Gb227_qt_2
author: Augustinus, Aurelius

Vota ied Pe abſtinentie ſi qua emiteſtiecte

—

, JA2 . — . — .
betii 28 MWM tka i¹. A4— 2— „ sla 441. Numtaxat eceptie comiitet uobis Pa⸗

—

U8 Tübingen

—◻
00
△—
+☛
OO
△
—
—
V
☚
—
=—

UIIINIEuINITUIINIIIIII

R
.

(rrert
cccleſi

Nem
Depa
Deſten

Deprun

dermo⸗

fuitah

ſbyter
Dem

Deot

Depe
Dem
Dep
ece
Deſ
Deße
Deſũ⸗
heſce
Deinob
Deoco
Demn
Demn
lam
Den⸗
ege
De je⸗
Deier
Deſa
eliqn
Deje
lem
Deßi
derme
Dehn
Deco⸗
Neua

( Incipit tabula ſermonum ſan&i Auguſtini ep̃i & doctoris

eccleſic Ad heremitas.

e inſtitutione regularis uite Eer. i.
De pace . — ſer. ii.
e ſilentio – — ſeer. iii.

De prudentia — — fler. uii.
Sermo ſancti Ausguſtini ep̃i ad presbyteros ſuos qñ reuerſuſ
fuit a fratribus habitantibus in heremo qn fortunatus pre-

ſbyter manicheorum uenit iponiam. ſer. v.
De miſericorddiiaaaa ſer. N.
Deobedienti — Er. vii.
De perſeuerantia jſer. vui.
Derr ſer. xx.
De puritate conſcientie —–— ſer. x.
De cõpunctione & lachrimis & penitentia ſer. xi.
De ſuperbia — ſer. xii.
De fortitudiner „ ſfer. xiii.
De iuſticia . — ſer. xiiii.
De fige *. ſer. xv.
He inobedienta „„ „ ſer. xvi.
De ocioſitate uitanna ?ẽ; ſer. xviji.
De inuidia — . ſer. xviii.
De murmuratione 2. ſer. xix.
In uigilia natnutatis chriſti ſer. xx.
De natiuitate domii ſer. xxi.

De genere monachorũ egiptiorũůü ſer. xxii.
De receſſu ſcĩ Auguſtini ab ordine heremitarũ ſer. xxiii.
De ſancto Ieronimo quomodo fuit cardinalis quomodo
reliquit cardinalatum ſer. xxv.
De ſeiunio & ubi fuit inſtitutum ſer. xxvi.
Item de murmuratione ſer. xxvii.
De flio prodiogs er. Xxvili .
Sermo in cena domin Fr. Xxix.

De lingua dol oo ſer. xxx.
De con feſſi one — =CW—--—--

. fſer. xxxi.
De uanitate & ſuperbia „„ ſer. xxxii.

2

De leproſis —— ſer. xxxini.

De ſuperfluo poouunn SS ſer. xxxuII.
De ſancta obedientia loluk ð ſer. xxxV.
Ad iudices & procuratores — ſer. xXX„vi.
Ad preſ byteroſ de uita eorum ſer. xxxyVii.
De non uendendo ſacramenta ſer.xxxVIII.
De ſacra ſcriptura —— ſer. xxxXIX.
De uita ſolitaria & comtemplatiua ſer. xl1.
De obſeruantia clericorum ð ſer. xXxli.
De uita clericorum circa obſeruantiam ſer. xlii.
De uita & moribus clericorum ſer. Xxliii.
Ixem de obedient;ta ffer. xliii-
De modo querendi chriſtum ſer. Xxlv.
De pietate & cariiat ferr. Xlvi⸗
De penitentia ſer. xlvii.
De angelis & hoſpitalitate ſer.XIvuI.
De ſodomis & gomoreis ſer. Xlix.
De cura anime . – ſer.c 1.
De miſeria carniſ & falſitate pñtis uaite ſer. li.
De ſalute amime 2 ſer. Iii.
Sermo ſuꝑ pᷣs deus deorũ locutus eſt ſer. liu.
De cõi uua clericorũ ex ſui diſpoſitcde ſer. liiii.
Itẽ de cõi uita clericorũ ex ſui ordinatione er. lv.
De tenẽda obediẽtia & euitãda ſuꝑpia er. lvi.
De obitu ualẽtim epᷣi cartaginenſiſ ler. Ivii.

De admonitione ſancti Auguſtini epiſcopi per quam oſtẽdi
tur ꝙ; bonum ſit lectionem duunam legere, & ꝙ malum ſit

ab illa uel eius inquiſitione deſiſtere — ſer. Iviii.
De uanitate huius ſecui – ſer. lix.
De ſancta monica matre ſcĩ Auguſting fſer. Ix⸗
De conuerſione ſcĩ auguſtini eß;· er. Ixi.

Sigibertus in epiſtola ad macedonium.
Extractum eſt de cronica uenerabilis bede.
Extractum eſt de cronica uienenſis epiſcopi.
Extractum eſt de cronica archepiſcopi florentini antonini.

FINIS.

Patlent
busach
lm
ſuocki
Punape
bosn
1pocto
lere ſe
eiscom
eat, n.
Uuyllian
nt d
nneelta
loohen
lekeiſe
ſenar
Wlunran
Uletam
ubug
man

mo pryung9

ſet wi
Wil
HrII (Serma
Wul⸗ Sermo ſancti
2
G 18 lte⸗ uncti Auguſtini e
Edhn ermo ſãcti Aug . P1 copi de info . .
fi⸗ 5 uguſtint ad fratre rmatione regu
umuI atres ſuos demor egula-
E K ERES mei S morãtes ĩ herem
er.. . E 1 1
1 3 & gaud leticia . . 10
ſ bi ium cord
EHD . D eatur. Qui cum fide ſe 1s II0OSs rona
Z ri ia m Rper inter uos ad
NI Nir am „ im ueſtraru e putatis ma inter uos n⸗
Edud . . . ante trib ere: ut in m ideo deſi atrem eſſe adim
bit SS Wolum orn unal iudicis nobis nequ idero ita u e anima
in e.S tudeoemimd ſed tinch mer eArrimnabus necg rige e 0
N urare, ab Uluta edicam s enim noſ bot
A tegr luere ſordi conſuere enta deſi noſtris ũ
EAn d a ſpirit eſordid re. & cõſcillif. ider 15 n
Ma de ualib a.-reparar õſciſſa ſ- O proui
KaI de paradiſi bus marg rar᷑ perd arcire ide
in le 1 patria 1 garitis ita. & ulilner
ſa. Pp culo o Uobis de Ornare. E ea qu 39
l du nter audi pere. Niſi cupiens. im margari in
n us adi jre. & lſi quod s. null TSarita
lu. us adimplere ſe cum dei õ 5
la nſſim ubs re ſemper ſti adiutorio 4 s inſinuare rceciem
lu ſtus diliga iterum part ideatis. Sed ecundum indtendo.
Kin princtbaitern deus õ retorn omnia fratr dberi
aln dus uobis i obis dę roxi meturi es ca/
ſah apoſt 1s in h ata. Et id mus ga iſt in uobis .
olicam ui eremo i eo fratres di 4 præc bis chri
lu dere.ſ cut mn uitam naudenemne ne dilectiſſi ccpra ſunt
mii eicommuma tum eſt in lendir & dnoſin placeat Amor⸗
Sn erat. In omnmi ibus ia cõmur ecundũ
l erit. Si e fortiter perman atur ſicut um quia era
l nire delł utem d us.qu nos ipſos ĩ qò O
G des denaeen prime ſeculo aal nollir⸗ perſeukrau l1la deo
ed ſempit im debe Ipio ut congregati aluus
plena Piterna t eſſe uiole probetur? Satlonem
nolun itque perfect rilis. conſta ta. Non fieri uoluntas ex
ti Liter ammlnnt a Tüc ei pr. ne ommt Pirftet cnint
M N et ampli priam & ſpo Oponat 1 1piritu ol/
quibus zncig quid neceſſ ſpote ſequ ur quomod Qrlkatls
he 128 em elle ei atur m 0 abn
c omnia ad us. Quera uerit. Scit e. Nec uol Set
miniſtrabũ mus igitur p enim O ꝙ co
rabũt tur pr pater celeſ
ur nobis. I Primum reg celeſtis.
itoratorio nemo diidlf
emo aligꝗd
4 III

agat. niſi ad quod eſt fadum. unde & nomen acceperit. Ora
cionibus inſta te a mane uſque ad ſextam tantum circa milſ/

ſarum ſolemnia. A ſexta uero uſque ad nonam omnes ua-

cent lectionibus & pater noſter. Ad nonam uero reddant co
dices. & ſecundum nature condictionem ſine tumultu refi/
ciantur audientes uerbum dei. Poſtquam autem refecerint ſi

ue in orto ſiue in heremo uel ubicunque neceſſe fuerit ope/

rentur. Nil enim dei ſeruis ocioſitate peius. Operentur ergo

in nomine domim ſacrum ordinem non habentes uſque ad
horam lucernariam. nec aliquis tamen ex opere ſuo aliquid

apppropriet apoſtolica enim uita optamus uiuere Si quis
autem contrafecerit furti iudicio condemnetur & ſi corre/
ptus non emendauerit de ueſtra ſocietate proiiciatur. Non
enim hoc fit crudeliter ſed miſericorditer ne cogitatiõe mor

tifera plures ex uobis perdat. Cum enim aliquid fit per uos

cauete ne cum murmure fiat. ne murmuratores in conſpectu
dei uocemini. Illium qui uobis preeſt. poſt deum omnes ſicut
decet dei famulos honorate Ipſe uero qui preeſt ſuper om-
nia ſolicitus ſit de ueſtra ſalute de quibus debet reddere ra/-
tionem dominica autem die qui uolunt uinum cum dei gra
tia bibant ſed qui antiqui ſunt & debiles uinum bibere com
pellantur carnem tñ domantes. quantũ ualitudo permittit.
Quãdo eĩ neceſſe ẽ ut aliꝗ ad ſeculũ uadãt.caueãt ne uadat

minus ꝙ́; duo uel tres. Et ſi oculi ſeruorum dei euciantur in

aliquam feminarum. cauete ne in ullam figantur. Deus au/
tem qui habitat in uobis etiam iſto modo cuſtodiat uos ex
uobis. Nemo cum ſecularibus extra monaſterium mandu/
care uel bibere niſi aquam preſumat uel aliquid manduca
re etiam intus extra horam niſi caſus infirmitatis accideret.
Qui uero infirmantur ex nobis cum omnmi diligentia per/

tractentur etiam ſi de humillima ſeculi paupertate uenerint.

Nec debet ſanis moleſtum eſſe ſi aliter tractentur in uictu

ſed magis congratulentur gratias deo exhibentes quia ua/

lent ꝙ non ualent ipſi. Si uero ut fieri ſolet ab hereticis ſu /

peruenerit incurſio repentina uel ab in fidelibus aut noſti

litas.
le ell
tant
Ciau!
lenp
Aten
made⸗
lerch.
1s
unn
on
n0.
de!

i
.

asſc

WS
us
ced

pie⸗

ſed
mal

lele
ris
in
Picn⸗
mete
mie

Nedern. d litas.ita ut neceſſe ſit fratribus fugam arripere.ſi deo fauen/
umchei te euaſerit mox ad nemus cum Helya redire feſtinent- cogi
n. Onnes ir tantes ꝙ nullo modo poterunt ſeparari. quos dei caritas ſo
Gonedme⸗ ciauit. Si quis autem contumaci animo hic obſeruare con-
Etumulen tempſerit. capiatur & ſubiiciatur monaſterii diſcipline. Hec
En Nürmmnt autem que dico uobis. ſepe per uos leganturx ne oblimioni
Meüem tradentur & ubi hec omnia ſeruaueritis, nobis non parua
uemmn en leticia de filiorum ſalure erit. hec igitur ſunt que ut obſerue
e tis precipimus in monaſterio conſtituti propter quod in
nſotn unum eſtis in heremo congregati. ut unanimes habitetis in
dl domo. & ſit uobis anima una & cor unum in deo. & domi/
an Alen no Ieſu chriſto. qui uos dirigat ad perficiendum mirabilia
Oica N de lege ſua. H
.M t ¶ Itẽ alius ſermo ſancti Auguſtini ad heremitas ſuos de pace.
vnnil RATRES cariſſimi o ſi ſciretis quanta ſit uirtus
et il pacis. & quantum uobis in ſolitudine demoran-
r eiſtert bus neceſſaria ſit · Tanta enim eſt uirtus pacis
am i Yy in eius dignitate apoſtolus omnes ſuas epiſto/
eger *as ſcribebat. dicens pax uobis & gratia a domino deo no
we yſtro hanc autem ſalutandi formam nobis primitus donauir
ch⸗ Ohriſtus dicens pax uobis. hanc pro teſtamẽto Chriſtꝰ apo
ä ſe ſtolis derelinquit tanquam ſummum bonum & ſine quo nul
ecnin lus uiuere debet. Sic etiam pater celeſtis elemẽta & planetas
un. ceteraque inſenſibilia ordinauit ut uinculo ꝑacis ſimul com
otun ſ⸗ plecterentur.ſic etiam ordinauit glorioſus exercitus angelo/
un rum. ut poſt eorum deſcenſum nulla eſſet ĩter eos diſcordia
tnm ſed pax plena atq; perfecta. hec iſta glorioſa pax que fluctus
=WD& malarum cogitationum eructat mentem fluctuãtem illeſam
Aluemn reſeruat. conſcientiam purgat. Qu pacem cordis oris & ope
nne en⸗ ris non habet. xp̃ianus dici non debet. Qui in hac nõ ſperat
emnnltn in lubrico uitã & pedẽ ponit ĩ tẽpeſtate nauẽ collocat I pᷣci/
s picio ſe illaqueat ĩ arena ſemẽ ſeĩat hec ẽ illa ꝑfecta pax que
knn mẽtẽ a uicis purgat.uermẽ cõſcãĩe reddit.O pax heremitarũ
ra ur

mi cenobitaru pr̃᷑ mõachorũ ſoror patriarcharũ uinclm. Tu
2 1I

prophetarum ieruſalem tu apoſtolorum refugium tu marti-
rum ſolatium. tu confeſſorum balneum. Tu uirgmnum tnpu⸗

dium. tu uiduarum ſpeculum. Tu cõiugatorum ſpectaculũ.

Tu malorum preſidium. Tu tirannorum odium. tu latronũ
ſuſpendium. O pax dei edificium te nõ poſſunt deſtruere priĩ
cipium fulmina inſultus demonum te in nullo ledere pñt tu
pPauperem duutem facis. tu duiuitem mendicantem perduciſ.
tu contenta in cunctis. tu ditior uniuerſis. tu homines dei fi-
lios facis. O pax ſine te regna non ualẽt nunquid ſine te ora
tiones elemoſine ceteraque bona nobis prodeſſe poſſunt ab
ſit.O monache hẽto pacem in cunctis nam ſi fratri maſceris.
ſi proximum odis tibi contradicis ĩ oratione dommica. Cla
mat enim monachus Dimitte nobis debita noſtra. ſicut &
nos dimittimus debitoribus noſtris. O monache ſi pacem
non diligis proximum odis. quo iure quo pacto. qua fronte
tibi petis dimitti qui proximo rancorem non dimitcis ha/
bete ergo pacem cum omnibus omnium tamen uicia odien/-
tes habete in ore in corde in opere pacem. Nam ſi cayn pacẽ
habuiſſet in corde non mrruiſſet in fratrem. Si abſalon pacem
habuiſſet in ore non impugnaſſet patrem. Si ludas habuiſ/

ſet pacem in opere non fugiſſet ad laqueum. O q́; bonum. O

G iocundum. O q́; dunnum eſt habitare fratres in unum. ut

unum ſit cor una uoluntas una omnmium anima & forma ui
uendi.nam diabolus intrare non poteſt domum uel mẽtem

in qua pax dominatur. O q́; ergo iucundum habitate fratreſ
ĩ unum. Tanta enim eſt ſuperemmentia iſtius uirtutis. ꝙ de

ea propheta prius mmraretur quam oſtenderet quid eſſet uel

quid utilitatis haberet. O quam grauem admirationem pre/

poſuit quando dicit.O quam mirabilem utilitatem predica

uit quando ſubiunxit quam bomim & quam mucundum ſed
ſcire debetis fratres mei ꝙ quedam ſunt bona que non ſunt
iucunda. quedam iucunda que non ſunt bona. uerbi gratia
bona ſunt iemunia uigilie macerationes & ſimilia hec enim
bona ſunt ſed non iucunda: quia caro in hiſ nõ 10cundatur
ſed ledit᷑. Iocũda ꝗppe ſunt comeſatões ebrietates. ſed nõ bo
na hec agẽtes letatur cũ maleſfecerint. & exultãt ĩ rebꝰ peſſi/

mis. O monache uix poteris ĩuemire in pñti unũ.q ſit boni

Kioe⸗

cem
habetea

A(ckunm

Optamn
lesbkaun
Mumt
lans cor
Eestolli
Humules
Placer.
eſt pax
tolli.le
Odit &
li chr
gui ter
dei eſt
mirifie
ſtabilt
nus ſie
tus ſar
mo en
roga 0
amam
ergo ft.
dlue ſun
lur. Se
le amar
hec enin
ſunt pra⸗
lo& in.
hollunt⸗
lmcalc⸗
ppetamn
Emcun

mdtNN,
tIrum
nſpechaut,
m. ulron
dxpi
Idu.
ommescelki/
ſer or
ommC:
cha. lag
uchen n
to gna hon
nſcae
ſalon un
das habu
6borund
Oin unnan
Alomel
m uel nin
aburreint
mmußs.
rnitale
uONNNI

uundno
gbeg
aber oun
nd
gl rol
ulthonn

& iocundum. Cupiſtamen illud unum inuenire perquire pa
cem & amplectere eam. hec eſt enim ſola uirtus. que bonum
habet & iocundum. Hec eſt illa bonitas que nos habiare fa
cit unius moris in domo & ſimul uiuere imulq; mori ſemꝑ
optamus in preſenti enm ſimul habitamuſ in futuro cupien
tes brauium locunditatis eterne. O pax tu mentis ſerenitas
animi tranquilitas. cordis ſimplicitas. amoriſ uinculum cari
tatis conſorcium. Hec eſt illa ſumma felicias que ſimulta/
tes tollit bella compeſcit iras comprimit ſuperbos calcat.
Humiles amat. Diſcordes ſedat inimicos concordat cunctis
placet. A cunctis optatur. Sed a cunctis malis illa que. Bona
eſt pax ſubmergitur & oditur. ut mors. O pax.tu nõ ſcis ex/
tolli. Ignoras inflari. Beatus qui te habet ſmaledictus qui te
odit & qui te impedit & frangit inter homines.- quoniam an
Ii chriſtus eſt & filiuſ perdichonis o pax qui te habet teneat
qui te non habet perquirat. qui te perdidit requirat. ſi filius
gei eſſe preoptat.O pax tale bonum es in rebus creatis. tam
mirificum tam glorioſum ꝙ nil dulcius ſolet audiri. mil dele
ctabilius cõcupiſci nil utilius poſſideri Spiritus enim huma
nus ſicut nunqꝙ; uiuificat membra niſi fuerint unita ſic ſpiri-
tus ſanctus nunq́; nos unuficat. niſi pace uniti fuerimus. Ne-
mo enim eſt ut diximus qui non uelit pacem habere inter-
roga omnes ſi pacem deſiderant. omnes una uoce dicẽt hoc
amamus hoc optamus. hoc concupimus. hoc uolumus. Si
ergo fratres homines pacem amant ament & muſticiam quia
due ſunt amice cariſſime iuſticia enim & pax ĩpſe ſe oſculan-/
tur. Sed ſi amicam pacis non amaueris nunquid ipſa pax
te amauerit. Abſit. amate igitur pacem diligentes iuſticiam
hec enim pax hominibus bone uolunrtatis datur ab angelis.
Nunquid praue uoluntatis pacẽ offerunt angeli abſit & qui
ſunt praue uoluntatiſ tantum quantum illi qui ſuperbo ocu
lo & inſaciabili corde nunq́; dicunt ſufficit. Tales nunquam
poſſunt habere pacem. propterea fratres mei ex quo mun
dum calcare cepimus terrena cuncta deſpicere diuicias non
aPpetamus ncc nos qui pauperes in herẽo ſumus ad ſuper/
biam diuiciarum extollamur., nullo enim modo docet nos
ut in hac uita ſolitaria ubi ſenatores fiunt laborioſi. fiant

opifices ocioſi & quo uenimus relictis qui fuimus prediorũ aten⸗

omnino hic ſimꝰ? ruſtici delicati ille deniq; fratres uere pacẽ ſßen
hẽt qui nil appetit de ſeculo poſſidere. hic tranquillus ẽ hic ir
gaudet de boms cunctorum pagano illo dicẽte. Quietiſſiḿ eeii
uitam agerent homines in terra. ſi hec duo uerba a natura 11s
rerum ommium tollerentur meum & tuum. O beata pauper eenue
tas uberibus pacis plena ubiq; ſecura. ubiq; illeſa. ubique ckin!
cunctorum amica. Nam qui te amat ueram pacem amat qui esſb
te non amat-tranquilliiatem omnem ignorat. Sed dicet quiſ iiinu
ſeruorum dei ecce diunes uideo ſuperbos elatos impios & J fkaue
omm bonitate perfecta carentes unum tamen apparet quia ur!
Pacem habent ad inuicem quid ergo nunquid gaudere de ust
beo de corum neq; concordia neſcio uel triſtari. O monache dem
ſcias ꝙ ſicut multum nocet diſcordia inter bonos ita ualde idin
dolendum eſt uel quando pax eſt inter malos tunc enim au cont
gentur ommia peſſima que fieri uel cogitari poſſunt.quando ects
mali paſlcifice uiuunt ſed dum in diſcordia uiuunt tunc mũ noͤp
duſ aliqualiter tranquillatur. nam ſicut concordia malorum derou
contraria eſt bonorum ita optandum eſt ꝙ boni pacem ha Oðòðð
bent & mali diſcordes ſint nam per diſcordiam aliquando allert
mali optimi efficiũtur cognoſcentes quid ſint & quid erunt. Wn
nam dum tribulantur & eorum facies ignominia replentur. ALk
aliquando querunt nomen domini quod tamen tempore pa/ 22
cis inuenire non poſſunt. O q́; abommabile erat in corde ceo Ke⸗
rum. Orandum tamen eſt ut & boni in bono teneantur uſq; zu⸗
ad finem. & mali conuertantur & minq; ad finem peruemãt. pre
Vos autem fratres ad inuicem pacem amate que quidẽ pax ſtri
cuſtodiat corda ueſtra & intelligentias ueſtraſ que exuperat elo⸗
omnem ſenſum. Amen. . om
¶De ſilentio Sermo ſancti Auguſtini epiſcopi de uita hexemi/ gar
tica 1ii. U ü lian
Nentium fratreſ cariſſimi inter cetera uobis in he *W
remo ſumme neceſſarium eſt. omne enim quod *B
non edificat in periculum uertitur dicentium & K
audientium. lIingua enim noſtra ſenſum noſtrum 2
ſequiſtur. & rationem non uoluntatem non enim debemus “*“

tantum oculoſ clauſos ſeruare ſed & linguaſ infra dentes ſer iul

us Mein
Wrerori
gulluser

WMr u
den u
Uktna
namnl

M

Nd

„ .

Unt, tune
amo
ulpacen
n dliquan
guden,
Nien
wenml9
e ℳ.

—

74

uare illeſas ſermo enim uanus uane conſcientie iudex cẽ. qua⸗
lis enim es tales ſermones loqueris talis & mens comproba/
tur. & qualis fueris in talis comprobaueris in uerbis. ſtultus

enim ualde eſt qui non prius uerbum ducit ad linguam ré/
ms q́; educat ad linguam oris-qualis eſt homo in mente: ta
lem uerboſitas depingit in ore. uerboſitas hommnem condu
cit in ioculatorem humane nature dignitatem depomt hono
res ſibi rapit inimicos infinitos acqiurit inflammat denique
lingue mobilitas in adoleſcentia ad iocoſa in umli etate ad
fraudulenta ſed in ſemli ad detractoria Reſtringenda eſt igi
tur hec praua fauilla ne in magnam uertatur flamam. ſurcu
lus ne creſcat in ſiluam. gutta ne creſcat in fontem. Mams eſt

denique fratreſ linguam refrenare q́; capere ciuitatem quia

id inſultat exterius. ſed iſtud interius hic ſumuntur arma

contra te ipſum. ſed ibi de alieno. Summa tamen uerecundia
eſt & depreſſa deiectio non poſſe linguam refrenare & uille
nõ poſſe ligare membrum ecce lingua egredu querit motum

perquirit. tu uero O monache per temperantiam ipſam refre
na. appone ei penſulum rationis circoncide eam maturitate
diſcretionis. O lingua tu periculum imminens tu luctum

producis diſcordiam ſepe ſpergis. & proditionis uenenum
& detrationis paris & ad infernum qui tibi credunt condu/
cis.O monache cognoſce linguam nequam. fuge eam. deſpi

ce eam. ſi potes confunde eam. ſed uolo te inſueſcere tuam lĩ

guam bene loqui. uis bene loqui. da eti moderatum modum.
precioſa enim lingua non nouit niſi bona diuma ſemper cõ/
ſtruere. O q́; ſanctum eſt os unde ſemper celeſtia erunpunt
eloquia.O monache conſidera te redditurum rationem de
ommi uerbo ocioſo & tanto maiorem quanto minus es obli-
gatus. non enim in foro ſed in cella habitare debes. nõ fami/

liam ſed familiarum animas oratione paſcere debes non igi

tur tibi neceſſe multum loqui nec inter homines conuerlſari

nec mercantias pertractare ut umas. nam mercantiam mmo

nacho uſuram occultã exiſtimamus. Ama igituri. O mona/
che ſolicitudinem multitudinem fuge ne comprehendaris
Verbo ac etiã confundaris in ſingula reſpondere breuiter q́;
diucius in morando uerba criminoſa prolixius lex tendere

Verboſitas enim quid aliud eſt ꝙ́; ſiemen quod fructum n
facit.O uerboſe erubeſce & conſidera tuam grandem miſen/ loresh

am quid enim aliud es q́; ſal ĩfatuatum quod ad nullum ua- acr
let condimentum uere infructiferus & ĩfructiferos facis qui fuirn
te libenter audiunt. O uerboſe mendax. qui ueritatem raro 1
dicere uoluiſti. O eloquax cognoſce te ipſum nã loqui nun/ enl
quam erubeſcis nec conſideras quid ſed quantũ diſcere poſf Agluſlen
ſis non menſuras uerborum ſententias ſed tantum ut ſatie- iunſin
ris. O uerboſe erubeſce. quia omnino cognoſceris quid agis. ſkron
Nam tua condictio eſt occulta manifeſtare nota in conuen/ nſit
tibus predicare. ſed ſi neſcis ſommias inaudita fingis te ſcire andt
quod neſcis aut libenter audiaris a cunctis. O artifex menda ulen
tiorum o faber ſabularũ lege quod debes quia un lingoſus Pcntn
non dirigetur nec diligatur in terra pmiſſionis. O monache Nern
& tu diligenter attendas. Nam qui nõ refrenat linguam ſuã iußn
huims uana eſt religio. que non cuſtodit linguam ſuam mo/ Min
nachus non eſt que autem moderat linguam ſuam pruden/ eienus
tiſſimus eſt ueruſq; monachus eſt. Eia ergo fratres mei ama/ Mudenn
te ſilentium. Ponite cuſtodiam ori ueſtro. Eſtote ſolitarii. ur naſtnet
ſitis angelis ſocietati eſtote ruſtici ut ſitis ciues ſanctorum utfane
& domeſtici dei. Eſtote muti ut ſitis loquaces. Loquimmni be dude
deo ut ſitis ueraces. Contemplate in heremo ut contemple/ kiler
mini a ſanctis in celo. Eleuate capita. ut eleuemini corde, Ex Gimnſin
tendite brachia. ut extendamini toto corpore uolantes ad ce uulſ
lum. ad quod perducat nos chriſtus deus noſter Amen. dd
Urecce
Sermo ſancti Auguſtini epiſcopi de prudentia ſermo: ſii. ln
Ur. M
ATREsS cariſſi mi non ſolum ſilentium tenere lunbra
debetis in heremo ſed prudentiam rapere feſti/ noſ.
Rnate. Prudentia enim uobis neceſſaria eſt. quia Mum
½£. . docet quid fugiendum & quid tenendum ſit. Pru Gehoſt
Aentia enim docet te ut non ſuperbias nec mireris de re/ oent.
bus tranſitoriis cum ſint caduce & ea que poſſides. tan/ mu
quam aliena poſſidere aduertas. Prudẽtia docet te. ut que ñ iu t

ſ

Gllom

———

Buchn
ndemmley
daullunnu
1 h
muen un
e l
mumir ſe
gndegt
in onuen
ziͦ deſne
lerden
Ingos
Ooonache
n un
n n
Loqunn
ntemo
corde/1
Wlezat⸗
Amen

—

n e
a
I
ce
6 in
cen

potes perpetuo tenere fructuoſe permittas abire. Prudentia
docet te. ut in cunctis ſemper idem ſis. tam in proſperis qᷓ; in
aduerſis.ſicut manus que eadem eſt. & cum in palmam extẽ-
ditur. & in pugno reſtringitur. Ipſa te docet quomodo repre
henſibilis ſit mmia laudatio & immoderata uituperatio.II/
la quidem adulatione ſed iſta ſuſpecta malignitate. Pruden
tia teſtimonium ueritati. non amicicie reddit. Prudentia cũ
diſeretione promittit. & promiſſum accelerat & amplius q; ꝑ
miſſit preſtat. prudentia docet quomodo preſentia ordines
quomodo preteritorum recorderis & quomodo futura pro/
uideas. O beatus qui prudens eſt O felix & felix qui prudens
inuemtur nã ſi cuncta que habet amittit. clamat omma mea
mecum ſunt. que ſunt in illa que ſunt mea niſi iuſtitia. tẽperã
tia.fortitudo.& Prrulentia. beate prudẽs omma que eripi
poſſunt bona eſſe non putas. Cum igitur prudens ſic in ſe cõ
tentus ſit omnia ſecum habens in omnibus ſufficiens eſt. Im
prudenti uero nil ſufficit quia in mullo contentus ẽ quia om
nia ſine fine ſperat poſſidere ideo in omnibus eget. eſtote igi
tur fratres prudentes ſicut ſerpentes & ſimplices ſicut colum
be.duo enim ſunt que connexa ad inuicem ſunt ut umum ſi
ne altero aut parum aut nihil ommino ſufficiat. ſimplicitas
enim ſine aſtutia ſtulticia reputatur. aſtutia ſine ſimphici/

tate ſuperbia approbatur. Aſtutia enim ſerpentis ĩ quattuor

diuiditur partes prima eſt ꝙ totius corporis uenenum ĩ gut
ture colligit & ibi prudenter docente natura ſeruare ſtudet.
ut ſi aliquando neceſſe fuerit in promptu habeat unde ſe ſe
deſfendere poſſit. ſed in hac parte ſerpens quandoque decipi
tur. Muſtella enim ſemper ſerpenti aduerſatur & ante fora/
men cauerne ſerpentis ſe pomt & eum prouocando tam diu
umbra caude ſue ſolemniter illudit donec ipſum egredientẽ
agnoſcit. tunc uero muſtella deſuper aſcendit inſidias tẽdẽs
ut cum ſerpentis caput uiderit capitalis uincditam ſummat
de hoſte quem nunq́; diligere potuit prouocatus itaque ſer/
pPent:. extra cauerne foramen caput emittit & cũ nihil deor
ſiim uideat uerſo gutture reſpicit ſurſum. Sed muſtella cer-
nens tp̃s optatũ dentes ĩprimit circa uenenũ ſicq; abſq; pi-
eulo inimicũ occidit hec ẽ enĩ prima ſerpẽtis aſtutia.in qua

2arHD »„ *

ſie. a 5 SS 5 Crn D
gzrzer⸗

fraatres mei mundu fſapientes uocantur quorum prudentia

nõ in celeſtibus ſed in terrenis tota uerſatur quibus diaboluf
m umbra inuiſibilium rerum illudit. illudendo decipit. deci/
piendo occidit. Et ne forte ualeant aſpirare in ipſis terrenis

cupiditatibus ſepe eos cogit expirare. Secunda prudentia in
ſerpente eſt ꝙ quando in aqua deſcendere cupit uenenum re

ponit in loco tutiſſimo ſed recedens ab aquis iterum reſumit

uenenum hec enim ueſtigia ſerpentiſ multi ſequuntur ꝗ poſt
reuerſationem mundane cõuerſationis poſt habitum ſancte
religionis poſt iuramentum ſancte profeſſionis. poſt agnitio
nem ueritatis reuertuntur ad uenenum praue conſuetudinis
quibus melius eſſet ueritatem non agnouiſſe q́; poſt agnitio
nem retroſum abire in hoc enim fratres uno imitari debemꝰ

ſerpentem quia uenenum deponit ſed non quia iterum uene
num reſumit tertia prudentia ſerpentis eſt ꝙ qñ ueterem pel

lem per ſingulos annos exuere didicit quã diſpoſiturꝰ angu
ſtum foramen inquirit per quod tranſiens cum dolore pel
lem relinquui ſciens quia pelle depoſita pulcrior apparebit ꝑ

hoc enim fratres mer datur intelligi ut & nos pellem uiciorũ
deponamus ponam? & ꝑ foramẽ ſtigmatũ chriſti trãſeamus

& tunc pulchriores apparebimus. Per hoc foramẽ diues ille
zacheus intrauit quando omnia bona ſua pauperibus erro
gauit. in hoc foramine maria illa meretrix in domo ſimonis
meretricis habitũ depoſuit. & plorans ad pedes ſaluatoris.
ueſt em ſibi innoliauit. Quarta ſerpentis natura eſt ꝙ dum
ledi queritur in capite. ut uitam conſeruet totum corpus ad
percuſſionem exponit. quia licet corp? percutiatur. ſi caput
illeſum reſeruare poterit damna mortis non patitur. Sic &
nos cundta nobis aduerſantia amore capitis ſubſtinere non
timeamus ut in beata iuta quieſcere ualeamus. Sic enim fe/
cit petrus pro eo in cruce ſuſpenſus ſic & bartholomeus ui/
uens decoriatus ſic & paulus capite truncatus. Sic & ſtepha
nus lapidibus uulneratus. Sic & laurentius in graticula aſſa
tus. Sic eſt uirgo illa ſanciſſima retorta ĩ pectore que gloriã
ter. ſic ãputata. ſic uulnerata.ſic afflicta perducebatur ad car

etem!
ſuumt
demes

porran

ſtncor
gelpunr
clee⸗
lspurt
Anos
lesme
ſpe
ſumar
graua
(aules

ſces m

uel co

ſcerem

catis,
kantunm
boſene
Ctudas.
lanmrunn
Gonn

PpoNd

niad

(pnu

eplſc⸗
Enod
um
moct
lum

ſullg

Meta⸗

anles
4Ppoſt

m Nrdentt
nbuscrbor
ocergir de/

niols enens

Ardenman
Menenunte
Uumttmt
onn
biun hne
g mid

undd

Mno

Bienmu
fnammn e
ſola ann
mdoeN

rappuetn

AMem ucͥR
Uiniteans
nidiuesil
enbisen⸗
o ſn
ſalnaon.
nelgan
mMNà²
uur lan
nur

Nnmen
Srann

Noneu

le Aigh

nmud
ge hon
guradd

*11I.

cerem & quaſi ad epulas inuitata prectbus domino agonem

ſuum ſolemnmiter commendabat. Eſtote ergo fratres mei pru
dentes. & uigilemus in oratione. patienter omnia tormenta

portantes amore illius in que ſalus uita & reſurrectio no-
ſtra conſiſtit. Stemus prudenter in oratione. Nam ſicut an/
geli pure laudant deum in regione uuuorum ita & nos qui

die & nocte pſallimus dommo., debemus cum ſanctis ange-
lis puritatem habere. quia & ꝙ angeli peragunt in celis ita
& nos monachi facere debemus in terris in hac igitur ſra-
tres mei ſolitudine conſtituti toto affectu orare debemus &
pati patienter enim portare debemus omnia. nec dicere pre

ſumamus, ecce legumina uentoſa ſunt. caſus ſtomachum
grauat. lac capiti nocet arque potum non ſuſtinet pectus.

caules melencoliam nutriunt coleram porri accendunt. pi

ſces mihi non ſapiunt. Nolite hec dicere fratres mei nolite

uel cogitare non enim ſeculum relinquimus ut delicate pa/

ſceremus in heremo. & licet in heremo non ſemper come-
datis. lac butirum caules legumina licet non ſumatis niſi
tantum diebus ſolemnibus. & illis quibus uiſitamini a ſan/

cto ſene epiſcopo ualerio licet cunctis diebus alus herbas
crudas. panem ordeatium & aquam ſumatis non ſufficit

tantum corpore abſtinere, ſed & mentem illeſam ſeruare

debemus. Eia ergo fratres mei dilectiſſimi quorum uita ut

puto ſancta eſt ut multi ex uobis uiderunt & audierunt ue/

ni ad ciuitatem yponenſem. & ſecure perueni. quia ibi epiſ /

copus erat ſanctus homo ille ualerius non enim credebam

epiſcopari. ideo ſecure proueni cum cariſſimis meis amicis

Enodio Simplicio Vebridio & Aleppio mil mecũ diuicia

rum portans & dei gratia me coadunante fauoratus non

modicum a predicto ſene ualerio qui mihi dedit ortu /
lum in heremo a gentibus ſegregatum ubi multo labore
fatigatus edificare cepi monaſterium & cum longiori an-

xietate congregaui in unum ſeruos dei per nemora habi-/

tantes. & ſic uobiſcum pariter uiuere cepi ſecundum regulã
apoſtolicam omnia cõmuniter poſſidẽtes. Deinde placuit ei

Aui me ſegregauit de utero matris mee mihi dicere aſcende (Lenit

ſuperius & cum magna moleſtia factus ſum epiſcopus pre- MAron
ſbyter. Et quoniam uobiſcum eſſe hic nõ poteram. in domo 1nsſt
epiſcopi presbyteros mecum habere uolui & cum eiſdem pa unmniu
riter uiuerem cepi. Vos uero tales inueni. quales deſideraui. lisfuro
caſtos benignos. modeſtos. humiles. uoluntarie pauperes. Netent
obedientes.ſolitarios.miſericordes. mũdum cum ſua poten/ WuI en
tia calcantes. Sed quid hec omnia ſine perſeuerantia: Eſtote lunrun
ergo prudentes perſeuerantes in bono.& uigiliate in oratio lgilelu
nibus. quia diabolus aduerſarius regnat. a quo uos liberare (oecen
dignetur dominus omnipotens. Amẽ ſupplico enim fratres ehe
ut non turbemini de receſſu meo. Decreueram emm diu iĩter Auiper
uos conſolari & uobiſcum habitare uſque ad feſtum domi/ tumaln
nice aſcenſionis. ſed quia aduerſarius noſter fortunatus ad Aguals
Partes peruenit. ideo redire yponenſem omnino compellor nataen
cupiens illum uidere. & cum eo pariter diſputare. Ipſe enim Kedper
toto affectu diſſipare conatur filios peperi in uiſceribus cari lustel⸗
tatis. Orate pro me fratres & nolite deficere. ut fortun atum cpirm
ſicut publice ſancte fidei inſidiatur. ita & nos ipſum cũ ſuis btegr
cũ dei gratia coadiuuante publice ſuperare & conuertere ad lebeluſe
uiam ueritatis poſſumus amen. ”U Cderbon
¶ Sermo quintꝰſancti Auguſtini epiſcopi ad presbyteros ſuos
AJuando reuerſus fuit a fratribus habitantibus in heremo qn deſoz
Prtunatus presbyter manichorum uenit iponlam. v. prol
Nomnibus operibus ueſtris ſacerdotes dei altiſſiu
mi ſemper memores eſtote mandatorum dei & in munch
omnibus ſitis obedientes ut digni repromiſſio/ nlier
— ne per eius gratiam inueniri poſſitis Scientes ꝙ mmmunt
ſine obedientia omnia uacua & cum obedientia omnia ple- nocenle
na caritate reperiuntur Obedire igitur nobis neceſſe eſt non looele
tam bonis & modeſtis. ſed etiam diſcolis & malis. non tamẽ odb⸗
quia mali ſunt. ſed quia bona obſeruare precipiunt quibus ione
oObedire debemus. O uenerabilis ſancta obedientia ſalus om

nium fidelium cuſtodia omnium uirtutuum tu celum aperis t
& infernum claudis tu etiam filium dei ad terram poſuiſti.

cieae enen

eohis
Oeram indonn
Aamaſtnn
nalescecen
name Nanen
noumſndon
euerannn Ktne
igllinen cnn
qvoor ben
Nroennmn
kmenm duir
eadfun dn
Nans A
Z
Sð
nuforduse
,ufnnn
FPſum dii
Aconuamet

ebſlemtt
usIn eYXX

vona.

rrscinli
Honmd
nimt
n
Nn om 1e
etele N
isnmn
gbu
eum an
n lit⸗

& uenit inter homines non ut faceret uoluntatem hominis

ſed uoluntatem parris eius: qui eum miſit. Volũtas enim pa-
tris fuit: ut redimeret hum inũ genus: ut reconciliaret ei crea

turam ſuam: que perierat: & ut hec uoluntas perficeretur. fi-

lius fuſt obediens uſque ad mortem. Vt ergo nõ eſſet nobis

obedientia exitum preſentis grauis uite ſaluator per obediẽ
tiam terminauit. Iure ergo obedientia ommi ſacrificio prepo
nitur. quia de poteſtate dyaboli. nos eripuit, quod nullum
legale ſacrificium facer̃ potuit. Nec mirum ſi nos peccatores
obedientie in hac uita ſubuicimur: quando hanc mediator
dei & hominum etiam in morte nõ deſeruit. & ei ſe ſubiecit:

qui per ommia erat patri equalis. Nos autem propter pecca/

tum aliis hominibus ſubiecti ſumus Nam natura omnes

equales genuit. ſed inequalitas que acceſſit ex uicio: eſt ordi-
nata ex dei iudicio. Vnde nos oportet obedire homimbus.
Sed per obedientiam nunquam debet fieri malũ. & ſi ange

lus uel archãgelus cherubim uel ſeraphim hec fieri tibi pre-
cipiat: nec etiam ipſe deus: qui eſt benedictus in ſecula: poteſt
nobis precipere ꝙ toto affectu eum non diligamus. Sed ſcire
debetis ſacerdotes dei: quia propter obedientiam aliquando
debet bonum: quod agimus intermitti. uerum quia nonmin
quam nobis iſtius mundi proſpera: nonnunquam iubentur
aduerſa. propterea ſciendum eſt ꝙ obedientia aliquando ſi

de ſuo aliquid non habeat: minima eſt. nam cum hums mũ/

dli proſpera precipiuntur. cum locus ſuperior imperatur. is
qui ad hec precipienda obedit: uirtutem obedientie ſibi eua

cuat: ſi ad hec ex proprio deſiderio anhelat rurſum cum
mundi deſpectus precipitur: probra contumelie iubentur:

niſi ex ſemetipſo animus appetat. obedientie meritum ſibi
minuit qui ad hoc qui in hoc mundo deſpecta ſunt: inuitus

uocenſque deſcendit debet ergo obedientia in aduerſis ex

ſuo aliꝗd habere: & in proprus ex ſuo aliquid non habere.
quacd bene oſtendimmus.ſi duorum amicorum dei facta ĩ me/

io proferamus. Moyſes emim deo iubente ut iſraelite plebi

preeſſet: apud ſe humilis fuit. & gloriam tanti regiminis con

ſiderans & expaueſcens: ne hoc reciperet:ſe humiliter excu/
ſauit. Sed paulus apoſtolus dei reuelatione amonitus ut le
ruſalem pergeret. nec ignorabat ea que ibi tenere pati debe/
bat. unde cum fidelis uellent eum tenere: clamauit, ego alii
non ſolum allegari ſed & mori paratus ſum pro nomĩe leſu:

ecce lieroſolimam pergit: per reuelatiõem aduerſa cognoſcit:

& tamen hec libenter appetit. Moyſes autem ad proſpera de
ſuo mhil habuit. quia precibus ſupplicauit: ne populo pre-
eſſet paulus. etiam ex ſuo uoto aduerſa ſuſcepic. quia mala
Iminentia cognouit & ad acriora ſe preparauit mo autem
gloriam poteſtatis uoluit declinare & pau. dura & aſpera
uoluit ſubſtinere. Ergo utrumque ſeruorum dei uirtute in/
ſtruimur: ut ſi obedientie palmam comprehendere nitimur:
proſpera mundi ex ſola uiſione ſuſcipiamus: & aduerſa ex
deuotiõe complectamur. Ego ſacerdotes dei altiſſimi ut mul
ti ueſtrum uidere & audire potuerunt ueni ad hanc cumta/
tem cum cariſſimis meis amicis Enodio Simplicio. Aleppio.
Nebridio & Anaſtaſio Securus denique ueni.quia ſciebam
preſulari ſanctum ſenem Valerium. Propterea ſecurus acceſ
ſi non ut haberem in uos poteſtatem:ſed ut abiectus eſſem ĩ
domo domini omnibus diebus uite mee Nec ut mimſſtrari
deberem. ſed miniſtrare & pacifice uiuere optabam in ſolitu
dine. Nihilq; diuiciarum mecum detuli. ſed dei gratia coad-
iuuante fauoratus etiam a ſancto ſene epiſcopo ualerio mo/
naſterium in heremo a gentibus ſegregatum multo labore
fatigatus edificaui.& cum longiori anxietate ſeruos dei ꝑer
nemora habitantes in unum congregaui-& cum eis pariter
uluere cepi: ſecundum modum & regulam ſub ſanctis apo/
ſtolis conſtitutam: omnia communiter habentes & poſſiden
tes: uiuentes in uigilus & orationibus ultra id quod explica
re poſſumus. Quorum fama ad aures ſancti epiſcopi Vale/
rii peruenit & placuit ſibi nos in heremo uiſitare. & ſtetit no
biſcum. xili. diebus: donans mihi ortum amemtatibus ple/
num: in planitie poſitum. & quia a gentibus ſegregatus erat
locus libenter illum ſuſcepi: ut edificarem etiam monaſteriũ

ſtatkum
quo ecl
mee Al
ſupenns
Auia ci
foreub
Pluose
mnam ao
geoſentn
leuoluid
Euohuud
mitteren
Uxorin
dollqu
mhum-
quidap
ſielisa
a
ellasac
enurſi
ſunbus
pusſum.
Neraer
Pauden
I uo
.aſ⸗
ane
lireſi;
munch
nus du
lee.oſte
Aluden
homo
monet.
dere cot

Wmlte er
AWocusu
We Nn be
1mmn, g0
mdonielen

l

eeee
ndo

1
0
5
1

— —

4 2

We s
bands
Ne

Wuuro

Le⸗
,

6

1
4
1
4

„.

l

V.

fratrum: quos tales inueni quales inuenire deſideraueram
quo edificato placuit ei qui me ſegregauit de utero matris
mee. & uocauut me per gratiam ſuam: mihi dicens: aſcende
ſuperius: & ſic cum moleſtia factus ſum epiſcopꝰ preſ byter.
& quia cum fratribus meis ut hactenus feceram ſemper cor
pore habitare non poteram. propterea infra domum epiſco-

pi uos clericos habere uolui. & mox uobiſcum ſecundũ for/

mam apoſtolicam uiuere cepi: & placuit uobis omnibꝰ unũ.
deo ſentire & omnia communiter poſſidere: hec autem face/
re uoluiſtis non coacti ſed ſponte: uſque ad mortem profite
ri uoluiſtis. O preſ byter attente & uigilanter attende ꝙ pro
mittere tuum fuit: ſed dimittere non eſt tuum, alligatus es
uxori:noli iam querere ſolutionem. abſolutus es ab uxore:
noli querere uxorem: quia mecum habes cauſam. ligaſti te
mihi: nunquid te compuli: nunquid te rogaui ut uemres nũ
quid aplauſi promittens: hec eſt illa: abſit omnĩoigitur eſto
fidelis & dabo tibi coronam uite. noli mihi reſiſtere: ſed eſto
uſqꝙ; ad mortem obediens. noli mihi reſiſtere:quia ommis po
teſtas a deo eſt. qui poteſtati reſiſtit deo reſiſtit: non tam

uen ut ſuper uos poteſtatem haberem: ſed tantum ut cum

fratribus meis uiuerem in ſollicitudine. Et ecce nunc epiſco/

pus ſum. & pauperem me eſſe nõ erubeſco. Quare : quia pau/

Peiratem ſeruare ꝓpromiſi. cauete ne pauperem relinquatis.
Pauperes mecum eſſe uoluiſtis. cauete ne a diuitus capiami/
ni uoluntas mea fuit ut ſemper toto affectu pauperes ſimꝰ.
& & ſi non fuerimus:hec paupertas quam foris gerimus: nò́
PaFerractt ed grandis miſeria eſtimanda eſt. Nolite ergo mi
hi reſiſtere. ꝗqa oĩs poteſtas a deo ẽ.nñ eĩ cõtẽnẽda ẽ ptãs: ſiue
mundi. ſiue eccleſie ſint oẽs a deo ordĩate ſunt. nam domi/
nus dum leproſos curaſſet eos ad poteſtatem miſit: dicens

te: oſtendite uos ſacerdotibus. & ad ſamuelem cũ ſperneret
a iudeis: ait dominus: non te ſpreuerũt: ſed me. & ad moiſem:

homo quicunq; fecerit ſuperbiam in ſacerdotẽ: aut in iudicẽ

moriet᷑ cauete ergo ſacerdotes ne aliquis ueſtrũ audeat ĩſur
Sere cotra prepoſitũ uel preſbyterũ:ꝗ oĩum ueſtrũ curam ge

b ii

rit.ipſi poſiti ſint in eccleſia ad ueſtram utlitatem. ut proui
deat quid agere debeamus, ut etiam pro nobis rationem deo
reddant: & unitatem eccleſie cuſtodiant: de qua dominus uo
luit nos eſſe ſolicitos ne tanquam oues non habentes paſto
rem per diuerſos errores ab umrate fidei diuiſi eſſemus. Si
cut enim unus dominus & unus paſtor ſit & unum oulile eſ-
ſe uolhuit. Propterea nolui dominus ſcindi tunicam inconſu
tilem que integra erat. quia non patitur eccleſia uiolari um/
tatem. ideo paulus ait: obſecro fratres per nomen domini ie/
ſu chriſti:ut non ſint in uobis ſciſmata. Sed ſeruare umtatẽ
ſpiritus in uinculo pacis. Nam ſicut multi radii procedũt ab
uno ſole:& tamen umum lumen eſt. ita & nos multi ab uno
capite procedentes. & omnia pacifice. & comumiter poſſidere
debemus inſurgunt enm frequenter inter nos tempeſtates
inimicorum uolentium ueſtras cõcordias rumpere& diſcor
dias ſeminando unionem pacis extinguere agredhuntur uoſ
frequẽter leones Terremini. Vt caput feriendo membra ſaltẽ
moueantur terrore. & quod grauius mihi eſt. non ſolum a
malignis ſpiritibus ſepe mala patimini: ſed etiam a domeſti
cis dilaniamur. & frequenter peiora ſunt inteſtina bella: a 9
bus non cauetur: q; forinſeca: que preuidentur. Ecce enĩ abe
iuſtus a domeſtico fratre occiditur. Eiau fratrem fugientem
perſequitnr: Ioſeph a fratribus uenditur. Et a diſcipulo ſal/

uator traditur. hec omnia facta ſunt mala. quia obedire ne/

glexerunt. ſimiliter accidit Ianuario noſtro: qui colũna obe
dientie: & paupertatis inter nos eſſe uidebatur. cuius per di/
ctionem frequenter flere & ululare debemus: nam ad nos cũ

lachrimis uenit & paupertatem quam diu uiueret: ſeruare
promiſit. & tamen niueam agrum nobis ignorantibus in ſe

culo poſſidebat: O profeſſio mortifera. O proditoria promiſ
ſio: ore dicebat & corde odiebat. ſanctum credebamus: ꝗ om

mibus peior erat: & ſic annis.xii. & ãplius. Ianuarius noſter

ut uidiſtis & audiſtis male uixit: & male moritur quare uel
quomodo male uixitniſi quia ꝙ ſuum non erat ſecrete te/
nuit. Quomodo etiam male moritur miſi quia in fine ſe non

pno
ſtamenn
Ouline
Neniam
Nleulepr,
uslglcun
elltinos
Deumnat
eeam
Ohereme
Kei
lene re
les ſins
Glminn
nitesſa
entie⸗es
e vos

os enim

ſcutlotes.
l:C⸗
Vos
:Aw
onn, XV
Rankes:
carnez!
guentti
mIhitun
um rer
1.0 mr
conuer
Ianuar
ſum. me
mus tun
oca op

menen n
Btanonente
Gradomumsna

nhabers Nin

eſen
Aummoulet
Mommn
mmdn rortiü
osulni W.
munn W

e e
lung ad

V

onene
A wun;
mma coneli
n
1 Meen 9
Gen geenen
1iichroſl
udhedn
gicün
n auuse
Namat Nl

/

„ (ate
Uuan un

otmhusn
Nrorn n
Abamdͤl
ua la
niun . 4
uM
eleon

1

V.

cognouit & obſtinatus in ſuo ſenſu: nobis ignorantibus: te
ſtamentum fecit: & filium quem habebat in ſeculo ditauit.
O utinam ſaltẽ in fine hoc nobis dixiſſet. ut orantibus nobiſ
ueniam inueniſſet. ſed nec confeſſus fuit: nec eum ſeciſſe pe/
nituit. propterea de meis non eſt: nec dum uiueret erat liga-
tus-igitur manus cadaueris eius ponentes in panno ligaros
exiſtintos.quos in pariete cellule retinebat: flẽtes & dicẽtes.
Pecuma tua tecum ſit in perditione: non enim licet ſeruis
dei eam collocare: uel ponere in uictu uel in ueſtitu: uel in
opere monaſteri: quia precium maledictionis eſt. Ea igitur
ſacerdotes dei cauete: ne deficlatis in temptationibus caue/
te ne rebelles mihi ſitis publice uel occulte. Sitis mihi fide/
les.ſitis obedientes & ſi uobis graue eſt & moleſtum: egre/
dimini foras- pergite ad fratres meos & diſcite ab eis quia
mites ſunt: & numiles corde: pauperes ſpiritu: & filii obedi-
entie-egredimini foras. & quid eſtis: & quid ipſi ſint: conſide
rare uos uolo. Nunquid & uos tales eſtis: quales ipii ſunt:
uos enim uoratores eſtis. & ipſi ſumme ſobrietates uos di/
ſcurſores ciuitatis & ipſi uiſus hominum fugiunt. uos impu
dici: & ipſi caſti. Vos deriſores: & ipſi feruentiſſimi orato-
res. Vos pellibus cuniculorum uel uariorum ornati incedi-
riSs: & lipſi omnino colore nigerrimo aſperrimoque induti
ſuint. Vos delicate paſci ſumme curatis: carnes uarias affe
ctantes: & ipſi poſtquam heremum intrauerunt nunquam
carnes ſumpſerunt. Vos uina electa ſpeciebuſque inebriata
queritis: & ipſi ſemper pauſillum aque recipiũt. Vos balteis

militum mundo a barcte deſideratis: & ipſi zoni camelo/
ti

rum renibus ſuccincti more helye & Iohannis ſunt decora/

tI.O uinea noſtra electa: ego te plantaui. caue te deprecor ne

conuercaris in amaritudinem: ut me peuperem dimittas. Et
Ianuarium diuitem ſequaris. O uinea mea felix: cuius botrꝰ?
ſum. me pertimeſco ne ſit in furto amariſſimus. O quid facie
mus tunc in die illa calamitatis: i qua deus pater dicet filio:
uoca operarios & redde illis mercedem? tunc ante iudicem

Audietur uox rebellionis ueſtre: quid promiſeritis. & quome
do ea ſeruare uoluiſtis fugere mundum. & que ſua ſunt con/
temnere promiſiſtis. & ecce iam rebelles totis affectibus in
mundams preoccupati eſtis. Cur ergo murmuraſtis: ſi in hus
paſcalibus diebus preſentialiter uobiſcum non ſuis placuit
enim mihi ſegregare me a uobis: pergere ad fratres meos in
ſolitudine:quos ut frequenter dixi: tales inuemi: quales inue/
nire deſideraui. Cur ergo turbamini :mnunquid ipſi uere pau
peres: Nunquid Obedientes: Nunquid mundum: & pompas
elus conculcauerunt: Nunquid in forma uiuendi uos multo
tempore preceſſerunt: Nunquid uere fratres mei: & patres

ſunt: Nunquid per eorum exempla ad uiam ueritatis perue/

ni: Nunquid eos ſemper dilexi: Et eorum Sanſtam conuerſa

tionem., ſemper Deſideraui. Nunquid etiam per Simplicia-

ratis: Facite Que Placita ſunt mihi. Et tunc ubicunque. fue-
ro uobiſcum ero uſque ad conſumationem ſeculi. decreue-

num ligurienſem in fide inſtructus Sum: Cur Ergo Murmu

ram enim cum eiſdem ruſticanis in caritate humiliter habi/

tare uſque ad feſtum ſandte aſcenſionis domini, nec ad uos

reddire optabam: quouſque uos emendatos eſſe cognouiſ-

ſem. Sed quomiam fortunatum aduerſarium ad partes occul
te uelut lupum perueniſſe iam ſentio. ideo compulſus reuer

ſus ſum ad uos. cupiens illum uidere: & cum eo pariter di

ſputare. & illum conculcare domino auxiliante: qui totis ui-
ribus diſſipare conatur. & iugulare filios quos peperi in ui/
lceribus caritatis. Orate igitur & nos uobiſcum orare uolu
mus deſinentes de mea abſentia amplius litigare. Orate &
nolite deficere ut fortunatum manicheorum preſbyterum.
ſicut publice ſante chriſtiane fidei ĩſidiarur: ita & nos cum
ſuis dei gratia coadiuuante publice eum ſuperare poſſimus.
Orate ſine intermiſſione ut manere poſſitis in uocatione cle
ricorum. qua per gratiam dei uocati eſtis ut dum uocabimi-
ni mercedem in die nouiſſimo accipere mereamini & non ſi⸗
cut ficꝰ abſque fructu maledicamini & ſuccidamim & ĩ ignẽ

ſmmittam
les Apene.
ipſedelsa
it

ſitcontut
qun ſibie
uos cupie
des quoni
ſidgem?n
lendfotn.

orchaqnn

nenta.Ob⸗

ſolenimm
un deduc

Kanes
becſcä
ſeenſiom
Picordta.
terkamde
culumq
clll mi
mlſerico
ordiam.

permbu

bermittit
nobis ere

tenclite

Kiuſticet

Nucelitan

rre Aaron
eſuaſimcon
1 Micbren
mſtög
nin fere

mNn

Euloeede
unenn
Indmemlt⸗
Sna:A

HuemnsNn

1 lor
En Mon

ubngdſe .

ſeculi, t
Numthireruw
n, ecd

eſe cnn

zpmnwan
onolis l

nupd

Grqu

Men nn
m M
zur, lards
ebſnn.
NAXαa
neſn.
a. tn
miKitn

immittamini tanquam deſtru &ores legis terram eccupan-

tes & perientes in iniquitatibbs ueſtris adiuuet autem nos

ipſe deus ad perficiendum mirabilia de lege ſua qui ẽ benedi
tus in ſecula amen. H

De miſericordia ſermo ſextus.

RATREsS cariſſimi anũtio uobis gaudium. quo
— mam fortunatum manicheorum preſbyterũ dei
EFgratia ſuperauimus & obſtinatus in ſuo ſenſu
uelut alter filius perdictionis a plebe noſtra receſ

ſit confuſus. Poſt cuius receſſum batizau fere. lIx paganos.
qui ſibi equaliter adherebant. & ecce modo reuerſus ſum ad
uos cupiens perficere opus ꝙ incepi. beati igitur miſericor-
des quoniam miſericordiam conſequentur. O ſi diligẽter cõ-

ſideremꝰ miſericordiam dei in nobis poſſemus habere miſe/
rendi formam. O fratres quid Chriſtum incarnauit miſi miſe

ricordia quid eum ſubiecit noſtre miſerieordie. niſi ſua cle

mentia. O beata que ſola comertium noſtre ſalutis agnouit

ſola enim miſericordia ad deum dirigit hominem. Sola ad
eum deducit hominem. Sola deum deducit ad hominẽ. hec
eſt ſola mediatrix auerſos conſolans. hec diſiũctos copulat.
hec ſolũ deũ humilians nos ſublimat.O ꝙ; pia fuit Dei de-
ſcenſio. ut & noſtra eſſet glorioſa aſſumptio. O grandis miſe
ricordia. O infinita tu ſola potuiſti trahere deum de celo ad
terram de exilio nos ad regnum. O magnum miſericordie ui
culum quo deus ligare uoluit & potuit.& homo ligatus ui
cula iniquitatis dirumpit. O monache ſi tuam conſiderares
miſericordiam & opem dei erga te non inuemires niſi miſer:
cordiam. Miſericordia eſt ſi flagellat ut emẽdet. ſi a peccato
per tribulationem liberat. ſi ipocritas & tirannos. regnare

permittit. hec omnia enim cum miſericordia facit cupiens
nobis eternam uitam donare. Attendite ergo fratres mei

attendite. Nam in paſtore debent eſſe ſimul miſericordia

& iuſticia. Miſericordia enim ſine iuſticia deſtruitur & in

srudelitatem conuertitur. Et iuſticia ſine miſericordia

b un

nunquid accepta eſt apud deum?: Abſit. Iuſtis enim & ĩiuſtis
beatis & damnatis miſericordiam cum iuſtitia ſemper agit
omnipotens deus quia dat gloriam quam non merentur ha
bere quibuſçunque bonis cõmiſſis. eſtote ergo fratres mei mi
ſericordes ſicut pater ueſter miſericors eſt. Eſtote miſericor/
des penſantes quanto moyſes iĩ miſericordia floruit propter
populum pro cuius ſalute peciit deleri de libro uite & quan
to iterum zelo rectitudinis obtinuiſſet ueniam ait ad popu/
lum ponat ur gladium ſuper ſemur ſuum. Ecce qui unã om
mium cum ſua morte pecit paucorum uitam gladio deſtru/
Xit igne amoris & fornis accenſus zelo iuſticie & ſcilitatis.
Vtrobique fortis legatus cauſlam populi apud deum preci/
bus & cauſam dei apud populum gladus allegauit. Studea-
mus igitur fratres mei miſericordiam dum uiuimus rapere.
cibet a nobis eſuriens. ueſtiatur a nobis nudus. recipiatur a
nobis peregrinus. onſoletur per nos pupillus. uiſitetur a no
bis ĩfirmus. ſepelliatur a nobis etinet
ra miſericordie de quibus interrogari debemus in die nouiſ
ſimo. ſed dicetis ecce in heremo ſumus pauperes uidere non
poſſumus ſed pupillos & uiduas quomodo conſolari uale/
muss mortuos ſepellire quomodo poſſumus? O fratres mei
bene ſcio uos in heremo eſſe nec pauperes uos uidere credo.
Nec uos monaſterium exire cupio ut matrem conſolari poſ
ſitis quam plures emim cognoui pro hac cauſa monaſterin
exiuiſſe qui tamen ad monaſterinm nunq́; reuerſi ſunt. ſub

ſpecie boni multa mala fit. ecce emim diabolus dicit. O mo

nache an ignoras tuam matrem dolere ecce nuper maritum
amiſit, filium ſepeliuit. poſſeſſionem perdidit. infimatur ad
mortem uellet forſitam confiteri. Quid ĩ heremo agis? Quid
cogitas Surge uelociter exeas monaſterium. ĩgredere ciuua
tem. penetra domum parentu. mexerce ĩ eis opera miſericor
die. hoc enim deus uult. hoc fieri precipit. dum enim ſeruus
dei hoc cogitat aliquando exit monaſterium credens benefa
cere. Et ecce dũ appropinquat mater filium oſculatur. pater
amplectitur. parentes applauduũt dicentes. Noli nos derelin

us.iſta enim ſunt ope

L gletein⸗

birfamn
dueptel
net ant
gldbonn
cadabea
ſinſecul
famllene

(o ptoor

(oepent.
woſimen
Ziminiß
10 poten
vodispe
nuaſteno
non pon
ded ſtate
tencte
ſipateral
Pcurare
ſobueniarn
ſeu uden
Eded
Verdod.
tla necu
cdotem⸗
ſincke 6
toſenſen
matum.
in nec d
frgider
Omo
es es ge

in Nide
kenpe g
n merenuuth
obmaan

Ronn ore

nnecd ran

N

gutu n.

glctoett⸗
alis,
Uceum pran
un Sder
uN,
.liemnan
enim iunete

Süncdhe un

Sudere non
lolan uid
Ofauresm
ucdereeh.

Dolan. o
NoNatem

mer inl
dr. O
cum
uwan
lNN
noin M.
el
Nur M
Aaele

EEE= r

. quere. fratres enim ſumus pater noſter antiquus eſt. tibi incũ

bit familiam regere. Quid ergo amplius ad monaſterium re/
dire preſumis. & ſic audito conſentit & conſentiendo rema
net & in ſeculo remanendo omnibus peior efficitur & quic
quid boni fecit amittit. Cauete igitur fratreſ mei cauete a ma
licia diaboli. Exercere tamen uoſ uolo opera miſericordie. &
ſi in ſeculo non habitatis nec inter gentes exercere tamẽ ope
ra miſericordie bene poteſtis. orando obſecrando & deprecã

do pro orphaniſ & pupillis. & ſi hec non uidetur uobis ſuffi

cere penſare debetis quomodo centum & plures in monaſte

viO ſimul habitatis & ſepe infirmamini. ſepe a diabolo affli/

gimini. ſepe patimin nunquid & ſepe morimini. exercere er/
g0 poteſtis etiam inter uos opera pietatis. Sed dicet quis ex
uobis patrem in ſeculo habeo & ego uſque ad mortem ĩ mo
naſterio uiuere deo promiſſi. ecce enim pater infirmatur
non poteſt ſine me uiuere. Quid agosExire. Votum frango.
Sed ſtare patrem mori permato. (Anel ago? O fratres mei at
tendite. quid agere debeatis ſicut nunc mihi occurrit. Nam
ſi pater alicuius ſine monacho filio uiuere nullaten? poteſt.
procurare debet filius quomodo de bonis monaſteri patri
ſubueniatur. & ſi monaſterium impotens fuerit filius toto af
fectu uideat quomodo patri non deficiat. Et ſi non uiderit cũ
der benedictione monaſterium de licentia maioris exeat. &
uerbo & opere patri ſubuermiat. ut non deficiat ex negligen-
tla nec uotum frangere credat. quia ſi poſt pater eius uiuen-

do remanſerit. ſtatim ad priſtinam uitam redie non pigeat.

ſancte & iuſte uuendo. ſicut inceperat. & tanto fortius quan
to ſenſerit ſe plus in paterno miniſterio ultra necceſſitatẽ gra
uatum.nullus igitur erit qui ie a miſericordia excuſare pote
vit nec diues. quia habet. nec pauper quia ſaltem calice aque
frigide non caret. Nec monachus quia ſaltem orare debet. O
homo qui crudelis es in alteriuſ iuſticia te ipſum prius agne
ſce. Nam ſi bonus es. O monache cadere faciliter potes.ſi di
nes es donum fortune eſt. non nature. Si fanus es ecce mfir-/

mitas inſtat. Si ſapiens es non habens conſtantiam. igitu lſiceAn
eirca omnes tam ſapientes ꝙ; inſipientes. tam circa ſanos Gdʒ Ipſeenin
ifirmos. tam circa nobiles ꝙ; ignobiles miſericordiam habe. As &AN
O homo quid de te erit: ſi ſaluator tuus clemens & pius fue bedeneh
rit: & tu miſericordiam ignoraueris- Naſcatur fratres mei m nltrek
ſericordia inter uos: non tamen ex negligentia: non ex puſil munmnbus
lanimitate. non ex indiſcreptione:non ex animi infirmitate. us Cbedln
ſed omnibus modis ſit circunſcripta: ut ſic ſuum retineat Mnlbll
prium:quod iuſticie non auferat debitum. O monache u dQ uſemn
ſancti ioſeph miſericordiam: que fratrum ſuorum eſt oblita lea ſoalsi
iniuriam. Legite fratreſ dauid clementiam: qui filu perſequen gaaſ relr
tis deflebat dementiam. O monache ſi clauſeris ui cera miſe Fmbndba
ricordie indigenti: ommmo claudetf᷑ tibi ianua chriſti. Hec ẽ bus authi
emim porta domini. & iuſti intrabunt in eam. Hec nouum uoluntat
teſtamentum illuminat. & ueteris rigorem extenuant. Hoc E obeclent
lignum: quo moyſes aquas dulcerauit. Hoc eſt ſal quo heli/ a immo
ſeus aquarum ſterilitatem exterminauit. Hec eſt farina. ꝙ; eli xrnr eti
ſeus mortem: que in olla erat extirpauit. hoc eſt oleum quod lcarepo
ſamaritanus infudit uulnerato. hec eſt aqua iordaniſ:qua cu t ho gen
ratur lepra naaman ſyri. Hec ſola uirtꝰ que diuidit inter cru ſein
delem & pium inter regem & tirannum . O monache ubieſ Anumpor
ſes ſi tibi dei miſericordia non ſubueniſſet.Si enim deus tecũ Oleulne
asgeret diſtricta ſententia non poſſes cogitare penam: que re/- Rood
ſponderet tuis meritis. Omnia enim attribue dei miſericor lnrenän.
die. & a ſimili miſericordiam expendas in uſum proximi. ut Corath
non ſis auarus in miſerendo. cum ſis expertus largitatem in 50 n⸗
deo. Amate ergo fratres mei miſericordiam quia nunquam gralia fi
niqdi pium hominem mala morte finiri quam miſericordiâ D
ſaciat nobis deus amen. lelſplec
“”M bentorer
———— 2 kenus ob⸗
¶ De obedientia ſermo ſeptimus. leneten
Katres mei dilectiſſimi obedire oportet deo

nI ens
ibus. ſi ſaluari cupitis ĩ heremo & ſi difficile na
bis uidetur. conſiderare debemus obedientiam

—

Anrian,
naneahz
mordanhd⸗

nAAue
ünsiIn

muna l
nm.
Dun ene
ſrurt
runeobl
mülucetenen
nsulan a
uI,Ki
a. Ne vonm
menum Mri
Aalan d
raimzd
Aolanqet
rannguc
duidimtan
nonute t
enincaulee

penand

eder mienn
noNN
lpurn
uunmnn
1 ladii

Vi j.

lii dei. & noſtram deponere contumaciam non differamus
Ipſe enim dei filius obediens fuit uſq; ad contumeliam cru/

cis. & nos contemnimus dei obedire preceptis. chriſtus enim

obediens fuit uſque ad mortem non pro ſua ſed pro noſtra

utilitate. Eſtote ergo non pro ſua ſed pro noſtra utilitate in
omnibus ſibi obedientes. Ecce enim fratres angelus in omni-
bus obedit deo. & tu qui cinis es & uermis contradicis deo.

Inſenſibilia obediunt deo. ſed & tu ratiõalis reſiſtis deo. Sol
a ſua ſemitta non deuiat nec luna nec ſtelle Omnia enim ce
lica ſuis indulgent officus. tu uero dei uoluntati in ommibuſ

quaſi reſiſtis. Ad nuptum dei campi floribus decorant᷑ terra
Imbribus fecundatur. Frondibus criſpatur ſilua: in nemori-
bus citharnzat auicula. Omnia deo obediũt. ſolus homo der

uoluntatt reſiſtit.O monache lege quod dicitur. Melior eſt
obedientia q́; uictime. Que cauſa eſt niſi quia ĩ uictimis alie

na immolatur caro. ſed in obedientia uoluntas propria reli

gatur. etiam caro mactatur. Eſtote ergo obedientes: ut deum
placare poſſitis de peccatis cõmiſſis. Tanto emim cicius pla/
cat hõ deum: quanto repreſſa arbitrii ſui ſuperbia.gladio pᷣ
cepti ſe immolat. Cauete tamen obedientiam fratres. Sub ip
ſa enim poteſt latere fel dra coniſ ſub ſpetie mellis. lupus ſub
pelle ouina. In potu duci uenenum ſepe latitat: & in olla ſe-

pe mors ponitur. Attendat ergo qui precipit & qui obedire

intendit. ꝙ obedientia ſit honeſta. & omni deſcriptione de

corata. Nam ſi diſcrepta non fuerit crudelitas exiſtimanda
eſt. Si honeſta non fuerit nullatenus obedie debemus uerbi

Sratia fratres. Si precipitur ꝙ deum non deligamus. uel ꝓ
deum odio habeamuſ:i minquid obedire debemus: Nunquid
uel ipſe deus hoc precipere poteſt:Honeſta igitur fratres de/

bent precipi & iuſta:& ſi honeſta uel iuſta nõ fuerint. nulla/
tenus obedire debemus: & ſi apoſtolus nobiſ hoc ĩdicauerit.
enete igit fratres mei. Et in cordib? alligat. ꝙ obediẽtia ſine
diſcreptõe caſſa ẽ & uana.nõ ex pte obediẽtis ſed pcipicetis.

ẽt obediẽtia hõeſtate prinata ſuꝑbaa ẽ ex utriuſq; pte cõſen

cictis & precipientis: & ĩ die nouiſſimo pari pena pumutur.

Cuſtocdhte quid precipitis- Cauete & ponderate quid imponi

tis, Nam quotienſcunque obedientia honeſta & muſta non
fuerit totiens ad irregularitatem deueniſſe paſtores ſe agno/
uerint. Obedientia igitur fratres tunc uera tunc ſancta tune
meritoria eſt quando ditata eſt diſcretione honeſtate: iuſti/
cia: & humilitate. Iſta enim ſunt ſocia ſancte obedientie ſine
quibus omnino obedlentia uana eſt & inutilis. hec eſt illa
obedientia: que concordiam conſeruat in angelis: pacem
nutrit in monachis tranquillitatem generat in ciubus. Hec

eſt illa obedientia: ſine qua res publica ſtare non poteſt: ſine
qua familia aliqua regi non poteſt. O quam enorme uicium:

quod obedientie contrarium fuit, Per hoc dyabolus celum

perdidit: per hoc homo paradiſum amiſit. Per hoc ſaul

regnum. Per hoc ſalomon amorem diuinum O ſancta dei

ſponſa obedientia. tu perfecta ſcala. qua celum aſcenditur:
tu quadriga: qua elias uectus eſt in paradiſum. tu porta pa/
radiſi fidelnim: & clauſura reorum inferni. O ſancta obedien
tia tu humilitatem nutris: tu patientiam probas. tu manſue
tudinem exanimas. Eſtote ergo fratres cum Abraam obedi/

entes. reddentes que ſunt ceſaris ceſari: & que ſunt dei deo.

Tũc uero reddimus ceſari debitum ꝗqn duliam p̃ᷣſtamus in re
uerentia. in rerum exibitione & dilectione-hoc autem facer
debemus non ſolum paſtoribus. ſed & ſanctis dei. & tũc red/
dimus per obedientiam que ſunt ceſaris ceſari ſed tunc red
dimus que ſunt dei deo quando in latria perſeueramus. Hec

enim ſoli deo conuenit: hec enim conſiſtit in oratione: & gra

tiarum actione. cultus exterioris exibitione: & interioris mẽé
tis deuotione. Quod facere & perſeuerare ipſe deus dignetur

in eternum. Amen.

¶ De perſeuerantia Sermo Octauus.

ſiiqui ĩ cãpo uſque ad finẽ certat. & ſi certat: uſq;
aad finẽ legitime certat. i6 merito coronat᷑. Non ẽ

2 . =ð

RATRES mei ſicur ait a poſtolꝰ:n põt coronari
nili legitime certauerit. Null ei legitime certat: ni

*

Vuktüügtn

matehocſol
tuk ſel ceficn
Uennuntadten
Cperemigna
Uetunna itormn
ertecutrenten
oncutt cune
Eohuſaea
gle d pecesß
kedere deo⸗

contraſepen

que deum ls
perſeueranti
turqj ſueerde
ſinenugatunn
chequbenen
ſas mnenpor
enersnodn
hoofalles
ſuerantan hu
boemurpnnes
een Aens
ſendsane
CatmalumCe
Uekantin utbor
Mediumue giſe
nneconclocere,
lemmado

lnenaſerin

Rmdin

Lenorm’sen

Mumquorum
Ins aput ſit

quidinn
a Auſa kan
ltoresles .
eſnch, ua mn
neſtne uſ
Obadenteſine
5. e et laI
Ngels: Dacen

noubrs Her

MNNN ne.

noTmeudun.
gaboluscchn
. Der horſall
1,0 Md
Um Menduu:
n.n on ,
ſancaobett

braam oObel
nt deideo
tamus I

auen c
..Atücte

AAunne Ee
uenmukt
toredn

rtrSe

Caucdtnall

̃ ront
e l
na u
uit NM

=
=2

—
8 . —

as. tu mand
.

igitur magnum bonum inchoare:quod bonum eſt:ſed cõſu/
mare hoc ſolum perfedctum eſt. Multi enim magna agęrediã

tur.ſed defficiunt in uia. multi exeunt deſertum. ſed pauci ꝑ

ueniunt ad terram promiſſionis. O fratres mer non tedeat re

cipere magna: nec faſtidiat tenere inchoata. Scienteſ ꝙ perſe

uerantia ĩſormat meritum: colorat boni propoſitum: remu
nerat currentem: coronat pugnantem: duci ad brauium.

conducit cunctos adiportum. hec eſt tunica talaris ſancti i0

ſeph uſque ad finem contingens. Hec tunica ſacerdotalis uſ
que ad pedes perueniens. Hec ẽ cauda hoſtie: quam tenemur
reddere deo: & offerre. Hec calcaneum bone operationis: q

contra ſerpentis morſum debemus obuiare. Hec eſt uirtus:

que deum ligat. Hec eſt que omne bonum informat. Hec eſt
perſeuerantia: q; laureantur martyres: qua uirgines coronan
tur:qᷓ ſaeerdotes ſublimantur & confeſſores: Hec eſt ueſtis
ſine ruga:tunica ſine macula: bonitas ſine malicia. O mona/
che qui bene incepiſticaue ne cadas.caue ne ad tempus uire
ſcas.in tempore afflictionis marceſcas. caue ne in feno com/
perieris:quod nunc naſcitur & ſtatim marceſcit.Laboremus
ergo o fratres. & laboremus perſeueremus. laboremus ut per
ſeuerantiam habeamus. Iaborent monachi: ut retineant. Ia
borent uirgines:ut ſe informent. Laborent uidue:ut in ipſa ꝑ

ſeuerent. Attendite tamen fratres-Nam diabolus quandocq;

ſeruos dei ad hoc irritat & conducit. ut de bono grauius eli-
ciat malum. Contra hunc diaboli inſultum ualet ſola perſe/
uerantia. ut bono fine concludantur inicia: ne primũ medio
mediumue diſcrepet primo. Bonum enim inchoare & malo
fine concludere.quid aliud eſt q́; monſtruoſas res conficere.
Ila emim actio quaſi chimera eſt: qui uicium habet a ratiõe.-
ſed ſinem a ſenſualitate. Cum emim ſic agitur humano capiti
ceruicem pictor equinam iungit: & ſic inducit in fluctuoſas

plumas. Caue ergo O monache ne actio tua mõſtrum mane

at-enormis enim erit fetus. quidam emm habent initium bo
num: quorum uita monſtrum mirabile quaſi hominis pretẽ-
dens caput ſit. Medium in luxuriam deſcendit uentrẽ ouinã:

vi

.

& ad ultimum in rapacitatem lupe pedes oſtendit. O mona. me diibe
che quid tibi prodeſt bonum inchoare: & non finem conclu tenceeck
dere? Donum umrtutis amittis Damnum incurris: & grannde enuihſa
ſupplicium promereris O &; tibi melius fuiſſet uiam uerita ſabtlente
tis non agnoſcere: q́; poſt agnitionem retroire. Per inconſtan nuchepolt
tiam tuam O monache leuis reputaris apoſtaſiam eũ iuda laſtal
incurris mentis ſtabilitatem poſtponis. deum amittis ami- üiicrbatio
coOs ſpiritus perdis. odio a cunctis haberis. & uelut ommbus ve. Nanq
pPeior apoſtata comprobaris in uita. O monache attẽde quo ſecttciut
niam nſſi perſeueraueris morieris. Igitur ſi incepiſti edif care chhhote Odn
Perfice ſi non incepiſti incipe.Si obtuliſti florem iuuentutis hopmncn
tue diabolo ſaltem fecem ſenectutis tue immolare non deſffe- Mellain
ras chriſto. Ipſe enim miſericors eſt: & recipiet te libenter: & ucatnss
dabit tibi ſtolam candidam & anulum ĩ manu tua & calcia eml nlll
mentum in pedibus tuis. Tunc inueterate olim diebus malis luseſler
renouabitur ut aquile muentus tua durans in eternum inci/ (lNclish
pite ergo fr̃es mei & perſeuerate reducẽtes uobis ad memori ((reten⸗
am a quanto bono receſſit iudas. & quomodo feruenter be/ lli otumn
ne agere cepit. lingua uobis exprimere nullatenus poſee: (a u⸗
quomodo tamen perſeuerauerit ſcitis Ecce emim ſalomon p fanentunn
inconſtantiam corruit: ſic & ſaul ſic & multi aln. quia mul huckanns
torum incipere fuit: ſed preſeuerandorum paruuſ ẽ numerus. lun Ar
Cauete ergo quomodo caute ambuletis conſiderãtes ꝙ qui en
le exiſtimat ſtare caueat ne cadat. Felix ergo eſt qui bene faci Alaqni
endo perſeuerat uſq; infinem: quod donum preſtet ille ꝗ pro upr 5
nobis mori dignatus eſt. deema
wulen
¶ De na Sermo Nonus. OIÿM . hror
⸗ Ratres mei diletiſſimi ſicut omnium habere me/ lrnn
moriam & in nullo errare. non humanitatis ſed Hacuncſan
deitatis ſolum eſt: ita turbari. obliuiſci. & pati ſo eadenn
. lum humanitatis eſt. & non deitatis- Nam deus Aſtatten
non mentitur ut homo: nec ut filius hominis mutatur. hũa/ (ikrasſie
num eſt ergo fratres mei turbari & maſci. & iram ĩcurrere iiiabooge
L .
norum & malorum comunis eſt condictio. ſed in ra perſeu

lerrr

kencht. Dnon
Onnen cond
Cuns: Asrnt

eruan Nere.

MneDüonde
oltaimei ud
eum mmman⸗
Abchuromnbes
niche nitelt
incepſtentcr
Horen uwends
mmolr N
Mireelbenet

4

mIaAclor
BnccnnNN
obsadnemen
co ſnena
Uarenns n
emum ſalonm)
Unalnq
ammuſinmm
nſicerish
Oeltaulke⸗
nlalg

— —
=

zah

nteidn

46 NN

in

rare diabolicum eſt. ideo uos qui ſpirituales eſtis mavime at
tendere debetis. ne ira in ſinu ſtultorum requieſcat. Fatuus
enim ſtatim iram ſuam indicat Forte tamen eſt ſpiritum mra/

ſcibilem continere magne prudentie ẽ & perfectionis. O mo

nache noli iraſci. nam nomen & habitum ſancte religiomſ ĩ

hac uaſta ſolitudine portamus. Cuſtodite igitur uos ab om/

ni turbatione. non enmim decet ſeruos dei turbationem incur-
rere- Nunquid enim proderunt nobis noſtra iciunia noſtra
ſacrificia? Ab ira deniq; fratres mei procedit ranchora ran/
chore odium: quod eſt ira inueterata ĩ animo Inde naſcitur
homicidium & ſi non opere: ſaltem in uoluntate. Inde contii
nelia: inde detractio. inde ſuſurratio & imuria: que ſunt ope
ra carnis & diaboli. O monache depone iram. deſtrue ranco

rem. mitiga furorem: ne filius perdictionis efficiaris. O q́; me

lius eſſet monacho in ſeculo uiuere paci fice: q; ĩ¶ monaſterio
cunctis bonis ornatus: in ira & furore litigare: & odium in

corde tenere. Nec deum laudare: nec ab eo exaudiri meretur:

qui odium ſeruat in corde. Qua fronte.O monache:quo af/

fectu: qua deuotione a deo potes ueniam poſtulare. Si
fratrem tuum odis: petis ꝙ tibi dimittat debita: ſicut & tu de

bita dimittis: Crede igitur mihi: ꝙ tantum tibi dimittet: quã

tum & tu dimittes alteri. Dimittamus ergo fratres mei iram:

que recte ſignificatur per lazarum quatriduanum fetidum

quia qui iram in corde portat: infamie fetor ſtatim eum cor-/

rumpit. Si ergo ira in animo naſcitur. mox refrena eam alli-

de eam ad petram. ſuffoca eam exemplo tui ſaluatoris. qui

ercudus in unam maxillam mox prebuit alteram. Nam ſi

1oc prior 1pſe non feciſſet: mihi nunqᷓ; facere precepiſſet. Eia

ergo diſcite fratres ab illo qui dixit ſe eſſe humilem & mitẽ.
diſcite opere: quod ſepe legiſtis ore. Sol non occidat ſuper
Iracundiam ueſtram. Si enim fratrer tuus in te peccauerit. ua
de ad eum. inuita eum ad pacem.da ei oſculum: & lucratus

ex fratrem. Tu uero quem offendiſti nõ differas pergere. Nõ
differas fratrem reconciliare. uade ad eum. pete ueniam. & ſi

uerbo offendiſti: & tu uerbo recõcilia. Si uero facto(qd deus
aduertat) placa eũ facto. Sic enim decet ſeruos dei facere. ſic

2

decet eos demones expellere & ſanctos Angelos introducer᷑.
Nam ubi ira regnauerit ibi omnino princeps diabolus erit:
nec inde aliquid boni exire poterit. Fugiamus igitur irã fra
tres: quia rationem ſuffocat: menſuram iuſticie ignorat: ſolẽ
iuſticie neſcit: amicicias rumpit:de facili auffert pacem men-
tis. ſapientiam calcat. ſapientes infatuat: monachos deuiat:
ſacerdotes ſuffocat: caſtitatem euacuat: grauitatem in paſto/
ribus dilacerat. Nec ira replectus conſilii poteſt eſſe capax.
O monache intuere caput tuum Nam in cruce poſitus pro

ſuis crucifixoribus exorauit. Et primicerius martyr ſtepha/
nus pro ſuis lapidatoribus genua flectendo clamauit. ne ſta

tuas illis ad hoc peccatum. ſed ſi nõ tante perfectiomis ſumꝰ
ut bonum pro malo ſoluamus: ſaltem pro malo malum non
reddamus: non tamen per puſillanimitatem remittende ſunt
iniurie: ſed per ſapientiam: que eſt in Chriſto ieſu. O quanta
fratres mei humus peccati labes. O quam grandis & lata miſe
ria tam corporis q́; amme. Nam corpus quietem ſomnum &

alacritatem amittit: ſed & anima uitam perdit eternam. Ve/

niunt emm & reuertuntur ad nos per iram priſtina peccata.
& ſic confundimur & damnamur. Nos uero fratres: qui chri
ſtiani ueraciter ſumus-Relinquamus uindictam illi: qui ait.
Mihi uindictam: & ego retribuam- Quicquid enim pertinet
ad te: illi dimitte. Nunquid & ipſe mäaabiltores uindictas q;
facit nos imaginari non poſſumus ?non tamen hoc ſibi pere
re debemus: nec affectare: ſed pro eis orare mente & puro cor
de. Nam dum noſtras imurias facere petimus: quod der eſt
uſurpamus. Orare tamen ſine intermiſſione debemus ut um
dicet ſanguinem ſuorum ſeruorum non ad damnationẽ: ſed

ad correptionem: qui eſt benedictus Amen.

¶ De puritate conſcientie

D Spirituale gaudium hodierna die fratres dile-
Giſſimi intendo Vos inuitare. Quod quidẽ gau
dium non operatur diuiciarum copia. Nõ falax
mundi gloria. Non prolis fecunditas non corpo
ſed tantum conſc ientie puritas. O felix conicĩe

.

Putirs0
tenorem ene
ab ommllmn
diſus elca
Uuruſg; utru
Hwcet farres
ſtsſupeenne.
Clumſanch
Clleltsanu
goieſcr cum
lcdeca cum
fachelis con
cuncis foue
8. in cele
decoratag
magdalena
marzopuin

cofrarkes

Noſtram conta
louneperles

eperiolen
Dhkkcdionenm

(KaWa

Mnc auns aus

Klenciacon

MlIS. tunc⸗
lemus, Am

nlre c Uplmn
ſs, Nam ſi
3kerrum.
nacetnbt

ratur. cO.

hes ſunche
nchs ſed te
Clluminag

Wlorianotc
s chaboluser⸗
Amgenntin
deegmn:
uinnen e,
nonNh ceuiat:
uuruemn d
orrſtle cyn.
e ol
Vntſr ſephr
lodamm eſ
ewchonb n
pmnlomahommn
mEmnmmEiN
ſo etn un
PamdsAnn

—

ueren ſonmet

retanmn
rMmapett
ſarres guid
Namilli:gula
Aemum pennt
e Nsf
nenhoe bt
veme Apll
ns: 4
cebend
1ummnin

puritas. O felix ſancte conſcientie iucunditas. Que uermen i
teriorem excludis. que a carcere doloris. liberas rationẽ que
ab omni immundicia purgas mentem. O mens ſancta. para/
diſus deliciarum. uaris bonorum operumuirgultis coniita:
uariiſq; uirtutum floribꝰ purpurata. Celeſti gratia irrigata.
hec eſt fratres paradiſus. in qua plantatur lignum uite cele/

ſtis ſapientie. Hec eſt thalamus dei palatium chriſti. habita
culum ſancti ſpiritus. Hec eſt tronus ſalomonis-lectus ſpõſi

celeſtis: in quo ipſa conſciẽtia bona optime delectatur.& re/

quieſcit cum ſponſo ſuo.O conſcientia in te & tibi occurrit

rebeca cum Iſaac uenienti de agro. in te delectatur iacob cũ
rachelis coniugio. In te ſunamitis ab Iſaac regem Dauid iu
cundis fouet ãplexibus. O conſcientia ſancta. in terra adhuc

es. & in celis habitas. Gaude o anima ſancta. Sancta conſcla

decorata.gaude celeſti & eterna gloria. In ea fres cariſſimi.

magdalena illa ignifera chriſti precioſa offert ungnenta ibi

maria optimam partem elegit que non auferretur ab ea. Eya
ergo fratres. ſi ad hanc gloriam cupimus peruenire predicta
noſtram conſcientiam diligenter diſcutiamus & ibi littera
luxurie perlegamus. apicem ſuperbie. notã auaritie., ceca in
uidie perſpiciamus & deleamus ea per conciſionem ꝑ cordiſ
contrictionem. per ueram ſatiſfactionem & tunc merebimur
per gratiam adipiſci gloriam illam quam nec oculus uidit:
nec auris audiuit: nec in cor hominis aſcendit. O fratres mei
& leticia cordis mei: feſtinemus ingredi hanc ſanctam ſan-/
ctorum. Tunc enim habebimus bonum: quod non perde/
mus. tunc accipiemus perfectum bonum: quod non amit/
temus Amare tamen debemus ſi ad hanc gloriam perue-
nire cupimus temptationes fames tribulationeſque ſingu/
las. Nam ſicut in fornace purgatur aurum: ſicut limmia pur/
gat ferrum. Sicut flagellum ſeparat a grano paleam: ſic &
ſornace tribulationum pacientia exercetur. Fortitudo ro⸗
boratur. conſtantia ſolidatur. ſpes ad celeſtia inuitatur.

O ſpes ſanctorum & turris fortitudinis eorum: tu non con

fundis: ſed te expectantibus gratiam infundis, non cecas:
led illuminas: non famelicas: ſed reficis. O felix ſpes
D

cele⸗-

ſtis tu timorem ſeculi expugnas conſolationem non extir-
pas. Per te timor non augetur per te falia cupiditas non
ſomniatur. per te luxuria conquaſſatur. per te ſuperbia
auellitur. Per te inuidia non dominarur. per te cuncta uicia
terminantur. O ſpes celeſtis curie in te regnat caritas. que
credit omnia: que ad ſalutem pertinent. omnia ſperat que
hpromiſſa ſunt. O fratres mei quis hominum poteſt mentem
ſeruorum dei infirmare. ſi apud deum ſpes celeſtis pro ea
allegat: in quo nocebunt tirannorum fulmine. Fortune pre
cipicia ꝗd agent. O ſpes tu cogitationes dirigis. tu in carita
te altitudinem ponis ut in ea perſeueremus uſque ad mor/-
tem tu in caritate latitudinem extendis uſque ad inimicum-
O ſpes celeſtis glorie per te patriarche mala patienter ſubſti
nuerunt. Per te prophete cuncta mala portauerunt. Per te
apoſtoli ad mortem gaudenter perrexerunt., Per te marty/

res afflicti ſunt. Per te uirgines combuſte ſunt. Per te confeſ

ſores uituperati ſunt. Per te uidue caſtitatem aſtringunt.
Per te maritate lumbos precingunt. Per te pupilli languen-
tes & orphani ſperant ridere- Per te pauperes confidunt
Saudere. Per te peregrini ſperant terminum. & ad finem la/
boris peruenire. O ſpes: tu omnia portare facis dulcixer &
ſuauner. Eya ergo fratres amate: hanc tenete: nõ tamen ſine
timore: quu ſperat & non timet: negligens eſt. qui autem tu
met: & non ſperat: depreſſus eſt: & deſcendit in profundum
quaſi lapis: a quo deſcenſu liberet nos ille: qui de celo de/

cendit: ut nobis uitam donaret & aſſenſum Chriſtus deus
noſter. Amen.

G e compunctione & lachrymis & penitentia.

USermo undecumus feliciter incipit.

CITOIE fratres cariſſimi ꝙ poſt mundi gaudia
ſequentur eterna lamenta quia nemo poteſt hie
& in futuro gaudere. neceſſe eſt ut unam amittat:
qui aliam uoluerit poſſidere. Si ergo o monache

zie gaudeit
ſihicploran

Inqurtqunl

ſeredeben

ſereebemun

punsnoſter
Flere emmd
n Sicenm
matur ex
epaneretn

ihI lane

mlſericord
plangit peeg
patne, Ho
mentis noſ
flores uimmn
li ſraeln.
ſeexegypte

lun ſubmet⸗

lomnoslotn
Ucotrupubi
feun Ar
Gaer

oneste

bus uitenn
Utdiximus
lem orpor
corponisin
nalcecönn

Ommn pler

enter ſulce
C gratiam
tommliſti
ſntuuler
möſimonl
ttener p
brgne

wnen non enn
Aaadrun
1. de iped
Rrecuncki en
Snatnn
„Cmmatern gr
Vun poreltmenen
cklelis we

4

—

nne Fonum ge

ings uncart
1 e A no
cnead mman.
Aarener bct,
CEHN. DNAE
um. an unp
ſun MucE
taren Mhneun.
tepuollhyprn
Apenes Chtnn
n. AadiNN
reſacsdiu
e: nö tananh
t. qulaun
hrn pointn
e:gulceh
n Cntu d

umſnilin
tunmnn
onm

Xf.

hic gauder᷑ cupis:ſcias lam te exulem eſſe patrie celeſtis Sed
ſi hic ploraueris. iam patrie celeſtis ciuis conſtitueris. Beati

inquit qui lugent quia conſolabuntur. Sed dicet quis: quid
Hlere debemꝰ?. & oportet: Ego a utem filioli & fratres dico. ꝙ
fHlere debemus peccata: que commiſſimus. Iſte enim fletus ſir

Panis noſter. quem quotidie comeder̃ debemus die ac nocte.
Flere enim debemus populorum peccata: ſicut noſtra uulne
ra. Sic enim paulus faciebat dum clama bat. Quis quis infir/
matur & ego non infirmor. flere etiam debemus de dilatiõe
regni eterni.quod bene oſtendebat ille dum dicebat. Heu mi
hi quia incollatus meus prolungatus eſt. Iſte enim ſunt tres
mifkricordie quibus texitur liber Ieremye prophete quibus
plangit peccata anime inſultum miſericordie. & dilationem
patrie-Horum flentuum ymbribus debemus irrigare terra
mentis noſtre ut pariat fructus bonorum operum diuerſos
Hores uirtutum. Iſti quoque flectus ſunt tres fluctus. b quos
filii iſfrael tranſierunt ad terram promiſſionis. Vere peccato
res ex egypto uiciorum exeunt. Mare rubrum tranſeuntes
dum ſubmerguntur hoſtes & uicia ſuſfocantur uere cantãt
domino glorioſe dum intrantes celeſtem Ieruſalem. depoſi/
ta corruptibili ueſte ſanctis angelis ſunt ſociati. O monache
fac igitur ut mens tua ſit liber quem uidit Ezechiel. in quo
ſcripta erant lamentationes & ue.O monache ad has lamen
tationes te conuertas. Hos dolores amplectere cunctis die/
bus uite tue. fleas tua cunctis diebus uite peccata. nõ ſolum
ut diximus tua ſed & proximi. Caue tamen ne fleueris mor/
tem corporalem alicuius. Nec ſubſtantiarum amiſſionẽ nec
corporis infirmitatem. Omnia enĩ neceſſaria ſunt omnia hec
ualde cõmunia. Ponas ergo te in dei uoluntate relinque ſibi

omma ipſe te reducet & conducet. quicquid tibi acciderit. li

benter ſuſcipe. deum in omnibus lauda omnem honorem
& gratiam ſibi exhibeas ſolummodo quottidie fleas que
commiſiſti. & que committere proximos uides. quaſi tua
ſint uulnera. Sic etiam peccatrix illa maria non ſolum ĩ do
mo ſimonis ſed etiam poſt aduentum ſancti ſpiritus hoc idẽ

ardenter perfecit, Semper enim dolebat. ſemper in uita ſua
AHebat que commiſerat. Sic fecit & Maria mater domini.

E 11

Nam dum iuxta crucem ſtaret. Non ſua peccata flebar quia
nullum peccatum habebat.flebat non tantum etiam filn pa
ſionem. ſed & iudeorum damnationem. Sed dices mortuũ
fratrem uel amicum uideo. Nam lis infirmitas me inuitat ad
planctum. Ego autem dico tibi monache. tempera luctum tu
um. Non emm tuum eſt mortuos Here: ſed ſilere, Non tamẽ
prohibeo lachrimas naturales: quas naturalis neceſſitas ex-
primit. Nam multi lachrimas fundunt: & q́;uis natura nos
ad hoc frequenter inuitet. animus tamen ſapientis immobi/
lis perſeuerat. O tu qui ſapiens uideris eſſe in ſeculo. caue ne
conſentiat animus tuus mortuos deplorare ſtude ut luctus
uincatur ab animo. Caue ne ſorbea tur animus ab infir/
mitate mentis. extenuet ſpiritus carnem ideſt ſenſualitatem.
O monache ſi mors iminet:noli dolere prepara te ad mortẽ
per mentis conſtantiam. Talem te prepara ut mortem timere
non poſſis.ut poſt mortem uiuere incipias:qui ante mortem
moriendo umuebas. uel uiuendo moriebaris Cupis ergo. O
manache ſemper umuere: depone fletum pro terreniſ. noli plo
rare que mundi ſunt: & que neceſſaria ſunt euenire. Depone
omnino fletum pro terrenis & aſſume lamentum pro celeſti
bus.Beati inꝗt qui lugent. Beati ꝗ fletis: quia ridebitis Dili
gamus igitur lachrimas: quia ſuaues ſunt diligentibus deũ.
Delectemur igitur ſemper ĩ hac infima uita fratres mei in fle
tu & lamento. Simus tanto proximi ad lamẽtum & fletum.
quanto fuimus ad culpam audaces. Qualis fuit nobis inten
tio ad peccandum talis ſit ad penitendum deuotio. Grauia
peccata grauiſſimis lamentis indigent. Accipie fratres mei
compunctionem: quia ſanitas ammarum eſt. Remiſſio pecca

torum eſt-Sacrifitium ſpirituale ẽ quod deo ſumme placet.
holocauſtum medulatum eſt cor peccatoris humiliatũů- cot

tidianis rigatum. O monache lacerilantis punge oculum mẽ
tis. ut lachrima prodeat compunctionis. O compunctio q́;

ſancta & mirabilis predicaris. Tu ſpirituale lauacrum es tu

Hlagellum dei es per quod deus mutatur. Tu ſtimulus per
quem deus ad hominẽ inclinatur. Tu ligamen per quod deꝰ
fortiter aſtrĩgitur. O compunctio ſancta & immaculata. line
qua adultis non ualet baptiſimus. ſine qua ad iudicium diũi

zorpus kecip
qua Omns
olachrimt
nem umgans.

nuNckon

ſunmapent in
ſcr.Ofelel
Ueccnokum
bulaoutal⸗
potrumſilu

KrurorOu
Econductu

uacrumpr
anqum qu
el fanes me
ceeutpatasa
guoccerore⸗
orum Hoc-

mebluttur.

leſohnunp⸗
Knedumur-
lbuuuthomno
Crponscus
Uasnoras.
in ſeneme
lotenpore
lemumpen
liginturg⸗
nanei detran
ſiollar?en,
Adfurtü.ſil
Cllpam per
hrymarun
Ommnü bone
bart Pemta
lplorat, & B

Ueſt luſt an

Kea ebr gi
mumenmmilint
Rcresnonni
aseinurr
unpnhchunnn
1ſen. Mntani
EArkſris e
(iusmu no
ems mnobi⸗/
enſenlocae e
Tluden Mn
1 mims dbnin
Get eniudon
Nya ead Mi
zun norunmn
SeNl menn
8. Cgze
otenentmwoe
euenne, DN
num o etl
udehnis, D
lgennblsei
unes mailt
iuum Akenn⸗
8bun nobs i
deuoto,
preſimmd
.Rento
ine il⸗
Ghuninid,
nzeoaln ir
Oont
lucnnc,

0, II

Ef⸗

corpus recipit: ſine qua infructuoſa eſt omnis confeſſio: ſine
qua omms ſatiſfactio inanis eſt. O compũctio lachrymoſa.
o lachryma mentẽ purgans: intentionem fecundans: cõfeſſio
nem irrigans: animam ſanctificans.Hec eſt lachryma ſancte
compunctionis ſoror. quia motus illicitos extingu t paradi
ſum aperit. infernum claudit. mundumq; deſpicere in cũctis
facit.O felix lachryma tu carnalem cogitationem extiĩiguis.
peccatorum morbum expellis uirus culpe euomiso felix ta

bula. o uitalis nauicula: per quam naufragus redire põt ad

Portum ſalutis. O aqua ſalutaris: per q́; omne peccatum de-
ſtruitur. Ouia: per quã ad paradiſum gradimur. O ſpiritua/
le conductum: per quod de inuio ad uiam tranſitur.i0 felix
lauacrum pemtentie lachrymarũ:quod totiens uales ad pur
gandum quotiens purgationem ĩdiget cor humanum. Hoc
eſt fratres mei herba celeſtis illiꝰ fullonis:qua ueſtes ſuorum
deturpatas a ſorde quottidie purgat. Hoc eſt celeſte nitrum
quod de rore diuine gratie confectum abſtergit maculas pec
catorum Hoc eſt lixium quo interioris hominis caput op
time abluitur. O lachryma: tu contra ruinas hommum ſua/
ue ſolatium paſſioms. Chriſti uicaria cõtra peccatum poms
remedium. ut per te totiens cogatur Chriſtus mori: quotiẽs
labitur homo in abiſſum peccatorum. O monache ergo a la
chrymis quis continere ſe poterit. Intremus obſecro conſciẽ
tias noſtras: diſcutiamus eas. & ſi riſimus in uuentute: ſaltẽ
in ſenectute fleamus. cogitantes quid Chriſto & quid diabo

lo tempore noſtre iuuentutis proſoluimꝰ. Et ſi ante q; ad he

remum peruenimus uiſus nos incuruauit per concupiſcẽtiã.
ſi guttur ꝑ gulam. ſi auditus per enormitatẽ uerborũ uel ſpõ
taneã detractionis audiẽtiã. ſi lingua claudicauit in uerbo.
ſi olfatꝰ errauit ĩ odoramẽto.ſi tactus in ſuauitate. ſi greſſus
ad furtũ.ſi ĩ his uel ĩ aliquo iſtorũ ĩueneris culpabilẽ ablue

culpam per lachrymam iuxta ꝗ;titatem ſordis menſuram la

chrymarum copiam aſſumendo penitentiam que marter eſt

ommi bonorũ. Timor etiã que pniam cõcupiſcit. cõtritionẽ

parit.Penitẽtia enĩ illa digna & bona ẽ. que peccata peracta
deplorat. & deplorata iterum non committit. ꝗd ergo penitẽ

tia eſt niſi ante acta deflere & flendo iterum nõ committere

Cc 11¹

(

Nam qui ſic peccata deplorat.ut iterũ peccata committat ad
huc pntam agere ignorat. Nunquid & diſſimulat? Irriſor eſt
& ñ penitẽs qui ad hoc agit ꝙ penitet. Penitẽtiamm igitur

fratres mei & Kemateres pnñiam agite in fletu & lamẽto: ut di

gne ridere poſiitis in gloria beatorũ Amen.
¶ De ſuperbia ſermo.xli .

NRATRES cariſſimi ubi ſupbia fuerit. ubi diſcor
dia & contumelia dominabitur. nõ ergo decet ſer
5

17

uos dei in heremo conſtitutos ſuꝑbos eſſe ſed hu
miles. ñ elatos.ſed maſuetos. caſtos. benignos &

oibus uirtutibus ornatos. Cauete enĩ fratres & uig lãter ſꝑ

attendite.ne ſuperbia inflemini de bonis cõmiſſis. ſciẽtes ꝙ;

fſuperbia ex angelis demones fecit. ſed humilitas hoĩes ſimi/
les angelis conſtituit. Superbia gloriam de celis deiecit ange

licam- ſed humilitas ad celos aſcendere fecit infirmitatẽ hu/
manã. O fratres mei cauete. ne orantes uel legẽtes. uel ſtãtes.
uel ſedentes uel uigilantes dicatis ore uel corde. habitantes
in cinere & cilicio cum phariſeo. gratias tibi ago dñe ꝗa nõ
ſum ſicut ceteri homines.Hec enim ſolitariã uitam ducentes

diabolo inſtiganti ſepe cogitant. ſepe hoc dicere tẽptant᷑ ab

inimico ſeruorum dei. Potius uolo uos heremum exire q́; ta
lia dicere uel cogitare. Sed dum temptemini hoc aſſerere
uel de uobis ipſis hoc cogitare-mox clamate. mox ululate.
& dicite. Ego ſum uermis & nõ homo. obprobriũ hoĩum &
abiectio plebis. Et cũ publicano dicite quibuſcũq; uirtutibꝰ
ſitis ornati. deus propitius eſto mihi peccatori. Attẽdat igit᷑
caritas ueſtra quid dixerit ueritas nra, qui maior ẽ noſtrum
ſiat ſicut minor.& qui pᷣceſſor eſt ſicut miniſter.O monache
q;to maior es humilia te in oĩbus. & ĩuenies gram corã deo
& hõinibꝰ?. O ſcã uenerabiliſq; humilitas. tu filiũ der de ſinu
patris deſcẽdere feciſti in uterũ ſcẽ marie uirginis.tu eũ feci⸗

iti inuolui uilibus paniculis. ut nos indueret uirtutũ ornam

tis. Tu circũcidiſti eũ in carne. ut nos circũcideret ĩ mẽteTu
eũ permiſiſti corporaliter flagellari. ut nos liberaret a flagel
lo peccati. Tu eum coronaſti ſpinis. ut & nos coronaret etex

ris tols ſus
crat Aſolon⸗
Ofilumlt
nes lenid
ſiicepara
ocut Supe
Koscögresrun
tihmmamdl
dakraonen
aſähücr
ſealogteke
Nepſi ri
pbonenlie
PöisnosPon

lſunbaſte

leötmoroſose
Eapnaſigd
labelanct
ſhtingoace
fiſroresb
nascarhedra⸗
riudr bi
al
aſbiar
gebet Ein
ſt Coum⸗
totlim mun
quibus nos

Deſontitue

Wlhien
lricebin⸗

aconminna
mulanlmnſcret

mänamolgnnt

lmnid

4

tirithiiſon
knöceaſel
ſaoboslekbe
los dengnas4

nA uglüh

nnlts ſnig
miirus hoie n
Ecclsceeeln
Cenimmexi hy
Huzelits
t khlime;
binoctiee d
iunamcucente
Aenr inuneb
Emmmeieqj
ri ünd
Uliz umnul,
Aritn

Woritohn

inronr
gian Cnichl
gnnndiin
Tuimmionmn
Gnini⸗
en lge

umunctl

4

nis roſis ſuis. Tu eũ inſirmari feciſti. qui medicus cũcorum

erat. & ſolo uerbo ſanat uniuerſa. ut nos infirmos ſanaret.

O ſcã humilitas:qꝙᷓ; diſſimilis es ſuperbie. Nã ipſa ſupbia fra-

tres luciſerũ de celo deiecit. ſed hũilitas dei filiũ ĩcarnauit. Ip
ſa adã de paradiſo repulit.ſed hũilitaſ ĩ paradiſum latronẽ ĩ

troduxit. Superbia gigãtũ linguas cõfudit. ſed huũilitas cun/

os cõgregauit diſpſos. Superbia nabuchodonoſor ĩ beſtiã

trãſmutauit.ſed huilitas Ioſeph prĩcipẽ iſrael cõſtituit Suꝑp

bia faraonẽ ſubmerſit.ſed humilitas moyſẽ exaltauit. Hec ẽ
illa ſcã hũilitas ꝗᷓ fecit nos ſolitarios que fecit nos priuatos
ſeculo que fecit nos ĩ cõuentu ſolitario oĩbus uirtutibꝰ flore

re ꝑfcĩs.hec ẽ illa ſcã hũilitas que philoſophos tradidit ĩ re

ꝓbum ſenſũ.excecauit iudeos. ſuftocauit paganos. inflamat

Xp̃ianos. Punit obſtinatos. deiecit potẽtes ĩ ſede exaltatos.

Sed ſuꝑbia fr̃es mei nõ ſicꝭSed ꝗd:niſi ꝙ pᷣlatos ꝑcutit.diui
tes timoroſos efficit. religioſos decipit. Hec hoĩnes cecat ne
ſe agnoſcãt ꝗd ſunt.hec enĩ frutũ ꝑdit oꝑis. mẽtẽ hoĩs ligat
ꝗa ab ea pandit᷑ oẽ malũ.Hec ẽ illa ſeruẽs olla:quã ieremias

uidit. in qua decoquuntur oẽs principes & paſtores tenebra

rũ: ſectatores bonorũ tẽporaliũ: uenatores diuitiarũ qui pri/
mas cathedras appetũt ĩ ſinagogis: & ſalutari in foro: & uo
cari rabi. hãc ollã ſuccẽdit diabolꝰ:dũ corda patrũ inflat ad
altiora. Iſti ſunt quatuor uẽti: qui totũ orbẽ ꝑflãt. Arrogan/

tia ſibi aſcribẽs q n hẽt. Inſolẽtia ſibi approprians: ꝙ aliis
debet. Figura ſu

. erbie:qui multa de ſe credit. ultra q́; uerum
ſit. Cõtumacia ſe errigẽs ĩ plãtũ.Iſti ſunt quatuor fabri qui

totum mundum concutiunt & corda filiorum deir diſſipãt. a

quibus nos cuſtodiat deus. Amen.

¶ De fortitudine ſermo. xiii.

Via ĩ hac uaſta ſolitudĩe dei gr̃a ſumꝰ ĩ unũ con
gregati. ut unaimes habitemꝰ ĩ domo. ſint nobis
omnia communia. propterea inter ceteras uirtu⸗
tes fortitudinẽ oportet nos rape ſequi & imitari.
Nã ſi hãc uirtutẽ ãplexi fuerimꝰfres.iacula fortũe ñ ttebimꝰ
deridebim diaboli blãda. & ſpernem? irrita. O fratres mei li
c iin

gate hec ĩ cordibꝰ uris ꝙ ꝗ fortis ẽ liber c.nò eĩ ſeruit fortje
ñ uarietati mũdane.O fres mei & letitia cordis mei cõſidera-

te q;ta fuit ĩ martirib? fortitudo.ꝗ uelut ĩpaſſibiles tormẽta

deſpiciũt tyranos cõfundũt cũctaq; mũdi deſpiciunt ꝗ licet

decoriati. licet cõbuſti: licet ĩ cũctiſ mẽbris afflicti: licet ĩ oĩbꝰ
corpore ſint piecti:nõ tñ legimus mẽte eos mutatos. Sed ſci-
re debetis fres ꝙ multis mõis dr fortitudo. vpocritarũ. uide-
licet phõrum & bonorũ fideliũ. ypocrita deniq; multa ſuſti
net: multa portat: fortis ĩ cũctis apꝑet. Sed ue ypocrite ꝗa ue

nãdo mũdi gloria. eternã penã meretur. hic ſic tradit gloriã.

&G nõ hẽat gloriã hec eĩ fortitudo ñ uirtꝰ? ſed uitiũ.ñ magna

nim uas ſed ĩfirmitas nñ bõitas ſed ĩbecillitas appellaf. hac p

tẽdũt heretici. hac rapiunt falſiq; fres. de quorũ numero ider

Sgra uos nũq; eẽ cognoui. ꝗda ẽt tortitudinis. ẽ ĩ philoſophiſ
calcauerũt duntias honores põpas dignitates & aliqũ mem

bra ꝓpriorũ corporũ. ſed hec fortitudo, inſuffitiens erat ad
eterne uite meritũ. qr :niſi ꝗa carebãt caritate & tĩãore dei. Ip/

ſa deniq; caritas ẽ forma oĩs bone actõis. O qᷓ tus rigor forti

tudinis fuit ĩ platõe.O quot & q;ta paciebãtur cõtraria. ſed
ga fundamẽto fidei caruit ꝓpterea ſpes eã fortitudinẽ non
erexit. Caritas nõ ꝑficit 105 uirtutis meritũ oĩo amiſſit. Sed ẽ

& alia fortitudo qua boni quottidie certãt uſq; ad mortem.

ales ſunt fundati ĩ deũ.10 ut ſupradiximus fres nec uerba
nec ĩpiorum uerbera cimẽt. Hec ẽé illa mirabilis fortitudo. &ᷓ

moy ſes aſperitatẽ uie deſerti uicit. hic eſt panis celeſtis qui

Eliam ĩ deſerto pauit.Hec ẽ fortitudo ꝗ mortẽ ſpernit. hec ẽ
clauis: qua dom' dei pateſcit & aperitur. Hec ẽ que habenas
uoluptatis ſub freno rõis iacere cogit. hec ẽ ĩ qua iohãanes in

Adelerto decorat. hec ẽ ĩ qua paulus heremitarũ forma beati//
ficat᷑.Hec ãtonu aliorũq; ſcorũ patrũ lorica & zona:qua pᷣci

ti & armati.ĩ excelſis ĩdefeſſa uoce quottidie clamare nõ ceſ

ſant. O fortitudo heremitarũ: bacul cenobitaꝶ&: cingul'mo
nachorũq; oĩum ſacramẽtũ. tu cõtra paupertatẽ uales ut nõ

frãgatur aĩmus paupertatẽ amãat s- ſed aplior ſit interius. &
magis diteſcat in mẽte. & q́;ro minꝰ habũdat ĩ rebus fortũe
tanto plus ualet fortitudo contra mundi inſultum. O forti/

tudo ſi dolorem pateris in ommbus gratias agis. Tu in tr

billarionech
morbiceden
OCrtude
Eculeumanp
Sad morren
aoperato.
leredtünuͤbo
1ldcolum
OMrummun.
Wrumvone
Inummcnsnor
coraſlet
nepaſet Sl
muraſſent.
Mumethobul
Unquokep

ctennbe
ſratabor
les. Aldeo
lloquns.
Noſter pater
pelbſter e
braneporn
bedn ſunr.
l monaſte
N ſonnn
ertinet
1 lila,
eu Dil
velnbiunt

ndedſeturini
MWsmacölde,
Nſbls tornir
Chcun, glr
Aahlerioib
nInros Sed ſer
omnanüuce⸗
enng mllu ſuſt,
eſpocnte gave
cſcmndnyoni.
dnumi ment
1s Pelif ;

quorunmmeoe
skighiaſoht
Aes Qägi nen
luchrensann
nea ieta
itustigninl
turcöͦal
rurudni N
amit l
adnoen
ſtes ner el
ls riuc
nis cleſld
niſpennl
ecegleklmng
ige Ohinsn.

*

„ – 2

Xiti

bulatione diuitias ſpirituales & delicatas inuenis. ut potius

morbi cedant in mentis cõmodũ. q́; corporis detrimentum.

O fortitudo omnem crudelitatem euacuas. carcerem reſpuis.
eculeum amplecteris. Optas uincula. ſpontanea ſemper cur/
ris ad mortem. O mõache nihil ualet curſus tui brauu nihil
tua operatio: niſi columna fortitudinis roboretur- mhil ua-
let edifitiũ boni operis: niſi columnam fortitudinis amplexe
ris ſed columna fortitudinis fracta totum edificium bonorũ
Operum ruit. Hanc ſi Dauid tenuiſſet: homicidium & adul/

terium non cõmiſiſſet. ſi Sanſon hanc ſeruaſſet: feminam eũ

inimicis non tradidiſſet. Si ſalomon hanc dilexiſſet: ydola ñ
adoraſſet. Si petrus hanc tenuiſſet: ad uocem ancille fidem ñ
negaſſet. Si filu iſrael hanc habuiſſent: minĩe in deſerto mur
muraſſent. Eya igitur fratres eſtote fortes in bello temptatio
num. tribulationum: infirmitatum: iiuriarum. & pugnate cũ

antiquo ſerpente. & accipietis regnum eternum Amen.

e iuſtitia ſermo. xiiii.

Tbene noſtis fratres cariſſimi, tria monaſteria
apud ypoñ. dei gratia merui laudabiliter ad ho-
norem ſancte trinitatis conſtruere. Quorum pri/

mum eſt ĩ quo iam anmis multis modico pabule

cõtenti hylariter cõmoramur: Beſtiis aſſotiati. auibus mini

ſtrati.ciborumq; ſpernentes delitias: uiſus hominum fugien/

tes. & ideo non ego miſer: ſed uos ſepe angelorũ aſſueti eſtis
colloquus. Aliud quoq; monaſterium in orto: quem ſandus
noſter pater ualerius dedit edificatum ẽ. & quoniam poſtq;

preſbyter epiſcopus factꝰ ſum. nec ſem per hic uobiſcum ha

bitare potui. nec cum fratribus qui in predicto monaſterio
Fuſicr ſunr. pteterca ĩfra domum epiſcopi mecum habere uo

ii monaſterium clericorum: & cum eiſdem pariter umere ce
pi ſecundum apoſtolicam traditionem. Ad uos ergo tamen

Perriner qui in heremo laudabiliter habitare uoluiſtis. uer /
buüillud. audite & intelligite: atque operibus adimplete quo

dicitur. Diligite iuſtitiam. Ad fratres aut noſtros qui in ur

be habitant.quibus etiam expedit predicare quottidie uer—

bum dei: pertinet non ſolum diligere iuſtitiam quo ad ſe ip/

ſos:ſed etiam mudicare: reprehendere: obſecrare: increpare in
omni pacientia & doctrina populum electũ dei. Et licet fres
mei collocati ſint in orto ſancti epiſcopi ualerii: licet ſatis di
ſtent ab urbe: eorum tamen fama diuinitus diuulgata eſt. or
dinaui ut uerbum dei populo ſalubriter predicarent. Anime

q; fidelium ſuam doctrinam & exempla audiendo & uidẽdo

ſponte redirent ad illum qui ex nihilo cuncta creauit. Ecce
qũo terram iudicãt.ligant & ſoluunt qui uolunt. ſemper deo
fauẽte. Vos uero qui ſegregati eſtis a ſeculo qui ẽt uitam tu
tiorẽ eligere uoluiſtis. audite ꝙ in cunctiſ maxime iuſtitiã di
li gere debetis. O fratres mei & letitia cordis mei. uultis ſcire
quomodo ſolitarn uuſtitiã diligere debetis: Cauete ne ſic ab

alterius oculo feſtucam eiiciatis. ut in oculo ueſtro trabem ĩf

uideatis: nec alterius uelitis releuare lapſum ut ueſtrũ nõ ui

deatur caſum. Nec ſic alterius curare debetis morbum: & ur

uos ipſos poſtponatis egrotos ne cuilibet ueſtrũ dicatur. me
dice cura primo te ipſum. Cura primo te ip̃m o monache. ut
curatis tuis alteriꝰ uulnera curare poſſis. Audite fratres mei
audite:quid dñs dixit phariſeis adulterã accuſantibus: quis
ueſtrum ſine peccato ẽ primus in illam lapidem mittat. O
monache in qua aliũ iudicas: te ipſum cõdemnas. Qua fron/
te fratres mei poterimus arguere alios: quod in nobis graur?
inuenimus. Ad nos igitur fratres ptinet mundos eẽ & ſcõs-
& ſi tũc fratrem noſtrũ deuiare uidemus. reprehendere eũ cũ
oĩ manſuetudine ſine mora debemuſ.ne per negligentiam ꝑe
reat. Caritas enim ñ odii non ranchoris ſed zelo iuſtitie gla
dium correctionis euaginare debet-Tamen ſemper miſericor

dia ligata ſit in cordibus ueſtris. ne uelut iudaſille qui pecca

uit deſperatus ad ſuſpendia pergat. hoc autẽ ad uos maxie
pertinet fratres. Sed quid ad fratres in urbe habitantes perti
neat audiamus. Certe non ſolum hoc ſed etiam expectat ne
niditium odho exaſperent ne in crudelitate inflamẽt. ne amo
re pecunmie emolliãt quia pauperes uere ſumus & ſpectaculũ
facti ſumꝰ ãgelis hoĩbus. ne tĩore iuſtitiã relĩquatis. Ne uos
moueat res purpurea: nec diuitiarũ uina: ſed ſacꝰ pauꝑis or/
phani & pupilli uos mouere debet.iuſtitiã cũ labor exercer.

Repiauiagt
teri noiid
enicrucelta
jeckktuchnsie
cit ed ci
cin vötnon
ic publicepr
llgit Kut
Oſundalans
detern
dum adennr
Nerit ci mo
co leſtigio
Influenrag
Ulrtutiexu
bucküepe
Plorreicin
lgltur herell
Anles morb
norcer iplan
Kaian
Theimiſan
Müdeti
1selcii,
68ltändaun
turgliciug.
exlerortbin

eſtmeclenn,

gloſinees

Cellauitquan

ſerutdut
luseſting
notperſee
maceliber
Alcekttucie
leiulea

anqdadkei
umeingepaten
ice. Utlcer ſig
Aemnlcer ſansd
cnlgrrn eo
dcaren Anmne
WtendoAudädo
ncheaut. bece
Oum lnger deo

üun

mpimeiucdricd
is men mlus ſin
Caereneſt 1
loeſronteni
um uueſtidö
rismorbund
ueſtüdenne
inomNlen
chte fana n
ulanctbus: s
Idem minat.
n= Cfon
linnobss Hann
mdoscitlli⸗
Nehender d
Tneglgenun’
lenoridl
aſlem
niat o
ubun ful

e e4

„ „ „

Xum

Regia uia ꝗ terrã iudicãt ĩcidere debẽt. nec declinare ad dex-
terã mohẽdo iudit nec ad ſimiſtra exaſperãdo ſupliciã. Nõ

enĩ crudelitaſ ẽ punie reatũ iuſtitia non tyranicũ ſed diumne

rectitudinis ĩditi. Nõ tñ uolumus nee coſiliũ damꝰ. ut mox
iudicẽt:ſed cũ oĩ maturitate icedẽtes & inuẽta diſcuſſaq; rei

cã. in xp̃ᷣi nomine nidicẽt delinquentes. & ſi publice peccaue
rũt. publice puniantur. ut & ceteri iuſtitiꝗ diligentes fortius
diligãt. & iuſtitiam odiẽtes metuant & caueãt ne delinquãt.
O ſancta laudibiliſq; miſtitia. ſub te & per te pudicicia regit.
pax per re triũphat. Securitas & dignitas per te florẽt. & frii
ctum afferũt in paciẽtia. O iuſtitia ꝗ te amauerit qui te ſtrin

xerit.cũ moyſe mare mũdi uitiorũ ſanguinem rubricatũ. ſic/
co ueſtigio ꝑtranſibit. hec ẽ uirga qua petra percuſſa manat

influenta. ꝗa lapidea ſubditorũ corda iuditio iuſtitie tacta.

uurtutũ exuberat flumina. Hec eſt uirga aaron que fronduit
& fructũ peperit. gꝗa iuſtitia quaſi frondet. ĩde meritũ cõcipit.

Floret eĩ dũ materialiter exercec. fructificat.dũ ſubditus cor/

rigitur. hec eſt uentilabrum quo granum diuiditur a palea.

anies a morbo eiicit᷑. ꝗa cõtra morbũ peccati opponendũ ẽ
mordax ẽplauſtrũ. ne ibi ĩ maius uitiũ tabes exuberat incur
uata. & ẽt ĩ augmẽtũ facinoris redũdet iniꝗqtas impunitatis.
Hec ẽ mẽſura:qua debemꝰ metiri penas & merita põderare.
Attẽdite tñ fratres. attẽdite paſtores. ꝗ terrã iudicare debe/
tis ꝙaliqñ iuſtitia releuanda ẽ pꝑ ſcãdalũ multorũ aliqñ ex
agitanda ut ſit cautella reliquorum. Tunc uere iuſtitia dici/
tur gladius. qui utranq; partem hominiſ defendit. corpus ab
exterioribus iniuriis ammam a ſpiritualibus moleſtus. Hec

eſt medicina uitiorum:antidotum peccatorum. Hoc ẽ pugio

quo finees tranfſfixit coꝛuntem cum madianitide iudeum. &

ceſſauit quaſſati0. Hic ẽ lapis quo dauid ꝑcuſſit philiſteum.

& a ſeruitute iſrael liberauit. hec autem ſine diſeretione gla/
dius eſt in manibus furioſi. hec ſine prudẽtia eſt mors & bo

norũ perſecutio. Hec ſine miſericordia gladius eſt ĩ manu t
rãni.cũ ſumma eĩ diſcretõe fr̃es mei tenẽda ẽ iuſtitia. Cũ ſum
ma deliberatõe ĩferẽda ẽ pena ñ iudicãdo ex ſuſpitõe ſed ex

oĩ certitudĩe ueritatiſ. Attẽdite fres mi & añ ꝓbate & poſtea
recte iudicate.non ſecundum faciem: ſed recto iu dicio. O q́;

(acile eſt iudicare. Sed o q́; amarum eſt. quod iundicatum & re
trahere. Ideo non puer nõ ĩſenſatus uobis preeſſe debet. ſed
annoſus prudens. caſtus. ſobrius ut in progreſſu & ſtatu ſal
terre & lux mundi cunctis appareat. Talis iuſtitiã nõ poterit

ignorare. Tũc enĩ regnũ romanorũ pacifice tã diu perſeuera-

uerit: q;diu ſapientes regere permiſſerunt. Sed dum iuuenes ĩ
experto regere uel regnare permilere: tanꝙ; iuſtitiam ignorã
tes: acceptores perſonarum facti ſunt: & ſic iuſticiam perden
tes: domimum omnium terrarum perdiderũt. Iuuenes ergo
imprudentes duces uel eccleſiarum paſtores nõ conſtituẽdi
ſunt.ne ipſi cum populo pereant. Tales enim ſi preſunt.non
ſolum preterita & futura non cogitant. ſed audire ꝙ beatũ ẽ
aures ſuas obturat. Tales ẽt nõ ſolũ iuuenes ſunt. ſed ẽt anti
quati in diebus malis: hoc facere frequenter minĩe dubitamꝰ
Vita emim paſtoris omnibus debet preeſſe Et quo hoc quis

facere poterit. ſi iuſticiam ignorauerit. & regnare in eternum

crediderit. Iſti memorari nouiſſima ſua non poſſunt qina in
cternum uiuere credunt. O fratres ſicut frequenter diximus.

paſtores & principes romanorum ſcĩam de preteritis hẽbãt:

in quibus & certificari optime poterãt: & de futuris aliquid

ſcire ſꝑ procurabãt. Hoc autem exerciciũ eorũ cõſiſtebat: &

iuſticia uſq; ad mortem: & pro ea mori moriendo felices ſe
reputabant Tu uero o monache qui prees: obſecro memora

re quid es: quid fuiſti: & eris Tunc iuſtus reputaberis a deo:

& in eternum non peccabis. hec aũt fratres mei ſit ſp noſtra
exercicatiO. & ſi hec fecerimus uere fideles & iuſti erim Sed

ſunt aliqui licet dei gratia non inter nos qui in ſpirtun liber/

tatis uiuere uolunt. Superbi auari diſcoli guloſi adulteri 8&
ſi ab aliquo aliquando reprehenduntur- latrant ut canes-
mordent ut ſerpentes deuorant ut leones- Vlulant ut partu
rientes. Dicentes malum bonum & bonum malum.- Talis
aperta facie uiuoq; ſermone negare iuſticiam preſumunt. di/
centes: ecce qũo me perſequit᷑ ypocrita. qui luſticiã tenere in
detur. Talis deniq; fratres oĩbus peior eſt: & melius fuiſſet ſi
in ſeculo remanſiſſet. & ideo ſi in noſtra congregatione ali/
quem talem inuenerimus quod deus auertat qun ſic m/
ſticiam calcare uoluerit- non tenendus eſt ſed expel/

lendus tan
men nos
ſtaſauche

Snqrin
dorum &
mus Nolit
ſublimiad
portentinch
Snficentia
tequantun
ſinmman
lialis mis
ſceram qtr
Celct löhen
oroualen!
Wwmirars
Acchenn
Aligdhnuen
leſei ſeis
nortene
Pauluscoli
Underoös
glerarsſede
nebers,
Cepta dei ſ⸗
ſer re, io
fecciſeru,
Ua ſagilis
Nltonles
nlerpot

dinhemmin
Nerſſeceber
eln Aſtamtl
ulhninöpore
icinernen
olamiens
ubnam gnori
i. uens e
Nö colidi
nRNN
ladnegbeni
Sum däm
Tmidbtu
,Etciohorqus
Gnuemamn
npolint un
Uenter cuum
Detennnsitt
1

e unns ainl
rendh e .

nſnn lben/
9laclien,
n Mn
umn mn
maun. I

XV

lendus. tanq́; uiuere uolens in ſpiritu libertatis.·A quibus ta

men nos liberet deus. ſicut hactenus fecit per gratiam. ut no

ſtra ſancta & immaculata religio de bono ad melius augmẽ
tetur. per ieſum chriſtum ſaluatorem noſtrum Amen.
De fide ut alta ſapiant ſermo ſanti Auguſtini. xx.
. Criptum eſt fratres cariſſimi: ꝙ non debemus lo
qui ſublimia: tanq; ſapientes mundi gloriantes.
Ait enim propheta. Nolite multiplicare loqui ſu
blimia. Hoc autem uerbum ad uos maxime diri-

Eitur. qui ruſticani eſtis in ſiluis habitantes. Iicet ciues ſan/

ctorum & domeſtici dei uos eſſe nullatenus dubitare debe/
mus. Nolite igitur multiplicare loqui ſublimia. qui ſunt illa

ſublimia de quibus non ſicet multum loqui: niſi de dei omni
pPotentia: de unigeniti eius coeternitate: de ſancti ſpiritus ma

gnificentia. O fratres mei & letitia cordis mei ſi uolumus ſci
e quantum pater immenſus ſit. apprehendere non ualemus
ſi rimari cupimus quomodo filiuſ coeternus ſit & conſubſtâ
tialis. ms humana omnis naturaliter ſuccumbit. Si ſcire de
ſideramꝰꝗłr ſpũs ſcũs oĩa cõtinet & nõ cõtinet᷑:oĩs huana r&
deficit. Iõ hec oĩa diſcutere ñ curemꝰ. Quare nõ: Niſi ga nul/

lo mõ ualemꝰ. Propterea fres mei ſciatis: ꝙ ubi querit᷑ de uni

tate trinitatis: magis adhibẽda ẽ cautella: qa nec piculoſius
alicubi erratur: neq; laborioſius aliqd querit᷑: nec fructuoſiꝰ
aliqd inuenit. Véiat igitur cõtra uolẽtes ſcire ultra id:q ne
ceſſe ẽ. ſcũs ille ſalomõ: & reprehẽdẽdo atq; docẽdo dicat. Al
tiora te ne queſieris. & fortiora te ne ſcruteris. Surgat etiam
paulus colũna fideliũ:& lumen orbis terre. & ſua uoce con/
ſundat oẽs philoſoficantes. nomen xp̃i portantes. uolẽtes ſa

pere pluſq; ſapere oporteat. Non tñ dico fratres. ꝙ oĩio non

queratis ſed qões in diuinis uos qui groſſi eſtis multiplicare
n debetis. Querite tm uos qui ſpirituales eſtis: quomode pre
cepta dei ſeruare poſſitis. quo diabolũ in heremo debeatis ſu

Perare. qũo pacientiã quã chriſtus docuit amplecti poſſitis.

Hec eĩ ſeruus dei ſy legere & adĩplere debet. Natura denique

—

ura fragilis ẽ: & tñ rõe cõprehẽdi nõ debet. Philoſophus ẽt

Ariſtotiles ãnis multis ĩſudatut naturã apis iueſtigare: nec fi

naliter potuit. Quomodo ergo nos trinitatẽ caper ualemus.

Cur miramur o fratres ꝗ lutei fumus: & uentrem ſtercoribus

plenũ portantes ſi neſcire poſſimus dei natura: Nunquid &
angeli ipſam ĩ celo ĩueſtigare poſſunt: Certũ eſt ꝙ nõ. Quod

eĩ ſciunt:niſi ꝙ deus trinus eſt ẽt unus.omnia ſine labore &
pena creauit & gubernauit. Nolite ergo fratres loqui ſubli/
mia.nolite ſapere plus q́; oportet ſapere. In die enim iuditii
non dãnabuntur chriſtiani. nec rationem reddent. quia phi/
loſophiam uel dyaleticam: aſtrologiam uel muſicã ignora/

uerũt. Nec de hoc quod naturã dei ſcire non potuerunt. Sed

16 damnabuntur: quia deo obedire neglexerunt. Ideo ſcitote

fratres ꝙ melius eſt pie cõfiteri ignorantiã: qꝙ; temere ſcientiã
uẽdicare. quia temeritas penã habet. ſed ignorantia promere

tur ueniã Sufficit nobis ſcire de miſterio trinitatis tm q́;tum
dominus diſcipulis expoſuit. nemo eĩ nouit ſic d natura ſua
dicere ſicut ipſe:qui ait. Baptizate gẽtes in nomine patris &
ſiln & ſpũs ſan n Tres apte pronuntiat perſonas. ſed unita/
tem oſtendit dicens:in noĩe.non enĩ dixit in nominibus. Tri
nitas eĩ diuiditur inuiſibiliter & coniungitur diuiſibiliter.
Singulariter eĩ una queq; perſona deus ẽ & uita. uel deitas ĩ
diuiſa in opere concors in uolũtate. par in potentia equalis
I gloria.nec minoratur in ſingulis. nec augetur ĩ tribus. San
ſta ergo trinitas unus deus eſt ex quo oĩa.per quem omnia. i
quo oĩa ſunt. Et ne tres deos putaremus eſſe ait apoſtolus.
apſi gloria.nõ ipſis. Illi qui dixit gloria ſemper ſit. qui ait fa/-
ciamus hoĩnem ad imaginẽ & ſimilitudinem noſtrã cum eĩ

ſingulariter dicit imaginẽ. oſtendit unã eſſe naturã eius ad

cunmus ſimilitudinem hõ fieret. Cum uero pluraliter dixit no
ſtrã: demoſtrat deñ non unam eſſe perſona ad cuiuſ imaginẽ
hõ fiebat. Si eĩ eſſentia patris & filii & ſpiritus ſancti una eſ
ſet perſona: nõ dixiſſet noſtrã: ſed meam.nec faciamus: ſed fa
ciam. Si uero in illis tribus perſonis tres eẽnt eſſentie: non di
Xliſſet noſtrã:ſed noſtras.Et i6 cum dicit ad imaginem nram:
indicat umtatem trinitatis: ad cuius imaginem factus eſt hõ
noſter interior: qui ſimilitudinẽ ſcẽ trinitatis retinet. Sicut eĩ
pr̃ deus.filius deus. ſpũs ſcũs deus:nõ tñ tres deos credimus
ſed unũ deum: tres perſonas habentã. ita aĩa ĩtellectusaĩa &
uolũtas. aĩſa memoria. nõ tñ tres aĩe ĩ uno corpore ſunt: ſed

Uuna aiaqre
lgnnares
megener
* N!
Pwoeedtmmen
lelnee hor
conſitti. N
Nec hec cua
lel genns
or eus.
Umnals⸗
noriamne
Acorona
teſſeeſtad
Qiden
Audnere
Qitaliud
bonumet.
ine oeſ⸗
Glomoconn
Uepol
Wucldern
ed
norünune
et cipn
Uluncha
turgullza
Ulusmun⸗
eubitoden

lumisglor

lmenen.

Etdumhe

unt eo

us Ger

nmen ſtercorden
uni Nungns
ͤede n Cot
mnſoellboree
nmeslonn ſbbl⸗
itr auaph,
Amſci gnor/
n nenn del
Moſode
ihmmnſemi
SnCanta
mtstRan
wrſcdnunit
npomiepns
ſonas d i,
nnommbns)
iun duſblln,
Lunz uel cen
emu elalt
mrinbüs 5
Acenmomnia]
in Ns
vaſtqun
noſchian 4
eummidh
ralmrd np
Adann
nus ndut
mn⸗ ſen
relenenma

mien i

Xv-

una aĩa que licet umius ſit ſubſtãtie & nature: tres tñ haber
dignitates. intellectum uolũtatem & memoriam. Et ſicut ex

atre generatur filiꝰ: & ex patre filioq; procedit ſpiritus ſan/
ctus: ita per intellectum generatur ul.
procedit memoria. Sine his tribus anima perfecta eſſe nõ pa
teſt. nec horũ trium unum aliquid ſine alis duobꝰ iĩtegrum

con ſiſt it. Nec ſolũ ſufficit intellectꝰ mſi uoluntas in amore.
Nec hec duo niſi addatur memoria. qui ſemper in mente in/

telligentis & diligentes manet elligens. Vniuerſitatis enĩ cõ

untas. & ex his duobꝰ

ditor deus. omnes motus anime ad bonum facit intellecum

ut intelligamus quod iubet. uoluntatẽ ut ſit in amore erꝰ. me

moriam ne obliuiſcamur quod im perat. Ela ergo fratres mer

& corona matris mee. nolite diſcutere riſi q́;tum uobis ne/
ceſſe eſt ad ſalutem. Nolite ſapere niſi q;tum oporret ſa pere.
id enĩ oportet ſapere.niſi deus trinus & unus eſtquid
aliud neceſſe eſt nobis. mſi ut bona cognoſcamus & mala:
id aliud neceſſe ẽ uobis niſi declinare ꝗ malo & facere ꝙ
bonum eſt. Bona ut ſciamus rapere. Mala ut ſciamus ea deui

tare. nõ eſt igitur malum ſcire malum quia niſi cognoueris.
quomodo utitare poteris. per legem nãq; peccatũ non cogno

ui ait apoſtolus: quia ante legem peccatum non cognoui. ſed
otiuſ per legẽ datã ꝗd tenendũ ꝗd uitãdũ erat cognoui. Ma

lũ ſcire:nõ eſt malũ. ſed malũ operari:malum eſt. quis paga/

norũ nunq; dubitauit neceſſe ẽ ergo ſcire. ꝙ ſuperbia mater
eſt & caput oĩum uitiorum. Ab ea ãt deſcendit inanis gloria
inuidia ira triſtitia auaritia uoluptas carmis: in qua contine/
tur gulla atq; luxuria. Aſcẽdit quis fratres mei ad ſapientiã
uius mundi: & dum conſiderat honores ſibi a diſcipulis
exibitos. extẽdit alas ſuas ad terminos orbis terre. & de ſe p

ſumẽs gloriatur. & ſic ſuperbiendo mox inams gloriam pre

ſumentem aggreditur. dum ab alus querit glorioſus uideri.

Et dum ſic querit. a quibuſdam conſiderat & uidet ſe deſpi/
ci. dicentibus non eſt ꝙ a multis creditur. Plures namque
ſunt eo acutiores. Plures eo meliores non dubitamus. In/
flatus uero ille qui ſe putat omma ſcire, uel ſingula poſ
ſidere. uidens quoſdam altiores ſe. mox eum imudla ag/
greditur: cuius ueſtigium rra imitatur. & non ualens iram

Opere perficere triſtatur. & querens conſolationem triſtitie
auaritia tangitur- ut habeat unde tranſcendere ualeat oẽs.
Et ecce dum diuitias aggregat & aquiſierit. ſtatim in gulle &
luxurie foueam cadit. Sed o grãdis miſericordia ſaluatoris:
ſpiritus enim pietatis per contemptum mundi ordinauit: ut
expelleret auaritiam. ſed abiecta auaritia: ſepe mala compri-
muntur:triſticia datur ſpiritus ſcientie. que oſtendit que ſit
bona uel mala triſticia. Sic ergo ſcientia bonam triſtitiã ad
ducit. que ſurgit a dolore peccatorum expellitur triſticia ſe/-

culi-quia mortem operantur. ſed quia multi ſunt iſtis omm/

bus carentibus. ſicut ſunt iracundi ideo datur ſpiritus forti

tudinis. qui per temperantiam refrenat iracũdiam. Talis for

tis eſt. immo fortior qui uincit animum. ꝙ; qui capit urbem.
Sed quia adhuc inuidet fortig imperanti: datur ſpiritus cõᷣ

ſilu:qui per amorem proximi eicit 1 d
tis meritis ſepius uult laudari ideo datur ſpiritus intelle-

nuidiam. ſed quia pro tã

.

nad
(Cend

(Ortra neo
emesmelpe

hiesautes⸗
sadoper.
Ceote nſor
penamote!
Cbedienuar
Gicts Abra⸗
Aſeypelle
bit imn ctern

deprecorf

zal lle ſane
nezllgentlan

(leotia

Rtus:per quem intelligit quid ſit. ſed quia inuenit nihul ſe eẽ. 3lbenmu Se
ideo ante deum humiliatur: & ſic per humilitatem: ſpiritus Onmnmnoczre
intellectus eicit inanem gloriam. Sed quia aliquando nõ cur lenram hab
rat extrinſecus. ſolet tamen ſepe de ſe interius gloriari, ideo Ehumrntbo
datur ſpiritus ſapientie. per quem incipit deum cognoſcere. tamonmnn
Eius aũt dei bonitatem & miſericordiam quis cognoſcens ip WurNNoi
ſum toto cordis affectu diligit. ſic ſapientia ꝑer caritatem ex aco
pulit ſuperbiam qua expullſa per gratiam efficimur tẽplum Wenmnn
dei & habitaculũ ſpiritus ſancti. Amen. ſenemns
leetzoe
De inobedientia.ſermo.xvi. u lalent
. — “ . lumprn
RATRES mei dilectiſſimi. in omnibus operibus Pulchrund
ueſtris ſp mementote: ꝙ oẽs ſtabimus ante tribu InInummu
nal Chrrjſti ut referat unuſquiſq; ꝓut geſſit ĩ cor/ lorum co
pore. Cauendum eſt ergo ne ante illud terribile Apoſtolonn
tribunal uacui uel denudati appareamus. Non emm tuc ſan ulumun⸗
NAi nobis ſubuenient-quia tempus miſerendi & miſericordiã fum bono
imvetrandi etiam fugiet a gema paradiſi maria. Omnes enĩ mei: qurn
contra nos erunt & Abraam contra ino bedientes. & Vſaac Eneckuten
contra impacientes. & Iacob contra negligentes. & Ioſeph Getuncen

4;4
Namoden init
ndare ullen a,
ſtummnzuleg
NONdr ſinzons;
undnimuen
lemconpr⸗
eolenlt gre ſt
dom mini ad
Glmmdcrſ⸗
Clnrisoron
lnsſpnnm ion

Aidan. Isbt

auit uin
ncdan int
un quſtn
n hunmg Nll,
mmeni uhlk⸗
ulurn: ſns
unonoc
gonan. en
um oznoe.
Croleol
INeN.
ebonmun ihn

1.
ceontra incontinentes. O quam dure reprehendentur inobedi

entes mei per uenerabilem patrem obediẽtie Abraam ꝗ́; for

titer ; turpiter. Ideo fratres mei attendite. & parati ſemper

eſtote ad obedientiam mandatorum dei: paratas ſemper ha

bẽtes au res auditui linguam uoci pꝑedes ituros feſtinate ma
nus ad operam ſine mora: parate corde iucundo: ſerena fa-

cle: ore riſorio: & oculo ornato ſanctitatis ſplendore non ta/

men amore ſeruili uel metu. ſed omni caritatis affectu ſanctã

obedientiam ſeruarc uos opto. tunc enim ante tribunal mu⸗-
dicis Abraam non uos condemnabit ſed cõmendabit ñ uos

a ſe expellet ſed conuocabit. non uos maledicet. ſed ſublima

Pit in cterna patria. negligentiam etiam omnẽ deponere uoſ
deprecor fratres ne contra Abraam uos cõmendatem cõöſur/

gat ille ſanctus lacob in die nouiſſimo. fugite fratres fugite
negligentiam, nam ſicut in uno quoque opere bono mater ẽ
diligentia:ita uniuerſe doctrine & diici pline nouerca eſt ne/

gligentia. Sed & ſi habuerimus obedientiam. & negligentia

omnino carebimus: adhuc non ſufficit niſi & cum Iſaac pa
tientiam habeamus. nam ſicut per impacientiam omma de/
ſtruuntur bona: omniaq; ſuffocãtur optima: ſic & per patiẽ/

tiam omma generantur bona: omnes iniquitates demergun
tur in profundum. Qui uero fratres mei paciens non eſt mo
nachus non eſt. Sed & ſi habuerimus obedientiã cũ Abraã.

Nacientiam cum Iſaac diligentiam cũ Iacob & caſtitatem nõ
ſeruemus cũ Ioſeph. quid enĩ hec oĩa nobis prodiderũt: ama

re ergo debemus ſumme caſtitatem: ſine qua noſtra opera ni

hil ualent. O caſtitas ornamentum nobilium: exaltatio hu/
milium: pulchritudo uilium: ſolamen merentium: augmẽtũ

pulchritudinis: decus ſancte noſtre religionis: minoratio cri

minum: multiplicatio meritorum. Veni amica Chriſti: ange
lor um cognata: patriarcharum uita. prophetarum corona:
apoſtolorum cingulum martirum auxilium: conteſſorũ uun
culum uirginum ſpectaculum: uiduarum refugium. & cũcto-
rum bonorum gaudium & ſolamẽ. Sed quidam ſunt fratres
mei: qui in iuuentute ſua luxurioſe uiuere uolunt. & ſi ad
ſenectutem perueniunt gloriantur: dicentes ſe continentes
eſſe, tunc enim elig unt ſeruire caſtitati: quando hbido eos

ſeruos habere contemnit Nunquid tales continentes dicen
di ſunt :abſit. Tales enim premium non habent: quia laboriſ Polhe
certamen n habuerũt. Sed illos uere expectat ſẽ piterna glia. usereaupe.
qui fortes fuerut glorioſa certamina deportare. Amen. ünn
¶ De ocioſitate uitanda ſermo. xvii. S= ſno nom
— . ”ÿMUU uocoſus
NPoſtolus Petrus fratres dilectiſſimi de ueſtra ſalu 0e ki
te ſollicitus: uos dulciter ammonet. & ad uigilan lſco le
dũ nos exortatc:ĩter cetera dicens. Vigilate fres: teſmncho
gꝗa aduerſari ueſter diabolꝰ querit: quẽ deuoret: lt,nungul
cui reſiſtere debemꝰ? per fidẽ Sed fides querit orationẽé. Or̃cG monekk
ãat Optat᷑ prudẽtiã. Quid ergo:nmiſi ꝙ prudentes ſimus in fide corponsn
fũdati. & uigilem? ĩ orationibꝰ. Quare ĩ uigiliis orare fratreſ Pllaragke
debemꝰ: niſi ꝗa ſi ñ uigilauerimꝰ& ocioſi ꝑmãſerimꝰ ꝗqd alid Aualiun
ꝙ; tepidi ĩ hac ſolitudine apparebim?ꝰ. Et ſi tepidi erimꝰ: inci lehnlu0
Fiet nos euomere ſaluator de ore ſuo. de cõſortio ſuo. de ple Uubrugal
e ſcã ſua:eo ꝙ nec calidi nec frigidi ſumꝰ. Vigilate ergo fra lnpelkbe,
tres ocioſitatẽ deponentes ĩ cũctis ꝗd eĩ ociũ ẽ: niſi uimi hõis ltunis
ſepultura. ut ait paganꝰ ille ſcĩſſimi apoſtoli amicꝰ cariſſimꝰ hnmchecte,
ꝑ ocioſitatẽ fres rigorẽ ſcẽ ſolitarie religiõis faſtidimus. Per Wenmhon
hãc hexemũ cẽptam? exire. ꝑ hac accẽdimur frequẽter ad lu tkececlr d
xuriã. ꝑ hãc aĩamur ad ſuꝑbiãa ꝑ hãc ducimur ad mũudi glłiã Newem
per hãc tẽptamur delicate paſci.ꝑ hãc ſuſfocamur pᷣcioſe ue Warons
ſtiri.ꝑ hac ad ſuꝑfluã dormitationẽ trahimur. ꝑ hac ad uer aeircu
ba ſecłaria ducimur libẽter audir. hec ẽ illa ocioſitas peſſia ſceriſen
que frequẽter ſcõrũ cõuẽtꝰ deſtruxit.pariẽs ĩ eis luxuriã: nu Perambul
triẽs ĩ eis gula- ſeminãs ĩter eos zizaniã. generãs ĩter eos ho Conſicet⸗
micidia. & oĩa que ſũt oꝑa carnis. nũq; quis ciuis celorũ eru: tinquam
ſi ocioſitatẽ amauerit. Ergo frater ꝗ ĩ herẽo hĩtas ſi uis ber/ ceſteeg
fectꝰ eſſe: fuge ocioſitatẽ. ꝗa ĩ ſeruis dei nil perꝰ peri᷑. Surge Cattend
ergo ſi dormis o ruſticane mi mi care. ſurge tu qui ĩ heremo nus Ain
hĩtas: ſi clauſos mentis oculos hẽs. Surge tu qui nec ad alta llonesqh
uirtutũ oculos mentis ꝓtẽdis.nec ad uidẽdũ que neceſſatia borate⸗
ſunt tibi. oculos mẽtis aꝑire uales. Fugite ociũ & ſꝑ aliquid noum o
facere mementote fratres. Semper occupatos uos eſſe deſide/ ah 4
ludicii

mudentsz dn
au ſe Plern 3a.
nae anen⸗

mncebetin
Dr Aadugle
B. Mgleſfes:
Wecende:
n mnont, 0
msmn
uglusoefn
cöſone
.iaraft
cieaduns
oliamiai
isſaſtam A

unfrequin n

mur Anidf
camn ilen
nur, Al
lirolaviti
sias

ro0. ut brauiũ ſalutis per gratiam dei recipe mereamini Hanc
fſugere cupiens: ſcũs monachorũ pater antonius clamauit ad
dominum in heremo & dixit. O ſamaritane dñs meus. o aĩa
rũ corporũ uere cuſtos. ſuſcita in me gram tuã & infunde
ſeruo tuo miſericordiã. ut in heremo colloeatꝰ in tuo cõſpe
Gctu ocioſus ñ maneã. Et audiuit antoniꝰ. ãtoni cupis deo pla
cere ora & dũ orare ñ poteris mambus labora, Sẽper aligd
ſaciẽdo fac qd in te c. age qᷣ potes. & ñn deficiet tibi auxiliũ
de ſancto. quid ergo diffidis monache. nunquid idem deus
eſt. nunquid & pro te etiam crucifix eſt. Fuge ocium quod
mors eſt. Age igitur quod bonum eſt. aperi oculos mẽtis &
corporis uidebiſq; ſingulas creaturas ad officia ſingula de-

putatas. Ecce ſol curſum anni perficit. Iuna etiam menſuris
& uiciſſitudinibus diſcurrit. & cetere ſtelle. Omnia enim ſibi
deputata officia ſine quiete exercent. nunquid etiam anima/

lia bruta a ſue nature induſtria ocium fugiunt, nunquid ẽtr

ſemper laborant. ut conſeruentur in eſſe nunquid in ſuis ne

ceſſitatibus deficere & pigreſccre uidimus abſit. Omnia

enim obedientia ſunt omnia agunt quid agere debent. So-/-
lus enim homo miſer. accidia ſoporatus a ſuo officio frequẽ
ter recedit dei ymaginem in ſe detur ans. ſoporatus accidia
perſeuerat.Erubeſce o chiſtiane & abſcondas te a facie ſal/

uatoris tui quoniam iumentis inſipientior & formicis ho-

Perambulas & ſemper aſtra celorum iam aſcendere credis.
Conſidera ſemitas eius. quia cum preceptorem nõ habeat.
tanquam de ſalute ſua ſollicita in eſtate grana colligere non
deſiitit. ꝗbus ujuere poſſit in hyere. Non eni ſolũ ſeculares

hoc attendere debent ſed & nos qui dei gratia in heremo ſu

mus.& in hac uaſta ſolitudine habitamus formicarum con/

ditiones debemus attendere. & eas ſummopere imitari
Laborare emim ſine intermiſſione debemus ut fructuum bo

norum operum acquiramus in eſtate preſentis uite. tam
mirifice & glorioſe ut tempore hiemali tempore frigoris
et iudicii non fame pereamus, ſed bonis cundtis orna-/

—

ti eternaliter refitiamur t patria. Eia ergo fratres dilectiſſimi.
corona mea & gaudiũ menũ qued eſtis-oẽm ocioſitatẽ expel-
lite ſemper aliquid boni facite & quẽ tedet orare. pſalere nõ

deſiſtat. Et quẽ tedet orare uel pſalere laborare manibus nõ
differat. Cogitãtes ꝙ q́;din dauid exercitauit ſe in militia. ni

inſultauit ſibi luxuria ſed poſtq; in domo ocioſus remãſit.
Laborauit adulterio- & homicidium cõmiſſit Sanſon dũ cůü

philiſteis pugnauit non potuit capi ab hoſtibus ſed poſtq;

dormiit ſinu femine. & ocioſe cu ea remanſit. mox capitur
& cecatur ab hoſtibus. Salomon dũ occupatus eſſer in edifi/
catione tẽpli non ſenſit luxuriam. ſed recedens ab opere per-

ſenſit infultũ luxurie. & perficiens femina ĩſtigãte idola ado

rauit ĩ thalamo uitulũ aureatum. Vigilate ergo fratres mei.
uigilate & nolite deficer̃. quia nec ſactiores dauid. nec fortio
res ſanſone nec ſapientiores ſalamone uos eſſe cognoſco. De
Ponatis oẽm accidiam que ſermonẽ nudum reddit bomis o?⸗/
bus nos priuat uirtutũ ueſtimto nos explorat. O fratres mei
honeſto opere ſemper occupatos uos eſſe deſidero. & quod
perdidiſtis in ſeculo ꝑ preteritum. recipiatis laborãdo ĩ here
mo in futuro. Et ſi aliqui ſunt ex uobis qui per annos lxxx.
& amplius in heremo ſunt ſanctiſſime conuerſati iugo ſan /
cte obedientie paup ertatis & caſtitatis decorati.iã gaudeãt.
expectantes beatam ſpẽ & aduentum domini. Iſti enim ut ui

demus qui amplius ieiunns & oratiombus & operibus mo/
naſteri inſiſtere non poſſunt. fecerunt enim dum potuerunt.
propterea filioli mei ſi modo non faciunt ea que facere cõſue
uerant non ſit uobis moleſtum. ſi quieſcunt non mireminiè.
ſi uenerantur a me ut patres non triſtemini. quia ipſi digni
ſunt. non enim dolere debetis quia caritas non cogitat malũ
gaudet. alteri de bono. Ideo uolumus & ĩ chriſti nomine or-
dinamus. ut & ipſi. C. annorum qui & amplius ſunt pater
noſter ſedendo in lecto dicãt & diligenter eis ſine murmure
ſeruiatur. & ipſi pro nobis intercedant in celis. quorum ha

bitatio iam ibi eſt. q́; obtinere faciat nos ulle qui eſt benedi/

Sus in ſecula Amen.

¶ De Inuidia ſermo.xviii.

cntnn

Vuidapecca
oetgoin
znoleereore
Alhscoxnoſe
Cortibere awe
uot Auhe
lurcamsiar
nieol
Callidiſltmas
lis lnapea
bunpermen
Dobnodumt
Cnundhnseg
Combutens
IKins Auex⸗
luneminem
nda
MIOeNne
odeot
– r
bram led t
Enteno n
Penam inen
Uens.Omn
niſcensO,
lannes brucu
Clechimu
ſrquo keſer
18ratiaſih
Ahaſcltur.
Iuletemus

Aweschleckiln

nocitni e,
10re Pſaee
Cemanbus d
au ſen minad
oCONniſt.
ſit ndon cüc
ltusſed w

mt norcdpu

mnchannellt,
ns Deeſ
4 . . ſ
igire dc

Eazohenen.

Sdaudaxim

m eddrdensd

Nat Ofne
leſcen. A
laboricoid
erannos
Erſaningo 1l
Nranii Adi⸗
n. Mienmui
ACNenbu
ndum e
arlinli
NNNN
ull h
roNINI
winrommor
Oinslont l
ſwe o
gin

4

N
eg l

—
.

D

7

RATRES mei deſideratiſſimi nolite inuicem in/

ulidere. ſed ſtudeat unuſquiſq; deo & cunctis pla/
Cere. Inuidia enim omnes uirtutes cõeremat. Oĩa
bona diſſipat. oĩa mala generat. Sed dicetis nos

quidem gro ſſi ſumus. peccare optime ſcimus. ſed uitar̃ pecca

modo ergo inuidiam habentem. uel nos ipiam habentes co
noſcere poterimus. O fratres mei cupitis uos ipſos. ſi ĩuidi
eſtis cognoſcere. cupitis & fratrem urm inuidiam habentem
corrigere attendite ꝙ ille inuidus eſt qui alienum bonũ ſuũ
facit.& ſi facere non poteſt. clamat per uicos & plateas:& ue

lut camis elatrat & ardet ſed primo ſe ipſum more fſenicis oc/
od enim agit phenix: niſi ꝙ dum ſe neſcit ad parteſ

cidit.
callidiſſimas uolat.ligna ſicciſſima congregat & cõgregatis
altis ligna percutit & ſic ignem accendit. & in eodem ſe com

buri permittit ex quibus cineribus uermiculus naſcitur. &

poſtmodum phenix alia efficitur. Sic & hypocrita facit ſic
& inuidus agit. cunctis diebus uite ſue intus & extra ſe, ipᷣm

ta uel a peccatis reſurgere ignorantes & fragiles ſumus que

comburens. ſe ipſum primo infeſtans primo ſe ipſum uul/

nerans & uexans. O inuide q́; paucos habes amicos. & forſi

tam neminem habes de cuius bono non doleas & de cuius

malo non gaudeas. Merno omni amico priuari debes. eo ꝓ

nullo amicorum bono gaudere probaris. O inuidia omm ui

tiO peior& omm peſte deterior. o inuide qui nunq́; quieſcer
Porss. an ignoras ꝙ omis malitia habet aliq́; felicitatis um/
bram. ſed tu ipſa inuidia nequiſſima peſtis. tormentum ſine
refrigerio. morbum ſine remedio. laborem ſine reſpiratione.
penam ſine intermiſſione famem ſine ſaturatione ſꝑ habere
uideris. O inuide uermis mortifere qui in edera ione cottidie
naſceris. O igneus ſerpens quo iſrael pugnauit. hic eſt enim
fratres brucus quo fructus terrarum depaſcitur legimus enĩ

dilectiſſimi fratres mei. ꝙ filis irael manam celitus datum
eſt. quo reſeruato ſcaturiebat multitudo uermium. ſic & cele
ſti gratia fideli colata occaſionaliter in animo ſuperbi inui-

dia naſcitur. & quanto magis celeſti gratia fideliter ſolida/
tur tanto magis ſuperbi mens per inuidie uermem reſolui/
tur. legimus enim uermem ex edera nactum. cuius umbra
d in

ionas a calore defendebatur tandem edera corruit. & fundi
tus deuaſtatur per uermen inuidie. Filios etiam iſfrael in
egypto peregrinantes legimus igneos ſerpentes pupugiſſe.
Sic & uos heremi ſacri cultores. ueri fili ifrael. dum inuidos
ueſtros de uobis ſuſurrantes auditis. exultate. quoniam filui
dei & ſanctorum patrum effici meruiſtis. Exultate orantes
roni reprehendentes & oſtendentes eis. ꝙ illa inuidia eſt il
la peſſima tinea que purpuramenta uirtutum demolitur. eru
820 que theſaurum ſapientie depredatur. brucus qui terre ui
rentia comburit. quia quicquid boni operis mireſcit in homi
ne pleno. peſtis inuidie perdit. Hec eſt que angelum de celo
proiecit.que hominem de paradiſo exulauit. que filios iſrael
in deſerto percuſit que cõtra loſeph fratres armauit que Da
nlelem in lacum leonum conſtrinxit que caput noſtrum cru
ci affixit que Iudam ſuſpendi fecit. Scitote fratres mei. dicite
atq; predicate ſuper tecta ꝙ inuidia eſt illa fera peſſima que

fidem tollit concordiam diſſipat tertiam linguam multipli/

cat luſticiam diſſipat. & oĩa mala generat. hec eſt que Abel
Occidit. Adam onerauit uel exulauit. paſtorem ſuſpendit.
petrum iugulauit dum Chriſtum negauit Paulum decola/
uit & Iohannem ſtephanum lapidauit. goliam proſtraui.
Dauid decepit. muros Ieruſalem euertit, romam depopula
uit. carthaginem deſtruxit. troyam deuaſtauit. & multa ma-
la per hanc feram peſſimam. in orbe terraram facta eſt perle/
zimus o frater mi o ruſticane amãde. o dimidiũ anime mee
cur inuidiã ñ deponis.cur eã diligis nũꝗd mortẽ diligis nũ/
Ad ad ſuſpendiũ pergis. nunquid in lacũ te proiicis. O inui-/
de qui nunquam quieſcis ſed ſemper cum Saulo ſeruos Dei
perſequeris. eos ligatos ducens ad principes ſacerdotum, ec
ce enim alios laboras tenere. ſed tu teneris ab illis. alios liga
re procuras ſed ecce cadens in terram audis cum ſaulo. cur
me perſequeris. Alios tenere ſollicitas. ſed ecce cecatus tene-
ris a cunctis. Alioes fraudare procuras & ecce nequiter de
fraudatus. mox deportaris ad tartara. Eya ergo fratres deꝑpo
nite inuidiam & ſi quos inuidos habere uidetis. orate ꝓ eis.
quia totiens moriuntur quotiens uident uos bonis operibꝰ?

duadoloſaſe
N

febnloeteut
dostorqvere
tmumkanant
cipnemnätu.

Anngunr de

lur. Vos aut
lalls ſeutd⸗
Wantbus uo
neperdinone
COorraioden
Aus inſecil.

Demumn

Uſolumar
Uadioprocn
Wofümerer
WRed
mühusual
qlui morab⸗
hamſoror
gens. guubt
cemhere⸗
Uus meusel
mareplene
cen Mort
dominnsſe

ocabitur

–æ
Pulorum
Ncuſando
herdi

cOrNit, Ahnz
s en na n
Pemsz puongl
tnl dunnucer
rneoman fll
. Elhre ons
OUnundieltl
munnolmnen
brasqunen
smretrnbont
1e zelun cech
m geilioer
nmmuIqehe
ecn Nnnd
Neime midr

in ine

lnenem murnt/
I. Mted
ormn iihnt.
k. Pauun Ed
olamprolunn.
romam 5Nα
Auit A ulran
mbceſte
mndiüanimnr
nonedlger
xrois 0N
Saulo tna
ſaedhin.
1 1s1ole
scuntub, N
ect amn
Cce eni
zofin⸗
lershe

5 Mi

4

=e—
S —

—

„ 1.

refulgere. cupitis ergo eos torquere. nunq́; enim melius inui-

dos torquere poteritis q; uirtutibus & glorie ſeruiendo. tũc
enim latrant ut canes. deuorant ut leones, facie paleſcunt.
capite minãtur. oculi ſcinctillant ut ſidera manus cãzellatas
aſtringunt dentibus ſtrident & ſic anima & corpore moriũ-

tur. Vos aut benefacite non tamen ut eos ad furorem accen-

datis. ſed ut deo placentes orate pro perſequentibus & calũ

mantibus uos dolentes de malo corporis ſed fortius de ani/

me perditione, quod concedat nobis Chriſtus peccatorum
contritionem. Et proximi amorem infundat. qui eſt benedi
Rus in ſecula. Amen.

Ssua eg cum
ptu folium arboris non mouetur. omnis murmuratio uel de
tractio procul ſit a nobis conſiderantes quid Marie ſorori

detrahere ſeruo meo
uus meus eſt. & in domo mea fideliſſimus. Et ecce ſtatim ma

¶ De murmuratione ſermo xix.

Emorantibus nobis ĩ heremo fratres dilectiſſimi
murmuratores detractores uł ſuſurratores nulla
Itenus eſſe debemus. ſcientes ꝙ tales regnum der
ñ conſequentur. Non igitur ſtulta loquamur lin
doloſa. ſed cum dei adiutorio ſine cuius uolutate & nu

Moyſi murmurati acciderit nam murmurauit quia Moyſes
uxorẽ ethiopiſam duxerat. & ea murmuratiõe lratus eſt do

minus ualde. eo ꝙ Moyſes erat mitiſſimus ſimiliter omnes
qui morabantur in terra. & ait dominus ad Aaron & ad ma
riam ſororem ſuam egredimini ſoras ad tabernaculum fe/

deris,quibus peruenientibus ait dñũs. Quare non timuiſtis
Toyſi. cui loquor facie ad faciem. Ser/

ria repleta eſt lepra cadens ſuper eam quaſi mx. Quam ui
dens Moyſes exclamauit dicens. Deus obſecro ſana eam cuii
dominus ſeꝑaretur ſeptem diebus extra caſtra. & poſtea re/

uocabitur Maria ad priſtinam ſamtatem. Ideo attendite
fratres. ꝙ maria hic que peccauit animã ſubditorũ & diſci/

pulorum ſignat. quando ſuo prepoſito obedire recuſant „SG

recuſando murmurãt. & murmurado leproſa efficit᷑ ꝙ bene

apꝑet/dũ culpa eiꝰ publicat᷑. Sed bonus paſtor oĩum noſtriã
d uii

curã gerit. querit ſalutem aĩarum. eompatitur peceanti. & au
Xllium diuine gratie precibus poſtulando impetrat & in de
feſſa oratione pro omnibus clamat. Deus ſana eã obſecro o
deus ſana contationes eius. quia comota ẽ. Sana animã ſub/
ditorũ. quia lepra murmurationis infecta ẽ. Reuoca eã. quia
a conſortio fidelium tuorũ ſeperata ẽ. Et ideo fratres attendi
te ne murmuratores in heremo ſitis. nam ſicut lepra propriũ
corpus deuorat & aliqua ſibi adherentia inficit & occidit.
ſic & murmuratio. Non igitur decet heremi cultores murmu
ratores eſſe. Nuquid uel loquaces. nõ igitur decet uos loqua
ces eſle quia heremi cultores ſumus. quia clerici ſummus ꝗa
Xpᷣiam ſummus. Non ergo decet chriſtianũ eẽ loquacem ſed
ueracem.raro enim uidimus loquacem ueracem quia in ſuꝑ
fluo eloquio peccatum deeſſe non poteſt. nec oĩo ueritas ad
eſſe. O q́; grande periculum eſt. non ſolum dicere falſa ſed &
uera ubiq; & oĩ tempore predicare. dubium eſt & penoſum.
Qua proapter o fratres loquaces laudare nõ audeo ſed tacen

tes & paciẽtes beatos predicare omnino preſumo. Et ideo at

tendite o fratres mei ne ſimul cũ preſbyteris meis murmurã/-
tibus capiamini. nam ad uos peruem. & ĩ diebus paſcalibus
uobiſcum in hac ſolitudine eſſe uolui & murmurauerunt. &
auguſtino epiſcopo detraxerunt preſ byteri ſiu. & ꝗa nolue/
runt dominicis obedire mandatis. Ieproſi facti ſunt. & immũ

dicia peccatorũ percuſi ſunt. & a domo epiſcopi expulſi ſunt

quila uocati nõ fuerunt digni mecum perſeuerare. Ideo ſepe-

rati ſunt:quia ſine murmure ſtare noluerunt. Vos autem fra

tres quoru offitiũ eſt ſemper orare. feruentius nüc orare uos
deprecor. ut tãq́; ſanatos ad comunionem yponenſis eccleſie

reuocare gaudẽter poſſimus illos quos tales inuemre credidi

quales nõ potui. Hec autẽ expulſio meorum preſ biterorum.
n ad perditionem ẽ ſed ad ſalutem non ad damnationem
ſed ad correctionem erit. Sic eĩ expulſus eſt adam de paradi/
ſo ut in hoc exilio miſerie corrigeretur. Vt in hac etiam pẽa
temporali per gratiam adipiſceretur eternam promiſſionem.

nam licet adam peccauerit dominus tamen non deſerun ſed

ad penitentiam eum & ſuos ſemper inuitauit. Sciti enim fra
tres mei. ꝙ poſtq́; adã peccauit. latere ſe uoluit. & abſcondi/

nlerbcec
ne Acenm n
filtgenbeſct
percoloren
lertdduocaue

nuſcnapohe
Elu⸗
NW

ckederibu⸗
onemaml
gommump
ſunadienle⸗
gerere ſe inc
ture leolbuse
Ulſeeri kecune
Aluckusaop⸗
Gorumbonon

Gmadeomor
ChrhdnseP
nnahnnkae
Aüheteet
tentläuemen
oben a
Wentedmun
60Atrun
lumninceloa
Meesrmanes
Ooparrts
lnaden
Popherarun
lraculagr
un betleen
ſeeſel non
leüen

1peceanti An
Medai Kn ee
na ei Obſend
DAnn anmi ſub
Nanzei, gn
ofines enc
ulyrropni
NAoccd.
mroresmurmu
reros c
muſuncng
eelocnacen ie
cen qunn nſ,
XLCionenas

lceetllaſd

A en.

Udeoſed uan
mo. Etidenn
1es muymut

us aſalt

nurauerunt
’ ga nolue/
ſun Ammn

eeeeeee e

Nenkudſun

ne lle
Vosaunm i
nücae i⸗
Nenisatel
Vuromo
eſbrann.
damnavoxn
uncepnut
piceumd
wonſinne
Nnc
nnt⸗
1 CNdn

ſR1„

miſeria Paſei eſtis Amen.

dit ſe a facie domini. quod ſignum erat doloris & erubeſcen/
tie. Sic enim nos facere cupio fratres nam & ſi aliqñũ murmu/
raſtis. erubeſcite & abſcõdite faciem ueſtram a facie ſaluato
ris per dolorem & humilitatem: ut dum uoſ per gratiã uiſita
uerit & uocauerit dicens adã ubi es. tunc conſiderate in q;ta
in uigilia natiuitatis chriſti. Sermo. xx.
Cingimim fili potentes & eſtote parati quia die
craſtina delebitur iniquitas terre & regnabit ſu/
per uos mundi ſaluator. Craſtina die tenebrarũ
caligo minuetur. Craſtina die lux oculis fidelium

rMMB!ð credẽtibus reddetur. Craſtina die mundus ſuam repara/

Aaunonem amplecketur. Craſtina die conditor ſiderũ redemptor

qꝙ; omnium penditurus ẽ ad ubera ſancte marie uirginis. Cra
ſtina die ille qui eternaliter p̃cedit uolubilitatẽ ſeculorum ĩ-
gerere ſe incipiet curſibus annorum. Craſtina die ſolutis na
ture legibus ex ſolius diumnitatis potentia in uirginis marie

uiſcera fecundantur & ex riuulo ſuo fluuiuſ magnus orietur
& fructus apparebit optimus. & ex uirgulti ſuo radix pertfe/

Ntorum bonorum procedet tãq́; ſponſus de talamo ſuo. Cra

ſtina die o mõache ſuſcipies infantulũ ieſum qui ante oĩa ſe

cula factus ẽ. Para lgitur te ꝗa ipſe dignatur uidere te oſcula
ri te aſtringere te & nũq́; dimitrere niſi tu primo dimiſſeris.
Aſpicite ergo fres oculis mẽtis & corpis & uidebicis dei po/
tentiã uementẽ & procedentẽ a pre taqᷓ; ſponſum de talamo
ſuo.quem aſpicietis quem tenebitis quem adorabitis pura

mente & mundo corde. Ipſum fortiter tenete totum in mun/
do. & totum in celo. Totum mundo ad redemptionem. To/
tum in celo ad glorificationem. Totum in mundo ur educar

peregrinantes. Totũ ĩ celo ut recipiat peruenientes Totũ in

ſolio patris. Totum in gremio glorioſe matris. Sic enim cra/
ſtina die patebunt ſignacula figurarum. fulgebunt oracula
prophetarum. apparebunt miracula naturarum. ſtillabunt

ſpiracula gratiarum: quia naſcetur ieſus chriſtus ſiliui dei ui
ui in betleem iude. Dum enim uenerit uidebimus rubum ar/

dere ſed non conſummi uirgam aaron frondẽtem. & frudũ

faciẽtem. Accingimini ergo fili potentes & eſtote ꝑati. ut ui

dere poſſumuſ cũ ezachiele portã ſacratiſſimã perpetuo claau
ſam. Craſtina eĩ die uidebimus ẽt cũ Daniele puero ſantoo

lapidem angularem. Craſtina die uidebimus regẽ regum mẽ
tahbus oculis & humanis. ſub forma panis uiſibilis panẽ in
uiſibilẽ alimoniam celeſtem refectionẽ beatam cibum eterne
uite. pignus nre redẽptionis hoſtiã ſalutarẽ: qᷓ; die Craſtina

toto affectu mãducar᷑ dẽmꝰ. Iſte ẽ ille panis & cibꝰ datꝰ iſrae

letico populo. manna dulciſſimũ habens in ſe omnem dele
ctationẽ & ſaporis ſuauitatem. Iſte eſt ille cibus quem uidit
pharao.in quo ſpice pulchre & formoſe erãt. Iſte eſt ille pa⸗

nis datus helye. cumis fortitudine ambulauit. Ix. diebus &

puenit uſq; ad montẽ dei. Iſte eſt ille panis quo cibantur au

ꝑeli:quo ſaginatur apoſtoli: quo reficiũtur martires: quo pi/

ſcuntur conteſſores: quo nutriuntur uirgines & ſaciantur ele
cti oẽs.panem autem hunc ſi quis digne manducauerit non

morietur in eternum qm̃ ſpiritus uite & ipſe uita eſt. hic eſt

panis qui de cello deſcendit: quem uirgo nobis cras preſenta

bit:quẽ in gremio portauit: quẽ in uẽtre baiulauit ſine graauua

mine:quẽ & peperit ſine corruptione. Cuius mater inuẽta eſt
uirgo ante partum uirgo ĩ partu uirgo pꝰ partũ: ipſa quẽ ge
nuit adorauit: ſed prius mente q́; uẽtre. prius quã filius ĩ ute
vO coneiperetur. Leuate ergo fratres mei-leuate in hac uaſta
ſolitudine capita ueſtra. ecce enĩ iam eſt in porta redemptio

ueſtra. O q́; magna magnalia dominus propter nos operat̃.
ecce eĩ iam eſt in porta redemptio ueſtra. Ecce emm quomo/

do nos amauit. Ipſe emm deus hõ factus ẽ. creator creatura-
ditiſſimus pauper. Conditor legis deſtructor legis ppter nos

appellatur- Amauit eĩ nos ut reciperet nos-humiliauit ſe: ut

exaltaret nos in ſe. Inclinauit ſe. ut errigeret nos ad ſe. Ecce

enim quomodo nos amauit.quia deſcendit ut nos exaltaret.

exmaniuit ſe ut nobis poteſtatẽ donaret. Accingimini ergo

O fili potẽtes & eſtote parati. quia die Craſtina uidebimus
irreuerberata acie fiden In uno eodẽq; deo & homine diuini
tatem icarnatam: maleſtatẽ ſubiugatam: libertatem captiua-

tam uirtutem ifirmatam: eternitatẽ terminatam: uirginitatẽ
fecũdata: uitã ĩfirmatã. Accingimini ergo & eſtote ꝑati:mẽte

pura & fide ĩtegra caritate ſincera ut du uemiet ulle ſcũs ſcõrũ

Epllanen

Pe veltram
ce femuneta
daluarores
lloAexpe
lutt eo glort

ſenſummam
mederepar
tmlecömut

ſu Aaſtech
ne amoreen
tuuliicei⸗
ſuneſerce⸗
Ulicericera
mineseet. &
ſummi poſſe
gklum lac er
laepamsde

Ochoum

ſenturide

Teparet. D
Tupttonis
Pfitdeun

tatem qus

Inula ſed

d conſol
ergo dei
us eſt.n
ſio ſumen
ſetunden
Apenti⸗ .
olnuente

üperpenodn
e pueno ſunc
Resiegum n
uubisoen
umabumenne
de Cnatena
Acb'drlſtr
nkomnen cele
brsqen uat
1 Meekiepr,
uutn
gochamn a

mINIes/N

SAcamuree
Winrauenn non
eundhed
bopean
laur negu
narermuindh
ni pa
ui ſliusiun
ein hac ual
na neemp
n nO 0eli
zenum quon
eaorenmd

legs Nnl

mum auilent
ncpn h
unccin
Qngtmm d;
. .
mauifhind
mmirtu
ten
n. unnae
hr n n⸗
le isſoon

— —

f] —

& pulſauerit cõfeſtim aꝑiatis ei.ũ igit᷑ tedeat modico tp̃e car

nẽ ueſtram domare ieiunis & abſtinẽtia eſce & potus. ꝗa ec
ce remunerator adueniet. reddens umcuiq; ſecundũ opꝑpa ſua.

Saluatorẽ igitur expectãtes. ſobrie iuſte & caſte uiuentes ĩ ſe
culo. & expectãtes beatã ſpem & aduẽtum domini. ut digne

cum eo gloriari poſſimus in celis Amen.
¶De natiuitate domini ſermo.xxi.
KATRES dile&tiſſimi hõ non ſolum p ſapientiã
dei fcũs erat ut eẽt. ſed ẽt ad ſapientiam deifaduſ
erat ut beatus eẽt. ut illa uidelicet frueret᷑ eo ſen/
ſu:quo percipi ſapiẽtia poterat. Sed ꝗa peccando

ſenſum amiſſit quo ſapiẽtia frui debuiſſet. quia oblirus ẽ co/

medere panẽ ſuuũ. & refectionem illã qua uiuũt aĩe. in corpo/

ralẽ cõmutauit delectationẽ. Terrenis igit᷑ & corporalibꝰ ſen
ſu & affectu ĩmerſus.ñ potuit ſe ad ſpiritualiũ cognitionẽ ſi/
ne amore erigere ꝗa ſola ea que carnis ſunt agnoſcens. ſpiri-
tualiũ iocũditatẽ nõ agnouit. Ideo ſipſa dei ſapientia cũ ſur/

ſum eſſet.deorſum hodie uenit ubi hõ erat. ut eum reuocaret

uñ ceciderat. & ecce uerbũ caro fcũm ẽ: ut deus & hõ ĩter ho

mines eẽt. & ſic cõuerſus ẽ panis ille in lac ut a ꝑuis hoĩbus
ſummi poſſet Sapiẽtia ipſa ſurſum erat. & eadẽ ipſa ſapĩa de
orſum lac erat. In diuĩtate ipſa ſapĩa panis erat. & ĩ humani

tate panis de celo deſcẽdẽs hodie laca factũ eſt: ut tãq; ĩfantes
ꝑ lacynutriti. hoĩes roborati. ad panem deitatis accedere poſ

ſent ut idẽ ipſe rficeret & refitiẽdo lãguidoſ ad ĩcorruptionẽ

repꝑaret. Dedit ergo reparandis ad ĩcoruptionẽ alimẽtũ ĩcor/

ruptionis paruulis. quidem immaculatam carnẽ quam ſum
pſit de uirgine matre. perfectis uero incorruptibilem diuini/
tatem quam habuit de eterno patre. Iſtis ne iterum deficerẽt
In uia ſed illis ut reficerentur & perficerentur in patria. Iſtis
ad conſolationem ſed illis ad glorificationem propter hoc
ergo dei filius pro redemptione hominum homo hodie fa
ctus eſt. ut caro per carnem liberetur & humano generi de
ſuo ſumeretur pretium redemptionis ut inde remedium fie
ret. unde uicium contractum fuerat. & in eodẽ monſtraretur
& peritia medici. & iuſtitia redempti: quando de ſuo & ſanã/
do inuenitur remediũ. & precium redimẽdo. ꝗa uero a corru

« -.

ptione nberandum erat quod redimendum erat. iecirco pre/-
cium redemptionis incorruptum eſſe debuerat propterea ma

ria mater electa eſt. & ſuper omnes creaturas preelecta. omni

bus gratiis fecundata. omni uirtute & ſanctitate ĩ utero ma
tris repleta- ut de mundiſſima matre mundiſſimus naſceret
& filius.& ſicut in celo filius habuit patrem immortalem &
eternum ſic & in terra haberet matrem omni corruptione ca
rentem. Igitur in celo qualis eſt pater talis eſt filius. & in ter
ra qualis eſt mater talis eſt ſecundum carnem ſilius. In celo

cum patre eternus eſt & immenſus incorruptus & ſublimis
eſt. Et in terra cum matre hodie ĩ preſepio humilis & corru-
ptibilis apparet. In celo imago patris apparet & in terra ma

rie filius oſtenditur, in celo ſiderum factor & cunctorum
oſtenditur. ſed in terra hodie per matrem ĩter bouẽ & aſinũ
collocatur. Mater uirgo eſt & in huilitate exultat. ſed eiꝰ ho
die filius huilitate, fcõ comendat. per uirginem hodie uenit
ad nos⸗& per uirginem preceſſit nos per incorruptionẽ uẽit
ut peccatum tolleret. Per incorruptionẽ pceſſit ut uirtutẽ de
mõſtraret. Venit ad nos hodie ille nazaren? lIeſus ut cõferet
remediũ.pceſſit ut daret exẽplũ. Non enĩ potuit arbor bona
malũ frucka facere. qm̃ oĩs arbor ex fructu ſuo cognoſcitur.
Ragdix ĩtegra & ramus ĩcorrupt? ẽ. Saluatoris igitur noſtri
aduẽtus gabriel nunciꝰ miſſus ẽ ut nouã in carne natiuitatẽ

ſilii dei predicaret in qua forma ſerui domino ſociata ho/

ſtem potentem deuicit fortis in prelio non tamen uiolenta

ad inferendam iniuriam. ſed efficax ad iuſticiam obtinenda.

Propterea Gabriel miſſus eſt unus de maioribus celorum
angelis ſed ideo Gabriel dicitur quia fortior cunctis erat.
Gabriel enim fortitudo interpretatur quia ipſa etiam infir/
mitas fortitudo fuit. quoniam in ea ſuperatus fuit inimicus.
Et capta preda a uiolento reducta eſt. Tres enim perierant.
& ſubſecutus eſt quartus redemptor eorum deus. Primus
ſine maſculo & femina. ut adã. Secũdꝰ de maſculo ſine femi/

na. ut Eua de adã. quia ipſe tulit unam de coſtis erꝰ. & reple/

uit carnem pro ea. Tertius de maſculo & fſemina- ut Abel.

CQ(uartus de femina ſine maſculo.ut ſaluator mundi. qui de

mariauitlne
zucorcubee
maſculocone
eſt bnmi tor
rthocheflui⸗
Elacöcepnp⸗
Pgaklianpſa
Apenitaelpla
e Kpoltan
Penunt adoran
ſaciar lequn
ſecula ſecuio

mn
ner.
tun
Cnriladuog
Cobitnnügenn
Repano tepon
Ufuntälnurr
cos dur
Wmezs e
ſbgite apnd
hbuscantn
qui a iuuetun
lexl, depreci
ns deigona
nh donaunt
le, Natlun
Doroteollas
AVndehn
Henut & nor
Udpiut nec
Nls immita
ſo Alipio

etat deiode
W oplerenn
BPkekedt omn
mri Ur
ms ſcre;
n immondend
nicorndonect
Klus A ne
nus, In N
Nnsa ſubiim
nums Ac
maAnuna
A andonm
en id i
ulm Kla
nem Wirbe
omprivin
ſtrut ummic
eſusurcö
ulr atbor bon
ognolenn
8igluut noſtn
Wnebarunare
10 ſoar
amen uolen

umobenmei

Orbus Ann
cunds ⸗
ſn eum i
fuinn
nun e.
n dens
ſaulo ſrlhn
beA
1 1
na,u 8

4

Nd1

maria uirgine pro nobis hodie naſci dignatus eſt ga primuſ

auctor culpe deiectus ẽ per femina. Ideo auctorem gratie ſine
maſculo concepit & beperi hodie famam maria uirgo. Hec
eſt femina totius mundi domina que uirgo permanẽs pepe-
rit hodie film. ſtella protulit ſolẽ. creatura genuit creatorẽ.
Filia cõcepit patrem & filiũ ſimul ĩ unũ diuitem & pauperẽ.
Ipſa filiaupſa ẽ & mater.ipſa ãcilla.& domina. ipᷣa genetrix.
& genita. ipſa cũ integritate peperit. & cũ uirginitate conce/
pit.& poſt partũ ut ſupra diximus uirgo permãſit. ipᷣm quẽ
genuit adorauit. mox cuiꝰ adoratõis & gratie participeſ noſ
faciat ille qui cum patre & ſpiritu ſancto uiuit & regnat in
ſecula ſeculorum amen. M
De genere monachorum egiptiorum ſermo. xXxii.
nobis litreras declaraut ſanct? pr Hierony
mus fratres dilectiſſimi. tria fuerunt in egypto ge
nera monachorũ quorũ duo optima ſunt ſed ter/
tium oĩo teꝑidum & omni affectu uitãädum. Que
ſunt illa duo que optima predicantur niſi heremitarum atq;
cenobitarũ genus & ordo quorũ uita clariſſima & ſancta cõ
gregatio tẽpore predicationis apoſtolice ſumptit exordiũ.
Iſti ſunt iũlli uiri ꝑfcĩ. ꝗbꝰ frequẽter adheſi tp̃ᷣe errorũ meorũ
P quos ẽt illuminari merui quorũ ẽt ſanctitatis fama ad au/
res meas pueniẽs. baptizari ñ diu diſtuli. Et pia matre me in
ſtigãte apud mediolanũ ut ad patriã remearẽ. eos hr̃e ĩ uiſce
ribus caritatis. & cũ eis ꝑiter uiuere. ad uirũ illũ ſimplicianũ
qui a iuuẽtute ſua deuotiſſime deo uixerat. oĩ caritate per/
rexi. deprecãs cũ fletu & gemitu. ut mihi qnoſdã de ſuis ſer/
uis dei donaret. Et donauit eos mihi prne. Quar᷑ paterne eoſ
m hi donauit. gꝗa ſciebat me uelle mõaſteriũ ĩ affrica edifica/
re. Et aſſumptis mecn. Anaſtaſio. Fabiano Seuero Nicolao
Doroteo Iſaac Nicoſtraco Paulo Cirillo Stephano Iacobo
& Viale pauperculo. qui pecunie ſaculũ apud mediolanũ ĩ/
uenit & nõ rapuit. de quo iã ſermonẽ fecimus. ꝗa ĩuemt & nñ
rapuit nec poſt aurũ abire uoluit. Igitur iſtis mecum aſſlum/
ptis immitari cupiebam cum cariſſimis meis amicis Heno-
dio Alipio & Pontiano. qui diu mecum fuerunt. & cum cete
Tis. xli,quos nuper aſſumpſeram illos quoriim famam etiam

fanctus preiſbyter Hieronymus mihi deſcripſerat. Et ſic pue
ni ad affricam pia matre defuncta. & edificaui ut uidiſtiſ mo
naſterium: n quo nunc ſummus in ſolitudine & a gentibus

ſegregatum Et placuit deo centenarum numerum fratrũ mi

hi donare illuminans corda noſtra non ſolum ſanctiſſimos
Patres ſolitarios imitari., ſed etiam in hac ſolitudine more
apoſtolorum omma cõmumter poſſidere uos ſeruare: ſed
poſtea docere. & per me uobis precipere uoluit. Sicut enim

uidiſtis. ꝙ ante me multi fuerunt patres quos ſequi & imita /
ri debemus non tamen ſicut & econuerſo ſecundam apoſto

licam uitam alios uiuere docuerunt capᷣ igitur ommium ue/

ſtrum ſecundum apł v. me dicere non erubeſo non tamen pi

geat eos ſequi & intrari in ommbus attendentes tamen om/
nmia cõmun iter habere quia in celſitudine paupertatis uiuen
es non licet miſi ut unum ſit cor una ſit anima. & omnia cõ
muniter poſſidentes unde agrorum precia ponebantur an/
te pedes apoſtolorum. tanqᷓ; pedibus conculcanda. quia ipſi
ſancti apoſtoli & amici dei indigna reputabant agrorum pre

cia mambus contractari unde etiam in ueteri lege leuitis pre

eipiebatur. nihil in terra eorum poſſidere. Non ergo habere
debemus temporalia ad poſſidendum. nec econuerſo qui epi
ſcopus ſum habere debeo niſi tantum ad diſpenſandum ꝗa
bona eccleſiarum patrimonium pauperum ſunt. Vnde econ
uerſo qui epiſcopus ſum ſumme cauere debeo ne res paupe/
rum quas yponẽſis eccleſia cõſeruare uidetur. diuitibus lar/
glant quod bene feci hucuſq;. Nam conſanguineos habeo-
& nobrles ſe eſſe dicere non erubeſcunt ad me epiſcopum ue
munt dicentes & aliqũ cum minis uel blãdimentis. da nobis
aliquid pr caro enĩ tua ſumus. & dei gra & ueſtris or̃onibuſ
mediãtibus cõſanguineũ aliquẽ me predicaſſe nõ recolo. Ca-
rores eos mihi reputo pauperes é; diuites. quia hñtes uictũ
& ueſtitũ fideles oẽs contenti eẽ debent maxime nos clerici.
I cuius rei ſignũ capita tonſa & raſa hr̃e debemus.ne diuitia
rũ capili occupẽt mẽtẽ ſeruorũ dei. Eia ergo fratres mei eſto
te paupes ñ ſolũ uerbo ſed & oꝑe & ueritate attẽdẽteſ ꝗd 10
bis dicat ꝗ nẽm ſe fecit pᷣciũ ĩ ara crucis ꝗ ẽt nr ẽ aduocatꝰ iĩ
celo. dicebat eĩ ille diſcipulis ſuis. Dicebat illis quos de toto

müloplezet
lrins miglt
ſpi nöhrignn
murmuritdet
Noeſtteu
Nöpelatſal
Creqrdea
Eehnarllunen
ſeezutti aue
lenateſimuli
(cantesnull
ſoopendus

Amulteribus

Uoca deſde
dicant ſed d
chis ueltibus
duuntur Ine
ſetoici: An⸗
berenonub
leronobisſ
Nledauran
Catühürannes
Aenari
Alcdcaud
cenophepee
abikmarti
nnaſpecku n⸗
ſcacguſt f
Puudemesche⸗
osſtartesn
teridus m
d damnxa
item. Amg
genus

Gpkrn fen
Camuuckläln
äne Ar genthn
menmmftnin
THlndne nor⸗
rofenne
Wolun. Norenin
osſen Aimi
Dfeanmdm
Inrun onmunve⸗
nbeonmunen
ndemestamen on
ompenans un
m domm

4 rebanr H

lerd u
uteponmnge
mlekunse
„Mczohdhe⸗
NNeto
ldſpetranng
cbeorens d
etur dunbuult
mling luben⸗
me leunie
nennsd hob
nerociond
Eeroͤrelol,

iatins udi

unensc,
benus rdiuli
Ofrs Ndo
itin4,
niedo
ls oc ian

*

mũdo ꝑlegerat. ut eãnt ſal terre: lux mũdi. recoreſ eccleſie mi

litãtis: magiſti & ſenatores eclie triũphãtis. Alt eĩ brĩ paupeſ

ſpũ.nõ btĩ qui ſub dura & grãdi neceſſitate paciũt᷑. Tales enĩ

murmurãt. detra hũt ĩuidẽt hitibus. rapiũt. & furãtur. ſed ſi
nõ oꝑe ſaltẽ uolũtate hec adĩpl ere conat. Ideo tales beatos

nõ appellat ſaluator ꝗa nõ paupereſ ſed mifi ſunt p̃dicãdi.
Hare ꝗa de anguſtus tẽporalibus educti. ad eternas mifias
deputati ſunt ubi nõ ſolu beatitudinẽ hre non poterunt.ſed
nec guttã aque ĩuenient. Beati ergo pauꝑeres ſpũ ſed nõ pau
pertatẽ ſimulãtes. Tales ſunt ypocrite paupertatẽ a foris pre

dicantes. nullã tũ neceſſitatẽ portare uolentes. Tales in cun/

a mulieribus metui. & uenerari ut deus. Sancti ab ommibus
uocari deſiderant. ſola uoce paupertatẽ & abſtinentiam Ppre/
dicant ſed digito ſuo nõ cogitant ea mouere.corpora deſpeä/
ctis ueſtibus tegunt a foris ſed intus ad carnem purpura in/
duuntur. In cinere predicant ſe iacere. ſed excelſa palatia nõͤ
deſpiciũt. Angelicã faciem a foris oſtendunt. ſed lupinã ha-
bere non dubitamus. Tales fuerunt illi ſarabaite. de quibus
tertio nobis ſcripſit pater Hieronymus quorum genus ẽ om
ni affectu uitandũ ipſi deniq; ĩ egypto erat ĩ foraminibus pe

trarũ hitantes induti porcorũ & boum pellibus cincti funi

us palmarũ. Spinas ad calcanea portãtes ad cĩgulũ ligatas.
diſcalciati & ſanguine cruuẽtati. Cauernas exeuũtes ad feſtũ
ſcenophegie ꝑgebãt yrlĩimam & ſcã ſcõrũ ĩtrãtes pauꝑtatẽ
& abſtinẽtiã predicabãt oĩ aflectu Fuare. barbas poſt modũ
in aſpectu hoĩum ſine redemptione euellere feſtinebant. &
ſic acquiſita fama & lucro ad propria remanebant. ſolitarie
Saudentes & epulantes ſupra id quod explicare poſſumus.
Hos frat res mei & filioli mei.quos quottidie perturio in ui/
ſceribus caritatis, nolite obſecro imitari. quia non beatos
ſed damnatos eos eſſe predicamus. Amate igitur pauper-
tatem. Amate eam omni affectu. & nolite deficere ut ſi-/
tis genus electum non abiectum. Gens ſancta non obſti⸗
nata. Populus acquiſitionis ſed non perditionis. Rega
le ſacerdotium ſed non uenale pretium, uos eſtis illa
apoſtolica forma ſanctaque congregatio a mundo cor⸗

ctis operibus ſuis ſperãt reuerentiã hominis gloriam laudis

*

de & opere iegregata. qui dei umrtute iam percuſiſtis duces

moab. ſatrapas & tyränos ieruſalem. & egyptiorum ypocri
tas ilam uulneraſtis ad mortem. Vos eſtis unea mea electa
medio eccleſie paradiſi plantata-Chriſti redempta ſanguine
S& irrigata. Ad hanc uineam ego ſolus dei uirtute uos cõgre
gaui. & operarios meos uos feci, ut laborantes in ea uſq; ad

ſinem. dignum fructum recipiatis in tempore ſuo. Ad hac ui

neam uos elegi: ad hanc dei hereditatem uos cõuocaui. licet
fauoratus a ſancto epiſcopo Valerio. qui de bonis epiſcopa
tus. ut monaſterium ĩ heremo edificarem mihi multa dona/

uit:meum uendere niſi etiam ipſe me coadiuuaſſet. Ad hanc
igitur congregationẽ uos elegi. non uos me elegiſtis ſed ego

elegi uos. Et ecce poſtq; epiſcopus factus ſum. Vitalem Nico
laum Stephanum Doroteum Paulum IlIacobum & Cirillum
frequenter rogaui, ut me ſolum in epiſcopatu non dhmitte/
rent quia licet epiſcopus eſſem non tamen credebam pauper

tatem deſpicere. ſed cum Abraam Iſaac & Iacob inter diui/

tias uiuere & ueram paupertatem ſeruare optabam ut de nu
mero eorum eſſem de quibus ait apoſtolus- Tanq́; nihil ha-
bens.& ommia poſſidens. Igitur hos frequenter rogaui ut ue
nirent non ut eſſent rebelles heremi. ſed ur uoluntarie & ĩ ci
uitate uiuentes habitare poſſimus in palatio ſancto Sed ec
ce noluerunt uenie tanq́; de ſeipſis timentes ne a ſeculo ca-
perentur. Noluerunt uemre. Quare noluerunt. non quia no
digni ſed quia non ſolum pauperes eſſe uoluerunt ſed etiam
ſupra id ꝙ in ſpeculo noſtro edioimus fatere uoluerunt cal
cantes per omnia ſeculũ & pompas eius de quo munere ſum
mum gaudium omnes habere debemꝰ. quia facere uoluerũt
ea que deo & mihi facere promiſſerunt. & quia ſolus ſtareñ
poteram epiſcopus.ideo rogaui ſanctum ſenem ualeriũ. qui
mihi iam poteſtatẽ predicandi & obſecrandi in populo de-
derat. ut infra domum epiſcopi monaſterium clericorum co
ſtituerem & placuit ſancto epiſcopo mihi condeſcendere &
ſic cum eiſdem in omm paupertate uiuere cepi-non mandu/
cans carnes. niſi dum hoſpites ueniunt ſed tantum olera &
legumina abſq; oleo uel butiro. ſicut ante uobiſcum cu gau
dio facere conſueueram. Igitur fratres mei licet in cathedra

epitcpprline
nete conzrul
rumpoſello
Nainentum ma
ummaznlfce
Oultenel Aan
umfratres⸗g
cnmſperannut
Dtudinegion⸗
Predtone E
Pꝛupetesde
Aerepaupete
Obelentes.
ocoredo⸗
echgnetun
ſuupetſecuro⸗
gieilſou ſoo⸗

Entonel

V
1

Ybiſciinete
O cſuampl;

Imin.. Valde
10, erquam
Adorauerate
moyiDimit
de
malitnasoo
dlis etnn
lebloyſeso
Cationeme
Uoltcttur.
Eemlun

Mpekcuſilis nes
eonmfſo
D ummen dedn
rwenpzhngun
Ammmeos co
rsnner
meſno Ad hicn
1 WCönCN. het
uickbon epſſcot
nmhmltdone
MAmmade. Mh
medeyſnſtg

lacobumCmlen

oprunon dn
NNCrteb n

Alacob uner c

eoprebanidel
s LininhI NH

Cenrer opaul urle
tuoluatzree i
oſnc del ee
be iallo ,
Aot NNc
Oluerunt Edaun
na Uolvenun,4
deqo nunlit
uia hoe M

—

epiſcopali me uideatis. paupertatem mihi carã ſponſam te/
nere congratulor. quia ipſa eſt etiam Chriſti ſponſa ſancto/
rum poſſeſſio beatorum uita fidelium ſecuritas clericorũ or
namentum manachorum uita nobilium pulchritudo diui-

tum magnificentia. Hec enim eſt illa ſancta paupertas quam

qui tenet & amat. nulla indigentia laborare poteſt. Nec mi-
rum fratres.quia ſibi datur omniũ dñium poſſidere. Ipſe eſtł
enim ſperantibus in ſe theſaurus in paupertate ſolatium ĩ ſo
litudine gloria in abiectione honor ĩ cõtẽptu ũbraculũ ĩ oĩ
ꝓtectione. Eſtote igitur pauperes fratres mei. qm̃ exaudiuit
pauperes deꝰ & deprecationẽ eorũ audiet auris ſua. Tũc enĩ

uere pauperes eritis ſpiritu. tunc uere beati.tunc benigni. tũc
obedientes.tunc ueraces. tũc ñ ficti. tũc oĩs mali ignari.ſi ue/

ro corde & opere pauperes ĩueniemini. Quã gram nobis ĩpe

trare dignetur beatus primicerius martirum Stephanꝰ?: ꝗ4 ꝓ
lius perſecutoribus exorauit dũm nrm ieſum xpm qui cum

pre & ſpᷣu ſcõ uiuit & regnat in ſcła ſclorum. Amen.

(Quando receſſit de ordine ſermo. xxiii.

RATREsS mei & leticia cordis mei tp̃s eſt ut re/
uertar ad eũ qui ẽ & qui miſit me ad uos/ uos ue/
ro nolite cõtriſtari. nec turbetur cor ueſtrũ. roga
. bo enĩ patrẽ ut ipſe uos cuſtodiat. & maneat uo/
biſcũ in eternũ ſpũs ueritatis. Iterũ ẽt dico nolite de meo re/
ceſſu ampliꝰ contriſtari. ſed ſemper orate pro imicẽ ut ſalue
mini. Valde enim ſeruis dei & ſolitariis ẽ neceſſaria ip̃a ora/
tio. per quam deus placatur per quam deus inclinat ad nos.
Adorauerat eĩ ppłus iudaicus uitulũ cõflatiẽ. & ait dominꝰ

moyſi. Dimitte ut mraſcatur furor meus contra eos cui Moy-

ſes. Queſo o domine quieſcat ira tua. & eſto placabiliſ ſuper
malitias populi tui. Et ecce placatus eſt dominus. O q́; gran
dis eſt in ipſis orationibus cauſa.O q́; grande miſterium. Ec
ce Moyſes orabat in monte. & ioſue amalech deuincebat. ꝑ
Orationem ezechias ſanatur & ſalutem anime & corporis
adipiſcitur. per orationem ſaulus efficitur paulꝰ. & doctor
gentium & predicator orbis terre. Obſecro; ergo fratres ut
e

oretis pro imicem ut ſaluemmi. Deprecor fratres mei cum

apoſtolo primum omnium fieri obſecrationes oratiões Ppor
ſtulationes. cum gratiarum actione. Orate & nolite def cere

& ſi hoſſibile eſt lachrymas fundatis.O q́; magnũ ueſptinũ
ſacrificium deo obtuliſtis. lachrymas cum oratione effũder᷑-

Duuma eniĩ ſcriptura aliquando nos ad lachrymas aliquan/
do ad gaudiũ nos inuitat. Sepe enim dicebat ſaluator diſci-

pulis ſuis. Beati qui lugent in hac uita. qa gaudebunt ĩ eter-

na uita prius enĩ dolẽdũ eſt. ſed poſt dolorem gaudium ſub
ſequetur. quia beati qui lugẽt Sed poſtea dicit ſaluator. gau
dete & exaltate quomiam merces ueſtra copioſa eſt in celis:
que quidem merces ueſtra per lachrymas & orationes acqui

ritur. Orate igitur fratres mei in heremo. orate nolite deficè/

re nam ſicut proprium eſt canibus latrare ita proprium ẽ he
rem cultoribus orare. Bonorum enim oratio : locutio eſt ad

deum. quando enim ſerui dei legunt. deus ſine dubio eis fer-

uenter loquitur.Sed dum orant. cum deo ſuauiter locũtur.
Ipſe enim ſapiens eſt.quia ſub paucis uerbis multa compre/
hendit. & quicquid neceſſe eſt ilariter tribuit. habundantius

& perfectius ꝙ; homines ſciant uel ualeant cogitare. O fra/
tres mei dilectiſſimi clamate in heremo. Vlulate ĩ hac uaſta

ſolitudine- uociferare non quieſcatis. clamate orando. & no/

lite deficere. clamate non ſolum uoce ſed maxime mente.
Ecce ſemper audiſtis aues in deſerto cantantes & lau/

dantes deum factorem ſuum. Et ſi cantare non poteſtis: quia

ſenes multi iam eſtis. mente tamen nolite tacere. nam & tacẽ
tes exaudiuit dominus: nec tantnm locus queritur q́;tũ ſen/

ſus. ecce enĩ Ieremias confortatur in carcere. Damel ĩter leo/

nes exultat. Tres pueri in fornace tripudiant. Iob in ſterqui
linio nudus triumphat. paradiſum de cruce latro innenit.

Suſana inter ſenes defenditur. Stefanus de torente in celum

ſuſcipitur.& inter lapidantes pro ſaulo exauditur. nõ eſt igi
tiuir locus in quo non debeamus orare. quia deus ubique eſt.

ubiq; nos exaudire dignatur. Orate igitur ſemper & in om/

ni loco ut ſaluemini.non ſolum unuſquiſque pro ſe.ſed pro

Ommbuso

letantumtos
ſipoonnb.

ſandzcolum
nuntuangel
unm corona.c
bernorqulte

uin te perſe

am holocan

dubrtamus.

Aigmn eſficien
pterer Enod
a multum!
locenosora
liglats. non.
Khumle
Puna rouett
lnſaprurar
pomunusr

Cupuurtum

Wumng enum
bes uidcnane
us ſadende
Wum dori
neseperiun
Drehendun
Eisbonnsc
es enim
ue uero
udentur.

aſt

ſctiprs ANn

L Ciletrur

dtachmirt

itants nien
dne ritss h
r Anolne detcne
Cbrſannor clſ/

Adnſaluncn gan

190
Ta TeE Rnn
(Cetota I ul

rnenolne ene
mein Noprnmi
Niuo ocnnoete
ufrecboo el
ſunmrerlorinn.
s mlacN
Pun habuncdaneis
raztn,0 f
lluei hxudt
nIeCrNdOANN
Amune m⸗
ntmmes A
reon eſogt
õ
gennuriin
e. Dintin
nt.lob nM
le lano nmen⸗
iorenen a
audnu ni;
1dens .
ſnge een
negyl⸗

(A:
Cll

—

4

☛ S=

8

omnibus orare debemus. Nam ut ait pater Ambrofius ſigp

te tantum rogaueris. ſolum tuum meritum poſſidebis. Sed
ſi pro ommbus rogaueris. omnes pro te rogabunt. O oratio

ſancta columna ſanctarum uirtutum deitatis ſcala uiduarũ
maritus: angelorum cognata: fundamentum fidei: monacho
rum corona: coniugatorum lauamen. beatus qui te amat,
beatior qui te frequentat. Beatus qui te aſtringit: ſed beatior
qui in te perſeuerat. Beatꝰ qui tecum lachrymas fundit. quo
niam holocauſtum ſanctum deo & immaculatum offerre nq
dubitamus. Flete igitur fratres orando & nolite quieſcere. utx
digni efficiemini gratia dei. Sed dicetis ecce multi ſumus &
preter Enodium Alepium & Põtianum qui de ſcriptura ſan
cta multum nouerunt. omnes groſi & Vdiote ſumus igitur

doce nos orare. o fratres mei. licet groſſi ſitis. & ſubtilia non
caplatis. non tamen debiliores uos reputo ſed cariores igna
ros & humiles q́; ſapientes Elatos & ſuperbos. Dei tamen

Fratia pro ueſtra ſalute ſufficit ꝙ habetis. Licet enim medul
lam ſcripturarum non intelligatis ſicut Henodius Alepius

& Pontianus: qui rome diu mecum commorati ſunt. tamen
ſcripturarum corticem uos intelligere non dubitamus

diximus emm primo uobis quod pſalere orare & mani/

bus laborare debeatis quando neceſſe fuerit. & ſi uobis tem

pus ſuperfuerit dicere pater noſter non differatis. Ipſa

enim dominica oratio appellatur in qua ſeptem petitio/

nes reperiuntur, in quibus omnes ſpecies orationis com/
prehenduntur, quibus deum interpellamus pro appeten/
dis bonis & pro uitandis malis aut pro dolẽdis commiſſis.
Tres enim prime petitiones pertinent ad eternitatem. Re/-
lique uero quatuor ad hanc uitam temporalem pertinere
uidentur. quia & panis quottidianus. ſcilicet ipiritua/

lis licet ſit ſempiternus. ad hoc tamen tempus pertinet in

quantum mimſtratur anime quibuſdam ſignis dictis uel
ſcriptis. & ideo panis dicitur. quia laborando & diſſerendo

diſcitur. & ita quaſi manducando deglutitur. Nũc quoq; pec

cata dimittuntur nobis. & nos dimittim? aliis: que petitio ẽ
R e li

inter quartam & ſecundam Et nunc temptationes qᷓ noſtrã

uitam infeſtant. & ipſa liberatio a malo ad hanc uitam perti
net.quia dei iuſtitia mortem incurrimus. unde dei miſericor
dia liberandi ſumus. que cum ita ſint: ipſarum petitionũ uer
ba diligentius pertractanda ſunt. ut intellecta maiorem gene
rent cordis affectum. & ꝙ petitur ad uelociorem perducatur
effedum. Orate igitur fratres dicentes pater noſter. referẽtes
gratias largitori ommium bonorum: qui dulcedo noſtra eſt.

uita & reſurectio noſtra eſt. ſpes noſtra eſt. & lumen oculorũ

noſtrorum. baculus ſenectutis noſtre. donans nobis ſenſum
ut eum agnoſcamus.& ſecreta ſecretorum ſuorum intelliga/
mus. Ipſe eĩ nobiſ dedit efficatiam in opere: gratiam inter ele

Ros afftectum in ſuis & ſuorum preceptis. Solamen & conſtã

tiam in aduerſis cautelam in proſperis & timorem. & quocũ
q; uertimur ſua grandis miſericordia nos preuenit. O fratres

mei non negligamus orare non carnem domare non uigila-
re. Et tamen quid e retribuemus qui non permiſſit nos ſub⸗
mergi cum in mari magno eſſemus. Ecce enim conſumpti era
mus & nos liberauit. Errantes eramus in ſeculo: & reduxit
nos ad uiam. Ignorantes eramus: & docuit nos ueritatis uiã.
Non igitur tedeat nos orare: quia non familiam regere ſed tã
tum deo placere debemus. Et ut bene pſalere & orare poſitis
abſq; magno corporis impedimẽto: de bonis epiſcopatus ec-
cleſie yponenſis. C. Lueſtimenta cum calciamentis uobis di
lectis fratribus deportari precepi: ut tempore frigoris q;tum

neceſſe fuerit unus quiſq; recipiat: reponentes ea & cuſtodiẽ

teſ in cõmuni ueſtiario cum omni diligentia & caritate ſcien
tes ꝙ uera caritaſ non querit que ſua ſunt:ſed que dei. Sic au
tem facientes non deficietis. Deus autem pacis qui eduxit de
mortuis paſtorem magnum ommum in ſanguine teſtis eter/

ni dominum noſtrum leſum chriſtum. aptet uos in omni bo

no. ut faciatis uoluntatem eius.faciens ĩ uobis ꝙ placeat co

ram ſe per chriſtum ieſum: cui eſt honor in ſecula ſeculorũ

Amen. Orate pro nobis fratres: & ante meu receſſum cupio

uos ſalutare in oſculo ſancto.

Sermo ſancti Auguſtini de ieiunio. xxiiii.

nuntran

9 lteskhuml
YCrumeuunun

us ut telurgan

.
.

ocnumtuta
Glancs
ſerapan⸗
cokdanpren
Videre iucut
perblekon⸗
ſepeaucltts

(A Mpdansr

Utuntai
ſuuteennt.
lerovent Na
Knthnusſu⸗
Ublonquan
Ulcdians mee
Gnmater u
RNachtaoen
kellzerith
bora ſuper
Ia tegnohe
Fenum am
Babllon hee
Goneplenns
Iuuncfrate
luseſt cce⸗
bitiodun
lasbtieo
ismils.
Uncere al

Raionez naſti
hancuran
undede nſendt
mun ennoni ue
chmenzene
oNpecucaru
EONE. Teftites
etonoſhaett.
Amenocnoni,
mnsnos ENu
nüucmmmclgr
GoGiNNINN
Shmndati
Lumoren doan
PPreuem linea
domaeron ugie
npemmſitnuſt
mimconiumven
nſeculo: Andn
1r nos udn,
mhammanlii
Iae epol
nerlinknndi
luamemsos
en b n

1
C
tas ut reſurgant. Tu reum illuminas & ſanas. ut uiuat. O ie/-

ℳ
Cequenter audiſtis fratres cariſſimi ꝙ ieiumum
eſt res ſancta: opꝰ celeſte: ianua regni: futuri ſecu/
+Ii forma ꝙ ſi quis iuſte perfecerit dei ſocius exti/
mabitur: ſibi coniungit᷑: & ſpiritualis efficitur. p
iunium fratres mei proſternuntur uitia: augmentantur uir
utes: humiliatur caro: dyabolice deuincuntur uirtutes. O ſa
rum ieiunium. tu corpus refrenas ne ſurgat. tu umrtutes inci

iunium tu ſuaue es bonis, tu odebile es malis. tu delectabile
es ſanctis. ſed deteſtabile prauis. O ſacrum ieniniũ. tu diuina
miſteria pandis que ſapientie & prudentie ſunt agnoſcis. re-
cordari preterita facis, ordinare preſentia nõ negligis. & pre
uidere futura feſtinas. Sed cauete fratres mei:ne ieiunãdo ſu
perbi efficiamini: ne cupidi:ne auaritia uel ypocriſi pleni. Nꝗ
ſepe audiſtis: ꝙ babilon ciuitas magna & populoſa & inimi/
ca Xpilanis ydolis ſeruiens. diuerſis erroribus mãcipata. quã
ut dicunt aliqui gigantes eam edificauerunt. ſed ſuperbia in
Hlati fecerunt in medio turrem:que uocata eſt babel. Poſtea
uero uenit Nabucodonoſor & amplificauit eam & ditauit.
& inflatus ſuperbia clamauit & dixit. Non ne hec eſt ciuitaſ
babilon: quam ego edificaui in domum regis: in robore forti
tudinis mee & in gloriam decoris mei eſt? & dum rex ſic ex-
clamaret: uox irruit ſuper eum dicens. Tibi dicitur rex re-
gnum tuum tranſiet a te. ab homimbus eiicieris. & cũ beſtiſ
feriſq; erit habitatio tua. fenum ut bos comedes. & ſeptem tẽ
Fora ſuper te mutabuntur:donec ſcias ꝙ excelſus dominat᷑
in regno hominum. Et ſic uidetis ꝙ ſuperbiẽdo regnum ter
renum amiſſit & ſenſum: quia cum beſtiis habitare uolebat.
Babilon hec fratres mei mundus iſte eſt:qui plenus eſt cõfu⸗
ſione:plenus erroribus: iniquitatibꝰ: & ueneno malitie. Ecce

nunc fratres mei quomodo totus mundus in maligno poſi/

tus eſt. ecce quomodo dyabolus regnat ĩ eo: dum regnat am
bitio:dum dominatur perfidia: dum conculcatur ſmplici-
tas,Et ideo fratres hec omnmia agnoſcentes caueamus a cun
ctis malis, ſcientes ꝙ per ſolam humilitatem omnia mala
uincere uale mus: ſine qua noſtra ieiunia nobis nõ proderũt.
e iii

hec eſt per quam ad uitam intrare poterimus. non ergo exto
l! debemus ſi ieiunamus: ſed humilitatem ſeruantes ſꝑ philo
ſophari non deſiſtamus. Quid enĩ eſt philoſophari niſi mor
tem premeditari. Ad regnum enmim celorũ non conducit nos
gloria mundi. non multitudo diuitiarum. non nobilitas ge
neris.non ſcientia. non ſapientia. non facundia uerborũ. ſed
ſola gratia Chriſti & uirtutes & opera. Eya igitur fratres cõ
ſiderate ad quid huc ueniſtis ad quid heremum concupiſtis
quid agere uoluiſtis. quod officium habere deſideraſtis. Om
nes uno ore dicetis. deo ſeruire optamus. Et quia ſic eſt: pro/-
pter ea attendere feruenter debetis: ꝙ ueſtrum officium eſt ñ
ſolum carnem leiuniis & abſtinentia eſce & potus affligere:
q“tum ualitudo nature permittit:ſed etiam mundum cõtem/
nere: peccata deflere. & non doctoris appetere cathedrã: ſed

in cinere & cilicio perſeuerare in heremo uſq; ad mortẽ de/
bemus. Adiuuet nos Chriſtus filius dei. quẽ credimꝰ? ieiunaſ

ſe Aadraginta diebus & quadraginta noctibus: qui eſt bene
dictus in ſecula. Amen.

4 Sermo ſancti Auguſtini epiſcopi de ſando Hieronymo que
modo fuit cardinalis & quomodo reliquit cardinalatũ. xxv.

Egimus enim fratres cariſſimi ſanctum patrẽ Hie
ronymum cardinalem fuiſſe ĩ eccleſia ſancti Lau
rentii martyris: & quia romanos de auaricia & fe
tida luxuria fortiter reprehendebat. ab eis per ue
ſtem mulièris: (ut iam audiſtis )eum proclamare in populo
uoluerunt.ſed deo auxiliante ſanctitatis fama minmime dimi
nuta.romam tãdem egreſſus eſt. & cum Paula & Euſtochio:
quas in fide Chriſti nutrierat: earum patre rogante: ut nobis
per epiſtolam ſcripſit.aſperrimam uitam ſanctus pater Hie-
ronymus du xit. in tm̃ ut neminem legere audiam fideliũ mo
dernorũ auſteriorẽ fuiſſe. Itaq; fratres ẽt nos: ut uidiſtis:mũ/
dum deſerrere uoluimus. & ad nemora. cum Hieronymo fu/

Sere concupimus. & perſeuerare ſecundum apoſtolicam ui/

tam deſideramus. propterea diligenter attendamus ut ſancte
& iuſte in heremo, conuiuamus. Scire enim debetis. ꝙ demo

mHnndusi—

nouideam
Cunchrunt
ſhcaecebe
gleingulaf
Atſineculpa:
Ei nn
uemerpec
nant
Gdenr enin
ſtanez. lune
Uotumieiun
Uibusadin
Acenmeg
tninetſtalt
Deassgdaln
lntqodn
4pn, P
fegrnumaln
nun nos
umImme
DudAmd

Mordta

(ckpadeum

bkatla. Mi
damnatun

fonpalumr
Aqusnp

merbiarez

(Otdan

nltumutde
clmuscen

uka men-
reſtorer

leznatt

honetgoee
mantesſophio
ſopham mumet
Mon conductnos
non nobllas ze
ad uebori ſe
1gnur fams0
mumcpds
dlcernn.0
naſccho⸗
mcccundi
Lporus ae
Imundumcörem
ecaetiſ
ſqHad nonict
egechm eun
busleliu

Aieronymoc

ndun mißt
rlelatniklan
deaai
Har beble
ur n Mul
1mmme dn
1u Eulocho.
vnen on
upud
umicelü
cſtet/
Humnſu
oColund.
m lnct

rantibus ĩ ſolitudine ieiunium ualde neceflarium ẽ. Sed pri

cimus clementiam poſſid

& regnat in ſecula ſeculorum. Amen.

mo uideamus quid ſit ieiunium. Quid enim ẽ ieiumum mniſi

cun ctorum membrorum debita ſatiſfactio. Membra enim ſa

tiſfacere debent: propter peccata que commiſſerunt. Vnde ſi
quis in gula peccauerit ſatiſfaciat ieiunando. nam qui ſolus

eſt ſine culpa: ſolus ẽ & ſine pena. Sed quoniam null? ẽ ſine
culpa. ideo nullus ſine pena uiuere debet. Oculus enim meꝰ
frequenter peccauit. quia pPer eum mors intrauit in animam

meam. Claudatur ergo oculus: & patiatur: ne ꝙ eũ delectat
uideat.ſic enim de ſingulis corporis membris faciendum eſt
fratres. Tunc enim magnum: tunc deo acceptum: tũc ſibi de/
uotum ieiunium reddimus: dum ab iniquitatibꝰ & uolupta/
tibus abſtinemus. hoc eſt magnum & perfectum ieiunium.
Sic enim agentes ſancte & iuſte & pie uiuere dicimur. Pietas

enim eſt cultus:deo reddere quod debet, Sic talis iuſte uiue/

re dr. & qñ deo reddit qd reddere debet. & ceſaris ceſari. Im

pietas ꝗd aliud ẽ quã vdolatriã committere: Multi tamen di
cunt quod impietas ẽ quando pauperibus hominibus ſua ñ
elargitur. Propterea fratres mei ſcelre uos uolo. ꝙaliud eſt

peccando nos ipſos offendimus. Facinus quando proxi/

flagitium: aliud facinus: aliud impietas. Flagitium e dum ½ 5⁵„ f. —

mum. Impietas quando idolatriam committimus. Similiter

aliud eſt miſericordia: aliud eſt clementia: aliud pietas. Miſe

ricordia circa naturam. Clementia erga iuſticiam. ſed pietas

erga deum uerſatur. Et quia groſſi eſtis fratres ueniat uerbi

gratia.Miſericordia eſt dum ſi quis uidendo aliquem iuſte
damnatum duci ad ſuſpendendum naturaliter mouetur eiq;

compatitur & ita motus a ſuſpendio eum liberat. Similiter

ſi quis rapuit pauperi aliquid boni. & ueniat alius & rapto/
Ii eripiat ea. & pauperi reddat: talem dicimus habere miſeri

cordiam. Clementia uero eſt ut ſi quis iniuſte hominem pu/

nitum uideat. obuciat ſe periculis ut illum eripiat talem di
ere. Pietas autem quid aliã ẽ: q; deũ

Pura mente colere: que alio nomine latria nuncupatur. Bene

enim tũc dicimur leiunare. qñ pietate miſericordia & clemen

tia refloremus. Adiuuet nos xp̃s qui cũ patre & ſpũ ſcõ umuit

e iin
8

õ .

7

.
1

.

Sermo ſa

ncti Auguſtini de ieiunio & ubi fuit ĩſt tutũ xxvi.
R Cire namq; debetis fratres dilectiſſimi ꝙ hoc 10/0
lemne ieiunium quod alma mater ecclłſia hodier
na die precipit obſeruari a creatione hominis. in
pſo mundi primordio precepit deus in paradiio
Ade & eue:ut a fructu arboris abſtinerent. Hoc etiam ante le
gem moiſes ſanctus obſeruauit. & legem ſuſcepit. Hoc ſub le
ge Elias aſtrinxit: & ad celũ in currum uolauit Eua q;di ab
ſtinuit uirgo fuit: & in paradiſo permanſit. ſed dum ieiunmũ
uiolauit: in miſeriam corruit: libidinis corruptiones perſen/
ſit ſub domimo conſtituta remanſit: & de paradiſo expulſa
fuit. Moyſes etiam poſt ienimum cum deo facie ad faciem lo
quutus eſt: qui ante ieiunium deum iudere: nec ad eum acce
dere auſus fuerat- Icroſolima aſenacherib tempore Ezachie

regis & ſiſare per ieiunium liberatur. & Clxxx. quinq; milia

celitus interfecti ſunt in nocte una. & ne feterent eorum cor-/
pora. incinerati & in puluere redacti ſunt. Tempore etiam 0
ne ieiunium predicantis: in cinere & cilicio ueniam impetra-
uit. nunquid & ioſue naue filius ieninauit. pluſ; per diẽ &
curſum ſoliſ & lune temperauit & hoſtes ſuperauit?O ieiuni
um conuiuium ammarum:beatus qui te amat: ſed beatior ꝗ
te frequentat. ut appareat. ut conſeruetur. ut ſamor fiat. & ut
ne corpore nimis impingueſcat. Non beatus eſt ille quia pre/
ſumptionis: uero ieiumum quod agit nõ uirtutis eſt. ſed uir
tutis eſt: ſed attenuationis. Ideo nõ mundo ſed deo ieiunare
debemus. Sic enim ſancti patres in ueteri lege faciebant. De-
cimas enim deo dabant & primitias de omnibus boms ſuis.

Sic & nos deo primitias dare debemus. quas tunc primitias

deo damus quando corpore quidem a cibis elimoſinas dan/
do. & mente a uicus ieiunamus. & runc deo tales primicie ac

cepte ſunt. Sed ſcitote fratres mei. ꝙ antiquitus patreſ noſtri

fideles ieiunare conſueuerunt in uigilus magnarum ſolemm

tatum. uſq; ad noctem. quod laudandum erat & bonum. Sed

hoc non ſolum ſed etiam u igilabant per noctem & ad eccle
ſiam ludendo & corizando conueniebant: qd deſtabile erat
& malum. Tales non ſolum romani erant: non ſolum papiẽ
les: & rauenates: ſed etiam mediolanenſes. de qua turpi con/

ſueäirdhe
nuunchnio
1puneroto⸗
Clcksuthom
ur Solumtätu
neciolanen
aud iunanol
genmeamkece
ecnvelramch
Iuudopernmr
vortareſaä he
oſtinetis n
diebusdomn
Unt.Omnean
eſt A ludane
Uoklonis, ut
noltn Agen
ſtcutonsut
haprllenatin
lumenm ugtl
Gcumespan
Sdnort
lohanmsc-
Kicroanendn
lllua Abie
Uurammz
Amuren
Culperlorin
nnatuutas
Drmaemummn
furintnla k
hecſined⸗
Autem feſtun
lglltam hu
Geſtam ſua⸗
Ecltruchsn

Nemus,⸗

iric nni
Niumt ghoc o
erchla hode
Done HIN
ceun rrct
Hoauamame)e
kEudua
ddum unnui
mpnone Nfen
Paradto enpul
Hcedhocen h
: Necad eumar
tempore Earhe
qung N
ent eonum c
nporeetan ſo
Emuam Mpen
lgede
WauEOinn
1 ſd beanot 4

amorh AKI

ltechapne

Nursel edn
,1d de ee
ſeldeo lenn

ze hckbin
ubus bonulli

—
☛
—
—
=⁊ĩ
—
S=
—
=
—
—

ſuetudine dolebat mediolani mater illa. que me carne & ſpi-

ritu in chriſto regenerauit. Et inſtitutum eſt ipſa inſtigante

a patre noſtro ambroſio. ut uigilie caſarentur uel ceſſarent a
cunctis ut homicidia & fornicationes a fidelibus deponerẽ
tur. Solum tãtum ieiunium mentis & corporis cum elimoſi
na mediolanenſis eccleſia fidelibus reliquit. Sed dicetis nun
quid ĩ uita noſtra ſemper ieiunare debemus?O fratres mei le
gem meam recepiſtis & audiſtis frequenter ĩter cetera. ꝙ car/
nem ueſtram dometis abſtinentia eſce & potus quantum ua
litudo permittit. Nolo enĩ me ipſum ligare. Nolui onera ur̃a
portare:ſed hoc ſolum ſuper uos ponere uolui ieiunetis &
abſtinetis q;tum facere deo fauente poteſtis. Nolos tamen ꝙ
diebus dominicis ieiunetiſ hoc enim heretici & infideles faci
unt. Omne autem ieiunium exceptis diebus dominicis bonũ
eſt & laudandum.ſi bene fit. Aliquod tamen eſt ieiunium de
uotionis. ut ieiunare uigilias ſancorũ Cipriani cõpatriote
noſtri. & geruaſii & protaſii & ſimilia. Aliud eſt ieiunium in
ſtitutionis ut aſſumptionis ſancte Marie. & ſanqti Iohannis
baptiſte natiuitatis Mathei & ãdree & Iacobi maioris. Iſto-
rum enim uigilias ieiunare ſemper debemuſ. ut ſicut ieiunan
do cum eis patimur. ita & in futurum cum eis pariter glorie
mur. Sed mov mihi fratres dicetis. cur feſtum natiuitatis ſan
cti Iohannis celebramus. Nunquid in peccato conceptus ẽ;
& ideo attendite ꝙ prius ſeminatur homo. poſtea concipit̃ ĩ
uulua.& ibi caro formatur. deinde poſt diesxl. & ſeptẽ crea
tur anima & corpori infunditur. ſecundum ſanctum patrem
& martyrem Ciprianum. cui in ommibus compellor credere.
quia per ſpiritum ſanctum optime locutus eſt. Celebratur ta
men natiuitas ſancti Iohãnis baptiſte. non prima ſed ſecũda
prima enim natiuitas fuit in utero quando anima corpore
fuit infuſa. Alia uero fuit ex utero quando uenit ad lucem.
& hec ſine peccato fuit. quia ſanctificatus fuit in utero . Hec
autem feſtiunas non ſolum apud fideles. ſed apud infideles
uigiliam habet. In hoc feſto maxime pagani infideles ad ec/
cleſiam ſuam conueniebant uigilates ut ſupra diximus. Sed
deſtructis uigilus illis. Adhuc tamen antiquitatis nomen te/
nemus. Qia dum ieiunamus uigilià nuncupamus, Vel alt⸗

ter dicamus fratres. Nam dum illa ſancta Elyſabeth que fſuir

ſilia ſancte Iſmare que quidem Iſmara ſoror fuit carnalis ſan
&e ane matris domine noſtre dum grauida eſſet de Iohãne.
ante aduentum uirginis ſanctificatus Iohannes non fuit: ſed

ſalutata Eliſabeh a uirgine. mox Iohannes ſandtificatus ſuit

in utero. Merito ergo eius natiuitatẽ celebrare debemus. Sed
nunc de apoſtolis quorum uigilia non habetur dicamus. Fe
ſtum enim Philipi & Iacobi ieiumum non habet eo inter
paſcha & penthecoſtem eſt. quod tempus eſt gaudii leticie
& exultationis. quia ſaluator ſurexit a mortuis. Iacobus ẽt
2zebedei apoſtolos apud quoſdam uigiliam non habet. eo ꝓ
occiſus fuerit in diebus azimorum. nec diem mortis eius cele
bramus ſed potius tranſlationis. Bartolameus etiam uigiliã
non uidetur habere eo ꝙ una dierũ fuit decoriatus. & ſequẽ
ti die obiit & ſic ſi haberet uigiliam. oporteret ꝙ eſſet in ter
tia die ante. quod eſt contra normam aliorm ieiuniorũ. Tho
mas autem uigiliam non habet. eo ꝙ in aduentu uenit. Bar
nabas ieiunium non habet.quia de duodecim non fuit. Ma
thias ieiunium non habet eo ꝙ tempus ieiuni eſt. Iohanneſ
euangeliſta ieiun ium non habet.eo ꝙ in gloria ĩ excelſis ſu
mus, & gloriam excelſis deo cantare debemus: Rogo tamẽ
uos fratreſ licet ieiunia iſta ſeruare non teneamini. pro remiſ
ſione peccatorum ueſtrorum uel pro periculo hoſtium ieiu
nare non deſiſtatis. carnem domãates quantum portare pote
ſtis. Adiuuet uos chriſtus filius dei. ꝗ pro nobis naſci & mo-

ITI dignatus eſt. Amen.
ermo ſancti Auguſtini epiſcopi ad fratres ſi

10os de murmu-

ratione.habetur etiam iſte ſermo ut ſupra ſed non ita cople/
tus ſicut hic. xxvlIi⸗

Emorantibus nobis in heremo fratreſ dilectiſſimi
murmuratores detractores uel ſuſuratores nulla
tenus eſſe debemus licet ſcientes ꝙ tales regnum
, dei non conſequentur. nõ igitur ſtulta loquamur
lingua doloſa: ſed cum dei adiutorio ſine cuius uoluntate &
nutu folium arboris nõ mouetur. omnis murmuratio uel de

d

tactio ꝓcul ſit a nobis conſiderantes qꝗd marie ſorori aaron
moyſi. quia m urmurauit acciderit. Nam murmurauit. quia

morſesodee
tusetdomn-
nes homresn
Amanekered
Pemenennbus

(vo meomoft
Aindomomea

Clens upereat
Uaddominun
lis ſeoneuu
mariaadond
peccaunt aini

lelpretbre

murmurädole

bluicatur Seb
Alsdiniͦti
fbispoſul

Ulorbondgn
ſcent Obleeo⸗
lelt Sunzean
Eum quaa con
Mtesartendi
Marohrume
murmutaron
Aucientesec
musſeduenn⸗
Nonporene,ne
lmeſt non ſ⸗

ſund dublum

dtwemabe
mnel Arendte
1sCapianin
nobiſumnh
Ausultino
Cbedre kece

lamun ina

ſibeihque ii
Or kun amalssſn

k rdelchie

unnes non fultſel
Slincücztus ſuin
õ
eutdcimus. Fe
alabereog inet
eſ zaudi leuce
muis. lacobos it
nnon abere
em norus euscel
meus enam ugli
econamus ſegi
reret gelſſn e
mm telumoti Iho
Wenen uentt, de
m non fun, Mi
mretklohann
orulencels i
nus Rogo lame
mini Nolemi
1o hocum ven
um ponle
ObinaleiA

ſosde
Nonttc

ſtand leſn
ſuluruors l
g1ale in
ſtule unl
us unul
rmnuoel
ſ ſ mon
uumunmni,g

moyſes uxorem ethiopiſam duxerat. & ea murmuratiõe ira-

tus eſt dominꝰ ualde eo ꝙ moyſes eẽt mittiſſimus ſuper om
nes hom nes qui morabantur ĩ terra. Et ait dominuſ Aaron
& marie. Egredimini foras ad tabernaculum ſiderrs. quibus
peruenientibus ait dommus. Quare non timuliſtis detrahere
ſeruo meo moyſi. cui loquor facie ad faciem: ſeruus meus eſt
& in domo mea fidel iſſimus ẽ. Et ecce maria repleta & lepra.
cadens ſuper eam quaſi nix. Quam uidens moyſes exclama
uit ad dominum dicens. Deus obſecro ſana eam cui reſpõdit
dñs. ſeparetur ſeptẽ diebus extra caſtra. & poſtea reuocabit᷑
maria ad priſtinã ſanitatẽ. Iõ attẽdite fratres ꝙ maria hec qᷓ
peccauit aĩmã ſubditorũ & diſcipuloꝶ& ſignificat.qñ prepoſi
to uel preſbitero obedire recuſat & recuſando murmurat. &
murmurãdo leproſa efficitur. quod lapꝑet dũ culpa eius pu
blicatur. Sed bonus paſtor ꝗ oĩum ueſtrũ curã gerit querẽs
ſalutẽ aĩarũ cõpatitur peccatrici. & auxiliũ diuine medicine
p̃ᷣcibus poſtulat infirmãti.clamatq; quottidie indefeſſa uoce

paſtor bonꝰ.qui aĩmã ſuã ponere nõ deſiſtit pro ouibus ſuis

dicenſ. Obſecro dñe ſana eã. ſana cõtritiones eius. quia cõmo
ta eſt. Sana eam quia lepra murmurationis plena eſt. reuoca
eam.quia a conſortio fidelium tuorum ſeparata eſt. Igiturx
fratres attendite ne murmuratores ĩ heremo ſitis. nã ſicut le
pra proprium corpus deuorat. & ſibi adherẽtes inficit. ſic &
murmuratio non ſolum ſe ipſum deſtruit. ſed etiam cunctos
audientes occidit. Ideo fratres attendite ut non loquaces ſi/
mus ſed ueraces quia in ſuperfluo eloquio peccatum deeſſe.
non poterit.nec omnino ueritas adeſſe.O q́; grande pericu/
lum eſt non ſolum dicere falſa ſed & uera predicare peno-
ſum & dubium eſt. Loquaces denique laudare non audeo
ſed tacentes beatos predicare preſumo. Attendite o fratres
mei. Attendite ne ſimul cum preſ byteris meis murmuranti

bus capiamini. nam ad uos perueni & in diebus paſchalibus

uobiſcum in hac ſolit udine eſſe uolui.& murmurauerunt &
Ausuſtino detraxerunt preſ bytero. & noluerunt diumis

obedire preceptis. Ideo leproſi murmurando facti ſunt. &

immunditia peccatorum percuſſi ſunt. & a domo mea ex

H

pullſi ſunt quia uocati non fuerunt digni mecum perſeuera/

onis Aueneer

re. Ideo ſeparati ſunt & expulſi.quia non po tuerũt ſine mur taetmſnon
mure ſtare. Vos autem quorum officium eſt ſemper orare fer cacordsmey
uentius nunc orare deprecor ut tanq́; ſanatoſ ad commu nio Nams mes
nem eccleſie yponenſis reuocare gaudenter poſſimus illos ſe ſumsin
quos tales inuenire credidi. quales inuenire nõ potui: hec tñ un nobisprec
expulſio eſt ad ſalutem non ad perditionem ad correptionẽ s &pkoxim
nõ ad damnationẽ. ſic enĩ expulſus ẽ adam de paradiſo ut ĩ ſmns r fuſur⸗
hoc exilio miie corrigeretur ut in hac pena corporali per ((unpeſtisn
gratiam adipiſceretur eternam promiſſionem. Naã licet Adã menoſa et
peccauerit. domi nus tamen eum non deſeruit. ſed ad penitẽ/ AUnmnt,A
tiam eum & ſuos ſemper inuitauit. Poſtq́; en adã peccauit. mendexpel
latere ſe uoluit. & abſcondit ſe a facie domini. q erat ſignũ lmna enim ln
doloris & erubeſcentie. ſic enim uolo uos facer.nam & ſi ali Arnonemendh
uando murmuraſtis uel peccaſtis: quod eſt conditio cun/ exppellantur. N
orum uiuentium: erubeſcite & abſcondite faciem ueſtram ifuntadtenp
per humilitatem a ſaluatore. ut dum uiſitauerit uos in ſoli/ Ommmi humilra
tudine paradiſi. Et uocauerit uos dicens cuilibet Adam ubi nongum tntele
es: Conſiderate in quãta peccatorum miſeria poſiti ſitis. per Utelgiolume
hoc enim ꝙ uos proprio nomine uocat: ſignũ dat ꝙ ad geni AKteltgio. Nelu
tentiam uocat per hoc ꝙ dicit ubi es: oſtẽdit ꝙ uia peccato/- inizacceti
ris ignorat. non tamen ꝙ ignoret. ſed ut reprobet. Poſt meri NnnsePllese
diem apparet oſtendens ꝙ dominus ab amore peccatorum Aadcrredoc
refrigeſcit quia per peccatum in homine refrigerat us ẽ amer nerk Acnun
caritatis. Hoc enim penſate & cum Adam peccaſſe cognoſci recipkaror 8
te & dicite. domine audiui uocem tuam in heremo: & timui ceannicie
eo ꝙ bomis operibus nudus eſſem. & abſcondi me per humi copenſelg⸗
litatem. cognoſcens ꝙ peccaui in celum & coram te. Sed & rbenkka
contrarium facientes. murmurantes detrahentes proximo oblecro nne
ſuo.& mala portantes in cordibus ſuis expellet eos domi/ nlanismi nn
nus de paradiſo ſed tamen faciet eis dominus miſericordia nes R
motus tunicas pelliceas ne tem pore frigoris perpetuo mo neſtro R
riantur- O grandis Dei miſericordia o infinita Dei cle/ bons ſil er
mentia. o magna & admirabilis eius dilectio circa nos. Ecce ons
enim quottidie peccamus frequenter eum offendimus & ta Ecmpusan-
men nos derelinquere non uult. ſed tunicas pelliceas contri busproſe

mecumerſane,
Womerütnemut
Aſſenperonareft

WladcNmIre

r llmus or
rnöporn Perri
mad coneptioni
ndeparadiout i
n orilt per
em. Nilka Adi
mit. ſdadenni
eni diperan.
munl, ddaleri
ſacei nan Aſdl
eſt conchroan
e Kcien veſnn
tuent nosinſo
lber Adan b
u poltiſins
nüdar gadpenl
gui eccao/
rober Loſt meri
ote eccanorunm
Ieetnsiin
Rcaleccpl
betemo Aumn
nnd gegn hun
cormnt i
aͤberre gorn
ppelei ucne
nus Mei
an heldenld hi
ons o 4
niniu M
crr

XXVij⸗

tionis & uenie nobis quottidie donat & largitur. Ecce quan/

ta eſt miſericordia noſtri ſaluatoris. Igitur fratres mei & leti
cia cordis mei. redeamus ad mentem. & eam diligenter diſcu
tiamus.ſcientes ꝙ nunc in paradiſo penitẽtie & deliciarũ po
ſiti ſumus.& in eccleſia eius poſiti & collocati ſumus. dedit
enim nobis precepta. ut toto corde & tota mente eum diliga
mus.& proximum noſtrum. Sed quomodo eum diligere poſ
ſimus.ſi ſuſurratores & detractores in heremo facti ſumus?
O quam peſtis miſera & mortalis ẽ ipſa murmuratio. O quãâ
uenenoſa eſt:que conuentus clericorum & cnutates multas
deſtruxit.& quia grande periculũ eſt ĩter murmuratoreſ ha
bitare:iõ expellendi ſunt tales ne ceteri corrumpantur ꝑ eos.
Tertia enim lingua multa mala cõmittit ideo ſi ſemel corre-/
ti non emendauerint. de ueſtra ſancta & ſingulari ſocietate
expellantur. Nec crudele hoc eſſe credatis. nec illi qui expul
li ſunt ad tempus:de hac expulſione dolere debent. ſed cum
omni humilitate eam ſuſcipiant. dolentes tamẽ & flentes ꝙ
nondum intellexerunt apoſtolum dicentem. Siquis:i ſe pu/
tat religioſum eſſe non refrenans linguam ſuam: huius uana
eſt religio.Melius eſt enim a congregatõe preſenti expelli ad
tẽpus q; a celeſti regno perpetuo exulari. Sic enĩ ut ſupra di
ximus expulſus eſt adam de paradiſo non ad damnationem
ſed ad corredtionẽ. Correctus uero & emendatus frater ꝗ pec
cauerit & qui proximo detraxerit. uolo ut inter uos fraterne
recipiatur. Melius eſt enim ut redarguamur de miſericordia.

ꝙ̊ ̃de crudelitate in die nouiſſſimo Nam pium hominem quã

do periſſe legimus ignoro Sed impium & crudelem frequen-
ter periſſe audio. Igitur o fratres mei & o leticia cordis mei
obſecro.ut non peccetis.ut in de nouiſſimo nec crudeleſ nec
nimis miſericordes inueniri poſſimus. deponite murmuratio
nes claudite infra dentes linguam, ponue cuſtodiam ort
ueſtro. & ſilete non ſolum a malis: ſed etiam quandoque a

bonis ſilere laudabile eſt: ait enim ſanctus propheta ſiluna

bonis. Nam omne bonum ubique proferre non debemus ſed
tempus proferendi agnoſcamus in cunctis. Eſtote igitur fra/

tres non loquaces: ſed ueraces. Calcate murmurationes: & fu
gite eas: ut mortem. Nam murmurare detrahere uel deſpice/
re. ypochritarum condictio eſt & ignorantiũ. Murmurare de
niq; ypochrite eſt. non ſatiatur de ommbus maledicens: ut
ipſe ſolus a cunctis predicetur beatus. Ommia iudicat: ut ne/
mo ſit qui eum audeat iudicare. Omnia deſpicit ut ipſe ſolus
ſit qui ab ommbus reſpiciatur. O ypochrita caue: ne ad men
ſam meam peruenias: nam ibi anteq́; aliquid ſummas: lectio
mea primo tibi legetur. Quid enim primo in menſa mea de-
ſcripſi: Quid primo in ea habere uel audire deſiderosqd pri/
mo in eam ſeruare precipiosniſi ꝙ quiſquis amat didtis ab/
ſentium rodere famam. hanc menſam indignam nouertt eſſe
ſibi. Qua propter fratres ſiquis murmurare deſiderat: non ſo
lum ad noſtram apoſtolicam congregationem: ſed nec ad
menſam noſtram accedere preſumat. Nõ enim ad heremum
peruenimus, ut murmuraremus: ſed ut mundams ommbus
conculcatis: in heremo pie ſancte & iuſte uiuere ualeamus.
Quod ſi non ſecerimus (ꝙ deus auertat). melius fuiſſet ꝙ na
ti non fuiſſemus. Quare fratres mei melius fuiſſet (niſi qa me
lius fuiſſer non eſſe).q; male eſſe. & ĩquit melius eſt carere eſ
ſe: ꝙ; eſſe: & perpetuo cruciari. Nam non eſſe quid poſſit obeſ
ſe ignoro. Sed habere eſſe & perpetuo cruciari: nam ꝗd aliud
eſt q́; mortem ſine morte ſemper habere. Verum & indubit ã
ter uerum uobis fratres mei dicere audeo. melius eſſet non eſ
ſe.q́; cum eſſe perpetuo affligi uel eternaliter cruciari. Studea
mus igitur fratres ſemper bene uiuere: ut ſemper bene eẽ poſ
ſideamus. Eſſe enim dei gratia habere ſcimus: ſed ſemper be/
ne eſſe ommino ignoramus. Propterea taliter linguam cetera
que corporis membra reſtringamus ut mediante diuina gra
tia ad perpetuum malum non perueniamus. ne de nobis di
catur: ꝙ de iuda proditore diſcipulo dicitur. Melius erat mi
ſi natus non fuiſſet homo ille. quare illi melius fuiſſet ſi nat
non fuiſſet. Niſi quia melius eſt omni eſſe carere q́; in infer
no iacere.Ibi deniq; & ſi erit ſtimulꝰ doloris & penitudinis:

gollatarenen

nals polttl

inſemocneb⸗
fe ulderturno
aenusclligete
les ſepultus
gnorabat & ne

bitur habere

Utiq deſcnamus

kumfaonmfe

bet ſed lumen
ſlima cuctat⸗

or cumbulſtio

quietor ſi⸗
Acorcdepunn
lerent praius
copununrurg

UIInen uno no
(pluspemman
Ilsitur ini⸗

accnres or,
UREEis

——

AWsner
lnfernerah

Annullumtun

omnes tam 02
Plenusardot⸗

SOmn dol

kebinullus⸗

ullliitbert

mmans inete
Cumuenone
ſuneſpetdun
unglunund

itnoren,

emutaiones
ahgel deli
mi Mummuneg
unus niledtene
Onmudrarue
hern leſoln
Mmuceeden
ndlumma:ledho
monme werde,
””
rmnds
dsnanmnouen
uedelceunh
Monen: ſl
Genmad kumm
tnuNdans Onnt
e uuenlamd.
pelusaulatgnt
winlſerlan gne
mrluseltcae e
Ceaucd olt cbe
mmmaNganud
Vemm Andrdti
winslabN
ie ſnamdn
ſenxa ber
inusſel ſnne 4
rerungunad
ediante tuni
nus.neckon
tur.Meluuse
neluus iſ
ſe caree ⸗

e

——
+☛

— —

=—

=
☛ =

Ser —
S

.

nulla tamen erit ibi correctio uoluntatis: ut nullatenus a daᷓ

natis poſſit diligi uel deſiderari iuſticia. Ideo illi diinti qui ĩ

inferno cruciebatur: quamuis curam de uiuis fratribus gere

re uideretur. non tamen cum iuſtitia erat.quia iuſtitiam nul

latenus diligere poſſunt qui in inferno ſunt. Iacebat tamẽ di

ues: & ſepultus erat in inferno. quid de fratribus ſuis eſlet:
ignorabat: & neſciebat omnino & tamen curam de eis uide-

batur habere: ſicut & uiuentes de mortuis: q;;'uis quid agant

utiq; neſciamus. Itaq; fratres caueamus ne peccemuſ: ne ad il

lam flamam peruenmiamus. Ipſa deniq; concremationem ha/
bet.ſed lumen nullum habet. Quare niſi quia quos gehẽne

Hãma cruciat: a uiſione ueri luminis cecat. ut & foris eos do/
lor cumbuſtionis cruciet: & intus pena cecitatiſ obſcuret: ut
qui creatori ſuo corde & corpore deliquerunt. corpore ſimul
& corde punmiantur. & utrobiq; penam ſentiant:qui dum ui/
uerent prauis delectationibus ſeruiebat. Ecce fratres quomo
do puniuntur peccatores:quibus unus ignis omnibus eſt:nõ

tamen uno modo omnes cruciantur: ſed qnanto quis in deli
ciis plus permanſerit: tanto fortius cruciabitur in eternum.
unus 1gitur ignis ſingulis eſt: & corporeus eſt: ut ſeuiſſimoſ

Peccatores corporaliter cruciet: nec ſtudio humano accendi-
tur: nec liguis pice: uel oleo nutritur: ſed poſt peccatũ ſemel

accenſus: in eternum durare nullatenus dubitare debemus.

O inferne tu latus es: & menſuram non habes profundus es:

& nullum fundum te habere cognoſco. Inſaciabilis es:quia

omnes tam pauperes q́; diuites te l ibenter ſuſcipere audio.
plenus ardore incomparabili. plenus fetore i ntollerabili. ple
nus omni dolore innumerabili. Ibi omnis miſeria. ibi tene/
bre. ibi nullus ordo ibi horor eternus ibr nulla ſpes boni.

nullla deſperatio mali. ſed omne malum: quod eſtimari põt:
damnatis in eternum erit. Ibi o fratres mei demones flere g&

clamare non ceſſant: percutere peccatoreſ nunquam deſiſtũt.
nunc ſuperbum. nunc elatum. nunc gloria mundi plenum.

nunc luxurioſum. nunc broeſttorem nunc homicidam. nũc

ſeneratorem, nunc uerboſum, nunc adulatorem nunc

cuniam tener᷑ erubruiſſet. Quares quia paupertatẽ aſperiorẽ

mendacem nunc detractorem. Ecce quomodo clamabunt. wbſann⸗
Sed quid clamabunt.niſi percute. dilacera.ĩterfice. ſine mor ſeli ne
te occide. uelociter ſpolia. depredari feſtina. fer prunas. picẽ ſmuritten
para aurum & argentum liqueſce. ut quia dum uixerũt deũ ngpelaor.
intelligere noluerunt. & ſi in eternum uixiſſent ſemper male mn ion
facere uoluiſſent. Ideo ſine redemptione merito in eternum zun ſibſann⸗
cruciabuntur. Itaq; fratres obſecro. ut non peccetis-Cuſtodi luucwtat
te liguas ueſtras. ſeruate eam. claudite eam. uecte ferreo. qm̃ lnconſem
ſermo uanus in uacuum non ibis. ſed de omni uerbo ocioſo ſnbuane
in die nouiſſimo reddituri ſumus rationem. Adiuuet nos (darltr
Chriſtus deus noſter ad perſeuerandum in omnibus bonis: Peaetanan
qui cum patre & ſpiritu ſancto uiuit & regnat in ſecula ſecu ocnndlup⸗
. lorum Amen. WNRCempler
= busqulporonn
¶ Sermo ſancti Auguſtini ad fratres ſuos in heremo habitan/ nmlbauns
tes de filio prodigo qui patrimonium ſuum cõſumpſi luxu Mngenminm
mnolſe uiuendo. xxVIII. (km ölie
— Cnneiuedimn
Ax uobis fratres dilectiſſimi qui optimam partẽ lkiengelln
cum maria elegiſtis: dum mundum & põpas eius Wennimmdn
1 contemnere uoluiſtis. Nouiſtis enim frena deſpi/ entltrend
cere: ſaniori conſilio enim ſanctorum Ambroſii Frümeſcrien
Simpliciam patrum uitam tutiorem aggreſſi ſumus cum Cdcend
paulo mundum fuzgiente: timens ne: caperetur ab eo. In here Mede
mo denique ſumus iocunditatem cõmunicationis & fractio Dola un
nis panis intelligentes clamantes cum propheta. Ecce qauum gene A
bonum & q́; iucundum habitare fratres ð unum. Tutior enĩ Mmp le
hec una eſt:& dulcior. Vbi unꝰ alium cohortatur ubi alter Dacaun erun
alterius exemplo inflamatur. O uita ſancta heremitica: uita nocozn
ſolitaria: uita perfectorum: uita angelica non humana: uita lespeccr
penitentium: uita contra mundum pugnantium: uita ad deũ Cuumqun unp
fug ientium: uita deica non humana: uita filiorum ad patrem bSnngudem
redeuntium. hec eſt domus ubi reconciliatur patri fil?, qui a Nnmt
portionem ſubſtantie conſumpſerat luxurioſe uiuẽde. Haãc mt Viden⸗
fratres mei ſi Ianuarius noſter cognouiſſet aurũ nobis igno Snudarumm dr
rantibus non tenuiſſet. hãc ſi dilexiſſet uineam agrum & pe lcarur. re⸗

Ullumn lastn

No clamabun,
lerfce ſine mo

Krprunas ncl

tum merirei
lmrſanper mal
mnd In eernum
Neccens, Cuſtodli

uede ſtneo gff.

mmn uetdoioſo
n. Müaca no
nommdusbons:
na in ſeoll ſen

heeno hubin

1CORu

=

opumim pall
m poasenns
nuin kena deſol/
oru Ambro
e ſwus
Aur ddeo n
ionis⸗ ado
vra Eat ln
Ium en,
onnl A
Ngemnidiin
hamdil
uumui
onmat
ur mil,
rteuiic⸗
aurin
gfun
m

—
= =☛ —

—
S=S

—
=
—

–—
—

—
☛☚D—

XXViij

preſ byteris meis uos ſponte tenere uidiſſet. Nam ſicut filius
ille qui peregre profe&tus eſt in regionem longinq́; & ibi diſ
ſipauit ſubſtantiam ſuam luxurioſe uiuendo ſic & ipſe uel ꝗ
cunq; peccator: dum carnales uoluptates diligit a d’o. pere
grinat. & qᷓ;to peccãdo fit diſſimilior. tanto magis a deo elõ
gatur. ſubſtantia enim hoĩs ẽ oẽ quod uiuit.cogitat.ſapit lo
quitur. qui deus eq; diuidit: quẽ ſubſtãtiã peccator cõſũmit
dum conſcientiam & uitamde cogitationes & uerba ĩ malis
actionibus impendit. De filio etiam iſto dicitur ꝙ cepit eger̃
& ideo adheſit uni ciuum regionis & miſit eum in uillã ut
paſceret porcos. & cupiebat implere uentrẽ de ſiliquis: quas
porci manducabant.& nemo illi dabat. Eget enim peccator:
cum cupit implere uentrem non pane eterne uite. ſed glandi
bus qui porcorum cibus eſt. Ideo adheſit uni de principibꝰ
mundi. ſub cuius fauore paſcere porcos.i. demones ualeat.
porcus enim immundum animal eſt. & de ſordibus ſaturat
& delectatur. Silique enim ſunt.non ſolum glandes. ſed etiã
omne turpe & immundum quod porcus comedere delectat᷑.
Iſte denique ſilique ſunt fornicatio ebrioſitas & guloſitas.
Iſti emim ſunt demonum cibi quibus peccator repleri deſi-
derat ſed nemo dat illi ad ſufficientiam. peccator enim ſem/

per fameſcit ſe mper deuorare querit. nunc luxuriando. nunc

& alia faciendo ſemper delectari deſiderat. Sed uiſitante do

mmo patre per gratiam paſſionis ſue penitet miſer peccator

Dolet iam paſcere porcos, cogitat & cogitando ſurgit
pergens ad patrem & dicens, pater peccaui in celum. quia
aſſumpſi frequenter nomen tuum & ſandorum in uanum
peccaui etiam coram te quia in tua humanitate peccaui
quia non cognoui opere tuam infirmitatem quam pro me
paſſus es.peccaui coram te.quia deus & homo es. Peccaui ĩ
celum quia in patrem & in ſpiritum ſanctum. Nõ igitur ſum

dignus uocar' filius tuus. Sed quid ſecerit prius pater audia
mus. Nam miſericordia motus uidens illum uementem oc-

currit, Videns lachrymantem lachrymatur. Videns eum
denudatum. ſtolam iubet parari. Videns eum diſcalciatum
calciatur. Credens eum debilem & famelicum occidi iubet
uitulum ſaginatum.O q; grandis miſericordia tanti varns 0

G; ifinita eius pietas O òq́; dulcis o q́; pia miſeratio ecce enim
Kins peregre fugit & tñ pacienter expectat. Omma bona de
ſtruxit. & tamen ad ſe reuocare feſtinat. Porcos paſcit. & ei
iam uirulum parat. Fame iam fere moritur & epulari iam
clamat- nudus apparet bonis operibus priuatus. & ecce
ſtola priſtine gratie ſaluatoris quam in baptiſmo recepit in
duitur. & anulus fidei deſponſationis datur ne amplius uale
at paſcere porcos qui a domo patris fugit ſed tanquam ciuis
ſanctorum. & domeſticus dei. fundetur in domo diume ma/
leſtatis in eternum & ultra. Quod bene oſtẽdit ille miſericoxr
die pater. quia uidens ilum miſericordia motus eſt. & occur
rit-& brachia extendens ſuper collum eius oſculatus eſt eũ.
dicens ſeruis ſuis. Aducite uitulum & manducemus. hic fili
us meus mortuus erat & reuixit perierat & inuentus eſt. Si
militer hoc enim fecit ſaluator petro quando eum nega/
uit quando illum reſpexit. quando reſpexit mentem eius tũc

Heuit amare. Occurrit peccatori ſaluator quia per ſe non po

teſt ad dominum accedere niſi ei ſubueniat.niſi mẽtem eius
reſpiciat.Sed poſtquam eum reſpexit.flectitur ſuper collum
elus. quia onus eius leue ponit ſuper collum eius dicẽs Diſci
te a me. quia mitis ſum & humilis corde Tũc ſtola ĩduitur.
dum anima indumento uirtutum ueſtitur. Due enim ſtole
ſunt.una uidelicet quando anima in preſenti ĩidumento uir/
tutum ueſtitur. Altera uero immortalitatis eſt. quando cor-
pus in fine ſeculi reſuſcitabitur. etiam ideo fratres mei licet ĩ
heremo ſitis. ſcire tamen debetiſ. ꝙ due ſtole ſunt due reſure
tiones quarum una eſt anime.quando reſuſcitatur a uicus
quibus mortua iacebat. Altera enim corporis eſt. quan/
do corpus configuratum erit corpori claritatis chriſti quan
do in die iudicu reformabitur. Eya ergo fratres mei & co
rona matris mee. ſcitote ꝙ porcos iam pauimus cum mul/
to tempore demonibus peccando placuimus Iam frequen/

ter eorum ſiliquas deſiderauimus quando mondo placere

uoluimus quando in eo florere concupiummus quando

Uecnnibus
nuſeuch
oenine am non
Noremauchens
Uando.Srolane
Aorlum donan
menta donautt.
WVtwlum occd

Losin wemere

Dlaretquen
Tieſtcnobss.
Jua morruic
nns, Cogitae
neſumus dlon
ſimusmnſohn
lnsuiueteni
latobona lon

Incklopercan

ſuncerlloer
Ononecangel
fumquilnek
apaluaden
unde
GAlondonun
eſthaſinen
enlmmihiſane
nchnloanne
Gblateedo

wetdalnten

Kinbeknoe

Ennagnen

0S erqu,
berqan
edebenng,

ſanid er⸗ enin

Onuhn
Otcos palat. aej
un epulan un
ruans, ertt
lno Meepitin
unmlduul
ümmgumus
ſüdt lemdercct
notus et A
oleulatusettei,
Mucemus il
Anuemuseſt, d
deun ſes⸗
nenmmelsti
rage en
Nan.,ni möen eus
nm ur An
ummeiscris
r. Dran ine
ſentiidnemno u
sckanto
obamsheul
Weiurdenin
iluumr n,
s l,dun
Arochnit uun
ans m

R

H XXY V

delectationibus ſuis toto aflecu adheſimus. Sed nunc dei
gratia ſerui chriſti ſummus clamare non ceſſamus. Peccaui

domine. iam non ſum dignus uocari filius tuus. Quorum cla

morem audiens occurrit nobis oſculando ſuam pacem do-
nando. Stolam donauit quando animam a uiciis ſpoliauit.
Anulum donauit. quando in fide ſua nos roborauit calcia-/
menta donauit. quando memoriam mortis nobis impreſſit.

Vitulum occidit. quando in ſacramento altaris paſſionem
eius in mente renouauit tunc nobiſcum pater manducat &
epulatur. quando ĩ operibus ſuis perſeuerando delectamur.

Tũc ſic nobis ornatis pᷣcepit ãgelis deꝰ.ut uitulum preparẽt.

quia mortui eramus & reſureximus, perieramus & fuenti ſu-
mus. Cogitate ergo fratres ad quid uenimus. Ecce in ſolitudi

ne ſumus elongati ſumus a ſeculo & longo tempore iam mã
ſimus in ſolitudine ut ſecundum apoſtolicam formam remo
tius uiuere ualeamus.Locus en im non facit ſanctos.ſed ope/

ratio bona locum ſanctificabit & nos. Peccauit enim angeluſ

in celo.peccauit Adam in paradiſo. & nullus tamen locus

ſanctior illo erat. Si enim loca habitatorẽ tueri poſſent. nec
homo nec angelus a dignitate ſua corruiſſent. Penſate ergo
fratres quid ueſtis nigra. quid zona pellicea quid corona ca

pitis perſuadeant. Nigra enim ueſtis que uillis eſt. mundi cõ/
temptum nobis denunciat. & memoriam mortis zona pelli/
cea lumborum refrenationem declarat Capilli raſi de uerti/
ce.ſuperfluitatem criminũ ſigniſicant ablatam de mente. Sic
enim mihi ſanctus pater Ambroſiuſ quando me regenerauit
in chriſto anno etatiſ mee trigeſimo mihi petenti reſpondit.

Cogitate ergo fratres q́; reprehenſibile eſt. ſi ſub tali habitu

ſuperbia lateat uel luxuria. Summe neceſſaria igitur eſt no/
bis in heremo demorantibus ipſa humilitas que deſignatur

per ueſtẽ. caſtitas que denotatur ꝑ lumborũ percuſionẽ. obe
dientia que intelligitur per ſubiectionem portamus ẽt bacu

los. per quos intelligitur diſciplina. ſub qua ſemper parati eſ

ſe debemus, deus autem qui nos de tenebris gentium reuo/

11

—e

cauit ad gratiam. confirmet etiam in omni bono. ut habũde⸗
4Kus1n ſpe & uirtute ſpiritus ſanct amen. èð
Sermo ſancti Auguſtini epiſcopi ad fratres ſuos in cena do-

mun⸗-XXVIII.
☛ VAduumus fratres cariſſimi. ꝙ cum dominus ĩtin
viſſet panem ut daret iude ꝙ poſt bucellam ĩtra/
uit in eum ſatanas. Et ait chriſtus. quod facis fac
cicius. Cum ergo accepiſſet ille bucellam exnuit
continuo. Erat autem nox. cum ergo exiſſet ait dominus di⸗
ſcipulis ſuis ſurgite. Et poſtea ait filioli adhuc modicum uo
biſcum ſum. Anteq́; tamen a uobis recedam mandatum no/
uum do uobis.ut diligatiſ inuicem ſicut dilex uos Satis enĩ
nouit caritas ueſtra ꝙ tota perfectõ noſtre uite & edificatio/
nis ex euangelio accipitur. eius uerba a ſummo noſtro magi
ſtro nobis data ſunt . ideo precioſiora ſunt. & ſatis nos hor
tantur. noſq; edificant quottidie. Ea uobis modo repreſenta
mus.ad memoriam uobis reducimus. non quia bene intelli-
gatis. licet in heremo permaneatis- & ſegregati agentibus ſi
tis. etiam corporaliter anteq́; eſſem preſbyter epiſcopus pari
ter me uidere potuiſtis. Sed ideo uobis ad memoriã reduco.
non ut doceamus ſed ut & me & uos fratres moneamus In
euangelio quod dicitur. quod ad preſentem diem pertinet. d
pacientia & dilectione & humilitate ĩſtrimmur. Ideo fratres.
ut & ego plenius ualeam una uobiſcum corrigi & docen re-
linquer uolui preſbyteros meos. quorum uita apoſtolica ue
ſtra & eorum una eſt. Et ſanctum ſenem Valerium & corpor
hodlierna die relinquere non curaui. cupiens uos docere & a
uobis doceri ut fructum aliquem deo in die tante ſolemmta
tis offerre digne parier poſſimus. Ideo fratres ad expoſitio-
nem ſancti euangeln accedẽs primo audire & ſcire uos uolo.
ꝙ dominus leſus diſcipulum iudam multis modis mims ia
cramentis & exemplis & planctu uolens eum corrigere &
predictis modis ad correctionem inuitare Ad ultimum eum
manifeſtat in damnationem & ruinam iam eſſe paratum dũ
in cena dixit. Qui intingit mecum manum in perapſide. hic
me tradet. Cum emim iudas prauam ſuam uitam nulli pater

Punauſſer ns
Multoemn anea
ex vobisdzbolu
nonomes hoc⸗
Herbocomsere.
t l udensde
onporerat, Kuc
Humtncuteedum
Meluserſuller
Wimegonerina
ler inunauirdce
Clte, horetcor
homuntbusdaru
Cutenimnulng
facemmsunumun

Cntiticopuren

ſocſnnenn
lenclectong l
Unseenplungr
keualteupebꝛt.
Eelaceng, Au
Uneſen aoſte
eunſepen
Uen Gendt zun
Antepilcaorem
bantlampulchn
Eem Mcamaram
Uer cenzculun

luubts mihle

Nuesilnis
dersftune
Adeint cun
Münisudecon
Cnam finnam.

in,Adn

n. ut hidics

uosincen

amdommn in
Abeerlim ir⸗⸗
u goluen ſue
ucdlan. ut
nidonmmnns d
NMNdIN
ler dai
ImmoNNN
1Aſ
modo Nehen
ua bene ll
Zan agennbl
repiſcopuie
nemoriä ſel
nONeN)
ndien M
mur. MACEiN
g N
Griza
enuN
os 4
ume ſoennna
1 elin
ACen 0
aum one
Arlnmm

=—
S= = =,S

*

=

— —

XX 1X

putauiſſet. magiſtrum audiendo erubuit. fed non penituit.
Multo enim ante paſſionem dixit non ne.xii. elegi & unus
ex uobis diabolus eſt. Et poſt cenam ait. uos mundli eſtis ſed
non omnes.hoc autem magiſter dicebat. uolens diſcipulum
uerbo corrigere. Ecce quomodo uerbis timoris eum corre-
xit. Sed uidens dominus ꝙ uerbis eum corrigere ipſo nolẽte
non poterat. ſtuduit eum corrigere. & ſibi timorem eter-
num incutere dum ait. ue homini illi per quem tradar ego.
Melius ei fuiſſet.ſi natus non fuiſſet. Sed dominus cor diſci⸗
puli nequiter induratum. ad dilectionem ſacramenti dulci/
ter inuitauit. dicens ſibi poſt petro & ceteris. Accipite come
dite, hoc eſt corpus meum, Sacramentum enim illud ideo
hominibus datur. ut corpus in terris capiti coadunetur. Si-
cut enim multa grana unum panem conficiunt & ex multis
racemis unum uinum extrahitur ſic ex multis hommibus

Ehriſti corpus conficit. Obtulit autem dominus diſcipulo
ſuo & ſacramentum unitatis ut eum inuitaret ad humtlita-/

tem dilectionis. licet etiam propter alios diſcipulos humili/
tatis exemplum prebuerit, tamen ouem perditam recupera
re ualde cupiebat. Sed uidens eum nequiter obſtinatum.
ſurgit a cena. & ueſtimẽta deponit. linteo ſe precinxit & ad

principem apoſtolorum primo ut arbitror fratres peruenit.
Ante eum ſe genu flexit. deitas incarnata deus ante homi/

nem creator ante creaturam magiſter ante diſcipulum rex

ante piſcatorem doctus ante indoctum ſapientia ante igno/

rantiam pulchritudo ante deformitatem. Ideo Petrus deita

tem incarnatam uidens ante ſe inclinari., expauit. exorruit
& per cenaculum uelut in ſenſatus cucurrit. & clamauit non
lauabis mihi pedes, nam inquit Petrus. Domine iam di-
XI ꝙ tu es filius dei uiui. & tu mihi lauas pedes? Sed notare

debetis fratres qui in heremo habitatis. Cur inquit cena fa/
tta dicitur. cum poſt ablutionem pedum dicatur. bucellam

panis iude dominum porrexiſſe. Non debemus intelligere

cenam finitam, cum dicatur panis eſſe adhuc ſuper men/
ſam, Adhuc enim cenabatur, quando dominus a cena
111

ſurrexit. & tamen cena iam facta dcitur. Intelligere hoc

nanque debetis quod non facta erat. ſed parata. & ad conu
uantium menſe uſum perducta Ideo lohannes aquila gran
dis. Iſtam dicit cenam-. Omma diligenter attendens prius

noſtri ſaluatoris celſitudinem uolunt commendare dum at
Sciens Ieilus quia omnia decdit ei pater in manus & quia a
deo exiuit & ad deum uadit. Magnam de potentiam expri-

mit Iohannes cum omnmia patrem ei dediſſe affirmat. Magnã
celſitudinem Chriſti predicat. cum eum adeo exiſſe aſſerit.
Et tamen hodie audimus ꝙ ille qui habet omnia in manu-
ueſtimenta deponit. Sed quid mirum. ſi pro diſcipulis ueſti/
menta deponit qui etiam carnem pro immicis aſſumpſit: Er
quid mirum ſi more famuli precinxit ſe linteo qui formam
ſerui accipiens. habitu inuentus eſt ut homo. Quid mirum

ſi fudit aquam in peluim. qui dignatus eſt fundere ſangui

nem pro noſtra redemptione. Et ait Iohannes nuemt ergo ad
Simonem Petrum. Videtur deniq; quibuſdã. ſicut fuit mar/
tir ille ſanctiſſimus & doctor Ciprianus, ante Petrum Iudã
lauaſſe. Volens dominus predictum diſcipulum reuocare.
Sed non uidetur ratio põderoſa. Ex quo etiam iam Petrum
cunctorum caput fecerat. ad eum acceſſit primo in honore.
ut ceteri poſtea ſimiliter facerent. Ideo ſic intelligẽdum eſt
cum ſumma rei bene tranſcripſiſſet dicendo. Cepit lauare pe

des & linteo tergere. reddit poſtea ad ordinem rei oſtenden/

do dicens. uenit ergo ad Simonem. Quid eſt etiam ꝙ domi/-
nus poſtea dicit. qui lotus eſt non indiget niſi ut pedes la⸗/
uet ſed eſt mundus totus. Si mundus eſt totus quare neceſſs
eſt ut pedes lauet? Ideo fratres attendere debetis ꝙ hanc mẽ
tionem facit dominus de ablutiõe baptiſmatis Qui ergo lo/
tus eſt in baptiſmate totus non eſt neceſſe niſi ut pedeſ uenia
lum peccatorum lauet. A quibus peccatis humana mées ob/

ſtare non poteſt nec infans cuius umus diei uita regnat ſu⸗/

per terram. Peractis denique & conſumptis ſa cre cene ſacra/

mentis: factis & ordinatis in eadem cena apoſtolis ſacerdoti
bus. communicatis & lotis eorum pedibus iterum intraut

perlam a⸗
nus aglter
us uunrepedes
nusembelath
Avospareere
iadverſanose
Nlißbereclizn⸗
umicn vocarece
manordomnot
lemodendens
ir⸗Vusveltn
Poloperano
nonpotulteun
cum daboloc
Uamerernedan

ſacengangel

(bletllegn

Mure wrnn

Urcommn
lanencebenot
Mdumunumpr
rdeſtewden
WAWdtenn
ONAus:
(aue: ne Dexr

ltiude Non

e⸗ lt. gul
laceraſer)

(Ommunka

AI, Danen

uolur ne
Laminttaut
intrauerate
Anasee

r. Imellsge hn
rmn Aatc
Ohannes mlazn
nnd Alcntens is
Commendwe. dumal
1 nm u
1 wenm eft,/
icme Musni
mitNee n.
bacoman dmn,
imligai
mmbaMNpd
ſelmo. qu nnn
t homo. Qudnin
aus t incce iup
ohuns tent e90
buſhi tti
. Melnn l.
uun e,
veaum un H
ſrpnon honon
nle nrchgicn

.

cenia OMnd
achang .
A tens it in

cdel a K.
orshrl

400

Abus unn N

. U . 7
menſam & ait. Scitis quid fecerim uobis. Si ergo ego ckomi-
nus & magiſter laui pedes ueſtros. & uos debetis alter alteri
us lauare pedes. Si ſum magiſter. diſcite a magiſtro. Si domi
nus: erubeſcat hec deſpicere ſexuus. Si iam peperci prodito-
ri: & uos parcere ſtudeatis. Si ãte eũ genu flexi me. humiles
anñ aduerſarios eſtote. Si me ab eo ꝑmiſſi oſculari:& uos ma/
xillã pᷣbere dignemini. Si ꝓditorẽ amicũ uocaui: & uos aĩcũ
iimicũ uocare corde et oꝑe ñ dedignemini. Quia n ẽ ſeruus
malor domino ſuo. Et poſt pauca de filio perditionis dolo-
rem oſtendens & dolens. turbatus in ſpiritu & contriſtatus
ait. Vnus ueſtrum me tradet. O quam doluit dominus diſci/
pulo perdito. O q́; ſtuduit eum ad ſe reuocare. doluit: quia
non potuit eum corrigere. Doluit: quia obſtinatum iam eſſe
cum diabolo cognoſcebat. Doluit: quia ſuper eum ſenten/
tiam eterne damnationis daturus erat. Et uidentes diſcipuli
faciem: qᷓ; angeli aſpicere deſiderant: eſſe turbatam dixerunt.
quis eſſet ille: querentes autem quis eorum eſſet maior. Sed
gquare hoc: niſi quia arbitrati ſunt ut homines ille qui maior
eiſt ut dommari poſſit: magiſtrum prodere procurat. Aliqui
tamen de Petro forte ſuſpicabantur. quia plus & plurima ſe
facturum iam promiſit pro magiſtro: ſuſpicantes quod ficto
corde ſic totiens loqueretur. Tu es filius dei. Sed quia Pe-
trus innocentem ſe ſciebat innuit Iohanni ut peteret. cui
dominus: cui panem intinctum porrexero, ille eſt. Sed
caue: ne Petro dicas. Et cum intinxiſſet Ieſus panem de
dit iude. Non eſt ergo credendum:quod dominus alta uoce
dixerit. quia ſi Petrus hoc ſciuiſſet dentibus proditorem
dilaceraſſet. Nec etiam eſt putandum: quod iudas tunc Chri
ſti corpus ſumpſiſſet. quia iam dominus omnes diſcipulos
communicauerat: & iudam, ſicut Lucas euidenter oſten-/
dit. Panem intinctum tamen domimus diſcipulo porrigere
uoluit. ut cor intinctum ueneno ſigmficaret. & poſt bucel/
lam intrauit in eum ſatanas. Nugd ſatanas tñ ante cor eius
intrauerat ? omnino fratres ante bucellam cor iude intraue/
rat. ſed affectu & uoluntate tantum. ſed poſt bucella ĩtrauit
ſatanas effectu & opere. tamen bona fuit bucella ianarn xp̃s
1ilii

diſcipulo dedit. Bonum etiâ ſacramentum quod ei tribuit.
Sed aliquando bona obſunt: & mala quãdoq; proſunt. Cor/
us enim dmi:quod bonum eſt:malis malũ ẽ. Et carnis ſtimu
us malus eſt. & tũ paulo bonus eſt. & ꝙ malum eſt. ſibi pro
fuiſſe cognoſcimus Sic ut ſupra diximus fratres- Panis iſte
porrectus a chriſto & ĩdigne receptus a nida. fecit ex merito
chriſtus ut maior eſſet licentia ſuper en diabolo poſt manife
ſtationem 10“ grauiorem uindictã in eũ fecit. Subtracta enim
gratia eum dñs ad malũ diſit & dimiſſit eum ſecundum deſi
deria cordis ſui.& iuit in adinuẽtionibus ſuis. Et permittenſ
eũ in propria uolũtate & arbitrio ait diſcipulo.qd facis fac
eicius.quaſi dicat dũs. quia non poſſum te reuocare timore
uerecundie: nec mortis eterne:nec amore. do tibi poteſtatem.
ut agas facto quod iã uolũtate ſeciſti.O iuda quid facis attẽ
de anq́; facias. Nam poſt factum forte gratiã pemtẽdi hr̃e nõ
poteris. o iuda cupis tradere: ꝗ tibi multa peccata pepercit.
nunquid a morte te ſepe liberauit: nũꝗd tui amore patrẽ tuu
ſanauit a lepra: & matrẽ cũ q̃ cõcubueras a paraliſi et libera/
uit snũꝗd te diſcipulũ cõſtituit:Nuũgꝗd burſariũ fecit: Nũquid
in furto te ſepe inuenit. & ſemper tibi pepercit: Nunquid te
poſt petrum ut plurimum honorauit: Nunquid ſemper chri
ſtus iuxta ſe te habere uoluit: Nunquid ad pacem. poſtq; te
proditurũ cognouit.ſepe reuocauit? Nunquid tibi ſuũ ſacrũ
corpus donauit: Nunquid ante te ſe genu Hexit: Nunquid pe
des lauit: Nunquid te oſculatus ẽ: Cur ergo prodere uis ma/
giſtrum: a quo tot bona recepiſti: Sed hec omnia non conſi
derans: recepta bucella exiuit continuo. quia uere a deo & a
conſortio diſcipulorum dei exiuit. Et erat inquit euangeliſta
noOx. Merito nox diſcipulo proditori data erat quia cecitas
mentem eius caligauerat. Qui diſcipulus poſtq;ᷓ ab eis receſ
ſit nodte. mox magr. xi. congregauit. & ait filioli modicũ tẽ-
us adhuc uobiſcum ſum. Ideo mandatũ nouum do uobis.
ouus enim erat homo. quia quatuor modiſ generantur ho
mines. aut ſine patre ut Eua. aut ſine patre & matre ut Adã.
aut ex patre & matre ut homines. aut ſine patre ex matre tan
tum ut chriſtus. Bene ergo nouus erat,qiua deus & hõ erat-
Nouum etiam regnum promittebat quod nemo unq; ꝓmiſ/

ſerut celeletts
htin eyeaueen
habebismmumcl
a Nramnicos!
lesſcls oran.
lcelbuseſler
fumumuselt. E
lvſes g meieſti
keriſftuntes
kiaglun ſes
iam noſtramq
ricalelt loape
bear lceo nutni

uulentaregebem

nenm uult.
aprernildeot
cpoutmcanen
Mm anuceum
ſpugennosn
lentescorpora
Eölimeonepoct
riüinommen
boswmum
umAumun
nepenltentiam
ſcenmſpet
ſraſaſnuen

Mmumurſtz

ldeo mencdeg
Upotam co
M Cnim
Ohuseſt Nune

(uls intrauitea

memoro:ſed a
Pofattezele
unnouecuu

n quoleinbet
60 ont C
Aüi kcanmsſm
Pmmneſt ſbln
Nch kan ermenno
ubabopol mantt
cum ſcumdun cen
Sus Etponinnt
nloas te
1EnA e
eiomirdhann.
Bnchqnd iose
rmii ennöd ien
Ua peccna e
Imu amoremul
8aparallis
nſani ſaſhe
,
unqunlune
nauuctnii
temndnihn
opelbn
r omni Ml
a uce 4
nacui

0 4 1

=n
—,— –
—☛

ſerat. celeſte regnum auſus erat. Ideo nouum mandatum de

dit in lege autẽ ueteri dictum erat. diliges amicũ tuũ & odie
habebis inmicũ tuum. Sed chriſtus nouum mandatũ dedit.
quia ut amicos inimicos diligere mãdat. Cetere namq; uirtu
tes fidesſ. oratio elimoſina uirginitas & cetere uirtutes. cões
ẽt fidelibus eſſe poſſunt. Sed ĩimicum diligere tm̃ chriſtiano
rum uirtus eſt. Et ideo magr ueritatis dixit.ĩ hoc cognoſcẽt
hoĩes ꝙ mei eſtis diſcipuli.ſi dilectionem habueritis. Scito
te tñ fratres: ꝙ talis ordo in diligendo ſeruandus eſt. primo
deniq; ſuper ie & ſuper oĩa deum diligere debemus deinde
alam noſtram que nr̃a proxima eſt.deĩde corpus.quia factu

ra dei eſt. Iõ apoſtolus dicebat. Nemo carnem ſuam odio ha

beat.Ideo nutrire debemus corpus nec ipſum occidere. ſed
ſuſtentare debemus cibo & potu:quantum ualitudo permit/
tit. Sic enim uult deus.ſic uult apoſtolus.ſic & uobis fratres
mei preceꝑi. Ideo fratres hortor uos & moneo. atꝙ fieri pre
cipio.ut tm̃ carnem dometis:qᷓ;tum natura portare poteſtis.
Nam cum uideam inter uos quoſdam ſexagenarios quoſdã
ſeptuagenarios quoſdam centenarios uidens eos dei amore
feruentes corpora eorum crucifigentes uinum ẽt non biben/
tes.timeo ne pocus deum offendant qᷓ; placent. Talibus in
chriſti nomine precipio: ut ſaltem diebuſ dominicis & ſolem
nibus uinum uel ceruiſiam bibant. Iuuenes autem qui fortes
ſunt:& iam ttiumphare de inimico ceperunt:in chriſti nomi
ne penitentiam agant. ne deuĩcãtur ab hoſte. Sic enim uolo.
ſic enim ſepe precepi ſeruare. Sic non occidemus corpora no

ſtra. ſed ſeruient creatori ſuo. Deinde diligere debemus pro

ximum ſicut fratrem noſtrum amicum noſtrum uel mmicũ.

Ideo attende ꝙ ſi inimicum uideris exurire: ciba illum. da il/

li potum cooperias eum. & carnem tuam ne deſpexeris. Di/
leckfo enim ſpiritualis bonorum eſt. quia omms habens eam
bonus eſt. Nunquid etiam cum odio aliquando paradiſum
quis intrauitꝭad mfernum ire odium habentem ſepe legiſſe
memoro:ſed ad celum nunq; uolare concedam. Cupimus er-
& fratres eſſe ciues celeſtis ciuitatis ſeruemus nouum mãda
tum noue ciuitatis. Ila inqꝙ; ciuitas habet pacem precipit pa

cem & diligit diligentes pacem. Sequamur ergo pacem: ſine
Aqua deũ nemo uidere põt. Queramus pacem: & poſtea ſequa
mur pacẽ. In ipſa deus habitat. in ipſa quieſcit & pauſat. ꝗa
factus eſt in pace locus eius. Non ergo habeamus cor intin-
cGtum odio. ne filii iude proditoris ſimus. ne cum eo ſuſpẽda
mur. & a diabolo pariter cum eo trahamur ad tartara. Qui
odium in corde habet ſecundus diabolus eſt. & qui pacem ĩ
pedit antichriſtus eſt. Et qui ordinat inter bona re. uere filiꝰ
dei eſt. Attendite fratres mariam. quoniam multum dilexit.
dimiſſa ſunt ei peccata multa. Quid ẽt petro divit dominꝰni
ſi petre amas me ? & quia amauit meruit & amari. Meruit &
audire paſce oues meas paſce agnos meos- Quid diſcipulo
ait qui diligebat chriſtum & quem chriſtus diligebat. Dile/
Re mi ueni ad me quia tẽpus eſt ut epuleris. Pacem ergo ha-

beamus fratres ſi pacem cũ chriſto habere uolumus Si uis

anmari a chriſto: ama inimicum propter chriſtum. ſi uis ergo
amari ama hanc amplectimini. hanc diligite. Hanc pacem &
tconcordiam uſque ad mortem ſeruate. Si uultis cum deo pa
cem habere. Pax enim omnium cuſtodia & cura uirtutum ẽ.
Hanc pacem anuntiari in ſuo ortu angelis precepit. Pacem

annunciauit ſepe apoſtolis. Pacem predicare precepit homi

nibus. Pacem pro teſtamento apoſtolis reliquit-Pacem ĩ cru
ce pendens poſtulauit. Pacem in ſacrificio tociens in populo
pronunciari uoluit. Nulla deniq; dabitur uenia mſi ꝑacifico
uiro. Pellite ergo a uobis hoc odii mortiferum uenenum. Pa
cem inter uos habete. quia eſtis fratres. Quia in hac uaſta ſo
liudine ſimul in unum eſtis congregati. Vno enĩ pane. uno
indumento uno nigro colore una aqua omnes ſimul partici
pamus, Redducamus igitur fratres ad noſtram memoriam:

dominus ab inimico obſculatus eſt. & tamen amicum uo

cat illum proditorem. Amice inquit ad quid ueniſti: Date igi
tur reconciliationis pacem. ſed non oſculũ proditioms. Qui
eni ficte inimicum oſculatur. uel uerbo blanditur iude pro

ditoris fratrem & ſotium & ſimilem ſibi eẽ quis dubitare po

trerit:? Sed qui amore chriſti uerus filius eſt. Vos enim fratres
qiiorum uia lux mondi eſt. licet mondus uos non uideat ta
mẽ mũdi lucem uos appello & ſal terre. Ideo quia lux eſtis.

ſuceantopekane
Inolbtn habn
habemusgran
ctum pelles
ſcpulchn dealb
ſec musfuntpl
Ceamus peuobis
Gnumantehom
ns ec hosin
ruhesmnonqui
Feamenohroden
ſandamcongre
diendopamen
taulturamns
matſareugl
uldiresllosn
kercagenont.
ſonlocenorent
hüſanderige
Eurnſau⸗
ania Aftamn⸗
tlasex deoe
flerdakzei
fucteſend g
Unusmortsi
nosinuerar⸗

loſa S

laqueſemn
cltat furote

dololamig
inſicete eſt

ur etzoaeen ſ
Aen Aolt ſan
ueſarel ullug
9babamscor ne
uneanen ſihii
m uNII, Q
lvet Aauaen
Ruere ſll
umnmuImNdlent.
tndnionl
nr Aai. Men

muOs. QiddnN

miſtus lgeba D
nleis Duendzo
bereuclum Au
rcheaſum wen
Ugre Hucprn!
Suuluscun don
a Aara uinuuune
eli grecyit. a
cat rcent n
tiqun batmicn
owensn
r uenabiba
mieumuenennn /
. (undhrun
ei Vno eia
1mnes i unl
Inoſtrampen n
Atamen an,
aniduenſtn
gu
uln Nroclan⸗
obiandun
let gus hael
N
eſt. em e
Nuden
s uos nnn 6
Neou

— = — =—

S
——
= =
=
= ☛ S=

—
=

luceant opꝑera ueſtra bona. nos qui uidemur gerere in corpo

4

ris noſtri habitu figuram crucis & nomen rehgionis ſancte
habemus nigram etiam ueſtem humilitatis portamus zoms
etiam pelliceis precincti apparemus. Caueamus ne ſimus
ſepulchra dealbata que foris pulchra & ſpecioſa apparent:
ſed intus ſunt plena oſſibus mortuorum occurritis. Proui-
deamus ne uobis dicatur. ue uobis qui clauditis celorum re
gnum ante homines. Timeo enim ſatis ne paradiſum intre

mus. nec alios intrare permittamus-hoc autem quare dico

fratres non quia credam uos malos eſſe- ſed quia doleo de
fratre noſtro perdito Simplicio. qui ad hunc locũ & ad hãc
ſanctam congregationem cum tanto feruore peruemt & au-
diendo patrem interfectum eſſe a nobis receſſit & mondum ĩ
trauit. ut patris uendictam uendicare poſſet qui ergo ſe exti
mat ſtare uigilat attendat & uideat ne cadat. & ſi homines
uidẽtes illos qui columne ſanctitatis eſſe uidebatur tam neꝗ
ter cadere non ſolum ipſis regnum celorum claudunt: ſed in
ſeculo demorantibus. Nobis deniq; fratres qui nomen & ha
bitũ ſancte religionis portamꝰ. uita mala periculoſior oſten
ditur. q; in ſeculo demorantibus. ploremus ergo fratres pec/
cata nr̃a:& fratris ueſtri amiſſi: Diligamus & Nos inuicẽ. ꝗa
caritas ex deo ẽ Nõ erubeſcat alter alteri ueniã poſtulare: ga
ñ erubuit xp̃s ĩimicos ad pacẽ ĩ cruce reuocar̃.Nõ erubeſcat
facere ſeruꝰ. ꝙ primũ fecit & dñs. Dñs ãt qui hĩtare facit nosꝛ

unius moris domo qui eſt uera pax qui fecit utraq; unum

—

nos in uera pace perſeuerare faciat. Amen.
— De lingua doloſa ſermo. xxx.
Vpꝑio uos ſcire fratres cariſſimi que ſit Ingua do
loſa.a qua eximius prophetarum dauid poſtula-
bat a domino liberari dum dicebat domine libe-
ra animam meam a labiis iniquis & a lingua do
loſa.Et ideo ſcitote fratrei ꝙ non ſolum eſt lingua doloia il

la que ſeminat inter fratres diſcordias que ſuſcitat lites. que

incitat furores que etiam conuentus cõturbat. Sed etiam illã
doloſam linguã dicimꝰ ꝗᷓ te laudare adulãdo ꝓcurat. dicẽs
in facie te eſſe ꝙ non es. A talibus autem deum deprecari de

bemus ut uos liberet & liberemur. Quare ab eis liberari de-

bemus petere- Quare eos ut mortem fugere debemꝰ. Niſi ꝗa
adulatores ſunt. Quia mendacia diligũt & faciunt ga falſita
tis ſunt ĩ uẽtores ꝗa diaboli fres.ꝗa ueritatis deſtructoreſ.ꝗa
puritatis deuiators. ꝗa odiorũ ĩuẽtores. ꝗa diaboli ioculato
res.ꝗa ſathane mediators.ꝗa dei ꝑſecutores.ga aĩarũ ĩfecto
res.Et oĩum malorũ ĩuẽtores. Mel ĩ ore ẽt portantes & uene/
nũ aſpidũ ĩſana bile ĩ corda hoĩnũ cõſpuentes.ecce ꝑꝑ quod

a domino liberari poſtulare debemus. O iniqua lĩigua dolo-
ſa.O iniqua proditio. O peſſima diaboli aſtutia. O grandis
malitia.nõ ſolũ per amara uerba. ſed ẽt per dulcia hoĩes illa
quear̃ ꝓcurat ut ſecũ eos ꝓducat ad tartara. Nã ii hõ ab ho

mine ledit᷑ opprobria cõtumelias & iniurias patit᷑: imnimicus
reputat᷑ ab eo credo ꝙ me nõ diligit oĩo oportet me cuſtodi
re ab eo dicet hõ. Sed ſi deo placere uolo. me oportet alterã
maxillarũ ſibi pᷣbere. & totum portare in pacientiam uel ma
lum pro malo nõ redder.Ecce qũo ad talia remediũ ẽ. Sed ſi
hõ btm̃ me pᷣdicet & uerba adulationis ñ cognouero. quod
remedium habere potero: Ideo fratres nõ ſolũ lingua doloſa
illa que mala inter fratres cõmittit. ſed & illa que adulat.
Si quis uerbo tñ nõ offenderit hic perfectus ẽ uir. Sed ꝗa ne
mo perfectꝰ in uia 16 neceſſe ẽ ut alter alteriꝰ onera portemꝰ.
Nemo tñ alteriꝰ onera portare põt. niſi qui hẽt caritatẽ. ſed
qui caritatẽ nõ habet.nõ ſolũ onera proximi portare nõ ua
let.ſed nec ẽt ſua.Quid eĩ facere qui caritatẽ nõ hẽt.Ecce ſta
tim de feſtuca trabem fac it. uerbum pro facto reputans. fa-

ctum fuiſſe putat. Et ſic dolet clamat.triſtat minat utã ꝓxI
mo dilacerare & ſic conſumit᷑ ille ꝗ caritatẽ nõ hẽt & onera

alteniꝰ portare neſcit mori ẽt frequẽter deſiderãs. ſed mori ñ
põt. Nos uero fratres nõ ſic ſed ſi uerberamini a lingua non
turbato aĩo.nõ corde inflato,. ſed hũili & trãgꝗllo dicite.Dñe
libera aĩam meã a labis iniquis & a lingua doloſa. Sic ĩ ho

mine caritatẽ habente excitatur frequetiꝰ amor caritatis. In

Hfamat᷑ & eĩ cor & ardet reuiuiſcũt uſſcera pietatis & ſic cla/
mare nõ ceſſant qui tangunt᷑ a lingua doloſa. deficit ĩ dolo/
e uita mea & anni mei in gemitibus.

Ncreto
Aron
ola ude
nſunte
Gbaopercata ntac
n ilaucen
Neecuun in
Cnto Cibushomm
Gmomuln mul⸗
lödlenmun pee
uofesſiunus brh

(KCucas

Cescumeccaon

Ikansculuseltun

Nuls eccati cohte

ſt nnaemmimt
oglsnorr er⸗

(cyflemnurApenn

DrAlchemen
Clnttanes diabon
untcumagt
Ne Mäſtee
Cöftenmin Cumde
Ulhnpeccatanta
Konotans co
ellenet mi der
gnicdormiſh
unoplänn Ae⸗
Ctehengn
ſichsantat,
Udes (ölen Ae
Wera cöſider,
Aappereco
ue medaci 1l
nedoe lalte
3Admalü.le,

Uberar
em, Nilige
unt ga lalt⸗
ſteuctoreſg
vollioculato
Aiani iſeco
Antes & vene⸗
ecce pp quod
ligua dolo⸗
1,0 grands
n hoiesllr
äiihoabho
lukeimmicus
et me cuſloci
poner Aeri
ntnim vdm
chu ⸗ Seaſi
ero, 90
gua doloſ⸗
ue adulat.
Sed ga he
taponen'.
antad ſe
Nen u
hir Eatli
lepluat⸗l,
nat uni
hitRn
,ſed monn
llingua non
odcne- Di
ol. Sriſ
rCartanslt
nslr ir

Nicridelo

¶De con ſeſſione ſermo.xxxi.
Lcef Galen homies fratres cariſſimi. deus cun/
apud eũ nec preteritum nec futurum ẽ
oĩla uidet.& omnia ponderat. Omnia la Nun
oi a po Omnia nuda
nidus ger ta ſunt ei. Qare igitur uult ut cõfiteamur Ron
mibus peccata nĩ̃a que nequiter geſſimus. Nũquid nõ meliꝰ
cuncta mala tacere ꝙ́; ea p̃dicare in tectis eccè enim qui r
cet. ꝑeccaui ſuper oẽs homines.ſed ſi cũcta hominib arcct
aauero oihus ominibus peior reputabor a cices Ercnpie
ne mu multamala cõmittent. qũo ergo cõtiteri deber
n5 1 m peccata ſua.o homo an ignoras ꝙ oẽs
cacores umus. Et ſi dixerimus ꝙ& peccatum non hem s
ipſos ſeducimus & ueritas in nobis nõ eſt. Omnes beccamns

oẽs cum peccato naſcimur oẽs in peccatis demergimur etiã

Infans culus eſt unius diei uita ſuper terram. Cur ergo time/

mus peccata cofGterl. Tamen oportet confiteri deo qm bonꝰ
en ternũ miſericordia eius. uult enĩ deus ꝙ cõtiteam
ꝙ ig noret peccata noſtra ſed ut diabolus audiat quomt

oncreiner penitet nos peccaſſe.& peccatis confeſſis cũ do
ymis. non habet amplius unde nos incuſet. Ecce

emm fratres diabolus uult ut taceamus deus uult ut cõtitea

mur.Et cui magiſ obediẽdũ 5
ẽdũ ſit certe cõſtat ꝙ d ari
Ya — — 4 — eo ſ.
beepn uhi eĩ ſuſticit ceſſare a malo. niſi Pe Tatague karin
mur cum dolore. nec ſoli deo ſufficit cõfiteri ſed alter

utrũ peccata nra cõfiteri debemus. Nõ igitur tardes cõtfiteri
teri

deo.nõ tardes cõuerti ad deũ: nec differas de die in diẽ. ſubi⸗-

toO eĩ ueniet ira dei & tp̃e .
uindicte deſtruet te. O ſi
(tp̃e 1 ,O fratres mei
nuc ormuſtuit cõuertimini ad deũ in toto corde nelgrg 4
platu & fletu. Ecce eĩ quia dicit in toto corde:ncncl

cet ꝓp! 5 6
t ꝓpheta ꝙ in corde ẽ fons pemtẽtie Fletus uero ad oculũ

Ractes t ad Ds:led leiuni ad totũ corpꝰ? retert. O hõ ne
arctes lrer. a0 deu. diſcute mẽtẽ tuã. ꝓſpice ſing ła cordiſ
lec a anq́; ad confeſſionẽ accedas: ꝙ cor peccauit

m ppeted é uic
be ð vU anutaté uidẽdo:os faliitatẽ dicẽdo
Auris diẽdo: manꝰ uerb hô ido
Aurr na do:m era & hôicidia ppetr
D e h uolũtate s ſe excuſare poterit pedes eie
Igic o fres mei ſicut exibuiitis mẽbra ura ſer-

uire ĩmundicie & iniqtati ad iniqtatẽ illa & nũc exibete m
bra ura fume deo ĩ ſcĩſicatiõe. Prio eĩ cor ꝙ mala cogiauit

& cõcupiuit pemiteat & doleat & oculꝰ fleat. os ſine intermiſ
ſione oret- aures audiãt uerbũ dei. manꝰ elemoſinã porrigãt.
peregrinos ſuſcipiãt ĩfirmos foueãt. nudos induãt. pedes ue
niãt ad eccleſiã, genua flectantur & laborent. Quia ſicut mil
lũ fuit mẽbrũ ꝙ peccãdo deo nõ diſplicuerit.illa nullum ſit
mẽbrũ ꝙ penãa nõ paciat cõdignã.dedit eĩ nobis deꝰ mẽbra:
ut ſibi ſeruiamꝰ? ñ mõdo. Sed heu fratres celorũ ciues & do-
meſtici dei fcĩi ſũt amatores mõdi fortiꝰ diligẽtes terrena qm̃
celeſtia ſunt trãſitoria plꝰq; eterna res ſuas q;ᷓ ſe ipſos.nõ ſic
fratreſ mei nõ ſic, quia ecce iã tp̃s ꝓpe ẽ ecce iã nobis minat᷑.

ſurgite ergo ꝗ panẽ doloris comeditis ad eccleſiã pgere feſti

nemꝰ & flentes peccata nr̃a cũ dolore confiteamur. Sed prĩo
talis ordo tenẽdꝰ ẽ ut peccata pᷣmeditemur. ut ꝓferendo tali
ter modũ & circũſtãtia peccatorũ deo & ſacerdotibꝰ? cõfitea/
mur. ut a pedibꝰ? ſuis nõ onerati ſed alienari diſcedere ualea
mꝰ. Et nolite fratres mei differr confiteri peccata ur̃a.nã qui

uſq; ad ultimũ diẽ quadrageſiẽ uel uite ſue diſtulerit confite

ri dat ſignũ ꝙ hoc libenter non facit. Non gratioſe nõ puro
corde. ſed coa&tus hoc facere uidet᷑, ſed coadta ſeruicia q;tũ
deo uel hominibus placerent cõſiderate. Non ergo de die in
diem differamus pander̃ cordis ſecreta. promiſit eĩ deꝰ ueniã
penitẽti ſed nõ promiſit uſq; in craſtinum. differẽti.igitur ñ
differamꝰ. ſed cum ad cõfeſſionem acceſſeris tu hõ uel femĩa.
caue ne rideas uel ornate incedas ne fabulas primo proferas
ſed cum humilitate capite & dorſo cinere & cilicio infuſo cõ
fiteamini alterutrũ peccata ueſtra. Sed deprecor te o homo
ut confiteri non paueas frequenter enim diabolus cor tuum
aſtringit. ne conſitearis dicens quomodo confitebor hec & i
la. O homo quandoq; hoc preſenſeris diaboli temptatione
eſſe non dubites. cupit te aſtringere nequiter. ut in peccatis

oſitꝰ ſine magna tẽptatione ſr agas que placua ſunt ei. No

ite ergo timere peccata confiteri O fratres. Naã illud quod ꝑ
conſeſſionem ſcio minꝰ ſcio qm̃ illud quod neſcio. Cur conſi

tetiimespeccitn.
lſuan naor..
labera ne. Curen⸗
nicähnklsze
Athorcide⸗
latiinricoſti
(Enssei enoli
Aleeteſnae.
NomnRetnn
Uornſemiodterun
lunfcucn Ad
lumnmta
1ndcenonadl
Urneraus Aec
Aiiſorumdetcan
Amdhlommdn
entue deber,nl
rconſltonen-
eakentumr
Pencerelarron .
Umquunrumſihu
lupriutbrens
CGinns Kunnn
nuchecttſclien
un modenmme
os nqnaq le
penanitonnn
umcononmanm
enchnegentn⸗
Celtur;
lun,
Cenen haber.
le nonn
ae
Un Käng⸗
n Ktann
Mateq 4
omine

— —
— =

— —

1KAnücenderen;
1 mal cogrn
Ren sſmenten
demofni ongi,
dos mdlit wee

rn Quſcurnl

nme lli moluumſit
tanobisce'nibrn
Sdorüuss N d
algins meni
luiſeiglos nt
kercelinobgann,
Aerceſi ger f
nfreamur Ai
mur un ponmdti
ſacauonbcüln
mundlckne uil
Ipeccaa uin ſil
Uediulen contt
granoleno pun
ucki tuſca
Monenode del
Ntomthrdͦd un
umn lain n
ſrsm höudhn

1deprere

tori cõfiteri. Elige

teri times peccata. Peccator eſt qui audit peccata ſicut & tu
& forſitan maior. homo eſt nihil differt a me nihil alienum
habet a me-Cur ergo times o homo peccator. homini pecca
uis.ſi nõ cõfeſſus lates ĩcõfeſſus damna
beris. Ad hoc eĩ de* exigit cõfeſſionẽ. ut liberet humilẽ. Ad
hoc dãnat ñn cõfitẽtẽ.ut ſuperbũ pumat ĩ eternũ. Cõſitemini
o fratres mei & nolite differre ad ſacram menſem confeſſiõis
accedere feſtinate. hec eſt emim ſalus animarum diſſipatrix
uitiorum. Reſtauratrix uirtutum oppugnatrix demonũ pa/
uor inferni obſtaculum diaboli. Angelorum tunica eccleſia
rum fiducia. Salus dux baculus lumen & ſpes omnium fide
lium. O ſancta atq; admirabilis confeſſio. tu obſtruis os ĩfer/
ni. & aperis paradiſi portas. o confeſſio ſine te iuſtus iudica
tur ingratus & peccator mortuus reputabitur. Oo cõfeſſio ui/
ta iuſtorum peccatorum gloria tu ſola neceſſaria es peccato
ri & nihilomin? iuſtus ſiquis reputabitur te aſtringere & fre
quentare debet.nihil denique remanebit in iudicio ꝙ fuerit
per confeſſionem purgatum. O confeſſio illibata tanto pon/
dere ad penſum ẽ tantumq; ualuit apud deum. ꝙ hõ nouit
appendere latroni qui in cruce confeſſus eſt domini. crucifi/
xum quantum ſi fuiſſet pro domino crucifixus. Ecce quan
tum proſuit breuis confeſſio peccatoris. Sed nos qui ſacer/
dotes ſlimus & utinam bom ſummus caute nobis uigilare
neceſſe eſt & ſollicite quatenus ſic delinquentium cordibus
tanto moderamine uerbum timoris & contritionis infigamꝰ
ut eos nequaq; a uerbo confeſſionis extereamus. Sic corda
aperiant ut ora non obſtruamus. ſed nec abſoluere debemuſ
etiam compunctum niſi uiderimus confeſſum. Quoniam ꝗ/
dem corde creditur ad iuſticiam ore autem confeſſio fit ad
ſalutem. Quis ergo uerbum confeſſionis in ore habet & in
corde non habet. aut doloſus eſt aut uanus. Qui uero
in corde & non in ore aut ſuperbus eſt aut timidus. de/
cet igitur ſacerdotes eſſe tales.ut cognoſcant & ſciant quam

qualem & q;tam infirmantibus exibere debeant medicinam

adiuuante domino deo qui cum patre & filio & cetera.

¶ e uanitate & ſuperbia ſermo- XXXIä:.

L QOriptum eſt fratres cariſſimi ꝙ mundum non di
ligamus quonmiam mundus tranſit & concupiſcẽ
tia eius. O monde ĩmonde qui homines illaquea
re non deſinis.quieſcere non permittis. raper̃᷑ om
nes a ppetis. occidere omnes queris. ue qui tibi credit. beatus
qui tibi reſiſtit. ſed beatior qui a te illeſus recedit. O monde
proditor. cuncta bona promittis. ſed cuncta mala perfers. ꝓp

mittis uitam ſed donas mortem. promittis gaudium ſed lar

glaris merorem promittis quietem. ſed ecce turbatio promu
tis florem: ſed cito uaneſcit. promittis ſtare: ſed cito recedis.
non ergo es diligendus: quomiam ommnmo tranſis & concu-
piſcentia tua uelut fumus euaneſcit. Alloquant᷑ omnes ama
tores tui. o monde immonde quibus aliis florem lereniſſi-
me luuentutis preſtare uoluiſti uitam diuturnam diuniarũ

copiam familiarum habundantiam: pacis amenitatem. Di-

cant omnes loquantur cũcti. Surgat uenerabilis pater Adã
cum omnibus filis ſuis & uno ore loquantur. utrum in hac
uita gaudium habuerint ſine dolore pacem ſine diſcordia.
quietem ſine metu. ſanitatem line infirmitate. lumen ſine te/
nebris. panem ſine dolore. riſum ſine fletu. Nolite igitur fra-
tres mondum diligere: quoniam tranſit & concupiſcẽtia erꝰ.
O monde immonde fallax & proditor. Nunquid non pericu
loſior es: blandus q́; moleſtus. Nunquid non magis timen/
dus dum allicis q; dum ſpernis. Nunquid non magis odien-/
dus dum diligere diſſimulas q́; dũ odire te oſtendis. O mon/
de immonde. Ite habitare & non dolere impoſſibile ẽ. In te
ſperare & non timere uanum eſt. In te tua amare & non peri

clitare ĩpoſſibile ẽ.O fratres mei nolite ergo eũ diligere: quo

niam tranſit & concupiſcentia eus. Sed ecce mondus traſit

& nos turbat & amatur. fallit & fidel reputat. occidit et ue-

lut uita deſideratur.flectit & amplectitur. O monde immon

de & ſi floreres quid facerent amatores tin: Sed uere non flo
res. ſtabilitatem nullam habes. Sed mella tua & dulcedo tua
aſperitatem habent- Iocunditatem falſam certum dolorem.

incertam leticiam. durum laborem. timidam quietem, rem

Pemm miſre
gete mondunm
Ccentla cAnds
leAgamlfan
luprssenmcarn
ſtcawappeti
ncoKuanus

MuNo nos493

ntopenculodi
Aamperzulan
teo artespu
cbemus Conl
mum homopni
lnamſedprop

Aelnim Neomne
(onceſlumellel
us ILabllen

bemus Sed non.
Mnſcur Daund
lorkrnelte n
Cmhnoren ſpe
lblu, iinente
G Cmn
Mqun unſ
Cotponumſuntag
Gentacaniqun
nnkeralammto
es ms i⸗

eboltis we

MO Mene. N
nſtcnenſen
eum lud
En nlenn
hnns, Cum e

Omundum nond
rinſt Aconen
ubomnes 1lane
muns. peron
unbiecte beatut
BN, 0 monde
ndamdh etgs.
pudunn ſl i
Ce tundauopronn
tne ddronts.
no MiNsà CN
loqmntonnes an
Alsbonn heenſt/
Hurumam duki
SamenkiEn-D,
Cabils pate Ai
grur. uurum mn u
nſne dord.

e.lumen ſinen
Nolreigrrut r

coNCNNCd
nqnd nona
dnonugs
Udnonmaszo
iroltends Oo
mpoldkih
namaedN
oeidlper
ecce nondlil

utat, 0
1,0 non

G,Aden
n Gec eein
1tua Auletoun
CAu lamm
1 Aueten.

—
—
— —.
— — — =

=
=2

OdrdnOH

plenam miſerie. & ſpẽ beatitudinis inanem. Nolite ergo dili-
gere mondum. quia omne ꝙ eſt in mondo:aut eſt concupi-

ſcentia carnis: aut concupiſcentia oculorum: aut ſuperbia ui
te. Agamus fratres ſi poſſumꝰ hodierna die de ſingulis. Vo/

luptas enim carnis dicitur quam per modum illicitum mi/
ſera caro appetit. ut guloſitas ebrietas. luxuria nimia dor-/
micio.& uanus riſus. Et quia caro uicimor eſt. per uicia eius
primum nos aggreditur. Mondus enim quanto familiarior ẽ&
tanto periculoſior eſt. & multi per uicia eius corruunt. Ecce
Adam per gulam Loth per ebrietatem. Salomõ per luxuriã
Ideo fratres guloſitati per abſtinentiam occurrere feſtinãter
debemus. Conſiderate ꝙ nõ propter potum ſed propter po/
mum homo primitus mortem inuenit. Eſau non propter ga
linam:ſed propter lẽticulam. primatum ſuum perdidit. Scio
enim Noe omne genus carnis ꝙ cibo eſſer uiſſum manducar
conceſſum eſſe. Elyam cibo carnis refectum legimus. Iohan/
nis mirabilem abſtinentiam predicamus. Sic nos facere de/
bemus Sed non ſicut Eſau lenticule concupiſcẽtia deceptꝰ.
Non ſicut Dauid propter aque deſiderium reprehenſus. Sed
ſicut rex ueſter qui non de carne ſed de pane temptatus:
temptatorem ſuperauit teterrimum - O magna & admi-
rabilis- abſtinentie uirtus per quam homines fili dei ex/
celii efficiuntur, per quam uicia expelluntur & demones.
per quam non ſolum animarnm ſalus agitur ſed etiam
corporum ſanmtas poſſidetur. Ecce emm fratres concupi-/

ſcentia carnis qualis & quanta eſt. Ipſa enim fomentum &

mater aliarum uoluptatum eſt quia qui bene comedit. li-
bidines carnis frequenter ſentit, dormire querit, inde
uerboſitas. & rixe que ſunt opera carnis inde conſum/
ptio pecunie. Nolite ergo fratres diligere mondum quia
in eo ſumma concupiſcentia eſt carnis - Sed quid aliud
niſi concupiſcentia oculorum. O fratres mei fecit emnm
deus nobis oculos uidentes que fecit magnalia ut toto
corde eum laudemus plorantes ſi qua mala fecimus Ec
ce in miſeria ſumus & in miſeris non ridere ſed flere de/
bemus Cum enim nalcitur puer non ridet ſed plorat-

quare plorat. niſi quia uoce teſtatur & confitetur ploranda
ſe ad mifiã deueniſſe Naſcuntur emim filii Adam ad laborꝗ
& dolorem. quia iugum graue poſitum eſt ſuper filios adam
a die cxitus de uentre matris eorum uſq; in diẽ ſepulture eo/
rum. Non igitur ridere ſed flere debemus attendentes & ſci/
entes ꝙ dominum nunq; riſiſſe ſed fleuiſſe legimus. Sed quo
modo Heamus peccata quomodo eleunemus oculos ad mon
tem unde ueniat auxilium audiamus Iohannem quid enim
dicit mſſi ꝙ omne quod eſt in mundo eſt concupiſcentia ocu
lorum. Concupiſcentia oculorum dicitur quia per oculoſ de
ſideria auri & argenti poſſeſſionum & cun. orum terrenorũ
intrinſecus anime intimantur. Ideo ſumme cuſtodiendus eſt
oculus quia ianua cordis eſt & nuncius. Nam claude oculũ.
& uoluntas habendi non erit. ceſſet uoluntas & ecce infer-
nus clauditur. Ecce emim fratres quot mala per oculos ſiunt
& quot bona per eoſdem poſſunt adipiſci. Si enĩ Dauid ocu

los clauſiſſet fſeminam non uidiſſet. adulterium non commi/
ſiſſet. Si iudas pecuniam non uidiſſet magiſtrum minime tra

didiſſet. Et ſi ſodomitte Oocul

ſent nec periſſent. Claudamus Igitur oculos. ne uideant uani
tatem. cuſtodiamus ianuam cordis noſtri. ne latro qui cotti
die procurat intrare uemiat & cuncta bona ualeat depredari
Claude enim oculum & amntis uicium claude ianuam & la
tronem occides, claude oculum & uoluntas non erit haben/
di claude oculum & infernum clauſeris in eternum licet ta/
men multi ceci mali ſunt ſed peiores eos eſſe non dubitamꝰ
ſi hec que mondi ſunt uiderent. Ipſa enim uiſio. cauſa cupi/
ditxatis eſt & principium appetitus. Claudamus ergo ianuã.
ne mors intrare poſſit per feneſtras noſtras. Quid enĩ aliud
in mondo eſſe legimus niſi ſuperbiam uite. O ſuperbia cun/
arum uirtutũ nouerca quis te creauit quis te ad nos miſit.
quis te ad conuẽtum diuitum & pauperum tam mirabiliter
introduxit iScio ꝙ deus te non fecit nec te ad nos miſit. nec
ad conuentum monachorum pauperum uel diuitum intro/
uxit. nec te dum carnem aſſumpſit aſſumere uoluit Sed
tua inimica humilitate dignatus eſt habitare inter bouem

AaRrun Ad⸗
1gö̈inte e N
tur uno nodo un
ineerſnos den
ſnecenonſtras.

.ld asden
(run alpeente⸗
mſpoſent O
oranienimas

Chlunqund wra!
lumclgeredene
ltnchnecdnt Ee
llzaencebans⸗
Nubcecheeitce
Mcheänrac
bosſun Cnech.

MNamanteceſter
phhnoonl
ublrenanſe

lalubere ciſcheſ

emmonen
. an Nen

Nwldere ſluee
s concllcan
gulttwur. cun
luloſine ſa

neu dlorande
Adamid lkbors
Uper ſilos Man
ti ſpultutec
nncentes ſei,
umls Sen
llos ad mon
Wmen qud enm
npilcenmoel
Dia rllde
onum Weno
ecudodienduset
am clundernli⸗
asA inr⸗
1er ollos fun
Keni Dauden
um noncONnN
ummumenm
wuenes non uidl
ne udeant uan
lamo qun cort
Ueat Cepkecan

de anna Nn

ncnerhaben
amum lonn,
Eenon dubin
Gſio. cul,
mus eolin
((videiiud
0pebaen
tead n.
um mnii
dnos atlten
inum
Genuolu⸗
. imu m

& afinum. & ſubditus eſſe uoluit Marie & Ioſeph. quid ergo
agis inter nos. Nam te natura n oſtendit uno modo generan
tur. uno modo uiuunt. & moriuntur omnes. Quid ergo agis
inter ſeruos dei. quid oſtendis eis. Cur eos inflas. Cur eos in
flare demonſtras. Noſti eis eternam uitam preſtare nõ po

teris. Quid eis demonſtras. propter quod eleuẽtur ſuꝑ aſtra

celorum cupientes eſſe ſicut deus & ſuper eum aſcendere uel
lent ſi poſſent.O ſuperbia nouerca uirtutum, mater uiciorũ
porta inferni magiſtra erroris caput diaboli. uiciorum prin
cipium quid mter homines facis quid eis promittis. qui te tã
tum diligere demonſtrant. Ecce amatores tui tam cito de al
titudine cadunt. Ecce enim nabuchodonoſor quem tantum
diligere uidebaris & tantum te diligebat tam fortiter te aſtri
xit ut credere ei faceres ꝙ nuillꝰ eo maior eſſet in orbe & ecce
mox deflectitur cadit. & demergitur in profundum & quaſi
bos fenum comedit. Ecce quid accidit te diligentibus. Sed te
non amantes de ſtercore penitus eleuantur & collocãtur cũ

principibus populi domini. ſolium glorie honoris & digni/

tatis tenentes in ſcientia. Eya ergo fratres diſcite humilita/
tem habere diſcite ſuperbiam conculcare diſcite & eam de
uitare ut mortem eam conculcare. O quam difficile diuiti-
bus. o quam penoſum. O Juam meritorum. Eſtote ergo

Pauperes ſi uere humiles eſſe cupitis. nam deſtructis diui-

tiis & conculcatis faciliter ſancta perfectaque humilitas ac-
quifitur cum quibus fere poterunt habitare O diuicie
dulciſſime & ſuauiſſime hommibus inſipientibus appare/
tIS, ſed omni ueneno mortaliores eſtis omnino, uenenum
emm quis ſumere poterit niſi fuerit aliqua dulcedine copu/
latum. ſed commiſtum dulcedini faciliter ſumitur ſic emim
qui recipit moritur. Sic qui diuitias amat dulcedinem ui-

detur guſtare. Sed ecce mors inter diuitias latens hominem

ſuperbum & ellatum diuitem inflatum aggredit & agreſſus

bis diuitie mundi huius Per quas occidimur per quas mina/

mur cottidie per quas iniidiamur frequenter per quas ele/
g 11

*
△

uamur in uanitate per quas ueneramur mendaciter per quas
aiumam ſuperbam ad ĩternum diabolus ſemper expectat cõ
ducere. Tollite ergo fratreſ mei diuitias ut facilius tollatis ſu
perbiam. tollite diuitias & infernuſ non erit. Date elimoſina
& omnia munda dabuntur uobis. O fratres mei an ignora/
tis ꝙ pauperibus non dare: tuliſſe eſt. Et merito quando quiſ

poteit exurientbus ſubuenire ſi non paſcit merito intam ex
tinguit & eos mori permittit. Pudeat & erubeſcat chriſtianꝰ

toller pauperibꝰ quibus iubemur ſemꝑ offerre. ultra oẽm ini
quitatem eiſt diuitem uelle fieri de exiguitate pauperum uel
uiduarum. Itaq; fratres amanda ſunt honeſta lucra. ſed or/
reantur damnoſa compendia. QNullus audeat ĩde tollere ubi
debeat collecta diſpergere. Addendo perdit. qui retinẽdo col
legerit paupertatem potius ad ſe trahit qui paupertatem ſe
exigentium pecunia non repellit. O fratres mei uemiet dies il
la ueniet & tardabit quando nobis dicetur exurim & nñ
dediſtis mihn manducare. & ultimo dicetur illis- ite malecdhi-
Gti in ignem eternum o fratres ſi in ignem mittentur illi qui

non ſunt elargiti. nec que cum labore lucrati ſunt pauperibꝰ

donauerunt. quid dicetur illis qui aliena rapere non tmue/

runt. Cum diabolo ardent. qui nudum non induerũt ubi pu

tamus arſuros qui uiduas & orfanos ſpoliauerunt. Nô ergo
ſpoliare debemus pauperes ut denudati habundemus in ſu
perbia uite. Sed elimoſinas dare ut pauperes & humiles ſi/
mus non differamus. ſed hec non ſolum facere nobis ſufficit
ſed & proximum etiam ad hec inducere feſtinemus chcentes
poteitatem habentibuſ & terrarum rectoribus ꝙ non ſolum
elimoſinam porrigant. ſed & ꝙ regna ſua in pace cuſtodiãt.
Scientes ꝙ remota iuſticia. regna latrocima efficiuntur. Mul
ti enim ſunt rectores ſed pauci iuſticie amatores inuemun

tur. Nam cum queſitum fuiſſet a Socrate ridente. cur ſic forti
ter rideret. Riſpondit uideo magnos latrones ad ſuſpend ũ

duci facere paruos. Et alta uoce clamaſſe refertur. O quam di

kes eſtis ſuſpendi qui in cathedris & domibus habuatis

atrocinia maiora committentes. ꝙ; qui in ſiluis cum tremo

nündl

le cotihe deno
peenolie ſener
Ce ſiaſtuanto
lesſestan
benecichoaensn
Ponsinemunch

(leprotosſern

I
l
ſtelli⸗
cuom

1percanniir
Mlubeſefat di
rnsgveit iͤl
Aläreriſet en
nlgreurte
Eurhhluamo
nnnuteſrcin

EDehcumin

ünudrons
Peneggrurge
Plur uodr
thraude⸗
lnimcnseke
Enala banene

—☛

= —
E=

Ablnes Aberſa

mutandoſe

ndacetperqun
mper eNechnr dd
belustollansſ
n. Duechmonni
6 elan gnora-/
emnoquandoqul
mentotutamex
Cbeuchnſtan⸗
GreNlmcimmi
eanerumn
aCa ſd
enr ice tollere ibl
t m etnicocd
n duppenum I
Smeluemetde
ccturexunnKi
rilis, ue Mlcd
mitrentur Il l
ſunt aupenn
ee nn N6
dueritubibll
geruat. Noetd0
wondemusn 1
A huml,
cce nobii
ſtunemnus
usg mlin

„

D
. Ntlmi
4eftcnnli

matO uenun

genrecil

—,
=—

G

te cotidie demorari uidentur. Qua propter fratres nolite ra-

pere nolite fenerari-ut habundecis in ſuperbia uite. Sed diui
cie ſi affluant nolite cor apponer᷑.ſed diſpergite eas ut humi

les ſitis & imitari ualeatis illũ qui ſequẽtibꝰ ſe dicet uenite

benedicti patris mei poſſidete regnũ.quod uobis paratũ eſt
ab origine mundi. Amen. JUBB

Ad leproſos ſermo.Xxxxiii.

RATRES mei dilectiſſimi ſcio ꝙ pcuſſit uos de
us & leproſi facti eſtis uſque ad diem mortis ue/-
ſtre. Ideo obſecro uos ĩ domino noſtro Ieſu xpᷣo
cuiꝰ precioſo ſanguine redempti eſtis ut non defi
iatis in tribulationibus que ſunt pro gloria ueſtra Sciẽtes

5 a per carnis afflitionem mentis infirmitatem occidimꝰ. Spi
ntus eĩ deficit. dũ miſera caro gaudẽdo quieſcit.Ergo ſi pau

pertas urgeat.ſi luctꝰ meſtiſicat ſi ſtomachꝰ doleat ſi pectus
uel uẽter ĩflet. ſi totiꝰ corporis dolor uos ĩꝗrat ſi calamitas
uos undiq; uexat ſꝑ nos lectificet ĩ oĩbus laboribꝰ & pericu
lis uite humus amor ueſter ĩ deũ & pia paciẽtia: & certa ſpes
ſupernorũ deſpiciamꝰ ergo diuitias corde & erimus locuple
tes. Deſpiciamus immicorũ ſupplicia & erimꝰ uictorioſi. de/
ſpiciamus corporis ſanitatẽ & eternã quietẽ & ſanitatẽ reci/
piemꝰ. Igitur uobis infirmãtibꝰ & languẽtibꝰ pacia ſumme
neceſſaria uobis eſt. Nullus enim beatus eſſe poterit. nullus
celorum ciuis efficitur. Nullus amicus dei conſtituitur qui

inter mala patiens non inuentus fuerit. O patientia tu om/

nia uincis aduerſa non coluctando ſed ſufferendo non mur

murando ſed in omnibus gratias agendo. Ipſa enim pacien/

tia eit que fecem totius uoluptatis aſtringit. Ipſa que lim/

pidas animas deo reddit., Ipſa eſt nauis que ad portũ cũctos

ſuos amatores ꝑducit. Ipſa ẽ ꝑ quã ĩfernꝰclaudit᷑ & ꝑadiſuſ
aperitur ſuis amatoribꝰ. Ip̃a e per quã omnis & ſine qua nul
lus iuſtificabitur. O ſi graue uobis eſt quia leproſi eſtis paci
entiam in cunctis habete. Eleuate capita ueſtra & corde aſpi
g III

„ „ ₰

.
H DH

cite uulnera ſaluatoris noſtri in ligno pendentis. penas mo/
rientis precium redimentis cicatrices reſurgentis quid ahud
uidere poterimus niſi caput inclinatum ad uocãdum & par-
cendum cor apertum ad diligendum brachia extenſa ad am
plexandum totum corpus expoſitum ad redimendum. Hec
q;ta ſint cogitate uos qui doletis. hec in ſtatera ueſtri cordis
appendite ut totus nobis figatur ĩ corde qui pro nobis totꝰ
ſixus fuit in cruce. Et quid plura ſaluator noſter pro nobis
ſuſtinuit quid plura patienter portauit. Tota enim uita ſua
plena fuit dolore tandem ad crucem perueniens & per paſſio
nem ludibrus exponitur qui eſt uere palma uictorie Spinis

coronatur qui ſpinas peccatorum uemt confringere. ligatur
qui ſine labore & pena ſoluit compedi tos. ligno ſuſpenpitur
qui erigit eliſos. Aceto potatur fons erxerne uite. diſciplina

ceditur uulneratur ſalus uita moritur. Occidit ad tempus ui
tam mors ut in perpetuum ad unam occideretur mors. Ecce
fratres Chriſti patientia ecce Chriſti bonitas & clementia &
ſi placet etiam plura audire poſſimꝰ & adhuc plura de Chri-
ſto predicare. Non igitur tedeat uos audire. Nam & ſi fatiga

remini uobis non amplius predicarem. Cupio enim conſio/

lari uos non triſtari. Nam ſi tedium eſt dicite. Si uero gau
dium audite. Ecce enim uenit ſaluator reges ſidera & ſugge/
re uoluit ubera ipſe qui panis eſt eſurire uoluit. Ipſe ſons ſci

tire. Ipſe lux dormire. ipſe quies fatigari. ipſe ueritas occulta
r. ipſe udex uiuorum & mortuorum a mortali iudice con/
demnari. Ipſe iuſticia ab imiuſtis iudicari. Ipſe umitas muta/
ri nihil enim tam ſalutiferum nobis eſt q́; cottidie cogitare
quanta pro nobis protulit Deus & homo. Ecce enim ſalua/
tor paſſus eſt leproſus in cruce factus eſt patiens factus ẽ no

bis relinquens exemplum ut ſequimini ueſtigia eius quod ſi

feceritis non ſolum infirmitatem non moleſte portabitis ſed
cum propheta clamare uoce & opere non deſiſtetis deficiat
in dolore uita mea & anni mei in gemitibus. ſed dicitis o qᷓ;
Sraue o q́; inhumanum o q́; forte eſt inter homines habita/
re non poſſe. Ecce enim ſeperati ſumus ab urbibus gentes
nos ſpernunt parentes nos odiunt. Conſangumnei fugiunt

zmteinos etenn

Dus nuinoneſen

lietubemmmi
lo egls,Ale

elplenuslepta,

nenonpoteltush
Nonerunt Nungun
Mungoid pereoru
Aunncransquud
Doſäsriützehor
eonubammiten
Hareninſncus
tan Aumenlept
Uicaſtaproiiann
UMoteblaſtematur
Edeummonalt
eſſeuenturam.
NMerpercirz ueſc
kenm kanzan
ogec ſca be
bigengui
Uorhcuunnuns
Wihorye
nhmndeen
oltetmneies-
0lunlemmmun
enonpomn
lle Ponenteno⸗
ſcecutcono⸗
nommimbelenan
Ulron

U Go⸗ W
.

apems mo⸗
squld aud

iduum A unH

Aenla adam
endum. er
ueſtn cords
hnobis tor
rpro nobis
Im ulta ſua

Aperaſo

one dons
gere, gant

ueneat

, laplina
ddtempusu
P mors. cce
cdemennad
adeChn’
ſiſatig⸗
mim conſo/
1 uero gaul

1 A ſoeN
le ſonai

Easoccula
juchce con⸗
nitas muta/

dte ctae

enim ſalun
ſackus ẽ
ius quoc
ablus ſe

eus denc

Adiciuso
nes ubr

bibus genteS
hel gun .

XxXXiiij⸗

amici nos deſerunt ſeparati ſumus a caſtris ac ſi ex homini⸗

bus nati non eſſemus. o fratres mei attendite patienter & no
lite turbari nam uerum eſt ꝙ dicitur ſed nolo uos ignorare

quod legitis Ait enim dominus Moyſi habitabit in domo

mea plenus lepra. Cur ergo turbamini ſi inter homines habi
tare non poteſtis: Nunquid mondi ciues hoc preſtare nobis
potuerunt: Nunquid domum dei aperire uobis potuer unt?
Nunquid per eorum conuerſationem efficiemini meliores s
An ignoratis quid dictum fuerit ſanco uiro Antonio. Si cu

pis ſaluari ſuge homines fuge mondnm & pompas eius. Cur

ergo turbamini ſe inter homines conuerſari non poteſtis s
Ecce enim ſanctus Iob iuſtus ſapiens diues rectus & timens
deum & tamen leproſus efficitur tamen non conqueritur ex
tra caſtra proiicitur ab omnibus deſpicitur & deſeritur ab
uxore blaſſematur tamen non conqueritur nec labuis ſuis cõ
tra deum mortaliter locutus eſt conſiderans aliam uitam ci-
to eſſe uenturam. non ergo turbemini ſed conſiderate quia
ꝓpter peccata ueſtra percuſſit uos deus uel ut examĩet uos.
Ecce enim Maria quia murmurauit ĩ fratrem ſuum Moyſem
leproſa eſt facta.Ezechias rex quia preſumpſit leproſus fa/
&us eſt. Et giezi quia ſimoniam commiſit & Naamã quia ſe
glorificauit. uos etiam quocunq; modo percuſſi eſtis patien
tes eſtote & gratulanti animo ſuſcipite illam ne pariter hic
& in futuro eterna tormenta patiamur. Confortamini ergo
& nolite timer̃ ego uobiſcum eẽ credidi tertia die paſche ſed
quia ualentinus noſter migrauit a ſeculo propterea uobiſcũ
eſſe non potui. Sed nunc fractis argenteis uaſis de bonis ec/
cleſie yponenſis uobis ĩ neceſſitatibus & pro captiuis proui/
dere uolui. Conſoletur autem nos deus qui ſuos conſolatur
in omni tribulatione.

(de ſuperfluo potu ſermo. xxziiii.

On miremini fratres cariſſimi ſi hodie ter ſermo/
nem Deo auxiliante perfecero accidit hodie ter/
ribilis caſus ut omnes audiſtis propter quem
non ſolum ad eceleſiam yponenſis omnes ãtiqui
g iin

ores habere uolui.ſed etiam omnes feminas & ĩfantes ĩ unũ
congregari precepi. quibus congregatis cum dolore & äãxie
rate uobis enarrare intendo tanquã pater ĩ plebe quid acci
dit preclariſſimo ciui noſtro yponenſi Cyrillo. Ecce enim ut
ſcitis potẽs erat inter nos opere & in ſermone. & fere dilectꝰ
a cunctis Filium ut ſcitis habebat & eum unicum poſſide/
bat. & quia unicus erat. eum ſuperflue dil gebat & ſupra de
um. Ideo ſuperfluo amore inebriatus filium corrigere negli
gebat dans etiam poteſtatem faciendi omnia que placita eſ
ſent illi. O doloſa libertas. O grandis filiorum perditio. o pa
ternus amor mortiferus. Ecce filios ſe dicunt dil gere quos
iugulare procurant:dicunt eos amare, quibus iam ſuſpẽdia
parant.dicunt pa tres filios ſe nutrire. ſed ecce iam pater & fi
lius ambo in foueam cadunt. quare pater cum filio cadit in
foueam. niſi quia pater cecus ẽ ꝗa malus & quia ſalutẽ ſuã
& filiorũ ſuorũ uidetur negligere. Quo & quomodo pater
hec neglexerit. niſi qn filio libertatem donauit qñ eum corri
gere neglexit qnñ uirge pepercit quando ei ſemper ſerenã faci
em demonſtrauit. Cupitis audire nunc quomodo pater & fi
luus in foueam cadunt. licet enim bene ſciatis. tamen quia ne
ceſſe ẽ ut uos quam diu umitis timeatis. Ideoq; hodie facta
ſunt iterum dicere non erubeſco. Ecce enim cirillus ueſter fi
lium habebat ut ſcitis quẽ corrigere negligebat. & luxurio
ſe uiuendo conſumpſit partem bonorum ſuorũ ſed ecce ho/
die ebrietate perpeſſus matrem pregnantem nequiter oppreſ
ſit ſororem uiolare uoluit patrẽ occidit & duas ſorores uul
nerauit ad mortem. O magna diaboli dominatio patrẽ quẽ
poſt deum reuereri debebat matrem a qua portabatur pre/
gnantem oppreſſit ſorores quas tenerrime diligebat uoluit
uiolare & duas uulnerauit ad mortẽ. O doloſa ebrietas om
mum malorum mater omms luxurie ſoror omnis ſuperbie
pater. O ebrietas tu mentem cecas. iudicio recto cares. conſi
lium nullum habes blãadis demon es uenenum dulce es pec
catum ſuaue es. O ebrietas nunquid non per te inflatur ſto/
machus. Nunquid non per te putreſcit anelitus nunquid
non oculos cecas. Nunquid non cuncta membra debilitas.

Nupqidnonmn
cuss NN
beſtalen Aun⸗
ebtetus lcant
ſenicſcitte den
nqoltechlener
leles abſtinere d⸗

ſnereſed ablun

Auomodo loth
umnd teplemnse
ESandteſſnan
latenſedndam
Atens, nveren
Uhtecerenturter
nonddaen die
enmn Aqud
ſuntexnobe n
Crucopesrehe

em Oſcetg

Wown
n nals

Upun dumett
Alngecto
uemmalnni
fuſnckasAn

ictquamain

turkeelle e
Conſcerz
nier ozte
Cne Anen

Deſ⸗

lre

Aiiantesinri
1dolore A in
lebe qulcd i
lo Keceenimn
eAlr dlech
mcum poſſice
barA ſuprade
corngete negli
1qnepata e
mperdmoot
nncl zee gios
s um ſuſpet
reumparerf
mflocan
uuſlui ſii
vondtoe
rgicumcon
perſnihl
odo aler K
uamen qmane
rilusvelter
va. A W—
Ori ſed lce
neaunerope
1as e l
nmi i
Nuabaunt he,/
leebr Onl
Caebrienns n
uns ſncbe
o es
E gulce le
le Influu ſo
ns huchu

nii⸗

XXXxV

nunquid non mortem acceleras.nunquid non burſam eua/
cuas Nunquid non dominum recipies ab homine. Nũquid

beſtialem & irracionabilem te diligentem tecum ducis. O
ebrietas.diſcant te diligentes agnoſcere diſcant te deuitare
iterũ diſcãt te deuitare diſcãt te uelut mortẽ effugere quoni
am qui te dilexerit regnum dei non conſequetur. Ergo o fi/
deles abſtinete & nolite inebriari uino- non enim ſuffici ab

ſtinere ſed abſtinentes alios abſtinere doceatis- Docentes

quom odo loth inebriatus cum filiabus iacuit. Sanſon etiã

uino repletus. per meretricem inimicis traditur. Audite fide

les audite yſaiam dicẽtem. ue qui conſurgitiſ mane ad ebrie
tatem ſectandam & potandum uſq; ad ueſperam ut in umo
eſtuetis. In ueteri etiã lege preceptum erat ꝙ ſacerdotes cũ

ing rederentur templum miniſtrare domino. omnino uinum
non biberent. Si ergo hoc erat dum templum tantum ingre

derentur. & quid nos miſeri facere debemusO quam plureſ
ſunt ex nobis qui prius tabernam uiſitant quam templum.
prius corpus reficiunt q́; animam prius demonem ſequũtur

q; deum. O fideles non fideles, quid uobis cum uino. Nugd

uinum factum eſt ut deficiatis. maledicẽtes nomen domini.
Abſtinete ergo a ſuperfluo potu ne rebelles efficiamini. q́;
diu enim adam abſtinuit. tam diu obediens fuit. tamdiu bo
nus ſanctus & iuſtus permanſit. Sic & elyas tamdiu miracu
la fecit quamdiu pane & aqua refectus eſt. ſed poſtquam car
nes comedit & uinum bibit in ſaturitate miracula non legi
tur feciſſe. Eia ergo fideles caſum ſuperius aſſignatum inter

cetera conſiderate conſiderantes deum timete & timentes eũ
feruenter rogate ut ab his & ab ommibus malis liberet nos

lemper. Amen.

1 De ſandcta obedientia ſermo. xxxV.

Vdiſtis fratres cariſſimi ꝙ Loth nepos abrae in
ter peſſimos ſodomitas & gomoreos.ſancte & iu

dominus ad ſeruum ſuum Loth angelos miiit
lis non periret. Qui cum exiret dixerunt ei angeli

t cum ma

ſte moratus eſt. quas ciu itates uolens ſubuertere

ſa lua animam tuam uxor uero Loth gꝗa retro reſpexit. mox
mutata eſt in ſtatuam ſalis. Igitur fratres mei quecunq; ſcri
pta ſunt.ad noſtram doctrinam ſcripta ſunt. ut inde fructũ
aliquem capiamus. In Loth enim & uxore ſua duo genera
hominum deſignantur ſ. mondum delinquentium quorũ

unum perfecte deſerit. aliud quoq; tepide & reſpiciendo re/

tro uenit ad mortem. Sodoma quoq; que cecitas uel muta

uel aſperitas interpretatur. mũdus eſt. in quo ſunt homines
muti & ceci. ad quos mittuntur ſancti angeli & ſancti predi
catores ut dicant ſalua animam tuam. & ĩ monte te ſaluum
ſfac.Fugere enim ſodomam quid aliud eſt quam incendium

libidinis luxurie ſuperbie & auaricie fugere. quibus & preci

pimur non retro reſpicere quia uictor mundi & montem ſan
QGRe religionis ingreſſus. nõ debet retro reſpicere. quare: quia
melius eſſet uiam ueritatis non agnoſcere. quam poſt agni/

tam retro abire. Quid eſt dicere niſi ꝙ melius eſſet ꝙ ĩ uita
ſeculari & laicali manſiſſet q́; poſtmodum ſolitariam uitam
deſereret. Apoſtatare enim neq; eſt. mortale eſt. cum damna
tione ſemper uiuere eſt. Tales emim femine & uxori Loth cõò
parantur. quia morientes retro aſpicientes conuertuntur in
ſtatuam ſalis Loth precipitur ut ĩ montem ſe ſaluum faciat.
per quem contemplatiua uita deſignatur. Tu uero homo
aſcende in montem penitentie aſcende montem diuine con-
templationis. in hunc montem te ſaluum fac in hunc mon

tem uolando tranſmigra ſicut paſſer: & ibidem ſalua aĩam

tuam. curis & ſeculi dignitate denudatuſ.ſic enim fecit glo/

rioſus ille adoleſcens. nathanael de quo legitur. Ait enĩ ma-

giſter. quid faciã ut habeam uitam eternam. Cui dominus ſi
uis ad uitam ingredi ſerua mandata. Cui adoleſcens- Que
ſunt mandata. Gui dominus. Diliges dominum deum tuum
ex toto corde tuo. Non homicidi facies. Non adulterabis.
Nòõ facies furtum. Non falſum teſtimonium dices. Honora

patrem tuum & matrem tuam & proximum tuum ſicut te

iIpſum. Hec omnia ad tuam uitam pertinent. Cui dixit ado/

leſcens. Domine hec omnia cuſtodiui a iuuentute mea. quid

mihi deeſt. Si uis perfectus eẽ uende omnia que habes & da

Paperbin,
je nunq; wop

ven woreml

TWolelens nont
qurlocenchun
nontem fumme
ſunmm aſcondn
hoctdenſkecrp
Tehnnguens
ot cumlar:
dpandoomm
loni poſennt
nefioguanae
lando⸗
migſunckorum
Uömmnr Nung
leloſimus
Emeſeclicera
lecelagranan
Eaſontllettsn
teinpropoſtab⸗
nllencachat
NRnſlexwdn
Cnik eonon
cemnmdeian

Conpmrmnn

telpepit, no
Aquecung ſan
due mde fudi
uncho gener
umnrium quoni
nelociendo te⸗
Corisvel mur
ſun homines
iA miprdi
montete ſünum
muam iMeendum
e.qubusrr
Aornſn
cte, quariq
glum polt dend
uuseſſat gium
olitamamunn
eſt cumdamm
uxori Lochc
nuetruntur 1n
ſaluum tacia.
Iu uao ON

gem ine

ſxcin hune
didem ſils un
ſic aumfet
tun uing
n.Cun
dolelcans⸗
8 deum un
Wn Aulentni
n chs⸗ Poron
mn tunn ſl
,Cu Avtauo
anur el ,
geluhe

pauperibus & ſequere me. & ſecntus eſt ieſum adoleſcens il-
le nunq́; retro poſtmodum reſpiciens. relĩquens patrẽ & ma

trem uxorem filios & ſorores & animam ſuam. Tũc prudẽs

adoleſcens montem dei aſcendit ſodomam & Zomorram re
lquit Incendium libidinis fugit. curam ſeculi ſuſtocauit. &
montem ſumme contemplationis aſcendens emit ĩ agro the
ſaurum aſconditum. charum eũ tenẽs in uita ſua. Similiter
hoc idem fecit petrus quãdo uoluntarie omnia deſeruit om

ma relinquens & ſecutus eſt ieſum. Sic & maria illa Lazari

ſoror. cum Lazaro fratre ſuo & Marta uirgine prudẽtiſſima

quando ommia uendiderunt & precium ante pedes apoſto⸗

lorũ poſuerunt. Sic & elie facere placuit. & Iohanni Zacha/

rie filio. quando heremum intrauerunt. Sic & paulus cũ An

tonio. quando anms multis heremum coluerunt. Sic & ffres
mei ꝗ ſanctorum patrum uitam & exempla imitari & ſequi
uoluerunt. Nunquid nos etiam hoc idem optamus & emm

in ſeculo ſumus ſemper tamen ut incepi uobiſcum in ſolitu
dine eſſe deſideramuſ & oſtendimus opere quando epiſcopa

li eccleſia grauati non fuimus. Eia ergo fratres pro deo iuigo

dei ſumiſſi eſtis ut ſublata licentia peccandi catena obedien

tie in propoſito bono retinere poſſitis Sed attendite fratres
mei leticia cordiſ mei ꝙ nihil proticit bene opari ex coactio
ne niſi ex uoluntate libera faciatis. (un emim bene faciunt
coacte deo non ſunt accepta que faciunt. Et Simoni cireneo
quem iudei angariauerunt ut crucem chriſti portaret optĩe
comparantur. Ecce enim Simon crucem portat cum dolore
quila non libenter portat angariatur ſed non moritur in ea.
Ideo non perſeuerãdo fugit & ſine fructu a cruce recedit gqa

nihil boni dicitur niſi uſq; ad mortem iĩ bono perſeueretur.

Sic & nos crucifigamus corpora noſtra uerberibus uigiluſ

abſtinentia eſce & potus. Sed timeo ne coacti hoc agamus

corpora macerantes mundo ſaltem uoluntate uiuamus.
Ideo fratres in hunc montem obedientie aſcendamus & qd
deo promiſſimus attendamus. Nihil eſt enim maius obediẽ
tia mihil peius inobedientia. Adam periit quia iobediẽs fu
it chriſtus reſurrexit ꝗa patri obediuit. Ionas in obediens a

XxXV.

.

4
3 “ èð 2

piſce abſortus eſt Saul inobediens a demone correptus eſt a
qua correptione liberet nos ipſe chriſtus ut digne ad montẽ
contemplationis uolare poſſumus. Amen.

¶ Ad iudices & procuratores ſermo. xXxxvi.

—

Ogatus a uobis o iudices licet cũ fortunato ma
nicheorum preſbytero longa diſputatione graua
tus ſermonẽ ueſtre dilectione deuictus facere deo
auxliliante non diſtulimus. Ecce enim nüc cõgre-
gati eſtis in domo epiſcopi Conueniſtis omnes in unũ nõ ut
ſophiſmata audiatis non ut poetarum curioſitatem ĩitelliga
tis. non ut beatos uos eſſe predicem ſed ſolum ut quid ꝓ ue
ſtra ſalute neceſſariũ fuerit audiatis & audientes operibꝰ ad
impleatis. Vos enim reputati eſtis ab hominibus duces po/

puli. Iudices terre orphanorum patres uiduarum mariti Iu/

ſticie zelatores rei publice amatores. Cauete ergo ne corrum

pamini odio amore precio precibus uel timore. Decet igitur

ludices non ſolum que diximus adimplere ſed cum dei adiu
torio calcare ſuperbiã abhominari luxuriã abhorrer falſita
tem deſpicere auaritiã que nouerca dicitur eſſe & ſumma ini
mica iuſticie. Ipſa eſt enĩ que patrem neſcit matrem ignorat

amicos perdit & ſe ipiam relinquit. decet igitur iudices non
auaritiã ſed largitatẽ ſectari & amare paruuhis puſillis & or-

phanis faciem ſerenam non ſolum uerdo ſed opere demõſtra
re. Non enim auertere faciem debet a paupere nec priores de

dignentur conſeruare fideles nec ceruicẽ eriger̃ debent quoſ

dam deſpiciendo ſcientes ꝙ moritur pariter doctus & indo/
ctus decet igitur iudices gratiam q́; duinitus receperunt ſol
licitata mente cuſtodire fidẽ oſtẽdere. Zelum rectitudimis cõ
ſeruare. decet etiam iudices clementie eſſe cultores deteſtato
res ſeuitie cunctis bemgnos ad irã tardos ad miſericordiã fe
ſtinos ĩ aduerſis firmos ĩ ꝓſperis hũiles & cautos & ꝗbuſcũ/
q; dignitatibꝰ ſublimatos ſe ipſos agnouerĩt caueat ne ſuos
ĩferiors deſpiciãt Decet ẽt iudices ſapiẽteſ eẽ & ĩ lege doctiſſi
mos ne dicer̃ ualeãt tãq; legẽ ſcãm ignorantes bonũ malũ &
malũ bonũ.Decet ẽt iudices plꝰ deũ timer q́; hoĩnes plus de

(lteianumcn
uPluuclgere
AleAzronel

pönkutreeſen
ruesrgnet A
ſcelgschcres
iroeſteiuen
160 0Miesanpen
le Kmaſe
scer edde
ſczad ubes
mnites atrendre
Pmrenm6
gezane ucnu tem
mwiuticaue
ttſcgenahune
Conlitr btnceoz
Uöͤc, ſulnce
Cemimmnamn
mcegpimne
Dunsnltcuantun
lounrunf
SAunldee
Henescnlasng
Anummnuane
loltoei Umer
ſtcengennce
ſgbenrerzon
lcnannell
lrd

Elisphukafrae

ſsnucſcbes
Dntum Dmn
Ifuibanel
Vnllabus,

necorreods e⸗
digne ad mont

tci bmmro n⸗
Cpurzronegraua
mcnskrenece
Nenmdhüt
Dmnesmurd d
mmolmen üele
ODlumuqid ,⸗
Mentes Ooeldil
mimbus ducN
duaum manul,
cte ezo neconm
more. Deet glul
eldcun deladh
izbhomei filſin
ſe& funmaml
marem i9notl
Grur cdces N
9 3, e
Aopdecenmal
rge nec prod
azei leng
terdochpn
urusteceN
tum vechuuann
clltorg idi,
1d mlen

4
R

=☛ ☛
S= = = — =,=
— ☛☚n

„₰

=
—

—
S —
S=

=ͤ B-
=
—

1

-.
E
=

1

=
2—
—
—

EMNXV

ſalute aiarum curare q; corporis pluſ honorem dei q́; marſii
pia plena diligere Sed ue uobis. o iudces ue uobis in cternũ
& ultra ꝗa non eſt uobis ueritas nõ miſericordia nõ pietas

nõ iuſticia nec ſcrẽtia dei in uobis põt mnuenmi. Quid emmi

ter uos regnat. Auaricia mendatia clamor appentia ꝑuerſio
ſacre legis dicẽtes malũ bonũ bonũ malũ.ecce acceptio perſo

narũ. nõ eſt eĩ uericas ĩ uobis Diminute ſunt a uobis uerita-

tes.O pres pauperũ o uere nõ pfes. ſed predones. Quare non
fes qa ubiq; per uos opprimũtur. nec ẽ ꝗ miſereatur popu/
F dei. Sed ſi diues locutus fuerit mox tacuiſtis, cauſas ſuas
uſq; ad nubes ꝑduxiſtis. O iudices ſciẽtiã & iuſticiam mũdi
amãtes. attendite ꝗd agitis. Nã ſciẽtia mondi plem eſtis. & ĩ
ipſa moriemini. Que ẽ eĩ ſcientia mundi mſi theſaurum con
gregare. Iucrũ terrenum acquirere. deciꝑe proximũ mẽtiri iu
rare. iuſticiã caute peruertere & ſimilia in cũctis agere. Iſta eĩ

eſt ſapientia huius mõdi. In iſtis fere quaſi tota noſtra uita

conſiſtit. Et ideo attendite qui iudicatis terrã. ꝙ ſapiẽtia hu
ius mõdi. ſtulticia eſt apud deũ. Sed dicitis o epicope hanc
ſcientiam non amamus furtum non cõmittimus proximum
non decipimus nec offendimus quare? Quia nihil aliud reci

pimus niſi quantum nobis donare uoluerit. Ego autem dico

uobis. ꝙ tantum feciſtis q;tum facere potuiſtis. non plus uo
bis datum. Ideo non plus recepiſtis. q;tum potuiſtis ſeciſtis.
Leues cauſas magnas feciſtis. Nam & ſi ui non rapuiſtis & ꝓ
ximum in ula non depredati fuiſtis. latrones tamen eſſe pote
ſtis. latro eĩ timet malũ. & ubi non põt ñ facit. & tamen latro
eſt. deus enim cor interrogat. & non manum. lupus enĩ uemit
frequenter ad ouile. & querit rapere oues. querit lacerare que
rit & deuorare. uigilant tamen paſtores. latrant canes. & ſic
lupus timendo fugit. Nunquid non tamen lupum non eẽ di-
cimus : abſit. Sic & uos faciatis quatum poteſtis ſi plura poſ
ſetis plura faceretis. Eia igitur,O mudiceſ attendite ne cum fal-

ſis iudicibus ſuſane cõfundamini. Suſcitabit emm dominus

ſpirtum Daniel & ponet ſpirtum eius & ſapientiam pue/
ri ſui Damelis. ĩ mentem alicuius iuuenis. ſicut fecit ĩ Suian
ne nidicibus.& confundet omnes falſos teſteſ cum iudicibuſ

4

Et tunc ſcient ꝗd profuerit ſibi ſua ſintina. Conſiderate erge
o iudices terre quid ꝑ oſeam ſeruum ſuum loquatur. Ait eni
uiſitabo enim populum meũ. & iudices. & uias eorum. & co

gitationes eorũ reddam eis o quã horrendum eſt incidere in

manus domini. O q;ta ultio.O q;ta miſeria maliſ erit ĩ die no
uiſſimo.Expellẽtur enim mali mercatores falſi iudices de do
mo domim exulabunt a domo dei expellentur a paradiſo &

ibunt in locum ubi ſemper erit fletus & ſtridor dentium. I05

attendite ad cõſilium meum aperite cordiſ portaſ ſurgite qui
dormiſtis legite yſaiam prophetam ſequimini eum non cras
led hodie non tamen hodie ſed & nunc. Ait enim propheta
derelinquat impius uiam ſuam & ui iniquus cogitationes

ſuas & reuertatur ad dominum & miſerebitur eius quia mi/

ſericors ẽ. Currite iudices ne iudicemini ad patrem miſericor
die querite ueniam reddite ꝙ recepiſtis inlicite. Querite ueni
am quoniã prope eſt oĩbus inuocãtibus eũ in ueritate. Ipſe ẽ
qui ſanat contritos corde & humiles ſpũ & corde tribulatos

ſaluabit. Ambulate dum lucẽ habetis dũ dies eſt. Ecce O iudi

ces uenit iã nov quia uenit iã mors in qua non erit licitũ am
bulare. Cogitate ꝗd eſtis quo ituri eſtis. parentes eĩ ueſtri p/
dicãt mortui. Sepultura clamat. infernus. ululat demones ex
pectant. Sa cerdotes predicãt. Quid ſuperbis terra & cinis?0

udex qui deũ non agnouiſti dum iuxta tumulos patrũ tuo
rũ trãſis ſcias ꝙ mortui clamant terra es & in terrã ibis. ho-

mines eĩ fuerunt ſicut & uos diuitias poſſidẽdo. ubi mõ ipſi

ſunt ſic & nos erimus. ubi ſuperbia eorũ.ubi ſcientia.ubi ca/
tedra magiſtralis. ubi honor diſcipulorũ ubi indumenta ſeri

co & pelle decorata. o cinis & puluis o iudex quid es & quid
eris coſidera nõ ergo tardes conuerti ad deũ & ne differas de

die in diẽ ſubito enim uemuet ira eius quia iuxta eſt dies per

dlitio nis & ad ſe quidem neceſſe eſt & feſtinant tempora. Ne/

mo ex uobis tamen deſperet nemo diffidat de dei miſericor/
dia.- Sed attendite qui a nulla culpa tam magna eſt que non
habeat ueniam. Et ne aliquis deſperet. Mariam illam pecca/

tricem dominam luxurie uaneglorie matrem ſororem mar/
te & Lazari in exemplum aſſumite que poſt modum apoſto

cum apoſtolit
deusA honogp

Adorelbr.

NRAIR
aman.
lucebe
gunze
1Adcres Aſtmi
uüconmniuosei
Aironetnoſemt
lhonma zcenir
Hunſcentien
Sene Medorn
urchmicozur
lsnecipernb
nalneidden
Cnmnlg nore⸗
ule cchenn
mmzpocoln opon

aſetemen r

mmnn; ⸗

ſiderneetz
atur, Aſten,
eorum. Ac
ſtincidene in
lenticeno
luchces dedo
paradlſo
denuum. lo
Alfurzitequi
um noactas
um propher
(ogltanoone⸗
emus quia mi/
lem miencot
Cernevenl
entate Ipſei
embulanos
.leceg iudi
it cruͦ am
ej ueſtri /

demones ex

& Oris)0
Osa
lbo ho⸗/
do ubinort
Cemaubic⸗
nduoentaſen
guic Glgull
Anecenas i
Naeltche⸗ 5
t teng
dei mulcno
n eſt enon
eiſlam beca
ſororen m
vodum 4 6

lorum apoſtola meruit nuncupari. Adiuuet autem uos ipſe

deus & homo ꝗ pro nobis naſci & mori dignatus eſt amen.

¶ Ad preſbyteros de uita eorum ſermo. xxxvii.

RATREsS cariſſimi ut nouit caritas ueſtra opor
tet manum mundam eſſe qui poluti uaſis macu/
las debet purgare ne polluta deterius poſſit coin
quinare cũ ſordida ſordidum tractat. propterea
acerdotes altiſſimi dei- uobis dicicur mundamimi qui fertis
ĩ eſtis qui uaſa domimi ferre debetis igbus

di lucerna accenſa ciuitas in monte poſita columne templi
lignum ſcientie in medio paradiſi poſitum patroni & redo
res terre. angelorum & paradiſi ciues. prophetarum filii pa-
triarcharũ cognati apoſtolorũ ſucceſſor̃s. Mũdamini ergo ut
digne cũ patribus ferre poſſitis ua ſa domini., uaſa enim nõ ſo
lum aurea & argentea etiam illa pro quibus reddimen diſ
ominus mori dignatus eſt. propterea attẽdat caritas ueſtra
quales eſſe debetis ut digne uaſa domini portar̃ poſſitis. Aĩit
enmm apoſtolus oportet epiſcopum ſine crimine eſſe tanquã
dei diſpenſatorem non Proteruum non iracundum nõ uino
lentum non percuſſorem nõ turpis lucri appetitorem hec au
tem non ſolum ego epiſcopus ſeruare debeo. ſed & uos una
mecum deo auxiliante ſeruare deberis per omnia ſine crimi⸗/
ne ſicut epiſcopum. Ita iuber eſſe preſbyterum.i. irreprehen-
ſibilem ut non querat uxores non diuicias non honores ne
ſecularis dicatur. non erim debet qui animarum curam ge/-
rit tranſire de domo in domum non frequentare forum cum
ruſticis non mercancias acquirere non cõmatres procurare
non ligonizare non tabernaſintrare non diſcurrer mſi neceſ
ſitate compulſus. ſic enim facientes inreprehenſibiles ſunt
apud hoĩes. Sic eĩ uaſa domini digne portare poterũt. Sed ſi
contrarium fuerit ꝙ dominus auertat quomodo poterit auf
ferre malum de medio omniũ ſi in delicto ſimiliter ſimili cor
ruerit uel maiori. Non enim talis diſpenſator dicitur. ſed po
tius diſſipator. Aliud eſt enim diſpenſator. & aliud donmm-

nus. diſpenſator enim ſeruus eſt. Non enim licet diſpenſato/-

ri percutere ſeruos non occidere non iracundiam portare ꝗa

dominus eius humilis bemgnus et miſericors eſt. Non ergo

licet diſpenſatori furnioſum eſſe-Nihil enim fetidius nihil dᷓ

noſus mihil leuius. nihil turpius in paſtore furioſitate. Attẽ

dat igitur paſtor. attendat & diſpenſator quid regitur, ſer-
uum dei non oportet rixari. ſed humilem ad omnem eſſe pa

cientem doctorem in manſuetudine erudientem eos qui con
tra mouent. Diſcant ergo paſtores ſi offenduntur. pacientes
eſſe. & ut ego pacientiam merear. Oportet preſ byteros etiam
non ſolum abſtinere a rixis. ſed ab ebrietate cauere. Non enĩ
licet clerico-extra horam bibere uel aliquid manducare. uel
de domo in domumtranſire & prandium uel cenam ordina
re. Attendite preſ byteri mei attẽdite. & ſi ueritatem dico no

lite turbari. Nam ualde deſpicitur clericus. qui ſepe uocatus
ad prandium nonirecuſat- etiam neceſſitate aliqua compul/

ſus. Sepe enim in cena uel prandio ubi magna extitit multi/
tudo. rixe & ebrietates naſcũtur. & ea que ſunt opera carms.

Ideo ſumme cauere debet clericus. ne extra domum ſuam ur

epiſcopi prandere audeat. uel in eadem etiam audeat ſecula/
ribus preparare. Quid emim aliud habere debemꝰ. niſi ꝙ& tur
pis lucri apperitores non ſimus-Omne enim lucrum remotu
a preſbyteris eſſe debet-Nam non ſeculi ſed eorum que Dei

ſunt negociatores ſumus ſeculares ad nos uemire nõ poſſũt-

Niuunquid uel intelligere:abſit. Simonem ueſtrum audie uo
luiſtis. & dimiſſo dentium dolore uolui habere uos- non ut

bonos uos eſſe audiatis ſed ut ueritatem loquendo ueſtram
miſericordiam intelligatis- Quid enim eſtis ?dicetis paſtores
ſumus. Ego autem dico ꝙ paſtores eſtis. uerum eſt quod di/
citis Sed qui paſtores uel quales dicere non audeo.ꝗa ſimul

uobiſcum mendax omnes peccatores ſumus Omnes in pec/

catis nati & concepti ſumus. omnes in peccatis uiuimus. Ex/

peldit tamen ut uerum dicam-quia epiſcopus ſum. quia pa/
ſtor ſum quia pro uobis animam ponere paratus ſum. Tace

re igitur non debeo quia licet peccator ſim ammam tamen
pro ueſtra ſalute ponere iam decreui iam me paraui ueru ta/

men dicam. Et omne quod uerum ẽ a quocu dictũ a deo ẽ

pare ll

tare Ninuen
nolo sezoce
tunsel tnus cr
ſerenomnudias
Coedere tde
mi Kerampr.
10 tedelles A

utcumle ſ
Qdomo domini

Apaloꝛurde
Arſbiconna
lgaga ep⸗
Pezspaſcunur⸗
Uunniquoicril
plichngau
Spohumetrong
Cnmaulentueimn
Morer er dec
ndcenanne

q uanone

ülchkiens
tuumſamane
tammsmedtem
tire,nungunib
ic Promillone
uunchcpors
lctuerrequon

nim Hst drſpenkrn
Acnmdamponme
lencorselt Noneg
mmfendus ulei
or inoſtare Ati
1 qud vgirur, ſe⸗
maomen eſent
mmdenen eosqal con
na elſandzeran
dernecaner Nuei
lqud ondanrll
um welaum otinn
XAüuenummdt) d-
nCus. un ſean
Itue Alqn ol
msnA eM Mln
neſumcen
: donun iin 1
am auden Eeula
Ccben ul ll
mmlucnmnd
etunmn grel
30 zuennend ,
m MANu
hubele
d,

ole

tare. Nam ſi uerum tacerem. eſſem ſimilis uo
nolo.Si ergo deus mecum quis contra me: Nunquid fortůa

a patre & filio & ſpiritu ſan èo eſt. Dicere expecir nen ocul
1s In cuctis qp

tuis uel rarius cum ſuis inſidiis: Nam quia uerũ eis dixi 16 in
heremo inſidias mihi poſuerũt uolentes me cõprehẽdere &&

occidere & tñ deus me liberauit libenter tñ ſuſcepiſſem mar

tiriũ & etiam pro ueritate mori ſemper pararus ſum. Audite
ergo rebelles. Audite lupi rapaces. Audite uos deriſores. Ve
niat etiam ille ſanctus Ezechiel qui portam clauſam uiderit ĩ
domo domini. ſurgar & uobis aperiat uiſionem quam uidit
& palpauit.dic dic o ſancte Ezechiel. dici preſ byteris meis.
Ait ſibi dominus fili hominis propheta de paſtoribꝰ iſrael
dicq; ad eos. ue paſtoribus qui paſcebant ſemetipſos. Nò ne
Sreges paſcuntur a paſtoribus lac comedebatis & lamis opie
bamini quod craſſum erat occidebatis gregem autem meum

non paſcebatis quod infirmum erat non coſolidaſtis & q

egrotum erat non ſanaſtis & quod perierat nõ queſiſtis. Sed

cum auſteritate imperabatis eis & cum potentia & diſperſe

ſunt oues mee. Sed ego ſuper paſtores requiram gregem me/

um, & de manu eorum. ecce quomodo de uobis queritur do
minus. quia non eſtis paſtores. ſed lupi rapaces. quia omnia
uaſi que facitis propter lucrum facitis. Nõ ſolum que eccle/
larum ſunt queritis ſed & que mondanorum. Ecce enĩ diſcu
tiamns mentem Perquiramus ueritatem. Nunꝗd miſſam can

tare.nunquid baptizare nunquid mortuũ ſepelire ſine p̃cio
uel promiſſione dignammni. Nunquid non citius mortẽ diui

tum q; corporis ſalutem deſideratis uidere ecce quomodo lu

pi eſtis ecce quomodo omni ſimonia infecti eſtis.O ſacerdo/
tes quid agimus. quid ſumus. Cur tantum dormimus. ecce la

tro ſemel furatur ſemel fenum proximi tollit uł rapit. Sed ſi

capitur blaſfematur uerberatur furtum imponitur & tanq;

latro iudicatur ad mortem. O ſacerdotes mei ſi fenum in lai⸗

co crimen iudicatur ſi propter hoc mori debet & condemna

tur ad mortem. Quid de uobis erit in die nouiſſimo. Quid

de nobis faceret mundus, ſi ſuper nos poteſtatem haberer.

qua propter tenete iuſticiam nolite lucrum facere. Sed habẽ

tes uictum & ueſtitum contenti per oĩa eſſe debetis. Sed qui
laborat uel predicat uel baptizat ut ĩde lucrum acquirat bo
nis celeſtibus de facto ſe priuat Ecce enim romani principes
quantum neceſſe eis fuerat de diuicus ſuis tantum recipiebãt
Aliud quoq; pauperibus errogabant & iuſticiã mirabilẽ cõ
ſeruabãt in cunctis propter que & alia bona que faciebant &
cCõſeruari uidebant meruerunt magnifico imperio ſublimari

& timeri a cunctis in orbe. Ecce emm pagani erãt & ſtultiſſi/

mum putabantur pro deo colere crucifixũ & tamen deũ ſuũ
timebant. & nos qui nomẽ Chriſti in fronte portamus quid
aliud q́; ſimoniã & latrocinia cotidie procuramus. Ego etiã
infidelis erã & nõ iolũ a carthaginẽſibus ſed a romanis acu-
tiſſimus reputabar a cunctis. Copioſa turba circundabar fre
quenter & me tranſire uidentes & audiẽtes manũ ori ſuo po
nebat. ciuẽ romanũ tribunorũ caput me fecerãt & uxorẽ ꝑõ
ciani filiam mihi equalem parauerũt Audeo eĩ dicere audeo
& hoc aſſerere in nullo me mutatam fuiſſe omnia contẽnens
cuncta que promiſſerant ſpernens diuicias abhorfens ciuita

tẽ caute relinquens fugiẽs mediolanũ uxorẽ non querens co

gitans nihil peius habere q́; conſortium mulierum & ſocie/
tatẽ. Hec oĩa ſeruus iniquitatum mearum facere nolebã qui
temen nunc ſeruus chriſti ea que diximus & maiora tẽptor
habere frequenter nos autem fratres qui in pugna ſemper ſu
mus licet temptemur ad mundum redire uxori negociatori
delicate uiuere cathedram etiam aſcendere caueamus ne cũ

mondo damnemur. uos enim eſtis dii excelſi in quorũ ſina/

goga deus deorum ſtare deſiderat. uos eſtis eius uicarii quia
uicem eius geritis. uos eſtis filii excelſi omnes quibus datur
poteſtas ligandi atq; ſoluendi aperiendi etiam celũ & ĩfernũ
claudendi. Eya ergo ſacerdotes dei excelſi. aperite aures cor
dis uri. Quieſcite iã ager̃ ꝑuerſe diſcite bñ facer̃ paſcite oues
uerbo & exẽplo. Nolite eis celũ clauder᷑ clauditis dũ ñ corri
gitis clauditis dũ male uiuere eis oſtenditis oculus ſitis eco
& pes claudo. Tunc enim oculus eſtis ceco cum eius tene/
bras effugatis ignorantie. & pes eſtis claudo quando uiam
ueritatis demonſtratis uel quando fidem eorum roboratis.

Secſitcente
ſcemnoberae
ſ venaend
ckuehas,
tsmiummeln
Aqleamaman
Aclore, Tacen
coquaſthomt
WArsuplacei
bi Cbleero ta
Icunceſpicten
Climes paupe
Conobis wre
Unudbkcun
urerſiqus⸗

WNRNAa

Aſner
baum neccl
cereuolut
mlszensſane
omnes2b⸗

ſenienmn clc⸗

hnngtidon
Unhmlunt
wicl ⸗

Alllaron

Catcenbus
enlm deror

Laebens. Nelgi
crum Aqunatbe
noman prnpe
Stmtmm ſpa
uci mrabi c
qrehoebint
Oinpeno ublimari
mmai Alulrſd⸗
güAumen Eüſti
OnteNaNns d
?
Sſdatomansa
Unba crcumdihrie
1s nunioi h
Ecerit &aαα

cei diceeldd

bHonmn Nnänn

abhotnsCIHI

re non querensl
mulierum d, ſ,
brae nolebi
A mnra en
anonna ſenhell
Wvon nezoin,
gecanemdb ll
—

ſts euus unen
mnes gin tnt
Gn

Sed ſi fidem ueſtram pro uodis roborare neſcitis quo aliorau
fidem roborare poteritis. Et ideo attendite nec turbemini ni

ſi ueritatem dico uobis. Scio enim & bene ſcio ꝙ uobis ama

ra eſt ueritas. Quare:? niſi quia ſi ueritatem dico non credi/
tis mihi in melius etiam non mutamini. Amara ergo ueritas
& qui eam amant uel predicant. ſepe replentur amaritudine

& dolore. Tacere tamen non audeo. nec uobis placere inten-

do quia ſi hominibus malis placerem ſeruus dei non eſſem
Vultis ut ꝑlaceã deſideratis ut diligam tũ non uultis ut cor
rigã Obſecro tamen uos ut uitã emãdetis. conculcanteſ aua

riciam deſpicientes luxuriam uitantes ſuperbiam Simoniã

odientes pauperes amãtes pompas huius ſeculi renuentes-

& ꝓ nobis intercedentes ſine intermiſſione oranteſ ut & ego

una uobiſcum uaſa dominmi digne per gratiam merear por-
tare. Et ſi quis de me murmurauerit ſciat ꝙ de pacre epiſco/
po murmurauerit parcatur illi & oretur proeo.
¶ De non uendendo ſacramenta ſermo. xxxviii.
RATRES cariſſimi ſicut auum apoſtolorum
narrat hiſtoria apoſtatante iuda a coſortio apo/
ſtolorum diuina prouidentia ad ſtructuram ec/
cleſie prouidens fundamenta que ſecundum I0/
annem ſunt xu. nomina apoſtolorum beatum mathi
am uocauit ad apoſtolatum. Et ſic ſuſcepit ionataſ principa
tum & ſurrexit loco iude. Sic etiam nos ſuſcepimus princi/
patum in eccleſia dei & per gratiam ſuam ſuos miniſtros fa
cere uoluit & in palacio ſuo nos conſtituit & elegit ut eſſe/
mus gens ſancta populus dei ſal terre lux mundi & angelici
homines abſq; peccato. Miniſtri etiam dei ſumus & ſerui.

ſerui enim dicuntur non qui ad oculum ſeruiunt. ſed qui uo
luntati domini in omnibus fideliter obediunt & tunc in tan

tam familiaritatem domini mouentur ꝙ non amplius ſerur
ſed amici uocantur. Ideo tota mente nos exhibeamus ĩ mul
ta tribulatione in ſcientia in caritate non ficta in uigilus in

carceribus & plagis in uerbo ueritatis, Et ſic nihi haben /

tes omnia chriſtum poſſidendo ſimus poſſidentes. Hec eſt
enim beatorum uita Hec eſt ſacerdotum ſalus. Hec eſt
ſeruorum dei requies, Hec eſt amicorum eius uolun/
n

Vrxviij

tas. Hec eſt eĩ ſanctificatio noſtra ut ĩ oĩbus exibeamus nos
metipſos ſicut dei miniſtroſ in multa paciẽtia in tribulatõe

in neceſſitate I caſtitate in abſtinẽtia in ſcientia ĩ luauitate ĩ

caritate nõ ficta in uerbo ueritatis nemini dantes ullã offen/
ſionẽ ut nõ uituperet̃ mĩſteriũ ur̃jm. chriſti eĩ ſᷣui ſumus.tũe
chriſtianorũ miſteriũ uituperatur. ſeruitꝰ nra deſpicitur qñ
cæa que xpi ſunt deſpicimus & opere adimplere negligimus.

Sed ue uobis fratres mei ue uobis ꝗa falſum nomẽ xpi por/
tamus falſum nomẽ dei gerimus quia opere non adĩplemus

dqd adimplere debemus. Diſcutiamus ſacerdotes mẽtem no/

ſtrã. & ſciamus ſi ſerui chriſti ſumus. S ciamus eĩ quid facere
debem? ne ſerui futiles ſimus. quid enĩ certe nihil aliud niſi
dd exibeamus nos metipſos ſicut dei miniſtros in multa pa
cCcientia. Sed ue uobis ꝗa nullã pacientiam hre indemur. Nã
Pauperes eẽ debemus quia mẽbra chriſti ſumuſ & miniſtri

dei. Sed ſi paupertas agreditur uel aliqua corporis neceſſi⸗
tate turbamur & affligimur & dona ſancti ſpũs uendere pro

curamus. O ſacerdotes mei nolite hoc malum facere memen

teote ꝙ gratis accepiſtis reddite ne cũ Simõe magno damne
mini. Cui dixit petrus pecumia tua tecũ ſit in perditõe. Qui
ẽt precium recepit de ſacramẽtis gyezita eſt & plenus lepra.
Nã cum elyſeus mundaſſet naaman principẽ ſirie in iorda/
ne a lepra rediẽs naaman obtulit ꝓphete multa mũera ſed
ille noluit recipere. Qui cum receſſiſſet locutus ẽ ei gyezi di
ſcipuls prophete petens principi ſirie munera quibus acce/
ptis propheta omnia per ſpiritum nouit & uidens eum re-
darguit percutiens eum lepra. Sic etiam percuciuntur om
nes qui pro ſacramentis pecuniam petunt. Sed dicetis. Nun
quid non ſcriptura dicit. Qui altan ſeruit de altari uiuat. O
ſacerdotes hoc quod dicnis ommino negare nõ audeo. Sed
ſciatis ꝙ deus intuertur corda hominum. Nam ſi ſacramen
tum dare diſtuleris etiam ſi fuerii omni paupertate ualatus.

Non paſtor es non miniſter chriſti es ſed mercator.non igi-
tur petas no ẽt tm ꝓ baptiſmo recipiaſ ſi cũ Simone ꝑire nõ

uelis. Nã facto pacto ſacramẽtũ uendidiſti & ſalua: orẽ tuũ
perdidiſti cũ iuda. Spontanea & ſincera uolũtate porrigere
hacramenta nihul petendo nihil expectando nihi de prmoiſ

ſdelceridote
s Menento tal
nah tnſi
teruſtun Aue
Ctuzommia
oncebetels
iauanonlicet

m bbncnre

Uuneiſactamäne

Au ad ſcere

antuelnudrr,
Uinat Sinlrert
Mebennuguelerc

oſeptocuruut
Ostdnsent

Wünmmurho
nolconprhene
Eimpotprlen
Uaperhoſtuma
t Knmnlace
s cmmdon
tzanen
enſsede
dnmni;
A ſanmn
mlacebong.

Cqliungreie

Pnmsienen

Ehomnend

-— —

nadgnonod
Chprenn
uumbsſdoe
Sonmnn
dmann
Dünudl L
ls rerdon
hur zalncken

E ☛., – — =
= = =

BE = —
——
3

geribenmnsn
enainmbulnd
enthaitnaunnei
tcnnezbliofkn
idifuiſumus ie
nindkhinurg,
Plnenezlgimus,
n on zipor/
enon Wiglenns
Miorss nienn
mnsdanduae
menihland a
niſnosinmnda
nhiemdma N
ſumulontn
Conpors e
Ppis enchheh
um fueremenen
enagno damnt
1wdtöe,

Apenslr.

eſnen Mn
ltn üca
st Peunc
nanaqubs
Audens amm
cucuuncur on

Lec casNn

ge altanuud.
enalceh,
um ilin
. enate Ualns
ercatono .
Snmorehleſn
Allud. .
lütate nßh/

fami

KA R

ſo deſiderãdo ſed ſi tibi datur iuſte recipis iu fte poſſidere po
tes. Memento tamen ꝙ pauperem uitam ſacerdos gerere de
bet.Et ideo ſi ſuperbia habet ſi magno beneficio gaudet pre

ter uictum & ueſtitum quod ſupereſt pauperibus dare nõ dif
fſerat quia omnia pauperũ ſunt- uerbum autẽ illud qd negar
non debet fidelis qui altari ſeruit de altari uiuat uerum oĩio
ẽ.quia non licet ſacerdotibus manibꝰ operari lig onizar fer/

rum fabricare. & ſimilia. hoc autem propter reuerentiam &
tanti ſacramãti dignitatem. Illud autem magis ad ſeculares

quam ad ſacerdotes pertinet ne ipſi ſacerdotes dei fame per-
eant uel miditate- Ideo dignũ ẽ ut qui altari ſerun de altari

uiuat. Similiter fratres qui ſacramentum emit uel eccleſia u
prebendas uel eccleſiarum ĩtroitus uel ſecularis potẽtia hoo

ro ſe procurauit ſciat ꝙ cũ giezi & iuda iam damnatus ẽ ia
eproſus factus erit iã de tẽplo dñi expellendus ẽ quar̃ ſic ꝗa
non intrat per hoſtiũ in ouile ſed aſcendit aliũde fur eſt & la
tro. Ideo reprehendẽdus ẽ quia ementes & uẽdẽtes dñs euncit

de templo repellendus eſt quia leproſi eiici iubentur. Non in

trat per hoſtium ad eccleſiam qui per laycalem portam in /
trat. Nõ enim laicis ſpiritualia dona tradita ſunt ſed dñi ui-
caris. Vicari domini ſunt qui uicem apoſtolorum tenent.
Caſtella autem & uiullas ſuas laici diſpenſent. bona aũt ypo/
nenſis eccleſie uigilanter attendãt ne tangant. Duces enĩ ra/
ro uel nunq; pauperibus ſacerdotibus prebendas procurant
& ſi proeurant non dei amore procurant ſed ut cũ uxore &
la de bonis eccleſie gaudere ualeat. Et ideo ſciat ſacer/
dos qui timore uel amore detraudari a diuite ſe permittit ꝙ
ipunitus ñ remanebit & ſi non in preſenti ſaltẽ ĩ futuro igne
eterno non carebit. Redeamus igit᷑ ad propoſitum fratres &
ſciamus quomodo poterimus nos exhibere ſicut dei mini/
ſtros.Cupitis enim ſcire. Ecce ſi perſecutiones ueniunt non
deficiamus ſed pacientiam habeamus. Si neceſſitas pauper/
tatis contingat non deſperemus ſed in dommo contidam?.
Si blaſtemamur non reſpondeamus ſed parcamus. Si cola/
phis ucl alapis cedimur aliam partem parare non differa-
mus. Si uerbo uel murmure percutimur taceamus. Si occi/
dimur gaudenter ad mortem pergamns. Quare quia non eſt
h u

i

1:

feruus mator domino ſuo.Si enim me perſecuti ſunt & uos
perſequentur at dominus Ita enim pacientia ornari debe

mus ſi miniſtri Chriſti eſſe optamus. Sed quid aliud niſi ꝓ ĩ
caſtitate nos metipſos exibere debemus. Hec eſt illa uirtus ſi
ne qua quis eſt factus omnium reus. Hec eſt illa unirtus que
nos deo comendat que nos angelos facit que nos fuper ſide/
ra uolando conducit. Hec eſt illa uirtus ſine qua uaſa domt
ni ferre non poſſimus. Hec eſt illa ſancta uirtus quam aſtrin/
gSere nos decet apoſtolus fornicatio & omnis immundicia ñ
nominetur in uobis ut mens ueſtra colloquiis malis poſſit
CcCOTTumpiI- Ideo o fratres attendite ꝙ nõ ſolum a uobis remo
enda eſt fornicatio ſed etiam oĩs ſuſpicio falſa. Non decet
clericum cum mulicribus ſedere uel fabulari uel
frequentare ne ſuſpicio mala inde progrediatur. O quam ui/
lis o quam miſer & puſillamimus reputatur clericus qui fre-
quenter cum mulieribus conuerſatur. Inſipiens ualde eſt &
inexpertus qui amicicias mulierum procurat. Et ideo uos 9
eſtis lux mundi & ciuitas in monte ſituata. ſic famam ueſtra
cuſtodire debetis. ut non erubeſcant de detractionibus lau-
datoris. attendite etiam fratres. Attendite ꝙ dicit apoſtolus
fornicatio & immundicia. Fornicatio enim eſt naturalis mu
lierum concubitus ſed illicitus. Formcatio eſt cum meretrice
agere. Mulier ſiue adultera ſiue concubina meretrix uocatur
formcatio enim ideo clericis interdicitur quia cum ſimus mi
niſtri domim membra meretricis non efficiamur. O q́; turpe
clericum a meretrice duci captmum. Qui emm adheret mere
trici unum corpus efficitur. Et ideo ſcire debemus ꝙ malum
eſt fornicari. Nam ſi coniugium ſacerdotibus prohibet᷑ quã
to magis crimen fornicationis in nobis extimabitur. Ecce eĩ
fratres laicis coniugatis ad tempus abſtinere percipnur ut
uacent orationi. Et ſacerdotes quos corpus dommi conſe-
crare omm die oportet concubinas in domo tenere non eru-

beſcunt. Ecce quomodo uaſa ueſtra poſſidere ĩ ſa nctificatio
ne ſcitis. Scitis enim fratres ꝙ die quadam Dauid uenad

Abimalech ſacerdotem. & ait Dauid. eſuriẽs da mihi aligd

domum eiꝰ

cdihrhon
pani ſincni⸗
Muhenbus2
ſacenreislan
Goeumüſeruid
Apiendos
Mrer corpus do
1 daudd.
ſoflunrabühn
Aidalcäſern
Chnſti auan
cmnulieresca
bekorecerer
lercoteseonn
Ylha uyori!
mnanndentn
Iehimr Hidn
mnoctlumti
eltonbush
elnebenre
eban don
Nedemnnen
Awelachn
nlenbee
mehences
Nolcconn
Ncnehieyn
tbenec

ane

ni ſun N nos
taormandebe
dalud nic gi
eſttlaumnast
ilammnus ge
nos fuper ſch⸗
qua ualn domt
sam aſtnin
Immuncdhcud
5 mals pollt
nauobssteno
ſa. Nondert
el domume
ur.,0qnamu)
eas qul ſe/
ualce el
Et ideo 0 9
ſimam ueſtri
ombus lau/
itapoſtolus
latiltalns mui
acm wereme
Amin Ocdu
cum musm
ur. 0 Suupe
dherer mere
msgowalun
rohbet goi
ltut. e
ercipnur u
mmi con⸗
ere non en⸗
ſanchttcnd
uid uenn
mi 11

2

cibi & reſpondit non habeo panes laycales ad manꝰ ſed tim
panẽ ſanctũ & ideo dic mihi o Dauid ſunt mũdi pueri tui a
mulieribus & ait ſunt ab heri & nudius tertius Et ſic dedit
ſacerdos eis ſanctificatum panem. Si ergo interrogauit ſacer
dos utrũ ſerui dauid mũdi eſſent propter panes propoſitiõis
accipiendos quid facere nos debemus milſeri ſacerdotes. pro/
pter corpus domini capiendum. O fratres mei ſic & ſacerdo/
tes paganorũ dũ offerre debent diis ſuis ĩcẽſa ab oĩ malo: ut
poſſunt:abſtinent.Ecce ego iã epiſcopus vponenſis erã & cũ
quibuſdã ſeruis Chriſti ad ethiopiam perrexi ut eiſ ſan Rum
Chriſti euangeliũ predicarem & uidimus ibi multos hoĩes
ac mulieres capita non habentes ſed oculos groſſos fixos in
pedtore cetera membra equalia nobis habẽtes-Inter quos ſa
cerdotes eorum uidimus uxoratos tante tñ abſtinentie erãt
ꝙ licet uxorẽ ſacerdotes omnes haberet nunq; tñ niſi ſemel
in anno eas tangere uolebant qua die ab oĩ ſacrificio abſti-
nebant. Vidimus & in inferioribus partibꝰ ethyopie hoĩes.
unũ oculum tmin fronte habentes quorum ſacerdotes con-
uerſationibus hominum fugiebant ab omni libidine carnis
ſe abſtinebant & inſſeptimana in qua dus ſuis thura offerre
debebant ab ommi libidine carnis abſtinebant ſe & nihil ſu-⸗
mebant niſi metretam aque per diem & ſic contenti manẽtes
digne ſacrificium diis ſuis offerebant. O grandis xpianorum
miſeria. Ecce pagani doctores fideliũ facti ſunt & peccatores
& meretrices pceſſerũt fideles ĩ regno dei. Nõ ergo ſic fratres
nõ ſic dominu nõ tantũ diligamus ore ſed opere & ueritate.
Tũc ueri eiꝰ miniſtri erimꝰ ſi ſobrie ſi iuſte ſi caſte uiſerimꝰ.
Qu eſt benedictus in ſecula.Amen.

Criptũ ẽ fratreſ cariſſimi ꝙ moyſeſ poſuit ĩ tabex
naculo labiũ eneũ.ĩ quo lauarentur aaron & filii
eiꝰ, cũ ĩgrederẽtur ſancta ſanctorũ. Ideo attẽdite.
quia quicquid ſub lege antiqua in templo dei
efficſebatur. aliquid futurum preſignabat quod in eccleſia
noſtra ſub figura tegebatur, ſicut ait apoſtolus. Que/

h iin

S

cunqꝙ; ſcripta ſunt. ad noſtrã doctrinam ſcripta ſunt. Nõ eni
ſancti patres curaſſent tot & tanta ſcriptis memorie comen
dareomiſi ut aln legentes. alios per excpla edificarent. Legite
ergo fratres mei ſcrnipturã ſacram legite eaâ ne ceci ſitis & du
ces cecorũ. legite ſacrã ſcripturã in qua quid tenẽdũ. & quid
fugiendu. plene inuenietis. legite cãa ꝗa ol pane dulcior é. om
ni melle ſuauior. oĩ umno clarior inuenit. Apprehẽdite eam
& inuenietis qũo deus deorũ ſit longitndo propter eternita-
tẽ.quo ſit latitudo propter caritatẽé. quo ſit ſublimitas pro
pter male. qũo profundũ propter ſapiẽtie ĩmenſitatem que⸗-
rTite ſcripturã ſacrã & ĩuenietis. qũo deꝰ deorũ natus de Ma
ria uirgine & hõ factus amat ut caritas qũo nouit ut ueri⸗-
tas. ſed ut equitas qũo numerat᷑ ut maieſtas. Legite ſcriptu
rã ſacrã. & inuenietis. qũo Nazarenus ille ieſus regit ut prĩ
cipiũ. qũo tuetur ut ſalus. quo operatur ut uirtus. quo reue-
latur ut lux. qũo aſſiſtit ut pietas. & iõ o fratres mei. q́;diu ĩ
hec firma & uana uita fuerimus. Hãc ſapiẽtiã diſcere & rape
Te tota mẽte curemus. Quid eĩ hòõ ſine litteris reputatur-ꝗd
eĩ eſt. Nunꝗd non pecus uel edus. Nunquid non bos uel aſi/
nus. nunquid nõ equus uel mulus. quibus nõ eſt intellectus.
Eia igit᷑ fratres ꝗ paſtores rationaliũ oumm nuncupamm.
feſtĩare rapere nõ ſophiſmata paganorũ non carmina poeta
rũ non fallatias philoſophoru. de quibus & auditores red/
dituri ſunt ratione. Sed illam dulciſſimam ſapientiam ſapi
entiarũ que hereditas dei. & filiorũ eius cara poſſeſſio nũcu
patur. Hec eſt enĩ doctrina. ſuper omma diligenda. Quam ꝓ
phete predicauerũt. quã patriarche duunius hauxerũt quã
dei filius poſtq; ĩ terris uiſus & cum hominibus cõuerſatus
ẽ aperuit & declarauit.& quid tenendum.& quid uitadum

ẽ.apertiſſime demonſtrauit. & per ſuos apoſtolos nos ipſos

dicẽdo illuminauit. Hec ẽ qᷓ docet nos amare celeſtia & ter-
rena deſpicere. hec ẽ mater fideliũ quo quottidie docet nos
qũuũo credamus deũ eſſe ommipotente. qũo ipſum uidebimus
in ſede maleſtatis uenientẽ. qũo bonis bona. & malis mala.
tribuentem uidebimus. hec eſt lucerna pedũ noſtrorũ. & uia
ſalutis nre ĩ qua ĩſtruimur qũo poſtmodũ ſꝑ oĩa diligamꝰ.
quo animã nrᷣam poſtmodũ.ſicut ꝗd propinquius.quo poſt

nmodüanimip⸗

noſtrüchl oamn
Ymüdhlgendh

mn, procnt otnlo

cCdlenes aubus
hllfkuelata Nun

Nroium ſapteti
s docetextern
e Hec eſcient

Zdoröpolwenrn
Goca proohetar

tudomonachon,
cularni pueoti

Pulchmnudonot
töſitwamur c⸗
wemeruti haun

gui noyte poln
lleuscingre

Nreteem mel
Noanon ummu
Kherflosens ai
Gtonmmtdl
nuucd
nnncncacon
nrncin
lunnerange
10 kune Neiaren
mun Gwoopotre
irünneo Repur⸗
upeueſt
cebems öden
Plum Ckonsnd
ies lgen Nen
leckanmmn,
ommnmſ
Clnguentes

Onconalſ

Eptaſunm Bei
Smemnonle conen
tcanen lezn
Ane ca ſus Ac
udtenicidd gu
iedulordon
.doprehäcteeam
toproprrcanka,
imaltnem
decrünama den
1iononiutten
ſs. legne ſahi,
lerſus Nor ug
ut us gi0 N
DEmesmeltn!
cidſerat⸗
”
uir õlt l
gtick melochs,
unamahemm,
NCNNANN
Amndnad
n Minnmn ii
ſclio nnl
lgencs Cung
õ
nbus Getſns
Xud midun
vonolos Noolſ
r,Adetater⸗
Mecdel
nnche cee

XXXIX:
—Ü‚

. .

modũ animã proximi qũo poſtmodũ corpus proximi. uelux

noſtrũ diligamus. Iſte eſt perfectus modus. deum. nos & ꝓ
ximũ diligendi Hec eſt illa lacra ſapientia que ex ore altuſ

mi produt. philoſophis. ſophiſticis. aſtrologis curioſis ac

dyaleticis quibus aſcondita. ſed groſſis & rudibus paſtori/

buſ reuelata Nunꝗd non & hodie ẽt ſolũ paruulis. reuelaf.
hnNec oĩum ſapiẽtiarũ & doctrinarum magra & dña. Que etiã
nos docet ex terius blãdos. & internis fraudulentes cogno/
ſcere. Hec ẽ ſcient ia ſcientiarũ angelorum ferculum archan

gelorũ pulmentum apoſtolorum gloria patriarcharum ti/

ducia.prophetarum ſpes. martirum corona. uirginum forti
tudo monachorũ refectio. epiſcoporũ uagatio. ſacerdotũ co
culariũ. puerorũ principiũ uiduarũ doctrina. Coniugatorũ
pulchritudo. mortuorũ refectio hec ẽ ꝑ ꝙ;; fide ornamur ſpe

cõfirmamur & caritate roboramur hec ẽ q́; qui inuenerit in

uenliet uitãa. hauriet ſalutem a dño. Hec ẽ labnim uel peluis.
quã moyles.poſuit ĩ tabernaculo.in quo lauarẽtur aaron &
ſfili eius cũ ingrederentur in ſcã ſcõrũ.ſed dic. ꝗd per magnũ
ſacerdotem.intelligere debemus.dico enĩ uobis o fratres. ꝙ

pro aaron ſummũ ſacerdotem.ĩtelligere debemus.ſ.chriſtũ
& per fllios eius.alios ſacerdotes minores. per labium eneũ.
legẽ domini intelligo. in qua omnes tam magni ſacerdotes
; parui ſtudenteſ.& legẽdo & docẽdo & opere adimplẽdo.
per mundiciã corporis & per cõpũctionem mũdari debemuſ
ut ad ſancta ſanctorum. ſ. ad ſecreta dei. ſanctarum ſcriptura
rum penetranda. per purificationem dign inuemamm., Et
16 fratres mei attendite & conſiderate ꝙ uas paratum habe
mus in quo oportet mentis feditatẽ abluere. & mundiciam
mẽtis in eo preparare. Ecce eĩ lex ſancta. & ſcriptura ĩmacu/
lata parata eſt. ut uirtutibus decoremur. Sed ue uobis. quia
debemus eſſe exemplum correctionis. & ecce iam ſumus exẽ
plum erroris. unde hoc. niſi ideo quia ceci ſumus ignoran/
tes legem. & eam legere faſtidimus & tamen cathedram tene
Te. & animarum curam quotidie gerere procuramus Quid
ergo mirum ſi cadit ſacerdos, quid mirum ſi non ſubleuat
delinquentes. quid mirum: ſi dux cecorum eſt. Ecce legem
domum conculcauit. deſpexit eam ut mortem. Sed quid di/

exit qui procreauit qui toto affectu concupiuit vxorem uel

concubinam caute tener equas uel mullos in ſtabulo poſſi
dere. canes pro uenatione nutrire ancipitres cuſtodirej. Et-
ti uelut equꝰ & mulꝰ ẽ.ꝗbꝰ ñ ẽ ĩtellecꝰ. Cupit honorari in
cenis. & ab hõibus uocari rabi. Ecce qũo cadit ſacerdos. Ec
ce quomodo umuit. Sed & ſi cadit qui colũna uidebat᷑ eſſe
in templo. quanto magis populus peribit. Si deus in angeliſ
ſuis reperit prauitatem. q;to magis in his qui habitant do-
mos leutas. & qui terrenum habent ſundamentum. Diſcite
ergo legem ſacerdotes. ne ſurdo maledicatis tunc ſurdo ma
ledicitis. quando conſilium propter ignorantiam dare neſci
tis. Tunc ceco offendiculum ponitis. qñ falſa pro ueris oſtẽ-
ditis, Itaq; fratres nolite pigreſcere. ſed legite cripturam. Di
ſcite eam filioli. ſepe eam legite. quia leuior oleo ſublimior

auro. argento purior. Hec eſt que precipue in deum prouo/

cat.indigentem inuitat. corda illuminat linguam purificat.
cõſcientiam probat animam ſanctificat fidem cenfortat.dia
bolum reicit peccatum ſpernit. animas frigidas calefacit. lu
men ſciencie oſtendit. tenebras ignorantie expellit.triſticiã
ſecu li extinguit leticiã ſancti ſpiritus accendit. ſicienti potũ
tribuit. Hec eſt ſcriptura ſacra. lex noſtra immaculata. que
de inſipientibus ſapientes facit. Primos de nouiſſimis ponit

magnos de minimis efficit. nobiles de ignobilibus cõmutat

animam frenat prohibet leuitatẽ. temperat dolorem confert
ſpem coronat ſenem docet ſuuenẽ mitigat dedignantes in/
ſtruit errãtes ſanat egros roborat infirmos brutos facit ſen

ſatos. mentis ſtabilitatẽ donat excitat ſomnolentos ocioſoſ
increpat pigros incitat. credentibus gratiam dat regeſ humi
liat-humiles exaltat.rectas uias indicat elimoſinã imperat⸗
Hec ẽ ſcientia ſcientiarũ.que ſapientiam dat.gloriam exal-
tat. honorẽ multiplicat. humilitatẽ & caritatẽ lenitatẽ obe

dientiã & manſuetudinem docet & intellectus eſt oĩbus be/

nefaciẽtibus & diligentibus deũ. Hec eſt que abſtinentiã ca /

ſtitatẽ largitatem & uoluntariam paupertatẽ conſeruat po
ſtremo doctrina hec oĩbus felicitatẽ ſuauitatem & gaudiũ
cõfert. ſtabilitatẽ cordis ſobrietatem corporis. compunctio/

em mentis ueram humilitatem caritatem fraternam implet

Lntnorendonm
eain clgi
c(clorniAprnop⸗

li No re

Deua ſohan

n⸗
) Pont

fcund
V uuſts
Mnehndhdn
iſonelsgenns
eracorünong
ongklagun
Nihonmunſei
Puvubeten
Kodolltenes
n rosqronce
Perncbts llun
Anclſotaturo
arudds
lſksnonharce
Mumiogids u
llsDaxvobis
batnpesnosh
len lllamlundz:
neclezſlisſ e
d Keiunino
Ccälunnniin
eis enne,
. ne
lecumn iigo

gnenen

ztekig

unquien

Cupiuitorenu
s inſtabulopol.
mez lſoile,. hn
Cuor honoran n
Ncaätſicercs,
Min uickbat elt
Acensn angeli
uugqu ubirunt do⸗
hnenwmn, Düte
CAnsuneſndo
Ckanuan dnened
islauendi
legneſapmmm h
uorOeN buo
puein cenn od
thnguannrhen
ſdencenonad
Pgcascaect l
ne apelir mitni
ndht ſctenn on
mmzculat, ge
enouliumns Non
Cbilidas Gannt
adCorenco
delgunts
obrn el
cwolatoo
nnzeſtun
tmſninſun,
ar Joran e
Ttaelennue d
lechselolon⸗
2eabſtmmmid
ai coi⸗ 8
uraen *
s c le
Kauanan p

–☛ .
—
—

& timorem domini accẽdit. Quamobrem fratres mei ꝗ hanc
ſapientiam diligit legem implet maximuſ uocabitur i regno
celorũ & principatum eccleſie poſſidebit. Et premia & mu

nera copioſa recipiet in die nouſſſimo Amen.

De uita ſolitaria & contemplatiua ſermo. xl.

Ax uobis fratres. & caritas cum fide uobis nõ de
ficiat pax uobis fratres quoniam electi eſtis ante
mundi conſtitutionem in hac uaſta ſolitudine
ut ſitis cũ Elya. Paulo ylarione. Antomo. & Io/
hanne. ſancti & immaculati ĩ conſpedtu dei. Pax uobis quo
niã non eſtis genus abiectũ. ſed electũ. non uenale. ſed rega/
le ſacerdotiũ. non gens obſtinata. ſed ſancta. nõ poꝑulus ꝑp
dictionis. ſed acquiſitionis. Pax uobis. qui non conuerſatio
nẽ hominum. ſed angelorũ ĩ ſiluis & nemoribus adamatis.
Paxuobis & uera apoſtolorũ caritas. tan; nihil habentes
& oĩa poſſidentes. Bax uobis fratres mei-& filii mei dilectiſ
imi quos quotidie in chriſto parturio in uiſceribus carita
tis. Pax uobis. illa in quam chriſti que exuperat omnem ſen

ſum. cuſtodiat ut optamus corda noſtra & ĩtelligentias no

ſtras. Pax uobis fratres qui ſeculum calcatis. mundũ deſpe/
xiſtis non laudem mundi uſq; nunc adamaſtis. riſum homi
num fuxgilſtis. ut ſanctis agminibus. & colloquiis uacare poſ
ſitis. Pax uobis. quos in filios & fratres elegi. ut conſorteſ &
Participes uos habeam. in temptatiorubus meis. Ad hãc au
tem uitam iuxta apoſtolicam formam uiuere uolentes. non
me elegiſtis. ſed ego elegi uos. ſegregaui uoſ a ſeculo iſto ma
ligno. & eduxi uos per ſingula heremi loca. per ſpeluncas.
& cellas. ut uelut apoſtoli ipſi modico contenti Pabulo de-
moretis. Stemus ergo hic fratres in bello pugnantes quoti /
die cum antiquo ſerpente. Stemus fortes in bello reſtringen
tes & precingentes lumbos noſtros. lucernas ardentes cari/
tatis Iuſticie pacis & tranquilitatis. Ad hec enim non me ele
giſtis. ſed ego elegi uos. & poſui uos in uineam penitentie.
quam quicunq; diſipare preſumpſerit mordebit eum teterri
mus inferni coluber. hec eſt uinea illa fertilis. quam planta

ui anno etatis mee trigeſimo tertio. uelut ſeruus dei noe. quã
cupimus tota mẽte deo duce. ſanctis exemplis & ſancorum

documentis ornare. & ornatam taliter cuſtodire. ut a nemi

ne tranſeuntium poſſit uindimiare. nec aper de ſilua poſſit
eam extermĩare.nec alieni poſſint diriper̃ labores eius & fru
ctus. Hec eſt illa uinea quam plantaui uelut paterfamilias.
quam ſepe paupertatiscaritatis. obedientie. & caſtitatis. ut
a Simpliciano cariſſimo uiro didici circundedi. ad q́; uelut
pater familias exiens primo mane. uos conduxi ĩ operarios.
ut afferatis fruétum quinquageſſimum. ſexageſſimum. & cen
teſimum ſecundum habundantiam glorie plenitudinis Xp̃i.
Hec eſt illa ſancta religio immaculata. cuius ſanctitas per to
tum orbẽ terrarum diuulgatur. quorum conuerſatio a cũctiſ
miratur. quorum uira nõ ſolum a xpianis ſed a iudeis & pa/
ganis potius angelica. q́; humana reputatur. Hec ẽ illa ame-
niſſima paradiſus. quam deus a principio plantauerat. qua
poſuit gratiam & donum meritis matris mee hoĩem ut ope/

raretur uirtutem pacientie. eruditionem doctrine, corporis

caſtitatem. aſſiduitatem precum. confeſſionem delicorum.

habundantiam lachrymarum. Hec eſt illa paradiſus. de qua

exeunt flumina ſapientie & ueritatis continentie & caſtita/
tiS. in qua deus delectatur ſicut in ommibus diuiciis. Hec eſt
illa norma apoſtolica. uirga directionis & equitatis que tem

pore apoſtolice predicationis ſumpſit exordium quorum
anima una & cor unum erat in domino, nec quidq; eorum

que poſſidebant aliquid ſuum eſſe dicebant ſed omnia erant

communia. & diſtribuebatur ſingulis prout cuiq; opꝰ erat.

Non quid non & nos fratres mei ſic uſq; ad mortem uinere
promiſſimus: Hec eſt ergo religio apoſtolica & mondo cor/
de & corpore ſegregata que percutit duces moab interfe/
cit ſatra pas & tyrannos Ieruſalem & eg yptiorum ypochri
tas uulnerauit ad mortem. Hec eſt uinea ſerui Dei Noe.
in medio paradiſi ſituata.Chriſti ſanguine redempta & irri/
Sata- quam ſarabaytarum princeps hereticorum paſtores.
uelut aper de ſilua tempore illorum magnorum monacha
rũ & heremitarũ pauli uidelicet & antoni deſtruere queſiue
rũt. cinꝰ ſepe comburere cuiꝰ gyrum lapideum ſupplantare

minsfdlusies

unnAzanaſamna
Gtcuncetmmmne

resſneudosauncta,

Sllgadtench
Adhunenon neele

Iatvos ſed poſtan

otälguens Hed
Ptunprabyreton⸗

Drurcmunit
MEAlOeunus,no⸗
Acuofemssmel m
(lnetAdilcion
mumillsedſede
enſoltuchns

kebcarendamenan
Uosclenusdeni
Purgciſümnlren
lenaftchrſinehon
Umanmmamnuett
tentaudſtisninn
Cpnonmedeplt
Mumpadtanonun
Poetenloftnnn
1 CLümariane
ſoun Caltcln c⸗
croffeum ent
Auefitune
cumn
lunn l
id
Ilnanſclr
lokcgr ein
ſluch fn
elize
ſi ne

Wohn Amin

krngcewegi

empls& ſandenn
Cuſtocite ue1 nn,
rce ſlun
Ni aoreseius d i
Uln oarerſimnluas,
ne Aclratis, ui
nden AM uelut
oodemi ionettos⸗
enmn Acen
õ
Qunus ſunchrupan
n conwettatozdii
Unns ſeda udasdl,
uuau. Hecillane

goplanaeign

s mee wienuchr
nchanne, on
Toren cendoun,
la mracliscen⸗
wenred caltia/
diulcis Ha?
Legnaroceden
OCrmusn ano
, Nerqoc; n
bantſel ocnucl
utcug
1d mond
4 40 0
olcA AM 4
luces mntin
zyproorun ſa
ea ſann
ine nnin

rcorus
eco nuin

S= =

NNAANXh.
linn

cun me

1

euius frutus uites & flores incidere, cuius planiciem uirtu

tum. zlizania ſeminare & replere queſierunt. Sed dei umrtute
circundata minime potuerunt. Ad hanc autem uineam fra

tres mei. uos cunctaui. & operarios uos feci meos. ut laborã

tes uſq; ad finem. dignum fructum recipiatis ĩ tempore ſuo.
Ad hanc non me elegiſtis ut ſupra diximus fratres ſed ego
elegi uos. ſed poſt annum factus ſum epiſcopus non tamen

uos relinquens. Sed compulſus inter gentes habitare mona

ſterium preſ byterorum & clericorum ordinaui ĩtraui domũ
epiſcopi.ut comuniter cum eis uiuerem. ſicut & uobiſcum
antea uixeramus. non igitur me elegiſtis. ſed ego elegi uos.
A quo fratres mei maxime hoc dictũ ſit. & ſcitis a dommo

dictum eſt. & diſcipulis domini dictum eſt. uerumtamen nõ
tantum illis eſt. ſed etiam nobis dictum eſt. quos uocauit in
partem ſolitudinis & glorie eorum ſicut dignatus eſt uoca-
re per gratiam etiam participes eos fecit exortationis ſic &

uos.delicatus ẽ enim qui uult uti parte. & ad miniſtratõem

partis diſſimulat exrara merito ſe priuat honore. qui hono-

rem affectat ſine honore. uobis. ergo.qui paſtores eſtis tan/

tum amimarum ueſtrarum loquitur paſtor bonuſ qui tercia
dlie ut audiſtis animam ſuam poſuit pro ouibus ſuis. di/
cens non me elegiſtis ſed ego elegi uos. non iſtam tantũ de/
ſertam habitationum deſerendo. ſed de uirtute in uirtutem
procedendo. fructum afferentes. & fructus ueſter maneat. In

his quatuor fratres mei attendere debemus. ſ. dignitatem. of
ſicium cautelam. & conſtantiam. dignitatem quia dicit elegi

uos. officium. ut eatis. cautellam ut fructum afferatis. cõſtan
tiam quia fructus ueſter maneat. Eſt ergo dignitas ĩ ellectio-

ne, officium in fatigatione. Cautella in fructificatione. & cõ/-
ſtantia etiam in fructificatione. Magnum eſt enim quod ele

Elt, qui non fallitur dum elegit. Maius eſt ꝙ dei eſt opus ad
quod elegit. Sed maximum ꝙ inter electos preelegit. Eſt enĩ
ſenſus talis nõ uos me elegiſtis ſed egiſtis. ſed ego omm mo
do eligendi elegi uos. Sunt enim tres modi eligendi.-Elect o.
ſubelectio. & preelectio. Electio eſt quando de multitudine

bonorum & malorum elegitur bonũ. ſicut de torculari olcũ

ſeperat᷑ Subelectio. ẽ qñ de bonis electis eligũt᷑ meliores ppo

ſtea qñ d melioribꝰ opitmi eliguùt᷑. Preelectio ẽ ĩ hũc ordinẽ=z mmanſn i
electus ẽ aaron & filii eius ut ſacerdotio fungeretur corã do l nen dmme
. mino primo enim dñs ex omm natõe que ſub celo erat. ſra⸗ Renn Pwunuura
el elegit in populũ pecularem ſibi. de his ãt ſubelegit filos Een knp
leui.qui tanquã miniſtri ſpirituales in tabernaculo dñi ritu iineuimo
perpetuo deſeruirent. de ꝗbus etiã preelegit filios aaron in kich ten Non
ſacerdotes ꝗ precibus & oblationibus ſuis ĩdagationem do Zeninen
mim in populũ placarent. Ad hunc ſane modu elegit uos- l nin
Subelegit cum in ſortem ſanctorũ uocauit nos & in ordinẽ alnin
clericatus. Sed cũ in ſtatũ heremitarum promouit nos. Cum nucn ic
per aq́; baptiſmatis lauit nos. Et in diſpenſatiõe familie ſue ung
diſpenſatores ſuorũ miniſteriorum preelegit nos. Magnum Mllkllmdbu
eſt enim fratres ꝙ elegit nos. Maius ẽ ꝙ ſubelegit. Sed maxi —R
mũ ꝙ pelegit. uere ergo elegit nos & preelegit nos dominuus lantai
in hereditatem ſibi. Nã ad eleuationẽ manuum noſtrarum. m tol
regũ capita inclinantur munera offerunt. etiã patres uos p ni ieſbti
ſitentur. expectantes uos eſſe cum elia. & paulo heremita. & D ,muinio
interceſſores apud deum. ue tamẽ in heremo habitantibus. ſccznzdgel
ſi inter malos piſces foras ĩ die nouiſſimo proicientur. ue pa alurgiſtanoni
ſtoribus ouium ſi inter edos numerandi ſunt. Quid ulter· Acnmn,lnn
us fratres dicatur audite. Poſui uoſut eatis.nã quatuor ſunt teſlegunn
hominũ poſitiones Accubitus. ſeſſio. Statio. & ambulatio. wfumtis
Omnis enim hõ. ſic eſt in loco poſitus. ꝙ aut iacet aut edet. nudbumnpriin
aut ſtat. aut ambulat. Hec autem tm inter ſe differunt ĩ hũc Furdunmn
mundum. Nam cũ homo iacet omnes partes corporis qui- tnoſcotene,
eſcunt. Cũ uero ſedet. inferiores ꝑptes corporis quieſcũt.quia u,Taler

ſedere uidentur. ſed ſuperiores laborant. Cũ autẽ ſtat. totus lhertanma⸗ 1⸗
laborat hõ erigens ſe. quia generaliter pondere ſuo laborat. Alanbrlene lihe

Cũu uero abulat. addit᷑ labori grauis ex motu fatigatio Ad Wcennnein
hũc modum fratres.quatuor ſunt hominum gradus. & ſta/- nungenhnhl
tus in eccleſia dei. Fidelium enim. alu boni. alii mali. Nume mn
rum malorum fratres non diſtinguimus quoniam multipli nNnee
catus eſt ſuper numerum arene maris. Boni uero ſicut ordi ulſickn
nem recipiunt ſic etiam & diſtinctionem. Sane bonorum ali dul nſkne
qui ſunt actiui aliqui contemplatiui. aliqui utriuſq; prelati. unmene, .
Et ſic unum malorum geous. & tria bonorum genera. Qua⸗

sAgikt ndlonn
Aecokihücoen⸗
0 Enzererurconie,

welnb eelhertx

Wirubelegt fln
Gbemacnlo dinnn
Eenr ülos arton n
idgmnonemde

menddi dedt voh.

uNsAn Rni
n romONNNOsC
henſmoe mde i
verleen os AAgnn
ſibegt l mni

eelegrnostnn.

manuummobmn,
Unt.eni Nen
A DauloheemAG
eno Habiannhi⸗
noproicenru ſt
r. Culten
ns ni quarur iu
nd Kandilnn
AENGeil
erſ. ſinn
Panesclhin 4
oroNν in

tuor enim ſunt fidelium genera. Mali autem ſunt iacentes.ꝗ

in mondo quieſcunt. talis totam ſpẽ & fiduciam ponunt in
numero diuitiarum quornm deus uenter eſt. Tales in lecto
iacentes locuntur anime ſue & ſepe dicunt o anima mea ha
bes multa bona repoſita. epulare & bibere. opprime paupe/

res.deſpice uicinos. renue natos. dilata te. extende alas. aſcẽ

de ſuper ſidera. Non ſit pratum quod luxuria tua non per
tranſeat. dic anime tue. caſtrum ſeruat. qui ſe ipſum ab om/
m malo preſeruat. O fratres tales proſtrati iacent. nocte dor

miunt.ebruii ſunt. Et ecce mox eos iacẽtes & dormiẽtes agre

ditur mors. & ſicut fauilla ſtatim deficiunt. Talibus autem

quotidie clamabat apoſtolus. dum dicebat. fratres ſcientes.
quia iam hora ẽ iã nos de ſomno ſurgere. Inter bonos ſunt

boni cõiugati. ꝗ bñ utũtur licitiſ. ſed taleſ diuiſi ſunt. ꝗa par

tim ſeruiũt deo partim mũdo. De ꝗbus ait apoſtolus hono
rant deũ de ſubſtãtia ſua oꝑibus miſericordie intẽti tñ ſoli
citi ſunt ultra modũ de uxore.poſſeſſionibus fratribꝰ. filiis.

& cognatis. & gꝗa iſti partim delectatur in mũdo. i6 ſedere di

cũtur.ꝗ ĩ ſuperioribus laborãt & ĩ infimis quieſcũt. Sunt &

alii contemplatiui. quorum ut diximus ſupra conuerſatio ĩ

celis eſt. de quorum numero nos eſſe dei gratia credo & cer/
tus ſum. Tales ſpem omnem in deo ponuntoprobria famẽ
nuditatem preſſuras amore chriſti. ſuſtinere ſemper deſide/
rant. Quibus uiuere mori eſt & mori lucrum clamanteſ cum
apoſtolo dicentes. Quis me liberabit de corpore mortis hu/
ius. Tales ſunt uelut milites & celorum ciues Iſti laborant
ſuper terram & quotidie ab angelis ſuſtentãtur. Sunt & alii
qui ambulant. Iſtis ambulare incumb it. non tantum ut &
nos de uirtute in uirtutẽ ſed pluſq́; uos inter diuerſa homi
num genera ambulare diſcurrere & examinare quid agatur.

Iſti ſunt paſtores & prelati. quibus incumbit nuũc exortari.

nec nũc increpare nunc mirari. nunc conſolari. nũc docere.
nunc predicare. nunc legere. nunc orare quibuſdam ridere.
ꝗbuſdam flere. quibuſdã applaudere. Quoſdã fugere. quoſ
dam mente & litteris uiſitare quoſdam preſentia intueri

Tales ſunt prelati. utriq; paſtores:. ambulantes uelut magi/

ſter Ieſus qui ambulans iuxta mare galilee. uocauit diſcipu-

los & ait illis. Ite in orbem uniuerſum predicate euangeliũ

omni creature rationali. Talis ſunt omnes eccleſiarum paſto

res.quibus a Chriſto dicitur. Ite quia periculoſum eſt uobis

tantum ſtare. & paſtorib medicis animarum. Ite ergo. qua
pernicioſum eſt ſedere. & perentorium eſt iacere. Ite excitate

lacentes. & dicite iam de ſomno ſurgere. quia diu dormiſtis.

Clamate paſtores.& predicatores u eritatis. & exaltate uocẽ
ueſtram. ut in omnem terra audiatur ſonus ueſtre correctio-
nIS. increpationis. caritatis. & ſanctitatis ueſtre. Nunquid ñ

magiſter. quatriduanum mortuũ uolens reſuſcitar. uoce ma

Sna clamauit uigilate ergo. & excitate dormientes. & minas
cum terroribus eis adhibete. Deinde ad ſedentes tranſite. &

exortantes eos. ut ad meliora proficiant. & dicite ſuper flu/
mina babilõis ſedete & flete dum recordamini ſion. porrigi/

te manũ pauperi. ne obliuioni detur dextera ueſtra. Fruſtra

enim manus ad deum tendit.qui poſſe ſuo. manus ad paupe

res non extendit. Si uero qui ſedet aliquando ſtare uoluerit

apponite manum. & dicite ſurge poſtq́; ſederis qui manduca

ſti panem doloris. Stantibus autem dicite quod promſſum

eſt. Sedebitis uos ſuper ſedes. xii. iudicantes duodeci tribus

iſrael. Iſtis autem neceſſaria ẽ conſolatio. quia multum labo
rant. Dicendum ergo eis. beati pauperes ſpiritu. quomã ue/

ſtrum ẽ regnum celorum. Beati qui nunc fletis. quia ridebi/
tis. Beati qui nunc fameſcitis. quia ſaturabimini. Beati ꝗq ho
mines fugitis. quia angelis ſociabimini. Beati ſolitari. quia
celorum ciues efficiemini. uiriliter ergo agite fratres mei. &
confortetur cor ueſtrum & expectate dominum. quia ueniet
& non tardabit. modicum erit & uidebitis remuneratorẽ mi

licie ure. pro qua penurias & anxietates ſuſtinuiſtis. Regnũ
enim celorum uim patitur & uiolenti multi poſſidebunt il/

lud. hic ẽ enim labor officii nri. Iſte enim mund fratres mei
manr ſepe comparatur per quod multiplex ẽ tranſitus nam
quida tranſiunt uado qui. nãigio qui. põ.qui. ſubmerſi nat.

in fluc.iſti ſunt illi.iiii.ſtatus quos nommauimus. Iacentes

cmim ſubmerguntur. & deſcendunt in profundũ quaſi lapis.

Coniusttius

buntur srept
ſeunt kcuno⸗a

((NA m
Mmenznun
IuINS tanſ
ltmolus, &
Eſsqur mecun
ſemagnumpo

ſchvenirened

4

Mleiosomnes
ſehugmmuntran
Ummulzenes:
ſantesnpencul

Annrumns Ne

(unekomnnoß

Eeckhrmg

Clblinoncata

Ubnepens

tenzerann:
Ennsctcauch
Uchonocdacan
nmincnng
üneungine

CLeneltmnusekt

Mlscnelronm
uninſeekir,
Uleninndat
Klcenndonen
ndenthene
tchkear W
10 diönitzs

drlantes Udlett
lee Aocnidlin
.recheat anungti
nnesecleſanmputn
penalofimettuo
mmm leczo, gun
ndacke leenctat
adndotni⸗

Hrars Aenaraende ?
nnsueche eonecte
Tisethe Nuncudi

ns euſcii oren

dormienres A nnAI

Mſedentezani⸗
m Adcieſiet
hmmiſon onp,
mauel, Hh
o mmnsa alpe
nco ne oen⸗
s an manduc
eod gonnun
s udktänbu
Oquinamühhlniin
Sſoriu. glonin
Nnsu N
abumum. Benl
Hean ſoluan. A
git falleonel,
unumn qunlent
stemunenaor
ltinunſts. Neul
n golcchm,
muod
i anunen
n borint.
gul u
ums lxenme
ſncigull

Con iugati uado mare tranfeunt. mediis fluctibus iſti ſalua
buintur igne purgati. Contemplatiui aquam maris ponte tra
ſeunt. ſecuriorem uiam eligentes quibus mundus mortuus
elt. Iſti ſunt mundum deſpicientes. qui ſicco pede & ueſtigio
mare magnum ut experientia didicimus & ocultata fide pro
hauimus tranſeunt in fame & ſiti nuditate. & frigore. in uigi
lus multis & in laboribus plurimis uos autem fratres mei
elſtis qui mecum permanſiſtis in temptationibus meis & ma
re magnum ponte tranſimus. Nobis uere incumbit ceteris
ſubuenire. ne deſcendant in profundum quaſi lapis. Subue-/
nite uos omnes orationibus ueſtris. omnes ieiunate. hoc ma
re masgnum tranſeuntes. quia omnes in periculo poſiti ſunt.
tam nanigantes q́; ſubmergentes, & tam uado mare hoc trã
ſeuntes in periculo ſunt. Nunquid etiam & nos qui per pon-
tem tranſimus. Nunquid non. & pons aliquando cadit. Orã
Aduum eſt omnino fratres. ne de ponte cadamus.nam ſi de põ⸗/
te caderemus ꝙ deus auertat, cicius moreremur. quia de lo/
co ſublimiori caderemus. Porrigamus ergo manus de ponte
aa ſubmergentes ne moriantur. & laboremꝰ. ne etiam puteꝰ

tionum uinculis erunt alligati. Quis enim tot uinculis ali-

&

inferni aperiatur. & claudat ſuper nos os ſuum. Nunc uero

fratres de cautela audiamus & audientes aduertatis & uidea

tis quomodo caute ambuletis. Caute autem ambulandum

eſt. ut fructum afferatis. Tres enim fructus dominus memo/
rat in euangelio. trigeſimum ſexageſimum & centeſimum.
Centeſimus eſt uirginum. Irigeſimus ſubditorum. Sexageſi
mus prelatorum. i. fructus duplicatus non enim prelato ſuf-

ſicit ſe ipſum immaculatũ ſeruare ſed expedit ut bonos quã/

tum in ſe eſt.faciat uita & exemplo relucere. Ad hoc enim ſi
Srificandum data eſt nobis tunica talaris ut bene facientes.

& lucernas bonorum operum tenentes perſeueremus uſque
in diem uocationis noſtre ne dicatur nobis hic homo cepit
edificare. & non potuit conſumare. Aduertere namque deä/
bent canonici noſtri & preſbyteri. quod quanto pre aliis ma
ior dignitas in honore tanto maior in reddenda ratione

difficultas quia quot graduum culmen aſcendunt. tot ra/

1

gatur. quot ſacerdos bos uel aſinus latro uel leo caotus. 0

ſacerdos cum te ipſum induis primo amictu faucibus circun
datis ligaris- albam poſtmodum ponis ſubcinctorio uel cin/
gulo renes aſtringis ac ſi tibi dicatur aſtringe fauces ponen-
do cuſtodiam ori tuo. ſtringe funiculum admicti potus. Ne
cor tuum mala meditetur. Stringe renes, crucifige carnem
tuam abſtinentia eſce & potus quantum ualitudo permit-
tit. Hec fratres mei dilectiſſimi facientes uiuetis & bene eritis
& bene uobis erit. Verumtamen orate illum ſine quo nihi
poteſtis facere.ut ſicut elegit uos de mundo & conduxit uos

ad hanc ſingularem & apoſtolicam uitam & ſocietatem. ſic

uos iuuet ut edatis ſuper menſam in regno patris ſui. Pen/

ſate tamen fratres mei quod quamdiu uixerimus in pericu/

lo grandi poſiti ſumus. Ideo de bonis ſuis nemo confidit.
ſed cogitet ſicut quod dicit Apoſtolus. quod cum quis exti/
mat ſe ſtare caueat ne cadat. Nunquid fratres mei non luci
fer ſic decoratus cecidit. Nunquid non etiam Petrus-Aut
que inter diſcipulos Chriſto familiarior Iuda. & quia de ſe
conſidendo nec in bono perſeuerando permanſit cecidit &
crepuit & mortuus eſt. Rogate igitur fratres illum. ſine cu/
aus uoluntate fſolium arboris non mouetur ut uſque in fi/-
nem taliter uos in hac ſolitudine regat & dirigat ut eatis &
frudòtum afferatis & fructus ueſter maneat Amen. Non turbe
mini fratres mei dilectiſſimi ſi compello uos uinum bibere.
& panem tritici cum bletis butiro mixtis ſimul comedere.
Nam hodierna die credimus filium homuns reſurrexiſſe a
mortuis. Ideo gaudere & epulari oportet quia frater noſter
mortuus fuerat & reſurrexit. perierat & inuentus eſt. Ad mẽ
ſam ergo accedentes. cum gaudio epulemini. quomam ego
ſum Iacob pater ueſter.

—

¶ De obſeruantia clericorum ſermo. xli.

Vdiſtis in menſa fratres cariſſimi qualiter domi/
us precepit ſeruo ſuo Abrae ut tolleret filium
ſuum quem ſuper cundta terrena diligebat ſaac

Noſltereun
biidoninusve
Uanenngoce⸗
tienperſinpla
losſceliseus

blacho ancn

Anducbis nune

Pbedler ſelllrn

wora eſſe ebet.
Genniaquegut
Peecpurur itn,
ceennclunge
Cklenexſcdehss
Arum Apni
eaudonnes
gummmolar..
is fllun le
oe, flun
btunin lax-
nunlu ſeelle
echute, Centen.
tlnſeinu
uchammidi
lelgioſktencn
ſed necmurmun
INO tanguam .
Mauurut XO
lonmfaligg
Ehelenoc,
u Kentſen
W
lmnatarh
teot aa
uusetzote

lgentee
iil kan

Mar lulſe

Aledcinus.

uiancbusfan
banctonouel n
ngehhucez ponen
lgze mmen

di
ubnndo m

immsAbereenrs
lumineqno min
0 AcCNrNNN
nAſerun
w Pan M.
nmus,
1s nend Mütt,

God aneh

es metN

eun Denns AI

ch,Aucet
mminſt aridt

GSlllun, e dH

F n lqle n f/
Unzn mens &
Amen Nonun
swNuN dbee⸗
ſul eclt⸗
nns lunen
auhan ſoſl
nensel A⸗

n Conun 660

auhir
aintnit 4
. le u
1 Aistn lun

miſſionis filium magne

& oſteret eum ſuper unum montium quem monſtrauerit ſi-

bi dominus.quem dicunt nonnulli illum eſſe montem cal/

uarie in quo crucifixus fuit ille Deus & homo. Series hiſto

rie nuper ſimpliciter intellecta. primo edificat obedientie fi/
lios. fidelis eius ſermo mimis & efficax & penetrabilior om-
ni gladio ancipite. Sed de modo & uirtute obedientie, ali
quud uobis nunc dicendum eſt. Nam ſicut obediendum eſt

libenter ſic illariter. ſic & uelociter. Obedientia enim ſine
mora eſſe debet. Non placet deo moroſa & diſceptatrix obe

dientia que quidem cum precipitur querit cur quare q́;obrẽ

pPrecipiatur. Iſtius obedientie exquiſitum nobis hodierna

die exemplum proponitur. Abraam pater noſter ſic enim di

cit ſenex fidelis & prima credendi uia. Sanctus igitur pater
Abraam & prima obedientie norma & forma uere obedien

tie apud omnes eſſe credatur. Ecce fratres precepit ei deus fi/

lium immolare. ſed quem filium. Audi & obſtupeſce qui au/

dis. filium dilectum. filium primogenitum. filium magne pro

B Senerationis. dictum enim fuerat
Abraam in Iſaac uocabitur tibi ſemen. & in ipſo erit ſemen

tuum. ſicut ſtellle celi & ſicut arena maris in extrema tua

ſenectute. Centenarius enim erat Abraam dum genuit Iſaac

de ſara ſterili uxore propria de agar ancilla yſmaelem ſagi-

tarium. mirabiliter promiſſum ſuſceperat mirabiliꝰ ſuſceptũ
religloſe educauit. Inter hec tamen non contradixit Abraã.
ſed nec murmurauit nec heſitauit nec faciem & conturbauit

imo tanquam pater exurgens pia crudelitate in filium ſe ar

mauit ut mox obediret. Attendite uos filii obedientie, qui
uotum feciſtis & profeſſionem. uade o tu frater & fac ſimili-
ter hec ſemper adimplere cogita hoc ſem per facie leta fac ex
uiues & erit ſemen tuum benedictum ultra ſemen Abrae. ue-

Tumtamen quid maius neſcio murmurat quid affectioſiꝰ ſu
ſujrrat uox iſta in auribus noſtris hicet hec tempore tanto an
te uos ſcripta ſint que ſunt per allegorlam dicta. diſcutia/
mus ergo tolia uinee ut ſng

ligentie. tanq́; ſub cortice nucleum tanꝙ ſub palea granum

um inueniam? ſpiritualis intel

tanq; ſub terra theſaurum. uerum ut hodierne chriſti ſolem

nitati ſatiſfaciamus „Conſideremus utrum ea que dic/
12

onete Tutrin

non dico me hoc facere. ſtudeo tamen ſacram ſcripturã ex-

ca ſunt de tẽpore abraham inclinare poſſimus ad me Augu H
ſtinum patrem ueſtrũ temptemus ſuper hoc aligꝗd dicere ad anrcumnit⸗
dei laudem & ad noſtrã aliqualem edificationé. Sed ſecũdũ rnaarata
ebreos abraam ſub tribus temporibus tria ſortitus eſt nomi W Nino Nos
na primo dictus eſt llam ꝙ idem ſonat quod excelſus cum biun
adhuc eſſet in caldea ĩ terra & in cognatõe ſua in domo pa . .
tris ſui. Aſcendens ãt in terram canaam aduocationẽ dei di/ D ſal . n
Gtui eſt abram quod interpretatur ꝙ pater excelſus. Tandẽé dan ad
in circunciſionis ſue tẽpore tunc dictus eſt abraam hoc ẽ pa NNN W
ter multarum gentium. Attendatis fratres & uos in patrem nunn ochn
ueſtrũ nam primo uocatus ſum excelſus philoſophuseram un
enim inter oẽs magnos nominatiſſimus & liberalium artiũ Nrne
ſagaciſſimus indaꝑator. Excelſus inꝙ; erã celſitudine ſcien/ nenirſan
tie que inflat nõ carit atis que hedificat. Na cedrum odorife/ Eninhe
rũ uocabant me romani prĩcipeſ folus habundantẽ ſed non mnandeli
habebã fructum. Excelſus eram & impius ſuper oẽs cetane udi eſlun
os meos. Elatus & ſuꝑexaltatus ſuꝑ cedros libani Et ecce Kon ln
acceſſit ad me mr pietate plena. predicatio ſancti uiri epiſco arwan
pi uita & exẽpla ſanctorum patrũ Pauli & Antonn & Sim/ d eecl⸗
pliciani & cum his oĩbus uox dñi confringentis cedros co⸗ oellte
minuit cedrũ libani & hoſtia preparata ad uictima iĩ odorẽ tunobiscen
ſuauitatis.Et ſic factus ſum pater excelſus. Deinde ad africã coNnde
ueni mecũ ducens decem & nouẽ de fratribus meis ſimul ui Iuunhamr
uẽtes in palacio ſancto & cupiẽtes ſegregari a ſeculo Sanctꝰ? ctdunen
pr ualerius cupiẽs eſſe particeps fructuum & orationum lo/ Rada ane
cũ iſtum ſecretum in quo ſumus donauit. & multi noſtrum mnecelauit⸗
uiderunt. Sed loco iſto edificato in chriſti nomine & ſancte mwenacknt
trinitatis. pontifex yponenſis factus ſum & uocatus ſum pa e Awtolere
ter excelſuſ multorum. Põtiſices eĩ fratres mei. ſicut uocatur an Olimecce
paſtores gregis ita & patres plebis pro cura & patria ſolici niglnmn
tudine & tunc factus ſum ſicut oliua fructifera.in domo dei. un Gunn
Preſules enim oliue comparantur. propter uim olei triphi- Nrunſnnde⸗
cem. Nam eleum primo illuminat paſcit & feſſa membra nanliumeine
fſouet.Sic & preſules illuminare debent. uerbo paſcere exem lellgion npaſin
plo & fouere egentes temporali beneficio. Eg0 enim fratres enn 1 ſd 1
sN

.
Imus ad me Azt
nocaligd dicerez
Moné. Secd ſecüdi
lormrus eſt nom

odexcelſus cun

undomo

Nedeid/
harumni
N Cö en
Sphrdolophman
AbberENE
ci celſiwir ſin⸗
Nicdnnadke,
ubuncemikt.
Is ſuper as en
IbN E.
oſnchun ehlh
Aronnin

gersCecs eh

43 Uchmiiot

.
ds Drsl 1

gmnaſelod,
nKonvon
un Amuln odns
4* SIde⸗
niſt omnel,
. oenͤtnln
rcmel ſl ie
o .
0
Nchtaan n
oprer uimo
ſan AMANN
bo eeteot
. Vannin
aaan pa

Xli

2
=

ponere. Turrim dauiticam. clipeis fort iſſimis munire. muni
tam declarare-& declaratam ordinare. Nam quid per turrim
dauiticam niſi ſanctorum eccleſiam intelligo. Et ſic iam ab
ortu & occaſu ab aquilone & auſtro uiget noſtra doctrina
& expoſitio. Non tamen a me ſed de domo dei procedit. &
ſic non ſolum pater gentium dicor ſed etiam uitis habundãſ

in lateribus domus dei. Cuius domus ſunt latera legentes &

orantes & coniugati legentium & orantium & connigantm.
Nam uobis qui eſtis legentes & orantes habundanter pro/

pinauimus doctrinam quibus diſciplinam apoſtolicam tra

didi. Comiugatis poculum uite. etiam propinauimus, uobis
tamen propinaui. uim feruoris. caritatis. & equitatis. Illis ue
ro pacem & pacientiam donauimus. Reuertamur ergo ad hi

ſtoriam pretaxatam, que inſinuat nobis tria. ſ. diſciplinam

regularem progreſſum. & exitum.Dicitur enim nobis a do-
mino tolle filium tuum quaſi dicat dominus tu qui mona/
chus es.tolle filium tuum Iſaac qui interpretatur riſus hoc

eſt tuã propriam uoluntatem tolle in cuius exequutione ho

mo ridet & delectatur & hec eſt prima oblatio dei q́; homo

debet deo reddere & offerre ſuper unum montium quem

monſtrat nobis deus nam multa genera mõtium demõſtrat

nobis dominus. Sed de quatuor nobis. Mediator dei & ho/

minum homo Chriſtus. Ieſus mons dicitur qui erit in nouiſ
ſimis diebus mons domus domini in uertice montium & ne
rum mons dei mons pinguis & coagulatus. Porro de hoc
monte deſcendit ros & unguentum pro barba Aaron om/
nes enim de Chriſti plenitudine unguentum recipere poſſiu/

mus. Apoſtoli etiam fratres dicuntur montes quia fundamẽ

ta eius ſolum eccleſie in montibus ſanctis. Angeli nunquid
non & ipſi. montes dicuntur excelſi: porro Ieſus qui mons
dicitur ſedens in mõte tabor ſermonem diſcipulis tacit. enu/
merans ſeptem beatitudines ſpiritus. O fratres attendite quã

tum ſit impedimentum ò́ graue diſpendium inferat ſancte
religioni ſuperfluitas & habundantia rerum longe magis le

glmus in libro noſtre conſcientie q́; poſſimus explicare ſer/

monibus. Nunquid. non ſodomitarum peccatum fuiſſe legit
1 111

habundantia panis & ſuperbia uite. Nunquid non angeli ui
dentes ſe habundare in pulchritudine & ſa pientia ſuperbiẽ/
tes ceciderunt. Nunquid non & patres noſtri, quaſi ratione

eadem expulſi ſunt de paradiſo. Nunꝗd non & mondus ſub

merſus fuit quando habundantes & in ſuis habundantiis.

deum non cognolſcentes perierunt. Nunquid non egiptu ha

bundantes. iacundia pleni facti ſunt & ſubmerſi. Nunquid
non propter habundantiam. vdola terre facte ſunt. Nũquid
non amalech quia habun dabat. id eſt inuidia plenus. deſi/
uit in manu Saul. Nunquid non tempore Dauid milia inter
fecti ſunt. Nunquid non Saul habundans. ſuperb“ efficitur.

& eiicitur. Nunquid non Herodes aſcalonita iugulatur. Nũ/

quid non Herodes tetrarcha. ſperans in ſua habũdantia po/
pulo latiſfacere qui credebat Iohannem eſſe ſanctũ & iuſtũ.
ipſum tamen decolauit. Cogitate fratres quid recepit holo/
Pine quid Ceſar quid Nero quid Valentinus quid Conſtã-
tinus quid Decius quid Iulianꝰ. Quid ergo ualuit Ceſari &

Neroni habundantia quid aſſuero pecunia. quid antiocho

ſimulata. & paliata pria. Colamus ergo chriſtum pauperẽ ĩ
preſenti ut ſimus diuites in futuro. Comes ergo diuitiarum.
ſuperbia & luxuria eſt. Amemꝰ? ergo o fratres ſummam xp1
& apoſtolorum paupertatem. Ne in noſtra ſandta religione

mutetur color optimus, & diſpergantur lapides ſancuarii

noſtri. Sane enim fratres mei ex collatione aliarum pauper/
tatum. commendatio paupertatis uoluntarie. plenius inter
nos relucet. Sunt enim quinq; genera paupertatis prima eſt
infelicitas. ſecunda eſt paupertas cupiditatis. tertia pauper/
tas ſuperfluitatis. Quarta doloſitas. Quinta paupertas uolũ
tatis.Primam habet mendicus. Secundam haber auar?. Ter-
tiam habet prodigus. Quarta eſt paries dealbata. Qumtam
habet uir compeditus, Prima eſt flagellum. Secunda eſt ue-
nenum. Tertia eſt uentilabrum. Quarta uimbraculum. Qui/
ta edificium. Prima eſt miſeria quia cruciat. Secunda eſt ne/
nenola quia necat. Tertia eſt uentoſa quia inflat. Quarta do
loſa quia diſſimulat. Quinta glorioſa quia coronat. Nec mi
rum lſi chriſtianus amator ſobrietatis ſobrietatem ſpiritus

totmtencat, aun
mencdauentdien
hancppramu
hefi n gweel
Abnamaimum
gnacdnnaporta
Nentes auten adn
Alnapanede
eas manum A
bnie pol⸗
onbus grenn
franes Nnqu
qve uelutalnnsd
teAclco co
laaardlan
icliohcgeuctrn
Anen
encvnundno
Ligoreln Abrur
ponteikenen
cananpenaniſ.
Crscperge
AGanſcenr
neſt ledi
nt, gvecorn
Orcaces ane e
Keud Uirſane
muſcem
Knunguenn
ninimſenin,

widnon msdliu

renti ſupebi⸗
tni quararore
ON A mondus ſob
1s ubundanens.
inonesiotn hu
mI Nunqud
nin bn. l/
Daund munwner
8.oed ehedn⸗
ſun hubicumai o
eſmnai duli.
Grid ant tw
, ualit Clin i
1, id m
Oniumoaubete!
Szodhutarun.
moslummann
1nda Nign
ae niu
Neummn d

Nne. Nens

nti e
A⸗R
Leiban En
w. Secnct
6

G

1.
im habe⸗

u n

commendat. cum epicurus preceptor uoluptatis eam com-/

mendauerit dicens. q́; felix paupertas eſt. ſi leta eſt. Super
hanc propriam uoluntatem offert homo deuotus. ꝙ preci/
pue fit in profeſſione obediendi. Sequitur fratres ſtrauit
Abraam aſinum & duos pueros ſecum ducens. Iſaac uero li
gna cedrina portabat. Abraam autem ignem & gladium ue
nientes autem ad montem. ligatur Iſaac. ſuper ligna ponitur
& ſcita a patre Dei uoluntate. non aperit os ſuum. Et exten/
dens manum Abraam audiuit ne extendas manum ſuper
uerum. ſed pro Iſaac tolle arietem unum de cunctis tuis me

ioribus. quem inter ſpinas tibi paraui. Attendamus munc
fratres. Nam quid per aſinum niſi carnem noſtram itelligo.

que uelut aſinus domanda eſt. uirga onere. & pabulo & cine

re & cilicio. caro domanda eſt ne impinguata. incraſſata &
dilatata recalcitret. uelut aſinus. qui cum domino. uelut ca/
tellus ludere uoluit. Duo nanq; pueri. ſunt quinq; hominis

ſenſus. quos tamen duos dicimus quia ad uſum & ad execu/
tionem eorum duo infra membrorum mancipata ſunt. Nam

& ego uelut Abraam in uobis. & canonicis noſtris. ne caro

luxuriet & ne mors per feneſtras ĩtret duobus pueris uos ſo
claui paupertati. ſ. & orationi quibus mediantibus quinque

ſenſus corporis extĩguere poteris. Nam per hec preterita ma
la obliuiſcemur. Cogitationes male non aſcendent in corda
ueſtra. Affectio cognatorum non regnabit in uobis. Hec enĩ
ſunt:que cottidie monachos cribrant ſicut triticum. Iſte ſũt
mordaces cure. que ſanctum umi propoſitum eneruauerunt.
Inter has uir ſanctus coquitur & cruciatur. Hec ſunt mona-

chorum muſce mordaces & morientes. que perdunt ſanita /

tem unguenti. Hec ſunt uolatilia que comedunt frumentum

in anima ſeminatum uos autem fratres dum hec in corda ue

ſtra aſcendunt recurrite ad orationes uel ad operis occupa/
tiones ne uos ſerpentine muſce deglutiant. nũquid ñ ſic fecit
ſanctꝰ pr̃ Antoniꝰ. qui cũ epiſtolas a caris ſuis ĩ ſeculo mo/
rantibꝰ recepiſſet. nullã legere uoluit. ſed receꝑtas in ignẽ ꝓ
lecit dicens. Carte fallaces eſtis etiã plene mendatiis. cõburo

uos ne comburar a uobis. Sequitur fratres, ligatur Iſaac.
1 ini

Sic & uos ligamim in hac ſolitudine tam fortiter. ut conſue
tudines uite ſecularis ignoretis. & ſuauitatem ſancte religio
nis capiatis placeat uobis ſomm ſobrietas. mentis tranquili
tas. corporis mundicia. mortis ſeueritas. & cucta ſalutis ex-
ectatio Soluitur Iſaac. & iocunde ad matrem uertitur in
erſabee. Sic & uos uertamini ſoluti. ad matrẽ que ſurſum
eſt ieruſalem. Cum ergo illic perueneritis dabit reſfrigeru ſe-
dem quietis beatitudinem. & lummis claritatem.-
De nita clericorum circa obſeruantiam ſermo. xXlii.

Maua. ne uidearis hominibus ieiunans Ieiunatis
Nofticium eſt- cinere & cilicio ſedere. ſordidas ue/
AQſces non tenere carnem macerare. faciem attenua
re. in palore permanere non ipſam lauare non ad menſam
opulentam accedere. non conuiuia & feſta uiſitare. non capi
te inclinato ĩcedere. ſed elemoſinas dare. caſtitatem ſeruare.
iuſte ſancte & pie uiuere. ut Chriſti ſanctam reſurrectionem

expectans glorietur. Hec autem oĩa facite.non ut uideamini

ab hominibus. ſed tantum ab illo qui cuncta uidet in abſcõ
dito. Sed ſi contingeret ꝙ fumus ieiunmrum ſpargeretur in
ter homines. ſtatim faciem tuam laua. ne uidearis homimib?
leiunans. Tria enim fratres proponuntur nobis hodie. ſ. ie-
iunare. faciem lauare. & caput ungere. Hec enim tria ſunt in
quibus tota uita ueſtra cõſiſtere debet. Que ſunt iſta fratres

miſi declmare a malo & facere bonum. & totum quod habeſ

deo contribuere. Ecce quicquid continet noſtra chriſtiana
ſancta religio. Quid enim per ieiunare fratres niſi a malo de
clinare. per faciem lauare. eſt bonum facere. per caput unge-
re eſt totum deo tribuere. Sed dicet quis breuis eſt hec expo
ſitio. ſed & aquam uiuam ut cupimus non propimaſti. Attẽ

dite ergo fratres. Nam hoſtis antiquus ueſtris primis paren

tibus. primo in paradiſo ſuaſit ut domimum offenderent. ſe
cundo ut faciem a deo abſconderent poſt meridiem. Tertio
ut de ligno uetito comederent. Nã ibi dicitur ut caput per/

ungeret. ſed hic ut caput ungeret. ibi aſcondendo faciem la

citaret. ſed hic lauaret.ibi ut & comederet. ſed hic ut ieiuna/

ret. Credamus illi qui mõ hec precepit. ſed non illi qui cõtra

Vm ileiunaueris unge caput tuum. & faciem tuãâ

nal d
icite Nmark
Exlumumcönen

(ALCNudrt hom
Equ ſoliprop⸗
1 Alqur auan.

enr Faſtidn' ura

Puen leiumͤs
oltars leuumm⸗

multauis Hecaut

ltäſontintrucku

Ulloucent acp
Munusfuctum
Ourbosſalunon⸗

Nummperele
gäfteutſuperle⸗

Delumgfidilapu,

eunaut winao

nsbltegopn
mns enna ſilſſid

ſKunm kon⸗
agase
SZ
UCcinddezdn
femusnosneſtm
ufemusteſun
keltnamuset.
Acsgn dom
aclodckſnnan
W
enun Gnnnnl

e
Nuntaſonane

iorier memhe
uem ſuncke nelgo
5mennis anguul
Kcica ſalutls ex
men verntur in
mmniqne ſutſum
bn Ningerule⸗
mum. A Mcemu
unmuns. aumnins
hſedene, Crlcun
Ve ſacem anen
r. nONd meir

arare nonct

AIIrarem Erux.

KAILIA

um Kunedhnen

No ur uldeI

ncki Ucernablo
Panzenent in
Ucennshominn
1nos oe
“ vimnſnn
e riuhm

☛

xlij

ria perſuaſit. Ait eĩ pater hic eſt filius meus dilectus.ipſum
audite. Nam ait hodie cũ ieiunatis. Eſt enim fratres quoddã
ieiunium cõmendabile & quoddam damnabile. Damnabile
quod uident homines quod fit propter homines. comẽdabi
le quod ſolũ propter deum fit.Sed aliqui ieiunant ut faſtidi
ti. Aliꝗ ut auari. Aliqui ut ypocrite. Egrotus ieiunat ut ua/
leat. Faſtiditꝰ ut appetat. Auarus ut parciat. ypocrita ut ap/
pareat.Ieiuniũ egroti eſt ſanitatis. Ieiumium faſtiditi eſt gu
loſitatis.Ieiuniũ auari eſt parcitatis.Ieiumũ ypocrite eſt ſi⸗
multatis. Hec autẽ ieiunia. & ſi non ſint periculoſa ut egro⸗
ti.tñ ſunt infructuoſa. Ieiunate ergo fratres propter deũ.frã
gatis nucẽ ut accipiatis nucleum. prouiciamus folia ut inue
mamus fructum. purgemus puteũ ut hauriamus aquas de
fontibus ſaluatoris. Ait eĩ ſaluator ſiciẽtes. uenite ad aquas.
Nam rriplex eſt aqua ſaluatoris fratres. Aqua lachrimarum
qũ fleui ſuper Lazarũ & ſuper cnutatẽ. Aqua quã poſuit in
peluim qñ diſcipulorũ pedes lauit. Aqua que de latere eius
emanauit. primã oportet nos hir̃e fratres. ſi rete ieiunare cu
pimus. Eſt ergo prima aqua contrictionis. ſecunda confeſ/
ſionis. tertia ſatiſfactionis. prima mentem ſanat. ſecunda re/
frigerat. tertia fecundat. Ergo fidelis ſi cupis recte ieiunare.
iſtas aquas recipe & lauare & mundaberis lepra. Nam miſi
habueris has aquas. ieiuntum tuum modicum ualebit. Ideo
uocati hodie ad nuptias magni regis fratres dilectiſſimi.or/
nemus nos ueſtimentis. tubis. & cimbalis bene ſonantibus.
Laudemus ipſum patremfamilie, qui ad ſuas nuptias uoca/
re dignatus eſt. Que ſunt nuptie hodie preparate fratreſ niſi
iſti dies. quos dominus conſecrare dignatus eſt. Iſti enĩ ſunt
dies quos obſeruare debemus in quibus legem recipere me/
rebimur. Iſti ſunt dies medicinales.qui amme & corpori cõ/
ſerunt ſanitatem. Iſti ſunt dies nuptiales. in quibus ueſtimẽ
tis ornati eſſe debemus. cimbala & tubas organaq; bene ſo/
nantia ſonantes. Hec enim ſunt in terra que in nuptus qua
drageſimalibus ſonare debemus. nam primo ueſtire nos de
bemus uirtutibus ſanctis. expoliatis uicus. Secundo cimba
lum percuciendo pectora per cõtritionem ſonare debemus.

rM W 5

Tertio ut precones clamare debemus ſuggentes ubera uocã
do puulos ut ieiunare adiſcãt ſenes ut ieiunare doceãt quia
ecce nunc tempus acceptabile ecce nunc dies gracie & ſalu
tis. Ecce dies remiſſionis ecce dies ſatiſfacionis. Tu ergo im
que.qui longo tempore dormiſti. ſurge memento unde ceci
deris & age penitentiam. dum tempus habes. dum ſanus es.-

dum peccare potes. ut non ex timore ſed ex amore uidearis

penitere. Ommis enim fratres mei qui per penitentiam dele

namque penitentia eſt medicamentum uulneris. ſpes ſalutis
per quam peccatores ſaluantur. per quã deus ad mificordiã
inclinatur. Dum autem penitentiam fratres feceritis fundite
pro peccatis lachrymas cordis & corporis. Nunquid non la
chrymando fratres mei, petrus a chriſto reſpicitur. Nuũquid
non maria ueniã meret -Nunquid non martha lachrymis
ſanatur. Nunquid non cananea exauditur. Nunqnid non la

zarus ad uitam reuocatur. Laua ergo faciem tu qui hodiei?
cipis leiunare. lachrymis percute pectus. exalta uocem. tua
confitendo. & anunciando ſacerdoti peccata tua. Audite fra
tres quid dauid per confeſſionem conſecutus eſt. quid an mi

uerit peccata ſua iam angelice felicitatis particeps eſt. Ipſa

ſi peccaui domine. & natam propheta ait o dauid tranſtuli
deus peccatum tuum a te. Cauete tamen fratres. ne confeſſio
ſit. Saul qui redargutus a ſamuele ſaperbid dixit peccaui

ui ſtatim audire meruit tranſtulit

eus regnum tuum a te.

ic & dixit iudas peccaui. non dolendo. ſed diffidendo. Sic

caĩ ma'or ẽ iniqtas mea. ꝙᷓ; ut ueniã merear. Ergo fres cũ

—

ieiunatis facies ur̃as lauate lachry mis. caput ũgite xpᷣm ꝗq ca

put cũctorũ ẽ.ipſum ergo ungite.ſ.oleo miſericordie. elemo/
ſinas dando. & uerba contritionis clamando peccauim do

mine ſed miſerere. & ſic uncti erimus a Chriſto oleo leticie-
Sig unctum Dauid legimus. Sic unctum Petrum & Miariadn.
proſpicimꝰ. ſic unctos uolẽtes ſꝑ ſpectauimus fratres ſed ꝗqſi

dicet. qũo ungẽdꝰ ẽ deꝰ. O peccator uade prĩo ad Mariã pec-
catricẽ. Ipſa eĩ unxit pedes & poſtea caput.ſ. aĩſam. & poſtea

accedere potiut ad caput-Nam ſi prio lachrymis xp̃ pedes
nõ lauaſſet. ad caput xp̃i accedere ungẽdo auſa non funſſet.·

(irarcane

unan
lträpatde

sonerelkel
vöicput a
lektrscorepepe
colnicer ſiue
IAſeruimmun
(lbezopatcere
Uonualent.n
imdononamol
entdimmmau

Eeralluodbonn

Utlii

niennöin

.9

les anere engon

P oſni ſmnhz.

ſihrtetqtß,
ddi initeite

Sennes uber no
unme coceit gn
tcies zmed ſil
Conns. Tuetgo in
mmemo unce ced
bodun ſanuses.
ian mone udeans
u Numran dee
i i
Culnens ſes un
esad m
Mes krihufund
OTs NuNuHNE
loreſpicint M⸗
mmartulhe
Eut. Nungnimn
ciem uqu hon

=☛

„

— S

—

Exalea MCn.,I

l

.

Ergo neceſſe eſt prĩo ad pedes lachrymas fundere. & poſtea

ad xp̃i caput acceder. Scitote tũ fratres mei. ꝙ niſi inimicis

ueſtris corde peꝑceritis. oĩa que agitis. ſiue ieiunertis. ſiue ele

moſinã detis. ſiue omnia que bona ſunt agatis. omnia uana

ſunt. & ſerui inutiles eſtis. niſi proximo peperceritis. Sed di
cetis ego parcere inimico non poſſum ex quo ergo mihi bo
na non ualent.ſine hoc. me affligere ieiunando bona deſtri
buendo non amplius uolo. Ego autem dico uobis. dimitti
te ut dimittatur uobis. Nullum tamen malum impunitum
nec aliquod bonum inremumeratum remanebit. apud deũ

qui nouit abſcondita cordis cunctorum.

De uita d moribus clericorum ſermo. xliii-
atres cariſſimi ſanctus ille hieremias cõſiderãs
ſacerdotum & prelatorum negligentiam lamen
tabiles uoces emittens dicebat. Paruuli pecierũt
panem & non eſt nec erat qui frangeret eis. Cla
abat ergo hieremias aſpiciens deſtructionem ſancte ciuita
1s. plorat-& lamẽtatur crudelitatẽ matrũ patrũ. & paſtorũ
qui deuorãt filios ĩ ꝑditiõe. ue uobis paſtoribus iſrael qui
qd pĩgue erat comediſtis qd cõfractũ erat ñ cõſolidaſtis qd

eroneũ erat nõ uocaſtis. quod ĩfirmũ erat nõ ſanaſtis.quod

nudũ erat nõ copꝑuiſtis.O fratres lu pi rapaces hodie facti ſu

m' Iuſticiã poſtponẽtes. ueritatẽ & miſericordiã ig noran/

tes. Cauete ergo ne uobis dominꝰhodie dicat diſpẽſatorẽ te
poſui ſuꝑ familiã meã. & tu panẽ eis nõ fregiſti. Nõ ergo di

ſpẽſator ſed diſſipator.nõ ſpeculator ſed ſpiculator.o fue

nequã mittã te ĩ tenebras exteriores. qm pueri tui pecierũt ti

bi panem nec fuit qui frangeret eis. Itaq; fratres deſcribẽdus

eſt panis & frangẽdus ſubditis anteq́; fame perean t. Nam ſi
morietur. de manibus tuis. ſanguis eiꝰ exquuretur. Diſtribuẽ
dus itaq; eſt panis omnis ſanctitatis eſurientibus. Eit eni fra

tres panis mundus qui diſtribuendus eſt & frangend? filiis.

t & alter pams immũdus. qui diſtribuendus eſt ſeruis. Sũt
etiã iſti panes cõiuncti in domo dei ſicut area palee con gra
nis Tres tñ paẽs legim?ĩ ſcriptura panes pharaonis oblatõ
nis. & ꝓpoſitõis prii ſunt laici.ſecũdi ſunt ſacerdotes. Tertii

.%

7

è

uero paſtores. Panes pharaonis diuiduntur in tres partes. in
concupiſcentiam carnis & concupiſcẽtiam ocu lorum. & ſu/
perbiam uite. Prima eſt luxuria que eneruat. Secunda ẽ aua/
ritia que cruciat. Tertia eſt ſuperbia que uelut ueſica inflat.
Luxuria eſt proferens immundiciam. Auaritia eſt generans

ĩuidiam. Superbia parit iniuſticiam. Luxuria eſt premẽs ho

minem intra ſe per polutionem. Auaritia extra ſe per uaca/

tionem. Superbia ſupra ſe per elationem. Luxuria deprimit

hominem intra ſe. quia cum factus ſit ad ymaginem dei ue-
lut porcus in luto uiuere querit, Auaritia trahlt hommem

extra ſe. quia propter terrena dimittit celeſtia. Superbia ex/
tollit ſupra ſe ut ponat ĩ celum os ſuum. Et ſic patres & fra

tres homo per luxuriam in uams cupit delectart. Per auari
tiam in tranſitoriis conſolari.per ſuperbiam de ĩpietate glo
riari. Iſti ſunt paſtores quos dñs eiecit de templo uendentes

& ementes. Iſti ſunt quunquagenarii. qui per Elyam combu/
runt᷑.- Iſti ſunt illi falſ prophete ueſtiti pellibus caprmis. qui

ẽt intrinſecus ſunt lupi rapaces. Ergo nos qui paſtores ſumꝰ

nominati. luxuriam frãgam? ꝑ abſtinẽtia. Auaritiã ſubmer
gam' per: elemoſinã. Suꝑbiã fugiam ꝑ humilitatẽ & paci
entiã. Nam ſicut impoſſibile eſt demonẽ in malo obſtmnatũ
paradiſum intrare. ſic impoſſibile eſt luxurioſis paſtoribus.

auaris. & ſuperbis ſubditos caſtos & humiles & bonos face
re. Quia neceſſe eſt ut talis ſit grex. qualis ſit & rex. Eſt & ali

us pams oblationis-quem quidem non ſolum frangere- ſed
& deo offerre debemus. Dauid dicebat. intret oratio mea ſi/
cut incenſum in cõſpectu tuo. Iſte eſt panis triplex quia ora-
tio debet eſſe ampla deuota & pura. & mpla ut pro omnibus
etiam rogetis pro calumniantibus & perſequentibus uos
deuota ut non remiſſe petatis. ſed deuote & dabitur uobis
perſeuerantibus Sed dicet quis. qualis debet eſſe qui petit.
quid petat pro quo petat. & a quo petatur- S1 petis

qualis eſſe debes dicimus ꝙ& bonus, quia ſcimus quod deus

peccatores nõ audit Si dicis quid petere debes. dico ꝙ uitã

unel meritum uite uł apprehendentiã meritorũ uite. Sed ſi di

cis ꝓ quo petere debes. dico ꝙ ꝓ bene & male umẽtibus ut

bonus perſeuent
Procinats Nn
Ciornondin⸗
Uteluoclbusin
1odtur ga
lſtcuen paſtore⸗
N ilte et wmol
noin Atari Pann
Apanis quicum
gvemnonenbon
panisflionunet
imtespaneg ure
DMont aſarzgn
Oles tu aſtorite
Normdarhanſta
benomkkorn⸗
ſnuAunnlen
Uupltanusne
ſoretorigen dee
Cponmtumdce
Eelezumuinores⸗
wdönkerne
dodumneſn
Coliudmsnalnt
nsnoſerAnen.

rinnespanet
noculorum A

Seennchi Qui orat pro dãnatis nullatenus ĩpetrabit. potens tñ ẽ deꝰ
r ueſea ift. ut de lapidibus iſtis fiant panes. Sed ſi ulterius adhuc petis
hnueſ genein a quo dicitur ꝙ a patre oĩa petere in filii nomine debemus.
tacſkhremistb & ſic ueri paſtores erimus.Eſt & alius panis.ſ. propiciatio/
umiſe her unn nis & iſte eſt triplex. pams angelorum de quo mãducat ho
Lmumn dehumn mo in altari. Panis filiorum. i. uerborum ſancte doctrine. hic
magenan eſt panis qui cum primo pane de celo deſcẽdit. hic eſt panis
traht honmn quem non eſt bonum ſumere & dare canibus hereticis.quia
ta., Snenu, panis filiorum eſt. hic eſt panis petitus: amice accomoda mi
ſeane af hi tres panes.ſ. uite doctrine & exempli. Hic eſt panis datus
õ Petro.ut paſcat agnos. Nã ter ait dominus Petro ut paſcat
nceinan s oues.ut tu paſtor ĩtelligas oues paſcere.doctrina uita & exẽ
mplolencens plo. uel euchariſtia. doctrina & uita ſancta. & ſic dominus
1 ymn conbu ait Petro ita & ceteris apoſtolis ſuis. Ergo paſcamꝰ oues no
buscpnnge ſtras. & paruulis noſtrii panem frangamus. ne deficiant in
iaſonszn uia paſcamus pane angelico. paſcam? uerbo. paſcamus exẽ/
nanli ſibni plo.ne tota gens pereat. Nam capita gentium ſumus.cecorũ
Ulirate & ignorantium duces. claudorum baculus terrarum princi
nalo obitinan pes.reszum uiatores.angelis ſuperiores.ſed demonibus peio
ſs galiorn⸗ res.dum hec negligenter proſpiciamus. fratres paſcamus er
Adonylt go populum ne ſint uelut oues abſq; paſtore. ut de paſcuis
AIer Hlii ſolitudinis trahat ad paſcua ſocietatis. Ieſus chriſtus domi
m hangen 1 nus noſter Amen.
ro nel l d( De obedientia ſermo. xliiii.
nplexqnuct RATRES mei obedire oportet deo in omnibus
tpro mmbu⸗ ſi ſaluari in heremo cupimus & ſi difficile nobis
vennbus u⸗ uidetur conſiderare debemus obedientiam filii
dabirur uoos dei & noſtram deponere contumaciam non diſte
tellequhaln, emus ipſe enim dei filius obediens fuit uſq; ad contumeliã

xlii i H

bponus perſeueret & malus conuertatur. non pro ſanctis no

pro dãnatis. Nam qui orat pro martire miuriã facit martiri.

7

uI 5⅝ crucis non ergo contemnamus eius precepta chriſtus eĩ obe
sot u dliẽs fuit uſq; ad mortem nec pro ſua ſed ꝓ noſtra ſalute &
hchul uitilitate. In omnibus ergo ſimus ſibi obediẽtes. Ecce fratreſ
uteald ansgeli in omnibus obediunt deo & nos qui cimis ſumus coᷣ
luallhus tradicimus deo. Inſenſibilia obechunt deo ſed & nos ratio-
nales reſiſtimus deo. Sol a ſua ſemita non deuiat nec hina

nec ſtelle omnia enim celica fuis deo famulãtur officiisi. Tu

uero uoluntati dei quaſi in omnmibus reſiſtis ad nutum dei
campi floribus decorantur terra imbribus fecundatur fron-
dibus criſpatur ſilua ĩ nemore citarizat auicula omnia deo
obedinnt.ſolus homo dei uoluntati reſiſtit. O monache le/
ge ꝙ dicitur melior eſt obedientia. q́; uictime. que caula eſt
miſi quia in uictimis aliena immolatur caro ſed in obediẽtia
uoluntas propria & caro mactatur. Eſtote ergo fratres mei

obedientes ut deum placare poſſitis de peccatis cõmiſſis. TCꝗà

to cicius homo placat deum quanto repreſſa arbitrii ſui ſu/
erbia gladio precepti. ſe immolat. Cauete tamẽ fratres mei
in obediẽtia ſub ipſa enim poteſt latere fel draconis ſub ſpe
melis. lupus ſub pelle ouma. in pomo dulci uenenum ſepe
latet & in olla mors ſepe ponitur. Attendat ergo qui preci
Pit & qui obedire intendit ꝙ obedientia ſit honeſta & omni
diſcretione ornata ſeu decorata. Nam ſi diſcreta non fuerit
crudelitas extimanda eſt., ſi non honeſta fuerit nullatenus
obedire debemus. Igitur ſi uobis precipitur ꝙ deum non di
lhgatiſ uel ꝙ deum odio habeatis. nunquid obedire debetis.
Nunquid etiam ipſe deus hoc precipere poteſt: Honeſta igi
tur fratres & iuſta debent precipi. & ſi iſta uel honeſta nõ
fuerint nullatenus obedire debemus & ſi apoſtolus hoc no
bis ĩdicauerit. Nolite igitur fratres mei talibus obedire. Sed
caute in cordibus alligate ꝙ obedientia ſine diſcretione caſ
ſa eſt & uana ñ ex parte obedientis ſed precipientis. Et obe/
dlentia honeſtate priuata ſuperba ex parte utriuſq; conſen
cientis & precipientis & in die nouiſſimo pariter puniẽtur-
Cuſtodite quid precipitis. cauete & ponderate quid imponi
tis. Nam quotienſcunque obedientia honeſta & iuſta non
fuerit tociens ad irritatem deueniſſe paſtores cognoſcant.
Obedientia igitur fratres tũc eſt uera tunc ſancta tunc meri
toria quãdo eſt dotata diſcretione honeſtate iuſticia & hu
militate. Iſte enim ſunt ſocie ſancte obedientie ſine quibus
Omnmis obedientia uana eſt & inutiliſ hec eſt illa obedientia
que concordiam ſeruat in angelis pacem nutrit ĩ monachis
rranquillitatem generat in ciuibus. Hec ẽ illa obedientia ſi-
ne qua res publica ſtare nõ poteſt ſine qua familia aliqua re

uel ſeen
E tenp

Ainonpotel00
Marufnenpe

no paraclumam

nNon amoren dul

perſediſa qua

lcduſeſtinparas
uInletn,0 ſanck

Lentamprobast
Hanes um abra
li Aqueſunce
uandocehia gr
COlMihvrrintuer
Menſarerecebem
toltunnerünm
IAncddimurei⸗
enan
Gearoneckyn⸗
rliminnn
1dangledzren

Gn

nc
clant,

WhimrOficit I

Ulhs nunn te
Usfecundaturſon
Mell omta doo
imnOmonachel⸗
üme qrecauſaet

V Kämobecläli

e azonuns nei
Nrubcöniali
Neſnademiluſe
nete ame tanent
eflancmnuſohe
ulcivmmnn hhe
maint hoql gec
aſthorhaälank
Gdtcranmi
afemt luen
lurg Aum
doheuircebes
Nrel fioreſtl
udl honelta dd
1molons de
ldesdein
nſe laug,
piens.
nmli
0 Gmmmmin
dernt all ſ
korrlililn
aſtor ta
unc nii
eſtkeiulih
cclenteſie iin
ec elt iohen

ſ

ð

gi non poteſt. O quam enorme uicium quod obedientie con
trarium fuerit per hoc diabolus celum perdidit per hoc ho-
mo paradiſum amiſſit. per hoc Saul regnum per hoc ſalo/
mon amorem diuinum. O ſancta dei ſponſa obedientia tu
perfeda ſcala qua celum aſcenditur tu quadriga qua elyas

uectuſ eſt in paradiſum tu porta paradiſi fidelium & clauſu
ra inferni. O ſancta obedientia tu humilita tem nutris tu pa

clentiam probas tu manſuetndinem examinas. Eſtote ergo
fratres cum abraam obedientes reddẽtes que ſunt ceſaris ce/
ſari & que ſunt dei deo. Tunc uero dabimus ceſari debitum

quando debita prelatis noſtris reddimus. Hec enim debita

conſiſtunt in reuerentia in rerũ exibitione & dilectione hoc

autem fatere debemus non ſolum paſtoribus ſed & dei ſan

Rtis. Et tunc reddimus per obedientiam que ſunt ceſaris ceſa

ri & reddimus que ſunt dei deo quando in latria perſeuera
mus. Hoc enim ſolum deo cõuenit. Hoc enim conſiſtit ſolũ

in oratione & graciarum actione cultus exterioris exibitio
ne & interioris mentis deuotione quod facere nos perſeuera

re deus ipſe dignetur. Amen.

De modo querendi deum ſermo.xlv.

Vdiſtis fratres mei cariſſimi ſanctiſſimos reges
deum diligenter queſiuiſſe & querendo deum &

ſa munera obtuliſſe firmiter credimus & predica

us, uos ergo fratres querite Chriſtum querite Nazarenum

queerite floridum candidum ac rubicundum. Querue xpᷣm

& hunc cruciſixum querite & ĩuenietis pulſate & aperietur

uobis clamate & uocate dilidum nũciantes quia amore lan
gueſcitis. O uos mundi amatores qui terrena ſapitis quorũ

deꝰ uenter ẽ & gloria cũ cõfuſſione. Quid agitis ſine chriſtos

uel temperantia, Prudentia uel ſcient ia. Pulchritudo uel

hominem inueniſſe nõ dubitamus & ſibi precio

Quid cõcupiſcitis? Quid ſperatis?: Nũgꝗd ſine Chriſto uobis
pax eſſe poterit: Nunqd felicitas uel uictoria: nunqnid digni
tas uel ſecuritas fides uel caritas. Spes uel fiducia. Cõſtantia

fortitudo Olactus uel tatus. uiſus uel auditus fine Chriſto

uobis eſſe poterit. O fratres mei abſit. Ergo querite xpᷣm du

inueniri poteſt. inuocate eum dum prope 6F. In xpᷣo denique
ſunt omnes uirtutes & theſauri ſapientie & ſcientie abſcõdi
ti: Querite & inuenietis ipſum pulſate ad xp̃ᷣm & apenet uO
bis xps. Dmrgite uiam domini & dirigat uos chriſtꝰ. Cuſto/
dite Ehriſtum ut cuſtodiat uos xp̃ᷣs - Amate ipſum ut amet
uos xXp̃s. Querite xp̃m pauperem ut ĩueniatis xpᷣm diuitem
Paſcite famelicos xp̃i ut paſcat uos xp̃s.uiſitate ifirmos xpᷣi
ut uiſitet uos xpC̃s. Pacem habete in proximo xpᷣi amore ut

uos pacificet xps. Hunc ergo xp̃ᷣm queramus hunc etiã uera

.

citer cupiamus. Hunc realiter ut poſſumus agnoſcamꝰ . Hũc
ſemper queramus & inuentum tam fortiter. tam ſuauiter. tã
dulciter teneamus ut eum non amittamus querẽdus ẽ ergo
xps ſed non in platea ubi ẽ magna uanitas. querendꝰ ẽ ergo
xps ſed non in taberna ubi eſt magna ebrietas-querendus ẽ
fßs ſed non in ſeculari curia ubi ẽ ſumma falſitas. Queren/
dus ẽ vp̃s ſed non in ſcolis mũdanorum philoſophoruũ. ubi
peruerſitas.O uos mundi amatores qui terrena ſapitis & ꝓ
terrenis honoribus & pompis diſcurrere n deſiſtitis tranſeũ
tes montes & alpes inueſtigare uolentes alta celi lata terre ꝓꝑ
ſunda maris in calore frigore fame & nuditate. Cur xpᷣm nõ
ueritis in quo hec omnia & maiora perfecte reperiuntur-
Dreſer te iam agere peruerſe diſcite bene facere. O uoſ qui ce
lorum motus cotidie inueſtigare curatis non tamẽ ut deum
pertectius cognoſcatis ſed ut mundo florentes appareatis.
Sapientes igitur & inſipientes querite xp̃m. Sed non cum lu
xuria in qua ẽ lata deformitas. non cum ſuperbia ĩ qua iacet
eterna calamitas. Non cum auaritia in qua ẽ vdolorum ſer-
uitus & ererna infelicitas. Sed heu fratres heu. quia nonẽ
ſperer in eo. Sed miles ĩ enſe. Rex in diuitiis. puer in pomo.
g. eruus in domino. uxor in umo. uir in uxore.uetula in par/
ua pecunia. & ruſticus in legumine ſperat. Ecce fratres ecce
qagwodo unuſquſq; rñ cedit a deo ſalutari ſuo.Ecce quomo
o ſperamus in uamitate derelinquẽtes deum factorem mm-
& recedentes a deo ſalutari noſtro. Non ſic igitur fratres
mei.non ſic. etiam ſi duutie & honores affluant nolite cor

Vponere ſelſ⸗

per ſperareu

cgoChMuN

Chrünuemao
ceeundumpre
Overtur hocle
lcei Ochndha
apans teyb
uar chriſtum 2.
Paganihochezu
Mueniendosd,

.Pgzmichn

ildeumchmniin
fomitaelatbi
lem delincer
Aumunapazr
Cpontellepanen
umlocrdgene⸗
Eencrenitucgi
Cproncognone
len Hkedkuen
Ali aritci
Kornes
ſen d
coblhnnn t
Mürinmego ker
Ounenn
inmin
Conaequerunx
Naguinie
Lennſhn
lepefhuernng

cCligegemnn

Wcmsfneche

10 queme ppnd
Nihnxo nn
1A ſenne wo
Nrönd Ppenern
uschnI,C
Anmeiumut ame
mins fndulen
suuötanimdef
in N Ne
umnshunceiu
nus 2gnoſcmn Nin
mer uam iuuutt 1
mus gmtiini
Nas guem ich
ebrieln untii
ma alins, Un
tiolpron
amni idd,
ideiſtis an
Aullaa tene)/
lene Cun Rn
tede nperunn
iuer buſt⸗
sontani dl

1
nes M

apponere.ſed ſolum in chriſto cor apponite.& ĩ chriſto ſem
per ſperate.quia chriſti cura eſt de ſingulis nobis. Queramꝰ
ergo Chriſtum fratres mei & nunꝙ; quieſcamus quouſque
Cnriſtũ inueniamus.querite eum dum inueniri poteſt. muo
cate eum dum prope eſt ſed quomodo eum queremus ecce eĩ
queritur hodie Chriſtus querunt eum pagani querunt eum
ludei.O chriſtiane caue ne queras Chriſtum cum iu deis. ſed
cũ paganis regibus perquirere nõ deſiſtas. Nam pagani que/
runt chriſtum adorare. Sed iudei querũt chriſtũ ſupplãtar.
Pagani hodie ad xp̃m ueniũt.ſed iudei xp̃ᷣm ſpernunt. Paga
ni ueniendo ad xp̃m laborant. Sed iudei ꝗeſcẽdo xp̃m igno/
rant.Pagani chriſto munera offerentes ipium adorant. Sed
iudei iam chriſti mortem procurant. Pagani xp̃m in adoran
do & miracula ibidem inueniendo ipſum toto corde magni
ſicant. Sed iudeorum ſinagoga iam xp̃m ſpinis coronat per
aliam uiam pagani reuertuntur gaudentes. Sed iudei iam in
cipiunt eſſe pauentes ne forte ueniant romani & tollant eo-
rum loca & gentem. Erubeſcite o perfidi iudei erubeſcite ꝗa
ueniet chriſtus qñ lapis ſuper lapidem in te non remanebit.
eo ꝙ non cognoueris tempus uiſitationis tue. Erubeſcite ꝗa
alieni hereditatem ueſtram agrediintur & ad ueſtrum natũ
E ſtellã ꝓducũt cũ precioſa natiuitas fuit ante ſecula p̃deſti/
nata & prophetis pronuntiata & paſtoribus manifeſtata &
ſapientibꝰ regibꝰ reuelata. O iudei ſemper deo rebelles. O ce/
ci & obſtinati. Cur non conſideratis mirabilia que deus ope
ratur in medio terre ueſtre. Cur xp̃m non queritis. Cur deũ
& hominem non agnoſcitis. Cur eum uerum dei filium non
adoratis. O fratres mei non ſolum iudei ſed & mali xXpiani
occidere querunt xp̃m. Quando hec querunt. mſi quando
preceꝑta ſua leruare contendunt. Non ſic magi fecerunt ſed
mox Cariſto nato credentes per uiam laborare ceperunt &
ſic perſeuerantes aliquando inuenire meruerunt non in pre-
cioſitate pannorum non in multitud ine ſeruitorum non in

thalamo picto non in loco eburneo non in aula regia. Sed

pro thalamo uoluit reclinari in ſtabulo pro lecto habere
uoluit fenum pro ſerunoribus bouem cum aſino ſaluator
habere uoluit. Eya ergo fratres mei querite deum floridum

candidum & rubicundum. cuius ortum angeli cantant. San conukbetqnen
&i exultant ſterilis clamat. uidua prophetzat. Simeõ ſenex Obenadmn
expectat. Ioſeph cogitat. Maria mater reclinat. Bos cogno/ irdetleu
ſcit.aſinus portat. ſtella demonſtrat. Magus adorat. Iſte eſt bicognouent
deus deorum. qui in cherubin apparet terribilhis qui in ſera/ lctzofcelsu,
phin apparet mirabilis. qui in uirtutibus oſtenditur in com mbuminuoe
renſibilis. Iſte eſt qui nmuper de Maria natus eſt iurgine & Mhlrit nostem

omo deus factus eſt. ut nos deificaret. factus eſt homo. Iſte
eſt qui eſurnut. ut nos reficeret. qui ſitit ut nobis uite eter
ne pocula miniſtra ret. Iſte eſt qui pro nobis temptat᷑. ut nos
a temptationibus liberet. qui pro nobis ligatur. ut nos abſol
ueret. Qui pro nobis humiliatur ut nos exaltaret. Qui pro

Kbenecnausn

e
nobis expoliatur ut nos tegeret. Qui pro nobis coronat᷑ ut lnon
nos coronaret. Qui fele & aceto potatur. ut nobis fontes me taat
lifluos aperiret.ꝗ mortẽ ſuſcepit. ut nobis uitã eternꝗ dona/ eAunulko
ret. Qui ſepultus ẽ ut ſepulturã ſuorũ benediceret. Aſcendit ſtirwanni
ad celũ. ut nobis celorũ portã aperiret. Sedet ad dexterã dei Vwanmuni
patris. ut preces & uota exaudiret. Ecce ergo ad quid natꝰ ẽ 7 hmtanaril
Xp̃s.Ecce ergo ad quid uenit xp̃s.Ecce ꝑꝑ qd ad nos deſcen/ ſomltvimn
dit xpC̃ᷣs. Quid igitur agitis o uos mundi amatores.ꝗd uobis iſlenepoon
cũ carne.o uenerabiles ſenes. o iuuenes delicati. ꝗd agere cre mrgi 5
ditis. cũ nihil ſine xpᷣo poteſtis facere. ꝗbuſcũq; ẽt bonis ter/ iniine
renis onerati eſlis. Quelite ergo o iuuenes xpᷣm. ut uuenes ain ncud
maneatis. Querite uos ſenes xp̃m. ut cũ oĩ ꝓſperitate uiuere ehuceice
ualeatis. querite chriſtũ & nolite quieſcre. Illu chriſtũ. illum coler ie B
Ieſum.ꝗ cẽturionis ſeruũ ſanauit.paraliticũ ſolidauit.lazarũ Arinni
reſuſcitauit.cecos illuminauit.-Meretrices beatificauit. Cana nponn
neã exaudiuit.latroni peꝑcit & paradiſũ donauit. Hũc xp̃ᷣm ð .
querite fide ſpe & caritate. Querite chriſtum & nolne geſce tigl nac
re. Querite chriſtũ & nolite ſperare ĩ lõgitudine uite ur̃e. qa Limlain
incertus ẽ exitus. Sed attendite ne decipiamini. quia ſub ſpẽ tnn
boni.multa mala fiunt. Non enim deſinit hoſtis antiquus ſi cndt
zuram aſſumere angelorum laqueos deceptionis ubiq; prej/ “ un ſ.
tendens. Nouit enim ipfe malignus naturas hominum. & Sne e
cui adhibeat cupiditatis calorem. gule uoracitatem. Iuxurie aminh
feditatem. Inuidie calamitatem optime nouit. quem merore drſuand
Amotte Ti

Wur.

„

Dn cmntant Sn
rn Simed ſcne
Onnxr. B09 cosn
dorat. Me
mblsquinſan

„

8Alenchtur incon

nmseluuginech

cnselhomo. lſte
nrur nobsune de
Obuengrni urn
Lgnmr ur osl
SAaltan. Cn
nobis ui
t.ut nobsna ne
dis mricanichnn
enedhonn. Moit
drad til

OadNNUNO

glad eſen
matores ga uot⸗
cari ga gere⸗
ſiqg abonbse
hn. udd
phertar u
e Micntiin
Nriſolcant un

8beautfraul. n

cCraun hir n
und rore gee
—–
umniu lb
gn
tholtsam

tepton 6

xlvj.

conturbet quem fallere poſſit gaudio quem metu opprimat.

quem admiratione ſeducat. Cuntorum diſcutit naturas uõ-
tilare & perſcrutare cunctorum affectus in nullo deſiſtit. &
ubi cognouerit ꝙ delecteris ibidem ſuum exercitum ponit.
Tu ergo fidelis cum temptationes ſenſeris. mox ipſum quere
mox ipſum inuoca. & mox tibi auxiliabitur. quia fidelis. nõ
permittit nos temptari ſupra id quod poſſimꝰ portare. Qui
eſt benedictus in ſecula. Amen. ð

(De pietate & caritate & opere miſericordie ſermo. xlvi.

6

la morte periſſe illum qui libẽter in hac uita ope
ra caritatis uel pietatis uoluit exercere habet etiã
multos interceſſores pius homo & ille qui opera

Aaritatis exercet illariter. Quid enim de piis hominibus dice
re poterimus mii id quod frequenter legimus. Opera enim il

lorum ſecuntur illos. Quare: niſi quia multos habent inter-

ceſſores. Ideo impoſſibile ẽ ut preces multorũ non exaudiãt᷑.

Cõſidera ergo o hõ quis eſt ille qui tibi in uia occurrit am/
maduerte ꝙ homo ẽ ad ymaginem dei factus & tã pauper ẽ
nudus miſer mendicus orphanus & pupillus. Caue tamẽ ne
eum deſpicias. Caue ne eum percutias ne expellas. Nam li⸗-
cet pauper licet nudus licet famelicus licet miſer appareat li
cet doleat licet erubeſcat non tamen expellendus ẽ pauper.
Nolite igitur fratres mei eos expellere nec etiam ſi importu/
ne pecierint nolite de eis aliquando murmurafr quia pauper

& inops non ceſſant laudare nomen domini. Conſidera tu

diues qui uias ambulas & plateas & recto capite & collo ꝙ&
tu ſimul cum paupere natus es de muliere & breui uiuens
tempore & licet diues ſi ſepe tamen repleberis amaritudine

& doloribus in ſordibus generatus es in tenebris confoueriſ
in doloribus etiam peperit te mater tua ante exitum matrẽ

grauiter oneraſti in exitu matrem dilaceraſti turpiter fleui/
ſti ſimul cum paupere & mẽdico quaudo uallem plorationiſ
ingreſſus es. Pares ergo gemiti ſumus pariter unuimus & pari
ter moriemur. Conſidera ergo diues ꝙ pauper & oĩs dlues
11

Ratres mei cariſſimi nũq́; recordor me legiſſe ma

pari modo naſcuntur. Noli ergo eos deſpicere. Noli ma/
num beatitudinis auertere ab eis ſed eos facie ſerena ſuſeci/
pe eos conſolãdo uerbo & exemplo. Miſericordia igitur fra

tres mei mater noſtra ſit. nam qui exurientem pane uerbi re

ficit qui neſcientem potu ſapientie refrigerat qui errantem ĩ

domum reuocat qui innocentem protegit qui infirmum fi-
dem & pacientiam anſtruit qui ĩ tribulacione oppreſſos cõ
ſolando uel compaciendo eis ſubuenit. Hic uere puus eſt ue/
rus miſericos eſt amicus dei eſt nec eum mala morte peritu/

rum nullus dicere audeat. O miſericordia ſalutis preiidium

fidei ornamentum propiciacio peccatorum. Tu miſtos pro/

bas tu ſanctos approbas malos ad bonum ꝑperducis & qui ſi

ne te cunctis bonis habundare uidetur uel caſtitate apparer
decoratus omnino dicere non deſiſtat ſeruus inutilis ſum.

Sed attendite etiam fratres mei ꝙ non ſolum pauperibus in

uia miſereri debemus ſed & defunctis cum omni diligẽtia
miſereri & ſubuenire ſtudeamus. Attendite quid iudas ma/-
chabeus fecerit. dixit enim ꝙ ſancta eſſet cogitatio pro de-
functis exorare ut a peccatis ſoluantur. Sciebat autem & iu
das ꝙ nemo gloriari poterat caſtum ſe habere cor. Conſide
rãs ꝙ aſtra non erant monda in conſpectu dei. Ceciderunt
enim angeli de celo ideo munda aſtra non fuerunt nec etiam
infans cuuus uita eſt unius diei ſuper terram. ſine peccato ẽ.
Quid ergo de nobis dicemus. Nunquid gloriari poterimus
caltum habere cor. Abſit ommno quia omnes peccato/
res ſumus & in peccatis concepti ſu mus omnes & nati. Om
nes uitam peccabilẽ ducimus omnes in peccatis uiuimus &
forſitaninſuenialibus morimur. Ergo miſericordia indige-
mus quia de hac uia omnes migraturi ſumus. Et licet carnẽe
duris maceramus ieiunis & abſtinentia. licet omma mala
paclenter ob chriſti amorẽ ſuſtineamus. non tñ digne ſunt
paſſiones huius temporis ad futurã gloriã que reuelabitur ĩ
nobis. Ergo miſericordia indigemus quia per noſtra merta

erernam uitam acquirere non ualemus. Cupis ergo o homo

ut tui miſereatur dommus. fac ut proximo muterearis tatũ

recipies in alia uita quãtuùm facies 1 pᷣſenti uita. Ora ergo ꝓ

defunctis ut dũ fuerint in eterna uita ꝓ te orare nõ negligat-

moceind

Pypechmrenn

Aumproügr

ormenesclam⸗

(oneltqulco
nIO SeNds
(m unerunt mi

Mres lobuentee
iINindrmus
Ombescumeo

eln ſobleuan
Anonckaure
Heppronſel
uAElAun
Koerokatet

II, ce pan

Kcſum Konn
Unchluerahne
pooruenen
Chrndonnen

Wequfcdels

Osornartus Er⸗

(rſunblenut.

Hwnrmu
llanod
gaun der
ſecſegegonn
hrnglbe
cor.
1 ecnmnenn
nſchderan

dicere. Noli ny
ae ſerenn ſulo/
Ncordhagluur in
1pane uerbi ke
tuqu erantemi
n nürmum f⸗
e ohrleſſos
m. Iunmſtos
m peduosAi
elcatuue Pent
muus nunlo in.
Um oomn altzi
Ne ud ds
zanoo
ebat autem In
ecor. Conſide
gei⸗ Cecideruat
Glerum dec ean
n e cdiol
Jlonani potenm
4 onnes ell/
mes;
Cans umgs,
ncocd nu
nsltloncaſe

ec onnia M
pe nl

R

Expectant enim uos ut iuuentur per uos. Tempus enĩ opera
di iam profugit ab eis. Clamant igitur cottidie qui iacent in
tormentis clamant & pauci ſunt qui reſpondeant. Vlulant
& non eſt qui conſoletur eos.O q́; grandis crudelitas fratreſ
mei O ꝙ; grandis inhumanitas clamant ad nos cottidie qui
dum uixerunt multa mala pro nobis ſubſtinere uoluerunt.
nec eis ſubuenire curamus. O uere magna inhumanitas ecce
enim inſirmus iacet & medicus conſolatur. clamat porcus &

omnes cum eo clamare enim non ceſſant. cadit aſinus & om

nes eum ſubleuare feſtinant. Sed clamat in tormẽtis fidelis.

& non eſt qui reſpondeat. Ecce ueſtra inhumanitas fratres.

Eya ergo non ſic ſed mementote fratres ꝙ ſancta & ſalubris

pia & felix & ſuauis deo & angelis eſt cogitatio pro defun/

ctis exorare. ut a penis quas patiuntur ſoluantur. Sed dicet
quid. ecce: patrẽ bonum & pium & humilem miſericordem
& caſtum & ommbus uirtutibꝰ plenum & ornatum habep.
tunc ſi uera ſunt que lego eum eſſe beatum non dubito. Cur

ergo orare pro eo uolo. Cur elemoſinam dare. Cur ieiunare.

Cur ſanctorum corpora uiſitare. Non eſt ergo neceſſe pro eo
orare. quia fidelis fuit prius caſtus & humilis & in cunctis
bonis ornatus. Etiam poſt aurum non abiit nec in pecunie
theſauris ſperauit. potuit tranſgredi & non eſt trangreſſus.

& facere malum & non fecit. Quid ergo aliud credere debeo

niſi quod lego Quid enim lego. uel quid predicare audio. ni
ſi ꝙ qui bene operabitur. bene remunerabitur. O homo hec
que dicis. ego nullo modo negare audeo. Quis emm fidelis
dubitat. ꝙ qui bene fecerit bene recipiet. Conſulo tamen ut

pro defunctis exorare non deſiſtatis. dixi enim ſupra. ꝙ ne/

mo ſine crimine uiuit. Nemo gloriari poteſt caſtum uel mun
dum ſe habere cor. Et quid ergo conſulo. quid uolo. quid uł
deprecor niſi ꝙ dimittas ĩcertum. & accipies certum. QQud .

eſt. quod eſt incertum. niſi ꝙ neſcis utrum pater tuus crucia

tur. uel utrum dignus fuerit odio uel amore. Multi reputati

fuerunt ſancti. & tamen m conſpectu der non boni. ſed mali

inuenti ſunt. Accipe ergo quod eſt certum. & dimitte quod
eſt incertum. Certum enim eſt ꝙ peccator fuit. & in bonis
K ni

*

peribus ornatus fſuit ignoramus.tamẽ utrum eternam glo/

riam meruerit poſſidere. lege ergo o homo & opere implere
feſtina quia ſancta & ſalubris ẽ cogitatio pro defunctis exo/

rare & elemoſinã dare carnem affligere & opera caritatis

exercere-peregrinationes facere. ut a pecc atis ſoluantur. Na

& ſi ſunt ſaluati uel damnati pro quibus rogas dummodo
neſcias & a deo reuelatum tibi non fuerit. non credas beatis
uel damnatis imurias facere quia ſi beati ſunt tu cum adiu/
torio non indigent & ſi damnati optinere non ualent. Ergo
dum certus non ſis. ꝙ nec beati nec damnati ſint orare pro
eis non differas quia ut ſupra diximus. bonis tuis non indi/
gent qui beati ſunt. & mali non obtinent qu a damnati ſũt.
Scias tamen & indubitater credas. ꝙ licet pro defunctis bea

tis uel damnatis obſecres. bona que tacis pro eis nõ amittis.

Sepe enim predicamus & ſepe integra fide docuimus ꝙ nul-
lum malum impunitum & nullum bonum inremuneratum
erit apud quem non eſt acceptio perſonarum- Oratio enim
tua.in ſinu tuo conuertetur. Igitur pro defunctis ſemper orã
dum eſt & ſi non profſiciet eis quia beati ſunt uel damnati
ſunt. oratio in ſinu noſtro conuertetur. Sic enim ſemꝑer bo/
ni erimus. ſic pii. & miſericordes. ſic mala morte perire non
poterimus.quia dominus cuſtodiet nos in tota uita noſtra.
quam poſtea deſerendo. dabit illam quam nec oculus uidit
nec auris audiuit. nec in cor hominis aſcendere potuit. Feſti
nemus ergo o fratres pro defunctis exorare. ut & ipſi feſti/
nent nos ad ſe uocare. uident enim ſanctam trinitatem. tan-
tum eſſe unam quantum tres ſimul ſunt. nec plus aliꝗd ſunt
due q; una tres. & in ſe infinite ſunt. & ſingula ſunt in ſingu-

lis. & omnia in ſingulis. & ſingula in ommbus & omma in

omnmibus. & unum omnia ſunt. Et ſi capere non poteſtis quo
modo ſancta trinitas tres & unum ſunt exemplum accipite.

unus eſt ſol in celo currens. calefaciens. & fulgẽs. unus eſt

in terra ignis. tria ſimiliter habens ĩ terra. motum. lucem. &

feruorem. nec lux a feruore diuiditur. Sic eſt ſancta dei trini

tas. & eius miſterium capere non ualeamus. bene operari fe-/
ſtinemus ut ſicuti eſt ſanctam trinitatem. per gratiam uidere

5

I, ſ.

Ueletmus hi
ſieſorenerlmn

Itprünm kab
Allchmtudotu

Conmurabilisn
amplusmar
ſolum innumer
uentabonon
hecomma.On
bils tantuma
cuobusmmnuc
achanscando⸗
AAlique oia ue⸗
lizobene opet⸗
Ainns.Inrue
Ahommmbus
Commanonkus
Drndhndn
Dhoumenvelh⸗
Cmmentclan
nspropeerhe

anninedn

uncitese
guſeendo
unhcenn
Tehot
Kerna . .
uicemeſ
ecenminte
anNen
mr. n En
lltn nuth
D SA e
Cafut ſaln
D Mluen

(opere ler

0 Gefunchs ed
Cpera cuna

1Clvantur. Ni

ogus dumnocd
onarhs bens

Int. ucun zd

non uden Do

iſm orten

nis uis non

Wadamnaiſit.

Dto Chndsbe
toesdo amns⸗
1 Menmmrhnun
m. Oraro on
nchsſnpetch
Nr, Ueldamnil

minſenbertO⸗

Ane Herde in
a nunli⸗
nec Ools
ceporue N
ummtaen,,10
chn ge nt
lumniſe
d⸗Kom
cn drelͤ

ualeamus. Inhumanum eſt nanq; patriam deſerere. patriam
deſpicere uel in ea nolle habitare. Bene operari non pigeat.
ut prĩam habitare. & ad eam redire ualeamus. Tanta ẽ enim
pulchritudo iuſticie tanta iocunditas lucis eterne. Hoc eſtĩ

commutabilis ueritatis &Kö ſapientie. ut etiam ſi non liceret ĩ

ea amplius manere q́; umꝰ? diei hora uel media. propter hoc

ſolum innumerabiles anni huius uite pleni delicus & circun

fluentia bonorum temporalium recte meritoq; contenerẽtur
hec omma. O regnũ dei glorioſum. o patria noſtra deſidera-/
bilis. tantum uales. quantum habeo tãtum emitde te uidua
duobus minutis. q;tum petrus qui reliquit omnia tantum
Zacheus dando dimidiam patrimonii. q;tum maria ſoror la
zari que oĩa uẽdidit. & ante pedes apoitolorum poſuit. Cur
ergo bene operari pigri ſumus. Cur pro defunctis exorare ne
gligimus. Intueamur ergo fratres in patria noſtra nõ ſolum
ex hominibus, ſed etiam ex angelis atq; archãgelis tronis &
dominationibus. principatibus & poteſtatibus congregata.
Ibi ſanctam & indiuiduam trinitatem ſicuti ẽ homo uidebit

plus tamen uel habundantius quantum plus in uia operan/
do meruerit clarius. Non tamen quibuſcunq; bonis onerati

ſcimus propter hoc eam emere ualemus niſi per gratiã poſſi
deatur. Tunc enim ſolum contenti erimus. omnes felices. oẽſ
iocundates. Hec eſt enim illa optima pars quã maria elegit.
quieſcendo. & ſedendo ad pedes domini. Contemplabatur
enim ipſa deum & hominem. ideo optimam partem elegit.
are optimam partem dicit.niſi quia per contemplationẽ
eterna uita deſignatur. Optima uita eſt enim quia ſecura eſt.
quia eterna eſt. quia uera eſt. quia felicitas noitra eſt deũ ha/
bere.deum uidere. deũ contemplari. Ideo optima pars E. quã
partem non poſſumus hic poſſidere. Quare quia q;diu ui/
uimus -peregrinamur a domino- & ſemper in periculo ſu
mus, ſemper in labore in hac uita cum Martha fatiga-
mur Sumus enim cum Martha laborantes hoſpites mi
niſtrantes & recipientes hanc partem Martha elegit. &
bona fuit. ſed non optima. quia non eterna. Bona tamẽ fuit.
quia perſeuerando in operibus caritatis, ſedere ad pedes
domini in eterna uta cum ſorore meruit. feſtinemus
RK nii

4

ergo opera pietatis exercere. & pro defunctis exorare. ut ui/ nemusezoftin
dere poſſimus. & reuerẽter ſalutare prophetas ſanctiſſimos. ess pera amutt
& patriarchas ueraces. Iſti enim ſunt quorum nomina ma/ gunanſiumne
nent in eternum.quia deo digni ſunt fide preclari hoſpitali- ge bol
tate precipui. aſtuti in ſenſu. ſapientes in opere. rebus ſecula lilns
ribus locupletos- reparatores operibus orbis terrarum atq; (Cbe
rectos crudeli promiſſionibus angelorum. facie ad faciẽ deũ XIeN
uidentes.Prudẽter & uirtuoſi. Quorum imperu poſteritaſ ñ Em
ceſſauit Chriſtus ex eorum germine per uterum beate umgi oou
nis que eſt ſpes omnium gẽtium. natus in mundo coruſcan ont
do apparui. Iſti enim ſunt ſancti umi cum quibus locutus Achowefere⸗
eſt deus. & oſtendit eis ſecreta ſua. ut ea que uentura erant. ACnuſblann⸗
quaſi pᷣſentia ſpiritu ſancto illuminati agnoſcerent. Feſtine- Lxrſnonpen
mus fratres ſeculum exire. ut etiam ſalutare & uidere ualeaz (Itſüm Eprotät
mus ſanctos apoſtolos. quorum oculi beati qui deum ĩ car l KCbanrandnn
ne uiuentem uidere meruerunt. quorum fructus in prima in nudhmtinpen
eternum manet. Feſtinemus etiam fratres mei ingredi ſancta dumucaurta⸗
ſanctorum. ut etiam ualeamus uidere ſanctos dei martires ꝗ Aperchteuuenee
carnem domauerunt ſpiritum roborauerunt. demomibus ? hinuncnar hlt⸗
parauerunt. uirtutibus coruſcauerunt. Preſentia deſpexerũt. Gleut Klne
& illam primam de qua nũc loquimur. uoce & moribus pre- orelimnpreſe
dicauerunt. Feſtinamus igitur fratres etiam ingredi ſancta Wedeſeer
ſanctorum. ut uidere ualeamus ſanctos dei confeſſores. qui Huncgtiunae,
licet perſecutorum rabiem non ſenſerunt. tamen per uite me Innckmtedn
vitum deo digm. premio martirn non priuantur quia marti non mecontemn
rum non tantum effuſione ſanguinis. ſed etiam abſtinentia Ohobaptaza
peccatorum & exercitatione diumnoꝶ preceptorum perficit. ſehercaro L
Peſtinemus etiã fratres ingredi ſancta ſanctorũ ut uidere me crihee⸗
reamur. & ſalutare reuerẽter ſanctam dei genetricẽ cũ ſacris irümmeun
ſuis uirginibus que ſuis exempliſ utriuſq; ſexus multitudo barbun avd
eius ſequitur ueſtigia. & relictis nuptiaru copulatiombus. Fittien
dimiſſaq; liberorum propagine. ſponſo qui ĩ celis eſt. perhẽ danim
ni mẽte & actu. habitu. & geſtu. applicare meruerunt. Iſte eĩ ſunemu
fuerũt uirgines ſacre. deo deuote. que in uita ſua fuerũt ora/ Ulocon
tionibus ĩſtantes. ierunns herentes. elimoſinas faciẽtes. pau- nn dtad
pote Ad
peres recreantes. in tribulatione gaudentes. in bello poten mncnten
(( Wd

tes. in dammis temporalium rerum deo gratias agctes. Feſti/

6

tsockmen nemus ergo fratres mei. iſtos imitari ſanctos. Diſcamus ab
hnchlimn, eis opera caritatis. ſine intermiſſione exercere ualenter ut ꝑp
dum nomm N gratiam ſuam. mereamur ipſum uidere facie ad faciem ſicuti
Nnechim ho elſt.quod nobis concedat iſte. qui eſt ſanctorum omniũ ui/
ere kbsſem tus. & ſalus-
ummn gq 4 (,(⸗)lDe pemitentia ſermo. xlvii⸗

bweaihil dal Emite penitentes-& non eritis deridentes. penitẽ/

nnPokennli, tes mutate naturam reconciliamini enim & uoſ
nenmdene udi Xdeo cum cathena illa qua ĩquir quecunq; ligaue/
mundo coſen — ritis in terra. erunt ligata in celo. Addis ligaturã.
mnqubis bon & deo potes facere inpoſtura.penitentiam agis. genua figis.
euenmms Ann. & derides ſubſanas pemitentia dimiſiſti. penitens es. penite/
nlchne kein at te ſed ſi non penitet te.penitens non es. Et quid ẽ fratres
rudeeuilr cariſſimi. Egrotat homines ad eccleſiam mittütur uel porta-
a ceun ickt tur & baptizantur & renouãtur. & felices exeunt hinc ſi per
annyinn manebunt in penitentia. Qui non accipit baptiſmum. non/
melngenne dum uiolauit ſacramentũ que autem accipit. uiolauit male
dlmun & perdite uiuendo.ideo remotus ab altari eſt ne iudicium ſi
urcenonir bi manducet & bibat. uitam ergo mutet & corrrigat ſe. & re
ennaceſpeni⸗ concilietur. Sed ſi non uenit dum ſanus eſt. ſed expectat etiã
2& moNbu reconciliari in preſenti qũ ĩcipit mori ut experti ſumus mul
tos expectaſſe reconciliari morte apropinquante. Horum ſa
n 4 lutem conſiteri non audeo-Hoc autem dico ĩ conſpectu dei.
aconte curne ad timorem ueſtrum & timorem meum. qui autem nõ timet. 8
unndn non me contemnit. ſed malum ſuum. Audi ergo. Sum certuſ N
uunuu. Painn ꝙ hõ baptizatus mun dus eſt ſed uſtam non audeo dicere ſi
dun ne peccato. Sed ſi quis uitam ſine crimine duxerit. & aliqua
Monmn leene peccata habuerit que quottidie dimittuntur in oratione di-
ünn 8 cẽte dimitte nobis debita noſtra ſicut & nos dimittimus de/
min bitoribus noſtris. Hic ſi hodie finiuerit. uitam non finit ſed
ſn trãſit de uita ad uitam. de labore ad requiem de miſeria ad
l beatitudinem. ſiue currat de uoluntate ſua ad baptiſmmum.
ni tdpchle⸗ ſiue in periculo conſtitutus baptizetur & exeat de hac uita
ene ad deum uadit. ad requiem uadit. Baptizatus autem, factus
uſninn deſertor & uiolator tanti ſacramenti agat pemitentiam de
ushritin toto corde. ubi deus uidet qui uidit cor dauid quando incre
, jgilosle
457

pabatur a propheta & grauiter increpatus poſt commatio

nes dei terribiles. exclamauit dicens peccaui. Moxq; exaudi

uit eum dominus.& abſtulit peccatum. tantũ ualẽt tres ſila

be.ſ.peccaui. ꝙ per has tres ſilabas.flamma ſacrificii cordis
aſcendit in celum. Ergo qui egerit penitentiam ueraciter: &
abſolutus fuerit a ligamẽeto quo ligat“ erat. & a Chriſti cor
pore nõ ſeperatus bene poſt penitentiã uixerit ſic ante peni/
tentiã uiueredebuit pꝰ? reconciliacionẽ quandocunq; defun
Rus fuerit. ad deum uadit ad requiem uadit regno dei ñ pri
uabitur applo diaboli liberabitur. Siquis autem penitẽs
in ultima etate. neceſſitate egritudinis uoluerit penitentiam
accipere. & accepit. & mox recõciliabitur. Et hĩc uadit. fate/
or uobis non eſie negãdum illũ ſaluari. ꝗ bene hinc exiit.nõ
tñ hoc plene dicere preſummo.ne uos fallam. fidelis ergo be
ne uiuẽs.hinc ſecurus exibit. baptizatus ad horã. ſecurꝰ hĩc
eXiit. Agens penitentiã & recõciliatus dũ ſanus eſt. & poſtea
bñ uiuens ſecurus hinc exit Agens penitentiã ad ultimũ &
recõciliatus. ſi ſecurus hinc exit. Ego nõ ſum ſecurus unde
ſecurus ſum. do ſecuritatẽ. unde ſecurus non ſum. penitẽtiã
dare poſſum. ſecuritatẽ dare non poſſum. Quod dico attẽdi
te. debeo illud plenius exponere. ne aliquis male intelligat.
Nunquid dico damnabitur. Nũquid dico liberabitur. Et ꝗd
dicis mihi neſcio. Non promitto non preſumo. neſcio. uis de
dubio liberari. uis quod incertum eſt euadere. Age peniten
tiam dum ſanus es Si enim agis penitentiam dum ſanus es.
& ĩuenerit te nouiſſimus dies cure & recõcilieris. ſi ſic agis.
ſecurus es. Quare ſecurus es.. Quia eo tempore penitentiam
egiſti. quo peccare potuiſti. Si autem uis agere penitentiam

ipſam quando peccare non potes. peccata te dimiſſerunt nõ

tu illa. Sed unde ſcis inquis. ſi forte deus dimittat mihi uerũ
dicis. unde ſcio ilud. hoc neſcio. Nam ideo penitentiam ti
bi do.quia neſcio. Nam ſi ſcirem nihil tibi prodeſſe, non te
admonerem non te terrerem. Due res ſunt. aut ignoſcetur ti
bi. aut non ignoſcetur. Quid horum tibi facturus ſit. neſcio
ergo dimitte incertum. & tene certum. Amen.

earseli

Wiana
4yeran
um h
Oed eu
Küi Immun
Plaraſidetenemng

ſeſneletar bont

Cuuntpecincorh
puluisAmsuon
locoolar necio

UIptircordsoslo⸗

Mnotenſuumn
sſphupusnont
toamubismuen
humanumnulre
Geoſonwralln
Dundli ſennen⸗
Unmmarumcultocss
Gbovonum o
tunlſcrednc 1
Kbenelaceren
gneſuperonme
It. Iuenm
Einons ſons⸗
mumcuſotesdon
Nnlesonn alg⸗
Vnnmpenmne
oran Grnes
Nüpenveneen
ſienne o⸗

ncchui r
fafilgue
Mrgitnnn i
lenaſc

uspoll cöamne
. Moxgead
mtünaläns ſ
nma ſnicicottn

muuekacttet: 4

nACNNid de eis 10

uemicmepen,
uandoong ceinn
nadr esnodäͤn

. Aremwns

olnent penuemn

un Erhicuartt

gbenehmtenlnn
lm htlichobe
ad ri ſeu i⸗
PiſansdAre
Menmiad drnit
mn kunns
non ſum pennn
Coddco i
1s maleintellgz:
lieridna
Cmo Nec
Nuae. Apn
66.

De angelis & hoſpitalitate ſermo.xlviii.

Via naturis angelicis ſemper defendimur ne de/

Sed cuid de angelicis ſpritibus loquemur cum

diuit nec in cor hominiſ aſcendit. Quid ergo miſer peccatox

puluis & cinis uobis loquar quia nec ego eorũ gloriam ua/
leo cogitare nec uos audire ſufficitis. profecto ſi ex habun/

dantia cordis os loquitur. Ad dei laudem qui nos dignetur
ad amorem ſuum inflamare dicamus ꝙ poſſimus. In ſuper-
nis ſpiritibus non ſolum admirabilis dignitas eſt & digna

tio amabilis inuenitur. Sed tanta gloria ẽ ꝙ lingua uel cor
humanum nullatenus dicere ualeat uel cogitare. Ipſe enim

deo ſemper aſiſtunt. domeſtici dei ſunt⸗celi ciues principes
paradiſi ſcientie magiſtri doctores ſapientie illuminatores
animarum cuſtodes earum corporum zelatores & defenſo/

res bonorum. Quod bene teſtatur ille doctor doctorũ & ue-
ritatiſ predicator quando raptus fuit uſq; ad tercium celum
& beate illi curie intereſſe meruit & uidere deum ſicuti eſt.
Atque ſuper omnes homines meruit noſce ſecreta. Tunc eni
ait. Tunc enim dixit & exclamauit ꝙ omnes erant admini

ſtratores ſpiritus miſſi in miſterium noſtrũ. Ipſi prouincia/
rum cuſtodes dignitateſq; noſtras tam ſpirituales quam tẽ
porales omni diligentia cuſtodientes- Ipſi ſunt contra fomi
tem impetrantes. Ipſi ſunt pro nobis contra demonem ui/
cftoriam obtinentes. Ipſi ſunt per quos ad fletum contricio/
nis penitentie & orationis inducimur. Ipſi ſunt per quos no
ſtra facta uel cogitata ad celum ilariter portantur. Ipſi ſunt

fratres nri ꝗ ualde nos diligũt nos ubiq; ĩiſtruũt ĩ cũctis nos

protegũt nrum aduẽtũ expectãtes ad celũ & ſedeſ ꝑpadiſi per

nos repleri affectãt. Iſti ſũt ſcĩſſimi ſpũs ꝗ nobis dormictibꝰ

mergamur fratres dilectiſſimi ideo de eis ad eo/
rum honorem ſermonem facere ne pigreicamus.

qui immundi ſimus. credimus tamen ſane & indu
bitata fide tenemus diumna eos preſen tia &niſione beatos ſi
ne fine letari bonis domini que nec oculꝰ uidit nec auris au-

adſunt cuſtodes nobis orantibus adſunt tripudiantes. Quis
ergo fratres angelorum memoria in mer t carebit. Qus eos
non diligit. Quis non ueneratur. Qui in conſpectu: dei ſem-
per aſſiſtunt.Iſti ſunt per quos ſuſtentamur per quos in ma/
ri & in terra iuuamur per quos mente & corpore illumma/
mur per quos in tribulationibus & anguſtiis conſolamur ꝑ
quos ab infirmitatibus frequenter liberamur per quos & a
quibus in extremis contemplamur in fide ſolidamur & a ma
ligno ſpiritu deſenſamur & obtenta uictoria ad paradiſum
uel ad purgatorium per eoſdem deportamur & dum purga/
mur ab eis ſepe uiſitari & conſolari non dubitamus. promit
tentes celeſtem ieruſalem ciuitatem ingreſſuros. Eya ergo
fratres ſtudeamus ſanctos angelos imitari & non ſolum i-
ſos ſed etiam angelorum amicos. Circunſpiciamus emm in/
tegra mente perlegamus ſcripturas ut poſſumus & inuenia/
mus angelorum amicos quibus inuentis petamus quid fece
runt quomodo angelis placuerunt in quibus eos ſecuri imi
tati ſunt. Veniat ſanctus pater Abraam & quid fecit inno-
teſcat ueniat & frater eius Loth & dicat propter quid uel
quomodo a ſodoma per angelos liberari meruit. ueniar &
tobias ducens ſecum filium & propter quid per angelum il/
luminari meruit & filium cuſtodiri doceat. ueniant & tres
pueri & quomodo actiuis & paſſiuis approximatis non Ie/
quatur neceſſario actio ſcribant ueniat & Petrus & quo-
modo per angelum liberari meruit audiamus ut & audien/
tes magna magnalia que ſancti angeli fecerunt eos ſequi &
imitari ualeamus dic nobis ſancte pater Abraam quid fe/
ciſti uel quid facere docuiſti ut ſanctis angelis tam iocunde
placeres dic ut a te diſcamus doce ut nos a te doceri ualea/
mus. Nam pater es & quia omnes filii tui ſumus te docet
nos docere. fratres quid aliud dicere poterit. Quid alnid
uel docere niſi ꝙ hoſpitalitatem ſemper ſeruare uolut. O ſa
a ueraq; hoſpitalitas que non ſolum angelos ſed ẽt ipſum
deum aliquando recipere meruiſti. Ecce propter quid abraã
dei angelis placuit. Ecce propter quid loth liberari meruit.
Ecce ꝑꝑ quid tobias illuminatur & filius illeſus reſeruatur

Urepfopterqnn
cere Dilcteenpo

ulncns nefhet

negnennspeeſ
SDerzmsqute

1 0C Ulcio lberatu

erollocuunan
(eernumn conten

Geumwadnr quand
nes cpereper

Cigneturteulſca

Teiegrnsunn
Ueonuczpr pun

iebilo pauhe

töbonaſtancze
Alalem mercedem
pereznnosſiſap⸗
Merceumrefpen
gtolprilusan,
Conn Nnquih⸗
Ukors bern
Chaſhrlrunni
Mobuaheignin
Anngere lcam
Aullbllacn
Ilcere nornn
indulnenmnie
crce hoeect
intanmng hum
Aun ubdannan
unch lcen ſ
innes figtonne

hlcunnſain

llaeltrnn

ultamus
lrhenm eAmin

Npudiantes.
cOoſheld daſn
nur perqvosmm
Cpore Mumn
scolann)
mun per uos
eColdamurAane
n 1 dtun
m Adupo
dubirumns Nont
Gellunos le r
m A N
ntrums annm
Cinms imen
penms cwake
ubus os nn
Audkr
roprer g
nenut. Venii
Aper Ingelumntl
1, bennam A e
OENNANS
1A dons
mus u 4n
Cinnt ll
g Abtaan dl f.
ils in M

Ecce propter quid tres pueri & petrus illeſus ſeruatur ĩ car
cere. Diſcite ergo xpᷣiani diſcite hoſpitalitatem exihibere in

cunctis ne forte cui domum clauſerit s cui hoſpitalitatem

negaueritis ipſe ſit deus. Obuiam enim iuit loth angelis ta
q́; peregrinis qui ex ſua laudabili conſuetudine iam ſodomi
Lco uicio liberatus eſt & inter peſſimos optimus cõſeruatur
a periculo cinitatis eripitur & corporale euadit incendiũ &
ad eternum conſeruatus eſt premium. Nunquid & abraam
deum uidit quando tres uidit & unum adorauit. Igitur o fra
tres recipere peregrinos feſtinate tu enim neſcis an chriſtus
dignetur te uiſitare licet chriſtus ſemper in hoſpite ſit. Pate
at eĩ ꝑegrinis ianua tua ſuſcipe eos alacriter ablue pedes la/
ua eorũ capita purga eorũ ĩmõdicias & noli auertere manũ
tuã ab ullo pauꝑe. Et ſi cũctis ſubuenire ñ uales ſaltẽ uolũ
tas bona ſit circa eos Suſcipite ergo fratres peregrinos quia
qualem mercedem habemus peregrinando talem habebimꝰ
peregrinos ſuſcipiendo fiunt enim ambo equales & qui pro/
pter deum refrigerat & qui ꝓpter deum laborat. O ſancta nã
q; hoſpitalitas angelorũ amica caritatis ſoror. humilitatis
corona. Nam qui habet te habet ueram humilitatem. qui te
o humilitas habet ueram hoſpitalitatem habet. Nam ſine
te hoſpitalitas nulla eſt diſcamus ergo fratres non ſolum a
patribus hoſpitalitxatem ſeruare ſed a chriſto humilitatem
aſtringere diicamus ab eo non mundum frabricare non cun

tta uiſibilia & inuiſibilia creare. Non in ip̃ᷣo mundo miracu

la ficere & mortuos reſuſcitare. Non ſiccis pedibꝰ ſuꝑ aquas

ambulare non hec omnia ſed tantum quia mitis eſt & humi
lus corde. hoc eſt perfeckum hoſpitalitatis fundamentum o

ſancta namq; humilitas hoſpitalitatis ſoror & amica ſuauiſ
ꝗqui te habet in cunctis magis indigniorem ſe aliis arbitrat.
Nunq; deſiderat ſuperior apparere primatus & cathedras
omnes fugit omne dñium abhorret ſalã hoſpitalitatem am
plectitur ſolam eam poſſidere deſiderat. Eya ergo fratres ex/
celſa eſt patria ſed humilis eſt uia. Menſuremus ergo eam ꝑ
quiramus eam ambulemus per eam ſic enim fecit abraam &

loth dum peregrinos ſuſcipiebant ſic tobias dum mortuos

ſepelliebant.ſic enim & angeli de quibus ait ſaluator. ꝙ ſem

eis. Ecc

per uident faciẽ patris qui eſt in celis Amen

¶ De ſodomis & gomoreis ſermo.xlix.

Vdite non fratres cariſſimi ſed principes ſodomi
tarum percipite. auribus legem dei ueſtri popul⸗
gomore. Audite & auditum facite filiis ueſtris o
lena peccato graui iniquitate ſemine neq́ filiis ſcelera
e dereliquiſtis deũ. blaſphamaſtis ſanctũ iſrael & ali-
enati eſtis iam retrorſum a planta enim pedis uſq; ad uerti-
cem non eſt in uobis ſanitas. Ideo terra ueſtra deſerta. ciuita
tes ueſtre ſucceduntur igni. regionem ueſtram coram uobis
alieni de uorãt & deſolabit᷑ ſicut ĩ uaſtitate ciuitatis hoſtili.

4
.☚

Quar̃ hoc patimini niſi ꝗa ſiles ſodomitis iã eſtis. Audite er
20 priĩcipes ſodomorũ. Audite yſaiã uobis dicẽtẽ młtitudĩie
uictimarũ ueſtrarũ plenꝰ ſum eo ꝙ ĩdigne mihi offertis. Ne
offeratis igitur ultra ſacrificiũ. ia ſabbata ueſtra ĩcẽſum

ueſtrum & ſolemnitates ueſtras odiuit anima mea & omnia

ſacta ſunt mihi moleſta. Cum extenderitis manus ueſtras
auertam oculos meos a uobis. Et cum multiplicaueritis ora

tones non exaudiam pro eo ꝙ turpitudinem operamini

Que eſt illa turpitudo niſi illa que ĩmũdicia per apoſtolum
appellatur. Illa deniq; eſt turpittudo. Illa ſumma immundi

cia. Illa ſumma miſeria a qua angeli fugiunt quam demones

uidentes oculos claudunt. Illa eſt enim immondicia & miſe
ria quã maſculi ĩ maſculos operant᷑ de quibꝰ ait apoſtolus.

Non ſolum qui faciunt ſed & qui facientibus conſentiunt di
gni ſunt morte hec ẽ merito immundicia quia eſt nimia mẽ
tis & corporis ſpurcicia. Et hec ſpurcicia, nõ ſolum peccatũ

ẽ ſed & pena peccati. Cum enim deus uidet omnino ſe cõtẽ

nentes & mandata ſua conculcates uertit eos in reprobum
ſenſum ut illam abomiationem exerceant & non intelligant
& amimaduertant ſic ait apoſtolus. Quia non probauerunt
deum haber⸗ in noticia tradidit eos dominus ignominie-
Nam maſculi relicto naturali uſu femineo exarſerunt in de
ſiderus ſuis.i.maſculi in maſculos turpitudinem operantes

c abommnh

Qdamnum O
emuim menbrich

rix eonar. hee

ſummne abetqn.

Keguurtllqutte
lquicnmaanct
luselhenſo

uſoncruta krit

ind pecencren
nödmintinpn
ullnorſoco⸗
ricnng
Ghuncnonſo

Ncucitur. N c

Urtons ſulextis
ſunt cutates d
ſubnere ſirce
Grnihuunnia
lictorianon

Iobutſei
uhrmdmepnn

Rlecaucerul

Gpellt eyel
ngAnce

gtme es ſoconi
eini popu;

meilus ueltkiso

Eriz ilisſceler:
mänrrAi
Nilg Aue
elra deſeta cun
ſnamcoram vohs
Vecunanskodl.

Wli ſs Audreck

bodeuninihnucf
Znitiofens. N
barnuin liſin
muKo
ns muns
luphcaanmd
nem operann,
n der eoltn
ſomma mmud
wnrqum nm
mmoncuM
bar l,
ttwemheruncl
ccaanni N.
11ſon ren
detommme 4
reos mchu
a Onmalen.

q́; abominabile uiciũ o q́; deteſtabile crimẽ. o q́; mortiferũ
damnum. O q́; peſſimum ſcelus. o q́; inaudibile malum. Ecce
enim membrũ chriſti non ſolum fornicatur ſed etiam mere/
trix efficitur. Hec eſt enim illa immundicia quam deus odio
ſumme habet quã deteſtantur ſancti.quã odiunt beati. quã

fugiunt illi qui regnũ dei conſecuntur eternum quã diligũt

illi qui cruciandi & maledicen di ſunt cũ diabol o & angelis
ſuis.o peſſimi ſodomite & ueri peccatores.o peſſimi atteſtan
te ſcriptura. Erãt ſodomitte peſſimi & peccatores coram do/
mino.peccator enim dicitur corã dño. cuius peccatum deus
nõ dimittit impunitum. & nõ differt diu differens penam tñ
ait. Clamor ſodomorũ & gomoreorum multiplicatus eſt. &
peccatũ eorum grauatũ eſt nimis. Clamor enim dicitur pec/
catum qñ non ſolũ cogitatur.ſed abſq; omni timore ad actũ
pducitur.& ĩ cõſuetudine multiplicatur. Et tũc dñs gladiũ
furoris ſui extẽdẽs pluit ignem & ſulfur de celo. & cõbuſte
ſunt ciuitates.& fubmerſe merito igit᷑ ꝑ ſulfur ciuitates ille
ſubmerſe ſũt & deſtructe. ꝗa tã eorũ femine q́; eorũ maſculi.
fetenti luxuria ardebãt.O luxuria peſſima uirtutum deſtru/
ctio.uiciorũ augmẽtatio.delectationis cõbuſtio. caritatis di
minutio.burſarũ euacuacio.dulcis es. ſed ecce oĩs dulcedo ĩ
amaritudine grandi mox cõuertitur. O luxuria ꝑ te pax de-
ſtructa ẽ.per te homicidiũ factũ ẽ.per te ciuitates combuſte
ſunt.ꝑ te regna perdita ſunt. per te oĩa fere mala facta ſunt.
P te dauid exulat a deo. per te ſanſon moritur. ꝑ te ſalomon
expellit᷑.per te Loth patitur. relinquẽs patriã & uxorẽ amit
tens. & ideo preuaricatores legis attendite legite legem. O
gomoreorum ſequaces. quieſcite iam agere peruerſe diſcite
iam bene facere. fugite ſodomittas ut mortẽ. Nolite conuer-
ſari cum eis, ne forte cũ eis depereatis. uenit enim tẽpus & ñ
tardabit. inſurget ille ſanctus Ioſeph ꝗ de hoc crimine peſſi
mo ſuos frat res incuſari patri non timuit. Surgat & nunc

hic caſtitatis exemplũ. & interficiat oẽs tales operãtes iniꝗ/

tatem. ueniat ille magnus ſanctus Paulus uas electionis &
cõfundat oẽs tales talia diligẽtes. ut nullꝰ reperiatur ĩ orbe.

ueniat ille dilectus dei uirginitatis i mago ſanct? Iohannes-

Kÿ

& ſua umginali preſentia tales confundat, ueniat etiam illa
lucerna mundi & precurſor dilectus. & ſua grandi audatia.
omnes tales interficiat ſpiritu oris ſui. ueniat & Loth nepos
ſancti Abrae cum nepotibus ſuis. & omnes tales expellant
de terra niuentium ueniant omnes ſancti angeli. & cõburat
omnes qui operantur iniquitatem gomoreorum. Eya ergo
uieſcite iam ager̃ peruerſe. Diſcite cum loth & Iloſeph bene
Acerc, antect adimpleatur que diximus- Mementote frequen
ter & nolite obliuiſci. quid fecerit ſemina illa romana Tarpe
la. Quid enim fecit. Nam luxuria magna regnabat in ea & ta
men ipſa pagana caſte uiuere uolebat. Quid enim fecit/ ocu-
los ſibi erui uoluit.& precepit.& deliciis cunctis depoſitis.
panem tantum cum aqua ſu mmere uoluit ad menſuram. O
fratres mirabilis conditio mulieris. mirabilis bonitas. mira/
bilis fortitudo. Quia per hoc non paradiſum expectat. nec
per hoc laudari deſiderat. nec beatam predicari affectat. Na
propter quid hoc fecerit ignoramus. quia paganam eam fuiſ
ſe predicamus- unum tamen ſcio ꝙ ſi conſilium auguſtino
petiſſet. ergo tanq; fidelis nihil aliud dicere potuiſſẽ.niſi ꝙ
tantum panem & aq ſumpſiſſet determinato pondere & mẽ
ſura. Nos ergo fratres ſcire debemus & nullatenus dubitare
caſtitas cum habundantia & fertilitate. ſtare non poteſt.
Ac ſi mihi ñ creditis gomorentibus credite habundabaãt eĩ
ualde ĩ cũctis bonis. & poſtq; comederat & biberãt ſurrexe-
runt ludere. ſic & uos operantes uideo. Nam fertilitatem ha
betis pane. uino & cunctis bonis omnibus quibus ind getis
Ideo timeo ne pereatis. Quare quia non eſt malum ꝙ& in uo
bis non regnet. Nunquid ſuperbi. Nunquid auari. Nunquid
guloſi. Nunquid puerorum concubitores. O miſeri membra
diabali cur non erubeſcitis. Cur non Qdeſiſtitis. talia operari.
Confundor ego epiſcopus.talia loqui confundor. & uobis
talia enarrare. Sed & ſi tacuero mors mihi eſt & ſi hoc pre/
dicauero. non effugiam linguas ueſtras. Audacter igitur pre
dicabo. quia & uos publice operari non erubeſcitis. Emenda
te igitur uitam & emendabo uerba. quieſcite agere peruerfſe.
& ego quieſcam mala ueſtra uobis improperare. Sic etiam
dominus facit, quia mutata uita mutat ſententiam. bene

–

(eliam ii Uncul

operennbuspran
Erudiamus srur
le,t ſtucensal
tes in nnnenon
caritni uere po
matloperbitlo⸗
Gelnucho⸗Namnu
Cnkounaſtarep⸗
Neſtus Aperho

teſelihnerlan⸗

WWennusnoneunn
1gudletharad

iennt uot

Pun &orütan non

Mberunt Noncun

fanr Omoinouta
Perunt Kiorbran

kunuumſtlgeaun
Merameleri⸗

Glluninmacne
rirbusmuleest
ſnedccuenntOn
Ohmomhommen
Tumſmmnsdennen
kummmungun
Whatcertidhonen
ſtecele koct
Ucequdenn
Wkumsnunun
nigemagn n
ubeionng
ſl Uelnorin
n dlen
10
leſlis honrhurn
den Cleoren

wenmerimi
1Srandt da.
ar A Loth pe
e ales epeln
Mell. Acobi
Wum Eſa en
mha lolphbene
lemene eguen
lhmmm Iuje
rubnma
Wdeumken c
unchs eponn,
admIN. 0
blsbontas m
NirmAit. N
psnnen
1linum ugntn⸗
porunſi
nopondereitl
laenus dubinn
anenon poe
1e habuncabal
Abberi ſunod
Anm Eulrun
Sclels ld
milnN0
davan NN
Ootnmeno
nsrluchaen

operantibus promittit gloriam male uero penam eternam-
Erudiamus igitur fratres nos metipſos in ſcientia & caſtita-
te, ut ſtudentes & intelligentes ſimus. ſuaues affabiles & mi
tes in caritate non ficta.nam ſi luxuriari uolueritis. nunq;
caritatẽ habere poteritis caritas enim eſt uirtus que conſu-
matio & perfectio aliarum umrtutum dicitur. Sic & luxuria
deſtructio. Nam nulla umtus. nulla bonitas-nulla ſapientia
cum luxuria ſtare poteſt. nulla iuſticia. nulla laꝰ ſed omnis
peruerſitas. & perſonarum acceptio in ea regnat.Ideo atten
dite. ſed q; neceſſaria eſt ipſa caſtitas. Nam ſi caſte uixeremꝰ
rixe intus non erunt non uerba mala. & ſi mihi non credi/
tis quid Loth acciderit legite. Nam ſancti angeli domum eiꝰ
intrauerunt. quo facto- ſodomite domum eius circundede/
runt. & forſitan non ſolum per hoſtium. ſed per feneſtras in
trauerunt. Nunquid & Loth.cum nepotibus ſuis uerberaue
runt. Omnino ut arbitror non ſolum uerba ſed uerbera rece
perunt. & forſitan fratres & ideo uxor Loth conuerſa fuit in
ſtatuam ſalis. quia ſodomittis non procurabat reſiſtere. in ſi
mili etiam ſcelere in eodem crimine mulieres etiam erant. &
forſitan in maiori. quia principium tanti criminis in illlis ci
uita tibus. mulieres fuerũt. & homines poſtmodum ipſe peſ
ſime docuerunt. O mulieres. luxurie matres non ſufficiebat
primum hommem decepiſſe. Et ideo conuertamur ad domi
num ſimus penitentes unanimes in dilectione dei ut mem
bra umta nunquam laborent. Nam ſicut odium diſſipat ec/
cleſiam. ita uinculum dilectionis edificat eam. odium enĩ ge/
nerat detractionem & inuidiam. que peſtilentia & pernicies
eſt eccleſie. per odium amittitur illa ſancta utilitas & iocun-
ditas. de qua dicitur. Ecce q́; bonum & q́; iocundum. habita
re fratres in unum. Per odium expellitur Chriſtus qui eſt ue
ra ſapientia. quia in maliuolam animam non introibit lapiẽ
tia. Et ideo rogo uos. ut uitam ueſtram emendetis docentes
filios ueſtros & filias. quomodo caſte umant & mature ince
dant abſtineant a cibo & potu.ſit eorum ſermo pudicus/ in
ceſſus honeſtus uultus inclinatus lingua affabilis, mens
plena dilectione. manus plena operatione. ut ſi ſic iccexitis

2*
„*

tratres cum ſancto Loth liberamini de ĩferno fugiẽtes.& uo
lantes per gratiam ad gloriam. Amen.

C De cura anime ſermo.I.

Niuima humana fratres cariſſimi de omnium crea
turarum natura participat. ambit & capit & tan
to amplius quanto glorioſius eſt ad dei ymagi/
em inſignita. Omne enim ſpirituale ſuũ eſt quia

Jcelum habet ad manendum angelos ad congaudendum glo

. ) –
d

riam ad habendum. trinitatem ad fruendum. In ipſo deniq;
homine repoſita erat etiam corporalis creatura & omnium
corporalium naturam.ĩ ſe. & ad ſe. & per ſe continens. Et tã
to perfectius quanto mirabilius creata erat cum corpor. Om
nia enim poſſidebat. ommia ſibi obediebant quia omma ei
ſubiecta erant. Aſtra ſcilicet ut lucerent. elementa ur alerẽt.
Amimalia ut ſubirent cibaria ut nutrirẽt. Oues & boues leo/
nes & aues omnia obediebant homini ſine ulla rebellione.
Et quid plura etiam hoc ꝙ maius eſt. quid eſt ꝙ maius eſt
mſi ꝙ& dnunum eſt. Quid emm in homie diuinum eſt. niſi
ad ymaginem ſan&te trinitatis Ipſe homo decoratus eſt. Fa/
ciamus ĩquit ſancta trinitas hominem ad Vmaginem & ſimi
litudinem noſtram. Quid eſt dei ymago in nobis.niſi ratio ĩ
tellectus. memoria & uoluntas. O homo audiſti tuam gloriã
audi tuam miſeriam. O homo natus de muliere breui uiuẽs
tempore. repletus multis miſerus. qui quaſi flos campi egre/
deris, & conterreris & fugis uelut umbra.nec in eodem ſtatu
permanes. nunc ſanus nunc languidus, nunc gaudens. nunc
triſtis. nunc ſciens. nunc ignarus. nunc uidens. nunc cecus.

nunc ciuis nunc exul. nunc bonus nunc malus. Ecce quomo

do ſtabilis ecce quomodo permanes. O homo an isnoras
quia potuiſſes non mori. Vtraq; enim portio tua erat. poſſe
& non poſſe mori.Con tempſiſti primam & elegiſti ſecunda.
contempſiſti uitam & elegiſti mortem. cõtempũſti dulce re/
cipiendo amarum. contempſiſti uitam eternam & eternã mẽ
tẽ eligere uoluiſti. & uñ hoc hõ. nũqd bonꝰ rectꝰ ſcũs deo
dulectꝰ creatꝰ es. & tñ mifĩe ĩcraſſatꝰ⸗ ipiguatꝰ dillatatꝰ recal

Clttaſticonta.
Ignar? degratn
lutoſeaxdbr⸗
mititue urfll
it ilcig cea
Gicoocdixtt.n
pparet. Qxren
Cellaraideprol
llementaqueint
Prerpeccnump
ies intemitande
uisommumqn
ſepulcnacecn⸗
temCrägn
eſimilehn
nerſuceöbier
Materiaſirunat
ctantielolun
leterpoezcln

encoponsnan

Unesemmanim
nnd aunle
umn diene
Cerepoſſumus,
Zipensceſioe
ogatemm Ei
Uetmumuekronn
Onumentze
usſeruus,
hereds ben. .
am Randen B
emuſnlc
tkesinlenenn
lum cpp re
ler Um mhr
is buboneg

emnd igiete

mideonnin cre
nbiAcit Aan
Bnd da nag
rnuleſni Aqma
cozandendnm go
Wum In o Eeng
Genmna A onmun
Aſeconmnenki

n aum coin

bant, qun omd
tAementa u di.
Oves bors
r ul rbellon.
ntelgenet,
umumel ig
corausel,Fy
Fnagbende Un
NOSNLN
Dmdmhwang
muliete hecn
Aoscang

4
. ecneodnli
2ne eauds W
nunc Acs
Uldens, mn 0.
malus ittln
) homon Pon

4
ormot n Na
Aelest⸗ te
enonice,
emona,
Pgamiti

citraſti contra dm̃ factorem tuum. & ecce elatus de ſuperbia.
lignar? de gratia. inſcius de iuſticia. cecidiſti in lacũ mifie in
luto fecis & ũbra mortis. iõ attẽde ꝗd ſequitur putas ꝙ deus
mẽtiat᷑ uel ut filiꝰ hoĩs mutet᷑.ſtatuit eĩ ipſe & ſnĩam poſuitx
ut quociẽſcũq; comederes ex ligno:mori debuiſſes. Nugd lu
dẽdo hoc dixit,uel ridẽdo hoc aſſeruit. Omnino mihi non
apparet. Quare non apparet. niſi quia experientia didici. &
oculata fide probaui. Nunquid experior ꝙ propter peccatũ
tlementa que in ſumma & optima qualitate erant mox pro/
Pter peccatum pugnare ceperunt. Et ſicut noſtri primi paren
tes inſirmitatibus aggraua mur. dolore capitis. ſtomaci. epa/
tis omniumq; mẽãbrorum uexamur. ſicq; morimur ſicq; ad
ſepulchra deducimur. Sed dicet quis quid eſt homo pꝰ morx
tem. certũ ꝙ nõ hõ.& tñ aliquid q́;tu ad illas duas partes.
Que ſunt ille partes. corporis materia & aĩa. aĩa eĩ nõ morit᷑
nec ſuccũbit per mortem cũ oĩo ſit immortalis. nec corporis
materia ſit una numero.ga licet corpꝰ reſoluat᷑ ñ tñ deuenit
ad tantã reiolutionẽ ꝙ oĩo nihil ſit. & ꝙ cedat ĩ natura ens.

Manet ergo eadem anima ſꝑ tanq; aliquid diuinum. & ſi ea

dem corporis materia deficit. tamẽ homo q́;tũ adiyeſſet manet

Omnes emum anime ſpiritus ſunt. & oĩa corpora terra ſũt &

erunt.quouſq; totus homo glorificetur corpore uidelicet &
anima. Si ergo petis quid eſt homo mortuus quid aliud di/
cere poſſumus, niſi ꝙ terra eſt putredo cadaueris & fetor.
Si petis de ſuo eſſe.uides ꝙ deficit. Si petis de corpore inter/
roga terram. Euntes uos o uuenes & potentes ad ſepulchra
patrum ueſtrorum. conſiderate quid fuerunt & quid ſunt.
Monumenta eorum aperiamus. & uideamus quis dominꝰ &
quis ſeruus. quis pulcher. quis turpis. quis rectus.quis curuꝰ
inter eos fuerit. Aperiamusioculos mentis & corporis & no
ſtram grandem miſeriam frequenter non pigeat cogitare.In

tremus ſepulchra & quid inueniemus diſcamus. (And fra/

tres inuememus. uel quid nam ſi reſpexerimus mortuo/
rum capita renes & uentrem, Verum & indubitanter.

uerum mihi experto credite quod in capitibus inueme/

tis bubones ſaltantes generatos ex cerebro. In reni-

bus ſerpẽtes generatos in lumbis ſaltãtes Inuenietis oẽs ſca
turiẽtes generatos ex uiſceribus. ecce quid ſumus. & quid i
erimus. Ecce in quo iã diſſoluimur. ꝗd ergo inflaris o diues.
Cur nõ attẽdis que audis. Cur nõ turbaris cũ perſpicis. Cur
nò auertis cũ hoc quotidie experiris. Mementote fratres hec
Oiĩa. & agite pemtentiã in fletu & lamento anq́; ueniant dies
illi amari pleni miſerie & triſticie. Audiſtis iã quid ẽ homo
mortuus reſtat nũc dicere quid ſit de aĩla. O fratres mei quid
de homine dicemus. nõ ꝙ uel in paradiſo cũ gaudentibus.

uel in inferno cũ dolentibus.Sed ſi ſunt in purgatorio ĩ uia

eũdi ad patriã ſunt. & iſti iã bene ſunt quia ſecuri ſunt. Orã
dum tñ pro eis eſt. & eis toto affectu ſubueniẽdũ ẽ.orationi
bus. elemoſinis. ſacrificus. ieiuniis & maceratiombus. Iſti de
niq; ſunt illi afflicti qui ad dommũ quotidie clamant. & ad
illuũ recurrunt. cuius ſcientia ubiq; allegatur. cumis ſapientia
demõſtratur. cuius clemẽtia ubiq; ponderatur. cuius poten/
tia ubiq; promulgatur. Iſti quotidie clamant. quilibet ſuam
ſcientiã deplorat dicens. Dñe ſcias quia compacior 16 ad te
recurro.nõ contẽnendo ſcientiã tuã.nõ auertendo tuã ſapiẽ
tiã ſed ĩterpello clemẽtiã tuã. Non enim dñe iniuſte pacior.
ga non alieno delicto.ſed ꝓ meo pacior. uim tm̃ dñe pacior
ga fottiter pacior. & iuſte pacior. Peccaui domme ſubſtaãtiaſ
& diuicias cõgregãdo nec pauperibus ut iuſſeras ſufficiẽter

tribuẽs. Sed multa infelix cõgregaui cũ dolore & merore ne

ſciens. cui ea dimitterẽ aĩco uel proximo. o infelix hõ cõſide
ra & diligenter aduerte quid agas quid cogitas. aut cunctiſ

diebus uite tue congregare non deſinis. O homo auaricia

plenus. an ignoras. tria eſſe inſaturabilia. & quantũ habent
nunquam dicunt ſufficit. Et quid eſt ꝙ nunq́; dicit ſufficit.
niſi ammus hominis qui nunquam dicit ſatis eſt. O homo
an ignoras ꝙ radix omnium malorum auaricia eſt. ydolo-
rũ ſeruitus. ydolatrie mater. uſure genitrix. ſimonie fomes.
eterne pene uia nutrix gehẽne. O auaricia abiſſus inſaciabi
lis que nũquam dicis ſufficit. ſed fameſcis. ſemper doles-ſem
per triſtaris in cunctis. Nam ſi ſol quotidie orttur. dolendo
Qicis. ſiccitas erit. Si pluuia deſcendit. oĩa periclitari aſſeris

Sieenpenem⸗
eraos Opelix
naſis ermim
HueComann h
nerOnbiese
Umnnatur aqu
Cut cAum ſui⸗
tOauaeſit
RAaneaeren
Huccdlunſins.
ſumcelunwn
NoNuearns

Oeltsdeno

Ceuolut ketanr
enoauansind
ChRemondum
nalnsesſnean
Agtugesinau
kfuche
Uhbnenenmum
Unmlter. un
unmamn Adnst
EmdtsN
Udkechmentn
Chhunduornr
acmmblon,

ſumas Aqtd i
oinflanscins⸗
bci eſocb
mtCeſtattes he
rii uemant che
Huqudè homo
Ofmmsnmeiqudd
audendds.
nponznor iu
uuſann ſunri
emnidu d0r
Cranonbuslik
che caman d4
mn auusſigon
ATuuur cunsPo
nunt llbll ſun
unnurt
mnnchtuiſihi
iemulſte aco⸗
mmmdie 0
Aommeſübſini
hers nitit
Coe Anennt
onienlütt
gt a1l d
10 hone M
Auni n
unch dl iii,.
tſanse

Si temperiem adeſſe proſpicis. ſolem & pluuiam adeſſe deſi/
derabis. O peſtis interminabilis. o famelica rabies. Nam om
mia ſius terminis clauduntur. ſola auaritia nullo clauditur
fine. Omnia in homine ſeneſcunt uicia. ſola auaricia uue/
neſcit. O rabies omm fine carens nunquid terra ſuis limitibꝰ
terminatur. aqua ſuis finibus limitatnr. aer ſuo fine conclu⸗

ditur. celum ſuis terminis artatur. ſola auaritia terminari ne

ſcit.O auare ſi terra tota tibi daretur. mare queris. Sed ſi ter

Ta & mare: aerem petis. Sed ſi terra mare: aerem poſtulas ad

huc celum ſitis. Sed ſi terra. mare. aerem. & celum ambis 1P
ſum celum penetrafr᷑ affectas. Et ſi celum penetraueris adhuc
non quieueris.quouſque deo equaberis. & eris ſimilis altiſſi/
mo.O peſtis demone ſcenior. Nam demon ſimlis altiſſimo
eſſe uoluit. ſed auarus ſuper deum ſi poſſit aſcendere cupit.
merito auaris in die nouiſſimo loquetur dicens. O hõ ſine
honore mondum intraſti in pelicula ſanguimnea. ſine diuicui
natus es. ſine auaritia te genui. & tu in auaritia uixiſti. & di
latatus es in auro & argento & oblitus es creatoris tui. Vbi
eſt fructus & lucrum laborum ueſtrorum. Ite ergo maledicti
in ignem eternum. Sicut uoluiſtis & ita fiat. Ecce ſententia
ſummi regis. Itaq; fratres nolite amare plus corpus quam
animam. & plus filios quam uos ipſos. Ecce enim in ianua
dies mortis eſt. tunc enim quilibet cum ſuis excluditur ab
uxore dim ttitur. a cognatis ſeperatur. & ab eiſdem ad ſepul

chrum ducitur. O magna crudelitas. O magna admiratio. O

admirabilis infelicitas. ecce maritus dilectus ab uxor dilecta
relinquitur. Filius a matre proicitur. & patres a filus. & filii
a patre ſub terra recunduntur. Solus ille dimittitur. & quili
bet ad propria reuertitur & cito obliuiomi tradit᷑ tanq; mor
tuus a corde. ecce fratres mondi amicicia quanta uel qualis
eſt. Non emim eſt aliquis que tantum amicum uel cogna/
tum diligat, quod per noctem unam ſecum morari cupiat.
uide ergo o homo quales amicos habes pro quibus am/
mam perdis. pro quibus deum offendis. Omnes dimitrtunt
te, omnes abſicondunt, omnes cito fuglunt a te. & in fo/
111

ueam trium brachiorum collocabunt te, nam cum eſſemus
apud hoſtia tiberina miſericordie caritatis ſociati. expectan
tes temporis tranquilitatem cauſa remeandi ad affricam.
& gratiam illius cui terra & mare obediunt compulſi a
pontiano uiro clariſſimo qui de roma ad nos uidendum ue
nerat cum eodem iterum reuerſi ſumus romam ad intuen/
dum diligentius magmfica hedificia & opera paganorum-
Et dutus ſum cum ceteris ad uidendum cadauer ceſaris i
ſepulchro. Et uidi quod eſſet liuido colore pro ornatu. pu/-
tredine circundatum uentrem eius diruptum & uermium
per illum cateruas tranſeuntes proſpexi. Duo quoque fa/
melici in foueis oculorum paſcebantur. crines eius non ad/
herebant capiti, dentes eius apparebant labiis conſumptis
& releuatum erat narium fundamentum. Et intuens ma/
trem chriſtianſſſimam dixi. ubi nam eſt ceſaris corpus pre/
clarum ubi magnitudo deliciarum, ubi multitudo domi
noꝶ& ubi caterua baronum. ubi acies militum. ubi canes ue
naces. ubi equi ueloces. ubi aues cantantes. ubi thalamus pi
ctus. ubi lectus eburneus ubi tronus regalis. ubi mutato/
ria ueſtimentorum. ubi capulli ſolares. ubi facies decora. ubi
omnia que ſub celo ſunt. Te namq; uerebantur homines te

timebant principes. Te colebant urbes Te timebant omnes.

ubi nam queſo ſunt hec omnia. A quo receſſit tanta iactan/
tia- Quo iuit tua magnificentia. Et reſpondit mater pieta
te plena. fili omnia ſibi penitus defecerunt quando defecit
ſpiritus eius. & reliquerunt eum captiuatum in ſepulchro.
trium brachiorum plenum fetore & putredine. Eva ergo fi/
deles Chriſti cõſiderate quid ſumus animaduertite ad quid
uenimus.proſpicite quid iam ſumus. Agite ergo peniten/
tiam filioli mei quos iterum parturio, donec formetur in
uos Chriſtus. Agite ergo pententiam, antequam mors ini/
mica nature uos aggrediatur. Statuatis uobis ſimplicem
humilem utilem ſecretam. frequentem. promptam-ama
ram lachrymoſam. & feſtinam confeſſionem cum etiam
horam mortis omnino ignoremus Nam cum in extre/

maegzitucnn
rum. 0 quan⸗
peniteredlch
QCrrhret
NS. MMus
purcolero
ſos quos pa
ſecamnatose,
umlachryma.
ſeſa. Diade
hnognahun
cluchans ſoa
centes apol⸗
noriuntur &
Guid locurus
Neriens. Ob
ris agas pen
endumeſd ſn
dumuuses
nisbelblanain
nensſocl⸗
Nühum nonſ
Cendd
ldo 1
Alig.Ohon
nonperces
malquddun
her eumſun
leſifdels
Wmisnalcen
Wacho ſo
Mecenolun
lenonſdna
tocüc de
kertzes Kr

namoanmeſeem
Sſocn erwan
Mdladafnem.
lun., compnli
nos ulcengumu
mum ad imtuen
wrpsmoun.
mcatuet nsl
1ed nl.
run Avemun
. Duo glanle
neels N
ne lab mins
n. Epwen n
celuss ⸗
bi mrlwmmdnn
rum. ubicM
g. ubi chalamo
2105. ubimmdt
tcrscetofa N
ntur hommmes,
wmeda N.⅓
intmn utn
wnan mk /,

ma egritudine fueritis fratres, o quam forte o quam du/
rum. Oo quam penoſum o quam lachrymabile erit uobis

penitere & dolere de malis commiſſis & de bonis obmiſſis.

Quare hoc eſt. niſi quia illic capitur corporis cenus men-
tis. ubi eſt uis doloris occurrunt impedimenta cordis. Nam

corpus dolet pena affligit quia mors appropinquat- Item

filios quos patres ſumme dillexerunt. pro quibus etiam
ſe damnatos exiſtimant. tenebroſo oculo aſpiciunt. uxores

iam lachrymantes conſiderant. mondus adhuc eis fiduciam

preſtat. Diabolus ne de peccatis doleant fidem tribuit. &
chirographum infirmantibus prebet. Caro non deficere
adhuc ſatis ſperat. medici ut lucrentur ipſum confortant.
parentes applaudunt. ſacerdotes-alliciunt, & ſic diuites
moriuntur & ſepelliuntur in inferno O homo audiſti
quid locutus ſum omnino crede quod hec omnia cito ex-
perieris. Obſecro igitur te uti antequam infirmitate graue/
ris agas penitentiam diſponas domum tuam fac quod faci
endum eſt. fac teſtamentum dum ſanus es- dum ſapiens es.
dum tuus es. Nam ſi expectaueris in infirmitate omnino mi/-
nis uel blandimentis duceris quo tu non uis. O homo dum

iuuenis ſis diſpone domum tuam age penitentiam.dilige do

minum. non ſolum uerbo ſed opere & ueritate- Et ſi proxi/
mum offendiſti uerbo. placa eum uerbo. Si facto placa eum
faco. quia eadem men ſura parcetur uobis qua peperciſtis
alis. O homo fac penitentiam memorare nouiſſima tua ut
non pecces. reuertere ad te ipſum memorans quod fuiſti ſper
ma liquidum. ꝙ es uas ſtercorum quod eris cibus uermum.
hec enim ſunt nouiſſima que quilibet cogitare debet quotti/
die. ſi fidelis eſt. O homo memorare nouiſſima tua quia
uermis naſcetur tibi de lingua pro peccato lingue. de ſto
macho pro peccato gulle. de ſpermate renuum ſcorpiões ꝓ
peccato luxurie. d cerebro butones ꝓ peccato ſuꝑbie. Mẽora
re nouiſſima tua o iuuenis ꝗ floride àbis & ꝑgis capite cleua
to:cũcta que dei ſunt deſpiciẽdo.Mẽorare nouiſſima tua ꝗa
terra es & in terram ibis. Memorare nouiſſima tua gin⸗ con-
uii

ceptus es in culpa.natus in pena uiuens ĩ miſeria & neceſſa

ri0 morieris in anguſtia. O homo cur te iactas tortitudine.

Ecce nunc poſtmodum ĩfirmaris & deficis. Cur inflaris tua
ſapientia. Ecce ꝙ ſtulticia eſt & eam perdes. Et tuam prudẽ-
tiam reprobabo dicit dominus. Cur inflaris ſcientia. Nun/
uid phuloſophis obſcuratum eſt cor & in cogitatiombus
ſis euanuerunt. Nunquid traditi ſunt in reprobũ ſenſum.
Cur te lactas generis nobilitate. Nunquid ommum naſcẽdi
condicio una eſt. Nunquid & moriendi una cõcluſio. Quis
nobilium unq; natus ẽ ſine ſanguinis tentatione. Nunquid
nobilis ſimul cũ paupere per eundem dũ naſcitur meatũ trã
ſit. A regula etiam mortis. Nũquid parcitur duuti. Cur dun
ciis te lactas. Ipſe enĩ pocius inſidie ſunt q; amicicie. Nã pau
per fere nuũq́; occidi queritur duuti uero ſemper inſidiatur.
Memorare o hõ nouiſſima tua ꝗ quotidie epularis. quomo
do nudus de utero matris ueniiti. & nudus reuerteris. Eia er
& fratres domos ueſtras pa: peribꝰ aperite. elimoſinas faci
te. uoluntates ueſtras ratiom ſubiugate. in cunctis memorã
tes nouiſſima ueſtra ut mortaliter non peccetis in eternum.
Adiuuet autem nos deus ſine cuius uoluũtate folium arboriſ
non mouetur. ad perficiendum ea. que placita ſunt ei qui ẽ
benedictus in ſecula ſeculorum. Amen.

C De miſeria carnis & falſitate preſentis uite ſermo. li.

Vita que tantos decipis de propriiſ. tantos ſedu

uideriſ umbra es. dũ exaltaris fumus es. dulcis es
ſtultis. & amara ſapientibus. qu te amat non te
cognoſcit. qui te cõtemnũt. ipſi te ĩtelligũt. timenda es &.fu
Slenda es. ue qui tibi credunt. beati qui te contemnunt. uera
non es uita quã te oſtendis. Alus oſtendis te longam. ut per
das in fincẽ. Alus breuem ut dũ penitere uolunt non permit/
tas. Alns largam ut faciat quid uolunt. Aluſ anguſtam ut ñ
faciant bonu. Quare o ſapiens. fuge ꝙ fugis. Sic eunm & uita
noltra. quaſi hò ĩ domo aliena. neſciens qua hora uel die di

Xiſti. tantos excecaſti. que dum fugis mihul es. du

Ubilt⸗ Glcke⸗

(At. Nadeſoras
nmum quud nobn
voluert eſſemn
(cla deriCao

imcumcum un
ſormcironem ſe
rlbbichnem ſer
Cloldetatem ſem
NNtacruchi ſem
tarmra hereſes
Dopuloschnttun
Awrercölangun
GAuori geldtu,
glemala ſuntinh
Aabaltoraſube
Lem haberdaboh
lun ebenoob⸗
tus. CMomten,
Enuun conunn
lnclerſſerien
IurOuia moat

Alaaees wordis

uomihce
ledeta dnue ſu
ienee EsIncurn
Vommmubinsmor⸗
dn celormrar
letern
fuſatnien
Udenodir
omoeh 1
komkeribif gun

nlcubigtad

lcen
Inpernn
Rbermant
umanelblene

lera ereſt
1 tornnudne,

r mflns ng

Etmampd
CenNNa, Nun-
onatombus
bü ſnſum,
1As
noe. Nunqud

.

onm menn a

„ Ane
uun. Curchen

me Nihun
mperinidumn.
euenens Eid
smerenun.
1unt engn .

mil maft
ngnihl ul
us es llhs
teamnat
mend6 An
Otemnunenen

longamufi
nt non en.

ſamsſtunin
Saumelui

horauld

9

cat. uade foras quia non ẽ tua domus in qua es. O ſeculũ ua
num quid nobis tãta promittis dum decipis. qui tibi amicuſ
uoluerit eſſe mnimicus dei cõſtituetur. Amicicia ſeculi inimi-
eicia dei ẽ. Caro eſt que animam perdit. caro eſt que recipit
iimicum cum uiciis ſuis. Item ſemmat homicidia. ſeminat
fornicationem ſeminat concupiſcẽtiam. ſeminat rixas. ſemi
nat libidinem ſeminat furtum. ſeminat ydolatriam. ſeminat
eupidi tatem ſeminat ſuperbia minter fratres diſcordiã ſemi
nat.inuidiã ſeminat. contra dm̃ blaſtemiam. prouocat ſiſma
ta. irritat hereſes. & inter eccleſia dei infert diuiſiones. Inter
populos chriſtianoſ ponit offendicula. & ĩter gẽtes pugnas.
& inter cõſanguinitatem incantaciones. Et ꝙ peius ẽ in cor
da ſeruorũ dei diuerſa genera cogitacionum immittit & oĩa
que mala ſunt in hoc mundo. caduco peſſnno & nephando
& quaſi orta ſub omm uelocitate tranſit éi marne poteſta -
tem habet diaboluſ & non anima dicencæ o ad diabo-

lum qge beato iob. Do tibi illum in poteſtate ſed non animꝗ

eius. Caro miſera grauat amimam. caro uana demergit in in
fernum. caro inimica eſt anime. Que ſi inimica non eſſet.nõ
utiq; dilexiſſet iſtius ſecili uanitatem. & uita uana nõ frue-
retur. O uita atrociſſima quam humores tumidant. dolores
extuãt.aeres morbidant. eſce inflant. ieiunia macerant. ioci
ſoluunt.triſticie conſumunt. ſolicitudo choartat. ſecuritas
hebetat. diuicie ſuperbiunt. paupertas eiicit. uuentus extol-
ht. ſenectus incuruat frangit infirmitas. meror conſumit.&
his ommbus mors atrociſſima ſuccumbit m furibunda. Oo ca
ro cum deformitate depreſſa. illam debuiſti uitam amplecti

quę in etermitate conſiſtit. ubi uita eſt ſine morte. iuuentus

ſicut ſenectute.ubi lux ſine tenebris. ubi gaudium ſine triſti

cia ubi nobilitas & uoluntas ſine imuria. ubi regnum ſine
coômutatione. hec ſunt ſeptem que conſequi debueras. O ca/
ro miſerabiliſ quare negaſti dum uiueres.ſic perſeueraſes bo

na & quibuſlibet bonis priuata non fuiſſes:ſi bene egiſſes.

Illuc enim permanſiſſes ubi eſt gaudiuim ſempiternum ubi
immarceſibilis eſt gloria. ubi incorruptibilis eſt & incom/

parabilis delectatio ubi chriſtus apoſtolorũ & pProphetarũ

RZM

& fancorum omnium cum iocunditate etiam ubt leticie cũ
ſanctis angelis canentibus laudes deo. ubi delectatio ommm̃
bonorum. hec omnia bona delectabilia per huius ſeculi pra
litates ſpreuiſti. Ecce poſt finem q;uis 1 limo terre mancipe/

rIS. habes inimiciciam. 1i. corruptionem. fetorem. & uermen.

& diſſolutionem fetoris pateris. ut uiuentes de te exemplum

accipiant. quid fuiſti. & quid es uermis & conſumeris poſtre

mo uero finem propter nouiſſima. propter redeuntem. am/-
mam. i. uitam in corpore ĩ quo prius fuiſti ſuppliciis eternis

mancipaberis. & ſimul cum amma damnaberis. O miſera ui
ta que caro perſequitur & concupiſcit corpus operatur. Ca

10 autem cum ſaciatur a fluentiſſimis cibis & potibus & de
lectatõibus. ortatur omnia mala facere. Caro prouocat ho
micidia. caro perpetrat adulteria. caro cõmittit rixas & ſcan
dala. caro inſerit ebrietatem. caro portat omnẽ concupiſcen
tiam huius ſeculi. O caro miſera quid homines. quid agis.
quid tantum grauaſ animam que nihil deſiderat niſi deo ſer
uire. Tu o caro miſera non ſufficit tibi perditio tua. Adhuc
es anima que a carne concipis contraria. Caro mala ꝗd que
risquid deſideras. non enim poterit ſine te anima iudicari
die ſudicii. Caro miſera & putribilis. & omni ſqualore pecca
torum plena. quando uiua eras pulchra eras ut ſol. ſplendi
da ut luna. & oculi tui micabãt ut ſtelle, & crines tui longe
ui. & ungebas te precioſis unguentis. ueſtibus utebaris opti
mis. & in cibis tuis & potibus cõdebas aromatum multitu/
dinem. Et ſcito amima dum corpus tenebroſum & fetidũ reſi
ciebas. atq; fouebas. eſcas uermibus preparabas. Memorare

debuiſti que a factore & opifice tuo audieris- cũ primu pec

catum cõmiſiſti. Terra es inquit.& in terra reuerteris. Et i0b
audi dicentem. nudus egreſſus ſum de utero matris mee- &

nudus reuertar illuc. Audi etiam yſaiam uaticinantem. uere
ſenum eſt populus. Caro miſera & nephanda. Audi paulum
apoſtolum predicatorem egregium dicentem nihil intulim

I hunc mundum. nec auferre quid poſſumus. Nihil aliud ca

ro miſera mi peccatorum ſarcinam ſecum portat. Non miſi

per carnem anima peccat. Anima quomodo poteſt uideat-

Animanoſt
Animachnat
erat Anuma t
ne cateds
tureiaquaman
Nus 0catomil
Auura ate tecen
Alqund nunqu
ſmamideſtco
Cuichidumun
ies Monpon
Alcohumt!
eiceclc les n
ns boceltae
CAnatenonpor
nenOncont
lucdanaflumn
Ule nbun aan⸗
Lunciteinch
lckperfuebzn⸗
1nsAcingnn
ndesdinnc
WENEN

lltide Ra

tatls A ci
mil dede⸗
danis proeſz⸗
hrtalrense
eſlablruhun⸗

Eemoanen,

8 P
wtudrſminr
ho moem 1

ſunpronen

exrlnguiben
Pus ezoc

esemeliug eſt

ium ed leicri
tdelectano omi
A hmiusſeeuict
nmolenemmnoh
Ewren uemnen
Ecenerenplun
(oniumens poſte
WALeumem an)
Kiſopglnseen
mabeOnädil
cose t
cbea Mbul
e.Cwontole
ömmtmsdl:n
rMiMuhln
homms. al 8d,

bdnrnitl

wrdnonln A
1CONga
eEanina nda
mniſqudorehere

☛ S=

=S
— =

as uldln

„Acne n
ekdrswehnigt
vomamm nin
imn tinin

Anima noſtra carcerem patitur. caro eam tenet incluſam-

Anima clamat ad dommum. non caro que in malicia perſe

erat. Anima remedium aliud non habet niſi tollatur a car

ne. & caro redigatur in puluerem. Tollatur ei uinum. & de-
tur ei aquam-auferatur ei ſanguis & detur ei humor terre

nus. O caro miſera quid de te agetur quando a te egrediar-
& uita a te recedet. Tu ſola in utero & ĩ ſini terre lacebis. &
aliquid nunquam mãciperis. habebis in te heredi tatem peſ

ſimam id eſt corruptionem. fetorem & uermes. Ecce que acꝗ
ſiuiſti dum uiua eras. ecce quid poſſides dum in ſepulchro
iaces. Non poſuiſti te ieiuniis macerare.ac uigiliis in cinere
& cilicio humiliare. In perpetuo cum anima ſalua fuiſſes. ſi

ei credidiſſes quia non bene facere poteſt. niſi alus benefece
ris hoc eſt niſi corpus per abſtinentiam aſfixeris animam
ſaluare non poteris. Audi quid creator noſter dicat ad car-
nem. O inquit mea creatura. ego te ex limo terre pulchrã &

lucidam aſſumpſi ymaginem meam in te condidi. ſprramen

uite tribui.animam inuiſibilem tibi conceſſi immortalitatiſ
tunicã te indui ĩ paradiſo uoluptatis te colocaui. uita ange
lica perfruebaris cibos & delectabilia iocũditatis cõtempla
baris. & oĩa quanta creaui in tua dominatione humiliaui &
affluẽtes diuicias dedi. inſuper & oĩa ligna paradiſi tibi ſub
tus erant. Et pro uno uetito ꝙ ibidem cõediſti. ecce ubi inci

diſti. ſ. de paradiſo in infernũ. de luce ad tenebras. de ameni

tatis & iocũditatis loco.ad chaos & ad omnia obſcuriſſima
mala. de delectabili odore. nunc putredine & pudore manci
paris. pro eſca angelica in cibo uermibus ſubiacebis. pro im
mortalitatis ueſte. corrupto induta es ueſtimento. Ecce q́; cõ
ceſſi abſtuli uitam ſubſtraxi. & tu miſera & putribilis caro ĩ
inferno manciperis. ubi eſt fletus & mugitus atq; ululatus
inſuper ſtridor dentium. & teterrima tormenta & ꝙ peius &

poſt mortem in corruptionem. poſt uermes & fetorem & cõ
ſumptionem. poſtea in puluerem redacta. O caro que igni in

extinguibili manciperis audi ammam dicentem ad cor/
pus.ego de celo uem a deo conceſſa tibi- Nam tu de terra

es. melius eſt ut mecum aſcendas ad celum-qꝙ́; me trahas ad

infernum dum uiuimus & ſumus in unum operemur mani/

bus ꝙ bonum eſti. elemoſinis & ieiunus in caſtitate & in
hoſpitalitate egenorum. & in nudiate pauperum. & in om-

nibus boms operibus. ut per bonam operationem quam agi
mus, aſcendere ad celeſtia ualeamus ubi non iam ſolutio/

nem corporis. ſed incorrupuionis ueſte induamur, ubi non
1

iam fetor. ſed odor ſuauiſſimus. ubi non iam tenebre. ſed lux

perpetua michat. ubi nõ iam uermium multitudo. ſed cater/

ð

ua angelorum & innumerabilia milia ſanctorum & prophe

tarum omnium chorus cum ſanctis angelis vmnum deo in
ceſſanter canunt cum ipſis nos faciat eterna gaudia percipe
Chriſto preſtante.qui cum patre & ſpiritu ſancto uiuit & re
gZnat in ſecula ſeculorum. Amen. SMM

¶Ge falute anime ſermo. lii.

Vantum ad anime noſtre deſiderium pertinet fra
tres cariſſimi uolũtatis nr̃e c. ut ad uos requiren/
dos frequenter ueniamus/ſed neceſſitas tꝑis mul/
tum uenimus incolumes nos uemre meruimus &

i0 ꝗa de cõi corporũ ſamtate gaudemꝰ. d ammarũ ſalute que

uera ſalꝰ ẽ ĩ quãatũ dñs dederit colloquamur. Ideo fratres ad
Ymaginẽ dei facti ſumꝰ. ut deo donãaãte intelligam?. que ſit de
ſiderãda patria.que ſit uera beatitudo. que uera inta que pꝑ/
fecta ſanitas. que ſit eterna felicitas. Sed intus in corde deo ?/
ſpirante cognoſcamꝰ. Nemo ſe excuſare poterit ut dicat non
noui litteras ideo dei precepta intell igere non poſſum. ꝗa ꝗ

litteras nõ nouit quid ſit aut ſit ĩtelligere debet. Interroget

hõ cõſciẽtiã ſuã & alloquat ſe ipᷣm. & dicat ſibi ſuis uerbis.
O hõ ꝗs es. aut ubi es. & unde ueniſti. Et reſpõdit tibi homo
ſiim & dei creaturã me eſſe cognoſco. Iterũ iĩterroget & dicat
quid in te habes.aut ex quibꝰ? rebus te factũ eſſe cognoſcis.
Reſpõdeat & dicat.ex anima & carne me cõſtare cognoſco.
Quid ĩ te ex his duabus rebus melius hẽs. Rñndet ſine dubio
aĩam meliorẽ hẽre q; carnẽ. optime & ordine legitimo.reſpõ
diſti dixiſti te animam meliorem habere q́; carnem dic tibi
adhuc ubi es o hõ. reſpõdebis in mũdo. poſtea uero ubi eris

incclo an n

AI& uemund

dex iudueroi
Tue i ilentetn
Ulvaricdo. Atte
1udeuerepoſt

torſoldot

oude ſitor me

ſnäinparadiſo

ſeruaſtiudiuiven
Zeter attendens
bricamitue ſer
celo Erubeſcedᷣ
um inte pm
icopenbuspert
Cderam infeln
ulcumtuumn
Inrudſcda a
Pnmnquume
ſenornamuscan
nccledrlr
l a
(Ommemmimusan
0,Oquam dute
falll ſum
Matachio ſeuero
tteftatkes anſ
mmeſzgam
honhomineſh
lno neſorn
Imapin on⸗
Dangeliuccde
uum omnbis
dn⸗ mnundt n
nd humtla
Ulla luyuna

n Cpeemur mnn,
Sn aſnae An
Mpenun. An n
GareNa,,
Anon un Cluno
Muamur, ubt non
lundenere ſeg un
mmNdolelcarer/
ndonmA Ne
Keln nnnn don
na zudd da
nuſmdo ude

8

ſimim emat
Nad OsNNN
rrrlas oͦnl/
lemenenumns”
mmmainnecde
u. lcobnez
Auxzmn celt

4
eoi
b

riienogilt
1 En
chiche ℳα
ecöͤltue
Kdet lve n
Enelesnnon
taunoll

6

—

= —
=G
=
=) ¶ã—

— .
—
— ☛
=☛ =

i

in celo q́;diu ibi eris in ſecula ſeculorum iuſtiſſime reſpõdi

ſiti & uerum dixiſti. Fac modo rationem uite tue & eſto iu/

dex iuſtus ex oĩbus rebus quã dedit tibi deus. Serua carni
tue uñ ſuſtentetur ĩ mõdo & repone aĩe tue unde ĩ perpetuũ

uluat ĩ celo. Attende diligẽter cõſcientiam tuã. & uide ſi tã/

tas aĩe tue repoſuiſti in celo quãtas habes corpori tuo ĩ mũ/
do.Si tot ſolidoſ repoſuiſti in celo. quãtos tibi ſeruaſti ĩ mũ
do.uude ſi tot modios tritici ſi tot amphoras uini per elemo

ſinã in paradiſo unde uiuat aĩa tua repoſuiſti.quantũ tibi re

ſeruaſti uñ uiuere poſſit caro tua in mũdo.Cũ ergo iſta dili-
gẽter attendexis. & cõſiderans ſapiẽter uides te prope totã li
brã carni tue ſeruaſſe in mundo.& unã unciam repoſuiſſe in
celo. Erubeſce & cito ad penitẽtie medicamẽta cõfuge quia ĩ
ceptum in te ipᷣm mudiciũ iudicaſti.Aliud uerũ dixiſti. & ali-
ud operibus perfeciſti.quia tocum carni nõ ſolum fideliter.

ſed etiam infideliter deputaſti. Neſcio ſi apud te periclitetur
ludicium tuum quando inter animam & carnem tuã iniqua

ſunt iudicia tua. Et ubi te iuſtum inueniri potero quem ĩ te
ipſum iniquum eſſe cognoſco. Et nunc certe nutrimus car-

nem. ornamus carnem aliquociens inebriamus nos & nimi
um delicioſe paſcimus carnẽ. qᷓ; uelimus nolimus poſt pau

cos menſes aut annos uermes deuorati ſunt in ſepulchro. &

contemnimus animam. que deo ab angelis preſentatur in ce
lo. O quam dura erit anime peccatrici & q;ᷓ intollerabili ho-

ra illa quando uiderit bonam animam requiem recipere in

paradiio. ſe uero torqueri in eterno ſupplicio. Ergo conſide
rate fratres cariſſimi ſi maiorem certe uel equalem partem
anime faciamus non enim foris in corpore. ſed intus in inte

riori homine facti ſumus ad ymaginem dei. Caro enĩ noſtra
de limo terre formata eſt. Nunquid iuſtum eſt ut limus terre
ymazgini preponatur. Caro emimm debet ſeruire. & anima im-
Parare.Iſta debet exercere imperium.& illa ſubiecta ſeruici/

um. In omnibus chriſtianis bonis-.amma dommatur & ca

ro ſeruire compellitur. In peccatoribus uero & amatoribus

huius mundi, inuerſo ymo. peruerſo ordine caro erigitur. &

anima humiliatur. illa delicus paſcitur. & iſta fame torque
tur. illa luxuriatur in ueſtibus pcioſis & iſta uix in ueteribꝰ

4

inuoluitur pãnis. & ſi peccatis fuerit obnoxia. eterno nidi

preſentatur. & tunc eius aut uera ignomimia apparebit.
Nã cum aĩa ĩ corpore ſuo caput eſſe debeat. quicũq; carnem

deliciis. aut uoluptatibus nimium erigit. nutrit. fouet. & pal
patanimam uero deſpicit & contemnit pedes leuat ĩ alto &
caput imprimitiin profun do. qualis eſt in oculis hominum
qui in uerſis pedibus ambulare uidetur. talis in oculis ange
lorum cui caro propria dominatur. Sicut ergo ſupra dixi fe

cit nos deuſ ad ymaginem & ſimilitudinem ſuam & cum de
beret in nobis homo interior dominari in tantum deum cõ
tẽnimus ut ymaginem dei miſerabili limo ſeruire faciamus.

hoc eſt iniquum iudicium ut carnem noſtram anime prepo
namus. Sed hoc omnes homines recto iudicio non faciunt.
Multi enim ſunt honeſti.ſobru & humiles miſericordes ca
ſti in quibus anima tenet imperium. & caro ſubiedta ſeruit.
Et ideo rogo uos fratres. attendat unuſquiſq; conſcientiam
ſuã. & ſi illi dominatur caro cito erigat dommnam & ſtimu-
let ancillam ut non caro uincat ammam. & ad luxuriam tra
hat:ſed magiſtra carnem ſuã regat. & per uias caſtitatis &
iuſticie ducat. Qui uero ĩ ſe ſentit animam dominari. teneat
cum dei adiutorio diſcipline continentiam & per freta pela
zi huius mondi ita nauigium corporeũ ueritate gubernan-
te contendat, ne inter fluctus iuſticie naufragium incautus
incurrat. ut enim agnoſcatur ꝙ ex nobis ueritate anima do
minetur. de ſubſtantia noſtra uictum nobis ſufficiẽter & ue
ſtitum ſimplicem reſeruemus. Quicquid amplius deus dede
rit amme in eternam beatitudinem, per elimoſinam paupe
rum reponamus. Ne forte cum carnem noſtram ornamentis
componimus & multis deliciis ſaginamus partem cum illo
diuite purpurato & non cum Lazaro habere poſſimus. Sci-
tis enim ut in euangelio frequenter audiſtis, ꝙ diues ille u⸗
epulabatur quotidie ſplendide & purpura iduebarur & biſ
ſo.poſt de corpore exiit. & ſepultus eſt in inferno & ibi ĩter
flamaſ aque gutam & locum refrigerii requiſiuit & inuenire

non meruit. Ecce cuius caro luxuriatur & epulatur ĩ ſeculo

quales diuicias inuenjet in inferno Lazarus uero qui nec di/-
uicias nec ornamẽta habuit in ſeculo poſt mortem in ſancti

Abraetequtenn
mi reftenemus
plicemcamn.
aliqud gifürn
Zullacupt reſe

Unseguintin
LSIOfnaV

Ofnatar indignn
Carnales ac tan

Mondo,ſed mn

turiceo ben
lücdiceni o
hommnsatene
dhucquens:
ſcere delsen
tuumtelictas
Agſmdepo
benn
fe AMdneu,
Konmici

tennniſnellipi⸗

nünicns undene

IAOddn

Tibusfeſtcenn

Aceleſtare

1a cienno inc
1a ppuebt
nicig canen
1 ſouet Al
leuat ialiot
Is hominum
noculs ange
dopracute
nam Acamde
Num deumc
ite facumu.
anime prep
dnon ount.
nſencorces 4
ubeckz ſeun
Conſactuan
mnam Aſuüm;
luxunamd
CRatss
ninan.keneal

er heta deaan

e doelnan

wumn incae
Ite 4Mind ⅓

1s eus deie
ſinam pange
nornamen-i

lemcun 10

olimns ⸗
dines enl
batur
it Ainvent
lauri ſan’
neminſndh

S qui eſt benedictus in ſecula ſeculorum

abrae requieuit gremio. Sicut ergo ſupra dixi fratres cariſſi-
mi refrenemus gullam noſtram & uictum ac ueſtitum. ſim
plicem carm noſtre in hoc ſeculo preparemus ut remaneat
aliquid ꝙ T futuro ſeculo anime reponamus. Quid peritura
gulla cupit reſeruet elimoſine Ornamẽta que luxuria ac ſua-
uitas requirit in mõdo. Miſericordia & ueritas reponat ĩ ce
lo. Si ornati uolumus eſſe queramuſ ornamẽta unde nemo
ortiatur indignus. Si delicias concupiſcimus non queramuſ
carnales ac tranſitorias ex qinbus ſtercora conficiuntur in
mondo. ſed magis ſpirituales & eternas unde angeli epulan

tur ĩ celo. Et ſi forte queris que ſint ille delicie. Audi apoſto-

lũ dicentẽ Quod nec oculus uidit nec auris audiuit nec ĩ cor
hominis aſcendit que preparauit dominus diligentibus ſe.
Adhuc queris & interrogas quid ſit hoc. Si uis uerũ agno/
ſcere. deus eſt delicie tue. requies tua. ſanitas tua gaudium
tuum ſelicitas tua. refrigerium tuum. amẽitas tua Et ꝗqcquid

eſt ꝙ ſancte poſſit deſiderare amima tua.totum tibi deꝰ erit.

ſic beatus apoſtolus dicit. & erit deus omnia ĩ omribꝰ. Aua
re audi me.quid tibi ſufficit. Si deus tibi non ſufſficit. Si ergo
iſta ommia deſideratis paradiſi requiem querite. pro eterna
beatitudine ſuſpirate. unde non exit amicus. ubi non intrat
liimicus. unde nec bonus poteſt exire aliquando nec mal⸗
ullo modo introire. Ad iſtam ergo parriã ornati bonis ope
ribus feſtinemus. ut dum elimoſinã pauperibus dederimus.
ad celeſtia regna peruemre poſſimus. A ue ille nos perdu
1 Amen.
Sermo ſuper pC̃s deus deorũ dominus locutus eſt ſermo. liii.

Emo fratres cariſſimi falſa ſecuritate ſe decipiat.
& putet ante tribũal chriſti non eſſe uenturum
ec redditurũ de factis proprius rationem ueniet
mim dominus deus noſter & non ſiebi modo
enim ſilere dicitur, ꝗqa adhuc uindictam ſuſpen-
dere uidetur. hec feciſti & tacui. Quid eſt tacui niſi non in/
dicaui . Seueritatem meam diſtuli pacientiam tibi pre-
Ongaut, penitentiam tuam diu expectau, hec feciſit
& tacui. Ego autem cum adhuc expectarem ut te pem/

—

teret. tu autem & me contempfſiſti & apoſtolum audire quia

ſecundum duriciem cordis tui & impenitens cor theſaunza-

ſti tibi iram in die ire & reuelationis iuſti iudicii dei. Suſpi/
catus es iniq; ꝙ ero tui ſimilis parum ẽ quia male facta tua
placent tibi putaſti placere & mihi. Deum quia non ſtatim
pateris ultorem uis tenere participem. & tanq; corruptum iu
dicem. predeſocium uis habere. de multis que rapuiſti, par-

uas elemoſinas faciens & adhuc peccata non deſerens- quaſi

corrupto iudici putas te poſſe redimere. cum ſi etiam totum

dares. & peccata ipſa non deſeras. ne te ipſum deciperis pecu
mam perdendo & peccata non redimendo. Suſpicatus es mi
4 ꝙ ero tui ſimilis. arguam te.quando ueniet enim dominꝰ
eus noſter & non ſilebit. Arguam te-& quid faciam arguẽ/
do te. quid faciam tibi. modo te non uides. faciam ut uuideas

te quia ſi te uideres & diſpliceres tibi & placeres mihi. qula

uero te non uideris placuiſti tibi-diſplicebis tibi & mihi. Mi
hi cum iudicaberis tibi cum ardebis-quid erim tibi faciam
inquit. conſt᷑ituam te ante faciem tuam quid enim uis latere
te ipſum in dorſo tuo eſt tibi. non te uides. faciã ut uideas te
quod tu poſt dorſum tuum poſuiſti ego ponam ante faciem
cuam. non ut tu corrigas te- ſed ut erubeſcas. Modo eniĩ fra⸗
tres cariſſimi-omnes amatores luxurie. & qui cũ delectatiõe
faciunt iniquitatem. peccata ſua poſt dorſum enciunt. Si ue
ro aliquid boni caſu aliquo. uel pro aliquibus occaſionẽ fe/
cerint. ante ſe ponunt. & inde aſſidue gloriantur & dicunt-
ego illum liberaui. ego illi benefeciego illi tantum dedi. Et
dum bona que per illos facit deus ſibi aſſignat per uanicatẽ
perdunt. qui per elimoſinam acquirere uidentur- Ac ſi ante
tribunal Chriſti perditis bonis que ante ſe habebant pecca-
ta que poſt dorſum proiicer ant ante eorum faciem prouocã
tur:-& ſine ullo termino ſupplicium ſuſtinebunt qui ſibi dũʒꝭ
uiuerent noluerunt preuidere remedium. Vt faciunt illi qui
plus diligunt preſentia q; futura qui uero de amme ſue ſalu
te attentius cogitant econtrario faciunt bona quecuque fece
runt poſt dorſum proniciunt. mala quecunq; ſubrepſerint⸗
añ oculos ponunt-ut dũ de ipſis ĩ preſenti ſeculo erubeſcũt.
& uulnera curar̃ & mortua ſuſcitare⸗& ſordida abluer tota

ſiceidenotio
Chriſhuenen
ter uanicacem
* nere
Cprekgnum.
lunc rler qu⸗
uranekgete
ſculqustal⸗
eadorlotuo.n
Aconſtrmerean
iügertorquex
Lamimtquutare
meelkſenpe
mete pumarn
nöltquoiasr⸗
ndcoditabas
opiatſcut
Potens ſcutſor
glosſopraciri
Eennienrur ſed!
Rpope
RReRame
cncensurg
Wentum meun
kotelghun
AudantIuan
Mocektunun
lecota lan⸗
Noesnon
Cücumhudn
Mlumdmin
dnemonmin
giuliluucne
Cuclnſelt
d caniſti
Utquom

umale ſidhnn
gus nonſtann
cptum
8 DK par⸗/
mieſeens, aſi
mdeamtwu
umdecherseen
Sulbicnuseen
mietenmn donnd
midbcaman
Ecumun ulks
. tnAnn N
cnum tn
udemmuslmme
Hciiut upr
mumane ſin
Mocdo en 4
Nici delecai
encN
dusecal
nmr dun
umumcel.
n, Vame
ur.AlAE.
bebe ecct,

fidei deuotione contendunt. Cum ĩ die iudicii ante tribunal
Chriſti uenerint mala que ante faciem ſuam poſu erãt. & bo
nis operibus redempta ſunt auferentur. bona uero que pro/-
ter uanitatem poſt tergum prouiicerãt. ante oculos colloca/
kune & merentur audire. Venite benedicti patris mei per/
cipite regnum. ueniet dominus deus noſter & non ſilebit. Ex
tunc arguet quando correctionis locus nullus erit. ſtatuã te
inquit ante faciem tuam. modo ergo tu ſicut iam ſupra dictũ
eſt quiſquis talis es fac ꝙ dominus tibiminatur facer. Tolle
te a dorio tuo. ubi te uidere non uis diſſimulans a factis tuis
& conſtituere ante te. Aſcende tribunal mentis tue eſto tibi
iudex.torqueat & timor rumpat confeſſio.dic deo tu. Quo
niam iniquitatem meam ego cognoſco.& peccatum meũ cõ/
tra me eſt ſemper. Quod erat poſt te fiat añ te. cũ factũ fuerit

ante te. puniatur a te ne tu poſtea a deo iudice fias ante te. &

nõ ſit quo fugias a te. Intelligite aũt hec ꝗ obliuiſcimini deũ

nõ cogitabas de uita tua mala. Intellige qui oblitꝰ? es dm̃ ne

qñ rapiat ſicut leo.& nõ ſit qui eruat.quid eſt ſicut leo. ſicut
potens ſicut fortis.ſicut ille cui nemo reſiſtere poteſt.Illi enĩ
quos ſupra diximus.i.amatores mundi. amore ſuo dm̃ ama
re uidentur. ſed longe aliud ab operibus exercer̃ ſᷣm illud ꝙ
ait propheta populus hinc labiis me honorat. cor aũt eorũ
longe eſt a me. clamat illis ſpiritus ſanctus peccatori autẽ
dicit deus. ut qui enarratis iuſticias meas. & aſſumitis teſta/
mentum meum per os ueſtrum. tanq; ut diceret eis. nihil tibi
rodeſt ꝙ laudas dm. Illis enim qui bene uiuunt prodeſt ꝙ
audant. Tu autem ſi lau das & peccata nõ deſeris mhil tibi
prodeſt. ut quid deum laudas. Audi ſcripturam dicentem. nñ
eſt ſpecioſa laus in ore peccatoris. Si enim malis uiuis & be
ne doces non deum laudas. ergo audite qui bene uiuitis ſa-
crificium laudis honorificabit. Nemo offeret mihi hoc ſacri
ficium & malus eſt. non dico non mihi hoc offerat malus.
ſed nemo mihi. hoc offert malus. Qu enĩ laudat bonus eſt.
qui ſi laudat etiam bene uiuit. Qui laudat non ſolum lĩgua
laudat.ſed & lingua cum uita conſentit. Et ideo rogo uos
fratres cariſſimi. quantum poſſum cum dei adiutorio ſtudea
mus ut quomodo deum laudamus uocibus. ſic & bonis ope
w

ribus collaudemus-Melius eſt tacere & benefacere ꝙ́; deum
laudare & peccata committer qui enim laudat deum uia ſi
mul & lingua uocibus pariter & bonis operibus. dupliciter

in ſe prouocat gratiam dei. Si emim non preualet deum lau/

dare uocibus laudet bonis operibus aſſiduis oratiombus.
ſanctis cogitatiombus. Si emm diligenter attendimus & in
Hoc ſeculo cu ſecura conſcĩa deũ laudare poſſimꝰ ut ĩ futuro
eternũ gaudiũ feliciter ĩueniamꝰ. Amen.

Incipit ſermo prim“ ſancti patris noſtri Auguſtini de cõt ui-

Ta clericorũ ex ſii dipõe. ſermo. Iimi.

Ropter ꝙ uolin rogaui eſterno die ut hodie fre/
P quentius conueneritis hoc eſt ꝙ dicturus ſum.
„ uobiſcum uiuimus & propter uos uiuimmus. & in
N. i tẽtio noſtra totumq; noſtrum deſiderium eſt. ut
Japud chriſtum uobiſcum ſine fine uuamus. credo autẽ ate
oculos ueſtros eſſe conuerſationem noſtram. & ut nos dicer
fortaſſis audeamus. Quamuis multum illi imperes ꝙ dixit
apoſtolus. Imitatores mei eſtote ſicut & ego chriſti & ideo
uolo ut aliquis de nobis inueniat male uiuendi occaſionem.

Prouidemus enim bona ait idem apoſtolus non ſolũ coram

deo. ſed etiam coram hominibus propter nos cõſcĩa noſtra
ſufficit nobis. propter uos fama noſtra non polui. ſed polere
debet in nobis. Tenete ꝙ dixi atq; diſtinguite. due ſunt res.
& cõſcĩa & fama. Conſcientia tibi fama proximo tuo. qui fi
dẽs cõſcientie ſue negligit. famam ſuam crudelis eſt. maxĩe ĩ
loco iſto poſitus de quo dicit apoſtolus ſcribens ad diſcipu/-
lum ſuum. Circa omnes te ipſum bonorum operũ prebe exẽ
plü. ut ergo ñ uos diu teneam. preſertĩ. qa ego ſedens loquor
uos ſtando laboratis. Noſtis autem oẽs aut pene oẽs ſic nos

uiuerè in ea domo que dicitur domus epiſcopi ut q́;tum poſ

ſimus imitemur eos ſanctos. de quibus loquitur liber aduũ
apoſtolorum. Nemo dicebat aliquid proprium. ſed erant il⸗/
lis omnia communia, quia forte aliqui ueſtrum ſunt non tã
diligentes uite noſtre ſcrutatores ut hoc ſi nouerunt quomo
do uolo uos noſſe dico quid ſit ꝙ breuiter dixi. ego qui uere

eopondoi⸗
clultaremmler
monatenum 6
nentaltelu
nign kleg
ubemnaculn
ume.ſed er
Cönnmo domm:
beai. pl⸗
Enebam epii
ſekceiſeruos!
lonem hoce
UAe nonmn al
Wadicerenon
dum amucumn
ſcum elletin
bareptleopa
ſam mihrcum
na hord
drno nſtiruro
eclr muhnort
lRodaen
Wnrdnn
nuempande
ſckerenmnt
ler emus cor
Pr edium ſee
creeptſcopn

Uenlennbus

Msirhuman
gſcchine
fumusull
Eel Bene 1
a ncn
maleſen

*
Pefegt

RNILA 18 . den

. zwel 4

ð
A din UC

e o⸗ .
zachn neſſn⸗

mperes G cl
ochnA,A
dioccaſoren.
ponſolücokan
1s oln 1

6

. e
Muite Aduefunt

H
ero04
nus, (eco

LOe/

1† 19
19 4 1 6
se
1

TI .
Wck
Ae

deo propicio ĩclitis epiſcopum ueſtrum ſuuenis ueni ad iſtã
ciuitatẽ multi ueſtrum nouerunt querebam ubi conſtruere
monaſterium & uiuere cum fratribꝰ meis. Spem quippe om/
nem ſeculi relinquerã. & ꝙ eſſe potui eſſe uolui.non queſiui

tñ ꝙ fum. Elegi in domo dei abiedtus eſſe magis q́; habitare

in tabernaculis peccatorum. Ab eis qui diligunt iclm ſegre/
gaui me. ſed eis qui preſunt populis non me coequaui. nec ĩ

cõuiuio domini mei ſuperiorem locum elegi. ſed inferiorẽ &

abiectũ. & placuit illi dicere mihi aſcende ſurſum uſq; adeo
tenebam epãtum. ut qm̃ ceperat eſſe alicuins iam momenti?

ter dei ſeruos fama mea. in quo loco ſciebam non eſſe epᷣm ñ

illo irem hoc & agebam q;tum poteram ut loco humii ſal
uare non in alto periclitarer ſed ut dixi domino ſeruus con
tradicere non debet. ueni ad iſtam ciuitatem propter uiden/
dum amicum quem putabam me lucrari poſie deo ut uobi/
ſcum eſſet in monaſterio.qua ſi ſecurus perueni quia locꝰ hẽ
bat epiſcopatum non attuli aliquid. Non ueni ad hanc eccle
ſiam niſi cum his ueſtimentis quibus illo tempor ueſtiebar.
& quia hoc diſponebam eſſe in monaſterio cum fratribuſ co

znito inſtituto. & uoluntate beate memorie. ſenex Valerius

dedit mihi ortum illum in quo eſt nunc monaſterium. cepi
bomi propoſiti fratres colligere compares meos. nihil haben
tes ſicut mhil habebam & intrantes me ut quomodo ego te-/
nuem paupertaculam meam uendidi & pauperibus erogaui
ſic fecerunt illi qui mecum eſſe uoluiſſent ut de commm: ui⸗
ueremus. comune autem nobis eſſet magnum & uberrimum
prcdlumn ipſe deus. Perueni ad epiſcopatum uidi neceſſe ha⸗
ere epiſcopum exibere humanitatem aſſiduam quiouſque

uenientibus. ſiue tranſeuntibus. quod ſi non feciſſiem epico

pus inhumanus dicerer. Si autem conſuctudo illa in mona-
ſterio miſſa eſſet decens eſſet. & uolui habere in ila domo
epiſcopi mecum mõaſterium clericorum. Ecce quomodo ui-
uimus. nulli proprium habere licet. ſi qui habent faciũt ꝙ ñ

licet. Bene autem ſentio de fratribus meis & ſꝓ bene credens

ab hac inquiſitione diſſimulaui. quare ẽt querimꝰ illa qrere
ſi male ſentire. mihi uidebat. Nouerã enim & nouioẽs qui

m 11

itif

2£
8

.

mecum uiuerent. noſce propoſitum noſtrum. noſce legẽ nite

noſtre. uemit etiam ad nos preſ byter ianuarnius que uidebatr᷑
habere honeſte erogãdus quaſi cõſumpſit. Remãſit illi que/
dã pecuma.i.argumentũ ꝙ diceret eſſe filie ſue. Filia ipſius

deo propicio monaſterio feminarum & bone ſpei eſt. Guber

nat illam dñs ut implorat que de iam ſperamus. in illius mi
ſericordia nõ eiuſ meritis.& quia ĩfra ãnos erat & de ſua pec
cunia nihil facere poterat. q́;uis ei uideremus fulgorẽ profeſ

ſionis tñ lu bricum timebamus etatis. Factum ẽ ut ipſum ar /

gumentũ quaſi puelle ſeruaretur. & cũ ad legittimos ueniſ/⸗
ſet & faceret inde ꝙ uirginẽ Chriſti deceret qũ optime iã fa
cere poſſet. Dum hec expedtantur cepit ille morti propĩqua/
re. Que diu tãaq; de ſuo iurans ꝗa ipſius erat non filie teſtam̃
tum fecit. teſtamẽtum inq; fecit preſ byter ſocius noſter nobi

ſcum manẽs. de eccleſia umiens cõem uitam profitens. Teſta/

mentũ fecit heredes inſtituit.O dolor illius ſocietatis.O fru
ctus natus non de arbore q́; plantauit dñs. ſed eccleſiam ſcri
pſit heredẽ. Nolo munera iſta nõ amo- amaritudinis fructũ.
Ego illũ deo querebã ſocietatẽ ꝓfeſſus erat hãc teneret. hãc

exiberet nihil hẽbat. teſtm non faceret. hẽbat aligd non ſe

noſtrũ ſociũ quaſi dei pauperẽ fingeret-Magnus mihi uidet᷑
dolor eẽ fratres. Dico caritati ueſtre ꝑꝑ hunc dolorẽ ſtatui

hereditatẽ ipſam T eccleſia nõ ſuſciꝑe filiorũ ipſius ſit ꝙ rehi

ge ipſi inde faciãt ꝙ uoluerĩt. uidet᷑ eĩ mihi ꝗa ſi eã ſuſceꝑo
illo facto ꝙ mihi diſplicet & ꝙ doleo eius ꝑticeps ero. hoc
uolui nõ latere caritatẽ ueſtrã. Filia ipſius ĩ monaſterio femi
narũ ẽ.ſiliꝰ ipſius ĩ monaſterio uirorũ ẽ.ãbos exheredauit il
lã cũ laude iſtum cũ eulogio.i.cũ uituperatõe cõmendaui ãt
eccleſie ut nõ accipiãt ipſas porciunculas que ꝑtinẽt exhere
datos. niſi cũ ad legittima etatẽ ꝑuenerint. hoc eis reſeruat
eccleſia. Deĩde litẽ dimiſit ĩter filios ſuos.ĩ qua laboro puel/
lo dicit. meũ ẽ noſtis ꝗa hoc dicebat ſꝑ pater meus.Puer di/

cit credatur pri meo ꝗa moriens mẽtiri nõ potuit. & iſta cõ

tẽtio qᷓle malũ ẽ. Sed ſi pueri iſti ſerui dei ſunt litẽ hac ĩter 1l
los cito finimꝰ. Audio illos ut pr̃ & forte meliꝰ q́; pr ipſorũ.

uidebo ꝗd ſit iure ſicut deꝰ uoluerit. cũ paucis fratrib fide/
libus honoratis deo propicio de numero ueſtro.i. de plebe

ſſta. Audot
mio. Tament.
dicatemnolo
ſtor cenceq
Clcyms ſum.

ſere ualde d

geretur,canta
Anonuſiſde
que bibens d
manducans
Cniamcus
parant me ſe
1o heredtate
quid ſumſach
gul dicunder
eccequateng
epilcopas A
Cenr öbsm
neſuſpo
Gulsinde ratct
Uetetnoneum
Rariin
A num⸗
Aber unde
buſchmbie
lonem ſame .
endant quin
R,COnlider
e becennan
Pde flise
non
kincen
n homne
nallsſecnng
luchtce
qule⸗

ulo bace e

nolkie

usque uncebr⸗
Amäſttllae
le. Elhia ſphu
rſhe et. Cube
mu nllius mi
an Adeſuapee
Vilze Rrole

intolernohi
nüm I,
ſonthof
Cderddhmtn
Ttudinsfiti
hictendahi
raligd nont
mus anhl uc
olore ſtun
husſt
igaſeiſiln
A⸗s avl⸗
nonalepin
garhertunl
vcõͦentil
vanar eten
oces Muu

1 9
=
„ menls⸗PvI

iſta. Audio inter illos cauſam. & ſicut dominus donauerit fi
mo. Tamen rogo uos. nemo me reprehendat quia eius here/
dixatem nolo ſuſcipiat eccleſia. Primo quia factum illiꝰ dete
ſtor. deinde quia inſtitutum meum eſt. multi laudant quod
dicturus ſum. ſed aliqui etiam reprehendunt. utriſque ſatiſ-
facere ualde difficile eſt. Audiſtis modo cum euangelium le/
geretur. cantauimus uobis & non ſaltaſtis. plauſimus uobis
& non luſiſtis. uenit Iohannes baptiſta. nom manducans ne
que bibens & dicũt demonium habet- uenit fihus hominis
manducans & bibens & dicunt. Ecce homo uorax potator
uimi amicus publicanorum. Quid ergo facio inter illos qui
parant me reprehendere. & dentes in me ducere. Si ſuſcepe/
ro hereditates eorum. qui filios ſuos irati exheredant. nerũ
quid ſum facturus eis quibus canto. & non uolunt faltare.
qui dicunt.ecce quare nemo donat eccleſie yponenſi aliquid
ecce quare non eam faciunt qui moriuntur heredem. Qa
epiſcopus Auguſtinus de bonitate ſua laudando enmm mor⸗/

dent labus mulcent. dentem figunt donat totũ ñ ſuſcipit.
Plane ſuſcipio profiteor me ſuicipere oblationes ſanctas. Si
quis inde iraſcitur filio ſuo & moriens exheredat eum. ſi ui

ueret non eum placarem non ei filium reconciliare deberem.

Sed plane ſi faciat ꝙ ſepe ortatꝰ ſum unum filium habet pu

tet Chriſtum alterum. duos haber Chriſtum tertium. decem
habet. undecimum faciat & ſuſcipio. quia ergo feci hoc ĩ qui
buſdam rebus iam uolunt bonitatem meam uel comenda/
tionem fame mee in aliud uertere ut in alio modo me repre/

hendant quia oblationes deuotorum hominum nolo ſuſei/
pere- onſiderent q́; multa ſuſceperim quid opꝰ eſt ea nume
rare. Ecce unam dico. filii iuliani hereditatem ſuſcepi quare

qa ſine filus defunctus eſt. Bonifacii hereditatẽ ſuſcipere no

lui. non miſericordia ſed timore. Aniculariam nolui eſſe ec

cleſiam dei.multi ſunt quidem qui etiam de manibus acqui⸗
runt. Tamen una temptatio eſſet ſi iret nauis & naufraga/
ret homines ad tormenta daturi eramus ut de ſubmerſ one
nauis ſecundum conſuetudinem quereretur & torquerentur
a iudice qui eſſent de fluctibus liberati. Sed non eos daremꝰ.
nullo pacto enim hoc facere diceret eccleſiam. Onus ergo
m u

„ „% „

nſ.

ſiſcale perſolueret. ſed unde perſolueret enthecam nobis ha

bere non licet. non ẽ epiſcopi ſeruare aurum & reuocare a ſe

mendicantis manum.Cottidie tam multi petunt. tam multi
gemunt. tam multi nos inopes Iterpellant ut plures triſtes re

linquamus. quia quid poſſimus dare omnibus non habemꝰ
Nò habemus ergo enthecam propter ergo naufragium hoc

uitando feci nõ donando. Nemo me ibi laudet. ſed nemo nec

uituperet.plane quando donaui filio ꝙ iratus pater moriẽs

abſtulit bene feci. Laudent qui uoglunt parcant qui laudare
nolũt. Quid plura fratres mei. Quicunq; uult exheredato fi/
lio heredem facere eccleſiam. querat alterũ qui ſuſcipiat nõ

auguſtinum. vmo deo propicio nullum inueniat. Quam lau

dabile factum ſancti & uenerandi epiſcopi aurelii carthagi/

nenſis. quomodo impleuit omnibus qui ſciunt in laudibus

dei . Quidam cum filios non haberet neq; ſperaret res ſuas
oOmnes retento ſibi uſufructu donauit eccleſie. Nati ſunt filun

& reddidit epiſcopus nec opinanti que illi donauerat ĩ pote
ſtate habebat epiſcopus non reddere.ſed iure fori. non iure

celi. Sane etiam hoc nouerit caritas ueſtra dixiſſe me fratri-

bus meis qui mecum manent ut quicunq; qui habet aliquid
aut uendat aut eroget aut donet aut commune illud faciat-
Eccleſia habet per quam deꝰ paſcit. Ego dedi dilationẽ uſq;

ad epiphaniam propter eos qui uel cum fratribus ſuis nõ di

uiſerunt & dimiſſerunt quod habent apud fratres ſuos. uel
nondum de re ſua aliquid fecerunt quia expectabatur etas
legittima. Faciant tamen ꝙ uolunt.dum tamẽ ſint pauperes

mecum ſimul expectãtes meſericordiam dei. Si autem nolũt

qui forte nolũt certe ego ſum qui ſtatueram ſicut noſtis nul-
lum ordinare clericum niſi qui mecum uellet manere. Vt ſi
uellet diſcedere a propoſito recte illi tollerem clericatum. ꝗa
deſereret ſancte ſocietatis promiſſum ceptumq; conſortium.
Ecce in conſpectu dei non ueſtro muto conſilium. Qn uo/
lũt hẽre aligd ꝓpriũ ꝗbꝰ ñ ſufficit deꝰ & eccłia ſua.maneãt
ubi uolunt & ubi poſſunt ñ eis aufero clericatũ. Nolo habe
re ypochritas. Malum eſt quis neſcit malũ eſſe cader̃ a ꝓpoſi

1o ſe peiu
ſoctetatene
achibllsapo⸗
ſanctacat.
aulteocenc⸗
poſun tacat
cezradareus
eollcopos q
cum iſtamu
uiuere ideo
nali ſirpro
Areddite d
vere A non
Kuirpo ſa
compellinn
tamen us
eſt Aſinã
Tcammpr⸗
lagtsonus
Hho olſin
nem proteſl
ſtanezinun
Nns dericos
kumm udic
Woo Ohꝛ
minesamer
teruiuere,
natuseſto⸗
Mroprum. 5
lere ecum
Rr nb⸗
Netumcn

(abo⸗ nob

ier Cbedn
Guud

uoluestmltese
noriis
cant qun imdne
Ulrerherednoſ
gui woin
Wema Qunn
ameli canlug;
munt in kucbu
ſorner l ſin
lle Nu furilt
onnerr e
efi, NNI
nle me fan/
huber alqu
Wwelludtaca⸗
dandnd
Arrs ſud 10
4fanes ſuos,E
Aetahnn

.

meſn zn

4

to.ſed peius eſt ſimulare propoſitum. Ecce dico audite qui
ſocietatem communis uite iam ſuſceptam que laudatur in
actibus apoſtolorum deſerit a uoto ſuo cadit. i. profeſſione
ſandta cadit. obſeruet iudicem. ſed deum non me. Ego ei non
aufero clericatum. Quantum ſit periculum ante oculos eius
poſui.faciat ꝙ uult.Noui enim ꝙ ſi aliquem hoc facientem
degradare uoluero non ei deerũt ſuſfragatores. & hic & apâà
epiſco ꝑos qui dicant. quid male fecit. Non poteſt tollerar te
cum iſtam uitam. Extra epiſcopatum uult manere de ꝓprio
uiuere ideo non debet perdere clericatum. Ego ſcio quãatum
mali ſit protiteri ſanctum aliquem nec implere. uouete ĩquit
& reddite domimno deo ueſtro. & melius eſt non uouer̃ q́; uo
uere & non reddere. uirgo & ſi nunquam fuit in monaſterio
& uirgo ſacrata eſt nubere non licet eſſe in monaſterio non
compellitur. Si autem cepit eſſe in monaſterio & deſeruit &
tamen uirgo eſt dimidia ruit. ſic & clericus duas res ꝓfeſſus
eſt & ſanctitatem & clericatum. Interim ſanctitatem. nam cle
ricatum propter populum ſuum deꝰ impoſuit ceruicibꝰ ſuis
Magis onus eſt q́; honor. Sed quis ſapiens & intelliget hec.
Ergo ꝓfeſſus ẽ ſanctitatẽ. ꝓfeſſus ẽ cõmuniter uiuẽdi ſocie/
tatem profeſſus eſt quam bonum quam iocundum habitare
fratres in unum. Si ab hoc propoſito ceciderit & extra ma/
nens clericus fuerit dimidius & ipſe cecidit quid ad me.non
eum iudico. Si foras ſeruat ſanctitatem dimidius cecidit.
Nolo ꝙ habeat neceſſitatem ſimulandi.Sciol quomodo ha
mines ament clericatum nemini eum tollo nolenti mecũ cõi
ter uiuere, habet deum qui mecum manere uult. Si pa/
ratus eſt paſci a deo per eccleſiam ipſiꝰ non habere aliquid
proprium. ſed aut errogare in pauperibꝰ. aut in cõmune mit
tere mecum. qui hoc non uult habeat libertatem & uideat
utrum habere poſſit felicitatis eternitatẽ. Sufficiant hec nũc
literum caritati ueſtre quod egero cum fratribus meis annun

ciabo uobis, Spero enim bona quod omnes mihi liben /
ter obediunt. Nec inuenturus ſum aliquos habere ah-

quid miſi aliqua neceſſitate religionis non occaſione
J m ili

iiij.

cupiditatis. Quid ergo egero poſt epiphaniã caritati ueſtre
in domini uoluntate & quomodo litem fimero. Inter duos
fratres filios preſbyteri ianuarii non uobis tacebo. Multa 10
cutus ſum date ueniam loquaci ſenectuti& timide ĩfirmita
ti corporis olim ſum ſenex. Tamen ſi deo placet ꝙ dixi mo-
do ipſe dat mres non uos deſero. Orate pro me ur quantum
eſt anima in hoc corpore & qualeſcunq; uires ſuppetunt in

uerbo dei ſeruiant nobis.
Cerma ſecundus de cõi uita clericorum ex ſui ordinatio
nẽ ſeu diſpoſitione ſermo. Iv.

Aritati ueſtre hodie de nobis ipſis ſermo redden
dus eſt ꝙ emm ait apoſtolꝰ. ſpectaculum facti ſu/
mus mondo & angelis & hoĩbus. Qui nos amãt
q luerunt ꝙ laudent in nobis qui autem nos ode/
runt detrahunt nobis. Nos autem in utroq; medio cõſtituti
adiuuante domino deo noſtro & uitam noſtram & famam
noſtram ſic cuſtodire debemus. ut ñ erubeſcant detractoribꝰ
laudatores. Quomodo autem uiuere uelimus quomodo deo
propicio iam uiuamus quãuis de ſcriptura ſancta multa no
ueritis tamen ad commemorandos uos. ipſa de libro actuũ
apoſtolorum uobis lectio recitabitur. ut uideatis ubi de-

ſcripta ſit forma quam deſiderauimus implere. Dum ergo re

citatur uos intentiſſimos eſſe uolo. ut recitationem quam in/
ſtitui loquar domino donante intentioni ueſtre. Cumq; dia
conus lazarus legeret cum oraſſet motus ẽ locus in quo erãt
congregati & impleti ſunt omnes ſpiritu ſancto. & loqueban
tur uerbum dei cum fiducia omni uolenti credere multitudi
nis autem credentium erat anima una & cor umim. & nemo
eorũ qui poſſederat dicebat aliquid ſuum eſſe. ſed erant illis
omaia comunia & uirtute magna reddebant apoſtoli teſtão
nium reſurrectionis domini Ieſu gratia que magna erat ſu/
er omnes illos. Neq; enim egens quicq́; erat ĩter illos. Quot
quot enim poſſeſſores prediorum uel domorum erant uẽdẽ
tes afferebant precia illorum & ponebant ante pedes apoſto
lorum diſtribuebantur autem unicuiq; ꝓut cuiq; opus erat
Cuũꝙ lazarus diaconus recitaret & epiicopo codicẽ tradidiſ

4

ſe Auguſtinn
ei me delectar!

rem. Cumo-.
iA implein

del.cum ficaa
dentiumanunz

Kcebataliquid
Ilute magnare
(ommnilelugrar
epenscollherat

diorumucl dom
Aponebmntant
Unncunqprout
ſtisquenmel
llam neceſltasn
noſtisprelbyte
Perhbberteltno
lbs, norens een
ANοπ⁰c0

(birſlumaiane

aus dleche

.

lrunrechen⸗
auglſhnole

oſchprumen

(Kor caput mone

uultur. quonoe
clznosnonne
Cleſtamenum!
bgfircktetu
Mochet Aqun
Iötmensnönne
ſonne lle lans⸗
Cilusſe

Tmone⸗
Ceret he kulrhe

WN

caniarivelte
. Imen cuo
cbo Mula lo
mde iünmn
ugdn mo⸗
eutquamum
ppertunt i

=⸗

ſamo redden
Nnlum fachſu⸗
Akem nosde
necho Cöſtuun
nm ſnan
denadond⸗
on eo
1. mules o
elbro actui
Ais ubl e⸗

Deumerpote

Gemquamn
e. Cungg d
musinqoci
Aloqneen
laemuhnd
num A
voſtol elnn
nanmnt lii
edes apo 6

ce uadil

ſet. Auguſtinus epiſcopus dixit etiam ego legere uolo plus
eĩ me delectat hulus uerbi eẽ lectorem q; uerbi mei diſputa
torem. Cum oraſſent motus eſt locus in quo erant congrega
ti & impleti ſunt omnes ſpiritu ſancto & loquebantur uerbũ
dei.cum fiducia omni uolenti. Multitudinis autem erat. cre
dentium amima & cor unum & nemo eorum que poſſidebat
dicebat aliquid ſuum eſſe. ſed erant illis omnia cõmunia &
uirtute magna reddebãt apoſtoli teſtimomũ reſurrectionis
domini leſu gratiaq; magna erat ſuper omnes illos. Neq;
egens quiſq; erat inter illos. Quotquot enim poſſeſſores pre
diorum uel domorum erant uẽdentes afferebant precia eoꝶ
& ponebant ante pedes apoſtolorum diſtribuebantur aurẽ
unicuiq; prout opus erat. cũq́; epiſcopus legeret dixit audi
ſtis que iam melius orate ut poſmus. contingit autem que
dam neceſſitas ut hec diligentius agerem. quando iam ſicut
noſtis preſ byter ĩ noſtra ſocietate conſtitutꝰquali ſocietati
perhibet teſtimonium quam modo cum recitaremus audi-
ſtis. moriens teſtamentum fecit quia habuit unde faceret
erat quod diceret ſuum in ea ſocietate uiueret ubi nemini li⸗
cebat ſuum aliquid dicere. ſed eſſent illis ommia commumia.
Si quis dilector & laudator noſter apud deum actorem
noſtrum predicaret iſtam ſocietatem. & diceret cum epiſco
po auguſtino ſic uiuunt omnes cohabitatores eius quomo
do ſcriptum eſt ĩ actibus apoſtolorum continuo ille detra/
ctor caput mouens.dentẽ promouens diceret ita uere ſic ibi
uiuitur. quomodo dicitur q́; mẽtiris q; falla laude. honores
indignos nonne ibi modo in eorum ſocierate poſitꝰ preſby
ter teſtamentum fecit & quod habuit quomodo uoluit di-
ſpoſuit & reliquit. Certe omnia ſibi ſunt communia. certe
nemo dicit aliquid ſuum. ſub his uerbis quid ageret lauda/
tor meus nõne os eius quaſi plumbo opilaret ille detractor
nonne ille laudans ſe peniteret. nõne reuerentia perfuſus.
& illius ſermone confuſus uel nobiſ. uel teſtatori illi male di
ceret. hec fuit neceſſitas ut ad iſtam diligentiam uenmiremus.
Nnntio ergo uobis unde gaudeatis quia omnes fratres & cle
cos meos qui mecum habitant preibyteros diaconos ſub

diaconos & patricium nepotem meum. tales ĩueni quales de

ſiderami. ſed quia de ſua qualicunq; paupertate ꝙ ſtatuerãt
nundũ fecerunt. hi duo ſunt. Valẽs ſubdiaconus & paulo
ante dictus nepos meus ſubdiaconus & matris uita impedie
bat quia inde uiuebat expectabatur in illo & etiam legittie
etatis acceſſus ux ꝙ faceret. firmiſſime faceret. nõdum autem
fecit.quia ipſos agellos habet cum ſuo fratre. cõmunes & ĩ/
diuiſi poſſidentur. Sic autem aut eos cupit eccleſie conferre
ut inde alantur qui ſunt in propoſito ſanctitatis quouſq; in
hac uita degunt ſcriptũ ẽ enim & hoc apoſtolus loquitur. ꝗ
autem ſuis & maxvime domeſticis non prouidet fidem dene
gat. & eſt infideli deterior. Hec autem mancipia ſunt ei ſimi
liter cum fratre cõmunia nundum diuiſa diſponit ea manu
mittere non poteſt anteq́; diuidantur. Quid enĩ ad quem ꝑ
tinet adhuc ignorat ad ipſum ſane. quia ad maiorem pꝑtiner
diuiſio & ad fratrem emus electio. Et ipſe frater eiꝰ deo ſeruit

ſubdiaconus eſt ſub ſancto fratre meo & coepiſcopo ſeuero
in eccleſia milletutana. hoc agitur hoc ſine dilatione peragẽ

dum eſt ut illi ſeruuli dundantur manumitantur. & ſic det
eccleſie ut eorũ accipiat alimentum⸗Nepos autem meus ex
quo conuerſus eſt & mecum eſſe cepit impediebatur & ipſe

aliquid de agellulis ſuis agere uita uſufructuarie matri ſue.

hoc anno defuncdta eſt. Inter ipſum & ſorores eius ſunt que
dam in chriſti adiutorio cito finienda ut & ip̃e faciat ꝙ dei
ſeruum decet ꝙ & ip̃ᷣa profeſſio & iſta exigit lectio. Diaconꝰ
fauſtinꝰ ſicut pene omnes noſtis hic de militia ſeculi ad mo
naſterium conuerſus eſt. hic baptizatus inde diaconus ordi
natus. Sed quia exiguum eſt ꝙ uidetur poſſidere ſicut iuris
periti loquuntur iure non corpore reliquerat illud. Et ab eiꝰ
fratribus tenebatur. Nunꝙᷓ; inde cogitauit ex quo conuerſuſ
eſt. Nec ipſe aliquid queſiuit a fratribus ſuis nec ab illo ẽ ali
quid modo qina uentum eſt adhuc articulum temporis cũ
conſilio meo diuiſit ipſam rem & dimidiam donauit fratri
bus ſuis. Dimidiam eccleſie pauperi in loco eodem conſtitu
te.Diaconus ſeruus ſub qua dei diſciplina & flagello ſit no
ſtis lumen tamen non perdidit mentis unam domũ hic eme

kat propter!

geſiderabꝛ⸗
non habebet
mihn genn
diceleid ſ̃
nerpoſurua
ſad habet qus
me udicem
pla domo q-
Zenremlig
patnaſuaan
am Acini

mus pponent

bet tamenge
quos ſeruulo
eſtepiſcopalt
lo nelire
els penupe
geperunaſu
Planperunan
1lrerer E⸗
es asdr
Decunamae
ſolllique
busſeclctu.
Poreſtfiuahs
leuicummn⸗
nduparub

Neevoluiſlen

Pllalbedn
Amamein

niam in ii,
ektät Ait
1, e cul⸗

Siuen aunlesde

naeg, ſtamneit
Mus N Nnn

uns ula inpeie
Cetium lezuii
A nödum auten
n. ömunes
tele conſetr
rnnqnollq; n
Ololuslocun
Onider ſden der⸗
napaſunt aini
chſponit ea nn
Wndeniad guen,
Mmzoren pon
aere deo i
eplkopo iun
nechlanonegenk
anur. ſl
aulten Mels 0
clebauur ihl

Huane warn i

õ
Aietinge
grlecho Dun
Miraſealaint
iledacu
lidere henin
eru Udlte

rat propter matrem & ſororem ſuam quas de ſua patria huc
deſiderabat adducere. Emerat autem non ſua peccunia quã

non habebat. Sed ex cõſolatione religioſorum umroꝶ quos

mihi querenti etiam nominans indicauit de ipſo nõ poſſet

dicere quid fecerit aut quid diſponat mſi quia ipſe totum in
mea poſuit uolũtate ut quicquid iꝑſel uellem hoc inde fieret
ſed habet quaſdam cauſas cum matre ſua. Quarum cauſaꝶ

me ludicem poſſit utrum illecauſe fuerint terminate fiat de

ipſa domo ꝙ& ego uoluero. Qund autem uelle potero deo re
gente niii ꝙ iuſticia iubet & pietas poſtulat. habet etiam in

patriaſua aliquos angelos diſponit eos ſic diſtribuere ut eti

am illic in ipſo loco poſite pauperi largiatur eccleſie. Diaco
nus yponenſis homo pauper eſt. quid alicui conferat nõ ha

bet. tamen de laboribus ſuis anteòꝙ; eſſet clericus emerat ali
quos ſeruulos hodie illos in conſpectu noſtro manumiſſurꝰ

eſt epiſcopalibus geſtis. Diaconus eradius ante ueſtros ocu
los uerſatur opera eius lucent coram oculis ueſtris de opere
eius expenſa pecunia memoriam ſancti martyris habemus

de pecunia ſua emit etiam poſſeſſionem ex conſilio meo. Nãa

ipſam pecuniam uolebat per manus meas erogari ſicut mi/

hi placeret. Ego ſi pecunie auidus eſſem aut neceſſitates ip̃as

meas quas pro pauperibust habeo in hac cauſa plus curarẽ
pecuniam acciperem. Quare dicit aliquis quomodo poſſeſ
ſio illa que ab illo empta & eccleſie donata eſt adhuc fructi
bus redditur. homo ſum ſenes.quãtꝰ mihi de illa poſſeſſiõe
poteſt fructus accedere. Nunquid promito mihi tot annos
eſſe uicturum donec ſuum precium illa perſoluat. ꝙ igitur

uix diu partibꝰ reddidit. & proximo haberem totum ſi acci
pere uoluiſſem. Non feci aliud attendi. Fateor enim uobis &
lpſi ſuſpecta mihi adhuc enim abas fuit ut uerebar ne forte

ut ſunt homines matri eius. hoc diſpliceret & diceret indu/

ctum a me fuiſſe adoleſcẽtem & bona eius paterna conſume
rem & eum agentem relinquerem. Ideo uolui. ems peccu
niam in illa poſſeſſione ſeruare ut ſi aliquid quod deus
auertat aliter quam uolumus eueniſſetè, redderetur uil-

la,. ne culparetur epiſcopi fama. Scio enim quantum

uobis ſit neceſſaria fama mea Nam mihi ſufficit confcientia
mea & mittite-iamiſpacium ab ip̃a poſtea eccleſia notum uo
bis & ſua pecunia ediſicauit domum. Et hoc noſtis ante pau
cos dies priusq; ſermonem de hac re haberem uobiſcum eã
donauit eccleſie expectabat eĩm ut eam perticeret perfectam
donaxet. Fabricandi autem domum necceſſitaſilli nulla erat

niſi quia cogitauit matrem ſuam huc eſſe uenturam. ſi ante

uemſſet iure.filii ſui habitaret. Modo ſi uenerit in opere filij
ſui habitabit. teſtimonium ei perhibeo pauper remanſit. ſed
in caritatis poſſeſſione permanſit. aliqui ſeruuli. eius reliqui
ſuerant iam quidem in monaſterio uiuentes quos tamen ge

ſtis eccleſiaſticis manumiſſurus eſt hodie. Nemo ergo dicat

diues eſt. nemo exiſtimet. nemo mala loquatur. nemo ſe ip-
ſum & amimam ſuam ſuis dentibus laniet. pecumiam nulla
habet ſeruatam utinam quam debet reſtituat. Ceteri i. ſub/
diaconi pauperes ſunt deo propicio miſericordiam dei expe
Rant.unde ipſi faciant non habent nullas habentes faculta
tes. finierunt mundi cupiditates uiuunt nobiſcum in ſocieta
te communi. Nemo eos diſtinguit ab eis qui aliquid attule-
runt. Caritatis unitas preponenda eſt terrene commodo he
reditatis. Reſtant prebyten ent ad nos gradatĩ aſcendere
uolui cito dixerim pauperes dei ſunt nihil ad domum ſocie
tatis noſtre attulerunt. Niſi ipſam qua nihil eſt cariꝰ carita/
tem. Verum tamen quoniam ſcio natos fuiſſe rumores de
diuiciis ipſorum non a me aliquid compellendi ſed uobiſcũ
meo ſermone purgandi ſunt. Vobis dico qui forte neſcits
nam ueſtrum plurimi ſciunt preſ byterum leporium q;uis ſe
culi natalibus clarum & apud ſuos honeſtiſſimo loco natũ
tamen lam deo ſeruientem cunctis que habebat relictis ĩopẽ
ſuſcepit. non quia nihil habuit. ſed quia lam fecerat ꝙ lechio
iſta perſuadet. hic non fecit. ſed nos ſcimꝰ & ubi fecit umtas
chriſti ẽ eccleſia una ẽ. ubicũq; fecit bonũ opꝰ pertinet & ad
nos ſic ut gaudeam?. ortus ẽ unus ubi noſti ſibi monaſteriũ
ſiiis conſtituit quia & ipſi deo ſeruiunt. Ille ortus ad eccle/
ſam non pertinet nec ad ĩpſum & ad quem dixerit aliquis
ad illud ꝙ ibi eſt monaſterium. ſed ꝙ uerum eſt. uſque ad

hoc tempus
ſuſtentantur
deret Sed e⸗
nes ſuas tecen
& mhidpi.
(loentet. N
uselt aliquid
gentedeo inch

ndo gaudea

am non habet

uImediſcind
ſi. ezo ulſſ.ob

Operatusett.
martiresfabne
depecunaqne
(um ceplſſret
incelo ſenbin
Opugamreoau
t Deperum.
Nlamnöfit⸗
mdomumine
refiummm
Werumquonin
Femanſtpenſe
amplinsc
ek! ecenpjen
omuspreloft
benrcen m
tnos faten
Gmenſtonrnte
ctumaminen
b nabam Klar
uuccaning

uncelaxarer,

Ackeſia noumr
doſtiszntehn
Eem uobiſcumei
Gfeert wfan
Dultlnullzez
Gnurm. ſ ante
wennopefli
W Rmaltl
Tuul eus kenn
guos tunenn
Neno enocte
Wamr. emo ſep
1. olnlan ni
muar Caen1 d
ordhan diien-
hubentes hou
lum inſoren
1 And an

e nn he

Ndnialgnier
1 Gonmn ſ
Weacmd an
iuſennde
Bendh ſtuonci
qulor s
bte
leponun hbt
Uiimo ba
beba elti
nretugecto
Xubi bor nin

hoc tempus curam pro illis ita gerebat. ut ſunticulos ꝗbus
ſuſtentantur apud ſe haberet. & eis ipſe ut uidebatur impẽ-
deret. Sed ne propter hoc daretur locus hommbus ſuſpitio
nes ſuas tedentibus & uentrem non ĩplentibus. Hoc placuit
& mihi & ipſi.ut ſic ſe illi tranſignant quaſi iſta iam de ſe
culo exiret. Nunquid enim cum obierit ipſe illis diſpenſatu
rus eſt aliquid melius eſt ut uideant illos bene uerſantes re/
gente deo in diſciplina Chriſti ſic uiuentes ut de illis tantũ
modo gaudeat.non eorum neceſſitatibus occupetur pecuni
am non habet quam ſuam dare poſſit. audebat xenodochi-/
um edificandum ꝙ modo uidetis edificatum ego illum mie
ſi.ego uiſſi.obtemperauit mihi libentiſſime & ſicut uidetis
operatus eſt. Quomodo emim meo uiſſu baſilicam ad octo
martires fabricauit de his que per uos deus donat. Cepit enĩ
de pecunia que data erat eccleſie ꝓpropter xenodochium &
cum cepiſſet edificare ut ſunt religioſe deſiderãtes opera ſua
in celo ſcribi adiuuerunt. prout quiſq; uoluit. & fabricauit
opus ante oculos. habemus omnis homo quid factum ſit ui
det. De pecunia que ante habetur mihi credant. dentem cre
peſcant nõ frangãt finierat de ipſa pecunia xenedochii quã
dam domum in cararia quam ſibi exiſtimabat propter lapi-
des profuturam. ſed lapides eius domus fabrice neceſſarii ñ
tuerunt quoniam aliunde prouiſi ſunt. domus ergo ipſa ſic
remanſit penſionem preſtat ſed eccleſie non preſbytero. Ne

mo amplius dicat in domum preſ byteri ãte domum preſby

teri.Ecce ubi eſt domus preſbyteri. ubi eſt domus mea. ubi ẽ
domus preſoyteri. Alibi non habent domum ſed ubicunque
habent deum.quid amplius queritis iniſi quia me illud me/
mim etiam promiſſiſſe ut ad uos perferrem quid egiſſem in-
ter duos fratrem uidelicet & ſororem filios ianuarii preſby
teri quia orta inter illos fuerat controuerſia pecuniaria. ſed
tamen ſicut inter fratres ſaluandos propicia caritate promi
ſeram audire ut inter illoſ quicquid eſſet iudicando finirem.
Parabam etiam me iudicem. ſed anteq; iudicarem ipſum ꝙ
diiudicaturus fuerã finierunt. Non ĩueni unde iudicarẽ ſed
u nde laxaret.Acquieuerüũt omnino cõcorditer uolũtati mee

& conſilio meo ut pares eſſent in pecunia quam reliquit pa/
ter eorum eccleſia renunciante. Poſt ſermonem meum locu-
ruri ſunt homines ſed & quodlibet homines loquãtur qua
lecunq; aura flante perducetur inde aliquid ad aures meas-
& ſi fuerit tale ut ſit nos iterum neceſſe pugnare. Reſponde
bo detractoribus. reſpondebo maledictis. reſpondebo incre-
dulis non uobis credentibus prepoſitis ſuis. Reſpõdebo ut
potero ꝙ dominus dederit interim modo non eſt neceſſe ꝗa
nihil forte dicturi ſunt. Qui nos amant libere gaudebunt.
Qui nos oderunt tacite dolebunt. Tamen ſi linguas exercue
rint audient deo propicio uobiſcum reſponſionem meam. ñ
litem meam. Non enim homines nominaturus ſum & dictu/
rus. ille hoc dixit ille ſic detraxit. cum fortaſſe etiam ad me
falſa quia & hoc poteſt fieri perferantur uerum tñ quecũq;
perlata fuerint ſi oportere uidebitur loquar ĩde caritati ue
ſtre. Ante oculos ueſtros uolo ſit uuta noſtra ſcio quia que/
rentes licentiam male faciendi querunt ſibi exempla malis
umuentium & multos infimant ut ſocios inuemiſſe uideatur.
Ideo ꝙ noſtrum ẽ plus ꝗd faciamus nõ hẽm?. Ante oculos
ueſtros ſumus nullius aliquid deſideramus niſi bona opera
ueſtra. Et uos exhortor fratres mei ſi aliquid uultis clericis

dare ſciatis quia non debetis quaſi uicia eorum fouere cõtra

me. Omnibus offerte. quod uultis offerre de uoluntate ufa.
Quod cõmune erit diſtribuet̃ unicuiq ſici t cuiq; opus ern
gazofilacium attendite & omnes habebimus ualde me dele
ctat.ſi ipſum fuerit ꝑreſepe noſtrum ut nos ſimus ſumenta
dei. nos ager dei. Nemo debet librum lineam. tumicam. niſi
in cõmune.de cõmuni accipiant mihi ipſi cum ſciam cõmu
ne me habere uelle quicquid habeo. Nolo talia offerat ſan/

ctitas ueſtra. quibus ego ſolus quaſi decentius utar. Offerã

mihi uerbi gratia birium precioſum. forte decet epiſcopum
quãuis non deceat auguſtinũ. i. hominem pauperem de pau
peribus natum. modo dicturi ſunt hommes quia uniem
precioſas ueſtes quas non poſſem habere uel in domo pris
mei uel in illa ſeculari profeſſione mea habere non decet. Ta
lem debeo habere qualem poſſum. ſi nõ habuerit fratri meo
darem, qualem poteſt habere decentem diaconus & ſubdia/

(OnIS. Q

quna incom
lacereſo
Cu ueſtsol
eum delaat
Paeorenun u
lunrproleſue

cethec membe
colorte in no

Poſteprituch

(cenon prol

nitant prane
Eedico audu
depropriou
eſtutdicam
erit. Diveran

clalem utam

maneyene ſeg

Atamen ante

ACeret l

1osClemum
Cunc uduice
Adencunm
hecunaan
ſien tiuben
ſtimentumſ⸗
el contra mer
loluent ſi ce⸗
copusſi
lunn ſed ſpero
Pure ſcelna
Adſterose
nabas. ſe
Gemt bllan
lum mor

Wundwigunr
mem meum oon

Maures ne
e, Reſpond
s Rehöcebo n
nnonelteelege

bere zwachuen
zühneuse

*

onhonemmenni
naſetiana
maride and
Nlna o
nurnleuuceinn
in Anreocllo

8nbona oA4

unlis Cu⸗
rumiOude
NevOoau
—
ar h,
. lid

conus. Qualem poteſt habere preſbyter. talẽ uolo accipere.
quia in cõmune accipio.Si quis meliorem dederit uendo. ꝙ

& facere ſoleo ut quando non poteſt ueſtis eẽ cõmumis. pre-
ciũ ueſtis poſſit eſſe cõmune.uendo ergo pauperibus.ſi hoc
eum delectat ut ego habeam talem de qua non erubeſcam-

Fateor enim uobis de precioſa ueſte erubeſco. & non decet

hanc profeſſionem. non decet hanc admonitionem non de/
cet hec membra. non decet hos canos etiam illud dico. Si di

co forte in noſtra domo noſtra ſocietate ageret aliquis uel
poſt egritudinem ut neceſſe ſit eum ante horam prandii refi
cere non prohibeo. uel religioſas mitere eis ꝙ eis uidetur. &
mittant prandiuim Tamen & cenam extra nemo habebit. ec
ce dico audiuiſtis audiant qui habere uoluerit proprium &
de proprio uiuere & contra iſta precepta noſtra facere parũ
eſt ut dicam non mecũ manebit.ſed dico quia clericus non
erit. Dixeram enim & ſcio me dixiſſe ut ſi uolẽt ſuſcipere ſo

cialem uitam mecum non ilis tollerem clericatum ſeorſum
manerent. ſeorſam uiuerent. Quomodo noſcẽt deo umuerent
& tamen ante oculos poſui quantum mall ſit ut a propoſi/

to caderẽt. Malui enim habere uel claudos. q́; plangere mor
tuos. Qui enim ypocrita eſt mortuus eſt. Qhomodo ergo ꝗ/

cunq; uoluiſſet extra manere & de ſuo uiuere non tollerem

ei clericatum. ita modo quia placuit illis deo propicio ſocia
lis hec uita quiſquis cum ypocriſi muerit. Quiſquis inuẽtus
fuerit habens proprium. non illi promitto ut inde faciat te/

ſtamentum ſed delebo eum de tabula clericorum. Interpel
let contra me mille concilia, nauigent contra me quomodo

uoluerit ſit certe ubi potuerit. adiuuabit me deuſ. ut ubi ego

epiſcopus ſum illic clericus eſſe non ꝑoſſit. Audiſtis audie/

runt. ſed ſpero in deum noſtrum & miſericordiam eius qa

ſicut diſpoſitionem meam iſtam illariter acceperunt. ſic eã

pure fideliterq; ſeruabunt. Dixi aliquid ſuum non habere
preſ byteros cohabitatores meos inter eſt & preſ byter Ber/
nabas. ſed de illo audiui quedam fuiſſe iactata. Ante omnia
ꝙ emit ullam a dllecto & honorabili filio meo eleuſino. hoc

falſum ẽ monaſterio donauit ille.nõ uẽdidit ego ſum teſtis.

7

k

—

Quid amplius queratis ignoro- ego ſum teſtis donauit ille

non uendidit. Sed dum non creduur donare potuiſſe. Dict?
homo qui tam bonum opus fecit/ut non crederetur. Tamen
uel 040 credite. & detractores audire libẽter deſinite. Iam
dixi ego ſum teſtis dictum eſt de illo ꝙ ãno propoſiture ſue
er induſtriam debitam fecerit. ut dum uolo ego reddidi deä/
Pira darem illi poſcenti fundum uictorianenſem. Tanq; du-
xiſſet mihi ut reddam debita mea da mihi in decem annos
fundum uictorianenſem. & hoc falſum eſt. Sed unde fuit ru-
mor naſceretur. fecit debita reddenda a nobis reddita ſunt
partim unde potuerunt. Remanſit aliquid ꝙ non debebat᷑
& monaſterio illi ꝙ per ipſum deus inſtituit. Cum ergo re/
manſiſſet cepimus querere unde debitum redderem. Ad con
ductorem ipſius fundi nullus acceſſit niſi quadraginta ſoli-
dos offerens penſionem. Sed uidimus fundum ampliꝰ poſſe
dare. ut celerius debitum redderetur. & commiſſi fidei cuius
ut de ipſa conductione lucra non quererẽt fratres. Sed quic
quid daret fundus de ipſis fructibus imputarent ad debuũ.
Fide agitur paratus eſt presbyter ut alium cõſtituam tuam
qui de fructibus fratribus reddat. Ex numero noſtro ſit aliꝗſ
cui hoc comittam ex numero ipſorum qui ad nos talia per-
tulerunt. Sunt enim in uobis homines religioſi qui eum ti-
morem falſo reprehenſum eſſe doluerunt & tamen credide-

rũt facum. Ex ipſis ergo aliquis uemiat ad nos ſuſcipia t poſ-

ſeſſionem omnes fructus pretiis ſuis fideliter uendatr ut reddi
poſſit facilius ꝙ debetur.& hodie recedat inde cura presby/
teri. locus etiam ipſe ubi monaſterium conſtitutum eſt a me
morato filio meo eleuſino ipſi presbytero barnabe donatus
eſt anteq́; ordinaretur presbyter in ipſo loco monaſterium ĩ

ſtituit. Sed tamen quia non eſt ipſius donatus erat locus mu

tauit inſtrumenta in nomine monaſterii poſſideat de fundo
uidorienſi. Ego rogo ego ortor. ego peto ut ſi quis religio-
ſus eſt fide agat. & exhibeat eccleſie iſtam operam ut cito de
bitum reddam. Quod ſi nemo de laicis fuerit inuentus ego

prepono alium iſte illuc non accedet. Quid uultis amplius

nemo laceret ſeruos dei quia non expedit lacerantibus ſer/

uis dei quidem merces falſis detractationibus creſcit ſed cre/

ſcit etlam p
zaudetee
ſa quia mer
trimetouet⸗
Atamenuot

ſ Detenendae

iös beneq

eſt filiorum
Adocerce
ras Sl bſ ſcl

boltag imte

es Auats⸗
utobechent
Andne
nuckſden
temmechrid
Illin patnb
iſtuinobe
lonig keen⸗
iquodcun⸗
enobeclen
nmcbeclen
grenuſina
AAem
Neddinn. 8
ſüpetdnice
non obedlts
Etdels me
tum, ſome

donauir de

duulſe. Did
etur. lamen
eſinnte, lin
poſtrure e

recclcdid
Tancq; d?

cem annos
indefuit wu⸗
eddita ſunt
on debeb⸗
um ergo te
an. Adcon
gina ſol
mnold poſ⸗
ſdel cuns
. Sed qu
d debii.
nam tuam
foſitaligi

talia va/

a eunn
en Gedl⸗
ulcipiatpo-
darun radl

cura Nrogbſ⸗

tum ekane
be donanns
naltenumt

nlocnse

de iundh
gus nle
m Ut co
guentus
crmvnu
lns ant,

annlbu⸗

.

ſcit etiam pena detrahentibus. nam non ſine cauſa didäum ?

gaudete & exultate quando detrahunt de uobis dicentes fal
ſa.quia merces noſtra magna eſt in celis. Nolumus cum de/
trimẽto ueſtro magnã haber̃ mercedem. nimis ibi habeamꝰ.
& tamen uobiſcum ibi regnemus. Amen.

(De tenenda obedientia & de uitanda ſuperbia ſermo. lvi.

maledictus fuit & poſt multa ſecula manet ꝙ di
citur ſemen chanaam & non iuda quia patri nõ
eſt obſecutus.Ceterum ſeni qui obſecutus eſt pa⸗
tris benediqionem habuit in omnia ſecula. hoc itaq; dico ñ
eſt filiorum iudicar de patribus. Nemo uadit ad magiſtrum

& docet didaſcalum ſuum ueniſti ad me ut docerem te litte-

ras. Si tibi ſcripſero & dixero tibi ſcribe quomõ & ego ſcri/
bo.itaq; imitari debes quem magiſtrũ elegiſti ab aliquo do/
&* es uadis ad periciorem magiſtrum. hoc totum quar di
co.-ut obedientiam exibeamus in patres noſtros. Qui patri
bus non obſequitur deo nõ obſequitur. Dicit enim dominuſ
qui uos ſpernit me ſpernit, qui ergo contemnit apoſtolos cõ
temnit chriſtum. qui contemnit patrem. contemnit chriſtũ.

Ihil itaq; ſic deo placer quomõ obediẽtia chaam

qui in patribus eſt hoc dico quia hic ĩ uobis ſumma & ſola

eſt uirtus obedientie. Si ieiunaueris diebus & noctibus Ora
tionẽq; feceris ſi in ſacco & cinere fueris. ſi aliud nihil feceris
niſi quodcunq; preceptum eſt in lege & tibi fueris quaſi ſapi
ens & obediens patri non fueris. omnes uirtutes perdidiſti.
una obedientia pluſq́; omnes uirtutes alie. Ieninium uel cõ/
tinentia. ſi te diligentia attenderis ſuperbiam tibi facit. Suꝑ/

bia autem eſt inimica deo nihil ſic odio habet deus ſicut ſii

perbiam. Quicunq; non obedit nõ facit de ſanctitate, ſed de
ſuperbia ideo non obedit quia meliorem ſe credit. illo cui
non obedit. Simpliciter dico uobis omnia peccata odio ha/

bet deus. mendatium periurium. furtum latrocinium adulte

rium, fornicationem in quibus ſi quis deprehenſus fuiſſet
n

vj:

non poſſet oculos leuare.ſed hic habemus eum quaſi execra
bilem. Siquis ſuperbus ẽ multo peius facit qᷓ; adulteriũ & tñ
loquimur cũ eo.qui fornicator ẽ põt aliꝗs dicere. uicit me ca
ro mea.ſuꝑauit me adoleſcẽtia. Nõ dico ꝙ ſꝑ facer̃ debeat ſi
qdẽ & hec odio hẽt deꝰ. Sed ĩ cõparatõe mali dico.ꝗcũq; ali
qd peccatũ fecerit uerbi gr̃a ſi furtũ fecerit excuſare pᷣt.dicet
ei 10 furtũ feci ꝗqa algebã uel ꝗa fame moriebar. uel ꝗa egro-
tabã.Suꝑbꝰ ꝗd dicer̃ põt.iõ ſuꝑbꝰ qᷓ;; malũ ſit ꝙ excuſatio
nẽ ñ hẽt cetera uicia eis nocẽt ꝗ ĩ eis cõmittũt. Ceterũ ſuper/
bia ꝑlꝰ oĩbꝰ nocet. hec ergo dico. ne non cogitetis peccatum
eſſe ſuperbiã. Nam ergo quid dicit apoſtolus ne quis ĩcidat ĩ
iudicium diaboli. uides ergo quoniam quicunq; inflatur in
iudicium diaboli intrat hoc ergo ſecundum ꝙ dictum ẽ.deꝰ

ſuperbis reſiſtit. humilibus dat gratiam. ut oĩa inquit pecca

ta fugiamus maxime autem ſuperbiam. Dico uobis de ſuper
bo ſꝑ ſibi ſapiens uidetur. Si quis ei de fratribus conſiliũ de/
derit & dixerit ei. Frater non debes ſic agere. nõ eum dignat
audire quia ſe magis ſapientem putat quam illum qui dat cõ
ſilium. Et quid dicit in corde ſuo. Ego mihi ſapientior. Ego
ergo non habeo conſilium. Non ſapientior tu es me. licet ñ
dicat tamen ex eo ꝙ contemnit conſiliũ fratris in corde hoc
loquitur. Ergo hoc dico. qui ſuperbiam habet ſine cauſa ha

bet.alias uirtutes habet. uirtutes ymo non habet ſed uidet

habere. Qui enim hoc habet ꝙ deo contrarium eſt quomo/
do poteſt habere. aliud ꝙ deo amicum ſit. Superbia 1 mona
ſterio ſic. Si ieiunamus erigimur orationem facimꝰ pro pec/
catis & in ſuperbiam erigimur. Aliquis ienunat pro peccatis
ſuis & pro peccatis ſuis penitentiam agens in ſuperbiam ex/
tollitur. Ideo ieiunas. ideo oras ideo precepta facis ut cõtra
deum facias. Monachus ſi ſuperbus eſt multũ ei melius erat
ſi uxorem duceret. Ego ſimpliciter dico & libera fronte dico
hoc dico quia quicunq; ſuperbus eſt. melius erat ei & hoc
ad comparationem mali dico. ut omnia alia uicia haberct.
quia ex malis ſuis inclinaretur ad penitentiam & non deſpi
cer̃t homines. Si autem poſt peccata gereret penitentiã utiq́;
dei miſericordiã conſequi mereretur. Qui autem ſuperbꝰ ẽ.
omnium malorum habet principium & non agit penitentiã

quaſtiuſt
& glornan
telliginns
tea uenmn,
Ut ſenuiute
Kran ſol

uceiſuperd

maneresine
Iumconrn
nersincin
les. ſinecel
Xim ſance
meltoresſ

ſimellorer
nor es uen

alquscie
A uſtne⸗
ſente ſinch⸗

ſcansoper⸗

ntqlre

ures re

haelen

ocean ſe

magisſbia
DZ farte llſier
(inpzcente

elleqnin

Mutte e⸗
eqvalsunt

torum gun
Ochriſumn
0N Nnie
lum lor
Ulrtus 8
emoſi

umqnſ erenn
Pachleenüdri
kere uctnea
Oacei deberſi
Udhco geig
lſnept e
1. ul gaesro⸗
iſtgerallano
i. Caeniſude/
Snensetcalun
Snequbicini
ung Mkantn
ngdamic
Oia nquit e
uobis ce lin

nbuscontlliüich

lum quucarch
peeno 60

ueshe, M

gincore no
Aſne Clſah
acde d
rwe N on
SNpabai
mn o ln
inſupenn
t u 6
üeninud
l . K⸗

—
—

lv.

quaſi iuſtus ſit. Superbus non agit penitentiam pro malis.
& gloriatur quaſi pro bono.hoc quare dixerim & uos ipſi ĩ
telligitis & aliorum ruine noſtra debent eſſe exempla ꝓpte/
rea uenimus ad monaſterium libertatem ſeculi perdidimus
ut ſeruitutem Chriſti accipiamus. Deinde iſta de fratribꝰ lo
quor qui ſolent ſedere longius a monaſterus. non eis deber

naſci ſuperbia de exemplo. In zenobio uixiſti placuit tibi ut

maneres in decimo miliario non debes ſinaxim ſanctorũ fra/
trum contineri. Non te ideo uiliorem putes ſi ad fratres ue/

neris in ciuitatem. ſi neceſſitatem haberes ire & uidere mulie
res.ſi neceſſe habuiſſes ire in plateas. recte non ires ſi ad ſina

xim ſanctorum non uadis. O uos qui manetis in ſecreto. aut

meliores fratribus eſtis qui ſunt in zenobiis autem peiores.

ſi melior es. ueni ut exemplum eis uite tribuas. ſi autem dete
rior es ueni ut diſcas que non ſcis ſuperbia naſcitur quando

aliquis dicis ſe ſecretum ſedere. fratres non dignantur uidere
& uiſitare & ſuperbiam erigitur. hoc propterea loquor pre
ſente ſancto fratre qui hoc opus facit. ut ꝙ ego loquor. huũc

ſciatis opera facere. Deniq; multi ſancti patres qui ueri pfes
ſunt.qui regunt animas ſanctorum. quando aliquos uiderit

iuniores ire ad deſerta & ad zenobium non uenire & in ſu⸗
perbia eſſe. uadunt & uim eis faciunt. & adducunt eos. nõ ut
noceant. ſed ut tollatur eis ſuperbia hoc propterea dico ut
magis ſibi qui manent in ſecretis & ueniuut ad zenobium &
fratres uiſitant. ab his qui ſunt in zenobiis non arguat᷑ qua-

ſi impacientes. ſed quaſi humiles. Nemo dicat de uobis. Ec/
ce ille qui in limo ſedet quia non patitur uenixe propterea ue

nit ut te edificet non deſtruet. & ut ſuperbiam perdat. uide/

te qualis uite ſit. uenit in diſerto & tamen gloriam nõ habet

eorum qui in diſerto ſunt. Deus itaq; omnipotẽs omnia que

locuti ſumus orationibus ſanctorum nos quoque impler fa
ciat. Nihil eſt enĩ grade dicere. Sed facere. ſed ꝙ facere ñ poſ

ſum & loquor iõ loquor. ut qui põt facere faciat. Qui habet
aures audiẽdi audiat ĩ Chriſto Ieſu dño noſtro.cui ẽ honor

murtus & poteſtas in ſecula ſeculorum. Amen.
ermo ſancti Auguſtini epiſcopi in obitu ualentini epiſcopi
carthaginenſis ſermo- Ivui. n n

Ilber ſapientie fratres cariſſimi multis modis co/
I. mendat hominis ſapientiam primo quia homi/
nem a periculo liberat. ſecundo quia conſeruat li
+beratum. tertio quia corona conſeruatum. Quo
modo autem liberat exemplum patet d Noe. quem cũ aqua
deleret terram liberauit in archa . Quomodo autem conlier-
uat. patet de Iacob quomodo duxit eum dominus per uias
rectas. & oſtendit illi dormienti regnum dei. qu euigilãs ait.
uere hic eſt domus dei. & porta celi. De gloria dei uero que

conſeruat. ſubditur. Redet deus mercedem ſanctis ſuis labo
Tum ſuorum. & deducet eos in uia mmabili. Iſti eĩ ſunt tres

ſtatus eccleſie in primo liberat. in ſecundo conſeruat. in ter
tio coronat dominus. In primo afficitur. in ſecũdo reficiur.
in tertio perficitur. In primo eſt labor & dolor in ſecũdo ſa/
Por & decor. in tertio gloria & honor, uerumtamen quia de
his ſtatibus frequentius fratribus noſtris canonicis frequẽs
fuit lectio exhortatio & in mẽſa quottidiana diſputatio for
taſſe in corde dicetis. Tedium eſt tantum de hoc nobis audi
re,quia etiam obſequium oportet ut nos decet reuerẽdo ua/
lentino epiſcopo exhibere ſed 6 pigeat uos fratres me ſup/
portare. Sed ſi tedium uobis eſſet. ad fratre: meos confugiã.
qui me audire tota mente & toto affectu deſiderant. nam uer
bum notum & antiquum. nouum aliquando fieri poteſt. Ci
bus etiam diu maſticatus citius digeritur. Vt ergo fratres di
ſtinctio trium ſtatuum clarius eluceſcat. cognitos eos comẽ
demus ſermones in hoc mondo in ſtatu penuentie. cecum
ducit dominus per uias duras. & promittit illi regnũ dei pa/
tris ſui. in ſtatu iuſticie. Iuſtum deduxit dominꝰ? per uias re
ctas oſtendens illi regnum dei.Ecce fratreſ quomodo reduci
tur cecus de inuio ad uiam. de exilio ad patriam de manſio
ne ad manſionem. de umtute ad uirtutem de corporis carce
re ad eternã gloriam. Ecce quomodo reducitur cecus ne ſit

ſine chriſto. deducitur iuſtus ut ſit cum chriſio & Chriſtus

cum eo,educitur ſanctus ut ſit cum chriſto. O fratres mei ec
ce quomodo eſſe ſine Chriſto miſerum eſt. Chriſtum ſequi
tutum eſſe. eſſe cum Chriſto beatum eſt. Non emm exiſtimaâ
dum idem eſſe ſecum eſſe Chriſtum & eſſe cũ Chriſto. Apo/

ſoluser
ſumm.ſed
nro ſecun
eris menn
ſeidunm
1,du
lſeeſtut
Auelucon
ſunt iſteun
durum eſt
munct ſur
tuplumas
Sne amq
cis conſel
tor &non
cccete uer
dolorina
clam ba
loonu
Venmtame
wmramence
NOa
der Do
Guam red
cecus ſichi
Der ujagfe
Ntſcoluen
Is. Aludel
popherache
Netumding,
laas Cn⸗
Driechanur
tonem n
Us Res
uſtus uere

ls nodts e
Moiua hont
a conleruali
muatum QCo
Obem ciagli
Huten conter⸗
mnnser s
mandlisa.
matad d
ſancsſos e
.HMheifune
ConGa. N
ſecüconion
lor nſenicot⸗
mmrmmnqt
onnes hini
dernon
pox bsad
ueridol;
zsne y
eosclllgi.
CmmN
Dicn ord
apohme
.ns eC
enne,aan
Urprickl
m uN
onden Ntu
mum N

— ☛ —

.
wons .
lioanin
Obans hl
Chmiunſi
me

ſtolus enim habebat ſecum chriſtnm dum dicebat. non ego
ſum. ſed gratia dei mecum eſt. Nundum erat cum chriſto la

tro ſecum habebat chriſtum cui promittebat chriſt, hodie
eris mecum in paradiſo. Reducitur itaq; cecꝰ per uias duras.

ſed durum eſt relinquere conſueta. durius aggredi incoſue/
ta. ſed duriſſimum eſt decoqui in fornace continua in qua ne

ceſſe eſt ut decoquatur talis ut uelut carnes poſſit amputari

& uelut omnia dura. amare ſuꝑ omnia amara ut mors. Que
ſunt iſte uie fratres niſi relinquere que mundi ſunt. O quam
durum eſt o ꝙ́; mortale uidetur. Oo q́; amarum relinquere que
mundi ſunt. Sed quia dura quia amara quia penoſa. Ideo cẽ

tuplum accipies. & uitam eternã poſſidebis. Eya milites ſur/

gite iam quia iam diu dormiſtis. armate uos contrictiõe cor/
dis. confeſſione oris.afflictione carnis.quia ecce ueniet ſalua

tor & non tardabit.ecce iam in ianua eſt. ecce iam te uocat

ecce te uenire compellit. Sed dices o miſer. in contrictione ẽ
dolor.in confeſſione rubor in afflictione labor. quid ergo fa
ciam. Eya o milites chriſti. ciues celorum iam denũciaris ab
illo qui ſuper te eſt. ipſe qui laborem & dolorem conſiderat.
Verumtamen quanto duriora tanto meliora tibi erunt. Ve/
rumtamen certa ualenter dum potes.quoniam repoſita ẽ ti⸗
bi corona iuſticie.quam reddet tibi dominus in illa die iuſtꝰ
ludex.Poſtquam quomam repoſita eſt tibi corona iuſticie.
quam reddet tibi dominus in illa die iuſtus iudex. poſtq́; ãt
cecus factus eſt uidens impius iuſtus. tunc deduxit dominꝰ
per uias rectas cantare poterimus fratres. Sunt enim fratres

ut ſcolares noſtri uacui.non reddeam tres ſpecies rectitudi-

nis. Aliud eſt enim regi. Aliud dirigi. Aliud corrigi. Nam
propheta dicebat. dominus regit me & nihil mihi deerit. Et

iterum dirige in conſpectu tuo uiam meam. Et iterum in qus

corrigit adoleſcentior uiam ſuam. Et iterum. manel inquit
yſaias corrigit mihi aurem. Res enim fratres inanimata pro
prie dicitur regi. ut currus & nauis. Res ſenſata preter ra/-
tionem dmigitur. ut equus & mullus quibus non eſt intelle
&us. Res rationalis corrigitur. ſi corde regitur ut homo.
Iuſtus uero errigitur ut ſapiat que ſurſum ſunt & querat.

ä

4

Sic enim uolebat yeremias dum dicebat. State in uiis ueſtriſ
& conſiderate que ſit uita eterna. Damel ad maieſtatis ur-
ſionem proſtratus audiuit ab angelo. Sta ſuper pedes tuos.
Quod tamen ſi non credis prophete. Crede poete ſcolaris

peruerſe cui deus os ſublime dedit celumq; nidere. Vix enim

dum quereret tyrannus poete & diceret quare te deus fecit.
reſpondit. ut contempler celum & celorum numina. Factus
eſt homo in terra non ptopter terram ſed propter celum.

Quis fidelium plus dixiſſet fratres probabiliori argumẽnto
neſcio. Nunquid etiam animal mutum & brutum noui ar-

gzumentum egritudinis ſue. Nunquit leo infirmans. Animal
quod ſymia dic itur querit- qua deuorata mox conualeſcit.
Nunquid etiam ſymia egrotans querit ſanguinem canis ur/-

ſus fermicas. Leopardus Capreas inter ſerpentes ferculum.

Homo uero nutritus in phiſica hec ommaa ignorare uide/

tur. Vnumquodque ſelicitatem affectat. opere tamen affecta/-
re non uidetur. Quere ergo o homo celum. ad quod fact? es.

Noli querere philoſophica. quoniam ad philoſophiam fa/

tus non es. Non expedit tibi ſcire que ſunt ſuper terram.
Sed tantum que ſurſum ſunt. Sta igitur ſuper pedes tuos-
Sta in uiis naturalibus ad quas tamen factus es. Et dirige
eas ſi neceſſe eſt in dando & dimittendo. Date & dabitur uo
bis. dimittite & dimittetur uobis. Et tunc dominus tibi di/
cet. Amice aſcende ſuperius. intra in gaudium dommi tui-
Sed dicet quis quomodo & qualiter egredietur ſpiri? de cor
pore. Nunquid Salomon hoc ignorare uidetur, dum dixit
penitentes ignorare uiam aquille in celo. Quomodo ergo de
um uidet. quomodo angelum. quomodo ſe ipſum quomo-
do ſpiritum alnim bonum uel malum. Super hoc hodie ille
magnificus philoſophus admiratur. nam in libris de anima
libus quandoq; ſenſus corporis communes eẽ nobis ad uſũ
tantum in brutis poſuit. mſi ab oblectamentum. Homo au-
tem in omnibus delectatur. pecus uero tantum in duob? de
lectatur. ſcilicet in guſtu & tactu. In aliis uero mouetur quã
doque & excitatur. ſed non delectatur. unde ergo eſt ꝙ ſpiri
tus egreſſus a corpore duos quos habet communes cum be-

ſtüsper
(tarur.
kabllet⸗
ponsur
lntellen
leqna ſ
herſibic
los cant
leſuper
dumor
do hec
paterta
tateme
ſumckt
dicünn
homn
lo ie
Auun⸗
Srur ce,
tenaplun
Atem gen
awond hl
(aecum
dumttei
cunaseß
Aglone
kauüet
qul ci pi
lnonttz
Ohumf
lllauce⸗

inuisveſ
mweltans uy
Ner pedes moe.
poete ſcolans
e. Wyenn
edens frit.
umm Haus
oer Anm.
0n Aruminnd
Urum nOeNN
mans. Amm
cONualeſel.
unem cans A

Ntes ercolun .

Egnotate uch
uo ſac⸗ G
phan

Vper nan
eces tuds⸗

8. b
AAdrrurd
mons d 6
m dommn .
u Hen en
. duni
ontoep
Pfun, n
rhoe lot⸗ le
hbnsd m
enobs An ſ
wum. kino⸗
nin dudd/
omouen
oek
unez

S=

—
— =
☛ =

ſtiis penitus amittit. nõ enim guſtu uel tau utitur uel oble
ctatur. Sed alios tres ad uſum retinet & oblectamentum. mi⸗-
rabile tamen uidetur ei. ſ. ꝙ ſpiritus ſine corpore ienſibꝰ cor
poris utitur. Quod tantum philoſophus forte ſi plane non

intellexit. uerum eſt enim & omnino uerum ꝙ & irrefragabi

le. quia ſpiritus liber uidet deum. delectatur in deum. ne ſem
per ſibi dicat.O homo ubi eſt ergo tuus auditus. etiam ange

los cantantes & iubilantes uidebunt etiam & audient eſto/

te ſuper quinq; ciuitates. 1. beatitudines.& ſic unicuiq; ſecun
dum operaiſua. Et ſi dicitur a uobis. domine quid facies quã

do hec omnia uiderimus a te largiri reſpondet ille magnus
paterfamilias uelut alexander militi petenti munus cui ciui

tatem dediſſe fertur. Si tu tñ ñ es dignꝰ tãta recipere. ego tñ

ſum dignꝰ & potẽs tãta donatr᷑. Angeli fratres mirabũt᷑ ñ mo

dicũ in opꝑibus dei ĩ coniũctõe aĩe & corꝑis hoĩe.ĩ cõiũctõe
hominis & uerbi in chriſto. in comunctione hois & dei ce
lo. Nã dicturus ẽ dñs pr̃i. uolo ut ſint unũ nobiſcũ ſicut ego
& tu unum ſumus.Deſperſona admirantur ubi uni unũ iun

gitur.de ſecunda plus. ubi unum duobus iungetur. Sed de

tertia plurimum. ubi unum tribus in trinitate iungetur. Hec
autem generaliter expoſita ſpiritualiter. tamen ad cõmemo/
rationẽ huius ſcĩ & ep̃i ualentini trahi poſſunt. qui dũ eſſet
catecuminus.annorũ.xviii. ad baptimum peruenit. & ſic re
duxit eũ dñs per uias rectas poſtmodum deduxit eũ ꝑ uias
duras ep̃i & pnie.poſtmodum duxit eũ per uias admiratiõis
& glorie. ſic ergo poſt eũ currimus fratres ut cõprehẽdamꝰ
brauiũ eterne uocationis in die illa cũ uenerit Ieſus filiꝰ dei.
qui cũ pr̃e & ſpũ ſcõ uiuit & regnat in ſecula ſeculorũ.Amẽ.

(Incpn admonitio ſcĩ Auguſtini epiſcopi ꝑ quã oſtẽdit᷑ quã
omum ſit lectionem diuinam legere & quantum mali ſit ab

la uel eius inquiſitione deſiſtere.
NRoopicio Chriſto fratres cariſſimi lectionem di-
uinam auido & ſcitienti corde uobis ſpirituale
gaudium de ueſtra fideliſſima obedientia faciatis
Seld ſi uultis ut uobis ſcripture ſancte dulceſcãt .
& ſecundum quod oportet duuna uobis precepta ꝓpficiãt.
n iiii

„ *

Vitf.

ſubtrahite uos aliquibus horis ab occupationibus mundi.

quibus etiam in domibus ueſtris diuina eloquia relegentes.
ad integrum uos dei miſericordie conſeruetis ut in uobis il-
lud feliciter ĩpleatur quod de beato uiro ſcriptum eſt. quia ĩ
lege domini meditabitur die ac nocte. Et illud beati qui ſcru
tantur teſtimonia eiuſ in toto corde exquirunt eum. in toto

corde meo abſcõdi eloquia tua. ut non peccem tibi. Sicut eĩi

ut ipſi audiſtis ille qui in corde ſuo abſcondit eloquia derñ
peccat ita & ille qui nõ abſcondit peccare non ceſſat. Si enĩ
negotiatoribus non ſufficit tm de una merce lucra conquire
re ſed plures merces comparant. ex quibus ſubſtantias ſuas
aQauęgeant. & agricole diuerſa genera ſeminum conantur ſere-
ge unde ſufficiẽter ſibi & ſuis cibũ ualeãt preparar. q;to ma/
gis in/ſpiritualibus lucris non debet uobis ſufficere ꝙ in ec
cleſia lectiones duunas auchatis ſed id domibus & in conui
ulis ueſtris. & quando dies breues ſunt etiam aliquibus ho
risii noctibus lectioni diuine debetis inſiſtere ut ĩhoreo cor
dis ueſtri ſpirituale poſſitis triticũ cõparare & theſauris ani
marũ ueſtrarũ ſcripturarũ Margaritas recondere. ut cũ ĩ die
iudicii añ tribunal eterni iudicis uenerimus. ſicut dicit apo
ſtolus. ueſtiti & ñ nudi ĩueniamur. Et illud fratres cariſſimt
diligẽter attẽdite. ꝗa ſcripture diuine quaſi lr̃e de patria nra
nobis traſmiſſe ſunt. Patria eĩ nrᷣa paradiſus ẽ. parentes nri
ſunt patriarche & prophete & apoſtoli & mries. Ciues enĩ

ſunt angeli. Rex nr ẽ Chriſtus qñ peccauit Adã. tunc ĩ ipſo

uelut ĩ exilio mudi proiecti ſumus. ſed ꝗa rex nr pluſq́; cogi
tari uel dici põt pius & miſericors eſt. ſcripturas diuinas ad
nos ĩuitatorias ꝑ patriarchas & prophetas dignatus ẽ mit/
tere. ꝗbus nos ad eternã patriã inuitaret. Et cũ ſcripturas re
belli ſpirit? fragilitas humana cõtemneret. dignatus eſt per
ſe ipſum deſcendere. & nos de tirãnide & de ſuperbia diabo
li hberare & ad ueram humilitatem exemplo nos ſue mãſue
tudinis prouocare. De poteſtate etiã antiqui ſerpentis ꝑ paſ
ſionis iniuriã liberare. Ad inferna deſcẽdere & antiquos ſan
ctos qui originali peccato obnoxii tenebantur eripere. In al
tum aſcendere ſpiritũ ſanctũ qui nos cõtra oẽs ĩſidias diabo

h cõfortaret. celis mitere. Etiã apoſtolos ſuos ut regnũ dei

per uniuert
ſolu ſupbe
libus pece⸗
cate dimiſ
vel coellb
Vll ſe mag
Ae niſertco⸗
ſimn. quode
(Remd
earltudin
quns nium
lünonipl
Znetur nõ
cerẽ merel
tma etema
Premja ete
dat Nim
eelt pohe

unels,

Snechbog
MInqarrere.
Rnoleere &
Usurzmde
QNon nouiu
neſcto uosn
Intr ldeon
ſculo lepend
ignublurg

tnon nezle

lecebemng
legd oran
enqalunr
DNaudntqn

Etnud quu

kaliguotli⸗
n ert
dunuſgun

nibusmundt,
marelezents.
ur n uobisd⸗
uumeſt un
beaqun ſon
tam. ntoH
nud dant ei
ndoana dai
cn. Nn
ucacongane
blanrus huus
cOANr ſee
rigon
eeg Ne
sAn conu
Ltheſaunsen
Ceutciidt
cutchat
nes canſin
de a

EE

,aenn

nes.⸗ One;
dinr ie
niſuſic
Bunds
anauuse /
*
Cnrnd
AnsNet
binend
ed 4
10 leniiu
endsh
nnqus

ids t

Ut lcgu 6

per uniuerſum mundũ euangelizarent dirigere & licet non
ſolũ ſuꝑbos ſed ẽt ipſos.nõ ſolum originalibus ſed ẽt actua

libus peccatis obnoxios ĩueniſſet totũ tamẽ nemine ſuppli/

cãte dim iſſit. Et nõ ſolum ſicut merebamur multis cathenis
uel cõpedibus oppreſſos ad exercẽda laborioſa oꝑa nõ tra
xit.ſed magnũ per ineffabile ut cũ illo regnemus clementer
ac miſericorditer inuitauit. Cũ hec in una ſint fratres cariſ
ſimi. quod de ſe cogitant ſerui ꝗ ita preſumunt dni ſin prece
le cõtemnere. ut nec ipſas ĩuſtatorias lr̃as quibus ad regni
eatitudinẽ eos inuitant dignẽtur relegere. (Bomdele ſi ali
quis nt̃um ad ꝓcurationem ſuas lrᷣas dirigeret. & ille nõ ſo-
lũ non ĩplorat ꝙ precipitur ſed ẽt ipſa iuſoria relegere dedi
gnetur nõ indulgentiã ſed penã nõ libertatẽ accipere ſed car
cerẽ merebaturſuſtinere. Ita ille que diuinas ſcripturaſ id pa
tria eterna trãſmiſſas diſſimulat leger. timere debet ne forte
Premjya eterna nõ accipiat ſed etiã genã perpetuam non eua

dat. Nã in tm̃ periculoſum ẽ nobis diuma precepca nõ lege

re. ut ꝓpheta Iugubrite r clamat. Iõ captiuus ductus ẽ popu
lus meus ꝗa non habuit ſciam. Qui autẽ ignorat gnorabit

Sine dubio ꝗ deũ per dnunã lectionẽ in hoc ſeculo diſimu

lat inquirere. & deus illũ ĩ eterna beatitudine dedignabitur
gnoſcere. & timor debet nobis eſſe ne clauſis ianuis cũ ſtui

tis uirgimibus foris excluſis mereamur audire. Neſcio uos.
Non nou i uos. diſcedite a me operarii iniquutatis. Quid eſt

neſcio uos.nõ noui uos. Quomodo eos neſcit quos ĩ ignem
mittit. Ideo utrunq;. quia ſicut iam dictum eſt qui cũ in hoc

ſeculo legendo nolunt intelligere. in die iudicii illos deus de
dignabitur agnoſcere. Et illud in ſalomone quod ſcriptum

eſt. non negligenter. ſed cum gratia dei ſolicitudiue ac timo

re debemus audire. Qui obturat inquit aurem ſuam ne audi
at legẽ oratio eius erit execrabilis. Debet prius ipſe audire

deũ qui uult exaudiri a deo. Nã qua fronte uult ut deus eũ
exaudiat. quẽ ĩ tm deſpicit ut eius p̃cepta legere diſſimulet.

Et illud quale ẽ fratres mei ꝙ nõ nulli Chriſtiami & ꝙ peiꝰ

ẽ aliquotiẽs ẽt clerici qñ iter acturi ſunt panẽ & umũ & ole/

um & diuuerſas ſibi expenſas ordinant preparari. Et cum tã/

ta unuſquii& in terreno itinere preparat uñ uiuat caro ſua.

lV

W☛☚n %

A2„

quare hbellum legere non curat. unde hic & in eternum refi
ciatur anima ſua. Et cum duos ipſe homines habeat unum
interiorem ad ymaginem dei factũ &alium exteriorem de li
mo terre formatum. Ille tamẽ ſolicitudinem pro corpore ꝙ
in ſepulcro uermibus deuoratũ eſt habere uidetur interiorẽ
nero hominẽ qui ad ymaginẽ dei factus eſt tanq; uille man
cipiũ ſine pabulo uerbi dei fame & ſiti cruciare cognoſcitur
Nam in tm deum negligit ut in ſe imaginẽ ipſius deſpiciat
& cõtemnat. Hoc ergo fratres cariſſimi. ſapienter & utiliter
cogitantes quantum poſſumus ocioſis fabulis. & detractio/
nibus ac ſcurilitatibus cunctis finẽ ſtudeamus imponere. &
rotis uiribus de ĩpedimentis mundi iſtius fugiendo aliquas
horas querere in ꝗbus pro ſalute anime noſtre orationi uel
lectioni poſſimus inſiſtere.ut in nobis impleatur ꝙ ſcriptũ
eſt. Qui docti fuerint fulgebunt ſicut ſtelle in perpetuas eter
mtates. Quod ipſe preſtare dignetur. qui cũ patre & ſpiritu
ſancto uiuit & regnat deus in ſecula ſeculorum.

N hac uita poſiti fratres ita agite ut cum hĩc mi
graueritis. & caro ueſtra ceperit deuorari ĩ ſepul

— N mbus letetur in celis. Retrahat uos a malis ope
vibus uel peccatis interitus eorum quos premiſſiſtis. Attẽdi
te calamitates conſiderate duutum ſepulcra uel eorum qui

ante pauca tempora uobiſcum erant.quid ſunt. uel quid fue

runt. uel quid eis diuicie & cupiditas ſeculi profuerint. Ecce

nihil ex eis niſi ſoli cineres remaſerunt. Qui ſi mo do loqui

poſſent. hec uobis dicerent. Vt quid infelices tantum pro ſe
culi uanitate diſcuritis. ut quid uos crimnibus & uicus re/
pletis. Cõſiderate oĩa ueſtra. & uel ſic nobis horreat cupidi-

tas. & munera ueſtra. Quod uos eſtis nos fuimus & ꝙ ſumꝰ
u0s eritis. Iſta oĩa fratreſ cariſſimi ſolicite cõſiderate pẽſate.
& hoc cõſiderãtes expaueſcite. Diẽ mortis ate oculos ſemꝑ

ponite ad emendationem q;tum porteſtis feſtinate. Nolite ne
gligere ꝙ uos pius deus peccantes ſuſtineat. Quia quan-

cro anima ornata bomnis operibus. cũ ſanctis om

diſſimeme

10 diutius
neglexerin
nlat uel ſun

poradv
iſoautettu
ubuit ante
inuenr. O.

Inſz dol.

Tlte vemiur

Aantetmbun

mala Kpe
rt ea fuget

ſe ſpatium

Tu nosegi
ſemperern
peccatons
cpore o
lletoamma
ſet ſed mag
toneerdnt:
bohamſead
(Auetenun
n wecho
fatleltore
nabomn!
biteminit
peruentin
6sttur nein⸗

Umn imimian

Aim aur
teproper⸗
Puulris
gerec ſan

Pene uoste

MWnualens

Ametemunkei
es haben unun
lexenorence

Ucerur intenor

tuni; ulle nn

ne ognoſcltut
eiins A
enm Auer
duls dennd
mns mponeed
fuglendo Ags
voſreornNn
pleautg i
ein perpenuz

cüpaue AKon
orun.

reit oum it
deuormniſ
drs cälunches
1 Wos u
umiliu i
n vllenmn
1lor velgr
wohem kd⸗
EVlmn
uumNN
ats Auos

— –——
— —

fums
ecoſde

8 zeoelle

„ mI
⸗ * un

nprocoporeg⸗

4
—

Eirtr lin

to diutius expectat ut emendetis tanto grauius nidicabit ſi

neglexeritis- Si forte putatis quia finis mundi tardius ue/

niat uel ſuum conſideret finem. Ecce dum libenter ac iocun/
diſſime moratur homo in mundo multaque in longa tem/

pora diſponit agenda repente rapitur in morte & ex impro

uiſo aufertur a corpore Sed ille eſt beatus. qui ſemper illam
habuit ante oculos. & feſtinauit in illa hora mortis paratuſ

inueniri. Quod ſi uultis ſcire cariſſimi q́; cũ magno metu ma

SEniſſq; doloribus anima ſeperatur a corpore diligẽter aduer

tite. ueniunt enim angeli aſſumere eam. ut perducant illam.

ante tribunal iudicis metuendi& tunc illa memorans ſua

mala & peruerſa que die noctuq; geſſit. contremiſcit & que
rit ea fugere indutia ſq; petere dicens. Date mihi uel umꝰ ho
re.ſpatium. Tunc quaſi loquentia ſimul opera eius dicent.
Tu nos egiſti opera tua ſumus.non te deſeremus.ſed tecum
ſemper erimus. tecumq; pergemus ad iudicium. hoc quidem
peccatoris anima agit que cum horrendo timore ſeperatur
a corpore pergit plena peccatis & ingenti confuſſione. Iuſti
uero anima cum ſeperatur a corpore. non timet nec expaue
ſcit. ſed magiſ cum magno gaudio egreditur. & eum exũuůlta
tione pergit ad deum deducentibus ſe ſanctis angelis. Illam
horam fratres modo timete. ut non tunc timeatis. Illam pre
cauete nunc ut tunc ſecuri eſſe poſſitis. Memẽtote iugiter ꝙ
in medio laqueorum diaboli ambulatis. & ideo ſemper pa
rati eſtote.ut quando domini preceptum fuerit miſſum.- Iibe
ri ab omni labe peccatiad requiem tranſire poſſitis. Non ar
bitremini uos in hoc mundo diu manſuros quia mmirum
peruenit ut poſt dominicum miſſum preceptum. nec umus
hore momentum concedatur in hac uita conſiſtere. Cauete
igitur ne in exitu ueſtro triſticiam faciatis angelis. & gaudi

um inimicis. Scitote uero ꝙ cum anima a corpore euellit᷑.

ſtatim aut in paradiſo pro meritis bonis collocatur. aut cer
te pro peccatis in inferni tartara precipitatur. Eligite modo
ꝙ uultis & hoc iam in uita diſponite aut perpetualiter gau

dere cũ ſanctis aut ſine fine cruciari cũ ĩpiis. Itaq; fratres uel

pene uos terreãt ſi pᷣmia nõ muitãt. & pñs ſeculu ſi deſpicere
non ualetis uel cũ iuſticia poſſidere. Qui in adoleſcentiꝗ er-

7

rauit ſaltem iam in ſenetute reſipiſcat. & mala que peccan⸗
do commiſſit, penitendo iam expurget. Ecce paulatim defi
ecit mundus d& cuncta que uidentur uelociter tanquam ue/
Terzina umbra tranſcurrũt. Ecc e ꝙ olĩ pronuntiabatur. pre
ſenti iam tempore perſpicue iam cernitur. Subtrahunt᷑ ut ip
ſi uidetis omnia bona & creſcunt cottidie mala. Nolite ergo
fratres iam mundum diligere. quem tanta cernitis cum uelo
citate tranſire. Nolite in eius amore anchoram cordis iam fi
gere. quem ſic ad finem conſpicitis declinare. Preſertim cum
apoſtolus clamet ꝙ amicicia huius mundi inimica ſit deo,

Si enim ipſe mundus non diligeret diligendus utiq; nõ eſſet.

quanto magis nunc dum ipſe nos odire probatur. quos tan
tis malis inſequitur. a nobis omnino Pernenadus atq; fu/
giendus eſt. Vitam ergo eternam ex omnibus precordus ue
ſtris amate. q́; nunquam in ſecula ſiniatis. Illic ſeſtinate ubi
ſemper uiuatis. & ubi iam mori nunq; timeatis. Si enim ſic

amatis iſtam uitam miſeram fliidamq; ubi cum tãto labore
uiuitis. & ubi uix currendo ſatagendo. ſudando ſuſpirando
neceſſariis cordis ſatiſfacitis. quanto magis amare felix bea/-

titudo eſt. Vbi etiam implebitur illud quod dommus ĩ euan
gelio dicit. Erunt homines ſimiles angelis. Et illud fulgebũt
iuſti ſicut ſol in regno patris mei.

porum. Ibi iam non erit ulla triſticia. nullus ibi labor. nullꝰ
dolor. nullus timor. nulla mors. ſed perpetua ſemper ſanitas
perſeuerat.nulla ibi conſurgit malicia: nulla carnis miſeria.
nulla egritudo. nulla omnino neceſſitas. Non erit fames. nò
ſitis.non frigus.non eſtus.non laſſitudo ieiunii.nec ulla tem

ptatio inimici. Non peccandi uoluntas nec delinquendi poſ

ſibilitas.ſed totum leticia. totum exultatio poſſidebit. hoĩes
; ſociati angelis ſine ulla carnis infirmitate uernabunt.Erit
ibi iocũditas ĩfinita beatitudo ſempiterna quã ꝗ ſemell adipi
ſcit᷑ ſꝑ tenet. Nihil hoc loco magnificẽtiꝰ. nihil glorioſiꝰ. ni
hil clariꝰ. nihil pulchriꝰ, nihil ueriꝰ. mihil illa bonitate ſince
rius. nihil illa habundãtia copioſius. Ibi iã ñ formidabit for
riſſimus hoſtis quii cupit iugiter animas iugulare, nec fa-
eles omnino turbulenta tortoris. non incutiet timorẽ barba

Qualis putatis tunc erit
ſplendor animarum. quando ſolis habebit claritatẽ lux cor

foruminm:
inlo loco
eſtus.nec
tur. nullus
ſecurioro
ſed nenart
tmbuutur
is auc uit
lent bus
modoſech
mino aux
tanta beat
ſtinemus
na ſunt.ut
eſſe in hoe
tranſeunte

Ppendamu

A ngeloni
tanteoan
Clcönngent
num Kangel
WN
Nad uidere
gen ellüen⸗
lenuspol
ſosreuoee
ͤece⸗
ii Uldere ac
um cüter
iur Tune ur
lesqueci,
ineo ſexn ur
Tnt. ſine
Abaquls
nelurgent l
dui ie lab

alaeperenn

e paulann c
tanqun e
nuntebengt
bwahuntun
. Molreers
muscun uelo
nNsd

Drenn cn

mimnca ſn n⸗

uuniqgröee.

Danr a
mendnu
1s erolclun
Une Elnuen
I5. lenn
ſcumtäro lian
co ſuſinnd⸗
mue en ber
ommusieuan
llud felddi⸗
Gans wnd d
Jmmmilm 7
id⸗ lbarn
uſena n
camsnma,
men tnon
unn ntni
delouendho
vicenthi⸗
amabunhi
iglenlicn
In gonol 1
nnrneſne

rorum ĩmanitas. nec ulla ulteriꝰ timebitur aduerſitas. nemo
ĩ illo loco glorioſo indiget ueſtimẽto. non ẽ illic frigus non
eſtus. nec ulla aeris ĩequalitas. nullus ibi eſuri nullus triſta
tur. nullus ẽ ibi peregrinus. ſed oẽs qui illic uenire meruerũt
ſecuri ĩ propria unient nõ ultra aduerſabitur caro ſpiritui.
ſed in enarrabilia cum angelis ſempiterna a chriſto premia
tribuũtur & ꝙ oculus nõ uidit ſicut dicit apoſtolus nec au-
Yis aud uit nec in cor hoĩs aſcendit que preparauit deus di-
ligent bus ſe. Ecce qualẽ beatitudinem perditurus erit: qui
modo ſe dum licet emendare noluerit. Iccirco nos fratres do
mino auxiliante dedignemur ultra ſeruire peccato. quibus
tanta heatitudo preparatur in celo. Dum ergo tẽpus eſt. fe/
ſtinemus propitiũ habere dominum. Deſpiciamus que terre
na ſunt. ut adipiſcamur celeſtia. Cogitemus peregrinos nos

eſſe in hoc ſeculo ut liberius feſtinemus ad celoſ uelociter eĩ
tranſeunt & cito tãqᷓ; umbra pereunt cuncta que hic uident᷑

ꝓpendamus cariſſimi fratres quales erimuſ in die iudicii dei
& angelorũ eius conſpectui preſentandi. quando opera nra
erũt ante oculos noſtros nobis ponẽda qualis erit confuſio.

cui cõtingerit ꝓ peccatis ſuis in cõſpetu dei omniũq; homi

num & angelorum erubeſcere qui hic nec unum quidem ho

minẽ ſe peccãtem uult nũc inſpicere. uel qui pauor erit eum

iatũ uidere quem placatũ non ualet unmuerſitas comprehen

dere. illũ ergo diẽ timeamus ſemper quem mõ preuidere nul

latenus poſſimus.illũ diẽ iugiter paueſcamus & ſic actuſ no
ſtros reuocemus cõſideremus qui terror in die illo erit cum
dñs de celo ad iudicandum uenerit. qui metus erit deum na
tũ uidere ad cuius aduentum uniuerſa elementa quatiũtur.

Celum cũ terra contremiſcet. uirtuteſq; celorum cõmouebũ

tur. Tunc mmirũ precinentibus angelorũ tubis. omnes gen/
tes quecũq; ſub celo fuerint. & oĩs homo tam umi q́; femine
in eo ſexu unuſquiſq; quo natus fuerit ĩ mundo boni & ma-

l. ſancti & peccatores uel ꝗcũq; ab initio nati & mortui ſue

rint. ſiue a beſtus deuoraci. ſiue ab igne conſumpti. ſiue etiã

ab aquis abſorti oẽs ſimul in momento tẽporis ĩ ictu oculi

reſurgent. In ipſis ſine dubio corporibus. atq; in ipſa carne
quã hic habuerunt. ſ. in urum perfectu in menſuram etatis

plenitudinis Chriſti ĩ qua & ipſe dñs reſurrexit a mortuis.

Et oẽs ante iudicium Chriſti ueniẽt pariter que electi & re/

robi oculis ſuis uidebunt fihiũ hominis uenientẽ in nubi-
us ſicut & ipſe dũs ĩ euangelio dicit. Tunc uidebunt filium
hoĩs uenientem in nubibus celi cũ uirtute magna & poteſta
te cõſtipãtium agminibus angelorum. & cõgregabuntur añ
eum oẽs tribus terre. & ſeperabit eos ab inuicẽ. ſicut paſtor
ſegregat oues ab edis. & ſtatuit ꝗdem muſtos a deſtris. ĩpios
aũt a ſiniſtris. tũc dicet ad eos qui a deſtris erũt. uenite bene
dicti pr̃is mei.poſſidete paratũ uobis regnũ a conſtitutione
mũdi.eſuriui eĩ & dediſtis mihi mãducafr. ſitiui & ddiſtis mi
hi potũ & cetera que audiſtis in euãgelio. Tunc oĩbus ſbici
entibus oſtẽdet liuores fixuraſq; clauorũ in iꝑſo ſine dubio
corpor̊. ꝙ pro noſtris peccatis uulneratũ ẽ. Et ita peccatores
cõpellens dicet. Ego te hõ de terre humo manibus meis for/
maui. & in paradiſum meum quẽ non merebaris collocaui.
Sed tu me meaq; iuſa contemnens deceptorẽ ſequi maluiſti.
unde & iuſta pena dãnatus ĩferni ſuppliciis deputatus eras.
Poſtea miſertus tui carnẽ aſſumpſi in terris.inter peccatores
habitaui cõtumelias & uerbera pro te ſubſtinui. ut te eripe-
rẽ collaphos & ſputa ſuſcepi ut tibi dulcedinẽ paradiſi red
derẽ. acetũ cũ fele bibi. propter te uepribus coronatus cruci
affixus. lancea uulneratus ſum. ꝑꝑ te mortuus in ſepulchro
poſitus ſum. Ad ĩferna deſcendi. ut te ad paradiſum reduce/
rẽcẽ̃. Tartara adii. ut ĩ celo regnares. Agnoice imꝑietas huma/
na que ꝓ te pertuli. Ecce liuores quos pro te ſuſcepi. Ecce cla
uorũ foramina. ꝗbus affixus ĩ cruce pepẽdi. Suſcepi dolores
tuos ut te ſanarẽ. ſuſcepi penam ut tibi gloriã darẽ. ſuſcepi
mortẽ ut tu uiueres ſine fine.conditus iaeui in ſepulchro. ut
tu regnares in celo hec omĩa pro uobis. ſuſtinui. Ampliora
horum ꝗd uobis debui facere & nõ feci. Dicite mihi nunc.&
oſtẽdite quid paſſi eſtis propter me dominatorẽ ueſtrũ., uel
qd boni egiſtis pro uobis. Ego cum eſſem inuiſibilis & ĩpaſ
ſi bilis.pꝑ uos dignatꝰ ſum ſpõte pati. Propter uos incarcera
tus ſum cum eſſem diues propter uos egenus factus ſum. ſed
uos humilitatem meam & precepta mea ſemper renuentes-
feductorem magis quam me ſequuti eſtis. Ecce modo nõ ꝑo

telt iuſtie
ueltra. Er
poſſidete
eles dub
tuncentn
ſlentache
erattoa
nporeſtan
diabolon
Au & gen
cruciabin
nunquan
lternocn
quet aliq
tur. Sicut
mentaag
penamur
ſsſimlbn
s 1
nlliflunec
molhtn ſ
Rwr⸗
uiſunſegt
gebunt ſe
Aigenribe
cis deofi
tog hucan
Cuntulen
ſekun zrn
ſernnel
lummſe
ulr land
lturg

Büamenms,
ge de
menè n ub;
idebuntülun
na potett
Pes1bunrur 1
ti, ſonpaltor
1 ers. ini
ri, umm de
1 cooltinon
nn Aödſton
uncoibos .
nloſred⸗
Etirapeccnon
ubus net

bns l.
ilann niuk

plulanse,
mer peln7
mul. Uutte ene⸗
i adlr
oNans

wosin ſrlin

niun ni
tinrieu .
Eſuſtibul
Sulah tid⸗
midni, ſ
un⸗ Nlcho

teſt iuſticia mea aliud iudicare.niſi quod mererentur opera
ueſtra. Ergo quod ipſi elegiſtis tenete. Contempſiſtis lucem.
poſſidete tenebras quas amaſtis. Itẽ ĩ perditionem. Sequuti
eſtis dia bolum. Itẽ cum illo in ignem eternum. Quis putas
tunc erit meror qui luctus. que triſticia. que anguſtia cũ hec
fuerit aduerſus impios prolata ſnĩa. Tunc erit malis dura ſe
peratio a dulcedine conſortu ſanctorũ. Et tunc impii traditi
in poteſtatẽ demonum ibunt ĩ ipſis corporibus ſuis. & cum
diabolo in ſupplicium eternum. & permanebũt ſine fine ĩ lu
ctu & gemitu. Procul quippe exulati a beata paradiſi patria
cruciabũtur in gehenam perpetuam. nũquam lucem uiſuri.
nunquam refrigeriũ adepturi. ſed ̊ milia miliũ annorum in
Iferno cruciandi. nec inde ĩ ſecula liberandi. ubi nec qui tor
quet aliquando fatigatur nec ꝗ torquetur aliquando morie-/
tur.Sicut enĩ ibi ignis conſumit ut ſemper reſeruetur ſic tor
menta agunt ut ſꝑ renouentur. Iuxta qualitatẽ uero culpe
penam unuſquiiq; ſuſtinebit gehenne & ſimilis culpe rei ſu
is ſimilibus iungutur cruciãdi nõ ibi aliud niſi fletus & plã/
ctus atq; ſtridores dentium non ibi erit aliud cõſolamẽtum
niſi flame & terrores penarũ. Ardebuntq; miſeri in igne eter
no ſꝑ in ſecula ſeculorũ Amen. Iuſti aũt ibunt in uitam eter
nã in ipſa ſine dubio qᷓ; hic habuerunt. & ſociabuntur ange
lis ſanctis in gloria ſempiterna- Nunquã iam corruptionem
uiſuri ſed ſemper leti ac dulcedine Chriſti iugiter ſaciati ful
gebunt ſicut ſol in gloria & caritate quam preparauit deus
diligentibus ſe. Et erit tũc quãto amplius quis alio hic obe-
diẽs deo fuit tanto ampliorem illic mercedem accipiet. Quã
toq; hic amplius quis deum amauit, tanto propicium eum
uidebit. Benedicamus dominum deum fratres, qui ad leticiã
ſpiritualem congregauit nos. Scimuſ humilitate cordis ſem
per ut gaudium noſtrum penes ipſum ſit. Non igitur pro/
ſperitate aliqua huius ſeculi inflemur. ſed nouerimus felici/
tatem non eſſe miſi cum iſta tranſierint. Non gaudium ue
ſtrum in ſpe futura totum deſiderium uita eterna ſit. Omma
ſuſpiria nrᷣa xpᷣo annelent. Ille unus pulcherimꝰ qui fedos
dilexit ut pulchros faceret. deſideretur ad illum unum cu

Aper

ratur illi ingemiſcantur & dicant ſemper magmificetur dñs
qui uolunt pacem ſerui eius. Amen. ſd
(De ſandta Monicha matre ſancti Auguſtini.ſermo-lyY-ꝰ. un
Onicha mater ſan&ti Auguſtini. cuiꝰ hiſtoria tra halne
hitur ex ſententia ſandti Auguſtini ex nono con Muca
ſeſſionum. & ex duabꝰ epiſtolis quas Auguſtinꝰ llnot
* ſcripſit ſue ſorori perpetue uirgini. Ortor te ĩquit uen
Auguſtinus dilecta ſponſa Chriſti. ut deo ſtudeas ĩ omnibꝰ . lcorde
placere ſicut & caram matrem nouiſti perfeciſſe. Nam dum tatad
eſſet puella ad eccleſiam fugiebat. diu in angulo permanens exbul
uirginales orationes ad Chriſtum fundebat. Dum autem do mco
mum tarde rediret. ab auia ſua uerberebatur. eo ꝙ extra do- gueſt
mum ſine pediſequa receſſiſſet. & totum ipſa puella patiẽter keeshii
portabat. In tota autem puericia ſua nunq; cum puellis lu/ deſite
dentibus ſe miſcuit ſed frequenter in nocte adhuc ĩ puericia Aualhy
de lecto ſurgebat & genibꝰ flexis orationes quas a matre no buriti
mine facundia didicerat.domino offerebat ab infantia autẽ ſcoc
cum ea creuit miſeratio. & naturali affectione pauperes dili liißfeni
gebat.-Sepe panem de menſa ĩ ſinu collocabat & de paterna W
domo fugiens pauperibus tribuebat. hoſpites & infirmos ui ſuc
ſitabat. uicinas litigantes reprehendebat pedes infirmorum ſn
ſepe lauabat. & eis ut puella poterat ſeruiebat. Cum autẽ pa
rentes eius more ſecularium ueſtibus delicatis eãa ornare uo/ Er ö
luiſſent.ipſa contriſtata reſpuebat & cum eſſet annorũ.xiii. Ccupan
eam nobili Patricio carthaginenſi tradiderunt quanto aũt (AAſor
timore & honeſtate. q;ta etiam ſumma pulchritudine domi mrabilt
nus eam dotauerit. quanta etiam pudicicia eam dominꝰ? ma Peromm
gnificauerit certe in breui dici nullatenus poſſet. tamẽ matri Nnnde
monium optime conſeruauit filios in oĩ timore qñi ſufficien Nopeern
ter erudiuit. thorũ ĩmaculatũ cuſtodiuit. Maritũ ferociſſimũ lunde
cũ magno labore in fine lucrata ẽ. Cũ ãt uixiſſet cũ uiro ſuo eſerepe
fere ãnis. xii. reſpexit dñs humilitatẽ acille ſue. & exaudiuit Corcon⸗
lachrymas eiꝰ. Nã ĩſpirauit dñs maritũ. ut deinceꝑps uxorem ung
le ſen

pudicã & caſtã fuaret.O mira res. ꝗa cũ eẽt ferociſſimꝰ. q́;to
affectu carnali ab ea diuiſus ẽ tanto magis mrimonio ſpuali umn uuct

Nn H

1 Mul
10ri
vidond
e Nnd
o panme
Dunaum
wgenmt
nel in

n welds

hri zenl
sa udr
urwaus
Ama dl
(Ehmenn
ormOen
8irwo
Cmaig
tnn
mmdin,

14 D

—

1

==
=

—
=

S==

Tudetn.
1
rni
iſtn
i o i
4iU.

=

t

ei per dilectionẽ cõuẽtus ẽ. Cũ eĩ uixr eius eſſet annorũ.lxxii.

obut ĩ pace. Quantis ãt ſalutaribꝰ monitis & ieiunus. q;tiſq;

lachrymis & oromb' illa uiduã ſcãm caſtã ſobriã & piã dũſ
dotauit mirũ ẽ. oĩa tũ poſt mortem uiri cõtẽpſit.oẽ regnum
mundi & oẽm ornatũ erꝰ reſpuit ꝑꝑ deũ in tm̃ ut nõ ſolũ mr

pauperũ uocaret᷑. ſed ancilla. & ꝗa dũ uir eiꝰ uiuebat ptãtem
ꝓprii corporis ñ hẽbat.16: elioſinas ñ ita largiter tribuebat

ſed mõ ñ ſolũ ꝙ elĩoſinas largiter tribueret ſed ẽt cicatrices
pauperũ limiret. ꝑꝑ qd ei dñs cẽtuplũ reddidit.dũ crucẽ eius
I corde erꝰ infixit & paſſionẽ. Dũ at quadã die p̃uẽta & uiſi/
tata a te dñe.bñficia tua que tu ĩ carne hũano generi clemẽs

exibuiſti ãcilla tua cõſideraret. tãtã gram tatãq; lachryma/
rũ copiam torculari tue crucis exp̃ᷣſſã ĩ paſſione tua adĩuẽit

ꝓ ueſtigia eius ꝑ eccleſiã lachryme deſuꝑ pauimmẽtũ defluen
tes ondebat. Et q;to plus ab effluẽtia lachrvmarũ hortabat᷑
deſiſtere tãto plꝰ fluuiꝰ lachrymarũ oriebat. Tata ãt gra an
cilla xp̃i ieiunãdo alios eellepar , dieb- ꝗbꝰ ad cenã uoca
baf tãq́; ad amarã medicinã accede

at. Erat ãt ei timor caſtꝰ
ĩ corde.tãqᷓ;ᷓ faſcia pectorał.qua cogitatiões cõſtrĩgeret ĩ ore
tãq; frenũ quo lĩguã reprimeret. oꝑe tãq; ſtimulus.ne pigri

cla torperet. ĩ cũctis tãq; regula ne modũ exceder̃t. Timor ãt

iſte tãq; ſcopa purgabat cor uidue ab oĩ duplicitate. Os a fal
ſitate.oꝑa ab oĩ uanitate.nũq; uerbũ ſeculare ab ore eius re/
cordor me audiſſe. ſed in omnibus uerbis ſuis & factis ſem-

per xp̃m primo nominabat tantum timor dii mentem eius
occupauerat. ꝙ non ſolum ab omni ſpecie mali ſibi cauebat

ſed ſpiritu pietatis ad omne bonum prona erat. Satagebat
mirabiliter opera pietatis propoſſe cordialiter adimplere. ſu
per omnia infirmis ſeruire., ſepulturam mortuis prebere or/
phanos cuſtodire ut filios uiduas & maritatas cõſolari. qua
propter multa de arcanis celeſtibus domino reuelante prece
pit. unde tanta ebrietate ſpiritus ſancti ſepe rapiebatur. ꝙ in
ea fere per totum diem quieſcens. dum eſſet rex ĩ acubitu ſui
cordis neque uox neque ſenſus in ea audiebatur neque mi
rum. quia illa pax que exuperat omnem ſenſum. ſepelliebat
uidue ſenſus corporales.in tantum ꝙ uix matrone noſtre &
cum uicine eam pungentes excitare ualerent. In die autem
0

beati Cipriani.dum hec Chriſti ancilla mereretur accipe ſa
cramenta. dũ eſſet in domo fere a terra per cubitum eleuata
fuit. clamãdo que quietiſſima eſſe conſueuerat dicens. uole/
mus ad celum- uolemus ad celum fideles q́; cum poſt ĩterro
garemus quid ſibi acciderat. non reſpõdebat.ſed tanto gau/
dio replebatur. ꝙ omnes ad feſtum producebat. cantans cũ
grophcta ro- meum & caro mea exultauerunt in deũ uuũ.
dum etiam in die pent. eſſet refecta refectione illius panis qiu
de celo deſcendit poſt ſumptionem ſacramenti tanta ſacieta
te repleta fuit. ꝙ per diem & noctem abſq; corporali cibo ꝑ
ſeuerauit. cum apuid hoſtia tiberrina infirmaretur. & ſacra
mentum nobis fideliter peteret. nec dolore ſtomaci uexata

ualeret retinere. uiſibiluer infantulus nocte media ad lectů

dei famule uenit. eamꝙ ĩ pectore amplectens. anmma illa ſan
Gta ad celum uolauit., ergo die. ix. egritudinis ſue. Ivi. anno
etatis.xxxXiii. anno etatis mee. anima illa pia & religioſa car
ne ſoluta eſt. die. iiii.maii: febam & effũdebam tibi domine
preces pro illa famula tua. ut non intrares cum ea in iudici-
um. gratulabar tamen teſtimonio eius quia appellabat me
pium. & cõmemorabat grandem deuotionis affectu. cõme/
morans nuń; ſe audiſſe ex ore meo uerbum durum. aut cõ
tumelioſum ſermonem. Illa famula tua domine continue ſa
tagebat uirum ſuum lucrari tibi quem amabilem & reueren
tem faciebas ſibi expectabat enim ipſa miſericordiam tuam
ſuper eum. ut in te credens caſtigaretu. erat enim iracũdus.

ſed illa famula tua non tantum fadto ſed nec uerbo uiro tri-

bulato reſpondebat ſed quieto rationem facti reddebat quẽ
tibi domine in extrema uita corporali lucrata eſt. Erat enim
ipſa ſerua ſeruorum domine & omnes qui eam uidebãt te

laudabant domine ſcientes & credentes preſentiam tuam eẽ

in corde eius. Fuerat enim unius uiri uxor. & fihos tociens
parturiebat. quociens a te domine deuiare cernebat. Immi/

nente ãt die quo ex hac uua erat exitura. nobis ignorãtibuſ

dne. ipſa & ego ſoli ſtabam ĩcũbẽtes ad q;dã feneſtrã. & ter
rena obliuiſcẽtes loqbamur ſoli ualde dulciter. ꝗlis eẽt ſeõ
rũ uiia.quam nec oculus uidit. nec auris auduut. Et inhueba

„

mus
müͤch
und⸗
thol
lice
Mum

ſitis

1n
108
ſtane
ſepel
ccult
(llka
Fitis
lüfu

Calin

che ſi
n dlenatn
ens vole⸗
voſtiteno
Anto gan
Mans i

deu mud .

Nanisqalt
uſacleta
nancbo
ur. Aſun
acl uert
daad lketi
mail in
e. MaNN
felolact
nbi domue
11n udt
elobar ne
u⸗Cöme/
m. ANR 0
Oonubuel

RRed
dam tun
cidi
lboN.

adehn ue
Abuinn
cchi 4
nmnumt
hosncen
l
nlin

Ausguſtinus iã cõfitetur. Et fideles oẽs ſibi tan

ſium ſcolas, & cũ enodio & alipio
ſolitario Simplicião ſe cõmiſſerũt ibiq; cũ p̃dcõ famoſiſſimo
uiro apoſtolicam uitam tener̃ ceperunt. & ſimul cum multis

mus ore cordis pariter ĩ pna fluẽta fõtis uite.uilefcebat
mũdus iſte ĩter uerbalcũ delectationibꝰ ſuis. Tũc.ait illa filio
unũ eſſet ꝑꝑ q ĩ hac uita aliq;tulũ morari cupiebã ut te ca/⸗
tholicũ xpianũ uiderẽ priuſq; morerer. Ecce cumulatiꝰ mi⸗
hi deꝰ p̃ſtitit. ut te cõtẽpta ẽt felicitate terrena uideã dei ſer/

uum⸗Quid iã amodo hic faciã neſcio. Quid ſibi tũc rñderit

n ſatis recolo.ſed poſt dies.v. decubuit febribꝰ. & ſubtracta

a pñtib cucurrimꝰ. & poſt modicũ reddita ẽ ſenſui. & ĩtuẽs
nos alt. ponetis hic matrẽ ur̃am. ego flebã. ſed fletũ finiebã.

fratres at meꝰ let? cẽ. ꝙ ñ ꝑegre cõmori. ſed in patria cũ uiro
ſepeliri debebat.

bat. Quo audito uultu turbato reuerberãs cum
oculis ꝙ talia dixiſſet. ait ponite hic inꝗt corpꝰſmeũ nihilq;

cura eiꝰ uos cõturbet. Rogo tñ uos. ut ad altare dñi memine
ritis mei ubi fueritis. ds aũt illud reſuſcitabit ubicũq; ſepul

tũ fuerit in nouiſſimo die.

(Caliſtus de cõuerſione ſcĩ Auguſtini epᷣi ſermo.lxii.

Asnus ille doctor & egregius Auguſtinꝰ a uere
fuit norma & ſpeculũ ĩ natura.dum eſſet annorũ
Xxx.maternis orationibus & ambroſii predicatõ
mbus meditantibus. & fama antonii audita, ab
hereſi purgatus eſt. & apud liguriam italie aduenienti
bus diebus paſcalibus baptizatus eſt. Et tũc exultat ligurien
ſis eccleſia. pia eius mater gaudet. Ambroſius deum laudat.
. q́; ciui fideliſſi
mo de babilonica ſeruitute redempto. suna uoce omnes ap/⸗
plaudunt.protinus in fide catholica confirmatus ſpẽ omnẽ
quam habebat in ſeculo derelinquit. & romanorũ & liguriẽ

ſociis uiro preclariſſimo

erant habitantes in placito ſcõ. In diebus ãt illis dum fama

Auguſtini crebreſceret apud oẽs congregatiſq; fratribꝰ ait.

dum in hac nalle mifie ſumꝰ? conſtituti. utrũ boni ſiue mali
ſimus de nobis pᷣſumendũ nõ c.ẽt ꝗbuſcũq; uirtutibꝰ cogno
ſcamꝰ dei gra nos eẽ ornatos. Nã ſiꝗs nĩm bene Oꝑatur. be/
in

eR.

atus tamen dicendus nec predicandus eſt. cũ ſimiles ſimus Ri
nauibus omnibus bonis oneratis de quibus tñ incertum eſt os
utrum ad portum ſalutis perueniant-Nunquid iudas ĩ apo ion.
ſtolatu optime incepit& peſſime finiuit. nuquid etiam pau as
lus male incepit & tamen uas electionis digne uocatus ẽ.no
lite obſecro laudare me. ſed orate ut ualeã uſq; ad mortẽ ꝑ 1
leuerare. Quomiam finem noſtrum deus attendit. hec caliæ n

§ de auguſtino. Mi
8igibertus in epiſtola ad macedonium de beato auguſtino. n

Empore theodoſii ſenioris Auguſtinus uir acu/-

tiſſimus nobilibus carthaginenſibus ortus nata
libus uenit romam. ibiq; ſcolas liberalium artiũ d
anns fere. vi. glorioſe rexit. deniq; mediolanum Iui
uenit. & dum eſſet annorum. xxx. filiuſq; eius annorũ. viii. cl
aduenientibus diebus paſcalibus meritis matris. & predica oh⸗
tione ambroſii. mater eius regenerauit aug ſtmũ cum filo näe
deo dato. & multis aliis fere.xlu. Qui baptizatus auguſtin? ig

mox ad umrũ ſimplicianum perrexit. cuius nomen celeberri
mũ apud fſideles erat. qui ẽt habebat manſeolum remotũ &
a gẽtibus ſeperatum. Cum quo Auguſtinũs fere per ãnũ cũ
dimidio permãſiſſe uidi & oculata fide ꝓbaui. & qm erant ĩ
libertate qĩ uiuentes. licet probatiſſimi umi eſſent atq; perfe
cti tandem ex precepto tanti patris ſimpliciam Auguſtinus

poſt ĩter eos inſtituit. ut uitã apoſtolicam oẽs paruer tene/ “ Klin
vẽt.& nil ĩer eos propriũ diceret᷑.Cõplecto uero anno.matre user
Auguſtini inſtigãte ad ꝓpria reuertitur. & moritur mr Au Wo
guſtini apud hoſtia tiberina. filius autẽ apud carthaginem ni&!
ano etatis ſue. xIx. Cũ ãt eſſet Auguſtinus cũ amicis in affri Auxlt
ca. meditabatur in lege dñi die ac nocte. ſcribens libros. & kllne
docebat indoctos. hoc autẽ ualerius yponenſis audiens pre usdt
gaudio lachrymatur & ſtatim eum ad ſe accerſiri fecit & or vorse
tum ſecretum & remotum longe a ciuitate Auguſtino dona cra be
uit. Ibiq; pꝑius pr Auguſtimis cũ ceteris amicis & fratribꝰ in hnbun
deſpecto kleu.& cũ in credibili humilitate annis tribus ma llose
ſit Deinde cũ in quietudinẽ uenientiũ ferre nõ poſſet. duobꝰ ſitos
fere miliaribꝰ a pdicto loco ſeceſſit. & ad mõtẽ quẽdã altiſſi Ime
mũ abut. ad quẽ per uiam ualde aridã & penoſam adiri po ventio.

—

?l “ MU

reſt. Ibiq; Auguſtinus habitationem ex lapidibus coctis c̊

in ſtrui fecit. & ſic hoĩes fugiens habitabat. Ibiq; compoſuit li
si bros de medicina amime.& de uita monaſtica. de innocentia
ung Iohannis baptiſte & elye. Multi quidem ex fratribus ĩfra ſa/
Fe xa & fixuras montium receptacula ſibi fecerant. & ibi prope
er Pacrem auguſtinum per iactum baliſte ĩ omni ſanctitate ha/
nen. 2 itabant. Erant ãt fere. c.xxii.qui ſub obedientia auguſtini
AAX cõcorditer uiuebat.oĩa putãtes eẽ cõia.uinũ nemo nouerat
niſi qñ infirmitas coegeret.aut ualeriꝰ ep̃s ſcũs ad eos uiſitã
Guin. dos ueniſſet. Cũ ãt appropinquaret feſtũ pent.ſcũs ep̃s Vale
un an rius miſit ꝓ auguſtino. & ĩuitũ pᷣſbyterũ ordinauit. Factus
mnustdai pᷣſpyter monaſteriũ clericorũ ĩſtituit ĩ domo epi. & infra an
lum un nũ idẽ uiuere cepit ſᷣm regulã apłlicã ut hacten“ fecerat. hoc
tohnm at ualeriꝰ ep̃s fecit gꝗa ipſe grecꝰ erat. & ĩdoctꝰ maxĩe ĩ rũden
noru . do hereticis in eorũ erroribꝰ. Ideo auguſtino ep̃o ptatem ple
Aeit⸗ nã dedit p̃dicãdi quotiẽs neceſſariũ ſuiſſet. Nã multi iã here/
aun fib tici ſurrexerãt.cõtra quos dominus augmẽtum inſtituit &
un ordinauit hec ille.
nori 4 INvno dñi. cccc. xxxvii. ſixtꝰ ſedit annis. viii. & die
kinii n “ bus.xxx. eo tꝑe nalla rex gotorũ uãdalos odio ĩi
daai lſectãs. ẽt ĩ africa eos ꝑſequi diſponi ſed morte p
e uẽtus obiit.eiq; ĩ regnũ theodoricꝰ ſucceſſit uan/
ulnu Iaali affrice nauibꝰ irruẽtes ꝓuinciã uniuerſã deuaſtant rapi
ud r ms cede incendiis nulli ſexui parcentes etati uel ordim. ſub
nnomt hoc turbine tribulationis beatiſſimus auguſtinus amariſſi-
urmidn mã & lugubrẽ p̃ ceteris diebꝰ ſue ſenectutis iã pene extremã
husnn duxit uitã. uidẽs tantã ſeuiciã ubiq; craſſari. uidẽs alios ho-
csuch ſtili nece extãctos. alios effugatoſ.eccleſias ſacerdotibꝰ? uidua
lbrr tascuutates cum acolis diſſipatas. accreuit deniq; cauſa me,/
Ncene. roris eius ꝙ ſub ipſius tp̃e yponenſem urbem cui pontifex p—
kerko erat barbari obſederunt. ſed ecce tertio obſidioms menſe fe/
nocnn bribus ĩcubuit ſibiq; ſeptẽ penitẽtiales pſalmos ſcribi iuſſit
rr=n ipſos quoq; quaterinones lacens in lecto circa parietem po/
nbusn ſitos diebus inſirmitatis ſue intuebatur ac legebat. & uber-·
lr, rime ac iugiter flebat. & ne a quoquamimpediretur eius in
ia tentio ante ferme decem dies migrationis ſue, pecnt ad

n b0 0 in

endũ ingrediebãtur. uel eius refectio offerebatur. obſidionis
deniq; mẽlſe. xiii: corã poſitis fratribuſ migrauit ad dominũ
anno etatis. ſue.lxxvi-epiſcopatus uero ſui.xl. iſpanie lumẽ

prefulgidũ propugnauam ueritatis erum excidium.fidei tu
tamentum. oẽs eccleſie doctores tam ingenio q́; ſciẽtia uicit
inſuperabiliter. florẽs tam exẽplis uirtutum qᷓ; effluentia do

QRdrinarum. Et enim tanta ſcripſit. ut non ſolũ ab aliquo toto
uite ſue tpᷣe ſcribi.ſed nec ꝗdẽ poſſint lectiõe ꝑcurri.obut ãt
anno dñi.ccccxlvi. pᷣmiſſa habentur ex cronica bede.-
Nno Leonis quarto. limprandus longobardorũ
rex audiens ꝙ ſaraceni depopulata ſardinia. illa
etiam loca fedaſſent ubi oſſa beati Auguſtini ob
uaaſtacionem barbarorũ olim ab ypone trãſlata
recondita fuerat. legatos ſuos illuc direxit qui dato ma-
no auro pcioſas illas reliquas ſecum detulerũt. & ad urbẽ
Ianuenſem regreſſi ſunt.ubi prefadtus rex occurrens cũ gau
dio corpꝰ alimficũ deuote adorauit. & reuerẽter excepit. Sa
ne rex & ſui inde progreſſi cũ p̃cioſiſſimo illo theſauro ueni
unt ad q́;dam uilla interdonẽſi epiſcopatu ſitam. & cũ in co
rus ſanctiſſimũ tollere uoluiſſent. ita ſtetit ĩmobile. ut nulla
uis humana poſſet illud mouere. quod uidẽs rex nouit. ꝙ ſi
beatus cõfeſſor ex loco illo ſe tolli permitteret & tranſduci
papiam. ullam cum oĩbus apenditus ſuis concederet ſeruiẽ-

xibus ipſi perpetuo poſſidendam. uoto facto atq; firmato co

rus ſanctiſimum inextimabili facilitate ſuſtolitur & ticinũ
uſq; tranſunctum. claro ac pariter populo concurrente ho/
norifice ac gaudenter ſuſcipitur & in baſilica beati Petri in
qua prefactus rex cõſtruens celum aureum digniſſime collo
catur. Facta eſt autem iſta tranſlatio. Anno domini. ccccccc.
XXI. Cc. &. Ilxvi. annis ab eiuſdem confeſſoris tranſitu iam de

curſis ꝙ autem in predicta eccleſia corporis eius precioſus
theſaurus ſit reconditus ſtupendo & euidenti miraculo elu

ceſcit. Si ꝗdem ĩ ſupradicta eccleſia ĩ qua iacet puteus ẽ.qui

aliquot ãnis ĩ die ſeſti eius ſuꝑhabũdas. totã ſcriptam peref
Huxit. in ſignũ ꝗa ſicut aqua illa ſordes diluit ſic ſordes he

reticorũ ab eccleſia effluens eius doctrina abſterſit.

ſe nulllũ ingredi. niſi his tm̃ horis quibus medici ad inſpici

Ungenn
Atrcam
Pemde
K
si
cebat
ſos ſuu
llt. &
lemita
lls mo⸗

15 10
lenn

lun
enech

ſidons
dommni
melum
nſideiu⸗
tia uiet
nna do-
nototo
N

luo mr
adube
nscüzal
epn.
wben
minc
nulla
unſäuc
aſe⸗
rma—
A tonn

ne kN

nbenn

meCRN.
1cCNN

—

rals
elloel

inli

. ☛

¶Extractum ex cronica archiepiſcopi florentini antonint in
calce tertie partis. ubi contra opinionem ſtolidam aſſerentiũ
beatum Auguſtinum non prius religioſum fuiſſle q; epiſco
pum nec habitum nigrum aliquando portaſſe.
Otãdum etiam ꝙ beatus Auguſtinus habitu re
n ligioſo in triplici ſuo ſtatu induſtus eſt. Nam pri⸗
mo poſt cõuerſionem ſuam & baptiſmum, dicit
Aumbroſius in ſermone de baptiſmo & cõuerſio-
ne Auguſtini. Hunc ſcilicet Augu ſtinum in Chriſto genui
& poſtq́; baptizaui eum indui cuculam nigram. & ipſe ad
differentiam monachorum ſe ſupercinxit zona pellicea perr-
gẽs ad Simplicianũ qui ei bonꝰ apparebat ſeruꝰ dei. & uere
ſic erat.ut.ſ.de mõ umendi cũ eo conferret. & ipſe Auguſti
nus in quodam ſuo ſermone ſic ait. xii. fuimus fratres qui in
duimus cuculam nigram calciamenta & zonam nigram de
ſuꝑ cinctã ad differẽtiã monachorũ.noĩa ãt iſtorũ. xii.ſunt
Auguſtinꝰ ipſe primꝰ ſecũdus nẽbridiꝰ tertiꝰ enodiꝰ.quartꝰ
allipius. quintus pontianus. ſextus adeodatꝰ. ſeptimꝰſimpli⸗
cianꝰ. octauꝰ fauſtinꝰ grecus. nonꝰ cordulius. decimꝰ? ualeriꝰ
undecimus iuſtus duodecimus paulus. Remeans igitur ad

affricam poſt mortem matris in hoſtis tiberinis relictis pro-
pris bonis. & pauperibus erogando monaſterium in nemo
re apud yponiam cnuatem primum conſtruxit. ubi cũ ami-
cis & ieiunus & orationibus uacans ſcribebat libros & do-
cebat indoctos. Et alios per nemora heremi queſiuit religio/
ſos ſiue heremitas. & eos ſecum in ipſo monaſterio colloca/
uit. & cum eſſet in itinere reuertens ad affricam. uiſitautt he
remitas qui erant in montepiſano, aliquibus diebus cum
eis moram trahens. & alios heremitas qui erant centum cel

lis prope romam hec ibi.
onmifaciꝰ? papa octauꝰ cõceſſit oĩbus uere cõtfeſſis & cõtritis
1

Iſcripta orone quadragita dieb? cotmuis dicetib? ĩdulgẽtiã
Olum peccatoru quã ꝗdẽ oronẽ edidit ſcũs Auguſtinus. Et
benedictus papa undecimus hoc idem confirmauit. D
Tdẽptõe mũdi uoluiſti naſci circũcidi.a iudeiſ ĩpro
bari.a iuda traditor oſculo tradi. uĩcuł alligari. & ſicut agnꝰ
ĩnocẽs ad uictima duci.atq; cõſpectibus ãne/caiphe.pilati. &

Herodis indecenter offerri a falſis teſtibus accuſari flagellis
& opprobruis uexari ſputis cõſpui ſp inis coronari. Colaphiſ
cedi. Arundine percuti. facie uelari. ueſtibus ſpoliari. Cruci
clauis affigi. In cruce leuari. Inter latrones deputari. Felle &
aceto potari Et lancea uulnerari. Tu domine. per has ſacra-
tiſſimas penas tuas. quas ego imndignus recolo. & per ſanctã

crucem ac mortem tuam. libera me a pems infermi. Et perdu-

cer̃ me dig neris quo perduxiſti latronem tecum crucifixum.
Qui cum patre & ſpiruu ſancto uiuis & regnas in ſecula ſe/
culorum. Amen.

——

FINIS.

Cnmnpreſſum Mediolani per Teutonicos impenſis Reuerendi
uri dñi preſbyteri Gaſparis lãpugnani iuris potificu periti
dnñiicis olĩpiadibus. M. cCccCc. lxxxxiii. tertio nonas iunias.

4
prim
Incpt
ſermo
lias
b
Kuenn
frarrun
cozne
immt

hei
ſc

corpul
Ris t
d
tontra
font
ſure⸗
leüllger

eplleo⸗
ommb
fegne
tantib

hreſby
Clecte
Putaun
wenſan

8
ſlenar
Kaß
lecort
amic:

Pbzdlis

. Regiſtrum operis. 7
laph a n
er primum ſolium uacat a patre
“ incipit ſed ſi :::
ch ſermo ſo deſiderando
rlnti litas 2:2::3 cCcibi & 123
tpergu⸗ b . 1I
mun, & uenit coningati 1
a fratrum & offerer ::::
cognouit 33:: ponere ::3:38
immitamini comendat
c K
uritas V apponere
anerent, ic 3:3::: conturbet 2:33
n pern corpus expectant 113:3
nnas nis roſis : ualeamus
d 183 ze
contra operantibus 23:3
ro. ut 2 ciſtraſti 2::38
fratres ſi temperiem
refulgere 2::2 ma egritudine
e m 2:::
epiſcopali :::: ſidei 2::3::3
.“ omnibus ::::: deo
frequenterx .2: iſta 3::32
rantibus 2:3:3 to.ſed 2*
f n 33::
preſbyteris 3: ſcit
deletationibus uaſi 3:3:3
putauiſſet olus 3:
menſam 12 ſtiis penitus
g 0 2:2
plenam ei per
& aſinum mus ore
re cottidie teſt 2::332
amici

rr

1.
1 Wu
amn.
MN
RM
u.n
a
Kan.
N
ſriin
Cin
EN.
ſ MWe
SXru
AA.
l.
.li
al.

Pl
S

1 wnil

G6hH

Dermo prun)

(Sermo ſancti Auguſtini epiſcopi de informatione regula-

Gi Auguſtint ad fratres ſuos demorãtes ĩ heremo.

* .
ATRES mei & leticia cordis mei corona
mea & gaudium meum ꝙ eſtis uos pax uo/
bis & caritas cum fide ſemper inter uos adim
— pleatur. Qnia me putatis matrem eſſe anima
ruqm ueſtrarum ideo deſidero ita uos compo
J nere: ut in nobis neque macula neq; ruga poſ
it ante tribunal iudicis apparere. Animabus enim noſtris ũ
ſolum ornamenta ſed etiam medicamenta deſidero prouide
re.Studeo enim diſſuta conſuere. & cõſciſſa ſarcire uulnera/
ta curare. abluere ſordida. reparar᷑ perdita. & ea que ſunt in
tegra ſpiritualibus margaritis ornare. Ego enim margaritas
de paradiſi patria uobis donare cupiens. nullam mercedem
in leculo opto recipere. Niſi quod uobis inſinuare intendo.
patienter audire. & cum dei adiutorio ſecundum uires operi
bus adimplere ſemper ſtudeatis. Sed ante omnia fratres ca-
riſſimi quos iterum parturio donec reformetur in uobis chri
ſtus diligatur deus deinde proximus gꝗa iſta præcepta ſunt
principaliter nobis data. Et ideo fratres dilectiſſimi comorã
tibus uobis in heremo ĩ nomine dei noſtri placeat ſecundũ
apoſtolicam uitam unum ſentire & omnia cõmuniter poſſi/
dere. ſicut ſcriprum eſt in actibus apoſtolorum, quia erant
eis communia omnia. & diſtribuebatur ſicut unicuiq; opus
erat. In hac autem uita permaneam' ut nos ipſos ĩ ipſa deo
auxiliante fortiter teneamus. quia qui perſeuerauerit ſaluus
erit. Si quis autem de ſeculo ad noſtram congregationem ue

nire deliderat. primo precipio ut probetur an uoluntas ex

deo ſit non enim debet eſſe uiolenta. Non fieri coacta ñ mol/
lis ſed ſempiterna. umrilis. conſtans & omni ſpiritu caritatis
plena.atque perfecta Tüc ei proponatur quomodo abneget
uoluntatem propriam & ſpote ſequatur me. Nec uolo ꝙ co
gitet amplius quid neceſſe ei fuerit. Scit enim pater celeſtis.
quibus indigemus, Queramus igitur primum regnum dei &
hec omnia admiiſtrabũtur nobis. In oratorio nemo aligꝗd
a 11

Focus O Salance Q

N

S
—

Copyrigꝗht 4/1999 VXVMaster GmbH Wwww.yVXVMaster. com

Euroskala Offset

VierfarbSelector Standard-