus dixit. Remittuntur tibi peccata

fides tua te ſalm fecit. Jtem Mar. vl/

timo. Qui crediderit ⁊ baptiſatus fuerit
ſaluus erit. Secundo in coꝛpoꝛe ſanan

do et a moꝛtuis reſuſcitando vt patet de

vtroq; in euangelio hodierno. Itẽ de La

vro. Tertio in celo ipᷣm a motu ſtare
faciendo. vt patet in Yoſue ca.x. Et retro

in multis alis. X

dei vidẽdo a beato Stephano. Quar
to in inferno liberando.vt patʒ de Tra⸗

iano per beatũ Greg.lberato. Quin⸗

to in deo fide concipiẽdo. Nam vt Aug.
olcit. Beata virgo fide concepit chꝛiſtuʒ
deum maximo miraculo. Item omnia ſa
lutifera impetrando. Jaco.j. Poſtulet ãt
in fide nihil heſitans et dabi᷑. Sexto
in angelo malo ⁊ etiam bono.nam fides

effugat dyabolum.j.Pe.vlti. Cui reſiſti⸗

te foꝛtes in fide.Et Mar.vlti. In nomi/
ne meo demonia eijdient.ſ.qui crediderit.
Item fides angelos bonos appꝛopinq/
re ad nos facit ⁊ videre illos. vt patet de
ſancta Cecilia ⁊ Tiburcio ſponiſo. qui ꝑ
fidem meruerunt Wcrgangelmn dei. et

mundo per fidem miraculis conuerſo et
omnimode efficacia miraculoſa repleto.
nam de xpᷣo dño Mar. xj. legitur. ꝙ mirã
tibus diſcipulis ⁊ dicẽtibo. Rabbi ecce fi
cus cui maledixiſti aruit. Rñdit ieſus di/⸗
cens. Habetis fidem dei. Amen dico vo
bis quicunq; dixerit huic monti tollere ⁊
mittere in mare ⁊ non heſitauerit in coꝛ⸗
de ſuo ſʒ crediderit qꝛ quodcũq; dixerit fi
et ei.hec ibi. Exem ad id legit᷑ in ſpecu⸗
lo exẽploꝝ.di.ix.ex.cxlv.⁊ etia in Pꝛomp⸗
tuario diſcipli.vicʒ ꝙ anno dñi.cxxv.Ca
liphus rex Tartaroꝝ conatus eſt extir/
pare xpᷣianos de rano ſuo qui habitabãt
mixtim inter paganos. vnus at de conſi⸗
liarijs ſuis conſuluit vt xpᷣianos vinceret
ex euangelio.nã xpᷣs deus xpᷣianoꝝ locu⸗
tus eſt ꝙ ſi quis xpᷣianus dixerit mõti tol
lere ⁊ mittere in mare ⁊ fliet ei. Rex itaq;

cõuocauit oẽs xpᷣianos ⁊ queſiuit.ſi ver⸗

bum xpᷣi ⁊ euangelium ꝑ omia verum ſit
Rñdentibus illis omnibus ꝙ ſic.ſtatim
cõminatus eſt eis ꝙ niſi infra decem dies
hoc facto oſtenderent oẽs perirẽt. Tunc
epiſcopi ⁊ ſacerdotes indicto ieiunio oꝛa⸗
bãt vt dũs ieſus fidelibs ſuccurreret.⁊ re
uelatum eſt vm epoꝝ ꝙ ſutoꝛ monoculuſ
dignus eſſet pꝛoferre illa verba ad mon/
tem ⁊ ſic populum liberare a periculo iſto
qui ex humiltate renuit ⁊ ſe peccatoꝛem

Berme Lxxy

gradiendo tempe Ezechie. vt patet Ela.
xxxviij. Item aperiendo ⁊ xpᷣm in dextra

eptimo in toto

Dominica.xxXIIi. poſt Pẽthe.

eſſe aſſeruit. Tandẽ ex obedien tia pᷣcepto

ſe ſubmiſit. Stantib &̊ chꝛiſtianis cũ cru

ce chꝛiſti ex ꝑte vna.⁊ rege Calipho par/

te ex altera cũ ſuo ppło.ille ſutoꝛ oꝛauit et

pꝛecepit monti vt ſe tolleret ⁊ ſic factũ eſt
ſtatim. Quo viſo rex baptiſat eſt et plu⸗
res cũ eo.⁊ ſic fides roboꝛata eſt?⁊ augmẽ
tata. Rogemus ergo chꝛiſtũ ⁊c.

SDñica eadem ſermo.iiij.ſcʒ de moꝛtis
doloꝛibus in coꝛꝑe ⁊ anima ac perditi/

n tua puella ſʒ doꝛmit Mat. ix.
euãgelio hodierno. Verba
ſũt ſaluatorꝭ nr̃i ieſu chꝛiſti in qͥb oſtẽdit
pᷣmo ſuã diuinã ptatem cũ dicit. Non eſt
moꝛtua puella.vbi Lyra. licet iquit eſſet
ioꝛtua ᷣm viã nature tñ nõ erat moꝛtua
chꝛiſto deo qͥ poterat eã ſuſcitare ita faciłr
ſiẽ homo põt aliũ doꝛmientẽ a ſõno exci/
tare.⁊ ſic chꝛiſtꝰ hec dic loquẽdo ſᷣm vᷣtu⸗
tẽ ſue diuine ptãtis q̃ intẽdebat reſuſcita⸗
re.Exẽplũ cũ rex intendit ſubleuare pau/⸗
pertatẽ militꝭ ſui dicẽtꝭ. Ego ſũ pauper ⁊
in ↄſpectu maieſtatꝭ vre indignus.Tunc
rex ſᷣm ſuã intẽtionẽ dicet illi. videb qꝛ nõ
es pauꝑ in ſignũ bñficẽtie.q.d. ego dita/
bo te. Sic in ꝓpoſito chꝛiſt/ loquit᷑ ſjᷣm in
tentionẽ ſue bnficẽtie. Scðo in his dict⸗
⁊ ſequentib oſtẽdit chꝛiſtꝰ ſuã pietatẽ qꝛ
hec vᷣba chꝛiſtꝰ dixit ex pietate ad confoꝛ⸗
tandũ in fide pr̃em ⁊ matrẽ puelle defun
cte. vñ ⁊ ex pietate itrauit domũ ⁊ tenuit
manuũ puelie ⁊ ſic reſuſcitauit eã.qᷓtenus ⁊

nos doceret ad pietatẽ exhibendam erga

moꝛtuos ⁊ de iſtis ptʒ ĩ euãgelio. Exq̊

hoc enangeliũ loquit᷑ de moꝛtua puella re

ſuſcitata ꝑ chꝛiſtuũ. iðo de ipᷣa moꝛte dolo
roſa in h̊ ſmõe agemꝰ ꝓ quo põt aliud eti
am thema poni.ſ.illud Ps. cxiiij. Circũ⸗/

dederũt me doloꝛes moetis ⁊ ꝑicula infer

ni inuenerũt me ⁊c̃. Doloꝛes dicit in plu⸗
rali qꝛ multi ſunt doloꝛes moꝛtꝭ magni

tã coꝛꝑales q; mẽtales ⁊ in futuro pena/⸗

les pꝛout patebit in ſermone iſto.pꝛo quo
tria miſteria notemus.

Piꝛimũ de moꝛtis coꝛꝑali doloꝛ.
Secundum de moꝛtis mentali me/

A Circa pᷣmũ de coꝛꝑali moꝛtꝭ dole ⸗

re q̃rit᷑ vtꝝ hõ in moꝛte ⁊ ale ſeꝑatõe a coꝛ

poꝛe habeat maximũ doloꝛẽ pꝛe omi alio
doloꝛe.⁊ poſſes arguere tali rõne.qꝛ tunc
.ſ. in moꝛte ſopiunt᷑ om̃es ſenſus a viuaci
tate ſua. Vñ plures videmus ꝙ q̃ſi dulci
ſõno leuiter moꝛiant᷑ ?⁊ Phus diẽ ꝙ moꝛs
ſenũ q̃ vocat᷑ marcedo dulcis eſt. Quõ g̊

tũc poterit ꝑcipi tã acerbi doloꝛ pꝛe oĩbꝰ.

Szʒz qd ð hoc ſit tenẽdũ valde vtile ẽ ſcire

oĩbus nobis.tũ quia om̃es ꝑ hanc viam
moꝛtis tranſibimꝰ neceſſario.tũ quia ad
patientiã pꝛegꝑamur. Nam vt Gꝛego. ait
Jacula q̃ pᷣuident᷑ minꝰ feriũt ⁊c. Rñdet᷑
itaq; ſᷣm mgrm Jacobũ Carthub.in tra
ctatu de aiabus exutꝭ a cosꝑihus alioſq;
doctoꝛes.Q, qᷓ;uis quidam homines vi
deantur dulciter ⁊ leuioꝛi motu in moꝛte
ob doꝛmire ⁊ pꝛeſertiʒ hoc videt᷑ in ſenibꝰ
in quibus parua eſt nature reſiſtentia eo
ꝙ ad vltimam deſtitutionem viriuʒ deue
nerunt. Similiter videt᷑ in diu languenti
bus ꝙ cum tranquillitate moꝛiunt᷑ nam
a circũſtantibus non videtur pena moꝛi⸗

entis illius qꝛ neſcimꝰ quid agatur intꝰ

in talibus. VFerũtamen hoc nihilominꝰ

tenendũ eſt ꝙ de lege cõmuni omnes ho/⸗

mings in moꝛte acerbiſſimũ doloꝛem ha
bent pꝛe omni alio doloꝛe citra moꝛtẽ ex
iſtente et hoc oſtenditur pluribus ratio
nibes.ẽ
dimo ex appetitu naturalis vnio⸗
nis. —“
Secundo ex conquaſſatione coꝛdis.
Tercio ex doloꝛe xpᷣi ⁊ eius moꝛtis.

AQuinto ex experimento certe reuela
tiõis. ”òMU
Pꝛima ratio accipitur ex appetitu na
turaſis vnionis ſcʒ anime ad coꝛpus. NHã
exquo anima humana ex nihilo creata eſt

ita ꝙ ante infuſioneʒ in coꝛpus nuſq; eſſe

habuerit ſʒ infundẽdo fuit creata et creã/
do infuſa vt dicit Augu.⁊ magiſter in.ij.

Tertium de moꝛtis totali perditio /

Quarto ex diuerſitate multiplicis paſ

.

ne.

line⸗

itoe

dole
kae
lalio

bune
piuad⸗
tdola

ner
o
ſcre
am
d
iit
et
4
N
N
none
ſenin
tied
zdae
Cbenti
tenam
zmont
urint
lomi
ſes ho/
vnhe
mier
ario

Vnio⸗

rdͤis⸗
utis⸗
lesel

ſeuel

ttune
s⸗ Ri
fen
ſccſe
aati
terineh⸗

Germo

Ideo tanto appetitu naturali vnita⸗ cõ

liuncta eſt coꝛꝑi ꝙ nũqᷓ; ſeꝑari vellet ab eo

Et qꝛ aĩa recedere cogit᷑ a coꝛꝑe ꝓpter in

temperãtiã ex diſcriſiatione qlitatu coꝛ⸗
poꝛe.⁊ ſpũs vitales ꝑ qͥs aĩa operat᷑ ĩ coꝛ⸗
poꝛe groſſeſcũt ⁊ defiuũt.⁊ potentia ani⸗/
me ſenſitiue inſtrumẽtales reddunt᷑ inba
ues ad oꝑandum Coꝛpuſ etiã diſponit᷑

* ——

ad coꝛruptionẽ vel putrefactionẽ nec põt

.

aĩa mouere mẽbra aut viuificare ⁊ oꝑari

in eis.ſicut cithariſta deſtruct coꝛdis nõ

poteſt cithariſare. Sic ergo natural appe

titus aie violenter rumpit.⁊ iſta violatio em accipii
eſt multũ penalis. vñ pena illa moꝛtꝭ ⁊ ſe Sicut p exemplo videmus vt Phus di⸗/

parationis excedit oẽs ſeculi penas alias
q;uis ab alijs nõ ſentiat. B Et no/
ta ꝙ q;uis etiã homĩ iuſto moꝛs ſit valde
doloꝛoſa ꝓpter hmõi ſegꝑationẽ oriam na

ture ſue.tamẽ infelix pctõꝛ qͥ non ſolũ na/
turali amoꝛe veꝝ etiã inoꝛdinata affectio
ne ſue carnis aglutinatus eſt multo vehe
mentius ⁊ amarius ſentiet hmõi violen/
tiam ꝑ quã nexuſ illi ⁊ viſcales nodi qͥb⸗
gaia ⁊ coꝛpus iũcti ſunt dirrumpunt᷑. Vñ

in li.de ſpũ ⁊ aĩa dẽ ca.xvij. Aia recedens
a coꝛpoꝛe tꝛahit oẽs potẽtias ſecũ.ſenſuʒ
imaginationẽ.ra tionẽ.intellectũ.cõcupi/⸗
ſcibilitatẽ ⁊ iraſcibilitatẽ.⁊ ex his m me/⸗
rita afficit ad doloꝛẽ vel delectationẽ.hec
ibi. nam iuſtus hõ licet afficiat᷑ ad doloꝛẽ
naturalẽ moꝛtis tñ ex bñplacito volunta
tis diuine hʒ ↄplacentiã ⁊ delectat᷑n hoc
ꝙ credit ſe ꝑ moꝛtẽ ituꝝ ad deũ ⁊ patriaʒ.

videmus exterius nihilominus agltur in
coꝛde intantum ꝙ om̃ia viſcera quatiant
omnes iuncture diſſoluant᷑.Et vt dicitur

ab expertis etiã ciſtifel rumpitur vel cre⸗
pet ac fel ꝑ os exitũ petit vel aliũde. Pꝛo

inde Solinus li.reruʒ dicit.ꝙ moꝛs tres
in coꝛde relinquit effectus. Pꝛimo quia
interius coꝛ ſcindit. Scòo quia venas a
ſanguine euacuat. Tertio quia in cũctis
ſenſibus veſtigia relinquit ſue pene.hec il
le. Talis autẽ doloꝛ acerbioꝛ eſt in pecca
toꝛibus ex impaciẽtia.ſed in bonis ⁊ ſan/
ctis mitigationem accipit ex amoꝛe dei.

cit ⁊ habetur in ſpeculo naturalium li.v.
ꝙ; om̃ia amara ſi calefiãt minꝰ ſunt ama⸗
ra. vt patet de naſturtio perfuſo calidioꝛi
brodio.ſimiliter de qbuſdã radicib alijs
Item de aqua maris que decocta dulceſ
it. Sic ſpiritualiter amaritudo moꝛtis
dulceſcit hominibus iuſtis caloꝛe diuini
amoꝛis. O ergo homo ama deum.
Tertia ratio ex doloꝛe xpᷣi ⁊ eius moꝛ⸗
tis Nam vt ſcribitur Hebꝛe.v. Xps cũ
clamoꝛe valido ⁊ lachꝛymis moꝛtuus eſt
vt per h oſtendat acerbitatẽdoloꝛis moꝛ

tis tali miraculo quia naturaliter nõ poſ

ſet homo clamare in hoꝛa moꝛtis omnib⸗
tunc viriby deſtitutis. Veꝝ quidemxpᷣs
dñs voluntarie ſuſcepit pꝛo nobis dolo⸗
res acerbiſſimos incomꝑabiliter pꝛe do⸗
loꝛe omniũ alioꝝ moꝛientiũ.tamẽ ex hoc
poſſumus arguere acerbitatem magnaz

3 infelix pctõꝛ oĩno recuſaret trãſtre ad moꝛtis etiã cuiuſiibet hominũ.pꝛo H

conſpectũ iudicis queʒ hic pctis impug/
nauit ⁊ odiuit.ideo totaliter afficit᷑ ad do

loꝛem ⁊ impacientiã. VFnñ Haymo ſuper

Apoc̃.ðt. Nulla maioꝛ acerbitas cuiuſ/

cunq; doloꝛis qᷓ; moꝛs ipᷣa pcipue homis
in pctõ moꝛientis.⁊ ſic pꝛtet. C Se

7

cunda ratio ex conquaſſatione coꝛdis.qᷣa

vt dicit Phus li.de motu coꝛdis. Coꝛ eſt

pꝛimũ viuens ⁊ vltimũ moꝛiẽs.licʒ ergo
membra exterioꝛa deſtituant᷑ viribi ĩ ho⸗

ra moꝛtis. tamen tota vitalis vis rema“
net in coꝛde vſq; ad vltimũ.⁊ ſic viget do
loꝛ in coꝛde.adeo ꝙ ſi poſſent membꝛa ex
terioꝛa moueri magna ſigna doloꝛis vide
remus. pꝛout ⁊ in quibuſdam cernimus
foꝛtiby iuueniby. In alijs aüt in quib nõ

*

ſtus tam acerbam penã ſuſcepit.
Exemplum ad id narrat Ceſanus ⁊ ha/
betur in ſpeculè exemploꝝ.di.vj. Exem/
plo.cij. ꝙ cũ quidã pꝛioꝛ de oꝛdine regula/

rium hoſpites collegiſſet menſa pꝛepara?

ta ipᷣe ſopoꝛe miro afficit᷑ vt videretur ſibi
ꝙ moꝛeretur niſi doꝛmiret. ⁊ cum ſe recli⸗
naſſet mox quidam frater eius cõuerſus
doꝛmitanti pꝛioꝛi ii apparuit dicẽs.Do
mine cũ licentia veſtra vado.et ille. q̊ va⸗
dis. Rñdit conuerſus.ad deum vado qꝛ
moꝛtuus ſum in hoꝛa iſta. Et pꝛioꝛ dixit.
Cum multi perfecti viri tranſeant ꝑ pur
gatoꝛium quid eſt qð tu dic te abſ. olute
iturum ad deũ. Ille rñdit. Habebã in cõ

ſuetudine vt quotiẽs coꝛam crucifixo trã

ſi rem talem oꝛõnem dicerem. Dñe Jeſu
ꝑ ulã amaritudinem acerbiſſimã quã ſu⸗
ſtinuiſti pꝛo me in cruce maxime quando
ania tua egreſſa eſt de coꝛꝑe tuo. miſerere
anime mee in egreſſu ſuo et ſic exaudiuit
deus oꝛõneʒ mea vt ſine purgatoꝛio irem
ad dñm. Et pꝛioꝛ dixit.Quomõ fuit tibi
moꝛienti. Rndit. Flidebat᷑ mihi in ago/⸗
nia ꝙ totus mũdus eſſet lapiſ vnus ⁊ pꝛe
meret pectus meũ ⁊ coꝛ.⁊ ſic ptʒ ꝓpoſitũ.
OQuarta ratio ex diuerſitate multitudi/⸗
nis paſſionis qꝗᷓ tunc triſticiã ⁊ doloꝛẽ fa/
cit in aia. ꝓut de h̊ dicemꝰ in ar.ij.hꝰ ſer⸗
monis. Ultima ratio ex experimento
certe reuelationis. Nã vt ſcribit Cyrilluſ

atriarcha in epla ad Augꝰ. de miracuł

eati Hiero.ꝙ cũ tres moꝛtui fuiſſent re⸗
ſuſcitati q;diu decetero vixerunt ſine iter/
miſſione flebant. Cũq; Cyrillus interro
gaſſet vnũ illũ coꝛã alijs duobi.cur tã di/⸗
re fleret. Reſpõdit inter cetera d.ꝙ aĩa re

ſoluta fuerit a ſuo coꝛpoꝛe tam grandi do
loꝛe ꝙ mens nõ capit humana.nec ego in

quit niſi certa experientia didiciſſem cre/⸗
dere potuinem qꝛ oĩis anguſtia quã hõ ex
timaret nihil reputat᷑ reſpectu illiꝰ angu/⸗
ſtie. heu cur nõ aduertent moꝛtales qͥbus
hoc eueniet qð tüc mihi.hec ⁊ multa alia
ibidem. Itẽ de Laʒaro etiam reſuſcitato
dic Augꝰ.ꝙ nũqᷓ; de cetero riſerit memoꝛ
illlaꝝ penaꝝ quas exꝑtus fuerat. ve ergo
peccatoꝛi impenitenti. E Lirca ſecũ
dum de meroꝛe mẽtali in hoꝛa moꝛtis no
tandum ꝙ ꝓtũc peccatoꝛib pᷣcipue qnq;
genera tſticie ⁊ meſtiſſimi dolorꝭs accidũt
Ipter qð feſtinare debeꝝt ad penitentiã.
Pꝛuma meſticia cogitationis.ſ.ſluctu⸗
oſe quia cogitat de vxoꝛe ⁊ filijs relinquẽ
dis ⁊ partum de duutijs multum ſibi di⸗
lectis.partim cogitat ⁊ ſperat de lõ ga vi⸗
ta adhuc poſſe habere.⁊ cum hoc fluctu⸗
at cogitando de egritudine quo tota mẽ/⸗
te fertur ſepius vt dicit Greg. Unde
exemplũ legit᷑ de quodam diuite qui duʒ
moꝛeretur alloquebatur diuitias dicens

O theſauri mei en moꝛioꝛ iuuate me nüc

oſculabatur aurum flens ⁊ argentum.d.
Cur non venitis mecum.ſic lamentabat᷑

De vxoꝛe ⁊ filijs palacio ⁊c. Item.d.En
tot famulos habens nullus illoꝝ pᷣcedit

Dominica. xxIiII. poſt Pẽthe.

me parans mihi hoſpitium vel ſaltem p

pꝛima cena futura nullus etiam me comi
tatur. ⁊ ſic vas aureum dentib ſtringes
cum dyabolo expirauit. Secunda me

ſticia hoꝛroꝛis ex demonũ viſione qͥ tunc

innumerabiles aſſiſtent vt rapiant velut

lupi rapaces pꝛout patet ꝑ doctoꝛes ⁊ re
uelationes pꝛedictas. Tertia meſticia
externitionis pꝛo offenſione. Vñn Chꝛyß.
de egreſſu anime dicit. Penſandum eſt cũ
lam peccatrix anima vinculis carnis ab⸗
ſoluitur qᷓ; amaro terroꝛe concutit᷑.conſci
entie ſtimulis laceratur. recolit omia ſce⸗
lera ⁊ inaniter amiſiſſe penitentie indulta
tempoꝛa. ploꝛat diem vltionis imminere
ſatagit adhuc ꝑmanere ſed compellitur
lre.ſ.ad iudicium. Quarta meſticia du
bitationis.ſ.de ſalute ⁊ quid ſibi ↄtingat
in iudicio pꝛo finali manſionis deputati/
one vtrum in carcere infernali pꝛo illo ſe⸗

ro manebit ac de cetero en perpetuũ aut

in purgatono aut in celo ꝑmanſurus erit
quis nõ timeat tala cum irreuocabi/
lis erit ſententia pꝛo ſe vel contra. Sʒ di
ceres. Nonne ⁊ iiſti de hmoi incertitudi⸗

ne timebunt in moꝛte. Rũdetur ꝙ q;uis
⁊ luſti timeant tamen differenter. Sicut
exempligratia duobus poſitis in carcere

quoꝝ vnus ſciens ſe eſſe reum moꝛtis ex/⸗
pectat ſuſpendi.⁊ alius ſciens ſe non pcc/⸗
caſſe habet ſpem liberandi.cum educunt᷑
de carcere ule timet iſte cõfidit. Sic vtiq;
contingit peccatoꝛi ⁊ iuſto cũ per moꝛteʒ
educunt᷑ de carcere coꝛpoꝛis.O ergo pec/⸗
catoꝛ penitere Vliltuma meſticia de
perditionis.ſ.omis bomi ⁊ anime ꝑpetuo
ſine fine.⁊ de hoc dicemus ſequeęeti articu
lo. CLCirca tertium de totali perditione
in moꝛte. Nota duas pꝛincipales regulaſ
Pꝛima ꝙ bonus chaiſtianus ex omnibuſ
que in moꝛte amittit lucrum ſibi acquirit

Sed per oppoſuuʒ ſcda regula eſt ꝙ ho⸗

mo malus omnia tota eter in moꝛte ſine

fructu perdit. Et oſtendunt᷑ dicte regu

le. Pꝛimo de bonis mundiahb.ſ.vxoꝛe fi
lijs diuitijs ⁊ huiuſmodi.nam omnibus
talibus pꝛiuat᷑ homo per moꝛtem.ſʒ difi⸗
ferẽter quia peccatoꝛ ſine omi fructu om
ma perdit. Sicut legitur de diuite epulo

ne quiex omnibus bonis ſuis nec guttã

aque

n.J
er ten
ordina
Vroꝛem
fetur⸗
curnitq
prinap
enplo⸗
mpude
minere
bellisf
mortis
mnaſcu
llense
boe
bus pe
Korvn
N
debur
iner
ds
R
Dor
tr
gll
niſe
der.
dn
ap
por

A

hona
mbus
buse⸗
lir.

iUmen

gloꝛiof
Poꝛan
tankin
llbus,
ammbor
morter
onis
bonis
itom

he.
ſlten,
necni
ſngis
ndame
ene
nvelut
Nes 1fe
neſtica
Dyß.
meſtaä
nisab/
onſaj
laſce,
culne
tnere
luwur
1d1

ni
t
ahit
Go
nucht
Gui⸗
Dt
nnen
e
e⸗
nant
nq
torg
dhe⸗
lade
enne
ma
nnone
gu⸗
nbu
guint
ghof
telne
efeg
worf
nbus
hof
monn

gi

ermo

aque potuit pꝛo refrigerio habere. Luce vt bene viuẽdo bene moꝛeremur ⁊ ſic nõ
xvj. Juſtus autem ⁊ fidelis chꝛiſtianus periremus cum malis eterna moꝛte. O

ex tempoꝛalibo boms teſtamentum bene chꝛiſtiana anima cõſidera quõ te perdis

oꝛdinando lucratur ſuffragia facienda ꝑ

vxoꝛem vel filios ⁊ per executoꝛes vt libe
retur ⁊ pꝛtemietur. Exemplum hic oc/

currit quod legitur de quodã Saladino

pꝛincipe ſaracenoꝝ.⁊ habet᷑ in ſpeculo ex/⸗
emploꝝ. di.uiij. exem.lix. Saladinus
apud Damaſcũ cum ſciret ſibi moꝛtẽ im⸗
minere vocauit ſignifeꝝ ſuũ.d. Tu qui in

niſi penitueris de peccatis.age ergo peni
tentiam.Et rogemus xpᷣm vt ⁊(.

l. de turbulẽto tte antixpᷣi ꝓe finẽ mũdi.

bellis fers vexillum meũ fer nunc vexillũ Nit tũc tri
moꝛtis mee.ſ.vilem pãniculũ ꝑ totã PDaſ/ ¶ite beie el ?
maſcum clamitãdo. Ecce rex oꝛentꝭ mo
riens ex om̃ibus bonis ſuis non fert ſec’ä
niſi hoc vile lintheamen.ſic erit de omni⸗

e bulatio magna qualis non
fuit ab initio mũdi vſq; mõ

bus peccatoꝛibꝰ. Verũtamen vt ſcnbit᷑ euangelio hodierno. Verba hec dixit ſal

Ro. viij. Diligentibi deũ om̃ia coopera⸗
tur in bonũ. quia pꝛo dilectiõe vxoꝛis ha
bebunt ineffabilem dilectionem ⁊ dulce⸗
dinem beatitudinis.pꝛo filijs omnes ſan
ctos ⁊ beatos angelos.pꝛo patre deum.
pꝛo matre beatam Mariã. gaudiũ ergo
bonis ſed malis ve. Secũdo oſtendu/

tur pꝛedicte regule de bonis anime oĩibuſ
quia anima bona ꝑ moꝛtem lucratur dei
vlſionem ⁊ eternam beatitudinẽ.ſʒ mala
perdit ſe ⁊ om̃es potentias. Matth.xxv.

Ibunt hi in ſuppliciũ eternũ.iuſti autem

in vitam eternã. Tertio de bonis coꝛ/
poꝛalibus.O quale teſtamentũ facit pec
catoꝛ in moꝛte dum aiam dat vyabolo et
bona temꝑalia mundo.coꝛpus aũt Kr⸗

mibus.⁊ poſt reſurrectionẽ eternis igm/⸗

bus ⁊c. Sed iuſtus licet ad tempus vſq;
reſurrectionem detur in carne vermibus

tamen inde acquirit lucrũ reſurrectionis

gloꝛioſe. Vñ canit eccleſia. Deus cui coꝛ
poꝛa noſtra non pereunt moꝛiẽdo ſʒ mu⸗

tant᷑ in melius. Quarto de bonis ope⸗
ribus.quia malus homo omnia oꝑa eti
am bona a pueriœa facta perdit ꝑ malaʒ
moꝛtem. Sʒ iuſtus de omibus operibuſ

bonis gaudebit perpetua Vltimo de

bonis celeſtibus quia malus ĩ moꝛte per
dit omnia merita paſſionis chꝛiſti ⁊ bea⸗

te Marie ⁊ omnui ſanctoꝝ ac beatoꝛum
celeſtium nil conſequẽdo ex ullis.ſʒ iuſtus
omnia illa lucratur in moꝛte.O ergo cha

riſſimi q;to conatu deberemus ſatagere

uatoꝛ noſter de futura antixpᷣi ꝑſecunõe

in qua ſancta eccleſia xpᷣiana maximã tri/

bulationẽ patietur. Vñn Berũñ.tractans
verbũ psS.illud. Ecce in pace amaritudo
mea. dicit ꝙ tribulatio eccleſie fuit ama⸗/
ra in perſecutione tyrannoꝝ.amarioꝛ in
perfidia hereticoꝝ.amariſſima in ſimula
tione falſoꝝ xpᷣianoꝝ.quia mmultas aias
decipiunt fraudulenter.ſedſuper omnes
erit pꝛeamariſſima in perſecutione anti⸗
chꝛiſti.tum quia eccleſia tũc ceſſabit a mi
raculis.tum quia antichꝛiſtus multa ma
la faciet in chꝛiſtianos. VYñ Grego.x viij.
moꝛał.dicit. Tunc antiquus hoſtis totũ
mundum conturbat ⁊ totiſ viribꝛ eo ma
gis inſurgit quo finẽ mundi ꝓximioꝛem

conſpicit.ſcien.tentandi licentiã ſibi tollẽzæ

dam ⁊ ſe de ꝓximo in inferno foꝛe claudẽ
dum. Pꝛoinde eccla Romana in hac do⸗
minica finali legit hoc euãgelium quod
loquitur de fine mundi ⁊ perſecutione an
tichꝛiſti. Et quia textus euangelij huius
eſt nimis pꝛolixus.ideo eum pertranſeo.

Itaq; exquo hoc euangelium agit de

tempoꝛe finali citra quod pꝛecedere habʒ
aduentus antixpᷣ:.ideo de tempoꝛe circa
finem mũdi ageñ.tria myſteria notemus
pꝛo hoc ſermenr.
Pꝛimũ de pᷣ cedentiũ ſignoꝝ obſᷣuatõe
Scom de eccle ⁊ xbᷣianoꝝ deſolatione
Tertiũ ð ꝓmeritoꝛia pctoꝝ ↄſũmatõe
G Circa pᷣmũ de obſeruatõe ſiꝗꝝ Notã
dum ſᷣm docto.ꝙ circa finem mundiſunt

Dominica vltima poſt Penthe. ſer.

neq; fiet Matth. xxiiij. et in

tria ſigna ſollicite obſeruanda quia ſunt
valde periculoſa quib ↄiecturari poteſt
de appꝛoximatione aduetus antechriſti.
Puꝛmũ ſignũ ðꝛ antichriſti expectatio.
com dẽ eccłexpᷣiane ſciſio
Tertiũ ðᷣꝛ multiplicis belli ꝑturbatio
Pꝛimũ iquã ſignũ de atichriſto qꝛ Aug.
xx.de ciui. ⁊ Holkot ſuꝑ li. Sap. dieien
generaliter credendũ eſt ⁊ tenendũ ꝙnon
erit finis ⁊ aduentus xpᷣi ad iudicium an
teqᷓ; fiat aduentus antichriſti in mũdum
Ratio qꝛ deus ſic oꝛdinauit.vtʒ ꝑ Aptm
ij. Theß.ij. Rogamus vos frẽs ne terrea
mini q inſtet dies dñi . niſi venerit dil/
ſeſſio ᷣmũ ⁊ reuelatus fuerit hõ pcti filiꝰ
ꝑditionis ⁊c̃. Hoc ãt oꝛdinauit deus ſie⸗
ri. Pꝛĩo vt electi ꝑ hmõi tribulatões ꝓbẽ
tur ⁊ merita ac pᷣmia tanto maioꝛa acqui
rant ex vᷣtute conſtãtie. Scðo vt infideleſ
in talem peſſimũ viꝝ Antixpᷣm credeñ.⁊
oẽs mali ↄfundant᷑ ampliꝰ in xpᷣi iudicio
ſubſequẽdo. Sʒ qliter debeant tꝑe an
tichꝛiſti fideles ſeios obſeruate ne deci⸗
piant᷑ ⁊ pereãt cũ illo. Apᷣs dñs nr in hoc
euãgelio tradit pulcra documẽta in mv⸗
ſterio. Pꝛimũ eſt vt Kinras a iderent
Igeo xpᷣs ðt in euan. Eũ videritꝭ abho/
minationẽ deſolatiõis ꝗᷓ dicta eſt a Dani
ele ꝓpha ſtantẽ in loco ſctõ qͥ legit intelli /
gat. nã vt Apłs St. Ipᷣe antichꝛiſtꝰ ſede/
Ber in templo ſctõ ⁊ adoꝛari ſe faciet tãq;
ſit deus. Sʒ H eſt recurrendũ ad ſcptu⸗
ras ſacras qꝗ pᷣdicũt eũ foꝛe peſſimũ ⁊ ab/
hominabilẽ criminoſum. ſʒ ipᷣe ſcripture
pᷣdixerunt xpᷣm foꝛe veꝝ deũ ⁊ hoĩeʒ ſan/
ctiſſimũ oĩ gra plenuʒ. nam iſte erit vnus
modus antixpᷣi q̊ decipiet homĩeſ ꝙ falle
exponet ſcripturas de ſe retoꝛquendo ⁊ ſe

xpᷣm pᷣdicãdo.̊ h̊ remediũ docet xpᷣs vt

vey intellectũ feneamus. Scom eſt ꝙ
vera miracula diuinitꝰ facta ꝑ xpᷣm ⁊ ſan
ctos eius recogitet ↄ falſa miracula anti/
pp̃i qb ſcðo mo decipiet hoĩes. Ideo xpᷣs
diat. Tüc qui in iudes ſunt.i.in ↄfeſſiõe

⁊ ſcripturis ↄtentoꝝ. Tertiũ eſt vt bo/
na tꝑalia ⁊ ꝓſpera mũdi ↄtemnerecuret.
qꝛ tertio mo decipict antixpᷣs multos per
talia.ſ.ꝓmittendo diuitias honoꝛes.O

fidei fugiant ad mõtes.i.ad altitudinem
ꝓfectionis vite ⁊ miraculoꝝ in euangelio

ſi nũc veniret antixpᷣs q; multi auari.am
bitioſi ⁊ camales ſibi adhererent. Ideo
xpᷣs diat nõ deſcẽderẽ ad tollendũ de ſe⸗

culo q̃ſi de domo aliqͥd.ſ.tꝑale. Quar⸗

tum eſt vt toꝛmenta coꝛꝑis nõ foꝛmidet.
qͥbus antixpᷣs q̃rto plures vincet. Jdðo di
cit. Oni in agro.ſ.certaminis eſt nõ curet
de tunica ſua.i.de coꝛꝑe ſaluꝛdo Qui⸗
tum eſt vt vicia carnalis concupie cuitet
qꝛ antixpᷣs laxabit ſua lege carnalia vicia
vt ꝑ hmõi plures attrahat. Vñ Grego.
xxxij.moꝛał ðt.Oẽs quoſ in ſtudio carna
lis vite ĩuenerit antixpᷣs iugo ſue dãnati⸗
onis aſtringet. ꝓpterea xpᷣs dicit. Ve pꝛe

gnantib ⁊ nutrientibi.̊ eſt carnali vicio

vel affectu grauatis qꝛ nõ cuadent. Se
xtum eſt vt ſancte oꝛõm operiq; et feruẽti
caritati inſudet ne in tentatione cadat ſi⸗
cut ⁊ xpᷣs hoꝛtat᷑.d. Oꝛate aũt vt noõ fiat
fuga ve.in hieme.i.in frgoꝛe tepiditatis
a caritate vel ſabbato.i.ocio opeꝝ.O er⸗
go chariſſimi diſcamꝰtalia xpᷣi documen
ta ſeruare ꝓ ſalute. HO, ſi querat᷑
ge aut qualis hõ erit iſte antixpᷣs ⁊ vn
eoꝛiũdus ſit aut quõ venturus ſit.quo
regnabit ⁊ quantũ durabit. Rñdet᷑ bꝛeui
ter de iſtꝭ ⁊ hmõi eiuſq̃litanb⸗ qꝛ talia ſci
re populo modicã afferũt edificationem.

. 5

vñ ſufficit dicere ꝙ antixpᷣus erit hõ purꝰ

non diabolus incarnatus vt quids puta
uerunt ꝓut dicit Hiero.ſuꝑ Daniele.ſed
tñiabolus in illo ha bitabit totalit᷑ poſ/
ſidendo in coꝛꝑe ⁊ aĩa.⁊ erit dyabolo fa⸗
miliariſſimꝰ ex cuiꝰ cõmertio multa ſere
⁊ facere poterit.⁊ ſic erit mẽbꝝ dyaboli.ſi
cut ⁊ fuit Machometus ⁊ alij hereſiar⸗
che multa mala facieñ. Itẽ 'm Metho⸗
dium naſcet᷑i Roꝛoſaym.nutriet᷑i Beth
ſaida ⁊ de gente iudeoꝝ ſᷣm Hiero.ſuper

Danielẽ.xj.ac de tribu Dan. vt expꝛeſſe

dicit Amb.li.de benedictiõe patria rcha⸗
rum. Naſcet᷑ at ex paſte cũ ꝓpꝛia filia pec⸗
cante vt dicit Iſido.li.de numero.⁊ erit

totus malignus ſed venturus eſt i ſimu⸗

latione ſanctitatis vt non reputetur foꝛe
antichꝛiſtus.ſed homo ſanctiſſumus.Ali
oquin ſibi non crederent.nam erit homo
ſuperbiſſimus adeo vt ſe deũ dicere aude
at.vt ait Apłus.erit etiã luxurioſus ⁊ in
concupiſcentijs feminaꝝ. dominabit au⸗

Dominica.xxiIII. poſt Pẽthe.

he.

uanan
nr aen
üde ſef
QOar
ſommier
et Jood
tnoret
Aiif
piecuitt
gla nas
Brge.
loama
dinani⸗
Vepe
Alivicd
nt. Be
tfemen
Adatſiß
tnoͤfiat
iditans
Oen
cumen
ghent
rn
ſt o
ldeni
talaſe
mnonem.
thöpun⸗
lipus
nieke
idn
oloft
laaſore
te⸗
olp
t aple
marchi
flapee
go.1al
tiſimun
umrite
nt homno
craude
uſienll

ablten

4

Bermo

r⁊ argenti ⁊ occultos theſauros diabob culoꝝ ſigna ſubtrahent᷑ pphetia abſeont

changelũ ⁊ ſic pe

lo reuelãte reꝑiet ⁊ in copia reꝝ ꝑdet plu detur.oꝛationũ gratia auferetur. abſtinẽ

rimos decipiendo.vt ſcribit᷑ Dañ.xj.Lo tie virtus minuetur. doctrina ſubtrahit᷑

quet᷑ blaſfemias ↄtra xpᷣm ⁊ vᷣginẽ Ma

riã ae ſctõs multos etiã ſeducet mendaci
bus ſignis Matb. xxiiij. Et. ij. Thebß. ij.
Judei aũt ſtatim adherebũt eideꝛ credet

eũ foꝛe ſuũ meſſiã. Et mittet dñs Helyã

⁊ Enoch pᷣdicare ↄtra illũ.ſʒ multo plu⸗

res credent antixpo qᷓ; Helye ⁊ Enoch.

Uñ illos faciet martyriſare. Et vt Lyra
dicit ſuꝑ Dañ. Decẽ maximi reges adhe

rebũt ſibi ⁊ armata manu copia incredi/
bili iuadet oꝛbẽ terraꝝ.⁊ regnabit ꝑ mũ⸗
duiũ totũ triby annis ⁊ dimidio anno. Tã

dem ſedebit in papilione in mõte oliueti

end lelu fulmine pautler Michaele ar

⁊ oẽs adoꝛabũt eũ vt deũ.⁊ tũc mãdante

ant adpñs. .J₰. Scom ſignü obſer

uandũ citra ſcʒ antixpᷣi aduentũ.erit eccle
ſie xpᷣiane ſciſſio vł diuiſio. VUñ.ij. Theß.
ij. apłs. dicit. ꝙ niſi venerit diſceſſio pᷣmũ
nõ reuelabit᷑ filius ꝑditõis. Nam vt dicit

Avyra. ibi maioꝛ ꝑs credentiũ diſcedet a
fide.? ſic fiet magna diſpoſitio ad recepti
onẽ᷑ antixpᷣi. Itẽ autoꝛ cõpendij the.lib.

vij. c. vij.dicit.ꝙ pᷣus erit diſceſſio ab vtro
tixhs. Terciũ ſignũ m

tiplicis belli ꝑ/⸗

turbatio.quia vt xps dñs teſtat᷑ Hach.

xxiiij.Conſurget gens in gentẽ ⁊ regnuʒ

aduerſus regnũ ⁊ erut peſtilentie ⁊ fameſ
⁊ hec oĩa initia ſunt doloꝝ.oꝑtet em̃ hec cit guos rcapti
fleri ſed nõdum eſt finis. Unñn Oꝛigeñ.in uos duxerat ⁊c.qui comedunt carnes ho
omel.ſuꝑ Math. dicit. Sicut inquit ad
nentus chꝛiſti in pluribus gentibo diuia
vVylirtute fecit pacem.ſic ↄſequens eſt vt in
agduentu antixp̃ᷣi cum ꝓpter abundãtiam
iniquitatis refriguerit charitas fiant ite
trum pᷣlia. Hec ille. Et de hoc plura in ſe/⸗
quentiby. O qᷓ; Rultus eſt homo qui cu⸗

ime pibit. Hec ſuffici⸗

2 verba ſacra coticeſcent ⁊c. Pꝛeterea cet
ſabit oblatio miſſe ⁊ ſacriſicium euchari

ſtie in publico fieri ſvter ſecutionis ats
to

trocitatẽ niſi ĩ occulto quis in criptis vel

alibicelebꝛare poſñit ſicut fiebat in pmiti
nee eccleie ſctẽ pſecutione. vt accipt t cx
moꝛał.xcxxij. diclt. Penſem quãta erit hu
mane mætis tẽtatio illa quãdo pius mar

tyr ⁊ coꝛpus toꝛmentis ſubijcit.⁊ tñ ante
eius oculos miracula toꝛtoꝛ facit. Hec il
le.O quãta ergo hec deſolatio eccleſie.
Scdo ꝓpter multoꝝ xpᷣianoꝝ apo
ſtatationẽ ⁊ fidelium interfectionẽ tuʒ ꝑ
diſſenſiones ⁊ guerras pᷣcedentes.tum ꝑ

mirũ Methodius martyr cuius verbis
Hieronymꝰteſtimoniũ ꝑhibet.ſcribit in
den ncipio ⁊ fine ſeculi.⁊ inter cetera
dicit OQ, filij Iſmael faciẽt in multis ter
ris ſanguis multi effuſionẽ ſubiugãdo il
las.ſed tandẽ exurget qd am imꝑatoꝛ ro
manus qui deuincet illos ⁊ occidet ac ca
ptiuabit illos ⁊ iugum ſepties tantũ q̃n
tum erat iugum illoꝛũ ſuꝑ terram impo⸗

c; romano nglo gua eoplerz adene an net ſuꝑ illos ⁊ tunc pacificabit᷑terra. ?⁊ oc

cident᷑ ab imꝑatoꝛe romano om̃es qͥ chꝛi
ſtum negauerũt. Poſtea egredient᷑ iudei
decem tribuũ quos Alexander magnus
in montibus caſpie concluſit.vt etiaʒ di⸗
cit Joſephꝰ.ſ.quos Salmanaſar capti⸗

minũ ⁊ bibũt ſanguinẽ ⁊ ſerpẽtes ac ſcoꝛ
piones ⁊ reptilia deuoꝛant.⁊ faciunt ma

om̃es a rege romanoꝝ. Poſtea romano⸗
rum rex deſcẽdet in hieruſalẽ ⁊ obtinebit
eam ⁊ moꝛabit᷑ ibi. Et tunc veniet flius
ꝑditionis cuius aduentũ audiens rex ro

pit ꝑuenire ad illud tempꝰ. R&α CLir manox aſcendet in golgatha vbi chꝛiſt?

ca ſcõm de eccleſie ⁊ xpᷣlanoꝛũ deſolatiõe
Notandũ ꝙ ſancta eccleſia ⁊ popułꝰ chꝛi

ma deſolatione ſine conſolatione triplici
rõne. Pꝛimo ꝓpter ſpiritualiũ bonoꝛũ

seſſationt.quia vtGꝛego.xxiiij.moꝛalł.li.

dñs crucifixus eſt.⁊ tollet coꝛonã de ca⸗
pite ſuo ⁊ ponet eam ſuꝑ crucem ? expan
dens manus deo patri tradet chꝛiſtians

in celuʒ ſimul cũ coꝛona regis. Hec Me

thodius. Tercio ꝓpter multoꝝ pecca/

dicit. Tunc a ſancta eccleſia inquit mira to:um eno:miu ſuꝑabundarione

antixpᷣm ꝑſequẽtẽ.vt pᷣdictum eſt. Niꝰ

ximã ſtragem hoĩm. ⁊ tandẽ ꝑcutientur

rum regnum ⁊ aſſumetur crux illa chꝛiſti

xpᷣs dicit in euangelio hoc.ꝙ abundabit
iniqͥtas refri.chari.O quis poteſt edice//
re quãta mala tunc fient. Sed de hoc ar⸗
ticulo.iij.ſeqdtur 0Circa terciuʒ
de peccatoꝝ ↄſũmatione demeritoꝛia q̃ri
tur qualia peccata mũdanoꝛũ hoĩm de/
merent᷑ apud dei iuſticiã.vt tam peſſimꝰ
homo.ſ.antichꝛiſtus pᷣualeat ⁊ cõturbet

totum mũdũ ad ꝑiculum innumerabiili/

um animaꝝ. Ad qð reſpondet᷑ ſm ſentẽ/
tiam doctoꝛũ. ꝙ deus bonet iuſtus ſine
demerito peccatoꝛũ hominũ nõ ꝑmitte/

ret tot et tanta fieri in mũdo mala.ſed iu
ſticia dei exigit vt ꝑmittantK hmõi demeri
to enoꝛmiũ peccatoꝛũ.et hoc patʒz Dañ.

viij.vbi ſcribitur ſic. Cum creuerint iniqͥ/
tates ſurget rex ĩpudicus ſcʒ antichꝛiſtus
Et chꝛiſtus dñs in hoc euãgelio dicit.ꝙ
tunc abundabit iniqtas. SItem apłs. ij.
Thißm.iij. In nouiſſimis dieb inſtabũt
temꝑa ꝑiculoſa ⁊c̃. Sed qualia ſint iſta
peccata vtile eſt ſcire vt caueamus illa.
Pꝛeꝛo quo ſciẽdũ ꝙ ſᷣm qð Hugo.libᷣ.j.
de clauſtro anie.⁊ Cipꝛianus lib. de. xij.
abuſiuis ſeculi tractcãt.duodecim ſunt pᷣ⸗
cipue abuſiones vicioſe in mũdo que fi⸗
delibus ſunt multũ cauende quia ꝓ tali/
bprus deus ꝑmittit multa fieri mala iuſto
iudicio.⁊ quia temꝑe antichꝛiſti torꝰ mũ
dus plenus erit his abuſionibo. ideo de/⸗
us ꝑmittet oꝛbem ex demerito affiigi et
periclitari. Pꝛima abuſio eſt ſenex ſine
pꝛudẽtia vere penitẽtie Cypꝛianꝰ.Quid

ef ſtolidius qᷓ; ſi mens ad ꝑfectionẽ.iſ.pe

nitentie nõ contendat feſtinare cum totũ
coꝛpus ad interitũ videatur ꝓperare.ocu
li caligant. aures vix audiunt.dentes la⸗
buntur. capilli defluunt. pectus tuſſitat.
genua trepidant c. Secũda eſt adole
ſcens ſine reuerentia obediẽtie. Vñ vbi
ſupꝛa.ij. Thim.iij.pᷣmittens apłus. ꝓꝙ in
pouiſſimis diebus inſtabunt temꝑa peri
culoſa.ſubdit. Et erunt homies ſeipſos
amantes.elati.ſuꝑbi.pentibus inobedi⸗
entes.et ingrati ⁊c̃. Sed contra tales Cvy
pꝛianus vbi ſupꝛa dicit. Qualiter nanq;
in ſenectute ſibi miniſtrari ille ſperabit qͥ
in adoleſcentia ſua ſenioꝛib obedientiaʒ
exhibere contẽnit. Hec ille. Ter

Dominica. XXIIII. poſt pẽthe.
cia abuſio eſt diues ſine miſericoꝛdia ele,/
moſine Cypꝛianꝰ. Dum in terra q̃ſita di
ues diligenti cura cuſtodit celeſtis patrie
theſauꝝ ꝑhennẽ amittit. Vnde vbi ſupᷣ
apłus dicit.ꝙ tunc erunt homies pietat⸗

virtutẽ ab negãtes. Pꝛopterea fiet dei iu ⸗
dicio vt omes theſauros quos nunc diui
tes in terra ſuffodiunt ⁊ nil boni inde fa⸗

ciunt.antichꝛiſt reꝑiens cum diabolo ex/

pendat tunc in ome malũ ꝓ ſua volunta/

te peccati.⁊ ſic diuites tanto plus toꝛque

antur in inferno de diuitiaꝝ ſuaꝝ infru⸗
ctuoſitate. Quarta eſt egenus ſuꝑbus
⁊ pauꝑ ſine humilitate.hec abuſio inua/
luit in mũdo iam nõ modice. Contra q̊s
Ecci.xxv.ſpũſſanctꝰ dicit. Tres ſpecies
odiuit ania mea.ſenem fa tuũ.diuitẽ mẽ/⸗

dacem.⁊ pauperẽ ſuꝑbum. O homo vi⸗
de quia oĩa hec nunc creſcunt in hoibus.

Quinta abuſio eſt pᷣdicatoꝛvel doctoꝛ
ſine opere. O deus magne. O leſu bone
legimꝰ ꝙ tu cepiſti pᷣmo facere ⁊ ſic doce/

re Act.j. Et dixiſti Hath. v. Qui fece⸗/

rit ⁊ ſic docuerit ille ſaluabitur. ſic ſancti
Dñicus Franciſcꝰ⁊ om̃es pᷣdicatoꝛes.ſic

2 Auguſtinꝰ Ambꝛoſiꝰ Hieronymꝰ Gie

goꝛius ⁊ omes alij fecerunt ⁊ docuerunt.

Nunc autẽ pauci ſunt qui faciant etiaʒ ſi

doceant.⁊ plures erunt candaloſi pᷣdica/
toꝛes exurgeñ.circa finalia temꝑpa. Se
xta eſt audiens plebs ſine diſcipline ſuſce
ptioꝑe.nam nunc videm ꝙ er mille audi
entibus ſermonẽ vix vnus cõuertit᷑ ad ve
ram penitentiã.cum olim ad vnũ ſermo/
nem Petri vel alioꝛum. 0oo. ⁊ ſepe plu⸗

res conuertebant᷑. Vtinꝗ nunc ꝑ ſingu/
las pᷣdicationes ſingulis feſtis ſaltẽ vnꝰ

conuerteret᷑.ſic cito mũdus refoꝛmaret᷑.

ſed circa finem adhuc peius erit. Se/

ptima eſt chꝛiſtianꝰſine religione.ſ.ſancti
monie. Octaua eſt vniuerſus popułꝰ
oꝛbis ſine lege pleni om niniqͥtate ⁊ frau⸗
de in artificns ⁊ vendite. O NRo

na eſt pᷣncipes ſine iuſticia ⁊ virtute.ſ.op/

pꝛimẽtes pauꝑes. Decima abuſio ẽ ec

cleſiaſticus ſine ſctitate ⁊ deuotione. ſʒ vi
demꝰ nũc plurimos lavycos ſctioꝛes ⁊ de/
uotioꝛes eſſe qᷓ; clericos vel eccłiaſticos.

De qͥbus Hiero.vlij.q.j.c(. Qualis diẽ.

eſt re

Ve⸗

fes e

le.na
ſq vi⸗
fent
verio
fane

hi

ho⸗
rey
der
⸗
llie

ſct

cae
T
T

ſie
ie
zune.
lzſ
dica

rſuſe
udt
ore
mo!
el⸗/
ingo⸗
harch
Sel
ſanctl
opok
faun
Po
eopt
ſbitt
ſh
19e1
ticos⸗
die⸗

☛●D
Vehementer dei ecellam deſtruit melio⸗ dent qͥdã a fide atten Tẽtes ſpiritibʒ erro⸗
res eſſe laycos qᷓ; clericos. Vndecima ris⁊ doctrinis demonioꝝ. Et h̊ xps dñs
eſt religioſus ſi infob. eruatiõe regular vi dicit fieri intãtũ vt in erroꝛẽ ducant᷑ ſi fie
te.naʒ cũ olim religioſi eſſent ſanctiſſime ri põt etiã electi.qð ſᷣm Lyrã dicit ꝓpt li⸗
rent familiares iam modo rari inueniũt᷑ lunt.tñ electi etiã ſi errauerint cõuertent
veri obſeruãtes. Vnñ de Cyrillo pᷣſbyte/ iterũ ad fidẽ.⁊ ſic ſaluabunt᷑. Pꝛoinde vt

—

ro anachoꝛita mõtis carmeli legitur.ꝙ ei xpᷣiani tã moderni qᷓ illiꝰ futuri tꝑis fir/

angelus apparens detulit duas rabulas mi ſint ⁊ ſolidi in fide xpi JIn h̊ ſermone

eneas in qbus inter alia hec ꝓphetia cõti agemꝰde firmitate fidei.de qᷓ apłus dicit

nebat᷑ ꝙ oĩs religioſoꝝ oꝛdo deficiet añ fi Hebꝛeo.xj. Sine fide impoſſibile ẽ pla⸗

nẽ mũdi.excepto oꝛdine fratrũ minoꝝ. ſſi
cut hoc idẽ reuelatũ eſt btõ Frãciſ.⁊ patzʒ
etiã ex ꝓphetijs Joachim abba tis.vt pa
tet in li.ↄfoꝛmitatũ. vbi etiã dicit᷑ ꝙ poſt
moꝛtẽ antixpᷣi ipᷣi frẽs ſcti Franciſci ↄuer/⸗
tẽt ad xpᷣm oẽs deceptos ꝑ mũdũ. Duo
decima eſt ꝙ ↄiugati ⁊ femie erũt ſine cõ
tinẽtia vicʒ caſtimonie. Vñ Methodiꝰ
dicit ꝙ ꝙ tunc abundabit petm̃ grauiſſi⸗
mũ ↄtra natutã tã in viris qᷓ; in młierib⸗
Ve g̊, muũdo ab ſcãdalis. Heu quis ſine

hoꝛroꝛe cogitare valeat qᷓ; enoꝛmia pctã

ab ũdare iam ceperũt in mũdo ⁊ tũc erũt
in ſũmo. O xpᷣiana religio quõ ꝑſequũt᷑

te nũc ⁊ tũc mali xpᷣiani? deturpant pᷣdi/ P

ctis abuſiõibꝛ.O magne deus tu oia vi⸗

des. O pctõꝛes redite ad pnĩiam ne ꝑea⸗
tis cũ antixpᷣo eterna dãnatione. A qua

nos liberet xps dñs ⁊c.

De eadẽ dñica ſermo.ij.ſcʒ de fidei xpia⸗

ne firmitate ↄtra antixpᷣm ⁊ alios impu/⸗

gnatoꝛes ſiue ↄtra tẽtationes.

Abüt ſigna
d maz digia ita 8 erroꝛẽ
inducat᷑ ſi fieri pᷣt etiã electi
MWath. xxiiij.⁊ in euangelio
hodierno.Dñs ieſus volẽs nos pᷣmuni/
re ↄtra tẽtatões et ꝑſecutões aduerſus fi
dẽ xpᷣianã q̃ pᷣſertim fiũt tꝑe antixpᷣi pᷣdi⸗
xit.ꝙ tũc deo ꝑmittẽte ꝓpter hoim mali/
ciã exurgent pſeudo xpᷣi ⁊ pſeudo ꝓphete

facieñ.ſigna magna.ſʒ diabolica arte mẽ

dacijs ⁊ fallacijs plena.vt dicit etiã apłs

ij. Cheb. ij. ꝓpter que młti in erroꝛẽ ducẽt᷑

j.Thim̃.iiij. In nouiſſimis tꝑibus diſce

cere deo.qð pᷣt pom ꝓ alio themate. Itẽ
Hebꝛeo.vj.dicit. Efficiami imitaroꝛes
eoꝝ qͥ fide ⁊ patiẽtia hereditabũt ꝑmiſſi
ones. Hecibi. Audiamꝰ g& chariſſimi et
obſeruemꝰ verba xpᷣi qb comonet nos in
hoc euãgelio. Exq̊ aũt fides xpᷣi ẽ ſũme
neceſſaria ad ſalutẽ taʒ nũc qᷓ; ꝓ tꝑe anti/
xpᷣi et ſp. IOdcirco de eꝰ firmitate vt robo
remur foꝛtiꝰ tria myſteria notabimꝰ ſᷣm
qð per hec tria firmata roboꝛat᷑ fides.vt
patebit ſermone iſto. MMM
Raa 5: ſeprura⸗ ↄcoꝛs vᷣitas.
Scõm ðꝛ miraculoꝝ infallibilitas.
Terciũ ðꝛ teſtimonioꝝ fidelirtas.
Circa pᷣmũ de ↄcoꝛdi vᷣitate ſcpᷣtu
rarũ Notandũ ꝙ fidem xpᷣianã miro mõ
oẽs ſcpᷣture ↄfirmant.⁊ hoc declarat᷑ pᷣci⸗
pue ex trib.
HS ↄnaturali rõne.
ecũdo ex ꝓphectali reuelatde.
Tercio ex legũ vniuerſali dictatõe.
Pꝛimo inquam ex connaturali ratione.
Nam apud theologos ꝓ generali conclu
ſione tenetur ꝙ tanta eſt connaturalitas
fidei catholice ac intellectum noſtrum q;
niſi ex peccatis ponatur obſtaculum.qui
libet homo ſi eiuſdem fidei chꝛiſtiane in⸗
telligit fundamenta ſtatim credit eam eſ
ſe veram. ꝓpterea dñs ieſus YJohã. vij.
ait. Si quis voluerit voluntatẽ dei face/⸗
re ſcʒ bene viuendo cognoſcet de doctri
na mea an ex deo ſit. VUnde et Beda di
cit. Fides catholica tãta firmitate poller
vt licʒ ſit de nõ apparentib.tamẽ qᷓntũ
cunq; rudis idiota ſciſmaticus vel iudeꝰ
aut paganus ſi eiuſdem fidei intelligit fũ
damẽta naturali quadã cognitõe noſcet
ꝙ oĩs pietas ⁊ oĩs vᷣitas huic ſalutifere fi
dei ſit iſerta.hec ille.Sʒqꝛ ifideles no aͤt
vV

facere dei voluntatẽ ſed claudũt ſibi ocu/
los ne videant vel intelligant ſcripturaꝝ
veritatẽ.ideo imputat᷑ eis iuſte ꝙ cadunt

in puteum erroꝛis clauſis oculis. Nimi

rum hoc idem darius oſtendit᷑ ex Sco/
to in ꝓlogo lib. ſentẽ. q.ij.ſic. Quia ſcpᷣto
res ſacre ſlcripture fuerunt varie diſpoſiti

2 varijs temꝑibus.niſi ergo ab vna cau⸗

ſa ſuꝑioꝛe.id eſt a deo dirigerent᷑ in ſcribẽ

do vel annũciando nõ ↄcoꝛdarent in talt

bus nõ euidẽtib ꝑ rõnẽ. ſed poſterioꝛes
ↄtradixiſſent pꝛioꝛibus.ſicut ptʒ ꝑ Aug.
rvii de ciui.dei.c.xlij.de phis.qui licʒ in
mul
cem cõtradicũt.⁊ impꝛobãt quãdoq; di⸗
ſcipuli etiam ſuos magiſtros.vt Ariſtoti
les Platonẽ de mũdi creatõe ⁊ alijs mul
tis. Item Plato Socratẽ. Auerrois cõ/
tradicit Auicenne. ⁊ Muicenna TRriſtoti
li. ⁊ ſic de alijs ſcʒ Pithagoꝛa Empedo/⸗
cle ⁊c̃. Quia vero om̃s ſcptoꝛes tam vete
ris qᷓ; noui teſtamẽti in his que ſũt fidei
articuli ↄcoꝛditer ſcripſerunt ⁊ pᷣdicaue/
runt ⁊ omes doctoꝛes in eis nec in pun/
cto diſcrepãt q;uis in alijs opinionib ꝓ/

babilib que no ſunt articuli fidei aliter ⁊

aliter ſenſerint. ergo ſequit᷑ꝙ fides xpᷣia⸗/
na ſit a deo ꝑ ↄſequẽs veriſſima quã om

ne vetus ⁊ nouũ teſtamentũ cõcoꝛditer pᷣ
Ad hec inductiue ꝓpona

dicat. Q
mus exempla. Pꝛimo qdem ſcimꝰꝙꝓom

nes pagani colebant antiqͥtus idola ope

ra manuũ ſuarum. quibus plures ↄtra⸗
dicebant pᷣcipue ph̊i.quia nõ erat ↄſonũ
rõni vt plures dij eſſent. Pu xi metha⸗/
phiſice. Mala eſt pluralitas pncipũ. ſit
ergo vnus pᷣnceps ſũmus oĩm deus. Et
hoc tenet fides noſtra vera que oĩa idola
ꝑ mũdũ extermĩauit qð fien nõ potuit ni
ſia deo.vt patzʒ.ergo⁊c̃. Item ſcõo ſcimꝰ

ꝙ iudei nouũ teſtamentũ cõdemnãt.⁊ tñ

in ſuo veteri teſtamẽto totũ cõtinet᷑. Mi
rum eſt ergo ꝙ nõ credunt dee ⁊ ꝓphetis
eius eia illa ⁊ iſta vtriuſq; teſtameti ſcri/
pra.vtiq; nõ eſt allud in cauſa niſi pecca⸗
ta eoꝛũ. Item tercio ſcimꝰ dicẽte Augu.
de ciui.dei.li.jc.viij.⁊ ex ſcpᷣturis ⁊ ex rõ/⸗
ne.qm̃ fides vera nil irrõnabile ⁊ inhone
ſtũ nilq; vicioſum dʒ tenere.ſʒ oĩs alla fi⸗
des credit falſo aliqᷣd tale.puta fides iu⸗

daica nõ vult

tis cõcoꝛdant tñ ⁊ in multis ſibijnui

tenere ꝓphaꝝ ſuoꝝ dicta de
chꝛiſto. ſz adheret ſuo intellectui carnali
credens xpᷣm meſſiam wntuꝝ in hoc mũ
do carnali tꝑaliter regnatuꝝ.ſicut erit an
tixpᷣs a quo ſperat tꝑale regnũ iudeoꝛuʒ
recuꝑandũ. Sʒ qͥd ẽ irrõna bur eg vir⸗/
tuoſis oꝑibus oꝛõnis ieiunij ⁊ elemoſy⸗
ne ac hmõi ſperare a deo tꝑalem retribu⸗
tionẽ que minꝰbona eſt virtutibus. JIteʒ
macho meti fides admittit peſſima pctã
ſodomie ⁊ ꝑiurij ⁊ alia. Et ponit felicita
tẽ ſuam in carnalitatib gule ⁊ luxurie ⁊c.
qð etiã illiꝰſecte Auicẽna ph̊us repꝛobat
ix.methap hi.ſie etiã heretici alij vt huſci
te aliqua vicia laxant puta rapinã eccle⸗
ſiaſticoꝝ bonoꝝ ſimplicẽ foꝛnicationẽ et
huiuſmodi.et ſic de alijs hereſibꝛ. Deni⸗
q; ſic et antixpᷣi lex miłtis vicijs habenas
laxabit. vt dictũ eſt ſermõe pᷣcedẽti.q̃ oĩa
ſũt ↄtra ſcripturas ſacras Sequit᷑ ergo
ꝙ ſola fides xpᷣiana que nulla admittit ir
rõnabile vel inhoneſtũ et vicioſum ſit ve
riſſima. Hec ex ſentẽtia Scoti ſupꝛa.
RSco declarat᷑ ex ꝓphetali reuela⸗
tõe.nam.ij. Pet.j.ſcribitur. ꝙ ſp irituſan/⸗
cto inſpirante locuti ſunt ſancti dei hoĩes
Sed vt Acłt᷑.x. idem Petrꝰ ait. Huic ſcʒ

rpᷣe omes ꝓphete teſtimoniũ ꝑhibent re⸗

miſſionẽ peccatoꝝ accipere ꝑ nomẽ eius
om̃es qui credunt in eũ.ſed et oĩa xpi my
ſteria ꝓphete pᷣdicauerũt.et mirab lliter ¶
ch:iſto ſunt impleta.ergo eius fides eſt in
falli Aliter vera. Pꝛopter qð Leo papa ĩ
ſermone de octaua natiuitatis dicir. Di
uina eſt autoꝛitas cui credimꝰ.diuina eſt
doctrina quã ſeqͥmur.qm ſiue legis teſti⸗
ficationi.ſiue oꝛaculis ꝓphetaꝝ.ſiue euan
gelice tube admoueamꝰ auditum. vtiq;
verum eſt qð beat Johãanes ſpũſancto
plenꝰ intenuit. In pncipio erat verbum
7 deus erat verbum ⁊ verbum caro factũ
eſt ⁊c. Sed et de antixps ꝓphetatum eſt
ꝙ erit ſeductoꝛ.ergo ⁊c. Tercio decla⸗
ratur vniuerſaliter ex omi lege. Nam ad
id eſt pmo lex Moſavca. vñ YJoh. v. chꝛi
ſtus dixit iudeis. Si crederetis Moyſi
crederetis et mihi ille em ſcripſit de me.
Scõo lex ꝓphecica et tota biblia. ideo
vbi ſupꝛa Johᷣ.chꝛiſłait. Scrutami ſeri
pturas in quibus ꝑutatis vitam eternꝭ

nud
chi
fſi
ne⸗
iceo⸗
ſſai
n

Dermo
habere.et ille ſunt que teſtimoniũ perhi/
bent de me et nõ vultis venire ad me vt
vitã habeatis. Ego veni ĩ noĩe pꝛis mei
⁊ nõ accepiſtis me.ſi aliꝰ.i.antixpᷣs vene⸗
rit in nomine ſuo illũ accipietis ⁊c̃. Ter⸗
cio lex euãgelica et apłica. Quarto lex ca

non ica.extra de ſũma tri.et fide catho.et

de here.c. Firmiſſime.et tota eccha ĩ ſym
bolo canit. Hec eſt fides catholica quaʒ

niſiqͥſq; fidelit᷑ firmiterq; crediderit abſ

ꝙᷓ; dublo ineternũ ꝑibit.Quinto lex ciui
lica. C. de ſum.tri.⁊ fi. catho.cõmendat
eam.et plurib paſſibus legũ puniendos

ctiã ſanxit incantatoꝛes ⁊ magicis artib⸗
vtentes ac hereticos ⁊c̃. Sexto lex genti

lica⁊ ſybillina.nã etiã lex machometi pła

bona ↄmẽdat de xpᷣo ⁊ eius fide ſcribeñ.

ꝙ ſit ꝑ angelũ annũciatꝰ xpᷣs vᷣgini. Iteʒ
Virgilius in bucolicis loquit᷑de Sibil⸗
la Cumea. alie ſibule ſcripſerũt de chri
ſto ⁊ eius fidei myſterijs.quaꝝ vicʒ dicta

ſingillatim enarrare eſſet ſermo ꝓlixꝰ.er⸗

go ⁊c̃. Na m pᷣdixerũt xpᷣm veꝝ deũ ⁊ ho
minem ex virgine hebꝛea naſcituꝝ ⁊ mul
ta paſſurũ.alapas.ſ.et ſputa.ſpineã coꝛo
nam. ffellis ⁊ aceti potationẽ ⁊ młta talia
O g̊ fides veriſſima catholica.o ſanctiſſi
ma chriſti ieſu doctrina infallibilis vtinã

totus mũdus te amplecteret᷑ vt ſaluaret᷑

S Circa ſcm de miraculoꝝ infallibili
tate Notandũ ꝙ fides xpᷣi confirmata eſt
ex diuinis miraculis innumerabilihusigᷓ
eſt certiſſime veritatis. Sed q̃liter ꝑ m⸗
racula confirmari habet fides catholica
cum etiã antichriſtus facturus ſit ꝓ ſua
fide confirmãda miracula plurima. Ad
hec ſᷣm ſcotum in ꝓlogo liᷣ.ſentẽtiaꝝ.q.
ij.alioſq; doctoꝛes Rndet᷑. ꝙ qᷓ;uis anti⸗

chiſtꝰ⁊ eiꝰ miniſtri facturi ſint magna mi
racula: qꝛ vt Haymo ſuꝑ Apocꝭ.dicit.

⁊ etiã Glo.ſuꝑ eadẽ.Antixpᷣs faciet ignẽ

ð celo deſcẽderetẽ ſimulabit ſe moꝛtuũ
et per triduum latens:poſtea apparebit

dicẽs ſe reſuſcitatũ. Arte etiam magica
aſcẽdet in aera ferentib eũ demonibus.

Itẽ faciet ſibi imaginẽ materialẽ: ⁊ illaʒ
faciet loqͥ et futura pdicere vt hoiĩes illaʒ
adoꝛẽt:contẽnentes aũt occidant᷑: ⁊ pᷣdi⸗

catoꝛes antichꝛiſti ꝑ impoſitionẽ manus
fingent ſe dare ſpiritũſanctũ ſuis:et agẽt

qbuſdã pᷣſtigijs vt illi qabus manũ impoꝭ⸗
ſuerũt loquant᷑ lingui s multarũ gentiũ
hec ibi.nihilominus fides chriſtiana op
time cõfirmata eſt ꝑ miracula.Et h̊ oſte⸗
ditur triplici ratõe vel conſideratde
Primo ex miraculoꝝ chriſti ⁊ antix-pi
Secũdo exdei ſolius in (differẽtia
miraculis chriſti potentia MM
Tercio ex ↄuerſionis totius mũdi eui
Primo inqua ex differẽtia.q: (dentia
magna erit differentia inter miracula xpᷣi
vtpote que facta ſunt ⁊ fiũt a deo.⁊ inter
miracu la antixpᷣi que fiunt mendacia. ij.
The.ij. fiunt a diabolo Itẽ quia mira,
cula vt dicit Aug.de vtilitate credendi ꝓ
pe finem.q̃dam ſolũ faciũt admiratõem
et nu llã habent in ſe vtilitatẽ.ſicut eſt ſta
tuam loqui vel ridere.coꝛꝑa hominũ vel
animaliũ infirm ari.ignem ex aere deſcen

dere ⁊ ↄburere.ꝓut fit etiam in fulmine

Et hmõi erunt vt plurimũ miracula an⸗
tichriſti Alia aũt ſunt miracula q̃ cũ ad⸗
miratione magnã gratiã beniuolentiãq;
reconciliant coꝛam deo. et vtilitatẽ confe
runt coꝛã hominib, ſanitates coꝛpoꝛales
conferẽdo et ad penitentiã verã inducen
do ac peccatoꝝ remiſſionẽ acquirendo. ⁊
talia ſunt miracula chriſlti. TC Se
cundo oñdit᷑ ex dei potentia.qꝛ miracula
fidei chriſti ſũt talia ꝙ nulla creatura po
tuit facere vel põt ſed ſola dei omnipotz
tia. Et ideo in eis non poteſt fieri decep⸗
tio aliqua. Dato ergo ꝙ antichriſtus fa,/
ciat ꝑ diabolum et certe faciet aliqᷓ vera
miracula ex permiſſione dei pꝛopter pec⸗
cata hominũ qui demerent᷑ decipi vt di⸗
cit Haymo ſuꝑ Apoca. Nam poterit eſj-
ſe ꝙ diabolus pᷣdicat faciatq; domũ coꝛ
ruere ſuꝑ aliquem. aut infirmitatem in⸗
ducat.aut ignem de aere deſcendere vera
citer faciat et huiuſmodi.tamẽ omnes de
mones nõ poſſunt talia miracula facere.
que videlicʒ tranſcendũt virtutẽ totiꝰ na
ture create qualia fecit chriſtus dominuſ
virtute diuina ſola ſicut videre diuinam
eſſentiam.vt patet in Paulo rapto in ter
cium celũ.et in pᷣcognitõne cogitationuʒ
hominũ futuraꝝ omnino occultaꝝ q̃ ſo⸗
li deo ſunt ꝓpr ia.et talia fecit xpᷣs. Pꝛo⸗
inde ſ̃ᷣm Scotum vbi ſupꝛa falſitas mi
„ „

raculoꝛũ omniũ antichꝛiſti ⁊ eius mẽda/⸗
cium conuinci poteſt ſi obijciant᷑ eidem
hec duo. Pꝛimũ ſi tu es deus fac me vide
re diuinã eſſentiã ⁊ poſt viſionem certam
memoꝛiã habere viſionis ⁊ certitudineʒ
ha bere ꝙ illa fuit viſio eſſentie diuine. et
tunc credam tibi. Scõm eſt ſi tu es deus
dic mihi quid faciam vel quid cogitabo
aut appetam ꝓ tali hoꝛa.ſed quoniã hec
nõ poterit ergo cõuincek. ô“ LTer
cio oſtenditur ex conuerſionis totius mũ
di euidentia. nam ſi quis hec tria penſet
Pꝛimo qui⁊ quales pᷣdicauerunt fidem
chꝛiſti quia ignobiles pauꝑeſiullitterati ⁊
pauci. Scðo qualẽ legem pᷣdicauerũt q;
penitentiã duram contrariã carni ⁊ ſan/
gulini ⁊ omibo vicijs. Tercio quibo quia
potentib ſapientiby ⁊ mũdanis ac pecca
to plenis hoĩbus.⁊ tamẽ torũ mundũ cõ
uerterunt quod fieri nõ potuit niſi a deo.
nec deus feciſſet niſi eſſet lex iſta vere ſan/
ctiſſima. Pꝛoinde Berũñ. in ſermone ad
fratres de monte dei dicit ſic. Licet ma⸗
gna miracula dñs geſſerit in terrꝭ.hoc ta
men ſuꝑ omia alia emicuit ⁊ cetera illu⸗
ſtrauit ꝙ in paucis ſimplicibꝛ homibo to
tũ mũdũ ſibi ſubiugauit. Hec ille. Pꝛo/⸗
pterea Richar.j.de trinitate.c.ij.dicit. O
dñe ſi ẽ erroꝛ a te decepti ſumꝰ.nam tan/⸗
tis ſignis confirmata ſunt que nõ niſi ꝑ
te fieri potuerũt.ex Scoto. X Cir/
ca tertiũ de teſtimonijs fidei notandũ ꝙ
multis teſtimonijs infallibilibus fides
chꝛiſtiana eſt confirmata ⁊ indubitabili/
ter verificata. Pꝛimo teſtimoniũ diui⸗
nũ:nam ſᷣm ſcotù deug non poteſt eſſe te
ſtis falſitatis cum ſit veritas pꝛima: ſed
deus ad confirmandaʒ fidem fecit mira⸗
cula: ergo ſequitur ꝙ fides ſit veriſſima.
Secundũ eſt angelicũ: patet ex euan/
gelio. Terxtium eſt teſtimo niũ ſanttiſſi

moꝛũ doctoꝛũ:ſcilicet apoſtoloꝛũ qui mẽ

tiri nullo modo voluerunt:ſed mendaciũ
perſequebantur. Nec decipi potuerũt per
ignoꝛantiã: quia habuerunt a ſpirituſan

rem pꝛincipũ aut per maliciã:quia tã ſan
ctiſſimi erant ꝙ advmbꝛã curabant infix
mos:ergo ⁊c. Quaxcũ eſt teſtimoniuʒ
martyrũ toꝛmenta pꝛ fide ſuſtinentiuʒ.
y ODuintũ eſt eccleſie ſtabilimentuʒ:
quia nulla aduerſitate vel perſecutiõe po
tuit deficere:ſed potius creuit in perſecu
tionibus qð fieri non potuiſſet niſi a deo
fuiſſer:vt dicitur Actꝭ.v. Si ex ho mini⸗
bus eſt hoc diſſoluetur: ſi autẽ ex deo nõ
poteſt diſſolui. Nã ⁊ regnũ iudeoꝛũ defe
cit:⁊ ſecta macho meti i bꝛeui finietur vt
dicit ſcotus ſupꝛa. Sextüũ eſt teſtimo/
niũ creaturarũ omniũ vt dicit Gꝛego.in
omelia epiphanie. Septimũ eſt iude
oꝛum excidiũ. Nam ſi iudei recte egiſſent
occidendo chꝛiſtũ ⁊ perſequendo eius di
ſcipulos debuiſſent a deo foueri tam ſpi
ritualiter qᷓ; tempoꝛaliter:ſicut antca deꝰ
exaltauit ilios q;diu fidem veram tenue⸗
runt:ſed poſtqᷓ; chꝛiſtuʒ negauerunt:ecce
Pomocho per munduʒ diſperſi perierũt.
Ad hec exẽplũ finale ponamus. Te
gitur ꝙ in ciuitate colonienſi quidã iude/
us ſolebat contendere contra chꝛiſtianos
de fide quã voluit per ſacramentũ eucha

riſtie deridere. Vnde tẽpoꝛe paſchali cuzʒ

videret chꝛiſtianos ire ad cõmunicandũ:
ipe inter eos mutato habitu acceſſit ⁊ oꝛe
ſumpſit euchariſtiã:⁊ venis in angulũ ec⸗
cleſie vbi coꝛpus chꝛiſti in manum ex oꝛe
ſuo ſuſcepit:⁊ vidit in manu paruulũ va⸗
giemẽ: perterritus ergo eſt ne depꝛchẽde⸗
retur ⁊ occideretur a chꝛiſtianis: iterũ po
ſuit ĩ os ſuũ volẽs deuoꝛare:et mox aðo ẽ

illud induratum vt non poſſit maſticare

nec deglutire ⁊ audiuit vocẽ in aere dicen

tem. Holite dare ſanctũ canibus:tunc ac

cepit puerũ ſub clamide ⁊ feſtinauit egre
di.ſed veniens ad poꝛtaʒ cymiterij vidit
viabolum a foꝛis ſtantẽ ⁊ di. Statim vt
exieris occidam te.⁊ ſic ꝓxire nõ eſt auſus
ſed puerum ipᷣm in cimſterio ſepeliuit.et
poſtea iterato exire volens quotienſcũq;
ſtatim diabolus ſibi aderat. vnde iã cuʒ

cto omnẽ ſcientiã infuſam. Hec per aua/ om̃s receſſiſſent ad ꝓpꝛia iudeus ſolꝰ ibi

ritiã: quia omnia mundana contempſe/
runt. Hec per timoꝛẽ: quia moꝛi pꝛo fide
parati erant:⁊ gaudebant. Nec per ſauo/

exiſtens poſt meridiem trãſactam vidit

quẽdã pᷣtergredientẽ ⁊ petiuit vocari ad

ſe ſacerdotẽ 2 omia pᷣdicta narrauit. Fa

„

tintrrk cto ſtatim ↄ curſu gopuloꝝ leuauerũt ſa/ quo autẽ in hac dñica finali euãgeliũ lo⸗
l cramẽtũ de ſepulchꝛo ⁊ audierũt vocem quitur de fine mũdi.⁊ homo dicit᷑ micro
tnuůz. di. Erucifixus noꝛtuꝰz ſepultus eſt ⁊ re coſmus.i.minoꝛ mũ dus ſᷣm Platonẽ.eo
e ſurrexi t. VTidebat᷑ aũt iudeo illi in ſpecie ꝙ habet celũ rõnalis anie in q deꝰ habi⸗
depo pu eri.ſed xpᷣianis ĩ ſpecie hoſtie. Interea tat.⁊ terrã ſcʒ coꝛpus de terra factũ.ideo
em iudeis coactis per epiſcopũ ⁊ poteſtatem ↄuenit hodie ſermonẽ fieri ð fine homis .
do vt plurimi aduenerũt ⁊ ſacramento collo id ect de moꝛte.de qua tria myſteria no⸗
DinG cato in altari audierunt angeleꝛum con/ tabimiuius.
n5) centum vr dicit᷑ canentẽ volitando ⁊ di. Pꝛimũ de fine bono vel malo huma/
defe Alſcẽdit in celum ſedet ad dexterã dei pa ne vte.
t tris. ⁊ ſic viſo tali miraculo iudei conuerꝭ Secunduʒ de impꝛouiſa ⁊ ſubitanea .
oo ſi ſunt ad fidem. O Sieſu bonelauderis moete. .
2S in ꝑpetuum ⁊ da nobis gram in pᷣſenti Tercium de ſignis euidentib pꝛo bo
de 2 głiam in futuro ⁊c̃. nno fine. l
ð ́VUÿ B Lirca pᷣmũ de fine vite huane bo
4 DSDe eadẽ vñica ſermo. iij. ſcʒ de moꝛte no vel malo qri põt qualis finis vite ho
i ⁊ fine hois malo vel bono ac ſignis et?. minis iudicatur.vel cognoſcitur eſſe bo⸗
S MW! nus ꝓ ſigno ſalut.vel malus ꝓ ſigno dã
. 2 l nationis.Nimirũ hoc ſcire eſt vtile fideli
M Nate 9 Ut bus vt pcauere ſtudeant ſibi a malo fine
i. en UEEyka maila moꝛte. Eñ Duid oꝛabat pᷣs.
vN4 — 0 vt nõ fiar fuga veſtra hye/ xxxviij.di. Notũ fac mihi dñe finem meũ
. mne vel labbato Math. 1x/ ⁊ numeꝝ dierum meoꝝ quis eſt. qð etia—
os .— iiij. ? ĩ euãgelio hodierno. poteſt poni ꝓ alio themate. Et ſᷣm expo/
”M A NVerba ſunt ſaluatoꝛis noſtri que ſitoꝛes Dauid nõ petebatr pᷣſũptuoſe ſci⸗
* myſtice intelligi poſſunt de moꝛte in qua re numeꝝ dieꝝ vite ſed vt cognoſceret ſe
de⸗ ania hũana a coꝛꝑe ſeꝑatur ⁊ ſic qðãmõ ꝑ ſigna alutis an ſit bene diſpoſitus ach
ze ) de hoc ſeculo fugatur quia exire cõpellit᷑. moꝛtẽe bene viuendo.aut ſi deſicit emẽda
in Agdd hoc autẽ vt hoſno bñ hinc exeat ⁊ ſa ret ſe qntotius.ideo addit.vt ſciꝛm quid
ie lubꝛiter fugere poſſit tria ſunt neceſſaria. deſit mihi ſcʒ a ꝑfectione meritoꝛum qut
er Pꝛimo oꝛatio.ideo Lu. xxj. xp̃s ait. Vi/ bus conſequarviram eternam. Sʒz ad
e⸗ gilate itaq; omi teoꝛantes vt digni ha/ queſtionẽ reſpondẽdo ſᷣm doctoꝛes poni
e beami ſtare ante filiuʒ bots vi Hnoſte mus pᷣcipuas generales regulas q̃ttuoꝛ
G . exemplo idem xpᷣs dñs vt ſcribit᷑ Lu.xxij ꝓ hmõi agnitione. ð
c factus in agonia ꝓlixius oꝛabat. et he· Pꝛima de moꝛte vere mala.
MU pouſſunt poni ꝓ alio themate huiꝰ ſermo? Scda de moꝛte vere bona.
nn nis. Scdo neceſſaria eſt vere charitatis Tercia de moꝛte violenta.
ctc Dilectio ſine qua nõ eſt ſalus.ideo xps di Quarta de moꝛte ſubitane..
egt cit in themate. Oꝛate vt fuga veſtra. id ẽ Pꝛima regula ꝙ om̃is moꝛs qᷓntũcũq; vi
t . moꝛs nõ fiat in hyeme.i.in frigoꝛe pecca/ deatur leuiſſima in hoĩm apparentia ſꝑ
lin ti. qð eſt extra ſtatũ ardoꝛis ſcʒ charitatꝭ. eſt vere mala in ho mie exiſtente in pecca⸗
al 6 Naʒ pᷣs.xxxiis Moꝛs peccatoꝝ peſſima. to moꝛtali ⁊ ſine gratia. Ratio eſt qꝛ Au
. G· Tercio neceſſaria eſt bonoꝝ operũ actio. guſt.lih.de natura ⁊ gratia dicit ſic. Si⸗
ſcü0ecfß ideo addit vel ſabbato ad ſignificanduʒ ne gra chꝛiſti nec infantes nec etate gran
az ꝙ hõ nõ ſit ocioſus a bono opere pᷣſertiʒ des ſaluari poſſunt.Hec ille. Nam Ro⸗
d penitẽtie. Nam vt Ambꝛo.ait. Nõ ociã/ ma. vj. Stipendia peccati moꝛs gratia
t tibus ſed oꝑantib pollicent᷑ mia. Sab autem dei vita eterna. Sed quoniam le/
lliim bpbeatuũ em̃ interpᷣtatur quies. iõ ſignificat uiſſima moꝛs eſt ĩ infantibus qͥ nil repu⸗
,„f% oooccium. O Ochariſſimi audiamꝰ quomõ tare ſciunt doloꝛis.⁊ eſt etiam in ſenibus

⸗pyrpßs hoxtatur in euãgelio. Oate ⁊c. Ex ſᷣm phᷣm qui dicit. Dulcius ſenes ceteris
— Le iret v 4

fantes ⁊ ſenes habẽt moꝛtẽ malã ſi dece/ ſit inflicta valet ad diminutionẽ pene et

dũt ſine gratia.ſ.in peccato oꝛiginali vel qñq; ad liberatõeʒ a toͤta pena iuxta pa/

actuali.ergo om̃is hominũ moꝛs in pec/ tiẽtie quãtitatẽ dũmõ ſit volũtarie acce⸗

cato moꝛtali eſt mala quia damnabilis. pta ꝓ peccatis.nec obſtat ꝙ neceſſario ſu

Sed ex hoco hõ accipe documẽta. Pꝛi/ ſtinet qꝛ hõ põt neceſſariũ volũtarie acce
mũ de infidelib.ſ.iudeis.hereticis.paga ptare vt de neceſſitate faciat vᷣtutẽ. Exẽ⸗
nis ⁊c̃.ꝙ q̃litercũq; ſo male moꝛit᷑. Scoʒ plũ habemꝰde latrone iuxta crucẽ xpᷣi pẽ

Dominica. XXIII. poſt pẽthe.
pariby obire qa defecto vigoꝛe naturali ctoꝛes cõiter.ſi moꝛtẽ illatam exñs in gra
minoꝛ eſt repugnantia.⁊ tamen etiaʒ in/ patiẽter ſuſtineat.etiãti ꝓ alijs crimibus

de hoĩb in peccato viuẽtib ⁊ in eo deceꝭ dente. Sed qᷣd ſi talis eligit ſibi infligi

dentibo ſilr. Te
nitere nolẽtibi.exẽpligra.Qui nõ vere cõ

rciũ de xpᷣianis in fine pe

leuioꝛẽ moꝛteʒ ꝓpter ꝓpꝛiũ cõmodũ.ſicut

Seneca vt dicit Hieroñ.optione moꝛtꝭ⸗

terunt᷑ qꝛ nõ ꝓponũt cauere ab amaſia vł data elegit vtraq; vena aꝑta in balneo

rapina⁊ alijs pctis.aut nõ vᷣe ↄfitent᷑ pec
cata oĩa.aut ſi etiã hec faciãt nolũt tñ re⸗
ſtituere ablata ⁊ reſignare male poſſeſſa.
oẽs tales male moꝛiũt᷑ q̃ntũcũq; pulcra
moꝛte videant᷑ decedere qꝛ i infernũ ibũt
Ilið.de ſũmo bo.li.ij. Illi deploꝛãdi ſũt
in moꝛte q̊s miſeros infernꝰ ex hac vita
recipit.⁊ ſic patʒ. C Scda regula
ꝙ oĩs moꝛs quã pᷣceſſit bonavita ac eius

ꝑſeuerãtia reputat᷑ bona.⁊ patʒ ꝑ Aug.

li.j.de ciui.dei dicẽtẽ. Quid inter eſt q̊ ge
nere moꝛtis vita iſta finiat᷑ qũ iſte q finit
in eternũ moꝛi nõ cogit᷑.mala moꝛs putã

da nõ eſt quã bona vita pᷣceſſit.neq; eniʒ

facit malã moꝛtẽ niſi qꝗð ſeqͥtur moꝛtẽ.nõ
itaq; curandũ eſt eis qͥ neceſſario moꝛitu

ri ſunt qͥd accidat vt moꝛiant᷑ ſʒ moꝛiẽdo

ꝗ ire cogant᷑. Hec Aug.Pꝛoinde etiã ſcri
ptura Sap.iiij.dicit. Juſtꝰ qᷓcũq; moꝛte
poccupatꝰfuerit in refrigerio erit.Ex iſtꝭ
S tatur erroꝛ maximꝰ qrũdã qͥ ſcãdali⸗

ant᷑ de aliqͥb moꝛiẽtibꝛ vehemẽti ⁊ foꝛti

agoniſatione aut hoꝛrentla ⁊ turpiſſima
moꝛte vel occiſione qͥ tũ fuerũt bone vite
qꝛ ex q̊ nõ ẽ putãda moꝛs mala.Naʒ xpᷣs

amariſſimo doloꝛe ⁊ turpiſſima.ſ.moꝛte

latronũ ꝓ nobis moꝛtuꝰ ẽ. Silr ſcti aplłi
2 martyres maximas penas ſuſtinuerũt
ꝓpterea h̊ tenendũ eſt ꝙ hõ bonꝰ⁊ iuſtus
quãto moꝛit᷑ penaliꝰtãto purgat᷑ ſi habu
it aliqͥd purgabile ⁊ ꝑ patiẽtia płꝰ meret᷑
Tercia veritas vel regula ꝙ nulla
moꝛs etiã violẽta iudicat᷑ mala.qñ hõ ta
liter moꝛiẽs eſt in finali pnia ⁊ dei gratia
Nimirũ põt hõ violẽter moꝛi pluribꝛ mo
dis. Pꝛimo iuſte ꝑ iudiciavt fur latro ⁊
hmõòõi.⁊ talis ſᷣm Sco.ſuꝑ.ilij.di.xx.⁊ do

moꝛi. Rndet᷑ꝙ talis licʒ patiẽter ⁊ in gr̃a
moꝛiẽdo ſaluet᷑ tñ minꝰ purgat᷑ ⁊ minus
meret᷑ qᷓ; ſi vuriꝰ affligerefk. Scðo põt

hõ violenter moꝛi ⁊ tn iniuſte ⁊ in innocẽ

tia ac in fidei cauſa vel ꝓ vᷣtute ⁊ iuſticia.

⁊ tunc nõ ſolũ de peccatis ſatiſfacit ſʒ eti⸗
am aureolã martyrij meret᷑ vt ptʒ de ſan
cta Agnete ⁊ alijs martyłibꝰ). Tercio
põt qͥs violẽter moꝛi licʒ minꝰ iuſte ⁊ ĩno/
center nõ tñ in fidei vel hmõi cauſa. ⁊ ta⸗

lis aureolam nõ meret᷑ marxtyrij.tñ moꝛs

eo plus ſatiſfacit ⁊ meritũ acqͥrit q̊ inno⸗
center patitur dũ ſit ĩ gratia. Exemplũ
legit᷑ in vitaſpatrũ ꝙ qͥdam heremita vi⸗
ſitauit qᷓndam ſetm patrẽ in heremo ma⸗
nentẽ ⁊ repꝑit eũdẽ ab vrſo laceratũ ⁊ ſic
moꝛtuũ.Cunc; miraret᷑ quare dehoc il⸗/
li eueniſſe ꝑmiſerit. Rñdit angelus dei ꝙ
hoc factum eſt illi ꝓ purgatoꝛio ⁊ pꝛemio
paticie quia habuit aliqua purgabilia.
Tandẽ veniens in ciuitatẽ quẽdã diuitẽ

auarũ ⁊ peſſimũ vidit cũ magna celebꝛi⸗
tate exequiaꝝ ſepeliri ⁊ dictum eſt ab an
gelo hunc eſſe damnatũ.Sed pꝛo bono⸗
rum operũ in peccato factoꝝ hic remune
ratõis honoꝛẽ accepiſſe.
la eſt ꝙ nulla moꝛs etiã ſubitanea eſt dã/

uarta regu⸗

natione digna dum hõ eſt in gratia.⁊ de
hoc patebit arti.ij. & Lirca ſcõm
de impꝛouiſa moꝛte. Pꝛimo q̃ritur vtruʒ

moꝛs impꝛouiſa ⁊ ſubitanea aut freneti⸗
ca ⁊ cum amentia ſit vere mala iudican⸗

da.⁊ poſſes arguere ꝑ rõnem ꝙ ſic.Quia
eccleſia ſancta in letanijs oꝛat diceñ.ſ. A
ſubitanea ⁊ impꝛouiſa moꝛte libera nos
dñe. Et ſic oĩno nõ oꝛaret ab ea liberari
niſi eſſet mala. Sed reſpõdet᷑ ad hec ꝙæ

2 r-- õ s .

hptt

ute
mid
tist

F

ner
Pnm
füt⸗
o

ingi
ibus
e er
ba
te
toſn
eae

zihe
pnig
1e
eo

s

nor

eh⸗
ig
mio⸗
li.
niee
hrit
4n
no,
lune
egn
di
1e
Gn
m;
neri⸗
n
Muia

ſos
nuni
A

.

midanda vtpotę

Aliqui dicunt

optime eccleſia oꝛat liberari amoꝛte ſubi
tanea.quia ſuꝑ om̃s alias moꝛtes eſt foꝛ

botꝭ piculoſa. tũ quia in mul
tis eſt ꝑ penitẽtiè dilationẽ vel carentiaʒ

gratie damnabilis. tum quia minus eſt

meritoꝛia qᷓ; illa ſcʒ moꝛs que ꝑ ſacr̃a eſt
pᷣmunita ꝓ augmẽto gratie ⁊ gloꝛie. Ve
rũtamẽ hoc eſt tenendũ ꝓ regula ꝙ nulla
moꝛs etiaʒ ſubitanea ⁊ impꝛouiſa vel cũ
amentia eſſe dicit᷑ mala homi exiſtenti in
gratia.ſed dicit᷑ vere mala ſi ꝑ impeniten

tiam in peccato fuerit impꝛouiſa.⁊ oſten/

ditur hoc ꝑ rationẽ ⁊ exempli oſtenſionẽ

⁊ dei miſerationẽX. Pꝛimo inquã ꝑ ra⸗

tionẽ quia vt Augꝰ. de ciui.dei vbi ſup̃ᷣ.
dicit. Moꝛtẽ nõ facit eſſe malã niſiqð ſe/⸗
quitur moꝛtem.hoc eſt eterna damnatio
que nõ ſequitur niſi tunc ſit homo in pec/
cato ſine penitẽtia ⁊ gratiu.. F Se
cun do ꝑ exempli oſteſionẽ qð narrat Ru
pertus ſuꝑ lið.Sapᷣ.ꝙ ſcʒ qͥdam vir ſan/
ctus repẽtina moꝛte moꝛtuus eſt reꝑtus
de quo multi ſcandaliſati fuerunt multũ
ex peccato magno illiꝰ
hoc factum ſit.Alij auteʒ di. Quid eſt q;
deus ſic facit ſanctis.Cunq; vellent coꝛ/⸗
pus illius tollere ad ſepeliendũ.ecce ſic ac
cidit ꝙ a libꝛo quodã vbi digitum exten
ſum tenebat nullo modo eum potuerunt
remouere. quod intuentes verſum illum
viderunt digito demonſtrantẽ ſcʒ iuſtus
quacũq; moꝛte pᷣoccupatus fuerit ĩ refri⸗
gerio erit.⁊ ſic om̃s ſunt edificati deum
laudantes honoꝛifice ſepelierůt. Ter⸗
cio ꝑ dei miſerationẽ.quia deus eſt tam
miſericoꝛs pᷣcipue ad bonos hoĩes ꝙ cuʒ
ſcit vltimũ finem homis iminere. tunc ſi
in homie illo cognoſcit aliquã bonã ſcin
tillam anĩe deus hanc ſuo temge accẽdit

ſuam gratiã yt eum poſſit ſaluare ĩ pũ⸗

cto moꝛtis.quia ſᷣm ſanctũ Tho. lib. liij.
contra gentiles c.ix. Malũ nõ ↄſumit in

tantũ naturã bonarũ ſcintillarũ in ania

uin ex eis poſſit ſuccendi ignis diuinus
Aa hoc em̃ ſemꝑ deus ſtat ad oſtiũ coꝛ⸗
dis ⁊ pulſat Apoc.iij. Pꝛoĩde homo bo
nus etiam in tali moꝛte ſubitanea cõmo
dum repoꝛtat ſibi in dei dilectione quia
doloꝛ moꝛtis minus durat ex celeritate.
Vnde Augꝰ. lib. xiij.de ciul.dei.c. vj. di⸗

Beermo LxxIX

cit ſic. Habet moꝛs aſperũ ſenſum et cõ⸗
tra naturam q;diu homo moꝛitur donec
om̃is adimatur ſenſus.quã totam mole
ſtiam nõnunqᷓ; vnus ictus coꝛpoꝛis vel
anĩe raptus intercipit.nec eam ſentiri pᷣ⸗
uentente celeritate ꝑmittit. Hec Augu.

O ergo bone ieſu qᷓ; pius es bonis hoĩ⸗

bus quia et de moꝛte quacũq; eis lucruʒ
cõmodi pᷣſtas. Sed ve et ve peccatoꝛibꝰ

impenitẽtibo quia ſi ſic repente moꝛian?᷑

celerius in infernum deſcendut. GB
Secundo ergo queritur de peccatoꝛi⸗
bus qualia ſunt peccata ꝓpter que deus
ſepe ꝑmittit homineʒ in peccatis ſubito
moꝛi.Reſpondet᷑ ex ſcripturis recolligen
do ꝙ ſunt inter cetera pᷣcipua ſeptem que
cauere diſramus. Pꝛimũ eſt ſugbia et
ſanctoꝝ dei contẽptus vel blaſfemia. vt

patz quãdo Helyas ꝑ qnquagenaxios

7 eoꝛum viros vilipenſus ad regem voeꝝ
batur. qͥ ſubito igne de celo deſcẽdẽte ſũt

conſumpti. Idem patʒ de pueris Helv⸗

ſeum irridentib quos vrſi deuoꝛauerunt
lib. Reg.iii,j. Scõm eſt auaricia vt pa
tet de diuite voleñ. ampliare hoꝛrea ſua
QLu.xij. Vnde auari cõmuniter ob mute⸗
ſcunt etiam in moꝛte. Tercium eſt lu⸗

xuria ptʒ in ſcdomitis Geñ.xixr.· Quar

tum eſt irreuerentia circa diuina ſacramẽ
ta pᷣſertim quãdo quis inaigye ſumit vel
tractat euchariſtiã:patʒ in O
te qui indigne tetigit archam dñi ⁊ ſubi⸗
to ꝑcuſſus eſt. uintũ eſt gula nimia
pᷣs.Adhuc eſce eoꝛũ erãt in oꝛe ⁊c. Se
xtum eſt induratio in malicia pʒ de egyp
tijs. Septimũ eſt accidie negligentia
in coꝛripienda familia. vt patʒ de Hely

ſacerdote ⁊ filijs eius.j.Reg. NHec ſufficẽ

ant. HCLCirca terciũ de ſignis eui

dentibus ſcʒ quibus agnoſci poteſt ꝙ bo

nus finis eſt homĩs duo pᷣcipua querun⸗
tur eo ꝙ ſigna ſunt in duplici differẽtia.
Kaln⸗ queritur qualia ſigna ſalutis
iudicanda ſint in infirmis amẽtib vł fre
neticis vel hoꝛrenda loquẽtibus aut effe
ctis mutis. Ad hec reſpondet᷑ ex ſũma cõ
feſſoꝛum lib.Diij.titu.xxxiiij.ꝙ tales iudicã
tur eſſe in ſtatu ſalutis pᷣcipue ꝑ aliqð ho⸗
rum trium ſignoꝛũ. Pꝛimũ eſt ſi talis an
nuit capite vel nutum facit p ſigno bone

—

za ſacerdo⸗

voluntatis. Secũdũ ſi manus tendit in
celũ vel manu ꝑcutit pectus. Terciũ ſi an
tea foꝛe bone voluntatis videbatur. vicʒ
quia petiuit vt veniret ſacerdos ad ↄfeſſi
onem audiendam. ſed interim factus eſt
amens freneticus vel mutꝰ. Et tali ſacer
dos debet exhibere quicquid humanita/
tis poteſt.pᷣſertim ſi teſtantur de illo ꝙ au
dierunt eum vocantẽ pꝛeſ byterũ.vñ de/
bet eum abſoluere virtute contritõis.⁊ ĩ
ungere ⁊ euchariſtiam dare niſi timeret᷑ ð
euomitu.et ſepelire in loco ſacro ⁊ miſſaʒ
Dicere.xxvj.q.vj.Quli in infirmitate.
Secundo querit᷑ de hominibꝰ infir/⸗
mis et ſane mentis qualia ſigna in ilłſũt
euidentia pꝛo ſigno ſalutis Ad quod re/
ſpondet᷑ ſᷣm dicta Anſelmi ⁊ alioꝝ docto
rum ꝙ ſeptem ſunt interrogatões facien/
de ð ſtatu ſalutis talis inthm Prio ð fi
de ſi credit omnia que credit ſancta eccłia
et obedit eccleſie.ac in fide chriſti gaudet
moꝛi.et ſic euchariſtiã et vnctionẽ ſumit
Secundo de recognitõe culpe.ſi recogno
ſcit et dolet vere peccaſſe cõtra deum ⁊ de
omnibus penitet ac miſericoꝛdiã et veni
am petit a deo:reſpondere debet ꝙ ſic.
Tercio de volutate emendandi ſe ſi ha⸗
bet ꝓpo litũ coꝛrigendi et emendãdi vitã
in meli.et vult decetero no peccare moꝛ
taliter etiam ſi ſuguiueret.Quarto ð con
feſſione ſi conſcius eſt alicuiꝰ pcti moꝛtał
nonduũ confeſſi.et ſi velit confiteri omnia
peccata ſua. Quinto de indulgentia iniu
rie.ſi inimicis ⁊ iniuriantib vero coꝛde ĩ
dulget ob amoꝛem chriki. 2 ſi ipe petit ſi
bi indulgeri ab illis quos leſit verbis vł
fact. R Sesto de ſatiſfactõe ſi vult
ſatiſfacere ⁊ reſtituere ablata iniuſte vel
detenta. Raʒ ad hec tenet᷑ integraliter iu
xta facultatũ ſuaꝝ valoꝛem.etiã ad omni
um bonoꝛum ſuoꝛũ ceſſionem. Et vbiñ
poſſet fieri ſatiſfactio debet petere remiſſi
onem. Exemplũ legit᷑ in li.apum.et ĩ ſpe⸗
cuilo exemploꝝ.lx.ſic di. Vidi inquit iuue
nem in Bꝛabantie partib generoſum qᷣ
ad extrema perductus ⁊ moꝛtuus pꝰ ho

ras plimaſ diei reuixit ſubito mirãtib oĩ

bus.et fecit ſacerdotem vocari.⁊ coꝛõ oĩ/

bus palam dixit ꝙ ad tribunal iudi ra
ptus inquit damnationis ſentẽtia cõtra

„
mas aliquãdo ſacerdotude bonis meis

ſubtraxerã. Secundũ uia piſces quoꝛũ
dam religioſoꝛũ furatus fueram.

tiens cum canibus venatieis vagabũde
diſcurrendo in ſegetibus ⁊ vineis.O qͥd
tunc erit de oppꝛeſſione pauperũ in maio
ribus.Tãdem inqͥt cum damnari debe⸗
rem beata virgo maria cui ego deuotꝰ ex
titeram in vita impetrauit vt rediret aia
ſeʒ mea in coꝛpus ⁊ reſtituerem. vnde te⸗
ſtamentũ de iſtis fecit et ſic expirauit.

ZLSeptimo de amoꝛe⁊ ſpe.ſi ſcʒ infir
mus pᷣdicta omnia velit facere ex amo:e

dei ſperans de miſericoꝛdia dei et de me
rito paſſionis chriſti.qꝛ ſi ex ſolo timoꝛe
ſeruſli penitentiã faciat nõ ſufficit ad ſalu
tem.vt patet in quarto ſententiaꝝ.di.xx.
Pꝛoinde homini in agonop ſentanda eſt
imago crucifixi et beate virginis ad oſcu

landu in ſignũ amoꝛis et cãdela.ſ.accen⸗

ſa dari debet in manus illius ꝓ ſigno ve⸗
re fidei et penitentie lucentis per gratiaʒ

—

mus ergo chriſtũ ⁊c.

⁊ ſic debet deo cõmendari anima. Roge⸗

Hee eadem dñica Sermo.iiij.ſ.de fl⸗

ne mũ di vł ↄſummatõe huius ſeculi.Et
de eius noticia tempoꝛis.

c ras trãſibunt verba autẽ mea ñ

pᷣteribunt. Mat.xxiiij.⁊ ĩ euan

gelio hodier. ιDℳ Wlerba ſt᷑ ſaluatoꝛ⸗
nr̃i dñi ieſu.in quibus oſtendit cõſũma⸗
tionem futurã ſeculi ſiue mundi finem.
Celum inquit et terra trãſibunt Lyra.ñ
ſic intelligendo ꝙ coꝛrumpant᷑ ſᷣm ſubſtã
tiam ſed trãſibunt.i.træaſmutabunt᷑ ĩ aliã
foꝛmam.qm̃ mot celi ceſſabit.⁊ elem̃ta
tranſmutabunt᷑ in nouam foꝛmã pulcrio
rem.⁊ ce leſtia ſidera erũt multo lucidio/
ra. Vnde Eſaie.lxv. Ecce ego creo celos
nouos et terram nouã.Apoca.xxj. Vlidi
celum nouũ et terram nouã. Pꝛimũ eniʒ
celum et pꝛima terra abijt.Et hec poſſũt
poni ꝓ alio themate ſermonis hub. Itẽ

poſt pethe.

me dabatur ꝓ tribus peccatis.ſ.qꝛ deci,y·

quia pauꝑibus damna feceram aliquo

Elum er ter

—

—

di.
ſecl

fun
fn
au⸗
blit

at
lin
di.
it
99

☛

enn
e⸗
ng;
9

eſt
E

ui
aun
ton
ima!
nen.
un
bſti
iaii
lao
icion
dos

V

ni

xpᷣs dñs oñdit etiã ſtabilitatẽ verbi dei
di. Verba aũt meg nõ pᷣteribunt.ſ.ſine ef

fectu impletõis. Miero.q.d. Faciliꝰ ẽ fi⸗

xa ⁊ immobilia ſtrui qᷓ; ſermonũ meo⸗

rum aliqᷣd cadere ſine impletõe.Et ratio
ſm Lvra qꝛ ꝑ verbũ chriſti factus ẽ mũ/

dus.⁊ ideo verbũ chriſti eſt ißo mũdo ſta
büius. Merito &̊ hec dicit xpᷣs.⁊ eccleſia
hoc euangeliũ ↄgrue legit in hac domini
ca finali. IJcaq; exquo in hac dñica fina⸗
li totius anni legit᷑ euãgeliũ quõ chriſtꝰ
dñs pᷣdixit conſù matõeʒ ſeculi ⁊ fineʒ mũ
di idcirco de ipᷣo fine mũdi in hoc ᷣmone
agemus ⁊ tria myſteria notabimꝰ.
Primũ de pᷣcognitõe illiꝰ tẽpoꝛis.
Scõm de ↄiecturatõe appꝛoximatõiſ
Terciũ ð tremẽdo hoꝛroꝛe extmiatõis

Circa pᷣ mũ de pᷣco gnitiõe tꝑis.ſ.qͥ finiet᷑

mundꝰ vel qᷓntũ debet durare q̃ſtioes oc
currũt ꝑtractãde
Prima de cognitõe ꝑ certitudinem
Secũda de cognitõe ꝑ reuelatõem
Tercia de cognitõe ꝑ opinatõem.
NDPrima queſtio vtrũ angel vel ali⸗
q̃bus hoĩbus ſit notũ certitudinaliter tẽ
pus qn finiet᷑ mũdus. Ad qð rñdet᷑ ſᷣm
Richar.ſuper.iiij.di.xliij.concoꝛ.doct.q;
virtute naturali nec hoibus nec angelis
põt eſſ e ſub certitudine notũ. Cuiꝰ qui⸗
dẽ ratio vna eſt ex ꝑte motꝰ celoꝝ: qꝛ hoc
ꝙ celũ quieſcat a ſuo motu nõ erit ex cau⸗
ſa naturali ſed volũtaria.Haʒ celi ab an⸗
gelis mouent᷑ ſᷣm imperiũ creatoꝛiʒ:⁊ ad
eius imperiũ angeli ceſſabunt mouere:⁊
ſic quies celi ex volũtate diuina depẽdet:

qus ex puris naturalibꝰ neq; hoĩes neq;

an geli ſub certitudine poſſũt inueſtiga⸗
re.ꝗ̊ nec mũdi fineʒ qͥ erit vltimo inſtanti
motus celi ⁊c. ex Richar. O%à Itẽ
alia ratio addit᷑ vicʒ ex numero electoꝛuʒ

quia mũdus durare debʒ q;diu numerꝰ

elecroꝝ complebit᷑.ſed angeli qᷓ;uiſ cogni
tione in verbo ciant numerũ electoꝛũ iu
xta Aug.in Enchirxiõ. c. xxxvj.dicentem
ſic. Nouerunt angeli ſancti docti in deo
quanti nũ eri ſupplementũ de genere hu
mano integritas illius ciuitatis expectet
Hec ille. VWerũtamen quãdo implebitur

talis numerꝰ electoꝝ angeli neſciunt ſub

certitudine eo ꝙ ex ſola dei volnntate det

LxXXX

pẽdet. Itẽ etiã naturali virtute neſcit ax
gelus certitudinaliter vtrũ iſte homo ſit
pdeſtinatus an non. quia Roma.ix.ſcri⸗
bitur ꝙ de? cuius vult miſeret᷑. ergo hoc
ex voluntate dei ſola depẽdet. Et ita nec
quãdo impleat᷑ numerus electoꝛũ poteſt
angelus naturaliter ꝑ certitudinẽ inueſti
gare. ſicut nec ſcire ꝙ iſte vel ille eſt electꝰ
niſi reuelet᷑ a deo. O ergo chariſſimi ecce
qᷓ; bene et pie agit deus nobiſcũ celando
ab angelis vniuſcuiuſq; noſtꝝ pꝛedeſti“
nationem.ne ſi ſcirent hunc vł ilum non
ſaluari minus diligenter talłm cuſtodi⸗
rent.vtpote non ſuum conciuem.⁊ ð quo
ſcirent fructũ gaudij in celo no habere.
O ieſu bone tibi in omnibus laus vc
PSecunda queſtio vtrũ tempꝰ quo

finietur mundus ſir notũ angelis vel ho

minibus ꝑ reuelatõnẽ. Reſpondetur m
Richardũ vbi ſupꝛa.concoꝛ. Tho.ꝙ ho
minibus in hac vita non eſt notum pex
reuelatõem.quia quod chriſł dominus
apoſtolis petẽtibus non eſt pꝛobabile ꝙ
alijs hoc reuelauerit. Nam apoſtoł que⸗
rentibus de hoc reſpondit Actuũ.j.Nõ
eſt veſtrum noſſe tempoꝛa vel momenta
que pater poſuit in ſua poteſtate.quia vt
glo. dicit ibideʒ.hoc noſſe hominibꝛ non
expedit ſed ita viuant ho mines q̃ſi quoti
die iudicandi. Vtrum autem angeł bea
tis certitudinaliter reuelatũ ſit quibuſdã
videtur ꝙ non ex verbis chriſti Matth.
xxiiij.dicentis ſic.De die autem illa ⁊ ho
ra nemo ſcit neq; angeli celoꝛum niſi pa⸗
ter ſolus. Vbi glo.dicit ꝙ nulli ſanctoꝛũ
angeloꝛum conceſſit deus noticiã huius
diei.Alij autẽ dicunt ꝙ hoc dictum chri
ſti intelligendũ ſit de noticia angeloꝛum
qua res cognoſcunt in pꝛopꝛio genere. H
eſt ꝙ ſcilicʒ tali cognitione neſciunt ange
li de die illa vt patuit in pꝛima queſtione
ſed cognitiõe in verbo diuino poſſunt co
gnoſcere certitudinaliter. Sed Richar⸗
dus et Lyra et doctoꝛes noſtri vt cõmu⸗
nius videntur deelinare ad hoc ꝙ neſciãt

angeli. quia cum deus non vult eis reue⸗

lare nec ipᷣi volunt ſcire.qm confoꝛmes ſt᷑
diuie volũtati.Et rõ ſᷣm Lv.ẽ.qꝛ ſic pᷣne(⸗
piũ mũdi a ſo lo ðo fuit pᷣcognitũ.qꝛ muũ
d“ imediate ẽ ab ipᷣo deo factꝰita ⁊ finis

mundi ſoli deo eſt cognitus ⁊ ab ipᷣo deo
bhomini xpᷣo eſt reuelatꝰ ad quẽ ꝑtinʒ iu⸗
dicare ð oĩb.hec Ly. O Si dicas
S quõ xpᷣs dei filꝰ hoc ſciat.cũ dicat ſupᷣ.
niſi ſolus pater inqͥt.?⁊ Mar.xiij.dicit.ne
ᷓ; filiꝰ ſcit niſi pater. Ad hec rũdet᷑ ſʒ Lv
ram ⁊ doc.ꝙ ꝑ hoc nõ excludit᷑ filius nec
ſpũͦſſctũs.qꝛ eadeʒ eſt ſcia patris ⁊ filij ⁊
ſpũſſcti ſicut ⁊ eadem deitas. Ideo ma/
gis includunt᷑ in noticia pꝛis filiꝰ ⁊ ſpũſ/⸗
ſanctus.vt ꝑtʒ pᷣmo ſentẽtiaꝝ de dictõi⸗
bus excluſiuis.ſicut cũ diciꝰ.Aiĩia mea ſo

la ſcit hoc.nõ excludit᷑a memoꝛia intelle⸗

ctus nec volũtas. Sed xpᷣs hoc dixit ſic.

ad ſignificandũ ꝙ hũanitas vel aia chri/

ſti filij det nõ habet hoc ſcire a ſeipᷣa niſia
deitate ſibi reuelante.ſ.tale ſecretum dei.
qð nec angeli ſciũt ſed ſołꝰ deꝰ ⁊ chriſtus
Et quo ſeqͥ᷑ ꝙ nec btiĩ in celo ſcient diẽ illũ
xertitudinaliter. ⁊ a foꝛtioꝛi non pñt ſcire
homines in terris poſiti cũ nõ fiant ipᷣis
reuelatões niſi mediantib angeł vt dicẽ
BDiony.ilij.c.celeſtis hierarchie. iõ nõ be
ne fa ciunt qͥ de aduentu antixpᷣi vel fine
mũdi pᷣdicant determinatũ tps certitudi
naliter ꝙ debeat fieri iſto vł illo ãno. Sʒ
bñ licet ꝑ ſigna ↄiecturari de ꝓpinqͥ tate

vt in ſe. R¶CTercia qſtio ergo oꝛitur
q̃d de doctoꝝ ⁊ ſctõꝝ opinionib q̃to an/

no putat᷑ ab eis finem mũdi et ↄſũmatio
nem ſecli fieri. Ad hoc nota ꝙ int᷑ ſctõs ⁊
Doctoꝛes ſunt ples opiniones de fine mũ
di ex qb paucas hic ponimꝰ qꝛ non edifi
cant populũ. Prima eſt ſcti Methodij qᷣ
Ipheticas reuelatões habuit de pᷣteritis
ac futuris.Et dicit ꝙ finiri debz mũdus
in ſeptimo millenario annoꝝ.ſ.a pᷣncipio
mũdi.Et ſᷣm hoc deberʒ iſte mundꝰſtare
ab hocãno dñi..⸗ꝗ9 6. tricentis adhuc au
nis et qᷓtuoꝛ ad p?*.. Scda eſt opinio
ßpm Eulebiũ dicentiũ ꝙ exquo deꝰ ꝑ nũe
rũ ſepte nariũ diſpoſuit oĩia in mũdo.ſ.ce
lum in ſeptẽ planetis.tempus etiam cur
rit ꝑ ſeptem dies hebdomade. Itẽ eccle⸗
ſiã oꝛnauit ſeptẽ ſacramẽtis etx ſeptẽ ſigilł
2 mundũ diſtinxit ꝑ.vij.etates.ideo bᷣm
iſtam opinionẽ que ꝓ illis ſigillis ſepꝑtem
de qͥbus Apoca.vj.ſcribit᷑ cõputat ĩ toto
yꝓo.annos.ſic ſᷣm hoc ðberet fieri finis
mundi anno dũi.?4%. Sed de omnibꝰ

Dominica. xxIII.poſt pẽthe.

hmõi opinionib⸗ reia icendũ eſt veriꝰ

cum Aug.xviij.de ciui ei.ca.liij.d icente

ſic. Fruſtra annos qͥ re ta nent huic ſeclo

ↄputare ac diffinire conamur cum hocſci
re nõ eſt noſtꝝ.Et infra. Omniũ de hac

calculantinm digitos reſoluit er quieſce/

re iubet ille.ſ.chriſtus qͥ dicit. Non eſt ve⸗

ſtrũ noſſe tᷣa vel momenta que pater po
ſuit in ſua poteſtate. Hec Augꝰ.O ma⸗
gne deus. o ieſu bone qᷓ; patienter expe⸗

ctas diu ad penitentiã nos S Lir⸗

ca ſecundũ de appꝛoximatõne. ſ.finiſ mũ
di coniecturanda per ſigna certa Querit᷑
qualibus ſignis poſſit coniecturãdo ag⸗
noſci ſaltem in generali ꝙ appꝛoximat ſt
nis mundi.Ad quod reſpondet᷑ ꝙ pꝛeci⸗
pue ꝑ cõiecturas ſignoꝛũ tripliciũ.
Primũ ſignũ dicit᷑ etatum antiqtas
Scõm dicit᷑ aduentus antichriſti vi⸗
Terciũ dicitur peccatoꝝ (initas
conſummata iniqtas G
Primũ itaq; ſignũ dicit᷑ etatum anti⸗
quitas quia hoc ſcimus ex ſcriptura ⁊ ec

cleſie teſtimonio ꝙ vergente mũdi veſpe⸗

re vti ſponſus de thalamo egreſſus ẽ chꝛi
ſtus ðñs naſcens in mundũ ex vᷣgine ma
ria. Et ſic canit eccleſia xpᷣm veniſſe veſ/⸗
pere mundi.quia venit etate ſexta mũdi
que eſt circa finem mũdi.iuxta illud.j.ad
Choꝝ.x. Nos ſumus in quos fines ſecu⸗
loꝛũ deuenerunt.Lyra.qꝛ tẽpus noui te⸗
ſtam ꝙ ti eſt finis mundi.et cõmunit᷑ tene
tur.q? nimirum pᷣma etas mũdi fuit ab
adã vſq; Noe.Scða a Noe vſq; ad ab⸗
rabam. Tercia ab abraham vſq; Moy
ſen. Quarta a moyſe vſq; ad Dauid ſᷣm
Grego.Quita a hHauid vſq; ad chriſtũ.
Sexta a chriſto vſq; ad antichriſtũ.Se⸗
prima ab antixpᷣo vſq; finẽ mundi.Sed
qm̃ ex etate ſexta a xpᷣo fluxer̃t iã anni.M

cccc.xcvj.iõ videt᷑ ꝙ paꝝ ſuꝑſit vſq; fineʒ

mũdi.Sicut eĩi hõ ꝑuenis ad etatẽ ðcre

pitã ſcit ꝙ moꝛs nõ multũ tardabit Sic

⁊ de mũdo ſeneſcẽte putãdũ ẽ ꝙ cito finie
tur licʒ det᷑minate tꝑus neſciat᷑ vt pᷣdictũ
eſt. TC Nã Aug. li. xxxiij. queſtionuzʒ
dic. Senectꝰ aliqñ ſolet inqᷣt tenere q;tũ
tumlomnes relique etateſ.vel certe multo
plus tenet qᷓ; alia hominis etas. Quia

bvᷣm Jſido ꝛum lib ro de numero caplo.ij.

V
no.

tir
ſe
ſe

.ht

—

cia vſq;.· xiiij. Ab!
viij. inde luuentt
no.l.ſeniũ incipit ? durat vſq; finez vite

Bermo
Infantia Rarceac .annũ Pueri

ꝛc adoleſcẽtia vſq;.xx
A. anno finit᷑. Ab an/⸗

Põt aũt hũana vita ꝑuenire vſq; ad cẽ/
tũ viginti annos. vt dicit Aug. vbi ſup̃.
⁊ ſic ptʒ ꝓpoſitũ.Sic etas mði ſexta a xbo
inchoa ta plłꝰ tenere poteſt vt deꝰ vult qᷓ;
quecunq; pᷣcedens etas tenuit.ergo ſeqͥᷣt᷑
ꝙ ſcʒ incertũ ſit tᷣs pᷣſertim cũ etas ſexca
currat cũ etate ſeptima ſimul.vt dicit Lv
ra.j. Johan.ij. Scðm ergo ſignü dicit

aduẽtus antichriſti vicinitas. Hã licʒ ne

ſciamꝰ detmiate qñ veniat antixpᷣs pu⸗
tat᷑ tamẽ ex ſcpᷣtura ꝙ nõ młtũ tardabit.

qꝛ ſcribit᷑j. Joh̊.ij.Filioli nouiſſima ho⸗

ra eſt. Et ſicut audiſtis qꝛ antichriſtꝰ ve⸗
nit nũc antixpi multi ſunt.vñ ſcimꝰ qꝛ no

antixpᷣi ðꝛ hoꝛa nouiſſima eo ꝙ eſt futuꝝ
circa finẽ mũdtñ aliq̊ mõ incepit a tẽpo
re apłoꝝ qꝛ extũc inceperũt płes heretici
qͥ fuerũt figura antixpi.Et ex h̊ dic apłs

ꝑpendere vł ſcire qꝛ nouiſſima hoꝛa ẽ.qꝛ

iepus a ntixpᷣi incepit qdãmodo in eis.et

ab illo tẽꝑe vſq; mõ durauit.qᷓre videt᷑ ꝙ

iã vicinus ſit aduent antixpᷣi ⁊ finis mũ
di. ᷑Sed querit᷑ hic. quãto tꝑe ꝑpꝰ
moꝛtẽ ãtixpᷣi putat᷑ mũdus finiri.Rñdet᷑
ꝙ poſt moꝛtẽ ãtixpᷣi vſq; finẽ mði q̊t erũt
Dies vl anni vſq;q̃ finiat᷑ mũcꝙ oĩno icer
tũ eſt.tñ generalit᷑ ̊ tenendũ eſt ᷑ᷣm Oꝛo

ſiũ ſuꝑ cãtica ꝙ breue tps erit.et ptꝭcxvᷣ⸗/⸗
bis xpᷣi in hodierno euã gelio dicetꝭ. Sta

tim aũt poſt tribulatõem dieꝝ illoꝝ.ſ.an
tixpᷣi ſol obſcurabit᷑ ⁊c. Vbi Lyra diẽ ꝙ
xpᷣs ideo dicit ſtatim qꝛ nõ erit multũ tẽ⸗
pus poſt moꝛtẽ antixpᷣi ſʒ in bꝛeui incipi⸗
ent appa rere manifeſta ſigna futuri iudi

cij. Ad idem glo. ſugꝑ.j.ad Theß. v. dicit

ꝙ poſt moꝛtẽ antichriſti cõcedent᷑.xlv.di⸗

es bonis ad pniꝗm agendã qͥ titubauer̃t

in ꝑſecurõe illa.R ſic patet ꝓoſitũ.De

hoc plura Dñica.ij. aduentus.ſer.j. J

Terciũ ſignũ dicit᷑ peccato ꝝ ↄſũmata
iniqͥtas. Nam teſte xpo Mat. xxilij.p illo
tꝑe abũ dabit ini qͥtas et refrigeſcet cari⸗

tas. vt de q̊ patuit ſermõe pᷣmo huiꝰ dñi⸗

ce latius.O cariſſimi optime poſſumꝰ
Zuincere ꝙ cio finiet mũdus.qꝛ videmꝰ

oculis ꝙ quotidie creſcit et ſupabundat
malicia ſuꝑbie auaricie luxurie inobediẽ
tie et oĩm peccatoꝝ.O ergo pctõꝛ age pe
nitentiã.qꝛ anteq; mũdꝰ finiat᷑ nũc moꝛſ
te rapit repente XCirca terciũ ð tre
mendo hoꝛroꝛe extermiatõts mũdi No⸗
tãdũ eſt ꝙ oĩpotẽs deꝰ terribiliſſimo hoꝛ
roꝛe extermĩabit mũdũ.⁊ faciet ſecl ↄſũ⸗
matõem in trib terribilib hoꝛroꝛib ꝑdi
tõis.ſ.quo ad hoĩies malos.
Prio ĩ pctõꝝ hoĩm repẽtina ꝑemptõe
Scðo in oim elementoꝝ ↄematiõe.
Tercio ĩ aĩaꝝ ſił ⁊ coꝛpoꝝ ꝑperua cru
Primo inqᷓ; in pctõꝝ hoim re/ (iatõe
pentina ꝑemptõe. Qðõ claret pᷣmo.qꝛ ca
put omniũ maloꝝ hoim.iſ.antixpᷣs repen
tina moꝛte in mote oliueti fulmine ꝑcuti

rn itet imꝰ qꝛ no etur ꝑ Michaelẽ archangelu. Scdo qʒ
uiſſima hoꝛa ẽ.hec ibi.Lyra dicit ꝙ ts

qꝛ ant ixpᷣi miſtri ⁊ icreduli młi repẽte in
teribũt. Nam glo.j.The.v.et ↄmũit᷑ te
net᷑. Antixpᷣs occidet᷑ repentino fulmine:
⁊ mulei cũ eo.⁊ poſtea mali er miſtri ⁊ cõ
p lices ac ĩcreduli nuptias ⁊ ouiuia faciẽ⸗
tes ⁊ dicẽtes.licʒ ᷣnceps nr̃ moꝛtuꝰ ſit tũ

habemus pacẽè ⁊ ſecuritatẽ.tũc repẽtinꝰ

eis ſuꝑueniet interitus. Ideo xpᷣs Luce
xvij.dicit.ꝙ ſicut in diebꝛ Noe edebant ⁊

bibebãt ⁊ venit diluuiũ ⁊ ꝑdidit oẽs. Et

in ſodomis edebãt ⁊c̃.et pluit dñs igneʒ
⁊ ſulphur et oẽs ꝑdidit. ſic erit qñ fil.ꝰ ho
minis reuelabitur.ſ.oñſis ſignis terribi⸗
lib futuri iudicij iminentis. Tercio quo
q; qꝛ in fine oẽs hoĩes repẽte moꝛient᷑ et
aialia. Scðo ↄſumatio mũdi erit terri
bilis et hoꝛrẽda in oim elemẽtoꝝ ↄcrema
tõe ⁊ mũdi cõſtagratõe.iuxta illð. ij. Pe⸗
iij. Celi ardoꝛe ſoluent᷑.terra et oĩa que ĩ
ea ſunt exurent᷑ ⁊ elemẽta ignis ardoꝛe ta
beſcent ⁊c. ꝓ Sed qrit᷑.quare de be
nedictus faciet mũdũ ꝑ ignẽ ↄcremari ⁊
ↄſũmari ac purgari. Rur ſᷣm Richardũ
ſuꝑ.iiij.di.xlvij. HBonauen. ⁊ alios doct᷑.
Primo ꝓpt᷑ peccati odiũ ⁊ deteſtatoeʒ.qꝛ
deus cãto ʒelo odit pctõꝛes ꝙ ſic EChryb.

ſuꝑ Mat,/ ꝓ generali regula dicit. Deus

oĩa mala ⁊ flagella mũdo infligit ꝓpt᷑ pec
catoꝛes in odiũ peccati.Oia aũt bõa dat
ppter electos. O & pctõꝛ cogita q;tũ deꝰ
odit peccatũ ꝙ ꝓ eo nõ ſolũ ipᷣm hominẽ
damnat ſed ⁊ totũ mũdũ diſſipauit ipn

cipio ꝑ diluuiũ aque. et in fine comburet tũc in coꝛꝑe.maliqdem ad penas ſempit
omnnia ꝑ ignem. Hinc pᷣs. Pluet ſuꝑ pec nas in inferno quo ꝙ ſcẽdent ſił cum iſto

catoꝛes laqueos.ſ.dãnatõis.ignis ⁊ ſul/ igne ꝑpetuo arſuri Santib, 2 vlulaãti
ellarũ ꝑs calicis eoꝝ 3. Mledicta dies ĩ qus
vᷣm Aug.xx.de ciui.dei.c.xviij.ignis illee/ nati ſumꝰ.maledictus ſit totus mũdꝰ in

phur et ſpũs ꝓcellarũ ꝑs calicis eoꝝ.nã bus di. Ve nobis

rit mixtus ſulphure ⁊ ſpũ ꝓcellarũ ⁊ ven quo viximus. Sed boni reſurgent ad et/
tis turbãtibus oia elemẽta. Et quia m na gaudia beatiſſima ad regnandũ cum

—

docto.vbi ſupᷣ.virtute diuina nõ ſolũ ig/ xpᷣo in ſeculoꝝ ſecula. O qᷓ; iocunda.o qᷓ;

nis qui eſt in ſpera ſua ſed etiã oĩs ignis beata illa ſctoꝝ patria. O dulciſſime e
qui eſt ſuꝑ terrã ⁊ in inferno ↄcurrent ad ſu chriſte qui ſanguine tuo mercatꝰ es no
mundi ↄſlagrationẽ. Ve ̊ tibi pctõꝛ ni/ bis talia bona celeſtia tibi ſempit᷑na lauſ

ſi penit aris Xꝓ Scðo ꝓpter cõgruen ⁊ gloꝛia ⁊ tecũ laudet᷑ ipᷣa ſctiſſima mater
tem pctĩ punitõem ⁊ purgatõem. NHã q̃/ tua virgo Maria. O pijſſime d eus ni te
repꝛima moi purgatio facta fuit ꝑ aque ſuppliciter oꝛamus vt nobis famuł tuis
diluuil Bonauen. rõeʒ dat dicẽs. qꝛ tũc pᷣſtes in pᷣſenti gre dona ⁊ in futuro inter
mundũ regnauit ardoꝛ ↄcupiſcẽtie car/ beatoꝛũ omniu cõſoꝛtia te cum pꝛe ⁊ ſpũ⸗

nalis.ideo debuit purgari ꝑ aquam que ſctõ laudare felicit᷑ ꝑ infinita ſecla ¶mẽ.

contrariat᷑ ardoꝛi.ſed in ſenectute mundi 4
regnabit frigiditas malicie. Nã ꝑ auari? Opus ſermonũ Pomerij de tẽpoꝛe
ciã refrigeſcet caritaſ Mat. xxiiij ꝓpterea cõpoꝛtati ꝑ frem Pelbartũ de The
ſpeciali diſceptabit xpᷣs in iudicio de ogi meſvar/ꝓfeſſum dius oꝛdinis ſan⸗
bus misßicoꝛdie. Refrigeſcet etiã deuotio cti Franciſci Ympᷣſſi ac diligẽter re
paſſiõis chriſti ⁊ diuine dilectõis.iõ pu⸗ uiſi ꝑ induſtriũ Henricũ Gran/in
nitio ⁊ purgatio mũdi ꝑ ignẽ qui oriatur imꝑiali oppido Hagenauꝛv/expẽ/
frigoꝛi erit. O quid erit totů mundũ ar/ ſis ac ſumptibus ꝓuidi Zobannis
dentẽ videre. Tercio exterminatio mñn rymman Finiuat feliciter Anno ſa

di erit terribilis ⁊ hoꝛrẽda in animaꝝ ſił lutis noſtre. M.cccc. xcviij.vj.Ralk.

cg coꝛꝑe ꝑpetua cruciatõe.qꝛ reſurgẽt o-e6 Auguſtit

Dominica.xxII. poſt péthe.

—I

empit
mio
lin
ul
icin
det
vn
106
ne e
6no
louf
ter
ite
Uis
ter

— EEE
— —
—

— — —

S —

—

Ante aduentum xpᷣĩ quõ patres ĩ lymbo
conſolati ſunt.j.

6 P Be
ſignis manfeſtatur.xiij. —

Adulterij peccatũ dãnat᷑ lege multiplici.

tmndicium conſcientie. .

„ — E
In nomine do⸗/ mmagt ilinug g

Aie defunctoꝝ etiã ſctõꝝ an pot int exire

EYeſu Incipit tabula de materijs in e deun en vel alibi. j.
tis ſᷣm oꝛdinẽ alphabeti. hac at ta/ rüti vmbl. . F
ſes numer?ꝰſ guficat ſermonũ numerũ Abꝛabam deſcenalerüiti rmbeg⸗ F
la aũt vbi in ſermone inuenit᷑. Anne to p da xp
la auũt vbi in ſermone inue Ape?

qus ẽ ꝓpetatꝭ naturalis.xxxix.
5ͤ pᷣualet auꝝ pᷣcioſum. xljij. E

— 5 — , 2— „ uo
Duẽt' dñi ẽ qdruplex. j. A A quõ ſe auerencdum ſubaquis vrmn

. Ad idem pulchꝝ.xiii,j. X– Pr⸗ ſ. 2
en e ee Ueniatur. ſermone. xx.,..
a Sanenein mudũ quõor nn ga, 1qñ eerru⸗
, r „b aptiſmꝰ añ xpᷣi paſſi/ (xxiij.
Aaue⸗ Jre celehyatii kan⸗ onsẽ an erat oib hoĩby neceſſarius
nugtug 1. Baptiſatus eſtxp̃s a Johe (xvij. J
ualrforma. rriſ. eldullch B
Agduẽt dies q̃re lugubrit᷑ celebꝛant᷑.j. G Baprnannefnmmtorg diſein lchꝛiſti
Aauenus Wi inmenteʒ tmumme Baptiſmi regle ſex ſut obsuãde. xxiij. E
ä
Adueniẽs xpᷣs quõ teneat᷑ ne amittat᷑xxj 6 documẽta pl n eode ſer naae
In aductu qlin dcat facerexpiam (K Wenelr bhra 5. Darla u b
Adueniſſe xps in animã b (j. n rpoddles merenk ppii.
5li Benedictões ſeptẽ attulit nob xpᷣs ĩ nati
Aanenrt 1 0 nem amo:oſiſſins nitateſi ua ð peti maledictões.xviij. G
eſtſeprem moans-E. Benigne ſunt intpᷣtanda pᷣcepta.xij. F

. . — — — ⸗ — lli 1 na
Inacuentu incarns irer valen i Wona feitdeus hnomnbo rrv. 1
Adueniſſet ne xpᷣs ĩ carnẽ ſi hõ nõ peccaſ⸗ Hona qlla pinpt. Ens d Koren vih. 5
Adueniẽs xps in carnẽ qᷓ; pcioſa dona S Pon a⸗ aliren EiF
Tulervj. (xxpij. Aritatẽ oñdit nob xpᷣs ĩ incarna/
efen naicfre xp̃s alſiłari voluit Cecitas mẽtꝭ guioꝛ ẽ cecitate coꝛpis.xliiij
Wbpome xl. M Eicatrices q̃re xpᷣs ondet ĩ iuj· (OE
j. R BZtẽ an eẽ crux material in qᷓ (dicio. v. J
Angeli boni ⁊ mali aſſiſtũt moꝛlẽtibi.viij an PS inn; paſſiõis ci⸗ mſigma
Angelihñt ducere aias adloca deputa/ ſen e Zenue .
ta Ybidẽ. ⁊ qu ducere dicant᷑. x E oꝛeas ⁊ ludos q

D enewareeo * gok Sael In ris illuditur chꝛiſtus nmunelpllen⸗
Ai⸗ otuillet redimere ter. xvj. DGNDdLbbb77
An en eronr ſert malus cũ crea Quõ choꝛiſantes ⁊ hmõi peccant moꝛta⸗
s fuerit a deo bonus.xxxv. liter ⁊ ᷓ; multiplicit᷑ puniunt᷑.xlvj. X. y
Angelꝰqͥb vicijs factꝰ ẽ diabołꝰ.xxxix.C Cõicantes quare debent dicere dñe non
An exuta a coꝛꝑe an ſtatim triſtet᷑.ix· ¶ ſum dignus. xxviill. 23
Aia a q̊ ducit᷑ ad iudiciũ.x. Confirmationis ſacramentuʒ quare d3
Aia xp̃i fuit mirabilis młtipł.xixr. ᷑¶ aee. aſt.ii. B
In anima bumana quare voluit de ſieri. Conſcientia quid ſit. .

ℳ₰

Acttit᷑ ſẽ
quattuoꝛ ex cauſis.xxj.

„

10
t

s inuenit ⁊ dat face

0„ —
1

V

0

S

R

Q

Balance

Focus

N

K

J

H

G

F

E

—

9 Copyright 4/1999 VxVMaster GmbH WwwW.yXVmWaster. com

Euroskala Offset

VierFarbSelector Standard*-