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des alten Teſtaments
im Auszug
. ſamt dem ganzen
neuen Teſtament
nach Luthers Ueberſetzung
mit Anmerkungen

von

D. Georg Friedrich Seiler.

Vierte Auflage.

Er langen
in der Expedition der Bibelanſtalt, 1782.

Sr.
Hochfuͤrſtlichen Durchlaucht
Chriſtian Friedrich Carl
A lexan d ex

regierendem

Marggrafen zu Brandenburg ꝛe.
Burggrafen zu Nuͤrnberg ober⸗ und
unterhalb Gebirgs ꝛc. c.

dem Durchlauchtigſten erhabenſten
Befoͤrderer
dieſes Bibelwerkes
ſey daſſelbe
mit dem Opfer des unterthaͤnigſten Dankes
geweiht

von

Georg Friedrich Seiler.

J
RN =
= N 2

SSS

Vorrede.

§ aß der wichtigſte und heilſamſte Theil des Erbauungs⸗
geſchaͤftes, das Leſen der heiligen Schrift, bisher
von ſehr vielen Chriſten, vielleicht von den meiſten,
nicht auf die Art getrieben worden ſey, daß daraus der groͤß⸗
te moͤglichſte Nutze entſpringen konnte, iſt ſo ausgemacht,
und von ſo vielen gelehrten rechtſchaffenen Maͤnnern bemerkt
und geſagt worden, daß ich wohl keiner Schutzſchrift bedarf,
wenn ich fuͤr meinen Theil auch dazu etwas beyzutragen ge⸗
denke, daß das Wort Gottes mit beßrer Auswahl geleſen,
leichter verſtanden, und mehr zur Erbauung der Seelen an⸗
gewendet werden moͤge. Die Fehler, welche in dem Ge⸗
brauche der heiligen Schrift gemacht zu werden pflegen, ſind
zahlreich, und ich will nur einige bemerken. Schon der Un⸗
terricht, den man der Jugend aus der Bibel giebt, iſt aͤuſ⸗
ſerſt mangelhaft. Man laͤßt ſie dieſelbe leſen; das iſt es
beynahe alles. Ob die Kinder das Geleſene verſtehen? ob
ſie etwas davon behalten, und zur Ausuͤbung in der Welt
mitnehmen? daran wird nur ſelten gedacht. Man ſagt
nicht zu viel, wenn man behauptet, daß die meiſten Schul⸗
lehrer die heilige Schrift faſt nur allein dazu gebrauchen, daß
2 ſie

4

Vorrede.
ſie die Jugend daraus deutſch leſen lehren. Daher ſuchen
nicht wenige derſelben ihre Ehre darinnen, wenn die Kinder
es bis zur Fertigkeit gebracht haben, die ſchwehreſten Worte
in einigen Capiteln des alten Teſtamentes recht fertig wegzu⸗
ſchnattern. Dazu kommt der laͤngſt bemerkte Fehler, daß
man in wenigen Schulen die Buͤcher der heiligen Schrift in
der Ordnung, und die einzelnen Capitel mit derjenigen
Auswahl lieſt, die doch durchaus nothwendig iſt, wenn
anders die chriſtliche Jugend einen heilſamen Unterricht aus
derſelben erhalten ſoll. Viele Lehrer fangen mit dem erſten
Buche Moſis an, und gehen denn ſo fort bis zur Offenba⸗
rung Johannis, in der Einbildung, ſich einen großen Ruhm
erworben zu haben, wenn ſie ſagen koͤnnen, in ſo viel Jah⸗
ren habe ich ſo vielmal die Bibel in meiner Schule durchleſen
laſſen. Der Satz, daß die ganze heilige Schrift nuͤtzlich
ſey, bleibt ewig wahr: aber wem iſt die ganze heilige
Schrift in allen Stellen nuͤtzlich? den Kindern? dem unſtu⸗
dierten erwachſenen Leſer? oder dem Gelehrten? und vornem⸗
lich dem Theologen? Die Wahrheit dieſer Bemerkung ſieht
und fuͤhlt jeder, und doch macht man die Anwendung davon

ſo ſelten. Iſt das auch billig? Mir deucht, es entſtehen

durch den unrichtigen Gebrauch der heiligen Schrift ſo viele
und groſſe Maͤngel, daß endlich die nicht ohne Verantwor⸗
tung bleiben werden, welche ſich den Vorſchlaͤgen zu einem
beſſern Gebrauch des wichtigſten aller Buͤcher wider etzen.
Denn die Folgen der Uebel aus dem unweiſen Gebrauche
der heil. Schrift ſind groͤſſer, als es manche vielleicht glau⸗
ben. Zuerſt Abneigung von der heil. Schrift. Die
Kinder lernen aus der Bibel leſen; es koſtet ihnen dieſe Ar⸗
beit Anfangs viel Muͤhe; ſie werden oft dabey getadelt, oft
wohl gar ſehr geſchlagen. So entzuͤndet ſich nach und nach
in vielen ein geheimer Unwille gegen dieß Geſchaͤfte des Bi⸗
belleſens.
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Vorrede.

belleſens. Sie ſind froh, wenn ſie dieſes laͤſtige Buch einmal
nach den Schuljahren aus den Haͤnden legen duͤrfen. Und
wenn eine ſolche widrige Geſinnung gegen die Schrift auch
nicht bey allen entſteht; ſo iſt doch dieſe Art des Gebrauchs
der heil. Schrift vornemlich mit daran ſchuld, daß die Liebe
zu Gottes Wort und die Freude an demſelben in den jungen
Seelen nicht erzeuget wird. Denn wie ſollen Kinder ein Buch
lieben, davon ſie das wenigſte verſtehen? Wie zu Wahrhei⸗
ten eine Neigung bekommen, die man ſie ſo herleiren laͤßt,
daß ſie ihre beſeeligende Kraft im geringſten nicht an den Her⸗
zen aͤuſſern koͤnnen? Und wie ſoll die Freude an Betrachtung
der Religionslehren in der Schrift in ihnen entſtehen, wenn
ſie die Annehmlichkeit derſelben nicht ſchmecken? Eben daher
ruͤhrt ein drittes Uebel: die Kinder kommen zur unſeeligen
Fertigkeit, ihr Gebet und ihren Gottesdienſt gedan⸗

kenlos zu verrichten. Denn da ſie von Jugend auf vieles

in der Schrift leſen, das ſie nicht verſtehen: ſo werden ſie es
nach und nach gewohnt, die Bibel und andre Erbauungsbuͤ⸗
cher ohne Sinn und Verſtand zu leſen. Das wichtige Ge⸗
ſchaͤfte der Andacht bekommt bey ihnen eine ganz unrichtige
Wendung; es wird ein Werk des Koͤrpers, das ohne Geiſt
iſt; Gott nicht gefallen und ihnen ſelbſt nichts nutzen kann.
Wie es in der Jugend durch die Gewohnheit wird; ſo bleibt
es bey den meiſten durchs ganze Leben. Daher ſo wenig Auf⸗
merkſamkeit bey der Predigt; ſo wenig Nachdenken beym Ge⸗
ſang und gemeinſchaftlichen Kirchen⸗ und Hausgebet; daher
ſo wenig Einfluß der beſten Religion aufs Herz und aufs Leben.
Bey denen aber, die ſo aufwachſen, und dann erſt fuͤr ſich
anfangen uͤber die Bibel nachzudenken „entſtehen oft noch groͤß⸗
re Uebel: Zweifel, Verwirrung der Begriffe, und zu⸗
weilen grobe Irrthuͤmer. Denn niemand kann leugnen,
daß ſich in der Schrift viele morgenlaͤndiſche dunkle Redensar⸗
C 3 ten,

Vorrede.

ten, ſchwehre Wahrheiten, Stellen, die dem erſten Anblick
nach einander zu widerſprechen ſcheinen, poetiſche Ausdruͤcke,
tiefſinnige Schluͤſſe, Saͤtze, die ſich auf alte Gewohnheiten,
Geſetze, Sitten und Geſchichten beziehen, und ohne Lehrer
oder andre Huͤlfsmittel nicht richtig verſtanden werden koͤn⸗
nen, befinden. Wer nun in der Jugend zur rechten Erklaͤ⸗
rung dergleichen Stellen keine Anleitung empfangen hat; fin⸗
det dann, wenn er als Juͤngling oder Mann uͤber die Schrift
kommt, an gar ſehr vielen Orten Dunkelheiten, Anſtoß und
Gelegenheit zu Zweifeln und verwirrten Vorſtellungen. Dieſes
Uebel iſt deſto weniger zu verhuͤten, je ſeltener bis jetzt noch
die guten Buͤcher ſind, in welchen ein Laie ſich Raths erho⸗
len, und beym eigenen Leſen der Schrift unterrichten kann.
Die Gottesgelehrten und Sprachkenner haben ſich ſeit mehreren
Jahrhunderten muͤde geſchrieben in Abfaſſung von Commenta⸗
rien, Noten und Ueberſetzungen zur Aufklaͤrung der Bibel:
wie viel, oder wie wenig, iſt davon bis dieſe Stunde zum
Nutzen untheologiſcher Leſer der Schrift, und wie noch vielwe⸗
niger zum beſſern Schriftunterricht des gemeinen Mannes
und der Jugend angewendet worden? Daher ruͤhrt es vor⸗
nemlich, daß wenige Chriſten die Bibel in ihrem Privatgottes⸗
dienſt und fuͤr ſich ſelbſt leſen: weil es ihnen an gemeinnuͤtzigen
Huͤlfsmitteln fehlt, ſie zu verſtehen; oder weil ſie zu theuer ſind/
als daß ſie ſich dieſelben anſchaffen koͤnnten. Ich ſehe daher
kein anderes Mittel, dieſen und noch vielen andern Maͤngeln,
welche beym Unterricht aus der Bibel begangen werden, abzu⸗
helfen, als daß die Jugend und der untheologiſche Theil der
Chriſten angewieſen werden, das aus den heiligen Buͤchern zu le⸗
ſen, was ihnen vornemlich nuͤtzlich werden kann; dann, daß ſie das
verſtehen, und zu ihrer Erbauung anwenden lernen, was ſie leſen.
Als ich zu dieſer ſehr noͤthigen Sache auch einen kleinen Bey⸗
trag zu liefern gedachte: ſo war mein erſter Entſchluß, die
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Vorrede.

ganze heilige Schrift mit erklaͤrenden Anmerkungen heraus zu
geben, weil ich wohl voraus ſah, daß ſich manche an einem
Auszug des alten Teſtaments Anfangs ſtoſſen wuͤrden. Aber
ich fand bey reiferer Ueberlegung der Sache, daß der Vortheil,
den ich fuͤrs Ganze zu ſchaffen gedachte, bey Ausfuͤhrung die⸗
ſes Plans nicht erhalten werden koͤnnte. Denn das Buch waͤ⸗
re zu groß und zu theuer geworden; waͤre folglich wieder nur
in wenige Haͤnde gekommen. Dabey naͤre auch der andre
Endzweck nicht erreicht worden, daß die Schullehrer und Le⸗
ſer des alten Teſtamentes eben diejenigen Stellen beyſammen
haͤtten, welche die nuͤtzlichſten und nothwendigſten fuͤr jeden
Chriſten ſind. Es haͤtte uͤberdieß der Druck in noch kleinerer
Schrift veranſtaltet werden muͤſſen, welcher der Abſicht, ein
Bibelbuch fuͤr jede Art Leſer zu liefern, wieder entgegen gewe⸗
ſen waͤre. Folglich blieb nach allen Ueberlegungen nichts uͤbrig,
als ein mit guter Wahl gemachter Auszug des alten ſamt dem

ganzen neuen Teſtament. Bey der Auswahl der Capitel aus
dem alten Teſtament ſahe ich darauf, daß nur das weggelaſſen

wurde, was entweder die Iſraeliten allein oder vornemlich an⸗
gieng; dann, was nur fuͤr den gelehrten Forſcher der Schrift
iſt; was gar keinen, oder wenigſtens keinen merklichen Ein⸗
fluß in die Erklaͤrung des neuen Teſtamentes hat; endlich was
allzuſchwehr iſt, zu viel Kenntniß des Alterthums und der Welt⸗
geſchichte voraus ſetzt, dahin z. E. viele Capitel im Hiob und
der groͤßte Theil der Propheten zu rechnen ſind. Denn ich be⸗
haupte, daß kein gemeiner und in der alten Geſchichte nicht
recht wohl unterrichteter Chriſt die Propheten verſtehe, wenn
man ihm nicht mit ziemlich weitlaͤuftigen Erklaͤrungen zu Huͤl⸗
fe koͤmmt. (Wie wenige haben aber Zeit, groſſe Buͤcher durch⸗

zuleſen? wie noch wenigere haben die Luſt dazu?) Ueberdieß

wird in den Propheten ſo oft einerley Sache nur in andern

Bildern und Vorſtellungen vorgetragen, daß es ſehr ſchwehr

4 iſt,

Vorrede.

iſt, eben dieſelben Sachen zu leſen, ohne zu ermuͤden. Der
Auszug aus den prophetiſchen Schriften konnte daher gar wohl
etwas kurz werden, zumal da das Buch ohnehin uͤber mein Er⸗
warten 105. Böoͤgen ſtark wurde, und ich doch den Preiß auf die

Zukunft nicht viel erhoͤhen wollte, um recht vielen, ſonderlich

auch den Armen und dem duͤrftigen Buͤrger und Landmann zu
dienen. Fuͤr die, welche von Gott mit mehr Guͤtern geſegnet
ſind, werde ich kuͤnftig einmal das ganze alte Teſtament mit

Anmerkungen in einem beſondern, oder zween kleinen Baͤnden

herausgeben. Sie haben das fuͤrtrefliche Werk der Ueberſe⸗
tzung des alten Teſtaments vom Hrn. Ritter Michaelis; ſie
haben auch an der Bibel des Hrn. Superintendenten D. Koͤrners,
die zu Leipzig des 1770. Jahrs bey Breitkopf in Quart erſchie⸗
nen iſt, ein gutes Huͤlfsmittel, und wer bey ſchwehren Stel⸗
len auch verſchiedne Meynungen der Ausleger zu wiſſen ver⸗
langt, wird in der ſich ſelbſt erklaͤrenden Bibel, die Hr. Hofr.

Hetzel herausgiebt, oft eine ſchoͤne Sammlung von kurzen Er⸗

klaͤrungen und Meynungen der Gelehrten finden. Es iſt alſo
gar keine Gefahr vorhanden, daß durch einen Auszug des

alten Teſtaments das ganze alte, wie einige glaubten, ver⸗

draͤngt werde *). Die Gottesgelehrten werden es immerhin

in vielen Sprachen beſitzen und bearbeiten; der Druck der Bi⸗

beln

rens gleich Anfangs etwas deut⸗

*) Ich halte es daher auch

weiter gar nicht fuͤr noͤthig,
mmein Unternehmen zu recht⸗
fertigen; ſondern bin verſi⸗
chert, die rechtſchaffenen und
zum Theil gelehrten Maͤnner,
denen ein Auszug aus dem
alten Teſtament etwas gefaͤhr⸗
liches ſchien, wuͤrden dieſen
Auszug für nichts gefaͤhrli⸗
ches gehalten haben, wenn
ich nur nicht verſaͤumt haͤtte,
ihnen die Art meines Verfah⸗

licher und ausfuͤhrlicher zu be⸗
ſchreiben. Ich bin alſo frey⸗
lich mit Schuld daran, wenn
hie und da widrige Meynungen
gegen dieß Werk entſtanden

ſind. Sie ſind aber auch nun

ſchon groͤßtentheils ſo ver⸗
ſchwunden, und werden bey naͤ⸗
herer Betrachtung des Buches
ſchon ſelbſt ſich verlieren, daß
ich ſie alle gar wohl mit Still⸗
ſchweigen uͤbergehen kann.

ich

Vorrede.

beln zu Halle, der ſchon unausſprechlichen Nutzen geſtiftet hat,
(und deren Text ich auch zum Grund legte), wird fortgehen,
und an viel hundert Orten Deutſchlands werden immerhin

ganze Bibeln gedruckt werden. Dieſer Auszug aus dem alt.

Teſt. ſoll nur die Leſer der Bibel in der Auswahl der Stellen
leiten; ſoll das, was von geringerem Nutzen fuͤr ſie iſt, und
uͤberſchlagen werden kann, ihnen kurz vor die Augen ſtellen;
ſoll ihnen den Sinn ſchwehrer Stellen mit wenig Worten auf⸗
ſchlieſſen, und ſie zu fernerem Nachdenken uͤber Gottes Wort
erwecken. Dieſen gewiß guten Endzweck habe ich durch fol⸗
gende Mittel zu erreichen geſucht:
1. Da es zum leichtern Verſtaͤndniß einzelner Stuͤcke der Schrift
ohnſtreitig ſehr viel beytraͤgt, wenn der Leſer, ehe er die Arbeit
anfaͤngt, weiß, was in dem Capitel enthalten iſt: ſo habe ich
durch die ganze heilige Schrift uͤber alle Capitel kurze und richtige
Summarien geſetzt. Daß die meiſten in den andern Bibelausga⸗
ben gar zu kurz, in den Pfſalmen, Propheten und Briefen Pauli
aber oft unrichtig ſeyen, iſt unſtreitig. Dieſe Summarien ſollen auch,
wie ich hernach ſagen werde, den Lehrern beym Unterricht dienen.
2. Damit die Leſer beym Anfang eines bibliſchen Buches daſſel⸗
be ſogleich aus dem rechten Standpunkt anſchauen, auch den gan⸗
zen Inhalt leicht uͤberſehen koͤnnen: ſo habe ich bey einigen Buͤ⸗
chern des alten Teſtaments, dann ſonderlich im neuen bey den
apoſtoliſchen Briefen eine hiſtoriſche Einleitung oder wenigſtens
den Plan und Inhalt des Buches geſetzt. Was bey der erſten
Ausgabe in dieſem Stuͤcke noch nicht geſchehen iſt, wird nun bey
der andern geſchehen.
3. Weil es zur Einſicht in den ganzen Plan der geoffenbarten
Religion, wie zur Aufklaͤrung der heil. Schrift uͤberhaupt ſehr viel
beytraͤgt, wenn die Leſer die bibliſche Geſchichte mit wenig Blicken
in ehronologiſcher Ordnung uͤberſehen: ſo habe ich in ehronologi⸗

ſchen Tabellen die einzelnen Perioden der Geſchichte wiederholt.

4. Was aus dem alten Teſtament wegblieb, wurde dem Haupt⸗
inhalt nach erſetzt. Dieſer Punet iſt es vornemlich, der beym
5 Unter⸗

Vorrede.

Unterricht aus ſolchen Bibeln, in welchen das ganze alte Teſtament
ſteht, von gemeinen Schullehrern und untheologiſchen Leſern nicht
wohl erreicht werden kann. Denn wenn auch gleich in einem Re⸗
giſter die Capitel und Stellen ausgezeichnet wuͤrden, welche man
leſen ſollte: ſo fehlte doch nun der Zuſammenhang zwiſchen dem,
was vor dem Auszulaſſenden und was nach demſelben ſtehet; es
fehlte auch die Anzeige des Inhalts des Hinwegzulaſſenden: ſo
lernte die Jugend oder der untheologiſche Bibelleſer doch wieder
nicht den Inhalt des ganzen alten Teſtamentes. Nirgends wuͤrde
man dieſen Mangel mehr ſpuͤhren, als beym Leſen der Propheten,
deren Inhalt ſo gar vermiſchter Art iſt; in denen bald Geſchichte,
bald Strafe, bald Troſt, bald Weiſſagung abwechſeln; in denen
bald eine dunkle und wohl entbehrliche Stelle, bald eine ſehr er⸗
bauliche vorkoͤmmt, ſo daß der Schullehrer wohl ſchwerlich ſelbſt
recht ausheben kann, was nuͤtzlich und noͤthig iſt, der unſtudierte
Bibelleſer aber ſo viel Schwierigkeit findet, daß er lieber die Pro⸗
pheten gar nicht lieſt. Es bleibt daher kein Mittel uͤbrig, dieſen
Theil der heiligen Schriften fuͤr die, welche keine Theologen ſind,
genießbar zu machen, als ein mit Sorgfalt veranſtalteter Auszug
der beſten Stellen, mit beygefuͤgter Anzeige des Hauptinhalts der
weggelaſſenen Stuͤcke, und mit einer ſteten Anleitung zum Ver⸗

ſtand der erſtern aus der alten Geſchichte, und den Weiſſagungen

der uͤbrigen Propheten.
5. Aus den ſo genannten apoeryphiſchen Buͤchern konnte ich

nichts in dieſen Auszug aufnehmen, als nur eine Hauptſtelle aus
den Buͤchern der Maccabaͤer, welche zur Erklaͤrung einer wichtigen
Weiſſagung im Daniel noͤthig iſt. Dagegen habe ich die Haupt⸗
begebenheiten der Geſchichte der Juden von der Ruͤckkehr aus Ba⸗
bylon an bis auf Chriſti Geburt in einer ehronologiſchen Tabelle
angegeben, ſo daß die Lehrer die ganze Geſchichte des alten Teſta⸗
mentes vermittelſt aller Tabellen leicht mit der Jugend wiederho⸗
len und ſie ihnen recht deutlich vor Augen ſtellen koͤnnen. Der
Nutzen eines ſolchen hiſtoriſchen Unterrichts iſt ſehr groß, und
zum rechten Verſtaͤndniß der Schriften des alten Teſtaments un⸗
entbehrlich. Aus den uͤbrigen Buͤchern Jeſus Sirach und der
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Vorrede.

Weisheit Salomons vwerde ich zu einem Leſebuch fuͤr die
Kleinen einen ſehr wohlfeilen Auszug mit etwas groͤberer Schrift
zu veranſtalten ſuchen.
6. Endlich hielt ich es fuͤr das noͤthigſte, durch eingeſtreute An⸗
merkungen die dunklen Stellen aufzuklaͤren, und die unrichtig
uͤberſetzten zu verbeſſern. Da oft durch ein einziges Wort der
ganzen Stelle das noͤthige Licht gegeben werden kann: ſo ſind zu⸗
weilen ſolche Worte (jedoch mit kleinerer Schrift und mit Klam⸗
mern abgeſondert) in den Text geſetzt worden. Ich werde aber
bey den folgenden Ausgaben die meiſten Erklaͤrungen dieſer Art,
wenigſtens die, welche aus mehrern Worten beſtehen, unter den
Text in die Noten ſetzen, um die Kinder beym Leſen in der Schu⸗
le nicht irre zu machen. Die uͤbrigen Anmerkungen ſind von ver⸗
ſchiedner Art. Einige beſtehen blos und allein in einer genauern
Ueberſetzung; andre in nuͤtzlichen Parallelſtellen, deren ich auch
viele dem Text ſelbſt beygefuͤgt habe; andre geben eine etwas
weitlaͤuftigere Erklaͤrung der Sache aus der Sprache oder aus der

alten Geſchichte. Die Beweiſe fuͤr die Richtigkeit dieſer Ueberſe⸗

tzungen und Erklaͤrungen mußten aus Mangel des Raums, und weil
es, ohne die Grundſprache anzufuͤhren, nicht geſchehen konnte, hin⸗
weg bleiben. Sie koͤnnen vielleicht einſt noch beſonders nachfolgen.
Daß ich bey einer Arbeit dieſer Art, wie es ſich gebuͤhrt, die al⸗
ten und neuen Ueberſetzungen und Auslegungen nachgeſehen, ver⸗
glichen, und in zweifelhaften Faͤllen die wahrſcheinlichſte Deutung
zu erkieſen geſucht habe, verſteht ſich ohnehin. Ich will daher kei⸗
nen der fuͤrtreflichen und durch ihren eigenen Ruhm bekannten noch
lebenden Maͤnner, deren Schriften ich brauchte, hier nennen,
werde ihnen aber ſtets in meiner Seele mit dankbarer Liebe erge⸗
ben bleiben; eingedenk der Exrleichterung, welche ſie mir durch
ihre Unterſuchung ſchwehrer Schriftſtellen bey dieſer Arbeit ver⸗
ſchaft haben. Die Unvollkommenheiten meiner eigenen Arbeit werde
ich immer mehr zu verbeſſern ſuchen, und daher jeden guten Rath
mit Vergnuͤgen annehmen. Ich fuͤgte uͤberhaupt r die noͤthig⸗
ſten Anmerkungen bey, weil die Anzahl derſelben das Buch zu
ſehr vergroͤſſert, und den Leſer zu oft geſtoͤrt haben wuͤrde. Chri⸗
ſten,

Vorrede.

ſien, die keine Theologen ſind, muß man mit Subtilitaͤt verſcho⸗
nen. Eben deswegen habe ich auch ſelten verſchiedene Meynungen
der Schriftforſcher angefuͤhrt, nur in den allerzweifelhafteſten Faͤl⸗
len iſt es geſchehen. Und da in den Pſalmen, Spruͤchwoͤrtern,
Propheten und apoſtoliſchen Briefen ſehr viele Anmerkungen noͤ⸗
thig waren: ſo mußten ſie in die hiſtoriſchen Buͤcher etwas ſparſa⸗
mer ausgeſtreut werden. Doch will ich in der zwoten Ausgabe ſie
zu Anfang des erſten Buches Moſis und des Matthaͤus, wie an ei⸗
nigen andern Orten um ein ziemliches vermehren. Durch die rich⸗
tige Auslegung derjenigen Stellen altes Teſtaments, die im neuen
angefüuͤhrt werden, ſuchte ich uͤber dieſe Materie, ſo viel es in der
Kuͤrze geſchehen konnte, einiges Licht zu verbreiten, damit Aceom⸗
modationen und erfuͤllte Weiſſagungen deſto leichter unterſchieden
werden koͤnnten. Auch ſahe ich darauf, daß dem Mißbrauche ge⸗
wiſſer Schriftſtellen zur Unterſtuͤtzung aberglaͤubiſcher Meynungen
und irriger Maximen vorgebaut wurde. Auf die Anwendung der

goͤttlichen Wahrheiten zur Erbauung durfte ich hier mein Augen⸗
merk nicht richten: denn das Buch wuͤrde entweder gar zu weit⸗

laͤuftig, oder die Anleitung zur Erbauung unvollſtaͤndig geworden
ſeyn. Was zur Erreichung dieſes Endzweckes theils vom Herrn
Domprediger Fedderſen fuͤr die Kleinern, theils etwa von mir
auch fuͤr die Erwachſenen noch geliefert werden wird, davon wer⸗
de ich etliche Worte ſagen, wenn ich einige Vorſchlaͤge thun will,
wDie meiner Meynung nach dieſes Buch gebraucht werden koͤnnte.
Freylich wird die Erfahrung der Lehrer ſie ſelbſt am beſten zu dem
rechten Gebrauch leiten: doch will ich meine Gedanken kuͤrzlich
vortragen. Gott, der Vater unſers Herrn Jeſu Chriſti, erleuchte,
beruhige und beßre recht viele Seelen durch ſein heilſames troͤſtli⸗
ches Wort! Er ſeegne die Bemuͤhungen der Lehrer und den Fleiß
der Leſer deſſelben; Er belohne auch die Befoͤrderer dieſes Wer⸗
kes ſowohl mit der Freude, die aus loͤblichen Thaten entſpringt,
als mit dem Preiße, der dem Eifer im Guten verheiſſen iſt. Ge⸗
ſchrieben auf der Friedrich Alexanders Academie d. 17. Aprik 1781.

Vorrede

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rede

Vorrede
zur andern Auflage.

Be dieſer Ausgabe ſind in dem erſten Buche Moſis
auch zum Theil im andern, dann im Matthaeus
mehrere Anmerkungen hinzu gekommen; viele Erklaͤrun⸗
gen, welche vorhin im Texte ſelbſt mit kleinerer Schrift
ſtanden, ſind untenhin unter die Noten geſetzt, auch ei⸗
nige verbeſſert worden. Auſſerdem blieb alles wie in der
erſten Aufiage. Es iſt freylich wahr, daß noch verſchie⸗
dene Stellen im alten Teſtamente gar wohl haͤtten weg⸗
gelaſſen werden koͤnnen; ich fand aber doch nach reiflicher
Ueberlegung, daß es beſſer ſey, alles, wie vorhin beyzu⸗
behalten, was auch nur einen mittelbaren Einfluß zur Er⸗
klaͤrung anderer wichtiger Schriftſtellen haben kann. So
behielt ich z. E. einen Theil des Geſchlechtsregiſters Eſaus
1 Moſ. 36. bey; weil die Nation der Edomiter in der
iſraelitiſchen Geſchichte ſo gar wichtig wird; auch kommen
Eliphas und Theman in derſelben vor, welche Namen in
der Erklaͤrung des Buches Hiob einigermaſſen gebraucht
werden koͤnnen. (Hiob 2, 11.) Auf dieſe Art koͤnnte ich
faſt immer die Gruͤnde angeben, warum eine Stelle ein⸗
geruͤckt worden ſey. Im neuen Teſtament habe ich vor
die

Vorrede zur andern Auflage.
die Buͤcher, welche noch keine hiſtoriſche Einleitung in der
erſten Ausgabe hatten, eine kurze Nachricht dieſer Art ge⸗
ſetzt, auch die Offenbarung Johannis mit einigen Anmer⸗

kungen verſehen, wie dieß nicht nur in den Halliſchen ge⸗

lehrten Anmerkungen, ſondern auch in verſchiedenen Pri⸗
vatbriefen von mir verlangt worden iſt. So wird das
Buch im Ganzen kuͤnftig bleiben, damit nicht in den
Schulen eine Unordnung beym Unterricht entſtehe. In

einzelnen Anmerkungen aber werde ich von Zeit zu Zeit

alle noͤthigſcheinende Verbeſſerungen vornehmen, und die
Erinnerungen der Gottesgelehrten und anderer Freunde
dazu treulich benutzen; wie ich denn fuͤr die Bemuͤhungen,

welche ſich ſo manche angeſehene wuͤrdige Maͤnner mit die⸗

ſem Werke bisher gaben, oͤffentlich den verbindlichſten
Dank ſage und es Ihrer guͤtigen Fuͤrſorge ferner empfeh⸗
le, vornemlich aber der Fuͤrſorge des guten Gottes, der
es ſogleich bey ſeinem Entſtehen ſo gnaͤdig geſeegnet hat.
Er wende nach ſeiner weiſen Regierung auch ferner dieſen
kleinen Beytrag zur Aufklaͤrung ſeines Wortes zum Beſten
vieler Seelen an! Sein Name werde verherrlicht!

Geſchrieben auf der Friedrich Alexanders
Univerſitaͤt, den 7. Jul. 1781.

—

G. F. Seiler.

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en ge wie dieſe Bibel etwa zu gebrauchen waͤre.
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3 lernen, als bis ſie ziemlich fertig leſen koͤnnen, und den In⸗
n e halt der Schrift zu verſtehen faͤhig ſind. Dann aber ſoll die un⸗
g terſte Claſſe der jungen Bibelleſer nichts als hiſtoriſche Stuͤcke und
hrelke einige andere leichte Stellen leſen. Welche Stuͤcke ich fuͤr die be⸗
unge ſten zu dieſem Endzweck halte, dazu werde ich einen Vorſchlag
„„thun, wenn das Erbauungsbuch fuͤ dieſe kleinen Bibelleſer fertig
tit die ſeyn wird, welches von Hrn. Domprediger Fedderſen geſchrieben,
Nictan und auch mit einigen kleinen Stuͤcken von mir vermehrt und her⸗
ausgegeben werden wird. Die bibliſche Hiſtorie ſoll, vornem⸗
enpſtf lich aus der Bibel ſelbſt oder wenigſtens nach den eigenen bib⸗
5/de liſchen Worten gelernt werden. Kein Menſch kann leichter,
e natuͤrlicher und doch mit ſo viel Wuͤrde erzehlen, als Moſes
ehe und verſchiedne andere Verfaſſer der heil. Buͤcher. Wenn
din denn nun eine Hiſtorie geleſen werden ſoll: ſo muß der Lehrer
ag vorher aus den vor jedem Cap. ſtehenden Summarien, den In⸗
Beſn halt kurz anzeigen; dann entweder waͤhrend des erſten Leſens,
der bey der Wiederholung die wenigen Anmerkungen unter dem
Terxyte zur Erklaͤrung gebrauchen; nach geendigtem Leſen aber
aus den Summarien den Hauptinhalt fragweiſe durchgehen, und
hierauf nach Beſchaffenheit der Zeit und der Faͤhigkeit der Kinder,
ſelbſt einige Fragen uͤber die wichtigſten Theile des Inhalts hinzu⸗
faden ſendlich die zu dem Capitel gehoͤrige Erbauung andaͤchtig
eſen laſſen.

„.2. Die andere Claſſe der juͤngern Bibelleſer beſchaͤftiget ſich
mit der ganzen bibliſchen Geſchichte, dann mit den wichtigſten
Pſalmen und Spruͤchwoͤrtern, auch mit den vorzuͤglichſten apoſto⸗
liſchen Briefen, z. E. dem Briefe an die Roͤmer; dem erſten an
die Corinther, Galater, Epheſer. Die Ordnung im Unterricht
ler. bleibt hier faſt ebendieſelbe, wie ich ſie vorhin angegeben habe.
ur in den apoſtol. Briefen wird eine andere Lehrart erfordert
werden. Da nemlich dieſer Theil der Schrift ſehr ſchwehr iſt: ſo
muß, wie ich glaube, zuerſt ein kleines Stuͤck z. E. ein halbes Cap.
aus dem Texte in einem fortgeleſen werden, um die Kinder mit
dem Juhalt allgemein bekannt zu machen. Hierauf laͤßt ſich der Leh⸗
er einen Vers nach dem andern einzeln leſen, und erklaͤrt, was
Alen ſchwehr

SE Ea

ſchwehr iſt, aus den unten beygefuͤgten Anmerkungen; laͤßt dann zu⸗
weilen vier bis fuͤnf Verſe wieder zuſammen leſen, um den rechten
Sinn und Inhalt derſelben der Jugend ins Gedaͤchtniß zu prägen.

3. Die dritte Claſſe, zu welcher ich junge Leute von 13. 14.
und mehrern FJahren rechne, leſen den Hiob, die Pfalmen, die
Spruͤchwoͤrter, den Prediger, die Propheten und die uͤbrigen
apoſtoliſchen Briefe auf eben die Art, wie ich es Num 2. gezeigt
habe. Diejenigen Pfalmen und Capitel der Spruͤchwoͤrter, wel⸗
che mit einer Null bezeichnet ſind, koͤnnen uͤbergangen werden.
Fuͤr die groͤßren Kinder, oder vielleicht fuͤr die Erwachſenen uͤber⸗
haupt wird nun ein Buch zur Erbauung uͤber die einzelnen Capi⸗
tel der heil. Schrift zu ſeiner Zeit von mir nachfolgen.
4. Wenn dieß Bibelbuch bey dem gemeinſchaftlichen Privat⸗
gottesdien ſt gebraucht werden ſollke: ſo wuͤrde meines Erach⸗
tens der Hausvater, oder wer ſonſt vorlieſt, wohl thun, wenn
er die Anmerkungen ſo gleich mit dem Texte verbunden in einem

weg laͤſe; dann aber das auf dieſe Art erklaͤrte Stuͤck ohne An⸗

merkungen wiederholte. Da denn aber die vielen Anmerkungen,
welche ſonderlich in den apoſtoliſchen Briefen noͤthig waren, beym
Leſen den Zuſammenhang ſo unterbrechen, daß es auch einem auf⸗
merkſamen Leſer ſchwehr werden muß, die Summe der Gedanken

eines Capitels ganz zu uͤberſehen: ſo habe ich es gewagt, die ſaͤmt⸗

lichen apoſtoliſchen Briefe in einer neuen Ueberſetzung heraus zu
geben, damit durch Huͤlfe derſelben die Leſer des neuen Teſta⸗
mentes, es ſey in der Grundſprache oder irgend einer kirchlichen
Ueberſetzung, dieſelbe ſtatt einer leichten und kurzen Erklaͤrung
neben her gebrauchen, und beym Privatgottesdienſt entweder vor,
oder nach der kirchlichen Ueberſetzung leſen koͤnnen. Seit der Zeit
habe ich denn auch die Evangeliſten und Apoſtelgeſchichte uͤberſett,
und wird dieſer erſte Theil des N. Teſtamens jetzt zu Michagelis
erſcheinen. Die oben genannten erbauli chen Betrachtun⸗
gen fuͤr die Kleinen und fuͤr die andere Claſſe der Kinder aber,
wird erſt kuͤnftige Oſtern fertig werden. Denn kann ich vielleicht

auch dieſe Vorſchlaͤge zum rechten heilſamen Gebrauch der H.

Schrift noch etwas vermehren.

—
—

Verzeichniß
aller Buͤcher

des

alten und neuen Teſtaments.

I. Buͤcher des alten Teſtaments.

De⸗ 1 Buch Moſe.
2. Das 2 Buch Moſe,
3. Das 3 Buch Moſe.
4. Das 4 Buch Moſe.
5. Das 5 Buch Moſe.
6. Das Buch Joſug.
7. Das Buch der Richter.
8. Das Buch Ruth.
9. Das 1 Buch Samuelis.
10. Das 2 Buch Samuelis.
11. Das 1 Buch von den Koͤ⸗
nigen.
12., Das 2 Buch von den Koͤ⸗
nigen.

13. Das 1 Buch der Chro⸗
nica.

14. Das 2 Buch der Chro⸗

niea.

15. Das Buch Eſra.
16. Das Buch Nehemig,

17. Das Buch Eſther.
18. Das Buch Hiob.
19. Der Pſalter.

20. Die Spruͤche Salomoni s.
21. Der Prediger Salomo.
22, Das Hohelied Salomonis

Die Propheten.
1. Jeſaias.
2. Jeremias.

Klaglieder Jeremiaͤ.
3* Heſek iel.

4. Daniel.

5. Hoſea.
6. Joel.
7. Amos.
8. Obad Ja.
9. Jona.
10. Micha.
11. Nahum.
12. Habacue.
13. Zephan Ja.
14. Haggai.
15. Sacharia.
16 aleachi⸗
* Maleach Buͤcher,

RO

Buͤcher, ſo man Apocry-
phos nennet;
Das Buch Judith.
2. 2. Die Weisheit Salomonis.
3. Das Buch Tobiaͤ.

4. Das Buch Jeſus Sirach⸗
§. Das Buch Baruch.

6. Das 1. Buch der Macca⸗

haͤer.
7. Das 2 Buch der? Maecaber.

II. Die

1. Evangelium S. Matthäaͤi.
2. Evangelium S. Marei⸗
3. Evangelium S. Lueaͤ⸗
4. Epangelium S.⸗ Johannis.
5. Die Apoſtelg. S. Lucaͤ.
6. Die Epiſtel S. Pauli an
die Roͤmer.
7. Die 1 Epiſtel S⸗ Pauli an
die Corinther.
3. Die 2. Epiſtel S. Pauli
an die Corinther.
9. Die Epiſtel S. Pauli an
die Galater. .
10. Die Epiſtel S. Pauli an
die Epheſer.
11. Die Epiſtel S. Pauli an
die Philipper.
12. Die Epiſtel S. Pauli an
die Coloſſer.
13. Die 1 Epiſtel S. Pauli an
die Theſſalsnicher⸗

Buͤcher des

8. Stuͤck in Eſther.
9. Hiſtoria von der Suſanna
und Daniel.
10. Vom Bel zu Babel⸗
11. Vom Drachen zu Babel.
12. Das Gebet Aſaria.
13. Der Geſang der drey
Maͤnner
Ofen.
14. Das Gebet Manaſſe.

neuen Teſtaments.

14. Die 2 Epiſtel S. Pauli
an die Theſſalonicher.
15. Die 1 Epiſtel S. Pauli
an Timotbeum.
16. Die 2 Epiſtel S. Pauli
an Timotheum.
17. Die Epiſtel S. Paud an
KTitum.
18. Die Epiſtel S. Pauli
an Philemon.
19. Die 1. Epiſtel S. Petri⸗
20. Die 2. Epiſtel S. Petri.
21. Die 1. Ep. S. Johannis.
22. Die 2. Ep. S. Johannis.
23. Die 3 Ep. S. Johannis.
24. Die Ep. an die Ebraͤer⸗
25. Die Eviſtel S. Jacobi⸗
26. Die Epiſtel S. Judaͤͦ.
27. Die Offenbarung S .
hannis.

Das

int feurigen

Cet

nte

Und es ward Licht.

Das erſte Buch Moſe.

Das erſte Capitel.
Von der Schoͤpfung der Welt.⸗

m Anfang ſchuf Gott Himmel und Erde.
Und die Erde war wuͤſte und leer, und es
finſter auf der Tiefe; b) und der Geiſt Gottes ſchwebete
Und Gott ſprach: c) Es werde Licht.
*Und Gott ſahe, daß das Licht gut
Gott das Licht von der
Und nennete das Licht Tag,
Da ward aus Abend und M

auf dem Waſſer.

war. Da ſcheidete

orgen der erſte Tag.

Finſterniß.
und die Finſterniß Nacht. d)
* Und

Gott ſorach: Es werde eine Veſte e) zwiſchen den Waſ⸗

ſern; und die ſey

es geſchah alſo.

a) Gott hat gemacht, daß
Himmel und Erde, das iſt, die
ganze Welt, anfieng zu ſeyn.
b) Tiefe. Die ganze Erde
war mit Waſſer bedeckt, nichts
als eine Tiefe finſtere See, von
einem gewaltigen Winde um⸗
geben.

) Gott wird in dieſer gan⸗
en Geſchichte als Menſch re⸗
end eingefuͤhrt. Er ſprach,
heiſt ſo viel, als, er wollte
nd⸗ reteſchah 8 das 4 wollte.
r wollte, daß dar t ent⸗
ſtuͤnde, und es ward.

Alt. Teſtam.

.„

* Und Gott ne

ein Unterſcheid zwiſchen den Waſſern.
* Da machte Gott die Veſte: und ſcheidete das Wa
unter der Veſten, von dem Waſſer uͤber der Veſten. Und
nnete die Veſte Himmel. 8

Da
4) Gott richtete es ſo ein,
daß durch den Unterſchied des
Lichts und der Finſterniß nach⸗
her Tag und Nacht entſtand.

e)) Veſte iſt der Lufthimmel,
oder die ausgedehnte Luft, wel⸗
che die mit Waſſer noch bedeck⸗
te Erde ſo umgab, daß uͤber
derſelben die Wolken oder die
obern Waſſer ſchwammen; dies
war der Unterſchied oder Luft⸗
raum zwiſchen den obern und
untern Waſſern,

64

a) I.
war 2

3
4

5
6

ſſer

–

10 Und es geſchah alſo.

12 men bey ihm ſelb

13 es gut war.
14 dritte Tag.

19 Finſterniß.

22 daß es gut war.

2

(C. 1.) Das erſte Buch Moſe.

Da ward aus Abend und Morgen der andere Tag.

9 * Und Gott ſprach: Es ſammle ſich das Waſſer unter dem

Himmel an ſondere Oerter, daß man das Trockene ſehe.

* Und Gott nennete das Trockene

Erde, und die Sammlung der Waſſer nennete er Meer.

11 Und Gott ſahe, daß es gut war.

* Und Gott ſprach:

Es laſſe die Erde aufgehen Gras und Kraut, das ſich
beſaame; und fruchtbare Baͤume, da ein jeglicher nach
ſeiner Art Srncht trage, und habe ſeinen eigenen Saa⸗

auf Erden. Und es geſchah alſo. * Und

die Erde ließ aufgehen Gras und Kraut, das ſich beſaa⸗
mete, ein jegliches nach ſeiner Art: und Baume, die da
Frucht trugen, und ihren eigenen Saamen bepy ſich ſeibſt
hatten, ein jeglicher nach ſeiner Art. Und Gott ſahe, daß

* Da ward aus Abend und Morgen der
* Und Gott ſprach: Es werden Lichter f)

an der Veſte des Himmels, die da ſcheiden Tag und
Nacht; und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre.

15 *Und ſeyen Lichter an der Veſte des Himmels, daß ſie
16 ſcheinen auf Erden. Und es geſchah alſo. * Und Gott

machte zwey groſſe Lichter: ein groß Licht, das den Tag

regiere; und ein klein Licht,
17 zu auch Sterne.

das die Nacht regiere; da⸗

* Und Gott ſetzte ſie an die Veſte des
18 Himmels, daß ſie ſchienen auf die Erde, * Und den

Tag und die Nacht regiereten, dad ſcheideten Licht und
8

Und Gott ſahe,
20 ward aus Abend und Morgen der vierte Tag. * Und

aß es gut war. * Da

Gott ſprach: Es errege ſich das Waſſer mit webenden g)

und lebendigen Thieren; und Gevoͤgel, das auf Erden
21 unter der Veſte des Himmels h) fliege.

* Und Gott

ſchuf groſſe Wallfiſche, und allerley Thier, das da le⸗
bet und webet, i) und vom Waſſer erreget ward, ein
jegliches nach ſeiner Art: und allerley gefiedertes Ge⸗
voͤgel, ein jegliches nach ſeiner Art. Und Gott ſahe,

†) Der Schein der Sonne,
des Monds und der Sterne fieng
nun an die Erde zu erleuchten,
und dieſe Himm lskoͤrper erhiel⸗
ten eine ſolche Einrichtung, daß
ſie fuͤnftig den Einwohnern der
Erde gleichſam als Lichter dien⸗

* Und Gott ſegnete ſie, und ſprach:

Seyd

ten, und Tag und Nacht, Mon⸗
den und Jahre unterſchieden.
g) Sich bewegenden, wim⸗
melnden, lebendigen Thieren.
h) In der Luft fliegen.
i) Sich reget, beweget und
wimmelt im Waſſer ꝛc.

S

W
E

=

⸗

I. B. Morf. II.

Das erſte Buch Moſe. (C. 1. 2.) 3

Seyd fruchtbar und mehret euch und erfuͤllet das Waſ⸗
ſer im Meer; und das Gevoͤgel mehre ſich auf Erden.
* Da ward aus Abend und Morgen der fuͤnfte Tag. 23
»Und Gott ſprach: Die Erde bringe hervor lebendige 24
Thiere, ein jegliches nach ſeiner Art; Vieh, Gewuͤrm,
und Thier auf Erden, ein jegliches nach ſeiner Art. Und
es geſchah alſo. * Und Gott machte die Thiere auf Er⸗ 25
den, ein jegliches nach ſeiner Art: und das Vieh nach
ſeiner Art, und allerley Gewuͤrme auf Erden nach ſeiner
Art. Und Gott ſahe, daß es gut war. * Und Gott 26
ſprach: Laſſet uns Menſchen machen, ein Bild, das
uns gleich ſey; die da herrſchen uͤber die Fiſche im
Meer, und uͤber die Voͤgel unter dem Himmel, und
uͤber das Vieh, und uͤber die ganze Erde, und uͤber
alles Gewuͤrme, das auf Erden kreucht. * Und Gott 22
ſchuf den Menſchen ihm zum Bilde, k) zum Bilde Got⸗
tes ſchuf er ihn: und er ſchuf ſie ein Maͤnnlein und
Gulcin. * Und Gott ſegnete ſie, und ſprach zu ihnen: 28
eyd fruchtbar und mehret euch, und fuͤllet die Erde, und
machet ſie euch unterthan; und herrſchet uͤber Fiſche im
Meer, und uͤber Voͤgel unter dem Himmel, und uͤber 8
alles Thier, das auf Erden kreucht. * Und Gott ſprach: 29
Sehet da, ich habe euch gegeben allerley Kraut, das ſich
beſaamet, auf der ganzen Erde; und allerley fruchtbare
Baͤume und Baͤume, die ſich beſaamen, zu eurer Spei⸗

ſe; Und allem Thier auf Erden, und allen Voͤgeln un⸗ 30

ter dem Himmel, und allem Gewuͤrme, das da lebet auf
Erden, daß ſie allerley gruͤn Kraut eſſen. Und es geſchah
alſo. * Und Gott ſahe an alles, was er gemacht hat⸗ 31
te: und ſiehe da, es war ſehr gut. Da ward aus
Abend und Morgen der ſechſte Tag.

Das zweyte Capitel.
1) Heiligung des ſebenden Tages. V. 123. 2) Erſter Zuſtand
der Erde, ſonderlich des Paradieſes, Baum des Erkenntniſ⸗
ſes ꝛc. V. 4 — 17. 3) Schoͤpfung des Weibes und Einſe⸗
tzung des Eheſtandes. V. 18 — 25.

Aſd ward vollendet Himmel und Erde mit ihrem gan⸗ 1
zen Heer. * Und alſo vollendete Gott am ſiebenden 2
A 2 Tage

k) So daß der Menſch Gott gabt, gur, unſchuldig, Herr der
aͤhnlich war, mit Verſtand be⸗ Geſchoͤpfe auf Erden c.

4 (C. 2.) Das erſte Buch Moſe.

Tage ſeine Werke, die er machte. Und ruhete am ſieben⸗
ten Tage von allen ſeinen Werken, die er machte. a)
3 Und ſegnete den ſiebenten Tag und heiligte ihn: darum
daß er an demſelben geruhet hatte von allen ſeinen Wer⸗

ken, die Gott ſchuf und machte.
* Alſo iſt Himmel und Erde worden, da ſie geſchaffen

2 auf von der Erde,

15 ſer iſt der Phrath.

ſind, zu der Zeit,

da Gott der Herr Erde und Himmel

machte: * Und allerley Baͤume auf dem Felde, die zuvor
nie geweſen waren auf Erden, und allerley Kraut auf dem

Felde, das zuvor nie gewachſen war; denn Gott der Herr
laſſen auf Erden, und war kein

hatte noch nicht regnen
6 Menſch,

der das Land bauete.
und feuchtete alles Land.

* Aber ein Rebel gieng
* Und Gott

der Herr machte den Menſchen aus einem Erdenkloß, und
er blies ihm ein den lebendigen Odem in ſeine Naſe.
Und alſo ward der Menſch eine lebendige Seele. b) * Und
Gott der Herr pflanzte einen Garten in Eden, gegen dem
Morgen, und ſetzte den Menſchen darein, den er gemacht

9 hatte. * Und Gott der Herr

lies aufwachſen aus der Erde

allerley Baͤume luſtig (lieblich) anzuſehen, und gut zu eſ⸗

ſen, und den
10 den Baum des Erkenntni

Baum des Lebens mitten im Garten, und
ſes Gutes und Boͤſes. c) * Und

es gieng aus von Eden ein Strom zu waͤſſern den Gar⸗

11 ten, und theilete ſich daſelbſt
erſte heißt Piſon, das fleußt
12 und daſelbſt findet man Gold.

in vier Hauptwaſſer.
um das ganze Land Hevila,

* Das
* Und das Gold des

Landes iſt koͤſtlich, und da findet man Bedellion, und den

13 Edelſtein Onyx.
14 fleußt um d
heißt Hidekel,

a) Gott hat keiner Ruhe von⸗
noͤthen. Er hoͤr te auf, neue Arten
von Geſchoͤpfen hervorzubringen.
b) Gott belebte ihn, und
machte, daß der Odem durch
die Naſe ein und ausgieng, ſo
wurde der Menſch ein lebendi⸗
ges Geſchoͤpf. .
c) Daß der Baum des Lebens
zur Verlaͤngerung des Lebens
gedient haben wuͤrde, ſieht man
aus K. 3,22. Der andre Baum,
der auch im Garten ſtund,

das ganze Mohrenland.
das fleußt vor Aſſyrien.
d) * Und Gott der Herr nahm den
Men⸗

* Das andere Waſſer heißt Gihon, das

* Das dritte Waſſer
Das vierte Waſ⸗

war von ſolcher Art, daß der
Menſch durch den Genuß der
Frucht eigne Erfahrung von
dem, was boͤſe iſt, bekam,
und alſo nun leider den Unter⸗
ſchied zwiſchen Boͤſem und Gu⸗
tem empfand. Kap. 3, 22.
4d) Dieſe Flüſſe ſind in Aſien,
in den Gegenden von Armeuien,
um das Caſpiſche Meer, und
wo ehehin Aſſyrien lag: der Eu⸗
phrath iſt hievon das ſicherſte
Kennzeichen.

bent⸗
8. ²)
grumm
Wes

chafen
ditnnet
e zluet
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10
, U
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der
t ut

, d

Das erſte Buch Moſe. (C. 2. 3.) 5

Menſchen und ſatzte ihn in den Garten Eden, daß er ihn
bauete und bewahrete. * Und Gott der Herr gebot dem 16
Menſchen, und ſprach: Du ſolt eſſen von allerley Baͤu⸗
men im Garten: * Aber von dem Baum des Erkenntniſſes 17
Gutes und Boͤſes ſolt du nicht eſſen. Denn welches Tages
du davon iſſeſt, wirſt du des Todes ſterben.
* Und Gott der Herr ſprach: Es iſt nicht gut, daß 18
der Menſch allein ſey; ich will ihm eine Gehuͤlfin machen,
die um ihn ſey. * Denn als Gott der Herr gemachet 19
hatte von der Erde allerley Thier auf dem Felde, und
allerley Voͤgel unter dem Himmel; brachte er ſie zu dem
Menſchen, daß er ſaͤhe, wie er ſie nennete; denn wie der
Menſch allerley lebendige Thiere nennen wuͤrde, ſo ſolten
ſie heiſſen. e) * Und der Menſch gab einem jeglichen 20
Vieh, und Vogel unter dem Himmel, und Thier auf dem
Felde ſeinen Namen: aber fuͤr den Menſchen ward keine
Gehuͤlfin funden, die um ihn waͤre. * Da lies Gott der 21r

Herr einen tiefen Schlaf fallen auf den Menſchen, und

er entſchlief. Und nahm ſeiner Ribben eine „und ſchloß die
Staͤtte zu mit Fleiſch. * Und Gott der Herr bauete ein 22
Weib aus der Ribbe, die er von dem Menſchen nahm,
und brachte ſie zu ihm. * Da ſprach der Menſch: das 23
iſt doch Bein von meinen Beinen, und Fleiſch von meinem
Fleiſch. Man wird ſie Maͤnnin heiſſen, darum, daß
ſie vom Manne genommen iſt. * Darum wird ein 24
Mann ſeinen Vater und ſeine Mutter verlaſſen, und an
ſeinem Weibe hangen, und ſie werden ſeyn ein Fleiſch.
* Und ſie waren beyde nacket, der Menſch und ſein 25
Weib: und ſchaͤmeten ſich nicht.

Das dritte Capitel.
Der Eun denſan der erſten Menſchen und die darauf erfolgte
rafe.

Urd die Schlange war liſtiger, denn alle Thiere auf 1
dem Felde, die Gott der Herr gemacht hatte; und
ſprach zu dem Weibe: Ja, ſolte Gott geſagt haben, ihr
ſollt nicht eſſen von allerley Baͤumen im Garten? * Da 2
A 3 ſprach
e) So fieng der Menſch an, durch Toͤne von einander un⸗

die Werkzeuge der Sprache ge⸗ terſcheiden zu lernen.
brauchen, und die Kregturen

6 (C. 3.) Das erſte Buch Moſe.

ſprach das Weib zu der Schlangen: Wir eſſen von den
3 Fruͤchten der Baͤume im Garten. * Aber von den Fruͤch⸗
ten des Baums mitten im Garten hat Gott geſagt: Eſſet
nicht davon, ruͤhrets auch nicht an; daß ihr nicht ſter⸗
4 bet. * Da ſprach die Schlange zum Weibe: Ihr wer⸗
5 det mit nichten des Todes ſterben. * Sondern Gott
weiß, daß, welches Tages ihr davon eſſet, ſo werden eure
Augen aufgethan: und werdet ſeyn wie Gott, und wiſſen,
6 was gut und boͤſe iſt. * Und das Weib ſchauete an, daß
von dem Baum gut zu eſſen waͤre, und lieblich anzuſehen,
daß es ein luſtiger Baum waͤre, weil er klug machte: und
nahm von der Frucht und aß; und gab ihrem Mann auch
7 davon, und er aß. *Da wurden ihrer beyder Augen auf⸗
gethan: und wurden gewahr, daß ſie nacket waren; und
flochten Feigenblaͤtter zuſammen, und machten ihnen
8 Schuͤrze. * Und ſie hoͤreten die Stimme Gottes des
Herrn, der im Garten gieng, da der Tag kuͤhle worden
war. Und Adam verſteckte ſich mit ſeinem Weibe, vor
dem Angeſichte Gottes des Herrn, unter die Baͤume im
9 Garten. * Und Gott der Herr rief Adam, und ſprach
10 zu ihm: Wo biſt du? * Und er ſprach: Ich hoͤrete deine
Stimme im Garten; und furchte mich, denn ich bin na⸗
II cket; darum verſteckte ich mich. * Und er ſprach: Wer
hat dirs geſagt, daß du nacket biſt? Haſt du nicht geſſen
von dem Baum, davon ich dir gebot, du ſolteſt nicht da⸗
12 von eſſen? * Da ſprach Adam: Das Weib, das du mir
13 zugeſellet haſt, gab mir von dem Baum, und ich aß.* Da
ſprach Gott der Herr zum Weibe: Warum haſt du das
gethan? Das Weib ſprach: Die Schlange betrog mich
14 alſo, daß ich aß. Da ſprach Gott der Herr zu der
Schlange: Weil du ſolches gethan haſt, ſeyſt du verflucht
vor allem Vieh, und vor allen Thieren auf dem Felde.
Auf deinem Bauch ſolt du gehen, und Erde eſſen dein Le⸗—
15 benlang. * Und ich will Feindſchaft ſetzen zwiſchen
dir und dem Weibe, und zwiſchen deinem Saamen
und ihrem Saamen: derſelbe ſoll dir den Kopf zertre⸗
16 ten; und Du wirſt ihn in die Ferſen ſtechen. *Und
zum Weibe ſprach er: Ich will dir viel Schmerzen ſchaf⸗
fen, wenn du ſchwanger wirſt; du ſolt mit Schmerzen

Kinder gebaͤren; und dein Wille ſoll deinem Mann unter /

worfen ſeyn, und Er ſoll dein Herr ſeyn. * Und zu Adam
17 ſprach er: Dieweil du haſt gehorchet der Stimme dei⸗
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Das erſte Buch Moſe. (C. 3. 4.)

nes Weibes, und gegeſſen von dem Baum, davon ich dir
gebot, und ſprach, du ſolt nicht davon eſſen; verflucht ſey
der Acker um deinet willen, mit Kummer ſolt du dich
drauf naͤhren dein Lebenlang. * Dorn und Diſteln ſoll 18
er dir tragen, und ſolſt das Kraut auf dem Felde eſſen.
* Im Schweiß deines Angeſichts ſolt du dein Brod eſſen, 19
bis daß du wieder zur Erden werdeſt, davon du genom⸗
men biſt. Denn du biſt Erde, und ſolſt zur Erden wer⸗

den. * Und Adam hieß ſein Weib Heva: darum, daß 20

ſie eine Mutter iſt aller Lebendigen. *Und Gott der Herr 21
machte Adam und ſeinem Weibe Roͤcke von Fellen, und
zog ſie ihnen an. * Und Gott der Herr ſprach: Siehe, 22
Adam iſt worden als unſer einer, und weiß, a) was gut
und boͤſe. Nun aber, daß er nicht ausſtrecke ſeine
Hand, und breche auch von dem Baum des Lebens, und
eſſe, und lebe ewiglich. * Da ließ ihn Gott der Herr aus 23
dem Garten Eden, daß er das Feld bauete, davon er ge⸗
nommen iſt. * Und trieb Adam aus: und lagerte vor 24

den Garten Eden den Cherubim mit einem bloſſen hauen⸗

den Schwerdt, b) zu bewahren den Weg zu dem Baum
des Lebens.

Das vierte Capitel.

Cain und Abel gebohren; V. 1. 2. Cain ermordet ſeinen Bru⸗
der, Gott drohet ihm die verdiente Strafe, V. 3 — 16.

Cains Nachkommen. V. 17 — 24. Adams dritter Sohn.
V. 25. 2ꝛc. .

nd Adam erkannte ſein Weib Heva, und ſie ward 1
ſchwanger, und gebahr den Cain, und ſprach: Ich
habe den Mann, den Herrn. àa) * Und ſie fuhr fort, und 2
gebahr Habel, ſeinen Bruder. Und Habel ward ein
Schaͤfer, Cain aber ward ein Ackermann.
* Es begab ſich aber nach etlichen Tagen, daß Cain 3
dem Herrn Opfer brachte von den Fruͤchten des Feldes:
Und Habel brachte auch von den Erſtlingen ſeiner Heer⸗ 4
de, und von ihren Fetten. b) Und der Herr ſahe gnaͤ⸗
A 4 diglich

2) Nun leider! aus eigner a) Ein Mannsbild habe ich
Erfahrung. von Gott empfangen.
b) Ohne Zweifel waren dies . —
flammende Blitze, oder ein au⸗⸗ b) Von den Fettſtuͤcken der
gebrochenes unterirdiſches Feuer. Thiere.

(C. 4.) Das erſte Buch Moſe.

* Aber Cain und ſein

8

5 diglich an Habel und ſein Opfer:
Opfer ſahe er nicht gnaͤdiglich an. Da ergrimmete Cain
6 ſehr, und ſeine Geberde verſtellete ſich. * Da ſprach der
Herr zu Cain: warum ergrimmeſt du? und warum ver⸗
7 ſtellet ſich dein Geberde? * Iſts nicht alſo? wenn du
fromm biſt, ſo biſt du angenehm? c) biſt du aber nicht
fromm, ſo ruhet die Suͤnde vor der Thuͤr: Aber laß du
8 ihr nicht ihren Willen, ſondern herrſche uͤber ſie. * Da
redete Cain mit ſeinem Bruder Habel. d) Und es begab
ſich, da ſie auf dem Felde waren: erhub ſich Cain wider
9 ſeinen Bruder Habel, und ſchlug ihn todt. * Da ſprach
der Herr zu Cain: wo iſt dein Bruder Habel? Er ſprach:
10 ich weiß nicht; ſoll ich meines Bruders Huͤter ſeyn? * Er
aber ſprach: was haſt du gethan? Die Stimme deines
11 Bruders Blut ſchreyet zu mir von der Erde. e) * Und
nun verflucht ſeyſt du auf der Erden, die ihr Maul hat
aufgethan, und deines Bruders Blut von deinen Haͤnden
12 empfangen. * Wenn du den Acker bauen wirſt, ſoll er
dir fort ſein Vermoͤgen nicht geben: unſtät und fluͤchtig
13 ſollt du ſeyn auf Erden. * Cain aber ſprach zu dem Herrn;
meine Sünde iſt groͤßer, denn daß ſie mir vergeben werden
14 moͤge. * Siehe, du treibeſt mich heute aus dem Lande,
und muß mich vor deinem Angeſicht verbergen: und muß
unſtaͤt und fluͤchtig ſeyn auf Erden. So wird mirs ge⸗
15 hen, daß mich todtſchlage, wer mich findet. f) * Aber
der Herr ſprach zu ihm. Nein, ſondern wer Cain todt⸗
ſchlaͤget, das ſoll ſiebenfaͤltig gerochen werden. Und der
Herr
kennen geben, Gott wiſſe, daß
Cain ſeinen Bruder erſchlagen
habe, und dieſer Mord ſey eine
ſehr große Suͤnde, die geſtraft

.*

werden muͤſſe.

†) Es wird mich toͤdten, was
mich findet. Es iſt von Moſe
nicht bemerkt worden, in wei⸗
chem Jahr der Welt Cain ſeinen
Bruder getoͤdtet habe. Wen

c) Am Ende des vorigen
Verſes ſteht im Hebraͤiſchen:
Dein Angeſicht iſt niederge⸗
ſchlagen. Daher iſt der Sinn
dieſer Worte: Wenn du fromm
biſt, kannſt du dein Antlitz froh
empor heben. Biſt du aber nicht
gut; ſo ruhet die Suͤnde vor der
Thuͤr und die boͤſe Luft reget ſich
in deinem Herzen, aber ꝛE.

d) Cain ſagte zu ſeinem Bru⸗
der: laß uns auf das Feld ge⸗
hen! da ſie aber da waren, er⸗
eiug Cain ſeinen Bruder Ha⸗
el.

e) Dieſe Worke ſollen zu er⸗

es nur etwa im funfzigſten war:
ſo konnten ſchon ſehr viele Men⸗
ſchen leben, die Abels Blut zu
raͤchen im Stande waren. Auch
mußte ein fluͤchtiger Mann vor
wilden Thieren ſich fuͤrchten.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 4. F.) 9

Herr machte ein Zeichen an Cain, g) daß ihn niemand
erſchluͤge, wer ihn fuͤnde. * Alſo gieng Cain von dem 16
Angeſicht des Herrn: und wohnete im Lande Nod, jenſeit
Eden, gegen dem Morgen.
*Und Cain erkannte ſein Weib, die ward ſchwanger, 17
und gebahr den Hanoch. Und er bauete eine Stadt, die
nennete er nach ſeines Sohnes Namen, Hanoch. *Ha⸗ 18
noch aber zeugete Irad, Irad zeugete Mahujael, Mahu⸗
jael zeugete Methuſael, Methuſael zeugete Lamech. *La⸗ 19
mech aber nahm zwey Weiber, eine hieß Ada, die ande⸗
re Zilla. * Und Ada gebahr Jabal: von dem ſind her⸗ 20
kommen, die in Huͤtten wohneten, und Vieh zogen. * Und 21
ſein Bruder hieß Jubal: von dem ſind herkommen die
Geiger und Pfeiffer. * Die Zilla aber gebahr auch, nem⸗ 22
lich den Thubalkain, den Meiſter in allerley Erz und Ei⸗
ſenwerk. Und die Schweſter des Tubalkain war Naema.
* Und Lamech ſprach zu ſeinen Weibern, Ada und Zilla: 23

Ihr Weiber Lamech, hoͤret meine Rede „und merket, was

ich ſage: Ich habe einen Mann erſchlagen mir zur Wun⸗
den, und einen Juͤngling mir zur Beulen. h) * Cain ſoll 24
ſiebenmal gerochen werden, aber Lamech ſieben und ſieben⸗
zig mal. 1) * Adam erkannte abermal ſein Weib: und ſie 25
gebahr einen Sohn, den hieß ſie Seth. Denn Gott hat

mir (ſprach ſie) einen andern Saamen geſetzet fuͤr Habel,

den Cain erwuͤrget hat. * Und Seth zeugete auch einen 26
Sohn, und hieß in Enos. Zu derſelbigen Zeit fieng man
an zu predigen von des Herrn Namen.

„A .

Das fuͤnfte Capitel.
Geſchlechtsregiſter der erſten Menſchen von Adam bis Noah.

Dieß iſt das Buch von des Menſchen Geſchlecht. Da x
Gott den Menſchen ſchuf, machte er ihn nach dem
Gleichniß Gottes. * Und ſchuf ſie ein Maͤnnlein und 2
Fraͤulein: und ſegnete ſie, und hieß ihren Namen Menſch,
zur Zeit, da ſie geſchaffen wurden. * Und Adam war hun⸗ 3
A 5 dert

*

32) Gott gab ihm entweder ein h) Dieſer Mord ſchmerzet
Verſicherungszeichen, daß ihn und peiniget mich.
niemand toͤdren wuͤrde; oder er i) Doch wird mich deswegen
machte an ihm ein Zeichen, daß niemand toͤdten; und ſollt es
ihn niemand toͤdten ſolte. geſchehen, ſo raͤcher mich.

10 (C. 5.) Das erſte Buch Moſe.

dert und dreyſig Jahr alt: und zeugete einen Sohn, der
4 ſeinem Bilde aͤhnlich war, und hieß ihn Seth. * Und le⸗
bete darnach acht hundert Jahr, und zeugete Soͤhne und
5 Toͤchter. * Daß ſein ganzes Alter ward neun hundert und
6 dreyſig Jahr, und ſtarb. * Seth war hundert und fuͤnf
2 Jahr alt, und zeugete Enos. * Und lebete darnach acht
hundert und ſieben Jahr, und zeugete Sohne und Toͤch⸗
8 ter. * Daß ſein ganzes Alter ward neun hundert und
9 zwoͤlf Jahr, und ſtarb. * Enos war neunzig Jahr alt,
10 und zeugete Kenan. * Und lebete darnach acht hundert
und funfzehen Jahr, und zeugete Soͤhne und Toͤchter.
11 * Daß ſein ganzes Alter ward neun hundert und fuͤnf Jahr
12 und ſtarb. * Kenan war ſiebenzig Jahr alt, und zeugete
13 Mahalaleel. * Und lebete darnach acht hundert und vier⸗
14 zig Jahr, und zeugete Soͤhne und Toͤchter. * Daß ſein
ganzes Alter ward neun hundert und zehen Jahr, und
15 ſtarb. * Mahalaleel war fuͤnf und ſechzig Jahr alt, und
16 zeugete Jared. * Und lebete darnach acht hundert und
7 dreyſig Jahr, und zeugete Soͤhne und Toͤchter. * Daß
ſein ganzes Alter ward acht hundert, fuͤnf und neunzig Jahr,
18 und ſtarb. * Jared war hundert und zwey und ſechzig
19 Jahr alt, und zeugete Henoch * Und lebete darnach acht
20 hundert Jahr, und zeugete Soͤhne und Toͤchter. * Daß
ſein ganzes Alter ward neun hundert, zwey und ſechzig
21 Jahr, und ſtarb. * Henoch war fuͤnf und ſechzig Jahr
22 alt und zeugete Methuſalah. * Und nachdem er Methu⸗
ſalah gezeuger hatte: blieb er in einem goͤttlichen Leben
drey hundert Jahr, und zeugete Soͤhne und Loͤchter.
23 * Daß ſein ganzes Alter ward drey hundert, fuͤnf und
24 ſechzig Jahr. * Und dieweil er ein goͤttlich (gottſelig)
Leben fuͤhrete: nahm ihn Gott hinweg, und ward
25 nicht mehr geſehen. *Methuſalah war hundert, ſieben
26 und achtzig Jahr alt: und zeugete Lamech. * Und lebete
darnach ſieben hundert, zwey und achtzig Jahr; und zeu⸗
27 gete Soͤhne und Toͤchter. * Daß ſein ganzes Alter ward

28 neun hundert, neun und ſechzig Jahr und ſtarb. * Lamech

war hundert, zwey und achtzig Jahr alt: und zeugete ei⸗
29 nen Sohn. * Und hieß ihn Noah, und ſprach: Der wird
uns troͤſten in unſerer Muͤhe und Arbeit auf Erden, die
30 der Herr verflucht hat. * Darnach lebete er fuͤnf hun⸗
dert, fuͤnf und neunzig Jahr: und zeugete Soͤhne und
31 Toͤchter. * Daß ſein ganzes Alter ward ſieben hundert,
ſieben

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Das erſte Buch Moſe. (C. 5. 6.) 1II

ſieben und ſiebenzig Jahr „und ſtarb. * Noah war fuͤnf 32
hundert Jahr alt und zeugete Sem, Ham und Japheth.

Das ſechſte Capitel.

1) Der Rathſchluß Gottes die Menſchen zu vertilgen, weil ſie
ſich nicht beſſern lieſſen, zweymal erzehlt. a) V. I1 — 3. b)
„4— 7. 2) Noah erhaͤlt Befehl das Schiff zu ſeiner und
der ſeinen; wie auch der Thiere Erhaltung zu bauen. V. 8. ꝛc.

Da ſich aber die Menſchen begunten zu mehren auf 1
— Ervden, und zeugeten ihnen TDoͤchter: * Da ſahen 2
die Kinder Gottes nach den Toͤchtern der Menſchen, a)
wie ſie ſchoͤn waren, und nahmen zu Weibern, welche ſie
wollten. * Da ſprach der Herr: Die Menſchen wollen 3Z
ſich meinen Geiſt nicht mehr ſtrafen laſſen: denn ſie ſind
Fleiſch. b) Ich will ihnen noch Friſt geben hundert und
zwanzig Jahr.

* Es waren auch zu den Zeiten Tyrannen (Rieſen, groſe 4
und grauſame Leute) auf Erden; denn da die Kinder Got⸗
tes die Toͤchter der Menſchen beſchliefen, und ihnen Kin⸗
der zeugeten; wurden daraus Gewaltige in der Welt „und
beruͤhmte Leute. * Da aber der Herr ſahe, daß der 5
Menſchen Bosheit groß war auf Erden, und alles Dichten
und Trachten ihres Herzens nur boͤſe war immerdar:
Da reuete es ihn, e) daß er die Menſchen gemacht hatte ⁵
auf Erden, und es bekuͤmmerte ihn in ſeinem Herzen.
* Und ſprach: Ich will die Menſchen, die ich geſchaffen
habe, vertilgen von der Erden, von dem Menſchen an,
bis auf das Vieh, und bis auf das Gewuͤrm, und bis
auf die Voͤgel unter dem Himmel; denn es reuet mich,
daß ich ſie gemacht habe. G

* Noah

a) Kinder Gottes ſind die Vorſtellungen die Menſchen von
Frommen, Kinder der Menſchen ihren Suͤnden zu uͤberfuͤhren ſu⸗
ſündliche Weltleute. Die Haupt⸗ chen; denn ſie folgen doch ihren
urſache des allgemeinen Verder⸗ Luͤſten. Ich will daher einmal
bens unter den Menſchen, war die gedrohte Strafe erfolgen
die Vermiſchung und nahe Ver⸗ laſſen.
bindung der Guten mit den c) Iſt menſchlich von Gott
Boͤſen. geredet. Er entdeckte durch Of⸗
b) Nicht immerhin werde ich fenbarung ſeinen ewigen Rath⸗
durch meinen Geiſt, das iſt, durch ſchluß, dieß im Grund verdorbe⸗
Offenbarungen, Worte und ne Geſchlecht zu vertilgen.

12 (C. 6. 7.) Das erſte Buch Moſe.
8 * Noah aber fand Gnade vor dem Herrn. * Dieß iſt

△ das Geſchlecht Roah: Noah war ein frommer Mann,

und ohne Wandel, (ohne Tadel) und fuͤhrete ein goͤttlich
10 (gottſelig) Leben zu ſeinen Zeiten. * Und zeugete drey
11 Soͤhre: Sem, Ham, Japheth. *Aber die Erde war
12 verderbet vor Gottes Augen, und voll Frevels. *Da
ſahe Gott auf Erden: und ſiehe, ſie war verderbet; denn
13 alles Fleiſch hatte ſeinen Weg verderbet auf Erden. * Da
ſprach Gott zu Noah: Alles Fleiſches d) Ende iſt vor mich
kommen, denn die Erde iſt voll Frevels von ihnen; und
14 ſiehe da, ich will ſie verderben mit der Erde. * Mache dir
einen Kaſten (Schiff) von Tannenholz, und mache Kam⸗
mern drinnen, und verpiche ſie mit Pech inwendig und aus⸗

15 wendig. * Und mache ihn alſo: Drey hundert Ellen ſey

die Laͤnge, funfzig Ellen die Weite, und dreyſig Ellen die
16 Hoͤhe. * Ein Fenſter ſolt du daran machen, oben an,
einer Ellen groß. Die Thuͤr ſolt du mitten in ſeine Seite
ſetzen. Und ſoll drey Boden haben: einen unten, den an⸗
177 dern in der Mitte, den drtten in der Hoͤhe. * Denn
ſiehe, ich will eine Suͤndfluth mit Waſſer kommen laſſen
auf Erden: zu verderben alles Fleiſch, darinnen ein le⸗
bendiger Odem iſt, unter dem Himmel. Alles, was auf

18 Erden iſt, ſoll untergehen. * Aber mit dir will ich einen

Bund aufrichten: und du ſolt in den Kaſten gehen mit
deinen Soͤhnen, mit deinem Weibe, und mit deiner Soͤh⸗
19 ne Weibern. * Und du ſolt in den Kaſten thun allerley
Thiere von allem Fleiſch: je ein Paar, Maͤnnlein und Fraͤu⸗
20 lein, daß ſie lebendig bleiben bey dir. * Von den Vöoͤgeln
nach ihrer Art, von dem Vieh nach ſeiner Art, und von
allerley Gewürm auf Erden nach ſeiner Art, von den al⸗
len ſoll je ein Paar zu dir hinein gehen, daß ſie lebenbig
21 bleiben. * Und du ſollt allerley Speiſe zu dir nehmen,
die man iſſet: und ſolt ſie bey dir ſammlen, daß ſie dir und
22 ihnen zur Nahrung da ſeyn. * Und Noah thaͤt alles,
was ihm Gott gebot.
Das ſiebente Capitel.
Noah geht auf Gottes Befehl in das erbaute Schiff. V. 1 — 10.
Die Sündfluth bricht ein. V. 1II — 24.
1 1 nd der Herr ſprach zu Noah: Gehe in den Kaſten,
du und dein ganzes Haus; denn dich hab ich gerecht
. . erſehen
9 Ich will alle Menſchen und mit denſelben alle zanmohan⸗
vertilgen.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 7.) 13

erſehen vor mir zu dieſer Zeit. a) * Aus allerley reinem b) 2
Vieh nimm zu dir, je ſieben und ſieben, das Maͤnnlein und
ſein Fraͤulein. Von dem unreinen Vieh aber je ein Paar,
das Maͤnnlein und ſein Fraͤulein. * Deſſelben gleichen von 3
den Voͤgeln unter dem Himmel, je ſieben und ſieben, das
Maͤnnlein und ſein Fraͤulein: auf daß Saame lebendig
bleibe auf dem ganzen Erdboden. * Denn noch uͤber ſie⸗ 4
ben Tage will ich regnen laſſen auf Erden, vierzig Tage
und vierzig Nacht: und vertilgen von dem Erdboden alles,
was das Weſen hat, das ich gemacht habe. * Und Noah 5
thaͤt alles, was ihm der Herr gebot. * Er war ſechs hun⸗ 6
dert Jahr alt, da das Waſeer der Suͤndfluth auf Erden
kam. * Und er gieng in den Kaſten mit ſeinen Soͤhnen, 7
ſeinem Weibe, und ſeiner Soͤhne Weibern, vor dem Ge⸗
waͤſſer der Suͤndfluth. * Von dem reinen Vieh, und von 8
dem unreinen, von den Voͤgeln und von allem Gewuͤrm
auf Erden, “Giengen zu ihm in den Kaſten bey Paaren, 9
je ein Maͤnnlein und Fraulein, wie ihm der Herr geboten
hatte. * Und da die ſieben Tage vergangen waren, kam 10
das Gewaͤſſer der Suͤndfluth auf Erden.

* In dem ſechshunderten Jahr des Alters Noah, am 11
ſiebenzehenten Tage des andern Monden: das iſt der Tag,
da aufbrachen alle Brunnen der großen Tiefe, c) und
thaͤten ſich auf die Fenſter des Himmels. d) * Und kam 12
ein Regen auf Erden, vierzig Tage und vierzig Nacht.
*Eben am ſelben Tage gieng Noah in den Kaſten mit 13
Sem, Ham und Japheth, ſeinen Soͤhnen, und mit ſeinem
Weibe, und ſeiner Soͤhne dreyen Weibern. * Dazu allerley 1
Thier nach ſeiner Art, allerley Vieh nach ſeiner Art, allerley
Gewuͤrme, das auf Erden kreucht, nach ſeiner Art, und al⸗
lerley Voͤgel nach ihrer Art; alles was fliegen konnte, und
alles, was Fittig hatte: * Das gieng alles zu Noah in 15

a) Dich habe ich unter den
Menſchen dieſer Zeit als einen
rechtſchaffenen frommen Mann
erfunden.
b) Reine Thiere ſind die, da⸗
von die Menſchen zu eſſen und
zu opfern C. 8, 20. pflegten;
unreine, die gewoͤhnlicher Wei⸗
ſe nicht zur Speiſe genommen
wurden.
2). Die Waſſer des groſſen

den

Weltmeeres durchbrachen die
Daͤmme. Ohne Zweifel ſtund
vor der Suͤndfluth der groͤſte
Theil der Erde noch unter Waſ⸗
ſer; dieß konnte leicht den uͤbri⸗
gen trockenen Theil wieder ganz
uͤberſchwemmen, zumal wenn
die in dem Innerſten der Erde
verſchloßne Waſſer ausbrachen.
d) Die Waſſerwolken fielen

in ſtarken Guͤſſen herab.

14 (C. 7. 8.) Das erſte Buch Moſe.

den Kaſten bey Paaren, von allem Fleiſch, da ein lebendi⸗
16 ger Geiſt innen war. * Und das waren Maͤnnlein und
Fraͤulein von allerley Fleiſch, und giengen hinein, wie denn
Gott ihm geboten hatte. Und der Herr ſchloß hinter ihm
17 zu. * Da kam die Suͤndfluth vierzig Tage auf Erden:
und die Waſſer wuchſen, und huben den Kaſten auf, und
18 trugen ihn empor uͤber der Erden. * Alſo nahm das Ge⸗
waͤſſer uͤberhand: und wuchs ſo ſehr auf Erden, daß der
19 Kaſten auf dem Gewaͤſſer fuhr. * Und das Gewaͤſſer
nahm uͤberhand: und wuchs ſo ſehr auf Erden, daß alle
hohe Berge unter dem ganzen Himmel bedecket wurden.
20 * Funfzehen Ellen hoch gieng das Gewaͤſſer uͤber die Berge,
21 die bedeckt wurden. * Da gieng alles Fleiſch unter, das
auf Erden kreucht, an Voͤgeln, an Vieh, an Thieren, und
an allem, das ſich reget auf Erden, und an allen Men⸗
22 ſchen. * Alles was einen lebendigen Odem hatte im trock⸗
23 nen, das ſtarb. * Alſo ward vertilget alles, was auf dem
Erdboden war, vom Menſchen an, bis auf das Vieh, und
auf das Gewuͤrme, und auf die Voͤgel unter dem Himmel,
das ward alles von der Erden vertilget. Allein Noah
24 blieb uͤber, und was mit ihm in dem Kaſten war. Und
das Gewaͤſſer ſtund auf Erden hundert und funfzig Tage.

Das achte Capitel.

Das Gewaͤſſer verlaͤuft ſich, die Erde wird trocken. V. 1 — 14.
Noah geht aus dem Schiffe und bringt Gott ein Opfer.

Da gedachte Gott an Noah, und an alle Thiere, und
an alles Vieh, das mit ihm in dem Kaſten war:
und ließ Wind auf Erden kommen, und die Waſſer fielen.
2 * Und die Brunnen der Tiefe wurden verſtopfet, ſamt den
Fenſtern des Himmels a) und dem Regen vom Himmel
3 ward gewehret. Und das Gewaͤſſer verlief ſich von der
und nahm ab, nach hundert und funf⸗

Erde immer hin, u.
4 zig Tagen. * Am ſiebenzehenten Tage des ſiebenten Mon⸗

den ließ ſich der Kaſten nieder auf das Gebirge Ararat. b)

5 * Es verlief aber das Gewaͤſſer fortan, und nahm ab ig
au

à) Die Wolken hoͤrten auf b) Hoͤchſtwahrſcheinlich auf
zu traͤufeln. . den Gordiſchen Gebuͤrgen in
Armenien.

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Das erſte Buch Moſe. (CE. §.) 15

auf den zehenten Mond. Am erſten Tage des zehenten
Monds ſahen der Berge Spitzen hervor. * Nach vierzig 6
Tagen thaͤt Noah das Fenſter auf an dem Kaſten, das er
gemacht hatte. * Und ließ einen Raben ausftiegen: der flog 7
immer hin und wieder her, bis das Gewaͤſſer vertrocknete
auf Erden. * Darnach ließ er eine Taube von ſich ausflie⸗ 8
gen: aus daß er erfuͤhre, ob das Gewaͤſſer gefallen waͤre
auf Erden. * Da aber die Taube nicht fand, da ihr Fuß 9
ruhen koͤnnte: kam ſie wieder zu ihm in den Kaſten, denn
das Gewaͤſſer war noch auf dem ganzen Erdboden. Da
thaͤt er die Hand heraus, und nahm ſie zu ſich in den Ka⸗
ſten. * Da harrete er noch andere ſieben Tage, und ließ 10
abermal eine Taube fliegen aus dem Kaſten. * Die kam 11
zu ihm um Veſperzeit (Abendzeit) und ſiehe, ein Oehlblat
hatte ſie abgebrochen, und trugs in ihrem Munde. Da
vernahm Noah, daß das Gewaͤſſer gefallen waͤre auf Er⸗
den. * Aber er harrete noch andere ſieben Tage; und ließ 12
eine Taube ausfliegen, die kam nicht wieder zu ihm. * Im 12
ſechshunderten und einem Jahr des Alters Noah, am er⸗
en Tage des erſten Monden, vertrocknete das Gewaͤſſer
auf Erden. Da thaͤt Noah das Dach von dem Kaſten;
und ſahe, daß der Erdboden trocken war. * Alſo ward die 14
Erde ganz trocken, am ſieben und zwanzigſten Tage des
andern Monden.

*Da redete Gott mit Noah, und ſprach: * Gehe aus 15
dem Kaſten, du und dein Weib „deine Soͤhne, und deiner 16
Soͤhne Weiber mit dir. * Allerley Thier, das bey dir iſt, 17
von allerley Fleiſch, an Voͤgeln, an Vieh, und an allerley
Gewuͤrm, das auf Erden kreucht: das gehe heraus mit dir,
und reget euch auf Erden, und ſeyd fruchtbar und mehret
euch auf Erden. * Alſo gieng Noah heraus mit ſeinen Soͤh⸗ 18

nen, und mit ſeinem Weibe, und mit ſeiner Soͤhne Weibern.

* Dazu allerley Thier „allerley Gewuͤrm, allerley Voͤgel, 19

und alles, was auf Erden kreucht: das gieng aus dem Ka⸗
ſten, ein jegliches zu ſeines Gleichen. *Noah aber bauete 20
dem Herrn einen Altar: und nahm von allerley reinem Vieh,

und von allerley reinem Gevoͤgel, und opferte Brandopfer
auf dem Altar. * Und der Herr roch den lieblichen Geruch, e) 2u1

und ſprach in ſeinem Herzen: Ich will hinfort nicht mehr

die

„e) Iſt menſchlicher Weiſe ge⸗ fer gefallen und nahm es gnaͤ⸗
redet. Gott ließ ſich das Op⸗ dig an.

Dichten des menſchlichen

16 (C. 8. 9.) Das erſte Buch Moſe.

die Erde verfluchen um der Menſchen willen; denn das
Herzen iſt boͤſe von Jugend

auf. Und ich will hinfort nicht mehr ſchlagen alles, was

22 da lebet: wie ich gethan
het, ſoll nicht aufhoͤren

Hitze,

habe.
Saamen und Ernte, Froſt und
Sommer und Winter, Tag und Nacht.

* So lange die Erde ſte⸗

Das neunte Capitel.
Gott ſegnet den Noah und ſeine Familie, V. I — 7. Und ſehet

den Regenbogen zu einem Zeichen,

daß er ſeine Verheiſſang

erfuͤllen und die Geſchoͤpfe auf Erden nicht mehr durch Waſ⸗

ſer vertilgen wolle. V. 8 — 17.

tet ꝛc. V. 18 æc.

1

Erden,

Seyd fruchtbar und mehr
2 de. * Eure Furcht und Schre

Noah von Ham verſpot⸗

Aund Gott ſegnete Noah und ſeine Soͤhne, und ſprach:
et euch,
cken ſey uͤber alle Thiere auf
uͤber alle Voͤgel unter dem Himmel, und uͤber al⸗

und erfuͤllet die Er⸗

les, was auf dem Erdboden kreucht: und alle Fiſche im

Meer ſeyen in eure Haͤnde gegeben.
das ſey eure Speiſe:

get und lebet,
4 hab ichs euch alles gegeben.

* Alles, was ſich re⸗
wie das gruͤne Kraut,
* Allein eſſet das Fleiſch a)

das noch lebet in ſeinem Blut. * Denn ich will

auch eures Leibes Blut raͤchen, und wills an allen Thieren
raͤchen: und will des Menſchen Leben raͤchen an einem jeg⸗

6 lichen Menſchen, als der ſein Bruder iſt.
deß Blut ſoll auch durch Menſchen ver⸗

ſchenblut vergeußt,
goſſen werden:
Bilde gemacht.

denn Gott hat den Menſchen
* Seyd fruchtbar und mehret euch, und

* Wer b) Men⸗

zu ſeinem

reget euch auf Erden, daß eurer viel drauf werden.
* Weiter ſagte Gott zu Noah und ſeinen Soͤhnen mit

ihm:

10 und mit eurem Saamen nach
bendigen Thier bey euch, an

a) Rohes Fleiſch ſamt dem
in demſelben befindlichen noch
warmen Blute. Man hat noch

Wilde in Amerika angetroffen,

welche lebenden Menſchen einen
Arm oder Bein abſchnitten,
und ihn in ſeinem noch war⸗
men Blute verzehrten.
b) Was Menſchenblut ver⸗

* Siehe: ich richte mit euch einen

Bund auf, e)

euch; * Und mit allem le⸗

Voͤgeln, an Vieh, und an
allen

gieſt, es ſey nehmlich Menſch
oder Thier; das ſoll wieder ſter⸗
ben. So verordnere Gott auch
nachher, daß ein Ochſe, der ei⸗
nen Menſchen todt ſtoͤßt, ge⸗
toͤdrtet werden mußte. 2 Mof.
21, 28. 29. .
c) Gebe euch mein Wort und
die theure Verſicherung⸗

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nut⸗

Das erſte Buch Moſe. (C. 9.) 17

allen Thieren auf Erden bey euch, von allem, das aus
dem Kaſten gegangen iſt, waſerley Thiere es ſind auf Er⸗
den. * Und richte meinen Bund alſo mit euch auf, daß 11
hinfort nicht mehr alles Fleiſch verderbet ſoll werden mit
dem Waſſer der Suͤndfluth, und ſoll hinfort keine Suͤnd⸗
fluth mehr kommen, die die Erde verderbe. * Und Gott 12

ſprach: Das iſt das Zeichen des Bundes, den ich gemacht

habe zwiſchen mir und euch, und allem lebendigen Thier
bey euch hinfort ewiglich. * Meinen Bogen habe ich ge⸗ 13
ſetzet in die Wolken, 4) der ſoll das Zeichen ſeyn des Bun⸗
des zwiſchen mir und der Erden. *Und wenn es kommt, 14
daß ich Wolken uͤber die Erde fuͤhre, ſo ſoll man meinen
Bogen ſehen in den Wolken. * Alsdenn will ich gedenken 15
an meinen Bund zwiſchen mir und euch, und allem leben⸗
digen Thier, in allerley Fleiſch, e) daß nicht mehr hinfort
eine Suͤndfluth komme, die alles Fleiſch verderbe. * Dar⸗ 16
um ſoll mein Bogen in den Wolken ſeyn, daß ich ihn an⸗
ſehe, und gedenke an den ewigen Bund zwiſchen Gott und
allem lebendigen Thier in allem Fleiſch, das auf Erden
iſt. * Daſſelbe ſagte Gott auch zu Noah: Dieß ſey das 17
Zeichen des Bundes, den ich aufgerichtet habe zwiſchen
mir und allem Fleiſch auf Erden.
*Die Soͤhne Roah, die aus dem Kaſten giengen, ſind 18
dieſe: Seim, Ham, Japheth. Ham aber iſt der Vater
Canaan. * Das ſind die drey Soͤhne Noah, von denen 19
iſt alles Land beſetzet. * Noah aber fieng an, und ward 20
ein Ackermann, und pflanzte Weinberge. * Und da er 21
des Weins trank: ward er trunken, und lag in der Huͤtte
aufgedeckt. * Da nun Ham, Canaans Vater, ſahe ſeines 22
Vaters entbloͤſten Leib: ſagte ers ſeinen beyden Bruͤdern

drauſſen. * Da nahm Sem und Japheth ein Kleid, und 23

legten es auf ihre beyde Schultern, und giengen rücklings
hinzu, und deckten ihres Vaters entbloͤſten Leib zu: und
ihr Angeſicht war abgewandt, daß ſie ihres Vaters Bloͤ⸗
ſe nicht ſahen. * Als nun Roah erwachte von ſeinem 24
4d) Wenn auch vor der Suͤnd⸗ Reinigungen durch⸗ Waſſer hat⸗
fluth ſchon ein Regenbogen te, ehe das Bad der Taufe zu
war: ſo konnte ihn doch Gott einem Zeichen der Gnade ge⸗
nun zu einem beſondern Zeichen macht wurde.
einer Verheiſſung machen. SHo ey Ich will meine Verheiſ⸗
wie man ſchon gottesdienſtliche ſung erfuͤllen.

Alt. Teſt. B

/

18 (C. 9. 10. 11.) Das erſte Buch Moſe.

Wein, und erfuhr, was ihm ſein kleiner Sohn gethan
25 hatte: * Sprach er, verflucht ſey Canaan, und ſey ein
26 Knecht aller Knechte unter ſeinen Bruͤdern. * Und ſprach
weiter: Gelobet ſey Gott der Herr des Sems: und Ca⸗
27 naan ſey ſein Knecht. * Gott breite Japheth aus, und
laſſe ihn wohnen in den Huͤtten des Sems: und Canaan
28 ſey ſein Knecht. * Noah aber lebete nach der Suͤndfluth
29 drey hundert und funfzig Jahr. * Daß ſein ganzes Alter
ward neun hundert und funfzig Jahr, und ſtarb. (Wo⸗
Adam bis zur Suͤndfluth rechnet man 1656. Jahr.)

Das zehnte Capitel

Enthält eine Nachricht von den Geſchlechtern und erſten Nach⸗
kommen Sems, Hams und Japhets.

1 Won Japheth ſtammen meiſtens die Voͤlker ab, die in unſe⸗
) rem Welttheile wohnen. Von Ham kamen viele Hey⸗
den im Morgenland, die Chaldaͤer, Aſſyrer, Egypter und Ca⸗
naniter, die in Sodom und Gomorra ꝛEK. 1. Unter dieſen
bis Nachkommen Hams iſt ſonderlich zu merken Nimrod, der man⸗
che Gegenden von den uͤberhandnehmenden wilden Thieren be⸗
freyte; dann aber auch ſich Menſchen unterwarf, und eines der
aͤlteſten Reiche, nemlich Babylon ſtiftere, aus dem hernach Af⸗
7 ſyrien und andere entſprangen.
8 * Chus aber (ein Sohn Hams) zeugete den Nimrod:
9 der fieng an ein gewaltiger Herr zu ſeyn auf Erden. Und
war ein gewaltiger Jaͤger vor dem Herrn. Daher ſpricht
man: Das iſt ein gewaltiger Jaͤger vor dem Herrn, wie
10 Nimrod. Und der Anfang ſeines Reichs war Babel,
11 Erech, Acad und Chalne, im Lande Sinear. * Von dem
Lande iſt darnach kommen der Aſſur: und bauete Ninive

12 und Rehoboth, Ir und Calah. * Dazu Reſſen zwiſchen

Ninive und Calah. Dieß iſt eine groſſe Stadt.
13 * Von Sem ſtammte Abraham mit ſeinen Nachkommen ab⸗
bis aus deſſen Geſchlecht endlich unſer Herr Jeſus entſproſſen iſt.

32 .
Das eilfte Capitel.

Thurn zu Babel; Verwirrung der Sprachen. V. 1 — 9. Das

Geſchlechtsregiſter der erſten Familien, aus denen Abraham
abſtammt. Abraham zieht aus Ur. V. 10. ꝛc. Adrad

1 Es hatte aber alle Welt einerley Zunge und Sprache.
2 * Da ſie nun zogen gegen Morgen: funden ſie ein
eben Land, im Lande Sinear, und wohneten daſelbſt.
. * Und

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Vaterlande zur Ur in Chaldaͤa.

Das erſte Buch Moſe. (C. 11.) 19

* Und ſprachen unter einander: Wohlauf, laſſet uns Zie⸗ 3
gel ſtreichen, und brennen. Und nahmen Ziegel zu Stein,
und Thon zu Kalk. * Und ſprachen: Wohlauf, laſſet uns 4
eine Stadt und Thurn bauen, des Spitze bis an den Him⸗
mel reiche, daß wir uns einen Namen machen, a) denn wir
werden vielleicht zerſtreuet in alle Laͤnder. * Da fuhr der 5
Herr hernieder, b) daß er ſaͤhe die Stadt und den Thurn,
die die Menſchenkinder baueten. * Und der Herr ſprach: 6
Siehe, es iſt einerley Volk, und einerley Sprache unter
ihnen allen, und haben das angefangen zu thun; ſie wer⸗
den nicht ablaſſen von allem, das ſie vorgenommen haben

zu thun. * Wohlauf, laſſet uns hernieder fahren, und 7

ihre Sprache daſelbſt verwirren, daß keiner des andern
Sprache vernehme. * Alſo zerſtreuete ſie der Herr von 8
dannen in alle Laͤnder, daß ſie mußten aufhoͤren die Stadt

zu bauen. *Daher heiſſet ihr Name Babel: c) daß der 9

Herr daſelbſt verwirret hatte aller Laͤnder Sprache, und
ſie zerſtreuet von dannen in alle Laͤnder.

Das Geſchlechtsregiſter von Sem bis Abraham. V. 10 — 32. d)

1. Sem zeugete 6. Regu 10
2. Arphachſad 7.. Serug
Salah 3. Nahor bis
3 H 9. Tharah zeugete
4. Eber 10. Abram, Nahor und
5. Peleg. Haran, Lots Vater. 27

* Haran aber ſtarb vor ſeinem Vater Tharah in ſeinem 28
* Da nahmen Abram 2⁰
und Nahor Weiber. Abrams Weib hieß Sarai: und
Nahors Weib Milca, Harans Tochter, der ein Vater
war der Milca und der Jiſca. * Aber Sarai wor un⸗ 30⁰

2 frucht⸗
Der Thurn ſollte bis an c) Babel heißt: Verwirrung.
die Wolken reichen, und ein Auf welche Art Gott dieſe Ver⸗
Zeichen ſeyn, zu welchem ſich wirrung unter den Menſchen
alle Familien von weiten her entſtehen ließ, laͤßt ſich ſo ge⸗
immer wieder verſammlen könn⸗ nau nicht ſagen. Genug, ſie
ten, damit ſie nicht von ein⸗ zertheilten ſich in mehrere Ge⸗
ander zerſtreut wuͤrden.« Das genden.
war aber der Abſicht Gottes
zuwider. G) Dieß iſt der Anfang des
b) Zeigt die beſondere Fuͤr⸗ Geſchlechtsregiſters Jeſn. Luc⸗
ſehung Gottes an, die ſich hie⸗ 3, 34. ꝛc. RZ
bey bewieß. ,

20 (C. 11. 12.) Das erſte Buch Moſe.

Zr fruchtbar, und hatte kein Kind. * Da nahm Tharah
ſeinen Sohn Abram, und Lot, ſeines Sohns Harans
Sohn, und ſeine Schnur Sarai, ſeines Sohns Abrams
Weib; und fuͤhrete ſie von Ur aus Chaldaͤa, daß er ins
Land CTanaan zoͤge: und ſie kamen gen Haran, e) und
32 wohneten daſelbſt. * Und Tharah ward zwey hundert
und fuͤnf Jahr alt, und ſtarb in Haran.

Das zwoͤlfte Capitel.
1) Abram erhaͤlt von Gott Befehl und Verheiſſung. V. 1—3.
209 Zieht aus ſeinem Vaterland nach Canagn. V. 4 — 9⸗
3) Dann weiter nach Egypten. V. II — 20.

1 Urd der Herr ſprach zu Abram: Gehe aus deinem
Vaterlande, und von deiner Freundſchaft, und aus
deines Vaters Hauſe, in ein Land, das ich dir zeigen
2 will. * Und ich will dich zum groſſen Volk machen, und
will dich ſegnen, und dir einen groſſen Namen machen:
3 und ſollt ein Segen ſeyn. * Ich will ſegnen, die dich
ſegnen; und verſfluchen, die dich verfluchen: und in dir ſol⸗
len geſegnet werden alle Geſchlechte auf Erden.

* Da zog Abram aus, wie der Herr zu ihm geſagt hat⸗
te: und Lot zog mit ihm. Abram aber war fuͤnf und ſie⸗
5 benzig Jahr alt, da er aus Haran zog. *Alſo nahm
Abram ſein Weib Sarai, und Lot, ſeines Bruders Sohn;
mit aller ihrer Habe, die ſie gewonnen hatten, und die
Seelen, die ſie gezeuget hatten in Haran: und zogen aus
zu reiſen in das Land Cangan. Und als ſie kommen wa⸗
6 ren in daſſelbige Land: * Zog Abram durch bis an die
Staͤdte Sichem, und an den Hain a) More; denn es woh⸗
7 neten zu der Zeit die Cananiter im Lande. * Da erſchien
der Herr Abram, und ſprach: Deinem Samen will ich
dieß Land geben. Und er bauete daſelbſt dem Herrn ei⸗
8 nen Altar, der ihm erſchienen war. * Darnach brach er
auf von dannen an einen Berg, der lag gegen dem Mor⸗
gen der Stadt Bethel; und richtete ſeine Huͤtte auf, daß
er Bethel gegen Abend, und Ai gegen dem Morgen hale
. nd

e) Eine Gegend, die von Ca⸗ es heiſſen: bis an die Terebin⸗

naan aus gegen Morgen uͤber the More. Terebinthe iſt ein

dem Fluß Euphrat liegt. hoher Baum im enlande
2) Hain, iſt ein baumreicher der ſehr alt wird. .
ſchattigter Ort. Eigentlich ſoll

— 5 .
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Lande.

daß ſie faſt ſchoͤn war.

um Sarai, Abrams Weibes, willen.

Das erſte Buch Moſe. (C. 12.) 21

Und bauete daſelbſt dem Herrn einen Altar, und predig⸗
te von dem Namen des Herrn. b) * Darnach wich Abram 9
ferner, und zog aus gegen den Mittag.

*Es kam aber eine Theurung in das Land. Da zog 10
Abram hinab in Egypten, daß er ſich daſelbſt als ein
Fremdling enthielte: denn die Theurung war groß im
* Und da er nahe bey Egypten kam, ſprach er zu 11
ſeinem Weibe Sarai: Siehe, ich weiß, daß du ein ſchoͤn

Weib von Angeſicht biſt. 0) * Wenn dich nun die Egy⸗ 12

pter ſehen werden: ſo werden ſie ſagen, daß iſt ſein Weib;
und werden mich erwuͤrgen, und dich behalten. * Lieber, 13

ſo ſage doch, du ſeyſt meine Schweſter: auf daß mirs de⸗
ſto baß (beſſer) gehe um deinet willen, und meine Seele

bey dem Leben bleibe um deinet willen. * Als nun 14
Abram in Egypten kam: ſahen die Egypter das Weib,
*Und die Fuͤrſten des Pharao 15
ſahen ſie, und preiſeten ſie vor ihm. Da ward ſie in des
Pharao Haus bracht. * Und er thaͤt Abram guts um 16
ihret willen: und er hatte Schaafe, Rinder, Eſel, Knech⸗
te und Maͤgde, Eſelinnen und Camele. * Aber der Herr 17
plagte den Pharao mit groſſen Plagen, und ſein Haus,
* Da rief Pha⸗ 18
rao Abram zu ſich, und ſprach zu ihm: Warum haſt du
mir das gethan? Warum ſagteſt du mirs nicht, daß ſie
dein Weib waͤre? * Warum ſpracheſt du denn, ſie waͤ⸗ 19
re deine Schweſter? Derhalben ich ſie mir zum Weibe
nehmen wolte. Und nun ſiehe, da haſt du dein Weib .
nimm ſie, und zeuch hin. * Und Pharao befahl ſeinen 20

Leuten uͤber ihm, daß ſie ihn geleiteten, und ſein Weib,
und alles, was er hatte.

B 3 Das

b) Verehrte Gott oͤffentlich;
betete ihn bey dem Altar an.
c) Die Menſchen in jenen
Zeiten wurden noch ſehr alt;
da war eine Frau von ſechzig

Jahren, wie Sarai war, noch

eine Perſon im mittleren Alter.
Keuſchheit und ſtete Bedeckung
des Angeſichts erhaͤlt auch ſchoͤn.

In Egypten hingegen ſind die
Menſchen gelb. Wenn ſie nun
noch boͤſe waren: ſo hatte Abra⸗
ham ſich allerdings zu fuͤrchten.
Doch haͤtte er mehr auf Gott
vertrauen ſollen; ſo wuͤrde er
nicht durch Unwahrheit ſeine
Gemahlin in ſo groſſe Gefahr
gebracht haben.

22 Das erſte Buch Moſe. (E. 13.)

Das dreyzehnte Capitel.
Abram ſcheidet ſich von Lot, ſeinem Vetter.

1 Ald zog Abram herauf aus Egypten, mit ſeinem
Weibe, und mit allem, das er hatte, und Lot auch
2 mit ihm, gegen den Mittag. * Abram aber war ſehr
3 reich von Vieh, Silber und Gold. * Und er zog immer
fort von Mittage, bis gen Bethel, an die Staͤtte, da
am erſten ſeine Huͤtte war, zwiſchen Bethel und Ai.
4 * Eben an den Ort, da er vorhin den Altar gemacht
hatte: und er predigte allda den Namen des Herrn.
5 * Lot aber, der mit Abram zog: der hatte auch Schafe,
6 und Rinder, und Huͤtten. * Und das Land mochts nicht
ertragen, daß ſie bey einander wohneten: denn ihre Habe
7 war groß, und konnten nicht bey einander wohnen. Und
war immer Zank zwiſchen den Hirten uͤber Abrams Vieh,
und zwiſchen den Hirten uͤber Lots Vieh. So wohneten

auch zu der Zeit die Cananiter und Phereſiter im Lande.

8 * Da ſprach Abram zu Lot: Lieber, laß nicht Zank ſeyn
zwiſchen mir und dir, und zwiſchen meinen und deinen
9 Hirten; denn wir ſind Gebruͤder. * Stehet dir nicht
alles Land offen? Lieber, ſcheide dich von mir. Wilt du
zur Linken, ſo will ich zur Rechten: oder wilt du zur Rech⸗

10 ten, ſo will ich zur Linken. * Da hub Lot ſeine Augen

auf, und beſahe die ganze Gegend am Jordan. Denn
ehe der Herr Sodoma und Gomorra verderbete: war ſie
waſſerreich, bis man gen Zoar kommt, als ein Garten
1I des Herrn, gleichwie Egyptenland. * Da erwehlete ihm

Lot die ganze Gegend am Jordan, und zog gegen Mor⸗

gen. Alſo ſcheidete ſich ein Bruder von dem andern.
12 * Daß Abram wohnete im Lande Canaan: und Lot in den
Staͤdten derſelben Gegend, und ſetzte ſeine Huͤtten gen
13 Sodom. Aber die Leute zu Sodom waren boͤſe, und
14 ſuͤndigten ſehr wider den Herrn. * Da nun Lot ſich von
Aram geſchieden hatte, ſprach der Herr zu Abram: Hebe
deine Augen auf, und ſiehe von der Staͤtte an, da du
wohneſt, gegen Mitternacht, gegen dem Mittag, gegen
15 dem Morgen, und gegen dem Abend. * Denn alle das
Land, das du ſieheſt, will ich dir geben, und deinem Sa⸗
16 men ewiglich. * Und ich will deinen Samen machen wie
den Stanb auf Erden. Kann ein Menſch den Staub auf
“ Erden

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Das erſte Buch Moſe. (C. 13. 14.) 23

Erden zehlen, der wird auch deinen Samen zehlen. * Dar⸗ 17
um ſo mache dich auf, und zeuch durch das Land, in die
Laͤnge und Breite: denn dir will ichs geben. * Alſo er⸗ 18
hub Abram ſeine Huͤtten: kam und wohnete im Hain
Mamre, der zu Hebron iſt: und bauete daſelbſt dem Herrn
einen Altar.

. Das vierzehnte Capitel.
Lot köͤmmt in Gefangenſchaft. V. I — 12.

Jer Koͤnig Kedor Laomor von Elam fiel mit andern Koͤnigen 1
in Canaan ein; pluͤnderte unter andern Staͤdten auch So⸗ bis
dom aus, und fuͤhrte auch Lot in die Gefangenſchaft mit hinweg. 12

Abram errettet ſeinen Vetter Lot mit vielen andern Menſchen
unnd wird von Melchiſedech geſegnet. V. 13 — 24.

*Da kam einer, der entrunnen war: und ſagte es Abram 13
an, dem Auslaͤnder, der da wohnete im Hain Mamre,
des Amoriters, welcher ein Bruder war Eſcol und Aner;
dieſe waren mit Abram im Bunde. *“Als nun Abram 14
hoͤrete, daß ſein Bruder (Vetter) gefangen war: wapne⸗
te er ſeine Knechte, drey hundert und achtzehen, in ſeinem
Hauſe geboren, und jagete ihnen nach bis gen Dan. * Und 1
theilete ſich, ſiel des Nachts uͤber ſie mit ſeinen Knechten:
und ſchlug ſie, und jagete ſie bis gen Hoba, die zur Linken
der Stadt Damaſcus lieget. * Und brachte alle Habe 16
wieder: dazu auch Lot, ſeinen Bruder, mit ſeiner Habe,
auch die Weiber und das Volk. *Als er nun wieder kam 17
von der Schlacht des Kedor Laomor, und der Koͤnige mit
ihm: gieng ihm entgegen der Koͤnig von Sodom in das
Rerd „das Koͤnigsthal heiſſet. * Aber Melchiſedech, der 19
Koͤnig von Salem, trug Brod und Wein hervor: und
er war ein Prieſter Gottes des Hoͤchſten. * Und ſegnete 19
ihn, und ſprach: Geſegnet ſeyſt du, Abram, dem hoͤch⸗
ſten Gott, der Himmel und Erde beſitzet; * Und gelobet 20
ſey Gott der Hoͤchſte, der deine Feinde in deine Hand be⸗
ſchloſſen hat. Und demſelben gab Abram den Zehenten

von allerley. * Da ſprach der Koͤnig von Sodom zu 21

Abram: Gib mir die Leute, die Guͤter behalte dir. * Aber 22
Abram ſprach zu dem Koͤnige von Sodom: Ich hebe mei⸗
ne Haͤnde auf zu dem Herrn, dem hoͤchſten Gott, der
Himmel und Erde beſitzet, * Daß ich von allem, das denn 23
B 4 iſt,

24 (C. 14. 15.) Das erſte Buch Moſe.

men will; daß du nicht ſageſt, du habeſt Abram reich ge⸗
24 macht; * Ausgenommen, was die Juͤnglinge verzehret ha⸗
ben, und die Maͤnner, Aner, Eſcol und Mamre, die mit
mir gezogen ſind; die laß ihr Theil nehmen.

Das funfzehnte Capitel.

Der Beſitz des Landes Cangan wird Abram und ſeinen Nach

kommen aufs neue verheiſſen und beſtaͤttiget.

7 Nac dieſen Geſchichten begab ſichs, daß zu Abram ge⸗
d ſchah das Wort des Herrn im Geſicht, und ſprach:
Fuͤrchte dich nicht, Abram; Ich bin dein Schild, und
2 dein ſehr groſſer Lohn. a) * Abram aber ſprach: Herr
Herr, was wilt du mir geben? Ich gehe dahin ohne Kin⸗
der: und mein Hausvogt, dieſer Elieſer von Damaſco,
3 hat einen Sohn. *Und Abram ſprach weiter: Mir haſt
du keinen Samen gegeben; und ſiehe, der Sohn meines
4 Geſindes ſoll mein Erbe ſeyn. * Und ſiehe, der Herr
ſprach zu ihm: Er ſoll nicht dein Erbe ſeyn; ſondern der
von deinem Leibe kommen wird, der ſoll dein Erbe ſeyn.
5 *Und er hieß ihn hinaus gehen, und ſprach: Siehe gen
Himmel, und zehle die Sterne, kannſt du ſie zehlen? Und
6 ſprach zu ihm: Alſo ſoll dein Same werden. * Abram
glaubte dem Herrn und das rechnete er ihm zur Gerech⸗
2 tigkeit. * Und er ſprach zu ihm: Ich bin der Herr, der
dich von Ur aus Chaldaͤa gefuͤhret hat, daß ich dir dieß
8 Land zu beſitzen gebe. * Abram aber ſprach: Herr Herr,
9 wobey ſoll ichs merken, daß ichs beſitzen werde? * Und er
ſprach zu ihm: Bringe mir eine dreyjaͤhrige Kuh, und
eine dreyjaͤhrige Ziege, und einen dreyjaͤhrigen Widder,
10 und eine Turteltaube, und eine junge Taube. * Und er
brachte ihm ſolches alles, und zertheilte es mitten von ein⸗
ander, und legte ein Theil gegen das andere uͤber: b)
a) Ich bin dein Beſchuͤtzer, haften n bewieſen. Das
und will dich (deine vnamig: ht Frornmen hewieſen. Das
keit) ſehr belohnen. Abraham b) So pflegten die Alten ihre
hatte ſich als Menſchenfreund Bundniſſe zu ſchlieſſen; beyde
für ſeinen Vetter in die Gefahr Theile giengen durch die zer⸗
gewagt; er hatte dem Prieſter theilten Opfer hin. Nach dieſer
Gottes, alſo Gott, den Zehen⸗ Gewohnheit richtete ſich Gott,
ten von der Beute gegeben, als er dem Abraham die Ver⸗
folglich ſich als einen tugend⸗ heiſſung gab. Siehe V. 17.

iſt, nicht einen Faden, noch einen Schuhriehmen neh⸗

ſcht

ſen i⸗
reich t⸗
ehteihe
„Del

Das erſte Buch Moſe. (C. 15. 16.) 25

aber die Voͤgel zertheilete er nicht. * Und das Gedoͤgel 11
fiel auf die Aaſe: Aber Abram ſcheuchte ſie davon. * Da 12
nun die Sonne untergangen war, fiel ein tiefer Schlaf
auf Abram: und ſiehe, Schrecken und groſſe Finſterniß
uͤberfiel ihn. * Da ſprach er zu Abram: das ſolt du wiſ 23
ſen, daß dein Same wird fremde ſeyn in einem Lande, das

alle.

uach Egypten zog.

nicht ſein iſt; und da wird man ſie zu dienen
und plagen vier hundert Jahr. c)
das Volk, dem ſie dienen muͤſſen.

ziehen mit groſſem Gut.

zwingen,

Darnach ſollen ſie aus⸗

Und du ſolt fahren zu deinen 15

Vaͤꝛtern mit Frieden, und in gutem Alter begraben werden.

* Sie aber ſollen nach vier Mannsle

kommen,

iter iſt noch nicht
und eine Feuer⸗

Abram, und ſprach:

Deinem Samen will ich dieß Land geben, von dem Waſ⸗—

ſer Egypti an,

bis an das groſſe Waſſer Phrath. * Die 1
Keniter, die Kiniſiter, die Kadmoniter,
die Phereſiter, die Rieſen, * Die
ter, die Gergeſiter, die Jebuſiter.

* Die Hethiter, 2
Amoriter, die Canani⸗ 21

1

Das ſechszehnte Capitel.
Hagar gebiert den Iſmael.

Sarai, Abrams Weib, geb
aber eine Egyptiſche M

ſie ſorach zu Abram:
ſchloſſen, daß

agd, die hieß Hagar.
Siehe,
ich nicht gebaͤren kann.

ar ihm nichts. Sie hatte 1
Und 2
der Herr hat mich ver⸗
Lieber, lege dich

zu meiner Magd: ob ich doch vielleicht aus ihr mich bauen

moͤge. a) Abram gehorchte der S
B

e) Dieß wird geſchehen von
jetzt an gerechnet in vier hun⸗
dert Jahren.
d) Sie werden im vierten Ge⸗
ſchlecht wieder hiel r kommen.
Dieſe Geſchlechte ſind zu zeh⸗
len von der Zeit an, da Jacob
Die Kin⸗
deskinder Jacobs im vierten Ge⸗
ſchlecht kamen nach Canagan.
Zum Exempel Jacobs Sohn war

timme Sarai. * Da 3
B 5 nahm

Levi, deſſen Sohn, 1) Kahath,
Kahaths Sohn 2) Amram, Am⸗
rams Sohn 3) Aaron, Aagrons
Sohn, 4) Eleaſar.

a) Dieß geſchah nach der Ge⸗
wohnheit jener Zeiten; welche
Golt um der Schwachheit der
Menſchen willen trug, gleichwie
er die Vielweiberey hernach un⸗
ter den Iſraeliten duldete.

Aber ich will richten 14

ben d) wieder hieher 16
denn die Miſſethat der Amor
* Als nun die Sonne unter
worden war: ſiehe, da rauchte ein Ofen,
flamme fuhr zwiſchen den Stuͤcken hin.
machte der Herr einen Bund mit

gangen, und finſter 17

* An dem Tage 18

26 (C. 16.) Das erſie Buch Moſe.

nahm Sarai, Abrams Weib, ihre Egyptiſche Magd,

Hagar, und gab ſie Abram, ihrem Manne, zum Weibe:
nachdem ſie zehen Jahr im Lande Canaan gewohnet hat⸗
4 ten. *Und er legte ſich zu Hagar, die ward ſchwanger.
Als ſie nun ſahe, daß ſie ſchwanger war: achtete ſie ihre
5 Frau geringe gegen ſich. * Da ſprach Sarai zu Abram:
Du thuſt unrecht an mir. Ich habe meine Magd dir bey⸗
geleget: nun ſie aber ſiehet, daß ſie ſchwanger worden iſt,
muß ich gering geachtet ſeyn gegen ihr. Der Herr ſey
6 Richter zwiſchen mir und dir. * Abram aber ſprach zu
Sarai: Siehe, deine Magd iſt unter deiner Gewalt;

thue mit ihr, wie dirs gefaͤllet. Da ſie nun Sarai wollte

7 demuͤthigen, flohe ſie von ihr. *Aber der Engel des
Herrn fand ſie bey einem Waſſerbrunnen, in der Wuͤſten,
§ nemlich bey dem Brunnen am Wege zu Sur. * Der
ſprach zu ihr: Hagar, Sarai Magd, wo kommſt du her,
und wo willſt du hin? Sie ſprach: Ich bin von meiner
9 Frauen Sarai geflohen. * Und der Engel des Herrn
ſprach zu ihr: Kehre um wieder zu deiner Frauen, und

10 demuͤthige dich unter ihre Hand. * Und der Engel des

Herrn ſprach zu ihr: Ich will deinen Samen alſo meh⸗
ren, daß er vor großer Menge nicht ſoll gezehlet wer⸗
11 den. * Weiter ſprach der Engel des Herrn zu ihr: Sie⸗
he, du biſt ſchwanger worden, und wirſt einen Sohn ge⸗
baͤren, deß Namen ſolt du Iſmael heiſſen, b) darum, daß
12 der Herr dein Elend erhoͤret hat. * Er wird ein wilder
Menſch ſeyn: ſeine Hand wider jedermann, und jeder⸗
manns Hand wider ihn; und wird gegen allen ſeinen

13 Bruͤdern wohnen. c) * Und ſie hieß den Namen des Herrn,

der mit ihr redete, Du Gott ſieheſt mich. Denn ſie
ſprach: Gewißlich hie habe ich geſehen den, der mich her⸗
14 nach angeſehen hat. d) * Darum hieß ſie den Brunnen
einen Brunnen des Lebendigen, der mich angeſehen hat:
15 welcher Brunn iſt zwiſchen Kades und Bared. * Und
Hagar gebar Abram einen Sohn: und Abram hieß den
16 Sohn, den ihm Hagar gebar, Iſmael. * Und Abram
e ſechs und achtzig Jahr alt, da ihm Hagar den Iſmael
Das

b) Iſmael bedeutet: Gott ſehr wi iegeri Natio⸗
erhͤrer⸗ Nach ſer. wilde kiegeriſche Natie
6) Die Nachkommen Iſmaels 4d) Der en
ſind die Araber und Sagracenen; und Fa mich uſeſunich gee e

Ma
Welte
hnethen
hwvare⸗
t ſeſt
Alu
dNl
orden,
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ſprog;
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Das erſte Buch Moſe. (C. 17.) 27

Das ſiebenzehnte Capitel.
1) Einſetzung der Beſchneidung zu einem Zeichen des Bundes
zwiſchen Gott und Abrahams Nachkommen. V. I — 14.
2) Iſaacs Geburt nochmal verheiſſen. V. 15 22.

6 1s nun Abram neun und neunzig Jahr alt war, er⸗ 1
ſchien ihm der Herr, und ſprach zu ihm: Ich bin der
allmaͤchtige Gott, wandele vor mir und ſey fromm. * Und 2
ich will meinen Bund zwiſchen mir und dir machen,
und will dich faſt ſehr mehren. * Da fiel Abram auf ſein 3
Angeſicht. Und Gott redete weiter mit ihm, und ſprach:
Siehe, Ich bins, und habe meinen Bund mit dir „und 4
du ſolt ein Vater vieler Voͤlker werden. * Darum ſolt 5
du nicht mehr Abram heiſſen, ſondern Abraham a) ſoll
dein Name ſeyn: Denn ich habe dich gemacht vieler Voͤlker
Vater. * Und will dich faſt ſehr fruchtbar machen, und 6
will von dir Voͤlker machen: und ſollen auch Koͤnige von
dir kommen. * Und ich will aufrichten meinen Bund 2
zwiſchen mir und dir, und deinem Samen nach dir,

bey ihren Nachkommen: daß es ein ewiger Bund ſey,

alſo, daß ich dein Gott ſey, und deines Samens nach dir.
Und will dir und deinem Samen nach dir geben das 8
Land, da du ein Fremdling innen biſt, nemlich das ganze
Land Canaan, zu ewiger Beſitzung: und will ihr Gott
ſeyn. * Und Gott ſprach Abraham: ſo halte nun mei⸗ 9
nen Bund, du und dein Same nach dir „bey ihren Nach⸗
kommen. * Das iſt aber mein Bund, den ihr halten ſolt 10
zwiſchen mir und euch, und deinem Samen nach dir: Al⸗
les, was maͤnnlich iſt unter euch, ſoll beſchnitten werden.
* Ihr ſolt aber die Vorhaut an eurem Fleiſch beſchneiden: 11
daſſelbe ſoll ein Zeichen ſeyn des Bundes zwiſchen mir und
euch. *Ein jegliches Knaͤblein, wenns acht Tage alt iſt, 12
ſolt ihr beſchneiden bey euren Nachkommen. Deſſelben
gleichen auch alles, was Geſindes daheim gebohren, oder
erkauft iſt von allerley Fremden, die nicht eures Samens
ſind. * Alſo ſoll mein Bund an eurem Fleiſch ſeyn zum 13
ewigen Bunde. * Und wo ein Knaͤblein nicht wird be⸗ 14

ſchnitten an der Vorhaut ſeines Fleiſches: deß Seele
ſoll ausgerottet werden aus ſeinem Volk; darum, daß

es meinen Bund unterlaſſen hat.

Und

a) Abram heißt ein hoher vornehmer Vater; Abraham ein
Vater vieler, oder einer großen Menge.

28 (C. 17.18.) Das erſte Buch Moſe.

15 * Und Gott ſprach abermal zu Abraham: Du ſollt dein
Weib Sarai nicht mehr Sarai heiſſen, a) ſondern Sarah
16 ſoll ihr Name ſeyn. * Denn ich will ſie ſegnen, und von
ihr will ich dir einen Sohn geben: Denn ich will ſie ſeg⸗

nen, und Voͤlker ſollen aus ihr werden, und Koͤnige uͤber

17 viel Voͤlker. * Da fiel Abraham auf ſein Angeſicht,
und lachte, und ſprach in ſeinem Herzen: Soll mir hun⸗
dert Jahr alt ein Kind geboren werden, und Sarah
18 neunzig Jahr alt gebaͤren? * Und Abraham ſprach zu
19 Gott: Ach, daß Iſmael leben ſolte vor dir! * Da
ſprach Gott: Ja, Sarah, dein Weib, ſoll dir einen
Sokhn gebaͤren, den ſolt du Iſaac heiſſen; denn mit ihm
will ich meinen ewigen Bund aufrichten, und mit ſeinem
20 Samen nach ihm. * Dazu um Iſmael habe ich dich
auch erhoͤret. Siehe, ich habe ihn geſegnet, und will

ihn fruchtbar machen, und mehren faſt ſehr. Zwoͤlf Fuͤr⸗

ſien wird er zeugen, und will ihn zum groſſen Volk ma⸗
21 chen. * Aber meinen Bund will ich aufrichten mit Iſaac,
den dir Sarah gebaͤren ſoll, um dieſe Zeit im andern
22 Jahr. * Und er hoͤrete auf mit ihm zu reden. Und
Gott fuhr auf von Abraha. ““
23 *) Hierauf befolgte Abraham den Befehl Gottes wegen der
bis Beſchneidung.
27
Das achtzehnte Capitel.

Dem Abraham wird nochmals Iſaac verheiſſen. V. I — 135.

und die Vertilgung Sodoms geoffenbaret. V. 16 — 33.

1 Und der Herr erſchien ihm im Hain Mamre: da er ſaß
an der Thuͤr ſeiner Huͤtte, da der Tag am heiſſeſten
2 war. a) * Und als er ſeine Augen auf hub, und ſahe, da
ſtunden drey Maͤnner gegen ihm. Und da er ſie ſahe,
lief er ihnen entgegen, vor der Thuͤr ſeiner Huͤtte, und
3 buͤckte ſich nieder auf die Erde, * Und ſprach: Herr, hab
ich Gnade funden vor deinen Augen, ſo gehe nicht vor
4 deinem Knecht uͤber. * Man ſoll euch ein wenig Waſſers
bringen, und eure Fuͤſſe waſchen: und lehnet euch unter
5 den Baum. * Und ich will euch einen Biſſen Brods
bringen, daß ihr euer Herz labet: darnach ſollt ihr fort⸗
a) Sarai heißt meine Fuͤr a) Da die Sonnenhitze an⸗
in; und Sarah die Fuͤrſti
r Erſte und Erhalenßte⸗ ſtin fieng ſtark zu werden.

ſolltdet
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und ne
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den.

Sie ſprachen: Thue, wie du geſaget haſt.
eilete in die Huͤtte zu Sarah, und ſprach: Eile, und

Das erſte Buch Moſe. (C. 18.) 29

gehen. Denn darum ſeyd ihr zu eurem Knecht kommen. by)
Abraham 6

menge drey Maß Semmelmehl, knete, und backe Kuchen.
Er aber lief zu den Rindern, und holete ein zart gut 7
Kalb, und gabs dem Knaben: der eilete und bereitets zu.
* Und er trug auf Butter und Milch, und von dem Kalbe, 8
das er zubereitet hatte, und ſetzte es ihnen vor, und trat
vor ſie unter dem Baum, und ſie aſſen. * Da ſprachen 9

ſie zu ihm: Wo iſt dein Weib Sarah? Er antwortete:

Drinnnen in der Huͤtte. * Da ſprach er: Ich will wieder 10
zu dir kommen, ſo ich lebe, ſiehe, ſo ſoll Sarah, dein
Weib, einen Sohn haben. Das hoͤrete Sarah hinter
ihm, hinter der Thuͤr der Huͤtte. * Und ſie waren beyde, 11
Abraham und Sarah, alt und wohl betaget, alſo, daß es
Sarah nicht mehr gieng nach der Weiber Weiſe. * Dar⸗ 12
um lachte ſie bey ſich ſelbſt, und ſprach: Nun ich alt bin,
ſoll ich noch Wolluſt pflegen, und mein Herr auch alt iſt.
Da ſprach der Herr zu Abraham: Warum lachet des 13
Sarah, und ſpricht: Meyneſt du, daß es wahr ſey, daß
ich noch gebaͤren werde, ſo ich doch alt bin? * Sollte 14
dem Herrn etwas unmoͤglich ſeyn? Um dieſe Zeit will ich
wieder zu dir kommen, ſo ich lebe, ſo ſoll Sarah einen
Sohn haben. * Da leugnete Sarah, und ſprach: Ich 15
habe nicht gelachet, denn ſie furchte ſich. Aber er ſprach:
Es iſt nicht alſo, du haſt gelachet. H
Da ſtunden die Maͤnner auf von dannen, und wand⸗ 16
ten ſich gegen Sodom: und Abraham gieng mit ihnen,
daß er ſie geleitete. * Da ſprach der Herr: Wie kann 17
ich Abraham verbergen, was ich thue? * Sintemal er 18
ein groß und maͤchtig Volk ſoll werden, und alle Voͤl⸗
ker auf Erden in ihm geſegnet werden ſollen. * Denn 1
ich weiß, er wird befehlen ſeinen Kindern, und ſeinem
Hauſe nach ihm, daß ſie des Herrn Wege halten, c)

und
d) Abraham freut ſich, daß

18. V. erklaͤrt werden. Eben
es ſich eben ſo fuͤgte, daß dieſe dadurch kam der Segen von
Abrahams Nachkommen auf
alle Voͤlker, weil durch ſie die
wahre Religion auf Erden er⸗
halten, unter ihnen Chriſtus
gebohren und durch ſie die Er⸗
kenntniß des einigen Gottes al⸗
len Heiden mitgetheilt wurde.
Gal. 3, 14.

Fremdlinge zu ſeinem Zelte
kommen mußten: und darum
will er ſie recht wohl bewirthen.
c) Des Herrn Wege halten
iſt ſo viel, als ihm gehor⸗
chen, ſeine Religion unter ſich
aufrecht erhalten, ſeine Gebote
beobachten. Hieraus muß der

30 (C. 18.) Das erſte Buch Moſe.

und thun, was recht und gut iſt: auf daß der Herr auf
Abraham kommen laſſe, was er ihm verheiſſen hat.
20 * Und der Herr ſprach: es iſt ein Geſchrey zu Sodom
und Gomorra, das iſt gros, und ihre Suͤnden ſind faſt

21 ſchwer. * Darum will ich hinab fahren, und ſehen, ob

ſie alles gethan haben, nach dem Geſchrey, das vor mich

kommen iſt: oder obs nicht alſo ſey, daß ichs wiſſe. d)
22 * Und die Maͤnner wandten ihr Angeſicht, und giengen
gen Sodom: aber Abraham blieb ſtehen vor dem Herrn,
23 * Und trat zu ihm, und ſprach: Wilt du denn den Ge⸗
2¾ rechten mit dem Gottloſen umbringen? * Es moͤchten viel⸗
leicht funfzig Gerechte in der Stadt ſeyn: wollteſt du die
umbringen, und dem Ort nicht vergeben um funfzig Ge⸗
25 rechter willen, die drinnen waͤren? * Das ſey ferne von

dir, daß du das thuſt, und toͤdteſt den Gerechten mit dem
Gottloſen, daß der Gerechte ſey gleichwie der Gottloſe:

das ſey ferne von dir, der du aller Welt Richter biſt; du
26 wirſt ſo nicht richten. * Der Herr ſprach: Finde ich funf⸗
zig Gerechte zu Sodom in der Stadt, ſo will ich um ihrer
27 willen allen den Orten vergeben. *Abraham antwortete,
und ſprach: Ach ſiehe, ich habe mich unterwunden zu re⸗
den mit dem Herrn, wiewohl ich Erde und Aſche bin.
28 * Es moͤchten vielleicht fuͤnf weniger denn funfzig Gerech⸗
te darinnen ſeyn: wollteſt du denn die ganze Stadt ver⸗
derben um der fuͤnfe willen? Er ſprach: Finde ich drin⸗
29 nen fuͤnf und vierzig, ſo will ich ſie nicht verderben. * Und
er fuhr weiter mit ihm zu reden, und ſprach: Man moͤch⸗

te vielleicht vierzig drinnen finden. Er aber ſprach: Ich

30 will ihnen nichts thun um vierziger willen. * Abraham
ſprach: Zuͤrne nicht, Herr, daß ich noch mehr rede; man
moͤchte vielleicht dreyßig drinnen finden. Er aber ſprach:
Finde ich dreyßig drinnen, ſo will ich ihnen nichts thun.
31 * Und er ſprach: Ach ſiehe, ich habe mich unterwunden
mit dem Herrn zu reden: man moͤchte vielleicht zwanzig
drinnen finden. Er antwortete: Ich will ſie nicht verder⸗

32 ben um der zwanzig willen. * Und er ſprach: Ach zuͤr⸗

ne nicht, Herr, daß ich nur noch einmal rede; man moͤch⸗

te vielleicht zehen drinnen finden. Er aber ſprach: Ich
. will

4) Iſt wieder nach Menſchen⸗ an, mit dem er die Suͤnden der

weiſe von Gott geredet, und Menſchen zu verhindern und—

zeigt ſein beſonders Aufſehen zu ſtrafen pflegt.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 18. 19.) 31

will ſie nicht verderben um der zehen willen. * Und der 33
Herr gieng hin, da er mit Abraham ausgeredet hatte:
und Abraham kehrete wieder hin an ſeinen Ort.

Das neunzehnte Capitel.
Vertilgung Sodoms: Lots Errettung und Sündenfall.

Eie zween Engel kamen gen Sodom des Abends, Lot 1
aber ſaß zu Sodom unter dem Thor. Und da er
ſie ſahe, ſtund er auf ihnen entgegen, und buͤckte ſich mit
ſeinem Angeſicht auf die Erde. * Und ſprach: Siehe, 2
Herr, kehret doch ein zum Hauſe eures Knechts, und
bleibet uͤber Nacht; laſſet eure Fuͤſſe waſchen, ſo ſtehet
ihr Morgens fruͤh auf, und ziehet eure Straſſe. Aber
ſie ſprachen: Nein, ſondern wir wollen uͤber Nacht auf
der Gaſſen bleiben. * Da noͤthigte er ſie faſt: und ſie 3
kehreten zu ihm ein; und kamen in ſein Haus. Und er
machte ihnen ein Mahl, und buck ungeſaͤuerte Kuchen:
und ſie aſſen. * Aber ehe ſie ſich legten, kamen die Leu⸗ 4
te der Stadt Sodom, und umgaben das Haus, jung und
alt, das ganze Volk aus allen Enden; *Und forderten 5
Lot, und ſprachen zu ihm: Wo ſind die Maͤnner, die zu
dir kommen ſind dieſe Nacht? Fuͤhre ſie heraus zu uns,
daß wir ſie erkennen. a) * Lot gieng heraus zu ihnen vor 6
die Thuͤr, und ſchloß die Thuͤr hinter ihm zu. * Und 7
ſprach: Ach, lieben Bruͤder, thut nicht ſo uͤbel. * Siehe, 8
ich habe zwo Toͤchter, die haben noch keinen Mann er⸗
kennet, die will ich heraus geben unter euch, und thut
mit ihnen, was euch gefaͤllet: allein dieſen Maͤnnern thut
nichts, denn darum ſind ſie unter die Schatten meines
Dachs eingegangen. * Sie aber ſprachen: Komm hieher. 9

Da ſprachen ſie: Du biſt der einige Fremdling hie, und

wilt regieren? Wolan wir wollen dich baß plagen, denn

jene. Und ſie drungen hart auf den Mann Lot, und da

ſie hinzuliefen, und wollten die Thuͤr auf brechen: * Grif⸗ 10

fen die Maͤnner hinaus, und zogen Lot hinein zu ihnen

ins Haus, und ſchloſſen die Thuͤr zu. * Und die Maͤnner 11

vor der Thuͤr am Hauſe wurden mit Blindheit geſchlagen,

beyde klein und groß: bis ſie muͤde wurden, und die Thuͤr
nicht finden konnten. Und die Maͤnner ſprachen zu Lot: 12
Haſt
*) Sie wollten ſchaͤndliche Thaten an ihnen veruͤben.

32 (C. 19.) Das erſte Buch Moſe.

noch irgend hie einen Eidam, und Soͤhne und
Daßter, ad wer dich angehoͤret in der Stadt, den fuͤhre
13 aus dieſer Staͤtte. *Denn wir werden dieſe Staͤtte ver⸗
derben: darum, daß ihr Geſchrey groß iſt vor dem Herrn,
14 der hat uns geſandt, ſie zu verderben. * Da gieng Lot hin⸗
aus, und redete mit ſeinen Eidamen, die ſeine Toͤchter neh⸗
men ſolten: Machet euch auf, und gehet aus dieſem Ort:
denn der Herr wird dieſe Stadt verderben. Aber es
15 war ihnen laͤcherlich. * Da nun die Morgenroͤthe auf⸗

gieng, hieſſen die Engel den Lot eilen, und ſprachen: Ma⸗

dich auf, nimm dein Weib und deine zwo Toͤchter, die
e ehranſe d daß du nicht auch umkommeſt in der Miſ⸗
16 ſethat dieſer Stadt. * Da er aber verzog, ergriffen die
Maͤnner ihn und ſein Weib, und ſeine zwo Toͤchter bey
der Hand, darum, daß der Herr ſein verſchonete: und
fuͤhreten ihn hinaus, und lieſſen ihn auſſen vor der Stadt.
17 * Und als ſie ihn hatten hinaus gebracht, ſprach er: Er⸗
rette deine Seele, und ſiehe nicht hinter dich; auch ſtehe
nicht in dieſer ganzen Gegend. Auf dem Berge errette
18 dich, daß du nicht umkommeſt. * Aber Lot ſprach zu ih⸗
19 nen: Ach nein, Herr. * Siehe, dieweil dein Knecht
Gnade funden hat vor deinen Augen: ſo wolteſt du dei⸗
ne Barmherzigkeit groß machen, die du an mir gethan
haſt, daß du meine Seele bey dem Leben erhielteſt. Ich
kann mich nicht auf dem Berge erretten: es moͤchte mich
20 ein Unfall ankommen, daß ich ſtuͤrbe. * Siehe, da iſt
eine Stadt nahe, darein ich fliehen mag, und iſt klein;
daſelbſt will ich mich erretten: iſt ſie doch klein, daß mei⸗
21 ne Seele lebendig bleibe. * Da ſprach er zu ihm: Siehe,

ich habe auch in dieſem Stuͤck dich angeſehen, daß ich die

22 Stadt nicht umkehre, davon du geredet haſt. * Eile,

und errette dich daſelbſt; denn ich kann nichts thun, bis

daß du hinein kommeſt. Daher iſt dieſe Stadt genennet
23 Zoar. * Und die Sonne war aufgegangen auf Erden,
24 da Lot gen Zoar einkam. * Da ließ der Herr Schwefel
und Feuer regnen von dem Herrn vom Himmel herab
25 auf Sodom und Gomorra. * Und kehrete die Staͤd⸗
te um, und die ganze Gegend, und alle Einwohner
der Staͤdte, und was auf dem Lande gewachſen war.

26 * Und ſein Weih ſahe hinter ſich, und ward zur t⸗

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Das erſte Buch Moſe. (C. 19. 20.) 33

ſeule. d) * Abraham aber machte ſich des Morgens fruͤ⸗ 27
he auf an den Ort, da er geſtanden war vor dem Herrn.
Und wandte ſein Angeſicht gegen Sodom und Gomor⸗ 28
ra, und alles Land der Gegend, und ſchauete; und ſiehe,
da gieng ein Rauch auf vom Lande, wie ein Rauch vom
Ofen. * Denn da Gott die Staͤdte in der Gegend ver⸗ 29
derbete; gedachte er an Abraham, und geleitete Lot aus
den Staͤdten, die er umkehrete, darinnen Lot wohnete.
* Und Lot zog aus Zoar, und blieb auf dem Berge mit 30
ſeinen beyden Toͤchtern; denn er furchte ſich zu Zoar zu
bleiben; und blieb alſo in einer Hoͤhle mit ſeinen beyden
Toͤchtern. „

* Da Lots Toͤchter mit ihrem Vater allein in einer unterirr⸗ 3”1¹
diſchen Hoͤle wohnten, und glaubten, ſie wuͤrden nun ſo kinder⸗
los nach ihrem Vater endlich ſterben z ſuchten ſie auf eine uner⸗
laubte Art Kinder von ihrem Vater zu haben, und gebahren bis
beyde Soͤhne; die aͤlteſte hieß ihren Sohn Moab, die andere
Ammi. Von dieſen ſtammten hernach die Moabiter und Am⸗
moniter, zwey Voͤlker ab, die ſehr verderbt waren, und endlich
ausgerottet worden ſind. .

Das zwaͤnzigſte Capitel.

1) Abimelech, Koͤnig zu Gerar, nimmt dem Abraham ſeine Ge⸗
mahlin weg, weil er ſie fu†ͤr ſeine Schweſter hielt; V. 1. 2.
2) Wird aber von Gott im Traum gewarnet, und giebt ſie
ihrem Manne zuruͤck. V. 3 — 18.

Abraham aber zog von dannen ins Land gegen Mittag, 1
L und wohnete zwiſchen Kades und Sur, und ward

ein Fremdling zu Gerar. * Und ſprach von ſeinem Wei⸗ 2
„be Sarah : Es iſt meine Schweſter. Da ſandte Abime⸗
eg lech, der Koͤnig zu Gerar, nach ihr, und ließ ſie holen.

* Aber Gott kam zu Abimelech des Nachts im Traum, 3

und ſprach zu ihm: Siehe da, du/biſt des Todes, um
des Weibes willen, das du genommen haſt; denn ſie iſt
eines Mannes Eheweib. * Abimelech aber hatte ſie nicht 4

beruͤhret, und ſprach: Herr, willt du denn auch ein ge⸗
recht Volk erwuͤrgen? * Hat er nicht zu mir geſagt: 5

Sie iſt meine Schweſter? Und ſie hat auch geſagt: Er

iſt
b) Entweder, daß ſie im Feuer oder, daß ihre Nachkommen ihr
umkam, und ſo mit Schwefel ein Denkmal von Salzſteinen
und Salzſteinen bedeckt wurde, errichtet haben.

Alt. Teſtam. C

34 (E. 20.) Das erſte Buch Moſe.

iſt mein Bruder. Hab ich doch das gethan mit einfaͤlti⸗
6 gem Herzen, und unſchuldigen Haͤnden. * Und Gott
ſprach zu ihm im Traum: Ich weiß auch, daß du mit
einfaͤltigem Herzen das gethan haſt; darum habe ich dich
auch behuͤtet, daß du nicht wider mich ſuͤndigteſt; und
7 habe dirs nicht zugegeben, daß du ſie beruͤhreteſt. *So
gieb nun dem Mann ſein Weib wieder, denn er iſt ein
Prophet; a) und laß ihn fuͤr dich bitten, ſo wirſt du
lebendig bleiben. Wo du aber ſie nicht wieder giebſt,
ſo wiſſe, daß du des Todes ſterben muſt, und alles, was
8 dein iſt. * Da ſtund Abimelech des Morgens fruͤhe auf,
und rief allen ſeinen Knechten, und ſagte ihnen dieſes
alles vor ihren Ohren; und die Leute fuͤrchteten ſich ſehr.
9 * Und Abimelech rief Abraham auch, und ſprach zu ihm:
Warum haſt du uns das gethan? Und was hab ich an
dir geſuͤndiget, daß du ſo eine groſſe Suͤnde wollteſt auf
mich und mein Reich bringen? Du haſt mit mir gehan⸗
10 delt, nicht wie man handeln ſoll. * Und Abimelech ſprach
weiter zu Abraham: Was haſt du geſehen, daß du ſol⸗
II ches gethan haſt? * Abraham ſprach: Ich dachte, viel⸗
leicht iſt keine Gottesfurcht an dieſen Orten, und wer⸗
12 den mich um meines Weibes willen erwuͤrgen. Auch iſt
ſie wahrhaftig meine Schweſter; denn ſie iſt meines Va⸗
ters Tochter, aber nicht meiner Mutter Tochter; und iſt
13 mein Weib worden. *Da mich aber Gott auſſer mei—
nes Vaters Hauſe wandern hieß, ſprach ich zu ihr: Die
Barmherzigkeit thue an mir, daß, wo wir hinkommen,
14 du von mir ſageſt, ich ſey dein Bruder. *Da nahm
Abimelech Schafe und Rinder, Knechte und Maͤgde,
und gab ſie Abraham; und gab ihm wieder ſein Weib
15 Sarah, *Und ſprach: Siehe da, mein Land ſtehet dir
16 offen; wohne, wo dirs wohl gefaͤllet. * Und ſprach zu
Sarah: Siehe da, ich habe deinem Bruder tauſend Sil⸗
berlinge gegeben; ſiehe, das ſoll dir eine Decke der Au⸗
gen b) ſeyn vor allen, die bey dir ſind und allenthal⸗
77 ben; und das war ihre Strafe. *Abraham aber betete
zu Gott; da heilete Gott Abimelech, und ſein Weib,
18 und ſeine Maͤgde, daß ſie Kinder gebaren. * Denn der
Herr

a) Ein Mann, dem ſich Gott b) Kaufe dir dafuͤr einen
beſonders offenbahret, und ihm Schleyer, fend rradeſihn, da⸗
kuͤnftige Begebenheiten ent⸗ mit man wiſſe, daß du ver⸗
degkte heyrgthet ſeyſt.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 20. 21.) 3 5

Herr hatte zuvor hart verſchloſſen alle Muͤtter des Hau⸗
ſes Abimelech, um Sarah Abrahams Weibes, willen.

Das ein und zwanzigſte Capitel.

1) Iſaac wird geboren; Iſmael mit ſeiner Mutter aus Abra⸗
hams Hauſe vertrieben. V. 1 — 21. 2) Abimelech, der
Koͤnig zu Gerar, macht mit Abraham ein Buͤndniß. V.
22 — 34.
nd der Herr ſuchte heim Sarah, a) wie er geredet hat⸗ 1
te; und thaͤt mit ihr, wie er geredet hatte. * Und 2
Sarah ward ſchwanger, und gebar Abraham einen Sohn
in ſeinem Alter, um die Zeit, die ihm Gott geredet hatte.
* Und Abraham hieß ſeinen Sohn, der ihm geboren war, 3
Iſaac, den ihm Sarah gebar. * uUnd beſchnitte ihn am 4
achten Tage, wie ihm Gott geboten hatte. * Hundert 5
Jahr war Abraham alt, da ihm ſein Sohn Iſaac gebo⸗
ren ward. * Und Sarah ſprach: Gott hat mir ein La⸗ 6

chen zugerichtet; denn wer es hoͤren wird, der wird mein

lachen. * Und ſprach: Wer duͤrfte von Abraham ſa⸗ 2
gen, b) daß Sarah Kinder ſaͤuget, und haͤtte ihm einen
Sohn geboren in ſeinem Alter? * Und das Kind wuchs, 8
und ward entwehnet; und Abraham machte ein groß Mahl
am Tage, da Iſaac entwehnet ward. * Und Sarah ſahe 9
den Sohn Hagar, der Egyptiſchen, den ſie Abraham ge⸗
boren hatte, daß er ein Spoͤtter war. Cc) * Und ſprach zu 10
Abraham: Treibe dieſe Magd aus mit ihrem Sohn; denn
dieſer Magd Sohn ſoll nicht erben mit meinem Sohn Iſaac.
* Das Wort gefiel Abraham ſehr üͤbel, um ſeines Sohns 11
willen. *Aber Gott ſprach zu ihm: Laß dirs nicht abel 12
gefallen des Knabens und der Magd halben. Alles, was
dir Sarah geſagt hat, dem gehorche. Denn in Iſgac
ſoll dir der Same genennet werden. d) * Auch will ich 13
C 2 der

a) Erzeigte ihr die verheiſſ⸗e⸗ c) Er ſpottete ohne Zweifel
Gnade. daruͤber, daß um Iſaacs willen
b) Wer war doch der, wel⸗ ſolch ein Freudenmal angeſtelet
cher Abraham geſagt hat, daß wurde.
Sarah Kinder ſaͤugen und ihm 4) Nur die, welche von Iſaac
einen Sohn in ſeinem Alter ge⸗ abſtammen, ſollen als deine aͤch⸗
baͤhren wuͤrde? (Jetzt denkt ſie ten Kinder angeſehen werden.
nach uͤber die Verheiſſung, der Dieſe ſollen deine Erben ſeyn
ſie ehehin nicht glauben wollte und die dir beſonders verheiſſe⸗
daruͤber ſie gelacht hatte, nen Guͤter erlangen.

ne

36 (C. 21.) Das erſte Buch Moſe.

14 Samens iſt. c) * Da ſtund Abraham des Morgens fruͤhe

auf, und nahm Brod und eine Flaſche mit Waſſer, und

legte es Hagar auf ihre Schulter und den Knaben mit,

und ließ ſie aus. Da zog ſie hin, und gieng in der

15 Wuͤſten irre bey Berſaba. * Da nun das Waſſer in der

Flaſche aus war, warf ſie den Knaben unter einen Baum;

16 * Und gieng hin, und ſatzte ſich gegen uͤber von ferne, eines

Bogenſchuſſes weit: denn ſie ſprach: Ich kann nicht zuſe⸗
hen des Knabens Sterben. Und ſie ſatzte ſich gegen uͤber,

17 und hub ihre Stimme auf, und weinete. * Da erhoͤrte
Gott die Stimme des Knabens. Und der Engel Gottes

rief vom Himmel der Hagar, und ſprach zu ihr: Was

iſt dir, Hagar? Fuͤrchte dich nicht; denn Gott hat er⸗
18 hoͤret die Stimme des Knabens, da er lieget. * Stehe auf,
nimm den Knaben, und führe ihn an deiner Hand:
19 denn ich will ihn zum groſſen Volk machen. * Und Gott
thaͤt ihr die Augen auf, daß ſie einen Waſſerbrunnen ſahe.
Da gieng ſie hin, und fuͤllete die Flaſche mit Waſſer,

der Magd Sohn zum Volk machen, darum, daß er deines

20 und trenkete den Knaben. * Und Gott war mit dem Kna⸗

ben: der wuchs, und wohnete in der Wuͤſten, und ward
21 ein guter Schuͤtze: * Und wohnete in der Wuͤſten Pha⸗
lan⸗ Und ſeine Mutter nahm ihm ein Weib aus Egyp⸗
tenland. L

22 * Zu derſelbigen Zeit redete Abimelech und Phichol,
ſein Feldhauptmann, mit Abraham, und ſprach: Gott
23 iſt mit dir in allem, das du thuſt. * So ſchwoͤre mir
nun bey Gott, daß du mir, noch meinen Kindern, noch
meinen Neffen keine Untreu erzeigen wolleſt: ſondern die
Barmherzigkeit, die ich an dir gethan habe, an mir auch
thuſt, und an dem Lande, da du ein Fremdling innen
24 biſt. * Da ſprach Abraham: Ich will ſchwoͤren. * Und
25 Abraham ſtrafte Abimelech um des Waſſerbrunnens wil⸗
ilen, den Abimelechs Knechte hatten mit Gewalt genom⸗—
256 men. Da antwortete Abimelech: Ich habe es nicht gewußt,
wer das gethan hat; auch haſt du mirs nicht angeſaget;
27 dazu habe ichs nicht gehoͤret, denn heute. * Da nahm Abra⸗
ham

e) Von Iſmael ſtammen viele morgenlaͤndiſche Voͤlker, vo⸗
nehmlich die Saracenen gb. Man ſehe Moſ. z Var .

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Das erſte Buch Moſe. (C. 21. 22.) 37

ham Schafe und Rinder, und gab ſie Abimelech, f) und
machten beyde einen Bund miteinander. * Und Abraham 28
ſtellete dar ſieben Laͤmmer beſonders. * Da ſprach Abi⸗ 29
melech zu Abraham: Was ſollen die ſieben Laͤmmer, die
du beſonders dargeſtellet haſt? * Er antwortete: Sieben 30
Laͤmmer ſolt du von meiner Hand nehmen, daß ſie mir
zum Zeugniß ſeyn, daß ich dieſen Brunnen gegraben ha⸗
be. * Daher heißt die Staͤtte Berſaba, daß ſie beyde 31
mit einander da geſchworen haben. * Und alſo machten 32
ſie den Bund zu Berſaba. Da machten ſich auf Abime⸗
lech und Phichol, ſein Feldhauptmann, und zogen wie⸗
der in der Philiſter Land. * Abraham aber pflanzete Baͤu⸗ 33
me zu Berſaba, und predigte daſelbſt von dem Namen
des Herrn, des ewigen Gottes. * Und war ein Fremd⸗ 34
ling in der Philiſter Land eine lange Zeit.

Das zwey und zwanzigſte Capitel.
1) Gott verſucht Abraham, und befiehlt ihm ſeinen Sohn zu

opfern. Die Verheiſſung wird ernnnert. V. 1 — 19. 2)
Geſchlechtsregiſter Nahors, Abrohams Bruders. V. 20— 24.

Nach dieſen Geſchichten verſuchte Gott Abraham, und 1
1 ſprach zu ihm: Abraham. Und er antwortete: Hie
bin ich. * Und er ſorach: Nimm Iſaac, deinen einigen 2
Sohn, den du lieb haſt, und gehe hin in das Land Mo⸗
rija; und opfere ihn daſelbſt zum Brandopfer auf einem
Berge, den ich dir ſagen werde. * Da ſtund Abraham 3
des Morgens fruͤhe auf, und guͤrtete ſeinen Eſel, und
nahm mit ſich zween Knaben, und ſeinen Sohn Iſaac;
und ſpaltete Holz zum Brandopfer, machte ſich auf, und
gieng hin an den Ort, davon ihm Gott geſagt hatte.
* Am dritten Tage hub Abraham ſeine Augen auf, und 4

ſahe die Staͤtte von ferne; * Und ſprach zu ſeinen Kna⸗ 5
ben: Bleibet ihr hie mit dem Eſel, ich und der Knabe

wollen dorthin gehen; und wenn wir angebetet haben, wol⸗
len wir wieder zu euch kommen. * Und Abraham nahm 6
das Holz zum Brandopfer, und legte es auf ſeinen Sohn
C 3 Iſaac:

†) Dieſe Thiere wurden ohne hingiengen. Denn das war die
Zweifel in der Abſicht gegeben, Art, wie die Alten die Buͤnd⸗
damit ſie zerſchnitten wuͤrden, niſſe machten. 1 Moſ. 15, 9.
und ſo beyde Theile durch ſie 10. ꝛc.

38 (C. 22.) Das erſte Buch Moſe.

zu ſeinem Vater Abraham: Mein Vater. Abraham ant⸗
wortete: Hie bin ich mein Sohn. Und er ſprach: Siehe,
hie iſt Feuer und Holz; wo iſt aber das Schaf zum Brand⸗
38 opfer. * Abraham antwortete: Mein Sohn, Gott wird
ihm erſehen ein Schaf zum Brandopfer. Und giengen die
9 beyde mit einander. * Und als ſie kamen an die Staͤtte, die
ihm Gott ſagte: bauete Abraham daſelbſt einen Altar, und
legte das Holz darauf; und band ſeinen Sohn Iſaac, legte
z0 ihn auf den Altar oben auf das Holz; *Und reckte ſeine
Hand aus, und faſſete das Meſſer, daß er ſeinen Sohn
11 ſchlachtete. * Da rief ihm der Engel des Herrn vom Him⸗
mel, und ſprach: Abraham, Abraham. Er antwortete:
12 Hie bin ich. * Er ſprach: Lege deine Hand nicht an den
Knaben, und thue ihm nichts. Denn nun weiß ich, daß
du Gott fuͤrchteſt: und haſt deines einigen Sohns nicht
23 verſchonet um meinet willen. * Da hub Abraham ſeine Au⸗
gen auf, und ſahe einen Widder hinter ihm in der Hecken
mit ſeinen Hoͤrnern hangen: und gieng hin, und nahm den

Widder, und opferte ihn zum Brandopfer an ſeines Sohns

14 ſtatt. * Und Abraham hieß die Staͤtte: Der Herr ſiehet.
Daher man noch heutiges Tages ſaget: Auf dem Berge, da
15 der Herr ſiehet. * Und der Engel des Herrn rief Adbra⸗
16 ham abermal vom Himmel, * Und ſprach: Ich habe bey
mir ſelbſt geſchworen, ſpricht der Herr, dieweil du ſol⸗
ches gethan haſt, und haſt deines einigen Sohns nicht
17 verſchonet; * Daß ich deinen Namen ſegnen und mehren
will, wie die Sterne am Himmel, und wie den Sand am

Ufer des Meers; und dein Same ſoll beſitzen die Thore ſei⸗

38 ner Feinde. *Und durch deinen Samen ſollen alle Voͤlker
auf Erden geſegnet werden: a) darum, daß du meiner Stim⸗
39 me gehorchet haſt. *Alſo kehrete Abraham wieder zu ſei⸗
nen Knaben, und machten ſich auf, und zogen mit einan⸗
der gen Berſaba: und wohnete daſelbſt.

* Nach

a) Die Nachkommen Abra⸗ durch ſie die wahre Religion un⸗
hams brachten nicht erſt den ker den Heiden re delgle ur⸗
leiblichen Segen uͤber die Erde de, deren Stifter Chriſtus iſt,
und ihre Bewohner: die ganze das iſt alſo der Nachkomme, der
Geſchichte beweiſt aber, daß hier verheiſſen wird. Gal. 3.

Iſaac: Er aber nahm das Feuer und Meſſer in ſeine Hand,
7 und giengen die beyde mit einander. * Da ſprach Iſagac

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Das erſte Buch Moſe. (C. 22. 23.) 39

* Nach dieſen Geſchichten begab ſichs, daß Abraham 20
angeſagt ward: Siehe, Milca hat auch Kinder geboren
deinem Bruder Nahor; * Nemlich Uz, den Erſtgebornen; 21
und Bus, ſeinen Bruder; und Kemuel, von dem die Syrer
kommen; * Und Cheſed, und Haſo, und Pildas, und 22
Jedlaph, und Bethuel. * Bethuel aber zeugete Rebecca. 23
Dieſe achte gebar Milca dem Rahor, Abrahams Bruder.
* Und ſein Kebsweib, mit Namen Rehuma, gebar auch: 24
nemlich den Thebah, Gaham, Thaas und Maacha.

Das drey und zwanzigſte Capitel.
Sarah Tod und Begraͤbniß.

o5zarah war hundert ſieben und zwanzig Jahr alt. 1
„ * Und ſtarb in der Hauptſtadt, die da heiſſet Hebron, 2
im Lande Canaan. Da kam Abraham, daß er ſie klagete
und beweinete. * Darnach ſtund er auf von ſeiner Leiche, 3
und redete mit den Kindern Heth, und ſprach: * Ich 4
bin ein Fremder und Einwohner bey euch; gebet mir ein
Erbbegraͤbniß bey euch, daß ich meinen Todten begrabe,
der vor mir lieget. * Da antworteten Abraham die Kin⸗
der Heth, und ſprachen zu ihm: * Hoͤre uns, lieber Herr; 6
Du biſt ein Fuͤrſt Gottes unter uns, begrabe deinen Tod⸗
ten in unſern ehrlichſten Graͤbern; Kein Menſch ſoll dir
unter uns wehren, daß du in ſeinem Grabe nicht begra⸗
beſt deinen Todten. * Da ſtund Abraham auf, und buͤck⸗ 2
te ſich vor dem Volk des Landes, nemlich vor den Kin⸗
dern Heth. * Und er redete mit ihnen, und ſprach: Ge⸗ 8
fället es euch, daß ich meinen Todten „der vor mir lieget,
begrabe; ſo hoͤret mich, und bittet fuͤr mich gegen Ephron,
dem Sohn Zoar, * Daß er mir gebe ſeine zwiefache Hoͤh⸗ 9
le, die er hat am Ende ſeines Ackers er gebe mir ſie um
Geld, ſo viel ſie werth iſt, unter euch zum Erbbegraͤbniß.
* Denn Ephron wohnete unter den Kindern Heth. Da 10
antwortete Ephron, der Hethiter „Abraham, daß D hoͤre⸗
ten die Kinder Heth, vor allen „die zu ſeiner Stadt Thor
aus und eingiengen, und ſprach: * Kein, mein Herr, ſon⸗ 11
dern hoͤre mir zu; Ich ſchenke dir den Acker, und die
Hoͤhle darinnen dazu; und uͤbergebe dirs vor den Augen
der Kinder meines Volks, zu begraben deinen Todten.
*Da buͤckte ſich Abraham vor dem Volk des Landes 12
E 4 * Und

40 (C. 23. 24.) Das erſte Buch Moſe.

43 * Und redete mit Ephron, daß zuhoͤrete das Volk des
Landes, und ſprach: Wilt du mir ihn laſſen, ſo bitte ich,
nimm von mir das Geld fuͤr den Acker, das ich dir gebe,
24 ſo will ich meinen Todten daſelbſt begraben. * Ephron
25 antwortete Abraham, und ſprach zu ihm: * Mein Herr,
hoͤre doch mich; Das Feld iſt vier hundert Seckel Sil⸗
bers a) werth; was iſt das aber zwiſchen mir und dir?
16 Begrabe nur deinen Todten. * Abraham gehorchte Ephron,
und wug ihm das Geld dar, das er geſagt hatte, daß
zuhoͤreten die Kinder Heth: nemlich vier hundert Se⸗
27 ckel Silbers, das im Kauf gaͤng und gaͤbe war. * Alſo
ward Ephrons Acker, darinn die zwiefache Hoͤhle iſt, gegen
Mamre uͤber, Abraham zum eigenen Gut beſtaͤttiget, mit
der Hoͤhle darinnen, und mit allen Baͤumen auf dem
18 Acker umher: * Daß die Kinder Heth zuſahen, und
29 alle, die zu ſeiner Stadt Thor aus und eingiengen. * Dar⸗
nach begrub Abraham Sarah, ſein Weib, in der Hoͤhle
des Ackers, die zwiefach iſt, gegen Mamre uͤber, das
20 iſt Hebron, im Lande Canaan. * Alſo ward beſtaͤttiget

der Acker und die Hoͤhle darinnen, Abraham zum Erb⸗

begraͤbniß, von den Kindern Heth.

Das vier und zwanzigſte Capitel.
Iſaac bekommt Rebecca zum Weibe.

1 Abraham war alt und wohl betaget, und der Herr hatte
2 ihn geſegnet allenthalben. *Und ſprach zu ſeinem

aͤlteſten Knecht a) ſeines Hauſes, der allen ſeinen Guͤtern

3 vorſtund: Lege deine Hand unter meine Huͤfte, * Und
ſchwoͤre mir bey dem Herrn, dem Gott des Himmels
und der Erden, daß du meinem Sohn kein Weib nehmeſt
von den Toͤchtern der Cananiter, unter welchen ich woh⸗
4 ne; * Sondern daß du zieheſt in mein Vaterland, und
zu meiner Freundſchaft, und nehmeſt meinem Sohn Iſaac
§ ein Weib. * Der Knecht ſprach: Wie, wenn das Weib

mir nicht wollte folgen in dies Land; ſoll ich denn deinen
Sohn wieder bringen in jenes Land, daraus du gezogen

6 biſt? * Abraham ſprach zu ihm: Da huͤte dich vor, daß
du

a) Ein kleines Stuͤck Sil⸗ H. R. Michaelis meynt, etwa
ber, das zugewogen wurde. ein Viertelloth ſchwer.
a) Oberknecht.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 24.) 41

du meinen Sohn nicht wieder dahin bringeſt. * Der 7
Herr, der Gott des Himmels, der mich von meines Va⸗
ters Hauſe genommen hat, und von meiner Heimat; der
mir geredet hat, und mir auch geſchworen hat, und ge⸗
ſaget: Dies Land will ich deinem Samen geben: der wird
ſeinen Engel vor dir her ſenden, daß du meinem Sohn
daſelbſt ein Weib nehmeſt. * So aber das Weib dir 8
nicht folgen will, ſo biſt du dieſes Eides quitt: allein bringe
meinen Sohn nicht wieder dorthin. * Da legte der Knecht 9
ſeine Hand unter dee Huͤfte Abrahams, ſeines Herrn, und
ſchwur ihm ſolches. *Alſo nahm der Knecht zehen Came⸗ 10
le, von den Camelen ſeines Herrn, und zog hin, und hat;
te mit ſich allerley Guͤter ſeines Herrn: und machte ſich
auf, und zog gen Meſopotamiam, zu der Stadt Nahor.

Da ließ er die Camele ſich lagern auſſen vor der Stadt, 11

bey einem Waſſerbrunnen, des Abends um die Zeit, wenn
die Weiber pflegten heraus zu gehen, und Waſſer zu ſchoͤpfen.
* Und ſprach: Herr, du Gott meines Herrn Abrahams, be⸗ 12
gegne mir heute, und thue Barmherzigkeit an meinem Herrn
Abraham. * Siehe, ich ſtehe hier bey dem Waſſerbrunnen, 13
und der Leute Toͤchter in dieſer Stadt werden heraus kom⸗
men, Waſſer zu ſchoͤpfen. * Wenn nun eine Dirne kommt, 14
zu der ich ſpreche: Neige deinen Krug, und laß mich
trinken; und ſie ſprechen wird: Trinke, ich will deine Ca⸗
mele auch trenken: daß ſie die ſey, die du deinem Diener
Iſaac beſcheret habeſt; und ich daran erkenne, daß du
armherzigkeit an meinem Herrn gethan haſt. * Und ehe 15
er ausgeredet hatte, ſiehe, da kam heraus Rebecca, Be⸗
thuels Tochter, der ein Sohn der Milca war welche Na⸗
hors, Abrahams Bruders, Weib war: und trug einen
Krug auf ihrer Achſel. * Und ſie war eine ſehr ſchoͤne 16
Dirne von Angeſicht, noch eine Jungfrau, und kein Mann
hatte ſie erkannt: die ſtieg hinab zum Brunnen, und fuͤlle⸗
te den Krug, und ſtieg herauf. * Da lief ihr der Knecht 17
entgegen, und ſorach: Laß mich ein wenig Waſſers aus dei⸗
nem Kruge trinken. * Und ſie ſprach: Trink „mein Herr; 18
und eilend ließ ſie den Krug hernieder auf ihre Hand,
und gab ihm zu trinken. * Und da ſie ihm zu trinken ge⸗ 19
geben hatte, ſprach ſie: ich will deinen Camelen auch ſchoͤ⸗
pfen, bis ſie alle getrunken. * Und eilete, und goß den Krug 20
aus in die Trenke, und lief aber zum Brunnen zu ſchoͤpfen,
und ſchoͤpfete allen ſeinen Camelen. * Der Mann aber 21
C 5 wun⸗

42Z (C. 24.) Das erſte Buch Moſe.

wunderte ſich ihrer, und ſchwieg ſtille bis er erkennete, ob
der Herr zu ſeiner Reiſe Gnade gegeben haͤtte, oder nicht.
22 * Da nun die Camele alle getrunken hatten, nahm er eine
guͤldene Spange b) einen halben Sekels ſchwer, und zween
Armringe an ihre Haͤnde, zehen Sekel Goldes ſchwer:
23 * Und ſprach: Meine Tochter, wem gehoͤreſt du an? das
ſage mir doch; haben wir auch Raum in deines Vaters
24 Hauſe zu herbergen? * Sie ſprach zu ihm: Ich bin Be⸗
thuels Tochter, des Sohns Milca, den ſie dem Nahor
25 geboren hat. * Und ſagte weiter zu ihre: Es iſt auch viel
Stroh und Futter bey uns, und Raums genug zu herber⸗
26 gen. * Da neigete ſich der Mann, und betete den Herrn
27 an. * Und ſprach: Gelobet ſey der Herr, der Gott mei⸗
nes Herrn Abraham, der ſeine Barmherzigkeit und ſeine
Wahrheit nicht verlaſſen hat an meinem Herrn; denn der
Herr hat mich den Weg gefuͤhret zu meines Herrn Bru⸗
28 ders Hauſe. * Und die Dirne lief, und ſagte ſolches al⸗
29 les an in ihrer Mutter Hauſe. * Und Rebecca hatte ei⸗
nen Bruder, der hieß Laban: und Laban lief zu dem Mann
30 drauſſen bey dem Brunnen. * Und als er ſahe die Span⸗
gen und Armringe an ſeiner Schweſter Haͤnden, und hoͤ⸗
rete die Worte Rebecca ſeiner Schweſter, daß ſie ſprach:
Alſo hat mir der Mann geſaget: kam er zu dem Mann,
31 und ſiehe, er ſtund bey den Camelen am Brunnen. Und
er ſprach: Komm herein, du Geſegneter des Herrn, warum

ſteheſt du drauſſen? Ich habe das Haus geraͤumet, und

32 fuͤr die Camele auch Raum gemacht. * Alſo fuͤhrete er den
Mann ins Haus, und zaͤumete die Camele ab, und gab ih⸗
nen Stroh und Futter, und Waſſer zu waſchen ſeine Fuͤſſe,
33 und der Maͤnner, die mit ihm waren. * Und ſatzte ihm Eſ⸗
ſen vor. Er ſprach aber: Ich will nicht eſſen, biß daß ich
zuvor meine Sache geworben habe. Sie antworteten: Sa⸗
34 ge her. * Er ſprach: Ich bin Abrahams Knecht. *Und
35 der Herr hat meinen Herrn reichlich geſegnet, und iſt groß
worden; und hat ihm Schafe und Ochſen, Silber und Gold,
36 Knechte und Maͤgde, Camele und Eſel gegeben. * Dazu
hat

b) Eigentlich einen Naſen⸗ tragen wurden, i ⸗
ring. Das Gewicht dieſer Zier⸗ genland noch od nde Vo
de laͤßt ſchwerlich vermuthen, leicht iſt es ein Stirnſchmuck,
daß ſie in die durchſtochene der vornehmlich uͤber der Naſe
Scheidewand der Naſe gehoͤrt, mit Gold ausgelegt war
dergleichen Naſenringe auch ge⸗

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Das erſte Buch Moſe. (C. 24.) 43

hat Sarah, meines Herrn Weib einen Sohn gebohren mei⸗
nem Herrn in ſeinem Alter: dem hat er alles gegeben, was
er hat. *Und mein Herr hat einen Eid von mir genom⸗ 37
men, und geſagt: Du ſollt meinem Sohn kein Weib neh⸗
men von den Toͤchtern der Cananiter, in deren Lande ich
wohne: * Sondern zeuch hin zu meines Vaters Hauſe, 38
und zu meinem Geſchlecht; daſelbſt nimm meinem Sohn
ein Weib. *Ich ſprach aber zu meinem Herrn: Wie, 39
wenn mir das Weib nicht folgen will? * Da ſprach er zu 40
mir: Der Herr, vor dem ich wandele, wird ſeinen Engel
mit dir ſenden, und Gnade zu deiner Reiſe geben, daß du
meinem Sohn ein Weib nehmeſt von meiner Freundſchaft
und meines Vaters Hauſe. *Alsdenn ſolt du meines Ei⸗ 41

des quitt ſeyn, wenn du zu meiner Freundſchaft kommeſt:

geben ſie dir ſie nicht, ſo biſt du meines Eides quitt. * Alſo 42
kam ich heute zum Brunnen, und ſprach: Herr, Gott
meines Herrn Abrahams, haſt du Gnade zu meiner Reiſe L
gegeben, daher ich gereiſet bin, Siehe, ſo ſtehe ich hier 43
bey dem Waſſerbrunnen. Wenn nun eine Jungfrau her⸗
auskommt zu ſchoͤpfen, und ich zu ihr ſpreche, Gib mir
ein wenig Waſſer zu trinken aus deinem Kruge; * Und 44
ſie wird ſagen, Trinke du, ich will deinen Camelen auch
ſchoͤpfen: daß die ſey das Weib, das der Herr meines
Herrn Sohne beſcheret hat. Ehe ich nun ſolche Worte 45
ausgeredet hatte in meinem Herzen, ſiehe, da kommt Rebec⸗
ca heraus mit einem Kruge auf ihrer Achſel, und gehet hin⸗
ab zum Brunnen, und ſchoͤpfet. Da ſprach ich zu ihr:
Gib mir zu trinken. * Und ſie nahm eilend den Krug von 46
ihrer Achſel, und ſprach: Trinke „Und deine Camele will
ich auch trenken. Alſo trank ich, und ſie trenkete die Came⸗
le auch. * Und ich fragte ſie, und ſprach: Wes Tochter 47
biſt du? Sie antwortete: Ich bin Bethunels Tochter, des
Sohns Nahor, den ihm Milca geboren hat. Da hengete
ich eine Spange an ihre Stirn, und Armringe an ihre Haͤn⸗ .
de: * Und neigete mich, und betete den Herrn an und lo⸗ 48
bete den Herrn, den Gott meines Herrn Abrahams, der mich
den rechten Weg gefuͤhret hat, daß ich ſeinem Sohn mei⸗
nes Herrn Bruders Tochter nehme. * Seyd ihr nun die, 49
ſo an meinem Heryn Freundſchaft und Treue beweiſen wollt,
ſo ſaget mirs: wo nicht, ſo ſaget mirs aber, daß ich mich
wende zur Rechten oder zur Linken. *Da antwortete La⸗ 50
ban und Bethuel, und ſprachen: Das kommt vom Herrn;
darum

44 (C. 24.) Das erſte Buch Moſe.

darum koͤnnen wir nichts wider dich reden, weder Boͤſes
5r noch Gutes; * Da iſt Rebecca vor dir, nimm ſie, und
zeuch hin, daß ſie deines Herrn Sohns Weib ſey, wie
52 der Herr geredet hat. * Da dieſe Worte hoͤrete Abrahams
53 Knecht, buͤckte er ſich dem Herrn zu der Erden. c) * Und
zog hervor ſilberne und guͤldene Kleinode und Kleider, und

gaab ſie Rebecca; aber ihrem Bruder und der Mutter gab

54 er Wuͤrze. * Da aß und trank er ſamt den Maͤnnern, die
mit ihm waren, und blieb uͤber Nacht allda. Des Mor⸗
gens aber ſtund er auf, und ſprach; Laſſet mich ziehen zu
55 meinem Herrn. *Aber ihr Bruder und Mutter ſprachen:
Laß doch die Dirne einen Tag oder zehen bey uns bleiben;
56 darnach ſolt du ziehen. * Da ſprach er zu ihnen: Haltet
mich nicht auf; denn der Herr hat Gnade zu meiner Rei⸗
ſe gegeben; laſſet mich, daß ich zu meinem Herrn ziehe.
57 * Da ſprachen ſie: Laſſet uns die Dirne rufen, und fra⸗
58 gen, was ſie dazu ſaget. * Und riefen der Rebecca, und
ſprachen zu ihr: Wilt du mit dieſem Manne ziehen? Sie
59 antwortete: Ja, ich will mit ihm. * Alſo lieſſen ſie Re⸗
becca, ihre Schweſter, ziehen mit ihrer Amme, ſamt
60 Abrahams Knecht, und ſeinen Leuten * Und ſie ſegneten
Rebecca, und ſprachen zu ihr: Du biſt unſere Schweſter,
wachſe in viel tauſendmal tauſend, und dein Same beſitze
61 die Thore ſeiner Feinde. * Alſo machte ſich Rebecca auf
mit ihren Dirnen, und ſetzten ſich auf die Camele, und zo⸗
gen dem Manne nach. Und der Knecht nahm Rebecca an,
62 und zog hin. * Iſaac aber kam vom Brunnen des Leben⸗
digen und Sehenden, denn er wohnete im Lande gegen Mit⸗
63 tag. * Und war ausgegangen zu beten auf dem Felde um
den Abend. Und hub ſeine Augen auf, und ſahe, daß Ca⸗
64 mele daher kamen. * Und Rebecca hub ihre Augen auf,
65 und ſahe Iſaae: da fiel ſie vom Camel. * Und ſprach zu dem
Knecht: Wer iſt der Mann, der uns entgegen kommt auf
dem Felde? Der Knecht ſprach: Das iſt mein Herr. Da
66 nahm ſie den Mantel, und verhuͤllete ſich. *Und der
Knecht erzehlete Iſaac alle Sache, die er ausgerichtet hatte.
67 * Da fuͤhrete ſie Iſaac in die Huͤtte ſeiner Mutter Sarah,
und nahm die Rebecca, und ſie ward ſein Weib, und ge⸗
manner⸗ lieb. Alſo ward Iſaac getroͤſtet uͤber ſeiner

7/

Das
2) Gott anzubeten.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 25.) 45

Das fuͤnf und zwaͤnzigſte Capitel.
1) Abraham vermaͤhlte ſich nach Sarah Tod mit Ketura. V. 1 — 4.
2) Abraham ſtirbt, Iſaac wird Erbe. V. 3 — II. 3) Iſ⸗
maels Geſchlecht und Nachkommen. V. 12 — 18. 4) Iſaac
erhaͤlt von Rebecca zween Soͤhne, Eſau und Jacob. Der
Aeltere verkauft an den Juͤngern ſein Erſtgeburtsrecht.

V. 19 — 34.

braham nahm wieder ein Weib, die hieß Ketura. 1
* Die gebahr ihm Simron und Jakſan, Medan und 2
Midian, Jesbak und Suah. * Jakſan aber zeugete 3
Seba und Dedan. Die Kinder aber von Dedan waren:
Aſſurim, Latuſim und Leumim. * Die Kinder Midian 4
waren: Epha, Epher, Hanoch, Abida und Eldaa.
Dieſe ſind alle Kinder der Ketura.

* Und Abraham gab alle ſein Gut Iſaac. * Aber den 5
Kindern, die er von den Kebsweibern hatte, gab er Ge⸗ 6
ſchenke: und ließ ſie von ſeinem Sohn Iſaac ziehen „weil
er noch lebte, gegen den Aufgang in das Morgenland.
* Das iſt aber Abrahams Alter, das er gelebt hat, hun⸗ 7
dert und fuͤnf und ſiebenzig Jahr. * Und nahm ab, und 8
ſtarb in einem ruhigen Alter, da er alt und Lebens ſatt
war: und ward zu ſeinem Volk geſammlet. * Und es 9
begruben ihn ſeine Soͤhne Iſaac und Iſmael, in der zwie⸗
fachen Hoͤhle auf dem Acker Ephron, des Sohns Zoar,
des Hethiters, die da liegt gegen Mamre: * In dem 10
Felde, das Abraham von den Kindern Heth gekaufet hat⸗
te, da iſt Abraham begraben mit Sarah, ſeinem Weibe.
Und nach dem Tode Abraham ſegnete Gott Iſaac, ſei⸗ 11
nen Sohn: und er wohnete bey dem Brunnen des Leben⸗—
digen und Sehenden.

* Dies iſt das Geſchlecht Iſmaels, Abrahams Sohns, 12
den ihm Hagar gebar, die Magd Sarah aus Egypten; * Und 13
das ſind die Namen der Kinder Iſmael, davon ihre Ge⸗
ſchlechte genennet ſind: Der erſtigehohrne Sohn Iſmaels
Nebajoth, Kedar, Adbeel, Mibſam, *Miſma, Duma, Ma⸗ 14
ſa, *Hadar, Thema, Jetur, Naphis und Kedma. * Dies 15
ſind die Kinder Iſmael mit ihren Namen in ihren Hoͤfen und 160
Staͤdten, zwoͤlf Füͤrſten uͤber ihre Leute. * Und das iſt 17
das Alter Iſmaels, hundert und ſieben und dreyßig Jahr;
und nahm ab, und ſtarb, und ward geſammlet zu ſeinem
Volk. * Und ſie wohneten von Hevila an, bis gen Sur 18
gegen

46 (C. 25.) Das erſte Buch Moſe.

gegen Egypten, wenn man gen Aſſyria gehet. Er fiel
aber vor allen ſeinen Bruͤdern. a)

19 * Dies iſt das Geſchlecht Iſaacs, Abrahams Sohns.
20 Abraham zeugete Iſaac. * Iſaac aber war vierzig Jahr alt,
da er Rebecca zum Weibe nahm, die Tochter Bethuel, des
Syrers, von Meſopotamia, Labans, des Syrers, Schwe⸗
21 ſter. * Iſaac aber bat den Herrn fuͤr ſein Weib, denn ſie
war unfruchtbar. Und der Herr ließ ſich erbitten: und Re⸗
22 becca, ſein Weib ward ſchwanger. * Und die Kinder ſtieſſen
ſich mit einander in ihrem Leibe. Da ſprach ſie: Da mirs
alſo ſollte gehen, warum bin ich ſchwanger worden? Und

23 ſie gieng hin den Herrn zu fragen. * Und der Herr ſprach

zu ihr: Zwey Voͤlker ſind in deinem Leibe, und zweyerley

Leute werden ſich ſcheiden aus deinem Leibe; und ein Volk

wird dem andern uͤberlegen ſeyn, und der Groͤſſere wird dem
24 Kleinern dienen.* Da nun die Zeit kam, daß ſie gebaͤren ſoll⸗
25 te: ſiehe, da waren Zwillinge in ihrem Leibe. * Der erſte,
der heraus kam, war roͤthlich, ganz rauch wie ein Fell: und
26 ſie nenneten ihn Eſau. * Zuhand darnach kam heraus ſein
Bruder, der hielt mit ſeiner Hand die Ferſen des Eſau,
und hieſſen ihn Jacob. Sechzig Jahr alt war Iſaac, da
27 ſie geboren wurden. * Und da nun die Knaben groß wur⸗
den: ward Eſau ein Jaͤger und ein Ackermann; Jacob

aber ein frommer (ſtiller ehrlicher) Mann, und blieb in den

28 Huͤtten. * Und Iſaac hatte Eſau lieb, und aß gern von ſei⸗
29 nem Weidwerk: Rebecca aber hatte Jacob lieb. * Und Ja⸗
cob kochte ein Gerichte. Da kam Eſau vom Felde und war
30 muͤde, * Und ſprach zu Jacob: Laß mich koſten das rothe
31 Gerichte, denn ich bin muͤde. Daher heiſſet er Edom.* Aber
Jacob ſprach: Verkaufe mir heute deine Erſtgeburt. b)
32 *Eſau antwortete: Siehe, ich muß doch ſterben, was ſoll
33 mir dann die Erſtgeburt? * Jacoh ſprach: So ſchwoͤre
mir

a) Es fiel ihm ſein Antheil b) Der Erſtgeborne erhielt
an Laͤndern, die er in ſeinen bey den Alten den groͤſten vaͤ⸗
Nachkommen bewohnte, auf der terlichen Segen, wurde gleich⸗
Morgenſeite vor allen ſeinen ſam zum Haupt uͤber ſeine Bruͤ⸗
Bruͤdern. Die Iſmaeliten der geſetzt. Dieſer Segen war
wohnten unter den Nachkom⸗ hier mit der beſondern Ver⸗
men Abrahams am meiſten ge⸗ heiſſung, die Gott dem Abra⸗

gen Oſten. Sie heiſſen daher ham gegeben hatte, 1 Moſ. 17/

auch Saracenen, Bewohner des §, un nhen.
Morgenlands⸗ hner des d 18, 18. verbund

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Das erſte Buch Moſe. (C. 25. 26.) 47

mir heute. Und er ſchwur ihm. Und verkaufete alſo Ja⸗
cob Eeine Erſtgeburt. * Da gab ihm Jacob Brod und 34
das Linſengericht: und er aß und trank, und ſtund auf,
und gieng davon. Alſo verachtete Eſau ſeine Erſtgeburt. C)

Das ſechs und zwanzigſte Capitel.

1) Iſaac zieht in der Philiſter Land, und erhaͤlt von Gott die
Verheifſung. V. 1 — 5. 2) Er giebt die Rebecca fuͤr ſeine
Schweſter aus, wird von Abimelech deswegen freundlich be⸗
ſtraft. V. 6 — II. 3) Jſaac wird reich, und tritt mit
Koͤnigen in einen Bund. V. 12 — 33. 4) Eſau macht ſei⸗
nen Eltern Herzeleid. V. 34 — 35.

s kam aber eine Theurung ins Land uͤber die vorige, 1
ſo zu Abrahams Zeiten war. Und Iſaac zog zu Abi⸗
melech, der Philiſter Koͤnig, gen Gerar. * Da erſchien 2
ihm der Herr, und ſprach: Zeuch nicht hinab in Egypten,
ſondern bleibe in dem Lande, das ich dir ſage. *Sey 3
ein Fremdling in dieſem Lande, und ich will mir dir ſeyn,
und dich ſegnen: denn dir und deinem Samen will ich
alle dieſe Laͤnder geben, und will meinen Eid beſtaͤttigen,

den ich deinem Vater Abraham geſchworen habe. * Und 4

will deinen Samen mehren, wie die Sterne am Himmel,
und will deinem Samen alle dieſe Laͤnder geben. Und

durch deinen Samen ſollen alle Voͤlker auf Erden geſeg⸗

net werden: Darum, daß Abraham meiner Stimme 5
gehorſam geweſen iſt, und hat gehalten meine Rechte,
meine Gebote, meine Weiſe und meine Geſetze.

*Alſo wohnete Iſaac zu Gerar. * Und wenn die Leu⸗ 6
te am ſelben Orte fragten von ſeinem Weibe, ſo ſprach 7
er: Sie iſt meine Schweſter. Denn er furchte ſich zu
ſagen, Sie iſt mein Weib: Sie moͤchten mich erwuͤrgen

um Rebecca willen, denn ſie war ſchoͤn von Angeſicht.

* Als er nun eine Zeitlang da war; ſahe Abimelech, 8
der Philiſter Koͤnig, durchs Fenſter; und ward gewahr,
daß Iſaac ſcherzte mit ſeinem Weibe Rebecca. * Da 9
rief Abimelech dem Iſaac, und ſprach: Siehe, es iſt dein
Weib. Wie haſt du denn geſagt, ſie iſt meine Schweſter?
. Iſaac
6) Eſau verachtete alſo den koͤnnen. Er war unglaubig
väterlichen Segen, der ihm gegen die goͤttliche Verheiſſung.
Und ſeinen ſpaͤteſten Nachkom⸗ Ebr. 12, 10. —
men haͤtte zu Theil werden

4

48 (C. 26.) Das erſte Buch Moſe.

Iſaac antwortete ihm: Ich gedachte, ich moͤchte vielleicht
10 ſterben muͤſſen um ihrent willen. * Abimelech. ſprach:
Warum haſt du denn uns das gethan? Es waͤre leicht
geſchehen, daß jemand vom Volk ſich zu deinem Weibe
gelegt haͤtte; und haͤtteſt alſo eine Schuld auf uns ge⸗
11 bracht. * Da gebot Abimelech allem Volk, und ſprach:
Wer dieſen Mann oder ſein Weib antaſtet, der ſoll des
Todes ſterben. .

12 * Und Iſaac ſaͤete in dem Lande, und kriegte deſſelben
13 Jahres hundertfaͤltig: denn der Herr ſegnete ihn. * Und
er ward ein groſſer Mann, gieng und nahm zu, bis er
14 faſt groß ward: * Daß er viel Guts hatte an kleinem
und groſſem Vieh, und ein groß Geſinde. Darum nei⸗
15 deten ihn die Philiſter; * Und verſtopften alle Brunnen,
die ſeines Vaters Knechte gegraben hatten, zur Zeit Ab⸗
rahams, ſeines Vaters, und fuͤlleten ſie mit Erde:
16 * Daß auch Abimelech zu ihm ſprach: Zeuch von uns,
17 denn du biſt uns zu maͤchtig worden. *Da zog Iſaac
von dannen, und ſchlug ſein Gezelt auf im Grunde Ge⸗
18 rar, und wohnete allda. * Und ließ die Waſſerbrunnen
wieder aufgraben, die ſie zu Abrahams Zeiten, ſeines
Vaters, gegraben hatten, welche die Philiſter verſtopfet
hatten nach Abrahams Tode: und nennete ſie mit denſel⸗
19 ben Namen, da ſie ſein Vater mit genannt hatte. * Auch
gruben Iſaacs Knechte im Grunde, und funden daſelbſt
20 einen Brunnen lebendiges Waſſers. * Aber die Hirten
von Gerar zankten mit den Hirten Iſaacs und ſprachen:
Das Waſſer iſt unſer. Da hieß er den Brunnen Eſek,
21 darum, daß ſie ihm da unrecht gethan hatten. * Da
gruben ſie einen andern Brunnen, da zankten ſie auch
22 uͤber: darum hieß er ihn Situa. * Da machte er ſich von
dannen, und grub einen andern Brunnen; da zankten ſie

ſich nicht über; darum hieß er ihn Rehoboth, und ſprach:

Nun hat uns der Herr Raum gemacht, und uns wachſen
23 laſſen im Lande. * Darnach zog er von dannen gen Ber⸗
24 ſaba. * Und der Herr erſchien ihm in derſelben Nacht,
und ſprach: Ich bin deines Vaters Abrahams Gott:
Fuͤrchte dich nicht, denn ich bin mit dir, und will dich
ſegnen, und deinen Samen mehren, um meines Knechts
25 Abrahams willen. * Da bauete er einen Altar daſelbſt,

und predigte von dem Namen des Herrn, und richtete
daſe

ſelbſt

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Das erſte Buch Moſe. C. 26. 27.) 49

d „ . .
är.
1 . u ihm Gerar
huſath ſein Freund, und Phichot . ſein Feldhange 36
lnir⸗ er Iſaac ſprach zu ihnen: Warum kommet 272
n rten. n ſorachene Wir ſehan mich von
uhgelri n. Sie ſprachen: Wir ſehen mit ſel en⸗ 2
gen, daß der Herr mit dir iſt. Darum ſprachen
Prach

ir: Es ſoll ein Eid zwiſchen uns und dir ſeyn, und wol⸗

len einen Bund mit dir!
Ghaden thuſt Zleichwie wir dich nicht ngetafet haben⸗
und wie wir dir nichts denn alles Gutes gethan deie,
en ult Frioden zieher laſſen. Du aber biſt unn und
ſis te des Peren Da machte er ihnen ein Wahl, und
ſie auf, und inken. —Und des Morgens fruͤhe ſtunden 31
die aut⸗ d ſchwur einer dem andern: und Iſaag⸗ den 3
ben Cages ka ſie zogen von ihm mit Frieden. Deſ k. 2
den Wednen den aa vodengen und ſagten ihm an Ra
ihm: Wer haben Waſſer funde hatten, und ſprachen zu
Gaba; daher heiſſet die S unden. * Und er nannte i
abd. eiſſe S 4 L e ihn 33
tigen Tag. 9 ſet die Stadt Berſaba, bis auf den hen⸗

* Da Eſau vierzig J dar, nab
ngd; g Jahr alt war, nahm er zum Wei
. des Hethiters. * Di .
Iſaac und Rebecca eitel Herzeleid. Die machten beyde 35

Das ſieben und zwanzigſte Capitel.
Jacob wird von ſeinem Vater geſegnet, von Eſau angefeindet

Udes bebab ſich, do Iſaac war alt worden, daß ſeine 1
Aroſern Bohn, imm ſyenche ſehen: rief er Eſau, ſeinen
aber antwortete ih nd ſorach zu ihm: Mein Sohn Er
dber antwortere hm Hie bin ich. Und er ſorach⸗ Sie
ſoll. * So rnerden⸗ und weiß nicht, wenn ich ſterben 3
R⸗ gehe gufe Kedn deinen Zeug, Koͤcher und Bogen
mache mir ein Eſſen und fahe mir ein Wildpret: * Und 5
mirs herein eſſen, wie ichs gerne habe, und bringe 4
he ich ſterd⸗ as Ren eſſe; daß dich meine Seele ſegne
Iſaac zu ſeinem becea aber haͤrete alche Were⸗ d 5
aufs Feld ohn Ri te. Eſan gieng hi
ad 5 Teſ er ein Wildpret jadte, und heim brdgee

o (C. 27.) Das erſte Buch Moſe.

6 * Da ſprach Rebecca zu Jacob, ihrem Sohn: Siehe,
ich habe gehoͤret deinen Vater reden mit Eſau, deinem
7 Bruder, und ſagen: * Bringe mir ein Wildpret, und
mache mir Eſſen, daß ich eſſe, und dich ſegne vor dem
8 Herrn, ehe ich ſierbe. * So hoͤre nun, mein Sohn,

9 meine Stimme, was ich dich heiſſe. * Gehe hin zu der

Heerde, und hole mir zwey gute Boͤcklein, daß ich dei⸗
nem Vater ein Eſſen davon mache, wie ers gerne hat.
10 * Das ſollt du deinem Vater hinein tragen, daß ers eſſe:
1r auf daß er dich ſegne vor ſeinem Tode. * Jacob aber
ſprach zu ſeiner Mutter Rebecca: Siehe, mein Bruder
12 Eſau iſt rauch, a) und ich glatt; So moͤchte vielleicht
mein Vater mich begreifen, und wuͤrde vor ihm geach⸗
tet, als ob ich ihn betriegen wollte; und brächte uͦber
13 mich einen Fluch, und nicht einen Segen. * Da ſprach
ſeine Mutter zu ihm: Der Fluch ſey auf mir, mein Sohn;
14 gehorche nur meiner Stimme, gehe und hole mir. * Da

gieng er hin und holete, und brachts ſeiner Mutter. Da

machte ſeine Mutter ein Eſſen, wie ſein Vater gerne
15 hatte. * Und nahm Eſaus, ihres groͤſſern Sohns, koͤſt⸗
liche Kleider, die ſie bey ſich im Hauſe hatte, und zog
16 ſie Jacob an, ihrem kleinern Sohn: * Aber die Felle
von den Boͤcklein thaͤt ſie ihm um ſeine Haͤnde, und wo
17 er glatt war am Halſe. *Und gab alſo das Eſſen mit

Brod, wie ſie es gemacht hatte, in Jacobs Hand, ihres

18 Sohns. * Und er gieng hinein zu ſeinem Vater, und
ſprach: Mein Vater. Er antwortete: Hie bin ich; wer
19 biſt du, mein Sohn? * Jacob ſprach zu ſeinem Vater:
Ich bin Eſau dein erſtgebohrner Sohn: ich habe gethan
wie du mir geſagt haſt; Stehe auf, ſetze dich, und i
von meinem Wildpret, auf daß mich deine Seele ſegne.
20 * Iſaac aber ſprach zu ſeinem Sohn: Mein Sohn, wie
haſt du ſo bald funden? Er antwortete: Der Herr,
21 dein Gott, beſcherete mirs. * Da ſprach Iſaac zu Ja⸗
cob: Tritt herzu mein Sohn, daß ich dich begreife, ob
22 du ſeyſt mein Sohn Eſau, oder nicht. * Alſo trat Ja⸗
cob zu ſeinem Vater Iſaac, und da er ihn begriffen hat⸗
te, ſprach er: Die Stimme iſt Jacobs Stimme, abe
23 die Haͤnde ſind Eſaus Haͤnde. *Und er kannte ihn nicht;
denn ſeine Haͤnde waren rauch, wie Eſaus, ſeines Bin⸗
” ders,

*) Voll Haart.

ſ. Das erſte Buch Moſe. (C. 27.) FI

n ders, Haͤnde; und ſegnete ihn. *Und er ſprach zu ihm: 24
u, M Biſt du mein Sohn Eſau? Er antwortete: Ja, ich bins.
ſtt,1 * Da ſprach er: So bringe mir her, mein Sohn, zu eſ⸗ 25
emn ſen von deinem Wildpret, daß dich meine Seele ſegne.
nein Da bracht ers ihm, und er aß; und trug ihm auch Wein
hint hinein, und er trank. * Und Iſaac, ſein Vater, ſprach 26
daß el zu ihm: Komm her und kuͤſſe mich, mein Sohn. * Er 27
germe trat hinzu, und kuͤſſete in. Da roch er den Geruch ſeiner
daß eif Kleider, und ſegnete ihn, und ſprach: Siehe, der Geruch
Jaclb meines Sohns iſt wie ein Geruch des Feldes, das der Herr
den A geſegnet hat. * Gott gebe dir vom Thau des Himmels, 28
gtetiel und von der Fettigkeit der Erden, und Korns und Weins
fihng die Fuͤlle. * Voͤlker muͤſſen dir dienen, und Leute muͤſſen 29
briche! dir zu Fuſſe fallen. Sey ein Herr uͤber deine Bruͤder
iß und deiner Mutter Kinder muͤſſen dir zu Fuſſe fallen.
neine Verflucht ſey, wer dir fluchet: Geſegnet ſeh, wer dich
nir. ſegnet. * Als nun Iſaac vollendet hatte den Segen uͤber 30
uttet! Jacob, und Jacob kaum hinaus gegangen war von ſeinem
Vatt Vater Iſaac: da kam Eſau, ſein Bruder, von ſeiner Jagd.
hns, * Und machte auch ein Eſſen, und trugs hinein zu ſeinem Va⸗ 3x
t, I ter, und ſprach zu ihm: Stehe auf, mein Vater, und iß von
t de dem Wildpret deines Sohns, daß mich deine Seele ſegne.
de, M * Da antwortete ihm Iſaac, ſein Vater: Wer biſt du? 32
Eſen Er ſprach: Ich bin Eſau, dein erſtgebohrner Sohn.
and,, * Da entſatzte ſich Iſaac uͤber die Maſſe ſehr, und ſprach: 33
Uiet, Wer? Wo iſt denn der Jaͤger, der mir bracht hat, und
nic,t ich habe von allem geſſen, ehe du kameſt, und habe ihn
ſene geſegnet? Er wird auch geſegnet bleiben. * Als Eſau 34
ſttent dieſe Rede ſeines Vaters hoͤrete, ſchrie er laut, und
c/n ward uͤber die Maſſe ſehr betruͤbt; und ſprach zu ſeinem
Etleſi Vater: Segne mich auch, mein Vater. *Er aber ſprach: 35
Sſtt Dein Bruder iſt kommen mit Liſt, und hat deinen Segen
“ hinweg. * Da ſprach er: Er heiſſet wohl Jacob; denn 36
ſaak er hat mich nun zweymal untertreten. b) Meine Erſige⸗
eteſ⸗ burt hat er dahin: und ſiehe, nun nimmt er auch meinen
ſo t Segen. Und ſorach: Haſt du mir denn keinen Segen vor⸗
g (behalten? *Iſaac antwortete, und ſprach zu ihm: Ich habe 32
hne, ihn zum Herrn uͤber dich geſetzet, und alle ſeine Bruͤder habe
ine ich ihm zu Knechten gemacht; mit Korn und Wein habe
ich ihn verſehen, was ſoll ich dir nun thun, mein Sohn?
D 2 Eſau

S=

=

5) Ein Bein untergeſchlagen, (Das iſt, mit Liſt mir geſchadet.)

(C. 27. 28.) Das erſte Buch Moſe.

38 * Eſau ſprach zu ſeinem Vater: Haſt du denn nur Einen
Segen, mein Vater? Segne mich auch, mein Vater;

39 und hub auf ſeine Stimme und weinete. * Da antwor⸗
tete Iſaac, ſein Vater, und ſprach zu ihm: Siehe da,

du wirſt eine fette Wohnung haben auf Erden, und vom

40 Thau des Himmels von oben her. * Deines Schwerdts
wirſt du dich naͤhren, und deinem Bruder dienen. Und

es wird geſchehen, daß du auch ein Herr, e) und ſein Joch

von deinem Halſe reiſen wirſt (2 Sam. 8, 14. 2 Koͤn. 8, 20.)
41 * Und Eſau war Jacob gram um des Segens willen,

damit ihn ſein Vater geſegnet hatte; und ſprach in ſei⸗
nem Herzen: Es wird die Zeit bald kommen, da mein
Vater leid tragen muß; denn ich will meinen Bruder Ja⸗

42 cob erwuͤrgen. * Da wurden Rebecca angeſaget dieſe

Worte ihres groͤſſern Sohnes Eſau: und ſchickte hin, und

ließ Jacob, ihrem kleinern Sohn, rufen, und ſprach zu ihm:

Siehe, dein Bruder Eſau drauet dir, daß er dich erwuͤrgen

43 will. * Und nun hoͤre meine Stimme, mein Sohn: Mache

dich auf, und fleuch zu meinem Bruder Laban in Haran.

44 * Und bleib eine Weile bey ihm, bis ſich der Grimm dei⸗
45 nes Bruders wende; * Und bis ſich ſein Zorn wider
dich von dir wende, und vergeſſe, was du an ihm gethan
haſt; ſo will ich darnach ſchicken, und dich von dannen
hohlen laſſen; warum ſolte ich eurer beyder beraubet wer⸗
46 den auf einen Tag? * Und Rebecca ſprach zu Iſaac:
Mich verdreußt zu leben vor den Toͤchtern Heth; wo Ja⸗

cob ein Weib nimmt von den Toͤchtern Heth, die da ſind

wie die Toͤchter dieſes Landes; was ſoll mir das Leben?

Das acht und zwanzigſte Capitel.

1) Iſaac ſendet ſeinen Sohn Jacob nach Meſopotamien zu La⸗
ban. V. 1 — 5. 2) Eſau heyrathet eine Tochter Iſmaels.
V. 6 — 9. 3) Jacob hat auf ſeiner Reiſe eine goͤttliche
Offenbarung, und erhaͤlt die Verheiſſung. V. 10 — 22.

1 Oa rief Iſaac ſeinem Sohn Jacob, und ſegnete ihn,
und gebot ihm, und ſprach zu ihm: Nimm nicht ein
2 Weib von den Toͤchtern Canaan. * Sondern mache dich
auf, und zeuch in Meſopotamiam zu Bethuels, deiner

Mutter Vaͤters, Haus; und nimm dir ein Weib daſelbſt
voh

6⁶) herrſchen.

hoſe.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 28.) 53

von den Toͤchtern Laban, deiner Mutter Bruder. * Aber 3
der allmaͤchtige Gott ſegne dich, und mache dich fruchtbar
und mehre dich, daß du werdeſt ein Haufen Voͤlker.
Und gebe dir den Segen Abrahams „dir und deinem 4
Samen mit dir: daß du beſitzeſt das Land, da du ein
Fremdling innen biſt, das Gott Abraham gegeben hat.
*Alſo fertigte Iſaac den Jacob ab, daß er in Meſopota⸗ 5
miam zog zu Laban, Bethuels Sohn in Syrien, dem
Bruder Rebecca, ſeiner und Eſau Mutter.
* Als nun Eſau ſahe, daß Iſaac Jacob geſegnet hat⸗ 6
te, und abgefertiget in Meſopotamiam, daß er daſelbſt
ein Weib naͤhme; und daß, indem er ihn geſegnet, ihm
gebot, und ſprach: Du ſollt nicht ein Weib nehmen von den
Toͤchtern Canaan; * Und daß Jacob ſeinem Vater und
ſeiner Mutter gehorchete, und in Meſopotamiam zog;
* Sahe auch, daß Iſaac, ſein Vater, nicht gerne ſahe 8
die Toͤchter Canaan: * Gieng er hin zu Iſmael, und
nahm uͤber die Weiber, die er zuvor hatte, Mahalath,
die Tochter Iſmaels, des Sohns Abrahams, die Schwe⸗
ſter Nabajoth, zum Weibe.
Aber Jacob zog aus von Berſaba, und reiſete gen 10
Haran. * Und kam an einen Ort „ da blieb er uͤber 11
Nacht, denn die Sonne war untergangen. Und er nahm
einen Stein des Orts, und legte ihn zu ſeinen Haͤup⸗
ten, und legte ſich an demſelbigen Ort ſchlaffen. * Und 12
ihm traͤumete: und ſiehe, eine Leiter ſtund auf Erden,
die ruͤhrete mit der Spitze an den Himmel; und ſtehe,
die Engel Gottes ſtiegen dran auf und nieder. * Und 13
der Herr ſtund oben drauf, und ſprach: Ich bin der
Herr, Abrahams, deines Vaters, Gott, und Iſaacs
Gott; das Land, da du aufliegeſt, will ich dir und det⸗
nem Samen geben. *Und dein Same ſoll werden, wie 14
der Staub auf Erden: und du ſolt ausgebreitet werden
gegen dem Abend, Morgen, Mitternacht und Mittag.
Und durch dich und deinen Samen ſollen alle Geſchlechte
auf Erden geſegnet werden. * Und ſiehe, Ich bin mit 15
dir, und will dich behuͤten, wo du hinzeuchſt: und will
dich wieder herbringen in dieß Land. Denn ich will
dich nicht laſſen, bis daß ich thue alles, was ich dir
geredet habe. *Da nun Jacob von ſeinem Schlaf 16
aufwachte, ſprach er: Gewißlich iſt der Herr an dieſem
Ort; und ich wußte es nicht. * Und furchte ſich, und 17
́MU D 3 ſprach:

54 (C. 28. 29.) Das erſte Buch Moſe.

ſprach: Wie heilig iſt dieſe Staͤtte! Hie iſt nichts an⸗
ders, denn Gottes Haus, und hie iſt die Pforte des Him⸗
18 mels. * Und Jacob ſtund des Morgens fruͤhe auf:
und nahm den Stein, den er zu ſeinen Haͤupten ge⸗
leeget hatte, und richtete ihn auf zu einem Maal, und
19 goß Oel oben drauf: * Und hieß die Staͤtte Bethel;
20 vorhin hieß ſonſt die Stadt Lus. * Und Jacob thaͤt

ein Geluͤbde, und ſprach: So Gott wird mit mir ſeyn,

und mich behüten auf dem Wege, den ich reiſe, und
21 Brod zu eſſen geben, und Kleider anzuziehen, * Und
mich mit Frieden wieder heim zu meinem Vater bringen;
22 ſo ſoll der Herr mein Gott ſeyn, * Und dieſer Stein,
den ich aufgerichtet habe zu einem Maal, ſoll ein Got⸗
teshaus werden; und alles, was du mir giebſt, deß
will ich dir den Zehenten geben. a)

Das neun und zwanzigſte Capitel.

1) Jacob koͤmmt zu Laban, und erhaͤlt die Lea und Rahel zu
Ehegattinnen. V. 1 — 30. 2) Lea gebieret ihm Ruben,
Sinmeon, Levi und Juda. V. 31 — 35.

1 Da hub Jacob ſeine Fuͤſſe auf, und gieng in das
2 Land, das gegen Morgen liegt. * Und ſahe ſich
um, und ſiehe, da war ein Brunn auf dem Felde; und
ſiehe drey Heerde Schafe lagen dabey: denn von dem
Brunnen pflegten ſie die Heerde zu trenken; und lag
ein groſſer Stein vor dem Loch des Brunnens. *Und
ſie pfiegten die Heerden alle daſelbſt zu verſammlen, und
den Stein von dem Brunnenloch zu welzen, und die
Schafe zu trenken und thaten alsdenn den Stein wieder
vor das Loch, an ſeine Staͤtte. * Und Jacob ſprach
zu ihnen: Lieben Bruͤder, wo ſeyd ihr her? Sie ant⸗
worteten: Wir ſind von Haran. * Er ſprach zu ihnen;
Kennet ihr anch Laban, den Sohn Rahor? Sie ant
6 worteten: Wir kennen ihn wohl. * Er ſprach: Gehet
es ihm auch wohl? Sie antworteten: Es gehet ipnr
wohl;

4) Dieſe Zehenten wurden Gott Ob er gebra acob nahm
ſchon in den alten Zeiten den ſich hef rer . e Jarnt Ort
Pri⸗ ern gegeben, wie man aus zum Gottesdienſt zu ſtiften, und
1 B. M. 14, 20. ſehen kann. Von dann den Zehenten zum Opfet⸗
dieſem Zehenten wurden denn dienſt dazu zu geben.

Me.
iſ nichts

dte debh
fihend
Haupten
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6t, M

Das erſte Buch

Moſe. (C. 29.) y5

wohl; und ſiehe, da kommt ſeine Tochter Rahel mit den
Schafen. * Er ſprach: Es iſt noch hoch Tag, und iſt 7
noch nicht Zeit das Vieh einzutreiben; trenket die Scha⸗
ſe, und gehet hin, und weidet ſie. * Sie antworteten: 8

Wir koͤnnen nicht, bis daß a

lle Heerden zuſammen gebracht

werden, und wir den Stein von des Brunnen Loch wel⸗
zen, und alſo die Schafe trenken. * Als er noch mit ih⸗ 9
nen redete, kam Rahel mit den Schafen ihres Vaters,

denn ſie huͤtete der Schafe.

* Da aber Jacob ſahe Ra⸗ 10

hel, die Tochter Labans, ſeiner Mutter Bruders; und
die Schafe Labans, ſeiner Mutter Bruders: trat er
hinzu, und welzte den Stein von dem Loch des Brunnen,
und trenkete die Schafe Labans, ſeiner Mutter Bruders;
* Und kuͤſſete Rahel, und weinete laut. * Und ſagte ihr 11

an, daß er ihres Vaters Bru
Da lief ſie, und ſagte es i

der waͤre, und Rebecca Sohn. 12
hrem Vater an. *Da aber 13

Laban hoͤrete von Jacob, ſeiner Schweſter Sohn: lief er

ihm entgegen, und herzete

und kuͤſſete ihn, und fuͤhrete

ihn in ſein Haus. Da erzehlete er dem Laban alle dieſe
Sache. *Da ſprach Laban zu ihm: Wolan, du biſt mein 14

Bein und mein Fleiſch. a)

Und da er nun einen Mo⸗

nat lang bey ihm geweſen war, * Sprach Laban zu Ja⸗ 15

cob: wiewol du mein Brud

er biſt, ſollteſt du mir darum

umſonſt dienen? Sage an, was ſoll dein Lohn ſeyn?
* Laban aber hatte zwo Toͤchter: die aͤlteſte hieß Lea, 16
und die juͤngſte hieß Rahel. * Aber Lea hatte ein bloͤde 17

Geſicht, Rahel war huͤbſch

und ſchoͤn. * Und Jacob ge⸗ 18

wann die Rahel lieb, und ſprach: Ich will dir ſieben Jahr
um Rahel, deine juͤngſte Tochter, dienen. b) *Laban ant⸗ 19

wortete; Es iſt beſſer, ich

gebe ſie dir, denn einem an⸗

dern; bleibe bey mir. * Alſo dienete Jacob um Rahel 20

ſieben Jahr: und dauchten
ge, ſo lieb hatte er ſie. *
Gib mir nun mein Weib,

ihn, als waͤrens einzelne Ta⸗
Und Jacob ſprach zu Laban: 21
denn die Zeit iſt hie, daß ich

beyliege. * Da lud Laban alle Leute des Orts und mach⸗ 22

te ein Hochzeitmahl. * De

a) Mein naͤchſter Bluts⸗
freund.

b) In Morgenland war es
gebraͤuchlich, daß der Braͤu⸗

§ Abends aber nahm er ſeine 23
D 4 Toch⸗

tigam dem Vater der Braut
Geld fuͤr ſeine Tochter gab.
Da Jacob kein Geld hatte,
wollte er dafuͤr dienen.

56 (C. 29. 30.) Das erſte Buch Moſe.

Tochter Lea, und brachte ſie zu ihm hinein. c) Und er

24 lag bey ihr. * Und Laban gab ſeiner Tochter Lea ſeine

25 Magd Silpa zur Magd. *Des Morgens aber, ſiehe,
da war es Lea. Und er ſprach zu Laban: Warum haſt

du mir das gethan? Habe ich dir nicht um Rahel gedie⸗
26 net? Warum haſt du mich denn betrogen? * Laban ant⸗
wortete: Es iſt nicht Sitte in unſerm Lande, daß man die
27 juͤngſte ausgebe vor der aͤlteſten. * Halte mit dieſer die

Woche aus, ſo will ich dir dieſe auch geben, um den

Dienſt, den du bey mir noch andere ſieben Jahr dienen
28 ſolt. * Jacob thaͤt alſo, und hielt die Woche aus. Da
29 gab ihm Laban Rahel, ſeine Tochter, zum Weibe. * Und
gahb ſeiner Tochter Rahel ſeine Magd Bilha zur Magd.
30* Alſo lag er auch bey mit Rahel, und hatte Rahel lieber
denn Lea: und dienete bey ihm foͤrder die andern ſieben
Jahr. “
31 * Da aber der Herr ſahe, daß Lea unwerth war:
32 machte er ſie fruchtbar, und Rahel unfruchtbar. * Und
Lea ward ſchwanger, und gebar einen Sohn: den hieß ſie
Ruben, und ſprach: Der Herr hat angeſehen mein Elend;
33 nun wird mich mein Mann lieb haben. * Und ward

abermal ſchwanger, und gebar einen Sohn, und ſprach;

Der Herr hat gehoͤret, daß ich unwerth bin, und hat mir
34 dieſen auch gegeben. Und hieß ihn Simeon. * Aber⸗
mal ward ſie ſchwanger, und gebar einen Sohn, und
ſprach: Nun wird ſich mein Mann wieder zu mir thun,
denn ich habe ihm drey Soͤhne geboren. Darum hieß
35 ſie ihn Levi. * Zum vierten ward ſie ſchwanger, und ge⸗

bar einen Sohn, und ſprach: Nun will ich dem Herrn
danken. Darum hieß ſie ihn Juda: und hoͤrete auf Kina⸗

der zu gebaͤren.

Das dreyſigſte Capitel.

1) Jacob erhaͤlt von Bilha und Silpa vier Soͤhne, Dan,
Naphthali, Gad und Affer. V. 1 — 13. 2) Von Lea den

Iſaſchar, den Sebulon und die Dina; von Rahel aber

den Joſeph. V. 14 — 24. 3) Er ſchließt mit Laban einen
Vertrag wegen ſeines Lohns, und wird reich. V. 25. — 43.
1 T Ja Rahel ſahe, daß ſie dem Jacob nichts gebar; nei⸗
dete ſie ihre Schweſter, und ſprach zu Jacob: Schaf
e

und uͤbergeben. . rden dem Bräaͤutigam verhuͤllt zugefuͤhrt

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Das erſte Buch Moſe. (C. 30.) 1 B

ſe mir Kinder; wo nicht, ſo ſterbe ich. * Jacob aber 2
ward ſehr zornig auf Rahel, und ſprach: Bin ich doch
nicht Gott, der dir deines Leibes Frucht nicht geben will,
* Sie aber ſprach: Siehe, da iſt meine Magd Bilha, 3
lege dich zu ihr; daß ſie auf meinem Schoos gebaͤre, und
ich doch durch ſie erbauet werde. a) * Und ſie gab ihm alſo 4
Bilha, ihre Magd, zum Weibe: und Jacob legte ſich
zu ihr. *Alſo ward Bilha ſchwanger, und gebar Ja⸗ 5
cob einen Sohn. * Da ſprach Rahel: Gott hat meine 0
Sache gerichtet, und meine Stimme erhoͤret, und mir ei⸗
nen Sohn gegeben. Darum hieß ſie ihn Dan. * Aber⸗ 7
mal ward Bilha, Rahels Magd, ſchwanger: und gebar
Jacob den andern Sohn. * Da ſprach Rahel: Gott 8
hat es gewandt mit mir und meiner Schweſter, und ich
werde es ihr zuvor thun. Und hieß ihn Naphthali.
Da nun Lea ſahe, daß ſie aufgehoͤret hatte zu gebaͤren: 9
nahm ſie ihre Magd Silpa, und gab ſie Jacob zum Wei⸗
be. Alſo gebar Silpa, Lea Magd, Jacob einen Sohn. 10
*Da ſprach Lea, Ruͤſtig. Und hieß ihn Gad. * Dar⸗ 11
nach gebar Silpa Lea Magd, Jacob den andern Sohn. 12
* Da ſprach Lea: Wohl mir, denn mich werden ſelig prei⸗ 13
ſen die Toͤchter. Und hieß ihn Aſſer.

* Um dieſe Zeit entſtund zwiſchen Lea und Rahel aus Eifer⸗ 14
ſucht Uneinigkeit, weil Jacob die Rahel lieber hatte. bis
16
* Und Gott erhoͤrete Lea, und ſie ward ſchwanger; und ge⸗ 17
bar Jacob den fuͤnften Sohn, * Und ſprach: Gott hat mir 18
gelohnet, daß ich meine Magd meinem Manne gegeben
habe. Und hieß ihn Iſaſchar. * Abermal ward Lea 19
ſchwanger, und gebar Jacob den ſechſten Sohn, * Und 20
ſorach: Gott hat mich wohl berathen: nun wird mein Mann
wieder bey mir wohnen, denn ich habe ihm ſechs Soͤhne
geboren. Und hieß ihn Sebulon. * Darnach gebar ſie 21
D S eine

a) Es iſt ſchon oben in der anſahen. Dadurch wird dieſe
Geſchichte Abrahams bemerket Handlung eben nicht gebilliget,
worden, daß die Ehegattinnen und iſt durchans nicht zur Nach⸗
im Morgenland die Kinder, wel⸗ ahmung geſchrieben. Gott uͤber⸗
che ihr Ehemann mit Bewilli⸗ ſah dergleichen Schwachheiten in
gung der Ehegattin in Vereini⸗ jenem unvollkommenen menſch⸗
gung mit einer Sklavin erzeug⸗ lichen Zeitalter.
te, fuͤr eigene rechte Kinder

58 (C. 30.) Das erſte Buch Moſe.

22 eine Tochter, die hieß ſie Dina. * Der Herr gedachte
aber an Rahel, und erhoͤrete ſie, und machte ſie frucht⸗
23 bar. * Da ward ſie ſchwanger, und gebar einen Sohn,
und ſprach: Gott hat meine Schmach von mir genommen.
24 * Und hieß ihn Joſeph, und ſprach: Der Herr wolle mir
noch einen Sohn dazu geben.

25 *Da nun Rahel den Joſeph geboren hatte, ſprach
Jacob zu Laban: Laß mich ziehen und reiſen an meinen
26 HOrt, und in mein Land. *Gib mir meine Weiber,
und meine Kinder, darum ich dir gedienet habe, daß ich

ziehe; denn du weiſſeſt meinen Dienſt, wie ich dir gedie⸗

27 net habe. * Laban ſprach zu ihm: Laß mich Gnade vor
deinen Augen finden; Ich ſpuͤre, daß mich der Herr ſeg⸗
28 net um deinet willen; *Stimme das Lohn, das ich dir

29 geben ſoll. * Er aber ſprach zu ihm: Du weiſſeſt, wie

ich dir gedienet habe, und was du fuͤr Vieh hatteſt un⸗
30°- ter mir. * Du hatteſt wenig, ehe ich herkam: nun aber
iſt es ausgebreitet in die Menge, und der Herr hat dich
geſegnet durch meinen Fuß. Und nun, wenn ſoll ich auch
31 mein Haus verſorgen? * Er aber ſprach: Was ſoll ich
dir denn geben? Jacob ſprach: Du ſollt mir nichts uͤberall
geben; ſondern ſo du mir thun wilt, das ich ſage, ſo
32 will ich wiederum weiden, und huͤten deiner Schafe. * Ich
will heute durch alle deine Heerde gehen, und ausſondern
alle fleckete und bunte Schafe und alle ſchwarze Schafe unter
den Laͤmmern, und die bunten und ſlecketen Ziegen. Was
nun bunt und flecket fallen wird, das ſoll mein Lohn ſeyn. b)
33 *So wird mir meine Gerechtigkeit zeugen heut oder mor⸗
gen, wenn es kommt, daß ich meinen Lohn von dir neh⸗
men ſoll: alſo daß, was nicht flecket oder bunt, oder
nicht ſchwarz ſeyn wird unter den Laͤmmern und Ziegen,
34 das ſey ein Diebſtahl bey mir. * Da ſprach Laban:
35 Siehe da, es ſey, wie du geſagt haſt. * Und ſonderte
des Tages die ſprenglichte und bunte Boͤcke, und alle
fleckete und bunte Ziegen, wo nur was weiſſes dran
war, und alles, was ſchwarz war unter den Lammern:
36 und thaͤts unter die Hand ſeiner Kinder. * Und machte

Raum

b) Man muß hiebey merken bunt fallen te
abreriasd⸗ aſe; dert mie en Laban ſſrenlic erh wuͤrde
ud, unter freyem ei .
Himmel ſind, weiß und nicht inen ſchlechten Lohn erhalten

ſe.
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Das erſte Buch Moſe. (C. 30. 31.) 79

Raum dreyer Tagreiſe weit zwiſchen ihm und Jacob.
Alſo weidete Jacob die uͤbrige Heerde Labans. * Ja⸗ 37
cob aber nahm Staͤbe von gruͤnen Pappelbaͤumen, Ha⸗
ſeln und Caſtaneen: und ſchelete weiſſe Streifen daran,
daß an den Staͤben das weiſſe bloß ward. * Und legte 38
die Staͤbe, die er geſchelet hatte, in die Trenkrinnen vor
die Heerde, die da kommen mußten zu trinken, daß ſie
empfangen ſollten, wenn ſie zu trinken kaͤmen. * Alſo 39
empfiengen die Heerde uͤber den Staͤben: und brachten
ſorenglichte, fleckete und bunte. * Da ſcheidete Jacob 40
die Laͤmmer, und thaͤt die abgeſonderte Heerde zu den
flecketen und ſchwarzen in der Heerde Labans: und machte
ihm eine eigene Heerde, die thaͤt er nicht zu der Heerde
Labans. * Wenn aber der Lauf der Fruͤhlinge Heerde 41
war: legte er die Staͤbe in die Rinnen vor die Augen
der Heerde, daß ſie uͤber den Staͤben empfiengen. * Aber 42

in der Spaͤtlinger Lauf legte er ſie nicht hinein. Alſo

wurden die Spaͤtlinge des Labans, aber die Fruͤhlinge
des Jacobs. * Daher ward der Mann uͤber die Maſſe 43
reich, daß er viel Schafe, Maͤgde und Knechte, Camele
und Eſel hatte. S

Das ein und dreyſigſte Capitel.
1) Jacob zieht heimlich von Laban. V. 1 — 21. 2) Laban

jaget ihm nach, errichtet aber mit ihm einen Friedensbund.
V. 22 — 55.

Urnd es kamen vor ihn die Reden der Kinder Laban, 1
daß ſie ſprachen: Jacob hat alle unſers Vaters Gut
zu ſich gebracht, und von unſers Vaters Gut hat er ſol⸗
chen Reichthum zuwege gebracht. * Und Jacob ſahe das 2
Angeſicht Labans: und ſiehe, es war nicht gegen ihn,
wie geſtern und ehegeſtern. * Und der Herr ſprach zu 3
Jacob: Zeuch wieder in deiner Vaͤter Land, und zu—
deiner Freundſchaft; ich will mit dir ſeyn. * Da ſandte 4
Jacob hin, und ließ rufen Rahel und Lea aufs Feld,
bey ſeine Heerde; * Und ſprach zu ihnen: Ich ſehe eu⸗ 5
res Vaters Angeſicht, daß er nicht gegen mir iſt, wie
geſtern und ehegeſtern; aber der Gott meines Vaters iſt
mit mir geweſen. * Und ihr wiſſet, daß ich aus allen 6
meinen Kraften eurem Vaͤter gedienet habe: * Und er 7
hat mich getaͤuſchet, und nun zehenmal meinen Lehr ver⸗
aͤndert;

7

60 (C. 31.) Das erſte Buch Moſe.

aͤmꝛdert; aber Gott hat ihm nicht geſtattet, daß er mir
8 Schaden thaͤte. *Wenn er ſprach, die bunten ſollen dein
Lohn ſeyn: ſo trug die ganze Heerde bunte. Wenn er

aber ſprach, die ſprenglichten a) ſollen dein Lohn ſeyn: ſo

9 trug die ganze Heerde ſprenglichte. * Alſo hat Gott die
Güter eures Vaters ihm entwandt und mir gegeben.

10* Denn wenn die Zeit des Laufs kam: hub ich meine

Augen auf, und ſahe im Traum, und ſiehe, die Boͤcke

ſprungen auf die ſprenglichte, fleckete und bunte Heerde.

11 * Und der Engel Gottes ſprach zu mir im Traum: Ja⸗
12 cob. Und ich antwortete: Hie bin ich. * Er aber ſprach:
Hebe auf deine Augen, und ſiehe, die Boͤcke ſpringen
auf die ſprenglichte, fleckete und bunte Heerde; denn ich
13 habe alles geſehen, was dir Laban thut. * Ich bin der
Gott zu Bethel, da du den Stein geſalbet haſt, und
mir daſelbſt ein Geluͤbde gethan. Nun mache dich auf,
und zeuch aus dieſem Lande, und zeuch wieder in das
14 Land deiner Freundſchaft. *Da antwortete Rahel und
Lea, und ſprachen zu ihm: Wir haben doch kein Theil
15 noch Erbe mehr in unſers Vaters Hauſe. * Hat er uns
doch gehalten, als die Fremden: denn er hat uns verkauft,
16 und unſern Lohn verzehret: * Darum hat Gott unſerm
Vater entwandt ſeinen Reichthum zu uns und unſern
Kindern. Alles nun, was dir Gott geſaget hat, das
17 thue. * Alſo machte ſich Jacob auf, und lud ſeine Kin⸗
18 der und Weiber auf Camele: * Und fuͤhrete weg alle
ſein Vieh, und alle ſeine Habe, die er zu Meſopotamia
erworben hatte; daß er kaͤme zu Iſaac, ſeinem Vater,
19 ins Land Canaan. *(Laban aber war gangen, ſeine Heer⸗
de zu ſcheeren.) Und Rahel ſtahl ihres Vaters Goͤtzen.
20 * Alſo ſtahl Jacob dem Laban zu Syrien das Herz: b)
21 damit, daß er ihm nicht anſagte, daß er floͤhe. * Alſo
flohe er, und alles, was ſein war, machte ſich auf: und
fuhr uͤber das Waſſer, und richtete ſich nach dem Berge
Gilead.

* Am

a) Die an Fuͤſſen gezeichne. b) D. i. ſo verheelte Jacob
fen und kleinfleckichten. Dieß ſeinen Vegzuj dem eaban, er
inner⸗ cerſchien pen Eunten ſtahl ſich ohne Vorwiſſen La⸗
unter welchen groß gefeckte zu bans hemmlich vinve
verſteyen ſind. heimlich hinweg.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 31.) 61

*Am dritten Lage wards Laban angeſagt, daß Jacob 22
floͤhe. * Und er nahm ſeine Bruͤder zu ſich, und jagete 23
ihm nach ſieben Tagreiſe: und ereilete ihn auf dem Ber⸗
ge Gilead. *Aber Gott kam zu Laban, dem Syrer, 24
im Traum des Nachts, und ſprach zu ihm: Huͤte dich,
daß du mit Jacob nicht anders redeſt denn freundlich.
* Und Laban nahete ſich zu Jacob. Jacob aber hatte 25
ſeine Huͤtte aufgeſchlagen auf dem Berge: und Laban mit
ſeinen Bruͤdern ſchlug ſeine Huͤtten auch auf, auf dem
Berge Gilead. *Da ſprach Laban zu Jacob: Was haſt du 26
gethan, daß du mein Herz geftohlen haſt e) und haſt meine
Toͤchter entfuͤhret, als die durchs Schwerdt gefangen waͤren?
* Warum biſt du heimlich geflohen, und haſt dich weggeſtoh⸗ 227
len, und haſt mirs nicht angeſaget: daß ich dich haͤtte
begleitet mit Freuden, mit Singen, mit Panken und
Harfen? * Und haſt mich nicht laſſen meine Kinder und 28
Toͤchter kuͤſſen. Run, du haſt thoͤrlich gethan. * Und 2
ich haͤtte, mit Gottes Huͤlfe, wohl ſo viel Macht, daß
ich euch koͤnnte uͤbels thun; aber eures Vaters Gott hat
geſtern zu mir geſagt: Huͤte dich, daß du mit Jacob
nicht anders denn freundlich redeſt. *Und weil du denn 30
je wollteſt ziehen, und ſehnteſt dich ſo faſt nach deines
Vaters Hauſe: warum haſt du mir meine Goͤtter geſtoh⸗
len? * Jacob antwortete, und ſprach zu Laban: Ich ar
furchte mich, und dachte, du wuͤrdeſt deine Toͤchter von
mir reiſſen: * Bey welchem aber du deine Goͤtter fin⸗ 32¾
deſt, der ſterbe hier vor unſern Bruͤdern; Suche das

Deidhe bey mir, und nimms hin. Jacob aber wußte nicht,

daß ſie Rahel geſtohlen hatte. * Da gieng Laban in die 33

Huͤtte Jacobs, und Lea, und der beyden Maͤgde, und

fand nichts. Und gieng aus der Huͤtte Lea in die Huͤtte
Rahel. * Da nahm Rahel die Goͤtzen, und legte ſie 34
unter die Streu der Camele, d) und ſatzte ſich drauf. La⸗
ban aber betaſtete die ganze Huͤtte, und fand nichts.
*Da ſprach ſie zu ihrem Vater: Mein Herr, zuͤrne nicht
denn ich kan nicht aufſtehen gegen dir; denn es gehet
mir nach der Frauen Weiſe. Alſo fand er die Göäßen
nicht,

e) Hinter mir heimlich weg chen ſich die reiſenden Frauen⸗
gegangen biſr. zimmer auf den Camelen ſetzten.
4) Eigentlich war dieß ein In einen ſolchen Sattelkorb
Sattel mit einem Korb, in wel⸗ ſieckte Nahel die Goͤtzen.

62 (C. 31.) Das erſte Buch Moſe.

36 nicht, wie faſt er ſuchte. * Und Jacob ward zornig,

und ſchalt Laban, und ſprach zu ihm: Was hab ich miß⸗

gehandelt oder geſündigt, daß du ſo auf mich erhitzt

37 biſt? * Du haſt allen meinen Hausrath betaſtet: was⸗

haſt du deines Hausraths funden? Lege das dar vor
meinen und deinen Bruͤdern, daß ſie zwiſchen uns bey⸗

38 den richten. * Dieſe zwanzig Jahr bin ich bey dir ge⸗

weſen, deine Schafe und Ziegen ſind nicht unfruchtbar
geweſen: die Widder deiner Heerde habe ich nie geſſen.

39 * Was die Thiere zerriſſen, brachte ich dir nicht, ich

mußte es bezahlen; du forderteſt es von meiner Hand:
40 es waͤre mir des Tages oder des Nachts geſtohlen. * Des

Tages verſchmachtete ich vor Hize, und des Nachts vor

41 Froſt: und kam kein Schlaf in meine Augen. * Alſo

habe ich dieſe zwanzig Jahr in deinem Hauſe gedienet,

vierzehn um deine Toͤchter, und ſechs um deine Heerde:

42 und haſt mir meinen Lohn zehenmal veraͤndert. * Wo

nicht der Gott meines Vaters, der Gott Abrahams, und
die Furcht Iſagce) auf meiner Seiten geweſen waͤre:
du haͤtteſt mich leer laſſen ziehen. Aber Gott hat mein
Elend und Muͤhe angeſehen, und hat dich geſtern ge⸗

43 ſtraft. *Laban antwortete, und ſprach zu Jacob: Die

Toͤchter ſind meine Toͤchter, und die Kinder ſind meine

Kinder, und die Heerde ſind meine Heerde, und alles,

was du ſieheſt, iſt mein. Was kan ich meinen Toͤch⸗
tern heut oder ihren Kindern thun, die ſie geboren ha⸗
44 ben? * So komm nun, und laß uns einen Bund ma⸗
chen, ich und du, der ein Zeugniß ſey zwiſchen mir und
45 dir. *Da nahm Jacob einen Stein, und richtete ihn

46 auf zu einem Maal. *Und ſprach zu ſeinen Bruͤdern:

Leſet Steine auf. Und ſie nahmen Steine, und mach⸗
ten einen Haufen, und aſſen auf demſelben Haufen.
47 * Und Laban hieß ihn Jegar Sahadutha. f) Jacob aber

48 hieß ihn Gilead. * Da ſprach Laban: Der Haufe ſey

heute Zeuge zwiſchen mir und dir, daher heißt man ihn
49 Gilead. Und ſey eine Warte, g) denn er ſprach: Der
Herr ſehe drein zwiſchen mir und dir, wenn wir von ein⸗
ander

e) Der Gott, den Iſage 2) Er nennte ihn auch Niz⸗
cgt en gnih Haufe und Silead Vataut minm wetr ſeyen Warte,
5 grau .
bedeutet auch ſo viel. auf man weit ſehen kann

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Das erſte Buch Moſe. (C. zr. 32.) 63

ander kommen. Wo du meine Toͤchter beleidigeſt, oder 50
andere Weiber dazu nimſt uͤber meine Toͤchter: Es iſt hie
kein Menſch mit uns; ſiehe aber Gott iſt der Zeuge zwi⸗
ſchen mir und dir. *Und Laban ſprach weiter zu Jacob: 51

Siehe, das iſt der Haufe, und das iſt das Maal, das ich

aufgerichtet habe zwiſchen mir und dir. * Derſelbe Haufe 52
ſey Zeuge, und das Maal ſey auch Zeuge: wo ich heruͤber
fahre zu dir, oder du heruͤber faͤhreſt zu mir uͤber dieſen
Haufen und Maal, zu beſchaͤdigen. * Der Gott Abraham, 53
und der Gott Nahor, und der Gott ihrer Vaͤter ſey Rich;.
ter zwiſchen uns. *Und Jacob ſchwur ihm bey der Furcht 5
ſeines Vaters Iſaac. Und Jacob opferte auf dem Ber⸗
ge und lud ſeine Bruͤder zum Eſſen. Und da ſie geſſen hat⸗
ten, blieben ſie qauf dem Berge uͤber Nacht. * Des Mor⸗
gens aber ſtund Lahan fruͤhe auf, kuͤſſete ſeine Kinder und
Toͤchter, und ſegnete ſie: und zog hin, und kam wieder
an ſeinen Ohrt. S
Cap. 32. Jacob aber zog ſeinen Weg: und es begegne⸗ x
ten ihm die Engel Gottes. Und da er ſie ſahe, ſprach
er: Es ſind Gottes Heere; (Heerlager Joſ. 21, 29.) und 34
hieß dieſelbige Staͤtte Mahanaim.

Daei.aas zwey und dreyſigſte Capitel. G
1) Jarob betet zu Gott und machte Anſtalt, ſeinen Bruder Eſau

zu beſaͤnftigen. V. I1 — 23, 2) Gott erſcheint ihm in Men⸗
ſchengeſtalt und giebt ihm den Namen Iſrael. V. 24 — 32⸗

Jarot aber ſchickte Boten vor ihm her, zu ſeinem Bru⸗ 3
der Eſau, ins Land Seir, in der Gegend Edom.
*Und befahl ihnen, und ſprach: Alſo ſaget meinem Herrn 4
Eſau: dein Knecht Jacob laͤſſet dir ſagen, Ich bin bis
daher bey Laban lange auſſen geweſt, * Und habe Rin⸗ 5
der und Eſel, Schafe, Knechte und Maͤgde; und habe

ausgeſandt, dir, meinem Herrn, anzuſagen, daß ich Gna⸗

de vor deinen Augen fuͤnde. * Die Boten kamen wieder G
zu Jacob, und ſprachen: Wir kamen zu deinem Bruder
Eſau; und er zeucht dir auch entgegen mit vierhundert Mann.
*Da furchte ſich Jacob ſehr, und ihm ward bange. Und thei⸗

lete das Volk, das bey ihm war, und die Schafe, und die

Rinder, und die Camele in zwey Heere. * Und ſprach: ſa 8
Eſan

64 (C. 32.) Das erſte Buch Moſe.

Eſau kommt auf das eine Heer, und ſchlaͤgt es; ſo wird das
9 uͤbrige entrinnen. *Weiter ſprach Jacob: Gott meines Va⸗

ters Abraham, und Gott meines Vaters Iſaac; Herr, der

du zu mir geſagt haſt, zeuch wieder in dein Land, und zu deiner
10 Freundſchaft, ich will dir wohl thun; * Ich bin zu ge⸗
ring aller Barmherzigkeit, und aller Treue, die du an
deinem Knecht gethan haſt; Denn ich hatte nicht mehr
denn dieſen Stab, da ich uͤber dieſen Jordan gieng, und
1I nun bin ich zwey Heere worden. Errette mich von
der Hand meines Bruders, von der Hand Eſau: denn
ich fuͤrchte mich vor ihm, daß er nicht komme, und ſchla⸗
12 ge mich, die Muͤtter ſamt den Kindern. * Du haſt ge⸗

ſaget: Ich will dir wohl thun, und deinen Samen ma⸗
chen wie den Sand am Meer, den man nicht zehlen kann

13 vor der Menge. Und er blieb die Nacht da, und nahm
von dem, das er vorhanden hatte, Geſchenk ſeinem Bru⸗
14 der Eſau: * Zwey hundert Ziegen, zwanzig Boͤcke, zwey

15 hundert Schafe, zwanzig Widder: *Und dreyßig ſaͤus⸗

gende Camele mit ihren Fuͤllen, vierzig Kuͤhe, und zehen
16 Farren, zwanzig Eſelinnen mit zehen Fuͤllen. Und that
ſie unter die Hand ſeiner Knechte je eine Heerde ſon⸗
derlich, und ſprach zu ihnen: Gehet vor mir hin, und
laſſet Raum zwiſchen einer Heerde nach der andern.
17 * Und gebot dem erſten, und ſorach: Wenn dir mein
Bruder Eſau begegnet, und dich fraget, wem gehoͤreſt
du an? und wo willſt du hin? und wes iſts, das du vor
18 dir treibeſt? * Sollſt du ſagen, es gehoͤret deinem Knecht
Jacob zu, der ſendet Geſchenke ſeinem Herrn Eſau, und
19 zeucht hinter uns hernach. * Alſo gebot er auch dem an⸗
dern, und dem dritten, und allen, die den Heerden nach⸗
giengen, und ſprach: Wie ich euch geſagt habe, ſo ſaget
20 zu Eſau, wenn ihr ihm begegnet. * Und ſaget ja auch:
Siehe, dein Knecht Jacob iſt hinter uns. Denn er ge⸗
dachte, ich will ihn verſoͤhnen mit dem Geſchenk, das vor
mir hergehet: darnach will ich ihn ſehen, vielleicht wird
2t er mich annehmen. * Alſo gieng das Geſchenk vor ihm
22 her, aber er blieb dieſelbe Nacht beym Heer. Und

ſtund auf in der Nacht, und nahm ſeine zwey Weiber,

und die zwo Maͤgde, und ſeine elf Kinder, und zog an
23 den Furt Jaboc. a) * Nahm ſie, und fuͤhrete ſie uͤber das
“ . Waſſer,

a) Ein kleiner Fluß, der in den Jordan faͤllt.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 32. 33.) 6 5
Waſſer, daß hinuͤber kam, was er hatte; * Und blieb 34

allein.

Da rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenroͤthe
anbrach. * Und da er ſahe, daß er ihn nicht uͤbermoch⸗ 25
te, ruͤhrete er das Gelenk ſeiner Huͤfte an: und das Gelenk
ſeiner Huͤfte ward uͤber dem Ringen mit ihm verrenket.
* Und er ſprach: Laß mich gehen, denn die Morgenroͤthe 26
bricht an. Aber er antwortete: Ich laſſe dich nicht,
du ſegneſt mich denn. * Er ſprach: Wie heiſſeſt du? 27
Er antwortete: Jacob. *Er ſprach: du ſolt nicht mehr 28
Jacob heiſſen, ſondern Iſrael (Gottesfuͤrſt): Denn du
haſt mit Gott und mit Menſchen gekaͤmpfet, und biſt ob⸗
gelegen. Und Jacob fragte ihn und ſprach: Sage doch, 29
wie heiſſeſt du? Er aber ſprach: Warum frageſt du, wie
ich heiſſe? Und er ſegnete ihn daſelbſt. * Und Jacob hieß 30
die Staͤtte Pniel: denn ich habe Gott von Angeſicht ge⸗
ſehen, und meine Seele iſt geneſen. b) * Und als er vor 31
Pnuiel uͤberkam, gieng ihm die Sonne auf: und er hin⸗—
kete an ſeiner Huͤfte. * Daher eſſen die Kinder Iſrael 32
keine Spannader auf dem Gelenk der Huͤfte, bis auf
den heutigen Tag: darum, daß die Spannader an dem
Gelenk der Huͤfte Jacobs geruͤhret ward.

Das drey und dreyſigſte Capitel.
Verſoͤhnung Jacobs mit Eſau. .

Jseb hub ſeine Augen auf, und ſahe ſeinen Bruder 1
Eſau kommen mit vier hundert Mann. Und theilete
ſeine Kinder zu Lea, und zu Rahel, und zu beyden Maͤg⸗
den. * Und ſtellete die Maͤgde mit ihren Kindern vorne 2
an, und Lea mit ihren Kindern hernach, und Rahel mit
Joſeph zuletzt. Und er gieng vor ihnen her, und neige⸗ 3
te ſich ſiebenmal auf die Erde, bis er zu ſeinem Bruder kam.
Eſau aber lief ihm entgegen, und herzete ihn; und fiel 4
ihm um den Hals, und kuͤſſete ihn: und ſie weineten.
Und hub ſeine Augen auf, und ſahe die Weiber mit den 5
Kindern, und ſprach: Wer ſind dieſe bey dir? Er antwor⸗
kete:
b) Und ich bin doch erret⸗ ſie muͤßten ſterben, wenn Gott

tet, oder am Leben erhalten ich ihnen ſichtbar zeigte.
worden. Die Alten glaubten, ſich ihnen

Alt. Teſt. E

—

1

66 (C. 33.) Das erſte Buch Moſe.
tete: es ſind Kinder, die Gott deinem Knecht beſcheret

6 hat. * Und die Maͤgde traten herzu mit ihren Kindern,

7 und neigeten ſich vor ihm. * Lea trat auch herzu mit ihren
Kindern, und neigeten ſich vor ihm. Darnach trat Jo⸗

ſeph und Rahel herzu, und neigeten ſich auch vor ihm.

9 * Und er ſprach: Was willt du mit alle dem Heere, dem
ich begegnet bin? Er antwortete? Daß ich Gnade fuͤnde
vor meinem Herrn. * Eſau ſprach: Ich habe genug; mein
10 Bruder, behalte, was du haſt. *Jacob antwortete: Ach
nicht, habe ich Gnade funden vor dir, ſo nimm mein Ge⸗
ſchenk von meiner Hand; denn ich ſahe dein Angeſicht, als
ſaͤhe ich Gottes Angeſicht; und laß dirs wohlgefallen von
11 mir. * Nimm doch den Segen von mir an, den ich dir
zugebracht habe: denn Gott hat mirs beſcheret, und ich
habe alles genug. Alſo noͤthigte er ihn, daß ers nahm.
12 * Und er ſprach: laß uns fortziehen und reiſen, ich will mit
13 dir ziehen. *Er aber ſprach zu ihm: Mein Herr, du erken⸗
neſt, daß ich zarte Kinder bey mir habe, dazu Vieh und
ſaͤugende Kuͤhe; wenn ſie einen Tag uͤbertrieben wuͤrden,
14 wuͤrde mir die ganze Heerde ſterben. *Mein Herr ziehe

vor ſeinem Knecht hin: ich will maͤhlich hinnach treiben,

darnach das Vieh und die Kinder gehen koͤnnen, bis daß ich

15 komme zu meinem Herrn in Seir. *Eſau ſprach: ſo will

ich doch bey dir laſſen etliche vom Volk, das mit mir iſt.
Er antwortete: was iſts vonnoͤthen? Laß mich nur Gna⸗

16 de vor meinem Herrn finden. *Alſo zog des Tages Eſau

17 wiederum ſeines Weges gen Seir. * Und Jacob zog gen Su⸗
choth, und bauete ihm ein Haus, und machte ſeinem Vieh
18 Hüͤtten: daher heißt die Staͤtte Suchoth. * Darnach zog

Jacob gen Salem, zu der Stadt des Sichem, die im Lande
Canaan liegt, nachdem er aus Meſopotamia kommen war:

19 und machte ſein Lager vor der Stadt. * Und kaufte ein
Stuͤck Ackers von den Kindern Hemor, des Vaters Si⸗
chems, um hundert Groſchen a): daſelbſt richtete er ſeine
Sͤtte auf. *Und richtete daſelbſt einen Altar zu, und
rief an den Namen des ſtarken Gottes Iſrael. b)

Das
a) War nicht eine Muͤnze; b) Er nannte ihn, den Altar:

ſondern ein Stuͤcklein Silber ſrgel.
das zugewogen wurde. * Goit, dem Gott Iſtael

oſe.

echt beſhet
en Kirden
u mithe
gach tat
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Heete, -
Gnade fl

genlgen

tworteter!
tnm meind
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Das erſte Buch Moſe. (C. 34.) 67

2*
Das vier und dreyſigſte Capitel.

I. Ding, die Tochter Jacobs, verſuͤndigte ſich mit Sichem,
Der ſie hernach zur Gemahlin haben will. V. 1 — 12.
2. Jacobs Soͤhne hintergiengen Sichem und ſeine Leute mit
Liſt, und brachten die Einwohner ihrer Stadt um. V. 13 — 31.

D ina aber, Lea Tochter, die ſie Jacob geboren hatte, 1

gieng heraus, die Toͤchter des Landes zu ſehen a )..
* Da die ſahe Sichem, Hemors Sohn, des Heviter, 2
der des Landes Herr war: nahm er ſie, und ſchwaͤchte ſie.
Und ſein Herz hieng an ihr, und hatte die Dirne lieb, und
redete freundlich mit ihr.* Und Sichem ſprach zu ſeinem Va⸗ 4
ter Hemor: Nimm mir das Maͤgdlein zum Weibe. *Und
Jacob erfuhr, daß ſeine Tochter Dina geſchaͤndet war; und
ſeine Soͤhne waren mit dem Vieh auf dem Felde: und Ja⸗
cob ſchwieg, bis daß ſie kamen. * Da gieng Hemor, Si⸗ 6
chems Vater, heraus zu Jacob, mit ihm zu reden. * Indes 7
kamen die Soͤhne Jacobs vom Felde: und da ſie es hoͤreten,
verdroß es die Maͤnner, und wurden ſehr zornig, daß er eine
Narrheit b) an Iſraet begangen, und Jacobs Tochter ge⸗
ſchaͤndet hatte: denn ſo ſollts nicht ſeyn. Da redete Hemor g
mit ihnen, und ſprach: Meines Sohns Sichems Herz ſehnet
ſich nach eurer Tochter; Lieber, gebet ſie ihm zum Weibe. * Be⸗ 9
freundet euch mit uns; gebet uns eure Toͤchter, und nehmet
ihr unſre Toͤchter. * Und wohnet bey uns. Das Land ſoll 10
euch offen ſeyn: wohnet und werbet, und gewinnet drinen c)
Und Sichem ſprach zu ihrem Vater und Bruͤdern: Laſſet 11
mich Gnade bey euch ſinden: was ihr mir ſaget, das will ich
renr Ferdert nur getroſt dan mir Morgengabe, und Ge⸗ 12
, ills geben, wie ihrs hei 3 i
e Dine zuin Weide. ihrs heiſchet: gebet mir nur
*Da antworteten Jacobs Soͤhne dem Sichem und ſei⸗ 1
nem Vater Hemor betrieglich: darum, daß ihre Schweſer 5
Dina geſchaͤndet war. * Und ſprachen zu ihnen: 14
Wir koͤnnen das nicht thun, daß wir unſere Schweſter ei⸗
nem unbeſchnittenen Mann geben; denn das waͤre uns
eine Schande. Doch, denn wollen wir euch zu Willen 1
ſeyn: ſo ihr uns gleich werdet, und alles, was maͤnnlich
unter euch iſt, beſchnitten werde. *Denn wollen wir 16
E 2 unꝛ⸗
a) Sich mit andern Jung⸗ c) Ziehet darinnen mit euren

frauen bekannt zu machen. Viehheerden herum.
*) Eine ſolche Frevelthat 1c.

63 (C. 34.) Das erſte Buch Moſe.

unſre Toͤchter euch geben, und eure Toͤchter uns nehmen,
32 'und bey euch wohnen, und ein Volk ſeyn. * Wo ihr

aber nicht willigen wollet, euch zu beſchneiden; ſo wollen

18 wir unſere Tochter nehmen, und davon ziehen. Die Re⸗
19 de gefiel Hemor und ſeinem Sohn wohl. *Und der Juͤng⸗
ling verzog nicht ſolches zu thun; denn er hatte Luſt zu
der Tochter Jacobs. Und er war herrlich gehalten uͦber
20 alle in ſeines Vaters Hauſe. * Da kamen ſie nun, He⸗
mor und ſein Sohn Sichem, unter der Stadt Thor, und
redeten mit den Bürgern der Stadt, und ſprachen:
21 * Dieſe Leute ſind friedſam bey uns, und wollen im Lande
wohnen und werben, ſo iſt nun das Land weit genug fuͤr
ſie; wir wollen uns ihre Toͤchter zu Weibern nehmen,
22 und ihnen unſere Töchter geben. ²Aber denn wollen ſie

uns zu Willen ſeyn, daß ſie bey uns wohnen, und ein Volk

mit uns werden; wo wir alles, was maͤnnlich unter uns
23 iſt, beſchneiden, gleichwie ſie beſchnitten ſind. *Ihr Vieh
und Guͤter und alles, was ſie haben, wird unſer ſeyn:
ſo wir nur ihnen zu Willen werden, daß ſie bey uns woh⸗
24 nen. * Und ſie gehorchten dem Hemor, und Sichem,
ſeinem Sohn, alle die zu ſeiner Stadt Thor aus und
ein giengen: und beſchnitten alles, was maͤnnlich war, das
25 zu ſeiner Stadt aus und eingieng. *»Und am dritten
Tage, da ſie es ſchmerzete, nahmen die zween Soͤhne
Jacobs, Simeon und Levi, der Dina Bruͤder, ein jeg⸗
licher ſein Schwerdt: und giengen in die Stadt duͤrſtig⸗
26 lich, und erwuͤrgeten alles, was maͤnnlich war. * Und
erwuͤrgeten auch Hemor und ſeinen Sohn Sichem mit
der Schaͤrfe des Schwerdts: und nahmen ihre Schweſter
27 Dina aus dem Hauſe Sichems, und giengen davon. Da
kamen die Soͤhne Jacobs uͤber die Erſchlagene, und pluͤn⸗
derten die Stadt: darum, daß ſie hatten ihre Schweſier

28 geſchaͤndet. * Und nahmen ihre Schafe, Rinder, Eſel,

29 und was in der Stadt und auf dem Felde war: * Und
alle ihre Habe, alle Kinder und Weiber nahmen ſie ge⸗
fangen; und pluͤnderten alles, was in den Haͤuſern war.
30* Und Jacob ſprach zu Simeon und Levi: ihr habt mir
Ungluͤck zugerichtet, daß ich ſtinke vor (habe einen abſchen⸗
lichen Ruf bey) den Einwohnern dieſes Landes, den Cang⸗
nitern und Phereſitern; und ich bin ein geringer Haufe.
Wenn ſie ſich nun verſammlen uͤber mich, ſo werden ſie mi
ſchlagen. Alſo werde ich vertilget ſamt meinem Pauſ
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Das erſte Buch Moſe. (C. 34. 35.) 69

* Sie antworteten aber: ſollten ſie denn mit unſerer 31

Schweſter, als mit einer Huren handeln?

Das fuͤnf und dreyſigſte Capitel.

1. Jaecob befiehlt den Seinen, die Goͤtzen von ſich zu thun; er⸗

haͤlt eine neue goͤttliche Offenbarung. V. 1 — 25.
2. Rahel gebiert den Benjamin; ſtirbt aber daruͤber, und Jacob
kommt bey ſeinem Vater Iſaac an. V. 16 — 29.

Urd⸗ Gott ſprach zu Jacob: mache dich auf, und zeuch 1
F gen Bethel, und wohne daſelbſt; und mache daſelbſt
einen Altar dem Gott, der dir erſchien, da du floheſt vor
deinem Bruder Eſau. *Da ſprach Jacob zu ſeinem Hau⸗ 2
ſe und zu allen, die mit ihm waren: thut von euch die ſan⸗
den Goͤtter, ſo unter euch ſind, und reiniget euch, und aͤndert
eure Kleider. a) * Und laſſet uns auf ſeyn, und gen Bethel 3
ziehen; daß ich daſelbſt einen Altar mache dem Gott, der
mich erhoͤret hat zur Zeit meines Truͤbſals, und iſt mit mir
geweſen auf dem Wege, den ich gezogen bin. *Da gaben ſie 4
ihm alle fremde Goͤtter, die unter ihren Haͤnden waren,
und ihre Ohrenſpangen b): und er vergrub ſie unter eine Ei⸗
che, die neben Sichem ſtund. *Und ſie zogen aus. Und 5
es kam die Furcht Gottes uͤber die Staͤdte, die um ſie her
lagen, daß ſie den Soͤhnen Jacobs nicht nachjagten. * Al⸗ 6
ſo kam Jacob gen Lus im Lande Canaan, die da Bethel
heißt, ſamt alle dem Volk, das mit ihm war: * Und bauete 7
daſelbſt einen Altar, und hieß die Staͤdte El Bethel;
darum, daß ihm daſelbſt Gott offenbaret war, da er flohe
vor ſeinem Bruder. *Da ſtarb Debora „der Rebecca 8
Amme; und ward begraben unter Bethet, unter der Eiche:
und wand genennet die Klageiche. * Und Gott erſchien 9
Jacob abermab, nachdem er aus Meſopotamia kommen
war; und ſegnete ihn, * Und ſprach zu ihm: Du heiſſeſt 10
Jacob; aber du ſolt nicht mehr Jacob heiſſen, ſondern
Iſraet ſollt du heiſſen. Und alſo heiſſet man ihn Iſrael.
E 3. Und

a) Rahel hatte ihres Vaters dienſt reinigen und dem Gotk
Gotzen mitgenommen; Jacob. Jacobs dienen wollten. Da iſt
hatte viele Knechte und Maͤg⸗ ſchon eine Art einer Taufe. Man
de, die wohl zum Theil auch ſehe auch 2 Moſ. 19, 10.
Goͤtzendiener waren. Die Klei⸗ b) Dieſe waren meiſtens einer
der mußten ſie waſchen, zum Zei⸗ Gottheit geheiliget, oder waren
chen, daß ſie ſich vom Goͤtzen⸗ auch ein Bild einer Gottheit.

1

770 (C. 35½.) Das erſte Buch Moſe. L

11 * Und Gott ſprach zu ihm: Ich bin der allmaͤchtige Gott,

ſey fruchtbar und mehre dich; Voͤlker und Voͤlker Haufen
ſollen von dir kommen, und Koͤnige ſollen aus deinen Len⸗
12 den kommen: * Und das Land, das ich Abraham und
Iſaac gegeben habe, will ich dir geben; und wills deinem
13 Samen nach dir geben. *Alſo fuhr Gott auf von ihm,
14 von dem Ort, da er mit ihm geredet hatte. * Jacob aber
richtete ein ſteinern Maal auf an dem Ort, da er mit
ihm geredet hatte: und goß Trankopfer drauf, und begoß
15 ihn mit Oele. * Und Jacob hieß den Ort, da Gott mit
ihm geredet hatte, Bethel.

16 * Und ſie zogen von Bethel: und da noch ein Feldweges
17 war von Ephrath, da gebar Rahel. Und es kam ſie hart an
uͤber der Geburt. Da es ihr aber ſo ſauer ward in der Ge⸗
burt ſprach die Wehemutter zu ihr: Fuͤrchte dich nicht, denn
18 dieſen Sohn wirſt du auch haben. * Da ihr aber die Seele
ausgieng, daß ſie ſterben muſte, hieß ſie ihn Benoni: aber
19 ſein Vater hieß ihn Benjamin. c ) * Alſo ſtarb Rahel, und
ward begraben an dem Wege gen Ephrath, die nun heiſſet
20 Bethlehem. * Und Jacob richtete ein Maal aufuͤber ihrem
Grabe: daſſelbe iſt das Grabmaal Rahel, bis auf dieſen
21 Tag. * Und Iſrael zog aus, und richtete eine Huͤtte auf
22 jenſeit dem Thurn Eder. *Und es begab ſich, da Iſrael im
Lande wohnete: gieng Ruben hin, und ſchlief bey Bilha,
ſeines Vaters Kebsweib; und das kam vor Iſrael. Es hat⸗
23 te aber Jacob zwoͤlf Soͤhne. * Die Soͤhne Lea waren dieſe:
Ruben der erſtgebohrne Sohn Jacobs; Simeon, Levi,
24 Juda, Iſaſchar und Sebulon. * Die Soͤhne Rahel waren:
25 Joſeph und Benjamin. *Die Sohne Bilha, Rahels
26 Magd: Dan und Naphthali. * Die Soͤhne Silpa, Lea
Magd: Gad und Aſſer. Das ſind die Soͤhne Jacobs, die
27 ihm geboren ſind in Meſopotamia. * Und Jacob kam zu
ſeinem Vater Iſaac gen Mamre in die Hauptſtatt, die da
heiſſet Hebron: da Abraham und Iſaac Fremdlinge innen
28 geweſen ſind. * Und Iſaac war hundert und achtzig Jahr
29 alt. * Und nahm ab, und ſtarb, und war verſammlet zu
ſeinem Volk, alt und des Lebens ſatt. Und ſeine Soͤhne
Eſau und Jacob begruben ihn. L

Das

c) Benoni bedeutet ein Sch ber
gluͤcklicher Sohn. Schmerzensſohn. Benjamin 4

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Das erſte Buch Moſe. (C. 36.) 71
Das ſechs und dreyſigſte Capitel.
. Geſchlechtsregiſter Eſaus.

Duß iſt das Geſchlecht Eſau, der da heiſſet Edom. x1

*Eſau nahm Weiber von den Toͤchtern Canaan: 2
Ada, die Tochter Elon, des Hethiters; und Ahalibama,
die Tochter des Ana, die Neffe Zibeons, des Heviters;
* Und Baſmath, Iſmaels Tochter, Nebajoths Schweſter. 3
»Und Ada gebar dem Eſau Eliphas, aber Baſmath ge⸗ 4
bar Reguel. *Ahalibama gebar Jehus, Jaelam und 5
Korah. Das ſind Eſaus Kinder, die ihm geboren ſind

im Lande Canaan. * Und Eſau nahm ſeine Weiber „Soͤh⸗ 6

ne und Toͤchter, und alle Seelen ſeines Hauſes, ſeine Ha⸗
be, und alles Vieh, mit allen Guͤtern, ſo er im Lande
Canaan erworben hatte: und zog in ein Land von ſeinem
Bruder Jacob. *Denn ihre Habe war zu groß, daß ſie 7
nicht konnten bey einander wohnen: und das Land, darinn
ſie Fremdlinge waren, mochte ſie nicht ertragen, vor der
Menge ihres Viehes. *Alſo wohnete Eſau auf dem Ge⸗ 8
birge Seir. Und Eſau iſt der Edom. * Dieß iſt das Geſchlecht 9
Eſau, von dem die Edomiter herkommen, auf dem Gebirge
Seir. * Und ſo heiſſen die Kinder Eſau: Eliphas, der Sohn 10
Ada, Eſaus Weibes, Reguel, der Sohn Baſmath, Eſaus
Weibes. Eliphas Soͤhne aber waren dieſe: T heman, Omar, 11
Zepho, Gaetham und Kenas. * Und Thimna war ein Kebs⸗ 12
weib Eliphas, Eſaus Sohns, die gebar ihm Amalek a).
Das ſind die Kinder von Ada, Eſaus Weibe. * Die Kin⸗ 13
der aber Reguel ſind dieſe: Nahath, Serah, Samma,
Miſſa. Das ſind die Kinder von Baſmath, Eſaus Weibe.
*Die Kinder aber von Abalibama, Eſaus Weibe, der 14
Tochter des Ana, der Neffe Zibions, ſind dieſe, die ſie
dem Eſau gebar: Jehus, Jaelam und Korah. * Das ſind 15
die Füͤrſten unter den Kindern Eſau: Die Kinder Eli⸗
phas, des erſten Sohns Eſau, waren dieſe: Der Fuͤrſt
Theman, der Fuͤrſt Omar, der Fuͤrſt Zepho, der Fuͤrſt
Kenas; *Der Fürſt Korah, der Fuͤrſt Gaetham, der 16
Kark Amalek. Das ſind die Fuͤrſten von Eliphas, im
Lande Edom: und ſind Kinder von der Ada. * Und das 12
ſind die Kinder Reguel, Eſaus Sohns: Der Fuͤrſt Na⸗
E 4 hath

) Dieß iſt nicht der Stammvater der Amalekiter, die von
einer Cananitiſchen Familie abſtammen.

72 (C. 36. 37.) Das erſte Buch Moſe.

hath, der Fuͤrſt Serah, der Fuͤrſt Samma, der Fuͤrſt
Miſſa. Das ſind die Fuͤrſten von Reguel im Lande der

Edomiter: und ſind Kinder von der Baſmath, Eſaus Weibe.
18 Die Nachkommen Eſaus vermehrten ſich ſo, daß ſie ſich,

bis uͤber das ganze Gebirge Seir verbreiteten, und viele Fuͤrſten
43 und kleine Koͤnige oder Familien Haͤupter zugleich hatten.

Das ſieben und dreyſigſte Capitel.
Joſeph wird von ſeinem Vater vorzuͤglich geliebt, von ſeinen
Bruͤdern deswegen beneidet, und zu einem leibeigenen
Knecht verkauft.

» KPacob aber wohnete im Lande, da ſein Vater ein Fremd⸗
J ling innen geweſt war, nehmlich im Lande Canaan.
2 * Und das ſind die Geſchlechte Jacobs: Joſeph war ſie⸗
benzehn Jahr alt, da er ein Hirte des Viehes ward mit
ſeinen Bruͤdern, und der Knabe war bey den Kindern Bil⸗
ha und Silpa, ſeines Vaters Weibern: und brachte vor
3 ihren Vater, wo ein boͤſe Geſchrey wider ſie war. * Iſe
rael aber hatte Joſeph lieber, denn alle ſeine Kinder, dar⸗
um, daß er ihn im Alter gezeuget hatte: und machte ihm
4 einen bunten Rock. * Da nun ſeine Bruͤder ſahen, daß

ihn ihr Vater lieber hatte, denn alle ſeine Bruͤder: waren

ſie ihm feind, und konnten ihm kein freundlich Wort zu⸗
5 ſprechen. * Dazu hatte Joſeph einmal einen Traum,

und ſagte ſeinen Bruͤdern davon: da wurden ſie ihm noch

6 feinder. * Denn er ſprach zu ihnen: Hoͤret, Lieber, was mir

7 doch getraͤumet hat. * Mich dauchte, wir bunden Garben

auf dem Felde, und meine Garbe richtete ſich auf, und
ſtund: und eure Garben umher neigeten ſich gegen meiner
8 Garben. * Da ſprachen ſeine Bruͤder zu ihm: Sollteſt du
unſer Koͤnig werden, und uͤber uns herrſchen? Und wurden
ihm noch feinder um ſeines Traums, und ſeiner Rede willen.

9 *Und er hatte noch einen andern Traum, den erzehlete er ſei⸗

nen Bruͤdern, und ſprach: Siehe, ich habe noch einen Traum
gehabt; Mich dauchte, die Sonne, und der Mond, und eilf
10 Sterne neigeten ſich vor mir. * Und da das ſeinem Vater
und ſeinen Bruͤdern geſagt ward, ſtrafte ihn ſein Vater, und
ſprach zu ihm: Was iſt das fuͤr ein Traum, der dir getraͤumet
hat? Soll ich, und deine Mutter, und deine Bruͤder kom⸗

1I men und dich anbeten? * Und ſeine Bruͤder neideten ihn.

12 Aber ſein Vater behielt dieſe Worte. * Da nun ſeine
Bruͤder hingiengen, zu weiden das Vieh ihres Vatertein
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Das erſte Buch Moſe. (C. 37.) 73

Sichem, * Sprach Iſrael zu Joſeph: Huͤten nicht dei⸗ 13
ne Bruͤder des Viehes in Sichem? Komm, ich will dich zu
ihnen ſenden. Er aber ſprach: Hie bin ich. * Und er ſprach: 14
Gehe hin, und ſiehe, ob es wohl ſtehe um deine Bruͤder,
und um das Vieh; und ſage mir wieder, wie ſichs haͤlt.
Und er ſandte ihn aus dem Thal Hebron, daß er gen Si⸗
chem gienge. * Da fand ihn ein Mann, daß er irre gieng 15
auf dem Felde: der fragte ihn und ſprach: Wen ſucheſt
du? *Er antwortete: Ich ſuche meine Bruͤder; Lieber, 16
ſage mir an, wo ſie hüten. *Der Mann ſprach: Sie. 17
ſind von dannen gezogen; denn ich hoͤrete, daß ſie ſagten,
laſſet uns gen Dothan gehen. Da folgete Joſeph ſeinen
Bruͤdern nach, und fand ſie zu Dothan. *Als ſie ihn nun 18
ſahen von ferne, ehe denn er nahe bey ſie kam: ſchlugen
ſie an (machten ſie den Anſchlag) daß ſie ihn toͤdteten.
Und ſprachen unter einander: Sehet, der Traͤumer kommt 19
daher. *So kommt nun und laſſet uns ihn erwuͤrgen, und 20
in eine Grube werfen; und ſagen, ein boͤſes Thier habe
ihn gefreſſen: ſo wird man ſehen, was ſeine Traͤume ſind.
* Da das Ruben hoͤrete, wollte er ihn aus ihren Haͤnden 21
erretten, und ſprach: Laſſet uns ihn nicht toͤdten. Und
weiter ſprach Ruben zu ihnen: * Vergieſſet nicht Blut, ſon⸗ 22.
dern werfet ihn in die Grube, a) die in der Wuͤſten iſt,
und leget die Hand nicht an ihn. Er wollte ihn aber aus
ihrer Hand erretten, daß er ihn ſeinem Vater wieder braͤchte.
* Als nun Joſeph zu ſeinen Bruͤdern kam: zogen ſie ihm 23
ſeinen Rock mit dem bunten Rock aus, den er anhatte; *Und 2
nahmen ihn, und wurfen ihn in eine Grube; aber dieſelbige
Grube war leer, und kein Waſſer drinnen. * Und ſatzten 25
ſich nieder zu eſſen. Indeſſen huben ſie ihre Augen auf,
und ſahen einen Haufen Iſmaeliter kommen von Gilead,
mit ihren Camelen: die trugen Wuͤrze, Balſam und Myr⸗
rhen, und zogen hinab in Egypten. *Da ſprach Juda zu 26
ſeinen Bruͤdern: Was hilft es uns „daß wir unſern Bruder
erwuͤrgen, und ſein Blut verbergen? *Kommt, laſſet uns ihn 2
den Iſmaeliten verkaufen, daß ſich unſere Haͤnde nicht an
ihm vergreifen: denn er iſt unſer Bruder, unſer Fleiſch und
Blut. Und ſie gehorchten ihm. * Und da die Midianiter b), 28
E 5 die
a) Eine tiefe Grube, unen b) Ein Geſchlecht der Iſß⸗
weit, oben enge, darinn man maeliten waren die Midianiter.⸗
das Regenwaſſer ſammlete, die V. 28.
aber jetzt trocken war. v. 24.

—7„4 (C. 37. 38.) Das erſte Buch Moſe.

die Kaufleute, voruͤber reiſeten: zogen ſie ihn heraus

aus der Gruben, und verkauften ihn den Iſmaeliten um
29 zwanzig Silberlinge; die brachten ihn in Egypten. * Als
nun Ruben wieder zu der Grube kam, und fand Joſeph
30 nicht darinnen; zerriß er ſein Kleid, * Und kam wieder
zu ſeinen Bruͤdern, und ſprach: Der Knabe iſt nicht da,
31 wo ſoll ich hin? *Da nahmen ſie Joſephs Rock, und
ſchlachteten einen Ziegenbock, und tunkten den Rock ins
32 Blut. * Und ſchickten den bunten Rock hin, und lieſſen
ihn ihrem Vater bringen, und ſagen: Dieſen haben wir
funden; ſiehe, ob es deines Sohns Rock ſey, oder nicht.
33 Er kennete ihn aber, und ſprach: Es iſt meines Sohns
Rock; ein boͤſes Thier hat ihn gefreſſen, ein reiſſend
34 Thier hat Joſeph zerriſſen. *Und Jacob zerriß ſeine
Kleider, und legte einen Sack um ſeine Lenden, und
35 trug Leide um ſeinen Sohn lange Zeit. * Und alle ſeine
Soͤhne und Toͤchter traten auf, daß ſie ihn troͤſteten;

aber er wollte ſich nicht troͤſten laſſen, und ſprach: Ich

werde mit Leide hinunter fahren in die Grube, zu mei⸗
36 nem Sohn. Und ſein Vater beweinete ihn. *Aber die
Midianiter verkauften ihn in Egypten dem Potiphar,
des Pharao Kaͤmmerer und Hofmeiſter.
Das acht und dreyſigſte Capitel
begreift folgendes in ſich:

1 Juda, Jacobs Sohn, verheyrathete ſich mit der Tochter eines

bis Cananiters, der Suah hieß, und zeugete mit derſelben drey

5 Soͤhne: Ger, Onan und Sela. Ger, ein boͤſer Menſch,
6 heyrathete die Thamar; aber Gott ließ ihn bald ſterben. Und
nun mußte ſein Bruder Onan die Wittwe heyrathen. Der erſte
Sohn, den er mit Thamar zeugen wuͤrde, ſolkte als ein Sohn
ſeines verſtorbenen Bruders angeſehen werden. » So war da⸗
mals die Gewohnheit. Onan wollte daher aus Bosheit lieber
gar keine Kinder haben: aber Gott ließ auch ihn, wie ſeinen
Bruder ſterben. Nun ſollte der dritte Sohn Juda, Sela,

auch die Wittwe zur Ehe nehmen. Allein Juda gab ihn der

bis Wittwe nicht. Daher betrog dieſe Frau ihren Schwiegervater,
30 Und verleitete ihn zu einer ſchaͤndlichen unkeuſchen That, wes⸗
wegen er ſie beynahe haͤtte verbrennen laſſen. Sie gebar von
ihm den Perez und Serah.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 39.) 75
Das neun und dreyſigſte Capitel.
Joſephs Dienſt, Keuſchheit und Gefaͤngniß.

Koſeph ward hinab in Egypten gefuͤhrt: und Potiphar, 1
JN ein egyptiſcher Mann, des Pharao Kaͤmmerer und
Hofmeiſter, kaufte ihn von den Iſimaeliten, die ihn hinab
brachten. *Und der Herr war mit Joſeph, daß er ein 2
gluͤckſeliger Mann ward: und war in ſeines Herrn, des
Egypters, Hauſe. *Und ſein Herr ſahe, daß der Herr 3
mit ihm war: denn alles, was er thaͤt, da gab der
Herr Gluͤck zu durch ihn. * Alſo, daß er Gnade fand 4
vor ſeinem Herrn, und ſein Diener ward: der ſetzte ihn
uͤber ſein Haus, und alles, was er hatte, thaͤt er unter
ſeine Haͤnde. *Und von der Zeit an, da er ihn uͤber 3
ſein Haus und alle ſeine Guͤter geſetzt hatte: ſegnete der
Herr des Egypters Haus, um Joſephs willen; und war
eitel Segen des Herrn in allem „was er hatte, zu Hauſe
und zu Felde. *Darum ließ er alles unter Joſephs 6
Haͤnden, was er hatte: und er nahm ſich keines Dings
an, weil er ihn hatte, denn daß er aß und trank. Und
Joſeph war ſchoͤn und huͤbſch von Angeſicht. * Und es 7
begab ſich nach dieſem Geſchicht, daß ſeines Herrn Weib
ihre Augen auf Joſeph warf, und ſprach; Schlaf bey
mir. Er wegerte ſich aber und ſprach zu ihr: Siehe 8
mein Herr nimmt ſich nichts an vor mir, was im Hauſe
iſt; und alles, was er hat, das hat er unter meine
Haͤnde gethan; * Und hat nichts ſo groß in dem Hauſe, 9
das er vor mir verholen habe, ohne dich, indem du ſein
Weib biſt. Wie ſollt ich denn nun ein ſo groß Uebel
thun, und wider Gott ſuͤndigen? * Und ſie trieb ſolche 10
Worte gegen Joſeph taͤglich: aber er gehorchte ihr nicht,
daß er nahe bey ihr ſchlief, noch um ſie waͤre. * Es 1I1
begab ſich der Tage einen, daß Joſeph in das Haus a)
gieng, ſeine Geſchaͤfte zu thun: und war kein Menſch vom
Geſinde des Hauſes dabey. *Und ſie erwiſchte ihn bey 12
ſeinem Kleide, und ſprach: Schlaf bey mir. Aber er
ließ das Kleid in ihrer Hand und flohe, und lief zum
Hauſe hinaus. * Da ſie nun ſahe, daß er ſein Kleid in 13
ihrer Hand ließ, und hinaus entflohe; * Rief ſie dem 14
Geſinde im Hauſe, und ſprach zu ihnen: Sehet, er bar
uns

a) In das innere Gemach des Hauſes.

76⁵ (C. 39. 40.) Das erſte Buch Moſe.

uns den ebraͤiſchen Mann herein gebracht, daß er uns zu
Schanden mache. Er kam zu mir herein, und wollte bey
15 mir ſchlafen: ich rief aber mit lauter Stimme. * Und da
er hoͤrete, daß ich ein Geſchrey machte und rief: da ließ
er ſein Kleid bey mir, und flohe, und lief hinaus.
16 * Und ſie legte ſein Kleid neben ſich, bis ſein Herr heim
17 kam. * Und ſagte zu ihm eben dieſelben Worte, und
ſprach: Der ehraͤiſche Knecht, den du uns herein gebracht
haſt, kam zu mir herein, und wollte mich zu Schanden
18 machen. * Da ich aber ein Geſchrey machte, und rief:
19 da ließ er ſein Kleid bey mir, und flohe hinaus. * Als
ſein Herr hoͤrete die Rede ſeines Weibes, die ſie ihm ſag⸗
te und ſprach: Alſo hat mir dein Knecht gethan: ward er

20 ſehr zornig. * Da nahm ihn ſein Herr, und legte ihn

ins Gefaͤngniß, b) da des Koͤnigs Gefangene innen lagen:
21 und er lag allda im Gefaͤngniß. *Aber der Herr war
mit ihm, und neigete ſeine Hulde zu ihm: und ließ ihn
Gnade finden vor dem Amtmann (Aufſeher) uͤber das Ge⸗
22 faͤngniß; * Daß er ihm unter ſeine Hand befahl alle Ge⸗
fangene im Gefaͤngniß: auf daß alles, was da geſchah,
23 durch ihn geſchehen muſte. * Denn der Amtimann uͤber

das Gefaͤngniß nahm ſich keines Dinges an: denn der

Herr war mit Joſeph, und was er thaͤt, da gab der
Herr Gluͤck zu.

Das vierzigſte Capitel.
Joſeph leget den Gefangenen ihre Traͤume aus.

1 Und es begab ſich darnach, daß ſich der Schenke des
Koͤnigs in Egypten, und der (oberſte) Becker, ver⸗
ſuͤndigten an ihrem Herrn, dem Koͤnige in Egypten.
2 * Und Pharao war zornig uͤber ſeine beyde Kaͤmmerer:
uͤber den Amtmann über die Schenken, und uͤber den
3 Amtmann uͤber die Becker. * Und ließ ſie ſetzen in des
Hofmeiſters Haus ins Gefaͤngniß, da Joſeph gefangen
4 lag. Und der Hofmeiſter ſetzte Joſeph uͤber ſie, daß er
5 ihnen dienete: und ſaſſen etliche Tage im Gefaͤngniß. *Und
es traͤumete ihnen beyden, dem Schenken und Becker des
Koͤnigs in Egypten in einer Nacht, einem jeglichen ein
eige

b) Pothiphar war der Oberſte uͤber die Leibwache, und hatte
die Aufſicht uͤber die Gefangenen.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 40.) 7„

eigen Traum: und eines jeglichen Traum hatte ſeine Be⸗
deutung. * Da nun des Morgens Joſeph zu ihnen hin⸗ 6
ein kam, und ſahe, daß ſie traurig waren, * Fragte er 27
ſie, und ſprach: Warum ſeyd ihr heute ſo traurig?
* Sie antworteten: Es hat uns getraͤumet, und haben 8
niemand, der es uns auslege. Joſeph ſprach: Auslegen
gehoͤrt Gott zu, doch erzehlet mirs. *Da erzehlete der 9
oberſte Schenke ſeinen Traum Joſeph, und ſprach zu ihm:
Mir hat getraͤumet, daß ein Weinſtock vor mir waͤre,
Der hatte drey Reben; und er gruͤnete, wuchs und bluͤ⸗ 10
hete, und ſeine Trauben wurden reif; * Und ich hatte den 11
Becher Pharao in meiner Hand; und nahm die Beere,
und zerdruͤckte ſie in den Becher, und gab den Becher
Pharao in die Hand. * Joſeph ſprach zu ihm: das iſt 12
ſeine Deutung. Drey Reben ſind drey Tage. * Ueber 13
drey Tage wird Pharao dein Haupt erheben, und dich
wider an dein Amt ſtellen, daß du ihm den Becher in
die Hand gebeſt, nach der vorigen Weiſe, da du ſein
Schenke wareſt. * Aber gedenke meiner, wenn dirs wohl 14
gehet: und thue Barmherzigkeit an mir, daß du Pharao
erinnerſt, daß er mich aus dieſem Hauſfe fuͤhre. Denn 15
ich bin aus dem Lande der Ebraͤer heimlich geſtohlen,
dazu habe ich auch allhie nichts gethan, daß ſie mich ein⸗
geſetzet haben. * Da der oberſte Becker ſahe, daß die Deu⸗ 16
tung gut war, ſprach er zu Joſeph: Mir hat auch ge⸗

traͤumet, ich truͤge drey weiſe Koͤrbe auf meinem Haupt;

Und im doberſten Korbe allerley gebackene Speiſe dem 17

Pharao: und die Voͤgel aſſen aus dem Korbe auf meinem
Haupte. Joſeph antwortete und ſprach: Das iſt ſeine 18

Deutung. Drey Koͤrbe ſind drey Tage, * Und nach dreyen 19
Tagen wird dir Pharao dein Haupt erheben und dich an
den Galgen henken: und die Voͤgel werden dein Fleiſch von
dir eſſen. * Und es geſchah des dritten Tages, da begieng 20
Pharad ſeinen Jahrstag (Geburtstag): und machte eine
Mahlzeit allen ſeinen Knechten. * Und erhub das Haupt
des oberſten Schenken, und das Haupt des oberſten Be⸗

ckers unter ſeinen Knechten. Und ſetzte den oberſten Schen⸗ 21

ken wider zu ſeinem Schenkamt, daß er den Becher reichte
in Pharao Hand. ²Aber den oberſten Becker ließ er hen⸗ 22
ken, wie ihnen Joſeph gedeutet hatte. * Aber der oberſte 23
Schenke gedacht nicht an Joſeph, ſondern vergaß ſein.

Das

7 9 (C. 41.) Das erſte Buch Moſe.
Das ein und vierzigſte Capitel.

Joſeph wird durch Auslegung der Traͤume Pharao zu fuͤrſtlicher
Hoheit gebracht. SMGl

nd nach zweyen Jahren hatte Pharao einen Traum,
2

wie er ſtuͤnde am Waſſer. * Und ſaͤhe aus dem
Waſſer ſteigen ſieben ſchoͤne fette Kuͤhe, und giengen an
der Weide im Graſe. * Nach dieſem ſahe er andere
ſieben Kuͤhe aus dem Waſſer aufſteigen, die waren haͤßlich
und mager, und traten neben die Kuͤhe an das Ufer am
4 Waſſer. * Und die haͤßlichen und magern fraſſen die ſieben
5 ſchoͤnen fetten Kuͤhe. Da erwachte Pharao. * Und er ſchlief
wieder ein, und ihm traͤumete abermal: und ſahe, daß ſie⸗
den Aehren wuchſen aus einem Halm, voll und dicke.
6* Darnach ſahe er ſieben dünne und verſengte Aehren

7 aufgehen. * Und die ſieben magere Aehren verſchlungen

die ſieben dicke und volle Aehren. Da erwachte Pharao
8 und merkte, daß es ein Traum war. *Und da es Mort
gen ward, war ſein Geiſt bekuͤmmert: und ſchickte aus,

und ließ rufen alle Wahrſager in Egypten, und alle Wei⸗

ſen a), und erzehlete ihnen ſeine Traͤume: aber da war
keiner, der ſie dem Pharao deuten konnte. * Da redete

der Oberſte Schenke zu Pharao, und ſprach: Ich gedenke

10 heute an meine Suͤnde. * Da Pharao zornig ward uͤber

ſeine Knechte, und mich mit dem oberſten Becker ins Ge⸗

11 faͤngniß legte, ins Hofmeiſters Hauſe. * Da traͤumete

uns beyden in einer Nacht, einem jeglichen ſein Traum,

12 des Deutung ihn betraf. * Da war bey uns ein ebraͤiſcher
Juͤngling, des Hofmeiſters Knecht, dem erzehleten wirs.
Und er deutete uns unſere Traͤume, einem jeglichen nach
13 ſeinem Traum. * Und wie er uns deutete, ſo iſts ergan⸗

gen: denn ich bin wieder an mein Amt geſetzt, und jener

14 iſt gehenkt. * Da ſandte Pharao hin, und ließ Joſeph
rufen: und lieſſen ihn eilend aus dem Loch (Gefaͤngniß).
Und er ließ ſich beſcheren, und zog andere Kleider an,
15 und kam hinein zu Pharao. * Da ſprach Pharao zu ihm:
Mir hat ein Traum getraͤumet, und iſt niemand, der ihn

deuten kann; Ich habe aber gehoͤret von dir ſagen, wenn
9

16 du einen Traum hoͤreſt, ſo kanſt du ihn deuten. Joſerh

àa) Gelehrte, die ſich darauf verſtunden, die geheime egy⸗
ptiſche Bilderſchrift auszulegen und dergl.

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in Va⸗
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Das erſte Buch Moſe. (C. 41.c) 79

antwortete Pharao, und ſprach: Das ſtehet bey mir nicht;
Gott wird doch Pharao gutes weiſſagen. * Pharao ſag⸗ 1.
te an zu Joſeph: Mir traͤumete, ich ſtuͤnde am Ufer bey
dem Waſſer; * Und ſahe aus dem Waſſer ſteigen ſieben ſchoͤ⸗ 1
ne fette Kuͤhe, und giengen an der Weide im Graſe. * Und 19
nach ihnen ſahe ich andere ſieben duͤrre, ſehr haͤßliche und
magere Kuͤhe herausſteigen. Ich habe in ganz Egy⸗
ptenland nicht ſo haͤßliche geſehen. * Und die ſieben magere 20
und haͤßliche Kuͤhe fraſſen auf die ſieben erſten fet⸗
ten Kuͤhe. *Und da ſie die hinein gefreſſen hatten: 21
merkte mans nicht an ihnen, daß ſie die gefreſſen hatten:
und waren haͤßlich, gleichwie vorhin. Da wachte ich auf
* Und ich ſahe abermal in meinem Traum ſieben Aehren 22
auf einem Halm wachſen voll und dicke. * Darnach gien⸗ 23
gen auf ſieben duͤrre Aehren, duͤnne und verſenget. Und 2
die ſieben duͤnne Aehren verſchlungen die ſieben dicke Aeh⸗
ren. Und ich habs den Wahrſagern geſaget, aber die
koͤnnens mir nicht deuten. * Joſeph antwortete Pharao: 25
Beyde Traͤume Pharao ſind einerley. Gott verkuͤndiget
Pharao, was er vorhat. * Die ſieben ſchoͤne Kuͤhe ſind 26
ſieben Jahr: und die ſieben gute Aehren ſind auch die
ſieben Jahr. Es iſt einerley Traum. * Die ſieben mage⸗ 2⸗
re und haͤßliche Kuͤhe, die nach jenen aufgeſtiegen ſind, das
ſind ſieben Jahr. Und die ſieben magere und verſengete
Aehren ſind ſieben Jahr theure Zeit. *Das iſt nun, das 2⁸
ich geſagt habe zu Pharaos: daß Gott Pharao zeiget,
was er vorhat. * Siehe, ſieben reiche Jahr werden 2
kommen in ganz Egyptenland. *Und nach denſelben wer⸗ 30
den ſieben Jahr theure Zeit kommen, daß man vergeſſen
wird aller ſolcher Fuͤlle in Egyptenland: und die theure

Zeit wird das Land verzehren, * Daß man nichts wiſſen 31
wird von der Fuͤlle im Lande, vor der theuren Zeit, die
hernach kommt: denn ſie wird faſt ſchwer ſeyn. * Daß 32
aber dem Pharao zum andern mal getraͤumet hat, bedeu⸗

tet, daß ſolches Gott gewißlich und eilend thun wird.
Nun ſehe Pharao nach einem verſtaͤndigen und weiſen 3
Mann, den er uͤber Egyptenland ſetze: * Und ſchaffe, 3⁰½
daß er Amtleute verordne im Lande, und nehme den
Fuͤnften im Egyptenlande, in den ſieben reichen Jahren;
Und ſammle alle Speiſe der guten Jahre, die kommen 35
werden, daß ſie Getreide aufſchuͤtten in Pharao Kornhaͤu⸗
ſer, zum Vorrath in den Staͤtten, und verwahrens

30 (C. 41.) Das erſte Buch Moſe.

36 * Auf daß man Speiſe verordnet finde, dem Lande in den
ſieben theuren Jahren, die uͤber Egyptenland kommen
37 werden; daß nicht das Land vor Hunger verderbe. *Die
Rede gefiel Pharao und allen ſeinen Knechten wohl.
38 * Und Pharao ſprach zu ſeinen Knechten: wie koͤnnten wir
einen ſolchen Mann finden, in dem der Geiſt Gottes
39 ſey? * Und ſprach zu Joſeph: weil dir Gott ſolches
alles hat kund gethan, iſt keiner ſo verſtaͤndig und weiſe
40 als du. * Du ſollt uͤber mein Hauß ſeyn, und deinem
Wort ſoll all mein Volk gehorſam ſeyn: allein des koͤ⸗
Ar niglichen Stuhls will ich hoͤher ſeyn, denn du. * Und
weiter ſprach Pharao zu Joſeph: Siehe, ich habe dich
42 uͤber ganz Egyptenland geſetzet. * Und thaͤt ſeinen Ring
von ſeiner Hand, und gab ihn Joſeph an ſeine Hand,
und kleidete ihn mit weiſſer Seite und hieng ihm eine

43 guͤldene Kette an ſeinen Hals. * Und ließ ihn auf ſeinem

andern Wagen fahren, und ließ vor ihm her ausru⸗—
fen: Der iſt des Landes Vater a). Und ſetzte ihn
44 uͤber ganz Egyptenland. * Und Pharao ſprach zu Jo⸗
ſeph: Ich bin Pharao; ohne deinen Willen ſoll niemand
ſeine Hand oder ſeinen Fuß regen b), in ganz Egypten⸗
45 land. * Und nennete ihn den heimlichen Rath c). Und
gab ihm ein Weib, Aſnath, die Tochter Potiphera, des
Prieſters zu On d). Alſo zog Joſeph aus, das Land
46 Egypten zu beſehen. * Und er war dreyßig Jahr alt,
da er vor Pharao ſtund, dem Koͤnig in Egypten, und
fuhr aus von Pharao, und zog durch ganz Egyptenland.
47 * Und das Land thaͤt alſo die ſieben reiche Jahr. * Und
48 ſammleten alle Speiſe der ſieben Jahre e), ſo im Lande

Egypten waren. Und thaͤten ſie in die Staͤdte. Was fuͤr

Speiſe auf dem Felde einer jeglichen Stadt umher wuchs,

49 das thaͤten ſie hinein. * Alſo ſchuͤttete Joſeph das

a) Nach einer andern Aus⸗ Cbraͤiſchen; ſo geben ihn alle
legung iſt der Sinn dieſer Wor⸗ alte Ueberſetzer. Nach der
te, beuget die Knie! nehmlich egyptiſchen Sprache bedeutet
vor Joſeph. derſelbe Erretter des Lan⸗
b) Ohne deinen Befehl und des. .
Vorwiſſen ſoll in der Regie⸗: 4) Zu Heliopolis, wo man
rung des egyptiſchen Reiches die Sonne anbetete.
nicht das Geringſte geſchehen. e) Ohne Zweifel kaufte der
c) Zophnath Peneach: Ent⸗ Koͤnig das Getreide um einen
decker verborgener Dinge. So wohlfeilen Preis von den Ein⸗
heißt dieſer Name, nach dem wohnern des Landes⸗

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Das erſte Buch Moſe. (C. 41. 42.) 5

treide auf, uͤber die Maß viel, wie Sand am Meer;
alſo daß er aufhoͤrete zu zehlen; denn man konnts nicht
zehlen. * Und Joſeph wurden zween Soͤhne geboren, 50
ehe denn die theure Zeit kam: welche ihm gebar Aſnath,
Potiphera, des Prieſters zu On, Tochter. * Und hieß 51
den erſten Manaſſe: denn Gott (ſprach er,) hat mich
laſſen vergeſſen alles meines Ungluͤcks, und alle meines
Vaters Hauſes. * Den andern hieß er Ephraim: denn 52
Gott (ſprach er) hat mich laſſen wachſen in dem Lande
meines Elendes. *Da nun die ſieben reiche Jahr um wa⸗ 53
ren im Lande Egypten: * Da fiengen an die ſieben theure 54
Jahr zu kommen, da Joſeph von geſagt hatte. Und es
ward eine Theurung in allen Landen, aber in ganz Egyp⸗
tenlande war Brod. * Da nun das ganze Egyptenland 55
auch Hunger litte, ſchrie das Volk zu Pharao um Brod.

Aber Pharao ſprach zu allen Egyptern: Gehet hin zu

Joſeph, was euch der ſaget, das thut. * Als nun im 56
ganzen Lande Theurung war: thaͤt Joſeph allenthalben
Kornhaͤuſer auf, und verkaufte den Egyptern. Denn
die Theurung ward je laͤnger, je groͤſſer im Lande. * Und 52
alle Lande kamen in Egypten zu kaufen bey Joſeph:
denn die Theurung war groß in allen Landen.

Das zwey und vierzigſte Capitel.

1. Jacob ſendet zehn ſeiner Soͤhne nach Egypten, Getreide zu
kaufen; Joſeph erkennet ſeine Bruͤder, verſtellt ſich, be⸗
haͤlt den Simon zuruͤck, und verlangt, daß ſie ihren Bru⸗
der Benjamin vor ihn bringen ſollen. V. I — 28.

2. Jacob wird hieruͤber ſehr beſtuͤrzt. V. 29 — 38.

Da aber Jacob ſahe, daß Getreide in Egypten feil x
war, ſprach er zu ſeinen Soͤhnen: Was ſehet ihr
euch lange um? * Siehe, ich hoͤre, es ſey in Egypten 2
Getreide feil; ziehet hinab, und kaufet uns Getreide,
daß wir leben und nicht ſterben. Alſo zogen hinab ze⸗
ben Bruͤder Joſephs, daß ſie in Egypten Getreide kauf⸗
ten. * Aber Benjamin, Joſephs Bruder, ließ Jacob 3
nicht mit ſeinen Bruͤdern ziehen: denn er ſprach, es
moͤchte ihm ein Unfall begegnen. * Alſo kamen die Kin⸗ 4
der Iſrael Getreide zu kaufen, ſamt andern, die mit ih⸗

„nen zogen; denn es war im Lande Canaan auch theuer.

Alt Teſt. F Aber

82 (C. 42.) Das erſte Buch Moſe.

6 * Aber Joſeph war der Regent im Lande, und ver⸗
kaufte Getreide allem Volk im Lande. Da nun ſeine
Bruͤder kamen, ſielen ſie vor ihm nieder zur Erden auf
7 ihr Antlitz. * Und er ſahe ſie an, und kannte ſie, und ſtel⸗
lete ſich fremd gegen ſie, und redete hart mit ihnen, und
ſprach zu ihnen: Woher kommet ihr? Sie ſprachen: Aus
8 dem Lande Canaan, Speiſe zu kaufen. * Aber wiewol er
9 ſie kennete, kannten ſie ihn doch nicht. * Und Joſeph ge⸗
dachte an die Traͤume, die ihm von ihnen getraͤumet
hatten; und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd Kundſchafter, und
10 ſeyd kommen zu ſehen, wo das Land offen iſt. * Sie
uanntworteten ihm: Nein, mein Herr; deine Knechte ſind
II kommen, Speiſe zu kaufen; * Wir ſind alle eines Man⸗
nes Soͤhne, wir ſind redlich; und deine Knechte ſind nie
12 Kundſchafter geweſen. *Er ſprach zu ihnen: Rein, ſon⸗

Bruͤder, eines Mannes Soͤhne im Lande Canaan, und
der juͤngſte iſt noch bey unſerm Vater: aber der eine
14 iſt nicht mehr vorhanden. * Joſeph ſprach zu ihnen:
Das iſts, das ich euch geſagt habe; Kundſchafter ſeyd
15 ihr. * Daran will ich euch pruͤfen: bey dem Leben Pharao⸗

her euer juͤngſter Bruder. Sendet einen unter euch hin,
16 der euren Bruder hole: ihr aber ſollt gefangen ſeyn. Alſo
will ich pruͤfen eure Rede, ob ihr mit Wahrheit umge⸗
het oder nicht. Denn wo nicht: ſo ſeyd ihr, bey dem
12 Leben Pharaonis, Kundſchafter. * Und ließ ſie beyſam⸗
18 men verwahren drey Tage lang. * Am dritten Tage aber
ſprach er zu ihnen: Wollt ihr leben, ſo thut alſo; denn
19 ich fuͤrchte Gott. * Seyd ihr redlich, ſo laſſet eurer Bruͤ⸗
der einen gebunden liegen in eurem Gefaͤngniß: ihr aber
ziehet hin, und bringet heim, was ihr gekauft habt fuͤr
20 den Hunger. * Und bringet euren juͤngſten Bruder zu
mir: ſo will ich euren Worten glauben, daß ihr nicht
21 ſterben muͤſſet. Und ſie thaͤten alſo. * Sie aber ſora⸗
ſchen unter einander: Das haben wir an unſern Bruder
verſchuldet, daß wir ſahen die Angſt ſeiner Seelen, da er
uns flehete, und wir wollten ihn nicht erhoͤren; darum

te ihnen, und ſprach: Sagte ichs euch nicht, da ich ſprach:
Verſuͤndiget euch nicht an dem Knaben; und ihr waltit
ni

dern ihr ſeyd kommen, zu beſehen, wo das Land offen iſt.
13 * Sie antworteten ihm: Wir deine Knechte ſind zwoͤlf

nis, ihr ſollt nicht von dannen kommen, es komme denn

22 kommt nun dieſe Truͤbſal uͤber uns. * Ruben antworte⸗

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Sondern zwoͤlf Bruͤder,
ſiſt nicht mehr vorhanden, und der juͤngſte iſt noch bey

Das erſie Buch Moſe. (C. 42.) 83

nicht hoͤren? Nun wird ſein Blut gefordert. * Sie wuſten 23
aber nicht, daß es Joſeph verſtund: denn er redete mit
ihnen durch einen Dolmetſcher. * Und er wandte ſich 24
von ihnen, und weinete. Da er nun ſich wieder zu
ihnen wandte, und mit ihnen redete; nahm er aus ihnen
Simedn, und band ihn vor ihren Augen. * Und Jo⸗ 25
ſeph thaͤt Befehl, daß man ihre Saͤcke mit Getreide fuͤl⸗
lete, und ihr Geld wieder gaͤbe einem jeglichen in ſeinen
Sack, dazu auch Zehrung auf den Weg: und man thaͤt

ihnen alſo. * Und ſie luden ihre Waare auf ihre Eſel, 26

und zogen von dannen. *Da aber einer ſeinen Sack 27
aufthaͤt, daß er ſeinem Eſel Futter gaͤbe in der Herber⸗
ge: ward er gewahr ſeines Geldes, das oben im Sa⸗
cke lag. * Und ſorach zu ſeinen Bruͤdern: Mein Geld 28
iſt mir wieder worden, ſiehe in meinem Sack iſt es.
Da entfiel ihnen ihr Herz, und erſchracken unter einan⸗
der, und ſprachen: warum hat uns Gott das gethan? .
Da ſie nun heim kamen zu ihrem Vater Jacob 29
ins Land Canaan: ſagten ſie ihm alles, was ihnen be⸗
gegnet war, und ſprachen: *Der Mann, der im Lan⸗ 30⁰
de Herr iſt, redete hart mit uns, und hielt uns fuͤr
Kundſchafter des Landes. * Und da wir ihm antwor⸗ 3Z1
teten: Wir ſind redlich, und nie Kundſchafter geweſen;
unſers Vaters Soͤhne; einer 32

unſerm Vater im Lande Canaan: * Sprach der Herr im 2
Lande zu uns: daran will ich merken, ob ihr red⸗
lich ſeyd: Einen eurer Bruͤder laſſet beh mir, und neh⸗
met die Nothdurft fuͤr euer Haus, und ziehet hin;
* Und bringet euren juͤngſten Bruder zu mir, ſo merke 34
ich, daß ihr nicht Kundſchafter, ſondern redlich ſeyy;
ſo will ich euch auch euren Bruder geben, und moͤget im
Lande werben. * Und da ſie die Saͤcke ausſchuͤtteten, 35
fand ein jeglicher ſein Buͤndlein Geldes in ſeinem Sack.
Und da ſie ſahen, daß es Buͤndlein ihres Geldes waren:
erſchracken ſie ſamt ihrem Vater. * Da ſorach Jacob, 36
ihr Vater, zu ihnen: Ihr beraubet mich meiner Kin⸗
der; Joſeph iſt nicht mehr vorhanden, Simeon iſt nicht
mehr vorhanden, Benjamin wollt ihr hinnehmen; es ge⸗
het alles uͤber mich. * Ruben antwortete ſeinem Vater, 32

und ſprach: Wenn ich dir ihn nicht wiederbringe, ſo“

erwürge meine zween Soöoͤhne; Gib ihn nur in meine
F 2 Hand

.

84 (C. 42. 43.) Das erſte Buch Moſe.

38 Hand, ich will ihn dir wiederbringen. * Er ſprach: Mein
Sokhn ſoll nicht mit euch hinab ziehen, denn ſein Bru⸗
der iſt todt, und er iſt allein uͤberblieben: wenn ihm
ein Unfall auf dem Wege begegnete, da ihr auf rei⸗
ſet, wuͤrdet ihr meine graue Haare mit Herzeleid in die
Grube bringen.

Das drey und vierzigſte Capitel.

1. Jacobs Soͤhne, und Benjamin mit ihnen, reiſen wieder nach
Egypten, um Getreide zu kaufen, und bringen fuͤr Joſeph
Geſchenke mit. V. I — 25.

2. Joſeph behandelt ſie freundlich. V. 26 — 34.

verzehret war, was ſie fuͤr Getreide aus Egypten
gebracht hatten, ſprach ihr Vater zu ihnen: Ziehet wie⸗
3 der hin, und kaufet uns ein wenig Speiſe. *Da antwor⸗
tete ihm Juda und ſprach: Der Mann band uns das hart
ein, und ſprach: ihr ſollt mein Angeſicht nicht ſehen,

2

4 es ſey denn euer Bruder mit euch. * Iſts nun, daß du

unſern Bruder mit uns ſendeſt: ſo wollen wir hinab zie⸗
hen und dir zu eſſen kaufen. * Iſts aber, daß du ihn
nicht ſendeſt, ſo ziehen wir nicht hinab. Denn der Mann
hat geſagt zu uns: ihr ſollt mein Angeſicht nicht ſehen,

6 euer Bruder ſey denn mit euch. *Iſrael ſprach: war⸗

um habt ihr ſo uͤbel an mir gethan, daß ihr dem Man⸗
7 ne angeſagt, wie ihr noch einen Bruder habt? * Sie
antworteten: der Mann forſchete ſo genau nach uns,

und unſerer Freundſchaft, und ſprach: lebet euer Vater

noch? Habt ihr auch noch einen Bruder? Da ſagten
wir ihm, wie er uns fragte. Wie konnten wir ſo eben
wiſſen, daß er ſagen wuͤrde: bringet euren Bruder mit
8 hernieder? *Da ſprach Juda zu Iſrael, ſeinem Vater:
laß den Knaben mit mir ziehen, daß wir uns aufmachen
und reiſen, und leben und nicht ſterben, beyde wir, und
9 du, und unſere Kindlein. * Ich will Buͤrge fuͤr ihn ſeyn,
von meinen Haͤnden ſollt du ihn fordern. Wenn ich dir
ihn nicht wieder bringe, und vor deine Augen ſtelle: ſo
10 will ich mein Lebenlang die Schuld tragen. * Denn wo
wir nicht haͤtten verzogen, waͤren wir ſchon wohl zweymal
XI wieder kommen. * Da ſprach Iſrael, ihr Vater, zu
ihnen:

7
.

1 Die Theurung aber druckte das Land. * Und da es

W.

ſpkoch:
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Das erſte Buch Moſe. (C. 43.) 8r

ihnen: muß es denn ja alſo ſeyn, ſo thuts, und neh⸗
met von des Landes beſten Fruͤchten in eure Saͤcke; und
bringet dem Manne Geſchenke hinab, ein wenig Bal⸗

ſam, und Honig, und Wuͤrze, und Myrrhen und Dat⸗

teln, und Mandeln. * Nehmet auch ander Geld mit 12
euch; und das Geld, das euch oben in euren Saͤcken wie⸗
der worden iſt, bringet auch wieder mit euch: vielleicht
iſt ein Irrthum da geſchehen: * Dazu nehmet enren 13
Bruder: machet euch auf, und kommet wieder zu dem
Manne. * Aber der allmaͤchtige Gott gebe euch Barm⸗ 14
herzigkeit vor dem Manne, daß er euch laſſe euren an⸗
dern Bruder, und Benjamin. Ich aber muß ſeyn, wie
einer, der ſeiner Kinder gar beraubet iſt. * Da nahmen 15
ſie dieſe Geſchenke, und das Geld zweyfaͤltig mit ſich,
und Benjamin: machten ſich auf, zogen in Egypten und
traten vor Joſeph. Da ſahe ſie Joſeph mit Benjamin, 16
und ſprach zu ſeinem Haushalter: fuͤhre dieſe Maͤnner
i Hauſe, und ſchlachte, und richte zu; denn ſie ſollen zu
Mittage mit mir eſſen; und der Mann thaͤt, wie ihm 17
Joſeph geſagt hatte: und fuͤhrete die Maͤnner in Jo⸗
ſephs Haus. * Sie furchten ſich aber, daß ſie ix Joſephs 18
Haus gefuͤhrt wurden; und ſprachen: wir ſind herein
gefuͤhrt, um des Geldes willen, das wir in unſern Saͤcken

vorhin wieder funden haben; daß ers auf uns bringe,

und faͤlle ein Urtheil uͤber uns, damit er uns nehme zu ei⸗
genen Knechten, ſamt unſern Eſeln. * Darum traten ſie 19
zu Joſephs Haushalter, und redeten mit ihm vor der
Hausthuͤr, * Und ſprachen: mein Herr, wir ſind vor⸗ 20
hin herab gezogen, Speiſe zu kanfen: * Und da wir in 21
die Herberge kamen, und unſere Saͤcke aufthaͤten, ſiehe,
da war eines jeglichen Geld oben in ſeinem Sack mit voͤlli⸗
gem Gewicht; darum haben wirs wieder mit uns bracht.
Haben auch ander Geld mit uns herab bracht, Speiſe 22
zu kaufen; wir wiſſen aber nicht, wer uns unſer Geld
in unſere Saͤcke geſteckt hat. * Er aber ſprach: gehabt euch 23
wohl, fuͤrchtet euch nicht. Euer Gott und eures Vaters Gott
hat euch einen Schatz gegeben in eure Saͤcke. Euer Geld
iſt mir worden. Und er fuͤhrete Simeon zu ihnen heraus.
Und fuͤhrete ſie in Joſephs Haus: gab ihnen Waſſer, daß 24
ſie ihre Fuͤſſe wuſchen; und gabihren Eſeln Futter. *Sie aber 25
bereiteten das Geſchenk zu, bis daß Joſeph kam auf den Mit⸗
tag: denn ſie hatten gehoͤret, daß ſie daſelbſt das Brod eſſen
en. Sa 3 Da

86 (C. 43. 44.) Das erſte Buch Moſe.

26 * Da nun Joſeph zum Hauſe eingieng: brachten ſie ihm
zu Hauſe das Geſchenk in ihren Haͤnden, und fielen vor
27 ihm nieder zur Erden. * Er aber gruͤſſete ſie freundlich,
und ſprach: gehet es eurem Vater, dem alten, wohl, von
28 dem ihr mir ſagtet? Lebet er noch? * Sie antworteten:
es gehet deinem Knecht, unſerm Vater, wohl, und lebet
noch. Und neigeten ſich, und fielen vor ihm nieder.
29 * Und er hub ſeine Augen auf, und ſahe ſeinen Bruder

Benjamin, ſeiner Mutter Sohn, und ſprach: iſt das

euer jüngſter Bruder, da ihr mir von ſagtet? Und
30 ſprach weiter: Gott ſey dir gnaͤdig, mein Sohn. * Und
Joſeph eilete, denn ſein Herz entbrannte ihm entgegen ſei⸗
nen Bruder, und ſuchte, wo er weinete: und gieng in
3ZI ſeine Kammer, und weinete daſelbſt. * Und da er ſein An⸗
geſicht gewaſchen hatte, gieng er heraus, und hielt ſich veſt,
32 und ſprach: leget Brod auf. * Und man trug ihm be⸗
ſonders auf, und jenen auch beſonders: und den Egyptern,
die mit ihm aſſen, auch beſonders. Denn die Egyp⸗
ter duͤrfen nicht Brod eſſen mit den Ebraͤern, denn es iſtein
33 Greuel vor ihnen. a) * Und man ſatzte ſie gegen ihn:
den Erſigebornen nach ſeiner Erſigeburt, und den Juͤng⸗

ſten nach ſeiner Jugend. Des verwunderten ſie ſich unter

34 einander. *Und man trug ihnen Eſſen vor von ſeinem Tiſch:
aber den Benjamin ward fuͤnfmal mehr, denn den an⸗—
dern. Und ſie trunken, und wurden trunken mit ihm.

Das vier und vierzigſte Capitel.

Joſeph ſetzt ſeine Bruͤder in Furcht, und will Benjamin zuruͤck

behalten.

1 nd Joſeph befahl ſeinem Haushalter, und ſorach:
Ul falle den Maͤnnern ihre Sacke mit Speiſe, ſo viel
ſie fuͤhren moͤgen, und lege jeglichem ſein Geld oben in
2 ſeinen Sack; * Und meinen ſilbernen Becher lege oben
in des Juͤngſten Sack, mit dem Gelde fuͤr das Getreide.
3 Der thaͤt, wie ihm Joſeph hatte geſagt. * Des Mor⸗

gens, da es Licht ward, lieſſen ſie die Maͤnner ziehen mit

ihren

a) Die Egypter hatten be⸗ auch nicht mit Auslaͤndern.
ſondere Geſetze von verbottenen Vor den VWiehhirten hatten
Speiſen z ſie aſſen nicht von ſie eine beſondere Abneigung⸗
allem Fleiſche; daher aſſen ſie 1 Mof. 46, 34.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 44.) 87

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ihren Eſeln. * Da ſie aber zur Stadt hinaus waren, 4
und nicht ferne kommen, ſprach Joſeph zu ſeinem Haus⸗
halter: auf, und jage den Maͤnnern nach; und wenn du
ſie ergreifeſt, ſo ſprich zu ihnen: warum habt ihr Gutes

mit Boͤſem vergolten? * Iſts nicht das, da mein Herr 5

aus trinket, und damit er weiſſaget? a) Ihr habt uͤbel
gethan. * Und als er ſie ergriff, redete er mit ihnen ſol⸗ 6

che Worte. * Sie antworteten ihm: Warum redet mein 7

Herr ſolche Worte? Es ſey ferne von deinen Knechten,
ein ſolches zu thun. * Siehe, das Geld das wir funden 8
oben in unſern Saͤcken, haben wir wiederbracht zu dir aus
dem Lande Canaan. Und wDie ſollten wir denn aus dei⸗
nes Herrn Hauſe geſtohlen haben Silber oder Gold? * Bey 9
welchem er funden wird unter deinen Knechten, der ſey
des Todes: dazu wollen auch wir meines Herrn Knechte
ſeyn. *Er ſprach: ja, es ſey, wie ihr geredet habt: Bey 10
welchem er funden wird, der ſey mein Knecht: ihr aber
ſollt ledig ſeyn. b) * Und ſie eileten, und legte ein jegli⸗ 11
cher ſeinen Sack ab auf die Erde: und ein jeglicher thaͤt
ſeinen Sack auf. * Und er ſuchte, und hub am Groͤſſeſten 12
an, bis auf den Juͤngſten; da fand ſich der Becher in Ben⸗
jamins Sack. * Da zerriſſen ſie ihre Kleider: und lud 13
ein jeglicher auf ſeinen Eſel, und zogen wieder in die
Stadt. * Und Juda gieng mit ſeinen Bruͤdern in Jo⸗ 14
ſephs Haus, denn er war noch daſelbſt: und ſie fielen
vor ihm nieder auf die Erde. * Joſeph aber ſprach zu ih⸗ 15
nen: wie habt ihr das thun duͤrfen? Wiſſet ihr nicht, daß
ein ſolcher Mann, wie ich bin, errathen koͤnnte? * Ju⸗ 10
da ſprach: was ſollen wir ſagen meinem Herrn, oder wie
ſollen wir reden? Und was koͤnnen wir uns rechtfertigen?
Gott hat die Miſſethat deiner Knechte funden. Siehe
da, wir und der, bey dem der Becher funden iſt, ſind
meines Herrn Knechte. *Er aber ſprach: das ſey ferne 12
von mir, ſolches zu thun; der Mann, bey dem der Be⸗
F 4 cher

a) Meynt ihr nicht, daß es alleine zuruͤck behalten, um ihn
mein Herr leicht erraͤth, wo zu einem angeſehenen Mann
der Becher hingekommen iſt? zu machen; bis er endlich
v. II1I1. entdecken koͤnnte, wer er ſey.
b) Das ſcheint wirklich die Denn die Egypter haßten die
Hauptabſicht Joſephs hiebey Hirten, und Joſeph hatte Ur⸗
geweſen zu ſeyn. Er wollte ſache, ſein Geſchlecht zu ver⸗
wohl ſeinen Bruder dießmal heelen.

388 (C. 44.) Das erſte Buch Moſe.

cher funden iſt, ſoll mein Knecht ſeyn; ihr aber ziehet
18 hinauf mit Frieden zu eurem Vater. * Da trat Juda
zu ihm, und ſprach: mein Herr, laß deinen Knecht ein

Wort reden vor deinen Ohren, mein Herr; und dein

Zorn ergrimme nicht uͤber deinen Knecht; denn du biſt wie
19 Pharao: c) * Mein Herr fragte ſeine Knechte, und ſprach:
20 habt ihr auch einen Vater oder Bruder? * Da antwor⸗
teten wir: wir haben einen Vater, der iſt alt, und ei—
nen jungen Knaben, in ſeinem Alter geboren; und ſein
Bruder iſt todt, und er iſt allein uͤberblieben von ſeiner
21 Mutter, und ſein Vater hat ihn lieb. * Da ſprachſt du
zu deinen Knechten: bringet ihn herab zu mir; ich will ihm
22 Gnade erzeigen. * Wir aber antworteten meinem Herrn:
der Knabe kann nicht von ſeinem Vater kommen; wo er
23 von ihm kaͤme, wuͤrde er ſterben. * Da ſprachſt du zu
deinen Knechten: wo euer juͤngſter Bruder nicht mit euch

herkommt, ſollt ihr mein Angeſicht nicht mehr ſehen.

24* Da zogen wir hinauf zu deinem Knecht, meinem Vater,
25 und ſagten ihm an meines Herrn rede. * Da ſprach un⸗
ſer Vater: ziehet wieder hin, und kaufet uns ein wenig

26 Speiſe. * Wir aber ſprachen: wir koͤnnen nicht hinab
ziehen, es ſey denn unſer juͤngſter Bruder mit uns, ſo

wollen wir hinab ziehen: denn wir koͤnnen des Mannes
Angeſicht nicht ſehen, wo unſer juͤngſter Bruder nicht
27 mit uns iſt. * Da ſprach dein Knecht, mein Vater, zu
uns: ihr wiſſet, daß mir mein Weib zween (Soͤhne) gebo⸗
28 ren hat; * Einer gieng hinaus von mir, und man ſagte,

er iſt zerriſſen; und habe ihn nicht geſehen bisher:

29 Werdet ihr dieſen auch von mir nehmen „und ihm ein Un⸗
fall widerfaͤhret, ſo werdet ihr meine graue Haare mit Jam⸗
30 mer hinunter in die Grube bringen. * Nun ſo ich heim
kaͤme zu deinem Knecht, meinem Vater, und der Knabe
waͤre nicht mit uns; (weil ſeine Seele an dieſes Seele
3 hanget:) * So wirds geſchehen, wenn er ſiehet, daß der
Knabe nicht da iſt, daß er ſtirbt; ſo wuͤrden wir, deine
. Knechte die grauen Haare deines Knechts, unſers Va⸗
32² kers, mit Herzeleid in die Grube bringen. * Denn ich,
dein Knecht, bin Buͤrge worden fuͤr den Knaben gegen
mmeinen Vater, und ſprach: bringe ich ihn dir nicht wie⸗
33 der, ſo will ich mein Lebenlang die Schuld tragen. * Dar⸗
um laß deinen Knecht hie bleiben, an des Knaben ſtatt:
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c) Mir verehren dich als den Koͤnig ſelbſt.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 44. 45.) 89

zum Knecht meines Herrn: und den Knaben mit ſei⸗
nen Bruͤdern hinauf ziehen. * Denn wie ſoll ich hin⸗ 34

auf ziehen zu meinem Vater, wenn der Knabe nicht mit

mir iſt? Ich wuͤrde den Jammer ſehen muͤſſen, der

meinem Vater begegnen wuͤrde. 4

Das fuͤnf und vierzigſte Capitel.
Joſeph giebt ſich ſeinen Bruͤdern zu erkennen, ſendet ſeinem
Vater Geſchenke, und ladet ihn ein, nach Egypten zu kommen.

a konnte ſich Joſeph nicht laͤnger enthalten „vor al⸗ 1

len, die um ihn her ſtunden, und er rief: laſſet je⸗
dermann von mir hinaus gehen. Und ſtund kein Menſch
bey ihm, da ſich Joſeph mit ſeinen Bruͤdern bekennete. a)
* Und er weinete laut, daß es die Egypter und das Ge 2
ſinde Pharao hoͤreten; * Und ſprach zu ſeinen Bruͤdern: 3
ich bin Joſeph. Lebet mein Vater noch? Und ſeine
Bruͤder konnten ihm nicht antworten, ſo erſchracken ſie vor
ſeinem Angeſicht. * Er ſprach aber zu ſeinen Bruͤdern: 4
tretet doch her zu mir. Und ſie traten herzu. Und er
ſprach: ich bin Joſeph, euer Bruder, den ihr in Egypten
verkauft habt. * Und nun bekuͤmmert euch nicht, und 5
denket nicht, daß ich darum zuͤrne, daß ihr mich hieher
verkauft habt: denn um eures Lebens willen hat mich
Gott vor euch her geſandt. * Denn dieß ſind zwey Jahr, 6
daß es theuer im Lande iſt: und ſind noch fuͤnf Jahr,
daß kein Pfluͤgen noch Erndten ſeyn wird. * Aber 7

Gott hat mich vor euch hergeſandt, daß er euch uͤbrig

behalte auf Erden, und euer Leben errette durch eine
große Errettung. * Und nun, ihr habt mich nicht her 8
geſandt, ſondern Gott: der hat mich Pharao zum Va⸗
ter geſetzt, und zum Herrn uͤber all ſein Haus, und einen
Fuͤrſten in ganz Egyptenlande. * Eilet nun, und ziehet 9
hinauf zu meinem Vater, und ſaget ihm: das laͤſſet dir
Joſeph, dein Sohn, ſagen: Gott hat mich zum Herrn
in ganz Egypten geſetzet, komm herab zu mir, ſaͤume dich
nicht; * Du ſollſt im Lande Goſen wohnen, und nahe 10
bey mir ſeyn, du und deine Kinder, und deine Kindes⸗
kinder, dein klein und groß Vieh, und alles, was du haſt:
* Ich will dich daſelbſi verſorgen; denn es ſind noch fuͤnf 11
Jahr der Theurung; auf daß du nicht verderbeſt mit dei⸗
nen
2) Sich ſeinen Bruͤdern zu erkennen gab.

90 (C. 45.) Das erſte Buch Moſe.

12 nem Hauſe, und allem, was du haſt: * Siehe, eure Au⸗
gen ſehen, und die Augen meines Bruders Benjamin,
13 daß ich muͤndlich mit euch rede; * Verkuͤndiget meinem
Vater alle meine Herrlichkeit in Egypten, und alles,
was ihr geſehen habt; eilet, und kommet hernieder mit
14 meinem Vater hieher. * Und er fiel ſeinem Bruder Ben⸗
jamin um den Hals, und weinete: und Benjamin weine⸗
15 te auch an ſeinem Halſe. * Und kuͤſſete alle ſeine Bruͤder,
und weinete uͤber ſie. Darnach redeten ſeine Bruͤder
16 mit ihm. * Und da das Geſchrey kam in Pharao Haus,
daß Joſephs Bruͤder kommen waͤren: gefiel es Pharao
17 wohl, und allen ſeinen Knechten. * Und Pharao ſprach

zu Joſeph: ſage deinen Bruͤdern: thut ihm alſo, beladet

18 eure Thiere, ziehet hin; * Und wenn ihr kommt ins

Land Canaan, ſo nehmet euren Vater, und euer Geſin⸗
de, und kommet zu mir; ich will euch Guͤter geben in

Egyptenlande, daß ihr eſſen ſollet das Mark im Lande;
19 * Und gebeut ihnen: thut ihm alſo, nehmet zu euch
aus Egyptenland Wagen zu euren Kindern und Weibern,
20 und fuͤhret euren Vater und kommet; *Und ſehet euren
Hausrath nicht an, denn die Guͤter des ganzen Landes
21 Egypten ſollen euer ſeyn. * Die Kinder Iſrael thaͤten
alſo. Und Joſeph gab ihnen Wagen nach dem Befehl
22 Pharao, und Zehrung auf den Weg. * Und gab ihnen

allen, einem jeglichen, ein Feyerkleid: aber Benjamin gab

23 er dreyhundert Silberlinge, und fuͤnf Feyerkleider. * Und
ſeinem Vater ſandte er dabey zehen Eſel, mit Gut aus
Egypten beladen: und zehen Eſelinnen mit Getreide,
24 und Brod und Speiſe ſeinem Vater auf den Weg. * Al⸗
ſo ließ er ſeine Bruͤder und ſie zogen hin. Und ſprach
285 zu ihnen: zanket nicht auf dem Wege. * Alſo zogen
ſie hinauf von Egypten, und kamen ins Land Canaan zu
26 ihrem Vater Jacob. *Und verkuͤndigten ihm, und ſpra⸗
chen: Joſeph lebet noch, und iſt ein Herr im ganzen
Egyptenlande. Aber ſein Herz (ſeine Seele) gedachte
27 gar viel anders: denn er glaubte ihnen nicht. * Da ſag⸗
ten ſie ihm alle Worte Joſephs „die er zu ihnen geſagt
hatte. Und da er ſahe die Wagen, die ihm Joſeph ge⸗
ſandt hatte, ihn zu fuͤhren: ward der Geiſt Jacobs,
28 ihres Vaters, lebendig (munter ). * Und Ifrael ſprach:
ich habe genug, daß mein Sohn Joſeph noch lebet; ich
will hin, und ihn ſehen, ehe ich ſterbe.

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Das erſte Buch Moſe. (C. 46.) o

Das ſechs und vierzigſte Capitel.

1) Jacob hat auf ſeiner Reiſe nach Egypten eine goͤttliche Offen⸗
barung V. I — 7. 2) Verzeichniß der Perſonen, die mit
Jacob nach Egypfen zogen. V. 8. — 27. 3) Joſeph faͤhrt
ſeinem Vater entgegen. V. 28 — 34.

ſral zog hin mit allem, das er hatte. Und da er gen 1
8 Berſaba kam, opferte er Opfer dem Gott ſeines
Vaters Iſaac. * Und Gott ſprach zu ihm des Nachts im 2
Geſicht: Jacob, Jacob. Er ſprach: Hie bin ich.
* Und er ſprach: ich bin Gott, der Gott deines Vaters; 3
fuͤrchte dich nicht, in Egypten hinab zu ziehen, denn
daſelbſt will ich dich zum groſſen Volk machen. * Ich will 4
mit dir hinab in Egypten ziehen, und will auch dich her⸗
auf fuͤhren, und Joſeph ſoll ſeine Haͤnde auf deine Augen
legen. a) *Da machte ſich Jacob auf von Berſaba: und 5
die Kinder Iſrael fuͤhreten Jacob, ihren Vater „mit ihren
Kindlein und Weibern, auf den Wagen, die Pharao ge⸗
ſandt hatte, ihn zu fuͤhren. * Und nahmen ihr Vieh und 6
Habe, die ſie im Lande Canaan erworben hatten: und
kamen alſo in Egypten, Jacob und alle ſein Same mit
ihm. * Seine Kinder, und ſeine Kindeskinder mit ihm, 7
ſeine Toͤchter, und ſeine Kindstoͤchter, und alle ſein Sa⸗
me, die brachte er mit ſich in Egypten.

*Dieß ſind die Namen der Kinder Iſrael die in Egy⸗ 8
pten kamen: Jacob und ſeine Soͤhne. Der erſtgeborne
Jacobs Sohn, Ruben. * Die Kinder Ruben: Hanoch, 9
Pallu, Hezron „und Charmi. * Die Kinder Simeon: 10
Jemuel, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar; und Saul,
der Sohn von den Cananaͤiſchen Weibe. * Die Kinder 11
Levi: Gerſon, Kahath, und Merari. * Die Kinder 12
Juda: Ger, Onan, Sela, Perez und Serah. Aber
Ger und Onan waren geſtorben im Lande Canaan. Die
Kinder aber Perez: Hezron und Hamul. * Die Kinder 13
Iſaſchar: Thola, Phua, Job und Simron. * Die Kin⸗ 14
der Sebulon: Sered, Elon, und Jahleel. * Das ſind 15
die Kinder von Lea, die ſie Jacob gebar in Meſopota⸗

mia, mit ſeiner Tochter Dina. Die machen alleſammt,

mit Soͤhnen und Toͤchtern, drey und dreyſig Seelen.
*Die Kinder Gad: Ziphion, Haggi „Suni, Ezbon, 16
Eri,
a) Joſeph wird dir, wenn du ſtirbſt, die Augen zudruͤcken.

92 (C. 46.) Das erſte Buch Moſe.

17 Eri, Arodi und Areli. * Die Kinder Aſſer: Jemna,
Jeſua, Jeſui, Bria; und Serah, ihre Schweſter.
18 Aber die Kinder Bria: Heber und Malchiel. * Das
ſind die Kinder von Silpa, die Laban gab Lea, ſeiner

19 Tochter; und gebar Jacob dieſe ſechzehn Seelen. * Die

Kinder Rahels, Jacobs Weibes: Joſeph und Benſamin.
20 * Und Joſeph wurden geboren in Egyptenlande Maͤnaſſe
und Ephraim, die ihm gebar Aſnath, die Tochter Poti⸗
2 phera, des Prieſters zu On. *Die Kinder Benjamin:
Bela, Becher, Asbel, Gera, Naaman, Ehi,, Ros
22 Mupim, Hupim und Ard. * Das ſind die Kinder von
Rahel, die Jacob geboren ſind: alleſamt vierzehen
23 Seelen. *Die Kinder Dan: Huſim. * Die Kinder
24 Naphthali: Jahzeel, Guni, Jezer und Sillem. * Das
25 ſind die Kinder Bilha, die Laban ſeiner Tochter Rahel
26 gab: und gebar Jacob die ſieben Seelen. * Alle Seelen
die mit Jacob in Egypten kamen, die aus ſeinen Lenden
kommen waren, (ausgenommen die Weiber ſeiner Kin⸗
27 der,) ſind alle zuſammen ſechs und ſechzig Seelen. * Und
die Kinder Joſeph, die in Egypten geboren ſind, waren

zwo Seelen: alſo, daß alle Seelen des Hauſes Jacobs,

die in Egypten kamen, waren ſiebenzig.
28 *Und er ſandte Juda vor ihm hin zu Joſeph, daß

er ihn anweiſete zu Goſen: und kamen in das Land Go⸗

29 ſen. * Da ſpannete Joſeph ſeinen Wagen an, und zog

hinauf ſeinen Vater Iſrael entgegen gen Goſen. Und

da er ihn ſahe; fiel er ihn um ſeinen Hals, und weine⸗
30 te lange an ſeinem Halſe. * Da ſprach Iſrael zu Joſeph:
ich will nun gerne ſterben, nachdem ich dein Angeſicht
31 geſehen habe, daß du doch lebeſt. * Joſeph ſprach zu
ſeinen Bruͤdern, und zu ſeines Vaters Hauſe: ich will
hinauf ziehen, und Pharao anſagen, und zu ihm ſpre⸗
chen: meine Bruͤder und meines Vaters Haus iſt zu
32 mir kommen aus dem Lande Canaan, * Und ſind Vieh⸗
hirten, denn es ſind Leute, die mit Vieh umgehen; ihr
klein und groß Vieh, und alles, was ſie haben, haben
33 ſie mitbracht. * Wenn euch nun Pharao wird rufen, und
34 ſagen: was iſt eure Nahrung? * So ſollt ihr ſagen:
deine Knechte ſind Leute, die mit Vieh umgehen, von
unſerer Jugend auf bisher, beyde wir und unſere Vaͤter;
quf daß ihr wohnen moͤget im Lande Goſen. Denn was
Viehhirten ſind, das iſt den Egyptern ein Greuel. Das

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Das erſte Buch Moſe. (C. 47.) 93
Das ſieben und vierzigſte Capitel.

1) Joſeph ſtellt fuͤnf ſeiner Bruͤder und ſeinen Vater dem Pharao
vor, und weiſet ihnen Wohnplaͤtze an, V. I1 — 12. 2.) Er
ringet es dahin, daß ganz Egyptenland ein Eigenthum
des Koͤnigs, und den fuͤnften Theil der Fruͤchte abzugeben
verbunden wird. V. 13 — 26. 3) Jacobs Familie ver⸗
mehret ſich in Goſen. Er ſelbſt verlangt in Canaan be⸗
graben zu werden. V. 27 — 31.

Da kam Joſeph, und ſagte es Pharav an, und ſprach: x.
— mein Vater und meine Bruͤder, ihr klein und groß
Vieh, und alles, was ſie haben, ſind kommen aus dem
Lande Canaan: und ſiehe, ſie ſind im Lande Goſen.
Und er nahm ſeiner juͤngſten Bruͤder fuͤnfe, und ſtellete 2
ſie vor Pharao. * Da ſprach Pharao zu ſeinen Bruͤdern: 3
was iſt eure Nahrung? Sie antworteten: deine Knechte
ſind Viehhirten, wir und unſere Vdsl!er. * Und ſagten 4
weiter zu Pharao: wir ſind kommen, bey euch zu woh⸗
nen im Lande; denn deine Knechte haben nicht Weide “B
fuͤr ihr Vieh, ſo hart druͤcket die Theurung das Land
Canaan; ſo laß doch nun deine Knechte im Lande Goſen
wohnen. * Phargo ſprach zu Joſeph: es iſt dein Vater 5
und ſind deine Bruͤder, die ſind zu dir kommen; * Das 8⁸
Land Egypten ſtehet dir offen, laß ſie am beſten Ort
des Landes wohnen, laß ſie im Lande Goſen wohnen;
und ſo du weiſſeſt, daß Leute unter ihnen ſind, die
tuͤchtig ſind, ſo ſetze ſie uͤber mein Vieh. Joſeph brachte 7
auch ſeinen Vater Jacob hinein, und ſtellete ihn vor
Pharao. Und Jacob ſegnete den Pharao. * Pharao 8
aber fragte Jacob: wie alt biſt du? * Jacob ſprach zu 9
Pharao: die Zeit meiner Wallfarth iſt hundert und
dreyßig Jahr: wenig und boͤſe iſt die Zeit meines Lebens,
und langet nicht an die Zeit meiner Vaͤter in ihrer Wall⸗
farth. * Und Jacob ſegnete den Pharao; und gieng 10
heraus von ihm. * Aber Joſeph ſchaffete ſeinem Vater 11
und ſeinen Bruͤdern Wohnung: und gab ihnen ein Gut
im Egyptenlande, am beſten Ort des Landes, nemlich
im Lande Raemſes, wie Pharao geboten hatte. * Und 12
er verſorgte ſeinen Vater und ſeine Brüder, und das
ganze Haus ſeines Vaters: einen jeglichen, nachdem
er Kinder hatte.

Es

94 (EC. 47.) Das erſte Buch Moſe.

13 * Es war aber kein Brod in allen Landen: denn die
Thheurung war faſt ſchwer, daß das Land Egypten und
14 Canaan verſchmachteten vor der Theurung. *Und Jo⸗
ſeph brachte alles Geld zuſammen, das in Egypten und
Canaan funden ward, um das Getreide, das ſie kauften:

15 und Joſeph thaͤt alles Geld in das Haus Pharao. *Da
nun Geld gebrach im Lande Egypten und Canaan, ka⸗

men alle Egypter zu Joſeph, und ſprachen: S haffe uns
Brod: warum laͤſſeſt du uns vor dir ſterben, darum,
16 daß wir ohne Geld ſind? * Joſeph ſprach: ſchaffet euer

Vieh her, ſo will ich euch um das Vieh geben, weil ihr

17 ohne Geld ſeyd. * Da brachten ſie Joſeph ihr Vieh:
und er gab ihnen Brod um ihre Pferde, Schafe, Rin⸗
der und Eſel. Alſo ernaͤhrete er ſie mit Brod das Jahr,
18 um alle ihr Vieh. *Da das Jahr um war, kamen ſie
zu ihm im andern Jahr, und ſprachen zu ihm: wir

wollen unſerm Herrn nicht verbergen, daß nicht allein

das Geld, ſondern auch alles Vieh dahin iſt zu unſerm
Herrn; und iſt nichts mehr uͤbrig vor unſerm Herrn,
19 denn nur unſere Leibe und unſer Feld. *Warum laͤſſeſt
du uns vor dir ſterben, und unſer Feld? Kaufe uns und
unſer Land ums Brod, daß wir und unſer Land leibeigen
ſeyn dem Pharao: gib uns Samen, daß wir leben und
20 nicht ſterben, und das Land nicht verwuͤſte. * Alſo kauf⸗
te Joſeph dem Pharao das ganze Egypten. Denn die
Egypter verkauften ein jeglicher ſeinen Acker, denn die
Theurung war zu ſtark uͤber ſie. Und ward alſo das Land
21 Pharao eigen. *Und er theilete das Volk aus in die
22 Staͤdte, von einem Ort Egypten bis ans ander. * Aus⸗
genommen der Prieſter Feld, das kaufte er nicht: denn
es war von Pharao fuͤr die Prieſter verordnet, daß ſie
ſich naͤhren ſollten von dem Benannten, daß er ihnen ge⸗
geben hatte; darum durften ſie ihr Feld nicht verkaufen.
23 Da ſprach Joſeph zu dem Volk: ſiehe, ich habe heute
gekauft euch und euer Feld dem Pharao; ſiehe, da
24 habt ihr Samen und beſaͤet das Feld; * Und von dem
Getreide ſollt ihr den Fuͤnften Pharao geben; dier Theile
ſollen euer ſeyn, zu beſaͤen das Feld, zu eurer Speiſe,
25 und fuͤr euer Hauß und Kinder. * Sie ſprachen:
laß uns nur leben, und Gnade vor dir, unſerm Herrn
finden; wir wollen gerne Pharao leibeigen ſeyn.
26 *Alſo machte Joſeph ihnen ein Geſetz bis auf dieſen Ta

ſter der
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3
uͤber

hof. Das erſte Buch Moſe. (C. 47. 48.) 95

den: m uͤber der Egypter Feld, den Fuͤnften Pharao zu geben:
Ehhnmm ausgenommen der Prieſter Feld, das ward nicht eigen
J. In Pharao.

1EChyptertn Alſo wohnete Iſrael in Egypten, im Lande Goſen, 27
1s ſehnmmm und hattens inne, und wuchſen, und mehreten ſich ſehr.
hata. * Und Jacob lebete ſiebenzehen Jahre in Egyptenland, 28
Cunat daß ſein ganzes Alter ward hundert und ſieben und vier⸗
Siftn zig Jahr. * Da nun die Zeit herbey kam, daß Iſrael 29
len, un ſterben ſollte, rief er ſeinem Sohn Joſeph, und ſprach
ſcheftn zu ihm: hab ich Gnade vor dir funden, ſo lege deine
hen, Hand unter meine Huͤfte, daß du die Liebe und Treue
h ihe A an mir thuſt, und begrabeſt mich nicht in Egypten;
Schefe, * Sondern ich will liegen bey meinen Vaͤtern, und du 3⁰
od dasd ſollt mich aus Egypten fuͤhren, und in ihrem Begraͤbniß
„um begraben. Er ſprach: ich will thun, wie du geſagt haff.
1 ihm. Er aber ſprach: ſo ſchwoͤre mir. Und er ſchwur ihm. 32
nicht ” Da neigete ſich Iſrael auf dem Bette zum Haͤupten.
ſt .

Hbem Das acht und vierzigſte Capitel.
Vorumn
e Jacobs Teſtament wegen Ephraim und Manaſſe.

and lete Darnach ward Joſeph geſagt: ſiehe, dein Vater iſt
r ihtt krank. Und er nahm mit ſich ſeine beyde Soͤhne,
ſtt Manaſſe und Ephraim. * Da ward es Jacob angeſagt:
Den ſiehe, dein Sohn Joſeph kommt zu dir. Und Iſrael
,dn machte ſich ſtark, und ſatzte ſich im Bette „ Und ſprach 3
ſodeh zu Joſeph: der allmaͤchtige Gott erſchien mir zu Lus,
alt , im Lande Canaan, und ſegnete mich. * Und ſprach zu 4
mir: ſiehe, ich will dich wachſen laſſen, und mehren,
ſic: und will dich zum Haufen Volks machen: und will dieß
ſt, M Land zu eigen geben deinem Samen nach dir ewiglich.
e dn * So ſollen nun deine zween Soͤhne, Ephraim und Ma⸗ 5
n naſſe, die dir geboren ſind in Egyptenland, ehe ich her⸗
hole ein kommen bin zu dir, mein ſeyn: gleich wie Ruben
„und Simeon a). * Welche du aber nach ihnen zeugeſt, 6
dm ſollen dein ſeyn: und genennet werden, wie ihre Bruͤder
in
ſ, a) Jacob nahm dieſe zween Theil bekaͤme. Joſua C. 16. u.
Soͤhne Joſephs an Kindesſtatt 17. Dieß that Jacob aus Lie⸗
an, in der guten Abſicht, daß be zu Joſeph und Rahel, ſeiner
eaein jeder von ihnen an dem Er⸗ Mutter. So wird man den 7.
ve in Cangan einen Hindes Vers perſtehen.

„*⁶ (C. 48.) Das erſte Buch Moſe.

7 in ihrem Erbtheil. * Und da ich aus Meſopotamia kam:
ſtarb mir Rahel im Lande Canaan, auf dem Wege, da
noch ein Feldweges war gen Ephrath: und ich begrub
ſie daſelbſt an dem Wege Ephrath, die nun Bethlehem
8 heiſſet. *Und Iſrael ſahe die Soͤhne Joſephs, und
9₰ ſprach: wer ſind die? *Joſeph antwortete ſeinem Va⸗
ter: es ſind meine Soͤhne, die mir Gott hie gegeben
hat. Er ſprach: bringe ſie her zu mir, das ich ſie ſeg⸗
10 ne. * Denn die Augen Iſrael waren dunkel worden vor
Alter, und konnte nicht wohl ſehen. Und er brachte ſie
1I zu ihm. Er aber kuͤſſete ſie, und herzete ſie. * Und
ſprach zu Joſeph: ſiehe, ich habe dein Angeſicht geſe⸗
hen, das ich nicht gedacht haͤtte; und ſiehe, Gott hat
12 mich auch deinen Samen ſehen laſſen. * Und Joſeph

nahm ſie von ſeinem Schooß, und neigete ſich zur Erden

13 gegen ſein Angeſicht. * Da nahm ſie Joſeph beyde,
Ephraim in ſeine rechte Hand gegen Iſraels linke Hand,

und Manaſſe in ſeine linke Hand gegen Iſraels rechte

14 Hand: und brachte ſie zu ihm. *Aber Fſrael ſtreckte
ſeine rechte Hand aus, und legte ſie auf Ephraims, des
Juͤngſten, Haupt, und ſeine linke auf Manaſſes Haupt!
und thaͤt wiſſend alſo mit ſeinen Haͤnden, denn Manaſſe
15 war der Erſtgebohrne. * Und er ſegnete Joſeph, und
ſprach: Gott, vor dem meine Vaͤter Abraham und Iſaag
gewandelt haben: Gott, der mich mein Lebenlang er⸗
16 naͤhret hat, bis auf dieſen Tag; * Der Engel b), der mich
erloͤſet hat von allem Uebel, der ſegne die Knaben, daß
ſie nach meinem, und nach meiner Vaͤter, Abrahams
und Iſaacs, Namen genennet werden, daß ſie wachſen
17 und viel werden auf Erden. *Da aber Joſeph ſahe,
daß ſein Vater die rechte Hand auf Ephraims Haupt
legte, gefiel es ihm uͤbel: und faſſete ſeines Vaters Hand,
daß er ſie von Ephraims Haupt auf Manaſſes Haupt
18 wendete, * Und ſprach zu ihm: nicht ſo, mein Vater;
dieſer iſt der Erſtgebohrne, lege deine rechte Hand auf
19 ſein Haupt. *Aber ſein Vater wegerte ſich, und ſprach:
ich weiß wohl, mein Sohn, ich weiß wohl. Dieſer ſoll
auch ein Volk werden, und wird groß ſeyn: aber ſein
juͤngſter Bruder wird groͤſſer, denn er, werden, und ſein
20 Same wird ein groß Volk werden. *Alſo ſegnete eſ
e

b) Dieß iſt der Engel des Herrn, der ſelbſt Gott genennet
wird, nemſich der Sohn Gottes. Egp. 32, 24. 29.

des
nen,
Und
ſprac
euch
rer
guſer
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Mo.

eſopotettrt

dein Vg
Und ich e
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gitt

Das erſte Buch Moſe. (C. 48. 49.) 97

des Tages, und ſprach: wer in Iſrael will jemand ſeg⸗
nen, der ſage, Gott ſetze dich oa) wie Ephraim und Manaſſe.
Und ſetzte alſo Ephraim Manaſſe vor. * Und Iſrael 21
ſprach zu Joſeph: Siehe, ich ſterbe; und Gott wird mit
euch ſeyn, und wird euch wiederbringen in das Land eu⸗
rer Vaͤter; * Ich habe dir ein Stuͤck Landes gegeben 22
auſſer deinen Bruͤdern, das ich mit meinem Schwerd und
Bogen aus der Hand der Amoriter genommen habe.

Das neun und vierzigſte Capitel.

Jacob verkuͤndiget ſeinen Soͤhnen und den Nachkommen derſel⸗
ben ihre kuͤnftigen Schickſale und ſtirbt.

1 nd Jacob berief ſeine Soͤhne, und ſprach: verſamm⸗ 1
let euch, daß ich euch verkuͤndige, was euch begeg⸗
nen wird in kuͤnftigen Zeiten. * Kommt zu Hauf, und 2
hoͤret zu, ihr Kinder Jacob, und hoͤret euren Vater Iſ⸗
rael. * Ruben, mein erſter Sohn: du biſt meine Kraft, 3
und meine erſte Macht, der Oberſte im Opfer, und der
Oberſte im Reich a). * Er fuhr leichtfertig dahin, wie 4
Waſſer. Du ſollt nicht der Oberſte ſeyn; denn du biſt auf
deines Vaters Lager geſtiegen, daſelbſt haſt du mein Bette
beſudelt mit dem Aufſteigen b). * Die Bruͤder Simeon 5
und Levi, ihre Schwerdter ſind moͤrderiſche Waffen.
* Meine Seele komme nicht in ihren Rath, und meine 6
Ehre ſey nicht in ihrer Kirche: denn in ihrem Zorn ha⸗
ben ſie den Mann erwuͤrget, und in ihrem Muthwillen
haben ſie den Ochſen verderbet e). Verflucht ſey ihr Zorn, 7
daß er ſo heftig iſt: und ihr Grimm, daß er ſo ſtoͤrrig
iſt. Ich will ſie zertheilen in Jacob und zerſtreuen in
Iſrael d). * Juda, du biſts, dich werden deine Brudar 8
loben

3

c) Dieſe beyde Soͤhne Ja⸗
cobs brachten die Einwohner

c) Mache dich ſo geſegnet
und groß ꝛc.

a) Ruben haͤtte als der Erſt⸗
geborne auch der Oberſte unter
ſeinen Bruͤdern und der Vorſte⸗
her des Gottesdienſtes werden
ſollen.
b) Er hatte ſich mit ſeines
Vaters Kebsweib im Bette ver⸗

Alt. Teſt.

von Sichem um. C. 35, 25.
d) Die Nachkommen Si⸗
meons erhielten zwar in und
um den Stamm Juda her, ihr
Erbtheil Joſ. 19, 9; aber ſie
wurden auch in andere Staͤmme
zerſtreut; Levi durch alle zwoͤlf
Staͤmme. Doch wendete Gokt
G die

II * Er wir

12 beerblut h).

ſeyn.

98 (C. 49.) Das erſte Buch Moſe.

loben: deine Hand wird deinen Feinden auf dem Halſe
Vor dir werden deines Vaters Kinder ſich nei⸗

gen e) * Juda iſt ein junger Loͤwe: du biſt hoch kom⸗
men, mein Sohn, durch große Siege; er hat niederge⸗
kniet, und ſich gelagert wie ein Loͤwe, und wie eine Loͤ⸗

10 win; wer will ſich wider ihn auflehnen? * Es wird das

Scepter von Juda nicht entwendet werden, noch ein
Meiſter von ſeinen Fuͤſſen f), bis daß der Held kom⸗

me g):

und demſelben werden
d ſein Fuͤllen an den Weinſtock binden, und

die Voͤlker anhangen.

ſeiner Eſelin Sohn an den edlen Reben. Er wird ſein

Kleid in Wein waſchen,

13 und ſeine Zaͤ

und ſeinen Mantel in Wein⸗
* Seine Augen ſind roͤthlicher denn Wein,
hne weiſſer denn Milch ). * Sebulon wird

am Anfurth des Meeres wohnen, und am Anfurth der

14 Schiffe, und reichen
beinern Eſel ſeyn,

die Sache ſo, daß den Nach⸗
kommen Levi dieſe ihrem Va⸗
ter gedrohte Strafe zum Se⸗
gen wurde; indem Gott ſie
ausſonderte, den Gottesdienſt
zu verſehen.
e) Juda wurde in der ara⸗
biſchen Wuͤſte ſchon der heer⸗
fuͤhrende, und hernach der herr⸗
ſchende Stamm; ſo daß endlich
alle Iſraeliten Judaiten oder
Juden genennet wurden.
†) Noch der Heerfuͤhrer aus
ſeinem Fußvolk. Der Stamm
Juda gab von David an bis
auf die babyloniſche Gefan⸗
genſchaft die Koͤnige und mei⸗
ſten Heerfuͤhrer; auch nachher
waren die Heerfuͤhrer theils aus
dem Stamme Juda, (wie Seru⸗
babel); theils wohnten ſie
doch im Stamme Juda. Kurz
dieſer Sramm blieb der Sitz
des Regiments bis auf Chriſti
Geburt.
g) Bis der Friedensſtifter
kommt. Das Reich des Meſ⸗
ſias wird von allen Propheten

an Sidon k). * Iſaſchar wird ein
und ſich lagern zwiſchen die Gren⸗
15 zen 1). * Und er ſahe die Ruhe, daß ſie gut iſt; und dus
an

als ein Friedensreich vorge⸗
ſtellt, in das alle Voͤlker ge⸗
ſammelt oder aufgenommen
werden. Jeſ. 9, 5. 6. Cap. II,
1 — 10. c. So kuͤndiget ihn
der Engel an Luc. 1. ſo be⸗
ſchrieben ihn die Apoſtel, Eph⸗
2, 12. c.
h) Der Stamm Juda war
reich an Weinbau und Vieh⸗
zucht.
i) Der Stamm Juda wird
ein feuriges glaͤnzendes Anſe⸗
hen bekommen, wie ein ſchoͤ⸗
ner Mann ic.
k) Sebulon erhielt ſeine Wohn⸗
plaͤße am Ufer des Meers in

einem laͤnglichten Landſtriche

hin. Joſ. 19, II. Mk.
1) Eigentlich zwiſchen die
Traͤnkrinnen am Jordan in
waſſerreichen Gegenden herab.
Der Stamm Iſaſchar legte ſich
vornehmlich auf den Feldbau,
arbeitete als ein ſtarkes Laſt⸗
thier, wurde wohlhabend, und
konnte leicht ſeine Steuer dem
herrſchenden Stamme geben.

atd,
neigt
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,
ſrepe
Ment
Culie

4

Das erſte Buch Moſe. (C. 45.) 99

Land, daß es luſtig iſt: er hat aber ſeine Schulter ge⸗
neigt zu tragen, und iſt ein zinsbarer Knecht worden.
* Dan wird Richter ſeyn in ſeinem Volk, wie ein ander 16
Geſchlecht in Iſrael m). * Dan wird eine Schlange 12
werden auf dem Wege, und eine Otter auf dem Stei⸗
ge: und das Pferd in die Ferſen beiſſen, daß ſein Reu⸗
ter zuruͤckfalle n). * Herr, ich warte auf dein Heil o). 18
* Gad geruͤſtet p), wird das Heer fuͤhren, und wieder 19
herum fuͤhren. * Von Aſſer kommt ſein fett Brod, und 20
er wird den Koͤnigen zu gefallen thun. q) * Naphthali iſt 21
ein ſchneller Hirſch, und giebt ſchoͤne Rede r). * Joſeph 22
wird wachſen, er wird wachſen wie an einer Quelle: die
Toͤchter treten einher im Regiment. * Und wiewol ihn 23
die Schuͤtzen erzuͤrnen, und wieder ihn kriegen, und ihn ver⸗

Richter.

folgen s): *So bleibt doch ſein Bogen veſt,

ſeiner Haͤnde ſtark, durch die H

in Iſrael t).

* Von deines Vaters Gott iſt dir eholſen, und von dem All⸗
2

m) Dan heißt auf deutſch
Dieſer Stamm gab
einen Richter, den Simſon
nehmlich, und wurde ein groſ⸗
ſes Geſchlecht, wie die andern
Staͤmme.
n) Der Baſiliſke oder Ce⸗
raſte windet ſich um den Vor⸗
derfuß des Pferdes, das baͤumt
ſich, und wirft den Reuter ab.
Dan wird mit Liſt Krieg fuͤh⸗
ren, und ſeinen Feinden ſcha⸗
den. Richt. 18, 27.
0) Jacob ſieht (wahrſchein⸗
licher Weiſe) auf die zukuͤnfti⸗
gen groſſen Begebenheiten, wel⸗
che uͤberhaupt durch ſeine Nach⸗
kommen, vornehmlich durch
den, zu welchem ſich die Voͤlker
verſammlen ſollten, hinausge⸗
fuͤhrt wuͤrden. Er ſelbſt hoft
Antheil an jenem zukuͤnftigen
Heile zu haben, das endlich
durch einen ſeiner Nachkommen
entſtehen wird.
P) Gad bedeutet einen Hau⸗
fen Menſchen, ſonderlich Kriegs⸗

maͤchti⸗

leute. Er ſetzt den Fluͤchtigen
nach, und ſchlaͤgt die in die
Flucht, welche ihn angreifen.
Richt. 10. und II.
9) Er wird Koͤnigen mit ſei⸗
nem koͤſtlichen Ueberfluß auf⸗

warten.

1r) Eigentlich, Naphthali iſt
eine ausgebreitete (oder auch
verpflanzte) Terebinthe mit
praͤchtigen Wipfeln.
§) Der Sinn dieſes und der
folgenden Verſe iſt: die bey⸗
den Staͤmme Ephraim und Ma⸗
naſſe werden eine zahlreiche
Nachkommenſchaft haben, die
ſich uͤber ihre Grenzen hin aus⸗
breiten, im Kriege gluͤcklich, im
Feldbau und allen Gewerben
geſegnet ſeyn ſoll. Die Ueber⸗
ſetzung der einzeln Worte zu
verbeſſern, leidet der Rgum

nicht.
t) Dieß wird ihm (Joſeph)
zu Theil werden von Gott, der
der Hirte und Fels oder Schutz⸗
gott Iſrgels iſt.

. deſt, und die Arme 24
aͤnde des Maͤchtigen in Jacob:
aus ihnen ſind kommen Hirten und Steine

25

100 (C. 49.) Das erſte Buch Moſe.

maͤchtigen biſt du geſegnet: mit Segen oben vom Himmel
herab, mit Segen von der Tiefe, die unten liegt, mit Se⸗

26 gen an Bruͤſten und Baͤuchen. * Die Segen deines Va⸗

ters gehen ſtaͤrker, denn die Segen meiner Voreltern,
nach Wunſche der Hohen in der Welt: und ſollen kommen
auf das Haupt Joſeph, und auf die Scheitel des Na⸗
27 ſir u) unter ſeinen Bruͤdern. * Benjamin iſt ein reiſſen⸗

der Wolf: des Morgens wird er Raub freſſen, aber des

28 Abends wird er den Raub austheilen 2). * Das ſind
die zwoͤlf Staͤmme Iſrael alle: und das iſts, das ihr
Vater mit ihnen geredt hat, da er ſie ſegnete einen jegli⸗

29 chen mit einem ſondern Segen y). * Und er gebot ihnen,

und ſprach zu ihnen: ich werde verſammlet zu meinem Volk,
begrabet mich bey meine Vaͤter in der Hoͤhle auf dem
30 Acker Ephron, des Hethiters; * In der zwiefachen
Hoͤhle, die gegen Mamre liegt, im Lande Canaan, die

Abraham kaufte, ſamt dem Acker von Ephron, dem He⸗
Z1 thiter, zum Erbbegraͤbniß. * Daſelbſt haben ſie Abraham

begraben: und Sarah, ſein Weib. Daſelbſt haben ſie
auch Iſaac begraben: und Rebecca ſein Weib. Daſelbſt
32 hab ich auch Lea begraben. * In dem Acker und der Hoͤh⸗

33 le, die von den Kindern Heth gekauft iſt. * Und da
Jacob vollendet hatte die Gebote an ſeine Kinder, thaͤt er
ſeine Fuͤſſe zuſammen aufs Bette und verſchied, und ward

verſammlet zu ſeinem Volk.

1I * Cap. 50. v. 1. Da fiel Joſeph auf ſeines Vaters An⸗

geſicht, und weinete uͤber ihm, und kuͤſſete ihn.

u) Naſir iſt der Gekrnte, y) Dieſe Weiſſagungen ſind
Ephraim war der Hauptſitz des an den R Womglen Jacobs
Reichs der zehen Staͤmme von aufs genaueſte erfuͤllet worden.
Jerobeams Zeiten an. Da ſie das Land Canaan durchs
. Loos theilten, ſiel verſchiedenen
mes Wenfanttn rter des Stam. auch ſogar die el erd zu, die
n wird mit dieſen i Jac kophez atte;
Worten beſchrieben ſ⸗ hnen Jacob prophezeyht hatte;

wie z. Ex. Sebulon am Meer.

88 Das erſte Buch Moſe. (C. 50.) 10 tD

nhim Das funfzigſte Capitel.
oſeph laͤßt ſeines Vaters Leichnam ſalben und begraben. V.
einteh 1— 14. 2. Er verſpricht ſeinen Bruͤdern, ſich an ihnen
Voretten, deswegen nicht zu raͤchen, weil ſie ihn verkauft hatten. V.
kooœam 15 — 21. 3. Joſephs Kinder und Kindeskinder; ſein Tod.
des V. 22 — 26.

nſe 1 nd Joſeph befahl ſeinen Knechten, den Aerzten, daß 1
Ae AO ſie ſeinen Vater ſalbeten a). Und die Aerzte ſalbeten
Deß Ifſrael, * Bis daß vierzig Tage um waren. Denn ſo 2

ui kange waͤhren die Salbetage. Und die Egypter bewei⸗
un A4 neten ihn ſiebenzig Tage. *Da nun die Leidetage aus wa⸗ 3
dbotiene ren, redete Joſeph mit Pharao Geſinde, (Hofbedienten)

fend und ſprach: hab ich Gnade vor euch funden, ſo redet mit
n Pharao, und ſprechet: * Mein Vater hat einen Eid von 4
zbieſee mir genommen, und geſagt, ſiehe, ich ſterbe, begrabe
ſen, mich in meinem Grabe, das ich mir im Lande Canaan
donh gegraben habe; ſo will ich nun hinauf ziehen, und meinen
nrfe Vater begraben, und wieder kommen. * Pharao ſprach: 5
ſaber zeuch hinauf, und begrabe deinen Vater, wie du ihm
NedA geſchworen haſt. * Alſo zog Joſeph hinauf, ſeinen Va⸗ 6
der h ter zu begraben. Und es zogen mit ihm alle Knechte
Ud! Pharao, die Aelteſten ſeines Hauſes, und alle Aelteſten
„S des Landes Egypten ; * Dazu das ganze Geſinde Jo⸗ 2
ibtr ſephs, und ſeine Bruͤder, und das Geſinde ſeines Ba⸗
ters. Allin ihre Kinder, Schafe und Ochſen, lieſſen ſie
im Lande Goſen. * Und zogen auch mit ihm hinauf Wa⸗ 8
giri gen und Reiſigen, und war ein faſi groſſes Heer. * Da 9
ſie nun an die Tennen Atad kamen, die jenſeit dem Jor⸗
. dan liegt, da hielten ſie eine große und bittere Klage:
und er trug uͤber ſeinem Vater Leide ſieben Tage. * Und 10.
da die Leute im Lande, die Cananiter, die Klage bey der —
Tennen Atad ſahen, ſprachen ſie: die Egypter halten da
groſſe Klage. Daher heiſſet man den Ort, der Egypter
Klage „welcher liegt jenſeit dem Jordan. * Und ſeine 11
Kinder thaͤten, wie er ihnen befohlen hatte : * Und fuͤhre⸗ 12
ten ihn ins Land Canaan, und begruben ihn in der zwie⸗
n, fachen Hoͤhle des Ackers, die Abraham erkauft hatte mit
1 N dem Acker, zum Erbbegraͤbniß, von Ephron, dem He⸗

e thiter, gegen Mamre (C. 23, 17. ꝛc.) * Als ſie ihm nun 13
ir G 3 begra⸗
5 2 2 en 2
2) Einbalſamirten, um den Leib wider die Faͤulniß zu ver⸗
wahren. .

102 (C. 50.) Das erſte Buch Moſe.

begraben hatten, zog Joſeph wieder in Egypten, mit ſei⸗
nen Bruͤdern, und mit allen, die mit ihm hinauf gezogen
waren, ſeinen Vater zu begraben.

15 * Die Bruͤder aber Joſephs fuͤrchteten ſich, da ihr Va⸗
ter geſtorben war, und ſprachen: Joſeph moͤchte uns
gram ſeyn, und vergelten alle Bosheit, die wir an ihm
16 gethan haben. * Darum lieſſen ſie ihm ſagen: dein Vater
27 befahl vor ſeinem Tode, und ſprach: * Alſo ſollt ihr Joſeph
ſagen, lieber vergieb deinen Bruͤdern die Miſſethat, und ih—
re Suͤnde, daß ſie ſo uͤbel an dir gethan haben; lieber,
ſo vergieb nun die Miſſethat uns, den Dienern des
Gottes deines Vaters. Aber Joſeph weinete, da ſie
18 ſolches mit ihm redeten. * Und ſeine Bruͤder giengen
hin, und fielen vor ihm nieder, und ſprachen: ſiehe,
29 wir ſind deine Knechte. * Joſeph ſprach zu ihnen: Fuͤrch⸗

20 tet euch nicht, denn ich bin unter Gott. * Ihr gedachtets

boͤſe mit mir zu machen: aber Gott gedachte es gut zu
machen, daß er thaͤt, wie es jetzt am Tage iſt, zu erhal⸗
2r ten viel Volks. ⸗ So fuͤrchtet euch nun nicht: ich will
euch verſorgen und eure Kinder. Und er troͤſtete ſie, und
redete freundlich mit ihnen.

22 *Alſo wohnete Joſeph in Egypten mit ſeines Vaters

23 Hauſe, und lebete hundert und zehn Jahr. * Und ſa⸗

he Ephraims Kinder, bis ins dritte Glied. Deſſelbi⸗
gen gleichen die Kinder Machir, Manaſſes Sohn, zeuge⸗
24 ten auch Kinder auf Joſephs Schoos. * Und Joſeph
ſprach zu ſeinen Bruͤdern; ich ſterbe, und Gott wird
euch heimſuchen, und aus dieſem Land fuͤhren in das Land,

das er Abraham, Iſaac und Jacob geſchworen hat.

25 * Darum nahm er einen Eid von den Kindern Iſrgel,

und ſprach: wenn euch Gott heimſuchen wird, ſo fuͤhret

26 meine Gebeine von dannen. * Alſo ſtarb Joſeph, da er
war hundert und zehn Jahr alt. Und ſie ſalbeten ihn,
und legten ihn in eine Lade in Egypten.

Ende des erſten Buchs Moſe. L

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7

Das andere Buch Moſe.

Das erſte Capitel.

1. Die Nachkommen Iſraels mehren ſich in Egypten ſehr. B.
1 — 7. 2. Der Koͤnig will ſie unterdruͤcken, und befiehlt,
die Knaͤblein in der Geburt zu toͤdten. V. 8 — 22.

Nieß ſind die Namen der Kinder Iſrael, die mit Ja⸗ 1
cob in Egypten kamen; ein jeglicher kam mit
ſeinem Hauſe hinein: * Ruben, Simeon, Levi, Ju⸗ 2
da; * Iſaſchar, Sebulon, Benjamin; * Dan, Naph⸗ 3z. 4
thali, Gad, Aſſer. * Und aller Seelen, die aus den Len⸗ 5
den Jacob kommen waren, derer waren ſiebenzig. Jo⸗

ſeph aber war zuvor in Egypten. (1 Moſ. 46, 27.)

* Da nun Joſeph geſtorben war, und alle ſeine Bruͤ⸗ 6
der, und alle, die zu der Zeit gelebet hatten: * Wuch⸗ 7
ſen die Kinder Iſrael, und zeugeten Kinder, und mehre⸗
ten ſich, und wurden ihrer ſehr viel, daß ihrer das Land
voll ward.
*Da kam ein neuer Koͤnig auf in Egypten, der 8
wußte nichts von Joſeph. * Und ſprach zu ſeinem Volk: 9
ſiehe, des Volks der Kinder Iſrael iſt viel, und mehr
denn wir. * Wohlan, wir wollen ſie mit Liſten daͤmpfen, 10
daß ihrer nicht ſo viel werden. Denn wo ſich ein Krieg
erhuͤbe: moͤchten ſie ſich auch zu unſern Feinden ſchla⸗
gen, und wieder uns ſtreiten, und zum Lande auszie⸗
hen. * Und man ſatzte Frohnvoͤgte uͤber ſie, die ſie mit 11
ſchweren Dienſten druͤcken ſollten: denn man bauete dem
Pharao die Staͤdte Pithon und Raemſes zu Schatzhaͤu⸗
ſern. *Aber je mehr ſie das Volk druͤckten, je mehr ſich 12
es mehrete und ausbreitete. Und ſie hielten die Kinder
Iſrael wie einen Greuel. a). * Und die Egypter zwungen 13
die Kinder Iſrael zu Dienſt mit Unbarmherzigkeit. * Und 14
machten ihnen ihr Leben ſauer, mit ſchwerer Arbeit im
Thon und Ziegeln, und mit allerley Froͤhnen auf dem
Felde: und mit allerley Arbeit, die ſie ihnen auflegten
G 4 mit

a) Sie haßten die Iſrgeliten.

104 (C. 1. 2.) Das andere Buch Moſe.

15 mit Unbarmherzigkeit. * Und der Koͤnig in Egypten
ſprach zu den ebraͤiſchen Wehemuͤttern, derer eine hieß
16 Siphra, und die andere Pua: * Wenn ihr den ebraͤi⸗

ſchen Weibern helfet, und auf dem Stuhl ſehet, daß es

ein Sohn iſt, ſo toͤdtet ihn: iſts aber eine Tochter, ſo
27 laſſet ſie leben. * Aber die Wehemuͤtter fuͤrchteten Gott,
und thaͤten nicht, wie der Koͤnig in Egypten zu ihnen ge⸗
18 ſagt hatte: ſondern lieſſen die Kinder leben. * Da rief der
König in Egypten den Wehemuͤttern, und ſprach zu ih⸗—
nen: warum thut ihr das, daß ihr die Kinder leben laſ⸗
19 ſet? * Die Wehemuͤtter antworteten Pharao: die ebraͤi⸗

ſchen Weiber ſind nicht wie die Egyptiſchen, denn ſie ſind

harte (lebhafte) Weiber; ehe die Wehemutter zu ihnen
20 kommt, haben ſie geboren. * Darum thaͤt Gott den We⸗
hemuͤttern guts: und das Volk mehrete ſich, und ward
21 ſehr viel. * Und weil die Wehemuͤtter Gott fuͤrchteten,

22 bauete er ihnen Haͤußer b). * Da gebot Pharao alle ſei⸗
nem Voltkt und ſprach: alle Soͤhne, die geboren werden,

werfet ins Waſſer, und alle Toͤchter laſſet leben.

Das andere Capitel.
Moſis Geburt, Auferziehung, Flucht und Heyrath.

1 iond es gieng hin ein Mann vom Hauße Levi, und
2 & nahm eine Tochter Levi. * Und das Weib ward
ſchwanger, und gebar einen Sohn. Und da ſie ſahe,
daß es ein fein Kind war; verbarg ſie ihn drey Mon⸗
3 den. * Und da ſie ihn nicht laͤnger verbergen konnte;
machte ſie ein Kaͤſtlein von Rohr, und verkleibete es mit
Thon und Pech a), und legte das Kind drein, und legte
4 ihn in den Schilf am Ufer des Waſſers. * Aber ſeine
Schweſter ſtund von ferne, daß ſie erfahren wollte, wie es
5 ihm gehen wuͤrde. * Und die Tochter Pharao gieng her⸗
nieder und wollte baden im Waſſer: und ihre Jungfrauen
giengen am Rande des Waſſers. Und da ſie das Kaͤſtlein
im Schilf ſahe: ſandte ſie ihre Magd hin, und lie⸗ es
holen.

„b) Da die Wehemuͤtter Gott ſich die Familien der Iſtae⸗
ſurchteten⸗ c die Knaͤblein liten. Familien Iſt
nicht umbrachten, that Gott ih⸗ a) Mitérdpech oder Judenpech,
nen Gutes, und ſo mehreten das man in der Erde findet⸗

—

Noe. Das andre Buch Moſe. (C. 2.) I1of

in dd holen. * Und da ſie es aufthaͤt, ſahe ſie das Kind; und 6
ter enef ſiehe, das Knaͤblein weinete. Da jammerte es ſie, und
hrdt ſprach: es iſt der ebraͤiſchen Kindlein eins. * Da 7
ſet, ſprach ſeine Schweſter zu der Tochter Pharao: ſoll ich
dochn hingehen, und der ebraͤiſchen Weiber eine rufen, die
cteene da ſaͤuget, daß ſie dir das Kindlein ſaͤauge? * Die Toch⸗ 8
ninm ter Pharao ſprach zu ihr: gehe hin. Die Jungfrau gieng
Danf hin, und rief des Kindes Mutter. *Da ſprach Pharao 9
nnche Tochter zu ihr: nimm hin das Kindlein, und ſaͤuge mirs,
erlen ich will dir lohnen. Das Weib nahm das Kind, und
e ſaͤugete es. * Und da das Kind groß ward: brachte ſie 10
denſe es der Tochter Pharao, und es ward ihr Sohn. Und
in hieß ihn Moſe, denn ſie ſprach: ich habe ihn aus dem
tt Waſſer gezogen. * Zu den Zeiten, da Moſe war 11
hn groß worden, gieng er aus zu ſeinen Bruͤdern, und ſa⸗
ſitte he ihre Laſt: und ward gewahr, daß ein Egypter ſchlug
aoc. ſeiner Bruͤder, der Ebraͤiſchen, einen. * Und er wand⸗ 12
rten te ſich hin und her: und da er ſahe, daß kein Menſch
da war, erſchlug er den Egypter, und beſcharrete ihn
in den Sand. * Auf einen andern Tag gieng er auch 13
aus, und ſahe zween ebraͤiſche Maͤnner ſich mit einan⸗
der zanken: und ſoprach zu dem Ungerechten: warum
l ſchlaͤgeſt du deinen Naͤchſten? *Er aber ſprach: wer 14
hat dich zum Oberſten oder Richter uͤber uns geſetzt?
ti,1 Wilt du mich auch erwuͤrgen, wie du den Egypter er⸗
l wauͤrget haſt? Da furchte ſich Moſe, und ſprach: wie
1e iſt das laut worden? * Und es kam vor Pharao, der 15
trachtete nach Moſe, daß er ihn erwuͤrgete. Aber Mo⸗
tn ſe flohe vor Pharao „ und hielt ſich im Lande Midian,
ea⸗ und wohnete bey einem Brunnen. * Der Prieſter aber 16
in Midian b) hatte ſieben Toͤchter, die kamen Waſſer
ſee X ſchoͤpfen: und fuͤlleten die Rinnen, daß ſie ihres
ti aters Schafe traͤnketen. *Da kamen die Hirten, 17
nt und ſieſen ſie davon. Aber Moſe machte ſich auf, und
ſ⸗ half ihnen, und traͤnkete ihre Schafe. * Und da ſie zu ih⸗ 18
rem Vater (Grosvater) Reguel e) kamen, ſprach er: wie
le ſeyd ihr heute ſo bald kommen? * Sie ſprachen: ein 19
G 5 egyp⸗

3 b) Es waren die Einwohner c) Re⸗
guel war der Großvater
5 dieer Gegend Nachkommen der Zipora; ihr Vaker hieß:
ℳ Abrahams. 1 Moſ. 25, 2. Chobab, oder Jethro, 4 Moſ.

= —–— —
— — =

E (C. 2. 3.) Das andre Buch Moſe.

egyptiſcher Mann errettete uns von den Hirten, und ſchoͤ⸗
20 pfete uns, und trenkete die Schafe. * Er ſprach zu ſei⸗
nen Toͤchtern: wo iſt er? Warum habt ihr den Mann ge⸗
21 laſſen, daß ihr ihn nicht ludet mit uns zu eſſen? * Und
Moſe bewilligte bey dem Mann zu bleiben: und er gab
22 Moſe ſeine Tochter Zipora. * Die gebar einen Sohn;
und er hieß ihn Gerſon: denn er ſprach: ich bin ein
Fremdling worden im fremden Lande d). (und ſie gebar
noch einen Sohn, den hieß er Elieſer, und ſprach: der Gott
meines Vaters iſt mein Helfer, und hat mich von der Hand
23 Pharao errettet) * Lange Zeit aber darnach ſtarb der Koͤ⸗
nig in Egypten. Und die Kinder Iſrael ſeufzeten uͤber
ihre Arbeit, und ſchrieen: und ihr Schreyen uͤber ihre
24 Arbeit kam vor Gott. * Und Gott erhoͤrete ihr Wehkla⸗
gen: und gedachte an ſeinen Bund mit Abraham, Iſaac
25 und Jacob. * Und er ſahe drein, und nahm ſich ihrer an.

Das dritte Capitel.

Gott berufet Moſen in der arabiſchen Wuͤſte am Berge Horeb
die Kinder Iſrael aus Egypten zu fuͤhren.

1 Moſe aber huͤtete der Schafe Jethro, ſeines Schwaͤ⸗

hers, des Prieſters in Midian: und trieb die Scha⸗

fe enhinder a) in die Wuſten, und kam an den Berg
2 Gottes Horeb. * Und der Engel des Herrn erſchien ihm
in einer feurigen Flamme aus dem Buſch. Und er ſahe,
daß der Buſch mit Feuer brannte, und ward doch nicht
3 verzehret; * Und ſprach: ich will dahin, und beſehen dieß
4 große Geſicht, warum der Buſch nicht verbrennet. * Da
aber der Herr ſahe, daß er hingieng zu ſehen, rief ihm
Gott aus dem Buſch, und ſprach: Moſe, Moſe. Er

5 antwortete: hie bin ich. * Er ſprach: tritt nicht herzu,

zeuch deine Schuhe aus von deinen Fuͤſſen; denn der Ort,
6 da du aufſteheſt, iſt ein heilig Land. * Und ſprach wei⸗
ter: ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abraham,
der Gott Iſaae, und der Gott Jacob. Und Moſe ver⸗
huͤllete ſein Angeſicht, denn er fuͤrchtete ſich Gott anzu⸗
7 ſchauen b). * Und der Herr ſprach: ich habe geſehen du
len

4) Die folgenden Worte ſte⸗ a) Gegen Abend zu.
hen hier nicht im Hebraiſchen; b) Weil man damals glaub⸗
ſondern 2 Moſ. 18, 4., te, ein Menſch, der Gott an⸗
, ſchauete, muͤßte ſterben.

Clendin
gehortt
kannt.
letteba
ſenden
Ven
fener,
teſen
ſco
ſeli
i
Ne Pd
G
eded
Iie Ne
nihr
fihen
M
ne
terhen
ihe
rh

od
ir

Das andre Buch Moſe. (C. 3.) 107

Elend meines Volks in Egypten, und habe ihr Geſchrey
gehoͤret, uͤber die, ſo ſie treiben: ich habe ihr Leid er⸗
kannt. * Und bin hernieder gefahren, daß ich ſie er⸗ 8
rette von der Egypter Hand: und ſie ausfuͤhre aus die⸗
ſem Lande in ein gut und weit Land, in ein Land, darin⸗
nen Milch und Honig fleußt: nemlich an den Ort der Ca⸗
naniter, Hethiter, Amoriter, Phereſiter, Heviter und

Debuſiter. * Weil denn nun das Geſchrey der Kinder 9

Iſrael vor mich kommen iſt, und hab auch dazu geſehen
ihre Angſt, wie ſie die Egypter aͤngſten: * So gehe nun 10
hin; ich will dich zu Pharao ſenden, daß du mein Volk,
die Kinder Iſrael, aus Egypten fuͤhreſt. * Moſe ſprach 11
zu Gott: wer bin ich, daß ich zu Pharao gehe, und fuͤh;
re die Kinder Iſrael aus Egypten? * Er ſprach: ich will 12
mit dir ſeyn. Und das ſoll dir das Zeichen ſeyn, daß ich
dich geſandt habe; wenn du mein Volk aus Egypten ge⸗
fuͤhret haſt, werdet ihr Gott opfern auf dieſem Berge.
* Moſe ſprach zu Gott: ſiehe, wenn ich zu den Kindern 13
Iſrael komme, und ſpreche zu ihnen: der Gott eurer Vaͤ⸗
ter hat mich zu euch geſandt; und ſie mir ſagen werden,
wie heiſſet ſein Name c)? was ſoll ich ihnen ſagen?* Gott 14
ſprach zu Moſe: ich werde ſeyn, der ich ſeyn werde d).
Und ſprach: alſo ſollt du zu den Kindern Iſrael ſagen:
ich werds ſeyn e), der hat mich zu euch geſandt. * Und 15
Gott ſprach weiter zu Moſe: alſo ſollt du zu den Kindern
Iſrael ſagen: der Herr (Jehovah), eurer Vaͤter Gott, der
Gott Abraham, der Gott Iſaac, der Gott Jacob „hat
mich zu euch geſandt: das iſt mein Name ewiglich, dabey
ſoll man mein gedenken fuͤr und fuͤr. * Darum ſo gehe 16
hin „und verſammle die Aelteſten in Iſrael, und ſprich zu
ihnen: der Herr (Jehovah) eurer Vaͤter Gott, iſt mir er⸗
ſchienen, der Gott Abraham, der Gott Iſaac, der Gott

Jacsob, und hat geſagt, ich habe euch heimgeſucht, und

☛

geſehen, was euch in Egypten wiederfahren iſt. * Und
habe geſagt: ich will euch aus dem Elende Egypti fuͤhren
in das Land der Cananiter, Hethiter, Amoriter, Wer⸗

7

c) Die Egypter beteten mery d) Ich bin, der ich bin.
als eine Gottheit an; jeder Immer derſelbe.
Gott hatte ſeinen Namen. Da
konnte man fragen: Wie heiſt e) Der da ſtets iſt, und war,
der Gott, der dich ſendet? und ſeyn wird. Offenb. 1, 8.

108 (C. 3. 4.) Das andre Buch Moſe.

ſiter, Heviter und Jebuſiter; in das Land, darinnen
18 Milch und Honig fleußt. * Und wenn ſie deine Stim⸗
me hoͤren, ſo ſollt du und die Aelteſten in Iſrael hinein
gehen zum Koͤnige in Egypten, und zu ihm ſagen: der
Herr, der Ebraͤer Gott, hat uns gerufen; ſo laß uns
nun gehen drey Tagreiſen in die Wuͤſten, daß wir opfern
19 dem Herrn, unſerm Gott. * Aber ich weiß, daß euch
der Koͤnig in Egypten nicht wird ziehen laſſen, ohne
20 durch eine ſtarke Hand f). * Denn ich werde meine
Hand ausſtrecken, und Egypten ſchlagen mit allerley
Wundern, die ich darinnen thun werde: darnach wird
*r er euch ziehen laſſen. * Und ich will dieſem Volk Gnade
geeben vor den Egyptern, daß, wenn ihr ausziehet, nicht
22 leer ausziehet. * Sondern ein jeglich Weib ſoll von ih⸗
rer Nachbarin und Hausgenoſſen fordern ſilberne und
guͤldene Gefaͤſſe, und Kleider; die ſollt ihr auf eure Soͤh⸗
ne und Toͤchter legen, und den Egyptern entwenden g).

Das vierte Capitel.

1. Moſes wird mit der Gabe Wunder zu thun ausgeruͤſtet. BV.
1 — 17. 2. Er reiſet nach Egypten. V. 18 — 31.

Xx Maoſe antwortete, und ſprach; ſiehe, ſie werden mir
nicht glauben, noch meine Stimme hoͤren; ſondern

2 werden ſagen: der Herr iſt dir nicht erſchienen. *Der

Herr ſprach zu ihm: was iſts, das du in deiner Hand

3 haſt? Er ſprach: ein Stab. * Er ſprach: wirf ihn von
dir auf die Erde. Und er warf ihn von ſich, da ward

4 er zur Schlangen: und Moſe flohe vor ihr. * Aber der

Herr ſprach zu ihm: ſtrecke deine Hand aus, und erha⸗
ſche ſie bey dem Schwanz. Da ſtreckte er ſeine Hand
aus, und hielt ſie: und ſie ward zum Stab in ſeiner
5 Hand. * Darum werden ſie glauben, daß dir erſchienen
ſey der Herr, der Gott ihrer Baͤter, der Gott Abraham,
6 der Gott Iſaac, der Gott Jacob. * Und der Herr ſprach
weiter zu ihm: ſtecke deine Hand in deinen Buſen. Und
er

1) Auch nicht einmal wird ) Nicht ſtehlen, ſondern als
er euch dann ziehen laſſen wol⸗ ee Riict Erenenſen deſſen,
len „weunn ich ihn meine groſſe was ſie in Egypten zuruͤck lieſ⸗
Macht faͤhlen laſſe. ſen; nicht ohne Vorbewußt der
Egypter, mit ſich nehmen.

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velagt

Das andre Buch Moſe. (C. 4.) 109

er ſteckte ſie in ſeinen Buſen: und zog ſie heraus; ſiehe,
da war ſie ausſaͤtzig wie Schnee. * Und er ſorach: thue 2
ſie wieder in deinen Buſen. Und er thaͤt ſie wieder in

den Buſen: und zog ſie heraus; ſiehe, da ward ſie wie⸗

der, wie ſein ander Fleiſch.*² Wenn ſie dir nun nicht wer⸗ 8
den glauben, noch deine Stimme hoͤren bey einem Zei⸗
chen: ſo werden ſie doch glauben deiner Stimme bey dem
andern Zeichen. * Wenn ſie aber dieſen zweyen Zeichen 9
nicht glauben werden, noch deine Stimme hoͤren: ſo
nimm des Waſſers aus dem Strom, und geuß es auf
das trockene Land: ſo wird daſſelbe Waſſer, das du aus
dem Strom genommen haſt, Blut werden auf dem tro⸗
ckenen Lande. * Moſe aber ſprach zu dem Herrn: ach 10

mein Herr, ich bin je und je nicht wohl beredt geweſt,

ſint der Zeit du mit deinem Knecht geredt haſt; denn ich
habe eine ſchwere Sprache, und eine ſchwere Zunge.
* Der Herr ſprach zu ihm: wer hat dem Menſchen den X11
Mund geſchaffen? Oder wer hat den Stummen, oder
Tauben, oder Sehenden, oder Blinden gemacht? Hab
ichs nicht gethan, der Herr? * So gehe nun hin: ich 12
will mit deinem Munde ſeyn, und dich lehren, was du
ſagen ſollt. * Moſe ſprach aber: mein Herr, ſende, 13
welchen du ſenden willt. *Da ward der Herr ſehr zor⸗ 14
nig uͤber Moſe, und ſprach: weiß ich denn nicht, daß
dein Bruder Aaron, aus dem Stamm bLevi, beredt iſt?
Und ſiehe, er wird heraus gehen, dir entgegen: und
wenn er dich ſiehet, wird er ſich von Herzen freuen.
* Du ſollt zu ihm reden, und die Worte in ſeinen Mund 15
legen: und ich will mit deinem und ſeinem Munde ſeyn,
und euch lehren, was ihr thun ſollt. * Und er ſoll fuͤr 16
dich zum Volk reden: er ſoll dein Mund ſeyn, und du
ſollt ſein Gott ſeyn a). * Und dieſen Stab nimm in 17
deine Hand, damit du Zeichen thun ſollt.

* Moſe gieng hin, und kam wieder zu Jethro, ſei⸗ 18
nem Schwaͤher, und ſprach zu ihm: lieber, laß mich ge⸗
hen, daß ich wieder zu meinen Bruͤdern komme, die in
Egypten ſind, und ſehe, ob ſie noch leben. Jethro ſprach
zu ihm: gehe hin mit Frieden. *Auch ſprach der Herr 10

zu ihm in Midian: gehe hin, und ziehe wieder in Egy⸗

pten;

a) Du ſollſt ihm die Worte in den Mund legen, ſo wie Gott,
wenn er einem Menſchen was zu reden befiehlt und ihn antreibt

20 ſtunden.

110 (C. 4.) Das andre Buch Moſe.

pten; denn die Leute ſind todt, die nach deinem Leben
* Alſo nahm Moſe ſein Weib, und ſeine Soͤh⸗

ne, und fuͤhrete ſie auf einem Eſel, und zog wieder in
Egyptenland: und nahm den Stab Gottes in ſeine Hand.

21 * Und der Herr ſprach
wieder in Egypten
thuſt vor Pharao,
habe; ich aber will ſein
22 Volk nicht laſſen wird.
ſaget der Herr
23 * Und ich gebiete dir,
ſeſt, daß er mir diene;

24 will ich deinen erſtgebornen Sohn erwuͤrgen.

„Frrael iſt mein erſtgeborner
daß du meinen Sohn ziehen laſ⸗
wirſt du dich des wegern, ſo

zu Moſe: ſiehe zu, wenn du
kommſt, daß du alle die Wunder
die ich dir in deine Hand gegeben
Herz verſtocken b), daß er das
* Und ſollſt zu ihm ſagen: ſo

Sohn;

* Und

als er unterwegen in der Herberge war, kam ihm der

25 Herr entgegen und wollte ihn
pora einen Stein (ein Meſſer),

toͤdten c). * Da nahm Zi⸗
und beſchnitte ihrem Sohn

die Vorhaut, und ruͤhrete ihm ſeine Fuͤſſe an: und

26 ſprach: du biſt mir ein Blutbraͤutigam.
von ihm ab. Sie ſprach aber
* Und der Herr
gehe hin Moſe entgegen in die Wuͤſte.
und begegnete ihm am Berge Gottes,
* Und Moſe ſagte Aaron alle Worte des
‚s und alle Zeichen, die er ihm
ſie giengen hin, und verſammleten
n Iſrael.
err mit Moſe geredt hatte;

27 Beſchneidung willen.

. hin,
28 ihn.
der ihn geſandt hatte
29 fohlen hatte. * Und

30 alle Aelteſten von den Kinder
dete alle Worte, die der H
und thaͤt die Zeichen vor dem Volk.
Und da ſie hoͤreten, daß der

31
glaubete.

* Da ließ er
Blutbraͤutigam, um der
ſprach zu Aaron:
Und er gieng
und kuͤſſete
Herrn,
be⸗

* Und Aaran re⸗

* Und das Volk
Herr die Kinder

Iſrael heimgeſucht und ihr Elend angeſehen haͤtte: neige⸗

ten ſie ſich, und beteten an.

Rr ͤ

b) Ich kenne ſein verſtocktes
Herz, und will es aus gerech⸗
tem Gerichte zulaſſen, daß er
L. verſtoc bleibt 6 und ein
Exempel meiner rafgerech⸗
tigkeit wird. nraſgertch

Das

e) Ohne Zweifel wurde er
ploͤtzlich todtkrank, und ott
erinnerte ihn hiedurch an die
unterlaſſene Pflicht der Be⸗
ſchneidung ſeines Sohnes⸗
I Moſ. 17 4.

hin

Ekei

ni

lebhbe

N.

ifetrk
ſdſeire
v wien
ſete
, en
die Wu
ond ger
dant
n ſoo
lerer
n fen

Dinet

Das andre Buch Moſe. (C. y.) 111

Das fuͤnfte Capitel.

Moſes und Aaron verlangen von Pharao, er ſoll das Volk Iſ⸗
rael in die Wuͤſte ziehen laſſen; Pharao aber legt dem
Volke vielmehr noch ſchwerere Laſten auf.

arnach giengen Moſe und Aaron hinein, und ſpra⸗ 1
chen zu Pharao: ſo ſaget der Herr, der Gott JIſ⸗⸗
rael; laß mein Volk ziehen, daß mirs ein Feſt halte in
der Wuͤſten. * Pharao antwortete: wer iſt der Herr, 2
des Stimme ich hoͤren muͤſſe, und Iſrael ziehen laſſen?
Ich weiß nichts von dem Herrn, will auch Iſrael nicht
laſſen ziehen. * Sie ſprachen: der Ebraͤer Gott hat uns 3

gerufen; ſo laß uns nun hinziehen drey Tagreiſen in die
“ Wuͤſte, und dem Herrn, unſerm Gott, opfern, daß uns

nicht widerfahre Peſtilenz oder Schwerd. * Da ſprach 4
der Koͤnig in Egypten zu ihnen: du Moſe, und Aaron,
warum wollt ihr das Volk von ſeiner Arbeit frey ma⸗
chen? Gehet hin an eure Dienſte. * Weiter ſprach Pha⸗ 5
rao: ſiehe, des Volks iſt ſchon zuviel im Lande, und ihr
wollt ſie noch feyern heiſſen von ihrem Dienſt. *Darum 6
befahl Pharao deſſelben Tages den Voͤgten des Volks
und ihren Amtleuten (Schreibern) und ſprach: * Ihr 7
ſollt dem Volk nicht mehr Stroh ſammlen, und geben,
daß ſie Ziegel brennen, wie bis anher; laſſet ſie ſelbſt
hingehen, und Stroh zuſammen leſen; * Und die Zahl 8
der Ziegel, die ſie bisher gemacht haben, ſollt ihr ihnen
gleichwohl auflegen, und nichts mindern, denn ſie gehen
muͤſſig, darum ſchreyen ſie, und ſprechen: wir wollen
hinziehen, und unſerm Gott opfern; * Man druͤcke die 9
Leute mit Arbeit, daß ſie zu ſchaffen haben, und ſich
nicht kehren an falſche Rede. *Da giengen die Voͤgte 10
des Volks und ihre Amtleute aus: und ſprachen zum
Volk: ſo ſpricht Pharao, man wird euch kein Stroh
geben: * Gehet ihr ſelbſt hin, und ſammlet euch Stroh, 1I1
wo ihrs findet, aber von eurer Arbeit ſoll nichts gemin⸗
dert werden. * Da zerſtreuete ſich das Volk ins ganze 12
Land Egypten, daß es Stoppeln ſammlete, damit ſie
Stroh haͤtten. * Und die Voͤgte trieben ſie, und ſpra⸗ 13
chen: erfuͤllet euer Tagwerk, gleich als da ihr Stroh
hattet. * Und die Amtleute der Kinder Iſrael, welche 14
die Voͤgte Pharao uͤber ſie geſetzt hatten, wurden ge⸗

ſchlagen, und ward zu ihnen geſagt: warum habt ihr

weder

112. (C. 5. 6.) Das andre Buch Moſe.

der heut noch geſtern euer geſetzt Tagwerk gethan, wie
15 de en t W geſtrnc hinein die Amtleute der Kinder
J und ſchrien zu
16 Dninen Kunhtein alſc. fahren? * Man giebt deinen Knech⸗
ten kein Stroh, und ſollen die Ziegel machen, die uns
beſtimmt ſind; und ſiehe, deine Knechte werden geſchla⸗
17 gen, und dein Volk muß Suͤnder ſeyn c). Pharao
ſprach; ihr ſeyd muͤſſig, muͤſſig ſeyd ihr; darum ſprechet
ihr: wir wollen hinziehen, und dem Herrn (Jehovah)
18 opfern; * So gehet nun hin, und froͤhnet; Stroh ſoll
man euch nicht geben, aber die Anzahl der Ziegel ſollt
19 ihr reichen. * Da ſahen die Amtleute der Kinder Iſrael,
daß es aͤrger ward, weil man ſagte: ihr ſollt nichts min⸗
20 dern von dem Tagwerk an den Ziegeln. * Und da ſie von
Pharao giengen, begegneten ſie Moſe und Aaxon; und
21 traten gegen ſie, * Und ſprachen zu ihnen: der D
ſehe auf euch, und richte es, daß ihr unſern Geruch ha 1
ſtinkend (verhaßt) gemacht vor Pharao, und ſeinen Knech⸗
ten; und habt ihnen das Schwerdt in ihre Haͤnde gege⸗
22 ben uns zu toͤdten. * Moſe aber kam wieder zu dem
Herrn, und ſprach: Herr, warum thuſt du ſo uͤbel an
23 dieſem Volk? Warum haſt du mich hergeſandt? Denn
ſint dem, daß ich hinein bin gangen zu Pharao, mit n⸗
zu reden in deinem Namen, hat er das Volk noch ha
ter geplaget; und du haſt dein Volk nicht errettet.

1 * Cap. 6. v. 1. Der Herr ſprach zu Moſe: nun ſolk
ſehen, was ich Pharao thun werde; denn durch eine ſtar
Hand 4) muß er ſie laſſen ziehen, er muß ſie noch dur
eine ſtarke Hand aus ſeinem Lande von ſich treiben.

Das ſechſte Capitel.
1. Gott giebt Moſe noch einmal den Befehl, zu Pharao z a

hen. V. 1 — 13. 2. Ein Theil des Geſchlechtsregi
der Staͤmme Ruben, Simeon und Levi. V. 14 — 30.

à bin der Herr (Jehovah). * Und bin erſchienen Abra⸗

2
8 ham, Iſaac und Jacob, daß ich ihr allmaͤchtiger Gottn

e) Beſſer: dein eigenes Volk a) Ich machte mich ihno
iſt ſchuld hieran, weil ſie uns bekannt als Gott den allerhbe⸗
nemlich kein Stroh liefernn. ſten, und unter dieſem Nam
4) Durch Gewalt gezwungen. verehrten ſie mich.

Pharao: warum willt du mit

1 nd Gott redete mit Moſe, und ſprach zu ihm: ich

ſehnn
en
Bun
Lam
Ung
Kin
len
den

elch

eirle

hen
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fahr
qus
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Das andre Buch Moſe. (C. 6. 7.) 113

ſeyn wollte: aber mein Name, Herr (Jehovah) iſt ih⸗
nen nicht offenbaret worden. * Auch hab ich meinen 4
Bund mit ihnen aufgerichtet: daß ich ihnen geben will das
Land Canaan, das Land ihrer Wallfahrt, darinnen ſie Fremd⸗
linge geweſen ſind.* Auch hab ich gehoͤret die Wehklage der 5
Kinder Iſrael, welche die Egypter mit Froͤhnen beſchwe⸗
ren, und habe an meinen Bund gedacht. * Darum ſage 6
den Kindern Iſrael: ich bin der Herr (Jehovah), und will
euch ausfuͤhren von euren Laſten in Egypten, und will euch
erretten von euren Froͤhnen, und will euch erloͤſen durch ei⸗
nen ausgereckten Arm und groſſe Gerichte. * Und will euch 7
annehmen zum Volk, und will euer Gott ſeyn, daß ihrs er⸗
fahren ſollt, daß ich der Herr bin, euer Gott „der euch
ausgefuͤhrt habe von der Laſt Egypti, * Und euch bracht 8
in das Land, daruͤber ich habe meine Hand gehaben, daß
ichs gaͤbe Abraham, Iſaac und Jacob; das will ich euch
geben zueigen, ich der Herr (Jehovah). * Moſe ſagte ſolches 9
den Kindern Iſrael: aber ſie hoͤreten ihn nicht vor Seuf⸗
zen und Angſt, und vor harter Arbeit. * Da redete der Herr 10
mit Moſe, und ſprach: * Gehe hinein, und rede mit Pha⸗ 1X
rao dem Koͤnige in Egypten, daß er die Kinder Iſrael aus
ſeinem Lande laſſe. * Moſe aber redete vor dem Herrn, 12
und ſprach: ſiehe, die Kinder Iſrael hoͤren mich nicht, wie
ſollte mich denn Pharao hoͤren? Dazu bin ich von unbe⸗

ſchnittenen Lippen. * Alſo redete der Herr mit Moſe und 13

Aaron: und thaͤt ihnen Befehl an die Kinder Iſrael, und
Pharao, den Koͤnig in Egypten, daß ſie die Kinder Iſ⸗
rael aus Egypten fuͤhreten. J

* In dem letzten Theile dieſes Capitels werden einige Stammvaͤ⸗ 14
ter aus den Staͤmmen Ruben, Simeon und Levi genennet, ſon⸗ pig
derlich die Geſchlechte der Leviten beſchrieben und bemerkt, daß Elea⸗
ſar, Aarons Sohn, einen Sohn bekommen habe, Namens Pinehas. 30

Das ſiebente Capitel.
Moſes wird nun von Gott zu Pharao geſendet, vor welchem er
die beyden erſten Wunder verrichtet.
Der Herr ſprach zu Moſe: ſiehe, ich habe dich einen 1
Gott aàa) geſetzet uͤber Pharao; und Aaron, dein
Bru⸗
2a) Du ſollſt, wie ein Gott, wie ein Prophet zum vorgus
Strafen uͤber ihn verhaͤngen, verkuͤndigen ſoll.
die ihm Aaron, dein Bruder,

Alt. Teſt. „

114 (C. 7.) Das andre Buch Moſe.

2 Bruder, ſoll dein Prophet ſeyn. * Du ſollt reden alles,
was ich dir gebieten werde, aber Aaron, dein Bruder,
ſolls vor Pharao reden, daß er die Kinder Iſrael aus
3 ſeinem Lande laſſe. ²Aber ich will Pharao Herz verhaͤr⸗
ten, daß ich meiner Zeichen und Wunder viel thue in
4 Egyptenland. * Und Pharao wird euch nicht hoͤren, auf
daß ich meine Hand in Egypten beweiſe, und fuͤhre
mein Heer, mein Volk, die Kinder Iſrael, aus Egypten⸗
5 land, durch groſſe Gerichte. *Und die Egypter ſollens
innen werden, daß ich der Herr bin, wenn ich nun meine
Hand uͤber Egypten ausſtrecken, und die Kinder Iſrael
6 von ihnen wegfuͤhren werde. * Moſe und Aaron thaͤten,
7 wie ihnen der Herr geboten hatte. *Und Moſe war achtzig
Jahr alt, und Aaron drey und achtzig Jahr alt, da ſie
8 mit Pharao redeten. * Und der Herr ſprach zu Moſe und
9 Aaron: * Wenn Pharao zu euch ſagen wird, beweiſet eu⸗
re Wunder; ſo ſollt du zu Aaron ſagen: nimm deinen
Stab und wirf ihn vor Pharao, daß er zur Schlangen

10 werde. * Da giengen Moſe und Aaron hinein zu Pharao,

und thaͤten, wie ihnen der Herr geboten hatte. Und
Aaron warf ſeinen Stab vor Pharao, und vor ſeinen
1I Knechten: und er ward zur Schlangen. * Da forderte

Pharao die Weiſen und Zauberer. b) Und die egypti⸗

ſchen Zauberer thaͤten auch alſo mit ihrem Beſchwoͤren.
12 * Ein jeglicher warf ſeinen Stab von ſich, da wurden
Schlangen draus: aber Aarons Stab verſchlang ihre
13 Staͤbe. * Alſo ward das Herz Pharao verſtockt e) und hoͤre⸗
14 te ſie nicht; wie denn der Herr geredt hatte. * Und der
Herr ſprach zu Moſe: das Herz Pharao iſt hart, er
15 wegert ſich das Volk zu laſſen. * Gehe hin zu Pharao
morgen, ſiehe, er wird ans Waſſer gehen: ſo tritt gegen

ihm an das Ufer des Waſſers; und nimm den Stab in

16 deine Hand, der zur Schlangen ward. * Und ſprich zu
ihm: der Herr, der Ebraͤer Gott, hat mich zu dir ge⸗
ſandt, und laſſen ſagen: laß mein Volk, daß mirs diene
in der Wuͤſten; aber du haſt bisher nicht wollen hoͤren.
17 * Darum ſpricht der Herr alſo: daran ſollt du erfahren
L 4

b) Worinnen die Kuͤnſte die⸗ Kuͤnſte und Gauckeleyen ein
ſer Leute beſtanden, iſt nicht Bleiſdener machten.
bekannt. Ohne Zweifel waren c) Er ließ ſich durch Moſen
es Leute, welche durch geheime nicht bewegen, Gott zu gehorchen.

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Hand habe, das Waſſer ſdern Stabe
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Daß die Fiſche i
Fiſche im Strom ſterben ſoll
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ken des Waſſers aas der den Cgnptern wi
em Strom. n wird eckeln zu trin
der Herr ſe 2
prach 19

. ‚ ſage Aaron: ni
Ba⸗ Hand rs Bberd nimm deinen S
ſuͤm e und Stroͤme e Waſſer in E Stab, und r.
ennſe, daß ſie Blut wer Seen, und guypten, ndernte
ſe ands, beyde fel werden: und ſer der alle Waſſer⸗
ſen gnd den⸗ theten öltern innd eern r in ganz Elr,
Waſſer war, vor gaufe und ſchlug e bagen hante, 20
Fif⸗ iher miS Servi naart uud ſeiner Unecgten. „das te⸗
daß die E rom ſturben ut verwande Und alles
dem Str gypter nicht „und der Str delt * Und di
* rom trinken k rom ward ſtink ie 21
Und die egr und war onnt ſtink
ockt n. d) Al thaͤten auch hotenland
kockt, und hörete ſt lſo ward nch Riſo mit th.
Waſſer icht zu Herzen ndte ſich, und der Herr ger .
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ſer a „um den Str Aber alle E gieng heim 1
ſaahrete ſteben Lae wnalen ſien Kinken⸗ ler gruben aid 24
ſchlug. e) Tage lang, e riten e ld da 1.
en Strot 25
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Das achte Capitel.

Gott pla
zieen pber
. durch Froͤſche, und
andere Un
ge⸗

Der Herr ſ
prach
und ſprich zu ze Moſe:
Volk, daß prich zu i oſe: gehe hinei
ſo ig das uir⸗ dienen dgioder mun zu Pharao
deine Grenze nat groſo⸗ deerre nes mmeit
it Fr ſchen Eſt, ſiehe
plagen: * Waß 2
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7

116 (C. 8.) Das andre Buch Moſe.

auf kriechen, und kommen in dein Haus, in deine
Kammer, auf dein Lager, auf dein Bette; auch in die
Haͤuſer deiner Knechte, unter dein Volk, in deine Back⸗
4 oͤfen, und in deine Teige; *Und ſollen die Froͤſche auf
dich, und auf dein Volk, und auf alle deine Knechte
5 kriechen. * Und der Herr ſprach zu Moſe: ſage Aaron;
recke deine Hand aus mit deinem Stabe uͤber die Baͤche,
und Stroͤme, und Seen; und laß Froͤſche uͤber Egyp⸗
6 tenland kommen. *Und Aaron reckte ſeine Hand uͤber
die Waſſer in Egypten: und kamen Froͤſche herauf, daß
7 Egyptenland bedecket ward. * Da thaͤten die Zauberer
auch alſo mit ihrem Beſchwoͤren, und lieſſen Froͤſche uͤber
8 Egyptenland kommen. * Da forderte Pharao Moſe und
Aaron, und ſprach: bittet den Herrn fuͤr mich, daß er die
Froͤſche von mir und von meinem Volk nehme; ſo will ich
9 das Volk laſſen, daß es dem Herrn opfere. * Moſe ſprach
habe du die Ehre vor mir (habe die Gnade), und ſtim⸗
me mir, wenn ich fuͤr dich, fuͤr deine Knechte, und fuͤr
dein Volk bitten ſoll, daß die Froͤſche von dir, und von dei⸗
nem Hauße vertrieben werden, und allein im Strom bleiben.
10 * Er ſprach: morgen. Er ſprach, wie du geſagt haſt:
auf daß du erfahreſt, daß niemand (Gott) iſt, wie der
11 Herr (Jehovah) unſer Gott; * So ſollen die Froͤſche von
dir, von deinem Hauſe, von deinen Knechten, und von
deinem Volk genommen werden, und allein im Strom
12 bleiben. * Alſo gieng Moſe und Aaron von Pharao.
Und Moſe ſchrie zu dem Herrn, der Froͤſche halben, wie
13 er Pharao hatte zugeſaget. * Und der Herr thaͤt, wie
Moſe geſagt hatte: und die Froͤſche ſturben in den Haͤu⸗
14 ſern, in den Hoͤfen, und auf dem Felde. * Und ſie haͤu⸗
feten ſie zuſammen, hie einen Haufen, und da einen
15 Haufen: und das Land ſtank davon. * Da aber Pharao
ſahe, daß er Luft kriegt hatte: ward ſein Herz verhaͤrtet,
und hoͤrete ſie nicht, wie denn der Herr geredt hatte.
16 * Und der Herr ſprach zu Moſe: ſage Aaron, recke dei⸗
nen Stab aus, und ſchlage in den Staub auf Erden,
17 daß Laͤuſe a) werden in ganz Egyptenlande. * Sie thaͤten
alſo. Und Aaron reckte ſeine Hand aus mit ſeinem Sta⸗

be und ſchlug in den Staub auf Erden: und es wurden

Laͤuſe an den Menſchen, und an dem Vieh; aller Staud
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a) Einige meynen, es waͤren Weſpen geweſen.

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Das andre Buch Moſe. (C. 8§.) 117

des Landes ward Laͤuſe in ganz Egyptenlande. * Die 18
Zauberer thaͤten auch alſo mit ihrem Beſchwoͤren daß ſie
Laͤuſe heraus braͤchten: aber ſie konnten nicht. Und die
Laͤuſe waren beyde an Menſchen und am Vieh. * Da 19

ſprachen die Zauberer zu Pharao: das iſt Gottes Finger.

Aber das Herz Pharao ward verſtockt, und hoͤrete ſie
nicht: wie denn der Herr geſagt hatte. * Und der Herr 20
ſprach zu Moſe: mache dich morgen fruͤhe auf, und tritt

vor Pharao (ſiehe, er wird ans Waſſer gehen), und

ſprich zu ihm; ſo ſaget der Herr, laß mein Volk, daß
mirs diene; * Wo nicht, ſiehe, ſo will ich allerley Un⸗ 21
ziefer b) laſſen kommen uͤber dich, deine Knechte, dein
Volk, und dein Haus; daß aller Egypter Haͤuſer, und
das Feld, und was darauf iſt, voll Unziefers werden
ſollen; * Und will des Tages ein Sonders thun mit dem 22
Lande Goſen, da ſich mein Volk enthaͤlt, daß kein Unzie⸗
fer da ſey; auf daß du innen werdeſt, daß ich der Herr
bin auf Erden allenthalben: * Und will eine Erloͤſung 23
ſetzen zwiſchen meinem und deinem Volk, morgen ſoll das
Zeichen geſchehen. * Und der Herr thaͤt alſo. Und es 24
kam viel Unziefer in Pharao Haus, in ſeiner Knechte
Haͤuſer, und uͤber ganz Egyptenland. Und das Land
ward verderbet von dem Unziefer. *Da forderte Pharao 25
Moſe und Aaron, und ſprach: gehet hin, opfert eurem
Gott, hie im Lande. * Moſe ſprach: das taugt nicht, 26
daß wir alſo thun; denn wir wuͤrden der Egypter Greuel c)
opfern unſerm Gott, dem Herrn; ſiehe, wenn wir denn
der Egypter Greuel vor ihren Augen opferten, wuͤrden ſie
uns nicht ſteinigen? * Drey Tagreiſen wollen wir gehen 22
in die Wuͤſten, und dem Herrn, unſerm Gott, opfern, wie
er uns geſagt hat. * Pharao ſprach: ich will euch laſſen, 28
daß ihr dem Herrn, eurem Gott, opfert in der Wuͤſten; al⸗
lein, daß ihr nicht ferner ziehet „ und bittet fuͤr mich.
* Moſe ſprach: ſiehe, wenn ich hinaus von dir komme, 29
ſo will ich den Herrn bitten, daß dieß Unziefer von
Pharao, und ſeinen Knechten, und ſeinem Volk genom⸗
men werde, morgendes Tages; allein, taͤuſche mich nicht
H 3 mehr

b) Ganze Schwaͤrme ſchwar⸗ c) Die Egypter beteten Gott in
zer Mucken, die ſcharf ſtechen, Geſtalt eines Stiers an; es wa⸗
und eine der groͤßten Landpig⸗ ren al ſo die Opfer, da man Stie⸗
gen in Egypten ſind. re verbrannte, ihnen ein Greuel.

.

118 (C. 8. 9.) Das andre Buch Moſe.

mehr, daß du das Volk nicht laſſeſt, dem Herrn zu opfern.
30 * Und Moſe gieng hinaus von Pharao, und bat den Herrn.

31 * Und der Herr thaͤt, wie Moſe geſagt hatte, und ſchaf⸗

fete das Ungeziefer weg von Pharao, von ſeinen Knech⸗
ten, und von ſeinem Volk, daß nicht eins uͤberblieb.
32 * Aber Pharao verhaͤrtete ſein Herz auch daſſelbe mal,
und ließ das Volk nicht.

Das neunte Capitel.

Grtt arafe die Egypter mit Peſt, ſchwarzen Blattern und

1 Der Herr ſprach zu Moſe: gehe hinein zu Pharao,
und ſprich zu ihm: alſo ſaget der Herr, der Gott
2 der Ebraͤer, laß mein Volk, daß ſie mir dienen. * Wo du dich
3 des wegerſt und ſie weiter aufhaͤlteſt: * Siehe, ſo wird die
Hand des Herrn ſeyn uͤber dein Vieh auf dem Felde,

uͤber Pferde, uͤber Eſel, uͤber Camele, uͤber Ochſen, uͤber

²½ Schafe, mit einer faſt ſchweren Peſtilenz. * Und der
Herr wird ein beſonders thun, zwiſchen dem Vieh der

Iſraeliter, und der Egypter: daß nichts ſterbe aus allem,

5 das die Kinder Iſrael haben. *Und der Herr beſtimm⸗
tee eine Zeit, und ſprach: morgen wird der Herr ſolches
6 auf Erden thun. * Und der Herr thaͤt ſolches des Mor⸗
gens, und ſtarb allerley Vieh der Egypter: aber des Vie⸗
7 hes der Kinder Iſrael ſtarb nicht eins. *Und Pharao
ſandte darnach: und ſiehe, es war des Viehes Iſrael nicht
eins geſtorben. Aber das Herz Pharao ward verſtockt,
8 und ließ das Volk nicht. * Da ſprach der Herr zu Moſe
und Aaron: nehmet eure Faͤuſte voll Ruß aus dem Oſen,
9 und Moſe ſprenge ihn gen Himmel vor Pharao; * Daß
uͤber ganz Egyptenland ſtaͤube, und boͤſe ſchwarze Blattern
auffahren, beyde an Menſchen und am Vieh, in ganz
10 Egyptenlande. * Und ſie nahmen Ruß aus dem Ofen
und traten vor Pharao, und Moſe ſprengete ihn gen Him⸗
mel. Da fuhren auf boͤſe ſchwarze Blattern, beyde an
11 Menſchen und am Vieh; * Alſo, daß die Zauberer nicht
konnten vor Moſe ſtehen, vor den boͤſen Blattern; denn
es waren an den Zauberern eben ſowohl boͤſe Blattern, al
12 an allen Egyptern. Aber der Herr verſtockte das Herz
Phharao, daß er ſie nicht hoͤrete: wie denn der Hervi⸗
eh⸗

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Das andre Buch Moſe. ( C. 9.) 119

Moſe geſagt hatte. * Da ſprach der Herr zu Moſe: ma⸗ 13
che dich Morgen fruͤhe auf, und tritt vor Pharao, und
ſprich zu ihm; ſo ſaget der Herr, der Ebraͤer Gott, laß
mein Volk, daß mirs diene. * Ich will anders dießmal 14
alle meine Plagen uͤber dich ſelbſt ſenden, uͤber deine Knech⸗
te, und uͤber dein Volk: daß du innen werden ſollt, daß
meines gleichen nicht iſt in allen Landen. * Denn ich will 15
jetzt meine Hand ausrecken, und dich und dein Volk mit
Peſtilenz ſchlagen, daß du von der Erden ſollt vertilget
werden. *Und zwar darum hab ich dich erwecket: a) 16
daß meine Kraft an dir erſcheine, und mein Name ver⸗
kuͤndiget werde in allen Landen. * Du tritteſt mein Volk 17
noch unter dich, und willſt es nicht laſſen. * Siehe, ich 18
will morgen um dieſe Zeit einen ſehr groſſen Hagel reg⸗
nen laſſen: desgleichen in Egypten nicht geweſen iſt, ſint
der Zeit es gegruͤndet iſt, bisher. * Und nun ſende hin, 19
und verwahre dein Vieh, und alles, was du auf dem
Felde haſt. Denn alle Menſchen und Vieh, das auf dem
Felde gefunden wird, und nicht in die Haͤufer verſammlet
iſt, ſo der Hagel auf ſie faͤllet, werden ſterben. * Wer 20
nun unter den Knechten Pharao des Herrn Wort fuͤrchte⸗
te, der ließ ſeine Knechte und Vieh in die Haͤuſer fliehen:
*Welcher Herz aber ſich nicht kehrete an des Herrn Wort, 21
ließen ihre Knechte und Vieh auf dem Felde. * Da ſprach 22
der Herr zu Moſe: recke deine Hand auf gen Himmel,
daß es hagele uͤber ganz Egyptenland, uͤber Menſchen „uͤber
Vieh, und uͤber alles Kraut auf dem Felde in Egyptenland.
* Alſo reckte Moſe ſeinen Stab gen Himmel: und der Herr 23
ließ donnern und hageln, daß das Feuer auf die Erde ſchoß.
Alſo ließ der Herr Hagel regnen uͤber Egyptenland: * Daß 24
Hagel und Feuer unter einander fuhren, ſo grauſam, daß
desgleichen in ganz Egyptenlande nie geweſen war, ſint
der Zeit Leute darinnen geweſen ſind. * Und der Hagel 25
ſchlug in ganz Egyptenlande alles, was auf dem Felde
war, beyde Menſchen und Vieh: und ſchlug alles Kraut
auf dem Felde, und zerbrach alle Baͤume auf dem Felde.
*Ohn allein im Lande Goſen, da die Kinder Iſrael waren, 26
H 4 da
a) Dazu habe ich dich aufge⸗ einer Strafgerechtigkeit
ſtellt. Gott haͤtte atſge⸗ der lein⸗ und an ſurchttgen,
laͤngſt vorher toͤdten koͤnnen; daß er, Jehovah, allein Gott
aber er wollte ihn zum Exem⸗ ſey.

120 (C. 9. 10.) Das andre Buch Moſe.

27 da hagelte es nicht. * Da ſchickte Pharao hin, und ließ

Moſe und Aaron rufen, und ſprach zu ihnen: ich habe
dasmal mich verſuͤndiget; der Herr iſt gerecht, ich aber
28 und mein Volk ſind gottloſe. * Bittet aber den Herrn, daß
aufhoͤre ſolch Donnern und Hageln Gottes: ſo will ich euch
29 laſſen, daß ihr nicht laͤnger hie bleibet. * Moſe ſprach
zu ihm: wenn ich zur Stadt hinaus komme, will ich mei⸗
ne Haͤnde ausbreiten gegen dem Herrn; ſo wird der Don⸗
ner aufhoͤren, und kein Hagel mehr ſeyn, auf daß du
30 innen werdeſt, daß die Erde des Herrn ſey. * Ich weiß
aber, daß du und deine Knechte euch noch nicht fuͤrchtet
31 vor Gott, dem Herrn. * Alſo ward geſchlagen der Flachs
und die Gerſte: denn die Gerſte hatte geſchoſſet, und der
3 Flachs Knoten gewonnen. *Aber der Weizen und Ro⸗
(ken ward nicht geſchlagen, denn es war ſpat Getreide.
33 * So gieng nun Moſe von Pharao zur Stadt hinaus, und
breitete ſeine Haͤnde gegen den Herrn: und der Donner
und Hagel hoͤreten auf, und der Regen trof nicht mehr
34 auf Erden. * Da aber Pharao ſahe, daß der Regen,
und Donner, und Hagel aufhoͤrete: verſuͤndigte er ſich
weiter, und verhaͤrtete ſein Herz, er und ſeine Knechte.
35 *Alſo ward des Pharao Herz verſtockt, daß er die Kin⸗
der Iſrael nicht ließ: wie denn der Herr geredt hatte
durch Moſe.

Das zehnte Capitel.
Heuſchrecken und Finſterniß.

1 1 nd der Herr ſprach zu Moſe: gehe hinein zu Pharao;

denn ich habe ſein und ſeiner Knechte Herz verhaͤr⸗
2 tet, auf daß ich dieſe meine Zeichen unter ihnen thue; * Und
daß du verkuͤndigeſt vor den Ohren deiner Kinder und dei⸗
ner Kindeskinder, was ich in Egypten ausgerichtet habe,
und wie ich meine Zeichen unter ihnen bewieſen habe; daß
3 ihr wiſſet, ich bin der Herr. * Alſo giengen Moſe und
Aaron hinein zu Pharao, und ſprachen zu ihm: ſo ſpricht
der Herr, der Ebraͤer Gott, wie lange wegerſt du dich vor
mir zu demuͤthigen, daß du mein Volk laſſeſt, mir zu
4 dienen? * Wegerſt du dich mein Volk zu laſſen, ſiehe, ſo
will ich morgen Heuſchrecken kommen laſſen an allen Oer⸗
5 lern, * Daß ſie das Land bedecken, alſo, daß mar de;
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Das andre Buch Moſe. (C. 10.) 121

Land nicht ſehen koͤnne; und ſollen freſſen, was euch
uͤbrig und errettet iſt vor dem Hagel, und ſollen alle eure

gruͤnende Baͤume freſſen auf dem Felde; * Und ſollen er⸗ 6

fuͤllen dein Haus, aller deiner Knechte Haͤuſer, und aller
Egypter Haͤuſer; desgleichen nicht geſehen haben deine Vaͤ⸗
ter, und deiner Vaͤter Vaͤter, ſint der Zeit ſie auf Erden
geweſen, bis auf dieſen Tag. Und er wandte ſich, und

gieng von Pharao hinaus. * Da ſprachen die Knechte 7

Pharao zu ihm: wie lange ſollen wir damit geplaget ſeyn?
Laß die Leute ziehen, daß ſie dem Herrn, ihrem Gott, die⸗
nen. Willt du zuvor erfahren, daß Egypten untergangen

ſeyy *Moſe und Aaron wurden wieder zu Pharao 9

bracht, der ſprach zu ihnen: gehet hin, und dienet dem
Herrn, eurem Gott; welche ſind ſie aber „die hinziehen
ſollen? * Moſe ſprach: wir wollen ziehen mit Jung und
Alt, mit Soͤhnen und Toͤchtern, mit Schafen und Rin⸗

dern; denn wir haben ein Feſt des Herrn. * Er ſprach 10

zu ihnen: Awe ja, der Herr ſey mit euch, ſollt ich euch
und eure Kinder dazu ziehen laſſen? Sehet da „ob ihr
nicht Boͤſes vorhabt? * Nicht alſo, ſondern ihr Maͤnner
ziehet hin, und dienet dem Herrn; denn das habt ihr auch

1II

geſucht. Und man ſtieß ſie heraus vor Pharao. * Da 12

ſprach der Herr zu Moſe: recke deine Hand uͤber Egyp⸗
tenland, um die Heuſchrecken, daß ſie auf Egyptenland
kommen, und freſſen alles Kraut im Lande auf, ſamt alle
dem, das dem Hagel uͤberblieben iſt. * Moſe reckte ſei⸗
nen Stab uͤber Egyptenland. Und der Herr trieb einen
Oſtwind ins Land den ganzen Tag, und die ganze Nacht:
und des Morgens fuͤhrete der Oſtwind die Heuſchrecken
her. * Und ſie kamen uͤber ganz Egyptenland, und lieſ⸗
ſen ſich nieder an allen Orten in Egypten; ſo ſehr viel,
daß zuvor desgleichen nie geweſen iſt, noch hinfort ſeyn
wird. * Denn ſie bedeckten das Land, und verfinſterten
es. Und ſie fraſſen alles Kraut im Lande auf, und alle
Fruͤchte auf den Baͤumen, die dem Hagel waren uͤberblie⸗
ben: und lieſſen nichts Gruͤnes uͤbrig an den Baͤumen,
und am Kraut auf dem Felde, in ganz Egyptenland.
* Da forderte Pharao eilend Moſe und Aaron, und ſprach:
ich habe mich verſuͤndiget an dem Herrn, eurem Gott,
und an euch; * Vergebet mir meine Sünde dießmal auch,
und bittet den Herrn, euren Gott, daß er doch nur die⸗

ſen Tod von mir wegnehme. * Und er gieng aus von

H 5 Pharao

16
12
18

122 (C. 10. 11.) Das andre Buch Moſe.

19 Pharao, und bat den Herrn. * Da wendete der Herr
einen ſehr ſtarken Weſtwind, und hub die Heuſchrecken
auf, und warf ſie ins Schilfmeer: daß nicht eine uͤbrig
20 blieb an allen Orten Egypti. *Aber der Herr verſtockte
21 Pharao Herz, daß er die Kinder Iſrael nicht ließ. * Der
Herr ſprach zu Moſe: recke deine Hand gen Himmel, daß
es ſo finſter werde in Egyptenlande, daß man es greiffen
22 mag. * Und Moſe reckte ſeine Hand gen Himmel: da
ward eine dicke Finſterniß in ganz Egyptenlande drey La⸗
23 gen. * Daß niemand den andern ſahe, noch aufſtund
von dem Ort, da er war, in dreyen Tagen. Aber bey al⸗
len Kindern Iſrael war es Licht in ihren Wohnungen.
24 * Da forderte Pharao Moſen, und ſprach: ziehet hin,
und dienet dem Herrn, allein eure Schafe und Rinder
25 laſſet hie; laſſet auch eure Kindlein mit euch ziehen. * Mo⸗
ſe ſprach: du muſt uns auch Opfer und Brandopfer ge⸗
26 ben, das wir unſerm Gott dem Herrn thun moͤgen. * Un⸗
ſer Vieh ſoll mit uns gehen, und nicht eine Klaue dahin⸗
ten bleiben: denn von dem unſern werden wir nehmen
zum Dienſt unſers Gottes, des Herrn. Denn wir wiſ⸗
ſen nicht, womit wir dem Herrn dienen ſollen, bis wir
27 dahin kommen. *Aber der Herr verſtockte das Herz Pha⸗
28 rao, daß er ſie nicht laſſen wollte. * Und Pharao ſprach
zu ihm: gehe von mir, und huͤte dich, daß du nicht mehr
vor meine Augen kommeſt: denn welches Tages du vor
29 meine Augen kommeſt, ſollt du ſterben. * Moſe antwor⸗
tete: wie du geſagt haſt; ich will nicht mehr vor deine
Augen kommen.

Das eilfte Capitel.

Gott ſagt Moſe vorher, daß er alle Erſtgeburt in Egypten toͤd⸗
ten werde.

1 Ind der Herr ſprach zu Moſe: ich will noch eine Plage
* uͤber Pharao und Egypten kommen laſſen, darnach
wird er euch laſſen von hinnen: und wird nicht allein al⸗
2 les laſſen, ſondern euch auch von hinnen treiben. * So

ſage nun vor dem Volk, daß ein jeglicher von ſeinem Naͤch;

ſten, und eine jegliche von ihrer Naͤchſtin ſilberne und guͤl⸗
3 dene Gefaͤſſe fordere: *Denn der Herr wird dem Volk
Gnade geben vor den Egyptern. Und Moſe war ein ſehr
groſſer

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Das andre Buch Moſe. (C. 11. 12.) 123

groſſer Mann in Egyptenlande, vor den Knechten Pha⸗
rao, und vor dem Voll. * Und Moſe ſprach: ſo ſaget 4
der Herr, ich will zu Mitternacht ausgehen in Egypten⸗
land; * Und alle Erſtgeburt in Egyptenlande ſoll ſterben, 5
von dem erſten Sohn Pharao an, der auf ſeinem Stuhl
ſitzet, bis an den erſten Sohn der Magd, die hinter der
Muͤhle iſt; und alle Erſtgeburt unter dem Vieh; * Und 6
wird ein groß Geſchrey ſeyn in ganz Egyptenlande, des⸗
gleichen nie geweſen iſt, noch werden wird; * Aber bey 7
allen Kindern Iſrael ſoll nicht ein Hund mucken, beyde
unter Menſchen und Vieh; auf daß ihr erfahret, wie der
Herr Egypten und Iſrael ſcheide; * Denn werden zu mir 8
herab kommen alle dieſe deine Knechte, und mir zu Fuße
fallen und ſagen: zeuch aus, du und alles Volk, das un⸗
ter dir iſt; darnach will ich ausziehen. Und er gieng von
Pharao mit grimmigem Zorn. * Der Herr aber ſprach 9
zu Moſe: Pharao hoͤret euch nicht; auf daß viel Wunder
geſchehen in Egyptenlande. * Und Moſe und Aaron ha⸗ 10
ben dieſe Wunder alle gethan vor Pharao: aber der Herr
verſtockte ihm ſein Herz, daß er die Kinder Iſrael nicht
laſſen wollte aus ſeinem Lande.

Das zwoͤlfte Capitel.
I. Gott befiehlt die jaͤhrliche Oſterlamms⸗Maͤhlzeit, oder das
Paſſahfeſt zu halten. V. 1 — 28. 2. Gott toͤdtet die Erſt⸗
geburt in Egypten: die Nachkommen Iſraels ziehen aus.

„ Jer Herr aber ſprach zu Moſe und Aaron in Egyp⸗ 1
tenlande: * Dieſer Mond ſoll bey euch der erſte 2
Nond ſeyn; und von ihm ſollt ihr die Monden des
Jahrs anheben a). *Saget der ganzen Gemeine Iſrael, 3
und ſprechet: am zehenten Tage dieſes Monden nehme
ein jeglicher ein Lamm, wo ein Hausvater iſt, je ein
Lamm zu einem Hauſe. * Wo ihrer aber in einem 4
Hauſe zum Lamm zu wenig ſind: ſo nehme ers und
ſein naͤchſter NRachbar an ſeinem Hauße, bis ihrer ſo
viel wird, daß ſie das Lamm aufeſſen moͤgen. * Ihr 5
ſollt aber ein ſolch Lamm nehmen, da kein Fehl an iſt,
ein Maͤnnlein, und eines Jahrs alt: von den Laͤmmern
un

4) Dieß iſt der Monath Niſan . der um das Ende unſers
Merzens, und zu Anfang des Aprils faͤllt.

124 (C. 12.) Das andre Buch Moſe.

6 und Ziegen ſollt ihrs nehmen. * Und ſollt es behalten
bies auf den vierzehnten Tag des Monden. Und ein jeg⸗

liches Haͤuflein im ganzen Iſrael ſoll es ſchlachten zwiſchen

7 Abends. * Und ſollt ſeines Bluts nehmen, und beyde Pfo⸗
ſten an der Thuͤr, und die oberſte Schwelle damit beſtrei⸗
8 chen, an den Haͤuſern, da ſie es innen eſſen. * Und ſollt
alſo Fleiſch eſſen in derſelben Nacht, am Feuer gebraten,
und ungeſaͤuert Brod, und ſollt es mit bittern Salſen eſ⸗
9 ſen. * Ihr ſollt es nicht roh eſſen, noch mit Waſſer ge⸗
ſotten: ſondern am Feuer gebraten, ſein Haupt mit ſei⸗
10 nen Schenkeln und Eingeweide. * Und ſollt nichts davon
uͤberlaſſen bis morgen: wo aber etwas uͤberbleibet bis
II morgen, ſollt ihrs mit Feuer verbrennen. * Alſo ſollt
ihrs aber eſſen: um eure Lenden ſollt ihr geguͤrtet ſeyn, und
eure Schuh an euren Fuͤſſen haben, und Staͤbe in euren
Haͤnden; und ſollts eſſen, als die hinwegeilen: denn es
12 iſt des Herrn Paſſah. * Denn ich will in derſelben Nacht
durch Egyptenland gehen, und alle Erſtgeburt ſchlagen in
Egyptenlande, beyde unter Menſchen und Vieh. Und will
meine Strafe beweiſen an allen Goͤttern b) der Egypter, ich
13 der Herr. * Und das Blut ſoll euer Zeichen ſeyn an den
Haͤuſern, darinnen ihr ſeyd: daß, wenn ich das Blut ſehe, vor
euch uͤbergehe, und euch nicht die Plage widerfahre, die
14 euch verderbe, wenn ich Egyptenland ſchlage. * Und ſollt
dieſen Tag haben zum Gedaͤchtniß, und ſollt ihn feyern
dem Herrn zum Feſt, ihr und alle eure Nachkommen, zur
15 ewigen Weiſe. * Sieben Tage ſollt ihr ungeſaͤuert Brod
eſſen: nemlich am erſten Tage ſollt ihr aufhoͤren mit geſaͤu⸗
ertem Brod in euren Haͤufern. Wer geſaͤuert Brod iſſet
vom erſten Tage an bis auf den ſiebenten, des Seele ſoll
16 ausgerottet werden von Iſrael. * Der erſte Tag ſoll hei⸗
lig ſeyn, daß ihr zuſammen kommet; und der ſiebente ſoll
auch heilig ſeyn, daß ihr zuſammen kommet: keine Arbeit
ſollt ihr darinnen thun, ohne was zur Speiſe gehoͤret fuͤr
allerley Seelen, daſſelbe allein moͤget ihr fuͤr euch thun.
17 * Und haltet ob dem ungeſaͤuerten Brod: denn eben an
demſelben Tage hab ich euer Heer aus Egyptenland gefuͤh⸗
ret; darum ſollt ihr dieſen Tag halten, und alle eure
Nach⸗
b) Einige Goͤtter der Egypter z. E. ein lebendiger Bock, den

oder Bilder, darunter ſie Goͤt⸗ man Mer in O
1. . Goͤt⸗ Mendes, und ein Ochſe,
ter vorſtellten, waren Thiere, den man Apis nannte.

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ſtund Pharao auf und alle ſeine Knechte in derſelben Nacht,

Das andre Buch Moſe. (C. 12.) 125

Nachkommen zur ewigen Weiſe. * Am vierzehnten Tage 18
des erſten Monden, des Abends, ſollt ihr ungeſaͤuert Brod
eſſen, bis an den ein und zwanzigſten Tag des Monden
an den Abend. * Daß man ſieben Tage kein geſaͤuert 19
Brod finde in euren Haͤuſern. Denn wer geſaͤuert Brod
iſſet: des Seele ſoll ausgerottet werden von der Gemeine
Iſrael, es ſey ein Fremdlinger oder Einheimiſcher im
Lande. * Darum ſo eſſet kein geſaͤuert Brod, ſondern ei⸗ 20
tel ungeſaͤuert Brod, in allen euren Wohnungen. * Und 21
Moſe forderte alle Aelteſten in Iſrael, und ſprach zu ih⸗
nen: leſet aus, und nehmet Schafe jedermann fuͤr ſein
Geſinde, und ſchlachtet das Paſſah c). * Und nehmet 22
ein Puͤſchel Yſopen, und tunket in das Blut in dem Be⸗
cken: und beruͤhret damit die Ueberſchwelle, und die zween
Pfoſten. Und gehe kein Menſch zu ſeiner Hausthuͤr her⸗
aus bis an den Morgen. * Denn der Herr wird um⸗ 23
her gehen, und die Egypter plagen. Und wenn er das
Blut ſehen wird an der Ueberſchwelle, und an den zween
Pfoſten: wird er vor der Thuͤr uͤbergehen, und den Ver⸗
derber nicht in eure Haͤuſer kommen laſſen zu plagen.
* Darum ſo halte dieſe Weiſe fuͤr dich und deine Kinder 24
ewiglich. *Und wenn ihr ins Land kommt, das euch 25
der Herr geben wird, wie er geredet hat: ſo haltet die⸗
ſen Dienſt. * Und wenn eure Kinder werden zu euch ſa⸗ 26
gen: was habt ihr da fuͤr einen Dienſt: * Sollt ihr ſa⸗ 27
gen: es iſt das Paſſahopfer des Herrn, der vor den Kin⸗
dern Iſrael übergieng in Egypten, da er die Egypter

plagte, und unſere Haͤuſer errettete. Da neigete ſich das

Volk, und buͤckte ſich. * Und die Kinder Iſrael gien⸗ 28
gen hin, und thaͤten, wie der Herr Moſe und Aaron ge⸗
boten hatte.

Urnd zur Mitternacht ſchlug der Herr alle Erſigeburt 29
in Egyptenland, von dem erſten Sohn Pharao an, der
auf ſeinem Stuhl ſaß, bis auf den erſten Sohn des Gefan⸗
genen im Gefaͤngniß, und alle Erſtgeburt des Viehes. * Da 30

und

6) Paſſah bedeutet ein ſchnel⸗ moͤchten, daß der Herr vor
les Voruͤbergehen. Gott gab den Iſraeliten voruͤber gieng,
der Oſterlamms⸗ Mahlzeit die⸗ als er die Erſtgeburt der Egyp⸗
ſen Namen, damit die Iſrae⸗ ter ſterben ließ. V. 23. K. 27.
liten ſich ſtets daran erinnern

126 (C. 12.) Das andre Buch Moſe.

und alle Egypter, und ward ein groß Geſchrey in Egyp⸗
ten: denn es war kein Haus, da nicht ein Todter innen

3 waͤre. * Und er forderte Moſe und Aaron in der Nacht,

und ſprach: machet euch auf, und ziehet aus von mei⸗
nem Volk, ihr und die Kinder Iſrael; gehet hin, und die⸗
32 net dem Herrn, wie ihr geſagt habt. * Nehmet auch mit
euch eure Schafe und Rinder, wie ihr geſagt habt; gehet
33 hin, und ſegnet mich auch. *Und die Egypter drungen
das Volk, daß ſie es eilend aus dem Lande trieben: denn
34 ſie ſprachen: wir ſind alle des Todes. * Und das Volk
trug den rohen Teig, ehe denn er verſaͤuert war, zu ihrer
Speiſe, gebunden in ihren Kleidern, auf ihren Achſeln.
35 * Und die Kinder Iſrael hatten gethan, wie Moſes ge⸗
ſagt hatte, und von den Egyptern gefordert ſilberne und
36 guͤldene Geraͤthe, und Kleider. * Dazu hatte der Herr
dem Volk Gnade gegeben vor den Egyptern, daß ſie ih⸗
37 nen leiheten: und entwandtens den Egyptern. d) *Alſo⸗
zogen aus die Kinder Iſrael von Raemſes gen Suchoth,
ſechs hundert tauſend Mann zu Fuß ohne die Kinder.
38 * Und zog auch mit ihnen viel Poͤbelvolk, und Schafe

39 und Rinder, und faſt viel Viehes. * Und ſie buchen aus

dem rohen Teige, denn ſie aus Egypten brachten, unge⸗
ſaͤuerte Kuchen, denn es war nicht geſaͤuert: weil ſie aus
Egypten geſtoſſen wurden, und konnten nicht verziehen,
40 und hatten ihnen ſonſt keine Zehrung zubereitet. * Die
Zeit aber, die die Kinder Iſrael in Egypten gewohnt ha⸗
41 ben, iſt vierhundert und dreyßig Jahr. * Da dieſelben um
waren, gieng das ganze Heer des Herrn auf einen Tag aus

42 Egyptenland. * Darum wird dieſe Nacht dem Herrn

gehalten, daß er ſie aus Egyptenland gefuͤhret hat: und
die Kinder Iſrael ſollen ſie dem Herrn halten, ſie und
43 ihre Nachkommen. * Und der Herr ſprach zu Moſe und
Aaron: dieß iſt die Weiſe Paſſah zu halten: kein Frem⸗
44 der ſoll davon eſſen. * Aber wer ein erkaufter Knecht iſt,
45 den beſchneide man: und denn eſſe er davon. * Ein Haus⸗
46 genoß und Miethling ſollen nicht davon eſſen. * In einem
Hauſe ſoll mans eſſen, ihr ſollt nichts von ſeinem Fleiſch
hinaus vor das Haus tragen: und ſollt kein Bein an ihm
5 zer⸗

4) Sie entwandten dieß nicht heimlich bndern nag men es
mit ſich mit Willen und de een der Eanper. uh

chreg in
1Todtert
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R

Das andre Buch Moſe. (C. 12. 13.) 127

zerbrechen. * Die ganze Gemeine Iſrael ſoll ſolches thun. 47
* So aber ein Fremdling bey dir wohnet, und dem Herrn 48
das Paſſah halten will, der beſchneide alles, was maͤnn⸗

lich iſt: alsdenn mache er ſich herzu, daß er ſolches thue,

und ſey wie ein Einheimiſcher des Landes: denn kein Un⸗
beſchnittener ſoll davon eſſen. * Einerley Geſetz ſey dem 49
Einheimiſchen, und dem Fremdlingen, der unter euch
wohnet. * Und alle Kinder Iſrael thaͤten, wie der Herr 50
Moſe und Aaron hatte geboten. * Alſo fuͤhrete der Herr 51
auf einen Tag die Kinder Iſrael aus Egyptenland mit

ihrem Heer.

Das dreyzehnte Capitel.

I1. Gott befiehlt, daß ihm alle Erſtgeburt geheiliget werde.
V. 1 — 16. 2. Die erſte Reiſe der Iſraeliten aus Goſen
begleitet Gott in der Wolkenſaͤule. V. 17 — 22.

Urd der Herr redete mit Moſe, und ſprach: * Heilige 1
mir alle Erſtgeburt, die allerley Mutter bricht, a) bey 2
den Kindern Iſrael, beyde unter den Menſchen, und dem
Vieh: denn ſie ſind mein. * Da ſprach Moſe zum Volk: ge⸗ 3
denket an dieſen Tag, an dem ihr aus Egypten, aus dem
Dienſthauſe, gegangen ſeyd daß der Herr euch mit maͤchti⸗
ger Hand von hinnen hat ausgefuͤhret: darum ſollt du nicht
Sauerteig eſſen. *Heute ſeyd thr ausgegangen in dem 4
Mond Abib. * Wenn dich nun der Herr bringen wird 5
in das Land der Cananiter, Hethiter, Amoriter, Hevi⸗
ter und Jebuſiter, das er deinen Vaͤtern geſchworen
hat dir zu geben; ein Land, da Milch und Honig innen
fleußt: ſo ſollt du dieſen Dienſt halten in dieſem Mond.
* Siehben Tage ſollt du ungeſaͤuert Brod eſſen, und am 6
ſiebenten Tage iſt des Herrn Feſt. * Darum ſollt du ſie⸗ 7
ben Tage ungeſaͤuert Brod eſſen: daß bey dir kein Sau⸗

errteig noch geſaͤuert Brod geſehen werde, an allen deinen

Orten. * Und ſollt euren Soͤhnen ſagen an demſelbigen 8
Tage: ſolches halten wir um deswillen, das uns der Herr
gethan hat, da wir aus Egypten zogen. * Darum ſoll 9
dirs ſeyn ein Zeichen in deiner Hand, und ein Denkmal
vor deinen Augen, auf daß des Herrn Geſetz ſey in deinem
Munde;

²) Das, was zuerſt von der Mutter kommt.

N

128 (C. 13.) Das andre Buch Moſe.

Munde: daß der Herr dich mit maͤchtiger Hand aus

10 Egypten gefuͤhret hat. * Darum halte dieſe Weiſe zu
11 ſeiner Zeit jaͤhrlich. *Wenn dich nun der Herr ins Land
der Cananiter bracht hat, wie er dir und deinen Vaͤtern
12 geſchworen hat, und dirs gegeben: * So ſollt du ausſon⸗
dern dem Herrn alles, was die Mutter bricht, und die
13 Erſtgeburt unter dem Vieh, das ein Maͤnnlein iſt. ²Die
Erſtgeburt vom Eſel ſollt du loͤſen mit einem Schaf: wo
du es aber nicht loͤſeſt, ſo brich ihm das Genick.
Aber alle erſte Menſchengeburt unter deinen Kindern ſollt
14 du loͤſen. * Und wenn dich heute oder morgen dein Kind
wird fragen, was iſt das: ſollt du ihm ſagen: der
Herr hat uns mit maͤchtiger Hand aus Egypten von dem
15 Dienſthauſe gefuͤhret; *Denn da Pharao hart war uns
los zu laſſen, erſchlug der Herr alle Erſtgeburt in Egyp⸗
tenland, von der Menſchenerſtgeburt an, bis an die
Erſtgeburt des Viehes; darum opfere ich dem Herrn al⸗
les, was die Mutter bricht, das ein Maͤnnlein iſt, und
16 die Erſtgeburt meiner Kinder loͤſe ich. * Und das ſoll
dir ein Zeichen in deiner Hand ſeyn, und ein Denkmal
vor deinen Augen, daß uns der Herr hat mit maͤchti⸗
ger Hand aus Egypten gefuͤhret.

17 * Da nun Pharao das Volk gelaſſen hatte, fuͤhrete
ſie Gott nicht auf die Straſſe durch der Philiſter Land,
die am naͤchſten war: denn Gott gedachte, es moͤchte das
Volk gereuen, wenn ſie den Streit ſehen, und wieder in
18 Egypten umkehren. * Darum fuͤhrete er das Volk um
auf die Straſſe, durch die Wuͤſte am Schilfmeer. Und
die Kinder Iſrael zogen geruͤſtet aus Egyptenland.

19 * Und Moſes nahm mit ſich das Gebeine Joſephs: denn

er hatte einen Eid von den Kindern Iſrael genommen,

und geſprochen: Gott wird euch heimſuchen, ſo fuͤhret

20 mein Gebeine mit euch von hinnen. * Alſo zogen ſie aus
von Suchoth, und lagerten ſich in Etham, vorn an der
21 Wuͤſten. * Und der Herr zog vor ihnen her: des Tages
in einer Wolkenſaͤule, daß er ſie den rechten Weg fuͤhre⸗
te; und des Nachts in einer Feuerſaͤule b), daß er idach

b) Das war wohl keine ſaͤu⸗ ganzen Heer herziehende Wolke,
lenfoͤrmige Wolke, ſondern eine die des Nachts einen hellen
ſich weit ausbreitende vor dem Glanz von ſich gab.

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ten, daß er den Kindern Iſrael nachjagte.

„

Das andre Buch Moſe. (C. 13. 14.) 129

leuchtete, zu reiſen Tag und Nacht. * Die Wolkenſaͤule 22
wich nimmer von dem Volk des Tages, noch die Feuer⸗
ſaͤule des Nachts. L L

Das vierzehente Capitel.
1. Die Iſraeliten lagern ſich an dem arabiſchen Meerbuſen,
Pharao jaget ihnen nach. V. 1 — 12. 2. Gott fuͤhret
die Iſraeliten durch das an einer Gegend ausgetrocknete

Meer, die Egypter erſaufen in den zurücktretenden Flu⸗
then. V. 13 — 31.

Und der Herr redete mit Moſe, und ſprach: 1
ey * Rede mit den Kindern Iſrael, und ſprich, daß ſiez
ſich herum lenken, und ſich lagern gegen den Thal Hiroth,
zwiſchen Migdol und dem Meer; gegen Baal Zephon,
und daſelbſt gegen uͤber ſich lagern ans Meer. * Dennz
Pharao wird ſagen von den Kindern Iſrael: ſie ſind ver⸗
irret im Lande, die Wuͤſte hat ſie beſchloſſen a). * Und 4
ich will ſein Herz verſtocken, daß er ihnen nachjage: und
will an Pharao, und an aller ſeiner Macht Ehre einle⸗
gen: und die Egypter ſollen inne werden, daß ich der
Herr bin, Und ſie thaͤten alſo. * Und da es dem Koͤ⸗
nig in Egypten ward angeſagt, daß das Volk war geflo⸗
hen: ward ſein Herz verwandelt, und ſeiner Knechte
gegen dem Volk, und ſprachen: warum haben wir das
gethan, daß wir Iſrael haben gelaſſen daß ſie uns nicht
dieneten? * Und er ſpannete ſeinen Wagen an, und nahm6
ſein Volk mit ihm. * Und nahm ſechs hundert auserle⸗7
ſene Wagen, und was ſonſt von Wagen in Egypten war,
und die Hauptleute uͤber alle ſein Heer. * Denn der 8
Herr verſtockte das Herz Pharao, des Kanige in Egyp⸗
er die Kin⸗
der Iſrael waren durch eine hohe Hand ausgegangen.
* Und die Egypter jagten ihnen nach, und ereileten ſie 9
. (da
ſich hin konnten. Hier kann
man ſich etwa eine etwas deut⸗

a) Sie waren nicht oben zur
linken Hand um das Meer her⸗

um, ſondern rechter Hand herab
ans Meer an einen Ort gezo⸗
gen, da ſie von Bergen ein⸗
geſchloſſen waren, ſo daß ſie,
da Pharao hinter ihnen her⸗
kam, weder zuruͤck noch vor

Alt. Teſt. 1. Th.

lichere Vorſtellung von dieſer

Sache machen, wenn man die
Landcharte zu Hand nimmt,
welche in meiner kurzen Ge⸗
ſchichte der geoffenbarten Re⸗
ligion iſt.

J

130 (C. 14) Das andre Buch Moſe.

(da ſie ſich gelagert hatten am Meer) mit Roſſen und
Wagen, und Reutern, und allem Heer des Pharao, im
10 Thal Hiroth, gegen Baal Zephon. * Und da Pharao
nahe zu ihnen kam: huben die Kinder Iſrael ihre Augen
auf, und ſiehe, die Egypter zogen hinter ihnen her: und
11 ſie furchten ſich ſehr, und ſchrien zu dem Herrn. * Und
ſprachen zu Moſe: waren nicht Graͤber in Egypten, daß
du uns muſteſt wegfuͤhren, daß wir in der Wuͤſten ſterben?
Warum haſt du uns das gethan, daß du uns aus Egy⸗
12 pten gefuͤhret haſt? *& Iſts nicht das, daß wir dir ſagten
in Egypten: hoͤre auf, und laß uns den Egyptern dienen?
Denn es waͤre uns ja beſſer den Egyptern dienen, denn
13 in der Wuͤſten ſterben. * Moſe ſprach zum Volk: fuͤrch⸗
tet euch nicht, ſtehet veſt, und ſehet zu, was fuͤr ein Heil
der Herr heute an euch thun wird; denn dieſe Egypter/
die ihr heute ſehet, werdet ihr nimmermehr ſehen ewiglich;
14 * Der Herr wird fuͤr euch ſtreiten, und ihr werdet ſtille
15 ſeyn. *Der Herr ſprach zu Moſe: was ſchreyeſt du zu mir?
16 Sage den Kindern Iſrael, daß ſie ziehen. * Du aber
hebe deinen Stab auf, und recke deine Hand uͤber das

Meer, und theile es von einander, daß die Kinder

Iſrael hinein gehen, mitten hindurch auf dem Trocke⸗
17 nen. *Siehe, ich will das Herz der Egypter verſto⸗
cken, daß ſie euch nachfolgen: ſo will ich Ehre einle⸗
gen an dem Pharao, und an aller ſeiner Macht, an ſei⸗
18 nen Wagen und Reutern. * Und die Egypter ſollens inne
werden, daß ich der Herr bin; wenn ich Ehre eingeleget
habe an Pharao, und an ſeinen Wagen und Reutern⸗

19 * Da erhub ſich der Engel Gottes, der vor dem Heer

Iſrael her zog, und machte ſich hinter ſie: und die Wol⸗
kenſaͤule machte ſich auch von ihrem Angeſicht, und trat
20 hinter ſie. * Und kam zwiſchen das Heer der Egypter/
und das Heer Iſrael. Es war aber eine finſtere Wolke,
und erleuchtete die Nacht: daß ſie die ganze Nacht, dieſe
21 und jene, nicht zuſammen kommen konnten. * Da nun
Moſes ſeine Hand reckte uͤber das Meer: ließ es der Herr
hinweg fahren durch einen ſtarken Oſtwind die ganze Nacht,
und machte das Meer trocken; und die Waſſer theileten
22 ſich von einander. *Und die Kinder Iſrael giengen hin⸗
ein, mitten ins Meer auf dem Trockenen, und das Waſ⸗
ſer war ihnen fuͤr Mauren, zur Rechten und zur Linken.
23 * Und die Egypter folgeten, und giengen hinein acc⸗
nach:

ſech:
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Das andre Buch Moſe. (C. 14. 15.) 131

nach: alle Roſſe Pharao, und Wagen, und Reuter mit⸗
ten ins Meer. Als nun die Morgenwache kam: ſchaue⸗24
te der Herr auf der Egypter Heer, aus der Feuerſaͤule
und Wolke, und macheke ein Schrecken in ihrem Heer b);
* Und ſtieß die Raͤder von ihren Wagen, ſtuͤrzete ſie mit 25
Ungeſtuͤm. Da ſprachen die Egypter: laſſet uns fliehen
von Iſrael; der Herr ſtreitet fuͤr ſie wider die Egypter.
* Aber der Herr ſprach zu Moſe: recke deine Hand aus 26
uͤber das Meer, daß das Waſſer wieder herfalle uͤber
die Egypter, uͤber ihre Wagen und Reuter. *Da reck⸗ 27
kte Moſe ſeine Hand aus uͤber das Meer: und das Meer
kam wieder vor Morgens in ſeinen Strom „und die
Egypter flohen ihm entgegen. Alſo ſtuͤrzete ſie der Herr
mitten ins Meer. * Daß das Waſſer wieder kam ,,28
und bedeckte Wagen und Reuter, und alle Macht des
Pharao, die ihnen nachgefolget waren ins Meer, daß nicht
einer aus ihnen uͤberblieb. Aber die Kinder Iſrael gien⸗29
gen trocken mitten durchs Meer: und das Waſſer war ih⸗

nen fuͤr Mauren, zur Rechten und zur Linken. Alſo half 30

der Herr Iſrael an dem Tage vor der Egypter Hand.
Und ſie ſahen die Egypter todt am Ufer des Meers:
* Und die groſſe Hand, die der Herr an den Egyptern 31
erzeiget hatte. Und das Volk fuͤrchtete den Herrn: und

glaubten an ihn, und ſeinen Knecht Moſe.

Das funfzehente Capitel.
Lobgeſang Moſis: bitter Waſſer ſuͤß gemacht.

Da ſang Moſe und die Kinder Iſrael dieß Lied dem⸗
Herrn, und ſprachen: ich will dem Herrn ſingen,
denn er hat eine herrliche That gethan „Roß und Wa⸗
gen hat er ins Meer geſtuͤrzt. *Der Herr iſt meine Staͤrke2
und Lobgeſang, und iſt mein Heil. Das iſt mein Gott,
ich will ihn preiſeu: er iſt meines Vaters Gott, ich will
ihn erheben. *οDer Herr (Jehovah) iſt der rechte Kriegs⸗ 2
mann: Herr (Jehovah) iſt ſein Name. * Die Wagen 4
Pharao und ſeine Macht warf er ins Meer ‚ſeine aus⸗
erwehlten Hauptleute verſunken im Schilfmeer. *Die Tie⸗ 5
fe hat ſie bedeckt: ſie fielen zu Grunde, wie die Steine.
J 2 * Herr

132 (C. 15.) Das andre Buch Moſe.

6* Herr, deine rechte Hand thut groſſe Wunder: Herr,
7 deine rechte Hand hat die Feinde zerſchlagen. * Und mit
deiner groſſen Herrlichkeit haſt du deine Widerwaͤrtigen
geſtuͤrzt: denn da du deinen Grimm auslieſſeſt, verzeh⸗
8 rete er ſie wie Stoppeln. * Durch dein Blaſen thaͤten ſich
die Waſſer auf, und die Fluthen ſtunden auf Haufen:
9 die Tiefe wallete von einander mitten im Meer. * Der
Feind gedachte: ich will ihnen nachjagen, und ſie erha⸗
ſchen, und den Raub austheilen, und meinen Muth an
ihnen kuͤhlen; ich will mein Schwerdt ausziehen, und
10 meine Hand ſoll ſie verderben. * Da lieſſeſt du deinen
Wind blaſen, und das Meer bedeckte ſie: und ſunken un⸗
11 ter wie Bley im maͤchtigen Waſſer. * Herr, wer iſt dir
gleich unter den Goͤttern? Wer iſt dir gleich: der ſo
maͤchtig, heilig, ſchrecklich, loͤblich und wunderthaͤtig ſey⸗
12 * Da du deine rechte Hand ausreckteſt, verſchlang ſie die
13 Erde. * Du haſt geleitet durch deine Barmherzigkeit dein
Volk, das du erloͤſet haſt: und haſt ſie gefuͤhret a) durch
14 deine Staͤrke zu deiner heiligen Wohnung. * Da das
die Voͤlker hoͤreten, erbebeten ſie: Angſt kam die Phili⸗
15 ſter an. * Da erſchracken b) die Fuͤrſten Edom, Zittern
kam die Gewaltigen Moab an: alle Einwohner Canaan
16 wurden feig. *Laß uͤber ſie fallen Erſchrecken und Furcht,
durch deinen groſſen Arm, daß ſie erſtarren wie die
Steine: bis dein Volk, Herr, hindurch komme; bis
17 das Volk hindurch komme, das du erworben haſt. * Brin⸗
ge ſie hinein, und pflanze ſie auf dem Berge deines Erb⸗
theils, den du, Herr, dir zur Wohnung gemacht haſt:
zu deinem Heiligthum, Herr, das deine Hand bereitet
18 hat. *Der Herr wird Koͤnig ſeyn immer und ewig⸗
19 * Denn Pharao zog hinein ins Meer mit Roſſen und
Wagen, und Reutern: und der Herr ließ das Meer wie⸗
der uͤber ſie fallen. Aber die Kinder Iſrael giengen tro⸗
20 cken mitten durchs Meer. * Und Mirjam, die Prophe⸗
tin, Aarons Schweſter, nahm eine Paucke in ihre Hand:
und alle Weiber folgeten ihr nach hinaus mit Paucken am
21 Reigen. * Und Mirjam ſang ihnen vor: laſſet un⸗ den

a) Du fuͤhreſt ſie an den b) Die Fuͤrſten Edom muͤſſen
Ort, da du deine Wohnung erſchrecken; Zittern komme die
aufſchlagen willſt, nemlich Gewaltigen Moabs anꝛc. Dies
nach Canaan. ſer Sinn iſt klar aus V. 16.

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fketnt
3 N
Chom,
ennudf⸗
Grten n
tumn,

N

N

Das andre Buch Moſe. (C. 15. 16.) 133

Herrn ſingen, denn er hat eine herrliche That gethan,
Mann und Roß hat er ins Meer eſtuͤrzt c). * Moſe 22
ließ die Kinder Iſrael ziehen am Schilfmeer hinaus zu
der Wuͤſten Sur: und ſie wanderten drey Tage in der
Wuͤſten, daß ſie kein Waſſer funden. * Da kamen ſie 23
gen Mara: aber ſie konnten des Waſſers zu Mara nicht
trinken, denn es war faſt bitter. Daher hieß man den
Ort Mara. * Da murrete das Volk wider Moſe, und 24
ſprach: was ſollen wir trinken? * Er ſchrie zu dem 25
Herrn: und der Herr weiſete ihm einen Baum den thaͤt
er ins Waſſer, da ward es ſuͤß. Daſelbſt ſtellete er ih⸗
nen ein Geſetz, und ein Recht, und verſuchte ſie; “Und 26

ſprach: wirſt du der Stimme des Herrn, deines Gottes,

gehorchen, und thun, was recht iſt vor ihm, und zu
Ohren faſſen ſeine Gebote, und halten alle ſeine Geſetze;
ſo will ich der Krankheit keine auf dich legen, die ich
auf Egypten gelegt habe; denn ich (Jehovah) bin der
Herr, dein Arzt.

Das ſechzehente Capitel.

Die Iſraeliten murren wider Moſen, und beklagen ſich, daß
ſiie kein Fleiſch und Brod haben; Gott ſendet Wachteln,
und giebt ihnen das Manna ſtatt des Brodes.

Urd ſe kant ſ i in dabmaren zwoͤlf Waſſerbrun⸗ 27
en und ſiebenzig Palmbaͤum d
daſelbſt ans Waſſer. 9 ume, und lagerten ſich

7*Cap. 16. v. r. Von Elim zogen ſie: und ka ie gan⸗ 1
le Gemeine de ſtinder J ddr n dien
iegt zwiſchen Elim und Sinai „am funfzehenten Tage
des andern Monden, nachdem ſie aus Ehopten gezogen
waren. * Und es murrete die ganze Gemeine der Kin⸗2
der Iſrael wider Moſen und Aaron in der Wuͤſten, *e Und 3
ſprachen: wollte Gott, wir waͤren in Egypten geſtorben,
durch des Herrn Hand, da wir bey den Fleiſchtoͤpfen ſaſ⸗

ſen, und hatten die Fuͤlle Brod zu eſſen; denn ihr habt

J 3 uns

e) Das Lied Moſis wurde die Maͤnner einen Theil geſun⸗
ohne Zweifel nach der Gewohn⸗ gen hatten, ſo ſtimmte Mirjam
heit der Alten in abwechſelnden mit den Frauen dieſen Vers
Choͤren geſungen: wenn denn an.

134 (C. 16.) Das andre Buch Moſe.

4 ze Gemeine Hungers ſterben laſſet. * Da ſprach der
Herr zu Moſe: ſiehe, ich will euch Brod vom Himmel

regnen laſſen a), und das Volk ſoll hinaus gehen, und

ſammlen taͤglich, was es des Tages darf; daß ichs ver⸗
5ſuche, obs in meinem Geſetz wandele oder nicht. *Des
ſechſten Tages aber ſollen ſie ſich ſchicken, daß ſie zwey⸗
6 faͤltig eintragen, weder ſie ſonſt taͤglich ſammlen. Moſe
und Aaron ſprachen zu allen Kindern Iſrael: am Abend
ſollet ihr inne werden, daß euch der Herr aus Egypten⸗
yland gefuͤhret hat. *Und des Morgens werdet ihr des
Herrn Herrlichkeit ſehen, denn er hat euer Murren wi⸗
der den Herrn gehoͤret. Was ſind wir, daß ihr wider

Zuns murret? *Weiter ſprach Moſe: der Herr wird

euch am Abend Fleiſch zu Eſſen geben, und am Morgen
Brods die Fuͤlle: darum, daß der Herr euer Murken
gehoͤret hat, daß ihr wider ihn gemurret habt. Denn
was ſind wir? Euer Murren iſt nicht wider uns, ſon⸗
odern wider den Herrn. * Und Moſe ſprach zu Aaron:
ſage der ganzen Gemeine der Kinder Iſrgel; kommt her⸗
bey vor den Herrn, denn er hat euer Murren gehoͤret.
10 % Und da Aaron alſo redete zu der ganzen Gemeine der
Kinder Iſrael, wandten ſie ſich gegen die Wuͤſte: und
ſiehe, die Herrlichkeit des Herrn erſchien in einer Wolke.

11 *% Und der Herr ſprach zu Moſe: *Ich habe der Kin⸗

12 der Iſrael Murren gehoͤret; ſage ihnen: zwiſchen Abend
ſollt ihr Fleiſch zu eſſen haben, und am Morgen Brods
ſatt werden, und innen werden, daß ich der Herr, euer.
13 Gott, bin. * Und am Abend kamen Wachteln herauf,
und bedeckten das Heer. Und am Morgen lag der Thau
14 um das Heer her. *Und als der Thau weg war; ſiehe,
da lag es in der Wuͤſten rund und klein, wie der Reif

15 auf dem Lande. * Und da es die Kinder Iſrael ſahen,

ſprachen ſie unter einander: das iſt Man b.); denn ſie Rr

a) Aus der Luft herabfal⸗ aͤhnlich iſt, tropfet, wann er

len laſſen. geritzt wird. In der grabi⸗

b⅛) Man bedeutet Was? ſchen Wuͤſte ſind auch ſolche
Was iſt dieß? Es giebt ein Baume, die, durch ein Inſect
ganz natuͤrliches und gewoͤhnli⸗ Cieada geritzt, viel Manna
ches Manna, das aus einem traͤufeln. Aber das Manna,
Baume, der einem Eſchenbaum wovon die Ilraeliten 40 ens
auaͤßen,

uns darum ausgefuͤhret in dieſe Wuͤſte, daß ihr die gan⸗

oſ.

daß ihr der
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Das andre Buch Moſe. (C. 16.) 135

ſten nicht, was es war. Moſe aber ſprach zu ihnen:
es iſt das Brod, das euch der Herr zu eſſen gegeben hat.
* Das iſts aber, das der Herr geboten hat: ein jeglicher 16
ſammle des, ſo viel er fuͤr ſich eſſen mag: und nehme ein
Gomor auf ein jegliches Haupt, nach der Zahl der See⸗

len in ſeiner Huͤtten. *. Und die Kinder Iſrael thaͤten al⸗ 17
ſo: und ſammleten, einer viel, der andere wenig. *Aber 18
da mans mit dem Gomor ma

der viel geſammlet hatte c);

nig geſammlet hat;

let, ſo viel er fuͤr ſich eſſen mochte.

ß: fand der nicht druͤber,
und der nicht drunter, der we⸗

ſondern ein jeglicher hatte geſamm⸗
* Und Moſe ſprach 19

zu ihnen: niemand laſſe etwas davon uͤbrig bis morgen.

* Aber ſie gehorchten Moſe nicht.

von uͤbrig bis morgen: da wuchſen Wuͤrmer drinnen, und

ward ſtinkend.

Und Moſe ward zornig auf ſie. * Sie21

ſammleten aber deſſelben alle Morgen, ſo viel ein jegli⸗

cher fuͤr ſich eſſen mochte.
ſchien, verſchmelzte es d).

Wenn aber die Sonne heiß

*. Und des ſechſten Tages 22

ſammleten ſie des Brods zweyfaͤltig, je zwey Gomor fuͤr

einen.
und verkuͤndigtens Moſe.

Und alle Oberſten der

das der Herr geſagt hat.
bath der heiligen Ruhe des Herrn:

Gemeine kamen hinein,
* Und er ſprach zu ihnen: 23
Morgen iſt der Sab⸗
was ihr backen wol⸗

let, das backet, und was ihr kochen wollet „ das kochet;

was aber uͤbrig iſt,
werde bis morgen.

das laſſet bleiben, daß es behalten
* Und ſie lieſſens bleiben bis

wie Moſe geboten hatte: da ward es nicht ſtinkend, und

war auch kein Wurm drinnen. * Da
das heute, denn es iſt heute der Sabbath des
ihr werdet es heute nicht finden au

ſprach Moſe: eſſet 25

Herrn;

Tage ſollt ihr ſammlen: aber der ſiebente Tag iſt der

Sabbath, darinnen wird es nicht ſeyn. * Aber am

benten Tage giengen etliche

aßen, war nicht blos durch die
natuͤrlichen Mittel bereitet.
Die Menge des Volks war zu
groß, als daß man dieß anneh⸗
men koͤnnte. Auch waren eini⸗

ge Umſtaͤnde hier ganz auſſeror⸗

dentlich. Z. Ex. daß man es
nur in den ſechs Wochentagen,

nicht aber am Sabbath ſo haͤu⸗

ſie⸗ a7

vom Volk hinaus zu ſamm⸗

J4 len,

fig fand. Man ſebe auch
V. 20

c) Behielte der nicht mehr,
der viel geſammlet hatte. Ein
jeder theilte dem andern das
uͤberfluͤſſig Geſammlete mit.
2 Cor. 8, 15 /„
4) Das geſchieht auch bey
dem natuͤrlichen Manna.

Und etliche lieſſen da⸗20

morgen, 24

fdem Felde. * Sechs 26

136 (C. 16. 17.) Das andre Buch Moſe.

28 len, und funden nichts. * Da ſprach der Herr zu Moſe:
wie lange wegert ihr euch zu halten meine Gebote und
29 Geſetze? * Sehet, der Herr hat euch den Sabbath ge⸗
geben: darum gibt er euch am ſechſten Tage zweyer Ta⸗
ge Brod. So bleibe nun ein jeglicher in dem Seinen,
und niemand gehe heraus von ſeinem Ort des ſiebenten
30 Tages. *Alſo feyerte das Volk des ſiebenten Tages.
31 * Und das Haus Iſrael hieß es Man. Und es war wie
Corianderſaamen, und weiß; und hatte einen Schmack,

32 wie Semmel mit Honig e). *Und Moſe ſprach: das
iſts, das der Herr geboten hat. Fuͤlle ein Gomor ) da⸗

von, zu behalten auf eure Nachkommen: auf daß man
ſehe das Brod, damit ich euch geſpeiſet habe in der Wi⸗
33 ſten, da ich euch aus Egyptenland fuͤhrete. *Und Moſe

ſprach zu Aaron: nimm ein Kruͤglein, und thue ein Ge⸗

mor voll Man drein; und laß es vor dem Herrn zu be⸗

34 halten auf eure Nachkommen. * Wie der Herr Moſe ge⸗
boten hat: alſo ließ es Aaron daſelbſt vor dem Zeugniß,
35 zu behalten. ²* Und die Kinder Iſrael aſſen Man vierzig
Jahr, bis daß ſie zu dem Lande kamen, da ſie wohnen ſoll⸗

ten: bis an die Graͤnze des Landes Canaan afſen ſie Man.
36 * Ein Gomor aber iſt der zehente Theil eines Epha.

Das ſiebenzehente Capitel.
1. Die Kinder Iſrael werden aus einem Felſen getraͤnket.

V. 1 — 7. 2. Ueberwinden die Amalekiter. V. 8 — 16.

1 Und die ganze Gemeine der Kinder Iſrael zog aus der
Wuͤſten

in, ihre Tagreiſen, wie ihnen der Herr

befahl: und lagerten ſich in Raphidim, da hatte das Volk
2 kein Waſſer zu trinken. XUnd ſie zankten mit Moſe, und
ſprachen: gebet uns Waſſer, daß wir trinken. Moſe ſprach

zu ihnen: was zanket ihr mit mir? Warum verſuchet e
der

) Es war alſo mehligter und ſeyn. Denn es wurde in der
mehr zur Nahrung geſchickt, Bundes⸗Lade aufbewahrt. Zu
als das natuͤrliche Nanna, das des Geſchichtſchreibers Joſephs
aus Italien zu uns kommt, Zeiten, war es ſo groß, als der
und als Arzney gebraucht wird. Raum von 43 Eiern; darnach
f) Gomor muß zu Moſis Zei⸗ kann man beſtimmen, wie groß
ten ein kleines Maas geweſen das Epha war. V. 36.

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Das andre Buch

den Herrn a)?

Moſe. (C. 17.) 137

* Da aber das Volk daſelbſt duͤrſtete 3

nach Waſſer, murreten ſie wider Moſen, und ſprachen:
warum haſt du uns laſſen aus Egypten ziehen, daß du
uns, unſere Kinder und Vieh, Durſts ſterben lieſeſt?
* Moſe ſchrie zum Herrn, und ſprach: wie ſoll ich mit 4

dem Volk thun: Es fehlet

nicht weit, ſie werden mich

noch ſteinigen. * Der Herr ſprach zu ihm, gehe vorhin 5
vor dem Volk, und nimm etliche Aelteſten von Iſrael mit

dir; und nimm deinen Stab in deine Hand, damit du
das Waſſer ſchlugeſt, und gehe hin.

* Siehe ich will da⸗ 6

ſelbſt ſtehen vor dir auf einem Fels in Horeb: da ſollt
du den Fels ſchlagen, ſo wird Waſſer heraus laufen,
daß das Volk trinke. Moſe thaͤt alſo vor den Aelteſten

von Iſrael.
ba b): um des Zanks willen

*Da hieß man den Ort Maſſa und Meri⸗ 7

der Kinder Iſrael, und daß

ſie den Herrn verſucht und geſagt hatten: iſt der Herr

unter uns oder nicht?

* Da kam Amalek c) und 8
ſtritte wider Iſrael in Raphidim.

* Und Moſe ſprach 9

zu Joſua: erwehle uns Maͤnner, zeuch aus, und ſtreite

wider Amalek;

morgen will ich auf des Huͤgels Spi⸗

e ſtehen, und den Stab Gottes d) in meiner Hand ha⸗

en.
wider Amalek

giengen auf die Spitze des Huͤgels.

ſe ſeine Haͤnde empor hielt,

wenn er aber ſeine Hand niederließ,
Aber die Haͤnde Moſe waren ſchwer, darum nahmen 12

ſie einen Stein, und
darauf ſatzte. Aaron
Haͤnde, auf

Haͤnde ſteif,

legten

bis die Sonne
.

a) Sie glaubten noch nicht
recht, daß Jehovah der einige
wahre Gott ſey, und wollten
im mer neue Proben und Bewei⸗
ſe davon ſehen: iſt er der wahre
Gott: ſo gebe er uns Waſſer. So
wollten ſie ihn pruͤfen und ver⸗
ſuchen. Siehe V. 7. Ebr. 3,9.
b) Verſuchung und Streit.
— Das war eine eananiti⸗
ſche Nation, die mit den Ca⸗

* Und Joſua thaͤt, wie ihm Moſe ſagte: daß er 10
Rritte: Moſe aber, und Aaron, und Hur
*Und dieweil Mo⸗I11

(und betete) ſiegete Iſrael,
ſiegete Amalek.

ihn unter ihn, daß er ſich

Ao⸗ er und Hur unterhielten ſeine
jeglicher Seiten einer: alſo blieben ſeine
* Und Joſua 13
J. 5 daͤmpfete

untergieng.

nanitern, oder Einwohnern von
Balaͤſtina einen Urſprung batte;
ſie iſt wohl zu unterſcheiden
von den Amalekitern, die von
Eſau abſtammen. Jene ſollten
ausgerottet werden, Vers 14.
5 Moſ. 25, 17. ꝛc. aber dieſe
nicht. 5Moſ. 23, 7. 8.

d) Den Stab, womit ich auf
Gottes Befehl Wunder thue.

—

1338 (C. 17.18.) Das andere Buch Moſe.

daͤmpfete den Amalek und ſein Volk durch des Schwerdts
14 Schaͤrfe. * Und der Herr ſprach zu Moſe: ſchreibe das
zum Gedaͤchtniß in ein Buch, und befiehls in die Ohren
Joſug: denn ich will den Amalek unter dem Himmel
15 austilgen/ daß man ſein nicht mehr gedenke, * Und Mo⸗
ſe bauete einen Altar: und hies ihn, der Herr Niſſi e).
16 * Denn er ſprach: es iſt ein Maalzeichen bey dem Stuhl

des Herrn f), daß der Herr ſtreiten wird wider Amalek,

von Kind zu Kindskind. .

Das achtzehente Capitel.

Jethro, Moſis Schwiegervater, kommt zu ihm an dem
Berg Sinai; gibt ihm den Rath, Unterrichter uͤber das
Volk zu ſetzen.

11 nd da Jethro, der Prieſter in Midian, Moſes Schwaͤ⸗
her, hoͤrete alles, was Gott gethan hatte mit Moſe,
und ſeinem Volk Iſrael: daß der Herr Iſrael haͤtte aus
2 Egypten gefuͤhret: * Nahm er Zipora, Moſes Weib, die
3 er hatte zuruͤck geſandt, * Sammt ihren zween Soͤhnen.
Der eine hieß Gerſon. Denn er ſprach, ich bin ein Gaſt
4 worden in fremdem Lande. * Und der andere Elieſer.
Denn er ſprach: der Gott meines Vaters iſt meine Huͤl⸗
fe geweſen, und hat mich errettet von dem Schwerdt
5„Pharao. * Da nun Jethro, Moſes Schwaͤher, und

ſeine Soͤhne, und ſein Weib zu ihm kamen in die Wu⸗

ſte, an den Berg Gottes, da er ſich gelagert hatte:
6 * Ließ er Moſe ſagen: ich Jethro, dein Schwaͤher, bin
zu dir kommen, und dein Weib, und ihre beyde Soͤhne
7 mit ihr. * Da gieng ihm Moſe entgegen hinaus, und nei⸗
gete ſich vor ihm, und kuͤſſete ihn. Und da ſie ſich un⸗
ter einander gegruͤſſet hatten, giengen ſie in die Huͤtte.
8* Da erzehlete Moſe ſeinem Schwaͤher alles, was der
Herr Pharao und den Egyptern gethan hatte, Iſtraels hal⸗

e) Jehovah mein Panier, mein zeigen, daß mit Amalek Krieg
Feldzeichen, mein Gott, auf geführet werden ſoll immerdar.
den ich im Krieg mich verlaſſe. Zur Erxlaͤuterung des Textes

Ein Siegs⸗ und Denk⸗ koͤnnen die Sprachverſtaͤndigen

zeichen ſey dieß Panier des nachſehen 1 Sam. 15 12.
Jehovah, um den unabaͤnder⸗ 2 Sam. 18, 18. Jad beibt ein
lichen Entſchluß Gottes anzu⸗ Siegeszeichen.

ſen: un
gegnet .
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gethan
Hand.
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6,

n

O
Das andre Buch Moſe. (C. 18.) 139

ben: und alle die Muͤhe, die ihnen auf dem Wege be⸗
gegnet war, und daß ſie der Herr errettet haͤtte. *Iethro 9
aber freuete ſich alles des Guten, das der Herr Iſrael
gethan hatte, daß er ſie errettet hatte von der Egypter
Hand. *Und Jethro ſprach: gelobet ſey der Herr, der 10
euch errettet hat von der Egypter und Pharao Jand,
der weiß ſein Volk von der Egypter Hand zu erretten.
* Nun weiß ich, daß der Herr (Jehovah) groͤſſer iſt, denn alle 11
Goͤtter: darum, daß ſie Hochmuth an ihnen geuͤbet ha⸗
ben. *Und Jethro, Moſes Schwaͤher, nahm Brando⸗ 12
pfer, und opferte Gott. Da kam Aaron, und alle Aelte⸗
ſten in Iſrael, mit Moſes Schwaͤher, das Brod zu eſſen
vor Gott a). * Des andern Morgens ſatzte ſich Moſe 13
das Volk zu richten: und das Volk ſtund um Moſe her,
von Morgen an bis Abend. * Da aber ſein Schwaͤher 14
ſahe alles, was er mit dem Volk thaͤt, ſprach er: was
iſts, daß du thuſt mit dem Volk? Warum ſitzeſt du
allein, und alles Volk ſtehet um dich her, von Mor⸗

gen an bis Abend? * Moſe antwortete ihm: das Volk 15

kommt zu mir, und fragen Gott um Rath. * Denn 16
wo ſie was zu ſchaffen haben, kommen ſie zu mir: daß
ich richte zwiſchen einem jeglichen und ſeinem Naͤchſten,
und zeige ihnen Gottes Rechte und ſeine Geſetze. *Sein 17
Schwaͤher ſprach zu ihm: es iſt nicht gut, das du thuſt.
* Du machſt dich zu muͤde, dazu das Volk auch, das 18
mit dir iſt: das Geſchaͤft iſt dir zu ſchwer „du kannſt es
allein nicht ausrichten. *Aber gehorche meiner Stim⸗ 19
me: ich will dir rathen, und Gott wird mit dir ſeyn.
Pflege du des Volks fuͤr Gott, und bringe die Geſchaͤfte
vor Gott b): Und ſtelle ihnen Rechte und Geſetze, daß 20
du ſie lehreſt den Weg, darinnen ſie wandeln, und die
Werke die ſie thun ſollen. *½ Siehe dich aber um unter ꝛ2.
allem Volk nach redlichen Leuten, die Gott fuͤrchten,
wahrhaftig und dem Geitz feind ſind; die ſetze uͤber ſie,
etliche uͤber tauſend, uͤber hundert, uͤber funfzig, und
uͤber zehen; * Daß ſie das Volk allezeit richten. Wo 22
aber eine groſſe Sache iſt, daß ſie dieſelbe an dich brin⸗
gen, und ſie alle geringe Sachen richten: ſo wird Ard
eich⸗

a) Die Opfermahlzeit zu tigſten Sachen vor Gott, um
balten. deiie Entſcheidung unmittelbar
*) Moſes brachte die wich⸗ von Gott einzuholen.

140 (C. 18. 19 5 Das andre Buch Moſe.

23 leichter werden, und ſie mit dir tragen. * Wirſt du das

thun: ſo kannſt du ausrichten, was dir Gott gebeut;

und alle dieß Volk kann mit Frieden an ſeinen Ort kommen.
24 * Moſe gehorchte ſeines Schwaͤhers Worte: und thaͤt al⸗
25 les, was er ſagte. * Und erwehlete redliche Leute aus
ganzem Iſrael; und machte ſie zu Haͤuptern uͤber das
Volk, etliche uͤber tauſend, uͤber hundert, uͤber funfßig,
26 und uͤber zehen: * Daß ſie das Volk allezeit richteten;
was aber ſchwere Sachen waͤren, zu Moſe brächten, und
27 die kleinen Sachen ſie richteten. * Alſo ließ Moſe ſeinen
Schwaͤher in ſein Land ziehen. J

Das neunzehente Capitel.

1. Gott faͤngt an, mit dem Volke einen beſondern Bund zu
machen. V. 1 — 8. 2. Goött erſcheint auf dem BVerge
Sinai, das Volk verſammlet ſich um den Berg, das
Geſetz anzuhoͤren. V. 9 — 25.

1 KPm dritten Mond nach dem Ausgange der Kinder Iſ⸗
J rael aus Egyptenland, kamen ſie dieſes Tages in die
2 Wuͤſte Sinai. * Denn ſie waren ausgezogen von Ra⸗
phidim, und wollten in die Wuͤſte Sinai: und lagerten
3 ſich in der Wuͤſten daſelbſt, gegen dem Berge. * Und
Moſe ſtieg hinauf zu Gott. Und der Herr rief ihm vom
Berge, und ſprach: ſo ſollt du ſagen zu dem Hauſe Ja⸗
4 cob, und verkuͤndigen den Kindern Iſrael. * Ihr habt
geſehen, was ich den Egyptern gethan habe: und wie ich
euch getragen habe auf Adler Fluͤgeln, und habe euch zu
5 mir gebracht. * Werdet ihr nun meiner Stimme gehor⸗

chen, und meinen Bund halten, ſo ſollt ihr mein Eigen⸗
thum ſeyn vor allen Voͤlkern, denn die ganze Erde iſt

6 mein. * Und ihr ſollt mir ein prieſterlich Koͤnigreich a),
und ein heiliges Volk ſeyn. Das ſind die Worte, die du
7 den Kindern Iſrael ſagen ſollt. *ι Moſe kam, und forder⸗
te die Aelteſten im Volk: und legte ihnen alle dieſe Worte
8 vor, die der Herr geboten hatte. * Und alles Volk ane
worte

a) Ein Koͤnigreich von Prie⸗ get und verordnet ſeyn, wie
ſtern ſollt ihr mir ſenn. Ihr die Prieſterſchaft in Egypten
ſollt unter allen Nationen der dazu verordnet iſt, daß ſie den
Erden eben ſo zu meinem Goͤttern ſtets dienen.
Dienſte auserwehlt, geheili⸗

Urttiet
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des Volk
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Das andre Buch Moſe. (C. 19.) 141

wortete zugleich, und ſprachen: alles, was der Herr ge⸗
redt hat, wollen wir thun. Und Moſe ſagte die Rede
des Volks dem Herrn wieder.
Und der Herr ſprach zu Moſe: ſiehe, ich will zu dir kom⸗ 9
men in einer dicken Wolke; auf daß dieß Volk meine Wor⸗
te hoͤre, die ich mit dir rede, und glaube dir ewiglich.
Und Moſe verkuͤndigte dem Herrn die Rede des Volks.
XUnd der Herr ſprach zu Moſe: gehe hin zum Volk, 10
und heilige ſie heute und morgen; daß ſie ihre Kleider
waſchen, Und bereit ſeyn auf den dritten Tag. Denn 11
am dritten Tage wird der Herr vor allem Volk herab fah⸗
ren auf dem Berg Sinai. *Und mache dem Volk ein Ge⸗12
hege umher, und ſprich zu ihnen: huͤtet euch, daß ihr
nicht auf den Berg ſteiget, noch ſein Ende anruͤhret; denn
wer den Berg anruͤhret, ſoll des Todes ſterben. Keine 13
Hand ſoll ihn anruͤhren, ſondern er ſoll geſteiniget, oder
mit Geſchoß erſchoſſen werden: es ſey ein Thier oder
Menſch, ſo ſoll er nicht leben. Wenn es aber lange toͤ⸗
nen wird, denn ſollen ſie an den Berg gehen. *½Moſe 14
ſtieg vom Berge zum Volk, und heiligte ſie: und ſie wu⸗
ſchen ihre Kleider. *Und er ſprach zu ihnen: ſeyd bereit 15
auf den dritten Tag, und keiner nahe ſich zum Weibe.
. Als nun der dritte Tag kam, und Morgen war: da er⸗ 16
hub ſich ein Donnern und Blitzen, und eine dicke Wolke
auf dem Berge, und ein Ton einer ſehr ſtarken Poſau⸗
ne; das ganze Volk aber, das im Lager war, erſchrack.
*Und Moſe fuͤhrete das Volk aus dem Lager Gott ent⸗ 17
gegen: und ſie traten unten an den Berg. * Der gan⸗ 18
ze Berg aber Sinai rauchte, darum, daß der Herr her⸗
ab auf den Berg fuhr mit Feuer: und ſein Rauch gieng
auf, wie ein Rauch vom Ofen, daß der ganze Berg
ſehr bebete. *Und der Poſaunen Ton ward immer 19
ſtaͤkker. Moſe redete, und Gott antwortete ihm laut b).
* Als nun der Herr hernieder kommen war auf den Berg 20
Sinai, oben auf ſeine Spitze: forderte er Moſe oben auf
die Spitze des Berges, und Moſe ſtieg hinauf. *ι. Da 21
ſprach der Herr zu ihm: ſteig hinab, und zeuge dem
Volk, daß ſie nicht herzu brechen zum Herrn, daß ſie
ihn ſehen, und viel aus ihnen fallen. *Dazu die Prieſter, 22
die

1 Pie in lauter Donnerſchlaͤgen, ſo ſchallte die Stimms

142 (C. 19. 20.) Das andre Buch Moſe. .

die zum Herrn nahen, ſollen ſich heiligen: daß ſie der
23 Herr nicht zerſchmettere. *Moſe aber ſprach zum Herrn:
das Volk kann nicht auf den Berg Sinagi ſieigen; denn
du haſt uns bezeuget, und geſagt; mache ein Gehege
24 um den Berg, und heilige ihn. * Und der Herr ſprach
zu ihm: gehe hin, ſteige hinab; du und Aaron mit dir
ſollſt herauf ſteigen zu dem Herrn, daß er ſie nicht zer⸗
25 ſchmettere. *Und Moſe ſtieg herunter zum Volk, und
ſagte es ihnen.

Das zwanzigſte Capitel.

1. Gott gibt die zehen Gebote. V. 1 — 17. 2. Das Volk
bittet Moſen, er moͤchte Mittler zwiſchen ihnen und Gott
ſeyn. Das erſte Gebot wird beſonders eingepraͤgt.
V. 18 — 26. .

1 Und Gott redete alle dieſe Worte: * Ich bin der Herr,
2 dein Gott, der ich dich aus Egyptenland, aus dem
3 Dienſthauſe, gefuͤhret habe. * Du ſollt keine andere Goͤt⸗
4ter neben mir haben. Du ſollt dir (zur gottes dienſtlichen
Anbetung) kein Bildniß noch irgend ein Gleichniß machen:
weder des, das oben im Himmel, noch des, das unten
auf Erden, oder des, das im Waſſer unter der Erden
§5o iſt. * Bete ſie nicht an, und diene ihnen nicht. Denn
ich der Herr, dein Gott, bin ein eifriger a) Gott: der
da heimſuchet der Vaͤter Miſſethat an den Kindern,

bis ins dritte und vierte Glied, die mich haſſen b).

6 * Und thue Barmherzigkeit an vielen tauſenden, die mich
7 lieb haben und meine Gebote halten. * Du ſollt den
Namen des Herrn, deines Gottes nicht mißbrauchen:
denn der Herr wird den nicht ungeftraft laſſen, der ſei⸗
8 nen Namen misbrauchet. * Gedenke des Sabbathtages,
9 daß du ihn heiligeſt. * Sechs Tage ſollt du arbeiten,
10 und alle deine Dinge beſchicken. * Aber am ſiebenten Ta⸗
ge

a) Eifrig, der nicht leiden ſelbſt nach dem Tod ihrer El⸗
will, daß ſein Volk neben ihm tern um der Eltern willen vie⸗
einem andern Gott diene. les leiden, aber das alles ſcha⸗
. . det nur boͤſen Kindern; from⸗
b) Die Kinder muͤſſen die men Kindern ſind dieß Leiden,
zeitlichen Strafen der Eltern die Gott in der Ewigkeit wieder
mit tragen, muͤſſen auch oft mit Wolthaten vergilt.

M.

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Loch nunhe.
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nic
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dich ſegnen. * Und ſo du mir e
Nmachen, ſollt du ihn nicht von

und Oertern ſich aufhaͤlt.

Das andre Buch Moſe. (C. 20.) 143

e iſt der Sabbath des Herrn, deines Gottes: da ſollt
u kein Werk thun, noch dein Sohn, noch deine Tochter,
noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch
dein Fremdlinger, der in deinen Thoren iſt c). * Denn 11
in ſechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht,
und das Meer, und alles, was darinnen iſt; und ruhete
am ſiebenten Tage: darum ſegnete der Herr den Sab⸗
bathtag, und heiligte ihn. * ODu ſollt deinen Vater und 12
deine Mutter ehren: auf daß du lange lebeſt im Lande,
das dir der Herr, dein Gott, giebt. *. Du ſollt nicht toͤd⸗ 13
ten. 14. Du ſollt nicht ehebrechen, *½Du ſollt nicht ſteh⸗ 15
len. * Du ſollt kein falſch Zeugniß reden wider deinen 16
Naͤchſten. *½ Laß dich nicht geluͤſten deines Naͤchſten Hau⸗17
ſes, noch ſeines Knechts, noch ſeiner Magd, noch ſeines
cſen noch ſeines Eſels, noch alles, was dein Naͤch⸗
er hat.
EUnd alles Volk ſahe den Donner und Blitz, und 18
den Ton der Poſaune, und den Berg rauchen. Da ſie
aber ſolches ſahen: flohen ſie, und traten von ferne, * Und 19
prachen zu Moſe: rede du mit uns, wir wollen gehor⸗
en; und laß Gott nicht mit uns reden, wir moͤchten
ſonſt ſterben. Moſe aber ſprach zum Volk: fuͤrchtet 20
euch nicht; denn Gott iſt kommen, daß er euch verſuchte d)
und daß ſeine Furcht euch vor Augen waͤre, daß ihr nicht
ſuͤndiget. * Alſo trat das Volk von ferne: aber Moſer
machte ſich hinzu ins Dunkel, da Gott innen war. Und 22
der Herr ſprach zu ihm: alſo ſollt du den Kindern Iſrael
ſagen: ihr habt geſehen, daß ich mit euch vom Himmel
herab geredt habe. *. Darum ſollt ihr nichts neben mir 23
machen, ſilberne und guͤldene Goͤtter ſollt ihr nicht ma⸗

chen. * Einen Altar von Erde mache mir: darauf du 24

dein Brandopfer und Dankopfer, deine Schaafe und Rin⸗
der opferſt. Denn an welch

bert. elchem Ort ich meines Namens
Gedaͤchtniß ſtiften werde: da will ich i⸗ dir kommen, und
inen ſteinern Altar willt 25
ih gehauenen Steinen bauen:
denn wo du mit einem Meſſer druͤber faͤhreſt, ſo wirſt
du ihn entweihen. ½ Du ſollt auch nicht auf Einſ 26
en

*) Der in deinen Flecken ſuchen, was euch zur Ehr⸗

fuurcht und zum Gehorſam gegen
4d) Um alles an euch zu ver⸗ ihn erwecken koͤnnte.

144 (C. 20. 21.) Das andre Buch Moſe.
fen e) zu meinem Altar ſteigen, daß nicht deine Schaam
aufgedecket werde vor ihm. .
Das ein und zwanzigſte Capitel.

Das ein, zwey und drey und zwanzigſte Capitel enthalten
die Hauptſumme der Rechte und Geſetze, welche Gott den Iſ⸗

raeliten vorſchrieb, und durch einen feierlichen Bund Cap. 24

ſie zur Beobachtung derſelben verpflichtete.

In dem alſten Capitel ſind
1. Geſetze, welche die Leibeigenſchaft oder Knechtſchaft betreſ⸗
fen. V. 1 — 11. 2. Geſetze, welche die Straffe verord⸗
nen für die, welche andre beleidigen und verletzen.
V. 12 — 36.
1(Dies ſind die Rechte, die du ihnen ſollt vorlegen.
2 D e du einen ebraͤiſchen Knecht kaufeſt, der ſoll dir
ſechs Jahr dienen: im ſiebenten Jahr ſoll er frey ledig
3 ausgehen. XIſt er ohne Weib kommen, ſo ſoll er auch
ohne Weib ausgehen. Iſt er aber mit Weib kommen, ſo ſoll
4 ſein Weib mit ihm ausgehen. Hat ihm aber ſein Herr
ein Weib gegeben, und hat Soͤhne oder Toͤchter gezeuget,
ſo ſoll das Weib und die Kinder ſeines Herrn ſeyn, er
5 aber ſoll ohne Weib ausgehen. *Spricht aber der Knecht:
ich habe meinen Herrn lieb, und mein Weib und Kind;
6 ich will nicht frey werden; * So bringe ihn ſein Herr
vor dir Goͤtter a), und halte ihn an die Thuͤr oder Pfo⸗
ſten, und bohre ihm mit einem Pfriemen durch ſein Ohr,
7 und er ſey ſein Knecht ewig. * Verkauft jemand ſeine
Tochter zur Magd, ſo ſoll ſie nicht b) ausgehen wie di
8 Knechte. *Gefaͤllet ſie aber ihrem Herrn nicht, und wi
ihr nicht zur Ehe helfen: ſo ſoll er ſie c) zu loͤſen geben.
Aber unter ein fremd Volk ſie zu verkaufen, hat er nich
9 Macht: weil er ſie verſchmaͤhet hat. * Vertraut er ſ

e) Nicht auf einer hohen by) Die ebraͤiſchen Knechte
Stiege oder Leiter, damit giengen im ſiebenten Jahr frey
nicht die Prieſter auf eine un⸗ aus; aber die leibeigen gewor⸗
anſtaͤndige Art ſich entbloͤſen denen Iſraelitinnen nicht.
moͤchten. 4) Er ſoll zugeben, daß ſie
. ein anderer los kaufe, und ſi
a) Obrigkeiten, die an Got⸗ oder ſeinem Sohne zum Wei
tes ſtatt ſind. oder Kebsweibe nehme.

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Das andre Buch Moſe. (C. ar.) 145

aber ſeinem Sohn, ſo ſoll er Tochterrecht an ihr thun.
* Giebt er ihm aber eine andere: ſo ſoll er ihr an ihrem 10
Futter, Decke und Eheſchuld nicht abbrechen d). * Thut 11
er dieſe drey nicht, ſo ſoll ſie frey ausgehen ohne Loͤſe⸗
geld. —. Wer einen Menſchen ſchlaͤgt, daß er ſtirbt: der 12
ſoll des Todes ſterben. * Hat er ihm aber nicht nachge⸗ 13
ſtellet, ſondern Gott hat ihn laſſen ohngefaͤhr in ſeine Haͤn⸗
de fallen: ſo will ich dir einen Ort beſtimmen, dahin er
fliehen ſoll. *ι Wo aber jemand an ſeinem Naͤchſten fre⸗ 14
velt, und ihn mitLiſt erwuͤrget: ſo ſollt du denſelben von mei⸗
nem Altar nehmen e), daß man ihn toͤdte. *. Wer ſei⸗ 15
nen Vater oder Mutter ſchlaͤget, der ſoll des Todes ſter⸗
ben. * Wer einen Menſchen ſtiehlet und verkaufet daß 16
man ihn bey ihm findet: der ſoll des Todes ſterben.
* Wer Vater oder Mutter fluchet, der ſoll des Todes ſter⸗ 17
ben. * Wenn ſich Maͤnner mit einander hadern, und 18
einer ſchlaͤgt den andern mit einem Stein, oder mit einer
Fauſt, daß er nicht ſtirbt, ſondern zu Bette liegt;
* Kommt er auf, daß er ausgehet an ſeinem Stabe; ſo ſoll, 19
der ihn ſchlug, unſchuldig ſeyn; ohne daß er ihm bezah⸗
le, was er verſaͤumet hat und das Arztgeld gebe. *ε Wer 20
ſeinen Knecht oder Magd ſchlaͤget mit einem Stabe, daß
er ſtirbt unter ſeinen Haͤnden: der ſoll darum geſtraft wer⸗
den. * Bleibet er aber einen oder zween Tage, ſo ſoll erar
nicht darum geſtrafet werden: denn es iſt ſein Geld.
* Wenn ſich Maͤnner hadern und verletzen ein ſchwan⸗ 22
ger Weib, daß ihr die Frucht abgehet, und ihr kein
Schade widerfaͤhret: ſo ſoll man ihn um Geld ſtraffen!,
wie viel des Weibes Mann ihm aufleget; und ſolls ge⸗
ben nach der Theidingsleute (Schiedsrichter) Erkennen.
* Kommt ihr aber ein Schade daraus: ſo ſoll er laſſen 23
Seele um Seele. * Auge um Auge, Zahn um Zahn, 24
and um Hand, Fuß um Fuß. * Brand um Brand, 25
Wunde um Wunde, Beule um Beule. * Wenn jemand 26
ſeinen Knecht oder ſeine Magd in ein Auge ſchlaͤget, und
verderbet es, der ſoll ſie frey los laſſen um das Auge.
* Deſſelbigen gleichen wenn er ſeinem Knecht oder Magd 27
einen

4) Er ſoll ihr alle Liebe und *) Wenn er etwa ſeiner Si⸗
Guͤte, wie der andern Ebegat⸗ cherheit wegen dahin geflohen
tin erzeigen. ſeyn wuͤrde.

Alt. Teſt. 1. Th. K

146 (C. 21.22.) Das andre Buch Moſe.

einen Zahn ausſchlaͤgt, ſoll er ſie frey loslaſſen um den
28 Zahn. * Wenn ein Ochſe einen Mann oder Weib ſooͤſſet,
daß er ſtirbt: ſo ſoll man den Ochſen ſteinigen, und ſein
Fleiſch nicht eſſen; ſo iſt der Herr des Ochſen unſchuldig.
29 *Iſt aber der Ochſe vorhin ſtoͤſſig geweſen, und ſeinem
Herrn iſts angeſagt, und er ihn nicht verwahret hat/
und toͤdtet daruͤber einen Mann oder Weib: ſo ſoll man
30 den Ochſen ſteinigen, und ſein Herr ſoll ſterben. *½. Wird
man aber ein Geld auf ihn legen, ſo ſoll er geben ſein
31 Leben zu loͤſen, was man ihm aufleget. * Deſſelbigen
gleichen ſoll man mit ihm handeln, wenn er Sohn
32 oder Tochter ſtoͤſſet. * Stoͤſſet er aber einen Knecht oder
Magd: ſo ſoll er ihrem Herrn dreyſig ſilberne Seckel ge⸗
33 ben, und den Ochſen ſoll man ſteinigen. So jemand eine
** Grube aufthut, oder graͤbet eine Grube, und decket ſie
nicht zu, und faͤllet daruͤber ein Ochſe oder Eſel hinein:
34 *½ So ſolls der Herr der Gruben mit Geld dem andern
35 wieder bezahlen, das Aas aber ſoll ſein ſeyn. * Wenn
jemands Ochſe einen andern Ochſen ſtoͤſſet, daß er ſtirbt:
ſo ſollen ſie den lebendigen Ochſen verkaufen, und das
36 Geld theilen, und das Aas auch theilen. * Iſts aber kund
geweſen, daß der Ochſe ſtoͤſſig vorhin geweſen iſt; und
ſein Herr hat ihn nicht verwahret: ſo ſoll er einen Och⸗
ſen um den andern vergelten, und das Aas haben.

Das zwey und zwanzigſte Capitel.
Strafe des Diebſtahls, und anderer Suͤnden.

1 enn jemand einen Ochſen oder Schaaf ſtiehlet, und
W ſchlachtets, oder verkaufts: der ſoll fuͤnf Ochſen
fuͤr einen Ochſen wieder geben, und vier Schaafe fuͤr ein
2 Schaaf. * Wenn ein Dieb ergriffen wird, daß er ein⸗
, bricht, und wird darob geſchlagen, daß er ſtirbt: ſo ſoll
3 man kein Blutgericht uͤber jenen laſſen gehen. Iſt aber
die Sonne uͤber ihn aufgangen, ſo ſoll man das Bluͤtgericht
gehen laſſen. Es ſoll aber ein Dieb wieder erſtatten. Hat er
4 nichts, ſo verkaufe man ihn um ſeinen Diebſtahl, * Findet
man aber bey ihm den Diebſtahl lebendig/es ſey Ochſe Eſel /
5O oder Schaaf: ſo ſoll ers zweyfaͤltig wieder geben. * Wenn
emand einen Acker oder Weinberg beſchaͤdiget, daß er ſein
ieh laͤſſet Schaden thun in eines andern Acker: der ſn

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erſete
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nochſt
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elaſt
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4,undſi
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Das andre Buch Moſe. (C. a2.) 147

von dem Beſten auf ſeinem Acker und Weinberge wieder
erſtatten. *Wenn ein Feuer auskommt, und ergreifet die 6
Dornen; und verbrennet die Garben oder Getreide „das
noch ſtehet, oder den Acker: ſo ſoll der wieder erſtatten, der
das Feuer angezuͤndet hat. –Wenn jemand ſeinem Naͤch⸗7
ſten Geld oder Geraͤthe zu behalten thut, und wird dem⸗
ſelben aus ſeinem Hauſe geſtohlen: Findet man den Dieb/
ſo ſoll ers zweyfaͤltig wiedergeben. *Findet man aber s
den Dieb nicht: ſo ſoll man den Hauswirth vor die Goͤt⸗
ter (Obrigkeit) bringen, ob er nicht ſeine Hand habe an
ſeines Naͤchſten Habe gelegt. *Wo einer den andern ſchuldi⸗9
get um einigerley Unrecht, es ſey um Ochſen, oder Eſel, oder
Schaaf, oder Kleider, oder allerley, das verlohren iſt: ſo
ſollen beyder Sachen vor die Goͤtter kommen. Welchen die
Goͤtter verdammen, der ſolls zweyfaͤltig ſeinem Naͤchſten
wiedergeben. ½Wenn jemand ſeinem Naͤchſten einen Eſel, 10
oder Ochſen, oder Schaaf, oder irgend ein Vieh zu be⸗
halten thut; und ſtirbt ihm, oder wird beſchaͤdiget, oder
wird ihm weggetrieben, daß es niemand ſiehet: *So ſoll 11
mans unter ihnen auf einen Eid bey dem Herrn kommen
laſſen, ob er nicht habe ſeine Hand an ſeines Naͤchſten Habe
Lelegt; und des Guts Herr ſoll annehmen, daß jener nicht
ezahlen muͤſſe. *Stiehlets ihm aber ein Dieb, ſo ſoll ers 12
ſeinem Herrn bezahlen. *₰Wird es aber zerriſſen: ſo ſoll 13
er Zeugniß davon bringen, und nicht bezahlen. *½“Wenns 14
emand von ſeinem Naͤchſten entlehnet, und wird beſchaͤ⸗
iget, oder ſtirbet, daß ſein Herr nicht dabey iſt: ſo ſoll
ers bezahlen. *Iſt aber ſein Herr dabey: ſo ſoll ers 15
nicht bezahlen, ſo ers um ſein Geld gedinget hat. ½εWenn 16
jemand eine Jungfrau beredet, die noch nicht vertrauet
iſt, und beſchlaͤft ſie R der ſoll ihr geben ihre Mor enga⸗
be a), und ſie zum Weibe haben. *Wegert ſich aber ihr 17
Vater ſie ihm zu geben: ſo ſoll er Geld darwaͤgen, wie
viel einer Jungfrau zur Morgengabe gebuͤhret. *⁸ Die 18
Zauberinnen ſollt du nicht leben laſſen. *₰. Wer ein Vieh 19
beſchlaͤft, der ſoll des Todes ſterben. * Wer den Goͤt⸗20
tern opfert, ohne dem Herrn allein, der ſey verbannet b).
Die Fremdlingen ſollt du d ht ſchinden c) noch nn a1
R 2 er⸗

ter Er ſon ſe non ihren D⸗ 8 Sonl getͤdtet werden.
ich erkaufen, und ſogle oſ. 17, 2 — 7.
zur Ehe nehmen. e) Nicht grauſam behandeln,

a8 (C. 22. 13.) Das andre Buch Moſe.

ſe inge in Egypten⸗
acken: denn ihr ſeyd auch Fremdlinge i
kerdrucken: denn mg ſollt keine Wittwen dudſ⸗ diſer
22 lande gen Wirſt du ſie beleidigen ſo rehsren Ed
23 flteden . und ich werde r Fahench müden S chwerdt
. rimmen: Bai
Wir Nii ure Weiber Wittwen, und eure Kinar das
toͤdte, den *Wenn du Geld leiheſt Eeineden bringen .
2sſen aſ bey dir: ſollt du ihn nicht zu Shnn du von dei⸗
6and keinen Wucher auf ihn treiben. * Snimmſt: ſollt
20 Naͤchſten ein Kleid d) zum Pfande untergehet.
nem s ihm wiedergeben, ehe die Veount ielerche, ſei⸗
du denn ſein Kleid iſt (dieß Tuch en Beer ſchlaͤft. Wird
27 inige Decke ſeiner Haut, darinn er ſe hoͤren; denn
D ig. ern ( icht
28 ich bin gnaͤdig. Sor d t in deinem Volk ſollt du ni
t
fluchen, und den O de d Thraͤnen e) ſollt du nich
* DOeine Fuͤlle un ir geben †).
29 laͤſtern. * Deir Sohn ſollt du mir g
zerzi n erſten Sohn Schaa⸗
30 eczieheli dr euch thun deen eſeler nihc dae
f. . e laß es bey ſein llt heilige Leu⸗
fe. eAelt ſnechi ahtrs geben. *Ihr ſan heili⸗ , du
“ or mit ſeyn: darum ſollt ihr ſen euendern fuͤr die
auf dem Felde von Thieren zerriſſen iſt, ſon
Hunde werfen.

Das drey und zwanzigſte Capitel

ini Gerechtigkeit, Billig t n
1. Einige Ermahnungen zur Gerechriteſf d uren Feie
Weuſthckn jebe eeene, die den Sabbath An die get⸗
. ttesdienſt betreffen. V. 12 — 19. Ca⸗
und den renerlſ, und vor Verbindung mit den
nanitern. V. 20— 33.

icht g daß du ei⸗
Anklage nicht glauben, ſelſcter
D lt falſchern Beyſtand thuſt, und ein falſenm
De nen G. ottloßen ſollt nicht folgen der Menge z

Feri du der
Boͤſen: und nicht antworten vor Gerichte, daß en⸗

„ 7 t
du mir nich
der Decke. Oel ꝛc. ſollſt 3, 47.
8 D Settche von id⸗ vorenthalten. 4 Moſ. 1 .
en vollkommen reifen Feld⸗ . 13, 13.
fruͤchten, Weintrauben und ) Siehbe Cap. 13,

—

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Das andre Buch Moſe. (C. 23.) 149

Menge nach vom Rechten weicheſt. * Du ſollt den Ge⸗3
ringen nicht ſchmuͤcken in ſeiner Sache. * Wenn du dei⸗4
nes Feindes Ochſen oder Eſel begegneſt, daß er irret: ſo

ſollt du ihm denſelben wieder zufuͤhren. ½Wenn du des, 5

der dich haſſet, Eſel ſieheſt unter ſeiner Laſt liegen: huͤte
dich, laß ihn nicht, ſondern verſaͤume gern das deine um
ſeinet willen. *₰. Du ſollt das Recht deines Armen nicht beu⸗6
gen in ſeiner Sache. * Sey ferne von falſchen Sachen. 7
en Unſchuldigen und Gerechten ſollt du nicht erwuͤrgen:
denn ich laſſe den Gottloſen nicht Recht haben. *Dus
ſollt nicht Geſchenke nehmen: denn Geſchenke machen

die Sehenden blind, und verkehren die Sachen der Ge⸗

rechten. * Die Fremdlingen ſollt ihr nicht unterdruͤcken: 9
denn ihr wiſſet um der Fremdlingen Herz, dieweil ihr
auch ſeyd Fremdlinge in Egyptenland geweſen. * Sechs 10
Jahre ſollt du dein Land beſaͤen, und ſeine Fruͤchte ein⸗
ſammlen. *Im ſiebenten Jahr ſollt du es ruhen und lie⸗ 11
gen laſſen, daß die Armen unter deinem Volk davon
eſſen: und was uͤberbleibet, laß das Wild auf dem Fel⸗
de eſſen. Alſo ſollt du auch thun mit deinem Weinberge

und Oelberge. * Sechs Tage ſollt du deine Arbeit thun, 12

aber des ſiebenten Tages ſollt du feyren: auf daß dein

Ochs und Eſel ruhen, und deiner Magd Sohn und Fremd⸗

ling ſich erquicken. *½Alles, was ich euch geſagt habe, 13
das haltet. Und anderer Goͤtter Namen ſollt ihr nicht ge⸗
denken, und aus eurem Munde ſollen ſie nicht gehoͤret
werden a). * Dreymal ſollt ihr mir Feſt halten im Jahr, 14
* Nemlich das Feſt der ungeſaͤuerten Brod ſollt du hal⸗ 15
ten, daß du ſieben Tage ungeſaͤuert Brod eſſeſt (wie ich
dir geboten habe), um die Zeit des Monden Abib: denn
in demſelben biſt du aus Egypten gezogen. Erſcheinet
aber nicht leer vor mir. *Und das Feſt der erſten Erndte 16
der Fruͤchte, die du auf dem Felde geſaͤet haſt (Pfingſtfeſt):
Und das Feſt der Einſammlung im Ausgang des Jahrs,
wenn du deine Arbeit eingeſammlet haſt vom Felde
(Lauberhuͤttenfeſt). * Dreymal im Jahr ſollen erſcheinen 17
vor dem Herrn, dem Herrſcher, alle deine Mannsbil⸗

de. * Du ſollt das Blut meines Hpfers nicht neben 18

K 3 dem

a) Weder bey dem Namen fremder Goͤtter ſollt ihr ſchwoͤ⸗
ren, noch ſie anrufen.

X50 (E. 23.) Das andre Buch Moſe.

dem Sauerteig b) opfern, und das Fett von meinem

19 Feſt ſoll nicht bleiben bis auf morgen. *½. Das Erſtling
von der erſten Frucht auf deinem Felde ſollt du bringen
in das Haus des Herrn, deines Gottes. Und ſollt das Boͤck⸗

lein nicht kochen, dieweil es an ſeiner Mutter Milch iſt c).
* Siehe, ich ſende einen Engel d) vor dir her, der dich

20

behuͤte auf dem Wege: und bringe dich an den Ort, den

21 ich bereitet habe.

* Darum huͤte dich vor ſeinem Ange⸗

ſicht, und gehorche ſeiner Stimme, und erbittere ihn nicht:
denn er wird euer Uebertreten nicht vergeben, und mein
22 Name iſt in ihm. * Wirſt du aber ſeine Stimme hoͤren,
und thun alles, was ich dir ſagen werde: ſo will ich dei⸗
ner Feinde Feind, und deiner Widerwaͤrtigen Wider waͤr⸗

23 tiger ſeyn.

* Wenn nun mein Engel vor dir hergehet,

und dich bringet an die Amoriter, Hethiter, Phereſiter,
Cananiter, Heviter und Jebuſiter, und ich ſie vertilge:
24 * So ſollt du ihre Goͤtter nicht anbeten, noch ihnen die⸗
nen, und nicht thun, wie ſie thun; ſondern du ſollt ihre

25 Goͤtzen umreiſſen, und zerbrechen.

* Aber dem Herrn,

eurem Gott, ſollt ihr dienen: ſo wird er dein Brod und
dein Waſſer ſegnen; und ich will alle Krankheit von dir
26 wenden. *Und ſoll nichts Untraͤchtiges noch Unfrucht⸗
bares ſeyn in deinem Lande, und will dich laſſen alt
27 werden. * Ich will mein Schrecken vor dir her ſenden,
und alles Volk verzagt machen, dahin du kommeſt: und
28 will dir geben alle deine Feinde in die Flucht. *Ich will
Horniſſen vor dir her ſenden, die vor dir her ausjagen

29 die Heviter, Cananiter und Hethiter.

b) Es durfte zu den Opfern,
die von Mehl waren, und die

auch Speisopfer hieſſen, kein

Sauerteig kommen. Vielleicht
ſollte dieß ein Andenken an das
ungeſaͤuerte Brod ſeyn, das die
Iſraeliten an die Befreyung

aus Egypten erinnerte. Es iſt
larglich nur vom Oſtexrfeſte die
ede.

*) So machten es gewiſſe
Heiden, die die Milch einerZie⸗
ge, in der ihr Boͤcklein gekocht
war, nahmen, und die Felder,
auch Weinberge mit beſoreng⸗

Ich will ſie nicht
Ich will ſ uat

ten, in der Meynung, daß ſie

fruchtbar werden ſollten
4) Gott der Geſetzgeber (der
Vater) redet in dieſen Worten,
und nennet den, welchen er
vor Iſrael berſenden wall, den
Enoel⸗ in welchem ſein Name
e

y, der auch ſeinen Namen—

fuͤhre, und an ſeiner Statt in
der Wolke ſichtbar vor Iſrael
herzoͤge. Daß dieß nicht Moſes
oder Joſua ſey, iſt aus 1 Moſ.
32, 34. klar; daß es der Sohn
Gottes geweſen ſey, ſagt Pau⸗
lus 1 Cor. 10, 4. 9.

Unfeing,

wiſe we

Cmnel
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den
fane
widn
deß d
ihnen
dern,
nicht
hiene

M.

ett ton i
Das Gi
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Undſoltdes⸗
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fortpert n
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tic it
ir her ⸗
tonmn,
her eli
colet

Das andre Buch Moſe. (C. 23. 24.) 151
auf ein Jahr ausſtoſſen vor dir: auf daß nicht das Land

wuͤſte werde, und ſich wilde Thiere wider dich mehren.
x* Einzelen nach einander will ich ſie vor dir her ausſtoſſen: 30

bis daß du wachſeſt, und das Land beſitzeſt. * Und 31
will deine Grenze ſetzen das Schilfmeer, und das Phili⸗
ſtermeer, und die Wuͤſte bis an das Waſſer: denn ich
will dir in deine Hand geben die Einwohner des Landes,
daß du ſie ſollt ausſtoſſen vor dir her. * Du ſollt mit 32

ihnen oder mit ihren Goͤttern keinen Bund machen. *½Son⸗33
dern, laß ſie nicht wohnen in deinem Lande, daß ſie dich

nicht verfuͤhren wider mich. Denn wo du ihren Goͤttern
dieneſt, wird dirs zum Aergerniß gerathen.

Das pier und zwanzigſte Capitel.

J., Moſes beſtaͤttiget den Bund zwiſchen Gott und den Iſraeli⸗

ten durch ein Bundesopfer. V. 1 — z. s. Hierauf ſteigt
er, und mit ihm die ſiebenzig Aelteſten der Iſraeliten
Ges eg orele und balten daſelbſt vor Sort ein⸗
mahlzeit. oſes bleibt vierzig Tage un
Naͤchte auf dem Berge. ſes hleibt 19 Tebe

Urd zu Moſe ſprach er: ſteige herauf zum Herrn, du 1
und Aaron, Nadab und Abihu, und die ſiebenzig
Aelteſten Iſrael; und betet an von ferne. *Aber Moſe2
allein nahe ſich umn Herrn, und laß jene ſich nicht herzu
nahen: und das Volk komme auch nicht mit ihm herauf.
* Moſe kam und erzehlete dem Volk alle Worte des Herrn, 3
alle Rechte. Da antwortete alles Volk mit einer
timme, und ſprachen: alle Worte, die der Herr geſagt

hat, wollen wir thun. *½ Da ſchrieb Moſe alle Worte 4

des Herrn, und machte ſich des Morgens fruͤhe auf, und
banete einen Altar unten am Berge mer zwoͤlf Saͤulen nach
hen zwoͤlf Staͤmmen Iſrael 2). . Und ſandte hin Juͦng⸗ 5
mge aus den Kindern lrel daß ſie Brandopfer darauf
N erten, und Dankopfer dem Herrn von Farren. * Und 6
Roſe nahm die Haͤlfte des Bluts, und thaͤts in ein Be⸗
ken: die andere Haͤlfte ſprengete er auf den Altar. *½Und 7
nahm das Buch des Bundes d), und las es vor den Oh⸗
4 ren

à) Die zwoͤlf Staͤmme traten welche in dem vorhergehenden
in den Bund mit Gott. 20, 21, 22, und 23 Cap. aufge⸗
) Das waren die Geſetze, ſchrieben ſind.

152 (C. 24.) Das andre Buch Moſe.

ren des Volks. Und da ſie ſprachen: alles, was der Herr
8 geſagt hat, wollen wir thun und gehorchen: * Da nahm
Moſe das Blut, und ſprengete das Volk damit, und ſprach:
ſehet, das iſt Blut des Bundes, den der Herr mit euch
machet, uͤber allen dieſen Worten c).
9 * Da ſtiegen Moſe und Aaron, Nadab und Abihu, und
10 die ſiebenzig Aelteſten Iſrael hinauf: * Und ſahen den Gott
Frrael. Unter ſeinen Fuͤſſen war es wie ein ſchoͤner Saphir,
AI und wie die Geſtalt des Himmels, wenns klar iſt. * Und er

ließ ſeine Hand nicht uͤber dieſelben Oberſten in Iſrael.

Und da ſie Gott geſchauet hatten, aſſen und trunken ſie d).
12 * Und der Herr ſprach zu Moſe: komm herauf zu mir auf
den Berg, und bleibe daſelbſt; daß ich dir gebe ſteinerne
Taſeln, und Geſetze, und Gebote, die ich geſchrieben ha⸗
13 be, die du ſie lehren ſollt. * Da machte ſich Moſe auf,
. und ſein Diener Joſua, und ſtieg auf den Berg Gottes.
14* Und ſprach zu den Aelteſten: bleibet hie, bis wir wieder
zu euch kommen: ſiehe, Aaron und Hur ſind bey euch;
15 hat jemand eine Sache, der komme vor dieſelben. *Da
nun Moſe auf den Berg kam, bedeckte eine Wolke den
16 Berg. *Und die Herrlichkeit des Herrn wohnete auf dem
Berg Sinai, und deckte ihn mit der Wolken ſechs Tage:
17 und rief Moſe am ſiebenten Tage aus der Wolke. * Und
das Anſehen der Herrlichkeit des Herrn war wie ein ver⸗
zZehrend Feuer, auf der Spitze des Berges, vor den Kin⸗
18 dern Iſrael. * Und Moſe gieng mitten in die Wolke,
unnd ſtieg auf den Berg; und blieb auf dem Berge vier⸗
zig Tage und vierzig Naͤchte.
Von dem 25 bis 31 Capitel erzehlet Moſes, wie Gott ihm
befohlen habe, die Stiftshuͤtte, oder einen tragbaren Tempel,
nebſt den zur Ausſchmuͤckung dieſer Stiftshuͤtte und zum Got⸗
tesdienſt gehoͤrigen Dingen verfertigen zu laſſen.
Das

ſein Blut den neuen Bund

c) Die Iſraeliten verſprachen
hiemit eidlich, alles zu halten,
was Gott forderte: das iſt die
Stiftung des geſetzlichen oder
alten Bundes zwiſchen Gott
und dem irſraelitiſchen Volke,
der nicht laͤnger als bis auf
Chriſti Tod dauern ſollte, Ebr.
8. und 9. Chriſtus ſtiftete durch

zwiſchen Gott und allen Men⸗
ſchen. Matth. 26, 28.
4) Wenn die alten Voͤlker
einen Bund mit einander mach⸗
ten: ſo hielten ſie eine Bun⸗
desopfermahlzeit. Gott ließ
ſich hier eben ſo zu den Iſrae⸗
liten herab; ſie hielten in ſei⸗
ner Gegenwart die Bundes⸗
mahlzeit.

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Das andre Buch Moſe. (C. 25-27.) 153
Das fuͤnf und ʒzwanzigſte Capitel.

1. Gott befiehlt, daß die Iſraeliten freywillige Geſchenke an
Gold, Silber, Kupfer, Farben, Leinewand, Leder, Haͤu⸗
ten und koſtbarem Holze zur Verfertigung der Stiftshuͤtte
und der zum Gottesdienſt noͤthigen Geraͤthe und Kleider
geben moͤchten. V. 1 — 9.
2. Die Geraͤthe, die verfertiget werden ſollen, ſind zuerſt, die
Bundeslade dritthalb Ellen lang, anderthalb Ellen breit,
andertbalb Ellen hoch. Auf derſelben ein ſchoͤn ausgear⸗
beiteter Deckel mit Figuren von Cherubim, deren Fluͤgel
gegen einander ausgebreitet ſind. An dieſem Orte offen⸗
barte ſich Gott durch die Wolke, und auch oft durch eine
Stimme dem Moſes. V. 10 — 22.

3. Dann ſoll ein Tiſch gemacht werden mit goldenen Leiſten,
auf den die Schaubrode zu legen ſind. V. 23 — 30.

4. Ferner ein goldener Leuchter mit ſieben Lampen. V. 31 — 40.

Das ſechs und zwanzigſte Capitel.
1. Die Stiftshuͤtte ſelbſt ſoll mit einer vierfachen Decke uͤber⸗
zogen werden. V. 1 — 14.
2. Sie ſoll aus Brettern von Accazien Holz gebaut und mit
Riegeln zuſammen beveſtiget werden. V. 15 — 30.
3. Sie ſoll drey Abtheilungen haben:
a. Das Allerheiligſte, oder der hinterſte Ort, in welchem die
Bundeslade mit ihrem Deckel zu ſetzen war. V. 31 — 35.

b. Das Heilige, das durch einen dicken Vorhang vom Aller⸗
heiligſten unterſchieden, und dann wieder mit einem Vor⸗
hang geſchloſſen wurde. V. 36 und 37.

c. Der Vorhof, der im 27 Capitel beſchrieben wird.

Das ſieben und zwanzigſte Capitel.

1. Der Brandopfer⸗Altar fuͤnf Ellen lang und breit, drey
en ochs mit Kupfer uͤberzogen, wurde vor das Heilige
geſtellt. V. 1 — 8.

2. Um dieſen Altar her war der Vorhof oder dritte und aͤuſſerſte
Theil der Stiftshuͤtte hundert Ellen lang, und funfzig El⸗
len breit. V. 8 — 19.

3. Das Oel in den Leuchter (Cap. 25, 31. ꝛc.) ſoll aus guten
Oliven gepreßt werden. V. 20 — 21.

K 5 Das

154 (C. a3. 29.) Das andre Buch Moſe.
Das acht und zwanzigſte Capitel.

Die prieſterliche Kleidung ſoll ſeyn:

1. Der Obermantel aus Gold, dunkelblau Purpur und Coche⸗
nille, oder bochroth und gezwirnter Leinwand: auf beyden
Schultern waren die Namen der zwoͤlf Staͤmme Iſraels in
Edelſteinen gegraben. V. 1 — 14.

2. Auf der Bruſt dieſes Oberkleides ſoll von aͤhnlicher Materie
ein viereckigtes einer Spannen hoch und breites Schildlein
beveſtiget werden, in welchem die Namen der zwoͤlf Staͤm⸗
me Iſraels in Edelgeſteinen eingegraben ſtuͤnden. Dieß
koſtbare Schildlein ſolle der Hoheprieſter dann an ſeine
Bruſt haͤngen, wenn er im Namen der Iſraeliten vor Gott
erſcheinen will. “

3. Unter dem Obermantel ſoll der Prieſter einen laͤngern dun⸗
kelblauen Mantel tragen. V. 31 — 35.

Auf dem Haupte ſoll er einen runden Bund haben, an dem
ein guͤldenes Blech angeheftet iſt, mit der Aufſchrift: dem
Jehovah heilig. V. 36— 38.
5. Auf dem bloſſen Leib ſoll er ein leinenes Unterkleid tragen;
5 die Kleider ſind mit einem geſtickten Guͤrtel zu umfaſſen.
39.
„Aehnliche Kleider ſollen die Soͤhne Aarons und die uͤbri⸗
Eer Prieſter anziehen, wenn ſie Gottesdienſt balten.
V. 40 — 43.

RDV

Das neun und zwaͤnzigſte Capitel.

Aaron und ſeine Soͤhne ſollen durch Verſoͤhnopfer zu ihrem
Amte ſieben Tage lang eingeweihet werden. (Weil ſie
nemlich ſuͤndige Menſchen waren: ſo mußten ſie zuerſt
Vergebung der Suͤnden bey Gott erhalten, damit ihm ihre
Opfer fuͤr andre Menſchen gefallen konnten). V. 1 — 57.

2. Es ſoll taͤglich ein Morgen⸗ und Abendopfer gebracht wer⸗
den. Gott verhieß in dem Allerheiligſten, gleich als wenn
es ſeine Wohnung waͤre, ſich von den Iſraeliten finden in
laſſen; nemlich durch den Hohenprieſter in ſchweren Faͤllen
und Fragen Antworten zu ertheilen und das Gebet der Iſ⸗
raeliten zu erhoͤren, daß ſie dad urch erfahren und uͤberzeugt
werden ſollen: Er, Jehovah, ſey ihr Gott.

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Das andre Buch Moſe. (E. 30.31.) 155

Das dreyſigſte Capitel.

J1. Gott beſiehlt dem Moſes, einen Rauchaltar von Accazien
Holz zu machen, und ihn auſſen vor dem Vorhang, der
das Allerheiligſte verſchließt, zu ſtellen, damit auf demſel⸗
ben taͤglich Rauchwerk angezuͤndet werde. V. 1 — 10.

s. Ein jeder Iſraelit, der zwanzig Jahre und druͤber war, ſoll ei⸗
nen halben Seckel Loͤſegeld in das Heiligthum geben. Dieß
ſah Gott als ein Opfer an, dadurch die Iſraeliten ihr Le⸗
ben gleichſam erkauften, das ihnen Gott um ihrer Suͤnden

willen gar wohl haͤtte nehmen koͤnnen. V. 11 — r6,

3. Gott gab den Befehl, ein groſſes Waſchbecken zu machen,
darinnen die Prieſter die Haͤnde und Fuͤſſe wuſchen, ehe
ſie in das Heilige giengen; dann ein beſonders Salboͤl, um
die heiligen Geraͤthe und die Prieſter damit einzuweihen;
endlich auch ein koſtbares Rauchwerk, das auf dem Rauch⸗
altar angezuͤndet werden, und dergleichen ſonſt kein Menſch
gebrauchen ſollte. V. 17 — 37.

Das ein und dreyſigſte Capitel.

1. Gott befiehlt, daß Bezaleel und Ahaliab, die er mit beſon⸗
dern Gaben dazu ausgeruͤſtet hatte, die heiligen Geraͤthe
verfertigen ſollen. V. 1 — 1II. 2. Das Sabbathgeſetz
wird eingeſchaͤrft. V. 12 — 18.

nd der Herr redete mit Moſe, und ſprach: * Siehe, 1
U ich e mit Namen berufen Bezaleel, den Se
Uri, des Sohns Hur, vom Stamm Juda; * Und habe 3
ihn erfuͤllet mit dem Geiſte Gottes, mit Weisheit und
Verſtand, und Erkenntniß, und mit allerley Werk; x*Kuͤnſt⸗ 4
lich zu arbeiten am Golde, Silber, Erz; * Kuͤnſtlich 5
Stein zu ſchneiden, und einzuſetzen, und kuͤnſtlich zu zim⸗
mern am Holz, zu machen allerley Werk. * Und ſiehe, 6
ich habe ihm zugegeben Ahaliab, den Sohn Ahiſamach,
vom Stamm Dan: und habe allerley Weiſen die Weis⸗
heit ins Herz gegeben, daß ſie machen ſollen alles, was
ich dir geboten habe; * Die Huͤtte des Stifts, die Lade 7
des Zeugniſſes, den Gnadenſtuhl drauf, und alle Ge⸗
raͤthe der Huͤtten; * Den Tiſch und ſein Geraͤthe, den 8
feinen Leuchter und alle ſein Geraͤthe, den Rauchaltar;
* Den Brandopfersaltar, mit alle ſeinem Seraͤthe⸗ das 9
and⸗

156 (C. 31.32.) Das andre Buch Moſe.

10 Handfaß mit ſeinem Fuſſe; * Die Amtskleider, und die
heiligen Kleider des Prieſters Aarons, und die Kleider
II1 ſeiner Soͤhne, prieſterlich zu dienen; * Das Salboͤle
und das Rauchwerk von Specerey zum Heiligthum;
alles, was ich dir geboten habe, werden ſie machen.
12 * Und der Herr redete mit Moſe, und ſprach: * Sage
13 den Kindern Iſrael: und ſprich: haltet meinen Sab⸗
bath, denn derſelbe iſt ein Zeichen zwiſchen mir und euch,
auf eure Nachkommen; daß ihr wiſſet, daß ich der Herr
14 bin, der euch heiliget. * Darum ſo haltet meinen Sab⸗
bath: denn er ſoll euch heilig ſeyn. Wer ihn entheiliget,
der ſoll des Todes ſterben. Denn wer eine Arbeit drin⸗
nen thut, des Seele ſoll ausgerottet werden von ſeinem
15 Volk. * Sechs Tage ſoll man arbeiten, aber am ſiebenten
Tage iſt der Sabbath, die heilige Ruhe des Herrn,
Wer eine Arbeit thut am Sabbathtage, ſoll des Todes
16 ſterben. * Darum ſollen die Kinder Iſrael den Sabbath
halten, daß ſie ihn auch bey ihren Nachkommen halten zum
17 ewigen Bunde. * Er iſt ein ewig Zeichen zwiſchen mir
urnd den Kindern Iſrael. Denn in ſechs Tagen machte der
Herr Himmel und Erde: aber am ſiebenten Tage ruhe⸗
18 te er, und erquickete ſich. * Und da der Herr ausgeredet
hatte mit Moſe, auf dem Berg Sinai, gab er ihm zwo
Tafeln des Zeugniſſes, die waren ſteinern, und geſchrie⸗
ben mit dem Finger Gottes.

Das zwey und dreyſigſte Capitel.

1. Agron machet auf das dringende Verlangen der Iſtaeliten
ein guͤldenes Kalb; das Volk betet es an, und feiert ein
Feſt. V. 1 — 6. 2. Gott ſendet Moſen vom Berge ins
Lager zuruͤck; Moſes zerbricht im Eifer die Geſetztafeln,
vertilget das Goͤtzenbild, und laͤßt einige tauſend Iſraeliten
erwuͤrgen; dich entſchloß er ſich, bey Gott fuͤr die Iſtae⸗
liten zu bitten.

1 De aber das Volk ſahe, daß Moſe verzog von dem
Berge zu kommen; ſammlete ſichs wider Aaron,
und ſprach zu ihm: auf, und mache uns Goͤtter, die vor
uns hergehen! denn wir wiſſen nicht, was dieſem Mann
Moſe widerfahren iſt, der uns aus Egyptenland gefuͤh⸗
ret hat. * Aaron ſprach zu ihnen: reiſſet ab die guͤlde⸗
nen Ohrenringe an den Ohren eurer Weiber, eurer Sa

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Das andre Buch Moſe. (C. 32.) 157

ne und eurer Toͤchter; und bringet ſie zu mir. Da riß 3
alles Volk ſeine guͤldene Ohrenringe von ihren Ohren,
und brachten ſie zu Agaron. * Und er nahm ſie von ih⸗ 4
ren Haͤnden, und entwarfs mit einem Griffel, und machte
ein gegoſſen Kalb a). Und ſie ſprachen; das ſind deine
Goͤtter, Iſrael, die dich aus Egyptenland gefuͤhret ha⸗
ben. * Da das Aaron ſahe, bauete er einen Altar vor 5
ihm: und ließ ausrufen, und ſprach: morgen iſt des
Herrn b) Feſt. *Und ſtunden des Morgens fruͤhe auf, 6
und opferten Brandopfer, und brachten darzu Dankopfer.
Darnach ſatzte ſich das Volk zu eſſen und zu trinken, und
ſtunden auf zu ſpielen.
* Der Herr aber ſprach zu Moſe: gehe, ſteige 7
hinab, denn dein Volk, das du aus Egyptenland ge⸗
fuͤhret haſt, hats verderbet. * Sie ſind ſchnell von 8
dem Wege getreten, den ich ihnen geboten habe.
Sie haben ihnen ein gegoſſen Kalb gemacht, und haben
es angebetet, und ihm geopfert, und geſagt: das ſind
deine Goͤtter, Iſrael, die dich aus Egyptenland gefuͤh⸗
ret haben. *Und der Herr ſprach zu Moſe: ich ſehe, 9
daß es ein halsſtarrig Volk iſt; * Und nun laß mich, 10
daß mein Zorn uͤber ſie ergrimme, und ſie auffreſſe; ſo
will ich dich zum groſſen Volk machen. *Moſe aber 11
flehete vor dem Herrn, ſeinem Gott, und ſprach: ach
Herr, warum will dein Zorn ergrimmen uͤber dein Volk,
das du mit groſſer Kraft und ſtarker Hand haſt aus
Egyptenland gefuͤhret? 6Warum ſollen die Egypter ſagen, 12
und ſprechen: er hat ſie zu ihrem Ungluͤck ausgefuͤhret,
daß er ſie erwuͤrge im Gebirge, und vertilge ſie von dem
Erdboden? Kehre dich von dem Grimm deines Zorns,
und ſey gnaͤdig uͤber die Bosheit deines Volks. * Ge⸗ 13
denke an deine Diener, Abraham, Iſaac und Iſrael,
denen du bey dir ſelbſt geſchworen, und ihnen verheiſſen
haſt: ich will euren Saamen mehren, wie die Sterne am
Himmel; und alles Land, das ich verheiſſen habe, will
ich

a) In Egypten war es ge⸗
woͤhnlich, die Gottbeit unter
dem Bilde eines Ochſen anzu⸗
beten. Dahin zielt auch Pau⸗
lus Roͤm. 1, 23. Die Iſrae⸗
liten wollten jene Gewohnheit
nachahmen.

b) Aaron ſuchte es dahin
einzuleiten, daß doch Jeho⸗
vah unter dieſem Bilde an⸗
gebetet wuͤrde. Aber Jeho⸗
vah will nicht unter einem
Bilde angebetet werden.

15 8 (C. 32.) Das andre Buch Moſe.

ich eurem Saamen geben, und ſollens beſitzen ewiglich.

14 *Alſo gereuete c) den Herrn das Uebel, das er draͤuete

15 ſeinem Volk zu thun. Moſe wandte ſich, und ſtieg
vom Berge: und hatte zwo Tafeln des Zeugniſſes in ſei⸗
16 ner Hand, die waren geſchrieben auf beyden Seiten. XUnd
Gott hatte ſie ſelbſt gemacht, und ſelber die Schrift dar⸗
17 ein gegraben. * Da nun Joſua hoͤrete des Volks Ge⸗
ſchrey, daß ſie jauchzeten, ſprach er zu Moſe: es iſt ein
18 Geſchrey im Lager, wie im Streit. *Er antwortete:
es iſt nicht ein Geſchrey gegeneinander, derer die oblie⸗
gen und unterliegen; ſondern ich hoͤre ein Geſchrey eines
19 Singetanzes. *Als er aber nahe zum Lager kam, und
das Kalb und den Reigen ſahe: ergrimmete er mit Zorn,
und warf die Tafeln aus ſeiner Hand, und zerbrach ſie
20 unten am Berge. Und nahm das Kalb, das ſie gemacht
hatten, und verbrannte es mit Feuer, und zermalmete
es zu Pulver, und ſtaͤubete es aufs Waſſer, und gab es
21 den Kindern Iſrael zu trinken. * Und ſprach zu Aaron:
was hat dir das Volk gethan daß du eine ſo groſſe Suͤn⸗
22 de uͤber ſie bracht haſt? * Aaron ſprach: mein Herr laſ⸗
ſe ſeinen Zorn nicht ergrimmen: du weiſſeſt, daß dies Volk
23 boͤſe iſt. *Sie ſprachen zu mir: mache uns Goͤtter, die
vor uns hergehen: denn wir wiſſen nicht, wie es dieſem
Mann Moſe gehet, der uns aus Egyptenland gefuͤhret
24 hat. * Ich ſprach zu ihnen: wer hat Gold, der reiſſe es
ab, und gebe es mir. Und ich warfs ins Feuer; daraus
25 iſt das Kalb worden. * Da nun Moſe ſahe, daß das
Volk los worden war (denn Aaron hatte ſie los gemacht
durch ein Geſchwaͤtz, damit er ſie fein wollte anrichten):
26 * Trat er in das Thor des Lagers, und ſprach: her zu
mir, wer dem Herrn angehoͤret. Da ſammleten ſich zu
27 ihm alle Kinder Levi. *Und er ſprach zu ihnen: ſo ſpricht
der Herr, der Gott Iſrael; guͤrte ein jeglicher ſein Schwerdt
auf ſeine Lenden, und durchgehet hin und wieder, von ei⸗
nem Thor uum andern im Lager; und erwuͤrge ein jegli⸗
28 cher ſeinen Bruder, Freund und Naͤchſten d). *Die Kin⸗
e

e) Er erhoͤrete das Gebet bey Todesſtrafe verboten;
Moſis, und vergab den Iſrae⸗ 1 Moſ. 22, ſra auch war der
liten ihre Suͤnde. Bilderdienſt unter ſcharfen

43) Dieß geſchah auf Gottes Drohungen unterſagt. 2 Moſ.

Befehl. Die Abgoͤtterey war 20, 4. 5. Es wat alſo nothi⸗

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Das andre Buch Moſe. (C. 32. 33.) 159

der Levi thaͤten, wie ihnen Moſe gethan hatte; und fiel
des Tages vom Volk drey tauſend Mann. * Da ſprach 29
Moſe: fuͤllet heute eure Haͤnde dem Herrn ein jeglicher
an ſeinem Sohn und Bruder; daß heute uͤber euch der
Segen gegeben werde e). ½Des Morgens aber ſprach Mo⸗30
e zum Volk: ihr habt eine groſſe Suͤnde gethan; nun,
ch will hinauf ſteigen zum Herrn, ob ich vielleicht eure
Suͤnde verſoͤhnen moͤge. * Als nun Moſe wieder zum 31
Herrn kam, ſprach er: ach, das Volk hat eine groſſe
Suͤnde gethan, und haben ihnen guͤldene Goͤtter gemacht.
* Nun vergieb ihnen ihre Suͤnde: wo nicht, ſo tilge mich 32
auch aus deinem Buch, das du geſchrieben haſt f). * Der 33
Herr ſprach zu Moſe: was? Ich will den aus meinem
Buch tilgen, der an mir ſuͤndiget. * So gehe nun hin, 34
und fuͤhre das Volk, dahin ich dir geſagt habe. Siehe,
mein Engel ) ſoll vor dir hergehen. Ich werde ihre
Suͤnde wohl heimſuchen, wenn meine Zeit kommt heim⸗
zuſuchen. Alſo ſtrafte der Herr das Volk, daß ſie das 35
Kalb hatten gemacht, welches Aaron gemacht hatte.

Das drey und dreyſigſte Capitel.

1. Moſes bittet fuͤr das Volk. V. 1 — 6. 2. Er ſchlaͤgt das
Gezelt, bey welchem Gott ſich ihm offenbarte, auſſen vor
dem Lager auf, und erlangt die Verheiſſung Gott naͤher
kennen zu lernen. V. 6 — 23.

er Herr ſprach zu Moſe: gehe, zeuch von dannen, 1
D und das Volk, das du aus Egyptenland gefuͤhret 1r
haſt, ins Land, das ich Abraham, Iſaac und Jacob

geſchwo⸗

„

daß Ernſt gezeigt wurde. Mo⸗

ſes ließ nur die umbringen, wel⸗

che auf den Straſſen des Lagers
waren, und ſich nicht vom Bil⸗
derdienſt und Goͤtzenſeſt wollten
abhalten laſſen; die in den Ge⸗
zeltern blieben unverletzt.
e) Die Leviten wurden ge⸗
ſegnet, weil ſie ſich nicht mit
dem Bilderdienſt befleckt, und
weil ſie ohne Menſchenfurcht
einen ſo gefaͤhrlichen Befehl
befolgt hatten,

f) Toͤdte mich lieber. Dieß
bedeutet einen aus dem Buche
der Letendigen tilgen. Pf. 69,

29.
8) Dieſer Engel wird auch
das Angeſicht Gottes genennt,
oder der, durch welchen Gott
den Menſchen erſcheint Cap. 33,
14. Es heißt der Engel, in
welchem der Name Gottes iſt,
der ihn ſelbſt vorſtellte, der wie
Gott waͤre, und angeſehen wer⸗
den ſollte, den die Iſtaetttel
mi

160 (C. 33.) Das andre Buch Moſe.

geſchworen habe und geſagt: deinem Saamen will ichs ge⸗
2 ei⸗ rehol vor dir her ſenden einen Engel a): und
ausſtoſſen die Cananiter, Amoriter, Hethiter, Phereſi⸗
3 ter, Heviter und Jebuſiter. * Ins Land, da Milch und
Honig innen fleußt. Ich b) will nicht mit dir hinauf zie⸗
hen: denn du biſt ein halsſtarrig Volk, ich moͤchte dich un⸗
4terwegs auffreſſen. * Da das Volk dieſe boͤſe Rede hoͤ⸗
rete: trugen ſie Leide, und niemand trug ſeinen Schmuck
5 an ihm. * Und der Herr ſprach zu Moſe: ſage zu den
Kindern Iſrael: ihr ſeyd ein halsſtarrig Volk; ich wer⸗
de einmal ploͤtzlich uͤber dich kommen, und dich vertilgen:
und nun lege deinen Schmuck von dir c), daß ich wiſſe,
6 was ich dir thun ſoll. * Alſo thaͤten die Kinder Iſrael
ihren Schmuck von ſich vor dem Berge Horeb.
7 *Moſe aber nahm die Huͤtte d) und ſchlug ſie auf, auß⸗
ſen ferne vor dem Lager: und hieß ſie eine Huͤtte des Stiſts.
Und wer den Herrn fragen wollte, muſte heraus gehen
8 zur Huͤtte des Stifts vor das Lager. * Und wenn Mo⸗
ſe ausgieng zur Huͤtte: ſo ſtund alles Volk auf, und trat
ein jeglicher in ſeiner Huͤtten Thuͤr: und ſahen ihm nach,
obis er in die Huͤtte kam. *Und wenn Moſe in die Huͤt⸗
te kam; ſo kam die Wolkenſaͤule hernieder, und ſtund in
10 der Huͤtten Thuͤr, und redete mit Moſe. * Und alles
Volk ſahe die Wolkenſaͤule in der Huͤtten Thuͤr ſtehen:
und ſtunden auf, und neigeten ſich, ein jeglicher in ſeiner
11 Huͤtten Thuͤr. * Der Herr aber redete mit Moſe win

nicht verſuchen ſollten; der ſie,
wenn ſie ihn verſuchten, ſtra⸗
fen wuͤrde. 2 Moſ. 23, 21. ꝛc.
Paulus ſagt Cor. 10, 4. und 9.
daß dieß Chriſtus, als der En⸗
gel Jehovah, der Sohn Got⸗
tes geweſen ſey.
a) Siehe Cap. 32, 34.
b) Gott war auf Sinai als
Geſetzgeber und Richter in
ſchrecklicher Geſtalt erſchienen;
die Iſraeliten konnten ſeine Ge⸗
genwart damals ſchon nicht
ertragen. Jetzt da ſie noch dazu
Llentiget batten, wuͤrde ihnen
ott ein verzehrendes Feuer ge⸗
weſen ſeyn, wenn ſie ſeiner Er⸗

einung ſich genabt haͤtten.
Beiurc woͤllte er in einer ſol⸗
chen auſſerordentlichen Erſchei⸗
nung nicht unter ihnen gleich⸗
am wohnen. . .
. 3) Fahre fort uͤber deine
Suͤnde zu trauren,
re Buſſe zu thun; daß ich dir
Gnade erzeigen koͤnne.
4) Das war ein Gezelt,
bey welchem Gott ſich dem
Moſe offenbarte, ehe die 6,
gentliche Huͤtte des Stifte
aufgerichtet wurde.

genwart ein wenig von
Iſraeliten nach V. 3.

und wah⸗

Jetzt ent⸗
fernte Gott ſeine ſichtbare Ge⸗

legeſcht

de kedet.
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Erdboden iſt. *Der Herr ſprach zu Moſe:

Das andre Buch Moſe. (C. 33.) 1561

Angeſicht zu Angeſicht, wie ein Mann mit ſeinem Freun⸗

de redet. Und wenn er wiederkehrte zum Lager: ſo wich

ſein Diener Joſua, der Sohn Nun, der Juͤngling, nicht
aus der Huͤtten. *Und Moſe ſprach zu dem Herrn: 12
ſiehe, du ſprichſt zu mir: fuͤhre das Volk hinauf; und
laͤſſeſt mich nicht wiſſen, wenn du mit mir ſenden willt:
ſo du doch geſagt haſt, ich kenne dich mit Namen e) und
haſt Gnade vor meinen Augen funden. *Hab ich denn 13
Gnade vor deinen Augen funden, ſo laß mich deinen
Weg wiſſen f): damit ich dich kenne, und Gnade vor dei⸗
nen Augen finde. Und ſiehe doch, daß dieß Volk dein Volk
iſt. *Er ſprach: mein Angeſicht 2) ſoll gehen, damit 14
will ich dich leiten. * Er aber ſprach zu ihm: wo nicht 15
dein Angeſicht gehek, ſo fuͤhre uns nicht von dannen hin⸗
* Denn wobey ſoll doch erkannt werden, daß ich 16
und dein Volk vor deinen Augen Gnade funden haben,
ohne wenn du mit uns geheſt? Auf daß ich und dein
Volk geruͤhmet werden vor allem Volk, das auf dem
NX was du jetzt 17
geredt haſt, will ich auch thun: denn du haſt Gnade vor
meinen Augen funden, und ich kenne dich mit Namen.
* Er aber ſprach: ſo laß mich deine Herrlichkeit ſehen. 18
Und er ſprach: ich will vor deinem Angeſicht her alle 19
meine Guͤte gehen laſſen h) und will laſſen predigen des
Herrn Namen vor dir. Wem ich aber gnaͤdig bin, dem
bin ich gnaͤdig: und wes ich mich erbarme, des erbarme
ich mich. Und ſprach weiter: mein Angeſicht (mich ſelbſt) g0
kannſt du nicht ſehen: denn kein Menſch wird leben, der
mich ſiehet. Und der Herr ſprach weiter: ſiehe, es iſt2r
ein Raum bey mir; da ſollt du auf dem Felſen ſtehen.
Wenn denn nun meine Herrlichkeit voruͤber gehet, will 22
ich dich in der Felskluft laſſen ſtehen: und meine Hand
ſoll ob dir halten, bis ich voruͤber gehe. * Und wenng
ich meine Hand von dir thue, wirſt du mir hinten nach⸗
ſehen i); aber mein Angeſicht kann man nicht ſehen.

ARed i tee d Das
*) Ich liebe dich vorzuͤglich, Geſinnungen gegen die Men⸗
ſchen und beſonders gegen Iſ⸗
rael dir naͤher offenbaren. Cap.
34, 6. 2c. .Y
¹) Gott wollte Moſi in einer
beſondern Erſcheinung ſich naͤ⸗
ber offenbaren; aber, die Rot
nicht

du biſt mein Verttauter.
†) Offenbare mir, wie du
dieß Volk fuͤhren, und was du
mit ihm thun willſt.
8£) Siehe Cap. 23, 21.
h) Ich will meine gnaͤdigen

Alt. Teſt. 1. Th.

162 (C. 34.) Das andre Buch Moſe.
Das vier und dreyſigſte Capitel.
1. Gott befiehlt Moſi andere Geſetztafeln zu verfertigen, und
auf den Berg zu ihm zu ſteigen, da ſich Gott ihm denn
auf eine vorzuͤgliche Weiſe offenbaret. V. 1 — 9. 2. Gott
verheiſſet nochmal das Land Canaan den Iſraeliten zu ge⸗
ben, wiederhohlet aber noch einmal die ihnen vorhin ſchon
gegebenen Geſetze. V. 10— 28. 3. Moſis Antlitz wird
mit einem hellen Glanz umgeben. V. 29 — 35.

1 Und der Herr ſprach zu Moſe: haue dir zwo ſteinerne

Tafel, wie die erſten waren; daß ich die Worte

drauf ſchreibe, die in den erſten Tafeln waren, welche du
2 zerbrochen baſt. Und ſey morgen bereit, daß du fruͤhe
auf den Berg Sinagi ſteigeſt, und daſelbſt zu mir treteſt
zauf des Berges Spitzen. Und laß niemand mit dir hin⸗

auf ſteigen, daß niemand geſehen werde um den ganzen
Berg her: auch kein Schaaf noch Rind laß weiden gegen

4 dieſem Berge. *Und Moſe hieb zwo ſteinerne⸗ Tafeln, wie
die erſten waren: und ſtund des Morgens fruͤhe auf, und
ſtieg auf den Berg Sinai, wie ihm der Herr geboten hat⸗
te: und nahm die zwo ſteinerne Tafeln in ſeine Hand.

5 *Da kam der Herr hernieder in einer Wolke: und trat

daſelbſt bey ihm, und predigte von des Herrn Namen ).
6 *Und da der Herr vor ſeinem Angeſicht uͤbergieng, rie
er: Herr, Herr Gott, barmherzig und gnaͤdig/ und ge⸗
7duldig, und von groſſer Gnad und Treue; Der du
bewahreſt Gnade in tauſend Glied, und vergiebſt Miſſe⸗
that, Uebertretung und Suͤnde, und vor welchem nie⸗
mand unſchuldig iſt b); der du die Miſſethat der Vaͤter
heimſucheſt auf Kinder und Kindeskinder, bis ins dritte
8 und vierte Glied. * Und Moſe neigete ſich eilend zu der
9 Erden, und betete ihn an. *Und ſprach: hab ich, Herr/
Gnade vor deinen Augen funden, ſo gehe der Herr mit

uns; denn es iſt ein halsſtarrig Volk, daß du unſerer

nicht ſo klar ſeyn koͤnte, daß ſchaften, aber ſagte auch, daß
er Gott von Angeſicht zu An⸗ er ein gerechter Gott ſey, und

geſicht auf das allergenaueſte zuletzt ſtrafe⸗ .
kennen lernen wuͤrde. ger aber auch keine Suͤn⸗
a) Er rief Jehovah, und re⸗ de ungeſtraft laͤßt; der die Suͤn⸗
dete dann weiter von ſeinen den böoͤſer Eltern zuletzt no
liebreichen wohlthaͤtigen Eigen⸗ boͤſen Kindern ſtraft⸗

Pliſethat
Erbe ſey
Und
chen vor
dergleich
allen Nil
hon desh
ſce hi⸗
liete ſeh
Lnlniet
hle die
Eüohne
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Und ihre
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— 66.
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eund ihre Haͤine ausrotten. * Denn du
dern Gott anbeten. Denn der Herr heiſſet ein Eiferer,
darum, daß er ein eifriger Gott iſt e). *Auf daß, wo 15
eh du einen Bund mit des Landes Einwohnern macheſt;
und, wenn ſie huren ihren Goͤttern nach, und opfern ih⸗
ren Goͤttern: daß ſie dich nicht laden, und du von ih⸗
rem Opfer eſſeſt. * Und nehmeſt deinen Soͤhnen ihre Toͤch⸗ 16
ter zu Weibern, und dieſelben denn huren ihren Goͤttern
nach, und machen deine Soͤhne auch ihren Goͤttern
nachhuren. * Du ſollt dir keine gegoſſene Goͤtter machen. 1„
ng X Das Feſt der ungeſaͤuerten Brode ſollt du halten: ſie⸗18

Das andre Buch Moſe. (E. 34.) 163

Miſſethat und Suͤnden gnaͤdig ſeyſt, und laſſeſt uns dein
Erbe ſeyn. Ml
* Und er ſprach: ſiehe, ich will einen Bund ma⸗10
chen vor alle deinem Volk, und will Wunder thun,
dergleichen nicht geſchaffen ſind in allen Landen, und unter
allen Voͤlkern; und alles Volk, darunter du biſt, ſoll ſe⸗
hen des Herrn Werk; denn wunderbarlich ſolls ſeyn, das
ich bey dir thun werde. *½ Halte, was ich dir heute ge⸗11
biete: ſiehe, ich will vor dir her ausſtoſſen die Amoriter,
Cangniter, Hethiter, Phereſiter Heviter und Jebuſiter.
* Huͤte dich, daß du nicht einen Bund macheſt mit den 12
Einwohnern des Landes, da du einkommſt: daß ſie dir
nicht ein Aergerniß unter dir werden. * Sondern ihre 13
Altare ſollt du umſtuͤrzen, und ihre aoſen zerbrechen,
ollt keinen an⸗ 14

ben Dage ſollt du ungeſaͤuert Brod eſſen, wie ich dir ge⸗
boten habe, um die Zeit des Mondes Abib; denn in dem
ſeine Mutter am erſten bricht, iſt mein: was maͤnnlich
ſeyn wird in deinem Vieh, das ſeine Mutter bricht, es
ſey Ochſe oder Schaaf. *Aber den Ernſtling des Eſels 20
ſollt du mit einem Schaaf loͤſen: wo du es aber nicht
loͤſeſt, ſo brich ihm das Genick. Alle Erſtgeburt deiner
Soͤhne ſollt du loͤſen. Und daß niemand vor mir leer er⸗
ſcheine. * Sechs Tage ſollt du arbeiten: am ſiebenten Ta⸗21r
ge ſollt du feyern, beyde mit Pfluͤgen und mit Ernten.

Nond Abib biſt du aus Egypten gezogen. Alles, was 19

Das Feſt der Wochen (Pfingſtfeſt) ſollt du halten mit den22.
Erſtlingen der Wazenernte: und das Feſt der Ein⸗
2

ſamm⸗

c) Der wie ein Eiferſuͤchtiger nicht erlaubt, neben ihm einen
andern Gott zu verehren.

164 (E. 34.) Das andre Buch Moſe.

ſammlung, (Lauberhuͤttenfeſt) wenn das Jahr um iſt.
23 * Dreymal im Jahr ſollen alle Mannsnamen erſcheinen
24 vor dem Herrſcher, dem Herrn und Gott Iſrael. * Wenn
ich die Heiden vor dir ausſtoſſen, und deine Grenzen wei⸗
tern werde: ſoll niemand deines Landes begehren 4d), die⸗
weil du hinaufgeheſt dreymal im Jahr, zu erſcheinen
35 vor dem Herrn, deinem Gott. * Du ſollt das Blut
meines Opfers nicht opfern auf dem geſaͤuerten Brod:
und das Opfer des Oſterfeſts ſoll nicht uͤber Nacht blei⸗
26 ben bis an den Morgen. * Das Erſtling von den er⸗
ſten Fruͤchten deines Ackers ſollt du in das Haus des
Herrn, deines Gottes bringen. Du ſollt das Boͤcklein
nicht kochen, wenns noch an ſeiner Mutter Milch iſt.
27 * Und der Herr ſprach zu Moſe: ſchreibe dieſe Worte;
denn nach dieſen Worten hab ich mit dir und mit Iſtael
28 einen Bund gemacht. *Und er war allda bey dem
Herrn vierzig Tage und vierzig Naͤchte: und aß kein Brod
Und trank kein Waſſer. Und er ſchrieb auf die Tafeln
ſolchen Bund, die zehen Worte.

29 * Da nun Moſe vom Berge Sinai gieng, hatte er die
zwo Tafeln des Zeugniſſes in ſeiner Hand: und wuſte
nicht, daß die Haut ſeines Angeſichts glaͤnzete, davon/
30 daß er mit ihm geredt hatte e). * Und da Aaron und alle
Kinder Iſrael ſahen, daß die Haut ſeines Angeſichts
zr glänzete; furchten ſie ſich zu ihm zu nahen. * Da riefih⸗
nen Moſe, und ſie wandten ſich zu ihm, beyde Aaron und
alle Oberſten der Gemeine; und er redete mit ihnen.
32 * Darnach naheten alle Kinder Iſrael zu ihm. Und er ge⸗
bot ihnen alles, was der Herr mit ihm geredt hatte auf
33 dem Berge Sinai. * Und wenn er ſolches alles miti
34 nen redete, legte er eine Decke auf ſein Angeſicht. * Und
wenn er hinein gieng vor den Herrn, mit ihm zu reden:

thaͤt er die Decke ab, bis er wieder heraus gieng. Wann

d) Da alle erwachſene e) Dieſer Glanz war ein
Mannsperſonen aus dem gan⸗ ſtchlbart ſer Gn daß Gott
zen Lande nach Jeruſalem zo⸗ wirklich mit Moſe geredet
gen: ſo haͤtten leicht die Feinde hatte: durch dieſen Glans
in die Graͤnzen des Landes un⸗ wurden die Iſraeliten ins
geſtort einfallen koͤnnen. Gott Glauben an Gott und 4
giebt die Verheiſſung, dieß ſolle ſeinen Diener Moſes ge;
nicht geſchehen. ſtaͤrkt.

Das

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tel, was
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Nr
Ae

Me⸗ Das andre Buch Moſe. (C. 34- 39.) 165

as tn wenn er heraus kam, und redete mit den Kindern Iſ⸗
annet rael, was ihm geboten war: *So ſahen denn die Kin⸗ 35
ſml der Iſrael ſein Angeſicht an, wie daß die Haut ſeines
denehtmn Angeſichts glaͤnzete; ſo thaͤt er die Decke wieder auf ſein
Angeſicht, bis er wieder hineingieng, mit ihm zu reden.

=

Das fuͤnf und dreyſigſte Capitel.

ie v. Moſes traͤgt dem Volk das Gebot des Sabbaths aufs neue
vor. V. 1 — 3. HH W
2. Er verlangt von den Iſraeliten die Opfer oder Gaben zu der
duk Stißftshuͤtte und den heiligen Geraͤthen, und ſie bringen
uterg dieſelben. V. 4 — 28.
tleetn 3. Moſes zeigt noch einmal an, daß Gott den Bezaleel und
Dr dn. Ahaliab mit groſſen Gaben verſehen habe, die heiligen
n Geraͤthe mit vieler Kunſt zu verfertigen. V. 30 — 35. d

ſd if Das ſechs und dreyſigſte Capitel.
Bezaleel und Ahaliab nebſt andern Kuͤnſtlern arbeiten an der
ſt Stiftshuͤtte.
Ptdr .
ſiten Das ſieben und dreyſigſte Capitel.
unmng Sie verfertigen die Bundeslade, den Tiſch der Schaubrode,
ſn den guͤldenen Leuchter, den Rauchaltar und andere zum
. 1 Gottesdienſt gehoͤrige Sachen.
rn Das acht und dreyſigſte Capitel.
A . Sie machen den Brandopferaltar, das Waſchbecken, den
haang und die Wand des Vorhofs. V. 1 — 23. ume
lſt, 2. Die Menge des Goldes, Silbers und Erzes, das zu dem
it Heiligthum verarbeitet wurde, iſt beſchrieben. V. 24 — 31.

Das neun und dreyſigſte Capitel.

gc a. Die Verſertigung der prieſterlichen Kleider wird beſchrieben.
.1— 31.

EE. Alle zum Gottesdienſt gemachte Stuͤcke werden nochmals er⸗
N zehlt. V. 32 — 43.

3 Das

—

166 (C. 40.) Das andre Buch Moſe.

ierzi Lapitel.
Das vierzigſte Capi .
ie Huͤtte des Stifts wird aufgerichtet z die walke⸗ in ne
Dee Gn erſchien, verbreitet ſich uͤber dieſes heilige ,
n ein heller Glanz erfuͤllte das Allerheiligſte.

err te mit Moſe, und ſprach:
. Und⸗ der lledie Wrhrung der Huͤtte des Seifts arͤfrich
2 * Duſel Tage des erſten Monden. * und ſolt ⸗
ſetzen. ſtade des eugniſe, ih darb ſe e en Wahn
e er
4 hang hengen. D l darſtellen nd die rſeten
zubereiten en. ** Und ſollt den guͤldenen: Rauchaltarſezen
Sbarevt ſendn e Zeugniſſes, und das Tuch i

„Den Brandopfersaltar
6der Wohnung aufhengen. Den Brandopfe

ie Thuͤr der Wohnung
u ſetzen heraus vor die Thr iſchen der
delnr dus Seſts. e Und das dandſaböwrien ihun
7 Küͤtte des Stifts und dem Altar, und Wſſer duch in det
Und den Vorhof ſtellen umh er/ aUnd ſollt die Salbe
3 Th des Vorhofs aufhengen. nd endarinneltiſt
9 Thur n, und die Wohnung/ und alles / wad da lihe daß
ſalben und ſollt ſie weihenn mit Brenpepfervalt ar ſalben
ie heilig ſey. * Und ſollt den Brandopf llerheiligſt
10 ſie heilig ſey. — athe, und weihen, daß er aller ſalben
mit alle ſeinem Geraͤthe, ind ſeinen Fuß ſalben
X* Sol das Handfaß und yne vor die
11 ſe9. 2. Solt auch das ardſt und ſeine Eoͤne vor di
ihen. * Und ſollt Aaro er wa⸗
ſchen; * Und Aaron die in Prieſter ſeh: Un
13 ſben And walhen daß er mein rieſter ſey en Roͤ⸗
27 ſeine Eahne auch rd un i ihren Wateggl
n; *Und ſie ſa en, 4 ieſe Sal⸗
15 ſipet han ‚ daß ſie meine Prieſter enn⸗ rihnd⸗ ſes ih⸗
bung ſollen ſie haben zum ewigen Prie lles wie ihm der
16 ren Nachkommen. * Und Moſe thaͤt alles,

Dar

ſe Vehnun
es gengoic
ſhte den T
der Vohnun
hang. Eh
nder her⸗
eingegen
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hieng de
vollendet
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herrne
in die
kglieb,
lete. X
kung:
Venn
lict, hi

i ufge⸗
17 Herr geboten hatte. * Alſo ward die Wohnung a ſe Wlle

er Lond .
richtet im andern Jahr, am erſten Tage des erſten M

ie Fuͤſſe d die
18 * Und da Moſe ſie aufrichtete: ſetzte er die Fuͤſſe, un iha

*

d
er und Riegel, und richtete die Saͤul ale die De⸗
9 Rritere die Huͤtte aus zur Wohnung, nd legre dihoten
cke der Huͤtte oben drauf: wie der Her

iß, in die Lade,
20 hatte. * Und nahm das Zeugniß, und legte es in die

. aͤt den Gna⸗
und thaͤt die Stangen an die Lade: und th denar⸗

21 denſtuhl oben auf die Lade. * Und brachte

*£

Und des

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nicht, bis an den Tag, da ſie ſich aufhub.
Wolke des Herrn war des Tages auf der Wohnung,

Das andre Buch Moſe. (C. 40.) 167

die Wohnung, und hieng den Vorhang vor die Lade
des Zeugniſſes: wie ihm der Herr geboten hatte. *Und 22
ſetzte den Tiſch in die Huͤtte des Stifts, in den Winkel
der Wohnung gegen Mitternacht, hauſſen vor dem Vor⸗
hang. * Und bereitete Brod darauf vor dem Herrn, wie 23
ihm der Herr geboten hatte. * Und ſetzte den Leuchter auch 24
hinein gegen dem Tiſch uͤber, in den Winkel der Wohnung
gegen Mittag. * Und thaͤt Lampen darauf vor dem25
Herrn; wie ihm der Herr geboten hatte. * Und ſetzte 26
den guͤldenen Altar hinein, vor den Vorhang. *Und 27
raͤucherte darauf mit gutem Raͤuchwerk, wie ihm der
Herr geboten hatte. * Und hieng das Tuch in die Thuͤr 28
der Wohnung. * Aber den Brandopfersaltar ſetzte er 29
vor die Thuͤr der Wohnung der Huͤtte des Stifts, und
opferte darauf Brandopfer und Speisopfer, wie ihm
der Herr geboten hatte. * Und das Handfaß ſetzte er 30
zwiſchen der Huͤtte des Stifts, und dem Altar: und
thaͤt Waſſer darein zu waſchen. *Und Moſe, Aaron und 31

ſeine Soͤhne, wuſchen ihre Haͤnde und Fuͤſſe daraus.

Denn ſie muͤſſen ſich waſchen, wenn ſie in die Huͤtte 32
des Stifts gehen, oder hinzu treten zum Altar, wie ihm
der Herr geboten hatte. * Und er richtete den Vorhof 32
auf, um die Wohnung, und um den Altar her, und
hieng den Vorhang in das Thor des Vorhofs. Alſo
vollendete Moſe das ganze Werk. *Da bedeckte eine 34
Wolke die Huͤtte des Stifts, und die Herrlichkeit des
Herrn erfuͤllete die Wohnuag. * Und Moſe konnte nicht 35
in die Huͤtte des Stifts gehen: weil die Wolke drauf
blieb, und die Herrlichkeit des Herrn die Wohnung fuͤl⸗
lete. * Und wenn die Wolke ſich aufhub von der Woh⸗ 36
nung: ſo zogen die Kinder Iſrael, ſo oft ſie reiſeten.
* Wenn ſich aber die Wolke nicht aufhub: ſo ogen ſie 37
* Den die 38

in und des Nachts war ſie feurig, vor den Augen des gan⸗

zen Hauſes Iſrael, ſo lange ſie reiſeten.
Ende des andern Buchs Moſe.

—

2 4 Das

168

Das dritte Buch Moſe.

Das erſte Capitel. ſaee.
Wie die Brandopfer zu bringen
it ihm von der
rief Moſe, und redete mit ih
d der Herr Not

it den
: *Rede mit
1 Ur e . des Stifts, und ſpr gahen; welcher
23 F„ muͤge der⸗ und ſprich z
Kindern J

. r thue es vo
n ein Opfer thun will, de
Herr
euch dem H

17

er ein Maͤnn⸗
n Rindern, ſo opfere er ein!
Brandopfer thun vo

atte des
e * Huͤtte de
der Thuͤr der H „ Und
Wandel ſey, vor ey von ihm:
En⸗ das es dem Herrn angenehm ſey
4 Stifts, daß

. d 4
t: ſo wird.
Hand auf des Brandopfers Haup 1 Und ſoll
lege ſeine Ha

Ohnen a). die Prie⸗
und ihn verſoͤ rn: und .
Ses angenehm elachlen vor et ſherzn bringen und
das junge ic Pü ſollen das Blu
ons
ſter, Aaror

Thuͤr der
or der T
Altar umher ſprengen, der v
auf den Alt

ndopfer
ll dem Brandodic
Stifts iſt. * Und man ſoll cke zerhauen 4
die Haut a Shne Aar Holz 1 d
ein Feuer a llen die Stuͤcke,
* Und ſo
8 legen.

auf
F dem Feuer auf
t auf das Holz legen, das auf
das Fett a

d die
eide aber, und d
iegt: * Das Eingereidt und der n⸗
dem Altar liegt: mit Waſſer waſch Altar zum Bra
*Schentet ſll ninn anzuͤnden auf dem

F uſſen G (angenehm)
Das iſt ein Feuer zum ſuͤſſen Geruch
opfer. Da

dem Herrn.

π S T uben
iegen und Ta
ine aͤhnliche Art wurden Schaafe, Zieg
I Auf eine ht.
bis um Brandopfer gebrach
05 D n Gnade und des
ie Brandopfer wurden gebracht, der

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lengſeſ
lunt 4
ade,

den gleichſam vor Gott kemme,

z

Das dritte Buch Moſe. (C. 2.3.) 169
Das zweyte Capitel.

H Wie Speisopfer zu bringen ſeyen.

Wenn eine Seele dem Herrn ein Speisopfer thun 1
. will, ſo ſoll es von Semmelmehl ſeyn: und ſoll
Oel drauf gieſſen, und Weihrauch drauf legen. * Und 2
alſo bringen zu den Prieſtern, Aarons Soͤhnen. Da ſoll
der Prieſter ſeine Hand voll nehmen von demſelben Sem⸗
melmehl und Oel, ſammt dem ganzen Weihrauch: und an⸗

e

zuͤnden zum Gedaͤchtniß a) auf dem Altar. Das iſt ein

Feuer zum ſuͤſſen Geruch (angenehm) dem Herrn. ½“Dasz3
uͤbrige aber vom Speisopfer ſoll Aarons und ſeiner Soͤh⸗

ne ſeyn. Das ſoll das Allerheiligſte ſeyn, von den Feuern

des Herrn b).

Eben ſo wurden Kuchen zum Speisopfer gebracht; und ge⸗4

ſaͤngte oder geroͤſtete Aehren von den erſten Getraidfruͤchten. n

Hiebey iſt merkwuͤrdig, was im 13 Vers dieſes Capitels ſteht.
Alle deine Speisopfer ſollt du ſalzen, und dein Speis⸗
opfer ſoll nimmer ohne Salz des Bundes deines Gottes
ſeyn: denn in alle deinem Opfer ſollt du Salz opfern.
Das Bundesſalz iſt Salpeter, der durfte nur auf den Altar
kommen; nicht aber Meerſalz; das wurde fuͤr unrein gehalten.
Es beziehet ſich auf dieſe Stelle Chriſtus Marc. 9, 49.

Das dritte Capitel.
Wie die Dank⸗ und Freudenopfer gebracht werden ſollen.

Kſt aber ſein Opfer ein Dankopfer von Rindern, es 1
J ſey ein Ochs oder Kuhe: ſoll ers opfern vor dem
Herrn, das ohne Wandel ſey. * Und ſoll ſeine Hand auf 2
deſſelben Haupt legen, und ſchlachten vor der Thuͤr der
Huͤtte des Stifts. Und die Prieſter, Aarons Soͤhne,
ſollen das Blut auf den Altar umher ſprengen. * Und 3
ſoll von dem Dankopfer dem Farn opfern, nemlich ales
5 et

a) Daß der in die Hoͤhe ſtei⸗ b') Es ſoll Aarons ꝛc. ſeyn,
gende Weihrauch des Opfern⸗ alg das Allerheiligſte von den

damit ſeiner von Gott gedacht Opfern Gottes.
werde.

170 (C. 3. 4.) Das dritte Buch Moſe.

4 Fett am Eingeweide: x Und die zwo Nieren mit dem

Fett, das daran iſt, an den Lenden, und das Netz um
5Hẽ die Leber, an den Nieren abgeriſſen. * Und Aarons
Soͤhne ſollens anzuͤnden auf dem Altar zum Brando⸗
pfer auf dem Holz, das auf dem Feuer liegt. Das iſt
ein Feuer zum ſuͤſſen Geruch (angenehm) dem Herrn.

6 Eben ſo konnten Laͤmmer und junge Ziegen zum Dank⸗ und

Freudenopfer gebracht werden. Dieſe unterſchieden ſich von
den uͤbrigen Opfern dadurch, daß nur das Fett der Thiere ver⸗
bis brannt und das Blut am Altar ausgegoſſen wurde. Dieſe bey⸗
den Stuͤcke waͤren ſchon genug, um ein ganzes Thier Gott zum
Opfer zu heiligen Daher durften die Iſraeliten uͤberhaupt
16 keine Nieren und Eingeweidefett und kein Blut eſſen.

17 * Das ſey eine ewige Sitte bey euren Nachkommen,
in. allen euren Wohnungen: daß ihr kein Fett noch Blut
eſſet.

Das vierte Capitel.
Wie die Suͤndopfer zu bringen ſeyen.

Und der Herr redete mit Moſe und ſprach:
* Rede mit den Kindern Iſrgel, und ſprich: wenn eine
Seele ſuͤndigen wuͤrde aus Verſehen an irgend einem Ge⸗
bot des Herrn, das ſie nicht thun ſollte; *. Nemlich ſo ein
Prieſter, der geſalbet iſt, ſuͤndigen wuͤrde, daß er das Volk
aͤrgerte; der ſoll fuͤr ſeine Suͤnde, die er gethan hat, ei⸗
nen jungen Farren bringen, der ohne Wandel ſey, dem
4 Herrn zum Suͤndopfer. * Und ſoll den Farren vor die
Thuͤr der Huͤtte des Stifts bringen vor dem Herrn, und
ſeine Hand auf deſſelben Haupt legen, und ſchlachten vor
dem Herrn. *Und der Prieſter, der geſalbet iſt, ſoll des
Farren Bluts nehmen, und in die Huͤtte des Stifts brin⸗

6 gen. Und ſoll ſeinen Finger in das Blut tunken, und

damit ſiebenmal ſprengen vor dem Herrn, vor dem Vor⸗
hang im Heiligen. * Und ſoll deſſelben Bluts thun auf
die Hoͤrner des Raͤuchaltars, der vor dem Herrn in der
Huͤtte des Stifts ſtehet: und alles Blut gieſſen an den
Boden des Brandopfersaltars, der vor der Thuͤr der
8 Huͤtte des Stifts ſtehet. *. Und alles Fett des Suͤndopfers
ſoll er heben: nemlich das Fett am Eingeweide, * Die
zwo Nieren mit dem Fett, das dran iſt, an den len

Uen,und
tiſen,
und ſoll
das Fell
und So
* Das
eine rein
verbrenn
ganze G
hor ihren
ein Gebo
ſollen,
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Das
aber
ſeines
berſte
elt
ringen
ſ de⸗

e. Das dritte Buch Moſe. (C. 4.) 171
Nitnntt den, und das Netz uͤber der Leber, an den Nieren abge⸗
dee riſſen, * Gleichwie ers hebet vom Ochſen im Dankopfer; 10
d 1 und ſoll es anzuͤnden auf dem Brandopfersaltar. * Aber 11
, ne das Fell des Farren mit allem Fleiſch, ſammt dem Kopf,
nd und Schenkel, und das Eingeweide, und den Miſt:
kligt d * Das ſoll er alles hinaus fuͤhren auſſer dem Lager, an 12
enhn eine reine Staͤtte, da man die Aſche hinſchuͤttet, und ſolls
nun d verbrennen auf dem Holz mit Feuer. * Wenns eine 13
ſchinn ganze Gemeine in Iſrael verſehen wuͤrde, und die That
de e vor ihren Augen verborgen waͤre, daß ſie irgend wider
unge, Wein Gebot des Herrn gethan haͤtten, das ſie nicht thun
dieht ſollten, und ſich alſo verſchuldeten; * Und darnach ih⸗ 14
ſuſnhe rer Suͤnde innen wuͤrden ‚die ſie gethan haͤtten: ſollen
Uuihi ſie einen jungen Farren darbringen zum Suͤndopfer, und
ſcn vor die Thuͤr der Huͤtte des Stifts ſtellen. * Und die 15
hernme Aelteſten von der Gemeine ſollen ihre Haͤnde auf ſein
Haupt legen vor dem Herrn, und den Farren ſchlachten
vor dem Herrn. * Und der Prieſter, der geſalbet iſt, ſoll 16
des Bluts vom Farren in die Huͤtte des Stifts bringen:
Und mit ſeinem Finger drein tunken, und ſiebenmal 17
ſher. ſprengen vor dem Herrn, vor dem Vorhang. * Und ſoll 18
des Bluts auf die Hoͤrner des Altars thun, der vor
ſd f dem Herrn ſtehet in der Huͤtte des Stifts: und alles
tihenn andere Blut an den Boden des Brandopfersaltars gieſe
gendefe ſen, der vor der Thuͤr der Huͤtte des Stifts ſtehet.
enht * Alles ſein Fett aber ſoll er heben, und auf dem Altar 19
dafettg anzuͤnden. * Und ſoll mit dem Farren thun, wie er mit 20
Nehate dem Farren des Suͤndopfers gethan hat. Und ſoll al⸗
ideet ſo der Prieſter ſie verſoͤhnen, ſo wirds ihnen vergeben.
d Und ſoll den Farren auſſer dem Lager fuͤhren und ver⸗21
nhn brennen, wie er den vorigen Farren verbrannt hat.
dſtie Das ſoll das Suͤndopfer der Gemeine ſeyn. *½ Wenn 22
Ae aber ein Fuͤrſt ſuͤndiget, und irgend wider des Herrn,
6 ſeines Gottes, Gebot thut, das er nicht thun ſollte; und
eunn verſtehets, daß er ſich verſchuldet; * Oder wird ſeiner 23
een Suͤnde innen, die er gethan hat: der ſoll zum Opfer
tste bringen einen Ziegenbock ohne Wandel; * Und ſeine Hand 24
hum auf des Bocks Haupt legen, und ihn ſchlachten an der
ſſete⸗ Stätte, da man die Brandopfer ſchlachtet vor dem Herrn.
e 4 Das ſey ein Suͤndopfer. * Da ſoll denn der Prieſter 25
Glte des Bluts von dem Suͤndopfer nehmen mit ſeinem Fin⸗
eide/

ger, und auf die Hoͤrner des Brandopfersaltars thun
un

. 172 (C. 4. 5.) Das dritte Buch Moſe.

und das andere Blut an den Boden des Brandopfers⸗
26 altars gieſſen. * Aber alle ſein Fett ſoll er auf dem Altar
anzuͤnden, gleichwie das Fett des Dankopfers: und ſoll
alſo der Prieſter ſeine Suͤnde verſoͤhnen: ſo wirds ihm
27 vergeben. * Wenns aber eine Seele vom gemeinen Volk
verſiehet, und ſuͤndiget, daß ſie irgend wider der Gebote
des Herrn eines thut, das ſie nicht thun ſollte, und ſich
28 alſo verſchuldet; * Oder ihrer Suͤnde innen wird, die ſie
gethan hat: die ſoll zum Opfer eine Ziege bringen, ohne
29 Wandel, fuͤr die Suͤnde, die ſie gethan hat; * Und ſoll
ihre Hand auf des Suͤndopfers Haupt legen, und ſchlach⸗
30 ten an der Staͤtte des Brandopfers. * Und der Prie⸗
ſter ſoll des Bluts mit ſeinem Finger nehmen, und auf
die Hoͤrner des Altars des Brandopfers thun: und alles
31 Blut an des AÄltars Boden gieſſen. * Alle ſein Fett aber
ſoll er abreiſſen, wie er das Fett des Dankopfers ab⸗
geriſſen hat, und ſolls anzuͤnden auf dem Altar zum ſuͤß⸗
ſen Geruch dem Herrn: und ſoll alſo der Prieſter ſie
32 verſoͤhnen, ſo wirds ihr vergeben. *Wird er aber ein
Schaaf zum Suͤndopfer bringen: ſo bringe er, das eine
33 Sie iſt, ohne Wandel; * Und lege ſeine Hand auf des
Suͤndopfers Haupt, und ſchlachte es zum Suͤndopfer,
34 an der Staͤtte, da man die Brandopfer
der Prieſter ſoll des Bluts mit ſeinem Finger nehmen,
und auf die Hoͤrner des Brandopfersaltars thun, und
35 alles Blut an den Voden des Altars gieſſen. * Aber alle
ſein Feit ſoll er abreiſſen, wie er das Fett vom Schaaf

des Bankopfers abgeriſſen hat, und ſolls auf dem Altar
anzuͤnden, zum Feuer dem Herrn: und ſoll alſo der Prie⸗

ſter verſoͤhnen ſeine Suͤnde, die er gethan hat, ſo wirds
ihm vergeben.

Das fuͤnfte Capitel.
Wie die Schuldopfer zu bringen ſeyen.

1 enn eine Seele ſuͤndigen wuͤrde, daß er einen Fluch

.hoͤret, und er des Zeuge iſt, oder geſehen, oder
erfahren hat, und nicht angeſaget: der iſt einer Miſſe⸗
2 that ſchuldig. * Oder wenn eine Seele etwas Unrei⸗
nes anruͤhret, es ſey ein Aas eines unreinen Thiers
oder Viehs, oder Gewuͤrms, und wuͤſte es nicht: nrrin
unrein,

chlachtet. *½Und

Uurein, u
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n.

Das dritte Buch Moſe. (C. 5.) 173

unrein, und hat ſich verſchuldet. *½Oder wenn er einen 3
unreinen Menſchen anruͤhret, in waſerley Unreinigkeit der
Menſch unrein werden kann, und wuͤſte es nicht, und
wirds innen; der hat ſich verſchuldet. *½Oder wenn eine 4
Seele ſchwoͤret, daß ihm aus dem Munde entfaͤhret,
Schaden oder Gutes zu thun (wie denn einem Menſchen ein
Schwur entfahren mag, ehe ers bedacht) und wirds in⸗
nen: der hat ſich an der einem verſchuldet. *ιWenns §
nun geſchieht, daß er ſich an der eines verſchuldet, und
bekennet, daß er daran geſuͤndiget hat: *So ſoll er fuͤr 6
ſeine Schuld dieſer ſeiner Suͤnde, die er gethan hat, dem
Herrn bringen von der Heerde eine Schaaf⸗ oder Ziegen⸗
mutter zum Suͤndopfer: ſo ſoll ihm der Prieſter ſeine
Suͤnde verſoͤhnen. * Vermag er aber nicht ein Schaaf, 27
ſo bringe er dem Herrn fuͤr ſeine Schuld „ die er gethan
dar zwo Turteltauben, oder zwo junge Tauben: die er⸗
e zum Suͤndopfer, die andere zum Brandopfer. * Und 8
bringe ſie dem Prieſter, der ſoll die erſte zum Suͤndopfer
machen, und ihr den Kopf abkneipen hinter dem Genick ,
und nicht abbrechen. * Und ſprenge mit dem Blut des 9
Suͤndopfers an die Seite des Altars: und laſſe das uͤbric⸗
ge Blut ausbluten, an des Altars Boden. Das iſt das
Suͤndopfer. * Die andere aber ſoll er zum Brandopfer 10
machen, nach ſeinem Recht: und ſoll alſo der Prieſter
ihm ſeine Suͤnde verſoͤhnen, die er gethan hat; ſo wirds
ihm vergeben. * Vermag er aber nicht zwo Turteltau⸗11.
ben, oder zwo junge Tauben: ſo bringe er fuͤr ſeine Suͤn⸗
de ſein Opfer, ein zehnten Theil Ephi Semmelmehl zum
Suͤndopfer. Er ſoll aber kein Oel darauf legen, noch
Weihrauch darauf thun: denn es iſt ein Suͤndopfer. Und 12
ſolls zum Prieſter bringen: der Prieſter aber ſoll eine
Handvoll davon nehmen zum Gedaͤchtniß „und anzuͤnden
auf dem Altar zum Fener dem Herrn. Das iſt ein Suͤnd⸗
opfer. * Und der Prieſter ſoll alſo ſeine Suͤnde, die er 13
gethan hat, ihm verſoͤhnen, ſo wirds ihm vergeben: und
ſoll des Prieſters ſeyn, wie ein Speisopfer. *Und der 14
Lerr redete mit Moſe, und ſprach: * Wenn ſich eine 15
Seele vergreiffet, daß ſie es verſiehet, und ſich verſuͤndi⸗
get an dem, das dem Herrn geweihet iſt; ſoll ſie ihr

Schuldopfer dem Herrn bringen „ einen Widder ohne

igthums, zum Schuldopfer.
* Dazu

Wandel von der Heerde, der veen Seckel Silbers werth
ſey, nach dem Seckel des Hei

174 (E. 5. 6.) Das dritte Buch Moſe.

16 °Dazu was er geſuͤndiget hat an dem Geweiheten, ſoll er
wiedergeben, und das fuͤnfte Theil druͤber geben, und

ſolls dem Prieſter geben: der ſoll ihn verſoͤhnen mit dem
17 Widder des Schuldopfers, ſo wirds ihm vergeben.Wenn
eine Seele ſuͤndiget, und thut wider irgend ein Gebot des
Herrn, das ſie nicht thun ſollte, und hats nicht gewuſt:
die hat ſich verſchuldet, und iſt einer Miſſethat ſchuldig.
18 Und ſoll bringen einen Widder von der Heerde ohne Wan⸗
del, der eines Schuldopfers werth iſt, zum Prieſter: der
ſoll ihm ſeine Unwiſſenheit verſoͤhnen, die er gethan hat
19 und wuſte es nicht, ſo wirds ihm vergeben. *Das i
das Schuldopfer, das er dem Herrn verfallen iſt.
* Cap. 6. v. I. Und der Herr redete mit Moſe, und
2 ſprach: ⅛“Wenn eine Seele ſuͤndigen wuͤrde, und ſich an
dem Herrn vergreiffen, daß er ſeinem Nebenmenſchen ver⸗
leugnet, was er ihm befohlen hat, oder das ihm zu treuer
Hand gethan iſt, oder das er mit Gewalt genommen, oder
3 mit Unrecht zu ſich bracht; ½Oder das verlohren iſt, fun⸗
den hat, und leugnet ſolches mit einem falſchen Eide; wie

es der eines iſt, darinn ein Menſch wider ſeinen Naͤch⸗

4 ſten Suͤnde thut; * Wenns nun geſchieht, daß er alſo
ſuͤndiget und ſich verſchuldet; ſo ſoll er wiedergeben, was
er mit Gewalt genommen, oder mit Unrecht zu ſich
bracht, oder was ihm befohlen iſt, oder was er funden
5öͤ hat; * Oder woruͤber er den falſchen Eid gethan hat,
das ſoll er alles ganz wiedergeben, dazu das fuͤnfte
Theil druͤber geben dem, des es geweſen iſt, des Tages,

6 wenn er ſein Schuldopfer giebt. AAber fuͤr ſeine Schuld
ſoll er dem Herrn zu dem Prieſter einen Widder von

der Heerde ohne Wandel bringen, der eines Schuld⸗
7 opfers werth iſt. * So ſoll ihn der Prieſter verſoͤhnen

vor dem Herrn: ſo wird ihm vergeben alles, was er

gethan hat, daran er ſich verſchuldet hat.

Das ſechſte Capitel.

1. Das Brandopferfeuer ſoll auf dem Altar immerhin bren⸗
nen und nicht mehr verloͤſchen. V. 8 — 13.

2. Aaron und ſeine Soͤhne ſollen einen Theil des Speisopfers
an geiliser Sena an Borho⸗ der Huͤtte des Stifts ien⸗
uͤndopfer, deſſen Blut nicht in die Hu
des Stifts gebracht wird⸗ Biut nicht in die Ha

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Das dritte Buch Moſe. (C. 7-10.) 175
Das ſiebente Capitel.
2. Es werden noch verſchiedene Geſetze von Brandopfern,
Schuld⸗ und Dankopfern gegeben. Es wird auch gezeigt,
wer von den Opfern eſſen, wie und wo dieſes geſchehen
ſoll. Das Geſetz, daß niemand das Fett und das

Vuiut vom Vieh und Voͤgeln eſſen ſoll, wird wiederholt.
1 — 27.

e. Von den Dankopfern ſoll das Fett von der Bruſt auf dem
Altar angezuͤndet, die rechte Schulter des Thieres aber
ſammt der balben Bruſt ſoll des Prieſters Theil ſn.
Das achte Capitel.
Aaron und ſeine Soͤhne werden zu Prieſtern geweiht.

Das neunte Capitel.

Aaron bringt die erſten Opfer, und ſegnet das Volk. Hiebe
erſcheint die Herrlichkeit des Herrn, ohne Be07 der

H ſehr hellglaͤnzenden Wolke; aus derſelben fuhr Feuer

heraus, und verzehrte das Brandopfer auf dem Altar.

Das zehente Capitel.

Die beyden Soͤhne Aarons, Nadab und Abihu, werden vo
Rigaetsoſet⸗ be rrurd dar Geſee gegeben, daß
rieſter kein ſtark Getraͤnke trinken ſollen ie Got⸗
tesdienſt halten muͤſſen. V. 1 — r1 wenn ſie Got

nd die Soͤhne Aarons, Nadab und Abihu na
u ein jeglicher ſeinen Napf, und thaͤten inen abmen 1
und legten Rauchwerk drauf, unb brachten das fremde
Feuer vor dem Herrn, das er ihnen nicht geboten hatte.
* Da fuhr ein Feuer aus von dem Herrn, und verzeh⸗ 2
rete ſie, daß ſie ſturben vor dem Herrn. * Da ſpr 3
Moſe zu Aaron: das iſts, das der Herr geſagt hat; ich
werde geheiliget werden an denen, die zu mir nahen, und
vor allem Volk werde ich herrlich werden. Und Aaron
chwieg ſtille. Moſe aber rief Miſael und Elzaphan, 4
den Soͤhnen Uſiel, Aarons Vettern, und ſprach zu ihnen:
tretet hinzu, und traget eure Bruͤder von dem Heiligthum
inaus vor das Lager. Und ſie traten hinzu, und tru⸗
gen ſie hinaus mit ihren leinen Roͤcken vor das Lager,

wie

176 (C. 10.11.) Das dritte Buch Moſe.

6 wie Moſe geſagt hatte. *Da ſprach Moſe zrAoren und
ſeinen Soͤhnen, Eleazar und Ithamar; ihr ſollt eure
Haͤupter nicht bloͤſſen, noch eure Kleider zerreiſſen, daß
ihr nicht ſterbet, und der Zorn uͤber die ganze Gemeine
komme. Laſſet eure Bruͤder des ganzen Hauſes Iſrael
weinen uͤber dieſen Brand, den der Herr gethan hat.
7 *Ihr aber ſollt nicht ausgehen von der Thuͤr der Huͤtte
des Stifts; ihr moͤchtet ſterben. Denn das Salboͤl des
Herrn iſt auf euch. Und ſie thaͤten, wie Moſe ſagte.
8 * Der Herr aber redete mit Aaron und ſprach;: Du
gund deine Soͤhne mit dir ſollt keinen Wein, noch ſtark
Getraͤnke trinken, wenn ihr in die Huͤtte des Stifts ge⸗

het; auf daß ihr nicht ſterbet. Das ſey ein ewiges Recht g
10 allen euren Nachkommen. * Auf daß ihr koͤnnet unter⸗
ſcheiden, was heilig und unheilig, was unrein und rein, he
II iſt. * Und daß ihr die Kinder Iſrael lehret alle Rechte,

die der Herr zu euch geredt hat durch Moſe.
12 Das Geſetz vom Speisopfereſſen wird wiederholt, und
bis i Fehler erzehlt, den Aaron und ſeine Soͤhne hiebey gemacht
20 haben.

Das eilfte Capitel.

Es wird gezeigt, was reine Thiere ſeyen, von denen man
eſen darf, und unreine, davon die Iſraeliten nicht eſſen
urften.

1 Und der Herr redete mit Moſe und Aaron, und ſprach
2 U zu ihnen: Redet mit den Kindern Iſrael, und ſpre⸗
chet: das ſind die Thiere, die ihr eſſen ſollt unter allen
3 Thieren auf Erden. ⁸ Alles, was die Klauen ſpaltet,
und wiederkaͤuet unter den Thieren, das ſollt ihr eſſen.
4 ½ Was aber wiederkaͤuet, und hat Klauen, und ſpaltet
ſie doch nicht, als das Cameel, das iſt euch unrein, und
5öſollts nicht eſſen. *Die Caninichen a) wiederkaͤuen wohl,
aber ſie ſpalten die Klauen nicht: darum ſind ſie unrein⸗
6 Der Haſe wiederkaͤuet auch, aber er ſpaltet die Klauen
„7 nicht: darum iſt er euch unrein. * Und ein Schwein
ſpaltet wohl die Klauen, aber es wiederkaͤuet nicht: dar⸗
2 um ſolls euch unrein ſeyn. Von dieſer Fleiſch ſollt
nich

) Dieß iſt die Bergmaus mit langen Hinterfuͤſſen, welche

mehr ſpringt als geht.

.

icſt iſen
UNtein
ſe e,
Pee
n ict
An,

eene, nicht eſſen, noch ihr Aas anruͤhren: denn ſie ſind euch
r ln unrein. * Dieß ſollt ihr eſſen unter dem, das in Waſſern9
ſentſ iſt. Alles, was Flosfedern und Schuppen hat in Waſ+
gane en ſern, im Meer und Baͤchen, ſollt ihr eſſen. * Alles aber, 1.
helſt was nicht Flosfedern und Schuppen hat im Meer und
err gan Baͤchen, unter allem, das ſich reget in Waſſern, und
Dhiref unter allem, was lebet im Waſſer, ſoll euch eine Scheu
das il ſeyn: * Daß ihr von ihrem Fleiſch nicht eſſet, und vor 1
ie Mi, ihrem Aas euch ſcheuet. * Denn glles, was nicht Flos⸗ 12
ſrach federn und Schuppen hat in Waſſern, ſollt ihr ſcheuen.
in, ti Und dieß ſollt ihr ſcheuen unter den Voͤgeln, daß ihrs 13
s Eft nicht eſſet: den Adler, den Habicht (der kleine ſchwarzbraune
emtente. Adter), den Fiſchaar (der Meeradler); * Den Geier, 14
hrtm (Habicht) den Weihe, und was ſeiner Art iſt; * Und 15
Untinn alle Raben mit ihrer Art; * Den Strauß, die Nacht⸗16
n eih eule, (die Schwalbe) den Kukuk, den Sperber mit ſeiner
. Art; * Das Kaͤutzlein (Nachtrabe), den Schwan, den y
e Huhu; * Die Fledermaus, die Rohrdommel; * Den 1 £
niſien Storch, den Reiger, den Heher mit ſeiner Art, den 19
1 Wiedehopf und die Schwalbe (Fledermaus). Alles auch, 20
was ſich reget unter den Voͤgeln, und gehet auf vier Fuͤſf⸗
ſen, das ſoll euch ein Schen ſeyn. * Doch das ſollt ihran
eſen von Voͤgeln, das ſich reget und gehet auf vier
on e Fuͤſſen, und nicht mit zweyen Beinen auf Erden huͤpfet.
eltnm W Von denſelben moͤget ihr eſſen: als da iſt: Arbe mitag
ſeiner Art, und Selaam mit ſeiner Art und Hargol mit
e ſeiner Art, und Hagab mit ihrer Art b). * Alles aber, 23
in n was ſonſt vier uſe hat unter den Vogeln, ſoll euch
ſne, 8 eine Scheu ſeyn: Und ſollt ſie unrein achten. Wer ſol⸗2 4½
elt .R cher Aas anruͤhret, der wird unrein ſeyn bis auf den
Klun/ Abend. Und wer dieſer Aas eins tragen wird, ſoll 2 ⅓
ſolt ſeine Kleider waſchen, und wird unrein ſeyn bis auf den
en, n. Abend. * Darum alles Thier, das Klauen hat, und 26
chimn ſpaltet ſie nicht, und wiederkauet nicht, das ſoll euch
hetlin. unrein ſeyn: wer es anruͤhret, wird unrein ſeyn. * Und 27
imſe alles, was auf Tappen gehet unter den Thieren, die auf
rii, vier Fuͤſſen gehen, ſoll euch unrein ſeyn: wer ihr Nes
HRein e anruͤh⸗
e ..) Dlſeß ſind Heuſchrecken, men. Ohne Zweifel iſt es auch
Feſctt Die naͤmliche Heuſchrecke haͤu⸗ die Speiſe des Johannis ges
tet ſich viermal, und hat nach je⸗ weſen.
der Haͤutung einen andern Na⸗
gfiſ

Das dritte Buch Moſe. (C. 11.) 177

Alt. Teſt. 1. Th. M

178 (C. 11. 12.) Das dritte Buch Moſe.

as anruͤhret, wird unrein ſeyn bis auf den Abend. * Und
wer ihr Aas traͤget, ſoll ſeine Kleider waſchen und unrein
ſeyn bis auf den Abend; denn ſolche ſind euch unrein.
ag9 * Dieſe ſollen euch auch unrein ſeyn unter den Thieren,
die auf Erden kriechen: die Wieſel, die Maus, die Kroͤ⸗
30te, ein jegliches mit ſeiner Art; Der Igel, der Molch,
31 die Eidex, die Blindſchleich, und der Maulwurf. *Die
ſind euch unrein unter allem, das da kreucht: wer ihr Aas
anruͤhret, der wird unrein ſeyn bis an den Abend.
32 Es folgen V. 32 — 43. noch verſchiedene ſolche Geſetze,
bis dann aber wird V. 44. ꝛc. der Beweggrund angegeben, warum
43 die Iſraeliten ſich vor ſolchen unreinen Thieren huͤten ſollen.
44 Denn ich bin der Herr euer Gott, darum ſollt ihr
euch heiligen, daß ihr heilig ſeyd, denn ich bin heilig.

Urnd ſollt nicht eure Seelen verunreinigen an irgend ei⸗
das auf Erden ſchleicht. *Denn

45 nem kriechenden Thier,
ich bin der Herr, der euch aus Egyptenland gefuͤhret hat,
daß ich euer Gott ſey: darum ſollt ihr heilig ſeyn, denn
46 ich bin heilig. Dieß iſt das Geſetz von den Thieren und
Voͤgeln, und allerley kriechenden Thieren im Waſſer, un
47 allerley Thieren, die auf Erden ſchleichen: * Daß ihr
unterſcheiden koͤnntet, was unrein und rein iſt; und wel⸗
ches Thier man eſſen, und welches man nicht eſſen ſol.

Das zwoͤlfte Capitel.

1 Eine Kindbetterin, welche einen Knaben gebohren hat, ſol
bis 1 Tage zu Hauſe bleiben, und ſo lange nicht ins Heilig⸗
9 thum kommen. Hat ſie eine Tochter gebohren, ſo ſoll ſie
5 66 Tage daheim bleiben. .
6 7 Und wenn die Tage ihrer Reinigung aus ſind/ fuͤt
den Sohn oder fuͤr die Tochter: ſoll ſe ein jaͤhrig Lamm
Pringen zum Brandopfer, und eine junge Taube oder Tur⸗
teltaube zum Suͤndopfer dem Prieſter, vor die Thuͤr der
7 Huͤtte des Stifts. * Der ſoll es opfern vor dem Herrn,
und ſie verſoͤhnen: ſo wird ſie rein von ihrem Blutgang.
Das iſt das Geſetz fuͤr die, ſo ein Knaͤblein oder Maͤgd⸗
Zlein gebieret. *Vermag aber ihre Hand nicht ein Schaaf:
ſo nehme ſie zwo Turteltauben, oder zwo junge Tauben/
eine zum Brandopfer, die andere zum Suͤndopfer, ſo ſol
ſie der Prieſter verſoͤhnen, daß ſie rein werde.

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Tulhenn⸗

Das dritte Buch Moſe. (C. 13-16.) 179

Das dreyzehente Capitel.

Es werden die Kennzeichen angegeben, nach denen der Prie⸗
ſter merken und entſcheiden ſoll, ob der Auſſatz noch vope⸗
handen oder vorbey ſey.

Das vierzehente Capitel.
Wie ein Menſch, der auſſaͤtzg war und geſund worden iſt,

vom Prieſter fuͤr rein erklaͤrt werden, und wie er ſeins
Reinigungsopfer bringen ſoll. ““

B Das funfzehente Capitel.
Wie Perſonen, die mit einem unreinen Fluß behaftet ſind, fuͤr
unrein gehalten, dann, wenn ſie von ihrer Krankheit be⸗
frreyet ſind, mit Suͤnd⸗ und Brandopfer wieder verſoͤb⸗
gveet, und fuͤr rein erklaͤrt werden ſollen.

Das ſechs zehente Capitel.

Wie jaͤhrlich am groſſen Verſoͤhnungstage die Verſoͤhnung des
ganzen iſraelitiſchen Volks geſcheben ſoll.

Und der Herr redete mit Moſe, (nachdem die zween
VSoͤhne Aarons geſtorben waren „da ſie vor dem
Herrn opferten) Und ſprach: ſage deinem Bruder Aa⸗ 2
ron, daß er nicht allerley Zeit in das inwendige Heilig⸗
thum gehe hinter den Vorhang, vor dem Gnadenſtuhl,
der auf der Laden iſt, daß er nicht ſterbe; denn ich will
in einer Wolke erſcheinen auf dem Gnadenſtuhl. S Son⸗ 3
dern damit ſoll er hinein gehen mit einem jungen Far⸗
ren zum Suͤndopfer, und mit einem Widder zum Brand⸗
opfer. *Und ſoll den heiligen leinen Rock anlegen, und 4
leinen Niederwand an ſeinem Fleiſch haben, und ſich mit
einem leinen Guͤrtel guͤrten und den leinen Hut aufhaben;
denn das ſind die hei ige Kleider: und ſoll ſein Fleiſch mit
Waſſer baden, und ſie anlegen. Und ſoll von der Ge⸗S
meine der Kinder Iſrael zween Ziegenboͤcke nehmen zum
uͤndopfer, und einen Widder zum Brandopfer. Und 6

Naron ſoll den Farren, ſein Suͤndopfer, herzu bringen
und ſich und ſein Haus verſoͤhnen: * Und darnach die 7
zween Boͤcke nehmen, und vor den Herrn ſtellen, vor dar

huͤr der Huͤtte des Stifts. * Und ſoll das Loos wer⸗S
fen uͤber die zween Boͤcke: ein Loos dem Herrn, und das
M 2 ande⸗

1340% (E. 16.c) Das dritte Buch Moſe.

9 andere dem ledigen Bock. * Und ſoll den Bock, auf wel⸗
ſͤchen des Herrn Loos faͤllet, opfern zum Sundopfer
10 * Aber den Bock, auf welchen das Loos des ledigen faͤ
let, ſoll er lebendig vor den Herrn ſtellen, daß er ihn ver⸗
11 ſoͤhne: und laſſe den ledigen Bock in die Wuͤſte a). * Und
alfo ſoll er den Farren ſeines Suͤndopfers herzu brin⸗
gen, und ſich und ſein Haus verſoͤhnen, und ſoll ihn ſclach⸗
12 ken. * Und ſoll einen Napf voll Glut vom Altar nehme
der vor dem Herrn ſtehet; und die Hand voll zerſtoſſens
Raͤuchwerks, und hinein hinter den Vorhang bringen:
13 * Und das Raͤuchwerk aufs Feuer thun vor dem Herrn,
daß der Nebel vom Raͤuchwerk den Gnadenſtuhl bedecke
14 der auf dem Zeugniß iſt, das er nicht ſterbe. * Und ſo
des Buts vom Farren nehmen, und mit ſeinem Finger
egen den Gnadenſtuhl ſprengen vornen an: ſiebenmahl
oll er alſe vor dem Gnadenſtuhl mit ſeinem SSinge
135 vom Blut ſprengen. * Darnach ſoll er den Bock, des
Volks Suͤndopfer, ſchlachten, und ſeines Bluts hinein
bringen hinter den Vorhang: und ſoll mit ſeinem Blut
thun, wie er mit des Farren Blut Gethn hat, und da⸗
16 mit auch ſprengen vorne gegen dem nadenſtuhl; * Und
ſoll alſo verſoͤhnen das Heiligthum von der Unreinigkei
der Kinder Iſrael, und von ihrer Uebertretung, in allen
ihren Suͤnden. Alſo ſoll er thun der Huͤtte des Stifts:
17 denn ſie ſind unrein, die umher liegen. * Kein Menſch ſoll
in der Huͤtte des Stifts ſeyn, wenn er hinein gehet zu
verſoͤhnen im Heiligthum, bis er heraus gehe: und ſoll

alſo verſoͤhnen ſich und ſein Haus, und die ganze Gemei⸗

18 ne Iſrael. * Und wenn er heraus gehet zum Altar 4 der
vor dem Herrn ſtehet: ſoll er ihn verſoͤhnen, und ſoll des
Bluts vom Farren, und des Bluts vom Bock nehmen,
19 und auf des Altars Hoͤrner umher thun. Und ſoll mit
ſeinem Finger vom Blut darauf ſprengen ſiebenmal, und
ihn reinigen und heiligen von der Unreinigkeit der Kin⸗
20 der Iſrael. *Und wenn er vollbracht hat das Verſoͤh⸗
nen des Heiligthums, und der Huͤtte des Stifts, und

des Altars: ſo ſoll er den lebendigen Bock herzu bringen.

21 * Da ſoll denn Aaron ſeine beyde Haͤnde auf ſein Haupt
legen, und bekennen auf ihn alle Miſſethat der Linder
. Iſrae⸗

a) Dieß ſind Gegenden, da zwar auch Gras waͤchſt; die aber
iernand zugehoͤren, ſondern als freye Weide angeſehen

Reach
Und ſol

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Das dritte Buch Moſe. (C. 16.) 181

rael, und alle ihre Uebertretung in allen ihren Suͤnden:
d ſoll ſie dem Bock auf das Haupt legen, und ihn durch

einen Mann, der vorhanden iſt, in die Wuͤſte laufen laſ⸗

en: * Daß alſo der Bock alle ihre Miſſethat auf ihm 22.
eine Wildniß trage; und laſſe ihn in die Wuͤſte. Und 23
Aaron ſoll in die Huͤtte des Stifts gehen, und ausziehen
die leinen Kleider, die er anzog, da er in das Heiligthum
gieng: und ſoll ſie daſelbſt laſſen. *. Und ſoll ſein Fleiſch 24
mit Waſſer baden an heiliger Staͤtte, und ſeine eigene
Kleider anthun; und heraus gehen, und ſein Brandopfer,
und des Volks Brandopfer machen, und beyde ſich und
das Volk verſoͤhnen. *Und das Fett vom Suͤndopfer 25
auf dem Altar anzuͤnden. * Oer aber den ledigen Bock 26
hat ausgefuͤhret, ſoll ſeine Kleider waſchen, und ſein Fleiſch
mit Waſſer baden, und darnach ins Lager kommen. *Den 2
Farren des Suͤndopfers, und den Bock des Suͤndopfers,
welcher Blut in das Heiligthum zu verſoͤhnen gebracht
wird, ſoll man hinaus fuͤhren vor das Lager, und mit
Feuer verbrennen, beyde ihre Haut, Fleiſch und Miſt.
* Und der ſie verbrennet: ſoll ſeine Kleider waſchen, und 28
ſein Fleiſch mit Waſſer baden, und darnach ins Lager
kommen. Auch ſoll euch das ein ewiges Recht ſeyn; am 29
zehenten Tage des ſiebenten Monden ſollt ihr euren Leib
caſteien, und kein Werk thun, er ſey einheimiſch oder
fremde unter euch. * Denn an dieſem Tage geſchieht 30
eure Verſoͤhnung, daß ihr gereiniget werdet: von allen
euren Suͤnden werdet ihr gereiniget vor dem Herrn.
Darum ſolls euch der groͤſſeſte Sabbath ſeyn, und ihr 34
ſollt euren Leib demuͤthigen k): ein ewiges Recht ſey das.
* Es ſoll aber ſolche Verſoͤhnung thun ein Prieſter, den 32
man geweihet, und des Hand man gefuͤllet hat zum Prie⸗
ſter an ſeines Vaters Statt. Und ſoll die leinen Kleider
anthun, nehmlich die heiligen Kleider. * Und ſoll alſo 33
verſoͤhnen das heilige Hei igthum, und die Huͤtte des
Stifts, und den Altar, und die Prieſter, und alles Volk
der Gemeine. * Das ſoll euch ein ewiges Recht ſeyn, 34
daß ihr die Kinder Iſrael verſoͤhnet von allen ihren Suͤn⸗
den, im Jahr einmahl. Und Moſe thaͤt, wie ihm der
Herr geboten hatte. V

.*

M 3 Das

*) Durch Faſten abmatten.

18a (EC. 17. 18.) Das dritte Buch Moſe.

Das ſiebenzehente Capitel.
11. Die Iſraeliten ſollen ihre Opfer ſonſt an keinem Orte als
bis bey der Huͤtte des Stifts verrichten. V. 1 — 9. Dieß
9 befahl Gott vornaͤmlich in der Abſicht, damit die Iſraeli⸗
ten nicht andern Goͤttern opfern moͤchten.
a. Das Verbot Blut zu eſſen wird wiederholt mit folgenden
merkwuͤrdigen Worten:

10 Urd welcher Menſch, er ſey vom Hauſe Iſrael oder ein
Fremdlinger unter euch, irgend Blut iſſet: wider den
will ich mein Antlitz ſetzen, und will ihn mitten aus ſei⸗
11 nem Volk rotten. *Denn des Leibes Leben iſt im Blut:
und ich habs euch zum Altar gegeben, daß eure Seelen
damit verſoͤhnet werden. Denn das Blut iſt die Ver⸗
12 ſoͤhnung fuͤrs Leben. *Darum habe ich geſagt den Kin⸗
dern Iſrael: keine Seele unter euch ſoll Blut eſſen; auch
13 kein Fremdlinger, der unter euch wohnet. *Und welcher
Menſch, er ſey vom Hauſe Iſrael, oder ein Fremdlin⸗
er unter euch, der ein Thier oder Vogel faͤhet auf der
Jagd, das man iſſet: der ſoll deſſelben Blut vergieſſen
14 und mit Erde zuſcharren. * Denn des Leibes Leben iſt
in ſeinem Blut, ſo lange es lebet; und ich habe den Kin⸗
dern Iſrael geſagt: ihr ſollt keines Leibes Blut eſſen:
denn des Leibes Leben iſt in ſeinem Blut, wer es iſſet,
15 der ſoll ausgerottet werden. * Und welche Seele ein
Aas, oder was vom Wilde zerriſſen iſt, iſſet, er ſey ein
Einheimiſcher oder Fremdlinger: der ſoll ſein Kleid wa⸗
ſchen, und ſich mit Waſſer baden, und unrein ſeyn bis
16 auf den Abend, ſo wird er rein. * Wo er ſeine Kleider
nicht waſchen, noch ſich baden wird: ſo ſoll er ſeiner
Miſſethat ſchuldig ſeyn.

Das achtzehente Capitel.

Gott giebt die Verordnung, daß nahe Blutsfreunde einander
nicht ehelichen ſollen.

2 U mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: ich
3 bin der Herr, euer Gott. ** Ihr ſori niiht thun nach
den Werken des Landes Egypten, darinnen ihr gewoh⸗
net habt: auch nicht nach den Werken des Landes Canaan,
darein ich euch fuͤhren will, ihr ſollt auch euch nach en

2*

1 Und der Herr redete mit Moſe, und ſprach: * Rede

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Das dritte Buch Moſe. (C. 18.) 183

Weiſe nicht halten. Sondern nach meinen Rechten ſollt 4
ihr thun, und meine Satzungen ſollt ihr halten, daß ihr dar⸗
innen wandelt: denn ich bin der Herr, euer Gott. *½Da⸗ 5
rum ſollt ihr meine Satzungen halten, und meine Rechte:
denn welcher Menſch dieſelben thut, der wird dadurch le⸗
ben; denn ich bin der Herr. *½Niemand ſfoll ſich zu ſeiner 6

naͤchſten Blutsfreundin thun, denn ich din der Herr ).

Gott bat verboten ſich zu verheyratben:

* Mit dem Vater und mit der Mutter.
* Mit der Stiefmutter.
* Mit der Schweſter.

8£
. . . . 9
* Mit Kindeskindern oder mit Enkelinnen. 10

Mit der Stiefſchweſter.

11
* Mit des Vaters Schweſter, als der naͤchſten Bluts⸗ 12
freundin des Vaters.
* Mit der Mutter Schweſter, als der naͤchſten Bluts⸗ 13
freundin der Mutter.
* Mit des Vaters Bruversfrau, oder der Tante. 14
* Mit des Sohns Weib, oder der Schnur. 15
* Mit des Bruders Weib. SS 1416
* Mit der Stieftochter, und der Tochter derſelben. 17
* Rit de Weibes Schweſter, ſo lange das Eheweib 18
och lebt.

Auſſerdem hat Gott in dieſem Capitel V. 80 — 23. noch eini⸗ 19
ge Greuel und abſcheuliche Suͤnden verboten, und dann bis
die Vermahnung hinzugeſetzt V. 2 . 23

* Ihr ſollt euch in dieſer keinem vernnreinigen; denn in 24
dieſem allen haben ſich verunreiniget die Heiden, die ich
vor euch her will ausſtoſſen; * Und das Land dadurch 25
verunreiniget iſt. Und ich will ihre Miſſethat an ihnen
heimſuchen, daß das Land ſeine Einwohner ausſpeye b).
* Darum haltet meine Satzungen und Rechte, und thut 26
dieſer Greuel keine, weder der Einheimiſche noch der
M Fremd⸗

2a) Ich habe um mehrerer Ur⸗ tis erklare. Erwachſene Per
ſachen willen fuͤr rathſam und ſonen koͤnnen es ja leicht in
noͤthig gehalten, dieſes Capitel, einer ganzen Bibel leſen.
ſo wichtig es iſt, auszugsweiſe .
mitzutheilen. Man wird dieſe b) Daß ich euch nicht als
Urſachen leicht merken, ohne abſcheuliche Leute aus dem
daß ich mich bieruͤbyr weitlaͤnf⸗ Lande hinausſtoſſen laſſe.

184 (C. 13. 19.) Das dritte Buch Moſe.

27 Fremdling unter euch. * Denn alle ſolche Greuel haben
die Leute dieſes Landes gethan, die vor euch waren; und
æ haben das Land verunreiniget: * Auf daß euch nicht auch
das Land ausſpeye, wenn ihr es verunreiniget; gleichwie

29 es die Heiden hat aus geſpeyet, die vor euch waren. ½Denn

welche dieſe Greuel thun, derer Seelen ſollen ausgerottet
go werden von ihrem Volk. * Darum haltet meine Sa⸗
tzung, daß ihr nicht thut nach den greulichen Sitten, die
vor euch waren, daß ihr nicht damit verunreiniget wer⸗
det: denn ich bin der Herr, euer Gott.

Das neunzehente Capitel.
Es werden einige Gebote wiederholt und eingeſchaͤrft.
1 Un der Herr redete mit Moſe, und ſprach:
2

* Rede mit der ganzen Gemeine der Kinder Iſrael, und

ſprich zu ihnen: ihr ſollt heilig ſeyn; denn ich bin heilig/
3 der Herr, euer Gott. * Ein jeglicher fuͤrchte ſeine Mut⸗
ter und ſeinen Vater. Haltet meine Feiertage; denn ich

4 bin der Herr, euer Gott. *Ihr ſollt euch nicht zu den

Goͤtzen wenden, und ſollt euch keine gegoſſene Goͤtter ma⸗

Schen: denn ich bin der Herr, euer Gott. *ι Und wenn

ihr dem Herrn wollt Dankopfer thun: ſo ſollt ihr opfern,

6das ihm gefallen koͤnnte. * Aber ihr ſollt es deſſelben

Tages eſſen, da ihrs opfert, und des andern Tages: was
aber auf den dritten Tag uͤberbleibt, ſoll man mit Feuer
7 verbrennen. *. Wird aber jemand am dritten Tage da⸗
von eſſen: ſo iſt er ein Greuel, und wird nicht angenehm

3 ſeyn. *Und derſelbe Eſſer wird ſeine Miſſethat tragen,

daß er das Heiligthum des Herrn entheiliget: und ſol⸗
che Seele wird ausgerottet werden von ihrem Volk.
99*½π Wenn du dein Land einerndteſt: ſollt du es nicht an den
Enden umher abſchneiden, auch nicht alles genau aufſamm⸗
olen. * Alſo auch ſollt du deinen Weinberg nicht genau le⸗
ſen, noch die abgefallene Beere aufleſen; ſondern dem Ar⸗
men und Fremdlingen ſollt du es laſſen: denn ich bin der
1r Herr, euer Gott. * Ihr ſollt nicht ſtehlen, noch luͤgen,
12 noch faͤlſchlich handeln, einer mit dem andern. * Ihr ſollt
nicht falſch ſchwoͤren bey meinem Namen, und entheili⸗
gen den Namen deines Gottes: denn ich bin der Herr.
23¾ Ou ſollt deinem Naͤchſten nicht unrecht thun, noch be⸗
rauben. Es ſoll des Tagloͤhners Lohn nicht bey dir tler.
8

*

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Deas dritte Buch Moſe. (E. 19.) 185

ben bis an den Morgen a). * Du ſollt dem Tauben nicht 14
fluchen. Du ſollt vor dem Blinden keinen Anſtoß ſetzen:
denn du ſollt dich vor deinem Gott fuͤrchten, denn ich bin

der Herr.

* Ihr ſollt nicht unrecht handeln am Gericht, 15

und ſollſt nicht vorziehen den Geringen (und Armen),
noch den Groſſen ehren; ſondern du ſollt deinen Naͤchſten

recht richten.

*Du ſollt kein Verleumder (Angeber) ſeyn 16

unter deinem Volk. Du ſollt auch nicht ſtehen wider dei⸗

nes Naͤchſten Blut c): denn ich bin der Herr.
ſollt deinen Bruder nicht haſſen in deinem Herzen:

ſon⸗

dern du ſollt deinen Naͤchſten ſtrafen, auf daß du nicht
ſeinet halben Schuld tragen muͤſſeſt. *,Du ſollt nicht rach⸗ 18
noch Zorn halten gegen die Kinder deines

gieri⸗ ſeyn,
olks. Du ſollt deinen
denn ich bin der

Herr. *
halten: daß du dein Vieh nicht

Naͤchſten lieben wie dich ſelbſt:
Meine Satzungen ſollt ihr 19

laſſeſt mit anderley Thier

in ſchaffen haben; und dein Feld nicht beſaͤeſt mit mancher⸗

ey Saamen b);

erloͤ

und kein Kleid an dich komme, das mit
Wolle und Leinen gemenget iſt.
einem Weibe liegt, und ſie beſchlaͤft,
Magd, und von dem Mann verſchmaͤhet iſt, doch nicht
et, noch Freyheit erlanget hat; das ſoll geſtraft wer⸗

* Wenn ein Mann bey 20
die eine leibeigene

den, aber ſie ſollen nicht ſterben; denn ſie iſt nicht frey ge⸗

weſen. Er ſoll aber fuͤr ſeine Sch

2*

uld dem Herrn vor die 21

Thuͤr der Huͤtte des Stifts einen Widder zum Schuldopfer

bringen. * Und der Prieſter ſoll i

Schuldopfer vor dem Herrn, uͤber die Suͤnde, die er gethan
hat: ſo wird ihm Gott gnaͤdig ſeyn uͤber ſeine Suͤnde, die

er gethan hat. “Wenn ihr ins L

and kommt, und allerley 23

Baͤume pflanzet, davon man iſſet: ſollt ihr derſelben d)

à) Um der Armuth des Tag⸗
loͤhners willen wird hier die
ſchleunige Bezahlung des
Lohns geboten.

b) Du ſollſt nicht darnach
trachten, gegen deinen Naͤchſten
ſo etwas im Gerichte auszuſa⸗
gen, daß er daruͤber getoͤdtet,
und ſein Blut vergoſſen wer⸗
de. Doch muſten gewiſſe Ver⸗
brechen von jedem, der ſie wuß⸗

5 Vor⸗

te, der Obrigkeit angezeigt wer⸗
den. 5§ Moſ. 13, 7. .
*) Die Iſrgeliten ſollten nicht
mancherley Saamen unter ein⸗
ander mengen, und damit das
Feld beſaͤen. Die Abſicht war
wohl, daß ſie ihren Saamen
recht rein ausleſen ſollten. Das
gab denn auch gutes Getreide.
4) Die Fruͤchte ſollten drey
Jabre lang als unrein geachtet
und nicht geseſſen werden.

* Du 17

hn verſoͤhnen mit dem 22

186 (E. 19.20.) Das dritte Buch Moſe.

Vorhaut beſchneiden, und ihre Fruͤchte. Drey Jahe
Parher ſbeſteneihen een achten, daß ihr ſie nicht eſſet.
24 % Im vierten Jahr aber ſollen alle ihre ruche heilig
25 und gepreiſet ſeyn dem Herrn. Im fuͤnften Jahr aber
ſoollt ihr die Fruͤchte eſſen, und ſie einſammlen: denn ich
26 bin der Herr, euer Gott. * Ihr ſollt nichts mit Blut eſ⸗

ſen. Ihr ſollt nicht auf Vogelgeſchrey achten, noch Tage

27 wehlen. * Ihr ſollt euer Haar am Haupt nicht rund um⸗
28 len in e), noch euren Bart gar abſcheren. * Ihr
ſollt kein Mahl um eines Todten willen an eurem Leibe
reiſſen, noch Buchſtaben an euch pfetzen: denn ich bin
29 der Herr. * Du ſollt deine Tochter nicht zur Hurerey
halten: daß nicht das Land Hurerey treibe „. und werde
30 voll Laſters. ½. Meine Feire haltet, und fuͤrchtet euch
31 vor meinem Heiligthum, denn ich bin der Herr. IJhr
ſollt euch nicht wenden zu den Wahrſagern, und forſchet
nicht von den Zeichendeutern, daß ihr nicht an ihnen ver⸗
unreiniget werdet: denn ich bin der Herr, euer Ga.
32 %° Vor einem grauen Haupt ſollt du aufſtehen, und die Al⸗
ten ehren: denn du ſollt dich fuͤrchten vor deinem Gott/
33 denn ich bin der Herr. *½. Wenn ein Fremdling bey dir
in eurem Lande wohnen wird, denn ſollt ihr nicht ſchim
34 den. XEr ſoll bey euch wohnen, wie ein Einheimiſcher un⸗
ter euch; und ſollt ihn lieben wie dich ſelbſt: denn i
ſeyd auch Fremdlinge geweſen in Egyptenlande; ich i
35 der Herr, euer Gott. * Ihr ſollt nicht ungleich hande .
am Gericht mit der Ellen, mit Gewicht, mit Maas.
36 * Rechte Wage, rechte Pfunde, rechte Scheffel, rechte Kan⸗
nen ſoll bey euch ſeyn; denn ich bin der Herr, euer Gan
37 der euch aus Egyptenland gefuͤhret hat. * Daß ihr alle
e Satzungen und alle meine Rechte haltet und thut;
denn ich bin der Herr.

Das zwanzigſte Capitel.

1. Wer ſein Kind dem Goͤtzen Moloch zu Ehren als ein Hpfer
verbrennt, der ſoll getoͤdtet werden; und wenn ihn die
Obrigkeit nicht toͤdtet: ſo wird doch Gott ihn und ſeines
Gleichen gewiß ſtrafen; eben ſo wie die, welche hann⸗

*) Das thaten einige Voͤlker zur Verehrung der Sonne; ſie

ſchoren auch den Bart rund in eben der Abſicht.

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Das dritte Buch Moſe. (C. a20.. 23.) 187

Wahrſager und Zeichendeuter haͤngen, von Gott uicht unge⸗
ſtraft bleiben ſollen. V. 1 —7.

a. Wer ſeinem Vater oder ſeiner Mutter flucht, die Ehe bricht
dder eines der im 18ten Capitel dieſes Buches gegebenen

Ehegeſetze uͤbertritt, ſoll umgebracht werden. Einige
Suͤnden dieſer Art (V. 20. 21.) wird Gott auf eine ande⸗

re Art ſtrafen. V. 38— 21.

3. Gott ermahnet die Iſraeliten nochmals, dieſe ſeine Gebote

zu halten. V. 22 — 27.

Das ein und zwanzigſte Capitel.

Die Prieſter ſollen keinen Todten anruͤhren, einige der naͤchſten

Blutsfreunde ausgenommen; ſie ſollen auch nicht wie die
uͤbrigen Iſraeliten die Trauerzeichen wegen eines ihrer ver⸗
ſtorbenen Anverwandten an ſich tragen; ſollen ſich nur mit
ſolchen Jungfrauen verheyrathen, die keuſch lebten, und
ſie ſollen ihre Toͤchter vor aller Unkeuſchheit bewahren.

Wer einen koͤrperlichen Fehler an ſich hat, 3 Ex. ein Blin⸗

der oder Lahmer ꝛc. kann kein Prieſter werden, uber doch
ſoll er mit von den Einkuͤnften der Prieſter leben, wenn er
von der Prieſterfamilie iſt.

Das zwey und zwanzigſte Capitel.

1. Wer von dem Prieſteropfertheil eſſen duͤrfe oder nicht.

V. 1 — 16.

a. Kein gebrechliches oder krankes Thier ſoll Gott zum
gebracht werden. V. 17 — 33. zum Opfer

Das drey und zwanzigſte Capitel.
Wie die Sabbathe und groſſen Feſte ge
denſelben gebracht eſendſcen. federt, uand die Oyfes an
1. Der Sabbath. V. 1— 3.
2. Das Oſterfeſt. V. 4 — 3.
3. Das Pfingſtfeſt. V. 9 — 22.

4. Der alte Neujahrstag, als der erſte Tag des ſiebenden
Monden. V. 23 — 25.

3. Das groſſe Verſoͤhnungsfeſt. V. 26— 32.
6. Das Lauberhuͤttenfſeft. V. 33 — 44.

Tas

188 ((C. 24.) Das dritte Buch Moſe.
Das vier und zwanzigſte Capitel.

1. Einige Verordnungen wegen des Oels zu dem Leuchter in
dem mittlern Theil der Stiftshuͤtte und wegen des Schau⸗
brods. V. 1 — 9. 2. Strafe der Gotteslaͤſterung und
einiger andern Verbrechen. V. 10 — 23.

T10 Es gieng aber aus eines iſraelitiſchen Weibes Sohn, der
eines egyptiſchen Mannes Kind war, untern den Kin⸗
dern Vrael/ und zankete ſich im Lager mit einem iſraeliti⸗
II ſchen Manne: *Und laͤſterte den Namen a), und fluchte.
Da brachten ſie ihn zu Moſe (ſeine Mutter aber hieß Selo⸗
12 mith, eine Tochter Dibri, vom Stamm Dan): * Und
legten ihn gefangen, bis ihnen klare Antwort wuͤrde
13 durch den Mund des Herrn. *Und der Herr redete mit
14 Moſe, und ſprach: * Fuͤhre den Flucher hinaus vor
das Lager, und laß alle, die es gehoͤret haben, ihre Haͤn⸗
de auf ſein Haupt legen; und laß ihn die ganze Gemeine
15 ſteinigen. * Und fage den Kindern Iſeael: Welcher ſei⸗
16 nem Gott fluchet, der ſoll ſeine Suͤnde tragen. *Welcher
des Herrn Namen laͤſtert, der ſoll des Todes ſterben, die
anze Gemeine ſoll ihn ſteinigen: wie der Fremdling,
ſo ſoll auch der Einheimiſche ſeyn; wenn er den Namen
17 laͤſtert, ſo ſoll er ſterben. ² Wer irgend einen Men⸗

18 ſchen erſchlaͤget, der ſoll des Todes ſterben. *. Wer
abber ein Vieh erſchlaͤget: der ſolls bezahlen, Leib um
19 Leib. Und wer ſeinen Naͤchſten verletzet, dem ſoll man

20 thun, wie er gethan hat. *½Schade um Schade, Auge
um Auge, Zahn um Zahn; wie er hat einen Menſchen
21 verletzet, ſo ſoll man ihm wieder thun. * Alſo, daß/
wer ein Vieh erſchlaͤget, der ſolls bezahlen; wer aber
22 einen Menſchen erſchlaͤget, der ſoll ſterben. * Es ſoll
einerley Recht unter euch ſeyn, dem Fremdlingen, wie
dem Einheimiſchen: denn ich bin der Herr, euer Gott.

23 ¾ Moſe aber ſagts den Kindern Iſrael: und fuͤhreten

den Flucher aus vor das Lager, und ſteinigten ihn.
Alſo thaͤten die Kinder Iſrael, wie der Herr Moſe ge⸗
boten hatte.

Das

a) (Jehovab.)

Das dritte Buch Moſe. (E. a5.) 189

Mo.
lapttl Das fuͤnf und zwanzigſte Capitel.
ten u Gott machet die Anordnung, daß alle ſieben Jahre ein Feier⸗
Eis und Loͤſungsjahr, alle funfzig Jahre ein Jubel⸗ und Erlaß⸗
8 Sder Befreyungsjabr ſeyn ſollte. V. 1— 24.
ebese⸗

Urd der Herr redete mit Moſe auf dem Berge Sinai, 2
und ſprach: Rede mit den Kindern Iſrael, und 2Z
ſprich zu ihnen: wenn ihr ins Land kommt, das ich euch
geben werde, ſo ſoll das Land ſeine Feire dem Herrn fei⸗
ren; * Daß du ſechs Jahr dein Feld beſeſt, und ſechs 3
1dm Jahr deinen Weinberg beſchneideſt, und ſamm eſt die Fruͤch⸗
um t de ein; * Aber im ſiebenten Jahr ſoll das Land ſeine roſſe 4
herr M ſre dem Herrn feiren darinn du dein Feld nicht be⸗
erimm ſaͤen, noch deinen Weinberg eſchneiden ſollt. ι Was 5
len in aber von ihm ſelber nach deiner Erndte waͤchſt, ſollt du

Untente
teinenn i
19 Unt
taberhief

nele nicht erndten; und die Trauben, ſo ohne deine Arbeit
dieweil es ein Feierjahr iſt
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wachſen, ſollt du nicht leſen:

des Landes a). * Sondern die ſetre des Landes ſollt ihr 6

darum halten, daß du davon e
er, dein Hausgenoß, dein Fremd⸗
* Dein Vieh, und die Thiere in deinem 7

Magd, dein Tagloͤhner,
linger bey dir.

Lande: alle Fruͤchte ſollen Speiſe ſeyn.

eſt, dein Knecht, deine

Und du ſollt 8

zehlen ſolcher Feierjahr ſieben, daß ſieben Jahr ſieben⸗

mal gezehlet werden: und die 3

eit der ſieben Feierjahr

machen neun und vierzig Jahre. * Da ſollt du die Po⸗ 9

ſaune laſſen blaſen durch alle euer Land, am
ge des ſiebenten Monden, eben am Tage der
*. Und ihr ſollt das funfzigſte Jahr heiligen

ehenten Ta⸗
Verſoͤhnung.

ein Erlaßjahr heiſſen im Lande, allen, die drinnen woh⸗

nen: denn es iſt euer Halljahr b)

„da ſoll ein jeglicher

bey euch wieder zu ſeiner Habe und zu ſeinem Geſchlecht

kommen. * Denn das funfzigſte
ihr ſollt nicht ſaͤen, auch was von i

a) Da die Iraeliten zum vor⸗

aus wußten, daß ſie das ſieben⸗

te Jahr keine ordentliche Aus⸗
ſaat verrichten ſollten: ſo wur⸗

den ſie angewoͤhnt, einige Jahre

vorher ſich mit gutem Vorrath
zu verſehen, ſie lernten ſich auch

ahr iſt euer Halljahr: 11
m ſelber waͤchſt, nicht
ernd⸗

deſto mehr auf Gott den allge⸗
meinen Verſorger verlaſſen.

b) Das Jubeljahr wird Hall⸗
jabr genennt, wegen des Halls
der Poſaunen, durch die es an⸗
gekuͤndiget wurde.

„und ſollts 19

190 (C. 25.) Das dritte Buch Moſe.

erndten; auch was ohne Arbeit waͤchſt im Weinberge, nicht
12 leſen. * Denn das Halljahr ſoll euch heilig ſeyn: ihr
13 ſollt aber eſſen, was das Feld traͤget. Das iſt das
Halljahr, da jedermann wieder zu dem Seinen kommen
14 ſoll. *½“Wenn du nun etwas deinem Naͤchſten verkaufeſt,
oder ihm etwas abkaufeſt, ſoll keiner ſeinen Bruder uͤber⸗
15 vortheilen: *Sondern nach der Zahl vom Halljahr an
ſollt du es von ihm kaufen; und was die Jahr e
16 tragen moͤgen, ſo hoch ſoll er dirs verkaufen. * Na
der Menge der Jahr ſollt du den Kauf ſteigern, und
nach der Wenige der Jahr ſollt du den Kauf ringern:
denn er ſoll dirs, nachdem es tragen mag, verkaufen.
17 ¾ So uͤbervortheile nun keiner ſeinen Naͤchſten, ſondern
fuͤrchte dich vor deinem Gott: denn ich bin der Herr,
18 euer Gott. *. Darum thut nach meinen Satzungen, und
haltet meine Rechte, daß ihr darnach thut: au daß ihr
19 im Lande ſicher wohnen moͤget. * Denn das Land ſoll
euch ſeine Fruͤchte geben: daß ihr zu eſſen genug habet/
20 und ſicher drinnen wohnet. EUnd ob du wuͤrdeſt ſagen
was ſollen wir eſſen im ſiebenten Jahr? denn wir aͤen
2r nicht, ſo ſammlen wir auch kein Getreide ein. Da will
ich meinem Seegen uͤber euch im ſechſten Jahr gebieten,
22 daß er ſoll dreyer Jahr Getreide machen: *e Daß ihr ſaͤet

im achten Jahr, und von dem alten Getreide eſſet, bis

in das neunte Jahr, daß ihr vom alten eſſet, bis wieder
23 neu Getreide kommt. * Darum ſollt ihr das Land nicht
verkaufen ewiglich: denn das Land iſt mein, und ihr ſeyd
24 Fremdlinge und Gaͤſte vor mir. * Und ſollt in all eurem
Lande das Land zu loͤſen geben.
Auf immer konnte kein Iſraelit ſeine liegenden Guͤter ver⸗
25 kaufen; ſie mußten immer wieder an ihn ſelbſt, oder an ſeine
Familie zuruͤck fallen. Auch durfte kein Iſraelit dem andern
bis Iſraeliten etwas auf Wucher leihen; keiner ſollte den andern
auf immer als einen leibeigenen Knecht beſitzen, und wenn er
ſtets als Knecht bey ihm blieb, durfte er ihn nicht hart hal⸗
55ten. Fremden durften ſie auf Wucher leihen, ſie auch als Leib⸗
eigene lebenslang beherrſchen.

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Das dritte Buch Moſe. (C. 26.) 191

Das ſechs und zwanzigſte Capitel.
Gott drohet den Iſraeliten den Fluch, wenn ſie ſeine Gebote
nicht halten, verbeißt ihnen dagegen den Seegen, wo ſie
denſelben gehorchen wuͤrden.

hr ſollt euch keinen Goͤtzen machen, noch Bilde, und 1
V ſollt euch keine Seule aufrichten; noch keinen Mahl⸗
ſtein a) ſetzen in eurem Lande, daß ihr davor anbetet: denn
ich bin der Herr, euer Gott. * Haltet meine Sabbathe, 2
und fuͤrchtet euch vor meinem Heiligthum: ich bin der
Herr. Werdet ihr in meinen Satzungen wandeln, und 3
meine Gebote halten und thun: * So will ich euch Regen 4
geben zu ſeiner Zeit, und das Land ſoll ſein Gewaͤchs ge⸗
en, und die Baͤume auf dem Felde ihre Fruͤchte bringen;
uUnd die Dreſchzeit ſoll reichen bis zur Weizenerndte, und 5
die Weinerndte ſoll reichen bis zur Zeit der Saat; und ſollt
Brods die Fuͤlle haben, und ſollt ſicher in eurem Lande
wohnen. *Ich will Friede geben in eurem Lande; daß ihr 6
ſchlafet, und euch niemand ſchrecke. c̃ will die boͤſen
Thiere aus eurem Lande thun, und ſoll kein Schwerdt
durch euer Land gehen. * Ihr ſollt eure Feinde jagen, 7
und ſie ſollen vor euch her ins Schwerdt fallen. Eurer 8
fuͤnf ſollen hundert jagen, und eurer hundert ſollen zehen
tauſend jagen: denn eure Feinde ſollen vor euch her fal⸗
len ins Schwerdt. *Und ich will mich zu euch wenden, 9
und will euch wachſen und mehren laſſen: und will meinen
Bund euch halten. AUnd ſollt von dem Firnen (vorjaͤh⸗ 10
rigen) eſſen: und wenn das neue kommt, das Firne weg⸗
thun. Ich will meine Wohnung unter euch aben, und 11
meine Seele ſoll euch nicht verwerfen. Und will unter 12
euch wandeln, und will euer Gott ſeyn: ſo ſollt ihr mein
Volk ſeyn. *Denn ich bin der Herr, euer Gott, der euch 13
aus Egyptenland gefuͤhret hat, daß ihr nicht ihre Knechte
waͤret: und habe euer Joch erbrochen, und habe euch auf⸗
gericht wandeln laſſen. *Werdet ihr aber mir nicht gehor⸗ 14
chen, und nicht thun dieſe Gebote alle; Und werdet meine 15
atzun⸗

a) Keine Steine, daran Bil⸗ ren; ſie beteten aber auch un⸗
der eingehauen und gezeichnet ter Bildern von Thieren die
ſind. Die Egypter ſchrieben Gottheiten an. Das will Gott
mit Bildern von allerley Thie⸗ verhuͤten.

192 (C. 26.) Das dritte Buch Moſe.

Satzungen verachten, und eure Seele meine Rechte verwe? aß eite
fen, das ihr nicht thut alle meine Gebote, und werdet mei⸗ Cckel hab
16 nen Bund laſſen anſtehen: * So will ich euch auch ſolches un en⸗
thun; ich will euch heimſuchen mit Schrecken, Schwulſt ſiſen
und Fieber, daß euch die Angeſichte verfallen, und der wiſe n
Leib verſchmachte; ihr ſollt umſonſt euren Saamen ſaͤen, ſch zun
17 und eure Feinde ſollen ihn freſſen; *Und ich will mein Ant⸗ de hectl
litz wider euch ſtellen, und ſollt geſchlagen werden vor euren f in
Feinden; und die euch haſſen, ſollen uͤber euch herrſchen; uſit⸗
1s und ſollt fliehen, da euch niemand jaget. & So ihr aber enhſe
uͤber das noch nicht mir gehorchet: ſo will ichs noch ſie⸗ fikeln
benmal (vielmal) mehr machen, euch zu ſtrafen um eurer nſene;
19 Suͤnde; * Daß ich euren Stolz und Halsſtarrigkeit bre⸗ Mrun, N.
che. Und will euren Himmel wie Eiſen, und eure Erde (⸗

20 wie Erz machen. *Und eure Muͤhe und Arbeit ſoll ver: ach ihe

l
lohren ſeyn: daß euer Land ſein Gewaͤchs nicht gebe und uie le
2r die Baͤume im Lande ihre Fruͤchte nicht bringen. *Und wo mflen
ihr mir entgegen wandelt, und mich nicht oͤren wollt: ſo fln
will ichs noch ſiebenmal mehr machen, auf euch zu ſchla⸗ denmn
22 gen um eurer Suͤnde willen. *Und will wilde Thiere un ſen
ker euch ſenden: die ſollen eure Kinder freſſen, und eurr fnn
Vieh zerreiſſen, und eurer weniger machen; und eure Straſ terden
23 ſen ſollen wuͤſte werden. * Werdet ihr euch aber damit Wlg
noch nicht von mir zuͤchtigen laſſen, und mir entgegen wan? Mſſen
24 deln: * So will ich euch auch entgegen wandeln „und ihrer)
will euch noch ſiebenmal mehr ſchlagen, um eurer Suͤnde den ſi
25 willen. * Und will ein Rachſchwerdt uͤber euch bringen, Miſet
das meinen Bund raͤchen ſoll. Und ob ihr euch in eure zeg
Staͤdte verſammlet: will ich doch die Peſtilenz unte⸗ euch enege
ſenden, und will euch in eurer Feinde H nde geben. een
26 * Denn will ich euch den Vorrath des Brods verderben: mmin
das zehen Weiber ſollen euer Brod in einem Ofen ba⸗ ſle
cken, und euer Brod ſoll man mit Gewicht auswaͤgen; In
27 und wenn ihr eſſet, ſollt ihr nicht ſatt werden. — Wer⸗ ude
det ihr aber dadurch mir noch nicht gehorchen; und mir
28 entgegen wandeln: * So will ich auch euch im Grimm
entgegen wandeln, und will euch ſiebenmal mehr ſtrafen ſen
29 um eure Suͤnde; * Daß ihr ſollt eurer Soͤhne und
30 Toͤchter Fleiſch freſſen. * Und will eure Hoͤhen b) vertil⸗ it
gen, und eure Bilder ausrotten, und will eure Leichnaane 13
2 it

2²) Darauf ihr den Goͤtzen dientet,

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Das dritte Buch Moſe. (E. 26.) 193

auf eure Goͤtzen werfen: und meine Seele wird an euch
Eckel haben b). * Und will eure Staͤdte wuͤſte machen, 31
und eures Heiligthums Kirchen einreiſſen, und will euren
ſuͤſſen Geruch nicht riechen c). Alſo will ich das Land 32
wuͤſte machen: daß eure Feinde, ſo darinnen wohnen,
ſich davor entſetzen werden. * Euch aber will ich unter 3
die Heiden ſtreuen, und das Schwerdt ausziehen hinter
euch her, daß euer Land ſoll wuͤſte ſeyn, und eure Staͤdte
verſtoͤret. *½Alsdenn wird das Land ihm ſeine Feire ge⸗ 34
fallen laſſen d), ſo lange es wuͤſte liegt, und ihr in der
Feinde Land ſeyd: ja, denn wird das Land feiren, und
ihm ſeine Feixe gefallen laſſen. *So lange es wuͤſte liegt: 35
darum, daß es nicht feiren konnte, da ihrs ſolltet feiren
aſen da ihr drinnen wohnetet. * Und denen, die von 36
euch uͤberbleiben, will ich ein feig Herz machen in ihrer
Feinde Lande: daß ſie ſoll ein rauſchend Blat jagen:
und ſollen fliehen davor, als jagte ſie ein Schwerdt: und
fallen, da ſie niemand jaget. *Und ſoll einer uͤber 37

den andern hinfallen, gleich als vor dem Schwerdt, und

doch ſie niemand jaget: und ihr ſollt euch nicht auflehnen
duͤrfen wider eure Feinde. „Und ihr ſollt umkommen un⸗38
ter den Heiden, und eurer Feinde Land ſoll euch freſſen.
* Welche aber von euch uͤberbleiben, die ſollen in ihrer 39
Miſſethat verſchmachten in der Feinde Lande: auch in
ihrer Vaͤter Miſſethat ſollen ſie verſchmachten. *—Da wer⸗ 40
den ſie denn bekennen ihre Miſſethat, und ihrer Vaͤter
Miſſethat, damit ſie ſich an mir verſuͤndiget, und mir
entgegen gewandelt haben. Darum will ich auch ihnen 41
entgegen wandeln, und will ſie in ihrer Feinde Land weg⸗
treiben: da wird ſich ja ihr unbeſchnittenes Herz demuͤthi⸗
gen, und dann werden ſie ihnen die Strafe ihrer Miſſethat
gefallen laſſen e). Und ich werde gedenken an meinen 42
Bund mit Jacob, und an meinen Bund mit Iſaac „
und an meinen Bund mit Abraham: und werde an das

Land
b) Ich werde euch verab⸗

groͤßten Suͤnden an, und drob⸗
ſcheuen. te ſie durch Verwuͤſtung des
Landes zu ſtrafen. Jerem. 25,
11. Eben ſiebenzig Jahre
blieb das Land wuͤſte.
e) Dann werden ſie erken⸗

Eure Opfer werde ich
nicht gnaͤdig aufnehmen.
4) Das geht ſonderlich auf
den zweyten Vers dieſes Capi⸗
tels zuruͤck. Gott ſah die Sab⸗
hathsſchaͤnderey, als eine der

Alt. Teſt. 1. Th.

nen, daß ich ſie mit Recht ſo ge⸗

ſtraft e und ſich bekehren.

194 (C. 26. 27.) Das dritte Buch Moſe.

43 Land gedenken. * Das von ihnen verlaſſen iſt, und
ihm ſeine Feire gefallen laͤſſet, dieweil es wuͤſte von
ihnen liegt, und ſie ihnen die Strafe ihrer Miſſethat
gefallen laſſen; darum, daß ſie meine Rechte verach⸗
tet und ihre Seele an meinen Satzungen Eckel gehabt
44 hat. *Auch wenn ſie ſchon in der Feinde Land ſind,
hab ich ſie gleichwohl nicht verworfen, und eckelt mich
ihrer nicht alſo, daß es mit ihnen aus ſeyn ſollte, und
mein Bund mit ihnen ſollte nicht mehr gelten: denn ich
45 bin der Herr, ihr Gott. * Und will uͤber ſie an mei⸗

nen erſten Bund gedenken: da ich ſie aus Egyptenland

fuͤhrete, vor den Augen der Heiden, daß ich ihr Gott
46 waͤre, ich der Herr. * Dieß ſind die Satzungen, und
Rechte, und Geſetze, die der Herr zwiſchen ihm und
den Kindern Iſrael geſtellet hat, auf dem Berge Sindi,
durch die Hand Moſe.

Das ſieben und zwanzgſte Capitel.
Gott befiehlt, wie es in Anſehung der Geluͤbde gehalten wer⸗
den ſoll. 4
Dieſe Geſetze gehen zwar blos die Iſraeliten an: doch folgt

daraus der allgemeine Schluß: wer Gott etwas gelobet,

das vernuͤnftig und Gott wohlgefaͤllig iſt, ſoll es auch
halten.

Ende des dritten Buchs Moſe.

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195

Das vierte Buch Moſe.

Das erſte Capitel.

Gtt laͤtt die Iſraeliten, welche zwanzig Jahr alt, und
druͤber ſind, zehlen. Die ganze Summe derſelben iſt
ſechsmahl hundert, drey tauſend, fuͤnf hundert und funf⸗
zig, ohne den Stamm Levi.

Das zweyte Capitel.

Wie das Lager der Iſraeliten um die Stiftshuͤtte her aafge⸗
ſchlagen werden ſoll. H

Das dritte und vierte Capitel.

Die Leviten werden gezehlt, und jedem Geſchlechte derſelben
ſein Geſchaͤfte augewieſen. B

Das fuͤnfte Capitel.

1. In dem Lager der Iſraeliten ſoll kein Unreiner bleiben.
1— 5.
4. Wer an dem andern ſich verſuͤndiget, und ihm Unrecht ge⸗
than hat, ſoll es ihm wieder erſetzen, und das fuͤnfte

£

Theil daruͤber geben, auch mit Bekenntniß ſeiner Schuld

ſein Opfer bringen. V. 6 — II.

3. Was mit einer des Ehebruchs verdaͤchtigen Frau vorzuneh⸗

Das ſechſte Capitel.
1. Wie ſich die Naſiraͤer, die ſich ſelbſt dem Herrn entweder
auf Lebenslang oder auf eine gewiſſe Zeit durch ein Geluͤb⸗
de uͤbergeben, verbalten ſollen. V. 1 — 2r. 2. Wie
die Prieſter das Volk ſeegnen ſollen. V. 22 — 7.

Un der Herr redete mit Moſe, und ſprach: * Sager
E den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: wenn2
ein Mann oder Weib ein ſonderlich Geluͤbd thut dem
R2 Herrn,

196 (C. 6.7.) Das vierte Buch Moſe.

3⁸ Herrn, ſich zu enthalten a): 2Der ſoll ſich Weins und
ſtarks Getraͤnks enthalten, Weineſſig oder ſtarks Ge⸗
traͤnks Eſſig ſoll er auch nicht trinken, auch nichts, das
aus Weinbeeren gemacht wird; er ſoll weder friſche noch

4 duͤrre Weinbeere eſſen. * So lange ſolch ſein Geluͤbd

waͤhret; auch ſoll er nichts eſſen, das man vom Wein⸗
5ͤſtock machet, weder Weinkern noch Huͤlſen. *So lange
die Zeit ſolches ſeines Geluͤbds waͤhret, ſoll kein Scheer⸗
meſſer uͤber ſein Haupt fahren, bis daß die Zeit aus ſey,
die er dem Herrn gelobet hat: denn er iſt heilig, und
6 ſoll das Haar auf ſeinem Haupt laſſen frey wachſen. *½Die
ganze Zeit uͤber, die er dem Herrn gelobet hat, ſoll er
7 zu keinem Todten gehen. * Er ſoll ſich auch nicht ver⸗
unreinigen an dem Tode ſeines Vaters, ſeiner Mutter,
ſeines Bruders oder ſeiner Schweſter: denn das Geluͤbd
8 ſeines Gottes iſt auf ſeinem Haupt. * Und die ganze
Zeik uͤber ſeines Geluͤbdes ſoll er dem Herrn heilig ſeyn.
9 Wenn ein ſolcber Menſch ſich an irgend einer Sache verun⸗
bis reinigte: ſo mußte er ein Opfer bringen, ſein Haupthaar ab⸗
21 ſcheeren, und es mit am Opferfeuer verbrennen laſſen.

2 * Und der Herr redete mit Moſe, und ſprach: *Sa⸗
23 ge Aaron und ſeinen Soͤhnen, und ſprich: Alſo ſollt ihr
24 Pgen zu den Kindern Iſrael, wenn ihr ſie ſegnet. Der
Herr ſegne dich, und behuͤte dich: Der Herr laſſe ſein

25 Ungeſicht leuchten uͤber dir, und ſey dir gnaͤdig: Der

Herr hebe ſein Angeſicht uͤber dich, und gebe dir Friede.
26 * Denn ihr ſollt meinen Namen auf die Kinder Iſrael
legen, daß ich ſie ſegne.

Das ſiebente Capitel.

Die Prieſter oder Oberhaͤupter der iſraelitiſchen Staͤmme brin⸗
gen Geſchenke zur Huͤtte des Stifts. Gott uͤberlaͤßt ſie dem
„. Stamme Levi, um ſie zu ſeinem Dienk anzuwenden.

Das

2) Ein ſolcher Menſch hieß laubt zu heyrathen, und alles
ein Naſiraͤer; er durfte kein andre zu thun und zu genieſſen,

fark Getraͤnke trinken, und ſein was andre Menſchen zu thun
Haar nicht abſchneiden laſſen; und zu genieſſen pflegen. Ein
Rebrigens aber war es ihm er⸗ .

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ſolcher Naſiraͤer war Simſon.

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Das vierte Buch Moſe. (C. 8. 9.) 197

Das achte Capitel.
Die Leviten werden Gott zum Dienſte feierlich eingeweiht.

Das neunte Capitel.

* 1. Die Iſraeliten halten nach Verlauf eines Jahrs das er⸗1

ſte Paſſahfeſt in der Wuͤſte; bey dieſer Gelegenheit macht zig
Hott einige Verordnungen wegen der Unreinen, die das
Oſterlamm nicht ſogleich mit den uͤbrigen eſſen duͤrren. 14

2. Als die Huͤtte des Stifts aufgerichtet worden war, ließ ſich

über derſelben des Tages eine Wolke, des Nachts ein
Feuer ſehen. V. 15 — 23.

Und des Tages, da die Wohnung aufgerichtet ward, 15

bedeckte ſie eine Wolke auf der Huͤtte des Zeugniſſes:
und des Abends bis an den Morgen war uͤber der Woh⸗

nung eine Geſtalt des Feuers. * Alſo geſchahs immer⸗16

dar, daß die Wolke ſie bedeckte, und des Nachts die Ge⸗
ſtalt des Feuers. * Und nachdem ſich die Wolke aufhub 17
von der Huͤtte, ſo zogen die Kinder Iſrael: und an wel⸗
ke blieb, da lagerten ſich die Kinder
Iſrael. *½ Nach dem Wort des Herrn zogen die Kinder 18
Iſrael, und nach ſeinem Wort lagerten ſie ſich. So lan⸗
ge die Wolke auf der Wohnung blieb, ſo lange lagen

ſie ſtille. *Und wenn die Wolke viel Tage verzog auf der 19

Wohnung, ſo warteten die Kinder Iſrael auf die Hut

des Herrn a) und zogen nicht. *Und wenns war, daß die ⸗2

Wolke auf der Wohnung war etliche Anzahl der Tage:
ſo lagerten ſie ſich nach dem Wort des Herrn, und zogen

nach dem Wort des Herrn. *½ Wenn die Wolke da warar

von Abend bis an den Morgen, und ſich denn erhub,
ſo zogen ſie: oder wenn ſie ſich des Tags oder des
Nachts erhub, ſo zogen ſie auch. *Wenn ſie aber zween 22
Tage, oder einen Monden, oder etwa lange auf der Woh⸗
nung blieb, ſo lagen die Kinder Iſrael und zogen nicht:
und wenn ſie ſich denn erhub, ſo zogen ſie. *ÆDenn nach 23
des Herrn Munde lagen ſie, und nach des Herrn Mun⸗
de zogen ſie; daß ſie auf des Herrn Hut warteten, nach
des Herrn Wort durch Moſe.

N 3 Das

*) Sie richteten fich nach dem ihnen von Gott gegebenen
Wink. V. 23. wird dieß deutlicher erklaͤrt.

19 (EC. 10.) Das vierte Buch Moſe.

Das zehente Capitel.
r. Moſes laͤtßzt auf Befehl Gottes zwo Trommeten verfertigen,
um damit den Iſraeliten das Zeichen zu geben, wenn ſie
aufbrechen, oder in den Streit ziehen ſollen. V. 1 — 10.
2. Die Wolke erhebt ſich und Iſrael bricht auf. Mofis
Schwager gebt in ſein Land. V. 11 — 36.

U der Herr redete mit Moſe, und ſprach: *½ Mache
e U dir zwo Trommeten von dichtem Silber, daß du ih⸗
rer braucheſt, die Gemeine zu berufen, und wenn das
8 Heer aufbrechen ſoll. *½ Wenn man mit beyden ſchlecht
blaͤſet: ſoll ſich zu dir verſammlen die ganze Gemeine vor
die Thuͤr der Huͤtte des Stifts. * Wenn man nur mit
einer ſchlecht blaͤſet: ſo ſollen ſich zu dir verſammlen die
Fuͤrſten, und die Oberſten uͤber die tauſend in Iſrael.
5 * Wenn ihr aber trommetet: ſo ſollen die Laͤger aufbre⸗

chen, die gegen Morgen liegen. *Und wenn ihr zun

andernmal trommetet, ſo ſollen die Laͤger aufbrech⸗n,
die gegen Mittag liegen: denn wenn ſie reiſen ſollen, ſo
„ ſollt ihr trommeten. *ι. Wenn aber die Gemeine zu ver⸗
ſammlen iſt: ſollt ihr ſchlecht blaſen, und nicht tromme⸗
8 ten. * Es ſollen aber ſolch Blaſen mit den Trommeten
die Soͤhne Aarons, die Prieſter, thun, und ſoll euer
9 Recht ſeyn ewiglich bey euren Nachkommen. *Wenn ihr
in einen Streit ziehet in eurem Lande wider eure Feinde.
die euch beleidigen: ſo ſollt ihr trommeten mit den Trom⸗
meten, daß euer gedacht werde vor dem Herrn, eurem
10 Gott, und erloͤſet werdet von euren Feinden. * Deſſel⸗
bigen gleichen, wenn ihr froͤlich ſeyd an euren Feſten, und

in euren Neumonden: ſollt ihr mit den Trommeten blaſen

uͤber eure Brandopfer und Dankopfer, daß es euch ſey zum
Gedaͤchtniß vor eurem Gott. Ich bin der Herr, euer Goltt.

II *Am zwanzigſten Tage im andern Monden, des an⸗
dern Jahrs, erhub ſich die Wolke von der Wohnung des
12 Zeugniſſes. * Und die Kinder Iſrael brachen auf, und
zgen aus der Wuͤſten Sinai, und die Wolke blieb in der
13 Wuͤſten Paran. * Es brachen aber auf die erſten, nach
14 dem Wort des Herrn durch Moſen: *Nemlich das Pa⸗
nier des Lagers der Kinder Juda zog am erſten mit ih⸗
rem Heer: und uͤber ihr Heer war Naheſſon, der Sohn

r35 Amminadab. * Und uͤber das Heer des Stamms der
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Das vierte Buch Moſe. (C. 10.) 199
Kinder Iſaſchar war Nethaneel, der Sohn Zuar. Und 16

uͤber das Heer des Stamms der Kinder Sebulon war

Eliab, der Sohn Helon. * Da zerlegte man die Woh⸗ 17

nung, und zogen die Kinder Gerſon und Merari, und

trugen die Wohnung. *Darnach zog das Panier des La⸗ 18
gers Ruben mit ihrem Heer, und uͤber ihr Heer war
Elizur, der Sohn Sedeur. * Und uͤber das Heer des 19
Stamms der Kinder Simeon war Selumiel, der Sohn
Zuri Sadai. * Und Eliaſaph, der Sohn Deguel, uͤber 20
das Heer des Stamms der Kinder Gad. *Da zogen 21
auch die Kahathiten, und trugen das Heiligthum; und

jene richteten die Wohnung auf, bis dieſe hernach ka⸗

men. * Darnach zog das Panier des Lagers der Kin⸗22
der Ephraim mit ihrem Heer, und uͤber ihr Heer war
Eliſama, der Sohn Ammihud. *Und Gamliel, der 23
Sohn Pedazur, uͤber das Heer des Stamms der Kin⸗
der Manaſſe. * Und Abidan, der Sohn Gideoni, uͤber 24
das Heer des Stamms der Kinder Benjamin. * Dar⸗25
nach zog das Panier des Lagers der Kinder Dan mit
ihrem Heer, und ſo waren die Laͤger alle auf: und
Ahieſer, der Sohn Ammi Sadai, war uͤber ihr Heer.
* Und Pagiel, der Sohn Ochran, uͤber das Heer des 26
Stamms der Kinder Aſſer. * Und Ahira, der Sohn 27
Enan, uͤber das Heer des Stamms der Kinder Naph⸗
thali. * So zogen die Kinder Iſrael mit ihrem Heer. 28
* Und Moſe ſprach zu ſeinem Schwager Hobab, dem 29
Sohn Reguel, aus Midian: wir ziehen dahin an die
Staͤtte, davon der Herr geſagt hat, ich will ſie euch
eben; ſo komm nun mit uns, ſo wollen wir das Beſte
ey dir thun, denn der Herr hat Iſrael guts zugeſagt.
* Er aber antwortete: ich will nicht mit euch, ſondern 30
in mein Land zu meiner Freundſchaft ziehen. *Er ſprach: 31
Lieber, verlaß uns nicht, denn du weiſſeſt, wo wir in
der Wuͤſten uns lagern ſollen, und ſollſt unſer Auge
ſeyn. * Und wenn du mit uns zeuchſt: was der Herr 32
guts an uns thut, das wollen wir an dir thun. * Alſo 32
zogen ſie von dem Berge des Herrn (Sinai), drey Tag⸗
reiſen, und die Lade des Bundes des Herrn zog vor ihnen
her die drey Tagreiſen, ihnen zu weiſen, wo ſie ru⸗
hen ſollten.
* Und die Wolke des Herrn war des Tages uͤber ih⸗ 34
nen, wenn ſie aus dem Lager gogen. XUnd wenn die Lade 35
4 zog »

*

200 (E. 10. 11.) Das vierte Buch Moſe.

zog, ſo ſprach Moſe: Herr ſtehe auf, laß deine Feinde
zerſtreuet, und die dich haſſen, fluͤchtig werden vor dir,
36 %Und wenn ſie ruhete, ſo ſprach er: Komm wieder,
Herr, zu der Menge der tauſend Iſrael. M

Das eilfte Capitel.

X. Die nach Fleiſch luͤſternen Iſraeliten werden geſtraft, und
murren wider Moſen; Meſes klagt es dem Herrn.
V. 1 — 15. 2. Gott verheiſet Fleiſch zu geben, befiehlt
aber Moſen ſiebenzig Maͤnner auszuſuchen, die er uͤber
das Volk als weiſe Richter ſetzen wollte. V. 16 — 30.
3. Gott ließ groſſe Heere von Wachteln in das Lager
der Iſraeliten niederfallen; ſtrafte ſie aber hernach.
231 — 35.

1 Urd da ſich das Volk ungeduldig machete, gefiel es
uͤbel vor den Ohren des Herrn. Und als es der
Herr hoͤrete, ergrimmete ſein Zorn: und zuͤndete das
Feuer des Herrn unter ihnen an, das verzehrete die ͤuſ⸗
2 ſerſten Laͤger. *Da ſchrie das Volk zu Moſe: und Mo⸗
3 ſe bat den Herrn, da verſchwand das Feuer. *Und man
hieß die Staͤtte Tabeera: darum, daß ſich unter ihnen
4 des Herrn Feuer angezuͤndet hatte. *Denn das Poͤbel⸗
volk unter ihnen war luͤſtern worden, und ſaſſen und
weineten ſammt den Kindern Iſrael, und ſprachen: wer
5 will uns Fleiſch zu eſſen geben? Wir gedenken der Fi⸗
ſche, die wir in Egypten umſonſt aſſen: und der Kuͤr⸗
6 bis, Pfeben, Lauch, Zwiebeln und Knoblauch a). *“Nun
aber iſt unſere Seele matt: denn unſere Augen ſehen
7 nichts denn das Man. *Es war aber Man wie Coriander⸗
3 ſaamen, und anzuſehen wie Bedellion b). * Und das
Volk lief hin und her, und ſammlete, und ſtieß es mit
Muͤhlen, und zerriebs in Moͤrſern, und kochete es in
Taoͤpfen, und machte ihm Aſchenkuchen daraus: und e
hatte einen Geſchmack, wie ein Oelkuche (Honigkuchen).
9 * Und wenn des Nachts der Thau uͤber die Laͤger fiel, ſo
10 fiel das Man mit darauf. *Da nun Moſe das Volk bi⸗
rete,

4

a) Kuͤrbſe, Melonen, Lauch, ganz ſuͤſſer und treflicher Art

Zwiebeln, Knoblauch. Die zum eſſen geſchickt.
egyptiſchen Zwiebeln ſind von temn. Ein eryſtallartiger

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Das vierte Buch Moſe. (C. 11.) 201

Lete weinen unter ihren Geſchlechten, einen jeglichen in
ſeiner Huͤtten Thuͤr: da ergrimmete der Zorn des Herrn
ſehr, und Moſe ward auch bange. * Und Moſe ſprach 11
zu dem Herrn: warum bekuͤmmerſt du deinen Knecht?
Und warum finde ich nicht Gnade vor deinen Augen, daß
du die Laſt dieſes ganzen Volkes auf mich legeſt? * Hab 12
ich nun alles Volk empfangen oder gebohren, daß du zu

mir ſagen magſt: trage es in deinen Armen (wie eine

Amme ein Kind traͤgt) in das Land, daß du ihren Vaͤ⸗

tern geſchworen haſt? * Woher ſoll ich Fleiſch nehmen, 13

daß ich alle dieſem Volk gebe? Sie weinen vor mir,
und ſprechen: gieb uns Fleiſch, daß wir eſſen. * Ich 14
vermag das Volk nicht allein alles ertragen, denn es iſt
mir zu ſchwer. * Und willſt du alſo mit mir thun: ſo 15
erwuͤrge mich lieber, habe ich anders Gnade vor dei⸗

nen Augen funden, daß ich nicht mein Ungluͤck ſo ſehen
muſſe.

EUnd der Herr ſprach zu Moſe: Sammle mir ſieben⸗ 16
zig Maͤnner unter den Aelteſten in Iſrael, die du weiſſeſt,
daß die Aelteſten im Volk und ſeine Amtleute c) ſind; und
nimm ſie vor die Huͤtte des Stifts, und ſtelle ſie daſelbſt
vor dich; *So will ich hernieder kommen, und mit dir 17

daſelbſt reden, und deines Geiſtes, der auf dir iſt d) neh⸗

men, und auf ſie legen, daß ſie mit dir die Laſt des
Volks tragen, daß du nicht allein trageſt. *Und zum 18
Volk ſollt du ſagen: Heiliget euch auf Morgen, daß
ihr Fleiſch eſſet. Denn euer Weinen iſt vor die Ohren
des Herrn kommen, die ihr ſprechet: wer giebt uns Fleiſch
zu eſſen, denn es gieng uns wohl in Egypten? BHarum
wird euch der Herr Fleiſch geben, daß ihr eſſet; Nicht 19
einen Tag, nicht zween, nicht fuͤnfe, nicht zehen, nicht
zwanzig Tage lang: Sondern einen Monden lang, bis 20
daß es euch zur Naſen ausgehe, und euch ein Eckel ſey;
darum, daß ihr den Herrn verworfen habt, der unter
euch iſt, und vor ihm geweinet und geſagt: warum
ſind wir aus Egypten gegangen? *½ Und Moſe ſprach: 21
Sechs hundert tauſend Mann Fußvolk iſt es, darunter
ich bin; und du ſprichſt: ich will euch Fleiſch geben, daß
N 5 ihr
c) Welche das Verzeich⸗ Anzahl anvertrauet werden
niß der Namen des Volks kann.
aufſchreiben, und denen die 4) Aehnliche Geiſtesgaben,
Aufſicht uͤber eine gewiſſe als du hafſt, will ich ihnen geben.

202 (C. 11.) Das vierte Buch Moſe.

22 ihr eſſet einen Monden lang. * Soll man Schaafe und
Rinder ſchlachten, daß ihnen gnug ſey? Oder werden
ſich alle Fiſche des Meers herzu verſammlen, daß ih⸗

23 nen gnug ſe)h? * Der Herr aber ſprach zu Moſe: iſt

denn die Harid des Herrn verkuͤrzt? Aber du ſollt jetzt
ſehen, ob meine Worte koͤnnen dir etwas gelten, oder
24 nicht. * Und Moſe gieng heraus, und ſagte dem Volk
des Herrn Wort: und verſammlete die ſiebenzig Maͤnner
unter den Aelteſten des Volks, und ſtellete ſie um die Huͤt⸗
25 te her. *Da kam der Herr hernieder in der Wolke, und
redete mit ihm, und nahm des Geiſtes, der auf ihm war,
und legte ihn auf die ſiebenzig aͤlteſten Maͤnner. Und da der
Geiſt auf ihnen ruhete, weiſſageten ſie e), und hoͤreten
86 nicht auf 5). *Es waren aber noch zween Maͤnner im
Lager blieben, der eine hieß Eldad, der andere Medad,
und der Geiſt ruhete auf ihnen; denn ſie waren auch an⸗
geſchrieben, und doch nicht hinaus gegangen zu der Huͤt⸗
271e, und ſie weiſſagten im Lager. * Da lief ein Knabe
hin, und ſagete es Moſe an, und ſprach: Eldad und
28 Medad weiſſagen im Lager. * Da antwortete Joſua,
er Sohn Nun, Moſe Diener, den er erwehlet hatte,
29 und ſprach: mein Herr Moſe, wehre ihnen. ” Aber
Moſe ſprach zu ihm: biſt du der Eiferer fuͤr mich?
Wollte Gott, daß alle das Volk des Herrn weiſſagte,
30 und der Herr ſeinen Geiſt uͤber ſie gaͤbe. * Alſo ſamm⸗
lete ſich Moſe zum Lager, und die Aelteſten Iſrael.

31 * Da fuhr aus der Wind von dem Herrn: und ließ

Wachteln konimen vom Meer: und ſtreuete ſie uͤber das
Lager; hie eine Tagreiſe lang, da eine Tagreiſe lang um
32 das Lager her, zwo Ellen hoch uͤber der Erde. * Da
machte ſich des Volk auf denſelben ganzen Tag und die
anze Nacht, und den andern ganzen Tag, und ſamm⸗
eten Wachteln, und welcher am wenigſten ſammlete, der
ſammlete zehen Homor (Bund) und häaͤngeten ſie auf um
33 das Lager her. * Da aber das Fleiſch noch unter ihren
Zaͤhnen war, und ehe es auf war; da ergrimmete der
Zorn des Herrn 2) unter dem Volk, und ſchlug ſie mi⸗
eine

*) Lobeten Gott, und redes mehr. Nur dießmal brachte

ten von ſeinen Thaten in erha⸗ Gott ſo aufſſerordentliche Be⸗

benen prophe iſchen Worten. wegungen in ihnen hervor.
Es ſoll eheiſſen: Aber ſe 8) Gott bewies an ihnen
weiſſagten in der Folgeꝛzeit nicht ſeine Strafgerechtigkeit.

5

eitet ſeh
heiſſet A
das lüͤſt
Volt ge

Uirionn
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ſein 4

W
Herrn
MrG
t
des
weg.

Das vierte Buch Moſe. (C. 11. 12.) 203
neiner ſehr groſſen Plage. * Daher dieſelbige Staͤtte 34

heiſſet Luſtgraͤber h): darum, daß man daſelbſt begrub
das luͤſterne Volk. * Von den Luſtgraͤbern aber zog das 35

1
c ue Volk gen Hazeroth, und blieben zu Hazeroth.
ber du ſe
has Das zwoͤlfte Capitel.
dine 4 Mirjam, Moſis Sehweſter, uͤbt Feindſeeligkeiten gegen ihren
ſen Bruder aus, und wird daruͤber von Gott geſtraft, aber
D auf Moſis Bitten von der Strafe wieder befreyt.
uni UId Mirjam und Aaron redeten wider Moſe, um ſei⸗1
ne m Wes nes Weibes willen, der Mohrin, die er genommen
), t hatte, darum, daß er eine Mohrin zum Weibe genom⸗
tergnn men hatte a); * Und ſprachen: redet denn der Herr al⸗2

abns lein durch Moſe? Redet er nicht auch durch uns? Und
,bnnma der Herr hoͤrete es b). * Aber Moſe war ein ſehr ge⸗3
tergete plagter Menſch uͤber alle Menſchen auf Erden. * Und 4
eleent plotzlich ſprach der Herr zu Moſe und zu Aaron, und zu

6e C Mirjam: gehet heraus, ihr drey, zu der Huͤtte des
4 Stifts. Und ſie giengen alle drey heraus. *Da kam 5
velet der Herr hernieder in der Wolkenſaͤule, und trat in der
fnn Huͤtten Thuͤr: und rief Aaron und Mirjam und die
nr ſ⸗ beyde giengen hinaus. * Und er ſprach: hoͤret meine 6
n rin Worte. Iſt jemand unter euch ein Prophet des Herrn:

ae dem will ich mich kund machen in einem Geſicht, oder
will mit ihm reden in einem Traum. * Aber nicht alſo 7

acie mein Kn cht M
nmDein Knech Noſe, der in meinem ganzen Hauſe treu
iſt. * Muͤndlich rede ich mit ihm: und er ſiehet den 8
i Herrn in ſeiner Geſtalt, nicht durch dunkele Worte
der Gleichniß. Warum habt ihr euch denn nicht gefuͤrch⸗

⸗ tet wider meinen Knecht Moſe zu reden? Und der Zorn 10

des Herrn ergrimmete uͤber ſi
86 gri er ſie, und (er) wandte ſich
4 e weg. *Dazu die Wolke wich auch von der Huͤtte. neg
ſiehe,

h) Graͤber der Luͤſternen. Zipora unzufrieden geweſen

gpſmn a) Es iſt wahrſcheinlich, das waͤren. Denn Moſes hatte ſie
a Moſes um dieſe Zeit, nach Ab⸗ ſchon ehehin zu e Vane
leben der Zipora, eine Cuſchitin zurückgeſendet, und dieſer hatte
DZ oder Mohrin geheyrathet habe. ſie dernach wieder zu Moſe in
Dieſe Cuſchiten wohnten am die Wuͤſte gebracht. Moſ 18,2.
dee arabiſchen Meerbuſen. Doch b) Er nahm ſich des Moſes
, Kkonnte es auch ſeyn, daß die G⸗ an, und ahndete die ihm zu⸗
4 ſchwiſterte des Moſes uͤbser die gefuͤgte Beleidigung.

204 (C. 12. 13.) Das vierte Buch Moſe.

ſiehe, da war Mirjam auſſaͤtzig wie der Schnee. Und
Aaron wandte ſich zu Mirjam, und wird gewahr, daß

11 ſie auſſaͤtzig iſt. *Und ſprach zu Moſe: ach mein Herr,

laß die Suͤnde nicht auf uns bleiben, damit wir naͤrriſch
12 gethan c), und uns verſuͤndiget haben. * Daß dieſe nicht
ſey wie ein todtes, das von ſeiner Mutter Leibe kommt;
13 es hat ſchon die Haͤlfte ihres Fleiſches gefreſſen d). Moſe
Aabber ſchrie zu dem Herrn, und ſprach: ach Gott: heile ſie.
14 *Der Herr ſprach zu Moſe: wenn ihr Vater ihr e) ins
Angeſicht geſpeyet haͤtte, ſollte ſie nicht ſieben Tage ſich
ſchaͤmen? Laß ſie verſchlieſſen ſieben Tage auſſer dem
15 Lager, darnach laß ſie wieder aufnehmen. * Alſo ward
Mirjam ſieben Tage verſchloſſen auſſer dem Lager.
16 * Und das Volk zog nicht fuͤrder, bis Mirjam aufge⸗
nommen ward.

Das dreyzehente Capitel.

11. Moſes ſendet zwoͤlf Kundſchafter, von jedem Stamm einen
. in das Land Cangan. V. 1 — 17. 2. Nachdem dieſe das
bis Land Canaan durchreiſet hatten, kamen ſie zuruͤck, und
machten den Iſraeliten bange vor den maͤchtigen Einwoh⸗
17 nern Canaans. V. 18 — 34.

18 De ſie nun Moſe ſandte, das Land Canaan zu er⸗
kunden, ſprach er zu ihnen: ziehet hinauf an den
19 Mittag, und gehet auf das Gebirge; Und beſehet das
Land, wie es iſt, und das Volk, das drinnen wohnet,
20 obs ſtark oder ſchwach, wenig oder viel iſt; *Und was
fuͤr ein Land iſt, darinnen ſie wohnen, obs gut oder boͤſe
ſey; und was es fuͤr Staͤdte ſind, darinnen ſie wohnen,
21 ob ſie in Gezelten oder Veſtungen wohnen; Und was
fuͤr Land ſey, obs fett oder mager ſey, und ob Baͤume
darinnen ſind, oder nicht. Seyd getroſt, und nehmet
der Fruͤchte des Landes. Es war aber eben unm die Zeit
22 der erſten Weintrauben. *Sie giengen hinauf, und er⸗
kundeten das Land von der Wuͤſten Zin, bis gen Rehob,

23 da man gen Hamath gehet. * Sie giengen auch hiian
ge⸗

c) Aus ebereilung es ver⸗ ein todtes, ſchon halb verwe⸗
ſehen. ſtes Kind.

*) Wegen eines ſchweren

4) Daß ſie nicht werde wie Vergehens.

gegen den
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Roon in
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henig in
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und dbeſte
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gen Bit

ch Me⸗ Das vierte Buch Moſe. (E. 13.) 205

erEim gegen den Mittag, und kamen bis gen Hebron: da
didgeng war Ahiman, Seſai und Thalmai a), die Kinder
chm Enak. Hebron aber war ſieben Jahr gebauet voon
enentn Zoan in Egypten. * Und ſie kamen bis an den Bach 24
dam Eſcol: und ſchnitten daſelbſt eine Reben ab mit einer
ferlien Weintrauben, und lieſſen ſie zween auf einem Stecken
ſenc tragen, dazu auch Granataͤpfel und Feigen. * Der 25
bene Ort heiſſet Bach Eſcol, um des Traubens willen,
Uirin den die Kinder Iſraei daſelbſt abgeſchnitten. X Und ſie 26
ſehnh kehreten um, da ſie das Land erkundet hatten, nach
vierzig Tagen; * Giengen hin, und kamen zu Moſe 27
a. l und Aaron; und zu der ganzen Gemeine der Kinder
ſt in Iſrael, in die Wuͤſte Paran gen Kades; und ſag⸗
Yiin: ten ihnen wieder, und der ganzen Gemeine, wie es
ſtuͤnde, und lieſſen ſie die Fruͤchte des Landes ſehen.
*e Und erzehlten ihnen, und ſprachen: wir ſind ins 28
Land kommen, dahin ihr uns ſandtet, da Milch und
à Honig innen fleußt, und dieß iſt ihre Frucht; *¾Oh⸗ 29
wmm ne daß ſtark Volk drinnen wohnet, und ſehr groſſe
cden und veſte Staͤdte ſind, und ſahen auch Enaks Kinder
ſem daſelbſt. *½ So wohnen die Amalekiter im Lande ge⸗ 30
ihint gen Mittag, die Hethiter und Jebuſiter und Amoriter
wohnen auf dem Gebirge: die Canauiter aber wohnen
am Meer, und um den Jordan. * Caleb aber ſtillete 31
anm das Volk gegen Moſe, und ſprach: laſſet uns hinauf
hin ziehen, und das Land einnehmen, denn wir moͤgen
e es uͤberwaͤltigen. Aber die Maͤnner, die mit ihm 32
rum waren hinauf gezogen, ſprachen: wir vermoͤgen nicht
hinauf zu ziehen gegen das Volk, denn ſie ſind uns
6 zu ſtark. *Und machten dem Lande, das ſie erkundet 33
eiſen hatten, ein boͤſe Geſchrey unter den Kindern Iſrael,
4 und ſprachen: das Land, dadurch wir gegangen ſind
de zu erkunden, friſſet ſeine Einwohner; und alles Volk,
„Nn das wir drinnen ſahen, ſind Leute von grofſer Laͤnge.
n v* Wir ſahen auch Rieſen daſelbſt, Enaks Kinder von 34
ſ, den Rieſen: und wir waren vor unſern Augen als
el die Heuſchrecken, und alſo waren wir auch vor ihren
, Augen. .

Das

a) Diet waren Familien ſtarker Leute. V. 34.

206 (EC. 14.) Das vierte Buch Moſe.

Das vierzehente Capitel.
1. Die Iſraeliten empoͤren ſich gegen Moſen. V. 1 — t.,
2. Gott erſcheint, und drohet das Volk zu vertilgen,
Moſes bittet fuͤr daſſelbe. Gott drohet ihnen doch eine
Strafe. V. 11 — 39. 3. Die Iſraeliten wollen nun
wider Gottes Befehl die Cananiter angreifen, und wer⸗
den geſchlagen. V. 40— 45.

a fuhr die ganze Gemeine auf, und ſchrie, und das
2 Volk weinete die Nacht. * Und alle Kinder Iſ⸗

Gemeine ſprach zu ihnen: ach daß wir in Egyptenland
geſtorben waͤren, oder noch ſtuͤrben in dieſer Wuͤſten.
3 *Warum fuͤhret uns der Herr in dieß Land, daß unſere

Weiber durchs Schwerdt fallen, und unſere Kinder ein

Raub werden? Iſts nicht beſſer, wir ziehen wieder in
4 Egypten? Und einer ſprach zu dem andern: laſſet uns
einen Hauptmann aufwerfen, und wieder in Egypten
„ziehen. * Moſe aber und Aaron fielen auf ihr An eſicht
vor der ganzen Verſammlung der Gemeine der Linder
6 Iſrael. *Und Joſua, der Sohn Nun, und Caleb,
der Sohn Jephunne, die auch das Land erkundet hat⸗

7yten, zerriſſen ihre Kleider; Und ſprachen zu der gan⸗

zen Gemeine der Kinder Iſrael; das Land, das wir
8 durchwandelt haben zu erkunden, iſt ſehr gut; XWenn
der Herr uns gnaͤdig iſt, ſo wird er uns in daſſelbe
Land bringen, und uns geben, das ein Land iſt, da
9 Milch und Honig innen fleußt: * Fallet nicht abe vom
Herrn, und fuͤrchtet euch vor dem Volk dieſes Landes

nicht, denn wir wollen ſie wie Brod freſſen; es iſt ihr

Schutz von ihnen gewichen, der Herr aber iſt mit uns,
10 fuͤrchtet euch nicht vor ihnen. * Da ſprach das ganze
Volk, man ſollte ſie ſteinigen. Da erſchien die Herr⸗
lichkeit des Herrn in der Huͤtte des Stifts allen Kin⸗
dern Iſrael.

11 Und der Herr ſprach zu Moſe: wie lange laͤſtert mich
das Volk? Und wie lange wollen ſie nicht an mich glauben
durch allerley Zeichen, die ich unter ihnen gethan habe?
12 *So will ich ſie mit Peſtilenz ſchlagen, und vertilgen: und
dich zum groͤſſern und maͤchtigern Volk machen, denn dieß
13 iſt. * Moſe aber ſprach zu dem Herrn: ſo werdens die
Egypter hoͤren; denn du haſt dieß Volk mit deiner Kraſt
mit⸗

Pitted ant
den Einto
s du,
lugeſcht
ten, wi
enſälet
piiheſ
Hiben
ſufen:

1 . lnbri
rael murreten wider Moſe und Aaron, und die ganze 4

1 ſe ge
uuft de
fProche
unhen
n, un
iſe

ee

erpeten
e hen
er
ſerd
henen
ſeih

ſe. Das vierte Buch Moſe. (C. r4.) 207

mitten aus ihnen gefuͤhret. * Und man wird ſagen zu 14
den Einwohnern dieſes Landes, die da gehoͤret haben,
inc daß du, Herr, unter dieſem Volk ſeyſt, daß du von
in di⸗ Angeſicht geſehen werdeſt, und deine Wolle ſtehe uͤber ih⸗
la nen, und du, Herr, geheſt vor ihnen her in der Wol⸗
en, ut kenſaͤule des Jages, und Feuerſaͤule des Nachts; XUnd 15
wuͤrdeſt dieß Volk toͤdten, wie einen Mann, ſo wuͤrden die
Heiden ſagen, die ſolch Geſchrey von dir hoͤreten, und
ne, ſprechen: *Der Herr konnte mit nichten das Volk ins 16
g. Land bringen, das er ihnen geſchworen hatte, darum hat
und det er ſie geſchlachtet in der Wuͤſten. * GSo laß nun die 17
Cne Kraft des Herrn groß werden, wie du geſagt haſt, und
diſt A geſprochen: * Der Herr iſt geduldig, und von groſſer 13
d⸗r Barmherzigkeit, und vergiebt Miſſethat und Uebertre⸗
ereinn kung, und laͤſſet niemand ungeſtraft, ſont ern heimſucht
hentie die Miſſethat der Vaͤter uͤber die Kinder ins dritte und
en vierte Glied. * So ſey nun gnaͤdig der Miſſethat dieſes 19
inen Volks, nach deiner groſſen Barmherzigkeit, wie du auch
frh vergeben haſt dieſem Volk aus Egypten, bis hieher. *Und 20
eekt der Herr ſprach: ich habs vergeben wie du geſagt haſt.
d Aber ſo wahr als ich lebe, ſo ſoll alle Welt der Herr⸗21.
tiunet lichkeit des Herrn voll werden. *Denn alle die Maͤnner, 22
die meine Herrlichkeit und meine Zeichen geſehen haben,
d/ die ich gethan habe in Egypten, und in der Wuͤſten, und
e, 2 mich nun zehenmal (ſehr oft) verſucht, und meiner Stim⸗
Zn me nicht gehorchet haben, * Oerer ſoll keiner das Land 23
ſendi ſehen, das ich ihren Vaͤtern geſchworen habe: auch kei⸗
ſctint ner ſoll es ſehen, der mich verlaͤſtert hat. * Aber mei⸗ 24
eeele nen Knecht Caleb, darum, daß ein ander Geiſt mit ihm
e iſt a), und hat mir treulich nachgefolget: den will ich in
ſint⸗ das Land bringen, darein er kommen iſt, und ſein Saa⸗
Ime ſoll es einnehmen. *Dazu die Amaleliter und Cana⸗ 25
emiter, die im Grunde wohnen. Morgen wendet euch,
ℳ und ziehet in die Wuͤſte, auf dem Wege zum Schilfmeer.
* Und der Herr redete mit Moſe und Aaron, und ſprach: 26
„ MWie lange murret dieſe boͤſe Gemeine wider mich? Denn 27
eliſet ich habe das Murren der Kinder Iſrael, das ſie wider
nich mich gemurret haben, gehoͤret. Darun ſprich zu ih⸗ 28
bn nen: ſo wahr ich lebe, ſpricht der Herr ‚ich will euch
in, thun, wie ihr vor meinen Ohren geſagt habt. Cure 29
4 . ei⸗
en.

i, a) Darum, weil er beſſer geſinnet iſt.

Guͤnden ausſtehen ſollt.

“

2 ½ (C. 14.) Das vierte Buch Moſe.
Leiber ſollen in dieſer Wuͤſten verfallen: und alle, die ihe en hen
gezehlet ſeyd, von zwanzig Jahren und druͤber, die ihr achſer
30 wider mich gemurret habt, * Sollt nicht in das Land de Hi
kommen, daruͤber ich meine Hand gehebet habe, daß ich Germne
euch darinnen wohnen lieſſe; ohne Caleb, der Sohn Je⸗ linen
31 phunne, und Joſua, der Sohn Run. X Eure Kinder, lite ee
davon ihr ſaget, ſie werden ein Raub ſeyn, die will ich i e
hinein bringen: daß ſie erkennen ſollen das Land, das ihr
32 verwerfet. *Aber ihr ſammt euren Leibern ſollen in die⸗
33 ſer Wuͤſten verfallen. Und eure Kinder ſollen Hirten ſeyn
in der Wuͤſten vierzig Jahr, und eure Hurerey tragen, 1 Eitt
34 bis daß eure Leibe all werden in der Wuͤſten: *Nach der B.
Zahl der vierzig Tage, darinn ihr das Land erkundet habet, zu
je ein Tag ſoll ein Jahr gelten: daß ſie vierzig Jahr
eure Miſſethat tragen b), daß ihr innen werdet, was ſey, Aa
35 wenn ich die Hand abziehe. *Ich der Herr habs geſagt, ung
das will ich auch thun, aller dieſen boͤſen Gemeine, die ſer
ſich wider mich empoͤret hat: in dieſer Wuͤſten ſollen ſe ſtd
36 all werden, und daſelbſt ſterben. * Alſo ſturben durch bhr n
die Plage vor dem Herrn c) alle die Maͤnner, die Mo⸗ ln per
ſe geſandt hatte, das Land zu erkunden; und wieder kom⸗ enhent
men waren und dawider murren machten die ganze Ge⸗ reitf
37 meine: *Damit daß ſie dem Lande ein Geſchrey machten, ir dn
38 daß es boͤſe waͤre. * Aber Joſua, der Sohn Nun/ und (een
Caleb, der Sohn Jephunne, blieben lebendig, aus den hſen
Maͤnnern, die gegangen waren, das Land zu erkunden. ſnne
39 * Und Moſe redete dieſe Worte zu allen Kindern Iſrael: Nals
da trauerte das Volk ſehr. “ lmns i
40 * Und machten ſich des Morgens fruͤhe auf, und zogen inn
auf die Hoͤhe des Gebirges, und ſprachen: hie ſind wir, ler ein
und wollen hinauf ziehen an die Staͤtte, davon der Uchen
4 1 Herr geſagt hat: denn wir haben geſuͤndiget. * Moſe E .
abber ſprach: warum uͤbergehet ihr alſo das Wort des Qagle
42 Herrn? Es wird euch nicht gelingen. Ziehet nicht hin⸗ Aden
auf: denn der Herr iſt nicht unter euch, daß ihr ein N
43 nicht geſchlagen werdet vor euren Feinden. *Denn die We,
Amalekiter und Cananiter ſind vor euch daſelbſt: und ſlr
ihr werdet durchs Schwerdt fallen, darum, daß ihr tuch Ke
art vom in
) Daß ihr in dieſen vier⸗ c) Durch eine von Gott A)
zig Jahren die Strafen eurer uͤber ſie verhaͤngte Strafe. Memn

N

Moſe.

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Deoas vierte Buch Moſe. (C. 14. 15.) 200
vom Herrn gekehret habt, und der Herr wird nicht mit

euch ſeyn. Aber ſie waren ſioͤrrig hinauf zu ziehen auf 44
die Hoͤhe des Gebirges: aber die Lade des Bundes des
Herrn und Moſe kamen nicht aus dem Lager. *Da 45
kamen die Amalekiter und Cananiter, die auf dem Ge⸗
birge wohneten, herab, und ſchlugen und zerſchmiſſen ſie
bis gen Horma.

Das fuͤnfzehente Caſſel.
1. Gott giebt durch Moſen einige beſondere Opfergeſetze.
V. 1 — 21. 2. Gott beſiehlt, daß ein Sabbathsſchaͤn⸗
der geſteinigt werde, und daß die Iſraeliten ſich Denkzet⸗
tel an die Kleider machen ſollen, zu beſtaͤndiger Erinne⸗
rung an die Gebote. V. 32 — 41. B
nd der Herr redete mit Moſe, und ſprach; *Rede 1
mit den Kindern Iſrael und ſprich zu ihnen: wenn 2
ihr ins Land eurer Wohnung kommet, das ich euch ge⸗
ben werde. Und wollt dem Herrn Opfer thun, es ſey 3
ein Brandopfer, oder ein Opfer zum beſondern Geluͤbd,
oder ein freywillig Opfer, oder euer Feſtopfer, auf daß

ihr dem Herren einen ſuͤſſen Geruch machet von Rindern

oder von Schaafen; Wer nun ſeine Gabe dem Herrn 4
opfern will, der ſoll das Speisopfer thun, einen Ze⸗
henten Semmelmehls, gemenget mit Hel „eines vierten
Theils vom Hin. *Und Wein zum Trankopfer, auch 5
eines vierten Theils vom Hin, zum Brandopfer, oder
ſonſt zum Opfer, da ein Lamm geopfert wird. *ιDa6
aber ein Widder geopfert wird: ſollt du das Speisopfer
machen zween Zehenten Semmelmehls mit Oel gemen⸗
get, eines dritten Theils vom Hin; *Und Wein zum 7
Trankopfer, auch des dritten Theils vom Hin; das ſollt
du dem Herrn zum ſuͤſſen Geruch opfern. *Willt du aber g
ein Rind zum Brandopfer, oder zum beſondern Geluͤbd⸗
opfer, oder zum Dankopfer dem Herrn machen: *Sog9
ſollt du HM dem Rinde ein Speisopfer thun, drey Ze⸗
henten Semmelmehls gemenget mit Oel, eines halben
Hin; Und Wein zum Trankopfer, auch ein halb Hin; 10
das iſt ein Opfer dem Herrn zum ſuͤſſen Geruch. *Alſo 11
ſollt du thun mit einem Ochſen, mit einem Widder,
mit einem Schaaf, von Laͤmmern und Ziegen: * Dar⸗ 12

à210 (C. 15.) Das vierte Buch Moſe.

nach die Zahl iſt dieſer Opfer, darnach ſoll auch die
13 Zahl der Speisopfer und Trankopfer ſeyn. * Wer ein
Einheimiſcher iſt: der ſoll ſolches thun, daß er dem
14 Herrn opfere ein Opfer zum ſuͤſſen Geruch. * Und ob
ein Fremdlinger bey euch wohnet, oder unter euch bey
euren Freunden iſt, und will dem Herrn ein Opfer zum
15ͤ ſuͤſſen Geruch thun: der ſoll thun, wie ſie thun. * Der
ganzen Gemein n eine Satzung, beyde euch und den
Fremdlingen. eewige Saͤtzung ſoll das ſeyn euren
Nachkommen, daß vor dem Herrn der Fremdling ſey
16 wie ihr. * Ein Geſetz, ein Recht ſoll euch und dem
17 Fremdlinge ſeyn, der bey euch wohnet. * Und der Herr
18 redete mit Moſe und ſprach: * Rede mit den Kindern
Iſrael, und ſprich zu ihnen: wenn ihr ins Land kommt,
19 darein ich euch bringen werde, * Daß ihr eſſet des
Grods im Lande, ſollt ihr dem Heren eine Hebe geben⸗
20 * Nemlich eures Teiges Erſtlinge ſollt ihr einen Kuchen
21 zur Hebe geben, wie die Hebe von der Scheunen. * Al⸗
ſo ſollt ihr auch dem Herrn eures Teiges Erſtlinge zur
22 Hebe geben, bey euren Nachkommen. * Und wenn ihr
durch Unwiſſenheit dieſer Gebote irgend eins nicht thut /
23 die der Herr zu Moſe geredt hat; * Und alles, was
der Herr euch durch Moſe geboten hat, von dem Tage
an, da er anfieng zu gebieten auf eure Nachkommen:
24 * Wenn nun die Gemeine etwas unwiſſend thate, ſo
oull die ganze Gemeine einen jungen Farren aus den
Rindern zum Brandopfer machen, zum ſuͤſſen Geru
dem Herrn, ſammt ſeinem Speisopfer und Trankopfer/
wie es recht iſt, und einen Ziegenbock zum Suͤndopfer.
25 * Und der Prieſter ſoll alſo die ganze Gemeine der Kin⸗
der Iſrael verſoͤhnen: ſo wirds ihnen vergeben ſeyn,
denn es iſt eine Unwiſſenheit. Und ſie ſollen bringen
ſolche ihre Gabe zum Opfer dem Herrn, und ihre
Suͤndopfer vor den Herrn, uͤber ee Unwiſſenheit?

Iſrael; dazu auch dem Fremdlinge, der unter eut
wohnet; weil das ganze Volk iſt in ſolcher Unwiſſenheit⸗
27 ½ Wenn aber eine Seele durch Unwiſſenheit ſuͤndigen wird/
26 die ſoll eine jaͤhrige Ziege zum Suͤndopfer bringen⸗ *
der Prieſter ſoll verſoͤhnen ſolche unwiſſende Seele mit dem
Suͤndopfer, fuͤr die Unwiſſenheit, vor dem Herrn; da
29 er ſie verſoͤhne, ſo wirds ihr vergeben werden⸗ *1

26 * So wirds vergeben der ganzen Gemeine der Kinder

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Das vierte Buch Moſe. (C. 15. 16.) afrt

es ſoll ein Geſetz ſeyn, das ihr fuͤr die Unwiſſenheit thun
ſollt, beyde dem Einheimiſchen unter den Kindern Iſrael,
und dem Fremdlinge, der unter euch wohnet. *MWenn 30
aber eine Seele aus Frevel etwas thut, es ſey ein Ein⸗
heimiſcher oder Fremdlinger, der hat den Herrn geſchmaͤ⸗
het: ſolche Seele ſoll ausgerottet werden aus ihrem Volk.
* Denn ſie hat des Herrn Wort verachtet, und ſein Ge⸗ 31
bot laͤſſen fahren: ſie ſoll ſchlecht ausgerottet werden;
die Schuld ſey ir. .
Als nun die Kinder Iſrael in der Wuͤſten waren, funden 32
ſie einen Mann Holz leſen am Sabbathtage. * Und die ihn 33

drob funden hatten, da er Holz las, brachten ihn zu

Moſe und Aaron, und vor die ganze Gemeine. * Und 34
ſie legten ihn gefangen, denn es war nicht klar ausge⸗
druckt, was man ihm thun ſollte. * Der Herr aber 35
ſprach zu Moſe: der Mann ſoll des Todes ſterben die
ganze Gemeine ſoll ihn ſteinigen auſſer dem Lager. * Da 36
fuͤhrete die ganze Gemeine ihn hinaus vor das Lager:
und ſteinigten ihn, daß er ſtarb, wie der Herr Moſe ge⸗
boten hatte. *Und der Herr ſprach zu Moſe: * Rede 37
mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen, daß ſie ihnen 38
Laͤpplein machen an den Fittigen a) ihrer Kleider, unter
allen euren Nachkommen, und gele Schnuͤrlein auf die
Lapplein an die Fittige thun; * Und ſollen euch die Laͤ p⸗ 29
lein dazu dienen, daß ihr ſie anſehet, und gedenket aller
Gebote des Herrn, und thut ſie, daß ihr nicht eures Her⸗
zens Duͤnken nach richtet, noch euren Augen nach huret b).
* Darum ſollt ihr gedenken, und thun alle meine Gebote 40
und heilig ſeyn eurem Gott. * Ich bin der Herr, euer 41
Gott, der euch aus Egyptenland gefuͤhret hat, daß ich
euer Gott waͤre, ich der Herr, euer Gott.

Das ſechszehente Capitel.
1. Die Rotte Korah, Dathan und Abiram wird von der Erde

verſchlungen. V. 1 — 40. 2,. Die murrenden Iſraeliten
werden geſtraft. V. 41 — 5o.

G Und Korah, der Sohn Jezehar, des Sohns Kahath,

des Sohns Levi, ſammt Dathan und Abiram, den
Soͤhnen Eliab, und On, dem Sohn Peleth, den Soͤh⸗
O 2 nen
a) An den Ecken unten am b) Euren Begierden mehr
aum. folget, als mir.

at2 (C. 16) Das vierte Buch Moſe.

anen Ruben: * Die empoͤrten ſich wider Moſe, ſamt
etlichen Maͤnnern unter den Kindern Iſrael, zwey hun⸗
dert und funfzig Vornehmſten in der Gemeine Rath .
3 herren, und ehrliche (vornehme) Leute. *Und ſie verſamm
leten ſich wider Moſen und Aaron, und ſprachen zu ihten⸗
ihr machets zu viel, denn die ganze Gemeine iſt u ge⸗
all heilig, und der Herr iſt unter ihnen; warum eihe
4 bet ihr euch uͤber die Gemeine des Herrn )2 U
5ͤ das Moſe hoͤrete, fiel er auf ſein Angeſicht; nn
ſprach zu Korah und zu ſeiner ganzen Rotte: mo ge
wird der Herr kund thun, wer ſein ſey, wer ben⸗ 4
ſey, und ihm opfern ſoll; welchen er erwehlet der dg
6 ihm opfern. *Das thut: nehmet euch Pfannen rorab
7 und ſeine ganze Rotte; Und leget Feuer drein, Are⸗
thut Raͤuchwerk drauf vor dem Herrn morgen. 8
chen der Herr erwehlet, der ſey heilig d). Ihr macht⸗ d
8 viel, ihr Kinder Levi. * Und Moſe ſprach zu Korah:
9 lieber, hoͤret doch, ihr Kinder Levi. Iſts euch zu ae
nig, daß euch der Gott Iſrael ausgeſondert hat vor
der Gemeine Iſrael, daß ihr ihm opfern ſollet: daß ih
dienet im Amt der Wohnung des Herrn, und vor die
10 Gemeine tretet, ihr zu dienen? Er hat dich und alle
deine Bruͤder, die Kinder Levi, ſamt dir, zu ſich genon⸗
11 men: und ihr ſuchet nun auch das Prieſterthum. *
und deine ganze Rotte machet einen Aufruhr wider den
Herrn. Was iſt Aaron, daß ihr wider ihn murret?
12 Und Moſe ſchickte hin, und ließ Dathan und Abiram
rufen, die Soͤhne Eliab. Sie aber ſprachen: wir fond
12 men nicht hinauf. * Iſts zu wenig, daß du uns au

dem Lande gefuͤhret haſt, da Milch und Honig innen

eußt, daß du uns toͤdteſt in der Wuͤſten: du mußt au
I flenaber uns herrſchen? *Wie fein haſt du uns bracht
in ein Land, da Milch und Honig innen fleußt e), und
haſt uns Aecker und Weinberge zum Erbtheil gegeben:
willt du den Leuten auch die Augen ausreiſſen 5)? ur.

c) Gott hatte befohlen, daßs 4d) Der ſey zu dem Hohen⸗
nur alleine die Familie Aarons prieſterthum tüchtig.
das Hoheprieſterthum verwal⸗ e) Das ſehr reich an allerley
ten ſollte, die ubrigen des Früchten iſt. .
Stammes Levi waren damit ) Willt du die Leute auch

nicht zufrieden, und verurſach⸗ blind machen, daß ſie nicht ſe⸗

ten einen Aufruhr. hen „ wie du ſie betruͤgeſt.

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Nſ. Das vierte Buch Moſe. (C. 16.) ar3

t kommen nicht hinauf. *. Da ergrimmete Moſe ſehr, und 15
ſprach zu dem Herrn: wende dich nicht zu ihrem Speis⸗
e opfer; ich habe nicht einen Eſel von ihnen genommen g),
ſer und habe ihr keinem nie kein Leid gethan. * Und er 16
e E ſprach zu Korah: du, und deine ganze Rotte ſollt morgen
vor dem Herrn ſeyn: du, ſie auch, und Aaron. * Und 17
aalte ein jeglicher nehme ſeine Pfanne, und lege Raͤuchwerk
drauf, und tretet herzu vor den Herrn, ein jeglicher mit
ſeiner Pfanne, das ſind zwey hundert und funfzig Pfan⸗
ſin nen. * Und ein jeglicher nahm ſeine Pfanne, und legte 18
le Feuer darein, und thaͤt Raͤuchwerk darauf: und traten
n, vor die Thuͤr der Huͤtte des Stifts, und Moſe und
ſeh Aaron auch. * Und Korah verſammlete wider ſie die 19
nnd ganze Gemeine vor die Thuͤr der Huͤtte des Stifts.
et ein. Aber die Herrlichkeit des Herrn erſchien vor der ganzen
ſotan Gemeine. * Und der Herr redete mit Moſe und Aaron „20
Phrn, und ſprach: *Scheidet euch von dieſer Gemeine, daß ich 21
Aub ſie plötzlich vertilge. * Sie fielen aber auf ihr Angeſicht, 22
gac und ſprachen: ach Gott, der du biſt ein Gott der
den. Geiſter alles Fleiſches h); ob ein Mann geſuͤndiget hat,

.N wilt du darum uͤber die ganze Gemeine wuͤten? * Und der 23
Nd Herr redete mit Moſe, und ſprach: * Sage der Gemei⸗ 24

ihmm ne, und ſprich: weichet ringsum von der Wohnung
ſhn Korah, und Dathan und Abiram. * Und Moſe ſtund 25
un. auf, und gieng zu Dathan und Abiram: und die Aelte⸗
NN ſten Iſrae folgeten ihm nach. * Und redete mit der Ge⸗26
hnm meine, und ſprach: weichet von den Huͤtten dieſer gott⸗
n Ne loſen Menſchen, und ruͤhret nichts an, was ihr iſt, daß
ihr nicht vielleicht umkommet in irgend ihrer Suͤnden einer.
N. E Und ſie giengen herauf von der Wohnung Korah, Da⸗ 27
n than und Abiram. Dathan aber und Abiram giengen
heraus, und traten an die Thuͤr ihrer Huͤtten mit ihren .
uIÿ Weibern, und Soͤhnen, und Kindern. *Und Moſe 28
e ſprach: dabey ſollet ihr merken, daß mich der Herr ge⸗
(e ſandt hat, daß ich alle dieſe Werke thaͤt, und nicht aus
mneinem Herzen. ⁹ Werden ſie ſterben, wie alle Menſchen 29
ſterben, oder heimgeſucht (geſtraft) wie alle Menſchen
heimgeſucht werden: ſo hat mich der Herr nicht geſandt.
O 3 * Wird

⸗ 8) Ich habe nicht das gerinc⸗ h) Der du den Menſchen

ſte Geſchenk von ihnen genom⸗ Seele, Leib und Leben gege⸗
men. ben haſt.

a14 (C. 16.) Das vierte Buch Moſe.
30 * Wird aber der Herr etwas neues ſchaffen i), daß die

Erde ihren Mund aufthut, und verſchlinget ſie mit al⸗
lem, das ſie haben, daß ſie lebendig hinunter in
die Hoͤlle fahren: ſo werdet ihr erkennen, daß dieſe

31 Leute den Herrn gelaͤſtert haben. * Und als er dieſe

Worte hatte alle ausgeredet, zerriß die Erde unter ih⸗
32 nen: * Und thaͤt ihren Mund auf und verſchlang ſie,
mit ihren Haͤuſern, (Gezelten) mit allen Menſchen, die
32 bey Korah waren, und mit aller ihrer Habe. *Und
fuhren hinunter lebendig in die Hoͤlle, mit allem, das ſie
hatten: Und die Erde deckte ſie zu, und kamen um aus

34 der Gemeine. * Und ganz Iſrael, das um ſie her war,

flohe vor ihrem Geſchrey: denn ſie ſprachen, daß uns
35 die Erde nicht auch verſchlinge. * Dazu fuhr das Feuer
aus von dem Herrn, und fraß die zweyhundert und
36 funfzig Maͤnner, die das Raͤuchwerk opferten. *Und
37 der Herr redete mit Moſe, und ſprach: * Sage Elea⸗
ſar, dem Sohn Aaron, des Prieſters, daß er die Pfan⸗
nen aufhebe aus dem Brande, und ſtreue das Feuer
38 hin und her. * Denn die Pfannen ſolcher Suͤnder ſind
geheiliget durch ihre Seele, daß man ſie zu breiten
Blechen ſchlage, und den Altar damit behenge: denn
ſie ſind geopfert vor dem Herrn, und geheiliget, und
9 ſollen den Kindern Iſrael zum Zeichen ſeyn. * Und
²Eleaſar, der Prieſter, nahm die ehernen Pfannen, die
die Verbrannten geopfert hatten, und ſchlug ſie zu
40 Blechen, den Altar zu behengen. * Zum Gedaͤchtniß
der Kinder Iſrael, daß nicht jemand fremdes ſich herzu
mache, der nicht iſt des Saamens Aarons, zu opfern
Raͤuchwerk vor dem Herrn: auf daß es ihm nicht ge⸗
he, wie Korah und ſeiner Rotte, wie der Herr ihm
4 1 geredt hatte durch Moſe. * Des andern Morgens aber
murrete die ganze Gemeine der Kinder Iſrael wider
Moſen und Aaron, und ſprachen: ihr habt des Herrn
42 Volk getoͤdtet. * Und da ſich die Gemeine verſammlete
wider Moſen und Aaron, wandten ſie ſich zu der Huͤt⸗
te des Stifts: und ſiehe, da bedeckte es die Wolke,
43 und die Herrlichkeit des Herrn erſchien. * Und Moſe
und Aaron giengen hinein zu der Huͤtte des Stifts.
44 * Und der Herr redete mit Moſe, und ſprach: H
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¹) Etwas auſfſerordentliches thun.

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Das vierte Buch Moſe. (C. 16. 17.) 215

euch aus dieſer Gemeine; ich will ſie ploͤtzlich vertilgen.
Und ſie fielen auf ihr Angeſicht. * Und Moſe ſprach zu 46
Aaron: nimm die Pfanne, und thue Feuer darein vom
Altar, und lege Raͤuchwerk darauf, und gehe eilend zu
der Gemeine, und verſoͤhne ſie; denn das Wuͤten iſt
von dem Herrn ausgegangen, und die Plage iſt ange⸗
gangen. * Und Aaron nahm, wie ihm Moſe geſagt 47
hatte, und lief mitten unter die Gemeine (und ſiehe,
die Plage war angegangen unter dem Volk): und
raͤucherte und verſoͤhnete das Volk. *Und ſtund 48
zwiſchen den Todten und Lebendigen. Da ward der Plage
gewehret. * Oerer aber, die an der Plage geſtorben wa⸗ 49
ven, war vierzehn tauſend und ſieben hundert: ohne die,
ſo mit Korah ſturben. * Und Aaron kam wieder zu Mo⸗50
ſe vor die Thuͤr der Huͤtte des Stifts, und der Plage
ward gewehret. J

Das ſiebenzehente Capitel.

Zum Zeichen, daß das Hoheprieſterthum dem Aaron und ſels
nen Nachkommen eigen ſeyn ſoll, laͤßt Gott in einer
Nacht einen Mandelbaum bluͤhen, und Mandeln tragen.

Urd der Herr redete mit Moſe, und ſprach: * Sage 1
den Kindern Iſrael, und nimm von ihnen zwoͤlf Ste⸗2
cken, von jeglichem Fuͤrſten ſeines Vaters Hauſes einen:
und ſchreibe eines jeglichen Namen auf ſeinen Stecken.
* Aber den Namen Aaron ſollt du ſchreiben auf den Ste⸗ 3
cken Levi: denn je fuͤr ein Haupt ihrer Vaͤter Hauſes
ſoll ein Stecken ſeyn. Und lege ſie in die Huͤtte des 4
Stifts, vor dem Zeugniß, da ich euch zeuge. * Und 5
welchen ich erwehlen werde, deß Stecken wird gruͤnen:
daß ich das Murren der Kinder Iſrael, das ſie wider
euch murren, ſtille. * Moſe redete mit den Kindern Iſ⸗6
rael: und alle ihre Fuͤrſten gaben ihm zwoͤlf Stecken,
ein jeglicher Fuͤrſt einen Stecken, nach dem Hauſe ihrer
Vaͤter; und der Stecken Aaron war auch unter ihren

Stecken. *Und Moſe legte die Stecken vor den Herrn, 7

in der Huͤtte des Zeugniſſes. *“Des Morgens aber, da 8
Moſe in die Huͤtte des Zeugniſſes gieng, fand er den
Stecken Aaron, des Hauſes Levi gruͤnen, und die Bluͤ⸗
te aufgangen, und Mandeln tragen. * Und Moſe trug 9
die Stecken alle heraus von dem Herrn, vor alle Kinder
G 4 Iſrael

216 (C. 17. 18. 19.) Das vierte Buch Moſe.

Iſrael, daß ſie es ſahen: und ein jeglicher nahm ſeinen
10 Stecken. * Der Herr aber ſprach zu Moſe: trage den
Stecken Aaron wieder vor das Zeugniß, daß er verwah⸗
ret werde zum Zeichen den ungehorſamen Kindern; daß
II ihr Murren von mir aufhoͤre, daß ſie nicht ſterben. *½ Mo⸗
12 ſe thaͤt, wie ihm der Herr geboten hatte. *Und die
Kinder Iſrael ſprachen zu Moſe: ſiehe, wir verder⸗
ben, und kommen um; wir werden alle vertilget, und
13 kommen um. * Wer ſich nahet zu der Wohnung des
Herrn, der ſtirbt. Sollen wir denn gar untergehen?

Das achtzehente Capitel.
1. Gott erklaͤrt feyerlich, daß, wenn bey dem Gottesdienſt ein

Fehler vorgehen wuͤrde, nicht das Volk, ſondern die
Prieſter geſtraft werden ſollen, aber kein anderer ſoll
ſolche Opferdienſte verrichten, als Aaron und ſeine Nach⸗

kommen. V. 1—7.

Hauſe Aarons, und was die Leviten fuͤr Einkuͤnfte haben
ſollen. V. 8 — 32.

Das neunzehente Capitel.

1. Wie die Aſche von einer verbrannten roͤthlichen Kuh zu ver⸗
fertigen ſey, damit die, welche nach dem Geſetz unrein
worden waren, wieder gereiniget werden. V. 1 — 10.

2. Vom urten bis 22ten Vers werden die Faͤlle beſchrieben,
in denen die Iſraeliten mit dieſer Aſche und Sprengwaſß⸗
ſer gereiniget werden ſollen.

1 Und der Herr redete mit Moſe und Aaron, und ſprach:
2 * Dieſe Weiſe ſoll ein Geſetz ſeyn, das der Herr ge⸗
boten hat, und geſagt: ſage den Kindern Ifrael, daß ſie
zu dir fuͤhren eine roͤthliche Kuhe, ohne Wandel, an der
kein Fehl ſey, und auf die noch nie kein Joch kommen iſt.
3 *Und gebet ſie dem Prieſter Eleaſar: der ſoll ſie hin⸗
aus vor das Lager fuͤhren, und daſelbſt vor ihm
4 ſchlachten laſſen. * Und Elea ar, der Prieſter, ſoll ihres
Bluͤts mit ſeinem Finger nehmen, und ſtracks gegen die
5Huͤtte des Stifts ſiebenmal ſorengen: * Und die Kuhe
vor ihm verbrennen laſſen, beyde ihr Fell und ihr Fleiſch/
S dazu

2. Gott macht eine genaue Verordnung, was die Prieſter vom

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Kleider mit Waß

Das vierte Buch Moſe. (C. 19.) 217

dazu ihr Blut ſammt ihrem Miſt. * Und der Prieſter6
ſoll Cedernholz, und Yſopen, und roſinrothe Wolle neh⸗
men, und auf die brennende Kuhe werfen: * Und ſoll7
ſeine Kleider waſchen, und ſeinen Leib mit Waſſer baden,
und darnach ins Lager gehen, und unrei ſeyn bis an den
Abend. * Und der ſie verbrannt hat, ſoll auch ſeine 8
ſſer waſchen, und ſeinem Leib im Waſſer
baden, und unrein ſeyn bis an den Abend. * Und ein9
reiner Mann ſoll die Aſche von der Kuhe aufrafſen, und
ſie ſchuͤtten auſſer dem Lager an eine reine Staͤtte daß
ſie daſelbſt verwahret werde, fuͤr die Gemeine der Kin⸗
der Iſrael, zum Sprengwaſſer: denn es iſt ein Suͤnd⸗
opfer. * Und derſelbe, der die Aſche der Kuhe aufgeraf⸗ 10
fet hat, ſoll ſeine Kleider waſchen und unrein ſeyn „bis
an den Abend. Dieß ſoll ein ewiges Recht ſeyn den Kin⸗
dern Iſrael, und den Fremdlingen, die unter euch wohnen.

* Wer nun irgend einen todten Menſchen anruͤhret, der 11
wird ſieben Tage unrein ſeyn: * Der ſoll ſich hiemit ent⸗ 12.
ſuͤndigen am dritten Tage, und am ſiebenten Tage, ſo wird
er rein; und wo er ſich nicht am dritten Tage und am ſieben⸗
ten Tage entſuͤndiget, ſo wird er nicht rein werden. *Wenn 13
aber jemand irgend einen todten Menſchen anruͤhret,
und ſich nicht entſuͤndigen wollte; der verunreiniget die
Wohnung des Herrn, und ſolche Seele ſoll ausgerottet
werden aus Iſrael: darum „daß das Sprengwaſſer nicht

uͤber ihn geſprenget iſt, ſo iſt er unrein, ſo lange er ſich

nicht davon reinigen laͤſſet. *½ Dieß iſt das Geſetz, wenn 14
ein Menſch in der Huͤtte ſtirbt: wer in die Huͤtte gehet,

und alles, was in der Hütte iſt, ſoll unrein ſeyn ſieben
Tage. „ Und alles offene Geraͤthe, das keinen Deckel 15

noch Band hat, iſt unrein. ¾ Auch wer anruͤhret auf 16
dem Feilde einen Erſchlagenen mit dem Schwerdt, oder
einen Todten, oder eines Menſchen Bein, oder Grab:
der iſt unrein ſieben Tage. *. So ſollen ſie nun fuͤr den 17
Unreinen nehmen der Aſchen dieſes verbranuten Suͤndo⸗
pfers, und flieſſend Waſſer darauf thun in ein Gefaͤß. ⸗
gAUnd ein reiner Mann ſoll Yſopen nehmen, und ins 18
Waſſer tunken, und die Huͤtte beſprengen, und alle Ge⸗
räthe, und alle Seelen, die drinnen ſind: alſo auch den,
der eines Todten Bein, oder Erſchlagenen, oder Tod⸗
ten, oder Grab angeruͤhret hat. *Es ſoll aber der Rei⸗ 19
O F ne

16

—

218 (EC. 19. 20) Das vierte Buch Moſe.

ne den Unreinen am dritten Tage und am ſiebenten Tage
beſprengen, und ihn am ſiebenten Tage entſuͤndigen;
und ſoll ſeine Kleider waſchen, und ſich im Waſſer baden;
20 ſo wird er am Abend rein. * Welcher aber unrein ſeyn
wird, und ſich nicht entſuͤndigen will, des Seele ſoll aus⸗
gerottet werden aus der Gemeine: denn er hat das Hei⸗
ligthum des Herrn verunreiniget, und iſt mit Spreng⸗
2l waſſer nicht beſprenget, darum iſt er unrein. * Und dieß
ſoll ihnen ein ewiges Recht ſeyn. Und der auch, der
mit dem Sprengwaſſer geſprenget hat, ſoll ſeine Kleider
waſchen. Und wer das Sprengwaſſer anruͤhret, der ſoll
22 unrein ſeyn bis an den Abend. * Und alles, was er an⸗
ruͤhret, wird unrein werden, und welche Seele er an⸗
ruͤhren wird, ſoll unrein ſeyn bis an den Abend.

Das zwanzigſte Capitel.

1. Gott giebt den ſich empoͤrenden Iſraeliten Waſſer aus dem
Felſen. V. 1 — 13. 2. Die Edomiter erlauben den Iſ⸗
raeliten nicht durch ihr Land zu ziehen. V. 14 — 22.
3. Aaron ſtirbt. V. 23 — 29.
1 UInd die Kinder Iſrael kamen mit der ganzen Gemei⸗
4 ne in die Wuͤſte Zin, im erſten Monden, und das
Volk lag zu Kades. Und Mirjam ſtarb daſelbſt, und ward

2 daſelbſt begraben. * Und die Gemeine hatte kein Waſſer,

3 und verſammleten ſich wider Moſen und Aaron. * Und
das Volk haderte mit Moſe, und ſprachen: ach, daß
wir umkommen waͤren, da unſere Bruͤder umkamen vor
4 dem Herrn! * Warum habt ihr die Gemeine des Herrn
in dieſe Wuͤſten bracht, daß wir hie ſterben mit unſerm
5 Vieh? * Und warum habt ihr uns aus Egypten gefuͤhret
an dieſen boͤſen Ort: da man nicht ſaͤen kann, da noch
Feigen, noch Weinſtoͤcke, noch Granataͤpfel ſind, und
6 iſt dazu kein Waſſer zu trinken? * Moſe und Aaron
giengen von der Gemeine, zu der Thuͤr der Huͤtte des
Stifts, und fielen auf ihr Angeſicht: und die Herr⸗
F7 lichkeit des Herrn erſchien ihnen. * Und der Herr redete
8 mit Moſe, und ſprach: * Nimm den Stab, und ver⸗
ſammle die Gemeine, du und dein Bruder Aaron, und
redet mit dem Fels vor ihren Augen: der wird ſein
Waſſer geben. Alſo ſollt du ihnen Waſſer aus denz gel
ringen,

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gen Hor am Gebirge.

Das vierte Buch Moſe. (C. 20.) ar9

bringen, und die Gemeine trenken, und ihr Vieh.
* Da nahm Moſe den Stab vor dem Herrn, wie er 9
ihm geboten hatte. *Und Moſe und Aaron verſammle⸗ 10
ten die Gemeine vor den Fels, und ſprach zu ihnen: hoͤ⸗
ret, ihr Ungehorſamen, werden wir euch auch Waſſer
bringen aus dieſem Fels? * Und Moſe hub ſeine Hand 11
auf, und ſchlug den Felſen mit dem Stabe zweymal:
da gieng viel Waſſers heraus, daß die Gemeine trank,
und ihr Vieh. * Der Herr aber ſprach zu Moſe und 12
Agron: darum, daß ihr nicht an mich geglaubet habt,
daß ihr mich heiligtet vor den Kindern Iſrael, ſollt ihr
dieſe Gemeine nicht ins Land bringen, das ich ihnen ge⸗
ben werde. * Das iſt das Haderwaſſer: darüuber die 13
Kinder Iſrael mit dem Herrn haderten, und er geheili⸗
get ward an ihnen.
* Und Moſe ſandte Botſchaft aus Kades zu dem Koͤ⸗ 14
nige der Edomiter. Alſo laͤßt dir dein Bruder Iſrael
ſagen: du weiſſeſt alle die Muͤhe, die uns betreten hat;
Daß unſere Vaͤter in Egypten hinab gezogen ſind, und 15
wir lange Zeit in Egypten gewohnet haben; und die Egy⸗

pter handelten uns und unſere Vaͤter uͤbel. *ι Und wir 16

ſchrien zu dem Herrn, der hat unſere Stimme erhoͤret,
und einen Engel geſandt, und aus Egypten gefuͤhret.
Und ſiehe, wir ſind zu Kades in der Stadt an deinen
Grenzen. Laß uns durch dein Land ziehen: wir wollen 17
nicht durch Aecker noch Weinberge gehen, auch nicht Waſ⸗
ſer aus den Brunnen trinken: die Landſtraſſe wollen wir
ziehen, weder zur Rechten noch zur Linken weichen, bis
wir durch deine Grenze kommen. * Die Edomiter aber 18
ſprachen zu ihnen: du ſollt nicht durch mich ziehen, oder
ich will dir mit dem Schwerdt entgegen ziehen. * Die 19
Kinder Iſrael ſprachen zu ihm: wir wollen auf der ge⸗
bahnten Straſſe ziehen. Und ſo wir deines Waſſers trin⸗
ken, wir und unſer Vieh, ſo wollen wirs bezahlen;
wir wollen nichts denn nur zu Fuſſe hindurch ziehen.
* Er aber ſprach: du ſollt nicht herdurch ziehen. Und 20
die Edomiter zogen aus ihnen entgegen, mit maͤchtigem

Volk und ſtarker Hand. Alſo wegerten die Edomiter aer

ſrael zu vergoͤnnen durch ihre Grenze zu ziehen. Und
Iſrael wich von ihnen. * Und die Kinder Iſrael brachen 22
auf von Kades: und kamen mit der ganzen Gemeine

* Und

220 (C. 20.21.) Das vierte Buch Moſe.

23 * Und der Herr redete mit Moſe und Aaron zu Hor
am Gebirge, an den Grenzen des Landes der Edomiter,
24 und ſprach: *Laß ſich Aaron ſammlen zu ſeinem Volk;
denn er ſoll nicht in das Land kommen, das ich den Kin⸗
dern Iſrael gegeben habe, darum, daß ihr meinem Mun⸗
de ungehorſam geweſen ſeyd, bey dem Haderwaſſer.
25 * Nimm aber Aaron und ſeinen Sohn Eleaſar, und fuͤhre
26 ſie auf Hor am Gebirge. * Und zeuch Aaron ſeine Klei⸗
der aus, und zeuch ſie Eleaſar an, ſeinem Sohn: und
27 Aaron ſoll ſich daſelbſt ſammlen und ſterben. * Da thaͤt
Moſe, wie ihm der Herr geboten hatte, und ſtiegen auf
28 Hor am Gebirge, vor der ganzen Gemeine. Und
Moſe zog Aaron ſeine Kleider aus, und zog ſie Eleaſar
an, ſeinem Sohne. Und Aaron ſtarb daſelbſt oben auf
dem Berge; Moſe aber und Eleaſar ſtiegen herab vom
29 Berge. * Und da die ganze Gemeine ſahe, daß Aaron
dahin war, beweineten ſie ihn dreyſig Tage, das ganze
Haus Iſrael.

Das ein und zwanzigſte Capitel.

1. Die Iſraeliten ſchlagen den cananitiſchen Koͤnig Arad.
V. 1.— 3. 2. Die Iſraeliten fangen an zu murren, wei
ſie nicht geradehin nach Canaan ziehen, ſondern um das
Land der Edomiter herum einen weiten Umweg nehmen
muͤſſen. Gott ſtraft ſie durch Schlangen, hilft ihnen aber
wieder. V. 4 — 9₰. 3. Die Zuͤge und Eroberungen der Iſ⸗
raeliten werden ferner beſchrieben. V. 10— 35.

1 Urd da der Cananiter, der Koͤnig Arad, der gegen
LMittag wohnete, hoͤrete, daß Iſrael herein kommt
durch den Weg der Kundſchafter; ſtritt er wider Iſrael,
2 und fuͤhrete etliche gefangen.. * Da gelobete Iſrael dem
Herrn ein Geluͤbd, und ſprach: wenn du dieß Volk un⸗
ter meine Hand giebſt, ſo will ich ihre Staͤtte verban⸗

nen. * Und der Herr erhoͤrete die Stimme Iſrael, und

gab die Cananiter, und verbannete ſie ſammt ihren Staͤd⸗
ten: und hieß die Staͤtte Harma.
3. Da zogen ſie von Hor am Gebirge auf dem Wege
vom Schilfmeer, daß ſie um der Edomiter Lande hinzoͤ⸗
gen. Und das Volk ward verdroſſen auf dem Wege.
5 *Und redete wider Gott und wider Moſen: warum

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Cap.2
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duch Mie Das vierte Buch Moſe. (C. 21. 22.) aar

td Jarm du uns aus Egypten geführet, daß wir ſterben in der
des ehn Wuͤſten? denn es iſt kein Brod noch Waſſer hie, und
en ſitan unſere Seele eckelt uͤber dieſer loſen Speiſe. * Da ſand⸗ 6
dus itm te der Herr feurige Schlangen unter das Volk; die biſ⸗
ht neimm ſen das Volk, daß ein groß Volk in Iſrael ſtarb. *Da 7
uen hiin kamen ſie zu Moſe, und ſprachen: wir haben geſuͤndi⸗
Claſer m get, daß wir wider den Herrn und wider dich geredt ha⸗
Aron ſn. ben: bitte den Herrn, daß er die Schlangen von uns
einen ein nehme. Moſe bat fuͤr das Volk. *½Da ſprach der Herr 8
elten zu Moſe: mache dir eine eherne Schlange, und richte ſie
/unſig zum Zeichen auf; wer gebiſſen iſt, und ſeget ſie an, der
Genem ſoll leben. * Da machte Moſe eine eherne Schlange, 9
deerße und richtete ſie auf zum Zeichen: und wenn jemanden
deſettte eine Schlange biß, ſo ſahe er die eherne Schlange an .
ſegentn und blieb leben.
ſche, 8 ä Baron 35. beſchrieben werden, erhiel⸗10
Cage/ Nl e Iſrgeliten uͤber Sihon oͤni .
/ uͤber Og, den Koͤnig zu Baſan. en Koͤnig der Amoriter, und

Cap. 22. v. I1. *Darnach zogen die Kinder Iſrael 1
linttdl. und lagerten ſich in das Geſilde Moab, jenſeit dem Jor⸗
dan, gegen Jericho.

0n Kini
ſiun Das zwey und zwanzigſte Capitel.
IINE 1. Balak, der Moabiter Koͤnig, laͤßt den Wahrſager Bile
,, h⸗ aus Meſopotamien kommen, in der Aoſtche, er Bilean
ſetnnnn Volk verfluchen ſoll. V. 2 — 8.

„—D 2. Bileam wird von Gott gewarnt, nicht mi
. von G mit den
Balaks zu ziehen, oder wann er mitziehen wollte, dang den

lod, Volk Iſrael nicht zu verfluchen, ſondern
e . S . . u
geunt Damit Bileam nach dem Befehl des Herrn Ardel nen⸗
,be, nen und nicht verſluchen moͤchte, ſo ließ er ihm waͤh⸗
te rend der Reiſe allerley Hinderniſſe aufſtoſſen, ſo, daß er
N N ſelbſt durch die Eſelin, darauf er ritte, eine Art einer
iten danrnund erhielt, dadurch er in ſeinem Vorſatz, nichts wi⸗
ſn, er Gottes Befehl zu reden, beveſtiget wurde. V. 9 — 40.
tihm⸗
. KR
Lande,
den,

Das

222 (EC. 23.) Das vierte Buch Moſe.
Das drey und zwanzigſte Capitel.

Bileam laͤßt ſich nach Art der morgenlaͤndiſchen Wahrſager an
verſchiedenen Orten Altaͤre bauen, um den Gott der Iſtae⸗
liten durch recht viele Opfer zu gewinnen, und ihm von
den Iſraeliten abgeneigt zu machen. Gett aber befahl
ihm, Iſrael zu ſegnen; und er mußte durch Gottes Antrieb
ſegnen, ob er ſchon zu fluchen gekommen war.

41 Und des Morgens nahm Balak den Bileam, und fuͤh⸗
rete ihn hin, auf die Hoͤhe Baal: daß er von dan⸗
nen ſehen konnte, bis zu Ende des Volks.

1 Cap. 23. v. 1. Und Bileam ſprach zu Balak: baue
mir hie ſieben Altare, und ſchaffe mir her ſieben Far⸗
2 ren, und ſieben Widder. * Balak thaͤt, wie ihm Bileam
fagte; und beyde Balak und Bileamopferten je auf einem
3 Altar einen Farren und einen Widder. * Und Bileam
ſprach zu Balak; tritt bey dein Brandopfer; ich will
hingehen, ob vielleicht mir der Herr begegne 2), daß ich dir
anſage, was er mir zeiget. Und gieng hin eilend.
4 * Und Gott begegnete Bileam; er aber ſprach zu ihm:
ſieben Altare hab ich zugerichtet, und je auf einem Al⸗
5”tar einen Farren und einen Widder geopfert. * Der
Herr aber gab das Wort dem Bileam in den Mund, und
6 ſprach: gehe wieder zu Balak, und rede alſo. * Und da
er wieder zu ihm kam: ſiehe, da ſtund er bey ſeinem
7 Brandopfer, ſammt allen Fuͤrſten der Moabiter. * Da
hub er an ſeinen Spruch, und ſprach: aus Syrien hat
mich Balak, der Moabiter Koͤnig, holen laſſen, von
dem Gebirge gegen dem Aufgang: komm, verfluche mir
8 Jacob; komm, ſchilt (verwuͤnſche) Iſrgel. . Wie ſoll ich
ſuchen, dem Gott nicht fluchet? Wie ſoll ich ſchel⸗
9 ten (verwuͤnſchen), den der Herr nicht ſchilt? * Denn
von der Hoͤhe der Felſen ſehe ich ihn wohl, und von
den Huͤgeln ſchaue ich ihn. Siehe, das Volk wird be⸗
ſonders wohnen, und nicht unter die Heiden gerechne
10 werden. * Wer kann zehlen den Staub Jacob b)/ und
(wer berechnet) die Zahl des vierten Theils Iſrael? Mee⸗

) Ob Gott mir etwa erſchei⸗ b) Das Volk, das der Zahl

ne, und mir eine Offenbarung nach dem Staube gleicht.
mittheile.

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Das vierte Buch Moſe. (C. 23.) 223

ne Seele muͤſſe ſterben des Todes der Gerechten, und
mein Ende werde wie dieſer Ende c). * Da ſprach 11
Balak zu Bileam: was thuſt du an mir? Ich habe
dich holen laſſen, zu fluchen meinen Feinden; und ſiehe,
du ſegneſt. * Er antwortete und ſprach: muß ich nicht 12
das halten und reden, das mir der Herr in den Mund

giebt? *„ Balak ſprach zu ihm: komm doch mit mir an 13

einen andern Ort, von dannen du ſein Ende ſeheſt,
und doch nicht ganz ſeheſt; und fluche mir ihm daſelbſt.
* Und er fuͤhrete ihn auf einen freyen Platz, auf der 14
Hoͤhe Pisga: und bauete ſieben Altare, und opferte je
auf einem Altar einen Farren, und einen Widder.
* Und ſprach zu Balak: tritt alſo bey dein Brandopfer, 15
ich will dort warten. * Und der Herr begegnete Bileam, 16
und gab ihm das Wort in ſeinen Mund, und ſprach:
gehe wieder zu Balak, und rede alſo. *Und da er wie⸗ 17
der zu ihm kam, ſiehe, da ſtund er bey ſeinem Brand⸗
opfer, ſammt den Fuͤrſten der Moabiter. Und Balak
ſprach zu ihm: was hat der Herr geſagt? * Und er hub 18
an ſeinen Spruch, und ſprach: ſtehe auf Balak, und

hoͤre; nimm zu Ohren, was ich ſage, du Sohn Zipor.
P

* Gott iſt nicht ein Menſch, daß er luͤge, noch ein 19
Menſchenkind, daß ihn etwas gereue. Sollte er etwas
ſagen, und nicht thun? Sollte er etwas reden und nicht
halten? * Siehe, zu ſegnen bin ich herbracht: ich ſegne, 20
und kanns nicht wenden. * Man ſiehet keine Muͤhe in21
Doees und keine Arbeit in Iſrael. Der Herr, ſein
Hott, iſt bey ihm: und das Trommeten des Koͤnigs un⸗
ter ihm d). * Gott hat ſie aus Egypten gefaͤhret „ſeine 22
Freudigkeit iſt wie eines Einhorns e). * Denn es iſt kein 23
Jaeltrigker⸗ Jacob, und kein Wahrſager in Iſrael f). Zu
ſeiner Zeit wird man von Jacob ſagen, und von Iſrael,
welche Wunder Gott thut. * Siehe, das Volk wird 24
aufſtehen wie ein junger Loͤwe; und wird ſich erheben
wie ein Loͤwe; es wird ſich nicht legen „bis es den ab
reſſe,

) Die meiſten von ihnen wer⸗ *) Der wilde Stier ſpringt

den gluͤcklich leben, und ruhig voll muthiger Staͤrke in den

ſterhen. Waͤldern herum: ſo iſt Iſrael.
4) Das frohe Feld⸗ und Freu⸗

engeſchrey uͤber den Sieg ſei⸗ f) Es hilft keine Zauberen
nes Koͤnigs und ſeiner Heerfuͤh⸗ gegen Jacob; und keine Wahr⸗
ver wird Iſrael oft erheben, ſagerey gegen Jlrgel.

224 (C. 23.24.) Das vierte Buch Moſe.

25 freſſe, und das Blut der Erſchlagenen ſaufe. * Da
ſprach Balak zu Bileam: du ſollt ihm weder fluchen noch
26 ſegnen. * Bileam antwortete, und ſprach zu Balak:
hab ich dir nicht geſagt, alles, was der Herr reden wuͤr⸗
27 de, das wuͤrde ich thun? * Balak ſprach zu ihm: komm
doch, ich will dich an einen andern Ort fuͤhren; obs
vielleicht Gott gefalle, daß du daſelbſt ſie mir verflucheſt.
28 Und er fuͤhrete ihn auf die Hoͤhe des Berges Peor,
29 welcher gegen die Wuͤſte ſiehet. Und Bileam ſprach zu
Balak: baue mir hie ſieben Altare, und ſchaffe mir ſie⸗
30 ben Farren und ſieben Widder. Balak thaͤt, wie Bi⸗
leam ſagte, und opferte je auf einem Altar einen Far⸗
ren und einen Widder.

Das vier und zwanzigſte Capitel.
Bileam faͤhret fort, nach Gottes Befehl und dem hoͤhern An⸗

trieb des Geiſtes, durch den er geleitet wurde, das

iſraelitiſche Volk zu ſegnen, und von ſeinen kuͤnftigen
Schickſalen zu reden.

Da nun Bileam ſahe, daß es dem Herrn gefiel, daß
er Iſrael ſegnete, gieng er nicht hin, wie vormals/
nach den Zauberern a), ſondern richtete ſein Angeſicht
2 ſtracks zu der Wuͤſten; * Hub ſeine Augen auf: und ſa⸗
he Iſrael, wie ſie lagen nach ihren Staͤmmen. Und der
3 Geiſt Gottes kam auf ihn. * Und er hub an ſeinen
Spruch, und ſprach: es ſaget Bileam, der Sohn Beor,
4 es ſaget der Mann, dem die Augen geoͤffnet ſind; E

ſaget der Hoͤrer goͤttlicher Rede, der des Allmaͤchtigen

Offenbarung ſiehet, dem die Augen geoͤffnet werden/
5D wenn er nieder kniet b). *Wie fein (ſchoͤn und praͤchtig)
ſind deine Huͤtten, Jacob, und deine Wohnungen, I⸗

6rael! *Wie ſich die Baͤche ausbreiten, wie die Gaͤrten

an den Waſſern: wie die Huͤtten c) die der Herr vſtne

a) Er gieng nicht gleich an⸗ Wahrſager fielen in der ver⸗
dern Zauberern erſt wieder von meynten Entzuͤckung zur Erden.
Balak, und ſeinen Füuͤrſten, . .
weg, um andere Offenbarung c) Wie herrliche Aloebaͤume
zu erhalten, und den gehofften von Gott ſelbſt gepflanzt. Ein

Lohn zu empfangen. fuͤrtreflicher Baum, deſſen Hols

b) Wenn er niederfaͤllt. Die wohlriechend ifſt.

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n deinen

* „

ch Ne. Das vierte Buch Moſe. (C. 24.) 22

nen ſe zet, wie die Cedern an den Waſſern. *Es wird Waſ⸗ 7
weder un ſer aus ſeinem Eimer flieſſen, und ſein Same wird
ſprech 4 (ſo ausgebreitet wie) ein groß Waſſer twerden; ſein König
r heri wird höher werden denn Agag, und ſein Reich wird ſich
nehtlinn erheben. * Gott hat ihn aus Egypten gefuͤhret, ſeine 8
1Ot ſin Freudigkeit iſt wie eines Einhorns d). Er wird die Hei⸗
ſiſeneun den, ſeine Verfolger freſſen e), und ihre Gebeine zer⸗
dun malmen, und mit ſeinen Pfeilen zerſchmettern. * Er 9
d Bme hat ſich niedergeleget wie ein Loͤwe, und wie ein junger
ld ſhſer Loͤwe: wer will ſich wider ihn auflehnen 2 Geſegnet ſey
lcttinn der dich ſegnet, und verflucht, der dir flucht. *Da er⸗ 10
Arin grimmete Balak im Jorn wider Bileam, und ſchlug
die Haͤnde zuſammen, und ſprach zu ihm: ich habe dich
gefordert, daß du meinen Feinden fluchen ſollteſt; und ſie⸗
Ciptt he, du haſt ſie nun dreymal geſegnet. *Und nun hebe dich 11
6 an deinen Ort. Ich gedachte, ich wollte dich ehren: aber
lund denfi der Herr hat dir die Ehre verwehret. * Bileam antworte⸗ 12
liet un te ihm hab ich nicht auch zu deinen Boten geſagt, die
nſin du zu mir ſandteſt, und geſprochen: *“ Wenn mir Ba⸗ 13
lak ſein Haus voll Silber und Gold gaͤbe, ſo koͤnnte
ich doch vor des Herrn Wort nicht uͤber, Boͤſes oder
hunn gft Gutes zu thun, nach meinem Herzen: ſondern was der
rven⸗ Herr reden wuͤrde „das wuͤrde ich auch reden? Und 1
ſen h nun ſiehe, wenn ich zu meinem Volk ziehe: ſo komm,

ſo will ich dir rathen, was dies Volk deinem Noy .
geni, ſo will ich! rathen, was dies Volk deinem Volk thun
Unn, wird zur letzten Zeit. *Und er hub an ſeinen Spruch, 15
al und ſprach: es ſagt Bileam, der Sohn Beor, es ſagt
uens der Mann, dem die Augen geöfnet ſind; *Es ſaget 16

eſet der Horer goͤttlicher Rede, und der die F., —
caetſ P g ede, Und der die Erkenntnts hat
ſii des Höchſten; der die Offenbarung des Allmaͤchtigen *
eifttt Pbe⸗ und dem die Augen geofnet werden, wenn er nieder⸗
irn nit Laiederfäle). x Ich werde ihn ſehen, aber jetzt 17
Vhn. Es wird i⸗ Errde ihn ſchauen, aber nicht von nahen.
ee pter ein Stern aus Jacob aufgehen, und ein Sce⸗
ern Pier aus Iſrgel aufkommen, und wird zerſchmettern die

. i „ .
dee. Fuͤrſten der Moabiter, und verſtoͤren alle Kinder Sethey⸗
66 Wie eines muntkern wil⸗ wird nehmlich kuͤnftig erſt kom⸗
lccr den Stiere⸗ en e men.
icuce e ufreiben und vertilgen. 2) Seth oder Scheth iſt wohl
Ich ſehe ihn, aber noch einer ver Vorfahren der Moa⸗

iche che; ich erblicke zhn, biter, oder eine wichtige Stadt
g, aber eht. in der Nahe. Er geweſen. N
un t. Ceſt. . P

226 (C. 24.25.) Das vierte Buch Moſe.

18 *Edom wird er einnehmen, und Seir wird ſeinen Fein⸗

den unterworfen ſeyn: Iſrael aber wird Sieg haben.

19 *Aus Jacob wird der Herrſcher kommen, und umbrin⸗
20 gen, was uͤbrig iſt von den Staͤdten. *Und da er ſa⸗
he die Amalekiter, hub er an ſeinen Spruch, und
ſprach: Amalek, die erſten unter den Heiden; aber
21 zuletzt wirſt du gar umkommen h) * Und da er ſahe
die Keniter, hub er an ſeinen Spruch, und ſprach: veſt
iſt deine Wohnung, und haſt dein Reſt in einen Fels
22 gelor. XAber, o Kain, du wirſt verbrannt werden, wenn
23 Aſſur dich gefangen wegfuͤhren wird. * Und hub aber⸗
mal an ſeinen Spruch und ſprach: ach, wer wird le⸗
24 ben, wenn Gott ſolches thun wird? *Und ESchiffe aus

Chitim i) werden verderben den Aſſur und Eber: er

25 aber wird auch umkommen. *Und Bileam machte ſich
auf, und zog hin, und kam wieder an ſeinen Ort: und
Balak zog ſeinen Weg.

Das fuͤnf und zwanzigſte Capitel.

1. Die Iſraeliten verſuͤndigen ſich durch Abgoͤtterey und Un⸗
zucht mit den Toͤchtern der Moabiter; Gott ließ die, wel⸗
che die Greuel trieben, erwuͤrgen und ſterben; V. 1—
es fielen drey und zwanzig tauſend Menſchen. Darauf be⸗
zieht ſich Paulus 1 Corinth. 10, 8.
„. Pinehas, der Enkel Aarons, erſticht im Eifer fuͤr Gott ei⸗
nen Iſraeliten ſammt einer unzuͤchtigen Moabitin, und
erhaͤlt dafuͤr zur Belohnung ſeines Eifers die Verheiſ⸗
ſung, daß er und ſeine Nachkommen das naͤchſte Recht
zum Hohenprieſterthum haben ſollten. V. 7 — 15.
4. Gott beſitehlt, die Iſraeliten ſollen die Midianiter feind⸗
lich angreifen, weil ihnen das Volk, durch Ver
zum Goͤtzendienſt und zur Unzucht, Schaden gethan hat⸗

1e. V. 16 — 18.
Das

) Von dem hohen Gebirge, ſyrien aus gerechnet, gegen
auf welchem Bileam ſtund, Abend lagen. Die Gegenden
konnte er viele Voͤlker uͤherſe⸗ in Aſſyrien wurden zu verſchie⸗
hen. Amalekiter und Keniter denenmalen von Königen aus
waren eananitiſche Nationen. Abend eingenommen, von Al
¹) Chitim heiſſen verſchie⸗ xandern und von den R

dene Gegenden, dis, von Aſ⸗ mern.

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M. Das vierte Buch Moſe. (C. 26.27.) 21¹7

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Des ſechs und zwanzigſte Capitel.

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enn . Die Iſraeliten werden aufs neue gezehlet. Die Summe
lrd u der Maͤnner von zwanzig Jahren und druͤber iſt ſechs⸗
GShruch, mal hundert tauſend, ein tauſend ſiebenhundert und
Hehenz! dreyſig. V. 1 — F1.
d du e 2. Die Leuiten werden beſonders gezehlet, ihre Anzahl maͤnn⸗
lid ſrct lichen Geſchlechts von einem Monden und druͤher iſt
iel drey und zwanzig tauſend. V. 52 — 65.
ſt rerdenne
id aN Das ſieben und zwanzigſte Capitel.
ed, t. Einige Verordnungen wegen weiblicher Erbſchaft der Guͤ⸗ bi
“ SN ter. V. 1 — II. . 11

unmd 2. Gott beflehlt Moſen, er ſoll, ehe er nun bald ſterben wuͤr⸗
jnen N de, vom Gebirge Abarim aus das Land uͤberſehen, dann
den Joſug zu ſeinem Nachfolger ernennen. V. 12 — 23.

Ur der Herr ſprach zu Moſe: ſteig auf dies Gebir⸗ 12
tel ge Abarim, und beſiehe das Land, das ich den Kin⸗
erenu dern Iſrael geben werde. „Und wenn du es geſehen 13
leſe haſt, ſollt du dich ſammlen zu deinem Volke, wie dein
en . Bruder Aaron verſammlet iſt: * Dieweil ihr meinem 14
n, Dn Worte ungehorſam geweſen ſeyd in der Wuͤſten Zin,
n⸗ uͤber dem Hader der Gemeine, da ihr mich heiligen ſoll⸗
„e tet durch das Waſſer vor ihnen. Das iſt das Hader⸗
ſerfee waſſer zu Kades in der Wuͤſten Zin. »Und Moſe redete .
Neiig mit dem Herrn, und ſprach: *Der HDerr, der Gott uͤber al⸗
N les lebendige Fleiſch, wollte einen Mann ſetzen uͤber die Ge⸗
tth meine, a er vor ihnen her aus⸗ und eingehe, und ſie 17
—aus⸗ und einfuͤhre, daß die Gemeine des Herrn nicht
hune, ſey wie die Schafe ohne Hirten. *Und der Herr ſprach 8
zu Moſe: nimm Joſua zu dir, den Sohn Nun, der ein
al Mann iſt, in dem der Geiſt iſt, und lege deine Hande
außf ihn; *Und ſtelle ihn vor den Prieſter Eleaſar, 1
und vor die ganze Gemeine, und gebeut ihm vor ihren
3 Augen; *Und lege deine Herrlichkeit auf ihn, daß iym 20
„ Zehorche die ganze Gemeine der Kinder Iſrael. *Und 21
er ſoll treten vor den Prieſter Eleaſar: der ſoll fuͤr
ihn rathſchlagen, durch die Weiſe des Lichts vor dem
Herrn. Nach deſſelben Munde ſollen aus⸗ und einziehen,
beyde er und alle Kinder Iſcael mit ihm, und die ganze
P 2 Gemei⸗

228 (C. 28 —-32.) Das vierte Buch Moſe

22 Gemeine. *Moſe thaͤt, wie ihm der Herr geboten hat⸗

te: und nahm Joſua,
23 Eleaſar, und vor die ganze Gemeine; *Und legte ſeine

Hand auf ihn, und gebot ihm, wie der Herr mit Mo⸗
ſe geredt hatte.

Das acht und neun und zwanzigſte Capitel.

Einige Geſeze vom taͤglichen Morgen⸗ und Abendopfer, von
den HOpfern an den Neumonden, am Paſſahfeſt, zu
Pfingſten, am buͤrgerlichen Neuenjahre, am groſſen
Verſoͤhnungstag, am Lauberhuͤttenfeſt.

Das dreyſigſte Capitel.

In welchen Faͤllen die Geluͤbde guͤltig ſeyen, welche eine Per⸗
ſon thut, die uͤber ſich ſelbſt nicht freye Gewalt hat;

zum Exempel eine Tochter, die noch unter dem Vater

ſteht ꝛc.
Das ein und dreyſigſte Capitel.

Die Iſraeliten ſchlagen auf Gottes Befehl die Midianiter
weil ſie auf Bileams liſtigen Rath durch dies Volk zum
Goͤzendienſt und zur Hurerey verleitet worden waren.
Die Beute wird zum Theil Gott geheiliget.

Das zwey und dreyſigſte Capitel.

Der Stamm Ruben und Gad, ſamt dem halben Stamm
Manaſſe, erhalten ihren Antheil an Canaan jenſeit
des Jordans gegen Morgen, verſprechen aber vor
den uͤbrigen Staͤmmen mit herzuziehen, und die uͤbrigen
Gegenden Canaans einnehmen zu helfen. V. 1 — 33⸗

1 . )ie Kinder Ruben und die Kinder Gad hatten ſehr
viel Vieh; und ſahen das Land Jaeſer und Gilead
2 an fuͤr bequeme Staͤdte zu ihrem Vieh. *Und kamen, und
Prachen zu Moſe und zu dem Prieſter Eleaſar, und
3 zu den Fürſten der Gemeine: *Das Land Atroth, Di⸗
on, Jaeſer, Nimra, Hesbon, Elkeale, Seban, Rebo
4 und Beon, *Das der Herr geſchlagen hat vor der Ge⸗
mieine Iſrael, iſt bequem zum Vieh; und wir, deine
Knechte,

und ſtellete ihn vor den Prieſter

lechte,
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Das vierte Buch Moſe. (C. 32.) 229

Knechte, haben Vieh. *Und ſprachen weiter: haben wir §
Gnade vor dir funden, ſo gib dies Land deinen Knech⸗
ten zu eigen, ſo wollen wir nicht uͤber den Jordan ziehen.
*Moſe ſprach zu ihnen: eure Bruͤder ſollen in Streit 6
ziehen, und ihr wollt hie bleiben? * Warum machet 7
ihr der Kinder Iſrael Herzen wendig, daß ſie nicht binu⸗
ber ziehen in das Land, das ihnen der Herr geben
wird ? *Alſo thaͤten auch eure Vaͤter, da ich ſie aus⸗ 8
ſandte von Kades Barnea, das Land zu ſchauen a.);
*„Und da ſie hinauf kommen waren bis an den Bach 9
Eſcol, und ſahen das Land, machten ſie das Herz der

Kinder Iſrael wendig, daß ſie nicht in das Land wollten,

das ihnen der Herr geben wollte. * Und des Herrn Zorn 10
ergrimmete zur ſelbigen Zeit, und ſchwur, nnd ſprach:
*Dieſe Leute, die aus Egypten gezogen ſind, von zwan⸗ 11
zig Jahren und druͤber, ſollen je das Land nicht aner.
das ich Abraham, Iſaae und Jacob geſchworen habe:
darum, daß ſie mir nicht treulich nachgefolget haben;
*Ausgenommen Caleb, den Sohn Jephunne, des Ke⸗ 12
niſiters, und Joſua, den Sohn Nun; denn ſie haben
dem Herrn treulich nachgefolget. Alſo ergrimmete des 13
Herrn Zorn uͤber Iſrael, und ließ ſie hin und her in
der Wuͤſten ziehen, vierzig Jahr; bis daß ein Ende
ward alle des Geſchlechts, das uͤbel gethan hatte vor
dem Herrn. *Und ſiehe, ihr ſeyd aufgetreten an eurer 14
Vaͤter ſtatt, daß der Suͤndiger deſto mehr ſeyn, und
ihr auch den Zorn und Grimm des Herrn noch mehr
machet wider Iſrael. * Denn wo ihr euch von ihm wen⸗ 15
det: ſo wird er auch noch laͤnger ſie laſſen in der Wuͤſten,
und ihr werdet dies Volk alles verderben. 2Da traten
ſie herzu, und ſprachen: wir wollen nur Schafhuͤrden
hie bauen fuͤr unſer Vieh, und Stadte fuͤr unſere Kinder:
„Wir aber wollen uns ruͤſten vorn an vor die Kinder
Iſrael, bis daß wir ſie bringen an ihren Hrt. Unſere
Kinder ſollen in den verſchloſſenen Staͤdten bleiben, um
der Einwohner willen des Landes. *Wir wollen nicht
heimkehren, bis die Kinder Iſrael einnehmen ein jeg⸗
licher ſein Erbe. *Denn wir wollen nicht mit ihnen 19
erben jenſeit des Jordans, ſondern unſer Erbe ſoll uns
diſſeit des Jordans gefallen ſen *Moſe ſprach zu ih⸗ 20
3

nen
a) 4 Moſ. 13, 4.

△

—☛

7

—

236 (C. 32.) Das vierte Buch Moſe.

nen: wenn ihr das thun wollt, daß ihr euch ruͤſtet
21 zum Streit vor dem Herrn; *So ziehe uͤber den Jor⸗
dan vor dem Herrn, wer unter euch geruͤſtet iſt, bis
22 daß er ſeine Feinde austreibe von ſeinem Angeſicht, *Unm
das Land unterthan werde vor dem Herrn; Larnng
ſollt ihr umwenden, und unſchuldig ſeyn dem Herrn,
und vor Iſrael: und ſollt dieß Land alſo haben zu eigen
23 vor dem Herrn. * Wo ihr aber nicht alſo thun wollt:
ſiehe, ſo werdet ihr euch an dem Herrn verſuͤndigen; und
werdet eurer Suͤnde innen werden, wenn ſie euch finden
24 wird. *So bauet nun Staͤdte fuͤr eure Kinder, und Huͤrden
25 fuͤr euer Vieh: und thut, was ihr geredt habt. * Die
Kinder Gad und die Kinder Ruben ſprachen zu Moſe:
deine Knechte ſollen thun, wie mein Herr geboten hat;
26 *Unſere Kinder, Weiber, Habe, und all unſer Vieh, ſol⸗
27 len in den Staͤdten Gilead ſeyn; *Wir aber, deine Knech⸗
te, wollen alle geruͤſtet zum Heer in den Streit ziehen vor

28 dem Herrn, wie mein Herr geredt hat. *Da gebot Mo⸗

ſe ihrer halben dem Prieſter Eleaſar, und Joſua, dem
Sohn Nun, und den oberſten Vatern der Stamme
29 der Kinder Iſrael, *Und ſprach zu ihnen: wenn die

Kinder Gad, und die Kinder Ruben, mit euch uͤber den

Jordan ziehen, alle geruͤſtet zum Streit vor dem Herrn,
und das Land euch unterthan iſt, ſo gebet ihnen das Land
30 Gilead zu eigen: Ziehen ſie aber nicht mit euch geruͤ⸗
31 ſtet, ſo ſollen ſie mit euch erben im Lande Canaan. *Die
Kinder Gad und die Kinder Ruben antworteten, und
ſprachen: wie der Herr redet zu deinen Knechten, ſo wol⸗
32 len wir thun: * Wir wollen geruͤſtet ziehen vor dem
Herrn ins Land Canaan, und unſer Erbgut beſitzen
diſſeits des Jordans. * Alſo gab Moſe den Kindern
Gad und den Kindern Ruben, und dem halben Stamm
Manaſſe, des Sohns Joſeph, das Koͤnigreich Sihon,
des Königs der Amoriter, und das Koͤnigreich Og, des
Koͤnigs zu Baſan: das Land ſamt den Staͤdten, in des
ganzen Grenze umher.

V. 33. bis 42. werden die Staͤdte und Doͤrfer beſchrieben,

welche die Rubeniten, Gaditen und der halbe Stamm Me⸗

vaſſe, zu Wohnplatzen erhielten und erbaueten.

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Das vierte Buch Moſe. (C. 33-3 5.) 231
Das drey und dreyſigſte Capitel.

Ausfuͤhrliches Verzeichniß der Reiſen der Iſraeli .
arabiſche Wuͤſten. ſen Iſt geliten durch die .

Das vier und dreyſigſte Capitel.

Das Land Canaan ſoll, wenn es eingenommen worden iſt, durch⸗
Loos lunter die zwoͤlf Staͤmme ausgetheilt werden.

Das fuͤnf und dreyſigſte Capitel.

2. Die Leviten ſollen durch das ganze Land zerſtreut, und ih⸗ †.
nen theils in eigenen Staͤdten „theils in den Vorſtadten bis
der abrgen itas bien ihre Wohnungen angewieſen wer⸗
n. Solcher Staͤdte und Vorſtaͤdte ol
vierzig ſeyn. V. 1 — 9. ſollen acht aud
*. Aus dieſen Staͤdten ſollen ſechs Freyſtaͤdte ausgezeichnet
werden; dahin diejenigen fliehen koͤnnen, welehe einen
Menſchen aus Verſehen, und nicht mit Vorſatz getoͤdtet 18
haben; aber wer einen Menſchen vorſetzlich toͤdtet, ſol
durchaus wieder geboͤdtet werden. V. 10 — 34.

Rae⸗ mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ih
X Sollt inn r dber den Jordan ins Land Canach kommt
nis lt ihr taͤdte auswehlen, daß Freyſtadte ſeyn, da⸗ x
Pilte ne⸗ . er einen Todſchlag unverſehens thut. *Und 1 2
e e er euch ſolche Freyſtaͤdte ſeyn, vor dem Blut⸗
ſglug det, aß der nicht ſterben muͤffe, der einen Tod
ſchlas gttn hat, bis daß er vor der Gemeine vor Ge⸗
richt kanden ſey. *Und der Stadte, die ihr geben 13
en deſtei⸗ len ſechs Freyſtadte ſeyn. Drey ſollt ihr ge⸗ 14
Aas und die ſecha f und drey im Lande Canagan.
r aſid den Fr ikehſtaͤdte beyde den Kindern Iſ⸗ 15
zuch: dag Enps er 4 ingen, und den Hausgenoſſen unter
verſehend nin fliehe, wer einen Todſchlag gethan hat un⸗.
. er jemand mit einem Eiſen ſchlagt, daß er 16
P 4 ſtirbt:
a) Bey den Morgenlaͤndern i .
den Tod derjenigen wisder 1a⸗ Diuerächer. Meiit Gee

232 (C. 35.) Das vierte Buch Moſe.

ſtirbt: der iſt ein Todſchlaͤger, und ſoll des Todes ſter⸗
17 ben. *Wirft er ihn mit einem Stein, damit jemand
mag getödtet werden, daß er davon ſtirbt: ſo iſt er ein
18 Todſchlaͤger, und ſoll des Todes ſterben. *Schlaͤgt er

ihn aber mit einem Holz, damit jemand mag todt geſchla⸗

gen werden, daß er ſtirbt: ſo iſt er ein Todſchlaͤger, und
19 ſoll des Todes ſterben. *Der Racher des Bluts ſoll den
Todſchlager zum Tode bringen: wie er geſchlagen hat,
20 ſoll man ihn wieder toödten. * Ettöſſet er ihn aus Haß,
21 oder wirft er etwas auf ihn aus Liſt, daß er ſtirbt; *Oder
ſchlagt ihn durch Feindſchaft mit ſeiner Hand, daß er
ſtirbt: ſo ſoll er des Todes ſterben, der ihn geſchlagen
hat; denn er iſt ein Todſchlaͤger, der Raͤcher des Bluts

22 ſoll ihn zum Tode Baugen *Wenn er ihn aber ohngefahr

ſtoͤſſet, ohne Feindſchaft, oder wirft irgend etwas auf ihn
23 unverſehens; * Oder irgend einen Stein, davon man
ſterben mag, und hats nicht geſehen, auf ihn wirft, daß
er ſtirbt, und er iſt nicht ſein Feind, hat ihm auch kein
24 Uebels gewollt: *So ſoll die Gemeine richten zwiſchen

dem, der geſchlagen hat, und dem Raͤcher des Bluts in

25 dieſem Gericht. Und die Gemeine ſoll den Todſchlaͤger
erretten von der Hand des Blutrachers, und ſoll ihn wie⸗
der kommen laſſen zu der Freyſtadt, dahin er gefloßen
war: und ſoll daſelbſt bleiben, bis daß der Hoheprieſter
26 ſterbe, den man mit dem heiligen Oele geſalbet hat. *Wird
aber der Todſchlaͤger aus ſeiner Freyſtadt Grenze gehen,
27 dahin er geflohen iſt; *Und der Blutraͤcher findet ihn
auſſer der Grenze ſeiner Freyſtadt, und ſchlaͤgt ihn tod:
28 der ſoll des Bluts nicht ſchuldig ſeyn. * Denn er ſollte
in ſeiner Freyſtadt bleiben, bis an den Tod des Hohen⸗
prieſters: und nach des Hohenprieſters Tode wieder zum
29 Lande ſeines Erbguts kommen. *Das ſoll euch ein Recht
30 ſeyn bey euren Nachkommen, wo ihr wohnet. *Den
Todſchlager ſoll man toͤdten nach dem Munde zweyer Zeu⸗
gen: ein Zeuge ſoll nicht antworten uͤber eine Seele zum
31 Tode. *Und ihr ſollt keine Verſoͤhnung nehmen uͤber
die Seele des Todſchlaͤgers, denn er iſt des Todes ſchul⸗
32 dig, und er ſoll des Todes ſterben. XUnd ſollt keine Ver⸗
ſoͤhnung nehmen uͤber den, der zur Freyſtadt geflohen iſt,
daß er wieder komme zu wohnen im Lande, bis der Prie⸗
33 ſter ſterbe. *Und ſchandet das Land nicht, darinnen ihr
wohnet: denn wer blutſchuldig iſt, der ſchandet das Land
un

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3d

Das vierte Buch Moſe. (C. 36.) 233

und das Land kann vom Blut nicht verſoͤhnet werden,
das darinnen vergoſſen wird, ohne durch das Blut

des, der es vergoſſen hat. * Verunreiniget das Land 34

nicht, darinnen ihr wohnet, darinnen ich auch wohne;

denn ich bin der Herr, der unter den Kindern Iſrael
wohnet.

Das ſechs und dreyſigſte Capitel.

Die Iſcaeliten, die ein Erbtheil von liegenden Guͤtern ha⸗
ben, ſollen ſich an Mannsperſonen von ihrem Stamm
verheyrathen, damit nicht durch Verheyrathungen das
Erbtheil eines Stammes allzu groß oder allzu klein wer⸗
de. (Dieß befahl Gott, damit das Gleichgewicht an
Racht, und Anſehen unter den iſraelitiſchen Stammen
iebe.

Ende des vierten Buchs Moſe

P F5 Das

Buch

N

Das fuͤnfte

Das erſte Capitel.

Maekgeinnert die Iſraeliten an das, was Gott ſeit der
Zeit an ihnen gethan habe, als ſie am Berge Horeb
das Geſetz empfangen hatten, bis ſie das erſtemal von⸗
den Amoritern zuruͤckgeſchlagen wurden. (Dieſe Geſchich⸗
ten ſtehen vom 2 Moſ. 20, bis 4 Moſ. 14.)

Das zweyte und dritte Capitel⸗

Moſes erinnert die Iſraeliten, wie Gott ſie weiter in der Wuͤ⸗
ſtte geführet, ſie endlich bis an das Land Canaan ge⸗

bracht, und das Land des Koͤnigs Sihon und Og, den

Koͤnig zu Baſan, in ihre Haͤnde gegeben, auch ſchon den

Staͤmmen Ruben, Gad, und dem halben Stamm Manaf

ſe das Land jenſeit des Jordans eingeräumet, Moſen ſein
nahes Ende angezeigt, und Joſua zu ſeinem Nachfolger
verordnet habe. (Dieſe Geſchichten ſtehen 4Moſ. 2r bis32..

Das vierte Capitel.
* Moſes ermahnet die Iſrgeliten, Gottes Gebote zu halten.
V. 1— 40. 2. Moſes ſondert jenſeit dem Jordan drey
Freyſtadte aus; Schluß der Rede. V. 41 — 49.

Ur nun hoͤre, Iſrael, die Gebote und Rechte, die ich
euch lehre, daß ihr ſie thun ſollet: auf daß ihr le⸗
bet, und hinein kommt, und das Land einnehmet, das
euch der Herr, euer Vaͤter Gott, giebt. *Ihr ſollt nichts
2 dazu thun, das ich euch gebiete, und ſollt auch nichts da⸗
von thun: auf daß ihr bewahren moöget die Gebote

des Herrn, eures Gottes, die ich euch gebiete. *Eure
3 Augen haben geſehen, was der an gethan hat wider
den Baal⸗Peor: denn alle, die dem Baal⸗Peor folge⸗

ten, hat der Herr, dem Gott, vertilget unter euch.
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Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 4.) *23 5

X*Aber ihr, die ihr dem Herrn, eurem Gokt, anhienget,
lebet alle heutiges Tages. * Siehe, ich habe euch ge⸗

4
5

lehret Gebote und Rechte, wie mir der Herr, mein Gott,

geboten hat: daß ihr alſo thun ſollt im Lande, darein
ihr kommen werdet, daß ihrs einnehmet. *So behal⸗
tets nun und thuts. Denn das wird eure Weisheit
und Verſtand ſeyn bey allen Voͤlkern, wenn ſie hoͤren

.

werden alle dieſe Gebote, daß ſie muͤſſen ſagen: ey wel⸗

che weiſe und verſtaͤndige Leute ſind das, und ein herr⸗

lich Volk: *Denn wo iſt ſo ein herrlich Volk, zu dem 7

Goͤtter alſo nahe ſich thun, als der Herr, unſer Gott,
ſo oft wir ihn anrufen? *Und wo iſt ſo ein herrlich
Volk, das ſo gerechte Sitten und Gebote habe, als
alle dies Geſetz, das ich euch heutiges Tages vorlege?
* Huͤte dich nur, und bewahre deine Seele wohl: daß
du nicht vergeſſeſt der Geſchichte, die deine Augen geſe⸗
hen haben, und daß ſie nicht aus deinem Herzen kom⸗

8

men alle dein Lebenlang. Und ſollt deinen Kindern

und Kindeskindern kund thun. *Den Tag, da du vor
dem Herrn, deinem Gott, ſtundeſt an dem Berg Ho⸗
reb; da der Herr zu mir ſagte: verſammle mir das Volk,

10

daß ſie meine Worte hoͤren, und lernen mich fuͤrchten
alle ihr Lebetage auf Erden; und lehren ihre Kinder.

XUnd ihr tratet herzu, und ſtundet unten an dem Ber⸗

ge; der Berg brannte aber bis mitten an den Himmel;
und war da Finſternis, Wolken und Dunkel. *Und

der Herr redete mit euch mitten aus dem Feuer: die

Stimme ſeiner Worte höretet ihr; aber kein Gleichniß a)

ſahet ihr auſſer der Stimme. * Und verkuͤndigte euch

ſeinen Bund, den er euch gebot zu thun, nemlich die
zehen Worte: und ſchrieb ſie auf zwo ſteinerne Tafeln.
yUnd der Herr gebot mir zur ſelben Feit, daß ich klcß
lehren ſollte Gebot und Rechte: daß ihr darnach thaͤtet
im Land, darein ihr ziehet, daß ihrs einnehmet. *So
bewahret nun eure Seelen wohl; denn ihr habt kein
Gleichniß geſehen des Tages, da der Herr mit euch re⸗
dete aus dem Feuer auf dem Berge Horeb: *Auf daß
ihr euch nicht verderbet, und machet euch irgend ein Bil⸗
de, das gleich ſey einem Mann, oder Weib 3 *Oder
) Kein Bild, keine geformte Geſtalt Go ie man nach⸗
machen und Golt de ek⸗Valalg aubet:n enee ee.

II

12

2

13

14

15
16

236 (C. 4.) Das vierte Buch Moſe.

dem Himme;
. oder Vogel unter dem Waſſer
. Vieh auf Erden auf dem Lande, der eſchein Augen
18 *Oder Ger * Daß du auch nich d den
Erden. Sonne un
19 unter der E Himmel, und ſeheſt die Himmels,
aufhebeſt gen ie Sterne das ganze Heer des & ihnen;
Mond, und die d beteſt ſie an, und dieneſt iſnen⸗
und falleſt ab, und verordnet hat allen Vo
e Herr, dein Gott, hat der Herr
welche der Herr, Himmel b). *Euch aber h lich aus
20 unter dem ganzen H eiſern Ofen, nemli
und aus dem eiſer Erbvolk ſollet ſeyn,
Angenommen, und aus⸗ ß ihr ſein Erbvol er⸗
uͤhret: daß ih err war ſo
See geioſem Lage. nd der ilen, daß er
21 wie es iſt a mich, um eures Thuns ehen, noch in
zürner uͤler ſollte nicht uͤber dir der weit dein Gott,
ſchwur, 1 das dir , in die⸗
ommen nuß in
. und wer olch gu
ſem kande terben rer hinuͤber gehen⸗ undaſalch des
23 dand⸗ zinnehmen. * So guct euen nicht vergeſſre dn
des Herrn, eures Gottes, Bilder machet
Bundes des Her cht hat: und nicht boten hat.
er mit euch gemacht! der Herr, dein Gott, ge euer
. eichnis, wie der Herr, dei erzehrend Feuer,
nigerley Gleichnis, 1 Gott, iſt ein verzeh euget,
24 * Denn der Hert Gden * Wenn ihr nrt Kinder ache
sz und ein Liſtiger Gott en Lande wohne Gleichniß, daß
rach nde lincher euch Bilder einigerley ihn
euch, un

ihr ihn
m Gott, und ih .
eN r dem Herrn, eure uͤber euch z
2 crinnen ehra rufe ich beniges agerr bald um ⸗
46 Zengen Himmel und Erde, daß ihr

. uͤber den
. s ihr gehet u in⸗
m Lande, in welche icht lange dri
Forgnn daß ihes einnehmet; ihu werder ncht * Und der
Jordan, ndern werdet vertilge olker: und wer
27 nen bleiben, ſo zerſtreuen unter die Voͤlker: dahin
Herr wird euch zerſtreu unter den Heiden, d n
bel uͤbrig ſeyn irſt du dienen
ein geringer Poͤ iben wird. Daſelbſt wirſ Holz und
2 euch der err die Menſchen Haͤndewerk Gaen noch rie⸗
den bete weder ſehen, noch hoͤren, noch deinen Gott,
5 dern, *Wenn du aber daſelbſt den Herrn, deine
25 chen.

ihn wirſt von
ſuchen wirſt: ſo wirſt du ihn finden; wo du ihn wirſt 6o
uck

ganzem

icht aber⸗
„ Menſchen leuchten, ni cen
1) Baip hat Sgtſe veretd. daß die Menſchen ſie an
Vond al⸗ die Sterne dem ſollen.

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Gleichnf

Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 4.) 237

ganzem Herzen und von ganzer Seele ſuchen. *Wenn 30
du geaͤngſtiget ſeyn wirſt, und dich treffen werden alle
dieſe Dinge in den letzten Tagen: ſo wirſt du dich bekeh⸗
ren zu dem Herrn, deinem Gott, und ſeiner Stimme ge⸗
horchen. Denn der Herr, dein Gott, iſt ein barmher⸗ 31
ziger Gott: er wird dich nicht laſſen, noch verderben;
wird auch nicht vergeſſen des Bundes, den er deinen Va⸗
tern geſchworen hat. * Denn frage nach den vorigen 32
Zeiten, die vor dir geweſen ſind, von dem Tage an, da
Gott den Menſchen auf Erden geſchaffen hat, von ei⸗
nem Ende des Himmels zum andern: ob je ein ſolch
groß Ding geſchehen, oder desgleichen je gehoͤrt ſey,
*Daß ein Volk Gottes Stimme gehoͤret habe aus dem 3
Feuer reden, wie du gehoͤret haſt, und dennoch lebeſt?
*Oder ob Gott verſucht habe hinein zu gehen, und ihm 34
ein Volk mitten aus einem Volk zu nehmen, durch Ver⸗
ſuchung (durch allerley Proben) durch Zeichen, durch Wun⸗
der, durch Streit, und durch eine maͤchtige Hand, und
durch einen ausgereckten Arm „und durch ſehr ſchreckli⸗
che Thaten; wie das alles der Herr, euer Gott, fuͤr
euch gethan hat in Egypten, vor deinen Augen? *Du 3
haſts geſehen: auf daß du wiſſeſt, daß der Herr allein
Gott iſt, und keiner mehr. *“Vom Himmel hat er dich 36
ſeine Stimme hoͤren laſſen, daß er dich zuͤchtigte; und
auf Erden hat er dir gezeiget ſein groſſes Feuer, und
ſeine Worte haſt du aus dem Feuer gehoͤret; * Darum,
daß er deine Vaͤter geliebet, und ihren Samen nach ih⸗
nen erwehlet hat: und hat dich ausgefuͤhret mit ſeinem
Angeſicht, durch ſeine groſſe Kraft, aus Egypten; *Daß 3
er vertreibe vor dir her große Volker, und ſtaͤrkere
denn du biſt, und dich hinein braͤchte, daß er dir ihr
Land gabe zum Erbtheil, wie es heutiges Tages ſtehet.
*So ſollt du nun heutiges Tages wiſſen „und zu Her⸗ 39
zen nehmen, daß der Herr ein Gott iſt oben im Him⸗
mel, und unten auf Erden, und keiner mehr; *Daß 40
du halteſt ſeine Rechte und Gebote, die ich dir heute
gebiete: ſo wird dirs und deinen Kindern nach dir wohl
gehen; und dein Leben lange wahren in dem Lande,
das dir der Herr, dein Gott, giebt ewiglich.

Das

5.) Das fuͤnfte u
35 (Eſ. Das ſaͤnfte Capite Gottihnen die zehen
ie Iſraeliten derae, kis ibe⸗
Roſes erinnert ie⸗ erge Sinai geg
Gebote am 2

tach zu ih⸗
tael, und ſorach zu it⸗
ief dem ganzen Prarl und Rechte⸗ ehch
nd Moſe iefen ge die Ge⸗ lernet ſie, zſer Gott,
2 nen: hoͤre, Dhren rede; er Herr, EH hat
heute vor ibr darnach hnnacht zu Foreh e: ſondern
et ſi daß ihred it uns gen Bund ge lle leben.
2 tet ſie, Bund mit u dieſen es, und a dem
einen Bu Vatern iges Tages, 1s aus
nicht mit unſern hie ingeſicht mit in zu de en ai⸗
mit uns, die icht zu nge ſtur anſag
Er hal Weſg Rrted kac
r uf de rrn und t en S
uer auf dem m Herr rchtete ſprach:
5 Fen wiſchen de denn ihr fu Und er Egypten⸗
Zeit Wort: den den Berg.) aus dem Es ſollt
enget 9 ott, hauſe. ir kei⸗
2 keine andere G einigerley G noch im W ihnen dienen:
Bildnis maeen auf Erden Janbeten, nelkriger Gott, u
unte nicht an ein eifrigere er, in
9 ich bin der He⸗ ater heimſu haſſen; ieben und
denn Niſſethat der Va die mich haf mich lie errn,
die Miſſe vierte Glied, auſend, die umen des H ird
itte und vier in vi Knſe en er Herr w
10 dritt keit erzeige *Du ſollt d denn de ißbrau⸗
herzig Gebote halten. ißbrauchen: Namen miß ihn
11 meine Bottes, nich ſſen, der alten, hat.
deinen ngeſraſt arhing ſollt ler, inehoter thun,
den * Den Sab der Herr, dein alle dein § Herrn,
12 tigeſt: wie iren arbeiten, un Sabbath de noch dein
lcſ Enge en Tage keine aber then noch deine
13 Aber am 5 ollt du in Knecht, alle dein
14 er Gottes, drſcter nech de Eſel, noc oren iſt ;
deir hn, noch deine Ochſe, nech d in deinen Thoren
Magd, der Fre⸗
och
Vieh, n

i .
U ſ

echt
auch Kn ich
t bedenken, r, dein Hand,
*Denn du Ked und der ner maͤchtigen und
15 eorenlun wateſt hat mit e
dannen ausgefuͤhl
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Gott,

Das fuͤnfte Buch Mofe. (C. 5.) 2 ½9
und ausgerecktem Arm. Darum hat dir der Herr, dein
ſebotan, daß du den Sabbathtag halten ſollt.
*Du ſollt deinen Vater und deine Mutter ehren; wie 16
dir der Herr, dein Gott, geboten hat: auf daß du lan⸗
ge lebeſt, und daß dirs wohl gehe in dem Lande, das dir
der Herr, dein Gott, geben wird. Du ſollt nicht 17
todten. *Du ſollt nicht ehebrechen. *Du ſollt nicht
ſtehlen. *Du ſollt kein falſch Zeugniß reden wider dei⸗
nen NRaͤchſten. * Laß dich nicht geluͤſten deines Naͤchſten 21
Weib. Du ſollt nicht begehren deines Nachſten Haus
Acker, Knecht, Magd, Ichſen, Eſel, noch alles, was
ſein iſt. *Das ſind die Worte, die der Herr redete 22
zu eurer ganzen Gemeine, auf dem Berge, aus dem
Feuer, und der Wolke, und Dunkel, mit groſſer Stim⸗
me, und thaͤt nichts dazu. Und ſchrieb ſie auf zwo ſtei⸗
gerne Tafeln, und gab ſie mir. * Da ihr aber die Stim⸗ 23
me aus der Finſterniß hoͤretet, und den Berg mit
Feuer brennen ſahet: tratet ihr zu mir, alle Oberſten
unter euren Stämmen, und eure Aelteſten, * Und 24
ſprachet : ſiehe, der Herr, unſer Gott, hat uns laſſen
ſehen ſeine Herrlichkeit, und ſeine Maſeſtaͤt; und wir
daben ſeine Stimme aus dem Feuer gehoret; heutiges
Tages haben wir geſehen, daß Gott mit Menſchen re⸗
det, und ſie lebendig bleiben. *Und nun, warum ſol⸗ 35
len wir ſterben, daß uns dieß große Feuer verzehre?
Wenn wir des Herrn, unſers Goltes, Stimme mehr
hören, ſo muͤſſen wir ſterben. * Denn was iſt alles 26
Fleiſch, daß es hoͤren moͤge die Stimme des lebendigen
ottes aus dem Feuer reden „wie wir, und lebendig
bleibe? *Tritt du hinzu, und hoͤre alles, was der 27
Herr, unſer Gott, ſagt, und ſage es uns. Alles, was
der Herr, unſer Gott, mit dir reden wird, das wollen
wir hoͤren und thun. Da aber der Herr eure Worte 28
hoͤrete, die ihr mit mir redetet, ſprach er zu mir: ich
habe gehoͤret die Worte dieſes Volks, die ſie mit dir
geredt haben; Res iſt alles gut, was ſie geredt haben.
*Ach, daß de ein ſolch Herz haͤtten, mich zu fuͤrchten, 29
und zu halten alle meine Gebote ihr Lebenlang: auf

daß es ihnen wohl gienge, und ihren Kindern ewiglich!

ehe hin, und ſage ihnen; Gehet heim in eure Hut, 30
ꝛen. * Du aber ſollt hier vor mir ſtehen, daß ich 31
met dir pede glle Geſetze und Gebote, und Rechte, die
du

240 (C. 8. 6.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

du ſie lehren ſollt: daß ſie darnach thun im Lande,
32 das ich ihnen geben werde einzunehmen. * So behal⸗
tet nun, daß ihr thut, wie euch der Herr, euer Gott,
geboten hat; und weichet nicht, weder zur Rechten noch
33 zur Linken: * Sondern wandelt in allen Wegen, die
euch der Herr, euer Gott, geboten hat: auf daß ihr le⸗
ben moͤget, und euch wohl gehe, und lange lebet im
Lande, das ihr einnehmen werdet.

Das ſechſte Capitel.

Erklaͤrung und Einſchaͤrfung der Pflichten gegen Gott, nebf
der Ermahnung, daß die Iſraeliten die goͤttlichen Ge⸗
bote ihren Nachkommen einpräagen ſollten.

1 T hieß ſind aber die Geſetze, und Gebote und Rechte,
die der Herr, euer Gott, geboten hat: daß ihr ſie
lernen und thun ſollt im Land, dahin ihr ziehet, daſſelbe
2 einzunehmen; * Daß du den Herrn, deinen Gott,
fuͤrchteſt, und halteſt alle ſeine Rechte und Gebote, die
ich dir gebiete, du und deine Kinder, und deine Kindes⸗
kinder, alle eure Lebtage, auf daß ihr lange lebet. *Iſ⸗
rael, du ſollt hoͤren und behalten, daß du es thuſt: daß
dirs wohl gehe, und ſehr vermehret werdeſt; wie der
Herr, deiner Vaͤter Gott, dir geredt hat, ein Land, da
4 Milch und Honig innen fleußt. * Hoͤre, Iſrael, der
5 Herr, unſer Gott, iſt ein einiger Herr. *Und du ſollt
den Herrn, deinen Gott, lieb haben von ganzem Herzen,
6⁶ von ganzer Seele, von allem Vermoͤgen. *Und dieſe
Worte, die ich dir heute gebiete, ſollt du zu Herzen
nehmen, *Und ſollt ſie deinen Kindern ſchaͤrfen: und da⸗
von reden, wenn du in deinem Hauſe ſitzeſt, oder au

dem Wege geheſt, wenn du dich niederlegeſt, oder auf⸗

ſteheſt. * Und ſollt ſie binden zum Zeichen auf deine
8 ſelac⸗ und ſollen dir ein Denkmal vor deinen Augen
9 ſeyn. *Und ſollt ſie uͤber deines Hauſes Pfoſten ſchrei⸗
10 ben, und an die Thore. ⸗Wenn dich nun der Herr,
dein Gott, in das Land bringen wird, das er deinen
Vaͤtern, Abraham, Iſaac und Jacob, geſchworen hat,
dir zu geben, groſſe und feine Stadte, die du nicht ge⸗

11 banet haſt; *Und Haͤuſer, alles Guts voll, die du nicht

gefuͤllet haſt, und ausgehauene Brunnen, die du n

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ch. Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 6. 7.) 241

thin nl ausgehauen haſt, und Weinberge und Oelberge, die du

=

m. e nicht gepflanzet haſt, daß N1 eſſekt und ſatt wirſt d. * So 12
Per, ar huͤte dich, daß du nicht de Herrn ergeſſeſt er dich
en Atn aus Egyptenland, aus dem Dienſthauſe, gefuͤhret hat:
len Wer. „Sondern ſollt den Herrn, deinen Gott, fuͤrchten, und 13
relf ei ihm dienen, und bey ſeinem Namen ſchwoͤren. *Und 14
d lonen ſollt nicht andern Göttern nachfolgen, der Voͤlker, die
d h um euch her ſind. * Denn der Herr, dein Gott, iſt 15
ein eifriger Gott unter dir; daß nicht der Zorn des Herrn,
deines Gottes, uͤber dich ergrimme, und vertilge dich
. von der Erde. *Ihr ſollt den Herrn, euren Gott, nicht 156
1net verſuchen: wie ihr ihn verſuchtet zu Maſſa. * Son⸗ 17
1deſig dern ſollt halten die Gebote des errn, eures Gottes,
ei und ſeine Zeugniſſe, und ſeine Rechte, die er geboten
ſllin. hat: *Daß du thuſt, was recht und gut iſt vor den 18
Augen des Herrn, auf daß dirs wohl gehe, und einge⸗
erten heſt, und einnehmeſt das gute Land, das der Herr ge⸗
1betiii ſchworen hat deinen Vaͤtern; * Daß er verjage alle 19
hrche⸗ deine Feinde vor dir, wie der Herr geredt hat. *Wenn 20
, dil dich nun dein Gohn heute oder morgen fragen wird,
d Gii und ſagen: was ſind das fuͤr Zeugniſſe, Gebote und Rech⸗
be te, die euch der Herr, unſer Gott, geboten hat? 2So 21
e l. ſollt du deinem Sohn ſagen: wir waren Knechte des Pha⸗
s rao in Egypten, und der Herr führete uns aus Egypten
erdeſn mit maͤchtiger Hand; Und der Herr thaͤt groſſe und boͤſe 22
end Zeichen und Wunder uͤber Egyopten und Pharao und
dre el alle ſeinem Hauſe vor unſern Augen; *Und fuͤhrete uns 23
DNN von dannen, auf daß er uns einfuͤhrete, und gabe uns
gnten, das Land, das er unſern Väatern geſchworen hatte;
X*Und hat uns geboten, der Herr, zu thun nach allen die⸗ 24
i ſen Rechten, daß wir den Herrn, unſern Gott, fürchten,
hetfnnd auf daß es uns wohl gehe, alle unſer Lebtage, wie es ge⸗
Whet heutiges Tages. *Und es wird unſere Gerechtigkeit 25
ee⸗A ſeyn vor dem Herrn, unſerm Gott, ſo wir halten und

chen 4 thun alle dieſe Gebote, wie er uns geboten hat.
deſti, S=
Poſe Das ſiebente Capitel.
m M. Die Cananiter ſollen ausgerottet, alle Reſte und Ueberbleibiel
des e! ihres Goͤtzendienſtes zerſtoͤret werden.
enn dich der Herr, dein Gott, ins Land bringet,
Ne darein du kommen wirſt, daſſelbe einzunehmen;
4 42 und

242 (C.7.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

und ausrottet viele Voͤlker vor dir her, die Hethiter, Gir⸗
goſiter, Amoriter, Cananiter, Phereſiter, Peoiter Rnd
Febuſiter, ſieben Völker, die groͤſſer und ſtarker ſ
2 denn du: *Und wenn ſie der Herr, dein Gott, vor dir
giebt, daß du ſie ſchlaͤgeſt: ſo ſollt du ſie gerdehnel
daß du keinen Bund mit ihnen macheſt, noch ihnen dul
3 erzeigeſt. * Und ſollt dich mit ihnen nicht efreden⸗
eure Toͤchter ſollt du nicht geben ihren Soͤhnen, un
4 Töchter ſollt ihr nicht nehmen euren Soͤhnen: De du
ſie werden eure Sohne mir abfaͤllig machen, daß ſie
dern Goͤttern dienen; ſo wird denn des Herrn Zorn⸗
5 grimmen uͤber euch, und euch bald verlilgen: ſS ihe
dern alſo ſollt ihr mt ihnen thun: ihre Altare ſe iin
zerreiſſen, ihre Saͤulen abbrechen, ihre Haine ab⸗
6 und ihre Goͤtzen mit Feuer verbrennen. Deun 4 eid
ein heilig Volk, Gott, deinem Herrn. Dich ha e
dein Herr, erwehlet zum Volk des Eigenenumnd, ac u
7 len Voͤlkern, die auf Erden ſind. *Richt hat en
Herr angenommen, und euch erwehlet, daß euteſ ude
waͤre, denn alle Voͤlker; denn du biſt das zwerigt
8 ter allen Volkern: * Sondern, daß er beiich Aenn
hat, und daß er ſeinen Eid hielte, den er ten Whnigi
geſchworen hat; hat er euch ausgefüͤhret mit⸗ iiſ,
Hand, und hat dich erloͤſet von dem Haufe es Dien 4
9 aus der Hand Pharao, des Koͤnigs in Eayoten. Geu
ſollt du nun wiſſen, daß der Herr, dein Gott, eini .
iſt, ein treuer Gott, der den Bund und Barml P iien
haͤlt denen, die ihn lieben, und ſeine Ge M s vi
10 tauſend Glied. *Und vergilt denen, die ihn ha ſn ſich
ſeinem Angeſicht, daß er ſie umbringe, und faume ſ⸗
nicht; daß er denen vergelte vor ſeinem Angeſicheſ 4
11 ihn haſſen. *So behalte nun die Gebote, und Bhiach
und Rechte, die ich dir heute gebiete, daß du dapalet
a2 thuſt. * Und wenn ihr dieſe Rechte höret, und lit
ſie, und darnach thut: ſo wird der Herr, deit deinen
auch halten den Bund und Barmherzigkeit, die er 8
13 Vatern geſchworen hat; Und wird dich lieben 1
ſegnen, und mehren, und wird die Frucht deine⸗ eneide,
ſegnen, und die Frucht deines Landes, dein Geich,
Moſt und Oel, die Fruͤchte deiner Kuͤhe, und die Fruͤch⸗

bi Va⸗
te deiner Schafe auf dem Lande, das er deinen Va⸗

14 tern geſchworen hat, dir zu geben. * Geſegnet wir

n ſchn
Unfruchte
wid von
Eblche d
und wird
alle Volk
dir geben
Gatern

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ſeyn. *Wirſt du aber in deinem Herzen ſagen: dieſes

hat, *Durch groſſe Verſuchung a) die du mit Augen

—

4

H Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 7.) 243

du ſeyn uͤber allen Voͤlkern: es wird niemand unter dir
unfruchtbar ſeyn, noch unter deinem Vieh. * Der Herr
wird von dir thun alle Krankheit: und wird keine boͤſe

—

5

Seuche der Egypter dir auflegen, die du erfahren haſt;

und wird ſie allen deinen Haſſern auflegen. *Du wirſt
alle Voͤlker freſſen, (vertilgen) die der Herr, dein Gott,
dir geben wird, Du ſollt ihrer nicht ſchonen, und ihren
Goͤttern nicht dienen: denn das wuͤrde dir ein Strick

6

—

—

Volks iſt mehr denn ich bin, wie kann ich ſie vertreiben?
* So fuͤrchte dich nicht vor ihnen. Gedenke, was der 18

Herr, dein Gott, Pharao und allen Egyptern gethan

9
geſehen haſt; und durch Zeichen und Wunder, durch eine
maͤchtige Hand, und ausgereckten Arm, damit dich der
Herr, dein Gott, ausgefuͤhret Alſo wird der Herr, dein
Gott, allen Voͤlkern thun, vor denen du dich fuͤrchteſt.
* Darzu wird der Herr, dein Gott, Horniſſen unter ſie 20
ſenden, bis umbracht werde, was uͤbrig iſt, und ſich
verbirget vor dir. * Laß dir nicht grauen vor ihnen: 21
denn der Herr, dein Gott, iſt unter dir, der groſſe und
ſchreckliche Gott. *Er, der Herr, dein Gott, wird die⸗ 22
ſe Leute ausrotten vor dir, einzeln nach einander; du
kanſt ſie nicht eilend vertilgen, auf daß ſich nicht wider
dich mehren die Thiere auf dem Felde. * Der Herr, 2 3
dein Gott, wird ſie vor dir geben: und wird ſie mit
groſſer Schlacht erſchlagen, bis er ſie vertilge. *Und wird 24
dir ihre Koͤnige in deine Haͤnde geben „und ſollt ihren
Namen umbringen unter dem Himmel: es wird dir nie⸗
mand widerſtehen, bis du ſie vertilgeſt. * Die Bilder 25
ihrer Goͤtter ſollt du mit Feuer verbrennen: und ſollt
nicht begehren des Silbers oder Goldes, das daran iſt,
oder zu dir nehmen, daß du dich nicht drinnen verfaheſt:
denn ſolches iſt dem Herrn, deimem Gott ‚ ein Greuel.
* Darum ſollt du nicht in dein Haus den Greuel brin⸗ 26
gen, daß du nicht verbannet werdeſt, wie daſſelbe iſt:
ſondern du ſollt einen Eckel und Greuel daran haben,
denn es iſt verbannet.

Das
³) Verſuche und Proben, die er mit den Eguptern vornahm.

₰

244 (C. 8.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

Das achte Capitel.
Das Volk Iſrael wird ermahnet, der Gutthaten Gottes nicht
zu vergeſſen. .

1 lle Gebote, die ich dir heute gebiete ‚ſollt ihr halten:

daß ihr darnach thut: auf daß ihr lebet, und ge⸗

mehret werdet, und einkommet, und einnehmet das Land,
2 das der Herr euren Vaͤtern geſchworen hat. Und ge⸗
denkeſt alle des Weges, durch den dich der Herr, dein
Gott, geleitet hat, dieſe vierzig Jahre in der Wuͤſten:
auf daß er dich demuͤthigte, und verſuchte, daß kund

wuͤrde, was in deinem Herzen ware, ob du ſeine Gebo⸗
3 te halten wuͤrdeſt, oder nicht. X*Er demuͤthigte dich, dn
ließ dich hungern, und ſpeiſete dich mit Man, das du

und deine Vatter nie erkannt hatteſt: auf daß er dir kund
thaͤt, daß der Menſch nicht lebe vom Brod allein, ſon⸗
dern von allem das aus dem Munde des Herrn gehet )

ern de d . t an dir, und deine
4 *Deine Kleider ſind nicht veralte So

5 Fuͤſſe ſind nicht geſchwollen, dieſe vierzig Jahr.
r e ſſ ninn deinem Herzen, daß der Herr Epin
Gott, dich gezogen hat, wie ein Mann ſeinen So 3
6 zeucht. * So halte nun die Gebote des Herrn, deine
Gottes, daß du in ſeinen Wegen wandelſt und fuͤrchteſt
7 ihn. *Denn der Herr, dein Gott, fuͤhret dich in in
gut Land: ein Land, da Baͤche, und Brunnen, un

Seen innen ſind, die an den Bergen und in dad An
§ flieſſen; *Ein Land, da Weitzen, Gerſten, Weinſto⸗

cke, Feigenbaͤume und Granatapfel innen ſind: ein Fard,
9 da Oelbaume und Honig innen waͤchſet; * Ein Land,
da du Brod genung zu eſſen haſt, da auch nichts man⸗

gelt; ein Land, deſſen Steine Eiſen ſind, da du Etz

10 aus den Bergen haueſt. *Und wenn du geſſen haſt, und
ſatt biſt: daß du den Herrn, deinen Gott, lobeſt fuͤr
11 das gute Land, das er dir gegeben hat. *So hüͤte die
nun, daß du des Herrn, deines Gottes, nicht vergeſ⸗

ſeſt, damit, daß du ſeine Gebote, und ſeine Geſetze und

12 Rechte, die ich dir heute gebiete, nicht halteſt; Da

. eſſen haf ſatt biſt, und ſchöne
wenn dn nun geſſen haſt, und ſatt biſt, ſeer

a) Das durch das allmaͤchtige Wort Gottes geſchaffen und
bereitet iſt. .

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de 69*

Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. §8. 9.) 24

Haͤuſer erbaueſt, und darinnen wohneſt; *Und deine
Rinder, und Schafe, und Silber, und Gold, und al⸗
les, was du haſt, ſich mehret; * Daß denn dein Herz
ſich nicht erhebe, und vergeſſeſt des Herrn, deines Got⸗
tes, der dich aus Egyptenland gefuͤhret hat, aus dem
Dienſthauſe; *Und hat dich geleitet durch die groſſe
und grauſame Wuͤſte, da feurige Schlangen und

13
14

Scorpionen, und eitel Duͤrre, und kein Waſſer war, und

ließ die Waſſer aus dem harten Felſen gehen; *Und
ſpeiſete dich mit Man in der Wuͤſten, von welchem deine
Vaͤter nichts gewuſt haben, auf daß er dich demuͤthigte,

und verſuchte, daß er dir hernach wohl that. *Du

g

meiner Hande Starke haben mir dieß Vermoͤgen ausge⸗
richtet. Sondern, daß du gedaͤchteſt an den Herrn,
deinen Gott: denn er iſts, der dir Krafte giebt, ſolche
machtige Thaten zu thun; auf daß er hielte ſeinen Bund,
den er deinen Vatern geſchworen hat, wie es gehet heu⸗
tiges Tages. * Wirſt du aber des Herrn, deines Got⸗

tes, vergeſſen, und andern Goͤttern nachfolgen, und ihnen

dienen, und ſie anbeten: ſo bezeuge ich heute uͤber euch,

moͤchteſt ſonſt ſagen in deinem Herzen: meine Krafte, und

daß ihr umkommen werdet *Eben, wie die Heiden, 20

die der Herr umbringet vor eurem Angeſicht, ſo werdet
ihr auch umkommen, darum, daß ihr nicht gehorſam
ſeyd der Stimme des Herrn, eures Gottes.

Das neunte Capitel.
Das ungehorſame Volk Iſrael bekommt das Land Canaan nicht

7.

um ſeiner guten Werke willen, ſondern aus Gnaden; und .

die Heiden worden daraus vertilgt um ihrer Suͤnden willen.

Hie Iſrael: du wirſt heute uͤber den Jordan gehen,
C

daß du einkommeſt einzunehmen die Volker, die groͤſ⸗

ſer und ſtaͤrker ſind denn du, groſſe Staͤdte, vermauret
bis in den Himmel: * Ein groß hoch Volk, die Kin⸗
der Enakim, die du erkannt haſt: von denen du auch
(das Sprichwort) gehoͤret haſt: wer kan wider die Kinder

Enak beſtehen? * So ſollt du wiſſen heute, daß der
Herr, dein Gott, gehet vor dir her, ein verzehrend Feuer:
er wird ſie vertilgen, und wird ſie unterwerfen vor dir
her, und wird ſie vertreiben And umbringen bald, wie
. 3

246 (C. 9.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

4 dir der Herr geredt hat. *Wenn nun der Herr, dein

Gott, ſie ausgeſtoſſen hat vor dir her: ſo ſprich nicht in

deinem Herzen: der Herr hat mich herein gefuͤhret, dieß
Land einzunehmen, um meiner Gerechtigkeit willen: ſo
doch der Herr dieſe Heiden vertreibet vor dir her, um
5 ihres gottloſen Weſens willen. *Denn du kommſt nicht
herein ihr Land einzunehmen, um deiner Gerechtigkeit
und deines auf
dein Gott, vertreibt dieſe Heiden um ihres gottloſen We⸗
ſens willen, daß er das Wort halte, das der Herr ge⸗
ſchworen hat deinen Vatern, Abraham, Iſaac und Ja⸗
6 cob. *So wiſſe nun, daß der Herr, dein Gott, dir nicht
unm deiner Gerechtigkeit willen dies gute Land giebt
7 einzunehmen: ſintemal du ein halsſtarrig Volk biſt. XGe⸗
denke und vergiß nicht, wie du den Herrn, deinen Gott,

erzuͤrneteſt in der Wuͤſten. Von dem Tage an, da du—

aus Egyptenland zogeſt, bis ihr kommen ſeyd an dieſen
3 Ort, ſeyd ihr ungehorſam geweſen dem Herrn. *Deunn

in Horeb erzuͤrnetet ihr den Herrn, alſo, daß er vor
9 Zorn ench vertilgen wollte; * Da ich auf den Berg ge⸗

gangen war, die ſteinerne Tafeln zu empfahen, die Ta⸗

feln des Bundes, den der Herr mit euch machte; und
ich vierzig Tage und vierzig Naͤchte auf dem Berge blieb,
10 und kein Brod aß, und kein Waſſer trank, *Und mit
der Herr die zwo ſteinerne Tafeln gab, mit dem Finger

Gottes beſchrieben, und darauf alle Worte, die der Herk

mit euch aus dem Feuer auf dem Berge geredt hatte, au
1I1 Tage der Verſammlung. *Und nach den vierzig Tagen
und vierzig Nachten, gab mir der Herr die zwo ſteinerne
12 Tafeln des Bundes; Und ſprach zu mir: mache di
auf, gehe eilend hinab von hinnen; denn dein Volk, das

du aus Egypten gefuͤhret haſt, hats verderbt; ſie ſind
ſchnell getreten von dem Wege, den ich ihnen geboten

13 habe; ſie haben ihnen ein gegoſſen Bild gemacht. FyUnd

der Herr ſprach zu mir: ich ſehe, daß dieß Volk ein

14 halsſtarrig Volk iſt; Laß ab von mir, daß ich ſie ver⸗
tilge, und ihren Namen austilge unter dem Himmel; i
will aus dir ein ſtaͤrker und groͤſſer Volk machen, denn dieß

15 iſt. *Und als ich mich wandte, und von dem Berge gieng,

der mit Feuer brannte, und die zwo Tafeln des Bundes
16 auf meinen beyden Handen hatte: *Da ſahe ich, u.

1
ehe: da hattet ihr euch an dem Herrn, eurem Gott
ſeh 5 eerſun⸗

richtigen Herzens willen: ſondern der Herr,

Uefundige
und boid
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watf ſi
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lnd tran
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Herrn,
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Choreten
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Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 9.) 247

verſuͤndiget; daß ihr euch ein gegoſſen Kalb gemacht,
und bald von dem Wege getreten waret, den euch der
Herr geboten hatte. *Da faſſete ich beyde Taſeln, und 17
warf ſie aus beyden Handen, und zerbrach ſie vor eu⸗
ren Augen: * Und fiel vor dem Herrn, wie zu erſt, 18
vierzig Tage und vierzig Nacht, und aß kein Brod,
und trank kein Waſſer, um aller eurer Suͤnden willen,
die ihr gethan hattet, da ihr ſolches Uebel thaͤtet vor dem
Herrn, ihn zu erzuͤrnen. * Denn ich furchte mich vor 19
dem Zorn und Grimm, damit der Herr uͤber euch er⸗
zurnet war, daß er euch vertilgen wollte: aber der Herr
erhorete mich das mal auch. Auch war der Herr ſehr 20
zornig über Aaron, daß er ihn vertilgen wollte: aber ich
bat auch fuͤr Aaron zur ſelbigen Zeit. *Aber eure Suͤn⸗ 2 xX
de, das Kalb, das ihr gemacht hattet, nahm ich, und
verbrannte es mit Feuer: und zerſchlug es, und zer⸗
malmete es, bis es Staub ward, und warf den Staub
in den Bach, der vom Berge fleußt. * Auch ſo erzuͤr⸗ a2
netet ihr den Herrn zu Tabeera, und zu Maſſa, und bey
den Luſtgraͤbern. *Und da er euch aus Kades⸗Barnea 23
ſandte, und ſprach: gehet hinauf, und nehmet das Land
ein, das ich euch gegeben habe: waret ihr ungehorſam
des Herrn Munde, eures Gottes, und glaubetet an ihn
nicht, und gehorchtet ſeiner Stimme nicht. * Denn ihr 24
ſeyd ungehorſam dem Herrn geweſt, ſo lange ich euch gee⸗
kannt habe. Da fiel ich vor dem Herrn vierzig Tage 25
und vierzig Nacht, die ich da lag: denn der Herr ſprach:
er wollte euch vertilgen. *Ich aber bat den Herrn, und 26
ſprach: Herr, Herr, verderbe dein Volk und dein Erb⸗
theil nicht, das du durch deine groſſe Kraft erloͤſet, und
mit maͤchtiger Hand aus Egypten gefuͤhret haſt; *Ge⸗ 27
denke an deine Knechte, Abraham, Iſaac und Jacob;
ſiehe nicht an die Hartigkeit, und das gottloſe Weſen
und Suͤnde dieſes Volks. * Daß nicht das Land ſage, 28,
daraus du uns gefuͤhret haſt: der Herr konnte ſie nicht
in das Land bringen, das er ihnen geredt hatte, und
hat ſie darum ausgefuͤhret, daß er ihnen gram war,
daß er ſie toͤdtete in der Wuͤſten. *Denn ſie ſind dein 29

„Veolk und dein Erbtheil, das du mit deinen groſſen

Kraften, und mit deinem ausgerecktem Arm haſt aus⸗
gefuͤhret.

Q 4 Das

248 (C. 10.) Das funfte Buch Moſe.
Das zehente Capitel. M Glten he

Moſes erzehlt, wie Gott ſich weiter in der Wuͤſte gegen Jſ⸗ edte
rael ſo gnaͤdig bewieſen habe, und ermahnet ſie, ihn n nne
lieben und ihm zu gehorchen. ꝗ nhl
8 was d
1¾ eu derſelben Zeit ſprach der Herr zu mir: haue dir eſſt libe
zwo ſteinerne Tafeln, wie die erſten „ und komme ſen, euch
zu mir auf den Berg, und mache dir eine hoͤlzerne Lade: i. 6
2 *So will ich auf die Tafeln ſchreiben die Worte, die i ſed
auf den erſten waren, die du zerbrochen haſt; und ſollt r Gtt

3 ſie in die Lade legen. *Alſo machte ich eine Lade von Foè⸗ henen;
renholz: und hieb zwo ſteinerne Tafeln, wie die erſten iine Per
wparen: und gieng auf den Berg, und hatte die zwo Ta⸗ eft
4 feln in meinen Handen. * Da ſchrieb er auf die Tafeln, Bked
wie die erſte Schrift war, die zehen Worte, die der Herr Demm
zu euch redete aus dem Feuer, auf dem Berge, zur Zeit ſeſbe
5 der Verſammlung: und der Herr gab ſie mir. Und ich benn, Ne
wandte mich, und gieng vom Berge, und legte die n inn
Kafeln in die Lade, die ich gemacht hatte, daß ſie daſelbſt ſrirn

waͤren, wie mir der Herr geboten hatte. * Und die Kin⸗ ſelcee
der Iſrael zogen aus von Beroth Bne Jakan, gen Mo⸗ rirz
ſer. Daſelbſt ſtarb Aaron, und iſt daſelbſt begraben: und lene
„ſein Sohn Eleaſar ward fuͤr ihn Prieſter. *Von dan⸗ en
nen zogen ſie aus von Gudegoda. Von Gudegoda gen
8 Jathbath, ein Land, da Bache ſind. * Zur ſelben Zeit
ſonderte der Herr den Stamm Levi aus: die Lade des
Bundes des Herrn zu tragen, und zu ſtehen vor den da
Herrn, ihm zu dienen, und ſeinen Namen zu loben, bis
Hauf dieſen Tag. * Darum ſollen die Leviten kein Theil
noch Erbe haben mit ihren Bruͤdern: denn der Herr iſt 6
ihr Erbe, wie der Herr, dein Gott, ihnen geredt hat. S
20%¾Ich aber ſtund auf dem Berge, wie vorhin, vierzig

——

Tage und vierzig Nacht: und der Herr erhoͤrete mich auch ſin
1I das mal, und wollte dich nicht verderben. * Er ſprach Lne
aber zu mir: mache dich auf, und gehe hin, daß du vor henle
dem Volk herzieheſt, daß ſie einkommen, und das Land Herte
einnehmen, das ich ihren Vatern geſchworen habe, ihnen An

12 geben. *Run Iſrael, was fordert der Herr, dein letmn
Gott, von dir: denn daß du den Herrn, deinen Gott, ſen
füͤrchteſt, daß du in allen ſeinen Wegen wandelſt, und Mt
liebeſt ihn, und dieneſt dem Herrn, deinem Gott, von
ganzem i

er Viſe

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fbegraben

Das fuͤͤfte Buch Moſe. (C. 10. 11.) 249

ganzem Herzen, und von ganzer Seelen; *Daß du 13
die Gebote des Herrn halteſt, und ſeine Rechte, die ich
dir heute gebiete, auf daß dirs wohl gehe? *Siehe, 14
Himmel und aller Himmel Himmel, und Erde, und al⸗
les, was drinnen iſt, das iſt des Herrn, deines Gottes.
* Noch hat er allein zu deinen Vaͤtern Luſt gehabt, daß 15

er ſie liebete: und hat ihren Saamen erwehlet nach ih⸗

nen, euch, uͤber alle Voͤlker; wie es heutiges Tages ſte⸗
het. *So beſchneidet nun eures Herzens Vorhaut a) 16
und ſeyd förder nicht halsſtarrig. Denn der Herr, 17
euer Gott, iſt ein Gott aller Goͤtter, und Herr uͤber alle
Herren; ein groſſer Gott, machtig und ſchrecklich, der
keine Perſon achtet, und kein Geſchenk nimmt; *Und 18
chaft Recht den Wayſen und Wittwen, und hat die
Fremdlingen lieb, daß er ihnen Speiſe und Kleider gebe.

X Darum ſollt ihr auch die Fremdlingen lieben; denn 19

. e

Oneni
egur ſe

6: dete

ſelen u
nulde
tintil
unde r
en gen

gefil: 4

.
Geaee liit:

miel,

ihr ſeyd auch Fremdlinge geweſen in Egyptenland. *Den 20
Herrn, deinen Gott, ſollt du fuͤrchten, ihm ſollt du die⸗

nen, ihm ſollt du anhangen, und bey ſeinem Namen

ſchwoͤren: * Er iſt dein Ruhm und dein Gott, der bey 21
dir ſolche groſſe und ſchreckliche Dinge gethan hat, die
deine Augen geſehen haben. * Deine Vaͤter zogen hinab 22
in Egypten mit ſiebenzig Seelen: aber nun hat dich der
Herr, dein Gott, gemehret, wie die Sterne am Him⸗

Das eilfte Capitel.

Fernere Ermahnungen zur Liebe und zum Gehorſam gegen

Gott.

Soo ſollt du nun den Herrn, deinen Gott, lieben: 1
en und ſein Geſetz, ſeine Weiſe, ſeine Rechte, und
ſeine Gebote halten dein Lebenlang. *Und erkennet heu⸗ 2

te, das eure Kinder nicht wiſſen, noch geſehen haben:

nemlich die Zuͤchtigung des Herrn, eures Gottes, ſeine
Herrlichkeit, dazu ſeine maͤchtige Hand und ausgereckten
rm. FUnd ſeine Zeichen und Werke, die er gethan 2

hat unter den Egyptern, an Pharao, dem König in Egy⸗

Pten, und an alle ſeinem Lande; „Und was er an der 4
Macht der Egypter gethan hat, an ihren Roſſen und
Q 5 Wagen

²) Unterdruͤcket eure boͤſen Gedanken und Luͦſte.

250 (C. 11.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

Wagen, da er das Waſſer des Schilfmeers uͤber ſie fuͤh⸗
rete, da ſie euch nachjagten, und ſie der Herr umbrachte,

er Dathan und Abiram gethan hat, den Kindern Eliab,
des Sohns Ruben; wie die Erde ihren Mund aufthat,
und verſchlang ſie mit ihrem Geſinde, und Huͤtten, und
alle ihrem Gut, daß ſie erworben hatten, mitten unter

8 ſen Werke des Herrn geſehen, die er gethan hat. *Darum
ſollt ihr alle die Gebote halten, die ich dir heute gebiete:
auf daß ihr geſtaͤrket werdet, einzukommen, und das
Land einzunehmen, dahin ihr ziehet, daß ihrs einnehmet;
9 *Und daß du lange lebeſt auf dem Lande, das der Herrt

rem Saamen, ein Land, da Milch und Honig innen
10 fleußt. *Denn das Land, da du hinkommſt, das einzu⸗
nehmen, iſt nicht wie Egyptenland, davon ihr ausgezo⸗

11 ken mußteſt, wie einen Kohlgarten. * Sondern es hat
Berge und Auen, die der Regen vom Himmel trenken muß.
12 Auf welch Land der Herr, dein Gott, acht hat: und die
Augen des Herrn, deines Gottes, immerdar darguf ſe⸗
13 hen, von Anfang des Jahrs bis ans Ende. * Werdet
ihr nun meine Gebote hoͤren, die ich euch heute gebiete,
daß ihr den Herrn, euren Gott, liebet, und ihm die⸗
14 net von ganzem Herzen, und von ganzer Seele; *So
will ich eurem Lande Regen geben zu ſeiner Zeit, Fruͤhre⸗

15 deinen Moſt und dein Hel: Und will deinem Vieh
Gras geben auf deinem Felde; daß ihr eſſet und ſatt
16 werdet. * Huͤtet euch aber, daß ſich euer Herz nicht
uͤberreden laſſe, daß ihr abtretet, und dienet andern
17 Goͤttern, und betet ſie an: vUnd daß denn der Zorn
des Herrn ergrimme uͤber euch, und ſchlieſſe den Himmel
zu, daß kein Regen komme, und die Erde ihr Gewaͤchs
nicht gebe, und bald umkommet von dem guten Lande,
18 das euch der Herr gegeben hat. *So faſſet nun dieſe
Worte zu Herzen, und in eure Seele: und bindet ſie zum
Zeichen auf eure Hand, daß ſie ein Denkmal vor euren
19 Angen ſeyn. E*Und lehret ſie eure Kinder: daß du da⸗
von redeſt, wenn du in deinem Hauſe ſitzeſt, oder auf

5§5 bis auf dieſen Tag; *Und was er euch gethan hat in
6 der Wuͤſten, bis ihr an dieſen Ort kommen ſeyd; *Was

7 dem ganzen Iſrael. *Denn eure Augen haben die groſ⸗

euren Vatern geſchworen hat, ihnen zu geben, und ih⸗

gen und Spatregen, daß du einſammleſt dein Getreide,

en ſeyd, da du deinen Samen ſaͤen, und ſelbſt tren/

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Do Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 11.12.) 251

neerz ibeet dem Wege geheſt, wenn du dich niederlegeſt, und wenn
Harm du aufſteheſt. Und ſchreibe ſie an die Pfoſten deines 20
1ch tht Hauſes, und an deine Thore: *Daß du und deine Kin⸗ 21
nnen m der lange lebeſt auf dem Lande, das der Herr deinen
n idne Vatern geſchworen hat ihnen zu geben, ſo lange die Tage
enun e vom Himmel auf Erden waͤhren. *Denn wo ihr dieſe 22
id hite Gebote alle werdet halten, die ich euch gebiete, daß ihr
en, ttaet. darnach thut „daß ihr den Herrn, enren Gott, liebet,
r hatng und wandelt in allen ſeinen Wegen, und ihm anhanget:
ſerbet. A *So wird der Herr alle dieſe Volker vor euch her ver⸗ 22
Hdielere treilen, daß ihr groͤſſere und ſtaͤrkere Völker einnehmet,
onmm deun ihr ſeyd. XAlle Oerter, darauf eure Fußſole trit, 24
Kihrs hnt ſollen euer ſeyn: von der Wuͤſten an „ und von dem
de, n Berge Libanon, und von dem Waſſer Phrath, bis ans
geben 1 aͤuſſerſte Meer ſoll eure Grenze ſeyn. * Riemand wird 25
d Hectmt euch widerſtehen mogen. Eure Furcht und Schrecken wird
un⸗ M der Herr uͤber alle Lande kommen laſſen, Karin ihr reiſet:
nn K wie er euch geredt hat. * Siehe, ich lege euch heute vor 26
ſe Dden Segen und den Fluch: * Den Segen, ſo ihr ge⸗ 27
unt horchet den Geboten des Herrn, eures Gottes, die ich
enen euch heute gebiete; *Den Fluch aber, ſo ihr nicht ge⸗ 28
nale „horchen werdet den Geboten des Herrn, eures Gottes,
nin und abtretet von dem Wege, den ich euch heute gebiete,
doaß ihr andern Goöͤttern nachwandelt, die ihr nicht ken⸗
uug net. Wenn dich der Herr, dein Gott, in das Land 29
91 „ bringet, da du einkommſt, daß du es einnehmeſt: ſo ſollt
6e du den Segen ſprechen laſſen auf dem Berge Griſim, und
den Fluch auf dem Berge Ebal; * Welche ſind jenſeit 30
ge dem Jordan, der Straſſen nach, gegen der Sonnen Nie⸗
n „ dergang, im Lande der Cananiter, die auf dem Blach⸗
ng felde wohnen gegen Gilgal uͤber, bey dem Haͤin More.
S * Denn du wirſt uͤber den Jordan gehen, daß du ein⸗ 31
et „koymmſt, das Land einzunehmen, das euch der Herr, euer
lincde Gott, gegeben hat, daß ihrs einnehmet, und drinnen

n e, mwohnet. So haltet nun, daß ihr thut nach allen Ge⸗
. — . . in, 1 7 32
e boten und Rechten, die ich euch heute vorlege.
glten .
ſſt l Das zwoͤlfte Capitel.
ili 1. Die Iſraeliten ſollen alle Goͤtzen, Altaͤre und Bilder der
e Cananiter zerſtoͤren. V. 1 — 3.

N. 2

252 (C. 12. 13.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

4 2. Sie ſollen niegends als an dem Orte opfern, da Gott ven⸗

bis ehret ſeyn will, das iſt, da die Stiftshüͤtte iſt. Aber
32 die Thiere, die ſie wie andere gemeine Speiſe eſſen wol⸗
len, koͤnnen ſie uͤberall ſchlachten; nur das Blut derſelben
ſollen ſie nicht eſſen. V. 5 — 32. .

1 S has ſind die Gebote und Rechte, die ihr halten ſol⸗
let, daß ihr darnach thut im Lande, das der Herr,

deiner Vaͤter Gott, dir gegeben hat einzunehmen, ſo lange

2 ihr auf Erden lebet. Verſtoöret alle Orte, da die Hei⸗
den, die ihr einnehmen werdet, ihren Goͤttern gedienet
haben: es ſey auf hohen Bergen, auf Huͤgeln, oder
3 unter gruͤnen Baͤumen. * Und reiſſet um ihre Altare,
und zerbrechet ihre Seulen, und verbrennet mit Feuer

ihre Haͤine, und die Goͤtzen ihrer Goͤtter thut ab, und

vertilget ihren Namen aus demſelben Ort.

Das dreyzehnte Capitel. 2
Moſes warnt die Iſraeliten, ſie ſollen ſich nicht durch falſche

Propheten verfuͤhren laſſen. Strafe der falſchen Pre⸗

Pheten.

I Wann ein Prophet oder Traͤumer unter euch wird

aufſtehen, und giebt dir ein Zeichen oder Wunder;
à *Und das Zeichen oder Wunder kommt, davon er dir 66

geſagt hat, und ſpricht: laß uns andern Goͤttern folgen,

3 die ihr nicht kennet, und ihnen dienen: *So ſollt du

nicht gehorchen den Worten ſolches Propheten, oder
Traͤumers: denn der Herr, euer Gott, verſucht euch,
daß er erfahre, ob ihr ihn von ganzem Herzen und von
4 ganzer Seele lieb habt. *„Denn ihr ſollt dem Herrn,
enrem Gott, folgen, und ihn fuͤrchten, und ſeine Gebote
halten, und ſeiner Stimme gehorchen, und ihm dienen,

5F und ihm anhangen. *Der Prophet aber, oder der Traͤu⸗

mer, ſoll ſterben, darum, daß er euch von dem Herrn
eurem Gott, der euch aus Egyptenland gefuͤhret und di
von dem Dienſthauſe erloͤſet hat, abzufallen gelehret; und
dich aus dem Wege verfuͤhret hat, den der Herr, dein
Gott, geboten hat, darinnen zu wandeln, auf daß du
6 den Boͤſen von dir thuſt. * Wenn dich dein Bruder,
deiner Mutter Sohn, oder dein Sohn, oder deine Tochter

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Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 13.) 2 3

oder das Weib in deinen Armen, oder dein Freund, der
dir iſt wie dein Herz, uͤberreden wuͤrde heimlich und ſa⸗
gen: laß uns gehen, und andern Göttern dienen, die du
nicht kenneſt, noch deine Vater, *Die unter den Voͤl⸗ 7
kern um euch her ſind, ſie ſeyn dir nahe oder ferne,
von einem Ende der Erden bis an das andere: * So 8
bewillige nicht, und gehorche ihm nicht. Auch ſoll dein
Auge ſeiner nicht ſchonen, und ſollt dich ſeiner nicht er⸗
barimen, noch ihn verbergen: *Sondern ſollt ihn er⸗ 9
wuͤrgen; deine Hand ſoll die erſte uͤber ihn ſeyn, daß man
ihn tödte; und darnach die Hand des ganzen Volks.
F*Man ſoll ihn zu tode ſteinigen; denn er hat dich wol⸗ 10
len verfuͤhren von dem Herrn, deinem Gott, der dich aus
Egyptenland von dem Dienſthauſe gefuͤhret hat: *Auf 11
daß ganz Iſrael höͤre, und fuͤrchte ſich, und nicht mehr
ſolch Uebel vornehme unter euch. ½Wenn du höreſt von 12
irgend einer Stadt, die dir der Herr, dein Gott, gegeben
hat, drinnen zu wohnen, daß man ſagt: *Es ſind et⸗ 13

liche Kinder Belial a) ausgangen unter dir; und ha⸗

ben die Buͤrger ihrer Stadt verfuͤhrt und geſagt: laſſet
uns gehen und andern Goͤttern dienen, die ihr nicht ken⸗
net: *So ſollt du fleißig ſuchen, forſchen und fragen. 14
Und ſo ſich findet die Wahrheit, daß es gewiß alſo iſt,
daß der Greuel unter euch geſchehen iſt: *So ſollt du 15
die Buͤrger derſelben Stadt ſchlagen mit des Schwerdts
Schaͤrfe, und ſie verbannen mit allem, was drinnen iſt,
und ihr Vieh mit der Schaͤrfe des Schwerds. *Und 16
allen ihren Raub ſollt du ſammlen mitten auf die Gaſ⸗
ſen, und mit Feuer verbrennen; beyde Stadt und allen
ihren Raub, mit einander, dem Herrn, deinem Gott:
daß ſie auf einem Haufen liege ewiglich, und nimmer
gebauet werde. *Und laß nichts von dem Bann an dei⸗ 17
ner Hand hangen: auf daß der Herr von dem Grimm

ſeines Zorns abgewendet werde, und gebe dir Barm⸗

herzigkeit, und erbarme ſich deiner, und mehre dich, wie
er deinen Vaͤtern geſchworen hat; * Darum, daß du 18
der Stimme des Herrn, deines Gottes, gehorchet haſt,
u halten alle ſeine Gebote, die ich dir heute gebiete,
aß du thuſt, was recht iſt, vor den Augen des Herrn,
deines Gottes.

Das
*) Nichtswürdige boͤſe Lente,

2* B 8
254 (C. 13.⸗ 17.) Das fuͤnfte Buch Moſe.
Das vierzehente Capitel.
1. Die Geſetze von reinen und unreinen Thieren werden wie⸗
derholt. V. 1 — 21. Sie ſtehen 3 B. Aoſ. 21.
2. Oie Zehenten ſollen entwesder au Fruͤchten, oder dem Wer⸗
the nach an Geld nach Jeruſalem gebracht, und den Leviten
mitgetheilt werden. V. 22 — 29.
Das funfzehente Capitel.
Die Geſetze vom ſiebenten, oder dem Eriaßjahr (2 Moſ. 23,
3 Moſ. a5, 10), vom Verkaufen und Freylaſſen der ebraͤi⸗
ſchen Knechte (2 Moſ. 21, 2., von der Heiligung
geburt (2 Moſ. 13, 2. 2c. ) werden wiederholt.

Das ſechszehente Capitel.
1. Die Geſetze von den drey Hauptfeſten, dem Paſſab Ninge
ſten und Lauberhuͤttenfeſt werden wiederbolt. V. 1 — 17.
8 (²⁹Moſ. 12 Kap. und 23 Kap.)
2. Die Richter ſollen der Gerechtigkeit treu bleiben. V. 18 — 22.

Das ſiebenzehente Capitel.
11I. Ein Iſraelit, der andern Goͤttern dient, ſoll getoͤdtet wel⸗
bis den. V. 1 — 7. (3 Moſ. 13, 6. ꝛc.). u nen
7 2¾. Die Iſraeliten ſollen den Prieſtern und Leviten, a
Richtern und Geſetzgebern gehorchen. V. 8 —. 13.
32. Geſetz fuͤr den Koͤnig. V. 14 — 20.

Denn eine Sache vor Gericht dir zu ſchwer ſeyn wird,
zwiſchen Blut und Blut, zwiſchen Handet e
Handel, zwiſchen Schaden und Schaden, und wani
kiſche Sachen ſind in deinen Thoren: ſo ſollt du dic aufma⸗
chen, und hinauf gehen zu der Staͤtte, die dir er der
dein Gott, erwehlen wird; *Und zu den Prieſtern,

X

ite dem Ri eit ſeyn wird,
Leviten, und zu dem Richter, der zu der Zeit ſeyn wien
kommen, und fragen; die ſollen dir das Urtheil ſprechen.

ſie di an der
Und du ſollt thun nach dem, das ſie dir ſagen,
10 Staͤtte, ſe der Herr erwehlet hat: und ſollt es haien⸗
daß du thuſt nach allem, das ſie dich lehren de
11. *Nach dem Geſetz, das ſie dich lehren, und nach

Recht, das ſie dir ſagen, ſollt du dich halten: daß du

der Erſt⸗

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Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 17.18.) 255

von demſelben nicht abweicheſt, weder zur Rechten noch
zur Linken. *Und wo Jemand vermeſſen handeln wuͤrde, 12
daß er dem Prieſter nicht gehorchete der daſelbſt in des
Herrn, deines Gottes, Amt ſtehet, oder dem Richter,
der ſoll ſterben, und ſollt den Boͤſen aus Iſrael thun:

* Daß alles Volk hoͤre, und ſich fuͤrchte, und nicht mehr 13

vermeſſen ſey. *Wenn du ins Land kommſt, das dir 14
der Herr, dein Gote, geben wird, und nimmſt es ein,
und wohneſt darinnen, und wirſt ſagen: ich will einen
Konig uͤber mich ſetzen, wie alle Voͤlker um mich her ha⸗
ben: * So ſollt du den zum König uͤber dich ſetzen, 15
den der Herr, dein Gott, erwehlen wird. Du ſollt aber
aus deinen Bruͤdern einen zum König uͤber dich ſetzen.
Du kanſt nicht irgend einen Fremden, der nicht dein Bru⸗

der iſt, uͤber dich ſetzen. *Allein daß er nicht viel Roͤfſer 16
halte, und fuͤhre das Volk nicht wieder in Egypten, um

der Roͤſſer Menge willen: weil der Herr euch geſagt
hat, daß ihr fort nicht mehr durch dieſen Weg kommen
ſollt. Er ſoll auch nicht viel Weiber nehmen, daß ſeitz 17
Herz nicht abgewandt werde: und ſoll auch nicht viel
Silber und Gold ſammlen. *Und wenn er nun ſitzen 18

wird auf dem Stuhl ſeines Koͤnigreichs, ſoll er dieß andere

Geſetz von den Prieſtern, den Leviten, nehmen, und auf
ein Buch ſchreiben laſſen. * Das ſoll bey ihm ſeyn, und 19
ſoll drinnen leſen ſein Lebenlang: auf daß er lerne fuͤrch⸗
ten den Herrn, ſeinen Gott; daß er halte alle Worte
dieſes Geſetzes, und dieſe Rechte, daß er darnach thue.

Er ſoll ſein Herz nicht erheben uͤber ſeine Bruͤder, und 20

ſoll nicht weichen von dem Gebot, weder zur Rechten noch
zur Linken: auf daß er ſeine Tage verlange auf ſeinem

Koͤnigreiche, er und ſeine Kinder in Iſrael.

Das achtzehente Capitel.

1. Die Prieſter und Leviten ſollen von den Opfern, Erſtlingen, 1
und andern Einkuͤnften des Heiligthums leben. V. 1 — 8. bt
2. Die Iſraeliten ſollen keine Wahrſager und Zeichendeuter un⸗ 3
ter ſich dulden: Gott verheißt ihnen Propheten, ſonderlich
einen Propheten wie Moſen zu geben. V. 9 — 22.

enn du in das Land kommeſt, das dir der Herr, dein 9
Gott, geben wird, * ſo ſollt du nicht lernen thun
die

2*

USMA,0R9

2,56 (C.18.19.) Das fuͤnfte Buch Moſe. ft

10 die Greuel dieſer Voͤlker. *Daß nicht unter dir funden Ain de⸗
werde, der ſeinen Sohn oder Tochter durchs Feuer ge⸗ Aunß n
hen laſſe, oder ein Weiſſager, oder ein Tagwehler, oder
11 der auf Vogelgeſchrey achte, oder ein Zauberer: * Oder Den
Beſchwoͤrer, oder Wahrſager, oder Zeichendeuter, oder den
12 der die Todten frage. *Denn wer ſolches thut, der iſt Wnifn
dem Herrn ein Greuel: und um ſolcher Greuel willen rtinn
13 vertreibet ſie der Herr, dein Gott, vor dir her. *Du ring n
aber ſollt ohne Wandel ſeyn mit dem Herrn, deinem Gott. Elitgſn

14 Denn dieſe Völker, die du einnehmen wirſt, gedh iden

chen den Tagwehlern und Weiſſagern: aber du ſollt ich (E
15 nicht alſo halten gegen dem Herrn, deinem Gott. Ei⸗ Nſelnghan
nen Propheten, wie mich, wird der Herr, dein Gott, g: E
dir erwecken, aus dir und aus deinen Bruͤdern; genit a
16 dem ſollt ihr gehorchen. * Wie du denn von dem een un
Heren, deinem Gott, gebeten haſt zu Horeb, am Tage n; wli
der Verſammlung, (2² Moſe 20, 19.) und ſpracheſt: ich de ſſte,
will fort nicht mehr hoͤren die Stimme des Herrn, me. N “
nes Gottes, und das groſſe Feuer nicht mehr ſehen, daß ſinen Fen
17 ich nicht ſterbe. *Und der Herr ſprach zu mir: ſie ha⸗ fiſ, ri

18 ben wohl geredt. * Ich will ihnen einen Prophetel, Uknten
wie du biſt, erwecken aus ihren Bruͤdern, und meine 4
WoYorte in ſeinen Mund geben: der ſoll zu ihnen reden Ee
19 alles, was ich ihm gebieten werde. * Und wer i, dad
ne Worte nicht hoͤren wird, die er in meinem ta⸗
20 men redenwird: von dem will ichs fordern. *Doch
wenn ein Prophet vermeſſen iſt zu reden in meinem Na⸗
men, das ich ihm nicht geboten habe zu reden W Viede
welcher redet in dem Namen anderer Götter, derſeld⸗ i
Prophet ſoll ſterben. * Ob du aber in deinem erde .
ſagen wuͤrdeſt: wie kan ichs merken, welches s
22 der Herr nicht geredt hat? *Wenn der Prophet re
in dem Namen des Herrn, und wird nichts draus, und . Du
kommt nicht: das iſt das Wort, das der Herr nicht ge⸗ .
redt hat; der Prophet hats aus Vermeſſenheit geredt,

2

2

. . . 2, Nur.
darum ſcheue dich nicht vor ihm. ſ
e
“ Das neunzehente Capitel. iig
1. Gott beſtehlt, daß die Iſraeliten im Lande Canaau te Eo
dem Jordan auch drey Freuſtaͤdte ausſondern ſollen; di⸗ t
din die fliepen können, weiche jemand aus Verſehen ge⸗ (enn,

1 toͤdter haben. V. 1 — 13. .

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der gegeben:

Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 19-21.) 257

3. Verbote, die Grenzen nicht zu verrücken und kein falſch
Zeugniß zu geben. .

hu ſollt deines Naͤchſten Grenze nicht zuruͤcke trei⸗ 14
ben, die die vorigen geſezt haben in deinem Erbtheil,
daß du erbeſt im Lande, das dir der Herr, dein Gott, ge⸗
geben hat einzunehmen. *Es ſoll kein einzelner Zeuge wi⸗ 15
der jemand auftreten uͤber irgend einer Miſſethat oder
Suͤnde; es ſey welcherley Suͤnde es ſey, die man thun
kann; ſondern in dem Munde zweyer oder dreyer Zeugen
ſoll die Sache beſtehen. Wenn ein freveler Zeuge wi⸗ 16
der jemand auftritt, uͤber ihn zu bezeugen eine Uebertre⸗
tung: *So ſollen die beyden Maͤnner, die eine Sa⸗ 17
che mit einander haben, vor dem Herrn, vor den Prie⸗
ſtern und Richtern ſtehen, die zur ſelbigen Zeit ſeyn wer⸗
den; XUnd die Richter ſollen wohl. forſchen. Und wenn 18
der falſche Zei ge hat ein falſch Zeugniß wider ſeinen Bru⸗
* So ſollet ihr ihn thun, wie er gedachte 19
ſeinem Bruder zu thun, daß du den Böſen von dir weg⸗
thuſt; * Auf daß es die andern hoͤren, ſich fuͤrchten, 20
und nicht mehr ſolche Stuͤcke vornehmen zu thun unter
dir. * Dein Auge ſoll ſein nicht ſchonen. Seele um 21
Seele, Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand um
Hand, Fuß um Fuß. “

Das zwanzigſte Capitel.

Wie die Iſrgeliten ſich bey der

4 bey der Auswahl eines Kriegsheers
zum Streit und wie ſie ſich

im Krieg verhalten ſollen.
Das ein und zwanzigſte Capitel.
14. Was zu thun ſey, wenn ein Erſchlagener gefunden wird
und man den Moöoͤrder nicht rfahren kann. V. 1— 9.
3. Auf welche Art ein Iſraelit eine gefangene Heidin eheli⸗
chhen ſoll, wenn ſie ihm gefaͤllt. V. 10 — 14. bis
3. Ein Mann, der zwo Ehefrauen hat, ſoll dem erſtgebohrnen
Sohn derjenigen Ehegattin, die er weniger liebt, ſein
gedoppeltes Erbtheil nicht entziehen. V. 15 — 17:
4. Strafe eines ungehorſamen Sohns. W. 18 — 21,

Alt. Teſt. R „Ein

61

258 (C. 27.22.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

der getoͤdtet, und ans Holz gehenkt wurde,
a Verfluchter anzuſehen, und durfte nicht

war als ein
über Nacht am Holze bleiben. V. 22. 23.

— vE

38 8) Genn jemand einen eigenwilligen und ungehorſamen
—π Sohn hat, der ſeines Vaters und Mutter Stim⸗
me nicht gehorchet, und wenn ſie ihn zuͤchtigen, ihnen
19 nicht gehorchen will: *So ſoll ihn ſein Vater und Mut⸗
ter greiffen, und zu den Aelteſten der Stadt fuͤhren, und
20 zu dem Thor deſſelben Orts, * Und zu den Aelteſten
der Stadt ſagen: dieſer unſer Sohn iſt eigenwillig und
ungehorſam, und gehorchet unſerer Stimme nicht, und

21 iſt ein Schlemmer und Trunkenbold. * So ſollen ihn

ſteinigen alle Leute derſelben Stadt, daß er ſterbe: und
alſo den Boͤſen von dir thun, daß es ganz Iſrael
bre und ſich fuͤrchte.

22 Wenn jemand eine Suͤnde gethan hat, die des To⸗
des wuͤrdig iſt; und wird alſo getoͤdtet, daß man ihn an
23 ein Holz henget: * So ſoll ſein Leichnam nicht uͤber
RNacht an dem Holz bleiben, ſondern ſollt ihn deſſelben
Tages begraben, denn ein Gehengter iſt verflucht bey
Gott; auf daß du dein Land nicht verunreinigeſt, das
dir der Herr, dein Gott, giebt zum Erbe. Gal. 3, 13.⸗

Das zwey und zwanzigſte Capitel.

*. Verſchiedene Geſetze, die groͤßtentheils nur die Iſraeliten
angiengen. V. 1 – 12. .
v. Wie die Unkeuſchheit beſtrafet werden ſoll, durch die ſich
eine Jungfrau heimlich verſündiget hat, ehe ſie verhey⸗
rathet wird. V. 13 — 21.
3. Geſetze wegen der Unzucht der Verlobten oder Verheyra⸗
theten. V. 22 – 30.
(Die vier erſten Verſe dieſes Capitels enthalten folgende,
fuͤr alle Menſchen nuͤtzliche Gebote.)

„*
Wan du deines Bruders Ochſen oder Schafe ſieheſt
irre gehen: ſo ſollt du dich nicht entziehen von ih⸗
nen, ſondern ſollt ſie wieder zu deinem Bruder fuͤhren.
2 *“Wenn aber dein Bruder dir nicht nahe iſt, und tennet

N her,

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1, und Ounſe

17,24
12,23,

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F es hel

bet, dir
daß mnf
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ſrihn de
ſe unfuh
gininit

Ele

lapit⸗

Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 22.24.) 259

ihn nicht: ſo ſollt du ſie in dein Haus nehmen, daß
ſie bey dir ſeyn, bis ſie dein Bruder ſuche, und denn
ihm wiedergebeſt. *Alſo ſollt du thun mit ſeinem Eſel, 3
mit ſeinem Kleid, und mit allem Verlornen, das dein
Bruder verleuret, und du es findeſt: du kanſt dich nicht
entziehen. *“Wenn du deines Bruders Eſel, oder Och⸗ 4
ſen ſieheſt fallen auf dem Wege: ſo ſollt du dich nicht
entziehen, ſondern ſollt ihm aufhelfen.

Das drey und zwanzigſte Capitel.
Einige Geſetze, die ſich blos und allein auf die Iſraeliten be⸗ 4
ziehen. Doch iſt in dieſem Capitel das Gebot wegen der bis
Geluͤbde auch fuͤr Chriſten wichtig, gleichwie der letzte 20
Vers, zur Erklaͤrung Matth. 12, I. dienen kann.

Wan du dem Herrn, deinem Gott, ein Geluͤbd 22
efmhuſt, ſo ſollt du es nicht verziehen zu halten: denn
der Herr, dein Gott, wirds von dir fordern, und wird
dir Suͤnde ſeyn. *“Wenn du das Geloben unterwegen laſ⸗ 22
ſeſt, ſo iſt dirs keine Suͤnde. *Aber was zu deinen 23
Lippen ausgangen iſt, ſollt du halten, und darnach thun:;
wie du dem Herrn, deinem Gott, freywillig gelobet haſt,
das du mit deinem Munde geredt haſt. Wenn du in 24
deines Nachſten Weinberg geheſt: ſo magſt du der Trau⸗
ben eſſen nach deinem Willen, bis du ſatt habeſt, aber
du ſollt nichts in dein Gefaß thun. *Wenn du in die 2
Saat deines Nachſten geheſt, ſo magſt du mit der Hand
Aehren abrupfen, aber mit der Sichel ſollt du nicht

drinnen hin und herfahren.

Das vier und zwanzigſte Capitel.

r1. Geſetz wegen der Eheſcheidung. V. 1 — 4. 2. Einige ande⸗
re Geſetze, aus welchen die beſondere Fuͤrſorge Gottes
fuͤr das Vergnuͤgen der Iſraeliten, fuͤr die Armen, Fremd⸗
linge und Waiſen zu erſehen iſt. V. 5 — 22.

enn jemand ein Weib nimmt, und ehelichet ſie, und 1
ſie nicht Gnade findet vor ſeinen Augen, um et⸗
wa einer Unluſt willen: ſo ſoll er einen Scheidebrief
ſchreiben, und ihr in die Hand geben, und ſie aus ſeinem
R 2 Hau⸗

260 (C. 24) Das fuͤnfte Buch Moſe.

Hauſe laſſen. *Wenn ſie denn aus ſeinem Hauſe gan⸗
gen iſt, und hingehet, und wird eines andern Weib;

3 XUnd derſelbe andere Mann ihr auch gram wird, und

9

einen Scheidebrief ſchreibet, und ihr in die Hand giebt,
und ſie aus ſeinem Hauſe laſſet; oder ſo derſelbe andere

Mann ſtirbt, der ſie ihm zum Weibe genommen hatte:

*So kan ſie ihr erſter Mann, der ſie ausließ, nicht
wiederum nehmen, daß ſie ſein Weib ſey, nachdem ſie
iſt unrein a): denn ſolches iſt ein Greuel vor dem Herrn,
auf daß du das Land nicht zu Sünden macheſt, das dir
der Herr, dein Gott, zum Erbe gegeben hat. .
* Wenn jemand neulich ein Weib genommen hat;
der ſoll nicht in die Heerfahrt ziehen, und man ſoll ihm
nichts auflegen. Er ſoll frey in ſeinem Hauſe ſeyn ein Jahr
lang: daß er froͤlich ſey mit ſeinem Weibe, das er genom⸗
men hat. *Du ſollt nicht zu Pfande nehmen den unter⸗
ſten und oberſten Muͤhlſtein b): denn er hat dir die See⸗
le zu Pfande geſezt. *Wenn jemand funden wird, der
aus ſeinen Bruͤdern eine Seele ſtihlet aus den Kindern
Iſrael, und verſezt oder verkauft ſie: ſolcher Dieb ſo

ſterben, daß du das Boͤſe von dir thuſt. x* Huͤte dich

vor der Plage des Auſſatzes: daß du mit Fleiß halteſt
und thuſt alles, das dich die Prieſter, die Leviten, leh⸗
ren. Und wie ſie euch gebieten, das ſollt ihr halten,
und darnach thun. Bedenke, was der Herr, dein

Gott, thaͤt mit Mirjam auf dem Wege e), da ihr aus

zoge We i . ine
70 Egypten zoget. *Wenn du deinem Nachſten iegen cguld

a) Im Hebraͤiſchen heißt es: bensunterhalt, zuzubereiten
nachdem ſie fuͤr ihn, nemlich er hatte alſo gleichſam ſein

ihren erſten Mann, unrein ge⸗ Leben verſetzt

2 jger⸗
macht worden iſt. Sie iſt nun 4) Da ſich Mirjam weiger

anzuſehen als eine ſolche Per⸗ te, den Anordnungen Moſibzu
ſon, die er, der erſte Mann, gehorchen: ſo wurde aliche
als eine Unreine betrachten, Auſſatz geſtraft. Eine aͤhnn 1
und nicht mehr ehelich be⸗ Strafe kan Gott denen un
ruͤhren ſoll. gen, welche den Prieſtern en
Leviten nicht gehorchen woeſein
b) Jeder Iſrgelite hatte ſei⸗ Und ihr werdet von disei⸗
ne eigene Mühle im Hauſe. Auſſatz deſto eher befrent Set,
Wenn der Glaubiger dieſe dem ben, wenn ihr alle Gebote

Schuldner vorenthielte, ſo tes, ſonderlich die von den

wurde dieſer verhindert, ſein Reinigungen ꝛc. genau
Brod, den nothwendigſten Le⸗ achtet.

ſhine

ESculd bi
Efd ihm
ſehen, w
heraus b
du dich
derg ſol
ukergeh
dich. D
Gerachti⸗
ſhel ſeit

Vldern

in deinen
des Tag
he: dein
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ſtudle
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ſtade
Nirch
ſut
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D.
uiſc N
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e Date

I Das fünfte Buch Moſe. C. 26) 261

ſinen h Schuld borgeſt: ſo ſollt du nicht in ſein Haus gehen,
s andend und ihm ein Pfand nehmen; * Sondern du ſollt hauſſen 11
gran m ſtehen, und er, dem du borgeſt, ſoll ſein Pfand zu dir
indiehms hergus bringen. * Iſt er aber ein Duͤrftiger, ſo ſollt 12
ſ dſe du dich nicht ſchlafen legen uͤber ſeinem Pfande; * Son⸗ 13
zrmm dern ſollt ihm ſein Pfand wiedergeben, wenn die Sonne
ſt mnili unkergehet, daß er in ſeinem Kleide ſchlaffe und ſegne
ſh mm dich. Das wird dir vor dem Herrn, deinem Gott, eine
lrerdes Gerechtigkeit ſeyn d . VDu ſollt dem Duͤrftigen und Ar⸗ 14
ue⸗ ic⸗ men ſeinen Lohn nicht vorbehalten: er ſey von deinen
1 nde Bruͤdern oder Fremdlingen, der in deinem Lande und
en i, in deinem Thor iſt. * Sondern ſollt ihm ſeinen Lohn 15
des Tages geben, daß die Sonne nicht druͤber unterge⸗
he: denn er iſt duͤrftig, und erhaͤlt ſeine Seele damit,
auf daß er nicht wider dich den Herrn anruffe, und ſey
dir Suͤnde. *Die Vater ſollen nicht fuͤr die Kinder, 16
noch die Kinder fuͤr die Vaͤter ſterben: ſondern ein jeg⸗
licher ſoll fuͤr ſeine Suͤnde ſterben. * Du ſollt das 12
Recht des Fremdlingen und des Wayſen nicht beugen,
und ſollt der Witwen nicht das Kleid zum Pfande neh⸗
H, men e). Denn du ſollt gedenken, daß du Knecht in 18
. Egyypten geweſen biſt: und der Herr, dein Gott, dich
von dannen erlöſet hat. Darum gebiete ich dir, daß du *
dee ſolches thuſt. * Wenn du auf deinem Acker geerndtet 19
haſt, und einer Garben vergeſſen haſt auf dem Acker,
de hn ſo ſollt du nicht umkehren, dieſelbe zu holen: ſondern ſie
ee), M ſoll des Fremdlingen, des Wayſen, und der Witwen ſeyn;
ſen, auf daß dich der Herr, dein Gott „ſegne in allen Wer⸗
2 G ken deiner Haͤnde. *Wenn du deine Oelbaͤume haſt ge⸗ 20
ſchuͤttelt, ſo ſollt du nicht nachſchuͤtteln: es ſoll des
Fremdlingen,, des Waͤyſen, und der Witwen ſeyn.
„Wenn du deinen Weinberg geleſen haſt, ſo ſollt du 21
nicht nachleſen: es ſoll des Fremdlingen, des Waͤyſen,
und der Witwen ſeyn. *Und ſollt gedenken, daß du 22
Knecht in Egyptenland geweſen biſt: darum gebiete ich
dir, daß du ſolches thuſt.
R 3 Das

3) Das lange weite Ober⸗ den Armen nicht ohne Decke
kleid der Morgenlander, (ein ſchlafen zu laſſen. Gott wird
groſſes Tuch) diente dem Ar⸗ dies ſo annehmen, als wenn du
men des Nachts auch ſtatt ei⸗ dem Armen eine Wohlthat oder
nes Bettes, darein er ſich wi⸗ ein Allmofen ertheilt hatteſt,
Kelte. Die Liebe erforderte, *) Siehe V. 12.

262 Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 25.)
Das fuͤnf und zwanzigſte Capitel.

. tung der
nige Verordnungen über die genaue Beobachtung
7. Eir de heigkeit und Billigkeit. ehende Geſetz, daß ein
,B die Iſraeliten beſonders angehen e der verſtorbe⸗
3. Das die Sbild verbunden iſt, ſeines ohne Kinde
nen Bruders Witwe zu ehelichen. V. . die Amalckitek
ſchiedene Geſetze, nebſt dem Befehl, daß die
Ver chtern 5 . 4 — I9.
3. Vepertilgt werden ſollten. V. 11 — 19

nter. ſoll man
T. n ein Hader iſt zwiſchen Maͤnnern 1 icrtelr und
1 ſie vor Gericht hringen⸗ dund ſie kicht verdam⸗
rechen, und den
„ wrecht ſprechen, 10 erdienet at: ſo
den Gerechte ſo der Gottloſe Schlaͤge verdientt har 5 1
2 ihn der Richter heiſſen niederfalen⸗und P ſſetha t. *Wenn
= Maas und Zahl ſeiner B. an ihn nicht
3 ſchlagen nac der Schlaͤge gegeben hat, ſoll men ie i
man ſnen en: auf daß nicht, ſo man Bender ſchens⸗
niebt ſe⸗ viel geſchlagen werde, und di dem Ochſen,
9 7 E 50. d A 4 ſer a). U
c5 ugen ſey?
3 ſich d riſchet „nicht das Maul verbinden b).
er et,

iner ſtirbt
n Bruͤder bey einander woh un nicht ſadt
ehne Riern drauſſen nehmen: ſondern i 1 G ſie ede⸗
ſein ſte beſchlafen und unn eibe en ſe gebieret, ſoll er
. den erſten Sohn, orbene ders:
s lichen. i nach dem Namen ſeines verſarecnen BH *Ge⸗
aſaſeig Name nicht er i r weteen eern Echwaͤgerin
felletr aler ſie, ſeine Schwaͤgerin, hinauf gen nger
ne Thor vor die Aelteſten, und ſagen: n erwecken in
wegett ſich ſeinem Bruder einen Ramen iE o ſollen ihn
Iſrael, und will mich nicht ehelichen. die

zogen wur⸗
2 F 24. der von Stieren gezogen ſy 4
8) iſt wegen 2 Cor. 11, 34. der anggemalit. Wenn ben
zu merken. Ochſen das Maul verbundut
Das Getreide wurde bey worden waͤr le deiſs ni
den ergenl indern utreten⸗ ſeciee koͤnnen. Gott iſt au
h die Och en ausgetreten, ſe . . ütig.
die ſnneſchwagen, gegen die Thiere gütig

henr

D

de Haleſte
Wann er d
ſe in nehen
vor den
Ul ſeinen
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ſines Ben
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Got
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muüde un
Mun der
glletg de
dein Go
n. De

C) Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 25.26.) 26;

UVBð/ Aelteſten der Stadt fordern, und mit ihm reden,
Captel. Wenn er denn ſtehet und ſpricht, es gefallet mir nicht
e Banm ſie zu nehmen: *So ſoll ſeine Schwaͤgerin zu ihm tre⸗ 9
ten vor den Aelteſten, und ihm einen Schuh ausziehen
„ von ſeinen Fuͤſſen, und ihn anſpeyen, und ſoll antworten
de e und ſprechen: alſo ſoll man thun einem jeden Mann, der
ne ſeines Bruders Haus nicht erbauen will. Und ſein Na⸗ 10
—r mee ſoll in Iſrael heiſſen des Barfuͤſſers Haus.

. nd * Wenn ſich zween Maͤnner mit einander hadern, und 11
des einen Weib laͤuft zu, daß ſie ihren Mann errette
tern, von der Hand des, der ihn ſchlaget; und ſtrecket ihre
d ſtitn. Hand aus, und ergreifet ihn bey ſeiner Schaam; * So 12
Gotenn ſollt du ihr die Hand abhauen, und dein Auge ſoll ihr
vertine nicht verſchonen. *Du ſollt nicht zweyerley Gewicht in 13
ſolumm deinem Sack „groß und klein, haben. *Und in deinem 14
Miſett“ Hauſe ſoll nicht zweyerley Scheffel, groß und klein,
ſollnmmte ſeyn. *Du ſollt ein voͤllig und recht Gewicht, und ei⸗ 15
an mae nen voͤlligen und rechten Scheffel haben: auf daß dein
NieAui⸗ Leben lange waͤhre in dem Lande, das dir der Herr, dein
lrden Gott, geben wird. * Denn wer ſolches thut, der iſt 16
emn. dem Herrn, deinem Gott, ein Greuel, wie alle, die Ue⸗
„bel thun. Gedenke was dir die Amalekiter thaͤten auf 17
und dem Wege, da ihr aus Egypten zoget. *Wie ſie dich 18
Vebn angriffen auf dem Wege, und ſchlugen deine Hinterſten,
n ir alle die Schwachen, die dir hinten nachzogen, da du
en, muͤde und matt wareſt; und fuͤrchteten Gott nicht. * Wenn 19
egi, nun der Herr, dein Gott, dich zur Ruhe bringet von
chennde, allen deinen Feinden umher im Lande, das dir der Herr,
e, dein Gott, giebt zum Erbe einzunehmen, ſo ſollt du
ſin ete dav Gedachtnis der Amalekiter austilgen unter dem Him⸗
afe mel. Das vergiß nicht.
Daas ſechs und zwanzigſte Capitel.
GO .

Wie die Iſraeliten ihre Zehenden vor Gott bringen, und den
Leviten, auch den Duͤrftigen dason geben ſollen.

e Wan du in das Land kommſt, das dir der Herr, 1
ge e dein Gott, zum Erbe geben wird, und nimmſts
ein, und wohneſt drinnen: *So ſollt du nehmen aller⸗ 2
ley erſte Fruͤchte des Landes, aus der Erde kommen,
. R 4 . 2

264 (C. 26.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

in einem
. ir giebt; und ſollt ſie in ei .
n Gott, dir giebt; n der Hert,
dionler Hert⸗ und bingehen an adeſein Rame daſabſt woh⸗
erb dege hlen wird,
dein Gott, erwe

dem Herrn,
: ich bekenne heute d
hm ſagen: ich beken nd, das der
da iſt, d a daß ich kommen bin in dee i 3 ebena),
denem ern Paͤtern geſchworen hat en von deiner Hand,
Wind der Prieſter ſoll den Korb nehme 5Gottes, nlederſer
4 *U Altar des Herrn, dein igen vor de
und vor dem Al d tworten und ſagen aler
5 u an n Vate
5 tzen. a ſollt : die Syre wollten und war das
Herrn, de „ . : b in Egypten, ard
eII der zog hinab in Eg 6), und watt
umhbringen emndling mit geringem Vol 9/ * Aber die
6 ſelbſt ein Fremd rk und viel Volk. nd
elbſt ein groß, ſtark un d zwungen uns, und
Ebrter handelten uns uͤbel f uns 5 Da ſchrien wir
7 Egyp . . . Dienſt auf uns. e. der Hert
en harten Di er Vaͤter, und der
legten einen ha dem Gott unſerer Vaͤter, Angſt
r dem Go 5 . nd
edent, unſer Schreyen, und ſaße ſer Ee mit mac
erotete nd fuͤhrete uns 6 it groſſem
d Noth. *Und fuͤh Arm, und mit gre .
§ und Noth. d ausgerecktem A der: * Und brachte
tiger Hand und ze en und Wunder: 4 Milch
Schrecken, durch Zeichen u 6 dieß Land, da
ds an bleſen Ort, und gab ind Peinn ich die erſten
Nreunb Honig innen fleußt. * Herr, mir gegeben haſt.
10 Fruͤchte des Landes, die dil, arn deinem Gorte nud
FI dem S. d fröͤli
f n vor tt: * Un
Und ſollt ſie laſſe 5 deinem Gott: *Und Gott,
rn . dein Got
anbeten vor dem Herrn, der Herr,
II unbete lem Gute, das dir . der Levit,
r allem Gute, Hauſe, du und
ſeyn uͤber alle deinem Hauſe, du alle
en hat, und dein dir iſt. * Wenn
1 adee Fegnamg lem len rſaſt menbrache du
◻ . .
Dehendetz deiſte Einkomn Jahr: ſo ſo
Zehenden deines Einkon ehenden Jahr: d der
dritten Jahr, das iſt im z ayſen un
dritten enedent Fremdlingen, deni W Thor und ſatt
Wilw. n geben, daß ſie eſſen in dein
itwer

deinem
erden. *Und ſollt ſprechen vor dem Herrn, Gott:
13 werden.

Wzn Nater war ein in
ein Vater wer Hirte:
daran⸗ dCanaan geſchenkt Facob neln huͤtete die Scha
6 . . enes, und hut d 31.
tern das Land h lege hiemit ein genes, Roſ. 30. Und: n⸗
be; und ennenit ſei r Labans. I RNb.? enig Me⸗
Pabezliches äre und meiner ²) Jacob zog ntit⸗ ie Moſ. 46,
Sreu⸗ und Güte ſchen nach Egypten
Dankbarke

Gott: icke
Hauſes oh
gen de D
Gelet, zan
te ſſttiee
tan fir
Gether ir lr
enn geten
ies Gotes
tiehunnir g
en Wehnn
tel, d de
lſen Ziten
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Hert, Ni
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non ganen
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Nnn

dan gehet ins Land, das dir der Herr, dein Gott, ge⸗

Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 26. 27.) 265

Gott: ich habe bracht, das geheiligt iſt, aus meinem
Hauſe; und habs gegeben den Leviten, den Fremdlin⸗
gen, den Wayſen und den Witwen, nach allen deinem
Gebot, das du mir geboten haſt; ich habe deine Gebo⸗
te nicht uͤbergangen noch vergeſſen; * Ich habe nicht 14
davon geſſen in meinem Leide, und habe nicht davon
gethan in Unreinigkeit, ich habe nicht zu den Todten
davon gegeben d); ich bin der Stimme des Herrn,
meines Gottes, gehorſam geweſt und habe gethan alles,
wie du mir geboten haſt. *Siehe herab von deiner hei⸗ u5
ligen Wohnung vom Himmel, und ſegne dein Volk Iſ⸗
rael, und das Land, das du uns gegebes haſt: wie du

unſern Vaͤtern geſchworen haſt, ein Land, da Milch
und Honig innen fleußt. * Heutiges Tages gebeut dir der 16

Herr, dein Gott, daß du thuſt nach allen dieſen Gebo⸗
ten und Rechten: daß du ſie halteſt, und darnach thuſt
von ganzem Herzen, und von ganzer Seele. *Dem 17
Herrn haſt du heute geredt, daß er dein Gott ſey, daß
du in allen ſeinen Wegen wandelſt, und halteſt ſeine
Geſetze, Gebote und Rechte, und ſeiner Stimme gehorcheſt.
XUnd der Herr hat dir heute geredt, daß du ſein eigen 18

Volk ſeyn ſollt, wie er dir geredt hat, daß du alle ſei⸗

ne Gebote halteſt: * Und er dich das Hoheſte mache, 19

und du geruͤhmet, gepreiſet und geehret werdeſt uͤber alle

Voͤlker, die er gemacht hat; daß du dem Herrn, deinem

Gott, ein heilig Volk ſeyſt, wie er geredt hat.

Das ſieben und zwanzigſte Capitel.

Wie bey dem Eintritt in das Land Canaan der Bund, den
Gott uͤber dem Geſetz am Berge Sinai mit den Iſrae⸗
liten gemacht hatte, feyerlich erneuert werden ſoll.

nd Moſe, ſammt den Aelteſten Iſrael gebot dem Volk,
und ſprach: behaltet alle Gebote, die ich euch heu⸗
te gebiete. *Und zu der Zeit, wenn ihr uͤber den Jor⸗

5 ben

4) Das was Gott geheiligt den. Die Leichenbegaͤngniſſe
worden war, durfte nicht zu verunreinigten, wenn man
Trauer⸗ ſondern zu Freuden⸗ dabey dem Todten zu nahe
maͤhlzeiten angewendet wer⸗ kam.

266 (C. 27.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

ben wird, ſollt du groſſe Steine aufrichten, und ſie mit
3 Kalch tuͤnchen a2); Und darauf ſchreiben alle Worte
dieſes Geſetzes, wenn du hinuͤber kommſt: auf daß du

kommeſt ins Land, das der Herr, dein Gott, dir geben

wird, ein Land da Milch und Honig innen fleußt, wie
4 der Herr, deiner Vaͤter Gott, dir geredt hat. *Wenn
ihr nun uͤber den Jordan gehet; ſo ſollt ihr ſolche Stei⸗
ne aufrichten, (davon ich euch heute gebiete) auf dem Berse
5 Ebal, und mit Kalch tuͤnchen. *Und ſolit daſelbſt dem Herrn,
deinem Gott, einen ſteinern Altar bauen, daruͤber kein

6 Eiſen faͤhret. *Von ganzen Steinen ſollt du dieſen Al⸗

tar dem Herrn, deinem Gott, bauen: und Brandopfer
7 darauf opfern dem Herrn, deinem Gott b). Und ſvlt
Dankopfer opfern, und daſelbſt eſſen und froͤlich ſeyn re⸗
8 dem Herrn, deinem Gott c). * Und ſollt auf die Eite⸗
ne alle Worte dieſes Geſetzes ſchreiben, klar und deut⸗
9 lich. *Und Moſe ſammt den Prieſtern, den Leviten, Ee,
dete mit dem ganzen Iſrael, und ſprachen: merk und bi
zu, Iſrael, heute dieſes Tages biſt du ein Volk worde

10 des Herrn, deines Gottes; *Daß du der Stimme des

Herrn, drines Gottes, gehorſam ſeyſt, und thuſt tia
ſeinen Geboten und Rechten, die ich dir heute gelige.
11 *Und Moſe gebot dem Volk deſſelben Tages, und ſpra
12 * Dieſe ſollen ſtehen auf dem Berge Griſim d) zu ſegn 8
das Volk: wenn ihr uͤber den Jordan gangen ſeyd nain.
meon, Levi, Juda, Iſaſchar, Joſeph und Benja i:
13 *Und dieſe ſollen ſtehen auf dem Berge Ebal zu Kucht
14 Ruben, Gad, Aſſer, Sebulon, Dan und Naphthali.
die Leviten ſollen anheben, und ſagen zu jedermann d

b Bi . des
Goͤtzen oder gegoſſen Bild machet, einen Greuel
Herrn, ein Werk der Werkmeiſter Hande, und ſegt ver⸗

rgen:
a2) Das Geſetz ſollte in Stei⸗ 4) Das war eine Bundes⸗

ne gegraben, und dann die opfermahlzeit. .
Echriſt mit Kalch uͤberzogen 4) Gariſim und Ehal ſnd
werden, damit ſie nicht leicht zween gegen einander ere
vertilgt werden moͤge. gende Berge, zwiſchen D
5) So wie dort am Berge Sichem liegt. Ehen dern 17
Sinai der Bund zwiſchen Gott bey welchem ehehin Jacob ge
und den Iſraeliten mit einem wohnt hatte. her die
Opfer beſtattiget worden war. e) Es wird hier nur uͤber de⸗
2 Moſ. 24. groͤbſten Verbrechen oͤffent der

De⸗

lorgen; un
WVerffucht
ales Volk
uts Nacht
Amen. 5
uf dem
flucht ſeh
ſen und de
Uen.
ſegt, daße
1 Vrle el
Uey einen

Varſlcre

Daters lder
lſinen N
1 ant: un
h, wer ſi
Uud aſs e
ſſtt le D
lertud a

Da
in urhef
und dr
horſan

lee

15 Iſrael mit lauter Stimme; Verflucht ſey e) wer einen

Mi Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 27.28) 267

ichten m borgen; und alles Volk ſoll antworten und ſagen, Amen.
greibencl? XVerflucht ſey, wer ſeinem Vater oder Mutter fluchet: und 1 6
Gnnſ, ad alles Volk ſoll ſagen, Amen. *Verflucht ſey, wer ſei⸗ 17
ent At nes Naͤchſten Grenze engert: und alles Volk ſoll ſagen,
ig innenfei Amen. *Verflucht ſey, wer einen Blinden irren machet 18
ita. auf dem Wege: und alles Volk ſoll ſagen, Amen. *Ver⸗ 19
olt ihr ſn flucht ſey, wer das Recht des Fremdlingen, des Waͤy⸗
iee) ante ſen und der Witwen beuget, und alles Volk ſoll ſagen,
aeſiee Amen. Verflucht ſey, wer bey ſeines Vaters Weibe 20

aſeloſt En ⸗
c liegt, daß er aufdecke den Fittig ſeines Vaters; und al⸗
tun les Volk ſoll ſagen, Amen. Verflucht ſey, wer irgend 21
1ahe bey einem Vieh liegt, und alles Volk ſoll ſagen, Amen.
n b, 4 XVerflucht ſey, wer bey ſeiner Schweſter liegt, die ſeines 22
ſit Vaters oder ſeiner Mutter Tochter iſt: und alles Volk
un ufn ſoll ſagen, Amen. *Perflucht ſey, wer bey ſeiner Schwie⸗ 23
ſol ern ger liegt: und alles Volk ſoll ſagen, Amen. Verflucht 24

ſey, wer ſeinen Nachſten heimlich ſchlaͤget: und alles
l, nin Volk ſoll ſagen, Amen. *Verflucht ſey, wer Geſchenke 25

n Ui⸗ nimmt, daß er die Seele des unſchuldigen Bluts ſchlaͤget:
E und alles Volk ſoll ſagen, Amen. *Verflucht ſey, wer 26

Eft . . 5 e .
Ei nicht alle Worte dieſes Geſetzes erfuͤllet, daß er darnach
nan thue: und alles Volk ſoll ſagen, Amen.
d .
4 4 Das acht und zwanzigſte Capitel.
Peler ſ Gott verheiſſet den Iſraeliten Seegen, wenn ſie gehorchen,
Nund und drohet ihnen Fluch und Strafen, wenn ſie unge⸗
en u horſam ſeyn wuͤrden.
em nd wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, 1
ſhene⸗ grhorchen wirſt, daß du halteſt und thuſt alle ſeine
a n Gebote, die ich dir heute gebiete, ſo wird dich der Herr,

inen

f

6 dein Gott, das Hoͤheſte machen uͤber alle Voͤlker auf Er⸗

den. XUnd werden uͤber dich kommen alle dieſe Segen: 2
yund werden dich treffen, darum, daß du der Stim⸗
n eu me des Herrn, deines Gottes, biſt gehorſam geweſt.
6t. e Geſegnet wirſt du ſeyn in der Stadt, geſegnet auf dem 3
t e, Acker. Geſegnet wird ſeyn die Frucht deines Leiber 4
Frucht

einaft
der Fluch ausgeſprochen; und gangen werden, und alſo nicht
tlen 34 le vornehmlich uͤber ſolche, vom Richter, ſondern nur von
iee welche faſt immer heimlich be⸗ Gott geſtraft werden koͤnnen.
ſetegtin

268 (C. 28.) Das fuͤnfte Buch Moſe.
Frucht deines Landes, und die Frucht deines Viehes,

5 Schafe. *Geſegnet wird ſeyn dein Korb, und dein uͤbriges.

6 (Backtrog). *Geſegnet wirſt du ſeyn, wenn du einge⸗

heſt: geſegnet, wenn du ausgeheſt, (in allem, was du thuſt
7 und vornimmſt). *Und der Herr wird deine Feinde, die
ſich wider dich auflehnen, vor dir ſchlagen: durch einen

Weg ſollen ſie ausziehen wider dich, und durch ſieben

8 Wege vor dir fliehen. *Der Herr wird gebieten dem
Segen, daß er mit dir ſey in deinem Keller a) und in
allem, das du vornimmſt; und wird dich ſegnen in dem
9 Lande, das dir der Herr, dein Gott, gegeben hat. *Der
Herr wird dich ihm zum heiligen Volk aufrichten b),
wie er dir geſchworen hat; darum, daß du die Gebote
des Herrn, deines Gottes, halteſt, und wandelſt in ſei⸗
10 nen Wegen: * Daß alle Voͤlker auf Erden werden ſe⸗
hen, daß du nach dem Namen des Herrn genennt biſt,
11 und werden ſich vor dir fuͤrchten. *Und der Herr wird
machen, daß du Ueberfluß an Guͤtern haben wirſt; an
der Frucht deines Leibes, an der Frucht deines Viehes,
an der Frucht deines Ackers, auf dem Lande, das der

Herr deinen Vatern geſchworen hat, dir zu geben.

12 Und der Herr wird dir ſeinen guten Schatz aufthun:
den Himmel, daß er deenem Lande Regen gebe zu ſeiner
Zeit; und daß er ſegne alle Werke deiner Hande. Und
du wirſt vielen Voͤlkern leihen, du aber wirſt von nie⸗
13 mand borgen. *Und der Herr wird dich zum Haupt
machen, und nicht zum Schwanz c); und wirſt oben
ſchweben, und nicht unten liegen; darum, daß du ge⸗
horſam biſt den Geboten des Herrn, deines Gottes, die
14 ich dir heute gebiete zu halten und zu thun. EUnd das
du nicht weicheſt von irgend einem Wort, das ich euch
heute gebiete, weder zur Rechten noch zur Linken; damit
15 du andern Goͤttern nachwandelſt, ihnen zu dienen. *Wenn
du aber nicht gehorchen wirſt der Stimme des Heritn,
deines Gottes, daß du halteſt und thuſt alle ſeine Ge⸗
bote und Rechte, die ich dir heute gebiete: ſo werden ieſ

a) In deinen Vorrathskam⸗ ) Zum erſten und vornehm⸗
mern. ſten, nicht aber zum lente⸗
b) Unter den Menſchen auf⸗ und verachtlichſten Volk m
ſtellen. . chen. .

und die Fruͤchte deiner Ochſen, und die Fruͤchte deiner

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Das fuͤnfte Buch Moſe: (C. 28.) 269

dieſe Fluͤche uͤber dich kommen, und dich treffen. * Ver⸗ 16
flucht wirſt du ſeyn in der Stadt, verflucht auf dem Acker.
* Verflucht wird ſeyn dein Korb, und dein Uebriges 17
(Backtrog) *Verflucht wird ſeyn die Frucht deines Leibes, 18
die Frucht deines Landes, die Frucht deiner Ochſen, und die
Frucht deiner Schafe. *Verflucht wirſt du ſeyn, wenn 19
du eingeheſt, und verflucht, wenn du ausgeheſt (in allen
deinen Unternehmungen). VDer Herr wird unter dich ſen⸗ 20
den Unfall, Unrath und Ungluͤck in ab em, das du vor
die Hand nimmſt, das du thuſt; bis du vertilget wer⸗
deſt, und bald untergeheſt um deines boͤſen Weſens wil⸗
len, daß du mich verlaſſen haſt. * Der Herr wird dir 21
die Sterbedruͤſe anhengen: bis daß er dich vertilge in
dem Lande, dahin du kommeſt, daſſelbe einzunehmen,
* Der Herr wird dich ſchlagen mit Schwulſt, Fieber, 22
Hitze, Brunſt), Duͤrre, giftiger Luft und Geelſucht e):
und wird dich verfolgen, bis er dich umbringe. *Dein 23

Himmel, der uͤber deinem Haupte iſt, wird ehern ſeyn:

und die Erde unter dir eiſern. *Der Herr wird deinem 24
Lande Staub und Aſche fuͤr Regen geben vom Himmel
auf dich, bis du vertilget werdeſt. * Der Herr wird 25
dich vor deinen Feinden ſchlagen: durch einen Weg wirſt
du zu ihnen ausziehen, und durch ſieben Wege wirſt
du vor ihnen fliehen; und wirſt zerſtreuet werden unter alle
Reiche auf Erden. * Dein Leichnam wird eine Speiſe 26
ſeyn allem Gevoͤgel des Himmels, und allem Thier auf
Erden: und niemand wird ſeyn, der ſie ſcheucht. *Der 27
Herr wird dich ſchlagen mit Druͤſen f) Egypti, mit
Feigwarzen, mit Grind und Kräatze, daß du nicht
kanſt heil werden. * Der Herr wird dich ſchlagen mit 28
Wahnſinn, Blindheit und Raſen des Herzens. *Und 29
wirſt tappen im Mittage, wie ein blinder tappet im
Dunkeln: und wirſt auf deinem Wege kein Gluͤck ha⸗

ben. Und wirſt Gewalt und Unrecht leiden muͤſſen dein

Lebenlang, und niemand wird dir helfen. *Ein Weib 30
wirſt du dir vertrauen laſſen, aber ein ander wird beyn
ihr ſchlafen. Ein Haus wirſt du bauen ‚aber du wirſt

nicht drinnen wohnen. Einen Weinberg wirſt du pflan⸗

zen
13) Schwindſucht, hitzigen Egyptens, wie der Herr H. R.
Fiebern und Stickſtuß. Michaelis meynt, mit ver al⸗

*) Mit Roſt und Brandkorn. leraͤrgſten Art des Aufſſatzes,
¹) Mit boͤſen Geſchwuͤren der Elephantiaſis beik.

70 (C. 28.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

en g). xDein Och⸗
irſt ihn nicht gemein machen 2). ber du
31 zen, aber du wieſt ngen geſchlachtet o ut peinennr An⸗
en einen Aug mir; ein .
1 iinich davon eſſen. Dein Ent dir nicht winder gege⸗
wirſ ent e at genommen, und inden gegeben
geſicht See enre wird deinen ed ene Sbne
ben eg, Und niemand wird bir getieh. Fe gegeben
37 verben⸗ e Toͤchter werden einen 1 und verſchmachten
und deine Lochter Augen zuſehen und in deinen
werden: daß. lich. und wird keine Starke iad alle
über ihnen taglich, und. chte deines Landes, u .
Aber 19 ſeyn. *Die Fruͤchte ehren, das du nicht ken⸗
33 Handen beit wird ein Rolk vetzehren rſtoſſen werden dein
deine Arbe virſt unrecht leiden, und zerſte em, da
r unrecht ere r e ior dem,
neſt: und d wirſt unſimig orde in dich ſchla⸗
34 debenlong. ſehen muͤſſen. * Der & dan den Knien und
35 deine Augen. boſen Druͤſe e r na erden von den
gen mit e aß du nicht kannſt geheilet werd ird dich un
Weden an bis an die Scheitel. *Der Herr w
Fußſolen an bis an die Sc
36 Fuß

h geſe eiben unter
inen önig, den du uͤber dich geſetzt haſt⸗ Wenen miiv
deinen eönig, du nicht kenneſt, noch eine Bate n
n Den loſt dienen andern Goͤttern, Erichwort und
wirſt daſelb ein Scheuſal, und en dich der Herr hin⸗
37 *Und wirſt nter allen Völkern, da d ich anerführenh nu
Spott ſeyn un n ſ auel Samens 5 G
33 gerrieen har. d wenig einſammlen, dewirſt du pflanzen
das Feld, un bfreſſen. *Weinberge wir du pilcdant
39 cken werdens aufeenen Wein trigten nn . ieleſt du ha
die⸗ deinin,/ werdens verzehren. De eſe dich hi
1* di⸗ Wuͤrallen deinen Grenzen, aber di
en in allen

1 7. zeugen, uI
* Sohne und Töchter ſe w weggefuͤhre
doch micht haben: denn ſie merden Fruͤchte deines Landes
doch n eine Baͤume und Fruͤcht
r. * Alle deine Be —, adling, d .
42 merden Unziefer freſſen. * Der Freer oben ſchweben:
43 Kirared uͤber dich ſteigen, und inin immer unrerliegen.
ſt, Vird Wüſt beranter ſteigen, und im wet eſteſeihen:
er herunte nich
d er ri leihen, du aber wirſt ihm
44 *Er wi .

irſt der Schwanz
wird das Haupt ſeyn, und du wirſt de (RNie⸗
er wi .

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In aber im viert ¹ ven
on eſſen. In g erten ar
1) Nichteda en el⸗ war der von, da nurde Er wie n9
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Wo man as nicht davon, dann ſehen.

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Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 28.) 27
(Niedrigſte) ſeyn. *Und werden alle dieſe Fluͤche uͤber 45
dich kommen, und dich verfolgen, und treffen, bis du
vertilget werdeſt: darum, daß du der Stimme des Herrn,
deines Gottes, nicht gehorchet haſt, daß du ſeine Gebot
und Rechte hielteſt, die er dir geboten hat. * Darum 46
werden Zeichen und Wunder an dir ſeyn, und an dei⸗
nem Samen ewiglich: *Daß du dem Herrn, deinem Gott, 47
nicht gedienet haſt mit Freude und Luſt deines Herzens,
da du allerley genug hatteſt. *Und wirſt deinem Fein⸗ 48
de, den dir der Herr zuſchicken wird, dienen in Hunger
und Durſt, in Blöſſe und allerley Mangel: und wird ein
eiſern Joch auf deinen Hals legen, bis daß er dich vertil⸗
ge. Der Herr wird ein Volk uͤber dich ſchicken von fer⸗ 49
ne, von der Welt Ende, wie ein Adler fleucht, des Sprache
du nicht verſteheſt: * Ein frech Volk, das nicht anſie⸗ 50
het die Perſon des Alten, noch ſchonet der Juͤnglinge.
XUnd wird verzehren die Frucht deines Viehes, und die 51
Frucht deines Landes, bis du vertilget werdeſt: und
wird dir nichts uͤherlaſſen an Korn, Moſt, Oel, an
Fruͤchten der Ochſen und Schafe, bis daß dichs um⸗
bringe. *Und wird dich aͤngſten in allen deinen Tho⸗ 52
ren, bis daß es niederwerfe deine hohe und veſte Man⸗
ren, darauf du dich verlaſſeſt, in alle deinem Lande,
und wirſt geaängſtet werden in allen deinen Thoren, in
deinem ganzen Lande, das dir der Herr, dein Gott,
gegeben hat. *Du wirſt die Frucht deines Leibes freſ⸗ 5 3
ſen, das Fleiſch deiner Sohne und deiner Toͤchter, die
der Herr, dein Gott, gegeben hat, in der Angſt und
Noth, damit dich dein Feind draͤngen wird; *Daß ein 54
Mann, der zuvor ſehr zaͤrtlich und in Luͤſten gelebet
hat unter euch, wird ſeinem Bruder, und dem Weibe
in ſeinen Armen, und dem Sohn, der noch uͤbrig iſt
von ſeinen Söhnen, vergoͤnnen * Zu geben jemand 55
unter ihnen von dem Fleiſch ſeiner Soͤhne, daß er friſ⸗
ſet; ſintemal ihm nichts uͤbrig iſt von allem Gut, in
der Angſt und Noth, damit dich dein Feind drängen
wird, in allen deinen Thoren. *Ein Weib unter euch, das 56
zuvor zartlich und in Luͤſten gelebet hat, daß ſie nicht
ver ſucht hat, ihre Fußſolen auf die Erde zu ſetzen, vor
Zaͤrtlichkeit und Wolluſt; die wird dem Mann in ihren
Armen, und ihrem Sohn und ihrer Tochter vergonnen
* Die Aftergeburt, die zwiſchen ihren eigenen Beinen Rnd 57
. agus⸗

272 (C. 28.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

ausgangen, dazu ihre Soͤhne, die ſie geboren hat: denn
ſie werden ſie vor allerley Mangel heimlich eſſen, in
ver Angſt und Noth, damit dich dein Feind draͤngen
3 wird in deinen Thoren. * Ws du nicht wirſt halten,
daß du thuſt alle Worte dieſes Geſetzes, die in dieſem
Buch geſchrieben ſind, daß du fürchteſt dieſen herrlichen
und ſchrecklichen Namen, den Herrn, deinen Gott: *So
wird der Herr wunderlich mit dir umgehen, mit Plagen
auf dich und deinen Samen, mit groſſen und langwieri⸗
gen Plagen, mit boͤſen und langwierigen Krankheiten.
6ο *Und wird dir zuwenden alle Seuchen Egypti, davor du
61 dich fuͤrchteſt: und werden dir⸗ anhangen. * Dazu alle
Krankheit und alle Plage, die nicht geſchrieben ſind in
dem Buch dieſes Geſetzes, wird der Herr üuͤber dich kom⸗
62 men laſſen, bis du vertilget werdeſt. *Und wird euer
wenig Pobels uͤberbleiben, die ihr vorhin geweſen ſeyd
wie die Sterne am Himmel, nach der Menge: darum,
daß du nicht gehorchet haſt der Stimme des Herrn, dei⸗
63 nes Gottes. *Und wie ſich der Herr über euch zuvor
freuete, daß er euch Gutes thaͤte, und mehrete euch: alſo
wird 'r ſich uͤber euch freuen (wird es ſeine Freude ſeyn)
daß er euch umbringe und vertilge; und werdet verſtoͤret
werden von dem Lande, da du jetzt einzeuchſt es einzu⸗
64 nehmen. * Denn der Herr wird dich zerſtreuen unter alle
Völker, von einem Ende der Welt bis ans ander: un
wirſt daſelbſt andern Goͤttern dienen, die du nicht kenneſt,
6 noch deine Vaͤter, Holz und Steinen. * Darzu wirſt du
unter denſelben Volkern kein bleibend Weſen haben, und
deine Fußſolen werden keine Ruhe haben. enn der
Herr wird dir daſelbſt ein bebendes Herz geben, und ver⸗
66 ſchmachtete Augen, und verdorrete Seele. *Daß dein
Leben wird vor dir ſchweben, Nacht und Tag wirſt du die
67 fuͤrchten, und deines Lebens nicht ficher ſeyn. *Des mor⸗
gens wirſt du ſagen, ach daß ich den Abend erleben moͤch⸗
te! des Abends wirſt du ſagen: ach daß ich den Morgen
erleben möchte, vor Furcht deines Herzens, die dich ſchre⸗
cken wird: und vor dem, das du mit deinen Augen ſehen
68 wirſt. Und der Herr wird dich mit Schiffen voll wie⸗

59

der in Egypten fuͤhren, durch den Weg, davon ich geſagt

habe: du ſollt ihn nicht mehr ſehen. Und ihr werdet da⸗

ſelbſt euren Feinden zu Knechten und Maͤgden verkauft

werden und wird kein Kaͤufer da ſeyn.

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Das fünfte Buch Moſe. (C. 29.) 273

dek Dai.as neun und zwanzigſte Capitel.
in Fin Moſes erinnert die Iſraeliten noch einmal, den Bund mit
Uich wif Gott ja getreulich zu halten.
eges, die hl
ſ e ieß ſind die Worte des Bundes, den der Herr Mo⸗ 3
deinen ſe geboten hat, zu machen mit den Kindern Iſrael,

ntean m in der Moabiter Lande, zum andern mal, nachdem er
aſinunn denſelben mit ihnen gemacht hatte in Horeb. *Und Mo⸗ 2
ſerigen gu ſe rief dem ganzen Iſrael, und ſprach zu ihnen: ihr habt
nEt geſehen alles, was der Herr gethan hat in Egypten vor
ngen. A euren Augen, dem Pharao mit allen ſeinen Knechten und
t geſti ſeinem ganzen Lande; * Die groſſen Verſuchungen, die 3
Harinf deine Augen geſehen haben, (Verſuche und Proben) daß
eAnn es groſſe Zeichen und Wunder waren. *Und der Herr 4
Erhin ge hat ench bis auf dieſen heutigen Tag noch nicht gegeben
er Nange ein Herz, das verſtandig waͤre, Augen, die da ſaͤhen,
ne de und Ohren, die da hoͤreten a). *Er hat euch vierzig 5
ibe⸗ Jahr in der Wuͤſten laſſen wandeln: eure Kleider ſind
nehtet4 an euch nicht veraltet, und dein Schuh iſt nicht veraltet
ehec an deinen Fuͤſſen. *Ihr habt kein Brod geſſen, und 6
Pnne keinen Wein getrunken, noch ſtark Getraͤnke: auf daß
e, du wiſſeſt daß ich der Herr, euer Gott, bin. Und 7
iun, da ihr kamet an dieſen Ort: zog aus der Koͤnig Sihon
ſſle zu Hesbon, und der Koͤnig Og zu Baſan, uns entgegen,
mit uns zu ſtreiten. Und wir haben ſie geſchlagen:
ln *Und ihr Land eingenommen, und zum Erbtheil gegeben 8
ſa den Rubenitern und Gaditern, und dem halben Gtamm
Vien )der Manaſſiter. *So haltet nun die Worte dieſes Bun⸗ 9
hiin des, und thut darnach: auf daß ihr weislich handeln moͤ⸗
get in allem eurem Thun. Ihr ſtehet heute alle vor 10
dem Herrn, eurem Gott, die Oberſten eurer Stamme,
enn eure Aelteſten, eure Amtleute, ein Jedermann in Iſrael;
ſn *Eure Kinder „eure Weiber: dein Fremdling, der in 11
ea deinem Lager iſt; beyde dein Holzhauer, und dein Waſ⸗
/ ſerſchoͤpfer: * Daß du einhergehen ſollt in dem Bunde 12
des Herrn, deines Gottes, und in dem Eide, den der
inn he Herr, dein Gott, heute mit dir machet; Auf daß er 13
n, dich heute ihm zum Volk aufrichte, und er dein Gott
6 ey,
6di 4 a) Eure Herzen ſind ſo verſtockt Gott bis dieſe
Hynn eid⸗ nicht Pſſern e, das euch Gotz bie
t. Teſt. S

7.7,96 ErA
ſein he

274 (C. 2.) Das fuͤnfte Buch. Moſe.

. . deinen Vaͤtern,
h, wie er dir geredt hat; und wie er deinen
14 Kbrahen, Iſaac und Jacob⸗ eſrren bar eWenn
ich mache dieſen Bund und dieſen Eid nich euch al⸗
15 H 2Sondern beyde mit euch, die ihr heute hie ſend/
und mit uns ſtehet vor igeen merri, Aler Bchenniin⸗
6 mit denen, die heute nicht mit uns ſind. ,
. wiſſer, wie wir in Egyptenland gewohnet haben
mitten durch die Peiden eiogen ſind, durch we che
17 zoget. Und ſahet ihre Greuel und ihre G „Holz
zacd Stein, Silber und Gold, die bey ihnen waren.
18 *Daß nicht vielleicht ein Mann, oder ein 4 3 der
ein Geſinde, oder ein Stamm unter euch ſey, de⸗ hebe:
heute ſich von dem Herrn, unſerm. ort, genent hales
ingehe, und diene den Götte
da es hingoer icht eine Wurzel unter euch, die e Gale
19 und Wermuth trage b); *Und ob er ſchon hit
Worte dieſes Fluchs, dennoch in en iſi n ee,
he: es mir „we .
fene er mun Herz dünkert f daß die Trunkene mit der
wie es mein Herz duͤnket; auf daß en nt
in fah Da wird der Herr dem
20 Durſtigen dahin fahre c). Da w d fer tan⸗
gnaͤdi . denn wird ſein Zorn und C
gnaͤdig ſeyn: ſondern wird ſein Zorlt uue Tiiellegtu
chen uber ſolchen Rang Buch eſchrieben ſind. Und
alle Fluͤche, die in dieſem Bu— 8e en Lim
. gen unter der
der Herr wird ſeinen Namen aus n untn cd aus allen
: XUnd wird ihn abſondern zu s ellin
* wele nen Iſcil, lant aller Fliche des Bundes dein
22 dem Buch dieſes Geſetzes geſchrieben iſt. diacheeuch
denn ſagen die Nachkommen eurer Kinder, angcherntch
aufkommen werden; und die Fremden, die

Landen kommen, ſo ſie die Plagen dieſes Landes ſehen,

khei Herr beladen hat;
und die Frankheiten, damit ſie der 3
23 adadier alle ihr Land mit Schwefel und Salz eeſe⸗
hat d), daß es nicht beſaͤtt werden mag, no

„aloichwie Sodom und
noch kein Kraut drinnen aufgehet: gleichwie ES omorra,

zu dem
i t der Trunkene zu dein
D cht unter euch durch mit nich diin uhn
didegtien ſen Reiſ ter achreden enern nemlich)
der Goöͤtzendienſt angerichte er dee
und Ghebreiter werde. auch verführe.

. ihr Land faſt
un der Gute ſamt 4) Daß Gott i G,
denn Bhen Nof. 18, 24, da⸗ eben ſo, nie Fozom nad
bin geraft werde; oder; da⸗ morra gehrafet hat⸗

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Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 29. 30.) 27

Gomorra, Adama und Zeboim umgekehrt ſind, die der
Herr in ſeinem Zorn und Grimm umgekehrt hat: *So 24
werden alle Voͤlker ſagen: warum hat der Herr dieſem
Lande alſo gethan; was iſt das fuͤr ſo groſſer grimmi⸗
ger Zorn? *So wird man ſagen: darum, daß ſie den 25
Bund des Herrn, ihrer Vaͤter Gott verlaſſen haben, den
er mit ihnen machte, da er ſie aus Egyptenland fuͤhrete;
F*Und ſind hingegangen, und haben andern Goͤttern ge⸗ 26
dienet und ſie angebetet; ſolche Goͤtter, die ſie nicht
kennen, und die ihnen nichts gegeben haben; * Darum 27
iſt des Herrn Zorn ergrimmet uͤber dies Land, daß er
uͤber ſie hat kommen laſſen alle Fluͤche, die in dieſem 28
Buch geſchrieben ſtehen; * Und der Herr hat ſie aus
ihrem Lande geſtoſſen mit groſſem Zorn, Grimm und
Ungnaden, und hat ſie in ein ander Land geworfen, wie
es ſtehet heutiges Tages. *Das Geheimniß des Herrn, 29
unſers Gottes, iſt offenbaret uns und unſern Kindern
ewiglich, daß wir thun ſollen alle Worte dieſes Geſetzes.

Das dreyſigſte Capitel.

Gott verheiſſet den Juden, daß er ihnen wieder gnaͤdig ſeyn
wolle, wenn ſie ſich zu ihm bekehren, und Moſes er⸗
mahnet ſie, Gottes Gebote zu halten.

Wann nun uͤber dich kommt dieß alles, es ſey der Se⸗ 1

geern oder der Fluch, die ich dir vorgelegt habe;
und in dein Herz geheſt, wo du unter den Heiden biſt, da
dich der Herr, dein Gott, hin verſtoſſen hat; *Und be⸗ 2
kehreſt dich zu dem Herrn, deinem Gott, daß du ſeiner
Stimme gehorcheſt, du und deine Kinder, von gan⸗
zen Herzen und von ganzer Seele, in allem, das ich dir
eute gebiete: *So wird der Herr, dein Gott, dein Ge⸗ 3
faͤngniß wenden, und ſich deiner erharmen, und wird dich
wieder verſammlen aus allen Voͤlkern, dahin dich der
Herr, dein Gott, verſtreuet hat. * Wenn du bis an 4
der Himmel Ende verſtoſſen wareſt, ſo wird dich doch der
Herr, dein Gott, von dannen ſammlen, und dich von
dannen holen; * Und wird dich in das Land bringen, 5
das deine Vaͤter beſeſſen haben; und wirſt es einnehmen,
und wird dir guts thun, und dich mehren uͤber deine Vaͤ⸗
ter. * Und der Herr, dein Gott „wird dein Herz be⸗ 6
S 2 ſchwbhnei⸗

276 (C. 30.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

: daß
iden (beſſern), und das Herz deines ametun da⸗
Knir Herrn, deinen Gott, ſebeſte von ſden moͤgeſt.
ind von ganzer Seelen, auf diS tt, alle auf dei⸗
7 eber dieſe Fluͤche wird der ert eidich haſſen und ver⸗
ſe Feinde leg aͤber wieſt dich bekehren, und de Ktunde
3 fogen errn gehorchen; daß du thuſt alle deine Gott, wird
6 . heute gebiete. * Und der Herr, dein de, an der
9 ich Glaͤck geben in allen Werken deiner Handet 8, an
Frucht deines Leibes, an der Frucht dein gute komme.
der Frucht deines Landes, daß dirs z ſich uͤber dir
J Dents der Herr wird ſn craͤberd . inda Vätern efreut
. ie er ſi ine
freue, dir zu gut, wie e Stimme des Herrn, dei
. m, daß du der 1 Rechte
² Gatres,sbarcſt, u haen ſeie hrte nd Ne
ieben ſtehen im Buch dieſes . zem
die geſehrſele 8 dem Heren, deinem Bane, von Gebot,
rzen und von ganzer Seelen. borgena) noch
1 Fac ich dir heute gebiete, ii dir Rd Lerte ugen Pogen⸗
. 5 i immel, da
12 zu ferne; *Noch im immel fahren und uns holen, 3
wer will uns in den Hin *Es iſt auch nicht jenſeit de
irs hö nid thun? uͤber das
Brerrker dag du nbchteſtſagen wer ill uns ee i
Meer fahren und uns holen, daß wirs ho in deinem Mun⸗
14 — Denn es iſt das Wort faſt nache ben es thuſt. e ,
4 * in deinem Herzen ute
SD der heute vorgelegt das Leben uandeme gehiee,
6 n Aon und das Boͤſe: * Der ich dir d wandelſt in
1 das du den Herrn, deikei Gore, ſedeſte und Rechte hal⸗
ei „ und ſeine Gebote, und dich
er Herr, dein Gott, ſegne im kande⸗ dein Herz, und
1 daſſelbe einzunehmen. x Wendeſt du a ahren daß du an⸗
7 gehorcheſt nicht; ſonder laſſeſt dich verfud verkündige
5 1 . icht lan⸗
18 dere Götter anbeteſt, un irdet; und nich
31 daß ihr umkommen werdet; aber den
n Gbeande ine da du hinein deſte Peannd
19 Jordan, daſſelbe einzunehmen. * Ich und

enden der
a) Nicht zu dunkel und un⸗ aus entfernten Gegende

Welt die Erkenntnis en.
veſt Aivabt nicht noͤthig erſt lichen Willens herbey zu hole

Da

1d Erde hr
Und Tod,
Ewehleſt,
ihr den 9
gehorchet,
uid dein
Herr deine

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und Erde heute uͤber euch zu Zeugen; ich hab euch Leben

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Gott uun
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Bil uns 1
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Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 30. 31.) 277

und Tod, Segen und Fluch vorgelegt; daß du das Leben
erwehleſt, und du und dein Saame leben moͤgeſt; *Daß 20

ihr den Herrn, euren Gott, liebet: und ſeiner Stimme

gehorchet, und ihm anhanget: denn das iſt dein Leben c)
und dein langes Alter, daß du im Lande wohneſt, das der
Herr deinen Vatern, Abraham, Iſaac und Jacob, ge⸗
ſchworen hat, ihnen zu geben.

Das ein und dreyſigſte Capitel.

2. Moſes legt ſein Amt nieder, und beſtellt Joſua zum Heer⸗
fuͤhrer. V. 1 — 8. 2. Er uͤbergiebt das Geſetzbuch den
Leviten, und verordnet, daß es in die Bundeslade ge⸗
legt, und alle ſieben Jahre oͤffentlich vorgeleſen werden
ſoll. V. 9— 13. 3. Gottt befiehlt Moſi, den Iſraeliten
ſein letztes prophetiſches Lied vorleſen und auswendig
lernen zu laſſen. V. 14 — 30.

Ur Moſe gieng hin: und redete dieſe Worte mit dem 1
ganzen Iſrael, *Und ſprach zu ihnen: ich bin heute 2
hundert und zwanzig Jahr alt, ich kan nicht mehr aus
und eingehen; dazu hat der Herr zu mir geſagt, du
ſollt nicht uͤber dieſen Jordan gehen. *Der Herr, dein 3
Gott, wird ſelber vor dir hergehen, er wird ſelber dieſe
Voͤlker vor dir her vertilgen, daß du ſie einnehmeſt: Joſua
der ſoll vor dir hinuͤber gehen, wie der Herr geredt hat.
*Und der Herr wird ihnen thun, wie er gethan hat Sihon 4
und Og, den Koͤnigen der Amoriter, und ihrem Lande,
welche er vertilgt hat. *Wenn ſie nun der Herr vor 5
euch geben wird: ſo ſollt ihr ihnen thun nach allem Ge⸗
bot, das ich euch geboten habe. * Seyd getroſt und un⸗ G6
verzagt, fuͤrchtet euch nicht, und laſſet euch nicht vor

ihnen grauen: denn der Herr, dein Gott, wird ſelber mit

dir wandeln, und wird die Hand nicht abthun, noch dich
verlaſſen. *Und Moſe rief Joſua, und ſprach zu ihm vor 7
den Augen des ganzen Iſrael: ſey getroſt und unverzagt;
denn du wirſt dies Volk ins Land bringen, das der Herr
ihren Vaͤtern geſchworen hat ihnen zu geben; und du
S 3 wirſt

*) Dieß iſt das Mittel, dadurch du gluͤcklich werden kannſt.

278 (C. 31.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

5 4
irſt es unter ſie austheilen. *Der Herr aber, der ſn
8 wirſt e euch hergehet, der wird mit dir ſeyn fuͤnchte i
die Hand nicht uge i dich verlaſſen;
Acht, und erſchrick nicht.
9. iind Moſe ſchrieb dieß Geſetz, und gabs den drieſtern.
truge en Aelteſte 3 hner
4 e he z. uͤber ſieben Jahr, zur Zeit des Erlaßjah

ze Iſrael
11 am Feſt der Laubhuͤtten, * Wenn das ganze Iſt

. ott, an
kommt, zu erſcheinen bber den Herrn, deinentgleſete
dem Ort, den er erwehlen ſſen vor ihren Ohren;
zen Iſrael ausrufen la de der
22 Nenſlich vor der Berfamelung des Valts, begdee
Manner, und Weiber, Kinder, enog ſie hoͤren und
lings, der in deinem Thor iſe un Gott ſürchten, ud
lern . errn, ihren Solr, ſulche n
ſernen, damit ſie den , Worte dieſes Geſetzes:
lten, daß ſie thun alle Worte dieſ oren und
. amit ſie den Herrn 1 C inz ihr ge⸗
ene kannit ſe ier auf dem Lande lebet, darein ihr 8
het uͤber den Jordan einzunehmen.

ineZeit iſt herbey
14 — Und der Herr ſprach zu Moſe: ſiehe, deine Zeit iſt hein
towmen daß du ſterbeſt; rufe Joſua, un Moſe gieng
erdes Seifts, daß ich ihm Beſehl whne. Moſe tine
e zuit Joſua, und traten in die Du in einer Wol⸗
15 ier Herr aber rſchierain der ſaurens in der Huͤtten
. : und dieſelbe Wolken ſiehe, du
16 keſen te * Und der Herr ſprach zu oſteß Wolt wird
irſt ſchlafen mit deinen Vatern: und nachhuren, des
nuſtonnmen, und wwird frenden Goͤrtetn mich verlaſen
8 in ſi nen, und w ni
Landes, darein ſie kommen, den ich mit ihm gem
und fahren laſſen, den 1 je zur
17 Nad den, aofed inem Zorn eihrümmen lud⸗
den Zeit, und werde ſie verlaſſen, Und
ie denn viel Ungluͤcks betre⸗
wenn ſie e fagen: hat mich nicht dieß Uebel alles aber
28 len weil mein Gott nicht mit mir iſt um alles Bo⸗
werde mein Antlitz verbergen zu der Zeit, ich zu andern
ſen willen, das ſie gethan haben, daß ſie

ei nun dieß
19 Goͤttern gewandt haben. *So ſchreibet euch! deed

De⸗
ed uod !
hren Mun
Kndera
dos ich il
Hoig in
ſett werd
terft, un
Bund fal
und Aug
ten zum
dein Muun
danken,
Land hri
Moſ de
der Nae
ſih:
iner
ene, un
Wul de
Dch
ſiſch de
Du di
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ſibſt in
Ungepen
ſeute ni
den her
ttſonnnr
Ud eure
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Nehcne.
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ich en
hegent
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llrer
ſo hi

N

ſhe⸗

Herr chee

dir ſenn ir
llaſenz fute

gebs dere

Bundese
lld aee

Zet

das gane
1, deltnxt
du Ne
bor iften
nd derst
ot, t
Geſce⸗
Bott, fir.
He, daudt

enegeril

O trettif

N

Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 3r.) 279

Lied, und lehret es die Kinder Iſrael, und leget es in

ihren Mund: daß mir das Lied ein Zeuge ſey unter den
Kindern Iſrael. *Denn ich will ſie ins Land bringen, 20

das ich ihren Vaͤtern geſchworen habe, da Milch und

Honig innen fleußt. Und wenn ſie eſſen, und ſatt und
fett werden: ſo werden ſie ſich wenden zu andern Goͤt⸗
tern, und ihnen dienen, und mich laͤſtern, und meinen
Bund fahren laſſen Und wenn ſie denn viel Ungluͤck 21
und Angſt betreten wird, ſo ſoll dies Lied ihnen antwor⸗

ten zum Zeugniß: denn es ſoll nicht vergeſſen werden aus

dem Munde ihres Samens. Denn ich weiß ihre Ge⸗
danken, damit ſte ſchon jetzt umgehen, ehe ich ſie ins
Land bringe, das ich geſchworen habe. * Alſo ſchrieb 22

Moſe dieß Lied zur ſelben Zeit, und lehrete es die Kin⸗

der Iſrael. *Und befahl Joſua, dem Sohn Nun, und 23
ſprach: ſey getroſt und unverzagt: denn du ſollt die

Kinder Iſrael ins Land fuͤhren, das ich ihnen geſchworen

habe, und ich will mit dir ſeyn. *Da nun Moſe die 24
Worte dieſes Geſetzes ganz ausgeſchrieben hatte in ein
Buch, Gebot er den Leviten, die die Lade des Zeug⸗ 25

niſſes des Herrn trugen, und ſprach: *Nehmet das 26

Buch dieſes Geſetzes, und leget es in die Seite der La⸗
de des Bundes des Herrn, eures Gottes, daß es da⸗
ſelbſt ein Zeuge ſey wider dich. *Denn ich kenne deinen 27
Ungehorſam und Halsſtarrigkeit: ſiehe, weil ich noch
heute mit euch lebe, ſeyd ihr ungehorſam geweſt wider

den Herrn: wie viel mehr nach meinem Tode? * So 28

verſammlet nun vor mich alle Aelteſten eurer Staͤmme,
und eure Amtleute: daß ich dieſe Worte vor ihren Oh⸗

ren rede, und Himmel und Erden wider ſie zu Zeugen

nehme. *Denn ich weiß, daß ihrs nach meinem To⸗ 29

de verderben werdet: und aus dem Wege treten, den
ich euch geboten habe. So wird euch denn Ungluͤck

begegnen hernach, darum, daß ihr Uebel gethan habt
vor den Augen des Herrn, daß ihr ihn erzuͤrnet durch

eurer Haͤnde Werk. *Alſo redete Moſe die Worte die⸗ 30

ſes Liedes ganz aus vor den Ohren der ganzen Gemei⸗
ne Iſrael.

280 (C. 32.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

Das zwey und dreyſigſte Capitel.
Das letzte Lied Moſis.

1 J Nertet auf, ihr Himmel, ich will reden; und die
Lehre triefe wie der Regen, und meine Rede ſieſſe wie
der Thau: wie der Regen auf das ae vnd wie die
Tropfen auf das Kraut. *Denn ich will 2 Ramen
3 des Herrn preiſen: gebet unſerm Gott allein gas
4 *½Er iſt ein Fels ²), ſeine Werke ſind unſtraͤflich, ,

les, was er thut, das iſt recht. Treu iſt Gott und kein Bo

ſ ie verkehrte
§ an ihm: gerecht und fromm iſt er. Die verkehr
5ſend ſe re flet von in ab . ſe Eind Schandſecen
icht ſeine Kinder. *Danke Herr!
ed r ſe⸗ du toll und thoͤricht Volk? Iſt e ehe dar
Vater und dein Herr? Iſts nicht er allein, de Dic ⸗
macht und bereitet hat? *Gedenke der vorigen 3 nnd
daher: und betrachte, was er gethan hat n wenine⸗
Vaͤtern. Frage deinen Vater, der wird dir

8§ digen; deine Aelteſten, die werden dirs ſagen. *Da

der Allerhoͤchſte die Voͤlker zertheilete, iung erſtrate⸗
der Menſchen Kinder: da ſetzte er die Keniet. des
Poͤlker nach der Zahl der Kinder Iſrael b). erſines
5 Herrn Theil iſt ſein Volk „Jacob iſt die Scchut dſtren
10 Erbes c). *Er fanr ihn in der Wuſen . lir ee d gab
ino da es heulet d). uͤhrete ihn, j
inde⸗ G ſet er behuͤtete ihn wie ceinen M⸗
1apfel. * Wie ein Adler ausfuͤhret ſeine Junge ann
. uͤber ihnen ſchwebet. Er breitete ſeine Fluͤgel aus,

und nahm ihn: und trug ſie auf ſeinen Fluͤgeln.

in leitete it id war kein fremder
12% Der Herr allein leitete ihn, un edr⸗
13 Gott mit ihm. *Er ließ ihn hoch herfahren auf en

. Jacobs
Beſtaͤndiger, unwandel⸗ c) Gott hat ſich J
borer tain Gerrund Schutz. Nachkontuen als ein n l
igkei fegen denſel⸗
at von Ewigkeit be⸗ kern erleſen, um von 1
SS W Erde ſe an bie ben ill der Zet verehre
en zu vertheilen, da erden, da
Mepſchen zun der zwoͤlf Staͤm⸗ ker den Goͤtzen diegten wil⸗
me Iſrael Cangan beſtimmt 4) Da es vom
und verordnet wurde. der Thiere widerſchallt.

* Meine
Erde höre die Rede meines Mundes. * M

Wo; und
Ub ſeß ihn
is den har
ſ Milch 1
Unnneen,
Pren, un
Lolbenblu
Gl. Er iſ
en Fels ſe
Eifer gere
ihn erzrn
und nicht

elen; de

Vurer nia
e di
id haſt he
N Ne.
1e d
Uttig hor
Ulltt ride
Eſi ut
nich in
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ic ſe t⸗
uuch nen
hllen⸗
nics
Ih ni
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rſchn
ſchem
eln u
Schne

c.

Copitel
6.
wil tirent
Mundes “
eine Roe ſe
Gras, Alif

—

1

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—=—
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=

Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 32.) 291

den e); und naͤhrete ihn mit den Fruͤchten des Feldes;
und ließ ihn Honig ſaugen aus den Felſen, und Oel

aus den harten Steinen; * Butter von den Kuͤhen, 14
und Milch von den Schafen, ſammt dem Fette von den
Lammern, und feiſte Widder und Voͤcke mit fetten
Nieren, und Weitzen: und trenkete ihn mit gutem
Traubenblut. *Da er aber fett, und ſatt ward, ward er 15
geil. Er iſt fett, und dick, und ſtark worden: und hat

mil al den Gott fahren laſſen, der ihn gemacht hat. Er hat

den Fels ſeines Heils gering geachtet: *Und hat ihn zu 16
Eifer gereitzet, durch Fremde; durch die Greuel hat er
ihn erzuͤrnet. *Sie haben den Feldteufeln 5) geopfert, 17
und nicht ihrem Gott; den Goͤttern, die ſie nicht ken⸗
neten; den neuen, die vor nicht geweſt ſind, die eure

Vaͤter nicht geehret haben. * Deinen Fels, (Gott) 18

der dich gezeuget hat, haſt du aus der Acht gelaſſen:
und haſt vergeſſen Gottes, der dich gemacht hat. XUnd 19
da es der Herr ſahe, ward er zornig uͤber ſeine Soͤh⸗
ne und Toͤchter. * Und er ſprach: ich will mein 20
Antlitz vor ihnen verbergen; will ſehen, was ihnen
zuletzt widerfahren wird; denn es iſt eine verkehrte Art,
es ſind untreue Kinder. * Sie haben mich gereitzet an 21
dem, das nicht Gott iſt: mit ihrer Abgotterey haben ſie
mich erzuͤrnet. Und ich will ſie wieder reizen an dem,
das nicht ein Volk iſt: an einem naͤrrichten Volk will
ich ſie erzuͤrnen g). * Denn das Feuer iſt angegangen 22
durch meinen Zorn, und wird brennen bis in die unterſte
Hoͤlle h), und wird verzehren das Land mit ſeinem Ge⸗
waͤchs, und wird anzuͤnden die Grundveſte der Berge.
* Ich will alles Ungluͤck uͤber ſie haͤufen, ich will alle 2
meine Pfeile in ſie ſchieſſen. * Vor Hunger ſollen ſie 2
verſchmachten, und verzehret werden vom Fieber, und
jahem Tode. Ich will der Thiere Zaͤhne unter ſie ſchi⸗
cken, und der Schlangen Gift. *Auswendig wird ſie das 2
Schwerdt berauben, und Einwendig das Schrecken; 5

5 beyde
e) Er erhob ihn unter den 2) Ich will die Heiden zu
Voͤlkern auf Erden. emnen Volk e higen und

rg . Hoſ. 2, 2,3.
f) Feldgoͤttern. Die Hei⸗ d anel verſtoiſen 5
en hatten Goͤtter in den Haͤi⸗ h) Nach meiner Strafgerech⸗
nen und auf den Fluren. tigkeit will ich ſie ganz zu
2 Chron. 11, 15. Grund richten.

282 (C. 32.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

beyde Juͤnglinge und Jungfrauen, die Saͤuglinge mit
26 dem grauen Mann. Ich will (wuͤrde) ſagen: wo ſind
ſie? Ich werde (würde) ihr Gedaͤchtnis auf heben unter
27 den Menſchen. *Wenn ich nicht den Zorn der Feinde
ſcheuete, daß nicht ihre Feinde ſtolz wuͤrden, und moͤch⸗
ken ſagen: unſere Macht iſt hoch, und der Herr hat
28 nicht ſolches alles gethan. *Denn es iſt ein Volk, da
29 kein Rath in iſt; und iſt kein Verſtand in ihnen. *9!

daß ſie weiſe waͤren, und vernaͤhmen ſolches: daß ſie

30 verſtuͤnden, was ihnen hernach begegnen wird! *Wie
gehets zu, daß einer wird ihrer tauſend jagen, und zween

werden zehen tauſend fluͤchtig machen? Iſts nicht alſo,
daß ſie ihr Fels (Gott dahin gegeben) verkauft hat? Und
31 der Herr hat ſie uͤbergeben? * Denn unſer Fels (Gott)
iſt nicht wie ihr Fels, des ſind unſere Feinde ſelbſt Rich⸗
(32 ter. * Denn ihr Weinſtock iſt des Weinſtocks zu So⸗
dom, und von dem Acker Gomorra: ihre Trauben ſind
33 Galle, ſie haben bittere Beere ). *Ihr Wein iſt Dra⸗

R
Gin ihres

llfen, unn
flein bin,
en und le
ſeilen: u
Deun ich
will ſagen
meiges E
Strafe gt
an meinen
gelten.
chen, und
Dr der
ber dem
echte
und gnad
kan,

34 chengift, und wuͤtiger Ottern Galle K). * Iſt ſolches
nicht bey mir verborgen, und verſiegelt in meinen Scha⸗
35 tzen!)? XDie Rache iſt mein, .
ſeiner Zeit ſoll ihr Fuß gleiten: denn die Zeit ihres Un⸗

36 gluͤcks iſt nahe, und ihr kuͤnftiges eilet herzu m). *Denn

der Herr wird ſein Volk richten n), und uͤber ſeine Knech⸗
te wird er ſich erbarmen. Denn er wird anſehen,
daß ihre Macht dahin iſt, und beyde das Verſchloſſene
37 und Verlaſſene weg iſt 0). *Und man wird ſagen: wo

ſind ihre Goͤtter? Ihr Fels, darauf ſie traueten?

38 “Von welcher Opfer ſie Feit aſſen, und trunken Ren

i) In der Gegend um So⸗ k) Ihre Gedanken, Worte,
dom waͤchſt eine Staude, wel⸗ und Werke ſind ſo ſchaͤdlich /
che giftige Beeren tragt, die als Drachengift. „
kleinen Trauben gleichen. Hie 1) Das alles ſehe ich in met⸗
Staude hat den Namen Nacht⸗ ner, den Menſchen verborgenen
ſchatten, die Trauben aber Erkenntnis aller, auch der ver⸗
nennen die Morgenlaͤnder borgenſten Dinge, zuvor.
Wolfstrauben. Der Sinn die⸗ m) Die Strafe wird nicht
ſer Stelle iſt: Anſtatt daß die ſaͤumen. .
Iſraeliten edle Fruͤchte guter n) Retten, ihm Recht ſchaf⸗
Werke hervorbringen ſollten; fen.
ſind ihre boͤſe Handlungen gif⸗ °) Daß alle noch uͤbrige
tige hoͤchſtſchaͤdliche Früchte Macht und Hilfe gaͤnzlich da⸗
eines verdorbenen Herzens. hin iſt. ,

ich will vergelten. Zu

ſ ſi

uch. Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 32.) 283

. . ſe . .
de Sum Wein ihres Trankopfers: laſſet ſie aufſtehen, und euch
ne) ſumn helfen, und euch ſchützen. *Gehet ihr nun, daß ichs 39
Gtnis aien allein bin, und iſt kein Gott neben mir? Ich kann toͤd⸗
den ne ten und lebendig machen, ich kann ſchlagen und kann
wlrden, 1 heilen: und iſt niemand, der aus meiner Hand errette.
, u * Denn ich will meine Hand in den Himmel heben, und 40
Sitenk will ſagen: ich lebe ewiglich p). *Wenn ich den Blitz 44 4
ind ieha meines Schwerds wetzen werde, und meine Hand zur
nen ſihe! Strafe greifen wird: ſo will ich mich wieder raͤchen
enen nin an meinen Feinden; und denen, die mich haſſen, ver⸗
eſd gen gelten. *Ich will meine Pfeile mit Blut trunken ma⸗ 42
t Nn Gene und mein Schwerdt ſoll Fleiſch freſſen, uͤber dem
Pickifß lut der Erſchlagenen, und uͤber dem Gefaͤngniß, und
neſ ul er dem en hloſſeten Haupt des Feindes. *Jauchzet alle, 43
ſeſe die ihr ſein Volk ſeyd; denn er wird das Blut ſeiner
Knechte rachen, und wird ſich an ſeinen Feinden raͤchen

Weiſto 2:
ei nn gnädig ſeyn dem Lande ſeines Volks. * Und Moſe 44
r Val a und redete alle Worte dieſes Liedes vor den Ohren
5 65 Volks: er und Joſua, der Sohn Nun. *Da nun 45
6 nin Noſe ſolches alles ausgeredt hatte zum ganzen Iſrael,

* Sprach er zu ihnen: nehmet zu Herzen alle Worte, 46

Gerget —Pt
Ni figra⸗ enc heute bezeuge, daß ihr euren Kindern be⸗
gin tzes. * aß ſie halten und thun alle Worte dieſes Geſe⸗
iee dert Denn es iſt nicht ein vergeblich Wort an euch, ſon⸗ 47
1 dern es iſt euer Leben: (das Mittel zur Gluͤckſeeligkeit) und

l .
be Gich Wort wird euer Leben verlaͤngern auf dem Lande q),
niger dini hr hingeher uͤber den Jordan, daß ihrs einnehmet.
neH end des G M redete mit Moſe deſſelben Tages, und 48
m Reb ee ehe auf das Gebirge Abarim, auf den Berg 49
Hl er da lieget im Moabiter Lande, gegen Jericho
Uuber; und beſiehe das Land Canaan, das ich den Kindern
en Zſrael zum Eigenthum geben werde; *Und ſtirb auf dem 50
Werge⸗ wenn du hinauf kommen biſt, und verſammle
Gei Ranb in deinem Volk; gleichwie dein Bruder Aaron
ſtenree ſ au dem Berge Hor, und ſich zu ſeinem Volk ver⸗
m ſammlete; *Darum, daß ihr euch an mir verſuͤndi⸗ 5t
Let habt unter den Kindern Iſrael, bey dem Haderwaſ⸗
trife kn ſer zu Kades, in der Wuͤſten Zin, daß ihr mich nicht

foce heiligtet
n b) Ich ſchwoͤre bey mir a So ihr die Geſetz beobach⸗
1 , ſelbſt; ſo wahr ich lebe. teß. werder Er lange bleiben

e in dem Lande ꝛe.

284 (C. 3z2.33.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

eiligtet (ehrtet und verherrlichtet) unter den Kindern Iſ⸗
52 heilige ; *Denn du ſollt das Laud gegen dir ſehen, das

ich den Kindern Iſrael gebe, aber du ſollt nicht hinein

kommen.

Das drey und drevſigſte Capitel.
Moſis Segen uͤber das Volk Iſrael.

. . . t⸗
1 ieß iſt der Segen, damit Moſe, der Mann Go⸗
D tes, (Prophet) die Kinder Iſrael vor ſeinem Tode
2 ſegnete, *Und ſprach: der Herr iſt von Sinai kommen ),
und iſt ihnen aufgegangen von Seir, er iſt hervorgebro⸗

chen von dem Berge Paran b),

und iſt kommen mit vie

tauſend Heiligen c): zu ſeiner rechten Hand iſt ein feu⸗

3 riges Geſetz an ſie 4).

*Wie hat er die Leute (die Voͤlker,

. . . ,.72⸗ „ er
die Iſraeliten) ſo lieb! alle ſeine Heiligen ſind in dein
Pand, ſie werden ſich ſetzen zu deinen Fuͤſſen, und wer⸗

4 den lernen von deinen Worten.
GBeſetz geboten (gegeben) dem Erbe e) der

* Moſe hat uns das
Gemeine Ja⸗

cob. *Und er verwaltete das Amt eines Koͤnigs: und

e

hielt zuſammen (wenn verſammlet waren) die Haͤupter des

6 Volks, ſamt den Staͤmmen

Iſrael. * Ruben lebe und

ſterbe nicht, und ſein Poͤbel (ſeine Todten) ſey gering.

7 *Dieß iſt der Segen Juda,

und er ſprach: Herr, erho⸗

i . ten
re die Stimme Juda, und mache ihn zum Regen
in ſeinem Volk, und laß ſeine Macht groß werden, und

ihm muͤſſe (von dir o Gott) wider ſeine
3 werden. *Und zu Levi ſprach er: dein Recht und da

r) Moſes ſchien der Verheiſ⸗
ſung Gottes nicht ganz voll⸗
kommen zu glauben, und ſchlug
voll Unmuths den Fels zwey⸗
mal, aus welchem Waſſer kom⸗
men ſollte.
a) Er hat ſich ihnen auf dem
Berge Singi geoffenbaret.

b) Seir iſt das Gebirge in
der arabiſchen Wuͤſte, das an
Sinagi grenzt, von da erhub
ſich hernach die Wolke, und
zog in die Gegend, die Aa⸗

ran hieß. 4 Moſ. 10, 12.

Feinde geholfen

cheint, daß von der Gegend
Fheinl, n die ſchwarzen Wol⸗
ken uber Sinai zuſammen 30⸗

gen.
c) Daß bey der Offenbarung
Gont. ſn Sinai Engel zuge⸗
gen waren, ſagt die Schriſt an
mehreren Orten; Pſ. 68, 18.
4) Ris Wis fund Donner
gab er ſein Geſetz. .
e) Dieß Geſetz iſt das Erb⸗
theil und koſtbare Eigenthum
der Nachkommen Jacobs; R m.
3, 1. 2 2c. Kap. 9, 4. ?c.

D

lccht bleibe
haſt zu Ma
WVer zaſ
ſche ihn
licht );
ten deine
wpelden J
dein Geſe
(lor dich b
aherrr ſeg
Vure ſein
wider ihn

ſiicht aufte

letliche e
Cllgeit wir⸗

en Schutt

ſein kandl
e bon h
lufken ſen

le Fruch
Donde
d
Puiche ts
De Gind
lf das
ſr da ge
ſcitiſn
id wie
tird er di
Me. D

6 Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 33.) 28 5

er den he Licht bleibe bey deinem heiligen Mann, den du
gen diſe haſt zu Maſſa, da ihr hadertet an dem Hade
1 ſoll e! Wer zu ſeinem Vater und zu ſeiner Mutter ſich 4
ſehe ihn nicht; und zu ſeinem Bruder, ich kenne ihn
nicht g); und zu ſeinem Sohn, ich weiß nicht: die hal⸗
ten deine Rede, und bewahren deinen Bund; * Die 10
werden Jacob deine Rechte lehren, und den Iſraal
dein Geſetz; die werden Rauchwerk vor deine Naſe legen,
(vor dich bringen), und ganze Opfer auf deinen Altar.
* Herr, ſegne ſein Vermoͤgen, und laß dir gefallen die 11
Werke ſeiner Haͤnde; zerſchlage den Ruͤcken derer, die ſich
wider ihn auflehnen, und derer, die ihn haſſen, daß ſie
nicht aufkommen. *Und zu Benjamin ſprach er: das
Liebliche (der Liebling) des Herrn wird ſicher wohnen;
allezeit wird er uͤber ihm halten, und wird zwiſchen ſei⸗
nen Schultern wohnen h). * Und zu Joſeph ſprach er:
ſein Land liegt im Segen des Herrn, da ſind edle Fruͤch⸗
te vom Himmel, vom Thau, und von der Tiefen die
hunten lieget (und mit Waſſerſeen in Thaͤlern). *Da ſind 14
edle Fruͤchte von der Sonnen, und edle reife Fruͤchte
der Monden. *Und von den hohen Bergen gegen Mor⸗ 15
en, und von den Huͤgeln fuͤr und fuͤr: * Und edle
Fruͤchte von der Erden, und was drinnen (darauf) iſt.
Die Gnade des, der in dem Buſch wohnete 1), komme
auf das Haupt Joſeph, und auf dem Scheitel des Na⸗
ſir (des Gekroͤnten) unter ſeinen Bruͤdern. *Seine Herr⸗
lichkeit iſt wie ein erſtgebohrner Ochſe, und ſeine Hoͤrner
ſind wie Einhoͤrners Hörner: (zuſammen) mit denſelben
wird er die Voͤlker ſtoſſen zu Hauf: bis an des Landes
Ende. Da ſind die tauſend Ephraim, und die tauſend
Manaſ⸗

Capiti.
dilt Nt

duhe
vatl deſeha
tEahr⸗
eriſherr
ſ tolna!
en Haldkt
Febaute
lige ſen
Fſen,
nſe he
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ts Kole
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Nuben!
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2

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,,er Ne
e
eNeſere,

*) Die Iſraeliten hatten zu ihm ſchweben. Dieß wurde

Gini M.
Snetig.
ſn
Neti
e⸗
et
ſbne N,
nercne⸗

1

Maſſa einen Aufruhr gegen
Aaron wie gegen Moſen ge⸗
macht. 4. Moſ. 20.
2) Die Leviten hatten, oh⸗
ne auf Anverwandſchaft zu ſe⸗
hen, die auf Moſis Befehl mit
dem Tod geſtraft, welche von

Abgoͤtterey nicht laſſen woll⸗

ten. 2 Moſe 32, 27.
h) Stets wird Gott mit ſei⸗
nem Segen und Schutz uͤber

vornemlich dadurch erfuͤllt, daß
an den Grenzen des Stammes
Benjamin, auf dem Gebirge
Moria, der Tempel erbauet
wurde. So wohnte Gott gleich⸗
ſam auf dem Ruͤcken des Lan⸗
des Benjamin.

i) Der in dem Buſche er⸗
ſchien; 2 Moſ. 3.

286 (C 33.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

13 Manaſſe k). *Und zu Sebulon ſprach er: Sebulon,
freue dich deines Auszugs!); aber, Iſaſchar, freue dich
19 deiner Huͤtten m). * Sie werden die Bölker auf den
Berg (Zion und Moria) rufen, und daſelbſt opfern Opfer
der Gerechtigkeit. Denn ſie werden die Menge des Mee⸗
res ſaugen, und die verſteckten Schaͤtze im Sanden).
20 *Und zu Gad ſprach er: Gad ſey geſegnet, der Raum⸗
macher ): er liegt wie ein Low, und raubet den Arm
21 und die Scheitel. * Und er ſahe, daß ihm ein Haupt
gegeben war, ein Lehrer, der verborgen iſt p). Welcher
kam mit den Oberſten des Volks, und verſchaffete die
Gerechtigkeit des Herrn, und ſeine Rechte an Iſrael 4).
22 *Und zu Dan ſeprach er: Dan, ein junger Löͤwe, er
23 wird fließen (hervorſpringen) von Baſan. *Und zu Naph⸗
thali ſprach er: Naphthali wird genug haben, (und mit
Vergnuügen haben) was er begehret, und wird voll Segens
des Herrn ſeyn; gegen Abend und Mittag wird ſeinn
24 Beſitz ſeyn. Fllnd zu Aſſer ſprach er: Aſſer ſey geſeguet
mit Soͤhnen 1); er ſey angenehm ſeinen Bruͤdern, und
25 tunke ſeinen Fuß in Oel s). Eiſen und Erz ſey an ſei⸗
nen Schuhen 1) dein Alter ſey wie deine Jugend u).
26 *½Es iſt kein Gott, als der Gott des Gerechten Skean

X) So wird Ephraim in viel
tauſend wachſen; Mangſſe er⸗
was weniger volkreich ſeyn.
1) Sebulon lag an der See,
und wurde durch Handelſchaft
reich; I Moſ. 49, 13.
mniſaſchar wurde reich durch
Viehzucht und Feldbau; 1Moſ.
14,. 15
) Beyde Staͤmme zogen ih⸗
re Reichthuͤmer aus Seefahrt,
Handlung, Bergwerken, und
wie Herr Hofrath Michgelis
meint, aus Glasmacherey.
0) Gelobet ſey, der Gad Raum
machet, und ausbreitet.
p) Er erſah ſich den Anfang
des einzunehmenden Landes;
daſelbſt verbargen ſie die Scha⸗
tze des Heerfuͤhrers. (Gad
mußte nemlich vor Iſrael her⸗
ziehen, und das gelobte Land

einnehmen helfen, nachdem

dieſer Stamm uüber dem Jor⸗

dan vor allen andern ſein Erb⸗
theil empfangen hatte.) .
4) Er gieng vor dem Vol
voran, und vollendete die ge⸗
rechten Befehle des Jehovah
und ſeine ert⸗ te⸗ die er mit
Iſrael hinausführete.
Z) Geſegnet vor andern S⸗
nen, ſetennlich Jacobs) wir
Aſſer ſeyn.
Aſe ueberfluß habe er an Oel
und andern Fruͤchten.
2*) Eiſen und Erz ſeyen deine
Riegel; oder wohl beſſer: Ei⸗
ſen und Erz ſeyen unter ſeinen
Fuͤſſen. Die Gegend um Sidon
dar die ausgiebigſten Eiſen⸗
ergwerke.
13 Und ſo lange du lebek⸗
genieſſe duleberfluß und Ruhe⸗

Dan

Der im Hi
Herrlichkeit
tes von An
Brmmen ewi
austreiben
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Aaſde ),
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6 Das fuͤnfte Buch Moſe. (C. 33. 34.) 287

eche. Der im Himmel ſitzt, der ſey deine Huͤlfe ‚ und des
ch e Herrlichkeit in Wolken iſt. *Das iſt die Wohnung Got⸗ 27
iſtrſt tes von Anfang (von uralten Zeiten her) und unter den
ge Nit, Armen ewiglich v). XUnd er wird vor dir her ſeinen Feind
ſelſttun austreiben, und ſagen: ſey vertilget. * Iſrael wird ſicher 28
Dungi allein wohnen: der Brunn Jacob wird ſeyn auf dem
gein e Lande X), da Korn und Moſt iſt, dazu ſein Himmel
ſent A wird mit mit Thau triefen. Wohl dir, Iſrael, wer iſt 29
1 Unber dir gleich? o Volk, das du durch den Herrn ſelig wirſt:
g ini der deiner Huͤlfe Schild, und das Schwerdt deines
nſtn Sieges iſt y). Deinen Feinden wirds fehlen 2) aber du
en wirſt auf ihrer Hoͤhe einhertreeen.
ininn Das vier und dreyſigſte Capitel.
Olalen Nachricht von Moſis Dode, von einem andern Schriftſteller
dwird ti. hinzugeſetzt. .
ete Ur Moſe gieng von dem Gefilde der Moabiter auf t
enDe den Berg Nebo, auf die Spitze des Gebirges Pis⸗
d6g„ ga, gegen Jericho uͤber. Und der Herr zeigete ihm das
neir d ganze Land Gilead, bis gen Dan: -Und das ganze 2
ttn Naphthali, und das Land Ephraim und Manaſſe, und
il das ganze Land Juda, bis an das aͤufſerſte Meer:
* Und gegen Mittag, und die Gegend der Breite Jeri⸗ 2
teſe cho, der Palmenſtadt, bis gen Zoar. XUnd der Herr 4
emmin ſprach zu ihm: dieß iſt das Land „das ich Abraham,
lumn Iſaac und Jacob geſchworen habe, und geſagt, ich will
ſnn es deinem Samen geben. *Du haſt es mit deinen Au⸗
ſon gen geſehen, aber du ſollt nicht hinuͤber gehen. *Alſo 5
ſtarb Moſe, der Knecht des Herrn, daſelbſt im Lande
der Moabiter, nach dem Wort des Herrn. *Und er G
„begrub ihn im Thal, im Lande der Moabiter, gegen
dem Hauſe Peor. Und hat niemand ſein Grab er⸗
fahren
ie ) Und unten (auf Erden v) Er iſt dein Schild, deine
ſ neblich⸗ zeigt ſich de Crcen Hifer l dein
nlie Macht (nemlich Gottes) im Schwerdt Siege und Ruhm.
ene Texte, die ewigen Arme.

*

1 . 2) Deine Feinde werden dir
lig 2) Das Auge Jacobs wird demuͤthig ſchmeicheln; du aber
hl em Lande vor ſich ſchauen. wirſt auf ihren Hoͤhen einher
eN treten.

7

8

9

10 th

II

12

288 (C. z4.) Das fuͤnfte Buch Moſe.

fahren bis auf dieſen heutigen Tag. * Und Moſe war

hundert und zwanzig Jahr alt, da er ſtarb, ſeine Au⸗
gen waren nicht dunkel worden, und jeine Kraft war
nicht verfallen. *Und die Kinder Iſrael

lendet die Tage des Weinens und Klagens uͤber Moſe.
*Joſua aber, der Sohn Nun, ward erfuͤllet mit dem
Geiſt der Weisheit; denn Moſe hatte ſeine Haͤnde auf
ihn gelegt. Und die Kinder Iſrael gehorchten ihm: und
thaͤten, wie der Herr Moſe geboten hatte. * Und es
ſtund hinfort kein Prophet in Iſraelt auf;
den der Herr erkennet hatte von Angeſicht zu Angeſicht,
*Zu allerley Zeichen und Wunder, dazu ihn der Herr
ſandte, daß er ſie thaͤt in Egyptenlande, an Pharao und
an allen ſeinen Knechten, und an alle ſeinem Lande;
„Und zu aller dieſer maͤchtigen Hand a) und groſſen
Geſichten, die Moſe thaͤt vor den Augen des ganzen

Iſraels.

2) Nach den groſſen Thaten, die Moſes gethan, und
rael mit Augen geſehen hatte.

Ende des fuͤnften Buchs Moſe.

Zeit⸗

eweineten Moſe
im Gefilde der Moabiter dreyſig Tage. Und wurden volNH

wie Moſe:

lurfe V
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in geht⸗
hel eß
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ek Zeitrechnung
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gte ſehne hel P.:
“ kurze Wiederholung der Hauptbegebenheiten
von dem Anfang des menſchlichen Geſchlechts

lanß di

ſt⸗ bis auf Moſis Tod *)
Ddamn ier
de, &
ale ſot AI 2
8 1 dam Im Jahr d. Welt.
Cain geboren —
Abel geb.
lſsKt Seth wird geb. — — —
Enos geb. — — — —75
Kenan geb. — — 235
rſ⸗ Mahalaleel geb. — — — 3S
Jared geb. — — 232
Henoch geb. — — 25
Methuſalah geb. — — H
Lamech geb. — — — — 637
Adam ſtirbt — — — 17
Henoch wird von Gott — 25
. weggeno —
Noah wird geboren 19 minen e
. .V — — 1
» Noah wird die Suͤndfluth verkuͤndigt — i556
“ huſalah ſtirbt im 969ſten Jahr ſeines Alters — 165
ie Suͤndfluth nimmt ihren Anfang — — 16 6
Die Suͤndfluth hoͤrt auf — — — 167
. Arphach⸗
*

) Ich nehme hier die her il in et i
1 r r⸗ an, w
ſchende gemeine Zeitrechnung ſich deileinnte hldieſer Art

Alt. Teſt. T

290⁰ med ee

Im Jahr d. Welt.

Arphachſad geb. — — — 1658
Salah geb. — — — 1693
Eber geb. — — — — — 172
Peleg geb. — +— —– — n
Der Thurmbau zu Babel wird unternommen, und von
Gott verhindert — — — — 177⁰
Regu geb. — — — — 173⁷
Serug geb. — — — — 18¹⁰
Nahor geb. — — — — 1849
Thara geb. — — „ — 15875
Haran geb. — — — — — 1945
Abram geb. — — 200
Sarai geb. — — — 201l8

Abram wird zu Ur in Chaldaͤa berufen — — 2⁰³⁸3

— — wird in Haran in Meſopotamien berufen, ven
wo er nach Sichem geht — — 20583

Iſmael geb. — — — — — 2094
Die Beſchneidung wird eingeſetzt — — 2
Sodom und Gomorra, Adama und Zeboim zerſtͤtt — 2107
Iſaak geb. — — — — — 2103
Abraham will den Iſaak opfern — — 2133
Iſaak heyrathet die Rebecca — — — 2148
Eſau und Jakob geb. — — — 21¹6²⁸
Abraham ſtirbt. — — — — 2184

Jakob bekommt den Seegen von Iſaak, reiſet zu Laban,
und heurathet nachher die Lea und Rahel —
Joſeph geb. — —
Jakob kommt wieder nach Sichem —

— 22⁵9

— 2²⁶5

Joſeph wird nach Egypten an den Potiphar verkauft 2276
Joſeph koͤmmt ins Gefangniß — — — 22⁹6
Joſeph wird Oberaufſeher von ganz Egypten — 2283
Anfang der Theurung in Egypten — — 2296
Die Bruͤder Joſephs kommen nach Egypten — 2²7

Die Bruͤder Joſephs kommen zum zweytenmal nach
Esypten, und Joſeph giebt ſich ihnen zu erkennen. — gete

uhob ſieht
ſeth ſit
Dir Inti
Phlun get,
MMugs
Mſs pied
Ne S
Daſes konn
Ne 4
Die Ienel
umnnen
Die Stiſti
N Künir
ſun Lan
al ungt
ihr tiig
Niſs fint

Immn un

—

=

dee 29 1¼

Jakob ſtirht — — — — 2315§
Joſeph ſtitbt — — — 2369
Die Iſraeliten fangen an gedruckt zu werden — 242
Aaron geb. — — — — 2430
Moſes geb. — — — — — 2⁴³²³
Moſes wird aus einem brennenden Buſch aufgefordert
die Iſraeliten zu befreyen — — 2513
Moſes kommt wieder nach Egypten, und dann folgen
die zehn Plagen — — — 2513
Die Iſrgeliten ziehen aus Egypten — — 2513
Kommen an den Berg Sinai — — — 2513
Die Stiftshuͤtte wird errichtet — — 2514
Der Koͤnig der Moabiter ſchlaͤgt den Durchzug durch
ſein Land ab — — — 2552
Iſrael verehret den Baal Peor — — — 2553
Fuͤhrt Krieg mit den Midianitern — — 2553
Moſes ſtirbt — — — — 2553

T 2 Das

0 E 4

Das Buch Joſua.

—

Das erſte Capitel.

i ines Heerfuͤhrer
aͤttigt den Joſua in dem Amte eines H
Sort beKtrige deneß. as er angetretten hatte, und
1 nſtalt zum Einz 2
ſua macht Anſtalt ;
VY. 10 — 18,

oſe, des Knechts des Herrn,
. Nasz em Tote m⸗ Foſua „dem Fobn Num, e
ſis Diener: *Mein Knecht Moſe iſt geſtorben, mac
2 a auf, und zeuch uͤber dieſen Jordan, e
dich nun e Volk, in das Land, das ich ihne fen⸗
3 Kindern. Iſrael, gegeben habe. XAlle Staͤtten anbi
eGußſolen ffetbe wergen ho chſn an, und dieſem
4 Moſe gerhis da das groſſe Waſſer hrachz. daen denn
Land der Hethiter, bis an das groſe. dio miemand
5 Abend, ſollen eure Grenze ſe Es ſo

ͤi ich mi eweſen
widerſtehen dein Lebenlang. Wie ich mit Moſe ge⸗

it dir ſeyn: ich will dich nicht
. ill ich auch mit dir ſeyn: ich d un⸗
verzagt: denn du ſollt dieſe eſchworen habe, daß ich
len, das ich ihren Vaͤtern 9 4 nd ſehr freudig,
ionen ge⸗ llte. * Sey nur getroſt u Geſeß
7 ihnen geben wr d thuſt allerdinge nach dem Geſetz,
daß du halteſt, un 9 hat: weiche nicht
dir Moſe, mein Knecht, geboten hat: we da
davon Welet zur Rechten noch zur Finken auf u
du weislich handeln moͤgeſt in allem, das du auf Got⸗
⁸ *Und laß das Buch dieſes Geſetzes Ed as Moſe⸗ Munde
(tes Befehl geſchrieben hatte) nicht von kacht auf da
annete fandeth thhie Ka, nd vis darinnen
du halteſt und thuſt alle . ; in allem,
deſchrieben ſtehet. Alsdenn wird dirs gelingen in das

as du
he ich
dig ſer
nicht;
das dr
D
ſrach
und ſ
eldet
konmnen
Got,,a
Und demm
delket a,
Harn,
euch iur
Wiber.
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Cber ſi
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ler Ge
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Menn,
Cegen de
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Nos wrl
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W
Uud
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verzog

Das Buch Joſua. (C. 1.2.) 2093

erem das du thuſt, und wirſt weislich handeln koͤnnen. *Sie⸗ 9
he, ich habe dir geboten, daß du getroſt und freu⸗
dig ſeyſt: laß dir nicht grauen, und entſetze dich
nicht; denn der Herr, dein Gott, iſt mit dir in allem,
s das du thun wirſt.
* Da gebot Joſua den Hauptleuten des Volks, und 10
. ſprach: Gehet durch das Lager, und gebietet dem Volk, 11
und ſprechet: ſchaffet euch Vorrath, denn uͤber drey Tage
werdet ihr uͤber dieſen Jordan gehen, daß ihr hinein
kommet und das Land einnehmet, das euch der Herr, euer
eines He Gott, geben wird. *Und zu den Rubenitern, Gaditern, 12
hene m und dem halben Stamm Manaſſe ſorach Joſua: * Ge⸗ 13
,D-, denket an das Wort, das euch Moſe, der Knecht des
1 Lucd e Herrn, ſagte und ſprach: der Herr, euer Gott, hat
euch zur Ruhe bracht, und dies Land gegeben; * Eure 14
Weiber, und Kinder, und Vieh laſſet im Lande bleiben,
das euch Moſe gegeben hat, diſſeit des Jordans; ihr
e A aber ſollet vor euren Bruͤdern herziehen geruͤſtet, was

SN ſtreitbare Maͤnner ſind, und ihnen helfen, *Bis daß der 15*
ten, e Herr eure Bruͤder auch zur Ruhe bringet, wie euch,
rdin, N daß ſie auch einnehmen das Land, das ihnen der Herr,
ien euer Gott, geben wird, alsdann ſollt ihr wieder ume
6te da kehren in euer Land, das euch Moſe, der Knecht des
gletit Herrn, eingegeben hat zu beſitzen, diſſeit des Jordans,
, Nl gegen der Sonnen Aufgang. EUnd ſie antworteten Jo⸗ 16
h; ſua, und ſprachen: alles, was du uns geboten haſt,
leer ee das wollen wir thun, und wo du uns hinſendeſt, da wol⸗
N len wir hingehen; * Wie wir Moſe gehorſam ſind 17
Nere geweſen, ſo wollen wir dir auch gehorſam ſeyn; allein,
Hri⸗ daß der Herr, dein Gott, nur mit dir ſey, wie er mit
ti. Moſe war; » Wer deinem Munde ungehorſam iſt, 18
on n und nicht gehorchet deinen Worten, in allem, das du

ile, uns gebeuteſt, der ſoll ſterben; ſey nur getroſt und un⸗

ſt verzagt.
Nen l. W
4 Das zweyte Capitel.
ns Joſua ſendet Kundſchafter nach Jerichot; Rahab verbirgt ſie;
r , ſie kommen gluͤcklich bey Joſua wieder an.

Neie,
* Jſea aber, der Sohn Nun, hatte zween Kundſchaf⸗ .
ct,, J) ter heimlich ausgeſandt von Sittim, und ihnen ge⸗
NsN, ſagt: gehet hin und beſehet das Land und Jericho. Die
erdi, T 3 giengen

4 (C. 2.) Das Buch Joſua.
292 .

9 7 .

) i Da 4

in dieſer
Ae. : ſiehe, es ſind in!
ietz Jericho geſagt: ſiehe, es rn Iſrael,
dem Koöͤnige ebrretn kommen von GriPend in erich
Racht ae Mden * Da ſandte der
3 das Lan

L
z 7

ie ſind kom⸗
ir in dein Haus kommen ſind, “ Weib
die zu dir gante Land zu erkunden. ch alſo: es ſind ja
4 men datti⸗ zween Maͤnner, ſpracl ich wuſte nicht,
verbars ir herein kommen, die Thore woll⸗
Maͤnner zu mir ; Und da man die us, daß
en ſie waren; iengen ſie hinaus,
5 von wannen ſie we nſter war, giengen ſie h nen eilend
te⸗ zuſchlieſſen⸗ de e eſe men fen⸗ ie iber ließ ſie
ich nie ihr werdet ſie ergreifen. Sie nter die
6 nach, nh Arigen und vrdekte ſted Dache
Rii cheenget (Baumwolle) di Wünner jagten ihnen
7 eenreite zum Jordan, bis an die Furt: u
nach au

ie Maͤnner ſich ſch d
jagten. XUnd ehe denn die J Dach, XUn
8 nen acbingern⸗ ſie zu ihnen hinauf auf dne ds Land
fen rentl . ich weiß, daß iſt uber uns gefallen
Genachen hat; denn ein Eechrecken Andes ſind vor ente
inwohne oͤrt
vor euch, und le i *Denn wir haben Rrartrockſet
10 Bukunftrfeint dng Waſſer In chilenert und was ihr
der He ihr aus Egypten zoget: jen⸗
den ed Konigen der Amoriter, Sihon und Og,

ie ihr ſi annet habt.
ſeit dem Jordan gethan habt, wie ihr ſie verb

ver⸗
dt iſt unſer Herz ver⸗
ir olchen gehbret haben, iſt unſer Heng W
11 nd nt “ g min ſednan Golt, bende
agt, er Herr, euer Gott, x*So ſchwoͤre
kunft: denn der Herr, ten auf Erden. Barm⸗
im Himmel, und unte il ich an euch Ba
12 oben im dem Herrn, daß weil i ines Vaters
. 6 eines
herzigkeit Beſan habe, daß ihr auch an meines Va uſe

*

1. Wer dieß
j iche Gaſthoͤfe hat⸗ koͤnnen ſich beſſern. er di⸗
a) rdent iche Gafthuͤfe vat bedenkt, ſird.ſich nicht dahen
ear an ir Perſonen dieſer Art ſtoſſen, daß die
nicht,

n d f r ſo chen Per⸗
em ner bey eine ſ⸗ I
ahmen allerley Frem e auf. Man

konni⸗ ibaegtige Perſonen b) Die Daͤcher wa en fl 4

Halſe Ber
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Herr un ke
iber
Ubes ſint
eber et⸗
Niek ut⸗
Cet: 1

.

Das Buch Joſua. (Cz.) 255

Hauſe Barmherzigkeit thut, und gebet mir ein gewiſſes Zei⸗
chen: *Daß ihr leben laſſet meinen Vater, meine Mutter, 13
meine Bruͤder, und meine Schweſtern, und alles, was
ſie haben, und errettet unſere Seelen von dem Tode.⸗

* Die Maͤnner ſprachen zu ihr: thun wir nicht Barm⸗ 14
herzigkeit und Treue an dir, wenn uns der Herr das
Land giebt; ſo ſoll unſere Seele fuͤr euch des Todes ſeyn,

ſo fern du unſer Geſchaͤft nicht verraͤtheſt. * Da ließ ſie 15

dieſelben am Seil durchs Fenſter hernieder: denn ihr
Haus war an der Stadtmauren, und ſie wohnete auch

auf der Mauren. XUnd ſie ſprach zu ihnen: gehet auf 16
das Gebirge, daß euch nicht begegnen, die euch nachja⸗
gen; und verberget euch daſelbſt drey Tage, bis daß die
wiederkommen, die euch nachjagen, darnach gehet eure

SEtraſſe. *Die Maͤnner aber ſprachen zu ihr: wir 17

wollen aber des Eides los ſeyn, den du von uns ge⸗
nommen haſt; *Wenn wir kommen ins Land, und du 18
nicht dieß rothe Seil in das Fenſter knuͤpfeſt, damit du
uns hernieder gelaſſen haſt, und zu dir ins Haus ver⸗
ſammleſt deinen Vater, deine Mutter, deine Brüder,
und deines Vaters ganzes Haus; *Und wer zur Thuͤr 19
deines Hauſes heraus gehet, des Blut ſey auf ſeinem
Haupt, und wir unſchuldig: aber alle, die in deinem

Hauſe ſind, ſo eine Hand an ſie gelegt wird, ſo ſoll ihr

Blut auf unſerm Haupte ſeyn; *Und ſo du etwas von 20

dieſem unſerm Geſchafte wirſt nachſagen, ſo wollen wir

des Eides los ſeyn, den du von uns genommen haſt.
*Sie ſprach: es ſey, wie ihr ſaget, und ließ ſie gehen. 21
Und ſie giengen hin. Und ſie knuͤpfte das rothe Seil
ins Fenſter. *Sie aber giengen hin, und kamen aufs 22
Gebirge, und blieben drey Tage daſelbſt, bis daß die
wiederkamen, die ihnen nachjagten, denn ſie hatten ſie
geſucht auf allen Straſſen, und doch nicht funden. *Alſo 23
kehreten die zween Maͤnner wieder, und giengen vom
Gebirge, und fuhren uͤber: und kamen zu Joſua, dem
Sohn Nun: und erzehleten ihm alles, wie ſie es funden
hatten. *Und ſprachen zu Joſua: der Herr hat uns al⸗ 24
les Land in unſere Haͤnde gegeben; auch ſo ſind alle
Einwohner des Landes feige vor uns.

☚

—

296 (C. 3.) Das Buch Joſua.
Das dritte Capitel. .
Das Volk Iſrael gehet durch den Jordan.

1 Ur. Joſua machte ſich fruͤhe auf: und ſie zogen aus
Sittim, und kamen an den Jordan, er und alle
Kinder Iſrael; und blieben daſelbſt uͤber Nacht, ehe ſie
2 hinuͤber zogen. *Nach dreyen Tagen aber giengen die
3 Hauptleute durchs Lager, * Und geboten dem Volk,

und ſprachen: wenn ihr ſehen werdet die Lade des Bun⸗
des des Herrn, eures Gottes, und die Prieſter aus den

Leviten ſie tragen, ſo ziehet aus von eurem Ort, und
4 folget ihr nach. *Doch daß zwiſchen euch und ihr Raum
ſey bey zwey tauſend Ellen. Ihr ſollt nicht zu ihr na⸗
hen, auf daß ihr wiſſet, auf welchem Wege ihr gehen ſol⸗
5 let: denn ihr ſeyd den Weg vorhin nicht gegangen. *Und
Joſua ſprach zum Volk: heiliget euch a), denn morgen
6 wird der Herr ein Wunder unter euch thun. * Und zu
den Prieſtern ſprach er: traget die Lade des Bundes,
und gehet vor dem Volk her. Da trugen ſie die Lade des
Bundes, und giengen vor dem Volk her. XUnd der Herr
ſprach zu Joſua: heute will ich anfahen, dich groß zu
machen vor dem ganzen Iſrael, daß ſie wiſſen, wie ich mit
8 Moſe geweſen bin, alſo auch mit dir ſey. *Und du gebeut

den Prieſtern, die die Lade des Bundes tragen, und ſprich:

wenn ihr kommt vorn ins Waſſer des Jordans, ſo ſtehet
ſtille. *Und Joſua ſprach zu den Kindern Iſrael: herzu,
1e und höret die Worte des Herrn, eures Gottes. EUnd
ſprach: dabey ſollt ihr merken, daß ein lebendiger Gott
unter euch iſt; und daß er vor euch austreiben wird
die Cananiter, Hethiter, Heviter, Phereſiter, Gergoſiter,
Amoriter und Jebuſiter. 2Siehe, die Lade des Bundes
des Herrſchers uͤber alle Welt wird vor euch hergehen in
12 den Jordan. * So nehmet nun zwoͤlf Maͤnner aus den
13 Staͤmmen Iſrael, aus jeglichem Stamm einen b). *Wenn
denn die Fußſolen der Prieſter, die des Herrn Lade, des
Herrſchers uͤber alle Welt, tragen, in des Jordans Wl
er

*) Bereitet euch zu, und ent⸗ b) Dieſe Maͤnner ſollten als
haltet euch von allem, was ſ alle fr ſalten das
guch verunreinigen koͤnnte.? B. Wunder genau ſehen, das im
Moſ. 19, 10. ꝛc. 13 Vers verheiſſen wird.

DH

ſr ſch laſen
ſerh ſeode
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9

Das Buch Joſua. (C. 3. 4.) 297

ſer ſich laſſen: ſo wird ſich das Waſſer, das von oben
herab fleußt im Jordan, abreiſſen, daß es uͤber einem
Haufen ſtehen bleibe. Da nun das Volk auszog aus 14
ſeinen Huͤtten, daß ſie uͤber den Jordan giengen, und die
Prieſter die Lade des Bundes vor dem Volk her trugen;
*Und an den Jordan kamen, und ihre Fuͤſſe vorn ins 15
Waſſer tunketen; (der Jordan aber war voll an ſeinen
Ufern, die ganze Zeit der Erndte): * Da ſtund das 16
Waſſer, das von oben hernieder kam, aufgerichtet uͤber
einem Haufen c) ſehr ferne von den Leuten der Stadt,
die zur Seiten Zarthan lieget; aber das Waſſer, das
zum Meer herunter lief zum Salzmeer, das nahm ab
und verfloß. Alſo gieng das Volk hinuͤber gegen Jericho.
*Und die Prieſter, die die Lade des Bundes des Herrn 17
trugen, ſtunden alſo im Trocknen, mitten im Jordan:
und ganz Iſrael gieng trocken durch, bis das ganze Volk
alles uͤber den Jordan kam.

Das vierte Capitel.

Joſua laͤßt Denkmale aufrichten, um das Gedäͤchtniß dieſes

wunderbaren Durchzugs zu erhalten.

Ure der Herr ſprach zu Joſua: Nehmet euch zwoͤlf 1. 2
** Maͤnner, aus jeglichem Stamm einen. XUnd ge⸗ 3
bietet ihnen, und ſprechet: hebet auf aus dem Jordan
zwoͤlf Steine von dem Ort, da die Fuͤſſe der Prieſter
alſo ſtehen; und bringet ſie mit euch hinuͤber, daß ihr
ſie in der Herberge laſſet, da ihr dieſe Nacht herbergen
werdet. *Da rief Joſua zwoͤlf Maͤnner, die verordnet 4
waren von den Kindern Iſrael, aus jeglichem Stamm
einen, Und ſprach zu ihnen: gehet hinuͤber vor die 5
Lade des Herrn, eures Gottes, mitten in den Jordan;
und hebe ein jeglicher einen Stein auf ſeine Achſel, nach
der Zahl der Staͤmme der Kinder Iſrael; * Daß ſie 6
ein Zeichen ſeyn unter euch. Wenn eure Kinder hernach⸗
mals ihre Vaͤter fragen werden, und ſprechen: was thun
dieſe Steine da? *Daß ihr denn ihnen ſaget, wie das 7
T F5 Waſſer
c) Es ſammlete ſich hau⸗ ner groſſen Entfernung bey der

fenweiſe, und breitete ſich ſehr Stadt lohne Zweifel Adam)
weit aus, und das zwar in ei⸗ die Zarthan zur Seite. lag.

298 (C. 4.) Das Buch Joſua.

Jordans abgeriſſen ſey vor der Lade des Bun⸗
H ſere r dn ſie durch den Jordan gieng, daß dieſe
Steine den Kindern Iſrael ein ewig Gedaͤchtniß ſenn.
3 Da thaͤten die Kinder Iſrael, wie ihnen Joſua uhe⸗
ten hatte, und trugen zwoͤlf Steine mitten aus D 8
dan, wie der Herr zu Joſuag geſagt hatte, nach er Zahl
der Staͤmme der Kinder Iſrael: und brachten ſenl
ſich hinuͤber in die Herberge, und ließen ſie daſ .
9 *Und Joſua richtete zwoͤlf Steine auf mitten im Jot
da die Fuͤſſe der Prieſter geſtanden waren, le⸗
Lade des Bundes trugen: (und ſind noch daſelbſt bis a

10 dieſen Tag.) *Denn die Prieſter, die die Lade trugen,

mitten im Jordan, bis daß alles ausgerichtet
ſand das der nar Joſua geboten hatte, dem Bochi
ſaagen, wie denn Moſe Joſua geboten hatte. Ungde di
11 eilete, und gieng hinuͤber. * Da nun das Vo zan
hinuͤber gegangen war: da gieng die Lade des d
12 auch hinuͤber, und die Prieſter vor dem Volk her. i
die Rubeniter und Gaditer, und der halbe Stanun M⸗
naſſe, giengen geruͤſtet vor den Kindern Iſtae B
13 wie Moſe zu ihnen geredt hatte. XBey vierzig fa ſtnt
geruͤſtet zum Heer, giengen vor dem Herrn zun er der
14 auf das Gefilde Jericho. *An dem Tage ma

J uͤrchteten
Herr Joſua groß vor dem ganzen Iſrael: und fuͤrch 1

in Le g. *Und
15 ihn, wie ſie Moſe fuͤrchteten, ſein Lebenlang. XUnd de
1 Bnt Reach zu Joſua: * Gebeut den Prieſtern. ber
Lade des Zeugniſſes tragen, daß ſie aus dem Jer 4 ber
17 auf ſteigen. *Alſo gebot Joſua den Prieſt nn da de
18 ſprach: ſteiget herauf aus dem Jordan. n ee ns
Prieſter, die die Lade des Bundes des Herrn teuge ranſs
dem Jordan herauf ſtiegen und mit ihren Fusſolen

Trockene traten, kam das Waſſer des Jordans wieder an

3, wie vorhi inen Ufern.
ſeine Staͤtte, und floß, wie vorhin, an allen ſeinen

Monden,
19 *Es war aber der zehende Tag des erſten Mon
das Volk aus dem Jordan herauf ſtieg, und lagerten.

Fericho.
in Gilgal gegen dem Morgen der Stadt Jert .
2⁰ ſchn die zwolf Steine, die ſie aus dem Jordan verenn
21 men hatten, richtete Joſua auf zu Gilgal; *Und ſvra t
den Kindern Iſrael: wenn eure Kinder hernachma in⸗
Vaͤter fragen werden und ſagen, was ſollen dieſe Steine⸗
22 *So ſollt ihrs ihnen kund thun, und ſagen: Irael Gote
23 trocken durch den Jordan, *Da der Herr, euer dar

8
deas Vaſeer
hilber gien
den Schilft
hirdurch gie
Hand deß!
den Hern,

1. De noch n
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Denn
Dege
ſchnten

G

Jofu Das Buch Joſua. (C. 4. 5.) 299
r erlie das Waſſer des Jordans vertrocknete vor euch, bis ihr

dan geg hinuͤber gienget; gleichwie der Herr, euer Gott, thaͤt in
n Sein dem Schilfmeer, das er vor uns vertrocknete, bis wir
eienen u hindurch giengen; *Auf daß alle Voͤlker auf Erden die 24
nitencie Hand des Herrn erkennen, wie maͤchtig ſie iſt; daß ihr
ſate, mat den Herrn, euren Gott, fuͤrchtet allezeit.
unaz Das fuͤnfte Capitel.
n wn I 1. Die noch unbeſchnittene Iſraeliten werden beſchnitten, und

.

·ðð

utgii das Volk feyert das erſte Oſterfeſt im Lande Canaan.
kru . 1 — 12. 2. Joſua hat eine goͤttliche Erſcheinung⸗
ales N 13 — rI5.
h u .
ate le K nun alle Koͤnige der Amoriter, die jenſeit des Jor⸗ .
un Nes N dans gegen Abend wohneten, und alle Koͤnige der

etan Cananiter am Meer hoͤreten, wie der Herr das Waſſer
en le des Jordans hatte ausgetrocknet vor den Kindern Iſ⸗
lateen rael, bis daß ſie hinuͤber giengen: verzagte ihr Herz
endern . und war kein Muth mehr in ihnen vor den Kindern Iſ⸗
He ente deel. * Zu der Zeit ſprach der Herr zu Joſuga: mache
hern dir ſteinerne Meſſer, und beſchneide wieder die Kinder
Tage ,, Iſrael zum andern mal a). * Da machte ihm Joſua
gel: n, ſteinerne Meſſer, und beſchnitte die Kinder Iſrael auf 3
erlam. dem Huͤgel Araloth. 2Und das iſt die Sache, darum
riſe, Roſlia beſchnitte alles Volk, das aus Egypten gezogen 4
ten „ r Mannsbilde: denn alle Kriegsleute waren geſtorben
giſtt er Wuͤſten auf dem Wege, da ſie aus Egypten zogen.
enh alles Volk, das auszog, war beſchnitten: aber
en tn es Volk, das in der Wuͤſten gebohren war, auf dem ⁵
nfie⸗ ilere nre aus Egypten zogen, das war nicht be⸗
bint rüten. enn die Kinder Iſrael wandelten vierzig 6
lenſen. Re 5 in er Wuͤſten, bis daß das ganze Volk der *
nNu RKrira danner⸗ die aus Egypten gezogen waren, umka⸗
4 , horchet m daß ſie der Stimme des Herrn nicht ge⸗
Stnl , hart dee ſen wie denn der Herr ihnen geſchworen
e, daß ſie das Land nicht ſehen ſollten, welches der

Icae Herr ihren Vaͤ
r atern geſchworen hatte, uns zu geben,
bennnte, ein
ndied, *²) Führe nun die bisher unterl, idung aufs
4: NH neue wieder ein. trlaſene Beſchneidung au

310 (C. 5.) Das Buch Joſua.

. ia leußt. * Derſel⸗
Milch und Honig innen fleuß .
7 ein Land, da e ch⸗ ihrer Statt waren anfkommen ble
ſtte Joſua: denn ſie hatten Borhui da de 8 ganze
8 ſehrtte Wege nicht beſchnitten. inrem Orte im La⸗
Volt beſchnitten war, blieben ſie an rein ſprach zu
bis ſie heil wurden. * Und er k ii von euch
9 Joſna: heute hab n die ehand Gei genennet,
Und dieſelbe Staͤtte ward E Iſrael alſo
gewendet. Und EUnd als die Kinder Iſrae
10 bis auf dieſen Tag. hielten ſie Paſſah, am
in Gi das Lager hatten, hie uf dem
in eten Kage des Monden am erhend . es anden,
11 Geßilde Jericho. *Und W de e eideſeert Brod
ru Tage des Pa ah „ne 1 X Und das
12 rd angen, eben deſſelbigen Tages⸗ ſie des Landes
N n hoͤrete auf des andern Tages, Te Man mehr
Gerreide aßen: daß die Kinder. Iſrael von Lande Ca⸗
hatten, ſondern ſie aßen des Getreides v
naan, von demſelben Jahr.

„U
Joſua bey Jericho war,
* Und es begab ſich, da Joſua ige ne
13 daß de ede Augen auſhnb ‚ und ward gewahr,

te ein Schwerdt
ein Mann gegen ihm ſtund, und hatte ein bloß Sch

und. ihm, und ſprach
nt e 1d. Und Joſua gieng zu ihen, un r⸗
1 ern ich bin e fiel Joſua
ſprach: nein, ſondern ic. kommen 2c). Da fiel
des Herrn, und bin jetz betete an, und ſora
Aageſi eden, und betete an, und ſe
aufiſein Angeſtche zur Erden unſ bemm Kneche? Ain
ſein n Herr ſeinem Joſua:
15 zu ihm: was ſaget mei Herrn ſprach zu Joſug⸗
4 ber das Heer des He Tr . n die
derch deinn Sochub ans von deinen Fuſen Ind Jaſun
Statte, darauf du ſteheſt, iſt heilig. 1

thaͤt alſo.

Das

b) Heute habe ich durch die c) Hiermit verſicherte dhen
Beſchneidung den Vorwurf, dem oſua ſeigen mu Ca⸗
daß ihr unbeſchnittenen Egyp⸗ Beyſtand zur gonun Gottes
rern aͤhnlich waͤret, von euch naans; es D n el dieß
abgelehnt. Daher der Name Sohn, oder n E die Sa⸗
Abwelzung, Wegſchaffung, geredet, dder Feoſhe geſehen
welcher der Gegend gegeben che nur im eyen,
wurde, da dieß geſchah. haben.

4

Jes⸗
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en Aue.
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7)Enein
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Nood 4
Siniceſt

Das Buch Joſua. (C. 6) 301
Das ſechſte Capitel.

Jericho wird durch ein Wunder erobert.

Jec aber war verſchloſſen, und verwahret vor 1
den Kindern Iſrael, daß niemand aus⸗ oder einkom⸗
men konnte. *Aber der Herr ſprach zu Joſua: ſiehe da, 2
ich habe Jericho ſamt ihrem Könige und (tapfern) Kriegs⸗
leuten in deine Hand gegeben, *Laß alle Kriegsmaͤnner 3

rings um die Stadt her gehen einmal, und thue ſechs

Tage alſo. * Am ſiebenten Tage aber laß die Prieſter 4

ſieben Poſaunen des Halljahrs ( 3 Moſ. 25, 9.) nehmen

vor der Lade her: und gehet deſſelben ſiebenten Tages ſie⸗
henmal um die Stadt, und laß die Prieſter die Poſau⸗
nen blaſen. *Und wenn man des Halljahrs Horn blaͤ⸗ 5
ſet, und toͤnet, daß ihr die Poſaunen hoͤret: ſo ſoll das
ganze Volk ein groß Feldgeſchrey machen, ſo werden
der Stadt Mauren umfallen, und das Volk ſoll hinein
fallen, ein jeglicher ſtracks vor ſich. * Da rief Joſua, 6G
der Sohn Nun, den Prieſtern, und ſprach zu ihnen:
kraget die Lade des Bundes, und ſieben Prieſter laſſet
ſieben Halljahrspoſaunen tragen vor der Lade des Herrn.
vZum Volk aber ſorach er: ziehet hin, und gehet um 7
die Stadt; und wer geruͤſtet iſt, gehe vor der Lade des
Herrn her. *Da nun Joſua ſolches dem Volk geſagt hat⸗ S
te, trugen die ſieben Prieſter ſieben Halljahrspoſaunen
vor der Lade des Herrn her, und giengen und blieſen
die Poſaunen; und die Lade des Bundes des Herrn fol⸗

gete ihnen nach. * Und wer geruͤſtet war, gieng vor 9

den Prieſtern her, die die Poſaunen blieſen: und der
Haufe folgete der Lade nach und blies Poſaunen. XJoſua 10
aber gebot dem Volk, und ſprach: ihr ſollt kein Feldge⸗
ſchrey machen, noch eure Stimme hoͤren laſſen, noch ein
Wort aus eurem Munde gehen, bis auf den Tag, wenn
ich zu euch ſagen werde, machet ein Feldgeſchrey: ſo ma⸗
chet denn ein Feldgeſchrey. Alſo gieng die, Lade des 11
Herrn rings um die Stadt einmal, und kamen in das
Lager, und blieben darinnen. *Denn Joſua pflegte ſich 12
des Morgens fruͤhe aufzumachen, und die Prieſter tru⸗
gen die Lade des Herrn. *So trugen die ſieben Prieſter 13
die ſieben Halljahrspoſaunen vor der Lade des Herrn her,
und giengen und blieſen Poſaunen: und wer gerg⸗
ſtet

(C. 6.) Das Buch Joſua.

er; und der Haufe folgete
und blies Poſaunen.
die Stadt, und ka⸗
8£ Tage. *Am

ſtet war, gieng vor ihnen h
14 der Lade des Herrn,
Tages giengen ſi
15 men wieder ins Lager.

e auch einmal um
Allio thaͤten ſie ſe
da die Morgenrbthe aufgieng:
und⸗giengen nach derſelben

ſie ſich fruͤhe auf, B
daß ſie deſſelben einigen

Weiſe ſiebenmal um die Stadt;
16 Tages ſiebenmal um die St
benten mal, da die Prieſter die
Joſua zum Volk, machet ein Fe
17 Herr hat euch die Stadt gegeben.
und alles, was darinnen iſt, ſoll
geheiliget) ſeyn.
leiben, und alle, d
Boten verborgen,
ch vor dem Verbanneten:
ſo ihr des Verbanneten
ger verbannet b)⸗
lles Silber und

Poſaunen blieſen, ſprach
ldgeſchrey, denn der
„Aber dieſe Stadt
dem Herrn verbannet
Allein die Hure Ra⸗

(zum Eigenthum lllein die H
ie mit ihr im Hau⸗

hab ſoll leben b
ſe ſind: denn ſie hat die
* Allein huͤtet en
Haß ihr euch nicht verbannet a),
etwas nehmet; und machet das La
d bringets in Ungluͤck.
ſamt dem ehernen und eiſernen G
iget ſeyn, daß es zu des
chte das Volk ein Feld
Denn als das Volk
oß Feldgeſchrey:
Volk erſtieg die
Alſo gewonnen

dem Herrn geheil
geſchrey, und
blieſen die Poſannen.
der Poſaunen hoͤrete, machte es ein gr
und die Mauren fielen um c) und das
Stadt, ein jeglicher ſtracks vor ſich.
tadt, *Und verbanneten alles,

21 ſie die E
des Schwerds,

war, mit der Schaͤrfe
und Weib, jung und alt,
22 *Aber Joſua ſprach zu den,
Land verkundſchaftet hatten:
Huren, und fuͤhret das

zween Maͤnnern,
gehet in das
Weib von dannen
das ſie hat, wie ihr geſchworen h
ge, die Kundſchafter,
§, ſamt ihrem Vater und
was ſie hatt

giengen die Juͤnglin
fuͤhreten Rahab herau
ter, und Bruͤdern, und alles,
ihre Geſchlechte; und lieſſen ſie hauſſen, au

„²) Daß ihr nicht den Fluch
über euch bringet.
„ b) Und bringet den Fluch bens,
über das Lager. ſtůͤ

c) Ohne Zweifel
h
um die Mauren

D

Cer IFſael.
id alles,
Gold, und
Schag in
Hure, ſont
ſe hotfe,
is ou Nie
den hale, d
Ul Jericho,
fuh ſe
Itcho
hre Th⸗
Eihn.
n ſcgte in

lunninnen
Munte,

e deeg

eſvo⸗

der ali
gen. Mr
e Stadt, 1
gehröthe
ſen toc
ſe Neſt
n. Nlnde
lnenbleſen
Meſeth,
Aber Ne
den Hennte
Cin Ne
en, Mr
e grte

erenn 1
elert⸗
rcr Ne
6ſe, MMe
Bne n

Das Buch Joſua. (C. 6.7.) 303

ger Iſrael. *Aber die Stadt verbrannten ſie mit Feuer, 24
und alles, was drinnen war. Allein das Silber und
Gold, und eherne und eiſerne Geraͤthe thaͤten ſie zum
Schatz in das Haus des Herrn. *Rahab aber, die 2 5
Hure, ſamt dem Hauſe ihres Vaters, und alles, was
ſie hatte, ließ Joſua leben. Und ſie wohnet in Iſrael
bis auf dieſen Tag, darum, daß ſie die Boten verbor⸗
gen hatte, die Joſna zu verkundſchaften geſandt hatte
gen Jericho. *Zu der Zeit ſchwur Joſua, und ſprach: 26
verflucht ſey der Mann vor dem Herrn, der dieſe Stadt
Jericho aufrichtet und bhauet. Wenn er ihren Grund
leget, das koſte ihm ſeinen erſten Sohn: und wenn
er ihre Thore ſetzet, das koſte ihm ſeinen fuͤngſten
Sohn. *Alſo war der Herr mit Joſua, daß man von 27
ihm ſagte in allen Landen.

Das ſiebente Capitel.

Achan entwendet von der dem Herrn geheiligten Beute einen
Mantel, und wird dieſes Diebſtahls wegen geſtraft.

ber die Kinder Iſrael vergriffen ſich an dem Verban⸗1
neten (Geheiligten: denn Achan, der Sohn Char⸗
mi, des Sohns Sabdi, des Sohns Serah, vom
Stamm Juda, nahm des Verbanneten etwas. Da er⸗
grimmte der Zorn des Herrn uͤber die Kinder Iſrael.
*Da nun Joſua Maͤnner ausſandte von Jericho gen Ai, 2
die bey Beth⸗Aven lieget, gegen dem Morgen vor Beth⸗
El, und ſprach zu ihnen: gehet hinauf, und verkund⸗
ſchaftet das Land. Und aſe hinauf gegangen waren
und Ai verkundſchaftet hatten; * Kamen ſie wieder zu 3
Joſua, und ſprachen zu ihm: laß nicht das ganze Volk
hinauf ziehen, ſondern bey zwey oder drey tauſend Mann,
daß ſie hinauf ziehen und ſchlagen Ai, daß nicht das
ganze Volk ſich daſelbſt bemuͤhe, denn ihrer iſt wenig.
*Alſo zogen hinauf des Volks bey drey tauſend Mann, 4₰
und ſie flohen vor den Maͤnnern zu At. *Und die von 5

Ai ſchlugen ihrer bey ſechs und dreyßig Mann, und jag⸗

ten ſie vor dem Thor bis gen Sabarim und ſchlugen ſie
den Weg herab. Da ward dem Volk das Herz verzagt,
und ward zu Waſſer. Joſua aber zerriß ſeine Kleider, 6
und fiel auf ſein Angeſicht zur Erden, vor der Lade des
Herrn

§ Buch Joſua.
(C. 7.) Da
304

Iſcrael:
G elteſten Iſt
is auf den Abend, ſaat Den l * Und Zoſua
Herrn, lin Gtaub auf bre d⸗ chaſt du dies Voll über
or Herr, warn in die Häande der
7 und w ach Herr Herr, we uns in ir waͤren
4 . EeEE daß du daß wir w
prach dan gefuͤhret, da brinsen? O hatten.
Jden Jor aͤbeſt, uns umzubrinsen angefangen hat
. wie wir . rael ſeinen
Amoriter gaͤb dans blieben, weil Iſrael ſein
jenſeit des Jor ſoll ich ſagen, die Cananiter
jenſeit der Herr, was f 2 *Wenn das die Cang uns
X mein H „ ehret? 2 werden ſie
3 Faien den Rhner de Landes hoͤren taſrotten von der
And alle Eindhame unſern Namen

9
E . —

ſich perſundiget und habe: dazu “ und verleugnen
den ich ihnen ge⸗ und geſtohlen, Kinder Iſtae
n und unter n den vor ihren i neen ſie ſind im Vedan
13 Donn ans it⸗ heiliget Bott aet⸗ ſ ſeien
ed aleo ſagt eſael; darun kaumt Jun Etamm
r degg Fuben 4 rin her iann . n
aren ig Geſchlecht nach den anl ſich heriu n Herr
ſchlecht der Herr vraffe anden und adelch ein Hanghan
15 Pac an r, mit Leuer rennn, gerrn überfg ſchte
16 Kn d tcldegangen hat⸗ De Baſe

einiget
ir Ge⸗ c) Nachdem er geſt bren⸗
ndte mir Ge⸗
a) Das entwa

it Feuer verbren⸗
haft. worden iſt, mit Feuer aprann⸗
aft.
iligte aus euch wegſe
heiligte au

verbran
e nn lebendig voe thaͤter
ealern en Dogmals die Miſſer
Benhaltung von allem, niche. Btz.
rs ecg, nlenn machen kan.

gtſic des
I, einen
toffen der
te in Ind
dee Eeral
herzu bra
Eabdige
le, einen
der Sohnn

h, gus

Schan: mn
lael, die
an, was
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lich verſal
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huhetSe
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lid hehmn
ſ n uin
ſle Joſ
ſd,
Eie der
ld hrocht
un ſhut
Und das
Serch
Nt, ſan
und Eg
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ſroch:

Herre
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Sleiphe
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it he

—
—

Dauh
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oſua.

Aateni
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du dis
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Odas v
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wil Pel
1des Nie
ſnen
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Joſnn:
Cfatke
Bund i⸗
ate ſtt
1, un 1
De ſi
n, ſinc,
n ſeſiht
n ke
e ,
t af
uſe e,

den NNe

Das Buch Joſua. (C.7.) 30 5

Joſua des Morgens fruͤhe auf, und brachte Iſrael her⸗
zu, einen Stamm nach dem andern: und ward ge⸗ .V
troffen der Stamm Juda. Und da er die Geſchlech⸗ 17
te in Juda herzu brachte, ward getroffen das Geſchlecht
der Serahiter. Und da er das Geſchlecht der Serahiter
herzu brachte, einen Hauswirth nach dem andern, ward
Sabdi getroffen. *Und da er ſein Haus herzu brach⸗ 18
te, einen Wirth nach dem andern: ward getroffen Achan,
der Sohn Charmi, des Sohns Sabdi, des Sohns Se⸗
rah, aus dem Stamm Juda. *Und Joſua ſprach zu 19
Achan: mein Sohn, gieb dem Herrn, dem Gott Iſ⸗

rael, die Ehre, und gieb ihm das Lob, und ſage mir

an, was haſt du gethan? Und leugne mir nichts. *Da 20
antwortete Achan Joſua, und ſprach: wahrlich ich habe
mich verſuͤndiget an dem Herrn, dem Gott Iſrael: al⸗

ſo und alſo hab ich gethan. * Ich ſahe unter dem er

Raub einen koͤſtlichen babyloniſchen Mantel, und zwey
hundert Seckel Silbers, und eine guͤldene Zunge (Schnalle)
funfzig Seckel Werth am Gewicht: des geluͤſtete mich,
und nahm es. Und ſiehe, es iſt verſchorren in die Er⸗
de in meiner Huͤtte, und das Silber darunter *Da 22
ſandte Joſua Boten hin, die liefen zur Huͤtte, und
ſiehe, es war verſchorren in ſeiner Huͤtte, und das
Silber darunter. * Und ſie nahmens aus der Huͤtte, 23
und brachtens zu Joſua und zu allen Kindern Iſrael,
und ſchuͤttetens vor den Herrn. * Da nahm Joſua, 24
und das ganze Iſrael mit ihm, Achan, den Sohn
Serah, ſamt dem Silber, Mantel und guͤldenen Zun⸗
ge, ſeine Soͤhne und Toͤchter p), ſeine Ochſen und Eſel,
und Schafe, ſeine Huͤtte, und alles, was er hatte:
und fuͤhreten ſie hinauf ins Thal Achor. *Und Joſua 25
ſprach: weil du uns betruͤbt haſt, ſo betruͤbe dich der

Herr an dieſem Tage. Und das ganze Iſrael ſteinigten

ihn, und verbrannten ſie mit Feuer. Und da ſie ſie
geſteiniget hatten: * Machten ſie uͤber ſie einen groſſen 26
Steinhaufen, der bleibet bis auf dieſen Tag. Alſo
kehrete ſich der Herr von dem Grimm ſeines Zorns.
Daher heißt derſelbe Ort, das Thal Achor, bis auf
dieſen Tag.
Das

4) Dieſe mußten Mitſchuldige ſeyn. Denn ſonſt haͤtten ſie
nicht mit geſtraft werden koͤnnen.
t. Teſt.

1 J .

Das achte Capitel.

* J
38

vorleſen. V. 30 — 35.

te Joſua dem Herrn Ehenn Gote I Male
a bauere n Berge den Kindern Iſe
der Knecht

Steinen, die
) einen Altar von ganzud Epfertr dan
(2 Moſ. 20, Eeen behauen waren kobter. *Und Frub
32 mit keinem fe andopfer und Darl Geſet, das Ro
Herrn drauf 2 Steine das ande tte. *Und das
33 daſeib H rorgeſehrielen “ Antentin genen
den Kin it ſeinen Aelteſte iten der Lade, ge 5
Iſrael m beyden Sei⸗ Bundes der
ganze Iſt ſtunden zu beyde die Lade des Bi Einhei⸗
Nichtern, us Levi, die wohl als die nd
den Prieſtern aus mdlingen ſo riſim, u.
Verch trugen, diic mden dem Berge G wie Moſe,
miſchen: waͤffte neben dem Berge
die andere H

3 ſe
*£ 7 4 e,

: wie es ge⸗
ſetzes, vom Segen und Fluch
te des Geſetzes,

in Wort,
* Es war kein laſen
. etzbuch. icht hatte
5 ſchrieben ſtehet uin diſes das “ und vor en
3 das Moſe gebote ganzen Gemeine Dſrael die unter ih⸗
Ausrufen und Kindern „und Fremd
Weibern un
de wandelten.

Das neunte Capitel.

it Liſt in den Bund.
Die Gibeoniter kommen mit Liſt in

in den
irgen, und s;
den Gebirg Meeres;
Jothans an allen Alrfurten des raſſen nehmlich
Gruͤnden, und de Berge ain e bereſttir, Gerlte
auch die eben noriter, Cananiter, eintraͤchtiglich
die Jeibirer er: * Sammleten ſie ſich
und Jebuſiter:
2 un

i d wider Iſrae „Aber
ſie wider Joſua un
Hauf, daß je w

Wer die B
Uit Jeriche⸗
Giengen
Alte Sacke
1e Weinſch
ſez und zo
Mit ſch ha
Gleugen en
nn und i
lunden, ſo
lnch das g
4 n unten
ſfn Bund
1 Nuſ: r
ſili wer ſoh

Pluchent dei

fen, urn es
em Wieehet
1r Egppenn
ſenigen der

Een, den

1 Geſn de
un mſel
hnnt She
hnen neg
Urchte G
ſt Bedd

f hahe

un
ln dieſ
ſid ze
nd alt r

En dien
Mund des

It ihnen.
eben h
ouren 4

iuſeenr
N

feſte. Das Buch Joſua. (C. 92.) 307

Aber die Buͤrger zu Gibeon, da ſie hoͤreten, was Joſua 3
e mit Jericho und Ai gethan hatte, erdachten ſie eine Liſt:
. »Giengen hin, und ſchickten eine Botſchaft, und nahmen 4
n iſii alte Saͤcke auf ihre Eſel. XUnd alte zerriſſene, geflick⸗ 5
te Weinſchlaͤuche, und alte geflickte Schuh an ihre Fuͤſ⸗
ſe; und zogen alte Kleider an, und alles Brod, das ſie
n Got n mit ſich nahmen, war hart und ſchimmlicht Und 6
(i giengen zu Joſua ins Lager gen Gilgal, und ſprachen zu
den e ihm und zum ganzen Iſrael: wir kommen aus fernen
eſetin Landen, ſo machet nun einen Bund mit uns. * Da 7
en. Cſcn ſprach das ganze Iſrael zu dem Heviter: vielleicht moͤch⸗
iha teſt du unter uns wohnend werden; wie koͤnnte ich denn
e einen Bund mit dir machen 2)? * Gie aber ſprachen 8
ſe zu Joſua: wir ſind deine Knechte. Joſua ſprach zu ih⸗
hech nen: wer ſeyd ihr, und von wannen kommt ihr? *Sie 9
huf. e ſprachen: deine Knechte ſind aus ſehr fernen Landen kom⸗
ian men, um des Namens willen des Herrn, deines Gottes;
nl denn wir haben ſein Gericht gehoͤret, und alles, was er
de d in Egypten gethan hat; *Und alles, was er den zween 10
Koͤnigen der Amoriter jenſeit dem Jordan gethan hat,
4 Sihon, dem Koͤnige zu Hesbon, und Og, dem Koͤnige
c, zu Baſan, der zu Aſtharoth wohnete. *Darum ſpra⸗ I1
lt chen unſere Aelteſten, und alle Einwohner unſers Landes
nehmet Speiſe mit euch auf die Reiſe, und gehet hin
chn n ihnen entgegen, und ſprechet zu ihnen, wir ſind eure
u i Knechte. So machet nun einen Bund mit uns. * Dieß 12
n unſer Brod, das wir aus unſern Haͤuſern zu unſerer
„Speiſe nahmen, war noch friſch, da wir auszogen zu
it euch: nun aber ſiehe, es iſt hart und ſchimmlicht.
*Und dieſe Weinſchlauche fuͤlleten wir neu, und ſiehe,
ſie ſind zerriſſen: und dieſe unſere Kleider und Schuh
ſind alt worden uͤber der ſehr langen Reiſe * Da nah⸗
Wen die Hauptleute ihre Speiſe an, und fragten den
Nn eund des Herrn nicht. * Und Joſua machte Friede 15
mit ihnen: und richtete einen Bund mit ihnen auf, daß
* ſie leben bleiben ſollten. Und die Oberſten der Gemeine—
iin/ ſchwuren ihnen. * Aber uͤber drey Tage, nachdem ſie 16
un, U 2 mit
ſeh, à) Es war nehmlich den in Canaan ſi durch Buͤnd⸗
pſtdc, Iſraeliten von Euehmlich den niſſe zu dem ſind rce⸗ Moſ.
Uin, mit den abgoͤttiſchen Voͤlkern 23, 32. .

☛

— —
„

303 (C.9.10.) Das Buch Joſug.

mit ihnen einen Bund gemacht hatten, kam es vor ſie,
daß jene nahe bey ihnen waͤren, und wuͤrden unter ihnen
a7 wohnen. *Denn da die Kinder Iſrael fort zogen; ka⸗
men ſie des dritten Tages zu ihren Staͤdten, die hießen
Gibeon, Caphira, Beeroth, und Kiriath Jearim.
18 *Und ſchlugen ſie nicht, darum, daß ihnen die Oberſten
der Gemeine geſchworen hatten bey dem Herrn, dem
Gott Iſrael. Da aber die ganze Gemeine wider die
19 Oberſten murrete, * Sprachen alle Oberſten der gan⸗
zen Gemeine: wir haben ihnen geſchworen bey dem Herrl,
dem Gott Iſrael; darum koͤnnen wir ſie nicht antaſten.
20 *Aber das wollen wir thun: laſſet ſie leben, daß ni 1
ein Zorn uͤber uns komme, um des Eides willen, den
21 wir ihnen gethan haben. XUnd die Oberſten ſprachen
zu ihnen: laſſet ſie leben, daß ſie Holzhauer und Waſſer⸗
traͤger ſeyn der ganzen Gemeine, wie ihnen die Oberſten
22 geſagt haben. Da rief ihnen Joſua, und redete mit
ihnen, und ſprach: warum habt ihr uns betrogen, und
geſagt, ihr ſeyd ſehr ferne von uns, ſo ihr doch unter
23 uns wohnet? *Darnm ſollt ihr verflucht ſeyn, daß un⸗
ter euch nicht aufhoͤren Knechte, die Holz hauen und
24 Waſſer tragen zum Hauſe meines Gottes. * Sie ant⸗
worteten Joſua, und ſprachen: es iſt deinen Knechten
angeſagt, daß der Herr, dein Gott, Moſe, ſeinem
Knecht, geboten habe, daß er euch das ganze Land ge⸗
ben, und vor euch her alle Einwohner des Landes ver⸗
tilgen wolle. Da furchten wir unſers Lebens vor eut
25 ſehr, und haben ſolches gethan. *Nun aber ſiehe, wir
ſind in deinen Handen, was dich gut und re t duͤn⸗
26 ket uns zu thun, das thue. *Und er thaͤt ihnen alſo:
und erreitete ſie von der Kinder Iſrael Hand, da
27 ſie nicht erwuͤrgeten. *Alſo machte ſie Joſua deſſelben
Tages zu Holzbauern und Waſſertragern der Gemeiu
und zum Altar des Herrn, bis auf dieſen Tag an de
Ort, den er erwehlen wuͤrde.

Das zehente Capitel.

2. Der Koͤnig zu Jeruſalem, mit noch mehr andern kleinen

Koͤnigen oder Fuͤrſten, belagern Gibeon; die Gibeoniten
rufen Joſua zu Huͤlfe. Joſua erhaͤlt über die funf Canan⸗
ziſchen Koͤnige durch Gottes Hilfe einen groſſen, un wun

derbaren Sieg und toͤdtet die Koͤnige. V. 1 — 27. Er

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Das Buch Joſua. (C. 10- 13.) 309

2. Er ersbert Makeda und Libna, Lachis, Eglon, Heb⸗
ron, Debir und andre Oerter. V. 28 — 43.

Der herrliche Sieg, welchen Joſua uͤber die fuͤnf Koͤnige
durch Gottes beſondern Beyſtand erhielt, wird in ei⸗
nem alten Lied alſo beſungen.

)a redete Joſua mit dem Herrn des Tages, da der 12
Herr die Amoriter uͤhergab vor den Kindern Iſ⸗
rael, und ſprach vor gegenwaͤrtigem Iſrael: Gonne, ſte⸗
he ſtille zu Gibeon: und Mond im Thal Ajalon. *Da 13
ſtund die Sonne und der Mond ſtille, bis daß ſich das
Volk an ſeinen Feinden raͤchete. Iſt dieß nicht geſchrie⸗
ben im Buch des Frommen a)? Alſo ſtund die Sonne
mitten am Himmel: und verzog unterzugehen: beyna⸗
he einen ganzen Tag. *Und war kein Tag dieſem 14
Cies wener zunr norh darnach, da der Herr der
tlimme eines Mannes gehorchete: denn der Her
ſtritte fuͤr Iſrael. borch g Perr

Das eilfte Capitel.

Joſua uͤberwindet viele andere Koͤnige der Cananiter, ero⸗
bert die groſſe Stadt Hazor, und nimmt den groͤßten

Theil Canaans ein.
Das zwoͤlfte Capitel.
Die Siege, die Joſua erhielt, werden nochmals kuͤrzlich
beſchrieben. Er uͤberwand ein und dreyßig Koͤnige.
Das dreyzehente Capitel.

Joſua theilet durchs Loos das Land Canaan unter die Staͤm⸗
me Iſrael aus.

U 3 Das

a) Man muß alſso nicht ver⸗
geſſen, daß dies Worte eines
morgenlaͤndiſchen Liedes ſind;
denn das Buch der Frommen

war eine Sammluug von Lie⸗

dern 2 Sam. 1, 18. Das iſt
ganz gewiß, daß die Iſraeliten

verfolgen.

die Nacht hindurch des Lichts
genoſſen, um ihre Feinde zu

dießz geſchah, das iſt unge⸗
wiß; und iſt hier dichteriſch
it hohen Bildern beſchrie⸗
en.

Auf welche Art

310 (C. 14-—23.) Das Buch Joſua.
Das vierzehente Capitel.

i . ilung des Landes Canaan,
gernerer Bericht urnt en goſenge. bekommen noch en nel ſ
Dil Rs din jeder anderer Stamm, Manaſſe nehelfi
i Ee in ſeine beyden Söhne, erhaͤlt ein je⸗ n
d ehe cthe. Die Leviten werden durchs ganeber
beſnei⸗ und haben die Einkuͤnfte 8S ufer unn R⸗
henden, Caleb bekommt ein eigenes d
er erobert.

Das 15. 16. 17. 18. und 19. Capitel. h
Staͤ rae
Das Erbtheil und die Grenzen der zwoͤlf Staͤmme Iſra
werden naͤher beſchrieben.
Das zwaͤnzigſte Capitel. al
Die ſechs Freyſtaͤdte werden naeh Gottes Befehl, 4
6. 2ꝛc. ausgezeichnet.
Das ein und zwanzigſte Capitel.
Den Leviten werden ihre 48. Staͤdte angewieſe

Das zwey und zwanzigſte Capitel.

B Manaſſe
ben, Gad und
ie Kriegsleute aus dem Stamme Ru dan, nd
Die Kridden zurus in ihr Erbtheil uͤber den Jerd ſte An⸗
richten einen Altar zum Denkzeichen auf,

üͤbri iten haben
theil am Gottesdienſte der uͤbrigen Iſraelite
und behalten wollen.

aſ 1 l. 5
Das drey und zwanzigſte Cetlen und alſe
3 beruft die Aelteſten und Vorſteher Iſen ermahnet ſie,
Jaſtein ihnen das ganze Volk zuſammen iben auch an Gott,
die übrigen Cananlter gar zu rerfetner treu zu halten,
der ſie zur Ruhe gebracht hatte, ferner
und ihm zu gehorchen.

t
Iſrael hatte zu
anger Zeit, da der Herr J und
. Uesee Pracht „vor allen ihren Feinden. umher⸗ da
2² Joſua nun alt und wohlbetaget war: ter, Richter und
unze Iſrael, und ihre Aelteſten, Haͤupter, Ri⸗ Amt⸗

uitleute,
ohl betag
Merr, euet
dr euch
duch geſrt
ker durche
Erbtheil:
gerottet ha
Uigergang.
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Das Buch Joſua. (C. 23.) 311

Amtleute, und ſprach zu ihnen: Ich bin alt und
wohl betaget; *Und ihr habt geſehen alles, was der 3
Herr, euer Gott, gethan hat an allen dieſen Voͤlkern
vor euch her; denn der Herr, euer Gott, hat ſelber fuͤr
euch geſtritten: *Sehet, ich hab euch die uͤbrigen Voͤl⸗ 4
ker durchs Loos zugetheilet, einem jeglichen Stamm ſein
Erbtheil: vom Jordan an und alle Voͤlker, die ich aus⸗
gerottet habe, und am groſſen Meer gegen der Sonnen
Untergang. *Und der Herr, euer Gott, wird ſie aus⸗ 5

ſtoſſen von euch, und von euch vertreiben, daß ihr ihr

Land einnehmet, wie euch der Herr, euer Gott, geredt
hat. *So ſeyd nun ſehr getroſt, daß ihr haltet und thut 6
alles, was geſchrieben ſtehet im Geſetzbuch Moſe, daß
ihr nicht davon weichet, weder zur Rechten noch zur
Linken: * Auf daß ihr nicht unter dieſe uͤbrige Voͤlker 7
kommet, die mit euch ſind; und nicht gedenket noch

ſchwoͤret bey dem Namen ihrer Goͤtter, noch ihnen die⸗

net, noch ſie anbetet; *Sondern dem Herrn, euren 8
Gott, anhanget, wie ihr bis auf dieſen Tag gethan
habt. * So wird der Herr vor euch vertreiben groſſe 9
und maͤchtige Voͤlker: und niemand hat euch widerſtan⸗
den bis auf dieſen Tag. *Euer einer wird tauſend jagen: 10
denn der Herr, euer Gott, ſtreitet fuͤr euch: wie er
euch geredt hat. Darum ſo behuͤtet aufs fleiſſigſte eu⸗ 11
re Seelen, daß ihr den Herrn, euren Gott lieb habet.
* Wo ihr euch aber umwendet, und dieſen uͤbrigen Voͤl⸗ 12
kern anhanget, und euch mit ihnen verheirathet, daß ihr
unter ſie, und ſie unter euch kommen: * So wiſſet, 13
daß der Herr, euer Gott, wird nicht mehr alle dieſe
Voͤlker vor euch her vertreiben: ſondern ſie werden euch
zum Strick und Netz, und zur Geiſel in euren Seiten
werden, und zum Stachel in euren Augen a), bis daß er
euch umbringe von dem guten Lande, das euch der Herr,
euer Gott, gegeben hat. *Siehe, ich gehe heute dahin,
wie alle Welt: und ihr ſollt wiſſen von ganzem Her⸗
zen, und von ganzer Seele, daß nicht ein Wort gefeh⸗
let hat an alle dem Guten, das der Herr, euer Gott,
euch geredt hat, es iſt alles kommen, und keines verblei⸗
u 4 ben.
a) Sie werden euch ſehr ge⸗ dern Suͤnden reitzen, und en⸗

faͤhrlich und ſchaͤdlich werden; ren Untergang befoͤrdern.
euch zum Goͤtzendienſt und ane.

——

4

ch Joſua.
(C. 23.24
312

mmen iſt, err
chwie nun le di hatt Aſ⸗ , bis der
*Glei ger Böſe, err
15 hen. e gete euch, aſen delles a euch der n
Her uͤber euch em guten Lan ihr uͤbertretet hat; und
auch von dieſen hat . * Wenn euch geboten . anbe⸗
vertir gegeben hatsn den, er keret und ſte und
16 des Herrn, entes dern Goͤttern riench ergrimmeet⸗ euch
des ehet, und an des Herrn uber e⸗ Lande, das
gi ar. der deinger von dem gu
et, 1
u
gegeben hat.⸗

. itel.
ier und zwanzigſte Cap
Das vier u

. liten und
an die Iſrae
srede an die
. rmahnung . eprieſter.
Joſua haͤlt l: nach thm Llenſar, der Hoh
ſtirbt; na

Sichem
Staͤmme Iſraels gen Si ter
R lete alle en inen die Hkten
. NFſua verſenumte Aleleſten von vor Gat der henn
und berie n aaumen Molke ſo ſagt d ſenſeit
. 1 und Auutlente ganzen Kar⸗ berzeite ſibhts
Richte *Sprach er Paͤter nenhams und bin ich
dem Waſſr keteherendern EGbite ſora Envdrare
dt nd Aee err e Lande Kanm Iſua.
3 uren Vater A andeen im ganse de gab 1 ab Eſau
e d ließ ihn wa en Samen, Eſau, und g
miehreie ihm ſtinen Jacob und
8. Fſaac gab ich
4 *Un

. ins⸗
d ſeine Ki⸗
aber un
irge Seir zu beſitzen. Jacob
das Gebirge Seir

. oſen
dte ich M en
Da ſan gter ihn
inab in Egypten. ten, wie ich eure Va⸗
5 der zogen hina lagete Egyp ich euch un et, und
5 und Aaron: rnac, führete ich Meer tai Wagen
1 habe. d da i jagten n zum
Kethans erlen. Und Ha nachſagt⸗ ſchrien ſad den
die, Fgnpter e 5 eeb enrer: zwiſchen euch und be⸗
und Reutern “ eine Finſterni er uͤber ſie, was ich
7 Herrnt der ſen faͤhrete das Meben geſehen,
Egyptern, d eure Augen ha
deckete ſie.

Egypten getha e U i ewohnet der
han hab . Und ih habt 9
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nd ier eer⸗ die liſei dan⸗ urdan in cr
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8 s ſand der Anarite euch ſtritte ugo vertilgete ſi euch
ten; unda ſie ihr Land beſaſſet, “
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Das Buch Joſua. (C. 24.) 313

euch her. XDa machte ſich auf Balak, der Sohn Zi⸗ 3

por, der Moabiter Koͤnig, und ſtritte wider Iſrael; und
ſandte hin, und ließ rufen Bileam, den Sohn Beor,
daß er euch verſtuchete. Aber ich wollte ihn nicht hoͤ⸗
ren. Und er ſegnete euch, und ich errettete euch aus ſei⸗
nen Haͤnden. *Und da ihr uͤber den Jordan gienget, und
gen Jericho kamet, ſtritten wider euch die Buͤrger von
ericho, die Amoriter, Phereſiter, Cananiter, Hethi⸗
ter, Girgoſiter, Heviter und Jebuſiter; aber ich gab ſie
in eure Haͤnde. *Und ſandte Horniſſen vor euch her: die

trieben ſie aus vor euch her, die zween Koͤnige der Amo⸗

riter, nicht durch dein Schwerdt, noch durch deinen Bo⸗
gen. *Und hab euch ein Land gegeben, daran ihr nicht
gearbeitet habt; und Staͤdte, die ihr nicht gebauet habt;
daß ihr drinnen wohnet, und eſſet von Weinbergen und
Oelbergen, die ihr nicht gepflanzet habt. * So fuͤrchtet
nun den Herrn, dienet ihm treulich und rechtſchaffen: und
laſſet fahren die Goͤtter (dienet nicht auch ferner den Goͤttern),
denen euxre Vaͤter gedienet haben, jenſeit dem Waſſer,
und in Egypten, und dienet dem Herrn. *Gefaͤllet es
euch aber nicht, daß ihr dem Herrn dienet: ſo erwehlet
euch heute, welchem ihr dienen wollet; dem Gott, dem
eure Vaͤter gedienet haben jenſeit dem Waſſer; oder den
Goͤttern der Amoriter, in welcher Lande ihr wohnet.
Ich aber und mein Haus wollen dem Herrn dienen.
* Da antwortete das Volk, und ſprach: das ſey ferne
von uns, daß wir den Herrn verlaſſen, und andern Got⸗
tern dienen. *Denn der Herr, unſer Gott, hat uns und
unſere Vaͤter aus Egyptenland gefuͤhret, aus dem Dienſt⸗

chhauſe: und hat vor unſern Augen ſolche groſſe Zeichen

e

gethan, und uns behuͤtet auf dem ganzen Wege, den
wir gezogen ſind; und unter allen Voͤlkern, durch wel⸗
che wir gegangen ſind. *Und hat ausgeſtoſſen vor uns
her alle Volker der Amoriter, die im Lande wohneten:
darum wollen wir auch dem Herrn dienen; denn er iſt
unſer Gott. * Joſua ſprach zum Volk: ihr koͤnnet dem
Herrn nicht dienen; (wenn ihr nicht als ein heilig Volk
ſeine Gebote haltet) denn er iſt ein heiliger Gott, ein
eifriger Gott, der eurer Uebertretung und Suͤnde nicht
ſchonen wird. *Wenn ihr aber den Herrn verlaſſet, und
einem fremden Gott dienet; ſo wird er ſich wenden,
und euch plagen, und euch umbringen, nachdem er euch
U 5 Guts

18
13

14

20

314 (C. 24.) Das Buch Joſua.

21 Guts gethan hat. *Das Volk aber ſprach zu Joſua:
nicht alſo, ſondern wir wollen dem Herrn dienen.
22 *Da ſprach Joſua zum Volk;: ihr ſeyd Zeugen uͤber
euch, daß ihr den Herrn euch erwehlet habt, daß ihr
23 ihm dienet. Und ſie ſprachen: ja. *So thut nun von
euch die fremden Götter, die unter euch ſind: und nei⸗
24 get euer Herz zu dem Herrn, dem Gott Iſrael. *Und
das Volk ſprach zu Joſua: wir wollen dem Herrn, un⸗
25 ſerm Gott, dienen, und ſeiner Stimme gehorchen. *Alſo
machte Joſua deſſelben Tages einen Bund mit dem Volk,
und legte ihnen Geſetze und Rechte vor zu Eichem.
26 y*UUnd Joſua ſchrieb dieß alles ins Geſetzbuch Gottes:

und nahm einen groſſen Stein, und richtete ihn auf

daſelbſt unter einer Eiche, die bey dem Heiligthum des

27 Herrn war. *Und ſprach zum ganzen Volk: ſiehe, dieſer

Stein ſoll Zeuge ſeyn zwiſchen uns, denn er hat
(sleichſam) gehoͤret alle Rede des Herrn, die er mit uns
geredt hat: und ſoll ein Zeuge uͤber euch ſeyn, daß ihr
28 euren Gott nicht verleugnet. *Alſo ließ Joſua das Volk,
29 einen jeglichen in ſein Erbtheil. »Und es begab ſich nach
dieſem Geſchicht, daß Joſua, der Sohn Nun, der Knecht
des Herrn, ſtarb, da er hundert und zehen Jahr alt
30 war. *Und man begrub ihn in der Grenze ſeines
Erbtheils, zu Thimnath Serah, die auf dem Gebirge
Ephraim lieget, von Mitternachtwaͤrts am Berge Gaas.
31 VUnd Iſrael diente dem Herrn, ſo lange Joſua lebete,
und die Aelteſten, welche lange Zeit lebeten nach Joſua,
die alle Werke des Herrn wuſten, die er an Iſrael ge⸗
32 than hatte. *Die Gebeine Joſeph, welche die Kinder
Iſrael hatten aus Egypten bracht, begruben ſie zu Si⸗
chem, in dem Stuͤck Feldes, das Jacob kaufte von den

Kindern Hemor, des Vaters Sichem, um hundert Gro⸗

32 ſchen: und ward der Kinder Joſephs Erbtheil. * Elea⸗
ſar, der Sohn Aaron, ſtarb auch, und ſie begruben ihn
zu Gibea ſeines Sohns Pinehas, die ihm gegeben war
auf dem Gebirge Ephraim.
.

Ende des Buchs Joſua.

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ider Das Buch der Richter.
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rdr Das erſte Capitel.
gehorchen 1
Bünd MNe r. Ns Joſua Tod ward Juda der heerfuͤhrende Stamm:
t ult l er nahm den Stamm Simeon zu ſich, und vertrieb
Geſehhuc⸗ viele Cananiter; eben dieß thaten die Staͤmme Ben⸗
5 tichttt⸗ jamin, Ephraim und Manaſſe. V. 1 — 24.
n hiit, 2. Aber ſie begehen den Fehler, daß ſie viele heidniſche Ge.—
Wll ſt⸗ ſchlechter unter ſich leben laſſen, auch mit einigen Buͤnd⸗
6, M. niſſe errichten. V. 28 — 36.
nn, Ne 1
ade Das zweyte Capitel.
crtf r. Gott beſtraft die Iſraeliten, daß ſie mit den Heiden durch
Nncnd Buͤndniſſe ſich vereinigen. V. 1 — §.
N . Nachricht von der Wankelmuth der Iſraeliten; wie ſie
dr S von Gott oft abwichen, und der Herr ſie deswegen
öng üäͤchtigte. V. 6 — 23.
n S L
nge N §s kam aber der Engel des Herrn herauf von Gilgal a) 1
cn gen Bochim, und ſprach: ich habe euch aus Egy⸗

pten gefuͤhret, und ins Land bracht, das ich euren Va⸗
tetee tern geſchworen habe; und ſprach, ich wollte meinen
lte Bund mit euch nicht nachlaſſen ewiglich; * Daß ihr 2
kagete nicht ſolltet einen Bund machen mit den Einwohnern
N dieſes Landes, und ihre Altaͤre zerbrechen. Aber ihr
et habt meiner Stimme nicht gehorchet. Warum habt ihr
ſelenii das gethan? *Da ſprach ich auch: ich will ſie nicht ver⸗ 3
Prge⸗ treiben vor euch, daß ſie euch zum Etrick werden, und
ihre Goͤtter zum Netze. * Und da der Engel des Pve 4
olche

à²) Der Engel, welcher ehe⸗ oder einigen andern Iſraeliten
in dem Joſua zu Gilgal er⸗ bey einer Verſammlung in
chienen war, erſchien jetzt oh⸗ Bochim.
ne Zweifel einem Propheten

316 (C. 2.) Das Buch der Richter.

Kindern Iſrael:
eredt hatte zu allen Kin
ſlche ſeine Stimme auf und weinelenle nd
5 ne da Staͤtte Bochim b5), und opferten daſelbſt
— als Joſua das Volk von lich gelaſſen Uaue
und die Kinder Iſe ehingetwsen emen: Diehere das
ig ſein Erbeheil, das Land einzut e, die Ael⸗
7 eei dem „ſo lange Joſua lebete, und di
Woll den Dein, ſe land beten, und alle die groſ⸗
en, die lange nach Joſua lebeten, oKael
tenent i⸗ iar5 Herrn geſehen haten e end ige
than hatte. *Da nun Joſua, der So dert undee⸗
g ben war, der Knecht des Herrn, als er hun Brenzen
ger Jahr alt war: *Begruben ſie ihn in den Gebirge
5 ſeines Erbtheils äzl aan Berge Gaag.
von Mitternacht „an ge Gone
10 LSur uch alle, die zur eit gelebet harten en auber
5 den: kam 1 die
Paͤtern verſammlet wor ch mnte, noch di
den Herrn nicht . lten
Geſchlecht auf, das den han hatle. Da thaten
ie er an Iſrael gethan hatte. noten
12 ekinder Iſrael adel vor dem Herrn, unn i t
12 Baalim FXUnd verlieſſen den Herrn, ihrer

eten
der fie aus Egyptenland gefuͤhret hatte: und folgeten

1 ottern der Voͤlker, die
oͤttern nach, auch den Goͤttern . rne⸗
Alr ſte Ktern nach, und beteten ſie an; und eh errn,
13 ten den Herrn. *Denn ſie verlieſſen je E ergrimmete
3 und dieneten Baal und ſern: und gab ſie in
orn des Herrn u , ie beten;
dentdand dern, die ſie raubeten, daß ſe ſe bete Feinde
und verkaufte uerete ſe in dieh ihren Feinden wi⸗
Und ſie konn 1 o war der
dengeen. * Sondern wo ſie binguswolltet, ſa dor herr
15 Herrn Hand wider ſie zum Ungluͤck wie wurden hart
ihnen geſagt, Anh geſchvoren hattez uld auferweckte,
* Wie denn der : *Eo ge⸗
16 gedrenget. Raͤuber Hand: *
ie ihnen holfen aus der Raͤube . ureten
17 rrchen erden Richtern auch nicht; “ ern d bete⸗
andern Goͤttern nach gliſbten andere eetzer da ihre
B und wichen bald von dem A ehor⸗
Wllte aufgezangen waren, des Berrn Wean tu e der
18 chen, und thaͤten nicht wie dieſelben. Serr

*

b) Einen Ort der Weinenden.

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Hert ihne
Rcchter,1
der Nicht
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Wennn
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Harn Zrn

iben Prn

loten hobe
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ſud, eder
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Richter.

Cuindern O4

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Das Buch der Richter. (C. 2.3.) 317

Herr ihnen Richter erweckte; ſo war der Herr mit dem
Richter, und half ihnen aus der Feinde Hand, ſo lange
der Richter lebete. Denn es jammerte den Herrn ihr
Wehklagen uͤber die, ſo ſie gezwungen und drengeten.
*Wenn aber der Richter ſtarb, ſo wandten ſie ſich und 19
verderbeten es mehr denn ihre Vaͤter, daß ſie andern
Göttern folgeten, ihnen zu dienen, und ſie anzubeten;
ſie fielen nicht von ihrem Vornehmen, noch von ihrem
halsſtorrigen Weſen. Darum ergrimmete denn des 28
Herrn Zorn uͤber Iſrael, daß er ſprach: weil dieß Volk
meinen Bund uͤbergangen hat, den ich ihren Vaͤtern ge⸗
boten habe, und gehorchen meiner Stimme nicht; *So 21
will ich auch hinfort die Heiden nicht vertreiben, die
Joſua hat gelaſſen, da er ſtarb; * Daß ich Iſrgel an 22
ihnen verſuche e), ob ſie auf dem Wege des Herrn blei⸗
hen, daß ſie darinnen wandeln, wie ihre Vaͤter geblieben
ſind, oder nicht. Alſo lies der Herr dieſe Heiden, daß 23
er ſie nicht bald vertrieb, die er nicht hatte in Joſua
Hand uͤbergeben.

Das dritte Capitel.

1. Die heidniſchen Voͤlker, unter denen das Volk Iſrael lebte,
und mit ihnen ſich vermiſchte, werden genennt. V. 1 — 7.
2. Gott giebt die Iſraeliten um ihrer Sünde willen in die
Haͤnde ihrer Feinde; errettet ſie aber auch wieder durch
tapfere Maͤnner, die er aus ihnen erweckte. V. 8 — 31.

Wiesß ſind die Heiden, die der Herr lies bleiben: 1
daß er an ihnen Iſrael verſuchte, die nicht wuſten
um die Kriege Canaan; *Und daß die Geſchlechte der 2
Kinder Iſrael wuͤſten, und lerneten ſtreiten, die vorhin
nichts darum wuſten. * Nemlich die fuͤnf Fuͤrſten der 3
Philiſter, und alle Cananiter, und Zidoniter, und He⸗
viter, die am Berge Libanon wohneten: von dem Berge
Baal
c) Es war immer ein Feh⸗ daſſelbe durch jene Heiden
ler, daß die Iſraeliten die Hei⸗ züchtigte, und zur Erkenntni
den unter ſich dulteten, und ihrer Sünden brachte; au
ſich mit ihnen in Buͤndniſſe im Kriege uͤbte, und zu einer
vereinigten: aber dieſen Feh⸗ tapfern Nation dildete. Cap.
ler wendete Gott zum Beſten 2, 1. 2.
ſeines Volks an, mindem er

318 (C. 3-6.) Das Buch der Richter.

4 Baal Hermon an, bis man kommt gen Hemath. XDie⸗
ſelben blieben, Iſrael an denſelben zu verſuchen: daß es
kund wuͤrde, ob ſie den Geboten des Herrn gehorchten,
5O die er ihren Vaͤtern geboten hatte durch Moſen. *Da nun
die Kinder Iſrael alſo wohneten unter den Cananitern,
Hethitern, Amoritern, Phereſitern) Hevitern und Je⸗
6 buſitern; *Nahmen ſie jener Toͤchter zu Weibern, und
gaben ihre Toͤchter jener Sohnen, und dieneten jenen
7 Goͤttern: *Und thaͤten uͤbel vor dem Herrn, und ver⸗
gaſſen des Herrn, ihres Gottes, und dieneten Baalim,
und den Haͤinen.

8. Der erſte Koͤnig, der die Iſraeliten ſich unterwarf, war
3 Cuſan Riſathaim in Syrien und Meſopotamien; Athniel,
Calebs juͤngſter Bruder, befreyte ſie wieder. V. 8 — 11.
dis Der andere, Eglon, Koͤnig von Moab; von der Gewalt
und Oberherrſchaft deſſelben befreyte die Iſraeliten Ehud.
31 V. 12 — 31.
Das vierte Capitel.
Der dritte, Jabin, Koͤnig zu Hazor in Canaan, deſſen Feld⸗
hauptmann Siſſera auf der Prophetin Debora Antrieb
geſchlagen, und von Jgel, der Gemahlin Hebers, eines
Anverwandten Moſis, getoͤdtet wurde.

Das fuͤnfte Capitel.

Dieſer herrliche Sieg Baraks wird durch ein erhabenes Lied
beſungen, das ohne Zweifel Debora aufgeſetzt hat.

Das ſechſte Capitel.

Die Midianiter unterdruͤcken die Iſraeliten. Gott offenba⸗
ret ſich dem Gibeon, und erweckt ihn, ſein Volk von
der Gewalt der Feinde zu erretten.

1 le⸗ da die Kinder Iſraels uͤbel thaͤten vor dem Herrn,
gab ſie der Herr unter die Hand der Midianiter
2 ſieben Jahr. * Und da der Midianiter Hand zu ſtark
ward uͤber Iſrael a): machten die Kinder Iſrael ftr ſie
4 J 4. ‧* . . .
a) Da die Midianiter die Iſraeliten uͤberwaͤltigten.

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Wihmn

Das Buch der Richter. (C. 6.) 3195

Kluͤfte, in den Gebirgen und Hoͤhlen, und Veſtungen.
*Und wenn Iſrael etwas ſaete, ſo kamen die Midiani⸗ 3
ter und Amalekiter, und die aus dem Morgenland herauf
uͤber ſie; * Und lagerten ſich wider ſie, und verderbe⸗ 4
ten das Gewaͤchs aus dem Lande, bis hinan gen Ga⸗
za; und lieſſen nichts uͤbrig von Naͤhrung in Iſrael,
weder Schaf, noch Ochſen, noch Eſel. *Denn ſie kamen §
herauf mit ihrem Vieh und Huͤtten, wie eine groſſe
Menge Heuſchrecken, daß weder ſie noch ihre Camele
zu zehlen waren: und fielen ins Land „daß ſie es ver⸗
derbeten. *Alſo ward Iſrwael ſehr gering vor den Midia⸗ 6
nitern b). Da ſchrien die Kinder Iſrael zu dem Herrn.
*Als ſie aber zu dem Herrn ſchrien, um der Midianiter 7
willen, * Sandte der Herr einen Propheten zu ihnen, 8
der ſprach zu ihnen; ſo ſpricht der Herr, der Gott Iſ⸗
rael; ich habe euch aus Egypten gefuͤhret, und aus dem
Dienſthauſe bracht; Und habe euch errettet von der 9

Egypter Hand, und von aller Hand, die euch drengeten,

und habe ſie vor euch her ausgeſtoſſen, und ihr Land
euch gegeben. *Und ſprach zu euch: ich bin der Herr, 10
euer Gott; fuͤrchtet nicht der Amoriter Goͤtter, in welcher
Lande ihr wohnet. Und ihr habet meiner Stimme nicht
gehorchet. *Und ein Engel des Herrn kam, und ſetzte 11
ſich unter eine Eiche zu Ophra, die war Joas, des
Vaters der Eſriter: und ſein Sohn Gideon draſch Wei⸗
tzen an der Kelter, daß er floͤhe vor den Midianiter.
*Da erſchien ihm der Engel des Herrn, und ſprach 12
zu ihm: der Herr mit dir, du ſtreitbarer Held. *Gi⸗ 13
deon aber ſprach zu ihm: mein Herr, iſt der Herr mit
uns? Warum iſt uns denn ſolches alles wiederfahren? Und
wo ſind alle ſeine Wunder, die uns unſere Vaͤter erzehleten,
und ſprachen, der Herr hat uns aus Egypten gefuͤhret?
Nun aber hat uns der Herr verlaſſen, und unter der Mi⸗
dianiter Haͤnde gegeben. * Der Herr aber wandte ſich 14
zu ihm, und ſprach: gehe hin in dieſer deiner Kraft, du
ſollt Iſrael erlöſen aus der Midianiter Haͤnden. Siehe,
ich habe dich geſandt. *Er aber ſprach zu ihm: mein 15

Herr, womit ſoll ich Iſrael erloͤſen? Siehe, meine Freund⸗

ſchaft iſt die geringſte in Manaſſe, und ich bin der tlein⸗
e

*) Durch die Midianiter wurde Iſrael in groſſe Dürftig⸗
keit und Armuth geſetzt.

(C 6.) Das Buch der Richter.
320 .

ihm:
Herr ſprach zu ih
. ters Hauſe. *Der Midianiter ſchlagen
16 ſte in meines Pie ſhn⸗ daß du die *Er aber ſprach 8
Ich will mit d einzelnen Mann. dir funden, ſo ma⸗
17 ſollt, wie ehab ich Gnade vor der mit mir redet;
7 ihm: lieber, ha en, daß du es ſeyſt, und bringe mein
che mir ein eie ich zu dir komme,
18 *Weiche nicht,

ich will
e. Er ſprach J 1 kam,
ichen ich vor dir laſſe *Und Gideor
Eveisopfer, dau leremmeſ. (nahm) ein Epha
)bleiben in Ziegenboͤcklein, in einen Korb,
19 n ſlachtete an Ziegendd e Rleiſche brachts zu iu
ungeſaͤuerter uͤhe in ein Doͤpfen, Aber der .
und thaͤt die ehehin und trat herze eiſc⸗ und Ba ne⸗
20 heraus unter ihm: nim hie iſt,
20 det Gottes ſrach g⸗ ee auf dem Lels⸗ alſe. Da reckte t
geſaͤuerte, un aus. *Und er thaͤ den er in der hald
21 geuß e Penhe⸗ den Set Emige das Steiſch und di
Enge aͤhrete mit der Fener fuhr aus re
atte; und rüͤl an: und das 5 d das ungeſaͤue
gugeſtue ehhrcke dan. Peiſeh ver chwand n ſ ncs
Fels, er Engel des Her es ein Engel
Mehl. D nun Gideon ſabe 5 Neſhabe⸗ ich ſdet n
22 Augen. ſprach er: o Herr & eſehen? X dich
Herrn war, ſpre Angeſicht geſehen fuͤrchte
23 Engei decherenhmen Fede nniganet⸗ Eideon di
. wirſt ni 1 Altar; und hie tigen Tag
24 nicht; du Herrn einen Alta bis auf den heu derſelbſ⸗
ſelbſt dem ES der ſtehet noch iter. *Und in rren,
des Friedens: Baters der Eſriter. . einen Fa
gen Nacht Proch die deines VBaters und zerbrich den
unter den Oc der ſiebenjaͤhrig iſt ; und haue a dei⸗
dern Ganren der deines Varers iſ z dem Perrme ſiar,
ar z *Und einen
26 eing der dabeeſr der⸗ genieſabert Farren , n dn
nem Gott, a zu; und nimm den Haͤins, e
und ruͤſte Shrisdopeer⸗ mit dem Holz Neehn Maͤnner ſagt
opfere ein Bac *Da nahm Sreren der Herr ge⸗
ſeinen

Zeiten.
ls ein Epha in den nachfolgenden 3
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n des Tag 4R
lches zu thu
er furchte ſich ſo
hatte: aber

Nichtt. Das Buch der Richter. (C. 6.) 321

hert ſhn vor ſeines Vaters Hauſe, und den Leuten in der Stadt;
Miantrs und thaͤts bey der Nacht. *Da nun die Leute in der 28
Erahefte Stadt des Morgens fruͤhe aufſtunden: ſiehe, da war
ir fumn der Alkar Baal zerbrochen, und der Hain dabey abge⸗
denmtmm hauen; und der andere Farre ein Brandopfer auf dem
d im Altar, der gebauet war. XUnd einer ſprach zu dem an⸗ 29
Erſcehe dern: wer hat das gethan? Und da ſie ſuchten und nach⸗
Unee fragten, ward geſagt: Gideon, der Sohn Joas, hat
lherjae das gethan. * Da ſprachen die Leute der Stadt zu Joas: 30
ſnen gieb deinen Sohn heraus; er muß ſterben, daß er den
his Altar Baal zerbrochen, und den Hain dabey abgehauen
an hat. * Joas aber ſprach zu allen, die bey ihm ſtunden: 31
glſtne wollt ihr um Baal hadern? wollt ihr ihm helfen?
ſiſte Wer um ihn hadert, der ſoll dieſes Morgens ſterben.
6, N Iſt er Gott, ſo rechte er um ſich ſelbſt, daß ſein Al⸗
taſe tar zerbrochen iſt. *Von dem Tage an hieß man ihn 32
onet Jerub Baal d) und ſprach: Baal rechte um ſich ſelbſt,
dus hiet daß ſein Altar zerbrochen iſt. *Da nun alle Midianiter 33
Gnn und Amalekiter, und die aus dem Morgenlande ſich zu
ua, Haufe verſammlet hatten, und zogen herdurch, und la⸗
hſrui gerten ſich im Grunde Jeſreel: *Zog der Geiſt des Herrn 34
e Gideon an e): und er ließ die Poſaunen blaſen, und rief
eit Abi Eſer, daß ſie ihm nachfolgeten. *Und ſandte Bot⸗ 35
ſn ſchaft in ganz Manaſſe: und rief ihn an, daß ſie ihm
e auch nachfolgeten. Er ſandte auch Botſchaft zu Aſſer,
bucte und Sebulon, und Naphthali: die kamen herauf ihm
entgegen. *Und Gideon ſprach zu Gott: willt du Iſ⸗ 36
ftle rael durch meine Hand erloͤſen, wie du geredt haſt;
M So will ich ein Fell mit der Wolle auf die Tenne le⸗ 37
ginn gen f). Wird der Thau auf dem Fell allein ſeyn, und
nn auf der ganzen Erden trocken: ſo will ich merken, daß
du Ifſrael erloſen wirſt durch meine Hand, wie du ge⸗
N redt haſt. XUnd es geſchah alſo. Und da er des an⸗ 38
ee dern Morgens fruͤh aufſtund, druͤckete er den Thau aus
von dem Fell, und fuͤllete eine Schale voll des Waſſers.
ain Und Gideon ſprach zu Gott: dein Zorn ergrimme nicht 39
Shi wD.eider mich, daß ich noch einmal rede. Ich wills nur
en N noch einmal verſuchen mit dem Fell: es ſey allein dauf
em
3) Den Widerſacher Baals. †) Die Tenne war unter dem
*) Der Geiſt des Herrn er⸗ freyen Hunmel.
weckte ihn. =
9, Alt. Teſt. V
den⸗

(C. 6. 7.) Das Buch der Richter.
322 6.7.

den.
der ganzen Er en
. nd Thau auf : daß trocken
den Feh en, ud ene Dan auf der Netn
war allein a
Erden.

Das ſiebente Capitel.

erhaͤlt
Gideon ahret

.

8 iſt Gideon, frih
Jerub Baal, das iſt m war, un
Dea machte ſeh g Vol, das wir hn H
e an ſechtante genen itternat, arn aber ſerachi⸗
i ianiter . e. . . dir i
. Aarte V den d zu wiel . geben; Iſiat mndchii
. : de „„ ande g . Hau
Gideon: idian in ihre H jen: meine Handehl
ich ſollte Mi zi und ſag vor den
ſic, rüpmnen wien nnieh nun ſhrenen vort ge eed⸗
ich erloſet. : wer S birge
3 wich er und ſagen: wer ld vom Gebirge Gllend
olks bald! zig tauſend,
a kehrete uͤberblieben. *1 Führe ſie
4 r zehen aſnd iſt narh⸗ ge Lir Glfen zichen l⸗
ideon: will i it dir ; er⸗
welchem ich di iehen; von w ll, der ſo Waſſer.
der ſeclenit dicgiegitt dir gehen ſoll inab ans A
de Laß er nien faprets das We hir nit ſeiner ſen⸗
Her
Und der K

5 .

tuf ſeine Knie
ſonders; deſſelbigen gwar die Zahl cy hundert Mam⸗
§ faͤllt zu trinken. Hand zum Ranegerimten⸗ z ad,
en au es hatte knien hundert Mam
bas andere Vulls ler b arch ercm, und Biet us
err ſprach „will ich euch er s ander Pell la
Re gelecket haben, wil. geben: aber aaß men Fuͤtterung
dianiter in Neinne ni Ort. Und ſie
geben an
8 alles gehen

Aber die
Volk mit ſich, und ihre Poſaunen. andern
. o
für das

Hinter dem Huͤgel More, Cap. 6, 32,

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Und das
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2

Das Buch der Richter. (C. 7.) 323

andern Iſraeliten ließ er alle gehen, einen jeglichen in
ſeine Huͤtte: er aber ſtaͤrkete ſich mit dreyhundert Mann.
Und das Heer der Midianiter lag drunten vor ihm
im Grunde. * Und der Herr ſprach in derſelben Nacht 9
zu ihm: ſtehe auf, und gehe hinab zum Lager; denn
ich habs in deine Haͤnde gegeben. * Fuͤrchteſt du dich 10
aber hinab zu gehen, ſo laß deinen Knaben Pura mit
dir hinab gehen zum Lager, * Daß du hoͤreſt, was 11.
ſie reden: darnach ſollt du mit der Macht hinab zie⸗
hen zum Lager. Da gieng Gideon mit ſeinem Kna⸗
ben Pura hinab an den Ort der Schildwaͤchter, die
im Lager waren. * Und die Midianiter und Amalekiter, 12
und alle aus dem Morgenlande, hatten ſich nieder gelegt
im Grunde, wie eine Menge Heuſchrecken: und ihre Ca⸗
mele waren nicht zu zehlen vor der Menge, wie der Sand
am Ufer des Meers. *½Da nun Gideon kam, ſiehe, 13
da erzehlete einer dem andern einen Traum, und ſprach:
ſiehe, mir hat getraumet, mich dauchte, ein geroͤſtet
Gerſtenbrod welzete ſich zum Heer der Midianiter z und
da es kam an die Gezelte, ſchlug es dieſelbigen, und
warf ſie nieder, und kehrete ſie um, das Oberſte zu un⸗
terſt, daß das Gezelt lag. * Da antwortete der ander: 14
das iſt nichts anders, denn das Schwerdt Gideons, des
Sohns Joas, des Iſraeliten; Gott hat die Midianiter
in ſeine Hande gegeben mit dem ganzen Heer. * Da 15
Gideon den hoͤrete ſolchen Traum erzehlen, und ſeine
Auslegung, betete er an, und kam wieder ins Heer Iſ⸗
rael, und ſprach: machet euch auf, denn der Herr hat
das Heer der Midianiter in eure Hande gegeben. * Und 16
er theilete die drey hundert Mann in drey Haufen:
und gab einem jeglichen eine Poſaune in ſeine HDand,
und ledige Kruͤge und Fackeln drinnen. *½Und ſprach zu 17
ihnen: ſehet auf mich, und thut auch alſo; und ſiehe,
wenn ich an den Ort des Heers komme, wie ich thue,
ſo thut ihr auch. *Wenn ich die Poſaune blaſe, und 18
alle, die mit mir ſind: ſo ſollt ihr auch die Poſaunen

blaſen ums ganze Heer und ſprechen: hie Herr und Gi⸗

deon. Alſo kam Gideon und hundert Mann mit ihm 19
an den Ort des Heers, an die erſten Waͤchter, die da
verordnet waren: und weckten ſie auf, und blieſen mit
Poſaunen, und zerſchlugen die Kruͤge in ihren Handen.
* Alſo blieſen alle drey Haufen mit Poſaunen, cd ier⸗
= ⁶ 2 vrg⸗

324 (C.7.8.9.) Das Buch der Richter.

brachen die Kruͤge. Sie hielten aber die Fackeln in ih⸗
rer linken Hand, und die Poſaunen in ihrer rechten
Hand, daß ſie blieſen und riefen: hie Schwerdt des
21 Herrn und Gideon. *Und ein jeglicher ſtund auf ſeinem
Hrt um das Heer her. Da ward das ganze Heer lau⸗
22 fend, und ſchrien, und flohen. *Und indem die drey⸗
hundert Mann blieſen die Poſaunen: ſchaffete der Herr,
daß im ganzen Heer eines jeglichen Schwerdt wider den
andern war. Und das Heer flohe bis gen Beth Sitta
ereratha, bis an die Grenze der Breite Mehola, bey
23 Tabath. *Und die Maͤnner Iſrael von Naphthali, von
Aſſer, und von ganzem Manaſſe, ſchrien: und jagten
24 den Midianitern nach. *Und Gideon ſandte Botſchaft
auf das ganze Gebirge Ephraim, und ließ ſagen:
kommt herab, den Midianitern entgegen, und verlaufet
ihnen das Waſſer bis gen Beth Bara und den Jor⸗
25 dan. *Und fiengen zween Fuͤrſten der Midianiter, Ore
und Seb: und erwuͤrgeten Oreb auf dem Fels Oreh,
und Seb in der Kelter Seb? und jagten die Midiani⸗
ter, und brachten die Haͤupter Oreb und Seb zu Gi⸗
deon uͤber den Jordan.

Das achte Capitel.

1. Gideon jagt den Midianitern nach, wird von den Einwoh⸗
nern zu Sucoth verachtet, und raͤchet ſich an denſelben.
V. 1 – 21.
e. Eine Anzahl Iſraeliten wollen ihn zum Oberherrn machen;
er aber ſchlaͤgt dieſe Ehre aus, laͤßt ſich dafuͤr ein gro⸗ es
Geſchenk an Geld geben, und wendet dieß an, en ſeiner
Stadt Ophra einen beſondern Gottesdienſt anzurichten,
pa es doch keinem Iſraeliten erlaubt war, an einem andern
Orte, als bdey der Stiftshuͤtte einen oͤffentlichen Gottes⸗
dienſt anzuſtellen. V. 2s — 35.

Das neunte Capitel.

Gideon hatte einen Sohn, Namens Abimelech. Dieſer er⸗
wuͤrgte ſiebenzig ſeiner Bruͤder, die ſein Vater mit ver⸗
ſchiedenen Weibern gezeugt hatte, und ließ ſich zu 4
chem zum Koͤnige ausrufen. Jotham, der juͤngſte Sohn
Hidsons, enirann. Aber Gott vergalt dem Abimelech Vels⸗

De⸗

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1. Das Buch der Richter. (C. 9⸗11.) 32 5

die Fnten Granſamkeit. Er wurde, als er einen ſtarken Thurn
in iher einnehmen wollte, von einem Weibe mit einem Stein
bie Scre zu tode geſchmiſſen.
ſtndef .
eud OUðUUM Das zehente Capitel.
ud ſen Das Volk Iſrael wurde nach der Zeit durch verſchiedene Rich⸗
1 ſhrfter ter in Ordnung erhbalten. Einer derſelben war Thola,
Ehn aus dem Stamme Iſaſchar. V. 1 2. Nach ihm Jair,
bi ge he⸗ ein Gileaditer. V. 3 — 5. Um dieſe Zeit fiengen die Iſ⸗
Brte Mae raeliten an, ſich wieder an fremde Goͤtter zu haͤngen,
ln Nue und Gott gab ſie unter die Hand der Philiſter und Am⸗
ſchlenn moniter. V. 6 — 18.
n ſntt
i “ Das eilfte Capitel.
e. n “ 2. . .
4 J1. Da ſie ſich denn aber wieder zu Gott bekehreten, gad er ih⸗
id neu einen herrlichen Sieg durch Jephthah, einen Sohn,
f den in den Gilead auſſer der Ehe erzeugt hatte. Denn da dieß
ſgen ein ſtreitbarer Held war, und ihn die Iſraeliten zu ihrem
*“D Heerfuͤhrer erwaͤhlten: ſo ſchickte er Geſandte zu dem Koͤ⸗
nig der Ammoniter, und verlaugte Freyheit ſeines Volks
und Frieden. V. 1 — 17.
42. Jephthah that ein unvorſichtiges Geluͤbde, und erfuͤllete es,

DD nachdem er den Sieg uͤber die Ammoniter erhalten batte.
60 1 V. 28 — 40.

ſtu⸗
d Aoeer der Koͤnig der Kinder Ammon erhoͤrete die Re⸗ 29
em de Jephthah nicht, die er zu ihm ſandte. Da kam 29
der Geiſt des Herrn auf Jephthah: und zog durch Gilead
ſt u und Manaſſe, und durch Mizpe, das in Gilead lieget, und
von Mizpe, das in Gilead lieget, auf die Kinder Ammon.
tte *Und Jephthah gelobete dem Herrn ein Geluͤbd, und 30
e ſorach: giebeſt du die Kinder Ammon in meine Hand;
*Was zu meiner Hausthuͤr heraus mir entgegen gehet, 31
wenn ich mit Frieden wieder komme von den Kindern
Ammon, das ſoll des Herrn ſeyn, und wills zum
—Brrandopfer opfern. Alſo zog Jephthah auf die Kinder 32
,4. Ammon, wider ſie zu ſtreiten. Und der Herr gab ſiein
ſeine Haͤnde. * Und er ſchlug ſie von Aroer an, bis 33
6 man kommt gen Minnith, zwanzig Staͤdte, und bis
an den Plan der Weinberge, eine ſehr groſſe Schlacht.
, B V 3 Und

326 (C. 11⸗13.) Das Buch der Richter.

o die Ki demuͤthiget vor
die Kinder Ammon ge⸗ iget
Und õ * Da nun Jephthah kan en Mid
34 den Kinne⸗ Hauſe: ſiehe, da cenet eine e der hee⸗
“ ſtgegen aucken und Reigen;
ns n eindlges, Kind, di er hatte ſonſt keinen Sohn
war

ch Tochter. * Und da er ſie ſahe, zerriß er ſeine Klei⸗
35 no .

. meine Tochter, wie beugeſt
Reies in ſtaheibeſt micht denn ich habe giſe
Weni aufgethan gegen dem Herrn, und kann

in V du
26 widerrufen. * Sie aber ſprach: mein Vater, haſt du

en dem Herrn, ſo thue mir,
ifgethan gegen dem Herrn, der
rnn Mund autſaethad dede gangen iſt; nachdemn der
Her dich gerochen hat an deinen H Vater: du
37 egr Ammwn. ind ſas baenl B laſeſt zween Mon⸗
i aß iß di no
wollteſt mir das tn inn hinab gehe auf die Berge, u.
“ i hinnen hinab gehe pielen.
3 Er ſ rach gehe hin: und ließ ſie , und bewelnet⸗ ihre
Da Eeng ſie hin mit ihren Geſpielen id nach zween Mon⸗
39 Fungfrauſchaft uf dr hrenn Bater dnd er that KMR
ie wieder zu ihre t; ne
den kam ſober hatte : und ſie war nie keines n a
bt dr ge orden a). Und ward eine Gewohuheltein zu
eg die Toͤchter Iſtael jahelich bingehen,
4 aden die Tochter Jephthah, des Glleaditers,
Jahrs vier Tage b).

Das zwolfte Capitel. Krieg wider die
2* Stamm Ephraim zum Krieg iene Kries
E JerbtAmantter necht Lirgnaden Dieſe fangen mit ih
an; er aber ſchlaͤgt ſie.

Das dreyzehente Cepiel. uird verkͤndigt,
noab erſcheint ein Engel, um iſſung
Dem Wise eigen Gohn gebiren watde, Bieſe Verheiſſt
wurde erfuͤllt, und ſie hiet ihn Simſon.

i ir, ich 8s 1I Sam. 2,), 2
ie durfte ſich nie au 22.
eerLuhen⸗ adeNmeſurne ⸗ Mo⸗ ar aber eine groſſe
verh dem Herrn geweihete b) Es Cber binh unter
4 Zungfraͤn Daß ſolche Per⸗ Schande und Betruͤbt

iten, wenn eine
ſonen bey der Huͤtte des den Iſraeliten, wen

ifts di i Jut ich nicht verehliche
Stifts dienten, ſieht man Fungfrau ſ h

Und

ll⸗
Hern
gk 1
Zoren, ton
Mylch: 1
ichs. El
id ſorach 3
cſt bichts
Ein geben
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Gilent

tel.
Un Nin

iatk

—

Das Buch der Richter. (C. 13.) 327

Ue die Kinder Iſrael thaͤten foͤrder uͤbel vor dem E
* Herrn: und der Herr gab ſie in die Haände der
Pbiliſter vierzig Jahr. *Es war aber ein Mann zu 2
Zarea, von einem Geſchlecht der Daniter, mit Namen
Manoah: und ſein Weib war unfruchtbar, und gebar
nichts. * Und der Engel des Herrn erſchien dem Weibe, 3
und ſprach zu ihr: ſiehe du biſt unfruchtbar, und gebie⸗
reſt nichts; aber du wirſt ſchwanger werden, und einen
Sohn gebaren. *So huͤte dich nun, daß du nicht 4
Wein noch ſtark Getraͤnke trinkeſt, und nichts Unreines
eſſeſt. *Denn du wirſt ſchwanger werden, und einen 5
Sohn gebaͤren, dem kein Schermeſſer ſoll aufs Haupt
kommen: denn der Knabe wird ein Verlobter Gottes a)
ſ n von Mutterleibe; und er wird anfahen Iſrael zu er⸗
aͤſen aus der Philiſter Hand. *Da kam das Weib, und G
ſagte es ihrem Mann an, und ſprach: es kam ein Mann
Gottes zu mir, und ſeine Geſtalt war anzuſehen wie ein
Engel Gottes, faſt erſchrecklich (ſehr verehrungswuͤrdig);
daß ich ihn nicht fragte, woher oder wohin; und er ſagte
mir nicht, wie er hieſſe. *Er ſprach aber zu mir: ſiehe, 7
du wirſt ſchwanger werden, und einen Sohn gebaͤren:
ſo trinke nun keinen Wein, noch ſtark Getranke, und
iß nichts Unreines; denn der Knabe ſoll ein Verlobter
Gottes ſeyn, von Mutterleibe an, bis in ſeinen Tod. *Da 8
bat Manoah den Herrn, und ſprach: ach Herr, laß den
Mann Gottes wieder zu uns kommen, den du geſandt
haſt; daß er uns lehre, was wir mit dem Knaben thun
ſollen, der geboren ſoll werden. * Und Gott erhörete 9
die Stimme Manoah. Und der Engel Gottes kam wie⸗
der zum Weibe; ſie ſaß aber auf dem Felde, und ihr

Mann Mandah war nicht bey ihr. *Da lief ſie eilends, 10.

und ſagets ihrem Mann an, und ſprach zu ihm: ſiehe
der Mann iſt mir erſchienen, elpach zu mir ſene.
* Manoah machte ſich auf, und gieng ſeinem Weibe nach, 11
und kam zu dem Mann, und ſprach zu ihm: biſt du der
Mann, der mit dem Weibe geredt hat? Er ſprach:
ja. * Und Manpah ſprach: wenn nun kommen wird, 12
das du geredt haſt; welches ſoll des Knaben Weiſe und
V4 Werk

) Von dieſen Verlobten lraͤern ſteht das
Geſetz 4 Moſ. 6, 5. Cottes oder Naſt

7

(C. 13.) Das Buch der Richter.
328 .13.

. blungen
ich in ſeinen Sitten und Hanblungen
ie ſoll er ſich in ſeinen E u Manoah:
Werk ſeyn (wis ſ Engel des r⸗ ſprach Weibe ceſ
13 verhalten)? huͤten vor allem, 8 dem Weinſtock kom⸗
er ſoll ſich huͤten! 8 eſſen, das au etraͤnke trinken,
met; und ſo reines eſſen; alles, wa ſch zum Engel des
und nichts Un lten. * Manoah ſpra ollen dir ein Zie⸗
15 be, ſoll er ha laß dich halten, wir . des Herrn ant⸗
Herrn: lieber, chten. *Aber der Eng hie haͤlteſt, ſo eſſe
16 genböcklein zuri wenn du gleich mich aber dem Herrn
orteeNantvah ma nicht ſd i 5 opfern. Denn
ich doch deine thun, ſo magf Engel des Herrn war.
ein Brandopfer th daß es ein Engel de ie heiſſeſt du,
Mamogh zmi ere h un Engel des Perrit was di geredt
*Und Manoe reiſen, wenn nun ch zu ihm: war⸗
17 daß wir dich reſitan des Herrn ſbrach doch wunder⸗
18 haſt? *Aber nach meinem Namen, noah ein Ziegen⸗
um frageſt du )iſt? ⸗Da nahm Man auf einem Fels
Löckteen und Sepeis achte es Wunderbart Lohe auffbr
dem Herrn: ib ſahen zu. d da Die Herrn in der
20 aber dund en Wei ſte⸗ fuhr er dar Wangah und ſine
vom Altare rs hinauf. a de Angeſichte.
Lohe des Altars h zur Erde auf ihre Manoah und
ib ſahen, fielen ſie z ien nicht mehr Me in Engel
21 Weib ſah des Herrn erſchien H daß es ein E er
der Engel des * kannte Manoah 1. Weibe: wir
inem Weibe. Da er u ſeinem ben
ſeinem Wei * Und ſprach zu t geſehen haben.
n war. daß wir Gott g eu
22 des Herr § Todes ſterben, daf nn der Herr
müͤſſen de ib antwortete ihm: we andopfer und
Aber ſein Weil n, ſo haͤtte er das Bre den; er haͤt⸗
5 haͤtte uns zmicht geſommren von unſern haͤn uns ſolches
Enes nic, nicht ſolches alles i. Und das Weig de⸗
te un bie jetzt geſche hen iſt. nd der Kna⸗
24 dören aſſe ggei⸗ daß hieß ihn Fonſen n der Geiſt
B be 6wuchs, und der arr ſignete im Lager Dan, im
2 5 rrn fieng an
ſen Zarea und Eſthaol a). Das

Iſtael aus
ttes Vorſehung Ltſcheng hractens Rſ a 10
1) Duren Sotten Boſel in der Gewal r, P
E dre Bewegungen und erretten. Cap. 14
iſaken⸗ welche ihn auf den

und ſeine

Nſtben iu
Uebet tnir nn

(e Mutte

Unter den
Wl, dag
fliiſten,
ſnem Vat⸗
Ulgen. W.
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2) Der
iſente ſc
ſ lunne
1Elltk⸗
dit

Riche. Das Buch der Richter. (C. 14.) 329

n mhr Dai./il.ßßas vierzehente Capitel.
u . = — „
. i Simſon vetheyrathet ſich mit einer Philiſterin.
d imſon gieng hinab gen Thimnath, und ſahe ein 1

iegee Weib zu Thimnath unter den Toͤchtern der Phili⸗
ihſr ge ſter. *Und da er herauf kam, ſagte ers an ſeinem Va⸗ 2
un ter und ſeiner Mutter, und ſprach: ich habe ein Weib
cnd geſeben zu Thimnath unter den Toͤchtern der Philiſter 5
en gebet mir nun dieſelbige zum Weibe. *Sein Vater und 3
hbelaſtt ſeine Mutter ſprachen zu ihm: iſt denn nun kein Weib
, unter den Toͤchtern deiner Bruͤder, und in alle deinem
n Volk, daß du hingeheſt, und nimmſt ein Weib bey den
Adehn Philiſtern, die unbeſchnitten ſind? Simſon ſprach zu
nnn ſeinem Vater: gieb mir dieſe, denn ſie gefaͤllet meinen
It, uI Augen. *Aber ſein Vater und ſeine Mutter wuſten nicht,
uhii daß es von dem Herrn waͤre; denn er ſuchte Urſach an
de n die Philiſter. Die Philiſter aber herrſchten zu der Zeit
anooh Auber Iſrael. *Alſo gieng Simſon hinab mit ſeinem Va⸗ 5
Gauf ter und ſeiner Mutter gen Thimnath. Und als ſie ka⸗
latich men an die Weinberge Thimnath: ſiehe, da kam ein jun⸗
hdie M ger Low bruͤllend ihm entgegen. Und der Geiſt des Herrn 6
(dehn gerieth uͤber ihn a), und zerriſſe ihn, wie man ein Boͤcks.
Dmmi lein zerreiſſet; und hatte doch gar nichts in ſeiner Hand.
Nſt Und ſagte es nicht an ſeinem Vater noch ſeiner Mutter,
deim was er gethan hatte. *Da er nun hinab kam, redete 7
e er mit dem Weibe, und ſie gefiel Simſon in ſeinen Au⸗
n e gen. LeUnd nach etlichen Tagen b) kam er wieder, daß 8
er ſie naͤhme; und trat aus dem Wege, daß er das
ME Aas des Loͤwens beſaͤhe; ſiehe, da war ein Bienen⸗
Feuce ſchwarm in dem Aaas des Loͤwens und Honig, *Und
eme er nahms in ſeine Hand, und aß davon unterwegen;
en und zieng zu ſeinem Vater und zu ſeiner Mutte, und
ee gab ihnen, daß ſie auch aßen. Er ſagte ihnen aber nicht
en an, daß er das Honig von des Loͤwen Aas genommen

lg, 5 hatte.
D 2) Durch Gottes Antrieb zwiſchen b
aͤuſſerte ſich hier die Kraft die eſcher der Verte n gaſſen

ſes Mannes. So lernte er ſei⸗ Waͤhrend dieſer Zeit war das
ne Staͤrke kennen, und auf Fleiſch des Loͤwen vertrocknet
Gott vertrauen. oder verzeyhret, und die Bienen
vi

) Nach einem Jahr. So hatten ſich in das Geri ve ei
4 Zeit pflegten die Alten derce, ſich ete eete

330 (C. 14.) Das Buch der Richter.

j dem Weibe:
ein Vater hinab kam zu dem J i
ke narte⸗ Emnon daſelbt unt da ſ ilin ſhen⸗ onaſe
hun pflegen. * Und da ihm ollten.
11 ge zu thue eelien zu c), die bey ben D alen
12 en nſen aber ſproch zu ienen erechhit und treffet dieſe
ſgeben: wenn ihr mir ill ich euch dreyßig Hemde
udebenn der Hochzeit, ſo will ich cedrentig Hene
13 ſieben und dreyßig iperkleider dreyßis Hemde und drcg
. * 0 2 . — S 11 . 1
Gis Räathſel auf, laß uns höͤren. aͤſſigkeit von dem
* Eheiſe gieng von vem Freſſer, und ntus Rineſ,
Sreiſ⸗ 8 Und ſie konnten in dreyen Tag rachen ſie zu
tarken⸗ then.— * Am ſiebenten Tage ſo daß er uns
15 hnſen Weibe: uͤberrede deinen Aanund deines Va⸗
l oder wir wer bt ihr uns hieher
ſage das Rathſel er verbrennen. Habt ih 2 „Da
6 ters Naus mil Gen s arm machet, oder nicht? biſt
16 geladen, daß ihr⸗ Weib vor ihm, und ſprach: du biſt
. ihm, en Kin⸗
il tem, ua haſt nh eir segelen, in hat niet
dern meines Volls e ſprach zu ihr: ſiehe, ich habs
. 4 t, un
nicht geſagt. And meiner Mutter nicht geſag ge vor
meinem Vater in *Und ſie weinete die ſieben Tage as⸗
in . 1 9
ſlte dien ſie Hochzeit hattene aber ene ſet das
ihm, enn ſie trieb i n ein. ie Maͤn⸗
e, denn ſie trieb ihn ein n die M.
„ſagte D er. Volks Kindern. ten Eſgeahe die Son⸗
18 Raͤthſel Stadt zu ihm am ſiebenken Konig? was iſt ſtaͤr⸗
, ieng: was iſt ſuͤſſer denn Honig? ihnen: wenn
e inte rowes Aber er ſprach z err hattet
3äs diſt des
r. g nit meinem r Geiſt de
ihr nicht haͤttet mi e). Und de lon
lͤ nicht getroffen e). E⸗ b gen Asklon,
19 mein Raäͤthſel nn r ihn: und gieng hina m ihr
Bevſag un gab Feyeckleider denen, die er⸗

ohne Zwveiſel
*) Bräaͤutigamsjunggeſellen e) Dieß war ohne

Hier iſt der

3 . * t. *
oder Braͤutigamsfuͤhrer, ſo wie ein Sprüuͤchwor euch meine

2 „ kH⸗ te
Sinn leicht: haͤt nn des
gewoͤhnlie ſtunden aus ei⸗ Raͤthſeis nicht roffen⸗
auch aus mehrern Stuͤcken.

Das?

Clen neg
Ugieng hen
6 Weib
in zugehore

Sinſun ſce⸗
cher, des

Uigob ſ
ſeherte,
Zeſobcket.
We Phenin
Unerlcſen.
Pun ſocdet
Er et iir
denn ſe⸗ ſe
l n ie
Neſhif.
n geg hin
lu uide
ſd bit in
lore⸗
en der g
Un i
OAhenn⸗
b gthene
lnuters
id ſhen

Ricte⸗ Das Buch der Richter. (C. 14. 15.) 331

an udn errathen hatten k). Und ergrimmete in ſeinem Zorn,
wi wie und gieng herauf in ſeines Vaters Haus. *Aber Sim⸗ 20
ihnſchn ſons Weib ward einem ſeiner Geſellen gegeben, der
ben ihn in ihm zugehoͤrete.
hwil encheni “W
een Das funfzehnte Capitel.
aen Simſon faͤngt an, ſein Volk an den Philiſtern dadurch zu riͤ⸗
i henden chen, daß er ihnen Schaden zufuͤꝛst.
E ſtne, Es begab ſich aber nach etlichen Tagen, um die Wei⸗ 1
5 Siſſn tzenernte, daß Simſon ſein Weib beſuchte mit einem
hen dahnnn Ziegenboͤcklein. Und als er gedachte, ich will zu meinem
daſe imm Weibe gehen in die Kammer; wollte ihn ihr Vater nicht
Vm hinein laſſen. *Und ſprach: ich meinte, du waͤreſt ihr 2
dich un gram worden; und habe ſie deinem Freunde gegeben.
Habtihnt Sie hat aber eine juͤngere Schweſter, die iſt ſchoͤner
6,oder ii denn ſie: die laß dein ſeyn fuͤr dieſe. *Da ſprach Sim⸗ 3
lud ſrn⸗ ſon zu ihnen: ich habe einmal eine rechte Sache wider
. die Philiſter: ich will euch Schaden thun 3) Und Sim⸗ 4
egebn 10 ſon gieng hin, und fieng dreyhundert Fuͤchſe b), und
hr: ſe na din Braͤnde, und kehrete je einen Schwanz zum andern
er nict A dhaͤt einen Brand je zwiſchen zween Schwaͤnze ;
nen or er die an mit Feuer, und ließ ſie unter das
f an ſcte⸗ Reuntt der Philiſter, und zundete alſo an die Man⸗
dſe D ſammt dem ſtehenden Korn, und Weinberge, und
ſrett d el daͤume. * Da ſprachen die Philiſter: wer hat 6
Tagt E as gethan? Da ſagte man: Simſon, der Eidam des
cunge Thimniters; darum, daß er ihm ſein Weib genommen,
und ſeinem Freunde gegeben hat. Da zogen die Phili⸗
) Die Philiſter und Iſtae⸗ Iſrael zu erloͤſett
ind e liten muß nan ſeer Fenude he⸗ Bitt. er 15 er zu erloͤſen
en; n/ rrachten, davon die erſtern die a) Man ſehe die Anmer⸗
eN letzten unterdruͤckten. Nan kung zu Cap. 14, v. 1).
fuͤhlte Simſon bey ſich einen b) Dieſe Thiere heiſſen
ganz beſondern Autrieb, die Schuchchals oder Schokals,
4 Iſraeliten von der Oberherr⸗ und ſind zum Theil den Fuͤch⸗
Hn e ſchaft und Tyranney der Phi⸗ ſen, zum Theil den Hunden
Eret „ liſter zu erretten; und dieſem und Woͤlfen aͤhnlich. Sie ge⸗
: i Triebe zu folgen, hielt er fuͤr hen bey hunderten mit einan⸗
anee recht und erlaubt; ſetzte auch der, und es konnte Simſon
ſcteu ein ſo groſſes Vertrauen auf mit Beyhuͤlfe einiger andern
iat Leute leicht ſehr viele fangen.

(C. 15.) Das Buch der Richter.

332
er hinauf, und verbrannten ſie ſamt ihrem Vater mit Feuer.
7 Lckinan aber ſprach zu ihnen: ob ihr ſchon das gethan
habt, doch will ich mich an euch ſelbſt rachen, und dar⸗

8 nach aufhoͤren. *Und ſchlug ſie hart, beyde an Schul⸗
tern und Lenden. Und zog hinab, und wohnete in der
9 Steinkluft zu Etham. *Da zogen die Philiſter hinauf,
und belagerten Juda, und lieſſen ſich nieder zu Lehl.
10 Aber die von Inda ſprachen: warum ſeyd ihr wider uns
herauf gezogen? Sie antworteten: wir ſind herauf kom⸗
men, Simſon zu binden, daß wir thun, wie er uns ge⸗
11 than hat. *Da zogen dreytauſend Mann von Juda hin⸗
ab in die Steinkluft zu Ethom, und ſprachen zu Simſon:
weiſſeſt du nicht, daß die Philiſter uͤber uns herrſchen?
Warum haſt du denn das an uns gethan? Er ſprach
zu ihnen: wie ſie mir gethan haben; ſo hab ich ihnen

12 wieder gethan. *Sie ſprachen zu ihm: wir ſind herab

kommen, dich zu binden und in der Philiſter Haͤnde zu
geben. Simſon ſprach zu ihnen: ſo ſchwoͤret mir, daß
13 ihr mir nicht wehren wollt. * Sie antworteten ihm:
wir wollen dir nicht wehren, ſondern wollen dich nur
binden, und in ihre Haͤnde geben, und wollen dich nicht
toͤdten. Und ſie bunden ihn mit zween neuen Stricken,
14 und fuͤhreten ihn herauf vom Fels. * Und da er kam
bis gen Lehi, jauchzeten die Philiſter zu ihm zu. Aber
der Geiſt des Herrn gerieth uͤber ihn: und die Steicke
an ſeinen Armen wurden wie Faden, die das Feuer er⸗
ſenget hat, daß die Bande an ſeinen Handen zerſchmol⸗
15 zen.
. en c): da reckte er ſeine Hand aus, und nahm ihn,
16 und ſchlug damit tauſend Mann. *Und Simſon ſprach:

da liegen ſie bey Haufen; durch eines Eſels Kinnbacken

17 habe ich tauſend Mann geſchlagen. * Und da ſeue

ausgeredt hatte: warf er den Kinnbacken aus ſeit
Hand, und hieß die Staͤtte Ramath Lehi (Kinnbackenhuͤgel).
16 *Da ihn aber ſehr duͤrſtete, rief er den Herrn an ran

*
.

*Und er fand einen faulen (friſchen) Eſelskinnba⸗

dss

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Und ſte

*) Die Waldeſel im Morgen⸗
lande ſind ſehr groſſe Thiere
von ſtarken Knochen. Simſon
bediente ſich dieſes ſchweren
und ſcharfen Knochens ſtatt ei⸗
ner Keule. Seine uͤbermenſch⸗

liche Staͤrke war ſo groß, daß
dreprauſend auegogen/ um i
gefangen zu ne . Duüurch
dieſe Graͤrke fielen alle die Phi⸗
liſter, welche ſich an ihn ma

ten, und ihn sreifen wollten.⸗

ihr in he
ſſe ſbe
inne ſii
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3) E
Perdii

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ihr ſchon e⸗
loſt rachen e
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And wohen
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1 Pe

Das Buch der Richter. (C. 15. 16.) 333

ſprach: du haſt ſolch groß Heil gegeben durch die Hand
deines Knechts; nun aber muß ich Durſts ſterben, und
in der Unbeſchnittenen Haͤnde fallen. *Da ſpaltete Gott 19

einen Backenzahn in dem Kinnbacken d), daß Waſſer

heraus gieng. Und als er trank, kam ſein Geiſt wieder
und ward erquicket. Darum heißt er noch heutiges
Tages, des Anruffers Brunn, der im Kinnbacken
(in Lech) ward. XUnd er richtete Iſrael zu der Phili⸗ 20
ſter Zeit zwanzig Jahr.

Das ſechszehente Capitel.

1. Simſon hebt in Gaſa die Stadtthore aus, und entgeht
den Einwohnern, die ihn gefangen nehmen wollen.
V. 1 — 3. 2. Er wird durch die Delila betrogen, und
den Philiſtern in die Haͤude geliefert. Dieſe ſtechen
ihm die Augen aus. Er raͤchet ſich und ſtirbt.
L. 4 — 31.

K harnach gewann er ein Weib lieb am Bach Sorek, 4
die hieß Delila. *Zu der Zeit kamen der Philiſter 5
ürſten hinauf, und ſprachen zu ihr: uͤberrede ihn und
eſiehe, worinnen er ſolche groſſe Kraft hat, und womit
wir ihn uͤbermoͤgen, daß wir ihn binden und zwingen;
ſo wollen wir dir geben, ein jeglicher tauſend und hun⸗
dert Silberlinge. *Und Delila ſprach zu Simſon: lie⸗g
ber, ſage mir, worinnen deine groſſe Kraft ſey, und wo⸗
mit man dich binden möoge, daß man dich zwinge?
*Simſon ſprach zu ihr: wenn man mich buͤnde mit ſie⸗
ben Seilen von friſchem Baſt, die noch nicht verdorret
ſind; ſo wuͤrde ich ſchwach, und ware wie ein ander Menſch.
*Da brachten der Philiſter Fuͤrſten zu ihr herauf ſieben g

Seile von friſchem Baſt, die noch nicht verdorret waren;

und ſie band ihn damit. *Man hielt aber auf ihn bey
ihr in der Kammer. Und ſie ſprach zu ihm: die Phi⸗
liſter uͤber dir, Simſon. Er aber zerriß die Seile, wie
eine flachſerne Schnur zerreißt, wenn ſie ans Feuer
reucht: und ward nicht kund, wo ſeine Kraft ae
a
4) Es ſpaltete Gott eine durch ſeine beſondere Vorſe⸗
Steinhoͤle in Lechi, aus der Darc ſire nnenel⸗ ſin⸗
Waſſer ronn. Gott ließ ihm den,

334 (C. 16.) Das Buch der Richter.

10 *Da ſprach Delila zu Simſon: ſiehe, du haſt mich ge⸗
taͤuſchet und mir gelogen; nun, ſo ſage mir doch, womit
1I kann man dich binden? *Er antwortete ihr: wenn ſie
mich buͤnden mit neuen Stricken, damit nie keine Arbeit
geſchehen iſt: ſo wuͤrde ich ſchwach, und wie ein ander
12 Menſch. *Da nahm Delila neue Stricke, und band ihn
damit, und ſprach: Philiſter uͤber dir, Simſon; (man
hielt aber auf ihn in der Kammer) und er zerriß ſie von
13 ſeinen Armen, wie einen Faden. * Delila aber ſprach
zu ihm: noch haſt du mich getaͤuſchet, und mir gelogen.
Lieber, ſage mir doch: womit kann man dich binden?
Er antwortete ihr: wenn du ſieben Locken meines Haupts
flochteſt mit einem Flechtbande, und hefteteſt ſie mit ei⸗
14 nem Nagel ein. *Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter uͤber
dir, Simſon. Er aber wachte auf von ſeinem Schlaf,
und zog die geflochtene Locken mit Nagel und Flechtband
15 heraus. * Da ſprach ſie zu ihm: wie kannſt du ſagen,,
du habeſt mich lieb, ſo dein Herz doch nicht mit mir.
iſt? Dreymal haſt du mich getaͤuſchet: und mir nicht
16 geſagt, worinnen deine groſſe Kraft ſey. *Da ſie ihn aber
trieb mit ihren Worten alle Tage, und zerplagte ihn:
17 ward ſeine Seele matt bis an den Tod. Und ſagte ihr
ſein ganzes Herz, und ſprach zu ihr: es iſt nie kein
Schermeſſer auf mein Haupt kommen, denn ich bin ein
Verlobter Gottes von Mutterleibe an; wenn du m
beſchoͤreſt, ſo wiche meine Kraft von mir, daß
18 ſchwach wuͤrde und wie alle andere Menſchen. *Da
nun Delila ſahe, daß er ihr alle ſein Herz geoffenbaret
hatte: ſandte ſie hin, und ließ der Philiſter Fuͤrſten ru⸗

fen, und ſagen: kommet noch einmal herauf, denn er

at mir alle ſein Herz offenbaret. Da kamen der Phi⸗
laer Fuͤrſten zu ihr herauf, und brachten das Geld ni
19 ſich in ihrer Hand. Und ſie ließ ihn entſchlafen au
ihrem Schoos: und rief einem, der ihm ſieben Locken
ſeines Haupts abſchöre. Und ſie fieng an ihn zu zwingen.
20 Da war ſeine Kraft von ihm gewichen. *Und ſie ſpr
zu ihm: Philiſter uͤber dir, Simſon. Da er nun
von ſeinem Schlaf erwachte, gedachte er: ich will aus⸗
gehen, wie ich mehrmal gethan habe, ich will mich aus⸗
reiſſen. Und wuſte nicht, daß der Herr von ihm gewi⸗
21 chen war. XAber die Philiſter griffen ihn, und ſtachen ihm
die Augen aus, und fuͤhrten ihn hinab gen Gaſa, und dunn

Min
im Gefang
cher der Ph
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Daponzeine
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gung,
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Nule,
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uude,
Gſ

Das Buch der Richter. (C. 16.) 335

den ihn mit zwo ehernen Ketten, und er muſte mahlen
im Gefaͤngniß. -Aber das Haar ſeines Hauptes fieng 22
wieder an zu wachſen, wo es beſchoren war e). * Da 23
aber der Philiſter Fürſten ſich verſammleten, ihrem Gott
Dagen ein groß Opfer zu thun und ſich zu freuen, ſpra⸗
chen ſie: unſer Gott hat uns unſern Feind Simſon in
unſere Haͤnde gegeben. *Deſſelben gleichen, als ihn das 24
Volk ſahe, lobeten ſie ihren Gott: denn ſie ſprachen:
unſer Gott hat uns unſern Feind in unſere Haͤnde gege⸗
ben, der unſer Land verderbete und unſerer viel er⸗
ſchlug. *Da nun ihr Herz guter Dinge war, ſprachen 2 5
ſie: laſſet Simſon holen, daß er vor uns ſpiele f). Da
holeten ſie Simſon aus dem Gefaͤngniß: und er ſpielete
vor ihnen g), und ſie ſtelleten ihn zwiſchen zwo Seulen.
* Simſon aber ſprach zu dem Knaben, der ihn bey der 26
Hand leitete: laß mich, daß ich die Seulen taſte, auf wel⸗
chen das Haus ſtehet, daß ich mich dran lehne. *Das 27
Haus aber war voll Maͤnner und Weiber. Es waren
auch der Philiſter Fuͤrſten alle da: und auf dem Dach
bey drey tauſend, Mann und Weib, die da zuſahen, wie
Simſon ſpielete. * Simſon aber rief den Herrn an, und 28
ſprach: Herr, Herr, gedenke mein h); und ſtaͤrke mich
doch, Gott, dießmal; daß ich fuͤr meine beyde Augen
mich einſt raͤche an den Philiſtern. * Und er faſſete die 29
zwo Mittelſaͤulen, auf welchen das Haus geſetzt war,
und darauf ſich hielt, eine in ſeine rechte, und die andere

in ſeine linke Hand, * Und ſprach: meine Seele ſterbe 30

mit den Philiſtern: und neigete ſich kraͤftiglich. Da fiel
das Haus auf die Fuͤrſten und auf alles Volk, das Waſtel

war: daß der Todten mehr waren, die in ſeinem Tode

ſturben, denn die bey ſeinem Leben ſturben. *Da ka⸗ 31
men ſeine Bruͤder hernieder, und ſeines Vaters ganzes

Haus,

*) Simſon erneuerte nun h) Das Gebet i anzuſehen,
ſein Geluͤbde wieder: bereuete wie jedes Gebet, ſer ſn zu
auch ohne Zweifel ſeine began⸗ Kriegszeiten um Sieg uͤber die
gene Fehler, und faßte wieder Feinde betet. Gott erhoͤrte es

neues Vertrauen zu Gott. vornemlich, um zu zeigen, daß
f aß er uns etwas zu Dagon, der Gott der Phili⸗
lachen mache. ſter, es nicht geweſen, welcher

2) Und ſie trieben ihr Ge⸗ ihnen Simſon in die Haͤnde
ſpoͤtte mit ihm, verboͤhnten und gegeben hatte, wie ſie glaub⸗
verlachten ihn. ten. V. 23. 24.

—

6 (C. 16-21.) Das Buch der Richter.
33 .

ugen ihn hinauf: und
en ihn hinauf:
Haus, und buedit Vaters Manoah Grab,
begruben i

Rrh Das ſiebenzehente Capitel.

. tauſend ein⸗
in Ephraimite, entwendet ſinen Aeutter kanenn en
Miche arert ckel, giebt es ihr aber 1 Welchem ſie un
hundert Se er Bild machen, unter velchenr u wr
idr ran Gort Iſrael verehren usuni zentieden
. Pieſter, dieſen unerlaubten Gottesdien
rieſter⸗

Das achtzehente Capitel.

c
iner Leute nach
Anzahl ſeine lcher int
chickt eine groſſe ite, welcher in
Oer Searern egebinn Rid rgienſt Der n gatte, ruhter i
Lais, und geſt Bilderdienſt verſeh
Micha den dttesdienſt an.
Sas bienen verbottenen Gottesdi

Das 19. 20. und 21. Capitel.

üͤchtige
hner von Gibea veruͤben eine unz
„ ⸗‧* 4
ie Eintvohr

ing eines Le⸗
weibe eines
oder Nebenwei zel auf,
. dem Kebs⸗ ie Staäͤmme Iſra
ad e ded Paͤnn fordett die Sraen ver nun
viten. Die a ſtrafen; daruͤ eonahe ausgerut⸗
Neſe Gnahen din Gbea liene⸗ die uͤbrigen Staͤm
Benſc dlich aber vereinigen ſech der wieder auf⸗
net met denſalben⸗ und helfen ih
me

Ende des Buchs der Richt

Die keine D
nennlich
mutter
weiter

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ber M,
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npie⸗

ice⸗

PA A
Das Buch Ruth.
Dieß kleine Buch enthaͤlt eine Familiengeſchichte, welche vaͤre
nemlich deswegen merkwuͤrdig iſt, weil Ruth die Groß⸗

mutter des Koͤnigs Davids iſt, und von David dann
weiter Chriſtus unſer Herr abſtammt.

Das erſte Capitel.

Eunaih⸗ der nicht länge vor Samuels Zeiten lebte, zog
einer Theurung wegen aus Bethlehem, mit ſeinem Wei⸗
de Naemi, in der Moabiter Land. Da ſtarb er und ſei⸗
ne veyden Soöͤhne Mahlon und Chilſon, welche ſich an
Moabiterinnen verheirathet hatten. Als nun die Matter
Naemi wieder nach Bethlehem zuruͤck zog, nahm ſie Ab⸗
ſchied von ihren beyden Schwiegertoͤchtern. Allein Ruth,
Mahlons Wittwe, wollte von ihrer Schwieger Naemt
nicht laſſen, und gab ihren Vorſatz mit folgenden bewes⸗
lichen Worten zu erkennen.

Ruth antwortete: Rede mir nicht drein, daß ich
dich verlaſſen ſollte und von dir ittineen. Wo dasic, 6
geheſt;, da will ich auch hingehen: wo du bleibeſt, da biei⸗
be ich auch. Dein Voik iſt mein Volk, und dein Gott
iſt mein Gott. *Wo du ſtirbſt, da ſterbe ich auch: da 0
will ich auch begraben werden. Der Herr thue mir dieß 7
und das, der Tod muß mich und dich ſcheiden. *Als ſie 18
nun ſahe, daß ſie veſt im Sinne war, mit ihr zu gehen:
ließ ſie ab, mit ihr davon zu reden. XAlſo giengen die 1
beyde mit einander;, bis ſie gen Bethlehem kamen. Und 19
da ſie zu Bethlehem einkamen, regete ſich die ganze Stadt
uͤber ihnen und ſprach: iſt das die Naemi? *Sie aber 2
ſprach zu ihnen: heiſſet mich nicht Naemi, ſondern Ma⸗
ra; denn der Allmachtige hat mich ſehr betruͤbet. *Voll 2
zog ich aus, aber leer hat mich der Herr wieder heim⸗
racht Warum heiſſet ihr mich denn Naemi: ſo mich
Alt. Teſt. X doch

—

(C. 1. 2.) Das Buch Ruth.
338 I.

Allmaͤchtige betruͤ⸗
r. Allmaͤchtige betruͤ⸗
demuͤthiget, und de ie Gerſtenern⸗
doch der Herr gedemuͤth n die Eig dac die Gerſ Moa⸗
22 bet hat? *Es Naemi und ihre Schn de gen Bethlehem.
ngtvied⸗ ammen vom Moabiter Lar .
bitin, wieder

Das zweyte Capitel. int der Bape
der naͤchſten Blutsfreunde, ers
einer aͤch
Vae Ruth viele Guͤte.

Mannes Freund,
zemi Mannes Fre .
uch ein Mann, der Naemi Me men Boas:
1 Es war e c E Melech Ruth, die Mol⸗
von dem Geſ Mann. Feld gehen, i
var ein weidlicher mich aufs Feld de finde⸗
2 der war ein Naemi: laß r dem ich Gnad xSie
in, ſprach zu : dem nach, per dem Tochter.
Aeyren auſeſen⸗ . zu ihr: gehe hin, Echnittern nach Fe
3 Sie a⸗ er aree und laſe aufe erhe⸗ daß eiſeeg ner
gien eidt. Und es bega lecht Eli Melech wach
elde. n Geſch und ſp 4
ear da Woas ere n eben n eleheie antworte⸗
4 * Und en ihan Der Perind Boas : weß i
u den Tehnit iſeanete chnitren geſet dehniter geſtel⸗
5 Knaben, der e Raße, Ner: den die, Siene, di⸗ d⸗
6 die Dire wortete und Krachr amen i onſch auneh,
e Lantiv i w ber la nach;
in, die mit Naemi wieder ke lieber ittern nach;
bitin, die mi ſie ſprach: 1 Schnitlern nac⸗
de. *Denn Garben, den 1 Morgen a
7 ter Lan len, unter den ſtanden von Morgeg a
und ſammle 7 mmen, und da geſ e. *Da ſpra icht ge⸗
und iſt alſo ko ibet wenig daheime. 2 du ſollt ni ch
d bleibet ine Tochter? ehe au
bis her, und es, meine und gehe auch
3 zu Rnthei hi andern Acker aufieſen; meinen Dinnn
en au ndern halt da gehe ie⸗
Piche von hinnen fſic ſchneiden im Kde⸗ daß dichn
9 S ſicha, habe meinen Knaben geboten,
nach. J

dil d ſo dich duͤrſtet ſhd⸗
1d antaſte (beleidige). Un
man

1.
ine Knaben t
da meine e an zu
iß, und trinke, d betet
gin dn ei ſien ge auf hr Angeſtchtt h die
10 Rrern und ſprach zu ihm: womit h
rden,

ſprach zu ſeinem

Gnade fun /

die ich
nneſt à), doch
L du mich erken
inen Augen, daß
den vor deine

eſte
9) Mir ſe liehr ich un freundlich egegneſt.
9. hreich und ch bege ſt

)

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43 ſe nir
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Das Buch Ruth. (C. 2.) 339

doch fremd bin? *Boas antwortete, und ſprach zu ihr: 11
es iſt mir angeſagt alles, was du gethan haſt an deiner
Schwieger, nach deines Mannes Tod, daß du verlaſ⸗
ſen haſt deinen Vater und deine Mutter, und dein Vater⸗
land und biſt zu einem Volk gezogen, das du zuvor nicht
kannteſt. *Der Herr vergelte dir deine That: und muͤſſe 12
dein Lohn vollkommen (ſehr groß) ſeyn bey dem Herrn,
dem Gott Iſrgel, zu welchem du kommen biſt, daß du
Unter ſeinen Fluͤgeln Zuverficht haͤtteſt b). * Sie ſprach: 13

laß mich Gnade vor deinen Augen finden, mein Herr;

denn du haſt mich getroͤſtet, und deine Magd freundlich
angeſprochen, ſo ich doch nicht bin als deiner Maͤgde ei⸗
ne. *“Boas ſprach zu ihr: wenns Eſſens Zeit iſt, ſo mache 14
dich hie herzu, und iß des Brods, und tunke deinen Biſ⸗
ſen in Eſſig. Und ſie ſatzte ſich zur Seiten der Schnit⸗
ter. Er aber ſetzte ihr Sangen vor: und ſie aß, und

ward ſalt, und ließ uͤber. Und da ſie ſich aufmachte, 15

zu leſen, gebot Boas ſeinen Knaben, und ſprach: laſſet
ſie auch zwiſchen den Garben leſen, und beſchaͤmet ſie
nicht e); *Auch von den Haufen laſſet uͤberbleiben und 16
laſſet liegen, daß ſie es aufleſe; und niemand ſchelte ſie
darum. *Alſo laſe ſie auf dem Felde bis zu Abend: und 17
ſchlug (droſch) es aus, was ſie aufgeleſen hatte; und es

war bey einem Epha Gerſten. *Und ſie hubs auf, und 18

kam in die Stadt: und ihre Schwieger ſahe es, was ſie
geleſen hatte. Da zog ſie hervor, und gab ihr, was ihr
üuͤbrig blieben war, da ſie ſatt war von worden. * Da 19

ſprach ihre Schwieger zu ihr: wo haſt du heute geleſen,

und wo haſt du gearbeitet? geſegnet ſey, der dich erken⸗
net hat. Sie aber ſagte es ihrer Schwieger, bey wem
ſie gearbeitet haͤtte, und ſprach: der Mann, bey dem
ich heute gearbeitet habe, heiſſet Boas. * Naemi aber 20
ſprach zu ihrer Schnur: geſegnet ſey er dem Herrn,
denn er hat ſeine Barmherzigkeit nicht gelaſſen, beyde an
den Lebendigen und an den Todten. Und Raemi ſprach zu
ihr: der Mann gehöret uns zu, und iſt unſer Erbe.
* Ruth, die Moabitin „ſprach: er ſprach auch das zu 21
mir: du ſollt dich zu meinen Knaben halten, bis ſie mir
X 2 alles
b) Daß du dſch unter ſei c) Begegnet ihr nicht gro
Schutz Pegabeſt. ner ſeinen und eiee du ſiy daruͤber di⸗
ſchaͤmt werde⸗

340 (C. 2.3.4.) Das Buch Ruth.

22 alles eingeerntet haben. *Naemi ſprach zu Ruth, ihrer
Schnur: es iſt beſſer, meine Tochter; daß du mit ſeinen
Diirnen ausgeheſt, auf daß nicht jemand dir drein rede
23 auf einem andern Acker. *Alſo hielt ſie ſich zu den Dir⸗
nen Boas, daß ſie las, bis daß die Gerſtenernte und
Weitzenernte aus war: und kam wieder zu ihrer Schwie⸗
ger⸗
Das dritte Capitel.
Da es gewoͤhnlich war, daß der naͤchſte Blutsfreund eines
verſtorbenen Mannes, der keine Kinder hatte, die hinten⸗
laſſene Wittwe ſeines Anverwandten heyrathen mußte⸗
ſo verlangte Ruth, daß Boas, einer der naͤchſten Anver⸗
wandten ihres verſtorbenen Mannes, ſie hetrathen moͤchte

Das vierte Capitel.
1 Beas redet deswegen oͤffentlich vor Gericht mit dem allernaͤcht
ſten Bluts freunde Mablons, des verſtorbenen Mennes der
dis Ruth,; und da dieſer die Ruth nicht zur Ehe neymen will⸗
ſo verheyraͤthet er ſich mit ihr, und zeuget den Obed,
13 Davids Großvater. Dieß verurſachte große Freude miter
deun Bekannten der Naemi.

14 ſprachen die Weiber zu Naemi: gelobet ſey der Heri⸗
— der dir nicht hat laſſen abgehen einen Erben zu
15 dieſer Zeit, daß ſein Name in Iſrael bliebe. *Der wird
dich erquicken, und dein Alter verſorgen; denti. deine
Schnur, die dich geliebet hat, hat ihn geboren; welche
6 dir beſſer iſt, denn ſieben Soͤhne. EUnd Naemi nahn⸗
das Kind, und legete es auf ihren Schoes: und war
27 ſeine Waͤrterin. EUnd ihre Nachbarinnen gaben ihm
einen Namen und ſprachen: Naemi iſt ein Kind gebo⸗
ten; und hieſſen ihn Obed: der iſt der Vater Iſai, wel⸗
18 cher iſt Danids Vater. * Dieß iſt das Geſchlecht Pe⸗
rez: Perez zeugete Hezron; * Hezron zeugete Ram, RNan
26 zeugete Amminadab; * Amminadab zeugete Naheſſon,
21 Pahsſe ier b Ealma; * Salma zeugete ſg D
oas zeügete Obed; * Obed zeugete Iſai, Iſai zeu⸗
*2 gete David⸗ jeugete Jſat/

Ende des Buchs Ruth⸗

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ſicke

344

Das erſte Buch Samuelis.

*

e

Das erſte Capitel.
Samuel wird geboren,

E⸗ war ein Mann von Ramathaim Zophim, vom 1
Gebirge Ephraim „„der hieß El Kana a) ein Sohn
Jeroham, des Sohns Elihu, des Sohns Thohu, des
Sohns Zuph, welcher von Ephrath war. Und er hat⸗ 2
te zwey Weiber: eine hieß Hanna, die andere Penin⸗
ha. Peninna aber hatte Kinder, und Hanna hatte kei⸗
ne Kinder. Und derſelbe Mann gieng hinauf von ſei⸗ 2
ner Stadt zu ſeiner Zeit: daß er anbetete und opferte
dem Herrn Zebaoth zu Silo. Daſelbſt waren aber Prie⸗
ſter des Herrn, Hophni und Pinehas, die zween Soͤhne
Eli,. *Da es nun eines Tages kam, daß El Kana 4
opferte: gab er (bey der Dank⸗ und Freudenopfermalzeit)
ſeinem Weibe Peninna und allen ihren Soͤhnen und Toͤch⸗
tern Stuͤcke. *Aber Hanna gab er ein Stuͤck traurig: 5
denn er hatte Hanna lieb, aber der Herr hatte ihren
Leib verſchloſſen (ſie gebar kein Kind). *Und ihre Wider⸗ 6
waͤrtige (die Peninna) betruͤbte ſie und trotzte ſie ſehr,
daß der Herr ihren Leib verſchloſſen hatte. XAlſe giengs 7
alle Jahr, wenn ſie hinauf zog zu des Herrn Hauſe, und
betruͤbte ſie alſo: ſo weinete ſie denn, und aß nichts.
* El Kana aber, ihr Mann, ſprach zu ihr: Hanna, wa⸗ 8
rum weineſt du, und warum iſſeſt du nichts? Und war⸗
um gehabt ſich dein Herz ſo uͤbel? Bin ich dir nicht beſſer,
denn zehen Soͤhne ?2 *Da ſtund Hanna auf, nachdem 9
ſie geſſen hatte zu Silo und getrunken. (Eli aber, der
Prieſter, ſaß auf einem Stuhl an der Pfoſten des Tem⸗
pel des Herrn.) * Und ſie war von Herzen betruͤbt, 10
und betete zum Herrn, und weinete. *Und gelobte ein 11
Geluͤbde, und ſprach: Herr Zebaoth, wirſt du deiner
r X 23 Magd
43 Sirene war ein! Leoit aus dem Geſchlecht der Kaha⸗
er.

542 (C. 1.) Das erſte Buch Samuelis.
₰

ich gedenken, und dei⸗
anſehen, und an mich gede inen
Magd Elent i vergeſſen, und wirſt deiner ogne En
Sohn geben: ſo will ich ihn dem Herrn Bee g kom⸗
ſen lang und ſoll kein Schermeſſer auf ſein daune bate
12 en 69, *yUnd da ſie ſange ete enn Pannig redete in
3 te Eli uf ihren Mund. n . de⸗
13 ie Ei cg eu allein ihre Lippen regeten ſich der
Barnme hoͤrete man nicht. Da meinete eile du irun⸗
14 trunken. AUnd ſprach zu ſcher Paten Wein von dir kom⸗
ken ſeyn? Laß (durch Erdrechen, den Wein ven dbo lele⸗
15 men, den du bey dir helerr ich bin ein betruͤbt Weib:
und : nein, mein Herr, ich bin nken. ſon⸗
Werſennd⸗ ſtark Getraͤnke hab ich nicht ſchuttet⸗ du
Weilt ir e errn ausge
dabe mein Herz vor dem Herin ausgen Weib:
1 Kolee date Ma niche ddren minen umd Traurigeal
ich habe aus meinem gr net gehe hin
denn ich Nilt⸗ *Eli antwortete, und ſorach: belkelit
2 die Frieden; der Gott Ilzael e ſorac laß deine
3 wi m gebeten haſt. *Sie isn g das
18 Bagd n füen vor deinen ſluege ſche niigt n ehe
5 1, un
ib hin ihres Weges, und aß, je ſich auf:
19 ettn. *yUnd des Morgeng frühe chten feiſtcha
d da ſie angebetet hatten ei ElKa⸗
ieder un, u kamen heim gen Manatb. ele od achte
na erkannte ſein Wei che ne um warenz war
ie. *Und da etliche Tage ieß ihn Sa⸗
20 an ſie. d einen Sohn, und hieß
ebar einen Sohn, ten e).
: denn ich habe ihn vor⸗ „ eN an⸗
21 mnd da der Wa ElKana dinf dg en ſrer u he
daß er dem vercz uiete Panam
„zen SHauſe⸗ ein Geluͤbde; *Zog Hanne
ie) gewoͤhnlich, und ſein de . bis der
22 (wie) gewöhnli brach zu ihrem Mann:
ondern ſprach zu ihrem aß er
nahe entwehnet werbr⸗ ſo wwill ich ihn bfithen tnt
dem Herrn erſcheine un r
Gorernte). XEl Kana, ihr Mann, ſprach iloheſt⸗
2 thue, wie dirs gefaͤllt, bleibe, bis du ihn .
4 8

o blie⸗
der Herr beſtaͤttige aber, was er geredt hat. Alſe des

in S ißt: die Srhdͤ⸗
Ate ein Na⸗ c) Samuel heißt: d
ree aber Benſoneer BRares⸗, rnn Gattes, dvo Gor
ie Si Moſ. 6, oͤrt; 1
Evu⸗ wie Simſon, 4 kenart:

t hat

Eggine

Dos

9as Weib⸗
wehnete.

ſe ichn ent

Epha W
ihn in d
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ſprach:n
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Nutz⸗ 1

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merunde
1d ſeence,
geben Nü
pont.
en. Me
d ſcet
glockeſe
Herti,
ſretͤ

g

Das erſte Buch Samuelis. (C.2.3.) 343

das Weib und ſaͤugete ihren Sohn, bis daß ſie ihn ent⸗.
wehnete. Und brachte ihn mit ihr hinauf, nachdem 24
ſie ihn entwehnet hatte, mit dreyen Farren, mit einem
Epha Mehl, und einer Flaſche Weins: und brachte
ihn in das Haus des Herrn zu Silo. Der Knabe
aber war noch iung. *Und ſie ſchlachteten einen Far⸗ 2 5
ren, und brachten den Knaben zu Eli. * Und ſie 26
ſprach: ach mein Herr, ſo wahr deine Geele lebet,
mein Herr, ich bin das Weib, das hie bey dir ſtund
und bat den Herrn, *Da ich um dieſen Knaben bat. 27
Run hat der Herr meine Bitte gegeben, die ich von ihm
bat. Darum gebe ich ihn dem Herrn wieder ſein Le⸗ 28
benlang, weil er vom Herrn erbeten iſt. Und ſie be⸗
teten daſelbſt den Herrn an.

Das zweyte Capitel.

1. Hanna lobet Gott fuͤr die Erhoͤrung ihres Gebets, Samuel
„wwird zum Dienße des Herrn uͤbergeben. V. 5 — 11.
2. Die Soͤhne Eli begehen viele Suͤnden, der Vater beſtrafet
ſie nicht ſcharf genug z deswegen verkuͤndigt ihm ein Pro⸗
phet den Untergaug ſeines Hauſes.

Ue Hanng betete, und ſprach: mein Herz iſt frö⸗ 1
lich in dem Herrn, mein Horn iſt erhoͤhet in dem
Herrn a). Mein Mund hat ſich weit aufgethan uͤber mei⸗
ne Feinde b): denn ich freue mich deines Heils. *Es iſt 2
niemand heilig c), wie der Herr, auſſer dir iſt keiner:
und iſt kein Hort, wie unſer Gott iſt d). XLaſſet euer 3
groß Ruͤhmen und Trotzen, laſſet aus eurem Munde
das Alte e). Denn der Herr iſt ein Gott, der es (alles)
merket: und laſſet ſolch Vornehmen nicht gelingen f)
£ 4 . Der
a) Durch Gottes Huͤlfe heb a) Es iſt kein Gott, wie

ich mein Haupt empor, und bin unſer Gott ſo maͤchtig nemlee
meinen Feinden uͤberlegen. und getreu. ſchtig nemliey
„ . . e) Die harten frechen Reden.
b Ich rede mit frendigen 1 Daber ſollen wir uns auf ⸗
Muthe von Gottes gnadigem unſexe Anſchlaͤge nicht verlaſ⸗

Bexyſtand gegen meine Wider⸗ ſen. Herr Hofrath Michaelis

wäaͤrtige. giebt es (naͤch einer andern
. Lesart), vor ihm werden die
e) So herrlich und vereh⸗ Handlungen der Menſchen ge⸗
rungswürdig. , wogen, das iſt, beut theilt.

44 (C. 1. 2.) Das erſte Buch Samuelis.

und die Schwa⸗
en i zerbrochen, da ſatt waren,
der Starken iſt ſerbroched, w
4 Der oge dertet mit Etarke.
ad umguͤrtet in
4chen ſind

„ die Hunger
worden g); und
rod verkauft worde
ind ums Bro

. tbare ſie⸗
ohr, bis daß die Unfruch re de
ſi S icht mehr, bitz da ahm 4). *De
G ben gebar, und machet lebendig; fu chet arm, und ma⸗
Perr icder berau. *Der Herr mag
7 und wie

Er Er hebet auf de
jedriget und erhoͤhet. *Er aus
ich: er erniedriget und erhoͤhet. den Armen aus
* Beeicen aus dem Giaub, vnd die Gurſten, und den
Dürftger : daß er ihn ſetze unter di
dem Koth: de Dl

elt Ende ſind
der Welt Ende
uhl der Ehren erben laſſe. Wonen Re N geſetzt, a
Stuhl der Th. d er hat den Erdl! S en (Lieblinge) 1 4 .
9 des Herku⸗ en die Fuͤſſe ſeiner eitge im Finſterniß e
2 wird behuͤtt⸗ uͤſſen zu nichte werden doch nieman
. 1 muͤſſen z Staͤrke) hilft
die Gottloſen muͤſſe (und Staͤrke) hil⸗ Grunde gehen.
tel Vermögen muͤſſen zu Gru Her!:
denn viel Ve Herrn hadern, muͤſſen zu Grucden her:
ie mit dem Herrt en 1) im Himmel. ben ſeir
10 *Die mit wird er donnern 1) en ird Machte ſe⸗
uͤber ihnen w Welt Ende, un ſeines Geſalb⸗
wird richten d erhoͤhen dasr amath in ſ.
ten my. rElKana aber gieng bine gen Piener vor dem
11 ten . D der Knabe war des Herrn Hiene
7 Hau . U 1 . a

Prieſter Eli. ſetz ſe

War⸗

aller
3) Muͤſſen ums Brod arbei, aber guch wiedet die From⸗
1 50 miß⸗ die Hunger litten, Eüpſe tt e reden⸗ in ih⸗
e ruhen nun. ihre i/
ſenern und ruſen n die hecge aruguternegnumaen eril
tin des Elfang, die Gottloſen geben im Unglütf
Ehegattim des Eite Mutter Sa⸗ Gott G erich⸗
inng, welche die Mut rotzte, Grunde. ine Strafger
mnuchs⸗ r teſe Hofnung der 9Er ſird ſeten laſſenn. den
Cap 1, . deynahe ganz ein; te Bher un redet and get⸗
Pautſt traf noch drey Soͤhne Anrdied des Geiſtes ndigt
un ? . un
ded wo cher deeic, oder ſche Wortte,
i) In

iche Re
voße und herrlic in Iſ⸗
da die See das große es zuerſt it
in die nta weden Und⸗ Der Gottes, perche der ganzen e
64 dircerſter Gott legt die rael, dan
Gedanke iſt:

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 2.) 34 5

* Warum thut ihr ſolches? Denn ich hoͤre euer bo⸗ 13
ſes Weſen von dieſem ganzen Volk. XNicht meine Kin⸗ 2
der, das iſt nicht ein gut Geſchrey, das ich höͤre: ihr
machet des Herrn Volk uͤbertreten. ½Wenn jemand wi⸗ 2 5
der einen Menſchen ſuͤndiget, ſo kanns der Richter ſchlich⸗
ten. Wenn aber jemand wider den Herrn ſuͤndiget, wer
kann fuͤr ihn bitten? Aber ſie gehorchten ihres Vaters
Stimme nicht, denn der Herr hatte Willens ſie zu töd⸗
ten u). Aber der Knabe Samuel gieng und nahm zu: 26
und war angenehm bey dem Herrn, und bey den Men⸗“
ſchen. *Es kam aber ein Mann Gottes zu Eli, und 27
ſprach zu ihm: ſo ſpricht der Herr: ich habe mich offen⸗
baret deines Vaters (Aarons) Hauſe, da ſie noch in
Egypten waren in Pharas Hauſe. *»Und hab ihn da⸗ 2

ſelbſt mir erwehlet vor allen Staͤmmen Iſrael zum Prie⸗

Berehum 0), daß er opfern ſollte auf meinem Altar, und
Raͤuchwerk anzuͤnden, und den Leibrock vor mir tragen:
und habe deines Vaters Hauſe gegeben alle Feyer der Kin⸗
der Iſrael. *ε Warum leckeſt p) du denn wider meine 29
Opfer und Speisopfer, die ich geboten habe in der Woh⸗
nung? Und du ehreſt deine Söhne mehr denn mich,
daß ihr euch maſtet von dem Beſten aller Speisppfer mei⸗
nes Volks Iſrael. *Darum ſpricht der Herr, der Gott

Iſrael: ich habe geredt, dein Haus und deines Vaters

Haus ſollten wandeln vor mir ewiglich q). Aber nun
ſpricht der Herr: es ſey ferne von mir, ſondern wer mich
ehret, den will ich auch ehren; wer aber mich verachtet,
der ſoll wieder verachtet werden. „Siehe, es wird die .
Zeit kommen, daß ich will entzwey brechen deinen Armr), 3
und den Arm deines Vaters Hauſes, daß kein Alter ſey
in deinem Hauſe s). vUnd wirſt ſehen deinen Widerwar⸗
tigen in der Wohnung, in allerley Gut, das Iſrael ge⸗
ſchehen wird; und wird kein Alter ſeyn in deines Vaters

3 ½

5 Hguſe
„ 2n) Darum beſchloß der Herr re Fleiſchſtücke
ſie zu todten. t der Herr, leren Fleiſchſtuͤcke ver⸗
) Siehe 2 Moſ. 28. 9) Sollten ſtets meine Die⸗

ner bleiben.
) Warum laͤſſeſt du es zu, r) Deine hobeprieſterliche Go⸗
daß deine Soͤhne den ihnen walt ſoll dir und deiner Fami⸗
nth utr etergten,mn Deieſer⸗ lie genommen werden.
ſam mit Fuͤſſen von ſich Koſſen; frühzeitig ſierden.

346 (C. 2.3.) Das erſte Buch Samuelis.

33 Hauſe ewiglich (immerdar). *Doch will ich cns dir 1i
mand von meinem Altar ausrotten t), zuf daß! eine e
gen verſchmachten, und deine Seele ſich graͤme: N DM
Menge deines Hauſes ſollen ſterben, wenn ſie
34 worden ſind. Und das ſoll dir ein Zeichen ſeyn, das
uͤber deine Söoͤhne, Hophni und Pinehas, fomme
wird: auf einen Tag werden ſie beyde ſterben. *J

35 aber will mir einen treuen Prieſter erwecken, der ſoll

tl wie es meinem Herzen und meiner Seele gefallt:
Uen will ich ein beſtaͤndig u) Haus bauen, af er vor
36 meinem Geſalbten X) wandele immerdar. ud we
uͤbrig iſt von deinem Hauſe, der wird kommen un e
jenem niederfallen, um einen ſilbernen Pfennig ii
Stuͤck Brods; und wird ſagen: lieber, laß mich zu ei⸗
nem Prieſtertheil, daß ich einen Biſſen Brod eſſe.

Das dritte Capitel.

Samuel wird von Gott zum Propheten berufen, und⸗ etlangt
Auſehen.

deda Samuel, der Knabe, dem Herrn dienete unter
¹ M'Eu: war des Herrn Wort theuer a) zu derfelbigen
2 Zeit, und war wenig Weiſſagung. *Und es hegab ſich
zur ſelben Zeit, lag Eli an ſeinem Ort, und ſeine⸗ une
gen fiengen an dunkel zu werden, daß er nicht ſehen ſed i
3 te. * Und Samnel hatte ſich geleget im Teinpel⸗ ⸗
Herrn, da die Lade Gottes war b), ehe denn die ane
4 pe Goltes verloſch. *Und der Herr rief Samnel. Er

*) Doch wiſt ich deine Nach⸗ dieſer Zeit blieb es bey dieſem
kommen erſt ſo alt werden laſ⸗ Geſchlecht lange. dar
ſen, daß ſie zum Prieſtertyhum x) Ohne Zweifel werden de
Lüchtig waͤren. Dann aber ſol⸗ unter die Koͤnige erfauden.
len ſie ſterben, ehe ſie es er⸗ àa) Es waren gotkiiche Oi⸗
halten. fenbarungen etwas ſeltenes ge
= wworden. a it int
u) Gott ließ das Hoheprie. b) Samuel ſchlief nicht nit
ſterthum an die Familie Za⸗ Allerheiligſten, da die n
doks kommen. 1 Koͤn. 2, 27. des Bundes war; ſondern i
Bey dieſer blieb es bis auf die in dem Hauſe, da ſie war⸗
Babyloniſche Gefangenſchaft. und ohne Zweifel nahe an de⸗

iech. 44, 15. Ja guch nach ſelben.

Me

Eber antrertte,
Uld ſrncr ſehe
Ober ſreche ic
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94

.

Gattreie Das erſte Buch Samuelis. (C. 3.) 347

wil ichant aber antwortete, ſiehe hie bin ich. £ Und lieft zu Eli, 5
,el dune und ſprach: ſiehe, hie bin ich, du haſt mir gerufen. Er
ſich ginet aber ſprach: ich habe dir nicht gerufen; gehe wieder
3, wern ſes hin, und lege dich ſchlafen. Und er gieng hin und legte ſich
tFithnſn ſchlafen. *Der Herr rief abermal: Samuel. Und Sa⸗ 6
Pihcs muel ſtund auf, und gieng zu Eli, und ſprach: ſiehe,
ſe tin hie bin ich, du haſt mir gerufen. Er aber ſprach: ich

1 . . . 2 *
ernecin t habe dir nicht gerufen, mein Sohn: gehe wieder hin, und
6

int eees lege dich ſchlafen. *Aber Samuel kennete den Herrn noch 7
9 brunt N nicht, und des Herrn Wort war ihm noch nicht offenbaret.
nr. „Und der Herr rief Samuel aber zum drittenmal. Und 8
wirdtommm⸗ bi ſtund auf, und gieng zu Eli, und ſprach: ſiehe, hie
berten ge dn ich, du haſt mie gerufen. Da merkte Eli, daß der
ter, A Derr dem Knaben rief. *Und ſprach zu ihm: gehe 9
gf wieder hin, und lege dich ſchlafen; und ſo dir gerufen
nt wird, ſo ſprich: rede, Herr, denn dein Knecht hoͤret.
Samuel gieng hin, und legte ſich an ſeinen Ort. *Da kam 10
l. der Herr, und trat dahin, und rief wie vormals: Sa⸗
Eo muel, Samuel. Und Samuel ſprach: rede, denn dein
elin a Knecht hoͤret. Und der Herr ſprach zu Samnel: ſiehe, 11
3 ich thue ein Ding in Iſrael, daß wer das hören wird,
dem werden ſeine beyde Ohren gellen. *An dem Tage 12

bente will ich erwecken uͤber Eli, was ich wider ſein Haus ge⸗
iri) redt habe, ich wills anfahen und vollenden. * Denn 13
lin a ich habs ihm angeſagt, daß ich Richter ſeyn will üͤber
N ſein Haus ewiglich; um der Miſſethat willen, daß er
ſtetite wuſte, wie ſeine Kinder ſich ſchandlich hielten, und haͤt⸗
6

e te nicht einmal ſauer dazu geſehe * Daru b i
i iuma azu geſehen. Darum hab ich 14
tin dem Hauſe Eli geſchworen, daß dieſe Miſſethat des Hauſes

hee Eli ſoll nicht verſoͤhnet werden, weder mit Opfer, noch
ifen mit Speisopfer, ewiglich )). Und Samuel lag bis an 15

den Morgen, und thaͤt die Thuͤr auf am Hauſe des

Herrn. Samuel aber f e .
d EN. e e ie ier⸗ urchte ſich, das Geſicht Eli an⸗
li uzuſagen. „Da rief ihm Elt, und ſprach: Samuel, mein 16
Dreete Gohn. Er antwortete: ſiehe, hie bin ich. * Er 17

e, ſpyrach: was iſt das Wort, das dir geſagt iſt? Ver⸗
Huni c ſchweige mir nichts. Gott thue dir diß und das 4) den
I

lel ir c) Die eli
l e gedachte zeitliche mittel wegsenommen und auf⸗
eie Strafe ſoll durch kein Opfer gehoben werden.
, und kein andres Verſöhnungs, 4) Gatt müſſe dich auf ire
, N gend eine Art ſtrafen.

348 (C. 3. 4.) Das erſte Buch Samuelis:

18 du mir etwas verſchweigeſt, das dir geſagt iſt. *Da ſagts
ihm Samuel alles an, und verſchwieg ihm nichts. Er
aber ſprach: es iſt der Herr, er thue, was ihm wohl⸗
19 gefaͤllt. *Samuel aber nahm zu: und der Herr war mit
ihm, und fiel keines unter allen ſeinen Worten auf die
20 Erde e). *Und ganz Iſrael, von Dan an bis gen Ber⸗
ſeba, erkannte, daß Samuel ein treuer Prophet des
21 Herrn war. XUnd der Herr erſchien hinfort zu Silo:
denn der Herr war Samuel offenbaret worden zu Silo,
durchs Wort des Herr.

Cap. 4. v. I1. Und Samuel fieng an zu predigel
dem ganzen Iſral.

Das vierte Capitel.

Die Philiſter ſiegen uͤber Ifrael, und nehmen die Lade des
Bundes weg. Die Soͤhne Eli bleiben in der Schlacht;
Eli dricht den Hals; ſeine Schnur ſirbt in Kindest

KBſeel aber zog aus, den Philiſtern entgegen in den
. A Streit: und lagerten ſich bey Eben Ezer. Die
2 Philiſter aber hatten ſich gelagert zu Aphek, Und ru⸗
ſteten ſich gegen Iſrael. Und der Streit theilete ſich weit,
und Iſrael ward von den Philiſtern geſchlagen, und ſe u⸗
gen in der Hrdnung im Felde bey vier tauſend Mann.
3 Und da das Volk ins Lager kam, ſprachen die Aelteſten
Iſcael: warum hat uns der Herr heute ſchlagen laſſen,
vor den Philiſtern 2 Laßt uns zu uns nehmen die dade
des Bundes des Herrn von Silo: und laſſet ſie unter uns
kommen, daß ſie uns helfe von der Hand unſerer Feinde,
4 Und das Volk ſandte gen Silo, und ließ von dannen
holen die Lade des Bundetz des Herrn Zebaoth, der u er
den Cherubim ſitzet. Und waren die zween Soͤhne Eli
mit der Lade des Bundes Gottes, Hophui und Pinehas.
5 *Und da die Lade des Bundes des Herrn in das Lager
kam, jauchzete das ganze Iſtael mit einem groſſen Jauch,
6 zen, daß die Erde erſchallete. * Da aber die Philiſter
hoͤreten das Geſchrey ſolches Jauchzens, ſprachen ſie: was
iſt das Geſchrey ſolches groſſen Jauchzens in der El

e) Alles, was er vorherverkuͤndigte, geſchah.

Satrude

eſagti
leg ihtn ſel

le, ws ſ

hnd der Hert
ihen Volat
Dancn
ſteter Nee
ien huſeng
et tothen

ſeng ar!

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4
g

Das erſte Buch Samnelis. (C. 4.) 349

Lager? Und da ſie erfuhren, daß die Lade des Herrn
ins Lager kommen ware: *Furchten ſie ſich und ſpra⸗7
chen: Gott iſt ins Lager kommen. Und ſprachen weiter:
wehe uns! denn es iſt vorhin nicht alſo geſtanden. *We⸗8
he uns! Wer will uns erretten von der Hand dieſer
maͤchtigen Goͤtter? Das ſind die Goͤtter, die Egypten
ſchlugen mit allerley Plage in der Wuͤſten. *So ſeyd ²
nun getroſt und Maͤnner, ihr Philiſter: daß ihr nicht
dienen muͤſſet den Ebraͤern, wie ſie euch gedienet haben.
Seyd Maͤnner, und ſtreitet. *Da ſtriten die Philiſter: 10
und Iſrgel ward geſchlagen, und ein jeglicher flohe in
ſeine Huͤtten. Und es war eine ſehr große Schlacht, daß
aus Iſrael fielen dreyßig tauſend Mann Fußoolks. *Und 11
die Lade Gottes ward genommen: und die zween Soͤhne
Eli, Hophni und Pinehas, ſturben. Da lief einer 12
von Benjamin aus dem Heer, und kam gen Silo deſſel⸗
ben Tages: und hatte ſeine Kleider zerriſſen, und hatte
Erden auf ſein Haupt geſtreuet. †Und ſiehe, als er hin⸗ 13
ein kam, ſaß Eli auf dem Stuhl, daß er auf den Weg
ſaͤhe: denn ſein Herz war zaghaft uͤber der Laden Got⸗
tes. Und da der Mann in die Stadt kam, ſagte ers an,
und die ganze Stadt ſchrie. *Und da Eli das lange 14

Schreyen hoörete, fragte er: was iſt das fuͤr ein laut Ge⸗
tuͤmmel? Da kam der Mann eilend, und ſagte es Eli
an. *Eli aber war acht und neunzig Jahr alt, und ſei⸗ 15
ne Auͤgen waren dunkel, daß er nicht ſehen konnte).
*Der Mann aber ſprach zu Eli: ich komme, und bin 16
heute aus dem Heer gefiohen. Er aber ſprach: wie gehet
es zu, mein Sohn ? *Da antwortete der Verkuͤndiger, 17
und ſprach: Iſräael iſt geflohen vor den Philiſtern, und
iſt eine groſſe Schlacht im Volk geſchehen; und deine
zween Soͤhne, Hophni und Pinehas, ſind geſtorben: da
zu die Lade Gottes iſt genommen. *Da er aber der La⸗ 18
de Gottes gedachte: fiel er zuruͤck vom Stuhl am Thor,
und brach ſeinen Hals entzwey, und ſtarb; denn er war
alt und ein ſchwerer Mann. Er richtete aber Iſrael
vierzig Jahr. *Seine Schnur aber, Pinehas Weib, war 1
ſchwanger, und ſollte ſchier geliegen. Da ſie das Ge⸗
ruͤcht hoͤrete, daß die Lade Gottes genommen, und ihr
Schwaher und Mann todt waͤre: kruͤmmete ſie ſich, und
gebar: denn es kam ſie ihre Wehe an. *Und da ſie jetzt 20
ſtarb, ſprachen die Weiber, die neben ihr ſtunden: farhi⸗

350 (C 4. 5.6.) Das erſte Buch Samuelis.

dich nicht, du haſt einen jungen Sohn Aber ſie ant⸗
21 wortete nichts, und nahms auch nicht zu Herzen. XUnd
ſie hieß den Knaben Icabod und ſprach: die Herrlichkeit
iſt dahin von Iſrael: weil die Lade Gottes genommen
22 war, und ihr Schwaͤher und ihr Mann. * Und ſprach⸗
abermal: die Herrlichkeit iſt dahin von Iſrael, demn
die Lade Gottes iſt genommen.

Das fuͤnfte Capitel.

Gott zeiget ſeine herrliche Macht an dem Goͤtzen Dagon, und
an den Philtſtern.

1 ½& die Philiſter aber nahmen die Lade Gottes und brach⸗
2 Den, ten ſie von Eben Ezer gen Asdod: *In das Haus
3 Dagon: und ſtelleten ſie neben Dagon. * Und da die
von Asdod des andern Morgens früuͤhe aufſtanden ſsfuin⸗
en ſie Dagon auf ſeinem Antlitz liegen auf der Erden
vor der Lade des Herrn, aber ſie nahmen den Dagon,
4 und ſetzten ihn wieder an ſeinen Ort. * Da ſie aber des
andern Morgens fruͤhe aufſtunden, funden ſie Dagon
abermal auf ſeinem Antlitz liegen auf der Erden vor der
Lade des Herrn: aber ſein Haupt und beyde Haͤnde
abgehauen auf der Schwelle, daß der Strumpf allein
5 drauf lag. *Darum treten die Prieſter Dagon und ale,
die in Dagons Haus gehen, nicht auf die Schwelle Da⸗
gon zu Asdod bis auf dieſen LVTLag.
6 Auſſer dieſem Wunder, dadurch Gott ſeine hoͤchſte Macht
zeigte, ließ er auch verſchiedene andre Strafgerichte uͤbe⸗ ſ
dis Einwohner von Philigtaͤa kommen, ſo daß an der Plage ſe
die Lade des Bundes wieder in das Land der Iſraelifen urin
12 zu ſenden.

Das ſechſte Capitel.

1. Die Philiſter ſenden auf Anrathen ihrer Prießer und Weiſſa

ger die Lade des Bundes mit einem großen Geſchenk

das Land Iſrael zuruͤsk. en
Der Wagen, auf welchem die Bundeslade foͤrtgeſchickt ui
de, blieb an der Grenze des Iſraelitiſchen Landes ben Benin
mes ſtehen. Die Bethlemiten freuten lich dariher⸗ is

1. . u
viele ſturben, und der Philiſter Fuͤrſten ſich verſammleten, un

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Delth,
lotß h)⸗

Das erſte Buch Samuelis. (C. 6.7.) 351

Garnn
7.. pfiengen ſie von den Fuͤrſten der Philiſter ſammt den Ge⸗
im Mi ſchenken, und brachten dem Herrn einige Opfer. Weil
ht rhenn aber einige allzu unvorſichtig hinzunahten, und mit unbe⸗
tich Nin decktem Angeſicht die Bundeslade in der Naͤhe beſahen,
Gene welches doch Gott verboten hatte, 4 B. Moſ. 4, 20. ſo
ham. 1 wurden viele ploͤtzlich getoͤdet. V. 1;3 — 2rnr.
o Ye WRWKl

Ur etliche zu Beth Semes wurden geſchlagen, da⸗ 19
rum, daß ſie die Lade des Herrn geſehen hatten, und
tel er ſchlug des Volks funfzig tauſend, und ſiebenzig Mann a).
eine Da trug das Volk Leide, daß der Herr ſo eine große
Schlacht im Volk gethan hatte. *Und die Leute zu 20
Beth Semes ſprachen: wer kann ſtehen vor dem Herrn,
edeefen ſolchem heiligen Gott? Und zu wem ſoll er von uns
ede ziehen? * Und ſie ſandten Boten zu den Buͤrgern Ki⸗ 21
n. riath Jearim, und lieſſen ihnen ſagen: die Philiſter
e oſfrn Paben die Lade des Herrn wieder bracht; kommt herab,
ſegencee Holet ſie zu euch hinauf.
ſeltren J
ccge⸗ Das ſiebente Capitel.

ng Die relleen bekehren ſich zum Herrn, und ſiegen wider die
dee e, iliſter.
N Ait kamen die Leute von Kiriath Jearim, und hole⸗ 1
ſt ten die Lade des Herrn hinauf, und brachten ſie ins
ies⸗ Haus Abi Nadab zu Gibea: und ſeinen Sohn Eleaſar
heiligten ſie, daß er der Laden des Herrn hütete. * Und 2
„ von dem Tage an, da die Lade des Herrn zu Kiriath
at e Jearim blieb, verzog ſich die Zeit ſo lange, bis zwanzig
Enſei, Jahr wurden; und das ganze Haus Iſrael weinete vor
fu, dem Herrn. *½ Samuel aber ſprach zum ganzen Hauſe
ſeal Iſrael: ſo ihr euch mit ganzem Herzen bekehret zu dem
9e α. Herrn, ſo thut von euch die fremden Goͤtter, und Aſtha⸗
roth b); und richtet euer Herz zu dem Herrn, und die⸗
net ihm allein; ſo wird er euch erretten aus der Phili⸗

17

4 r. ) Nach ſter
cek, a) Nach einer genauern UNe, b) Aſthe lſe .
t Dl, iner g b) Aſtharsth oder Aſchtarte
N herſetzung heißt es ſo: und er, iſt eine der hoͤchſten Goͤttinnen
Gott, ſchlug vom Volke ſieben⸗ des aberglaubiſchen Morgenlan.

igz von ſolchen Maͤnnern aber, des geweſen, ſo wie Baal V. 4.
äi Ddie die Waffen tragen konnten, der hoͤchſte Gott nach ihrer
l, Kauſend Mann. W“ zoent t nach ihrer Art

tH

252 (C. 7.) Das erſte Buch Samuelis.

4 ſter Hand. *Da thaͤten die Kinder Iſrael von ſich Vaa⸗
5 lim und Aſtharoth, und dieneten dem Herrn allein Sa⸗
muel aber ſprach; verſammlet das ganze Iſrael gen Miz⸗
6 pa, daß ich fuͤr euch bitte zum Herrn. EUnd ſie kaud
zuſammen gen Mizpa, und ſchoͤpften Waſſer, und goſſens
aus vor b) dem Herrn, und faſteten denſelben Tagz
und ſprachen daſelbſt: wir haben dem Herrn geſuͤndiget⸗
Alſo richtete Samuel die Kinder Iſrael zu Mena⸗
„ *Da aber die Philiſter höreten, daß die Kinder Iſtael
zuſammen kommen waren gen Mizpa, zogen die Fürſten
der Philiſter hinauf wider Iſrael. Da das die Kin er
Iſrael höreten, fuͤrchteten ſie ſich vor den Philiſtern
3 FUnd ſprachen zu Samuel: laß nicht ab, für uund 6
ſchreyen zu dem Herrn, unſerm Gott, daß er ung e
9 aus der Philiſter Hand. * Samuel nahm ein
lammlein und opferte dem Herrn ein ganz Brandopfer
und ſchrie zum Herrn fuͤr Iſrael: und der Herr erohet⸗
10 ihn. *Und indem Samuel das Brandopfer opferte,
men die Philiſter herzu, zu ſtrriten wider Iſtae .
Aber der Herr ließ donnern einen großen Donner uüͤbe
die Philiſter deſſelben Tages; und ſchreckete ſie Wagne
11 vor Iſrael geſchlagen wurden. *Da zogen die anr
Iſrael aus von Mizpa, und jagten die Philiſter amuel
12 ſchlugen ſie bis unter Beth Car. *Da nahm SGa
einen Stein, und ſetzte ihn zwiſchen Mizpa und . ns
und hieß ihn Eben Ezer, und ſprach: bis hieher har
13 der Herr geholfen. *Alſo wurden die Philictet ge uns
pfet, und kamen nicht mehr in die Grenze Iſrael: ſae
die Hand des Herrn war wider die Philiſter, ſo 1 6
14 Samuel lebete. *Alſo wurden Iſrael die Staͤdte⸗ ue
der, die die Philiſter ihnen genommen hatten, von ra
an bis gen Gath, ſammt ihren Grenzen: die rhlat
Iſrael von der Hand der Philiſter, denn Iſtael tet
1 Friede mit den Ammonitern. * Samuel aber kicbisn
16 Deizes ſein Lebenlang. *Und zog jaͤhrlich umher e

4

*
BeihEl, und Gilgal, und Mizpa: Und wenn er h

Herrn aus am
4 als ein Zei⸗
d der Fien⸗

⅛) Dieß Ausſchuͤtten des ſer Lor dem
KWaſſers iſt ohne Zweifel ein Lau berhuͤtten feſt⸗

ichen der Buße geweſen, und chen des Danks und des Heſge
Se Bligerch Reknianug⸗ von de. Darauf beziebt ſich Jeſt
Suͤnden. Ra

n goß auch Waſ⸗ Jdh. 7, 37:

Mer

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Uibe gen Nan
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Bitte; S

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grosih en,

.
friig,
10

hieß Joel, und der andere Abia:

bisher durch ſolche Richter re⸗

Das erſte Buch Samuelis. (C.7. 8.) 353

rael an allen dieſen Orten gerichtet hatte, * Kam er 17
wieder gen Ramath, denn da war ſein Haus, und
richtete Iſrgel daſelbſt, und bauete dem Herrn daſelbſt
einen Altar.
Das achte Capitel.

Die Iſraeliten verlangen einen Koͤnig; Gott gewaͤhrt dieſe
Bitte; Samuel zeigt ihnen das Recht des Koͤnigs an.

. )a aber Samuel alt ward, ſatzte er ſeine Soͤhne 1
Ju Richtern uͤber Iſrael. *Gein erſtgebohrner Sohn 2
und waren Richter zu
Berſeba. *Aber ſeine Soͤhne wandelten nicht in ſeinem 3

Wege; ſondern neigeten ſich zum Geitz, und nahmen Ge⸗

ſchenk und beugeten das Recht. * Da verſammleten ſich 4
alle Aelteſten in Iſrael, und kamen gen Ramath zu Sa⸗
muel, *Und ſprachen zu ihm: ſiehe, du biſt alt worden, 5
und deine Soͤhne wandeln nicht in deinen Wegen: ſo
ſetze nun einen Koͤnig uͤber uns, der uns richte, wie
alle Heiden haben. *Das gefiel Samuel ubel, daß ſie 6
ſagten: gib uns einen Koönig, der uns richte. Und Sa⸗
muel betete vor dem Herrn. DDer Herr aber ſprach 7
zu Samuel: gehorche der Stimme des Volks in allem,
das ſie zu dir geſagt haben: denn ſie haben nicht dich,
ſondern mich verworfen, daß ich nicht ſoll Koͤnig uͤber ſie
ſeyn a). *Sie thun dir, wie ſie immer gethan haben, 8
von dem Tage an, da ich ſie aus Egnpten fuͤhrete, bis
auf dieſen Tag; und haben mich verlaſſen, und andern
Poͤttern gedienet. *½So gehorche nun ihrer Stimme: 9
doch bezeuge ihnen und verkuͤndige ihnen das Recht des
Koͤnigs, der uͤber ſie herrſchen wird. Und Samuel 10
ſagte alle Worte des Herrn dem Volk, das von ihm einen
König forderte. Das wird des Koͤnigs Recht ſeyn, der 11
üͤber euch herrſchen wird: eure Soͤhne wird er nehmen
zu ſeinen Wagen und Reutern, die vor ſeinem Wagen
hertraben; FUnd zu Hauptleuten uͤber tauſend, und 12
uͤber funfzig; und zu Ackerleuten, die ihm ſeinen Ulcker
auen

2) Gott hatte die Iſtaeliten eitlen Abſichten, nach Art der
Heiden, einen Koͤnig nach ihrem
giert, die er ihnen ſelbſt er⸗ Sinn. B. F5F. u. 20 .
weckte; Lef verlangen ſie, aus

Alt. Teſt. DP

eſie Buch Samuelis.
354 (C. 8. 9.) Das erſte B

in ſeiner Ernte: und daß ſie
zu Schnittern in feiner Ernt anen ehen,
bauen, und zu und was zu ſei en rgen No
ſeinen Har⸗Toͤrchler aber wird er helt ſeyn. Wi
13 achee rtanen, Köchinnen und Becke .
14 Apotheke

rer
* Dazu von eu
nechten geben. hmen, und
15 nehmen i Rbergen wird er den Zebenten ilud⸗ D
Saat und Weit und Knechten geben. uͤnglinge, un
sncg nd Bgden und eure fetete Jüraunn daui
Knechte und Mag ehmen, un ird er den Zehente
rd er n n wird er .
eure Eſel win on euren Heerde eyn. * Wen
17 usrichten: . A muͤſſet ie Ba ibfi erren Kug
18 nehmen, eyen werdet zu 371 der Her
ihr denn ſcht denenlet habe, dir das Volt wigeie
den ihr it nicht erhoͤren. * nd ſprachen:
19 derſelben aee nber Stimme Sanneh uͤer uns Fan
ſich zu ge ſondern es ſoll ein Heiden; daß u
mit nichten, n wie alle andere usziehe, wenn
unſer Kriege fuͤhren. es vor den Oh⸗
2 w wes. das Paht ſahet, eden Prah zu Eeummet,
dem, * Der Herr a en einen
22 ren reß Perth ene, und mache horn Iſrael: 9e
gehorche ihre l ſprach zu den
d Samue in ſeine Stadt.
ik hin dein eglicher in ſine Stadt.

Das neunte Capitel. mn, uin
S hn Kis, aus dem Stamme Benſa
der 4 V. . .
Sine dere Befehl zum Koͤnig geſalbt

6 enn
enjamin, Sohns
HS in Mann von Be tror, des &
1 8 war aber ei Abiel, des = onns Rekeins Mans
Ki h, des Sohns Apiah, des Jer hatte einen Soh
Bechokat in weidlicher Mann. fneer feiner Mann, its
2 Jemin Saul, der war ein jun 1. el; eines Hau
wi Panneinete⸗ unter den Kindern Iſt tel⸗ Kis, der
an r denn alles Volk. *Es ha n und er ſyra dir,
3 an e⸗ il, ſeine Eſelinnen verlohre gaben einen mit .
ter Sant, hn Saul: nimm der Kna e die Eſelinnen.
ſin c auf gehe hin, und ſuche
mache die

aim, und dirt
Und er gieng durch das Gebirge Ephraim, das
4

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ſte ni,
ſnt ,
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Punhen.’
tadt⸗

2

Das erſte Buch Samuelis. (C.9.) 355

das Land Saliſa, und funden ſie nicht; ſie giengen durchs
Land Saalim, und ſie waren nicht da: ſie giengen durchs
Land Jemini, und funden ſie nicht. * Da ſie aber ka⸗ 5
men ins Land Zuph, ſprach Saul zu dem Knaben, der
mit ihm war: komm, laß uns wieder heim gehen: mein
Vater moͤchte von den Eſelinnen laſſen, und fuͤr uns ſor⸗
gen. Er aber ſprach: ſiehe, es iſt ein beruͤhmter Mann 6
Goͤttes (Propbet) in dieſer Stadt: alles, was er ſagt,
das geſchicht. Nun laß uns dahin gehen: vielleicht ſaget
er uns unſern Weg, den wir gehen. *Saul aber ſprach 27
zu ſeinem Knaben: wenn wir ſchon hingehen, was brin⸗
gen wir dem Mann? Denn das Brod iſt dahin aus
unſerm Sack; ſo haben wir ſonſt keine Gabe, die wir
dem Mann Gokttes bringen. Was haben wir? * Der 8
Knabe antwortete Saul wieder, und ſorach: ſiehe, ich ha⸗
be ein Viertheil eines ſilbernen Seckels bey mir: den wollen

wir dem Manne Goltes geben, daß er uns unſern Weg

ſage. *Vorzeiten in Iſcael, wenn man gieng Gott zu 9

fragen, ſprach man: kommt, laßt uns gehen zu dem Ge⸗
her. Denn die man jetzt Propheten heiſſet „die hieß man
vorzeiten Seher. * Saul ſprach zu ſeinem Knaben: 10
du haſt wohl geredt; komm, laß uns gehen. Und da ſie
hingiengen zu der Stadt, da der Mam Gottes war,
*Und zur Stadt hinauf kamen: funden ſie Dirnen, die I11
heraus giengen, Waſſer zu ſchoͤpfen. Zu denſelben ſpra⸗
chen ſie: iſt der Setzer hie? *Sie antworteten ihnen, 12
und ſprachen: ja, ſiehe, da iſt er eile, denn er iſt heute
in die Stadt kommen, weil das Volk heute zu opfern
hat auf der Hoͤhe. *½ Wenn ihr in die Stadt kommet, 13
ſo werdet ihr ihn finden, ehe denn er hinauf gehet auf
die Hoͤhe zu eſſen. Denn das Volk wird nicht eſſen,
bis er komme: ſintemal er ſegnet das Opfer; darnach
eſſen die, ſo geladen ſind. Darum ſo gehet hinauf,
denn jetzt werdet ihr ihn eben antreffen. *Und da ſie 1
hinauf zur Stadt kamen, und mitten in der Stadt wa⸗
ren, ſiehe, da gieng Samuel heraus ihnen entgegen,
und wollte auf die Höhe gehen. *Aber der Herr hatte 15
Samuel ſeinen Ohren offenbaret einen Tag⸗zuvor, ehe
denn Saul kam, und geſagt: *Morgen um dieſe Zeit 16
will ich einen Mann zu dir ſenden, aus dem Lande
enjamin, den ſollt du zum Fuͤrſten ſalben über mein
Volk Iſrael, daß er mein Volt erlͤſe von der Phinſter
2 an

356 (C. 9.) Das erſte Buch Samuelis.

Hand. Denn ich habe mein Volk angeſehen: und ſein
17 Geſchrey iſt vor mich kommen. * Da nun Samuel
Saul anſahe, antwortete ihm der Herr: ſiehe, das iſt
der Mann, davon ich dir geſagt habe, daß er über mein
18 Volk herrſche. *Da trat Saul zu Samuel unter dem
Thor, und ſprach: ſage mir, wo iſt hie des Sehers
19 Haus? *Samuel antwortete Saul, und ſprach: ich
bin der Seher: gehe vor mir hinauf auf die Höhe,

denn ihr ſollt heute mit mir eſſen; morgen will ich dich

laſſen gehen, und alles, was in deinem Herzen iſt,
20 will ich dir ſagen. *Und um die Eſelinnen, die du vor
dreyen Tagen verloren haſt, bekuͤmmere dich jetzt nicht:
ſie ſind gefunden. Und wes wird ſeyn alles, was das

Beſte iſt in Iſragel? Wirds nicht dein und deines Va⸗

21 ters ganzen Hauſes ſeyn? * Saul antwortete: bin ich
nicht ein Sohn von Jemini, und von den geringſten
Staͤmmen Iſrael, und mein Geſchlecht das kleinſte un⸗
ter allen Geſchlechten der Staͤmme Benjamin? Wa⸗
22 rum ſageſt du denn mir ſolches? *Samuel aber nahm
Saul und ſeinen Knaben, und fuͤhrete ſie in die Eſſe⸗
laube: und ſetzte ſie oben an unter die, ſo geladen
23 waren, derer war bey dreyßig Mann. * Und Sa⸗
muel ſprach zu dem Koch: gieb her das Stuͤck, das
ich dir gab und befahl, du ſollteſt es bey dir behal⸗
24 ten. *Da trug der Koch eine Schulter auf, und das
dran hieng. Und er legte es Saul vor, und ſprach:
ſiehe, das iſt uͤberblieben, lege vor dich, und iß;
denn es iſt auf dich behalten, eben auf dieſe Zeit, da
ich das Volk lud. Alſo aß Saul mit Samuel des
a5 Tages. Und da ſie hinab giengen von der Hoͤhe zur
26 Stadt, redete er mit Saul auf dem Dache. * Und
ſtunden fruͤhe auf: und da die Morgenroͤthe aufgieng,
rief Samuel dem Saul auf dem Dache und ſprach:
auf, daß ich dich gehen laſſe. Und Saul machte ſich

auf, und die beyde giengen mit einander hinaus, er

97 und Samuel. Und da ſie kamen hinab an der Stadt
Ende, ſprach Samuel zu Saul: ſage dem Knaben,
daß er vor uns hingehe (und er gieng vorhin); du
aber ſtehe jetzt ſtille, daß ich dir kund thue, was Gott
Leſagt hat. .

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6

Das erſte Buch Samuelis. (C. 10.) 357

Das zehente Capitel.

*D —
her ſen d. Saul wird von Samuel in geheim zum Koͤnig geſalbet; er
be, des erte erhaͤlt daruͤber einige Zeichen, damit er es glauben moͤch⸗
1Gumnd u te, Gott habe ihn zum Koͤnig auserſehen. V. 1 — 16.
if ht 2. Samuel ſtellt den Saul zu Mizpa den Iſraeliten als ihren

ul, u ſe Koͤnig vor. V. 17 — 2z.

auf enf tt
erge ti D a nahm Samuel ein Oelglas, und goß auf ſein

an Haupt, und käaͤſſete ihn, und ſprach: ſieheſt du, 3
religeg ſi .
enat daß dich, der Herr zum Fuͤrſten ne ſere Ervchec “
nntte e bet hat ? *Wenn du ietzt von mir geheſt, ſo wirſt du
ſhn is zween Maͤnner finden bey dem Grabe Rahet, in der Gren⸗ 2
dein umm ze Benjamin, zu Zelzah, die werden zu dir ſagen: die Eſe⸗
Clinte linnen ſind gefunden, die du zu ſuchen biſt gegangen; und
en e ſiehe, dein Vater hat die Eſel aus der Acht gelaſſen;
ſect ue und ſorget um euch und ſpricht: was ſoll ich um meinen
Been⸗ Sohn thun a)? Und wenn du dich von dannen fuͤr⸗

E baß wendeſt, ſo wirſt du kommen zu der Eichen Thabor:

Met ſti daſelbſt werden dich antreffen drey Maͤnner, die hinauf ge⸗
ter Ne, bhen zu Gott gen BethEl. Einer traͤget drey Boͤckiein,
ſum. der andere drey Stuͤcke Brods der dritte eine Flaſche mit
Wein. nd ſie werden dich freundlich gruͤſſen, und dir
e zwey Brod geben, die ſollt du von ihren Haͤnden nehmen. 4
er Darnach wirſt du kommen auf den Huͤgel Gottes ),
uet 6 da der Philiſter Lager iſt: und wenn du daſelbſt in die 5
ees Etadt kommſt, wird dir begeanen ein Haufen Pro⸗
e“ pheten von der Hohe herab kommend, und vor ihnen
ten her ein Pfalter, und Paucken, und Pfeiffen, und Har⸗
Gon u fen, und ſie weiſſagend c). * Und der Geiſt des Herrn
D wird uͤber dich gerathen, daß du mit ihnen weiſſageſt;
gerih: da wirſt du ein ander Mann werden. *Wenn dir nun
ce 1 V 3 dieſe 7
Enl a) Dieſe und die folgende ic
r in Begebenheiten wurden dem die rene her PPoneger „ da
en Saul zum voraus gefagt, da⸗ ſie zu jener Zeit wohl ein La⸗
e d mit er, wann ſie eintrafen, ger hatten. .
tunt uͤberzengt wuͤrde, Gott habe ihn c) Weiſſagen heißt hier, mit
„ zum Köoͤnig erwehlt. hohen prophetiſchen Worten
ℳ Goött loben und preiſen, und

—

b) Bey Kiriathfearim, da die
Lade des Bundes rußte. Cap. 7.

von den Wahrheiten der Relz⸗
gion reden. 1 Cor. 14, 24.

358 (C. 10.) Das erſte Buch Samuelis.

dieſe Zeichen kommen, ſo thue, was dir unter Handen
8 kommt: denn Gott iſt mit dir. *Du ſollt aber vor mir
hinab gehen gen Gilgal; ſiehe, da will ich zu dir hin⸗
ab kommen, zu opfern Brandopfer und Dankopfer. Sie⸗
ben Tage ſollt du harren, bis ich zu dir komme und dir
9 kund thue, was du thun ſollt. *Und da er ſeine Schule⸗
tern wandte, daß er von Samuel gienge, gab ihm Gott
ein ander Herz: und kamen alle dieſe Zeichen auf denſel⸗
10 ben Tag. *Und da ſie kamen an den Huügel, ſiehe, da kam
ihm ein Propheten Haufe entgegen: und der Geiſt Got⸗
tes gerieth uͤber ihn 4), daß er unter ihnen weiſſagete.
X1I * Da ihn aber ſahen alle, die ihn vorhin gekannt hatten,
daß er mit den Propheten weiſſagete, ſprachen lie alle, Ull⸗
ter einander: was iſt dem Sohn Kis geſchehen? Iſt
12 Saul auch unter den Propheten? * Und einer daſelbſt
antwortete, und ſprach: wer iſt ihr Vater e)? Daher
iſt das Sprichwort kommen: iſt Saul auch unter den Pro⸗
13 pheten? *Und da er ausgeweiſſaget hatte, kam er auf die
14 Hoͤhe. *Es ſprach aber Sauls Vetter zu ihm und zu ſeinem
Knaben: wo ſeyd ihr hingegangen? Sie antworteten:
die Eſelinnen zu ſuchen; und da wir ſahen, daß ſie nicht
15 da waren, kamen wir zu Samuel. * Da ſprach der Vet⸗
16 ter Saul: ſage mir, was ſagte euch Samuel? *Saulant⸗
wortete ſeinem Vetter: er ſagte ung, daß die Eſelinnen
gefunden waͤren. Aber von dem Koͤnigreich ſagte er ihm
nichts, was Samuel geſagt hatte.
197 Samuel aber berief das Volk zum Herrn gen Mizpe.
18 Und ſprach zu den Kindern Iſrael: ſo ſagt der Herr, der
Gott Iſrael: ich hab Iſrael aus Egypten gefuͤhret, und
euch von der Egypter Hand errettet; und von der Hand
149 aller Koͤnigreiche, die euch zwungen. *Und ihr habt heute
euren Gott verworfen, der euch aus alle eurem Ungluͤc
und Truͤbſal geholfen hat; und ſprechet zu ihm: ſetze ei⸗
nen Koͤnig uͤber uns. Wolan, ſo tretet nun vor denn
20 Herrn, nach euren Staͤmmen und Freundſchaften. *Da

nun Samuel alle Staͤmme Iſrael herzu brachte, ee
9

4) Er fuͤhlte ſich durch Got: c) Kommt es bey der Weiſ⸗
tes Geiſt erweckt, gedrungen ſagungsgabe auf die Abſtam⸗
und geſchickt, mit hohen pro⸗ mung von dieſem und jenen
phetiſche Worten von goͤttli⸗ Vater an?
chen Dingen zu reden.

Merſte

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Sotrure Das erſte Buch Samuelis. (C. 10⸗12.) 359

Dr uerg troffen k) der Stamm Benjamin. * Und da er den 21
Du ſeltnn Stamm Benjamin herzu brachte mit ſeinen Geſchlech⸗
wili a ten, ward getroffen das Geſchlecht Matri: und ward ge⸗
hnd Dutefn troffen Saul, der Sohn Kis. Und ſie ſuchten ihn, aber
dir bms ſie funden ihn nicht. *Da fragten ſie foͤrder den Herrn; 22
eeſiee wird er auch noch her kommen? Der Herr antwortete;
glenge gen ſiehe, er hat ſich unter die Faſſe g) verſteckt. *Da lie⸗ 23
ſe⸗ fen ſie hin, und holeten ihn von dannen: und da er un⸗
ter das Volk trat, war er eines Hauptes langer denn alles
Volk. *Und Samuel ſprach zu allem Volk: da ſehet ihr, 24
welchen der Herr erwehlet hat, denn ihm iſt kein Gleicher
in allem Volk. Da jauchzete alles Volk und ſprach:
Gluͤck zu dem Koönige! *Gamuel aber ſagte dem Volk 25
ſet alle Rechte des Königreichs, und ſchriebs ihnen in ein
id ed Buch, und legte es vor den Herrn. Und Samuel ließ
Wure alles Volk gehen, einen jeglichen in ſein Haus. *Und 26
ſolchueocke Saul gieng auch heim gen Gibea, und gieng mit ihm
haltlme des Heeres ein Theil, welcher Herz Gott ruͤhrete. *Aber 27
eginms etliche loſe Leute ſprachen: was ſollte uns dieſer helfen?
Een Und verachteten ihn, und brachten ihm kein Geſchenk h).
ſe Aber er that, als hörete ers nicht.
Deſent

Sathete, Das eilfte Capitel.
dagi Der ammonitiſche Koͤnig Nahas belagert Jabes in Gilead;
ramh Sgul ſchlagt ihn, und Samuel beſtaͤttigt den Saul in

der Regierung des Reichs.

1enlh, Z 2
ſn Das zwoͤlfte Capitel.
ur Samuel lest in oͤffentlicher Volksverſammlung ſein Richteramt
1 W. 4 er.
ellgik

ſ, ren . .
le ) ſprach Samuel zum ganzen Iſrael: ſiehe, ich hab 2
n eurer. Stimme gehorchet in allem, das ihr mir
ſite geſagt habet, und habe einen König uͤber euch gemacht.
nſtaa, „ Und nun ſiehe, da zeucht euer Koͤnig vor euch her. 2
et Ich aber bin alt und gran worden, und meine Sohne
Y 4 ſind
u, Lobe Die Wahl gieng durchs und Waaren des verſammleten
n . BVoiks.
4 5 h) Den neuen Koͤnigen pflegts
2) Unter dem Reiſegeraͤthe man Geſchenke zu bringen.

360 (C. 12.) Das erſte Buch Samuelis,

ſind bey euch: und ich bin vor euch hergegangen von mei⸗
3 ner Jugend auf, bis auf dieſen Tag. *Siehe, hie bin
ich, antwortet wider mich vor dem Herrn und ſeinem Ge⸗
ſalbten: ob ich jemands Ochſen oder Eſel genommen ha⸗

be? Ob ich jemand habe Gewalt oder Unrecht gethan?

HOb ich von jemands Hand ein Geſchenk genommen habe,
Sn ier die Augen blenden laſſen? So will ichs euch
4 wieder geben. *Sie ſprachen: du haſt uns keine Gewalt
noch Unrecht gethan, und von niemands Hand etwas ge⸗
5§ nommen. *Er ſprach zu ihnen: der Herr ſey Zeuge wi
der euch, und ſein Geſalbter (der Koͤnig) heutiges Tages,

6 chen: ja, Zeugen ſollen ſie ſeyn a). *Und Samuel

ſprach zum Volk: ja, der Herr, der Moſe und Aaron

gemacht hat )), und eure Vaͤter aus Egyptenland gefuͤh⸗
„ ret hat (der ſey Zeuge). *So trettet nun yer, daß ich mit
euch rechte vor dem Herrn c) uͤber aller Wohlthat des
Herrn, die er an euch und euren Vatern gethan hat.
8 *Als Jacob in Egypten kommen war, ſchrien eure Vaͤ⸗

ter zu dem Herrn, und er ſandte Moſen und Aaron,

daß ſie eure Baͤter aus Egypten fuͤhreten, und ſie an
9 dieſem Ort wohnen lieſſen. Aber da ſie des Herrn, ih⸗
res Gottes, vergaſſen; verkaufte er ſie unter die Gewalt
Siſſera, des Hauptmanns zu Hazor; und unter die Ge⸗

walt der Philiſter; und unter die Gewalt des Konigs der

120 Moabiter, die ſtritten wider ſie. * Und ſchrien aber
zum Herrn, und ſprachen: wir haben geſuͤndiget, daß
wir den Herrn verlaſſen und Baalim und Aſtharoth ge⸗
dienet haben; nun aber errette uns von der Hand unſerer
11 Feinde, ſo wollen wir dir dienen. *Da ſandte der Herr
Jerub Baal, Bedan, Jephthah und Samuel: und er⸗
rettete euch von eurer Feinde Haͤnden umher, und ließ
12 euch ſicher wohnen. *Da ihr aber ſahet, daß Nahas,
der Koͤnig der Kinder Ammon uͤber euch kam; ſpra⸗
chet ihr zu mir: nicht du, ſondern ein König ſoll uber
uns herrſchen; ſo doch der Herr, euer Gott, euer Konig

. 3) Eigentlicht er Saul ſprach; ) Kretet her, gleichſam vor
ja ich bin Zeuge. Goltes Gericht, und uͤberlegt,
„ . . was er an euch that; dann
b) Zu Haͤuptern uͤber Iſrael aber auch, wie ihr euch gegen
geſetzt und verordnet hat. ihn verhieltet. .

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daß ihr nichts in meiner Hand funden habt. Sie ſpra⸗

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Das erſte Buch Samuelis. (E. 12.) 361

war. yNun, da habt ihr euren Koͤnig, den ihr erwehlet und 13
gebeten habt: ſiehe, der Herr hat einen Koͤnig uͤber euch

geſetzt. *Werdet ihr nun den Herrn fuͤrchten, und ihm die⸗ 14

nen, und ſeiner Stimme gehorchen, und dem Munde des
Herrn nicht ungehorſam ſeyn: ſo werdet beyde ihr und
euer Koͤnig, der uͤber euch herrſchet, dem Herrn, eurem
Gott, folgen. *Werdet ihr aber des Herrn Stimme 15
nicht gehorchen, ſondern ſeinem Munde ungehorſam ſeyn;
ſowird die Hand des Herrn wider euch und (wie) wider
eure Vaͤter ſeyn. *Auch tretet nun her und ſehet das 16
groſſe Ding, das der Herr vor euren Augen thun wird.
* Iſt nicht die Weizenernte d)? Ich will aber den 17
Herrn anrufen, daß er ſoll donnern und regnen laſſen:
daß ihr innen werdet und ſehen ſollet das groſſe Uebel, das
ihr vor des Herrn Angen gethan habt, daß ihr euch einen
Koͤnig gebeten habt en. Und da Samuel den Herrn an⸗ 18
rief, ließ der Herr donnern und regnen deſſelben Ta⸗
ges. Da furchte das ganze Volk ſehrt den Herrn und
Samuel. *Und ſprachen alle zu Samuel: bitte fuͤr deine 19
Knechte den Herrn deinen Gott, daß wir nicht ſterben;
denn uͤber glle unſere Suͤnde haben wir auch das Uebel
gethan, daß wir uns einen Koͤnig gebeten haben. *Saz 20
muel aber ſprach zum Volk: fuͤrchtet euch nicht, ihr habt
Ewar das Uebel alles gethan; doch weichet nicht hinter
dem Herrn ab: ſondern dienet dem Herrn von ganzem
Herzen. *Und weichet nicht dem Eiteln nach: denn es 21
nuͤtzet nicht, und kann nicht erretten, weil es ein eitel
Ding iſt ). XAber der Herr verlaſſet ſein Volk nicht, 22
um ſeines groſſen Namens willen: denn der Herr hat an⸗
gefangen, euch ihm ſelbſt zum Volk zu machen. *Es ſey 23
aber auch ferne von mir, mich alſo an dem Herrn zu ver⸗
ſündigen, daß ich ſollte ablaſſen fuͤr euch zu beten und
euch zu lehren den guten richtigen Weg. *Fuͤrchtet 24
8 nur

d) Im May und Junius, in
welchen die Weizenerndte im
Morgenlande faͤllt, pflegt es
daſelbſt nicht zu regnen.
e) Die Iſraeliten hatten aus
Uebermuth und Mißtrauen ge⸗
gen Gott (wie aus V. 12. er⸗
hellet) einen Koͤnig verlangt;
dss war an dieſem ihrem Ver⸗

langen verwerflich. Dann hat⸗
ten ſie ſich in ihrem Koͤnig ſelbſt
eine ſchwere Laſt aufgeduͤrdet.
Indeſſen ließ Gott dieß doch
geſchehen, Uum andre groͤßre Ue⸗
vel zu verhüͤten. .
f) Das Eitle ſind hier vor⸗
nehmlich die Goͤtzen. Jer. 2, F.
Jon. 2, 2. 5 Moſ. 32, 21.

m Her⸗
. reulich von ganzen .
ind dienet ihm teuſeh vanne er mit euch
nur den Herrn ab. geſehen, wie große .
: denn ihr ha
zen:

N de werdet beyde
t ihr aber uͤbel handelt ſo werde
6 r . . * e, .
8z ut. d donig verlohren ſey
ihr und euer

Das dreyzehente Capitel⸗

Jomathan
Jonath
liten Kriegeleute aus. Jo mlen
Iſraeliten Kriegsler Dieſe ſammle
Saul heht aus den ſeud Mann die Bniliſter. r doch kein Prie⸗
u ſchluͤgt mit tauſen Gaul wagt es, (da in im Kriege zu
ein groſtſes ern um Gottes Venſi⸗ atte, ſieß ihm
ſier war) zu era Fehler begangen haikei ſagen.
Parne ioandes durch den Progheten S
Gott folge

zrlich ge⸗
du haſt th Got⸗
.Y ch zu Saul: Herrn, deines G
( amuel aber Pegehader en des er: venn er haͤtte
13 than, unde neel dir geboten hal : fuͤr. ai ſoe
ef.. 1 1 .
tes, ch de aetge⸗ uber IJrael ſt Der Herr har ider
14 nein Neich leſtaltige ule⸗ õ
nun w ſn erhichr nach ſeinem
einen

des Herrn Gebot nicht gehalten.

Das vierzehente Capitel⸗

der Phi.
das Lager der P
egeige un wertienen diuem herrlichen Sieg.
n eideeg heit zu einem h
1. Jonatha iebt Gelegenhe
. liſter, und gie
V. 1 — 23.

inem Sohn
uͤbde, das ſeinem
l thut ein unvorſichtiges Geluͤbde,
ℳ. Saul thut

Saul er⸗
et haͤtte.
eynahe das Leben gekoſt Voͤlker.
ic viee Siege uͤber die umhber liegenden
haͤlt vie

ohn
han, der S
ich eines Tages, daß Ronai ſein Wale⸗
1 Saul, ſrack laß uns hinuͤber geh es ſeinem Va⸗
traͤger var: komn druͤben iſt. Und Rae am Ende u
Ber . . : und
ſter Lager, * Saul aber blieb zu Vorſtadt war: dert
ter nicht an. baum, der in der ey ſechs hun⸗
2 einem Granaten ar bey Brue⸗
er einem tm war, war bey ſ bods
des Volis, deben, den wane n, Regriete des
inehes Sohn, des Sohns Eli, Herrn
Der,

Des

Herrnine
uſte auch
waren abe
in geheng
elſen: e
Bozes, der
lacht een
Gole s
nin es
ſchireren,
Ulktcten:
Aer penig
Geer thue
(che hin
Ponathan
den Lenn
den ſie deinn

ſ wollen

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Sotnnee Das erſte Buch Samuelis. (C. 14.) 363

Htongna Herrn in Silo: und trug den Leibrock an a). Das Volt
Diernn wuſte auch nicht, daß Jonathan war hingegangen. . E 4
eme waren aber an dem Wege, da Jonathan ſuchte hinuͤber
EE zu gehen zu der Philiſter Lager, zween ſpitzige (ſteile)
Felſen: einer diſſeit, der andere jenſeit; der eine hieß
. Bozez, der ander Genne. *Und einer ſahe von Mitter⸗ 5
ite nacht gegen Michmas, und der ander von Mittag gegen
ge eaa. “ Gaba. Und Jonagthan ſprach zu ſeinem Waffentraͤger: 6
e. Die⸗ komm, laß uns hinuͤber gehen zu dem Lager dieſer Unbe⸗
ere ſchnittenen, vielleicht wird der Herr etwas durch uns
aidnh Lusrichten: denn es iſt dem Herra nicht ſchwer, durch viel
en oder wenig helfen. 2Da antwortete ihm ſein Waffentraͤ⸗ 7
gln ger: thue alles, was in deinem Herzen iſt, fahre hin,
1Sh. (Leye hin) ſiehe, ich bin mit dir, wie dein Herz will.
4* Jonathan ſprach: wohlan, wenn wir hinuͤber kommen 8
u t zu den Leuten, und ihnen ins Geſicht kommen; *Wer⸗ 9
hen M den ſie denn ſagen, ſtehet ſtille, bis wir an euch gelangen:
t; ſo wollen wir an unſerm Ort ſtehen bleiben und nicht zu
un ſi ihnen hinauf gehen. Werden ſie aber ſagen: kommet
Dehnt zu uns herauf, ſo wollen wir zu ihnen hinauf ſteigen, ſo
en M hat ſie uns der Herr in unſere Hande gegeben. Und das
lt: M ſoll uns zum Zeichen ſeyn. * Da ſie nun der Philiſter 11
Lager beyde ins Geſicht kamen, ſprachen die Philiſter:
ſiehe, die Ebräer ſind aus den Löchern gegangen, darin⸗
4 nen ſie ſich verkrochen hatten. X* Und die Männer im 12
tel Lager antworteten Jonathan und ſeinem Waffentraͤger,
1N und ſprachen: kommet herauf Ju uns, ſo wollen wirs
r miel euch wohl lehren. Da ſprach Jonathan zu ſeinem Waf⸗
fentrager: ſteige mir nach, der Herr hat ſie gegeben in
„ die Hande Iſrael. vUnd Jonathan kletterte mit Haͤnden 13
i i⸗ und mit Fuͤſſen hinauf, und ſein Waffentrager ihm nach.
g Da fielen ſie vor Jonathan darnieder, und ſein Waf⸗
en W fentrager wuͤrgete immer nach: * Alſo daß die erſte 14
A Schlacht, die Jonathan und ſein Waffentraͤger that, war
n bey zwanzig Mann; bey nahe ein halber Hufen Ackers,
ſn die ein Joch treibet. Und es kam ein Schrecken ins 15
ri Lager auf dem Felde, und im ganzen Volk des La⸗

D

chſ gers; und die ſtreifende Rotten erſchracken auch: alſo,
deaß das Land erbebete, denn es war ein Schrecken von
. Gott. *Und die Waͤchter Saul zu Gibea Benjamin 16

—

ie, ) Die prjeſterliche Kleidung.

4

ſahen,

364 (C. 14.) Das erſte Buch Samuelis.

ſahen, daß der Haufe zerrann, und verlief ſich, und
15/ ward zerſchmiſſen. * Saul ſprach zu dem Volk, das
bey ihm war: zehlet und beſehet, wer von uns ſey weg⸗
gegangen. Und da ſie zehleten, ſiehe, da war Jona⸗
18 than und ſein Waffentraͤger nicht da. *Da ſprach Saul
zu Abia: bringe herzu die Lade Gottes (denn die Lade
19 Gottes war zu der Zeit bey den Kindern Iſrael). *Und
da Saul noch redete mit dem Prieſter, da ward das
Getuͤmmel und das Laufen in der Philiſter Lager
größer. Und Saul ſorach zum Prieſter: zeuch deine
20 Hand abe b): *Und Saul rief, und alles Volk, das
mit ihm war, und kamen zum Stireit: und ſiehe, da

gieng eines jeglichen Schwerdt wider den andern, und

21 war ein ſehr groß Getuͤmmel. * Auch die Ebraͤer, die
vorhin bey den Philiſtern geweſen waren, und mit ih⸗
nen im Lager hinauf gezogen waren umher, thaten ſich
22 zu Iſrael, die mit Gaul und Jonathan waren. *Und
alle Mann von Iſrael, die ſich auf dem Gebirge Ephraim
verkrochen hatten, da ſie hoͤreten, daß die Phlliſter fis⸗
23 hen, ſtrichen hinter ihnen her im Streit. * Alſo half
der Herr zu der Zeit Iſrael: und der Streit waͤhrete
bis gen Beth Aven.

24 Und da die Maͤnner Iſrael matt waren deſſelben Ta⸗
ges: beſchwur Saul das Volk, und ſprach: verflucht
ſey jedermann, wer etwas iſſet bis zu Abend, daß
ich mich an meinen Feinden rache. Da aß das ganze
25 Volk nichts. Und das ganze Land kam in den Wald.
26 Es war aber Honig im Felde. Und da das Volk hin⸗

ein kam in den Wald: ſiehe, da floß das Honig )). Aber

niemand thaͤt deſſelben mit der Hand zu ſeinem Mun⸗
27 de, denn das Volk furchte ſich vor dem Eide. * Jona⸗
than aber hatte nicht gehoͤret, daß ſein Vater das Volk
beſchworen hatte; und reckte ſeinen Stab aus, den er
in ſeiner Hand hatte, und tunkete mit der Spitzen in
den Honigſeim und wandte ſeine Hand zu ſeinem Mun⸗

28 de, da wurden ſeine Augen wacker. *Da antwortele

b) Laß es nur ſeyn. Es war s) Das war ein Honigaͤhn⸗
nemlich jetzt nicht Zeit, die Bun licher Saft, Ter aus gewiſfen
deslade mit in den Streit zu Stauden und Baͤumen ſchwitzt
nehmen. und traufelt, und auf der Er⸗
de hinflieht.

Dse

ſt des Vel
lſtveten,
late etdas
ſorach
t, ſehet,
ſhein wenie
s Poſk hr
er Feinde,
gflatt ic

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 14.) 365

einer des Volks, und ſprach: dein Vater hat das Volk
beſchworen, und geſagt: verflucht ſey jedermann, der
heute etwas iſſet. Und das Volk war matt worden.
*Da ſprach Jonathan: mein Vater hat das Land geir⸗ 29
ret, ſehet, wie wacker ſind meine Augen worden, daß
ich ein wenig dieſes Honigs gekoſtet habe; *Weil aber 30
das Volk heute nicht hat muͤſſen eſſen von der Beute ſei⸗
ner Feinde, die es funden hat, ſo hat auch nun die
Schlacht nicht groͤſſer werden koͤnnen wider die Philiſter.
*Sie ſchlugen aber die Philiſter des Tages von Michmas 31
bis gen Ajalon. Und das Volk war ſehr matt. Und 32
das Volk richtete die Ausbeute zu: und nahmen Schafe,
und Rinder, und Kaͤlber, und ſchlachtetens auf der Er⸗
den, und aſſens ſo blutig 6)h. * Da verkuͤndigte man 33
Saul: ſiehe das Volk verfuͤndiget ſich an dem Herrn,
daß es Blut iſſet. Er ſprach: ihr habt uͤbel gethan,
welzet her zu mir jetzt einen groſſen Stein. *Und Saul 34
ſprach weiter: zerſtreuet euch unter das Volk und ſaget
ihnen, daß ein jeglicher ſeinen Ochſen und ſeine Schafe
zu mir bringe; und ſchlachtets allhie, daß ihrs eſſet und
euch nicht verſuͤndiget an dem Herrn mit dem Bluteſſen.
Da brachte alles Volk ein jeglicher ſeinen Ochſen mit
ſeiner Hand herzu des Nachts, und ſchlachtetens daſelbſt.
*Und Saul bauete dem Herrn einen Altar. Das iſt der 35
erſte Altar, den er dem Herrn bauete. *Und Saul 36
ſprach: laſſet uns hinab ziehen, den Philiſtern nach, bey
der Nacht, und ſie berauben, bis daß licht Morgen wird,
daß wir niemand von ihnen überlaſſen. Sie antworteten:
thue alles, was dir gefallet. Aber der Prieſter ſprach:
laſſet uns hieher zu Gott nahen. *Und Saul fragte 37
Gott: ſoll ich hinab ziehen, den Philiſtern nach? Und
willt du ſie geben in Iſraels Hande? Aber er antwortete
ihm zu der Zeit nicht. *Da ſprach Saul: laſſet herzu 38
treten alle Haufen des Volks, und erfahret und ſehet,
an welchem die Suͤnde ſey zu dieſer Zeit; * Denn ſo 39
wahr der Herr lebt, der Heiland Iſrael, und ob ſie
gleich an meinem Sohn Jonathan waͤre, ſo ſoll er ſter⸗
ben. Und niemand antwortete ihm aus dem ganzen Volk.
*Und er ſprach zu dem ganzen Iſrael: ſeyd ihr auf jener 40
Seiten; ich und mein Sohn Jonathan wollen kenn ieſer
ieſer

4) Das war verbotten, 3 Mol. 3, 17.

66 (C. 14. 15.) Das erſte Buch Samuelis.

. u Saul: thue, was
. Seiten. Das Volk ſprach zu Ren Herrn, dem
dieſer Seit FUnd Sau ſprach zu der Jonathan n
ir efallet. NMos t. Sau
41 dir geſfellete. ſchaffe Re⸗ ieng frey aus.
Gott Iſrael: ber das Volk gieng fr Jonathan.
42 Saul tre en: aber mich und id Sand orac, zu Jo⸗
ſorach: werfet than troffen. *Und Gaul *Jonathan
Da ward Jona⸗ was haſt du ehan eui Ponig ge⸗
43 nathan: ihm, und ſprach: ich habe ei einer Kand hatte;
ſagte es ihen⸗ Stabe, den ich n 0 a ſprach Senlz
koſtet mit den muß darum ſterben. haiz, du mußt de
44 und ſiehe, ich es und des; Jonathan, H ſolte
Sott thne en. Aber das Volk ſpch i in Iſrael ge⸗
45 Todes ſterbe erben der ein ſolch gro , Herr lebet, es
Ron yat? Das ſey ferne, ſo wahr der H
than hat? Das

. Alſo erloͤſete
Gokt hats heute darch ihn gerhen. .
. Gott gats te 4 .
das Volt Jonathan „daß er nicht ſter m
as Volk Jo

Das funfzehente Capitel.

f ntrog oß die Amalekiter, u hatte,
4 nuf Gottes Befehl ſo & befohlen ha .
Saul bekriegt D toͤdtet aber nicht, wie Datt⸗ dieſes Unge⸗
H dir 6 und alles Vieh derſelben. 5 n Koͤnigsthron.
horſams will .

donig ſalbete uͤber ſein
ich dich zum Koͤnig ſalbete te de
ſandt, daß ich dich zun Kbnig jal Worte
net, ſo töne⸗ nun die inunn der 4 habe be⸗
Volk Iſra⸗ So ſpricht der Herr Sehan die er ihm den
2 Herrn. was Amalek Iſrael that; un *So zeuch nu
Wen verlegte, da er aus kiter; und verbanne ſie n ante
d ſchlage di Amalekiter; u r nicht: ſondern toͤd
bin und ſe⸗ . ehaben, ſchone ine Nirc ſKue Oc
allem, das ſie hea Weib, Kinder und Ee ieß ſolches vor
be ann und Weib, Eſel. *Gaul ließ ſo
ed eehate⸗ Camele und ſee F en Eehelam nn a
. kommen: und er ſend Ma
das Volk 1n lks, und zehen taus . Stadt,
nd Fußvolks, 5ePen kiter
Junne⸗ l de Saul kam zu der Amale machte
uUda.

eci
Frdt . en bleib
Was verbannet war, durſte nicht am Leb
* 3 Moſ. 27, 238 Und 29,

ehrt) ſage
r N Angie
Clne denn i
Fiul, ſe

1 s gut
Rde Knr
ticht der
in das der
1Snnuc,
un Knige
Cebtrdt,

Sumtllt

AAnd Sann
kgen he
Uen Cottnet
8liſgeri
hocbton
glzn ihn
e hern
ſden des
idenn Be⸗

Unden P

Uetſchodete
Afets

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Nccht.

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athan,dun
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auf die

ſerben n⸗

Encetr,

lie deldele

Ner An
ig ſlice,
herhun 1
ch: ſ
1 6
auend Y,

Nunlit,

3V.

Das erſte Buch Samuelis. (C. 1.) 3 07

machte er einen Hinterhalt am Bach. *Und ließ dem 6
Keniter b) ſagen: gehet hin, weichet und ziehet herab
von den Amalekitern, daß ich euch nicht mit ihnen auf⸗
raume: denn ihr thatet Barmherzigkeit an allen Kindern
Iſrael, da ſie aus Egypten zogen. Alſo machten ſich
die Keniter von den Amalekitern. *Da ſchlug Saul die 7
Amalekiter von Hevila an bis gen Sur, die vor Egypten
lieget. *Und grif Agag, der Amalekiter Koönig, leben⸗ 83
dig, und alles Volk verbannte er mit des Schwerds
Schaͤrfe. *Aber Saul und das Volk ſchonete des Agag, 9
und was gute Schafe und Rinder und gemaſtet war;
und der Laͤmmer, und alles, was gut war, und woll⸗
tens nicht verbannen: was aber ſchnode und untuͤchtig
war, das verbanneten ſie. *Da geſchah des Herrn Wort 10

zu Gamuel, und ſprach: *Es reuet mich, daß ich Saul 11
4 7

zum Könige gemacht habe; denn er hat ſich hinter mir
abgewandt, und meine Worte nicht erfallet. Des ward
Samuel zornig, und ſchrie zu dem Herrn die ganze Nacht.
XUnd Samuel machte ſich fruͤhe auf, daß er Gaul am 12
Morgen begegnete. Und ihm ward angeſagt, daß Saul
gen Carmel kommen waͤre, und haͤtte ihm Siegeszei⸗
chen aufgerichtet, und ware herum gezogen, und gen Gil⸗
gal hinab kommen. *Als nun Samuel zu Saul kam, ſprach 13
Saul zu ihm: geſegnet ſeyſt du dem Herrn, ich habe
des Herrn Wort erfuͤllet. *Samuel antwortete: was 14
iſt denn das fuͤr ein Bloͤcken der Schafe in meinen Ohren;
und ein Bruͤllen der Rinder, die ich höre? * Saul ſprach: 15
von den Amalekitern haben ſie ſie bracht; denn das Volk
verſchonete der beſten Schafe und Rinder, um des

Opfers willen des Herrn, deines Gottes; das andere

haben wir verbannet. *Samue! aber antwortete Saul: 16
laß dir ſagen, was der Herr mit mir geredt hat dieſe
Nacht. Er ſprach; ſage her. * Samuel ſprach: iſts 17
nicht alſo, da du klein wareſt vor deinen Augen, wur⸗
deſt du das Haupt unter den Staͤmmen Iſrael; und
der Herr ſalbete dich zum Koͤnige uͤber Iſrael. *Und 18
der Herr ſandte dich auf den Weg, und ſprach: zeuch
hin, und verbanne die Suͤnder, die Amalekiter; und
ſtreite

b) Die Keniter waren Nach⸗ Theil von ihnen wohnte in

kommen des Jethro, des den Gegenden um den Ramm
Schwiegervaters Moſis. Ein Juda.⸗

9

368’ (C. 15.) Das erſte Buch Samuelis.

19 ſtreite wider ſie, bis du ſie vertilgeſt. ⁶“ Warum haͤſt
du nicht gehorchet des Herrn Stimme? Sondern haſt
. dich zum Raube gewandt, und uͤbel gehandelt vor den
20 Augen des Herrn. *Saul antwortete Samuel: hab
ich doch der Stimme des Herrn gehorchet; und bin hinge⸗

zogen des Weges, den mich der Herr ſandte; und ha⸗

be Agag, der Amalekiter Koͤnig, bracht; und die Amaleki⸗
21 ter verbannet: *Aber das Volk hat des Raubs genom⸗
men, Schafe und Rinder, das Beſte unter dem Verban⸗
neten, dem Hern, ſeinem Gott, zu opfern in Gilgal.
22 *Samuel aber ſprach: meyneſt du, daß der Herr (mehr)
Luſt habe am Opfer und Brandopfer, als am Gehorſam
der Stimme des Herrn? Siehe, Gehorſam iſt beſſer
denn Opſer, und Aufmerken beſſer denn das Feit von
23 Widdern: *Denn Ungehorſam iſt (wie) eine Zauberey⸗
ſuͤnde, und Widerſtreben iſt (wie) Abgoͤtterey und Goͤ⸗
tzendienſt. Weil du nun des Herrn Wort verworfen
haſt: hat er dich auch verworfen, daß du nicht Köͤnig
24 ſeyſt. *Da ſprach Saul zu Samuel: ich habe geſundi⸗
get, daß ich des Herrn Befehl und deine Worte uͤbergan⸗
gen habe; denn ich fuͤrchtete das Volk, und gehorchte ih⸗
25 rer Stimme. *Und nun vergieb mir die Suͤnde, und
26 kehre mit mir um, daß ich den Herrn anbete. Sa⸗
muel ſprach zu Saul: ich will nicht mit dir umkehren;
denn du haſt des Herrn Wort verworfen; und der Herr
hat dich auch verworfen, daß du nicht Koͤnig ſeyſt uͤber
27 Iſrael. *Und als ſich Samuel umwandte, daß er weg⸗
gieng: ergrif er ihn bey einem Zipfel ſeines Rocks, und
28 er zerris. *Da ſprach Samuel zu ihm: der Herr hat

das Koͤnigreich Iſrael heute von dir geriſſen, und de⸗

29 nem Raͤchſten gegeben, der beſſer iſt denn du; Auch
leugt der Held in Iſrael nicht und gereuet ihn nicht;
denn er iſt nicht ein Menſch, daß ihn etwas gereuen
30 ſollte. Er aber ſprach: ich habe geſuͤndiget; aber ehre
mich doch jetzt vor den Aelteſten meines Volks und vor
Iſrael; und kehre mit mir um, daß ich den Herrn, dei⸗
31 nen Gott, anbete. XAlſo kehrete Samuel um und folge⸗
2 te Saul nach, daß er den Herrn anbetete. * Samue
aber ſprach: laſſet her zu mir bringen Agag, der Ama⸗
lekiter Koͤnig. Und Agag gieng zu ihm getroſt, und ſprach:
alſo muß man des Todes Bitterkeit vertreiben. Sa⸗
muel ſprach: wie dein Schwerdt Weiber ihrer Kinder ber

Nerſe
Ulltt, olo

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 15. 16.) 369

raubet hat, alſo ſoll auch deine Mutter ihrer Kinder be⸗
raubet ſeyn unter den Weibern. Alſo zerhieb Samuel
den Agag zu Stuͤcken vor dem Herrn in Gilgal. *Und 34
Samuel gieng hin gen Ramath: Saul aber zog hinauf
zu ſeinem Hauſe zu Gibea Saul. *Und Samuel ſahe 3 5
Saul förder nicht mehr, bis an den Tag ſeines Todes.
Aber doch trug Samuel Leid um Saul, daß den Herrn
gereuet hatte, daß er Saul zum Koͤnige uͤber Iſraaeal
gemacht hatte.

Das ſechszehente Capitel.

David wird von Gott zum kuͤnftigen Koͤnig von Iſraet ere
wehlt, und durch Gamuel das erſtemal geſalbt.

Ue der Herr ſprach zu Samuel: wie lange traͤgeſt du 1
Leide um Saul, den ich verworfen habe, daß er
nicht Koͤnig ſey uͤber Iſrael? Fuͤlle dein Horn mit Oel,
und gehe bin, ich will dich ſenden zu dem Bethlehemiter
Iſai: denn unter ſeinen Söhnen hab ich mir einen Koö⸗
nig erſehen. *Samnel aber ſprach: wie ſoll ich hingehen? 2
Saul wirds erfahren, und mich erwuͤrgen. Der Herr
ſprach: nimm ein Kalb von den Rindern zu dir, und
ſprich: ich bin kommen, dem Herrn zu opfern. *Und 3
ſollt Iſai zum Opfer laden, da will ich dir weiſen, was
du thun ſollt, daß du mir ſalbeſt, welchen ich dir ſagen
werde. *Samnel that, wie ihm der Herr geſagt hat⸗ 4

te, und kam gen Bethlehem Da entſatzten ſich die

Aelteſten der Stadt, und giengen ihm entgegen, und
ſprachen: iſts Friede, daß du kommeſt? *Er ſprach: 5
ja, ich bin kommen, dem Herrn zu opfern: heiliget euch,
und kommet mit mir zum Opfer. Und er heiligte den
Iſai und ſeine Soͤhne, und lud ſie zum Opfer. *Da 6
ſie nun herein kamen, ſahe er Eliab an: und gedachte,
ob vor dem Herrn ſey ſein Geſalbter. *Aber der Herr 7

ſprach zu Samuel: ſiehe nicht an ſeine Geſtalt, noch

ſeine groſſe Perſon: ich hab ihn verworfen. Denn es
gehet nicht wie ein Menſch ſiehet: ein Menſch ſiehet,
was vor Augen iſt; der Herr aber ſeet das Herz an.
*Da rief Iſai dem Abinadab, und ließ ihn vor Sa⸗ F
muel uͤbergehen. Und er ſprach: dieſen hat der Herr
auch nicht erwehlet. *Da ließ Iſai voruͤber gehen 9
Alt. Leſt. 2 Samma

370 (C. 16.) Das erſte Buch Samuelis.

Samma. Er aber ſprach: dieſen hat der Herr auch
10 nicht erwehlet. *Da ließ Iſai ſeine ſieben Soͤhne vor

Samuel uͤbergehen. Aber Samuel ſprach zu Iſai: der

11 Herr hat derer keinen erwehlet. *Und Samuel ſprach

zu Iſai: ſind das die Knaben alle? Er aber ſprach:
es iſt noch uͤbrig der kleineſte; und ſiehe, er huͤtet der
Schafe. Da ſprach Samuel zu Iſai: ſende hin, und
laß ihn holen; denn wir werden uns nicht ſetzen, bis er
12 hieher komme. *Da ſandte er hin, und ließ ihn holen:
und er war braͤunlicht, mit ſchoͤnen Augen und guter Ge⸗

ſtalt. Und der Herr ſprach: auf und ſalbe ihn, denn der

13 iſts. *Da nahm Samuel ſein Oelhorn, und ſalbete ihn
mitten unter ſeinen Bruͤdern a). Und der Geiſt des
Hrrrn gerieth uͤber David, von dem Tage an und for⸗
der b). Samuel aber machte ſich auf, und gieng gen
14 Rama. * Der Geiſt aber des Herrn wich von Saul,
und ein boͤſer Geiſt vom Herrn machte ihn ſehr unru⸗

15 hig c). *Da ſprachen die Knechte Saul zu ihm: ſiehe,
ein boͤſer Geiſt von Gott machet dich ſehr unruhig;

16 UUnſer Herr ſage ſeinen Knechten, die vor ihm ſtehen,

daß ſie einen Mann ſuchen, der auf der Harfen wohl

ſpielen koͤnne; auf daß, wenn der boͤſe Geiſt Gottes uͤber
dich kommt, er mit ſeiner Hand ſpiele, daß es beſſer mit

17 dir werde. *Da ſprach Saul zu ſeinen Knechten: ſehet
nach einem Mann, der es wohl kann auf Saitenſpiel;

18 und bringet ihn zu mir. *Da antwortete der Knaben
einer, und ſprach: ſiehe, ich habe geſehen einen Sohn
Iſai, des Bethlehemiten, der kann wohl auf Saiten⸗

ſpiel; ein ruͤſtiger Mann, und ſtreitbar, und verſtandig

19 in Sachen, und ſchön, und der Herr iſt mit ihm. * Da

ſandte Saul Boten zu Iſai, und ließ ihm ſagen: ſende
deinen Sohn David zu mir, der bey den Schafen iſt

20 *Da nahm Iſai einen Eſel mit Brod, und ein Lege⸗ B
Weins, und ein Ziegenböcklein: und ſandte es Sau

21 durch ſeinen Sohn David. *Alſo kam David zu

S ihn 2 8.
a) Samuel nahm ihn aus b) 2 Sam. ?, geſchehen,

7
ſeinen Bruͤdern, und ſalbete ₰) Gott lies e

ihn, aber ohne Zweifel heim⸗ daß Saul in ſeiner Seele ſer
lich. Denn die Sache durfte beunruhiget und von agt
nicht kund werden. V. 2. murhiben Gedanken geblage

Saul, .
und dienete vor ihm: und er gewann ihn ſehr lieb, nnd

er /

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I. Samuel. XVII.

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 16.17.) 371

er ward ſein Waffentraͤger. *Und Saul ſandte zu Iſai, 2
und ließ ihm ſagen: laß David vor mir bleiben, denn
er hat Gnade funden vor meinen Augen. *Wenn nun 23
der Geiſt Gottes uͤber Saul kam, ſo nahm David die
Harfe, und ſpielete mit ſeiner Hand: ſo erquickte ſich
Saul, und ward beſſer mit ihm, und der boͤſe Geiſt d)
wich von ihm.

Das ſiebenzehente Capitel.
David toͤdtet den Rieſen Goliath.

De Philiſter ſammleten ihre Heere zum Streit, und 1
kamen zuſammen zu Socho in Juda: und lagerten
ſich zwiſchen Socho und Aſeka, am Ende Damim a).
*Aber Saul und die Maͤnner Iſrael kamen zuſammen, 2
und lagerken ſich im Eichgrunde, und ruͤſteten ſich zum
Streit gegen die Philiſter. *Und die Philiſter ſtunden 3
auf einem Berge jenſeits, und die Iſraeliten auf einem
Berge diſſeits: daß ein Thal zwiſchen ihnen war. *Da 4
trat hervor, aus den Laͤgern der Philiſter, ein Rieſe,
mit Namen Goliath, von Gath: ſechs Ellen und einer
Hand breit hoch b). * Und hatte einen ehernen Helm „
auf ſeinem Haupt, und einen ſchuppichten Panzer an:
und das Gewicht ſeines Panzers war fuͤnf tauſend Seckel
Erzes e). *Und hatte eherne Beinharniſche an ſeinen 6
Schenkeln, und einen ehernen Schild auf ſeinen Schul⸗
tern. *Und der Schaft (die Stange) ſeines Spieſes
war wie ein Weberbaum, und das Eiſen ſeines Spieſes
hatte ſechs hundert Seckel Eiſens: und ſein Schildtrager
gieng vor ihm her. *Und er ſtund und rief zu dem g
Zeuge Iſrael, und ſprach zu ihnen: was ſeyd ihr ausge⸗
zogen, euch zu ruͤſten in einen Streit? Bin ich nicht
ein Philiſter, und ihr Sauls Knechte? Erwehlet einen
unter euch, der zu mir herab komme. * Vermag er wi⸗ 9
. 2 der
4) Die groſſe Schwermuͤ⸗ groß ſie zu Davids Zeiten
thigkeit verlies ihn. war, kann man nicht gewiß
4) Zu Ephes Damim 1Chron. ſagen.
II, 13. . *) Auch der Seckel des Er⸗
b) Die Elle war zu verſchie⸗ zes und Silbers war in den
denen Zeiten bey den Iſraeli⸗ alten Zeiten gewiß nicht ſo
ten ſehr verſchieden. Wie groß, wie in den neuern.

(

vir
P wollen wil
4 i ſo i⸗
reiten, und ſchlant has ich aber w
der mich e ench unterthan) ſey
eure Kne

7 2

. Und der Phi⸗
g„; S dienet. uge Iſ⸗
eyn, daß ihr uns d es dem Ze ins
terthan) ſeyn, utiges Tag id laſſet u
iſter ro * Sau
en geſprachen: geheten ſie ſich, und
rael Hohn ſtreiten, 3 entſatzten . ephrati⸗
it einander ſtr oͤreten, eines ephra
141 Rie des liſters David aber ne aa, der hic
12 echt che ſinen tr krnten den Miuern n ud
. tte a t un it Saul in den
i, der ha⸗ und war betag ren mit c⸗
ai Zeeun Ebhne ſRamen. Enab, deer at
13 die dren⸗ nraͤaſe und hieſen nit Rame Sanmg, drey Ael⸗
it gezogen, un er andere; Da aber die dr ie⸗
Pirnes Alinadab, deren juͤngſte. cung David wie
4 te rr Vantin den Krieg zogen:
n mit Se
15 teſte

„

ruͤhe
iliſter trat herzu fruͤ
* Aber der huiiſte⸗ dar vierzig Tage.
16 zu Bethlee. vends und ſtellete
Morgens und

ir dei⸗
id: nimm füur
Bza Cang ohn Tnide zehen Brodt,
ibe ſre phe S en
17 ne Rruve⸗ dſſ Epha Sang
ne

ehen
udern; *Und dieſe zehen
ins Heer zu deinen Brüͤdern; bringe ſie ole
und lauf ins Heer te gererte Meileg dder obs ihne ul aber,
18 iſche Kaͤſe, (gu beſuche deine B hlen. *Sat nde:
Pc nann und Nlwas ſie dirſbefehle im Echervnden
. d nimm e), 1 ner Iſrael w chte ſich Dav
ehe: un lle Maͤnner Da ma m Huͤter,
19 9 ie, und a ie Philiſter. ie Schafe dem .
und ſie, ider die Ph ließ die Se ten hatte:
dorgens keuhe at, wd lie Iſni geboten hatte:
20 des Rorgens g gig, wie d as er chrien inm
und trug, ur Wagenbieg un ſtet, und ſn die
und kam zund hatte ſich tte ſich ernet, ſ war Da⸗
1, Iſrael ha eruͤſtet. er Ge⸗
Lieen, n Iſrael h⸗ auch geruͤf Hüter der
21 Streit. ider ihren Zeug ter dem Huͤt⸗ in, und
21 Philiſter wide er trug, unter den ng hinein, un
Philiſt Gefaͤß, das er Zeuge, und gieng ihnen redete,
vid das G ief zu dem Peuge, r noch mit ih Goliath,
2 faſſe. und lie uder. *Und da er no Namen G )
aſſe, un. ruͤder. ; mit Nan Lager
zrlſe⸗ ſeine Apen⸗ der Rieſe, Philiſter Zeug ( und
2 lehe Na won Gath, aus de
der

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heffel oder e) Vernimm, we
in Scheffe
3) Etwa ein S

4 . Kſrote K .

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 17.) 373

und redete wie vorhin: und David hoͤrete es. *Aber 24
jedermann in Iſrael, wenn er den Mann ſahe, flohe er
vor ihm, und furchte ſich ſehr. Und jedermann in Iſ⸗ 25
rael ſprach: habt ihr den Mann geſehen herauf treten?
Denn er iſt herauf getreten, Iſrael Hohn zu ſprechen.
Und wer ihn ſchlaͤget, den will der Koͤnig ſehr reich ma⸗
chen, und ihm ſeine Tochter geben, und will ſeines Va⸗
ters Haus frey machen in Ifrael. * Da ſprach David 26
zu den Maͤnnern, die bey ihm ſtunden: was wird man
dem thun, der dieſen Philiſter ſchlaget, und die Schan⸗
de von Iſrael wendet? Denn wer iſt der Philiſter, die⸗
ſer Unbeſchnittene, der den Zeug (das Kriegsheer) des
lebendigen Gottes hoͤhnet? * Da ſagte ihm das Volk, 29
wie vorhin: ſo wird man thun dem, der ihn ſchlaͤget.
vUnd Eliab, ſein geoͤſſeſter Bruder, hoͤrete ihn reden 28
mit den Maͤnnern, und ergrimmete mit Forn wider Das
vid, und ſprach: warum biſt du herab kommen? und
warum haſt du die wenige Schafe dort in der Wuͤſten ver⸗
laſſen? Ich kenne deine Vermeſſenheit wohl, und deines
Herzens Bosheit: denn du biſt herab kommen, daß du
den Streit ſeheſt. * David antwortete: was hab ich 29
denn nun gethan? Iſt mirs nicht befohlen? *Und wand⸗ 30
te ſich von ihm gegen einem andern; und ſprach, wie er
vorhin geſagt hatte. Da antwortete ihm das Volk wie
vorhin. *Und da ſie die Worte höͤreten „die David 31
ſagte: verkuͤndigten ſie es vor Saul; und er ließ ihn
holen. *Und David ſprach zu Saul: es entfalle keinem 32
Menſchen das Herz (der Muth) um des willen: dein
Knecht †) ſoll hingehen, und mit dem Philiſter ſtreiten.
„*Saul aber ſprach zu David: du kanſt nicht hingehen 33
wider dieſen Philiſter, mit ihm zu ſtreiten; denn du biſt
ein Knabe, dieſer aber iſt ein Kriegsmann von ſeiner Ju⸗
gend auf. *David aber ſprach zu Saul: dein Knecht 34
tete der Schafe ſeines Paters, und es kam ein Lowe
und ein Bar, und trug ein Schaf weg von der Heerde.
vUnd ich lief ihm nach, und ſchlug ihn, und errettete es 35
aus ſeinem Maul. Und da er ſich uͤber mich machte: ergriff
ich ihn bey ſeinem Bart, und ſchlug ihn, und toͤdtete
ihn. *Alſo hat dein Knecht geſchlagen beyde den Lowen 36

*) Befiehl mir deinem Knechte hinzugehen ꝛe.

374 (C. 17.) Das erſte Buch Samuelis.

und den Baͤren. So ſoll nun dieſer Philiſter, der Un⸗
beſchnittene, ſeyn gleich wie derer einer, denn er hat ge⸗
37 ſchaͤndet den Zeug des lebendigen Gottes. *Und David
ſprach: der Herr, der mich von dem Lowen und Baren
errettet hat, der wird mich auch erretten von dieſem
38 Philiſter. *Und Saul ſprach zu David: gehe hin, der
Herr ſey mit dir. Und Saul zog David ſeine Kleider an,
und ſetzte ihm einen ehernen Helm auf ſein Haupt, und
39 legte ihm einen Panzer an. * Und David guͤrtete ſein
Schwerdt uͤber ſeine Kleider: und fieng an zu gehen,
denn er hatte es nie verſuchet. Da ſprach David zu
Saul: ich kann nicht alſo gehen, denn ich bins⸗ nicht
40 gewohnet. Und legte es von ſich. * Und nahm ſeinen
Stab in ſeine Hand, und erwehlete fuͤnf glatte Steine
aus dem Bach: und thaͤt ſie in die Hirtentaſche, die er
hatte, und in den Sack: und nahm die Schleuder in
4 1 ſeine Hand, und machte ſich zu dem Philiſter. *Und der
Philiſter gieng auch einher, und machte ſich zu David:
42 und ſein Schildtrager vor ihm her. * Da nun der
Philiſter ſahe, und ſchauete David, an: verachtete er
ihn. Denn er war ein Knabe, braͤunlicht und ſchon.

43 *Und der Philiſter ſprach zu David: bin ich denn ein

Hund, daß du mit Stecken zu mir kommſt? Und
fluchte dem David bey ſeinem Gott. *Und ſprach zu Da⸗
44 vid: komm her zu mir, ich will dein Fleiſch geben den
Vogeln unter dem Himmel: und den Thieren auf dem
45 Felde. *David aber ſprach zu dem Philiſter: du kommſt
zu mir mit Schwerdt, Spieß und Schild; ich aber kom⸗
me zu dir im Namen des Herrn Zebaoth, des Gottes
46 des Zeuges Iſrael, den du gehoͤhnet haſt. * Heutiges
Tages wird dich der Herr in meine Hand uͤberantworten:
daß ich dich ſchlage, und nehme dein Haupt von dir, und
gebe den Leichnam des Heers der Philiſter heute den Voͤ⸗
geln unter dem Himmel und dem Wild auf Erden; da
alles Land innen werde, daß Iſrael einen Gott hat:
47 »Und daß alle dieſe Gemeine innen werde, daß der Herr
nicht durch Schwerdt noch Spieß hilft; denn der Streit
iſt des Herrn, und wird euch geben in unſere Haͤnde.
48 *“Da ſich nun der Philiſter aufmachte, gieng daher, und
nahete ſich gegen David: eilete David, und lief vom⸗
49 Zeuge gegen den Philiſter. *Und David thaͤt ſeine

Hand in die Taſche, und nahm einen Stein daraus,
und

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 17.) 37

und ſchleuderte, und traf den Philiſter an ſeine Stirn,
daß der Stein in ſeine Stirn fuhr, und er zur Erden
fiel auf ſein Angeſicht. *Alſo uͤberwand David den 50
Philiſter mit der Schlender, und mit dem Stein: und

ſchiug ihn, und tödete ihn. Und da David kein

Schwerdt in ſeiner Hand hatte: *Lief er, und trat zu 5n
dem Philiſter, und nahm ſein Schwerdt, und zogs
aus der Scheide, und tödtete ihn, und hieb ihm den
Kopf damit ab. Da aber die Philiſter ſahen, daß ihr
Starkeſter todt war: fiohen ſie. XUnd die Maͤnner Iſ 52
rael und Juda machten ſich auf, und riefen und jagten
den Philiſtern nach: his man kommt ins Thal, und bis
an die Thore Ekron. Und die Philiſter fielen erſchlagen
auf dem Wege, zu den Thoren bis gen Gath und gen
Ekron. *Und die Kinder Iſrael kehreten um von dem 52
Nachſagen der Philiſter, und beraubeten ihr Lager. *½Da⸗ 54
vid aber nahm des Philiſters Haupt, und brachts gen
Jeruſalem 4): ſeine Waffen aber legte er in ſeine Huͤtte.
Da aber Saul Dadid ſahe ausgehen wider den Philiſter, 55
ſprach er zu Abner, ſeinem Feldhauptmann: wes Sohn
iſt der Knabe? Abner aber ſprach: ſo wahr deine Seele
lebet, Koͤnig, ich weiß nicht. * Der Koönig ſprach: ſo 56
frage darnach, wes Sohn der Juͤngling ſey. *Da nun 57
David wieder kam von der Schlacht des Philiſters: nahm
ihn Abner, und brachte ihn vor Saul; und er hatte
des Philiſters Haupt in ſeiner Hand. * Und Saul 58
ſprach zu G: wes Sohi biſt du, Knabe? David
Prach; ich bin ein Sohn deines K Iſai 5
elienten e). ohn. eines Knechts IJſai, des⸗

6) Nicht den Kopf, ſondern⸗ e) David muß vor dem Krie⸗? *5
Ae Waffen des Philiſters hat ge⸗ nur eine eve k—urze Zeit
David, und zwar nicht jetzt, bey Saul geweſen ſeyn. Die
ſondern als er Konig gewor⸗ veraͤnderte Kleidung mochte
den, zu Jeruſalem aufgehan⸗ ihn vielleicht ſo unkenntrhar
gen. Es iſt hier eine Verſe⸗ gemacht haben, daß Saulihn
Hung der Worte. nicht mehr kannte,

376 (C. 18.) Das erſte Buch Samuelis.

Das achtzehente Capitel⸗

David erlangt die Liebe Jonathans, erhaͤlt groſſes Lob; wirb
von Saul angefeindet, bekommt endlich doch Michal,
Sauls Tochter, zur Gemahlin. M

1 Ue da er hatte ausgeredt mit Saul, verband ſich das
Herz Jonathan mit dem Herzen David: und Jona⸗
2 than gewann ihn lieb, wie ſein eigen Herz. * Und Saul
nahm ihn des Tages, und ließ ihn nicht wieder zu ſeines
3 Vaters Hauſe kommen. *Und Jonathan und David
machten einen Bund mit einander: denn er hatte ihn lieb
4 wie ſein eigen Herz. * Und Jonathakn zog aus ſeinen
Rock, den er anhatte, und gab ihn Darid: dazu ſeinen
Mantel, ſein Schwerdt, ſeinen Bogen, und ſeinen Guͤr⸗
§ tel. *Und David zog aus, wohin ihn Saul fandte,
unnd hielt ſich kluͤglich. Und Saul ſatzte ihn uͤber die
Kriegsleute: und er gefiel wohl allem Volk, auch den
6 Knechten Saul. *Es begab ſich aber, da er wieder kom⸗
men war von des Philiſters Schlacht: daß die Weiber
aus allen Staͤdten Iſtael waren gegangen mit Geſang
und Reigen, dem Konige Saul entgegen, mit Paucken,
7 mit Freuden, und mit Geigen. *Und die Weiber ſungen
gegen einander (wechſelsweiſe), und ſpieleten, und ſpra⸗
chen: Saul hat tauſend geſchlagen, aber David zehen
8 tauſend. *Da ergrimmete Saul ſehr, und gefiel ihm das
Wort uͤbel, und ſprach: ſie haben David zehen tauſend
gegeben, und mir tauſend; das Königreich will no
9 ſein werden. »Und Saul ſahe David ſauer an von dem
10 Tage und fortan. *Des andern Tages gerieth der boͤſe
Geiſt von Gott uͤber Saul, und weiſſagete daheim im
Hauſe a): David aber ſpielete auf den Saiten mit ſeiner
Hand: wie er taͤglich pflegte. Und Saul hatte einen Spie
II in der Hand, EUnd ſchoß ihn, und gedachte: ich wi
David an die Wand ſpieſſen. Darid aber wandte ſich zwey⸗
12 mal von ihm b). *Und Sanl furchte ſich vor David:
denn der Herr war mit ihm, und war von Saul gewi⸗

13 chen. *Da that ihn Saul von ſich, und ſetzte ihn r⸗
1 . ur⸗

„2) Die Schwehrmuth und geberdete, und ungewoͤhnliche
Melancholie artete endlich in Reden borbruchte,
Jaleren aus, daß Saul ſich b) Wich zweymal aus, daß
ie ein weiſſagender Prophet Saul ihn nicht treffen konnte.

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 18.19.) 377

Fuͤrſten uͤber tanſend Mann: und er zog aus und ein

vor dem Volk e). *Und David hielt ſich kluͤglich in alle 14
ſeinem Thun, und der Herr war mit ihm. *Da nun 15
Saul ſahe, daß er ſich klüglich hielt: ſcheuete er ſich
vor ihm. * Aber ganz Iſfrael und Juda hatte David 16
lieb, denn er zog aus und ein vor ihnen her.

Saul verſprach dem David ſeine Lochter Michal, die ihn 17

liebte, zur Gemahlinn zu geben, wenn er zweyhundert Phili⸗

ſter erſchlagen wuͤrde. Denn Saul gedachte, dabey wurde bis
David ums Leben kommen. Aber David zog mit ſeinen
Kriegsleuten aus, ſchlug die Philiſter, und brachte die Be⸗ 27
weiſe darüber vor Saul.

Da gab ihm Saul ſeine Tochter Michal zum Weibe.
vUnd Saul ſahe und merkte, daß der Herr mit David 28
war. Und Michal, Sauls Tochter, hatte ihn lieb.
2Da furchte ſich Saul noch mehr vor David, und ward 29
ſen Feind fein Leblang. * Und da der Philiſter Fuͤr⸗ 30
ſten auszogen: handelte David kluͤglicher, denn alle Knech⸗

te Saul, wenn ſie auszogen; daß ſein Name hochge⸗

preiſet ward.

Das neunzehente Capitel.

Saul faͤhrt fort, dem David nach dem Leben zu ſtehen; Da⸗
tid begiebt ſich auf die Flucht.

Sau aber redete mit ſeinem Sohn Jonathan und mit 1
allen ſeinen Knechten, daß ſie David ſollten todten.*
Aber Jongthan, Sauls Sohn, hatte David ſehr lieb.
Und verkuͤndigte es ihm, und ſprach: mein Vater Saul 2
Kachtet darnach, daß er dich tdte. Nun, ſo bewahre
dich Morgens, und bleib verborgen, und verſtecke dich.
* Ich aber will heraus gehen, und neben meinem Vater 3
ſtehen auf dem Felde, da du biſt: und von dir mit mei⸗
nem Vater reden; und was ich ſehe (erfahre) will ich
dir kund thun. *Und Jonathan redete das Beſte von 4
David mit ſeinem Vater Sauts und ſprach zu ihm: es
5§ ver⸗

e) Er verwaltete das Amt eines recht chaffenen Officiers u
erwarb ſich den Beyfall de E. 16. ſſieie nd

378 (C. 19.) Das erſte Buch Samuelis⸗

verſuͤndige ſich der Koͤnig nicht an ſeinem Knecht David,
denn er hat keine Suͤnde wider dich gethan, und ſein

5 Thun iſt dir ſehr nuͤtze *Und er hat ſein Leben in ſei⸗

ne Hand geſetzt a), und ſchlug den Philiſter, und der
Herr thaͤt ein groß Heil dem ganzen Ifrael. Das haſt du
geſehen, und dich des gefreuet. Warum willt du dich
denn an unſchuldigem Blut verſuͤndigen, daß du David ohn
6 Urſach tuͤdteſt? *Da gehorchete Saul der Stimme Jona⸗
than, und ſchwur: ſo wahr der Herr lebet, er ſoll nicht
7 ſterben. *½Da rief Jonathan David, und ſagte ihm alle

dieſe Worte: und brachte ihn zu Saul, daß er vor ihm

8 war, wie vorhin. *Es erhub ſich aber wieder ein Streit:
und David zog aus, und ſtritte wider die Philiſter; und.
9 thaͤt eine groſſe Schlacht, daß ſie vor ihm flohen. Aber.
der boͤſe Geiſt kam vom Herrn uͤber Saul, und er ſaß in
ſeinem Hauſe, und hatte einen Spieß in ſeiner Hand:
David aber ſpielete auf den Saiten mit der Hand.
10 Und Gaul trachtete David mit dem Spieß an die Wand.
zu ſpieſſen. Er aber riß ſich von Saul, und der Spieß
fuhr in die Wand: David aber flohe, und entrann die⸗
11 ſelbige Nacht. *½Saul aber ſandte Boten zu Davids
Hauſe 5), daß ſie ihn bewahreten und todteten am Mor⸗
gen. Das verkuͤndigte dem David ſein Weib Michal,
und ſprach: wirſt du nicht dieſe Nacht deine Seele erret⸗
12 ten, ſo muſt du morgen ſterben. * Da ließ ihn Michal
durchs Fenſter hernieder; daß er hingieng, entflohe, und
13 entrann. * Und Michal nahm ein Bild c), und legte es
ins Bette, und legte ein Ziegenfell zu ſeinen, Haupten,
14 und deckte es mit Kleidern zu. *Da ſandte Saul, Bo⸗
ten, daß ſie David holeten. Sie aber ſprach: er iſt
15 krank. *Saul aber ſandte Boten, David zu beſehen,
und ſprach; bringet ihn herauf zu mir mit dem Bette,
16 daß er getoͤdtet werde. *Da nun die Boten kamen:
ſiehe, da lag das Bild im Bette und ein Ziegenfell zu.

47 ſeinen Haupten. *Da ſprach Saul zu Michal: warun

a) Er hat ſein Leben ge⸗ c«) Ein geſchnitztes Bild, das
wagt, und in die größte Ge⸗ einem Menſchen glich; Niel⸗
fahr ſich begeben. leicht ein Hausgoͤtzenbild, der⸗

b) Dieſe mußten nehmlich gleichen unter den Iſrgeliten

an der Thuͤr des Hauſes auf ihn hie und da heimlich aufbehal⸗
lauren, daß er nicht entfloͤhe. den wurden.

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 19. 20.) 379

haſt du mich betrogen, und meinen Feind gelaſſen, daß
er entruͤnne? Michal ſprach zu Saul: er ſprach zu mir;
laß mich gehen, oder ich toͤdte dich. *David aber ent⸗ 18
flohe, und entrann, und kam zu Samuel gen Rama:
und ſagte ihm an alles, was ihm Saul gethan hatte:
Und er gieng hin mit Samuel, und blieben zu Najoth.

vUnd es ward Saul angeſagt: ſiehe, David iſt zu Na⸗ 19

joth in Rama. *Da ſandte Saul Boten, daß ſie Da⸗ 20
vid holeten. Und ſie ſahen zween Chore Propheten weiſſa⸗
gen, und GSamuel war ihr Aufſeher. Da kam der Geiſt
Gottes auf die Boten Sauls, daß ſie auch weiſſagten d).
*Da das Saul ward angeſagt: ſandte er andere Boten, 21
die weiſſagten auch. Da ſandte er die dritten Beten,
die weiſſagten auch. *Da gieng er ſelbſt auch gen Ra⸗ 22
ma, und da er kam zum groſſen Brunnen, der zu Se⸗
ku iſt, fragte er, und ſprach: wo iſt Gamuel und Da⸗
vid? Da ward ihm geſagt: ſiehe, zu Rajoth Rama.
*Und er gieng daſelbſt hin gen Najſoth in Rama. Und 23
der Geiſt Gottes kam auch auf ihn, und gieng einber,
und weiſſagete, bis er kam gen Naſoth in Rama. Und 24
er zog auch ſeine Kleider aus, und weiſſagete auch vor
SSctis, . Jund ſel “ nieder den ganzen Tag und die
ganze Nacht. Daher ſpricht man: iſt & uch un⸗
der den Prapheiche ich n iſt Saul auch un⸗

Das zwanzigſte Capitel.

David beklagt ſich bey Jonathan uͤber die Verfolgungen, die
er von ſeinem Vater auszuſtehen hatte. Jonathan ver⸗
ſpricht ihm beſtaͤndige Treue; bittet fuͤr ihn bey Saul,
und giebt ihm Nachricht. Sie ſcheiden von einander.

KR avid aber flohe vo Naj
avid aber flohe von Naſoth zu Rama, und kam
und redete vor Jonathan: was hab ich gethan?
was hab ich mishandelt? was hab ich geſuͤndiget vor
deinem Vater, daß er nach meinem Leben ſtehet? *Er 2
aber
3) Gott ließ dieſe Abgeord⸗ ſelbſt. V. it zeig⸗
nete Sauls in prophetiſche ſ. . . Sien PBottig⸗
Entzuͤckungen fallen, daß ſie, ben ſey ſeinem Willen zuwi⸗
wie Propheten, anfiengen, be⸗ der, dadurch erhielt auch Da⸗
geiſtert zu werden, und heftig vid Zeit und Gelegenheit zu
zu reden. Eben ſo den Saul entfliehen.

380 (C. 20.) Das erſte Buch Samuelis. Ne⸗

aber ſprach zu ihm: das ſey ferne, duß ſollt nicht ſterben. 8 lode
Siehe, mein Vater thut nichts, weder Groſſes noch Klei⸗ Uncſn
nes, das er nicht meinen Ohren offenbare: warum ſolte erdes
denn mein Vater dieß vor mir verbergen? Es wird nicht ir
3 ſo ſeyn. *Da ſchwur David weiter, und ſprach: deimn liwit
Vater weiß wohl, daß ich Gnade vor deinen Augen fun⸗ d de
den habe, darum wird er denken: Jonathan ſoll ſolches eſſͤ
nicht wiſſen, es möchte ihn bekuͤmmern. Wahrlich, ſo allſe D
wahr der Herr lebet, und ſo wahr deine Seele lebet, es fun der
4 iſt nur ein Schritt zwiſchen mir und dem Tode. *Jona⸗ ir un ch
than ſprach zu David: ich will an dir thun, was dein nt ihn
5 Herz begehret. *David ſprach zu ihm: ſiehe, morgen n ihn
iſt der Reumond, da ich mit dem Könige zu Tiſche ſitzen uin fro
ſollte; ſo laß mich, daß ich mich auf dem Felde verberge, Pſieg
6 bis an den Abend des dritten Tages. *Wird dein Vater Aernin
nach mir fragen, ſo ſprich: David bat mich, daß er gen nn
Bethlehem, zu ſeiner Stadt, laufen moͤchte; denn es iſt E!
7 ein jahrlich Opfer daſelbſt dem ganzen Geſchlechte. *“ Wird iich
er ſagen, es iſt gut: ſo ſtehet es wohl um deinen Knecht. M l
„Wird er aber ergrimmen: ſo wirſt du merken, daß Bo⸗ ((h in
8 ſes bey ihm beſchloſſen iſt. *So thue nun Barmher⸗ unikih
zigkeit an deinem Knechte: denn du haſt mit mir, deinen Mine
Knechte, einen Bund im Herrn gemacht. Iſt aber eine ſſzan l
Miſſethat in mir, ſo toͤdte du mich: denn warum wollteſt ſnntaii
9 du mich zu deinem Vater bringen? *Jonathan ſprach: e
das ſey ferne von mir, daß ich ſollte merken, daß Bob⸗ mult d
ſes bey meinem Vater beſchloſſen waͤre, uͤber dich zu he
10 bringen; und ſöllte dirs nicht anſagen. * David aber ae
ſprach: wer will mirs anſagen, ſo dir dein Vater etwas ladad
11 Hartes antwortet? *Jonathan ſprach zu David: komm, An
laß uns hinaus aufs Feld gehen. Und giengen beyde hin⸗ nſn 4
12 aus aufs Feld. * Und Jonathan ſprach zu David; ſited
Herr, Gott Iſrael, wenn ich erforſche an meinem Va⸗ anän
ter morgen und am dritten Tage, daß es wohl ſtehet mit
David: und nicht hinſende zu dir, und vor deinen Ohren
13 offenbare; *So thue der Herr Jonathan dieß und je⸗ iril
nes (Boͤſe). Wenn aber das Boͤſe meinem Vater ge⸗ uunn
faͤllet wider dich a): ſo will ichs auch vor deinen Ohren V n
offenbaren und dich laſſen, daß du mit Frieden weggi. (An
Heſt.. Rgelit⸗
Har gber mein Vater einen boͤſen Anſchlag gegen dich 4

anneis Das erſte Buch Samuelis. (C. 20.) 381
eſe heſt. Und der Herr ſey mit dir, wie er mit meinem Va⸗
ſaut deſ d iſt. Thue ichs nicht: ſo thue keine Barm⸗ 14
Eruſc ſuff herzigkeit des Herrn an mir, weil ich lebe; auch nicht,
e unn ſo ich ſterbe. »Und wenn der Herr die Feinde Davids 15
1 Eenm ausrotten wird, einen jeglichen aus dem Lande: ſo reiſſe
und ſric (wende) du deine Barmherzigkeit nicht von meinem Hau⸗
enen Mun ſe ewiglich. * Alſo machte Jonathan einen Bund mit 16
nhonſl dem Hauſe David, und ſprach: der Herr fordere es von
„ Ui der Hand der Feinde Davids. * Und Jonathan fuhr 17
Eie weiter und ſchwur David b), ſo lieb hatte er ihn: denn
ndine er hatte ihn ſo lieb, als ſeine Seele. *Und Jonathan 18
hn ſoprach zu ihm: morgen iſt der NReumond, ſo wird man
ceen nach dir fragen; denn man wird dein vermiſſen, da du
ſt zu ſitzen pflegeſt c). * Des dritten Tages aber komm 19
Schene bald hernieder und gehe an einen Ort, da du dich ver⸗
Vibderk bergeſt am Werkeltage, und ſetze dich bey dem Stein
nich, Me Aſel. *So will ich zu ſeiner Seiten drey Pfeile ſchieſ⸗ 20
t; dunl ſen, als ich zum Sichermahl ſchoͤſſe. *Und ſiehe, ich 24
ſtletn & will den Knaben ſenden: gehe hin, ſuche die Pfeile.
niham Werde ich zum Knaben ſagen: ſiehe, die Pfeile liegen
, oE hierwarts hinter dir, hole ſie: ſo komm, denn es iſt Frie⸗
un Nſf de und hat keine Gefahr, ſo wahr der Gerr lebet. * Sa⸗ 22
unt M ge ich aber zum Juͤnglinge; ſiehe, die Pfeile liegen dort⸗
Nahee waͤrts vor dir: ſo gehe hin, denn der Herr hat dich laſ⸗
wanmn ſen gehen. Was aber du und ich mit einander geredt 25
athant⸗ haben: da iſt der Herr zwiſchen mir und dir ewiglich.
ten »„David verbarg ſich im Felde: und da der Neumond 24
e e kam, ſatzte ſich der König zu Tiſch zu eſſen. * Da ſich 2 5
h? aber der König geſetzt hatte an ſeinen Ort „ wie er vor⸗
re hin gewohnet war, an der Wand: ſtund Jonathan auf 4),
hee Abner aber ſetzte ſich an die Seite Saul. Und man ver⸗
gentee miſſete David an ſeinem Ort. * Und Saul redete des 26
4 , Tages nichts denn er gedachte: es iſt ihm etwas wider⸗
Lutec fahren, daß er nicht rein iſt e). * Des andern Tages 27
9SKehc e
ncnh b) Hieruͤber nahm auch Jo⸗ d) Sezte ſich nicht neben den
BI „ O 2.
des N Aatban von David den Eid; Köonig. Dietz ſieht man aus B. 33
ere! ſch auch ihn gegen ſich Treue e) Bon den Opfermahlzeiten
, ſchwoͤren. „durften die nicht eſſen, welche
Neite c) Am Neumond aſſen vie⸗ z. Ex. durch das Anrühren ei⸗
cden le Iſraeliten in feyerlichen nes Todten oder Auſſatzigen,
4 ahlzeiten von dem Opfer⸗ oder ſonſt durch etwas, (das
Leiſch; ſo vornehmlich der 3 Moſf. 15. ꝛc. genennt iſt) un⸗
1, , Konig. vein gewseryen waren.

382 (C. 20) Das erſte Buch Samuelis.

des Neumonden, da man David vermiſſete an ſeinem Ort,
ſprach Saul zu ſeinem Sohn Jonathan: warum iſt der
Sohn Iſai nicht zu Tiſch kommen, weder geſtern noch
28 heute? *Jonathan antwortete Saul: er bat mich, daß

Ds

1die San
Knabenn
e Stadt
ſ auf von

lls de

2 % er gen Bethlehem gienge. *Und ſprach: laß mich gehen,
denn unſer Geſchlecht hat zu opfern in der Stadt, und n
mein Bruder hat mirs ſelbſt geboten hab ich nun Gna⸗ nl
de vor deinen Augen funden, ſo will ich hinweg, und T
meine Bruͤder ſehen. Darum iſt er nicht kommen zu lein
300 des Königs Tiſch. *Da ergrimmete der Zorn Saul wi⸗ ſten mi
der Jonathan, und ſprach zu ihm: du ungehorſamer Bob⸗ Ellie
ſewicht, ich weiß wohl, daß du den Sohn Iſai ans⸗ e ſich
erkohren haſt, dir und deiner unartigen Mutter zu Schan⸗
31 den ). *Denn ſo lange der Sohn Iſai lebet auf Er⸗
den: wirſt du, dazu auch dein Koͤnigreich nicht beſtehen. ndden
So ſende nun hin, und laß ihn herholen zu mir: denn nd erif
32 er muß ſterben. * Jonathan antwortete ſeinem Vater— Guth
Saul, und ſprach zu ihm: warum ſoll er ſterben? Was
33 hat er gethan? *Da ſchoß Saul den Spieß nach ihm, Hhus
daß er ihn ſpieſſete: Da merkte Jonathan, daß bey ſei. id
nem Vater ganzlich beſchloſſen war, David zu todten. ſietg n
34 *Und ſtund auf vom Tiſch mit grimmigem Zorn, und Rſſ keen
as deſſelben andern Tages des Reumonden kein Brod: ſnden!
denn er war bekuͤmmert um David, daß ihn ſein Vater en n
35 alſo verdammete. *Des Morgens gieng Jonathan hinaus Gih N
aufs Feld, dahin er David beſtimmt hatte: und ein klei⸗ n ic h
36 ner Knabe mit ihm. *Und ſprach zu dem Knaben: lau ſticken.
und ſuche mir die Pfeile, die ich ſchieſſe. Das aber der n Becd
37 Knabe lief, ſchoß er einen Pfeil uͤber ihn. * Und als M N
der Knabe kam an den Ort, dahin Jonathan den Pfeil ſech
geſchoſſen hatte, rief ihm Jonathan nach: und ſprach: ſndern
38 ger Pfeil lieget dortwaͤrts vor dir. *Und rief abermal banen
ihm nach: eile riſch (ſchnell und geſchwind), und ſtehe
nicht ſtille. Da las der Knabe Jonathans die Pfelle
39 auf, und brachte ſie zu ſeinem Herrn. * Und der Knabe Ni
wuſte nichts darum: allein Jonathan und David wuſten ſ⸗
. 1) F
Unartige Mutter ſtehet de: ſo wuͤrde David Koͤnig
nicht im Texte. Dir zur werden. Dieß würde eine S
Schande, und deiner Mutter Schande fuͤr Jonathan, 1 Ean
zur groſſen Schmach. Saul ſeine Mutter und ſeine game ſehe
meynte, wenn er ſterben wuͤr⸗ Familie ſeyn. I

Hanvels,

ſete an ſcten!

al: werunit!

weder gehen
eer hot nic,
log mite
de Std
habich ut
ch hiune
licht buni
der ven
ingehokfen
Eoh N
Multrge
ſoi lcht 4

tich nite.

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Spies
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ris au
den ken
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Foaank⸗
ſ: i

Das erſte Buch Samuelis. (C. 20.21.) 383
um die Sache. *Da gab Jonathan ſeine Waffen ſei⸗ 40
nem Knaben, und ſprach zu ihm: gehe hin, und trags
in die Stadt. *Da der Knabe hinein kam : ſtund Da⸗ 41
vid auf vom Ort gegen Mittage g), und fiel auf ſein
Antlitz zur Erden, und betete dreymal an, und kuͤſſeten
ſich mit einander, und welneken mit einander, David
aber am allermeiſten. * Und Jonathan ſprach zu Da⸗ 42
bdid: gehe hin mit Frieden; was wir beyde geſchworen
haben im Namen des Herrn und geſagt, der Hert ſey
zwiſchen mir und dir, zwiſchen meinem Samen und dei⸗
nem Samen: das bleibe ewiglich. * Und Jonathan 43
machte ſich auf, und kam in die Stadt.

Das ein und zwanzigſte Capitel.

David enkflieht zum Prieſter Ahimelech; dann weiter nach
Gath zum Philiſterkoͤnig Achis.

S havid aber kam gen Nobe, zum Prieſter Ahimelech; 1
und Ahimelech entſatzte ſich, da er David entge⸗
gen gieng, und ſprach zu ihm: warum kommſt du allein,
und iſt kein Mann mit dir? *David ſprach zu Ahime⸗ 2
lech, dem Prieſter: der Koͤnig hat mir eine Sache be⸗
fohlen und ſprach zu mir: laß niemand wiſſen, warum
ich dich geſandt habe und was ich dir befohlen habe;
denn ich habe auch meinen Knaben etwa hie oder daher
beſchieden a): * Haſt du nun was unter deiner Hand, 3
ein Brod oder fuͤnfe, die gieb mir in meine Hand oder

was du findeſt. *Der Prieſter antwortete David, und 4

ſorach: ich habe kein gemein Brod ) unter meiner Hand,
ſondern heilig Brod wenn ſich nur die Knaben von Wei⸗
bern enthalten haͤtten c). *David antwortete dem Prie⸗ 5
B er

2) Da in einem tief gegen Schwerdt gegeben haͤtte; da⸗
Mittag gelegenem Orte hatte rum muß David verheeleit,

er ſich verſteckt. daß ihn der Koͤnig verfolge.

„ ²) Wenn es David dem „b) Wovon jedem zu eſſen
Prieſter angezeigt haͤrte, daß erlaubt iſt.
er vor Saul entfloͤhe: ſo hat⸗.) Wenn nur die, die bey

te Saul Urſache gehabt, ihn dir ſind, nicht nach dem Ge⸗

zur Verantwortung zu ziehen, ſetz 3 Moſ. 15. als Unreine an⸗
daß er David Brod und ein geſehen werden muͤſſen.

384 (C. 20.) Das erſte Buch Samuelis.

ſter, und ſprach zu ihm: es ſind die Weiber drey Tage i ſch
uns verſperret geweſen 4), da ich auszog, und der Kna⸗ ſihn n
ben Zeug e) war heilig; iſt aber dieſer Weg unheilig, chen: ſi
6 ſo wird er heute geheiliget werden an dem Zeuge ). *Da hobt
gab ihm der Prieſter des Heiligen: weil kein ander Brod mmgen;
da war, denn die Schaubrod, die man vor dem Herrn ten mit
aufhub, daß man ander friſch Brod auflegen ſollte des 1
7 Tages, da er die weggenommen hatte. * Es war aber
des Tages ein Mann drinnen verſperret g) vor dem das
Herrn, aus den Knechten Saul, mit Namen Doeg,
ein Edomiter, der maͤchtigſte unter den Hirten Sauls. an
3 *Und David ſprach zu Ahimelech: iſt nicht hie unter unde
deiner Hand ein Spieß oder Schwerdt? Ich habe mein Eill lit
Schwerdt und Waffen nicht mit mir genommen: denn adt N
9 die Sache des Koͤnigs war eilend. *Der Prieſter ſprach; De
das Schwerdt des Philiſters Goliath, den du ſchlugeſt Ndule
im Eichgrunde, das iſt hie, gewickelt in einen Mantel me hers
hinter dem Leibrock. Willſt du daſſelbige, ſo nimm es Wiha.
hin: denn es iſt hie kein anders, denn das. David anter
10 ſprach: es iſt ſeines Gleichen nicht, gieb mirs. *Und otgren
David machte ſich auf, und flohe vor Saul: und kam Aun ley
zu Achis, dem Koͤnige zu Gath. * Aber die Knechte megeie
Achis ſprachen zu ihm: das iſt der David, des Landes ulier
König, von dem ſie ſungen am Reigen, und ſprachen: ichens
12 Saul ſchlug tauſend, David aber zehen tauſend. * Und Unnr thn
David nahm die Rede zu Herzen: und furchte ſich ſehr enrrchi
13 vor Achis, dem Konige zu Gath. XyUnd verſtellete ſein Kindet
Geberde vor ihnen, und kollerte unter ihren Handen h), u
und unn in⸗
4) Dieſe Mannsleute wa⸗ fuͤrchten hatte, machte, daß er d
ren ſchon drey Tage nicht bey den Prieſter durch allerley Vor⸗ Und
Frauensperſonen. Keilungen zu bewegen ſer iter di
doi 2 teite ſie ey de GS
e) Kleidung und Waffenge⸗ Skiftohitee aurf,ohueeiſl Ann

11

rutbe. . ſein Geluͤbde und Gottesdien teſene
†) Wäre aber auch das Un⸗ zu thun. . “S ſen ee
ternehmen, das wir vorhaben, h) Er war wie unſinnig. Kec

unheilig, mußten wir uns da⸗ Es hat vielleicht die groſſe
bey verunreinigen; z. Ex. ei⸗ Gefahr und Furcht, von den
nen todten oder Uareinen Philiſtern auf eine grauſamt )wfe
Menſchen anruͤhren ꝛc. ſo wa⸗ und ſchmahliche Art gemarte ngh
ren doch unſere Perſonen unad oder getoͤdtet zu werden, V
Sachen heilig. Die Noth und wirklich etwas verwirrt os
der Hunger, den David zu macht.
— .

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Veiberdend
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Das erſte Buch Samuelis. (E. 21. 22.) 385

Und ſtieß ſich an die Thuͤr am Thore, und ſein Geifer
floß ihm in den Bart. * Da ſprach Achis zu ſeinen 14.
Knechten: ſiehe, ihr ſehet, daß der Mann unſinnig iſt;
warum habt ihr ihn zu mir gebracht? *E Habe ich der 1 5
Unſinnigen zu wenig, daß ihr dieſen herbraͤchtet, daß
er neben mir raſete? Sollte der in mein Haus kom⸗
men i)?

Das zwey und zwanzigſte Capitel.
r. David entflieht in eine Hoͤhle; dann in den Wald Hareth
inm Lande Juda. V. 1 — 5.

2. Saul laͤßt den Prieſter Ahimelech, und die Einwohner der
Stadt Nobe umbringen.

Dadid gieng von dannen, und entrann in die Hoͤhle
Adullam. Da das ſeine Bruͤder hoͤreten, und das
ganze Haus ſeines Vaters; kamen ſie zu ihm hinab da⸗
ſelbſt hin. * Und es verſammleten ſich zu ihm allerley 2
Maͤnner, die in Noth und Schuld und betruͤbtes Her⸗
zens waren: und er war ihr Oberſter, daß bey vier hundert
Mann bey ihm waren. * Und David gieng von dan⸗3
nen gen Mitzpe, in der Moabiter Land, und ſprach zu der
Moabiter Koͤnig: laß meinen Vater und meine Mutter
bey euch aus und eingehen, bis ich erfahre, was Gott
mit mir thun wird. * Und er ließ ſie vor dem Koͤnige 4
der Moabiter, daß ſie bey ihm blieben, ſo lange Da⸗
vid in der Burg war. * Aber der Prophet Gad ſprach zu F.
Lavid bleib nicht der Vurg ſondern gehe hin „ und
omm ins Land Juda. Da gieng Dadvid hi
kam in den Wald Hareth. Ren D vid hin, und
* Und es kam vor Saul, daß David und die Maͤn⸗6
ner, die bey ihm waren, waͤren hervor kommen. Als
nun Saul wohnete zu Gibea, unter einem Haͤin in
Rama: hatte er ſeinen Spieß in der Hand, und alle
ſeine Knechte ſtunden neben ihm. *Da ſprach Saul zu ſei⸗7
nen Knechten, die neben ihm ſtunden: hoͤret „ihr Kinder
Jemi⸗
1¹) Waͤhrend dieſer Verfol⸗ Geſchi hte verbindet. Hiehe
gung hat David viele Pfalmen Gaeſehücht zer tuln folgeaben
gemacht. Man thut wohl, Capitel Pſ. 52. Dann weiter
wo man ſie ſogleich mit der wohl auch Pſ. 31, 56. 57.

386 (C. 22.) Das erſte Buch Samuelis.

Jemini; (ihr Benjamiter) wird auch der Sohn Iſai euch
allen Aecker und Weinberge geben, und euch alle uͤber tau⸗
8 ſend und uͤber hundert zu Oberſten machen; Daß ihr
euch alle verbunden habt wider mich, und iſt niemand,
der es meinen Ohren offenbarete, weil auch mein Sohn
einen Bund gemacht hat mit dem Sohn Iſai? Iſt nie⸗
mand unter euch, den es kraͤnke meinet halben, und mei⸗
nen Ohren offenbare? Denn mein Sohn hat meinen
Knecht wider mich auferwecket: daß er mir nachſtellet, wie
9 es am Tage iſt. * Da antwortete Doeg, der Edomiter,
der neben den Knechten Saul ſtund, und ſprach: ich ſahe
den Sohn Iſai, daß er gen Nobe kam zu Ahimelech,
10 dem Sohn Ahitob; * Der fragte den Herrn fuͤr ihn, und
gab ihm Speiſe und das Schwerdt Goliath, des Phili⸗
11 ſters. * Da ſandte der Koͤnig hin, und ließ rufen Ahi⸗
melech, den Prieſter, den Sohn Ahitob, und ſeines Va⸗
ters ganzes Haus, die Prieſter, die zu Nobe waren.
12 Und ſie kamen alle zum Koͤnige. * Und Saul ſprach:
hoͤre, du Sohn Ahitob. Er ſprach: hie bin ich: mein
13 Herr. * Und Saul ſprach zu ihm: warum habt ihr ei⸗
nen Bund wider mich gemacht, du und der Sohn Iſai,
daß du ihm Brod und Schwerdt gegeben, und Gott
fuͤr ihn gefraget haſt; daß du ihn erweckeſt, daß er mir

144 nachſtelle, wie es am Tage iſt? * Ahimelech antwor⸗

te dem Koͤnige, und ſprach: und wer iſt unter allen
deinen Knechten, als David, der getreu iſt, und des
Koͤnigs Eidam, und gehet in deinem Gehorſam, und
15 iſt herrlich gehalten in deinem Hauſe? * Hab ich denn
heute erſt angefangen Gott fuͤr ihn zu fragen? Das ſey
ferne von mir. Der Koͤnig lege ſolches ſeinem Knechte
nicht auf in ganz meines Vaters Hauſe: denn mein
Knecht hat von alle dieſem nichts gewuſt, weder Kleines
16 noch Groſſes. * Aber der Koͤnig ſprach: Ahimelech, du
muſt des Todes ſterben, du und deines Vaters ganzes
17 Haus. *Und der Koͤnig ſprach zu ſeinen Trabanten,
die neben ihm ſtunden: wendet euch und toͤdtet des
Herrn Prieſter; denn ihre Hand iſt auch mit David,
und da ſie wuſten, daß er 6
eroͤfnet. Aber die Knechte des Koͤnigs wollten ihre
Haͤnde nicht an die Prieſter des Herrn legen, ſie zu
18 erſchlagen. * Da ſprach der Koͤnig zu Doeg: wende de

Merſe

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ohe, haben ſie mirs nicht

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Und iſ en
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ſieß in.
Und ſeiti!
1 Nobe,
Gall ſ⸗
ebinitit
n pelit⸗
er Con.

e Da aber David merkte, daß Saul Boͤſes uͤber i

werden aber die Buͤrger zu Kegila mich und meine Maͤn⸗
a 2

Das erſte Buch Samuelis. (C. 22. 23.) 387

dich, und erſchlage die Prieſter. Doeg, der Edomiter,
wandte ſich und erſchlug die Prieſter, daß des Tage
ſturben fuͤnf und achtzig Maͤnner, die leinen Leibroͤcke
trugen. *ε Und die Stadt der Prieſter Nobe, ſchlug 19
er mit der Schaͤrfe des Schwerdts, beyde Mann und
Weib, Kinder und Saͤuglinge, Ochſen, und Eſel, und
Schaafe. * Es entrann aber ein Sohn Ahimelech, des 20
Sohns Ahitob, der hieß Ab Jathar, und flohe David
nach: * Und verkuͤndigte ihm, daß Saul die Prieſter 21
des Herrn erwuͤrget haͤte. * David aber ſprach zu 22
AbJathar: ich wuſts wohl an dem Tage, da der Edo⸗
miter Doeg da war, daß ers wuͤrde Saul anſagen; ich
bin ſchuldig an allen Seelen deines Vaters Hauſes.
* Bleibe bey mir, und fuͤrchte dich nicht: wer nach 2
meinem Leben ſtehet, der ſoll auch nach deinem Leben ſte⸗
ben; und ſollſt mit mir behalten werden.

Das drey und zwanzigſte Capitel.

1. David kommt der belagerten Stadt Kegila zu Huͤlfe, und
ſchlaͤgt die Philiſter. V. 1 — 6.

2. Saul erfaͤhrt, daß David zu Kegila ſey, und will ihn ge⸗

fangen nehmen, David zieht aus der Stadt in die Wuͤſte
Siph, da ihn Jonathan beſucht. V. 7 — 18.

Dea ward Saul angeſagt, daß David gen Kegila kom⸗y
men wäre; und ſprach: Gott hat ihn in meine

Zande uͤbergeben, daß er verſchloſſen iſt, nun er in eine

tadt kommen iſt, mit Thoren und Riegeln verwahret.

V Und Saul ließ allem Volk rufen zum Streit, hinnieder g

gen Kegila, daß ſie Dabid und ſeine Maͤnner belegten.

hn ge⸗ 9
dachte, ſprach er zu dem Prieſter AbJathar: lange Ren
Leibrock her. *Und David ſprach: Herr, Gott Iſrael, 10

Ds dein Knecht hat gehoͤret daß Saul darnach trachte da
er gen Kegila komme, die Stadt zu verderben um meinet
willen; * Werden mich auch die Buͤrger zu Kegila uͤber⸗ II
uantworten in ſeine Haͤnde? Und wird auch Saul herab

ommen, wie dein Knecht gehéret hat? Das verkuͤndi⸗

. /Herr, Gott Iſrael, deinem Knecht. Und der Herr

prach: er wird herab kommen. * David ſprach: 12

nex

388⁸ (C. 23. 24.) Das erſte Buch Samuelis.

ner uͤberantworten in die Haͤnde Sauls? Der Herrt
13 ſprach: Ja. * Da machte ſich David auf, ſammt ſei⸗
nen Maͤnnern, derer bey ſechs hundert waren: und zo⸗
gen aus von Kegila und wandelten, wo ſie hin konnten.
Da nun Saul angeſagt ward, daß David von Kegila⸗
14 entrunnen war: ließ er ſein Ausziehen anſtehen. *½ Da⸗
vid aber blieb in der Wuͤſten, in der Burg (auf der Berg⸗
anhoͤhe): und blieb auf dem Berge, in der Wuͤſten Siph.
Saul aber ſuchte ihn ſein Lebenlang: aber Gott gab ihn
15 nicht in ſeine Haͤnde. *Und David ſahe, daß Saul
ausgezogen war, ſein Leben zu ſuchen: aber David war
16 in der Wuͤſten Siph, in der Heide (zu Chorſcha). * Da
machte ſ⸗ Jonathan auf, der Sohn Saul; und gieng
hin zu David in die Heide, und ſtaͤrkete ſeine Haad in
17 Gott a); *Und ſprach zu ihm: fuͤrchte dich ni ht; mei⸗
nes Vaters Sauls Hand wird dich nicht finden, und du
wirſt Koͤnig werden uͤber ſrael „ſo will ich der Naͤchſte
um dich ſeyn; auch weit ſolches mein Vater wohl⸗
18 ° Und ſie machten beyde einen Bund mit einander vor
dem Herrn: und David blieb in der Heide, aber Jo⸗
nathan zog wieder heim. “

19 Die Siphiter verrathen den David bey Saul. Saul

28 Land, und er muß von ihm ablaſſen.

Das vier und zwanzigſte Capitel.

Gaul verfolget David; David ſchonet ſeiner, da er ihn
toͤdten konnte.

1 Urd David zog hinauf von dannen, und blieb in der
2 'Burg b) Engedi. * Da nun Saul wieder kam von
den Philiſtern, ward ihm geſagt: ſiehe, David iſt in der
3 Wuͤſten Engedi. * Und Saul nahm drey tauſend junger
Mannſchaft aus ganz Iſrael: und zog hin, David ſammt
ſeinen Maͤnnern zu ſuchen, auf den Felſen der Gemſen⸗
4 * Und da er kam zu den Schaafhuͤrden am Wege, war da⸗
ſelbſt eine Hoͤhle: und Saul gieng hinein ſeine Fuͤſchi⸗

a) Staͤrkte ihn im Ver⸗ b) Au den Gebirgen um
Sauen zu Gott. Engedi, fden

Das

tin uſche
enin der.

bis will ihn gefangen nehmen: aber es fallen Feinde in ſeiis

Ailihn: ſ

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Hede,

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ich dich ſollte erwuͤrgen. Aber es ward dein ver

dem Koͤnige ein Leid zuzufuͤgen.

Das erſte Buch Samuelis. (C. 24.) 389

decken (zu ſchlafen), David aber und ſeine Maͤnner ſaſſen
hinten in der Hoͤhle. * Da ſprachen die Maͤnner Da⸗5§
vid zu ihm: ſiehe, das iſt der Tag, davon der Herr dir
geſagt hat; ſiehe, ich will deinen Feind in deine Haͤnde
geben, daß du mit ihm thuſt, was dir gefaͤllet. Und
David ſtund auf, und ſchnitte leiſe einen Zipfel (eine Spitze)
vom Rock Sauls. * Aber darnach ſchlug ihn ſein Herz b) ,6
daß er den Zipfel Saul hatte abgeſchnitten. * Und ſprach 7
zu ſeinen Maͤnnern: das laſſe der Herr ferne von mir
ſeyn, daß ich das thun ſollte, und meine Hand legen an
meinen Herrn, den Geſalbten des Herrn; denn er iſt
der Geſalbte des Herrn. * Und David weiſete ſeine Maͤn⸗ G
ner von ſich mit Worten, und ließ ſie nicht wider Saul
ſich auflehnen. Da aber Saul ſich aufmachte aus der
Hoͤhle, und gieng auf dem Wege: * Machte ſich dar⸗ 9
nach David auch auf, und gieng aus der Hoͤhle; und
rief Saul hinten nach und ſprach: mein Herr Koͤnig.
Saul ſahe hinter ſich. Und David neigete ſein Antlitz
zur Erden, und betete an; * Und ſprach zu Saul: war⸗ 10
um gehorcheſt du Menſchen Wort, die da ſagen: Da⸗
vid ſuchet dein Ungluͤck? * Siehe Lheutiges Tages ſehen 11
deine Augen daß dich der Herr heute hat in meine
Hand gegeben in der Hoͤhle: und es ward geſagt, daß
j ürgen. ſchonet,
denn ich ſprach: ich will meine Hand nicht an meinen
Herrn legen, denn er iſt der Geſalbte des Herrn. * Mein 12
Vater, ſiehe doch den Zipfel von deinem Rock in meiner
Hand, daß ich dich nicht erwuͤrgen wollte da ich den
Zipfel von deinem Rock ſchnitte: erkenne und ſiehe, daß
nichts Boͤſes in meiner Hand iſt c), noch keine Ueber⸗

tretung. Ich habe auch an dir nicht geſuͤndiget: und du

jageſt meine Seele, daß du ſie wegnehmeſt d). * Der Herr 13
wird Richter ſeyn zwiſchen mir und dir „und dr an
dir raͤchen: aber meine Hand ſoll nicht uͤber dir ſeyn.
„* Wie man ſagt nach dem alten Sprichwort „von Gott⸗ 14
loſen kommt Untugend e): aber meine Hand ſoll nicht
⸗ẽ Aa 3 uͤber

b) Er wurde in ſeinem Ge⸗ q .
wiſſen geruͤhrt und abgehalten, Leben m nrum er me das

r e) Von dem Boͤſen kommt
*) Daß ich nichts Boͤſes Boͤſes. Der Suͤnder ſiuͤrze

vorhabe. ſich gewiß ins Ungluͦk.

amuelis.
25.) Das erſte Buch S
C. 24. 25.
390 (

c. - on
Koͤnig von
nateh e, einem
* Wem zeuchſt d tu e
gen nahe Eren gee „und r
dieck Pei lagſt dr Herr ſey Rich
16 einigen F

7

* Als nun
er Handeredt, ſppic
ich von deine Sgeredt, vid?
und rette mich Saul bate nein Lohn Da Und
17 eed wolege Worte r Eimmen cg, vu haſt Wi
David ſo s nicht de timme, n ich; d Un
18 Un zu David: er habe dir B ie du Gu— ine Haͤn⸗
rneewerſet, ih aige are , eerihatte in intcht er⸗
19 Gut aſt mir heute daß zdach der err mich do
gethan haſt: d ugeg end r
9 loſſen .
de beſch

d ſeinen Feind finden;
i jemand ſe
haſt. * Wie ſollte je
uͤrget haſt.
20 wuͤrg

err
Der H 8
den 9)? De etha
inen guten Weg gehe du an mir geden
ihn laſſen ren für dieſen 66/dg deiner Hand.
und ihn dir Guts fůͤ ich weiß, het in dein du nicht
ver elte d Nun ehe eiech Iſrael ſeher daß nen Na⸗
. „. R —
2 haſt. nd das Könie bey dem . n neuen. n
wirſt: ſchwoͤre ien Gamen nach Valers Pauſe id aber
22 * So tteſt meinen 1 von meinet⸗ aul heim:
re ateßt austugeſt Da zog
23 men ſchwur Saul.
David

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Rabal begegnet den diet haͤtte, wo
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Das erſte Buch Samuelis. (C. 25.) 391

drey tauſend Schaafe, und tauſend Ziegen. Und es begab
ſich eben, daß er ſeine Schaafe beſchur zu Carmel. *½ Und 3
er hieß Nabal: ſein Weib aber hieß Abigail, und war
ein Weib guter Vernunft, und ſchoͤn von Angeſicht; der
Mann aber war hart und boshaftig in ſeinem Thun,
Und war einer von Caleb a). * Da nun David in der 4
Wuͤſten hoͤrete, daß Nabal ſeine Schaafe beſchur:
*Sandte er aus zehen Juͤnglinge, und ſprach zu ihnen: 5
gehet hinauf gen Carmel: und wenn ihr zu Nabal kom⸗
met, ſo gruͤſſet ihn von meinet wegen freundlich; * Und 6

ſprechet: Gluͤck zu! Friede ſey mit dir, und deinem Hau⸗

ſe, und mit allem, das du haſt. *Ich habe gehoͤret, daß 7
du Schaafſcherer haſt. Nun deine Hirten, die du haſt,
ſind mit uns geweſen: wir haben ſie nicht verhoͤhnet
ſie nicht beleidiget); und hat ihnen nichts gefehlet an der
ahl, ſo lange ſie zu Carmel geweſen ſind. * Frage deine 8
uͤnglinge darum, die werden dirs ſagen; und laß die
Juͤnglinge Gnade finden vor deinen Augen, denn wir ſind
auf einen guten (froͤlichen) Tag kommen. Gieb deinen
Knechten und deinem Sohn Bavid „was deine Hand
findet. * Und da die Juͤnglinge Davids hinkamen „und 9
von Davids wegen alle dieſe Worte mit Nabal geredt
hatten: hoͤreten ſie auf. *Aber Nabal antwortete den 10
Knechten Davids, und ſprach: wer iſt der David? und
wer iſt der Sohn Iſai? Es werden jetzt der Knechte
viel, die ſich von ihren Herren reiſſen (die ihren Herren
entlaufen). * Sollte ich mein Brod, Waſſer und Fleiſch 11
nehmen, das ich fuͤr meine Scherer geſchlachtet habe:
und den Leuten geben, die ich nicht kenne, wo ſie her
ſind? Da kehreten ſich die Juͤnglinge Davids wieder auf 12
ihren Weg: und da ſie wieder zu ihm kamen, ſagten ſie
ihm ſolches alles. ⁸. Da ſprach David zu ſeinen Maͤunern: 13
guͤrte ein jeglicher ſein Schwerdt um ſich. Und ein jegli⸗
cher guͤrtete ſein Schwerdt um ſich, und David guͤrtete
ſein Schwerdt auch um ſich: und zogen ihm nach hinauf
bey vier hundert Mann, aber zwey hundert blieben bey
dem Geraͤthe. Aber der Abigail, Rabals Weibe, ſagte 14
an der Juͤnglinge einer, und ſprach: ſiehe, David hat
Boten geſandt aus der Wuͤſten, unſern Herrn zu ſegnen;
er aber ſchnaubete ſie an. *Und ſie ſind uns doch ſehr 15
— A a 4 nuͤtze

a) Es war ein eigenſinniger Kopf.

392 (C. 25.) Das erſte Buch Samuelis.

nuͤtze Leute geweſen, und haben uns nicht verhoͤhnet
(beleidiget), und hat uns nichts gefehlet an der Zahl, ſo
lang wir bey ihnen gewandelt haben, wenn wir auf dem
16 Felde waren: * Sondern ſind unſere Mauren geweſen
Tag und Nacht, ſo lange wir der Schaafe bey ihnen ge⸗

Wy huͤtet haben. * So merke nun, und ſiehe, was du thuſt:

denn es iſt gewiß ein Ungluͤck vorhanden uͤber unſern Herrn,
und uͤber ſein ganzes Haus; und er iſt ein heilloſer Mann,
18 dem niemand etwas ſagen darf. * Da eilete Abigail:
und nahm zwey hundert Brod, und zwey Legel b) Weins,
und fuͤnf gekochte Schaafe, und fuͤnf Scheffel Mehl, und
hundert Stuͤck Roſin, und zwey hundert Stuͤck Feigen:
19 und luds auf Eſel. * Und ſprach zu ihren Juͤnglingen:

gehet vor mir hin; ſiehe, ich will kommen hernach.

20 Und ſie ſagte ihrem Mann Nabal nichts davon. Und
Nals ſie auf dem Eſel ritte, und hinab zog im Dunkel
des Berges (den Berg herab): ſiehe, da begegnete ihr
21 David und ſeine Maͤnner, daß ſie auf ſie ſtieß. * Da⸗
vid aber hatte geredt: wohlan, ich habe umſonſt behu⸗
tet alles, was dieſer hat in der Wuͤſten, daß nichts ge⸗
fehlet hat an allem, was er hat; und er bezahlet mir
22 Gutes mit Boͤſem. * Gott thue dieß und noch mehr den
Feinden David: wo ich dieſem bis licht morgen uͤber⸗
laſſe einen, der an die Wand piſſet c), aus allem, das
23 er hat. * Da nun Abigail David ſahe, ſtieg ſie eilend
vom Eſel, und fiel vor David auf ihr Antlitz, und betete
24 an zur Erden. * Und fiel zu ſeinen Fuͤſſen, und ſprach:
ach mein Herr, mein ſey dieſe Miſſethat d), und laß deine
Magd reden vor deinen Ohren, und hoͤre die Worte dei⸗
25 ner Magd. *Mein Herr ſetze nicht ſein Herz wider die⸗
ſen Nabal, den heilloſen Mann. Denn er iſt ein Narr/
wie ſein Name e) heißt: und Narrheit iſt bey ihm. Ich
aber, deine Magd, habe die Juͤnglinge meines Herrn
26 nicht geſehen, die du geſandt haſt. * Nun aber, mein
Herr, ſo wahr der Herr lebet und ſo wahr deine Seele
lebet, der Herr hat dich verhindert, daß du nicht giun

b) Schlaͤuche, die mit Wein ) Sieb mich an, als die ſich
gefuͤllt waren. an dir verſuͤndiget haͤtte.
*) Nicht ein Hund, nicht
der geringſte ſoll mit dem Le⸗ e) Vabal bedeutet Narr⸗
ben davon kommen.

Da

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Umnen a
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Uß nte
, leſffl,
och nehr
gorgent
us clen
ſi ſit⸗
tin
1, Ne
gtl⸗
ifent,
lehinn
Peittän⸗
een,
hr eſe,
t,

Das erſte Buch Samuelis. (C. 25.) 393

widers Blut (Blut zu vergieſſen), und hat dir deine Hand
erloͤſet. * So muͤſſen nun werden wie Rabal deine Fein⸗
de, und die meinem Herrn uͤbel wollen. * Hie iſt der Segen, 27
den deine Magd meinem Herrn hergebracht hat; den
gieb den Juͤnglingen, die unter meinem Herrn wan⸗
deln f): * Vergieb deiner Magd die Uebertretung: denn 28
der Herr wird meinem Herrn ein beſtaͤndig Haus ma⸗
chen, denn du fuͤhreſt des Herrn Kriege; und laß kein
Boͤſes an dir gefunden werden dein Lebenlang. *Und 29
wenn ſich ein Menſch erheben wird, dich zu verfolgen,
und nach deiner Seelen ſtehet: ſo wird die Seele mei⸗
nes Herrn eingebunden ſeyn im Buͤndlein der Lebendigen g)
bey dem Herrn, deinem Gott; aber die Seele deiner
Feinde wird geſchleudert werden mit der Schleuder h).
Wenn denn der Herr alle das Gute meinem Herrn thun 30
wird, das er dir geredt hat; und gebieten, daß du ein
Herzog ſeyſt uͤber Iſrael: * So wirds dem Herzen mei⸗31
nes Herrn nicht ein Stoß noch Aergerniß ſeyn, daß du
nicht Blut vergoſſen haſt ohn Urſach und dir ſelber ge⸗
holfen: ſo wird der Herr meinem Herrn wohl thun, und
wirſt an deine Magd gedenken. * Da ſprach David zu 32
Abigail: gelobet ſey der Herr, der Gott Iſrael, der dich
heutiges Tages hat mir entgegen geſandt. *Und geſeg⸗ 33
net ſey deine Rede, und geſegnet ſeyſt du: daß du mir
heute erwehret (zuruͤckgehalten) haſt, daß ich nicht wider
Blut kommen bin und mich mit eigner Hand erloͤſet ha⸗
be. * Wahrlich, ſo wahr der Herr, der Gott Iſrael, 34
lebet, der mich verhindert hat, daß ich nicht Uebel an
dir thaͤte; waͤreſt du nicht eilend mir begegnet, ſo waͤre
dem Nabal nicht uͤberblieben auf dieſen lichten Morgen,
einer, der an die Wand piſſet ). *Alſo nahm David 35
von ihrer Hand, was ſie ihm gebracht hatte, und ſprach
zu ihr: zeuch mit Frieden hinauf in dein Haus; ſiehe,
ich habe deiner Stimme gehorchet und deine Perſon an⸗
geſehen K). * Da aber Abigail zu Nabal kam: ſiehe, da 36
hatte er ein Mahl zugerichtet in ſeinem Hauſe, wie eines

Aa ˖5 Koͤnigs
) Die dir als ihrem Heer⸗ h) Deinen Feinden wird ihr
führer folgen, Leben ſchnell geraubt werden.

i) Siehe Vers 22.
8) So wird Gott dich am k) Um deinet willen deines
Leben erhalten. Mannes verſchonet.

394 (C. 25. 26.) Das erſte Buch Samuelis.

Koͤnigs Mahl; und ſein Herz war guter Dinge bey ihm
ſelbſt, und er war ſehr trunken. Sie aber ſagte ihm nichts,
37 weder klein noch groß, bis an den lichten Morgen. * Da
es aber Morgen ward, und der Wein von Nabal kommen
war 1!); ſagte ihm ſein Weib ſolches. Da erſtarb ſein
Herz in ſeinem Leibe (er erſchrack und erſtarrte dermaſſen),
38 daß er ward wie ein Stein. * Und uͤber zehen Tage
39 ſchlug ihn der Herr, daß er ſtarb. * Da das David hoͤ⸗
rete, daß Nabal todt war, ſprach er: gelobet ſey der
Herr, der meine Schmach gerochen hat an dem Nabal,
und ſeinen Knecht enthalten hat vor dem Uebel, und der
Herr hat dem Nabal das Uebel auf ſeinen Kopf ver⸗
golten. Und David ſandte hin, und ließ mit Abigail

40 reden, daß er ſie zum Weibe naͤhme. * Und da die Knech⸗

te David zu Abigail kamen gen Carmel, redeten ſie mit
ihr und ſprachen: David hat uns zu dir geſandt, daß er
41 dich zum Weibe nehme. * Sie ſtund auf und betete an

auf ihr Angeſicht zur Erden, und ſprach: ſiehe, hie iſt

deine Magd, daß ſie diene den Knechten meines Herrn
42 und ihre Fuͤſſe waſche. * Und Abigail eilete, und
machte ſich auf, und ritte auf einem Eſel, und fuͤnf Dir⸗
nen, die unter ihr waren: und zog den Boten Davids
43 nach, und ward ſein Weib. * Auch nahm David Ahi⸗
noam von Jeſreel: und waren beide ſeine Weiber.

44 * Saul aber gab Michal, ſeine Tochter, Davids Weib,

Phalti, dem Sohn Lais von Gallim.

Das ſechs und zwanzigſte Capitel.

David verſchonet Sauls, ſeines Verfolgers, noch einmal,
ob er ihn gleich toͤdten konnte.

1 ie aber von Siph kamen zu Saul gen Gibea, und
D ſprachen: iſt nicht David verborgen auf dem Huͤ⸗
2 gel Hachila vor der Wuͤſten? * Da machte ſich Saul
auf, und zog herab zur Wuͤſten Siph, und mit ihm
drey tauſend junger Mannſchaft in Iſrael, daß er Da⸗
3 vid ſuchte in der Wuͤſten Siph. * Und lagerte ſich auf
dem Huͤgel Hachila, der vor der Wuͤſten liegt am We⸗
ge. David aber blieb in der Wuͤſten. Und da er ſ⸗

1) Da er nicht mehr berauſcht war.

Das erſte Buch Samuelis. (C. 26.) 395

he, daß Saul kam ihm nach in die Wuͤſte: * Sandte er 4
Kundſchafter aus, und erfuhr, daß Saul gewißlich kom⸗
men waͤre. *Und David machte ſich auf, und kam ans
den Ort, da Saul ſein Lager hielt: und ſahe die Staͤt⸗
te, da Saul lag mit ſeinem Feldhauptmann Abner,
dem Sohn Ner. Denn Saul lag in der Wagenburg,
und das Heervolk um ihn her. *. Da antwortete David6
und ſprach zu Ahimelech, dem Hethiter: und Abiſai, dem

Sohn Zeru Ja, dem Bruder Joab: wer will mit mir hinab

zu Saul ins Lager? Abiſai ſprach: ich will mit dir hinab.
*Alſo kam David und Abiſai zum Volk des Nachts. Und7
ſiehe, Saul lag und ſchlief in der Wagenburg und ſein
Spieß ſteckte in der Erden zu ſeinen Haͤupten: Abner aber
und das Volk lag um ihn her. * Da ſprach Abiſai zu Da⸗8
vid: Gott hat deinen Feind heute in deine Hand beſchloſ⸗
ſen: ſo will ich ihn nun mit dem Spieß ſtechen in die Erden
einmal, daß ers nicht mehr bedarf. * David aber ſprach 9
zu Abiſai: verderbe (toͤdte) ihn nicht; denn wer will die
Hand an den Geſalbten des Herrn legen, und ungeſtraft
bleiben? * Weiter ſprach David: ſo wahr der Herr lebet, 10
wo der Herr ihn nicht ſchlaͤget, oder ſeine Zeit kommt, daß
er ſterbe, oder in einen Streit ziehe, und komme um;
* So laſſe der Herr ferne von mir ſeyn, daß ich meine 11
Hand ſollte an den Geſalbten des Herrn legen. So nimm
nun den Spieß zu ſeinen Haupten, und den Waſſerbecher,
und laß uns gehen. * Alſo nahm David den Spieß und den 12
Waſſerbecher zum Haupten Saul, und gieng hin: und war
niemand, der es ſahe: noch merkte, noch erwachte, ſondern
ſie ſchliefen alle, denn es war ein tiefer Schlaf vom Herrn
auf ſie gefallen. * Da nun David hinuͤber auf jenſeit 13
(auf die gegenuͤber gelegenen Berge) kommen war trat
er auf des Berges Spitze von ferne, daß ein weiter
Raum war zwiſchen ihnen; * Und ſchrie das Volk an „14
und Abner, den Sohn Rer, und ſprach: höreſt du
nicht, Abner? Und Abner antwortete und ſprach: wer
biſt du, daß du ſo ſchreyeſt gegen dem Koͤnige? *Und 15
David ſprach zu Abner: biſt du nicht ein Mann? Und
wer iſt dein gleiche in Irael? Warum haſt du denn
nicht behuͤtet deinen Herrn, den Koͤnig? Denn es iſt des
Volks einer hinein kommen deinen Herrn, den Koͤnig,
zu verderben (zu toͤdten). * Es iſt aber nicht fein, das 16
.

396 (C. 26.) Das erſte Buch Samuelis.

du gethan haſt. So wahr der Herr lebet, ihr ſeyyd

Kinder des Todes a), daß ihr euren Herrn, den Ge⸗
ſalbten des Herrn, nicht behuͤtet habt. Nun ſiehe: hie
iſt der Spieß des Koͤnigs und der Waſſerbecher, die zu

17 ſeinen Haupten waren. * Da erkennete Saul die Stim⸗

me Davids, und ſprach: iſt das nicht deine Stimme,
mein Sohn David? David ſprach: es iſt meine Stim⸗

18 me, mein Herr Koͤnig. *Und ſprach weiter: warum

verfolget mein Herr alſo ſeinen Knecht? was hab ich
19 gethan? und was Uebels iſt in meiner Hand? * So
hoͤre doch nun mein Herr, der Koͤnig, die Worte ſei⸗
nes Knechts: reitzet dich der Herr wider mich, ſo laſſe
man ein Speisopfer riechen b); thuns aber Menſchen⸗
kinder, ſo ſeyen ſie verflucht vor dem Herrn; daß ſie
mich heute verſtoſſen, daß ich nicht hafte in des
Herrn Erbtheil ec); und ſprechen, gehe hin, diene andern
20 Goͤttern. * So verfalle nun mein Blut nicht auf die
Erde von dem Angeſicht des Herrn d); denn der
Koͤnig iſt ausgezogen, zu ſuchen einen Floh, wie man
21 ein Rebhun jagt auf den Bergen. *Und Saul ſprach:
ich habe geſuͤndiget, komm wieder mein Sohn David;
ich will dir kein Leid foͤrder thun, darum, daß meine
Seele (mein Leben) heutiges Tages theuer geweſen iſt in

deinen Augen; ſiehe, ich habe thoͤrlich und ſehr unweis⸗

22 lich gethan. * David antwortete und ſprach: ſiehe, hie
iſt der Spieß des Koͤnigs; es gehe der Juͤnglinge einer
23 heruͤber und hole ihn. * Der Herr aber wird einem
jeglichen vergelten nach ſeiner Gerechtigkeit und Glau⸗
ben (und Treue). Denn der Herr hat dich heute in meine
Hand gegeben, ich aber wollte meine Hand nicht an den
24 Geſalbten des Herrn legen. * Und wie heute deine See⸗
le (dein Leben) in meinen Augen iſt groß geachtet geweſen:
ſo werde meine Seele (mein Leben) groß geachtet vor den
Augen des Herrn, und errette mich von allem Truͤbſal.
25 * Saul ſprach zu David: geſegnet ſeyſt du, mein ahn
. Dav

id ;

a) Des Todes ſchuldig. habe in Canaan, dem Lande
“ Gottes.
b) Suche ihn durch ein an⸗
genehtnes Opfer zu verſoͤh⸗

iche Mein Blut ma le hei⸗
. rächen, wenn es vergoſſen wer
*) Keinen ſichern Wohnplatz den ſollte.

ettten.
eBefe

Sarneis

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4

1

Das erſte Buch Samuelis. (C. 26-28.) 397

David; du wirſts thun und hinaus fuͤhren. David
Aber gieng ſeine Straſſe, und Saul kehrete wieder an

ſeinen Ort.

Das ſieben und zwanzigſte Capitel.

David begiebt ſich mit ſechs hundert Mann in das Land des

Achis, der Philiſter Koͤnig, welcher ihm Zicklag zum
Wohnplatz einraͤumt. In dieſer Zeit vertilgte er die
umher wohnenden Amalekiter und andre Feinde der Iſ⸗
raeliten. Die Amalekiter hatte Saul ſchon auf Got⸗
tes Befehl vertilgen ſollen. 1 Sam. 15.

Das acht und zwanzigſte Capitel.

Saul wird von den Philiſtern mit Krieg uͤberzogen, und
ſuchet in der Noth Rath bey einer Zauberin.

Und es begab ſich zu derſelbigen Zeit, daß die Phi⸗1
Fliſter ihr Heer verſammleten, in Streit zu ziehen
wider Iſrael. Und Achis ſprach zu David: du ſollt
wiſſen, daß du und deine Maͤnner ſollt mit mir auszie⸗
hen ins Heer. * David ſprach zu Achis: wohlan, du 2
ſollt erfahren, was dein Knecht thun wird. Achts ſprach
zu David: darum will ich dich zum Huͤter meines Haupts

(um Oberſten der Leibwache) ſetzen mein Lebenlang. * Sa⸗ 3

muel aber war geſtorben: und ganz IſCrael hatte Leide
um ihn getragen, und ihn begraben in ſeiner Stadt
Rama. So hatte Saul aus dem Lande vertrieben die
Wahrſager und Zeichendeuter. * Da nun die Philiſter
ſich verſammleten, und kamen und lagerten ſich zu Su⸗
nem: verſammlete Saul auch das ganze Iſrael, und *
lagerten ſich zu Gilboga. * Da aber Saul der Philiſter 5
Heer ſahe: furchte er ſich, und ſein Herz verzagte ſehr.
Und er rathfragete den Herrn: aber der Herr antwor⸗6
tete ihm nicht, weder durch Traͤume, noch durchs Licht a),
noch durch Propheten. * Da ſprach Saul zu ſeinen/
Knechten: ſuchet mir ein Weib, die einen Wahrſager⸗
geiſt hat; daß ich zu ihr gehe, und ſie frage. Seine
L Knechte

²) Durchs Licht und Recht; man ſehe 2 Moſ, 28, 30,

398 (C. 28) Das erſte Buch Samuelis.

Knechte ſprachen I ihm: ſiehe, zu Endor iſt ein Weib,

8 die hat einen Wahrſagergeiſt. * Und Saul wechſelte ſei⸗
ne Kleider, und zog andere an, und gieng hin, und
zween andere mit ihm, und kamen bey der Nacht zum
Weibe, und ſprach: lieber, weiſſage mir durch den
Wahrſagergeiſt; und bringe mir herauf, den ich dir ſage.
9 * Das Weib ſprach zu ihm: ſiehe, du weiſſeſt wohl, was
Saul gethan hat, wie er die Wahrſager und Zeichendeu⸗
ter ausgerottet hat vom Lande; warum willt du denn
meine Seele in das Netz fuͤhren, daß ich ertoͤdtet werde?
10* Saul aber ſchwur ihr bey dem Herrn, und ſprach: ſo
wahr der Herr lebet, es ſoll dir dieß nicht aur Miſſethat
I1 gerathen. * Da ſprach das Weib: wen ſoll ich dir denn
herauf bringen? Er ſprach: bringe mir Samuel herauf.
12 * Da nun das Weib Samuel ſahe, ſchrie ſie laut, und

ſprach zu Saul: warum haſt du mich betrogen? Du

13 biſt Saul. * Und der Koͤnig ſprach zu ihr: fuͤrchte dich
nicht, was ſieheſt du? Das Weib ſprach zu Saul: ich
14 ſehe Goͤtter herauf ſteigen aus der Erden. * Er ſprach:
wie iſt er geſtaltet? Sie ſprach: es kommt ein alter
Mann herauf, und iſt bekleidet mit einem ſeiden Rock.
Da vernahm Saul, daß es Samuel war, und neigete
15 ſich mit ſeinem Antlitz zur Erden, und betete an b). *Sa⸗
muel aber ſprach zu Saul: warum haſt du mich unruhig
gemacht, daß du mich herauf bringen laͤſſeſt? Saul ſprach:
ich bin ſehr geaͤngſtet, die Philiſter ſtreiten wider mich;
und Gott iſt von mir gewichen und antwortet mir nicht
weder durch Propheten, noch durch Traͤume; darum ha
ich dich laſſen rufen, daß du mir weiſeſt, was ich thun
16 ſolle. *Samuel ſprach: was willt du mich fragen, weil
der Herr von dir gewichen und dein Feind worden iſt?
17 ¾ Der Herr wird dir thun, wie er durch mich geredt
at; und wird das Reich von deiner Hand reiſſen und
18 David, deinem Naͤchſten, geben: * Darum, daß du

der Stimme des Herrn nicht gehorchet, und den Ge
ei

b) Es laͤßt ſich nicht mit liches geſchehen ſey. Es iſt
Gewißheit ſagen, ob dieſe Zau⸗ auch eine vergebliche Arbeit,
berin ſich nur ſtellte, als ſaͤhe daruͤber viel nachzudenken.
ſie einen alten Mann; oder ob Genug, Saul begeht hier
zur gerechten Strafe Sauls eine groſſe Suͤnde. 2 Moſ.
hier erwas ganz auſſerordent⸗ 22, 18.

us eſte

ſis gorns
Arhot dir de
herrſea
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wird de

14

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Das erſte Buch Samuelis. (C. 2- 30.) 399

ſeines Zorns nicht ausgerichtet haſt wider Amalek: dar⸗
um hat dir der Herr ſolches jetzt gethan. * Dazu wird 19
der Herr Iſrael mit dir auch geben in der Philiſter Haͤn⸗
de. Morgen wirſt du und deine Soͤhne mit mir ſeyn.
Auch wird der Herr das Heer Iſrael in der Philiſter
Haͤnde geben. *Da fiel Saul zur Erden, ſo lang er 20
war; und erſchrack ſehr vor den Worten Samuel: da
keine Kraft mehr in ihm war, denn er hatte nichts geſſen
den ganzen Tag und die ganze Nacht. * Und das Weib ar
gieng hinein zu Saul; und ſahe, daß er ſehr erſchrocken
war; und ſprach zu ihm: ſiehe, deine Magd hat deiner
Stimme gehorcht; und hab meine Seele in meine Hand
geſetzt c), daß ich deinen Worten gehorcht, die du zu mir
ſagteſt: * So gehorche auch nun du deiner Magd Stim⸗ 22

me; ich will dir einen Biſſen Brods vorſetzen, daß du

eſſeſt, daß du zu Kraͤften kommeſt, und deine Straſſe ge⸗
heſt. * Er aber wegerte ſich und ſprach: ich will nicht 23
eſſen. Da noͤthigten ihn ſeine Knechte und das Weib,
daß er ihrer Stimme gehorchete. Und er ſtund auf von
der Erden, und ſatzte ſich aufs Bette. *Das Weib aber 24

hatte daheim ein gemaͤſtet Kalb; da eilete ſie und ſchlach⸗
tets, und nahm Mehl, und knetets, und buchs ungeſaͤuerk,

* Und bracht es herzu vor Saul und vor ſeine Knechte. 25S
eednn Re geſſen hatten: ſtunden ſie auf und giengen 5
ie Nacht.

Das neun und zwanzigſte Capitel.

Der Koͤnig Achis zieht ins Feld mit ſeinem Kriegsheer geg
Saul. David will nebſt ſeinen Keicgölenten anch .
ziehen. Die Fuͤrſten der Philiſter laſſen es aber nicht zu.

Das dreyſigſte Capitel.

Waͤhrend, daß David mit ſeinen Kriegsleuten abweſend iſt,
fallen die Amalekiter in Ziklag ein, und nehmen Weiber,
Kinder und Geraͤthe mit ſich fort. David jagt ihnen
nach; ſchlaͤgt ſie, und nimmt ihnen den Raub wieder
abz und ſendet davon den Aelteſten in Juda Geſchenke.

Das
) Habe es mit Gefahr meines Lebens gewagt.

400 (C. 31.) Das erſte Buch Samuelis.
Das ein und dreyſigſte Capitel.

Die Philiſter ſiegen; Sauls Soͤhne bleiben im Treffen; er
erſticht ſich ſelbſt.

1 ie Philiſter aber ſtritten wider Iſrael: und die
Maͤnner Iſrael flohen vor den Philiſtern, und fie⸗
2 len erſchlagen auf dem Gebirge Gilboag. * Und die Phi⸗
liſter hiengen ſich an Saul und ſeine Soͤhne: und ſchlu⸗
gen Jonathan und Abinadab, und Malchiſua, die Soͤh⸗
3 ne Gauls. *Und der Streit ward hart wider Saul, und
die Schuͤtzen troffen auf ihn mit Bogen: und er ward
4 ſehr verwundet von den Schuͤtzen. * Da ſprach Saul
zu ſeinem Waffentraͤger: zeuch dein Schwerdt aus, und
erſtich mich damit; daß nicht dieſe Unbeſchnittene kom⸗
men, und mich erſtechen, und treiben einen Spott aus
mnitir. Aber ſein Waffentraͤger wollte nicht, denn er
fuͤrchtete ſich ſehr. Da nahm Saul das Schwerdt,
FUnd fiel drein. „Da nun ſein Waffentraͤger ſahe, daß
Saul todt war: fiel er auch in ſein Schwerdt, und
ſtarb mit ihm.

Ende des erſten Buchs Samuelis.

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ciſten eud

Volk iſt geflohen im Streit, und iſt viel Vol

=

Das andere Buch Samuelis.

Das erſte Capitel.

1. Ein Amalekiter bringt dem David die Nachricht von dem
Tode Sauls und ſeiner Soͤhne. V. 1 — 16.

2. Davids Trauerlied uͤber Sauls und Jonathans Tod.

V. 17 — 27.

ach dem Tode Saul, da David von der Amaleki⸗1
ter Schlacht wieder kommen, und zween Tage zu

. öicklag blieben war, * Siehe, da kam am dritten2

Tage ein Mann aus dem Heer von Saul, mit zerriſſenen
Kleidern und Erde auf ſeinem Haupte. Und da er zu Da⸗
vid kam: fiel er zur Erden, und betete an. *ι. David aber 3
ſprach zu ihm: wo kommeſt du her? Er ſprach zu ihm:
aus dem Heer Iſrael bin ich entrunnen. * David ſprach 4
zu ihm: ſage mir: wie gehet es zu? Er rach⸗ das
s§ gefallen;
dazu iſt auch Saul todt, und ſein Sohn Jonathan. * Da⸗ 5
vid ſprach zu dem Juͤnglinge, der ihm ſolches ſagte:
woher weiſſeſt du, daß Saul und ſein Sohn Jonathan
todt ſind? * Der Juͤngling, der ihm ſolches ſagte, 6
ſprach: ich kam ohngefaͤhr aufs Gebirge Gilboa; und
ſiehe, Saul lehnete ſich auf ſeinen Spieß a) und die
Wagen und Reuter jagten hinter ihm her. * Und er7
wandte ſich um, und ſahe mich, und rief mir. Und ich
ſprach: hie bin ich. *Und er Hrach zu mir: wer biſt 8
du? Ich ſprach zu ihm: Ich bin ein Amalekiter. * Und 9
er ſprach zu mir: tritt zu mir, und toͤdte mich, denn ien
in

a) Saul lehnete ſich in der gelang ihm nicht ganz, die
Abſicht auf ſeinen Spieß, um That zu vollfuͤhren.
ſich zu durchſtechen; aber es

Alt. Teſt. 1. cdhh. Bo

402a (C. 1.) Das andere Buch Samuelis.

bin bedraͤnget umher b) und mein Leben iſt noch ganz
10 in mir. * Da trat ich zu ihm: und toͤdtete ihn, denn
ich wuſte wohl, daß er nicht leben konnte nach ſeinem Fall.
Und nahm die Krone von ſeinem Haupt, und das Arm⸗
geſchmeide von ſeinem Arm; und habs herbracht zu dir,
I meinem Herrn. * Da faſſete David ſeine Kleider, und
12 zerriß ſie, und alle Maͤnner, die bey ihm waren: *Und
trugen Leide, und weineten, und faſteten bis an den
Abend, uͤber Saul und Jonathan, ſeinen Sohn, und
uͤber das Volk des Herrn, und uͤber das Haus Iſrael,
13 daß ſie durchs Schwerdt gefallen waren. * Und David
ſprach zu dem Juͤnglinge, ders ihm anſagte: wo bi
du her? Er ſprach: ich bin eines Fremdlingen, eines
14 Amalekiters, Sohn. * David ſprach zu ihm: wie daß

du dich nicht gefuͤrchtet haſt, deine Hand zu legen an den

Geſalbten des Herrn, ihn zu verderben! (zu toͤdten)
15 * Und David ſprach zu ſeiner Juͤnglinge einem: herzu/
16 und ſchlage ihn. Und er ſchlug ihn, daß er ſtarb. *½ Da
ſprach David zu ihm: dein Blut ſey uͤber deinem Kopf e);
denn dein Mund hat wider dich ſelbſt geredt und ge⸗
ſprochen, ich habe den Geſalbten des Herrn getoͤdtet.
17 * Und David klagte dieſe Klage 4) uͤber Saul und
18 Jonathan, ſeinen Sohn. * Und befahl, man ſollte die
Kinder Juda den Bogen e) lehren: ſiehe, es ſtehet ge⸗
19 ſchrieben im Buch der Redlichen k). Die Ebelſten in
Iſrael ſind auf deiner Hoͤhe erſchlagen, wie ſind die
20 Helden gefallen? * Sagets nicht an zu Gath, verkuͤndi⸗
gets nicht auf der Gaſſen zu Asklon: daß ſich nicht freuen
die Toͤchter der Philiſter, daß nicht frolocken die Toͤch⸗
2r ter der Unbeſchnittenen. * Ihr Berge zu Gilboa, es mu⸗

b) Denn es verhindert mich die Bogenſchuͤtzen vom Ston⸗
mein Panzer, daß ich mich nicht me Juda es als ein Trauer⸗
gar durchſtechen kann. kriegslied ſingen lernen. Es

i kann aber auch das hebraͤi⸗
Oad elon ſhuld an ſche Wort ein Name aus

deinem Tod. i
d ferti i . der hebraͤiſchen Muſik ſeyn.
) Verfertigte dieß Trau⸗ Kurz, die vom Stamme

erlis Das im Hebraͤiſchen Juda ſollten es ſingen ler⸗

befindliche Wort heißt frey⸗ nen.
lich Bogen: aber es bedeu⸗
tet auch einen Bogenſchützen. †) Eine Liederſammluns⸗
Vielleicht ſollten ſonderlich Joſ. 10, 13.

Oes onde

erthauen

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Penren don
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ſer ſinm
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nn ſte

V

Das andere Buch Samuelis. (C. 1. 2.) 40¾

ſe weder thauen noch regnen auf euch, noch Aecker ſeyn, da
Hebopfer von kommen: denn daſelbſt iſt den Helden ihr
Lebob abgeſchlagen g): der Schiid Saul; als waͤre
er nicht geſalbet mit Oele. * Der Bogen Jonathan hat 22
nie gefehlet: und das Schwerdt Saul iſt nie leer wie⸗

derkommen von dem Blut der Erſchlagenen, und vom 23

Rt der Helden. *ι Saul und Jonathan, holdſeelig und
ieblich an ihrem Leben, (die im Leben einander zaͤrtlich liebten)
ſind auch am Tode nicht geſchieden: leichter (ſchneller
waren ſie) denn die Adler, und ſtaͤrker denn die Loͤwen. 24

*Ihr Toͤchter Iſrael, weinet uͤber Saul: der euch klei⸗

dete mit Roſinfarbe ſaͤuberlich, und ſchmuͤckete euch mit
guͤldenen Kleinodien an euren Kleidern. * Wie ſind die 25
Helden ſo gefallen im Streit? Jonathan iſt auf deinen

Hoͤhen erſchlagen. * Es iſt mir leid um dich, mein Bru⸗26

der Jonathan: ich habe groſſe Freude und Wonne an
dir gehabt: deine Liebe iſt mir ſonderlicher (viel angenehmer)
geweſen, denn Frauenliebe iſt. * Wie ſind die Helden 27
gefallen, und die Streitbaren umkommen?

Das zweyte Capitel.

1. David wird vom Stamme Juda zum Koͤnige geſalbt; Abner
aber veranſtaltete es, daß Isboſeth, Sauis Sohn, uͤber
die andern Staͤume Koͤnig wurde. V. 1 — 11.

2. Es entſtehet Krieg zwiſchen beyden Koͤnigen. V. 12 — 32.

Nach dieſem Geſchichte fragte David den Herrn, und ½
Re. ſprach: ſoll ich hinauf in der Staͤdte Juda eine
ziehen? Und der Herr ſprach zu ihm: zeuch hinauf. Da⸗
vid ſprach: wohin? Er ſprach: gen Hebron. * Alſo⸗
zog David dahin mit ſeinen zweyen Weibern: Ahinoam
der Jeſreelitin und mit Abigail, Nabals, des Carme⸗
liten, Weibe. * Dazu die Maͤnner, die bey ihm waren, 3

fuͤhrete David hinauf, einen jeglichen mit ſeinem Hauſe:
und wohneten in den Staͤdten Hebron. * Und die Maͤn⸗4
ner Juda kamen, und ſalbeten daſelbſt David zum Koͤni⸗

ge uͤber das Haus Juda. Und da es David ward an⸗
geſagt, daß die von Jabes in Gilead Saul begraben hat⸗
ten; * Sandte er Boten zu ihnen, und ließ ihnen ſagen: 5

geſegnet ſeyd ihr dem Herrn Bas ihr ſolche Barmherzig⸗

2 keit
8⁶) Da wurde der Helden Schild weggeworfen.

404 (E. 2. 3.) Das andere Buch Samuelis.

keit an eurem Herrn Saul gethan und ihn begraben
6 habt; * So thue nun an euch der Herr Barmherzigkeit
und Treue; und ich will euch auch Guts thun, daß ihr
7ſolches gethan habt; * So ſeyen nun eure Haͤnde ge⸗
troſt, und ſeyd freudig (ſeyd nur wacker und tapfer);

denn euer Herr Saul iſt todt, ſo hat mich das Haus

8 Juda zum Koͤnige geſalbet uͤber ſich. * Abner aber, der
Sohn Ner, der Sauls Feldhauptmann war, nahm Is⸗
boſeth, Sauls Sohn, und fuͤhrete ihn gen Mahanaim.
9 ½ Und machte ihn zum Koͤnige uͤber Gilead, Aſſuri, Jeſ⸗
10 reel, Ephraim, Benjamin, und uͤber ganz Iſrael. * Und
Isboſeth, Sauls Sohn, war vierzig Jahr alt, da er

Koͤnig ward uͤber Iſrael: und regierete zwey Jahr. Aber

1II das Haus Juda hielts mit David. * Die Zeit aber, die

David Koͤnig war zu Hebron uͤber das Haus Juda, war
ſieben Jahr und ſechs Monden.
Abner zog mit einem kleinen Heer ins Feld; Joab, Da⸗
vids Feldhauptmann, auch. Beyde wurden einig, zwoͤlf Kaͤm⸗
pfer aufzuſtellen; als dieſe einander erſtochen hatten, fiengen
bis beyde Heere eine Schlacht an, die Joab gewann. Auf der
Flucht erſtech Abner den Bruder Joabs, Namens Aſahel,
der ihn verfolgte, und ob Abner ihn gleich abwieß, doch
32 nicht von ihm ablaſſen wollte.

Das dritte Capitel.

1. Davids Soͤhne, welche ihm zu Hebron geboren wurden.
V. r — 5z. 2. Abner wird zornig uͤber ſeinen Heun⸗
den Isboſeth, und verſpricht dem Koͤnig David ganz Iſtae
unterwuͤrſig zu machen, wird aber von Joab meuchelmoͤr⸗
deriſcher Weiſe erſtochen. V. 6 — 39.

1 1Ind es war ein langer Streit zwiſchen dem Hauſe

12

Saul und dem Hauſe David. David aber gieng ,/

und nahm zu: und das Haus Saul Hieng, und nahm
2 ab. * Und es wurden David Kinder ge⸗
bron: ſein erſtgeborner Sohn Amnon, von Ahinoam/
3 der Jeſreelitin; * Der andere, Chileab von Aligon⸗
Nabals Weibe, des Carmeliten; der dritte, Abſalo
der Sohn Maacha, der Tochter Thalmai, des Koͤnigs zi

4 Geſur; * Der vierte, Adonia, der Sohn Hagitn

oren zu He⸗

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Das andere Buch Samuelis (C. 3.) 405

der fuͤnfte, Saphat Ja, der Sohn Abital; * Der ſechſte 5
Jethream von Egla, dem Weibe David. Dieſe ſind
David geboren zu Hebron. *Als nun der Streit war 6
zwiſchen dem Hauſe Saul und dem Hauſe David, ſtaͤrk⸗
te Abner das Haus Saul.

Als Abner von ſeinem Herrn einen Verweiß bekommen, 7
und daruͤber erzuͤrnt den Entſchluß gefaßt hatte, alle Staͤm⸗
me Iſrael dem David zu unterwerfen: kam er zu David
brachte ihm (auf ſein Verlangen) ſeine Gemahlin Michal bis
mit, und wollte dann eben wieder hinreiſen, um die Staͤm⸗

me Iſrael zu bereden, David zum Koͤnig anzunehmen. Joab

erfuhr dieß, und ließ Abnern nach Hebron beimlich zuruͤck 26
rufen:

Als nun Abner wieder gen Hebron kam, fuͤhrete ihn 27

Joab mitten unter das Thor, daß er heimlich mit ihm
redete: und ſtach ihn daſelbſt in den Wanſt, daß er ſtarb,
um ſeines Bruders Aſahel Bluts willen. *Da das Da⸗28

vid hernach erfuhr, ſprach er: ich bin unſchuldig und
mein Koͤnigreich vor dem Herrn ewiglich, an dem Blut
Abner, des Sohns Ner; * Es falle aber auf den Kopf 29
Joab, und auf ganz ſeines Vaters Haus; und muͤſſe
nicht aufhoͤren im Hauſe Joab, der ein Eiterfluß und
Auſſatz habe, und am Stabe gehe, und durchs Schwerdt
falle, und am Brod mangele. *Alſo erwuͤrgeten Joab 30
und ſein Bruder Abiſai Abner: darum, daß er ihren Bruder
Aſahel getoͤdtet hatte im Streit zu Gibeon. * David aber 31

ſprach zu Joab und allem Volk, das mit ihm war:

zerreiſſet eure Kleider, und guͤrtet Saͤcke um euch, und
traget Leid um Abner. Und der Koͤnig gieng dem Sarg
nach. * Und da ſie Abner begruben zu Hebron, hub der 32

Koͤnig ſeine Stimme auf und weinete bey dem Grabe

Abner, und weinete auch alles Volk. * Und der Koͤnig 33
klagte Abner, und ſprach: Abner iſt nicht geſtorben,
wie ein Thor (Miſſethaͤter) ſtirbt; * Deine Haͤnde 34

ſind nicht gebunden, deine Fuͤſſe ſind nicht in Feſſel ge⸗

ſetzt; du biſt gefallen, wie man vor boͤſen Buben faͤllet.
Da beweinete ihn alles Volk noch mehr. * Da nun alles 35
Volk hinein kam mit David zu eſſen, da es noch hoch
Tag war; ſchwur David und ſprach: Gott thue mir dieß
Bb 3— und

406 (C. 3-5.) Das andere Buch Samuelis.

und das, wo ich Brod oder etwas koſte, ehe die Sonne
36 untergehet. * Und alles Volk erkannts: und gefiel ih⸗

nen auch wohl alles gut, was der Koͤnig thaͤt vor den
37 Augen des ganzen Volks. * Und alles Volk und ganz
Iſrael merkten des Tages, daß nicht vom Koͤnige war,
38 daß Abner, der Sohn Rer, getoͤdtet war. * Und der
Koͤnig ſprach zu ſeinen Knechten: wiſſet ihr nicht, daß
auf dieſen Tag ein Fuͤrſt und Groſſer gefallen iſt in Iſrael?
9 *Ich aber bin noch zart und ein geſalbter Koͤnig ).
Aber die Maͤnner, die Kinder ZeruJa, ſind mir ver⸗
trießlich: der Herr vergelte dem, der Boͤſes thut, nach
ſeiner Bosheit.

Das vierte Capitel.

Zween Hauptleute Baena und Rechob toͤdten meuchelmoͤrde⸗
riſcher Weiſe Itboſeth und bringen das Haupt deſſelben
dem Koͤnig David nach Hebron. David laͤßt ſie als
Moͤrder aufhaͤngen.

Das fuͤnfte Capitel.

1. David wird uͤber alle Staͤmme Iſrael Koͤnig, und erobert
die Burg auf dem Berg Zion. Die Namen der Soͤhne,
die ihm zu Jeruſalem geboren wurden. V. 1 — 16.

2. Er ſchlaͤgt die Philiſter. V. 17 — 25.

1 1 nd es kamen alle Staͤmme Iſrael zu David gen He
bron, und ſprachen: ſiehe, wir ſind deines Ge⸗
2 beins und deines Fleiſches a). * Dazu auch vorhin, da
Saul uͤber uns Koͤnig war, fuͤhreteſt du Iſrael aus und ein.
So hat der Herr dir geſagt: du ſollt meines Volks Iſ⸗
rael huͤten (regieren), und ſollt ein Herzog ſeyn uͤber Jſ⸗
IZrael. Und es kamen alle Aelteſten in Iſragel zum Koͤ⸗
nige gen Hebron. Und der Koͤnig David machte mit ih⸗
nen einen Bund zu Hebron vor dem Herrn, und ſie ſal⸗

Abeten David zum Koͤnige uͤber Iſrael. Dreyſig Janr

2²2) Ich bin noch zu ſchwach, ſie um ihres Mords willen
und kaum erſt zum König ge⸗ nicht ſtrafen.

ſalbt worden; aber die Soͤhne a) Du biſt un ſer Blutsfreund

SeruJa, (Joab und Abiſat) eben ſo wie derer aus de
ſind mir zu machtig. Ich kann Staumme Juda.

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Das andere Buch Samuelis (C. 5F.) 407

war David alt,
ſi Jahr.

da er Koͤnig ward, und regierete vier⸗
* Zu Hebron regierte er ſieben Jahr und 5

echs Monden uͤber Juda: aber zu Jeruſalem regierte

er drey und dreyſig Jahr uͤber ganz Iſrael
* Und der Koͤnig zog hin mit ſeinen

da.

und Ju⸗
Maͤnnern 6

zu (nach) Jeruſalem wider die Jebuſiter, die im Lande
wohneten. Sie aber ſprachen zu David: du wirſt nicht

dich abtreiben b).

hie herein kommen, ſondern Blinde und Lahme werden
(Das meyneten ſie aber, daß Da⸗

vid nicht wuͤrde da hinein kommen). * Aber David ge⸗7
wann die Burg Zion, das iſt, Davids Stadt. * Da 8
ſprach David deſſelben Tages: wer die Jebuſiter ſchlaͤgt
und erlanget die Dachrinnen c), die Lahmen und Blinden,
denen die Seele David feind iſt. Daher ſpricht man:
laß keinen Blinden und Lahmen ins Haus kommen d).
* Alſo wohnete David auf der Burg, und hieß ſie Da⸗ 9

vids Stadt.
und inwendig.

Und David bauete umher von Millo,
* Und David gieng und nahm zu: und 10

der Herr, der Gott Zebaoth, war mit ihm. * Und Hi⸗ I11
ram, der Koͤnig zu Tyro, ſandte Boten zu David, und

Cedernbaͤume zur Wand, und Zimmerleute, und
metzen: daß ſie David ein Haus baueten.
Herr zum Koͤnige uͤber Iſrael

vid merkte, daß ihn der

tein⸗

beſtaͤttiget haͤtte und ſein Koͤnigreich erhoͤhet um ſeines

Volks Iſrael willen.

* Und David nahm noch mehr 13

Weiber und Kebsweiber zu Jeruſalem, nachdem er von
Hebron kommen war: und wurden ihm noch mehr Soͤh⸗

ne und Toͤchter geboren.

* Und das ſind die Namen de⸗ 14

rer, die ihm zu Vrlſalem geboren ſind: Sammua, So⸗

bab „Nathan „Salomo;

* Jebehar, Eliſua, Nepheg, 1 5

Japhia; * Eliſama, Eliada, Eliphaleth.

b) Die geringſten Menſchen
werden genng ſeyn, dich abzu⸗
treiben, und dir entgegen ru⸗
fen: du wirſt nicht herein kom⸗
men. — Es war nemlich
die Veſtung auf dem Berge
Zion ſehr ſtark.
c) Wer die oberſten Mauren
und Graͤben der Stadt zuerſt
erſteigt, und die Lahmen und

Bb 4

Das

Blinden, (die Jebuſiter) die
Feinde Davids erreicht, der
ſoll eine groſſe Belohnung er⸗
halten. Dieſe Belohnung ſteht
1 Chron. 12, 6. Joab erſtieg
ſie und wurde Hauptmann.

d) Das iſt, kein Jebuſiter
ſoll in das Haus oder wohl

beſſer in den Tempel kommen.

* Und Da⸗ 12

408 (C. 6.) Das andere Buch Samuelis.

Das ſechſte Capitel.

David laͤßt die Bundeslade von Baale⸗Juda oder Kiriathjea⸗
rim in die Burg Zion bringen, und feyert dabey ein
Freudenfeſt.

1 Urd David ſammlete abermal alle junge Mannſchaft
2

in Iſrael, dreyſig tauſend. * Und machte ſich auf,

und gieng hin mit allem Volk, das bey ihm war aus
den Buͤrgern Juda a): daß er die Lade Gottes von dan⸗
nen herauf holete, welcher Name heißt, der Name des
Herrn Zebgoth wohnet darauf uͤber den Cherubim b).
3 *Und ſie lieſſen die Lade Gottes fuͤhren auf einem neuen

5.

Wagen, und holeten ſie aus dem Hauſe Abi Nadab, der

zu Gibea wohnete: Uſa aber und Ahio, die Soͤhne Abi

4 Nadab, trieben den neuen Wagen. *Und da ſie ihn mit
der Lade Gottes aus dem Hauſe Abi Nadab fuͤhrten, der
zu Gibea wohnete, und Ahio vor der Laden her gieng:
5 * Spielete David und das ganze Haus Iſrael vor dem
Herrn her mit allerley Saitenſpiel von Taͤnnenholz, mit
Harfen, und Pfſaltern, und Paucken und Schellen, und
6 Cymbeln. Und da ſie kamen zur Tennen Nachon,
griff Uſa zu und hielt die Lade Gottes: denn die Rinder
7traten beyſeit aus. * Da ergrimmete des Herrn Zorn
uͤber Uſa, und Gott ſchlug ihn daſelbſt um ſeines Fre⸗

vels willen: daß er daſelbſt ſtarb bey der Lade Gottes c).

3 * Da ward David bekruͤbt, daß der Herr einen ſolchen

Riß an Uſa thaͤt: und hieß dieſelbige Staͤtte Peretz Uſa

9 bis auf dieſen Tag: * Und David furchte ſich vor dem
Herrn des Tages, und ſprach: wie ſoll die Lade des
10 Herrn zu mir kommen? *Und wollte ſie nicht laſſen zu
ſich bringen in die Stadt David: ſondern ließ ſie bringen
II in das Haus Obed Edom, des Gathiters. * Und de d

geng er!
fuſe Oeed
Elndt
ie Ginge

(öcaaf.

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2) Nach dem Hebraͤiſchen
beißt es: aus Baale⸗Juda
oder Kiriath Jearim 1 Sam. 7,
I1. ließ er die Lade des Bun⸗
des abholen.
5) Welche den Namen da⸗
von hat, daß der Herr der
Heere (Jehovah) uͤber derſel⸗
ben auf den Cherubim thront.
3) Es war keinem, der nicht

Prieſter war, erlaubt, die Bun⸗
deslade anzuruͤhren. 4 Moſ. 4,

15 —– 20. Ob Uſa gleich von

Gott getoͤdtet wurde: ſo kann
man deswegen nicht mit Ge⸗

wißheit ſagen, er ſey verdammt.
Denn dergleichen Strafexem⸗

pel konnten auch fromme Per⸗
ſonen treffen. Sie waren noͤ⸗
thig, um des Volks willen.

rock. 3

(die Lode

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Das andere Buch Samuelis. (C. 6.) 409

Lade des Herrn drey Monden blieb im Hauſe Obed
Edom, des Gathiters: ſegnete ihn der Herr, und ſein
ganzes Haus. *Und es ward dem Koͤnige David an⸗ 12
geſagt, daß der Herr das Haus Obed Edom ſegnete
und alles, was er hatte, um der Lade Gottes willen.
Da gieng er hin, und holete die Lade Gottes aus dem
Hauſe Obed Edom herauf in die Stadt David, mit Freu⸗
den. * Und da ſie einher giengen mit der Lade des Herrn, 13
ſechs Gaͤnge d), opferte man einen Ochſen und ein
fett Schaaf. *Und David tanzete e) mit aller Macht 14
vor dem Herrn her, und war beguͤrtet mit einem leinen
Leibrock. *Und David ſammt dem ganzen Iſrael fuͤhre⸗ 15
ten die Lade des Herrn herauf mit Jauchzen und Poſau⸗
nen. * Und da die Lade des Herrn in die Stadt David 16
kam; guckete Michal, die Tochter Sauls, durchs Fenſter;
und ſahe den Koͤnig David ſpringen und tanzen vor dem
Herrn, und verachtete ihn in ihrem Herzen. * Da ſie 17
aber die Lade des Herrn hineinbrachten: ſtelleten ſie die
an ihren Ort mitten in der Huͤtte, die David fuͤr ſie
hatte aufgeſchlagen. Und David opferte Brandopfer und
ankopfer vor dem Herrn. Und da David hatte ausgeo⸗ 18
pfert die Brandopfer und Dankopfer, ſegnete er das Volk
in dem Namen des Herrn Zebaoch. * Und theilete aus al⸗ 19
lem Volk, und der Menge Iſrael, beyde Mann und Weib,
einem jeglichen einen Brodluchen, und ein Stuͤck Fleiſch,
und einen Noͤſſel Wein. Da kehrete ſich alles Volk hin,
ein jeglicher in ſein Haus. * Da aber David wieder 20
kam, ſein Haus zu ſegnen; gieng ihm Michal, die Toch⸗
ter Sauls, heraus entgegen, und ſprach: wie herrlich
iſt heute der Koͤnig von Iſrael geweſen, der ſich vor den
Maͤgden ſeiner Knechte entbloͤſet hat, wie ſich die loſen⸗
Leute entbloͤſen f). *₰ David aber ſprach zu Michal: ieg 21
— wi
4d) Als die, welche die La⸗

de trugen, etwa ſechs Schrit⸗
ke gethan hatten, opferte man,
obne Zweifel um gleichſam
Gott zu verſoͤhnen, damit nie⸗
mand getoͤdtet wuͤrde.
) Bey den Iſraeliten wa⸗
ren heilige Freudentaͤnze ge⸗
woͤhnlich, dabey man geiſtli⸗
che Lieder ſang. David legte
die koͤniglichen Kleider ab; zog

einen leinen Rock an, derglei⸗
chen die Prieſter trugen, und
bezeigte ſo mit froͤlichen Ge⸗
berden ſeine Freude.

f) David war mit dem et⸗
was aufgeſchuͤrzten Leibrock
bekleidet, und miſchte ſich bey
dieſem heiligen Tanz mit un⸗
ter die Reihen des Volks; dar⸗
uͤber ſpottet Michar.

410 (C. 6. 7.) Das andere Buch Samuelis.

will vor dem Herrn ſpielen, der mich erwehlet hat ver piedir e
deinem Vater und vor alle ſeinem Hauſe, daß er mir 3
befohlen hat, ein Fuͤrſt zu ſeyn uͤber das Volk des Herrn,
22 uͤber Iſrael; Und will noch geringer werden denn alſo,
und will niedrig ſeyn in meinen Augen; und mit den—
Mägden, davon du geredt haſt, zu Ehren werden g).
23 * Aber Michal, Sauls Tochter, hatte kein Kind bis an

den TDag ihres Todes. pet habe
iiſſen.
Das ſiebente Capitel. 4 undk
da

David will Gott einen Tempel bauen. Gott laͤßt dieß nicht een
zu; giebt ihm aber die Verheiſſung eines immertwaͤh⸗
renden Reichs. r ſol

1 da mun der Koͤnig in ſeinem Hauſe ſaß, und der ge).
Herr ihm Ruhe gegeben hatte von allen ſeinen Eahaſe
2 Feinden umher; *Sprach er zu dem Propheten Ra⸗ iſt genn
than: ſiehe, ich wohne in einem Cedernhauſe, und die fſtafe
Lade Gottes wohnet unter den Teppichen 2). * Nathan mtna
ſprach zu dem Koͤnige: gehe hin, alles was du in dei⸗ Eil de
nem Herzen haſt, das thue; denn der Herr iſt mit dir. Un hnl
4 * Des Nachts aber kam das Wort des Herrn zu Nathan⸗/ ſc der
5und ſprach: *Gehe hin, und ſage zu meinem Knecht Da⸗ W N
vid: ſo ſpricht der Herr, ſollteſt du mir ein Haus Dipb g
6 bauen, daß ich darinnen wohnete? *Hab ich doch in etet
keinem Hauſe gewohnet, ſint dem Tage, da ich die Kin⸗ he r
der Iſrael aus Egypten fuͤhrete, bis auf dieſen Tag: cht
ſondern ich habe gewandelt in der Huͤtte und Wohnung. Mhen
7 * Wo ich mit allen Kindern Iſrael hinwandelte; hab ich ifn
auch je geredt mit irgend der Staͤmme Iſrael einen, en
dem ich befohlen habe, mein Volk Iſrael zu weiden
(regieren); und geſagt, warum bauet ihr mir nicht ein h
8 Cedernhaus? * So ſollt du nun ſo ſagen meinem Knecht n
David: ſo ſpricht der Herr Zebaoth; ich habe dich ge⸗ in
nommen von den Schaafhuͤrden, daß du ſeyn ſollteſt ein 8
9 Fuͤrſt uͤber mein Volk Iſrael; *Und bin mit dir gewe: mfn
ſen, wo du hingegangen biſt; und habe alle deine Fein⸗ ⸗
ine

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2) Und ich werde dafuͤr von bro hen; es ſollte folgen: ich 1
dem Volk geehret werden. will auch ein Haus bauen fůr ge
²) Hier iſt die Rede abge⸗ die Lade Gottes c. n

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Das andere Buch Samuelis. (C 7.) 411

de vor dir ausgerottet uund habe dir einen groſſen Na⸗

men gemacht, wie der Name der Groſſen auf Erden.

Und ich will meinem Volk Iſrael einen Ort ſetzen, und will 10
es pflanzen; daß es daſelbſt wohne, und es nicht mehr
in der Irre gehe; und es die Kinder der Bosheit
(die boshaften Feinde) nicht mehr draͤngen, wie vorhin Und 11
ſint der Zeit ich Richter uͤber mein Volk Iſrael ver⸗
ordnet habe; und will dir Ruhe geben von allen deinen
Feinden. Und der Herr verkuͤndiget dir, daß der Herr
dir ein Haus machen will b). * Wenn nun deine Zeit 12
hin iſt, daß du mit deinen Vaͤtern ſchlafen liegeſt: will
ich deinen Samen nach dir erwecken, der von deinem
Leibe kommen ſoll, dem will ich ſein Reich beſtaͤttigen.
* Der ſoll meinem Namen ein Haus bauen, und ich 13
will den Stuhl ſeines Koͤnigreichs beſtaͤttigen ewig⸗
lich c). *Ich will ſein Vater ſeyn, und er ſoll mein 14
Sohn ſeyn. Wenn er eine Miſſethat thut, will ich ihn
mit Menſchen Ruthen und mit der Menſchenkinder Schla⁵⸗
gen ſtrafen: * Aber meine Barmherzigkeit ſoll nicht von 15
ihm entwandt werden, wie ich ſie entwandt habe von
Saul, den ich vor dir habe weggenommen. * Aber 16
dein Haus und dein Koͤnigreich ſoll beſtaͤndig ſeyn ewi⸗
glich vor dir: und dein Stuhl ſoll ewiglich beſtehen d).
* Da Nathan alle dieſe Worte und alle dieß Geſichte 17
David geſagt hatte; * Kam David, der Koͤnig, und 18
blieb vor dem Herrn e), und ſprach: wer bin ich, Herr
Herr 2 Und was iſt mein Haus, daß du mich bis hieher
gebracht haſt? * Dazu haſt du das zu wenig geachtet, 19
Herr Herr, ſonderu haſt dem Hauſe deines Knechts noch
von fernem Zukuͤnftigen geredt: das iſt eine Weiſe ei⸗
nes Menſchen, der Gott der Herr iſt f). *Und waia
oll

b) Der Herr laͤſſet dir ſa⸗
gen, daß er deine Familie groß
und herrlich machen will.
) Die Nachkommen des Sa⸗
loms ſollen ſo lange regieren,
als Koͤnige uͤber Iſrael herr⸗
ſchen. Das geſchah auch. Und
von Salomo ſtammet Chriſtus
ab; deſſen Reich ewig iſt.
a) Dieß ewige Reich iſt das
Reich Chriſti, Davids Sohns.

e) Er gieng in den Vorhof
des Gebaͤudes, da die Bundes⸗
lade ſtund, um zu beten.
†) Du haſt mir, o Gott!
ein ewiges Reich verſprochen:
iſt das wohl ein Reich nach der
Art und Weiſe menſchlicher
Regierungen? Es ſcheint ihm
dieß ſehr wund erbar; er kann es
nicht begreifen. Doch vertraut
er der goͤttlichen Verheiſſung,
wie aus V. 24. bis 28. erhellt.

412a (C. 7. 8.) Das andere Buch Samuelis.

ſoll David mehr reden mit dir? Du erkenneſt deinen
21 Knecht, Herr Herr. *Um deines Worts willen und
nach deinem Herzen haſt du ſolche groſſe Dinge alle
22 gethan, daß du ſie deinem Knecht kund thaͤteſt. * Dar⸗
um biſt du auch groß geachtet, Herr Gott, denn es iſt
keiner wie du, und iſt kein Gott, denn du: nach allem,
23 das wir mit unſern Ohren gehoͤret haben, * Denn wo
iſt ein Volk auf Erden, wie dein Volk Iſrael: um
welches willen Gott iſt hingegangen, ihm ein Volk
erloͤſen, und ihm einen Namen zu machen, und ſolche

groſſe und ſchreckliche Dinge zu thun auf deinem Lande

vor deinem Volk; welches du dir erloͤſet haſt von Egy⸗
24 pten, von den Heiden und ihren Goͤttern? * Und du
haſt dir dein Volk Iſrael zubereitet, dir zum Volk in
25 Ewigkeit; und du, Herr, biſt ihr Gott worden. So
bekraͤftige nun, Herr Gott, das Wort in Ewigkeit, das
du uͤber deinen Knecht, und uͤber ſein Haus geredt haſt;
26 und thue, wie du geredt haſt. * So wird dein Name
groß werden in Ewigkeit, daß man wird ſagen, der
Herr Zebaoth iſt der Gott uͤber Iſrael? und das aus
27 deines Knechts David wird beſtehen vor dir. * Denn
du, Herr Zebaoth, du Gott Iſrael, haſt das Ohr dei⸗
nes Knechts geoͤfnet a) und geſagt: ich will dir ein Haus
bauen. Darum hat dein Knecht ſein Herz funden, daß

28 er dieß Gebet zu dir betet. *. Nun, Herr Herr, du biſt

Gott, und deine Worte werden Wahrheit ſeyn. Du
29 haſt ſolches Gut uͤber deinen Knecht geredt. * So hebe
nun an, und ſegne das Haus deines Knechts, daß es
ewiglich vor dir ſey: denn du, Herr Herr, haſts ge⸗
redt; und mit deinem Segen wird deines Knechts Haus
geſegnet werden ewiglich.

Das achte Capitel.

David beſiegt verſchiedene um Canaan gelegene Voͤlker.
Kriegs⸗ und Hofbedienten werden genennt.

Das

a) Du haſt mir geoffenbaret, meinen Nachkommen ein ewi⸗
eu wollteſt mein Haus bauen; ges Reich geben. ⸗

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Das andere Buch Samuelis. (C. 9-11.) 413
Das neunte Capitel.

David thut wohl an dem Sohne ſeines Freundes Jonathan.

nd David ſprach: iſt auch noch jemand uͤberblieben 1
von dem Hauſe Saul, daß ich Barmherzigkeit an
ihm thue, um Jonathan willen? * Es war aber ein2
Knecht vom Hauſe Saul, der hieß Ziba, dem riefen
ſe zu David. Und der Koͤnig ſprach zu ihm: biſt du
iba? Er ſprach: ja, dein Knecht. * Der Koͤnig ſprach: 3
iſt noch jemand vom Hauſe Saul, daß ich Gottes Barm⸗
herzigkeit an ihm thue? Ziba ſprach zum Koͤnige: es iſt
noch da ein Sohn Jonathan, lahm an Fuͤſſen. * Der 4
Koͤnig ſprach zu ihm: wo iſt er? Ziba ſprach zum Koͤ⸗
nige: ſiehe, er iſt zu Lodabar, im Hauſe Machir,
des Sohns Ammiel. * Da ſandte der Koͤnig David hin, 5
und ließ ihn holen von Lodabar, aus dem Hauſe Machir,
des Sohns Ammiel. * Da nun MephiBoſeth, der Sohn
Jonathan, des Sohns Saul, zu David kam: fiel er
auf ſein Angeſicht, und betete an. David aber ſprach:
Mephi Boſeth. Er ſprach: hie bin ich, dein Knecht.
* David ſprach zu ihm: fuͤrchte dich nicht; denn ich will 7
Barmherzigkeit an dir thun um Jonathan, deines Va⸗
ters, willen; und will dir allen Acker deines Vaters
Sauls wieder geben; du aber ſollt taͤglich auf meinem
Tiſch das Brod eſſen. * Er aber betete an und ſprach: 8
wer bin ich, dein Knecht, daß du dich wendeſt zu einem
todten Hunde, wie ich bin?

Dadid befahl dem Ziba fuͤr Mephi Boſeth die liegenden 9

Guͤter Sauls zu bauen. Er ließ ihn auch mit an ſeiner bis
Tafel ſpeiſen. * I3

Das zehente Capitel.

Die Ammoniter verhoͤhnen die Geſandten Davids „und wer⸗
den ſammt den Syrern von ihm geſchlagen. L

Das eilfte Capitel.
David verſuͤndiget ſich durch Ehebruch und Mord.
Und da das Jahr um kam, zur Zeit wenn die Koͤni⸗1
ge pflegten auszuziehen; ſandte David Joab und
ſeine

4114 (C. 11.) Das andere Buch Samuelis.

ſei nechte mit ihm, und das ganze Iſrael; daß ſie
D Knen Ammon verderbten, und belegten Rabha.
2 David aber blieb zu Jeruſalem. * Und es begab ſichy
daß David um den Abend aufſtund von ſeinem Lager . un
gieng auf dem Dach des Koͤnigs Hauſes: und ſahe vom
Dach ein Weib ſich waſchen, und das Weib war ſehr
3 ſchoͤner Geſtalt. * Und David ſandte hin, und ließ nach
dem Weibe fragen, und ſagen: iſt das nicht Bath Se 8
die Tochter Eliam; das Weib Uria, des Hethiter
4 * Und David ſandte Boten hin, und ließ ſie holen. d
da ſie zu ihm hinein kam, ſchlief er bey ihr. Sie der
reinigte ſich von ihrer Unreinigkeit, und kehrete wie 3
5 zu ihrem Hauſe. *Und das Weib ward ſchmanger
ſandte hin, und ließ David verkuͤndigen, und ſagen: i 5
6 bin ſchwanger worden. * David aber ſandte zu Zonte
ſende zu mir Urig, den Hethiter. Und Joab ſandte li
7zu David. *Und da Uria zu ihm kam: fragte Dar 4
ob es mit Joab, und mit dem Volk, und mit dem Ekei .
8 wohl zuſtuͤnde? * Und David ſprach zu Uria: gehe lin
ab in dein Haus, und waſche deine Fuͤſſe. Und de 6
zu des Koͤnigs Hauſe hinaus gieng, folgete ihm na d
9 Koͤnigs Geſchenk. * Und Urig legte ſich ſchlafen vor ter
Thuͤr des Koͤnigs Hauſes, da alle Knechte ſeines He
10 lagen: und gieng nicht hinab in ſein Haus. * Da nas
aber David anſagte, Uria iſt nicht hinab in ſeen s
egangen: ſprach David zu ihm: biſt du nicht uͤ er Fan
eriominen: Warum biſt du nicht hinab in dein⸗ dave
Ir gegangen? XUria aber ſprach zu David: ſelten;
(des Bundes), und Iſrael, und Juda blieben in ne⸗
und Joab, mein Herr, und meines Herrn Knechte, is
gen zu Felde; und ich ſollte in mein Haus ehen/ Es
ich aͤſſe und trinke, und bey meinem Weibe geſch
wahr du lebeſt und deine Seele lebet, ich thue dlche
12 nicht. * David ſprach zu Uria: ſo bleib heute auch han

morgen will ich dich laſſen gehen. So blieb Uria zu Jerib
13 ſalem des Tages, und des andern dazu. . Und Ban
lud ihn, daß er vor ihm aß und trank: und machte ſich
trunken. Und des Abends gieng er aus, daß 8 e
ſchlafen legte auf ſein Lager, mit ſeines Herrn Fnert ens
14 und gieng nicht hinab in ſein Haus. * Des Morge
ſchrieb David einen Brief zu Joab, und ſandte ihn urc

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Das andere Buch Samuelis. (C. 11.) 415

Uria. * Er ſchrieb aber alſo in den Brief: ſtellet Uria an 15

den Streit, da er am haͤrteſten iſt; und wendet euch
hinter ihm ab, daß er erſchlagen werde und ſterbe. *Als 16
nun Joab um die Stadt lag: ſtellete er Uria an den Ort,

da er wuſte, daß ſtreitbare Manner waren. * Und da die 17
Maͤnner der Stadt heraus fielen, und ſtritten wider
Joab: fielen etliche des Volts von den Knechten David;
und Uria, der Hethiter, ſtarb auch. * Da ſandte Joab 18

hin, und ließ David anſagen allen Handel des Streits.

*Und gebot dem Boten, und ſprach: wenn du allen Han⸗ 19
del des Streits haſt ausgeredt mit dem Koͤnige, * Und 20
ſieheſt, daß der Koͤnig erzuͤrnet und zu dir ſpricht: war⸗
um habt ihr euch ſo nahe zur Stadt gemacht mit dem
Streit? Wiſſet ihr nicht, wie man pfleget von der Mauer

zu ſchieſſen? * Wer ſchlug Abimelech, den Sohn Jerub⸗ 21

beſeth a)? Warf nicht ein Weib ein Stuͤck von ei⸗
ner Muͤhlen auf ihn von der Mauren, daß er ſtarb zu

hebeze⸗ Warum habt ihr euch ſo nahe zur Mauren
t?

gema So ſollt du ſagen: dein Knecht Uria, der
Hethiter, iſt auch todt. * Der Bote gieng hin, und 22
kam: und ſagte an David alles, warum ihn Joab ge⸗
ſandt hatte. *τUnd der Bote ſprach zu David: die Maͤn⸗ 23
ner nahmen uͤberhand wider uns, und fielen zu uns her⸗

aus aufs Feld, wir aber waren an ihnen bis vor die
Thuͤr des Thors; Und die Schuͤtzen ſchoſſen von der 24

Mauren auf deine Knechte, und toͤdteten etliche von des
Koͤnigs Knechten; dazu iſt Uria, dein Knecht „der He⸗
thiter, auch todt. * David ſprach zum Boten: ſo ſollt 25
du zu Joab ſagen: laß dir das nicht uͤbel gefallen, denn

das Schwerdt friſſet jetzt dieſen, jetzt jenen; haltet an

mit dem Streit wider die Stadt, daß du ſie zerbrecheſt;
und ſeyd getroſt (ſeyd tapfer). * Und da Urias Weib hoͤ⸗ 26
rete, daß ihr Mann Uria todt war: trug ſie Leide um
ihren Hauswirth. Da ſie aber ausgetrauret hatte, 27
ſandte David hin, und ließ ſie in ſein Haus holen,
und ſie ward ſein Weib, und gebar ihm einen Sohn.

HW er die That gefiel dem Herrn uͤbel, die David
a

Das

*) Richter 9, 53.

haſt, und das Weib Uria, des Hethiters, genon⸗
haſt/

416 (C. 12.) Das andere Buch Samuelis. Dasan
Das zwoͤlfte Capitel.
„“ uuß ſe
1. Gott laͤßt dem David wegen ſeiner groſſen Suͤnde durch ich n
Nathan Strafgerichte verkuͤndigen; das Kind der Bathſee en Halſ
ba ſtiebt. Salomo wird geboren. V. 1— 25. Enuen
2. David erobert die Stadt Rabba. V. 26— 31. Unduhe
“ AEn gan
1 Ud der Herr ſandte Nathan zu David. Da der zu t Darid
ihm kam, ſprach er zu ihm: es waren zween Maͤn⸗ m. Nat
2 ner in einer Stadt, einer reich, der ander arm. * Der nn
3 Reiche hatte ſehr viele Schaafe und Rinder: * Aber der er beil
Arme hatte nichts, denn ein einiges kleines Schaͤflein ſt laſte
das er gekauft hatte; und er nehrete es, daß es groß N des
ward bey ihm und bey ſeinen Kindern zugleich; es aß von der Her
ſeinem Biſſen, und trank von ſeinem Becher, und ſchlief ſren hat
ain ſeinem Schooß, und er hielts wie eine Tochter. *Da ſichte G
aber dem reichen Mann ein. Gaſt kam: ſchonete er Na, und
zu nehmen von ſeinen Schaafen und Rindern, daß er anfd⸗
dem Gaſt etwas zurichtete, der zu ihm kommen war: hon
urnnd nahm das Schaaf des armen Mannes und richtets tt
5zu dem Mann, der zu ihm kommen war. * Da er⸗ whd
grimmete David mit groſſem Zorn wider den Mann, ae mn
und ſprach zu Nathan: ſo wahr der Herr lebet, der iſteed
Mann iſt ein Kind des Todes, der das gethan hat; in me
6* Dazu ſoll er das Schaaf vierfaͤltig bezahlen; darum / n, t
7 daß er ſolches gethan und nicht geſchonet hat. * Da lſk
ſprach Nathan zu David: du biſt der Mann. So ech
ſpricht der Herr, der Gott Iſrael: ich habe dich zum nhe
Köoͤnige geſalbet uͤber Iſrael, und habe dich errettet uden.
8 aus der Hand Saul; * Und habe dir deines Herrn da dſ
Haus gegeben, dazu ſeine Weiber in deinen Schooß/ und a a
habe dir das Haus Iſrael und Juda gegeben; und iſt nft⸗ ln
das zu wenig, will ich noch dieß und das dazu thun. eg age
9 *½ Warum haſt du denn das Wort des Herrn verachtet/ lr ſe
daß du ſolches Uebel vor ſeinen Augen thaͤteſt? Uriam/ lere
den Hethiter, haſt du erſchlagen mit dem Schwerdt: W
ſein Weib haſt du dir zum Weibe genommen/ ihn aber if
haſt du erwuͤrget mit dem Schwerdt der Kinder Ammon.
10¾ Nun ſoll von deinem Hauſe das Schwerdt nicht laſſen )
ewiglich (immerdar): darum, daß du mich verachtet uſmg e⸗
men ie n

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V. 11)
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S

Das andere Buch Samuelis. (E. 12.) 415

haſt, daß ſie dein Weib ſey. So ſpricht der Herr: 1I.
ſiehe, ich will Ungluͤck uͤber dich erwecken aus deinem
eigenen Hauſe, und will deine Weiber nehmen vor dei⸗
nen Augen; und will ſie deinem Naͤchſten geben, daß er
bey deinen Weibern ſchlafen ſoll an der lichten onnen.
* Denn du haſts heimlich gethan; ich aber will dieß thun 12
vor dem ganzen Iſrael und an der Sonnen. * Da 13.
ſprach David zu Nathan: ich habe geſuͤndiget wider den
errn. Nathan ſprach zu David: ſo hat auch der Herr
deine Suͤnde weggenommen; du wirſt nicht ſterben a).
* Aber weil du die Feinde des Herrn haſt durch dieſe Ge⸗ I4
ſchichte laͤſtern gemacht: wird der Sohn, der dir gebo⸗
ren iſt, des Todes ſterben. *Und Nathan gieng heim. 15
Und der Herr ſchlug das Kind, das Urias Weib David
geboren hatte, daß es todtkrank ward. *Und David 16.
erſuchte Gott um das Knaͤblein: und faſtete, und gieng
hinein, und lag uͤber Nacht auf der Erden. * Da ſtun⸗1
den auf die Aelteſten ſeines Hauſes, und wollten ihn auf⸗
richten von der Erden: er wollte aber nicht, und aß
auch nicht mit ihnen. *Am ſiebenten Tage aber ſtarb 18.
das Kind. Und die Knechte David furchten ſich ihm
anzuſagen, daß das Kind todt waͤre. Denn ſie gedach⸗
ten: ſiehe, da das Kind noch lebendig war, redeten wir
mit ihm und er gehorchete unſerer Stimme nicht; wie
viel mehr wird er ihm wehe thun, ſo wir ſagen „das
Kind iſt todt. *ι Da aber David ſahe, daß ſeine Knech⸗ 19

te leiſe redeten; und merkte daß das Kind todt waͤre:

ſprach er zu ſeinen Knechten, iſt das Kind todt? Sie
ſprachen: ja. Da ſtund David auf von der Erden, 20

(unnd wuſch ſich, und ſalbete ſich, und thaͤt andere Klei⸗
der an, und gieng in das Haus des H

. errn, und betete
an. Und da er wieder heim kam: hieß er ihm Brod

auftragen, und aß. * Da ſprachen ſeine Knechte zu ihm: 21.
was iſt das fuͤr ein Ding, das du thuſt? Da das Kind
lebete, faſteteſt du, und weineteſt; nun es aber geſtor⸗
ben iſt, ſteheſt du auf und iſſeſt? * Er ſprach: um das 22
Kind faſtete ich, und weinete, da es lebete; denn ich e⸗
D dach⸗
2) Du ſollt nicht wie ein wirſt du nicht von Gott durch

andrer Ehebrecher und Moͤr⸗ einen ploͤtzlichen Tod wegge⸗
der wieder getoͤdtet, auch raft werden.

Alt. Teſt. 1. Th. Cc

416 (C. 12. 13.) Das andere Buch Samuelis.

dachte, wer weiß, ob mir der Herr gnaͤdig wird, daß
23 das Kind lebendig bleibe. * Nun es aber todt iſt, was
ſoll ich faſten? Kann ich es auch wiederum holen? Ich
werde wohl zu ihm fahren, es kommt aber nicht wieder
24 zu mir. *Und da David ſein Weib Bath Seba getroͤſtet
hatte: gieng er zu ihr hinein, und ſchlief bey ihr. Und
ſie gebar einen Sohn, den hieß er Salomo: und der
25 Herr liebete ihn. * Und er thaͤt ihn unter die Hand
Nathan, des Propheten: der hieß ihn Jedid Ja, um
des Herrn willen.

Das dreyzehente Capitel.
1. Amnon begeht Blutſchande mit der Thamar ſeiner Stiefſchwe⸗
ſter, die eine rechte Schweſter Abſaloms war. V. 1 — 22.
2. Abſalom laͤßt deswegen den Amnon meuchelmoͤrderiſcher
Weiſe erwuͤrgen, und entflieht. V. 23 — 39.

1 Urd es begab ſich darnach, daß Abſalom, der Sohn
David, hatte eine ſchoͤne Schweſter, die hieß Tha⸗
mar: und Amnon, der Sohn David, gewann ſie lieb.
2 * Und Amnon ſtellete ſich krank, um Thamar, ſeiner
Schweſter, willen. Denn ſie war eine Jungfrau, und
dauchte Amnon ſchwer ſeyn, daß er ihr etwas ſollte thun.
3 *Amnon aber hatte einen Freund, der hieß Jonadab
ein Sohn Simea, Davids Bruders: und derſelbe Jo⸗
4 nadab war ein ſehr weiſer Mann. Der ſprach zu ihm:
warum wirſt du ſo mager, du Koͤnigs Sohn, von Tage
zu Tage? Magſt du mirs nicht anſagen? Da ſprach
Amnon zu ihm: ich habe Thamar, meines Bruders Ab⸗
5ͤ ſaloms Schweſter, lieb gewonnen. * Jonadab ſpra
zu ihm: lege dich auf dein Bette, und mache dich krank.
Wenn denn dein Vater kommt, dich zu beſehen, ſo ſpri
zu ihm: lieber, laß meine Schweſter Thamar kommen/
daß ſie mich aͤtze und mache vor mir ein Eſſen, daß ich zuſehe
6 und von ihrer Hand eſſe. *Alſo legte ſich Amnon/ und
machte ſich krank. Da nun der Koͤnig kam, ihn zu de⸗
ſehen, ſprach Amnon zum Koͤnige: lieber, laß meine
Schweſter Thamar kommen, daß ſie vor mir ein Gemu⸗
7 ſe oder zwey mache, und ich von ihrer Hand eſſe. A Da
ſandte David nach Thamar ins Haus, und ließ ihr ſa⸗
gen: gehe hin ins Haus deines Bruders Amnon, und

8 mache ihm eine Speiſe. * Thamar gieng hin ins Pand

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Das andere Buch Samuelis. (C. 13- 5.) 417

ihres Bruders Amnon, er aber lag zu Bette. Und ſie
nahm einen Teig, und knetete, und ſotts vor ſeinen Au⸗
gen, und kochte ihm ein Gemuͤſe. *Und ſie nahm das 9
Gerichte, und ſchuͤttets vor ihm aus: aber er wegerte
ſich zu eſſen. Und Amnon ſprach: laſſet jedermann von
mir hinaus gehen. Und es gieng jedermann von ihm hin⸗
aus. * Da ſprach Amnon zu Thamar: bringe das Eſſen 10
in die Kammer, daß ich von deiner Hand eſſe. Da nahm
Thamar das Gemuͤſe, das ſie gemacht hatte: und brachts
zu Amnon, ihrem Bruder in die Kammer.

Das vierzehente Capitel.

L uf Joabs Anſtiften brachte es ein kluges Weib von Thekoa
ve durch allerley erdichtete Vorſtellungen bey Dapid dahin,
daß er dem fluͤchtiggewordenen Abſalom Erlaubniß ertheilt,
wieder ins Land zuruͤck zu kommen.

Das funfzehente Capitel.

Abſalom faͤngt einen gefaͤhrlichen Aufruhr gegen ſeinen Vater
an; David entflieht.

nd es begab ſich darnach, daß Abſalom ihm ließ ma⸗r
U chen Wagen und Roſſe: und funfzig Mann, die ſeine
Trabanten waren. * Und Abſalom machte ſich alſo des 2
Morgens fruͤhe auf, und trat an den Weg bey dem Thor.
ind wenn jemand einen Handel hatte, daß er zum Koͤ⸗
nige vor Gericht kommen ſollte: rief ihm Abſalom zu ſich
und Prach aus welcher Stadt biſt du? Wenn denn der
Lch, dein Knecht iſt aus der Staͤmme Iſrael einem:
* So ſprach Abſalom zu ihm; ſiehe, deine Sache iſt 3
recht und ſchlecht „aber du haſt keinen Verhoͤrer vom Koͤ⸗
Dige a). * Und Abſalom ſprach: o wer ſetzet mich zum 4

anbeten: ſo reckte er ſeine Hand aus, und ergriff ihn,
und kuͤſſete ihn. * Auf die Weiſe thaͤt Abſalom dem gan⸗6
zen Iſrael, wenn ſie fainen vor Gericht zum Koͤnige:
G c 2£ . und

²) Der Koͤnig hat niemand geſetzt, der dich verhoͤren
koͤnnte.

22

„ —,-.

418 (C. 15.) Das andere Buch Samuelis.

Naͤnner Iſrael b). * Nach
as Herz der Maͤnner Iſrael b). Nach
Tund ſtahl al⸗ Jahren ſprach Abſalom Kubſchten,
wiarzige ehen, und mein Geluͤbde zu. he ran dein Knecht
wil li dem Herrn gelobet habe. S ria wohnete,
und ſorach: wenih dem Herrn einen Gottesdienſt thun.
bringet, ſo will ich dem Her he hin mit Frieden. Und
* Der K rach zu ihm: ge * Abſalom
10 er m hatte Kundſchafter ausgeſandt in al ſaunen S cha
aber nd laſſen ſagen: wenn ihr der ba worden zu
hoören werdet; ſo ſprechet 6 Abſalen iſt Ratigen hundert
werdet ſo ſprect be lom dunarer
Beenn, von Seruſalem berufen: delieg engen n iheen
nichts um die ziſoniten, Da⸗
12 Einfalt, und wuͤſfen Ahitophel, dem Giloniten, Da⸗
aber ſandte auch nach r Stadt Gilo. Da er nun dir
vids Rath, aus ſeinen ond ſtark, und das Volk lie
Hofer thaͤt: ward der Bun 1* einer,
13 B and mehrete ſich mit Abſalem. Her kone mann
13 de K te es David an, und ſprach vid aber ſprach zu
14 in Iſtael folget Abſalom nach. Da

allen ſemen da⸗ htenr, denn hie wird kein En itrin ſeyn
7

daß er uns en
‚ſeilet, daß wir gehen, daß luͤck auf
rrdſa und ergreife HH e ergEchwerds⸗
die Stadt mit der Schalft de⸗, mein
un ndachlu Pie Knechte des Koͤnigs zu ih m o anechte⸗
15 6 ber Koͤnig, erwehlet, ſiehe hie ſin it ſeinem gan⸗
16 Pund der Koͤnig gieng zu uſe Phoweider das en
a ließ aber zehen Rebsw. lles Volk zu
zen Hauſe. Er * Und da der Koͤnig und a Hanſe
17 zu bewahren. Ur, traten ſie ferne vom Ha daſ
uſſe hinaus ande chte iengen neben ihm her, ͤr
18 * Und alle ſeine Knechte 9 d alle Gethiter, ſechs h
Frethi und Plethi d): und alle 0 ren, gien⸗
ee rann die von Gaß zu Fuſſe onnen n⸗ ſrich i
dem Koͤnige her. it uns:
19 gen dor dem Gethier warum geheſt der⸗ anchen du biſt
Rehre um, und bleibe bey dem Koͤnige: fremd,

Sie ſammleten ſich
dete ſeinem Va⸗ c) Sie ſat ett
er dis⸗ Parten oder die Liebe Beihhammerehar. ce.
aller Iſraeliten. 4) Die

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Filorie .

–

Das andere Buch Samuelis. (C. 15.) 419

fremd, und von deinem Ort gezogen hieher. * Geſternz0

biſt du kommen, und heute wageſt du dich mit uns zu ge⸗

hen: ich aber will gehen, wo ich hin kann gehen. Kehre—
um und deinen Bruͤdern mit dir wiederfahre Barmher⸗
zigkeit und Treue. *Ithai antwortete, und ſprach21
ſo wahr der Herr lebet, und ſo wahr mein Herr Koͤnig
lebt, an welchem Ort mein Herr, der Koͤnig, ſeyn wird;
es gerathe zum Tode oder zum Leben, da wird dein Knecht
auch ſeyn. * David ſprach zu Ithai: ſo komm, und 22
gehe mit. Alſo gieng Ithai, der Gethiter, und alle

ſeine Maͤnner mit: und der ganze Haufe Kinder, die

mit ihm waren. * Und das ganze Land weinete mit lau⸗23
ter Stimme, und alles Volk gieng mit. Und der Koöͤnig
gieng uͤber den Bach Kidron; und alles Volk gieng vor
auf dem Wege, der zur Wuͤſten gehet. *Und ſiehe,/24
Zadok war auch da; und alle Leviten, die bey ihm waren

und trugen die Lade des Bundes Gottes: und ſtelleten
ſie dahin. Und Ab Jathar trat empor, bis daß alles Volk

zur Stadt aus kam. *Aber der Koͤnig ſprach zu Zadok: 25

bringe die Lade Gottes wieder in die Stadt. Werde ich

Gnade finden vor dem Herrn: ſo wird er mich wieder
holen, und wird mich ſie ſehen laſſen und ſein Haus.

Spricht er aber alſo, ich habe nicht Luſt zu dir: ſiehe, 26

hie bin ich; er machs mit mir, wie es ihm wohl gefaͤllet.
*Und der Koͤnig ſprach zu dem Prieſter Jadok: o du 27
Seher, kehre um wieder in die Stadt mit Frieden; und
mit euch eure beyde Soͤhne, Ahimagy, dein Sohn,
und Jonathan, der Sohn AbgJathar. . Siehe ich will 28
verziehen auf dem blachen Felde Ein den Ebenen) in der
Wuͤſten: bis daß Botſchaft von euch komme, und ſage

mir an. Alſo brachte Zadock und Ab Jathar die Lade 29

Gottes wieder gen Jeruſalem, und büieben daſelbſt.
* David aber gieng den Helberg hinan, und weinete: 30
und ſein Haupt war verhuͤllet, denn er gieng barfuße
Dazu alles Volk, das bey ihm war, hatte ein jeglicher
ſein Haupt verhuͤllet, und giengen hinan, und weineten.

* Und da es David angeſagt war, daß Ahitophel im 3 1

Bunde mit Abſalom war; ſprach er, Herr, mache den⸗
Rathſchlag Ahitophels zur Nachhet Elnd da David 32.
auf die Hoͤhe kam, da man Gott pflegte anzubeten: ſie⸗
he, da begegnete ihm Huſei der Arachiter, mit zerriſſe⸗“

420 (C. 15. 16.) Das andere Buch Samuelis.

33 nem Rock und Erden auf ſeinem Haupt. *Und David
ſprach zu ihm: wenn du mit mir geheſt, wirſt du mir
34 eine Laſt ſeyn. * Wenn du aber wieder in die Stadt gien⸗
geſt, und ſpraͤcheſt zu Abſalom; ich bin dein Knecht, ich
will des Koͤnigs ſeyn: der ich deines Vaters Knecht war
zu der Zeit, will nun dein Knecht ſeyn: ſo wuͤrdeſt du
mir zu gut den Rathſchlag Ahitophels zu nichte machen.
35 *½ So iſt Zadok und AbJathar, die Prieſter, mit dir.
Alles, was du hoͤreteſt aus des Koͤnigs Hauſe, ſagteſt

36 du an den Prieſtern Zadok und AbJathar. * Siehe, es

ſind bey ihnen ihre zween Soͤhne; Ahimaaz, Zadoks;
und Jenathan „AbJathars Sohn: durch dieſelbigen
37 kannſt du mir entbieten, was du hoͤren wirſt. * Alſo
kam Huſai, der Freund David, in die Stadt: und Ab⸗
ſalom kam gen Jeruſalem. 2

Daiaas ſechzehente Capitel.
Zibaͤ Verleumdung: Simei Laͤſterung: Blutſchande Abſaloms.

1. Urd da David ein wenig von der Hoͤhe gegangen war:
ſiehe, da begegnete ihm Ziba, der Knabe Mephi⸗
Boſeth, mit einem paar Eſel geſattelt; darauf waren
zwey hundert Brodt, und hundert Stuͤck Roſin, und
2 hundert Stuͤck Feigen, und einen Legel Weins. * Da
Prach der Koͤnig zu Ziba: was willt du damit machen?
Ziba ſprach: die Eſel ſollen fuͤr das Geſinde des Koͤnigs
darauf zu reiten; und die Brode und Feigen fuͤr die Kna⸗
ben, zu eſſen; und der Wein zu trinken, wenn ſie muͤde

3 werden in der Wuͤſten. Der Koͤnig ſprach: wo iſt der

Sohn deines Herrn? Ziba ſprach zum Koͤnige: ſiehe,
sser blieb zu Jeruſglem; denn er ſprach, heute wird mir
das Haus Iſrael meines Vaters Reich wieder geben.
4 ¾ Der Koͤnig ſprach zu Ziba: ſiehe, es ſoll dein ſeyn
alles, was Mephi Boſeth hat. Ziba ſprach: ich bete
an, laß mich Gnade finden vor dir, mein Herr Koͤnig.
5 Da aber der Koͤnig David bis gen Bahurim kam: ſiehe/
da gieng ein Mann daſelbſt heraus, vom Geſchlecht des
Hauſes Saul, der hieß Simei, der Sohn Gera; der
6gieng heraus, und fluchte. *½ Und warf David mit Stei⸗
nen, und alle Knechte des Koͤnigs Davids. Denn Zuee
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5

Sanas Das andere Buch Samuelis. (C. 16.) 421

dde Volk und ſeine Gewaltigen waren zu ſeiner Rechten und
,wen zur Linken. *So ſprach aber Simei, da er fluchte: 7
dieese Heraus, heraus, du Bluthund, du loſer Mann;
dein EtA * Der Herr hat dir vergolten alles Blut des Hauſes 8
Nto hn Saul, daß du an ſeine Statt biſt Koͤnig worden; nun
ſie hat der Herr das Reich gegeben in die Hand deines
cen Sohns Abſalom; und ſiehe, nun ſteckeſt du in deinem
ſeſer, Ungluͤck, denn du biſt ein Bluthund. * Aber Abiſai, 9
Hnnſe, e der Sohn ZeruJa, ſprach zu dem Koͤnige: ſollte dieſer
e mtodte Hund meinem Herrn, dem Koͤnig, fluchen? Ich
ne,de mwDaill hingehen, und ihm den Kopf abreiſſen. *Der Koͤ⸗ 10
h ie nig ſprach: ihr Kinder ZeruJa, was hab ich mit euch
nif. 4 zu ſchaffen? Laſſet ihn fluchen; denn der Herr hats ihm
aeems geheiſſen, fluche David; wer kann nun ſagen, warum
thuſt du alſo? *Und David ſprach zu Abiſai, und zu 11
allen ſeinen Knechten: ſieye, mein Sohn, der von mei⸗
nem Leibe kommen iſt, ſtehet mir nach meinem Leben,
warum nicht auch jetzt der Sohn Jemini? Laſſet ihn be⸗
zaͤhmen, daß er fluche; denn der Herr hats ihm geheiſſen.
Vielleicht wird der Herr mein Elend anſehen, und mir 12
mit Guͤte vergelten ſein heutiges fluchen. * Alſo gieng 13
mesn Dadid mit ſeinen Leuten des Weges: aber Simei gieng
tege an des Berges Seite neben ihm her, und fluchte, und
warf mit Steinen zu ihm, und ſprengete mit Erdenkloͤſen.

SeN

ſ
n AUnd der Koͤnig kam hinein mit allem Volk, das bey 14
ihm war, muͤde (nach Ajephim): und erquickte ſich da⸗
ens ſelbſt. * Aber Abſalom, und alles Volk der Maͤnner 15
eR Iſrael, kamen gen Jeruſalem: und Ahitophel mit ihm.

rs * Da aber Huſai, der Arachiter, Davids Freund, zu 16
ſes Abſalom hinein kam, ſprach er zu Abſalom: Gluͤck zu,
nſ Herr Koͤnig! Gluͤck zu, Herr Koͤnig! *Abſalom aber 17

. ſprach zu Huſai: iſt das deine Barmherzigkeit an deinem
. Frreunde? Warum biſt du nicht mit deinem Freunde gezo⸗
gen? * Huſai aber ſprach zu Abſalom: nicht alſo, ſon⸗18
dern welchen der Herr ernsehlet, und dieß Volk, und
, alle Mann in Iſrael; des will ich ſeyn, und bey ihm
bleiben. * Zum andern, wem ſollt ich dienen? Sollte 19
nen ich nicht vor ſeinem Sohn dienen? Wie ich vor deinem
in⸗ Vater gedienet habe, ſo will ich auch vor dir ſeyn.

ht, * Und Abſalom ſprach zu Ahitophel: rathet zu: was ſol⸗20
ne len wir thun? * Ahitophel ſprach zu Abſalom: beſchlafar

die Kebsweiber deines Vaters, die er gelaſſen hat, das
Haus zu bewahren; ſo wird das ganze Iſrael hoͤren,
daß du deinen Vater haſt ſtinkend gemacht (ſo beſchimpft
haft); und wird aller Hand, die bey dir ſind, deſto kuͤh⸗
22 ner werden. * Da machten ſie Abſalom eine Huͤtte auf
dem Dache, und Abſalom beſchlief die Kebsweiber ſeines
23 Vaters vor den Augen des ganzen Iſraels a). * Zu der
Zeit, wenn Ahitophel einen Rath gab, das war, als
wenn man Gott um etwas haͤtte gefraget: alſo waren
alle Rathſchlaͤge Ahitophels beyde bey David und bey
Abſalom. S

Das ſiebenzehente Capitel.
B Ahitophels nichtiger Rath, und verzweifeltes Ende.
Und Ahitophel ſprach zu Abſalom: ich will zwoͤlf tau⸗

ſend Maͤnn ausleſen, und mich aufmachen, und Da⸗

2 vid nachjagen bey der Nacht; * Und will ihn uͤberfallen,
weil er matt und laß iſt. Wenn ich ihn denn erſchrecke;
daß alles Volk, ſo bey ihm iſt, fleucht: will ich den Koͤ⸗
3 nig allein ſchlagen, * Und alles Volk wieder zu dir brin⸗
gen. Wenn denn jedermann zu dir gebracht iſt, wie du
4 begehreſt: ſo bleibet alles Volk mit Frieden. *Das dauch⸗
Ste Abſalom gut ſeyn, und alle Aelteſten in Iſrael. Aber
Abſalom ſprach: lieber, laſſet Huſai, den Arachiten,
Hauch rufen; und hoͤren, was er dazu ſaget. * Und da
Huſai hinein zu Abſalom kam, ſprach Abſalom zu ihm:
ſolches hat Ahitophel geredt: ſage du, ſollen wirs thun
Foͤder nicht? *° Da ſprach Huſai zu Abſalom: es iſt nicht
ein guter Rath, den Ahitophel auf diesmal gegeben hat.
8 *% Und Huſai ſprach weiter: du kenneſt deinen Vater
wohl und ſeine Leute, daß ſie ſtark ſind und zornigs Ge⸗
muͤths, wie ein Baͤr, dem die Jungen auf einem Felde
geraubet ſind; dazu iſt dein Vater ein Kriegsmann, und
9 wird ſich nicht ſfaͤumen mit dem Volk. * Siehe, er ſa

a) Dieſe unerhoͤrte und un⸗ Dann ſieht man hieraus, wie
verſchaͤmte That wird erzehlt, Gott boͤfe Menſchen aus ge⸗
weil man daraus ſieht, wie rechtem Gericht von einer
die Drohung eintraf, welche Suͤnde in die andere fallen,
Gott dem David durch Nathan und endlich zu Grunde gehen
2Sam. 12, 11. ankuͤndigen ließ. laͤßt.

422 (C. 16.17.) Das andere Buch Samuelis.

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rtrti

Das andere Buch Samuelis. (C. 17.) 423
ſich jetzt vielleicht verkrochen irgend in einer Grube, oder

ſonſt an einem Ort. Wenns denn geſchaͤhe, daß das er⸗
ſtemal uͤbel geriethe; und kaͤme ein Geſchrey und ſpraͤche,
es iſt eine Schlacht geſchehen in dem Volk, das Abſalom

nachfolget: * So wuͤrde jedermann verzagt werden, der 10

auch ſonſt ein Krieger iſt und ein Herz hat wie ein Loͤwe.

Denn es weiß ganz Iſrael, daß dein Vater ſtark iſt:

und Krieger, die bey ihm ſind. *Aber das rathe ich, I1
daß du zu dir verſammleſt ganz Iſrael, von Dan an bis
gen Ber Seba, ſo viel, als der Sand am Meer: und

deine Perſon ziehe unter ihnen. * So wollen wir ihn 12

uͤberfallen, an welchem Ort wir ihn finden; und wollen
uͤber ihn kommen, wie der Thau auf die Erden faͤllet:
daß wir von ihm und allen ſeinen Maͤnnern nicht einen
uͤbrig laſſen. * Wird er ſich aber in eine Stadt verſamm⸗ 13
len: ſo ſoll das ganze Iſrael Stricke an dieſelbe Stadt
werfen und ſie in den Bach reiſſen, daß man nicht ein
Kieſelein daran finde. * Da ſprach Abſalom und jeder⸗14

mann in Iſrael: der Rath Huſai, des Arachiten, iſt beſ⸗

ſer, denn Ahitophels Rath. Aber der Herr ſchickts alſo,

daß der gute Rath Ahitophels verhindert wuͤrde: auf

daß der Herr Ungluͤck uͤber Abſalom braͤchte. *Und Hu⸗15

ſai ſprach zu Zadok und AbJathar, den Prieſtern: ſo

und ſo hat Ahitophel Abſalom und den Aelteſten in

Iſrael gerathen; ich aber hbabe ſo und ſo gerathen.
So ſendet nun eilend hin, und laſſet David anſagen 16
und ſprechet: bleibe nicht uͤber Nacht auf dem blachen
Felde der Wuͤſten, ſondern mache dich hinuͤber; daß der—
Koͤnig nicht verſchlungen werde und alles Volk, das bey
ihm iſt. * Jonathan aber und Ahimaaz ſtunden bey 17
dem Brunn Rogel, und eine Magd gieng hin und ſagte
es ihnen an. Sie aber giengen hin, und ſagtens dem
Koͤnige David an: denn ſie durften ſich nicht ſehen laſſen,
daß ſie in die Stadt kaͤmen. * Es ſahe ſie aber ein Kna⸗18
be, und ſagts Abſalom an. Aber die beyden giengen ei⸗
lend hin, und kamen in eines Mannes Haus zu Bahu⸗
rim: der hatte einen Brunnen in ſeinem Hofe, dahinein
ſtiegen ſie. *Und das Weib nahm, und breitete eine 19
Decke uͤber des Brunnen Loch: und breitete Gruͤtze daruͤ⸗
ber, daß man es nicht merkete. * Da nun die Knechte 20
Abſalom zum Weibe ins Haus kamen, ſprachen ſie: wo
c S5 ift

„

424 (C. 17. 18.) Das andere Buch Samuelis.

iſt Ahimaaz und Jonathan? Das Weib ſprach zu ihnen:
ſie giengen uͤber das Waͤſſerlein. Und da ſie ſuchten und
21 nicht funden, giengen ſie wieder gen Jeruſalem. * Und
da ſie weg waren, ſtiegen ſie aus dem Brunnen und gien⸗
gen hin: und ſagtens David dem Koͤnige an und ſpra⸗
chen zu David; machet euch auf, und gehet eilend uͤber
das Waſſer; denn ſo und ſo hat Ahitophel wider euch
22 Rath gegeben. * Da machte ſich David auf und alles
Volk, das bey ihm war; und giengen uͤber den Jordan,
bis es licht Morgen ward: und fehlete nicht an einem,
23 der nicht uͤber den Jordan gegangen waͤre. * Als aber
Ahitophel ſahe, daß ſein Rath nicht fortgegangen war:
ſattelte er ſeinen Eſel, machte ſich auf und zog heim in
ſeine Stadt, und beſchickte ſein Haus und nierg ſich;
und ſtarb, und ward begraben in ſeines Vaters Grabe.
24 *¾ Und David kam gen Mahanaim: und Ahbſalom zog
uͤber den Jordan, und alle Maͤnner Iſrael mit ihm.
25 *Und Abſalom hatte Amaſa an Joabs Statt geſetzt uͤber
das Heer. Es war aber Amaſa eines Mannes Sohn,
der hieß Jethra, ein Iſraeliter: welcher lag bey Abi⸗
gail, der Tochter Nahas, der Schweſter ZeruJa, Joabs
26 Mutter. * Iſrael aber und Abſalom lagerten ſich in Gi⸗
27 lead. * Da David gen Mahanaim kommen war: da
brachten Sobi, der Sohn Nahas, von Rabbath der
Kinder Ammon; und Machir, der Sohn Ammiel von
Lodabar; und Barſillai, ein Gileaditer von Roglim;
28 ¾ Bettwerk, Becken, irden Gefaͤß, Weitzen, Gerſten,
29 Mehl, Sangen, Bohnen, Linſen, Gruͤtze *Honig,
Butter, Schaafe und Rinderkaͤſe zu David und zu dem Vollk,
das bey ihm war, zu eſſen. Denn ſie gedachten, das
Volk wird hungrig, muͤde und durſtig ſeyn in der Wuͤſten.

Das achtzehente Capitel.

Davids Kriegsleute ſchlagen Abſaloms Heer. Er ſelbſt wird
erſtochen. .
1Ind David ordnete das Volk, das bey ihm war:
und ſetzte uͤber ſie Hauptleute, uͤber tauſend und uͤber
2 hundert. * Und ſandte aus des Volks einen dritten Theil
unter ab: und einen dritten Theil unter Abiſai, dem
Sohn ZeruJa, Joabs Bruder: und einen dritten Khei
unt

Dasa

fer thoi
lt ich n
Dlſorach:
fehen oder
ſctannehr
ſctpären

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chgefalt,
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ſenden.
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= = =ẽs

Das andere Buch Samuelis. (C. 18.) 425

unter Ithai, dem Gethiter. Und der Koͤnig ſprach zum
Volk: ich will auch mit euch ausziehen. *Aber das 3
Volk ſprach; du ſollt nicht ausziehen; denn ob wir gleich
fliehen oder die Haͤlfte ſterben, ſo werden ſie ſich unſer
nicht annehmen: denn du biſt als wenn unſer zehen tau⸗
ſend waͤren; ſo iſts nun beſſer, daß du uns aus der Stadt
helfen moͤgeſt a). * Der Koͤnig ſprach zu ihnen: was 4

euch gefaͤllt, das will ich thun. Und der Koͤnig trat ans

Thor: und alles Volk zog aus bey hunderten, und bey
tauſenden. *Und der Koͤnig gebot Joab, und Abiſai, 5
und Ithai, und ſprach: fahret mir ſaͤuberlich mit dem
Knaben Abſalom b). Und alles Volk hoͤrete es, da der
Koͤnig gebot allen Hauptleuten um Abſalom. * Und da das 6
Volk hinaus kam aufs Feld, Iſrael entgegen: erhub ſich
der Streit im Walde Ephraim. *° Und das Volk Iſrael7

ward daſelbſt geſchlagen vor den Knechten Davids: daß

deſſelben Tages eine groſſe Schlacht geſchah, zwanzig
tauſend Mann. * Und war daſelbſt der Streit zer⸗8ZS9
ſtreuet auf allem Lande: und der Wald fraß viel mehr
Volk des Tages, denn das Schwerdt fraß c). * Und 9
Abſalom begegnete den Knechten David, und ritte auf
einem Maul. Und da das Maul unter eine groſſe dicke
Eiche kam: behieng ſein Haupt an der Eichen: und
ſchwebete zwiſchen Himmel und Erden, aber ſein Maul
lief unter ihm weg.
ers Joab an, und ſprach: ſiehe, ich ſahe Abſalom an
einer Eichen hangen. *“Und Joab ſprach zu dem Mann, 11
ders ihm hatte angeſagt: ſiehe, ſaheſt du das? Warum
ſchlugeſt du ihn nicht daſelbſt zur Erden? So wollte ich
dir von meinet wegen zehen Silberlinge und einen Guͤr⸗
tel gegeben haben. *ιDer Mann ſprach zu Joab: wenn 12
du mir tauſend Silberlinge in meine Hand gewogen hat⸗

a) Wenn wir auch in die aus mit Rath und riſchen
Flucht geſchlagen wuͤrden, Voͤlkern bey. .
ja wenn von uns die Haͤlf⸗

*. Da das ein Mann ſahe, ſagte o

te in der Schlacht bliebe:
ſo duͤrfte man ſich dieß nicht
ſo ſehr zu Herzen nehmen,

als wenn du getoͤdtet wuͤrdeſt.
Daher iſt es beſſer, du blei⸗

beſt in der Stadt (Mahana⸗
im) und ſteheſt uns von da

)) Schonet ſeiner, ſo viel
es ſeyn kann.

c) In den Waͤldern wur⸗

de das Iſraelitiſche Heer zer⸗

ſtreuet und viele kamen auf
der Flucht um.

426 (C. 18.) Das andere Buch Samuelis.

teſt, ſo wollt ich dennoch meine Hand nicht an des Koͤ⸗
nigs Sohn geleget haben. Denn der Koͤnig gebot dir,
und Abiſai, und Ithai, vor unſern Ohren und ſprach:
huͤtet euch, daß nicht jemand dem Knaben Abſalom

13 (Leid zufuͤge). * ¾Oder wenn ich etwas falſches gethan haͤt⸗
te auf meiner Seelen Fahr, weil dem Koͤnige nichts ver⸗

holen wird: wuͤrdeſt du ſelbſt wider mich geſtanden ſeyn.
14 ½ Joab ſprach: ich kann nicht ſo lange bey dir verziehen.
Da nahm Joab drey Spieſſe in ſeine Hand: und ſtieß
ſie Abſalom ins Herz, da er noch lebte an der Eichen:
15 * Und zehen Knaben, Joabs Waffentraͤger, machten ſich
16 umher und ſehlugen ihn zu tode. * Da blies Joab die
Poſaune, und
weiter Iſrael nachjagte; denn Joab wollte des Volks
17 verſchonen. * Und ſie nahmen Abſe lom, und worfen ihn
in den Wald in eine groſſe Grube, und legten einen ſehr
groſſen Haufen Steine auf ihn. Und das ganze Iſrael

18 flohe, ein jeglicher in ſeine Huͤtte. * Abſalom aber hatte
ihm eine Saͤule aufgerichtet, da er noch lebete: die ſtehet
im Koͤnigsgrunde (bey Jeruſalem). Denn er ſprach:
ich habe keinen Sohn, darum ſoll dieß meines Namens
Gedaͤchtniß ſeyn. Und hieß die Saͤule nach ſeinem Namen:
und heißt auch bis auf dieſen Tag Abſaloms Raum
19 (Denkmal). * Ahimaaz, der Sohn Zadok, ſprach: lie⸗
ber, laß mich laufen und dem Koͤnige verkuͤndigen, daß
der Herr ihm Recht verſchaffet hat von ſeiner Feinde
20 Haͤnden. * Joab aber ſprach zu ihm: du bringeſt heute
keine gute Botſchaft; einen andern Tag ſollt du Bot⸗
ſchaft bringen, und heute nicht; denn des Koͤnigs Sohn

21 iſt todt. * Aber zu Chuſi ſprach Joab: gehe hin und ſa⸗

ge dem Koͤnige an, was du geſehen haſt. Und Chuſi be⸗
22 tete Joab an, und lief. * Ahimaaz aber, der Sohn Za⸗
dok, ſprach abermal zu Joab: wie, wenn ich auch lie⸗

fe dem Chuſi nach? Joab ſprach: was willt du laufen,

mein Sohn? Komm her, du wirſt nicht eine gute Bot⸗
23 ſchaft bringen. . Wie, wenn ich liefe? Er ſprach zu ihm:
ſo laufe doch. Alſo lief Ahimaaz ſtracks Weges, und
24 kam Chuſi vor. * David aber ſaß zwiſchen zweyen Tho⸗
ren. Und der Waͤchter gieng aufs Dach des Thors an
der Mauer, und hub ſeine Augen auf, und ſahe einen

2 Mann laufen allein: * Und rief, und ſagte es dem Koͤ⸗

rachte das Volk wieder, daß es nicht

er hatte

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Srua

fichtente!
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ſetg, und hu
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ſche, ein M.
Uer iſt auch
ich ſehe des
Schns Zads
Mann, und
uber tief, v
an vor dem
gelobet ſeh

nd

tingcte 1
ohl demm K
ein groß Gee⸗
deinen Knech
Der Fenig
ergieng herung
Und ſprach:
Hert hat dit
ot
i
Chiſ ſpen
R gehen
wider
der Koͤnig
Und wein
Abſalom
mein So

Das andere Buch Samuelis. (C. 18.19.) 427

nige an. Der Koͤnig aber ſprach: er alleine, ſo iſt ei⸗
ne gute Botſchaft in ſeinem Munt Und da derſelbige
gieng, und herzu kam; * Sahe der Waͤchter einen an⸗26
dern Mann laufen, und rief in das Thor, und ſprach:
ſiehe, ein Mann laͤuft alleine. Der Köoͤnig aber ſprach:
der iſt auch ein guter Bote. * Der Waͤchter ſprach: ay
ich ſehe des erſten Lauf, als den Lauf Ahimaaz, des
Sohns Zadek Und der Koͤnig ſprach: es iſt ein guter
Mann, und bringet eine gute Botſchaft. * Ahimaaz 28
aber rief, und ſprach zum Koͤnige: Enede und betete
an vor dem Koͤnige auf ſein Antlitz zur Erden, und ſprach:
gelobet ſey der Herr, dein Gott, der die Leute, die ih⸗
re Hand wider meinen Herrn, den Koͤnig, aufhuben,
uͤbergeben hat. * Der Koͤnig aber ſprach: gehet es auch 29
wohl dem Knaben Abſalom? Ahimaaz ſprach: ich ſahe
ein groß Getuͤmmel, da des Koͤnigs Kuecht Joab mich,
deinen Knecht, ſandte; und weiß nicht, was es war.
* Der Koͤnig ſprach: gehe herum, und tritt daher. Und 30
ern gieng herum, und ſtund allda. Siehe, da kam Chuſi, 31
uunnd ſprach: hie gute Botſchaft, mein Herr Koͤnig; der
Herr hat dir heute Recht verſchaffet von der Hand aller
dee ſich wider dich auflehneten. * Der Koͤnig aber ſprach 32.
zu Chuſi: gehets dem Knaben Abſalom auch wohl?
Chuſi ſprach: es muͤſſe allen Veinden meines Herrn Koͤ⸗
nigs gehen, wie es dem Knaben gehet; und allen, die
ſich wider dich auflehnen, Uebel zu thun. * Da ward 33
der Koͤnig traurig, und gieng hin auf den Saal im Thor,
und weinete, und im Gehen ſprach er alſo: mein Sohn
Abſalom! mein Sohn, mein Sohn Abſalom! wollte
Gott, ich muͤſte fuͤr dich ſterben! O Abſalom! mein Sohn,
mein Sohn!

Das neunzehente Capitel.
David wird wieder ins Koͤnigreich eingeſetzt. Er verzeiht dem
Simei. Erzeigt dem MephiBoſeth und dem alten Bar⸗
ſillai Gnade. Die uͤbrigen Iſraeliten eifern mit dem
Stamme Juda, der David wieder zuruͤckgebracht hatte.

UId es ward Joab angeſagt: ſiehe: der Koͤnig weinet 1
und traͤgt Leide um Abſalom. * Und ward aus dem 2
Siege des Tages ein Leid unter dem ganzen Volk: denn
das Volk hatte gehoͤret des Tages, daß ſich der Koͤnig
um

—

42⅝ (C. 19.) Das andere Buch Samuelis. Mn

3 um ſeinen Sohn bekuͤmmerte. *Und das Volk verſtahl ſthen
ſich weg an dem Tage, daß es nicht in die Stadt kam: n elnnd
wie ſich ein Volk verſtiehlet, das zu Schanden worden iſt, mhame
4 wenns im Streit geflohen iſt. * Der Koͤnig aber hatte
ſein Angeſicht verhuͤllet, und ſchrie laut: ach mein Sohn et
. 5⁵ Abſalom, Abſalom, mein Sohn, mein Sohn! *Joab mr d
aber kam zum Koͤnige ins Haus, und ſprach: du haft enge
heute ſchamroth gemacht alle deine Knechte, die heute in
deine, deiner Soͤhne, deiner Toͤchter,; deiner Weiber md
6 und deiner Kebsweiber Seelen errettet haben; *½Das Aunſen
du lieb habeſt, die dich haſſen, und haſſeſt, die dich lieb Minn
haben. Denn du laͤſſeſt dich heute merken, daß dirs nch

nicht gelegen iſt an den Hauptleuten und Knechten. Denn ummffle
ich merke heute wohl, wenn dir nur Abſalom lebete und inſt
wir heute alle todt waͤren, das deuchte dich recht ſenn. Mnc
7 *½ So mache dich nun auf, und gehe heraus, und rede
mit deinen Knechten freundlich. Henn ich ſchwoͤre dir
4 bey dem Herrn: wirſt du nicht heraus gehen, es wird

kein Mann bey dir bleiben dieſe Nacht uͤber. Das wird
die aͤrger ſeyn, denn alles Uebel, das uͤber dich kommen
8 iſt von deiner Jugend auf bis hieher. *½ Da mach'e ſich

der Koͤnig auf, und ſetzte ſich ins Thor. Und man ſagte
es allem Volk: ſiehe, der Koͤnig ſitzet im Thor. Da
kam alles Volk vor den Koͤnig. Aber Iſrael war geflo⸗
9 hen, ein jeglicher in ſeine Huͤtte. * Und es zankte ſich
. alles Volk in allen Staͤmmen Iſrael, und ſprachen:
der Koͤnig hat uns errettet von der Hand unſerer Feinde,
und erloͤſete uns von der Philiſter Hand, und hat muͤſſen
10 aus dem Lande fliehen vor Abſalom: * So iſt Abſa⸗
lom geſtorben im Streit, den wir uͤber uns geſalbet hat⸗
ten; warum ſeyd ihr nun ſo ſtille, daß ihr den Koͤnig
II nicht wieder holet? * Der Koͤnig aber ſandte zu Zadok
und Ab Jathar, den Prieſtern, und ließ ihnen ſagen: re⸗
det mit den Aelteſten in Juda, und ſprechet; warum
wollt ihr die Letzten ſeyn, den Koͤnig wieder zu holen in
ſein Haus? (Denn die Rede des ganzen Iſrael war vor
12 den Koͤnig kommen in ſein Haus). *Ihr ſeyd meine
Bruͤder, mein Bein und mein Fleiſch: warum wollt ihr
13 denn die Letzten ſeyn, den Koͤnig wieder zu holen? *Und
zu Amaſa ſprechet: biſt du nicht mein Bein und mein
Fleiſch? Gott thue mir dieß und das, wo du nicht Rt
ey

Sunmi Das andere Buch Samuelis. (C. 19.) 429

ddas Mm ſeyn Feldhauptmann vor mir dein Lebenlang an Joabs
in de emt Statt. * Und er neigete das Herz aller Maͤnner Juda, wie 14
chandnne eines Mannes. Und ſie ſandten hin zum Koͤnige: komm
1 King he wieder, du und alle deine Knechte. * Alſo kam der Koͤ⸗15
itnachmm nig wieder. Und da er an den Jordan kam: waren die
in Eohn 4 Maͤnner Juda gen Gilgal kommen, hinab zu ziehen dem
id ſornnt Koͤnige entgegen, daß ſie den Koͤnig uͤber den Jordan
neche, m fuͤhreten. *½Und Simei, der Sohn Gera, des Sohns 16
, deint? Jemini, der zu Bahurim wohnete, eilete: und zog mit
Ahtten den Maͤnnern Juda hinab, dem Koͤnig David entgegen.
iſet, de * Und waren tauſend Mann mit ihm von Benjamin; 17
ette, dazu auch Ziba, der Knabe aus dem Hauſe Saul, mit
Krtn! ſeinen funfzehen Soͤhnen, und zwanzig Knechten: und
lbſtunge fertigten ſich durch den Jordan vor dem Koͤnige her.
ſedihn * Und machten die Furt „daß ſie das Geſinde des Koͤnigs 18
erns, hinuͤber fuͤhrten und thaͤten, was ihm gefiel. Simei
nic ern aber, der Sohn Gera, fiel vor dem Konige nieder, da
ghtn t er uͤber den Jordan fuhr; * Und ſprach zum Koͤnige: mein 19
ee. e Herr rechne mir nicht zu die Miſſethat; und gedenke
ſebihte nicht, daß dein Knecht dich beleidigte des Tages, da
Demm mein Herr Konig aus Jeruſalem gieng; und der Koͤnig
ionmf nehme es nicht zu Herzen. * Denn dein Knecht erkennet, 20
nh. daß ich geſuͤndiget habe. Und ſiehe, ich bin heute der
ſtocl nr erſte kommen, unter dem ganzen Hauſe Joſeph, daß ich
neiſter meinem Herrn Koͤnige entgegen herab zoͤge. * Aber Abi⸗21
t ſten ſai, der Sohn ZeruJa, antwortete und ſprach: und
ſeze Simei ſollte darum nicht ſterben, ſo er doch dem Geſalb⸗
tn ten des Herrn gefluchet hat? * David aber ſprach: 22
eie was habe ich mit euch zu ſchaffen, ihr Kinder ZeruJa,
aſt daß ihr mir heute wollt zum Satan werden a)? Sollte
vRgi heute jemand ſterben in Iſrgel? Meyneſt du, ich wiſſe
. nicht, daß ich heute ein Koͤnig bin worden uͤber Iſrael?
4 . Und der Koͤnig ſprach zu Simei: du ſollt nicht ſterben. 23
ne Und der Koͤnig ſchwur ihm. * Mephi Boſeth, der Sohn 24

et r Saul, kam auch herab dem Könige entgegen Und er
1 . hatte ſeine Fuͤſſe, noch ſeinen Varr nicht. keiniger „und
n e⸗ ſeine Kleider nicht gewaſchen; von dem Tage an, da der
ſih Koͤnig weggegangen war, bis an den Tag, da er mit
in Frieden kam. * Da er nun gen Jeruſalem kam „ dem 25
Koͤnige

4
4

MNt,

2) Warum wollt ihr mich heute zu Feindſeeligkeiten reitzen.

43 8 (C. 19) Das andere Buch Samuelis.

Königt zu begegnen, ſprach der Koͤnig zu ihm: war⸗
um biſt du nicht mit mir gezogen, Mephi Boſeth?
26 * Und er ſprach: mein Herr K
mich betrogen. Denn dein Knecht gedachte: ich will
einen Eſel ſatteln, und darauf reiten, und zum Koͤnige
27 ziehen; denn dein Knecht iſt lahm. * Dazu hat er dei⸗
nen Knecht angegeben vor meinem Herrn Koͤnige; aber
mein Herr Koͤnig iſt wie ein Engel Gottes; thue, was
28 dir wohl gefaͤllt. * Denn all meines Vaters Haus iſt
nichts geweſen, denn Leute des Todes b), vor meinem
Herrn Koͤnige. So haſt du deinen Knecht geſetzt unter
die, ſo auf deinem Tiſch eſſen. Was hab ich weiter Ge⸗
rechtigkeit, oder weiter zu ſchreyen an den Koͤnig c)?
29 * Der Koͤnig ſprach zu ihm: was redeſt du noch weiter
oon deinem Dinge? Ich habs geſagt: du und Ziba thei⸗
30 let den Acker mit einander. * MephiBoſeth ſprach zum

Koͤnige: er nehme es auch gar dahin, nachdem mein Herr
31 Koͤnig mit Frieden heim kommen iſt. * Und Barſillai,

der Gileaditer, kam herab von Roglim: und fuͤhrete den

Koͤnig uͤber den Jordan, daß er ihn im Jordan gelei⸗

32 tete. * Und Barſillai war faſt alt, wohl achtzig Jahr:

der hatte den Koͤnig verſorget, weil er zu Mahangim war;

denn er war ein ſehr treflicher (uͤberaus reicher) Mann.
33 * Und der Koͤnig ſprach zu Barſillai: du ſollt mit mir
hinuͤber ziehen, ich will dich verſorgen bey mir zu Jeru⸗
34 ſalem. *Aber Barſillai ſprach zum Koͤnige: was iſts
noch, das ich zu leben habe, daß ich mit dem Koͤnige

35 ſollte hinauf gen Jeruſalem ziehen? *Ich bin heute
achtzig Jahr alt: wie ſollte ich kennen, was gut oder

boͤſe iſt; oder ſchmecken, was ich eſſe oder trinke; oder
hoͤren, was die Saͤnger oder Saͤngerinnen ſingen!
Warum ſollte dein Knecht meinen Herrn Koͤnig foͤrder
36 beſchweren? * Dein Knecht ſoll ein wenig gehen mit

dem Koͤnige uͤber den Jordan: warum will mir der Koͤ⸗

37 nig eine ſolche Vergeltung thun? * Laß deinen Knecht
umkehren, daß ich ſterbe in meiner Stadt bey meines
Vaters und meiner Mutter Grab: ſiehe, da iſt dein

Knecht Chimeham, den laß mit meinem Herrn Koͤnige
hinuͤber

b) Du haͤtteſt uns gar leicht Recht, mich uͤber den Koͤnig

alle toͤdten koͤnnen. zu beklagen.
*) Was hah ich fuͤr ein

oͤnig, mein Knecht hat

“

in: war

Mandere

ee iehen
i ſproch:
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Das andere Buch Samuelis. (C. 19-21.) 43 r

hinuͤber ziehen und thue ihm, was dir wohlgefaͤllt. ε. Der 3 ½
Koͤnig ſprach: Chimeham ſoll mit mir hinuͤber ziehen; und
ich will ihm thun, was dir wohlgefaͤllet; auch alles, was
du an mir erwehleſt (was du ſonſt noch von mir zu haben
wuͤnſcheſt), will ich dir thun. *τ Und da alles Volk uͤber 39
den Jordan war gegangen, und der Koͤnig auch: kuͤſſete
der Koͤnig den Barſillai, und ſegnete ihn: und er kehre⸗
te wieder an ſeinen Ort. *Und der Koͤnig zog hinuͤber 40.
H Gilgal, und Chimeham zog mit ihm. Und alles
Volk Juda hatte den Koͤnig hinuͤber gefuͤhret, aber des
Volks Iſrael war nur die Haͤlfte da. * Und ſiehe, da 41
kamen alle Maͤnner Iſrael zum Koͤnige, und ſprachen
zu ihm: warum haben dich unſere Bruͤder, die Maͤnner
Juda, geſtohlen, und haben den Koͤnig und ſein Haus
uͤber den Jordan gefuͤhret, und alle Maͤnner David
mit ihm? * Da antwerteten die von Juda denen von 42·.
Iſrael: der Koͤnig gehoͤret uns nahe zu, was zuͤrnet ihr

darum? Meynet ihr, daß wir von dem Koͤnige Nah⸗

rung oder Geſchenke empfangen haben? * So antwor⸗ 4 ̈
teten denn die von Iſrael denen von Juda, und ſprachen:

wir haben zehenmal mehr bey dem Koͤnige, dazu auch bey

David, denn ihr; warum haſt du mich denn ſo gering
geachtet, daß das Unſere nicht das Erſte geweſen iſt 4
unſern Koͤnig zu holen? Aber die von Juda redeten
haͤrter, denn die von Iſrael.

Das zwanzigſte Capitel.

Sela vom Stamme Benjamin macht gegen David einen
— neuen Aufruhr. Amaſa, der vom Koͤnig Befehl er⸗
haͤlt, gegen die Moͤrder auszuziehen, wird von Joab liſtiger
Weiſe erſtochen. Dem Aufruͤhrer Seba wird von den Buͤr⸗
gern zu Abela der Kopf abgeſchla»gan.

Das ein und zwanzigſte Capitel.

a eine Theurung einfiel und Gott erklaͤrte, daß ſie eine
De gine⸗ der Suͤnden ſey, die Saul an den Gibeoniten
begangen hatte: ſo forderten die Gibeoniten, daß ſieben
Nachkommen Sauls getoͤdtet wuͤden. Dieß ließ der Koͤnig
nach der Gedenkungsart jener Zeiten geſcheben. Er ge⸗
winnt verſchiedene Siege gegen die Philiſter.

Alt. Teſt. 1. Th. Dd Das

. .

432 (C. 22. 23.) Das andere Buch Samuelis.
Das zwey und zwanzigſte Capitel.

Fin Lob- und Danklied, das David aufſetzte, nachdem Gott
Ein aun Ruhe vor ſeinen Feinden gegeben hatte. Dieß Lied
iſt nachher mit einiger Veraͤnderung in die Sammlung hei⸗
liger Lieder, die Pſalmen, aufgenommen worden; und iſt
der achtzebente: deßhalben bleibt es hier billig weg.

Das drey und zwanzigſte Capitel.

1. Ein Lied, welches David auf ſich ſelbſt und ſeine Familie
in ſeinem Alter machte. V. 1—7. —

. Nachricht von den vornehmſten Helden Davids, mit unter⸗
Rarſten Lobſpruͤchen auf dieſelben. V. 8 — 39.

1 (Oieß ſind die letzten Worte Davids: es ſprach Da⸗
D ſdnder⸗ Lehn Iſai; es ſprach der Mann ſde
verſichert iſt von dem Meſſia des Gottes Jacobs, 1 .
2 lich mit Pſalmen Iſraels a). * Der Geiſt des Herrn et
durch mich geredt, und ſeine Rede iſt durch meine Zunge de⸗
3 ſchehen. * Es hat der Gott Iſrael zu mir geſprochen der
Hort Iſrael hat geredt: der gerechte Herrſcher b) unterden
4 Menſchen, der Herrſcher in der Furcht Gottes. i
wie das Licht des Morgens: wenn die Sonne auſaedet
des Morgens ohne Wolken, da vom Glanz nach Ken Ae
5öͤ gen das Gras aus der Erden waͤchſt c). * Denn miln
Haus iſt nicht alſo bey Gott: denn er hat mir ei en
Bund geſetzt, der ewig, und alles wohl geordnet . 4
gehalten wird; denn alle mein Heil und Thun iſt nichts

i . R aͤnen
a) Es ſpricht David, der dem Regen auf dem grüͤn
Sohn Iſai, es ſpricht der von Gras glaͤnzend ſpielt i⸗ er⸗
Gott hoch erhabene Mann; der hub ich mich zwar): aler ſ
Geſalbte des Gottes Jacobs; vergaͤnglich wird de⸗ non
in Iſrael durch ſeine Lieder meiner Familie nicht ſeyn.

beliebt. Denn Gott hat mir die Ver⸗

heiſſung eines immertwihren⸗
b) Sey ein Beherrſcher der den Reichs gegeben, (2 Sen
Menſchen; ein gerechter Re⸗ 7.) wie wohlgegruͤndet, ri
gent, in der Furcht Gottes. wohlbeveſtigt iſt dieß me

8 5 Sokt
Heil! mein erwuͤnſchtes Gluch
*₰ Wie die aufgehende Son⸗ o wie gruͤnt;, wie waͤch .

ne in ihrem Glanz am wolken⸗ nicht!
freyen Himmel, wenn ſie nach

8

Das andete

Geworfene
1tepiefſten
er verbran

Das

Zehlißt n
ein Krieg

der
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Enig ſpra
ſer in allen

SDeba, und

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*7.

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1. O.1-,

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de Eone

bnn 4

4

Das andere Buch Samuelis. (C. 23. 24.) 433

nichts waͤchſt. * Aber Belial d
ausgeworfene Diſteln, die ma

kann: *Sondern wer

) ſind alleſammt wie die 6
n nicht mit Haͤnden faſſen

ſie angreifen ſoll, muß Eiſen 7

und Spießſtangen in der Hand haben; und werden mit

Feuer verbrannt werden

in der Wohnung e).

Das vier und zwanzigſte Capitel.

David laͤßt aus Abſichten, die Gott mißfielen,
das zu Kriegsdienſten taugt, zehlen,

das ganze Volk,
und wird dafuͤr geſtraft.

Und der Zorn des Herrn ergrimmete abermal wider 1

Iſrael und reitzete a) David unter
ſprach: gehe hin, zehle Iſrael und Juda.

ihnen, daß er
* Und der 2

Koͤnig ſprach zu Joab, ſeinem Feldhauptmann: gehe um⸗

her in allen Staͤmmen Iſrael von Dan an bis gen Ber⸗

Seba, und zehle das Volk; da
iſt. * Joab ſprach zu dem Ko
Gott, thue zu dieſem Volk,

dertmal ſo viel,

daß mein Herr,

daß ich wiſſe, wie viel ſein

wie es ietzt iſt, noch hun⸗

der Koͤnig, ſeiner Au⸗

gen Luſt daran ſehe; aber was hat mein Herr Koͤnig zu
dieſer Sache Luſt? Aber des Koͤnigs Wort gieng vor 4

wider Joab und die Hauptleute des Heers.

Alſo zog

Joab aus und die Hauptleute des Heers von dem Koͤ⸗

nige, daß ſie das Volk Iſrael zehleten.

* Und giengen 5

uͤber den Jordan: und lagerten ſich zu Aroer zur Rechten

der Stadt,
*Und kamen

die im Bach Gad lieget; und zu Jaeſer.
gen Gilead, und
und kamen gen Dan Jaan, und

ins Niederland Hadſi: 6
um Zidon her. * Und 7

kamen zu der veſten Stadt Tyro, und allen Staͤdten der
Heviter und Cananiter: und kamen hinaus an den Mit⸗
tag Juda gen Ber Seba. Und zogen das ganze Land um, 8
und kamen nach neun Monden und zwanzig Tagen gen Jeru⸗
Od 2

d) Aber die Taugenichts.
Unter dieſen verſteht David
wohl die Goͤtzendiener und
alle, die Gott nicht fuͤrchten
5 Moſ. 13, 13.
*) Daß ſie vertilgt werden.
²) David hatte ohne Zwei⸗

fel ſtolze und Gott mißfaͤllige

Abſichten; dieſe ſtrafte Gott

ſalem.

dadurch, daß er ihn weiter
in die Verſuchung gerathen
ließ, in welcher er auch ohne
Noth in Friedenszeiten alle
Mannsbilder äber zwanzig
Jahre zum Kriegsdienſt aus⸗
zeichnen ließ. Dieß war ſo
hart und tyranniſch, daß ſelbſt
Joab ſich dagegen ſetzte.

nige: der Herr, dein z

434 (C. 24.) Das andere Buch Samuelis.

ſalem. * Und Joab gab dem Koͤnige die Summa des
Volks, das gezehlet war. Und es waren in Iſrael acht
hundert mal tauſend ſtarker Mann, die das Schwerdt
auszogen: und in Juda fuͤnf hundert mal tauſend Mann.
10 * Und das Herz ſchlug David b), nachdem das Volk
gezehlet war. Und David ſprach zum Herrn: ich habe
ſchverlich geſuͤndigt, daß ich das gethan habe; und nun,
Herr, nimm weg die Miſſethat deines Knechts, denn
1Iich habe ſehr thoͤrlich gethan. * Und da David des
Morgens aufſtund, kam des Herrn Wort zu Gad, dem
12 Propheten, Davids Seher, und ſprach: * Gehe hin,
und rede mit David, ſo ſpricht der Herr: dreyerley
bringe ich zu dir; erwehle dir derer eines, das ich dir
13 thue. * Gad kam zu David, und ſagte es ihm an, und
ſprach zu ihm: willt du, daß ſieben Jahr Theurung in
dein Land komme? Oder, daß du drey Monden bor dei⸗
nen Widerſachern fliehen maſſeſt und ſie dich verfolgen?
Oder, daß drey Tage Peſtilenz in deinem Lande ſey?
So merke nun und ſiehe, was ich wieder ſagen ſoll dem,
14 der mich geſandt hat. * David ſprach zu Gad: es iſt
mir faſt angſt; aber laß uns in die Hand des Herrn fal⸗
len, denn ſeine Barmherzigkeit iſt groß; ich will nicht in
15 der Menſchen Haͤnde fallen. * Alſo ließ der Herr Peſti⸗
lenz in Iſrael kommen, von Morgen an bis zur beſtimm⸗
ten Zeit: daß des Volks ſtarb, von Dan an bis gen⸗
16 Ber Seba, ſiebenzig tauſend Mann. * Und da der En⸗
gel ſeine Hand aus
derbete; reuete es den Herrn uͤber dem Uebel, und ſprach
zum Engel, zu dem Verderber im Volk: es iſt genug
laß nun deine Hand ab. Der Engel aber deß Herrn
17 war bey der Tennen Arafna/ des Jebuſiters c). * Da⸗
vid aber, da er den Engel ſahe, der das Volk ſchlug,
ſprach er zum Herrn: ſiehe, ich habe geſuͤndigt, ich hab⸗
die Miſſethat gethan; was haben dieſe Schaafe gethan?
Laß deine Hand wider mich, und meines Vaters
eyn.

5b) Das Gewiſſen erwach⸗ Engel, als Bote der Straf⸗

te bey David; er fühlte, daß gerechtigkeit Gottes, daraus
er unrecht gethan hatte. zu erkennen war, d i
gefehr,

. Peſt nicht von ohngefe
c) Entweder ſieng hier nun ethaͤng⸗

die Peſt auch an zu wuͤten, ſondern auf Gottes V
oder es erſchien wirklich ein niß gekommen ſey.

reckete uͤber Jeruſalem, daß er ſie ver⸗

Dasen

. End
ſeheihrn
Prouf inde
6 Jrid
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ig ntt ſei
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die das Eerl
naltuuſtetk
gocſden d

Das andere Buch Samuelis. (C. 24.) 435

ſeyn. * Und Gad kam zu David zur ſelben Zeit, und 1
ſprach zu ihm: gehe hinauf, und richte dem Paden einen
Altar auf in der Tennen Arafna, des Jebuſiters. * Alſo 19
gieng David hinauf, wie Gad geſagt und der Herr ge⸗
oten hatte. W Und da Arafna ſich wandte; ſahe er den 20

n hermn k Koͤnig mit ſeinen Knecheen zu i
9 . heen zu ihm gehen, und betete an
icen auf ſeinem Angeſicht zur Erden, * Und ſprach: warum 21
* 1 kommt mein Herr der Koͤnig, zu ſeinem Knecht? Da⸗
Prace vid ſprach: zu kaufen von dir die Tenne und zu bauen
Mane den Herrn einen Altar, daß die Plage vom Volk auf⸗
1 re. * Aber Arafna ſprach zu David: mein Herr, der a2
. “R oͤnig, nehme und opfere, wie es ihm gefaͤllt; ſiehe, da
eine ſ iſt ein Rind zum Brandopfer, und Schleufen und Ge⸗
gan ſchirr vom Ochſen zu Holz. * Alles gab Arafna, der 23
urle Koͤnig, dem Koͤnige. Und Arafna ſprach zum Koͤnige:
ſcun der Herr, dein Gott, laſſe dich ihm angenehm ſeyn.
ſe inn Aber der Koͤnig ſprach u Arafna: nicht alſo, ſondern 24
denier iu ich will dirs abkaufen um ſein Geld; denn ich will dem
nſai Herrn, meinem Gott, nicht Brandopfer thun, das ich
re Unnſonſt habe. Alſo kaufte David die Tenne und das
in 8 ind um funfzig Seckel Silbers. * Und bauete daſelbſt 25
, den Per einen Ulenre nd dpferte Brandopfer und Dank⸗
eee e, ard dem erſo di
4 Plage hoͤrete auf von dem Bolk aecl . und die
Dinan
ann Ende des andern Buchs Samnelis.
enn,N,
lelel,
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ſterte,
4 ,
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Ginn
ie

Das erſte Buch von den Koͤnigen.

Das erſte Capitel.
Als David alt wurde, ſuchte Adonja, einer ſeiner aͤlteſten
Soͤbne, an ſeiner Statt Koͤnig zu werden; Nathan hin⸗
tertrieb es durch Bathſeba, und David ließ ſeinen Sohn
Salomo zum Koͤnig ausrufen. ””ÿMẽ
1 Ind da der Koͤnig David alt war, und wohl betagt:
konnte er nicht warm werden, ob man ihn glei
2 mit Kleidern bedeckte. * Da ſprachen ſeine Knechte zu

ihm: laſſet ſie meinem Herrn Koͤnige eine Dirne, eine

Jungfrau, ſuchen: die vor dem Koͤnige ſtehe, und ſein
pflege, und ſchlafe in ſeinen Armen, und waͤrme meinen
3 Herrn, den Koͤnig. * Und ſie ſuchten eine ſchoͤne Dirne,
in allen Grenzen Iſrael, und funden Abiſag von Sunem,
4 und brachten ſie dem Koͤnige. * Und ſie war eine ſehr
ſchoͤne Dirne, und pflegte des Koͤnigs, und dienete ihm.
5üAber der Koͤnig erkannte ſie nicht. * Adonia aber, der⸗
Sohn Hagith, erhub ſich, und ſprach: ich will Koͤnig
werden. Und machte ihm Wagen und Reuter, und funf⸗
6 zig Mann zu Trabanten vor ihm her. * Und ſein Va⸗
ter wollt ihn nicht bekuͤmmern bey ſeiner Zeit, daß er
haͤtte geſagt: warum thuſt du alſo? Und er war auch
ein ſehr ſchoͤner Mann, und er hatte ihn gezeuget naͤ
7 nach Abſalom. *Und hatte ſeinen Rath mit Joab, dem

DuerſteB

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r2)

Sohn Zern Ja; und mit AbJathar, dem Prieſter: die
8 hulfen Adonia. * Aber Zadok, der Prieſter, und Be⸗
naja, der Sohn Jojada, und Nathan, der Prophet,
und Simei, und Rei, und die Helden Davids, waren
gnicht mit Adonia. * Und da Adonia Schaafe und Rin⸗
der, und gemaͤſtet Vieh opferte bey dem Stein Soheleth/
der neben dem Brunnen Rogel lieget: lud er alle Ern⸗

n der
ſeent: ſen
iſnr de
uninge

A

Daß erſte Buch von den Koͤnigen. (E. 1.) 437

Bruͤder, des Koͤnigs Soͤhne, und alle Maͤnner Juda,
des Koͤnigs Knechte. * Aber den Propheten Nathan, 10
und Benaja, und die Helden, und Salomo ‚ſeinen Bru⸗
der, lud er nicht. * Da ſprach Nathan zu Bath Seba, I1
Salomons Mutter: haſt du nicht gehoͤret, daß Adonia,
der Sohn Hagith, iſt Koͤnig worden; und unſer Herr,
David, weiß nichts drum?: * So komm nun: ich will 12
dir einen Rath geben, daß du deine Seele (dein Leben)
WUnd deines Sohns Salomo Seele erretteſt. * Hin, und 13
et Su gehe zum Koͤnige David hinein, und ſprich zu ihm: haſt
duiu nicht, mein Herr Koͤnig, deiner Magd geſchworen
uund geredt; dein Sohn Salomo ſoll nach mir Koͤnig ſeyn,
und er ſoll auf meinem Stuhl ſitzen? Warum iſt denn
ittt ſu Adonia Koͤnig worden? * Siehe weil du noch da biſt 14
del, und mit dem Koͤnige redeſt: will ich dir nach hinein
iſ kommen, und vollend dein Wort ausreden. * Und Bath⸗15
Seba gieng hinein zum Koͤnige in die Kammer: und der
n ie Koͤnig war ſehr alt, und Abiſag von Sunem dienete dem
Al neri Koͤnige. * Und Bath Seba neigete ſich, und betete den 16
Een in Koͤnig an. Der Koͤnig aber ſprach: was iſt dir? * Sie 17
Nn ſprach zu ihm: mein Herr ‚ du haſt deiner Magd ge⸗
ſte,n ſchworen bey dem Herrn, deinem Gott: dein Sohn Sa⸗
Auimen lomo ſoll Koͤnig ſeyn nach mir, und auf meinem Stuhl
eſtiid ſitzen. * Nun aber ſiehe, Adonia iſt Koͤnig worden: 18
ſintue, und, mein Herr Koͤnig, du weiſſeſt nichts drium. * Er 19
uri hat Ochſen und gemaͤſtet Vieh, und viel Schaafe geopfert:
td edt und hat geladen alle Soͤhne des Koͤniges, dazu Ab Jathar,
Conir , den Prieſter, und Joab, den Feldhauptmann; aber dei⸗
hn nen Knecht Salomo hat er nicht geladen. * Du biſt aber 20
tnl mein Herr Koͤnig: die Augen des ganzen Iſraels ſehen
ne auf dich, daß du ihnen anzeigeſt, wer auf dem Stuhl
er Nt meines Herrn Koöͤnigs nach ihm ſitzen ſoll. * Wenn aber 21
ant mein Herr Koͤnig mit ſeinen Vaͤtern entſchlafen iſt, ſo
s werden ich und mein Sohn Salomo muͤſſen Suͤnder
ſicren ſeyn a). * Weil ſie aber noch redete mit dem Koͤnige, 22
rſirſt⸗ kam der Prophet Nathan. * Und ſie ſagtens dem Koͤni⸗22
. u ge an: ſiehe, da iſt der Prophet Nathan. Und als er hin⸗
6 1 ein vor den Koͤnig kam; betete er an den Koͤnig auf ſei⸗
en nem Angeſicht zur Erden, * Und ſprach: mein Herr Koͤ⸗ 24
nig, haſt du geſagt, Adonia ſoll nach mir Koͤnig ſeyn
L Od 4 und

) Als Miſſethaͤter behandelt und getoͤdtet werden.

= =

—

43⁸ (C. 1.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

25 und auf meinem Stuhl ſitzen? Denn er iſt heute
hinab gegangen, und hat geopfert Ochſen und Maſtvieh⸗,
und viel Schaafe: und hat alle Soͤhne des Koͤnigs gela⸗
den, und die Hauptleute, dazu den Prieſter Ab Jathar.
Und ſiehe, ſie eſſen und trinken vor ihm, und ſagen:
26 Gluͤck zu dem Koͤnige Adonia! * Aber mich, deinen
Knecht und Zadok den Prieſter, und Benaja, den Sohn Jo⸗
jada, und deinen Knecht Salomo hat er nicht geladen.
27 *Iſt das von meinem Herrn Koͤnige befohlen, und haſt es
deine Knechte nicht wiſſen laſſen, wer auf dem Stuhl mei⸗
28 nes Herrn Koͤnigs nach ihm ſitzen ſoll? *Der Koͤnig Da⸗
vid antwortete, und ſprach: rufet mir Bath Seba. Und
ſie kam hinein vor den Koͤnig. Und da ſie vor dem Koͤ⸗
29 nige ſtund, * Schwur der Koͤnig und ſprach: ſo wahr
der Herr lebet, der meine Seele erloͤſet hat aus aller
30 Noth, *Ich will heute thun, wie ich dir geſchworen
habe bey dem Herrn, dem Gott Iſrael, und geredt,
daß Salomo, dein Sohn, ſoll nach mir Koͤnig ſeyn;
3rund er ſoll auf meinem Stuhl ſitzen fuͤr mich. * Da
neigete ſich Bath Seba mit ihrem Antlit zur Erden,
und betete den Koͤnig an, und ſprach: Gluck meinem
32 Herrn Koͤnige David ewiglich! *Und der Koͤnig David
ſprach: rufet mir den Prieſter Zadok, und den Propheten
Nathan und Benaja, den Sohn Jojada. Und da ſie
33 hinein kamen vor den Koͤnig, * Sprach der Koͤnig zu
ihnen: nehmet mit euch eures Herrn Knechte, und ſetzet
meinen Sohn Salomo auf mein Maul ( Maulthier), und
34 fuͤhret ihn hinab gen Gihon b). * Und der Prieſter Za⸗

dok, ſammt dem Propheten Nathan, ſalbe ihn daſelbſt

zum Koͤnige uͤber Iſrael. Und blaſet mit den Poſaunen,
35 und ſprechet: Glück dem Koͤnige Salomo! * Und zie⸗
het ihm nach herauf, und kommet: ſo ſoll er ſitzen auf
meinem Stuhl, und Koͤnig ſeyn fuͤr mich; und i will
ihm gebieten, daß er Fuͤrſt ſey uͤber Iſrael und Juda⸗
36 * Da antwortete Benaſa, der Sohn Jojada, dem Koͤ⸗
nig, und ſprach, Amen, es ſage der Herr, der Gott
37 meines Herrn Koͤnigs, auch alſo. * Wie der Herr mit

meis⸗

b) Gihon lag gegen Abend ner Bach floß; da pflegte

hey Jeruſalem, und war ein viel Volks zuſammen un—

Brunnen, aus dem ein klei⸗ kommen.

Dserſt

en Hert
lno: daß
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Peer Zadok
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Ptrkiie

Das erſte Buch von den Koͤnigen (E. 1.) 439

meinem Herrn Koͤnige geweſen iſt, ſo ſey er auch mit
Salomo: daß ſein Stuhl groͤſſer werde, denn der Stuhl
meines Herrn Koͤnigs Davids. * Da giengen hinab der 38
Prieſter Zadok, und der Prophet Nathan, und Benaja,
der Sohn Jojada, und Crethi und Plethi, und ſatzten
Salomo auf das Maul des Koͤnigs Davids und fuͤhre⸗
ten ihn gen Gihon. *Und der Prieſter Zadok nahm das 39
Oelhorn aus der Huͤtten, und ſalbete Salomo. Und ſie
blieſen mit der Poſaune, und alles Volk ſprach: Gluͤck
dem Koͤnige Salomo! * Und alles Volk zog ihm nach 40
herauf, und das Volk pfiff mit Pfeiffen, und war ſehr
froͤlich: daß die Erde von ihrem Geſchrey erſchall. *Und 41
Adonia hoͤrete es; und alle, die er geladen hatte, die
bey ihm waren: und ſie hatten ſchon geſſen. Und da
Joab der Poſaunen Schall hoͤrete, ſprach er: was will
das Geſchrey und Getuͤmmel der Stadt? * Da er aber 42
noch redete, ſiehe, da kam Jonathan, der Sohn Ab⸗
Jathar, des Prieſters. Und Adonia ſprach: komm her⸗
ein, denn du biſt ein redlicher Mann und bringeſt gute
Botſchaft. * Jonathan antwortete und ſprach zu Ado⸗43
nia: ja, unſer Herr der Koͤnig David, hat Salomo
zum Koͤnige gemacht; * Und hat mit ihm geſandt den 44
Prieſter Zadok, und den Propheten Nathan, und Bena⸗
js, den Sohn Jojada, und Crethi und Plethi; und ſie

haben ihn auf des Koͤnigs Maul geſetzt, * Und Zadok, 4 5

der Prieſter, ſammt dem Propheten Nathan, hat ihn
geſalbet zum Koͤnige zu Gihon, und ſind von dannen
herauf gezogen mit Freuden, daß die Stadt tum⸗
melt. Das iſt das Geſchrey, das ihr gehoͤret habt.
* Dazu ſitzt Salomo auf dem koͤniglichen Stuhl. *Und 46
die Knechte des Koͤnigs ſind hinein gegangen, zu ſegnen 47
unſern Herrn, den Koͤnig David, und haben geſagt:
dein Gort mache Salomo einen beſſern Namen, denn
dein Name iſt; und mache ſeinen Stuhl groͤſſer, denn
deinen Stuhl. Und der Koͤnig hat augebetet auf dem
Lager. * Auch hat der Koͤnig alſo geſagt: gelobet ſey 48
der Herr, der Gott Iſrael, der heute hat laſſen einen
ſitzen auf meinem Stuhl, daß meine Augen geſehen haben.

* Da erſchracken und machten ſich auf alle, die bey Ado⸗49

nia geladen waren: und giengen hin, ein jeglicher ſeinen
Weg. Aber Adonia furchte ſich vor Salomo, und 50
Od5 machte

440 (C. 1. 2.) Das erſte Buch von den Koͤnigen,
machte ſich auf, gieng hin, und faſſete die Hoͤrner des

fuͤrchtet den Koͤnig Salomo; und ſiehe, er faſſet die Hoͤr⸗
ner des Altars, und ſpricht; der Koͤnig Salomo ſchwoͤ⸗

52 Schwerdt. * Salomo ſprach: wird er redlich ſeyn, ſo

53 Boͤſes an ihm funden, ſo ſoll er ſterben. * Und der Koͤ⸗
5 nig Salomo ſandte hin, und ließ ihn herab von dem
Altar holen. Und da er kam, betete er den Koͤnig Sa⸗
mo an. Salomo aber ſprach zu ihm: gehe in dein
Haus.

Das zweyte Capitel.

ſtirbt. V. 1 — 12.

und Simei. V. 13 — 46.

16)Ils nun die Zeit herbey kam, daß David ſterben ſollte;
2 * gebot er ſeinem Sohn Salomo, und ſprach: * Ich
gehe hin den Weg aller Welt; ſo ſey getroſt, und ſey
3 ein Mann; Und warte auf die Hut des Herrn, dei⸗
nes Gottes, daß du wandelſt in ſeinen Wegen, und hal⸗
teſt ſeine Sitten, Gebote, und Rechte, und Zeugniſſe,
wie geſchrieben ſtehet im Geſetze Moſe; auf daß du klug
ſeyſt in allem, das du thuſt und wo du dich hinwendeſt.
4 * Auf daß der Herr ſein Wort erwecke a), das er uͤber mich
geredt hat b), und geſagt: werden deine Kinder ihre Wege
behuͤten, daß ſie vor mir treulich und von ganzem Her⸗
zen und von ganzer Seelen wandeln, ſo ſoll von dir nim⸗
5S mer gebrechen ein Mann auf dem Stuhl Iſrael. * Auch
weißt du wohl, was mir gethan hat Joab, der Sohn
ZeruJa: was er thaͤt den zween Feldhauptmaͤnnern I⸗
rael, Abner, dem Sohn Ner, und Amaſa, dem Sohn
Jether; die er erwuͤrget hat, und vergoß Kriegsblut im
Frieden; und thaͤt Kriegsblut an ſeinen Guͤrtel, der um

6 Fuͤſſen waren. *. Thue nach deiner Weisheit, daß du
ſeine graue Haare nicht mit Frieden hinunter zur Hollen
rin⸗

a) Erxrfuͤlle. b) 2 Sam. 7.

5 Altars. * Und es ward Salomo angeſagt: ſtehe, Adonia

re mir heute, daß er ſeinen Knecht nicht toͤdte mit dem

ſoll kein Haar von ihm auf die Erde fallen; wird aber

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1. David nimmt Abſchied von ſeinem Sohne Salomo und

2. Salomo ſtrafet den Adonia, den Prieſter Ab Jathar, Joab,

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Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 2. 3.) 441

bringeſt. *Auch den Kinder Barſillai, des Gileaditers, 7
ſollt du Barmherzigkeit beweiſen, daß ſie auf deinem
Tiſch eſſen. Denn alſo thaͤten ſie ſich zu mir: da ich
vor Abſalom, deinem Bruder, flohe. * Und ſiehe, du 8
haſt bey dir Simei, den Sohn Gera, des Sohns Je⸗
mini von Bahurim: der mir ſchaͤndlich fluchte zu der
Zeit, da ich gen Mahanaim gieng. Er aber kam herab
mir entgegen am Jordan. Da ſchwur ich ihm bey dem
derrn, und ſprach: ich will dich nicht toͤbten mit dem
Schwerdt. * Du aber laß ihn nicht unſchuldig ſeyn: 9
denn du biſt ein weiſer Mann und wirſt wohl wiſſen,
was du ihm thun ſollt, daß du ſeine graue Haar mit
Blut hinunter in die Hoͤlle (Grube) bringeſt c). *Alſo ent⸗10
ſchlief David mit ſeinen Vaͤtern, und ward begraben in
der Stadt David. *Die Zeit aber „die David Koͤnig ge⸗ 11
weſen iſt uͤber Iſrael, iſt vierzig Jahr. Sieben Jahr
war er Koͤnig zu Hebron, und drey und drenſig Jahr
zu Jeruſalem. * Und Salomo ſaß auf dem Stuhl ſeines 12
Vaters Davids, und ſein Koͤnigreich ward ſehr beſtaͤndig.

Das dritte Capitel.

1. Salomo vermaͤhlt ſich mit der Tochter des Koͤnigs in Egy⸗
pten. Gott offenbaret ſich ihm naͤher, er bittet um
Weisheit; Gott verheißt ſie ihm. V. 1 — 15.

2. Er beweißt ſeine Klugheit in einem merkwuͤrdigen Urtheil
im Gericht. V. 16 — 28.

Urd Salomo befreundete ſich mit Pharao, dem Koͤni⸗1
ge in Egypten; und nahm Pharao Tochter, und
brachte ſie in die Stadt Davids; bis er ausbauete ſein
Haus, und des Herrn Haus, und die Mauren um Je⸗
ruſalem her. * Aber das Volk opferte noch auf den2
Hoͤhen; denn es war noch kein Haus gebauet dem Na⸗
men des Herrn, bis auf die Zeit. * Salomo aber hat⸗3
te den Herrn lieb, und wandelte nach den Sitten ſeines
Vaters Davids: ohne daß er auf den Hoͤhen opferte und
raͤucherte a). * Und der Koͤnig gieng hin gen Gibeon, 4
daſelbſt

) Daß du die verdien⸗ gen Tod an ihm vollzieheſt.
te Strafe in einem bluti⸗ a) Auf Huͤgeln und Bergen

442 (C. 3.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.
daſelbſt zu opfern: denn das war eine herrliche Hoͤhe.

Und Salomo opferte tauſend Brandopfer auf demſelben
5* Altar. *Und der Herr erſchien Salomo zu Gibeon im
Traum des Nachts, und Gott ſprach: bitte, was ich
6 dir geben ſoll. * Salomo ſprach: du haſt an meinem
Vater David, deinem Knecht, groſſe Barmherzigkeit ge⸗
than; wie er denn vor dir gewandelt hat in Wahrheit
und Gerechtigkeit, und mit richtigem Herzen vor dir:
und haſt ihm dieſe groſſe Barmherzigkeit gehalten und ihm
einen Sohn gegeben, der auf ſeinem Stuhl ſaͤſe, wie es
7 denn jetzt gehet. *Nun Herr, mein Gott, du haſt
deinen Knecht zum Koͤnige gemacht, an meines Vaters
Davids Statt. So bin ich ein kleiner Knabe b), weiß
8 nicht weder meinen Ausgang noch Eingang. *Und dein
Kunecht iſt unter dem Volk, das du erwehlet haſt: (das) ſo
groß (iſt), daß es niemand zehlen noch beſchreiben kann,
9 vor der Menge. * So wollteſt du deinem Knechte geben
ein gehorſam Herz: daß er dein Volk richten moͤge; und
verſtehen, was gut und boͤſe iſt. Denn wer vermag
10 dieß dein maͤchtig Volk zu richten? * Das gefiel
dem Herrn wohl, daß Salomo um ein ſolches bat.
11 * Und Gott ſprach zu ihm: weil du ſolches bitteſt, und
bitteſt nicht um langes Leben, noch um Reichthum, noch
um deiner Feinde Seele, ſondern um Verſtand, Gericht zu
12 hoͤren; *Siehe, ſo habe ich gethan nach deinen Wor⸗
ten. Siehe, ich habe dir ein weiſes und verſtaͤndiges

Herz gegeben; daß deines gleichen vor dir nicht geweſen

13 iſt, und nach dir nicht aufkommen wird. * Dazu, das
du nicht gebeten haſt, habe ich dir auch gegeben, nemlich
Reichthum und Ehre: daß deines gleichen keiner unter
14 den Koͤnigen iſt zu deinen Zeiten. * Und ſo du wirſt in
meinen Wegen wandeln, daß du haͤlteſt meine Sitten
und Gebote, wie dein Vater David gewandelt hat: ſo
15 will ich dir geben ein langes Leben. *½ Und da Sukont
erwach⸗

zu opfern, war nicht recht. Daher war dieſe Hoͤhe ſehr
Die Iſraeliten ſollten nur da beruͤhmt, und Gott offenbat⸗
opfern, wo die Stiftshuͤtte te ſich doſelbſt dem Salomo.
oder die Lade des Bundes .
war. Nun war die Stifts⸗ b) Nun bin ich ein junger
dütte damals zu Gibeog. unerfahrner Mann, gleich Lie
CSChronic. 16, 39. 21, 29.) nem kleinen Knaben.

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–

Das erſte Buch von den Koͤnigen. (L. 3.) 443

erwachte: ſiehe, da war es ein Traum. Und kam gen
Jeruſalem, und trat vor die Lade des Bundes des
Herrn und opferte Brandopfer und Dankopfer, und mach⸗
te ein groß Mahl allen ſeinen Knechten.

EZu der Zeit kamen zwo Huren zum Koͤnige, und traten 16
vor ihn. *. Und das eine Weib ſprach: ach mein Herr, ich 17
und dieß Weib wohneten in einem Hauſe; und ich gelag
(gebar) bey ihr im Hauſe. * Und uͤber drey Tage, da 18
ich geboren hatte, gebar ſie auch. Und wir waren bey
einander: daß kein Fremder mit uns war im Hauſe,
ohne wir beye. * Und dieſes Weibes Sohn ſiarb in 19
der Nacht: denn ſie hatte ihn im Schlaf erdruͤckt.
Und ſie ſtund in der Nacht auf und nahm meinen Sohn 20
von meiner Seiten, da deine Magd ſchlief: und legte
ihn an ihren Arm, und ihren todten Sohn legte ſie an
meinen Arm. *Und da ich des Morgens aufſtund, 21
meinen Sohn zu ſaͤugen: ſiehe, da war er todt. Aber
am Morgen ſahe ich ihn eben an: und ſiehe: es war
nicht mein Sohn, den ich geboren hatte. * Das andere 22
Weib ſprach: nicht alſo, mein Sohn lebet und dein Sohn
iſt todt, Jene aber ſprach: nicht alſo, dein Sohn iſt
rodt und mein Sohn lebet. Und redeten alſo vor dem
nige. * Und der Koͤnig ſprach: dieſe ſpricht „mein 23
Sohn lebet und dein Sohn iſt todt; jene ſpricht, nicht
alſo, dein Sohn iſt todt und mein Sohn lebet. * Und 24
der Koͤnig ſprach: holet mir ein Schwerdt her. Und da
das Schwerdt vor den Koͤnig gebracht ward „ * Sprach 25
der Koͤnig: theilet das lebendige Kind in zwey Theil;
und gebet dieſer die Haͤlfte, und lener die Haͤlſte. *½Da 26
ſprach das Weib, des Sohn lebete zum Koͤnig (denn
ihr muͤtterlich Herz entbrannte uͤber ihren Sohn): ach
mein Herr, gebet ihr das Kind lebendig und toͤdtet es
nicht. Jene aber ſprach: es ſey weder mein noch dein,
laſſet es theilen. * Da antwortete der Koͤnig, und 27

ſprach: gebet dieſer das Kind lebendig, und toͤdtets nicht;

die iſt ſeine Mutrer. * Und das Urtheil erſchall vor 28
dem ganzen Iſrael, das der Koͤnig gefaͤllet hatte; und
furchten ſich vor dem Koͤnige: denn ſie ſahen, daß die
Weisheit Gottes in ihm war, Gericht zu halten.

. Das

444 (C. 4.7.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.
Das vierte Capitel.

1. Saloms macht gute Anordnungen in ſeinem Reiche; ſetzt
Oberbeamte und Unterbeamte. V. 1— 28.

Gott verlieh ihm groſſe Geiſtes Gaben und vorzuͤgliche
Weisheit. V. 29 — 34. =ðDGU
29 U d Gott gab Salomo ſehr groſſe Weisheit und Ver⸗
ſtand; und getroſt Herz, wie Sand, der am Ufer
30 des Meers lieget a). * Daß die Weisheit Salomo
groͤſſer war, denn aller Kinder gegen Morgen b), und
31 aller Egypter Weisheit. * Und war weiſer denn alle
Menſchen (ſeiner Zeit); auch weiſer denn die Tichter,
Ethan der Esrahiter, Heman, Chalcol und Darda 0):
32 und war beruͤhmt unter allen Heiden umher. *Und er

2.

redete drey tauſend Spruͤche d), und ſeiner Lieder wa⸗

33 ren tauſend und fuͤnn. Und er redete (mit vieler
Einſicht und Weisheit) von Baͤumen: vom Ceder an
zu Libanon bis an den Yſop, der aus der Wand
waͤchſt. Auch redete er von Vieh, von Voͤgeln, von
34 Gewuͤrm und von Fiſchen. *Und es kamen aus allen
BVlkern, zu hoͤren die Weisheit Salomo: von allen
Koͤnigen auf Erden, die von ſeiner Weisheit gehoͤret
hatten.

Das fuͤnfte Capitel.

Salomo macht mit Hiram dem Koͤnig zu Tyro einen
— Vertrag, daß Hiram ihm Zimmerleute, Bildhauer und
Maurer, dann Holzſtaͤmme zum Tempelbau gab, Salomo
dagegen ihm Waitzen und Oel liefern ließ.

Das ſechſte und ſiebente Capitel.
Der Tempelbau wird beſchrieben, er wird in ſieben Jah⸗
Drren geendiget, vom vierten Jahr der Regierung des
Koͤnigs Salomo bis zum eilften.
Das

a) Gott gab Salomo eine b) Morgenlaͤnder, Araber,
ſo ausgebreitete Kenntniß, Chaldaͤer.
als ausgebreitet, vielfaͤltig c) Dieß waren Tichter zu
und unzaͤhlig der Sand am Salomons Zeiten.
Meer iſt. d) Sinnreiche Sittenſpruͤche⸗

—

Das erſte

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ndngte Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 8.) 445
. Das achte Capitel.
ſeſten Rie Der Tempel wird feierlich eingeweiht.
Da verſammlete der Köoͤnig Salomo zu ſich die Aelte⸗ 1

hen und ſten in Iſrael, alle Oberſten der Staͤmme und Fuͤr⸗
ſten der Vaͤter unter den Kindern Iſrael gen Jeruſa⸗

Vithetne lem: die Lade des Bundes des Herrn herauf zu bringen
m, den aus der Stadt David, das iſt Zion. *²¾ Und es verſamm⸗2
Dishet leten ſich zum Koͤnige Salomo alle Mann in Iſrael im
NMargn. Monden Ethanim, am Feſt: das iſt der ſiebente Mond.

t deſerke * Und da alle Aelteſten Iſrael kamen: huben die Prie⸗3
denn ſe ſter die Lade des Herrn auf, * Und brachten ſie hinauf 4
m dazu die Huͤtte des Stifts und alle Geraͤthe des Heilig⸗
Unte “ thums, das in der Huͤtten war; das thaͤten die Prieſter
ſin mn und Leviten. *Und der Koͤnig Salomo und die ganze Ge⸗5
ſi n mweine Iſrael, die zu ihm ſich verſammlet hatten „giengen
n in mit ihm vor der Lade her: und opferten Schaafe und
e Rinder, ſo viel, daß mans nicht zehlen noch rechnen
hrc⸗ konnte. * Alſo brachten die Prieſter die Lade des Bun⸗6
n ie des des Herrn an ihren Ort, in den Chor (das Innerſte)
un des Hauſes, in das Allerheiligſte, unter die Fluͤgel der Che⸗
nd⸗ rubim a). * Denn die Cherubim breiteten die Fluͤgel aus 7
Dibhet, an dem Ort, da die Lade ſtund: und bedeckten die Lade,
und ihre Stangen von oben her. *Und die Staugen 8
waren ſo lang, daß ihre Knaͤufe geſehen wurden in dem
J Heiligthum vor dem Chor b); aber hauſſen wurden ſie
vt nicht geſehen: und waren daſelbſt bis auf dieſen Tag.
4 Pe * Und war nichts in der Lade, denn nur die zwo ſteiner⸗
ih ne Tafeln Moſe, die er daſelbſt ließ in Horeb: da der
Herr mit den Kindern Iſrael einen Bund machte, da ſie
aus Egyptenland gezogen waren. * Da aber die Prieſter 10.
wil. aus dem Heiligthum giengen, erfuͤllete eine Wolke das
o Haus des Herrn: * Daß die Prieſter nicht konnten ſte⸗ 11
hen, und Amts pflegen, vor der Wolken. Denn die

Herr⸗

a) Dieſe waren zehen El⸗ ſtieſen in den Vorhang, der
len hohe und mit den Fluͤgeln das Allerheiligſte bedeckte;
zehen Ellen breite Bilder, ſo daß man im Heiligen es
5 von den kleinen Cherubim bemerken, aber, weil der Vor⸗
auf dem Deckel der Bundes⸗ hang zugezogen war, ſie ſelbſt
„ lade unterſchieden. nicht ſehen konnte.
) Die Knoͤpfe der Stangen

446 (C. 3.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

u eſ

Herrlichkeit des Herrn erfuͤllete das Haus des Herrn. grcthn
12 Da ſprach Salomo: der Herr hat geredt c), er wolle U deffe
13 im Dunkeln wohnen; * Ich habe zwar ein Haus ge⸗ dien
bauet dir zur Wohnung; einen Sitz, daß du ewiglich da un ot
14 wohneſt a5 „ *Und der Koͤnig wandte ſein Angeſicht, tſsſ undg
und ſegnete die ganze Gemeine Iſrael: und die ganze Ge⸗ Mpe mt
15 meine Iſrael ſtund. * Und er ſprach: gelobet ſey der Hern, t diß den
der Gott Iſrael, der durch ſeinen Mund meinem Vater Emſtpalde
David geredt, und durch ſeine Hand erfuͤllet hat und ge⸗ eteſtoel,
16 ſagt; * Von dem Tage an, da ich mein Volk Iſrael ſett,n
aus Egypten fuͤhrete, hab ich nie keine Stadt erwehlet mMmſmans
unter irgend einem Stamm Iſrael, daß mir ein Haus ſinelunde
ebauet wuͤrde, daß mein Name da waͤre; David aber n wiet
hab ich erwehlet, daß er uͤber mein Volk Iſrael ſeyn ten W
17 ſollte. * Und mein Vater David hatte es zwar im Sinn, ien Fe
daß er ein Haus bauete dem Namen des Herrn, des tb nd
18 Gottes Iſrael. * Aber der Herr ſprach zu meinem Va⸗ Dß dee
ter David: daß du im Sinn haſt meinem Namen ein bdn 6
Haus zu bauen, haſt du wohl gethan, daß du ſolches wmeſl d
19 vornahmeſt; * Doch du ſollt nicht das Haus bauen, fehten
ſondern dein Sohn, der aus deinen Lenden kommen wird, ſehen d
20 der ſoll meinem Namen ein Haus bauen. * Und der ſe ſet
Herr hat ſein Wort beſtaͤttiget, das er geredt hat. Miin h
Denn ich bin aufkommen an meines Vaters Davids ſ ePen
Statt: und ſitze auf dem Stuhl Iſrael, wie der Herr ſnſes ein
geredt hat: und habe gebauet ein Haus dem Namen de ünbdert
21 Herrn, des Gottes Iſrael. * Und habe daſelbſt eie Eon
Staͤtte zugerichtet der Laden, darin der Bund des Herrn cenn
iſt: den er gemacht hat mit unſern Vaͤtern, da er ſie aus n Ven
22 Egyptenland fuͤhrete. *½Und Salomo trat vor den Altar ſegſt Aſ
des Herrn gegen der ganzen Gemeine Iſrael, und breis ſat. A
22 tete ſeine Haͤnde aus gen Himmel, * Und ſprach: Herr, ſclagentn
Gott Iſrael, es iſt kein Gott weder droben im Him⸗ el ſch in
mel, noch unten auf Erden, dir gleich, der du haͤ eſt Ind ſehen
den Bund und Barmherzigkeit deinen Knechten, die vor min hin
24 dir wandeln von ganzem Herzen; * Der du haſt ge⸗ ſhr,n
halten deinem Knecht, meinem Vater David, wwah Uee

e) Er wolle in einer Wolke Wolke, daß du in dem Tem⸗

erſcheinen. 3 Moſ. 16, 2. pel, den ich dir gebauet das

ich aus immerhin wohnen und

4) Nun erkenne 4
verehrt ſeyn wolleſt

deiner Erſcheinung in der

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Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 8.) 447

ihm geredt haſt. Mit deinem Munde haſt du es geredt:
und mit deiner Hand haſt du es erfuͤllet, wie es ſtehet
an dieſem Tage. *Nun Herr, Gott Iſrael, halte 25
deinem Knecht, meinem Vater David, was du ihm ge⸗
redt haſt und geſagt: es ſoll dir nicht gebrechen an einem
Mann vor mir, der da ſitze auf dem Stuhl Iſrael, ſo
doch, daß deine Kinder ihren Weg bewahren, daß ſie
vor mir wandeln, wie du vor mir gewandelt haſt. ι Nun 26
Gott Iſrael, laß deine Worte wahr werden, die du dei⸗
nem Knecht, meinem Vater David, geredt haſt. *ι Denn 27
meyneſt du auch, daß Gott auf Erden wohne? Siehe, der
Himmel und aller Himmel Himmel moͤgen dich nicht ver⸗
ſorgen: wie ſollts denn dieß Haus thun, das ich gebauet
habe? * Wende dich aber zum Gebet deines Knechts und 28
zu ſeinem Flehen, Herr, mein Gott: auf daß du hoͤreſt
das Lob und Gebet, das dein Knecht heute vor dir thut;
* Daß deine Augen offen ſtehen uͤber dieß Haus Nacht 29
und Tag, uͤber die Staͤtte, davon du geſagt haſt, mein
Name ſoll da ſeyn. Du wolleſt hoͤren das Gebet, das
dein Knecht an dieſer Staͤtte thut: * Und wolleſt erhoͤren 30
das Flehen deines Knechts und deines Volks Iſrael,
das ſie hie thun werden an dieſer Staͤtte deiner Woh⸗
nung, im Himmel; und wenn du es hoͤreſt, gnaͤdig
ſeyn. *Wenn jemand wider ſeinen Naͤchſten ſuͤndiget und 31
nimmt des einen Eid auf ſich e), damit er ſich verpflich⸗

tet; und der Eid kommt vor deinen Altar in dieſem Hau⸗

ſe: * So wolleſt du hoͤren im dimmel und Recht ſchaf⸗32
fen deinen Knechten, den Gottloſen zu verdammen und
ſeinen Weg auf ſeinen Kopf bringen; und den Gerechten

Recht zu ſprechen, ihm zu geben nach ſeiner Gerechtig⸗

keit. * Wenn dein Volk Iſrael vor ſeinen Feinden ge⸗
ſchlagen wird, weil ſie an dir geſe undiget gaben unt bekeh⸗ 33
ren ſich zu dir, und bekennen deinen Namen, und beten
und flehen zu dir in dieſem Hauſe: * So wolleſt du hoͤ⸗ 34
ren im Himmel, und der Suͤnde deines Volks Iſrael gnaͤÜr⸗
dig ſeyn; und ſie wieder bringen in das Land „ das du
ihren Vaͤtern gegeben haſt. *½ Wenn der immel dort 5
f 01⸗

*) Wenn jentand verklagt macht werden kann, und ei⸗
wird in einer Sache, die nen Eid zu ſchwoͤren auf ſich
nicht durch Zeugen ausge⸗ deimmt ꝛc. .

Alt. Teſt. 1. Th. Ee

448 (C. 3.) Das erſte Buch von den Koͤnigen⸗

ſchloſſen wird, daß nicht regnet, weil ſie an dir geſuͤn⸗
diget haben; und werden beten an dieſem Ort ‚und dei⸗
nen Namen bekennen; und ſich von ihren Suͤnden bekeh⸗

36 ren, weil du ſie drengeſt (zuͤchtigeſt): * So wolleſt du

hoͤren im Himmel, und gnaͤdig ſeyn der Suͤnde deiner
Knechte und deines Volks Iſrael; daß du ihnen den gu⸗
ten Weg weiſeſt, darinnen ſie wandeln; und laſſeſt regnen
auf das Land, das du deinem Volk zum Erbe gegeben

Zy haſt. * Wenn eine Theurung, oder Peſtilenz, oder

Dürre, oder Brand f), oder Heuſchrecken, oder Rau⸗
pen im Lande ſeyn wird; oder ſein Feind im Lande ſeine
Thore belagert, oder irgend eine Plage oder Krankheit:

38 * Wer denn bittet und flehet, es ſeyn ſonſt Menſchen

oder dein Volk Iſrael, die da gewahr werden ihrer
Plage, ein jeglicher in ſeinem Herzen, und breitet ſeine
39 Haͤnde aus zu dieſem Hauſe: * So wolleſt du hoͤren im
Himmel, in dem Sitz, da du wohneſt, und gnaͤdig ſeyn;
und ſchaffen, daß du gebeſt einem jeglichen, wie er ge⸗
wandelt hat, wie du ſein Herz erkenneſt; denn dur allein
kenneſtdas Herzaller Kinder der Menſchen;
40 * Auf daß ſie dich fuͤrchten allezeit, ſo lange ſie auf dem
Lande leben, das du unſern Vaͤtern gegeben haſt.
41 ¾ Wenn auch ein Fremder, der nicht deines Volks Iſrael
iſt, kommt aus fernem Lande um deines Namens willen;
42 * (Denn ſie werden hoͤren von deinem groſſen Namen
und von deiner maͤchtigen Hand, und von deinem ausgereck⸗
3 ten Arm); und kommt, daß er bete vor dieſem Hauſe: So
wolleſt du hoͤren im Himmel, im Sitz deiner Wohnung/
und thun alles, darum der Fremde dich anruft; auf
daß alle Voͤlker auf Erden deinen Namen erkennen, da

ſie auch dich fuͤrchten wie dein Volk Iſrael; und daß

ſie innen werden, wie dieß Haus nach deinem Namen
44 genennet ſey, das ich gebauet habe. ⁸ Wenn dein Vo
auszeucht in Streit wider ſeine Feinde des Weges, den
du ſie ſenden wirſt; und werden beten zum Herrn gegen
dem Wege zur Stadt g), die du erwehlet haſt; und e

7

45 Hauſe, das ich deinen Namen gebauet habe: 6
wolleſt

f) Dem hbeiſſen Winde, ſicht gegen die Stadt Jeru⸗
welcher alles duͤrre macht. ſalem hinrichten unter dem
8£) So daß ſie ihr Ange⸗ Gebet.

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Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 8.) 449

wolleſt du ihr Gebet und Flehen hoͤren im Himmel, und
Recht ſchaffen. * Wenn ſie an dir ſuͤndigen werden 46
(denn es iſt kein Menſch, der nicht ſuͤndiget); und du
erzuͤrneſt und giebſt ſie vor ihren Feinden, daß ſie ſie ge⸗
fangen fuͤhren in der Feinde Land fern oder nahe;
Und ſie in ihr Herz (in ſich) ſchlagen im Lande, da 47
ſie gefangen ſind ‚ͤ und bekehren ſich, und flehen dir im
Lande ihres Gefaͤngniſſes; und ſprechen, wir haben ge⸗
ſuͤndiget und mißgethan, und find gottlos geweſen;
* Und bekehren ſich alſo zu dir von ganzem Herzen und 48
von ganzer Seelen in ihrer Feinde Lande die ſie weg⸗
gefuͤhret haben; und beten zu die gegen dem Wege zu
ihrem Lande, das du ihren Vaͤtern gegeben haſt; zur
Stadt, die du erwehlet haſt; und gum Hauſe, das ich
deinem Namen gebauet habe: * So wolleſt du ihr Ge⸗
bet und Flehen hoͤren im Himmel vom Sitz deiner Woh⸗
nung, und Recht ſchaffen; *Und deinem Volk ghaͤdig 50
ſeyn, das an dir geſuͤndiget hat; und allen ihren Ue⸗
bertretungen, damit ſie wider dich uͤbertreten haben;
und Barmherzigkeit geben vor denen, die ſie gefangen
halten, und dich ihrer erbarmen; * Denn ſie ſind dein 51
Volk und dein Erbe, die du aus Egypten, aus dem ei⸗
ſern Ofen h); gefuͤhret haſt; * Daß deine Augen offen 52
ſeyen auf das Flehen deines Knechts und deines Volks
Iſrael, daß du ſie hoͤreſt in allem, darum ſie dich anru⸗
fen; * Denn du haſt ſie dir abgeſondert zum Erbe aus 52
allen Voͤlkern auf Erden, wie du geredt haſt durch Mo⸗
ſen, deinen Knecht, da du unſere Vaͤter aus Egypten
fuͤhreteſt, Herr Herr. * Und da Salomo alle dieß Ge⸗54
bet und Flehen hatte vor dem Herrn ausgebetet: ſtund
er auf von dem Altar des Herrn „ und ließ ab vom
Knien und Haͤnde ausbreiten gen Himmel. * Und trat 55
dahin, und ſegnete die ganze Gemeine Iſrael mit lau⸗
ter Stimme, und Prach Gelobet ſey der Herr „der 56
ſeinem Volk Iſrael Ruhe gegeben hat, wie er geredt
hat; es iſt nicht eines verfallen aus allen ſeinen guten
orten, die er geredt hat durch ſeinen Knecht Moſe.
* Der Herr, unſer Gott, ſen mit uns, wie er geweſeſ 57
e 2 i

k) Aus der allergroͤßten Noth und der haͤrteſten Sela⸗
verey.

450% (C. 8.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

iſt mit unſern Vaͤtern; er verlaſſe uns nicht, und ziehe
58 die Hand nicht ab von uns: * Zu neigen unſer er,
zu ihm, daß wir wandeln in allen ſeinen Wegen i
und halten ſeine Gebot, Sitten und Rechte, die er un⸗
6⁶9 ſern Vaͤtern geboten hat. * Und dieſe Worte, die ich
vor dem Herrn geflehet habe, muͤſſen nahe kommen dem
Herrn, unſerm Gott, Tag und Nacht; daß er Recht
ſchaffe ſeinem Knecht und ſeinem Volk Iſrael, ein gegli
60 ches zu ſeiner Zeit: * Auf daß alle Voͤlker auf Erden
erkennen, daß der Herr (Jehovah) Gott iſt und keiner
6 mehr. *Und euer Herz ſey rechtſchaffen mit dem
Herrn, unſerm Gott: zu wandeln in ſeinen Sitten,
und zu halten ſeine Gebot, wie es heute gehet
62 (wie es heute geſchiehet). * Und der Koͤnig, ſammt
dem ganzen Iſrael, opferten vor dem Herrn k
62 Opfer. * Und Salomo opferte Dankopfer, die er dem
Herrn opferte: zwey und zwanzig tauſend Ochſen, und
hundert und zwanzig tauſend Schaafe. Alſo weiheten ſie
das Haus des Herrn ein, der Koͤnig und alle Kinder Iſ⸗
64 rgel. * Deſſelbigen Tages weihete der Koͤnig den Mit⸗
telhof !), der vor dem Hauſe des Herrn war: damit, daß
er Brandopfer, Speisopfer . und das Fett der Dank⸗
opfer daſelbſt ausrichtete. Denn der eherne Altar, der
vor dem Herrn ſtund, war zu klein zu dem Brandopfer,
65 Speisopfer und zum Fetten der Dankopfer. * Und Sa⸗
lomo machte zu der Zeit ein Feſt, und alles Iſrael mit
ihm, eine groſſe Verſammlung, von der Grenze Hemath
an bis an den Bach Egypti, vor dem Herrn, unſerm
Gott, ſieben Tage und aber ſieben Tage; das waren
66 vierzehen Tage. * Und ließ das Volk des achten Tages
gehen. Und ſie ſegneten den Koͤnig; und giengen hin
zu ihren Huͤtten froͤlich und gutes Muths uͤber alle dem
Guten, das der Herr an David, ſeinem Knecht, und
an ſeinem Volk Iſrael gethan hatte.

Das

) Daß wir uns nach alen 1) Dieſer war noch etwas
ſeinen Befehlen richten. weiter vom Heiligen oder
*) Auf dem Altar, der vor dem mittlern Theil des Tem⸗
dem Heiligen ſtand. pels entfernt. S

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Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 9.) 451
Das neunte Capitel.

1. Salsmo erhaͤlt noch einmal eine Offenbaruns und Ver⸗
beiſſung von Gott, nebſt einer beysefuͤgten Drohung.
V. 1—9.

2. Er macht allerley gute Anſtalten im Lande: errichtet auch
einen Seehandel, indem er Schiffe nach Ophir ſandte.
V. 10— 28.

Und da Salomo hatte ausgebauet des Herrn Haus, 1
und des Koͤnigs Haus; und alles, was er begehrete
und Luſt hatte zu machen: * Erſchien ihm der Herr zum2
andern mal, wie er ihm erſchienen war zu Gibeon. * Und 3
der Herr ſprach zu ihm: ich habe dein Gebet und Flehen
Frt das du vor mir geflehet haſt; und habe dieß
aus geheilige das du gebauet haſt, daß ich meinen
Namen daſelbſt hinſetze ewiglich; und meine Augen und
mein Herz ſollen da ſeyn a ewege. * Und du, ſo du 4
vor mir wandelſt, wie dein Vater David gewandelt hat
mit rechtſchaffenem Herzen und aufrichtig, daß du thuſt
alles was ich dir geboten habe, und meine Gebote und meine
Rechte haͤlteſt: . So will ich be aͤtt en den Stuhl deines 5
Koͤnigreichs uͤber Iſrael ewiglich; mie ich deinem Vater
David geredt habe und geſagt, es ſoll dir nicht gebrechen an
einem Mann vom Stuhl Iſrael. ²* Werdet ihr euch aber 6
von mir hinten abwenden, ihr und eure Kinder; und
nicht halten meine Gebote und Rechte, die ich euch vor⸗
gelegt habe; und hingehet, und andern Goͤttern dienet,
und ſie anbetet: * So werde ich Iſrael ausrotten von 7
dem Lande, das ich ihnen gegeben habe; und das Haus,
das ich gebeiliger habe meinem Namen, will ich verlaſſen
von meinem Angeſicht a): und Iſrael wird ein Sprich⸗
wort und Fabel ſeyn unter allen Voͤlkern; * Und das g
Haus wird eingeriſſen werden, daß alle die voruͤber ge⸗
hen, werden ſich entſetzen und blaſen b) und ſagen: war⸗
um hat der Herr dieſem Lande und dieſem Hauſe alſo ge⸗
than? * So wird man antworten: darum, daß ſie den 9
Herrn, ihren Gott, verlaſſen haben, der ihre Vaͤter
. Eez3 aus

a) Verwerfen, nicht merr b) Sie werden es ans⸗d⸗
als meinen Tempel anſehen. ſchen. Klaglieder 3, 14.

452 (C. 10.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

aus Egyptenland fuͤhrete; und haben angenommen ande⸗
re Goͤtter, und ſie angebetet, und ihnen gedienet; dar⸗
um hat der Herr alle dieß Uebel uͤber ſie gebracht.

Daia.as zehente Capitel.
1. Eine Koͤnigin aus Arabien kam, die Weisheit Saloms zu

hoͤren und zu erproben. V. 1 — 13.
2. Salomons Reichthum und groſſe Herrlichkeit. V. 14 — 29.

1 Ind da das Geruͤchte Salomo, von dem Namen des
Herrn, kam vor die Koͤnigin a) vom Reich Arabien b):
2 kam ſie ihn zu verſuchen mit Raͤthſeln C). D Und ſie kam
gen Jeruſalem mit einem ſehr groſſen Zeug d): mit Came⸗
len, die Specerey trugen und viel Goldes und Edelge⸗
ſteine. Und da ſie zum Koͤnige Salomo hinein kam:
redete ſie mit ihm alles, was ſie vorgenommen hatte.
3 * Und Salomo ſagte ihr alles: und war dem Koͤnige nichts
4 verborgen, das er ihr nicht ſagte. * Da aber die Koͤni⸗
gin vom Reich Arabien ſahe alle Weisheit Salomo und
5 das Haus, das er gebauet hatte; *Und die Speiſe

fuͤr ſeinen Tiſch, und ſeiner Knechte Wohnung, und ſei⸗

ner Diener Amt und ihre Kleider, und ſeine Schenken
und ſeine Brandopfer, die er in dem Hauſe des Herrn
6 opferte; konnte ſie ſich nicht mehr enthalten, Und
ſprach zum Koͤnige: es iſt wahr, was ich in meinem
Lande gehoͤret habe von deinem Weſen und von deiner
7 Weisheit. * Und ich habe es nicht wollen glauben, bis
ich kommen bin und habs mit meinen Augen geſehen.
Und ſiehe, es iſt mir nicht die Haͤlfte geſagt. Du haſt
mehr Weisheit und Guts, denn das Gerücht iſt, das ich
8 gehoͤret habe. * Seelig ſind deine Leute und deine Knech⸗
te, die allezeit vor dir ſtehen und deine Weisheit hage⸗

) Da ſie von der groſſen *) Sie kam mit dunkeln

Weisheit hoͤrte, welche Sa⸗ ſinnreichen Fragen und Spru⸗

lomo von Gatt und zur Ver⸗ chen, die ſie ihm gleich Raͤth⸗
herrtichuag Gottes empfangen ſeln vorlegte, ihn auf die
hatte. . Prrobe zu ſtellen.
b) Das Reich hbieß Scheba—

und lag von Jernſalem aus d) Mit einem praͤchtigen

gegen Mittag im gluüͤcklichen Gefolge.
Arxrabien..

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Und er hatte ſieben hundert Weiber zu Frauen,

Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 10. 11.) 453

*Gelobet ſey der Herr, dein Gott, der zu dir Luſt hat, 9
daß er dich auf den Stuhl Iſrael geſetzet hat, darum,

daß der Herr Iſrael lieb hat ewiglich und dich zum Koͤ⸗
nige geſetzt hat, daß du Gericht und Recht hallteſt.
*Und ſie gab dem Koͤnige hundert und zwanzig Centner 10
Goldes, und ſehr viel Specereyen, und Edelgeſteine.
Es kam nicht mehr ſo viel Specerey, als die Koͤnigin
vom Reich Arabien dem Koͤnige Salomo gab. * DazuI1
die Schiffe Hiram, die Gold aus Ophir fuͤhreten, brach⸗
ten ſehr viel Hebenhols e) und Edelgeſteine. Und der Koͤ⸗ 12
nig ließ machen von Hebenholz Pfeiler im Hauſe des
Herrn und im Hauſe des Koͤnigs, und Harfen und
Pfalter fuͤr die Saͤnger. Es kam nicht mehr ſolch He⸗
benholz, ward auch nicht geſehen bis auf dieſen Tag.
* Und der Koͤnig Salomo gab der Koͤnigin vom Reich 13
Arabien alles, was ſie begehrte und bat: ohne was er
ihr gab von ihm ſelbſt. Und ſie wandte ſich, und zog
in ihr Land ſammt ihren Knechten.
Des Goldes aber, das Salomo in einem Jahr 14
kam, war am Gewicht ſechs hundert und ſechs und
ſechzig Centner: *° Ohne was von Kraͤmern, und 15
Kaufleuten, und Apothekern, und von allen Koͤ⸗
nigen Arabien, und von den Gewaltigen in Laͤn⸗
dern, kam.

Das eilfte Capitel.
Sealomons Weiber, Abgoͤtterey, Widerſacher und Tod.

Aber der Koͤnig Salomo liebete viel auslaͤndiſche Wei⸗1
X ber, die To hter Pharao a), und Moabitiſche, Am⸗
monitiſche, Edomitiſche ‚ Zidonitiſche und Hethitiſche;
* Von ſolchen Voͤlkern, davon der Herr geſagt hatte den2
Kindern Iſrael: gehet nicht zu ihnen, und laſſet ſie nicht
zu euch kommen; ſie werden gewiß eure Herzen neigen
ihren Goͤttern nach. An dieſen hieng Salomo mit Liebe.

Ee4 drey

e) Algumim⸗Holz, wahr⸗ rao, welches die eigentliche
ſcheinlich eine Art von koſt⸗ Gemahlin war, hatte er

barem Sendelholz. noch ꝛc.
*) Auſſer der Tochter Pha⸗

454 (C. 11.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

drey hundert Kebsweiber: und ſeine Weiber neigeten ſein
4 Herz. * Und da er nun alt war: neigeten ſeine Wei⸗
ber ſein Herz fremden Goͤttern nach: daß ſein Herz nicht
ganz war mit dem Herrn, ſeinem Gott, wie das Herz
§ ſeines Vaters Davids: * Alſo wandelte Salomo Aſtho⸗

reth b), dem Gott derer von Zidon, nach: und Mil⸗

6 com c), dem Greuel der Ammoniter. *Und Salomo
thaͤt, das dem Herrn uͤbel gefiel: und folgete nicht gaͤnz⸗
7 lich dem Herrn, wie ſein Vater David. * Da bauete
Salomo eine Hoͤhe Camos, dem Greuel der Moabiter,
auf dem Berge, der vor Jeruſalem liegt; und Moloch,

8 dem Greuel der Ammoniter. * Alſo thaͤt Salomo allen

ſeinen auslaͤndiſchen Weibern, die ihren Goͤttern raͤucher⸗
ten und opferten. * Der Herr aber ward zornig uͤber
Salomo: daß ſein Herz von dem Herrn, dem Gott .
rael geneiget war, der ihm zweymal erſchienen war;
10 * Und ihm ſolches geboten hatte, daß er nicht andern
Goͤttern nachwandelte; und doch er nicht gehalten hatte,

11 was ihm der Herr geboten hatte. * Darum ſprach der

Herr zu Salomo: weil ſolches bey dir geſchehen iſt und
haſt meinen Bund und meine Gebote nicht gehalten, die
ich dir geboten habe; ſo will ich auch das Koͤnigreich von
12 dir reiſſen, und deinem Knecht geben. *. Doch bey dei⸗
ner Zeit will ichs nicht thun, um deines Vaters Davis
willen: ſondern von der Hand deines Sohns will ich
13 reiſſen. * Doch will ich nicht das ganze Reich abreiſſen,
einen Stamm will ich deinem Sohn geben: um Davi .
willen, meines Knechts, und um Jeruſalem willen, die
14 ich erwehlet habe. * Und der Herr erweckte Salomn
einen Widerſacher, Hadad, den Edomiter: von koͤnigli
chem Saamen, welcher war in Edom. .
23 *Auch erweckte ihm Gott einen Widerſacher, Reſon,
den Sohn ElJada: der von ſeinem Herrn HadadEſer,
dem Koͤnige zu Zoba, geflohen war.
26 *Dazu Jerobeam, der Sohn Nebat, ein Ephrater
von Zareda, Salomo Knecht (und ſeine Mutter hieß
Zeruga eine Witwe): der hub auch die Hand auf

h) Aſtarte war eine Goͤt⸗: c) Milcom iſt Moloch,
tin, die ſonſt auch bey andern dem man auch Kindes
Voͤlkern Venus heiſt. opferte.

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Das erſte Buch von den Koͤnigen (C. 11.) 455

der den Koͤnig. Und das iſt die Sache, darum er die Hand 27
wider den Koͤnig aufhub d). Da Salomo Millo e) baue⸗
te: verſchloß er eine Luͤcke an der Stadt Davids, ſeines
Vaters. * Und Jerobeam war ein ſireitbarer Mann. 28
Und da Salomo ſahe, daß der Knabe ausrichig war:
ſetzte er ihn uͤber alle Laſt des Hauſes Joſeph f). * Es 29
begab ſich aber zu der Zeit, daß Jerobeam ausgieng von
Jeruſalem: und es traf ihn an der Prophet Ahia von
ilo auf dem Wege, und hatte einen neuen Mantel an,
und waren die beyde allein im Felde. * Und Ahia faſſe⸗ 30
te den neuen Mantel, den er anhatte: und riß ihn in
zwoͤlf Stuͤcke. * Und ſprach zu Jerobeam: nimm zehen 31
Stuͤcke zu dir. Denn ſo ſpricht der Herr, der Gott
Iſrael: ſiehe, ich will das Koͤnigreich von der Hand Sa⸗
lomo reiſſen und dir zehen Staͤmme geben. * Einen 32
Stamm ſoll er haben um meines Knechts Davids willen;
und um der Stadt Jeruſalem willen, die ich erwehlet ha⸗
be aus allen Staͤmmen Iſrael: * Darum, daß ſie mich 33
verlaſſen und angebetet haben Aſthoreth, den Gott der
Zidonier; Camos, den Gott der Moabiter; und Mil⸗
com, den Gott der Kinder Ammon; und nicht gewan⸗
delt haben in meinen Wegen, daß ſie thaͤten „ was mir
wohlgefaͤllet, meine Gebote und Rechte, wie David,
ſein Vater. *Ich will auch nicht das ganze Reich aus 34
ſeiner Hand nehmen: ſondern ich will ihn zum Fuͤrſten
machen ſein Lebenlang um David, meines Knechts,
willen; den ich erwehlet habe, der meine Gebote und
Rechte gehalten hat. Aus der Hand ſeines Sohns 35
will ich das Koͤnigreich nehmen; und will dir zehen Staͤm⸗
me, * Und ſeinem Sohn einen Stamm geben; auf 36
daß David, mein Knecht, vor mir eine Leuchte habe
allewege g) in der Stadt Jeruſalen die ich mir erweh⸗
e 5 let

3) Die Art und Weiſe,
wie Jerobeam dazu kam, daß
er ſich gegen Salomo empoͤr⸗
te, war folgende.
*) Millo iſt ein Ort in Je⸗
ruſalem nahe am Berge Zion,
da eine Luͤcke durch eine
Mauer zugebauet wurde.

f) Jerobeam bekam die

Aufſicht uͤber die Froͤhner
der Staͤmme Benjamin und
Manaſſe.

⁶) Daß vom Geſchlecht
David immer einer Koͤnig
bleibe zur Ehre Davids und
zur Verherrlichung der Stadt
Jeruſalem, da Gottes Tem⸗

456 (C. 11.12.) Das erſte Buch von den Koͤnigen⸗

37 let habe, daß ich meinen Namen dahin ſtelle. * So
will ich nun dich nehmen, daß du regiereſt uͤber alles, was
dein Herz begehret; und ſollt Koͤnig ſeyn uͤber Iſrael.
38 * Wirſt du nun gehorchen allem, das ich dir gebieten
werde: und in meinen Wegen wandeln und thun, was
mir gefaͤllet; daß du halteſt meine Rechte und Gebote,
wie mein Knecht David gethan hat: ſo will ich mit dir
ſeyn und dir ein beſtaͤndig Haus bauen h), wie ich Da⸗
39 vid gebauet habe, und will dir Iſrael geben; * Und will
den Saamen Davids um des willen demuͤthigen, doch
40 nicht ewiglich. *Salomo aber trachtete Jerobeam zu
toͤdten. Da machte ſich Jerobeam auf und fiohe in Egy⸗
pten zu Siſak, dem Koͤnige in Egypten: und blieb in Can⸗
41 pten, bis daß Salomo ſtarb. * Was mehr von Salrin
zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, und ſeine Weis⸗
heit: das iſt geſchrieben in der Chronica von Salomo.
42 *% Die Zeit aber, die Salomo Koͤnig war zu Jeruſalem
43 uͤber ganz Iſrael: iſt vierzig Jahr. * Und Salomd
entſchlief mit ſeinen Vaͤtern: und ward begraben in der
Stadt David, ſeines Vaters. Und ſein Sohn Reha⸗
beam ward Koͤnig an ſeine Statt.

Das zwoͤlfte Capitel.

Rehabeam wird Koͤnig zu Jeruſalem uͤber den Stamm Juda:
Jerobeam uͤber die zehen Staͤmme, welcher ſeine Reſi⸗
denz zu Sichem nimmt.
1 Und Rehabeam zog gen Sichem: denn das ganze Iſ⸗
rael war gen Sichem kommen, ihn zum Koͤnige zu
2 machen. *Und Jerobeam, der Sohn Rebat, hoͤrete
das, da er noch in Egypten war, dahin er vor dem Koͤ⸗
nige Salomo geflohen war, und blieb in Egypten.
3 *Und ſie ſandten hin, und lieſſen ihm rufen. Und Zero⸗
beam ſammt der ganzen Gemeine Iſrael kamen, und re⸗

4 deten mit Rehabeam, und ſprachen: * Dein Vater hat

unſer Joch zu hart gemacht; ſo mache du nun den har⸗
ten Dienſt und das ſchwere Joch leichter, das er uns

zaufgeleget hat; ſo wollen wir dir unterthaͤnig ſeyn. D

k) Deine Familie ſoll den Koͤnigsthron behalten.

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Jungen, und ſprach: mein Vater

Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 12.) 457
aber ſprach zu ihnen: gehet hin bis an den dritten Tag,

ſo kommet wieder zu mir. Und das Volk gieng hin.

* Und der Koͤnig Rehabeam hielt einen Mace mit den6
Aelteſten, die vor ſeinem Vater Salomo ſtunden a), da
er lebete, und ſprach; wie rathet ihr, daß wir dieſem
Volk eine Antwort geben? *Sie ſprachen zu ihm: 7
wirſt du heute dieſem Volk einen Dienſt thun „ und ih⸗
nen zu Willen ſeyn, und ſie erhoͤren, und ihnen gute

Worte geben; ſo werden ſie dir unterthaͤnig ſeyn dein

Lebenlang. *Aber er verließ der Aelteſten Rath, den ſie 8
ihm gegeben hatten: und hielt einen Rath mit den Jungen,
die mit ihm aufgewachſen waren und vor ihm ſtunden b).

Und er ſprach zu ihnen: was rathet ihr daß wir ant⸗ 9
worten dieſem Volk, die zu mir geſagt haben; mache das
Joch leichter, das dein Vater auf uns gelegt hat?

Und die Jungen, die mit ihm aufs ewachſen waren, 10

ſprachen zu ihm: du ſollt zu dem Volk, das zu dir ſagt,
dein Vater hat unſer Joch zu ſchwer gemacht, mache du
es uns leichter, alſo ſagen: mein kleineſter Finger ſoll dicker
ſeyn, denn meines Vaters Lenden c); 2“Nun, mein Va⸗II

ter hat auf euch ein ſchwer Joch geladen, ich aber wills
noch mehr uͤber euch machen; mein Vater hat euch mit
Peitſchen gezuͤchtiget, ich will euch mit Scorpionen d).
zuͤchtigen. *Alſo kam Jerobeam ſammt dem ganzen Volk 12
hatte und geſprochen, kommt wieder zu mir am dritten
Tage. *Und der Koͤnig gab dem Volk eine harte Ant⸗13
wort: und verließ den Rath, den ihm die Aelleſten gege⸗
ben hatten. * Und redete mit ihnen nach dem Rath der 14
me hat euer Joch ſchwer
gemacht, ich aber wills noch mehr uͤber euch machen;
mein Vater hat euch mit Peitſchen gezuͤchtiget, ich aber
will euch mit Scorpionen (Stachelpeitſchen) zuͤchtigen.
Alſo gehorchte der Koͤnig dem Volk nicht: denn es war 1
alſo gewandt von dem Herrn e), auf daß er ſein Wort

²) Die Salomos erſte d) Seorpionen ſind Sta⸗
Staatsbedienten waren. chelpeirſchen, in welche Dor⸗
*) Die ſeine oberſten nen oder ſpitzige Eiſenzacken
Staatsbedienten waren. geflochten ſind.
RMNMoch ſchwerere Laſten *) Gott ließ es nach ſei⸗
will ich euch auflegen, als ner weiſen Regierung ſo
mein Vater that. kommen.

zu Rehabeam am dritten Tage: wie der Konig geſagt

45 (C. 12.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

bekraͤftigte, das er (Cap. 11, 31.) durch Ahia von Si⸗
16 lo geredt hatte zu Jerobeam, dem Sohn Nebat. * Da
aber das ganze Iſrael ſahe, daß der Koͤnig ſie nicht hoͤ⸗
ren wollte; gab das Volk dem Koͤnige eine Antwort,
und ſprach: was haben wir denn Theils an David, oder
Erbe f) am Sohn Iſai? Iſrael hebe dich zu deinen
Huͤtten. So ſiehe nun du zu deinem Hauſe, David.
17 Alſo gieng Iſrael in ſeine Huͤtten: * Daß Rehabeam
regierete nur uͤber die Kinder Iſrael, die in den Staͤdten
18 Juda wohneten. * Und da der Koͤnig Rehabeam hin⸗
ſandte Adoram, den Rentmeiſter, warf ihn ganz Iſtael
mit Steinen zu Tode: aber der Koͤnig Rehabeam ſtieg
friſch auf einen Wagen, daß er floͤhe gen Jeruſalem.
19 * Alſo fiel Iſrael ab vom Hauſe Davids, bis auf dieſen
20 Tag. * Da nun ganz Iſrael hoͤrete, daß gerolenn war
wieder kommen: ſandten ſie hin, und lieſſen ihn rufen
zu der ganzen Gemeine, und machten ihn zum Koͤnige
uͤber das ganze Iſrael. Und folgete niemand dem Hau⸗

21 ſe Davids, ohne der Stamm Juda alleine. * Und da

Rehabeam gen Jeruſalem kam: ſammlete er das ganze
Haus Juda und den Stamm Benjamin, hundert und
achtzig tauſend junge ſtreitbare Mannſchaft; wider das
Haus Iſrael zu ſtreiten und das Koͤnigreich wieder an
22 Rehabeam, den Sohn Salomo, zu bringen. Es kam
aber Gottes Wort zu Semaja, dem Mann Gottes,
23 und ſprach: * Sage Rehabeam, dem Sohn Salomo,

dem Koͤnige Juda, und zum ganzen Hauſe 4 und

24 Benjamin, und dem andern Volk, und ſprich: *So
ſpricht der Herr, ihr ſollt nicht hinauf ziehen, und ſtrei⸗
ten wider eure Bruͤder, die Kinder Iſrael; ein jeder⸗
mann gehe wieder heim, denn ſolches iſt von mir geſche⸗
hen. Und ſie gehorchten dem Wort des Herrn und keh⸗
reten um, daß ſie hingiengen: wie der Herr geſagt hat⸗
25 te. *Jerobeam aber bauete Sichem auf dem Gebirge
Ephraim, und wohnete drinnen: und zog von dannen
26 heraus, und bauete Pnuel. * Jerobeam aber gedachte
in ſeinem Herzen: das Koͤnigreich wird nun wieder zum
27 Hauſe David fallen, *So dieß Volk ſoll hinauf Vbern

) Das Ffraelitiſche Reich vom Vater auf Sohn fortge⸗
iſt kein Erbreich, das noth⸗ hen muͤßte.
wendig bey der Familie Iſai

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ndeie Das erſte Buch von den Koͤnigen. (E. 12.) 459

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Opfer zu thun in des
wird ſi

Herrn Hauſe zu Jeruſalem; und
das Herz dieſes Volks wenden

zu ihrem Herrn

Rehabeam, dem Koͤnige Juda g); und wird mich er⸗
wuͤrgen und wieder zu Rehabeam, dem Koͤnige Juda,

fallen.
zwey guͤldene Kaͤlber

* Und der Koͤnig hielt ein

die dich aus Egy⸗
*Und das ge⸗ 30

rieth zur Suͤnde i): denn das Volk gieng hin vor dem

Altar.

* Er machte auch ein Haus 1) 31
n der Hoͤhen: und machte Prieſter von den Geringſten im
Volk, die nicht von den Kindern Levi waren.
machte ein Feſt am funfzehenten Tage des a
Monden, wie das Feſt in Juda:
So thaͤt er zu BethEl,
opferte, die er gemacht hatte.
die Prieſter der Hoͤhen, die er
opferte auf dem Altar, den er

chten m)
und opferte auf dem
daß man den Kaͤlbern
Und ſtiftete zu Beth El
gemacht hatte.
gemacht haͤtte zu Beth El

am funfzehenten Tage des achten Monden; welchen er
aus ſeinem Herzen erdacht hatte: und machte den Kindern

ſrael Feſte n);
ncherd ſollte.

2) Dieß koͤnnte, glaubte er
leicht an einem ſolchen groſſen
Feſte geſchehen, da aus ganz Iſ⸗
rael alle Staͤmme in Jeruſa⸗
lem ſich verſammleten.

h) Jerobeam war eine Zeit⸗
lang in Egypten. In dieſem
Lande betete man die Gottheit
unter der Geſtalt eines Stiers
an. Dieß ahmte er nach
und wollte, daß der Gott,
der Iſrael aus Egypten ge⸗
fuͤhret hatte, unter dieſen
guͤldenen Bildern verebrt wer⸗
den ſollte.

¹) Dieß war die Verau⸗

und opferte auf dem Altar, daß man

Das

laſſung zur Abgoͤttereyſuͤnde
der Iſraeliten.
k) Das Volk gieng denn
zu einem dieſer Kaͤlber; und
die, welche nicht nach Beth El
gehen wollten, da der Haupt⸗
goͤttesdienſt war (V. 32.)
giengen nach Dan.
1) Tempel auf Huͤgeln.

m) Das Lauberhuͤttenfeſt
verlegte er alſo vom ſiebenten
Mond auf den achten.
n) Machte dieſen Tag den
Iſraeliten zu einen Feſttag
und gieng ſelbſt auf den Ala
tar, um zu raͤuchern.

en Rath, und machte 28
und ſprach zu ihnen: es iſt euch zu
Rviel (zu beſchwerlich) hinauf gen Jeruſalem zu gehen; ſie⸗
he, da ſind deine Goͤtter h), Iſrael,
ptenland gefuͤhret haben. *Und er ſetzte ei

nes zu Berh⸗ 29
El, und das andere thaͤt er gen Dan.

EUnd er 32

Und 32

460 (C. 13.) Das erſte Buch von den Koͤnigen
Das dreyzehente Capitel.

Ein Prophet aus Juda weiſſagt, daß auf dem Altar Jero⸗
beams ein Koͤnig aus Juda die Goͤtzenprieſter toͤdten wuͤrde;
Jerobeams Hand wird gelaͤhmt und wieder bergeſtellt.

1 Ud ſiehe, ein Mann Gottes kam von Juda durch das
LA Wort des Herrn gen BethEl: und Jerobeam ſtund
2 bey dem Altar zu raͤuchern. * Und er rief wider den
Altar, durch das Wort des Herrn, und ſprach: Altar,
Altar! ſo ſpricht der Herr; ſiehe, es wird ein Sohn
dem Hauſe Davids geboren werden, mit Namen Joſia,
der wird auf dir opfern die Prieſter der Hoͤhe, die auf
dir raͤuchern, und wird Menſchenbein auf dir verbren⸗
3 nen a). ** Und er gab des Tages ein Wunder, und ſprach:
das iſt das Wunder, daß ſolches der Herr geredt hat; ſiehe,
der Altar wird reiſſen, und die Aſche verſchuͤttet werden, die
4 drauf iſt. * Da aber der Koͤnig das Wort von dem Mann
Gottes hoͤrete, der wider den Altar zu Beth El rief; reckete
er ſeine Hand aus bey dem Altar und ſprach, greifet ihn.
Und ſeine Hand verdorrete (wurde gelaͤhmt), die er wider ihn
ausgereckt hatte: und konnte ſie nicht wieder zu ſich ziehen.
5 * Und der Altar riß, und die Aſche ward verſchuͤttet vom
Altar, nach dem Wunder, das der Mann Gottes gege⸗
6 ben hatte durch das Wort des Herrn. Und der Koͤnig
antwortete, und ſprach zu dem Mann Gottes: bitte das
Angeſicht des Herrn, deines Gottes; und bitte fuͤr mich
daß meine Hand wieder zu mir komme b). Da bat der
Mann Gottes das Angeſicht des Herrn: und dem Koͤ⸗
nige ward ſeine Hand wieder zu ihm bracht, und ward/
7 wie ſie vorhin war. * Und der Koͤnig redete mit dem
Mann Gottes: komm mit mir heim, und labe dich,
8 ich will dir ein Geſchenk geben. * Aber der Mann Got⸗
tes ſprach zum Koͤnige: wenn du mir auch dein halbes
Haus gaͤbeſt, ſo kaͤme ich doch nicht mit dir: denn ich
will an dieſem Ort kein Brod eſſen, noch Waſſer
9 trinken. * Denn alſo iſt mir geboten durch des Herrn

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Bete⸗
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Wort und geſagt: du ſollt kein Brod eſſen, und kein
Waſſer trinken; und nicht wieder durch den Weg kommen

a) Dieß geſchab. (2 Koͤn. b.) Wieder geſund herget
a3, 16.) nach 360 Jahren. ſtellt werde.

in ſol
4

h

von dege Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 3.14.) 461

piti den du gegangen biſt. * Und er gieng weg durch einen ro

andern Weg: und kam nicht wieder durch den Weg,
uuſzaim den er gen BethEl kommen war. .
rie QDa ſich dieſer Prophet durch einen, der ſich auch fuͤr ei⸗ 11
nen Propheten ausgab, bereden ließ, in Bethel Speiſe zu neh⸗ bis
von hn men: ließ es Gott geſchehen, daß er auf der Ruͤckreiſe von ei⸗
nd ien nem Loͤwen getoͤdtet wurde. ũJB 3

4aDn Daiais vierzehente Capitel.

nit Anr S .

der 1e X. Der Prophet Ahia verkuͤndigt der Gemahlin Jerobeams,
t Cl R daß die Familie ihres Mannes den Thron verlieren ſollte.
66 „I — 20.

rgee 2. Rehabeams Regierung. V. 21 — 31.
inen Z˙ der Zeit war Abia, der Sohn Jerobeam, krank. 1I.
eif Und Jerobeam ſprach zu ſeinem Weibe: mache dich 2
„auf und verſtelle dich, daß niemand merke, daß du Je⸗
robeams Weib ſeyſt; und gehe hin gen Silo. Siehe,
“ daſelbſt iſt der Prophet Ahia, der mir geredt hat, daß
raſgi ich ſollte Koͤnig ſeyn uͤber dieß Volk (Cap. 1 1,30.31.) * Und 3.
huuit nimm mit dir zehen Brod und Kuchen, und einen Krug mit
n Sote Honig: und komme zu ihm, daß er dir ſage, wie es demKna⸗
Lupten ben gehen wird. *Und das Weib Jerobeams thaͤt alſo, 4
dts e und machte ſich auf und gieng hin gen Silo, und kam
dbitt, ins Haus Ahia. Ahia aber konnte nicht ſehen; denn
. U ſeine Augen ſtarreten vor Alter. * Aber der Herr ſprach 5
une zu Ahia: ſiehe, das Weib Jerobeams kommt, daß ſie
ten von dir eine Sache frage um ihren Sohn, denn er iſt
e krank. So rede nun mit ihr ſo und ſo. Da ſie nun
d n hinein kam, ſtellete ſie ſich fremde. * Als aber Ahia hoͤ⸗ 6
n rete das Rauſchen ihrer Fuͤſſe zur Thuͤr hinein gehen,
e ſprach er: komm herein, du Weib Jerobeams, warum
rer ſtelleſt du dich ſo fremde? Ich bin zu dir geſandt ein har⸗
h ter Bote ). (Gehe hin, und ſage Jerobeam: ſo ſpricht 7
c , der Herr, der Gott Iſrael; ich habe dich erhaben aus
dem Volk, uͤnd zum Fuͤrſten uͤber mein Volk Iſrael ge⸗
Vee ſetzt; Und habe das Koͤnigreich von Davids Hauſe 8
“Z geeriſ⸗

e *) Habe dir eine harte Weiſſagung in verkuͤndigen.

deer

462 (C. 14.) Das erſte Buch von den Koͤnigen

geriſſen, und dir gegeben. Du aber biſt nicht geweſen,
wie mein Knecht David: der meine Gebote hielt, und
wandelte mir nach von ganzem Herzen; daß er thaͤt, was
9 mir nur wohl gefiel. * Und haſt uͤbel gethan uͤber alle,
die vor dir geweſen ſind, biſt hingegangen und haſt dir
andere Goͤtter gemacht, und gegoſſene Bilder, daß du
mich zu Zorn reitzeteſt; und haſt mich hinter deinen Ruͤ⸗
10 cken geworfen. *ι Darum ſiehe, ich will Ungluͤck uͤber das
Haus Jerobeams fuͤhren; und ausrotten an dem Jero⸗
beam auch den, der an die Wand piſſet; den Verſchioſſe⸗
nen und Verlaſſenen in Iſrael b): und will die Nach⸗

kommen des Hauſes Jerobeam ausfegen, wie man Koth

1I1 ausfeget, bis ganz mit ihm aus ſey. *
beam ſtirbt in der Stadt, den ſollen die Hunde freſſen;
wer aber auf dem Felde ſtirbt, den ſollen die Voͤgel des
12 Himmels freſſen: denn der Herr hats geredt c). XSo
mache du dich auf, und gehe heim: und wenn dein Fu
13 zur Stadt eintritt, wird das Kind ſterben. *Und es
wird ihn das ganze Iſrael klagen, und werden ihn begra⸗
ben. Denn dieſer allein von Jerobeam wird zu Grabe
kommen: darum, daß etwas Guts an ihm erfundent
vor dem Herrn, dem Gott Iſrael, im Hauſe Jero⸗
14 beZams. * Der Herr aber wird ihm einen Koͤnig uͤber
Iſrael erwecken, der wird das Haus Jerobeams ausrotken
15 des Tages. Und was iſt nun gemacht? * Und der Herr wird
Iſrael ſchlagen, gleich wie das Rohr im Waſſer beweget
wird d): und wird Ifrgel ausreiſſen von dieſem guten
Lande, das er ihren Vaͤtern gegeben hat, und wird ſie
ſtreuen uͤber das Waſſer e): darum, daß ſie ihre Haͤine
16 gemacht haben, den Herrn zu erzuͤrnen. lind i

b) Auch den allergering⸗ c) Das traf ein 1Koͤn. 15/29.
ſten von den Nachkommen .
Jerobeams; die kleinen 4) Gott wird Iſrael hin
Kinder, die noch in den Er⸗ und her werfen, und ſtoſſen
ziehungswohnungen verſchloſ⸗ wie der Wind das Schilf ꝛe.
ſen, und die erwachſenen .Z
aus der Aufſicht entlaſſenen e) Er wird ſie uͤben den
Soͤhne, kurz alle Nachkom⸗ Fluß Euphrat nach Aſſyrien
men Jerobeams ſollen gaͤnz⸗ hinwegfuͤhren und zerſtreuen
lich vertilgt werden. laſſen. L

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Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 14.) 463

Iſrael uͤbergeben um der Suͤnde willen Jerobeams: der
da geſuͤndiget hat, und hat Iſrael ſuͤndigen gemacht.
Und das Weib Jerobeams machte ſich auf, gieng hin 17
und kam gen Thirza. Und da ſie auf die Schwelle des
Hauſes kam, ſtarb der Knabe. *„Und ſie begruben ihn 18
und ganz Iſrael klagte ihn: nach dem Wort des Herrn,
das er geredt hatte durch ſeinen Knecht Ahia, den Pro⸗
pheten. ⁸ Was mehr von Jerobeam zu ſagen iſt, wie 19
er geſtritten und regieret hat: ſiehe, das iſt geſchrieben
in der Chronica der Koͤnige Iſrael. (2 Chron. 13/2 — 12.)
*Die Zeit aber, die Jerobeam regierete, ſind zwey und 20
eandi Jahr. Und entſchlief mit ſeinen Vaͤtern: und
ein Sohn Nadab ward Koͤnig an ſeine Statt.

1

„ So war Rehabeam, der Sohn Salomo, Koͤnig inar
Juda. Ein und vierzig Jahr alt war Rehabeam, da er Koͤnig
ward: und regierete ſiebenzehen Jahr zu Jeruſalem,
in der Stadt, die der Herr erwehlet hatte aus allen
taͤmhmen Iſrael, daß er ſeinen Namen daſelbſt hinſtel⸗
lete. Seine Mutter hieß Naema, eine Ammonitin.
Und Juda thaͤt, das dem Herrn uͤbel gefiel: und rei⸗22
tzeten ihn zum Erfer, mehr denn alles ‚das ihre Vaͤter
gethan hatten mit ihren Suͤnden, die ſie thaͤten.
Denn ſie baueten ihnen auch Hoͤhen, Seulen und Haͤi⸗
ne: auf allen hohen Huͤgeln, und unter allen gruͤnen Baͤu⸗
men. *Es waren auch Hurer im Lande: und ſie thaͤten 2
alle die Greuel der Heiden, die der Herr vor den Kin⸗
dern Iſrael vertrieben hatte. *Aber im fuͤnften Jahr
des Koͤnigs Rehabeam, ſog⸗ Siſak, der Koͤnig in Egy⸗
pten, herauf wider Jeruſalem: *Und nahm die Schaͤ⸗gm
e aus dem Hauſe des Herrn und aus dem Hauſe des
oͤnigs, und alles, was nehmen war; und nahm alle
guͤldene Schilde, die Salamo hatte laſſen machen.
*. An welcher Statt ließ der Koͤnig Rehabeam eherne
Schilde machen: und befahl ſie unter die Hand der ober⸗
ſten Trabanten, die der Thuͤr huͤteten am Hauſe des
Koͤnigs. * Und ſo oft der Koͤnig in das Haus des Herrn 28
Aeng, trugen ſie die Trabanten, und brachten ſie wieder
in der Trabanten Kammer. * Was aber mehr von Re⸗29
habeam zu ſagen iſt; und alles, was er gethan hat;
ſiehe, das iſt geſchrieben in der Chronica der Koͤnige Ju⸗
Alt. Teſt. 1. Th. FIft— d

31

7

46 4 (C. 14-16.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

30 da. * Es war aber Krieg zwiſchen Rehabeam und Jero⸗
beam ihr Lebenlang. * Und Rehabeam entſchlief mit
ſeinen Vaͤtern, und ward begraben mit ſeinen Vaͤtern in
der Stadt Davids. Und ſeine Mutter hieß Naema,
eine Ammonitin: und ſein Sohn Abiam ward Koͤnig
an ſeine Statt.

Das 15. und 16 Capitel.

1. Abiam regierete drey Jahr zu Jeruſalem; war aber niche
beſſer als ſein Vater, Cap. 15, 1 — 7. In einem Krie⸗
ge wider Jerobeam war er gluͤcklich. 2 Chron. 13.
2. Ihm folgte ſein Sohn Aſſa, und regierete ein und viet⸗
zig Jahr. Er ſchafte den Goͤtzendienſt ab; verjagte die
Hurer, und gab dem Gottesdienſt in dem Tempel ſein
voriges Anſehen. Aber im Kriege wider Baeſa, den Koͤ⸗
nig Iſrael, rief er den Ben Hadad, Koͤnig aus Syrien,
zu Huͤlfe. Cap. 15, 8 — 24. Dies miſſet Gott ſo, daß
er ihn durch den Propbeten Hanani deßwegen betrafen
ließ. 2 Chron. 16, 7. 2 . “
Im Koͤnigreich Iſrael, (der zehen Stümme), folgte
dem Jerobeam fein Sohn Nadab, und regierete zwey.
Jahr; er unterhielt den Kaͤlberdienſt, wie ſein Vater,
Cap. 15, 25 — 27.

3

£☚

4. Baeſa, aus dem Stamm Iſaſchar, toͤdtete Nadab, und

rottete die ganze Familie Jerobeams aus. Der Krieg
zwiſchen beyden Reichen dauerte fort. Cap. 15% 28. 34:
Weil er aber den Kaͤlberdienſt nicht abſchafte: ſo ließ
ihm Gott durch den Propheten Jehu, den Sohn des
Propheten Hanani, ſeines Hauſes Untergang verkuͤndigen.
Cap. 16, 1—2.
Ihm folgte ſein Sohn Ella, und regierete zwey Jaht.
6. Aber Simri, einer der Kriegsoberſten, erſchlug ihn/
und rottete die ganze Familie des Baeſa aus. So ge⸗
ſchah, was Gott vorher hatte ſagen laſſen. Er ſelbſt re⸗
gierete nur ſieben Tage. Denn das Volk machte—
den Feldhauptmann Amri zum Koͤnig. Dieſer Herr
kaufte von Semer den Berg Samaria, und bauete
daſelbſt ſeine Reſidenz. Von dieſer Zeit an wohneten die
Koͤnige Iſraels meiſtens zu Samaria⸗ Er regierete
zwoͤlf Jahr. Cap. 16, 17 — 28.
8. Ihm folgte ſein Sohn Ahab.

.₰

29 Inm acht und dreyſigſten Jahr Aſſa, des Koͤnigs Juda

ward Ahab, der Sohn Amri, Koͤnig uͤber Nac

erſes

Kegietete
ehe.
Uole, die
Geringes
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EfDrol, de
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Mnn.

Pyyrhe

Uunch 6
ltfſot,
haͤft
ed
Finl,le⸗

=

ndene Das erſte Buch von den Koͤnigen (C. 16. 17.) 465

ehebenme und regierete uͤber Iſrael zu Samaria zwey und zwan⸗
kan enſtin zig Jahr. * Und thaͤt, das dem Herrn uͤbel gefiel: 30
t ſeiner Bn uͤber alle ‚die vor ihm geweſen waren. * Und war ihm 31
ter hehhn ein Geringes, daß er wandelte in der Suünde Jerobeams,
im um des Sohns Nebgt: und nahm dazu Iſebel, die Tochter
Etch Baal, des Koͤnigs zu Zidon, zum Weibe: und gieng
. hin, und dienete Baal, und betete ihn an. *Und rich⸗ 32
itel. tete Baal einen Altar auf im Hauſe Baal das er ihm
lenie bauete zu Samaria. *Und machte einen Haͤin: daß 32
7 him Ahab mehr thaͤt, den Herrn, den Gott Iſrael, zu er⸗
in zuürnen; denn alle Koͤnige Iſrael /die vor ihm geweſen
in waren. * Zur ſelbigen Zeit bauete Zil von Beth El Jeri⸗34
t e cho. Es koſtete ihm ſeinen erſten Sohn Abiram, da er
ltenen den Grund legte; und ſeinen juͤngſten Sohn Segub, da er
Nſtahe die Thuͤren ſetzte: nach dem Wort des Herrn, das er

dtu geredt hatte durch Joſua, den Sohn Nun (Joſ. 6, 26.).
niſet e

“ Das ſiebenzehente Capitel.
Der Propbet Elias verkuͤndigt eine Theurung; er ſelbſt wird
l e durch Gottes weiſe Fuͤrſehung waͤhrend der Zeit wohl
, verſorgt. woh

cupe Urd es ſprach Elia, der Thisbiter, aus den Buͤrgern 1
n Gilead, zu Ahab: ſo wahr der Herr, der Gott
d Iſrael, lebet, vor dem ich ſtehe, es ſoll dieſe Jahre we⸗
en der Thau noch Regen komimen; ich ſage es denn. *Unde
,ni das Wort des Herrn kam zu ihm, und ſprach: * Gehe weg 2
e von hinnen, und wende dich gegen Morgen; und verbirge
dich am Bach Crith, der gegen dem Jordan fließt;
ſel Und ſollt vom Bach trinken, und ich habe den Raben a) 4
geboten, daß ſie dich daſelbſt ſollen verſorgen. * Er 5
nag aber gieng hin, und thaͤt nach dem Wort des Herrn:
6 und gieng weg und ſatzte ſich am Bach Crith, der gegen
Sn dem Jordan fließt. Und die Raben (Orobim) brach⸗6G
ℳ ten ihm Brod und Fleiſch des Morgens und des Abends,
4 und er trank des Bachs. * Und es geſchah nach etlichen 7
e Tagen, daß der Bach vertrocknete: denn es war kein
„5 Regen im Lande. *Da kam das Wort des Herrn zu 8
ie a) Den Orobim; dieß leins icht wei
it, waren hoͤchſt wahrſcheinlich vom Jnnm. niiht weit
uh, einige Einwohner des Staͤdt⸗

ihm, und ſprach: * Mache dich auf und gehe gen Zar⸗
vihn/ welche bey Zidon liegt, und bleibe daſelbſt; denn
ich habe daſelbſt einer Witwen eboten, daß ſie dich ver⸗
10 ſorge. * Und er machte ſich auf, und gieng gen Zarpath.
Und da er kam an die Thuͤr der Stadt: ſiehe, da war
eine Witwe und las Holz auf. Und er rief ihr, und
ſprach: hole mir ein wenig Waſſer im Gefaͤß, daß ich
11 trinke. *Da ſie aber hingieng zu holen, rief er ihr und
12 ſprach: bringe mir auch einen Biſſen Brods mit. * Sie
ſprach: ſo wahr der Herr, dein Gott, lebet, ich habe
nichts Gebackens, ohne eine Hand voll Mehls im Cad

(Mehlkaſten) und ein wenig Oel im Kruge; und ſie⸗

he, ich habe ein Holz oder zwey aufgeleſen; und gehe
hinein und will mir und meinem Sohne zurichten, daß
13 wir eſſen und ſterben. * Elia ſprach zu ihr: fuͤrchte
dich nicht, gehe hin und machs, wie du geſagt haſt;
doch mache mir am erſten ein kleines Gebackens davon
und bringe mirs heraus, dir aber und deinem Sohn ſollt
14 du darnach auch machen. * Denn alſo ſpricht der Herr,
der Gott Iſrael: das Mehl im Cad ſoll nicht verzehret
werden, und dem Oelkruge ſoll nichts mangeln; bis auf
den Tag, da der Herr regnen laſſen wird auf Erden.
15 ¾ Sie gieng hin, und machte, wie Elia geſagt hatte.
Und er aß, und ſie auch, und ihr Haus, eine; eitlang.
16 ¾ Das Mehl im Cad ward nicht verzehret, und dem Oel⸗
kruge mangelte nichts: nach dem Wort des Herrn, das
17 er geredt hatte durch Elia. * Und nach dieſen Geſchich⸗
ten ward des Weibs, ſeiner Hauswirthin, Sohn, krank:
und ſeine Krankheit war ſo ſehr hart, daß kein Odem
18 mehr in ihm blieb. * Und ſie ſprach zu Elia: was habe
ich mit dir zu ſchaffen, du Mann Gottes? Du biſt zu
mir herein kommen, daß meiner Miſſethat gedacht und
19 mein Sohn getoͤdtet wuͤrde. *Er ſprach zu ihr: gieb
mir her deinen Sohn. Und er nahm ihn von ihrem
Schoos: und gieng hinauf auf den Saal, da er wohne⸗
20 te; und legte ihn auf ſein Bette. * Und rief den Herrn

an, und ſprach: Herr, mein Gott, haſt du auch der

Witwen, bey der ich ein Gaſt bin, ſo uͤbel gethan, daß
21 du ihren Sohn toͤdteſt? * Und er maß b) ſich uͤber dedr
in

b) Er legte ſich mit dem wa in der Abrſicht, um es deſte
Leibe auf das todte Kind, et⸗ leichter wiede zu erwarmen.

Nusetſen

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Das erſte Buch von den Koͤnigen. (E. 17.18.) 467

Kinde dreymal, und rief den Herrn an und ſprach:
Herr, mein Gott, laß die Seele dieſes Kindes wieder
zu ihm kommen. * Und der Herr erhoͤrete die Stimme 22
Elia: und die Seele des Kindes kam wieder zu ihm
und ward lebendig. * Und Elia nahm das Kind, und 23
brachts hinab vom Saal ins Haus, und gabs ſeiner
Mutter, und ſprach: ſiehe da, dein Sohn lebet. * Und 24
das Weib ſprach zu Elia: nun erkenne ich, daß du ein

Mann Gottes biſt; und des Herrn Wort in deinem

Munde iſt Wahrheit.

Das achtzehente Capitel.

Elia verkuͤndigt wohlfeile Zeit, und toͤdtet im Eifer fuͤr

Gott die Baalspfaffen.

Und uͤber eine lange Zeit kam das Wort des Herrn zu 1
F Elia, im dritten Jahr, und ſprach: gehe hin und
zeige dich Ahab, daß ich regnen laſſe auf Erden. *ι Unde
Elia gieng hin, daß er ſich Ahab zeigete. Es war aber
eine groſſe Theurung zu Samaria. * Und Ahab rief 3
Obadja, ſeinem Hofmeiſter. (Obadja aber fuͤrchtete den
Herrn ſehr. * Denn da Iſebel die Propheten des Herrn 4
ausrottete: nahm Obadja hundert Propheten a) und
verſteckte ſie in der Hoͤle, hie funfzig und da funfzig,
und verſorgete ſie mit Brod und Waſſer.) * So ſprach 5

nun Ahab zu Obadja: Zeuch durchs Land zu allen Waſ⸗

ſerbrunnen und Baͤchen, ob wir moͤchten Heu finden und
die Roſſe und Maͤuler erhalten, daß nicht das Vieh al⸗
les umkomme. * Und ſie theileten ſich ins Land, daß ſie es 6
durchzoͤgen. Ahab zog allein auf einen Weg, und Obad⸗
ja auch allein den güdern eg⸗ * Da nun Obadja auf 7
dem Wege war, ſiehe, da begegnete ihm Elia: und da
er ihn kennete, fiel er auf Ein Antlitz und ſprach, biſt
3 u

2) Dieß waren Gottes⸗ verſtehen, als auch mit
gelehrte und Pro⸗ hetenſchuͤ⸗ hohen prophetiſchen Worten
ler, die in den Schriften Gott zu loben, und in der
Moſis unterrichtet und an⸗ wahren Religion Unterricht

gewieſen wurden, ſowohl die zu geben. 1 Sam. 10, 10.

vorhandenen Weiſſagungen zu

468 (C. 18.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

Sdu nicht mein Herr Elia? * Er ſprach: ja; gehe hin,
gſage deinem Herrn, ſiehe Elia iſt hie. * Er aber
ſprach: was hab ich geſuͤndiget, daß du deinen Knecht
willt in die Haͤnde Ahabs geben, daß er mich toͤdte?
10* So wahr, der Herr, dein Gott, lebet: es iſt kein Volk
noch Koͤnigreich, dahin mein Herr nicht geſandt hat, dich
zu ſuchen. Und wenn ſie ſprachen: er iſt nicht hie, nahm
er einen Eid von dem Königreich und Volk, daß man
11 dich nicht funden haͤtte. * Und du ſprichſt nun: gehe
12 hin, ſage deinem Herrn, ſiehe, Elia iſt hie. * Wenn
ich nun hingienge von dir, ſo wuͤrde dich der Geiſt des

Herrn wegnehmen b), weiß nicht wohin: und ich denn

kaͤme, und ſagte es Ahab an, und fuͤnde dich nicht; ſo
erwuͤrgete er mich. Aber dein Knecht fuͤrchtet den Herrn
13 von ſeiner Jugend auf. * Iſts meinem Herrn nicht an⸗

geſagt, was ich gethan habe, da Iſebel die Propheten

des Herrn erwuͤrgete? daß ich der Propheten des Herrn
hundert verſteckte, hie funfzig und da funfzig in der
14 Hoͤle, und verſorgete ſie mit Brod und Waſſer? * Und
du ſprichſt nun; gehe hin, ſage deinem Herrn, Elig iſt
15 hie: daß er mich erwuͤrge. * Elia ſprach: ſo wahr der

Herr Zebaoth lebet, vor dem ich ſtehe; ich will mich ihm

16 heute zeigen. * Da gieng Obadſa hin Ahab entgegen/
und ſagte es ihm an. Und Ahab gieng hin Elia entge⸗
17 gen. * Und da Ahab Elia ſahe, ſprach Ahab zu ihm;
18 biſt du, der Iſrael verwirret? * Er aber ſprach: ich
verwirre Iſrael nicht, ſondern du und deines Vaters
Haus; damit, daß ihr des Herrn Gebote verlaſſen habt,

19 und wandelt Baalim nach. * Wolan, ſo ſende nun hin

und verſammle zu mir das ganze Iſrael auf den Berg

Carmel: und die vier hundert und funfzig Propheten D

Baal, auch die vier hundert Propheten des Haͤins )/
20 die vom Tiſch Iſebel eſſen. * Alſo ſandte Ahab hin un⸗
Rter alle Kinder Iſrael, und verſammlete die Prophe⸗
2lten auf dem Berg Carmel. *Da trat Elia zu allem
Volk, und ſprach: wie lange hinket d) ihr auf tende
Seiten?

b) An einen mir unbekann⸗ Baals, in dem Goͤtzenwald
ten Ort wegfuͤhren. bey Samaria. .
4) Wanket ihr hin und

6 . her; haltet euch bald an den
) Dieß waren Prieſter Gott Ilraels, bald an Baal?

N

Duerſte

Eten N.
Ee Boal, ſ
Ultte ihm
lein ube
uteten B
En gebet
Niten Fart
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Das erſte Buch von den Koͤni gen (C. 18.) 469

Seiten? Iſt der Herr Gott, ſo wandelt ihm nach: iſts
aber Baal, ſo wandelt ihm nach. Und das Volk ant⸗

wortete ihm nichts. * Da ſprach Elia zum Volk: ich 22

bin allein uͤberblieben ein Prophet des Herrn, aber der
Propheten Baal ſind vier hundert und funfzig Mann.
*So gebet uns nun zween Farren, und laſſet ſie erweh⸗23
len einen Farren, und ihn zerſtuͤcken und aufs Holz legen,
und kein Feuer dran legen: ſo will ich den andern Far⸗
ren nehmen, und aufs Holz legen, und auch kein Feuer
dran legen. *So rufet ihr an den Namen eures Gottes, 24
und ich will den Namen des Herrn anrufen. Welcher

Gott nun mit Feuer antworten wird, der ſey Gott. Und
das ganze Volk antwortete, und ſprach: das iſt recht.

* Und Elia ſprach zu den Propheten Baal: erwehlet ihr 25

einen Farren und machet am erſten, denn euer iſt viel;
und rufet eures Gottes Namen an, und leget kein Feuer

dran. * Und ſie nahmen den Farren, den er ihnen gab, 26
und richteten zu; und riefen an den Namen Baal von
Morgen an bis an den Mittag, und ſprachen: Baal,

erhoͤre uns. Aber es war da keine Stimme noch Antwort.
Und ſie hinkten (tanzten) um den Altar, den ſie gemacht

hatten. *½ Da es nun Mittag ward, ſpottete ihrer Elia 27
und ſprach: rufet laut; denn er iſt ein Gott, er tichtet
(iſt in tiefen Gedanken), oder hat zu ſchaffen, oder iſt
uͤber Feld, oder ſchlaͤfet vielleicht; daß er aufwache.
* Und ſie riefen laut: und ritzeten ſich mit Meſſern und 28
Pfriemen nach ihrer Weiſe, bis daß ihr Blut hernach
gieng. * Da aber der Mittag vergangen war, weiſſage⸗29
ten ſie, bis daß man das Speisopfer thun ſollte: und
war da keine Stimme, noch Antwort, noch Aufmerken.
* Da ſprach Elia zu allem Volk: kommet her, alles Volk, 30

zu mir. Und da alles Volk zu ihm trat; heilete er den

Altar des Heern, der zerbrochen war. * Und nahm 31
zwoͤlf⸗ Steine nach der Zahl der Staͤmme der Kinder
Jacob (zu welchem das Wort des Herrn redete und
ſprach, du ſollt Iſrael heiſen): *. Und bauete von den 32
Steinen einen Altar im Namen des Herrn (fuͤr den Gott
Jehovah): und machte um den Altar her eine Grube,
zwey Kornmaß weit. *Und richtete das Holz zu, und 35
zerſtuͤckte den Farren, und legte ihn aufs Holz, * Und 34

ſprach: holet vier Cad (Erke⸗ Waſſer voll, und gieſet

f 4 es

470 (C. 18.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

es auf das Brandopfer und aufs Holz. Und ſprach:
thuts noch einmal. Und ſie thaͤtens noch einmal. Und
er ſprach: thuts zum dritten mal. Und ſie thaͤtens zum
35 dritten mal. * Und das Waſſer lief um den Altar her,
36 und die Grube ward auch voll Waſſers. * Und da die
Zeit war Speisopfer zu opfern, trat Elia, der Prophet,
herzu und ſprach: Herr, Gott Abraham, Iſaac und
ſrael, laß heute kund werden, daß du Gott in Iſrael
iſt und ich dein Knecht; und daß ich ſolches alles nach
37 deinem Wort gethan habe. *% Erhoͤre mich, Herr, er⸗
hoͤre mich: daß dieß Volk wiſſe, daß du, Herr,
(Jehovah), Gott biſt, daß du ihr Herz darnach
38 (zu dir) bekehreſt. * Da fiel das Feuer des Herrn
herab: und fraß Brandopfer, Holz, Steine und Erde;

39 und leckte das Waſſer auf in der Gruben. *Da das

alles Volk ſahe, fiel es auf ſein Angeſicht und ſprachen:
der Herr (Jehovab) iſt Gott, der Herr iſt Gott.
40¾ Elia aber ſprach zu ihnen: greifet die Propheten Baal,
daß ihrer keiner entrinne. Und ſie griefen ſie. Und

Elia fuͤhrete ſie hinab an den Bach Kiſon, und ſchlach⸗

41 tete ſie daſelbſt. *Und Elia ſprach zu Ahab: zeuch hinauf,
iß und trink; denn es rauſchet, als wollt es ſehr regnen.
42 * Und da Ahab hinauf zog zu eſſen und zu trinken; gieng
Elia auf des Carmels Spitzen, und buͤckte ſich zur Erde,
43 und thaͤt ſein Haupt zwiſchen ſeine Knie e), * Und
ſprach zu ſeinem Knaben: gehe hinauf, und ſchaue zum
Meer zu. Er gieng hinauf, und ſchauete, und ſprach:
Es iſt nichts da. Er ſprach: gehe wieder hin ſieben mal.
44 * Und im ſiebenten mal ſprach er: ſiehe, es gehet eine
kleine Wolke auf aus dem Meer, wie eines Mannes
Hand. Er ſprach: gehe hinauf, und ſage Ahab: ſpan⸗

ne an und fahre hinab, daß dich der Regen nicht ergrei⸗

45 fe. * Und ehe man zuſahe: ward der Himmel ſchwarz
von Wolken und Wind, und kam ein groſſer Regen.
46 Ahab aber fuhr, und zog gen Jeſreel. Und die Hand
des Herrn kam uͤber Elta f): und er guͤrtete ſeine Len⸗
den und lief vor Ahab hin, bis er kam gen Jeſreel.
Das

e) Er buͤckte ſich ſo tief im k) In einem beſondern,
Gebet, daß er ſein Haupt innerlichen von Gott ers
bis zur Erde, auf der er regten Antrieb lief er zc.
kniete, beugte. .

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allein uͤberblieben und ſie ſ

Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 19.) 471

Das neunzehente Capitel.

Elia flieht vor Iſebel; erhaͤlt eine vorzuͤglich herrliche Offen⸗
barung Gottes, und nimmt den Eliſa zum Nachfolger an.

Urnd Ahab ſagte Iſebel an alles, was Elia gethan 1
hatte und wie er haͤtte alle Propheten Baal mit dem
Schwerdt erwuͤrget. * Da ſandte Iſebel einen Boten 2
zu Elia, und ließ ihm ſagen: die Goͤtter thun mir dieß
und das, wo ich nicht morgen um dieſe Zeit deiner Seele
thue, wie dieſer Seelen einer a). * Da er das ſahe: 3
machte er ſich auf und gieng, wo er hin wollte; und
kam gen Berſeba in Juda, und ließ ſeinen Knaben da⸗
ſelbſt. * Er aber gieng hin in die Wuͤſte eine Tagerei⸗4
ſe, und kam hinein, und ſetzte ſich unter eine Wachhol⸗
der; und bat, daß ſeine Seele ſtuͤrbe, und ſprach: es iſt
genug, ſo nimm nun, Herr, meine Seele; ich bin nicht

beſſer, denn meine Vaͤter. * Und legte ſich, und ſchlief S

unter der Wachholder. Und ſiehe, der Engel ruͤhrete
ihn und ſprach zu ihm: ſtehe auf, und iß. *Und er 6
ſahe ſich um: und ſiehe, zu ſeinen Haͤupten lag ein geroͤ⸗
ſtet Brod und eine Kanne mit Waſſer. Und da er geſſen
und getrunken hatte, legte er ſich wieder ſchlafen. *Und 7
der Engel des Herrn kam zum andernmal wieder, und

ruͤhrete ihn und ſprach: ſtehe auf, und iß: denn du haſt

einen groſſen Weg vor dir. * Und er ſtund auf „und 8
aß, und trank: und gieng durch Kraft derſelben Speiſe
vierzig Tage und vierzig Nacht, bis an den Berg Got⸗
tes Horeb. * Und kam daſelbſt in eine Hoͤle, und blieb 9
daſelbſt uͤber Racht. Und ſiehe, das Wort des Herrn
kam zu ihm und ſprach zu ihm: was macheſt du hie,
Elia? *Er ſprach: ich habe geeifert um den Herrn, 10
den Gott Zebaoth; denn die Kinder Iſrael haben deinen
Bund verlaſſen, und deine Altare zerbrochen, und dei⸗
ne Propheten mit dem Schwerdt erwuͤrget; und ich bin
j ktehen darnach, daß fie mir
mein Leben nehmen, % Er ſprach: gehe heraus, und I1
tritt auf den Berg vor den Herrn. Und ſiehe, der
Herr gieng voruͤber, und em groſſer ſtarker Wind b),
f 5 der

a) Wie du es den Baals⸗ ich dir thun.
prieſtern gemacht haſt, will °) Gott wollte die eltk⸗
OYUVMV groſſe

472 (C. 19.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

der die Berge zerriß, und die Felſen zerbrach, vor dem
Herrn her: der Herr aber war nicht im Winde. Nach
dem Winde aber kam ein Erdbeben, aber der Herr war
12 nicht im Erdbeben. * Und nach dem Erdbeben kam ein
Feuer, aber der Herr war nicht im Feuer. Und nach
13 dem Feuer kam ein ſtill ſanftes Sauſen. * Da das Elia
hoͤrete: verhuͤllete er ſein Antlitz mit ſeinem Mantel,
und gieng heraus, und trat in die Thuͤr der Hoͤlen.

Und ſiehe, da kam eine Stimme zu ihm und ſprach:
. ſ hbeſie

14 was haſt du hie zu thun, Elia? * Er ſprach: ich hab
um den Herrn, den Gott Zebaoth, geeifert; denn die
Kinder Iſrael haben deinen Bund verlaſſen, deine Altare
zerbrochen, deine Propheten mit dem Schwerdt erwuͤr⸗
geet; und ich bin allein uͤberblieben und ſie ſtehen darnach,
15 daß ſie mir das Leben nehmen. * Aber der Herr ſpra
zu ihm: gehe wiederum deines Weges durch die Wuͤſte
gen Damaſcon; und gehe hinein, und ſalbe Haſael zum

16 Koͤnige uͤber Syrien; *Und Jehun, den Sohn Nimſit,
zum Koͤnige uͤber Iſrael; und Eliſa, den Sohn Saphat, in
von Abel Mehola, zum Propheten an deine Statt. (

17 * Und ſoll geſchehen, daß, wer dem Schwerdt Haſael
entrinnet, den ſoll Jehn toͤdten: und wer dem Schwerdt
18 Jehu entrinnet, den ſoll Eliſa c) toͤdten. *Und ich will
laſſen uͤberbleiben ſieben tauſend in Iſeael: nemlich alle
Knie, die ſich nicht gebeuget haben vor Baal; und allen
19 Mund, der ihn nicht gekuͤſſet hat. * Und er gieng von
dannen: und fand Eliſa, den Sohn Saphat, daß er
pfluͤgete mit zwoͤlf Jochen vor ſich hin: und er war ſelb
unter den Zwoͤlfen. Und Elia gieng zu ihm, und warf

20 ſeinen Mantel auf ihn d). * Er aber ließ die Rinder,

und lief Elia nach, und ſprach: laß mich meinen Vater
und meine Mutter (zum Abſchied) küſſen, ſo will ich
8 na

groſſe Hitze des Eiferers Elich c) Hiemit wird angezeigt,
maͤfſigen: er ließ alſo aller⸗ Eliſa werde ſeine goͤttliche
ley ſchreckliche Bewegungen Gendung durch den Tod einis⸗
der Natur vor ſich hergehen; ger Menſchen beweiſen. Das
und offenbarte ſich zuletzt in geſchab. 2 Koͤn. 2, 24.
einem ſtillen ſanften Sauſen,
um anzuzeigen, er ſey, wie daß Eliſa den Mantel Elia
er ers dort Moſi ſagte, 2 Moſ. tragen, und ſein Diener
24. barmherzig und gnaͤdig ꝛc. ſeyn ſoͤllte.

„7

4) Dieß war ein Zeichen,

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dergiimm Das orſte Buch von den Koͤnigen. (C. 19-21.) 473

Erhent m nachfolgen. Er ſprach zu ihm: gehe hin, und komm
in m! wieder; denn ich habe etwas mit dir zu thun. *½Und 21
ler ahn er lief wieder von ihm, und nahm ein Joch Rinder,
Erdbchnie und opferte es: und kochte das Fleiſch mit dem Holz⸗
Jeue, 1n werk an den Rindern und gabs dem Volk, daß ſie aſſen.
nl Und machte ſich auf, und folgete Elia nach, und die⸗
t ſeene nete ihm. “

ir de⸗ .
n Das zwanzigſte Capitel.
r ſproch: 2 . .
f 6 1. Abab beſieget Ben Hadad, den Koͤnig der Syrer zweymal.
ſen,Mn Als er ihn das erſtemal geſchlagen hatte; meynten die
Schenr Syrer, der Gott Ifrgels ſey ein Gott, der nur auf den
Beergen ſeine Macht beweiſen koͤnnte, und fiengen noch
en eeinmal Krieg an. Da kam ein Prophet und fagte:

hnn Und es trat ein Mann Gottes herzu, und ſprach 28
albehe zum Koͤnige Iſrael. So ſpricht der Herr, darum, daß
Sunm die Syrer haben geſagt, der Herr ſey ein Gott der
erhte, Berge und nicht ein Gott der Gruͤnde; ſo hab ich allen
eine? dieſen groſſen Haufen in deine Hand gegeben, daß ihr
rde , wiſſet, ich ſey der Herr.

2. Ahab macht mit Ben Hadad einen Bund und wird deswe⸗
nt gen von Gott durch einen Propheten beſtraft.
ui “”M Das ein und zwanzigſte Capitel.
Ahab und Iſebel uͤben an Naboth groſſe Tyranney; Gott laͤßt
erutt ihnen durch den Elia Strafe verkuͤndigen.
n, r Nech dieſen Geſchichten begab ſichs, daß Naboth, 1
tee —d ein Jeſreeliter, einen Weinberg hatte zu Jeſreel,
hpuſtt bey dem Pallaſt Ahab, des Koͤnigs zu Samaria.
ti Und Ahab redete mit Naboth, und ſprach: gieb mir2
deinen MWeinberg, ich will mir einen Kohlgarten daraus
machen, weil er ſo nahe an meinem Hauſe liegt; ich will
dir einen beſſern Weinberg dafuͤr geben, oder ſo dirs ge⸗
pin foͤllt ‚ will ich dir Silber dafuͤr geben, ſo viel er gilt.
Aber Naboth ſprach zu Ahab: das laſſe der Herr ferne 3
N von mir ſeyn, daß ich dir meiner Vaͤter Erbe ſollte geben à).

*Da
u a) Es w⸗ den Iſraeli⸗ fen. Sie ſollten ihre Fami⸗
ten verboten, ihr vaͤterliches lien um kein liegendes Gut
“ Erdbgut gaͤnzlich zu verkau⸗ bringen. 3 Moſ. 25, 15. 25. 2.

7

474 (C. 21.) Das erſte Buch von den Koͤnigen.

4 Da kam Ahab heim unmuths und zornig um des Worts

willen, das Naboth, der Jeſreeliter, zu ihm hatte ge⸗
ſagt, und geſprochen: ich will dir meiner Vaͤter Erbe
nicht geben. Und er legte ſich auf ſein Bette, und wand⸗

5ie ſein Antlitz, und aß kein Brod. * Da kam zu ihm

hinein Iſebel, ſein Weib, und redete mit ihm: was
iſts, daß dein Geiſt ſo unmuths iſt, und daß du nicht
6 Brod iſſeſt? * Er ſprach zu ihr: ich habe mit Naboth,
dem el eliten geredt und geſagt: gib mir deinen
Weinberg um Geld; oder ſo du Luſt dazu haſt, will ich
dir einen andern dafuͤr geben. Er aber ſprach: ich will
7 dir meinen Weinberg nicht geben. *Da Prach Iſebel,
ſein Weib zu ihm: was waͤre fuͤr ein Koͤnigreich in
Iſrael, wenn du thaͤteſt? Stehe auf, und iß Brod,
und ſey gutes Muths: ich will dir den Weinberg Na⸗
8 boths, des Jeſreeliten, verſchaffen. * Und ſie ſchrieb
Briefe unter Ahabs Namen, und verſiegelte ſie mit ſei⸗
nem Pitſchier: und ſandte ſie zu den Aelteſten und Ober⸗
9 ſien in ſeiner Stadt, die um Naboth wohneten. Und
ſchrieb alſo in den Briefen: laſſet eine Faſten ausſchrey⸗
10en, und ſetzet Naboth oben an im Volk b). *Und ſtel⸗
let zween loſe Buben vor ihn, die da zeugen und ſprechen:
du haſt Gott und dem Koͤnige geſegnet. Und fuͤhret
11ihn hinaus und ſteiniget ihn, daß er ſterbe. * Und die

Aelteſten und Oberſten ſeiner Stadt, die in ſeiner Stadt

wohneten, thaͤten, wie ihnen Iſebel entboten hatte; wie
ſie in den Briefen geſchrieben hatte, die ſie zu ihnen
12 ſandte: *Und lieſſen eine Faſten ausſchreyen, und lieſ⸗
13 ſen Naboth oben an unter dem Volk ſitzen. *½. Da kamen
die zween loſe Buben und ſtelleten ſich vor ihn, und zeu⸗
geten wider Naboth vor dem Volk und ſprachen: Naboth

hat Gott und dem Koͤnige geſegnet (gelaͤſtert). Da n

fuͤßreten ſie ihn vor die Stadt hinaus und ſteinigten ihn,
14 daß er ſtarb. * Und ſie entboten Iſebel; und lieſſen ihr
15 ſagen: Naboth iſt geſteiniget und kodt. * Da aber Iſe⸗
bel hoͤrete, daß Naboth geſteiniget und todt war, Ftad

b) Das Faſten ſollte an⸗ Gott durch Faſten verſoͤhnen
zeigen, daß eine ſonderlich muͤste. Jeſ. 5, 3. Na⸗
groſſe Suͤnde im Volcke ge⸗ borh ſollte an dieſem Faſt⸗

ſchehen ſey, deren Beſtra⸗ tag oͤffentlich vor das Voll

fung man abwenden und geſtelll werden.

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dergieg⸗ Das erſte Buch von den Koͤnigen. (C. 21.) 475

fummt ſie zu Ahab: ſtehe auf und nimm ein den Weinberg
infe Naboths, des Jeſreeliten, welchen er ſich wegerte dir um
ine Ur Geld zu geben; denn Naboth lebet nimmer ‚ſondern iſt
Bete m kodt. Da Ahab hoͤrete, daß Naboth todt war: ſtund 16
Ang er auf, daß er hinab gienge zum Weinberge Naboths,
e nit ian des Jeſreeliten, und ihn einnaͤhme. * Aber das Wort 17
nd e des Herrn kam i Elia, dem Thisbiten, und ſprach:
ſien Mache dich auf, und gehe hinab, Ahab, dem Könige 18
, ni Iſrael, entgegen, der zu Samaria iſt. (Siehe, er iſt
“ im Weinberge Naboths: dahin iſt er hinab gegangen,
Vinat daß er ihn einnehme). * Und rede mit ihm, und ſprich: 19½
Drſmue ſo ſpricht der Herr; du haſt todt geſchlagen, dazu auch
enn eingenommen (den Weinberg Naboths). Und ſollt (weiter)
mnuit ihm reden und ſagen: ſo ſpricht der Herr: an der
Staͤtte, da Hunde das Blut Naboths geleckt haben,
e ſollen auch Hunde dein Blut lecken. * Und Ahab ſprach 20
“ zu Elia: haſt du mich je deinen Feind erfunden? Er
ſ aber ſprach: ja, ich habe dich funden; darum daß du
ann verkauft biſt, nur Uebels zu thun vor dem Herrn c).
ſect ESiehe, ich will Ungluͤck uͤber dich bringen, und deine 21
ſhen achkommen wegnehmen: und will von Ahab ausrotten
ſet auch den, der an die Wand piſſet; und der verſchloſſen
upſe

und uͤbergelaſſen iſt in Iſrael d). *Und will dein Haus 20
in⸗ machen, wie das Haus Jerobeams, des Sohns Nebat;
ne und wie das Haus Baeſa, des Sohns Ahia: um des
e Reitzens (Aergerniſſes) willen damit du mich erzuͤrnet
und Iſrael ſuͤndigen gemacht haſt. * Und uͤber Iſebel 23
eſt redete der Herr auch, und ſprach: die Hunde ſollen Iſe⸗
ftepnen bel freſſen an der Mauren Jeſreel; * Wer von Ahab
. A ſtirbt in der Stadt, den ſollen die Hunde freſſen; und wer
rin, auf dem ſelde ſtirbt den ſollen die Voͤgel unter dem Him⸗
tutet mel fre ſen. * Alſo war niemand, der ſo gar verkauft 25
n waͤre e) uͤbel zu thun vor dem Herrn, als Ahab: denn
5 nie ſein Weib Iſebel uͤberredete ihn alſo. * Und er machte 26

24

4 ſich zum groſſen Greuel daß er den Goͤtzen nachwandel⸗
dr nu

4) Ahab ſprach zu Elia: dich ganz dahin gegeben haſt,
Haſt, au mih ſchuldig) ge⸗ zu thun was Gott mikfaͤllt.
6 nde u, der du mein
ℳ tete: ja, ich babe dich ſchul⸗ e) Der ſich ſo ganz und gar
„Vdig befunden. Du, der du der Suͤnde ergeben haͤtte.

476 (C. 21.22.) Das erſte Buch von den Koöͤnigen.

te: aller Dinge, wie die Amoriter gethan hatten, die der
277 Herr vor den Kindern Iſrael vertrieben hatte. * Da
aber Ahab ſolche Worte hoͤrete: zerrieß er ſeine Kleider, gz
und legte einen Sack an ſeinen Leib, und faſtete, und
28 ſchlief im Sack, und gieng jaͤmmerlich einher. * Und
das Wort des Herrn kam zu Elia, dem Thisbiten, und „
29 ſprach: * Haſt du nicht geſehen, wie ſich Ahab vor mir N
buͤcket (demuͤthiget)? Weil er ſich nun vor mir buͤcket,
will ich das Ungluͤck nicht einfuͤhren bey ſeinem Leben:
aber bey ſeines Sohns Leben will ich Ungluͤck uͤber ſein
Haus fuͤhren. B

Das zwey und zwanzigſte Capitel. f

1. Ahab beredet Joſaphat, den Koͤnig von Juda, mit ihm e
gemeinſchaftlich einen Krieg wider die Syrer anzufangen.
Ein Prophet Micha verkuͤndigt, daß ſie vor den Syrern een
fliehen wuͤrden. Dieß geſchieht. Ahab wird von einem n
Pfeil getroffen, und verblutet ſich auf dem Wagen und ſaſi

.

“ ſtirbt. Man bringt ihn gen Samarig.
1 30 *Und da ſie den Wagen wuſchen bey dem Teiche Sama⸗
ria: leckten die Hunde ſein Blut (es wuſchen ihn
aber die Huren) nach dem Wort des Herrn, das er in
geredt hatte. ( Cap. 21, 19.) 3
2. Joſaphat folgte im Koͤnigreich Juda ſeinem Vater Aſſa
und regierete fünf und zwanzig Jahre. Er ſuchte den Und
wahren Gottesdienſt aufrecht zu erbalten. V. 41 — 5t. ien

Ende des erſten Buchs von den Koͤnigen. aze
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en hette. 4 G
e Ee Se EESEE.
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Das andere Buch von den Koͤnigen.
dor uithi
ſin Das erſte Capitel.
ngi Ahafia folgt ſeinem Vater Ahab im Koͤnigreich Iſrael; Elia
beſtraft ihn, als er bey dem Gott der Philiſter Baal⸗

t hasja, der Sohn Ahabs, ward Koͤnig uͤber Iſrael 52
Ettrnnuſe zu Samaria im ſiebenzehenten Jahr Joſaphats, des
eign Konigs Juda: und regierete über Iſrael zwey Jahr.
gie Xe Und thaͤt, das dem Herrn uͤbel gefiel, und wandelte 53
un in dem Wege ſeines Vaters und ſeiner Mutter, und in
dem Wege Jerobeams, des Sohns Nebat, der Iſrael
1cicee ſuͤndigen machte: * Und dienete Baal, und betete ihn 54
ſce an; und erzuͤrnete den Herrn, den Gott Iſrael, wie
eun, M ſein Vater thaͤt. * 2 Kon. Cap. I. v. I. Auch fie⸗1
len die Moabiter ab von Iſrael; da Ahab todt war.
* Und Ahasja fiel durchs Gitter in ſeinem Saal zu Sa⸗2
D maria, und ward krank; und ſandte Boten, und ſprach
zu ihnen: gehet hin und fraget Baal Sebub a), den Gott
1 zu Ekron, ob ich von dieſer Krankheit geneſen werde?

a) Baal Sebub iſt wegen

der Stellen des neuen Teſta⸗

mentes merkwuͤrdig, in de⸗
nen Beelzebub vorkommt.
Matth. 10, 25. Cap. 12, 24. 2c.
Luc. 11, 15. Das Wort be⸗
deutet Herr der aus dem
Lande Vertriebenen,
oder der Herumwan⸗
dernden. Die Philiſter wa⸗
ren eine Nation, die aus einem
fremden Lande ausgewandert
Rwaren, und die Gegend von Ha⸗

* Aber der Engel des Herrn redete
biten: auf und begegne den Boten des Koͤnigs zu Sa⸗

mit Elia, dem This⸗ 3

maria

zor bis Gaza in Beſitz gensmmen
hatten. 5 Moſ. 2, 23. Da⸗

her geben ſie wohl ihrem

Gott dieſen Namen. Nach⸗
her legte man ihm auch den
Namen Beel Sebul bey,
welches bedeutet Herr der
ohnung, des Lan⸗
des, oder auch der Ein⸗
wohner. Weil ſie glaubten,
von dieſem Gott ihre Wohe⸗
nung im Lande, das ſie be⸗
ſaſen, bekommen zu haben.

maria, und ſprich zu ihnen;

—

be) Ein Fell von einem
Thiere, daran die Haare
noch ſind. Dieß iſt zu merken
wegen Johannis, des Taͤu⸗
fers, der mit Elia verglichen
wird. Malach. 4, 5. Matth.
ar 11 8. anche Yrorbe⸗
en trugen rauhe aafs⸗
felle. Zachar. 13, 4. Es

47⁸ (C. 1.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

iſt denn nun kein Gott in
Iſrael, daß ihr hingehet zu fragen Baal Sebub, den
4 Gott zu Ekron? * Darum ſo ſpricht der Heri du ſollt
nicht von dem Bette kommen, )
ſondern ſollt des Todes ſterben. Und Elia gieng weg.
5 Und da die Boten wieder zu ihm kamen, ſprach er zu
Gihnen: warum kommt ihr wieder? ** Sie ſprachen zu ihm:
es kam uns ein Mann herauf entgegen, und ſprach zu
uns; gehet wiederum hin zu dem Koͤnige, der euch geſandt
hat, und ſprechet zu ihm: ſo ſpricht der Herr: iſt denn
kein Gott in Iſrael, daß du hinſendeſt, zu fragen Baal⸗

darauf du di

gelegt haſt;

Soebub, den Gott zu Ekron? Darum ſollt du nicht kom⸗
men von dem Bette, darauf du dich gelegt haſt, ſondern
yſollt des Todes ſterben. * Er ſprach zu ihnen: wie war
der Mann geſtaltet, der euch begegnete, und ſolches de
geuch ſagte? * Sie ſprachen zu ihm: er hatte eine rau e
Haut an b), und einen ledernen Guͤrtel um ſeine Lenden.
9 Er aber ſprach: Es iſt Elia, der Thisbiter. *Und er
ſandte hin zu ihm einen Hauptmann uͤber funfzig ſammt
denſelben funfzigen. Und da er zu ihm hinauf kam:
ſiehe, da ſaß er oben auf den
zu ihm: du Mann Gottes, der Koͤnig ſagt, du ſollt
1J0herabkommen. *Elia antwo
funfzig, und ſprach zu ihm: Gott.
ſo falle Feuer vom Himmel und freſſe dich und deine funf⸗
zige. Da fiel Feuer vom Himmel und fraß ihn und ſeine
11 funfzige c). *Und er ſandte wiederum einen andern Haupt⸗
mann uͤber funfzig zu ihm, ſammt ſeinen funfzigen.
antwortete und ſprach zu ihm: du Mann
12 ſpricht der Koͤnig, komm eilends herab. * Elia antwor⸗
tete, und ſprach: bin ich ,enn Mann Gottes, ſo falle Feuer
vom Himmel, und freſſe dich und deine funfzige. Da
fiel das Feuer Gottes vom Himmel, und fraß ihn und ſee

n Berge. Er aber ſprach

rtete dem Hauptmann uͤber

bin ich ein Mann Gottes,

Der
Gottes, ſo

ſcheint, Jeſus ziele hierauf

c) Solche augenſcheinliche

Beweiſe und groſſe Wunder
waren noͤthig, um die Iſtac⸗
liten ſtets aufs neue zu uͤben
zeugen, Jehovah ſey der allein
wahre Gott.

endere

7

bnfzige.
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Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. r. 2.) 479

ne funfzige. Da ſandte er wiederum den dritten Haupt⸗ 123
mann uͤber funfzig: ſammt ſeinen funfzigen. Da der
zu ihm hinauf kam, beugete er ſeine Knie gegen Elia,
und flehete ihm, und ſprach zu ihm: du Mann Gottes,
laß meine Seele (mein Leben) und die Seele (das Leben)
deiner Knechte dieſer funfzigen vor dir etwas gelten
(in deinen Augen von einem Werth ſeyn). * Siehe, 14
das Feuer iſt vom Himmel gefallen, und hat die erſten
zween Hauptmaͤnner uͤber funfzig mit ihren funfzigen ge⸗
freſſen: nun aber laß meine Seele etwas gelten vor dir.
* Da ſprach der Engel des Herrn zu Elia: gehe mit ihm 15
hinab, und fuͤrchte dich nicht vor ihm. Und er machte
ſich auf, und gieng mit ihm hinab zum Koͤnige. * Und 16
er ſprach zu ihm: ſo ſpricht der Herr; darum, daß du

haſt Boten hingeſandt und laſſen fragen Baal Sebub,

den Gott zu Ekron, als waͤre kein Gott in Iſrael, des
Wort man fragen moͤchte; ſo ſollt du von dem Bette
nicht kommen, darauf du dich gelegt haſt, ſondern ſollt
des Todes ſterben. * Alſo ſtarb er nach dem Wort des 12
Herrn, das Elia geredt hatte. Und Joram ward Koͤnig
an ſeine Statt im andern Jahr Joram, des Sohns Jo⸗
ſaphat, des Koͤnigs Juda: denn er hatte keinen Sohn.
*Was aber mehr von Ahasja zu ſagen iſt, das er ge⸗18
than hat: ſiehe, das iſt geſchrieben in der Chronica der
Koͤnige Iſrael.

Das zweyte Capitel.

Elias wird lebendig in den Himmel genommen. Eliſa thut
Wunder.

De aber der Herr wollte Elia im Wetter (im Sturmwinde) 1
gen Himmel holen, gieng Elia und Eliſa von Gilgal.

Und Elia ſprach zu Eliſa: lieber, bleib hie; denn der a
Herr hat mich gen BethEl geſandt. Eliſa aber ſprach:

ſo wahr der Herr lebet und deine Seele, ich verlaſſe dich
nicht. Und da ſie hinab gen BethEl kamen, * Giengen3
der Propheten Kinder, die zu BethEl waren, heraus
zu Eliſa und ſprachen zu ihm: weiſſeſt du auch, daß der
Herr wird deinen Herrn heute von deinen Haͤupten neh⸗
men? Er aber ſprach: ich weiß es auch wohl, ſchwei⸗
Alt. Teſt. 1, Th. G g get

4 get nur ſtille. * Und Elia ſprach zu ihm: Eliſa, lieber,
Pleib hie; denn der Herr hat mich gen Jericho geſandt.
Er aber ſprach: ſo wahr der Herr lebet und deine See⸗
le, ich verlaſſe dich nicht. Und da ſie gen Jericho ka⸗
5 men, *Traten der Propheten Kinder, die zu Jericho

waren, zu Eliſa und ſprachen zu ihm: weiſeſt du auch,

daß der Herr wird deinen Herrn heute von deinen Haͤup⸗
ten (von dir weg) nehmen? Er aber ſprach: ich weiß es
6 auch wohl, ſchweiget nur ſtille a). * Und Elia ſprach zu
ihm: lieber, bleibe hie; denn der Herr hat mich ge⸗
ſandt an den Jordan. Exr aber ſprach: ſo wahr der

Herr lebet und deine Seele, ich verlaſſe dich nicht.

„7 Und giengen die beyde mit einander. *Aber funfzig
Maͤnner unter der Propheten Kinder giengen hin, und
traten gegen uͤber von fernen: aber die beyde ſtunden am
8 Jordan. * Da nahm Elia ſeinen Mantel, und wickel⸗
te ihn zuſammen, und ſchlug ins Waſſer: das ſtheilete

ſich auf beyden Seiten, daß die beyde trocken durchhin

9 giengen. * Und da ſie hinuͤber kamen, ſprach Elia zu
Eliſa: bitte, was ich dir thun ſoll, ehe ich von dir ge⸗
nommen werde. Eliſa ſprach: daß dein Geiſt bey mir
10 ſey zwiefaͤltig b). * Er ſprach: du haſt ein hartes gebe⸗
ten; doch, ſo du mich ſehen wirſt, wenn ich von dir ge⸗
nommen werde, ſo wirds ja ſeyn: wo nicht, ſo wirds
II nicht ſeyn. * Und da ſie mit einander giengen, und er
redete: ſiehe, da kam ein feuriger Wagen mit feurigen
Roſſen, und ſcheideten die beyde von einander; und Elia
12 fuhr alſo im Wetter gen Himmel. * Eliſa aber ſahe es/ und
ſchrie: mein Vater, mein Vater, Wagen Iſrael und ſeine
Reuter c). Und ſahe ihn nicht mehr. Und er faſſete ſeine

13 Kleider, und erriß ſie in zwey Stuͤcke. * Und hub auf

den Mantel Elia, der ihm entfallen war: und kehrete
14 um, und trat an den Ufer des Jordans. *Und nahm
denſelben Mantel Elia, der ihm entfallen war; und
ſchlug ins Waſſer, und ſprach: wo iſt nun der Here⸗

a) Machet dieſe Sache c) Eliſa rief nach: ich
nicht weiter bekannt. ſehe den Donnerwagen des
b) Daß ich mit der Weiſſa⸗ Gottes Iſraels. Er hofte alſo,
gungs⸗ und Wundergabe, die es werde ſein Wunſch, die
du hatteſt, reichlich begabt Wundergaben Elia zu erhal⸗
ten (v. 9.), erfuͤllt werden.

werde.

480 (C. 2) Das andere Buch von den Koͤnigen.

Aerdete

Gott Eli

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Und ſie brachtens ihm.

. Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 2.) 48†

der Gott Elia d)? Und ſchlug ins Waſſer: da theilete
ſichs auf beyden Seiten, und Eliſa gieng hindurch.

AUnd da ihn ſahen der Propheten Kinder e), die zu Je⸗ 15

richo gegen ihm waren, ſprachen ſie: der Geiſt Elia ru⸗
het auf Eliſa. Und giengen ihm entgegen, und beteten
an zur Erden f), *Und ſprachen zu ihm: ſiehe, es ſind 16
unter deinen Knechten funfzig Maͤnner, ſtarke Leute, die
laß gehen und deinen Herrn ſuchen; vielleicht hat ihn der

Geiſt des Herrn genommen und irgend auf einen Berg,
oder irgend in ein Thal geworfen.

Er aber ſprach: laſ⸗
ſet nicht gehen. * Aber ſie noͤthigten ihn, bis daß er ſich 12

ungeberdig ſtellete und ſprach: laſſet hingehen. Und ſie

ſandten hin funfzig Maͤnner, und ſuchten ihn drey Tage:
aber ſie funden ihn nicht. * Und kamen wieder zu ihm, 18
und er blieb zu Jericho und ſprach zu ihnen: ſagte i
euch nicht, ihr ſolltet nicht hingehen? * Und die Maͤn⸗ 19
ner der Stadt ſprachen zu Eliſa: ſiehe es iſt gut woh⸗
nen in dieſer Stadt, wie mein Herr ſiehet; aber es iſt
boͤſe Waſſer, und das Land unfruchtbar. * Er ſprach: 20
bringet mir her eine neue Schale, und thut Salz drein.
* Da gieng er hinaus zu der 21
Waſſerquelle, und warf das Salz drein, und ſprach: ſo
ſpricht der Herr; ich habe dieß Waſſer geſund gemacht,
es ſoll hinfort kein Tod g) noch Unfruchtbarkeit daher
kommen. *Alſo ward das Waſſer geſund, bis auf die⸗22
ſen Tag: nach dem Wort Eliſa, das er redete. * Und 23
er gieng hinauf gen BethEl. Und als er auf dem Wege
hinan gieng; kamen kleine Knaben h) zur Stadt heraus,
und ſpotteten ihn, und ſprachen zu ihm: Kahlkopf, komm
* Und er wandte 24
ſich

herauf; Kahlkopf i), komm herauf.

4) Iſt Jehovah, der Gott
Iſraels, nun auch mit mir,

wie er mit Elia war?

e*) Die Schuͤler der Pro⸗
pheten. .
) Bezeugten ihm ihre

Ehrerbietung.

2) Nichts ſchaͤdliches, toͤd⸗
liches.

) Das Wort bedeutet auch
junge Leute. So braucht es
Salomo von ſich. 1 Koͤn. 3, 7.

g 2

i) Sie ſpotteten ſeiner,
ohne Zweifel weil er als ein
Prophet und Diener des wah⸗
ren Gottes ſein Haupthaar
nicht ſo wie die Goͤtzendiener
nach gewiſſen Formen, ſon⸗
dern ganz abgeſchnitten hatte,
um ſeinen Herrn den Elia
zu betrauxren. Eliſa gab alſo
hiemit einen Beweis, daß er
ein wahrer Prophet des ale⸗
lein wahren Gottes ſey.

des Herrn. Da kamen zween Baͤren aus dem Walde,
25 und zerriſſen der Kinder zwey und vierzig. * Von dan⸗
nen gieng er auf den Berg Carmel: und kehrete um von
dannen gen Samaria. 2

Das dritte Capitel.

Joram folgt ſeinem Vater Ahab im Koͤnigreich Iſtael.
— Er zieht gegen die Moabiter ins Feld; ſeiner Armee
fehlt es an Waſſer; Eliſa verſchaft auf eine auſſerordentliche
Art Waſſer, und verkuͤndiget Sieg, der erfolgt.

Das vierte Capitel.
Einige Wunder des Propheten Eliſa. 1

1 Urd es ſchrie ein Weib unter den Weibern der Kinder

der Propheten zu Eliſa, und ſprach: dein Knecht,
mein Mann, iſt geſtorben; ſo weiſt du, daß er, dein
Knecht, den Herrn fuͤrchtete; nun kommt der Schuld⸗
herr, und will meine beyde Kinder nehmen zu eigenen
2 Knechten. *Eliſa ſprach zu ihr: was ſoll ich dir thun?
ſage mir, was haſt du im Hauſe? Sie ſprach: deine
3 Magd hat nichts im Hauſe, denn einen Oelkrug. * Er
ſprach: gehe hin, und bitte drauſen von allen deinen
Nachbarinnen leere Gefaͤſe, und derſelben nicht wenig;
4 * Und gehe hinein, und ſchleuß die Thuͤr hinter dir zu
mit deinen Soͤhnen, und geuß in alle Gefaͤſe; und wenn
5ſdu ſie gefuͤllet haſt, ſo gieb ſie hin. *Sie giang hin und
ſchloß die Thuͤr hinter ihr zu, ſammt ihren Soͤhnen: die

sbrachten ihr die Gefaͤſe zu, ſo goß ſie ein. X*Und da
die Gefaͤſe voll waren, ſprach ſie zu ihrem Sohn: lange
mir noch ein Gefaͤs her. Er ſprach zu ihr: es iſt kein

„ Gefaͤs mehr hie. Da ſtund das Oel. *Und ſie gieng
hin, und ſagte es dem Mann Gottes an. Er ſprach:

gehe hin, verkaufe das Gel, und bezahle deinen Schuld⸗

herrn; du aber und deine Soͤhne nehret euch von⸗ dem
Nebrigen. .

2 XUnd es begab ſich zu der Zeit, daß Eliſa gieng gen

Sunem. Daſelbſt war eine reiche Frau: die hielt ihn
daß—

482 (C. a⸗4.) Das andere Buch von den Koͤnigen.
ſich um: und da er ſie ſahe, fluchte er ihnen im Namen

ſe in

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n werde

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ſi

dreng Das andere Buch von den Koͤnigen. (E. 4.) 483

hneninn daß er bey ihr aß. Und als er nun oft daſelbſt durch⸗
ns né zog: gieng er zu ihr ein, und aß bey ihr. * Und ſie 9
1g. M Pprach zu ihrem Mann: ſiehe, ich merke, daß dieſer
ehrenn Mann Gottes heilig iſt, der immerdar hie durchgehet.
* Laß uns ihm eine kleine bretterne Kammer oben machen; 10
und ein Bette, Tiſch, Stuhl und Leuchter hinein ſetzen:
auf daß, wenn er zu uns koͤmmt, dahin ſich thue. * Und 11
es began ſich zu der Zeit, daß er hinein kam, und legte
dimni5“ ſich oben in die Kammer, und ſchlief darinnen. * Und 12
di ſin ſprach zu ſeinem Knaben Gehaſt: rufe der Sunamitin.
D Und da er ihr rief, trat ſie vor ihn. * Er ſprach zu 13
it ihm: ſage ihr, ſiehe, du haſt uns alle dieſen Dienſt ge⸗
than; was ſoll ich dir thun? Haſt du eine Sache an den
König, oder an den Feldhauptmann? Sie ſprach: ich
wohne unter meinem Volk. * Er ſprach: was iſt ihr 14
denn zu thun? Gehaſi ſprach: ach, ſie hat keinen Sohn,
und ihr Mann iſt alt. * Er ſprach: rufe ihr. Und da 15
bendek er ihr rief, trat ſie in die Thuͤr. * Und er ſprach: um 16
in 6 dieſe Zeit uͤber ein Jahr ſollt du einen Sohn herzen.
,ſe, Sie ſprach: ach nicht, mein Herr, du Mann Gottes,
1de e leug deiner Magd nicht. *½ Und die Frau ward ſchwan⸗ 17
er, und gebar einen Sohn: um dieſelbe Zeit uͤber ein

en en eig Bedar ein
te Jahr, wie ihr Eliſa geredt hatte. * Da aber das Kind 18
ſptrche groß ward: begab ſichs, daß es hinaus zu ſeinem Vater
deing zu den Schnittern gieng. Und ſprach zu ſeinem Vater: 19
dclae d emein Haupt, mein Haupt! er ſprach zu ſeinem Knaben:

Ee bringe ihn zu ſeiner M *
nicee zu ſeiner Mutter. * Und er nahm ihn, und 20
en brachte ihn hinein zu ſeiner Mutter: und ſie ſatzte ihn
ſenn auf ihren Schoos bis an den Mittag, da ſtarb er. *½ Und 21
ſnſſ E gieng hinauf, und legte ihn aufs Bette des Mannes
Slen Gottes, ſchloß zu, und gieng hinaus. * Und rief ihrem 22
,Mann „und ſprach: ſende mir der Knaben einen, und ei⸗
ſee ne Eſelin; ich will zu dem Mann Gottes, und wieder⸗
t koumen. * Er ſprach: warum willt du zu ihm? Iſt 23
lie och heute nicht Neumond noch Sabbath. Sie ſorachs
es iſt gut. X* Und ſie ſattelte die Eſelin, und ſprach zum 2 4
d Enaben: treibe fort, und ſaͤume mich nicht mit dem Rei⸗
ds en, wie ich dir ſage. * Alſo zog ſie hin, und kam zu 25
dem Mann Gottes auf den Berg Carmel. Als aber
der Mann Gottes ſie ſeger ihm ſahe ſprach er zu ſei⸗
ſ nem Knaben Gehaß: ſiehe, die Sunamitin iſt da. *½ So 26
e 39 3 kluauf

484 (C. 4.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

rem Mann, und Sohn wohlgehe? Sie ſprach: wohl.
a7 * Da ſie aber zu dem Mann Gottes auf den Berg kam,
hielt ſie ihn bey ſeinen Fuͤſſen: Gehaſi aber trat herzu,
daß er ſie abſtieſe. Aber der Mann Gottes ſprach: laß
ſie, denn ihre Seele iſt betruͤbt; und der Herr hat mirs

28 verborgen, und nicht angezeiget. * Sie ſprach: wenn

hab ich einen Sohn gebeten von meinem Herrn? Sag⸗
29 te ich nicht, du ſollteſt mich nicht taͤuſchen? * Er ſprach
zu Gehaſi: guͤrte deine Lenden, und nimm meinen Stab
in deine Hand, und gehe hin (ſo dir jemand begegnet,
ſo gruͤſſe ihn nicht; und gruͤſſet dich jemand, ſo danke
ihnm nicht) und lege meinen Stab auf des Knabens Ant⸗
30 litz. * Die Mutter aber des Knabens ſprach: ſo wahr
der Herr lebet und deine Seele, ich laſſe nicht von dir.
31 Da machte er ſich auf, und gieng ihr nach. * Gehaſi
aber gieng vor ihnen hin, und legte den Stab den Kna⸗
ben aufs Antlitz: da war aber keine Stimme noch Fuͤh⸗
len. Und er gieng wiederum ihm entgegen, und zeige⸗
te ihm an, und ſprach: der Knabe iſt nicht aufge⸗
32 wacht. *„Und da Eliſa ins Haus kam: ſiehe, da lag
33 der Knabe todt auf ſeinem Bette. * Und er gieng hin⸗
ein, und ſchloß die Thuͤr zu fuͤr ſie beyde, und be⸗
34 tete zu dem Herrn. *Und ſtieg hinauf, und legte ſich
auf das Kind, und legte ſeinen Mund auf des Kin⸗
des Mund, und ſeine Augen auf ſeine Augen, und
ſeine Haͤnde auf ſeine Haͤnde: und breitete ſich alſo uͤber
35 ihn: daß des Kindes Leib warm ward. * Er aber ſtund
wieder auf, und gieng im Hauſe einmal hieher und da⸗
her: und ſtieg hinauf, und breitete ſich uͤber ihn. Da
ſchnaubete (huſtete) der Knabe ſiebenmal, darnach thaͤt
36 der Knabe ſeine Augen auf. * Und er rief Gehaſi, und
ſprach: rufe der Sunamitin. Und da er ihr rief, kam
ſie hinein zu ihm. Er ſprach: da nimm hin deinen
37 Sohn. * Da kam ſie, und fiel zu ſeinen Fuͤſſen, und
betete an zur Erden: und nahm ihren Sohn, und gieng
38 hinaus. *. Da aber Eliſa wieder gen Gilgal kam: ward
Theurung im Lande, und die Kinder der Propheten

wohneten vor ihm a). Und er ſprach zu ſeinem Knalen :
etze

a) Er hatte da eine Prophe⸗ unterrichtete geriethen nun
ie Sech Pphe⸗ geriethen nun
tenſchule. Die Schuͤler, die er wegen der Theurung in Notb.

lauf ihr nun entgegen, und frage ſie: obs ihr, und ih⸗

onderes

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Ukentlſe,
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Getue hocf⸗
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hud lege,

Das andere Buch von den Koͤnigen. (C 4. 5.) 48 5

ſetze zu ein groß Toͤpfen, und koche ein Gemuͤſe fuͤr die
Kinder der Propheten. *Da gieng einer aufs Feld, daß 39
er Kraut laͤſe, und fand wilde Ranken b); und laß davon
Colochynten, ſein Kleid voll: und da er kam, ſchnitte
ers ins Toͤpfen zum Gemuͤſe, denn ſie kanntens nicht.
Und da ſie es ausſchuͤtteten fuͤr die Maͤnner zu eſſen, 40
und ſie von dem Gemuͤſe aſſen; ſchrien ſie, und ſprachen:
Mann Gottes, der Tod im Toͤpfen! denn ſie konntens
nicht eſſen. *Er aber ſprach: bringet Mehl her. Und 41
er thaͤts in das Toͤpfen, und ſprach: ſchuͤtte es dem Volk
vor, daß ſie eſſen. Da war nichts Boͤſes in dem Toͤpfen.
Es kam aber ein Mann von Baal Saliſa, und brachte 42
dem Mann Gottes Erſtling Brod: nemlich zwanzig Ger⸗
ſtenbrod, und neu Getreide c) in ſeinem Kleide. Er aber
ſprach: giebs dem Volk, daß ſie eſſen. * Sein Diener 43
ſprach: was ſoll ich hundert Mann an dem geben? Er

ſprach: gieb dem Volk, daß ſie eſſen. Denn ſo ſpricht

der Herr: man wird eſſen, und wird uͤberbleiben. *Und 44
er legte es ihnen vor, daß ſie aſſen: und blieb noch uͤber,
nach dem Wort des Herrn. —

Das fuͤnfte Capitel.

Der ſyriſche Feldhauptmann Naeman wird auf Eliſa Wort

vom Auſſaßz rein; die Untreue des Gehaſt geſtraft.

Naeman, der Feldhauptmann des Koͤnigs zu Syrien, x

war ein treflicher Mann vor ſeinem Herrn, und
hoch gehalten: denn durch ihn gab der Herr Heil (Sieg)
in Syrien. Und er war ein gewaltiger Mann, und
auſſaͤtzig. *Die Kriegsleute aber in Syrien waren heraus 2
gefallen, und hatten eine kleine Dirne weggefuͤhret aus

man.

dem Lande Iſrael: die war am Dienſte des Weibes Nae⸗

. Gg 4

de hin, wie die Gurken, und
ſieht faſt eben ſo aus; daher
ſie auch ein wilder Kuͤrbs ge⸗

b) Wilde Ranken oder
Weinreben ſind, die keine
Weintrauben tragen; hier

aber iſt die Colochyntenſtaude
gemeynt, welche in Blaͤttern
dem wilden Weinſtock aͤhn⸗
lich iſt. Der Menſch meynte
daher, es ſey ein wilder
Weinſtock. Das Colochyn⸗
tengewaͤchs laͤuft auf der Er⸗

1

nennet wird. Die Frucht iſt
ſehr bitter, und zerfrißt die
Eingeweide, wenn man es
nicht mit andern Speiſen ver⸗
miſcht. HH
*) Gruͤne Korn⸗ oder Wei⸗
zenaͤhren.

486 (C. 5.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

s man. * Die ſprach zu ihrer Frauen: ach, daß mein
Herr waͤre bey dem Propheten zu Samaria, der wuͤrde
4A ihn von ſeinem Auſſatz los machen. * Da gieng er hin⸗
ein zu ſeinem Herrn, und ſagte es ihm an und ſprach:
ſo und ſo hat die Dirne aus dem Lande Iſrael geredt.
5 *Der Koͤnig zu Syrien ſprach: ſo zeuch hin, ich will
dem Koͤnige Iſrael einen Brief ſchreiben. Und er zog
hin: und nahm mit ſich zehen Centner Silbers, und ſechs
6 tauſend Guͤlden, und zehen Feyerkleider. * Und brachte

den Brief dem Koͤnige Iſrael, der lautete alſo: wenn

dieſer Brief zu dir kommt, ſiehe, ſo wiſſe, ich habe mei⸗
nen Knecht Naeman Zu dir geſandt, daß du ihn von ſei⸗
7 nem Auſſatz los macheſt. * Und da der Koͤnig Iſrael
den Brief las, zerriß er ſeine Kleider und ſprach: bin ich
denn Gott, daß ich toͤdten und lebendig machen koͤnnte,
daß er zu mir ſchicket, daß ich den Mann von ſeinem
Auſſatz los mache? Merket und ſehet, wie ſuchet er Ur⸗
3 ſach (Urſache zu einem Krieg) zu mir. * Da das Eliſa,
der Mann Gottes, hoͤrete, daß der Koͤnig Iſrael ſeine
Kleider zerriſſen hatte; ſandte er zu ihm, und ließ ihm
ſagen: warum haſt du deine Kleider zerriſſen? laß ihn
zu mir kommen, daß er innen werde, daß ein Prophet
din Iſrael iſt. * Alſ. kam Naeman mit Roſſen und Wa⸗
10 gen, und hielt vor der Thuͤr am Hauſe Eliſa. * Da
andte Eliſa einen Boten zu ihm, und ließ ihm ſagen:
gehe hin, und waſche dich ſebenmal im Jordan; ſo wird
11 dir dein Fleiſch wiederſtattet und rein werden. * Da er⸗
zuͤrnete Naeman, und zog weg, und ſprach: ich meyne⸗

te, er ſollte zu mir heraus kommen, und hertreten; und

den Namen des Herrn, ſeines Gottes, anrufen; und mit
ſeiner Hand uͤber die Staͤtte fahren, und den Aufſatz alſo

12 abthun. * Sind nicht die Waſſer (Fluͤſſe) Amana und

Pharphar zu Damaſcon beſſer, denn alle Waſſer in Iſ⸗

rael: daß ich mich drinnen wuͤſche, und rein wuͤrde? Und

13 wandte ſich, und zog weg mit Zorn. * Da machten ſich
ſeine Knechte zu ihm, redeten mit ihm, und ſprachen:
lieber Vater, wenn dich der Prophet etwas Groſſes haͤt⸗
te geheiſſen, ſollteſt du es nicht thun? Wie vielmehr, ſo
14 er zu dir ſaget: waſche dich, ſo wirſt du rein. * Da
ſtieg er ab und taufete ſich (tauchete ſich unter) im Jor⸗
dan ſiebenmal, wie der Mann Gottes geredt hatte: und

Motderes

frſſeſch we
Knabens,
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tkhinein ka
Ifnn nun d

ſnhe ſo wal

hre e, nicht
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Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 5.) 497

ſein Fleiſch ward wiederſtattet, wie ein Fleiſch eines jun⸗
gen Knabens, und ward rein. * Und er kehrete wieder 15
zu dem Mann Gottes, ſammt ſeinem ganzen Heer; und
da er hinein kam, trat er vor ihn, und ſprach: ſiehe, ich
weiß, daß kein Gott iſt in allen Landen, ohn in Iſrael;
ſo nimm nun den Segen von deinem Knecht. * Er aber 16
ſprach: ſo wahr der Herr lebet, vor dem ich ſtehe, ich
nehme es nicht. Und er noͤthigte ihn, daß ers naͤhme:
aber er wollte nicht. *ι Da ſprach Naeman: moͤchte denn 17

ſich an meine Hand

Kna

* Narman

deinem Knecht nicht Zegeber werden dieſer Erden eine

Laſt a), ſo viel zwey

will nicht mehr andern Goͤt

thun, ſondern dem Herrn;

aͤuler trage
tern opfern und Brandopfer
*(Jedoch bitte ich noch dieſes) 18

n? Denn dein Knecht

Daß der Herr deinem Knecht darinnen wollte gnaͤdig ſeyn,

wo ich anbete im Hauſe Rimmon b), wenn mein Herr

ins Haus Rimmon gehet, daſelbſt anzubeten, und er

ch an ehnet.
hin mit Frieden.

ein Peldiveges auf dem Lande; .
de Eliſa, des Mannes Gottes: ſiehe, mein Herr

t. * Er ſprach zu ihm: zeuch 19
Und als er von ihm weggezogen war,

* Gedachte Gehaſi, der 20

hat dieſen Syrer Naeman verſchonet, daß er nichts von

ihm genommen hat, das er
Herr lebet, ich will ihm nach
* Alſo jagte Gehaſi de
daß er ihm nachlief, ſtieg er vom Wa⸗

nehmen.
da Naeman ſahe,

gebracht hat; ſo wahr der
laufen, und etwas von ihm

m Naeman nach. Und 21

gen ihm entgegen, und ſprach: gehet es recht zu? * Er22

ſprach: ja.

Aber mein Herr

hat mich geſandt, und laͤßt

dir ſagen: ſiehe, jetzt ſind zu mir kommen vom Gebirge

Ephraim

zween Knaben, aus der Propheten Kinder:

gieb ihnen einen Centner Silbers, und zwey Feyerkleider.

ſprach; lieber, nimm zween Centner.

er noͤthigte ihn, und band zween Centner Silbers in zween

a) Er verlangte ſo viel Er⸗
de von dem Orte mitzuneh⸗
men, da der Prophet war,
ohne Zweifel, um einen Al⸗
tar dapvon zuzubereiten, und
dem Gott Iſraels darauf zu
Opfeyg.

b) Den Gott Jehovah will

ich zwar allein als meinen

Gg 5 Beu⸗

Gott anbeten; das aber wirſt

du mir gnaͤdig erlauben, daß

ich mit meinem Herrn, den
König, in dem Tempel des
Goͤtzen Rimmon gehen darf,
wenn er daſelbſt Gottesdienſt

pflegt, und ich neben ihm bin,

und, weil er ſich an mir haͤlt,
nothwendig mit niederfallen
muß.

Und 23

4

48⁸ (C. 5.5.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

Beutel, und zwey Feierkleider: und gabs ſeinen zween
24 Knaben, die trugens vor ihm her.
Ophel c), nahm ers von i
2 5beyſeit im Hauſe: und ließ
da ſie weg waren, trat er vor ſeinem Herrn. Und Eliſa

* Und da er kam gen

hren Haͤnden, und legte es

die Maͤnner gehen. * Und

ſprach zu ihm: woher Gehaſi? Er ſprach; dein Knecht

26 iſt weder hieher noch daher gegangen. * Er aber ſprach

zu ihm: waͤndelte nicht mein Herz d), da der Mann um⸗

kehrete von ſeinem Wagen dir entgegen? War das die

Zeit, Silber und Kleider zu nehmen, Oelgaͤrten, Wein⸗
berge, Schaafe, Rinder, Knechte und Maͤgde e)?
27 * Aber der Auſſatz Naeman wird dir henger und dei⸗

nem Saamen ewiglich.
auſſaͤtzig wie Schnee.

Da gieng er von i

*

Das ſechſte Capitel.

Eliſa faͤhrt fort Wunder zu thun; als aber eine groſſe Then⸗
rung zu Samaria entſtund, will ihn der König um⸗

bringen laſſen.

1 Hie Kinder der Propheten ſprachen zu Eliſa: ſiehe
der Raum, da wir vor dir wohnen, iſt uns zu en⸗

2 ge. * Laß uns an den Jordan gehen, und einen jeglichen
daſelbſt Holz holen: daß wir uns daſelbſt eine Staͤtte

3 bauen, da wir wohnen. Er ſprach: gehet hin.

einer ſprach: lieber, gehe mit deinen Knechten.

4 ſprach: ich will mitgehen.

Und da ſie an den Jordan kamen, hieben ſie
5 Und da einer ein Holz faͤllete,
Und er ſchrie und ſprach: Awe, mein Herr!
* Aber der Mann
Und da er ihm den Ort zeigete:

ſer.
6 dazu iſts entlehnet.
wo iſts entfallen?

*Und er gieng mit ihnen.
Holz ab.
fiel das Eiſen ins Waſ⸗

Gottes ſprach:

ſchnitte er ein Holz ab, und ſtieß daſelbſt hin; da ſchwamm

7 das Eiſen. * Und er ſprach:
ſeine Hand aus, und nahms.

c) An einen Huͤgel, oder
an einen dunklen Ort an der
Wohnung des Propheten.
4) Sahe ich es nicht im
Geiſte (als waͤre ich dabey
zugezen), daß Naeman vom

hebs auf. Da reckte er

Wagen ſtieg, und dir entge⸗
gen kam? .
*) Dieß alles und derglei⸗
chen durch das Geld zu erkau⸗
fen, war die eitle Hoffnung
Gehaſt.

Oeandere

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ſfeel, un

Aprach: wi
Ponn Got
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m hinaus,

ſiehe,

* Und

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34

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von iir ſe⸗

Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 6.) 489

* Und der Koͤnig aus Syrien fuͤhrete einen Krieg wi⸗8
der Iſrael, und berathſchlagete ſich mit ſeinen Knechten,
und ſprach: wir wollen uns lagern da und da. *Aber 9
der Mann Gottes ſandte zum Koͤnige Iſrael, und ließ
ihm ſagen: huͤte dich, daß du nicht an den Ort zieheſt;
denn die Syrer ruhen daſelbſt (haben ſich daſelbſt gelagert).
* So ſandte denn der Koͤnig Iſrael hin an den Ort, den 10
ihm der Mann Gottes ſagte; verwahrete ihn, und huͤte⸗
te daſelbſt (und war auf ſeiner Hut): und thaͤt das nicht
einmal oder zweymal alleine. * Da ward das Herz des 11
Koͤnigs zu Syrien unmuths daruͤber, und rief ſeinen
Knechten, und ſprach zu ihnen: wollt ihr mir denn nicht
anſagen, wer iſt aus den Unſern zu dem Koͤnige Iſrael
geflohen? * Da ſprach ſeiner Knechte einer: nicht alſo, 12.
mein Herr Koͤnig: ſondern Eliſa, der Prophet in Iſrael,
ſagts alles dem Koͤnige Iſrael, was du in der Kammer

redeſt, da dein Lager iſt. * Er ſprach: ſo gehet hin und 13

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ſehet, wo er iſt; daß ich hinſende, und laſſe ihn holen.
Und ſie zeigeten ihm an, und ſprachen: ſiehe, er iſt zu
Dothan. * Da ſandte er hin Roß und Wagen, und ei⸗ 14
ne groſſe Macht: und da ſie bey der Nacht hinkamen,
umgaben ſie die Stadt. * Und der Diener des Mannes 15
Gottes ſtund fruͤhe auf, daß er ſich aufmachte und aus⸗
zoͤge: und ſiehe, da lag eine (Kriegs⸗) Macht um die
Stadt, mit Roſſen und Wagen. Da ſprach ſein Knabe
zu ihm: Awe, mein Herr, wie wollen wir nun thun?
* Er ſprach: fuͤrchte dich nicht; denn derer iſt mehr, die 16
bey uns ſind, denn derer, die bey ihnen ſind. Und 17
Eliſa betete, und ſprach: Herr, offne ihm die Augen,

daß er ſehe. Da oͤffnete der Herr dem Knaben ſeine Au⸗

gen, daß er ſahe: und ſiehe, da war der Berg voll feu⸗

8 riger Roſſe und Wagen um Eliſa her. *Und da ſie 18

(die ſyriſchen Kriegsleute) zu ihm hinab kamen, bat Eli⸗
ſa und ſprach: Herr, ſchlage dieß Volk mit Blindheit a).
Und er ſchlug ſie mit Blindheit, nach dem Wort Eliſa.

Und Eliſa ſprach zu ihnen: dieß iſt nicht der Weg, noch 19

die Stadt; folget mir nach: ich will euch fuͤhren zu dem
Mann, den ihr ſuchet. Und fuͤhrete ſie gen Samaria.

Und da ſie gen Samaria kamen, ſprach Eliſat: Herr, 20

oͤffne

) Mache, daß ſie nicht erkennen, welchen Weg und wo⸗
hin ich ſie fuͤhre.

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490 (C. 6.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

oͤffne dieſen die Augen, daß ſie ſehen b). Und der Herr
oͤffnete ihnen die Augen, daß ſie ſahen: und ſiehe, da

2l waren ſie mitten in Samaria. * Und der Koͤnig Iſrael
da er ſie ſahe, ſprach er zu Eliſa: mein Vater, ſoll ich
22 ſie ſchlagen? * Er ſprach: du ſollt ſie nicht ſchlagen.

Welche du mit deinem Schwerdt und Bogen faͤheſt, die

ſchlage; ſetze ihnen Brod und Waſſer vor, daß ſie eſſen

23 und trinken; und laß ſie zu ihrem Herrn ziehen. * Da

ward ein groß Mahl zugerichtet. Und da fie geſſen und
getrunken hatten: ließ er ſie gehen, daß ſie zu ihrem
Herrn zogen. Sint des kamen die Kriegsleute der Sy⸗
rer nicht mehr ins Land Iſcael.

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ſen, wie,

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24 * Nach dieſem begab ſichs, daß Ben Hadad, der KdhS⸗

nig zu Syrien, alle ſein Heer verſammlete: und zog

25 herauf, und belagerte Samaria. * Und es war eine
groſſe Theurung zu Samaria: ſie aber belagerten die
Stadt, bis daß ein Eſelskopf achtzig Silberlinge, und
ein Viertheil Kab Taubenmiſt c) fuͤnf Silberlinge galt.
26 * Und da der Koͤnig Iſrael zur Mauren gieng, ſchrie

ihn ein Weib an, und ſprach: hilf mir, mein Herr Koͤ⸗

27 nig! * Er ſprach: hilft dir der Herr nicht, woher ſoll

ich dir helfen? von der Tennen oder von der Kelter?
28 *° Und der Koͤnig ſprach zu ihr: was iſt dir? Sie ſprach:
dieß Weib ſprach zu mir, gieb deinen Sohn her, daß

wir heute eſſen, morgen wollen wir meinen Sohn eſſen;
29 * So haben wir meinen Sohn gekocht, und geſſen; und
ich ſprach zu ihr am andern Tage, gieb deinen Sohn her
und laß uns eſſen; aber ſie hat ihren Sohn verſteckt.

30 * Da der Koͤnig die Worte des Weibes hoͤrete; zerriß er

ſeine Kleider, indem er zur Mauren gieng. Da ſahe
alles Volk, daß er einen Sack unten am Leibe anhatte.
31 * Und er ſprach: Gott thue mir dieß und das, wo das
Haupt Eliſa, des Sohns Saphat, heute auf ihm ſtehen

32 wird d). * (Eliſa aber ſaß in ſeinem Hauſe, undhi⸗

b) Mache, daß ſie nun ge⸗ gl. Ein Viertelkab iſt etwa
wahr werden, wo ſie ſich be⸗ ein halb Maas.
4) Wie der Prophet ehehin
die Syrer abgehalten hatte,
*) Taubenfutter, ſchlechte daß ſie dem Volk Iſrael nicht
Körner, z. E. Wicken u. d. ſchaden konnten: ſo haͤtte ae

finden.

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de e Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 6.7.) 49 r

). Miat

n tſte einen Mann vor ihm her. Aber ehe der Bote zi ihm
er ing e (zu Eliſa) kam, ſprach er zu den Aelteſten: habet ihr
nIm geſehen, wie dieß Mordkind (dieſer Moͤrder) hat herge⸗
ſent i ſandt, daß er mein Haupt abreiſſe? ſehet zu, wenn der
Gen it Bote kommt, daß ihr die Thuͤr zuſchlieſet, und ſtoſſet
r, M ihn mit der Thuͤr weg; ſiehe, das Rauſchen ſeines Herrn
n Fuͤſſe folget ihm nach. — Da er noch alſo mit ihnen re⸗35
Nfegen dete, ſiehe, da kam der Bote zu ihm hinab, und ſprach:
ſee ſiehe, ſolch Uebel kommt von dem Herrn: was ſoll ich
ſillugt mehr von dem Herrn gewarten e)?
t Das ſiebente Capitel.
uku Eliſa ſagt wohlfeile Zeit vorher; ſie erfolgt.
u Euſa aber ſprach: hoͤret des Herrn Wort. So ſpricht 1
eiin, der Herr: morgen un dieſe Zeit wird ein Scheffel
iaſte, Semmelmehl einen Seckel gelten und zween Scheffel
Dhen Gerſten einen Sekel, unter dem Thor zu Samaria.
“ * Da antwortete ein Ritter, auf welches Hand ſich der 2
“ Koͤnig lehnete (einer der erſten Hofbedienten), dem
, 16 Mann Gottes und ſprach: und wenn der Herr Fenſter
nt am Himmel machte, wie koͤnnte ſolches geſchehen? Er
Geß⸗ ſprach: ſiehe da, mit deinen Augen wirſt du es ſehen
rte und nicht davon eſſen. *Und es waren vier auſſaͤtzige 3
ee Maͤnner an der Thuͤr vor dem Thor (der Stadt); und
W einer ſprach zum andern: was wollen wir hie bleiben
nen bis wir ſterben? * Wenn wir gleich gedaͤchten in die 4
ht Stadt zu kommen: ſo iſt Theurung in der Stadt, und
teiſel muͤſten doch daſelbſt ſterben; bleiben wir aber hie, ſo
e muͤſſen wir auch ſterben. So laßt uns nun hingehen,
lilen und zu dem Heer der Syrer fallen. Laſſen ſie uns leben
das/ 1 ſo leben wir: toͤdten ſie uns ſo ſind wir todt. * Und 5
Me,N . MMVMM
Ayvne Zweifel auch jetzt geweiſ⸗: 2«) Siehe, die von dir ver⸗
² agt, die Syrer wuͤrden die ſprochene Huͤlfe Gottes kommt
Stadt nicht gewinnen, und nicht; vielmehr hat er eine
6 der Koͤnig ſollte ſich nicht er⸗ ſo gar groſſe Theurung entſte⸗
gfi gehen, ſondern auf Gott hen laſſen: wie ſoll ich noch
au Krauen. Da nun die Huͤlfe ferner Huͤlfe von Gott erwar⸗
Gottes nicht erfolgte, wollte ten?

Aelteſten ſaſſen bey ihm).

der Koͤnig ihn toͤdten.

Und er (der Koͤnig) ſandte

492 (C. 7.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

machten ſich in der Fruͤhe auf, daß ſie zum Heer der
Syrer kaͤmen. Und da ſie vorne an den Ort des Heers

6 kamen: ſiehe, da war niemand. * Denn der Herr hatte

die Syrer laſſen hoͤren ein Geſchrey von Roſſen, Wagen
und groſſer Heerskraft, daß ſie unter einander ſprachen:

ſiehe, der Koͤnig Iſrgel hat wider uns gedinget die Koͤni⸗

ge der Hethiter und die Koͤnige der Egypter, daß ſie
7 uͤber uns kommen ſollen. * Und machten ſich auf, und
flohen in der Fruͤhe: und lieſſen ihre Huͤtten (Zelte),
Roſſe und Eſel im Lager, wie es ſtund; und flohen mit
8 ihrem Leben davon. * Als nun die Auſſaͤtzigen an den
Ort des Lagers kamen: giengen ſie in der Huͤtten eine,

aſſen und trunken: und nahmen Silber, Gold und Klei⸗

der, und giengen hin und verborgen es. Und kamen wie⸗
der, und giengen in eine andere Huͤtte: und nahmen
9 draus, und giengen hin und verborgen es. *Aber einer
ſprach zum andern: laſſet uns nicht alſo thun, dieſer
Tag iſt ein Tag guter Botſchaft; wo wir das verſchwei⸗
gen und harren, bis daß licht Morgen wird, wird unſere
Miſſethat funden werden; ſo laßt uns nun hingehen,
daß wir kommen und anſagen dem Hauſe des Koͤnigs.
10 * Und da ſie kamen, riefen ſie am Thor der Stadt; und
ſagtens ihnen an, und ſprachen: wir ſind zum Lager der
Syrer kommen; und ſiehe, es iſt niemand da, noch keine
Menſchenſtimme; ſondern Roſſe und Eſel angebunden,
rr und die Huͤtten (Zelte), wie ſie ſtehen. * Da rief man
den Thorhuͤtern, daß ſie es drinnen anſagten im Hauſe
12 des Koͤnigs. * Und der Koͤnig ſtund auf in der Nacht à)/
und ſprach zu ſeinen Knechten: laſſet euch ſagen, wie die
Syrer mit uns umgehen: ſie wiſſen, daß wir Hunger
leiden; und ſind aus dem Lager gegangen, daß ſie ſi
im Felde verkroͤchen; und denken, wenn ſie aus der Stadt
ehen, wollen wir ſie lebendig greifen, und in die Stadt
13 kommen. * Da antwortete ſeiner Knechte einer, und

ſprach: man nehme die fuͤnf uͤbrige Roſſe, die noch drin⸗ 4

nen ſind uͤberblieben; (ſiehe, die ſind drinnen uͤberblieben
von aller Menge in Iſrael, welche alle dahin iſt);
14 die laſſet uns ſenden und beſehen. * Da nahmen ſie
ween Wagen mit Roſſen; und der Koͤnig ſandte ſie dem

ager der Syrer nach, und ſprach: ziehet hin, uns hel.

²) Da es noch zu fruͤh dunkel war. .

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.

Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 7.8 493

ſehet. * Und da ſie ihnen nachzogen bis an den Jordan: 15

ſiehe, da lag der Weg voll Kleider und Geraͤthe; welche
die Syrer von ſich geworfen hatten ‚ da ſie eileten. Und
da die Boten wieder kamen, und ſagtens dem Koͤnige
an: * Gieng das Volk hinaus, und beraubete das La⸗ 16
ger der Syrer. Und es galt ein Scheffel Semmelmehl
einen Sekel, und zween Scheffel Gerſten auch einen Se⸗ 17
kel, nach dem Wort des Herrn. *Aber der Koͤnig be⸗
ſtellete den Ritter, auf deſſen Hand er ſich lehnete, un⸗
ter das Thor b): und das Volk zertrat ihn im Thor,

daß er ſtarb; wie der Mann Gottes geredt hatte, da 18

der Koͤnig zu ihm hinab kam. * Und es geſchah, wie
der Mann Gottes dem Koͤnig ſagte: da er ſprach, mor⸗
gen um dieſe Zeit werden zween Scheffel Gerſten einen
Sekel gelten, und ein Scheffel Semmelmehl einen Sekel,
unter dem Thor zu Samaria: *Und der Ritter dem 19
Mann Gottes antwortete und ſprach, ſiehe, wenn der
Herr Fenſter am Himmel machte, wie moͤchte ſolches ge⸗
ſchehen? er aber ſprach, ſiehe, mit deinen Augen wirſt
du es ſehen, und nicht davon eſſen. * Und es gieng ihm 20

eben alſo: denn das Volk zertrat ihn im Thor, daß
er ſtarb.

Das achte Capitel.

1. Eliſa verkuͤndigt eine ſiebenjaͤhrige Theurung; Gehaſi er⸗
zehlt dem Koͤnige Joram, wie Eliſa dem Knaben der This⸗
bitin das Leben wieder gegeben habe. V. 1 – 6.
2. Eliſa ſagt vorher, wie Ben Hadad ſterben, und Haſael an
ſeiner Statt Koͤnig in Syrien werden, dann aber die
Iſraeliten beſiegen wuͤrde. V. 7 — 15.
3. Im Koͤnigreich Juda folgt Joram ſeinem Vater Joſaphat
nach; er hieng am Goͤtzendtenſt. Zu ſeiner Zeit fielen die
Edomiter von Juda ab, und wehlten ſich einen eigenen

Koͤnig. V. 16— 2 5. (Da traf ein, was Iſaac vorher
geſagt hatte; 1 Moſ. 27, 40.)

2. Ihm folgt ſein Sohn Abaſia; auch er befoͤrdert den Goͤ⸗

tzendienſt. V. 26 — 29.

Eiſe redete mit dem Weibe, des Sohn er hatte le⸗1

endig gemacht, und ſprach: mache dich auf, und
gehe hin mit deinem Hauſe und ſey Fremdling, wo du
. kannſt;
b) Uebergab ihm das Commando beym Thor.

494 (C. 8.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

kannſt; denn der Herr wird eine Theurung rufen, die
2 wird ins Land kommen ſieben Jahr lang. — Das Weib
machte ſich auf und thaͤt, wie der Mann Gottes ſagte:
und zog hin mit ihrem Hauſe, und war Fremdling in
3 der Philiſter Lande ſieben Jahr. * Da aber die ſieben
Jahr um waren, kam das Weib wieder aus der Phili⸗
ſter Lande: und ſie gieng aus, den Koͤnig anzuſchreyen
4 um ihr Haus und Acker. Der Koͤnig aber redete mit
Gehaſi, dem Knaben des Mannes Gottes, und ſprach:
erzehle mir alle groſſe Thaten, die Eliſa gethan hat.

5 Und indem er dem Koͤnig erzehlete, wie er haͤtte einen

Todten lebendig gemacht: ſiehe, da kam eben dazu das
Weib, des Sohn er haktte lebendig gemacht; und ſchrie
den Koͤnig an um ihr Haus und Acker. Da ſprach Ge⸗
haſi: mein Herr Koͤnig, dieß iſt das Weib; uns dieß iſt
Eihr Sohn, den Eliſa hat lebendig gemacht. * Und der
Koͤnig fragte das Weib; und ſie erzehlete es ihm. Da
. gab ihr der Koͤnig einen Kaͤmmerer, und ſprach: ſchaffe
ihr wieder alles, das ihr iſt; dazu alles Einkommen des
aers, ſint der Zeit ſie das Land verlaſſen hat bis hie⸗

7 *Und Eliſa kam gen Damaſcon. Da lag Beng adad,
der Koͤnig zu Syrien, krank: und man ſagte es ihm an

8 und ſprach, der Mann Gottes iſt herkommen. * Da
ſprach der Koͤnig zu Haſael: nimm Geſchenke mit dir,

und gehe dem Mann Gottes entgegen, und frage den

Herrn durch ihn und ſprich, ob ich von dieſer Krankheit

9 moͤge geneſen? * Haſael gieng ihm entgegen, und nahm
Geſchenke mit ſich: und allerley Guͤter zu Damaſcon,
vierzig Camelen Laſt. Und da er kam, trat er vor ihn
und ſprach: dein Sohn Ben Hadad, der Koͤnig zu Sy⸗
rien, hat mich zu dir geſandt; und laͤſſet dir ſagen, kann

10 ich auch von dieſer Krankheit geneſen? 2. Eliſa ſprach zu—

ihm: gehe hin und ſage ihm, du wirſt geneſen; aber der
Herr hat mir gezeiget, daß er des Todes ſterben wird.
11 * Und der Mann Gottes ſahe ernſt, und ſtellete ſich un⸗
. 12 geberdig, und weinete. * Da ſprach Haſael: warum
Z weinet mein Herr? Er ſprach: ich weiß, was Uebels

du den Kindern Iſrael thun wirſt; du wirſt ihre veſte
Staͤdte mit Feuer verbrennen, und ihre junge Mann⸗
ſchaft mit dem Schwerdt erwuͤrgen, und ihre ſunge K

O andere

renunt
ſproch:
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—
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K.

undnt, Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 8.) 495

tumnien der toͤdten, und ihre ſchwangere Weiber zerhauen. * Ha⸗ 137
elkung nien chwa
.* de ſael ſprach: was iſt dein Knecht, der Hund, da Ha⸗ 4
min, ſolch groß Ding thun ſollte? Eliſa ſprach: der Herr
arſenme Hat mir gezeiget, daß du Koͤnig zu Syrien ſeyn wirſt.
Nihek, Und er gieng weg von Eliſa und kam zu ſeinem Herrn, 14
der s e der ſprach zu ihm: was ſaget dir Eliſa? Er ſprach: er
i nne⸗ ſaget mir, du wirſt geneſen. * Des andern Tages aber 15
gater t nahm er den Kolter, und tunkte ihn in Waſſer, und
trs, Unt breitete ihn uͤber ſich her: da ſtarb er. Und Haſael ward
i e König an ſeine Statt.

t ahn zeIm fuͤnften ahr Joram, des Sohns Ahab, des 16.
un nte Koͤnigs Iſrael, wart Joram, der Sohn Joſaphat Koöͤ⸗
enntn nig in Juda. Zwey und dreyſig Jahr alt war er, da 17
, Difte er Koͤnig ward: und regierete acht Jahr zu Jeruſalem.
Nein. AUnd wandelte auf dem Wege der Koͤnige Iſtael „wie 18
mngt das Haus Ahab thaͤt; denn Ahabs Tochter war ſein
liea fe. Weib: und er thaͤt, das dem Herrn uͤbel geflel. *ε Aber 19
dſnt , der Herr wollte Juda nicht verderben, um ſeines Knechts
Eim Davids willen: wie er ihm geredt batte, ihm zu geben
ſerhn eine Leuchte unter ſeinen Kindern immerdar.

X Zu ſeiner Zeit fielen die Edomiter ab von Juda, und 20
abef machten einen Koͤnig uͤber ſich. * Denn Joram war 21.
ſee durch Zair gezogen, und alle Wagen mit ihm: und hat⸗
m te ſich des Nachts aufgemacht und die Edomiter geſchla⸗
ſteten Ar die um ihn her waren; dazu die Oberſten uͤͤber die
ſ Wagen, daß das Volk flohe in ſeine Huͤtten. *½ Darum 22
eirke fielen die Edomiter ab von Juda, bis auf dieſen Tag.
Auch fiel zur ſelben Zeit ab Lbna.

Ne. e Was aber mehr von Joram zu ſagen iſt; und alles, .
hr von Joram zu ſagen iſt; und alles, 2
men was er gethan hat: ſiehe, das iſt geſchrieben in der Chro⸗ *

nica der Koͤnige Juda. Und Joram entſchlief mit ſei⸗24
n nen Vaͤtern, und ward begraben mit ſeinen Vaͤtern in
ſeh der Stadt Davids. Und Ahasja, ſein Sohn, ward
le Koͤnig an ſeine Statt. Im zwoͤlften Jahr Joram, des a5
2 Sohns Ahabs, des Koͤnigs Iſrael, ward Ahasja, der
hlte 4 Sohn Joram, Koͤnig in Juda.
taß, WZwepy und zwanzig Jahr alt war Ahasja, da er Koͤ⸗ 26
re nig ward: und regierete ein Johr zu Jeruſalem. Seine

Mutter hieß Athalja, eine ochter Amri, des Koͤnigs
i,, Alt. Teſt. 1. Th. Hh Iſrael,

. „ „„
496 (C. 8,9.) Das andere Buch von den Koͤnigen.
27 gſrael. *Und wandelte auf dem Wege des Hauſes ſnee,t.
7habs; und thaͤt, das dem Herrn uͤbel gefiel, wie das in 4 il
Haus Ahabs: denn er war Schwager im Hauſe Ahabs. St ſern
28 * Und er zog mit Joram, dem Sohn Ahabs, in Streit anmtant
wider Haſael, den Koͤnig zu Syrien, gen Ramoth in Gi⸗ ghen.
29 lead: aber die Syrer ſchlugen Joram. Da kehrete rdes D
Joram, der Koͤnig, um: daß er ſich heilen lieſſe zu Jeſ⸗ innah
reel von den Schlaͤgen, die ihm die Syrer geſchlagen nenlirh
hatten zu Rama, da er mit Haſael, dem Koͤnig zu Sy⸗ Enid,
rien, ſtritte. Und Ahasja, der Sohn Joram, der Koͤ⸗ irhe fih
nig Juda, kam hinab zu beſehen Joram, den Sohn nube

ondere⸗

Ahab, zu Jeſreel, denn er lag krank. nche
Das neunte Capitel. ind aſe

1. Eliſa laͤßt auf Gottes Befehl den ifraelitiſchen Feldhaugt
mann Jehu zum Koͤnig ſalben; Jehu wird von den Kriegs:. A dig
leuten als Koͤnig ausgerufen und zieht mit einem Heer gen in wahl
Jeſreel, wo Joram, ſein Herr, und Ahasja, der Koͤnig Werhib
von Juda, beyſammen waren. V. 1 — 21. . ſſ ley
2. Hier toͤ=ͤdtet er Joram auf dem Felde Naboths, und Iſe⸗ un ſch
bel, ſeine Mutter, wird von den Hunden gefreſſel. ueſireet
V. 22 — 37. V W
Als Jehu mit ſeinem Heer auf die Stadt Jeſreel zukam ſegeer
. e n
21 De ſprach Joram: ſpannet an. Und man ſpannete ſedent
ſeinen Wagen an: und ſie zogen aus, Joram/ ſi. wdfen
Koͤnig Iſrgel, und Ahasja, der Köͤnig Juda, ein legn⸗ 0n ſiten
cher auf ſeinem Wagen, daß ſie Jehu entgegen kaͤmen⸗ n

und ſie trafen ihn an auf dem Acker Naboths, des Jeſ⸗ wen
22 reeliten. *Und da Joram Jehu ſahe, ſprach er .Jehun⸗ fran
iſts Friede? Er aber ſprach: was Friede? deiner ui⸗ er
ter Iſebel Hurerey a) und Zauberey wird immer groͤſſe . l
23 * Da wandte Joram ſeine Hand (er lenkte um) und flo eid

he; und ſprach zu Ahasja: es iſt Verraͤtherey, Ahasjq. Nrl
24 * Aber Jehu faſſete den Bogen ‚und ſchoß Joram zwi⸗ Punnih
ſchen den Armen, daß der Pfeil durch ſein Herz ausfuhr.
25 und fiel in ſeinen Wagen. * Und er ſprach zum Nitter
Bidekar: nimm und wirf ihn aufs Stuͤck Ackers Ree geni
boths, des Jeſreeliten. Denn ich gedenke, daß du mit
mir auf⸗einem Wagen ſeinem Vater Ahab nachfuhreſt⸗ len
daß der Herr ſolche Laſt uͤber ihn hub (dieß Strafgeen en

a) Abgoͤtterey, dabey wohl auch oft Hurerey getrieben wurde.

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Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 9. 10.) 49 7

ihm drohete, 1 Koͤn. 22, 38.) * Was gilts, ſprach der 26
Herr, ich will dir das Blut Naboths und ſeiner Kinder,
das ich geſtern ſahe, vergelten auf dieſem Acker. So
nimm nun und wirf ihn auf den Acker „nach dem Wort
des Herrn. *½ Da das Ahasja, der Koͤnig Juda, ſahe: 27
flohe er des Weges zum Hauſe des Gartens. Jehu aber

jagte ihm nach: und hieß ihn auch ſchlagen auf dem Wa⸗

gen gen Gur hinan, die bey Jeblaam liegt. Und er flohe
gen Megiddo, und ſtarb daſelbſt. * Und ſeine Knechte 28
ieſſen ihn fuͤhren gen Jeruſalem, und begruben ihn in
ſeinem Grabe mit ſeinen Vaͤtern in der Stadt Davids.

*(Ahasja aber regierete uͤber Juda im elften Jahr Jo⸗ 29

rams, des Sohns Ahab). Und da Jehu gen Jeſreel 30
kam, und Iſebel das erfuhr: ſchminkte ſie ihr Angeſicht,
und ſchmuͤckte ihr Haupt, und guckte zum Fenſter aus.
Und da Jehu unter das Thor kam, ſprach ſie: iſts 31
Simri wohl gegangen, der ſeinen Herrn erwuͤrgete?
*Und er hub ſein Angeſicht auf zum Fenſter, und ſprach: 32
wer iſt bey mir hie (wer haͤlt es hier mit mir? Da
wandten ſich zween oder drey Kaͤmmerer zu ihm. ”* Er 33
ſprach: ſtuͤrzet ſie herab. Und ſie ſtuͤrzten ſie herab, daß

die Wand und die Roſſe mit ihrem Blut beſprenget wur⸗

den: und ſie ward zertreten. * Und da er hinein kam, 34
und geſſen und getrunken hatte, ſprach er: beſehet doch
die Verfluchte, und begrabet ſie; denn ſie iſt eines Koͤ⸗
nigs Tochter. * Da ſie aber hingiengen, ſie zu begra⸗35
ben: funden ſie nichts von ihr, denn den Schedel und
Fuͤſſe, und ihre flache Haͤnde. *Und kamen wieder, 36
und ſagtens ihm an. Er aber ſprach: es iſts, das der

Herr geredt hat durch ſeinen Knecht Elia, den Thisbiten,

und geſagt; auf dem Acker Jeſreel ſollen die Hunde der
Iſebel Fleiſch freſſen. (1 Koͤn. 2r, 23.) *Alſo ward das 37

Aas Iſebel wie Koth auf dem Felde im Acker Jeſreel:

daß man nicht ſagen konnte: das iſt Iſebel.

Das zehente Capitel.

1. Jebu rottet die Familie Ahabs aus; laͤßt die Baalspfaffen
) toͤdten, und zerſtoͤrt den Baalstempel. Aber den
Kaͤlberdienſt ſtellt er nicht ab. V. 1 — 31.

2. Weil die Iſraeliten ſich durchaus nicht beſſern lieſſen, gab
ſie Gott in die Haͤnde der Syrer. V. 38 — 66.

H h 2 Das

498 (E. 11-13.) Das andere Buch von den Koͤnigen. eander

Das eilfte Capitel. iun Gottes
Althalia „die Mutter des Koͤniges Ahaſia, laͤßt nach dem Tes lae ſhe
A'deſſelben alle maͤunliche Nachkommen des Koͤnigstammes en hfle
zu Jeruſalem ausrotten. Nur Joas allein, der Sohn des ni tu ſe dey
Ahafia, wird heimlich am Leben erbalten, und als er er⸗ uld man i
wachſen war, durch den Hobenprieter Jsjada zum Koͤnig ebtinti
geſalbt; Athalia aber getüdtet. “ SU ſe daß f
gsleute

Das zwoͤlfte Capitel. ind

J laßt den Tempel zu Jeruſalem ausbeſſern, und ſtellet
J den wabren Gottesdienſt her. Nach dem Tode des Ho⸗ ne
henprieſters Vojada aber ließ auch er ſich zum Goͤtendieni
verfuͤhren. (Unter ihm wird Zacharia, der Sohn des Ho⸗
benprieters Jojada, im Vorhof des Tempels getoͤdtet. (Un ſeines

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E
E
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2 Chran. 29, 20.) Er ſelbſt wurde in einem Aufruhr ge⸗ l und w
Das dreyzehente Capitel. ſhbe 1

5 m Lemisreich Iſrael folgt dem Koͤnig Jehn ſein Sohn dte un
Joahas; der Kälberdienſt dauert fort. Gott zuͤchtiget die hand
Fſraeliten durch die Syrer. V. 1 — 8. hatd
„. Ihm folst ſein Sohn Joas. Unter dieſem ſtirbt Eliſa, Enlt d
pdor ihm zuvor Sieg gegen die Syrer weiſſaget, und von rcl
Gott noch nach ſeinem Tod durch ein Wunder geehret wird.

14 Eulſ aber war krank, daran er auch ſtarb. Und grifg
Joas, der Koͤnig Iſrael, kam zu ihm hinab; und ſie
weinete vor ihm, und ſ rach: mein Vater, mein Vater/ (tde
15 Wagen Iſrael, und ſeine Reuter. * Eliſa aber ſpräch ags
ihm: nimm den Bogen und Pfeile. Und da er den Maf
16 Bogen und die Pfeile nahm, * Sprach er zum Koͤnige
Iſrael: ſpanne mit deiner Hand den Bogen; und er ti
ſpannete mit ſeiner Hand. Und Eliſa legte ſeine Hand E
17 auf des Koͤnigs Hand; * Und ſprach: thue das Fenſter
auf gegen Morgen: und er thaͤts auf. Und Eliſa ſprach/
ſchieß: und er ſchoß. Er aber ſprach: ein Pfeil des Heils
vom Herrn, ein Pfeil des Heils wider die Syrer; und gn
du wirſt die Syrer ſchlagen zu Aphek, bis ſie aufgerieben P
18 ſind. * Und ſprach: nimm die Pfeile. Und da er ſie aenn
nahm; ſprach er zum Koͤnige Iſrael, ſchlage die Erde: i
19 und er ſchlug dreymal, und ſtund ſtille. *Da ward der 4

or detkee Das andere Buch von d. Koͤnigen. (C 13-15.) 499

el. Mann Gottes zornig auf ihn, und ſprach: haͤtteſt du
, itnue fuͤnf oder ſechsmal geſchlagen, ſo wuͤrdeſt du die Syrer
r ia bigts geſchlagen haben, bis ſie aufgerieben waͤren; nun aber
le, Wirſt du ſie dreymal ſchlagen. XDa aber Eliſa geſtorben 20
len, 11 4 War udene ihn begraben hatte: fielen die Kriegsleute
nik l der Moabiter ins Land deſſelbigen Jahrs. * Und es be⸗21
gab ſich, daß ſie einen Mann begruben. Da ſie aber
die Kriegsleute ſahen, wurfen ſie den Mann in Eliſa
tel. Grab. Und da er Hirab kam, und die Gebeine Eliſaͤ
neſn Wrüͤhrete: ward er lebendig, und trat auf ſeine Fuͤſſe.
m ih ſ zwang nun Haſael, der Koͤnig zu Syrien, Iſrael: 25
in i⸗ ſo lange Joahas lebete. Aber der Herr thaͤt ihnen 2
rege Gnade und erbarmete ſich ihrer, und wandte ſich zu ih⸗
Nennii nen z um ſeines Bundes willen mit Abraham, Iſaac und
an mꝑ Jacob; und wollte ſie nicht verderben, verwarf ſie auch
nicht von ſeinem Angeſicht bis auf dieſe Stunde. XUnd 24
Haſael, der Koͤnig zu Syrien, ſtarb, und ſein Sohn
td BenhHadad ward Koͤnig an ſeine Stait. *Joas aber 25
at kehrete um (er eroberte wieder): und nahm die Staͤdte
gi aus der Hand Ben Hadad, des Sohns Haſael „ die er
NN eus Ceref D inea Katers Doggae genommen hatte
. Dreyma ug i
ſin ffitl Staͤdte Iſrael wieder. br Joas, und brachte die

Das vierzehente Capitel.

m 1. Qxm Koͤnigreich Juda folgt Amazia ſeinem Vater Jsas.
ſr J Er iſt glücklich gegen die Edomiter; faͤngt aber ohne Uur⸗.
1,MH ſache mit Jbas, dem Koͤnig Iſraels, Krieg an; in welchem Je⸗
en uſalen⸗ von Joas erobert, und eine groſſe Beute weggefuͤhrt
n wird; er ſelbſt wird durch Aufruͤhrer getoͤdtet. V. 1 — 23.
ae, 2. Im Koͤnigreich Iſrgel wird Jerobeam der andere
Holet . de Joss Sohn, Koͤnig; er iſt gluͤcklich im Kriege, wie es
ee er Prophet Jonas ihm geweiſſagt hatte. V. 23 — 29.
. Das funfzehente Capitel.
S, ſaria oder Uſig folgt zu Jeruſalem ſeinem Vater
Paſ A Amazig auf dem Throne; erhaͤlt verſchiedene Siege
e gesen die Feinde; wird, als er (da er doch kein Prie⸗
er er) ſelbt opfern will, mit Ausſas gefraft.

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b 2 .. Jn

Drt,

500 (C. 15. 16.) Das andere Buch von den Koͤnigen

2. Im Koͤnigreich Iſtael wird an Jerobeams des II. Statt
Köoͤnig ſein Sohn Sacharia; ihn ermordet Sallum
und wirft ſich zum Koͤnig auf; nach einem Monath töd⸗
tet ihn Menahem und bemaͤchtigt ſich des Thrones. Er
wird vom Phul, dem Koͤnig zu Aſſyrien, uͤherwunden; ihm
folgte ſein Sohn Pekajah; dieſen ermordet Pekah, einer
ſeiner Kriegsoberſten. Thiglath Ptleſſer Koͤnig von Aſſyrien
zieht mit einem Heer gegen Iſrael und nimmt einen groſ⸗
ſen Theil Einwohner des Landes hinweg nach Aſſyrien.
Ho ſea macht eine Verſchwörung gegen Pekah, ermordet
ihn und iſt der letzte Koͤnig Iſragels zu Samaria. V. 8 — 31.

Jotham, der Sohn des Koͤnigs Uſia, wird zu erſt noch
bey Lebzeiten ſeines Vaters Mitregent, nach ſeinem Tode
Koͤnig. Rezin, Koͤnig von Syrien und Pekah uͤberziehen
ihn mit Krieg.

4. Ihm folgt ſein Sohn Ahas.

*

Das ſechzehente Capitel.
Ahas richtet den Goͤtzendienſt mehr als ſeine Vorfahren an.

1 KMVm ſiebenzehenten Jahr Pekah, des Sohns Remalja/
J ward Koͤnig Ahas, der Sohn Jotham, des Koͤnigs

7 . cn
2 Juda. * Zwanzig Jahr war. Ahas alt, da er Koͤnig

ward, und regierete ſechzehen Jahr zu Jeruſalem: und
thaͤt nicht, was dem Herrn ſeinem Golt, wohl gefiel,

3 wie ſein Vater David. * Denn er wandelte auf dem
Wege der Koͤnige Iſrael. Dazu ließ er ſeinen Sohn

durchs Feuer gehen, nach den Greueln der Heiden, die
der Herr vor den Kindern Iſrael vertrieben hatte. AUn
thaͤt Opfer, und raͤucherte auf den Hoͤhen, und au
5Hͤdöden Huͤgeln und unter allen gruͤnen Baͤumen. * Dazu⸗

mal zog Rezin, der Koͤnig zu Syrien, und Pekah, der

Sohn Remalja, Koͤnig in Iſrael, hinauf gen Jeruſa⸗
lem, zu ſtreiten; und belagerten Ahas: aber ſie konnten
6ſie nicht gewinnen. (Eſ. 7, I.) * Zur ſelbigen Zeit
brachte Rezin, Konig zu Syrien, Elath wieder an
Syrien, und ſtieß die Juͤden aus Elath: aber die
Syrer kamen, und wohneten drinnen, bis auf dieſen
7Tag. *Aber Ahas ſandte Boten zu Thiglath Pileſſer,
dem Koͤnige zu Aſſyrien, und ließ ihm ſagen: ich

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Das andere Buch von den Koͤnigen (C. 16.) 501

dein Knecht und dein Sohn; komm herauf und hilf mir aus
der Hand des Koͤnigs zu Syrien und des Koͤnigs Iſrael,
die ſich wider mich haben aufgemacht. * Und Ahas nahm g
das Silber und Gold, das in dem Hauſe des Herrn und in
den Schaͤtzen des Koͤnigs Hauſes funden ward: und ſandte
dem Koͤnige zu Aſſyrien Geſchenke. * Und der Koͤnig zu Aſſy⸗9

rien gehorchte ihm, und zog herauf gen Damaſcon, und ge⸗
wann ſie, und fuͤhrete ſie weg gen Kir, und toͤdtete Rezin.
* Und der Koͤnig Ahas zog entgegen Thiglath Pileſſer, 10
dem Koͤnige zu Aſſyprien, gen Damaſcon. Und da er ei⸗
nen Altar ſahe, der zu Damaſco war: ſandte der Koͤnig
Ahas deſſelben Altars Ebenbild und Gleichniß zum Prie⸗

ſter Uria, wie derſelbe gemacht war. * Und Uria, der 11

Prieſter, bauete einen Altar: und machte ihn, wie der
Konig Ahas zu ihm geſandt hatte von Damaſco, bis der

Koͤnig Ahas von Damaſco kam. *Und da der Koͤnig 12

von Damaſco kam und den Altar ſahe, opferte er drauf:
Und zuͤndete darauf an ſein Brandopfer und Speisopfer, 13

und goß drauf ſeine Trankopfer; und ließ das Blut der

„

Dankopfer, die er opferte, auf den Altar ſprengen.
* Aber den ehernen Altar, der vor dem Herrn ſtund „14
thaͤt er weg, daß er nicht ſtuͤnde zwiſchen dem Altar,

und dem Hauſe des Herrn: ſondern ſetzte ihn an die

Ecke des Altars gegen Mitternacht. *Und der Koͤnig 15
Ahas gebot Uria, dem Prieſter, und ſprach: auf dem
groſſen Altar ſollt du anzuͤnden die Brandopfer des Mor⸗
gens, und die Speisopfer des Abends, und die Brand⸗
opfer des Koͤnigs und ſein Speisopfer, und die Brand⸗
opfer alles Volks im Lande, ſammt ihrem Speisopfer und
Trankopfer, und alles Blut der Brandopfer, und das
Blut aller andern Opfer ſollt du drauf ſprengen; aber

mit dem ehernen Altar will ich denken, was ich mache.

* Uria, der Prieſter, thaͤt alles, was ihn der Koͤnig 16
Ahas hieß. *Und der Koͤnig Ahas brach ab die Sei⸗ 17
ten an den Geſtuͤhlen a), und thaͤt die Keſſel oben davon:
und das Meer thaͤt er von den ehernen Ochſen, die drun⸗
ter waren, und ſetzte es auf das ſteinerne Pflaſter.
D .Y Hh 4 Dazu

à) Waſchgefaͤſan. Die ren, waren ohne Zweifel
Seiten oder Tafeln, an von Erz, das nahm er in
denen die Waſchgefaͤſe wa⸗ der Noth weg. B

"Son (E. 16.17.) Das andere Buch von d. Koͤnigen:

8 * Dazu die Decke des Sabbaths b), die ſie am Hauſe
gebauet hatten, und den Gang des Koͤnigs hauſſen c),
wendete er zum Hauſe des Herrn, dem Koͤnige zu Aſſy⸗
A9 rien zu Dienſt. * Was aber mehr von Ahas zu ſagen
iſt, das er gethan hat: ſiehe, das iſt geſchrieben in der
Chronica der Koͤnige Juda. * Und Ahas entſchlief mit
ſeinen Vaͤtern, und ward begraben bey ſeine Vaͤtek in
der Stadt Davids. Und Hiskia, ſein Sohn, ward Koͤ⸗
nig an ſeine Statt.

Das ſiebenzehente Capitel.

Salmaͤnaſſer, der Koͤnig von Aſſyrien, unterwirft ſich das Koͤ⸗
nigreich Iſeael, zerſtoͤrt Gamaria, fuͤhrt die zehen Staͤm⸗
me nach Aſſyrien. Aſſerhaddon beſetzt hernach das kand
mit Heiden. Es entſteht aus dem Juden⸗ und Heidenthum
die ſamaritaniſche Religion.

1m zwoͤlften Jahr Ahas, des Koͤnigs Juda, ward Koͤ⸗
nig uͤber Iſlrgel zu Samaria Hoſea, der Sohn
2 Ela, neun Jahr. * Und thaͤt, das dem Herrn uͤbel ge⸗
fiel: doch nicht wie die Koͤnige Iſrael, die vor ihm wa⸗
Zren. * Wider denſelbigen zog herauf Salmanaſſer, der
Koͤnig zu Aſſyrien. Und Hoſea ward ihm unterthan,
A daß er ihm Geſchenke gab. * Da aber der Koͤnig zu Aſſy⸗
rien innen ward, daß Hoſea einen Bund anrichtete,
und Boten hatte zu So, dem Koͤnige in Egypten, ge⸗

ſandt, und nicht darreichte Geſchenke dem Koͤnige zu

Aſſyrien alle Jahr: belagerte er ihn, und legte ihn ins
5Gefaͤngniß. *Und der Koͤnig zu Aſſyrien zog aufs gan⸗
ze Land: und gen Samaria, und belagerte ſie drey Jahr.
6 ¾ Und im neunten Jahr Hoſea gewann der Koͤnig zu
Aſſyrien Samaria, und fuͤhrete Iſrael weg in Aſſyrien:
und ſetzte ſie zu Halah und zu Habor; am Waſſer Go⸗

b) Den bedeckten Gang, un⸗ er etwa nach Jeruſalem kom⸗
ter welchem am Sabbath die men ſoöllte) deſte mehr zu ge⸗
Juden ſich verſammleten. fallen; indem er den wahren
. Gottesdienſt ganz abtelte, und
*) Er ließ auch den aͤuſſern den Goͤtzendienſt einfuͤhrte.
Gang vom koͤniglichen Pallaſt ließ ſegar den Tempel zu Je⸗
in den Tempel wegreiſſen, um ruſalem zuſchlieſen. 2a Chron.
dem Koͤnig von Alyrien, (wenn 28, 24.

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Das andere Buch von den Koͤnigen. (E. 17.) 503

ſan, und in den Staͤdten der Meder. * Denn da die7
Kinder Iſrael wider den Herrn, ihren Gott, ſuͤndigten,
der ſie aus Egyptenland gefuͤhret hatte, aus der Hand
Mharao⸗ des Koͤnigs in Egypten; und andere Goͤtter
uͤrchteten; * Und wandelten nach der Heiden Weiſe, §
die der Herr vor den Kindern Iſrael vertrieben hatte;
und wie die Koͤnige Iſrael thaͤten. *Und die Kinderg9
Iſrael ſchmuͤcketen ihre Sachen wider den Herrn, ihren
Jott, die doch nicht gut waren: nemlich daß ſie ihnen Hoͤ⸗
hen baueten in allen Staͤdten, beyde in Schloͤſfern und
veſten Staͤdten. *Und richteten Seulen auf und Haine 10
auf allen hohen Huͤgeln, und unter allen gruͤnen Baͤumen:
Und raͤucherten daſelbſt auf allen Hoͤhen, wie die Heiden, 11
die der Herr vor ihnen weggetrieben hatte; und trieben
boͤſe Stuͤcke, damit ſie den Herrn erzuͤrneten; * Und 12
dieneten den Goͤtzen, davon der Herr zu ihnen geſagt hat⸗
te, ihr ſollt ſolches nicht thun. * Und wenn der Herr 13
bezeugete in Iſrgel und Juda durch alle Propheten und
Schauer a), und ließ ihnen ſagen: kehret um von euren
boͤſen Wegen und haltet meine Gebote und Rechte nach
allem Geſetz, das ich euren Vaͤtern geboten habe und das
ich zu euch geſandt habe durch meine Knechte, die Pro⸗
pheten; * So gehorchten ſie nicht, ſondern haͤrteten ih⸗ 14

ren Nacken (bezeigten fich halsſtarrig wie ihre Vaͤter)

wie der Nacke ihrer Vaͤter, die nicht glaͤubten an den
Herrn, ihren Gott. * Dazu verachteten ſie ſeine Ge⸗ 15
bote, und ſeinen Bund, den er mit ihren Vaͤtern ge⸗
macht hatte; und ſeine Zeugniſſe, die er unter ihnen
thaͤt: ſondern wandelten ihrer Eitelkeit nach und wur⸗

den eitel den Heiden nach, die um ſie her wohneten;

von welchen ihnen der Herr geboten hatte, ſie ſollten nicht
wie ſie thun. * Aber ſie verlieſen alle Gebote des Herrn, 1
ihres Gottes, und machten ihnen zwey gegoſſene Kaͤlber
und Haͤine: und beteten an alle Heer des Himmels
(Sonne, Mond und Sterne), und dieneten Baal:
* Und lieſen ihre Soͤhne und Toͤchter durchs Feuer ge⸗17
hen b), und giengen mit Weiſſagen und Zaubern um;
und uͤbergaben ſich zu thun, das dem Herrn uͤbel gefiel,
OHb 5 ihn

a) Seher, Weiſſager. heiten zu heiligen und z
) Um ſie gewiſſen Gotz⸗ weihen.

504 (C. 17.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

18 ihn zu erzuͤrnen. *Da ward der Herr ſehr zornig uͤber Iſ⸗
rael, und thaͤt ſie von ſeinem Angeſicht; daß nichts uͤber⸗
19 blieb, denn der Stamm Juda alleine. * Dazu hielt auch
Juda nicht die Gebote des Herrn ihres Gottes: und
wandelten nach den Sitten Iſrael, die ſie gethan hatten.
20 * Darum verwarf der Herr allen Saamen Iſrael, und
drengete ſie, und gab ſie in die Haͤnde der Raͤuber c):
21 bis daß er ſie verwarf von ſeinem Angeſicht. * Denn
Iſrael ward geriſſen vom Hauſe Davids: und ſie mach⸗
ten zum Koͤnige Jerobeam, den Sohn Nebat. Derſel⸗
be wandte Iſrael hinten ab vom Herrn: und machte,
22 daß ſie ſchwerlich ſuͤndigten. * Alſo wandelten die Kin⸗
der Iſrael in allen Suͤnden Jerobeams, die er angerich⸗
23 tet hatte, und lieſſen nicht davon; *Bis der Herr Iſ⸗
rael von ſeinem Angeſicht thaͤt, wie er geredt hatte durch
alle ſeine Knechte, die Propheten. Alſo ward Iſrael aus
ſeinem Lande weggefuͤhret in Aſſyrien, bis auf dieſen
24 Tag. * Der Konig aber zu Aſſyrien d) ließ kommen von
Babel, von Cutha, von Ava, von Hemath und Sephar⸗
vaim: und beſetzte die Staͤdte in Samaria, an ſtatt der
Kinder Iſrael. Und ſie nahmen Samaria ein, und
25 wohneten in derſelben Staͤdten. * Da ſie aber anhuben
daſelbſt zu wohnen, und den Herrn nicht fuͤrchteten e):
ſandte der Herr Loͤwen unter ſie, die erwuͤrgeten ſie f).
26 * Und ſie lieſen dem Koͤnige zu Aſſyrien ſagen: die Hei⸗
den, die du haſt hergebracht, und die Staͤdte Samaria
damit beſetzt, wiſſen nichts von der Weiſe des Gottes im
Lande g); darum hat er Loͤwen unter ſie geſandt, und
ſiehe, dieſelben toͤdten ſie, weil ſie nicht wiſſen um di

*) Fremder Voͤlker, die ſie das Iſraelitiſche Land oͤde
auspluͤnderten. lag, ſehr vermehren. Au
Gottes beſondere Regierung
d) Dieſer Koͤnig war Aſſar⸗ haben ſich wohl aus den be⸗
haddon, welcher die beyden nachbarten ebenfalls zerſtöͤr⸗

Koͤnigreiche Aſſyprien und Ba⸗ ten Laͤndern noch mehrers

bylon beherrſchte. Eſra. 4, 10. nach Canaan gezogen.
e) Den Jehovah nicht got⸗ e) Von der rechten Art des

tesdienſtlich verehrten. Gottesdienſtes, mit welchem

. man den Gott verehren ſoll,
*) Die wilden Thiere muß⸗ der ehehin in dieſem Lande an⸗
ten ſich waͤhrend der Zeit, als gebetet wurde.

ſpten. ,

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machten Aſima m).

Das andere Buch von den Koͤnigen (C. 17.) 505

Weiſe des Gottes im Lande. * Der Koͤnig zu Aſſyrien 27

gebot und ſprach: bringet dahin der Prieſter einen,
die von dannen ſind weggefuͤhret; und ziehet hin, und woh⸗
net daſelbſt; und er lehre ſie die Weiſe des Gottes im

Lande h). * Da kam der Prieſter einer, die von Sa⸗28

maria weggefuͤhret waren, und ſetzte ſich zu Beth El:
und lehrete ſie, wie ſie den Herrn i) fuͤrchten ſollten.
Aber ein jeglich Volk machte ſeinen Gott und thaͤten 29
ſie in die Haͤuſer auf den Hoͤhen, die die Samariter mach⸗
ten: ein jeglich Volk in ihren Staͤdten, darinnen ſie
wohneten. * Die von Babel machten Suchoth Benoth k). 30
Die von Chuth machten Nergel !). Die von Hemath
* Die von Ava machten Nibehas 31
und Tharthak. Die von Sepharvaim verbrannten ihre
Soͤhne dem Adramelech und Anamelech, den Goͤttern
derer von Sepharvaim. *Und weil ſie den Herrn auch 32
fuͤrchteten: machten ſie ihnen Prieſter auf den Hoͤhen aus
den unterſten unter ihnen, und thaͤten ſie in die Haͤuſer
auf den Hoͤhen. * Alſo fuͤrchteten ſie den Herrn, und 33
dieneten auch den Goͤttern: nach eines jeglichen Volks
Weiſe, von dannen ſie hergebracht waren. *Und bis 34
auf dieſen Tag thun ſie nach der alten Weiſe; daß ſie we⸗
der den Herrn fuͤrchten, noch ihre Sitten und Rechte
thun, nach dem Geſetz und Gebot, das der Herr gebo⸗
ten hat den Kindern Jacob, welchem er den Namen Iſ⸗

rael gab; *Und machte einen Bund mit ihnen, und ge⸗ 35

bot ihnen und ſprach: fuͤrchtet keine andere Goͤtter, und
betet ſie nicht an, und dienet ihnen nicht, und opfert ih⸗
nen nicht; * Sondern den Herrn, der euch aus Egyp⸗ 36
tenland gefuͤhret hat mit groſſer Kraft und ausgerecktem
Arm, den fuͤrchtet, den betet an und dem opfert; *Und 37
die Sitten, Rechte, Geſetze und Gebote, die er enel
hat

h) Die Art, wie man den
wahren Gott, Jehovah, ver⸗
ehren ſoll.

i) Den Jehovah verehren.
1*) Die Huͤtteder Toͤch⸗
ter, iſt wohl Venus.

1) Die Quelle des
Lichts, war wohl die Sonne,

oder das Feuer, das man auch

zu Ur in Chaldaͤa und an an⸗
dern Orten Aſiens verehrte.

m) Es iſt ſehr wahrſchein⸗
lich, daß auch unter den fol⸗
genden Gottheiten die Sonne
verſtanden wird, die ſie aber
nur unter verſchiedenen Bil⸗
dern, bald unter einem Loͤ⸗
wen, bald unter einem an⸗
dern Bilde vorſtellten.

506 (C. 17.18.) Das andere Buch von d. Koͤnigen

hat beſchreiben laſſen, die haltet, daß ihr darnach thut
38 alle Wege, und nicht andere Goͤtter fuͤrchtet; * Und
des Bundes, den er mit euch gemacht hat, vergeſſet
gg nicht, daß ihr nicht andere Goͤtter fuͤrchtet; *Sondern
fuͤrchtet den Herrn euren Gott, der wird euch erretten
40 von allen euren Feinden. * Aber dieſe gehorchten nicht,
41 ſondern thaͤten nach ihrer vorigen Weiſe. * Alſo fuͤrch⸗
teten dieſe Heiden den Herrn, und dieneten auch ihren
Goͤtzen. Alſo thaͤten auch ihre Kinder und Kindskinder,
wie ihre Vaͤter gethan haben, bis auf dieſen TTag.

Das achtzehente Capitel.

Hiskia folgt ſeinem Vater Ahas; ſtellt den wahren Gottes⸗
dienſt wieder her; Jeruſalem wird von Ganberib belagert.

1KPm dritten Jahr Hoſea, des Sohns Ela, des Koͤnigs
—) Iſrael, ward geoͤnig Hiskia, der Sohn Ahas; des
2 Köͤnigs Juda. * Und war fuͤnf und zwanzig Jahr alt,
da er Koͤnig ward: und regierete neun und zwanzig Jahr
zu Jeruſalem. Seine Mutter hieß Abi, eine Tochter
3 Sacharja. * Und thaͤt, was dem Herrn wohl gefiel,
4 wie ſein Vater David. * Er thaͤt ab die Hoͤhen, und
zerbrach die Seulen, und rottete die Haine aus; und
zerſtieß die eherne Schlange, die Moſe gemacht hatte;
denn bis zu der Zeit hatten ihr die Kinder Iſrael geraͤu⸗
Schert, und man hieß ſie Nehuſthan a). * Er vertrauete
dem Herrn, dem Gott Iſrael: daß nach ihm ſeines glei⸗
chen nicht war unter allen Koͤnigen Juda, noch vor ihm

6 geweſen. * Er hieng dem Herrn an und wich nicht hin⸗

ten von ihm ab: und hielt ſeine Gebote, die der Herr
7 Moſe geboten hatte. * Und der Herr war mit ihm: und
wo er auszog, handelte er kluͤglich. Dazu ward er ab⸗
truͤnnig vom Koͤnige zu Aſſyrien, und war ihm nicht un⸗
8 terthan. * Er ſchlug auch die Philiſter bis gen eſa
und ihre Grenze: von den Schloͤſſern (Wachtthuͤrnen)
9 an, bis an die veſten Staͤdte. *Im vierten Jahr His⸗
kiag, des Koͤnigs Juda, (das war das ſiebente Jahr Ho⸗
ſea, des Sohns Ela, des Koͤnigs Iſrael) da zog Ea⸗
6

a) Wann dieſe Verehrung be, kann man nicht ſagen;

der ehernen Schlange ib⸗ Nebuſßhan beißt Erz. .
ren Anufang genommen ha⸗

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witden * Und der Konig zu Aſſyrien fuͤhrete Iſrael weg gen Aſ⸗ 11
egehetthnn ſyrien; und ſetzte ſie zu Halah und Habor, am Waſſer
ſe. i Goſan, und in die Staͤdte der Meder: * Darum, daß 12
enen ei ſie nicht gehorchet hatten der Stimme des Herrn, ihres
ud ie Gottes; und uͤbergangen hatten ſeinen Bund, und alles,
fdeelgg was Moſe, der Knecht des Herrn, geboten hatte; derer
hatten ſie keines gehorchet, noch gethan. * Im vierze⸗ 13
. henten Jahr aber des Koͤnigs Hiskia zog herauf Sanhe⸗
bitel rib, der Koͤnig zu Aſſyrien, wider alle veſte Staͤdte Ju⸗
n eee da: und nahm ſie ein. *½ Da ſandte Hiskia, der Koͤ⸗ 14
Sue nig Juda, zum Koͤnige von Aſſyrien gen Lachis und ließ
Ees ihm ſagen: ich habe mich verſuͤndiget, kehre um von mir;
E was du mir auflegeſt, will ich tragen. Da legte der Koͤ⸗
Eufilhe nig von Aſſyrien auf Hiskia, dem Koͤnig Juda, drey
unl hundert Centner Silbers und dreyſig Centner Goldes.
ſdina * Alſo gab Hiskia alle das Silber, das im Hauſe des 15
, aec Herrn und in den Schaͤtzen des Koͤnigs Hauſes funden
n o ward. * Zur ſelbigen Zeit zerbrach Hiskia, der Koͤnig 16
ſehhen⸗ uda, die Thuͤren b) am Tempel des Herrn; und die
ine n Bleche y die er ſelbſt uͤberziehen hatte laſſen: und gab ſie
ennt dem Koͤnige von Aſſyrien. * Und der Koͤnig von Aſſyrien 17
ils ſandte Tharthan, und den Erzkaͤmmerer, und den Rab⸗
Em ſake c) von Lachis (aus), zum Koͤnige Hiskia mit groſ⸗
nſm ſer Macht gen Jeruſalem, und ſie zogen herauf. Und
t da ſie hin kamen: hielten ſie an der Waſſergruben bey
ſt dem obern Teich, der da liegt an der Straſſen auf dem
„Ne Acker des Walkmuͤllers; * Und rief dem Koͤnige. Da 18
entn kam heraus zu ihnen Eliakim, der Sohn Hilkia, der
nt Hofmeiſter: und Sebena, der Schreiber: und Joah,
tinn, der Sohn Aſſaph, der Kanzler. *Und der Erzſchenke 19
s ſprach zu ihnen: lieber, ſaget dem Koͤnige Hiskia; ſo
Dge ſpricht der groſſe Koͤnig, der Koͤnig von Aſſyrien: was
nge iſt das fuͤr ein Trotz, darauf du dich verlaͤſſeſt? *ι Mey⸗20
neſt du, es ſey noch Rath und Macht zu ſtreiten? W
NoGe . auf
5
6 d) Er brach das Gold, Sil⸗ c) Rabſake heißt der Ober⸗

Das andere Buch von den Koͤnigen. (E. 18.) 507

manaſſer, der Koͤnig zu Aſſyrien, herauf wider Samaria
und belagerte ſie: * Und gewann ſie nach dreyen Jahren, 10
im ſechſten Jahr Hiskia; das iſt, im neunten Jahr Ho⸗
ſea, des Koͤnigs Iſrael, da ward Samaria gewonnen.

ber und Erz davon ab, ſchenk.

508 (C. 18.) Das andere Buch von den Koͤnigen.
auf verlaͤſſeſt du denn nun dich, daß du abtruͤnnig von

21 mir biſt worden? * Siehe, verlaͤſſeſt du dich auf dieſen

zerſtoſſenen Rohrſtab, auf Egypten? welcher, ſo ſich je⸗
mand drauf lehnet, wird er ihm in die Hand gehen und
ſie durchbohren. Alſo iſt Pharao, der Koͤnig in Egy⸗
22 pten, allen, die ſich auf ihn verlaſſen. *½ Ob ihr aber
wolltet zu mir ſagen: wir verlaſſen uns auf den Herrn,
unſern Gott. Iſts denn nicht der, des Hoͤhen und Al⸗
taͤre Hiskia hat abgethan und geſagt zu Juda und zu Je⸗
ruſalem: vor dieſem Altar, der zu Jeruſalem iſt, ſollt

23 ihr anbeten? * Nun gelobe meinem Herrn, dem Koͤ⸗

nige von Aſſyrien: ich will dir zweytauſend Roſſe geben,

24 daß du moͤgeſt Reuter dazu geben d). * Wie willſt du

denn bleiben vor dem geringſten Herrn, einem meines
Herrn Unterthanen: und verlaͤſſeſt dich auf Egypten,
25 um der Wagen und Reuter willen? * Meineſt du aber,
ich ſey ohne den Herrn herauf gezogen, daß ich dieſe
Staͤtte verderbe? Der Herr hat michs geheiſſen: zeu
26 hinauf in dieß Land, und verderbe es e). * Da ſprach
Eliakim, der Sohn Hilkia, und Sebena, und Joah,
zum Erzſchenken: rede mit deinen Knechten auf Syriſch
denn wir verſtehens; und rede nicht mit uns auf Juͤdiſch
vor den Ohren des Volks, das auf der Mauer iſt.
27 * Aber der Erzſchenke ſprach zu ihnen: hat mich denn
mein Herr zu deinem Herrn oder zu dir geſandt, daß ich
ſolche Worte rede? Ja zu den Maͤnnern, die auf der
Kauer ſitzen f): daß ſie mit euch ihren eigenen Miſt
28 freſſen, und ihren Harn ſaufen. *Alſo ſtund der Erz⸗
ſchenke, und rief mit lauter Stimme auf Juͤdiſch, und
redete, und ſprach: hoͤret das Wort des groſſen Koͤnigs,
29 des Koͤnigs von Aſſyrien. * So ſpricht der Koͤnig: laſſet
euch Hiskia nicht aufſetzen (betruͤgen), denn er vermag
30 euch nicht zu erretten von meiner Hand. * Und laſſet

euch

3) Wenn du meinem Herrn, Luͤgenpropheten betrogen wor⸗
dem Koͤnig von Aſſyrien, Buͤrg⸗ den.
ſchaft leiſteteſt, und ich dir 4
zwey tauſend Roſſe gaͤbe: ſo †) Zu dieſen hat mich mein

haͤtteſt du ja nicht einmal ſo Herr geſandt, und laͤßt ſie er⸗

viel Reuter dazu. mahnen, ſie moͤchten ſich er⸗
) Entweder war das eine geben, damit ſie nicht endli
Unwahrheit: oder Sanherib genoͤthiget werden, die aͤuſſerſte
war durch falſche Orakel und Hungersnoth auszuſtehen.

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wordnite Das andere Buch von den Koͤnigen (C. 1 19.) 509

ckrin, euch Hiskia nicht vertroͤſten auf den Herrn, daß er ſaget:
du itui der Herr wird uns erretten, und dieſe Stadt wird nicht
welhe i in die Haͤnde des Koͤnigs von Aſſyrien gegeben werden.
die hrneten *Gehorchet Hiskia nicht. Denn ſo ſpricht der Koͤnig 31
der nn von Aſſyrien: nehmet an meine Gnade, und komme zu
. hn mir heraus: ſo ſoll jedermann ſeines Weinſtocks und ſeines
u Feigenbaums eſſen, und ſeines Brunnens trinken; * Bis 32
sonan ich komme und hohle euch in ein Land, daß eurem Lande
das hiha⸗ gleich iſt; da Korn, Moſt, Brod, Weinberge, Oelbaͤu⸗
arung me, Oel und Honig innen iſt; ſo werdet ihr leben blei⸗
Duuſcen ben, und nicht ſterben. Gehorchet Hiskia nicht: denn
n an i er verfuͤhret euch daß er ſpricht, der Herr wird uns er⸗
fſin liſe retten. *. Haben auch die Goͤtter der Heiden ein jegli⸗33
rn cher ſein Land errettet von der Hand des Koͤnigs von Aſ⸗
enn ſyrien? * Wo ſind die Goͤtter zu Hemath und Arphad? 34
ih ne Wo ſind die Goͤtter zu Sepharvaim, Hena, und Iwa?
Meiuſhe Haben ſie auch Samaria errettet von meiner Hand?
en, M e Wo iſt ein Gott unter aller Landen Goͤttern, die ihr 35
eheſct⸗ Land haben von meiner Hand errettet: daß der Herr
. ſollte Jeruſalem von meiner Hand erretten? * Das 36
/ uI. Volk aber ſchwieg ſtille, und antwortete ihm nichts:
ten guf e denn der Koͤnig hatte geboten und geſagt: antwortet ihm
uns n nichts. * Da kam Eliakim der Sohn Hilkia, der Hof⸗37
der u meiſter (Hofmarſchall); und Sebena, der Schreiber
ete (Secretaͤr); und Joah, der Sohn Aſſaph, der Kanzler
geſah, . (Archivarius und Geſchichtſchreiber), zu Hiskia mit zer⸗
en mn riſſenen Kleidern: und ſagten ihm an die Worte des
n ee. Erzſchenkens.
ſſ
fi Das neunzehente Capitel.
ſer⸗ Hiskias wendet ſich in der Noth zu Gott; Sanherib muß mit

en greoſſem Verluſt von Jeruſalem abziehen.

SAH
De der Koͤnig Hiskia das hoͤrete: zerriß er ſeine Klei⸗1
— der, und legte einen Sack an und gieng in das
emd Haus des Herrn. * Und ſandte Eliakim, den Hofmei⸗2
ter (Hofmarſchall) und Sebena, den Schreiber, ſammt
„“ den aͤlteſten Prieſtern, mit Saͤcken angethan, zu dem
Propheten Jeſaia, dem Sohn Amoz. Und ſie ſprachen 3
i zu ihm: ſo ſagt Hiskia; das iſt ein Tag der Noth „und
Fa Scheltens und Laͤſterns; die Kinder ſind kommen an dice⸗
,Deine .

510 (C. 19.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

4 burt, und iſt keine Kraft da zu gebaͤren a). * Ob viel⸗
leicht der Herr, dein Gott, hoͤren wollte alle Worte des

Erzſchenkens; den ſein Herr, der Koͤnig von Aſſyrien,
geſandt hat, Hohn zu ſprechen dem lebendigen Gott; und

zu ſchelten mit Worten, die der Herr, dein Gott, ge⸗

hoͤret hat: ſo hebe dein Gebet auf (ſende dein Gebet zu
Gtt auf) fuͤr die Uebrigen, die noch vorhanden ſind.
5 * Und da die Knechte des Koͤnigs Hiskia zu Jeſaia kamen,
6 * Sprach Jeſaia zu ihnen: ſo ſaget eurem Herrn. So
ſpricht der Herr: fuͤrchte dich nicht vor den Worten,
die du gehoͤret haſt, damit mich die Knaben des Koͤnigs
7 von Aſſyrien gelaͤſtert haben; Siehe, ich will ihm ei⸗
nen Geiſt geben b), daß er ein c) Geruͤcht hoͤren wird und
wieder in ſein Land ziehen; und will ihn durchs Schwerdt
8 faͤllen in ſeinem Lande. * Und da der Erzſchenke wieder
kam, fand er den Koͤnig von Aſſyrien ſtreiten wider Libna:
denn er hatte gehoͤret, daß er von Lachis gezogen war⸗
9 * Und da er hoͤrete von Thirhaka, dem Koͤnige der Mo
ren; ſiehe, er iſt ausgezogen mit dir zu ſtreiten: wendete
er um und ſandte Boten zu Hiskia, und ließ ihm ſagen.
10 * So ſaget Hiskia, dem Koͤnige Juda: laß dich deinen
Gott nicht aufſetzen (verfuͤhren), auf den du dich verlaͤſſeſt
und ſprichſt, Jeruſalem wird nicht in die Hand des Koͤ⸗
II1 nigs von Aſſyrien gegeben werden. * Siehe, du haſt ge⸗
hoͤret, was die Koͤnige von Aſſyrien gethan haben allen
Landen und ſie verbannet (verbeeret): und du ſollteſt er⸗
12 rettet werden? * Haben der Heiden Goͤtter auch ſie er⸗
rettet, welche meine Vaͤter haben verderbet: Goſan, Ha⸗
ran, Rezeph; und die Kinder 4) Eden, die zu Thelaſſar
13 waren? * Wo iſt der Koͤnig zu Hemath, der Koͤnig zu
Arphad: und der Koͤnig der Stadt Sepharvaim/ He⸗
14 na und Iwa e? * Und da Hiskia die Briefe von den

2) Wir ſind nun in der 4) Die Staͤdte und Ein⸗
aͤuſſerſten Gefahr, gleich ei⸗ wohner Eden, einer, Gegend
ner Gebaͤhrerin, der die Kraft in Syrien, die Thelaſſa⸗
mangelt, und die doch Ge⸗ bieß.
burtsſchmerzen fuͤhlet.

*) Ich will ihm andere Ge⸗ BDi es waren zun
ſinnungen beybringen. Cleell hiee 4 um Theil klei⸗

*) Dieß Geruͤcht war, daß nere Reiche und Staͤdte in
ein arabiſcher Koͤnig wider Aſien von Judaͤa gegen Mol⸗
Sanherib im Anzug ſey. V. 7. gen und Mitternacht in.

Muondete:

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E gevorfe
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redſe

Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 19.) 51II

Boten empfangen und geleſen hatte: gieng er hinauf zum
Hauſe des Herrn, und breitete ſie aus vor dem Herrn.
* Und betete vor dem Herrn, und ſprach: Herr, Gott 1I15
Iſrael, der du uͤber Cherubim ſitzeſt f); du biſt allein
Jott unter allen Koͤnigreichen auf Erden, du haſt Him⸗
mel und Erden gemacht. * Herr, neige deine Ohren und 16
hoͤre; thue deine⸗Augen auf, und ſiehe: und hoͤre die
Worte Sanherib: der hergeſandt hat Hohn zu ſprechen
dem lebendigen Gott. *. Es iſt wahr, Herr, die Koͤnige 17
von Aſſyrien haben die Heiden mit dem Schwerdt um⸗
gebracht und ihr Land: *Und haben ihre Goͤtter ins 18
Feuer geworfen; denn es waren nicht Goͤtter, ſondern
Menſchen Haͤnde Werk, Holz und Steine; darum haben ſie
ſie umgebracht. * Nun aber, Herr, unſer Gott, hilf uns 19
aus ſeiner Hand: auf daß alle Koͤnigreiche auf Erden er⸗
kennen, daß du, Herr, allein Gott biſt. *τ Da ſandte Je⸗ 20
ſaia, der Sohn Amoz, zu Hiskia, und ließ ihm ſagen:
So ſpricht der Herr, der Gott Iſrael: was du zu mir
gebetet haſt um Sanherib, den Koͤnig von Aſſyrien, das

hab ich gehoͤret. * Das iſts, das der Herr wider ihn21

geredt hat: die Jungfrau, die Tochter Zion g) verachtet
dich und ſpottet dein; die Tochter (die Stadt) Jeruſalem
ſchuͤttelt ihr Haupt dir nach. * Wen haſt du gehoͤhnet 22
und gelaͤſtert? Ueber wen haſt du deine Stimme er⸗
haben? Du haſt deine Augen erhaben wider den Hei⸗
ligen in Iſrael. * Du haſt den Herrn durch deine Bo⸗23
ten gehoͤhnet, und geſagt: ich bin durch die Menge meiner
Wagen auf die Hoͤhe der Berge geſtiegen, auf den Sei⸗
ten des Libanon: ich habe ſeine hohe Cedern und auserle⸗
ſene Tannen abgehauen, und bin kommen an die aͤuſſer⸗
ſte Herberge (Anhoͤhe) des Waldes ſeines Carmels h);
*Ich habe gegraben und ausgetrunken die fremden Waſ⸗24
ſer und habe getrocknet mit meinen Fußſolen die Seen i).
Haſt du aber nicht gehoͤret, daß ich ſolches lange zu⸗25
vor

*) Der du uͤber der Bundes⸗ h) Des Waldes, der an das
lade zu wohnen, und von da fruchtbare Feld graͤnzt.

aus uͤber den Cherubim dich zu i) Alle Graͤben und Waſ⸗

offenbaren verheiſſen haſt. ſer beveſtigter Staͤdte hiel⸗
8⁸) Die edle Burg und Stadt ten mich nicht ab, ſie einzu⸗
Zion. nehmen.
Alt. Teſt. 1 Th. Ji

26 wuͤrden fallen in einen

vor gethan habe,

312 (C. 19.) Das andere Buch von den Koͤnigen.
und von Anfang habs ich bereitet k)?

Nun jetzt aber hab ichs kommen laſſen: daß veſte Staͤdte

drinnen wohnen, matt

wuͤſten Steinhaufen;
(muthlos) werden und ſich fuͤrch⸗

* Und die

ten und ſchaͤmen muͤſten; und werden wie das Gras auf
dem Felde, und wie das gruͤne Kraut zum Heu auf den
27 Daͤchern, das verdorret, ehe denn es reif wird. *Ich
weiß dein Wohnen, dein Aus⸗und Einziehen 1), und daß
28 du tobeſt wider mich. * Weil du denn wider mich tobeſt,
und dein Uebermuth vor meine Ohren herauf kommen
iſt: ſo will ich dir einen Ring an deine Naſe legen, und
ein Gebiß in dein Maul; und will dich den Weg wieder

29 umfuͤhren, da du her kommen biſt.

Und ſey dir

(Hiskias dieß) ein Zeichen: in dieſem Jahr iß, was zer⸗
treten iſt; im andern Jahr, was ſelber waͤchſt m); im
dritten Jahr ſaͤet, und erndtet, und pflanzet Weinber⸗
30 ge, und eſſet ihre Fruͤchte. * Und die Tochter Juda, die
errettet und uberblieben iſt, wird fuͤrder unter ſich wur⸗
31 zeln und uͤber ſich Frucht tragen n). * Denn von Jeru⸗
ſalem werden ausgehen 0), die uͤberblieben ſind: und die

Erretteten vom Berge Zion.
32 baoth wird ſolches thun.

Koͤnige zu Aſſyrien

Der Eifer des Herrn zZe⸗

* Darum ſpricht der Herr vom
alſo: er ſoll nicht in dieſe

Stadt

kommen, und keinen Pfeil drein ſchieſſen; und kein Schild

davor kommen, und

ſoll keinen Wall drum ſchuͤtten;

33 * Sondern er ſoll den Weg wieder umziehen, der
0 3

k), Schon lange, ehe dieß
geſchah, hatte Gott es durch
ſeine Propheten vorhergeſagt,
daß er durch die Koͤnige von
Aſſyrien die uͤbrigen Voͤlker
zuͤchtigen werde. Gott iſt es,
der von je ber die Voͤlker
regiert.

1) Ich weiß alle deine Un⸗
ternehmungen.

m) Du wirſt mit deinem
Volk nicht nur von der furcht⸗
baren Gewalt Sanheribs be⸗
freyt werden; ſondern auch in
dieſem Jahr daran genug zu
leben haben, was aus dem

durch die Aſſyrer in den Bo⸗
den getretenen Saamen no⸗
hervorkeimt, und uͤbrig bleibt;
im andern Jahr, was (wenn
man auch aus Mangel des
Saamens, oder weil ein Sab⸗
bathjahr iſt, nicht ſaͤen kann,
von ſich ſelbſt waͤchſt ꝛc.; im
dritten Jahr werden alle Fruͤch⸗
te im Ueberfluß da ſeyn.

1) Die Nation der Juden
wird ferner ſich zahlreich ver⸗
mehren, ſich ausbreiten und
glücklich ſeyn.
0) Sicher ausgehen, und
vermehrt ſich ausbreiten.

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Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 19. 20.) 513

kommen iſt; und ſoll in dieſe Stadt nicht kommen, der
Herr ſagts. *Und ich will dieſe Stadt beſchirmen: daß 34
ich ihr helfe um meinetwillen, und um Davids, mei⸗
nes Knechts, willen. * Und in derſelben Nacht fuhr 35
aus der Engel des Heren, und ſchlug im Lager von
Aſſyrien hundert und fuͤnf und achtzig tauſend Mann p).
Und da ſie ſich des Morgens fruͤhe aufmachten: ſiehe,
da lags alles eitel todte Leichnam. * Alſo brach San⸗ 36
herib, der Koͤnig von Aſſyrien, auf; und zog weg, und
kehrete um; und blieb zu Ninive. *Und da er anbetete 37
im Hauſe Niſroch, ſeines Gottes: ſchlugen ihn mit
dem Schwerdt AbraMelech und SarEzer, ſeine Soͤh⸗
ne; und ſie entrunnen ins Land Ararat. Und ſein
Sohn Aſſar Haddon ward Koͤnig an ſeine Statt.

Das zwanzigſte Capitel.

Hiskia wird todtkrank, aber wieder hergeſtellt. Er zeigt den
Geſandten des Koͤnigs zu Babel ſeinen neberfluß. Dieß
miß faͤllt Gott.
3* der Zeit ward Hiskia todtkrank: und der Prophet 1
) Jeſaia, der Sohn Amoz, kam zu ihm und ſprach
zu ihm. So ſpricht der Herr: beſchicke (beſtelle) dein
Haus, denn du wirſt ſterben, und nicht leben bleiben.
Er aber wandte ſein Antlitz zur Wand und betete zum2

Herrn, und ſprach: * Ach Herr, gedenke doch, daß ich 3

vor dir treulich gewandelt habe und mit rechtſchaffenem
Herzen; und habe gethan, das dir wohlgefaͤllet. Und

Hiskia weinete ſehr. * Da aber Jeſaia noch nicht zur 4

Stadt halb hinausgegangen war, kam des Herrn Wort
zu ihm und ſprach: * Kehre um und ſage Hiskia, dem 5
Fuͤrſten meines Volks. So ſpricht der Herr, der Gott
Ji 2 dei⸗

5) Dieſes ploͤtzliche Ster⸗ ſondere Regierung Gottes,
ben mag nun verurſacht wor⸗ daß dieß nicht eher und ſpaͤ⸗
den ſeyn durch den gefaͤhrli⸗ ter geſchah, als eben zu der
chen und ſehr heiſſen Morgen⸗ Zeit. Und bey ſolchen auſ⸗
wind, der im Orient de⸗ ſerordentlichen Begebenheiten
nen, welche unter dem frey⸗ iſt es ja wohl der Weisheit
en Himmel liegen, toͤdtlich Gettes nicht zuwider, eines
iſt; oder durch eine Peſt: Engels zur Ausführung ſeiner
ſo war dabey immer eine be⸗ Gerichte ſich zu bedienen.

514 (C. 20.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

deines Vaters Davids: ich habe dein Gebet gehoͤret,
und deine Thraͤnen geſehen; ſiehe, ich will dich geſund
machen; am dritten Tage wirſt du hinauf in das Haus
6 des Herrn gehen; Und will funfzehen Jahr zu deinem
Leben thun, und dich und dieſe Stadt erretten von dem
Koͤnige zu Aſſyrien, und dieſe Stadt beſchirmen um mei⸗
ynet willen, und um meines Knechts Davids willen. Und
Jeſaia ſprach: bringet her ein Stuͤck Feigen. Und da
ſie die brachten, legten ſie ſie auf die Druͤſe (Geſchwuͤr);
8 und er ward geſund. * Hiskia aber ſprach zu Jeſaia;

welches iſt das Zeichen, daß mich der Herr wird geſund

machen und ich in des Herrn Haus hinauf gehen werde
9 am dritten Tage? * Jeſaia ſprach: das Zeichen wir
du haben vom Herrn, daß der Herr thun wird, was er
geredt hat; ſoll der Schaͤtten zehn Stufen fuͤrder gehen,
10 oder zehen Stufen zuruͤck gehen a) ? * Hiskia ſprach:
es iſt leicht, daß der Schatten zehen Stufen niederwaͤrts
gehe; das will ich nicht, ſondern das er zehen Stufen
1II hinter ſich zuruͤck gehe. * Da rief der Prophet Jeſaia
den Herrn an: und der Schatten gieng hinter ſich zuruͤck
zehen Stufen am Zeiger Ahas, die er war niederwaͤrts
12 gegangen. * Zu der Zeit ſandte Brodach, der Sohn Ba⸗
edan, des Sohns Baledan, Koͤnig zu Babel, Briefe
und Geſchenke zu Hiskia: denn er hatte gehoͤret daß
13 Hiskia krank war geweſen. *Hiskia aber war froͤlich
mit ihnen: und zeigete ihnen das ganze Schatzhaus,
Silber, Gold, Specerey, und das beſte Oel, und die
Harniſchkammer; und alles, was in ſeinen Schaͤtzen vor⸗
handen war.⸗ Es war nichts in ſeinem Hauſe und in ſei⸗

ner ganzen Herrſchaft, das ihnen Hiskia nicht zeigete.

14 * Da kam Jeſaia, der Prophet, zum Koͤnige Higun

a) Solche kuͤnſtliche Sonnen⸗ unerklaͤrbar. So viel ſcheint
uhren, wie wir heut zu Tage, gewiß zu ſeyn, daß weder die Er⸗
hatten die Juden damals noch de noch die Sonne ſtill ſteben
nicht. Aber, daß ſie den Tag blieb: Gott konnte ja auf man⸗
nach gewiſſen Strichen und Ab⸗ cherley Art die Strahlen der
theilungen, durch die der Schat⸗ Sonne, 3. E. an einer in deru
ten beym Aufgehen der Sonne ſchwebenden Kieſelwolke u. d.
chinab, und beym Untergehen gl. brechen, und auf dieſe Art
wieder herauf gieng, hatten, iſt den Schatten eben gerade zu die⸗
aus dieſer Stelle klar. Wie ſen zehn Stuſen, und nicht mehe
aber der Schatten hier wieder zuruͤck treiben laſſen. Allem
ruͤckwaͤrts gebracht wurde, iſt war dieß ein groſſes Wunder.

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Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. a0. 21.) 51 5

und ſprach zu ihm: was haben dieſe Leute geſagt, und
woher ſind ſie zu dir kommen? Hiskia ſprach: ſie ſind
aus fernen Landen zu mir kommen von Babel. Er 15
ſprach: was haben ſie geſehen in deinem Hauſe? His⸗
kia ſprach: ſie haben alles geſehen was in meinem Hau⸗
ſe iſt: und iſt nichts in meinen Schaͤtzen, das ich ihnen
nicht gezeiget haͤtte. *½ Da ſprach Jeſaia zu Hiskia: hoͤre 16
des Herrn Wort. * Siehe es kommt die Zeit, daß alles 17
wird gen Babel weggefuͤhret werden aus deinem Hauſe,
und was deine Vaͤter geſammlet haben bis auf dieſen Tag:
und wird nichts uͤbergelaſſen werden, ſpricht der Herr.
* Dazu die Kinder, die von dir kommen, die du zeu⸗18
gen wirſt, werden genommen werden „daß ſie Kaͤmme⸗
rer ſeyn im Pallaſt des Koͤnigs zu Babel. * Hiskia aber 19
ſprach zu Jeſaia: das iſt gut, das der Herr geredt hat.
Und ſprach weiter: es wird doch Friede und Treue ſeyn
zu meinen Zeiten. *ι. Was mehr von Hiskia zu ſagen iſt, 20
und alle ſeine Macht, und was er gethan hat: und der
Teich und die Waſſerroͤhren, damit er Waſſer in die
Stadt geleitet hat, ſiehe, das iſt geſchrieben in der
Chronica der Koͤnige Juda. * Und Hiskia entſchlief mit 21
einen Vaͤtern. Und Manaſſe „ ſein Sohn, ward

d Koͤnig an ſeine Statt.
ber iu Das ein und zwanzigſte Capitel.
r Manaſſe und Ammon regieren in Jeruſalem.
1 Manaſſe war zwoͤlf Jahr alt, da er Koͤnig ward: und 1
ne th 26 regierte fuͤnf und funfzig Jahr zu Jeruſalem.
nge Gerne Mutter hieß Hephziba. * Und er thaͤt, das dem 2

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errn uͤbel gefiel: nach den Greueln der Heiden, die
der Herr vor den Kindern Iſrael vertrieben hatte.
yUnd verkehrete ſich und bauete die Hoͤhen, die ſein 3
Vater Hiskia hatte abgebracht: und richtete Baal Altare
auf, und machte Haͤine, wie Ahab, der Koͤnig Iſ⸗
rael, hethan hatte: und betete an allerley Heer am
Himmel, und dienete ihnen. * Und bauete Altare im 4
auſe des Herrn, davon der Herr geſagt hatte: ich
will meinen Namen zu Jeruſalem ſetzen. Und er baue⸗ 5
te allen Heeren am Himmel a) Altare, in beyden Hoͤ⸗
en am Hauſe des Herrn. * Und ließ ſeinen Sohn6
Ji 3 durchs
à) Er ſetzte das Goͤtzenbild aus dem Haͤin, den er gemacht
hatte, in den Tempel zu Feruſalem.

516 (C. 21.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

r gehen, und achtete auf Vogelgeſchrey und
rche Feumd hoelt Wahrſe ager und Zeichendeuter und
thaͤt des viel, das dem Herrn uͤbel gefiel, damit er
7 ihn erzuͤrnete. * Er ſetzte auch einen Haingoten, en
er gemacht hatte, in das Haus, von welchem der derr
zu David und zu Salomo, ſeinem Sohn, geſagt hat⸗
te: in dieſem Hauſe und zu Jeruſalem, die ich er⸗
ehlet habe aus allen Staͤmmen Iſrael, will ich RMB
8 nen Namen ſetzen ewiglich. *. Und will den Fuß ſee
nicht mehr bewegen laſſen vom (will ſie nicht vertreihen
laſſen aus dem) Lande, das ich ihren Vaͤtern gegeben ha
be; ſo doch, ſo ſie halten und thun nach allem, das ich

Moſe ihnen geboten hat. *Aber ſie gehorchten nicht;
9eru Manaſte verfuͤhrete ſie, daß ſie aͤrger thälen,
denn die Heiden, die der Herr vor den Kindern Ia
10 vertilget hatte. * Da redete der Herr durch ſeine Koe⸗ 4
IIte, die Propheten, und ſprach: * Darum, daß .
naſſe, der Koͤnig Juda, hat dieſe Greuel gethan has
aͤrger ſind denn alle Greuel, ſo die Amoritet, get n
haben, die vor ihm geweſen ſind; und hat au ig
12 ſuͤndigen gemacht mit ſeinen Goͤtzen; D deih iack
der Herr, der Gott Iſrael, alſo: ſiehe, ich wi ata
uͤber Jeruſalem und Juda bringen, daß, wer e n
13 wird, dem ſollen ſeine beyden Ohren gellen. “
will uͤber Jeruſalem die Meßſchnur Samaria ziehe nn
und das Gervicht des Hauſes Ahab; und will Zeruſtl e
ausſchuͤtten, wie man Schuͤſſeln ausſchuͤttet, und wi

ardere
eſehe, de

Peda: *
Ul und ward
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geboten habe; und nach allem Geſetz, das mein K frn⸗
gerte ein

ter hieß

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hehe
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14 umſtuͤrzen; * Und ich will etliche meines Erbtheils uͤber⸗ nt

S . C .
bleiben laſſen und ſie geben in die Haͤnde ihrer Terude,
daß ſie ein Raub und Reiſſen werden aller ihrer Finle
15 * Darum, daß ſie gethan haben, das mir uͤbel gefaͤnen⸗
und haben mich erzuͤrnet von dem Tage an, da ihre Vs⸗

E d, hits auf dieſen Tag. *Auch vergoß
16 aus Egypten gezogen ſind, bis auf dieſen Tag. * Auch ve ſe⸗
Manaſſe ſehr viel unſchuldig Blut, bis daß Jeruſalen

. — . 4 G
hie und da voll ward: ohne die Suͤnde, damit er Jh
ſuͤndigen machte, daß ſie thaͤten, das dem Herrn .—

1 gefiel. *ι. Was aber mehr von Maͤnaſſe zu ſagen iſt;

und alles, was er gethan hat; und ſeine Suͤnde, eie⸗

b) Will Jeruſalem eben das Schickſal treffen laſſen, wel⸗
ches Samaxig traf.

Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 21. 2a.) 517

thaͤt: ſiehe, das iſt geſchrieben in der Chronica der Koͤ⸗
nige Juda: *ϑ Und Manaſſe entſchlief mit ſeinen Vaͤ⸗ 18
tern: und ward begraben im Garten an ſeinem Hauſe,

hvon dekte

f Vegeſtſtr
Zichenun
el geftl, k

jen hanee nemlich im Garten Uſa. Und ſein Sohn Amon ward
n weltenn König an ſeine Statt. ⸗
Snt Amon, der ſeinem Vater folgte, war nicht beſſer als er; 19
ſtlen, ei ſeine Staatsbedienten erſchlugen ihn. Das Volk aber machte bis
tael, nin ſeinen Sohn Joſia zum Koͤnig. 26
il fe un Das zwey und zwanzigſte Capitel.
1Vitemg, Joſia laͤßt den Tempel wieder ausbeſſern. Es wird eine Ab⸗
tcſ lin ſchrift des Geſetzes gefunden.
4 gut oſia war acht Jahr alt, da er Koͤnig ward: und re⸗ 1
5 ſeunt J gierte ein und dreyſig Jahr zu Jeruſalem. Seine

det Khen. Mutter hieß Jedida, eine Tochter Adaja, von Bazkath.
Und thaͤt, das dem Herrn wohl gefiel: und wandelte 2

. ſh .
uſ in allem Wege ſeines Vaters Davids, und wich nicht
Gaud ⸗ weder zur Rechten noch zur Linken. ½Und im achtzehen⸗3
mtim ken Jahr des Koͤnigs Joſia, ſandte der Koͤnig hin Sa⸗
enan phan, den Sohn Azalja, des Sohns Meſullam, den
, eng Schreiber, in das Haus des Herrn; und ſprach: * Ge⸗ 4

he hinauf zu dem Hohenprieſter Hilkia, daß man ihnen

/ gri gebe das Geld, das zum Hauſe des Herrn gebracht iſt,
/ le das die Huͤter an der Schwelle geſammlet haben vom
e Volk; * Daß ſie es geben den Arbeitern, die beſtellet ſind 5
nn, im Hauſe des Herrn; und gebens den Arbeitern am Hau⸗
hnd nl ſe des Herrn, daß ſie beſſern, was baufaͤllig iſt am Hau⸗
hin ſe; * Nemlich den Zimmerleuten, und Bauleuten, und 6
gs, Maͤurern, und die da Holz und gehauene Steine kaufen
wein ſollen, das Haus zu beſſern; * Doch daß man keine 7

hler ffut Rechnung von ihnen nehme vom Gelde, das unter ihre

nl Hand gethan wird: ſondern daß ſie es auf Glauben
n, n handeln. * Und der Hoheprieſter Hilkia ſprach zu dem 8
Schreiber Saphan: ich habe das Geſetzbuch gefunden im
6 6 Hauſe des Herrn a). Und Hilkia gab das Buch Sa⸗
ni Ji 4 phan,
. . . Snz;
6 16. a) Dieſe Abſchrift des Ge⸗ ſo hatte der junge Koͤnig das
eENN, ſetzes iſt wohl die, welche Mo⸗ Geſetz Moſis ſelbſt noch nicht

ſes den Prieſtern zum ſteten Ge⸗
brauch uͤbergeben harte. Da
bisher der wahre Gottesdienſt
ſo vernachlaͤſſiget worden war:

zu ſehen bekommen; ob gleich
mehrere Handſchriften deſſel⸗
ben in den Haͤnden der Prie⸗
ſter und Leviten waren.

518 (C. 22.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

9 phan, daß ers laͤſe. *½Und Saphan, der Schreiber, brachts
dem Koͤnige, und ſagts ihm wieder, und ſprach: dei⸗
ne Knechte haben das Geld zuſammen geſtoppelt, das im
Hauſe gefunden iſt: und habens den Arbeitern gegeben,
10 die beſtellet ſind am Hauſe des Herrn. * Auch ſagte Sa⸗
phan, der Schreiber, dem Köoͤnige, und ſprach: Hilkia,
der Prieſter, gab mir ein Buch. Und Saphan las es

II vor dem Koͤnige. * Da aber der Koͤnig hoͤrete die Worte

12 im Geſetzbuch b), zerriß er ſeine Kleider. * Und der

Koͤnig gebot Hilkia, dem Prieſter; und Ahikam, dem

Sohn Saphan; und Achbor, dem Sohn Michaja; und
Saphan, dem Schreiber; und Aſaja, dem Knecht des
13 Koͤnigs und ſprach: * Gehet hin, und fraget den Herrn
fuͤr mich, fuͤr das Volk und fuͤr ganz Juda, um die
Worte dieſes Buchs, das gefunden iſt: denn es iſt ein
groſſer Grimm des Herrn, der uͤber uns entbrannt iſt;

darum, daß unſere Vaͤter nicht gehoechet haben den

Worten dieſes Buchs, daß ſie thaͤten alles, was darin⸗
14 nen geſchrieben iſt. * Da gieng hin Hilkia, der Prieſter;
Ahikam, Achbor, Saphan und Aſaja zu der Prophetin
Hulda, dem Weibe Sallum, des Sohn Thikwa, des
Sohns Harham, des Huͤters der Kleider: und ſie woh⸗
nete zu Jeruſalem im andern Theil c), und ſie redeten
15 mit ihr. * Sie aber ſprach zu ihnen: ſo ſpricht der
Herr, der Gott Iſrael: ſaget dem Mann, der euch zu

16 mir geſandt hat; * So ſpricht der Herr: ſiehe, ich will

Ungluͤck uͤber dieſe Staͤtte und ihre Einwohner bringen,

alle Worte des Geſetzes, die der Koͤnig Juda hat laſſen
17 leſen; *Darum, daß ſie mich verlaſſen und andern Goͤt⸗
tern geraͤuchert haben, daß ſie mich erzuͤrneten mit allen
Werken ihrer Haͤnde; darum wird mein Grimm ſich
wider dieſe Staͤtte anzuͤnden, und nicht ausgeloͤſchet wer⸗
18 den. *Aber dem Koͤnige Juda, der euch geſandt hat,
den Herrn zu fragen, ſollt ihr ſo ſagen. So ſpricht der
19 Herr, der Gott Iſrael: * Darum, daß dein Herz er⸗

weichet iſt uͤber den Worten, die du gehoͤret haſt; und

haſt dich gedemuͤthiget vor dem Herrn, da du hoͤreteſt⸗
wa

b) Ohne Zweifel die Stellen Fluch gedroht worden iſt; wie
der Buͤcher Moſis, in welchen aus V. 16. 17. und 19. erhellt.
Die Abgoͤtterey verboten undden ) In dem untern Theil der
Vebertretern des Geſetzes der Stadt.

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Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 22. 23.) 519

was ich geredt habe wider dieſe Staͤtte und ihre Einwoh⸗
ner, daß ſie ſollen eine Verwuͤſtung und Fluch ſeyn; und
haſt deine Kleider zerriſſen, und haſt geweinet vor mir;
ſo habe ichs auch erhoͤret, ſpricht der Herr. * Darum 20
will ich dich zu deinen Vaͤtern ſammlen, daß du mit Frie⸗

den in dein Grab verſammlet werdeſt: und deine Augen
nicht ſehen alle das Ungluͤck, das ich uͤber dieſe Staͤtte
bringen will. Und ſie ſagten es dem Koͤnige wieder.

Das drey und zwanzigſte Capitel.

Joſia ſtellt den rechten Gottesdienſt wieder her, und rottet
den Goͤtzendienſt aus; auch ſogar den Altar des Kaͤlber⸗
dienſtes zu BethEl, und die Goͤtzenaltaͤre in Samaria
zerſtoͤrte er; ihm folgte ſein Sohn Joahas; dieſem
ſein Bruder Eliakim.

Hiebey iſt merkwuͤrdig, daß die Weiſſagung eintraf, welche ein
Prophet wider den Altar zu Bethel vorgetragen hatte. bis
1 B. Koͤn. 13, 2. 14

Auch den Altar zu BethEl, die Hoͤhe, die Jerobeam 15
gemacht hatte, der Sohn Nebat, der Iſrael ſuͤndi⸗
gen machte, denſelben Altar brach er ab und die Hoͤhe:
und verbrannte die Hoͤhe, und machte ſie zu Staube,
und verbrannte den Haͤͤin. *Und Joſig wandte ſich: und 16
ſahe die Graͤber, die da waren auf dem Berge, und
ſandte hin und ließ die Knochen aus den Graͤbern holen,
und verbrannte ſie auf dem Altar, und verunreinigte ihn:
nach dem Wort des Herrn, das der Mann Gottes aus⸗
gerufen hatte, der ſolches ausrief. * Und er ſprach: was 17
iſt das fuͤr ein Grabmahl, das ich ſehe? Und die
Leute in der Stadt ſprachen zu ihm: es iſt das Grab des
Mannes Gottes, der von Juda kam und rief ſolches aus,
das du gethan haſt wider den Altar zu Beth El. * Und er 18
ſorach: laſſet ihn liegen, niemand bewege ſeine Gebeine.
Alſo wurden ſeine Gebeine errettet mit den Gebeinen des
Propheten, der von Samaria kommen war. * Er thaͤt 19
auch weg alle Haͤuſer der Hoͤhen in den Staͤdten Sa⸗
maria, welche die Koͤnige Iſrael gemacht hatten zu erzuͤr⸗
nen: und thaͤt mit ihnen aller Dinge, wie er zu BethEl
gethan hatte. * Und er opferte alle Prieſter der Hoͤhen, 20
die daſelbſt waren, auf den Altaren: und verbrannte alſo
Ji ˖§ Men⸗

5a0 (C. 23.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

Menſchenbeine darauf, und kam wieder gen Jeruſalem⸗
21 * Und der Koͤnig gebot dem Volk, und ſprach zbaſte
dem Herrn, eurem Gott, Paſſah, wie es enhrie
22 het im Buch dieſes Bundes. * Denn e⸗ war kein Pa ſe⸗
ſo gehalten als dieſes: von der Richter Zeit an, die I
rael gerichtet haben; und in allen Zeiten der Könige ſ⸗
23 rgel, und der Koͤnige Juda. * Sondern a) im achtiehen⸗
ten Jahr des Koͤnigs Joſia ward dieß Paſſah gehe en
24 dem Herrn zu Jeruſalem. * Auch fegte (rottete) Joſia
aus alle Wahrſager, Zeichendeuter, Bilder und een
und alle Greuel, die im Lande Juda und zu Jeruſa di
erſehen wurden: auf daß er aufrichtete retolot
Worte des Geſetzes, die geſchrieben ſtunden im .uh,
das Hilkia, der Prieſter, fſand im Hauſe des Perrn.
25 * Seines gleichen war vor ihm kein Koͤnig geweſen, der
ſo von ganzem Herzen, von ganzer Seele . von een
Kraͤften ſich zum Herrn bekehret nach allem Geſes eſt⸗
26 und nach ihm kam ſeines gleichen nicht auf. * Goch ſen
rete ſich der Heer nicht von dem Grimm ſeines Hee ſen
Zorns, damit er uͤber Juda erzuͤrnet war; um a r dar
27 Reitzung willen, damit ihn Manaſſe erreitzet hatte⸗ Au
der Herr ſprach: ich will Juda auch von meine ae
ſicht thun, wie ich Iſrael weggethan habe, un win Ne⸗
ſe Stadt verwerfen, die ich erwehlet hatte, namli Ze⸗
ruſalem und das Haus, davon ich geſagt ha e n i
28 Name ſoll daſelbſt ſeyn. *ι Was aber mehr von J i
ſagen iſt; und alles, was er gethan hat: ſiehe 4 da ſe,
29 geſchrieben in der Chronica der Könige Juda. ten, he⸗
ner Zeit zog Pharao Necho, der Koͤnig in Egyp 1 hrut .
auf wider den Koͤnig von Aſſyrien an das Waſſer ) “
Aber der Koͤnig Joſia zog ihm entgegen: und ſ n
30 Megiddo, da er ihn geſehen hatte. noUnd ſeine Ki
te fuͤhreten ihn todt von Megiddo, und brachten ih Md
Jeruſalem, und begruben ihn in ſeinem Grabe. ne
das Volk im Lande nahm Joahas, den Sohn J. ſer
und ſalbeten ihn, und machten ihn zum Koͤnige an nſer
31 nes Vaters Statt. * Drey und zwanzig a vrn⸗
Joahas alt, da er Koͤnig ward, und regierte dren ene
den zu Jeruſalem. Seine Mutter hieß Hamuta ocer

¹) Es wurde aber dieß Paſſah gehalten im achtzehenten

Jahr.

Mordete

heer geremie
lhefel, wie
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ſcht regiere
Eteeung aufe
Ein Centner
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1 ℳ

Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. 23. 24.) 52 1

Tochter Jeremia von Libna. * Und thaͤt, das dem Herrn 32
uͤbel gefiel, wie ſeine Vaͤter gethan hatten. * Aber Pha⸗33
rao Recho fieng ihn zu Riblath im Lande Hemath, daßs
er nicht regieren ſollte zu Jeruſalem: und legte eine
Schatzung aufs Land, hundert Centner Silbers und

einen Centner Goldes. *Und Pharao Necho machte 34

zum Koͤnige Eliakim, den Sohn Joſia, an Statt ſei⸗
nes Vaters Joſia: und wandte ſeinen Namen Jojakim.
Aber Joahas nahm er, und brachte ihn in Egypten:
daſelbſt ſtarb er. * Und Jojakim gab das Silber und 35
Gold Pharao: doch ſchaͤtzte er das Land, daß er ſolch
Silber gaͤbe nach Befehl Pharao; einen jeglichen nach
ſeinem Vermoͤgen ſchaͤtzte er am Silber und Gold unter
dem Volk im Lande, daß er dem Pharao Necho gaͤbe.
* Fuͤnf und zwanzig Jahr alt war Jojakim, da er Koͤ⸗ 36
nig ward: und regierte eilf Jahr zu Jeruſalem. Seine
Mutter hieß Sebuda, eine Tochter Pedaja von Ruma.
* Und thaͤt, das dem Herrn uͤbel gefiel, wie ſeine Vaͤter 37
gethan hatten. .

Das vier und zwanzigſte Capitel.

Jojakim, und Jojachin, Koͤnige in Jeruſalem; die Baby⸗
lonier, und andere um Judaͤa liegende Voͤlker, ver⸗
heeren das Land; endlich wird Jeruſalem erobert, und
der beſte Theil des Volks ſammt dem Koͤnig Jojachin
in die babyloniſche Gefangenſchaft gefuͤhret; Zidekia,
der letzte Koͤnig.

Z* ſeiner Zeit zog herauf Nebucad Nezar, der Koͤnig zu 1
Babel: und Jojakim ward ihm unterthaͤnig drey
Jahr. Und er wandte ſich, und ward abtruͤnnig von
ihm. * Und der Herr ließ auf ihn Kriegsknechte kom⸗2
men aus Chaldaͤg, aus Syrien, aus Moab, und aus
den Kindern Ammon: und ließ ſie in Juda kommen, daß
ſie ihn umbraͤchten (das Land verheerten): nach dem Wort
des Herrn, das er geredt hatte durch ſeine Knechte,
die Propheten. * Es geſchah aber Juda alſo nach dem 3
Wort des Herrn, daß er ſie von ſeinem Angeſicht thaͤt:
um der Suͤnde willen Manaſſe, die er gethan hatte.
* Auch um des unſchuldigen Bluts willen, das er ver⸗4
goß und machte Jeruſalem voll mit unſchuldigem Biu
wollte

522 (C. 24.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

5ẽ wollte der Herr nicht vergeben. * Was aber mehr zu
ſagen iſt von Jojakim; und alles, was er gethan hat;
ſiehe, das iſt geſchrieben in der Chronica der Koͤnige Ju⸗
6 da. * Und Jojakim entſchlief mit ſeinen Vaͤtern, und
7 ſein Sohn Jojachin ward Koͤnig an ſeine Statt: * Und
der Koͤnig in Egypten zog nicht mehr aus ſeinem Lande;
denn der Koͤnig zu Babel hatte ihm genommen alles,
was des Koͤnigs in Egypten war vom Bach Egypti an
8 bis an das Waſſer Phrath. * Achtzehen Jahr alt war
Jojachin, da er Koͤnig ward: und regierete drey Mon⸗
den zu Jeruſalem. Seine Mutter hieß Nehuſtha, eine
9 Tochter Elnathan von Jeruſalem. *Und thaͤt, das
I0 dem Herrn uͤbel gefiel, wie ſein Vater gethan hatte. * Zu
der Zeit zogen herauf die Knechte (Kriegsleute) Nebu⸗
cad Nezar, des Koͤnigs zu Babel, gen Jeruſalem: und
II kamen an die Stadt mit Bollwerk. * Und da Nebucad⸗
Nezar zur Stadt kam, und ſeine Knechte, belagerte er
12 ſie. *τ Aber Jojachin, der Koͤnig Juda, gieng heraus
zum Koͤnige von Babel mit ſeiner Matkter, mit ſeinen
Knechten, mit ſeinen Oberſten und Kaͤmmerern: und der
Koͤnig von Babel nahm ihn auf (nahm ihn weg) im achten
13 Jahr ſeines Koͤnigsreichs. * Und nahm von dannen her⸗
aus alle Schaͤtze im Hauſe des Herrn und im Hauſe des
Koͤnigs: und zerſchlug alle guͤldene Gefaͤſe, die Salomo,

der Koͤnig Iſrael, gemacht hatte im Tempel des Herrn,
14 wie denn der Herr geredt hatte. *Und fuͤhrete weg das

ganze Jeruſalem, alle Oberſten, ale Gewaltige, zehen
tauſend Gefangene, und alle Zimmerleute, und alle
Schmide, und ließ nichts uͤbrig, denn gering Volk des
15 Landes. * Und fuͤhrete weg Jojachin gen Babel, die
Mutter des Koͤnigs, die Weiber des Koͤnigs, und ſeine
Kaaͤmmerer: dazu die Maͤchtigen im Lande fuͤhrete er
16 auch gefangen von Jeruſalem gen Babel. *Und was

der beſten Leute waren, ſieben tauſend, und die Zimmer⸗

leute und Schmide, tauſend, alle ſtarke Kriegsmaͤnner:

17 und der Koͤnig von Babel brachte ſie gen Babel. *ι Und

der Koͤnig von Babel machte Mathania, ſeinen Vetter,
zum Koͤnige an ſeine Statt: und wandelte ſeinen Na⸗

18 men Zidekia. * Ein und zwanzig Jahr alt war Zidekia,

da er Koͤnig ward: und regierte eilf Jahr zu Jeruſa⸗
lem. Seine Mutter hieß Hamital, eine Tochter Jere⸗

19 mia von Libna. *Und er thaͤt, das dem Herrn uͤbel

gefiel,

uteteBc
int eruſelen
1 ſe hon
rirnig vo

Dis fünf

. Pfiung
leen Erfreni

=

ondenges Das andere Buch von d. Koͤnigen. (C. 24. 25.) 523

Was ene gefiel, wie Jojakim gethan hatte. * Denn es geſchah 20
das a gin alſo mit Jeruſalem und Juda aus dem Zorn des Herrn,
ninde gi bis daß er ſie von ſeinem Angeſicht wuͤrfe. Und Zidekia

fim in ward abtruͤnnig vom Könige zu Babel.
4
ine Eimt: 1
us ſeenke HZ
neFren Das fuͤnf und zwanzigſte Capitel.
n Voch “
en inet Von der Zerſtoͤrung der Stadt Jeruſalem, und dem babylo⸗

kegierer henk niſchen Gefaͤngniß.
c Urnd es begab ſich im neunten Jahr ſeines Koͤnig⸗ 1
reichs, am zehenten Tage des zehenten Monden,

Nethni kam Nebucad Nezar, der Koͤnig zu Babel „ mit aller

Prieceletee)
nern ſeiner Macht wider Jeruſalem; und ſie lagerten e
ſnge wider ſie, und baueten einen Schutt um ſie her. de Al⸗2

tinn ſo ward die Stadt belagert bis ins eilfte Jahr des Koͤ⸗
echte/ e nigs Zidekig. *Aber im neunten (des) Monden ward 3
, Nn der Hunger ſtark in der Stadt, daß das Volk des Lan⸗
nn, des nicht zu eſſen hatte. Da brach man in die Stadt: 4
nnmnn und alle Kriegsmaͤnner flohen bey der Nacht des We⸗
ung int ges von dem Thor zwiſchen den zwo Mauren, der zu
kturdante des Koͤnigs Garten gehet. Aber die Chaldaͤer lagen
t inhu um die Stadt. Und er fiohe des Weges zum blachen
ſeede delde (auf dem ebenen Lande). *Aber die Macht der 5
re iht Chaldaͤer jagten dem Koͤnige nach, und ergriffen ihn im
hſihtun blachen Felde (in der Ebene) zu Jericho: und alle
Gerlie Kriegsleute die bey ihm waren, wurden von ihm zer⸗
leſe, e ſtreuet. *Sie aber griffen den Koͤnig, und fuͤhreten ihn 6
grin dl hinauf zum Koͤnige von Babel gen Riblath; und ſie
hen in⸗ ſprachen ein Urtheil uͤber ihn. Und ſie ſchlachteten die 7
nis, u Kinder Zidekia vor ſeinen Augen: und blendeten Zide⸗
aſtk fie kia ſeine Augen, und bunden ihn mit Ketten, und fuͤh⸗
4. el⸗ reten ihn gen Babel. *Am ſiebenten Tage des fuͤnften 8
bden Monden, das iſt das neunzehente Jahr Nebucad Ne⸗
rigenn, zar, des Koͤnigs zu Babel, kam Nebuſar Adan, der
ll “ Hofmeiſter, des Koͤnigs zu Babel Knecht (Oberſter der
ſeinen . Leibwache), gen Jeruſalem, *Und verbrannte das Haus 9
eſen des Herrn, und das Haus des Koͤnigs, und alle
Haͤuſer zu Jeruſalem: und alle groſſe Haͤufer verbrann⸗
ir ke er mit Feuer. * Und die ganze Macht der Chaldaͤer, 10
tt, die mit dem Hofmeiſter (Oberſten der Leibwache) war⸗ der.
1 e, ra

11 brach die Mauren um Jeruſalem her. * Das andere
Volt aber, das uͤbrig war in der Stadt und die zum
Koͤnige von Babel fielen, und den andern Poͤbel, fuͤhre⸗
12 te Nebuſar Adan, der Hofmeiſter, weg. * Und von den
Geringſten im Lande ließ der Hofmeiſter Weingaͤrtner und
13 Ackerleute. *Aber die eherne Seulen am Hauſe des
Herrn, und die Geſtuͤhle, und das eherne Meer, das am
Hauſe des Herrn war, zerbrachen die Chaldaͤer und fuͤh⸗
14 reten das Erz gen Babel. Und die Toͤpfen, Schaufeln,
Meſſer, Loͤffel, und alle eherne Gefaͤſe, damit man
15 dienete, nahmen ſie weg. * Dazu nahm der Hofmeiſter
die Pfannen und Becken, und was guͤlden und ſilbern
16 war: *ϑZwo Seulen, ein Meer und die Geſtuͤhle, die
Salomo gemacht hatte zum Hauſe des Herrn. E
17 war nicht zu waͤgen das Erz aller dieſer Gefaͤſſe. *Acht⸗
zehen Ellen hoch war eine Seule: und ihr Knauf dar⸗
auf war auch ehern, und drey Ellen hoch: und die
Reife (Kronenwerk) und Granataͤpfel an dem Knauf a)
umher, war alles ehern. Auf dieſe Weiſe war auch
I18 die andere Seule mit den Reifen. * Und der Hofmeiſter
nahm den Prieſter Seraja der erſten Ordnung, und den
Prieſter Zephanja der andern Ordnung, und drey Thuͤr⸗
19 ater: * Und einen Kaͤmmerer b) aus der Stadt, der
eeſetzet war uͤber die Kriegsmaͤnner: und fuͤnf Maͤnner,
die ſiets vor dem Koͤnige waren, die in der Stadt fun⸗
den wurden: und Sopher c), den Feldhauptmann, der
das Volk im Lande kriegen lehrete: und ſechzig Mann vom
Volk auf dem Lande, die in der Stadt funden wurden.
20 *Dieſe nahm NebuſarAdan, der Hofmeiſter Oberſte der
Leibwache) und brachte ſie zum Koͤnige von Babel gen⸗
21 Riblath. *Und der Koͤnig von Babel ſchlug ſie todt zu
Riblath im Lande Hemath. Alſo ward Juda weggefuͤh—
22 ret aus ſeinem Lande. * Aber über das uͤbrige Vol
im Lande Juda, das Nebucad Nezar, der Koͤnig von
Babel, uͤberließ, ſetzte er Gedalja, den Sohn Ahikam/
23 des Sohns Saphan. * Da nun alle das Kriegsvolk,

Haupt⸗

ſem Eine Sierrath „ lahe c) Sopher iſt ein Amts⸗
oͤrmig, oder eine zierliche .
Einfaſſuna der Seule rane eie⸗ der oberſten
Ekinen der oberſten Kriegsleute.
Staatsbedienten. D

4

524 (C. 2 5.) Das andere Buch von den Koͤnigen.

Uucheti;
ur ihnen
fet ene
ſer in
hikel, ſo
uniheicen ka
m bo
umſihn
Amn Gabee
itn en
Aleirde
ſetin
uffe
ſepeſi
ſer
W

ondenſie Das andere Buch von den Koͤnigen. (C. a5.) Fa 5

dus m. Hauptleute und die Maͤnner hoͤreten, daß der Koͤni
Sttdt i de⸗ Babel Gedalja geſetzt hatte: kamen ſie 34 Gedalia gen
dern ginl i Mizpa; nemlich Iſmael, der Sohn Nethanja; und Jo⸗
g. ilnu hanan, der Sohn Kareah; und Seraſa, der Sohn
eWeimim: Thanhumeth, der Netophatiter: und Jaeſanja, der
en en h Sohn Maechati; ſammt ihren Maͤnnern. * Und Ge⸗24
mneiſinig dalja ſchwur ihnen und ihren Maͤnnern, und ſprach zu
Cheliriif ihnen: fuͤrchtet euch nicht unterthan zu ſeyn den Chal⸗
lſenee däern; bleibet im Lande und ſeyd unterthaͤnig dem Koͤ⸗
fie, Mtt nige von Babel, ſo wirds euch wohl gehen. * Aber im 25
n dehen ſiebenten Monden kam Iſmael, der Sohn Nethanja, des

bnmi Sohns Eliſama, vom koͤniglichen Geſchlecht: und zehen
eſt Maͤnner mit ihm; und eluzen Gedalja todt: dazu die
n

dei in Juden und Chaldaͤer, die bey ihm waren zu Mizpa.
rGfſ. Da machten ſich auf alles Volk, beyde klein und grb, 26
0 ihr ui KH die Oberſten des Krieges, und kamen in Egypten:
oten gebe ſie furchten ſich vor den Chaldaͤern. *Aber im 27
unnke ſieben und dreyſtgſten Jahr, nachdem Jojachin, der Koͤ⸗
Veſe nig Juda weggefuͤhrel war, im ſieben und zwanzigſten
ib der hoi⸗ Koge des zwoͤlften Monden, hub Evil Merodach, der
nung/ das „ zu Babel, in erſten Jahr ſeines Koͤnigreichs .
utd en fer Herucpt. Jojachin, des Koͤnigs Juda, aus dem Ker⸗
der Ein, ſeinen ervor: * Und redete freundlich mit ihm und ſetzte 28
füne w en Stuhl uͤber die Stuͤhle der Koͤnige, die bey ihm
der Eim Garen zu Babel. *Und wandelte die Kleider ſeines 29
hnigtnun Gefaͤngniſſes und er aß allewege vor ihm ſein Leben⸗
ü
lben en m Koͤnige, auf einen jeglich .
ſeoe ganzes Lebenlang. ge jeglichen Tag ſein

bon N

Ande des andern Buchs von den Köonigen.

ANere Rn
e NaN

Das

526
*, * e * . .

Das erſte Buch der Chronica.

Die beyden Buͤcher der Chroniken ſind aller Wahrſchein⸗ Un!

lichkeit nach um die Zeit, da die Iſraeliten aus der
babyloniſchen Gefangenſchaft zuruͤckkamen, aufgeſetzt wor⸗
den. Denn die in denſelben befindlichen Geſchlechtsregiſter
gehen bis auf dieſen Zeitpunkt. Man ſiehet dieß am deut⸗
lichſten, wenn man 1 Chron. 3. mit Matth. 1, 6 — 13. ver⸗
gleicht. Ohne Zweifel haben nach und nach mehrere Ver⸗
faſſer daran gearbeitet, und Eſra hat wohl den Beſchluß ge⸗

macht. In dieſen Buͤchern iſt aber wenig enthalten, was
nicht auch in den vorhergehenden Schriften des alten Teſta⸗ i

mentes ſtuͤnde, die groſſe Sammlung der Geſchlechtsregiſter
ausgenommen. Von dieſen Geſchlechtsregiſtern iſt eines ſehr
wichtig, nemlich das, welches die Voreltern Chriſti enthaͤlt.
Alles uͤbrige, bis auf wenige Stellen, koͤnnen wir uͤberge⸗
hen. Denn es enthalten die beyden Buͤcher faſt nur allein
eine Geſchichte der Koͤnige in Juda oder Jeruſalem, welche
in den Buͤchern der Koͤnige ſchon da war. Indeſſen ſind
beyde Buͤcher den Gottesgelehrten und andern fleiſſigen Bi⸗
belforſchern zur genauern Kenntniß der iſraelitiſchen Geſchich⸗
te ſehr nützlich, zumal da ſie von der Einrichtung des oͤffent⸗
lichen Gottesdienſtes zur Zeit Davids und Salomo eine um⸗
ſtaͤndlichere Nachricht geben.

Das erſte und zweyte Capitel

entbaͤlt einige Geſchlechtsregiſter von Adam bis Abraham:
dann von den Nachkommen Eſaus und Jacobs.

Das dritte Capitel N

enthaͤlt das wichtige Geſchlechtsregiſter, in dem die Vorel⸗

tern Jeſu ſtehen.

1 Dieß ſind die Kinder Davids, die ihm zu Hebron
geboren ſind; der erſte Amnon, von Ahinoam, der

Jeſreelitin; der andere Daniel, von Abigail, der Car⸗

2 melitin; Der dritte Abſalom, der Sohn Maecha/ der
Tochter Thalmaj, des Koͤniges zu Geſur; der vierte Mrt

rde

r ohn ho
er ſechſte

Ein per
unrſimnſ
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alſe
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d Gilunt k

4

Das erſte Buch der Chronira. (C. 3-·9.) 527

nia, der Sohn Hagith; * Der fuͤnfte Saphat Ja, von 3
Abital; der ſechſte Jethream, von ſeinem Weibe Egla.
Dieſe ſechs ſind ihm geboren zu Hebron: denn er regie⸗4
rete daſelbſt ſieben Jahr und ſechs Monden, aber zu
Jeruſalem regierete er drey und dreyſig Jahr. * Und 5§
deſe ſind ihm geboren zu Jeruſalem: Simea, Sobab,
Nathan, Salomo, die viere, von der Tochter Sua,
der Tochter Ammiel; * Dazu Jebehar, Eliſama, Eli⸗6
vhaleth, Noga, Nepheg, Japia, Eliſama, Eliada, 7
Eliphalet, die neune. * Das ſind alles Kinder Da⸗S
vids, ohne was der Kebsweiber Kinder waren. Und 9
Thamar war ihre Schweſter. *εSalomons Sohn war Re⸗ 10
habeam, des Sohn warAbia, des Sohn warAſſa, des Sohn
war Joſaphat: * Des Sohn war Joram, des Sohn I1
war Ahasja, des Sohn war Joas; *Des Sohn war 12
Amazia, des Sohn war Aſarja, des Sohn war Jotham:
* Des Sohn war Ahas, des Sohn war Hiskia; des 13
Sohn war Manaſſe: * Des Sohn war Amon, des 14
Sohn war Joſia. Joſia Soͤhne aber waren: der erſte 15
Johangn, der ander Jojakim, der dritte Zidekia der
vierte Sallum. Aber die Kinder Jojakim waren Je⸗ 16
chanja, des Sohn war Zidekia. * Die Kinder aber Je⸗ 17
chanja, der gefangen ward, waren Sealthiel, * Mal⸗18
iram, Phadaja, Senezar, Jekamja, oſanna, Ne⸗
badja. * Die Kinder Phadaja waren; Zerubabel und 19
Simei. Die Kinder Zerubabel waren: Meſullam und
Hananja, und ihre Schweſter Selomith. *Dazu Haſu⸗20
ba, Ohel, Berechja, Haſadja, Juſab Heſed „die fuͤnfe.
*Die Kinder aber Hananja waren: Plat Ja und Jeſaja; 2r·
des Sohn war Rephaja, des Sohn war Arnan, des Sohn
war Obadja, des Sohn war Sachanja. * Die Kinder 22

aber Sachanja waren Semaja. Die Kinder Semaſa

waren: Hattus, Jegeal, Bariah, Nearja, Saphat,
die ſechſe. * Die Rinder aber Nearfa waren: Elioe⸗ 23
nai, Hiſkia, Aſrikam, die drey. * Die Kinder aber 24
klienai waren: Hodaja, Eliaſib, Plaja, Akub, Jo⸗
hanan, Delaja, Anani, die ſieben.

Aus dieſem Geſchlechtsregiſter iſt zu erklaͤren Matth. 1, 1. ꝛc,
und Luc. 3, 24. zc.

Vom vierten Capitel an bis zum neunten folgen man⸗

cerley Geſchlechtsregiſt er der Stame Iſraels.
Alt. Teſt. 1. Th. KKE Vom

5a⁸⅝ (C. 10-30.) Das erſte Buch der Chronica.

Das letzte Capitel dieſes erſten Buchs iſt ein er⸗
baulicher Zuſatz zu dieſer Geſchichte, der in den Buͤchern der
Koͤnige nicht befindlich iſt. Nachdem nemlich David beſchloſſen
hatte, die Anſtalt zu einem kuͤnftigen Tempelbau zu machen:
ſo berief er die Vorſteher des Volks Iſrael, und entdeckte
ihnen dieß Vorhaben.

Das neun und zwanzigſte, nach einer andern Einthei⸗
lung das dreyſigſte Capitel.
David traͤgt den Haͤuptern der Iſraeliten ſeinen Entſchluß vor,
die Anſtalt zu dem Tempelbau zu machen, den ſein Sohn
Salomo vollenden ſollte. Salomo wird als Thronfolger
beſtaͤttigt.
1 Urd der Koͤnig David ſprach zu der ganzen Gemei⸗
ne: Gott hat Salomo, meiner Soͤhne einen, erweh⸗
let, der noch jung und zart iſt; das Werk aber iſt gros,
denn es iſt nicht eines Menſchen Wohnung, ſondern Got⸗
2 tes, des Herrn. * Ich aber habe aus allen meinen Kraͤf⸗

Silber zu ſilbernem, Erz zu ehernem, Eiſen zu eiſer⸗
nem, Hol zu hoͤlzernem Geraͤthe, Onychſteine, einge⸗
faſſete Rubin, und bunte Steine, und allerley Edelge⸗

Wohlgefallen am Hauſe meines Gottes, hab ich eigenes
4 Guts, Gold und Silber, * Drey tauſend Centner Gol⸗
des von Ophir, und ſieben tauſend Centner lauters Sil⸗

les, das ich geſchickt habe, die Waͤnde der Haͤuſer zu

bern, was ſilbern ſeyn ſoll; und zu allerley Werk dur
die Hand der Werkmeiſter. Und wer iſt nun freywillig/
6 ſeine Hand heute dem Herrn zu fuͤllen? Da waren die
Fürſten der Vaͤter, die Fuͤrſten der Staͤmme Iſrael, die
duͤrſten uͤber tauſend und uͤber hundert, und die Fuͤrſten
yuͤber des Koͤnigs Geſchaͤfte, freywillig: * Und gaben
zum Amt im Hauſe Gottes fuͤnf tauſend Centner Goldes,

ten geſchickt zum Hauſe Gottes, Gold zu guͤldenem,
3 ſteine, und Marmelſteine die Menge. Ueber das, aus

bers; das gebe ich zum heiligen Hauſe Gottes, uͤber al⸗

Fuͤberziehen. *½ Daß guͤlden werde, was guͤlden; und il⸗

und zehen tauſend Guͤlden, und zehen tauſend Centner
L Silbers

Muſe G
Vom zebenten Capitel an wird die Geſchichte der Koͤnige
in Juda oder Jeruſalem erzehlt, ſo, daß das erſt e Buch
der Chroniken mit dem Tode Davids beſchloſſen wird.

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17

der hene Deas erſte Buch der Chronica. (C. 30.) 529

ſiinte i Eilbers, achtzehen tauſend Centner Erzes, und hundert
ni uſe i tauſend Centner Eiſens. Und bey welchem Steine fun⸗S
ds beſhſem den wurden: die gaben ſie zum Schatz des Hauſes des
Bucht i Herrn, unter die Hand Jehiel, des Gerſoniten. *Und 9
in der ditn das Volk ward froͤlich, daß ſie freywillig waren: denn
5Daudiſte ſie gabens von ganzem Herzen dem Herrn freywillig. Und
e David, der Konig freuete ſich auch hoch, * Und lobe⸗ 10
ngeluſnt te Gott, und ſprach vor der ganzen Gemeine: gelobet
znel, A eie ſeyſt du, Herr, Gott Iſrael, unſers Vaters, ewiglich.
Dir gebuͤhret die Majeſtaͤt und Gewalt, Herrlichkeit, 11
Sieg und Dank. Denn alles, was im Himiel und auf
er andern oé? Erden. iſt, das iſt dein. Dein iſt das Reich, und du
itel. biſt erhoͤhet uͤber alles zum Oberſten. *Oein iſt Reich⸗12
in Eti thum und Ehre voer dir, du herrſcheſt uͤber alles: in dei⸗
et n ne ner Hand ſtehet Kraft und Macht: in deiner Hand ſte⸗
alem, het es, jedermann groß und ſtark zu machen. * Nun „13
unſer Gott, wir danken dir und ruͤhmen den Namen deiner
E Herrlichkeit. *½Denn was bin ich? Was iſt mein Volk, 14
hene g daß wir ſollten vermoͤgen Kraft, freywillig zu geben, wie
neeſf⸗ dieß gehet? Denn von dir iſts alles kommen, und von
erk ſane deiner Hand haben wir dirs gegeben. * Denn wir ſind 15
9/ ſunot Fremdlinge und Gaͤſte vor dir, wie unſere Vaͤter alle.
lenne ,, Unſer Leben auf Erden iſt wie ein Schatten, und iſt kein
n , Aufhalten. XHerr, unſer Gott, alle dieſen Haufen, den 16
Eint wir geſchickt haben, dir ein Haus zu bauen, deinem
rhiſen heiligen Namen, iſt von deiner Hand kommen und iſt
alene, alles dein. * Ich weiß, mein Gott, daß du das 17
leitee, der; pruͤfeſt, und Aufrichtigkeit iſt dir angenehm.
hehit Darum hab ich dieß alles aus aufrichtigem Herzen frey⸗
anin Vilig gegeben: und habe jetzt mit Freuden geſehen dein
er uſie Volk, das hie vorhanden iſt, das es dir freywillig ge⸗
Grnes , geben hat. * Herr, Gott unſerer Vaͤter, Abraham, 18
dr n ſaac und Iſrael, bewahre ewiglich ſolchen Sian und
glden 4 Zedanken im Herzen deines Volks; und ſchicke ihre
d Herzen zu dir. *“Und meinem Sohn Salomo gieb ein 19
llftn rechtſchaffen Herz, daß er halte deine Gebote, Zeugniſſe
Drnce und Rechte: daß ers alles thue, und baue dieſe Wohnung,
ne ieg die ich geſchickt habe. * Und David ſprach zur ganzen 20
und eſe, emeine: lobet den Herrn, euren Gott. Und die gan⸗
lne ze Gemeine lobete den Herrn, den Gott ihrer Vaͤter!
ungi, und neigeten ſich, und beteten an den Herrn und den
nſen , nig. Und opferten dem Herrn Opfer, und des anderna
D Kk 2 Mor⸗

7

530 (C. 30.) Das erſte Buch der Chroniea: unndere

Morgens opferten ſie Brandopfer tauſend Farren, taus lenigeſcich
ſend Widder, tauſend Laͤmmer, mit ihren Trankopfern; n, darinn
22 und opferten die Menge unter dem ganzen Iſegel. *Und aſen gini⸗
aſſen und trunken deſſelbigen Tages vor dem Herrn mit “H
groſſen Freuden. Und machten das andermal Salomo,
den Sohn Davids, zum Koͤnige, und falbeten ihn dem
23 Herrn zum Fuͤrſten, und Zadok zum Prieſter. Alſo Des
ſaß Salomo auf dem Stuhl des Herrn, ein Koͤnig an
ſeines Vaters Bavids Statt, und ward gluͤckſeelig; und
G6 . . „* b lktn .
24 ganz Iſrael war ihm gehorſam. * Und alle Oberſten ſet
und Gewaltige, auch alle Kinder des Koͤnigs Davids, ise 4
25 thaͤten ſich unter den Koͤnig Salomo. * Und der Herr— rd
machte Salomo immer groͤſſer vor dem ganzen Iſtael, eden
und gab ihm ein loͤblich Koͤnigreich, das keiner vor ihm innn
26 uͤber Iſrael gehabt hatte. So iſt nun David/ der D
27 Sohn Iſai, Koͤnig geweſen uͤber ganz Iſcrael. Die (H
Zeit aber, die er Koͤnig uͤber Iſrael geweſen iſt, iſt vier⸗ ud
zig Jahr. Zu Hebron regierete er ſieben Jahr, und zu en
28 Jeruſalem drey und dreyſig Jahr. * Und ſtarb in gu⸗ *
em Alter, voll Lebens, Reichthum und Ehre. Und rcd
29 ſein Sohn Salomo ward Koͤnig an ſeine Statt. *. Die *
Geſchichte aber des Koͤnigs Davids, beyde die erſten und Nm
letzten, ſiehe, die ſind geſchrieben unter den Geſchichten An
Samuel, des Sehers, und unter den Geſchichten des uſe
Propheten Nathan, und unter den Geſchichten Gad des 4
30 Schauers, * Mit allem ſeinem Koͤnigreich, Gewalt und
Zeiten, die unter ihm ergangen ſind, beyde uͤber Iſcael,
und allen Koͤnigreichen in Landen. “
Ende des erſten Buchs der Chronico. uſt

AY/ 1 eumn nd

Das andere Buch der Chronicg. in

Dies faͤngt an mit der Regierung des Koͤnigs Salo⸗ mo, aee
welche in den neun erſten Capiteln beſchrieben ſN
wird; im zehenten folgt die Geſchichte der Theilung lun
der beyden Reiche, Juda und Iſrael; im eilften und dſie
zwoͤlften die Regierung Rehabeams; im dreyzebenten en
des Abia; im vierzehenten bis ſechzehenten des Aſſg.
ein

„

der Cmunee

ſend Frun

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ſchichtm

reich,E.

ehde tct,

Chron’

Das andere Buch der Chronica. (C. 16.) 531

In der Lebensgeſchichte dieſes Koͤniges kommt eine Weiſſa⸗
gung vor, darinnen Gott ihn beſtraft, daß er mit dem
heidniſchen Koͤnig, dem Ben Hadad, einen Bund ge⸗
macht, und ſich nicht auf Gott verlaſſen habe. .ÿ

Das ſechzehente Capitel.

3 der Zeit kam Hanani, der Seher, zu Aſſa, dem 7
Koͤnige Juda, und ſprach zu ihm: daß du dich auf
den Koͤnig zu Syrien verlaſſen haſt, und haſt dich nicht
auf den Herrn, deinen Gott, verlaſſen; darum iſt die
Macht des Koͤnigs zu Syrien deiner Hand entrunnen.
Waren nicht der Mohren und Libyer eine groſſe Men⸗S
ge, mit ſehr viel Wagen und Reutern? Noch gab ſie
der Herr in deine Hand, da du dich auf ihn verlieſſeſt.
*Denn des Herrn Augen ſchauen alle Lande, daß er9
ſtaͤrke die, ſo von ganzem Herzen an ihm ſind: du
haſt thoͤrlich gethan, darum wirſt du auch von nun an
Kriege haben. ½ Aber Aſſa ward zornig uͤber den Seher, 10
und legte ihn ins Gefaͤngniß: denn er murrete mit
ihm uͤber dieſem Stuͤck. Und Aſſa unterdruͤckte etliche

des Volks zu der Zeit. * Die Geſchichte aber Aſſa „bey⸗ 11

de die erſten und die letzten, ſiehe, die ſind Beſchtteben
im Buch von den Koͤnigen Juda und Iſrael. * Und 12
Aſſa ward krank an ſeinen Fuͤſſen im neun und dreyſig⸗
ſten Jahr ſeines Koͤnigreichs, und ſeine Krankheit nahm
ehr zu: und ſuchte auch in ſeiner Krankheit den Herrn
nicht, ſondern die Aerzte. * Alſo entſchlief Aſſa mit ſei⸗ 13
nen Vaͤtern, und ſtarb im ein und vierzigſten Jahr ſei⸗
nes Koͤnigreichs. * Und man begrub ihn in ſeinem Gra⸗14
e, das er ihm hatte laſſen graben in der Stadt Da⸗
vid. Und ſie legten ihn auf ſein Lager, welches man
gefuͤllet hatte mit gutem Raͤuchwerk und allerley Spece⸗
rey nach Apotheckerkunſt gemacht: und machten ein ſehr
groſſes Brennen (Rauchwerk).

Im ſiebenzehenten Capitel bis zum zwanzig ſten iſt

die Geſchichte Joſaphats. Zu dieſes frommen Herrn
Leben, welches auch 1 B. der Koͤnige 22. beſchrieben
wird, iſt folgender Zuſatz merkwuͤrdig. ”M
Kk 3 Das

5 32 (C. 19.) Das andere Buch der Chronica.

i ech ei r beſtraft, daß er dem
1. Joſaphat wird durch einen Propheten beſtraft, daß er den
boͤſen Koͤnig von Iſrael, Ahab, im Kriege wider die
Syrer beygeſtanden hatte. V. 1— 3.
2. Joſaphat ſtellt gute Ordnung und Gerechtigkeit in den

Gerichten her. V. 4— 1I1.

1 Voſaphat aber, der Koͤnig Juda, kam wieder hein
2 mit Frieden gen Jeruſalem. * Und es gieng ihnn
emgegen hinaus Jehn, der Sohn Hanani, der Schener
und ſprach zum Jroͤnige Joſaphat: ſollt du ſo dem ot
loſen (dem Koͤnig Ahab) helfen und lieben, die den heren
haſſen? Und um deswillen iſt uͤber dir der Zorn
3 Herrn. * Aber doch iſt was gutes an dir funden:
du die Haͤine haſt ausgefeget (ausgerottet) a chen
Lande, und haſt dein Herz gerichtet Gott zu ſu 1e4.
4 * Alſo blieb Joſaphat zu Jeruſalem. Und er zo9 ⸗
derum aus unter das Volk, von Verſeba an bit d
Gebirge Ephraim: und brachte ſie wieder zu dem ſe
Fihrer Vaͤter Gott. Und er beſtellete tichter im Lnde
in allen veſten Staͤdten Juda, in einer jeglichen i
6etliche. * Und ſprach zu den Richtern: ſehet zu, war 14
thut: denn ihr haltet das Gericht nicht den Menſch
ſondern dem Herrn; und er iſt mit euch im Ceriend
7 ½¾ Darum laſſet die Furcht des Herrn bey euch ſey uſern
huͤtet euch, und thuts. Denn bey dem Herrn, u. ſer
Gott, iſt kein Unrecht, noch Anſehen der Perſon hat 3
8 Annehmen des Geſchenks. * Auch beſtellte Zoſavha an
Jeruſalem aus den Leviten und Prieſtern, und ie den
oberſien Vaͤtern unter Iſrael, über das Geri ſem
Herrn, und über die Saͤchen, und ließ ſie zu Rriſſ len
gwohnen. * Und gebot ihnen und ſprach: thut a ſ rn
Furcht des Herrn, treulich und mit rechtem Ven⸗
10 In allen Sachen, die zu euch kommen von euden Bun
dern, die in inre arter wohnen zehwiſchen Blur
Blut a), zwiſchen Geſetz und Gebot, hen
D Nöchten, ſollt ihr ſie unterrichten: daß ſie ſich nicht

in abe nd eure
verſchuldigen am Herrn, und ein Zorn uͤber euch weuder

a) In Sachen, welche den Todſchlag, oder andere des Lo⸗
des würdige Verbrechen betreffen.

Das neunzehente Capitel. *

us dem

Nusmde

ſber kor
lerchuldigen
tekſe uͤber
Chedia, de
ilen So
lelevifen,
Nherr win

R Grnoni
1, Gor
ander

9 die
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ch erne
Hern/N
eren,

ſe dinte

7

Das andere Buch der Chronica. (C. 19. 20.) 533

Bruͤder komme. Thut ihm alſo, ſo werdet ihr euch nicht
verſchuldigen. *½Siehe, Amarja, der Prieſter, iſt der 11
Oberſte uͤber euch in allen Sachen des Herrn. So iſt
Sebadja, der Sohn Iſmael, Fuͤrſt im Hauſe Anda,
in allen Sachen des Koͤnigs. o habt ihr Amtleute,
die Leviten, vor euch. Seyd getroſt, und thuts: und
der Herr wird mit dem Guten ſeyn.

Das zwanzigſte Capitel.

Die Ammoniter und Moabiter fangen wider Joſaphat Krieg
an; Gott regiert die Sache ſo, daß die Feinde Iſraels
einander ſeibſt erwuͤrgen.

Nach dieſem kamen die Kinder Moab, die Kinder 1
Ammon, und mit ihnen von den Amunim a), wi⸗
der Joſaphat zu ſtreiten. * Und man kam, und ſagts 2
Joſaphat an, und ſprach: es kommt wider dich eine groſſe
Menge von jenſeit dem Meer, von Syrien; und ſiehe,
ſie ſind zu Hazezon Thamar, das iſt, Engeddi. *Joſaphat 3
aber furchte ſich, und ſtellete ſein Angeſficht zu ſuchen den
Herrn: und ließ eine Faſten ausrufen unter ganz Juda.
* Und Juda kam zuſammen, den Herrn zu ſuchen: auch 4
kamen aus allen Staͤdten Juda, den Herrn zu ſuchen.
* Und Joſaphat trat unter die Gemeine Juda und Jeru⸗ 5
ſalem, im Hauſe des Herrn, vor dem neuen Hofe,
* Und ſprach: Herr, unſer Vaͤter Gott, biſt du nicht 6
Gott im Himmel und Herrſcher in allen Koͤnigreichen
der Heiden? und in deiner Hand iſt Kraft und Macht:
und iſt niemand, der wider dich ſtehen moͤge. * Haſt 7
du, unſer Gott, nicht die Einwohner dieſes Landes ver⸗
trieben vor deinem Volk Iſrael; und haſt es gegeben
dem Saamen Abraham, deines Liebhabers, ewiglich;
* Daß ſie darinnen gewohnet, und dir ein Heiligthum 8
zu deinem Namen darinnen gebauet haben, und geſagt:
* Wenn ein Ungluͤck, Schwerdt, Strafe, Peſtilenz oder 9
Theurung uͤber uns kommt; ſollen wir ſtehen vor dieſem
Hauſe vor dir (denn dein Name iſt in dieſem Hauſe) und
Kk4 ſchreyen

a) Ein ſonſt unbekanntes Vers fiehet man, daß es vot
Volk, welches nahe an den dem Gebirge Seir war, an d
Ammonitern gewobnt haben Edomiter Land.
muß; aus dem 10. und 22.

10 und helfen? * Nun ſiehe, die Kinder Ammon, Moab
und die vom Gebirge Seir, uͤber welche du die Kinder
Iſrael nicht ziehen lieſeſt, da ſie aus Egyptenland zogen;
ſondern muſten von ihnen weichen, und ſie nicht vertil⸗
1I gen: * Und ſiehe, ſie laſſen uns des entgelten und kom⸗

men uns auszuſtoſſen aus deinem Erbe, das du uns haſt

12 eingegeben. * Unſer Gott, willt du ſie nicht richten?

Denn in uns iſt nicht Kraft gegen dieſen groſſen Haufen,

der wider uns kommt. Wir wiſſen nicht, was wir thun
13 ſollen, ſondern unſere Augen ſehen nach dir. Und das

ganze Juda ſtund vor dem Herrn mit ihren Kindern,

14 Weibern und Soͤhnen. * Aber auf Jehaſiel, den Sohn
Zacharia, des Sohns Benaja, des Sohns Jehiel, des

Sohns Mathanja, den Leviten, aus den Kindern Aſſaph,

15 kam der Geiſt des Herrn mitten in der Gemeine, * Und
ſprach: merket auf, ganz Juda, und ihr Einwohner zu

Jeruſalem, und der Koͤnig Joſaphat. So ſpricht der

Herr zu euch: ihr ſollt euch nicht fuͤrchten noch zagen
vor dieſem groſſen Haufen; denn ihr ſtreitet nicht, ſon⸗
16 dern Gott. *Morgen ſollt ihr zu ihnen hinab ziehen:
und ſiehe, ſie ziehen an Ziz herauf, und ihr werdet an
ſie treffen am Schilf im Bach vor der Wuͤſten Jeruel.

17 * Denn ihr werdet nicht ſtreiten in dieſer Sache. Tretet

nur hin und ſtehet, und ſehet das Heil des Herrn, der
mit euch iſt, Juda und Jeruſalem: fuͤrchtet euch nicht.
und zaget nicht, morgen ziehet aus wider ſie, der Hert
18 iſt mit euch. * Da beugete ſich Joſaphat mit ſeinem

Antlitz zur Erden: und ganz Juda und die Einwohner

zu Jeruſalem fielen vor dem Herrn, und beteten den Herrn

19 an. * Und die Leviten aus den Kindern der Kahathiter

und aus den Kindern der Korhiter machten ſich auf zu
loben den Herrn, den Gott Iſrael: mit groſſem Geſchrey
20 gen Himmel. * Und ſie machten ſich des Morgens fruͤhe
auf, und zogen aus zu der Wuͤſten Thekoa. Und da ſie
auszogen, ſtund Joſaphat und ſprach: höret mir zu,
Juda und ihr Einwohner zu Jeruſalem: glaͤubet an den
Herrn, euren Gott, ſo werdet ihr ſicher ſeyn: und
glaͤubet ſeinen Propheten, ſo werdet ihr Gluͤck haben.

21 * Und er unterweiſete das Volk, und ſtellete die Saͤnger—

dem Herrn; daß ſie lobeten im heiligen Schmuck, und
vor den Geruͤſteten herzoͤgen und ſpraͤchen: danset dem
Herrn/

534 (C. 20.) Das andere Buch der Chroniea. Dus ond
ſchreyen zu dir in unſerer Noth, ſo wollteſt du hoͤren

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7
67

Das andere Buch der Chronica. (C. 20.) 535

Herrn, denn ſeine Barmherzigkeit waͤhret ewiglich.
Und da ſie anfiengen mit danken und loben: ließ der 22
Herr den Hinterhalt, der wider Juda kommen war,
uͤber die Kinder Ammon, Moab und die vom Gebirge

Seir kommen; und ſchlugen ſie. * Da ſtunden die Kin⸗23

der Ammon und Moab wider die vom Gebirge Seir,
ſie zu verbannen und zu vertilgen. Und da ſie die vom
Gebirge Seir hatten alle aufgerieben: half einer dem
andern, daß ſie ſich auch verderbeten. *Da aber Juda24
gen Mizpe kam an der Wuͤſten, wandten ſie ſich gegen
den Haufen: und ſiehe, da lagen die todten Leichnam auf
der Erden, daß keiner entrunnen war. * Und Joſaphat 25
kam, mit ſeinem Volk ihren Raub auszutheilen: und fun⸗
den unter ihnen ſo viel Guͤter und Kleider und koͤſtliches
Geraͤths; und entwandtens ihnen, daß auch nicht zu—
tragen war: und theileten drey Tage den Raub aus, denn
es war ſein viel. * Am vierten Tage aber kamen ſie zu⸗ 26
ſammen im Lobethal, denn daſelbſt lobeten ſie den Herrn.
Daher heiſſet die Staͤtte Lobethal bis auf dieſen Tag.
Alſo kehrete jedermann von Juda und Jeruſalem wieder 27
um: und Joſaphat an der Spitzen, daß ſie gen Jeruſa⸗
lem zoͤgen mit Freuden. Denn der Herr hatte ihnen ei⸗
ne Freude gegeben an ihren Feinden. * Und zogen gen 28
Jeruſalem ein mit Pfaltern, Harfen und Trommeten
zum Hauſe des Herrn. *Und die Furcht Gottes kam 29
über alle Koͤnigreiche in Landen: da ſie hoͤreten, daß der
Herr wider die Feinde Iſrael geſtritten hatte. * Alſo 30
ward das Koͤnigreich Joſaphat ſtille, und Gott gab ihm
Ruhe umher. *Und Joſaphat regierte uͤber Juda: und 31
war fuͤnf und dreyfig Jahr alt, da er Koͤnig ward; und
regierete fuͤnf und zwanzig ahr zu Jeruſalem. Seine

Mutter hieß Aſuba, eine Tochter Silhi. * Und er wan⸗ 32

delte in dem Wege ſeines Vaters Aſſa; und ließ nicht
davon, daß er thaͤt, was dem Herrn wohl gefiel: *Oh⸗ 33
ne die Hoͤhen wurden nicht abgethan; denn das Volk
hatte ſein Herz noch nicht geſchickt zu dem Gott ihrer
Paͤter. * Was aber mehr von Joſaphat zu ſagen iſt, 34
beyde das Erſte und das Letzte: ſiehe, das iſt geſchrie⸗
ben in den Geſchichten Jehu, des Sohns Hanani, die
er aufgezeichnet hat ins Buch der Koͤnige Iſrael. *Dar⸗ 3 ½
nach vereinigte ſich Joſaphat, der Konig Juda, mit
Ahasja, dem Koͤnige Iſrael: welcher war gottlos mit
Kk 5§ ſei⸗

536 (C. 20-24.) Das andere Buch der Chronica.

36 ſeinem Thun. * Und er vereinigte ſich mit ihm Schiffe
zu machen, daß ſie aufs Meer fuͤhren: und ſie mach⸗
37 ten die Schiffe zu Ezeon Gaber. * Aber Elieſer, der
Sohn Dodava von Mareſa, weiſſagete wider Joſaphat
und ſprach: darum, daß du dich mit Ahasja vereiniget
haſt, hat der Herr deine Werke zerriſſen. Und die Schiffe
wurden zerbrochen, und mochten nicht aufs Meer fahren.

Im ein und zwanzigſten Capitel iſt die Geſchichte Jo⸗
rams; im zwey und zwanzigſten des Ahaſia und
der Athalia; im drey und zwanzigſten der Atbalia
Untergang; im vier und zwanzigſten die Regies
rung des Joas. L .
Dieſer Koͤnig regierete loͤblich ſo lange der Hobeprieſter Jo⸗
jada lebte. Nach dem Tode dieſes frommen Mannes
ließ ſich Joas zur Abgoͤtterey verfuͤhren; daher erweckte
Hott den Propheten Zacharia, ihn und ſeine Verfuͤhrer

zu beſtrafen. Sie aber toͤdteten ihn; das iſt der Zacharig,

deſſen Jeſus gedenkt. Matth. 23, 35. W
Das vier und zwanzigſte Capitel.

17 Urd nach dem Tode Jojada kamen die Oberſten in Ju⸗

da, und beteten den Koͤnig an a): da gehorchte ih⸗
18 nen der Koͤnig. * Und ſie verlieſen das Haus des Herrn,
des Gottes ihrer Vaͤter: und dieneten den Haͤinen und
Goͤtzen. Da kam der Zorn uͤber Juda und Jeruſalem,
19 um dieſer ihrer Schuld willen. *Er ſandte aber Prophe⸗

ten zu ihnen, daß ſie ſich zu dem Herrn bekehren ſollten:
und die bezeugeten ſie, aber ſie nahmens nicht zu Oh⸗

20 ren. * Und der Geiſt Gottes zog an Zacharja, den
Sohn Jojada, des Prieſters: der trat oben uͤber das
Volk und ſprach zu ihnen: ſo ſpricht Gott: warum
uͤbertretet ihr die Gebote des Herrn, das euch nicht ge⸗
lingen wird? Denn ihr habt den Herrn verlaſſen, ſo
er wird er euch wieder verlaſſen. *Aber ſie machten einen
Bund wider ihn, und ſteinigten ihn nach dem Gebot
22 des Koͤnigs im Hofe am Hauſe des Herrn. * Und der
Koͤnig Joas gedachte nicht an die Barmherzigkeit, die
Jojada,

a) Sie fielen vor ihm nieder, und brachten die Bitte vor, daß
er ihnen erlauben moͤchte, den Goͤtzendienſt anzurichten.

( Mocht.

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Das andere Buch der Chronica. (C. 24-30.) 537

Jojada, ſein Vater, an ihm gethan hatte: ſondern er⸗
wuͤrgete ſeinen Sohn. Da er aber ſtarb, ſprach er: der
Herr wirds ſehen und ſuchen. * Und da das Jahr um 23
war, zog herauf das Heer der Syrer, und kamen in Ju⸗
da und Jeruſalem, und verderbeten alle Oberſten im
Volk; und allen ihren Raub ſandten ſie dem Koͤnige zu
Damaſcon. * Denn der Syrer Macht kam mit wenig 24
Maͤnnern, noch gab der Herr in ihre Hand eine ſehr
groſſe Macht, darum, daß ſie den Herrn, ihrer Vaͤter
Gott, verlaſſen hatten. Auch uͤbeten ſie an Joas Stra⸗
fe. * Und da ſie von ihm zogen, lieſſen ſie ihn in a5
groſſen Krankheiten. Es machten aber ſeine Knechte
einen Bund wider ihn um des Blukts willen der Kinder
Jojada, des Prieſters: und erwuͤrgeten ihn auf ſeinem
Bette, und er ſtarb. Und man begrub ihn in der
Stadt David, aber nicht unter der Koͤnige Graͤber.

Im fuͤnf und zwanzigſten Capitel ſeehet die Regierung
des Amazig; im ſechs und zwanzigſten des Uſia; im
ſieben und zwanzigſten des Jotham; im acht und
zwanzigſten des Ahas; im neunund zwanzigſten
bis zwey und dreyſigſten des Hiskias. Dieſer gott⸗
ſeelige Herr ſtellte den wahren Gottesdienſt in Jeruſalem
wieder her, und iſt das erſte Oſterfeſt, welches unter ſei⸗
ner Regierung gefeyert wurde, ein wichtiger in den Bü⸗
chern der Koͤnige uͤbergangener Theil ſeiner Geſchichte.

Das dreyſigſte Capitel.

Nachdem Hiskias den Tempel wieder ausgebeſſert und gereiniget
hatte, ließ er ganz Juda und Iſrael zum Oſterfeſt einladen.
Urd Hiskia ſandte hin zum ganzen Iſrael und Juda: 1
P und ſchrieb Briefe an Ephraim und Manaſſe, daß
ſie kaͤmen zum Hauſe des Herrn gen Jeruſalem, Paſſah
zu halten dem Herrn, dem Gott Iſrael. * Und der Koͤ⸗ 2
nig hielt einen Rath mit ſeinen Oberſten und der gan⸗
zen Gemeine zu Jeruſalem, das Paſſah zu halten im an⸗
dern Monden. * Denn ſie konntens nicht halten zur ſel⸗ 3
ben Zeit: darum, daß der Prieſter nicht genug geheili⸗
get waren, und das Volk noch nicht zu Hauſe kommen
war gen Jeruſalem. * Und es gefiel dem Koͤnige wohl, 4
und der ganzen Gemeine. * Und beſtelleten, daß ſolches 5
aus⸗

5 38 (C. 30.) Das andere Buch der Chronica.

ausgerufen wuͤrde durch ganz Iſrael von Berſeba an bis
gen Dan; daß ſie kaͤmen Paſſah zu halten dem Herrn,

dem Gott Iſrael, zu Jeruſalem: denn es war lange nicht

6 gehalten, wie es geſchrieben ſtehet. * Und die Laͤufer
giengen hin mit den Briefen von der Hand des Koͤnigs
und ſeiner Oberſten, durch ganz Iſrael und Juda, aus
dem Befehl des Koͤnigs, und ſprachen: ihr Kinder Iſ⸗

rael, bekehret euch zu dem Herrn, dem Gott Abraham,

Iſaac und Iſrael: ſo wird er ſich kehren zu den uͤbrigen,

die noch uͤbrig unter euch ſind aus der Hand der Koͤnige

y zu Aſſur. * Und ſeyd nicht wie eure Vaͤter und Bruͤder:
die ſich am Herrn, ihrer Vaͤter Gott, vergriffen; und
er ſie gab in eine Verwuͤſtung, wie ihr ſelber ſehet.
gebet eure Hand dem Herrn und kommet zu ſeinem Heilig⸗
thum, das er geheiliget hat ewiglich; und dienet dem

Herrn, eurem Gott: ſo wird ſich der Grimm ſeines

9 Zorns von euch wenden. * Denn ſo ihr euch bekehret zu⸗
dem Herrn: ſo werden eure Bruͤder und Kinder Barm⸗
herzigkeit haben vor denen, die ſie gefangen halten, daß
ſie wieder in dieß Land kommen. Denn der Herr, euer
Gott, iſt gnaͤdig und barmherzig: und wird ſein Ange⸗
ſicht nicht von euch wenden, ſo ihr euch zu ihm bekehret.
10 * Und die Laͤufer giengen von einer Stadt zur andern,
im Lande Ephraim und Manaſſe, und bis gen Sebulon:

I1 aber ſie verlachten ſie, und ſpotteten ihrer. * Doch et⸗

liche von Aſſer und Manaſſe und Sebulon demuͤthigten

12 ſich und kamen gen Jeruſalem. * Auch kam Gottes Hand

in Juda: daß er ihnen gab einerley Herz, zu thun nach
des Koͤnigs und der Oberſten Gebot, aus dem Wort des
13 Herrn. * Und es kam zu Haufe gen Jeruſalem ein groß
Volk, zu halten das Feſt der ungeſaͤuerten Brod im an⸗
14 dern Monden, eine ſehr groſſe Gemeine. *Und ſie
machten ſich auf, und thaͤten ab die Altaͤre, die zu Je⸗
ruſalem waren: und alle Raͤuchwerke thaͤten ſie weg,
15 und worfen ſie in den Bach Kidron. * Und ſchlachteten
das Paſſah, am vierzehenten Tage des andern Monden.
Und die Prieſter und Leviten bekannten ihre Schande, und
heiligten ſich, und brachten die Brandopfer zum Hauſe
16 des Herrn. * Und ſtunden in ihrer Ordnung, wie ſichs
ebuͤhret, nach dem Geſetz Moſe, des Mannes Gottes.
ind die Prieſter ſprengeten das Blut von der Hon

—

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8 * So ſeyd nun nicht halsſtarrig, wie eure Vaͤter; ſondern

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delhmm Das andere Buch der Chroniea. (C. 30.) 539

n Reſtna der Leviten. * Denn ihrer waren viel in der Gemeine, 17
alten denie die ſich nicht geheiliget hatten: darum ſchlachteten die
6 werim Leviten das Paſſah fur alle, die nicht rein waren, daß
lmd ell ſie dem Herrn geheiliget wuͤrden. *τ Auch war des Volks 18
hand uß viel von Ephraim, Manaſſe, Iſaſchar und Sebulon,
und cn die nicht rein waren: ſondern aſſen das Oſterlamm
ihr in zwar, aber doch nicht, wie geſchrieben ſtehet. Denn
Gott A zion bat fuͤr ſie, und ſprach: * Der Herr, der guͤtig 19
undenh iſt, wird gnaͤdig ſeyn; Allen, die ihr Herz ſchicken Gott
ſand e zu ſuchen, den Herrn, den Gott ihrer Vaͤter, und nicht
erin um der heiligen Reinigkeit willen. *Und der Herr er⸗20
„Lergtft hörete Hiskia, und heilete das Volk. * Alſo hielten die 21
iht einf Kinder Iſrael, die zu Jeruſalem funden wurden, das
eVſn Feſt der ungeſaͤuerten Brod ſieben Tage mit groſſer
teuſenmg Freude. Und die Leviten und Prieſter lobeten den Herrn
und l alle Tage mit ſtarken Saͤitenſpielen des Herrn. *°Und 22
Gim? Hiskia redete herzlich mit allen Leviten, die einen guten
rehe Verſtand hatten am Herrn. Und ſie aſſen das Feſt uͤber, .
n Euns ſieben Tage: und opferten Dankopfer, und danketen dem
horhlin⸗ Herrn, ihrer Vaͤter Gott. *Und die ganze Gemeine 23
er he ward Raths, noch andere ſieben Tage zu halten: und
ic ſeir hielten auch die ſieben Tage mit Freuden. * Denn His⸗24
ihn bn kia, der Koͤnig Juda, gab eine Hebe fuͤr die Gemeine:
ntzrn tauſend Farren, und ſieben tauſend Schaafe. Die Ober⸗
eni⸗ ſten aber gaben eine Hebe fuͤr die Gemeine: tauſend Far⸗
. M ren, und zehen tauſend Schaafe. Alſo heiligten ſich der
Prieſter viel. * Und es freueten ſich die ganze Gemeine25
n Juda, die Prieſter und Leviten: und die ganze Gemeine,
„Ate die aus Iſrael kommen waren: und die Fremdlinge, die
tencN aus dem Lande Iſrael kommen waren und die in Inda—
ſtenatt wohneten. * Und war eine groſſe Freude zu Jeruſalem. 26
en Bent Denn ſint der Zeit Salomo, des Sohns David, des Ko⸗
nN nigs Iſragel, war ſolches zu Jeruſalem nicht geweſen. *Und 27

7 4 I. N .
die Prieſter und die Leviten ſtunden auf und ſegneten das
Volk, und ihre Stimme ward erhoret: und ihr Gebet

bſte⸗ kam hinein vor ſeine heilige Wohnung im Himmel.
detn oO‿⅝ m einund dreyſigſten Capitel wird weiter beſchrieben,

Schhnke wie Hiskias den Goͤtzendienſt abgeſchaft, und die Levi⸗
er Nni⸗ ten verſorgt habe; im zwey unddreyſigſten, wie er
/ Zeegen Sanherib von Gott beſchuͤtzt worden ſey (2 Koͤn. 18,
mnub⸗ und 19.); im drey und dreyſigſten die Regierung des

N, Koͤnigs Manaſſe. Hier ſindet ſich eine Maͤchricht, wele

4

Des onde
Das

ſund zwe
ward, un
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Das drey und dreyſigſte Capitel. uſge ſh
Aber Manaſſe verfuͤhrete Juda und die zu Jeruſalem: e aus!
A daß ſie aͤrger thaͤten denn die Heiden, die der Herr ſahung non
10 vor den Kindern Iſrael vertilget/ hatte. * Und wenn der Lſen Ed

540 (C. 33-36.) Das andere Buch der Chroniea.

che 2 Koͤn. ar. nicht anzutreffen iſt; daß nemlich Manaſſe
eine Zeitlang nach Babel gefangen weggefuͤhret worden
ſey, und ſich zu Gott bekehret habe.

Herr mit Managſſe und ſeinem Volk reden ließ, merkten Uelrer
11 ſie nicht darauf. * Darum ließ der Herr uͤber ſie kom ⸗ fttezu d

men die Fuͤrſten des Heers des Koͤnigs zu Afſſur: die —
nahmen Manaſſe gefangen mit Feſſeln, und bunden ihn widgen
12 mit Ketten, und brachten ihn gen Babel. * Und da er nmiinigti
in der Angſt war, flehete er vor dem Herrn, ſeinem ein Jern
Gott: und demuͤthigte ſich ſehr vor dem Gott ſeiner Vaͤ⸗ hlen ihn
13ter, * Und bat und flehete ihm. Da erhoͤrete er ein ſines Vof
Flehen, und brachte ihn wieder gen Jeruſalem zu ſeinem inder d
Koͤnigreich: da erkennete Manaſſe, daß der Herr Gott ſdüfeten

14 iſt. *. Darnach bauete er die aͤuſſerſten Mauren an der Er ſen N
Stadt David von abendwaͤrts an Gihon im Bach, und kener i
da man zum Fiſchthor eingehet, und umher an Ophel: unürhen

unnd machte ſie ſehr hoch, und legte Hauptleute in die ſ des
15 veſten Staͤdte Juda. * Und thaͤt weg die fremden Goͤt⸗ kſene noe
teer, und die Goͤtzen aus dem Hauſe des Herrn; und al⸗ etr, 4
le Altäre, die er gebauet hatte auf dem Berge des arhar
Hauſes des Herrn, und zu Jeruſalem: und warf ſie est
16 hinaus vor die Stadt. *Und richtete zu den Alktar des e Frſe
Herrn, und opferte darauf Dankopfer und Lobopfer: gurumn
und befahl Juda, daß ſie dem Herrn, dem Gott Iſ. mn i
17 rael dienen ſollten. * Doch opferte das Volk auf den tit

Hoͤhen: wiewohl dem Herrn, ihrem Gott. nagnn
n Eſfren

— === = =
S —,

In den letzten Verſen dieſes drey und dreyſigſten C api⸗ nihee
tels iſt die Geſchichte des Koͤnigs Amon; im vier und 3
fuͤͤnf und dreyſigſten des Joſia; im ſechs und Cunn

dreyſigſten wird noch etwas weniges von den Koͤnigen Aafirnn
Joahas, Eliakim oder Jojakim, Jojachin und Zidekia L
erzehlt, das alles in dem 2 B. der Koͤn. Cap. 24. und a5, J
viel weitlaͤuftiger ſchon da war. Doch iſt der Schluß

dieſes letzten Capitels der Buͤcher der Chronica merkwuͤrdig.
Das

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Das andere Buch der Ehronica. (C. 36.) 541
Das ſechs und dreyſigſte Capitel.

Ein und zwanzig Jahr alt war Zidekia, da er Koͤnig 11
ward, und regierte eilf Jahr zu Jeruſalem; Und 12
thaͤt, das dem Herrn, ſeinem Gott, uͤbel gefiel: und de⸗
muͤthigte ſich nicht vor dem Propheten Jeremia, der
da redete aus dem Munde des Herrn. * Dazu ward er 13
abtruͤnnig von Nebucad Nezar, dem Koͤnige zu Babel,
der einen Eid bey Gott von ihm genommen hatte: und
ward halsſtarrig und verſtockte ſein Herz, daß er ſich nicht

bekehrete zu dem Herrn, dem Gott Iſrael. * Auch alle 14
Oberſten unter den Prieſtern, ſammt dem Volk, machten

des Suͤndigens viel nach allerley Greuel der Heiden: und
verunreinigten das Haus des Herrn, das er geheiliget
hatte zu Jeruſalem. * Und der Herr, ihrer Vaͤter Gott, 15
ſandte zu ihnen, durch ſeine Boten, fruͤhe. Denn er ſchone⸗
te ſeines Volks, und ſeiner Wohnung. *Aber ſie ſpot⸗ 16
teten der Boten Gottes, und verachteten ſeine Worte,
und aͤffeten ſeine Propheten: bis der Grimm des Herrn
uͤber ſein Volk wuchs, daß kein Heilen mehr da war.
* Denn er fuͤhrete uͤber ſie den Koͤnig der Chaldaͤer, und 17
ließ erwuͤrgen ihre junge Mannſchaft mit dem Schwerdt
im Hauſe des Heiligthums; und verſchonete weder der
Janglinge noch Jungfrauen, weder der Alten noch der
roßvaͤter, alle gab er ſie in ſeine Hand. * Und alle Ge⸗ 18
faͤſe im Hauſe Gottes, gros und klein; die Schaͤtze im
Hauſe des Herrn, und die Schaͤtze des Koͤnigs und
ſeiner Fuͤrſten: alles ließ er gen Babel fuͤhren. *½Und 19
ſie verbrannten das Haus Gottes, und brachen ab die
Mauren zu Jeruſalem: und alle ihre Pallaͤſte brann⸗

ten ſie mit Feuer aus, daß alle ihre koͤſtliche Geraͤthe
verderbet wurden. * Und fuͤhrete weg gen Babel, wer 20

vom Schwerdt uͤberblieben war, und wurden ſeine und

ſeiner Soͤhne Knechte, bis das Koͤnigreich der Perſen re⸗

gierete: *½ Daß erfuͤllet wuͤrde das Wort des Herrn, 21.
durch den Mund Jeremia, bis das Land an ſeinen Sab⸗
bathen gnug haͤtte a). Denn die ganze Zeit uͤber der

„Verſtoͤrung war Sabbath, bis daß ſiebenzig Jahr voll

wur⸗
a) Weil die Juden den ſie⸗ Jahre wuͤſte liegen. Dies

„N benten Tag nicht recht feyer⸗ weiſſagte zum voraus Jeremias
ten: ſo ließ Gott es den Iſ⸗ Cap. 25, 11. ꝛc. Cap. 27, 22.
raeliten zur Strafe ſiebenzig Cap. 29 10.

542² (C. 36.) Das andere Buch der Chronica.

Koͤnigs Darius aus Meden, war Cyrus oder Korte⸗/

22 wurden. * Aber im erſten Jahr Cores, des Koͤnigs in Mehn die
Perſen, daß erfuͤllet wuͤrde das Wort des Herrn durch (ettlichd
den Mund Jeremia geredt, erweckte der Herr den Geiſt futenſche
Cores, den Koͤnigs in Perſen, daß er ließ ausſchreyen 2. Chp⸗
durch ſein ganzes Koͤnigreich, auch durch Schrift, und mngen dan
23 ſagen: * So ſpricht Cores, der Koͤnig in Perſen; der “ hu
Herr, der Gott vom Himmel, hat mir alle Koͤnigreiche natane
in Landen gegeben; und hat mir befohlen, ihm ein kaane
Haus zu bauen zu Jeruſalem in Juda; wer nun unter in gebe
euch ſeines Volks iſt, mit dem ſey der Herr, ſein Unpelun
Gott, und ziehe hinauf. wadar
Ende des andern Buchs der Chronicc. uder⸗
So war denn der Tempel zu Jeruſalem ſammt der Stadt zer⸗ tfehin zun
ſtoͤret; es wurden 70 Jahr Gott keine Opfer mehr ges en nag
bracht, und es hatte das Anſehen, als waͤre der Dienſt des We dieß
Jehsvah, des einigen wahren Gottes, von der Erde vertilgt. in folgen
Denn überall dienten die Heiden den Goͤttern oder der Sonne, A N ef
dem Feuer, und dergleichen. Die Iſraeliten, die zum Reich
der zehen Stömme oder Samaria gehoͤreten, waren ſchon ums H“
Jahr der Welt 3282. weggeführet, und durch ganz Aſſyrien
zerſtreuet worden; die aus dem Koͤnigreich Juda oder Jeruſalem
wurden ums Jahr der Welt 3416. nach Babylon in die GE⸗:
fangenſchaft gebracht und lebten unter der Herrſchaft der Heiden. inz cſ ,
Aber eben dieſe Zerſtreuung der Iſraeliten durch ganz Aſien wat n
von Gott nach einer beſondern Weisheit und Guͤte zum Beſten N
des menſchlichen Geſchlechts veranſtaltet. Denn ſo wurden die⸗
Heiden mit der Religion der Ifraeliten bekannt, hoͤrten ettwas J iſen
von dem einigen wahren Gott, und lernten ihn in ſeiner Macht Weftlet
und Groͤſſe kennen. Unter andern auch in dieſer Abſicht geſchah er Fu.
es, daß Gott in Babylon durch mehrere Wunder und Offen: Nher e
barungen fich bekannt machte. Dieſe ſind beſchrieben in dem ſiz se
Buche des Propheten Daniel. Uuthef
Daſelbſt wird Cap. 1. bis 4. erzehlt, wie ſich Gott dem Koͤnig l ſl
Nebuead Nezar offenbarte, und wie Daniel als goͤttlicher edin
Prophet dadurch in groſſes Anſehen kam. Itn 5 Capitel eſtſen i
wird beſchrieben, wie Gott den letzten Koͤnig in Babylon, N WVe⸗
Belſazer, durch ein Wunderzeichen in Schrecken geſetzt habe. ſnget,
Im 6. Capitel, wie Darius, Koͤnig in Meden, Babylon c lun⸗
eingenommen, und da Daniel in der Loͤwengruben am Le en 1ſile
geblieben, den Gott Jehovah, als den einigen wahren tt ie 8
kennen gelernt, und allen Nationen, die er beherrſchte, zu ſade
verehren befohlen habe. Ein naher Anverwandter dieſe nd

der hatt ;
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Das Buch Eſra. (C. 1) 543

wie ihn die Schrift nennt) Koͤnig der Perſer, dieß war
eigentlich der Held, welcher Babylon eroberte. Von dieſem
hatten ſchon Jeſaias und Jeremias es geweiſſagt, Jeſ. 44,
28. Cap. 41, 2. Jer. 25, 1II. ꝛc. Da nun dieſe Weiſſa⸗
gungen von dem Koͤnig Cyrus aufs genaueſte eintrafen,
und er auch durch das, was er in Babylon von den Iſ⸗
xaeliten erfuhr, uͤberfuͤhret wurde, FJehovah ſey der wahre
Gott, der Himmel und Erde erſchaffen habe: ſo beſchloß er
denn alſo, den Juden in allen ſeinen Reichen die Erlaub⸗
niß zu geben, nach Jeruſalem wieder zuruͤck zu ziehen, den
Tempel und die Stadt wieder zu bauen, und den Gottesdienſt
des Jehovah wieder anzurichten. Dieß geſchah ums Jahr
deer Welt 3486. Es machten ſich daber ſehr viele Iſraeliten
guf, nicht hur von den Staͤmmen Juda, Simeon und
Levi, ſondern auch von den uͤbrigen zehen Staͤmmen, die
ehehin zum Koͤnigreich Iſragel oder Samaria gehoͤrten, und
zogen nach Judaͤa, um ſich daſelbſt wieder anzubauen.
Wiie dieß nun geſchehen ſey, beſchreiben Eſra und Nehemia
in folgenden beyden Buͤchern.

W.ͦ *
Das. Buch Eſra.

Das eiſte Capitel.

Cyrus giebt den Iſraeliten Erlaubniß, Jeruſalem und den
Tenmpel wieder zu bauen.

Jr erſten Jahr Cores, des Koͤnigs in Perſen „ daß 1

erfuͤllet wuͤrde das Wort des Herrn durch den Mund

IJer. 25, II. 2c. C. 27, 22.) Jeremia geredt, erweckte

der Herr den Geiſt Cores, des Koͤnigs in Perſen, daß
er ließ ausſchreyen durch ſein ganzes Koͤnigreich, auch
durch Schrift, und ſagen: * So ſpricht Cores, der Koͤ⸗2
nig in Perſen: der Herr, der Gott vom Himmel, hat
mir alle Koͤnigreiche in Landen gegeben; und er hat mir
befohlen, ihm ein Haus zu bauen zu Jeruſalem in Ju⸗
da; * Wer nun unter euch ſeines Volks iſt, mit dem ſey 3
ſein Gott, und er ziehe hinauf gen Jeruſalem in Juda;
und baue das Haus des Herrn, des Gottes Iſrael:

er iſt der Gott, der zu Jeruſalem iſt; * Und wer noch 4

uͤbrig iſt an allen Orten, da er ein Fremdling iſt, dem

helfen die Leute ſeines Orts mit Silber und Gold, Gut

und Vieh, aus freyem Willen zum Hauſe Gottes zu
Alt. Teſt. 1. Th. 4 4 Je⸗

544 (C. 1-⸗6.) Das Buch Eſra.

5Jeruſalem. * Da machten ſich auf die oberſten Vaͤter
aus Juda und Benjamin, und die Prieſter und Leviten:
alle, deren Geiſt Gott erweckte hinauf zu ziehen und zu

6bauen das Haus des Herrn zu Jeruſalem. * Und alle,

die um ſie her waren, ſtaͤrketen ihre Haͤnde mit ſilber⸗
nem und guͤldenem Geraͤthe, mit Gut und Vieh, und
7Kleinod: ohne was ſie freywillig gaben. * Und der
Koͤnig Cores thaͤt heraus die Gefaͤſe des Hauſes des
Herrn, die Nebucad Nezar aus Jeruſalem genommen und
8 in ſeines Gottes Haus gethan hatte. * Aber Cores, der
Koͤnig in Perſen, thaͤt ſie heraus durch Mithredath,
den Schatzmeiſter: und zehlete ſie dar Sesbazar, dem
9 Fuͤrſten Juda. * Und dieß iſt ihre Zahl: dreyſig guͤldene
Becken, und tauſend ſilberne Becken, neun und zwan⸗
10 zig Meſſer; * Dreyſig guͤldene Becher, und der andern
ſilbernen Becher vierhundert und zehen, und andere Ge⸗
II1 faͤſe tauſend; * Daß aller Gefaͤſe, beyde guͤldene und
ſilberne, waren fuͤnftauſend und vierhundert. Alle brach⸗

te ſie Sesbazar herauf mit denen, die aus dem Ge⸗

faͤngniß von Babel herauf zogen gen Jeruſalem.

Im zweyten Capitel ſtehet ein Verzeichniß der Juden,
die von allen Staͤmmen Iſraels nach Jeruſalem zuruͤck zo⸗
gen. Vom dritten Capitelan wird beſchrieben, wie

zu Jeruſalem ein neuer Altar an dem Ort, wo der Tem⸗

pel ſtand, gebauet, und dann der Grund zum neuen Tem⸗
pel gelegt worden iſt. Im vierten, wie die Samariter
Antheil am Tempelbau haben wollten; weil ſie aber von
den Juden nicht in die Gemeinſchaft aufgenommen wur⸗
den, es bey dem Koͤnig Ahasverus dahin brachten, daß
der Tempelbau eingeſtellt werden mußte. Das fuͤnfte
Capitel; die Juden wurden indeſſen durch die Propheten
Haggai und Sacharia, welche um dieſe Zeit weiſſagten, er⸗
muntert, wieder am Tempelbau anzufangen. Dieß wurde

denn auch von dem Koͤnig Darius erlaubt, und der Bau

gieng nun gluͤcklich von ſtatten.

Das ſechſte Capitel.

14 Ind die Aelteſten der Juͤden baueten; und es gieng von

ſtatten durch die Weiſſagungen der Propheten, Hag⸗
gai und Sacharja, des Sohns Iddo: und baueten, und
richteten auf nach dem Befehl des Gottes Iſrael; ic,

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4.

Das Buch Eſra. (C. 6. 7.) 545

nach dem Befehl Cores, Darii und Arthaſaſtha, der
Koͤnige in Perſen. * Und vollbrachten das Haus bis an 15
den dritten Tag des Monden Adar: das war das ſechſte
Jahr des Koͤnigreichs des Koͤnigs Darii. AUnd die Kin⸗ 16
der Iſrael, die Prieſter, die Leviten und die andern Kin⸗
der der Gefaͤngniß hielten Einweihung des Hauſes Got⸗
tes mit Freuden. *Und opferten auf die Einweihung 17
des Hauſes Gottes hundert Kaͤlber, zwey hundert Laͤm⸗
mer, vier hundert Boͤcke: und zum Suͤndopfer fuͤr gan⸗

zes Iſrael zwoͤlf Ziegenboͤcke, nach der Zahl der Staͤm⸗

me Iſrael. *Und ſtelleten die Prieſter in ihre Ord⸗ I8
nung, und die Leviten in ihre Hut: zu dienen Gott,
der in Iſrael iſt; wie es geſchrieben ſtehet im Buch Mo⸗
ſe. * Und die Kinder des Gefaͤngniſſes hielten Paſſah 19
im vierzehenten Tage des erſten Monden. *Denn die20
Prieſter und Leviten hatten ſich gereiniget, daß ſie alle
rein waren wie ein Mann: und ſchlachteten das Paſſah
fuͤr alle Kinder des Gefaͤngniſſes, und fuͤr ihre Bruͤder
die Prieſter, und fuͤr ſich. „Und die Kinder Iſrael, diea1
aus dem Gefaͤngniß waren wiedergekommen: und alle
die ſich zu ihnen abgeſondert hatten von der Unreinig⸗
keit der Heiden im Lande, zu ſuchen den Herrn, den
Gott Iſrael: aſſen, *Und hielten das Feſt der unge⸗22

ſaͤuerten Brod ſieben Tage mit Freuden. Denn der

Herr hatte ſie froͤlich gemacht: und das Herz des Koͤ⸗
nigs zu Aſſur zu ihnen gewandt, daß ſie geſtaͤrkt wuͤr⸗
den im Werk am Hauſe Gottes, der Gott Iſrael iſt.

Das ſiebente Capitel.

Efra erhaͤlt Erlaubniß, den Gottesdienſt in Jeruſalem in eine
noch beſſere Ordnung zu bringen. J
Nach dieſen Geſchichten im Koͤnigreich Arthaſaſtha, des 1
4 Koͤnigs in Perſen, zog herauf von Babel Eſra, der
Sohn Seraja: des Sohns Aſarja, des Sohns Hilkia;
Des Sohns Sallum, des Sohns Zadok, des Sohns Ahi⸗2
tob; *“Des Sohns Amarja, des SohnsAſarja, des Sohns 3
Merajoth; * Des Sohns Seraja, des Sohns Uſi, 4
des Sohns Buki; * Des Sohns Abiſua, des Sohns 5
Pinehas, des Sohns Eleaſar, des Sohns Aaron, des
oberſten Prieſters. Welcher war ein geſchickter Schrift⸗6
gelehrter im Geſetz Moſe, das der Herr, der Gott I⸗
2 xgel,

546 (C. 7.) Das Buch Eſra.

rael, gegeben hatte. Und der Koͤnig gab ihm alles, was
er forderte: nach der Hand des Herrn, ſeines Gottes,
Fuͤber ihm. * Und es zogen herauf etliche der Kinder Iſ⸗
rael, und der Prieſter, und der Leviten, der Saͤnger,
der Thorhuͤter, und der Nethinim, gen Jeruſalem: im
8 ſiebenten Jahr Arthaſaſtha, des Koͤnigs. * Und ſie ka⸗
men gen Feruſalem im fuͤnften Monden, das iſt das ſie⸗
9 bente Jahr des Koͤnigs. * Denn am erſten Tage des er⸗
ſten Monden ward er Raths herauf zu ziehen von Ba⸗
bel, und am erſten Tage des fuͤnften Monden kam er gen
Jeruſalem nach der guten Hand Gottes uͤber ihm.

10 ”Denn Eſra ſchickte ſein Herz zu ſuchen das Geſetz des

Herrn, und zu thun und zu lehren in Iſrael Gebote und
11 Rechte. * Und dieß iſt der Inhalt des Briefes, den
der Koͤnig Arthaſaſiha gab Eſra, dem Prieſter, dem
Schriftgelehrten, der ein Lehrer war in den Worten des
12 Herrn und ſeiner Gebote uͤber Iſlrael: * Arthaſaſtha,
Koͤnig aller Koͤnige, Eſra, dem Prieſter und Schriftge⸗
lehrten im Geſetz des Gottes vom Himmel, Friede und
13 Gruß. * Von mir iſt befohlen, daß alle die da frey⸗
willig ſind in meinem Reich, des Volks Iſrael und der
Prieſter und Leviten, gen Jeruſalem zu ziehen, daß ſie
14 mit dir ziehen; * Vom Koͤnige und den ſieben Rathshet⸗
ren geſandt, zu beſuchen Juda und Jeruſalem nach dem
15 Geſetz Gottes, das unter deiner Hand iſt: * Und mit⸗
nehmeſt Silber und Gold, das der Koͤnig und ſeine
Rathsherren freywillig geben dem Oott Iſtdel, des Woh⸗
16 nung zu Jeruſalem iſt: Und allerley Silber und Gold,
das du finden kannſt in der ganzen Landſchaft zu Babel:
mit dem, das das Volk und die Prieſter freywillig ge⸗
1I/ ben zum Hauſe Gottes zu Jeruſalem. Alle daſſelbe nimm/

und kaufe mit Fleiß von demſelben Gelde Kaͤlber, Laͤm⸗

mer, Boͤcke, und Speisopfer, und Trankopfer: da

man opfere auf dem Altar bey dem Hauſe eures Gottes

18 zu Jerufalem. *Dazu was dir und deinen Bruͤdern mit
dem uͤbrigen Gelde zu thun gefaͤllet, das thut nach dem
19 Willen eures Gottes. * Und die Gefaͤſſe, die dir gege⸗
ben ſind, zum Amt im Hauſe deines Gottes, uͤberant⸗
20 worte vor Gott zu Jeruſalem. *Auch was mehr noth
ſeyn wird, zum Hauſe deines Gottes, das dir vorfaͤllet
auszugeben: das laß geben aus der Kammer des Koͤnigs.

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Das Buch Eſra. (C. 7-9.) 547
meiſtern jenſeit des Waſſers: daß, was Eſra von euch
fordern wird, der Prieſter und Schriftgelehrte im Geſetz
Gottes vom Himmel, daß ihr das fleißig thut; * Bis 22
auf hundert Centner Silbers, und auf hundert Cor Wei⸗
= ‚und auf hundert Bath Weins, und auf hundert
ath Oels, und Salzes ohne Maaß. * Alles, was ge⸗23
hoͤret zum Geſetz Gottes vom Himmel: daß man daſſelbe
fleiſſig thue zum Hauſe Gottes vom Himmel: daß nicht
ein Zorn komme uͤber des Koͤnigs Koͤnigreich und ſeine
Kinder. * Und euch ſey kund, daß ihr nicht Macht habt, 24
Zins, Zoll und jaͤhrliche Rente zu legen auf irgend einen
rieſter, Leviten, Saͤnger, Thorhuͤter, Nethinim und
Diener im Hauſe dieſes Gottes. *Du aber, Eſra, 25
nach der Weisheit deines Gottes, die unter deiner Hand

iſt, ſetze Richter und Pfleger, die alles Volk richten,

das jenſeit des Waſſers iſt, alle, die das Geſetz deines

GBottes wiſſen, und welche es nicht wiſſen, die lehret es.

Und alle, die nicht mit Fleiß thun werden das Geſetz 26
deines Gottes und das Geſetz des Koͤnigs, der ſoll ſein
Urtheil um der That willen haben: es ſey zum Tode,
oder in die Acht, oder zur Buſe am Gut, oder ins Ge⸗
faͤngniß. * Gelobet ſey der Herr, unſerer Vaͤter Gott: 27
der ſolches hat dem Koͤnige eingegeben, daß er das Haus
Gottes zu Jeruſalem zierete; *Und hat zu mir Barmher⸗28
zigkeit geneiget vor dem Koͤnige und ſeinen Rathsherren,
und allen Gewaltigen des Koönigs. * Und ich ward ge⸗
troſt nach der Hand des Herrn, meines Gottes, uͤber
mir: und verſammlete die Haͤupter aus Iſrael, daß ſie
mit mir hinauf zoͤgen.

Die Reiſe des Eſra nach Jeruſalem, und ſeine erſten Verrich⸗

tungen zur Wiederherſtellung des Gottesdienſts, werden
im achten Capitel beſchrieben.

Das neunte Capitel. 7

Als Eſra hoͤrte, daß die zuruͤckgekommenen Iſraeliten ſich mit
heidniſchen Frauen im Lande verheirathet hatten, hielt er
folgendes Bußgebet.

De das alles war ausgerichtet, traten zu mir die
Oberſten und ſprachen: das Volk Iſrael und die
Prieſter und Leviten ſind nicht abgeſondert von den Voͤl⸗
kern in Laͤndern nach ihren Greuei, nemlich der Cana⸗
Ll 3 niter

548 (C. 9.) Das Buch Eſra.

niter, Hethiter, Phereſiter, Jebuſiter, Ammoniter,
2 Moabiter, Egypter und Amoriter: * Denn ſie haben

derſelben Toͤchter genommen, ſich und ihren Soͤhnen,

und den heiligen Saamen gemein gemacht mit den Voͤl⸗

kern in Laͤndern. Und die Hand der Oberſten und Raths⸗
3 herren war die vornehmſte in dieſer Miſſethat. * Da ich

ſolches hoͤrete: zerriß ich meine Kleider und meinen Rock,
und raufte mein Haupthaar und Bart aus, und ſaß ein⸗
4 ſam. * Und es verſammleten ſich zu mir alle, die des

Herrn Wort, des Gottes Iſrael, fuͤrchteten, um der

groſſen Vergreifung willen: und ich ſaß einſam bis an
5odas Abendopfer. * Und um das Abendopfer ſtund ich
auf von meinem Elend, und zerriß meine Kleider und
meinen Rock, und fiel auf meine Knie, und breitete
6 meine Haͤnde aus zu dem Herrn, meinem Gott, * Und
ſprach: mein Gott, ich ſchaͤme mich, und ſcheue mich,
meine Augen aufzuheben zu dir, mein Gott, denn un⸗

ſere Miſſethat iſt uͤber unſer Haupt gewachſen, und un⸗

„7 ſere Schuld iſt groß bis in den Himmel. Von der

Zeit unſer Vaͤter an ſind wir in groſſer Schuld geweſen,

bis auf dieſen Tag: und um unſerer Miſſethat willen ſind
wir und unſere Koͤnige und Prieſter gegeben in die Hand
der Koͤnige in Laͤndern, ins Schwerdt, ins Gefaͤngniß,
in Raub und in Scham des Angeſichts, wie es heutiges
8 Tages gehet. * Nun aber iſt ein wenig und ploͤtzlich
Gnade von dem Herrn, unſerm Gott geſchehen, daß
uns noch etwas uͤbriges iſt entrunnen, daß er uns gebe
einen Nagel an ſeiner heiligen Staͤtte; daß unſer C ott
unſere Augen erleuchte und gebe uns ein wenig Leben, da
wir Knechte ſind. * Denn wir ſind Knechte und unſer
GBott hat uns nicht verlaſſen, ob wir Knechte ſind: und
hat Barmherzigkeit zu uns geneiget vor den Koͤnigen in

Perſen, daß ſie uns das Leben laſſen, und erhoͤhen das

Haus unſers Gottes, und aufrichten ſeine Verſtoͤrung
und gebe uns einen Zaun in Juda und Jeruſalem.
10 * Nun was ſollen wir ſagen, unſer Gott, nach dieſem,
11 daß wir deine Gnade veriaſſen haben; * Die du durch
deine Knechte, die Propheten, geboten haſt, und geſagt:
das Land, darein ihr kommet zu erben, iſt ein unrein
Land; durch die Unreinigkeit der Voͤlker in Laͤndern in
ihren Greueln, damit ſie es hie und da voll Unreinigkeit
12 gemacht haben. * So ſollt ihr nun eure Toͤchter nicht
gebe

7.

cen ihren
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Moiglich.
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e Oednan

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Nt J

Ex. Das Buch Eſra. (C. 9. 10.) 549

ſter m geben ihren Soͤhnen, und ihre Toͤchter ſollt ihr euren
Ddene Soͤhnen nicht nehmen, und ſuchet nicht ihren Frieden
d ihne noch Guts ewiglich: auf daß ihr maͤchtig werdet, und
natßtntg eſſet das Gut im Lande, und beerbet es auf eure Kin⸗
berftnm der ewiglich. * Und nach dem allen, das uͤber uns kom⸗ 13
ſhat. men iſt um unſerer boͤſen Werke und groſſer Schuld wil⸗
tummin len, haſt du, unſer Gott, unſerer Miſſethat verſchonet:
s/ ud und haſt uns eine Rettung gegeben, wie es da ſtehet.
nt Me Wir aber haben uns umgekehret und deine Gebote laſ⸗ 14
ircten ſen fahren, daß wir uns mit den Voͤlkern dieſer Greuel
ſch enint befreundet haben. Willt du denn uͤber uns zuͤrnen, bis
letegen daß es gar aus ſey, daß nichts uͤbriges noch keine Er⸗
min en rettung ſen?) * Herr, Gott Iſrael, du biſt gerecht: 15
ne, unk denn wir ſind uͤberblieben, eine Errettung, wie es heu⸗
n t tiges Tages ſtehet. Siehe, wir ſind vor dir in unſer
nd ae Schuld: denn um des willen iſt nicht zu ſtehen vor dir.

1GA Im zehenten Capitel wird erzehlet, wie die Iſraeliten

wonfſen,6 die heidniſchen Frauen von ſich gethan baben.
Efibge Ende des Buchs Eſra.
ſthn ni

enin if E , * : P: &
s Gefen.
ntat Das Buch Nehemia.
nig M. S
ſſ⸗ Nebemie iſt wahrſcheinlich aus dem Stamme Juda ent⸗
Ne „ſproſſen, und in der babyloniſchen Gefangenſchaft ſo
ut glucklich geweſen, des Koͤnigs Artaxerxes Mundſchenk zu
tazeſe werden. Er arbeitete eben ſo eifrig an dem Bau der Stadt
en und den Mauren derſelben, als Eſra am Tempel und dem
nnen Gottesdienſt; ſuchte auch die Gerichte und Policey wieder in
netteſ gute Ordnung zu bringen.

t Das erſte Capitel.
ene h. Nehemig erfaͤhrt den elenden Zuſtand der aus der Gefangenſchaft
rd zuruͤckgekehrten Juden, und nimmt ſich derſelben im Ge⸗

ſe bet vor Gott an.
ief ſind die Geſchichte Nehemia, des Sohns Ha⸗1

n, chalja. Es geſchah im Monden Chisleu a) des
zwanzigſten Jahrs (der Regierung des Artaxerxes), daß ich

ili war zu Suſan auf dem Schloß: * Kam Hanani, einer 2
lu⸗ LI 4 meiner
a) War der neunte Mond.

einer meiner Bruͤder mit etlichen Maͤnnern aus Juda.
Und ich fragte ſie, wie es den Juͤden gienge, die erret⸗
tet und uͤbrig waren von dem Gefaͤngniß: und wie es zu
32 Jeruſalem gienge? Und ſie ſprachen zu mir: die Uebri⸗
gen von dem Gefaͤngniß ſind daſelbſt im Lande in groſſem
Ungluͤck und Schmach: die Mauren Jeruſalem ſind zerbro⸗

achen, und ihre Thore mit Feuer verbrannt. * Da ich aber

ſolche Worte hoͤrete: ſaß ich und weinete, und trug Leide
zween Tage, und faſtete und betete vor dem Gott vom
5Himmel. *Und ſprach: ach Herr, Gott vom Himmel,
groſſer und ſchrecklicher Gott, der da haͤlt den Bund
und Barmherzigkeit denen, die ihn lieben und ſeine Ge⸗
6 bote halten; * Laß doch deine Ohren aufmerken und
deine Augen offen ſeyn, daß du hoͤreſt das Gebet deines
Knechts, das ich nun vor dir bete Tag und Nacht, fuͤr
die Kinder Iſrael, deine Knechte: und bekenne die Suͤn⸗

de der Kinder Iſragel, die wir an dir gethan haben; und
ich und meines Vaters Haus haben auch geſuͤndiget.

7* Wir ſind verruͤckt worden b): daß wir nicht gehalten
haben die Gebote, Befehle und Rechte, die du geboten
8 haſt deinem Knecht Moſe. * Gedenke aber doch des
Worts, das du deinem Knecht Moſe geboteſt, und ſpra⸗
cheſt: wenn ihr euch vergreifet (verſuͤndiget), ſo will ich
9 euch unter die Voͤlker ſtreuen; * Wo ihr euch aber be⸗
kehret zu mir und haltet meine Gebote und thut ſie, und
ob ihr verſtoſſen waͤret bis an der Himmel Ende; ſo
will ich euch doch von dannen verſammlen, und will euch
bringen an den Ortz/ den ich erwehlet habe, daß mein Na⸗
10 me daſelbſt wohne. * Sie ſind doch ja deine Knechte und
dein Volk, die du erloͤſet haſt durch deine groſſe Kraft

Wiberord

De

Ufterchte
Samariten
Rehemiag
it hilft de
ſech ſte:
der Juden
ſicht die
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en Gaſſe
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nren zu
Lheiftge
den ſie ge

II und maͤchtige Hand. *Ach Herr, laß deine Ohren
aufmerken auf das Gebet deines Knechts; und aufs Ge⸗
bet deiner Knechte, die da begehren deinen Namen zu
fuͤrchten: und laß deinem Knecht heute gelingen, und gieb
ihm Barmherzigkeit vor dieſem Manne! denn ich war des
Koͤnigs Schenke.

Das zweyte Capitel.
Nehemias erlangt Erlaubniß nach Jeruſalem zu reiſen, und
den Bau der Stadt zu befoͤrdern. Das dritte: das Werk
geht gluͤcklich fort; die Stadtmauren und Thore wwerden
a

.

b.) Wir haben uns durch unſer Verderben deine Gunſt entzogen.

4

Nehich
ſſemner!
Meſalle
in Vol
uſthet
gr
Auen
ind h
odf

Nhhri Daas Buch Nehemia. (C. 4.8.) 551

innen un aufgerichtet. Das vierte: Saneballat und die uͤbrigen
1 gienge, ee Samariter wollen das Unternehmen der Juͤden hindern;
ig utdtel . Nehemia aber macht Anſtalt zur Gegenwehr. Das fuͤnfte:
in ne e er hilft den Klagen uͤber Mangel und Theurung ab. Das
ndne ſech ſte: er widerſteht den Samaritern und andern Feinden
inkemenn der Juden auf das nachdruͤcklichſte. Das ſiebente: er
ttſſtlnft⸗ ſucht die Geſchlechtsregiſter wieder in Ordnung zu bringen.
Unnt. 0 Um dieſe Zeit war die Anzabl der Zuruͤckgekommenen zwey
leie, undt und vierzig tauſend drey hundert und ſechzig, und der
der dende AKunechte und Maͤgde ſieben tauſend drey hundert und ſieben
Gtttani⸗ und dreyſig.
da hale
taun Das achte Capitel.
ren cudtean .
uhe⸗ Nehemia und Eſra richten den Gottesdienſt wieder an.

—

n a nun herzu kam der ſiebente Mond, und die Kin⸗
eher e der Iſrael in ihren Staͤdten waren, verſamm⸗
* lete ſich das ganze Volk, wie ein Mann, auf die brei⸗
Grntrſe te Gaſſe vor dem Waſſerthor; und ſprachen zu Eſra, dem
,Ne e Schriftgelehrten, daß er das Geſetzbuch Moſe holete, das
e dNA der Herr Iſeael geboten hat. * Und Eſra, der Prieſter, 2
Petet,unf brachte das Geſetz vor die Gemeine, beyde Maͤnner und
X Weiber und alle, die es vernehmen konnten, im erſten Ta⸗
4 huh „ge des ſiebenten Monden: * Und las darinnen auf der brei⸗3
b ti ten Gaſſe, die vor dem Waſſerthor iſt, von licht Mor⸗
(b agen an bis auf den Mittag vor Mann und Weib und
woers vernehmen konnte. Und des ganzen Volks Ohren
n,ia waren zu dem Geſetzbuch gekehret. *Und Eſra, der 4
e Schriftgelehrte, ſtund auf einem hoͤlzernen hohen Stuhl,
rin den ſie gemacht hatten zu predigen: und ſtund neben ihm
eite g Mathithja, Sema, Anaja, Uria, Hilkia und Maeſeja,
zu ſeiner Rechten; aber zu ſeiner Linken, Pedaja, Mi⸗
E ſael, Malchja, Haſum, Hasbadana, Sacharja und
ten hi Meſullam. * Und Eſra thaͤt das Buch auf vor dem gan⸗5
imnmn zen Volk: denn er ragete uͤber alles Volk; und da ers
dennit aufthaͤt, ſtund alles Volk. *Und Eſra lobete den Herrn, 6
den groſſen Gott. Und alles Volk antwortete, Amen
Amen, mit ihren Haͤnden empor: und neigeten ſich
unnd beteten den Herrn an mit dem Antlitz zur Erden.
i SUnd Jeſua, Bani, Serebja, Jamin, Atub, Sabthai, 7
itte Hodaja, Maeſeja, Klita, Aſarja, Joſabad, Hanan,
ac, Plaja und die Leviten machten, daß das Volk aufs
Ll 5 Geſetz

552 (C. 8.9.) Das Buch Nehemia.

Geſetz merkete: und das Volk ſtund auf ſeiner Staͤtte.

8 * Und ſie laſen im Geſetzbuch Gottes klaͤrlich und ver⸗
ſtaͤndlich, daß mans verſtund, da mans laſe. *Und
9 Nehemia, der da iſt Hathirſatha; und Eſra, der Prie⸗
ſter, der Schriftgelehrte; und die Leviten, die das
Volk aufmerken machten, ſprachen zu allem Volk: die⸗
ſer Tag iſt heilig dem Herrn, eurem Gott; darum ſeyd
nicht traueig, und weinet nicht. Denn alles Volk wei⸗
10 nete, da ſie die Worte des Geſetzes hoͤreten. *ιDarum
ſprach er zu ihnen: gehet hin, und eſſet das Fette, und

trinket das Suͤſſe; und ſendet denen auch Theil, die

nichts fuͤr ſich bereitet haben: denn dieſer Tag iſt hei⸗
lig unſerm Herrn, darum bekuͤmmert euch nicht, denn

*

die Freude am Herrn iſt eure Staͤrke.

Das neunte Capitel.
Die Iſraeliten ſtellen einen feyerlichen Buß⸗ und Bettag an.

1 Km vier und zwanzigſten Tage dieſes (ſiebenten) Mon⸗

den kamen die Kinder Iſrael zuſammen mit Faſten
2 und Saͤcken, und Erden auf ihnen: Und ſonderten den
Saamen Iſrael von allen fremden Kindern, und traten
hin und bekannten ihre Suͤnde und ihrer Vaͤter Miſſe⸗
3 that. * Und ſtunden auf an ihre Staͤtte, und man las
im Geſetzbuch des Herrn ihres Gottes, viermal des
Tages: und ſie bekannten und beteten an den Herrn,
4 ihren Gott, viermal des Tages. * Und die Leviten ſtun⸗
den auf in die Hoͤhe, nemlich Jeſua, Bani, Kadmiel,
Sebanja, Buni, Serebja, Bani und Chenani: und
5 ſchrien laut zu dem Herrn, ihrem Gott. *Und die Le⸗
viten, Jeſua, Kadmiel, Bani, Haſabenja, Serebja,
Hodja, Sebanja, Pethahja, ſprachen: ſtehet auf, lo⸗
bet den Herrn, euren Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit:
und man lobe den Namen deiner Herrlichkeit, der erhoͤ⸗
6 het iſt mit allem Segen und Lobe. * Herr, du biſts allei⸗
ne, du haſt gemacht den Himmel und aller Himmel
Himmel mit ihrem Heer; die Erde, und alles, was
drauf iſt: die Meere, und alles, was drinnen iſt; du
macheſt alles lebendig, und das himmliſche Heer betet
7 dich an. * Du biſt der Herr Gott: der du Abram er⸗
wehlet haſt, und ihn von Ue in Chaldaͤa ausgefuͤhret,
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Das Buch Nehemia. (C. 9.) 553

und Abraham genennet: Und ſein Herz treu vor8

dir funden und einen Bund mit ihm gemacht, ſeinem

Saamen zu geben das Land der Cananiter, Hethiter,

Amoriter, Phereſiter, Jebuſiter und Girgoſiter: und
haſt dein Wort gehalten, denn du biſt gerecht. *½Und 9
haſt angeſehen das Elend unſerer Vaͤter in Egypten,

und ihr Schreyen erhoͤret am Schilfmeer: * Und Zeichen 10

und Wunder gethan an Pharao, und an allen ſeinen
Knechten, und an allem Volk ſeines Landes; denn du er⸗
kannteſt, daß ſie ſtolz wider ſie waren; und haſt dir einen
Namen gemacht, wie es heute gehet. * Und haſt das 11
Meer vor ihnen zerriſſen, daß ſie mitten im Meer tro⸗
cken durchhin giengen: und ihre Verfolger in die Tiefe
verworfen, wie Steine in maͤchtigen Waſſern: *Und ſie 12
gefuͤhret des Tages in einer Wolkenſeule, und des Nachts
in einer Feuerſeule; ihnen zu leuchten auf dem Wege,
den ſie zogen. * Und biſt herab geſtiegen auf den Berg 13
Sinai, und haſt mit ihnen vom Himmel geredt; und ge⸗
geben ein wahrhaftig Recht, und ein recht Geſetz, und gu⸗
te Gebote und Sitten: * Und deinen heiligen Sabbath 14
ihnen kund gethan; und Gebote, Sitten und Geſetze
ihnen geboten durch deinen Knecht Moſe: * Und ihnen 15
Brod vom Himmel gegeben, da ſie hungerte: und Waſ⸗
ſer aus dem Felſen laſſen gehen, da ſie duͤrſtete; und
ihnen geredt, ſie ſollten hinein gehen und das Land ein⸗
nehmen, daruͤber du deine Hand hubeſt, ihnen zu ge⸗
ben. *Aber unſere Vaͤter wurden ſtolz und halsſtarrig, 16
daß ſie deinen Geboten nicht gehorcheten. * Und weiger⸗ 17
ten ſich zu hoͤren: und gedachten auch nicht an deine
Wunder, die du an ihnen thateſt; ſondern ſie wurden
halsſtarrig und wurfen ein Haupt auf, daß ſie ſich wen⸗
deten zu ihrer Dienſtbarkeit in ihrer Ungedult. Aber
du, mein Gott, vergabeſt; und wareſt gnaͤdig, barmher⸗
zig, geduldig, und von groſſer Barmherzigkeit; und ver⸗
lieſeſt ſie nicht. * Und ob ſie wohl ein gegoſſen Kalb 18
machten und ſprachen, das iſt dein Gott, der dich aus—
Egyptenland gefuͤhret hat; und thaͤten groſſe Laͤſterungen:
* Noch verlieſeſt du ſie nicht in der Wuͤſten, nach deiner 19
groſſen Barmherzigkeit; und die Wolkenſeule wich nicht
von ihnen, des Tages ſie zu fuͤhren auf dem Wege; noch

die Feuerſeule des Nachts, ihnen zu leuchten auf dem We⸗

ge, den ſie zogen, * Und du gabeſi ihnen deinen guten Geiſe⸗ 20
ie

6

554 (C. 9.) Das Buch Nehemia.

ſie zu unterweiſen: und dein Man wandteſt du nicht von
ihrem Munde: und gabeſt ihnen Waſſer, da ſie duͤrſtete.

21 * Vierzig Jahr verſorgeteſt du ſie in der Wuͤſten, daß ih⸗

nen nichts mangelte. Ihre Kleider veralteten nicht, und
22 ihre Fuͤſſe zerſchwollen nicht. * Und gabeſt ihnen Koͤnig⸗
reiche und Voͤlker, und theileteſt ſie hie und daher: daß
ſie einnahmen das Land Sihon, des Koͤnigs zu Hes⸗
23 bon; und das Land Og, des Koͤnigs in Baſan. * Und
vermehreteſt ihre Kinder, wie die Sterne am Himmel:
und brachteſt ſie ins Land, das du ihren Vaͤtern geredt
24 hatteſt, daß ſie einziehen und es einnehmen ſollten. *Und
die Kinder Iſrael zogen hinein, und nahmen das Land
ein: und du demuͤthigteſt vor ihnen die Einwohner des
Landes, die Cananiter; und gabeſt ſie in ihre Haͤnde,
und ihre Koͤnige, und Voͤlker im Lande, daß ſie mit ih⸗
25 nen thaͤten nach ihrem Willen. ²* Und ſie gewonnen veſte

Staͤdte, und ein fett Land: und nahmen Haͤuſer ein,

voll allerley Guͤter; ausgehauene Brunnen, Weinberge,
Oelgaͤrten: und Baͤume, davon man iſſet, die Menge;
und aſſen, und wurden ſatt und fett, und lebeten in
26 Wolluſt, durch deine groſſe Guͤte. * Aber ſie wurden
ungehorſam, und widerſtrebeten dir, und wurfen dein

Geſetz hinter ſich zuruͤck: und erwuͤrgeten deine Prophe⸗
ten, die ſie bezeugeten, daß ſie ſollten ſich zu dir bekehren:

27 und thaͤten groſſe Laͤſterungen. * Darum gabeſt du ſie in
die Hand ihrer Feinde, die ſie aͤngſteten. Und zur Zeit
ihrer Angſt ſchrien ſie zu dir, und du erhoͤreteſt ſie vom

Himmel und durch deine groſſe Barmherzigkeit gabeſt du

ihnen Heilande, die ihnen holfen aus ihrer Feinde Hand.

28 * Wenn ſie aber zur Ruhe kamen, verkehreten ſie ſich

uͤbel zu thun vor dir. So verlieſeſt du ſie in ihrer Fein⸗
de Hand, daß ſie uͤber ſie herrſcheten. So bekehreten ſie
ſich denn, und ſchrien zu dir: und du erhoͤreteſt ſie vom
Himmel, und erretteteſt ſie nach deiner groſſen Barm⸗
29 herzigkeit vielmal. * Und lieſeſt ſie bezeugen, daß ſie ſich

bekehren ſollten zu deinem Geſetz. Aber ſie waren ſtolz,

und gehorchten deinen Geboten nicht, und ſuͤndigten an
deinen Rechten (welche ſo ein Menſch thut, lebet er dar⸗
innen): und wendeten ihre Schultern weg, und wurden

30 halsſtarrig und gehorchten nicht. * Und du hielteſt viel

Jahr uͤber ihnen, und lieſeſt ſie bezeugen durch deinen

Geiſt in deinen Propheten; aber ſie nahmens nicht zu

Ohren.

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Das Buch Nehemia. (C. 9-13.) 555

Ohren. Darum haſt du ſie gegeben in die Hand der
Voͤlker in Laͤndern. *Aber nach deiner groſen Barm⸗31
herzigkeit haſt du es nicht gar aus mit ihnen gemacht,
noch ſie verlaſſen: denn du biſt ein gnaͤdiger und barm⸗
herziger Gott. * Nun unſer Gott, du groſſer Gott, 32
maͤchtig und ſchrecklich, der du haͤlteſt Buud und Barm⸗
herzigkeit: achte nicht gering alle die Muͤhe die uns
troffen hat, und unſere Koͤnige, Fuͤrſten, Prieſter, Pro⸗
pheten, Vaͤter und dein ganzes Volk, von der Zeit an
der Koͤnige zu Aſſur, bis auf dieſen Tag. * Du biſt ge⸗ 33
recht an allem, das du uͤber uns gebracht haſt: denn du
haſt recht gethan, wir aber ſind gottlos geweſen. X*Und 34
unſere Koͤnige, Fuͤrſten, Prieſter und Vaͤter haben nicht

nach deinem Geſetz gethan: und nicht acht gehabt auf

deine Gebote und Zeugniſſe, die du ihnen haſt laſſen zeu⸗
gen. * Und ſie haben dir nicht gedienet in ihrem Koͤ⸗ 35
nigreich: und in deinen groſſen Guͤtern, die du ihnen
gabeſt: und in dem weiten und fetten Lande, das du ihnen
dargelegt haſt: und haben ſich nicht bekehret von ihrem
boͤſen Weſen. *Siehe, wir ſind heutiges Tages Knechte: 36
und im Lande, das du unſern Vaͤtern gegeben haſt, zu
eſſen ſeine Fruͤchte und Guͤter; ſiehe, da ſind wir Knech⸗
te innen. — Und ſein Einkommen mehret ſich den Koͤni⸗37
gen, die du uͤber uns geſetzet haſt, um unſerer Suͤn⸗
den willen: und ſie herrſchen uͤber unſere Leibe und Viehe
nach ihrem Willen, und wir ſind in groſſer Noth. *Und 38
in dieſem allen machen wir einen veſten Bund und
ſchreiben: und laſſens unſere Fuͤrſten, Leviten und Prie⸗
ſter verſiegeln.

Im zehenten Capitel wird die fernere Einrichtung des Got⸗
dienſtes im Tempel beſchrieben: und im eilften wird
das Volk durchs Loos ſo eingetheilt, daß neun Theile in
den Staͤdten und Doͤrfern, ein Theil aber in Jeruſalem
ſeine Wohnung aufſchlug. Im zwoͤlften iſt ein Ver⸗
zeichniß der Prieſter und Leviten: dann die Beſchreibung
der Einrichtung der Stadt Jeruſalem. Im dreyzeh en⸗
ten Capitel wird erzehlt, oie Nehemia verſchiedene Ein⸗
richtungen im oͤffentlichen Gottesdienſt und Policeyweſen
gemacht, und es mit betrieben habe, daß die Juden die
freinden Weiber von ſich thun mußten. SJWM

Ende des Buchs Nehemia.

Das

—

556 L ”
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Das Buch Eſther.

Das erſte und zweyte Capitel.

Ahasverus, Koͤnig in Perſen und Meden und vieler anderer Laͤn⸗
der im Morgenland, verſtieß ſeine Gemablin, und befahl
hierauf, daß fuͤr ihn eine andere wohlgebildete Frauensper⸗
ſon zur Gemahlin ausgeſucht wuͤrde; die Wahl traf gluͤckli⸗
cher Weiſe die Eſther, eine Jungfrau vom Stamme Ben⸗
jamin, deren Vormund und Vetter Mardachai war.

5 (E's war aber ein Juͤdiſcher Mann zu Schloß Suſan,

der hieß Mardachai, ein Sohn Jaix, des Sohns

Simei, des Sohns Kis, des Sohns Jemini (eines
6 Benjaminiten): ²Der mit weggefuͤhret war von Jeruſalem,
da Jechania, der Koͤnig Juda, weggefuͤhret ward: wel⸗
chen Nebucad Rezar, der Koͤnig zu Babel, wegfuͤhrete.
7 * Und er war ein Vormund Hadaſſa, die iſt Eſther,
eine Tochter ſeines Vettern: denn ſie hatte weder Vater
noch Mutter. Und ſie war eine ſchoͤne und feine Dirne.
Und da ihr Vater und Mutter ſtarb, nahm ſie Marda⸗
8 chai auf zur Tochter. * Da nun das Gebot und Geſetz
des Koͤnigs laut ward, und viel Dirnen zu Hauſe bracht
wurden gen Schloß Suſan unter die Hand Hegai: ward

Eſther auchgenommen zu des Koͤnigs Hauſe, unter die

Hand Hegai, des Huͤters der Weiber. *Und die Dirne
gefiel ihm, und ſie fand Barmherzigkeit vor ihm. Und

er eilete mit ihrem Schmuck: daß er ihr ihren Theil gaäͤ⸗

be, und ſieben feine Dirnen von des Koͤnigs Hauſe dazu.
Und er thaͤt ſie mit ihren Dirnen an den beſten Ort im
10 Frauenzimmer. *Und Eſther ſagte ihm nicht an ihr
Volk und ihre Freundſchaft: denn Mardachai hatte ihr
11 geboten, ſie ſollts nicht anſagen. *Und Mardachagi
wandelte alle Tage vor dem Hofe am Frauenzimmer:

daß er erfuͤhre, obs Eſther wohl gienge und was ihr gee⸗

12 ſchehen wuͤrde. *½ Wenn aber die beſtimmte Zeit einer
jeglichen Dirnen kam, daß ſie zum Koͤnige Ahasverus

kommen ſollte: nachdem ſie zwolf Monden im Frauen

Schmuck geweſen war (denn ihr Schmuͤcken muſte ſo diel
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Das Buch Eſther. (C. 2a) 557

Zeit haben, nemlich ſechs Monden mit Balſam und
Myrrhen und ſechs Monden mit guter Specerey, ſo wa⸗
ren denn die Weiber geſchmuͤckt): * Alsdenn gieng eine 13
Dirne zum Koͤnige; und welche ſie woͤllte muſte man
ihr geben, die mit ihr vom Frauenzimmer zu des Koͤ⸗
nigs Hauſe gienge. * Und wenn eine des Abends hin⸗ 14
ein kam, die gieng des Morgens von ihm in das ander
Frauenzimmer unter die Hand Saasgas, des Koͤnigs
Kaͤmmerer, der Kebsweiber Huͤter. Und ſie muſte nicht
wieder zum Koͤnige kommen; es luͤſtete denn den Koͤni
und lieſſe ſie mit Namen rufen. *Da nun die Zeit Eſther
herzu kam, der Tochter Abihail des Vettern Mardachai
(die er zur Tochter hatte aufgenommen) daß ſie zum Koͤ⸗
nige kommen ſollte: begehrete ſie nichts, denn was He⸗

z gai, des Koͤnigs Kaͤmmerer, der Weiberhuͤter, ſprach.
Und Eſther fand Gnade vor allen die ſie anſahen.
*Es ward aber Eſther genommen zum Koͤnige Ahasve⸗ 16
ros ins koͤnigliche Haus im zehenten Monden „der da
heiſſet Tebeth: im ſiebenten Jahr ſeines Koͤnigreichs.
Und der Koͤnig gewann Eſther lieb uͤber alle Weiber, 17

und ſie fand Gnade und Barmherzigkeit vor ihm vor

allen Jungfrauen. Und er ſetzte die koͤnigliche Crone
de auf ihr Haupt, und machte ſie zur Koͤnigin an Vaſthi
14 ſtatt. *Und der Koͤnig machte ein groß Mahl allen ſeinen 18
Fuͤrſten und Knechten „das war ein Mahl um Eſthers
willen; und ließ die Laͤnder ruhen, und gab koͤnigliche
Beſchenke aus. *Und da man das ander mal J

das 4 1 Jung⸗1
frauen verſammlete, ſaß Mardachai im Thor des Koͤnigs. 9

Und Eſther hatte noch nicht angeſagt ihre Freundſchaft, 20
n noch ihr Volk: wie ihr denn Mardachai geboten hatte.
doe Denn Eſther thaͤt nach dem Wort Mardachai, gleich
als da er ihr Vormund war. Zur ſelbigen gei

„2 t, da 21
Mardachai im Thor des Koͤnigs ſaß: wurden zween

Kaͤmmerer des Koͤnigs, Bigthan und Theres, die der
Tuuͤr huͤteten, zornig, und trachteten ihre Haͤnde an den
Könige Ahasveros zu legen. *Das ward Mardachai 22
kund, und er ſagts an der Koͤnigin Eſther, und Eſther
ſagte es dem Koͤnige in Mardachai Namen, » Und da 23
man ſolches forſchete, wards funden. Und ſie wurden

beyde an Baͤume gehenkt, und ward geſchrieben in die
Chronica vor dem Koͤnige.

Das

2 7

558 (C. 3-6.) Das Buch Eſther.

Das dritte Capitel.
Haman, der oberſte Staatsbediente, wird gegen den Marda⸗
. chai aufgebracht, weil er die Knie nicht vor ihm beugen,
und ihn anbeten wollte. Haman brachte es daher bey dem
Koͤnig dahin, daß ein Befehl ausgieng, alle Juͤden in den
Laͤndern Ahasverus umzubringen. Viertes Capitel;
Mardachai erfuhr dieß, und ließ es Eſther anzeigen; Fuͤnſ⸗
tes Capitel: Haman aber wurde gegen Mardachai
endlich ſo entruͤſtet, daß er ihm nach dem Leben ſtund;
Gott aber beſchuͤtzte, und erhub ihn.

Das ſechſte Capitel.

Mardachai wird vom Koͤnig mit groſſen Ehrenbezeugungen
begnadigt.

1 KPn derſelben Nacht konnte der Koͤnig nicht ſchlafen,
und hieß die Chronica und die Hiſtorien bringen.
2 Da die wurden vor dem Koͤnige geleſen: * Traf ſichs,
da geſchrieben war, wie Mardachai hatte angeſagt, da
die zween Kaͤmmerer des Koͤnigs „Bigthan und Theres,

die an der Schwelle huͤteten, getrachtet haͤtten, die

3 Hand an den Koͤnig Ahasveros zu legen. *Und der

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Koͤnig ſprach: was haben wir Mardachai Ehre und
Guts dafuͤr gethan? Da ſprachen die Knaben des Koͤ⸗

nigs, die ihm dieneten: es iſt ihm nichts geſchehen.

4 * Und der Koͤnig ſprach: wer iſt im Hofe? (denn Haman
war in den Hof gegangen, drauſen vor des Koͤnigs Hau⸗

ſe: daß er dem Koͤnige ſagte: Mardachai zu henken an

5Sden Baum, den er ihm zubereitet hatte). * Und des
Koͤnigs Knaben ſprachen zu ihm: ſiehe, Haman ſtehet im

6Hofen Der Köͤnig ſprach; laſſet ihn herein gehen. Und
da Haman hinein kam, ſprach der Koͤnig zu ihm: was

&

ſoll man dem Manne thun, den der Koͤnig gern wollte

ehren? Haman aber gedachte in ſeinem Herzen: wem

ſollte der Koͤnig anders gern wollen Ehre thun, denn mir!?

7 ½ Und Haman ſprach zum Koͤnige: den Mann, den der
3 Koͤnig gern wollte ehren, * Soll man herbringen,
nig pfle⸗

get zu tragen; und das Roß, da der Koͤnig auf reitet,

man ihm koͤnigliche Kleider anziehe, die der K

und daß man die koͤnigliche Crone auf ſein Haupt ſetze;
9 * Und man ſoll ſolch Kleid und Roß geben in die Hand

eines Fuͤrſten des Koͤnigs, daß derſelbe den Mariehe⸗

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Eſther: wer iſt der? oder wo i

Das Buch Eſther. (E. . 7.) z509O

ziehe, den der Kenig gerne ehren wollte, und fuͤhre ihn
auf dem Roß in der Stadt Gaſſen, und laſſe rufen vor—
ihm her: ſo wird man thun dem Mann, den der Koͤnig
gerne ehren wollte. * Der Koͤnig ſprach zu Haman: eile 10
und nimm das Kleid und Roß, wie du geſagt haſt; und
thue alſo mit Mardachai, dem Juden, der vor dem
Thor des Koͤnigs ſitzet; und laß nichts fehlen an allem,
das du geredt haſt. *½ Da nahm Haman das Kleid und I1
Noß, und zog Mardachai an, und fuͤhrete ihn auf der
Stadt Gaſſen, und rief vor ihm her: ſo wird man thun
dem Mann, den der Kani⸗ gern ehren wollte. * Und 12
Mardachai kam wieder an das Thor des Koͤnigs. Ha⸗
man aber eilete zu Hauſe, trug Leide mit verhuͤlletem
Kopfe: * Und erzehlete ſeinem Weibe Seres und ſeinen 13
Freunden allen alles, was ihm begegnet war. Da
ſrachen zu ihm ſeine Weiſen, und ſein Weib Seres:
iſt Mardachai vom Saamen der Juͤden, vor dem du zu
fallen angehaben haſt; ſo vermagſt du nichts an ihm,
ſondern du wirſt vor ihm fallen. * Da ſie aber noch mit 14
ihm redeten: kamen herbey des Königs Kaͤmmerer und
krieben Haman zum Mahl zu kommen, das Eſther
zugerichtet hatte.

Das ſiebente Capitel.
Haman wird gehenkt.

Un da der Koͤnig mit Haman kam zum Mahl, das 1
Le die Koͤnigin Eſther zugerichtet hatte; * Sprach der 2
Koͤnig zu Eſther des andern Tages, da er Wein getrun⸗
ken hatte: was bitteſt du, Koͤnigin Eſther, daß man
dirs gebe? Und was forderſt du? Auch das halbe Koͤnig⸗
reich, es ſoll geſchehen. ** Eſther, die Koͤnigin, ant⸗3
wortete und ſprach: hab ich Gnade vor dir funden, o
Konig, und gefaͤllet es dem Koͤnige; ſo gieb mir mein Le⸗
ben um meiner Bitte willen, und mein Volk um meines
Begehrens willen. * Denn wir ſind verkauft, ich und 4
mein Volk, daß wir vertilget, erwuͤrget und umbracht
werden; und wollte Gott, wir wuͤrden doch zu Knechten
und Maͤgden verkauft, ſo wollte ich ſchweigen, ſo wuͤr.
de der Feind doch dem Koͤnige nicht ſchaden. * Der ½
Koͤnig Ahasveros redete, und ſprach zu der Koͤnigin
4 der, der ſolches in
Nm ſeinen

6 ſeinen Sinn nehmen dürfte alſo zu thun? * Eſther

Haman aber entſatzte ſich ſehr vor dem Koͤnige und der Koͤ⸗
„7 nigin. *Und der Koͤnig ſtund auf vom Mahl und vom
Wein in ſeinem Grimm, und gieng in den Garten am
Hauſe. Und Haman ſtund auf; und bat die Koönigin
Eſther um ſein Leben: denn er ſahe, daß ihm ein Un⸗
8 gluͤck vom Koͤnige ſchon bereitet war⸗ * Und da der Koͤ⸗
nig wieder aus dem Garten am Hauſe in den Saal, da
man geſſen hatte, kam: lag Haman an der Bank, da
Eſther auf ſaß. Da ſprach der Kaͤnig: will er auch die

Koͤnigin wuͤrgen bey mir im Hauſe? Da das Wort

aus des Koͤnigs Munde gieng, verhuͤlleten ſie Haman

9 das Antlitz. * Und Harbona, der Kaͤmmerer einer vor

dem Koͤnige, ſprach: ſiehe, es ſtehet ein Baum im Hauſe

Haman funfzig Ellen hoch; den er Mardachai gemacht
hatte, der Gutes fuͤr den König geredt hat. Der Koͤnig
10 ſprach: laſſet ihn daran henken. * Alſo henkete man Ha⸗

man an den Baum, den er Mardachai gemacht hatte. ſele

Da legte ſich des Koͤnigs Zorn.
. Das achte Capitel.
Hiee erhielten die Juden Erlaubniß/ ſich an ihren Feinden
zu raͤchen.
Das neunte Capitel.
Die Rache wird vollzogen am dreyzehenten Tag des zwoͤlften
Monden, der Adar hieß. Zum Andenken dieſer Geſchich⸗
te wurde von dieſer Zeit an jaͤhrlich ein Feſt am vierzehen⸗
ten und funfzehenten Tag des Monden Adar von den Ju⸗
den gefeyert. „

20 A Mardachai beſchrieb dieſe Geſchichte; und ſandte

Wdie Briefe zu allen Juͤden, die in allen Laͤndern des
Koͤnigs Ahasveros waren, 5

22 funfzehenten Tag des Monden Adar anrlich * Nach
den Taͤgen, darinnen die Juͤden zur R

nen ihre Schmerzen in Freude und ihr Leid in gute Ta⸗

ge verkehret war; daß ſie dieſelben halten ſollten fuͤr
Tage des Wohllebens und Freuden, und einer dern
ander

ſprach: der Feind und Widerſacher iſt dieſer boͤſe Haman.

ero⸗ eyde nahen und fernen:
21 * Daß ſie annaͤhmen und hielten den vierzehenten und
en . . uhe kommen wa⸗—
ren von ihren Feinden; und nach dem Monden, darin⸗

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Das Buch Eſther. (C 9. 10.) z61
aͤndern Geſchenke ſchicken, und den Armen mittheilen.
zenind die Juden nahmens an, das ſie angefangen hat⸗23
Wie⸗ thun und das Mardachai zu ihnen ſchrieb:
aller e n der Sohn Medatha, der Agagiter, 24
an⸗ Juͤden Feind, gedacht hatte alle Juͤden umzubrin⸗ 4
enez uund das Loov werfen laſſen, ſie zu ſchrecken ind
zuail i gein⸗ * Und wie Eſther zum Könige g egangen 25
Nürden, und wie man ihe nd e ſeinen Nopf gekehrt
Baum gehenket haͤtte. *Daher ſe E ne an den
nd wns ee e e, und was ſie ſelbſt geſehen hatten
dien eg ſe Helanget ae D Und die Juden rich⸗25
inen, und auf alle, die ſich n aſech, Und auf ihren Sa⸗
ien, und auf alle, die ſich zu ihnen thaͤken: Haen ‚Sa⸗
bergehen wollten / zu halten dieſe s genſſealic
wie die heſchrieben und beſtimmet wurden; Dar lich,
Tage nicht zü vergeſſen, ſondern zu halten ſeyn bey Rin.

deskindern bey allen Geſchlechten in allen L

Fe

Wradten. Es ſind die Tage Purim: welche niche ſund
nbergangen werden unter den Jüden, und ihr Gebagee⸗
niß nicht umkommen bey ihrem Samen. * Und dirche⸗ 25

mnigin Eſther, die Tochter Abihail „und Mardachai, 5

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der Jude, ſchrieben mit ganzer Ga
jeſen ander een mit ganzer Gewalt, zu beſtattige
leſen andern Brief von Purim; * Und ſaite i Brgen
audern emn den undert und ſieben und zwantis
uud treuen Worten: Daß ſe beſtütngtef dunid hen

Purim, auf ihre beſtimmte Zeit; wie Randeieſe Tage zZ.

Jude, uͤber ſie beſtaͤttiget hatte, und die Kom aie⸗ ehder

hatten die Geſchichte der Faſten und hune Seſtaltig
„* Und Eſther befahl die Naechen bres Schregens⸗

aͤttigen, und in ein Buch zu ſchreiben. in zu be⸗32

Giſehichit apitel iſt ein kleiner Anhang zu dieſet
Ende des Buchs Eſther⸗ S

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Zeittechnung HſZ
16
Gell ſe
Summe der Hauptbegebenheiten
von a
ute
Moſts Tod bis auf die Erbauung des andern ⸗ t
Tempels zu Jeruſalem. “ zult
“ iulwin
Abſt
Im Jahr der Welt in 1
oſes ſtirbt. 5 B. Moſ. 34, 5§. „ 2553 Md
Joſua folgt ihm. Joſ. 1, I1. 2. 2 ⸗
Iſrael geht durch den Jordan. Joſ. 3, 16. ⸗ Mdte
Das Volk feyert das erſte Paſſah. Joſ. 5, 10. ⸗ Eilimn
Fericho wird erobert. Joſ. 6, 20. ⸗ ſlr
Das Lano Canaan wird nach dem Loos getbeilt zu 60 mee
Silo vor der Huͤtte de⸗ Stifts. Joſ. 19, 51. 25 5 ſ ſn
Jeſuat ſtirbt. Joſ. 24, 2 2570
Die Staͤmme werden don den Aelteſten Jegiert. d
Anarchte. Richter 3. dr di
Dienſtbarkeit der Iſraeliten, unter Kuſan Niſathaim, Uler
Koͤnigs von Meſop. Richt. 3, . . 2591 te
Athyniel befreyet ſie. Richt. 3, 9. 1 ⸗ D Slen
Dienſtbarkeit unter Eglon, der Moab. PKoͤnige, Richt. 3/ 12. 200ò] ſ
Ehud befreyet ſie. Richt. 3, 20. ”
Dienſtbarkeit unter den Philiſtern. Samjar befreyet fie. .—
Richt. 3, 31. ⸗ ⸗ das Jahr iſt unbeſtimn S
Dienſtbarkeit unter Jabin. Richt. 4, 2. ⸗ 2699
Debora und Barak befreyen ſie. Richt. 4, 4. 6. 27 8 338
Dienſtbarkeit unter den Midianitern. Richt. 5, 1. 2752
Gideon erloͤſet ſie. Richt. 7, 19. ꝛe. 275⁵9
Dienſtbarkeit den unter Philiſtern und Ammonitern.
Richt. 10, 7. ⸗ 2799
Jephtha befreyet ſie. Richt. II, 32. 2441
Dienſtbarkeit unter den Philiſtern. Richt. 14, 4. 284 den
Geburt Samueln und Simſons. 1 Sam. 1, 20.
Richt. 13, 24. 2849 d
Simſon beſchuͤtzet Iſrael. Richt. 14. 15 und 16. 286 )

Samuel Richter und Oberhaupt Iſraels. 1 Sam. 3, 19. c. 2583 Aun
Iſrael ſiegt wider die Philiſter. 1 Sam. 7, 10. zc. gne
Iſt

N

enſen

46 ℳ

eh e. eeen S63
In Fahr der Welt
IFſrael fordert von Samuel einen Koͤnig. 1 Sam. 8, 5. 2908
Saul wird durchs Loos Koͤnig. 1 Sam. 10, 21. ꝛc. 2909
Philiſter Krieg wider Saul. Jonathan ſiegt uͤber ſie.
1 Sam. 13, 45. ꝛc. und Cap. 14, 14. 29 11
Geburt Davids. Ruth 4, 22. I Sam. 16, 20. 2919
Saul ſiegt uͤber die Amalekiter. 1 Sam. 15, 7. ꝛc. 2930
Samuel ſalbt David zum Koͤnig. 1 Sam. 16, 13. 2941
David erlegt Goliath. 1 Sam. 17, §0. zc. ⸗ 2942
Saul trachtet David nach dem Leben. 1 Sam. 18, 1I1, ꝛc. 2943
David entkommt, flieht zu Achis, und von da ins Moa⸗
biterlund. 1 Sam. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 2c. 2944
Samuel ſtirbt. 1 Sam. 25, 1. „7 . 2947
Saul wird von den Philiſtern beſiegt, und bringt ſich
ſelbſt um. 1 Sam. 31, 3. 3. ⸗
avid wird zum Koͤnig über ganz Iſrael erklaͤrt.
2 Sam. 5§, 1— 3. ⸗ ⸗. 2956
David nimmt den Jebuſitern Jeruſalem, und reſidirt
daſelbſt. 2 Sam. 5, 6. 9. 52 2957
David begeht mit der Bathſeba Ehebruch. 2 Sam. II., 2969
Salomo geb. 2 Sam. 12, 24. . 2971
Abſalom empoͤrt ſich wider David ſeinen Vater.

2 Sam. 15. . ⸗ ⸗ 29 81
Abſalom wird beſiegt, und von Joab getoͤdtet. 2 Sam.
18, 7 — 14, M ⸗ ⸗
David ſtirbt, Salomo folat ihm. 1 Koͤn. 2, 10 12. 2990
Der Tempel Salomos wird fertig. 1 Koͤn. 6. 3000
Jerobeam empoͤrt ſich wider Salomo. Flieht nach Egy⸗
pten. 1 Koͤn. 12, 20

2949

. . : . 3026
Salomo ſtirbt. Rehabeam folgt ihm. Zehen Staͤmme
fallen von ihm ab. Jerobeam wird Koͤnig uͤber
zehen Staͤmme. Dem Hauſe David bleiben blos
Juda und Benjamin. 1 Koͤn. u1 „ 43. 12. 3029
Koͤnige in Juda. Koͤnige in Iſraal.
338 Jahr hindurch. “
Jerobeam ſchaft den wah⸗
ren Gottesdienſt ab,
und fuͤhrt den Kaͤlber⸗
dienſt ein. 1 Koͤn.
12. 28. 7 330
Rehabeam wird abgoͤttiſch.
1I Koͤn. 14, 22 — 27. 5 3032
Achabeam kiebt. Abiam folgt 3046
uihm. 1 Koͤn. 14, 3r. 4. , 3046
Abiam ſtirbt. Aſſa folat ihm Jerobeam ſtirbt. Nadab“

Mm 2 Aſſa

Koͤnige in Juda.
Aſſa ſchaft den Goͤtzendienſt in
Inda ab. 1 Kön. 15, 12. 13:

Aſſa ſtirbt. Joſaphat folgt ihm.
Er verbannt alle Abgoͤtterey
aus ſeinem Lande. 1 Koͤn.
15 24. 22, 43. 5 5

Zoſaphat beſiegt die Ammoni⸗
ter und Moabiter.
20, 22.
Elia wird von der Erde weg⸗
genommen. 2 Koͤn. 2/ II.
Joſaphat ſtirbt. 1 Koͤn. 22, 50.
Der Edomiter Empoͤrung und
Freyheit. 2 Koͤn. 8, 20. 22.
Joram fuͤhrt den Baalsdienſt
in Juda ein. 2 Koͤn. 8, 18.
Joram ſtirbt. Ahasza folgt.
2 Köͤn. 8, 24. 1

„

1 Chron.

00

Im Jahr der Welt

Kunige in Aſeael

305
Nadab Kirbt, Bieſa folgt
ihm. 1 Koͤn. 15, 28. 3054
Baeſa ſtirbt. Ella folgt
ihm. 1 Kbn. 16, 6.
Simri toͤdtet Ella, und
wird Koͤnig. 1 Koͤn.
16, 5
Amri belagert ihn. Sim ⸗
riverbrennt ſich. 1Koͤn.
6, 17. 18.
Amri wird Koͤnig. 1 Koͤn.
16, 22.
Baut Samaria und reſi⸗
dirt haͤſelbſt. 1 Koͤn.

Auri ſirt Ahab folgt
ihm. 1 Koͤn. 16, 28. 3054

3074

3079

2

⸗ 3990
Elie gredigt gegen den
*Baalsdienſt, und ſalbt
Eliſa zum Propheten.
1 Koͤn. 1, 18. 19, 192:. 3097

Ahab bekriegt Ramoth,

in Gilead, und wird
daſelbſt getoͤdtet. Abas⸗
ja folgt ihn. 1 Koͤn.
22, 29. 35/40„7
Ahasja ſinbt. Joram,
ſein Bruder, folgt ihm.
Beſiegt die Moabiter.

3107

2 Kön. 1, 17. 3, 24. 3105
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Joas ſtirbt.

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Koͤnige in Juda.
Ahasja wird getoͤdtet. 2 Koͤn.

„ 27.
Athalſa rottet den ganzen koͤ⸗
niglichen Stamm aus, und
wird Koͤnig. Prinz Joas
durch Verbergung im Tempel
gerettet. 2 Kön. 11, I. 3.
Joags wird Koͤnig, Athalja ge⸗
toͤdtet. 2 ⸗
Joas laͤßt den Tempel des Je⸗

hovah ausbeſſern. 3 Kou. 11,

12. 16. 12, 4.

Zacharias wird auf Befehl

Joas im Tempel getoͤdtet.

2 Chron. 24, 21. .RB
Amaſia folgt.
2 Koͤn. 12, 21.
Amaſia bekriegt Jogs, und
wird uͤberwunden. 2 Koͤn.
14, 8. II. 12.

Amaſia ſtirbt. Uſm oder Aſa⸗

ria folgt. 2 Koͤn. 14, 19. 21.
Jeſaias und Amos predigen un⸗
ter ihm. Jeſ. 1, 1. Amos 1, 1.

Mm 4

Im Jahr der Wen
Koͤnige in Iſragel.

Aufſtand Jehu gegen Jo⸗
ram, Joram getoͤdtet.

Jehn Koͤnig. 2 Köo’ͤn.
2, 6, 14. 24. 3120
7 3126

„ 3147
Jehun ſtirbt. Joahas, ſein
Sohn folgt. 2 Koͤn. 10,
35. Cap. 13, I. 3
Joahas ſtirbt. Joas folgt.
2 Köͤn. 13, 9. 3164
Eliſa ſtirbt. 2 Koͤn. 13, 14.

148

31
Joas beſiegt Amaſia. L
2 Kon. 14, 1I. 13. 3178

Joas ſtirbt. Jerobeam I1.

folgt ihm. 2Köͤn. 14,16. 3181

Jona, Hoſea und Amos
weiſſagen. 2 Koͤn. 14,25.
Hoſ. I, I. Amos 1, 1. 3222
Jerobeam 1II. ſtirbt, ihm
folgt Sacharia. 2 Koͤn.

14, 29. .
Sallum toͤdtet Sacharia,
regieret einen Monat,
und wird von Mena⸗
hem ermordet. 2 Kön.
I5, 10. 13. 14. 3233
Menahem wird Phul, dem
König von Aſſyrien, zins⸗
bar. 2 Koͤn. 15, 19. 20. 3243
Menahem ſtirbt. Pekaja
folgt. 2 Kon. 15, 22.
Pekah

566 6Sh e eeee
Koͤnige in Juda. Koͤnige in Iſrael.
Pekah toͤdtet Pekaja, und—
wird Koͤnig. 2 Kon.

. 15, 25. 3245
Uſia ſtirbt. Jotham folgt. “
2 Koͤn. 15, 7. ⸗ ⸗ 3246
Rezin, König von Syrien,
und Pekah, Koͤnig in Iſrgel⸗
bekriegen Juda. 2 Koöͤn. 2
. 3261

1 59 37: „ 2
Jotham ſtirbt. Ahas folgt—
ihm. 2 Köͤn. 15, 38. 2 33262
Ahas ruft den Koͤnig von Thiglath Pileſer, oder ſonſt
Aſſyrien, Thiglath Pileſer auch Ninus der füngere,
wider die Edomiter und fuͤhrt die Staͤmme Ru⸗
Philiſter zu Huͤlfe, und ben, Gad und den bal⸗
verpflichtet ſich zur Auszah⸗ ben Stamm Manaſſe
lung eines jaͤhrlichen Tri⸗ gefangen hinweg. 3264
buts. Dieſer toͤdtet Rezin. “MM

2 Kön. 16, 7. 9. — .
Hoſea toͤdtet Pekah. 2Koͤn. 1

15 20 * „336
Hoſea wird Koͤnig. 2 Koͤn.
15, 30. 2274
Ahas macht ſeinen Sohn His⸗
kia zum Mitregenten, und =
ſtirbt. 2 Kon. 16, 2s0. 2 5 327

Hiskia fuͤhrt den wahren Got⸗
tesdienſt wieder ein. 2 Koͤn. “
Salmanaſſer belagert und
erobert Samarig, fuͤhrt
die vom Thiglath Pileſer
übrig gelaſſene Staͤnume
mit ſich gefangen hin⸗
weg. 2 Kön. 17, 6. 32 ³0
Ende des Koͤnigreichs Iſ⸗
. roel, nachdem es 254.
Jahre geſtanden hatte. 3283

Hiskias macht ſich von dem Joch der Aſſyrer los. 2 Kon. 18,7. 3290

wird von Sanherib bekriegt, dieſer aber endlich durch

eine in ſeiner Armee berrſchende groſſe Krankheit
291

zuruͤckgetrielen. 2 Koͤn. 13, 17. 19, 35. 3
Micha und Nahum weiſſagen. Micha 1, 1.

Hiskigs ſtirbt, ihm folgt Manaſſe. 2 Köoͤn. 20, 21 3306G

Manaiſſe wird gefangen nach Babel gefuhrt. 2Chron. 33, 11. 3329
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Im Jabr der Welt

Kommt wieder zuruͤck und ſtirbt, Ihm folgt Amon. 2Chr.

33/ 13. 2 Kbn. 21,I8. 3361
Amon ſtirbt. Joſias folgt. 2 Kön. 21, 23. 24. 3363
Zephanja predigt. Zeph. 1, r. ⸗

Joſia ſtellt den wahren Gottesdienſt wieder her. 2 K. 22 u. 23. 3370
Feremias faͤngt an zu weiſſagen. Jer. 1, 12. ⸗ 3376

Das Paſſah wird von Joſia und dem ganzen Volk ge⸗

feyert. 2 Koön. 23, 21⸗23. ⸗ 3381

Joel weiſſaget.

. .

Joſia ſtirbt an einer Wunde zu Jeruſalem. Ihm folgt
Jojakim. 2 Kön. 23, 29. 34. ⸗ a⸗ 3394

Habakuk predigt.

Rebucadnezar bringt Karchemis unter babyloniſche Gewalt,
belagert Jeruſalem, und zwingt Jojakim zu einem
anſehnlichen Tribut und ſeine Freunde. 2 Koͤn. 24, 1. 3398
Daniel gefangen nach Babylon geführt. ⸗
Feremias ſchreibt ſeine Weiſſagungen. Jer. 1, 3. 23
Jojakim kündigt Nebucadnezar den Gehorſam auf. Dieſer
bekriegt ihn, verheert das Land, und fuͤhrt 3023 Ju⸗

den nach Babel. 2 Koͤn. 24, I. 14. ?c. 5404
Jojakim lehnt ſich wider den Nebucadnezar auf, wird ge⸗
fangen und getoͤdtet. 2 Chron. 36, 6. 3405
Jojachin und Jechonia folgt ihm. 2 Koͤn. 24, 6. 3406
Wird von Nebucadnezar mit einem groſen Theil des Volkes—
gefangen nach Babel gefuͤhrt. 2 Koͤn. 24, 17. 3406

Zedekia kommt an ſeine Stelle. 2 Köͤn. 24, 17.
Heſekiel weiſſagt die Eroberung Jeruſalems, und Zerſtreuung
der jüdiſchen Nation. Heſek. 1, 2. 23410
Zedekia kuͤndigt dem Nebucadnezar oͤffentlich den Gehorſam
auf. Nebucadnezar belagert und erobert Jeruſalem.
2 Koͤn. 24, 20. 25, 1. . 3414
Zedekia ergreift die Flucht, wird ergriffen, ſeiner Augen
beraubt, und nach Babel gefuͤhrt. 2 Koͤn. 25, 4. 5. 6. 3416
Jeruſalem und der Tempel verbrannt, die Juden gefangen
uͤber den Euphrat gefuͤhrt. 2 Koͤn. 25, 9. .
Untergang des Koͤnigreichs Juda, und Anfang der ſiebzig⸗
jaͤhrigen Zerſtreuung der Juden in die babyloniſche
Laͤnder. 2 Koͤn. 25. H”J”JMB
Gedalja regiert uͤber das zuruͤckgebliebene Volk. 2 Koͤn.

25„ 22. 5 2 2 2
Jeremias wird nach Egypten gefuͤhrt, und predigt daſelbſt.
Jerem. 43, 6. „2 ⸗ . 3417

Obadja weiſſagt wider Edom. Obad. 1, 1.
Nebucadnezars Wahnſinn. Dan. 4, 30. ⸗ 3435
Nebuceadnezar ſtirbt. Ihm folgt ſein Sohn Evilmerodach. 3444
Dieſem folgt ſein Sohn Belſazar. Dan. 5, 1. ⸗ 3445

Mm § Belſa⸗

1

Im Jahr der Welt

Belſazar wird getoͤdtet. Darius Medus ſein Nachfolger.

Dan, 5, z0. 6, I.

⸗ 5
Weiſſagunc der ſiebzig Wochen Daniels. Dan. 9, 24. 3449

Darius befſehlt, den einigen Gott der Juͤden anzubeten.
Dan. 6, 26. — ⸗ 3450
Cyrus ſchen kt den Juden ihre Freyheit, und Erlaubniß
nach Hauſe zu ziehen, Eſra 1, 3. 34757
Die Juden opfein im Tempel Jehovah. Eſra 6, 17. 3458
Cyrus ſtirbt. Kambyſes folgt, und verbietet den Juden
die Fortſetzung des Tempelbaues. ⸗ 33475
Haggai predigt, und verweiſet den Juden ihre Nachlaͤſͤͦ
ſigkeit im Tempelbau. Hagg. 1, 1. ⸗ 3434
Die Inden arbeiten am Tempelbau. Sacharja weiſſagt.
Eſra 6, 14. 2 2 ⸗. 2
Ende der von Jeremias verkuͤndigten ſiebzigjaͤhrigen Ba⸗
byloniſchen Gefangenſchaft. ⸗ ⸗ 3486
Eſther wird die Gemahlin des Ahasverus. Eſther. 2, 17. 3488
Einweihung des von Seruhabel erbauten Tempels zu Je⸗
Kruſalem. Eſra 6. ⸗ 3434489
Haman mit ſeiner Familie gehenkt. Eſther 7 10. 3496
Artaxerxes ſchickt den Eſrg mit vielen Prieſtern nach Je⸗
rufalem. Eſra 7. ⸗ ⸗
Eſra ſchaft die Mißbraͤuche unter den Juͤden ab. Eſra 10. 3538
Nehemia hekommt Erlaubniß vom Artaxerxes, Jeruſalems
Mauern wieder aufzubauen. Nehemig 2, 6. 3550
Nehemia kommt zum zweytenmal von Artaxerxes nach
Jeruſalem, ſchaft viele eingeriſſene boͤſe Gewohnhei⸗
ten ab. ⸗ ⸗ ⸗ 233565
Sacharja und Maleachi ſind die letzten Propheten bis
unms Jahr. 5 .

4

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Das Buch Hiob.

F iob war hoͤchſtwahrſcheinlich ein Nachkomme des Ut, des
zweyten Sohns Nahors, eines Bruders Abrahams, 1 B.
Moſ. 22, 21. Das Land Uz war die Gegend, welche gegen
Morgen und Mitternacht hin an das Land Conaan granzte,
und ſich rechter Hand hinunter gegen Mittag bis an das
ſteinigte Arabien erſtreckte, ſo, daß auf der einen Seite die
Araber, auf der andern gegen Morgen hin die Ebaldger und
andere Morgenlaͤndiſche Voͤlker wohnten. Es mag alſo wohl
Hiob in der ſchoͤnen Gegend gewohnt haben, wo nachher Da⸗
maſkus erbaut worden iſt. Allen Umſtaͤnden nach ſcheint er
nicht lange nach Abrahams Zeiten geleht zu haben; denn da
er zur Zeit ſeiner Truͤbſale ſchon viele Kinder hatte, (Cap. 1.)

und nach dieſer Zeit noch hundert und vierzig Jahre gelebet

und Kinder gezeuget hat; ſo iſt er noch in die Zeiten zu ſe⸗
tzen, da das menſchliche Lehens⸗Alter ſich ſo hoch zu erſtre⸗
cken pflegte. Um die Zeit Abrahams war auch der wahre Gott,
Schoͤpfer Himmels und der Erden, noch vielen Geſchlechtern
der Menſchen im Morgenland bekannt. Hiob muß in einer
Familie gelebt haben, in welcher die alte wahre Religion

von den Zeiten des Noah an erhalten worden war. Auch
ſeine Freunde kennen den wahren Gott. Es ſind deren vor⸗

nemlich viere: Eliphas, der Themaniter; Bildad, der Suhi⸗

ter; Zophar von Ngema, und Elihu, ein Sohn des Bu⸗

ſiters Baracheel. Die drey erſten machten Hiob in ſeinen
Leiden bittere Vorwuͤrfe, und bielten ihn fuͤr einen heimlichen
Suünder. Der letzte aber gab weder ihnen, noch dem Hiob ganz

recht. Man muß ſich indeſſen nicht vorſtellen, als wenn die

in dieſem Buche verfaßten Reden Hiobs und ſeiner Freunde
eben gerade ſo waͤren gehalten worden. Wahre Geſchichte iſt
es ohne Zweifel, daß Hiob in groſſen Leiden ſich befunden
habe, und daß ſeine Freunde ihn zu troͤſten gekommen ſeyn;
daher bezieht ſich auch die Schrift an mehrern Orten auf ihn;
abes der Verfaſſer dieſes herrlichen Buches, (mag nun, wie
einige glauben, Hiob ſelbſt, oder Moſes, oder Salosmo,
oder vielleicht Aſſaph ſeyn), hat, von Gott begeiſtert, die
wahre Geſchichte in erhabenen Ausdruͤcken, dergleichen ſich
die Propheten bedienen, beſchrieben, und den Anfang mit
einer ſolchen Gleichnißrede gemacht, wie z. Ex. die Gleichniß⸗
rede Chriſti vom Lazarus und dem reichen Manne iſt. Der
Inhalt des ganzen Buchs iſt kuͤrzlich dieſer;
. Hietz

R

570 (C. 1.) Das Buch Hiob.

1. Hiob wird auf Zulaſſung Gottes mit groſen Leiden heim⸗
geſucht. Cap. 1 und 2, bis V. 10.

2. Seine Freunde kommen, um ihn zu beſuchen, Hiob
bricht in bittere Klage aus, und verflucht ſeinen Tag.
Cap. 2, 13. ꝛc. und Cap. 3.

3. Eliphas, Bildad und Zophar beſtrafen ihn, und zeihen
ihm heimliche Suͤnden; Hiob aber vertheidiget ſich gegen
einen nach dem andern zu zweyen malen, redet aber von

ſeiner eigenen Tugend etwas unvorſichtig, und klaget uͤber

Gottes Strenge gegen ihn. Cap. 4⸗ 3r.

4. Elihu tadelt den Hiob und ſeine Freunde, und weißt
benyde zu recht. Cap. 32⸗ 37.

5. Endlich wird Gott ſelbſt redend eingefuͤhrt. Hiob be⸗
kennt ſeine Schuld, und wird aufs neue geſegnet. Cap.

Die Hauptwahrheiten, welche in dieſen Unterredungen
Lorkommen, ſind: daß es auf Gottes Zulaſſung auch den
Frommen oft uͤbel gehe; daß aber ohne Gottes Willen ihnen
nichts Boͤſes geſchehe; ob ſie ſchon oft fuͤr Heuchler angefehen

werben; daß ſie Gott, wenn ſie im Elend ſterben, einſt in

der Auferſtehung wieder erfreuen werde, ja nicht ſelten hier
ſchon wieder ſegne.

Das erſte Capitel.

Hiob ein gluͤcklicher und frommer Mann wird auf Zulaſſung
Gottes durch mancherley betruͤbte Zufaͤlle in groſſes Lei⸗
den verſetzt. .

1 Es war ein Mann im Lande Uz, der hieß Hiob: der⸗
— ſelbe war ſchlecht a), und recht, gottesfuͤrchtig, und
2 meidete das Boͤſe. *Und zeugete ſieben Sohne, und
3 drey Toͤchter. *Und ſeines Viehes war ſieben tan ſend
Schafe, drey tauſend Camele, fuͤnf hundert Joch Rin⸗
der, und fuͤnf hundert Eſelinnen, und ſehr viel Beſindes:
und er war herrlicher, denn alle, die gegen Morgen
4 wohneten. * Und ſeins Soͤhne giengen hin und machten
Wohlleben, ein jeglicher in ſeinem Hauſe auf ſeinen Tag:
und ſandten hin und luden ihre drey Schweſtern, mit ihnen
Feͤu eſſen und zu trinken. * Und wenn ein Tag des a

) Rechtſchaffen und ehrlich.

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Das Buch Hiob. (C. 1.) 571

lebens um war: ſandte Hiob n,
und machte ſich des Morgens fruͤh auf, und opferte

hin, und heiligte ſie b);

Brandopfer nach ihrer aller Zahl. Denn Hiob gedachte:

meine Soͤhne moͤchten geſuͤndiget, und

haben in ihren Herzen Cc).

* Es begab ſich aber auf

kanen und vor den Heren kraten,
* Der Herr aber ſprach zu dem Satan: 7
Satan antwortete dem Herrn,

unter ihnen 4).
wo kommſt du her?

Gott geſeegnet
Allo that Hiob alle Tage.

einen Tag: da die Kinder Gottes 6

kam der Satan auch

und ſprach: ich habe das Land umher durchzogen e). *Der

Herr ſprach zum Satan:

haſt du nicht acht gehabt au

meinen Knecht Hiob? Denn es iſt ſeines Gleichen nicht
im Lande, ſchlecht und recht, gottesfuͤrchtig und meidet

das Boͤſe.

* Satan antwortete dem Herrn, und ſprach: 9

meyneſt du, daß Hiob umſonſt Gott fuͤrchtet? * Haſt du 10
doch ihn, ſein Haus und alles, was er hat, rings um⸗

her verwahret.

Du haſt das Werk ſeiner Haͤnde geſeg⸗

net, und ſein Gut hat ſich ausgebreitet im Lande. Aber 11

recke deine Hand aus,

und taſte an alles, was er hat:

was gilts, er wird dich ins Angeſicht ſegnen f)? * Der 12

Herr ſprach zum Satan:

d) Er veranſtaltete es, daß

ſie ſich zu den bevorſtehenden

Opfern auf die gehorige Art
zubereiteten.
⁰⁶°) Gottes vergeſſen, wider
ihn geſuͤndiget haben.

4) Gott wird hier von dem
Verfaſſer des Buchs Hiobs, ſo
wie die Propheten es oͤfters
thun, vorgeſtellt, wie er auf ſei⸗
nem Thron ſitzt, und Gericht
haͤlt. Um ihn her ſtehen die
Engel, welche als reine Geiſter
Kinder Gottes genennet wer⸗
den, und dann erſcheint auch
Satan, welcher den Frommen
auf Erden zuwider iſt. Er⸗
wird vorgeſtellt, wie er den
Hiob ſeines Gluͤckes wegen be⸗
neidet, und Gott gegen ihn
aufbringen will. Eben deswe⸗
gen ſucht er Hiobs Froͤmmiskeit

ſiehe, alles, was er hat, ſey

verdaͤchtig zu machen. Gott
aber, der den Hiob beſſer kennt,
und ihn durch Leiden pruͤfen
will, laͤßt es zu, daß ihm zu
ſeinem eigenen Beſten auf eine
Zeitlang Boͤſes wiederfaͤhrt.
Daß dieß alles nicht ſo im

Himmel vorgegangen ſey, ſon⸗

dern in dieſer Gleichnißrede zur
Erbauung nur ſo vongeſtellt
werde, habe ich ſchon in der
Einleitung zu dieſem Buch
bemerkt.

e) Satan wird vorgeſtellt,

wie er die Erde durchzoͤge, um

zu ſehen, wo er den Frommen
ſchaden koͤnnte. Daher haͤlt er
ſich V. 10 daruͤber auf, daß
Gott den Hiob ſo beſchuͤe.

†) Er wird dir entſagen
von dir abfallen.

13 nicht. Da gieng der Satan aus von dem Herrn. Des
Tages aber
ken Wein in ihres Bruders Hauſe, des Erſtgebornen;
und die Eſelinnen giengen neben ihnen an der Weide;
15 *Da fielen die antz dem Reich Arabia herein, und
nahmen ſie, und ſchlugen die Knaben mit der Schaͤr⸗

fe des Schwerdts; und ich bin allein entrunnen, daß ich
ete, kam ein anderer

16 dirs anſagte. Da der nöch red
und ſprach: das Feuer Gottes g) fiel vom Himmel, und

verbrannte Schafe und Knaben und verzehrete ſie; und

17 ich bin allein entrunnen j‚/ daß ich dirs anſagte. *¾ Da

der noch redete, kam einer und ſorach: die Chaldaͤer
machten drey Spitzen, und überfielen die Camele, und

nahmen ſie, und ſchlugen die Knaben mit der Schaͤr⸗

fe des Schwerdes: und ich bin allein entrunnen, daß ich
18 dirs an aate: Da der noch redete, kam einer und ſprach:
deine Sohne und Tschter affen und trunken im Hauſe

Wind von der Wuͤſten her „und ſtieß auf die
vier Ecken des Hauſes und warfs auf die Knaben, daß ſie
ſturben; und ich bin allein entrunnen, daß ich dirs an⸗
20 ſagte. * Da ſund Hiob auf, und zerriß ſein Kleid,
und raufte ſein Haupt, und ſiel auf die Erde, und be⸗
2ltete an, * Und ſprach: ich bin nacket von meiner Mut⸗
ter Leibe kommen, nacket werde ich wieder dahin fahren:

19 ihres Brubers, des Erſtgebornen; * Und ſiehe, da kam

ein groſſer

der Herr hats gegeben, der Herr hats genommen; der

22 Name des Herrn ſey gelobet. * In dieſem allen ſuͤndig⸗
te Hiob nicht, und thaͤt nichts thoͤrliches wider Gott.
Das zweyte Capitel.
Hiobs Leiden werden auf Gottes Zulaſſung vermehrt.

in deiner Hand; ohn allein ap ihn ſelbſt lege deine Hand
da ſeine Soͤhne und Toͤchter aſſen und trun⸗

ie zu Hiob, unb ſprach: die Rinder Pfluͤgeten;

ſtler de
Dln es

uce

Et N
neea
eles,
ſiſchon

und

ier

1(Es begab ſich aber des Tages: da die Kinder Gottes

en kamen und traten vor den Herrn, daß Satan auch
2uünter ihnen kain und vor den Herrn trat a). * Da ſprach
deer Herr zu dem Satan: wo kommſt du her? Satan

antwortete dem Herrn /und ſprach: ich habe das Land

umher

R

²) Siehe Cap. 1, 6.

83 Der Blitz,

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4.

Das Buch Hiob. (C. a. 3.) 573
umher durchzogen. * Der Herr ſprach zu dem Satan: 3
haͤſt du nicht acht auf meinen Knecht Hiob gehabt?

Denn es iſt ſeines Gleichen im Lande nicht, ſchlecht und

recht, gottesfuͤrchtig, und meidet das Boͤſe, und haͤlt
noch veſt an ſeiner Froͤmmigkeit; du aber haſt mich bewe⸗
get, daß ich ihn ohn Urſach verderbet habe. * Satan 4
antwortete dem Herrn, und ſprach: Haut fur Haut:
und alles, was ein Mann hat, laͤſſet er fuͤr ſein Leben b).
* Aber recke deine Hand aus, und taſte ſein Gebein und
Fleiſch an: was gilts, er wird dich ins Angeſicht ſeg⸗
nen c)? * Der Herr ſprach zu dem Satan: ſiehe da,6
er ſey in deiner Hand; doch ſchone ſeines Lebens. * Daz
fuhr der Satan aus vom Angeſicht des Herrn, und ſchlug
Hiob mit boͤſen Schweren von der Fußſolen an bis auf
ſeine Scheitel. *Und er nahm eine Scherben und ſcha⸗g
bete ſich, und ſaß in der Aſchen. *½ Und ſein Weib ſprach 9
zu ihm: haͤlteſt du noch veſt an deiner Froͤmmigkeit? Ja,
one Gott 4) und ſtirb. * Er aber ſprach zu ihr: du re⸗ 10
eſt, wie die naͤrriſchen Weiber reden, haben wir Gutes
empfangen von Gott; und ſollten das Boͤſe nicht auch an⸗
nehmen? In dieſem allen verſuͤndigte ſich Hiob nicht mit
ſeinen Lippen. * Da aber die drey Freunde Hiobs hoͤ⸗11
reten alle das Ungluͤck, das uͤber ihn kommen war: ka⸗
men ſie, ein jeglicher aus ſeinem Ort; Eliphas von The⸗
man, Bildad von Suah, und Zophar von Naema.
Denn ſie wurden eins, daß ſie kaͤmen ihn zu klagen und
zu troͤſten. * Und da ſie ihre Augen aufhuben von fer⸗12
ne, kenneten ſie ihn nicht: und huben auf ihre Stimme
und weineten; und ein jeglicher zerriß ſein Kleid, und
ſprengeten Erde auf ihr Haupt gen Himmel. *Und ſaſ⸗ 13
ſen mit ihm auf der Erden ſieben Tage und ſieben Naͤch⸗
te, und redeten nichts mit ihm: denn ſie ſahen, daß der
Schmerz ſehr groß war. .
Das dritte Capitel.
Hos wird endlich ungeduldig und verflucht ſeinen Lag.
H Doas
b) Der Menſch iſt endlich ii c) Siehe Cap. 1, 11.
Leiden immer noch zufrieden, ”
wenn er nur mit Leib und 4) Entlſage deinem Gotte
Leben davon kommt⸗ W MWð

574 (C. 4. 5.) Das Buch Hiob.
Das vierte und fuͤnfte Capitel.
Eliphas ſucht Hiob zu troͤſten und zu beruhigen. Er bebiens

ſich unter andern der ſchöͤnen Vorſtellung von der Gerech⸗

tigkeit und Guͤte Gottes.

deln: * Der groſſe Dinge thut, die nicht zu for⸗
10 ſchen ſind; und Wunder, die nicht zu zehlen ſind; * Der
den Regen aufs Land Liebt „uUuund laͤſſet Waſter kommen

8 Dech ich will jetzt von Gott reden, und von ihm han⸗
9

11 auf die Straſſen; * Der die Niedrigen erhoͤhet, und

12 den Betruͤbten empor hilft. * Er machet zu nichte die

Anſchlaͤge der Liſtigen, daß es ihre Hand nicht ausfuͤh⸗

13 ren kann. * Er faͤhet die Weiſen in ihrer Liſtigkeit/
14 und ſtuͤrzet der Verkehrten Rath: * Daß ſie des Tages
im Finſterniß laufen; und tappen im Mittage, wie in
= 15 der Nacht. * Und hilft dem Armen von dem Schwerdt,

und von ihrem Munde, und von der Hand des Maͤchti⸗
16 gen. * Und iſt der Armen Hoffnung, daß die Bosheit

N

17 wird ihren Mund muͤſſen zuhalten. * Stehe, ſeelig iſt
der Menſch, den Gott ſtrafet; darum wegere dich der
18 Zuͤchtigung des Allmaͤchtigen nicht. *Denn er verletzet,
und verbindet: er zerſchmeiſſet, und ſeine Hand heilet⸗

19 * Aus ſechs Truͤbſalen wird er dich erretten, und in der

20 ſiebenten wird dich kein Uebel ruͤhren. *In der Theu⸗

rung wird er dich vom Tode erloͤſen, und im Kriege von
aAr des Schwerdts Hand. *Er wird dich verhergen vor

der Geiſel der Zungen: daß du dich nicht fuͤrchteſt vor
22 dem Verderben, wenn es kommt. * Im Verderben

(Garbe

Mabern
metk⸗

7
ſt die

eleg
in Meer
ſfeie
lſt aus
mi

i Nn
rogl
lecſc
ſn
Ufrte⸗
uß eir

und Hunger wirſt du lachen, und dich vor den wilden

23 Thieren im Lande nicht fuͤrchten: * Sondern dein Bund

wird ſeyn mit den Steinen auf dem Felde a), und die
wilden Thiere auf dem Lande werden Friede nut dir hal⸗
24 ten. *Und wirſt erfahren, daß deine Huͤtte Friede

hat b): und wirſt deine Behauſung verſorgen, und nicht
25 ſuͤndigen. * Und wirſt erfahren, daß deines Samens
wird viel werden und deine Nachkommen wie das Gr

26 auf Erden. * Und wirſt im Alter zu Grabe kommen,
S wie

lich iſt.

a) Du wirſt ſo gar unter 5) Daß deine amilie gluͦgl⸗
freyem Himmel auf den Stei⸗ li⸗ 3 5 deine 5 1 .
nen des Feldes ſicher ruhen, oh⸗
ne daß dich jemand verletzt.

b. Daas Buch Hiob. (C. 5 9.) 575

t wie Garben eingefuͤhret werden zu ſeiner Zeit. * Siehe, 27
r das haben wir erforſchet, und iſt alſo: dem gehorche,
Eigi und merke du dirs.
Nker NeN4
mnint Das ſechſte und ſiebente Capitel.

nichede DHiob bricht in bittere Klagen aus, uͤber ſein groſſes Leiden, und C.
ind, i giebt die Hoffnung zu kuͤnftigem uͤck und Leben auf. 6

en Kiob antwortete, und ſprach: *Wenn man meinen
giten *ℛ Jammer woͤge, und mein Leiden zuſammen in eine 2
e Wage legte; *So wuͤrde es ſchwerer ſeyn, denn Sand
4 / 53

ked am Meer; darum iſts umſonſt, was ich rede. * Denn 4
de die Pfeile des Allmaͤchtigen ſtecken in mir, derſelben Grimm
ſe ae ſaͤuft aus meinen Geiſt: und die Schreckniſſe Gottes ſind
e auf mich gerichtet. F.
WMNI .
de V.
die Nae Miß miht der Menſch immer im Streit ſeyn auf Er⸗1
/ den, und ſeine Tage ſind wie eines Tagloͤhners?

ee ht Wie ein Knecht ſich ſehnet nach dem Schatten; und2
N ein Tagloͤhner, daß ſeine Arbeit aus ſey: *Alſo hab3
nd heg ich wohl ganze Monden vergeblich gearbeitet, und elen⸗
id n der Raͤchte ſind mir viel worden. * Wenn ich mich leg⸗4
ee kte, ſprach ich: wenn werde ich aufſtehen? Und darnach
Kieee rechnete ich, wenns Abend wollte werden; denn ich war
zen ganz ein Scheuſal jedermann, bis es ſinſter ward a).
cſldD
Doch, Das 8. 9. 10. Capitel.
Bildad von Suah macht dem Hiob viele harte Vorwuͤrfe, und
ermahnt ihn, er moͤge ſich nur beſſern; ſo werde Gott ihn

wieder gluͤcklich machen. Weil denn nun Bildad den Hiob
ſn unter andern beſchuldiget hatte, er halte ſich ſelbſt fuͤr ge⸗
e recht, Gott aber, der ihn zuͤchtige, fuͤr ungerecht: ſo ant⸗C.
Nn wortet Hiob im neunten Capitel alſlſ..

160 Hs antwortete, und ſprach: * Ja, ich weiß faſt 1

umnt wohl, daß alſo iſt; daß ein Menſch nicht rechtfertig 2
beſtehen mag gegen Gott. *Hat er Luſt mit ihm zu ha⸗3
“ dern,
ſes a) Ganz ſatt bin ich der ruhe, die ich bis an die Mor⸗

wilden Traͤume und der Un⸗ gendaͤmmerung ausſtehen muß.
Alt. Teſt. Nunn—

576 (C. 9. 10.) Das Buch Hiob.

dern, ſo kann erähm auf tauſend nicht eins antworten.
4 *°Er iſt weiſe und maͤchtig: wem iſts je gelungen, der

5 ſich wider ihn gelegt hat? * Er verſetzet Berge: ehe
ſie es innen werden, die er in ſeinem Zorn umkehret.

„.

6 * Er weget ein Land aus ſeinem Ort, daß ſeine Pfeiler

7 zittern a). * Er ſpricht zur Sonnen, ſo gehet ſie nicht
8 auf: und verſiegelt die Sterne b). * Er breitet den Him⸗
mel aus allein, und ge;et auf den Wogen des Meers.
9 * Er machet den Wagen am Himmel, und Orion, und
10 die Glucken, und die Stern gegen Mittag c). * Er
thut groſſe Dinge, die nicht zu forſchen ſind: und Wun⸗
11 der, deren keine Zahl iſt. * Siehe, er gehet vor mir
uͤber, ehe ichs gewahr werde: und verwandelt ſich, ehe
12 ichs merke. * Siehe, wenn er geſchwind hinfaͤhret: wer
will ihn wieder holen? Wer will zu ihm ſagen: was
13 machſt du? * Er iſt Gott, ſeinen Zorn kann niemand
ſtillen: unter ihm muͤſſen ſich beugen die ſtolzen Herren.

14* Wie ſollte ich denn ihm antworten, und Worte finden—

gegen ihm?

Im zehenten Capitel faͤhrt Hiob fort, fich vor Gott we⸗

gen des uͤber ihn verhaͤngten ſchmerzhaften Leidens zu bekla⸗
gen; er wendet ſich an ihn, als an ſeinen Schoͤpfer, unter

andern mit folgenden Worten:

8 Deine Haͤnde haben mich gearbeitet; und gemacht
alles, was ich um und um bin: und verſenkeſt
mich ſo gar.

11 — Du haſt mir Haut und Fleiſch angezogen: mit Bei⸗
12 nen und Adern haſt du mich zuſammen gefuͤget. * Leben
und Wohlthat haſt du an mir gethan, und dein Aufſehen
bewahret meinen Odem. .

Da er indeſſen keine Huͤlfe ſieht, ſo wuͤnſcht er, Gott
moͤchte ihn doch nur bald ſterben laſſen.

Das

a) Zerſtoͤrt die Laͤnder ducch ) Der Wagen am Him⸗
Erdbeben. mel iſt das Geſtirn, welches
mDan den groſſen Baͤren nennt,
b) Macht, daß die Sterne ein anderes Geſtien iſt Orion

nicht ſcheinen. und die Glucken oder das J

Siebengeſtirn.

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Das Buch Hiob. (C. 11-14.) 577

M Das eilfte Capitel.
D 3 . „ zuon ih
4 Zophar haͤlt Hiob fuͤr einen Heuchler, und ermahut ihn nach
tten “) einigen harten Vorwuͤrfen zur Buſſe.
ite Das 12. 13. und 14 Capitel.

deute. Hierauf verantwortet ſich Hiob, und bemuͤht ſich zu zeigen, daß
6 ees den Frommen wie den Gottloſen auf Erden oft gluͤcklich oft
en ungluͤcklich gehe, und daß Gott nach unumſchraͤnkter Macht
.E65 dergeſtalt alles beherrſche, daß ihm iemand widerſtehen koͤn⸗
e nez daß alle Menſchen, deren Leben ſo kurz iſt, Suͤnder
udd ſeyen, und daher nichts zu wuͤnſchen uͤbrig bleibe, als daß
en Gott in ſeiner Strafe nur gelinder verfahre.

ſc 0 T.
ien Von der Weisheit und Macht Gottes redet er alſo: V.
gek. c¶ . 6 .
Nit Wer weiß ſolches alles nicht, daß des Herrn Hand 9
Hee das gemacht hat? * Daß in ſeiner Hand iſt die 10

itfm. Seele alles des, das da lebet: und der Geiſt alles Flei⸗
ſches einen jeglichen?

* Bey ihm iſt Weisheit und Gewalt „Rath und Ver⸗ 13
9e⸗ ſtand. *Siehe, wenn er zerbricht, ſo hilft kein Bauen: 14.
1le wenn er jemand verſchleußt, kann niemand aufmachen.
,u Siehe, wenn er das Waſſer verſchleußt, ſo wirds al⸗15
les duͤrre: und wenn ers auslaͤſſet, ſo kehret er das
nm Land um. H
e Von der Kuͤrze des Lebens der ſuͤndigen Menſchen ſagt er C.
folgendes: 14
ni

Der Menſch vom Weibe geboren lebet kurze Zeit, und H .
6 —☛ iſt voll Unruhe. * Gehet auf wie eine Blume, 2
unnd faͤllet ab: fleucht wie ein Schatten, und bleibet
nicht. * Und du thuſt deine Augen uͤber ſolchem auf, 3
daß du mich vor dir ins Gericht zeuchſt a). * Wer will 4
einen Reinen finden bey denen, da keiner rein iſt? * Er
hat ſeine beſtimmte Zeit, die Zahl ſeiner Monden ſtehet
bey dir: du haſt ein Ziel geſetzet, das wird er nicht
uͤbergehen.

O Nn2 Das

e H a) Auf einen ſo ſchwachen du, groſſer Gott herab, und
kurzlebenden Menſchen ſieheſt zieheſt ihn vor dein Gericht!

5738 (C. 15-17.) Das Buch Hiob.
Das funfzehente Capitel.

Eliphas beſtrafet den Hiob, ſeiner unuͤberlegten Klagen hal⸗
ber, und behauptet, Gott lieſe es dem Frommen wohl und Ao
dem Suͤnder uͤbel gehen. Hiob muͤßte alſo wohl ein heim⸗ e hin
C. licher Suͤnder ſeyn. Da er dem Hiob dieſen letztern Veor⸗ ade
15 wurf macht, ſo ſagt er: .
14 Wes iſt ein Menſch, daß er ſollte rein ſeyn: und daß
der ſollte gerecht ſeyn, der vom Weibe geboren iſt?
15 *½ Siehe, unter ſeinen Heiligen iſt keiner ohne Tadek:
16 und die Himmel ſind nicht rein vor ihm. * Wie viel⸗ gg
mehr ein Menſch, der ein Greuel und ſchnoͤde iſt: der ſlit⸗
Unrecht ſaͤuft wie Waſſer.

Die Furcht der Suͤnder aber druͤckt er alſo aus:

20 * Der Gottloſe bebet ſein Lebenlang, und dem Tyran⸗.
21 nen iſt die Zahl ſeiner Jahre verborgen. *Was er hoö id
ret, das ſchrecket ihn: und wenns gleich Friede iſt, O)
22 fuͤrchtet er ſich, der Verderber komme; * Glaͤubet nicht,
daß er moͤge dem Ungluͤck entrinnen; und verſiehet ſich
23 immer des Schwerdts. *Er zeucht hin und her nach·
Brod: und duͤnket ihn immer, die Zeit ſeines Un⸗ Pit
24 gluͤcks ſey vorhanden. * Angſt und Noth ſchrecken ihn: (e
und ſchlagen ihn nieder, als ein Koͤnig mit einem Heer. liin
25 *Denn er hat ſeine Hand wider Gott geſtrecket, und wi⸗ n
der den Allmaͤchtigen ſich geſtreubet.

Das ſechzehente und ſiebenzehente Capitel.

Hierauf beklagt ſich Hiob noch heftiger uber das Unrecht, das
ihm ſeine Freunde durch ihre Vorwuͤrfe zufügen, und giebt ſe
zu erkennen, wie er ſein nahes Ende vermuthe.

S. Gegen ſeine Freunde beruft er ſich, wegen ſeiner Unſchuld, f
auf den Allwiſſenden Gott folgendergeſtalt: 1
e . .
1 Hios antwortete, und ſprach: * Ich habe ſolches oft.
2*⁷ gehoͤret, ihr ſeyd allzumal leidige Troͤſter. ð”

19 * Auch ſiehe da, mein Zeuge iſt im Himmel: und der

20 mich kennet, iſt in der Hoͤhe. *Meine? reunde ſind
meine Spoͤtter: aber mein Ange thraͤnet zu Gott.

Die

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1

NH

gehe hin des Weges, den ich nicht wieder kommen
werde. . H

Min Odem iſt ſchwach, und meine Tage ſind abge⸗
kuͤrzt, das Grab iſt da.

Wuͤrme meine Mutter und meine Schweſter.

Das Buch Hiob. (C. 17:19.) 579

Die Erwartung ſeines nahen Endes aber giebt er ſo zu er⸗

kennen.
* Aber die beſtimmten Jahre ſind kommen: und ich 22

*

17
V.
1

Die Verweſung heiſſe ich meinen Vater, und die 14
ſoll ich harren?
unter in die Hoͤlle wird es fahren, und wird mit mir in

dem Staube liegen a).. 2ðð

. Das achtzehente Capitel.

Bildad klagt den Hiob nochmals als einen heimlichen Suͤn⸗
der an, und redet viel vom Ungluͤck der Gottloſen.

Das neunzehente Capitel.

Hiob beklagt ſich, theils uͤber den Verdacht und die unbilli⸗
gen Vorwuͤrfe, mit welchen ſeine Freunde ihn betruͤbten,
theils uͤber die allzugroſſen Leiden, die ihm Gott auflegte;
hoft aber noch, einſt bey der Auferſtehung von Gott wieder
erfreut zu merden.

Dieſe Hoffnung druͤckt er alſo aus:
Ach, daß meine Reden b) geſchrieben wuͤrden! ach, 23
daß ſie in ein Buch geſtellet wuͤrden! * Mit einem⸗
eiſernen Grifel auf Bley 4 und zum ewigen Gedaͤchtniß
n 3 in

noch ſehe, er habe von Gott
eine Vergeltung ſeiner unver⸗

a) Alle Anverwandten Hiobs
verlieſen ihn; an der Stelle

Und wer achtet mein Hoffen? * Hin⸗ 16

derſelben wuͤrden nun, wie

er meynt, im Grabe die Ver⸗

weſung und die Wuͤrmer ihn
umgeben.

b) Hiob wuͤnſcht deßwegen,
daß ſeine Reden in ein Buch
geſchrieben wuͤrden, damit
man auch nach ſeinem Tode

ſchuldeten Leiden in der Aufer⸗

ſtehung der Todten gehoft.
V. 25. Dieß iſt vornemlich
daraus klar: weil er alle
Hoffnung hier jemals wieder
gluͤcklich zu werden aufgege⸗
ben hatte. Cap. 10, 21. 22.
Cap. 13, 28. Cap. 16, 20.
Cap. 17, 14 16, Er muß alſo
in

5980 (C. 19 25.) Das Buch Hiob.

25 in einen Fels gehauen wuͤrden! *Aber ich weiß, daß ler

mein Erloͤſer b) lebet: und er wird mich hernach aus wie
26 der Erden auferwecken. *Und werde darnach mit Ner Nor
dieſer meiner Haut umgeben werden c), und werde ſicht te
27 in meinem Fleiſch Gott ſehen. *Denſelben werde Henſch
ich mir ſehen: und meine Augen werden ihn ſchauen,
und kein Fremder. Meine Nieren ſind verzehret in
meinem Schooß d). B
Im zwanzigſten Capitel wiederholt Zophar ſeine bit⸗ e
tern Vorwuͤrfe gegen Hiob, und nennt ihn faſt deutlich n

ſich Hiob und ſagt, es gehe auch dem Gottloſen oft gar lange

einen Heuchler. Im ein und zwanzigſten verantwortet

wohl. Im zwey und zwanzigſten ſchilt Eliphas den N
Hiob noch mit beiſendern Worten einen groben Suͤnder, und mmet!
ermahnt ihn zur Buſſe.
Im drey und zwanzigſten Capitel wuͤnſchet Hibb, ſchh
daß Gott doch ſeine Unſchuld offenbaren, und ſich ſeiner er⸗ ch
barmen moͤchte; im vier und zwanzigſten redet er vo „
dem Gluͤck der Gottloſen in dieſem Leben, und von ihrer Be⸗ D
ſtrafung nach ihrem Tode; im fünf und zwanzigſten
Capitel beſchließt endlich Bildad ſeine und der beyden—
übrigen Freunde Hiobs Reden damit, daß er mit wenig— zbf
Worten ſagt: vor Gott ſeyen alle Menſchen Suͤnder; dar⸗ ſer
aus denn folge, Gott kann, wenn er will, ſie alle ſtrafen. i
. unded

einem kuͤnftigen Leben die

in
Weegeltung erwartet haben.

b) Goel, welches im He⸗
braͤiſchen ſtehet, heißt eigent⸗
lich Blutraͤcher. Wenn ein
Menſch ungerechter Weiſe ge⸗
toͤdtet wurde: ſo mußte ei⸗
ner der naͤchſten Anverwand⸗
ten ihn an dem Moͤrder raͤ⸗
chen. Auch hieraus ſieht man,
daß Hiob eine Vergeltung
der hier erduldeten Leiden
nach dem Tode erwartete.
Gott iſt ſein Goel, ſein Raͤ⸗
cher. Er wird nach ſeinem
Tod einſt ihn noch gegen die
vertheidigen, welche ihn jetzt

einen Heuchler ſchelten, und
betruͤben.
c) Und nachdem dieſe (Ge⸗
ſchwuͤre und Beulen) werden

meine Haut ganz zerfreſſen

haben: (wenn ich auch gleich
verweſet ſeyn werde): ſo wer⸗
de ich doch (einſt noch) in
meinem Fleiſche Gott ſe⸗
hen ꝛc.
4) Die Nieren wurden bey
den Hebraͤern fuͤr den Sitz der
Begierden gehalten. Meine
Seele ſehnet ſich,
tet nach jener Veraͤnderung,

und Wiederherſtellung meines

Leibes. .

ſchmach⸗

ih.
chtig, e

herncen en

Mgtreeh ni
Utd ek
ſelben ſe

ihn ſenn.

Ueteßer

ſor ſetrlt

ſot e.

l Lennnntt
Nt gulg
Eletci N
GEithe,e

ſft he
ſch ſenet

redet NA

O hred
nfiot
der bent
it e
nden

Gleſfi.

Das Buch Hiob. (C. 25.31.) 581 6.

—
Und wie mag ein Menſch gerecht vor Gott ſeyn? Und V.
wie mag rein ſeyn eines Weibes Kind? *Siehe, 4
der Mond ſcheinet noch nicht, und die Sterne ſind noch 5
nicht rein vor ſeinen Augen: * Wie viel weniger ein 6
Menſch, die Made; und ein Menſchenkind, der Wurm?

Das 26. und 27. Capitel.

Hiob antwortet: der allmaͤchtige Gott habe keiner ſolcher Ver⸗
theidiger vonnoͤthen, als Bildad ſey. Er beſteht darauf, C.
er ſey kein Heuchler; ſey ſich keiner vorſetzlichen Suͤnde 27
bewußt. Dieß iſt der Sinn der Worte: 1*

V.
Das ſey ferne von mir, daß ich euch recht gebe: bis 5
daß mein Ende kommt, will ich nicht weichen von
meiner Froͤmmigkeit. * Von meiner Gerechtigkeit, die 6
ich habe, will ich nicht laſſen: mein Gewiſſen beiſſet

mich nicht meines ganzen Lebens halber.

Ich will mir, heißt dieß, durchaus nicht aufbuͤrden laſſen,
daß ich ein Heuchler ſey; ich will mir meine Gerechtig⸗
keit nicht abſprechen laſſen; mein Gewiſſen macht mir
keine Vorwuͤrfe. B

Hierauf redet Hiob weiter, vom unſichern Gluͤck der Gottlo⸗

ſen in dieſer Welt, und von den goͤttlichen Strafen, die
ihre Nachkommen zu treffen pflegen. Im acht und
zwanzigſten Capitel aber zeigt er, daß Gott der
allein weiſe ſey; fuͤr den Menſchen aber ſey die beſte⸗

Weisheit die wahre Gottesfurcht v. 28. 2
Siehe die Furcht des Herrn, das iſt Weisheit; und 28

meiden das Boͤſe, das iſt Verſtand.

Eem neun und zwanzigſten Capitel beſchreibt er ſei⸗
nen vorigen Gluͤckszuſtand; im dreyſigſten ſein gegen⸗
waͤrtiges Elend; und hoft doch im Tode Ruhe zu finden;
(v. az. und 24.) endlich redet er im ein und dreyſig⸗
ſten Capitel von den Tugenden, deren er ſich ſtets be⸗
fließ, und die ſehr nachahmungswuͤrdig ſind.

Das ein und dreyſigſte Capitel.
– Der tugendhafte Wandel Hiobs.

₰ℳ

Isch habe einen Bund gemacht mit meinen Augen, 1

daß ich nicht achtete auf eine Jungfrau. * Was 2
Nn4 iebt

13 zelte.

582 (C. 31.) Das Buch Hiob.

3 giebt mir

Erbe der Allmaͤchtige von der Hoͤhe? * Sollte nicht
4 billiger der Unrechte ſolch Ungluͤck haben, und ein Uebel⸗
5thaͤter ſo verſtoſſen werden? * Siehet er nicht meine

Wege, und zehlet alle meine Gaͤnge? * Hab ich
6 delt in Eitelkeit? Oder hat mein Juß geeilet zum Be⸗
„trug? * So waͤge man mich auf rech

gewan⸗

ter Wage; ſo wird

HGott erfahren meine Froͤmmigkeit b) * Hat mein Gang
gewichen aus dem Wege, und mein Herz meinen Augen
nachgefolget, und iſt etwas in meinen Haͤnden beklebet c):
8 *° So muͤſſe ich ſaͤen, und ein ander freſſe es; und mein
OGeſchlecht muͤſſe ausgewurzelt werden. * Hat ſich mein

Herz laſſen reizen zum Wei

be, und habe an meines Naͤch⸗
10 ſten Thuͤr gelauret: * So muͤſſe mein Weib von einem

andern geſchaͤndet werden, und andere muͤſſen ſie beſchla⸗

Ar fen. * Denn das iſt ein Laſter, und eine Miſſethat fuͤr
12 die Richter. * Denn das waͤre ein Feuer, das bis ins
Verderben verzehrete und alle mein Einkommen auswur⸗
*Habe ich verachtet das Recht meines Knechts

oder meiner Magd, wenn ſie eine Sache wider mich hat⸗

14ten? *Was wollte ich thun, wenn Gott ſich aufmach⸗

te? Und was wuͤrde ich antworten, wenn er heimſuch⸗
15 te? *Hat ihn nicht auch der gemacht, der mich im Mutter⸗

leibe machte: und hat ihn im Leibe eben ſo wohl bereitet?

16 * Habe ich den Duͤrftigen ihre Begierde verſagt, und die

17 Augen der Witwen laſſen verſchmachten? H.
meinen Biſſen allein geſſen, und nicht der Waͤiſe
I18 davon geſſen? * Denn ich habe mich von Jugend auf

Habe ich

auch

gehalten wie ein Vater, und von meiner Mutter Leibe
19 an hab ich gern getroͤſtet. * Hab ich jemand ſehen um⸗
kommen, daß er kein Kleid hatte: und den Armen ohne
20 Decke gehen laſſen? * Haben mir nicht geſegnet ſeine

a) Welch einen Lohn haͤt⸗
te ich ſonſt bey Gott von

oben? Und was fuͤr ein Erb⸗
theil bey dem Allmaͤchtigen
aus der Hehe zu erwarten?
V. 3. Denn ſteht nicht der
Untergang dem Boͤſen, und
Elend dem Uehelthaͤter beypt?

2

Seiten

b) Aber Gott kennet mei⸗
ne Unſchuld.
Der Sinn iſt: wich ich
vom Wege der Tugend? Ließ
ich mich durch meine Augen
zu verbotenen Dinge verfüh⸗
ren? Behielt ich unrecht Gut
in meinen Haͤnden?—

aber Gott zu Lohn von oben a)? Und was fuͤr ein Erikn d),

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Das Buch

Hiob. (C. 31.) 593

dtusfti Seiten d), da er von den Fellen meiner Laͤmmer erwaͤr⸗
Colen met ward? *Hab ich meine Hand an den Waͤiſen ge⸗grI

undene legt, weil ich mich ſahe im Thor Macht
So falle meine Schulter von der Achſe

F nicht nee

zu helfen haben:
und mein Arm 22

biceee breche von der Roͤhren. * Denn ich fuͤrchte Gott, wie 23

„,

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hetebee. — meine Hand allerley erworben hatte?

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ein Unfall uͤber mich: und

tragen e). * Habe ich das Gold zu meiner Zuverſicht
ſtellet: und zu dem Goldklumpen geſagt, mein Tro

könnte ſeine Laſt nicht ertra⸗

e⸗24
re

Habe ich mich gefreuet: daß ich groß Gut hatte, und 25

Licht angeſehen, wenn es helle leuchtete: und den Mond,

wenn er voll gieng? *Hat ſich mein Herz heimlich be⸗

reden laſſen
* Welches iſt

mich

daß meine Hand meinen Mund kuͤſſe f)?
elches iſt auch eine Miſſethat fuͤr die Richter: denn 28
damit haͤtte ich verleugnet Gott von oben.

* Habe ich

gefreuet, wenns meinem Feinde uͤbel gieng: und

lls habe mich erhaben, daß ihn Ungluck betreten hatte?
Denn ich ließ meinen Mund nicht ſuͤndigen, daß er 30

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wuͤnſchete einen Fluch ſeiner Seelen g). * Haben nicht d

Maͤnner in meiner Huͤtten muͤſſen ſagen: o wollte Gott,

das wir von

ſeinem Fleiſch nicht geſaͤttiget wuͤrden h)!

* Habe ich das 26

27

29

e /21

2

Drauſen mußte der Gaſt nicht bleiben, ſondern meine 32

haͤt ich dem Wanderer auf.

Schalkheit wie ein Menſch gedeckt, daß ich heimlich

meine Miſſethat verbuͤrge?
ſen vor der

4) Haben mir nicht gleich⸗
ſam ſeine Lenden Seegen zu⸗
gewuͤnſcht, wenn ſie nemlich,

durch meiner Laͤmmer Felle

bekleidet, erwaͤrmt wurden?

e) Denn ich fuͤrchte mich
vor Gottes Strafgerichten;
und ſeine ſchreckliche Maje⸗
ſtaͤt iſt mir unertraͤglich.
f) Die alten morgenlaͤndi⸗
ſchen Heiden verehrten die
Sonne und den Mond un⸗
ter andern auch ſo, daß ſie
ſich beugten, und ihre Hand
kuͤßten, und die Kuͤſſe gleich⸗

Habe ich mir grauen laſ⸗

groſſen Menge, und die Verachtung der
Freundſchaften mich abgeſch ieb ſ

reckt hat? Ich blieb ſtille,
Nns5 und

ſam dieſen vermeynten Gott⸗
heiten als Zeichen der Ehr⸗
furcht zuwarfen.
&) Ich ließ es meinem
Munde nicht zu, daß er mei⸗
nem Feinde fluchte.

h) Haben etwa je die Leu⸗
te in meiner Huͤtte ſagen
düͤrfen: wer giebt uns von
ſeinem Fleiſche?
nicht ſatt, (Hiob ſagt, wie
ich glaube, V. z1. und 32.
daß er gegen Einheimiſche
und Fremdlinge guͤtig gewe⸗
ſen ſey).

* Habe ich meine 33

34

Wir ſind

33

5b 4 (C. 31.:33.) Das Buch Hiob.

35 und gieng nicht zur Thuͤr aus ). * Wer gießt mir ei⸗

. C * *
nen Verhoͤrer:

daß meine Begierde der Allmaͤchtige er⸗
hoͤre, daß jemand ein Buch ſchreibe von meiner Sache k)?

36 * So wollte ichs auf meine Achſeln nehmen, und mir wie

Zy eine Crone umbinden 1).

7

Ich wollte die Zahl meiner

Gaͤnge anſagen, und wie ein Fuͤrſt m) wollte ich ſie dar⸗

38 bringen.

* Wird mein Land wider mich ſchreyen, und

39 mit einander ſeine Furchen weinen; *Habe ich ſeine
Fruͤchte unbezahlet geſſen, und das Leben der Ackerleute

40 ſauer gemacht:

* So wachſen mir
und Dornen n) fuͤr Gerſten.

Diſteln fuͤr Weitzen,

Die Worte Hiob haben ein Ende.

Vom 32. bis 33. Capitel!

redet Elihu.

Er beſtraft die Freunde Hiobs, daß ſie ihn der

Heucheley und heimlichen Suͤnden beſchuldigten; tadelt

V.
4
5

6 und ſtelle dich.

aber auch den Hiob, daß er ſich mit zu
auf ſeine Unſchuld berufen habe.
Der Geiſt Gottes hat mich gemacht, und der Odem
des Allmaͤchtigen hat mir das Leben gegeben a).
* Kannſt du, ſo antworte mir: ſchicke dich gegen mich,

groſſer Kuͤhnheit

7 als du: und aus Leimen bin ich auch gemacht. * Doch

du darfſt vor mir nicht erſchrecken, und meine He

i) Dieſer V. haͤngt mit dem
vorigen alſo zuſammen: wenn
ich, wie Menſchen es zu ma⸗

chen pflegen, heimliche Suͤnden
begangen haͤtte: ſo haͤtte ich

doch die groſſe Menge der Leu⸗
te gefuͤrchtet, (daß nemlich einſt
den ſelben meine Suͤnde bekannt
werden moͤchte). Die Verach⸗
tung (und der Hohn) ganzer
Familien haͤtte mich beſtuͤrzt
gemacht; ich waͤre erſtummt;
ich haͤtte mich nicht zur Thuͤr
auszugehen getraut.
haͤtte ich nur einen
Verhoͤrer! ich unterſchrieb es
(nemlich den Prozeß anzufan⸗
gen), der Allmaͤchtige antwor⸗

ſo

te mir (entweder als Zeuge der
Unſchuld, oder wohl auch als
Gegentheil im Proceß) und ſo
ſchriebe denn jemand meine
Streitſache in ein Buch. (Hiob

haͤlt ſich fuͤr unſchuldig; er

glaubt, Gott muͤſſe ihm do⸗
endlich noch ſeineUnſchuld ſelbſt
bezeugen und eingeſtehen).
1) Die Alten ſchrieben auf
Pergament, das man zuſam⸗
men rollen, und

m) Unerſchrocken und mu⸗
thig. .
n) toͤdtlich Gift.

um das
Haupt herumwickeln konnte.

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Siehe, ich bin Gottes eben ſo wohl

a) Mit dieſen Worten wird

auf 1 B. Moſ. 2, 7. gezielet.

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Das Buch Hiob. (C. 33-38.) 585

tgitmm ſoll dir nicht zu ſchwer ſeyn b). * Du haſt geredt vor 8
Ulnactee meinen Ohren, die Stimme deiner Rede mußte ich hö⸗
nrem ren: * Ich bin rein, ohne Miſſethat, unſchuldig, und 9
n,uanm habe keine Suͤnde; * Siehe, er hat eine Sache wider 10
e ilrm mich funden; darum achtet er mich fuͤr ſeinen Feind; Er 11
leint hat meinen Fuß in Stock gelegt, und hat alle mene
ſcren Wege verwahret c). *Siehe, eben daraus ſeglieſe ich 12
Haben wider dich, daß du nicht recht biſt: denn Gott mehr,
der ecn weder ein Menſch. *Warum willt du mit ihm zanken, 13
ſe daß er dir nicht Rechenſchaft giebt alles ſeines Thuns?
Er meynt, Gott muͤſſe dem Menſchen ſeine Suͤnde offenba⸗
fte, ren; und der Menſch ſich bekehren; dann wuͤrde er wieder
zu Gluͤck und Freude gelangen (V. 14⸗33.) Im vier
und dreyſigſten und fünf und dreyſigſten Capi⸗
tel ſagt er noch einmal, Hiob habe ſich fuͤr viel zu gerecht
ſee gehalten; Gott thue niemand unrecht; er ſtrafe die Suͤnder,
bite unnd wenn es auch micht hier gleich geſchehe; ſo kaͤmen doch
Nſerhe. Gottes Gerichte ſchon noch zu ſeiner Zeit. Capitel ſechs
und drey ſig; aber den Gerechten errettet er. Man müͤſſe
ſich alſo ihm unterwerfen; ſeine Rathſchluͤſſe und Weisheit
der ſeyen unerforſchlich. Capitel ſieben und dreyſig.
Gegebe Selbſt in den Werken der Natur ſeyen ſeine Anſtalten uner⸗

gegenn gruͤndlich: denn wer kann den Donner, das Licht, den Gang
Pen e der Winde und dergleichen ergrunden?
4. .
“ Das acht und drevſigſte Capitel.
. Gott wird redend eingefuͤhrt, wie, wenn er in einem Donner⸗

wetter von ſeiner Macht und Weisbeit in den Werken der
Schoͤpfung majeſtatiſch ſpraͤche.

tne Ure der Herr antwortete Hiob aus einem Wetter, und 1
E ſorach: er iſt der, der ſo fehlet in der Weisheit und 2
unn redet ſo mit Unverſtand a)? * Guͤrte deine Lenden, wie ein 23
Mann: ich will dich fragen, lehre mich. *Wo wareſt du, da 4
icch die Erde gruͤndete? Sage mirs, biſt du ſo klug. * Weiſſeſt 5
ſebet du, wer ihr das Maaß geſetzet hat? Oder wer uͤber ſie eine
Richtſchnur gezogen hat? * Oder worauf ſtehen ihre duͤſe ger⸗ 6
ec enket

b) Hiob hatte gewuͤnſcht, Elihu ihm als einen ſolchen
ni einen billigen menſchlichen Richter an.
Schiedsrichter zu haben, der ) Daß ich, wie ein Gefan⸗
in⸗ ihm ein Urtheil nach ſeiner gener, nirgend aus kann. —–—
h?“ Unſchuld ſpraͤche, der allmaͤckc⸗ a) Wer iſt der, der die
tige Gott waͤre ihm zu ſchreck⸗ weiſen Rathſchluͤffe Gottes
lich; vor dem koͤnnte er nicht verdunkelt mit unverſtaͤndi⸗

ms bettehen. Daher bietet ſich gen Reden?

5986 (C. 38.) Das Buch Hiob.

7 ſenket? Oder wer hat ihr einen Eckſiein gelegt; *b) Da mich
die Morgenſterne mit einander lobeten, und jauchzeten alle Kin⸗
$ der Gottes? Wer hat das Meer mit ſeinen Thuͤren verſchloſ⸗
D△AI. ſen, da es heraus brach, wie aus Mutterleibe? * Da ichs mit
Wolken kleidete: und in Dunkel einwickelte, wie in Windeln.
10 * Da ich ihm den Lauf brach mit meinem Damm, und ſetzte
II ihm Riegel und Thuͤr; * Und ſprach: bis hieher ſollt du kom⸗
men, und nicht weiter; hie ſollen ſich legen deine ſiolze Wel⸗
12 len. Haſt du bey deiner Zeit dem Morgen geboten, und der

13 Morgenroͤthe ihren Ort gezeiget: * Daß die Ecken der Erden

14 gefaſſet, und die Gottloſen herausgeſchuͤttelt wuͤrden c)? * Das
Siegel wird ſich wandeln wie Leimen, und ſie ſtehen wie ein
15 Kleid 4). *Und den Gottloſen wird ihr Licht genommen wer⸗
den, und der Arm der Hoffartigen wird zerhrochen werden.
16 *Biſt du in den Grund des Meers kommen, und haſt in den
17 Fußſtapfen der Tiefen gewandelt? * Haben ſich dir des Todes

Thore je aufgethan? Oder haſt du geſehen die Thore der Fin⸗

18 ſterniß? *Haſt du vernommen, wie breit die Erde ſey? Sage
19 an, weiſſeſt du ſolches alles? * Welches iſt der Weg, da das
20 Licht wohnet; und welches ſey der Finſterniß Staͤtte: * Daß
du moͤgeſt abnehmen ſeine Grenze, und merken den Pfad zu
21 ſeinem Hauſe e)? * Wußteſt du, daß du zu der Zeit ſollteſt
22 geboren werden? Und wie viel deiner Tage ſeyn wuͤrden? * Biſt
du geweſen, da der Schnee herkommt; oder haſt du geſehen,
23 wo der Hagel herkommt: * Die ich habe verhalten bis auf die
Zeit der Truͤbſal, und auf den Tag des Streits und Kriegsf)?

24* Durch welchen Weg theilet ſich das Licht, und auffaͤhret der

26 Oſtwind auf Erden? * Wer hat dem Platzregen ſeinen Lauf aus⸗
26 getheilet, und den Weg dem Blitzen und Donner: * Daß es
regnet aufs Land, da niemand iſt; in der Wuͤſten, da kein
27 Menſch iſt; * Daß er fuͤllet die Einoͤden und Wildniß; und
2s macht, daß Gras waͤchſet? * Wer iſt des Regens Vater? Wer
29 hat die Tropfen des Thaues gezeuget? * Aus wes Leibe iſt das
Eis gegangen &), und wer hat den Reifen unter dem Himmel

4

geſehet:
Ii, und d
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Ill ſeine
ſer fuh
ODer
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Unge

Uleſen:
Ur gieb
ſanken.
te?
unn de
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gezeu⸗
b) (Wo wareſt du), da ꝛe. Die (wenn man ein Siegel darauf
Morgenſterne ſind ohneZweifel
ein poetiſcher Name der Engel,
die ſogleich auch Kinder Gottes
genennet werden; wie C. 2, 1.
e) Die Morgenroͤthe wird mit
Fluͤgeln gemahlt; daher iſt der
Sinn dieſes Verſes: wenn die
Morgenroͤthe die Erde mit ihren
Fluͤgeln beruͤhrt; dañ werden die
Gottloſen (die im Finſtern ſüͦn⸗
digen) von der Erde verſcheucht.
) Da verwandelt ſich die Erde
wie der Ton unter einem Siegel

druͤckt), u. die Gegenden ſtehen

da, wie gekleidet. (Wen nemlich

die Morgenroͤthe aufgeht, ſieht

man die Schoͤnheit der Erde.)
e) Niemand als Gott ken⸗
net den Urſprung des Lichts;

er theilt Licht und Finſterniß

nach ſeiner Weisheit aus.

f) Die Suͤnder ſind Gottes

Feinde. Er fuͤhrt mit Donner
und Hagel Krieg wider ſie. Viel⸗
leicht iſt hier auf Joſua gezielt.
§£) Wie entſteht das Eis?

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1

Das Buch Hiob. (CE. 38. 39.) 587

gezeuget: * Daß das Waſſer verborgen wird wie unter Stei⸗ 30
nen, und die Tiefe oben geſtehet n)? * Kannſt du die Bande 31
der ſieben Sterne zuſammen binden? Oder des Band des
Orion guͤfloͤſen ) ? *Kannſt du den Morgenſtern hervor brin⸗ 32
gen zu ſeiner Zeit? Oder den Wagen am Himmel uͤber ſeie
Kinder fuͤhren? * WWeiſſeſt du, wie der Himmel zu regieren 33
iſt? Oder kannſt du ihn meiſtern auf Erden? Kannſt du 34
deinen Donner in den Wolken hoch herfuͤhren? Oder wird dich

die Menge des Waſſers verdecken? * Kannſt du die Blitzen 35

auslaſſen: daß ſie hinfahren und ſprechen, hie ſind wir?
*Wer giebt die Weisheit ins Verborgen? Wer giebt verſtaͤndige 36
Gedanken? * Wer iſt ſo weiſe, der die Wolken erzehlen 37
koͤnnte? Wer kann die Waͤſſerſchlaͤuche am Himmel verſtopfen:
*Wenn der Staub begoſſen wird, daß er zu Haufe laͤuft und 38
die Kloͤſe an einander kleben?

Das neun und dreyxſigſte Capitel.

Gottes wunderbare Werke werden ferner beſchrieben: Hiob
bekennet, daß er ſich mit Worten vergangen habe.

annſt du der Loͤwin ihren Raub zu jagen geben, und die 39
jungen Loͤwen ſaͤttigen: * Daß ſie ſich legen in ihre Staͤt⸗ 40
te; und ruhen in der Hoͤhle, da ſie lauren? * Wer bereitet 41
dem Raben die Speiſe: wenn ſeine Jungen zu Gott rufen
und fliegen irre, wenn ſie nicht zu eſſen haben?
Cap. 39. v. J1. Weiſſeſt du die Zeit, wenn die Gemſen auf
den Felſen gebaͤren? Oder haſt du gemerket, wenn die Hir⸗
ſchen ſchwanger gehen 2)? *Haſt du erzehlet ihre Monden, 2

wenn ſie voll werden? Oder weißt du die Zeit, wenn ſie ge⸗

baͤren? * Sie beugen ſich, wenn ſie gebaͤren, und reiſſen ſich, 3

und laſſen aus ihre Jungen. * Ihre Jungen werden feiſt, und 4
mehren ſich im Getreide: und gehen aus, und kommen nicht

wieder zu ihnen. * Wer hat das Wild b) ſo frey laſſen gehen, 5
i wer hat die Bande des Wilds aufgeloͤſet: * Dem ich das Feld 5
zum Hauſe gegeben habe, und die Wuͤſte zur Wohnung? * Es 7

verlachet das Getuͤmmel der Stadt, das Pochen des Treibers
hoͤret es nicht. * Es ſchauet nach den Bergen, da ſeine Weide 8

iſt: und ſuchet, wo es gruͤne iſt. *Meyneſt du, das Ein⸗ 9

horn c) werde dir dienen und werde bleiben an deiner Krippen?
*Kannſt du ihm dein Joch anknuͤpfen, die Furchen zu machen: 10

B ⸗ daß
h) Iſt eine Beſchreibung ei⸗ b) Es iſt von dem wilden

ner gefroörnen See. Eſel die Rede.

¹) Gott glleix giebt den Ster⸗ ) Der Waldochſe oder wilde
nen ihren Stand und haͤlt ſie in Buͤffelochſe, ein ſehr wildes und
ihrer Verbindung. ſtarkes Thier im Morgenlande,
a) Haſt du Auſſicht uͤber die welches ſich nicht zum Pfluͤgen
Fortpflanzung und Geburt der oder andern Arbeiten gebraus

£

Hfrſche? chen laͤßdt.

12 ten?
13 derbringe und in deine Scheune ſammle?

23 Schwerdt nicht: *T lei
24 und glaͤnzet beyde Spieß und Lanzen.

588 (C. 39.) Das Buch Hiob.

verlaſſen, daß es ſo ſtark iſt?

1 daß es hinter dir broche in Gruͤnden? * Magſt du dich auf es

Und wirſt es dir laſſen arbei⸗

* Magſt du ihm trauen, daß es deinen Samen dir wie⸗

* Die Federn des

Pfauen ſind ſchoͤner denn die Fluͤgel und Federn des Storchs d):
14* Der ſeine Eyer auf der Erden laͤſſet, und laͤſſet ſie die heiſſe

15 Erde ausbruͤten.

16 den und ein wild Thier ſie zerbreche.

* Er vergiſſet, daß ſie moͤchten zertreten wer⸗

* Er c) wird ſo hart ge⸗

gen ſeine Juugen, als waͤren ſie nicht ſein: achtets nicht, daß

17 er umſonſt arbeitet.

18 nommen, und hat ihm keinen Verſtand mitgetheilet.

* Denn Gott hat ihm die Weisheit ge⸗

* Zur

Zeit, wenn er hoch faͤhret, erhoͤhet er ſich: und verlachet beyde

19 Roß und Mann †).

20 ſeinen Hals zieren mit ſeinem Geſchrey?
Das iſt Preiß ſeiner Naſen, was
* Es ſtrampfet auf den Boden, und iſt freudig
mit Kraft, und zeucht aus den Geharniſchten entgegen. Es

cken wie die Heuſchrecken?
ſchrecklich iſt.

21
22

* Kannſt du dem Roß Kraͤfte geben, oder

* Kannſt du es ſchre⸗

ſpottet der Frucht, und erſchrickt nicht, und fleucht vor dem

* Wenn gleich wider es klinget der Koͤcher,

* Es zittert und tobet,

und ſcharret in die Erde, und achtet nicht der Trommeten Hall.

25 * Wenn die Trommete faſt klinget: ſpricht es, hut; und reucht

den Streit von ferne, das Schreyen der Fuͤrſten und Jauchzen.
* Fleuget der Habicht 2) durch deinen Verſtand, und breitet

26
27 ſeine Fluͤgel gegen Mittag h)?
2 8⁸

Befehl ſo hoch, daß er ſein Neſt in der Hoͤhe macht?

* Fleuget der Adler aus deinem

Felſen wohnet er, und bleibet auf den Klipfen am Felſen und

29 in veſten Orten.
30 ſeine Augen ſehen ferne.
31 wo ein Aas iſt, da iſt er.
32 und ſprach ¹):

4d) Der Straußvogel huͤpfet
und erhebet den Fittig; mit den
Fluͤgeln ſchwinger ſich der Ha⸗
bicht und Sperber empor.
*) Es iſt vom Straußvogel
die Rede.
f†) ) Der Lauf dieſes Vogels
iſt, weil er ſich mit Fluͤgeln zu⸗
gleich hilft, weit ſchneller als
der Lauf des Pferdes.
2) Der Sperber.
h) Und breitet ſeine Fluͤgel
gegen den Mittagwind aus?
2) Iſts zu viel, wenn der All⸗
mäaͤchtige zuͤchtigt? Soll Gott,

* Von dannen ſchauet er nach der Speiſe, und
* Seine Jungen ſaufen Blut: und
* Und der Herr antwortete Hiob,
*Wer mit dem Allmaͤchtigen hadern will, ſal
ihm

wie er ſtrafet, Rechenſchaft da⸗
von geben? (Hier iſt der Auf⸗

ſchluß des ganzen Buches. Alle

Menſchen ſind Suͤnder, Gott
thut keinem unrecht, wenn er
ihn zuͤchtiget; er koͤnnte immer
noch mehr ſtrafen, als er ſtraft.
Er hat auch niemand davon Re⸗
chenſchaft zu geben, wenn er ei⸗
nem frommen und., tugendhaf⸗

ten Mann vielLeiden auflegt.

Folglich hat Hiob darinnen un⸗

recht gethan, daß er meynte,

Gott thaͤte ihm zu viel, und noch
mehr verſah er es, da er von Gott

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Das Buch Hiob. (C. 40 42.) 589

ihm der nicht beybringen? Und wer Gott tadelt, ſölls der
nicht verantworten? * Hiob aber antwortete dem Herrn, und 3
ſprach: * Siehe, ich bin zu leichtfertig geweſt *), was ſoll ich 34
antworten? Ich will meine Hand auf meinen Mund legen.
* Ich habe einmal geredt, darum will ich nicht mehr antwor⸗35
ten: zum andern mal will ichs nicht mehr tbun.

Das 40. und 41 Capitel.

Gott zeigt dem Hiob ſeine Schwaͤche zuerſt dadurch, daß er die
maͤchtigen Gottloſen nicht ſelbſt ſtrafen und demuͤthigen kann;
dann aber durch Beſchreibung zweyer groſſer Thiere.
Und der Herr antſoortete Hiob aus einem Wetter, und 1
ſprach: *Guͤrte wie ein Mann deine Lenden; ich will 2
dich fragen, lehre mich. *Sollteſt du mein Urtheil zu nicht 3
machen: und mich verdammen, daß du gerecht ſeyſt a)? * Haſt 4
du einen Arm wie Gott, und kannſt mit gleicher Stimme don⸗
nern als er thut? * Schmuͤcke dieh mit Pracht, und erhebe 5
dich: zeuch dich loͤblich und herrlich an b). * Streue aus den 6
Zorn deines Grimms: ſchaue an die Hochmuͤthigen, wo ſie
ſind; und demuͤthige ſie. * Ja, ſchaue die Hochmüͤthigen, wo 7
ſie ſind, und beuge ſie: und mache die Gottloſen duͤnne, wo
ſie ſind. * Verſcharre ſie mit einander in der Erden, und ver⸗ S
ſenke ihre Pracht ins Verborgene: *So will ich dir auch be⸗ 9
kennen, daß dir deine rechte Hand helfen kann.

Von V. 10 — 19, wird der Behemoth beſchrieben, wel⸗
ches ohne Zweifel der Elephant iſt. Von V. 20. an aber und
dann weiter im ein und vierzigſten Capirel der Levia⸗
than oder das Crokodil. 9„“

Das zwey und vierzigſte Capitel.
Hiob wird auf rechte Buſſe von Gott wiederum gluͤckſelig gemacht.
Und Hiob antwortete dem Herrn, und ſprach: * Ich er⸗ 1
kenne, daß du alles vermagſt, und kein Gedanke iſt dir 2
verborgen. *Es iſt ein unbeſonnen Mann, der ſeinen Rath 3
meynet

Rechenſchaft forderte; aber ſei⸗
ne Freunde fehlten auch; zuerſt
darinnen, daß ſie ihn für einen
Heuchler und heimlichen Suͤn⸗
der hielten; dann darinnen,
daß ſie glaubten, einem tu⸗
gendhaften Manne muͤſſe es
auch hier auf Erden immer
noch wohl gehen. Hiob redete
vernuͤnftiger, da er ſeine Hoff⸗
nung auf eine kuͤnftige Beloh⸗

) Ich bin zu leichtſinnig ge⸗
weſen (Cap. 42, 3.), habe mich

im Urtheile uͤbereilt, (oder auch

ich bin zu leicht erfunden wor⸗
den, nach Dan. 5, 27.)
a) Damit du recht behalteſt.
b) Bekleide dich mit Glanz,
und Herrlichkeit, (
wenn er blitzt).

nung nach dieſem Leben aus⸗
druͤckt).

wie Gott,

500 (E. 42.) Das Buch Hiob.

meynet zu verbergen. Darum bekenne ich, daß ich habe unweis⸗
4 lich geredt, daß mir zu hoch iſt und nicht verſtehe. *So erhoͤre
§O nun, laß mich reden; ich will dich fragen, lehre mich. Ich
habe dich mit den Ohren gehoͤret, und mein Auge ſiehet dich
6 auch nun. * Darum ſchuldige ich mich, und thue Buſſe im
7 Staub und Aſchen. * Da nun der Herr dieſe Worte mit Hiob
geredt hatte, ſorach er zu Eliphas von Theman: mein Zorn
iſt ergrimmet uͤber dich, und uͤber deine zween Freunde; denn

ihr habt nicht recht von mir geredt, wie mein Knecht Hiob,.

3 * So nehmet nun ſieben Farren und ſieben Widder, und gehet
hin zu meinem Knecht Hiob, und opfert Brandopfer fuͤr euch:
und laſſet meinen Knecht Hiob fuͤr euch bitten. Denn ihn will
ich anſehen, daß ich euch nicht ſehen laſſe, wie ihr Thorheit
begangen habt: denn ihr habt nicht recht von mir geredt,
9 wie mein KRecht Hiob. *Da giengen hin Eliphas von The⸗
man, Bildad von Suah, und Zophar von Naema: und thaͤ⸗
ten, wie der Herr ihnen geſagt hatte. Und der Herr ſahe an
10 Hiob. *Und der Herr wendete das Gefaͤngniß Hiob a), da
7 er bat fuͤr ſeine Freunde. Und der Herr gab Hiob zweyfaͤltig
1I1 ſo viel, als er gehabt hatte. * Und es kamen zu ihm alle ſeine
Bruͤder und alle ſeine Schweſtern, und alle, die ihn vorhin kann⸗
ten: und aſſen mit ihm in ſeinem Hauſe, und kehreten ſich zu
ihm: und troͤſteten ihn uͤber allem Uebel, das der Herr uͤber

ihn hatte kommen laſſen. Und ein jeglicher gab ihm einen
12 ſchoͤnen Groſchen, und ein guͤlden Stirnband b). *Und der
Herr ſegnete hernach Hiob mehr denn vorhin: daß er kriegte

vierzehen tauſend Schaafe, und ſechs tauſend Camele, und

13 tauſend Joch Rinder, und tauſend Eſel. * Und kriegte ſieben

14 Soͤhne und drey Toͤchter. * Und hieß die erſte Jemima, die
15 andere Kezia, und die dritte Kerenhapuch. *Und wurden
nicht ſo ſchoͤne Weiber funden in allen Landen, als die Toͤch⸗
ter Hiobs. Und ihr Vater gab ihnen Erbtheil unter ihren

16 Bruͤdern. * Und Hiob lebete nach dieſem hundert und vierzig

Jahr, daß er ſahe Kinder und Kindeskinder bis in das vierte
77 Glied. *Und Hiob ſtarb alt und Lebens ſatt.

a) Der Herr machte der b) Ohrenringe.
Leiden Hiobs ein Ende.

Bunde des Buchs Hiob. —

*

Der

tobelrtet
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Alten Leſtaments

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andrer Theil

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6 und
8
die S
chriften

Sa
Salomons und der Propheten

.
im Auszug

mit Anmerkungen
von

D. Gec
Georg Friedrich Seiler.

Die Pſalmen.

)ſalm bedeutet ſo piel als ein Lied; im Hebraͤiſchen hat
P dieß Buch die Aufſchrift: Loblieder: weil der groͤßte
Theil aus Lobliedern beſteht, alle aber zur Verherrlichung
Gottes aufgeſetzet ſind. Sie ſind nicht alle von David, ſon⸗
dern mehrere derſelben von andern mit dem Geiſte Gottes
begabten Maͤnnern aufgeſetzet, und ſo nach und nach in ein
Buch geſammlet worden. Die erſte Sammlung ſchließt ſich
mit dem zwey und ſiebenzigſten Pſalm. Dieſe iſt wohl ſchon
zu Davids Zeiten angefangen, und vielleicht von Salomo ge⸗
endiget worden. Nach der Zeit kamen mehrere hinzu, ſo
daß zu Hiskig Zeiten die Pſalmen Aſſaphs, welche vom drey
und ſiebenzigſten an zu finden ſind, ſchon neben den Pſalmen
Davids genennt werden, 2 Chron. 29, 30. Waͤhrend der
babyloniſchen Gefangenſchaft und nach der elben, wurde denn
dieß Werk vollendet, und Eſra hat auch dieſen Theil der hei⸗
ligen Schrift nach der Ruͤckkehr aus Babylon bey dem oͤffent⸗
lichen Gottesdienſt wieder einzufuͤhren angefangen. Nebem.
12, 27. 45 — 47. Die alten Geſetzlehrer theilten die Pfal⸗
men auch in fuͤnf Buͤcher, wie die fuͤnf Buͤcher Moſis ein.
Ueberhaupt muß man merken, daß die Pfalmen nicht nach der
Ordnung der Zeit ſtehen, in der ſie gemacht wurden. Man
muß auch aus ihren Aufſchriften nicht zu viel ſchlieſſen, denn
dieſe ſind ſelten von den frommen Verfaſſern dieſer heiligen
Lieder ſelbſt, ſondern meiſtens von den Sammlern hinzuge⸗
ſetzt worden. —

Der erſte pſalm.

Daß die gottſeeligen Tugendhaften gluͤcklich, die Gottloſen
ungluͤcklich ſind.

Wopt dem, der nicht wandelt im Rath der Gottlo⸗1
ſen; noch tritt auf den Weg der Suͤnder; noch
A 2 ſitzet

4 (Pſ. 1. 2.) Der Pfalter.

2 fitzet, da die Spoͤtter ſitzen a)l: * Sondern hat Luſt zum
Geſetz des Herrn, und redet von ſeinem Geſetz Tag und

3 Nacht b). * Der iſt wie ein Baum, gefne an den

Waſſerbaͤchen, der ſeine Frucht bringet zu ſeiner Zeit,
und ſeine Blaͤtter verwelken nicht: und was er macht,
4 das geraͤth wohl c). *Aber ſo ſind die Gottloſen nicht:
5 ſondern wie Spreu, die der Wind verſtreuet. * Darum
bleiben die Gottloſen nicht im Gericht d), noch die
6 Suͤnder in der Gemeine der Gerechten. ½ Denn der
Herr kennet den Weg der Gerechten, aber der Gottlo⸗
ſen Weg vergehet e).

Der zweyte Pſalm.

Die rebelliſchen Bemuͤhungen der Feinde des Reiches Chriſti
ſind vergeblich, V. — 5F. Gott ſetzt ſeinen Sohn zum
Regenten uͤber das menſchliche Geſchlecht: alle Voͤlker ſol⸗
len ſich ihm unterwerfen.

1 Warun toben die Heiden und die Leute reden ſo ver⸗
2 geblich? *Die Koͤnige im Lande (der Erden)
lehnen ſich auf, und die Herren rathſchlagen mit einan⸗
3 der wider den Herrn und ſeinen Geſalbten a). * Laſſet
uns zerreiſſen ihre Bande, und von uns werfenihre Sei⸗
4 le b). *Aber der im Himmel wohnet, lachet ihr: und
5 der Herr ſpottet ihr. * Er wird einſt mit ihnen reden
in ſeinem Zorn, und mit ſeinem Grimm wird er ſie
6 ſchrecken. *„Aber ich habe meinen Koͤnig eingeſetzt,

7 auf meinen heiligen Berg Zion c). *Ich will von eige

a) Gluͤcklich iſt der, der in
die Anſchlaͤge der Boͤſen nicht
williget, mit ihnen nicht geht,
ben ahrer Geſellſchaft ſich ent⸗
ernt.
d ) Sondern liebt die Re⸗
ligion und beſchaͤftigt ſich im⸗
merdar mit Gottes Geſetz.
c) Alle ſeine Fruͤchte ge⸗
deihen. (Gott ſegnet ſeine

Unternehmungen).
4d) Beſtehen nicht vor Ge⸗
richt ꝛc.
e) Der Herr ſieht mit Wohl⸗

gefallen auf das Vorhaben
der Frommen; aber der Gott⸗
loſen Unternehmungen gehen
zu Grunde.
a) Den Meſſias.
b) Heiden und Juden woll⸗
ten Chriſti Oberherrſchaft nicht
anerkennen, und ihm nich
gehorchen. .
c) Gott wird redend ein⸗
gefuͤhrt.
ſeinen Sohn, der auch ei
Sohn Davids iſt, zum Koͤnig
des geiſtlichen Reiches ein⸗

Er ſetzet Chriſtum
ch ein

dub
iſche

(elben,

ſe m
n ſolt
ſene).
ihter a

N.
K

Ei

Der Pſalter. (Pſ. 2. 3.) 5

lten ſolchen Weiſe predigen d), daß der Herr zu mir geſagt
smn hat: du biſt mein Sohn, heute hab ich dich gezeuget e);
tetn a * Heiſche von mir, ſo will ich dir die Heiden zum Er⸗8
ſene be geben, und der Welt Ende zum Eigenthum; * Du 9
bem, ſollt ſie mit einem eiſern Scepter zerſchlagen, wie Toͤ⸗
tloſenun pfen ſollt du ſie zerſchmeiſſen .). * So laſſet euch nun 10
. Im waeiſen g), ihr Koͤnige: und laſſet euch zuͤchtigen, ihr
),/ eI Richter auf Erden. * Dienet dem Herrn mit Furcht, 11
e und freuet euch mit Zittern h). *Kuͤſſet den Sohn, 12
be daß er nicht zuͤrne, und ihr umkommet auf dem We⸗

gei): denn ſein Zorn wird bald anbrennen; aber wohl
allen, die auf ihn trauen.

Der dritte Pſalm.

icsi
es David giebt unter der Verfolgung, die er erdulden mußte,
le A ſein Vertrauen auf Gott zu erkennen.
* Ein Pſalm Dadvids, da er flohe vor ſeinem Sohn 1
centt Abſalom. 2 Sam. 15, 15.
M ch Herr, wie iſt meiner Feinde ſo viel, und ſetzen ſich 2
ſo viel wider mich! * Viel ſagen von meiner Seele, 3
Rihred⸗ A 3 ſie
hn das zu Zion oder Jeruſalem durchs Wort, durch ſeine all⸗
ſheumn zuerſt errichtet, und dann maͤchtige Kraft und durch ſei⸗
is über die ganze Erde ausge⸗ ne furchtbaren Gerichte. Jeſ.
m breitet worden iſt. Zach. 9, 9. 1I, 4. Pſ. 110, F. 6. Er be⸗
Gts Luc. 1, 32. Cap. 2, II. kommt die Starken zum Rau⸗
ln Mich. 4, 2. be. Jeſ. 53, 12.

4) Dieß redet der Meſſias:
Ich will die Wahrbeit verkuͤn⸗
digen: daß c.
e) Du biſt mein Sohn;
als einen ſolchen habe ich

8⁸) Laßt zur wahren Klug⸗
heit euch unterweiſen, ihr Koͤ⸗
nige; nehmet Unterricht und
Zuebt an, ihr Richter der
rden

dich auch bey der Erwe⸗ d) Und zitternd verehrt ibn.
6,r ckung aus dem Grabe be— i) Die Alten beteten die
nan kannt gemacht, und zum Goͤtter an, indem ſie ihnen
ſfnu Koͤnig dich eingeſetzt. Dieß einen Kuß mit der Hand zu⸗
ſn N iſt die Erklaͤrung, welche die warfen. Man ſehe Hiob Cap.
s Apoſtel von dieſer Stelle ge⸗ 31, 27. Alſo: betet den Sohn
rlie ben. Apoſtelg. 13, 33.34. Roͤm. als euren Gott und Koͤnig an,
, 1, 4. Ehr. 1, 5. 6. daß ſeine Strafgerichte nicht
4 ℳ, f) Der Koͤnig Meſſias iſt Ue⸗ uͤber euch ausbrechen, und ihr
n berwinder aller Heiden, nicht mitten in euren Unternehmun⸗
, durch leibliche Waffen, fondern gen zu Grunde geht.

6 (Pſ. 3. 4.) Der Pfalter.

A ſie a) hat keine Huͤlfe bey Gott, Sela b). * Aber du,

Herr, biſt der Schild fuͤr mich, und der mich zu Ehren
§0ſetzet, und mein Haupt aufrichtet c). *Ich rufe an mit
meiner Stimme den Herrn: ſo erhoͤret er mich von ſei⸗

6em heiligen Berge d), Sela. J
7 und erwache; denn der Herr haͤlt mich.

* Ich liege und ſchlafe,
* Ich fuͤrchte

mich nicht vor viel hundert tauſenden, die ſich umher
8 wider mich legen. *Auf, Herr, und hilf mir, mein
Gott: denn du ſchlaͤgeſt alle meine Feinde auf den Ba⸗

9cken, und zerſchmetterſt der Gottloſen Zaͤhne.

* Bey

dem Herrn findet man Huͤlfe, und deinen Segen uͤber

dein Volk, Sela.

Der vierte Pſalm.

Gebet um Schutz wider die Feinde. V. 1— 3.
zur Gottſeeligkeit. V. 4 — 6.

Ermahnung

1 * Ein Pfalm Davids, vorzuſingen auf Saͤitenſpielen.

2 Eryoͤre mich, wenn ich rufe, Gott meiner Gerechtig⸗
— keit a): der du mich troͤſteſt in Angſt: ſey mir gnaͤ⸗
3 dig, und erhoͤre mein Gebet. * Lieben Herren b), wie
lange ſoll meine Ehre geſchaͤndet werden? Wie habt ihr

das Eitel ſo lieb
4

und die Luͤgen ſo gerne?
* Erkennet doch, daß der Herr ſeine Heiligen wunder⸗

Sela.

5Flich e) fuͤhret: der Herr hoͤret, wenn ich ihn anrufe. XZuͤr⸗
net ihr d), ſo ſuͤndiget nicht: redet mit eurem Herzen auf

a) Von mir, er hatre.

b) Sela, iſt ein Wort aus
der alten hebraͤiſchen Muſik;
ohne Zweifel zeigte es an,
daß die Saͤnger da innen hal⸗
ten, oder daß ſie bey den In⸗
ſtrumenten den Ton veraͤndern
ſollten.
₰ Du biſt mein mich be⸗
deckender Schild, und mein

Ruhm, du biſts, der mich
erhoͤhet.
4) Auf dem Berge Zion
war die Lade des Bundes,
beywelcher Gott ſeine Gegen⸗
Von

wart zu erkennen gab.

eurem

daher erwarteten alſo die Iſ⸗
raeliten goͤttliche Huͤlfe.
a) Der du meine gerechte
Sache beſchuͤtzet.
b) David redet ſeine Feinde
an: er meynt ohne Zweifel
vornehme Leute,
am Hofe Sauls, oder auch
die wichtigſten Anhaͤnger ſei⸗
nes Sohns Abſalons: ihr
groſſen Herren gce.
*) Daß er es mit ſeinen

Lieblingen wunderbar machet.
4) Erzittert und ſuͤndiget

nicht. Ueberlegt die Sache
ſelbſt in der Stille auf eurem
Lager, und haltet ein.

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ffetsAA.

Der Pfſalter. (Pſ. 4. 5.) 7

eurem Lager, und harret, Sela. *Opfert Gerechtig⸗6

tigkeit e), und hoffet auf den Herrn. .
* Viel ſagen: wie ſollt uns dieſer weiſen, was gut7
iſt? Aber Herr, erhebe uͤber uns das Licht deines An⸗
tlitzes fk). * Du erfreueſt mein Herz „ob jene gleich 8
viel Wein und Korn haben. * Ich liege und ſchlafe 9
ganz mit Frieden; denn allein du, Herr, hilfeſt mir,
daß ich ſicher wohne.

Der fuͤnfte pſalm.

Gebet zu Gott, der die Boͤſen haßt und die Gottſeeligen
beſchuͤtzt.

* Ein Pſalm Davids vorzuſingen fuͤr das Erbe ). 1

Herg hoͤre meine Worte, merke auf meine Rede: ⸗
* Vernimm mein Schreyen, mein Koͤnig und mein 3

Gott; denn ich will vor dir beten. *Herr, fruͤhe wol⸗4

leſt du meine Stimme hoͤren: fruͤhe will ich mich zu dir
ſchicken, und darauf merken b). *Denn du biſt nicht 5
ein Gott, dem gottlos Weſen gefaͤllet: wer boͤſe iſt, blei⸗
bet nicht vor dir c). * Die Ruhmraäthigen d) beſtehen 6
nicht vor deinen Augen, du biſt feind allen Uebelthaͤter.
* Du bringeſt die Lugner um: der Herr hat Greuel an7
den Blutgierigen und Falſchen. * Ich aber will in dein 8

Haus gehen auf deine groſſe Guͤte, und anbeten gegen

deinem heiligen Tempel in deiner Furcht: *Herr, lei⸗9
te mich in deiner Gerechtigkeit e) um meiner Feinde
willen: richte deinen Weg vor mir her f). * Denn in 10
A 4 ihrem

e) Bringt eure Opfer mit
unſchuldigen Haͤnden.
†) Viele ſprechen: wer
leitet uns zum Genuß des

Gluͤckes? Aber o Herr! laß

du den Glanz deiner gnaͤdigen
Huͤlfe uͤber uns aufgehen.
a) Vorzuſingen auf Nechi⸗
loth. Ohne Zweifel waren
dieß gewiſſe muſiecaliſche In⸗
ſtrumente, deren ſehr oft in
den Aufſchriften der Pſalmen
gedacht wird. Z. E. Pſ. 6.
8. 12. 20,

b) Eigentlich: Und rein
vor dir erſcheinen; (ſo haͤngt
dieſer Vers mit dem folgen⸗
den recht zuſammen) rein,
denn du biſt nicht ein Gottꝛc.
₰ Findet bey dir keinen

d) Ruchloſe duͤrfen nicht
vor dir erſcheinien.
2) Leite mich nachndeiner

†) Fuͤhre mich, den dir
Voͤlgefaͤllisen „dagluͤcklichen

2 (pfſ. 5. 6.) Der Pfalter.

ihrem Munde iſt nichts Gewiſſes g), ihr Inwendiges iſt
Herzleid h), ihr Rachen iſt ein offenes Grab: mit ihren
11 Zungen heucheln ſie. * Schuldige ſie, Gott, daß ſie
fallen von ihrem Vornehmen, ſtoſſe ſie aus i) um ihrer
groſen Uebertrettung willen: denn ſie ſind dir widerſpen⸗
12 ſtig. * Laß ſich freuen alle, die auf dich trauen: ewig⸗
lich laß ſie ruͤhmen, denn du beſchirmeſt ſie: froͤlich laß
13 ſeyn in dir, die deinen Namen lieben. * Denn du,
Herr, ſegneſt die Gerechten: du croͤneſt k) ſie mit Gna⸗
den, wie mit einem Schilde.

Der ſechſte Pſalm.

Ein Gebet um Vergebung der Suͤnden zur Zeit der Krankheit
und Verfolgung.

1 Ein Pſalm Davids, vorzuſingen auf acht Saͤtten.

2 Aa Herr, ſtrafe mich nicht in deinem Zorn, und
3 nichtige mich nicht in deinem Grimm. * Herr, ſey
mir gnaͤdig, denn ich bin ſchwach; heile mich, Herr;
4 denn meine Gebeine ſind erſchrocken a), * Und meine
Seele iſt ſehr erſchrocken b); ach du Herr, wie ſo lange?

5 „ Wende dich, Herr, und errette meine Seele: hilf mir
* Denn im Tode gedenket man

6 um deiner Guͤte willen.
7 dein nicht, wer will dir in der Hoͤlle danken c) 2 * Ich
bin ſo muͤde von Seufzen, ich ſchwemme mein Bette die
ganze Nacht: und netze mit meinen Thraͤnen mein Lager.
8 *Meine Geſtalt iſt verfallen vor Trauren, und iſt alt
9 worden: denn ich allenthalben geaͤngſtiget werde. *Wei⸗
chet von mir, alle Uebelthaͤter: denn der Herr hoͤret
mein

) Wenn ich todt bin, kan ich
dir auf Erden nicht mehr die⸗
nen; bey dem oͤffentlichen Got⸗
tesdienſt dich nicht mehr mit
Danken verherrlichen. (Die

&£) Keine Redlichkeit.
h) Sie denken immerhin
darauf, Schaden zu thun.
i) Verurtheile und ſtrafe
ſie, daß ſie in ihren Unter⸗

en Vei
Gtet nin
elSch
ichren

Geben

nehmungen zu Grunde gehn.
Stuͤrze ſie um ꝛc. .
k) Bedeckeſt und umgiebſt
ſie ꝛc.
a) Sind ganz entkraͤftet.

aäriatc ſchwach und voll Be

alten Ebraͤer ſtellten ſich vor,
daß an dem Orte, da die See⸗
len nach dem Tode hinkommen,
eine gewiſſe Stille herrſche,
und daß man daſelbſt nicht ſo,
wie bey der Stiftshuͤtte auf Er⸗
den, Gott mit lauten Lobge⸗
ſaͤngen erhebe).

wege

di
alle

ſenicht
lel ki
ſlches

Hob

ſbeten;
ſfädige
lgreiſe
pine G
deine
Gerdde:
ſfelen

WV

ſintnlen

Der Pfalter. (Pſ. 6. 7.) 9

tegan mein Weinen, * Der Herr hoͤret mein Flehen: mein 10
abe mthe Gebet nimmt der Herr an. * Es muͤſſen alle meine Fein⸗I1
Ut, i de zu Schanden werden, und ſehr erſchrecken: ſich zuruͤ⸗
Eini cke kehren, und zu Schanden werden ploͤtzlich.
dir widete .
Der ſiebente Pſalm.
n fellc B HD
deng Ein Gebet um Huͤlfe und Schutz gegen heimliche Verfolger.
ſentk? Die Unſchuld Davids, davon er ſang dem Herrn, 1
von wegen der Worte des Mohren des Jeminiten a).

Auf dich, Herr, traue ich, mein Gott: hilf mir von
. allen meinen Verfolgern, und errette mich. * Daß 3
r geke ſie nicht wie Loͤwen meine Seele erhaſchen: und zerreiſſen,
weil kein Erretter da iſt. *Herr, mein Gott, hab ich 4
„ ſolches gethan, und iſt Unrecht in meinen Haͤnden;
ſcten Hab ich Boͤſes vergolten denen, ſo friedlich mit mir 5
zuns lebeten; oder die, ſo mir ohn Urſach feind waren, be⸗
hen ſchaͤdiget: * So verfolge mein Feind meine Seele, und 6
9,/o ergreife ſie, und trette mein Leben zu Boden, und lege
ddm mDeine Ehre in den Staub, Sela. * Stehe auf, Herr, 7
ſolin in deinem Zorn, erhebe dich uͤber den Grimm meiner
hilfi Feinde: und hilf mir wieder in das Amt, das du mir
befohlen haſt b). * Daß ſich die Leute wieder zu dir 8
e ſammlen: und um derſelben willen komme wieder em⸗
m por c). * Der Herr iſt Richter uͤber die Leute. Richte 9
irte mich, Herr, nach meiner Gerechtigkeit und Froͤmmig⸗
¶keit d). *Laß der Gottloſen Bosheit ein Ende werden, 10

und foͤrdere die Gerechten: denn du, gerechter Gott, pruͤ⸗
feſt Herzen und Nieren e). Mein Schild iſt bey 11
v A5 Gott

,i, a) David verfertigte die⸗ Hoͤhe, (nemlich auf deinen
e ſen Pſalm, da ein gewiſſer Thron als Richter). David

N 5. .
i Chuſch, ein Benjaminiter, ihn verlangt, Gott moͤge ſich auf
faäaͤlſchlich beſchuldiget, und ſeinen Richterſtuhl ſetzen, und
Drohworte gegen ihn ausge⸗ ihm Recht verſchaffen, wie
S ſtoſſen hatte. auch aus V. 9. offenbar iſt.
n ) Eigentlich: erwache mir 4) Und Unſchuld. (David
e zum Heil, befehle, daß Recht wußte wohl, daß er ein Suͤn⸗
mmmir wiederfahre. der war: aber das hat er doch
r *) Die Verſammlung der nicht gethan, deſſen ſeine
„Voͤlker muͤſſe dich umgeben: Feinde ihn ziehen).
Keige wieder uͤber ſie in die ) Denn du kenneſt anch
V B ie

(Pf. 7. 38.) Der Pſalter.

12 Gott f), der den frommen Herzen hilft. * Gott iſt ein rech⸗
13 ter Richter, und ein Gott, der taͤglich draͤuet. * Will man
ſich nicht bekehren, ſo hat er ſein Schwerdt gewetzet,
14 und ſeinen Bogen geſpannet, und zielet: * Und hat dar⸗
auf gelegt toͤdtliche Geſchoß, ſeine Pfeile hat er zuge⸗

10

15 richtet zu verderben g). * Siehe, der hat Boͤſes im Sinne,
mit Ungluͤck iſt er ſchwanger: er wird aber einen Fehl

16 gebaͤren h). * Er hat eine Grube gegraben und ausge⸗
fuͤhret: und iſt in die Grube gefallen, die er gemacht
17 hat. * Sein Ungluͤck wird auf ſeinen Kopf kommen,
18 und ſein Frevel auf ſeinen Scheikel fallen. * Ich danke
dem Herrn um ſeiner Gerechtigkeit willen: und will lo⸗
ben den Namen des Herrn, des Allerhoͤchſten.

Der achte Pſalm.
Lob Gottes, der den Menſchen zum Herrn der Erde und den
Erhabenſten der Menſchen, zum Herrn der Welt geſetzet

hat. So wendet Paulus dieſen Pſalm auf den Meſſias
an. Ebr. 2, 6.

1 * Ein Pfalm Davids, vorzuſingen auf der Githith.

2 Herr, unſer Herrſcher, wie herrlich iſt dein Name in
allen Landen: da man dir danket im Himmel ).
3 ½ Aus dem Munde der jungen Kinder und Saͤuglinge
haſt du eine Macht zugerichtet b), um deiner Feinde wil⸗
len: daß du vertilgeſt den Feind und den Rachgierigen.
4 ½ Denn ich werde ſehen die Himmel, deiner Finger
Werk c): den Mond und die Sterne, die du bereiteſt d).
2 ¾ Was iſt der Menſch, daß du ſein gedenkeſt: und des
6 Menſchen Kind, daß du dich ſein annimmſt? * Du wirſt
ihn laſſen eine kleine Zeit von Gott verlaſſen ſeyn e), aber
7 mit Ehren und Schmuck wirſt du ihn kroͤnen. *“ Du merſt
ihn

ſuws

die kleinſten Gedanken, An⸗
chlaͤge, und Empfindungen
der Seele. Jer. 11, 20. 17, 10.
„†) Gott bedeckt mich mit
ſeinem Schild.
„8) Schnellfliegende Pfeile
hat er bereitet; d. i. ploͤtzlich
ſtraft er die Suͤnder.
n) Ss wird ihm fehlſchlagen.
²) Der du dein Lob uͤber
die Himmel hin erſchallen laͤßt.

b) Ruhm und Lob bereitet
zur Beſchaͤmung deiner Fein⸗
de. Matth. 21, I16.
c) Wenn ich anſehe die Him⸗
mel, deiner Haͤnde Werk?e.
4) Dann ſprech ich, was iſt:e.
e*) Du erniedrigeſt ihn ein
klein wenig unter die Gott⸗
heit und andere erhabene

Geiſter.

ſeen he
tduunt
Alnel,

er demm

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Gebet

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Pottiteftne.
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Stürſe
Feten
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Petitckt
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tehe

4

de b

Der Pſalter. (Pſ. 8. 9.) 11

ihn zum Herrn machen uͤber deiner Haͤnde Werk: alles

haſt du unter ſeine Fuͤſſe gethan; *. Schaafe und Ochſen 8
allzumal, dazu auch die wilden Thiere; * Die Voͤgel 9

unter dem Himmel, und die Fiſche im Meer, und was

im Meer gehet f). * Herr, unſer Herrſcher, wie herr⸗ 10

lich iſt dein Name in allen Landen.

Der neunte Pſalm.

Ein Danklied fuͤr Errettung aus den Haͤnden der Feinde.

Gebet um ferneren Schutz.

* Ein Pſalm Davids, von der ſchoͤnen Jugend a), 1
vorzuſingen.

Köch danke dem Herrn von ganzem Herzen, und erzeh⸗ 2
Nie alle deine Wunder. *Ich freue mich und bin 3
froͤlich in dir: und lobe deinen Namen, du Allerhoͤchſter.
* Daß du meine Feinde hinter ſich getrieben haſt, ſie 4
ſind gefallen und umkommen vor dir. *Denn du fuͤhreſt 5
mein Recht und Sache aus, du ſitzeſt auf dem Stuhl ein
rechter Richter. * Du ſchilteſt die Heiden, und bringeſt 6
die Gottloſen um: ihren Namen vertilgeſt du immer und
eiglich. * Die Schwerdter des Feindes haben ein En⸗7
z die Staͤdte haſt du umgekehret: ihr Gedaͤchtnis
iſt umkommen ſammt ihnen. * Der Herr aber bleibet 8
ewiglich, er hat ſeinen Stuhl bereitet zum Gericht.
* Und er wird den Erdboden recht richten, und die Leute 9
regieren rechtſchaffen. * Und der Herr iſt des Armen 10
Schutz, ein Schutz in der Noth. * Darum hoffen auf 11
dich, die deinen Namen kennen: denn du verlaͤſſeſt nicht,
die dich, Herr, ſuchen. * Lobet den Herrn, der zu 12
Zion wohnet: verkuͤndiget unter den Leuten ſein Thun.
Denn er gedenket, und fraget nach ihrem Blut c): er 13
vergiſſet nicht des Schreyens der Armen. * Herr, ſey 14
mir gnaͤdig, ſiehe an mein Elend unter den Feinden, der
du

f†) Der erſte Menſch wurde ſingen. Auch dieß war ein
von Gott zum Heyrn uͤber die muſealiſcher Inſtrument.
Erde geſetzet: der Meſſias, der b) Aus iſts mit den Fein⸗
Allerhoͤchſte unter den Men⸗ den; auf immer ſind ſie zexr⸗
ſchen, uͤber die ganze Welt. ſtoͤret: ihre Staͤdte verwuͤ⸗
V. 7. 1 Cor. 15, 27. Ebr. 2, 6. ſtet ꝛc. .
a) Auf Muthlaben vorzus ) Er raͤchet ihr Blut.

—IURM—

. 12 (Pſ. 9. 10.) Der Pfalter.

15 du mich erhebeſt aus den Thoren des Todes: * Auf daß
ich erzehle alle deinen Preis in den Thoren der Toch⸗
ter d) Zion, daß ich froͤlich ſey uͤber deiner Huͤlfe.
16 % Die Heiden ſind verſunken in der Grube 4 die ſie zu⸗
gerichtet haͤtten: ihr Fuß iſt gefangen im Retz, daß ſie
17 geſtellet halten. * So erkennet man, daß der Herr
Recht ſchaffet. Der Gottloſe iſt verſtrickt in dem Werk
18 ſgne⸗ Hände, durchs Wort, Sela. * Ach daß die
Gottloſen muͤßten zur Hoͤllen gekehret e) werden: alle
19 Heiden, die Gottes vergeſſen f). * Denn er wird des
Armen nicht ſo ganz vergeſſen, und die Hoffnung der
20 Elenden wird nicht verloren ſeyn ewiglich. * Herr, ſte⸗
he auf, daß Menſchen nicht uͤberhand kriegen g): laß
12 alle Heiden vor dir gerichtet werden. * Gieb ihnen,
Herr, einen Meiſter h): daß die Heiden erkennen, daß
ſie Menſchen ſind, Sela. SWD

Der zehente Pſalm.
Gebet um Huͤlfe wider die Feinde.
.F err, warum tritteſt du ſo ferne? Verbirgeſt dich
2 zur Zeit der Noth? * Weil der Gottloſe Ueber⸗

muth treibet, muß der Elende leiden: ſie haͤngen ſich an
3 einander, und erdenken boͤſe Tuͤcke a). * Denn der

Gottloſe ruͤhmet ſich ſeines Muthwillens: und der Gei⸗

4 tzige ſegnet ſich b), und laͤſtert den Herrn. * Der Gott⸗
loſe iſt ſo ſtolz und zornig, daß er nach niemand fraget:
§5 in allen ſeinen Tuͤcken haͤlt er Gott fuͤr nichts c). * Er
faͤhret fort mit ſeinem Thun immerdar, deine Gerichte
ſind ferne von ihm d): er handelt trotzig mit allen ſeinen
6 Feinden. * Er ſpricht in ſeinem Herzen: ich werde nim⸗
mermehr darnieder liegen; es wird fuͤr und fuͤr keine

Noth
4) Der Stadt Zion. a) Sie muͤſſen gefangen
e) Geſtuͤrzet werden. werden in dem Bubenſtuͤck,

: das ſie ausdenken.
) Nicht achten. Kgaue von Gott ab, und

*£) Nicht zu gewaltig wer⸗ verachtet den Herrn.
n.

de Es
denket er immer.

h) Leg ihnen einen Zaum 4) Gottes Gerichte, den⸗
an. ket er, ſind weit entfernet.

Aheben
Adengs:
A ſtet
Migen
Lblanret
eer aur

Es iſt kein Gott, ſo

6
r und
ut hats
cs nin
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ſtechen:
lſſchaue
inden;
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fnden.
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☛

Der Pfalter. (Pſ. 10. 11.) 13

Noth haben. *Sein Mund iſt voll Fluchens, Falſches 7
und Trugs: ſeine Zunge richtet Muͤhe und Arbeit an e).
* Er ſitzet und lauret in den Hoͤfen, er erwuͤrget die Un⸗ 8
ſchuldigen heimlich: ſeine Augen halten auf die BArmen f).
* Er lauret im Verborgenen, wie ein Loͤwe in der Hoͤh⸗ 9
le; er lauret, daß er den Elenden erhaſche: und erha⸗
ſchet ihn, wenn er ihn in ſein Netz zeucht. * Er zer⸗ 10

ſchlaͤgt und druͤcket nieder, und ſtoͤſſet zu Boden den Ar⸗

men g) mit Gewalt. * Er ſpricht in ſeinem Herzen: 11

Gott hats vergeſſen, er hat ſein Antlitz verborgen, er
wirds nimmermehr ſehen. *Stehe auf, Herr Gott, 12
erhebe deine Hand: vergiß der Elenden nicht. *ι Warum 13
cht

ſoll der Gottloſe Gott laͤſtern: und in ſeinem Herzen
1

ſprechen: du frageſt nicht darnach? * Du ſieheſt ja, denn 14

du ſchaueſt das Elend und Jammer, es ſtehet in deinen
Haͤnden; die Armen h) befehlens dir, du biſt der Waͤy⸗
ſen Helfer. * Zerbrich den Arm des Gottloten, und ſu⸗ I5.
che das Boͤſe: ſo wird man ſein gottlos Weſen nimmer
finden. * Der Herr iſt Koͤnig immer und ewiglich, die 16
Heiden muͤſſen aus ſeinem Lande umkommen. *Das 1

Verlangen der Elenden hoͤreſt du, Herr: ihr Herz iſt

gewiß, daß dein Ohr darauf merket: * Daß du Recht 18
ſchaffeſt dem Wayſen und Armen, daß der Menſch nicht
mehr trotze auf Erden.

Der eilfte Pſalm. .

Ein Troſtlied Davids, als man ihm den Rath gab, vor ſei⸗
nen Feinden zu entfliehen.

* Ein Pſalm Davids, vorzuſingen. 1

5KZch traue auf den Herrn: wie ſaget ihr denn zu mei⸗
ner Seele, ſie ſoll fliegen wie ein Vogel auf eure
Berge a)? * Denn ſiehe, die Gottloſen ſpannen den
Bogen, und legen ihre Pfeile auf die Sehnen, damit
heimlich zu ſchieſſen die Frommen. * Denn ſie reiſſen 3
den

e) Durch ſeine Reden wird 2) Huͤlfloſen.
Ungluͤck und Jammer ange⸗ 33 Huͤlfloſen.
richtet. a) Warum ſagt ihr denn zu
*) Auf die Elenden und mir: entfleuch gleich einem
Schwachen. Vogel auf die Gebirge,

—

3 dern.

6 ſer Herr?

7 * Die Rede des Herrn i

14 (Pſ. 11. 12.)

Der Pfalter.

den Grund um b): was ſollte der Gerechte ausrichten?

4 * Der Herr iſt in ſeinem heiligen Tempel, des Herrn

Stuhl iſt im Himmel: ſeine Augen ſehen darauf, ſeine

uͤber die Gottloſen Blitz,

7 wird ihnen ein Wetter zu

5 Augenlieder pruͤfen c) die Menſchenkinder. * Der Herr
pruͤfet d) den Gerechten: ſ
6 ſen, und die gerne freveln.
Feuer und Schwefel: und
Lohn geben.

ine Seele haſſet den Gottlo⸗

* Er wird regnen laſſen

* Der Herr

iſt Arecht und hat Gerechtigkeit lieb: darum, daß ih⸗
re Angeſichte ſchauen auf das da recht iſt.

Der zwoͤlfte Pſalm.

Klage uͤber den Mangel der Treue und Aufrichtigkeit unter
den Menſchen; V. 1⸗5. Gebet um goͤttlichen Beyſtand.

V. 629.

* Ein Pſalm Davids, vorzuſingen auf acht Saͤiten.

ilf, Herr, die Heiligen a) haben abgenommen, und
der Glaubigen b) iſt wenig unter den Menſchenkin⸗
* Einer redet mit dem andern unnuͤtze Dinge,
und heucheln, und lehren aus uneinigem Herzen c).
4 * Der Herr wolle ausrotten alle Heucheley: und die
5 Zunge, die da ſtolz redet. * Die da ſagen: unſere Zunge

ſoll uͤberhand haben; uns gebuͤhret zu reden, wer iſt un⸗

* Weil denn die Elenden verſtoͤret werden,

und die Armen ſeufzen: will ich auf, ſpricht der Herr;
ich will eine Huͤlfe ſchaffen, daß man getroſt lehren ſoll d).

b) Die Grundyeſten des
gemeinen Wohls ſind oͤffent⸗

liche Sicherheit, Gerechtig⸗

keit und Treue. Pſ. 72, 6.

c) Er bemerket und beur⸗
theilet als Richter das Thun
der Menſchen.
4d) Er beurtheilet auch den
Gerechten (nemlich nach ſei⸗
nem guten Verhalten).
a) Die Frommen, die Gott
und Menſchen lieben, .

ſt lauter e), wie durchlaͤutert
8 Silber im erdenen Tiegel, bewaͤhret ſiebenmal. *Du,

Herr,

*) Der redlichen Treuen.
) Sie ſprechen anders, als

ſie denken.
4) Ich will dem Verachte⸗
ten und Verſchmaͤheten Huͤlfe
ſchaffen.
e) Die Verheiſſungen Got⸗
tes ſind treu, aͤcht, und ſo
unverfaͤlſcht, als reines Sil⸗
ber. (Dieß ſteht der Falſch⸗
heit der Menſchbeit entse⸗
gen).

.
en wollt

„

ſeeir Geſea

3

, Der Pfſalter. (Pſ. 12 - 14.) 15

“ Herr, wollteſt ſie f) bewahren, und uns behuͤten vor
FWhn dieſem Geſchlecht ewiglich. *Denn es wird allenthal⸗g9

dern fn ben voll Gottloſen, wo ſolche loſe Leute unter den Men⸗
deße ſchen herrſchen.
et dan et
rege G Der dreyzehente Pſalm.
c Gebet um Huͤlfe gegen die Feinde.
tun N * Ein Pſalm Davids, vorzuſingen. 1

Herr ‚wie lange willt du mein ſo gar vergeſſen? Wie⸗
lange verbirgſt du dein Antlitz vor mir? * Wie 3
lange ſoll ich ſorgen in meiner Seele, und mich aͤngſten
ſteceen. in meinem Herzen taͤglich? Wie lange ſoll ſich mein
ſinne⸗ Feind uͤber mich erheben? * Schaue doch und erhoͤre 4
aim mich, Herr, mein Gott. Erleuchte meine Augen, daß
ich nicht im Tode entſchlafe 2.)0). * Daß nicht mein 5
nhn Feind ruͤhme, er ſey mein maͤchtig worden; und meine
Pnmens Widerſacher ſich nicht freuen, daß ich niederliege. * Ich 6
enſtee hoffe aber darauf, daß du ſo giſdig biſt: mein Herz
ſen freuet ſich, daß du ſo gerne hilfeſt. Ich will dem
en Herrn ſingen, daß er ſo wohl an mir thut.
er Der vierzehente Pſalm.
wurſi Lehre vom Verderben des menſchlichen Geſchlechts, und deſ⸗

ter ten ſen Huͤlfe.
hril *Ein Pſalm Davids, vorzuſingen. J
ehten i, Nie ch in i „ „. .
Di Thoren ſprechen in ihrem Herzen: es iſt kein
lokin ☛ Gott. Sie tuͤgen nichts, und ſind ein Erein mit
m „ ahrem Weſen b): da iſt keiner, der Gutes thue. * Der 2
Herr ſchauet vom Himmel auf der Menſchen Kinder: daß
u er ſehe, ob jemand klug ſey, und nach Gott frage.
ſe Aber ſie ſind alle abgewichen, und alleſamt untuͤchtig:
da iſt keiner, der Gutes thue, auch nicht einer. * Will 3
6 denn der Uebelthaͤter keiner das merken, die mein Volk
enn, freſſen: daß ſie ſich naͤhren, aber den Herrn rufen ſie
nicht

u 5) Du Gott wirſt ſie (dei⸗ ich nicht getoͤdtet werd
. 7 ne Waorte und Zuſagen) treu⸗ umkomme⸗ tet werde und
eee lich halten
e aa) Erheitre meine Augen db) Verderblich, abſcheuli
Cdurch gnaͤdige Huͤlfe), daß ſind ihre Unternehmungen. D

1

16 (Pl. 14- 16.) Der Pfalter.

5§5 nicht an? * Daſelbſt fuͤrchten ſie ſich b): aber Gott
6 iſt bey dem Geſchlecht der Gerechten. *Ihr ſchaͤndet
des Armen Rath c): aber Gott iſt ſeine Zuverſicht.
7 * Ach daß die Huͤlfe aus Zion uͤber Iſrael kaͤme, und
der Herr ſein gefangen Volk erloͤſete )! ſo wuͤrde Ja⸗
cob froͤlich ſeyn, und Iſrael ſich freuen.

Der funfzehente Pſalm.
Die Frommen und Rechtſchaffenen nur koͤnnen ſich auf Got⸗
tes Schutz verlaſſen. .
1 * Ein Pſalm Davids.
Herr „wer wird wohnen in deiner Huͤtte? Wer wird
2 bleiben auf deinem heiligen Berge a)? * Wer ohne
Wandel einher gehet b) und recht thut, und redet die

3 Wahrheit von Herzen. * Wer mit ſeiner Zunge nicht

verleumdet, und ſeinem Näaͤchſten kein Arges thut, und

4 ſeinen Naͤchſten nicht ſchmaͤhet. * Wer die Gottloſen
nichts achtet, ſondern ehret die Gottesfuͤrchtigen: wer
5 ſeinem Naͤchſten ſchwoͤret, und haͤlts. * Wer ſein Geld
nicht auf c) Wucher giebt, und nimmt nicht Geſchenk
uͤber den Unſchuldigen. Wer das thut, der wird wohl
bleiben. H
Der ſechszehente Pſalm.
Eine Perſon druͤckt ihre Hoffnung zu Gott aus, welcher ſie
ſchuͤtzen, erheben, und nicht im Grabe verweſen laſſen wuͤrde.
Daß dieß der Meſſias ſey, ſagt Petrus Apoſtg. 2, 25. 2.

1 * Ein guͤlden Kleinod a) Davids.

2 Bewahre mich, Gott: denn ich traue auf dich. * Ich

habe geſagt zu dem Herrn: du biſt ja der Heir⸗

b) Bald werden ſie furcht⸗ wohnheit, Fremdlinge, die
ſam beben: denn Gott ꝛc. verzagt und huͤlflos waren,
2) Jhr verachtet und be⸗ in ihren Schutz und wohl gar
ſchimpfet das Vorhaben des in ihre Wohnung aufzuneh⸗
Schwachen und Niedrigen. men. 1 Sam. 27. Wer ſind
4) Und der Herr das Un⸗ mnun die, welche Gott in ſei⸗
gluͤck ſeines Volks abwende⸗ nen Schutz nimmt? V. 2.
te. (Gefaͤngniß iſt zu erklaͤ⸗ e) Unſtraͤflich wandelt.
ren aus Hiob 42, 10.) c) Auf unerlaubten Wu⸗

S

a) Die kleinen Fuͤrſten in

Morgenlande hatten die Ge⸗ a) Eine Denkſchrift Dzr ids.

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. Der Pfalter. (Pſ. 16.) 17

ichh muß um deinet willen leiden b). * Fuͤr die Heiligen, 3
in ſo auf Erden ſind: und fuͤr die Herrlichen, an denen hab
e nt ich all mein Gefallen. *Aber jene, die einem andern 4
nacheilen, werden groß Herzleid haben c). Ich will ih⸗
res Trankopfers mit dem Blut nicht opfern, noch ihren
Namen in meinem Munde fuͤhren. * Der Herr aber iſt
mein Gut und mein Theil, du erhaͤlteſt mein Erbtheil.
* Das Loos iſt mir gefallen aufs liebliche, mir iſt ein ſchoͤn 6
Erbtheil worden a5 * Ich lobe den Herrn, der mir ge⸗7
rathen hat: gach zuͤchtigen mich meine Nieren des Nachts e).
* Ich habe den Herrn allezeit vor Augen: denn er iſt mir 8
„zur Rechten, darum werde ich wohl bleiben. * Darum 9
e! M freuet ſich mein Herz, und meine Ehre iſt froͤlich f): auch
mein Fleiſch wird ſicher liegen. *Denn du wirſt meine 10

ſc K

n m Seele nicht in der Hoͤlle laſſen: und nicht zugeben, daß
n dein Heiliger verweſe g. * Du thuſt mir kund den Weg I11
e um
de ed E) Eigentlich: Du biſt mein Joh. 17, 9. 2 Theſſal. ,en
tien: Herr Ich habe kein Heil ohne Dann iſt es die Herrſchaft der
er ent dich. (Du biſt mein hoͤchſtes ganzen Welt. 1 Cor. 15, 27.
t Ge Gut, und alles Gute, das Ebhr. 2, 8. 2c.
nnde ich beſitze, koͤmmt von dir. ) Ich lobe den Herrn, der
Nun wird dieß Gute, das der ſtets mein Rathgeber iſtz auch
Meſſias von Gott bekoͤmmt, des Nachts erinnern mich mei⸗
v. 3. 20. Heſchrieben). V. 3. ne Begierden und Triebe an
Die Heiligen auf Erden, ſeinen Willen. V. 8. Daher
net dee ſind es, die Verherr⸗ habe ich ihn denn ſtets vor
iſnm lichten; an denen habe ich Augen ꝛc. (Um dieſe Worte
/ meine Luſt. (Dieſe ſind die zu verſtehen, leſe man Joh.
Freude und das ſchaͤtzbarſte 4, 34. Cap. 5, 30. Cap. 6,
Gut des Meſſias. Man leſe 38. Pf. 40, 9.)
ee — 26. . . 4 3 3 ro⸗
) Der Meſſias druͤckt ſei⸗ lich ze.
nen Abſcheu an dem Goͤtzen⸗ 2) Du wirſt mich in der
lvd dienſt aus. Sie vermehren Unterwelt nicht laſſen. (Die
ihre Goͤtzen, die, welche ei⸗ Ebrer ſtellten ſich, wie ſchon
ſe nem andern (Gott) nachlau⸗ oft bemerkt worden iſt, vor,
ini⸗ fen. Aber ihre blutige Trank⸗ daß die Seele nach dem Tode
u opfer ſind mir abſcheulich; ih⸗ an einen Ort tief unker der
7, a re Namen nehme ich nicht in Erden koͤmmt, den ſie das
en⸗ den Mund; (ſo abſcheulich ſind Scheol, oder die Unterwelt
e aunch ſie mir ſelbſt). nannten. 1 Moſ. 37, 35. Der
nnng 4) Dieß Erbe iſt die Ge⸗ Sinn iſt: du wirſt mich nicht
d meinde der Heiligen. V. 2. im Zuſtand der Todten laſſen).
„

Alt. Teſt. 2. Th.

18 (Pſ. 16. 17.) Der Pfalter.

zum Leben: vor dir iſt Freude die Fuͤlle, und liebliches
Weſen zu deiner Rechten ewiglich.

Der ſiebenzehente Pſalm.
Gebet um Schutz wider maͤchtige und gluͤckliche Feinde.
1 — Ein Gebet Davids. Peit a, te auf mein E
Rerr, erhoͤre die Gerechtigkeit a), merke auf mein Ge⸗
H ren⸗ vernimm mein Gebet, das nicht aus falſchem
2 Munde gehet. * Sprich du in meiner Sache, und ſchaue
3 du aufs Recht. * Du pruͤfeſt mein Herz, und beſucheſt
es des Nachts, und laͤuterſt mich, und findeſt nichts. Ich
habe mir vorgeſetzt, daß mein Mund nicht ſoll uͤbertre⸗
4ten. *Ich bewahre mich in dem Wort deiner Lippen
vor Menſchen Werk, auf dem Wege des Moͤrders b).

5* Erhalte meinen Gang auf deinen Fußſteigen c), daß mei⸗

6ne Tritte nicht gleiten. * Ich rufe zu dir, daß du, Gott,
wollteſt mich erhoͤren: neige deine Ohren zu mir, hoͤre

7 meine Rede. * Beweiſe deine wunderliche Guͤte, du Hei⸗

land derer, die dir vertrauen: wider die, ſo ſich wider
8 deine rechte Hand ſetzen. * Behuͤte mich wie einen Aug⸗
apfel im Auge: beſchirme mich unter dem Schatten deiner
9 Fluͤgel, *Vor den Gottloſen, die mich verſtoͤren; vor
meinen Feinden, die um und um nach meiner Seelen ſte⸗

10 hen. * Ihre Fetten halten zuſammen d), ſie reden mit—

1I1 ihrem Munde ſtolz. * Wo wir gehen, ſo umgeben ſie uns:
ihre Augen richten ſie dahin, daß ſie uns zur Erden ſtuͤr⸗
12 zen. *Gleich wie ein Loͤwe, der des Raubs begehret:
13 wie ein junger Loͤwe, der in der Hoͤhle ſitzet. * Herr,
mache dich auf, uͤberwaͤltige ihn, und demuͤthige ihn: er⸗
rette meine Seele von dem Gottloſen mit deinem Schwerdt,
14* Von den Leuten beiner Hand e), Herr, von den Leu⸗
ten dieſer Welt; welche ihr Theil haben in ihrem Leben,
welchen du den Bauch fuͤlleſt mit deinem Schatz f); die
da Kinder die Fuͤlle haben, und laſſen ihr Uebriges ihren

15 Jungen. * Ich aber will ſchauen dein Antlitz in Gerech⸗

tigkeit:

a) Die gerechte Sache. 4) Von Fett ſind ſie umge⸗
b) Nach deinem Worte be⸗ ben. Pſ. 73, 7.
wahre ich mich vor den We⸗ .
gen (und Unternehmungen) e) Errette mich von dieſen

des Böſewichts. Leuten mit deiner Hand.
c) Auf dem Wege deiner = .
Gebote, *) Mit deinen Guͤtern.

ffet i⸗
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Und lalue

ſche Fite.

Clf nert
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Ulnd eſe
ſetiche

teden
henſen
Crden ſi⸗
ert

Der Pſalter. (Pf. 18.) 19

tigkeit: ich will ſatt werden, wenn ich erwache nach
deinem Bilde.

Der achtzehente Pſalm.
Danklied Davids nach der Errettung von ſeinen Feinden.
*Ein Pfalm vorzuſingen, Davids, des Herrn Knechts: 1
welcher hat dem Herrn die Worte dieſes Liedes geredt
zur Zeit, da ihn der Herr errettet hatte von der Hand
ſeiner Feinde und von der Hand Sauls.

nd ſprach: herzlich lieb habe ich dich, Herr „meine⸗
taͤrke; * Herr, mein Fels, meine Burg, mein3
Erretter, mein Gott: mein Hort, auf den ich traue a);
mein Schild und Horn meines Heils, und mein Schutz.
*Ich will den Herrn loben und anrufen, ſo werde ich 4
von meinen Feinden erloͤſet. ι Denn es umfiengen mich 5†
des Todes Bande, und die Baͤche Belial erſchreckten mich.
Der Hoͤllen Bande umfiengen mich, und des Todes Stri⸗6
cke uͤberwaͤltigten mich b). * Wenn mir angſt iſt, ſo ru⸗7
fe ich den Herrn an und ſchreye zu meinem Gott: ſo er⸗
hoͤret er meine Stimme von ſeinem Tempel, und mein
Geſchrey kommt vor ihn zu ſeinen Ohren. * Die Erde 8
bebete, und ward bewegt: und die Grundveſte der Berge
regeten ſich, und bebeten, da er zornig war c). ** Dampf 9
gieng auf von ſeiner Naſe: und verzehrend Feuer von ſei⸗
nem Munde, daß es davon blitzete. *Er neigete den Him⸗ 10
mel, und fuhr herab: und Dunkel war unter ſeinen Fuͤſ⸗

ſen. * Und er fuhr auf dem Cherul d), und flog daher: 11

2 er

à) Mein erhabener Felſen⸗
ort, auf den ich fliehe. David
erhebet Gott als ſeinen Beſchuͤ⸗
tzer; daher beſchreibt er ihn mit
Namen von ſolchen Dingen,
welche zur Beſchuͤtzung gegen
Feinde dienen. Was ein hoher
Fels, eine ſtarke Feſtung, ei⸗
ne wohlverwahrte Steinkluft,
in die man fliehen kann, ein

Schild mit einem ſcharfen Horn

verſehen, ein ſicherer Zufluchts⸗
ort, dem Kriegsmann iſt, das
det David alles in ſeinem
0

b*) V. §. und 6. Der Lod

wird vorgeſtellt, als wenn er
mit Fallſtricken die Menſchen
in die Unterwelt, oder in ſein
Todtenreich hinabriſſe; daſelbſt
rauſchen (wie die Alten ſich es
vorſtellten) tiefe Baͤche. Der
Sinn iſt demnach: ſchon war ich
in der auſerſten Todesgefahr.
4) V. 8. bis 20. wird Gott
vorgeſtellt, wie er die Feinde
Davids, gleich als in einem
Donnerwetter, maͤchtig darnie⸗
der ſchlug.
4) Auf dem Donnerwagen.
(So ſtellten ſich die Alten Gott
beym Gewitter vor).

20 (Pſ. 18.) Der Pfalter.

12 er ſchwebete auf den Fittigen des Windes. * Sein Gezelt
uuwm ihn her war finſter: und ſchwarze dicke Wolken, dar⸗
13 in er verborgen war. * Vom Glanz vor ihm trenneten
14 ſich die Wolken, mit Hagel und Blitzen. *Und der Herr
donnerte im Himmel, und der Hoͤchſte ließ ſeinen Donner
15 aus mit Hagel und Blitzen. *Er ſchoß ſeine Strahlen,
und zerſtreuete ſie: er ließ ſehr blitzen, und ſchreckte ſie.
16 * Da ſahe man Waſſerguͤſſe, und des Erdbodens Grund
wDard aufgedeckt, Herr, von deinem Schelten, von dem
17 Odem und Schnauben deiner Naſen. *Er ſchickte aus
von der Hoͤhe, und holete mich: und zog mich aus groſſen
18 Waſſern. * Er errettete mich von meinen ſtarken Feinden:
19 von meinen Haſſern, die mir zu maͤchtig waren. *Die
mich uͤberwaͤltigten zur Zeit meines Unfalls, und der Herr
20 ward meine Zuverſicht. * Und er fuͤhrete mich aus in den
Raum e): er riß mich heraus, denn er hatte Luſt zu mir.
21* Der Herr thut wohl an mir, nach meiner Gerechtig⸗
keit f): er vergilt mir nach der Reinigkeit meiner Haͤn⸗
22 de. * Denn ich halte die Wege des Herrn, und bin nicht
23 gottlos wider meinen Gott. * Denn alle ſeine Rechte
(Geſetze) habe ich vor Augen, und ſeine Gebote werfe ich
24 nicht von mir. *Sondern ich bin ohne Wandel e) vor
25 ihm, und huͤte mich vor Suͤnden. * Darum vergilt mir
der Herr nach meiner Gerechtigkeit, nach der Reinigkeit
26 meiner Haͤnde vor ſeinen Augen. * Bey den Heiligen biſt
27 du heilig, und bey den Frommen biſt du fromm. *Und
bey den Reinen biſt du rein, und bey den Verkehrten biſt
28 du verkehrt h). * Denn du hilfeſt dem elenden Volk, und
29 die hohen Augen niedrigeſt du. * Denn du erleuchteſt mei⸗
ne Leuchte: der Herr, mein Gott, machet meine Finſter⸗
30 niß Licht 0). * Denn mit dir kann ich Kriegsvolk erſchmei⸗
17

e) Er fuͤhrte mich aus der
Enge (in der ich war) heraus
auf einen breiten Raum.
) Weil ich eine gerechte Sa⸗
che habe, und deſſen nicht ſchul⸗
dig bin, weſſen mich meine
Feinde beſchuldigen.
8⁸) Unſtraͤflich will ich wan⸗
deln, und vor Suͤnden mich
buͤten: ſo wird Gott mir ver⸗
gelten ꝛc. V. a5

h) V. 26 und 27. Die dich
lieben, liebſt du wieder; die
Redlichen behandelſt du nach
ihrer Redlichkeit; dem Reinen
vergiltſt du nach ſeiner Reinig⸗
keit; dem verkehrten Falſchen
nach ſeinem falſchen verkehrten

inn. .
i) Licht, bedeutet Gluͤck
und Freude; Finſterniß,
Ungluͤck und Tranrigkeit.
65

th grof
pn
nacht
Ui
nd ſole
Mi
Gtreit:
gen
neine
ſe n
ulſeze
terriune
fintte
Uupt u
ſinetn
den
Die
ten Dan

Gen Gel
Wolken, o⸗
hmn trenntn
Und derhen
einen Donne
ne Stafſe
dſchtecket
odensn
ten vontke
h ſchictes
h aus
tken gent
nren.
Und deh
hous
e Luſen
r Gat

nd bitNH

te werſel
dele)
vergilt⸗
6

.
n.

eiigtOH

Der Pfalter.

(Pf. 18.) ar

ſen, und mit meinem Gott uͤber die Mauer ſpringen.

* Gottes Wege ſind ohne Wandel,

die Rede des Herrn 31

ſind durchlaͤutert k): er iſt ein Schild allen, die ihm ver⸗

trauen. * Denn wo iſt ein Gott,
Pore (Fels), ohne unſer Gott?
raft, und machet meine Wege ohne Wandel 1).

ohne der Herr? oder ein 32
* Gott ruͤſtet mich mit 33

machet meine Fuͤſſe gleich den Hirſchen, und ſtellet mich

auf meine Hoͤhe.

*Er lehret meine Hand ſtreiten, und 35

lehret meinen Arm einen ehernen Bogen ſpannen. *Und 36

giliebſt mir den Schild deines Heils m), und deine Rechte

ſtaͤrket mich: und wenn du mich demuͤthigeſt, macheſt du

mich groß. * Du macheſt

. unter
daß meine Knoͤchel nicht gleiten.

* Ich will meinen Fein⸗38

den nachjagen, und ſie ergreifen: und nicht umkehren,

bis ich ſie umbracht habe n).
und ſollen mir nicht widerſtehen: ſie muͤſſen unter meine
* Du kannſt mich ruͤſten mit Staͤrke

uͤſſe fallen.

*Ich will ſie zerſchmeiſſen, 39

Streit: du kannſt unter mich werfen, die ſich wider mich ſe⸗

tzen.
meine Haſſer verſtoͤre.

*Du giebſt mir meine

Feinde in die Flucht, daß ich 41
* Sie ru
fer: zum Herrn, aber er antwortet ihnen nicht.

fen, aber da iſt kein Hel⸗ 42

will ſie zerſtoſſen, wie Staub vor dem Winde: ich will ſie

wegraͤumen 0), wie den Koth auf der Gaſſen. *Du
feſt mir von dem zaͤnkiſchen V

Haupt unter den Heiden: e
dienet mir.

olk p), und macheſt mich
in Volk, das ich nicht kannte,
* Es gehorchet mir mit
ja den fremden Kindern hats wider mich gefehlet q).

hil⸗44
ein

gehorſamen Ohren, 45

* Die fremden Kinder verſchmachten, und abnein in ih⸗ 46

ren Banden r) * Der Herr leher, und ge

„ Du giebſt mir Gluͤck und
„Freude, nach uͤberſtand ener
„ Traurigkeit.„
k) Gottes Regierung iſt un⸗
tadelhaft; ſeine Verheiſſungen
ſind unverfaͤſcht.
0 Er bahnt mir einen ebe⸗
nen Weg. (Befoͤrdert meine
Unternehmungen).
m) Du giebſt mir deinen

ſiegreichen Schild.

n) Man bedenke wohl, daß
dieß ein Danklied eines Kriegs⸗

manns und eines Koͤniges iſt,

3 Hort:

der die Feinde ſeines Staats
auch kuͤnftig zu uͤberwinden ſich
wuͤnſcht. Wider Privatfeinde

darf kein Menſch auf dieſe Art
beten.

0) Zertreten, wie ꝛc. ꝛc.
) Von dem gegen mich
ſtreitſuͤchtigen Volk. (Er zielt
wohl auf ſeine Feinde unter
ſeinem eigenen Volk.)
4) Fremdlinge demuͤthigten
ſich ſchmeichelnd vor mir.
1) Und giengen zitternd qus
ihren Veſtungen beraus.

* Er 34

mir Raum zu gehen, 37

um 40

*Ich 43

obet ſey mein 47

22 (Pſ. 18. 19.) Der Pſalter.

Hort: und der Gott meines Heils muͤſſe erhaben werden.
48 * Der Gott, der mir Rache giebt und zwinget die Voͤl⸗
4 ker unter mich. * Der nich errettet von meinen Feinden,
und erhoͤhet mich aus denen, die ſich wider mich ſetzen:
50 du hilfeſt mir von der Freveln s).
danken, Herr, unter den Heiden: und deinem Namen
51 lobſingen. * Der ſeinem Koͤnige groß Heil beweiſet: und
wohlthut ſeinem Geſalbten, David und ſeinem Saamen
ewiglich.

Der neunzehente Pſalm.
Die ganze Schoͤpfung verkuͤndiget die Herrlichkeit Gottes,
v. 1— 7.; aber noch deutlicher und gewiſſer wird Gott
aus ſeinem Wort erkannt. v. 8. ꝛc.
1I * Ein Pſalm Davids, vorzuſingen.

2 Die Himmel erzehlen die Ehre Gottes, und die Veſte a)
3 verkuͤndiget ſeiner Haͤnde Werk. * Ein Tag ſagts
4 dem andern, und eine Nacht thuts kund der andern. *Es

iſt keine Sprache noch Rede, da man nicht ihre Stimme

5 hoͤre b). * Ihre Schnur gehet aus in alle Lande, und
ihre Rede an der Welt Ende: er hat der Sonnen eine
6 Huͤtte in denſelbigen gemacht c). * Und dieſelbe gehet
heraus, wie ein Braͤutigam aus ſeiner Kammer: und freu⸗
7 et ſich wie ein Held, zu laufen den Weg. e geh
auf an einem Ende des Himmels, und laͤuft um bis wie⸗
der an daſſelbe Ende: und bleibt nichts vor ihrer Hic
8 verborgen. * Das Geſetz des Herrn iſt ohne Wandel 4),
und erquicket die Seele. Das Zeugniß des Herrn iſt E⸗
16/

* Darum will ich dir

* Sie gehet

8) Von den gewaltthaͤtigen
Leuten.
a) Die Sternenhoͤhe.
b) V. 4 und 5. Dieß iſt
keine Sprache, dieß ſind nicht
Worte, deren Schall nicht ver⸗
ſtanden wird. Ueber die ganze
Erde hin ertoͤnt ihr Schallee.
(Jeder Menſch aus allen Voͤl⸗
kern und Sprachen kann aus
den Werken der Natur den
Schoͤpfer erkennen).

c) V. 5 und 6. Die auf⸗

gehende Sonne wird mit ei⸗
em ſchoͤn geſchmuͤckten Braͤu⸗

tigam und mit einem Helden
verglichen, der aus ſeinem Zim⸗
mer heraustritt. Aus ihr ſtrahlt
die Herrlichkeit Gottes hervor,
ſo, daß man ſie uͤberall erken⸗
nen kann.

4) Geſetz iſt hier ſo viel,
als die geoffenbarte Religion;
ſie beruhigt die Seele. Zeug⸗
niſſe ſind mit dem Zeugniß
Gottes beglaubigte Lehren; ſie
geben den Unwiſſenden wahre
Weisheit. (Eben dieß wird
nochmals v. 9. geſagt.)

fund
en ſin
Ute des
Die Fu
Die Neche
Eeſind.
ſtb ſſfer
Heßtdrn
ſlohn.
ſhe nir
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Gte Eir.
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und ſe⸗
Eie e
n UEte
irer h⸗
Vondett
rniit

ligthum, und ſtaͤrke dich aus Zion.

Der Pfalter. (19. 20.)

23
wiß und machet die Albern weiſe. * Die Befehl⸗
Herrn ſind richtig, und erfreuen das Herz. Die Ge⸗

bote des Herrn ſind lauter, und erleuchten die Augen.
* Die Furcht desmorn ifroin e), und bleibet ewiglich. 10
Die Rechte des Herrn ſind wahrhaftig, alleſamt gerecht.
Sie ſind koͤſtlicher denn Gold und viel feines Goldes, ſie II
ſind ſuͤſſer denn Honig und Honigſeim. * Auch wird dein 12
Knecht durch ſie erinnert: und wer ſie haͤlt, der hat groſ⸗
ſen Lohn. * Wer kann merken, wie oft er fehlet? Ver⸗13
zeihe mir die verborgene Fehle. * Bewahre auch deinen 14
Knecht vor den Stolzen, daß ſie nicht uͤber mich herrſchen:
ſo werde ich ohne Wandel ſeyn ), und unſchuldig blei⸗
ben groſſer Miſſethat. * Laß dir wohlgefallen die Rede 15
meines Mundes, und das Geſpraͤch meines Herzens vor
dir, Herr, mein Hort und mein Erloͤſer.

Der zwanzigſte Pſalm.
Ein Lied, das, wie es ſcheint, bey Eroͤffnung eines Feldzuges,
oder nach einem Sieg geſungen wurde.
* Ein Pſalm Davids, vorzuſingen. 1
er Herr erhoͤre dich in der Roth, der Name des Got⸗2
D tes Jacob ſchuͤtze dich. * Er ſernde dir Huͤlfe vom Hei⸗3
Zion. Er gedente aucs deines 4
fers, und dein Brandopfer muͤſſe fett ſeyn 2), Sela.
e dir, was dein Herz begehret: und erfuͤlle alle 5

Speiso
*Er ge

deine Anſchlaͤge. 2⁸. Wir ruͤhmen, daß du uns hilfeſt, und 6

im Namen unſers Gottes werfen wir Panier auf b). Der
Herr gewaͤhre dich aller deiner Bitte. *Nun merke ich, 7
daß der Herr ſeinem Geſalbten hilft, und erhoͤret ihn in
ſeinem heiligen Himmel: ſeine rechte Hand hilft gewal⸗
tiglich. * Jene verlaſſen ſich auf Wagen und Roſſe: wir 8
aber denken an den Namen c) des Herrn, unſers Got⸗
tes. * Sie ſind niedergeſtuͤrzt, und gefallen: wir aber 9
B 4 ſſtehen

e) Die Religion des Jeho⸗
vah iſt reine Wahrheit.

f) Bewahre nur deinen
Verehrer vor wiſſentlichen
Suͤnden, daß ſie nie uͤber
mich herrſchen: ſo werde ich
unſtraͤflich wandeln ꝛe.

„a) Dein OPpferfett muͤſſe
ihm angenehm ſeyn. (Nur
das Fett, und einige andere
Theile des Brandopfers wur⸗
den verbrannt. 3 Mof. 1.)
b) Erheben wir unſre Sie⸗
gesfahnen.
c) Wir ruͤhmen uns des ꝛc.

*

24 (Pſ. 21. 22.) Der Pfalter.

uns, wenn wir rufen.

Der ein und zwanzigſte Pſalm.
Ein Lied nach erhaltenem Sieg
1I * Ein Pſalm Davids, vorzuſingen.

2 Gerr, der Koͤnig freuet ſich in deiner Kraft a): und
3 wie ſehr froͤlich iſt er uͤber deiner Huͤlfe. „Du

4 ſein Mund bittet, Sela. * Denn du uͤberſchuͤtteſt ihn
mit guten Segen, du ſetzeſt eine guͤldene Krone auf ſein
5 Haupt. * Er bittet dich ums Leben: ſo giebſt du ihm lan⸗
6 ges Leben immer und ewiglich. * Er hat große Ehre an
7 deiner Huͤlfe, du legeſt Lob und Schmuck auf ihn. * Denn
duſetzeſt ihn zum Segen ewiglich, du erfreueſt ihn mit
8 Freude deines Antlitzes b). * Denn der Koͤnig hoffet auf
den Herrn, und wird durch die Guͤte des Hoͤchſten veſt
9 bleiben. * Deine Hand wird finden alle deine Feinde:
10 deine Rechte wird finden, die dich haſſen. * Du wirſt ſie
machen wie einen Feuerofen, wenn dnu drein ſehen wirſt:
der Herr wird ſie verſchlingen in ſeinem Zorn, Feuer wird

boden, und ihren Saamen von den Menſchenkindern.
12 * Denn ſie gedachten dir Uebels zu thun: und machten An⸗
13 ſchlaͤge, die ſie nicht konnten ausfuͤhren. * Denn du wirſt
ſie zur Schultern c) machen, mit deiner Sehnen wirſt du
14 gegen ihr Antlitz zielen. * Herr, erhebe dich in deiner
Kraft: ſo wollen wir ſingen und loben deine Macht.

Der zwey und zwanzigſte Pſalm.

Es redet eine Perſon, die von Feinden bis auf den Tod ge⸗
plagt wird. Sie bittet um goͤttliche Huͤlfe v. 2 — 12.
Klagt uͤber der Feinde Grauſamkeit v. 13 — 22. Ver⸗
ſpricht Gott frölich zu danken. So wird die wahre
Religion auch unter die Heiden ausgebreitet werden
v. 23 — 32. Daß dieſe Perſon Chriſtus ſey, iſt nicht
nur aus mehrern Stellen des neuen Teſtam ent * kier,
. atth.

nig! erhoͤre ꝛc. Freuden (nemlich beym Got
a) Jehovah! deines maͤch⸗ tesdienſt). L
tigen Beyſtands freut ſich der
Koͤnig ꝛc. c) Zum Ziel.

id ſtehen aufgericht. *Hilf, Herr: der Koͤnig a) erhoͤre

giebſt ihm ſeines Herzens Wunſch: und wegerſ. nicht, was

11 ſie freſſen. *Ihre Frucht wirſt du umbringen vom Erd⸗

atth.
Mrans,
leiden 1
Heiden
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4) Jebhovab! Hilf dem Koͤ⸗ by) Mit heiligen goͤttlichen

Morge
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Morgen
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1. N

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ein Spott der Leute, und Verachtung des Volks.

ihm aus: und errette ihn, hat er Luſt zu ihm).
27, 4 3.) * Denn d) du haſt mich aus meiner Mutter Lei⸗ 10

Der Pfalter. (Pſ. 22.) 25

(Matth. 27, 35. 43. 46. Joh. 19, 23.) ſondern auch
daraus, weil nicht durch Davids, ſondern durch Chriſti
Leiden und Bemuͤhungen die wahre Religion unter die
Heiden (v. 28. ꝛc.) kam.

* Ein Pfalm Davids, vorzuſingen von der Hindin, 1

die fruͤhe gejagt wird a).

ein Gott, mein Gott, warum haſt du mich verlaſ⸗2
ſen? Ich heule, aber meine Huͤlfe iſt ferne (Matth.
27, 46.). *Mein Gott, des Tages rufe ich, ſo antwor⸗Z

teſt du nicht: und des Nachts ſchweige ich auch nicht b).

* Aber du biſt heilig, der du wohneſt unter dem Lobe Iſ⸗4
rael c). *Unſere Vaͤter hoffeten auf dich: und da ſie hof⸗5
feten, halfeſt du ihnen aus. * Zu dir ſchrien ſie, und 6
wurden errettet: ſie hoffeten auf dich, und wurden nicht
zu Schanden. * Ich aber bin ein Wurm und kein Menſch
e,
die mich ſehen, ſpotten mein: ſperren das Maul auf, und
ſchuͤtteln den Kopf. * (Er klags dem Herrn, der helfe 9
(Matth.

be gezogen: du wareſt meine Zuverſicht, da ich noch an
meiner Mutter Bruͤſten war. * Auf dich bin ich geworfen 11
aus Mutterleibe e), du biſt mein Gott von meiner Mut⸗
ter Leibe an. * Sey nicht ferne von mir, denn Angſt iſt 12
nahe: denn es iſt hie kein Helfer. *Große Farren haben 13
mich umgeben, fette Ochſen haben mich umringet. * Ih⸗ 14

ren Rachen ſperren ſie auf wider mich, wie ein bruͤllender

und reißender Loͤwe. * Ich bin ausgeſchuͤttet wie Waſſer, 15
alle meine Gebeine haben ſich zertrennet: mein Herz iſt
in meinem Leibe wie zerſchmolzen Wachs. *Meine Kraͤfte 16
ſind vertrocknet wie eine Scherbe, und meine Zunge klebet

an meinem Gaumen: und du legeſt mich in des Todes
Staub. * Denn Hunde haben mich umgeben, und der Boͤ⸗ 17

ſen Rotte hat ſich um mich gemgcht: ſie haben meine Haͤn⸗ ⸗
5 de

.

a) Auf der Floͤte am
Morgen zu ſpielen. Es
ſcheint dieſer Pſalm beym
Morgenopfer (vielleicht auch
vornehmlich am Morgen des
großen Verſoͤhnungsfeſtes,)
geſungen worden zu ſeyn.

b) Auch des Nachts habe
ich keine Ruhe.
*) Aber doch biſt du preis⸗
wuͤrdig, von Lobliedern der
Iſraeliten umgeben.
4) Doch du haſt ꝛc.
e) Von meiner Geburt an
wareſt du mein Helfer.

26 (Pfſ. 22.) Der Pfſalter.

18 de und Fuͤſſe durchgraben (Joh. 19, 18.). * Ich moͤchte f)
alle meine Gebeine zehlen: ſie aber ſchauen, und ſehen
19 ihre Luſt an mir. * Sie theilen meine Kleider unter ſich,
und werfen das Loos um mein Gewand (Matth. 27, 35.).
20 *¾ Aber du, Herr, ſey nicht ferne: meine Staͤrke, eile mir
21 zu helfen. * Errette meine Seele vom Schwerdt, meine
22 Einſame g) von den Hunden. *Hilf mir aus dem Rachen
23 des Loͤwen, und errette mich von den Einhoͤrnern. *Ich
will deinen Namen predigen meinen Bruͤdern, ich will dich
24 in der Gemeine ruͤhmen. * Ruͤhmet den Herrn, die ihr
ihn fuͤrchtet: es ehre ihn aller Saame Jacob, und vor
25 ihm ſcheue ſich aller Saame Iſrael. * Benn er hat nicht
verachtet noch verſchmaͤhet das Elend des Armen h), und
ſein Antlitz vor ihm nicht verborgen: und da er zu ihm
26 ſchrie, hoͤrete ers. * Dich will ich preiſen in der groſſen
Gemeine: ich will meine Geluͤbde bezahlen vor denen, die
27 ihn fuͤrchten. * Die Elenden i) ſollen eſſen, daß ſie fatt
werden; und die nach dem Herrn fragen, werden ihn prei⸗
28 ſen: euer Herz ſoll ewiglich leben. *Es werde gedacht
aller Welt Ende, daß ſie ſich zum Herrn bekehren:
29 und vor ihm anbeten alle Geſchlechte der Heiden. *Denn
der Herr hat ein Reich, und er herrſchet unter den Hei⸗
30 den. * Alle Fetten k) auf Erden werden eſſen und anbe⸗
ten: vor ihm werden Knie beugen alle, die im Staube
31 liegen, und die ſo kuͤmmerlich leben. * Er wird einen
Saamen haben 1), der ihm dienet: vom Herrn wird man
32 verkuͤndigen zu Kindeskind. * Sie werden kommen, und
ſeine Gerechtigkeit predigen dem Volk, das geboren wird,
daß ers thut.

Der drey und zwanzigſte Pſalm.

David ruͤhmt die Guͤte Gottes, auf die er um deſto mehr trau⸗

et, da er ſie waͤhrend einer erlittenen Verfolgung erfah⸗
ren hatte.
*Ein

1 Ich kann alle ꝛc. Armen (Matth. 5, 3.) ſollen
e) Dieß mein Einziges, in der Seele befriediget wer⸗
was mir noch uͤbrig blieb, mei⸗ den. Matth. 11, 28.
ne Geele, mein Leben. (Oder k) Große, Maͤchtige. Jeſ.
auch: „mich von allen Ver⸗ 53, II. 12. ,
„ laſſenen. „) 1¹) Viele Anhaͤnger, eine
h) Des Huͤlfloſen. grroße Gemeinde wird er haben.
¹) Nemlich, die geiſtlich Jeſ. 53, 10.

2
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Der Pfalter.
*Ein Pfalm Davids.

(Pf. 23. 24.)

27

Jer Herr iſt mein Hirte, mir wird nichts mangeln.
* Er weidet mich auf einer gruͤnen Auen, und fuͤh⸗ 2

ret mich zum friſchen Waſſer.

* Er erquicket meine Seele: 3

er fuͤhret mich auf rechter Straſſe, um ſeines Namens wil⸗

len a).

* Und ob ich ſchon wanderte im finſtern Thal, 4

fuͤrchte ich kein Ungluͤck: denn du biſt bey mir, dein Ste⸗

cken und Stab troͤſten mich.

* Du bereiteſt vor mir ei⸗ 5

nen Tiſch gegen meine Feinde b): du ſalbeſt mein Haupt
mit Oel, und ſchenkeſt mir voll ein.
herzigkeit werden mir folgen mein Lebenlang c), und wer⸗

* Gutes und Barm⸗ 6

de bleiben im Hauſe des Herrn immerdar.

Der vier und zwanzigſte Pſalm.

Dieß Lied ſcheint verfertigt und geſungen worden zu ſeyn, als
die Lade des Bundes auf die Burg Zion gebracht wurde.

2 Sam. 6.
* Ein Pſalm Davids.

Die Erde iſt des Herrn, und was drinnen iſt: der Erd⸗

boden, und was darauf wohnet.

* Denn er hat ⸗

ihn an die Meere gegruͤndet, und an den Waſſern berei⸗

tet a).

. *Wer wird auf des Herrn Berg gehen? Und wer 3
wird ſtehen an ſeiner heiligen Staͤtte b)?

* Der unſchul⸗ 4

dige Haͤnde hat, und reines Herzens iſt: der nicht Luſt
hat zu loſer Lehre c), und ſchwoͤret nicht faͤlſchlich. * Der 5
wird den Segen vomHerrn empfahen, und Gerechtigkeit d)

von dem Gott ſeines Heils.

das nach ihm fraget: das da ſuchet dein

Sela.

2) Er leitet mich die rechten
gluͤcklichen Wege, damit durch

mich ſeine Ehre verherrlichet

werde.
b) Im Angeſicht meiner
Feinde ſaͤttigeſt du mich mit
Ueberfluß; ſalbeſt mein Haupt
(wie einem wehrten Gaſt⸗
freund) mit Freudenoͤle, und
ſchenkeſt den Becher des Ver⸗
gnuͤgens mir voll.
*) Die Guͤte und Gnade

* Das iſt das Geſchlecht, 6
Antlitz, Jacob,

* Machet die Thore weit und die Thuͤren in der
Welt hoch, daß der Koͤnig der Ehren einziehe e).

*„ Wer 8
iſt

(Gottes) wird immerhin mich
begleiten.
a) Die Erde hob ſich aus den
Waſſern empor, die ſie zuvor
umgaben. 1 Moſ. 1, 9.
b) Weſſen Gottesdienſt iſt
dem Jehovah angenehm?
4) Wer ſeine Seele nicht auf
eitle, loſe Dinge richtet.
d) Wohlthaten und Gluͤck.
e) Die Thore Zions wer⸗

den

28 (Pſ. 24. 25.) Der Pfſalter.

iſt derſelbe Koͤnig der Ehren? Es iſt der Herr ſtark und
9 maͤchtig, der Herr maͤchtig im Streit. * Machet die
Thore weit und die Thuͤren in der Welt hoch, daß der
10 Koͤnig der Ehren einziehe. *Wer iſt derſelbe Koͤnig der
Ehren? Es iſt der Herr Zebaoth, er iſt der Koͤnig der
Ehren, Sela.

Der fuͤnf und zwanzigſte Pſalm.
Ein Gebet um Erleuchtung, Vergebung der Suͤnden, gnaͤdige
Leitung und Schutz
1 Ein Pſalm Davids.

2 Nach dir, Herr, verlanget mich a). * Mein Gott,
ich hoffe auf dich. Laß mich nicht zu Schanden
werden, daß ſich meine Feinde nicht freuen uͤber mich.
3 * Denn keiner wird zu Schanden, der dein harret: aber zu
4 Schanden muͤſſen ſie werden die loſen Veraͤchter. * Herr,
zeige mir deine Wege, und lehre mich deine Steige b).
5 *Leite mich in deiner Wahrheit, und lehre mich: denn
du biſt der Gott, der mir hilft: taͤglich harre ich dein.
6 * Gedenke, Herr, an deine Barmherzigkeit, und an deine
7 Guͤte, die von der Welt her geweſen iſt. * Gedenke nicht
der Suͤnden meiner Jugend, und meiner Uebertretung:

gedenke aber mein nach deiner Barmherzigkeit, um deiner

8 Guͤte willen. * Der Herr iſt gut und fromm c), darum

g unterweiſet er die Suͤnder auf dem Wege. *Er leitet die

Elenden d) recht, und lehret die Elenden ſeinen Weg.
10 ° Die Wege des Herrn ſind eitel Guͤte und Wahrheit, de⸗
II nen, die ſeinen Bund und Zeugniß e) halten. *Um dei⸗
nes Namens f) willen, Herr, ſey gnaͤdig meiner Miſſe⸗
12 that, die da groß iſt. * Wer iſt der, der den Herrn fuͤrch⸗
13 tet? Er wird ihn unterweiſen den beſten Weg. * Seine
Seele wird im Guten wohnen, und ſein Saame wird das
a

den gleichſam angeredet: er⸗ 4d) Die Demuͤthigen, (wel⸗
hebt ihr Thore euer Haupt! che ihre Unwiſſenheit und Elend
ihr alten Pforten oͤfnet euch? e. erkennen.)
a²) Zu dir empor hebt ſich *) Die durch den Bund (am
mein Geiff. Sinai) verſiegelten Geſetze hal⸗
b) Unterweiſe mich in dei⸗ ten. —
ner Religion, leite mich auf ) Um deiner eigenen Ehre
die, dir wohlgefaͤlligen Wege willen ſtrafe mich, deinen Ver⸗
der Tugend. ehrer, wegen meiner Suͤnde,
*) Guͤtig und gerecht. nicht

.

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adun⸗
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, deinſe⸗

Der Pſalter. (Pſ. 25. 26.) 29

Land beſitzen g). * Das Geheimniß des Herrn iſt unter 14
denen, die ihn fuͤrchten h): und ſeinen Bund laͤſſet er ſie
wiſſen. * Meine Augen ſehen ſtets zu dem Herrn: denn 15
er wird meinen Fuß aus dem Netze ziehen. * Wende dich 16
zu mir, und ſey mir gnaͤdig: denn ich bin einſam
(verlaſſen) und elend. * Die Angſt meines Herzens iſt 17
groß; fuͤhre mich aus meinen Noͤthen. *Siehe an mei⸗18
nen Jammer und Elend, und vergieb mir alle meine Suͤn⸗
de. *Siehe, daß meiner Feinde ſo viel iſt, und haſſen 19
mich aus Frevel. * Bewahre meine Seele (mein Leben), 20
und errette mich: laß mich nicht zu Schanden werden,

denn ich traue auf dich. *Schlecht und Recht das behuͤ⸗21

te mich ¹), denn ich harre dein. *Gott, erloͤſe Iſrael 22
aus aller ſeiner Noth. ,

Der ſechs und zwanzigſte Pſalm.
David bittet, Gott moͤchte ihn bey ſeiner guten Sache gegen
die Verfolger ſchuͤtzen; er verſpricht ihm zu dienen, und
unſtraͤflich zu leben.
* Ein Pſalm Davids. 1
Herr, ſchaffe mir Recht, denn ich bin unſchuldig. Ich
hoffe auf den Herrn, darum werde ich nicht fallen.
*Pruͤfe mich, Herr, und verſuche mich: laͤutere meine 2
Nieren, und mein Herz a). *Denn deine Guͤte iſt vor 3
meinen Augen: und ich wandele in deiner Wahrheit. *Ich 4
ſitze nicht bey den eitlen Leuten, und habe nicht Gemein⸗
ſchaft mit den Falſchen. * Ich haſſe die Verſammlung der 5
Hoshaftigen, und ſitze nicht bey den Gottloſen. * Ich wa⸗6

ſche meine Haͤnde mit Unſchuld; und halte mich, Herr,

zu deinem Altar: * Da man hoͤret die Stimme des Dan⸗7
kens, und da man prediget alle deine Wunder. *Herr, 8
ich habe lieb die Staͤtte deines Hauſes: und den Ort da
deine Ehre wohnet. * Raffe meine Seele nicht hin mit 9
den Suͤndern, noch mein Leben mit den Blutduͤrſtigen:
*Welche mit boͤſen Tuͤcken umgehen, und nehmen gerne 10

Geſchenke. *Ich aber wandele unſchuldig: erloͤſe mich, 11

und

⁶) Er wird mit Ueberflußs 1¹) Unſchuld und Redlichkeit
geſegnet, ſeine Nachkommen muͤſſe mich ſchuͤtzen.

entl 1 erden auf Erden gluͤcklich ²) Du Herr, Allwiſſender,

eyn. kenneſt ja mein Herz, und alle
h.) Jehovah offenbaret ſich meine Gedanken und Empfin⸗

einli ſeinen Verehrern. dungen.

30 (Pſ. 26. 27.) Der Pfſalter.

12 und ſey mir gnaͤdig. *“Mein Fuß gehet richtig b): ich wße

will dich loben, Herr, in den Verſammlungen.

Der ſieben und zwanzigſte Pſalm.
David druͤckt ſein Vertrauen und Dankbarkeit gegen Gott aus.
Nach V. 4. §5. iſt zu vermuthen, daß er dieß Lied auffetzte,
als er vor Saul flohe, und von Ahimelech bey der Huͤtte
des Stifts aufgenommen wurde. 1 Sam. 21. 14
1 — Ein Pfalm Davids.
Per Herr iſt mein Licht und mein Heil àa), vor wem

.

e, ſollt ich mich fuͤrchten? Der Herr iſt meines Lebens
2 Kraft, vor wem ſollte mir grauen? * Darum, ſo die
Boͤſen, meine Widerſacher und Feinde, an mich wollen,
mein Fleiſch zu freſſen b): muͤſſen ſie anlaufen und fallen.
3 *°Wenn ſich ſchon ein Heer wider mich leget, ſo fuͤrchtet

ſich dennoch mein Herz nicht: wenn ſich Krieg wider mich
4 erhebt, ſo verlaſſe ich mich auf ihn. * Eins bitte ich
vom Herrn, das haͤtte ich gern: daß ich im Hauſe des

Herrn bleiben moͤge mein Lebenlang, zu ſchauen die ſchoͤ⸗
nen Gottesdienſte des Herrn, und ſeinen Tempel zu beſu⸗
Schen. * Denn er decket mich in ſeiner Huͤtte zur boͤſen
Zeit: er verbirget mich heimlich in ſeinem Gezelt, und
6erhoͤhet mich auf einem Felſen. * Und wird nun erhoͤhen
mein Haupt uͤber meine Feinde, die um mich ſind; ſo will
ich in ſeiner Huͤtte Lob opfern, ich will ſingen und lobſa⸗
7 gen dem Herrn. * Herr, hoͤre meine Stimme, wenn ich
8 rufe: ſey mir gnaͤdig, und erhoͤre mich. * Mein Herz
haͤlt dir vor dein Wort, ihr ſollt mein Antlitz ſuchen;
9 darum ſuche ich auch, Herr, dein Antlitz. *Verbirge
dein Antlitz nicht vor mir, und verſtoſſe nicht im Zorn
deinen Knecht: denn du biſt meine Huͤlfe. Laß mich nicht

und thue nicht von mir die Hand ab, Gott, mein Heil.

10* Denn mein Vater und meine Mutter verlaſſen mich,
I1 aber der Herr nimmt mich auf. Herr, weiſe mir dei⸗
nen Weg, und leite mich auf richtiger Bahn, um meiner
12 Feinde willen. * Gieb mich nicht in den Willen meiner
Feinde: denn es ſtehen falſche Zeugen wider mich hun

—

b) Nun ſteht mein Gluͤck b) Mir zu ſchaden. (Durch

auf ſicherm Grunde. Verlaͤumdungen und andere

a); Jehovah erfreuet, erret⸗ Drangſale. Hiob 19, 22.59
tet und begluͤcket mich. gſale. Hiob 19,

den

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G emin
lihn

Gimme

licſeg b)
Ungen.

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gen !

Der Pſalter. (Pf. 2g. 29.) 31

thun mir Unrecht ohne Scheu. * Ich glaube aber doch, 13
daß ich ſehen c) werde das Gute des Herrn im Lande der
Lebendigen. Harre des Herrn: ſey getroſt und unver⸗ 14
zagt, und harre des Herrn.

Der acht und zwanzigſte Pſalm.

Gebet Davids um goͤttlichen Beyſtand wider die Feinde, als
er Koͤnig geworden war.

* Ein Pſalm Davids.
Wenn ich rufe, zu dir, Herr, mein Hort, ſo ſchwei⸗
ge mir nicht a): auf daß nicht, wo du ſchweigeſt,
ich gleich werde denen, die in die Hoͤlle fahren. * Hoͤre 2

die Stimme meines Flehens, wenn ich zu dir ſchreye:

wenn ich meine Haͤnde aufhebe zu deinem heiligen Chor b).
* Zeuch (Raffe) mich nicht hin unter den Goktloſen, und
unter den Uebelthaͤtern: die freundlich reden mit ihrem
Naͤchſten, und haben Boͤſes im Herzen. * Gieb ihnen nach 4
ihrer That, und nach ihrem boͤſen Weſen: gieb ihnen
nach den Werken ihrer Haͤnde: vergilt ihnen, was ſie ver⸗
dienet haben. * Denn ſie wollen nicht achten auf das Thun
des Herrn, noch auf die Werke ſeiner Haͤnde: darum
wird er ſie zerbrechen, und nicht bauen. * Gelobet ſey 6
der Herr: denn er hat erhoͤret die Stimme meines Fle⸗
hens. * Der Herr iſt meine Staͤrke und mein Schild,
auf ihn hoffet mein Herz, und mir iſt geholfen: und mein
Herz iſt froͤlich, und ich will ihm danken mit meinem Lie⸗

de. * Der Herr iſt ihre Staͤrke: er iſt die Staͤrke, die 8

ſeinem Geſalbten hilft. * Hilf deinem Volk, und ſegne 9
dein Erbe: und weide ſie und erhoͤhe ſie ewigli

. Der neun und zwanzigſte Pſalm.

Ein Loblied beym Donnerwetter.
* Ein Pſalm Davids.

MUD
Q. 2 . .
Beinget her dem Herrn, ihr Gewaltigen a): bringet
Oher dem Herrn Ehre und Staͤrke b). *Bringet dem
Herrn
*) Mit Freuden genieſſen ꝛe. Dieß ſind uͤberhaupt Angeſe⸗
a2) Verſage mir deine Huͤl⸗ hene, Vornehme und Gewal⸗
e nicht. tige; dann auch die Maͤchtigen
b) Zu deinem Allerheiligſten, unter den Heiden. Auch die ſol⸗
(Dahin zu wendeten die Iſrae⸗ len erkennen, daß Jehovah Gott

* -

iten ihr Angeſicht beym Gebet). iſt. 4 am Himmel donnert.
„ 5 *

a) Ihr Soͤhne der Goͤtter!

32² (Pf 29. 30.) Der Pfſalter.

Herrn Ehre ſeines Namens, betet an den Herrn in hei⸗
3 ligem Schmuck. * Die Stimme des Herrn e) gehet auf
den Waſſern: der Gott der Ehren donnert, der Herr auf
4 groſſen Waſſern. *Die Stimme des Herrn gehet mit
5 Macht, die Stimme des Herrn gehet herrlich. * Die
Stimme des Herrn zerbricht die Cedern, der Herr zer⸗
6 bricht die Cedern im Libanon: *Und machet ſie lecken d)
wie ein Kalb; Libanon und Sirion wie ein junges Ein⸗
7 horn e). * Die Stimme des Herrn haͤuet wie Feuerflam⸗
3 men. * Die Stimme des Herrn erreget (erſchrecket) die
Wuͤſte, die Stimme des Herrn erreget †f) die Wuͤſte Ka⸗

9 des. *Die Stimme des Herrn erreget (erſchrecket) die

Hindin, und entbloͤſſet die Waͤlder: und in ſeinem Tem⸗
10 pel wird ihm jedermann Ehre ſagen. * Der Herr ſitzet
eine Suͤndfluth anzurichten, und der Herr bleibet ein Koͤ⸗
I1 nig in Ewigkeit. * Der Herr wird ſeinem Volk Kraft
geben, der Herr wird ſein Volk ſegnen mit Frieden.

Der dreyſigſte Pſalm.
Danklied nach Befreyung aus Gefahr und Truͤbſal.
1— Ein Pfalm zu ſingen, von der Einweihung des
Hauſes Davids.
2 KPch preiſe dich, Herr: denn du haſt mich erhoͤhet,
J und laͤſſeſt meine Feinde ſich nicht üͤber mich freuen.
3 *Herr, mein Gott, da ich ſchrie zu dir: machteſt du
4 mich geſund. * Herr, du haſt meine Seele aus der Hoͤl⸗
le gefuͤhret a): du haſt mich lebendig behalten, da die
5HDUñin die Hoͤlle fuhren. * Ihr Heiligen, lobſinget dem
6 Herrn: danket und preiſet ſeine Heiligkeit. *Denn ſein
Zorn waͤhret einen Augenblick, und er hat Luſt zum Le⸗
ben: den Abendlang waͤhret das Weinen, aber des Mor⸗
7 gens die Freude. * Ich aber ſprach, da mirs woh
38 gieng: ich werde nimmermehr darnieder liegen. * Denn,
Herr, durch dein Wohlgefallen haſt du meinen Berg
ſtark gemacht b): aber da du dein Antlitz verbangeſt 19 ei.
ra

c) Die Donnerſtimme des her nach Morgen in jene Wuͤ⸗
Jehovah .

. ſte hin).
4) Bebend aufſpringen. a) Du haſt mich vom Tode

e) Wie junge wilde Stiere. errettet.
*) Erſchrecket die Wuͤſte b) Nach deiner Gnade

Kades. (Die Gewitter zogen hatteſt du mein Gluͤck wohl

vom Abendlaͤndiſchen Meer gegruͤndet.

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Der Pfalter. (Pf. 30. 31.) 33

ſchrack ich. * Ich will, Herr, rufen zu dir: dem9
Herrn will ich flehen. * Was iſt nuͤtz an meinem Blut, 10
wenn ich todt bin? Wird dir auch der Staub danken,
und deine Treue verkuͤndigen e)? * Herr, hoͤre, und 11
ſey mir gnaͤdig: Herr, ſey mein Helfer. * Du haſt 12
mir meine Klage verwandelt in einen Reigen d); du
haſt meinen Sack e) ausgezogen, und mich mit Freu⸗
den geguͤrtet: * Auf daß dir lobſinge meine Ehre 1) 13
Und nicht ſtille werde; Herr, mein Gott, ich will dir
danken in Ewigkeit.

Der ein und dreyſigſte Pſalm.
Vertrauen auf Gott in Gefahr.
*Ein Pſalm Davids, vorzuſingen. 1.

Heg, auf dich traue ich, laß mich nimmermehr zuz
Schanden werden: errette mich durch deine Gerech⸗
tigkeit a). * Neige deine Ohren zu mir, eilend hilf mir. 3
Sey mir ein ſtarker Fels und eine Burg, daß du mir
helfeſt. * Denn du biſt mein Fels und meine Burg b),4
und um deines Namens willen wollteſt du mich leiten und
ſehren. * Du wollteſt mich aus dem Netze ziehen, das 5
ie mir geſtellet haben: denn du biſt meine Staͤrke. *Iné
deine Haͤnde befehl ich meinen Geiſt: du haſt mich erloͤſet,
Herr, du treuer Gott. * Ich haſſe, die da halten auf7
loſe Lehre c): ich hoffe aber auf den Herrn. * Ich freueg
mich und bin froͤlich uͤber deiner Guͤte: daß du mein Elend

anſieheſt, und erkenneſt meine Seele in der Noth; * Und

uͤbergiebeſt mich nicht in die Haͤnde des Feindes, du ſtel⸗
leſt meine Fuͤſſe auf weiten Raum. *Herr, ſey mir 10
gnaͤdig, denn mir iſt angſt: meine Geſtalt iſt verfallen vor
Trauren, dazu meine Seele und mein Bauch (mein Leib).
*Denn mein Leben hat abgenommen vor Truͤbniß, und 15
meine Zeit vor Seufzen: meine Kraft iſt verfallen vor
meiner Miſſethat, und meine Gebeine ſind verſchmachtet.
* Es gehet mir ſo uͤbel, daß ich bin eine groſſe Schmach 12

wor⸗
c) Man ſehe Pſ. 6, 6. b) Siehe Pf. 18, 2.
4d) In einen Freudentanz. 4) Die an eitlen Dingen
*) Mein Trauerkleid. haͤngen. (Es ſcheint, David
f) Meine Seele. ſehe hier auf die falſchen Goͤts
a) Nach deiner Guͤte. ter und Goͤtzendiener.)).

Alt. Teſt. 2. Th. C

34 (Pſ. 31. 32.) Der Pſalter.

worden meinen Nachbarn, und eine Scheu meinen Ver⸗
wandten: die mich ſehen auf der Gaſſen, fliehen vor mir.
13 * Mein iſt vergeſſen im Herzen, wie eines Todten: ich
14 bin worden, wie ein zerbrochen Gefaͤs. * Denn viel
ſchelten mich uͤbel, daß jedermann ſich vor mir ſcheuet:
ſie rathſchlagen mit einander uͤber mich, und denken mir
15 das Leben zu nehmen. *„Ich aber, Herr, hoffe auf
16 dich: und ſpreche, du biſt mein Gott. * Meine Zeit 4)
ſtehet in deinen Haͤnden: errette mich von der Hand mei⸗
17 ner Feinde, und von denen, die mich verfolgen. ½Laß
leuchten dein Antlitz e) uͤber deinen Knecht, hilf mir durch
18 deine Guͤte. * Herr, laß mich nicht zu Schanden wer⸗
den, denn ich rufe dich an: die Gottloſen muͤſſen zu
Schanden und geſchweiget werden f) in der Hoͤlle.
19 *Verſtummen muͤſſen falſche Maͤuler: die da reden wider
20 den Gerechten, ſteif, ſtolz und hoͤhniſch. * Wie groß iſt
deine Guͤte, die du verborgen haſt denen, die dich ſuͤrch⸗
ten g): und erzeigeſt denen, die vor den Leuten auf dich
21 trauen. * Du verbirgeſt ſie heimlich bey dir, vor jeder⸗

manns Trotz: du verdeckeſt ſie in der Huͤtten vor den zaͤne

22 kiſchen Zungen. * Gelobet ſey der Herr, daß er hat ei⸗
ne wunderliche Guͤte mir beweiſet, in einer veſten Stadt.
23 *° Denn ich ſprach in meinem Zagen, ich bin von deinen
Augen verſtoſſen; dennoch hoͤreteſt du meines Flehens
24 Stimme, da ich zu dir ſchrie. *Liebet den Herrn, alle
ſeine Heiligen: die Glaͤubigen behuͤtet der Herr, und

25 vergilt reichlich dem, der Hochmuth uͤbet. *½Seyd ge⸗

troſt und unverzagt, alle, die ihr des Herrn harret.

Der zwey und dreyſigſte Pſalm.
Freude uͤber erlangte Vergebung der Suͤnden.
1 * Eine Unterweiſung Davids.
ohl dem, dem die Uebertretungen vergeben ſind,
— dem die Suͤnde bedecket iſt. *. Wohl dem Men⸗
ſchen, dem der Herr die Miſſethat nicht zurechnet, in

2

3 des Geiſt kein Falſch iſt a). Denn da ichs wolſee ver⸗
. hwei⸗

49 Mein Schickſal und 8) Die du deinen Vereh—
Leben. “ rern aufbehaͤltſt.
e*) Laß mir die Freuden⸗
ſtrahlen deiner gnaͤdigen Huͤl a) Der nicht im Herzen
fe Erſcheinen. een Heuchler iſt. (Der wab⸗
) Verſtummen. re Buſſe thut).

ſhihend):

liußhheule

zur auf n
nner dun
in Gund
eht ich n
eergabeſt
Aftr )
Eedorum,
lſe nicht
liftn: du
tganz f
ſhunterid

welch

ů Der Pfalter. (Pſ. 32. 33.) 35

elneieng ſchweigen b): verſchmachteten meine Gebeine, durch mein
fiegenen taͤglich Heulen. *Denn deine Hand war Tag und Nacht4
es um ſchwer auf mir: daß mein Saft vertrocknete, wie es im
„ t Sommer duͤrre wird, Sela. * Darum bekenne ich dir
or meſn meine Suͤnde, und verhele meine Miſſethat nicht. Ich
und deim ſprach: ich will dem Herrn meine Uebertretung bekennen,
err, en da vergabeſt du mir die Miſſethat meiner Suͤnde, Sela.
Ren Dafuͤr c) werden dich alle Heiligen bitten zur rechten6
n derhm Beit.: darum, wenn groſſe Waſſerfluthen d) kommen, wer⸗
rfolgn. den ſie nicht an dieſelbigen gelangen. *Du biſt mein7
fmm Schirm; du wollteſt mich vor Angſt behuͤten, daß ich er⸗
rettet ganz froͤlich ruͤhmen koͤnne, Sela. *Ich e) will 8
ſen me dich unterweiſen, und dir den Weg zeigen, den du wan⸗
in en delt ſollt: ich will dich mit meinen Augen f) leiten.
edatan 2Seyd nicht wie Roß und Maͤuler, die nicht verſtaͤndig9
ſind: welchen man Zaum und Gebiß muß ins Maul le⸗
„denfn gen, wenn ſie nicht zu dir wollen. * Der Gottloſe hat 10
lautnut viel Plage: wer aber auf den Herrn hoffet, den wird die
dir, Guͤte umfahen. * Freuet euch des Herrn, und ſeyd froͤ⸗11
enuern lich, ihr Gerechten: und ruͤhmet, alle ihr Frommen.
eße Der drey und dreyſigſte Pſalm.
een Die Wahrheit, Macht, Weisheit und Guͤte Gottes, der
hin den Grund unſers Vertrauens zu ihm.
eid (Freuet euch des Herrn, ihr Gerechten: die Frommen 1
en hime O ſollen ihn ſchoͤn preiſen. * Oanket dem Herrn mitz
der Varten „und lobſinget ihm auf dem Pſalter von zehen
Saiten. * Singet ihm ein neues Lied, machets gut auf 3
un m Saitenſpielen mit Schalle. * Denn des Herrn Wort iſt 4
g. wahrhaftig: und was er zuſaget, das haͤlt er gewiß. ** Er 5
in liebet Gerechtigkeit und Gericht, die Erde iſt voll der Gaͤ⸗
Eing te des Herrn. * Der Himmel iſt durchs Wort des Herrn6
gemacht, und alle ſein Heer durch den Geiſt ſeines Mun⸗
etnete, des 2). * Er haͤlt das Waſſer im Meer zuſammen, wie7
Nin E3 in
1e b) Meine Suͤnde. *) V. 8. und 9. Gott re⸗
ihs nin det die Suͤnder an.
°) Darum (um Vergebung k) Der Wink meiner Au⸗
„v der Suͤnden) muͤſſen dich alle gen ſoll dein Rath ſeyn. (Es
et ” deine Verehrer (ohne Verzug) iſt dieß eine Ermunterung an
ſt. zuur Zeit, da nech Gnade zu die Suͤnder, dem Worte Got⸗
„uüinden iſt, anrufen. tes zu gehorchen).
4, a) Man ſehe V. 9. und
(α⅔4) Groſſe Truͤbſale. 1 Moſ. 1, 2. c.

36 (Pſ. 33. 34.) Der Pfſalter.

in einem Schlauch: und leget die Tiefe ins Verborgene.
3 * Alle Welt fuͤrchte den derren: und vor ihm ſcheue ſich
9 alles, was auf dem Erdboden wohnet. * Denn ſo er

10 ſpricht, ſo geſchiehts: ſo er gebeut, ſo ſtehets da. * Der

Herr machet zu nicht der Heiden Rath, und wendet die
11 Gedanken der Voͤlker. * Aber der Rath des Herrn blei⸗
bet ewiglich, ſeines Herzens Gedanken fuͤr und fuͤr.
12 * Wohl dem Volk, des der Herr ein Gott iſt: das Volk,
13 das er zum Erbe b) erwehlet hat. * Der Herr ſchauet
14 vom Himmel, und ſiehet aller Menſchen Kinder c): * Von
ſeinem veſten Thron ſiehet er auf alle, die auf Erden woh⸗
15 nen. *Er lenket ihnen allen das Herz, er merket auf
16 alle ihre Werke. * Einem Koͤnige hilft nicht ſeine groſſe

Macht, ein Rieſe wird nicht errettet durch ſeine groſſe

17 Kraft. *Roſſe helfen auch nicht, und ihre groſſe Staͤr⸗
I18 ke errettet nicht. * Siehe, des Herrn Auge ſiehet auf die,
19 ſo ihn fuͤrchten d), die auf ſeine Guͤte hoffen: * Daß er
ihre Seele errette vom Tode, und ernaͤhre fie in der Theu⸗
20 rung. *Unſere Seele harret auf den Herrn, er iſt unſe⸗
2 re Huͤlfe und Schild. * Denn unſer Herz freuet ſich ſein,
22 und wir trauen auf ſeinen heiligen Namen e). *Deine

c

Guͤte, Herr, ſey uͤber uns, wie wir auf dich hoffen.
Der vier und dreyſigſte Pſalm.
Das Sluͤte des frommen Tugendhaften, in guten und boͤſen
agen.
1* Ein Pſalm Davids, da er ſeine Geberde verſtellete
vor Abimelech, der ihn von ſich trieb, und er weggieng⸗
(1I Sam. 21, 13.)
2 Kch will den Herrn loben allezeit, ſein Lob ſoll immer⸗
dar in meinem Munde ſeyn. *Meine Seele ſoll ſich
rühmen des Herrn: daß die Elenden hoͤren, und ſich
4 freuen. * Preiſet mit mir den Herrn, und laſſet uns mit
Feinander ſeinen Namen erhoͤhen. * Da ich den Herrn
ſuchte: antwortete er mir, und errettete mich aus aller
6 meiner Furcht. * Welche ihn anſehen und anlaufen, de⸗
7rer Angeſicht wird nicht zu Schanden. * Da dieſer Elen⸗
de rief: hoͤrete der Herr, und half ihm aus allen ſeinen
Noͤthen.

b) Sich zum Eigenthum. 4) Ehrfurchtsvoll dienen.

) Der Allwiſſende kennt ) Auf ihn, den Allerbert⸗
und regiert alle Menſchen. lichſten. .

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Der Pſalter. (Pf. 34) 37

Noͤthen. * Der Engel des Herrn lagert ſich um die 8§

her, ſo ihn fuͤrchten: und hilft ihnen aus. *Schmecket 9

und ſehet, wie freundlich der Herr iſt: wohl dem, der
auf ihn trauet. * Fuͤrchtet (Verehret) den Herrn, ihr 10
ſeine Heiligen: denn die ihn fuͤrchten, haben keinen
Mangel. * Die Reichen a) muͤſſen darben und hun⸗11
gern: aber die den Herrn ſuchen, haben keinen Mangel
an irgend einem Gute. * Kommet her, Kinder, hoͤret 12
mir zu: ich will euch die Furcht des Herrn b) lehren.
* Wer iſt, der gut Leben begehret, und gern gute Tage 13
* Behuͤte deine Zunge vor Boͤſem: und deine 14
Lippen, daß ſie nicht Falſch reden. *Laß vom Boͤſen, 15
und thue Guts: ſuche Friede und jage ihm nach. * Die 16
Augen des Herrn ſehen auf die Gerechten c), und ſeine
Ohren auf ihr Schreyen: * Das Antlitz aber des 17
Geren ſtehet uͤber die d), ſo Boͤſes thun: daß er ihr
edaͤchtniß ausrotte von der Erde. * Wenn die (Ge⸗ 18
rechten) ſchreyen, ſo hoͤret der Herr, und errettet ſie
aus aller ihrer Noth. * Der Herr iſt nahe bey denen, 19
die zerbrochenes Herzens ſind: und hilft denen, die zer⸗
ſchlagen Gemuͤth haben e). * Der Gerechte muß viel 20
leiden, aber der Herr hilft ihm aus dem allen. *Er21
bewahret ihm alle ſeine Gebeine, daß derer nicht eins
zerbrochen wird. * Den Gottloſen wird das Ungluͤck 22
toͤdten: und die den Gerechten haſſen, werden Schuld
haben f). * Der Herr erloͤſet die Seele ſeiner Knech⸗23
le; undalle „die auf ihn trauen, werden keine Schuld
aben g).

àa) Eigentlich nach dem Ebr.
junge Loͤwen koͤnnen wohl
(zuweilen) darben ꝛc. Raub⸗
begierige, Gottesvergeſſene.
(Wie einige neue Ausleger
aus dem arabiſchen wohl be⸗
merkt haben).

b) Ich will euch Religion
lehren.
c) Rechtſchaffenen.

4) Mit zornigem Blick
ſchaut er auf die Suͤnder her⸗

ab (ſie zu ſtrafen).

C 3 Der
e) Zerbrochene und zer⸗
ſchlagene ſind die betruͤbten,
bekuͤmmerten, gedemuͤthigten
Seelen.

f) Werden geſtraft wer⸗
den.

8⁸) Wer glaubig auf Gott
vertraut, den kann niemand
anklagen, niemand verurthei⸗
len; ihm kann auch nie⸗
mand etwas zufuͤgen, was
ihm wahrhaftig zur Strafe
gereichte.

38 (Pf. 3 5§.) Der Pfalter.
Der fuͤnf und dreyſigſte Pſalm.

David bittet um Huͤlfe wider Verlaͤmder und Widerſacher.

1I Ein Pſalm Davids.

err, hadere mit meinem Haderern: ſtreite wider mei⸗
2 ne Beſtreiter. *Ergreife den Schild und Waffen,
3 und mache dich auf mir zu helfen. * Zuͤcke den Spieß,

und ſchuͤtze mich wider meine Verfolger. Sprich zu mei⸗
9

Aner Seele: ich bin deine Huͤlfe. * Es muͤſſen ſich ſchaͤ⸗
men und gehoͤhnet werden, die nach meiner Seele ſtehen:
es muͤſſen zuruͤcke kehren, und zu Schanden werden, die
5 mir uͤbel wollen. * Sie muͤſſen werden wie Spreu vor
dem Winde, und der Engel des Herrn ſtoſſe ſie weg à).
6* Ihr Weg muͤſſe finſter und ſchluͤpfrig werden, und der
7 Engel des Herrn verfolge ſie. * Denn ſie haben mir ohn
Urſach geſtellet ihre Netze zu verderben, und haben ohn
8 Urſach meiner Seelen Gruben zugerichtet. * Er muͤſſe
unverſehens uͤberfallen werden: und ſein Netz, das er ge⸗
ſtellet hat, muͤſſe ihn fahen, und muͤſſe drinnen uͤberfallen
9 werden. Aber meine Seele muͤſſe ſich freuen des Herrn,
10 und froͤlich ſeyn auf ſeine Huͤlfe. * Alle meine Gebeine

muͤſſen ſagen b); Herr, wer iſt deines gleichen? Der du

den Elenden erretteſt von dem, der ihm zu ſtark iſt: und
1II den Elenden und Armen von ſeinen Raͤubern. * Es tre⸗
ten frevele Zeugen c) auf: die zeihen mich, des ich nicht
12 ſchuldig bin. * Sie thun mir Arges um Gutes, mich in
13 Herzleid zu bringen. *Ich aber, wenn ſie krank waren,
zog einen Sack an: that mir wehe mit Faſten, und betete
14 von Herzen ſtets. * Ich hielte mich, als waͤre es mein
Freund und Bruder: ich gieng traurig, wie einer, der
15 Leide traͤgt uͤber ſeiner Mutter. *Sie aber freuen ſich uͤber
meinen Schaden, und rotten ſich; es rotken ſich die Hin⸗

kenden d) wider mich, ohne meine Schuld; ſie reiſſen e),

16 und höͤren nicht auf: * Mit denen, die da heucheln und
ſpotten um des Bauchs willen, beiſſen ſie ihre Zaͤhne zu⸗
ſammen

a) Der Engel des Herrn ſen lobpreiſend von dir ſa⸗

heſchuͤtzet die Frommen; daher gen: Herr ꝛc.
wird er hier vorgeſtellt, als c) Blutgierige, gewaltthaͤ⸗
einer, der wider die Verfol⸗ tige Zeugen.

—

ger der Frommen ſtreitet, und 34) Vielleicht beſſer: die
ſie von ihnen hinwegſtößt. Moͤrder. “S
b) Alle meine Kraͤfte muͤltFR.wve) Sie laͤſtern.

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Der Pfalter. (Pſ. 35. 36.) 39

ſammen uͤber mich. * Herr, wie lange willt du zuſehen? 17
Errette doch meine Seele aus ihrem Getuͤmmel, und mei⸗
ne Einſame f) von den jungen Loͤwen. * Ich will dir dan⸗ 18
ken in der groſſen Gemeine, und unter viel Volks will
ich dich ruͤhmen. *Laß ſich nicht uͤber mich freuen, die 19
mir unbillig feind ſind: noch mit den Augen ſpotten, die

mich ohn Urſach hafſen. * Denn ſie trachten Schaden 20

zu thun, und ſuchen falſche Sachen wider die Stillen im
Lande. *„Und ſperren ihr Maul weit auf wider mich, 21
und ſprechen: da, da, das ſehen wir gerne. * Herr, du 22
ſieheſts, ſchweige nicht; Herr, ſey nicht ferne von mir.
* Erwecke dich, und wache auf zu meinem Recht: und zu 23
meiner Sache, mein Gott und Herr. * Herr, mein Gott, 24

richte mich nach deiner Gerechtigkeit: daß ſie ſich uͤber

mich nicht freuen. * Laß ſie nicht ſagen in ihrem Herzen: 25
da, da, das wollten wir: laß ſie nicht ſagen, wir haben
ihn verſchlungen. *Sie muͤſſen ſich ſchaͤmen und zu Schan⸗26
den werden alle, die ſich meines Uebels freuen: ſie muͤſ⸗
ſen mit Schande und Scham gekleidet werden, die ſich
wider mich ruͤhmen. * Ruͤhmen und frenen muͤſſen ſich, 27
die mir goͤnnen, daß ich recht behalte: und immer ſa⸗
gen: der Herr muͤſſe hochgelobet ſeyn, der ſeinem Knecht
wohl will. * Und meine Zunge ſoll reden von deiner 28
Gerechtigkeit, und dich taͤglich preiſen.
Der ſechs und dreyſigſte Pſalm.
Das Ungluͤck der ruchloſen Gottesveraͤchter; das Gluͤck der tu⸗
gendͤhaften Verehrer Gottes.
* Ein Pſalm Davids, des Herrn Knechts, vorzuſingen. 1
Fs iſt von Grund meines Herzens von der Gottloſen 2
Weſen geſprochen, daß keine Gottesfurcht bey ihnen
iſt. * Sie ſchmuͤcken ſich unter einander ſelbſt a): daß ſie 3
ihre boͤſe Sache foͤrdern, und andere verunglimpfen.
* Alle ihre Lehre iſt b) ſchaͤdlich und erlogen: ſie laſſen 4
ſich auch nicht weiſen, daß ſie Gutes thaͤten. *ιSondern 5
ſie trachten auf ihrem Lager nach Schaden, und ſtehen
veſt auf dem boͤſen Wege, und ſcheuen kein Arges.
* Herr, deine Guͤte reichet ſo weit der Himmel iſt: und 6
deine Wahrheit, ſo weit die Wolken gehen. * Deine Ge⸗7
C 4 rechtig⸗
f) Siehe Pſ. 22, =r. Miſſethat nicht zu ſehen, nicht
a) Er, der Gottloſe, ſchmei⸗ zu haſſen.
chelt ſich ſelbſt, um ja ſeme b') Alle ihre Reden ſind ꝛc.

(Pf. 36. 37.) Der Pfalter. B

4⁰
rechtigkeit ſtehet wie die Berge Gottes, und dein Recht
wie groſſe Tiefe c): Herr, du hilfeſt beyde Menſchen
8 und Vieh. * Wie theuer d) iſt deine Guͤte, Gott, daß

Menſchenkinder unter dem Schatten deiner Fluͤgel
9 trauen. * Sie werden trunken von den reichen Guͤtern
deines Hauſes: und du traͤnkeſt ſie mit Wolluſt, als
To mit einem Strom. * Denn bey dir iſt die lebendige
Quelle, und in deinem Licht ſehen wir das kLicht e).
1I * Breite deine Guͤte uͤber die, die dich kennen: und dei⸗
12 ne Gerechtigkeit uͤber die Frommen. * Laß mich nicht
von den Stolzen untertreten werden, und die Hand der
13 Goklloſen ſtuͤrze mich nicht. * Sondern laß ſie, die Ue⸗
belthaͤter, daſelbſt fallen: daß ſte verſtoſſen werden, und
nicht bleiben moͤgen. G

Der ſieben und drevſigſte Pſalm.
Das Gluͤck der Suͤnder darf den tugendhaften Gottesverehrer
nicht zum Murren gegen die Vorſehung verleiten.
* Ein Pſalm Davids.

Frzuͤrne dich nicht uͤber die Boͤſen, ſey nicht neidiſch
2 — uͤber die Uebelthaͤter. * Denn wie das Gras werden
ſie bald abgehauen, und wie das gruͤne Kraut werden ſie
3 verwelken. *Hoffe auf den Herrn, und thue Gutes:
Ableibe im Lande, und naͤhre dich redlich. * Habe deine
Luſt an dem Herrn: der wird dir geben, was dein Herz
F„wuͤnſchet. * Befiehl dem Herrn deine Wege, und hoffe
auf ihn: er wirds wohl machen. * Und wird deine Ge⸗
rechtigkeit hervor bringen wie das Licht, und dein Recht
7 wie den Mittag a). * Sey ſtille dem Herrn b), und war⸗
te auf ihn. Erzuͤrne dich nicht uͤber den, dem ſein Muth⸗
8 wille gluͤcklich fortgehet. * Stehe ab vom Zorn, und laß
den Grimm: erzuͤrne dich nicht, daß du auch Uebel thuſt.

I

9 * Denn die Boͤſen werden ausgerottet: die aber des Sa
Aharren, werden das Land erben c). * Es iſt noch um
ein

) Hoch und veſte, wie groſſe
Berge, iſt Gottes unwandel⸗
bare Gerechtigkeit, tief wie

der Abgrund der See, ſind

ſeine verborgene Rathſchlaͤge.
4) Wie hochſchaͤtzbar.
*) Bey dir iſt die Quelle
des Gluͤcks; durch deine Weis⸗

heit und Guͤte empfangen wir
Segen und Freude.
35 Er wird deine Unſchuld
und deine Tugend an das
helle Tageslicht bringen.
d) In der Stille hoffe auf
den Herrn

c) Werden gluͤcklich ſen.

—

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Der Pfalter. (Pſ. 37.) 41

ein Kleines, ſo iſt der Gottloſe nimmer: und wenn du

nach ſeiner Staͤtte ſehen wirſt: wird er weg ſeyn. *Aber 11
die Elenden d) werden das Land erben, und Luſt haben
in groſſem Friede. * Der Gottloſe draͤuet dem Gerech⸗ 12
ten, und beiſſet ſeine Zaͤhne zuſammen uͤber ihn. Aber 13
der Herr lachet ſein: denn er ſiehet, daß ſein Tag e)
kommt. * Die Gottloſen ziehen das Schwerdt aus, und 14
ſpannen ihren Bogen: daß ſie faͤllen den Elenden und Ar⸗
men, und ſchlachten die Frommen. Aber ihr Schwerdt 15
wird in ihr Herz gehen, und ihr Bogen wird zerbrechen.
*Das Wenige, das ein Gerechter hat, iſt beſſer, denn 16
das groſſe Gut vieler Gottloſen. * Denn der Gottloſen 17
Arm wird zerbrechen, aber der Herr enthaͤlt (unterſtuͤtzt)
die Gerechten. * Der Herr kennet die Tage der From⸗18
mer: und ihr Gut wird ewiglich bleiben. *Sie werden 19
nicht zu Schanden in der boͤſen Zeit, und in der Theu⸗
rung werden ſie gnug haben. * Denn die Gottloſen wer⸗ 20
den umkommen, und die Feinde des Herrn: wenn ſie gleich
ſind wie eine koͤſtliche Aue, werden ſie doch vergehen, wie
der Rauch vergehet. *Der Gottloſe borget und bezah⸗2r
let nicht, der Gerechte aber iſt barmherzig und milde.
Denn ſeine Geſegneten erben das Land, aber ſeine Ver⸗22
fluchten f) werden ausgerottet. * Von dem Herrn wird 23

ſolches Manns Gang gefoͤrdert, und hat Luſt an ſeinem

Wege. * Faͤllet er, ſo wird er nicht weggeworfen: denn 24
der Herr erhaͤlt ihn bey der Hand. * Ich bin jung 25
geweſen, und alt worden: und habe noc nie geſehen
den Gerechten verlaſſen, oder ſeinen Saamen nach Brod
gehen g). * Er iſt allezeit barmherzig, und leihet gern: 26
und ſein Saame wird geſegnet ſeyn. *“Laß vom Boͤſen, 27
und thue Guts, und bleibe immerdar. * Denn der 28
Herr hat das Recht lieb, und verlaͤſſet ſeine Heiligen
nicht, ewiglich werden ſie bewahret: aber der Gottloſen
Saame wird ausgerottet. * Die Gerechten erben das 29
Land, und bleiben ewiglich drinnen. *½Der Mund des 20
Gerechten redet die Weisheit, und ſeine Zunge lehret das
Recht. * Das Geſetz ſeines Geites iſt in ſeinem Herzen, z31

5 ſeine
4d) Die ſtillen Demuͤthigen 2) Dieß iſt von dem, was
werden gluͤcklich ſeyn. gewoͤhnlicher Weiſe geſchieht,

er Tag der afe. zu verſtehen. Auſſerordentli⸗
e) Der Tag der Straf⸗ ihe Unglucksfaͤlle machen eſne

†) Die, denen Gott flucht. Ausnahme.

4² (Pf. 37. 38.) Der Pfſalter.

32 ſeine Tritte gleiten nicht. * Der Gottloſe lauret auf
33 den Gerechten, und gedenket ihn zu toͤdten. * Aber
der Herr laͤſſet ihn nicht in ſeinen Haͤnden: und ver⸗
34 dammet ihn nicht, wenn er verurtheilet wird. * Harre
auf den Herrn, und halte ſeinen Weg h): ſo wird er
dich erhoͤhen, daß du das Land erbeſt; du wirſt ſehen,
5 daß die Gottloſen ausgerottet werden. *Ich habe ge⸗

36 aus, und gruͤnete wie ein Lorbeerbaum. *Da man
voruͤber gieng: ſiehe, da war er dahin: ich fragte nach
37 ihm, da ward er nirgend funden. * Bleibe fromm,
und halte dich recht: denn ſolchem wirds zuletzt wohl ge⸗
38 hen. * Die Uebertreter aber werden vertilget miteinan⸗
39 der, und die Gottloſen werden zuletzt ausgerottet. Aber
der Herr hilft den Gerechten, der iſt ihre Staͤrke in
40 der Noth. Und der Herr wird ihnen beyſtehen, und
wird ſie erretten: er wird ſie von den Gottloſen erret⸗
ten, und ihnen helfen; denn ſie trauen auf ihn.

Der acht und dreyſigſte Pſalm.

David von Feinden verfolgt, erinnert ſich an ſeine Suͤnden,
und bittet Gott um Vergebung und Huͤlfe. .

*Ein Pſalm Davids, zum Gedaͤchtniß.

1
2
3 mich nicht in deinem Grimm. *Denn deine Pfeile )
4 ſtecken in mir, und deine Hand druͤcket mich. * Es iſt
nichts geſundes an meinem Leibe vor deinem Draͤuen, und

5 * Denn meine Suͤnden gehen uͤber mein Haupt, wie eine

7 den ſtinken und eitern vor meiner Thorheit b). Ich ge⸗
he krumm und ſehr gebuͤcket, den ganzen Tag gehe ich trau⸗
8 rig. meine Lenden verdorren ganz c), und iſt

g. * Denn
9 nichts geſundes an meinem Leibe. * Es iſt mit mir gar

ſehen einen Gottloſen, der war trotzig, und breitete ſich

Berr, ſtrafe mich nicht in deinem Zorn, und zuͤchtige

iſt kein Friede in meinen Gebeinen vor meiner Suͤnde.

6 ſchwere Laſt ſind ſie mir zu ſchwer worden. *Meine Wun⸗

anders, und bin ſehr zerſtoſſen: ich heule vor Unruhe ne

6

h) Sein Geſetz.

a) Die Pfeile deiner Straf⸗

gerechtigkeit durchbohren mich.
b) Der Ausſatz wurde un⸗
ter den Juden als eine ganz
beſondere Strafe Gottes vor⸗
geſtellt. Nun beſchreibt ſich

ne

hier David als einen von
Gott gleichſam mit Ausſatz

um ſeiner Thorheit oder Guͤn⸗

den willen Geſtraften.
c) Mit brennenden Wun⸗

den ſind meine Lenden be⸗

7

6

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Uund buere .
Er tel Liſten um. * Ich aber muß ſeyn wie ein Tauber, 14
und nicht hoͤren: und wie ein Stummer, der ſeinen
Mund nicht aufthut. *Und muß ſeyn wie einer, der 15
nicht hoͤret: und der keine Widerrede in ſeinem Munde
hat. Aber ich harre, Herr, auf dich: du, Herr, 16
mein Gott, wirſt erhoͤren. *Denn ich denke e), daß ſie 17
ja ſich nicht uͤber mich freuen: wenn mein Fuß wankete,

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Getehnt
hauf hhn

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6 4.

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Geehe

Der Pfalter. (Pf. 38. 39.) 43

nes Herzens. * Herr, vor dir iſt alle meine Begierde, 10
und mein Seufzen iſt dir nicht verborgen. * Mein Herz 11
bebet, meine Kraft hat mich verlaſſen; und das Licht
meiner Augen iſt nicht bey mie d). * Meine Lieben und 12
Freunde ſtehen gegen mir, und ſcheuen meine Plage:
und meine Naͤchſten treten ferne. *Und die mir nach 13

der Seele ſtehen, ſtellen mir: und die mir uͤbel wollen,
reden, wie ſie Schaden thun wollen; und gehen mit ei⸗

wuͤrden ſie ſich hoch ruͤhmen wider mich. * Denn ich 18

bin zu Leiden gemacht f), und mein Schmerzen iſt im⸗

mer vor mir. * Denn ich zeige meine Miſſethat an, 19

und ſorge fuͤr meine Suͤnde g). *Aber meine Feinde le⸗20
ben h), und ſind maͤchtig; die mich unbillig haſſen, ſind
groß. *Und die mir Arges thun um Gutes, ſetzen ſich 21

wider mich: darum, daß ich ob dem Guten halte. Ver⸗22
laß mich nicht, Herr: mein Gott, ſey nicht ferne von

mir. * Eile mir beyzuſtehen, Herr, meine Huͤlfe. 23

.

Der neun und dreyſigſte Pſalm.

Behy dem Gluͤck der Gottloſen troͤſtet ſich der Fromme mit der

Kuͤrze dieſes Lebens, und mit der guͤtigen Fuͤrſehung
Gottes.

Ein Pſalm Davids, vorzuſingen fuͤr Jeduthun. 1
Ish habe mir vorgeſetzt, ich will mich huͤten, daß ich 2

nicht ſuͤndige mit meiner Zunge. Ich will meinen

Mund zaͤumen, weil ich muß den Gottloſen ſo vor mir

ſehen. * Ich bin verſtummet und ſtill, und ſchweige der 3

Freuden a), und muß mein Leid in mich freſſen. *“Mein 4

Herz

4) Meine Augen werden Suͤnden willen bekuͤmmert.
vor Gram truͤbe und dunkel. h) Meinen Feinden gehts

e) Ich bete. ewohl. .
f) Wie ganz zum Leiden ²) Und rede nim nicht vom

in ich geſchaffen. . Glück; (nemlich des Gottls⸗
8£) Und bin um meiner ſen).

44 (Pſ. 39. 40.) Der Pſalter.

Herz iſt entbrannt in meinem Leibe, und wenn ich daran
gedenke, werde ich entzuͤndet: ich rede mit meiner Zunge.
5 * Aber, Herr, lehre doch mich, daß ein Ende mit mir
haben muß, und mein Leben ein Ziel hat, und ich davon

und mein Leben iſt wie nichts vor dir. Wie gar nichts
7 ſind alle Menſchen, die doch ſo ſicher leben, Sela. *Sie
gehen daher wie ein Schemen b), und machen ihnen viel
vergeblicher Unruhe: ſie ſammlen, und wiſſen nicht, wer
8 es kriegen wird. *RNun, Herr, wes ſoll ich mich troͤſten?
9 Ich hoffe auf dich. * Errette mich von aller meiner Suͤn⸗
de, und laß mich nicht den Narren ein Spott werden.
10 * Ich will ſchweigen, und meinen Mund nicht aufthun:
II du wirſts wohl machen. * Wende deine Plage von mir:
denn ich bin verſchmachtet von der Strafe deiner Hand.
12 Wenn du einen zuͤchtigeſt um der Suͤnde willen: ſo wird
ſeine Schoͤne verzehret, wie von Motten.
13 nichts ſind doch alle Menſchen, Sela. * Hoͤre mein Ge⸗
bet, Herr, und vernimm mein Schreyen, und ſchweige
nicht uͤber meinen Thraͤnen: denn ich bin beyde dein Pil⸗
13 grim c), und dein Buͤrger, wie alle meine Vaͤter. bLaß
ab von mir, daß ich mich erquicke: ehe denn ich hinfah⸗
re, und nicht mehr hie ſey. L

Der vierzigſte Pſalm.
Die Perſon, welche redet, ſtellt ſich vor als einen, deſſen
Gehorſam Gott angenehmer, als der Opferdienſt des
A. T. ſey, der da unſchuldig leidet, und uͤber den ſich
alle Frommen herzlich erfreuen ſollen. Paulus erklaͤrt
dieſes Lied vor eine Weiſſagung auf den Meſſias.
1 * Ein Pſalm Davids, vorzuſingen.
2 KPch harrete des Herrn: und er neigete ſich zu mir, und
3 J hoͤrete mein Schreyen; Und zog mich aus der grau⸗
ſaͤmen Grube, und aus dem Schlamm a); und ſtellete
meine

6 muß. Siehe, meine Tage ſind einer Hand breit bey dir;

Ach wie gar

fere guͤſe
lid hat
ben un
enn faͤre
ine Hofft
den hof
ſein Gott,
A ſe dert
ehlenſin
Cerdie d
hundopfe
hhunne,
letWilen
bich in
ſeinen R
Deine

b) Sie jagen einem Schat⸗
tenbild nach.
c) Ich bin dein Schutzge⸗
noſſe und Gaſtfreund, ein
reiſender Fremdling, den du
in deine Wohnung aufgenom⸗
men haſt. Pſ. 15, 1. Pſ. 27,

a) Die Leiden des Unſchul⸗
digen, der hier redet, wer⸗
den mit dem verglichen, was
z. Ex. auch einſtens Joſeph
litte, als er in eine tiefe lee⸗
re Waſſergrube von ſeinen

de. 1 Moſ. 37, 20 — 24.

Bruͤdern hinabgelaſſen wur⸗

r.

wenfrichde

t neterz
n Endenit
, Uſdicſde
nd brettet
Wie gere
t, C. N
chet ihret
iſennihe:
ch nictti
er neinre
Shott et
nicht nfe⸗
Ploge dene
e deitet ,
villene e
Sch tie
Höͤre nitt

Und ſcſne

epde deſt
Vater.

n ich hin

Der Pſalter.

(Pſ. 40) 4 5

meine Fuͤſſe auf einen Fels, daß ich gewiß treten kann.
Und hat mir ein neu Lied in meinen Mund gegeben, 4
zu loben unſern Gott: das werden viele ſehen und den
d

Herrn fuͤrchten, und auf ihn hoffen. *Woh

em, der 5

ſeine Hoffnung ſetzt auf den Herrn: und ſich nicht wendet

zu den Hoffaͤrtigen, und die mit Luͤgen umgehen.
mein Gott, groß ſind deine Wunder,

* Herr, 6
und deine Gedan⸗

ken, die du an uns beweiſeſt; dir iſt nichts gleich: ich
will ſie verkuͤndigen, und davon ſagen, wiewohl ſie nicht
zu zehlen ſind. *½Opfer und Speisopfer gefallen dir nicht, 7
aber die Ohren haſt du mir aufgethan b): du willt weder

Brandopfer noch Suͤndopfer c).
ich komme, im Buch d) iſt von mir geſchrieben;
nen Willen, mein Gott, thue i
hab ich in meinem Herzen e).

* Da ſprach ich: ſiehe, g
* Dei⸗
ch gerne, und dein Geſet
* Ich will predigen die 10

Gerechtigkeit in der groſſen Gemeine: ſiehe, ich will mir

meinen Mund nicht ſtopfen laſſen, Herr,
* Deine Gerechtigkeit f) verberge ich

das weiſſeſt du.
nicht in meinem 11

Herzen, von deiner Wahrheit und von deinem Heil rede
ich, ich verhehle deine Guͤte und Treue nicht vor der

roſſen Gemeine. * Du aber, Herr, wollteſt

deine Barm⸗12

erzigkeit von mir nicht wenden: laß deine Guͤte und Treue

allewege mich behuͤten.

* Denn es hat

mich umgeben 13

Leiden ohne Zahl; es haben mich meine Suͤnden g) er⸗

grifen, daß ich nicht ſehen kann:

b) Du haſt mich geheimer
Offenbarungen gewuͤrdiget,
(Hiob 33, 16. 1 Sam. 20, 2.)
mir deinen Willen kund ge⸗
than, und denſelben zu erfuͤl⸗
len mich geneigt gemacht.
Hiob 36, 10. 5 Moſ. 29, 4.

c) Die Bpfer waren nicht

deswegen eingeſetzt, als wenn
Gott an dem Schlachten und
Verbrennen der Thiere ſei⸗
nen Gefallen haͤtte, und da⸗
durch gleichſam beſaͤnftiget
wuͤrde. Es war ein weit hoͤ⸗
heres Opfer noͤthig, um die
Suͤnden der Menſchen weg⸗
zunehmen. Hebr. 9 und 10.

ihrer iſt mehr denn
Haar

4) In den Buͤchern Mo⸗
ſis. Denn dieſe waren zu

Davids Zeiten das Religions⸗

buch der Iſrageliten. Daß
Moſes von Chriſto geſchrieben
habe, ſagt Chriſtus ſelbſt.
Joh. 5, 39. 40. .
*) Immerhin denke ich an
deine Gebote, um ſie ſtets zu
erfuͤllen. Joh. 4, 34. C. 5„
30, Cap. 6, 38.
f) Deine Guͤte und Gnade.
„⁸°) Meine Strafen, (die
ich nemlich um der Suͤnden
der Menſchen willen auf mich
genommen habe,) die haben
mich ſo ergrifen, daß ich fie
nicht uͤberſehen kann.

46 (Pſ. 40. 41.) Der Pſalter.

Haar auf meinem Haupt, und mein Herz h) hat mich
14 verlaſſen. *Laß dirs gefallen, Herr, daß du mich erret⸗
Is5 teſt: eile, Herr, mir zu helfen. * Schaͤmen muͤſſen ſich,
und zu Schanden werden, die mir nach meiner Seele ſte⸗
hen, daß ſie die umbringen: zuruͤck muͤſſen ſie fallen, und
16 zu Schanden werden, die mir Uebels goͤnnen. * Sie muͤſ⸗
ſen in ihrer Schande erſchrecken, die uͤber mich ſchreyen:

17 da, da. * Es muͤſſen ſich freuen und froͤlich ſeyn alle,

die nach dir fragen; und die dein Heil lieben, maͤſſen
18 ſagen allewege: der Herr ſey hochgelobet. * Denn ich
bin arm und elend, der Herr aber ſorget fuͤr mich: du
biſt mein Helfer und Erretter; mein Gott, verzeuch nicht.

Der ein und vierzigſte Pfalm.
Segen der Wohlthaͤtigkeit. Klagen uͤber Treuloſfigkeit der
Freunde. Der Pfalm ſcheint zu Geſchichte 2 Sam. 15.
und 16. zu gehoͤren. .
1 * Ein Pfalm Davids, vorzuſingen.

2 Weohl dem, der ſich des Duͤrftigen annimmt: den wird
der Herr erretten zur boͤſen Zeit. * Der Herr
wird ihn bewahren, und beym Leben erhalten, und ihm
laſſen wohl gehen auf Erden, und nicht geben in ſeiner
4 Feinde Willen. * Der Herr wird ihn erquicken auf ſei⸗
nem Siechbette: du hilfeſt ihm von aller ſeiner Krankheit.
55* Ich ſprach: Herr, ſey mir gnaͤdig; heile meine Seele a),
6denn ich habe an dir geſuͤndiget. * Meine Feinde reden
Arges wider mich: wenn wird er ſterben und ſein Name
7vergehen? * Sie kommen, daß ſie ſchauen, und meynens
doch nicht von Herzen: ſondern ſuchen etwas, daß ſie
8 laͤſtern moͤgen, gehen hin, und tragens aus b). * Alle,
die mich haſſen, raunen mit einander wider mich c), und
9 denken Boͤſes uͤber mich. * Sie haben ein Bubenſtuͤ
uͤber mich beſchloſſen d): wenn er liegt, ſoll er nicht wie⸗
10 der aufſtehen. * Auch mein Freund, dem ich mich ver⸗
trauete, der mein Brod aß, tritt mich unter die Fuſſe

h) Mein Mut)h. Pſ. 22,2. ꝛe. hungen wider mich ausge⸗
a) Heile mich, d. i. ver⸗ ſtoſſen. .
gieb mir meine Suͤnde. e) David ſcheint auf Ahi⸗
*) Wuͤnſchen mir Boͤſes. tophel zu zielen. 2 Sam. 15.
*) Bereden ſich wider mich und 16. Chriſtus wendet die⸗
heimlich. ſe Worte auf den Judas
4) Sie haben die Dro⸗ Iſcharioth an.

.

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Der Pfalter. (Pf. 4 I. 42.) 47

* Du aber, Herr, ſey mir gnaͤdig, und hilf mir auf: 11
ſo will ich ſie bezahlen. * Dabey merke ich daß du Ge⸗ 12
fallen an mir haſt, daß mein Feind uͤber mich nicht
auchzen wird. * Mich aber erhaͤlteſt du um meiner 13
Froͤmmigkeit willen, und ſtelleſt mich vor dein Angeſicht
ewiglich. * Gelobet ſey der Heer, der Gott Iſrael, 14
von nun an bis in Ewigkeit. Amen, Amen.

Der zwey und vierzigſte Pfalm.
Dapid auf der Flucht vor ſeinen Feinden, vielleicht vor Ab⸗
ſalom, wuͤnſcht wieder zur Stiftshuͤtte zu kommen,
und ſucht ſich im Vertrauen auf Gott zu beruhigen.
* Eine Unterweiſung der Kinder Korah „vorzuſingen. 1

Wie der Hirſch ſchreyet nach friſchem Waſſer: ſo ſchrey⸗2
— et meine Seele, Gott, zu dir a). * Meine See⸗ 3
le duͤrſtet nach Got,, nach dem lebendigen Gott: wenn
wer de ich dahin kommen, daß ich Gottes Angeſicht
ſchaue b, * M ine Thraͤnen ſind meine Speiſe Tag und 4
Vacht, weil znan tanlich zu zuir ſaget 4 wo iſt nun dein
ich mein Herz herans ben mir ſelbſt: denn ich woll⸗ ger⸗⸗
ne hin gehett mit dem Hanfen, emnnd enit annenn de e
ee in gehen mit dem Haufen, und mit ihnen wallen
zun Oauſe Gottes „mit Frolocken und Danken, unter dem
9 len⸗ die da Keiren H Was betruͤbſt du dich, mei⸗ 6
denten ernoghmimnenn ig in mir? Harre auf Gott:
ſeinem Ang ſicht d, bce Mein G daß er mir Hilfe niit
iern Angeſcht 40. 2 Mein Gott, betruͤbt iſt meine 7
S mir: darum gedenke ich an dich, im Lande am
Jordan und Hermonim, auf dem kleinen Berge e). * Dei⸗8
ne
tet nach ie n ſeome c V. . nen dir da zu dienen?
ſchmachtet. ſehnſuchtsvoll, v c) Die da feierlich zur
Gott! mein Geiſt nach dir. Wohnung Gottes binwallen.
Gott wohnete gleichſam 4d) Mit ſeiner gnaͤdigen
bey der Stiftshuͤtte auf dem Gegenwart.
da wateieten Die, Ww elche ihn e) Um dieſe Gegend oben
„ verglichen ſich beym Libanon waren viele

mit ſolchen, welche vor dem hohe Waſſerfalle. Mit die⸗

Angeſicht ihres Koͤniges er⸗ ſen vergleicht David die Men⸗
ſcheinen, um ihn zu verehren ge und Groſſe ſeiner Leiden,
und ihm aufzuwarten: wenn die wie Waſſerflutyen uͤber
werde ich nach Zion zuruͤck kom⸗ ihn herrauſchen.

4 ¾½ (Pf. 42 -44) Der Pfalter.

ne Fluthen rauſchen daher, daß hie eine Tiefe und da
eine Tiefe brauſen: alle deine Waſſerwogen und Wellen

9 gehen uͤber mich. * Der Herr hat des Tages verheiſ⸗ E

ſen ſeine Guͤte f): und des Nachts ſinge ich ihm, und
10 bete zu Gott meines Lebens. * Ich ſage zu Gott, me⸗

nem Fels: warum haſt du mein vergeſſen 2 Warum

muß ich ſo traurig gehen, wenn mein Feind mich dren⸗
11 get? *Es iſt als ein Mord in meinen Beinen, daß
mich meine Feinde ſchmaͤhen; wenn ſie taͤglich zu mir
12 ſagen: wo iſt nun dein Gott? * Was betruͤbſt du dich,
meine Seele, und biſt ſo unruhig in mir? Harre auf

Gott: denn ich werde ihm noch danken, daß er meines
—

Angeſichts Huͤlfe . und mein Gott iſt.

Der drey und vierzigſte Pſalm.
Fortſetzung des vorigen Gebets um Rettung.

Richte mich a), Gott: und fuͤhre meine Sache wider
das unheilige b) Volk, und errette mich von den
2falſchen und boͤſen Leuten. * Denn du biſt der Gott
meiner Staͤrke, warum verſtoͤſſeſt du mich? Warum
laͤſſeſt du mich ſo traurig gehen, wenn mich mein Feind
3 drenget? * Sende dein Licht und deine Wahrheit e);
daß ſie mich leiten, und bringen zu deinem heiligen
4 Berge, und zu deiner Wohnung: * Daß ich hinein
gehe zum Altar Gottes, zu dem Gott, der meine Freu⸗
de und Wonne iſt; und dir, Gott, auf der Harfe dan⸗

5lke, mein Gott. ²½ Was betruͤbſt du dich, meine See⸗

le, und biſt ſo unruhig in mir? Harre auf Gott: denn
ich werde ihm noch danken, daß er meines Angeſichts
Huͤlfe, und mein Gott iſt.
Der vier und vierzigſte Pſalm.
Gebet der Iſraeliten um Schutz und Sieg wider die Feinde.
1 * Eine Unterweiſung der Kinder Korah, vorzuſingen.
2 Gett „wir habens mit unſern Ohren gehsoͤret: unſere
Vaͤter habens uns erzehlet, was du gethan haſt

6) Am Tage laͤßt mich by) Liebloſe und undankba⸗
Gott durch ſeine Guͤte be⸗ re Volk (das war Iſrael ge⸗
ſchützen. . gen David zu einer Zeit).
8) Daß er mein Helfer ꝛc. *) Hilf mir nach deiner
a) Schaffe mir Recht. Guͤte und Treue.

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Der Pſalter. (Pſ. 44.) 49
ihren Zeiten vor Alters. * Du haſt mit deiner Hand die 3
Heiden vertrieben, aber ſie haſt du eingeſetzt: du haſt
die Voͤlker verderbet, aber ſie haſt du ausgebreitet.
XDenn ſie haben das Land nicht eingenommen durch ihr 4
Schwerdt, und ihr Arm half ihnen nicht: ſondern deine
Rechte, dein Arm, und das Licht deines Angeſichts;
denn du hatteſt Wohlgefallen an ihnen. * Gott, du biſt 5
derſelbe mein Koͤnig, der du Jacob Huͤlfe verheiſſeſt.
* Durch dich wollen wir unſere Feinde zerſtoſſen: in dei⸗ G
nem Namen a) wollen wir untertreten, die ſich wider
Uns ſetzen. *Denn ich verlaſſe mich nicht auf meinen 7
Bogen, und mein Schwerdt kann mir nicht helfen:
* GSondern du hilfeſt uns von unſern Feinden; und ma⸗g
cheſt zu Schanden, die uns haſſen. * Wir wollen taͤglich ꝗ

ruͤhmen von Gott, und deinem Namen danken ewi llich,
Sela. * Warum verſtoͤſſeſt du uns denn nun, und laͤſſeſt 10

uns zu Schanden werden, und zeuchſt nicht aus unter
unſerm Heer? * Du laͤſſeſt uns fliehen vor unſerm 11
Tenn daß uns berauben, die uns haſſen. *Du laͤſ⸗12
ſeſt uns auffreſſen wie Schaafe, und zerſtreueſt uns unter
die Heiden. * Du verkaufeſt dein Volk umſonſt, und 13
nimmſt nichts drum b). * Du macheſt uns zur Schmach 14
unſern Nachbarn: zum Spott und Hohn denen, die um
uns her ſind. * Du macheſt uns zum Beyſpiel unter 15
den Heiden, und daß die Voͤlker das Haupt uͤber uns
ſchuͤtteln. * Taͤglich iſt meine Schmach vor mir, und 16
mein Antlitz iſt voller Schande. * Daß ich die Schaͤn⸗ 17
der und Laͤſterer hoͤren, und die Feinde und Rachgierigen
ſehen muß. * Dieß alles iſt uͤber uns kommen: und ha⸗ I
ben doch dein nicht vergeſſen „noch untreulich in deinem
Bunde gehandelt. Unſer Herz iſt nicht abgefallen, 19
noch unſer Gang gewichen von deinem Wege c): * Daß 20
du uns ſo zerſchlaͤgeſt unter den Drachen d), und bede⸗
ckeſt uns mit Finſterniß. *. Wenn wir des Namens un⸗ 21.
ſers
a) Im Vertrauen auf dei⸗ c) Wir ſind nicht zu frem⸗
nen maͤchtigen Beyſtand. den Goͤttern abgefallen.
Du giebſt uns in die
Gewalt fremder Voͤlker, oh⸗ 4a) Unter der Gewalt grau⸗
ne daß es ihnen viel Auf⸗- ſamer Feinde, und bedeckeſt
wand und Muͤhe koſtet. uns mit Ungluͤck.

Alt. Teſt. a. Th. Od

30 (Pſ. 44. 45.) Der Pfalter.

ſers Gottes vergeſſen haͤtten, und unſere Haͤnde aufge⸗
22 haben zum fremden Gott: * Das moͤchte Gott wohl

23 finden; nun kennet er ja unſers Herzens Grund. * Denn

wir werden ja um deinet willen e) taͤglich erwuͤrget, und
24 ſind geachtet wie Schlachtſchafe. * Erwecke dich, Herr,
warum ſchlaͤfeſt du? Wache auf, und verſtoſſe uns
25 nicht ſo gar. * Warum verbirgeſt du dein Antlitz, ver⸗
26 giſſeſt unſers Elends und Drangs? * Denn unſere Seele
iſt gebeuget zur Erden, unſer Bauch klebet am Erdbo⸗
27 den. * Mache dich auf, hilf uns: und erloͤſe uns, un
deiner Guͤte willen.

Der fuͤnf und vierzigſte Pſalm.

Dieſer Pſalm ſcheint zu der Zeit aufgeſetzt worden zu ſeyn,
als Salamo ſich mit der Tochter des Koͤnigs in Egypten
vermaͤhlte. 1 Koͤn. 3, 1. Unm dieſe wichtige Begebenheit
mit einem feyerlichen Liede zu verherrlichen, beſchrieb ein
heiliger Mann durch Gottes Geiſt getrieben unter dem
Bilde Salomons den damals noch zukuͤnftigen goͤttlichen
Koͤnig Iſraels, deſſen Reich ſich uͤber alle heidniſche Na⸗
tionen erſtrecken wuͤrde. Kein groͤſſeres Loblied konnte
auf Salomo gemacht werden, als daß er dem Meſſias
aͤhnlich ſey. Durch kein Bild konnte in jener Zeit der
kuͤnftige groſſe Koͤnig Iſraels unter den Heiden deutlicher
beſchrieben werden, als durch das von Salomo und ſeiner
Vermaͤhlung mit einer Heidin. Paulus deutet dieſen
Pſalm auf den Meſſias. Ebr. 1, 8.

1* Ein Brautlied und Unterweiſung der Kinder Korah,
von den Roſen à), vorzuſingen.

2 Min Herz dichtet ein feines Lied b), ich will ſingen
von einem Koͤnige: meine Zunge iſt ein Griffel ei⸗
3 nes guten Schreibers c). * Du biſt der Schoͤnſte un⸗
ter den Menſchenkindern, holdſelig ſind deine Lippen:
4 darum ſegnet dich Gott ewiglich. * Guͤrte dein Schwerdt
an deine Seite, du Held, und ſchmuͤcke dich ſhin

D 7

e) Die Iſraeliten waren d⸗o⸗ a) Auf Schoſchanim; ein
zu verordnet⸗ den Goͤtzendienſt muſikaliſches Inſtrument.
Ca auszurotten, und
den wahren Gottesdient auf⸗ b) In Freudengeſaͤngen er⸗
recht zu erhalten. Sie wur⸗ gieſt meine Seele ſich.
den alſo in ungluͤcklichen Krie⸗ c) Meine beredte Zunge
gen wider die Cananiter um gleicht dem Griffel einos geuͤb⸗
Gottes willen getoͤdtet. ten Schreibers. 4

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Der Pfalter.

(Pſ. 45.) 5 †½

Es muͤſſe dir gelingen in deinem Schmuck: zeuch ein⸗ 5

her der Wahrheit zu gut, und die Elenden d)

ey Recht

zu behalten; ſo wird deine rechte Hand Wunder bewei⸗
ſen e). * Scharf ſind deine Pfeile: daß die Voͤlker vor 6
dir niederfallen, mitten unter den Feinden des Koͤ⸗

nigs f). * Gott, dein Stuhl bleibet immer und
das Scepter deines Reichs iſt ein
* Du liebeſt Gerechtigkeit, und ha

ewig; 7
exades Scepter g).
ſeſt gottlos Weſen: 8

darum hat dich, Gott, dein Gott geſalbet mit Freuden⸗

oͤl, mehr denn deine Geſellen h).

* Deine Kleider ſind 9

eitel Myrrhen, Aloes und Kezia ¹): wenn du aus den
elfenbeinen Pallaͤſten daher tritteſt, in deiner ſchoͤnen
Pracht k). * In deinem Schmuck gehen der Koͤnige 10
T Bra

Schter !): die
koͤſtlichem Golde.

nut ſtehet zu deiner Rechten, in eitel
* Hoͤre, Tochter, ſchaue drauf, und 11

neige deine Ohren: vergiß deines Volks, und deines

Vaters Hauſes m); *So wird der Koͤnig Luſt an
4)

4) Die Stillen, Huͤlfloſen,
Demuͤthigen. .
e) Groſſe Thaten verrich⸗

en.
†)) Sie (deine Pfeile) drin⸗
gen durchs Herz der Fein⸗
de des Koͤnigs. In Salo⸗
mons erwuͤnſchten kuͤnftigen
Siegen, ſieht der Prophet
die noch groͤſſern Siege des
Meſſias uͤber die Voͤlker. Pſ.
2. Pſ. 100. Jeſ. §3, 1I1I. 12.
2£) Dieß iſt eine Anrede
an den goͤttlichen Koͤnig,
der einſt von Gott geſalbt
(Pſ. 2.) ein ewiges Reich be⸗
hberrſchen ſollte. (Ebr. 8.)
Salomons Reich war nur ein
kleiner Anfang von dem
Reiche des Meſſias.
h) Er hat dir weit groͤſſere
Merkmaale ſeiner Liebe, (Luc.
7, 46.) hoͤhere Gaben, groͤſ⸗
ſere Ehre und Freude gege⸗
ben, (Pſ. 23, 5. Apoſtg. 10,

38.) als allen andern heili⸗

dei⸗ 12
ner

gen Koͤnigen und Propheten.
i) Die Reichen pflegten im
Morgenland ihren Kleidern
durch wohlriechende Kraͤuter
einen lieblichen Geruch zu
geben. (Der Meſſias iſt in
ſeiner Erhoͤhung auch wie
Salomo mit aller aͤuſſerlichen

Herrlichkeit umgeben).

k) Aus Armeniens elfen⸗
beinernen Pallaͤſten erfreuen
dich der Koͤnige Toͤchter.

(Salomo hatte zu ſeinem
Vergnuͤgen viele Jungfrauen
in ſeinen Pallaͤſten aus vor⸗
nehmen Haͤuſern der umlie⸗
genden Voͤlker); weit mehr
Anbeter und Lieblinge aus
den fremden Nationen wird
der Meſſias einſt haben.

m) Die Gemahlin Salo⸗
mons mußte ihre heidniſche
Eltern und Blutsfreunde ver⸗
geſſen, und ibren Gemahl
lieben. Die zu Thriſto be⸗
koeshris

* 5Sa (Pf. 45. 46.) Der Pfalter.

ner Schoͤne haben: denn er iſt dein Herr, und ſollſt ihſt
13 anbeten. * Die Tochter Zor wird n) mit Geſchenk da
14 ſeyn, die Reichen im Volk werden vor dir fehen. * Des
Koͤnigs Tochter iſt ganz herrlich inwendig 0), ſeiſt mit
15 guͤldenen Stuͤcken gekleidet. * Man fuͤhret ſie in ge⸗
ſtickten Kleidern zum Koͤnige: und ihre Geſpielen, die
Jungfrauen, die ihr nachgehen, fuͤhret man zu dir.
16 * Man fuͤhret ſie mit Freuden und Wonne, und gehen
17 in des Koͤnigs Pallaſt. *An ſtatt deiner Vaͤter wirſt

du Kinder kriegen: die wirſt du zu Fuͤrſten ſetzen in aller

18 Welt p). *Ich will deines Namens gedenken von Kind
zu Kindeskind: darum werden dir danken die Voͤlker im⸗

mer und ewiglich.
Der ſechs und vierzigſte Pſalm.

Gefahren in der Welt.

* Ein Lied der Kinder Korah, von der Jugend, vor⸗
zuſingen. .
2 Gett iſt unſere Zuverſicht und Staͤrke: eine Huͤlfe in
den groſſen Noͤthen, die uns troffen haben. *½. Dar⸗
um fuͤrchten wir uns nicht: wenn gleich die Welt unter⸗
4 gienge, und die Berge mitten ins Meer ſuͤnken; * Wenn
gleich das Meer wuͤtete und wallete, und von ſeinem Un⸗
geſtuͤm die Berge einfielen a), Sela. * Dennoch ſo
die Stadt Gottes fein luſtig bleiben mit ihren Bruͤnn⸗
lein b), da die heiligen Wohnungen des Hoͤchſten Gai

kehrte Gemeinde aus Juden (ſeiner Gemeinde) ſind Fuͤr⸗

und Heiden muß ihren vori⸗ ſten des geiſtlichen Reiches

gen Gottesdienß, ihre alten in der ganzen Welt. Matth⸗

ſuͤndlichen Gedenkungsarten 19, 28.,
und Gewohnheiten vergeſſen, 2) Die Berge erbebten.
und Chriſtum allein lieben. b) Die Baͤchlein aus dem

Eph. 5, 27. ꝛc. Fluß erfreuen doch Gottes

n) Die Tyrier werdenꝛe. Stadt. (Ueber Jeruſalem
.°) Durchaus herrlich. oben lag der Brunn Silos
p) Die Prinzen der Ge⸗ oder Gihon; aus dieſem ent⸗
mahlin Salomons ſind Für⸗ ſprang ein Bach, und aus die⸗
ſen im Lande; die Soͤhne ſem wurden viele kleine Ca⸗

der Gemahlin des Meſſias, naͤle durch Jeruſalem hinab⸗
geleitet

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Uit uns:
Kommet!
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Das muthige Vertrauen der Glaubigen auf Gott bey des Ablied an

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Der Pſalter. (Pſ. 46. 47.) 53

* Gott iſt bey dir drinnen, darum wird ſie wohl bleiben: 6

Gott hilft ihr fruͤh. * Die Heiden muͤſſen verzagen, 7
und die Koͤnigreiche fallen: das Erdreich muß vergehen,
wenn er ſich c) hoͤren laͤſſet. * Der Herr Zebaoth iſt 8
mit uns: der Gott Jacob iſt unſer Schutz, Sela.
* Kommet her, und ſchauet die Werke des Herrn, der 9
auf Erden ſolch Zerſtoͤren anrichtet: * Der den Krie⸗ 10
gen ſteuret in aller Welt; der Bogen zerbricht, Spieſe
zerſchlaͤgt, und Wagen mit Feuer verbrennet. * Seyd 11
ſtille d) und erkennet, daß ich Gott bin. Ich will Ehre
einlegen unter den Heiden, ich will Ehre einlegen auf
Erden e). *Der Herr Zebaoth iſt mit uns: der Gott 1 2⸗

Jacob iſt unſer Schutz, Sela.

Der ſieben und vierzigſte Pſalm.

Loblied auf Gott, den allerhoͤchſten Regenten aller Voͤlker,
vielleicht zu der Zeit verfertigt, da die Lade des Bundes
auf den Berg Zion gebracht wurde.

* Ein Pſalm, vorzuſingen, der Kinder Korah. 1

Frahneker mit Haͤnden a), alle Voͤlker und jauchzet?
Gott mit froͤlichem Schall. * Denn der Herr, der3

Allerhoͤchſte, iſt erſchrecklich b), ein groſſer Koͤnig auf

dem ganzen Erdboden. * Er wird die Voͤlker unter uns 4
zwingen und die Leute unter unſere Fuͤſſe. * Er erweh⸗5
et uns zum Erbtheil: die Herrlichkeit Jacobs c), den
er liebet, Sela. * Gott faͤhret auf d) mit Jauchzen, 6
und der Herr mit heller Poſaune. *Lobſinget, lobſinget ?
Gott: lobſinget, lobſinget unſerm Koͤnige. *Denn Gotts
iſt Koͤnig auf dem ganzen Erdboden: lobſinget ihm kluͤg⸗
lich. *. Gott iſt König uͤber die Heiden: Gott ſitzet aufg
D 3 ſeinem

geleitet, die Stadt zu durch⸗ mich unter den Voͤlkern,
Paiſent. Das Meer hrauke verherrlichen auf Erden.
de Berge beben; in dem ig in di
ſtillen Jeruſalem rieſſeln in⸗ Hegde fet freudig in die
deſſen die angenehmen Baͤch⸗ .„ ..
lein herab; hier iſt Ruhe: 5) Verehrungs wuͤrdig:

denn Gott wohnt da). c) Die herrliche Familie
Seinen Donner. Jacobs.
6) Haltet ein und ꝛe. d) Gott ziehet herauf (nem⸗

*) Verherrlichen will ich lich auf den Berg Zion),

54 (Pfſ. 47. 48.) Der Pſalter.

10 ſeinem heiligen Stuhl. * Die Fuͤrſten unter den Voͤlkern
ſind verſammlet zu einem Volk, dem Gott Abrahams:
denn Gott iſt ſehr erhoͤhet bey den Schilden auf Erden e).

Der acht und vierzigſte Pſalm.
Lob Gottes, der ſein Jeruſalem beſchuͤtzt.
* Ein Pſalmlied der Kinder Korah.

2 Groß iſt der Herr und hochberuͤhmt, in der Stadt
3 unſers Gottes, auf ſeinem heiligen Berge. * Der
Berg Zion iſt wie ein ſchoͤn Zweiglein a), des ſich das
anze Land troͤſtet: an der Seiten gegen Mitternacht
4 liegt die Stadt des groſſen Koͤnigs. * Gott iſt in ihren
5 Pallaͤſten bekannt, daß er der Schutz ſey. * Denn ſiehe,
Koͤnige ſind verſammlet, und mit einander voruͤber gezo⸗
6 gen. *Sie haben ſich verwundert, da ſie ſolches ſahen:
7 ſie haben ſich entſetzt, und ſind geſtuͤrzt b). * Zittern iſt ſie
8 daſelbſt ankommen, Angſt wie eine Gebaͤrerin. * Du

9 zerbrichſt Schiffe im Meer, durch den Oſtwind. *ι, Wie

wir gehoͤret haben, ſo ſehen wirs an der Stadt des
Herrn Zebaoth, an der Stadt unſers Gottes: Gott er⸗
10 haͤlt dieſelbige ewiglich, Sela. * Gott, wir warten
II deiner Guͤte c), in deinem Tempel. * Gott, wie dein
Nanme, ſo iſt auch dein Ruhm, bis an der Welt Ende:
12 deine Rechte iſt voller Gerechtigkeit d). * Es freue ſich
der Berg Zion, und die Toͤchter Juda ſeyen froͤlich, um
13 deiner Rechte willen e). * Machet euch um Zion, und
14 umfahet ſie: zehlet ihre Thuͤrne. * Leget Fleiß an ihre
Muuren, und erhoͤhet ihre Pallaͤſte: auf daß man da⸗
15 von verkuͤndige bey den Nachkommen, * Daß eſer
, o

e) Denn Gott iſt des Lan⸗
des Schild und Schutz, ſehr
hoch erhaben iſt er. (Die Ed⸗
len des Landes verſammlen
ſich deswegen zu Jehovah,
weil er des Landes Schutz⸗
Gott iſt). *

a) Iſt die ſchoͤnſte der Ge⸗
genden, der ſich das ganze
Land freuet.

b) Sie erſtaunten, entſatz⸗
ten ſich, entflohen bebend.
c) Wir betrachten deine
Guͤte ꝛc. .
d) V. I11. Gott, deine Herr⸗
lichkeit und dein Ruhm gehet
bis an der Welt Ende; voller
Guͤte iſt deine Rechte.
e) Sie freuen ſich uͤber deine
Gerichte; (das iſt: uͤber deine
weiſe und guͤtige Fuͤrſehung).

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e Der Pfſalter. (Pſ. 48. 49.) 55

erdetim Gott ſey unſer Gott immer und ewiglich; er fuͤhret uns
Prm wie die Jugend f).

Der neun und vierzigſte Pſalm.

lm.
in. Das Gluͤck der Gottloſen iſt vergaͤnglich und rettet ſie nicht
heſhit⸗ vom Tod. Der Fromme hat nichts zu fuͤrchten.
h. Ein Pfalm der Kinder Korah, vorzuſingen. 1
R Koͤret zu, alle Voͤlker; merket auf, alle, die in dieſer 2
den ſit Zeit leben: *Beyde gemein Mann und Herren, 3

Ditime beyde Reich und Arm mit einander. ½Mein Mund ſoll 4
tiſimm von Weisheit reden, und mein Herz von Verſtand ſagen.
Deme 2 Wir wollen einen guten Spruch hoͤren, und ein fein 5
oritee Gedicht auf der Harfen ſpielen. * Warunm ſollt ich mich 6
lchetn fuͤrchten in boͤſen Tagen, wenn mich die Miſſethat mei⸗
Ziteie ner Untertreter a) umgiebt? *% Die ſich verlaſſen auf 7
n. 11 ihr Gut, und trotzen auf ihren groſſen Reichthum.
d. 51 * Kann doch ein Bruder niemand erloͤſen, noch Gott 8
Stadt jemand verſoͤhnen b). * Denn es koſtet S viel ihre See⸗9
Got le zu erloͤſen, daß ers muß laſſen anſtehen ewiglich:
nir war „ Ob er auch gleich lange lebet, und die Grube nicht 10
1, wiel ſiehet. *Denn man wird ſehen c), daß ſolche Weiſen 11
Pclete doch ſterben, ſo wohl als die Thoren und Narren um⸗
ſemi kommen: und muͤſſen ihr Gut andern laſſen. * Das iſt 12
El ihr Herz d), daß ihre Haͤuſer waͤhren immerdar, ihre
ftl Wohnungen bleiben fuͤr und fuͤr, und haben groſſe Ehre
rg, auf Erden e). * Dennoch koͤnnen ſie nicht bleiben in 13
Ne⸗ 8 ſolcher Wuͤrde, ſondern muͤſſen davon wie ein Vieh.
doß ne Dieß ihr Thun iſt eitel Thorheit f): noch lobens ihre 14
D Nachkommen mit ihrem Munde, Sela. * Sie liegen in 15
4 der

) Beſſer: Er leitet uns ) Er wird ſie ſehen (die
ftn“ immerdar. Verweſung) und Weiſe muͤſ⸗

. . en ſterbe .
2) Die Bosheit meiner ſen ſerben, ſo wohl c.

tiu Verfolger. ) Und daß Laͤnder nach
are b) Kein Bruder kann den ihrem Namen genennt wer⸗

andern vom Tod und von der rnen.
en agoͤttlichen Strafe erretten. ) Dieß iſt ihr Schickſal,
* (Der nemliche Gedanke iſt dieß ihr Fall. (So fallen ſie
n auch V. 9.) hin).

56 (C. 49. 50.) Der Pfalter.
der Hoͤlle wie Schafe g), der Tod naget ſie: aber die
Troninten werden gar bald uͤber ſie herrſchen; und ihr
Trotz muß vergehen, in der Hoͤlle muͤſſen ſie bleiben.
16 % Aber Gott wird meine Seele erloſen aus der Hoͤllen
Gewalt h): denn er hat mich angenommen, Sela.
17 ½ Laß dichs nicht irren, ob einer reich wird, ob die
18 Herrlichkeit ſeines Hauſes groß wird. * Denn er wird
nichts in ſeinem Sterben mitnehmen; und ſeine Herr⸗
A lichkeit wird ihm nicht nachfahren. * Sondern er troͤ⸗
ſttet ſich dieſes guten Lebens: und preiſets, wenn einer
20 nach guten Tagen trachtet i). * So fahren ſie ihren Vaͤ⸗
21 tern nach, und ſehen das Licht nimmermehr k). * Kurz,
wenn ein Menſch in der Wuͤrde iſt, und hat keinen
Verſtand: ſo faͤhrt er davon, wie ein Vieh.

Der funfzigſte Pſalm.

Hott iſt mit der aͤuſſerlichen Verehrung nicht zufrieden; mit

ren dankbaren, gehorſamen Herzen muß man ihn
ehren.

J * Ein Pſalm Aſſaph. .

der Welt vom Aufgang der Sonnen bis zum Nieder⸗
gang. *Aus Zion bricht an der ſchoͤne Glanz Gottes.
3 *Unſer Gott kommt und ſchweiget nicht. Freſſend Feuer
gehet vor ihm her, und um ihn her ein groß Wetter.
4*Er rufet Himmel und Erden, daß er ſein Volk richte.
5*Verſammlet mir meine Heiligen, die den Bund mehr
Hachten denn Opfer b). * Und die Himmel werden ſein⸗
Zerech⸗

—

2) Zur Hoͤlle werden ſie ) Und lobt dich, wenn du
getrieben wie Schafe: aber ihm Gutes thuſt.
die Tugendhaften herrſcen k) Kommen nimmermehr
über die Nachkommen derſel⸗ zu Gluͤck und Seeligkeit.
ben. a) Gott wird vorgeſtellt,
. als wenn er in ſeiner Herr⸗
n) Hier iſt Hoffnung der lichkeit erſchieen.
kuͤnftigen Auferſtehung: Gott 8) Verſammlet mir meine
wird mich erretten aus der Lieblinge, die bey dem Opfer
Unterwelt; er wird mich zu mit mir das Buͤndniß machen.
ch nehmen. ( Die nicht blos mit dem

Getſtigeit

Ure, me,

unr dir e
Ppfers hal

Luandopfer
etemn Hait
Eikllen. *
Pehe anf
chtenne

erc) an

den iſt m.
ſ, dib ie
nilen?
n deine
wil ich
n Gottie
ſechte,
So Nu d
rdich f)

AUnt ſfti

(ott, der Herr, der Maͤchtige, redet a), und rufet

4

Ddein hn
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ſiſt ,
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Hel Gn

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ringen
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ligen
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Dennan
Und ſeſnete
Soldettet
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ſeig
iK.
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ul,
nf ni,

ſey kein Retter mehr da.

Der Pfalter. (C. 50.) 57

Gerechtigkeit verkuͤndigen: denn Gott iſt Richter Sela.
* Hoͤre, mein Volk, laß mich reden; Iſrael, laß mich 7
unter dir zeugen; ich Gokt, bin dein Gott. * Deines 8

Opfers halben ſtrafe ich dich nicht c): ſind doch deine

Brandopfer ſonſt immer vor mir. * Ich will nicht von 9
deinem Hauſe Farren nehmen, noch Boͤcke aus deinen
Staͤllen. * Denn alle Thiere im Walde ſind mein: und 10
Viehe auf den Bergen, da ſie bey tauſend gehen.

Ich kenne alles Gevoͤgel auf den Bergen, und allerley 11

Thier d) auf dem Felde iſt vor mir. *Wo mich hun⸗12
derte wollt ich dir nicht davon ſagen: denn der Erd⸗
oden iſt mein und alles, was drinnen iſt. *. Meyneſt 13
du, daß ich Ochſenfleiſch eſſen wolle, oder Bocksblut
trinken? * Opfere Gott Dank, und bezahle dem Hoͤch⸗ 14
ſten deine Geluͤbde. *Und rufe mich an in der Noth, 15
ſo will ich dich erretten, ſo ſollt du mich preiſen. *Aber 16
um Gottloſen ſpricht Gott: was verkuͤndigeſt du meine
echte, und nimmſt meinen Bund in deinen Mund e);
So du doch Zucht haſſeſt und wirfeſt meine Worte hin⸗ 17
ter dich f) ? * Wenn du einen Dieb ſieheſt, ſo laͤufeſt 18
du mit ihm: und haſt Gemeinſchaft mit den Ehebrechern.

Dein Maul laͤſſeſt du Boͤſes reden, und deine Zunge 10

treibet Falſchheit. * Du ſitzeſt und redeſt wider deinen 20
Bruder, deiner Mutter Sohn verleumdeſt du. *Das 21
thuſt du, und ich ſchweige; da meyneſt du, ich werde
ſeyn gleich wie du: aber ich will dich ſtrafen, und will
dirs unter Augen ſtellen. *½. Merket doch das ‚die ihr 22
Gottes vergeſſet; daß ich nicht einmal hinreiſſe g), und
* Wer Dank opfert, der 23

finA

preiſet mich: und da iſt der Weg, daß ich ihm zeige das

Heil Gottes h).

per und aͤuſſerlich ein Opfer
bringen; ſondern in der See⸗
le Gott ehren, und ſich in
heiligen Geluͤbden mit ihm
verbinden.)
° Wegen dem Mangel der
Opfer habe ich uͤber dich nicht
zu klagen. .
4) Die praͤchtigſten Ge⸗
ſebunſe auf dem Felde ſind
ein.

D S5

Der

e) Was redeſt du von mei⸗
nem Geſetz? Wie willſt du
biren Bund mit mir einge⸗
en?

f) Setzeſt meine Befehle
aus den Augen.
8£) Daß ich nicht einſt euch
vertilge. „
h) Daß ich ihm Huͤlfe er⸗
zeige.

(Pſ. 51.) Der Pfſalter.
Der ein und funfzigſte Pſalm.
Bußgebet.

I *Ein Pſalm Davids, vorzuſingen:
2 phet Nathan zu ihm kam, als er war
eingegangen.

32 Gett ‚ſey mir gnaͤdig nach deiner Guͤte, und tilge
meine Suͤnden nach deiner groſſen Barmherzigkeit.
4 * Waſche mich wohl von meiner Miſſethat, und reinige
5˖mich von meiner Suͤnde. * Denn ich erkenne meine
6 Miſſethat, und meine Suͤnde iſt immer vor mir. * An
dir allein hab ich geſuͤndiget a), und uͤbel vor dir ge⸗
than: auf daß du recht behalteſt in deinen Worten, und
y rein bleibeſt, wenn du gerichtet wiſt. * Siehe, ich bin
aus ſuͤndlichem Saamen gezeuget, und meine Mutter hat
8 mich in Suͤnden empfangen. * Siehe, du haſt Luſt zur
Wahrheit, die im Verborgenen liegt b): du laͤſſeſt mich
9 wiſſen die heimliche Weisheit. * Entſuͤndige mich mit
Yſopen, daß ich rein werde c): waſche mich, daß ich ſchnee⸗
10 weiß werde. * Laß mich hoͤren Freude und Wdonne: daß
die Gebeine froͤlich werden, die du zerſchlagen haſt.
11 ¾ Verbirge dein Antlitz von meinen Suͤnden, und tilge
12 alle meine Miſſethat. *Schaffe in mir, Gott, ein rein

38

* Da der Pro⸗
zu Bath Seba

4

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Een. *

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13 Per, : und gieb mir einen neuen gewiſſen Geiſt d). * Ver⸗

wir

a) (David haͤtte als Ehe⸗
brecher und Moͤrder geſtraft
werden ſollen; das geſchah
aber nicht, weil er Koͤnig
war. Er hatte alſo jetzt von
Gott allein ſeine Strafe zu
gewarten; und wenn ihn
Gott noch ſo ſehr geſtraft haͤt⸗
te, ſo haͤtte er recht gethan).
Du Gott allein biſt mein
Richter; vor dir bab ich uͤbel
gethan: ſo bleibſt du denn
gerecht, wenn du mir durch
dein Wort Strafe drohen

laͤſſeſt: du bleibſt untadelich,
wenn du an mir als Richter
(Aber laß mich

dich zeigſt.

mich nicht von deinem Angeſicht, und nimm

deinen
heiligen

Gnade finden; denn ſiehe ꝛc.

b) Die verborgene Wahr⸗

heit iſt diejenige, welche in
den Opferceremonien lag.
Nicht die aͤuſſerliche Hand⸗
lung des Opferers wollte
Gott; ſondern ein ſich ihm
unterwerfendes, gehorſames,
ſich aufopferndes Herz. Pſ. 5o,
5. 14. 23. ,B
c) Vergieb mir alle meine
Suͤnde. 3 Moſ. 14, 6.
4 Moſ. 19, 6.

d) Beveſtige in mir den

neuen dir gefaͤlligen Sinn.

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ſtͤtze mich.

Der Pfalter.

heiligen Geiſt nicht von mir e).

(Pf. 51. 52.) 59

mit deiner Huͤlfe, und der freudige Geiſt enthalte mich 1).

* Denn

ich will die Uebertreter deine Wege lehren, daß 15
ſich die Suͤnder zu dir bekehren.

Blutſchulden g), Gott, der du mein Gott und Heiland

biſt:

daß meine Zunge deine Gerechtigkeit h) ruͤhme.
* Herr, thue meine Lippen auf, daß mein Mund deinen 17
Ruhm verkuͤndige. * Denn du haſt nicht Luſt zum Opfer, 18

ich wollte dir es ſonſt wohl geben: und Brandopfer ge⸗

fallen dir nicht i).

* Die Opfer, die Gott gefallen, 19

ſind ein geaͤngſter Geiſt: ein geaͤngſtes und zerſchlagen

Herz wirſt du, Gott, nicht verachten.

an Zion nach deiner Gnade, baue die Mauren zu Jeru⸗

ſalem.

* Dann werden dir gefallen die Opfer der Ge⸗ 21

rechtigkeit, die Brandopfer und ganzen Opfer; dann
wird man Farren auf deinem Altar opfern.

Der zwey und funfzigſte Pſalm.
Dieſer Pſalm gehoͤrt zur Geſchichte 1 Sam. 21, 8. und C. 22,
. 2c.

*Eine Unterweiſung Davids, vorzuſingen; Da r

Doeg, der Edomiter,

kam, und ſagte Saul an, und2

ſprach: David iſt in Ahimelechs Haus kommen.
Waes trotzeſt du denn a), du Tyrann, daß du

kannſt Schaden thun:
noch taͤglich waͤhret? * Deine Zunge trachtet

e) David war ein Prophet

und genoß bey der Verfaſſung

ſeiner heiligen Lieder den auſ⸗
ſerordentlichen Beyſtand des
heiligen Geiſtes 2 Sam. 23, 2.
Dieſen Beyſtand des guten
Geiſtes batte er auch zu einer
Gott wohlgefaͤlligen Regie⸗
rung ſehr noͤthig.

f) Ein williges Herz unter⸗
(Zur Ausuͤbung
des Guten).

2) Strafe mich nicht um

ſo doch Gottes Guͤte
nach 4

den ehebruche, un des Mordes
illen, den ich begangen habe.
h) Deine Gnade. genh
i) Ehebruch und Mord
verdienten den Tod; fuͤr die⸗
ſe Suͤnden durfte David
kein Opfer bringen. Und
uͤberhaupt waren aͤuſſerlich
leibliche Opfer das nicht,
worauf Gott bey den Bußfer⸗
tigen ſah. Es kam auf das
Herz an.
a) Was ruͤhmeſt du dich
deines Frevels.

* Troͤſte mich wieder 14

* Errette mich von den 16

* Thue wohl 20

60 (C. 52. 53.) Der Pfalter.

Schaden: und ſchneidet mit Luͤgen, wie ein ſcharf
5 Schermeſſer. * Du redeſt lieber Boͤſes denn Gutes,
6 und Falſch denn Recht, Sela. * Du redeſt gerne al⸗

les, was zum Verderben dienet, mit falſcher Zunge.

7 ° Harum wird dich Gott auch ganz und gar zerſtoͤren,
und zerſchlagen, und aus der Huͤtten reiſſen, und aus
8 dem Lande der Lebendigen ausrotten, Sela. *Und
die Gerechten werdens ſehen, und ſich fuͤrchten, und
9 werden ſein lachen: * Siehe, das iſt der Mann, der
Gott nicht fuͤr ſeinen Troſt hielt; ſondern verließ ſich
auf ſeinen groſſen Reichthum, und war maͤchtig Scha⸗
10 den zu thun. *„Ich aber werde bleiben, wie ein gruͤ⸗
ner Oelbaum im Hauſe Gottes: verlaſſe mich auf Got⸗
I1I tes Guͤte immer und ewiglich. *Ich danke dir ewi⸗
glich, denn du kannſts wohl machen: und will harren
au deinen Namen, denn deine Heiligen haben Freude
aran.

Der drey und funfzigſte Pſalm.

Beſtrafung der Gottesveraͤchter. Dieſer Pſalm kommt gans

mit dem 14. uͤberein. Da ſehe man die Anmerk.

1 **Eine Unterweiſung Davids, im Chor um einan;

der vorzuſingen.

2 (ie Thoren ſprechen in ihrem Herzen: es iſt kein
Gott. Sie tuͤgen nichts, und ſind ein Greuel
worden in ihrem boͤſen Weſen: da iſt keiner der Gutes
3 thut. * Gott ſchauet vom Himmel auf der Menſchen
Kinder; daß er ſehe, ob jemand klug ſey, der nach Gott
4 frage. *Aber ſie ſind alle abgefallen, und alleſammt
untuͤchtig: da iſt keiner, der Guts thue, auch nicht einer,
5 * Wollen denn die Uebelthaͤter ihnen nicht ſagen laſſen?
Die mein Volk freſſen, daß ſie ſich nehren: Gott rufen
6 ſie nicht an. * Da fuͤrchten ſie ſich aber, da nicht zu
fuͤrchten iſt: denn Gott zerſtreuet die Gebeine der Trei⸗
ber; du macheſt ſie zu Schanden, denn Gott verſchmaͤ⸗
„7 het ſie. *Ach daß die Huͤlfe aus Zion uͤber Iſrael kaͤ⸗
me, und Gott ſein gefangen Volk erloͤſete! ſo wuͤrde ſich
Jacob freuen, und Iſrael froͤlich ſeyn.

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Der Pfalter. (Pſ. 54. 55.) 61
Der vier und funfzigſte Pſalm.
Gebet um Huͤlfe und Errettung.

EEine Unterweiſung Davids, vorzuſingen auf Saͤiten⸗ 1
Pielen *Da die von Siph kamen, und ſprachen zu 2
Saul: David hat ſich bey uns verborgen. 1 Sam. 23,
19. Cap. 26, 1.) H”

Hilf mir, Gott, durch deinen Namen: und ſchaffe mir 3
)Recht durch deine Gewalt. * Gott, erhoͤre mein 4
Gebet: vernimm die Rede meines Mundes. *Denn 5
Stolze ſetzen ſich wider mich, und Trotzige ſtehen mir
nach meiner Seele, und haben Gott nicht vor Augen,
Sela. * Siehe, Gott ſtehet mir bey, der Herr erhaͤlt 6
meine Seele. * Er wird die Bosheit meinen Feinden 7
bezahlen: zerſtoͤre ſie durch deine Treue. * So will ich 8

dir ein Freudenopfer thun: und deinem Namen, Herr

danken, daß er ſo troͤſtlich iſt. ½ Denn du erretteſt mich 9
aus aller meiner Noth, daß mein Auge an meinen

Feinden Luſt ſiehet.

Der fuͤnf und funfzigſte Pſalm.

David bittet um Huͤlfe gegen die Feinde. Dieſer Pſalm
iſt ohne Zweifel auf der Flucht vor Abſalom gemacht.
2 Sam. 15. und 16. .

Eine Unterweiſung Davids, vorzuſingen auf Saͤi⸗ 1
tenſpielen.

Gtt hoͤre mein Gebet, und verbirge dich nicht vor 2
meinem Flehen. *Merke auf mich, und erhoͤre 3
mich, wie ich ſo klaͤglich zage und heule: * Daß der 4
Feind ſo ſchreyet, und der Gottloſe drenget; denn ſie
wollen mir einen Tuͤck beweiſen, und ſind mir heftig gram.
*Mein Herz aͤngſtet ſich in meinem Leibe, und des To⸗5
des Furcht iſt auf mich gefallen. * Furcht und Zittern 6

iſt mich ankommen, und Grauen hat mich uͤberfallen.

* Ich ſprach: o haͤtte ich Fluͤgel wie Tauben! daß ich 7
floͤge und etwa bliebe. *Siehe, ſo wollt ich mich ferne 8
weg machen, und in der Wuͤſten bleiben, Sela. * Ichg
wollte eilen, daß ich entruͤnne vor dem Studanwidde und
etter.

6² (Pf 55. 56.) Der Pfſalter.

10 Wetter. * Mache ihre Zunge uneins a), Herr, und
laß ſie untergehen: denn ich ſehe Frevel und Hader in
I1 der Stadt. *Solches gehet Tag und Nacht um und
um in ihren Mauren, es iſt Muͤhe und Arbeit drinnen.
12 *Schaden thun regieret drinnen, Luͤgen und Triegen laͤſ⸗
13 ſet nicht von ihrer Gaſſen. * Wenn mich doch mein
Feind ſchaͤndete, wollt ichs leiden: und wenn mich mein
Haſſer pochete, wollt ich mich vor ihm verbergen.
14 * Du aber biſt mein Geſelle b), mein Pfleger und mein

15 Verwandter: * Die wir freundlich mit einander waren
unter uns, wir wandelten im Hauſe Gottes zu Haufen.

16 * Der Tod uͤbereile ſie, und muͤſſen lebendig in die Hoͤlle
fahren: denn es iſt eitel Bosheit unter ihrem Haufen.
17 * Ich aber will zu Gott rufen, und der Herr wird mir
18 helfen. *Des Abends, Morgens, und Mittags will ich
klagen und heulen: ſo wird er meine Stimme hoͤren.
19 * Er erloͤſet meine Seele von denen, die an mich wollen,
und ſchaffet ihr Ruhe: denn ihrer iſt viel wider mich.
20 Gott wird hoͤren und ſie demuͤthigen, der allewege bleibt,
Sela. Denn ſie werden nicht anders, und fuͤrchten
21 Gott nicht. * Denn ſie legen ihre Haͤnde an ſeine Fried⸗

22 ſamen, und entheiligen ſeinen Bund. * Ihr Mund iſt

glaͤtter denn Butter, und haben doch Krieg im Sinn:
ihre Worte ſind gelinder denn Oel, und ſind doch bloſſe
23 Schwerdter. * Wirf dein Anliegen auf den Herrn: der

wird dich verſorgen, und wird den Gerechten nicht ewig⸗

24 lich in Unruhe laſſen. * Aber Gott, du wirſt ſie hinun⸗
ter ſtoſſen in die tiefe Grube: die Blutgierigen und Fal⸗
ſchen werden ihr Leben nicht zur Haͤlfte bringen; ich aber
hoffe auf dich.

Der ſechs und funfzigſte Pſalm.
Gebet wider die Verfolger.
1Ein guͤlden Kleinod a) Davids, von der ſtummen
Tauben, unter den Fremden b): da ihn die Philiſter
griffen zu Gath. (1 Sam. 21, II.) Gott
ott

a) Man ſehe. 2 Sam. 15, ſe Aufſchrift findet ſich in noch

34. Cap. 17, 14. vielen folgenden Pfalmen.
b) Ohne Zweifel geht dieß

auf Ahitophel. d) Von der Unterdruͤckung
a) Eine Denkſchrift. Die⸗ fremder Fuͤrſten.

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Der Pfalter. (Pf. 56. 57.) 63

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ott, ſey mir gnaͤdig, denn Menſchen wollen mich 2
☛ verſenken c), taͤglich ſtreiten ſie und aͤngſten mich.
Meine Feinde verſenken mich taͤglich; denn viel ſtrei⸗3
ten wider mich ſtolziglich. * Wenn ich mich fuͤrchte, 4
ſo hoffe ich auf dich. *Ich will Gottes Wort ruͤhmen: 5
auf Gott will ich hoffen, und mich nicht fuͤrchten; was
ſollte mir Fleiſch thun. *% Taͤglich fechten ſie meine Wor⸗6
te an: alle ihre Gedanken ſind, daß ſie mir Uebels thun.
* Sie halten zu Hauf und lauren: und haben Acht auf7
meine Ferſen d), wie ſie meine Seele erhaſchen. *εWas 8
ſie Boͤſes thun, das iſt ſchon vergeben e). Gott ſtoſſe
ſolche Leute ohn alle Gnade hinunter. * Zehle meine 9
Flucht, faſſe meine Thraͤnen in deinen Sack: ohne Zwei⸗
fel dur zehleſt ſie. *½Denn werden ſich meine Feinde 10
muͤſſen zuruͤck kehren, wenn ich rufe: ſo werde ich inne,
daß du mein Gott biſt. * Ich will ruͤhmen Gottes 11
Wort, ich will ruͤhmen des Herrn Wort. * Auf Gott 12
hoffe ich, und fuͤrchte mich nicht: was koͤnnen mir die
Menſchen thun? *Ich habe dir, Gott, gelobet, daß 12
ich dir danken will. *Denn du haſt meine Seele vom 14
Tode errettet, meine Fuͤſſe vom Gleiten: daß ich wan⸗
deln mag vor Gott im Licht der Lebendigen.

Der ſieben und funfzigſte Pfſalm.
Ein Danklied fuͤr Errettung aus der Gefahr.
Ein guͤlden Kleinod Davids, vorzuſingen, da
nicht umkaͤme a): da er vor Saul ohe ni die 7 DM
(1 Sam. 22, I. Cap. 24, 4.) ſiohe in die Hoͤhle.

Sevy mir gnaͤdig, Gott, ſey mir gnaͤdig, den
* dich trauet meine Seele: und nerter dorn Saeaen.
einer Fluͤgel habe ich Zuflucht, bis daß das Ungluͤck
voruͤber gehe. * Ich rufe zu Gott, dem Allerhoͤchſten: 3
zu Gott; der meines Jammers ein Ende machet b).
Er ſendet vom Himmel und hilft mir von der Schmach 4
J meines

*) Verſchlingen, zu Grun⸗ a) Zu ſin en nach d
de richten. Liede: vertilge neche den
Auf meine KTritre, und
en mich zu erhaſchen. b) Der mein bi
e) Soll das ihnen verge⸗e ausfuͤhrt. mne. Garhe bin⸗

ben werden?

64 (Pſ. 57. 5.) Der Pfalter.

meines Verſenkers c), Sela. Gott ſendet ſeine Guͤte
und Treue. * Ich liege mit meiner Seele unter den
Loͤwen: die Menſchenkinder ſind Flammen, ihre Zaͤhne
ſind Spieſſe und Pfeile, und ihre Zungen ſcharfe Schwerd⸗
6ter. * Erhebe dich, Gott, uͤber den Himmel: und
7 deine Ehre uͤber alle Welt. * Sie ſtellen meinem Gan⸗
ge Netze, und druͤcken meine Seele nieder: ſie graben
vor mir eine Grube, und fallen ſelbſt drein, Sela.
8 *° Mein Herz iſt bereit, Gott, mein Herz iſt bereit d):
9 daß ich ſinge und lobe. *½ Wache auf, meine Ehre e),
wache auf, Pfalter und Harfe: fruͤhe will ich aufwa⸗
10chen. *Herr, ich will dir danken unter den Voͤlkern:
11ich will dir lobſingen unter den Leuten. * Denn deine
Guͤte iſt ſo weit der Himmel iſt, und deine Wahrheit ſo
12 weit die Wolken gehen. * Erhebe dich, Gott, uͤber
den Himmel: und deine Ehre uͤber alle Welt.

0 Der acht und funfzigſte Pſalm.
Klage uͤber Partheylichkeit der Richter.
1 * Ein guͤlden Kleinod Davids, vorzuſingen, daß er

2* .

nicht umkaͤme. a).

2Seyd ihr denn ſtumm, daß ihr nicht reden wollt,
was recht iſt: und richten, was gleich iſt, ihr
3 Menſchenkinder: * Ja muthwillig thut ihr unrecht im
Lande, und gehet ſtracks durch mit euren Haͤnden zu fre⸗
4 veln. * Die Gottloſen ſind verkehret von Mutterleibe
Fan, die Luͤgner irren von Mutterleibe an. * Ihr Wuͤ⸗
ten iſt gleich wie das Wuͤten einer Schlange; wie eine
6taube Otter, die ihr Ohr zuſtopft: *. Daß ſie nicht hoͤ⸗
re die Stimme des Zauberers; des Beſchwoͤrers, der
„ wohl beſchwoͤren kann c). * Gott, zerbrich ihre ahre⸗

3 Verfolgers. ſ und Gr ans Gewaltthaͤtigkeit und
d) Doch iſt getroſt und un⸗ Frevel. .
erſchrocken mein Geiſt, oGott! c) Man hatte ehehin ge⸗
unerſchrocken mein Geiſt! ſin⸗ wiſſe Kunſtſtuͤcke (die im Mor⸗
gen will ich; Gott loben. genland zum Theil noch be⸗
e) Erwache, meine Seele. kannt ſind), vermoͤge welcher
2) Siehe Pſ. 57, 1. man durch gewiſſe Toͤne und
b) Statt des Rechts uͤbt Worte Schlangen dabin bele

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Der Pfalter.

(Pf. 58. 59.) 65

in ihrem Maul: zerſtoſſe, Herr, die Backenzaͤhne der

jungen Loͤwen. *Sie werden vergehen wie Waſſer, das 8

ahin fleußt: ſie zielen mit ihren Pfeilen, aber dieſelben .
zerbrechen. *Sie vergehen, wie eine Schnecke verſchmach⸗ 9
tet: wie eine unzeitige Geburt eines Weibes ſehen ſie die

Sonne nicht.

* Ehe eure Dornen reif werden am Dorn⸗ 10
ſtrauch, wird ſie dein Zorn ſo friſch wegreiſſen d). *Der 11

Gerechte wird ſich freuen, wenn er ſolche Rache ſiehet:
und wird ſeine Fuͤſſe baden in des Gottloſen Blut.

* Daß die Leute werden ſagen: der Gerechte wird ſein 12

ja genieſſen e); es iſt ja noch Gott Richter auf Erden.
Der neun und funfzigſte Pſalm.
Ein Gebet wider die Verfolger.

* Ein guͤlden Kleinod Davids

„daß er nicht umkaͤ⸗ 1

me: da Saul hinſandte: und ließ ſein Haus bewahren,

daß er ihn toͤdtete. (1 Sam. 19, 11.)

Frrette mich, mein Gott, von meinen Feinden: und 2

W ſchuͤtze

den Blutgierigen.
meine Seele à

mich vor denen, ſo
* Errette mich von den Uebelthaͤt

ſich wider mich ſetzen.
ern, und hilf mir von 3

*Denn ſiehe, Herr, ſie lauren auf 4
die Starken ſammlen ſich wider mich,
ohne meine Schuld und Miſſethat.

* Sie laufen ohne *

meine Schuld, und bereiten ſich b): erwache und begegne

mir „Und ſiehe drein.
der keinem gnaͤdig, die
Sela.

gen kann, daß ſie nicht beiſ⸗

ſen, ſondern mit dem Vor⸗
derleib allerley froͤliche Bewe⸗
gungen machen. Pred. Sa⸗
lom. 10, 11.
alſo: dieſe Leute ſind wie
Schlangen, welche ihr⸗ Oh⸗
ken verſtopfen, daß ſie nicht
die Worte vernehmen, da⸗
durch ſie gebeſſert werden
koͤnnten.
4) Ehe uhr eure boshaften
Anſchlaͤge hinausgefuͤhrt habt,

* Du Herr, Gott Zebaoth
Orael⸗ wache auf, und ſuche heim alle Halden 4): ſey
ſo verwegene Ue
* Des Abends laß ſie wie
die Hunde, und in der Stadt umher laufen.

Der Sinn iſt

Gott 6

elthaͤter ſind,
derum auch heulen wie 7
* Siehe, 8
. . — ſie
ſollt ihr gleich jungen Dorn⸗
ſtraͤuchen vertilgt werden.
e) Der Gerechte erndtet
doch ſeine Frucht. V
a) Auf mein Leben.
b) Und ruͤſten ſich wider
mich. Erwache, komm mir
zu Hüͤfſfſe.
—⁰) Alle dieſe Heidniſchge⸗
ſinnte, dieſe Barbaren. Es
gehet auf ſeine Feinde an dem
Hoſe Sauls.

66 (Pf. 59. 60.) Der Pfalter.

ſie plaudern mit einander d), Schwerdter ſind in ihren

9 Lippen: wer ſollts hoͤren? *& Aber du, Herr, wirſt ihrer

T0 lachen, und aller Heiden e) ſpotten. * Vor ihrer Macht
halte ich mich zu dir f): denn Gott iſt mein Schutz.
11 * Gott erzeiget mir reichlich ſeine Guͤte, Gott laͤſſet mich
12 meine Luft ſehen an meinen Feinden. * Erwuͤrge ſie nicht,
daß es mein Volk nicht vergeſſe: zerſtreue ſie aber mit
deiner Macht, Herr, unſer Schild, und ſtoſſe ſie hinun⸗
13 ter. * Ihre Lehre iſt g) eitel Suͤnde, und verharren in
ihrer Hoffart, und predigen (reden) eitel Fluchen und
14 Widerſprechen. * Vertilge ſie ohne alle Gnade: vertilge

ſie, daß ſie nichts ſeyn, und inne werden, daß Gott

15 Herrſcher ſey in Jacob, in aller Welt, Sela. *Des

Abends laß ſie wiederum auch heulen wie Hunde, und in

16 der Stadt umher laufen. * Laß ſie hin und her laufen
um Speiſe: und murren, wenn ſie nicht ſatt werden.
I7 * Ich aber will von deiner Macht ſingen, und des Mor⸗
gens ruͤhmen deine Guͤte: denn du biſt mein Schutz und
18 Zuflucht in meiner Roth. * Ich will dir, mein Hort h),
lobſingen: denn du, Gott, biſt mein Schutz, und mein
gnaͤdiger Gott.

Der ſechzigſte Pſalm.
Ein Danklied nach erhaltenen Siegen.

1 * Ein guͤlden Kleinod Davids vorzuſingen, von einem
a guͤlden Roſenſpan zu lehren: * Da er geſtritten hatte
mit den Syrern zu Meſopotamia, und mit den Syrern

von Zoba; da Joab umkehrete, und ſchlug der Edomiter

im Salzthal zwoͤlf tauſend.
3 Gaott, der du uns verſtoſſen und zerſtreuet haſt, und
4

zornig wareſt, troͤſte uns wieder a). * Der du die

Erde beweget und zerriſſen haſt: heile ihre Bruͤche. die ſo
55D zerſchellet iſt. * Denn du haſt deinem Volk ein Hartes
erzeiget: du haſt uns einen Trunk Weins gegeben, daß

6 wir taumelten. * Du haſt aber doch ein Zeichen gegeben

denen, die dich fuͤrchten: welches ſie aufwurfen, unlr
1

4) Verleumdungen redet 2) Ihre Reden ſind ꝛc.
ihr Mund. h,) Meine Staͤrke.

*) Siehe V. 6. a) Du kehreſt dich (nem⸗
f†) Zu dir, o meine Staͤr⸗ lich mit deiner Huͤlfe) zu uns

ke! halte ich mich. wieder zuruͤck,

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Der Pfalter. (Pſ. 60. 61.) 67

ſicher machte b), Sela. * Auf daß deine Lieben erlediget7
werden: ſo hilf nun mit deiner Rechten, und erhoͤre uns.
* Gott redet in ſeinem Heiligthum c), des bin ich froh: 8
und will theilen Sichem, und abmeſſen das Thal Suchoth
Gilead iſt mein, mein iſt Manaſſe, Ephraim iſt die 9
Macht meines Haupts: Juda iſt mein Fuͤrſt. * Moab 10
iſt mein Waſchtoͤpfen, meinen Schuh ſtrecke ich uͤber

Edom: Philiſtaͤa jauchzet zu mir. * Wer will mich fuͤh⸗rt .

ren in eine veſte Stadt? Wer geleitet mich bis in Edom?
* Wirſt du es nicht thun, Gott, der du uns verſtoͤſſeſt: 12
Und zeuchſt nicht aus, Gott, auf unſer Heer d)? Schaf⸗ 13
fe uns Beyſtand in der Noth: denn Menſchen Huͤlfe iſt
kein nuͤtz. * Mit Gott wollen wir Thaten thun: er wird 14
unſere keinde untertreten.

2 Der ein und ſechzigſte Pſalm.
Ein Gebet in der Noth, als David, ohne Zweifel vor Ab⸗
ſalom, auf der Flucht war.

Ein Pſalm Davids vorzuſingen auf einem Saͤiten⸗ P

ſpiel.
Hie Gott, mein Geſchrey, und merke auf mein Ge⸗2
*! bet. * Hienieden auf Erden rufe ich zu dir, wenn3
mein Herz in Angſt iſt: du wollteſt mich fuͤhren auf einen
ſoben Felſen. * Denn du biſt meine Zuverſicht, ein 4
ſtarker Thurn vor meinen Feinden. *Ich will wohnen in 5
deiner Huͤtten ewiglich, und trauen unter deinen Fitti⸗
gen, Sela. * Denn du, Gott, hoͤreſt meine Geluͤbde: 6
du belohneſt die wohl, die deinen Namen fuͤrchten a).
* Du giebſt einem Koͤnige langes Leben, daß ſeine Jahre7
waͤhren immer fuͤr und fuͤr. *Daß er immer ſitzen blei⸗S
bet vor Gott: erzeige ihm Guͤte und Treue die ihn be⸗

ſtet huͤten. * So will ich deinem Namen lobſingen ewiglich, 9
daß ich meine Geluͤbde bezahle taͤglich.
“ 2

Der
b) Du gabſt deinen Vereh⸗ d) Der du uns verſtoſſen

nft Rrern ein Zeichen, daß ſie dem hatteſt, und nicht auszogeſt

Bogen entflohen, (den Fein⸗ aus unſerm Heer.

ſen den entkamen). a) Du giebſt denen ihr
“ õ Eebe wieder, die dich vereh⸗
t ) Gott giebt mir aus ſei⸗ ren. (David wünſchet wie⸗
iin nem Heiligthum die ſichere der in ſein Koͤnigreich einge⸗

Verbeiſſung. ſetzt zu ſeyn).

62 (Pſ. 62. 63.) Der Pfalter.

Der zwey und ſechzigſte Pſalm.
Der verfolgte David verlaͤßt ſich auf Gott, und ermahnt auch
andere zum Vertrauen auf ihn. “
1 *° Ein Pfalm Davids fuͤr Jeduthun, vorzuſingen

3 * Denn er iſt mein Hort, meine Huͤlfe, mein
Schutz: daß mich kein Fall ſtuͤrzen wird, wie groß er iſt b).
4 * Wie lange ſtellet ihr alle einem nach, daß ihr ihn er⸗
wuͤrget, als eine hangende Wand und zerriſſene Mauer c)?
5 *† Sie denken nur, wie ſie ihn daͤmpfen (ſtuͤrzen), fleiſſi⸗
gen ſich der Luͤgen: geben gute Worte, aber im Herzen
6 fluchen ſie, Sela. *Aber meine Seele harret nur au
7 Gott: denn er iſt meine Hoffnung. * Er iſt mein Hort,
meine Huͤlfe, und mein Schutz, daß ich nicht fallen wer⸗
8 de. * Bey Gott iſt mein Heil 4), meine Ehre: der Fels
9 meiner Staͤrke, meine Zuverſicht iſt auf Gott. * Hoffet
auf ihn allezeit, lieben Leute, ſchuͤttet euer Herz vor ihm
10 aus: Gott iſt unſere Zuverſicht, Sela. Aber Menſchen
ſind doch ja nichts, groſſe Leute fehlen auch e): ſie waͤ⸗
11 gen weniger denn nichts, ſo viel ihrer iſt. * Verlaſſet
euch nicht auf Unrecht und Frevel; haltet euch nicht zu
ſolchem, das nichts iſt: faͤllet euch Reichthum zu, ſo
12 henget das Herz nicht daran. * Gott hat ein Wort ge⸗
redt, das hab ich etliche mal gehoͤret †), daß Gott allein
13 maͤchtig iſt. *Und du, Herr, biſt gnaͤdig: und bezah⸗
leſt einem jeglichen, wie ers verdienet⸗
Der drey und ſechzigſte Pſalm.
Dabid bittet auf der Flucht vor Abſalom um Huͤlfe widen
ſeine Feinde. .
1 * Ein Pſalm Davids, da er wat in der Wuͤſten Juda⸗
(1 Sam. 23, 14. Cap. 24, 1.) .
2 Gert „du biſt mein Gott, fruͤhe wache ich zu dir: es

duͤrſtet meine Seele nach dir, mein Fleiſch verlante

a) Zu Gott iſt in ſtiller konnte er zu Grunde gerichtet
Erwartung mein Geißt gerich⸗ werden? .
tet. Er iſt, der mir hilft. 4) Von Gott erwarte ich
b) Siehe Pſalm 18, 2, meine Huͤlfe . HDte iſt
) Eine zerriſſene Mauer e) Auch auf groſſe Leute iſt
iß bald umgeſtüͤrtzt. Da eine ſich nicht zu verlaſſen. .
ſo groſſe Menge Feinde den ) Das habe ich ſchon oft
David verfolgete, wis bald er⸗

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2 Meine Seele iſt ſtille zu Gott, der mir hilft 1). ſindic

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ich dich mit froͤlichem Munde loben ſollte.

che, ſo rede ich von dir.

Der Pfalter. (P63. 64.) 69

get nach dir a), in einem trockenen und duͤrren Lande,
da kein Waſſer iſt. * Daſelbſt ſehe ich nach dir in deinem 3
Heiligthum, wollte gerne ſchauen deine Macht und Ehre.
*Denn deine Guͤte iſt beſſer denn Leben: meine Lippen 4
reiſen dich. * Daſelbſt wollt ich dich gerne loben mein 5
Lehbenlang, und meine Haͤnde in deinem Namen aufheben.
* Das waͤre meines Herzens Freude und Wonne, wenn 6
* Wenn ich 7
mich zu Bette lege, ſo denke ich an dich: wenn ich erwa⸗
* Denn du biſt mein Helfer, 8
und unter dem Schatten deiner Fluͤgel ruͤhme ich. * Mei⸗ 9
ne Seele hanget dir an; deine rechte Hand erhaͤlt mich.
*Sie aber ſtehen nach meiner Seele, mich zu uͤberfal⸗ 10
len: ſie werden unter die Erde b) hinunter fahren. * Sie 11
werden ins Schwerdt fallen, und den Fuͤchſen zu Theil
werden. * Aber der Koͤnig freuet ſich in Gott. Wer bey 12

ihm ſchwoͤret, wird geruͤhmet werden: denn die Luͤgen⸗

maͤuler ſollen verſtopfet werden.

0 Der vier und ſechzigſte Pſalm.
Klage uͤber Verleumder.
*Ein Pſalm Davids, vorzuſingen. 1
Hoͤre, Gott, meine Stimme in meiner Klage, behuͤte 2
. mein Leben vor dem grauſamen Feinde. *Verbirge 3
mich vor der Verſammlung der Boͤſen, vor dem Haufen
der Uebelthaͤter. * Welche ihre Zunge ſchaͤrfen wie ein 4

Schherdt, die mit ihren giftigen Worten zielen, wie mit
Pfeilen: * Daß ſie heimlich ſchieſſen den Jomgecn ploͤtz⸗ 5

lich ſchieſſen ſie auf ihn ohn alle Scheu a). * Sie ſind 6
kuͤhne mit ihren boͤſen Anſchlaͤgen: und ſagen, wie ſie

Stricke legen wollen: und ſprechen, wer kann ſie ſehen?
* Sie ertichten Schalkheit, und haltens heimlich: ſind 7

verſchlagen, und haben geſchwinde Raͤnke b). *Aber Gott 8
Cz3 wird

erfahren; das hat ſchon oft
eingetroffen.

a) Meine Seele und mein
Leib ſchmachten nach dir.
b) In das Todtenreich bin⸗
ab, wo die abgeſchiedenen
Seelen der Boͤſen ſind.

a) Und fuͤrchten nichts,

b) Sie graben eine Grube
zum Verderben, und bedecken
ſie; aber es iſt einer, der das
Verborgene durchforſchet, das
Innerſte der Menſchen kennt,
und bis in die Tiefe des Her⸗
zens ſchaut. V. 8. Und der
wird ſeine Pfeile ploͤtzlich auf
ſie ſchieſſen.

70 (Pf. 64. 65.))

1 — .
9 % Ihre eigene Zunge wi
10 wird, wer ſie ſiehet.

Der Pſalter.

ird ſie ploͤtzlich ſchieſſen, daß ihnen wehe thun wird.
rd ſie faͤllen: daß ihrer ſpotten
* Und alle Menſchen, die es ſehen,

werden ſagen, das hat Gott gethan: und merken, daß
1I es ſein Werk ſey. * Die Gerechten werden ſich des Herrn
freuen, und auf ihn trauen: und alle fromme Herzen

werden ſich des ruͤhmen.

Der fuͤnf und ſechzigſte PMſalm§.
Erndtelied.
1 * Ein Pſalm Davids, zum Lied vorzuſingen.
2 Gett „man lobet dich in der Stille a) zu Zion, und
3 dir bezahlet man Geluͤbde. * Du erhoͤreſt Gebet,
4 darum kommt alles Fleiſch b) zu dir. * Unſere Miſſethat
druͤcket uns hart, du wollteſt unſere Suͤnde vergeben.
5 ½ Wohl dem, denn du erwehleſt und zu dir laͤſſeſt, daß
er wohne in deinen Hoͤfen: der hat reichen Troſt c) von

6 deinem Hauſe, deinem heiligen Tempel. *
Gerechtigkeit, Gott, unſer

nach der wunderlichen

Erhoͤre uns

Heil d): der du biſt Zuverſicht aller auf Erden, und fer⸗
7 ne am Meer. * Oer die Berge veſt ſetzet in ſeiner Kraft,

8 und geruͤſtet iſt mit Macht.

* Der du ſtilleſt das Brau⸗
ſen des Meers, das Brauſen ſeiner Wellen, und das To⸗

9 ben der Voaͤlker; * Daß ſich entſetzen, die an denſelben

Enden wohnen, vor deinen Zeichen: du macheſt froͤlich, was

10 9a webert e), beyde des Morgens und es Abends. * Du

ſucheſt das Land heim, und waͤſſerſt es, und macheſt es
Gottes Bruͤnnlein hat Waſſers die Fuͤlle f) :

ſehr reich.

du laͤſſeſt ihr Getreide wohl gerathen, denn alſo baueſt

a) Im ſtillen Vertrauen
zu dir
b) Kommen alle Menſchen
c) Mit Gutem wird er
reichlich geſaͤttiget in deinem
Hauſe (du begnadigeſt und
begluͤckeſt ihn).
d) Verehrungswuͤrdiger
durch Gaͤte und Gnade, du
wollſt uns erhoͤren, Gott un⸗
ſexr Helfer!

*) Vom Aufgang der Son⸗
ne bis zum Niedergang ma⸗
cheſt du alles froͤlich.

†) Gottes Waſſerbehaͤltniſ⸗ P

e ſind immer voll. (Der
Mangel des Regens und das
Vertrocknen der Bronnen iſt im
Morgenlande eine der ſchreck⸗
liehſten Landplagen). Gott hat
an Waſſer Ueberfluß; er kann
dieſer Plage wehren.

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Der Pſalter. (Pſ. 6 5 66.) 71

du das Land g). * Du trenkeſt ſeine Furchen, und 11
feuchteſt ſein Gepfluͤgtes: mit Regen macheſt du es weich,
und ſegneſt ſein Gewaͤchſe. * Du kroͤneſt das Jahr mit 12

deinem Gut, und deine Fußſtapfen triefen von Fett h). 13
Die Wohnungen in der Wuͤſten ſind auch fett, daß ſie

triefen: und die Huͤgel ſind umher luſtig. * Die Anger 14

ſind voll Schafe, und die Auen ſtehen dicke mit Korn:

daß man jauchzet und ſinget.

Der ſechs und ſechzigſte Pſalm. HW
Loblied nach erlangter Huͤlfe. S
* Ein Pſalmlied, vorzuſingen.

Jagehter Gott, alle Lande. * Lobſinget zu Ehren ſeinem2
Namen; ruͤhmet ihn herrlich. * Sprechet zu Gott: 3

wie wunderlich ſind deine Werke! Es wird deinen Feinden
fehlen vor deiner groſſen Macht a). * Alles Land bete 4

dich an: und lobſinge dir, lobſinge deinem Namen, Sela.
* Kommet her, und ſehet an die Werke Gottes: der ſo 5
wunderlich iſt mit ſeinem Thun b), unter den Menſchen⸗
Kindern. * Er verwandelt das Meer ins Trocken, daß 5

man zu Fuß uͤber (durch) das Waſſer gehet: des freuen

wir uns in ihm (2 Moſ. 14, 21.). * Er herrſchet mit ſeiner?
Gewalt ewiglich; ſeine Augen ſchauen auf die Voͤlker e):
die Abtruhnigen werden ſich nicht erhoͤhen koͤnnen, Sela.
*Lobet, ihr Voͤlker, unſern Gott; laſſet ſeinen Ruhm weit 8
erſchallen: * Der unſere Seelen im Leben erhaͤlt, und 9
laͤſſet unſere Fuͤſſe nicht gleiten. * Denn, Gott, du haſt 10

uns verſucht d) und gelaͤutert, wie das Silber gelaͤutert

wird. * Du haſt uns laſſen in den Thurn werfen e), 11

du haſt auf unſere Lenden eine Laſt geleget f). * Du haſt 12

4 Men⸗

8) Der Sinn iſt: Gott iſt v) Der ſo furchtbare Tha⸗
der beſte Ackersmann; er be⸗ ten verrichtet unter ꝛc.
reitet das Feld recht zu; keer c) Mit furchtbarem Blick
waͤſſert es, daß es reiche ſchaut er auf die Heiden herab.
Fruͤchte bringe. a9 Durch Truͤbſal gepruͤft.
h) Deines Wagens Spuhr e) Du haß uns in den
trieft von fetter Fruchtbar⸗ Fallſtrick gerathen laſſen.
Kkeit. UM *) Du haſt uns in die Ge⸗
) Schmeichelnd beugt ſich walt ſolcher Volker gegeben,
dein Feind vor der Groͤſſe dei⸗ welche uns durch harte Laſten

ner Macht. drüͤcken.

72 (Pf. 66.63.) Der Pfalter.

Feuer und Waſſer kommen, aber du haſt uns ausgefuͤhret
A3 und erquicket. * Darum will ich mit Brandopfern gehen
14 in dein Haus, und dir meine Geluͤbde bezahlen; * Wie
ich meine Lippen habe aufgethan g), und mein Mund ge⸗
15 redt hat in meiner Noth. *Ich will dir feiſte Brand⸗
opfer thun von gebrannten Widdern: ich will opfern Rin⸗
16 der mit Boͤcken, Sela. * Kommet her, hoͤret zu, alle
die ihr Gott fuͤrchtet: ich will erzehlen, was er an mei⸗
1/7 ner Seele gethan hat. * Zu ihm rief ich mit meinem
18 Munde, und preiſete ihn mit meiner Zunge. * Wo ich
Unrechts vorhaͤtte in meinem Herzen, ſo wuͤrde der Herr
19 nicht hoͤren. * Darum erhoͤret mich Gott, und merket

20 auf mein Flehen. *Gelobet ſey Gott, der mein Gebet H

nicht verwirft, noch ſeine Guͤte von mir wendet

Der ſieben und ſechzigſte Pſalm.
„Segensgeſang, .
1Ein Pfalmlied, vorzuſingen auf Saͤitenſpielen.

3 O Antlitz leuchten a), Sela: * Daß wir auf Erden
Aerkennen ſeinen Weg, unter allen Heiden ſein Heil. * Es

danken dir, Gott, die Voͤlker: es danken dir alle Voͤl⸗

5Höker: * Die Voͤlker freuen ſich b) und jauchzen, daß du

die Leute recht richteſt, und regiereſt die Leute auf Er⸗

6 den, Sela. *Es danken dir, Gott, die Voͤlker: es

7 danken dir alle Voͤlker. * Das Land giebt ſein Ge⸗
8 waäͤchs: es ſegne uns Gott, unſer Gott. Es ſegne

uns Gott, und alle Welt fürchte ihn.
Der acht und ſechzigſte Pfalm.

Ein Loblied, worinnen die groſſen Werke beſchrieben wer⸗
den, welche Gott den Iſraeliten zum Beſten gethan

hat, und welche er zur Ausbreitung der wahren Religion
noch thun wuͤrde. Ein

e*) Geluͤbde verſprochen. Vers, ein Wunſch, daß die
a) Er ſehe auf uns mit wahre Religion bald unter

gnaͤdigem Blick herab. allen Voͤlkern ausgebreitet

b) Die Voͤlker muͤſſen ſich werden moͤchte. Dieſe ge⸗
freuen ꝛc. (Es iſt dieß, gleich⸗ gruͤndete Hoffnung hatten al⸗

wie guch der éte und zte le Propheten).

Menſchen laſſen uͤber unſer Haupt fahren. Wir ſind in

2 Gott ſey uns gnaͤdig, und ſegne unsz; er laſſe uns ſein

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Der Pfalter. (Pſ. 68.) 73

in. Nrfut Ein Pfalmlied Davids, vorzuſingen. 1
eeſte Es ſtehe Gott auf a): daß ſeine Feinde zerſtreuet wer⸗2
lnrin den, und die ihn haſſen, vor ihm fliehen. * Vertreibe 3
gahſn, 60 ſie, wie der Rauch vertrieben wird: wie das Wachs zer⸗
men li, ſchmelzet vom Feuer, ſo muͤſſen umkommen die Gottloſen
dr ſſtn vor Gott. * Die Gerechten aber muͤſſen ſich freuen 4
flofnd und froͤlich ſeyn vor Gott, und von Herzen ſich freuen.
lit Singet Gott, lobſinget ſeinem Namen: machet Bahn 5
aein dem, der da ſanft herfaͤhret b); er heiſſet Herr, und
ic nin freuet euch vor ihm. * Der ein Vater iſt der Waͤyſen, 6
ung und ein Richter der Witwen: er iſt Gott in ſeiner heili⸗
uimeine gen Wohnung. Ein Gott, der den Einſamen c) das 7
t, unn Haus voll Kinder giebt: der die Gefangenen ausfuͤhret zu
lermne rechter Zeit d), und laͤſſet die Abtruͤnnigen bleiben in der
eeg Duͤrre. * Gott, da du vor deinem Volk herzogeſt, da 8
du einher giengeſt in der Wuͤſten, Sela; * Da bebete 9
Pſaan die Erde, und die Himmel trofen vor dieſem Gott in
SEinagi, vor dem Gott, der Iſraels Gott iſt. * Nun aber 10
etſpteen giebſt du, Gott, einen gnaͤdigen Regen; und dein Erbe,
„das duͤrre iſt, erquickeſt du; * Daß deine Thiere e) drin⸗ 11
rlaſeun nen wohnen koͤnnen: Gott, du labeſt die Elenden mit
nt⸗ uufc deinen Guͤtern. * Der Herr giebt das Wort mit groſſen 12
hel. Schaaren Evangeliſten k). * Die Koͤnige der Heerſchaa⸗ 13

rale ren ſind unter einander Freunde, und die Hausehre thei⸗

zun let den Raub aus g). * nn ihr zu Felde lieget ia 14
Leute I S l tan⸗
ſelin, W
a) Dieß ſind die Worte, 4) Zum Genuß des Ueber⸗
welche Moſes allezeit ſprach, fluſſes. .
wenn die Wolke uͤber die Bun: ec) Deine Geſchoͤpfe.
deslade ſich erhoben hat, zum †) Froͤliche Botſchaft giebt
r. Zeichen, daß die Iſrgeliten zie⸗ der Herr; groſſe Schaaren der
Ge e hen, oder auch die Feinde an⸗ Jungfrauen verkuͤndigen ſie.
ſchtie grreifen ſollten. 4 Moſ. 10,35. u. f. (Dieß bezieht ſich auf den Freu⸗
d) Der durch die Wuͤſte dengeſang, welchen die iſrae⸗
Gten zieht. (David faͤngt hier an, litiſchen Jungfrauen ſangen
den Zug Gottes mit den Iſ⸗ nach dem Durchgang durchs ro⸗
faeliten durch die arabiſche tbe Meer. 2 Moſ. 15. dergleichen
ABWuͤſte zu beſchreiben). ſis auch oſters Loch den enige
,H e) Den Kinderloſen. (Den gen mögen geſungen baben).
eg Iſraeliten wurden in Egypten 2) Die Koͤnige mit ihren
e „ihhre Kinder getoͤdtet; in der Heeren entfliehen; die Fur⸗
ge Wuͤſte ſegnete ſie Gott wie⸗ ſtinnen der Geſchlechter thei⸗
1 der mit Nachkommenſchaft.) len den Raub aus. Richt. 5, 20.

74

(Pf. 68.) Der Pfalker.

glaͤnzets als der Tauben Fluͤgel, die wie Silber und

15 Gold ſchimmern h).

16 dunkel iſt 1).

* Wenn der Allmaͤchtige hin und
wieder unter ihnen Koͤnige ſetzet: ſo wird es helle, wo es
* Der Berg Gottes iſt ein fruchtbarer

17 Berg, ein groß und fruchtbar Gebirge k). * Was huͤpfet
ihr groſſen Gebirge? Gott hat Luſt auf dieſem Berge zu

)

18 wohnen: und der Herr bleibet auch immer daſelbſt. * Der
Wagen Gottes iſt viel tauſend mal tauſend, der Herr iſt

19 unter ihen 1) im heiligen Sinai.

* Du biſt in die Hoͤ⸗

he gefahren, und haſt das Gefaͤngniß gefangen, du haft
Gaben empfangen fuͤr die Menſchen; auch die Abtruͤn⸗

nigen, daß Gott, der Herr, dennoch daſelbſt bleiben
20 wird m). * Gelobet ſey der Herr taͤglich: Gott leget uns

1) Dieß iſt eine Beſchrei⸗
bung der Schoͤnheit des La⸗
gers der Iſraellten. (Die Ue⸗
berſetzung einiger Schriftaus⸗
leger iſt mir nicht unbekannt;
ich glaube aber, die gewoͤhn⸗
liche ſey hier vorzuziehen).
¹) Als der Allmachtige die
Koͤnige daſelbtt zerſtreute, da
fiel von Zalmon her Hagel und
Schnee. (Zalmon lag, von Je⸗
richo und Jeruſalem aus ange⸗
rechnet, gegen Mitternacht.
Der Pfalmiſt zielt wohl auf
die Geſchichte Joſ. 10, II.)
k) Baſans Gebirge iſt ein
hoher goͤttlicher Berg; Ba⸗
ſans Gebirge iſt ein hoher von
Froſt ſtarrender Berg. v. 17.
Aber was beneidet ihr hohen
Gebirge den Berg (Zion),
auf dem Gott zu wohnen Luſt
hat? Gewiß, Gott wohnet
immer daſelbſt. (Der Berg
Zion iſt uͤber alle Gebirge er⸗
haben, weil die Lade des Bun⸗
des ſammt dem Gottesdienſt
Ddaſelbſt iſt. Jeſ. 2, 14.)
1¹) Der Wagen Gottes, ſind

die Cherubim. Pf. 18, 11. Im

Donnerwerter auf dem Berge

eine
Sinai zeigte ſich Gott in ſei⸗

ner Majeſtaͤt auf dem Don⸗

nerwagen, umgeben von viel
tauſend Engeln, mitten im
Heer der Iſrgeliten.
m) Du ſteigſt in die Hoͤhe

empor; du erbeuteſt Gefange⸗

ne; du nimmſt Gaben fuͤr die
Menſchen. Au
horſamen (theilſt du aus).
Das thuſt du, um hier (auf
dieſem Berge Zion) zu woh⸗
nen.
ſchreibung des herrlichen Zu⸗
ges, den Gott als Heerfuͤhrer
der Iſraeliten mit ihnen von
Egypten aus durch die Wuͤſte
bis auf den Berg Zion that.
Er erhob ſich oͤfters uͤber das
Lager der Iſraeliten emporz;
er fuͤbrte die Feinde Iſraels
gefangen; er ließ Siegesga⸗
ben, auch unter die Ungehor⸗

ſamen, austheilen, und dieß

alles, um auf dem Berg Zion
den wahren Gottesdienſt an⸗
zurichten. Dieſe Schriftſtelle

wendet Paulus Epheſ. 4, 85.

u. f. auf Chriſtum an. Auch
er erloͤhte die Menſchen aus
dem Gefaͤngniß, beſiegte ihre
Fein⸗

Auch den Unge⸗

(So weit geht die Be⸗

elſtouf/
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de ertet

(eietſchre

En in ihrer
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4 Der Pſalter. (Pf. 63.) 75

wie Slan⸗ eine Laſt auf, aber er hilft uns auch, Sela. * Wir ha⸗21
mmichtgenn ben einen Gott der da hilft: und den Herrn Herrn, der
des elems vom Tode errettet. *Aber Gott wird den Kopf ſeiner 22
ein feictten Knee zerſchmeiſſen, ſammt ihrem Haarſchedel, die da fort⸗
. Wes fahren in ihrer Suͤnde. * Doch ſpricht der Herr: ich 23
dieſenhee, will unter den Fetten etliche holen n), aus der Tiefe des

rdaſehf à Meers will ich etliche holen. * Darum wird dein Fuß 24
ſd,Nne in der Feinde Blut gefaͤrbet werden, und deine Hunde

Ne hintef werdens lecken. * ) Man ſiehet, Gott, wie du einher 25
tſenget,A zeuchſt: wie du, mein Gott und Koͤnig, einher zeuchſt im
chten. Meiligthum. * Die Saͤnger gehen vorher: darnach die 26
Hetee. Spielleute unter den Maͤgden, die da paucken. * Lobet 27
: Cot NA. Gott, den Herrn, in den Verſammlungen, fuͤr den Brunn
„ Ifſrael. * Da herrſchet unter ihnen der kleine Benjamin, 28
Deie Fürſten Juda mit ihren Haufen, die Fuͤrſten Sebu⸗
ſitis lon, die Fuͤrſten Naphthali. * Dein Gott hat dein Reich 29
NNAH aufgerichtet; daſſelbe wollteſt du, Gott, uns ſtaͤrken; denn
nragte es iſt dein Werk p). * Um deines Tempels willen zu Jeru⸗30
te⸗ ſſalen werden dir die Kaͤnige Geſchenke zufuͤhren. * Schilt 31
gi in i i das Thier im Rohr: die Rotte der Ochſen unter ihren Kaͤl⸗
ſareie bern, die da zertreten um Geldes willen. Er zerſtreuet
eln inn die Voͤlker, die da gerne kriegen q). * r) Die Fuͤrſten aus 32
Nic de j Egypten werden kommen, Mohrenland wird ſeine Haͤnde

elt Ne ausſtrecken zu Gott. * Ihr Koͤnigreiche auf Erden, ſinget 33
. an Golt: lobſinget dem Herrn, Sela. * Oem, der da faͤh⸗34
Zn, n ret
1 geſt N N
ce Feinde, erhob ſich in den 44) Verfluche oder ſtrafe das
rhemi Himmel, und theilete dann Krokodil im Schilf (d. i. E⸗
e die Gaben des Geiſtes aus). gypten). Die Rotte der Maͤch⸗

ten!
t i „ n, ) Von Baſan (von Mit⸗ tigen unter den Volksbeherr⸗

ud ut ternacht und Morgen) her, ſchern, die um Geldes willen
ſtie von dem Meer (d. j. von A⸗ audre untertreten; zerſtreue
bend) her, will ich deine Feinde die Voͤlker, die gerne kriegen.

veſiten 6OOO di .
i e Verbeyholen. Dazu V. 24. daßs r) Nun ſieht der Pſalmiſt
1 du deinen Fuß in ihrem Blute auf die herrlichen Zeiten hin⸗
Sh fäͤrbeſt?c. (d. i. Ich will dir alle aus, da alle Voͤlker den Gott

s deine Feinde unterwerfen). Dlit gehs aur lernen ſlten.
d, e . . f die Tage de
en Ben: ) Ein neuer Heerzug Got⸗ neuen Teſtaments; da ge⸗

. 6 » — . „
tteshieſia tes mit den Iſegeliten, wie ſchieht das durch geiſtlich
4 1 ſegeliten ch⸗ 16 d geiſtliche
EA ſie zum Gottesdienſt in Jeru⸗ Siege von Chriſto, was dort

5 4. —„.
Eprel ,1 ſalem einziehen, wird nan be⸗ durch leibliche Siege uͤber di
. . ch leibliche Siege über die
eeH 1p) Beveſtige das, was du Chriſtus herrſche uͤber alle Voͤl⸗
a, uus gegeben haf. ker auf Erden.

76 (C. 68. 69.) Der Pſalter.

ret im Himmel allenthalben von Anbeginn: ſiehe, er wird
35 ſeinem Donner Kraft geben.

* Gebet Gott die Macht:

ſeine Herrlichkeit iſt in Iſrael, und ſeine Macht in den

36 Wolken. *Gott iſt wunderſam in ſeinem Heiligthum;:
er iſt Gott Iſrael, er wird dem Volk Macht und Kraft
geben. Gelobet ſey Gott.

Der neun und ſechzigſte Pſalm.

Ein Leidender bittet Gott um Rettung aus den Haͤnden
der Feinde. Daß dieß nicht unmittelbar der Meſſias
B ſey, iſt aus V. 6. klar. .
1 * Ein Pſalm Davids von den Roſen a), worzuſingen.

2 Gett, hilf mir: denn das Waſſer gehet mir bis an die
3 Seele. * Ich verſinke im tiefen Schlamm, da kein
Grund iſt: ich bin im tiefen Waſſer, und die Fluth will
4 mich erſaͤufen b). * Ich habe mich muͤde geſchrien,
mein Hals iſt heiſch: das Geſicht vergehet mir, daß ich
5 ſo lange muß harren auf meinen Gott. * Die mich ohn
Urſach haſſen, derer iſt mehr, denn ich Haare auf dem
Haupt habe. Die mir unbillig feind ſind, und mich ver⸗
derben, ſind maͤchtig. Ich muß bezahlen, das ich nicht
6 geraubt habe. * Gott, du weiſſeſt meine Thorheit, und

7 meine Schulden ſind dir nicht verborgen. * Laß nicht zu

Flunpen werden an mir, die dein harren, Herr Herr
Zehgoth.
8 ſuchen, Gott Iſeagel. * Denn um deinet willen trage ich
9 Schmach, mein Angeſicht iſt voller Schande. * J bin
fremð worden meinen Bruͤdern, und unbekannt meiner
10 Mutter Kindern. * Denn ich eifere mich ſchier zu Tode
um dein Haus; und die Schmach derer, die dich ſchmaͤ⸗
II hen, fallen auf mich c). *Und ich weine, und faſte bit⸗
12 terlich; und man ſpottet mein dazu. *Ich habe einen
Sack 4) angezogen: aber ſie treiben das Geſpoͤtte daraus.
13 * Die im Thor ſitzen, waſchen von mir: und in den Ze⸗
14 chen ſinget man von mir. *Ich aber bete, Herr, zu
dir zur angenehmen Zeit e): Gott, durch deine groſſe

a) Auf Schoſanim, einem
Inſtrumente, zu ſpielen.
b) Die Fluthen des Leidens
ſchlagen uͤber mich zuſammen.
*) Dieſe Worte werden auf
Ehriſtum angewendet. Joh. 2,

17. Es traf auch bey ihm ein,
was bey dieſem Leidenden
geſchah. .
4d) Ein Trauerkleid.
e) Waͤre dieß dir doch eine
dir gefaͤllige Exhoͤrungszeit.

Laß nicht ſchamroth werden an mir, die dich

D

A, thte
SPuls den

( etde tot

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Ufe ticht te
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Die nitt
Huare agft
dyindmmte⸗
, du in i

Torſel,
7laßrici.

n, er i,
nit, de
nilen ni
ehmnt min
ſſhirn
de iit r⸗
, udftſie
ſih hedei

groſſen Barmherzigkeit.

in meinem groſſen Durſt g

Der Pſalter. (Pſ. 69.) 77

Gouͤte, erhoͤre mich mit deiner treuen Huͤlfe. * Errette 15
mich aus dem Koth, daß ich nicht verſinke: daß ich er⸗
rettet werde von meinen Haſſern, und aus dem tiefen
Waſſer: * Daß mich die Waſſerfluth nicht erſaͤufe, und 16
die Tiefe nicht verſchlinge, und das Loch der Gruben nicht
uͤber mir zuſammen gehe F). * Erhoͤre mich, Herr, denn 17
deine Guͤte iſt troͤſtlich: wende dich zu mir, nach deiner
* Und verbirge dein Angeſicht 18
nicht vor deinem Knecht: denn mir iſt angſt, erhoͤre mich
eilend. * Mache dich zu meiner Seele, und erloͤſe ſie: 19
erloͤſe mich um meiner Feinde willen. *Du weiſſeſt mei⸗20
ne Schmach, Schande und Scham, meine Widerſacher
ſind alle vor dir. * Die Schmach bricht mir mein Herz, 21
und kraͤnket mich: ich warte, obs jſemand jammerte, aber
da iſt niemand; und auf Troͤſter, aber ich finde keine.
Und ſie geben mir Galle zu eſſen, und Eſſig zu trinken, 22
. * Ihr Tiſch muͤſſe vor ih⸗23
nen zum Strick werden, zur Vergeltung, und zu einer
alle. *Ihre Augen muͤſſen finſter werden, daß ſie nicht 24
ehen: und ihre Lenden laß immer wanken. * Geuß deine 25
Ungnade auf ſie, und dein grimmiger Zorn ergreife ſie.

Ihre Wohnung muͤſſe wuͤſte werden h): und ſey nie⸗ 26

mand, der in ihren Huͤtten wohne. *Denn ſie verfol⸗27
gen, den du geſchlagen haſt: und ruͤhmen, daß du die
Deinen uͤbel ſchlaͤgeſt. Laß ſie in eine Suͤnde uͤber die 28
aͤndere fallen, daß ſie nicht kommen zu deiner Gerechtig⸗
keit. * Tilge ſie aus dem Buch der Lebendigen i), daß 29
ſie mit den Gerechten nicht angeſchrieben werden. * Ich 30
aber bin elende, und mir iſt wehe: Gott, deine Huͤlfe
ſchuͤtze mich. *Ich will den Namen Gottes loben mit ei⸗gr
nem

) Die tiefen Gruben, dar⸗
inne das Waſſer im Morgen⸗
lande geſammlet wird, ſind
oben ſehr enge, und ſchlagen
leicht zu. Mit David ſtund
es jetzt ſo gefaͤhrlich als mit
einem Menſchen, der in ei⸗
ner ſolchen Grube iſt.
⁸) Dieß geſchah bey dem
Meſſias recht im eigentlichen
Verſtande, Bey einem andern
Leidenden heißt es ſo viel: ſie

kraͤnken mich noch in meinem
tiefſten Leiden. Ihre Lockſpei⸗
ſe muͤſſe ſie in den Fallſtrick
bringen. (Das, wornach ſie
geluͤſtet, Reichthum, Wol⸗
luſt ꝛe. muͤſſe ſie ins Verder⸗

=„

ben ſtuͤrtzen).
h) Dieſe Worte wenden
die Apoſtel auf den Judas
an. Apoſtelg. 1, 20.
¹) Vertilge ſie aus der Anzahl
der Gluͤcklichen und Seeligen.

78 (Pſ 69.-71.) Der Pfalter.

32 nem Liede, und will ihn hoch ehren mit Dank. * Das
wird dem Herrn baß gefallen, denn ein Farr, der Hoͤr⸗
33 ner und Klauen hat. * Die Elenden ſehens, und freuen
ſich: und die Gott ſuchen, denen wird das Herz leben.
34 *° Denn der Herr hoͤret die Armen, und verachtet ſeine
35 Gefangene k) nicht. * Es lobe ihn Himmel, Erde und
36 Meer, und alles, was ſich darinnen reget. *Denn Gott
wird Zion helfen, und die Staͤdte Juda bauen: daß man
37 daſelbſt wohne, und ſie beſitze. * Und der Saame ſeiner
Knechte wird ſie ererben: und die ſeinen Namen lieben,
werden darinnen bleiben.

. Der ſiebenzigſte Pſalm.
Gebet um Huͤlfe wider Verfolger. Bis auf wenige Worte
war dieſes Lied ſchon da. Pf. 40, 14218.
I * Ein Pſalm Davids, vorzuſingen zum Gedaͤchtniß.

Eile „Gott, mich zu erretten: Herr, mir zu helfen.
* Es muͤſſen ſich ſchaͤmen, und zu Schanden werden,
die nach meiner Seele ſtehen. Sie muͤſſen zuruͤcke keh⸗
ren, und gehoͤhnet werden, die mir Uebels wuͤnſchen.
4 ¾ Daß ſie muͤſſen wiederum zu Schanden werden, die da
Fuͤber mich ſchreyen: da, da. * Freuen und froͤlich muͤſ⸗
ſen ſeyn an dir, die nach dir fragen: und die dein Heil
6 lieben, immer ſagen, hochgelobet ſey Gott. * Ich aber
bin elend und arm: Gott, eile zu mir, denn du biſt
mein Helfer und Erretter: mein Gott, verzeuch nicht.

Der ein und ſiebenzigſte Pſalm
Vertrauen auf Gott; Bitte um Beyſtand Gottes im Alter.

1 Herr, ich traue auf dich: laß mich nimmermehr zu
2 Schanden werden. * Errette mich durch deine Ge⸗
rechtigkeit a), und hilf mir aus: neige deine Ohren zu
3 mir, und hilf mir. * Sey mir ein ſtarker Hort, dahin
ich immer fliehen moͤge, der du zugeſagt haſt mir zu hel⸗
4 fen: denn du biſt mein Fels und dine Burg b). Mein
Gott, hilf mir aus der Hand des Gottloſen, aus der Hand
5„ͤdes Ungerechten und Tyrannen. * Denn du biſt meine
Zuverſicht: Herr Herr, meine Hoffnung von meiner Ju⸗
6gend an. * Auf dich hab ich mich verlaſſen von Munter⸗
e

2
38

1¹) Die er in die Gefangen⸗ a) Nach deiner Guͤte.
aft kommen ließ. b) Siehe Pſ. 18, 2.

7

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De
du he

ein Ruhn

ne ein Wunt
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Atll nir: m

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imn algend
uſte

ſta. Der Pſalter. (Pf. 71.) 179

tDut l Leibe an, du haſt mich aus meiner Mutter Leibe gezo⸗
8 Ien ehh gen: mein Ruhm iſt immer von dir. * Ich bin vor vie⸗7
ers in len wie ein Wunder c): aber du biſt meine ſtarke Zuver⸗
3 Shee ſicht. *Laß meinen Mund deines Ruhms und deines 8
d enn Preiſes voll ſeyn taͤglich. * Verwirf mich nicht in mei⸗ 9
l Ces nem Alter: verlaß mich nicht, wenn ich ſchwach werde.
ng * Denn meine Feinde reden wider mich; und die auf 10
. R meine Seele halten, berathen ſich miteinander „*Und 11r
anen ſprechen: Gott hat ihn verlaſſen; jaget nach, und er⸗
el greiſet ihn, denn da iſt kein Erretter. * Gott, ſey nicht 12
en mn h ferne von mir: mein Gott, eile mir zu helfen. *Schaͤ⸗ 13
men muͤſſen ſich und umkommen, die meiner Seele zu⸗
n. wider ſind: mit Schand und Hohn muͤſſen ſie uͤb eſchuͤt⸗
ket werden, die mein Ungluͤck ſuchen. * Ich aber will 14
ulſteini immer harren, und will immer deines Ruhms mehr ma⸗
chen. * Mein Mund ſoll verkuͤndigen deine Gerechtig⸗ 15
n Sen keit d), taͤglich dein Heil e), die ich nicht alle zehlen
pir kann. * Ich gehe einher in der Kraft des Herrn Herrn, 16
getder nee ich preiſe deine Gerechtigkeit f) allein. * Gott, du haft 17
nricet mich von Jugend auf gelehret: darum verkuͤndige ich
deg ninſe deine Wunder. ** Auch verlaß mich nicht, Gott „im 18
velden tie Alter wenn ich grau werde: bis ich deinen Arm verkuͤn⸗
dfeilchm dige Kindeslindern . Und deine Kraft allen, die noch
ddedne kommen ſollen. * Gott, deine Gerechtigkeit g) iſt hoch, 19
hl der du groſſe Dinge thuſt: Gott „wer iſt dir gleich?
denn K * Denn du laͤſſeſt mich erfahren viel und groſſe Angſt: 20
vreltnte und macheſt mich wider lebendig, und holeſt mich wie⸗
f der aus der Tiefe der Erden herauf. * Du macheſt mich 21
ſian ſehr groß, und troͤſteſt mich wieder. * So danke ich 22
ditc n auch dir mit Pfalterſpiel fuͤr deine Treue, mein Gott:
ich lobſinge dir auf der Harfen, du Heiliger in Iſraalll.
unen, * Meine Lippen und meine Seele die du erloͤſet haſt, 23
rch i Kd froͤlich, und lobſingen dir. * Auch tichtet meine 24
ne nn Zunge taͤglich von beiner Gerechtigkeit: denn ſchͤmen
Hen/ muͤſſen ſih und zu Schanden werden, die mein Ungluͤck
e nit , ſuchen. *

sdeOH . Das
n nltz c) So viel Groſſes hat Gott e) Die mir erzeigte Huͤlfe.
an mir gethan, daß manche f) Deine Guͤte.
h uber mich erſtaunen. 8) Deine Guͤte reichet bis
B Deine Guͤte und Barm⸗ in die Hͤbe. (Gie iſt uner⸗
6e berzigkeit, meßlich).
18/4.

30 (Pſ. 72.) Der Pſalter.
Der zwey und ſiebenzigſte Pſalm.
Dieſes Lied ſcheint bey Anfang der Regierung Salotmons
gemacht worden zu ſeyn. Es geht aber nicht allein

auf ihn. Salomo hatte einen Nachkommen zu hoffen,

der ein Reich haben ſollte, ſo weit die Welt iſt, und
das unvergaͤnglich waͤre. Dieß war die groͤßte Ehre
und hoͤchſte Freude, die man dem Salomo wuͤnſchen
konnte. Zur Erklaͤrung dieſes Pſalms gehoͤrt 2 Sam.
7, 13. 16. 19. 29.
4*Des Salomo.
Gott, gieb dein Gericht dem Koͤnige, und deine Ge⸗
2£ rechtigkeit des Koͤnigs Sohne: * Daß er dein Volk
bringe ur Gerechtigkeit, und deine Elenden errette a).
3 ½ Laß die Berge den Frieden bringen unter das Volk, und
4 die Huͤgel die Gerechtigkeit. * Er wird das elende Volk
bey Recht erhalten, und den Armen helfen, und die Laͤ⸗
§ͤ ſterer zerſchmeiſſen.
die Sonne und der Mond waͤhret, von Kind zu Kindes⸗
6kindern b). *Er wird herab fahren, wie der Regen auf
das Fell c), wie die Tropfen, die das Land feuchten.
7 ½ Zu ſeinen Zeiten wird bluͤhen der Gerechte: und groſſer
8 Friede, bis daß der Mond nimmer ſey d). Er wird
herrſchen von einem Meer bis ans andere, und von dem

9 Waſſer an bis zur Welt Ende. * Vor ihm werden ſich

neigen, die in der Wuͤſten: und ſeine Feinde werden
10 Staub lecken. * Die Koͤnige am Meer und in den In⸗
ſeln werden Geſchenke bringen: die Koͤnige aus Reich
11 Arabien und Seba werden Gaben zufuͤhren. *. Alle Koͤni⸗
ge werden ihn anbeten, alle Heiden werden ihm dienen e).
12 *°Denn er wird den Armen erretten, der da ſchreet!

a) Daß er nach Gerech⸗ ) Jener goͤttliche Koͤtig

tigkeit dein Volk und die wird fuͤr die Menſchen das
Hülfloſen nach Billigkeit rich⸗ ſeyn, was der Regen einer

te; (ihnen Recht verſchaffe). abgemaͤhten Aue iſt. Er wird

ſie erquicken, befruchten, be⸗
b) Hier geht die Beſchrei⸗ ſeeligen.

bung des unvergaͤnglichen Rei⸗ 4) Sein Friedensreich, wird

ches an; welches nicht Sa⸗ ſtehen, ſo lange die Erde
lomo, ſondern der erhabene ſteht. Jeſ. 9, 7. Luc. 1, 33.
Koͤnig, welcher einſt von ihm 1 Cor. 15, 27.

abſtammen ſollte, beherrſchen e) Pſ. 2, 3. Jeſ. 53/ 12.

würde. 60, 3. f.

e Man wird dich fuͤrchten, ſo lange

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8
3

le Der Pſalter. (Pſ 72. 73.) 81

Pſem und den Elenden, der keinen Helfer hat. * Er wird gnaͤ⸗ 12
gierung eie dig ſeyn den Geringen und Armen, und den Seelen der
t abet ſiten Armen wird er helfen. * Er wird ihre Seele aus dem 14
konmen aee Trug f) und Frevel erloͤſen, und ihr Blut wird theuer
die Velt i,1 Kachtet werden vor ihm. *Er wird leben, und 15
die nt man wird ihm vom Gold aus Reich Arabien geben 1
GSrlent e und man wird immerdar vor ihm beten, taͤglich wird man
s edin ihn loben. *Auf Erden, oben auf den Bergen, wird 16
das Getreide dicke ſtehen: ſeine Frucht wird beben wie
Libanon g), und wird gruͤnen in den Staͤdten, wie Gras
e, ind ee auf Erden. * Sein Name wird ewiglich bleiben, ſo lan⸗17
Oaßan ge die Sonne waͤhret, wird ſein Name auf die Nach⸗
Perdeneam kommen reichen: und werden durch denſelben geſegnet
ker uelin ſeyn, alle Heiden werden ihn preiſen h). * Gelobet ſey 18
das elekek Gott, der Herr, der Gott Iſrael, der allein Wunder
lfen, una thut. *Und gelobet ſey ſein herrlicher Name ewiglich: und 19
irten ie alle Lande muͤſſen ſeiner Ehren voll werden, Amen, Amen.
Kind 1 R * Ein Ende haben die Gebete Davids, des Sohns Iſai. 20
je der NMm Der drey und ſiebenzigſte Pſalm.
lend iit Kroſt der leidenden Frommen bey dem Gluͤck der Gottloſen.
fte: undg = Ein Pſalm Aſſaph.
1,. uri ſrael hat dennoch Gott zum Troſt, wer nur reines2
ut — Herzens iſt. * Ich aber haͤtte ſchier geſtrauchelt 3
inn wen muit meinen Fuͤſſen, mein Tritt haͤtte bey nahe geglitten a).
Heinde n. X Denn es verdroß mich auf b) die Ruhmraͤthigen: da4
ud ii ich ſahe, daß es den Gottloſen ſo wohl gieng. *ιDenn S
W ſie ſind in keiner Gefahr des Todes, ſondern ſtehen veſt
un eUlen wie ein Pallaſt. * Sie ſind nicht in Ungluͤck wie andere6

1

W Leute, und werden nicht wie andere Menſchen geplaget.
anſt, Darum muß ihr Trotzen koͤſtlich Ding ſeyn c), und ihr7
Fre⸗
† ) Von Unterdruͤckung. Abraham verheiſſen war.

Gtle 2) Das Getreide wird in 1 Moſ. 22, 18.
, eſtt hohen Halmen bin und her a) Ich haͤtte beynahe durch
der Ne woeben (wallen) wie Libanons meine Zweifel gegen die goͤtt⸗
lue f. Wald. Da werden gluͤckliche liche Fuͤrſehung einen Fehl⸗
leſin güldene Zeiten ſeyn. Jeſ. tritt begangen. .
11, I. u. f. b) Ich beneidete die ꝛc.
ſchertit h) Das iſt nie durch Sale⸗ c) Darum brüͤſten ſie ſich
ie mno geſchehen, An dem Meſ⸗ in ihrem Stolz; grauſame Ge⸗
7. ſias nur iſt das erfuͤllt wor⸗ waltthaͤtigkeit umgiebt ſie als
. den, was von Gott dem ihr Schmuck.

Alt. Teſt. 2. Th.

3 2 (Pſ. 73) Der Pfſalter.

„7 Frevel muß wohlgethan heiſſen. * Ihre Perſon bruͤſtet
ich wie ein fetter Wanſt: ſie thun, was ſie nur geden⸗
8ken d). * Sie vernichten alles, und reden uͤbel davon,
und reden, und laͤſtern hoch her. ⁸. Was ſie reden, das
muß vom Himmel herab geredt ſeyn: was ſie ſagen,
10 das muß gelten auf Erden. * Darum faͤllet ihnen ihr
Poͤbel zu, und laufen ihnen zu mit Haufen, wie Waſ⸗

II ſer e). *Und ſprechen; was ſollte Gott nach jenen fra⸗

12 gen? Was ſollte der Hoͤchſte ihrer achten? * Siehe,
das ſind die Gottloſen: die ſind gluͤckſeelig in der Welt,
13 und werden reich. * Solls denn umſonſt ſeyn, daß mein
Herz unſtraͤflich lebet, und ich meine Haͤnde in Unſchuld
14 waſche? * Und bin geplaget taͤglich, und meine Strafe f)
15 iſt alle Morgen da? A*Ich haͤtte auch ſchier ſo geſa⸗
get 9), wie ſie: aber ſiehe damit haͤtte ich verdammt alle
16 deine Kinder, die je geweſen ſind. *Ich gedachte ihm
nach, daß ichs begreifen moͤchte h): aber es war mir zu
17 ſchwer. * Bis daß ich gieng in das Heiligthum Gottes,
18 und merkte auf ihr Ende. Aber du ſetzeſt ſie aufs
19 Schluͤpferige, und ſtuͤrzeſt ſie zu Boden. * Wie werden
ſie ſo ploͤtzlich zunichte! Sie gehen unter, und nehmen
20 ein Ende mit Schrecken. * Wie ein Traum, wenn einer
erwachet: ſo macheſt du, Herr, ihr i) Bild in der Stadt
21 verſchmaͤhet. * Aber es thut mir wehe im Herzen, und
22 ſticht mich in meinen Nieren k): * Daß ich muß ein
Narr ſeyn, und nichts wiſſen, und muß wie ein Thier
23 ſeyn vor dir !)). *ODennoch bleibe ich ſtets an dir: denn
24 du haͤlteſt mich bey meiner rechten Hand m).
teſt mich nach deinem Rath, und nimmſt mich endlich

* Du lei⸗

4) Aus vollem fettem An⸗
geſichte ſtrotzt ihr Auge her⸗
vor; ihres Herzens ſtolze Ge⸗
danken brechen aus.

*) Hier finden ſie, wie ſie
glauben, Waſſer in Ueberfluß.
(Der Poͤbel, wenn er ſich an

ruchloſe Groſſe haͤngt, hofft

alles zu erlangen, was er

wuͤnſcht.)
f) Meine Plage.
E.) So gedacht.

h) Warum die Gottloſen ſo
gluͤcklich ſndd. —
¹) Ihr Schattenbild. (d. i.
die ſtolze Pracht der Gottloſen.)
*) In meinem Innerſten.
1) Wie unvernuͤnftig, wie

unwiſſend war ich nicht? wie

thieriſch und niedrig dachte
ich? (als ich die Gottloſen
beneidete). Aber nun bleib
ich ſtets an dir ꝛc. V. 23.

m) Du unterfuͤtzeſt und re⸗

giereſt mich.

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eligthunbt⸗

ſteſ ſ

ild in der⸗
im Heten
doß ich nn,

Der Pſalter. (Pf 73. 74.) 33

mit Ehren an n). * Wenn ich nur dich habe, ſo frage 25
ich nichts nach Himmel und Erden 0):
gleich Leib und Seele verſchmachtet: ſo biſt du doch,
Gott, allezeit meines Herzens Troſt und mein Theil. 27
*Denn ſiehe, die von dir weichen, werden umkommen:
du bringeſt um alle, die wider dich huren p). *Aber 28
das iſt meine Freude, daß ich mich zu Gott halte: und
meine Zuverſicht ſetze auf den Herrn Herrn, daß ich

verkuͤndige alle dein Thun.

Der vier und ſiebenzigſte Pſalm.

Gebet um Rettung des Volkes Iſrael, und um Erhaltung des
wahren Gottesdienſtes.

*Eine Unterweiſung Aſſaph a). 1x
Gat, warum verſtoͤſſeſt du uns ſo gar? Und biſt ſo
OM grimmig zornig uͤber die Schafe deiner Weide?
Gedenke an deine Gemeine, die du von Alters her er⸗2
worben, und dir zum Erbtheil b) erloͤſet haſt: an den
Berg Zion, da du auf wohneſt. * Tritt auf ſie mit Fuͤſ⸗3
ſen, und ſtoß ſie gar zu Boden c), der Feind hat alles
verderbet im Heiligthum. * Deine Widerwaͤrtigen bruͤl⸗4
len in deinen Haͤuſern, und ſetzen ihre Goͤtzen drein d).
Man ſiehet die Aexte oben her bliken, wie man in ei⸗5
nem Wald hauet: * Und gerh ie alle ſeine Tafelwerke, 6
2 mit

* Wenn mir 26

mel:?
mich auf Erden, auſſer dir?

)n) Nimmſt mich verherr⸗
licht zu dir.
0) Wen habe ich im Him⸗
Nach wem ſehne ich

b) Die von dir abfallen.
) Dieſer Pſalm iſt wohl
viel ſpaͤter gemacht worden,
als zu Aſſaphs Zeiten. Denn
damals war Jeruſalem und
der wahre Gottesdienſt in kei⸗
ner ſolchen Gefahr. Erſt nach
Jeſaiä Tod, und in den Ta⸗
gen des Jeremias kamen ſol⸗

chhe eiten. Die Aufſchriften

der Pfalmen ſind nicht von
den heiligen Mannern ſelbſt,

die ſie gemacht haben. Oder

man muͤßte dieß als eine Weiſ⸗
ſagung von den kuͤnftigen
Schickſalen Jeruſalems anſe⸗
hen, davon man aber ſonſt
zu Davids Zeiten noch keine
Spur hat.
b) Zum Eigenthum.
*) Komm herbey zu den
ſchon ſo lange verwuͤſteten
Oertern. .
) Deine Feinde erheben ihr
Kriegsgeſchrey mitten unter
deinen Feſten; ſie baben ſchon
ihre Wahrſagereyen und Zei⸗
chendeuten angeſtellt. (Dieſe
nahmen die Heiden vor, ehe
ſie ſich zum ngriff der Feinde
bereit machten.

1

34 (Pf. 74.) Der Pſalter.

„mit Beil und Barten e). ²* Sie verbrennen dein Heilig⸗
2 Wun, ſie entweihen die Wohnung deines Namens f) zu
3 Boden. * Sie ſprechen in ihrem Herzen, laſſet uns ſie
pluͤndern: ſie verbrennen alle Haͤuſer Gottes im Lande g).
9 * Unſere Zeichen ſehen wir nicht: und kein Prophet pre⸗
10 diget mehr, und kein Lehrer lehret uns mehr. ” Ach
Gott, wie lange ſoll der õ ſchmaͤhen, und⸗
1II der Feind deinen Namen ſo gar verlaͤſtern? *. Warum
wendeſt du deine Hand ab, und deine Rechte von deinem
12 Schooß ſo gar h) ? Aber Gott iſt mein Koͤnig von
Alters her, der alle Huͤlfe thut, ſo auf Erden geſchieht.
13 * Du zertrenneſt das Meer durch deine Kraft, und zer⸗
14 brichſt die Koͤpfe der Drachen i) im Waſſer. *. Du zer⸗
ſchlaͤgeſt die Koͤpfe der Paufiſches und giebeſt fie zur Spei⸗
15 ſe dem Volk in der Einode. * Du laͤſſeſt quellen Brun⸗
16 nen und Baͤche: du laͤſſeſt verſiegen ſtarke Stroͤme. * Tag
und Nacht k) iſt dein: du macheſt, daß beyde Sonn und
17 Geſtirn ihren gewiſſen Lauf haben. * Du ſetzeſt einem jeg⸗
lichen Lande ſeine Grenze, Sommer und Winter ma
18 du. * So gedenke doch des, daß der Feind den Herrn
ſchmaͤhet, und ein thoͤricht Volk laͤſtert deinen Namen.
19 * Du wollteſt nicht dem Thier geben die Seele deiner
Turteltaube ¹), und deiner elenden Thiere nicht ſo gar ver⸗
20 geſſen. Gedenke an den Bund: denn das Land iſt allenthal⸗
ben jaͤmmerlich verheeret, und die Haͤuſer ſind zerriſſen.
21 * Laß den Geringen nicht mit Schanden davon gehen; denn
22 die Armen und Elenden ruͤhmen deinen Namen. * Mache
dich auf, Gott, und fuͤhre aus deine Sache: gedenke an
die Schmach, die dir taͤglich von den Thoren widerfaͤhret.
23 * Vergiß nicht des Geſchreyes deiner Feinde: das Toben
deiner Widerwaͤrtigen wird je laͤnger je groͤſſer.

Der

e) Mit Streitaͤrten und kh) O zieh ſte hervor aus

. c . 8
Kriegshaͤmmern. deinem Buſen! Ckomm un
f) Und ſtuͤrzen ſie ꝛc. zu Huͤlfe mit deiner Macht).
8) Alle feſtliche Verſamm⸗ .J
lungsoͤrter im Lande. (Vor ) Der Krokodille.
Pe babyloniſchen Gefangen⸗ X) Iſt dein Werk.
chaft waren in Judaa noch . .
keine Gotteshaͤuſer, aber wohl 0) Deines ſchwachen buͤlf⸗
ſolche Herter, wo an feſtlichen loſen Volkes, und deiner uuf
Tagen die Iſraeliten zuſam⸗ glücklichen Geſchoͤpfe nicht au
men kamen). immer vergeſſen.

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Der Pfalter. (Pſ. 75. 76.) 35

8 Der fuͤnf und ſiebenzigſte pſalm.
Gott iſt Schutz ſeines Volks.

* Ein Pſalm und Lied Aſſaph, daß er nicht umkaͤ⸗ 1
me a), vorzuſingen.

ir danken dir, Gott, wir danken dir: und verkuͤn⸗2
digen deine Wunder, daß dein Name ſo nahe iſt b).
c) Denn zu ſeiner Zeit ſo werde ich recht richten. *Das 3
Land zittert, und alle, die drinnen wohnen: aber ich hal⸗4
te ſeine Seulen veſte, Sela. * Ich ſprach zu den Ruhm⸗ 5
rathigen, ruͤhmet nicht ſo: und zu den Gottloſen, pochet
nicht auf Gewalt. * Pochet nicht ſo hoch auf eure Ge⸗6
walt, redet nicht halsſtarrig d): * Es habe keine Noth, 7
weder vom Aufgang, noch vom Niedergang, noch von

dem Gebirge in der Wuͤſten e). * Denn Gott iſt Rich⸗ 8

ter: der dieſen niedriget, und jenen erhoͤhet. * Denn9
der Herr hat einen Becher in der Hand, und mit ſtar⸗
kem Wein voll eingeſchenket, und ſchenket aus demſelben:
aber die Gottloſen muͤſſen alle trinken, und die Hefen

ausſaufen f). * Ich aber will verkuͤndigen ewiglich, und 10

lobſingen dem Gott Jacob: * Und will alle Gewalt der 11
Gottloſen zerbrechen, daß die Gewalt des Gerechten er⸗

hoͤhet werde.

„ Der ſechs und ſiebenzigſte Pſalm.
Danklied nach erbaltenem Sieg uͤber maͤchtige Feinde.
Ein Pſalmlied Aſſaph, auf Saͤitenſpielen vorzuſingen. 1
ott iſt in Juda bekannt, in Iſrael iſt ſein Name2
herrlich. Zu Salem iſt ſein Gezelt, und ſeine 3
Wohnung zu Zion. Daſelb zerbricht er die Pfeile A 4
3 o⸗

2) Siehe Pſalm 57, 1. 4) So ſtolt und kuͤhn.
b) Und die deinen Namen e Weder⸗ vom Morgen,

aurufen, verkuͤndigen deine noch vom Abend, noch von

Wunder. (Oder: weil du mit Mitternacht und Mittag (wi
1 n te g (wird
deiner Huͤlfe ſo nahe biſt; ſo ſich jemand unterſtehen duͤr⸗
Det man deine Wunder.) fen, dem Volk Gottes zu
ie erſte Ueberſetzung hat ſchaden. Die Anfangsworte,
nach einer veraͤnderten Lesart es habe keine Noth, tehen
fir mich viel Warſcheinlich⸗ nicht in dem Text).
eit f) Die ſchrecklichſten Schick⸗
*) V. 3 — 6. redet Gott. fſale ſollen ſie treffen.

36 Der

(Pf 76 77.) Der Pſalter.
Bogens, Schild, Schwerdt und Streit a), Sela. n nenbe
5 * Du biſt herrlicher und maͤchtiger, denn die Raubeber⸗ ui berſoſe
é ge b). * Die Stolzen muͤſſen beraubet werden und ent⸗ teengenn
ſchlafen, und alle Krieger müſſen die Haͤnde laſſen ſinken. Ateſinm
„ * Von deinem Schelien, Gott Jacob, ſinket in Schlaf c) miſen,
8 beyde Roß und Wagen. * Du biſt erſchrecklich: wer kan ſer Ech,
9 vor dir ſtehen, wenn du zuͤrneſt? £. Wenn du das Urtheil ih etecht
laͤſſeſt hoͤren vom Himmel: ſo erſchrickt das Erdreich, und un gden
10 wird ſtille d); *ι Menn Gott ſich aufmachet zu richten, mlan dein
11 daß er helfe allen Elenden auf Erden, Sela. 2. Wenn etken
Menſchen wider dich wuͤten, ſo legeſt du Ehre ein: und tellge
wenn ſie noch mehr wuͤten, biſt du auch noch geruͤſtet eo). ſtt
12 * Gelobet und haltet dem Herrn, eurem Gott, alle, die Unn Mc
ihr um ihn her ſeyd; bringet Geſchenke dem Schreckli: Wel
13 chen; * Der den Fuͤrſten f) den Muth nimmt, und Aa
ſchrecklich iſt unter den Koͤnigen auf Erden. euen
B Dnten Va
Der ſieben und ſiebenzigſte Pfalm. ud de E
. Gebet Iſraels um Beyſtand wider die Feinde. Ke ne
1 * Ein Pfalm Aſſaph fuͤr Jeduthun, vorzuſingen. eüen
2 KPch ſchreye mit meiner Stimme zu Gott: zu Gott Afitt
3 J ſchreye ich, und er erhoͤret mich. *In der Zeit mei⸗ i ere
ner Noth ſuche ich den Herrn: meine Hand iſt des Nachts
ausgereckt, und laͤſſet nicht ab; denn meine Seele will Der
4 ſich nicht troͤſten laſſen. *Wenn ich betruͤbt bin, ſo den⸗ iſfterfhe

10. beſchrieben.)

ke ich an Gott: wenn mein Herz in Aengſten iſt, ſo rede ſter gieͤ
§ich a), Sela. *. Meine Augen haͤlteſt du, daß ſie wachen: Cjenn
6 ich bin ſo ohnmaͤchtig, daß ich nicht reden kann. * Ich ei
7 denke der alien Zeit, der vorigen Jahre. * Ich denke ue
des Nachts an mein Saͤitenſpiel: und rede mit meigen inge
a) Und Kriegslvappen. f) Den Helden. ei
b) Du (Berg Zion) bitt a³) V. 4. Ich denke au e
herrlicher, als die Berge der Gott, bin voller Unruhe, ſin⸗ uaſzodt
Raubthiere. (Als die hoͤch⸗ ne ihm nach, mein Geiſt ſinkt in
ſten Berge, Libanon ꝛc. und ohnmaͤchtig dahin. So heißt ernebn
die Berge aller Feinde.) es von Wort zu Wort; in⸗ Rprrc
c) In den Dodesſchlaf. deſſen kann man Luthers Ue⸗
4) Und verſtummt. berſetzung doch zu ſeinem Troſft )
e) Den Raub von ergrimm⸗ anwenden. (Es wird nemlich re
den Kriegern gartef du um die Angſt eines bekuͤmmerttn )
beſiegſt a i
ſchrecklichſten Feinde.) uch die . beſchrieten.. . S

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Der Pfalter. (Pſ. 77. 78.) 87

Herzen, mein Geiſt muß forſchen. * Wird denn der Herr 8
ewiglich verſtoſſen, und keine Gnade mehr erzeigen?
*Iſts denn ganz und gar aus mit ſeiner Guͤte? Und hat9
die Verheiſſung ein Ende? * Hat denn Gott vergeſſen 10
gnaͤdig zu ſeyn, und ſeine Barmherzigkeit vor Zorn ver⸗
ſchloſſen? Sela. * Aber doch ſprach ich: ich muß das lei⸗ 11
den b); die rechte Hand des Hoͤchſten kann alles aͤndern.
* Darum gedenke ich an die Thaten des Herrn, ja ich 12
gedenke an deine vorige Wunder. * Und rede von allen 13
deinen Werken, und ſage von deinem Thun. * Gott, dein 14
Weg iſt heilig c): wo iſt ſo ein maͤchtiger Gott, als du
Gott biſt? * Du biſt der Gott, der Wunder thut: du 15
haſt deine Macht beweiſet unter den Voͤlkern. * Du haſt 16
dein Volk erloͤſet gewaltiglich: die Kinder Jacob und Jo⸗
ſeph, Sela. * Die Waſſer ſahen dich, Gott: die Waſ⸗17
ſer ſahen dich, und aͤngſteten ſich; und die Tiefen tobeten d).
* Die dicken Wolken goſſen Waſſer: die Wolken donner⸗ 18
ten, und die Strahlen fuhren daher. * Es donnerte im 19
Himmel, deine Blitzen leuchteten auf dem Erdboden: das
Errdreich regete ſich, und bebete davon. *ι Dein Weg 20
war im Meer, und dein Pfad in groſſen Waſſern: und
man ſpuͤrete doch deinen Fuß nicht. * Du fuͤhreteſt dein21
Volk, wie eine Heerde Schafe, durch Moſen und Aaron.

Der acht und ſiebenzigſte Pſalm.

Ein hiſtoriſches Lied, darinnen die aͤlteſte Geſchichte der Iſrae⸗
liten erzehlt wird. “
* Eine Unterweiſung Aſſaph. 1
Koͤre, mein Volk, mein Geſetz: neiget eure Ohren zu
der Rede meines Mundes. *Ich will meinen Mund 2
aufthun zu Spruͤchen, und alte Geſchichte ausſprechen:
* Die wir gehoͤret haben und wiſſen, und unſere Vaͤter 3
uns erzehlet haben; * Daß wirs nicht verhalten ſollen 4
ihren Kindern, die hernach kommen; und verkuͤndigen
den Ruhm des Herrn; und ſeine Macht und Wunder,
die er gethan hat. * Er richtete ein Zeugniß auf in Ja⸗5
cob a), und gab ein Geſetz in Iſrael: das er unſern Vaͤ⸗
V F 4 tern
b) Das iſt nun mein mir 4) Der Pſalm zielt auf den
verordnetes Leiden. Durchgang der Iſnrgeliten
c) Deine Rathſchluͤſſe und durchs rothe Meer.
Werke ſind untadelhaft und aà) Er gab Verordnungen
herrlich. den Facobiten.

38 (Pf. 78.) Der Pfalter.

6tern gebot zu lehren ihre Kinder. * Auf daß die Nach⸗
kommen lerneten, und die Kinder, die noch ſollten geboh⸗
ren werden: wenn ſie aufkaͤmen, daß ſie es auch ihren
7Kindern verkuͤndigten. * Daß ſie ſetzten auf Gott ihre
Hoffnung, und nicht vergaͤſſen der Thaten Gottes: und
8 ſeine Gebote hielten. * Und nicht wuͤrden wie ihre Vaͤter,
eine abtruͤnnige und ungehorſame Art: welchen ihr Herz
nicht veſt war, und ihr Geiſt nicht treulich hielt an Gott.
9 ½ Wie die Kinder Ephraim, ſo geharniſcht den Bogen
10 fuͤhreten, abfielen zur Zeit des Streits. Sie hielten den
Bund Golttes nicht, und wollten nicht in ſeinem Geſetz
II wandeln. * Und vergaſſen ſeiner Thaten und ſeiner Wun⸗
12 der, die er ihnen erzeiget hatte. * Vor ihren Vaͤtern
13 thaͤt er Wunder in Egyptenland, im Felde Zoan. * Er
zertheilete das Meer, und ließ ſie durchhin gehen: und
tellete das Waſſer wie eine Mauer b). (2Moſ. 14, 21. 22. 2c.)
14 * Er leitete ſie des Tages mit einer Wolke, und des
Nachts mit einem hellen Feuer. (2Moſ. 13, 21. ꝛc. C. 14, 20.)
15 * Er riß die Felſen in der Wuͤſten, und trenkte ſie mit
16 Waſſer die Fuͤlle. (2 Moſ. 17, 6. 2c.) *Und ließ Baͤche aus

dem Felſen flieſſen, daß ſie hinab floſſen wie Waſſerſtroͤ⸗

17 me. *Noch ſüͤndigten ſie weiter wider ihn, und erzuͤr⸗
18 neten den Hoͤchſten in der Wuͤſten. Und verſuchten Gott
in ihrem Herzen c), daß ſie Speiſe forderten fuͤr ihre
19 Seelen, (4 Moſ. 11, 4.). * Und redeten wider Gott und

ſprachen: ja, Gott ſollte wohl koͤnnen einen Tiſch berei⸗

20 ten in der Wuͤſten! * Siehe, er hat wohl den Felſen
geſchlagen, daß Waſſer floſſen, und Baͤche ſich ergoſſen:
aber wie kann er Brod geben, und ſeinem Volk Fleiſch
21 verſchaffen? * Da nun das der Herr hoͤrete, entbrann⸗
te er; und Feuer gieng an in Jacob, und Zorn kam uͤber
22 Iſrael: * Daß ſie nicht glaͤubten an Gott, und hoffe⸗
23 len nicht auf ſeine Huͤlfe. *Und er gebot den Wolken dro⸗
24 ben, und thaͤt auf die Thuͤre des Himmels. Und ließ
das Man auf ſie regnen, zu eſſen, und gab ihnen Him⸗
25 melbrod d). (2 Moſ. 16, 4. 14 ꝛ.) * Sie afſen Eude⸗
rod,

b) Das Waſſer ſtand auf den Wundern ſeben, ob Je⸗
beyden Seiten, wie ein Damm, hovah der wahre Gott ſey.

und diente ihnen ſtatt einer 3) Eine Speiſe, die nicht
Mauer.

auer. aus der Erde wuchs, ſendern
Sie waren unglaubig, von Gott wunderbarer Weiſe
und wohten immer erſt aus gegeben wurde.

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Der Pſalter. (Pf. 78) 99

brod e), er ſandte ihnen Speiſe die Fuͤlle. *Er ließ wehen 26
den Oſiwind unter dem Himmel, und erregete durch ſeine
Staͤrke den Suͤdwind. * Und ließ Fleiſch auf ſie regnen 27
wie Staub, und Voͤgel wie Sand am Meer. Und ließ 28
ſie fallen unter ihr Lager allenthalben, da ſie wohneten
(4 Moſ. 11, 31.). Da aſſen ſie, und wurden allzuſatt: er 29
ließ ſie ihre Luſt buͤſſen. * Da ſie nun ihre Luſt gebuͤſſet 30
hatten, und ſie noch davon aſſen: * Da kam der Zorn 31
Gottes uͤber ſie, und erwuͤrgete die Vornehmſten unter
ihnen; und ſchlug darnieder die Beſten in Iſrael.
(4 Moſ. 11, 33.) Aber uber das alles ſuͤndigten ſie noch 32
mehr, und glaͤubten nicht an ſeine Wunder. * Darum 23
ließ er ſie dahin ſterben, daß ſie nichts erlangeten: und
mußten ihr Lebenlang geplaget ſeyn. *° Wenn er ſie er⸗34
wuͤrgete, ſuchten ſie ihn, und kehreten ſich fruͤhe zu Gott.
*Und gedachten, daß Gott ihr Hort iſt, und Gott der 35
Hoͤchſte ihr Erloͤſer iſt. *½Und heuchelten ihm mit ihrem 36
kunde, und logen ihm mit ihrer Zunge. Aber ihr 37
Herz war nicht veſte an ihm f), und hielten nicht treu⸗
lich an ſeinem Bunde. * Er aber war barmherzig, und 38
vergab die Miſſethat, und vertilgete ſie nicht: und wen⸗
dete oft ſeinen Zorn ab, und ließ nicht ſeinen ganzen
Zorn gehen. * Denn er gedachte, daß ſie Fleiſch 9) ſind, 39
ein Wind j der dahin faͤhret, und nicht wieder kommt.

* Sie erzuͤrneten ihn gar oft in der Wuͤſten, und entruͤ⸗40

ſteten ihn in der Einoͤde. * Sie verſuchten Gott immer 41
wieder, und meiſterten h) den Heiligen in Iſrael. * Sie 42
gedachten nicht an ſeine Hand des Tages, da er ſie erloͤſe⸗
te von den Feinden. „“Wie er denn ſeine Zeichen in Egyp⸗ 43

ten gethan hatte, und ſeine Wunder im Lande Zoan ).

Da er ihr Waſſer in Blut wandelte, daß ſie ihre Baͤche 44
nicht minken konnten. (2 Moſ. 7, 20.2c.) * Da er Un⸗45
ziefer unter ſie ſchickete, die ſie fraſſen: und Kroͤten,
die ſie verderbeten. (2 Moſ. 8, 6. 24.) * Und gab ihr Ge⸗46
waͤchſe den Raupen, und ihre Saat den Heuſchrecken.
Da er ihre Weinſtoͤcke mit Hagel ſchlug, und ihre 47
☚
Gè5 Maul⸗

e) Koſtbare Speiſe, Spei⸗ h) Murreten gegen ihn,
ſe der Edlen. ſchrieben ihm Geſetze vor.
4) Nicht treu und ſtandhaft 1¹) Dieß iſt die Gegend um
gegen ihhng. deiie Stadt Danis in Egypten,
„⁸) Vergaͤngliche, ſterbliche welche heut zu Tag Shban
Menſchen. beißs.

90 (Pf. 78⁰.) Der Pfalter.

48⁸ Maulbeerbaͤume mit Schloſſen. (2 Moſ. 9, 25.) * Da er
ihr Vieh ſchlug mit Hagel, und ihre Heerde mit Strah⸗
49len. * Da er boͤſe Engel unter ſie ſandte in ſeinem grim⸗
migen Zorn: und ließ ſie toben und wuͤten, und Leide
5o thun. * Da er ſeinen Zorn ließ forkgehen, und ihrer See⸗
len vor dem Tode nicht verſchonete: und ließ ihr Vieh an
5a1 der Peſtilenz ſterben: * Da er alle Erſtgeburt in Egy⸗
52 pten ſchlug, die erſten Erben in den Huͤtten Ham. *Und
ließ ſein Volk ausziehen wie Schafe: und fuͤhrete ſie,

53 wie eine Heerde in der Wuͤſten. * Und er leitete ſie ſi⸗
cher, daß ſie ſich nicht fuͤrchteten: aber ihre Feinde bedeck⸗

54 te das Meer. *Und brachte ſie in ſeine heilige Grenze:
55 zu dieſem Berge, den ſeine Rechte erworben hat. * Und
vertrieb vor ihnen her die Voͤlker, und ließ ihnen das
Erbe austheilen, und ließ in jener Huͤtten die Staͤmme

56 Iſrael wohnen. *Aber ſie verſuchten und erzuͤrneten Gott,

5y den Hoͤchſten; und hielten ſeine Zeugniſſe nicht: *Und
fielen zuruͤck, und verachteten alles, wie ihre Vaͤter; und
58 hielten nicht, gleich wie ein loſer Bogen: * Und erzuͤrne⸗

ten ihn mit ihren Hoͤhen; und reitzeten ihn mit ihren Goͤ⸗

59 tzen. *Und da das Gott hoͤrete: entbrannte er, und ver⸗
60 warf Iſrael ſehr. * Daß er ſeine Wohnung zu Silo ließ
fahren: die Huͤtte, da er unter Menſchen wohnete.
61 (1 Sam. 4, 11.) eUnd gab ihre Macht ins Gefaͤngniß,
62 und ihre Herrlichkeit in die Hand des Feindes. * Und
uͤbergab ſein Volk ins Schwerdt, und entbrannte uͤber
63 ſein Erbe. * Ihre ſunge Mannſchaft fraß das Feuer,

64 und ihre Jungfrauen muſten ungefreyet bleiben. *½ Ihre
ielen durchs Schwerdt: und waren keine Wit⸗

Prieſter
65 wen, die da weinen ſollten. * Und der Herr erwachte
wie ein Schlafender; wie ein Starker jauchzet, der vom
66 Wein kommt: Und ſchlug ſeine Feinde im Hintern
und hengte ihnen eine ewige Schande an. (1 Sam. 5, 6.
67 * Und verwarf die Huͤtte Joſephs, und erwehlte nicht
68 den Stamm Ephraim: * Sondern erwehlte den Stamm
69 Juda; den Berg Zion, welchen er liebete. * Und bauete
ſein Heiligthum hoch: wie ein Land, das ewiglich veſt ſte⸗
70 hen ſoll. *Und erwehlete ſeinen Knecht David, und
7I nahm ihn von den Schafſtaͤllen. * Von den ſaͤugenden
Schafen holete er ihn: daß er ſein Volk Jacob weiden
72 ſollte, und ſein Erbe Iſrael. * Und er weidete ſie auch
mit aller Treue, und regierete ſie mit allem Fleiß.

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et. Der Pſalter. (Pſ. 79. 80.) 91

D „de Der neun und ſiebenzigſte Pſalm.
1 HK Klaglied uͤber Jeruſalems Verwuͤſtung. Vielleicht hat Jere⸗
itean mn mieas dieſen Pſalm gemacht; wenigſtens kommt Jer. 10,
inlint 25. der ſechſte und ſiebente Vers dieſes Pſalms vor.
, unditta „ E! ſed B
ſeiele Ein Pfalm Aſſaph.
ſgebuntne
enen
Und fißret
der leitteſ

1

Heerr, es ſind Heiden in dein Erbe gefallen: die haben
deinen heiligen Tempel verunreiniget, und aus Je⸗
ruſalem Steinhaufen gemacht. * Sie haben die Leichna⸗2
me deiner Knechte den Voͤgeln unter dem Himmel zu freſ⸗
geiſrte ſen gegeben, und das Fleiſch deiner Heiligen den Thieren
eſe em inm Lande. * Sie haben Blut vergoſſen um Jeruſalem her, 3
helſgebr wie Waſſer: und war niemand, der begrub. * Wir ſind 4
hen her unſern Nachbarn eine Schmach worden: ein Spott und
ſef hun Hohn denen, die um uns ſind. * Herr, wie lange willt 5
en Ni s du ſo gar zurnen? Und deinen Eifer wie Feuer brennen
euntin laſſen? ”.Schuͤtte deinen Grimm auf die Heiden, die dich 6
nicht. nicht kennen: und auf die Koͤnigreiche, die deinen Kamen
te Nte nicht anrufen. * Denn ſie haben Jacob aufgefreſſen, und 7
Unbenie ſeine Haͤuſer verwuͤſtet. * Gedenke nicht unſerer vorigen 8
mnitiht Miſſethat: erbarme dich unſer bald, denn wir ſind faſt
duͤnne worden a). *°Hilf du uns, Gott, unſer Helfer, um 9
gn Eic deines Namens Ehre willen: errette uns, und vergieb uns
ee unſere Suͤnde, um deines Namens willen. *ι Warum laͤſ⸗ 10
Gefin ſeſt du die Heiden ſagen: wo iſt nun ihr Gott? Laß unter
ndes, den Heiden vor unſern Augen kund werden die Rache des
unbumm Bluts deiner Knechte, das vergoſſen iſt. * Laß vor dich 11
ſie kommen das Seufzen der Gefangenen: nach deinem groſ⸗
etn ſen Arm behalte die Kinder des Todes b): * Und vergilt 12
nen in unſern Nachbarn ſiebenfaͤltig in ihren Buſem ihre Schmach,
hett an damit ſie dich, Herr, geſchmaͤhet haben. * Wir aber 13
che n dein Volk und Schafe deiner Weide, danken dir ewig⸗
deinhin lich, und verkuͤndigen deinen Ruhm fuͤr und fuͤr.
evelt,ni 0 Der achtzigſte Pfalm.
ee GBebet Iſraels um Schutz gegen die Feinde.
lt⸗ Ein Pſalm Aſſaph von den Spanroſen ), vorzuſingen.
rilicten Ju Hirte Iſrael, hoͤre, der du Joſeph huͤteſt wie 2

g — der Schafe: erſcheine, der du ſitzeſt uͤber Cheru⸗
detſtie bim
4 . . .
Nef „²) Ganz entkraͤftet ſchmach⸗ urtheilten, oder beſtimmten.
e ten wir.

2) Zu ſpielen auf dem In⸗
e ) Erhalte die um Tod ver⸗ ſtrument Schoſchanim.

92 (Pf. 80.) Der Pfſalter.

3 bim b). * Erwecke deine Gewalt, der du vor Ephraim,
Benjamin und Manaſſe c) biſt: und komme uns zu
4 Huͤlfe. * Gott, troͤſte uns, und laß leuchten dein Ant⸗
Flitz, ſo geneſen wir. * Herr, Gott Zebaoth, wie lan⸗
ge willſt du zuͤrnen uͤber dem Gebet deines Volks?
6 ¾ Du ſpeiſeſt ſie mit Thraͤnenbrod, und traͤnkeſt ſie
7 mit groſſem Maaß voll Thraͤnen. * Du ſetzeſt uns un⸗
ſern Nachbarn zum Zank, und unſere Feinde ſpotten
8 unſerer.
9 dein Antlitz, ſo geneſen wir. .
ſtock d) aus Egypten geholet: und haſt vertrieben die
10 Heiden, und denſelben gepflanzet. * Du haſt vor ehn
die Bahn gemachet: und haſt ihn laſſen einwurzeln,
1I daß er das Land erfuͤllet hat. * Berge find mit ſeinem
Sſchatten bedeckt, und mit ſeinen Reben die Cedern
12 Gottes. * Du haſt ſein Gewaͤchs ausgebreitet bis ans
13 Meer, und ſeine Zweige bis ans Waſſer. * Warum

haſt du denn ſeinen Zaun zerbrochen: daß ihn zerreiſſet

14 alles, das voruͤber gehet? * Es haben ihn zerwuͤhlet
die wilden Saͤue, und die wilden Thiere haben ihn ver⸗
15 derbet. * Gott Zebaoth, wende dich doch, ſchaue vom
Himmel, und ſiehe an, und ſuche heim dieſen Wein⸗
16 flock, * Und halte ihn im Bau: den deine Rechte ge⸗
pflanzet hat, und den du dir veſtiglich erwehlet haſt.
17 ½ Siehe drein, und ſchilt, daß des Brennens und Reiſ⸗
18 ſens ein Ende werde e). *Deine Hand ſchuͤtze das
Volk deiner Rechten: und die Leute, die du dir veſtig⸗
19 lich erwehlet haſt f).

20 anrufen. * Herr, Gott Zebaoth, troͤſte uns: laß dein
Antlitz leuchten, ſo geneſen wir. Der

b) Der du uͤber der Bun⸗

4) Das Volk Iſrael.
deslade auf dem Cherubim

). * So wollen wir nicht von dir
weichen: laß uns leben, ſo wollen wir deinen Namen

throneſt, und in den Wolken auf
deinem Donnerwagen faͤhrſt.

c) Es ſcheint, dieſer Pfalm
ſey vorzuͤglich fuͤr das Reich
der zehen Staͤmme der Iſrae⸗
liten gemacht worden, alſo
wobt viel ſpaͤter, als Affaph

e) V. 17. Verbrennt iſt
dein Weinberg, ganz verheert;
durch dein Strafgericht muͤſ⸗
ſen ſie (die Feinde) zu Grun⸗
de gehen!

1[) Beſchuͤtze den, dem du
H Schutz verſprochen
aſt.

* Gott Zebaoth, troͤſte uns: laß leuchten
* Du haſt einen Wein⸗

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Der Pfalter. (pf 81) 93

Der ein und achtzigſte Pſalm.
kied am Neujahrsfeſt (das im Oetober einfiel) von den
Wohlthaten, die Gott Iſrael erzeigte.
Auf der Githith vorzuſingen, Aſſaph. 1

(Singet froͤlich Gotte, der unſere Staͤrke iſt: jauchzet2
dem Gott Jacob. * Nehmet die Pfalmen a), und 3
gebet her die Paucken, liebliche Harfen mit Pfalter.
* Blaſet im Neumonden die Poſaunen, in unſerm Feſte 4
der Laubruͤſte. * Denn ſolches iſt eine Weiſe in Iſrael, 5
und ein Recht des Gottes Jacob. * Solches hat er zum 6
Zeugniß geſetzt unter Joßeph: da ſie aus Egyptenland
zogen, und fremde Sprache gehoͤret hatten b); * Dan
ich ihre Schulter von der Laſt entlediget hatte, und ihre
Haͤnde der Toͤpfen c) los wurden. *Da du mich in der S
Noth anriefeſt, half ich dir aus: und erhoͤrete dich, da
dich das Wetter uͤberfiel d): und verſuchte dich am Ha⸗
derwaſſer, Sela. * Hoͤre, mein Volk, ich will unter dir 9
jengen. Iſrael, du ſollt mich hoͤren; * Daß unter dir 10
kein ander Gott ſey, und du keinen fremden Gott anbe⸗
teſt. * Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus 11
Egyptenland gefuͤhret hat: thue deinen Mund weit auf,
laß mich ihn fuͤllen. * Aber mein Volk gehorchet nicht 12
meiner Stimme, und Iſrael will mein nicht. * So habe 13
ich ſie gelaſſen in ihres Herzens Duͤnkel, daß ſie wandeln
nach ihrem Rath. * Wollte mein Volk mir gehorſam 14
ſeyn, und Iſrael auf meinem Wege gehen: * So wollte 15
ich ihre Feinde bald daͤmpfen, und meine Hand uͤber ih⸗
re Widerwaͤrtigen wenden. * Und die den Herrn haſſen, 16
mnuͤſten an ihm fehlen e): ihre Zeit aber wuͤrde ewiglich
waͤhren. * Und ich wuͤrde ſie mit dem beſten Weitzen ſpei⸗ 17
ſen, und mit Honig aus dem Felſen ſaͤttigen.

Der

2) Ergreift das Saitenſpiel. 4a) Ich antwortete dir aus
b) Ich hoͤre eine mir unbe⸗ der dunklen Donnerwolken.
kannte Stimme. (Der Pfal⸗ (Gott redete aus dem Donner⸗
miſt will von den Wohlthaten wetter auf Sinai, und gab
Gottes fingen; auf einmal oͤfters Antwort aus der Wol⸗
wird er entzuͤckt, hoͤrt eine kenſaͤule). 2ðð
ihm unbekannte Stimme; Gott
redet v. 7. und in den e) Jehovens Feinde muß⸗
folgenden ꝛc.) . ten vor ihm ſich demuͤthigen,
*) Der Laſtkoͤrbe. ihm ſchmeicheln. S

94

1* Ein Pſalm Aſſaph.

G

ott ſtehet in der Gemeine Gottes, und iſt Richter
unter den Goͤttern a). * Wie lange wollet ihr un⸗

(Pſ. 8a. 33.) Der Pfſalter.

Der zwey und achtzigſte Pſalm.
Beſtrafung ungerechter Richter.

recht richten, und die Perſon der Gottloſen vorziehen?

3 Sela.

* Schaffet Recht dem Armen und dem Waiſen,

A und helfet dem Elenden und Duͤrftigen zum Recht. * Er⸗

rettet den Geringen und Armen, und erloͤſet ihn aus der
* Aber ſie laſſen ihnen nicht ſagen,
und achtens nicht; ſie gehen immer hin im Finſtern: dar⸗
6 um muͤſſen alle Grundveſte des Landes fallen b). *Ich

5 Gottloſen Gewalt.

habe wohl geſagt: ihr ſeyd Goͤtter c), und allzumal Kin⸗

„ der des Hoͤchſten;
8 ſchen:

ſen; * Aber ihr werdet ſterben, wie Men⸗
und wie ein Tyrann zu Grunde gehen d). *Gott,

mache dich auf, und richte das Land: denn du biſt Erb⸗

herr uͤber alle Heiden.
1

W●
—

E
4 den Kopf auf.

ſtille:

5 ½ Wohl her,
ſiie kein Volk ſeyn:
6dacht werde.

a) Gott ſtehet in der Ver⸗
ſammlung der Richter; er rich⸗
tet die Obrigkeiten.
b) Pſ. 11, 3.
c) “Ich habe euch zwar
„alle Goͤtter und Goͤtterſoͤh⸗
„ ne genennt.„ Gott hatte

die obrigkeitlichen Perſonen
mit dem Namen der Goͤtter
CElohim⸗ bezeichnet. 2 Moſ.
21, 6.

Kap. 22, 28. Dieſe

Der drey und achtzigſte Pſalm.
Gebet Iſraels um Huͤlfe wider viele maͤchtige vereinte Voͤlker.
* Ein Pſalmlied Aſſaph.
Gett ‚ſchweige doch nicht alſo, und ſey doch nicht ſo
Gott, halte doch nicht ſo inne a). * Denn
ſiehe, deine Feinde toben: und die dich haſſen, richten
* Sie machen liſtige Anſchlaͤge wider dein
Volk, und rathſchlagen wider deine Verborgene b).
ſprechen ſie, laſſet uns ſie ausrotten,
daß des Namens Iſrael nicht mehr ge⸗
* Denn ſie haben ſich mit einander verei⸗

daß

niget,

Stelle fuͤhrt Chriſtus an Joh.

10, 34. .
4) Und alle zuſammen muͤßt
ihr, ihr Fuͤrſten! untergehen.
(Was trotzet ihr denn kun,
und ſeyd ſo ruchlos?)
a) Sey nicht ſo ruhig (bey
der Wuth deiner Feinde).
b) Wider die, die du in
Schutz genommen haſt. Pf.
27, 5⸗

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cken b):

Der Pſalter. (Pſ. 83. 84.) 95
niget, und einen Bund wider dich gemacht: * Die Huͤt⸗7
ten der Edomiter und Iſmaeliter, der Moabiter und Ha⸗
gariter, *½ Der Gebaliter, Ammoniter und Amalekiter, 8
die Philiſter ſamt denen zu Tyro. * Aſſur hat ſich auch 9
zu ihnen geſchlagen: und helfen den Kindern Lot „Sela.
* Thue ihnen wie den Midianitern, wie Siſſera, wie 10
Jabin am Bach Kiſon: (Richt. 7, 22. Kap. 4, r5. 21.)
Die vertilget wurden bey Endor, und wurden zu Koth 11n
auf Erden. * Mache ihre Fuͤrſten, wie Oreb und Seeb: 12
alle ihre Oberſten, wie Seba und Zalmuna. (Richt. 7, 25. zc.
Kap. 8, 21.) * Die da ſagen: wir wollen die Haͤuſer 13
Gottes einnehmen e). * Gott, mache ſie wie einen Wir⸗ 14
bel, wie Stoppeln vor dem Winde. * Wie ein Feuer den 15
Wald verbrennet, und wie eine Flamme die Berge an⸗
zuͤndet: * Alſo verfolge ſie mit deinem Wetter, und er⸗ 16
ſchrecke ſie mit deinem Ungewitter. * Mache ihre Ange⸗ 17
ſichte voll Schande, daß ſie nach deinem Namen fragen
muͤſſen d). * Schaͤmen muͤſſen ſie ſich, und erſchrecken im⸗ 18
mer mehr und mehr: und zu Schanden werden, und um⸗
kommen. * So werden ſie erkennen, daß du mit deinem 19
Namen heiſſeſt Herr alleine, und der Hoͤchſte in aller Welt.

Der vier und achtzigſte Pfalm.
Sehnliches Verlangen, bey dem oͤffentlichen Gottesdienſt zu⸗
gegen zu ſeny.
* Ein Pfalm der Kinder Korah, auf der Githith vor⸗1
zuſingen. V
We lieblich ſind deine Wohnungen, Herr Zebaoth a). 2
Meine Seele verlanget und ſehnet ſich nach den 3

Vorhoͤfen des Herrn: mein Leib und Seele freuen ſich in
dem lebendigen Gott.

* Denn der Vogel hat ein Haus
und die Schwalbe ihr Neſt, da ſie Junge he⸗
nemlich deine Altare, Herr Zebaoth, mein
. Koͤnig

funden,

6) Die Wohnungen Gottes.

(Jeruſalem und die andern

iſrgelitiſchen Staͤdte.)
Daß ſie gegen deinen
Namen, Jehovah! Ehrfurcht
ekommen.
²) Zebaoth, heiſſen die
Heerſchaaren; Gott wird als
Beherrſcher des ganzen groſſen

Heeres der Engel, der Geſtir⸗
ne, (5 Moſ. 4, 19.) und aller
andern Geſchoͤpfe vorgeſtellt.
) V. 4. Was einem Vogel
ſeine kleine Wohnnng, was ei⸗
ner Schwalbe ihr Neſt iſt, —
das ſind mir deine Altaͤre. (So

gerne bin ich daz finde da

meine Ruhe.)

96
§O Koͤnig und mein Gott.

(P. 384. 85.) Der Pfſalter.

* Wohl denen, die in deinem

6 Hauſe wohnen: die loben dich immerdar, Sela. * Wohl
den Menſchen, die dich fuͤr ihre Staͤrke halten, und von

v Herzen dir nachwandeln c).

* Die durch das Jammer⸗

thal gehen, und machen daſelbſt Brunnen; und die Lehrer
8 werden mit viel Segen geſchmuͤckt 3). * Sie erhalten ei⸗
nen Sieg nach dem andern: daß man ſehen muß, der

9rechte Gott ſey zu Zion e).

* Herr, Gott Zebaoth,

hoͤre mein Gebet; vernimms, Gott Jacob, Sela.
10 * Gott, unſer Schild, ſchaue doch: ſiehe an das Reich

11 deines Geſalbten.

iſt beſſer, denn ſonſt tauſend. J. uür
huͤten in meines Gottes Hauſe, denn lange wohnen in )
* Denn Gott, der Herr, iſt

12 der Gottloſen Huͤtten.

* Denn ein Tag in deinen Vorhoͤfen
Ich will lieber der Thuͤr

Sonne und Schild f), der Herr giebt Gnade und Ehre,

13 er wird kein Guts mang

eln laſſen den Frommen. * Herr

Zebaoth, wohl dem denſchen, der ſich auf dich ver⸗

laͤßt.

Der fuͤnf und achtzigſte Pſalm.
Gebet Iſraels in der Nothb um Errettung und Segen.
1 * Ein Pſalm der Kinder Korah, vorzuſingen.

2 err,

der du biſt vormals gnaͤdig geweſt deinem Lan⸗

3 de, und haſt die Gefangenen Jacobs erloͤſet: * Der

du die Miſſethat vormals vergeben haſt deinem
4 und alle ihre Suͤnde bedecket,

Volk /

Sela; * Der du vormals

haſt allen deinen Zorn aufgehaben, und dich geweide⸗

c) Die ihren Sinn richten
auf die gebabnten Straſſen
(zum Tempel).
4) Nach dem Text: Sie
wallen durchs Backathal; ib⸗
nen iſts, als faͤnden ſie da le⸗
bendige Quellen; auch uͤber⸗
deckt dort der Herbſtregen al⸗
les mit Fruchtbarkeit. Backa
iſt eine Staude; Backathal
ein Thal nicht weit von Je⸗
ruſalem; dadurch giengen vie⸗
le auf die Herbſtfeſte. Obſchon
dieß Thal duͤrre war: ſo hat⸗
te doch der Herbſtregen es an⸗

gefriſcht; die Ciſternen oder
Waſſerbehaͤltniſſe daſelbſt er⸗
fuͤllt, und es war uun den
Reiſenden eben ſo angenehm,
als faͤnden ſie Quellbrunnen.
e) V. 8. und 9. Sie geben
in immer wachſender munterer

Staͤrke, bis ſie vor Gott in

Zion erſcheinen. V. 9. Siehe,

Gott! gnaͤdig auf unſern Be⸗
ſchuͤtzer! ſiehe auf deinen Ge⸗
ſalbten!
f) Er erfreuet, begluͤcket
und ſchuͤtzet uns.

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Der Pſalter. (Pſ. 85. 86.) 97

von dem Grimm deines Zorns: XTroͤſte uns a), Gott, 5
unſer Heiland; und laß ab von deiner Ungnade uͤber uns.

Malter.

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rte helin nmm * Willſt du denn ewiglich uͤber uns zuͤrnen, und deinen6
durchtin Zorn gehen laſſen immer fuͤr und für? * Willſt du uns 7

nnen unddele
. Ciert
tan ſehen i
ert, Got

denn nicht wieder erquicken, daß ſich dein Volk uͤber dir
freuen moͤge? * Herr, erzeige uns deine Gnade, und 8
hilf uns. *Ach daß ich hoͤren ſollte, daß Gott der Herrg9
redete: daß er Friede zuſagte ſeinem Volk, und ſeinen
Gott t 4 Heiligen: auf daß ſie nicht auf eine Thorheit gerathen b).
ſehe ne Doch iſt ja ſeine Huͤlfe nahe denen, die ihn fuͤrchten: 10
gin enns daß in unſerm Lande Ehre wohne c); * Daß Guͤte und 11
wil iitent Treue einander begegnen „. Gerechtigkeit und Friſde ſich
un ne net kuüſſen; * Daß Treue auf der Erde wachſe, und Gerech⸗12
Pott, M i tigkeit vom Himmel ſchaue 4); *Daß uns auch der Herr 13
Ut Gletent Gutes thue, damit unſer Land ſein Gewaͤchs gebe;
Funn Daß Gerechtigkeit dennoch vor ihm bleibe, und im 14
ſch nie Schwange gehe.

Der ſechs und achtzigſte Pſalm.
Bitten um mancherley Gaben und Wohlthaten.
*Ein Gebet Davids.

Herr/ neige deine Ohren, und erhoͤre mich: denn ich
bin elend und arm. * Bewahre meine Seele, denn2
ich bin heilig: hilf du, mein Gott, deinem Knecht, der
ngſich verlaͤſſet auf dich. * Herr, ſey mir gnaͤdig: denn ich 3
lf Nnne rufe taͤglich zu dir. * Erfreue die Seele deines Knechts: 4
Denm denn nach dir, Herr, verlanget mich. * Denn du, Herr: 5
hnd in g biſt gut und gnaͤdig, von groſſer Guͤte, allen, die dich
unrufen. * Vernimm, Herr, mein Gebet: und merke auf 6
die Stimme meines Flehens. *In der Noth rufe ich7
dich an: du wolleſt mich erhoͤren. * Herr, es iſt dir kei⸗8
L ner

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) Bring auch uns wieder
gruͤck, o Gott. Es ſcheint
dieſer Pſalm in der babyloni⸗
nen Wefanenſchaft von ei⸗
eten gemacht wor⸗
den zu ſenn. gemacht wor
.). Daß ſie nicht in neue
Suͤnden fallen. (Vornemlich
nicht wieder in Abgoͤtterey).
Daß die Einwohner des
Alt. Teſt 2 Th.

Landes mit Anſehen und Reich⸗
thum wieder geſegnet werden.
4) Alle dieſe Ausdruͤcke ſind
ein Wunſch, daß Religion und
Tugend, Segen und Wohl⸗
ergehen die Iſraeliten wieder
begluͤcken moͤchten, ſo, daß
gleichſam Himmel und Erde
zu ihrem Wohl zuſammen ar⸗

beiten.

G

98⁸ (Pſ. 86. 37.) Der Pfſalter.

ner gleich unter den Goͤttern: und iſt niemand, der thun
9 kann wie du. * Alle Heiden, die du gemacht haſt, wer⸗
den kommen à), und vor dir anbeten, Herr, und deinen
10 Namen ehren; *Daß du ſo groß biſt, und Wunder
II thuſt, und allein Gott biſt. * Weiſe mir, Herr, deinen
Weg b), daß ich wandele in deiner Wahrheit: erhalte
mein Herz bey dem einigen, daß ich deinen Namen fuͤrch⸗
12 te. *Ich danke dir, Herr, mein Gott, von ganzem
13 Herzen;: und ehre deinen Namen ewiglich. *Denn deine
Guͤte iſt groß uͤber mich, und haſt meine Seele errettet
14 aus der tiefen Hoͤlle c). * Gott, es ſetzen ſich die Stol⸗
zen wider mich, und der Haufe der Tyrannen ſtehet mir
nach meiner Seele d), und haben dich nicht vor Augen.
15 * Du aber, Herr Gott, biſt barmherzig und gnaͤdig, ge⸗
16 duldig und von groſſer Guͤte und Treue. * Wende dich
zu mir, ſey mir gnaͤdig; ſtaͤrke deinen Knecht mit deiner
17 Macht, und hilf dem Sohn deiner Magd. *Thue ein
Zeichen e) an mir, daß mirs wohl gehe: daß es ſehen,

die mich haſſen; und ſich ſchaͤmen muͤſſen, daß du mir

beyſteheſt, Herr, und troͤſteſt mich.

Der ſieben und achtzigſte Pſalm.
Loblied auf Jeruſalem, in welchem auch die Heiden Buͤrger
Iſraels werden. (Dieß Lied iſt wohl nach der babyloni⸗
ſchen Gefangenſchaft gemacht worden.)
1 *Ein Pſalmlied, der Kinder Korah.
2 ie iſt veſt gegruͤndet auf den heiligen Bergen. Der
Herr liebet die Thore Zion uͤber alle Wohnungen
3 Jacob. *Herrliche Dinge werden in dir geprediget ²),
4 du Stadt Gottes, Sela. *Ich will predigen laſſen
Rahab und Babel, daß ſie mich kennen ſollen: ſiehe, die
Philiſter und Tyrer, ſamt den Mohren, werden daſelbſt
5 gebohren b). * Man wird zu Zion ſagen, daß alerleh
. eu

e
a) Muͤſſen kommen. a) Werden dir verheiſ⸗
b) Unterweiſe mich in dei⸗ ſen ꝛc. D
nen Gebonen. ch in dei⸗ heonpter und Balnlonie⸗
zehle ich unter meine
) Tonn Tode. Philiſter, Tyrier und Mohren
tach dem Leben. ſollen daſelbſt wie gebohrne Iſ⸗
*) Wunder der Guͤte und raeliten ſeyn. (Der Pfalmiſt
Barmherzigkeit. handelt von der Bekehrung

Der

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Pſehn.
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nnc han

Der Pfalter.

(Pf. 87. 88.) 99

Leute darinnen geboren werden, und daß er, der Hoͤch⸗

ſte, ſie baue.

* Der Herr wird predigen laſſen in aller⸗ 6G

ley Sprachen, daß derer etliche auch daſelbſt geboren
werden, Sela c). * Und die Saͤnger, wie am Reigen, 7
werden alle in dir ſingen, eins ums ander.
0 Der acht und achtzigſte Pſalm.
Gebet eines Kranken, oder eines andern in Todesgefahr.
* Ein Pſalmlied der Kinder Korah, vorzuſingen, 1

von der Schwachheit der Elenden a).

Eine Unterweiſung Heman, des Esrahiten.
err Gott, mein Heiland, ich ſchreye Tag und Nacht 2
vor dir. *„Laß mein Gebet vor dich kommen, nei⸗3

ge deine Ohren zu meinem Geſchrey.

* Denn meine 4

Seele iſt voll Jammers, und mein Leben iſt nahe bey der
Hoͤlle b). *Ich bin geachtet gleich denen, die zur Hoͤlle fah⸗ 5
ren c): ich bin wie ein Mann, der keine Huͤlfe (keine Staͤrke)

hat.

* Ich liege unter den Todten verlaſſen: wie die6

Erſchlagenen, die im Grabe liegen, derer du nicht mehr
gedenkeſt; und ſie von deiner Hand abgeſondert ſind.
Du haſt mich in die Grube hinunter geleget, ins Fin⸗7

ſterniß und in die Tiefe.

* Dein Grimm druͤcket mich

8

und drengeſt mich mit allen deinen Fluthen, Sela. *Mei⸗ 9
ne Freunde haſt du ferne von mir gethan, du haſt mich

ihnen zum Greuel gemacht:
kann nicht auskommen.

ich liege gefangen d), und

*Meine Geſtalt iſt jaͤmmerlich e) 10

vor Elend: Herr, ich rufe dich an taͤglich, ich breite

meine Haͤnde aus zu dir.

der Heiden zu Gott. Nach
her babyloniſchen Gefangen⸗
ſchaft wurden viele Heiden juͦ⸗
diſche Proſelyten, und aus al⸗
len Nationen kamen Anbeter
Gottes nach Jeruſalem).
c) Jehovah ſetzt in das
Buͤrgerverzeichniß: (der Iſrae⸗
liten) auch der iſt da gebo⸗

ren; (auch dieſer Fremdling

iſt ein Iſrgelite geworden, hat
das Kindesrecht, wie ein Ab⸗
koͤmmling von Abrabam, er⸗

* Wirſt du denn unter den 41
Todten Wunder thun f)? Oder werden die Verſtorbenen

2 auf⸗

langt. Gal. 3. Dieſe Weiſſa⸗
gung gieng zu Chriſti Zeit erſt
recht in ihre Erfuͤllung. Apſt 2.)
a) Beſſer: in Wechſelehoͤ⸗
ren vorzuſingen.
b) Beym Grabe.
c) Ins Grab und in das
Todtenreich fahren.
4d) Ich bin eingeſchloſſen.
e) Mein Auge iſt truͤbe.
f) Wirſt du an den Tod⸗
ten Wunder thun? Wen
4

100 (Pf 83. 39.) Der Pfalter.

12 aufſtehen und dir danken? Sela. *⁸ Wird man in Graͤbern
erzehlen deine Guͤte, und deine Treue im Verderben g)?
13 *° Moͤgen denn deine Wunder im Finſterniß erkannt wer⸗
den? Oder deine Gerechtigkeit im Lande, da man nichts
14 gedenket h)? * Aber ich ſchreye zu dir, Herr, und mein
15 Gebet kommt fruͤhe vor dich. * Warum verſtoͤſſeſt du,

Herr, meine Seele: und verbirgeſt dein Antlitz vor mir?

16 * Ich bin elend und ohnmaͤchtig, daß ich ſo verſtoſſen
bin i): ich leide dein Schrecken, daß ich ſchier verzage.
17 ½¼ Dein Grimm gehet uͤber mich, dein Schrecken druͤcket
18 mich. * Sie umgeben mich taͤglich wie Waſſer k), und
19 umringen mich mit einander. * Du macheſt, daß meine
Freunde und Naͤchſten und meine Verwandten ſich ferne
von mir thun, um ſolches Elendes willen.

Der neun und achtzigſte Pfalm.

Vertrauen auf die Verheiſſung, welche Gott dem David ge⸗
geben hatte, daß einer ſeiner Nachkommen ein unver⸗
gaͤngliches Reich haben ſoll, a Sam. 7, 16. u. f. und
Gebet um Erfuͤllung dieſer Verheiffung.

1 * Eine Unterweiſung Ethan, des Esrahiten.
Ich will ſingen von der Gnade des Herrn ewiglich, und

ſeine Wahrheit verkuͤndigen mit meinem Munde fuͤr

3 und fuͤr. * Und ſage alſo: daß eine ewige Gnade wird
aufgehen, und du wirſt deine Wahrheit treulich halten
4im Himmel. * àa) Ich habe einen Bund gemacht
mit meinem Auserwehlten; ich habe David, meinem
5Knecht, geſchworen: * Ich will dir ewiglich Saamen ver⸗
ſchaffen, und deinen Stuhl bauen fuͤr und fuͤr, Sela.
6 * b) Und die Himmel werden, Herr, deine Wunder prei⸗
ſen, und deine Wahrheit in der Gemeine der Heiligen.
* Denn wer mag in den Wolken dem Herrn gleich gel⸗
ten? Und gleich ſeyn unter den Kindern der Goͤtter dem
Herrn?
ich geſtorben ſeyn werde: ſo i) Und ſterbe beynahe un⸗
wirſt du nicht durch ein Wun⸗ ter deinen Strafgerichten.

der mich jetzt wieder erwecken). k) Wie Waſſerfluthen.
8) Siehe Pfalm 6, 6. ) Gott redet v. 4. und
n) Im Lande der Vergeſ⸗ 2) Gott kedet v. J. undeſ.

ſenbeit? So nennten die Al⸗ und wiederholt gleichſam die
ten das Todtenreich, oder den Verheiſſung.
Ort, wo ihrer Meynung nach b) Nun redet wieder der
die abgeſchiedenen Seelen ſind. Pſalmiſt.

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Der Pfalter. (Pf. 99.) 101

Herrn? * Gott iſt faſt maͤchtig in der Verſammlung der 3
Heiligen: und wunderbarlich c) uͤber alle, die um ihn
ſind. * Herr, Gott Zebaoth, wer iſt wie du, ein maͤch⸗ 9
tiger Gott? Und deine Wahrheit iſt um dich her. *ι Du 10
herrſcheſt uͤber das ungeſtuͤmme Meer: du ſtilleſt ſeie
Wellen, wenn ſie ſich erheben. * Du ſchlaͤgeſt Rahab zu 11

Tode 4d); du zerſtreueſt deine Feinde, mit deinem ſtarken

Arm. * Himmel und Erde iſt dein; du haſt gegruͤndet 12
den Erdboden, und was drinnen iſt. * Mitternacht und 13
Mittag haſt du geſchaffen, Thabor und Hermon jauch⸗
zen in deinem Namen e). * Du haſt einen gewaltigen 14
Arm: ſtark iſt deine Hand, und hoch iſt deine Rech⸗⸗
te. X Gerechtigkeit und Gericht iſt deines Stuhls 15
Veſtung, Gnade und Wahrheit ſind vor deinem An⸗
geſicht k). * Wohl dem Volk, das jauchzen kann: 16
Herr, ſie werden im Licht deines Antlitzes wandeln.

Sie werden uͤber deinem Namen taͤglich froͤlich ſeyn, 17

und in deiner Gerechtigkeit herrlich ſeyn. * Denn 18
du biſt der Ruhm ihrer Staͤrke „und durch deine Gna⸗
de wirſt du unſer Horn erhoͤhen g). * Denn der 19
Herr iſt unſer Schild; und der Heilige in Iſrael iſt
unſer Koͤnig. * Dazumal (vormals) redeteſt du im 20
Geſicht zu deinem Heiligen, und ſpracheſt: ich habe
einen Held erwecket, der helfen ſoll; ich habe erhoͤhet ei⸗

nen Auserwehlten aus dem Volk. * Ich habe funden mei⸗ 21
nen Knecht David, ich habe ihn geſalbet mit meinem

heiligen Oel. * Meine Hand ſoll ihn erhalten, und mein 22
Arm ſoll ihn ſtaͤrken. * Die Feinde ſollen ihn nicht uͤber⸗ 23
waͤltigen, und die Ungerechten ſollen ihn nicht daͤmpfen.
„Sondern ich will ſeine Widerſacher ſchlagen vor ihm 24
her: und die ihn haſſen, will ich plagen. * Aber mei⸗25
ne Wahrheit und Gnade ſoll bey ihm ſeyn, und ſein Horn

ſoll inmeinem Namen erhaben werden h). *Ich will ſei⸗ 26

ne Hand ins Meer ſtellen, und ſeine Rechte in die Waſ⸗
G 3 ſer

lich⸗ Verehrungswuͤrdig, herr⸗ lnſaen Vollkommenheiten um⸗

geben).
4) Die Egypter toͤdteteſt dau. 8 Unſre Macht wieder
e) Dir zu Ehren. eempor heben.

. . h) Seine Macht ſoll ſich
) Gehen vor dir her. durch meinen Beyſtand er⸗

(Gott iſt ganz mit den herr⸗ beben.

Der Pfalter.
27 ſer ). * Er wird mich nennen alſo: du biſt mein Vater;

(Pf 89.)

102

28 mein Gott und Hort, der mir hilft. * Und ich will ihn
zum erſten Sohn machen, allerhoͤchſt unter den Koͤnigen
29 auf Erden. * Ich will ihm ewiglich behalten meine Gna⸗
30 de, und mein Bund ſoll ihm veſte bleiben. * Ich will
ihm ewiglich Saamen geben; und ſeinen Stuhl, ſo lange
31 der Himmel waͤhret, erhalten. * Wo aber ſeine Kinder
mein Geſetz verlaſſen, und in meinen Rechten nicht wan⸗
32 deln; * So ſie meine Ordnungen entheiligen, und meine
33 Gebote nicht halten: * So will ich ihre Suͤnde mit der
Ruthe heimſuchen, und ihre Miſſethat mit Plagen;
34 * Aber meine Gnade will ich nicht von ihm wenden, und
35 meine Wahrheit nicht laſſen fehlen. * Ich will meinen
Bund nicht entheiligen: und nicht aͤndern, was aus mei⸗
36 nem Munde gegangen iſt. * Ich habe einſt geſchworen
37 bey meiner Heiligkeit: ich will David nicht luͤgen; *Sein
Saame ſoll ewig ſeyn, und ſein Stuhl vor mir, wie die
38 Sonne k); *Wie der Mond ſoll er ewiglich erhalten

ſeyn, und gleich wie der Zeuge in den Wolken gewiß ſeyn,

39 Sela. *Aber nun verſtoͤſſeſt du, und verwirfeſt, und
40 zuͤrneſt mit deinem Geſalbten. * Du verſtoͤreſt den Bund
41 deines Knechts, und tritteſt ſeine Krone zu Boden. *Du
erreiſſeſt alle ſeine Mauren; und laͤſſeſt ſeine Veſten zer⸗
42 brechen. * Es rauben ihn alle, die voruͤber gehen: er iſt
43 ſeinen Nachbarn ein Spott worden. * Du erhoͤheſt die
Rechte ſeiner Widerwaͤrtigen, und erfreueſt alle ſeine
44 Feinde. * Auch haſt du die Kraft ſeines Schwerdts weg⸗
45 genommen, und laͤſfeſt ihn nicht ſiegen im Streit. * Du
zerſtoͤreſt ſeine Reinigkeit !), und wirfeſt ſeinen Stuhl zu
46 Boden. * Du verkuͤrzeſt die Zeit ſeiner Jugend, und be⸗
47 deckeſt ihn mit Hohn, Sela. * Herr, wie lange willt
du dich ſo gar verbergen, und deinen Grimm wie Feuer
48 brennen laſſen? * Gedenke, wie kurz mein Leben iſt
wari

i) Ich will ihm ſein Reich
ausbreiten von einem Meere
bis zum andern, von dem
abendlaͤndiſchen Meere an
bis an den Euphrat.

k) V. 37. und 28. Die⸗
ſe Stelle gehet vorzuͤglich
auf den Meſſias, deſſen

Reich allein unvergaͤnglich
iſt. . .
1) Du haſt ihn ſeines
Glanzes beraubt. (2² Moſ.
24, 10. iſt der Beweis die⸗
ſer Ueberſetzung). .
m) Gedenke doch, wie
guneugt und niedrig ie
in.

Der

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unnheſt in
ſſe Echnach

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iſo iſs

Hle. Der Pſalter. (Pſ. 89. 90.) 103
uliſfnerle warum willſt du alle Menſchen umſonſt geſchaffen haben n)?
elbihne * Wo iſt jemand, der da lebet, und den Tod nicht ſehe? 49

der ſeine Seele errette aus der Hoͤllen Hand? Sela.
* Herr, wo iſt deine vorige Gnade, die du David ge⸗50
ſchworen haſt in deiner Wahrheit? * Gedenke, Herr, 5r
an die Schmach deiner Knechte, die ich trage in meinem
o bertak Schooß, von ſo vielen Voͤlkern allen: * Damit dich, 52
1 Rechenntn Herr, deine Feinde ſchmaͤhen; damit ſie ſchmaͤhen die
Eheiigenne Fußſtapfen deines Geſalbten. * Gelobet ſey der Herr 53
ſihre inn ewiglich, Amen, Amen.

unterdriS.
behelten ninre
bleiben.
inen Eineſe

ſeium Der neunzigſte Pſalm.
nn Von der Kuͤrze und Hinfaͤlligkeit des menſchlichen Lebess.
merhtee * Ein Gebet Moſe, des Mannes Gottes. 1
abe einſhefe⸗

ticftliet 1
hlbor nir, e

Her Gott, du biſt unſere Zuflucht fuͤr und fuͤr. Ehe2
denn die Berge worden, und die Erde, und die
Wel: geſchaffen worden: biſt du, Gott „von Ewigkeit zu

er gtigct Ewigkeit. * Oe . 6
H igkeit. * Der du die Menſchen laͤſſeſt ſterben, und⸗
aniach ſprichſt: kommet wieder, Menſchenkinder. *Denn tauſend 3
iiſie Jahr ſind vor dir wie der Tag, der geſtern vergangen
öa. iiſt, und wie eine Nachtwache. * Du laͤſſeſt ſie dahin fah⸗5
ſſei deig ren wie einen Strom, und ſind wie ein Schlaf a): gleich
e nwis ein Gras, das doch bald welk wird: * Das da fruͤhe 6
ite e bluͤhet, und bald welk wird, und des Abends abgehauen
Miee wird, und verdorret. * Das machet dein Zorn, daß wir 7
ſtene ſo vergehen: und dein Grimm, daß wir ſo ploͤtzlich dahin
tnenn muͤſſen b). * Denn unſere Miſſethat ſtelleſt du vor dich, 8

intni.

tcne unſere unerkannte Suͤnde ins Licht vor deinem Angeſicht.

* Darum fahren alle unſere Tage dahin, durch deinen 9

v. . . . . 4 e
rhuehe Zorn: wir bringen unſere Jahre zu, wie ein Geſchwaͤtz.
,we⸗ ges * Unſer Leben waͤhret ſiebenzig Jahr; und wenns hoch 10
Grim, kommt, ſo ſinds achtzig Jahr; und wenns koͤſtlich gewe⸗

uinbin, ſ iſt, ſo iſts Muͤhe und Arbeit geweſen: denn es faͤhret
chnell dahin, als floͤgen wir dauon. * Wer glaͤubets 11
urct G 4 aber

n) Sollen ſie denn hier auf
Erden nicht ein gluͤckliches

ſich in der arabiſchen Wuͤſte
an Gott verſuͤndiget; darum

ſ
hof in, und langes Leben fuͤhren? ließ ſie Gott waͤhrend der
nitt War das nicht deine Abſicht, vierzig Jahre alle in der Wuͤ⸗
der da du ſie ſchufeſt? ſten ſterben, ſo, daß keiner
) A ) Du laͤſſeſt ſie erſtarren, ſein Leben faſt uͤber 70 — 80
ke ecn ſie entſchlafen. Jahre brachte. Dieß iſt der
5 b) Die Iſraeliten hatten Inhalt von V. 7 — 10.

104

(Pf. 90. hr.) Der Pfalter.

aber c), daß du ſo ſehr zuͤrneſt? Und wer fuͤrchtet ſich
12 vor ſolchem deinem Grimm? *Lehre uns bedenken, daß
13 wir ſterben muͤſſen d), auf daß wir klug werden. *Herr,
kehre dich doch wieder zu uns, und ſey deinen Knechten
14 gnaͤdig. * Fuͤlle uns fruͤhe mit deiner Gnade, ſo wollen
15 wir ruͤhmen und froͤlich ſeyn unſer Lebenlang. * Erfreue
uns nun wieder, nachdem du uns ſo lange plageſt: nach⸗
16 dem wir ſo lange Ungluͤck leiden. * Zeige deinen Knech⸗
17 te deine Werke, und deine Ehre ihren Kindern. * Und
der Herr, unſer Gott, ſey uns freundlich: und foͤrdere
das Werk unſerer Haͤnde bey uns, ja das Werk unſerer
Haͤnde wolle er foͤrdern e).

.* Der ein und neunzigſte Pſalm.
Vertranen auf die goͤttliche Fuͤrſehung bey anſteckenden Krank⸗
heiten und in andern Gefahren.
1 er unter dem Schirm des Hoͤchſten ſitzet, und unter
2 –◻ dem Schatten des Allmaͤchtigen bleibet: * Der
ſpricht zu dem Herrn: meine Zuverſicht und meine Burg;
3 mein Gott, auf den ich hoffe. * Denn er errettet mich
vom Strick des Jaͤgers a), und von der ſchaͤdlichen Pe⸗
4 ſtilenz. * Er wird dich mit ſeinen Fittigen decken, und
deine Zuverſicht wird ſeyn unter ſeinen Fluͤgeln; ſeine
5 Wahrheit iſt Schirm und Schild: *Daß du nicht er⸗
ſchrecken muͤſſeſt vor dem Grauen des Nachts; vor den
6 Pfeilen, die des Tages fliegen b): * Vor der Peſtilenz,
die im Finſtern ſchleichet; vor der Seuche, die im Mit⸗
7 tage verderbet. * Ob tauſend fallen zu deiner Seiten,
und zehen tauſend zu deiner Rechten: ſo wird es doch
8 dich nicht treffen. * Ja, du wirſt mit deinen Augen dei⸗
ne Luſt ſehen: und ſchauen, wie es den Gottloſen vergol⸗
Iten wird. * Denn der Herr iſt deine Zuverſicht, der
10 Hoͤchſte iſt deine Zuflucht. * Es wird dir kein Uebels be⸗
gegnen, und keine Plage wird zu deiner Huͤtten ſehean⸗
en.
Dieß war damals

*) Wer bedenkt es aber. leihen.

das Werk der Iſraeliten.

I.

4) O lehre uns unſre Ta⸗
ge zehlen, daß wir wahrhaftig
weiſe und gottſelig werden!
e) Er wolle uns zur gluͤck⸗
lichen Einnahme Canaans ſei⸗
nen Beyſtand und Segen ver⸗

*) Von der Todesſchlinge.
b) Die Alten ſtellten ſich
den Tod als einen Mann mit
Bogen, Spieß und Pfeil vor.
“Die Todesgefahr wird dich
nicht treffen.

Der

Denn

uch beyn

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Palr.
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ſtet ver
Helbet:
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s W ſict.
Rochtsn tut
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ZNbetfte
Fii lilti
hütenſt

tar
1 Iulſe,
TMetſt
n felt,
er Aun
un ,
fi rin

4

Der Pſalter. (Pſ. 91. 92.) 105

hen. * Denn er hat ſeinen Engeln befohlen uͤber dir, 11
daß ſie dich behuͤten auf allen deinen Wegen. * Daß 12
ſie dich auf den Haͤnden tragen, und du deinen Fuß nicht
an einen Stein ſtoͤſſeſt. * Auf den Loͤwen und Ottern 13

wirſt du gehen, und treten auf den jungen Loͤwen und

Drachen. * Er begehret mein, ſo will ich ihm aushel⸗14
fen. Er kennet meinen Namen c), darum will ich ihn
ſcugen. * Er ruſet mich an, ſo will ich ihn erhoͤren, 15
ich bin bey ihm ie der Noth: ich will ihn heraus reiſ⸗
ſen, und zu Ehren machen. * Ich will ihn ſaͤttigen mit 16
langem Leben, und will ihm zeigen mein Heil d).

Der zwey und neunzigſte Pſalm.
Ein Loblied.
* Ein Pſalmlied auf den Sabbathtag. 1
as iſt ein koͤſtlich Ding a) dem Herrn danken, und 2
lobſingen deinem Namen, du Hoͤchſter: * Des 3
Morgens deine Gnade, und des Nachts deine Wahrheit b)
verkuͤndigen; * Auf den zehen Saͤiten und Pfalter, mit 4
Spielen auf der Harfen. *Denn, Herr, du laͤſſeſt mich 5
froͤlich ſiggen von deinen Werken: und ich ruͤhme die Ge⸗
ſchaͤfte deiner Haͤnde. * Herr, wie ſind deine Werke ſo 6
groß? Deine Gedanken ſind ſo ſehr tief. * Ein Thoͤrich⸗ 7
ter glaubet das nicht, und ein Narr achtet ſolches nicht.
. Die Gottloſen gruͤnen wie das Gras, und die Uebelthaͤter 8
bluͤhen alle: bis ſie vertilget werden immer und ewiglich.
Aber du, Herr, biſt der Hoͤchſte, und bleibeſt ewiglich. 9
Denn ſiehe, deine Feinde, Herr, ſiehe, deine Feinde 10
werden umkommen: und alle Uebelthaͤter muͤſſen zerſtreuet
werden. Aber mein Horn wird erhoͤhet werden, wie 11

eines Einhorns c): und werde geſalbet mit friſchem Oele.

* Und mein Auge wird ſeine Luſt ſehen i i
. ge wird an meinen Feinden: 12
und mein Ohr wird ſeine Luſt hoͤren an den Boshaftigen,
die ſich wider mich ſetzen d). * Der Gerechte wird gruͤ⸗ 13
W G 5 nen
c) V. 14. Er liebet mich: ſo hebt ſich, wie ein wilder Stie
will ich ihn erretten; er ver⸗ ſein Horn erhebt. r Sier
ehret mich, darum ꝛcc. 3) Das ſind Worte eines
4) Und ihm Huͤlfe erzeigen. Ben Sien elc Feinde
à) Iſt gut und angenehm. hofft. Solche Wuͤnſche und
b) Deine Treue Hoffnungen ſind Privatperſo⸗
* Kreue, nen gegen ihre Feinde nicht
*²) Aber meine Macht er⸗ erlaubt. . L

„

106 (Pfſ. 92 -94.) Der Pſalter.

nern wie ein Palmbaum, er wird wachſen wie ein Zeder
14 auf Libanon. * Die gepflanzet ſind in dem Hauſe des
Herrn, werden in den Vorhoͤfen unſers Gottes gruͤnen.
15 Und wenn ſie gleich alt werden, werden ſie dennoch bluͤ⸗
16 hen, fruchtbar und friſch ſeyn: * Daß ſie verkuͤndigen,
daß der Herr ſo fromm iſt e), mein Hort, und iſt kein
Unrecht an ihm.

Der drey und neunzigſte Pſalm.

Froͤliche Erwertun⸗ des ewigen Reiches Gottes (nemlich
des meſſianiſchen Reiches.)

Der Herr iſt Koͤnig und herrlich geſchmuͤckt: der Herr
iſt geſchmuͤckt, und hat ein Reich angefangen⸗
weit die Welt iſt; und zugerichtet, daß es bleiben ſoll à).
2 * Von dem an ſtehet dein Stuhl veſt, du biſt ewig.
3 * Herr, die Waſſerſtroͤme erheben ſich, die Waſſerſtroͤme
erheben ihr Brauſen: die Waſſerſtroͤme heben empor die
4 Wellen. * Die Waſſerwogen im Meer ſind groß, und
brauſen greulich: der Herr aber iſt noch groͤſſer in der
5Hoͤhe. *Dein Wort iſt eine rechte Lehre: Heiligkeit iſt
die Zierde deines Hauſes ewiglich. .

Der vier und neunzigſte Pſalm.

Bekraßis der ungerechten Richter, und Warnung an die⸗
elben.

1 Qerr Gott, des die Rache iſt, Gott, des die Rache
2 iſt, erſcheine. * Erhebe dich, du Richter der Welt:
3 vergilt den Hoffaͤrtigen, was ſie verdienen. * Herr, wie
lange ſollen die Gottloſen, wie lange ſollen die Gottlo⸗
4 ſen prahlen a)? *Und ſo trotziglich reden, und alle Ue⸗
Fbelthaͤter ſich ſo ruͤhmen: * Herr, ſie zerſchlagen (unter⸗
6 druͤcken) dein Volk, und plagen dein Erbe. * Witwen
und Fremdlinge erwuͤrgen ſie, und toͤdten die Waͤyſen,
7 ¾ Und ſagen: der Herr ſiehets nicht, und der Gott Ja⸗
8 cob achtets nicht. * Merket doch, ihr Narren b) unter
dem Volk: und ihr Thoren, wenn wollt ihr klug wer⸗
9 den? * Oer das Ohr gepflanzet hat, ſollte der nrch
oͤren?

*) So treu und gerecht iſt. unerſchuͤttert; du biſt ewig.
a) V. 1. und 2. Der Erd⸗ a) Froͤlich ſeyn?
kreis iſt beveſtigt und wanket b')) Ihr verſtandloſen Suͤn⸗
nicht. So ſteht dein Thron der.

filfm.
lhſeſ ihn.
e benns ul

et berde.

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Der Pſalter. (Pſ. 94. 9 5.) 107

hoͤren? Der das Auge gemachet hat, ſollte der nicht ſe⸗
hen? * Der die Heiden zuͤchtiget, ſollte der nicht ſtra⸗ 10
fen c)? Der die Menſchen lehret, was ſie wiſſen.
*(Aber) der Herr weiß die Gedanken der Menſchen d)II
daß ſie eitel ſind. *. Wohl dem, den du, Hert zuͤchtigeſt; 12
und lehreſt ihn durch dein Geſetz: * Daß er Geduld 13
habe, wenns uͤbel gehet; bis dem Gottloſen die Grube
bereitet werde. * Denn der Herr wird ſein Volk nicht 14
verſtoſſen, noch ſein Erbe e) verlaſſen. * Denn Recht 15
muß doch Recht bleiben t), und dem werden alle fromme
Herzen zufallen. * Wer ſtehet bey mir wider die Bos⸗16
haftigen? Wer tritt zu mir wider die Uebelthaͤter? 17

* Wo der Herr mir nicht huͤlfe, ſo laͤge meine Seele
ſchier in der Stille .).

*Ich ſprach: mein Fuß hat 18
geſtrauchelt; aber deine Gnade, Herr, hielt mich h).
* Ich hatte viel Bekuͤmmerniß in meinem Herzen: aber 19
deine Troͤſtungen ergoͤtzten meine Seele. * Du wirſt ja 20
nimmer eins mit dem ſchaͤdlichen i) Stuhl, der das Ge⸗
ſetz uͤbel deutet. * Sie ruͤſten ſich wider die Seele des 21
Gerechten, und verdammen unſchuldig Blut. *Aber der 22
Herr iſt mein Schutz, mein Gott 16 der Hort meiner
Zuverſicht k). * Und er wird ihnen ihr Unrecht vergel⸗23
ten, und wird ſie um ihre Bosheit vertilgen: der Herr,
unſer Gott, wird ſie vertilgen.

Der fuͤnf und neunzigſte Pſalm.
Ermunterung zum Lobe Gottes.
Kommt herzu, laſſet uns dem Herrn frolocken, und 1
jauchzen dem Hort unſers Heils a). * Laſſet uns 2
mit Danken vor ſein Angeſicht kommen, und mit Pſalmen
ihm

*) Der die Heiden (die
Egypter, die Cananiter, und
andre Voͤlker zum Beſten ſei⸗

nes Volkes) zuͤchtigte, ſollte

der nicht auch euch und andre
Suͤnder ſtrafen?
V. 10. und II. Der
Gott, der den Menſchen den
Verſtand giebt, kennt ihre
eitlen Gedanken.
e) Sein Eigenthum.
4f) Denn endlich muß doch

Gerechtigkeit in die Gerichte
zuruͤckkehren zc.
8) Ich waͤre laͤngſt in das
ſtille Todtenreich hinabgeſtuͤrzt
(getoͤdtet) worden.
h) Wenn ich dachte: jetzt
ſtuͤrze ich, ſo hielt mich, s
Herr! deine Gnade.
i) Richterſtuhl.
k) Mein Zufluchtsfels.
a) Unſerm Schutz und
Retter.

108
3 ihm jauchzen. D
5”ge ſind auch ſein b).

hats gemach t:
6 reitet. * Kom mt, laſſet

(Pf. 95. 96.) Der Pſalter.

Denn der Herr iſt ein groſſer Gott, und
4 ein groffer Koͤn ig uͤber alle Goͤtter.
Hand iſt, was die E rde bringet: und die Hoͤhen der Ber⸗
* Denn ſein iſt das M deer, und er
und ſeine id haben das Trockene be⸗
ins anbeten, und knien, und
niederfalle n vor dem Herrn,

* Denn in ſeiner

der uns gemacht hat.

7 ½ Denn er iſt unſer Gott, und wir das Volk ſeiner Wei⸗

de, und Schafe ſeiner Hand.

8 Stimme hoͤret,
9 zu Meriba eſhab „wie
mich eure
10 Werk c).

ſo ihr ſeine

He ute,

* So verſtocket euer Herz nicht, wie
U Maſſa
Vaͤter berſuchten, fuͤhieten. und ſahen mein
* Daß ich vierzig Jahr

in der Wuͤſten. *Da

Muͤhe hatte mit die⸗

ſem Volk, und ſprach: es ſind Leute, derer Herz immer
den Irrweg will, und die meine Wege nicht lernen wol⸗

II Ien.

* Daß ich ſchwur in meinem Zorn: ſie ſollen nicht

zu meiner Ruhe kommen. (4 Moſ. 14, 23. 2ꝛc.)

Der ſechs und neunzigſte Pſfſalm.
Ermunterung zum Lobe Gottes,
. Singet dem Herrn ein neues Lied; ſinget dem Herrn

alle Welt a).

* Singet dem Herrn, und lobet

ſeinen Namen: prediget b) einen Tag am andern ſein

3 Heil.
4len Voͤlkern ſeine

5 * Denn alle Goͤtter der V

* Erzehlet unter den Heiden ſeine Ehre, unter al⸗
Wunder.
und hoch zu loben, wunderbar ar
Voͤlker ſind d) Goͤtzen: aber der
6 Herr hat den Himmel gemacht.

* Denn der Herr iſt groß
lich uͤber alle Goͤtter c).

* Es ſtehet herrlich und

ED vor ihm, und gehet gewaltiglich und loͤblich zu in

7 ſeinem Heiligthum e). Ihr Voͤlker, bringet her dem Heren,

8 bringet her dem Herrn Ehre und Macht F). *Bringet her

b) Sein ſind die verborge⸗
nen Schaͤtze der Erde, und
der Berge Frucht iſt auch ſein.
(Die Metalle, die aus den
Bergen gegraben werden).
*) 2 Moſ. 17, 2. 7. 4 Moſ.
14, 22. Ebr. 3, 17. C. 4, F.
a) Alle Erdenbewohner.
b) Verkuͤndiget einen Tag

dem

nach dem andern, daß er uns

hilft.

c) Ehrfurchtswerther, als
alle Götter.
4) Todte Goͤtzen
e) Ehre und Berrlichkeit iſt
um ihn her; in ſeiner heili⸗
gen Wohnung iſt Pracht und
Majeſtat.
f) Und Lob.

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ia

ſte Der Pfalter. (Pſ. 96. 97.) 10

roſerie dem Herrn die Ehre ſeinem Namen: bringet Geſchenke, und
Demm n kommet in ſeine Vorhoͤfe. * Betet an den Herrn im hei⸗9
ehihenm ligen Schmuck, es fürchte ihn alle Welt. * Saget unter 10
Ret ne den Heiden, daß der Herr g) Koͤnig ſey und habe ſein
das uen. Reich, ſo weit die Welt iſt, bereitet, daß es bleiben ſoll:
d inn Und richtet die Voͤlker recht. *Himmel freue dich, und 11
6 genten Erde ſey froͤlich: das Meer brauſe, und was drinnen iſt.
Dakſnh w Das Feld ſey froͤlich, und alles, was drauf iſt: und 12
e, ſif laſſet ruͤhmen alle Baͤu ne im Walde, * Vor dem Herrn, 13
Hers it denn er kommt, denn er kommt zu richten das Erdreich.
Vfn. — Er wird den Erdboden richten mit Gerechtigkeit, und
nd ſhnn die Voͤlker mit ſeiner Wahrheit.
he hate ni⸗ Der ſieben und neunzigſte Pſalm.

erer hifr. Die Herrlichkeit Gottes, des Regenten Himmels und der
nicht bernanr Erden.

: ſe ſlan Der Herr iſt Koͤnig, des freue ſich das Erdreich: und 1
23. ) ſeyen froͤlich die Inſeln a), ſo viel ihrer iſt. ½ Wol⸗2
ken und Dunkel iſt um ihn her, Gerechtigkeit und Ge⸗
Dſalm. richt iſt ſeines Stuhls Veſtung. * Feuer gehet vor ihm 3
her, und zuͤndet an umher ſeine Feinde. Seine Bli⸗4
tzen leuchten auf den Erdboden: das Erdreich ſiehet und
get den erſchrickt. * Berge zerſchmelzen wie Wachs vor dem 5
en, u. Herrn, vor dem Herrſcher des ganzen Erdbodens. * Die6
an nen Himmel verkuͤndigen ſeine Gerechtigkeit, und alle Voͤlker
Ehre/ um ſehen ſeine Ehre. * Schaͤmen muͤſſen ſich alle, die den 7
er hen e Bildern dienen, und ſich der Goͤtzen ruͤhmen. Getet ihn
ale in, an, alle Goͤtter b). * Zion hoͤrets, und iſt froh: und 8
Gten in die Toͤchter Juda ſind froͤlich, Herr, uͤber deinem Re⸗
ſehetenn giment. * Denn du, Herr, biſt der Hoͤchſte in allen Lan⸗9
blce, den: du biſt ſehr erhoͤhet uͤber alle Goͤtter. * Die ihr 10
ethetdun den Herrn liebet haͤſſet das Arge: der Herr bewahret
) Am, die Seelen ſeiner Heiligen, von der Gottloſen Hand wird
ſer ſe erretten. *½Dem Gerechten muß das Licht immer 11
wieder aufgehen, und Freude den frommen Herzen.
ben, n . Ihr Gerechten, freuet euch des Herrn: und danket 12
ihm, und preiſet ſeine Heiligkeit.

Gt venie⸗ Der
. ) Daß Jehovah Beherr⸗ b) Die erhabenſten Geiſter
iheee ſcher der Welt ſey. ſammt den vornemſten Goͤ⸗

a) Die entfernteſten Be⸗ zzendienern muͤſſen ihn alle

6 S
„ cl! wohner der Kuͤſten und Ufer anbeten.
des Meers.

Der acht und neunzigſte Pſalm.
Ein Loblied.

1I *„Ein Pſalm.

inget dem Herrn ein neues Lied, denn er thut Wun⸗
der. Er ſieget mit ſeiner Rechten, und mit ſeinem
2 heiligen Arm. * Oer Herr laͤſſet ſein Heil verkuͤndigen a),
vor den Voͤlkern laͤſſet er ſeine Gerechtigkeit offenbaren.
3 * Er gedenket an ſeine Gnade und Wahrheit, dem Hauſe
Iſrael: aller Welt Ende ſehen das Heil unſers Gottes.
4 Jauchzet dem Herrn, alle Welt: ſinget, ruͤhmet und
5§Oẽlobet. *Lobet den Herrn mit Harfen, mit Harfen und
6 mit Pſalmen: * Mit Trommeten und Poſaunen, jauch⸗

7 zet vor dem Herrn, dem Koͤnige. * Das Meer brauſe,
5 .

und was drinnen iſt: der Erdboden, und die darauf woh⸗
8 nen. * Die Waſſerſtroͤme frolocken, und alle Berge ſeyen
9 froͤlich, *½Vor dem Herrn, denn er kommt das Erdreich
zu richten. Er wird den Erdboden richten mit Gerechtig⸗
keit, und die Voͤlker mit Recht.

Der neun und neunzigſte Pſalm.
Lob der Gerechtigkeit Gottes.

1 Der Herr iſt Koͤnig, darum toben die Voͤlker: er ſitzet
2 auf Cherubim, darum reget ſich die Welt a) *Der
3 Herr iſt groß zu Zion, und hoch uͤber alle Voͤlker. *“Man
danke deinem groſſen und wunderbarlichen Namen, der
4 da heilig iſt b). * Im Reich dieſes Koͤnigs hat man
das Recht lieb: du giebſt Froͤmmigkeit, du ſchaffeſt Ge⸗
Fricht und Gerechtigkeit in Jacob. * Erhebet den Herrn,
unſern Gott, betet an zu ſeinem Fußſchemel: denn er iſt
6 heilig c). * Moſe und Aaron unter ſeinen Prieſtern, und
Samuel unter denen, die ſeinen Namen anrufen: ſie rie⸗
7 fen an den Herrn, und er erhoͤrete ſie. * Er redete mit
ihnen durch eine Wolkenſeule: ſie hielten ſeine Zeugniſſe
8 und Gebote, die er ihnen gab. * Herr, du biſt unſer
Gott, du erhoͤreteſt ſie: du, Gott, vergabeſt ihnen n
ſtraf⸗

a) Jehovah laͤßt ſeine herr⸗ by) Dich ſollen ſie preiſen,
liche ſiegreiche Huͤlfe bekannt den Erbabenen und Furchtba⸗
werden. ren; denn du biſt herrlich.
a) Er faͤhrt auf dem Don⸗ 2) Herrlich, anbetungs⸗
nerwagen, die Erde bebt. wuͤrdig.

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Der Pſalter. (Pſ. 99 -101.) 111

ſtrafeteſt ihr Thun. * Erhoͤhet den Herrn, unſern Gott; 9
und betet an zu ſeinem heiligen Berge: denn der Herr,
unſer Gott, iſt heilig d).

Der hundertſte Pſalm.
Ein Danklied.
* Ein Dankpſalm. F
auchzet dem Herrn alle Welt. * Dienet dem Herrn2
JNJ mit Freuden, kommt vor ſein Angeſicht mit Frolo⸗
cken. * Erkennet, daß der Herr Gott iſt: er hat uns ge⸗3
macht, und nicht wir ſelbſt „zu ſeinem Volk, und zu
Schaafen ſeiner Weide. * Gehet zu ſeinen Thoren ein 4
mit Danken, zu ſeinen Vorhoͤfen mit Loben: danket ihm,
lobet ſeinen Namen. * Denn der Herr iſt freundlich: 5
und r Gnade waͤhret ewig, und ſeine Wahrheit fuͤr
und fuͤr.

Der hundert und erſte Pſalm.

Der ſgelte Entſchluß eines Regenten, oder eines andern Vor⸗
ehers.

*Ein Pſalm Davids. 1

Von Gnade und Recht will ich ſingen, und dir, Herr,
lobſagen. *Ich handele vorſichtig und redlich bey 2
denen, die mir zugehoͤren: und wandele treulich in mei⸗
nem Hauſe a). * Ich nehme mir keine boͤſe Sache vor: 3
ich haſſe den Uebertreter, und laſſe ihn nicht bey mir blei⸗
ben. * Ein verkehrtes Her muß von mir weichen, den 4
Boͤſen leide ich nicht. * Der ſeinen Naͤchſten heimlich 5
verleumdet, den vertilge ich b). Ich mag des nicht, der
ſtolze Geberden und hohen Muth hat. *Meine Augen 6
ſehen nach den Treuen im Lande, daß ſie bey mir woh⸗
nen: und habe gerne fromme Diener. * Falche Leute 7
halte ich nicht in meinem Hauſe, die Luͤgner gedeyen nicht
ey mir. *% Fruͤhe vertilge ich alle Gottloſen im Lande: 8
R ich alle Uebelthaͤter ausrotte c) aus der Stadt des
errn.

Der
4) Herrlich, anbetungs⸗ lich darauf begegnen (mich da⸗
wüͤrdig. M bey ſeegnen), rechtſchaffen will
a) V. 2. Ich will mit Klug⸗ ich in meinem Hauſe handeln.
heit auf dem Wege der Tugend by) Verſtoſſe ich,

wandeln. Du wirſt mir end⸗ c) Vertreibe.

112

(Pſ. 102.) Der Pfſalter.

Der hundert und zweyte Pſalm.
Bußgebet angefochtener und gnadenhungriger Herzen.
1 * Ein Gebet des Elenden: ſo er betruͤbt iſt, und ſei⸗
ne Klage vor dem Herrn ausſchuͤttet a).
2 Gerr, hoͤre mein Gebet, und laß mein Schreyen zu dir
3 9) kommen. * Verbirge dein Antlitz nicht vor mir in
der Noth, neige deine Ohren zu mir: wenn ich dich an⸗
4 rufe, ſo erhoͤre mich bald. *τ Deun meine Tage fſind ver⸗
gangen wie ein Rauch, und meine Gebeine ſind verbrannt
5 wie ein Brand b). * Mein Herz iſt geſchlagen Cc), und
verderret wie Gras: daß ich auch vergeſſe mein Brod
6 zu eſſen. * Mein Gebein klebet an meinem Fleiſch d),
7 vor Heulen und Seufzen.
dommel e) in der Wuͤſten: ich bin gleich wie ein Kaͤutzlein f)
8 in den verſtoͤrten Staͤtten. * Ich wache, und bin wie ein
9 einſamer Vogel auf dem Dache. * Taͤglich ſchmaͤhen mich
meine Feinde: und die mich ſpotten, ſchwoͤren bey mir 9).

10 * Denn ich eſſe Aſche wie Brod h), und miſche meinen

* Vor deinem Draͤuen und Zorn;
daß du mich aufgehaben, und zu Boden geſtoſſen haſt.
12 * Meine Tage ſind dahin, wie ein Schatten: und ich ver⸗
13 dorre wie Gras. * Du aber, Herr, bleibeſt ewig⸗
14 lich, und dein Gedaͤchtniß fuͤr und fuͤr. * Du wollteſt
dich aufmachen, und uͤber Zion erbarmen: denn es iſt
Zeit, daß du ihr gnaͤdig ſeyſt, und die Stunde iſt kom⸗
15 men i). * Denn deine Knechte wollten gerne, daß t ge⸗
a

II Trank mit Weinen:

* Ich bin gleich wie ein Rohr⸗

a2) Obne Zweifel in der

babyloniſchen Gefangenſchaft

gemacht, denn der Betende
verlangt, daß doch Jeruſalem
wieder moͤchte gebauet, und
der Gottesdienſt angerichtet
werden.
b) Wie ein duͤrres Reiß,
vertrocknet und verbrennet
mein Gebein.
c) Zerſchlagen.
d) Die Haut iſt uͤber die
Knochen geſpannt. (Nur Haut
und Knochen bin ich).
e) Pelikan, oder die Kropf⸗
gans, iſt ein Vogel, der ſich in

ſumpfichten Einoͤden aufhaͤlt.

f) Nachtrabe.

8 Sie ſagen zu einander,
Gott muͤſſe dich eben ſo ſra⸗
fen, wie dieſen. So pflegten
die Alten einander zu fluchen,
oder Boͤſes zu wuͤnſchen. Je⸗
rem. 42, 18. Cap. 29, 28.
Jeſ. 65, 15.
h) Die Traurigen ſetzten

ſich ehedeſſen in die Aſche wie

¹) Hieraus erhellt, daß die
70 Jahre der babyloniſchen
Gefangenſchaft um dieſe Zeit
ſchon muͤſſen zu Ende gegan⸗
gen ſeyn. Man ſehe Dan. 9/2.

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tee. Der Pfalter. (Pſ. 10. 103.) 113

epin. bhauet wuͤrde: und ſaͤhen gerne, daß ihre Steine und
ngnge ha Kalk zugerichtet wuͤrden k); * Daß die Heiden den Na⸗16
ribt ſt, ae men des Herrn fuͤrchten, und alle Koͤnige auf Erden dei⸗
n ne Ehre; * Daß der Herr Zion bauet, und erſcheinet 17
1). in ſeiner Ehre. * Er wendet ſich zum Gebet der Verlaſ⸗18
in chang ſenen, und verſchmaͤhet ihr Gebet nicht. * Das werde 19
nichnn geſchrieben auf die Nachkommen: und das Volk, das ge⸗
enn icl ſchaffen ſoll werden, wird den Herrn loben. * Denn er 20
leine en ſchauet von ſeiner heiligen Hoͤhe, und der Herr ſiehet
heieſtu vom Himmel auf Erden: * Daß er daß Seufzen des 2r
geſhinene Gefangenen hoͤre, und los mache die Kinder des Todes;
rgeſe nn ee Auf daß ſie zu Zion predigen den Namen des Herrn, 22

nenen und ſein Lob zu Jeruſalem; * Wenn die Voͤlker zuſam⸗2 ¾
geichmean men kommen, und die Koͤnigreiche dem Herrn zu die⸗
lienkinf nen 1). Er demuͤthiget auf dem Wege meine Kraft, 24
ſe Unlmm er verkürzet meine Tage. * Ich ſage: mein Gott, nimm25
ſichſenim mich nicht weg in der Haͤlfte meiner Tage. Deine Jah⸗

iteian re waͤhren fuͤr und fuͤr. * Du haſt vorhin die Erde ge⸗26
d nſten gruͤndet, und die Himmel ſind deiner Haͤnde Werk.
dinmn Sie werden vergehen, aber du bleibeſt. Sie werden7
der iſn alle veralten, wie ein Gewand: ſie werden verwandelt,
ta untt wie ein Kleid, wenn du ſie verwandeln wirſt m). * DuzS
4 ilfn aber bleibeſt, wie du biſt: und deine Jahre nehmen kein
„ Ende. * Die Kinder deiner Knechte werden bleiben,29

m é und ihr Saame wird vor dir gedeyen.

n i Der hundert und dritte Pſalm.
Ein Danklied nach Errettung aus Lebensgefabr.
ſi. Ein Pſalm Davids. 1„
egheſ Yobe den Herrn, meine Seele: und was in mir iſt,
ef ſeinen heiligen Namen a). *Lobe den Herrn, mei⸗2
ne
) Sie denken mit betruͤbe ſie umaͤndern, wie man ein
tem Herzen an des zerſtoͤrten Kleid umwendet, und neu
„Zions Staub. fmgcht. Es iſt ſehr wahrſchein⸗
Tuntige 1) Dieß iſt eine froͤliche lich, daß Daniel dieſen Pfalm
ne Ausſicht auf die Bekehrung gemacht habe; man ſehe Das
der Heiden. niel 12, 2. 3.
aee m) Dieß iſt die groſſe Leb⸗
its de von der kuͤnftigen Veraͤn⸗ a) Ihn, Gott, den Alles⸗

m derung der Welt; Gott wird berrlichſten.

114 (Pſ. 103.) Der Pfſalter.

eele: und vergiß nicht, was er dir Guts gethan
z ben. * Der dir alle deine Suͤnde vergiebt, und heilet
4A alle deine Gebrechen b). * Der dein Leben vom Verder⸗
ben erloͤſet, der dich kroͤnet mit Gnade und Barmherzig⸗
5keit. * Der deinen Mund froͤlich machet: und du wie⸗
der jung wirſt wie ein Adler c). Der Herr ſchaffet
Gerechtigkeit und Gericht allen, die Unrecht leiden.

7 ½ Er hat ſeine Wege Moſe wiſſen laſſen, die Kinder Iſ⸗

rael ſein Thun. *Barmherzig und gnaͤdig iſt der Herr,
daeldig und von groſſer Guͤte. * r wird nicht immer
10 hadern d), noch ewiglich Zorn halten. *Er handelt

nicht mit uns nach unſern Suͤnden, und vergilt uns nicht

unſerer Miſſethat. * Denn ſo hoch der Himmel
ech derg Erde iſt: läſſet er ſeine Gnade walten uͤber
12 die e), ſo ihn fuͤrchten. *½. So fern der Morgen iſt vom
Abend, laͤſſet er unſere Uebertretung von uns ſeyn.
13 * Wie ſich ein Vater uͤber Kinder erbarmet: ſo erbar⸗
14 met ſich der Herr uͤber die, ſo ihn fuͤrchten. * Denn
der kennet, was fuͤr ein Gemaͤcht wir ſind †): er geden⸗
15 ket daran, daß wir Staub ſind. * Ein Menſch iſt in
ſeinem Leben wie Gras, er bluͤhet wie eine Blume auf
16 dem Felde. * Wenn der Wind daruͤber gehet, ſo iſt ſie
nimmer da: und ihre Staͤtte kennet ſie nicht mehr 2).
17 ½ Die Gnade aber des Herrn waͤhret von Ewigkeit zu
Ewigkeit uͤber die, ſo ihn fuͤrchten: und ſeine Gerechtig⸗

18 keit auf Kindeskind; * Bey denen, die ſeinen Bund hal⸗

ten; und gedenken an ſeine Gebote, daß ſie darnach
19thun. * Der Herr hat ſeinen Stuhl im Himmel berei⸗
20 tet, und ſein Reich herrſchet uͤber alles, E Lobet den
Herrn, ihr ſeine Engel, ihr ſtarken Helden, die ihr

ſeinen Befehl ausrichtet: daß man hoͤre die Stimme ſei⸗

b) Krankheiten werden im Federn verlieren, krank. Mit
Alt./ Teſt. ſtets als Folgen der dem neuen Gefieder ſtellt ſich
Suͤnden vorgeſtellt. Wenn die Geſundheit wieder een.
die Krankheit geheilt iſt; ſo a Uns vor Gericht zie e⸗
iſt die Sunde Vergenen⸗ Dies e) Schweben uͤber
hat ſeinen Einſtuß in die Aus⸗ nen ꝛ c. DH”M
legung des neuen Teſt. Z. E⸗ 5 Er kennt, was fard
Matth. 9, 2. F. 6. (ſchwaches) Geſchoͤpf wir ſind.
*) Der Adler und andere Man ſieht nicht mehr,
Boͤgel ſind, ſo lange ſie die wo ſie geſtanden iſt⸗

ar nes Worts. *Lobet den Herrn, alle ſeine Heerſchan⸗ gebon

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Der Pſalter. (Pſ. 103. 104.) 115

ren: ſeine Diener, die ihr ſeinen Willen thut.

den Herrn, alle ſeine W
Herrſchaft.

Der hundert und vierte Pſalm.
Lob der Macht, Weisheit und Guͤte des Schoͤpfers.

Lobe den Herrn, meine Seele.

du biſt ſehr herrlich:
ſchmuͤckt.

Herr, mein Gott, 1

du biſt ſchoͤn und praͤchtig ge⸗
* Licht iſt dein Kleid, das du anhaſt a): du 2
breiteſt aus den Himmel wie einen Teppich b).
woͤlbeſt es oben mit Waſſer:

du faͤhreſt auf den Wolken,

wie guf einem Wagen c): und geheſt auf den Fittigen

des Windes.

* Der du macheſt deine Engel zu Winden, 4
12 1

und deine Diener zu Feuerflammen d). * Der du das 5

e*

Erdreich gruͤndeſt auf ſeinen Boden, daß es bleibet im⸗

mer und ewiglich. *
mit einem Kleide e):
gen. *Aber von deinem
deinem Donner fahren ſie

Nit der Tiefe deckeſt du es, wie“
und Waſſer ſtehen uͤber den Ber⸗
Schelten fliehen f) ſie, von 7
dahin. * Die Berge gehen 8

hoch hervor, und die Breiten ſetzen ſich herunter: zum

Ort, den du ihnen gegruͤndet haſt.
Grenze geſetzt,

* Du haſt eine 9

daruͤber kommen ſie nicht: und muͤſſen

nicht wiederum das Erdreich bedecken. (1 Moſ. 1, 9.)

* Du laͤſſeſt
die Waſſer zwiſchen den

Durſt loͤſche.

a) Licht war das erſte, was
Gott ſchuf. In dieſem Glanz

trat er gleichſam in der Schoͤ⸗

pfung als in einem praͤchtigen
Kleid hervor.
b) Wie ein Gezelt.

c) Ueber dem Gewoͤlbe von

Waſſern (Wolken) haſt du
deine obere Wohnung.
d) Der Winde bedieuſt du
dich, wie deiner Engel;

eingehuͤllt war.

Brunnen gttellen in den Gruͤnden, daß 10
. Bergen hinflieſſen: * Daß alle 11
Thiere auf dem Felde trinken, und das Wild ſeinen
* An denſelben ſitzen die Voͤgel des Him⸗ 12
mels, und ſingen unter den Zweigen. te
die Berge von oben her: du macheſt das Land voll Fruͤch⸗
2

* Du feuchteſt 13
te,

(machſt ſie zu deinen Boten)
der Feuerflammen, wie deiner

Diener.

e*) Das Weltmeer war
gleichſam das Kleid, in wel⸗
ches die Erde Anfangs ganz
1 Moſ. 1,
1. 2. 20.
f) Flohen ſie, fuhren ſie
dahin. 1 Moſ. 1, 9.

* Lobet 22
erke, an allen Orten ſeiner
Lobe den Herrn, meine Seele.

116 (Pſ. 104.) Der Pfſalter.

44 te, die du ſchaffeſt. X*. Du laͤſſeſt Gras wachſen fuͤr das
Vieh, und Saat zu Nutz den Menſchen: daß du Brod
I15 aus der Erden bringeſt; * Und g) daß der Wein erfreue
des Menſchen Herz, und ſeine Geſtalt ſchoͤn werde vom
Oel; und das Brod des Menſchen Herz ſtaͤrke;
16 *† Daß die Baͤume des Herrn voll Safts ſtehen; die Ce⸗
17 dern Libanon, die er gepflanzet hat. * Daſelbſt niſten
die Voͤgel, und die Reiger wohnen auf den Tannen.
18 *°Die hohen Berge ſind der Gemſen Zuflucht, und die
19 Steinkluͤfte der Caninichen 1). * Du macheſt den Mond,
das Jahr darnach zu theilen: die Sonne weiß ihren
20 Niedergang. * Du macheſt Finſterniß, daß es Nacht
21 wird: da regen ſich alle wilde Thiere; * Die jungen
Loͤwen, die da bruͤllen nach dem Raub, und ihre Spei⸗
22 ſe ſuchen von Gott. * Wenn aber die Sonne aufgehet:
23 heben ſie ſich davon, und legen ſich in ihre Loͤcher. *So
gehet denn der Menſch aus an ſeine Arbeit, und an ſein
24 Ackerwerk, bis an den Abend. * Herr, wie ſind deine
Werke ſo groß und viel? Du haſt ſie alle weislich geord⸗
25 net, und die Erde iſt voll deiner Guͤter k). * Das Meer,
das ſo groß und weit iſt, da wimmelts ohne Zahl beyde
26 groß und kleine Thiere. *Daſelbſt gehen die Schiffe:
da ſind Wallfiſche, die du gemacht haſt, daß ſie darinnen
27 ſcherzen. * Es wartet alles auf dich, daß du ihnen Spei⸗
28 ſe gebeſt zu ſeiner Zeit. * Wenn du ihnen giebſt, ſo
ſammlen ſie: wenn du deine Hand aufthuſt, ſo werden
29 ſie mit Gut geſaͤttiget. * Verbirgeſt du dein Angeſicht,
ſo erſchrecken ſie: du nimmſt weg ihren Odem, ſo verge⸗
30 hen ſie, und werden wieder zu Staub. * Du laͤſſeſt
aus deinen Odem 1), ſo werden ſie geſchaffen: und ver⸗
31 neuerſt die Geſtalt der Erden. * Die Ehre des Herrn
iſt ewig: der Herr hat Wohlgefallen an ſeinen Werken.
32 ° Er ſchauet die Erde an, ſo bebet ſie: er ruͤhret die

33 Berge an, ſo rauchen ſie. * Ich will dem Herrn ſingen

*) Und Wein, (laͤst du 1) Deiner dir eigenthuͤmli⸗
wachſen), daß er des Men⸗ chen Guͤter. (Er iſt Herr al⸗
ſchen Geiſt erfreue, und daß ler dieſer Geſchoͤpfe.)

ſeine Wangen ſchoͤner da⸗ ) Gott blies dem erſten

von, als von Schminke, Menſchen den Hauch des Le⸗
glaͤnzen. bens ein: ſo belebt Gottes
h) Habichte. Hauch alle lebendige Geſcho⸗
) Bergmaus. pfe.

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Der Pfalter. (Pſ. 104. 105.) 117

mein Lebenlang: und meinen Gott loben, ſo lange ich
bin. * Meine Rede muͤſſe ihm wohl gefallen: ich freue 34
mich des Herrn. * Der Suͤnder müſſe ein Ende werden 35
auf Erden, und die Gottloſen nicht mehr ſeyn. Lobe

den Herrn, meine Seele. Halleluja.

Der hundert und fuͤnfte Pſalm.

Dankbare Erinnerung an die Wohlthaten, welche Gott Iſrael
erzeigt hat. Ein hiſtoriſches Lied.

Dantet dem Herrn, und prediget ſeinen Namen: ver⸗1
—kuͤndiget ſein Thun unter den Voͤlkern. * Singet2
von ihm, und lobet ihn: redet von allen ſeinen Wun⸗
dern. * Ruͤhmet ſeinen heiligen Namen: es freue ſich 3
das Herz derer, die den Herrn ſuchen a). * Fraget 4
nach dem Herrn, und nach ſeiner Macht: ſuchet ſein
Antlitz allewege b). * Gedenket ſeiner Wunderwerk, die 5
er gethan hat: ſeiner Wunder und ſeines Worts; * Ihr, 6
der Saame Abrahams, ſeines Knechts; ihr Kinder Ja⸗
cob, ſeine Auserwehlten c). ²* Er iſt der Herr, unſer 7
Gott: er richtet in aller Welt. * Er gedenket ewiglich 8
an ſeinen Bund: des Worts, das er verheiſſen hat auf
viel tauſend (Geſchlecht) fuͤr und fuͤr; (2 Moſ. 2, 24.) d)
*Den er gemacht hat mit Abraham, und des Eides 9
mit Iſagc. * Und ſtellete daſſelbige Jacob zu einem 10
Rechte e), und Iſrael zum ewigen Bunde. * Und 11
ſprach: dir will ich das Land Canaan geben, das Loos
eures Erbes. * Da ſie wenig und gering waren, und 12
Fremdlinge drinnen. * Und ſie zogen von Volk zu Volk, 13
von einem Koͤnigreich zum andern Volk. * Er ließ kei⸗ 14
nen Menſchen ihnen Schaden thun: und ſtrafete Koͤnige
um ihrent willen. (1 Moſ. 20, 3. 7.) * f) Taſtet 15
meine Geſalbten nicht an, Up thut meinen Propheren
3 ein

a) Ihn verehren, ihn im als eine unwandelbare Ver⸗
ebet ſuchen. heiſſung veſt.
b) Sucht des Jehovah maͤch⸗ 1) Er ſprach: taſtet zc.
tigen Beyſtand; kommt bit⸗ (Dieß geſchah vornemlich

tend ſtets zu ihm. 1 Moſ. 20, 7. Abraham war

) Geliebten, Auserkohrnen. ein Prophet; ein Mann, dem
4) An den Bund, den ꝛc. ſich Gott auſſerordentlich of⸗
*) Er ſetzte dieſen Bund fenbarte).

118 (Pſ. 105.) Der Pſalter. Der
16 kein Leid. * Und er ließ eine Theurung ins Land kom⸗ it eine B
17 men, und entzog allen Vorrath des Brods. * Er ſand⸗ eſcs u leus
te einen Mann vor ihnen hin, Joſeph ward zum Knecht mnn unde
18 verkauft. * Sie zwungen ſeine Fuͤſſe in Stock, ſein Leib denr gelen
19 muſte in Eiſen liegen: * Bis daß ſein Wort kam, und uft der Mrr
20 die Rede des Herrn ihn durchlaͤuterte g). * Da ſandte es Vort,
der Koͤnig hin, und ließ ihn los geben: der Herr uͤber ſrer er ſei
21 Voͤlker hieß ihn auslaſſen. * Er ſatzte ihn zum Herrn mſlenmmtd
uͤber ſein Haus, zum Herrſcher uͤber alle ſeine Guͤter: n, daß
22 * Daß er ſeine Fuͤrſten unterweiſete nach ſeiner Weiſe, pob ſeh
23 und ſeine Aelteſten Weisheit lehrete. * Und Iſrael zog lepahten
in Egypten, und Jacob ward ein Fremdling im Lande
24 Ham. * Und er ließ ſein Volk ſehr wachſen, und mach⸗ D
25 te ſie maͤchtiger denn ihre einde⸗ * Er verkehrete jener er
Herz, daß ſie ſeinem Volk gram wurden: und dachten famn des
26 ſeine Knechte mit Liſt zu daͤmpfen. * Er ſandte ſeinen mung ande
27 Knecht Moſen: Aaron, den er hatte erwehlet. *Die⸗
ſelben thaͤten ſeine Zeichen unter ihnen, und ſeine Wun⸗ AUulilſa
28 der im Lande Ham h). * Er ließ Finſterniß kommen, mheh
und machts finſter: und waren nicht ungehorſam ſeinen Ne en
29 Worten i). * Er verwandelte ihre Waſſer in Blut, le
30 und toͤdtete ihre Fiſche. *Ihr Land wimmelte Kroͤten “
31 heraus, in den Kammern ihrer Koͤnige. * Er ſprach, ine
32 da kam Ungeziefer: Laͤuſe in allen ihren Grenzen. *½Er uuitdet
gab ihnen Hagel zum Regen, Feuerflammen in ihren (ed
33 Lande. * Und ſchlug ihre Weinſtoͤcke und Feigenbaͤume, en
34 und zerbrach die Baͤume in ihren Grenzen. * Er ſprach, en
35 da kamen Heuſchrecken und Kaͤfer ohne Zahl. * Und ſie—

uhl geh
fraſſen alles Gras in ihrem Lande, und fraſſen die Fruͤch⸗ eurg
36 te auf ihrem Felde. *Und ſchlug alle Erſtgeburt in iinet,
37 Egypten, alle ihre erſte Erben. ²*Und fuͤhrete ſie aus Wnnn
mit Silber und Gold; und war kein Gebrechlicher un⸗ 6 en nich

38 ter ihren Staͤmmen. * Egypten ward froh, daß ſie mninch

39 auszogen; denn ihre Furcht war auf ſie gefallen. e ern
2 4
hes tock
ned
8) Bis die Worte, welche h) In Egypten. eehaſte
Joſeph bey der Traumdeu⸗ 4 Pd

tung den Hofbedienten des 1) So zweifelten ſie dann Weger⸗
Pharao unter Gottes Bey⸗ nicht an ſeinen Worten; (da un
ſtand geſagt hatte, als reine ſie nemlich mit groſſen Wun⸗
Wahrheit eintrafen. 1 Moſ. dern als Wahrheit bewieſen
40. und 41, wurden..

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Der Pſalter. (Pſ. 105. 106.) 119

breitete eine Wolke aus zur Decke, und ein Feuer des

Nachts zu leuchten. * Sie baten, da ließ er Wachteln 40

kommen: und er ſaͤttigte ſie mit Hhimmelbrod. * Er oͤff⸗41
nete den Felſen, da floſſen Waſſer aus: daß Baͤche lie⸗

fen in der duͤrren Wuͤſte. * Denn er gedachte an ſein 42

heiliges Wort, Abraham, ſeinem Knecht, geredt. * Al⸗43
ſo fuͤhrete er ſein Volk aus mit Freuden, und ſeine Aus⸗
erwehlten mit Wonne. * Und gab ihnen die Laͤnder der 44
Heiden, daß ſie die Guͤter der Voͤlker einnahmen:

* Auf daß ſie halten ſollten ſeine Rechte, und ſeine Ge⸗45

ſetze bewahren, Halleluja.

Der hundert und ſechſte Pſalm.

Fortſetzung des biſtoriſchen Liedes im vorigen Pſalm. Erin⸗
nerung an den Ungehorſam der alten Iſraeliten.

* Halleluja. 1

Danket dem Herrn, denn er iſt freundlich: und ſeine
Guͤte waͤhret ewiglich. * Wer kann die groſſen 2
Thaten des Herrn ausreden, und alle ſeine loͤbliche Wer⸗
ke preiſen? Wohl denen, die das Gebot halten, und 3
thun immerdar recht. * Herr, gedenke meiner nach der 4
Gnade, die du deinem Volk verheiſſen haſt; beweiſe uns
deine Huͤlfe: * Daß wir ſehen moͤgen die Wohlfahrt 5
deiner Auserwehlten und uns freuen, daß es deinem
Volk wohl gehet und uns ruͤhmen mit deinem Erbtheil.
Wir haben geſuͤndiget ſammt unſern Vaͤtern: wir haben 6
mißhandelt, und ſind gottlos geweſen. * Unſere Vaͤter 7
in Egypten wollten deine Wunder nicht verſtehen: ſie
gedachten nicht an deine groſſe Guͤte, und waren unge⸗
horſam am Meer, nemlich am Schilfmeer. * Er half 8
ihnen aber um ſeines Namens willen 2a), daß er ſeine
Macht beweiſete. * Und er ſchalt das Schilfmeer, dag
ward es trocken, und fuͤhrete ſie durch die Tiefen, wie
in einer Wuͤſten: * Und half ihnen von der Hand des, 10
der ſie haſſete; und erloͤſete ſie von der Hand des Fein⸗

des. Und die Waſſer erſaͤuften ihre Widerſacher, daß 11
nicht einer uͤberblieb. * Da glaͤubten ſie an ſeine Wor⸗12

te, und ſungen ſein Lob. * Aber ſie vergaſſen bald ſei⸗13
H 4 ner

a) Um ſich (zum Beſten der Menſchen) zu verherrlichen.

ra0 (Pſ. 106.) Der Pſalter.

14 ner Werke, ſie warteten nicht ſeines Raths b). * Und
ſie wurden luͤſtern in der Wuͤſten, und verſuchten Gott
15 in der Einoͤde. (4 Moſ. 1I, 4. 2c0.) * Er aber gab
ihnen ihre Bitte: und ſandte ihnen genug, bis ihnen
16 davor eckelte. * Und ſie empoͤrten ſich wider Moſen im
Lager: wider Aaron, den Heiligen des Herrn. (4 Moſ.
17 16, 2. 3. Cap. 26, 9.) Die Erde that ſich auf, und
verſchlang Dathan: und deckte zu die Rotte Abiram.
18 (4 Moſ. 16, 321. ꝛc.) * Und Feuer ward unter ihrer
Rotte angezuͤndet, die Flamme verbrannte die Gottlo⸗

19 ſen. (4 Moſ. 16, 35.) * Sie machten ein Kalb in

Horeb, und beteten an das gegoſſene Bild. (2² Moſ.
2032, 4.) * Und verwandelten ihre Ehre in ein Gleich⸗
21 niß eines Ochſen, der Gras iſſet. * Sie vergaſſen Got⸗

tes, ihres Heilandes, der ſo groſſe Dinge in Egypten

22 gethan hatte: * Wunder im Lande Ham, und ſchreckli⸗
23 che Werke am Schilfmeer. * Und er ſprach, er wollte
ſie vertilgen: wo nicht Moſe, ſein Auserwehlter, den
Riß aufgehalten haͤtte, ſeinen Grimm abzuwenden, auf
daß er ſie nicht gar verderbete. (2 Moſ. 32, 10. II. 1.
24 * Und ſie verachteten das liebe Land, ſie glaͤubten ſeinem
25 Wort nicht. (4 Moſ. 14, 2.) * Und murreten in ih⸗
ren Huͤtten, ſie gehorchten der Stimme des Herrn nicht.
26 ¾ Und er hub auf ſeine Hand wider ſie, daß er ſie nie⸗
27 derſchluͤge in der Wuͤſten: * Und wuͤrfe ihren Saamen
28unter die Heiden, und ſtreuete ſie in die Laͤnder. * Und
ſie hiengen ſich an den Baal Peor: und aſſen von den
29 Opfern der todten Goͤtzen. (4 Moſ. 25, 3.) * Und er⸗

zuͤrneten ihn mit ihrem Thun: da riß auch die Plage un⸗

30ter ſie. * Da trat zu Pinehas, und ſchlichtete die Sa⸗
che: da ward der Plage geſteuret. (4 Moſ. 25, 72
31 * Und ward ihm gerechnet zur Gerechtigkeit fuͤr und fuͤr
32 ewiglich c). * Und ſie erzüurneten ihn am Haderwaſſer,
33 und ſie zerplageten den Moſe uͤbel 0). * Denn ſie be⸗
truͤbten ihm ſein Herz, daß ihm etliche Worte encfahe⸗
. eAuf

b) Wollten es nicht erwar⸗ wurde ihm als ein groſſes

ten, bis ſein Rath ausgefuͤh⸗ Verdienſt angerechnet).
ret wurde.

²₰ Das gereichte ihm und 4) Ihrentwegen verfel No⸗
allen ſeinen Nachkommen zur ſes in die Strafe. 4 Moſ.
Ehre und zum Gluͤck. (Es 20, 12. Cap. 27, 12 — 14.

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Der Pſalter. (Pſ. 106. 107.) 121

Ahen 4 & Auch vertilgeten ſie die Voͤlker nicht, wie ſie doch der 34
undtetim Herr geheiſſen hatte. (5 Moſ. 7, I1. 2. Cap. 12, 2. 2.)
E K— Sondern ſie mengeten ſich unter die Heiden, und ler⸗35
n ſenng en neten derſelben Werke: * Und dieneten ihren Goͤtzen, 36
ſch widergn die geriethen ihnen zum Aergerniß. * Und ſie opferten 37
des hen 4 ihre Soͤhne und ihre Toͤchter den Teufeln. *Und ver⸗38
e thatſchan goſſen unſchuldig Blut, das Blut ihrer Soͤhne und ihrer
die e le Toͤchter, die ſie opferten den Goͤtzen Canaan: daß das
t wand um Land mit Blutſchulden beflecket ward. *τUnd verunrei⸗39
tmmeekt nigten ſich mit ihren Werken, und hureten mit ihrem
chen en A Thun e). * Da ergrimmete der Zorn des Herrn uͤber 40
te din ſein Volk, und gewann einen Greuel an ſeinem Erbe f).
Ehrenten. Und gab ſie in die Hand der Heiden: daß uͤber ſie 41
Eientn herrſcheten, die ihnen gram waren. * Und ihre Feinde 42
Dingenee aͤngſteten ſie: und wurden gedemuͤthiget unter ihre Haͤn⸗
han, ſe de. *Er errettete ſie oftmals: aber ſie erzuͤrneten ihn 43
ſerc, as mit ihrem Vornehmen, und wurden wenig g) um ihrer
Alservetle Miſſethat willen. *Und er ſahe ihre Noth an, da er 44
1ozeroſet ihre Klage hoͤrete: * Und gedachte an ſeinen Bund, 45
ü,l den er mit ihnen gemacht; und reuete ihn nach ſeiner groſſen
ſegſien Guͤte; *Und ließ ſie zur Barmherzigkeit kommen, vor 46
mlrrten allen, die ſie gefangen hatten h). Hilf uns, Herr, 47
edeshame Unſer Gott, und bringe uns zuſammen aus den Heiden:
dß e⸗ daß wir danken deinem heiligen Namen, und ruͤhmen
e ndi dein Lob. *Gelobet ſey der Herr, der Gott Iſrael, 48

1
6 0

4
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. . , 11 „

von Ewigkeit zu Ewigkeit: und alles Volk ſpreche,
Amen, Halleluja.

Der hundert und ſiebente Pſalm.

Danklied ſolcher, die aus allerley groſſen Truͤbſalen errettet
worden find. Es ſcheint ein Lied fuͤr die aus der baby⸗
loniſcehen Gefangenſchaft zuruͤckgekommenen Iſraeliten
zu ſeyn. (V. 3. 10. 11.)

Danket dem Herrn, denn er iſt freundlich: und ſeine 1
— Guͤte waͤhret ewiglich. * Saget, die ihr erloͤſet2
ſeyd durch den Herrn, die er aus der Roth erloͤſet hat:
H§ Und

*) Trieben Goͤtzendienſt und 8) Schwach und geringe.

wichen von ihrem Gott ab.

†) Verabſcheute das Volk, Rk) Erweckte das Mitleiden
das er ſich zum Eigenthum derer gegen ſie, die ſie uͤber⸗
erwehlet hatte. wunden batten.

122 (Pfſ. 107.) Der Pfſalter.

3 %Und die er aus den Laͤndern zuſammen bracht hat, vom
Aufgang, vom Niedergang, von Mitternacht und vom
4 Meer a). * Die irre giengen in der Wuͤſten, in unge⸗
baͤhntem Wege, und funden keine Stadt, da ſie wohnen
„OͤCkonnten; * Hungrig und durſtig, und ihre Seele ver⸗
6 ſchmachtet: *Und ſie zum Herrn riefen in ihrer Noth,
7 und er ſie errettete aus ihren Aengſten; *Und fuͤhrete
ſie einen richtigen Weg, daß ſie giengen zur Stadt, da
8 ſie wohnen konnten. *Die ſollen dem Herrn danken um
ſeine Guͤte; und um ſeine Wunder, die er an den Men⸗
9 ſchenkindern thut: * Daß er ſaͤttiget die durſtige Seele,
10 und fuͤllet die hungrige Seele mit Gutem. * Die da
ſigen muſten im Finſterniß und Dunkel, gefangen im
II Zwang und Eiſen. *Darum, daß ſie Gottes Geboten
ungehorſam geweſt waren, und das Geſetz des Hoͤchſten
12 geſchaͤndet hatten; *Darum muſte ihr Herz mit Un⸗
gluͤck geplaget werden, daß ſie da lagen, und ihnen nie⸗
13 mand half: *Und ſie zum Herrn riefen in ihrer Noth,
14 und er ihnen half aus ihren Aengſten. * Und ſie aus
dem Finſterniß und Dunkel fuͤhrete, und ihre Bande zer⸗

15 riß. * Die ſollen dem Herrn danken um ſeine Guͤte;

und um ſeine Wunder, die er an den Menſchenkindern
16 thut: * Daß er zerbricht eherne Thuͤren, und zerſchlaͤgt
eiſerne Riegel.
17 *¾ Die Narren b), ſo geplaget waren um ihrer Ueber⸗
18 tretung willen, und um ihrer Suͤnde willen; * Daß
ihnen eckelte vor aller Speiſe, und wurden todtkrank:
19 * Und ſie zum Herrn riefen in ihrer Noth, und er ihnen
20 half aus ihren Aengſten; * Er ſandte ſein Wort, und
machte ſie geſund; und errettete ſie, daß ſie nicht ſtur⸗
21 ben. * Die ſollen dem Herrn danken um ſeine Guͤte;
und um ſeine Wunder, die er an den Menſchenkindern
22 thut: *Und Dank opfern, und erzehlen ſeine Werke
mit Freuden.

23 * Die mit Schiffen auf dem Meer fuhren, und trie⸗
24 ben ihren Handel in groſſen Waſſern: * Die des err
eer;

Werke erfahren haben, und ſeine Wunder im
25 * Wenn er ſprach, und einen Sturmwind erregete, dee

a) Von Mittag her.
b) Die unvernuͤnftigen Suͤnder.

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Der Pfſalter. (Pſ. 107. 1038.) 123

die Wellen erhub; * Und ſie gen Himmel fuhren, und 26
in Abgrund fuhren, daß ihre Seele vor Angſt verzagete;
* Daß ſie taumelten und wanketen wie ein Trunkener, 27
und wuſten keinen Rath mehr: * Und ſie zum Herrn 28
ſchrien in ihrer Noth, und er ſie aus ihren Aengſten
fuͤhrete; *Und ſtillete das Ungewitter, daß die Wellen 29
ſich legten; *Und ſie froh wurden, daß es ſtille wor⸗ 30
den war; und er ſie zu Lande brachte nach ihrem Wunſch.
*Die ſollen dem Herrn danken um ſeine Guͤte; und um 31
ſeine Wunder, die er an den Menſchenkindern thut:
* Und ihn bey der Gemeine preiſen, und bey den Alten 32

Aruͤhmen.

*Die, welchen ihre Baͤche vertrocknet, und die 33

Waſſerquellen verſiegen waren; * Daß ein fruchtbar 34

Land nichts trug, um der Bosheit willen derer, die dar⸗

innen wohneten; * Und er das Trockene wiederum waſ⸗ 35

ſerreich machte, und im duͤrren Lande Waſſerquellen;

uUnd die Hungrigen dahin geſetzt hat, daß ſie eine Stadt 36

zurichteten, da ſie wohnen koͤnnten; * Und Aecker be⸗37
ſaͤnn, und Weinberge pflanzen moͤchten, und die jaͤhrli⸗
chen Fruͤchte kriegten; * Und er ſie ſegnete, daß ſie ſich 38
faſt mehreten, und ihnen viel Viehes gab. * Die, welche 39
niedergedruͤckt und geſchwaͤcht waren von dem Boͤſen,
der ſie gezwungen und gedrungen hatte; * Da Verach⸗ 40
tung auf die Fuͤrſten geſchuͤttet war, daß alles irrig und
wuͤſte ſtund: * Und er den Armen ſchuͤtzete vor Elend, 41
und ſein Geſchlecht wie eine Heerde mehrete. * Sol⸗ 42
ches werden die Frommen ſehen, und ſich freuen: und
aller Bosheit wird das Maul geſtopfet werden. *Wer 43
iſt weiſe und behaͤlt dieß? So werden ſie merken, wie
viel Wohlthat der Herr erzeiget.

Der hundert und achte Pſalm.

Ein Danklied nach dem Sieg. Der 2 — 6 V. dieſes Pfalms
ſteht Pf. 57, 8 — 12. und V. 7 — 14. ſteht in Pſ. 60, 7: 14.
daſelbſt ſind auch die Anmerkungen nachzuſehen.

* Ein Pſalmlied Davids. 1

Sott, es iſt mein rechter Ernſt: ich will ſingen und 2
OM dichten, meine Ehre auch a). * Wohlauf, Pſalter 3
und
2) Mein Geiſt iſt auch zu ſingen bereit,

124 (Pſ. 108. 109.) Der Pſalter.

Aund Harfen: ich will fruͤhe auf ſeyn. * Ich will dir
danken, Herr, unter den Voͤlkern: ich will dir lobſingen
5unter den Leuten. * Denn deine Gnade reichet, ſo weit
der Himmel iſt: und deine Wahrheit, ſo weit die Wol⸗
6 ken gehen. *„Erhebe dich, Gott, uͤber den Himmel,
7 und deine Ehre uͤber alle Lande: * Auf daß deine lieben
Freunde erlediget werden: hilf mit deiner Rechten, und

8 erhoͤre mich. * Gott redet in ſeinem Heiligthum, des

bin ich froh: und will Sichem theilen, und das Thal
9 Suchoth abmeſſen. * Gilead iſt mein, Manaſſe iſt auch
mein, und Ephraim iſt die Macht meines Haupts: Ju⸗
10 da iſt mein Fuͤrſt, * Moab iſt mein Waſchtoͤpfen, ich
will meinen Schuh uͤber Edom ſtrecken: uͤber die Phi⸗
A liſter will ich jauchzen. *½ Wer will mich fuͤhren in eine
12 veſte Stadt? Wer wird mich leiten in Edom? * Wirſt
du es nicht thun, Gott, der du uns verſtoͤſſeſt: und
13 zeuchſt nicht aus, Gott, mit unſerm Heer? * Schaffe
uns Beyſtand in der Noth, denn Menſchen Huͤlfe iſt kein
44 nuͤtze. * Mit Gott wollen wir Thaten thun, er wird
unſere Feinde untertreten.

Der hundert und neunte Pſalm.
Der Lohn der Verfolger der Gerechten. Alſo vornemlich

auch der Lohn der Verfolger des allerunſchuldigſten Chri⸗

ſti. Daher wenden die Apoſtel den ⁸ V. dieſes Pfalms
auf den Meſſias an.

1 * Ein Pſalm Davids, vorzufingen.

Gott, mein Ruhm, ſchweige nicht. * Denn ſie ha⸗
ben ihr gottloſes und falſches Maul wider mich auf⸗
3 gethan, und reden wider mich mit falſcher Zunge. * Und
ſie reden giftig wider mich allenthalben, und ſtreiten wi⸗
4 der mich ohn Urſach. * Dafuͤr, daß ich ſie liebe, ſind
5Oſie wider mich: ich aber bete. ²* Sie beweiſen mir Boͤ⸗
6 ſes um Gutes, und Haß um Liebe. * Setze Gottloſen
uͤber ihn a) und der Satan muͤſſe ſtehen zu ſeiner Recl

a) Dieß ſind keine boshaf⸗ Strafgerichte, welche Gott⸗
ten Wuͤnſche eines rachſüch⸗ loſe, ſonderlich Verlaͤumder
tigen Herzens; ſondern eine und Verfolger der Unſchuldi⸗

prophetiſche Verkuͤndigung der gen zu treffen pflegen. 4

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ſeine Guͤter rauben.

* Darum,

Der Pfalter. (Pf. 109.) 125

ken b). * Wer ſich denſelben lehren laͤßt, des Leben7
muͤſſe gottlos ſeyn c): und ſein Gebet muͤſſe d) Suͤnde
ſeyn. * Seiner Tage muͤſſen wenig werden, und ſein 8
Amt muͤſſe ein ander empfangen. * Seine Kinder muͤſ⸗ 9
ſen Waͤyſen werden, und ſein Weib eine Witwe. * Sei⸗10
ne Kinder muͤſſen in der Irre gehen und betteln: und
ſuchen, als die verdorben ſind. * Es muͤſſe der Wuche⸗11
rer ausſaugen alles, was er hat: und Fremde muͤſſen
** Und niemand muͤſſe ihm Gutes 12
thun, und niemand erbarme ſich ſeiner Waͤyſen. * Sei⸗13
ne Nachkommen muͤſſen ausgerottet werden, ihr Name
muͤſſe im andern Glied vertilget werden. *½ Seiner Vaͤ⸗ 14
ter Miſſethat muͤſſe gedacht werden vor dem Herrn,
und ſeiner Mutter Suͤnde muͤſſe nicht ausgetilget wer⸗
den. * Der Herr muͤſſe ſie nimmer aus den AÄugen laſſen, 15
und ihr Gedaͤchtniß muͤſſe ausgerottet werden auf Erden.
daß er ſo gar keine Barmherzigkeit hatte: 16
ſondern verfolgete den Elenden und Armen, und den Be⸗
truͤbten, daß er ihn toͤdtete. * Und er wollte den Fluch 17
haben, der wird ihm auch kommen: er wollte des Se⸗

gens nicht, ſo wird er auch ferne von ihm bleiben.

* Und zog an den Fluch, wie ſein Hemd: und iſt in 18
ſein Inwendiges gegangen wie Waſſer, und wie Oel in
ſeine Gebeine e). * So werde er ihm wie ein Kleid, 19.
das er anhabe: und wie ein Guͤrtel, da er ſich allewege
mit guͤrte. * So geſchehe denen vom Herrn f), die 20
mir zuwider ſind, und reden Boͤſes wider meine Seele. .
Aber du, Herr Herr, ſey du mit mir, um deines Na⸗21r
mens willen: denn deine Gnade iſt mein Troſt, errele
. mich.

wuͤnſchten.

nige glauben, David fuͤhre
V. 6. ꝛc. die Worte an, wo⸗
mit ſeine Feinde ihn ver⸗
en. Die erſte Aus⸗
legung iſt aber wabrſcheinli⸗
cher.)

b) Ruchloſe werden zum
Nichter uͤber den Verlaͤumder
geſetzt werden, und der An⸗
klaͤger wird zu ſeiner Rechten
ſtehn, (ihn im Gericht be⸗
ſiegen). L

*) Im Gericht wird er ver⸗
urtheilt werden,
4) Ueberall, wo in der Ue⸗
berſetzung muͤſſen ſteht, iſt
wird und werden zu ſe⸗
tzen. (Sein Gebet wird Suͤn⸗
de [Gott verhaßt] ſeyn.)
e) Fluch wird ihn von auſ⸗
ſen ganz bedecken; Fluch ſein
Inwendiges ganz durchdrin⸗

gen. .
f) Se wird Gott die ſtras
fen, welche ꝛc.

126 (Pſ. 109. 110) Der Pfſalter.

22 mich. * Denn ich bin arm und elend, mein Herz iſt
23 erſchlagen g) in mir. *Ich fahre dahin wie ein Schat⸗
ten, der vertrieben wird: und werde verjaget, wie die
24 Heuſchrecken. *Meine Knie ſind ſchwach von Faſten:
25 und mein Fleiſch iſt mager, und hat kein Fett. * Und
ich muß ihr Spott ſeyn: wenn ſie mich ſehen, ſchuͤtteln
26 ſie ihren Kopf. * Stehe mir bey, Herr, mein Gott;
27 hilf mir nach deiner Gnade: * Daß ſie innen werden,
daß dieß ſey deine Hand, daß du, Herr, ſolches thuſt.
28 * Fluchen ſie, ſo ſegne du: ſetzen ſie ſich wider mich, ſo
müſſen ſie zu Schanden werden; aber dein Knecht muͤſſe
29 ſich freuen. *½Meine Widerſacher muͤſſen mit Schmach
angezogen werden: und mit ihrer Schande bekleidet wer⸗
30 den, wie mit einem Rock. *Ich will dem Herrn ſehr
danken mit meinem Munde, und ihn ruͤhmen unter vie⸗
31 len. * Denn er ſtehet dem Armen zur Rechten: daß er
ihm helfe von denen, die ſein Leben verurtheilen.

Der hundert und zehente Pſalm.
Die Herrlichkeit des Meſſias nach ſeinen Leiden.
1 * Ein Pſalm Davids.
Der Herr ſprach zu meinem Herrn: ſetze dich zu mei⸗

ner Rechten; bis ich deine Feinde zum Scheme
2 deiner Fuͤſſe lege. * Der Herr wird das Scepter dei⸗
nes Reichs ſenden aus Zion a): herrſche unter deinen
3 Feinden. *Nach deinem Sieg wird dir dein Volk
williglich opfern in heiligem Schmuck: deine Kinder wer⸗
den dir geboren, wie der Thau aus der Morgenroͤthe d).

8& Zerſchlagen, verwundet. rufſt du dein edles Volk im
2) Ausſtrecken aus Zion. geweihten Schmuck zuſam⸗
(Zu Jeruſalem wurde die men; ſo zahlreich, ſo ſchoͤn,
erſte bleibende chriſtliche Ge⸗ wie der Morgenthau, iſt das
meinde angerichtet. Von da Heer deiner jungen Mann⸗
aus giengen die Apoſtel in ſchaft. (Der Meſſias trium⸗
alle Welt, das Reich Ehriſti phirte durch ſeinen Tod uͤber
unter allen Voͤlkern zu gruͤn⸗ ſeine Feinde. (Ebr. 2, 14.
den. (Mich. 4, 4. Matth. Jeſ. 53, 12.) Nach dieſem
28, 19. Luc. 24, 47. 2c.) Siege bewafnete er mit des
b) An deinem Siegestag heiligen Geiſtes Gaben

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Der Pfalter.

reuen, du biſt ein
chiſedech Ec).

(Pſ. 110. 11II.)

*Der Herr hat geſchworen, und wird i
Prieſter ewiglich: nach d
* Der Herr
zerſchmeiſſen die Koͤnige zur

127
hn nicht ge⸗4
er Weiſe Mel⸗
zu deiner Rechten d) wird 5
Zeit ſeines Zorns. * Er 6

wird richten unter den Heiden, er wird groſſe Schlacht
thun: er wird zerſchmeiſſen das Haupt uͤber groſe Lan⸗

de e).

* Er wird trinken vom Bach au
darum wird er das Haupt empor heben f).

f dem Wege: 7

Der hundert und eilfte Pſalm.

Ein Loblied wegen der Wohlthaten,

get hat.
* Halleluja.

ch danke dem Herrn von
J der Frommen a) und in
die Werke des Herrn; wer ihrer achtet,

Juͤnger; durch ſie rief er ſei⸗
ne erſten Bekenner und Strei⸗
ter auf Erden zuſammen.
Mit Heiligkeit ſchoͤn ge⸗
ſchmuͤckt, zum Kampfe des
Glaubens und der Tugend
bereit, waren die erſten chriſt⸗
lichen Gemeinen).
e) Die Auslegung dieſer
Worte ſehe man in den An⸗
merkungen zu Ebr. ».
4d) Dieß iſt der Meſſias,
der zur Rechten des Vaters
ſitzt. Eph. 1, 20. Ehr. 3, 11.
Er beſiegt die Koͤnige der Er⸗
de 1) indem er ſich durch das
Wort des Evangeliums die
Voͤlker nach und nach unter⸗
wirft; dann 2) indem er
durch ſeine weiſe und maͤch⸗
tige Regierung diejenigen
ſtraft, welche widerſpenſtig
ſind, wie er z. E. die Ju⸗
den durch die Zerſtoͤrung ih⸗
rer Republick und ihrer Stadt

die Gott Iſrael erzei⸗

ganzem Herzen, im Rath
der Gemeine. * Groß ſind 2
der hat eitel
Luſt

*) Er uͤbt Gericht unter
den Voͤlkern, er fuͤllt die Laͤn⸗
der mit Leichen, und zertritt
das Haupt der Feinde in vie⸗
len Laͤndern. (Alles dieß iſt
von der Unterwerfung der
Heiden unter den Scepter
des Meſſias zu verſtehen, der
als Held hier und in andern
Orten vorgeſtellet wird). Jeſ.
9, 6. Cap. 1I1, 4. Jeſ. 53, 12.

*) Der ermuͤdete Sieger
erquickt ſich einen Augenblick,
indem er ſeinen Durſt aus ei⸗
ner nahen Quelle loͤſcht, wie
dort Simſon nach der Schlacht.
B. d. Richt. 15. Dann er⸗
hebt er ſich aufs neue im
Triumph einzuziehn. So hat
der Meſſias nach dem Siege
und einer kurzen Ruhe ſich .
erhoben, und zur Rechten Got⸗
tes geſezt.

a²) In der Verſammlung
der Rechtſchaffenen.

12 8 (Pf. 1II. 112.) Der Pfalter.

Luſt daran b). * Was er ordnet, das iſt loͤblich und
nſt ch⸗ und ſeine Gerechtigkeit e) bleibet ewiglich. *Er
hat ein Gedaͤchtniß d) geſtiftet ſeiner Wunder, der gnaͤ⸗
FSydige und barmherzige Herr. * Er giebt Speiſe e) de⸗
nen, ſo ihn fuͤrchten, er gedenket ewiglich an ſeinen
6 Bund. * Er laͤſſet verkuͤndigen ſeine gewaltige Thaten
ſeinem Volk, daß er ihnen gebe das Erbe der Heiden.
7 ¼ Die Werke ſeiner Haͤnde ſind Wahrheit und Recht,
8 alle ſeine Gebote ſind rechtſchaffen f). * Sie werden
erhalten immer und ewiglich, und geſchehen treulich und
gredlich g). *Er ſendet eine Erloͤſung ſeinem Volk: er
verheiſſet, daß ſein Bund ewiglich bleiben ſoll. Heilig
10 und hehr iſt ſein Name h). * Die Zurcht des Herrn
iſt der Weisheit Anfang 1); das iſt eine feine Klugheit⸗
wer darnach thut; des Lob bleibet ewiglich.

Der hundert und zwoͤlfte Pſalm.
Das Gluͤck des gottſeligen Tugendhaften.
1 *Halleluja a).

Woͤht dem, der den Herrn fuͤrchtet, der groſſe Luſt
2

hat zu ſeinen Geboten. *Des Saame wird b) ge⸗

EChren g).

Der

Ichtthue.

Gechten wird
6ininen wil
ſerunverzeg
Ufrchter ſc
ſehet. X.
Uhtteit bl
Purrieſſen
Auegehen.
erlore
der hu

lelue.
ſe he

lein Ewigt
lrſerſfl
Aderhim
. der ſch

waltig ſeyn auf Erden, das Geſchlecht der Frommen ſhe in
3 wird geſegnet ſeyn. *Reichthum und die Fuͤlle wird in Amftigt
eiihrem Hauſe ſeyn, und ihre Gerechtigkeit c) bleibet ſus den
4ewiglich. * Den Frommen gehet das Licht auf im Fin⸗ in, nebe
ſterniß d), von dem Gnaͤdigen, Barmherzigen und Ge⸗ ſrein
Frechten. *½ Wohl den, der barmberzig iſi, und giund omuter
ihet: i ine Sachen aus, daß ern v
leihet und richtet ſeine ch ſereche der in
ſhung
*) Der Betrachtung wuͤr⸗ 3, Retigien iſt die beſe
dig, fuͤr alle, die einen Ge⸗ Weisheit. “ oc
fallen daran finden. a) Gelobet ſey Gott. a nften
c) Und Guͤte. b) Deſſen Nachkommen we n In
d) Ein Denkmal. en ꝛe.
S, S giebt arudez (d. i. 63 Der Ruhm ihrer Tu⸗ Nange
ter r die Feinde). end. i Ken Glü
und beſtaͤndig. 5 4) Wenn der TKugendbafte
82) Sind gegeben nach Recht ſchon eine Zeitlang leides unn t
und Billigkeit. muß, ſo geht ihm doch des Unend
n) Herrlich, verehrungs⸗ Licht der Freuden und des in
wuͤrdig iſt er. Glücks wieder auf. Ld

er Palte Der Pſalter. (Pſ. 112 -114.) 129
, dus ſli. unrecht thue. * Denn er wird ewiglich bleiben e): des 6
blebetint Gerechten wird nimmermehr vergeſſen. *₰. Wenn eine Pla⸗7
et Vndt ge kommen will ), ſo fuͤrchtet er ſich nicht: ſein Herz
r gi ee hoffet unverzagt auf den Herrn. * Sein Herz iſt getroſt, 8
ſet ewigihne und fuͤrchtet ſich nicht, bis er ſeine Luſt an ſeinen Fein⸗
eine erik den ſiehet. * Er ſtreuet aus und giebt den Armen: ſeine 9
das e Gerechtigkeit bleibet ewiglich, ſein Horn wird erhoͤhet
Gahthetn mit Ehren g). * Der Gottloſe wirds ſehen, und wird 10
1 aen ihn verdrieſſen: ſeine Zaͤhne wird er zuſammen beiſſen,
geſtehenm und vergehen. Denn was die Gottloſen gerne wollten,
ing enere das iſt verloren.

iklnſt Der hundert und dreyzehente Pſalm.
afirſ Ein Loblied.
eſdigſc⸗ * Hallelujſa. 1

Lelet, ihr Knechte des Herrn: lobet den Namen des
ſte pn Herrn. *Gelobet ſey des Herrn Name, von nun
Nin aun bio in Ewigkeit. . Vom Aufgang der Sonnen bis zu 3
Lhen ihrem Niedergang, ſey gelobet der Name des Herrn.
Der Heer iſt hoch uͤber alle Heiden: ſeine Ehre gehet, 4
cet ſo weit der Himmel iſt. . Wer iſt, wie der Herr, unſer 5
4, de Gott? Der ſich ſo hoch geſetzt hat, *Und auf das Nie⸗ 6
Ltanen drige ſiehet, im Himmel und auf Erden. * Der den Ge⸗7
echt ringen aufrichtet aus dem Staube, und erhoͤhet den Ar⸗
ddieſiln men aus dem Koth h): * Daß er ihn ſetze neben die 8

iget 1 Fürſten, neben die Fuͤrſten ſeines Volks. * Der die Un⸗ 9
lc g fruchtbare im Hauſe wohnen machet, daß ſie eine froͤliche
nel⸗ Kindermutter wird, Halleluja.
inzen Der hundert und vierzehente Pſalm.
Ein erhabener Geſang auf den Auszug der Iſraeliten aus
Egypten.

,, E N oncg „ (§
din D Iſenel aus Egypten zog, das Haus Jacob aus 1
ſ. dem fremden Volk: * Da ward Juda ſein Hei⸗2
ehen ligthum, Iſrael ſeine Herrſchaft a). * Das Meer ſahe 3
N un
e) Sein Gluͤck wird dauer⸗ 2) Seine Macht und Ehre
Abn. .
dafe ſenn. in hoſes Geruͤcht ſteigen empor. L
, enn ein boͤſes Gerücht ) Aus der Niedrigkeit
ℳ1 (von kommenden Uebeln) er⸗ * ber de
gi challt. a) Sein Köoͤnigreich.

t in AIIE S⸗

—

130 (Pſ. 114. 115.) Der Pfſalter.

A und flohe, der Jordan wandte ſich zuruͤck. * Die Berge
huͤpfeten wie die Laͤmmer, die Huͤgel wie die jungen
5 Schaafe b). * Was war dir, du Meer, daß du fioheſt?

6 Und du Jordan, daß du zuruͤck wandteſt? Ihr Berge,

daß ihr huͤpfetet, wie die Laͤmmer? Ihr Huͤgel, wie die
7 jungen Schaafe? * Vor dem Herrn bebete die Erde,
8 vor dem Gott Jacob: * Oer den Fels wandelte in Waſ⸗
ſerſee, und die Steine in Waſſerbrunnen. (2 Moſ. 17, 6,2..)

Der hundert und funfzehente Pſalm.

Ermünterung zum Vertrauen auf den wahren Gett, der
die Seinen beſſer ſchuͤtzt, als todte Goͤtzen ihre Anbeter.

1 Nicht uns, Herr, nicht uns: ſondern deinem Namen
gieb Ehre, um deine Gnade und Wahrheit àa).
2 * Warum ſollen die Heiden ſagen: wo iſt nun ihr Gott?
3 *°Aber unſer Gott iſt im Himmel: er kann ſchaffen, was
4 er will. * Jener Goͤtzen aber ſind Silber und Gold, von
5ꝰ Menſchen Haͤnden gemacht. * Sie haben Maͤuler, und
6 reden nicht: ſie haben Augen, und ſehen nicht. Sie
haben Ohren, und hoͤren nicht: ſie haben Naſen, und
Friechen nicht. * Sie haben Haͤnde, und greifen nicht:
Fuͤſſe haben ſie, und gehen nicht: und reden nicht durch
gihren Hals. * Die ſolche machen, ſind gleich alſo b):
9 und alle, die auf ſie hoffen. *Aber Iſrael hoffe auf den
10 Herrn: der iſt ihre Huͤlfe und Schild. * Das Haus Aa⸗
ron hoffe auf den Herrn: der iſt ihre Huͤlfe und Schild.
11 * Die den Herrn fuͤrchten, hoffen auf den Herrn: der i
12 ihre Huͤlfe und Schild. * Der Herr denket an uns, und
ſegnet uns: er ſegnet das Haus Iſeael, er ſegnet das
13 Haus Aaron. * Er ſegnet, die den Herrn fuͤrchten: bey⸗
14 de Kleine und Groſſe. *Der Herr ſegne euch je mehr und
15 mehr, euch und eure Kinder. * Ihr ſeyd die Geſegneten
16 des Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat. *
Himmel allenthalben iſt des Herrn: aber die Erde hat er

17 den Menſchenkindern gegeben. * Die Todten werden dich,

Herr, nicht loben; noch die hinunter fahren in die Stilte c
e*) Dieß zielt auf das Be⸗ by) Wie ſie; eben ſo ſchwach,
ben der Erde unter dem Don⸗ ohnmaͤchtig und vergaͤnglich/
nern, als Gott das Geſetz auf als die Goͤtzenbilder, ihrer
Sinai gaab. Haͤnde Werke.
a) Um deine Guͤte und ) Siehe die Anmerkung
Treue zu verherrlichen⸗ Pf. 6, 6,

etn wir
iit, Halen

Der hun
Oklied noch
N ſintrlie
ein gehen
unhn oill i
Oes hat
utn mich
i tief a
neſee Seele
ſe Got iſ
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unn wieder
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Ne M

ſnz dod ſeiner Heiligen iſt werth gehalten vor

Der Pfalter. (Pſ. 116.)

Sondern wir loben den
Ewigkeit, Halleluja.

131
Herrn von nun an bis in 18

Der hundert und ſechzehente Pſalm.
Danklied nach groſſer Errettung aus Lebensgefahr.
„ Jas iſt mir lieb a), daß der Herr meine Stimme und 1
— mein Flehen hoͤret. * Daß er ſein Ohr zu mir nei⸗ 2
get; darum will ich mein Lebenlang ihn anrufen. *Stri⸗3
cke des Todes hatten mich umfangen, und Angſt der Hoͤl⸗
len b) hatten mich troffen: ich kam in Jammer und Noth.
Aber ich rief an den Namen des Herrn: o Herr, er⸗ 4
rette meine Seele c). 2²* Der Herr iſt gnaͤdig und gerecht, 5
und unſer Gott iſt barmberzig. * Der Herr behuͤtet die 6
Einfaͤltigen d): wenn ich unterliege, ſo hilft er mir.
*Sey nun wieder zufrieden, meine Seele ꝓdenn der Herr 7
thut dir Gutes. * Denn du haſt meine Seele aus dem 8
Tode geriſſen, mein Auge von den Thraͤnen, meinen FPuß
vom Gleiten. *Ich will wandeln vor dem Herrn, im 9
Lande der Lebendigen. „Ich glaͤube e), darum rede ich: 10
ich werde aber ſehr geplaget. * Ich ſprach in meinem 11
Zagen f): alle Menſchen ſind Luͤgner g). * Wie ſoll 12

ich dem Herrn vergelten alle ſeine Wohlthat, die er an
mir thut? ½ Ich will den heilſamen Kelch nehmen h), 13

und des Herrn Namen predigen.

HS n ; * Ich will meine Ge⸗ 14
luͤbde dem Herrn bezahlen, vor alle

ſeinem Volk. * Der 15
. dem Herrn ¹).
*O Herr, ich bin dein Knecht: ich bin dein Knecht, dei⸗ 16
ner Magd Sohn; du haſt meine Bande zerriſſen. * Dir 17
will ich Dank opfern, und des Herrn Namen predigen.
Ich will meine Geluͤbde dem Herrn bezahlen, vor alle 18.
Inz2 ſeinem
f) Nun folgt das, was
der Leidende redet.

à) Ach wenn doch Jeho⸗
voh mein Flehen hoͤrte, ſein

Ohr zu mir neigte!

Todesangſt.
*) Errette mein Leben.
4) Die Kindern und we⸗
nig Unterrichteten aͤhnlich,
ohne Liſt und Falſchheit ſind.
„2. Ich bin voll glaubigen
Vertrauens, daher rede ich
nemlich mit Gott, wenn ich
ſehr geplagt bin.

8) Falſch, treulos
h) Bey Dankopfermahltei⸗
ten trank man einen Freu⸗
denkelch, und lobte Gott da⸗
bey fuͤr ſeine Wohlthaten, und
dieß iſt der Heilskelch, von
dem der Pſalmiſt redet.
i) Ihr Leben iſt ihm theu⸗

er, er laͤßt ſie nicht gleich

toͤdten, er raͤcht ihr Blut.

132 (Pf. 117. 118.) Der Pſalter.

19 ſeinem Volk: * In den Hoͤfen am Hauſe des Herrn,
in dir, Jeruſalem, Halleluja.
Der hundert und ſiebenzehente Pſalm.
Von dem Meſſias und ſeinem Gnadenreich. .
1 Lobet den Herrn, alle Heiden: preiſet ihn, alle Voͤl⸗
2 O ker. * Denn ſeine Gnade und Wahrheit waltet uͤber
uns in Ewigkeit, Halleluja.

Der hundert und achtzehente Pſalm.

Ein Danklied fuͤr die Wohltbaten, welche Gott den Iſraeli⸗

ten erzeigt hat. Dieß Lied wurde geſungen beym Einug
in den Tempel.
1 Denke dem Herrn: denn er iſt freundlich, und ſeine
2 Guͤte waͤhret ewiglich. *—Es ſage nun Iſrael: ſei⸗
3 ne Guͤte waͤhret ewiglich. * Es ſage nun das Haus Aa⸗
4 ron: ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. *Es ſagen nun, die
5 den Herrn fuͤrchten: ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. *a) In
der Ängſt rief ich den Herrn an: und der Herr erhoͤrete
6 mich, und troͤſtete mich. * Der Herr iſt mit mir, dar⸗
um fuͤrchte ich mich nicht: was koͤnnen mir Menſchen
7thun? * Der Herr iſt mit mir, mir zu helfen; und
8 ich will meine Luſt ſehen an meinen Feinden. *Es iſt
gut auf den Herrn vertrauen, und ſich nicht verlaſſen
9 auf Menſchen. *Es iſt gut auf den Herrn vertrauen, und
10 ſich nicht verlaſſen auf Fuͤrſten. * Alle Heiden umgeben
mich: aber im Namen des Herrn will ich de zerhauen b).
11 *° Sie umgeben mich allenthalben: aber im Namen des
12 Herrn will ich ſie zerhauen. * Sie umgeben mich wie
Bienen, ſie daͤmpfen wie ein Feuer in Dornen c): aber

13 im Namen des Herrn will ich ſie derbauen. * Man ſioͤſ⸗

ſet mich, daß ich fallen ſoll d): a
14 * Der Herr iſt meine Macht, und mein Pſalm, u

15 mein Heil. * Man ſinget mit Freuden vom Sieg in den in⸗⸗
Huͤtten der Gerechten: die Rechte des Herrn behaͤlt den n
16 Sieg. * Die Rechte des Herrn iſt erhoͤhet, die Nebts e

a) Hier ſinget der Chor ) Aber ſie ſollen wie in 4

der Iſraeliten. Dornfeuer verloͤſchen, und
b) Als der zweyte Tempel im Namen ꝛc.

gebauet wurde, haben ſich die d) Man will meine Unter⸗ 6

um Iſrael herumliegenden nehmungen hindern, und mi⸗
Voͤlker dagegen geſetzt. Neh. 6. zu Grunde richten. Neh. 6.

er der Herr hilft id 1
nd i

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mſeſd. *

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ileffn

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in Hauſe igiſe

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n Gnadenes

preiſet ihtrdl.

Vukeheree

heyte Pin

delche Cltre;
e geſoren ten!

feuntſte
ſige nn ſt
e unn doöel
Es ſien 1
tt emigitn
Hder hnt
riſ mitni
pen nir ſe
ir in heit
einden.
ch nicſt
ten tumn
le heihn
Glite
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Ungeben 1

danm

nommen.

9

Der Pfalter. (Pſ. 113.) 133

des Herrn behaͤlt den Sieg.
ſondern leben, und des Her
/

Herr zuͤchtiget mich woh
nicht.

* Ich werde nicht ſterben: 17
rn Werk verkuͤndigen. * Der 18
aber er giebt mi
Thut mir auf die Thore der Gerechtigkeit: daß 19
ich dahinein gehe, und dem Herrn danke e). * Das iſt 20

dem Tode

das Thor des Herrn: die Gerechten werden dahinein ge⸗

hen. *Ich danke dir,
hilfeſt mir.

iſt zum Eckſtein worden †).
ſchehen, und iſt ein Wunder vor unſern Augen.

daß du mich demuͤthigeſt, und 21
* Der Stein, den die Bauleute verworfen, 22
* Das iſt vom Herrn ge⸗ 23

iſt der Tag, den der Herr machet: laſſet uns freuen, und

froͤlich darinnen ſeyn.
wohl gelingen g)!

Herrn ſeyd.

* O Herr hilf, o Herr, laß 25
*Gelobet ſey, der da kommt im Na⸗26
men des Herrn: wir ſegnen euch,

die ihr vom Hauſe des

*DOer Herr iſt Gott, der uns erleuchtet h). 27

Schmuͤcket das Feſt mit Meien ‚bis an die Hoͤrner des

*) Dieſe Stelle ſcheint bey
der Annaͤherung an den Tem⸗
pel geſungen worden zu ſeyn.

f) V. 22. und 23. Der al⸗
te Tempel wurde von den al⸗
ten Einwohnern Jeruſalems,
deren Vorfahren ihn gebaut
hatten, verachtet und verwor⸗
fen. Sie hiengen ſich an Goͤ⸗
tzen, und dienten ihnen in
Hainen und Thaͤlern, und
auf den Daͤchern ihrer eige⸗
nen Wohnungen. Daher ließ

Gott Jeruſalem zerſtoͤren und

ſeinen Tempel niederreiſſen.
un aber, wie wunderbar
vor Menſchen Augen! Wer
aͤtte das vermuthen koͤnnen?
Eben die Steine des Tempels,

den die alten Juden verach⸗

tet und verworfen hatten,
wurden nun zu Eckſteinen des
neuen Tempelgebaͤudes ge⸗
Dieſe wunderbare
Sache wurde dann noch uͤber⸗
dieß zu einem Lehrbild von

Gott beſtimmt, dadurch der

Meſſias das Verhalten der

Altars.

Juͤden gegen ihn, und das
wunderbare Werk beſchrieb,
welches Gott an ihm und durch
ihn that. Eben der Jeſus,
den die Juden um ſeines ge⸗
ringen Anſehens willen ver⸗
achteten und verwarfen, den
hat Gott zum Grund der See⸗
ligkeit aller Menſchen, zum

Eckſtein des ganzen groſſen

Gebaͤudes der Kirche gemacht.
Welch eine wunderbare Sa⸗
che! Und Gott regierte alles
ſo, daß die Juden, welche

Jeſum bey ſeinem oͤffentlichen

Einzug in den Tempel beglei⸗
teten, eben aus dieſen Pſal⸗
men die Worte ſangen: gelo⸗
bet ſey, der da koömmt! ꝛc.
8) V. 25. und 26. Das
ſind die Worte, welche die Ju⸗

den ausriefen, als ſie Jeſum

bey ſeinem Einzug nach Jeru⸗
ſalem begleiteten. Joh. 12, 13.
h) Im freudigen Lichtglanz
erſcheint er uns. (Er iſt unſre
Huͤlfe, der Urheber unſerer
Freuden).

* Dieß 24

134 (Pſ. 118. 119.) Der Pſfalter.

28 Altars. * Du biſt mein Gott, und ich danke dir: mein
29 Gott, ich will dich preiſen. * Danket dem Herrn:
denn er iſt freundlich, und ſeine Guͤte waͤhret ewiglich.

Der hundert und neunzehente Pſalm.

Der hohe Werth und die Kraft des Wortes Gottes. Heilige
Entſchlieſſungen, daſſelbe mit Freupen zu betrachten, und
in willigem Gehorſam auszuuͤben.

Dieſer Pſalm iſt, wie mehrere vorbergehende, dergeſtalt
nach dem A BC gemacht, daß im Hebraͤiſchen jedes⸗
mal 8 Verſe mit eben demſelben Buchſtaben anfangen.
Ohne Zweifel geſchah dieß in der Abſicht, damit die
Jugend den Inhalt dieſer Verſe deſto leichter ins Ge⸗
daͤchtniß faſſen koͤnnte. Zum beſſern Verſtaͤndniß die⸗
ſes Pfalms merke man, daß die Worte Geſetz, Zeug⸗
niſſe, Wege, Rechte, Gebote, Befehle, Wahrheit,
alle faſt einerley, nemlich das Wort Gottes, die
Religion, welche Gott durch Moſen geſtiftet hat, und
oft ſelbſt die Buͤcher Moſis bedeuten. Es iſt uͤbrigens
hoöͤchſt wahrſcheinlich, daß David den groͤßten Theil
dieſes Pfalms zu der Zeit geſchrieben hat, als er vom
Hofe Sauls entflohen, in der Wuͤſte ſich aufhielt.
Man ſehe V. 23. 161. 176. und andere.
1 Wohl denen, die ohne Wandel 2) leben; die im Ge⸗
2 —☛ ſetz des Herrn wandeln. * Wohl denen, die ſeine
Zeugniſſe halten: die ihn von ganzem Herzen ſuchen b).
3 * Oenn welche auf ſeinen Wegen wandeln, die thun kein
4 Uebels. * Du haſt geboten fleißig zu halten deine Be⸗
5öfehle. * O daß mein Leben deine Rechte mit ganzem

6 Ernſt hielte! * Wenn ich ſchaue allein auf deine Gebo⸗

7 te, ſo werde ich nicht zu Schanden. *Ich danke dir
von rechtem Herzen, daß du mich lehreſt die Rechte dei⸗
8 ner Gerechtigkeit. * Oeine Rechte will ich halten: ver⸗
laß mich nimmermehr.
2 Wie wird ein Juͤngling ſeinen Weg unſtraͤflich ge⸗
10 hen? Wenn er ſich haͤlt nach deinen Worten. *Ich ſu⸗
che dich e) von ganzem Herzen: laß mich nicht fehlen dei⸗
II ner Gebote. *Ich behalte dein Wort in meinem Herzen,
I12 auf daß ich nicht wider dich ſuͤndige. * Gelobet ſeyſt du,
13 Herr: lehre mich deine Rechte. *Ich will mit einen
ipp

a) Unſtraͤflich leben. e) Siehe V. 2.
db) Lieben, verehren, zu
ihm beten.

2

ennerehlen
fdes Wege⸗
eauf deine
1 und verge
Ohle wohl
tholte.
Uſer an de⸗

in erbirg

leiſt erme
ate). *
ter Gebe
Wercchtun
fanch die
fttedet v
n geugni
lune Ee
in Vort.
iich: lehre
U deine
hen. K
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ilk mnich Ne
n laß m
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e wißecente

nte Pſin

tes Gltng
1 u banhen

tgehende, N
Henfia
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deſo leigre
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Worte Cſen
Befeble, Di
Wort Ointi,
en gefffutkn
l. Gſiie
den onik
n at, Eü
Viſe ſni
ſddete.

benz dienn

ldenen ten

Heret ien
ln dete

= -

ecte t 4
Olf deſel
de gtn/
ich hann

=

nicht ſeite
mteiten

, fti

habe den Weg der
ich vor mich geſtellet. * Ich hange an deinen Zeugniſſen: 31

,
1g

Der Pſalter. (Pſ. 119.) 135

Lippen erzehlen alle Rechte deines Mundes. * Ich freue 14
mich des Weges deiner Zeugniſſe, als uͤber allerley Reich⸗

thum d). * Ich rede, was du befohlen haſt e): und 15

ſchaue auf deine Wege. * Ich habe Luſt zu deinen Rech⸗ 16
ten, und vergeſſe deiner Worte nicht.

Thue wohl deinem Knecht: daß ich lebe, und dein 17

Wort halte. *Oeffne mir die Augen, daß ich ſehe die 18
Wunder an deinem Geſetz. * Ich bin ein Gaſt †) auf 19
Erden: verbirge deine Gebote nicht vor mir. * Meine 20
Seele iſt zermalmet vor Verlangen nach deinen Rechten

allezeit g). * Du ſchilteſt die Stolzen h): verflucht ſind, 21

die deiner Gebote fehlen. * Wende von mir Schmach 22

und Verachtung: denn ich halte deine Zeugniſſe. * Es 23

ſitzen auch die Fuͤrſten, und reden wider mich: aber dein
Knecht redet von deinen Rechten. *Ich habe Luſt zu 24

deinen Zeugniſſen, die ſind meine Rathsleute.
* Meine Seele liegt im Staube: erquicke mich nach 25

deinem Wort. * Ich erzehle meine Wege, und du erhoͤ⸗ 26
reſt mich: lehre mich deine Rechte. *Unterweiſe mich 27
den Weg deiner Befehle: ſo will ich reden von deinen

Wundern. * Ich graͤme mich, daß mir das Herz ver⸗28

ſchmachtet: ſtaͤrke mich nach deinem Wort. *ι Wende von 29

mir den falſchen Weg/ und goͤnne mir dein Geſetz. * Ich 30
Wahrheit erwehlet, deine Rechte hab

Herr, laß mich nicht zu Schanden werden. * Wenn du 32

mein Herz troͤſteſt, ſo laufe ich den Weg deiner Gebote ).

* Zeige mir, Herr, den Weg deiner Rechte: daß ich 33

ſie bewahre bis ans Ende. *Unterweiſe mich: daß ich 34
bewahre dein Geſetz, und halte es von ganzem Herzen.
Fuͤhre mich auf dem Steige deiner Gebote: denn ich 35
habe Luſt dazu. * Neige mein Herz zu deinen Zeugniſ⸗36

ſen, und nicht zum Geitz. * Wende meine Augen ab, 37

daß ſie nicht ſehen nach unnuͤtzer Lehre k), ſondern erqui⸗

J 4 cke

) Nach deinen Geboten merdar nach der Erkenntniß

zu leben, iſt mir eben ſo an⸗ deines Wortes.
genehm, als viel Reichthum. h) Du ſtrafeſt die Frevler.
*) Ich denke uͤber deine 1) Gerne halte ich deine
Gebote nach. Goebote, denn du erleichterſt
*) Ein Fremdling. mein Herz. .
8*) In raſtloſem Verlangen k) Nach eitlen unnuͤtzen

ſehnet ſich meine Seele im⸗ Dingen, Götzendienſt u. d. gl.

136 (Pſ. 119.) Der Pfalter.

38 cke mich auf deinem Wege. * Laß deinen Knecht dein Ge⸗
bot veſtiglich fuͤr dein Wort halten, daß ich dich fuͤrch⸗
39te 1). * Wende von mir die Schmach, die ich ſcheue:
40 denn deine Rechte ſind lieblich m). * Siehe, ich begehre
deiner Befehle: erquicke mich mit deiner Gerechtigkeit n).
41 *Herr, laß mir deine Gnade wiederfahren, deine Huͤlfe
42 nach deinem Wort. * Daß ich antworten moͤge meinem

43 Laͤſterer, denn ich verlaſſe mich auf dein Wort. * Und

ninmm ja nicht von meinem Munde das Wort der Wahr⸗
44 heit: denn ich hoffe auf deine Rechte. * Ich will dein
45 Geſetz halten allewege, immer und ewiglich. * Und ich
46 wandele froͤlich o): denn ich ſuche deine Befehle. * Ich
rede von deinen Zeugniſſen vor Koͤnigen, und ſchaͤme mich
47 nicht. * Und habe Luſt an deinen Geboten, und ſind mir
48 lieb. * Und hebe meine Haͤnde auf zu deinen Geboten,
die mir lieb ſind: und rede von deinen Rechten.
49 * Gedenke deinem Knecht an dein Wort p), auf wel⸗
Foches du mich laͤſſeſt hoffen. * Das iſt mein Troſt in

FIl meinem Elende; denn dein Wort erquicket mich. *Die

Stolzen haben ihren Spott an mir: dennoch weiche ich
52 nicht von deinem Geſetz. * Herr, wenn ich gedenke, wie
du von der Welt her gerichtet haſt: ſo werde ich getroͤ⸗
53 ſtet. * Ich bin entbrannt uͤber die Gottloſen q), die dein
54Geſetz verlaſſen. * Deine Rechte ſind mein Lied im Hauſe
55 meiner Wallfahrt. * Herr, ich gedenke des Nachts an
56 deinen Namen, und halte dein Geſetz. * Das iſt mein
Schatz, daß ich deine Befehle halte.
57 * Ich habe geſagt, Herr, das ſoll mein Erbe 1) ſeyn,
58 daß ich deine Wege halte. * Ich flehe vor deinem An⸗
geſicht von ganzem Herzen: ſey mir gnaͤdig nach deinem
59 Wort. * Ich betrachte meine Wege, und kehre meine
60 Fuͤſſe zu deinen Zeugniſſen. * Ich eile und ſaͤume mich
6r nicht, zu halten deine Gebote. *Der Gottloſen Notte
. erau⸗

1) Beſtaͤttige deinem Knech⸗ Enge von Feinden einge⸗
te die Verheiſſungen, die du ſchloſſen.

icren. dk denen, die dich p) An dein Verſprechen ꝛc.

m) Denn auch im Strafen q) Ein brennender Zorn⸗

biſt du guͤtig. eifer uͤberlaͤuft mich wegen der
n) Und Guͤte. Gottloſen ꝛe.

*) Und ſicher, nicht in dee 1r) Mein Reichthum.

Der

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und haſt mich treulich gedemuͤthiget u).

auf dein Wort.

Der Pfalter. (Pſ. 119.) 137

beraubet mich s): aber ich vergeſſe deines Geſetzes nicht.
*Zur Mitternacht ſtehe ich auf, dir zu danken fuͤr die 62
Rechte deiner Gerechtigkeit. * Ich halte mich zu denen, 63
die dich fuͤrchten, und deine Befehle halten. * Herr, 64
die Erde iſt voll deiner Guͤte: lehre mich deine Rechte.
* Du thuſt Guts deinem Knecht, Herr, nach deinem 6 5
Wort. *Lehre mich heilſame Sitten und Erkenntniß: 66
denn ich glaͤube deinen Geboten. * Ehe ich gedemuͤthiget 67
ward, irrete ich: nun aber halte ich dein Wort. * Du 68
biſt guͤtig und freundlich: lehre mich deine Rechte. * Die 69

Stolzen erdichten Luͤgen üͤber mich: ich aber halte von

ganzem Herzen deine Befehle. * Ihr Herz iſt dick wie 70
Schmeer t): ich aber habe Luſt an deinem Geſetz. * Es 71
iſt mir lieb, daß du mich gedemuͤthiget haſt: daß ich dei⸗
ne Rechte lerne. * Das Geſetz deines Mundes iſt mir 72
lieber denn viel tauſend Stuͤck Gold und Silber. .
*Deine Hand hat mich gemacht und bereitet: unter⸗ 73
weiſe mich, daß ich deine Gebote lerne. * Die dich fuͤrch⸗ 74
ten, ſehen mich, und freuen ſich: denn ich hoffe auf dein
Wort. * Herr, ich weiß, daß deine Gerichte recht ſind: 75
* Deine Gnade 76
muͤſſe mein Troſt ſeyn, wie du deinem Knecht zugeſaget
haſt. * Laß mir deine Barmherzigkeit wiederfahren, daß 77
ich lebe: denn ich habe Luſt zu deinem Geſetz. * Ach daß 78
die Stolzen muͤſten zu Schanden werden, die mich mit

Luͤgen niederdruͤcken: ich aber rede von deinem Befehl.

Ach daß ſich muͤſten zu mir halten, die dich fuͤrchten 79
und deine Zeugniſſe kennen. * Mein Herz bleibe recht⸗ 80
ſchaffen in deinen Rechten, daß ich nicht zu Schanden
erde.
* Meine Seele verlanget nach deinem Heil, ich hoffe 81
* Meine Augen ſehnen ſich nach deinem 82
Wort, und ſagen: wenn troͤſteſt du mich? * Denn ich 83
bin wie eine Haut im Rauch x), deiner Rechte vergeſſe
J 5 ich

³) Fallſtricke der Boͤſen
umringen mich.
1) Ungelehrig, verſtockt iſt
ihr Herz.
u¹) Und Wahrheit iſt, was
du mir antworteſt, oder in
deinem Worte ſagſt.

2) Die Alten pflegten

Schlaͤuche aue Haͤuten gemacht
mit Eßwagren oder auch mit
Moſt anzufuͤllen, und in den
Rauch aufzuhaͤngen, damit ſie
vor Faͤulniß bewahrt blieben.
Da wird denn die Haut voll
Runzeln. So verfallen iſt
jetzt die Geſtalt des Leidenden.

138 (Pſ 1I19.) Der Pfalter.

84 ich nicht. * Wie lange ſoll dein Knecht warten? Wemn

85 willt du Gericht halten uͤber meine Verfolger? * Die
Stolzen graben mir Gruben, die nicht ſind nach deinem
86 Geſetz. *Deine Gebote ſind eitel Wahrheit. Sie ver⸗
87 folgen mich mit Luͤgen: hilf mir. * Sie haben mich ſchier
umbracht auf Erden: ich aber verlaſſe deine Befehle nicht.
88 % Erquicke mich durch deine Gnade, daß ich halte die
Zeugniſſe deines Mundes.

89 * Herr, dein Wort bleibet ewiglich, ſo weit der Himmel

90iſt. * Deine Wahrheit waͤhret fuͤr und fuͤr. Du haſt die

91 Erde zugerichtet, und ſie bleibet ſtehen. * Es bleibet taͤg⸗

—

lich nach deinem Wort: denn es muß dir alles dienen.
92 *% Wo dein Geſetz nicht mein Troſt geweſen waͤre, ſo waͤre
93 ich vergangen in meinem Elende. *Ich will deine Befehle
nimmermehr vergeſſen: denn du erquickeſt mich damit.
94 * Ich bin dein, hilf mir: denn ich ſuche y) deine Befehle.

95 * Die Gottloſen warten auf mich, daß ſie mich umbringen:

96ich aber merke auf deine Zeugniſſe. * Ich habe alles
Dinges ein Ende geſehen: aber dein Gebot waͤhret 2).
97 *Wie hab ich dein Geſetz ſo lieb: taͤglich rede ich
98 davon. * Du macheſt mich mit deinem Gebot weiſer,

denn meine Feinde ſind: denn es iſt ewiglich mein Schatz.

99 * Ich bin gelehrter, denn alle meine Lehrer: denn deine
100 Zeugniſſe ſind meine Rede. *Ich bin kluͤger denn die
101 Alten, denn ich halte deine Befehle. * Ich wehre mei⸗
102 nem Fuß alle boͤſe Wege, daß ich dein Wort halte. * Ich
weiche nicht von deinen Rechten: denn du lehreſt mich.
103 * Dein Wort iſt meinem Munde ſuͤſſer denn Honig.
104* Dein Wort macht mich klug: darum haſſe ich alle fal⸗
ſche Wege.

105 * Dein Wort iſt meines Fuſſes Leuchte, und ein Licht
106 auf meinem Wege a). * Ich ſchwoͤre, und wills hallen,
1

107 daß ich die Rechte deiner Gerechtigkeit halten will. *
bin ſehr gedemuͤthiget: Herr, erquicke mich nach deinem
108 Wort. *Laß dir gefallen, Herr, das willige Opfer mei⸗
109 nes Mundes: und lehre mich deine Rechte. * Ich tra⸗

7) Ich ſchaͤtze und liebe. a) Dein Wort firt net⸗
*) Alles, werauf wir unſre nen Verſtand auf, und zeis
Hoffnung ſetzen, , wvie ſes mir die rechten Wege des
merke, vergaͤnglich. Aber dein Gluͤcks, auf denen ich ſicher
Wort bleibt ewiglich. wandele.

D

(Pugniſe ſin

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Ich haſſe

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Rechte fehlen f):

ſetz zerriſſen.

Der Pfalter.

(Pſ. 119.) 4139

ge meine Seele immer in meinen Haͤnden b), und ich

vergeſſe deines Geſetzes nicht.
Stricke: ich aber irre nicht

* Die Gottloſen legen mir 110
von deinem Befehl.

ne Zeugniſſe ſind mein ewiges Erbe: denn ſie ſind meines

Herzens Wonne.

.

* Ich haſſe die Flattergeiſter d), und
ſetz. * Du biſt mein Schirm und Schild: ich hoffe auf 114
dein Wort. * Weichet von mir, ihr Boshaftigen: ich 115
will halten die Gebote meines Gottes.

** Ich n

He eige mein Herz zu thun nach 112
deinen Rechten immer und ewiglich c).

durch dein Wort, daß ich lebe: und laß mich nicht zu

Schanden werden uͤber meiner Hoffnung.

mich, daß ich geueſ⸗ e): ſo will ich ſtets meine Luſt ha⸗

ben an deinen

echten.

cken: darum liebe
mich vor deinen Rechten.
gieb mich nicht denen,
Stolzen nicht Gewalt thun.

* Du zertritſt alle, die deiner 118
denn ihre Triegerey iſt eitel Luͤgen.
Du wirfſt alle Gottloſen auf Erden weg wie Schla⸗119
ich deine Zeugniſſe.
mich vor dir, daß mir die Haut ſchauert:

und entſetze

*Ich halte uͤber dem Recht und Gerechtigkeit: uͤber⸗ 121
die mir wollen Gewalt thun.
Vertrit du deinen Knecht, und troͤſte ihn „daß mir die 122
*Meine Augen ſehnen ſich 123

nach deinem Heil, und nach dem Wort deiner Gerechtig⸗
keit 9). * Handele mit deinem Knecht nach deiner Gna⸗

de, und lehre mich deine Rechte. .
unterweiſe mich, daß ich erkenne deine Zeugniſſe. * Es 126

und uͤber fein Gold.

iſt Zeit, daß der Zerr dazu thue b): ſie haben dein Ge⸗
arum liebe ich dein Gebot uͤber Gold 127
* Darum halte ich ſtracks alle dei⸗ 128
ne Befehle, ich haſſe allen falſchen Weg.

2

Deine Zeugniſſe ſind wunderbarlich: darum haͤlt ſie mei⸗ 129

ne Seele.

b) Mein Leben iſt taͤglich
in Gefahr; aber ich ꝛc.
„ Und ewig iſt ihr Lohn.
4) Alle Boshaftige, die mit
Liſt und Raͤnken umgehen.
e*) Daß ich errettet werde.

.

f ) Die von deinem Geſetz

abweichen; denn ihr Betrug
iſt vergeblich.

Wenn dein Wort offenbar wird: ſo erfreue

und

2) Sehnſuchtsvoll ſehe ich
deiner Huͤlfe und der Erfuͤl⸗
lung deiner Verheiſſung ent⸗

h) Es iſt Zeit, daß der Herr
ſein Werk hinausfuͤhre, (mich
bald nach ſeiner Verheiſſung
zum Koͤnig einſetze)

* Dei⸗ I11

liebe dein Ge⸗ 113

* Erhalte mich 116
* Staͤrke 117

*Ich fuͤrchte 120

* Ich bin dein Knecht: 125

t es, 130

140 (Pſ. 119.) Der Pfſalter.

131 und macht klug die Einfaͤltigen ¹). *Ich thue meinen Mund
auf, und begehre deine Gebote: denn mich verlanget
132 darnach k). *Wende dich zu mir, und ſey mir gnaͤdig:
wie du pflegeſt zu thun denen, die deinen Namen lieben.
133 *Laß meinen Gang gewiß ſeyn in deinem Wort, und
134 laß kein Unrecht ) uͤber mich herrſchen. * Erloͤſe mich
von der Menſchen Frevel, ſo will ich halten deine Befeh⸗
135 le. * Laß dein Antlitz leuchten uͤber deinen Knecht m),
136 und lehre mich deine Rechte. * Meine Augen flieſſen mit
Waſſer, daß man dein Geſetz nicht haͤlt.
137 * Herr, du biſt gerecht, und dein Wort iſt n) recht. *½Du
133 haſt die Zeugniſſe deiner Gerechtigkeit, und die Wahrheit
139 hart geboten. * Ich habe mich ſchier zu Tode geeifert 0),
140 daß meine Widerſacher deiner Worte vergeſſen. * Dein
Wort iſt wohl gelaͤutert p), und dein Knecht hat es lieb.
141 * Ich bin gering und verachtet, ich vergeſſe aber nicht

142 deines Befehls. * Deine Gerechtigkeit iſt eine ewige Ge⸗

143 rechtigkeit 4) und dein Geſetz iſt Wahrheit. Angſt

und Noth ha in de
144 nen Geboten. * Die Gerechtigkeit deiner Zeugniſſe iſt
ewig 1): unterweiſe mich, ſo lebe ich.
145 Ich rufe von ganzem Herzen: erhsͤre mich, Herr, daß ich
146 deine Rechte halte. Ich rufe zu dir, hilf mir: daß ich deine
147 Zeugniſſe halte. * Ich komme fruͤh und ſchreye, auf dein
148 Wort hoffe ich. * Ich wache fruͤh auf, daß ich rede von
149 deinem Wort. * Hoͤre meine Stimme nach deiner Gnade:
150 Herr, erquicke mich nach deinen Rechten. * Meine boshaf⸗
tigen Verfolger wollen mir zu s), und ſind ferne von Grſen

erleuchten und mit ſeiner gnaͤ⸗
digen Gegenwart erfreuen und
regieren wolle. (Man denke

¹) Die Aufklaͤrung deines
Wortes erleuchtet (den Ver⸗
ſtand,) und giebt den Unwiſ⸗

n mich troffen, ich habe aber Luſt an dei⸗

ſenden Erkenntniß.
k) Das iſt: wie ein Hung⸗
riger, den Biſſen zu nehmen,
den Mund weit aufthut; ſo
begierig bin ich nach Erkennt⸗
niß aus deinem Wort.
D Keine Suͤnde. Pf. 19, 14.
m) Der Glanz der Wolken⸗
ſaͤule war einſt der Fuͤhrer der
Iſraeliten in der Wuͤſten: ſo
wuͤnſcht David, daß Gott ihn

an die Worte des Segens
4 Moſ. 6, 25. 2ꝛc.
n) Deine Geſetze ſind ꝛc.
0) Der Eifer verzehrt mich.
p) Rein mleht mit Irr⸗
thum verfaͤlſccht.
4) eine Werecheigkeit iſt
unveraͤnderlich. .
r) Ewig wahr ſind deine
heiligen Geſetze. (V. 142.)
a³) Wollen an mich.

De

herr
Vahrheit.
4 Zagriſe
ſehe nein
ich ergeſſe
teunberlaͤſe
heliſ fe
itgotenicht
ue nich nac
Vhrſcher
Uſin

fhr einenn
in beſet ha
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in ſiedeh
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ter.

hne reiencte

mich kuln
d ſep nirge
er Nurerlit
inem Vin,t
1 GRr
lten denrd
deinen r,t
ugen ffeſrn

Der Pſalter. (P 119.) 141

Geſetz. *Herr, du biſt nahe, und deine Gebote ſind 151
eitel Wahrheit. * Zuvor t) weiß ich aber, daß du 152
deine Zeugniſſe ewiglich gegruͤndet haſt.
*Siehe mein Elend, und errette mich: hilf mir aus, 153
denn ich vergeſſe deines Geſetzes nicht. * Fuͤhre meine 154

Sache, und erloͤſe mich: erquicke mich durch dein Wort u).

* Das Heil iſt ferne von den Gottloſen: denn ſie achten 155
deine Rechte nicht. *½Herr, deine Barmherzigkeit iſt groß: 156
erquicke mich nach deinen Rechten. * Meiner Verfolger 157
und Widerſacher iſt viel; ich weiche aber nicht von deinen
Zeugniſſen. * Ich ſehe die Veraͤchter X): und thut mir 158
wehe, daß ſie dein Wort nicht halten. * Siehe, ich liebe 159
deine Befehle: Herr, erquicke mich nach deiner Gnade.
* Dein Wort iſt nichts denn Wahrheit, alle Rechte dei⸗ 160
ner Gerechtigkeit waͤhren ewiglich v).
* Die Fuͤrſten verfolgen mich ohn Urſach, und 2) 161
mein Herz fuͤrchtet ſich vor deinen Worten. * Ich freue 162
mich uͤber deinem Wort: wie einer, der eine groſſe Beute
kriegt. *Luͤgen bin ich gram, und habe Greuel daran: 163

abber dein Geſetz habe ich lieb. * Ich lobe dich des Tages 164

ſiebenmal, um der Rechte willen deiner Gerechtigkeit a).
*Groſſen Friede haben, die dein Geſetz lieben: und wer⸗ 16 5
den nicht ſtraucheln. * Herr, ich warte auf dein Heil, 166
und thue nach deinen Geboten. * Meine Seele haͤlt deine 167
Zeugniſſe, und liebet ſie faſt. * Ich halte deine Befehle 168
und deine Zeugniſſe: denn alle meine Wege ſind vor dir b).
* Herr, es meine Klage vor dich kommen: unter⸗ 169
weiſe mich nach deinem Wort. * Laß mein Flehen vor 170
dich kommen: errette mich nach deinem Wort. *Mei⸗ 171
ne Lippen ſollen loben, wenn du mich deine Rechte leh⸗
reſt. *“Meine Zunge ſoll ihr Geſpraͤch haben von deinem 172
Wort c): denn alle deine Gebote ſind recht. * Laß mir 173
dei⸗

¹¹) Schon laͤnaſt weiß ichꝛe.
u) Erhalte mich am Leben
nach deiner Verheiſſung. .
2) Veraͤchter der Religion.
eni⸗ Deine Religion bleibt
g.
2) Aber nur vor deinem
Wort fuͤrchtet ſich mein Herz.

2) Wegen der groſſen Wohl⸗
thaten, die du mir erzeigeſt.

V. 165. Denn groſſes Gluͤck
haben ꝛc. .
b) Stets wandle ich vor
dir, (im Angedenken, daß
du bey mir biſt; ſo wie dirs
gefaͤllt). .
*) Ich will von deinem
Worte, und nach der Anwei⸗
ſung deines Wortes mit an⸗
dern reden. .

Der

Der hunden

142 (Pſ 119. 120.) Der Pfſalter.

deine Hand beyſtehen: denn ich habe erwehlet deine Be⸗
174 fehle. * Herr, mich verlanget nach deinem Heil d), und nſcſen. e
175 habe Luſt an deinem Geſetz. *“Laß meine Seele leben, En.
176 daß ſie dich lobe, und deine Rechte mir helfen e). *Ich Erhecinhe
bin wie ein verirret und verlohren Schaaf †), ſuche dei⸗

dir ſo reichlich vergelten, du
falſche Zunge! gelten, du

grauſam und treulos ſind, als
Meſchechiten und Kedarener⸗

nen Knecht: denn ich vergeſſe deiner Gebote nicht. eger,
V Ut Halfe kon
Der hundert und zwanzigſte Pſalm. Nhn
Gebet eines Verleumdeten und Verfolgten. udt ſicht g
1 7Ein Lied im hoͤhern Chor a). Ke⸗
Zch ruffe zu dem Herrn in meiner Noth, und er erhoͤ⸗ fen
2J ret mich. * Herr, errette meine Seele von den Luͤ⸗ ſede Kä⸗
3 genmaͤulern und von den falſchen Zungen. * Was kann 69 zze
dir die falſche Zunge thun? Und was kann ſie ausrich⸗ en
õäs Stark ie une Ea.
4ten b)? * Sie iſt wie ſcharfe Pfeile eines Starken, w. gn
5Feuer in Wachholdern c). * Wehe mir, daß ich ein ben n
Fremdling bin unter Meſech: ich muß wohnen unter den Rhundert un
6 Huͤtten Kedar d), * Es wird meiner Seelen lang u4u En
7 wohnen bey denen, die den Frieden haſſen. * Ich halte zirkid drvi
Friede: aber wenn ich rede, ſo fahen ſie Krieg an. ſunͤ
ſls dos
4) Nach deiner Huͤlfe, nach ) Sie (die falſche Zunge) iin c⸗
dem Genuß der mir verheiſſe⸗ iſt wie ſcharfe Pfeile aus wimn f ſ
nen Wohlthaten. Pfriemenholz. Aus dieſem fone tee
*) Und dein Gericht ver⸗ Holz, das ſonſt auch Ginſt irſgetn
ſchaffe mir Huͤlfe. (Geniſta) heißt, wurden lan⸗ n ,
†) Ich bin vertrieben, ir⸗ ge Pfeile gemacht, die man ben Volt
re huͤlflos herim, wie ein anzuͤndete, und damit ſchoß,
Schaaf, das ſich von der um Haͤuſer in Brand zu ſte⸗ i e
Heerde verirret hat. cken, oder auch Menſchen de⸗ n
a) Ein Lied beym Hinauf⸗ ſto mehr zu beſchaͤdigen. (alah
ſteigen, oder Hinaufziehen. (Daraus ſind unter andern ſhen nit
Sehr wahrſcheinlich iſt es, auch die feurigen Pfeile Eph. oleien
daß dieſer und die folgenden 6, 16. zu erklaͤren.) ai lettein
Pſalmen bis 144. Lieder ſind, 3) Meſchech war ein wil⸗ r e 5
welche von den Iſraeliten ge⸗ des Volk in den Gebirgen am enht e
ſungen wurden, als ſie aus Caſpiſchen Meer, ohngefaͤhr mcgien
der babyloniſchen Gefangen⸗ wo heut zu Tage Georgien frten 4
ſchaft nach Jeruſalem zuruͤck liegt. Kedarener waren raͤu⸗ Aimnde
zogen, dann auch wenn ſie beriſche Geſchlechter der Arag un lnen
auf die Feſte dahin giengen. ber. Der Sinn iſt: Wehe An
b) Wie wird er (Gott) mir! daß ich unter Leuten gtege⸗
dich ſtrafen? Wie wird er wohnen muß, die eben ſo egen get

ſolte.

behlet re
nenn heilchn
ine Seeelc⸗
helfene, 3
aff), t
Gebote nich

ſte Pfaln
Verfrlgten.

ſch umetl
Seeietontl
en. Vu
kant ſenk
ges Ente
ſoohrernnrt
Gnlnle
ſen. *

ſchlaͤfet nicht.

b
Reiſenden

gen M

Der Pfalter.

(Pſ. 121. 122.)

143

Der hundert und ein zwanzigſte Pfalm RK
Ein deiſlted. Empfindungen des Vertrauens auf Gottes
Schutz.

* Ein Lied im hoͤhern Chor a).

.

ch hebe meine Augen au
N mir Huͤlfe kommt b).

Herrn, der Himmel und Erd

deinen Fuß nicht gleiten la
* Siehe

de gemacht hat.
ſſen: und der dich behuͤtet,
der Huͤter

f zu den Bergen, von welchen

2 W

*Meine Huͤlfe kommt vom 2
* Er wird 3

frael ſchlaͤfet noch 4

ſchlummert nicht. * Der Herr behuͤtet dich, der Herr iſt 5

dein Schatten uͤber deiner rechten Hand c):

des Tages die Sonne nicht ſteche, noch der Mond des

Nachts d).
behuͤte deine Seele.

* Der Herr behuͤte dich vor allem Uebel, er
* Der Heir behuͤte deinen
und Eingang von nun an bis in Ewigkeit.

Ausgang 8

Der hundert und zwey und zwanzigſte Pſalm.
Eiin Gluͤckwunſch zu Jeruſalem.
* Ein Lied Davids im hoͤhern Chor a).

auf gehen ſollen,

I⸗g freue mich des, das mir geredt iſt, daß wir werden
ins Haus des Herrn gehen b):
Fuüſſe

*Und daß unſere 2

Füſſe werden ſtehen in deinen Thoren, Jernuſalem.
„Zeruſalem iſt gebauet, daß es eine Sta
man zuſammen kommen ſoll c).

dt ſey, da 3
* Da die Staͤmme hin⸗ 4

nemlich die Staͤmme des Herrn, zu

predigen dem Volk Iſrael, zu danken dem Namen des

a) Siehe Pfalm 120, 1.

) Die nach Jeruſalem
ſahen mit Verlan⸗
gen dem Berge Zion entgegen,
auf welchem Gott einſt wohn⸗
te, von dem ihre Hülfe kam.
*) Wider die Sonnenſtrah⸗
len, die von Mittag her dich
treffen koͤnnten. (Die Mit⸗
taggegend wurde zur rech⸗
en Hand genennt; weil,
wenn man das Angeſicht ge⸗
orgen wendet, die rech⸗
te Hand gegen Mittag zu lie⸗
gen koͤmmt).

4) Daß dir die Gefaͤhrlich⸗

Herxrn.
keiten der Nacht nicht ſchaͤd⸗
lich werden.
a) Wenn auch dieß Lied
von Dapid gemacht, und bey
den Wallfahrten auf die Feſte
gebraucht worden iſt: ſo konnte
es doch von den Iſraeliten bey
dem Zuruͤckzug aus Babylon
nach Jeruſalem auch wieder ge⸗
ſungen werden.
b5) Ich freue mich, wenn
man mir ſagt:; laßt uns ge⸗
hen zum Tempel des Herrn.
c) Jernſalem iſt wie die
Staͤdte gebauet, da Haus an
Haus zuſammen haͤngt, (mit
ſchoͤnen Straſſenreihen)

144 (Pſ. 122 124.) Der Pſalter.

5Herrn d). * Denn daſelbſt ſitzen die Stuͤhle zum Ge⸗
6richt, die Stuͤhle des Hauſes Davids. * Wuͤnſchet Je⸗

ruſalem Gluͤck: es muͤſſe wohl gehen denen, die dich lie⸗

7 ben. * Es muͤſſe Friede ſeyn inwendig in deinen Mau⸗
8 ren, und Gluͤck in deinen Pallaͤſten. * Um meiner Bruͤ⸗
der und Freunde willen e) will ich dir Friede wuͤnſchen.
9 * Um des Hauſes willen des Herrn, unſers Gottes,
will ich dein Beſtes ſuchen †f).
Der hundert und drey und zwanzigſte Pſalm.
Ein Gebet um Huͤlfe und Schutz.
1 *Ein Lied im hoͤhern Chor à).
Koch hebe meine Augen auf zu dir, der du im Himmel
2 J ſitzeſt. * Siehe, wie die Augen der Knechte auf die
Häande ihrer Herren ſehen; wie die Augen der Magd
auf die Haͤnde ihrer Frauen b): alſo ſehen unſere Augen
auf den Herrn, unſern Gott, bis er uns gnaͤdig werde.
3 *° Sey uns gnädig, Herr, ſey uns gnaͤdig: denn wir
4Afind ſehr voll Verachtung. * Sehr voll iſt unſere Seele
der Stolzen Spott, und der Hoffaͤrtigen Verachtung.

Der hundert und vier und zwanzigſte Pſalm.

Vertrauen auf den Schutz Gottes, und Dank für ſeine
Huͤlfe. .
1 Ein Lied Davids im hoͤhern Chor.
We der Herr nicht bey uns waͤre, ſo ſage Iſrael;
2 * Wo der Herr nicht bey uns waͤre, wenn die
3 Menſchen ſich wider uns ſetzen: *So verſchluͤngen ſie
uns lebendig, wenn ihr Zorn uͤber uns ergrimmete:
4 ¾ So erſaͤufete uns Waſſer, Stroͤme giengen uͤber unſe⸗
5 re Seele a). * Es giengen Waſſer allzuhoch uͤber unſere
6 Seele b). * Gelobet ſey der Herr, daß er uns nicht
d gi
far⸗ hinauß zu ziehen a) Siehe Pſ. 120, I.
iſt fuͤr die Stamme des b) Von dir erwarten wie
Herrn, fuͤr die Staͤmme Iſ⸗ ⸗
raer⸗ „ein Geſetz, um daſelbſt Seheble⸗ Schun uud Eht
zu preiſen den Herrn. .
e*) Alle Iſraeliten waren a) Ueber uns.
Bruͤder und Blutsfreunde b) Wilde, brauſende Waſ⸗
zuſammen. ſer waͤren laͤngſt uͤber uns
f) Will ich dir Segen gegangen (laͤngſt waͤren wir
wuͤnſchen. zu Grunde gerichtet).

Der

Aun Raen
iſk iſ erri
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Nehunder
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M

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Uir ern ,

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Prnete⸗
ſengt ne
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Der Pfalter. (Pſ. 124-126.). 145

giebt zum Raub in ihre Zaͤhne. *Unſere Seele iſt ent⸗7
runnen, wie ein Vogel dem Strick des Voglers: der
Strick iſt zerriſſen, und wir ſind los. *Unſere Huͤlfe 8
ſtehet im Namen des Herrn, der Himmel und Erde ge⸗
macht hat. .

Der hundert und fuͤnf und zwanzigſte pſalm.
Gott iſt der Seinen beſter Schutz.
* Ein Lied im hoͤhern Chor. 1

e auf den Herrn hoffen, die werden nicht fallen:
„—☛ ſondern ewiglich bleiben a), wie der Berg Zion.
Um Jeruſalem her ſind Berge: und der Herr iſt 2
Uum ſein Volk her, von nun an bis in Ewigkeit. * Denn 3
der Gottloſen Scepter wird nicht bleiben uͤber dem Haͤuf⸗
lein der Gerechten, auf daß die Gerechten ihre Hand
nicht ausſtrecken zur Ungerechtigkeit b). * Herr, thue 4
wohl den guten und frommen Herzen. * Die aber ab⸗S
weichen auf ihre krumme Wege c), wird der Herr weg⸗
treiben mit den Uebelthaͤtern: aber Friede ſey uͤber Iſrael.

Der hundert und ſechs und zwanzigſte Pſalm.

Ein Gebet der Iſraeliten, daß Gott ihr Volk aus der Gefan⸗
genſchaft wieder zuruͤckbringen wolle.

*Ein Lied im hoͤhern Chor. r

enn der Herr die Gefangenen Zion erloͤſen wird, ſo
werden wir ſeyn wie die Traͤumende a). * Denn2
wird unſer Mund voll Lachens, und unſere Zunge voll
Nühmens ſeyn. Da wird man ſagen unter den Heiden:
der Herr hat Groſſes an ihnen gethan; * Der Seer 3
at

2) Sondern veſt beſtehen ꝛc.
Daß die Frommen nicht
verſucht werden, ihre Haͤnde

zu falſchen Goͤttern auszuſtre⸗

cken; (dieß haͤtte leicht wieder
geſchehen koͤnnen, wenn die
Heiden immer Herren des ge⸗
lobten Landes geblieben waͤ⸗

Alt. Teſt. 2. Th.

.

ren, wie z. E. zur Zeit des
Antiochus Epiphanes. 2 Mae⸗
eab. 6. ꝛc.)
*) Die zu Goͤtzendienſt und
Laſtern abweichen.
a) So voll Vergnuͤgen, wie
in einem ſuͤſſen Traum.

K

146 (Pf. 126.127.) Der Pfalter.

4 hat Groſſes an uns gethan; des ſind wir froͤlich. * Herk/
wende unſer Gefaͤngniß, wie du die Waſſer gegen Mit⸗
5̃tag trockneſt b). * Die mit Thraͤnen ſaͤen c), werden
6 mit Freuden erndten. * Sie gehen hin und weinen, und
tragen edlen Saamen: und kommen mit Freuden, und
bringen ihre Garben⸗

Der hundert und ſieben und zwanzigſte Pſalm.

Ohne Gottes Segen gedeyht nichts.
1 * Ein Lied Salomo im hoͤhern Shor 2)⸗
do der Herr nicht das Haus bauet: ſo arbeiten um⸗
2 ſonſt, die daran bauen. * Wo der Herr nicht die
3 Stadt behuͤtet, ſo wachet der Waͤchter umſonſt. *Es
iſt umſonſt, daß ihr fruͤhe aufſtehet, und hernach lange

ſitzet, und eſſet euer Brod mit. Sorgen: denn ſei⸗

4 nen Freunden giebt ers ſchlafend b). * Siehe, Kinder

ſind eine Gabe des Herrn: und Leibesfrucht iſt ein Ge⸗
5ſchenk. * Wie die Pfeile in der Hand eines Starken,
6 alſo gerathen die jungen Knaben c). * Wohl dem, der
ſeinen Koͤcher derſelben voll hat: die werden nicht zu
Schanden, wenn ſie mit ihren Feinden, handeln im
Thor 4d).
Der

) Die Quellen im heiſſenn a) Dieß Lied ſchickt ſich

Milkagsland vertrocknen im ſehr wohl auf die Zeit, da

Sommer, im Herbſt haben Jeruſalem von den zuruͤckge⸗
ſie wieder Waſſer. Herr, kehrten Juden wieder gebaut
fuͤhre uns wieder aus der Ge⸗ wurde. „ ſei
fangenſchaft zuruck, wie du b) Dafuͤr giebt er ſeinen
das Waſſer in die Quellen Lieblingen Schlaf; (der Schlaf
der Mittagsgegenden wieder erguickt ſie nach verrichteter
zuruͤckkehren laͤſſeſt. ordentlicher Arbeit, des an⸗
˙) Die Saat bey duͤrrem dern Tages treiben ſie ihr Wer
Wetter geſchieht im Morgen⸗ deſto muthiger.
land mit groſſer Traurigkeit, c) Wie ſich der Krieger
doch erndtet man mit Gottes auf ſeine Pfeile verlaſſen kann⸗,
Segen oft mit Freuden, was wenn er deren ſeinen Koͤcher
man mit Thraͤnen geſaͤtt hat. voll hat; ſo kann ſich ein ge⸗

Solch eine Freude werden ſegneter Mann auf wohlge⸗

die Iſraeliten empfinden, tathene Soͤhne verlaſſen.
wenn ſie in Zion wieder Ru⸗ 4) Wenn ſie mit Widerſa⸗
be und Gluͤck einerndten⸗ chern vor Gericht ſtehen.

Der⸗
R hunder
6
Eif gied

den, 1
Vegen
lehebeit!
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ſichtet.
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Der Pfalter. (Pf. 128. 129.) 147

Der hundert und acht und zwanzigſte Pſalm.

B Das Gluͤck der Gottſeeligen.
* Ein Lied im hoͤhern Chor. X
Wohl dem, der den Herrn fuͤrchtet, und auf ſeinen
— Wegen gehet. * Du wirſt dich naͤhren deiner 2
Haͤnde Arbeit: wohl dir, du haſt es gut. *Dein Weib 3

wird ſeyn wie ein fruchtbarer Weinſtock um dein Haus

herum, deine Kinder wie die Oelzweige um deinen Tiſch
her. * Siehe, alſo wird geſegnet der Mann, der den 4

Herrn fuͤchrtet. *ι Der F err wird dich ſegnen aus Zion, 5

daß du ſeheſt a) das G uͤck Jeruſalem dein Lebenlang:
Und ſeheſt deiner Kinder Kinder 3 Friede uͤber Iſrael. 6
Der hundert und neun und zwanzigſte Pſalm.
Freude uͤber die Errettung Iſraels aus der Knechtſchaft und
dem Elend, und Gebet um Beſtrafung ihrer Unterdruͤcker.
Ein Lied im hoͤhern Chor. 1
Se⸗ haben mich oft gedrenget von meiner Jugend auf,
ſo ſage Iſrael; * Sie haben mich oft gedrenget 2
von meiner Jugend auf: aber ſie haben mich nicht uͤber⸗

mocht b). * Die Pfluͤger haben auf meinem Ruͤcken 3
geackert, und ihre Furchen lang gezogen c). * Der 4

Herr, der gerecht iſt, hat der Gottloſen Seile abgehauen.
Ach, daß muͤſten zu Schanden werden und zuruͤckkeh⸗ 5
ren alle, die Zion gram ſind! * Ach, daß ſie muͤſten 6
ſeyn wie das Gras auf den Daͤchern: welches verdorret,
ehe man es ausraͤuft! *Von welchem der Schnitter 7
Eine Hand nicht fuͤllet, noch der Garbenbinder ſeinen
em voll; *„Und die voruͤber gehen, nicht ſprechen: 8

der Segen des Herrn ſey uͤber euch; wir ſegnen euch

Namen des Herrn.

K2 Der

* Daß du mit⸗ Freuden c) Die Selaven wurden

heſt und genieſeſt zc. oft auf den Ruͤcken gegei⸗
RE ge ſ ſelt. Der Sinn iſt: ſie ha⸗
b) Mich nicht gaͤnzlich uͤber⸗ ben mir viel Leid zugefuͤgt,
mich ſehr geplagt. .

148 (Pſ. 130. 131.) Der Pſalter.
Der hundert und dreyſigſte Pſalm.
Bußgebet Iſraels.

1 * Ein Lied im hoͤhern Chor.

2 us der Tiefen a) rufe ich, Herr, zu dir. * Herr,
hoͤre meine Stimme, laß deine Ohren merken auf
3 die Stimme meines Flehens. * So du willt, Herr,
4 Suͤnde zurechnen: Herr, wer wird beſtehen? * Denn
bey dir iſt die Vergebung, daß man dich fuͤrchte b).
5ẽ * Ich harre des Herrn, meine Seele harret: und ich
6hoffe auf ſein Wort. *Meine Seele wartet auf den
„ Herrn von einer Morgenwache bis zur andern c). ⁸ Iſ⸗
rael, hoffe auf den Herrn: denn bey dem Herrn iſt die
8 Gnade, und viel Erloͤſung bey ihm. *Und er wird
Iſrael erloͤſen aus allen ſeinen Suͤnden d).

Der hundert und ein und dreyſigſte Pſalm.
Veſter Entſchluß, demuͤthig zu bleiben.
1 *Ein Lied Davids im hoͤhern Chor.
He ‚mein Herz iſt nicht hoffaͤrtig, und meine Augen

ſind nicht ſtolz: und wandele nicht in groſſen Din⸗

2 gen, die mir zu hoch ſind. * Wenn ich meine Seele
nicht ſetzte und ſtillete: ſo ward meine Seele entweh⸗
net, wie einer von ſeiner Mutter entwehnet wird ).
3 * Iſrael, hoffe auf den Herrn, von nun an bis in
Ewigkeit.
Der

a) Aus tiefen Leiben; (tie⸗ a) Wenn ich meine See⸗
fe Gruben ſind ein Bild groſ⸗ le nicht beruhigte, und mei⸗

ſer Truͤbſale). ne Begierden unterdruͤckte;
b) Daß man dich deſto mehr ſo wuͤrden ſie in mir ſo ſtark
verehre, und ſcheue. werden, wie das Verlangen

3) Mebr, als die des Nachts in einem entwoͤhnten Kin
durch wachen muͤſſen, und nach der Mutter. (In den
den Morgen begierig erwar⸗ meiſten Menſchen iſt heftiges
ten. Verlangen nach hohen Din⸗
3) Er wird alle Strafen gen, das unterdruͤckt werden
der Suͤnden abwenden. muß). “

)

D
ly hundert

ſum Erfälin
V.1— I.
J. II — 1

Ein lied im
ſcere
Hen

7

8 2). 3
huctigen?
Mhauſes
yn;
une gun
ffhe fit
Palls, (2
ſetn
Eesb). *

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in deiner

ne htefe

Pſatce.

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4
anttie
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19.

— =—.

ſſe
Hleibet.

nd meit 4

in gaſe

Der Pſalter. (Pf. 132.) 149
Der hundert und zwey und dreyſigſte Pſalm.

Gebet um Erfuͤllung der Verheiſſung, die Gott David gab.

V. 1 — 10. Gott antivortet: er wolle ſie erfuͤllen.
V. 11 — 18. Dieſer Pſalm iſt ohne Zweifel auf
2 Sam. 7. gemacht.

Ein Lied im höhern Chor. 1

Getenle, Herr, an David, und an alle ſein Lei⸗
den 2). * Der dem Herrn ſchwur, und gelobete 2
dem Machtigen Jacobs: * Ich will nicht in die Huͤtte 3
meines Hauſes gehen, noch mich aufs Lager meines Bet⸗
tes legen; * Ich will meine Augen nicht ſchlafen laſſen, 4
noch meine Augenlieder ſchlummern; *Bis ich eine 5
Staͤtte finde fuͤr den Herrn, zur Wohnung dem Maͤchti⸗
gen Jacobs. (2 Sam. 7, 2.) * Siehe, wir hoͤren von6
ihr in Ephrata: wir haben ſie funden auf dem Felde des
Waldes b). * Wir wollen in ſeine Wohnung gehen, 7
und anbeten vor ſeinem Fußſchemel. * Herr, mache 8

dich auf zu deiner Ruhe: du und die Lade deiner Macht.

*Deine Prieſter laß ſich kleiden mit Gerechtigkeit c) 9
und deine Heiligen ſich freuen. *ε Nimm nicht weg das 10

Regiment deines Geſalbten um deines Knechts Davids

willen.
*Der Herr hat David einen wahren Eid geſchworen, 11
davon wird er ſich nicht wenden: ich will dir auf deinen
Stuhl ſetzen die Frucht deines Leibes d); * Werden dei⸗12

ne Kinder meinen Bund halten, und mein Zeugniß, das
ſichh ſie lehren werde; ſo ſollen auch ihre Kinder auf deinem

Stuhl ſitzen ewiglich. * Denn der Herr hat Zion erweh⸗ 13
let, und hat Luſt daſelbſt zu wohnen. * Dieß iſt meine 14
Ruhe ewiglich: hie will ich wohnen, denn es gefaͤllt
mir wohl. Ich will ihre Speiſe ſegnen, und ihren 15
Armen Brods genug geben. * Ihre Prieſter will ich mit 160

Heil kleiden e), und ihre Reiigen ſollen froͤlich ſeyn.
R 3

* Da⸗

a) Und an alle ſeine eifri⸗ und ſie auf einem Felde ſte⸗

gen Bemuͤhungen. hen blieb.

c) Mit heiligem herrlichen
b) Ohne Zweifel zielt dieß Schmuck.
auf 1 Sam. 6. und 7. da die d) 2 Sam. 7, 12.

„“Philiſter die Lade des Bun⸗ e) Mit Gluͤck und Segen

des wieder zuruͤckſchickten, ganz umgeben.

156 (Pf. 132⸗135.) Der Pfſalter.

17 * Daſelbſt ſoll aufgehen das Horn Davids f): ich habe
18 meinem Geſalbten eine Leuchte zugerichtet. * Seine
Feinde will ich mit Schanden kleiden: aber uͤber ihm

ſoll bluͤhen ſeine Crone.

Der hundert und drey und dreyßigſte Pſalm.
Auf die Zuſammenkunft der Iſraeliten an den hohen Feſten

zu Jeruſalem.

1 * Ein Lied Davids im hoͤhern Chor.

Siehe wie fein und lieblich iſts, daß Bruͤder ein⸗
2 1

2 traͤchtig bey einander wohnen. * Wie der koͤſtli⸗
che Balſam iſt, der vom Haupt Aaron herab fleußt in
ſeinen ganzen Bart, der herab fleußt in ſein Kleid a).
3 * Wie der Thau, der von Hermon herab faͤllt auf die
Berge Zion: denn daſelbſt verheiſſet der Herr Segen
und Leben immer und ewiglich.

Der hundert und vier und dreyßigſte Pſalm.
Ermunterung zum Lobe Gottes.
1EEin Lied im hoͤhern Chor.

Siehe „ lobet den Herrn, alle Knechte des Herrn;
☛ die ihr ſtehet des Nachts im Hauſe des Herrn.
2 *Hebet eure Haͤnde auf im Heiligthum, und lobet den
3 Herrn. *Der Herr ſegne dich aus Zion, der Himmel

und Erde gemacht hat.

Der hundert und fuͤnf und dreyßigſte Pſalm.
Ein Loblied beym oͤffentlichen Gottesdienſt.

1 Halleluja.

obet den Namen des Herrn: lobet, ihr Knechte des
2 Herrn, *Die ihr ſtehet im Hauſe des Herrn, in

f) Da ſoll ſich die Macht
und Ehre Davids erheben.
Glanz und Ruhm habe ich
meinem Geſalbten bereitet.

²) Aaron wurde mit einem

wohlriechenden Salboͤl zu ſei⸗

nem Amte eingeweiht. Mit
einem ſolchen lieblichen Duft
des Wohlgeruchs vergleicht

der Pfalmiſt die Eintracht der

Iſraeliten an froͤlichen Fetten⸗

Der
tfen des h

der Herr

n er iſt lieb
nißlet Iſaa
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ion Der Pfalter. (Pſ. 135. 136.) 151

tbel e den Hoͤfen des Hauſes unſers Gottes. * Lobet den Herrn, 3
ericht e denn der Herr iſt freundlich: lobſinget ſeinem Namen,
n: dberet denn er iſt lieblich. * Denn der Herr hat ihm Jacob 4
erwehlet, Iſrael zu ſeinem Eigenthum. * Denn ich weiß, 5
daß der Herr groß iſt: und unſer Herr vor allen Goͤttern.
epkigſehe „Alles, was er will, das thut er, im Himmel, auf⁵
Erden, im Meer, und in allen Tiefen. * Der die Wol⸗7
n e ken laͤſſet aufgehen vom Ende der Erden, der die Blitzen
ſamt dem Regen machet, der den Wind aus deimlichen
Oertern kommen laͤſſet. * Der die erſten Geburten ſchlug 8
e in Egypten, beyde der Menſchen und des Nienes. ſs Moſ.
/ zur 12, 29.) *Und ließ ſeine Zeichen und Wunder kommen9
Un, uͤber dich, Egyptenland, uͤber Pharao und alle ſeine

6
n uſt Knechte. * Der viel Voͤlker ſchlug, und toͤdtete maͤch⸗ 10
t e tige Koͤnige: * Sihon, der Amoriter Koͤnig; und Og, 11
herih fln den Koͤnig zu Baſan; und alle Koͤnigreiche in Canaann.

de en (4 Moſ. 21, 21. 24. ꝛc.) *Und gab ihr Land zum 12
Erbe, zum Erbe ſeinem Volk Iſrael. * Herr, dein 13
„ mm Name waͤhret ewiglich: dein Gedaͤchtniß, Herr, waͤh⸗
figſte hu ret fuͤr und fuͤr. * Denn der Herr wird ſein Volk rich⸗ 14
ten, und ſeinen Knechten gnaͤdig ſeyn. * Der Heiden 15
ten Goͤtzen ſind Silber und Gold, von Menſchen Haͤnden
gemacht. * Sie haben Maͤuler „und reden nicht: ſie 16
“ haben Augen, und ſehen nicht. *Sie haben Ohren, 17
lgſe und hoͤren nicht: auch iſt kein Odem in ihrem Munde.
4 Die ſolche machen, ſind gleich alſo: alle, die auf ſol⸗ 18
che hoffen. * Das Haus Iſrael lobe den Herrn: lobet 19
den Herrn, ihr vom Hauſe Aaron. * Ihr vom Hauſe 20
Levi, lobet den Herrn: die ihr den Herrn fuͤrchtet, lo⸗
.rbe bet den Herrn. »Gelobet ſey der Herr aus Zion, der21
ſſehe zu Jeruſalem wohnet, Hallelufa.

Der hundert und ſechs und dreyßigſte Pſalm.

ft e Ein hiſtoriſches Danklied, welches, wie viele andere Pſal⸗
NSN men, in Wechſelehoͤren geſungen wurde. .

Danket dem Herrn, denn er iſt freundlich: denn ſeine 1
— Guͤte waͤhret ewiglich. * Danket dem Gott aller 2
geete Goͤtter: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. * Danket 3
Ddem Herrn aller Herren: denn ſeine Guͤte waͤbret ewig⸗
1 lich. * Der groſſe Wunder thut alleine: denn ſeine 4
Nie 3 K 4 Guͤte

152 (Pf. 136. 137.) Der Pfalter.

5„ Guͤte waͤhret ewiglich. * Der die Himmel ordentlich ge⸗
6macht hat: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. Der
die Erde aufs Waſſer ausgebreitet hat: denn ſeine Guͤte
„waͤhret ewiglich. * Der groſſe Lichter gemacht hat: denn
8 ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. * Die Sonne, dem Tage
9 vorzuſtehen: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. *Den
Mond und Srerne, der Nacht vorzuſtehen: denn ſeine
10 Guͤte waͤhret ewiglich. *Der Egypten ſchlug an ihren
rIerſten Geburten: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. *Und
fuͤhrete Iſrael heraus: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich.
12 *¾Durch maͤchtige Hand und ausgereckten Arm: denn
13 ſeine Guͤte währet ewiglich. * Der das Schilfmeer thei⸗
lete in zwey Theile: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich.
14 * Und ließ Fſrael durchhin gehen; denn ſeine Guͤte waͤh⸗

15 ret ewiglich. * Der Pharao und ſein Heer ins Schilf⸗

16 meer ſtieß: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. *Der
ſein Volk fuͤhrete durch die Wuͤſte: denn ſeine Guͤte waͤh⸗
wWret ewiglich. * Der groſſe Koͤnige ſchlug: denn ſeine
18 Guͤte waͤhret ewiglich. * Und erwuͤrgete /maͤchtige Koͤni⸗
19 ge: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. *Sihon, der
Amoriter Koͤnig: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich.
20* Und Og, den Koͤnig zu Baſan: denn ſeine Guͤte waͤh⸗

21 ret ewiglich. * Und gab ihr Land zum Erbe: denn ſeine

22 Guͤte waͤhret ewiglich. *Zum Erbe ſeinem Knecht
23 Iſrael: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. * Denn er ge⸗
dachte an uns, da wir untergedruͤckt waren: denn ſeine
24 Gute waͤhret ewiglich. * Und erloͤſete uns von unſern
25 Feinden: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. * Der allem
Fleiſch Speiſe giebt: denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich,
26 * Danket dem Gott vom Himmel: denn ſeine Guͤte waͤh⸗
ret ewiglich. =S =

Der hundert und ſieben und dreyſigſte Pſalm.

Klaglied auf die babyloniſche Gefangenſchaft.

An den Waſſern zu Babel ſaſſen wir: und weineten,
2 wenn wir an Zion gedachten. * Unſere Harfen

3 hiengen wir an die Weiden, die drinnen ſind. *Denn

daſelbſt hieſſen uns ſingen, die uns gefangen hielten,
und in unſerm Heulen froͤlich ſeyn: lieber, ſinget uns
4 ein Lied von Zion. * Wie ſollten wir des Herrn
in⸗

Der

t in frende
n. ſo werde
e miſſe an
hedenke: w
de ſeyn.
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Alden, der
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ufert ſie an

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Der Pfalter. (Pſ. 137. 138.)

153

ſingen im fremden Lande? * Vergeſſe ich dein, Jeru⸗5

ſalem: ſo werde meiner Rechten vergeſſen.

* Meine 6

Zunge muͤſſe an meinem Gaumen kleben, wo ich dein
nicht gedenke: wo ich nicht laſſe Jeruſalem meine hoͤchſte

Freude ſeyn.

* Herr, gedenke der Kinder Edom am?7

age Jeruſalem a), die da ſagen: rein ab, rein ab, bis

auf ihren Boden.

* Du verſtoͤrte Tochter Babel b) : 8

wohl dem, der dir vergelte, wie du uns gethan haſt.

*Wohl dem, der deine junge Kinder nimmt, un
ſchmettert ſie an den Stein.

d zer⸗ 9

Der hundert und acht und dreyſigſte Pſalm.

* Davids.

Dank fuͤr Gottes Beyſtand und Huͤlfe.

IJch danke dir von ganzem Herzen, vor den Goͤttern a)

will ich dir lobſingen.

* Ich will anbeten zu dei⸗2

nem heiligen Tempel, und deinem Namen danken, um
deine Guͤte und Treue: denn du haſt deinen Namen uͤber
alles herrlich gemacht durch dein Wort. * Wenn ich dich 3

anrufe: ſo erhoͤre mich, und gieb meiner Seelen groſſe

Kraft. *Es danken dir, Herr, alle Koͤnige auf Erden, 4

daß ſie hoͤren das Wort deines Mundes.

* Und ſingen 5

auf den Wegen des Herrn, daß die Ehre des Herrn
groß ſey b). * Denn der Herr iſt hoch, und ſiehet auf 6

*Wenn ich mitten

Feinde, und hilfeſt mir mit deine

das Niedrige, und kennet den Solzen von ferne.
. in der Angſt wande
du mich, und ſtreckeſt deine Hand et⸗ den Zorn meiner

e: ſo erquickeſt 7

Rechten. * Der 8

Herr wirds ein Ende machen um meinet willen. Herr,
deine Guͤte iſt ewig: das Werk deiner Haͤnde wollte

du nicht laſſen c).

a) Die da am Zerſtoͤrungs⸗
tag Jeruſalems ſagten.
Du, zur Zerſtoͤrung
verordnetes Babel.
a) Vor den Fuͤrſten, und
obrigkeitlichen Perſonen.
b) Dich werden, Jehovah
alle Erden⸗Koͤnige preiſen,
wenn ſie dein Wort einſt hoͤ⸗

K 5

Der

ren. V. 5§. Sie werden von
der Fuͤrſehung des Jehovah,
und nach ſeiner Religion froͤ⸗
lich ſingen; denn groß iſt die
Herrlichkeit des Jehovah.
(Dieß iſt eine Ausſicht auf
die damals kuͤnftige Heiden⸗
bekehrung).
c) Nicht unvollendet laſſen.

154
Der hundert und neun und dreyßigſte Pſalm.

Bewunderung der Allwiſſenheit Gottes, und Warnung veor
Meineid. . 2=

1 Eiin Pſalm Davids, vorzuſingen.

2 Herr, du erforſcheſt mich, und kenneſt mich. *½Ich
ſitze oder ſtehe auf, ſo weiſſeſt du es: du verſteheſt

3 meine Gedanken von ferne a).
4 biſt du um mich, und ſieheſt alle meine

(Pf. 139.) Der Pfalter.

* Ich gehe oder liege: ſo
Wege b). * Denn

ſiehe, es iſt kein Wort auf meiner Zunge, das du, Herr,

5nicht a lles wiſſeſt.

* Du ſchaffeſt es, was ich vor oder

hernach thue: und haͤlteſt deine Hand uͤber mir c).

6 * Solc hes Erkenntniß iſt mir zu wunderlich und zu hoch,
* Wo ſoll ich hingehen vor

v ich kan ns nicht begreifen.

deinem Geiſt? Und wo ſoll ich hinfliehen vor deinem An⸗

8 geſicht d)?

Bettete ich mir in die Hoͤlle: . J
* Naͤhme ich Fluͤgel der Morgenroͤthe, und blie⸗

9 da e).

* Fuͤhre ich gen Himmel,; ſo biſt du da.

ſiehe, ſo biſt du auch

10 be am (iuſſerſten Meer f): * So würde mich doch dei⸗
ne Hand daſelbſt fuͤhren, und deine Rechte mich halten.
11 * Spraͤ che ich, Finſterniß moͤgen mich decken: ſo muß

12 die Nacht auch Licht um mich ſeyn g).

a) Ehe ich ſie noch habe.
b) Alle meine Unterneh⸗
mungen ſind dir bekannt.
c) Du umgiebſt mich von al⸗
len Seiten, und bedeckſi mich
mit dieiner Hand. (Der

Menſch iſt ganz in Gottes Ge⸗

walt; er wird durch ihn, das,
was er iſt; er kann nichts
thun, das Gott nicht durch
ihn ve ranſtaltete, oder zuließ);
er karin aus Gottes Hand und
Geweilt ſich nicht entfernen.
V. 3. und 9.
) Wo ſoll ich hingehen, da
dein Geiſt, deine alles durch⸗
drin ende Kraft nicht waͤre;
woh in fliehen, da du nicht zu⸗
gegen biſt?

* Denn auch
Fin⸗

2) Wollte ich mir in der Un⸗

terwelt eine Lagerſtaͤtte berei⸗
ten, (um daſelbſt mich vor dir
zu verbergennhh.
f) Die Morgenroͤthe wird
von den Alten mit Fluͤgeln
abgebildet, mit denen ſie vor

der Sonne ſchnell vorherfloͤge,

und dann des Nachts uͤber an
den aͤuſſerſten Grenzen des
Meers bis an den andern
Morgen verweilte. Dieſer
Vorſtellung bedient ſich der
Pſalmiſt, anzuzeigen, daß dem
allgegenwaͤrtigen Gott kein
Menſch entfliehen kann; über⸗
all iſt er ihm nahe. V. „5.
8.) Daher ſpreche ich: auch
die Finſterniß entdeckt nich

D

eniß nich

nie der dag
ſt meine

. ig Mutter,

uultderbarli
e, und dae
wein Gebei
nct pard,
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Uun )t un
6e, die ch
. er
Uuten?
ſſezehlen,
Venn
hGott,
Eiſen ven n
Uiferlch,

ſe Ner
3en
e ictſe
ir Gnt
1i ſe entde
ſam da

ſlter.

eßfigſepin
Ind Prant

euteſ nif

eiß ntti⸗

D ſutttte
el nitn

Der Pfalter.

(Pf. 139.) 155

Finſterniß nicht finſter iſt bey dir, und die Nacht leuch⸗

tet wie der Tag: Finſterniß iſt wie das Licht.

du haſt meine Rieren in deiner Gewalt, du wareſt uͤber

mir in Mutterleibe h).

* Ich danke dir daruͤber, daß 14

ich wunderbarlich gemacht bin: wunderbarlich ſind deine

Werke, und das erkennet meine Seele wohl. *Es war 15

dir mein Gebein nicht verholen: da ich im Verborgen
gemacht ward, da ich gebildet ward unten in der Er⸗
de ). * Deine Augen ſahen mich, da ich noch unberei⸗ 16
tet war k): und waren alle Tage auf dein Buch geſchrie⸗

ben,

die noch werden ſollten, und derſelben keiner da
* Aber wie koͤſtlich !) ſind vor mir

„Gott, deine 17

Gedanken? Wie iſt ihr ſo eine groſſe Summa? Sollt
ich ſie zehlen, ſo wuͤrde ihrer mehr ſeyn denn des San⸗
des. Wenn ich gufwache, bin ich noch bey dir m).
Ach Gott, daß du toͤdteſt die Gottloſen und die Blut⸗ 18

gierigen von mir weichen muͤſten.

* Denn ſie reden von 19

dir laͤſterlich, und deine Feinde erheben ſich ohn Ur⸗

ſach n).

wie die Morgendaͤmmerung;

und die Nacht wie der Tag.

(Die dickeſte Finſterniß kann
mich vor Gott nicht verhee⸗
len; ſie entdeckt mich ihm,
wie wenn das Morgenlicht
mich umſchiene, und wie
wenn ich am hellen Tage da
ſtuͤnde. V. 9.)

h) Denn du haſt ſogar mei⸗
ne Empfindungen und Begier⸗
den in deiner Gewalt; du
haſt mich in meiner Mutter⸗
leibe bekleidet (mit Fleiſch
und Haut. Hiob 10, 1I.)

i) Mit dieſen Worten
zielt der Pſalmiſt auf die
Schoͤpfung des erſten Men⸗
ſchen, der aus der Erde
heroorkam. Die Bildung ei⸗
nes jeden Menſchen iſt eine
Schoͤpfung; ein eben ſo wun⸗

derbares Werk, als wenn

Ich haſſe ja, Herr, die dich haſſen:

ver⸗

unten in der Erden ein Leib
aus Erde gebildet wuͤrde,
und dann bervorkaͤme.

k.) Den erſten Keim von mir
(den kleinſten Anfang meines
Koͤrpers) ſahſt du ſchon.

1¹) Wie unerforſchlich.

m) Wenn ich ſo in dieſer
Verwunderung gleichſam wie
im Schlummer mich verloh⸗
ren habe, und dann wieder
erwache: ſo bin ich mit mei⸗
nen Gedanken noch auf dich
gerichtet; noch ſteh ich vor
dir bewundernd da.

n) Welche dich, (deinen
Namen) zu Bosheiten (in
falſchen Eiden) mißbrauchen,
und ſchwoͤren faͤlſa h bey
deinen Staͤͤdten. (E hwu⸗
ren auch die Juden zu Chri⸗
ſti Zeiten bey Jeruſalem.

ℳN2

Matth. 5, 34.)

und 20

156 (Pfſ. 139. 140.) Der Pſalter.

verdreußt mich auf ſie, daß ſie ſich wider dich ſegen 0).

22 *Ich haſſe ſie in rechtem Ernſt: darum ſind ſie mir
23 feind. *Erforſche mich, Gott, und erfahre mein
Herz: pruͤfe mich, und erfahre, wie ichs meyne.
24 * Und ſtehe, ob ich auf boͤſem Wege bin: und leite
mich auf ewigem Wege p). .

0 Der hundert und vierzigſte Pſalm.

Geber um Huͤlfe und Schutz, wider liſtig gewaltthaͤtige
eute.

I * Ein Pſalm Davids, vorzuſingen.

2 (Hrrette mich, Herr, von den boͤſen Menſchen: behuͤ⸗
3 te mich vor den freveln a) Leuten, * Die Boͤſes ge⸗
denken in ihrem Herzen, und taͤglich Krieg erregen.
4 * Sie ſchaͤrfen ihre Zunge, wie eine Schlange: Ottern⸗
FSͤgift iſt unter ihren Lippen, Sela. * Bewahre mich,
Herr, vor der Hand der Gottloſen: behuͤte mich vor

den freveln Leuten, die meinen Gang gedenken umzu⸗

6 ſtoſſen b). *Die Hoffaͤrtigen legen mir Stricke, und

breiten mir Seile aus zum Netze, und ſtellen mir Fallen

7 an den Weg, Sela. * Ich aber ſage Ern Herrn: du
biſt mein Gott; Herr, vernimm die Stimme meines
8 Flehens. * Herr Herr, meine ſtarke Huͤlfe: du beſchir⸗
9 meſt mein Haupt zur Zeit des Streits. * Herr, laß
dem Gottloſen ſeine Begierde nicht: ſtaͤrke ſeinen Nuth⸗
To willen nicht; ſie moͤchten ſichs erheben, Sela. ” Das
Ungluͤck, davon meine Feinde rathſchlagen, muͤſſe auf
XIihren Kopf fallen. * Er wird Strahlen uͤber ſie ſchuͤtten:
er wird ſie mit Feuer tief in die Erde ſchlagen, daß ſie

12 nimmer nicht aufſtehen c). * Ein boͤſes Maul wird kein

Gluͤck haben auf Erden, ein frevel boͤſer Menſch wird
13 verjagt und geſtuͤrzt werden. * Denn ich weiß, daß⸗ der

.) Ich verabſcheue die, b) Die mich zu ſtuͤrzen ge⸗
welche ſich wider dich ſetzen. denken. Waſſerfluthen wer
ider c) In Waſſerfluthe .
p) Und leite mich auf dem den ſie umkommen. (Das

Weg, der zum beſtaͤndigen Bild der goͤttlichen Strafge⸗

Gluͤcke fuͤhrt. richte iſt ein Donnerwetter
a) Grauſamen ꝛc. mit einer Waſſerfluth.).

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Der Pſalter.

(Pſ. 140. 141.) 157

Herr wird des Elenden Sache und der Armen Recht

ausfuͤhren.

Angeſicht bleiben.

* Auch werden die
men danken, und die Fromm

en werden vor deinem

0 Der hundert und ein und vierzigſte Pſalm.

Entſchluͤſſe, nicht an den Thaten der Go

nehmen; Wunſch,
* Ein Pſalm Davids.

ttloſen Theil zu

daß ſie Gott ſtrafen moͤge.

Herr „ich rufe zu dir, eile zu mir: vernimm meine
*

Stimme, wenn ich dich anrufe.

* Mein Gebetg

muͤſſe vor dir tuͤgen a), wie ein Raͤuchopfer: meiner

Haͤnde Aufheben, wie ein

Abendopfer. * Herr, behuͤte 3
meinen Mund, und bewahre meine Lippen b).
mein Herz nicht auf etwas
zu fuͤhren mit den Uebelthaͤte
dem, das ihnen geliebet c).
mich freundlich, und ſtrafe mich,
thun d), als ein Balſam auf meinem Haupt:
bete ſtets, daß ſie mir nicht Schaden thun.

* Neige
Boͤſes, ein gottlos Weſen
rn: daß ich nicht eſſe von
* Der Gerechte ſchlage 5
das wird mir ſo wohl
denn ich
* Ihre 6

Lehrer e) muͤſſen geſtuͤrzt werden uͤber einen Fels: ſo
wird man denn meine Lehre hoͤren, daß ſie lieblich ſey.

Unſere Gebeine ſind zerſtreuet bis
das Land zerreiſſet und zerwuͤ

a) Muͤſſe dir angenebm
ſeyn, wie ꝛc.

b) Daß ich nemlich nichts
Boͤſes rede, nicht wider dich
murre.
*) Daß ich mit ihnen kei⸗
ne Gaſtfreundſchaft pflege.
4) Und beſtrafe mich mit
Guͤte, aber jener (der boͤſen)
Freudenol komme nicht auf
mein Haupt, vielmehr will
ich beten, daß ſie nichts Boͤ⸗
ſes thun moͤgen. (David
will mit den Gottloſen keine
genaue Freundſchaft pflegen,
an ihren Freudentagen ſich

zur Hoͤlle, wie einer 7
Herr

nicht mit Oel ſalben laſſen,
vielmehr wuͤnſchet er, daß
ihre boͤſen Unternehmungen
keinen Fortgang haben).

e) Ihre Richter und An⸗
fuͤhrer.

f) Mit dieſem Bilde be⸗
ſchreibt David eine ſchreckli⸗
che Niederlage, da die Ge⸗
beine und Glieder der Men⸗
ſchen auf dem Schlachtfeld
zerſtreut hin und her liegen.
Es iſt aus vielen Gruͤnden
ſehr wahrſcheinlich, daß es
heiſen muß: ihre (der Fein⸗
de) Gebeine zc,.

Gerechten deinem Na⸗14

hlet f). * Denn auf dich, 8

15 8 (Pf. 141·143) Der Pfaltet.

Here Herr, ſehen meine Augen; ich traue auf dich vet⸗
ſtoſſe meine Seele nicht. * Bewahre mich vor dem
Strick, den ſie mir gelegt haben: und vor der Falle der
10 Uebelthaͤter. * Die Gottloſen muͤſſen in ihr eigen Retz
fallen mit einander: ich aber immer voruͤber gehen.

Ein Gebet Davids um Huͤlfe und Errettung.

1 * Eine Unterweiſung Davids zu beten, da er in der
Hoͤhle war. (1 Sam. 22. und 24, 4)
2 Kch ſchreye zum Herrn mit meiner Stimme, ich flehe
3 dem Herrn mit meiner Stimme. *Ich ſchuͤtte
wmeine Rede vor ihm aus, und zeige an vor ihm meine
4 Noth. *Wenn mein Geiſt in Aengſten iſt, ſo nimmſt
du dich meiner an a): ſie legen mir Stricke auf dem We⸗
5öge, da ich aufgehe. *Schaue zur Rechten, und ſiehe/
da will mich niemand kennen: ich kann nicht entfliehen/
éniemand nimmt ſich meiner Seelen an. * Herr, zu dir
ſchreye ich, und ſage: du biſt meine Zuverſicht, mein
7Theil b) im Lande der Lebendigen. * Merke auf meine
Klage, denn ich werde ſehr geplaget: errette mich von
8 meinen Verfolgern, denn ſie ſind mir zu maͤchtig. * Fuͤh⸗
re meine Seele aus dem Kerker, das ich danke deinem
Namen. Die Gerechten werden ſich zu mir ſammlen,
wenn du mir wohl thuſt.

Der hundert und drey und vierzigſte Pſalm.
Gebet unter der Verfolgung um Schutz und Huͤlfe.
1 * Ein Pſalm Davids.
Herr erhoͤre mein Gebet, vernimm mein Flehen um
1) deiner Wahrheit willen: erhoͤre mich um deiner Ge⸗
aRrechtigkeit willen. * Und gehe nicht ins Gericht mit

deinem Knecht: denn vor dir iſt kein Lebendiger gerecht.
2 ¾ Denn der Feind verfolget meine Seele, und zerſchlag

à) Du kennſt meine auf denſelben bewahretf⸗

e Der hundert und zwey und vierzigſte Pſalm.

Wege, und wirſt mich b) Mein boͤchſtes Gut⸗

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Der Pſalter. (Pſ. 143. 144.) 159

mein Leben a) zu Boden: er leget mich ins Finſter, wie
die Todten in der Welt. *Und mein Geiſt iſt in mir 4
geaͤngſtet, mein Herz iſt mir in meinem Leibe verzeh⸗
ret. * Ich gedenke an die vorigen Zeiten, ich rede von §
allen deinen Thaten: und ſage von den Werken deiner
D de Ich breite meine Haͤnde aus zu dir: nteine 6
Seele duͤrſtet nach dir, wie ein duͤrres Land, Ehela.
* Herr, erhoͤre mich bald, mein Geiſt vergehet b); ver⸗7
birge dein Antlitz nicht von mir daß ich nicht gleich wer⸗

de denen, die in die Grube fahren. * Laß mich ſfruͤhe 8

hoͤren c) deine Gnade, denn ich hoffe auf dich. Thue
mir kund den Weg, darauf ich gehen ſoll: denn mich
verlanget nach dir. * Errette mich, mein Gott, von9
meinen Feinden: zu dir habe ich Zuflucht. * Lehre mich 10
thun nach deinem Wohlgefallen, denn du biſt mein Gott:
dein guter Geiſt fuͤhre mich auf ebener Bahn. * Herr I1
erquicke mich d) um deines Namens willen: fuͤhre mieine
Seele aus der Noth, um deiner Gerechtigkeit willen.
Und verſtoͤre meine Feinde um deiner Guͤte willen: 12
Und bringe um alle, die meine Seele aͤngſten; denn ich
bin dein Knecht. HW
Der hundert und vier und vierzigſte Pſalm.
Vertrauen auf Gott, der ſich des Menſchen annimmt; Ge⸗
bet um Huͤlfe wider dis Feinde.
*Ein Pſalm Davids. ðͤͤ 1
elobet ſey der Herr, mein Hort: der meine Haͤnde
lehret ſtreiten, und meine Faͤuſte kriegen. * Meine g£
Guͤte und meine Burg/ mein Schutz und mein Erretter:
mein Schild, auf den ich traue, der mein Volk un⸗
ter mich zwinget a). (Pf. 18/ 2.) *Herr, was iſt 32
der, Menſch, daß du dich ſein ſo annimmſt? Und des
Menſchenkind, daß du ihn ſo achteſt? Iſt doch der 4
Menſch gleich wie nichts: ſeine Zeit faͤhret dahin, wie
ein
2²) Schlaͤgt mich zu Boden, c) Laß mir ſehr bald wie⸗
will mich ins Grab und in derfahren. .
das finſtere Todtenreich hin⸗ 4) Erhalte mich am Lebe lt.

abbringen. a) Der mir Voͤlker unt ir⸗
b) Verſchmachtet vor Sehn⸗ wuͤrfig macht. S. Vers 7.
ſucht. und 10,

160 (Pfſ. 144. 145.) Der Pfalter.

5ein Schatte. *Herr, neige deine Himmel, und fahre
éherab: taſte die Berge an, daß ſie rauchen. *Laß
blitzen, und zerſtreue ſie: ſchieß deine Strahlen, und
„ſchrecke ſie. * Sende deine Hand von der Hoͤhe, und

erloͤſe mich: und errette mich von groſſen Waſſern, von

8 der Hand der fremden Kinder b); Welcher Lehre iſt
gkein nuͤtze c), und ihre Werke ſind falſch. * Gott, ich
will dir ein neues Lied ſingen, ich will dir ſpielen auf
10 dem Pſalter von zehen Saͤiten. * Der du den Koͤnigen
Sieg giebſt, und erloͤſeſt deinen Knecht David vom
I1 moͤrderiſchen Schwerdt des Boͤſen. * Erloͤſe mich auch,
und errette mich von der Hand der fremden Kinder d):
welcher Lehre iſt kein nuͤtze, und ihre Werke ſind falch e).
12 * Daß unſere Soͤhne aufwachſen in ihrer Jugend, wie
die Pfianzen, und unſere Toͤchter, wie die ausgehauene
13 Erker, gleich wie die Pallaͤſte f): *Und unſere Kam⸗
mern voll ſeyn, die heraus geben koͤnnen einen Vorrath
nach dem andern: daß unſere Schaafe tragen tauſend
14 und hundert tauſend auf unſern Doͤrfern: *Daß un⸗
ſere Ochſen viel erarbeiten: daß kein Schade, kein Ver⸗
I15 luſt, noch Klage auf unſern Gaſſen ſey. * Wohl dem
Volk, dem es alſo gehet. Aber wohl dem Volk, des
der Herr ſein Gott iſt.

Der hundert und fuͤnf und vierzigſte Pſalm.
Loblied auf Gottes Macht und Groͤſſe.
1 *Ein Lob Davids. =
Koch will dich erhoͤhen, mein Gott, du Koͤnig: und
2 ) deinen Namen loben immer und ewiglich. * Ich
will dich taͤglich loben, und deinen Namen ruͤhmen im⸗
3 mer und ewiglich. — Der Herr iſt groß und ſehr loͤb⸗
Alich, und ſeine Groͤſſe iſt unausſprechlich. * Kindes⸗
kinder werden deine Werke preiſen, und von deiner
Gewalt ſagen. * Ich will reden von deiner herrlichen

2ſchoͤnen Pracht, und von deinen Wundern: *Da

man

b) Fremder Voͤlker. e) Sie ihre Rechte aufhe⸗
. . c fa ſe 5 n.
en⸗ hauenen Bildſaͤulen an den
) Fremder Voͤlker. Pallaͤſten.

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⸗

Der Pfalter. (Pſ. 145. 146.) 161
man ſolle reden von deinen herrlichen Thaten, und daß
man ieble deine Herrlichkeit; *. Daß man preiſe deine 7
große Guͤte, und deine Gerechtigkeit ruͤhme. * Gnaͤdig 8

und barmherzig iſt der Herr, geduldig und von groſſer
Guͤte. *. Der Herr iſt allen guͤtig, und erbarmet ſich 4
aller ſeiner Werke. *Es ſollen dir danken, Herr, alle 10

deine Werke, und deine Heiligen dich loben Und die 11
Ehre deines Koͤnigreichs ruͤhmen, und von deiner Gewalt
reden: * Daß den Menſchenkindern deine Gewalt kund 12

werde, und die ehrliche a) Pracht deines Koͤnigreichs.
X.

Dein Reich iſt ein ewiges Reich, und deine Herrſchaft 13
waͤhret fuͤr und fuͤr. * Der Herr erhaͤlt alle, die da fal⸗ 14
len: und richtet auf alle, die niedergeſchlagen ſind. *Al⸗ 15

ler Augen warten auf dich: und du giebſt ihnen ihre Spei⸗

ſe zu ſeiner Zeit. * Du thuſt deine Hand auf: und er⸗ 16
fuͤlleſt alles, was lebet, mit Wohlgefallen. * Der Herr 17
iſt gerecht b) in allen ſeinen Wegen, und heilig e) in al⸗
len ſeinen Werken. * Der Herr iſt nahe allen, die ihn 1 8
anrufen: allen, die ihn mit Ernſt anrufen. * Er thut, 19.

was die Gottesfuͤrchtigen heAhren, und hoͤret ihr
₰

chreyen, und hilft ihnen. * Der Herr behuͤtet alle die 20
n

iühn lieben: und wird vertilgen alle Gottloſen. *MeinzI

Mund ſoll des Herrn Lob ſagen, und alles Fleiſch lobe
ſeinen heiligen Ramen immer und ewiglich.

Der hundert und ſechs und vierzigſte Pſalm.
Lobgeſang auf Gottes weiſe und guͤtige Fuͤrſehung.
Halleluja.

obe den Herrn, meine Seele. Ich will den Herrn2
loben, ſo lange ich lebe: und meinem Gott lobſingen,
weil ich hie bin. * Verlaſſet euch nicht auf Fuͤrſten: ſie 3
ſind Menſchen, die koͤnnen ja nicht helfen. * Denn des 4
Menſchen Geiſt muß davon, und er muß wieder zur Erden
werden: alsdenn ſind verloren alle ſeine Anſchlaͤge. *Wohl 5

dem, des Huͤlfe der Gott Jacob iſt: des Hoffnung auf
den Herrn, ſeinen Gott, ſtehet. *½ Der Himmel, Erde, 6

Meer, und alles, was drinnen iſt, gemacht hat: der
Glauben haͤlt ewiglich. * Der Recht ſchaffet denen, ſo 7
Gewalt“
Die verehrungswuͤrdige by) Und guͤtig.
aft.

Kr *) Liebreich und gutthaͤtig.

162 (Pf. 146. 147.) Der Pfſalter.

Der
Gewalt leiden: der die Hungrigen ſpeiſet. Der Herr
8 loͤſet die Gefangenen. * Der Herr machet die Blinden in, dene
ſehend. Der Herr richtet auf, die niedergeſchlagen ſind a). untr dhn
9 Der Herr liebet die Gerechten. * Der Herr behuͤtet die ſc ene
Sreunblinge und Waͤyſen, und erhaͤlt die Witwen: und. in ite
10 kehret zuruͤck den Weg der Gottloſen b). * Der Herr iſt Aur li 3
Koͤnig ewiglich, dein Gott, Zion, fuͤr und fuͤr, Halleluja. Kenn
Der hundert und ſieben und vierzigſte Pſalm. irchn
Loblied auf die groſſen Werke Gottes, und die Wohlthaten, E auf.
die er vornemlich Iſrael erzeigte. *4 nnd
1 obet den Herrn, denn unſern Gott loben, das iſt ein ſeſ
2 koͤſtlich Bing: ſolch Lob iſt lieblich und ſchoͤn. *Der mundert
Hyerr bauet Jeruſalem, und bringet zuſammen die Ver⸗
3 agten in Iſrael. * Er heilet, die zerbrochenes Herzens M
4 ſfind: und verbindet ihre Schmerzen. *Er zehlet die lme
5 (Sternen, und nennet ſie alle mit Namen a). *Unſer ir bi
Herr iſt groß, und von groſſer Kraft: und iſt unbegreiſ⸗ ſole lac
6 lich, wie er regieret. *. Der Herr richtet auf die Elen. hge
7 den,und ſtoͤſſet die Gottloſen zu Boden. * Singet um i⸗ dane⸗
einander dem Herrn mit Danken, und lobet unſern Gott a Rr
8& mit Harfen: * Der den Himmel mit Wolken verdecket, Pintee P
und giebt Regen auf Erden, der Gras auf Bergen wach⸗ eſunte
9 ſen laͤſſet; *. Der dem Viehe ſein Futter giebt, den jun⸗ uſe fer
10 gen Raben, die ihn anrufen. * Er hat micht Luſt an der ien cſe
Staͤrke des Roſſes, noch Gefallen an jemands Beinen b). wn⸗ e
11 * Der Herr hat Gefallen an denen, die ihn fuͤrchten: die rneES
12 auf ſeine Guͤte hoffen. *Preiſe, Jeruſalem, den rrn: Rnet
a) Er fuͤhret die in fin⸗ ſich fuͤr ihr Land nicht ſchickte, d
ſtern Kerkern wie Blinde ſaſ⸗ und auf die ſie leicht ihr Ver⸗ Wftan
ſen, an das Tageslicht her⸗ trauen haͤtten ſetzen koͤnnen. Anſhenen
vor, und loͤſet die Gebunde⸗ 5 B. Moſ. 17, 16. Es war rinzen
nen auf⸗ auch ſein Wille nicht, daß ſe atſie
b) Die Unternehmungen auf eine ſtarke und zahlreiche zu iliter
der Gottloſen laͤßt er keinen Kriegsmannſchaft ihr Vere igt en lob
Fortgang gewinnen. rrauen ſetzen ſollten. Dahrr hule
²) Er beſtimmt die Zahl wurde David geſtraft, als er
der Sterne, und kennet ſie im ſtolzen Vertrauen auf die
alle aufs genaueſte. groſſe Menge ſeiner Krieger N
b) Die Iſraeliten hatten das Volk zehlen ließ. 2 Sam. Aie ſt.
den Befehl von Gott, keine 24. Auf Gott ſollten ſie ſſchnee
groſſe Reuterey zu halten, die ſich verlaſſen. khnn
. Maei

hſalter

eiſet. Det

chet de dint
rgeſchlrgenet
r Herr deſnn
die Vren ,
). Dafgt
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etzigſepn ſ.

nd ie Mle⸗

Der Pfalter. (Pſ. 147. 148.) 16 3

lobe, Zion, deinen Gott. * Denn er macht veſte die 1
Riegel deiner Thore, und ſegnet deine Kinder drinnen.
* Er ſchaffet deinen Grenzen Friede, und ſaͤttiget dich mit 14
dem beſten Weitzen. * Er ſendet ſeine Rede ) auf Erden, 15
ſein Wort laͤuft ſchnelle. * Er giebt Schnee wie Wolle, 16
er ſtreuet Reifen wie Aſchen. *Er wirft ſeine Schloſſen 17
wie Biſſen: wer kann bleiben vor ſeinem Froſt? * Er 18
ſpricht, ſo zerſchmelzet es: er laͤſſet ſeinen Wind wehen,
ſo thauets auf. * Er zeiget Jacob ſein Wort, Iſrael 19
ſeine Sitten und Rechte. *So thut d) er keinen Hei⸗25
den, noch laͤſſet ſie e) wiſſen ſeine Rechte, Halleluja.

Der hundert und acht und vierzigſte Pſalm.

ſer
umt Aufforderung zum Lob Gottes.
tute Halleluſa.
t Lobet, ihr Himmel, den Herrn: lobet ihn in der Hoͤhe.
ſuit Lobet ihn, alle ſeine Engel: lobet ihn, alle ſein⸗
ln t Heer. * Lobet ihn, Sonne und Mond: lobet ihn, alle 3
D kuchtende Sterne. * Lobet ihn, ihr Himmel allenthal⸗4

lbet unſn

Wolken et ſt

euf Bergart

nete

anteer⸗

ler dente
ſlen/Niie

cte b

): und die Waſſer, die oben am Himmel ſind.
. Die ſollen loben den Namen des Herrn: denn er gebeut, 5
9 wirds geſchaffen. * Er haͤlt ſie immer und ewiglich: 6
er ordnet ſie, daß ſie nicht anders gehen muͤſſen. * Lobet
en Herrn auf Erden, ihr Wallfiſche und alle Tiefen:
Feuer, Hagel, Schnee und Dampf, Sturmwinde, dies
ſein Wort ausrichten; * Berge und alle Huͤgel, frucht⸗9
are Baͤume und alle Cedern; *Thiere und alles Viehe, 10
ewuͤrme und Voͤgel. * Ihr Koͤnige auf Erden, und 11
alle Leute, Fuͤrſten und alle Richter auf Erden; * Juͤng⸗12
inge und Jungfrauen, Alte mit den Jungen, * Sollen 13
loben den Ramen des Herrn: denn ſein Name allein iſt

hoch; ſein Lob gehet, ſo weit Himmel und Erde iſt.

Und er erhoͤhet das Horn ſeines Volks b): alle ſeine 14

6 Heiligen ſollen loben; die Kinder Iſrael, das Volk, das

m dienet, Halleluja.
L82 Der
Sein Wort. a) Die allerhoͤchſten Him⸗

So that er. mel ſeyen Zeugen der Ehre
Noch ließ er ſie wiſſen Gottes.

E
Eite den Iſraeliten gegeberne b) Er erhebt die Macht
ebote.

und den Ruhm ſeines Volks.

164 (Pf. 149. 150.) Der Pfalter.

Der hundert und neun und vierzigſte Pſalm.
Ermunterung zum Lob Gottes an die Iſraeliten, weil er
ihnen ihre Feinde unterwirft.
1 X* Halleluja.
Singet dem Herrn ein neues Lied, die Gemeine der
2 Heiligen ſoll ihn loben. * Iſrael freue ſich des,
der ihn gemacht hat: die Kinder Zion ſeyen froͤlich uͤber
3 ihrem Koͤnig. * Sie ſollen loben ſeinen Namen im Rei⸗
gen, mit Paucken und Harfen ſollen ſie ihm ſpielen.
4 * Denn der Herr hat Wohlgefallen an ſeinem Volk, er
5D hilft den Elenden herrlich. Die Heiligen ) ſollen froͤ⸗
lich ſeyn, und preiſen und ruͤhmen auf ihren Lagern b).
6 * Ihr Mund ſoll Gott erhoͤhen, und ſollen ſcharfe
7 Schwerdter in ihren Haͤnden haben c): * Daß ſie Ra⸗
che uͤben unter den Heiden, Strafe unter den Voͤlkern;
8 * Ihre Koͤnige zu binden mit Ketten, und ihre Edlen
9 mit eiſern Feſſeln; * Daß ſie ihnen thun das Recht,
davon geſchrieben iſt d). Solche Ehre werden alle
ſeine Heiligen haben, Halleluja.

Der hundert und funfzigſte Pſalm.
èUMD Vermahnung zum Lobe Gottes.
1 Hallelua.
Lobet den Herrn in ſeinem Heiligthum, lobet ihn in
2 O der Veſte ſeiner Macht. *Lobet ihn in ſeinen Tha⸗

3 ten, lobet ihn in ſeiner groſſen Herrlichkeit. X Lobet i
ihn mit Poſaunen, lobet ihn mit Pſalter und Harfen. u

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4 *Lobet ihn mit Paucken und Reigen, lobet ihn mit Sai⸗ keſticſ,

5ten und Pfeifen. * Lobet ihn mit hellen Cymbeln, lobet

é6 ihn mit wohlklingenden Cymbeln. *⁸ Alles, was Odem

hat, lobe den Herrn, Halleluja.
Ende des Pſalters.

a) Seine Lieblinge. Angrifer Fejnde Gott loben).

) In ihren Verſammlun: 4) Daß ſie das uͤber ſie
deſſtn

gen. . niedergeſchriebene Urtheil an
e) Lob Gottes ſey in ihrem ihnen vollſtrecken. (Gott hat⸗
Munde, ſcharfe Schwerdter te nemlich befohlen, daß alle
in ihren Haͤnden. (Statt des Cananiter ausgetilget werden
Kriegsgeſchreys ſollen ſie beym ſollten. 5 Moſ. 2., 16, ⁄.

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und Schlecht;
„ Juͤnglinge vernuͤnftig und vorſichtig werden.

“ 165
* F ,FR

Die Spruͤchwoͤrter Salomo.

Dieß Buch enthaͤlt Sittenlehren in Ermahnungen und kur⸗
— ſen ſinnreichen Denkſpruͤchen. Der groͤßte Theil iſt von
dem Koͤnige Salomo; gegen das Ende ſind ſcharfſinnige Re⸗
den andrer weiſen und gottſeeligen Perſonen.
1. In den erſten 10 Capiteln ſind aneinander haͤngende Er⸗
mahnungen zur Religion und Tugend.
2. Vom roten bis 24ſten Capitel ſtehen unzuſammenhaͤn⸗
gende ſinnreiche Sittenſpruͤche, die Salomo ſelbſt auf⸗
geſetzt und geſammlet hat.
3. Cap. 25. bis 29. ſind zwar auch Spruͤche Salsmons,
aber erſt unter der Regierung des Koͤnigs Hiskias von
Gelehrten geſammlet worden.

4. Im 30ſten und 3 ſten Capitel iſt ein gedoppelter Anhang.
Das erſte Capitel.

Nach der Ueberſchrift V. 1 — 6. folgt eine Warnung vor der

Gemeinſchaft mit gottloſen Menſchen, und vor muthwil⸗
ligem Ungehorſam gegen die Gebote der Weisheit.
ieß ſind die Spruͤche Salomo, des Koͤnigs Iſrael, 1
S Davids Sohns: * Zu lernen Weisheit und Zucht, 2
Verſtand a). * Klugheit, Gerechtigkeit, Recht3
* Daß die Abern witzig b), und die 4
n⸗ * Wer 5
weiſe iſt, der hoͤret zu, und beſſert ſich; und wer ver⸗

. ſtaͤndig iſt, der laͤſſet ihm rathen c). * Daß er verneh⸗6

me die Spruͤche, und ihre Deutung; die Lehre der Wei⸗
ſen, und ihre Beyſpiele d).
Des Herrn Furcht iſt Anfang zu lernen e): die7
Ruchloſen verachten Weisheit Bu Zucht. * Mein Kind, g
3 ge⸗

a) V. 2. und 3. Zu lernen und wenig Unterrichteten,

weiſe Sittenlehre, und Ver⸗
nunftunterricht zu begreifen.
V. 3. Durch heilſame Unter⸗
weiſungen berſtaͤndig zu wer⸗
en, und einzuſehen, was das

Geſetz und die Rechtſchaffen⸗
heit fuͤr Pflichten auflege.

b) Daß die Einfaͤltigen,

N
X

Klugheit lernen.
c) Der Weiſe hoͤrt ſie,
und nimmt an Einſicht zu,
der Verſtaͤndige erlangt Klug⸗
heit.
d) Und ihre raͤthſelhaften
Klugheitslehren.
e) Religion iſt die beſte

Weisheit.

10 Halſe.

20
21 auf den Gaſſen 1).

166 (C. 1.) Die Spruͤchw. Salomo.

gehorche der Zucht deines
„das Gebot deiner Mutter.

Vaters, und verlaß nicht
* Denn ſolches iſt ein ſchoͤ⸗

ner Schmuck deinem Haupt, und eine Kette an deinem

*Mein Kind, wenn dich die boͤſen Buben lo⸗

Ilcken, ſo folge nicht. *Wenn ſie ſegene gene mit uns,

wir wollen auf Blut lauern, und den Un

uldigen ohne

12 Urſach nachſtellen; * Wir wollen ſie lebendig verſchlin⸗

gen, wie die Hoͤlle f), und die Frommen,
13 ter in die Grube fahren;

als die hinun⸗

* Wir wollen groß Gut fin⸗

14 den, wir wollen unſere Haͤuſer mit Raub fuͤllen; “Wa⸗

ge es mit uns, es ſoll unſer aller
15 * Mein Kind wandele den
16 deinem Fuß vor ihrem Pfad.

17 zum Boͤſen, und eilen Blut
iſt vergeblich, das Retz au
18 Voͤgel h).

zu vergieſſen.
swerfen vor den Augen der
* Auch lauren ſie ſelbſt unter einander auf
ihr Blut, und ſtellet einer

ein Beutel ſeyn 9).

Weg nicht mit ihnen: wehre

* Denn ihre Fuͤſſe laufen
* Denn es

dem andern nach dem Le⸗

19 ben. *Alſo thun alle Geitzigen, daß einer dem andern

das Leben nimmt.

* Die Weisheit klaget drauſſen, und laͤſſet ſich hoͤren

vornen unter dem Volk;

Sie rufet in der Thuͤr am Thor,
ſie redet ihre Worte in der

22 Stadt: * Wie lange wollet ihr Albern alber ſeyn? Und

f) Das Todtenreich oder
die Unterwelt wird von den
Alten als ein grauſames Thier
mir einem weitaufgeſperrten
Rachen vorgeſtellt, wie es die
Menſchen verſchlingt, die hin⸗
abfahren.
2) Wir wollen eine ge⸗
meinſchaftliche Caſſe haben,
(aus einem Vorrath mit ein⸗
ander leben).

n) Der Sinn iſt: Voͤgel
laſſen ſich nicht fangen, wenn
ſie das Netz merken; aber die
Boͤſen find dummer, als das
Vieh. Sie ſehen die Gefahr
vor Augen, wenn ſie ſich in
Eeine ſolche Rauberbande bege⸗
ben, und rennen hinein.

¹) Die Weisheit wird in

dieſem Buche oͤfters als eine
Perſon vorgeſtellt, welche den
Menſchen Unterricht giebt.
Hier wird ſie beſchrieben als

eine Lehrerin, welche an dem

Eingang in die Stadt und an
den Ecken der Straſſen alle
und jede an ihre Pflichten er⸗
innert. Der Innhalt der Ver⸗
ſe 20 — 31. iſt alſe folgender:
Gott hat allen Menſchen an
allen Orten durch die Ver⸗
nunft und das Gewiſſen, vor⸗
nemlich aber den Iſraeliten
durch die geoffenbarte Reli⸗
gion hinlaͤngliche Unterwei⸗
fung von dem, was gut und
nicht gut iſt, gegeben; die
aber, welche ſeinen Ermah⸗
nungen muthwellig ſich wider⸗
ſetzen, gerathen in Unglück.

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Die Spruͤchw. Salomo. (C. 1. a.) 167

die Spoͤtter Luſt zur Spoͤtterey haben k)? Und
loſen die Lehre haſſen? * Ke
Siehe, ich will euch heraus
euch meine Worte kund thun.

ihr wegert euch;
achtet darauf;

kommt, das ihr fuͤrchtet;
wie ein Sturm,

* Und laſſet
und woͤllet meiner Strafem)
lachen in eurem Unfall; und eurer ſpotten, wenn da
* Wenn uͤber euch kommt, 27
das ihr fuͤrchtet, und euer Unfall als

die Ruch⸗

hret euch zu meiner Strafe. 23

ſagen meinen Geiſt !), und

* Weil ich denn rufe, und 24
ich recke meine Hand aus, und niemand
fahren allen meinen Rath, 25
* So will ich auch 26

nicht.

ein Wetter; wenn uͤber euch Angſt und Noth kommt.

* Denn
worten:

werden ſie mir rufen, aber ich werde nicht ant⸗28
ſie werden mich fruͤhe ſuchen, und nicht finden.
* Darum, daß ſie haſſeten die Le
Herrn Furcht nicht haben n);
nicht, und laͤſterten alle meine Strafe:

eſſen von den Fruͤchten ihres Weſens 0), und ihres Raths

ſatt werden.

* Das die Albern geluͤſtet, toͤdtet ſie: und 32

der Ruchloſen Gluͤck bringet ſie um p). * Wer aber mir 33

lehoreher wird ſicher
kein Ungluͤck fuͤrchten.

bleiben, und gnug haben, und

Das zweyte Capitel.

Ermahnung zur wahren Gottſeeligkeit.

Warnung vor boͤſen

Menſchen, ſonderlich vor unzuͤchtigen Weibern.
ein Kind, willt du meine Rede a) annehmen, und 1

meine Gebote bey dir behalten:

*So laß dein

Ohr auf Weisheit acht haben, und neige dein Herz mit

Fleiß dazu.

* Denn ſo du mit

leiß darnach rufeſt, 3

und darum beteſt; * So du ſie ſacheſt wie Silber, und

) Thoren bedeuten in die⸗
ſem Buch ſehr oft Suͤnder,
auch wohl Religionsveraͤchter.
„Wie lange wollt ihr unver⸗
ſtaͤndigen Laſterhaften die Suͤn⸗
de lieben, und ihr Religions⸗
veraͤchter an Spoͤtterey Gefal⸗
len haben? „
0) Vernehmet meine Un⸗
terweiſungen; ich will euch
meine Gedanken und Einſich⸗

ten mittheilen.

m) Meine Belehrungen.

4 for⸗

n) Wollten die Unterwei⸗
ſungen der goͤttlichen Religion
nicht annehmen.
0) Den Lohn ihrer Tha⸗
ten empfangen. M
p) Denn die Abweichung
(der Ungehorſam) der Thoren
bringt ihnen den Tod (goͤtt⸗
liche Strafen), und der Ruch⸗
loſen Sicherheit ſtuͤrzt ſte ins
Uungluͤck.
2) Meinen Unterricht.

hre, und wollten des 29
* Wollten meines Raths 30
* So ſollen ſie 31

168 (C. 2. 3.) Die Spruͤchw. Salomo.

Fforſcheſt ſie, wie die Schaͤtze: *Alsdann wirſt du die
Furcht des Herrn vernehmen b), und Gottes Erkennt⸗
6niß finden. * Denn der Herr giebt Weisheit, und aus

7 ſeinem Munde kommt Erkenntniß und Verſtand c). *Er

laͤſſets den Aufrichtigen gelingen, und beſchirmet die From⸗
8 men: *Und behuͤtet die, ſo recht thun; und bewahret
9 den Weg ſeiner Heiligen d). * Denn wirſt du verſtehen
Gerechtigkeit und Recht, und Froͤmmigkeit, und allen
10guͤten Weg e). * Wo die Weisheit dir zu Herzen gehet,
11 daß du gerne lerneſt: * So wird dich guter Rath be⸗
12 wahren, und Verſtand wird dich behuͤten. * Daß du
nicht geratheſt auf den Weg der Boͤſen, noch unter die
13 verkehrten Schwaͤtzer: * Die da verlaſſen die rechte
14 Bahn, und gehen finſtere Wege f); * Die ſich freuen
Boͤſes zu thun, und ſind froͤlich in ihrem boͤſen verkehrten
15 Weſen; *Welche ihren Weg verkehren g), und folgen
16ihrem Abwege: * Daß du nicht geratheſt an eines an⸗
dern Weib, und die nicht dein iſt, die glatte Worte giebt:
17 °Und verlaͤſſet den Herrn ihrer Jugend h), und vergiſſet
18 den Bund ihres Gottes. * Denn ihr Haus neiget ſich
19 zum Tode, und ihre Gaͤnge zu den Verlornen. ” Alle,
die zu ihr eingehen, kommen nicht wieder: und ergreifen
20 den Weg des Lebens nicht 1). * Auf daß du wandelſt auf
21 gutem Wege, und bleibeſt auf der rechten Bahn. * Denn
die Gerechten werden im Lande wohnen, und die From⸗
22 men werden drinnen bleiben. * Aber die Gottloſen wer⸗
den aus dem Lande gerottet, und die Veraͤchter werden
daraus vertilget.
Das dritte Capitel.
Der Segen der gottſeeligen Tugendhaften. .
1Mein Kind, vergiß meines Geſetzes nicht, und dein
2 Herz behalte meine Gebote. * Denn ſie werder

b) Dann wirſt du Einſicht

in der Religion erlangen.
°σ Gott in ſeinem Worte
iſt der beſte Lehrer.
4) Und bewahret ſeine Ge⸗
liebten in ihren Unterneh⸗
mungen.
*) Alles, was gut und
heilſam iſt.

f) Gehen den Weg des
Laſters und des Verderbens.

2) Die verkehrte Dinge

unternehmen.
h) Ihren in der Jugend
geliebten Gatten, und ver⸗
gißt das Ehebündniß, das ſie
beſchworen hat. “

1¹) V. 18. und 19. Ehebre⸗
cherinnen fuͤhren zur Hoͤlle.

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Die Spruͤchw. Salomo. (C 3.) 169

dir langes Leben, und gute Jahre, und Friede bringen.
Gnade und Treue werden dich nicht laſſen a). Henge ſie 3
an deinen Hals, und ſchreibe ſie in die Tafel deines Her⸗
zens. * So wirſt du Gunſt und Klugheit finden, die 4
Gott und Menſchen gefaͤllet b). * Verlaß dich auf den 5
Herrn von ganzem Herzen, und verlaß dich nicht auf

deinen Verſtand. „Sondern gedenke an ihn, in allen dei⸗6

nen Wegen c): ſo wird er dich recht fuͤhren. *Duͤnke 7

dich nicht weiſe ſeyn: ſondern fuͤrchte den Herrn, und
weiche vom Boͤſen.

Boͤſen. * Das wird deinem Nabel geſund 8
ſeyn, und deine Gebeine erquicken d). *Ehre den Herrn

don deinem Gut, und von den Erſtlingen alles deines
Einkommens: So werden deine Scheunen voll werden, 10

und deine Kelter mit Moſt uͤbergehen. * Mein Kind, 11
verwirf die Zucht des Herrn nicht: und ſey nicht unge⸗
duldig uͤber ſeiner Strafe. * Denn welchen der Herr 12
liebet, den ſtrafet er; und hat Wohlgefallen an ihm,
wie ein Vater am Sohn. * Wohl dem Menſchen, der 13
Weisheit findet: und dem Menſchen, der Verſtand
bekommt: * Denn es iſt beſſer um ſie handthieren, we⸗ 14
der um Silber e): und ihr Einkommen iſt beſſer denn
Gold. * Sie iſt edler den Perlen: und alles, was du 15
wuͤnſchen magſt, iſt ihr nicht zu gleichen. *Langes Le⸗ 16
ben iſt zu ihrer rechten Hand, zu ihrer Linken iſt Reich⸗
thum und Ehre. * Ihre Wege ſind liebliche Wege, und 17
alle ihre Steige ſind Friede ). *Sie iſt ein Baum 18
des Lebens g) allen, die ſie ergreifen: und ſeelig ſind, die
ſie halten. *½ Denn der Herr hat die Erde durch Weis⸗ 19
heit gegruͤndet „und durch ſeinen Rath die Himmel be⸗
reitet. *½ Durch ſeine Weisheit ſind die Tiefen zertheilet, 20
und die Wolken mit Thau triefend gemacht. *½“Mein Kind, 21

laß ſie nicht von deinen Augen weichen: ſo wirſt du gluͤck⸗

5 ſeelig

a) Guͤte und Treue muͤſſen

dich nicht verlaſſen. Denk
immer an deine Pflichten ꝛc.
b) So wirſt du Gunſt und

GHnade finden bey Gott und

Menſchen.
c) Unternehmungen.
4) Dieß iſt geſund und
heilſam fuͤr dich; das wird
dein Gluͤck befoͤrdern und dich

erfreuen, (wird dir Gluͤck und
Freude bringen).

e) Beſſer iſt es, ſie ſich er⸗

werben, als Silber.

f) Gottſeelig und tugend⸗
haft zu ſeyn, iſt beydes auge⸗
nehm und vortheilhaft.

8) Ein Geſundheitsbaum;

c

ein Mittel zum Glück.

170 (C. 3. 4.) Die Spruͤchw. Salomo.

22 ſeelig und klug werden. * Das wird deiner Seelen ke⸗
23 ben ſeyn, und dein Mund wird holdſeelig ſeyn h). * Denn
wDirſt du ſicher wandeln auf deinem Wege, daß dein Fuß
24 ſich nicht ſtoſſen wird. * Legeſt du dich; ſo wirſt du dich
25 nicht fuͤrchten, ſondern ſuͤſſe ſchlafen: * Daß du dich
nicht fuͤrchten darfeſt vor ploͤtzlichem Schrecken; noch vor
26 bem Sturm der Gottloſen, wenn er kommt i). * Denn
der Herr iſt dein Trotz k): der behuͤtet deinen Fuß, daß
27 er nicht gefangen werde. * Wegere dich nicht dem Duͤrf⸗
tigen Guts zu thun, ſo deine Hand von Gott hat ſol⸗
28 ches zu thun. * Sprich nicht zu deinem Freunde, gehe
hin, und komm wieder, morgen will ich dir geben: ſo
29 du es doch wohl haft. * Trachte nicht Boͤſes wider dei⸗
30 nen Freund, der auf Treue bey dir wohnet. * Hadere
nicht mit jemand ohne Urſach, ſo er dir kein Leid gethan
31 hat. * Eifere nicht einem Freveln nach 1), und erwehle
32 ſeiner Wege keinen. * Denn der Herr hat Greuel an
dem Abtruͤnnigen, und ſein Geheimniß iſt bey den From⸗
33 men m). * Im Hauſe des Gottloſen iſt der Fluch des
Herrn, aber das Haus der Gerechten wird geſegnet.
34 *° Ex wird der Spoͤtter ſpotten, aber den Elenden n) wird
35er Gnade geben. * Die Weiſen werden Ehre erben
(einerndten): aber wenn die Narren hoch kommen,
werden ſie doch zu Schanden.

Das vierte Capitel.
Lehren eines frommen Vaters an ſeine Kinder.

1 Höͤret, meine Kinder, die Zucht euers Vaters: merket
2 auf, daß ihr lernet und klug werdet. * Denn ich
gebe euch eine gute Lehre: verlaſſet mein Geſetz nicht.
3 –Denn ich war meines Vaters Sohn, ein zarter und
4 ein einiger vor meiner Mutter. * Und er lehrete mich 4
und ſprach: laß dein Herz meine Worte aufnehmen, hal⸗
5”ite meine Gebote, ſo wirſt du leben a). * Nimm an
. Weis⸗
5) Sie iſt dir eine Quelle 1) Ahme nicht den Frevel⸗
des Gluͤcks und ein ſchoͤner haften, Verwegenen nach.

Schmuck. m) Hat einen Abſcheu N din
)) Noch vor dem Unfall, der Tuͤckiſchen; aber er iſt der Re
die Boͤſen trift. m Unfall, der ſchaffenen vertrauter Freund.

. n) Den Demuthigen.
) Der veſte Grund deines a) So wirſt du gluͤcklich
muthigen Vertrauens. ſeyn.

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Die Spruͤchw. Salomo. (C. 4.) 171

Weisheit, nimm an Verſtand b): vergiß nicht, und wei⸗
che nicht von der Rede meines Mundes. *Verlaß ſie6
nicht, ſo wird ſie dich behalten: liebe ſie, ſo wird ſie dich
behuͤten. * Denn der Weisheit Anfang iſt: wenn man7
ſie gerne hoͤret, und die Klugheit liel?r hat denn alle
Guͤter c): *Achte ſie hoch, ſo wird ſie dich erhoͤhen: 8
und wird dich zu Ehren machen, wo du ſie herzeſt d).
*Sie wird dein Haupt ſchoͤn ſchmuͤcken, und wird dich 9
zieren mit einer huͤbſchen Krone. * So hoͤre, mein Kind, 10
und nimm an meine Rede: ſo werden deiner Jahre viel
werden. *Ich will dich den Weg der Weisheit fuͤhren, 11
ich will dich auf rechter Bahn e) leiten: * Daß, wenn 12
du geheſt, dein Gang dir nicht ſauer werde; und wenn
du laufeſt, daß du dich nicht anſtoͤſſeſt f). * Faſſe die 13
Zucht g), laß nicht davon: bewahre ſie, denn ſie iſt dein
Leben. * Komm nicht auf der Gottloſen Pfad, und tritt 14
nicht auf den Weg der Boͤſen. *Laß ihn fahren, und 15
gehe nicht drinnen: weiche von ihm, und gehe voruͤber.
Denn ſie ſchlafen nicht, ſie haben denn uͤbel gethan: 16
und ſie ruhen nicht, ſie haben denn Schaden gethan.
*Denn ſie nehren fich vom gottloſem Brod, und trinken 17
vom Wein des Frevels h). *Aber der Gerechten Pfad 18
glaͤnzet wie ein Licht: das da fortgehet, und leuchtet bis
auf den vollen Tag ). * Der Gottloſen Weg aber iſt wie 19
dunkel (hoͤchſt gefaͤhrlich): und wiſſen nicht, wo ſie fallen
werden. * Mein Sohn, merke auf mein Wort, und 20
neige dein Ohr zu meiner Rede. * Laß ſie nicht von dei⸗ 21
nen Augen fahren, behalte ſie in deinem Herzen. * Denn 22
ſie ſind das Leben denen, die ſie finden: und geſund ihrem
V gan⸗

b) Kaufe Weisheit, kaufe

lich liebeſt, gleichſam umar⸗
Verſtand, (wende alles an,

meſt.

um gottſeelig, klug und tu⸗
gendhaft zu werden).

*) Das Mittel zur Weisbeit
„das man ſich um ſie be⸗
muͤhe, und wo es noͤthig waͤ⸗
re, alle andere Guͤter fuͤr ſie
hingaͤbe. (Im Text heißt es:
kaufe Weisheit, vor alle dei⸗
ne Guͤter, kaufe Klugheit).

43) Wenn du ſie recht zaͤrt⸗

*) Die Wege der Tugend

und des Gluͤcks.

*) Daß du nicht in Un⸗
gluͤck kommeſt.
8) Nimm meine Unterwei⸗

ſung an.

n) Sie leben von Ungerech⸗
tigkeit und Raub.
¹) Der gottſeelige Tugend⸗
hafte koͤmmt zu Gluͤck und
Ehren.

172 (C. 4. 5.) Die Spruͤchw. Salomo⸗

23 ganzen Leibe k). * Behuͤte dein Herz mit allem Fleiß:
24 denn daraus gehet das Leben D. * Thue von dir den ver⸗
kehrten Mund, und laß das Laͤſtermaul fern von dir
25 ſeyn. *Laß deine Augen ſtracks vor ſich ſehen, und dei⸗
26 ne Augenlieder üichtig vor dir hinſehen m). *Laß deinen
27 Fuß gleich vor ſich gehen, ſo geheſt du gewiß. * Wanke
weder zur Rechten noch zur Linken n), wende deinen
Fuß vom Böſen.

0 Das fuͤnfte Capitel.
Warnung vor Hurerey und Ehebruch.
I ein Kind, merke auf meine Weisheit; neige dein
2 Ohr zu meiner Lehre: * Daß du behalte guten

Rath, und dein Mund wiſſe Unterſchied zu haben ).
3 % Denn die Lippen der Huren ſind ſuͤſſe wie Honigſeim,
4Aund ihre Kehle iſt glaͤtter denn Oel; *Aber hernach
bitter wie Wermuth, und ſcharf wie ein zweyſchneidig
5„Schwerdt. Ihre Fuͤſſe laufen zum Tode hinunter, ihre
6 Gaͤnge erlangen die Hoͤlle b). * Sie gehet nicht ſtracks

auf dem Wege des Lebens; unſtaͤtt ſind ihre Tritte, daß
4 /

7 ſie nicht weiß, wo ſie gehet. * So gehorchet mir nun,
meine Kinder: und weichet nicht von der Rede meines
8 Mundes. * Laß deine Wege fern von ihr ſeyn, und na⸗
9he nicht zur Thuͤr ihres Hauſes.
Fremden gebeſt deine Ehre, und deine Jahr dem Grau⸗
10ſamen. * Daß ſich nicht Fremde von deinem Vermoͤgen
ſaͤttigen, und deine Arbeit nicht ſey in eines andern Hau⸗
1I ſe. * Und muͤſſeſt hernach ſeufzen, wen du dein Leib
12 und Gut verzehret haſt; * Und ſprechen: ach wie hab
ich die Zucht gehaſſet, und mein Herz die Strafe ver⸗
13 ſchmaͤhet; * Und habe nicht gehorchet der Stimme mei⸗
ner Lehrer; und mein Ohr nicht geneiget zu denen, nig
mi

* Daß du nicht den

k) Sie ſind das Mittel zu
Gluͤck, Segen und Freude.
1) Wache uͤber deine Ge⸗
danken, Begierden und Nei⸗
gungen; denn das iſt die
Quelle des Gluͤcks.
m) Sey du aufrichtig und
rechtſchaffen.
n) Weiche nicht von Got⸗
tes Geboten.

a) Und daß du nichts re⸗
deſt, als was vernuͤnftig iſt.
(Daß du dich mit niemand,
ſonderlich mit unkeuſchen Per⸗
ſonen, nicht in leicht ſinnige
Unterredungen einlaſſeſt, So
haͤngt dieſer Vers mit dem
folgenden zuſammen).

b) Fuͤhren zur Hoͤlle.

de Eh⸗

lahreten;
len keuten
MeGrube, u
eBrunnen
Oeſen. *.
ſt dir.
ſes Vebes
hinde, un
lbe olle
nbebe. *
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Die Spruͤchw. Salomo. (E. 5. 6.) 173

mich lehreten; * Ich bin ſchier in all Ungluͤck kommen, 14
vor allen Leuten und allem Volk. *Trink Waſſer aus 15
deiner Grube, und Fluͤſſe aus deinem Brunnen c). * Laß 16
deine Brunnen heraus flieſſen, und die Waſſerbaͤche auf
die Gaſſen. * Habe du aber ſie alleine, und kein Frem⸗17
der mit dir. * Dein Born ſey geſegnet d), und freue 18
dich des Weibes deiner Jugend. * Sie iſt lieblich wie 19
eine Hinde, und holdſeelig wie eine Rehe e). Laß dich
ihre Lebe allezeit ſaͤttigen, und ergoͤtze dich allewege in
ihrer Liebe. * Mein Kind, warum willt du dich an der 20
Fremden ergoͤtzen: und herzeſt dich mit einer andern?
Denn jedermanns Wege ſind ſtracks vor dem Herrn, 21

und er miſſet gleich alle ihre Gaͤnge. * Die Miſſethat 22

des Gottloſen wird ihn fahen, und er wird mit dem
Strick ſeiner Suͤnde gehalten werden. * Er wird ſter⸗ 23

ben, daß er ſich nicht will ziehen laſſen: und um ſeiner

groſſen Thorheit willen wirds ihm nicht wohl gehen.

Das ſechſte Capitel.

Ermahnung zu allerley Tugenden, und Warnung vor Suͤn⸗
den und ſchaͤdlichen Unternehmungen.

Mein Kind, wirſt du Buͤrge fuͤr deinen Raͤchſten, und 1
haſt deine Hand bey einem Fremden verhaͤftet:
*So biſt du verknuͤpft mit der Rede deines Mundes a) /2
und gefangen mit den Reden deines Mundes. * So thue 3
doch, mein Kind, alſo, und errette dich; denn du biſt
deinem Naͤchſten in die Gände kommen: eile, drenge und
treibe deinen Naͤchſten b). * Laß deine Augen nicht ſchla⸗ 4
fen, noch deine Augenlieder ſchlummern. * Errette dich 5

wie ein Rehe von der Hand c), und wie ein Vogel

aus der Hand des Voglers.

*) Habe dein Vergnuͤgen
an haͤußlichen, reinen Freu⸗
den in einem tugendhaften
Eheſtand. V. 16. So wird
ſich dann dein Gluͤcksſtand
ausbreiten in geſegneten Kin⸗
dern und Nachkommen.
4) Deine ehelichen Freu⸗
den ſeyen dir ein Segen.
*) Dieß ſind morgenlaͤndi⸗
ſche Bilder, um die Schoͤn⸗

—

heit und den ſchlanken Wuchs
einer feinen Ehegattin zu be⸗
ſchreiben. G
a) So biſt du gefeſſelt durch
dein Verſprechen.
b) Dringe darauf, daß
denn Freand⸗ fuͤr den du dich
verbuͤrgt haſt, bezahle.
c) Mache dich von der
Buͤrgſchaft los.

174 (C. 6.) Die Spruͤchw. Salomo.

6 * Hehe hin zur Ameiſen, du Fauler: fiehe ihre Weiſe
y an, und lerne. * Ob ſie wohl keinen Fuͤrſten, noch

8 Hauptmann, noch Herrn hat: *Bereitet ſie doch ihr

Brod im Sommer, und ſammlet ihre Speiſe in der
9 Erndte. * Wie lange liegeſt du, Fauler? Wenn willt du

10 aufſtehen von deinem Schlaf? *Ja ſchlaf noch ein we⸗

nig, ſchlummere ein wenig: ſchlage die Haͤnde in einan⸗
11 der ein wenig, daß du ſchlafeſt. * So wird dich die Ar⸗
muth uͤbereilen, wie ein Fußgaͤnger: und der Mangel,
wie ein gewapneter Mann d).
12 * Ein loſer Menſch, ein ſchaͤdlicher Mann, gehet mit
13 verkehrtem Munde: *Winket mit Augen, deutet mit
14 Fuͤſſen, zeiget mit Fingern: *Trachtet allezeit Boͤſes
und Verkehrtes in ſeinem Herzen, und richtet Hader an.
15* Darum wird ihm ploͤtzlich ſein Unfall kommen: und
wird ſchnell zerbrochen e) werden, daß keine Huͤlfe da
16 ſeyn wird. * Dieſe ſechs Stuͤcke haſſet der Herr, und
17 am ſiebenten hat er einen Greuel: * Hohe Augen, fal⸗
ſche Zungen, Haͤnde, die unſchuldig Blut vergieſſen;

18 *Herz, das mit boͤſen Tuͤcken umgehet: Fuͤſſe, die be⸗

19 hende ſind Schaden zu thun f); *”Falſcher Zeuge, der
frech Luͤgen redet, und der Hader zwiſchen Bruͤdern an⸗
20 richtet. *Mein Kind bewahre die Gebote deines Va⸗
ters: und laß nicht fahren das Geſetz deiner Mutter.
21 *Binde ſie zuſammen auf dein Herz allewege, und henge
22 ſie an deinen Hals g): * Wenn du geheſt, daß ſie dich
geleiten; wenn du dich legeſt, daß ſie dich bewahren;

2 wenn du aufwacheſt, daß ſie dein Geſpraͤch ſeyn. * Denn

das Gebot iſt eine Leuchte, und das Geſetz ein Licht h);
24 und die Strafe der Zucht iſt ein Weg des Lebens: Auf
daß du bewaͤhret werdeſt vor dem boͤſen Weibe, vor der
25 glatten Zungen der Fremden. *Laß dich ihre Schoͤne
nicht geluͤſten in deinem Herzen, und verfahe dich nicht
26 an ihren Augenliedern. *Denn eine Hure bringet einn

4) Wie ein gewaffneter 2) Stets ſeyen ſie dir vor
Landſtreicher. Augen.
e) Ins Verderben geſtuͤrzt.

†) Gott haſſet die boͤſen h) Ein Licht, dabey du

Geſinnungen, welche ſich durch ſehen kannſt, was gut und
dieſe Glieder des Labes aͤuſ⸗ boͤſe iſt; das dir auf dem
ſern, und die Suͤnden, die Wege der Gottſeeligkeit und
damit begangen werden. Tugend vorleuchtet. 4

De Ep

Ded, abe
Ur euch enna
ebet icht
n hehen, da
geſets, we
euner unge

Dle net ſo

lſitigen,
ii gebt ers
lufn ſenem
ſelſelrcht,
n Vaderben⸗

Salont

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6es direr ,
leege, unne
ſe din n

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 6. 7.) 175

ums Brod, aber ein Eheweib faͤhet das edle Leben i).
Kann auch jemand ein Feuer im Buſem behalten, daß 27
ſeine Kleider nicht brennen? * Wie ſollte jemand auf 28
Kohlen gehen, daß ſeine Fuͤſſe nicht verbrannt wuͤrden?
*Alſo gehets, wer zu ſeines Naͤchſten Weib gehet: es 29
bleibt keiner ungeſtraft, der ſie beruͤhret. * Es iſt ei⸗ 30
nem Diebe nicht ſo groſſe Schmach ob er ſtiehlet, ſeine
Seele zu ſaͤttigen, weil ihn hungert. *Und ob er begrif⸗31
fen wird: giebt ers ſiebenfaͤltig wieder: und leget dar al⸗
les Gut in ſeinem Hauſe. Aber der mit einem Wei⸗ 32
be die Ehe bricht, der iſt ein Narr: der bringet ſein Le⸗
ben ins Verderben. * Dazu trift ihn Plage und Schan⸗ 33
de, und ſeine Schande wird nicht ausgetilget. *ι Denn 34
der Grimm des Mannes eifert; und ſchonet nicht zdur
eit der Rache. * Und ſiehet keine Perſon an, die da 35
verſoͤhne; und nimmts nicht an, ob du viel ſchenken
wollteſt.

0 Das ſiebente Capitel.
Warnung vor liſtigen reitzenden Ehebrecherinnen.

Miin Kind, behalte meine Rede: und verbirge meine
WM Gebote bey dir. * Behalte meine Gebote, ſo wirſt 2
du leben: und mein Geſetz wie deinen Augapfel. * Bin⸗ q3
de ſie an deine Finger, ſchreibe ſie auf die Tafel deines
erzens a). * Sprich zur Weisheit, du biſt meine 4
Schweſter; und nenne die Klugheit deine Freundin b):
Daß du behuͤtet werdeſt vor dem fremden Weibe vor 5
einer andern, die glatte Worte giebt. * Denn am Fen⸗6
ſier meines Hauſes guckete ich durchs Gegitter, und ſahe

unter die Albern. * Und ward gewahr unter den Kindern 7
eüines naͤrriſchen Juͤnglings: *Der gieng auf der Gaſ⸗8

ſen an einer Ecken, und trat dahe: auf dem Wege an
ihrem Hauſe; *In der Daͤmmerung, am Abend des 9
Tages, da es Nacht ward und dunkel war. * Und ſie⸗ 10
e, da begegnete ihm ein Weib im Hurenſchmuck, li⸗
ig: * Wild und unbaͤndig, daß ihre Fuͤſſe in ihrem 11
Hauſe nicht bleiben koͤrnen. * Jetzt iſt ſie hauſſen, jetzt 12
auf der Gaſſen: und lauret an allen Ecken. *Und erwiſch⸗ 13
te
8 Eine Ehebrecherin bringt gen, immerhin errinnere dich
en u. 6 . an. .
en um das koſbare Ledben. Dakal Liebe die Weisheit, wie
) Habe ſie ſtets vor Au⸗ eine Freundin⸗

176 (CE. 7. 8.) Die Spruͤchw. Salomo.

ihn, und kuͤſſete ihn unverſchaͤmt, und ſprach zu ihm:
14* abr habe uſſete ihn fuͤr mich heute bezahlet, fuͤr mei⸗
15 ne Geluͤbde c). * Darum bin ich heraus gangen dir zu
begegnen, dein Angeſicht fruͤhe zu ſuchen: und habe dien
16 funden. *Ich habe mein Bette ſchoͤn geſchmuͤcket mit
17 bunten Teppichen aus Egypten. * Ich habe mein Lager
18 mit Myrrhen, Aloes und Cynnamen beſprenget. Konm
laß uns gnug bulen, bis an den Morgen: und laß un⸗
19 der Liebe pflegen. * Denn der Mann iſt nicht Lahein
20er iſt einen fernen Weg gezogen. * Er hat den Geldſa
mit ſich genommen, er wird erſt aufs Peſt wieder hein
2r kommen. * Sie uͤberredete ihn mit vielen Worten, un

22 gewann ihn ein mit ihrem glatten Munde. * Er ſagert

ihr bald nach, wie ein Ochſe zur Fleiſchbank gefuͤhret
ihret z und wie zum Feſſel, da man die Narren mit zuͤch⸗
23 tiget: * Bis ſie ihm mit dem Pfeil die Leber ſpaltete .
wie ein Vogel zum Strick eilet, und weiß nicht, das
24es ihm das Leben gilt. *ι So gehorchet mir nun, es⸗
ne Kinder: und merket auf die Rede meines Mun .
25 * Laß dein Herz nicht weichen auf ihren Weg, und al
286 dich nicht verfuͤhren auf ihrer Bahn. Denn ſie hat virl
verwundet und gefaͤllet, und ſind allerley Maͤchtigen von

27 ihr erwuͤrget. *Ihr Haus ſind Wege zur Hoͤllen, da

man hinunter faͤhret in des Todes Kammer.

Das achte Capitel. . .
Ruhm der Weisheit, als der Quelle alles Gluͤcks und allet
Seeligkeit.

2

da man zur Thuͤr eingehet, ſchreyet ſie: *. O ihr Maͤn⸗
zuer, ich ſhreye zu euch; und rufe den Leuten. ncheet
ket ihr Albern, die Witze: und, ihr Thoren, ne rſt⸗
6 es zu Herzen. * Hoͤret, denn ich will reden, was ri
Flich iſt b): und lehren, was recht iſt. * Denn dlen
Mund ſoll die Wahrheit reden: und meine Lippen ſale 4
8 haſſen, das gottlos iſt. * Alle Reden meines Mu ſend

*) Sie ladet ihn ein zur a) S. die Anmerkung Cap.

Paneokfermablieit, n in 1, 20.
zu berauſchen, und zur Wol⸗
luſt zu erhitzen. b) Was edel iſt.

Die S

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üheſer
g ſich t ſe
ufet nicht die Weisheit, und die Klugheit laͤſſet ſich
R ſoren 2)? * Oeffentlich am Wege, und an der 8
3 Straſſen ſtehet ſie. * An den Thoren bey der Stadt, u

Solora.

Und Fuhtt
e bezohte 1 1
eraus gongen
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heſprenget ſe

Ngpgon Itd N
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Er ſet e

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S
—
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nehmun

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 8.)) 177

ſind gerecht, es iſt nichts Verkehrtes noch Falſches dar⸗
innen. * Sie ſind alle gleichaus denen, die ſie verneh⸗ 9
men: und richtig denen, die es annehmen wollen.
RNehmet an meine Zucht lieber denn Silber, und die 10
Lehre achtet hoͤher denn koͤſtlich Gold. * Denn Weis⸗ II
heit iſt beſſer denn Perlen: und alles, was man wuͤn⸗
ſchen mag, kann ihr nicht gleichen. * Ich Weisheit 12
wohne bey der Witze c), und ich weiß guten Rath zu —
geben. * Die Furcht des Herrn haſſet das Arge; die 1⸗2
Hoffart, den Hochmuth, und boͤſen Weg d): und bin
feind dem verkehrten Munde. * Mein iſt beyde Rath 14
und That: ich habe Verſtand und Macht. * Durch 15
mich regieren die Koͤnige, und die Rathsherren ſetzen
das Recht. * Durch mich herrſchen die Fuͤrſten, und 16
alle Regenten auf Erden. *Ich liebe, die mich lieben: 17

“ und die mich fruͤhe ſuchen, finden mich. * Reichthum 18

und Ehre iſt bey mir: wahrhaftig Gut, und Gerechtig⸗
keit. * Meine Frucht iſt beſſer denn Gold und fein 19
Gold, und mein Einkommen beſſer denn auserleſen Sil⸗
ber. *Ich wandele auf dem rechten Wege, auf der 0
Straſſen des Rechts: * Daß ich wohl berathe, die mich 2r

lieben; und ihre Schaͤtze voll mache. *Der Herr hat 22
e nich gehabt im Anfang ſeiner Wege: ehe

er was machte,
war ich da. * Ich bin eingeſetzt von Ewigkeit e), von 23
Anfang vor der Erden. *Da die Tiefen noch nicht 24
waren, da war ich ſchon bereitet, da die Brunnen noch
nicht mit Waſſer quollen. * Ehe denn die Berge einge⸗ a
ſenkt waren, vor den Huͤgeln war ich bereitet. * Er 20
hatte die Erde noch nicht gemacht, und was dran iſt,

noch die Berge des Erdbodens. * Da er die Himmel 27

bereitete, war ich daſelbſt: da er die Tiefen mit ſeinen

ſ) Ich Weisheit wohne bey e) Im 14 — 16 Vers wurde
der Klugheit. (Wahre goͤtt⸗ die Weirheit vorgeſtellt als
iche Weisheit lehrt auch Le⸗ die, durch welche die Koͤni⸗
bensklugheit). ge regieren; hier wird ſie be⸗
Die wahre Religion ſchrieben als die, durch wel⸗

erfüllt mit Abneigung vom che Gott regiert; die er ſchon

oͤſen, von Hochmuth und vor Erſchaffung der Welt
Stolz und ſanddecnen Unter⸗ gleichſam zur Koͤnigin geſalbt

und eingeſetzt hat.

Alt. Teſt. 2. Th. M

173 (C. 8. 9.) Die Spruͤchw. Salomo.

28 Ziel verfaſſete fk). * Da er die Wolken droben veſtete,
29 da er veſtigte die Brunnen der Tiefen; * Da er dem
Meer das Ziel ſetzete, und den Waſſern,
uͤbergehen ſeinen Befehl; da er den Grund der Erden
30 legete: *Da war ich der Werkmeiſter bey ihm, und
hatte meine Luſt taͤglich, und dielete vor ihm allezeit g);
31 ¾° Und ſpielete auf ſeinem Erd
32 bey den Menſchenkindern. * So gehorchet mir nun,
meine Kinder: wohl denen, die meine Wege behalten.
33 * Hoͤret die Zucht, und werdet weiſe: und laſſet ſie nicht
34 fahren. * Wohl dem Menſchen, der mir gehorchet: daß
eer wache an meiner Thuͤr taͤglich, daß er warte an den
35 Pfoſten meiner Thuͤrh). * Wer mich findet, der findet
das Leben ): und wird Wohlgefallen von dem Herrn be⸗
36 kommen. * Wer aber an mir ſuͤndiget k), der verletzet
ſeine Seele. Alle, die mich haſſen, lieben den Tod.

Das neunte Capitel.

Die Weisheit und die Thorheit als Perſonen vorgeſtellt,

laden die Menſchen ein, bey ihnen Vergnuͤgen und
Gluͤck zu finden.

daß ſie nicht

oden, und meine Luſt iſt

De S

ſe: Kon

des Weins
Voen, ſo
Ifden Vege
htiet, d
r Euttoſen
iſe den Spo
ſn der wird
ſer noch we

ig der deh

ils Herr
giſte)
hen, und
epoͤter, ſ

ſ oberY
ii weiß ni
ſes anfin
illt de vo
Uiſbeln. .

1 ie Weisheit bauete ihr Haus, und hieb ſieben A Nren
2 Seulen; *Schlachtete ihr Vieh, und trug ihren ſe w d
3 Wein auf, und bereitete ihren Tiſch. * Und ſandte ihre icß gder n
Dirnen aus, zu laden oben auf die Pallaͤſte der Stadt à). e in der
4 * Wer alber iſt, der mache ſich hieher; und zum Prc
ſprach
t) Als er den Waſſern (nicht erreicht) der ſchadet
ihre Graͤnze anwies. ſich ſelbſt. .
8) Ich erfreute ihn, den ²) Gott hat ſowohl durch
Schoͤpfer, immerhin; ich aber die Offenbarungen in der No⸗
ergötzte mich an dem von ihm tur und Vernunft, als durch e den
gebildeten Erdkreis, und ha⸗ die hoͤhere Offenbarung ſei⸗ eſhennige
be meine Freude an den Men⸗ nes Worts alles gethan, um 4 n
ſchen. Als e die Manſahge triſa, mnen drih
n) Als ein lehrbegieriger haft und glücklich zu maſe. i nc
4 e e Er hat ſie durch den Trieb lten
chuͤler und eifriger Vereh⸗ rer Gewiſſens, dunch ne . ſte
. rziehung und dur 8,
atei der Gluͤck und See⸗ Geſandten oft einladen laſſen, 4
1) Wer mich durch die Gottſeeligkeit rubig, iſi.
ich verfehlt, weiſe und gluͤcklich zu werden.

Aen

GSelont. Die Spruͤchw. Salomo. (C. 9.) 179

* ſprach ſie: *. Kommet, zehret von meinem Brod; und 5
Ann rinket des Weins, den ich ſchenke b); * Verlaſſet das 6
etn, da⸗ albere Weſen, ſo werdet ihr (gluͤcklich) leben; und ge⸗
Grnd ehn het auf dem Wege des Verſtandes. * Wer den Spoͤt⸗ 7
hr te ii t ter c) zuͤchtiget, der muß Schande auf ſich nehmen: und
a ili wer den Goltloſen ſtrafet, der muß gehoͤhnet werden.
nd meffe D * Strafe den Spoͤtter nicht, er haſſet dich: ſtrafe den 8
gerhet m Weiſen, der wird dich lieben. * Gieb dem Weiſen d),9
Vge et ſo wird er noch weiſer werden: lehre den Gerechten, ſo
undlaſti wird er in der Lehre zunehmen. * Der Weisheit An⸗ 10
nit ehuntt fang iſt des Herrn Furcht: und der Verſtand lehret
ſer naten was heilig iſt e). W Denn durch mich wird deiner Tage 11
hfine/ viel werden, und werden dir der Jahre des Lebens mehr
von denmn werden. *. Biſt du weiſe, ſo biſt du dir weiſe †): biſt 12
iun du ein Spoͤtter, ſo wirſt du es allein tragen.
eben den N

Es iſt aber ein thoͤricht wild Weib, voll Schwaͤ⸗ 13
el. tzens, und weiß nichts: *Die ſitzet in der Thuͤr ih⸗ 14
efinen ine res Hauſes aufm Stuhl, oben in der Stadt; * Zu 15
1 Dnnil laden alle, die voruͤber gehen, und richtig auf ihrem
ege wandeln. * Wer iſt alber, der mache ſich hieher; 16
ts und zum Narren ſpricht ſie: * Die verſtohlne Waſſer 17
Und hieb ,⸗ ſind ſuͤſſe, und das verborgene Brod iſt niedlich g).
undine eEr weiß aber nicht, daß daſelbſt Todten ſind, und 18
inle⸗ ihre Gaͤſte in der tiefen Hoͤllen.
ſſederein⸗ KM
.

int.
“

—

M 2 Das
6e) ;

60 “” .
tnn, b) Nehmt den Unterricht *) So haſt du den Vor⸗
unft/ 4 und dee⸗ Vergnuͤgen an, das theil davon.

Ofmg ich gede. 8) Verbstene Luſt iſt ſuͤſ⸗
lee 6e) Den Veraͤchter der Re⸗ ſe. Heimlich genoſſene ver⸗
ic 4 bion und guten Sitten. botene Speiſe iſt angenehm.
uc a 4) Unterrichte den Weiſen. Rdenr⸗ Ein ſlcher Renſeh
17 . . 7.
g, ) Keligion iſt der Weis, man bey ſolchen heimlich ge⸗
n ⸗ heit Anfang. Erkenntniß noſſenen unerlaubten Ergoͤtz⸗
ſeiten goͤttlicher Dinge iſt wahrer lichkeiten Verderben und Tod
Velr ge iſt
e Verſtand. findet.

180 (C. 10.) Die Spruͤchw. Salomo.

Das zehente Capitel. 1
bis zum neun und zwanzigſten man⸗ fen g).

Da von dieſem Cap. an

Die Ep

e ehre,

cherley nuͤtzliche Denk⸗ und Sittenſpruͤche ohne merklichen 4 (ber die

Zuſammenhang neben einander ſtehen, ſo
Innhalt der Cap. nicht wohl angeben.

12 Dieß ſind die Spruͤche Salomonis.

Ein weiſer Sohn iſt ſeines
2 thoͤrichter Sohn iſt ſeiner
recht Gut hilft nicht, aber Gerechtigkeit errettet vom n
* Der Herr laͤſſet die cht rer
Hunger leiden a), er ſtuͤrzet aber der Gottloſen Schin⸗
* Laͤßige Hand machet arm, aber der Fleiſſigen
* Wer im Sommer ſammlet, der
wer aber in der Erndte ſchlaͤft, wird zu Schanden.

3 Tode.

4 derey.
5 Hand machet reich.
iſt klug:

6*Den Segen hat das Haupt
Mund der Gottloſen wird ihr Frevel
Gedaͤchtniß der Gerechten bleibet im Segen,

8 Gottloſen Name wird verweſen b).
nimmt die Gebote an:

zen iſt,
9 hat, wird geſchlagen c).

lebet ſicher: wer aber verkehrt iſt auf ſeinen?
* Wer mit Augen

10 wird offenbar werden 4).

wird Muͤhe anrichten: und der e laul hat, eun
* Des Gerechten Mund iſt ein le⸗ e des
bendiger Brunn, aber den Mund der Gottloſen wird tten d
„Haß erreget Hader, aber ſ

11 wird geſchlagen e).

12 ihr Frevel uͤberfallen F).

13 Liebe decket zu alle Uebertretungen.
des Verſtaͤndigen findet man Weisheit,
14 cken des Narren gehoͤret eine Ruthe.

a) Der Herr laͤſſet den
Tugendhaften nicht Mangel
leiden: aber die Bosbeit der
Laſterhaften wird ſie zu Grun⸗
de richten.
b) Beſchimpft und vergeſ⸗
ſen.
e) Stuͤrzt ſich in Ungluͤck.
Hoſea 4, 14.

4) Seine Suͤnden werden
Entdeckt werden.

Vaters Freude, aber ein

Frevel uͤberfallen.

kann man den berechte b
leſe hrati
ht helte
e D
e E decken Ha
* 4
Mutter Graͤmen. * Un⸗

Seele des Gerechten nicht Eirecten

n herz iſt
Atieln), a
des Gerechten: aber den nſe
*Das lhdazt ſ
aber der mete
Wer weiſe von Her⸗ in begenne
der aber ein Narrenmauk ungereh
Wer unſchuldig lebet, der igeßet
Wegen, inſcſch,
winket, n der l

ein Narrenmaul hat, iſthe

ſiſenh
In den Lippen unſſte
aber auf den Ruͤ⸗ en
* Die Weiſen be⸗ int de
wah⸗ Der
eMonl
*) Stuͤrzt ſich in Ungluͤck.

f) Der Gerechte redet, was
nuͤtzlich iſt. Der Thor he, ea de
deckt mit ſeinen Reden, heim⸗
liche Graufamkeit. (Er t
mit ſeinen Worten ſeine boͤ⸗
ſen gewaltthaͤtigen Anſchlaͤge
zu verbergen). Der Sinn
des ſich hier befindlichen he⸗ en d
braͤiſchen Wortes iſt aus dem ſrr⸗
folgenden 12. V. zu erklaͤren, e nctt
wie auch aus V. 18.

Dolont.

el.

6ö Pearerter
ſche ahtenn
„ſi hun i

is,
Treuter

Gräen 1
igket enn
des Genccttrt
r Guttire
ber de 1
ner ſinneel
nldne⸗
etechten, ⸗
betſtlen
Een
Wer eſett
r ein Nn
Phulbigt
ſeinent

die ihn ſenden
H. ( . e
1 dage⸗ aber die Jahre der Gottloſen werden verkuͤrzet.

ſind bloͤde p).
ſoſſen, aber die Gottloſen werden nicht im Lande blei⸗

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 10.) 181

wahren die Lehre, aber der Narren Mund iſt nahe dem

Schrecken 2)). * Das Gut des Reichen iſt ſeine veſte 15

(Stadt, aber die Armen machet das Armuth bloͤde h).

*Der Gerechte brauchet ſeines Guts zum Leben, aber 16
der Gottloſe brauchet ſeines Einkommens zur Suͤnde.
* Die Zucht halten, iſt der Weg zum Leben i): wer 17

aber die Strafe verlaͤſſet, der bleibet irrig. ²⁸ Falſche 18
Maͤuler decken Haß: und wer verleumdet k), der iſt

ein Narr. *Wo viel Worte ſind, da gehets ohne Suͤn⸗ 19
de nicht ab: wer aber ſeine Lippen haͤlt, der iſt klug.
Des Gerechten Zunge iſt koͤſtlich Silber, aber der 20
Gottloſen Herz iſt nichls ). * Des Gerechten Lippen
weiden viel m), aber die Narren werden in ihrer Thor⸗
heit ſterben n). ²* Der Segen des Herrn machet reich 22
ohne Muͤhe. *Ein Narr treibet Muthwillen, und 23
hats noch dazu ſeinen Spott: aber der Mann iſt weiſe,
der darauf merket o). * Was der Gottloſe fuͤrchtet, das 24
wird ihm begegnen: und was die Gerechten begehren,
wird ihnen gegeben. * Der Gottloſe iſt wie ein Wetter, 25
das uͤberhin gehet „und nicht mehr iſt: der Gerechte aber
beſtehet ewiglich. *½ Wie der Eßig den Zaͤhnen, und 26
der Rauch den Augen thut: ſo thut der Faule denen,
* Die Furcht des Herrn mehret die 27

as Warten der Gerechten wird Freude werden, aber 28

der Gottloſen Hoffnung wird verlohren ſeyn. *“Der Weg 29

des Herrn iſt des Frommen Trotz, aber die Uebelthaͤter
* Der Gerechte wird nimmermehr umge⸗ 30

ben. * Der Mund des Gerechten bringet Weisheit, 31

aber das Maul der Verkehrten wird ausgerottet ).

M 3

8) Aber wo der Thor

ſchiwaͤtzet, da iſt Verderben

und Ungluͤck nahe.
h) und elend.
¹) Gute Sittenlehre hal⸗
ten iſt der Weg zum Gluͤck.
) Wer boͤſe Nachreden

ausbreitet ꝛc.
0 Itt nichts werth.
1a) Erquicken viele.

) Der Mangei des Ver⸗

* Die

ſtandes bringt ſie in Ungluͤck.
o0) Wie dem Thoren Fre⸗
velthaten ein Spiel ſind, ſo
dem Weiſen die Tugend.
p) Der Schutz des Rechtſchaf⸗
fenen iſt die Religion; dem Ue⸗
belthaͤter droht ſie Verderben.
9) Die Zunge des Verkehr⸗
ten ſollte man ausreiſſen,
(weil ſie eine ſo boͤſe Frucht
bervorbrinst.).

3 (C. 10. 11.) Die Spruͤchw. Salomo.
182 (C. 10.

ing, aber
* Die Lippen der Gerechten lehren heilſam Ding,
32 den Gokeſen Mund iſt verkehrt.

Die Sp

Ghlen h).

Oltes, ab

d Blut

Das eilfte Capitel.

e .

in Greuel, aber ein
iſt dem Herrn ein G Wo Stolz
Schmach: aber W. en leiten, aber
iſt, da i⸗ auch uld wird die Fromm * Gut
e. Vd e des Zorns b), aber des Frommen
hilft nicht am Sag * Die Gerechtigkeit loſe wird fal⸗
cretemneſt Weg eben .), aber der Geltlaſe wird far
machet ſeinen Weg eben * Die Gerechtigkeit der
os Weſen. . werden
6 Kromren ſeins AKtl erretten, erd Jordeſ⸗ Wenſch
ze1 Bosheit. * . der Un⸗
5 õ und der Gortloſe entes ſein Naͤchſter
6 Heuchlers n. werden
Mund des H kens, und wer
9 % Durch den ber die Gerechten merkens, Gerechten
verderbet d): a r t ſich, wenns den Ge
* Stadt freuet ſich, mmen, wird man
10 erloͤſet. * Eine S n die ectiouentoinme „wird Unt
J rd eine
wohl gehet: und wen Segen der Frommen wi tloſen
11 froh. rhaden. deer dutch den SS handie⸗
2 mmird ſ Narr : aber ein derſtandiger Mann⸗ weiß: aber
i . . as e Wo
13 * Ein Verleumder erzens iſt, verbirget da ber viel
14 wer eines getreuen Herz s§ Volk unter: wo aber
da gehet das V Wer fuͤr einen
andern Buͤrge wird, de iſt ſicher. * Ein ho
n huͤtet g), iſte alten den
16 eb a ie er hun aber die Tyrannen erh Reich⸗

ſtuͤrzt.
4) Ins Verderben ge⸗
de richten. aͤttet.
3 Zu Run der goͤttlichen e) l ber ſiille
Strafgerichte. .— Wer ſich n
des Giann⸗ ium den We fur bee verpfaͤndet.

f) Schweigt lieber ſtille.

(Ober wer

n Gereht
utſanen för
berkehrten
mnen. *De

l; Elſonnen

enetet wer⸗
Eite Sau
Uſtn Wunf
ſſen Hoffen
timmner mn
cird fe
unken wen
ſe Leute⸗ g
4 WVorz.
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gſhen

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ſicſen ſ
honn ſilett

nlic re ,

daſelt
ſpo W

adettſs
e D
Grnhe

wie ein Blat.

Die Spruͤchw Salomo. (C. 11.) 183

Reichthum h). * Ein barmherziger Mann thut ſeinem 17
Leibe Gutes, aber ein Unbarmherziger betruͤbt auch ſein
leiſch und Blut. * Der Gottloſen Arbeit wird feh⸗ 18
en ): aber wer Gerechtigkeit ſaͤet, das iſt gewiß Gut.
*Denn Gerechtigkeit foͤrdert zum Leben: aber dem Ue⸗ 19
bel nachjagen foͤrdert zum Tode. * Der Herr hat Greuel 20
an den verkehrten Herzen, und Wohlgefallen an den
Frommen. *Den Boͤſen hilft nichts, wenn ſie auch alle 21
Haͤnde zuſammen thaͤten k): aber der Gerechten Saame
wird errettet werden. * Ein ſchoͤn Weib ohne Zucht 1) 22
iſt wie eine Sau mit einem guͤldenen Haarbande. * Der 23
Gerechten Wunſch muß doch wohl gerathen „und der
Gottloſen Hoffen wird Ungluͤck m). * Einer theilet aus, 24
und hat immer mehr: ein ander karget, da er nicht ſoll,
und wird doch aͤrmer, * Die Seele, die da reichlich 25
ſegnet, wird fett: und wer trunken machet der wird
auch trunken werden n). * Wer Korn inhaͤlt, dem flu⸗26
chen die Leute: aber Segen kommt uͤber den, ſo es ver⸗
kaufet. *₰. Wer da Gutes ſuchet (ſtiftet) dem wiederfaͤh⸗ 27
ret Gutes: wer aber nach Ungluͤck ringet, dem wirds
begegnen. * Wer ſich auf ſeinen Reichthum verlaͤſſet, 28
der wird untergehen: aber die Gerechten werden gruͤnen
* Wer ſein eigen Haus betruͤbet 0), der 29
wird Wind zum Erbtheil haben: und ein Narr muß ein
Knecht des Weiſen ſeyn. * Die Frucht des Gerechten 30
iſt ein Baum des Lebens, und ein Weiſer nimmtt ſich der
Leute herzlich an p). * So der Gerechte auf Erden leiden 31
muß, wie vielmehr der Gottloſe und Suͤnder?

M 4 Das

h) Und Fleiſige erhalten
die Guͤter. Fleiſig
1¹) Wird fruchtlos ſeyn.
k) Wenn anch die Boͤſen
in noch ſo veſten Verbindun⸗
gen ſtuͤnden, ſo werden ſie
doch nicht ungeſtraft bleiben.
2 Sam. 3, 12. Jeſaiah 5, 18.
(Einige geben es ſo: der Boͤ⸗
e und ſeine Nach ommen
verrdett nicht ungeſtraft blei⸗
en).

1¹) Ohne Verſtand und
Sitten.

m) Vergehet ſchnell.

n) Ein Wohlthaͤtiger nimmt
an Ueberfluß zu. Wer ande⸗
re erquickt, wird wieder er⸗
freut werden.
0) Wer gegen ſeine eigene
Familie hart und grauſam iſt,
der wird Schaden davon ha⸗
ben.
p) Der Gerechte bringet
heilſame Sachen hervor, der
Weiſe erobert Seelen, nimmt
die Gemüther ein.

184 (C. 12.) Die Spruͤchw. Salomo.
Das zwoͤlfte Capitel.
Von guter Diſeiplin und Zucht.

1 er ſich gern laͤſſet ſtrafen, der wird klug werden:
W as ſe ſrafen, t

er ungeſtraft ſeyn will, der bleibet ein
2 Narr. *Wer fromm iſt, der bekommt Troſt vom
Herrn a): aber ein Ruchloſer verdammet ſich ſelbſt.
3 * Ein gottlos Weſen foͤrdert den Menſchen nicht b),
4 aber die Wurzel der Gerechten wird bleiben. * Ein
fleiſſig Weib iſt eine Crone ihres Mannes, aber eine un⸗
5 fleiſſige iſt ein Eiter in ſeinem Gebeine. * Die Gedan⸗
ken der Gerechten ſind redlich, aber die Anſchlaͤge der
6 Gottloſen ſind Triegerey. * Der Gottloſen Predigt rich⸗
tet Blutvergieſſen an c), aber der Frommen Mund er⸗
7 rettet d). * Die Gottloſen werden umgeſtuͤrzet, und
nicht mehr ſeyn: aber das Haus der Gerechten bleibet
8 ſtehen. *Eines weiſen Mannes Rath e) wird gelobet,
9 aber die Tuͤcke werden zu Schanden. * Wer gering iſt,
und wartet des Seinen †): der iſt beſſer, denn der
10 groß ſeyn will, dem des Brods mangelt. * Der Ge⸗
rechte erbarmet ſich ſeines Viehes, aber das Herz der
11 Gottloſen iſt unbarmherzig. * Wer ſeinen Acker bauet,

wer

der wird Brods die Fuͤlle haben: wer aber unnoͤthigen

12 Sachen nachgehet, der iſt ,ein Narr. * Des Gottloſen
Luſt iſt Schaden zu thun, aber die Wurzel der Gerech⸗
13 ten wird Frucht bringen. * Der Boͤſe wird gefangen
in ſeinen eigenen falſchen Worten, aber der Gerechte
14 entgehet der Angſt 2). * Viel Gutes kommt einem durch
die Frucht des Mundes h): und dem Menſchen wird
vergolten, nach dem ſeine Haͤnde verdienet haben.
15 * Dem Narren gefaͤllet ſeine Weiſe wohl: aber ⸗

a) Erlangt Gottes Wohl⸗
gefallen, aber ein Ruchloſer
wird geſtraft.

b) Beveſtigt das Gluͤck des
Menſchen nicht.

c) Die Gottloſen bereden
ſich, heimlich Blut zu ver⸗
gieſſen.
4) Die Unſchuldigen.

e) Sein Verſtand im Re⸗
den ꝛc. .
f) Und hat doch einen
Knecht. (Ein niedriger Stand
mit maͤſſigem Auskommen iſt
beſſer als her Zuſtand eines
armen Großthuers).
8£) Der Gefahr.
h) Wer Gutes redet, wird

reichlich belohnt werden.

5

DeSyr

ghorchet,
beldt aben
U wahrhaf
enn falſchen
fahtet,
liſen iſ he
lch, aber
e/ſe Boͤſes
nacken
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1 falcch
ſe tenlich
Eer Monn

herſchen:
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uften gehe

Saloo.

e.
Zucht.

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Meſchet,

9

Uetine,,

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S

RNath ehorcher der iſt weiſe. * Ein Narr zeiget ſeinen 16

rathen, machen Freude.

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 12. 13.) 185

.

Zorn bald: aber wer die Schmach birget i), iſt wigg.
17

*Wer wahrhaftig iſt, der ſaget frey, was recht i

aber ein falſcher Zeuge betreuget. * Wer unvorſichtig 18
heraus faͤhret, ſticht wie ein Schwerdt: aber die Zunge
der Weiſen iſt heilſam. * Wahrhaftiger Mund beſtehet 19
ewiglich, aber die falſche Zunge beſtehet nicht lange.
*Die, ſo Boͤſes rathen, betriegen, aber die zum Friede 20
* Es wird dem Gerechten kein 21
Leid geſchehen, aber die Gottloſen werden voll Ungluͤcks
ſeyn. * Falſche Maͤuler ſind dem Herrn ein Greuel: 22
die aber treulich handeln, gefallen ihm wohl. * Ein 23
witziger Mann giebt nicht Klugheit vor, aber das Herz
der Narren rufet ſeine Narrheit aus. * Fleiſſige Hand 24
wird herrſchen: die aber laͤßig iſt, wird muͤſſen zinſen.
Sorge im Herzen kraͤnket, aber ein freundlich Wort 25
erfreuet k). * Der Gerechte hats beſſer denn ſein Naͤch⸗ 26
ſter, aber der Gottloſen Weg verfuͤhret ſie !). * Einem 27
Laͤßigen geraͤth ſein Handel nicht, aber ein fleiſſiger

Mennſch wird reich. *Auf dem rechten Wege iſt Leben, 28

und auf dem gebahnten Pfad iſt kein Tod m).

Das dreyzehente Capitel.
Fernere Lehre von der Zucht.

Gin weiſer Sohn laͤſſet ſich den Vater zuͤchtigen, aber 1

—ein Spöͤtter gehorchet der Strafe nicht a). * Der 2
Frucht des Mundes geneußt man, aber die Veraͤchter
denken nur zu freveln bd). £ Wer ſeinen Mund bewah⸗ 3

1¹) Ein Kluger verbirgt die
ihm angethanene Schmach.
k) Kummer im Herzen muß
man unterdruͤcken, und den
Geiſt mit freundlichen Wor⸗
ten auf heitern.
1) Der Gerechte forſchet
vor andern nach dem, was

ihm gut iſt, aber die Gottlo⸗

ſen gerathen bey ihren Unter⸗

nehmungen in Ungluͤck,

M 5

ret,

m) Der richtige Tugend⸗
weg fuͤhrt zum Gluͤck, die
breit gebahnte Straſſe zum
Ungluͤck und Verderben.
a) Aber ein leichtſinniger
Veraͤchter (der vaͤterlichen Er⸗
innerungen) giebt nichts auf
Drohungen.
b) Heilſame Worte bringen
den Menſchen gute Fruͤchte;
aber das Verlangen der Treu⸗
loſen

186 (C. 13.) Die Spruͤchw. Salomo.

ret, der bewahret ſein Leben: wer aber mit ſeinem Maul
a etaus faͤhret, der kommt in Schrecken c). * Der Fau⸗
e begehret, und kriegets doch nicht: aber die Fleiſſigen

Fkriegen genug. * Der Gerechte iſt der Luͤgen Feind,
aber der Gottloſe ſchaͤndet und ſchmaͤhet ſich ſelbſt 4).
6 ¾ Die Gerechtigkeit behuͤtet den Unſchuldigen, aber
das gottloſe Weſen bringet einen zu der Suͤnde e).
7 ½ Mancher iſt 7) arm bey groſſem Gut, und mancher
8 iſt reich bey ſeinem Armuth. * Mit Reichthum kann ei⸗
ner ſein Leben erretten, aber ein Armer hoͤret das Schel⸗
9ten nicht g). * Das Licht der Gerechten machet froͤlich,
10 aber die Leuchte der Gottloſen wird ausloͤſchen h). *Un⸗
ter den Stolzen iſt immer Hader, aber Weisheit machet
II1 vernuͤnftige Leute i). * Reichthum wird wenig, wo mans
vergeudet: was man aber zuſammen haͤlt, das wird
12 groß. * Die Hoffnung, die ſich verzeucht, aͤngſtet das

Herz: wenns aber kommt, das man begehret, das iſt

13 ein Baum des Lebens k). * Wer das Wort verachtet,
der verderbet ſich ſelbſt, wer aber das Gebot fuͤrchtet!),
14 dem wirds vergolten. * Die Lehre des Weiſen iſt eine
lebendige Quelle m), zu meiden die Stricke des Lodee⸗
* Ei

loſen iſt Gewalt und Frevel
zu uͤben. (Und davon reden
ſie auch; dieß haucht ihr
Mund). S
c) In Verdruß und Un⸗

S

gluͤck.

d) Begeht ſchaͤndliche Din⸗

ge und muß ſich dann ſchaͤ⸗
e) Stuͤrzt in Suͤnde und
Elend. Macht, daß man auf

ſchluͤpfrigem Weg des rechten

Ziels verfehlt, und in Suͤn⸗
de und Ungluͤck koͤmmt.
†f) Stellt ſich arm, oder
auch, lebt als ein Armer,
ob er ſchon reich iſt; ſtellt
ſich reich, oder auch, lebt
als ein Reicher, ob er ſchon
Andile Sae ſinnreichen
e Salomons ſind
zweydeutig). ſi

8*) Aber ein Armer hat
dagegen nicht ſo viele Laͤſte⸗
rungen zu ertragen, als der
(beneidete) Reiche. (Oder:
der wird arm, der Beſtrafun⸗
gen und Drohungen kein
Gehoͤr giebt).
h) Das Gluͤck der Tugend⸗
haften iſt zu ſeiner Freude
glaͤnzend; das ſcheinbare
Gluͤck der Gottloſen vergeht.
i) Dummheit, mit Stolt
vereint, erregt Hader; die ſich

rathen und unterrichten laſ⸗

ſen, ſind weiſe.

k) Eine erfuͤllte Hoffnung

iſt eine erfreuliche und erqui⸗
ckende Sache.
1) In Ehren haͤlt.
m) Iſt eine

Gluͤcks, und lehrt die We⸗
g. des Verderbens vermei⸗
en.

Quelle des

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Die Spruͤchw. Salomo. (C. 13. 14.) 187

Ein guter Rath thut ſanft, aber der Veraͤchter Weg 15
bringet Wehe n). * Ein Kluger thut alles mit Ver⸗16
nunſt, ein Narr aber breitet Narrheit aus. * Ein 17
gortlaſer Bote o) bringet Ungluͤck, aber ein treuer Wer⸗
ber iſt heilſam p). * Wer Zucht laͤſſet fahren, der hat 18
Armuth und Schande: wer ſich gern ſtrafen laͤſſet, wird
iu Ehren kommen. * Wenns kommt, das man begehret, 19
das thut dem Herzen wohl: aber der das Boſe meidet,
iſt den Thoren ein Greuel q). * Wer mit den Weiſen 20
umgehet, der wird weiſe: wer aber der Narren Geſelle
iſt, der wird Ungluͤck haben. *Ungluͤck verfolget die 21
Suͤnder, aber den Gerechten wird Gutes vergolten.
*Der Gute wird erben auf Kindeskind, aber des Suͤn⸗22
ders Gut wird dem Gerechten fuͤrgeſparet. * Es iſt 23

viel Speiſe in den Furchen der Armen: aber die Unrecht

thun, verderben. * Wer ſeiner Ruthen ſchonet, der 24

haſſet ſeinen Sohn: wer ihn aber lieb hat, der zuͤchtiget

ihn bald. * Der Gerechte iſſet, daß ſeine Seele ſatt25
wird: der Gottloſen Bauch aber hat nimmer genug 1).

Das vierzehente Capitel.

kob der Klugheit in der Haushaltung, gemeinem Leben,
und weltlichem Regiment.

Durch weiſe Weiber wird das Haus erbauet, eine 1
Naͤrrin aber zerbrichts a) mit ihrem Thun.
* Wer den Herrn fuͤrchtet, der gehet auf rechter Bahn: 2
wer ihn aber verachtet, der weichet aus ſeinem Wege b).
Narren reden tyranniſch c), aber die Weiſen bewahren3
ihren Mund. * Wo nicht Ochſen ſind, da iſt die Krip⸗4
pe rein: aber wo der Ochſe ſchaͤftig iſt, da iſt Eiel
Ein⸗
9) Thoren

ſcheuen ſich, vom

n) Ein Menſch mit gutem
Boͤſen zu weichen.

Verſtand und guten Geſin⸗

oder

nungen erwirbt ſich Gunſt.
Das Betragen der Boͤſen iſt
unangenehm, macht Verdruß.

0) Abgeordneter.

*) Ein treuer Geſandter
Geſchaͤftausrichter iſt
vortheilhaft.

r) Der Gottloſen Begier⸗
den bleiben unbefriedigt, oft
gerathen ſie in Mangel.
a) Zerſtoͤrt es.
b) Wer rechtſchaffen lebt,
verehrt Gott, wer krumme
Wege geht, verachtet ihn.
c) Stolz und grob.

188 (C. 14.) Die Spruͤchw. Salomo.

5 Einkommens d). * Ein treuer Zeuge leuget nicht, aber

6 ein falſcher Zeuge redet thuͤrſtiglich e) Lugen. *Der
Spoͤtter ſuchet Weisheit, und findet ſie nicht: aber dem
„ Verſtaͤndigen iſt die Erkenntniß leicht. * Gehe von
8 dem Narren: denn du lerneſt nichts von ihm. *Das
iſt des Klugen Weisheit, daß er auf ſeinen Weg †) mer⸗
ket: aber das iſt der Narren Thorheit, daß es eitel
9 Trug mit ihnen iſt. * Die Narren treiben das Geſpoͤtt

mit der Suͤnde, aber die Frommen haben Luſt an den

10 Frommen g). * Wenn das Herz traurig iſt, ſo hilft
II keine aͤuſſerliche Freude h). *Das Haus der Gottlo⸗
ſen wird vertilget, aber die Huͤtte der Frommen wird
12 gruͤnen. * Es gefaͤllet manchem ein Weg wohl, aber

13 endlich bringet er ihn zum Tode ). * Nach dem Lachen

kommt Trauren, und nach der Freude kommt Leid.
14 * Einem loſen Menſchen wirds gehen, wie er handelt:
15 aber ein Frommer wird uͤber ihn ſeyn k). * Ein Alberer
glaͤubet alles, aber ein Witziger merket auf ſeinen Gang.
16 * Ein Weiſer fuͤrchtet ſich, und meidet das Arge: ein
17 Narr aber faͤhret hindurch thuͤrſtiglich !). * Ein Unge⸗
duldiger thut naͤrriſch, aber ein Bedaͤchtiger hafſſet es m).
18 * Die Albern erben Narrheit n): aber es iſt der Witzi⸗
19 gen Krone, vorſichtiglich handeln. * Die Boͤſen muͤſſen
ich buͤcken vor den Guten, und die Gottloſen in den

20 Thoren o) des Gerechten. * Einen Armen haſſen ſce
eit

ſcnger

d) Starke Viehzucht befoͤr⸗
dert den Feldbau.
e) Frech und kuͤhn.
f) Weiſe ſind klug und
vorſichtig, laſterhafte Thoren
ſind liſtig.
2) Die Thoren ſcherzen
mit einander uͤber die Suͤn⸗
de; die Rechtſchaffenen un⸗
terhalten ſich mit (Gott und
Menſchen) angenehmen Din⸗

gen.
h) Der Menſch iſt am be⸗
ſien mit ſeinen heimlichen
Bekuͤmmerniſſen bekannt;
aber auch ſeine verborgenen
Freuden genießt kein anderer

mit ibm. (Der erſte Gedan⸗
ke iſt eben der, den man im
deutſchen Spruͤchwort hat:

ein jeder weiß am beſten,
wo ihn der Schuh druͤckt).

i) Mancher haͤlt das fuͤr
Gluͤck, was ſein Ungluͤck iſt.
) zund Ein guter Menſch
empfaͤngt Gutes.
1) Mit kuͤhnem Selbſtver⸗
t 4 . 4

rauen.
m) Ein ſchnell auffahrender
Menſch begeht Thorheit; ein
Heimtuͤckiſcher wird verhaßt.
n) Werden fuͤr ihre Narr⸗
heit mit Schaden bezahlt.
0) Vor den Thüͤren,

Die Spri

Nuchſten,

der Cuͤnderve,
ſch der Elend
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Treue und

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Die Spruͤchw. Salomo. (C. 14. 15.) 199

ſeine Naͤchſten, aber die Reichen haben viel Freunde.
Der Euͤnder verachtet ſeinen Naͤchſten: aber wohl dem, 2 r
der ſich der Elenden erbarmet. * Die mit boͤſen Raͤnken22
umgehen, werden fehlen: die aber Gutes denken, denen
wird Treue und Guͤte wiederfahren. * Wo man arbei⸗23
tet, da iſt genug: wo man aber mit Worten umgehet p),
da iſt Mangel. * Den Weiſen iſt ihr Reichthum eine 24
Krone, aber die Thorheit der Narren bleihet Thorheit.
Ein treuer Zeuge errettet das Leben, aber ein falſcher 25
Zeuge betreuget. * Wer den Herrn fuͤrchtet, der hat ei⸗26
ne ſichere Veſtung: und ſeine Kinder werden auch beſchir⸗
met. * Die Furcht des Herrn iſt eine Quelle des Le⸗27
bens, daß man meide die Stricke des Todes. (S. Cap.
13, 14.) * Wo ein Koͤnig viel Volks hat, das iſt ſeine 28
Herrlichkeit: wo aber wenig Volks iſt, das machet einen
Herrn bloͤde (furchtſam). * Wer geduldig iſt, der iſt 29
weiſe: wer aber ungeduldig (jaͤhzornig) iſt, der offenba⸗
ret ſeine Thorheit. *Ein guͤtiges Herz iſt des Leibes 30

Leben, aber Neid iſt Eiter in Beinen q). Wer dem 31.

Geringen Gewalt thut, der laͤſtert deſſelben Schoͤpfer:
aber wer ſich des Armen erbarmet, der ehret Gott.
Der Gottloſe beſtehet nicht in ſeinem Ungluͤck, aber der 32
Gerechte iſt auch in ſeinem Tode getroſt. *Im Herzen 33
des Verſtaͤndigen ruhet Weisheit, und wird offenbar
unter den Narren r). * Gerechtigkeit erhoͤhet ein Volk, 34
aber die Suͤnde iſt der Leute Verderben. * Ein kluger 35
Knecht gefaͤllet dem Koͤnige wohl, aber einem ſchaͤndli⸗
chen Knecht iſt er feind.

Das funfzehente Capitel.
Der Klugbeit Wirkung. Mittel ſich vor Suͤnden zu huͤten.

Eine linde Antwort ſtillet den Zorn, aber ein hart 1
Wort richtet Grimm an. * Der Weiſen Zunge2

machet die Lehre lieblich, der Narren Mund ſpeyet ei⸗

tel Narrheit. * Die Augen des Herrn ſchauen an allen 3
db) Wo nur leere Worte Leidenſchaften zerſtoͤren den
ſind. Leib.

) Eine geſunde Seele er: r) Was die Thoren im
auickt den Leib. Unmaͤſſige Herzen haben, wird offenbar,

190 (C. 15.) Die Spruͤchw. Salomo.

4 Orten, beyde die Boͤſen und Frommen. = Eine heilſa⸗

me Zunge iſt ein Baum des Lebens a), aber eine luͤgen⸗
5haftige machet Herzeleid. * Der Narr laͤſtert die Zucht
ſeines Vaters: wer aber Strafe annimmt, der wird klug
6 werden. *In des Gerechten Hauſe iſt Gutes genug,
aber in dem Einkommen des Gottloſen iſt Verderben.
„ * Der Weiſen Mund ſtreuet guten Rath b), aber der
8 Narren Herz iſt nicht alſo. * Der Gottloſen Opfer iſt
dem Herrn ein Greuel, aber das Gebet der Frommen

9 iſt ihm angenehm. *. Des Gottloſen Weg (Verhalten)

iſt dem Herrn ein Greuel: wer aber der Gerechtigkeit
10 nachjaget, der wird (von ihm) geliebet. * Das iſt eine
boͤſe Zucht, den Weg verlaſſen c): und wer die Strafe
11 haſſet, der muß ſterben. * Hoͤlle und Verderbniß iſt
vor dem Herrn d): wie vielmehr der Menſchen Herzen?
12 * Der Spoͤtter liebet nicht, der ihn ſtrafet: und gehet
13 nicht zu den Weiſen e). * Ein froͤlich Herz machet ein
froͤlich Angeſicht: aber wenn das Herz bekuͤmmert iſt,
14 ſo faͤllet auch der Muth. * Ein kluges Herz handelt

bedaͤchtiglich, aber die kuͤhnen Narren regieren naͤrriſchf). un)
15 * Ein Betruͤbter hat nimmer keinen guten Tag, aber

16 ein guter Mußh iſt ein taͤglich Wohlleben. * Es iſt beſ⸗
ſer ein wenig mit der Furcht des Herrn: denn groſſer
17 Schatz, darinn Unruhe iſt. Es iſt beſſer ein Gericht
Kraut 2) mit Liebe, denn ein gemaͤſteter Ochſe mit Haß.
18 *° Ein zorniger Mann richtet Hader an, ein Gedultiger
19 aber ſtillet den Zank. * Der Weg des Faulen iſt dor⸗
nicht, aber der Weg der Frommen iſt wohl gebaͤhnet h).
20 * Ein weiſer Sohn erfreuet den Vater, und ein naͤrri⸗
21 ſcher Menſch iſt ſeiner Mutter Schande. ι Dem The
re

a) Eine Quelle des Gluͤcmck. †) Eine verſtaͤndige Seele
b) Gute Erkenntniſſe, aber ſucht gute Kenntniſſe; d
nicht ſo der Thor. Narren aber beſchaͤftigen ſich
c) Wer den deg der Ge⸗ mit Thorheit.
bote Gottes verlaͤßt, wird 8) Zugemuͤñs.
bart gezuͤchtiget werden. h) Der Sinn iſt: der Fau⸗
4) Gott erkennet alles: er le ſieht uͤberall Hinderniſſe

ſchauet gleichſam bis in die und Schwierigkeiten, ce

unterſten Tiefen des Toden⸗ auch keine ſind, der

reichs. ſchaffene geht in ſeinem Thun
*) Geht nicht gerne mit (gerade und ungebindert)
eiſen um. fort. B

Die Syrt

tie Thorhei
Alleibet alf
Ai nicht 4
Eſd, beſee
n iſn tigti
1 ihr ſeblch

Perſeret
e wird leh
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eſe ſcen
inr Cuttlen,
fuulchet

i.

Almntetdn

1 de Etref⸗

Slom. Die Spruͤchw. Salomo. (C. 15.16.) 191

n. Eng ken iſt die Thorheit eine Freude, aber ein verſtaͤndiger
et inl⸗ Mann bleibet auf dem rechten Wege. * Die Anſchlaͤge 22
r liſetke⸗ werden zu nicht, wo nicht Rath iſt: wo aber viel Rath⸗
8 enne geber ſind, beſtehen ſie. *⁸Es iſt einem eine Freude, 23
mn Eintn wo man ihm richtig antwortet: und ein Wort zu ſeiner
iſt ſihe Zeit iſt ſehr lieblich. * Der Weg des Lebens gehet uͤber⸗ 24
den waͤrts klug zu machen, auf daß man meide die Hoͤlle un⸗
Neth d D terwaͤrts ). * Der Herr wird das Haus der Hoffaͤrti⸗ 25
Gotcnnn gen zerbrechen, und die Grenze der Witwen beſtati⸗
Gebet eſe en. * Die Anſchlaͤge des Argen ſind dem Herrn ein 26
W Greuel, aber troͤſtlich reden die Reinen k). * Der 27
er wedn Geitzige verſtoͤret ſein eigen Haus: wer aber Geſchenk
et. e aſſet, der wird leben. *Das Herz des Gerechten tich⸗28
und HKM tet (uͤberlegt wohl) was zu antworten iſt: aber der Mund
und Danch der Gottloſen ſchaͤumet Boͤſes. *Der Herr iſt ferne 29
enſti⸗ von den Gottloſen, aber der Gerechten Gebet erhoͤret
ſrafet! er. * Freundlicher Anblick erfreuet das Herz, ein gut 30
ich ſenen Geruͤcht machet das Gebeine fett !). * Das Ohr, das 31
en ine, da hoͤret die Strafe des Lebens wird unter den Weiſen
uges e wohnen m). * Wer ſich nicht ziehen laͤſſet, der machet 32
regierenin ſich ſelbſt zu nichte: wer aber Strafe höret, der wird
guten i klug. * Die Furcht des Herrn iſt Zucht zur Weisheit: 33
eben. und ehe man zu Ehren kommt, muß man zuvor leiden.

ſ beſer en
i Ni Dai.ilss ſechzehente Capitel.
fuc, Klugheitsregeln von verſchiedenen Inhalt.
e Der Menſch ſetzet ihm wohl vor im Herzen: aber 1

de. Ne n vom Herrn kommt: was die Zunge reden ſoll.
de Einem jeglichen duͤnken ſeine Wege rein ſeyn, aber al⸗2
ein der Herr machet das Herz gewiß a). * Befiehl dem 3
“ Herrn deine Werke, ſo werden deine Anſchlaͤge fortgehen.
dende Der
te Kenn

O .
g iſbi ¹) Den Weg des Gluͤcks ckung. (Fuͤr den, der ihn
eii ſeigt der Kluge empor; die hat, und ihn vernimmt).
nin tfhe Straſſe, die mit Verderben m) Wer heilſame Strafen
Giul h, binabſtürit, weiß er zu ver⸗ gern hoͤrt, erhaͤlt einen Platz
iengtien meid. A d ih untsr n deſen. wieget
ffer ngenehm ſind ihm a r
ſid iu freundliche ehine ſ Reden. die Gedanken des Herzens
et 1¹) Ein guter Ruf iſt Erquis ab, beurtheilt ſie genau!

„G

192 (C. 16.) Die Spruͤchw. Salomo.

4 *° Der Herr

5Gottloſen zum boͤſen Tage b).

machet alles um ſein ſelbſt willen, auch den

* Ein ſtolz Herz iſt dem

Herrn ein Greuel: und wird nicht ungeſtraft bleiben,
6 wenn ſie ſich gleich alle an einander hengen c). * Durch
Guͤte und Treue wird Miſſethat verſoͤhnet, und durch

die Furcht des Herrn meidet man das
7 * Wenn jemands Wege dem Herrn wohlgefallen, ſo ma⸗
8chet er auch ſeine Feinde mit Es i

Boͤſe 4).

ihm zufrieden. * Es iſt

beſſer wenig mit Gerechtigkeit, denn viel Einkommens

9 mit Unrecht.
an e): aber der Herr

10 * Weiſſagung iſt in dem Mu

11 fehlet nicht im Gericht †).

* Des Menſchen
allein giebt, daß er fortgehe.
nde des Koͤnigs, ſein Mund
*Rechte Wage und Gewicht

Herz ſchlaͤget ſeinen Weg

iſt vom Herrn, und alle Pfunde im Sack ſind ſeine Wer⸗

12 ke g).

denn durch Gerechtigkeit wird der
13 * Recht rathen gefaͤllet den K

14 rFaͤth, wird geliebet.
15 nen.
beſſer weder

17 Silber.
18 wer ſeinen Weg bewahret:

* Der Frommen Weg meidet
der behaͤlt ſein Leben.

*Vor den Koͤnigen Unrecht thun, iſt ein Greuel b):
Thron beſtaͤttiget.
oͤnigen: und wer gleich zu⸗
Des Koͤnigs Grimm iſt ein Bo⸗
te des Todes, aber ein weiſer Mann wird ihn verſoͤh⸗ Kuundtpermit
* Wenn des Köoͤnigs Angeſicht freundlich iſt, das
iſt Leben (iſt erquickend): und ſeine Gnade iſt wie ein eeuchi
16 Abendregen. *Nimm an die Weisheit, denn ſie iſt iſer, den
Gold: und Verſtand haben iſt edler denn

das Arge: und
* Wer

zu Grunde gehen ſoll, der wird zuvor ſtolz: und ſtolzer

19 Muth kommt vor dem Fall.

b) Alles macht Jehovah ſo,
wie es ſich zuſammen ſchickt:
er verbindet auch den Boͤſen
und die Strafe. (Er hat es
auch ſo eingerichtet, daß die,
welche Boͤſes thun, Boͤſes
leiden muͤſſen).
c) Und wenn die Stolzen
auch alle ihre vereinten Kraͤf⸗
te anwenden, werden ſie doch
nicht ungeſtraft bleiben. Cap.
11, 21.
4) Mit Menſchen wird
man durch Guͤte und Recht⸗

ſchaffenheit ausgeſoͤhnt; und

* Es iſt beſſer niedriges
Ges⸗

wer Gott wahrhaftig verehrt,
muß ablaſſen vom Boͤſen.

*) Nacht wohl Anſchl⸗

ge. . a
*) So wahr wie ein Got.
des Koͤnigs

terſpruch ſollen
Reden ſeyn;

Herrn Gewicht und Waage;
ſeder Pfundſtein muͤſſe 6s
ſein Eigenthum unverfaͤlſcht
bleiben. 4
h) Unrecht thun ſey dem
Koͤnig ein Greuel c.

nie muͤſſe er
im Gericht falſch urtheilen.
8) Heilig ſeyen vor dem ſa

De Spr

llhos ſeyn ni
Unt den hof

Rſer findet G

onn berligt.

peiſen Ma

ohet iſt ein

the Acht der

tet klͤglie
lblchen ſind
in die Gebe
Peber ſeinl.
A groſſen.
henſch grit
Feuer.
ſteig Verleieg
Aelocketſeine⸗
neg. e

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ſer Gerecſi

nſc cdennders
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10, Golte.

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ſ Ueſert

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kiſe un
Nocht

4
recht 6
Gtann

*

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 16.17.) 193

Gemuͤths ſeyn mit den Elenden a),

len mit den Hoffaͤrtigen.

Herrn verlaͤßt.

einen weiſen Mann, und lieb
*Klugheit iſt ein lebendiger B
aber die Zucht der Narren iſt Narrheit b).
Herz redet kluͤglich, und lehret wohl.
tenndlichen ſind Honigſeim, troͤſt
r

iſchen die Gebeine c).

+—

kommt zu groſſem Ungluͤck durch ſein eigen Maul e). * Ein 27

ig * Wer eine
ret, der findet Gluͤck: und wohl de

denn Raub austhei⸗

m, der ſich auf den

* Ein Verſtaͤndiger wird geruͤhmet fuͤr 2r
liche Reden lehren wohl. 22

runn dem, der ſie hat:

en die Seele, und er⸗

). * Manchem gefaͤllt ein Weg 25
wohl, aber ſein Letztes reichet zum Tode d). * Mancher 26

loſer Menſch graͤbet nach Ungluͤck, und in ſeinem Maul

brennet Feuer.

* Ein verkeh

Freveler locket ſeinen Naͤchſten, und fuͤhret ihn auf keinen

guten Weg.

* Wer mit den Augen winket, denket nichts 30

Guts: und wer mit denbLippen deutet, vollbringet Boͤſes g).

*„Graue Haare ſind ein Kr
Wege der Gerechtigkeit ſunden werden.

ger iſt beſſer,

Herr iſt, denn der Staͤdte gewinnet.

one der Ehren, die auf dem 31.
* Ein Geduldi⸗ 32
denn ein Starker: und der ſeines NMuths
* Loos wird gewor⸗33

fen in den Schooß: aber es faͤllet, wie der Herr will.

Das ſiebenzehente Capitel.
Von unzeitigem Zank und Hader.

8 iſt ein trocken Biſſen, daran man ſich genuͤgen laͤſ⸗ 1
ſet, beſſer denn ein Haus voll Geſchlachtetes mit Ha⸗

a) Beſſer iſts, betruͤbtes
Hertens ſeyn mit den De⸗
müthigen, alsde. .
) Ein guter Verſtand iſt
eine Quelle des Gluͤcks fuͤr
den, der ihn hat; die Unter⸗
weiſung der Thoren iſt [frucht⸗
loſe] Thorheit.
c) Erquicken Leib und Seele.

. dert Er fuͤhrt ihn zum Ver⸗

erben.
*) Ein arbeitſamer Menſch

arbeitet ſich (zum Vortheil.,

Alt. Teſt. 2. Th.

ſchen Menſchen, der

der.

er ſelbſt treibt ſich dazu an.
(Sein eigner Mund treibt
ihn; es iſt nicht narhig⸗ daß
ihn andre dazu zwingen).
†) Gute Freunde ꝛc.
8) Er druͤckt die Augen zu,
um auf boͤſe Streiche zu ſin⸗
nen; beißt die Lippen zuſam⸗
men; vollbringt die Frevel⸗
that. (Das ſind aͤuſſerliche
Kennzeichen eines heimtuͤcki⸗
ſchnell
iſt, Boͤſes zu thun.

Sache kluͤglich fuͤh⸗ 20

Ein weiſes 23
*Die Rede des 24

beter Menſch richtet Hader 28

an, und ein Verleumder machet Fuͤrſten f) uneins. * Ein 29

194 (C. 17)) Die Spruͤchw. Salomo.

2 der. * Ein kluger Knecht wird herrſchen uͤber unfleiſſige
Erben, und wird unter den Bruͤdern das Erbe austhei⸗
3 len a). * Wie das Feuer Silber, und der Ofen Gold:
4 alſo pruͤfet der Herr die Herzen. * Ein Boͤſer achtet auf
boͤſe Maͤuler b), und ein falſcher gehorchet gern ſchaͤdli⸗
5„ẽdchen Zungen. * Wer des Duͤrftigen ſpottet der hoͤhnet
deſſelben Schoͤpfer: und wer ſich ſeines Unfalls freuet,
6 wird nicht ungeſtraft bleiben. * Der Alten Krone ſind
Kindeskinder, und der Kinder Ehre ſind ihre Vaͤter.
7 ¾° Es ſtehet einem Narren nicht wohl an von hohen Din⸗
gen reden c): vielweniger einem Fuͤrſten, daß er gerne
8 leuget. *½ Wer zu ſchenken hat, dem iſts wie ein Edel⸗

ſtein: wo er ſich hinkehret, iſt er klug geachtet (hochge⸗

9 ſchaͤtzt). * Wer Suͤnde zudecket, der machet Freundſchaft:
wer aber die Sache eifert, der machet Fuͤrſten uneins d).
10 * Schelten ſchrecket mehr an dem Verſtaͤndigen e), denn
11 hundert Schlaͤge an dem Narren. * Ein bitter Menſch
trachtet Schaden zu thun: aber es wird ein grauſamer 5).

12 Engel uͤber ihn kommen. * Es iſt beſſer einem Baͤren

begegnen, dem die Jungen geraubet ſind: denn einem
13 Narren in ſeiner Narrheit. — Wer Gutes mit Boͤſem
14 vergilt, von des Hauſe wird Boͤſes nicht laſſen. *ι. Wer
Hader anfaͤhet, iſt gleich als der dem Waſſer den Damm
aufreiſſet: laß du vom Hader, ehe du darein gemenget
15 wirſt. *½ Wer den Gottloſen recht ſpricht, und den Ge⸗
rechten verdammt: die ſind beyde dem Herrn ein Greuel.
16 * Was ſoll dem Narren Geld in der Hand, Weisheit
17 zu kaufen: ſo er doch ein Narr iſt g)? * Ein Freund
liebet allezeit, und ein Bruder wird in der Noth erfun⸗
18 den h). *Es iſt ein Narr, der an die Hand gelobet und

19 Buͤrge wird fuͤr ſeinen Naͤchſten. * Wer Zank liebet /⸗

der liebet Suͤnde: und wer ſeine Thuͤr hoch machet vi

a) Und erhaͤlt bey der Erb⸗ nuͤtzen bey dem Verſtaͤndigen
ſchaft einen Kindestheil. mehr e uu⸗
t) Hoͤrt gerne boͤſe Reden. getgict. wider ihr
3) Eine edle vornehme 2) Da er doch keinen Kopf

Sprache zu fuͤhren. dazu hat, (ohne Gaben und
4) Wer aber hin und her Verſtand iſt). zur Huͦl⸗

traͤgt, macht Fieunde uneins. ) Ein Bruder iſt
fe in der Noth geboren, (un

*) Tadel und Drohung von Gott befimmt).

De Eyrin

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und der 9
1. Per eir
eines Narren
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tertrocknet
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hat. *S
fbet: den
Ulger Mann
1 wenn er ſe
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* Ein Verſtaͤndiger geberdet weislich: ein

und verſtaͤndig,

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 17. 18.) 195
get nach Ungluͤck ). * Ein verkehrtes Herz findet nichts 20

lent uten und der verkehrter Zungen iſt, wird in Ungluͤck
fallen.
ſin und eines Narren Vater hat keine Freude. * Ein froͤlich 22
Gorchet ente

* Wer einen Narren zeuget, der hat Graͤmen: 21
Herz machet das Leben luſtig (heiter), aber ein betruͤbter
Muth vertrocknet das Gebeine. * Der Gottloſe nimmt 23
eimlich gern Geſchenke, zu beugen den Weg des Rechts.
arr wirft die 24
Augen hin und her k). * Ein naͤrriſcher Sohn iſt ſeines 25
Vaters Trauren: und Betruͤbniß ſeiner Mutter, die ing
geboren hat. * Es iſt nicht gut, daß man den Gerech⸗26
ten ſchindet: den Fuͤrſten zu ſchlagen, der recht regie⸗
ret !. * Ein Vernuͤnftiger maͤſſiget ſeine Rede, und ein 27
verſtaͤndiger Mann iſt eine theure Seele m). * Ein 28
Narr, wenn er ſchweige, wuͤrde auch weiſe gerechnet:
wenn er das Maul hielte.

Das achtzehente Capitel.
Von Trennung guter Freunde.
Wer ſich abſondert, der ſuchet, was ihn geluͤſtet: und 1
ſetzet ſich wider alles a), was gut iſt. * Ein Narr2
hat nicht Luſt am Verſtand, ſondern b) was in ſeinem
Herzen ſteckt. *ι Wo der Gottloſe hinkommt, da kommt3

Verachtung und Schmach mit Hohn c). * Die Worte 4
in eines d) Munde ſind wie tiefe Waſſer, und die Quelle
2 der

¹) Im Morgenland hatten
die Alten ehebin ſehr niedrige
Thuͤren an den Haͤuſern; ho⸗
he und breite Thore verurſa⸗
chen leicht Riſſe und Bruͤche
im Gebaͤude. Ein ſtolzer hoch⸗
müthiger Zaͤnker iſt einem
Lanne gleich, der ein zu ho⸗
hes weites Thor macht, das
eine Veranlaſſung zum Ein⸗
ſturz des Hauſes werden kann.
) Was der Klugheit ge⸗

4 maͤß iſt, liegt dem Verſtaͤndi⸗

gen vor den Augen, (er fin⸗
det es ſehr leicht). Der Thor
chaut ſich bis ans Ende der
Erde darnach um.

1) Einem Gerechten eine
Geldſtrafe auflegen, iſt eben
ſo ſchaͤdlich, als einen edlen
vornehmen Mann zu ſchla⸗

gen, weil er recht thut.

che Iſt kaltbluͤtig, maͤßiget

1 4
2) Der Sonderling haͤngt
ſeinen Neigungen nach, und
tadelt alles ꝛc.
b) Er plaudert alles her⸗
aus, was ꝛc.
Schlechte Geſellſchaft
bringt nichts als Schande.
4d) Weiſen Mannes. (Der
Weiſe redet aus dem Tiefſinn
ſeines Geiſtes heilſame Worte).

196 (C. 18.) Die Spruͤchw. Salomo.

der Weisheit iſt ein voller Strom. * Es iſt nicht gut,
die Perſon des Gottloſen achten: zu beugen den Gerech⸗
6 ten im Gericht. * Die Lippen des Narren bringen Zank,
7 und ſein Mund ringet nach Schlaͤgen. * Der Mund
des Narren ſchadet ihm ſelbſt, und ſeine Lippen fahen
8 ſeine eigene Seele e). * Die Worte des Verleumders

9 ſind Schlaͤge, und gehen einem durchs Herz f). * Wer

laß iſt in ſeiner Arbeit: der iſt ein Bruder des, der das
10 Seine umbringet. * Der Name des Herrn iſt ein veſtes
Schloß: der Gerechte laͤuft dahin, und wird beſchir⸗
II met g). * Das Gut des Reichen iſt ihm eine veſte
12 Stadt, und wie eine hohe Mauer um ihn her. ²*. Wenn
einer zu Grunde gehen ſoll, wird ſein Herz zuvor ſtolz:
und ehe man zu Ehren kommt, muß man zuvor leiden.
13 * Wer antwortet, ehe er hoͤret: dem iſts Narrheit und
14 Schande. * Wer ein froͤlich Herz hat; der weiß ſich in
ſeinem Leiden zu halten: wenn aber der Muth liegt, wer
15 kanns tragen? * Ein verſtaͤndig Herz weiß ſich vernuͤnf⸗
tiglich zu halten: und die Weiſen hoͤren gern, daß man
16 vernuͤnftiglich handelt b). *Das Geſchenk des Men⸗
ſchen machet ihm Raum, und bringet ihn vor die groſſen
17 Herren. * Der Gerechte iſt ſeiner Sache zuvor gewiß:
18 kommt ſein Naͤchſter, ſo findet er ihn alſo i).
Loos ſtillet den Hader, und ſcheidet zwiſchen den Maͤch⸗
19 tigen. * Ein verletzter Bruder haͤlt haͤrter k), denn eine
veſte Stadt: und Zank 1) haͤlt haͤrter, denn ein Riegel
20 am Pallaſt. *Einem Mann wird vergolten, darnach
ſein Mund geredt hat: und wird geſaͤttiget von der
21 Frucht ſeiner Lippen. ²* Tod und Leben ſtehet in der
Fungen Gewalt: wer ſie liebet, der wird von ihat
ru

e) Er faͤngt ſich in den
Schlingen ſeiner eigenen
Worte.
t) Die Reden des Ver⸗
leumders ſind wie niedliche
Speiſen, und ſchluͤpfen leicht
in die Seele hinab. (Der
Verleumder bringt unter dem
Schein der Freundſchaft ei⸗
nem andern mit ſuͤſten aber
giftiget Worten allerley boͤſe
Gedanken gege ach⸗
ſten bey). egen den Naͤch

* Siehe Pſalm 18, 1.
h) Der Verſtaͤndige er⸗

wirbt ſich Einſichten; der

Weiſe ſucht immer neue
Kenntniſſe zu erlangen.
i) Der Klaͤger denkt im⸗
mer, er habe recht; aber dann
kommt auch ſein Naͤchſter

(der Beklagte), und man un⸗

terſucht die Sache.
k) Iſt weit weniger zu ge⸗
winnen ꝛe. .
1) Zwiſchen Bruͤdern.

Die Syr

ct eſſen w).
6 Guts: un
i Aemer red
(in treu
denn ein B

Da
Verachtun

4D Uener, 1
ſer: denn
in Narr
l, da gehe
der ihn
ſen verlein,
hern tobet.
(wird von
heuge blee
ulld nictt⸗
Firſen:
ſlt. *
tſite gren
4
it ein kel
lite Ze
inn redet
itt nohl
uſetht u he

1. Golett Die Spruͤchw. Salomo. (C. 18. 19.) 197
Esiſt Frucht eſſen m). *ο Wer eine Ehefrau findot, der findet 22
begenak was Guts: und bekommt Wohlgefallen vom Herrn.
Drrmning *Ein Armer redet mit Flehen, ein Reicher antwortet 23
un. Ne ſtolz. * Ein treuer Freund liebet mehr und ſtehet veſter 24
ſſein iaai bey, denn ein Bruder.
tte s Velen
na . Das neunzehente Capitel.
Vrnder des, 1.
2nnie Von Verachtung des Armen und Maͤſſigung des Zorns.
1, und wd Ein Armer, der in ſeiner Froͤmmigkeit wandelt, iſt 1
en iſ ßuc beſſer: denn ein Weißcergr mit ſeinen Lippen . di
mn ihle doch ein Narr iſt a). * Wo man nicht mit Vernunft2
ſein ſen uen handelt, da gehets nicht wohl zu: und wer ſchnell iſt mit
iß man e Fuͤſſen, der thut Schaden b). *Die Thorheit eines 3
en iſts Fne Menſchen verleitet ſeinen Weg c), daß ſein Herz wider
hutz den den Herrn tobet. *Gut machet viel Freunde, aber der 4
der Nut i Arme wird von ſeinen Freunden verlaſſen. 4. Ein fal⸗5
er; weißſt ſcher Zeuge bleibet nicht ungeſtraft: und wer Luͤgen frech
bten Nerni h. redet, wird nicht entrinnen. * Viel warten auf die Per⸗ 6
Geſchent ſon des Fuͤrſten: und ſind alle Freunde des, der Ge⸗
ihn ver i ſchenke giebt. * Den Armen haſſen alle ſeine Bruͤder, 7
Snche um ja auch ſeine Freunde fernen ſich von ihm: und wer ſich
hn alſo auf Worte d) verlaͤſſet, dem wird nichts. * Wer klug 8
zwiſchenn iſt, liebet ſein Leben: und der Verſtaͤndige findet Gutes.
hirter , d Ein falſcher Zeuge bleibet nicht ungeſtraft: und wer 9
et, den in frech Luͤgen redet, wird umkommen. * Dem Narren 10
iegttt, ſtehet nicht wohl an gute Tage haben: viel weniger ei⸗
gſinſeen nem Knecht zu herrſchen uͤber Fuͤrſten e). 2. Wer gedul⸗1I
ſcer ſehe dig (langmuͤthig) iſt, der iſt ein kluger Menſch: und iſt
er nid n ihm ehrlich, daß er Untugend uͤberhoͤren kann. * Die 12
Ungnade des Koͤnigs iſt wie das Bruͤllen eines jungen Loͤ⸗
er it wen, aber ſeine Gnade iſt wie Thau auf dem Graſe.
. Deri⸗ Ein naͤrriſcher Sohn iſt ſeines Vaters Herzeleid, und 13
ſt, Eſti N 3 ein
MM
uat m) Wer ſie wohl zu ſchaͤ⸗ ben, und dann murrt er wi⸗
e gen und zu gebrauchen weiß, der Gott.
ite ec, wird Nutzen davon haben. 4) Auf leere Verſprechun⸗
anch ⸗ ²) Denn ein verkehrter gen. .
lagte)/ Schwaͤtzer und Thor. e) Thoren koͤnnen ſich in
e Sih d) Kann leicht Schaden gute Tage nicht ſchicken, und
et ed nehmen. ein Selav kann uͤber Fuͤrſten
1 *) Bringt ihn ins Verder⸗ nicht berrſchen.

198 (C. 19. 20.) Die Spruͤchw. Salomo.

14 ein zaͤnkiſch Weib ein ſtetiges Triefen f). Haus und
Guͤter erben die Eltern, aber ein vernuͤnftig Weib kommt
15 vom Herrn. * Faulheit bringet ſchlafen g), und eine
16 laͤſige Seele wird Hunger leiden. *½ Wer das Gebot
bewahret, der bewahret ſein Leben: wer aber ſeinen
17 Weg h) verachtet oird ſterben. *Wer ſich des Armen er⸗
barmet, der leihet dem Herrn: der wird ihm wieder Gu⸗
18 tes vergelten. * Zuͤchtige deinen Sohn, weil Hoffnung
da iſt: aber laß deine Seele nicht beweget werden ihn zu
19 toͤdten. * (Denn) groſſer Grimm bringet Schaden:
darum laß ihn los, ſo kannſt du ihn mehr zuͤchtigen.
20 * Gehorche dem Rath, und nimm die Zucht an: daß du
21 hernach weiſe ſeyſt. * Es ſind viel Anſchlaͤge in eines
Mannes Herzen, aber der Rath des Herrn bleibt ſte⸗

22 hen. * Einen Menſchen luͤſtet ſeine Wohlthat ¹); und en,
8 ( Gewicht

23 ein Armer iſt beſſer denn ein Luͤgner. * Die Furcht de
Herrn foͤrdert zum Leben: und wird ſatt bleiben, daß
24 kein Uebel ſie heimſuchen wird k). *Der Faule verbir⸗
get ſeine Hand im Topfe, und bringet ſie nicht wieder
25 zum Munde 1). *Schlaͤget man den Spoͤtter, ſo wird
der Albere witzig: ſtrafet man m) einen Verſtaͤndigen, ſo
26 wird er vernuͤnftig. * Wer Vater verſtoͤret, und Mut⸗
ter verjaget: der iſt ein ſchaͤndlich und verflucht Kind.
27 * Laß ab, mein Sohn, zu hoͤren die Zucht (die Rede),
2 die da abfuͤhret von vernuͤnftiger Lehre. Ein loſer
Zeuge ſpottet des Rechts, und der Gottloſen Mund ver⸗
29 ſchlinget das Unrecht. *Den Spoͤttern ſind Strafen
bereitet, und Schlaͤge auf der Narren Ruͤcken.
Das zwanzigſte Capitel.
Warnung vor Voͤllerey und Trunkenheit.
Der Wein macht loſe (tolle) Leute, und ſtark Getraͤnke

macht wilde: wer dazu Luſt hat, wird ninei⸗

†) (DachtraufeJ. Zankt 1) Wer Gott verehrt, wird
in gluͤcklich; wohlgeſaͤttiget t

merzu.
8⁸) Macht ſchlaͤfrige traͤge er; kein Uebel wird ihn treffen.
Leute. 1) Er iſt ſo traͤge, daß er
à) Den Weg der Geſetze die Hand aus der Schuͤſſel
Gottes verachtet, wird ge⸗ nicht zum Munde bringen mag.
ſtraft werden. m) Auch nur mit Wor⸗
¹) Herzensguͤte macht, daß ten ꝛc. — (Es braucht da
man einen Menſchen verlangt. keine Schlaͤge).

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hw. Salne.

efen,) Kut
ernunftig Win
ſchlafen ),
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r witdihn tit
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glite)

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 20.) 199

weiſe. * Das Schrecken des Koͤnigs iſt wie das Bruͤllen 2

eines jungen Loͤwen: wer ihn erzuͤenet, der ſuͤndiget wi⸗
der ſein Leben a). * Es iſt dem Mann eine Ehre vom 3
Hader bleiben: aber die gerne hadern, ſind allzumal Nar⸗
ren. * Um der Kaͤlte willen will der Faule nicht pfluͤ⸗ 4

gen: ſo muß er in der Erndte betteln, und nichts krie⸗
gen. * Der Rath im Herzen eines Mannes iſt b) wie 5§

tiefe Waſſer; aber ein Verſtaͤndiger kanns merken, was
er meynet. * Viel Menſchen werden fromm geruͤhmet: 6
aber wer will finden einen, der rechtſchaffen fromm ſey c)?
*Ein Gerechter, der in ſeiner Froͤmmigkeit wandelt, des 7
Kindern wirds wohl gehen nach ihm. * Ein Koͤnig, der 8.

auf dem Stuhl ſitzet zu richten, zerſtreuet alles Arge mit

ſeinen Augen. * Wer kann ſagen: ich bin rein in mei⸗ 9
nem Herzen, und lauter von meiner Suͤnde d) ? *ι Man⸗ 10
cherley Gewicht und Maß iſt beydes Greuel dem Herrn.
*Auch kennet man einen Knaben an ſeinem Weſen, ob 11
er fromm und redlich werden will. * Ein hoͤrend Ohr 12
und ſehend Auge, die machet beyde der Herr. * Liebe 13
den Schlaf nicht, daß du nicht arm werdeſt: laß deine Augen

wacker ſeyn, ſo wirſt du Brods genug haben. * Boͤſe, 14
e

boͤſe, ſpricht man, wenn mans hat: aber wenns weg iſt.
ſo ruͤhmet man es denn. * Es iſt Gold und viel Perlen: 15
aber ein vernuͤnftiger Mund iſt ein edel Kleinod e).
Nimm dem ſein Kleid, der fuͤr einen andern Buͤrge 16
wird: und pfaͤnde ihn um des Unbekannten willen f).

Das geſtohlene Brod ſchmecket jedermann wohl: aber 17

hernach wird ihm der Mund voll Kieſelinge werden g).
*Anſchlaͤge beſtehen, wenn man ſie mit Rath fuͤhret: und 18
Krieg ſoll man mit Vernunft fuͤhren. * Sey unverwor⸗ 19
ren mit dem, der Heimlichkeit offenbaret, und mit dem
Verleumder, und mit dem falſchen Maul. * Wer ſei⸗ 20
nem Vater und ſeiner Muger fluchet, des Leuchte wird
. 4 ver⸗

a) Iſt ſeinem eigenen Le⸗ be vernuͤnftig zu reden. Sie

ben feind.
b*) So verborgen und un⸗
ergruͤndlich.
) Es koſtet viel, einen ehr⸗
lichen Mann zu finden.
4) Ich habe nie geſuͤndiget.
*) Gold, viele Perlen, und
koͤſllicher Hausrath iſt die Ga⸗

iſt eines der allerſchaͤtzbarſten
Guͤter.
f) Dies iſt nicht ein Ge⸗
bot; ſondern eine Warnung,
daß man nicht leicht Buͤrge
werden ſoll.
2£) Die Schande und Strafe
wird zuletzt nachkommen.

liche Sache, in der Hitze Gott
etwas zu geloben, und her⸗

der Juͤnglinge ꝛe.
a) Siehe Cap. 16, 2.

200 (C. 20. a I.) Die Spruüchw. Salomo. Die S
21 Sſchen mitten im Finſterniß h). * Das Erbe, dar⸗ fiteb). 4
narh ſhe zuerſt ſehr eilet ¹), wird zuletzt nicht geſegnet Ellerfuß
22 ſeyn. * Sprich nicht, ich will Boͤſes vergelten: harre chiteſ⸗
23 des Herrn, der wird dir helfen. *“ Mancherley k) Ge⸗ Imimter die
wicht iſt ein Greuel dem Herrn, und eine falſche Wage Un vid ſe
24 iſt nicht gut. *½ Jedermanns Gaͤnge kommen vom Herrn: techt var.
25 welcher Menſch verſtehet ſeinen Weg 197 * Es iſt dem tt: wer ab
Menſchen ein Strick, das Heilige laͤſtern und darnach 4) Es iſ
26 Geluͤbde ſuchen m). * Ein weiſer Köoͤnig zerſtreuet die un beye
27 Gottloſen, und bringet das Rad uͤber ſie n). * Die nnen. 1
Leuchte des Herrn iſt des Menſchen Odem, die gehet lnet ſeinen
28 durchs ganze Herz o). * Fromm und wahrhaftig ſeyn, inſt wird
behuͤten den Koͤnig: und ſein Thron beſtehet durch Froͤm⸗ Kinn Veif
29 migkeit b). * Der Juͤnglinge Staͤrke iſt ihr Preis 49), E herechte
30 und graue Haar iſt der Alten Schmuck. * Man muß Ih) aber
dem Boͤſen wehren mit harter Strafe: und mit ernſten 4 Per ſe
Schlaͤgen, die man fuͤhlet. uen der
Eine he
Das ein und zwanzigſte Capitel. tinel
Von Gottes gnaͤdiger Regierung, und der Chriſten Gebuͤhr. ulii
1 Des Köͤniges Herz iſt in der Hand des Herrn, wie ein
2 Waſſerbaͤche: und er neigets, wohin er will. Ei⸗ n hene
nen jeglichen duͤnket ſein Weg recht ſeyn, aber allein der en⸗ n
3 Herr machet die Herzen gewiß a). * Wohl und rech irftrn
4thun iſt dem Herrn lieber, denn Opfer. * Hoffaͤrtige mimmd
Augen und ſtolzer Muth, und die Leuchte der Gottioſen “ n
h) Deſſen Gluͤck wird nach erſt das Geluͤbde zu uns ſn hlen
icklich zu Grunde gehen. terſuchen, ob mans halten
ſchrgcklich Birmduen 9 das kann oder nicht. Sprüͤchw. S der
uerſt mit Geitz zuſam⸗ Sal. 5§, 1. 6&
men geſchlrrer hat. z inſ n) Unterdruͤckt ſie, rottet unte
k) Zweyerley Gewicht, das ſie aus. e im helle⸗ ſͤge n
man des Betrugs wegen fuͤhðrt. o0) Jehovah ſieht im helle aengn
1¹) Jebovah ordnet und re⸗ ſten Licht die Gedanken und ſadn
giert aller Menſchen Schick⸗ Empfindungen des Menſchen; eſd⸗ e
ſale, wer kann wiſſen, was er durchforſcht den innerſten neerf
ihm begegnet? Zuſtand des Herzens. P. 139 ſe i
m) Es iſt fuͤr das Gewiſſen p) Durch Gnade und Guͤte.
der Menſchen eine ſehr gefaͤhr⸗: q) Stark ſeyn iſt die Ehre ͤrnne!

Galtro.

Das Clet
legt ict
es bekgelen te
Macherlegk!
deine fiſted⸗
tomninenton’r

nig ſeſtu
et ſenn
4 Oden, N
1d woteffee
heſtehet dut
te iſt ih
e: Und

Cepitel
e Crifin

des henn
hineri
8, Cher i
iſe⸗

Gelllhee
an

lfen unm.

des Armen,

ſchaͤftigen Mannes.

der Laſterhafte:

7

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 21.) 201

iſt Suͤnde b). * Die Anſchlaͤge eines Endelichen e) brin⸗
gen Ueberfluß: wer aber allzu jach iſt,
Wer Schaͤtze ſammlet mit Luͤgen: der w
fallen unter die den Tod ſuchen d).

5
wird mangeln.

* Der Gottloſen 7

Rauben wird ſie ſchrecken e): denn ſie wollten nicht thun,

was recht war.
verkehrt: wer
recht f).

*Wer einen andern Weg gehet, der iſt 8
aber in ſeinem Befehl gehet, des Werk iſt
* Es iſt beſſer wohnen im

Winkel auf dem Da⸗9

che, denn bey einem zaͤnkiſchen Weibe in einem Hauſe

beyſammen.

4

* Der Gerechte
Haus h):
thun. * Wer

den.

* Die Seele des Gottloſen wuͤnſchet Ar
und goͤnnet ſeinem Naͤchſten nichts g). *
ter geſtraft wird, ſo werden die Albern
man einen Weit

Wenn der Spoͤt⸗ 1I1
weiſe: und wenn

en unterrichtet, ſo wird er vernuͤnftig.
haͤlt ſich weislich gegen des Gottloſen 12
aber die Gottloſen denken nur Schaden zu
ſeine Ohren verſtopfet vor dem Schreyen 13
der wird auch rufen, und nicht erhoͤret wer⸗
1. * Eine heimliche Gabe ſtillet den
Geſchenk im Schooß den heftigen Grimm.

Zorn, und ein 14
* Es iſt dem 15

Gerechten eine Freude zu thun, was recht iſt: aber eine

Furcht den Uebelthaͤtern. * Ein Menſch,

der Klugheit irret,

im wuͤſten Lande,
Weibe.

b) Und das blendende Gluͤck
der Gottloſen verfuͤhren zur
Suͤnde.

*) Schnell arbeitenden, ge⸗

4) Schaͤtze mit betruͤgeri⸗
ſchen Worten geſammlet, ſind
wie ein Dampf, der vertrie⸗
ben wird; ihre Beſitzer ſu⸗
chen (ſammlen ſich) den Tod.
*) Die Boͤſen wird das

Ungluͤck in die Ferne treiben.

Wege ſucht
der Reine
geht gerade zu Werke,

Krumme

der vom Wege 16

der wird bleiben in der Todten Ge⸗
meine i). * Wer gern in Wolluſt lebet, wird
und wer Wein und Oel liebet, wird nicht reich.
Gottloſe muß fuͤr den Gerechten gegeben werden, und der
Veraͤchter fuͤr die Frommen k). * Es i

mangeln: 17

ſt beſſer wohnen 19

denn bey einem zaͤnkiſchen und zornigen
* Im Hauſe des Weiſen iſt ein lieblicher S
5

und
8£) Auch ſeines Freundes
erbarmt er ſich nicht.
h) Der Gerechte lernt Klug⸗
heit aus den Schickſalen der
Familie des Boͤſen; wenn ein
Suͤnder die andern ins Ungluͤck
ſtuͤrzt. (Oder vielleicht auch:
wenn Gott die Böſen ins Un⸗
gluͤck ſtuͤrzt. Cap. 22, 12.)
¹) Der wird in das Tod⸗
tenreich hinab muͤſſen.
k) Der Tugendhafte wird
aus dem Ungluͤck errettet, und
der Laſterhafte ſtuͤrzet hin⸗
ein.

ird fehlen, und 6

ges, 10

* Der 18

atz 20

202 (C. 21, 22.) Die Spruͤchw. Salomo.

21 und Oel: aber ein Narr verſchlemmets. * Wer der
Barmherzigkeit und Guͤte nachjaget: der findet das Le⸗
22 ben, Barmherzigkeit und Ehre 1). . * Ein weiſer gewin⸗
net die Stadt der Starken, und ſtuͤrzet ihre Macht durch
23 ihre Sicherheit m). * Wer ſeinen Mund und Zunge be⸗
24 wahret, der bewahret ſeine Seele vor Angſt. Der ſtolz
und vermeſſen iſt, heißt ein loſer Menſch: der im Zorn
25 Stolz beweiſet. * Der Faule ſtirbt uͤber ſeinem Wuͤn⸗
26 ſchen: denn ſeine Haͤnde wollen nichts thun. *Er wuͤn⸗
ſchet taͤglich n): aber der Gerechte giebt und verſaget nicht.
27 * Der Gottloſen Opfer iſt ein Greuel: denn ſie werden
28 in Suͤnden geopfert o). * Ein luͤgenhaftiger Zeuge wird
umkommen: aber wer gehorchet, den laͤßt man auch alle⸗
29 zeit wiederum reden p). * Der Gottloſe faͤhret mit dem
Kopf hindurch: aber wer fromm iſt, des Weg wird be⸗
30 ſtehen q). * Es hilft keine Weisheit, kein Verſtand, kein

bereitet, aber der Sieg kommt vom Herrn.

Das zwey und zwanzigſte Capitel.

Von gutem Geruͤcht und Namen, wodurch er erlanget und
verhindert werde.

1 as Geruͤchte a) iſt koͤſtlicher, denn groß Reichthum:
D und Gunſt b) beſſer, denn Silber und Gold.

(3 hat ſie alle gemacht. *½ Der Witzige ſiehet das Ung uͤck,
urnd verbirget ſich: die Albern gehen durchhin, und wer⸗
4Aden beſchaͤdiget. * Wo man leidet in des Herrn Furcht:
5das iſt Reichthum, Ehre und Leben c). * Stacheln und
Stricke ſind auf dem Wege des Verkehrten: wer aber
6 ſich davon fernet, bewahret ſein Leben. *Wie man einen
Knaben gewoͤhnet: ſo laͤßt er nicht davon, wenn r a

1) Gluͤck, Ehre und Ruhm. p) Aber ein Mann, der ei⸗
m) Veſtungen, darauf man nen guten Ruf hat, darf im⸗
ſich verließ, ſtuͤrzet er. (Die merhin reden. “
Weisheit wird empfohlen, weil a) Ueberlegt, was er vor⸗
ſie auch im Kriege nuͤtzlich iſt). nimmt.
n) Der Geitz iſt unerſaͤtt⸗ a) Ein guter Ruf.
lich; aber ꝛc. b) Beliebt ſeyn.
) Wie vielmehr, wenn es c) Der Lohn der aus Rr
mit laſterhaften Geſinnungen ligion entſpringenden Demut

dargebracht wird. iſt Reichthum, Ehre und Gluͤck.

31 Rath wider den Herrn. *Roſſe werden zum Streittage

2 *°Reiche und Arme muͤſſen untereinander ſeyn: der Herr

De S

. Der Re⸗
et, iſ des bel
Maheeendte
lutummen ,
et denn er
e Epotter a
ſſher und S
hehat, de
nn behuͤt
ihtetz verte
alſſen,
Der
n ungnaͤd

idben in .

UIne dont ihn
Uß ſeines
ien geben, un
lee dene.
Ind ninm ,n
Unnteinande

4,„ 1e8 . †
ſtch eri
unneffleigli
Daß i
Ptmn d)
ſennd unt

n utd .

heſt

1 Elln Die Spruͤchw. Salomo. (C. 22.)
nnes wird. * Der Reiche herrſchet uͤber die Armen: und wer 7
der fiiln borget, iſt des Lehners Knecht. *Wer Unrecht ſaͤet, der 8
En mſer wird Muͤhe erndten: und wird durch die Ruthe ſeiner Bos⸗
zetihret heit umkommen d). * Ein gut Auge (der Mitleidige) wird 9
Kund und geſegnet: denn er giebt ſeines Brods den Armen. Trei⸗ 10
r Nrgf. W HM den Spoͤtter aus, ſo gehet der Zank weg: ſo hoͤret
uſcht dan auf Hader und Schmach. *Wer ein treu Herz und lieb⸗ I1
iber ſem liche Rede hat, des Freund iſt der Koͤnig. * Die Augen 12
isthun. edes Herrn behuͤten guten Rath e): aber die Worte des
abtundeie Veraͤchters verkehret er. * Der Faule ſpricht: es iſt ein 13
lelt den in Loͤwe drauſſen, ich moͤchte erwuͤrget werden auf der Gaſ⸗
hafge n ſen k). * Der Huren Mund iſt eine tiefe Grube: wem 14
nlißtnan der Herr ungnadig iſt, der faͤllet darein. “Thorheit ſteckt 15
tkloſe fihain dem Knaben im Herzen: aber die Ruthe der Zucht wird
,des Wet ſie ferne von ihm treiben. * Wer dem Armen unrecht 16
tein Min thut, daß ſeines Guts viel werde: der wird auch einem
eden men Reichen geben, und mangeln 9.
Herri. * Neige deine Ohren, und hoͤre die Worte der Wei⸗17
ſen: und nimm zu Herzen meine Lehre. *Denn es wird 18
te Capm dir ſanft thun, wo du ſie wirſt bey dir behalten; und
ch er werden mit einander durch deinen Mund wohlgerathen h).
un * Daß deine Hoffnung ſey auf den Herrn i); ich muß dich 19
ſolches taͤglich erinnern, dir zu gut. * Hab ich dirs 20
nicht manchfaͤltiglich vorgeſchrieben, mit Rathen und Leh⸗
ren: * Daß ich dir zeigete einen gewiſſen Grund der 21
Wahrheit; daß du recht antworten koͤnnteſt denen, die
ſeſeti dich ſenden k)? * Beraube den Armen nicht, ob er wohl 22
dunſhin arm iſt: und unterdruͤcke den Elenden nicht im Thor 1).
es hetn * Denn

203

E

=

=

=

ngroß N.
Silber
ſder ſehte

ehren:
n

at,

ede.
etlet

deton, n

4) Und wird durch ſeine
eigene Bosheit umkommen.
(Wenn man eingeerndtet hat⸗

te: ſo ſchlug man manche Ge⸗

treidearten mit einem Stecken
aus. Der Boͤſe, der Ungluͤck
erndtet, kommt ſelbſt in ſei⸗

ner boͤſen Arbeit um).

e) Den Verſtaͤndigen: aber
die Sachen des Suͤnders zer⸗
oͤret er.
*) Dies iſt eine Beſtrafung
der nichtigen Entſchuldigun⸗
gen der Faulen.

8£) Die ungerechte Guͤter
geſammlet baben, leihen oft
Reichen, und bekommen nichts
wieder.
n) Es wird dir zum Ver⸗
gnuͤgen gereichen, wenn du
ſie in deinem Herzen behaͤltſt;
durch ſie wirſt du geſchickt re⸗
den lernen.
i) Setze dein Vertrauen
auf den Herrn; dies lehre ich

dich cc.
K) Die dich fragen.

1) In der Gerichtsſtaͤtte.

204 (C. 22. 23.) Die Spruͤchw. Salomo.

23 * Denn der Herr wird ihre Sache handeln, und wird
24 ihre Untertreter untertreten. * Geſelle dich nicht zum
zornigen Mann, und halte dich nicht zu einem grimmigen
25 Mann. * Du moͤchteſt ſeinen Weg lernen, und deiner
26 Seelen Aergerniß empfahen m). *Sey nicht bey denen,
die ihre Hand verheften und fuͤr Schuld Buͤrge werden:
27 * Denn wo du es nicht haſt zu bezahlen, ſo wird man
28 dir dein Bette unter dir wegnehmen. * Treibe nicht zu⸗
ruͤck die vorigen Grenzen, die deine Vaͤter gemacht ha⸗
29 ben. * Sieheſt du einen Mann endelich (emſig) in ſei⸗
nem Geſchaͤfte, der wird vor den Koͤnigen ſtehen: und
wird nicht vor den Unedlen ſtehen n).

Das drey und zwanzigſte Capitel.

Von Maͤſſigkeit im eſſen und trinken. .
1 Wenn du ſitzeſt und iſſeſt mit einem Herrn: ſo merke,
2 ¾ wen du vor dir haſt. * Und ſetze ein Meſſer an

3 deine Kehle, willſt du das Leben behalten a). *Wuͤnſche
4 dir nicht ſeiner Speiſe: denn es iſt falſch Brod. * Be⸗

muͤhe dich nicht reich zu werden, und laß ab von deinem eh

5ẽ Fuͤndlein. *„Laß deine Augen nicht fliegen dahin, das du
nicht haben kannſt; denn daſſelbe machet ihm Fluͤgel, wie
6 ein Adler; und fleugt gen Himmel b). * Iß nicht Brod
bey einem Neidiſchen, und wuͤnſche dir ſeiner Speiſe
7 nicht. *Denn wie ein Geſpenſt iſt er inwendig: er ſpricht,

Die

eroben zir
heeſt, ſo
nt de N
chtneit her
lene lippen
iſtden Su
inn. De
Urten wird
reiſe:
uiftunter
Uifr und S
ſne Kle
eſſgeuget
ſolt wird.
ift: Weis
ſuchten ften
frblich h-
lter ſeene
h mit
eſ Nugen
Wiſte hure
inn enge
In. Und di
r hnddi

iß und trink: und ſein Herz iſt doch nicht an dir c). 1 deh⸗

38 *Deine Biſſen, die du geſſen haſt, muſt du ausſpeyen:
9 und muſt deine freundliche Worte verloren haben. Re⸗
de nicht vor des Narren Ohren, denn er verachtet die
10 Klugheit deiner Rede. *Treibe nicht zuruͤck die vorigen
11 Grenzen, und gehe nicht auf der Waͤyſen Acker. Denn
ihr Erloͤſer (Erretter) iſt maͤchtig: der wird ihre Sache
12 wider dich ausfuͤhren. * Gieb dein Herz zur Zucht,
13 und d) deine Ohren zu vernuͤnftiger Rede. * Laß nicht

m) Und in Lebens⸗ und bb) Trachte nicht nach zu

Seelengefahr gerathen. haben Singen: denn ſie ſind
n) Der ſoll nicht in der dir vielleicht unerreichbar.
Niedrigkeit ſitzen bleiben. ſeign aun ie er ig rs aics
a) Und maͤſige dich mit Ge⸗ gegen dich ꝛc).
walt, wenn du etwa groſſen 4) Nimm gute Lehren an,
Appetit zum eſſen haſt. und neige ꝛc.

afale
ſuftd

Saltte.

lle dich ni
U einem ginr
ernen, nid
en ſichtkegke
ld Burgenn
len, ſo nſen
Vater gentt
elich enſet
nigen ſehen!

andeln, Nn p

Capite.
tritket.
hettt ſe
ete et c
en2). A

ſch n h

ß ob tut
gunte

dir ſen e

gendig k

hat, iſt froͤlich druͤber. * Laß ſich deinen

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 23.) a05

ab den Knaben zu zuͤchtigen: denn wo du ihn mit der
Ruthe haueſt, ſo darf man ihn nicht toͤdten. *½Du hau⸗ 14
eſt ihn mit der Ruthe: aber du erretteſt ſeine Seele von
der Hoͤlle. *½Mein Sohn, ſo du weiſe biſt, ſo freuet 15
ſich auch mein Herz: *Und meine Nieren ſind froh e); 16
wenn deine Lippen reden, was recht iſt. * Dein Herz 17

folge nicht den Suͤndern: ſondern ſey taͤglich in der Furcht

des Heren. * Denn es wird dir hernach gut ſeyn „und 18
dein Warten wird nicht fehlen f). * Hoͤre, mein Sohn, 19
und ſey weiſe: und richte dein Herz in den Weg g). 20
* Sey nicht unter den Saͤufern und Schlemmern. *Denn 21
die Saͤufer und Schlemmer verarmen, und ein Schlaͤfer
muß zerriſſene Kleider tragen. * Gehorche deinem Vater, 22
der dich gezeuget hat: und verachte deine Mutter nicht,
wenn ſie alt wird. * Kaufe Wahrheit h), und verkaufe 23
(ſie) nicht: Weisheit, Zucht und Verſtand. *Ein Vater 24
des Gerechten freuet ſich: und wer einen Weiſen gezeuget
t, ſ Vater und 25
deine Mutter freuen: und froͤlich ſeyn, die dich gezeuget
at. * Gieb mir, mein Sohn, dein Herz: und 26
laß deinen Augen meine Wege wohl gefallen i).
* Denn eine Hure iſt eine tiefe Grube, und die Ehebre⸗ 27
herinn iſt eine enge Grube k). * Auch lauret ſie, wie 28
ein Raͤuber: und die Frechen unter den Menſchen ſamm⸗

et ſie zu ſich.
* Wo iſt Weh? Wo iſt Leid? Wo iſt Zank? Wo iſt 29
Klagen? Wo ſind Wunden ohne Urſach 2 Wo ſind rothe
Augen? * Nemlich, wo man beym Wein liegt: und 30
kommt auszuſaufen, was eingeſchenkt iſt. *τ Siehe den 31
ein nicht an, daß er ſo roth iſt und im Glaſe ſo ſchoͤn
ſtehet: er gehet glatt ein; * Aber darnach beiſſet er wie 32
eine Schlange, und ſticht wie eine Otter. * So werden 33
deine Augen nach andern Weibern ſehen, und dein Herz
wird verkehrte Dinge reden. *Und wirſt ſeyn, wie ei⸗ 34

ner, der mitten im Meer ſchlaͤft: und wie einer ſchlaͤft

oben
e) Mich erfuͤllen die ange⸗ i) Laß dir meine Lehren

„a nehmſten Empfindungen. und Unterweiſungen wohlge⸗

f) Deine Hoffnung wird fallen.

nicht fehl ſchlagen.

8) Der Gebote Gottes. 4) Eine hoͤchſt gefaͤhrliche
h) Und verkaufe nicht Grube, aus der man nicht
Weisheit ꝛc. entrinnen kann.

206 (CE. 24.) Die Spruͤchw. Salomo.

35 oben auf dem Maſtbaum.

thut mir nicht wehe. Sie klopfen mich, aber ich fuͤhle

* Sie ſchlagen mich, aber es

es nicht. Wenn will ich aufwachen, daß ichs mehr treibe?
Das vier und zwanzigſte Capitel.
Von Geduld und Vertraͤglichkeit.

2

1 (olge nicht boͤſen Leuten, und wuͤnſche nicht bey ihnen
zu ſeyn. * Denn ihr Herz trachtet nach Schaden,
3 und ihre Lippen rathen zum Ungluͤck. Durch Weisheit

wird ein Haus gebauet, und durch Verſtand erhalten.
4 * Durch ordentlich Haushalten werden die Kammern voll
5 aller koͤſtlicher lieblicher Reichthuͤmer. * Ein weiſer Mann
iſt ſtark, und ein vernuͤnftiger Mann iſt maͤchtig von

6 Kraͤften. * Denn mit Rat

h muß man Krieg fuͤhren: und

7 wo viel Rathgeber ſind, da iſt der Sieg. * Weisheit
iſt dem Narren zu hoch, er darf ſeinen Mund im Thor )

8 nicht aufthun. * Wer ihm ſelbſt Schaden thut, den heiſ⸗
9 ſet man billig einen Erzboͤſewicht. *ι Des Narren Tuͤck

iſt Suͤnde, und der Spoͤtter b) iſt ein Greuel vor den
10 Leuten. * Der iſt nicht ſtark, der in der Noth nicht veſt

II ift. * Errette die, ſo man

toͤdten will: und entzeuch die

12 nicht von denen, die man erwuͤrgen will. * Sprichſt du;
ſiehe, wir verſtehens nicht c): meyneſt du nicht, der die
Herzen weiß, merkets? Und der auf die Seele acht hat/

kennets? Und vergilt dem

Menſchen nach ſeinem Werk!

13 * Iß, mein Sohn, Honig, denn es iſt gut: und Honig⸗
14 ſeim iſt ſuͤß in deinem Halſe. * Alſo lerne die Weisheit
fuͤr deine Seele. Wenn du ſie findeſt, ſo wirds hernach
wohl gehen: und deine Hoffnung wird nicht umſonſt ſeyn.
15 * Laure nicht, als ein Gottloſer, auf das Haus des Ge⸗

16 rechten: verſtoͤre ſeine Ruhe (Ruheſtaͤtte) nicht.

Denn

ein Gerechter faͤllt ſiebenmal d), und ſtehet wieder auf:
17 aber die Gottloſen verſinken im Ungluͤck. * Freue di

des Falls deines Feindes
18 froh uͤber ſeinem Ungluͤck:
und ihm uͤbel gefallen; un
19 wenden. * Erzuͤrne dich

a) In den Volksverſamm⸗ entſchuldigen, daß du ſpraͤ⸗

lungen.

) Der Veraͤchter der Re⸗ n

ligion und guter Sitten.

nicht, und dein Herz ſey nicht
Es moͤchts der Herr ſehen 6
d ſeinen Zorn von ihm (auf diche

. e D *Ee en, und ei⸗ 9
nicht uͤber den Boͤſen, e

chen: ſiehe, wir wußten es
icht.
4) In Ungluͤck: nicht von

*) Wollteſt du dich damit Suͤnden iſt hier die Rede.

eEhruc
icht uͤber d

P hoffen,

ne. Ner
Ind nenge
Ul ihr Unfall
leſder llngt
Wiſen ): d
¹ Vrr zum
ſdee keute,
dee gefall
Eiuiner⸗
ehrauſſen
in darnach be
Ulith wider
mmn Munde
lſch wider
Aen.

Vaifbern

heſeln dera
boreſnſe
ſen und
ig ſtlafen
Nhande
ti deins
in Mangel

das ft
n uhm,
ds ſd an
nit Menn
ilina
ſge Chr⸗

13
deit

Selor .

ich, cherſtſt
aß ichs nene

Cel enn ihr Unfall wird ploͤtzlich entſtehen: und wer we
lchtet. wenn beyder Ungluͤck kommt?
ſcenit tet den Weiſen 59: der Perſon Anſe
ttt nne gut. * Wer zum Goltloſen ſpri⸗ B
,Dintie fluchen die Leute, und haſſet das Volk. * D e
Verſond ſtrafen, die gefallen wohl: und kommt ein reicher Segen
Ddegnmt auf ſie. *. Eine richtige Antwort i
Enneſtl *e Richte drauſſen dein Geſchaͤft
en ſi nte Acker: darnach baue dein Haus g).
Kregſien ohn Urſach wider deinen Naͤchſten,
eni egg mit deinem Munde. * Sprich nicht: wie man mir
uneb ſo will ich wieder thun;
rtit vergelten. * Ich gieng vor dem Acker des
dee ſim vor dem Weinberge des Narren:
gren t eitel Neſſeln darauf, und ſtund voll Diſteln; und die
in Nott Mauer war eingefallen. * Da ich das ſahe, nahm ichs 22
“ zu Herzen: und ſchauete und lernete davon.
nd hein wenig ſchlafen und ein wenig ſchlummern: und ein
de wenig die Haͤnde zuſammen thun, daß du
ſdu e es wird dir dein Armuth kommen, wie ein Wanderer h):
deie und dein Mangel, wie ein gewapneter Mann i).
1ren Das fuünf und zwanzigſte Capitel.
lene i Ehre und Ruhm, als der Weisheit Lohn, wem er gebuͤhre.
ene Dies ſind auch Spruͤche Salomo: die hin
nctn haben die Maͤnner Hiskia, des Koͤnigs Juda 2
1 ict Es iſt Gottes Ehre, eine Sache verbergen: aber der2
ien Koͤnige Ehre iſts, eine Sache erforſchen b). * Der 3
dein he, e) Der Gottloſen Gluͤck⸗
s detſi⸗ ſchein tRcc.
von he 5) Dies iſt ein neuer An⸗
Ren, hang; auch dies ſind Lehren
1 der Weiſen.
„„) Thue ſtets das Noͤthig⸗ Muͤhe
e, ni h) Wie ein Landſtreicher.
Di) Wie ein gewaffneter

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 24. 2 5.) 207

ggen nic t fere nicht uͤber die Gottloſen. * Denn der Boͤſe hat 20
nichts zu hoffen, und die Leuchte der Gottloſen wird ver⸗
loͤſchen e). *τ Mein Kind, fuͤrchte den Herrn und den Koͤ⸗ 21

nig: und menge dich nicht unter die Aufruͤhriſchen?
iß, 22

Näuber.

* Dieß kommt auch von 23
hen im Gericht iſi nicht
cht, du biſt fromm: dem 24
* Welche aber 25

ſt wie ein lieblicher Kuß. 26

aͤft aus, und arbeite deinen 27

* Sey nicht Zeuge 28
und betreug nicht

und einem jeglichen ſein Werk

Faulen, und 30
* Und ſiehe, da waren 31

* Du willſt 33
daß du ruheſt * Aber 34

u geſetzt 1

Him⸗

a) Dieß waren entweder
gelehrte Maͤnner, oder wohl
auch Propheten, die unter der
Regierung des Hiskia lebten.
b) Ein Koͤnig muß ſich
geben, alles zu erfor⸗
ſchen, was in ſeinem Lande
vorgeht, ſonderlich die Uebel⸗
thaten ans Licht bringen, um
ſie zu beſtrafen.

a0¾ (C. 25.) Die Spruͤchw. Salomo.

Himmel iſt hoch, und die Erde tief: aber der Koͤnige
4 Herz iſt unerforſchlich c). *ε Man thue den Schaum vom
5 Silber, ſo wird ein rein Gefaͤß daraus. Man thue
gottlos Weſen vom Koͤnige, ſo wird ſein Thron mit Ge⸗
6 rechtigkeit beſtaͤttiget. *Prange nicht vor dem Koͤnige,
„7 und tritt nicht an den Ort der Groſſen. * Denn es iſt
dir beſſer, daß man zu dir ſage, tritt hie herauf: denn
daß du vor dem Fuͤrſten geniedriget wirſt, daß deine Au⸗
8 gen ſehen muͤſſen. (Lue. 14, 8. ꝛc.) * Fahre nicht bald her⸗
aus zu zanken: denn was willt du hernach machen, wenn
9 du deinen Naͤchſten geſchaͤndet haſt? * Handele deine Sa⸗
che mit deinem Naͤchſten, und offenbare nicht eines an⸗
10 dern Heimlichkeit: * Auf daß dirs nicht uͤbel ſpreche
der es hoͤret; und dein boͤſes Geruͤcht nimmer ablaſſe.
11 * Ein Wort geredt zu ſeiner Zeit, iſt wie guͤldene Aepfel
12 in ſilbernen Schaalen d). * Wer einen Weiſen ſtrafet, der
ihm gehorchet: das iſt wie ein guͤlden Stirnband, und
13 guͤlden Halsband e). * Wie die Kaͤlte des Schnees zur
Zeit der Eendte f): ſo iſt ein getreuer Bote dem, der

ihn geſandt hat; und erquicket ſeines Herrn Seele.

14 * Wer viel geredt und haͤlt nicht, der iſt wie Wolken
15 und Wind ohne Regen. * Durch Geduld wird ein Fuͤrſt

verſoͤhnet, und eine linde Zunge bricht die Haͤrtigkeit ).

16 * Findeſt du Honig, ſo iß ſein gnug h): daß du nicht zu
17 ſatt werdeſt, und ſpeyeſt es aus ). * Entzeuch deinen
Fuß vom Hauſe deines Naͤchſten: er moͤchte deiner uͤber⸗
18 druͤßig, und dir gram werden. *Wer wider ſeinen

Naͤchſten falſch Zeugniß redet: der iſt ein Spieß /Schwerdt
19 und ſcharfer Pfeil. * Die Hoffnung des Veraͤchters zur
Zeit der Noth iſt wie ein fauler Zahn, und gleiterde⸗ 4

4) Soll unergruͤndlich ſeyn. iſt dann erquickend und la⸗ 8
4d) Wie guͤldene Aepfel auf bend: ſo iſt ein treuer .
ſilbernen mit Figuren gezier⸗ Abgeordneter, (Bote),

ten Schuͤſſeln, ſo (ſchoͤn, ſo dem, der ihn ſendet.

koſtbar und angenehm,) ſind 2) Durch Sanftmuth laſ⸗ i

wohlgeſetzte Worte. V ſen ſich Fuͤrſten lenken, un
e*) Der Tadel des Weiſen gelinde Worte brechen auf

iſt dem Folgſamen, (ſo ange⸗ Beine entzwey, (Lbezwingen

nebm,) wie ein guͤldener Oh⸗ die haͤrteſten Gemuͤther).
renring und Jubelenſchmuck. h) Aber nicht zu viel.

f) In Eis⸗ und Schnee⸗ 1) Eben ſo mußt du deinen

gruben kuͤhlt man des Som⸗ Freund nicht zu viel uͤberlau

mers die Getraͤnke ab. Das fen ꝛec.

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MUrſet ihn

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der ſeinen Geiſt nicht halten kann 1) iſt

Die Spruͤchw. Salomo. (C. a 5. 26.) 209

Fuß k). * Wer einem boͤſen Herzen Lieder ſinget: das 20
iſt wie ein zerriſſen Kleid im Winter, und Eßig auf der
Kreiden !). * Hungert deinen Feind, ſo ſpeiſe ihn mit 21
Brod: duͤrſtet ihn, ſo traͤnke ihn mit Waſſer. * Denn 22
du wirſt Kohlen auf ſein Haupt haͤufen m), und der Herr
wird dirs vergelten. [Matth. 5, 44. Roͤm. 12, 20.] * Der 23
Nordwind bringet Ungewitter, und die heimliche
Zunge machet ſauer Angeſicht n). * Es iſt beſſer im Win⸗ 24
kel auf dem Dache ſitzen, denn bey einem zaͤnkiſchen Wei⸗
be in einem Hauſe beyſammen. * Ein gut Geruͤcht 0) 25
aus fernen Landen iſt wie kalt Waſſer einer durſtigen
Seele. * Ein Gerechter, der vor einem Gottloſen faͤllet p), 26
iſt wie ein truͤber Brunn und verderbte Quelle. * Wer 27
zu viel Honig iſſet, das iſt nicht gut: und wer ſchwere
Dinge forſchet, dem wirds zu ſchwer q). * Ein Mann, 28
wie eine offene
Stadt ohne Mauren.
Das ſechs und zwanzigſte Capitel.
Welche Leute keiner Ehre werth ſind.

Wie der Schnee
Erndte: alſo

veſte H
ihn vertraut, iſt betrogen.

oß eine Geiſel,

*) Der Treuloſe hat keine
offnung, und wer auf

Wer einem betruͤbten
Herzen froͤliche Lieder vorſingt,
iſt dem gleich, der in der Kaͤl⸗

te koͤſtliche Kleider traͤgt, oder

der Eßig auf Erdſalpeter gießt.
ieß giebt nemlich einen boͤ⸗
en Geruch. Der Sinn iſt: man

muß mit jedem nach ſeinen
Gemuͤthsumſtaͤnden reden).

m.) Die Erklaͤrung ſehe
man Roͤm. 12, 20. .
n) Wenn die Leute in Ge⸗

ſellſchaften einander heimlich

Alt. Teſt. 2. Th.

im Sommer, und Regen in der 1
. reimet ſich dem Narren Ehre nicht.
Wie ein Vogel dahin faͤhret, und eine Schwalbe fleu⸗2
get a): alſo ein unverdienter Fluch trift nicht.

* Dem 3

und dem Eſel einen Zaum; und dem
Narren eine Ruthe auf den

Ruͤcken. * Antworte dem 4

Narren
ins Ohr fliſtern; ſo / werden
andere daruͤber unwillig.
0) Ein guter Ruf, den wir
von uns ſelbſt aus entfernten
Orten vernehmen, oder auch
eine gute Nachricht, die wir

von entfernten Orten hoͤren.

*) In Gegenwart eines
Gottloſen ſuͤndiget.
9) Und allzuſehr nach Ehre
zu ſtreben, iſt keine Ehre.
1) Der ſeine Begierden
nicht einſchraͤnken kann.

a) Ein Zugvogel hinweg
fleucht.

S

210 (C. 26.) Die Spruͤchw. Salomo. e Eyrt

icht nach ſeiner Narrheit b), daß du ihm nicht iunget in fre
Fcgedeich werben * Antworte aber dem Narren nach Aey den Ol
ſeiner Narrheit, daß er ſich nicht weiſe laſſe duͤnken .). ſeſhef und
6 % Wer eine Sache durch einen thoͤrichten Boten ausrich⸗ iſ falcher
tet: der iſt wie ein Lahmer an Fuͤſſen, und nimmt Scha⸗ uh, iß hab
7 den d). *Wie einem Kruͤppel das Tanzen, alſo ſtehet dem telſſchet
83 Narren an von Weisheit reden e). * Wer einem Nar⸗ , ſe hoͤet
ren Ehre anleget (erweiſet): das iſt, als wenn einer einen n und Ho
9 Edelſtein auf den Rabenſtein wuͤrfe 5). * Ein Spruch in uhdet an.
eines Narren Mund iſt wie ein Dornzweig, der in eines bſge, un
10 Trunkenen Hand ſticht g). * Ein guter Meiſter machet un und
ein Ding recht: aber wer einen Huͤmpler dinget, dem ſeſtaum uͤbe
1II1 wirds verderbet h). * Wie ein Hund ſein Geſpeyetes vicen), tn
wieder friſſet: alſo iſt der Narr, der ſeine Narrheit wie⸗ inne h
12 der treibet. *½ Wenn du einen ſieheſt, der ſich weiſe uiͤſmd ſben
duͤnket: da iſt an einem Narren mehr Hoffnung, denn ſcſhaimlech
13 an ihm. * Der Faule ſpricht: es iſt ein junger Loͤwe c endih
auf dem Wege, und ein Loͤwe auf den Gaſſen. (Cap. 22,13. krenn Hrlte
14 ¾ Ein Fauler wendet ſich im Bette, wie die Thuͤr in der enn Eten
15 Angel. * Der Faule verbirget ſeine Hand in den Toͤpfen: in ſiſſfe gu
und wird ihm ſauer, daß er ſie zum Mund bringe. gännl nht
16 * Ein Fauler duͤnket ſich weiſer: denn ſieben, die 8
17 (mit Klugheit) Sitten lehren. * Wer vorgehet, “ 4 ie
ne nlliͤe

. HKHindern
b) Nicht eben ſo kuͤhn und ſolchen Steinhaufen hinein Pen.

ſpoͤttiſch.
c) Beſtrafe ihn, wie ers
verdient.

4) Der ſchneidet ſich ſelbſt
die Fuͤſſe ab, und thut ſich
ſelbſt Gewalt an, der einen
unverſtaͤndigen Menſchen zu
ſeinen Abgeordneten macht.

e) Wie der Lahme mit
ſeinen Schenkeln hinkt; ſo
hinken ſinnreiche Spruͤche in
dem Munde des Thoren.
f†) Die Alten pflegten auf
die Graͤber Steine zu wer⸗
fen, ſo, daß daraus Stein⸗
haufen entſtunden. Wie
unſchicklich waͤre es geweſen,
einen Edelſtein mit in einen

erfen? . e
u le ſinnreicher Sitten⸗ e
ſpruch in eines Thoren Mund ſeſt nic
iſt, wie ein ſcharfer Dorn in mnader
der Hand eines Trunkenen. I, und
[Er verwundet ſich und andere , mnd S
damit, anſtatt zu nutzen.) nt denn
h) Wer einen Thoren Pimmiſt
und Umlaͤufer (zu einem di⸗ n 0.
ſchaͤfte) dingt, iſt einem Schuͤ⸗ le) D

tzen gleich, der mit ſeinen Pfeis ſene⸗
len alles durchbohrt. (Die n aer
Beweiſe dieſer Ueherſetzuut
ſind Hiob 16, 13. Schuͤtze ſan ez
verglichen mit 1 Moſ. 21, 20. g e
dann Dingen 1 Moſ. z0, , een
5 Moſ. 23, 4. und viele anders i, N

Stellen.) ſn
¹) Im Vorbeygehen ſieh e· ſifss

Sclne.

9), daß ui
er den Nen
eiſe laſe te
chten Vorntn

35

n, und nſrmt⸗

anzen aloſte iſt, ſ der
gerche weg iſt, ſo hoͤret der Hader auf. * Wie die Kohlen ei⸗ 21

MWrnri
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mnzweig,kun⸗
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recht gut: aber das Kuͤſſen Zes Haſſers iſt ein Gewaͤ⸗
2

m) Sigentlich: feuriger

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 26. 27.) 211
ſich menget in fremden Hader: der iſt wie einer, der den

Hund bey den Ohren zwacket. * Wie einer heimlich k) 18

mit Geſchoß und Pfeilen ſchieſſet, und toͤdtet: * Alſo 19
thut ein falſcher Menſch mit ſeinem Naͤchſten; und ſpricht
darnach, ich habe geſcherzet. *ι. Wenn nimmer Holz da 20
iſt, ſo verloͤſchet das Feuer: und wenn der Verleumder

ne Glut, und Holz ein Feuer: alſo richtet ein zaͤnkiſcher
Mann Hader an. * Die Worte des Verleumders ſind 22

wie Schlaͤge, und ſie gehen durchs Herz !). * Giftiger 23

Mundm) und boͤſes Herz iſt wie ein Scherben mit
Silberſchaum uͤberzogen. * Oer Feind wird erkannt bey 24
ſeiner Rede n), wiewohl er im Herzen falſch iſt. ½ Wenn 25
er ſeine Stimme holdſeelig machet, ſo glaͤube ihm nicht:
denn es ſind ſieben Greuel in ſeinem Herzen. * Wer 26
den Haß heimlich haͤlt, Schaden zu thun: des Bosheit
wird (doch endlich) vor der Gemeine offenbar werden.
Wer eine Grube machet, der wird drein fallen: und 27
wer einen Stein welzet, auf den wird er kommen.
Eine falſche Zunge haſſet, der ihn ſtrafet: und ein 28
Heuchelmaul richtet Verderben an.

Das ſieben und zwanzigſte Capitel.
Von vergeblicher Einbildung und Vermeſſenheit, als der er⸗
gen Hinderniß zur Weisheit, und dieſer vielfaͤltigem

Raͤhme dich nicht des morgenden Tages: denn du r
weiſſeſt nicht, was heute ſich begeben mag. *τ Laß 2
dich einen andern loben, und nicht deinen Mund: einen
remden, und nicht deine eigene Lippen. * Stein iſt 3
chwer, und Sand iſt Laſt: aber des Narren Zorn iſt
ſchwerer, denn die beype. * Zorn iſt ein wuͤtig Ding, 4
und Grimm iſt Ungeſtuͤmm: und wer kann vor dem Neid
beſtehen? * Oeffentliche Strafe iſt beſſer, denn heimli⸗ 5
che Liebe a). * Die Schlaͤge des Liebhabers meinens 6

ſche

) Zum Schert. n) In den Reden verſtellt
1¹) Siehe Cap. 18, 8. ſich der Feind ꝛc. .
und, der mit Waͤrme von a) Die man einem andern
Freundſchafts⸗Verſicherungen nicht durch ſanfte Beſtrafun⸗
richt. gen merken laßt.

eErruch

uitl, und ders
i Mann wird

212 (CE. 27.) Die Spruͤchw. Salomo.

„ ſche b). * Eine volle Seele c) zertritt wohl Honigſeim:
3 aber einer hungrigen Seele iſt alles Bittere ſuͤſſe. *½Wie
dein Vogel iſt, der aus ſeinem Neſt weichet: alſo iſt, vſe dab
„ der von ſeiner Staͤtte weichet d). * Das Herz freuet 1. Venn du
ſich der Salben und Raͤuchwerk: aber ein Freund iſt eiimfel, wi
10 lieblich um Raths willen der Seelen e). * Deinen Freund mn ihm.
und deines Vaters Freund verlaß nicht; und gehe nicht ulſi deinet
ins Haus deines Bruders, wenn dirs uͤbel gehet: demn t, und die
ein Nachbar iſt beſſer in der Naͤhe, weder ein Bruder in ͤhen iſt auf
11 der Ferne. * Sey weiſe, mein Sohn, ſo freuet ſich unn auf de
mein Herz: ſo will ich antworten dem, der mich ſchmaͤ⸗ n ch, und
12 het. * Ein Witziger ſiehet das Ungluͤck, und verbirget lint Ziegenn
ſich: aber die Albern gehen durch, und leiden Schaden. Nahrung
13 * Nimm dem ſein Kleid, der fuͤr einen andern Buͤrge Das acht
14 wird: und pfaͤnde ihn um der Fremden willen ). *. Wer n mnden zi
ſeinen Naͤchſten mit lauter Stimme ſegnet, und fruͤhe en iſen re
aufſtehet: das wird ihm fuͤr einen Fluch gerechnet ſröͤtieſef
15 * Ein zaͤnkiſch Weib und ſtetiges Triefen, wenns ſehr ge hrſf
16 regnet, werden wohl mit einander vergleichet. * Wer raesEint⸗
ſie aufhaͤlt, der haͤlt den Wind und will das Oel mit der eatgine 93
17 Hand faſſen h). * Ein Meſſer wetzet das andere, und ſeifzternine
18 ein Mann den andern ). * Wer ſeinen Feigenbaum be⸗ Pen D
wahret, der iſſet Fruͤchte davon: und wer ſeinen Hertn fn K
19 bewahret, wird geehret. *₰ Wie der Scheme im Waſſer iſn
iſt gegen das Angeſicht, alſo iſt eines Menſchen Herz ge⸗ e utnin
20 gen den andern 1. * Hoͤlle und Verderbniß werden nin⸗ lcn.

=☛

☛

) Eigentlich: und will ea dehe
dem Bele mit der Hand be⸗ het.
gegnen. (Will verhindern, d: we⸗
daß das ſchluͤpfrige Del nicht e X
durch die Finger ihm laufe. iſt der ſan

——
☛

d) Aber der beimliche Feind
vervielfaͤltigt ſeine Kuͤſſe, (und
meynt es doch nicht gut. Vom
Wort vervielfaͤltigen iſt der
Beweiß Ezech. 35, 13.0

=
= S
=

c) Ein Vollgeſaͤttigter.
4) Der ſich ohne Noth aus
ſeinem Wohnorte wegbegiebt.
e*) Iſt lieblicher, als das an⸗
genehmſte wohlriechende Holz.
F*) Man ſehe Eap. 20, 16.

2) Wer fruͤhe eilet, ſeinem

Naͤchſten mit lauter Stimme

Guts zu wuͤnſchen, (der
ſcheint ein Heuchler zu ſeyn),
es iſt⸗ als wenn er ihm fluchte.

Da iſt kein Aufhalten, wenn
eine boͤſe Frau zankt). de de
1) Schaͤrft die Einſicht des ſelnert
andern. dlt ſinen
1) Wie eben das Bild des i auf.
Angeſichts, das ins Waſſer ben B
ſieht, auch herausſteht: ſo iſchrſchn
find andre gegen uns, ne
wir gegen ſie. (Wie man ins
ees ſchreyt: ſo hallt es wie⸗ Au
er . 24

n Situ. Die Spruͤchw. Salomo. (C. 27. 28.) 213

ftrit weſte wer voll, und der Menſchen Augen ſind auch unſaͤttig 1).
Bitete ſ(. Ein Mann wird durch den Mund des Lobers bewaͤh⸗21
s ket m): wie das Silber im Tiegel, und das Gold im“—

ad „Ofen. *Wenn du den Narren im Möoͤrſer zerſtieſſeſt mit 22

ber i dem Staͤmpfel, wie Gruͤtze: ſo lieſe doch ſeine Narrheit
te) mnicht von ihm. * Auf deine Schaafe habe acht, und23
ncht ung nimm dich deiner Heerde an. * Denn Gut waͤhret nicht 24
ner idge ewiglich, und die Krone waͤhret nicht fuͤr und fuͤr.
ud * Das Heu iſt aufgegangen, und iſt da das Gras, und 25
nr 15 wird Kraut auf den Bergen geſammlet. * Die Laͤmmer 26
ſel 4 kleiden dich, und die Boͤcke geben dir das Ackergeld.
guk * Du haſt Ziegenmilch genug zur Speiſe deines Hauſes, 27
uſt ie und zur Nahrung deiner Dirnen.
tiſen in Das acht und zwanzigſte Capitel.
uden twiln Von dem andern Hinderniß der Weisbeit, einem boͤſen Gewiſ⸗
ne ſennt. à ſen, deſſen Eigenſchaft, Urſprung, und Arzney dawider.
en gic e er Gottloſe fleucht, und niemand jaget ihn: der Ge⸗1
Dliefen,te rechte aber iſt getroſt, wie ein junger Löͤwe. * Umz
detſlet des Landes Suͤnde willen werden viel Aenderungen der
d wil daitl urſenthuͤme a): aber um der Leute willen, die ver⸗
eet is aͤndig und vernuͤnftig ſind, bleiben ſie lange. AEin ar⸗3
ſten Nigt mer Mann, der die Geringen beleidiget, iſt wie ein
d ne n Mehlthau, der die Frucht verderbet b). *½. Die das Ge⸗4
rEcen⸗ ſetz verlaſſen, loben den Gottloſen: die es aber bewah⸗
enſce ren, ſind unwillig auf ſie. * Boͤſe Leute merken nicht 5
ſe⸗ trßree aufs Recht: die aber nach dem Herrn fragen, merken
udeniſcef auf alles c). *Es iſt beſſer ein Armer, der in ſeiner 6
Jroͤmmigkeit gehet; denn ein Reicher, der in verkehrten
cienii: Wegen gebet. * Wer das Geſetz bewahret, iſt ein ver⸗7
D ſtaͤndig Kind: wer aber Schlemmer naͤhret, ſchaͤndet ſei⸗
(Vl,

=6

= ==

nen Vater. * Wer ſein Gut mehret mit Wucher und 8
ſrſce⸗ Ueberſatz, der ſammlet es zu Nutz der Armen d). ½“Wer 9
de du, O 3 ſein
tin 1) Das Todtenreich ſperrt Regenten viele Aenderungen
(wie die Alten es vorſtellten), vor.
chirſt els immerhin ſeinen unerſaͤttli⸗ db) Wie ein Platzregen, der
chen Rachen auf. So ſind das Getreide hinwegſchwemmt.
her der Menſchen Begierden. — ) Die Gottſeligen lernen
e m) Lobeserhebungen ſind ei⸗ gerne alles Gute.
s, ns ne gefaͤhrliche Verſuchung zum 4d) Er wird es wenig ge⸗
enc , ochmuth. . nieſſen koͤnnen; Gott wird es
dte 6 i a) Durch Empoͤrung der andern zuwenden, den Armen
ſe Untertbanen gehen mit den davon Gutes erzeigen.

214 (C. 28.) Die Spruͤchw. Salomo.

ſein Ohr abwendet zu hoͤren das Geſetz, des Gebet iſt
1o ein Greuel. * Wer die Frommen verfuͤhret auf boͤſem
Wege, der wird in ſeine Grube fallen: aber die From⸗
I11 men werden Gutes ererben. * Ein Reicher duͤnket ſich
weiſe ſeyn: aber ein armer Verſtaͤndiger merket ihn e).
12 * Wenn die Gerechten uͤberhand haben, ſo gehets ſehr
fein zu: wenn aber Gottloſe aufkommen, wendet ſichs

13 unter den Leuten. * Wer ſeine Miſſethat leugnet, dem

wDirds nicht gelingen: wer ſie aber bekennet und laͤſſet,
14 der wird Barmherzigkeit erlangen. * Wohl dem, der
ſich allewege fuͤrchtet: wer aber halsſtarrig iſt f), wird
15 in Ungluͤck fallen. * Ein Gottloſer, der uͤber ein arm
Volk regieret: das iſt ein bruͤllender Loͤwe und gieriger
16 Baͤr. * Wenn ein Fuͤrſt ohne Verſtand iſt, ſo geſchie⸗
het viel Unrechts: wer aber den Geitz haſſet, der wird

17 lange leben. * Ein Menſch, der am Blut einer Seelen mt

unrecht thut: der wird nicht erhalten, ob er auch in

18 die Hoͤlle fuͤhre g). * Wer fromm einher gehet, wird
geeneſen: wer aber verkehrtes Weges iſt, wird auf ein⸗ en

19 mal zerfallen. * Wer ſeinen Acker bauet, wird Brods

genug haben: wer aber Muͤſſiggang nachgehet, wird Ar⸗
20 muths gnug haben. * Ein treuer Mann wird viel ge⸗
ſegnet: wer aber eilet reich zu werden, wird nicht un⸗
21 ſchuldig bleiben. * Perſon anſehen iſt nicht gut: denn E

22 er thaͤt uͤbel, auch wohl um ein Stuͤck Brods. Wer

eilet zum Reichthum, und iſt neidiſch: der weiß nicht,
23 daß ihm Unfall begegnen wird h). * Wer einen Men⸗ i
ſchen ſtraft: wird hernach Gunſt finden, mehr denn der

24 da heuchelt. * Wer ſeinem Vater oder Mutter etwas
nimmt; und ſpricht, es ſey nicht Suͤnde: der iſt des
25 Verderbers Geſelle 0). * Ein Stolzer erwecket Zank:
26 wer aber auf den Herrn ſich verlaͤſſet, wird fett. *Wer

ſich auf ſein Her; k) verlaͤſſet, iſt ein Narr: wer aber aa⸗

27 mit Weisheit gehet, wird entrinnen. *½Wer dem Armen
giebt, dem wirds nicht mangeln: wer aber ſeine Augen
. ab⸗

e) Ueberſieht ihn. welt [das Todtenreich fluͤch⸗
Wer aber kuͤhn und ten wollte.
verwegen iſt ꝛc. h) Daß er in Armuth ge⸗

) Ein Menſchenmoͤrder rathen wird.

wird der Strafe nicht entge⸗ i) Iſt wie ein Straſſene⸗

hen, und wenn er ſich in die raͤuber.
kiefſte Gegenden der Unter⸗ k) Auf ſeinen Verſtand.

deGpri

let, der w
Fulftommnen,
Eintommen,
Das nei
Atte Hinden
bder die

Nſch verder
n biel iſt,

errſche

eftenet
, konm
iin auf din
Vor mnit

Salono⸗ Die Spruͤchw. Salomo. (C. 2 29.) 215

eg, dee abwendet, der wird ſehr verderben. Wenn die Gott⸗23
erfttrt gi, loſen aufkommen, ſo verbergen ſich die Leute: wenn ſie 5
1 ala en aber umkommen, wird der Gerechten viel.

Neicher Me .
Nütnun J Das neun und zwanzigſte Capitel.
hen, ſ gete Dritte Hinderniß der Weisheit iſt Halsſtarrigkeit.
nen, uit er wider die Strafe halsſtarrig iſt, der wird ploͤtz⸗ 1
ſethar lage lich verderben ohn alle Huͤlfe. * Wenn der Ge⸗2
hekennet inl kahten viel iſt, freuet ſich das Volk: wenn aber der
Dekn tloſe herrſchet, ſeufzet das Volk. * Wer Weisheit 3
Ferniſih i et, erfreuet ſeinen Vater: wer aber mit Huren ſich
der larn 1 hret a), kommt um ſein Gut. * Ein Koͤnig richtet 4
kiner das Land auf durchs Recht: ein Geitziger aber verderbet
fini ie ddee Wer mit ſeinem Naͤchſten heuchelt, der breitet ein 5
ſ, es zu ſeinen Fußſtapfen. *Wenn ein Boͤſer ſuͤndiget, 6
Pluttee er rickt er ſich ſelbſt: aber ein Gerechter freuet ſich
Nund hat Wonne. * Der Gerechte erkennet (unterſuchet) 7

=

.
7

—

,ien die Gach
tter iee ache der Armen, der Gottloſe achtet keine Ver⸗
en nunft. * Die Spoͤtter bringen frechlich eine Stadt in 8

,ne Ungluck, aber die Weiſen ſti
et, u unglüuck, a er die Weiſen ſtillen den Zorn. Wenn ei
lgeßee Weiſer mit einem Narren zu handeln kommt: er zuͤrne⸗
un pinf ha ache, ſo hat er nicht Ruhe. * Die Blutgierigen 10
tin n den Frommen, aber die Gerechten ſuchen ſeine
ricec, aber e. Ein Narr ſchuͤttet ſeinen Geiſt gar aus b), 11
Bnct Luſt ein Weiſer haͤlt an ſich. *½ Ein Herr, der zu Luͤgen 12
de , Rl haſt c): des Diener ſind alle gottlos. * Arme und 13
Wer em d eiche begegnen einander, aber beyder Augen erleuchtet
nenit⸗ der err. * Ein Koͤnig, der die Armen treulich richtet: 14
ſe r⸗ ſe⸗ hron wird ewiglich beſtehen. *₰. Ruthe und Strafe 15
ide: e giebt Weisheit: aber ein Knabe, ihm ſelbſt gelaſſen,
r atet⸗ ſchaͤndet ſeine Mutter. Wo viel Gottloſe ſind, da ſind 16
lo t de Suͤnden: aber die Gerechten werden ihren Fall er⸗
wird en leben. * Zuͤchtige deinen Sohn, ſo wird er dich ergoͤ⸗ 17

ut tzen: und wird deiner Seelen ſea un. * i
e . elen ſanft thun. * Wenn die 1
. Paag eiſſagung aus iſt d), wird das Volk wild und wuͤſt:
deft wohl aber dem, der das Geſetz handhabet e). * Ein 19
Knecht laͤſſet ſich mit Worten nicht zuͤchtigen: denn ob
btemad O4 ers
9 Wer den Huren an⸗ 4) Wo kei
1s in Unterricht au
1N daͤngt c. . . der Offenbarung iſt ꝛc. 8
,4 ſchaſten Kleifen. Leidenn) Der das G
4 . E exr da
4°σ½) Gerne anhört, achtet. eſez bedd⸗

276 (C. 29. 30.) Die Spruͤchw. Salomo.

ers gleich verſtehet, nimmt er ſichs doch nicht an.—

20 ¾% Sieheſt du einen ſchnell zu reden †): da iſt an einem
21 Narren mehr Hoffnung denn an ihm.

22 darnach ein Junker ſeyn. * Ein zorniger Mann richtet
23 Hader an, und ein Grimmiger thut viel Suͤnde. *Die
Hoffart des Menſchen wird ihn ſtuͤrzen, aber der De⸗
24 muͤthige wird Ehre empfangen. Wer mit Dieben
Theil hat, hoͤret fluchen, und ſagets nicht an: der haſ⸗
25 ſet ſein Leben. * Vor Menſchen ſich ſcheuen, bringt zu
Fall g): wer ſich aber auf den Herrn verlaͤſſet, wird be⸗
26 ſchuͤtzet. *Viel ſuchen das Angeſicht eines Fuͤrſten: aber
27 eines jeglichen Gericht kommt vom Herrn h).
ungerechter Mann iſt dem Gerechten ein Greuel: und wer
rechtes Weges iſt, der iſt des Gottloſen Greuel.

Das dreyſigſte Capitel.
Salomonis Bekenntniß und Gebet.

1 **Dieß ſind die Worte Agur, des Sohns Jake, Leh⸗

re und Rede des Mannes Leithiel, Leithiel und Uchal ).
2 Denn ich bin der Allernaͤrriſchte, und Menſchen Ver⸗
3 ſtand iſt nicht bey mir b).
Anicht gelernet: und was heilig iſt, weis ich nicht. Wer
faͤhret hinauf gen Himmel, et den
Wind in ſeine Haͤnde? Wer bindet die Waſſer in ein

Knecht von Jugend auf zaͤrtlich gehalten wird, ſo will er

* Ich habe Weisheit
und herab? Wer faſſet den

Kleid? Wer hat alle Ende der Welt
ſet er; und wie heiſſet ſein Sohn?

f) Der unuͤberlegt in Wor⸗
ten und Werken zufaͤhrt.

&£) Schnoͤde Menſchenfurcht
verleitet zu Suͤnden.

h) Gott verſchaft den Men⸗

ſchen Recht.

a) Wer dieſer Agur, Lei⸗
thiel und Uchal geweſen ſeyen,
weiß man nicht mit Gewisheit
zu ſagen. Es iſt dieß ein An⸗
hang von allerley vermiſchten
guten Lehren, darunter eini⸗
ge ſehr dunkel ſind.

b) V. 2, bis 4. redet eine

iſſeſt du das e)?
eiſſet Alle

X,

Perſon, ohne Zweifel Ithiel
oder Uchal, welche ihre Un⸗
wiſſenheit bekennt, und Un⸗
terricht muͤnſcht: Ich bin un⸗
wiſſend, mehr als andere Leu⸗
te, und habe keine menſchli⸗
che Einſichten ꝛc.
c) Wer kann mich von den
groſſen Werken des Schoͤpfers
unterrichten? wo iſt der Ge⸗
lehrte? wie heißt er? welches
iſt ſein Geſchlecht? Sage
mirs, wenn du einen weißt.
Nun folgt V. 5F. ꝛc. die Ant⸗
wort: In der geoffenbatſi⸗

geſtellet Wie heiſ⸗

erfurden.
M mir nicht
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Renſt
gich nict,
3 Weſt
die Mn
eſten a
Giſtnr
e Zreft
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lerune ,

Theil Speiſe dahin nehmen.

Die Spruͤchw. Salomo. (C. 30.) 217

* Alle Worte Gottes ſind durchlaͤutert, und ſind ein §
Schild denen, die auf ihn trauen. * Thue nichts zu ſei⸗ 6
nen Worten, daß er dich nicht ſtrafe und werdeſt luͤgen⸗
haftig erfunden. * Zweyerley bitte ich von dir: die wol⸗7
leſt du mir nicht wegern, ehe denn ich ſterbe. *Abgoͤt⸗ 8
terey und Luͤgen laß ferne von mir ſeyn: Armuth und
Reichthum gieb mir nicht, laß mich aber mein beſcheiden
* Ich moͤchte ſonſt, wo ich 9
zu ſatt wuͤrde d), verleugnen und ſagen: wer iſt der
Herr? Oder wo ich zu arm wuͤrde, moͤchte ich ſtehlen
und mich an dem Namen meines Gottes vergreifen e).
Verrathe den Knecht nicht gegen f) ſeinem Herrn: er 10
moͤchte dir fluchen, und du muͤſſeſt die Schuld tragen.
Es iſt eine Art 2), die ihrem Vater fluchet und ihre 11
Mutter nicht ſegnet. * Eine Art, die ſich rein duͤnket: 12
und iſt doch von ihrem Koth nicht gewaſchen. * Eine 13
Art, die ihre Augen hoch traͤgt und ihre Augenlieder
empor haͤlt. * Eine Art, die Schwerdter fuͤr Zaͤhne 14
hat, die mit ihren Backenzaͤhnen friſſet: und verzehret
die Elendon im Lande, und die Armen unter den Leuten.
0 * Die Eigel hat zwo Toͤchter, bring her, bring ber h). 15
Drey Dinge ſind nicht zu ſaͤttigen; und das Vierte ſpricht
nicht, es iſt genug: * Die Hoͤlle; der Frauen verſchloſſene 16
Mutter; die Erde wird nicht Waſſer ſatt: und das Feuer
ſpricht nicht, es iſt genug. * Ein Auge, das den Vater 17
verſpottet und verachtet der Mutter zu gehorchen: das muͤſ⸗
ſen die Raben am Bach aushacken, und die jungen Adler

freſſen. * Drey Dinge ſind mir zu wunderlich, und das 18
Vierte weiß ich nicht: * Des Adlers Weg im Himmel, der 19
O 5 Schlan⸗

Religion fſindet man dieſen h.) Im r14ten Vers wurde

Unterricht. Alle Worte Got⸗
tes ſind reine Wahrheit. Der
Glaubige kann ſich auf ſie,
wie auf einen Schild, verlaſ⸗
ſen. (Daß man bey dieſem
Unterricht der geoffenbarten
Religion bleiben ſoll, ermah⸗
net der ſechſte Vers).
4d) Zu viel Ueberfluß beſaͤſſe.
*) Wider Gottes Gebote
mich verſuͤndigen.
†) Verlaͤumde den Knecht
nicht bey ꝛccte.
⁸£) Es ſind Menſchen.

von der Unerſaͤttlichkeit gewiſ⸗
ſer raubbegieriger geitziger Leu⸗
te geſprochen. Dieſe Uner⸗
ſaͤttlichkeit wird nun durch ei⸗
nige Gleichniſſe und aͤhnliche
Arten der Unerſaͤttlichkeit be⸗
ſchrieben. Das Wort, wel⸗
ches Luther Eigel gegeben
hat, halten die meiſten Aus⸗
leger mit ihm fuͤr Blutigel.
Hr. D. Doͤderlein aber wahr⸗
ſcheinlicher fuͤr ein unerſaͤttli⸗
ches Ungeheuer mit etlichen
freßbegierigen Jungen.

212 (C. 30. 31.) Die Spruͤchw. Salomo.

Schlangen Weg auf einem Felſen; des Schiffs Weg mitten
20 im Meer, und eines Mannes Weg an einer Magd.

* Alſo

iſt auch der Weg der Ehebrecherin; die verſchlinget, und
wiſchet ihr Maul; und ſpricht, ich habe kein Uebels gethan 0).
a1 * Ein Land wird durch dreyerley unruhig, und das Vierte
22 mag es nicht ertragen: * Ein Knecht, wenn er Koͤnig wird;

23 ein Narr, wenn er zu ſatt iſt;

* Eine Feindſeelige, wenn

ſie geehliget wird; und eine Magd, weenn ſie ihrer Frauen

24 Erbe wird.
25 die Weiſen:

26 ſchaffen ſie im Sommer ihre Speiſe;

*. Vier ſind klein auf Erden, und kluͤger denn
* Die Ameiſen, ein ſchwach Volk, dennoch

* Caninichen, ein

ſchwach Volk, dennoch legets ſein Haus in den Felſen;
27 * Heuſchrecken haben keinen Koͤnig, dennoch ziehen ſie aus

as ganz mit Haufen;

29 den, und iſt in der Koͤnige Schloͤſſer.
30 einen feinen Gang, und das Vierte gehet wohl:

* Die Spinne wirket mit ihren Haͤn⸗

* Dreyerley haben
* Der

Loͤw, maͤchtig unter den Thieren, und kehret nicht um vor

ar iemand; Ein
und ein Koͤnig k),

* Ein Wind von guten Lenden, und ein Widder;
wider den ſich niemand darf legen.

32 * Haſt du genarret, und zu hoch gefahren, und Boͤſes vor⸗

3 gehabt: ſo lege die Hand aufs Maul.
ſo machet man Butter daraus; und wer die Naſe

ſtoͤſſet,

* Wenn man Milch

hart ſchneutzet, zwinget Blut heraus: und wer den Zorn

reitzet, zwinget Hader heraus.

Das ein und dreyſigſte Capitel.
Beſchreibung einer gottſeligen und tugendhaften Ehegattin.

1

* Dieß ſind die Worte des Koͤnigs Lamuel a): die

Lehre, die ihn ſeine Mutter lehrete. H
2 cch mein Auserwehlter, ach du Sohn meines Leibes,
3 ach mein gewuͤnſchter Sohn; * Laß nicht den Wei

¹) Vom r8sten bis 20ſten
Vers wird eigentlich nur der

Gedanke ausgedruͤckt: daß die

Suͤnde einer wolluͤſtigen Ehe⸗
brecherin nicht leicht zu entde⸗
cken iſt; ſo wie keine Spur
übrig bleibt in der Luft, durch
welche der Adler gen Himmel
fliegt, und keine auf dem Fel⸗
ſen, uͤber welchen eine Schlan⸗
Zge ſich hingewaͤlzt hat, und
wie kein ſicheres Kennzeichen
vorhanden iſt, ob ein junger
Mann ſeine Unſchuld vollkom⸗
men rein erhalten hat.

kK) Der wilde Eſel, ein
Widder und ein Koͤnig bey
Volksverſammlungen. (Se
giebt es Hr. Doͤderlein mit
vieler Wahrſcheinlichkeit). Der
wilde Eſel Zebra kommt
nemlich an Geſtalt dem Pfer⸗
de nahe, und hat auf dem
Ruͤcken ſchoͤne Streifen um
den Leib. ”M
a) Lamuel heißt ein Gott
Gewidmeter. Daß dieß ein
erdichteter Name ſey, unter

dem Samuel verborgen liese,

glauben viele.

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Die Spruͤchw. Salomo. (E. 31.) 2719

bern dein Vermoͤgen; und gehe die Wege nicht, darin⸗
nen ſich die Koͤnige verderben b). * O nicht den Koͤni⸗4
gen, Lamuel, gieb den Koͤnigen nicht Wein zu trinken:
noch den Fuͤrſten ſtark Getraͤnke. * Sie moͤchten trinken 5
und der Rechte vergeſſen, und veraͤndern die Sache ir⸗
gend der elenden Leute. * Gebet ſtark Getraͤnke denen, 6
die umkommen ſollen; und den Wein den betruͤbten See⸗
len: * Daß ſie trinken, und ihres Elendes vergeſſen; 7
und ihres Ungluͤcks nicht mehr gedenken. * Thue deinen 8
Mund auf fuͤr die Stummen: und faͤr die Sache aller,
die verlaſſen ſind. *Thue deinen Mund auf, und richte 9
recht, und raͤche den Elenden und Armen. * Wem ein 10

tugendſam Weib beſcheret iſt: die iſt viel edler, denn die

koͤſtlichen Perlen. *εIhres Mannes Herz darf ſich auf 11
ſie verlaſſen, und Nahrung wird ihm nicht mangeln.
*Sie thut ihm Liebes, und kein Leides ſein Lebenlang. 12
* Sie gehet mit Wolle und Flachs um, und arbeitet gern 13
mit ihren anwern * Sie iſt wie ein Kaufmannsſchiff, 14
das ſeine Nahrung von ferne bringet. * Sie ſtehet des 15
Nachts c) auf: und giebt Futter ihrem Hauſe, und Eſ⸗
ſen ihren Dirnen. * Sie denket nach einem Acker, und 16
kaufet ihn; und pflanzet einen Weinberg von den Fruͤch⸗
ten ihrer Haͤnde. * Sie guͤrtet ihre Lenden veſt, und 17
ſtaͤrket ihre Arme. * Sie merket, wie ihr Handel From⸗18
men bringet d): ihre Leuchte verloͤſchet des Nachts nicht.
* Sie ſtrecket ihre Hand nach dem Rocken, und ihre 19
Finger faſſen die Spindel. *Sie breitet ihre Haͤnde aus 20
zu dem Armen, und reichet ihre Hand dem Duͤrftigen.
*Sie fuͤrchtet ihres Hauſes nicht vor dem Schnee e): 21
denn ihr ganzes Haus hat zwiefache Kleider. * Sie ma⸗22
chet ihr ſelbſt Decken, weiſſe Seide und Purpur iſt ihr
Kleid. * Ihr Mann iſt beruͤhmt in den Thoren f),23
wenn er ſitzet bey den Aelteſten des Landes. * Sie ma⸗24
chet einen Rock, und verkaufet ihn: einen Guͤrtel giebt
ſie dem Krämer. * Ihr Schmuck iſt, daß ſie reinlich 25
und

b) Verſchwende deine Kraft d) Wie eintraͤglich ihr Ge⸗
nicht mit den Weibern, und werbe ſey. . .
laß dich nicht von denen regie⸗ e) Sie hat fuͤr ihre Fami⸗
ren, die die Koͤnige verder⸗ lie den Winter nicht zu fuͤrch⸗

ben, von den Weibern. ten.
. f) In den Volksverſamm⸗
c) Vor Tages ſchon. lungen.

220 (C. 31.) Die Spruͤchw. Salomo.

26 und fleiſſig iſt: und wird hernach lachen g). * Sie thut

ihren Mund auf mit Weisheit, und auf ihrer Zunge iſt
27 holdſeelige Lehre h). * Sie ſchauet, wie es in ihrem
Hauſe zugehet: und iſſet ihr Brod nicht mit Faulheit.
28 * Ihre Soͤhne kommen auf, und preiſen ſie ſeelig: ihr
29 Mann lobet ſie. * Viel Toͤchter bringen Reichthum i):
30 du aber uͤbertrifſt ſie alle. * Lieblich und ſchoͤn ſeyn iſt
nichts k): ein Weib, das den Herrn fuͤrchtet, ſoll man

31 loben. * Sie wird geruͤhmet werden von den Fruͤchten

ihrer Haͤnde, und ihre Werke werden ſie loben in den
Thoren.

Ende der Spruͤchwoͤrter Salomonis.

2) Ehre und Anſehen h) Ihre Reden ſind hold⸗
umgeben ſie; ſie lacht dem ſeelig und lieblich.
kommenden Tag entgegen, 1i) Viele Toͤchter waren
hat auf die Zukunft nichts brav und edelmuͤthig.
zu fuͤrchten. K) Schoͤnheit iſt truͤgeriſch,
gute Bildung iſt vergaͤnglich.

& 8 &: : e N SX

Die Prediger Salomo.

Dieß Buch hat Salomo ohne Zweifel in ſeinem Alter ge⸗
ſchrieben. Er redet in demſelben von der Eitelkeit ir⸗
diſcher Vergnuͤgen, und giebt allerley gute Regeln, durch
deren Beobachtung man ſich dieß muͤhſeelige Leben erleich⸗
tern kann. Auſſerdem werden in dieſe Betrachtungen al⸗
lerley Zweifel gemiſcht, welche einem nachdenkenden Men⸗
ſchen einfallen koͤnnen, wenn er uͤber das, was auf Erden
geſchieht, Betrachtungen anſtellt. Dieſe Zweifel werden
durch die Erwaͤgung der Wahrheit gehoben, daß ein kuͤnfti⸗
ges Leben und ein Gericht ſey. Da die Zweifel und die
Antworten immer im Vortrage abwechſeln: ſo iſt dieg
Buch fuͤr manche Leſer an vielen Orten ſchwer. Wir wol⸗
len die nuͤtzlichſten Gedanken aus demſelben in die Kürie
zuſammen zehen. ,

Das

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Der Prediger Salomo. (C. 1.) a2r
Das erſte Capitel.

Auf Erden geſchieht immerhin ſo einerley, daß die daraus
entſpringenden vergaͤnglichen Freuden eckelhaft werden,
und den Geiſt des Menſchen ſaͤttigen.

ieß ſind die Reden des Predigers, des Sohns Da⸗1
D vids, des Koͤnigs zu Jeruſalem. * Es iſt alles 2
ganz eitel, ſprach der Prediger: es iſt alles ganz
eitel. *₰. Was hat der Menſch mehr von aller ſeiner Muͤ⸗ 3
he, die er hat unter der Sonnen? * Ein Geſchlecht ver⸗4
gehet, das ander kommt: die Erde aber bleibet ewiglich.
* Die Sonne gehet auf, und gehet unter: und laͤuft an 5
ihren Ort, daß ſie daſelbſt wieder aufgehe. *ι Der Wind 6
gehet gegen Mittag, und kommt herum zur Mitter⸗
nacht: und wieder herum an den Ort, da er anfieng.
* Alle Waſſer laufen ins Meer, noch wird das Meer7
nicht voͤller: an den Ort, da ſie herflieſſen, flieſſen ſie
wieder hin. * Es iſt alles Thun ſo voll Muͤhe, daß nie⸗S
mand ausreden kann. Das Auge ſiehet ſich nimmer ſatt,
und das Ohr hoͤret ſich nimmer ſatt. *Was iſts, das 9
geſchehen iſt? Eben das hernach geſchehen wird. Was
iſts, das man gethan hat? Eben das man hernach wie⸗
der thun wird. Und geſchieht nichts Neues unter der
Sonnen. * Geſchieht auch etwas, davon man ſagen 10

moͤchte: ſiehe, das iſt neu? Denn es iſt vor auch ge⸗

ſchehen in vorigen Zeiten, die vor uns geweſen ſind.
* Man gedenket nicht, wie es zuvor gerathen iſt: alſo 11
auch des, das hernach kommt, mird man nicht gedenken
bey denen, die hernach ſeyn werden. * Ich Prediger 12
war Koͤnig uͤber Iſrael zu Jeruſalem. * Und begab mein 13
Herz zu ſuchen und zu forſchen weislich alles, was man
unter dem Himmel thut. Solche unſelige Muͤhe hat
Gott den Menſchenkindern gegeben, daß ſie ſich darinnen
muͤſſen quaͤlen. * Ich ſahe an alles Thun, das unter 14
der Sonnen geſchieht: und ſiehe, es war alles eitel und
Jammer. *Krumm kann nicht ſchlecht werden, noch der 15
ſ gezehlet werden. *Ich ſprach in meinem Herzen: 16
iehe, ich bin herrlich worden; und habe mehr Weisheit,
denn alle, die vor mir geweſen ſind zu Jeruſalem; und
mein Herz hat viel gelernet und erfahren. *Und gab 17,
auch mein Herz darauf: daß ich lernete Weisheit, und
Thorheit, und Klugheit. Ich ward aber gewahr, daß
ſol⸗

222 (C. 2.) Der Prediger Salomo.
18 ſolches auch Muͤhe iſt. * Denn wo viel Weisheit iſt,

da iſt viel Graͤmens: und wer viel lehren muß, der mu
viel leiden a).
Das zweyte Capitel.
Die ſinnlichen Ergoͤtzlichkeiten machen den Menſchen nicht

gluͤcklich.

1Pch ſprach in meinem Herzen: wohlan, ich will wohl⸗
⸗Y J leben, und gute Tage haben; aber ſiehe, das war
2 auch eitel. *Ich ſprach zum Lachen, du biſt toll: und
3 zur Freude, was machſt du? * Da dachte ich in mei⸗
nem Herzen, meinen Leib vom Wein zu ziehen: und
mein Herz zur Weisheit zu ziehen, daß ich ergreife, was
Thorheit iſt; bis ich lernete, was den Menſchen gut
waͤre, das ſie thun ſollten, ſo lange ſie unter dem Him⸗
4 mel leben. * Ich thaͤt groſſe Dinge; ich bauete Haͤuſer,
5pflanzete Weinberge: Ich machte mir Gaͤrten und
Luſtgaͤrten, und pflanzete allerley fruchtbare Baͤume dar⸗
6ein. * Ich machte mir Teiche, daraus zu waͤſſern den
7Wald der gruͤnenden Baͤume. *Ich hatte Knechte und
Maͤgde, und Geſinde. Ich hatte eine groͤſſere Habe an
Rindern und Schaafen: denn alle, die vor mir zu Je⸗

8ruſalem geweſen waren. * Ich ſammlete mir auch Sil⸗

ber und Gold, und von den Koͤnigen und Laͤndern einen

Schatz. Ich ſchaffete mir Saͤnger und Saͤngerinnen:

g und Wolluſt der Menſchen, allerley Saͤtenſpiel. * Und
nahm zu uͤber alle, die vor mir zu Jeruſalem geweſen
10 waren: auch blieb Weisheit bey mir. *Und alles was
meine Augen wuͤnſcheten, das ließ ich ihnen; und wehre⸗
te meinem Herzen keine Freude, daß es froͤlich war von
aller meiner Arbeit: und das hielt ich fuͤr mein Thei
11 von aller meiner Arbeit. * Da ich aber anſahe alle mei⸗
ne Werke, die meine Hand gethan hatte: und Muͤhe,
die ich gehabt hatte: ſiehe, da war es alles eitel und
Jammer und nichts mehr unter der Sonnen.
Der Schluß von allen dieſen Gedanken iſt, das wahre
Gluͤck haben wir nur von Gottes weiſer Regierung in
gewarten. Dieſer Gedanke wird im z3ten Capitel weiter
ausgefuͤhrt. Ilss

a) Wo viel Erkeuntnitz iſt, fel entſtehet, die dem Nache⸗
da iſt auch Verdruß und Kum⸗ denkenden beyfallen..
mer, ([der nemlich aus Zwei⸗

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Der Prediger Salomo. (C. 2-4.) 2 3

Iſts nun nicht beſſer dem Menſchen Eſſen und Trin⸗24
ken, und ſeine Seele guter Dinge ſeyn in ſeiner Arbeit?
Aber ſolches ſahe ich auch, daß von Gottes Hand kommt.
*Denn wer hat froͤlicher gegeſſen und ſich ergoͤtzet, denn 25
ich? * Denn dem Menſchen, der ihm gefaͤllet, giebt 26
er Weisheit, Vernunft und Freude; aber dem Suͤnder
giebt er Ungluͤck, daß er ſammle und haͤufe; und doch
dem gegeben werde, der Gott gefaͤllet. Darum iſt das
auch eitel Jammer.

Das dritte Capitel.

Der Menſch muß alles zu ſeiner Zeit thun, und alles iſt

dem Wechſel unterworfen. Von Gottes weiſer Regie⸗
urs aber haͤngt alles ab, und er belohnt und ſtrafet auch
es.

Idch merkte, daß alles, was Gott thut, das beſtehet 14
immer; man kann nichts bazu thun, noch abthun:
und ſolches thut Gott, daß man ſich vor ihm fuͤrchten
ſoll. *Was Gott thut, das ſtehet da; und was er thun 15
will, das muß werden: denn er trachtet und jaget ihm nach.

EWeiter ſahe ich unter der Sonnen Staͤtte des Ge⸗16
richts, da war ein gottlos Weſen: und Staͤtte der Ge⸗

rechtigkeit, da waren Gottloſe. *Da dachte ich in mei⸗ 1
nem Herzen: Gott muß richten den Gerechten und Gott⸗
en⸗ denn es hat alles Vornehmen ſeine Zeit, und alle
erke.

Das vierte Capitel.

In 4ten Capitel ſind allerley traurige Betrachtungen uͤber
das Elend und die Schwachheit der Menſchen. Aber vom
1yten Verſe dieſes Capitels an folgen Regeln, durch deren
Beobachtung der Menſch ſich das eitele und muͤhſeelige Le⸗
ben erleichtern kann.
Bewahre deinen Fuß a), wenn du zum Hauſe Got⸗ 17
tes geheſt; und komme, daß du hoͤreſt: das iſt beſſer,
denn der Narren Opfer; denn ſie wiſſen nicht, was ſie

Boͤſes thun b).
Das

2) Sey vorſichtig und be b) Denn weil ſie unwiſ⸗
denke wohl, was du vorhaſt, ſend ſind, thun ſis viel Boͤſes.

224 (C. 5.) Der Prediger Salomo. De Ne⸗

Das fuͤnfte Capitel. “ ee
). Wie

Einige Pflichten gegen Gott; mit etlichen Klugheitsregeln

1 Sey nicht ſchnell mit deinem Munde; und laß dein mmn ſichts
Herz nicht eilen, etwas zu reden vor Gott a): Henn er h
denn Gott iſt im Himmel, und du auf Erden; darum eemfihret,
2 laß deiner Worte wenig ſeyn. * Denn wo viel Sorgen 1 iiß er in
iſt, da kommen Traͤume: und wo viel Worte ſind, da a
3 hoͤret man den Narren b). *$. Wenn du Gott ein Geluͤh m ind Kr
de thuſt, ſo verzeuchs nicht zu halten; denn er hat kei⸗ mms f
nen Gefallen an den Narren. Was du gelobeſt, das mftf
4halte. * Es iſt beſſer, du gelobeſt nichts: denn daß du
Fnicht haͤlteſt, was du gelobeſt. * Verhenge deinem Munde itgebt:
nicht, daß er dein Fleiſch verfuͤhre: und ſprich vor dem ſhenſhen B
Engel nicht, ich bin unſchuldig c). Gott moͤchte erzuͤr⸗ Et daß
nen uͤber deiner Stimme, und verdammen alle Werke n i 6
6 deiner Haͤnde. *Wo viel Traͤume ſind, da iſt Eitelkeit zee d
Fund viele Worte: aber fuͤrchte du Gott. * Sieheſt du D ſeil Ert
dem Armen Unrecht thun und Recht und Gerechtigkeit
im Lande wegreiſſen, wundere dich des Vornehmens
nicht: denn es iſt noch ein hoher Huͤter uͤber den Ho⸗
8 hen, und ſind noch Hoͤhere uͤber die beyde. * Ueber das ſcn Cpte
iſt der Koͤnig im ganzen Lande, das Feld zu bauen d). wehee en
9 ¾ Wer Geld liebet, wird Gelds nimmer ſatt; und wer⸗ in ſibente
Reichthum liebet, wird keinen Nutzen davon haben; das Uzfilhhe
Ioiſt auch eitel. * Denn wo viel Guts iſt; da ſind viel,
die es eſſen: und was geneußt ſein, der es hat; ohne De
1I1 daß ers mit Augen anſiehet? *τ Wer arbeitet, dem iſt
der Schlaf ſuͤſſe, er habe wenig oder viel geſſen: aber fiſfrind
12 die Fuͤlle des Reichen laͤſſet ihn nicht ſchlafen. * Es iſt
eine boͤſe Plage, die ich ſahe unter der Sonnen: Reich⸗ lkeige
13 thum behalten zum Schaden dem, der ihn hat. * Denn Enphen
der Reiche kommt um mit groſſem Jammer: und ſo er at ds
einen N
a) Wenn du beteſt, ſo c) Verſuͤndige dich nicht nnla
merke wohl auf deine Worte, durch deinen Mund, un ent⸗ Ahere
und ſey nicht zu geſchwaͤtzigs in ſchuldige dich nicht bey den
deinem Gebet mit Gott. Prieſtern (Geſandten Gottes)
Matth. 6, 7. mit deiner Unwiſſenheit.
b) Im Traume hat man
viele Vorſtellungen unter ein⸗ 4) Der Vorzug eines Lan⸗
ander, ſo macht auch der Thor des beſteht darinnen, daß der „
viel Worte in ſeinen Ge⸗ Koͤnig den Feldbau aufzubrin⸗
ſchwaͤtzen. gen ſuche. 7

Solon.

Die Prediger Salomo. (C. 5-7.) aas

einen Sohn gezeuget hat, dem bleibet nichts in der

gen Klubetee.
udes und Iü
eden tor Ett
Glce Cten
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Nu Got ende
z denn et
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ichts: dunt

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Gebln

4

Hand e). * Wie er nacket iſt von ſeiner Mutter Leibe 14
kommen: ſo faͤhret er wieder hin, wie er kommen iſt;
und nimmt nichts mit ſich von ſeiner Arbeit in ſeiner
Hand, wenn er hinfaͤhret. * Das iſt eine boͤſe Plage, 15
daß er hinfaͤhret, wie er kommen iſt. Was hilfts ihm
denn, daß er in den Wind gearbeitet hat? * Sein 16
Lebenlang hat er im Finſtern geſſen: und in groſſem
Graͤmen, und Krankheit, und Traurigkeit. * So ſehe 17
ich nun das fuͤr gut an, daß es fein ſey, wenn man iſ⸗
ſet und trinket, und gutes Muths iſt in aller Arbeit,
die einer thut unter der Sonnen ſein Lebenlang, das
ihm Gott giebt: denn das iſt ſein Theil. * Denn wel⸗ 18
chem Menſchen Gott Reichthum und Guͤter und Ge⸗
walt giebt, daß er davon iſſet und trinket fuͤr ſein
Theil und froͤlich iſt in ſeiner Arbeit: das iſt eine Got⸗
tes Gabe. * Denn er denket nicht viel an das elende 19
Leben, weil Gott ſein Herz erfreuet.

Das ſechſte Capitel.
In dieſem Capitel wird nun weiter gezeigt, daß Reichthum
und Ehre an ſich den Menſchen nicht glücklich machen.

In dem ſiebenten Capitel aber folgen wieder einige
gute Weisheitslehren.

Das ſiebente Capitel.

. Es iſt beſſer in das Klaghaus gehen, denn in das Trink⸗3

haus e): in jenem iſt das Ende aller Menſchen,
und der Lebendige nimmt es zu Herzen. *Es iſt Trauren 4

beſſer denn Lachen: denn durch Trauren wird das Herz
gebeſſert. *Das Herz der Weiſen iſt im Klaghauſe, 5
Und das Herz der Narren im Hauſe der Freuden. *Es 6
iſt beſſer hoͤren das Schelten des Weiſen, denn hoͤren den
Geſang der Narren. * Denn das Lachen des Narren iſt7
wie

e) Und oft hinterlaͤßt er einem froͤlichen Gaſtmahl. In

„guch ſeinen Kindern nichts. jenem wird man erinnert an

das Ende aller Menſchen, und
a) Es iſt nuͤtzlicher in das die Lebendigen lernen uͤber

Trauerhaus zu gehen, als zu den Tod nachdenken.

Alt. Teſt. 2. Th. P

226 (C. 7.) Der Prediger Salomo.

wie das Krachen der Dornen unter den Toͤpfen: und
8 das iſt auch eitel. * Ein roerſtenſtiger machet einen
9 Weiſen unwillig, und verderbet ein mild Herz. * Das
Ende eines Dings iſt beſſer denn ſein Anfang b). Ein
10 geduldiger Geiſt iſt beſſer, denn ein hoher Geiſt. *₰ Sey
nicht ſchnelles Gemuͤths zu zuͤrnen: denn Zorn ruhet im
1II1 Herzen eines Narren. * Sprich nicht: was iſts, daß
die vorigen Tage beſſer waren, denn dieſe? Denn du
12 frageſt ſolches nicht weislich c). * Weisheit iſt gut mit
einem Erbgut: und hilft, daß ſich einer der Sonnen
13 freuen kann. * Denn die Weisheit beſchirmet, ſo be⸗
ſchirmet Geld auch: aber die Weisheit giebt das Leben
14 dem, der ſie hat. * Siehe an die Werke Gottes: denn
wer kann das ſchlecht machen, das er kruͤmmet 4)?²
15* Am guten Tage ſey guter Dinge, und den boͤſen Tag
nimm auch fuͤr gut: denn dieſen ſchaffet Gott neben je⸗
nem; daß der Menſch nicht iſſen ſoll, was kuͤnftig iſt.
16 * Allerley hab ich geſehen die Zeit uͤber meiner Eitelkeit.
Da iſt ein Gerechter und gehet unter in ſeiner Gerechtig⸗
keit: und iſt ein Gottloſer, der lange lebet in ſeiner

17 Bosheit. * Sey nicht allzu gerecht, und nicht allzu
18 weiſe: daß du dich nicht verderbeſt e). * Sey nicht allzu

gottlos, und narre nicht: daß du nicht ſterbeſt zur Un⸗
19 zeit k). * Es iſt gut, daß du dieß faſſeſt: und jenes
auch nicht aus deiner Hand laͤſſeſt 9): denn wer Gott
20 fuͤrchtet, der entgehet dem allen. * Die Weisheit ſtaͤr⸗
ket den Weiſen mehr: denn zehen Gewaltige, die in der
21 Stadt ſind. * Denn es iſt kein Menſch auf Erden, der

22 Guts thue und nicht ſuͤndige. * Nimm auch nicht zu
Herzen

t) Man muß geduldig auf e) Man muß nicht alles
den Ausgang einer Sache zu ſcharf beurtheilen und na
warten, der oft beſſer als der Strenge des Rechts neh⸗

der Anfang iſt. men.

c Weil die vorigen Zeiten *) Sey nicht zu ungerecht,
wohl ſelten beffer waren als vernunftloſer Suͤnder, das
die gegenwaͤrtigen, ſo ſind du nicht vor der Zeit ſterbeſt.
dergleichen eitle Klagen un⸗ .
vernunftig. g) Man muß weder auf
4) Der maͤchtigen Regie⸗ das Recht zu ſehr dringen,
rung Gottes kann niemand noch auch ſeine Pflichten vun⸗
widerſtehen. terlaſten.

Der Pe

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Der Prediger Salomo. (C. 7. 8.) 227
Herzen alles, was man ſaget h): daß du nicht hoͤren
muͤſſeſt deinen Knecht dir fluchen. *½ Denn dein Herzz3
weiß, daß du andern auch oftmals geflucht haſt.
m achten Capitel ſind Ermahnungen, der Obrigkeit

zu gehorchen, wenn auch gleich nicht immer Gerechtigkeit
geſetzmaͤſig gehandhabet wird. .

Das achte Capitel.

Jen, halte das Wort des Koͤnigs, und den Eide
J Gottes. *Eile nicht zu gehen von ſeinem Angeſicht, 3

und bleibe nicht in boͤſer Sache: denn er thut, was ihn

geluͤſtet. *ιIn des Koͤnigs Wort iſt Gewalt: und wer 4

mag zu ihm ſagen, was machſt du? *α Wer das Gebot„

haͤlt, der wird nichts Boͤſes erfahren: aber eines Weiſen
Herz weiß Zeit und Weiſe. * Denn ein jeglich Vorneh⸗6
men hat ſeine Zeit und Weiſe: denn des Ungluͤcks des
Menſchen iſt viel bey ihm b). * Denn er weiß nicht, 7
was geweſen iſt c); und wer will ihm ſagen, was werden
ſoll? * Ein Menſch hat nicht Macht uͤber dens
Geiſt d), dem Geiſt zu wehren; und hat nicht Macht
zur Zeit des Sterbens, und wird nicht los gelaſfen im
Streit: und das gottloſe Weſen errettet den Gottloſen
nicht. *Das hab ich alles geſehen; und gab mein9
Herz auf alle Werke, die unter der Sonnen geſchehen.
Ein Menſch herrſchet zu Zeiten uͤber den andern zu ſei⸗
nem Ungluͤck. * Und da ſahe ich Gottloſe, die begraben 10
waren; die gegangen waren, und gewandelt hatten in
heiliger Staͤtte; und waren vergeſſen in der Stadt, daß

Gott geſchworen

ſie ſo gethan hatten: das iſt

h) Merke nicht auf alles,
was man ſaget, und ziehe
dir nicht alles zu Gemuͤthe,
ſonſt duͤrfteſt du wohl auch
zuweilen hoͤren, daß dei⸗
ne Dienſtboten dir Boͤſes
wuͤnſchen.

a) Ich gebe dir die Lehre:

halte den Befehl des Koͤnigs,

und den Eid, den du bey
6 haſt.
) Denn alle Unterneh⸗

mungen der Menſchen haben

auch eitel. * Weil nicht 11

Pz bald
ihre Zeit, und es iſt ein
Gericht; wenn auch der

Menſch hier viel Boͤſes leiden

c) Was kuͤnftig iſt.
4) Ueber ſeinen Odem.
(Er kann den Odem nicht
ſo lang er will zurückhalten,
noch weniger kann er ſein
Leben erhalten; dieß alles iſt
ein Troſt fuͤr die, welche
von ungerechten Obrigkeiten
gedruͤckt und geplagt werden.

22a8 (C. 8-10.) Der Prediger Salomo.

bald geſchicht ein Urtheil uͤber die boͤſen Werke, dadurch
12 wird das Herz der Menſchen voll Boͤſes zu thun. * Ob
ein Suͤnder hundert mal Boͤſes thut, und doch lange le⸗
bet: ſo weiß ich doch, daß es wohl gehen wird denen,
13 die Gott fuͤrchten, die ſein Angeſicht ſcheuen. * Denn

es wird dem Gottloſen nicht wohl gehen: und wie ein

Schaͤtte nicht lange leben, die ſich vor Gott nicht fuͤrch⸗
14 ten. *Es iſt eine Eitelkeit, die auf Erden geſchicht:
es ſind Gerechte; denen gehet es, als haͤtten ſie Werke
der Gottloſen: und ſind Gottloſe; denen gehet es, als
haͤtten ſie Werke der Gerechten. Ich ſprach: das iſt
auch eitel e).

m neunten Capitel folgen nun wieder Klagen uͤber den
Kummer und die Mäahſeligkeit dieſes Lebens, welche aus
der Ungewißheit und Vergaͤnglichkeit aller Dinge entſpringen,
dann folgen einige gute Regeln und Warnungen.

Das neunte Capitel.
10 lles, was dir vorhanden kommt zu thun, das thue

friſch: denn in der Hoͤlle, da du hinfaͤhreſt, iſt we⸗

1I der Werk, Kunſt, Vernunft, noch Weisheit a). * Ich
wandte mich und ſahe, wie es unter der Sonnen zuge⸗
het: daß zum Laufen nicht hilft ſchnell ſeyn, zum Streit
hilft nicht ſtark ſeyn, zur Nahrung hilft nicht geſchickt
ſeyn, zum Reichthum hilft nicht klug ſeyn. Daß einer
angenehm ſey, hilft nicht, daß er ein Ding wohl koͤnne:
12 ſondern alles liegt es an der Zeit und Gluͤck b). * Auch
weiß der Menſch ſeine Zeit nicht: ſondern wie die Fiſche

gefangen werden mit einem ſchaͤdlichen Hamen, und wie

die Voͤgel mit einem Strick gefangen werden; ſo werden
auch die Menſchen beruͤckt zur boͤſen Zeit, wenn ſie ploͤtz⸗
lich uͤber ſie faͤllt.

In dem zehenten und eilften Capitel ſind einige Sit⸗

tenlehren, die in den Spruͤchwoͤrtern meiſtens ſchon da
waren. ð

Das

e) Das nimmt auch ein keine ſolchen Geſchaͤfte ver⸗
Ende. (Gott wird einſt im richten, wie in dieſem Leben
Gericht einem jeden nach ſei⸗ auf Erden.
nen Werken vergelten). b) Alles haͤngt von Gott
2) In der Unterwelt oder und ſeiner weiſen Regierungs
dem Todtenreich kann man ab. WD

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*

Gottes Werk nicht wiſſen, B
he ſaͤe deinen Saamen, und laß deine Hand des Abends

Der Prediger Salomo. (C. 10. 11.) 229
Da.as zehente Capitel.

Wehe dir Land, des Koͤnig ein Kind iſt, und des 16
7 Fuͤrſten fruͤhe eſſen a). * Wohl dir Land, des 17
Koͤnig edel iſt: und des Fuͤrſten zu rechter Zeit eſſen,
zur Staͤrke und nicht zur Luſt. * (Denn durch Faulheit 18

ſinken die Balken und durch hinlaͤßige Haͤnde wird das

Haus triefend) b * Das macht, ſie machen Brod 19
zum Lachen c), und der Wein muß die Lebendigen er⸗

freuen: und das Geld muß ihnen alles zuwege bringen.

* Fluche dem Könige nicht in deinem Herzen: und fluche 20
dem Reichen nicht in deiner Schlaffkammer: denn die

Voͤgel des Himmels fuͤhren die Stimme; und die Fitti⸗

ge haben, ſagens nach.

Das eilfte Capitel.

Laß dein Brod uͤber das Waſſer fahren: ſo wirſt du es 1

finden auf lange Zeit. * Theile (dein Vermoͤgen) aus 2
unter ſieben und unter achte: denn du weiſſeſt nicht, was
fuͤr Ungluͤck auf Erden kommen wird a). * Wenn die 3
Wolken voll ſind, ſo geben ſie Regen auf Erden: und
wenn der Baum faͤllt, er falle gegen Mittag oder Mit⸗
ternacht; auf welchen Ort er faͤllt, da wird er liegen b).
Wer auf den Wind achtet, der ſaͤet nicht: und wer auf 4
die Wolken ſiehet, der erndtet nicht c). *Gleich wie du 5§

nicht weiſſeſt den Weg des Windes, und wie die Gebei⸗

ne in Mutterleibe bereitet werden: alſo kannſt du auch

das er thut uͤberall. * Fruͤ⸗ 6

PDs— nicht

a) Deſſen obrigkeitliche
Perſonen Schwelger ſind.
Jeſ. 5, 11. und 12. 2c.
b) Bekommt Riße und Loͤ⸗
cher, dadurch der Regen drin⸗
gen kann.
*) Eben ſo gehts, wo die
Leute nur zur Wolluſt eſſen
und trinken.

a) Man muß nicht ſein gan⸗

zes Vermoͤgen an einem Ort

anlegen, ſonſt kann es auf
einmal zu Grunde gehen.
b) Wind und Wetter und
den unwiſſenden Fal eines
Baumes kann man nicht mit
Gewißheit voraus ſehen. Man
muß ſich auf alle Faͤlle gefaßt
machen.
c) Anſcheinende Hinderniſſe
duͤrfen uns nicht abhalten,
unſere Pflicht zu thaun. Man
muß auch etwas wagen.

230 (C. 11. 12.) Der Prediger Salomo. Dar

nicht ab: denn du weiſſeſt nicht, ob dieß oder das gera⸗ Eehhe dennvie
then wird; und obs beydes geriethe, ſo waͤre es deſto Eluine) nac
7beſſer. * Es iſt das Licht ſuͤſſe, und den Augen lieblich ifimna ale
8 die Sonne zu ſehen. * Wenn ein Menſch lange Zeit le⸗ Lblufe; d
bet, und iſt froͤlich in allen Dingen: ſo gedenket er doch An Et wi
nur der boͤſen Tage, daß ihrer ſo viel iſt d); denn alles, Amttzen iſt
was ihm begegnet iſt, iſt eitel. “
9. *So freue dich, Juͤngling, in deiner Jugend: und nde
laß dein Herz guter Dinge ſeyn in deiner Jugend. , zich
Thue, was dein Herz luͤſtet, und deinen Augen gefaͤllet: H
und e) wiſſe, daß dich Gott um dieß alles wird vor Ge⸗ Prin und leh
10 richt fuͤhren. * Laß die Traurigkeit aus deinem Herzen,
und thue das Uebel von deinem Leibe: denn Kindheit
und Jugend iſt eitel f). FF

Das zwoͤlfte Capitel. D
V

1Gedenke an deinen Schoͤpfer in deiner Jugend: ehe
Odenn die boͤſen Tage kommen, und die Jahre herzu
treten; da du wirſt ſagen, ſie gefallen mir nicht. Dieuu
* Denn der Staub muß wieder zu der Erden kommen, Vecn mme
wie er geweſen iſt: und der Geiſt wieder zu Gott, der ee 4
Zihn gegeben hat. * Es iſt alles ganz eitel, ſprach der e, doh
9 Prediger, ganz eitel. * Derſelbe Prediger war nicht cn g iet
alleine weiſe: ſondern lehrete auch das Volk gute Lehre, ein chlice
und merkete und forſchete, und ſtellete viel Spruͤche. iine ng
10 * Er ſuchte, daß er fuͤnde angenehme Worte: und ſchrieb WK 1
Irrecht die Worte der Wahrheit. * Dieſe Worte der in
Weiſen ſind Spieſſe und Naͤgel: geſchrieben durch die
Meiſter der Verſammlungen, und von einem Hirten ge⸗

12 geben a). * Huͤte dich, mein Sohn, vor andarn
mehr.

d) Der Sinn iſt: wie das folgenden treflich zuſammen.
Licht den Augen angenehm e) Aber wiſſe.
iſt, ſo angenehm iſt ein fro⸗ ) Iſt fluͤchtig; geht bald
liches Leben. Aber wie auf voruͤber. (.,
das Licht Finſterniß folst, a) Die Worte der Weiſen
ſo folgen auf gute Tage auch ſind wie Stachel (ſie ſollen
boͤſe. Die Ueberſetzung ſoll wie ein Speer zum Guten an⸗
alſo heiſſen: der Menſch ge⸗ treiben). Sie ſind wie tief
denke denn alſo in ſeinem eingeſchlagene Naͤgel, (ſollen
Gluͤck, daß auch viele boͤſe veſt im Gemuͤthe haften) die
Tage kommen koͤnnen; er Meiſter haben ſie geſammlet,
werde nicht ſtolz und ſicher: ſie ruͤhren aber von einem
ſo haͤugt dieſer Vers mit dem Oberlehrer und Koͤnige ber.

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A

Dee Ve

Das Hohelied Salomonis. 231

mehr b): denn viel Buͤchermachens iſt kein Ende, und viel
Predigen c) macht den Leib muͤde. *Laſſet uns die 13

Hauptſumma aller Lehre hoͤren: fuͤrchte Gott, und halte

ſeine Gebote; denn das gehoͤret allen Menſchen zu.

Denn Gott wird alle Werke vor Gericht bringen, 14

das verborgen iſt: es ſey gut oder boͤſe.
Ende des Predigers Salomo.

*) Huͤte dich mein Sohn ) Und viele Bemuͤhungen
vor allzuvielen ſinnreichen um Gelehrſamkeit ſchwaͤchen

Gedanken und Lehren. den Leib.

e Fs S9 S * 8 F.σ*

Das Hohelied Salomonis.

Dueſes Buch iſt ſehr ſchwer und eben daher den meiſten
Leſern unverſtaͤndlich. Salomo iſt, wo nicht der eini⸗
ge Urheber, doch der Sammler der einzelnen Lieder, aus
welchen es beſteht. Hoͤchſt wahrſcheinlich wird in demſelben
die reine eheliche Liebe unter mancherley Bildern empfohlen.
Wie viele Ausleger daſſelbe auf Chriſtum und die Gemeine
anwenden, iſt bekannt.

P 4 Die

Die Propheten.

Vorerinnerung. on

Von Moſis Zeiten an hat Gott nach ſeiner 5Moſ. 18. gege⸗
benen Verheiſſung von Zeit zu Zeit viele Maͤnner unter
den Iſraeliten ausgeſondert, um ſich ihnen naͤber zu offen⸗ —,—
baren, und durch ſie dieß Volk zu unterrichten, zu beſtrafen keten ſtiner
und zu troͤſten, auch verborgene und kuͤnftige Dinge entde⸗

cken, und vorher verkuͤndigen zu laſſen. Nicht alle ſchrie⸗ M
ben die von Gott empfangenen Offenbarungen auf. Dieſe⸗
nigen Buͤcher, welche wir von ſechzehen derſelben haben, an Jche
folgen in der deutſchen Ueberſetzung der heiligen Schrift MV 3
alſo auf einander. e D
. Jero
Vier ſogenannte groſſe Propheten: u
1 Jeſaias 3 Ekechiel zre⸗
2 Jeremias 4 Daniel da⸗
Zwoͤlf kleine: Kn
1 Hoſeas 7 Nahum ..
2 Jbel 8 Habacue i ee
3 Amos 9 Zephania ieho Hen
4 Obadja 10 Haggai Gun,
5 Jona 11 Zacharia t ſre
6 Micha 12 Maleachi. uu,
Die Propheten haben aber der Zeit nach in einer an⸗ n
dern Ordnung gelebt, als ſie in der heiligen Schrift ſtehen. i,

Damit man dieß deſto leichter erkennen moͤge: ſo will ich 9
es in der Kuͤrze hier vorſtellen, wie ſie auf einander folg⸗—
ten; denn es kommt bey der Auslegung derſelben viel dar⸗
auf an, daß mans wiſſe, welche Propheten zu einer Zeit,
und welche vor, oder nachher gelebt haben. . ſel

ℳ« K ¾ 233
worinne gezeiget wird
zu was fuͤr einer Zeit,
und B
unter was fuüͤr Regierungen
tit ein jeglicher

. .
t geweiſſaget habe.
ter Ni n
iͤiue
en ber t⸗
Nenthe Propheten ſt Unter dieſen Unter dieſen Unter dieſen Koͤ⸗
ſte e⸗ Koͤnigen in Koͤnigen in nigen in Aſſyrien,
iht 1 .V Iſrael. Juda. Chaldaͤg, Meden
grten 13 Jonas ohn⸗ Joahas oder! Joas, und Perſien.
iͤ aic gefehr ums Idas
heile 16 ahr 3140. .
Emot⸗ Ho⸗ Jerobeam II. Amazia,
ſſea ums
pheien⸗ Jahr 3200. .
ltiel Zacharia,
dil Sallum, ⸗2 Pul,
Menahem, uſ
ia, . .
nre Jeſaia, Pekahja, Jotham, Tiglath Pileſer,
ſe Nicha 3290 Pekah, Shas⸗ Salmanaſſer,
m, Hiskia, Sanherib,
1 Zeel⸗ Hoſea, Manaſſe „Aſar Haddon,
anja mon
Ptln ſuci 7 . Koͤnige von Babel
Jeremia, Joſia, und Aſſyrien.
di 3390
.
: ſt Joahas,
iihe, Jojakim, Nebteadnezar,
elter e, n, 3 Jojachin,
6 ℳNN
P 5 Pro⸗

von den ſechzehen Propheten

234 MA XX
Propheten. Unter dieſen Unter dieſen Unter dieſen
Koͤnigen in Koͤnigen in Koͤnigen in
Iſrael. Juda. Aſſyrien.
Zedekia,
Habacue. Joſia, MNebucadnezar,
Daniel. Jojakim, Evilmerodach,
Zedekia, Nerigliſſar,
Belſazar,
Serubabel, Darins, d. Meder.
. . . Cyrus.
Ezechiel Zedekia,
ums J. 344 5
Obadja.
Haggai. .
Zacharia. Serubabel, Darius Hyſtaspes,
Maleachi. Nehemia, Artaxerxes der
Langhaͤndige.

Der Prophet Jeſaia.

eſaias fieng an zu weiſſagen, ums Jahr der Welt 3270.
und es ſcheint, er habe dieſes Prophetenamt uͤber 50.
Jahre gefuͤhrt. Die Geſchichte der Koͤnige, unter denen
er weiſſagte, wird beſchrieben 2 Koͤn. 15 — 20. Koͤnig Uſia
oder Aſaria, und ſein Sohn Jotham, unter denen er ans⸗

fieng zu weiſſagen, regierten beyde loͤblich, und erhielten “
ſch weichene

den wahren Gottesdienſt in Jeruſalem. Sie waren au
beyde gluͤcklich in Siegen uͤber die um Canaan her liegende
Voͤlker. Aber der Koͤnig Ahas fuͤhrte den Goͤtzendienſt in
Jeruſalem und Judaͤa ein, daraus ein ungemein gro⸗
Verderben unter den Iſraeliten entſtund. Waͤhrend ſeiner
Regierung vereinigte ſich Pekah der Koͤnig in Iſrael, und
Rezin der Koͤnig in Syrien mit einander, in der Ab⸗
ſicht, um die Familie Davids auszurotten. Das Heer des
Koͤnigs Ahas wurde geſchlagen, ſo daß 12000 Mann au
den Platz blieben, etliche 100000 Weiber und Kinder aber
gefangen weggefuͤhrt wurden; Al daher
Zuflucht in der Noth zu dem Koͤnig in Aſſyrien Tiglath
Pileſer. Dieſer uͤberwand die Koͤnige von Syrien, und Iſ⸗
rael Rezin und Pekah. Aber Ahas mußte ihm einen ſchwe⸗
ren Tribut zahlen. Nach dem Tode Ahas folgte ſein n⸗

Ahas nahm daher ſeine

Der̃

7 ein ftomm

Aon wieder
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ind aber vorn
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Veſtet

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—
—
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S-

Der Prophet Jeſaia. (C. 1.) 235

Hiskia, ein frommer Herr, der den wahren Gottesdienſt in
Keruſalem wieder herſtellte, und unter der Regierung dieſes
Koͤnigs hat Jeſaias ſeine meiſten Weiſſagungen geſchrieben.
Sie ſind aber vornemlich von zweyerley Art. Einige gehen
das Volk Iſrael an, und betreffen die Schickſale deſſelben,
dann auch den kuͤnftigen Meſſias und ſein Reich. Andere
gehen auf fremde heidniſche Voͤlker. Die erſtern ſind fuͤr
jeden Chriſten vorzuͤglich merkwuͤrdig, und ſte ſind es, die

Drich

wir denn kun im Auszuge liefern wollen.

Das erſte Capitel.

Gott beſtraft durch den Propheten die Iſraeliten, wegen
mancherley Suͤnden, und verheißt ihnen Gutes, wenn

ſie ſich beſſern wuͤrden.

Des iſt das Geſichte Jeſaia, des Sohns Amoz: 1

welches er ſahe von Juda und Jeruſalem, zur
Zeit Uſia, Jotham, Ahas und Jehiskia, der Koͤnige

Juda.
Ohren, denn der
gen, und erhoͤhet,

* Hoͤret, ihr Himmel, und Erde, nimm zuz
Herr redet: ich habe Kinder auferzo⸗
und ſie ſind von mir abgefallen.

Ein Ochſe kennet ſeinen Herrn, und ein Eſel die 3

Krippe ſeines Heren:

mein Volk vernimmts nicht. j .
des Volks von groſſer Miſſethat, des boshafti⸗

Volks,

aber Iſrael kennets nicht, und

* O wehe des ſuͤndigen 4

gen Saamens, der ſchaͤdlichen Kinder: die den Herrn

verlaſſen,

des

a) Verachten und von ihm
abfallen.
) Dieſe Weiſſagung iſt zu
einer Zeit geſchrieben, da
Gott das iſraelitiſche Volk
ſehr geſtraft, und der Feind
das Land verwüͤſtet Hatte.
Daher ſtellt der Prophet das
ganze Land als einen Men⸗
ſchen vor, welcher vom Kopf
bis zum Fuß geſchlagen und
verwundet iſt. Er erklaͤrt

den Heiligen in Iſrael laͤſtern a), weichen
zuruͤck. * Was ſoll man weiter an euch ſchlagen, ſo ihr 5
Abweichens nur deſto mehr
Haupt iſt krank, das ganze Herz

machet d Das ganze
iſt matt b). * Von 6
der

dieſe verbluͤmten Worte ſelbt⸗

im ſiebenten und achten Vers.
Eine ſolche Verwuͤſtung des
Landes und der Mauer in
Jeruſalem richtete Jogs, der
Koͤnig in Iſrael an, als er
den Koͤnig von Jeruſalem
Amazia, den Vater des Koͤnigs
Uſia, unter welchem Jeſaias
zu weiſſagen anfieng, gefangen
nahm. 2 Koͤn. 14. Wenn
die Weiſſagung nicht von s
er

16 d

236

(C. 1.) Der Prophet Jeſaia.

der Fußſolen an bis aufs Haupt iſt nichts Geſundes an

ihm: ſondern Wunden und

Striemen, und Eiterben⸗

len: die nicht geheftet, noch verbunden „noch mit Oel

7 gelindert ſind.
mit Feuer verbrannt.

8 de verheeret iſt.

9 heerete Stadt. *ι Wenn

und gleich wie Gomorra.

10 * Hoͤret des Herrn Wort, ihr
nimm zu Ohren unſers Gottes

II Gomorra d).

Euer Land iſt wuͤſte, eure Staͤdte ſind
Fremde verzehren eure Aecker
vor euren Augen: und iſt wuͤſte, als das, ſo durch Frem⸗
* Was aber noch aͤbr
Tochter Zion c), iſt wie ein Haͤuslein im
wie eine Nachthuͤtte in den Kuͤrbisgaͤrten 9

ig iſt von der
Weinberge,
wie eine ver⸗

uns der Herr Zebaoth nicht ein
weniges lieſſe uͤberbleiben:

ſo waͤren wir wie Sodom,

Fuͤrſten von Sodom:
Geſetz, du Volk von

* Was ſoll mir die Menge eurer Opfer?

ſpricht der Herr. Ich bin ſatt der Brandopfer von Wid⸗
dern, und des Feiten von den Gemaͤſteten: und habe

keine Luſt zum Blut d
12 * Wenn ihr herein k

13 Vorhof tretet?
vergeblich.

14 * Meine

er Farren, der Laͤmmer und Boͤcke.
ommet
fordert ſolches von euren H

zu erſcheinen vor mir: wer

aͤnden, daß ihr auf meinen
* Bringet nicht mehr Speisopfer ſo
Das Raͤuchwerk iſt mir ein Greuel: der
Neumonden und Sabbath „ da ihr
und Muͤhe und Angſt habt e),
Seele iſt feind euren

derer mag ich nicht.
Neumonden und Jahr⸗

zeiten: ich bin derſelbigen uͤberdruͤſſig, ich bins muͤde zu

15 leiden.

tet, verberge

* Und wenn ihr

ſchon eure Haͤnde ausbrei⸗
ich doch meine
und ob ihr ſchon viel betet, hoͤre
enn eure Haͤnde ſind voll Bluts.

Augen von euch;
ich euch doch nicht:

niget euch, thut euer boͤſes Weſen von meinen Augen.

ſer Vertwuͤſtung handelt: ſo
iſt ſie vom zweyten bis neun⸗
ten Vers in die Zeit zu ſe⸗
tzen, da Rezin und Pekah den
Koͤnig Ahas uͤberwunden hat⸗

ten. Das erſte iſt wahrſchein⸗
licher.

)Von 3 .
ſalem. der Stadt Jeru

Laſſet

d) Ihr Iſraeliten, die ihr

wie Sodomiten lebt. Von
Vers 10. bis 20. werden auſ⸗

ſer andern Suͤnden ſonderlich h

die heuchleriſchen Werke der
aͤuſſerlichen Religion beſtraft.

e) Sie ſind mir zum Ver⸗
druß, ich kann ſie nicht aus⸗
ſtehen.

zuſammen kommet,

Der

iach vom
cht, helf
UUcht, und
denn, un
ert. We.
ſe doch ſchn

ſie Noſinfar

Uife nir
iſn. Wer

ſüllt ihr

nd des H

eethet da

orden iſt
hute darir
ſechaum
üniſcht.
len, ſien
Haben: de
ujtwen Sa
ſber Herr
ic tichen
nerdicht
ften, und
lichter ge
Unfang.
Pit, und

mte
goß, w
lden ſind
ic uerhebe

Olrere h

geſetiii. Der Prophet Jeſaia. (C. 1.) 237

tichs eie Laſſet ab vom Boͤſen. * Lernet Gutes thun, trachtet 17
en, un en nach Recht, helfet dem Verdruckten: ſchaffet dem Waͤy⸗
den, uhn ſen Recht, und helfet der Witwen Sache. *So 18
,alte Ein kommet denn, und laſſet uns mit einander rechten, ſpricht
ſehten an der Herr. Wenn eure Suͤnde gleich blutroth iſt
as,ſo t ſoll ſie doch ſchneeweiß werden: und wenn ſie gleich
ſti ſin iſt, wie Roſinfarbe, ſoll ſie doch wie Wolle werden f).
en in u” Wollt ihr mir gehorchen, ſo ſollt ihr des Landes Gut 19
tten, et genieſſen. . Wegert ihr euch aber, und ſeyd ungehor⸗20
dr dehaoth i ſam: ſo ſollt ihr vom Schwerdt gefreſſen werden; denn
wir netn der Mund des Herrn ſagets. H
* Wie gehet das zu, daß die fromme Stadt zur Hu⸗21
ren g) worden iſt? * Sie war voll Rechts, Gerechtig⸗
nſen tnet keit wohnete darinnen: nun aber Moͤrder. * Dein Sil⸗22
ig, ber iſt Schaum worden h), und dein Getraͤnk mit Waſ⸗
eige anror ſer vermiſcht. * Deine Fuͤrſten ſind Abtruͤnnige und Die⸗ 23
atdetfrtt⸗ besgeſellen, ſie nehmen alle gern Geſchenke, und trachten
ſen i nach Gaben: dem Waͤyſen ſchaffen ſie nicht Re t, und
nnrnt der Witwen Sache kommt nicht vor ſie. * Darum 24
en ber n ſpricht der Herr Herr Zebaoth, der Maͤchtige in Iſrael:
ihe mt o wehe, ich werde mich troͤſten durch meine Feinde i),
gr Eut und mich raͤchen durch meine Feinde. ⅛ Und muß meine 25
ir in Hand wider dich kehren, und deinen Schaum aufs lau⸗
en nfe kerſte fegen, und alle dein Zinn wegthun: * Und dir 26
fann er wieder Richter geben, wie zuvor waren: und Rathherren,
Nw wie im Anfang. Alsdenn wirſt du eine Stadt der Ge⸗
nen rechtigkeit, und eine fromme Stadt heiſſen k). *Zion 27
hide 9 muß
ut ⸗ ) Wenn eure Suͤnden gleich h) Du haſt deine vorise
,Vuſten noch ſo groß, wenn ſie auch Gottesfurcht und Tugend
Blutſchulden ſind, will ich ſie verloren; deine vornebmſten
weinnt, euch doch vergeben. und edelſten Buͤrger taugen
) Hureren bedentet hier nichts. V. 25. und 26. .
ſo viel als Abgoͤtterey, wie 1) qch wi .
ſelten ) an den meiſten Orten der gerechtioken emn Genhget iei⸗
lten in prophetiſchen Schriften. Jer. ſten, euch als Feinde und
1,0, Mia 3, 1. Hoſ. 4. Ezech. 23. Je⸗ Rebellen ſtrafen.
inen ee hovah wird nemlich vorgeſtellt
ſten e als der Gemahl der iſraeli⸗ k) Nur erſt, nachdem das
Relgiet ir tiſchen Kirche, der eiferſuͤch⸗ Volk Iſrael gezuͤchtiget und
tig iſt, und nicht leidet, daß gedemuͤthiget worden war,
nrin, ſich ſein Volk an fremde blieb es bey dem wahren
r ie“ Gotzen haͤngt, Gottesdienſt des Jehovah.

238 (C. I1. 2.) Der Prophet Jeſaia. Der⸗

muß durch Recht erloͤſet werden, und ihre Gefangene litſge
28 durch Gerechtigkeit: * Daß die Uebertreter und Suͤn⸗ a deͦ Gͤt
der mit einander zerbrochen werden, und die den Herrn manme
29 verlaſſen, umkommen. * Denn ſie muͤſſen zu Schanden Uafil
werden uͤber den Eichen, da ihr Luſt zu habt: und ſcham⸗ filt, al
roth werden uͤber den Gaͤrten, die ihr erwehlet !): m hi g
30 % Wenn ihr ſeyn werdet, wie eine Eiche mit duͤrren
31 Blaͤttern, und wie ein Garte ohne Waſſer m). *Wenmn
der Schutz n) wird ſeyn wie Werg, und ſein Thun wie ſeßz den
ein Funke; und beydes mit einander angezuͤndet werde,

daß niemand loͤſche 0). fſtent
icken, u
Das zweyte Capitel. en Nit
ſerth ſe
Eine Weiſſagung von der Bekehrung der Heiden, die nach der n n
Babyloniſchen Gefaugenſchaft ihren Anfang nahm, zur Anerda⸗
Zeit Chriſti aber viel allgemeiner wurde. nſten,
eKi,

1 Dieß iſts, das Jeſaia, der Sohn Aunoj ſahe von Ju⸗ chrieben
2 da und Jeruſalem. * Es wird zur letzten Zeit der n wird
Berg, da des Herrn Haus iſt, gewiß ſeyn, hoͤher denn m, und
alle Berge, und uͤber alle Huͤgel erhaben werden: und un den 6
3 werden alle Heiden dazu laufen. * Und viel Voͤlker hin⸗ 1 Pnd
gehen und ſagen: kommet, laſſet uns auf den Berg des e Derge
Herrn gehen, zum Hauſe des Gottes Jacob; daß er im Nauch
uns lehre ſeine Wege, und wir wandeln auf ſeinen Stei⸗ es Ra⸗
gen. Denn von Zion wird das Geſetz ausgehen, und
4 des Herrn Wort von Jeruſalem. *Und er wird rich⸗
ten unter den Heiden: und ſtrafen viel Voͤlker. Da eer g
werrden ſie ihre Schwerdter zu Pflugſcharen, und ihre (dil'
Stieſe zu Sicheln machen. Denn es wird kein Vol N demn
wi der das andere ein Schwerdt aufheben, und werden eicd
55 fo'rt nicht mehr kriegen lernen. * Kommet ihr nun vom Gunl
Hauſe Jacob, laſſet uns wandeln im Licht des Herrn. a
(Das
. ſarünen
1) Unter den gruͤnen Baͤu⸗ n) Der Maͤchtige.
1men in den Gaͤrten trieb man ) Die Macht, worauf ſich 8 de i
Goͤtzendienſt. Irrael verließ, die Köoͤnige 8
und Furſten, die ſie regier⸗ ſig de
1n) Wenn ihr eine Zeitlang ten, und die boͤſen Unterneh⸗ ſ

werdet von mir geſtraft wor⸗ mungen derſelben, waren die d en
den ſeyn. Urſache ihres Verderbens. n e

geſtin Der Prophet Jeſaia. (C. 3. 4.) 239

d ihte die. (Das Uebrige in dieſem Capitel V. 6 — 22. iſt eine Be⸗
ettenk is frafung des Goͤtzendienſtes. Im dritten Capitel wird
und ſein der Untergang Jeruſalems und Juda geweiſſaget. Dieß
Rndr wurde erfuͤllt, als nach etwa 140 Jahren Nebucadnezar die
ier mm. Stadt und das Land zerſoͤrte. 2 Koͤn. 24. und 25.)
Eter Das vierte Capitel.
2
und ſinde Gott wird den Reſt der Iſraeliten, die in den damals
nneſnaet kuͤnftigen Strafgerichten nicht umkommen wuͤrden, wieder
begluͤcken, und zu einem zahlreichen Volk machen.

Kn der Zeit wird des Herrn Zweig a) lieb und 2
el N werth ſeyn, und die Frucht der Erden herrlich
heit, en und ſchoͤn bey denen, die behalten werden in Iſrael.
Ifni . Und wer da wird uͤbrig ſeyn zu Zion, und uͤberbleiben 3
une. zu Jeruſalem, der wird heilig heiſſen: ein jeglicher .
der geſchrieben iſt unter die Lebendigen zu Jeruſalem b).

uiiee Denn wird der Herr den Unflat der Tochter Zion 4
ur ſne waſchen, und die Blutſchulden Jeruſalem vertreiben von
eyn, iut ihr durch den Geiſt, der richten und ein Feuer anzuͤnden
hen wird c). *„Und der Herr wird ſchaffen uͤber alle Woh⸗5
ſ6 ill nung des Berges Zion, und wo ſie verſammlet iſt, Wol⸗
ndeld ken und Rauch des Tages, und Feuerglanz, der da
U brenne des Nachts. Denn es wird ein Schirm ſeyn uͤber
allt Ke . – .
u alles

der

aren, ein aus dem
Fi 66 S

en, n,
iht
tdei

à) Dieſer Zweig des Herrn
iſt das Volk Iſrael, das als
abgehauenen
tamme wieder bervorſproſ⸗
ſendes Baͤumlein vorgeſtellt
wird; eben daſſelbe wird un⸗

ter der Frucht des Landes

verſtanden. Die uͤbergeblie⸗
benen Iſraeliten werden wie⸗
der aufgruͤnen und Frucht

tragen.

b) Die in den folgenden
Kriegen nicht umkommen,
und bey der Eroberung Je⸗
ruſalems durch die Chaldaer

ſagung nicht auf einen Zeit⸗
punct, ſondern auf die fol⸗
genden Zeiten uͤberhaupt,
bis auf den Meſſias. Gott
hat mehrmals groſſe Straf⸗
gerichte uͤber Iſrael ergehen
laſſen; aber ſtets wurde ein
Reſt oder Ueberbleibſel der⸗
ſelben aufbehalten zur neuen
Fortpflanzung dieſes Ge⸗
ſchlechts.
*) Durch die Hitze der
Truͤbſal und die heilſame
Kraft der goͤttlichen Strafge⸗
richte werden die Iſraeliten

tiele am Leben erhalten werden zur Buſſe angetrieben, zu
tee wuͤrden. Es geht dieſe Weiſ⸗ Gott bekehrt und gebeſſert.

240
6 alles, was herrlich iſt d).

(C. 5.) Der Prophet Jeſaia.

Und wird eine Huͤtte ſeyn

zum Schatten des Tages vor der Hitze, und eine Zuflucht

und

Verbergung vor dem Wetter und Regen e).

1

Das fünfte Capitel.

Weil Iſrael durch alle Wohlthaten Gottes ſich nicht beſſern

laͤßt: ſo ließ er ſeine Strafgerichte uͤber ſie ergehen. Daß
in dieſem Capitel ſchon die Zerſtoͤrung Jeruſalems durch
vie Babylonier geweiſſaget werde, iſt aus V. 13. klar:
man ſehe die Note zu demſelben; und zu V. 17.

W

Mein Lie⸗

2 ber hat einen Weinberg an einem fetten Ort. Und er
hat ihn verzaͤunet, und mit Steinhaufen verwahret b),

und edle Reben darein geſenkt.

Er bauete auch einen

Thurn drinnen, und grub eine Kelter drein: und warte⸗
te, daß er Trauben braͤchte: aber er brachte Heerlin⸗
3 ge c). * Nun richtet, ihr Buͤrger zu Jeruſalem, und
ihr Maͤnner Juda, zwiſchen mir und meinem Weinber⸗
4 ge. * Was ſollte man doch mehr thun an meinem Wein⸗

berge, das ich nicht gethan habe an ihm?

Warum hat

er denn Heerlinge d) gebracht: da ich wartete, daß er

5Trauben braͤchte?

* Wolan, ich will euch zeigen,

was ich meinem Weinberge thun will. Seine Wand
ſoll weggenommen werden, daß er verwuͤſtet werde: und

ſein Zaun ſoll zerriſſen werden,

daß er zertreten werde.

6 ¾½ Ich will ihn wuͤſte machen laſſen, daß er nicht geſchnit⸗
ten noch gehacket werde, ſondern Diſteln und Dornen

darauf wachſen: und will den Wolken gebieten, daß .
. ni

4) Dieſe Ausdruͤcke zielen
auf die Wolken⸗ und Feuer⸗
ſaͤule, die als das Zeichen der
Gegenwart des Schutzgottes
Iſrael in der Wuͤſte bey dem
Volke war. .
e) Gott wird das gebeſſerte
Iſrael vor vielen Uebeln ſchuͤ⸗
gzen; dieß geſchah unter der
Regierung des Hiskias, bey
der Wiedererbauung Jeruſa⸗
lems, und unter den Zeiten

der Maeccabaͤer.

Man ſehe
die Anmerkungen zu V. 3.
a) Ich will ein Lied mei⸗
nem Geliebten ſingen von ſei⸗
nem Weinberge. (Der Ge⸗
liebte iſt Gott. S. V. 7.)
b) Mit einem ſteinernen
Wall oder Mauer umgeben.
(V. )
*) Giftbeere; (man nennt
ſie auch Eiſenhuͤtlein).
4) Giftbeere.

Der

i Ohten d
til Haufer

ulde ſehen
olan, ich will meinem Lieben ein Lied meines Vet⸗.
tern a) ſingen von ſeinem Weinberge.

ulr einen S
nnens fraͤhe.
4 ſen bis in

M haben He

ulinihrems

Rrrn, un
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Uterden unt
er leider,
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Mter. 4
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tent ſn
ge
eilen ſeg
uer e
, ⸗
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e⸗

Der Prophet Jeſaia. (C. 5.) 241

nicht darauf regnen. * Des Herrn Zebaoth Weinberg7
aber iſt das Haus Iſrael, und die Maͤnner Juda ſeine

zarte Feſer.

Er wartet auf Recht, ſiehe, ſo iſts Schin⸗

derey e): auf Gerechtigkeit, ſiehe, ſo iſts Klage f).
* Wehe denen, die ein Haus an das andere ziehen und 8
einen Acker zum andern bringen: bis daß kein Raum
mehr da ſey, daß ſie allein das Land beſitzen. * Es iſt 9
vor den Ohren des Herrn Zebagoth: was gilts, wo nicht
die viel Haͤuſer ſollen wuͤſte werden, und die groſſen und

feinen oͤde ſtehen?

* Denn zehen Acker Weinbergs ſol⸗10

len nur einen Eimer geben, und ein Malter Saamens

ſoll nur einen Scheffel geben g).

Morgens fruͤhe auf ſind, des Saufens ſich zu befleiſſigen;
und ſitzen bis in die Nacht, daß ſie der Wein erhitzet:

Und haben Harfen, Pſalter, Paucken, Pfeifen, und 12

Wein in ihrem Wohlleben; und ſehen nicht auf das Werk
des Herrn, und ſchauen nicht auf das Geſchaͤfte ſeiner

Haͤnde h).

* Darum wird mein Volk muͤſſen weggefuͤh⸗ 13

ret werden unverſehens: und werden ſeine Herrlichen
Hunger leiden, und ſein Poͤbel Durſt leiden )). * Daher 14
hat die Hoͤlle die Seele weit aufgeſperret, und den Ra⸗
chen aufgethan ohn alle Maſſe k); daß hinunter fahren
eyde ihre Herrlichen und Poͤbel, beyde ihre Reichen und
Froͤlichen !); * Daß jedermann ſich buͤcken muͤſſe, und 15
jedermann gedemuͤthiget werde; und die Augen der Hof⸗

faͤrtigen gedemuͤthiget werden;

*) Tyranney.
f) Geſchrey der Unterdruͤck⸗
en.

8) Sie ſollen durch Miß⸗
wachs geſtraft werden, (wenig
wahren Nutzen von ihrem un⸗
gerechten Reichthum haben).
— 0) Und erwaͤgen nicht, was
Gott gethan hat, und noch
thun wird, (was er durch die
Propheten verkuͤndigen laͤßt).
¹) Dieß geht ohne Zweifel
auf die Wegfuͤhrung nach Ba⸗
bel; denn diejenigen Iſraeli⸗
ten, welche unter der Regie⸗

Alt. Teſt. 2. Th.

* Aber der Herr Zeba⸗ 16
oth

rung des Ahas nach Samaria
wesgefuͤhrt worden ſind, wur⸗
den auf die Vorſtellung des
Propheten Oded wieder losge⸗
laſſen. 2 Chron. 28, 9.
³⁸) Ich habe ſchon oͤfters in
den Pfalmen und Spruͤchwoͤr⸗
tern bemerkt, daß das Todten⸗
reich, oder der Ort der abge⸗
ſchiedenen Seelen, unter dem
Bilde eines grimmigen Thiers
vorgeſtellt werde, welches den
Rachen weit aufſperrt.
1) Sammt aller der geſchaͤf⸗
tigen Volksmenge.

* Wehe denen, die des 11

242 (C. 5.) Der Prophet Jeſaia.

oth erhoͤhet werde im Recht m); und Gott, der Heilige,
77 geheiliget (verherrlichet) werde in Gerechtigkeit. * Da
werden denn die Laͤmmer ſich weiden an jener ſtatt, und
Fremdlinge n) werden ſich naͤhren in der Wuͤſten der Fetten.
18 † Wehe denen, die ſich zuſammen koppeln mit loſen Stri⸗
cken, Unrecht zu thun; und mit Wagenſeilen, zu ſuͤndi⸗
19 gen: * Und ſprechen, laß eilend und bald kommen ſein
Werk, daß wirs ſehen; laß herfahren, und kommen den
Anſchlag des Heiligen in Iſrael, daß wirs inne wer⸗
20 den 0). * Wehe denen, die Boͤſes gut, und Gutes
boͤſe heiſſen: die aus Finſterniß Licht und aus Licht
Finſterniß machen, die aus Sauer ſuͤß aus Suͤß
21 ſauer machen. * Wehe denen, die bey ſich ſelbſt weiſe
22 ſind: und halten ſich ſelbſt fuͤr klug. * Wehe denen,
ſo Helden ſind Wein zu ſaufen; und Krieger in Fuͤllerey:
23 * Die den Gottloſen Recht ſprechen um Geſchenke willen,
24 und das Recht der Gerechten von ihnen wenden. *½ Dar⸗
um, wie des Feuers Flamme Stroh verzehret, und die
Lohe Stoppeln hinnimmt: alſo wird ihre Wurzel ver⸗
faulen, und ihre Sproſſen auffahren wie Staub. Denn
ſie verachten das Geſetz des Herrn Zebaoth, und laͤſtern
25 die Rede des Heiligen in Iſrael. * Darum iſt der Zorn
des Herrn ergrimmet uͤber ſein Volk, und recket ſeine
Hand uͤber ſie: und ſchlaͤget ſie, daß die Berge beben; und
ihr Leichnam iſt wie Koth auf den Gaſſen. Und in dem
allen laͤſſet ſein Zorn nicht ab, ſondern ſeine Hand iſt
26 noch ausgereckt p). * Denn er wird ein Panier aufwer⸗
fen qa) ferne unter den Heiden, und dieſelbigen locken
vom Ende der Erden. Und ſiehe, eilend und ſchnell
27 kommen ſie daher. * Und iſt keiner unter ihnen muͤde oder
ſchwach, keiner ſchlummert noch ſchlaͤft: keinem gehetide

m) Durch ſeine Gerichte. droheten Strafgerichte herein⸗
denſtchren den alheenen des drechen.
en ſich in den Wuͤſteneyen des .werden
verſtoͤrten Landes naͤhren. Auch dit gan Ziid und z, werden
hieraus iſt klar, daß von der den Strafgerichte Gottes vor⸗
Verwuͤſtung des Landes Judaͤa geſtellt. Im 26 — 30. Vers die
durch die Babylonier die Re⸗ Zerſtoͤrung Jeruſalems durch
die den Drohungen der Pro⸗ 49) Er wird das Heer⸗und
pheten nicht glaubten: Laſſet Kriegszeichen einem entſernten
doch, ihr Propheten, die ge⸗ heibniſchen Volke aufftecken.

Der

get, und ih
llen wieo⸗
Ubrnnſen,
n daß nien
uſen zu der
Plund anſe
das lichtſ

ſig wird an
geeiht, un
ſen Straf
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wenden.
epzehtet, M
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6

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rumn fin⸗

Und kete

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6
G

e

brauſen zu der Zeit, wie das Meer.

„
4

Der Prophet Jeſaia. (C. 5. 6.) 243

Guͤrtel auf von ſeinen Lenden, und keinem zerreiſſet ein
Schuhrieme. * Ihre Pfeile ſind ſcharf, und alle ihre Bo⸗ 28
gen geſpannet. Seiner Roſſen Huͤfe ſind wie Felſen ge⸗
achtet, und ihre Wagenraͤder wie ein Sturmwind. * Sie 29
bruͤllen wie Loͤwen und bruͤllen wie junge Loͤwen: ſie wer⸗
den brauſen, und den Raub erhaſchen, und davon brin⸗
en, daß niemand erretten wird. *Und wird uͤber ſie 30
Wenn man denn
das Land anſehen wird: ſiehe, ſo iſts finſter vor Angſt,
und das Licht ſcheinet nicht mehr oben uͤber ihnen 1).

Das ſechſte Capitel.
Jeſaias wird aufs neue zu ſeinem Prophetenamt von Gott ein⸗
geweiht, und weiſſaget die kuͤnftigen geiſtlichen und leibli⸗
chen Strafen der Iſraeliten.

Des Jahrs, da der Koͤnig Uſia ſtarb a), ſahe ich den 1
⅓M Herrn ſitzen auf einem hohen und erhabenen Stuhl:
und ſein Saum fuͤllete den Tempel b). * Seraphim ſtun⸗2
den uͤber ihm, ein jeglicher hatte ſechs Fluͤgel: mit zween
deckten ſie ihr Antlitz, mit zween deckten ſie ihre Fuͤſſe,
und mit zween flogen ſie c). * Und einer rief zum an⸗Z3
dern, und ſprach: heilig, heilig, heilig d) iſt der Herr
Zebaoth, alle Lande ſind ſeiner Ehren voll; * Daß die 4
Ueberſchwellen bebeten von der Stimme ihres Rufens,
und das Haus ward voll Rauchs. *Da ſprach ich: 5
wehe mir, ich vergehe, denn ich bin unreiner Lippen,
und wohne unter einem Volk von unreinen Lippen; denn
ich habe den Koͤnig, den Herrn Zebaoth, geſehen mit
meinen Augen. * Da flog der Seraphim einer zu mir, 6
und hatte eine gluͤende Kohle in der Hand, die er mit
der Zange vom Altar nahm; * Und ruͤhrete meinen 7
Mund, und ſprach: ſiehe, hiemit ſind deine Lippen ge⸗
Q2 ruͤhret;

r) Die furchtbarſten goͤttli⸗
chen Gerichte brechen wie ein
Donnerwetter uͤber das Land
au

*) Dieß war ums Jahr d.
elt 3246.
) Jeſaias ſah in der Ent⸗
zückung Gott in Bildern, die
von der Pracht menſchlicher
Monarchen hergenommen ſind:

der lange Talar und die Schlep⸗
pe ſeines Kleides ſchien den
ganzen Tempel zu erfuͤllen; ein
Bild der Groͤße und Majeſtaͤt
Gottes. ſòòM
)So ſtellen ſich die He⸗
braͤer die Engel vo.“
4) Herrlich, verehrungswuͤr⸗
dig iſt der Herr des groſſen
Heers der Geſchoͤpfe.

244 (C. 6. 7.) Der Prophet Jeſala.

8 und deine Suͤnde verſoͤhnet ſey e). * Und ich hoͤrete die
Stimme des Herrn, daß er ſprach: wen ſoll ich ſenden?
Wer will unſer Bote ſeyn? Ich aber ſprach: hie bin ich,
9 ſende mich. * Und er ſprach: gehe hin, und ſprich zu
dieſem Volk: hoͤrets, und verſtehets nicht; ſehets, und
10 merkets nicht. * Verſtocke das Herz dieſes Volks, und
laß ihre Ohren dicke ſeyn, und blende ihre Augen: daß
ſie nicht ſehen mit ihren Augen, noch hoͤren mit ihren
Ohren, noch verſtehen mit ihrem Herzen, und ſich bekeh⸗
I1 ren und geneſen f). *Ich aber ſprach: Herr, wie lan⸗
ge? Er ſprach: bis daß die Staͤdte wuͤſte werden ohne
Einwohner, und Haͤuſer ohne Leute, und das Feld ganz
12 wuͤſte liege. * Denn der Herr wird die Leute ferne weg⸗

13 thun, daß das Land ſehr verlaſſen wird. * Doch ſoll

noch das zehente Theil darinnen bleiben: denn es wird
weggefuͤhret und verheeret werden, wie eine Eiche und
Linde, welche den Stamm haben, obwohl ihre Blaͤtter

abgeſtoſſen werden. Ein heiliger Saame wird ſolcher

Stamm ſeyn 2).
Das ſiebente Capitel.

Gott verheiſſet dem Koͤnig Ahas Huͤlfe wider ſeine Feinde; laͤßt
ihm aber auch kuͤnftige groſſe Strafgerichte drohen.

Es begab ſich zur Zeit Ahas, des Sohns Jotham,

des Sohns Uſia, des Koͤnigs Juda, zog hrai
ezin,
e) Die alten Iſraeliten chen Zuſtand blieben ſie bis
glaubten, ſie waͤren als ſuͤnd⸗ zur erſten Zerſtoͤrung Jeruſa⸗
liche Menſchen nicht wuͤrdig, lems. V. 11. —Dann aber be⸗
eine Erſcheinung Gottes anzu⸗ kehrten ſie ſich zu Gott, und
ſehen, und furchten ſich, ſie verlieſſen den Goͤtzendienſt.
muͤßten in einem ſolchen Fall Nach der Zeit fielen ſie wie⸗
ſterben, wie z. E. Manoah, der in groſſe Suͤnden und Gei⸗
B. Richt. 13, 23. Richt. 6, 23. ſtesverblendungen, ſo, daß ſie
f) Die Verblendung und ihren eigenen Meſſias verwar⸗
Herzensverſtockung der Itrae⸗ fen. Daher werden dieſe
liten kam aus ihrem eigenen Worte des Jeſaias mit Recht
boͤſen Willen; Gott aber als auf die Juden zu Chriſti Zei⸗
Richter ließ ſie zu: daher wird ten angewendet. Luc. 8, l0.
ſie auch hier als eine fe Joh. 12, 40. Apoſtelg. 28; 26.
vorgeſtellt: verkuͤndige dieſen 8) Hier iſt das noch einma
Volk, daß ſie Gott in ihrem geſagt, was Cap. 4, 3. ꝛc. Zc⸗
verſtockten Sinn dahin geben ſchon da war. S. die Anmer⸗
werde. In dieſem unsluͤckli⸗ kung daſelbſt.

ruͤhret; daß deine Miſſethat von dir genommen werde,

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f

Die Prophet Jeſaia. (C. 7.) 245

ſair
tennenten Rezin, der Koͤnig zu Syria, und Pekah, der ⸗
dichſinnt mala, der Koͤnig Iſrael, gen ekabe Pſter⸗ ee
ſelihine ſtreiten: konnten ſie aber nicht gewinnen a). *Da ward 2
t⸗ ſiemg dem Hauſe David angeſagt: die Syrer verlaſſen ſich auf
und ſmen Ephraim b). Da bebete ihm das Herz, und das Herz
ſti ſcet, ſeines Volks e): wie die Baͤume im Walde beben vom
ſei Dlit⸗ inde. * Aber der Herr ſprach zu Jeſaia: gehe hinaus 3
ſre ieni. Ahas entgegen „ du und dein Sohn Sear Jaſub, an
cen nrir das Ende der Waſſerroͤhren am obern Teiche, am Wege
uudſtht4 ben Acker des Faͤrbers d). *Und ſprich zu ihm: huͤte 4
n Ni⸗ ich, und ſey ſtille e); fuͤrchte dich nicht, und dein Herz
nent ſey unverzagt vor dieſen zween rauchenden Loͤſchbraͤnden,
bdus fiüt nemlich vor dem Zorn Rezin, ſammt den Syrern, und des
utefenn S ohns Remalja rkah⸗ acgr die Syrer wider dich 5
, einen boͤſen Rathſchlag gemacht haben, ſammt Ephraim
nen und dem Sohn Remalja, und ſagen: * Wir wollen hin⸗ 6

ieten auf zu Juda, und ſie aufwecken (zerſtoͤren), und unter
ir D uns theilen, und zum Koͤnige darinnen machen den Sohn
e winn 6 abeal f). * Denn alſo ſpricht der Herr Herr: es ſoll 7
nicht beſtehen, noch alſo gehen. *Sondern wie Damaſ⸗8
a das Haupt iſt in Syria, ſo ſoll Rezin das Haupt zu
amaſco ſeyn g). Und uͤber fuͤnf und ſechzig Jahr ſoll
es mit Ephraim aus ſeyn, daß ſie nicht mehr ein Volk
ſeyn h). *Und wie Samaria das Haupt iſt in Ephraim 9
“ 6 ſrl⸗ der Sohn Remalja das Haupt zu Samaria ſeyn.
i aubet ihr nicht, ſo bleibet ihr nicht. *₰ Und der Herr 10
redete abermal zu Ahas, und Prach: ** Fordere dir ein 11
ſiier 23 Zei⸗

ſteftie⸗
eNethen .

ſit, . a) Man ſehe oben die Ein⸗ wollten das Haus David vom
. ine tirung zu dieſem Propheten. Koͤnigsthron ſtuͤrzen. Nun war
iee dem vi Syrer haben mit aber dem David ein ewiges
iae re oͤnigreich der zehen Reich verheiſſen, und dieß ſoll⸗
ſan Staeme, deren Hauptſtadt te endlich der Meſſias, ein
i 14 Kam ris war, einen Bund Nachkomme Davids, aufrich⸗
Phuie vemacht, . ten. Da war es noͤthig, daß
een ſeine em Koͤnig Ahas und der Glaube der Iſraeliten an
t untt em Volkwurde ſehr bange. den kuͤnftigen grofſen Sohn
n e⸗ Des Walkers oder Blei⸗ Davids beveſtiget wurde.
ulih S S . 8) Beyde Koͤnige ſollen
. , B ey ruhig. nicht in Jeruſalem, ſondern
ſpet „“ Auf dieſe Abſicht der nur in ihren Reſidenzſtaͤdten
dsdie eyden feindlichen Koͤnige muß Koͤnige ſeyn. S
t man hier wohl merken. Sie h) Von dieſer Zeit an ge⸗
rech⸗

13 ſuche k).

246

Zeichen vom Herrn, deinem Gott;
12 Hoͤlle, oder droben in der Hoͤhe ¹).
ich wills nicht fordern, daß
* Da ſprach er: wo
Hauſe David; iſts euch zu wenig, daß ihr
ſſet auch meinen Gott beleidigen?
ſelbſt ein Zeichen geben !):

14 leidiget, ihr muͤ
um ſo wird euch der Herr

rechnet, ſtunde das Koͤnigreich
Samaria nur noch 15 bis 16
Jahre; denn im F7ten Jahre
des Koͤnigs Hiskig wurde Sa⸗
marien von dem Koͤnig zu Aſ⸗
ſyrien Tiglathpileſer zerſtoͤ⸗
ret, und das Volk nach Aſſy⸗
rien und Meden hinwegge⸗
fuͤhrt. Nach fuͤnf und ſechzig
Jahren hatten ſich ſchon die
aus Aſſyrien und andern Ge⸗
genden in die ſamaritiſchen
Orte gebrachte fremde Voͤlker
ſo ausgebreitet, daß faſt nur
wenig Spuren von den einge⸗
bohrnen Iſraeliten mehr uͤbrig

i) Fordere dir ein Zeichen,
welcherley Art du willſt, es

ſey oben am Himmel, oder

unten auf Erden. (Man er⸗
innere ſich an das Zeichen,
welches Gott durch den Pro⸗
pheten Jeſaias dem Koͤnig
Hiskias gab. Jeſ. 38.)

k) Ahas ſagte das als ein
Unglaubiger und Heuchler:
denn er hieng an den Goͤtzen.
Daher beſtraft ihn Jeſaias
.13. .

1) V. 13. und 14. Dieß

Zeichen wurde nicht dem Ahas
allein, ſondern dem Hauſe
David uͤberhaupt verheifſen.
Die Familie Davids war jetzt

(C. 7.) Der Prophet Jeſaia.

es ſey unten in der
Aber Ahas ſprach:
ich den Herrn nicht ver⸗
ſo hoͤret ihr vom
ihr die Leute be⸗
*Dar⸗

wohlan,

ſiehe,

in Gefahr, vom Thron ge⸗
ſtuͤrzt, und, wie es in ſolchen
Faͤllen gieng, wohl gar ausge⸗
rottet zu werden. Nun ſollte
aber aus Davids Familie der
groſſe Sohn Davids oder Meſ⸗
ſias entſpringen, der ein ewviges
Reich haben wuͤrde. 2 Sam. 7.
Jeſ. 9. Jeſ. 53. Folglich war

das beſte Verſicherungs⸗

zeichen der Errettung, das
dem Hauſe David in aller Noth
gegeben werden koͤnnte, dieſes,
daß einſt noch aus demſelben

der Meſſias geboren werden

ſollte. Dieſen Verſicherungs⸗
beweiß der Erhaltung giebt
Gott nun auch der Famflie Da⸗
vids und ganz Iſrael bey dieſer
Gelegenheit. Damit denn aber
Ahas und andere Iſraeliten zu
Jeruſalem ein Zeichen vor Au⸗
gen haͤtten, daran ſie zu ihrer
Zeit erkennen koͤnnten, daß nicht
nur die Verheiſſung vom Imma⸗
nuel eintreffen, ſondern aus
die nahe Huͤlfe von Gott in
etlichen Jahren geſendet wer⸗
den wuͤrde: ſo ließ Gott damals
etwas Aehnliches geſchehen.
Weil der unglaubige Ahas kein
Zeichen haben wollte: ſo muß⸗
te Jeſaias zween andere treue
Zeugen der Wahrhaftigkeit
Gottes zu ſich nehmen, un
zur Prophetin ſich begeben.
Cap. 8, 2. 3. Dieſe wurde
ſchwanger, und gebahr Enes

Der

e, eine J
in gebaͤren
Ultter und
erwerfen,
ſmnabe lern
10): wird d
ſſiinen zwe
1. 7— 25.
igs iher die
M.

Aut die damm

Ach hernag

kutt eines
ſen beylen
Ulf ihn ern

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te Es mi
ie Gemahl
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ie er ehl
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uſcten,
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Eſr gheten
annnn
ſüunglan
unzteit
Rir ſn eb
Uun Ni,
Au, C

Der Prophet Jeſaia. (C. 7. 8.) 247

eſala.
ſeh in ſiehe, eine Jungfrau iſt ſchwanger; und wird einen
Aberhmms Sohn gebaͤren, den wird ſie heiſſen Immanuel m).
hertt mn * Butter und Honig wird er eſſen: daß er wiſſe Boͤſes 15

ſo hertine zu verwerfen, und Gutes zu erwehlen n). *½ Denn ehe 16
ſihrdeln der Knabe lernet Boͤſes verwerfen, und Gutes erweh⸗
elebigen 4 len o): wird das Land, davor dir grauet, verlaſſen ſeyn

eien e von ſeinen zween Koͤnigen.
V. 17 — 25. folgt nun eine Drohung der gerechten Strafen
e, un M Jeltes uͤber die Familie des Ahas und uͤber die Einwohner von
3h, tie A Judaa.
N Das achte Capitel.
nent N Damit die damaligen Iſraeliten zu ihrer Zeit ein Zeichen haͤt⸗
Duce n ten, das ſie von der nahen Huͤlfe Gottes verſicherte, und
t Dinctn auch hernach noch daran erinnerte: ſo ließ Gott die Ge⸗
ingen ain⸗ burt eines Knaben vorherſagen, und ihm einen Denkna⸗
etii u men beylegen; zugleich aber die Iſraeliten zum Vertrauen
ſen auf ihn ermuntern.
nm Urd der Herr ſprach zu mir: nimm vor dich einen 1
Daenin A groſſen Brief, und ſchreib darauf mit Menſchen
udfne Griffel a), Raubebald, Cilebente⸗ Und ich nahm zu mir
s Me OQ zwee
ſ“ Sohn. Es mag nun entwe⸗ Daher nennet ſich Jeſaias ſamt
nen, der die Gemahlin des Jeſaias ſeinen Kindern ein Wunderzei⸗
ien⸗ geweſen ſeyn, oder eine Jung⸗ chen fuͤr Iſrael. Cap. 8, 18.
ee frau, die er ehlichte, oder ſe m) Man wirb ihn nennen,
N mochte wohl gar wunderbarer oder er wird ſeyn Immanuel,
n , Weiſe ohne Verbindung mit Gott mit uns.
geiin einem Manne einen Sohn ge⸗ 2) Der Immanuel wird in
ie,⸗ bohren haben: ſo konnte doch ſeiner Jugend wie jedes Kind
nnnnſie in keinem von allen dieſen Faͤl⸗ von niedrigem Stande erzogen
kntne, len ein Menſch mit Gewißheit werden, und von den gemein⸗
ſiuenn, vorausſehen, daß ſie von der ſten Speiſen des Landes eſſen.
, in, Zeit an in 9 Monathen einen Er wird kein Prinz eines welt⸗
ſen, Sohn gebaͤren wuͤrde. Die⸗ lichen Koͤnigs ſeyn.
uen eenm ſer Sohn nun war das Zeichen ) Ehe ſo viel Zeit vergeht,
licſbn i fuͤr den unglaubigen Ahas und bis dieſer oder ein anderer Kna⸗
liches andere Iſraeliten, und Jeſaias be in die Unterſcheidungsjahre
utſ ,⸗ mußte ihm eben deswegen den kommt, alſo ehe 7 bis 8 Jah⸗
niln Namen geben: Raubebald, re vergehen, werden die bey⸗
een ene Eilebeute, Cap. 8,8. um an⸗ den Koͤnige von Syrien und
Pintee, zuzeigen, daß, ehe dieſer Kna—⸗ Samarien aus ihrem Lande
uſeie⸗ be reden lernen wuͤrde, Gott hinweg ſeyn.
n ſe , ſchon die Feinde des Koͤnig a) Nimm eine groſſe Tafel,
reichs Juda würde geſtraft, und ſchreibe darauf mit ge⸗

und Jeruſalem errettet baben.

woͤhnlicher Schrift.

148 (C. 3.) Der Prophet Jeſaia.

zween treue Zeugen: den Prieſter Uria, und Sacharja,

3 den Sohn Jeberechja.
die ward ſchwanger

* Und gieng zu einer
‚und gebar einen Sohn b): und der

rophetin,

Herr ſprach zu mir: nenne ihn, Raubebald, Eilebeute.
4 * Denn ehe der Knabe rufen kann, lieber Vater, lie⸗
be Mutter: ſoll die Macht Damaſci, und die Ausbeute
Samariaͤ weggenommen werden durch den Koͤnig zu Aſ⸗

5 ſyrien c).
6 und ſprach:

*Und der Herr redete weiter mit mir,
* Weil dieß Volk verachtet das Waſſer zu

Siloha, das ſtille gehet; und troͤſtet ſich des Rezin, und

7 des Sohns Remalja d); * S

uͤber ſie kommen laſſen Starke und viel Waſſer des
Stroms, nemlich den Koͤnig zu Aſſyrien, und alle ſeine
Herrlichkeit e), daß ſie uͤber alle ihre Baͤche fahren, und

8 uͤber alle ihre Ufer gehen;

* Und werden einreiſſen in

Juda, und ſchwemmen, und uͤberher gehen, bis daß ſie
an den Hals reichen; und werden ihre Fluͤgel ausbreiten,
daß ſie dein Land, o Immanuel f), fuͤllen, ſo weit es iff.
9 *Seyd boͤſe, ihr Voͤlker, und gebet doch die Flucht 9).

b) Siehe die Anmerkung zu
Cap. 7, 14. . .D
*) Dieß iſt nicht von der
gaͤnzlichen Zerſtoͤrung der Rei⸗
che Damaſeus und Samarien
zu verſtehen; dieſe erfolgte et⸗
was ſpaͤter, als in dreyen Jah⸗
xren. Sondern Gott redet und
verheißt nur in dieſen Worten,
daß den beyden Koͤnigen Re⸗
zin und Pekah ihre Beute wie⸗
der ſollte abgensmmen werden,
und dieß geſchah in 2 bis2 Jah⸗
ren durch den Tiglathpileſſer,
Koͤnig von Aſſyrien. 2 Koͤn.

15 29. 4
4) Das Volk in Jeruſalem
ſchien geneigt zu ſeyn, vom
Hauſe David abzufallen, und
mit Rezin, dem Koͤnig von Sy⸗
rien, einen Bund einzugehen.
Dieß erhellt aus V. 12. Und
dieſe Treuloſigkeit und Ver⸗
achtung der Koͤnige vom Hau⸗
ſe David, welche bey dem

Hoͤret

Brunnen zu Siloah gekroͤnt zu
werden pflegten, beſtrafet Gott
mit dieſen Worten.
e) Seine ganze herrliche
Macht,
Land uͤberſchwemme.

f) Hiemit wird, obgleich

nur in etwas, angezeigt, wer
der verheiſſene Immanuel ſey,

der Herr des Ifſraelitiſchen

Landes.
8£) V. 9. und 10. Erbebet
ihr Voͤlker und zittert beſtuͤrzt.
Mit dieſen Worten werden üͤ⸗
berhaupt die Feinde der Iſraeli⸗

ten angeredet, vornemlich aber

die gegenwaͤrtigen. Nie ſol⸗

len ſie gegen Iſrael ſo viel aus⸗

richten, daß ſie daſſelbe ganz
unterdruͤcken.

David gebohren werden.

wird ein ewiges Reich errich⸗
ten. Cap. 9, 6. 7.

iehe, ſo wird der Herr

daß ſie das ganze

Denn Imma⸗
nuel muß noch aus dem Pauſe

iſt Schutzherr ſeines Volks; der

Der

ſah, unde
gebet dochs
erde nich
ſſicht: denn
hetr zu n
Ultterweiſet
e dieſes d
, Bund.
WMi. Fu
Aſet euch
n Zebaot
I des Anr

cen Haͤſer

nil Jeruſl
in erbrech
Einde de
Ugern n).

ar diee
ffiee e⸗
Uven.
dott hat
ndiecſſt
duß ſie
freſt n
in in Bi
nſlten,
luier dieſe
utſier denn
lin batte
fumnnd
rnnnche
iiiheg e
iil Tiglatn
ine und gi

geſtie.

bebeld, E
ſieber Vuer

, Pd deln.

wbeter nin
gtet das We
ſo itd N
biel Vatl
tien, und d

gehen, Re
te

ſen, ſo gin

och diehee

Gileh
en, beſiß
Vorten.
ſe gane 1
as ſe N!
ihenin⸗
fit vird, ie
, lhetth
le Innmn

Bund i).

9
1

Der Prophet Jeſaia. (C. 8.) 249

ſiret ihrs, alle, die ihr in fernen Landen ſeyd: ruͤ⸗

et euch, und gebet doch die Flucht; lieber, ruͤſtet euch,
und gebet doch die Flucht. *Beſchlieſſet einen Rath, 10
und werde nichts draus. Beredet euch, und es beſte⸗
he nicht: denn hie iſt Immanuel. * Denn ſo ſpricht 11
der Herr zu mir, als faſſete er mich bey der Hand,
und unterweiſete mich, daß ich nicht ſoll wandeln auf dem
Wege dieſes Volks h); und ſpricht: * Ihr ſollt nicht 12
ſagen, Bund. Dieß Volk redet von nichts, denn vom
. Fuͤrchtet ihr euch nicht alſo, wie ſie thun;
und laſſet euch nicht grauen: * Sondern heiliget den 13
Herrn Zebaoth; den laſſet eure Furcht und Schrecken
ſeyn k). * So wird er eine Heiligung ſeyn!): aber ein 14

Stein des Anſtoſſens, und ein Fels der Aergerniß den

zweyen Haͤuſern Iſrael, zum Strick und Fall den Buͤr⸗
gern zu Jeruſalem; * Daß ihrer viel ſich daran ſtoſſen, 15
fallen, zerbrechen, verſtrickt und gefangen werden m).
* Binde zu das Zeugniß, verſiegele das Geſetz meinen 16
Juͤngern n). * Denn ich hoffe auf den Herrn, der 0) 17
. Q S ſein

h) In die Geſinnungen und
Anſchlaͤge dieſes Volks ein⸗
ſtimmen. .V
) Gott hat durch ſeine Pro⸗
pheten die Iſraeliten oͤfters be⸗
ſtraft, daß ſie nicht aus Men⸗
ſchenfurcht mit heidniſchen
Voͤlkern in Buͤndniſſe ſich ein⸗
laſſen ſollten, wie z. E. Jeſ. 3 1,
1. Eben dieſes beſtraft Gott
auch hier; denn das Volk zu Je⸗
ruſalem hatte Luſt, eine Ver⸗
ſchwoͤrung und ein Buͤndniß mit
Rezin zu machen. (V. 6.) Der
Koͤnig Ahas aber ſandte zu dem
Koͤnig Tiglathpileſſer in Aſſy⸗
rien, und gieng ein Buͤndniß
mit ihm ein, damit er ihn ge⸗
gen Rezin und Pekab beſchuͤtzen
moͤchte. 2 B. Koͤn. 16, 7.
*) Verehret den Herrn der
Heerſcharen. Vor ihm fuͤrch⸗
tet euch, vor ihm erſchrecket.
1) Dann wird er euch ein

Heiligthum, d. i. ein ſicherer
Zufluchtsort ſeyn. (Die Alten,
wenn ſie in Lebensgefahr wa⸗
ren, flohen in den Tempel,
und ergrifen die Ecken der Al⸗
taͤre, um vor ihren Moͤrdern
ſicher zu ſeyn. 1 B. K. 1, 50.
Cap. 2, 29.)
m) V. 14. und 15. Weil
die Iſraeliten ihrem Gott
und ſeinen Verheiſſungen nicht
glaubten: ſo wurde er, der
ihre Zuflucht und Retter ſeyn
wollte, durch ihre eigene Schuld
ein ſtrenger Richter, der ſie in
Verſtockung und Blindheit da⸗
hin gab, und von ihren Fein⸗
den zerſchmettern und zu Grun⸗
de richten ließ.
n) Bewahre dieſe Weiſſa⸗
gung, und uͤbergieb ſie denen,
welche als Prophetenſchuͤler
die Weiſſagung lernen.
0) Ob er ſchon ze.

250

(C. 8.9.) Der Prophet Jeſaia.

ſein Antlitz verborgen hat vor dem Hauſe Jacob: ich
18 aber harre ſein. * Siehe, hie bin ich, und die Kinder,
die mir der Herr gegeben hat: zum Zeichen und Wunder
in Iſrael p), vom Herrn Zebaoth, der auf dem Berge
19 Zion wohnet. * Wenn ſie aber zu euch ſagen, ihr muͤſ⸗
ſet die Wahrſager und Zeichendeuter fragen, die da ſchwaͤ⸗
tzen und diſputiren: (ſo ſprechet), ſoll nicht ein Volk
ſeinen Gott fragen? Oder, ſoll man die Todten fuͤr die
20 Lebendigen fragen? * Ja, nach dem Geſetz und Zeugniß.
Werden ſie das nicht ſagen, ſo werden ſie die Morgen⸗
21 roͤthe nicht haben q): *Sondern werden im Lande um⸗
her gehen, hart geſchlagen, und hungrig. Wenn ſie
aber Hunger leiden: werden ſie zuͤrnen, und fluchen ih⸗
22 rem Koͤnige und ihrem Gott. *Und werden uͤber ſich
gaffen, und unter ſich die Erde anſehen, und nichts fin⸗
den, denn Truͤbſal und Finſterniß: denn ſie ſind muͤde

in Angſt und gehen irre im Finſtern 1r).

Das neunte Capitel.
Verheiſſung beſſerer Zeiten unter dem groſſen Nachkommen

Davids, deſſen Reich ewig

iſt.

1 Denn es wird wohl eine andere Muͤhe ſeyn, die ih⸗
nen Angſt thut: denn zur vorigen Zeit war, da es
leicht zugieng im Lande Sebulon, und im Lande Naph⸗
thali, und hernach ſchwerer ward am Wege des Meers,

diſſeit des Jordans, in

p) Siehe die Anmerkung zu
Cap. 7, 14.

9) Die Iſraeliten ſollten ſich

durchaus auf die Lehre, das
goͤttliche Zeugniß und die Weiſ⸗
ſagung der Propheten verlaſ⸗
ſen. Wenn ſie dieſes nicht
thun wuͤrden: ſo wuͤrden ſie
weder richtige Erkenntniß der
Wahrheit, noch Gluͤck und
Freude haben. .
1) Dieß traf zwar vornem⸗
lich ein in den Zeiten vor der
erſten Zerſtoͤrung Jeruſalems;
aber ſtets iſt es auch eine all⸗

gemeine Vorherverkuͤndigung,

der Heiden Galilaͤa a).

* Das

daß es den Iſraeliten uͤbel ge⸗

hen wuͤrde, ſo oft und ſo lange
ſie auf Menſchen, und nicht auf
Gott ihr Vertrauen ſetzten.
²) Aber nicht immer wird
da ſchreckliche Dunkelheit ſeyn,
wo ſo viel Jammer war. Denn
wie (Gott) das Land Sebulon
und Naphthali ehehin niedrig

und verachtet ſeyn ließ: ſo

machte er es herrlich in der fol⸗
genden Zeit; gegen das Meer
zu, am Jordan hin (in Gali⸗
laͤeg,) (V. 2.) ſieht das ſonſt in
Finſterniß wandelnde Volk ein
glaͤnzendes Licht, und ein ger

Der⸗

e Volk, ſo
it und 1
eut es helle.
Eiſ du der 9
uſch freuen,
1 ſllch iſt,
dos Jocl
1 lnd den St
Ubian b).
lltig Klei
berden c.
Schn iſt u
wöchultere
üſt, Hel

hein geht

urdes dunkl
Zahleeich
aoroß ſein
lſeſer Gtela
lf die fren
ungbeſererg
ſten Gegende
ſes gber auu
agglerheite
eſc teyder
elndes de
grüen, Di
itt pid de
Rerf das
ſe ſenn, die
Drintig
U Anfi
ſiüt 7
uten d
fter o
engan
ſchdie Fe
ſtthhilſen

ſtn terh

geſte.

Der Prophet Jeſaia. (C. 9.)

5

251

helee * Das Volk, ſo im Finſtern wandelt, ſiehet ein groſ⸗2
ſes Licht: und uͤber die da wohnen im finſtern Lande,

. Utd Nikt
eichen n

der axik macheſt du der Freuden nicht viel. .
ſchſigenie man ſich freuen, wie man ſich freuet in der Erndte: wie
ogen des man froͤlich iſt, wenn man Beute austheilet. *½Denn 4
ſel tittin du haſt das Joch ihrer Laſt, und die Ruthe ihrer Schul⸗
diediint ker, und den Stecken ihres Treibers zerbrochen, wie zur
Geſgntn Zeit Midian b). Denn aller Krieg mit Ungeſtuͤm, 5
eſeeſn und blutig Kleid wird verbrannt, und mit Feuer ver⸗
tdetiniu zehret werden c). * Denn uns iſt ein Kind geboren, 6
ngtt N ein Sohn iſt uns gegeben, welches Herrſchaft iſt auf
t, und ſi ſeiner Schulter d): und er heiſſet Wunder bar, Rath,
dinte it Kraft, Held e), Ewig⸗Vater f) Friede⸗
hit Fuͤrſt;
en, I
denn ſeſtt ler Schein geht uͤber die Ein⸗ aus der babyloniſchen Gefan⸗
1) wohner des dunklen Landes auf. genſchaft wieder errettet, und
V. 3. Zahlreich macheſt du das zu einem gluͤcklichen Volk ge⸗
1 Volk; groß ſeine Freude ꝛc. macht. Sie erfolgte, dieſe
er Dude (In dieſer Stelle wird uͤber⸗ Huͤlfe, im Geiſtlichen auf ei⸗
ſſen Mn haupt auf die freudenvolle Er⸗ ne weit hoͤhere Art durch den
ſcheinung beſſerer Zeiten in den Meſſias, der ſein Friedensreich
ſhe ſen noͤrdlichen Gegenden Canaans, unter ſeinem Volk zuerſt er⸗
d nn beſonders aber auf die wichti⸗ richtete. Dieſes Friedensreich
der gen Begebenheiten geſehen, wird nun in V. 5 — 7. be⸗
in un, welche ſich bey der Ankunft des ſchrieben.
Gege eſ Weltheilandes daſelbſt ereigs c) Es wird durch den Meſ⸗
n Glln nen wuͤrden. Die Zahl ſeiner ſias die Feindſchaft zwiſchen
Verehrer wird daſelbſt groß, den Voͤlkern vermindert, aus
erte und groß das Heil und die allen Nationen eine Gemeinde
Jpri Freude ſeyn, die Gott durch geſammlet, und ſo ſein Frie⸗
ſnnn ihn den Glaubigen gewaͤhrt.) densreich errichtet werden. Jeſ.
ſtan eg d) Unter Anfuͤhrung Gide⸗ 11, 1 2c. Cap. 49, 6. Cap. 53,
let i ons (Richt. 7.) geſchah es, daß 12. Cap. 60., 3. Luc. 2, 14.
it in die Iſraeliten das Heer der 4) Ein Schluͤſſel, oben an
Dnie Midianiter ohne Waffen in der Schulter beveſtiget, war
mme ie, Furcht und Verwirrung ſetzten, das Zeichen der Oberaufſicht
ajlinci ſo daß ſich die Feinde unterein⸗ und Herrſchaft. Jeſ. 22, 22.
l oeit ander ſelbſt erwuͤrgten. Eine Offenb. 3, 7. Ich will ihm
en i aͤhnliche Huͤlfe wird hiemit den die Oberherrſchaft uͤber mein
fenſcie Iſraeliten verheiſſen. Dieſe Reich auftragen.,,
geelh erfolgte im Leiblichen. Denn e) Gott der Held, oder
nt dte die Iſraeliten wurden durch ſtarker Gott. Der Beweiß die⸗
ſetie e Gottes weiſe Regierung, nicht ſer Ueberſetzung iſt Cap. 10, 20.
ne, aber durch eine eigene Staͤrke, ) Vater (des Volks) auf
St immer⸗

ſcheinet es helle. *½Du macheſt

der Heiden viel, damit 3
Vor dir aber wird

252
7 Fuͤrſt;

(C. 9-11.) Der Prophet Jeſaia.
*Auf daß ſeine Herrſchaft groß werde, und Eerichten d

Der

des Friedes kein Ende, auf dem Stuhl David, und em in kan
ſeinem Koͤnigreich; daß ers zurichte und ſtaͤrke (erhalte)
mit Gericht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewig⸗

keit.
baoth.

Solches wird thun der Eifer des Herrn ze⸗

Vom s8ten bis erſten Vers, dann im ganzen zehenten Capi⸗

tel, iſt eine ſcharfe Drohung kuͤnftiger Strafgerichte.

Drohungen giengen nach und nach in ihre Erfuͤllung, bis auf
die Zerſtoͤrung Jeruſalems durch die Babylonier.

Das eilfte Capitel.
Verheiſſung des Meſſias aus der Familie Davids, der gan

Iſrael vereinigen, und
verſammlen ſollte.

ſammt den Heiden in ein Rei⸗

X Und es wird eine Ruthe a) aufgehen von dem Stamm

2 gen:

Iſai 4 und ein Zweig aus ſeiner Wurzel Frucht brin⸗
*Auf welchem wird ruhen der Geiſt des Herrn;

der Geiſt der Weisheit und des Verſtandes, der Geiſt des
Raths und der Staͤrke, der Geiſt der Erkenntniß und

3 der Furcht des Herrn b).

ſeyn in der Furcht des Herrn c).

*Und ſein Riechen wird
Er wird nicht rich⸗

ten, nach dem ſeine Augen ſehen; noch ſtrafen, nach

4 dem ſeine Ohren hoͤren: *Sondern wird mit

immerdar, oder Koͤnig, deſſen
Herrſchaft immerdar dauern
wird. (Wie V. 7. es erklaͤrt
wird: von nun an bis in Ewig⸗
keit; und Luc. 1, 37. ſeines
Koͤnigreichs wird kein Ende
ſeyn. .
*) Durch die Babylonier
wurde die Familie Davids
vom Koͤnigsthron geſtuͤrzt, ſo,
daß der Stamm Iſai gleichſam
abgehauen wurde. Aber die
Wurzeln dieſes Stammes blie⸗
ben doch. Zerubabel, der aus
dem Geſchlecht Davids war,
wurde nach der babyloniſchen
Gefangenſchaft der erſte An⸗
Führer der Iſraeliten. Eſra 3,2.

„

Gerech⸗
tigkeit

Cap. 4, 2. Nehem. 7, 7.
Und von dieſen ſtammte Ma⸗

ria ab. Luc. 3, 27. Der Sinn

iſt alſo: aus der Familie Da⸗
vids, die ſehr weit herabkom⸗
men, und ihr erſtes Anſehen
verlieren wird, wird doch end⸗
lich der Meſſias entſpringen.
b) Alle Arten der hohen
Geiſtesgaben wird dieſer Sohn
Davids beſitzen.
e) Seine Geſinnungen und
Urtheile werden ganz nach der
Religion des Jehovah einge⸗
richtet ſeyn. Von ſeinem Geiſt
erfuͤllt, wird er auch andere
beurtheilen, nicht nach dem
Anſehen der Perſon.

Dieſe

ſes die Erl
n den Gott
Ulrt ſeiner
1r Pietene)
ohnen,
feſter Knal
ich mit er
an der?
lr legen: 1
En. und
in Otter,
mindie ho⸗
loch verde
nd iſt vo
eers bed
ſeWureel
ach der
ſdEhre ſ⸗

ſd Vafen
ſit iiͤ,
incdde
ider Vihrhe
utie K
Genng. g

8

het at⸗ Der Prophet Zeſaia. (C. 11.) a53

fternßten tigkeit richten die Armen, und mit Gericht ſtrafen die
Sifl dn Elenden im Lande; und wird mit dem Stabe ſeines
und ſite e Mundes die Erde ſchlagen, und mit dem Odem ſeiner
unen kett Lippen den Gottloſen toͤdten d). Gerechtigkeit wird 5
fer de en die Gurt ſeiner Lenden ſeyn, und der Glaube die Gurt
ſeiner Nieren e). * Die Woͤlfe werden bey den Laͤm⸗6
nerſeen mern wohnen, und die Pardel bey den Böcken liegen.
Streſtnet. Ein kleiner Knabe wird Kaͤlber, und junge Loͤwen, und
eEſilm, Maſtvieh mit einander treiben f). * Kuͤhe und Baͤren 7
nln, werden an der Weide gehen, daß ihre Jungen bey ein⸗
ander liegen: und Loͤwen werden Stroh eſſen wie die
l. Ochſen. *Und ein Saͤugling wird ſeine Luſt haben am 8
ſe daih Loch der Otter, und ein Entwoͤhneter wird ſeine Hand
lis D , ſtecken in die Hoͤhle des Baſilisken. * Man wird nirgend 9
Hiet bl letzen noch verderben auf meinem heiligen Berge: denn
das Land iſt voll Erkenntniß des Herrn, wie mit Waſſer
nterine des Meers bedeckt. * Und wird geſchehen zu der Zeit, 10
Vurgle daß die Wurzel Iſai, die da ſtehet zum Panier den Voͤl⸗
Geſt kern, nach der werden die Heiden fragen: und ſeine Ru⸗
Zeit 11

des, Nel
er Erkone
1 wird
noch ſſſe⸗
witd
.

Beſen inn
3,27, ,
s der hn
hlch, trſici,
tet N
Gidnic
gen,
eomg
der ,

6

ſerei ſ

he wird Ehre ſeyn g). * Und der Herr wird zu der

4) Die Waffen des Meſſias
ſind nicht leiblich. Er uͤber⸗
windet ſeine Widerſacher durchs
Wort der Wahrheit, durch ſei⸗
ne allmaͤchtige Kraft und wei⸗
ſe Regierung. Pſ. 110. Pf. 2,
9. 10. 11. Jeſ. 53, II. 12.
Ebr. 2, 8. 9. 12. I Cor. 15,
25 Lc. ze.
*) Mit Gerechtigkeit und
Treue wird er ganz umgeben

eyn.
*⁶) Dieß iſt eine Beſchrei⸗
bung der guͤldenen Zeit, des
paradieſiſchen Zuſtandes, der
durch die Suͤnde verloren ge⸗
gangen war, und der durch den
Meſſias im geiſtlichen Sinne
wieder hergeſtellt werden ſoll⸗
te. Er verſammlet geſittete und
ungeſittete, ja auch die wildeſten
Voͤlker in ſein Reich, in wel⸗

ſchem Einigkeit des Glaubens

zum

und wahrer Friede der Seelen
herrſchen ſoll.
8£) Der Zweig, der aus der
Wurzel Iſai aufſproſſen wird,
iſt hier offenbar der Meſſias,
wie er V. 1. und Cap. 9, 5.
6. beſchrieben worden iſt. Er
iſt es, zu welchem die Iſraeli⸗
ten verſammlet worden ſind.
Joh. 10, 16. Apoſtelg. 2, 9. zc.
Er iſt es, den die Heiden ſu⸗
chen lernten, indem ſie ſammt
den Iſraeliten ſeine Reichsun⸗
terthanen wurden. Epheſ. 2,
12, 2ꝛc. ze. Er iſt es, der nach
ſeinem Siege eine herrliche
Ruhe genießt, und von den
Voͤlkern verehret wird. Roͤm.
15, 12. Offenb. 5, 5. Cap.
22, 16. (Daß dieß nicht auf
Hiskias geht, iſt aus dem fol⸗
genden 13ten Vers offenbar ;
denn aus demſelben bente
4

a54 (C. 11.) Der Prophet Jeſaia.

zam andern mal ſeine Hand ausſtrecken, daß er das Ue⸗
rige ſeines Volks erkriege h): ſo uͤberblieben iſt von den
Aſſyrern, Egyptern, Pathros, Mohrenland, Elamiten,
Sinear, Hamath, und von den Inſeln des Meers.
12 * Und wird ein Panier unter die Heiden aufwerfen, und
zuſammen bringen die Verjagten Iſrael: und die Zer⸗
ſtreueten aus Juda zu Hauf fuͤhren: von den vier Oer⸗
13 tern des Erdreichs. *Und der Neid wider Ephraim
wird aufhoͤren, und die Feinde Juda werden ausgerottet
werden: daß Ephraim nicht neide den Juda, und Juda
14 nicht ſey wider Ephraim 1). * Sie werden aber den
Philiſtern auf dem Halſe ſeyn gegen Abend: und berau⸗
ben alle die, ſo gegen Morgen wohnen. Edom und
Moab werden ihre Haͤnde gegen ſie falten. Die Kinder
15 Ammon werden gehorſam ſeyn.

ken Winde: und die ſieben St.a e ſchlagen, daß man
16 mit Schuhen dadurch gehen mag K). * Und wird eine

iſt von den Aſſyrern: wie Iſrael geſchah, zur Zeit, da ſie

* Und der Herr wird
verbannen den Strom des Meers in Egypten, und wird
ſeine Hand laſſen gehen uͤber das Waſſer mit ſeinem ſtar⸗

aus Egyptenland zogen.

daß von einer Zeit geredet wer⸗

de, in der die 12 Staͤmme
Iſrael wieder vereiniget wer⸗
den ſollten. Dieß geſchah aber
erſt nach der babyloniſchen Ge⸗
fangenſchaft.

h) Der Herr wird zu wie⸗
derholten malen ſeine Hand
ausſtrecken, um die Uebrigen
ſeines Volks ſich wieder zuzu⸗
eignen, und als die Seinen zu
ſammlen. (Dieß geſchah, als die
Iſraeliten aus Babylon zuruͤck⸗
kehrten). G

„¹) Daß unter der Anfuͤhrung
Zerubabels viele tauſend
Iſraeliten aus allen Staͤmmen

Der P

Oenklied, w
fohl nach der
Meſias,

derſelbigen

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Bahn ſeyn dem Uebrigen ſeines Volks, das uͤberblieben

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e Etrafge

lins Vrlk .

(Auſtelbis

Das

ſich nach Jeruſalem verſammle⸗
ten, iſt aus Nehem. 12. offen⸗

bar, wie auch aus Nehem. 7.
X) V. 15. und 16. Die Koͤ⸗

nige in Perſien, die von des
Koͤnigs Cyrus Zeiten an die

Beſchuͤtzer der Iſraeliten wa⸗
ren, beherrſchten nicht nur ganz

Aſien, ſondern es erſtreckten

ſich auch ihre Siege und Ero⸗
berungen bis nach Egypten.
So geſchah es, daß unter dem
Schutz der perſiſchen Koͤnige
die Iſraeliten aus allen Laͤn⸗

dern von Morgen und Mittag

nach Jeruſalem ſich zuruͤck be⸗
geben konnten.

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Pſalm, und iſt mein Heil.

„

Der Prophet Jeſaia. (C. 12-19.) 255
Das zwoͤlfte Capitel.

ein Danklied, welches die Iſraeliten einſt ſingen ſollten, ſo⸗

wohl nach der Ruͤckkehr aus Babylon, als bey der Ankunft
des Meſſias.

. 3* derſelbigen Zeit wirſt du ſagen: ich danke dir, 1

Herr, daß du zornig biſt geweſen uͤber mich, und
dein Zorn ſich gewendet hat, und troͤſteſt mich. * Siehe, 2
Gott iſt mein Heil, ich bin ſicher, und fuͤrchte mich
nicht: denn Gott der Herr iſt meine Staͤrke, und mein
* Ihr werdet mit Freuden3
Waſſer ſchoͤpfen aus den Heilbrunnen a). * Und wer⸗4
det ſagen zur ſelbigen Zeit: danket dem Herrn, prediget
ſeinem Namen, machet kund unter den Voͤlkern ſein Thun;
verkuͤndiget, wie ſein Name ſo hoch iſt. * Lobſinget 5

dem Herrn, denn er hat ſich herrlich beweiſet: ſolches
ſey kund in allen Landen.

. * Jauchze und ruͤhme, du6
Einwohner zu Zion: denn der Heilige Iſraels iſt

Vom 1zten Capitel an bis zu dem arſten ſind Weiſſagungen
der Strafgerichte Gottes uͤber heidniſche Voͤlker, die ſich
gegen das Volk Iſrael feindlich bewieſen haben. Im r1zten und
14ten Capitel bis V. 27. ſind die goͤttlichen Gerichte beſchrieben,
welche uͤber das babyloniſche Reich ergiengen. In Cap. 15. V.
20 — 32. Strafgerichte uͤber die Philiſter. Cap. 15. und 16. uͤber
die Moabiter. Cap. 17. uͤber die Syrer und über die 10 Staͤm⸗
me, oder das Koͤnigreich Samariag. Cap. 18. iſt von einem an⸗

dern heidniſchen Volk die Rede, wahrſcheinlich von den Aethio⸗

piern, die Gott gebrauchte, um den Sanherib, Iſraels Feind,
zu züchtigen. Cap. 19. Gerichte Gottes uͤber Egypten, nebſt ei⸗
ner Weiſſagung von der kuͤnftigen Bekehrung der Egypter.
Dieſe letzte Weiſſagung iſt wichtig.
Zu

à) Es war gewoͤhnlich, daß
die Juden am letzten Tage des
Lauberhuͤttenfeſtes Waſſer in
einem Krug aus der Quelle Si⸗
loah bey Jeruſalem holten,
und daſſelbe mit Wein ver⸗
miſcht an dem Opferaltar im
Tempel ausgoſſen. Es ſcheint,

daß ſchon vor der babyloniſchen

Gefangenſchaft dieſer Gebrauch

gewoͤhnlich geweſen ſey. Der

Sinn dieſes Verſes iſt immer

folgender: ihr werdet die
Wohlthat, welche euch Gott
nach eurer Ruͤckkehr aus Baby⸗

lon reichlich ertheilen wird, mit

groſſem Vergnuͤgen genieſſen.
(Jeſus ſcheint auf dieſe Worte
gezielt zu haben. Joh. 7, 38.

256 (C. 19 -24.) Der Prophet Jeſaia.

18
den nach der Sprache Canaan, und ſchwoͤren bey dem
19 Herrn Zebaoth a). Eine wird heiſſen Irheres. * Zur
ſelbigen Zeit wird des Herrn Altar mitten in Egypten⸗
lande ſeyn, und ein Mahlſtein des Herrn an den Gren⸗
20 zen: * Welcher wird ein Zeichen und Zeugniß ſeyn dem
Herrn Zebaoth in Egyptenlande. Denn ſie werden zum

Herrn ſchreyen vor den Beleidigern: ſo wird er ihnen

21 ſenden einen Heiland und Meiſter, der ſie errette. *Denn
deer Herr wird den Egyptern bekannt werden: und die
Egypter werden den Herrn kennen zu der Zeit, und wer⸗
den ihm dienen mit Opfer und Speisopfer, und werden
22 dem Herrn geloben und halten. * Und der Herr wird
die Egypter plagen und heilen: denn ſie werden ſich be⸗
kehren zum Herrn; und er wird ſich erbitten laſſen, und
23 ſie heilen. * Zu der Zeit wird eine Bahn ſeyn von Egy⸗
pten in Aſſyrien: daß die Aſſyrer in Egypten, und die
Egypter in Aſſyrien kommen, und die Egypter ſammt den
24 Aſſyrern Gott dienen. * Zu der Zeit wird Iſrael ſelb
dritte ſeyn, mit den Egyptern und Aſſyrern: durch den
25 Segen, ſo auf Erden ſeyn wird. * Denn der Herr Ze⸗
baoth wird ſie ſegnen, und ſprechen: geſegnet biſt du,

Egypten, mein Volk; und du Aſſur, meiner Haͤnde 4

Werk; und du Iſrael, mein Erbe b).
C'ep. 20. Strafgerichte Gottes uͤber die Egypter und Kuſchi⸗
ten. Cap. 21. uͤber Babylon, Edom und Arabien. Cap.
22. üÜber Jeruſalem, und beſonders einen der vornehmſten Hofbe⸗
dienten, mit Namen Sebenah. Cap. 23. uͤber die Stadt Ty⸗
rus. Cap. 24. Das juͤdiſche Land ſoll durch die Aſſyrer verwuͤ⸗
ſtet, aber die Feinde Iſraels dann wieder geſtraft werden.⸗6

die Juden endlich die Erlaub⸗

a) Sie werden die Religion di Erlaub⸗
niß, zu Irheres, d. i. Loͤwen⸗

des Jehovah annehmen, und

* Zu der Zeit werden fuͤnf Staͤdte in Egyptenland re⸗

t
4

bey ſeinem Namen ſchwoͤren.
Da nach Egypten ſehr viele Ju⸗
den zogen, als Jeruſalem durch
Nebucadnezar zerſtoͤret wurde,
auch ſchon vorhero viele dahin
gefangen gefuͤhrt worden wa⸗
ren: ſo vermehrte ſich daſelbſt
ihre Anzahl ſo ſehr, daß die Hei⸗
den durch ſie den Gott Iſraels
nicht nur kennen lernten, und
viele Proſelyten gemacht wur⸗
den, ſondern es erhielten auch

ſtadt (Leontopolis) einen
Tempel zur Verehrung des
wahren Gottes zu bauen, der
bis auf die Zeiten des Kaiſers
Titus Veſpaſianus geſtanden

iſt. .
b ) Dieſe Weiſſagungen gien⸗
gen nur nach und nach in ihre
Erfuͤllung. Die vorzuͤglichſte
Heidenbekehrung in Aſſyrien
und Egypten geſchah erſt durch
das Chriſtenthum.

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Der Prophet Jeſaia. (C. 25.) 257
Das fuͤnf und zwanzigſte Capitel.

Ein Loblied, das die Iſraeliten anſtimmen ſollen, wenn Ba⸗
bylon zerſtoͤrt, Jeruſalem wieder erbaut, und die wahre
Religion von da aus den Heiden weiter bekannt gemacht

werden wuͤrde. V. 1 — 9.
Herr du biſt mein Gott:

dich preiſe ich. Ich lobe t

deinen Namen, denn du thuſt Wunder. Deine
Vornehmen von Altem her ſind treu und wahrhaftig a).
* Denn du macheſt die Stadt zum Steinhaufen b): die 2
veſte Stadt, daß ſie auf einem Haufen liegt; der Frem⸗
den Pallaſt, daß nicht mehr eine Stadt ſey und nimmer⸗

mehr gebauet werde.

* Darum ehret dich ein maͤchtig 3

Volk, die Staͤdte gewaltiger Heiden fuͤrchten dich C).
* Denn du biſt der Geringen Staͤrke, der Armen Staͤr⸗4
ke in Truͤbſal: eine Zuflucht vor dem Ungewitter, ein
Schatte vor der Hitze; wenn die Tyrannen wuͤten, wie

ein Ungewitter gegen eine Wand d):

* Du demuͤthi⸗ S

geſt der Fremden Ungeſtuͤm, wie die Hitze in einem duͤr⸗
ren Ort: daß die Hitze den Reben der Tyrannen verder⸗
be, und die Wolke dennoch Schatten gebe e). * Und der 6
Herr Zebaoth wird allen Voͤlkern machen auf dieſem Ber⸗
ge ein fett Mahl f): ein Mahl von reinem Wein, von

a) Deine Rathſchluͤſſe, die
du ſchon laͤngſt gemacht baſt,
ſind unwandelbar, beſtehen,
und werden hinausgefuͤhrt.
b) Die Stadt Babylon ließ
Gott durch den Koͤnig Cyrus
aus Perſien zerſtören. Von
dieſem Koͤnig erhielten die
Iſraeliten die Erlaubniß, nach
Judaͤg zuruͤck zu kehren, und
Jeruſalem wieder zu bauen.
c) Von der Zeit an, da
Babylon in die Haͤnde der Per⸗
ſer gefalleu war, wurde der
wahre Gott Jehovah vielen
und groſſen Voͤlkern in Aſien
bekannt. Daniel 6, 26. zc.
Eſraͤ 6. B
4) Wie ein Sturm zur Win⸗

terszeit.

Alt. Teſt. 2. Th.

Fett,
e) Wie Sonnenhitze durch
beſchattendes Gewoͤlk gedaͤmpft
wird, ſo wird von dir gedaͤmpft
der Tyrannen Gewalt. (Gott
ſchwaͤchte die Macht der Ba⸗
bylonier durch die Perſer, und
ſo bekamen die Iſraeliten Frey⸗
heit und Gluͤck wieder.)
f) Nachdem der Tempel zu
Jeruſalem wieder gebaut wor⸗
den war, ſo kamen nach und
nach von allen Orten her auſ⸗
ſer den Iſraeliten auch viele
Heiden, die dem Gott Iſraels
opferten, freudige Opfermahl⸗
zeiten hielten, und auch in ih⸗
ren Seelen durch die Erkennt⸗
niß des wahren Gottes und den
Troſt der Religion erquickt
wurden.

R -

258 (C. 25. 26.) Der Prophet Jeſaia.

Fett, von Mark, von Wein, darinn keine Hefen iſt 9).
„Tatie er wird auf dieſem Berge das Huͤllen wegthun,
damit alle Voͤlker verhuͤllet ſind: und die Decke, da⸗

8 mit alle Heiden zugedeckt ſind h).
den Tod verſchlingen ewiglich.

* Denn er wird
Und der Herr Herr

wird die Thraͤnen von allen Angeſichten abwiſchen, und
wird aufheben die Schmach ſeines Volks in allen Lan⸗

9 den: denn der Herr hats geſagt. *
ſiehe, das iſt unſer Gott, auf den wir

man ſagen:

* Zu der Zeit wird

harren und er wird uns helfen; das iſt der Herr, auf
den wir harren, daß wir uns freuen und froͤlich ſeyn

in ſeinem Heil.

Das ſechs und zwanzigſte Capitel.

Weiſſagung der Ruͤckkehr der Juͤden aus Babylon, und der
Wiedererbauung der Stadt Jeruſalem.

16 Ju der Zeit wird man ein ſolch Lied ſingen im Lande
Juda: wir haben eine veſte Stadt, Mauren und
2 Wehre ſind Heil a). * Thut die Thore auf: daß herein
gehe das gerechte Volk, das den Glauben bewahret b).

3 * Du erhaͤlteſt ſtets

Friede nach gewiſſer Zuſage: denn
4 man verlaͤſſet ſich auf dich c).

* Darum verlaſſet euch

auf den Herrn ewiglich: denn Gott, der Herr, iſt ein

5§ Fels ewiglich. * Und er beuget die, ſo in der

8£) Vom friſchen Wein, der
auf ſeiner eigenen Hefen liegt.
(Mit koͤſtlichen Gaben wird
Gott die Voͤlker in Jeruſalem
ſegnen und erfreuen.) .
h) Wenn die Alten traurig
waren, ſo verhuͤllten ſie ihr
Angeſicht. Dieß geſchahe ſon⸗
derlich, wenn ſie einen Tod⸗
ten betraureten. Nun wird
im sten Vers verheiſſen, Gott
wolle zu Jeruſalem den Tod
aguf ewig aufheben; daher be⸗
deuten die Worte V. 7. ſo viel:
Gott wird die Urſachen der
Traurigkeit wegnehmen, die
Strafgerichte, die uͤber Iſrael
ergiengen, aufheben. Der

he
d

Anfang der Erfuͤllung dieſer

Weiſſagung wurde gemacht
nach der Ruͤckkehr der Juͤden
aus Babylon. Noch mehr
gieng ſie in ihre Erxrfuͤllung
durch Chriſtum, da fuͤr alle
Voͤlker ein groſſes Religions⸗
Freudenmahl in Jeruſalem be⸗
reitet wurde.
Luc. 14, 16.

ben uns Sicherheit.
b) Das getreu bleibt.
c) Veſt bleibt der Gedan⸗
ke, (die Verheiſſung): Friede⸗

Friede wirſt du erhalten, wenn
man auf dich ſich verlaͤßt.

Darum verlaßt euch, v. 4. 1⸗

Matth. 22, 2.
a) Mauren und Waͤlle ge⸗

Der
gfenz die h
iſet ſe zu de
e mit Fuͤſen
ltgerſen der
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ſtften: des
iſen Gedach
lißts, dazu
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ſeſt, bebjeh

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n): dem

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tlen.

ed ſinetie

tadt, Nunn
ore

zu dir.
kerdin die Einwohner des Erdbodens Gerechtigkeit.

Der Prophet Jeſaia. (C. 26) 259

wohnen; die hohe Stadt (Babylon) niedriget er: ja er
ſtoͤſſet ſie zu der Erden, daß ſie im Staube liegt; *½Daß

ſie mit Fuͤſſen zertreten wird, ia mit Fuͤſſen der A men
7

mit Ferſen der Geringen. * Aber des Gerechten Weg i
ſchlecht, den Steig des Gerechten macheſt du richtig d).
* Denn wir warten auf dich, Herr, im Wege deines 8
Rechten: des Herzens Luſt ſtehet zu deinem Namen, und
deinem Gedaͤchtniß. * Von Herzen begehre ich dein des 9
Nachts, dazu mit meinem Geiſt in mir wache ich fruͤhe
e) Denn wo dein Recht im Lande gehet f), ſo

*Aber wenn den Gottloſen gleich Gnade angeboten wird; 10
ſo lernen ſie doch nicht Gerechtigkeit, ſondern thun nur
uͤbel im richtigen Lande: denn ſie ſehen g) des Herrn
Herrlichkeit nicht. *½ Herr, deine Hand iſt erhoͤhet, das 11
ſehen ſie nicht: wenn ſie es aber ſehen werden, ſo wer⸗
den ſie zu Schanden werden im Eifer uͤber die Heiden h);
dazu wirſt du ſie mit Feuer, damit du deine Feinde ver⸗

zehreſt, verzehren. * Aber uns, Herr, wirſt du Friede 12

ſchaffen: denn alles, was wir ausrichten, das haſt du
uns gegeben i). * Herr, unſer Gott, es herrſchen k) 13
wohl andere Herren uͤber uns, denn du: aber wir geden⸗
ken doch allein dein und deines Namens 1). * Die Tod⸗14
ten bleiben nicht leben, die Verſtorbenen ſtehen nicht
auf m): denn du haſt ſie heimgeſucht und vertilget, und
zu nichte gemacht alle ihr Gedaͤchtniß. * Aber du, Herr, 1„
R 2 faͤhreſt

4) Den glaubigen tugend⸗

haften (Verehrern des Jeho⸗

vah) bahneſt du einen geraden

WDeg) die führeſt du ſicher und

gluͤcklich) nach Jeruſalem.
.) Dieß ſind Worte der
Iſragelitiſchen Kirche.
f) Wo deine Geſetze im
Lande aufrecht erhalten wer⸗
den ꝛc.

8£) Sie erkennen und ver⸗

ehren.

h) Ueber das Volk, (nem⸗
lich Iſrael. Zu eben der Zeit,
da die Babylonier geſtraft wur⸗
den, wurde das juͤdiſche Volk
wieder begluͤckt; daruͤber be⸗

neideten die Babylonier die
Juͤden).
1) Du allein biſt es, der
uns zum Beſten die groſſen
Thaten ausrichtet.

X) Es herrſchten bis jetzte.

1) Aber nun preiſen wir
nur allein deinen Namen.

m) Die getoͤdteten und er⸗
blaßten Tyrannen, die Baby⸗
lonier, werden jetzt nicht wie⸗
der lebendig; ihr zerſtoͤrtes
Reich wird nicht wieder er⸗
richtet werden. (Von der Auf⸗
erſtehung der Todten iſt bier
nicht die Rede).

26b (E. 26.) Der Prophet Jeſaia.

faͤhreſt fort unter den Heiden, du faͤhreſt immer fort un⸗

ter den Heiden:
16 meſt ferne bis
Truͤbſal da iſt,
17 geſt,
Schwangere, wenn
angſt, ſch

ſo rufen ſie aͤngſtigli

reyet in ihren Schn
18 Herr, vor deinem Angeſicht.
ger und iſt uns bange, da
noch koͤnnen wir dem Lande nicht helfen

beweiſeſt deine Herrlichkeit, und kom⸗
an der Welt Ende n).
ſo ſuchet man dich:
ch 0).

* Herr, wenn
wenn du ſie zuͤchti⸗

ſo gehets uns auch,
* Da ſind wir auch ſchwan⸗

ß wir kaum Odem hohlen:

und die Ein⸗

19 wohner auf dem Erdboden wollen nicht fallen p). * Aber
deine Todten werden leben, und mit dem Leichnam auf⸗

erſtehen 4).
unter der Erden:
gruͤnen Feldes 1),

n) Du aber, Herr, mehreſt
die Nation (der Iſraeliten);
du mehreſt die Nation, zeigeſt
dich herrlich, dehneſt weit aus
alle Graͤnzen des Landes. (Das
ifraelitiſche Reich wurde wie⸗
der groß und herrlich nach der
Ruͤckkehr der Juͤden aus Ba⸗

bylon).
0) In der babyloniſchen Ge⸗
fangenſchaft bekehrten ſich die
Juͤden zu Gott. .
P) Die Iſraeliten in der Ge⸗
Ffangenſchaft machten wohl un⸗
ter aͤngſtlichen Sorgen viele
Anſchlaͤge, aus der Gewalt
der Babylonier ſich zu retten;
aber ſie waren alle vergebens.
Die gewaltigen Einwohner des
babyloniſchen Reiches konnten
ſie mit ibrer geringen Macht
nicht ſtuͤrzen. Gott allein konn⸗
te ſie retten.
4) Dieſer Vers bezieht ſich
auf den obigen 14ten. Die
getoͤdteten Babylonier ſtunden
damals nicht wieder auf, ihr
Reich wurde nicht wieder er⸗
richtet; aber die Iſraeliten

Wachet auf und ruͤhmet, die ihr lieget
denn dein
aber das Land der Todten wirſt du

Thau iſt ein Thau des

ſtuͤrzen.

wurden in ihrem Lande wie⸗
der ſo zahlreich, und ihre neu⸗
errichtete Republik kam wie⸗
der ſo zu Kraͤften, daß es war,
als wenn Gott die ehehin durch
die Babylonier getoͤdteten Iſ⸗

raeliten wieder von den Tod⸗

ten erweckt haͤtte. Die deut⸗
lichſte Erklaͤrung dieſer ſchwe⸗
ren Stelle findet man beym
Ezechiel 37, II. 12. zc.

1) Dein Thau iſt ein Thau

voll Lebenskraͤfte. (Wie ausge⸗
doͤrrte Kraͤuter des Feldes durch
den Thau wieder belebt werden,
ſo wird das ausgezehrte Iſrgeli⸗
tiſche Volk durch Gottes Kraft
wieder geſtaͤrkt werden). Aber
das Land der Tedten (Babylo⸗
nier) wirſt du ſtuͤrzen. (Ihr
Reich ſoll nie wieder errichtet
werden. — Dieſe Stelle handelt
wohl nicht unmittelbar von der
Auferſtehung der Todten; aber
der Prophet hat doch durch das
Bild derſelben die Wiederher⸗
ſtellung des iſraelitiſchen Staa⸗
tes erlaͤutert, und ohne Zwei⸗
fel auch auf dieſe groſſe Vege⸗
benheit⸗

gſtigu * Gleich wie eine
ſie ſchier gebaͤren ſoll; ſo iſt ihr

nerzen:

Pee
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0 ſchleuß
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ſche, der Her⸗
ſſen die Vo⸗

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ſſet werden.

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lchen:
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ſtent hin,

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n R, ein

Der Prophet Jeſaia. (C. 26-23.) 26 1

deſeie
Kimmtins Ktuͤrzen. * Gehe hin, mein Volk, in deine Kammer 20
ſcket, n b und ſchleuß die Thuͤr nach dir zu: verbirge dich ein
then n klein Augenblick, bis der Zorn voruͤber gehes). * Denn 21
enn uſeſt⸗ ſiehe, der Herr wird ausgehen von ſeinem Ort, heimzu⸗
Glic ta ſuchen die Vosheit der Einwohner des Landes uͤber ſie:
ſl ſi daß das Land wird offenbaren ihr Blut, und nicht wei⸗
gehess it ter verhelen, die drinnen erwuͤrget ſind t).
dpi autſte
Oten ker Das ſieben und zwanzigſte Capitel.
ſen, u d m 27ſten Capitel werden die goͤttlichen Strafgerichte uͤber
ſlenn AO die Feinde der Iſraeliten, und ihre Ruͤckkehr aus der Zer⸗⸗
ent Lechnent. ſtreuung und Gefangenſchaft aufs neue beſchrieben.
4, die it .
“ Das acht und zwanzigſte Capitel.
ritn tii m 28ſten Capitel werden die Laſter, die im iſraelitiſchen
n Reiche, zu Samarig und an andern Orten getrieben wur⸗
; den, beſtraft; dabey aber die goͤttliche Abſicht dieſer Strafge⸗
gun in richte entdeckt, daß nemlich die Iſraeliten dadurch ſollten ge⸗
eic,une beſſert werden. Da die verſtockten Iſraeliten die Drohungen

ertbſ in der Propheten verachteten: ſo ließ ſie Gott unter andern alſe
riſtet,dems anreden:

l * Wen ſoll er denn lehren das Erkenntniß? Wem ſoll 9
en un er zu verſtehen geben die Predigt? Den Entwoͤhneten
fr. o Lvon der Milch: denen, die von Bruͤſten abgeſetzt
uns iie ſind a). * Denn (ſie ſagen): gebeut hin, gebeut her; 18
ida uu! gebeut hin, gebeut her; harre hie, harre da; harre hie,
n harre da b); hie ein wenig, da ein wenig. ½Wohlan, I1
Ue ſer er wird einmal mit ſpoͤttiſchen Lippen und mit einer an⸗
ſte⸗ dern Zunge reden zu dieſem Volk c), welchem jetzt dieß
fit R3 de⸗
ligende benheit mit hingeſehen. Es war ) Gott wird an den Baby⸗
heus ein Troſt, ein gar ſuͤſſer Troſt loniern euer Blut raͤchen.
rene der gefangenen Iſraeliten, 2) Wer von dieſem Volke
itel d. daß ſie ihre getoͤdtete Anver⸗ nimmt noch Belehrung an?
fige wandte einſt in der Auferſtehung Etwa kaum noch die unmuͤn⸗
ſni, wieder bekommen ſollten). digen Kinder.
ſtlien *) Ihr in die Gefangen; &) Regel hin, Regel her.
mitebee, ſchaft hingefuͤhrten Iſraeliten, Predige du hie ein wenig ꝛc.
Nd wrtet doch nur ein wenig in c) Die Aſſyrer, welche die
1 N euren dunklen Wohnungen, bis Iſtaeliten gus dem Reiche Sa⸗
de, die Zeit der Strafgerichte Got⸗ maria hinfuͤhrten, redeten ei⸗
celtſt Les voruͤber iſt. (Sie dauerte ne ganz andere Sprache, als
70 Jahre; dieß iſt ja vor Gott die hebraͤnſche, und das Schel⸗

wohl nur ein Augenblick).

262 (C. 28.) Der Prophet Jeſaia.
12 geprediget wirddz; * So hat man Ruhe, ſo erquicket
man die Muͤden, ſo wird man ſtill. Und
13 ſolcher Predigt nicht. *Darum ſoll ihnen auch des Herrn
Wort eben alſo werden: gebeut hin, gebeut her; gebeut
hin, gebeut her; harre hie, harre da; harre hie, harre
da; hie ein wenig, da ein wenig d); daß ſie hingehen,
und zuruͤcke fallen, zerbrechen, verſtrickt und gefangen
14 werden. * So hoͤret nun des Herrn Wort, ihr Spoͤt⸗
ter: die ihr herrſchet uͤber dieß Volk, ſo zu Jeruſalem
15 iſt. * Denn ihr ſprechet: wir haben mit dem Tode ei⸗

wenn eine Fluth daher gehet, wird ſie uns nicht treffen;
denn wir haben die Luͤgen unſere Zuflucht, und Heuche⸗
16 ley unſern Schirm gemacht. * Darum ſpricht der Herr

ollen doch

e ei⸗ ett ſie
nen Bund, und mit der Hoͤllen einen Verſtand gemacht;

Herr:

einen bewaͤhrten Stein; einen koͤſtlichen

ſiehe, ich lege in Zion einen Grundſtein,
Eckſtein, der

wohl gegruͤndet iſt; wer glaͤubet, der fleucht nicht e).
17 * Und ich will das Recht zur Richtſchnur, und die

Gerechtigkeit zum Gewicht machen f):

ſo wird der Ha⸗

gel die falſche Zuflucht wegtreiben, und Waſſer ſollen

18 den Schirm wegſchwemmen; 1
und euer Verſtand mit der Hoͤl⸗

Und wenn eine Fluth daher gehet,
wird ſie euch zertreten g): ſo bald ſie daher gehet, wie

dem Tode los werde,
len nicht beſtehe.

ten dieſer grauſamen Tyrannen
mußten nun die Iſraeliten bald
hoͤren, nachdem ſie die ange⸗
nehme Presigt und den Troſt
aus dem Munde der Prophe⸗
ten nicht hoͤren moͤchten, die
ihnen oft zeigten, wie man
Ruhe der Seelen und Gluͤck
von Gott erlangen koͤnne.
4) Auch ſie, die Iſraeliten,
ſollen wieder zum Geſpoͤtt
werden. S
e) Die Iſraeliten im Rei⸗
che der 10 Staͤmme verlieſſen
ſich auf ihre eigene Macht.
Gott beſtrafte ſie daher im
Vorhergehenden, und nun zeigt
er ihnen den rechten veſten
Grund alles wahren Vertrau⸗
ens. Dieß waren die Ver⸗

Daß euer Bund mit

heiſſungen, welche Gott dem
Stamme Juda, und beſon⸗
ders dem Hauſe David, gege⸗
ben hat, daß aus demſelben

einer kommen ſollte, der ein

veſtes ewiges Reich gruͤnden
würde. Wer dieſer Verheiſ⸗
ſung glaͤubig vertraut, der dar
nicht furchtſam fliehen. Daß
dieſe Worte mit und vorzuͤgli
auf den Meſſias gehen, iſt au
aus dem Gebrauch klar,

die Apoſtel von dieſer Schrift⸗

ſtelle machen. Roͤm. 9, 33
I1 Petr. 2, 6—8.
f) Ich will nach ſtrenger
Gerechtigkeit mit euch ver⸗
fahren.

*) Hinweg ſchwemmen.

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Der Prophet Jeſaia. (Cap. 28.29.) 263

ſie euch wegnehmen. * Kommt ſie des Morgens, ſo ge⸗19
ſchiehets des Morgens: alſo auch, ſie komme des Tages
oder des Nachts. Denn allein die Anfechtung lehret

aufs Wort merken h).

Vom ꝛoſten Vers an laͤßt Gott verkuͤndigen, daß er die
Iſraeliten in der Art zuͤchtige, damit ſie gebeſſert werden, ſo
wie man das Getraide in der Abſicht mahlt, daß man Brod
daraus backt.
* Alſo züͤchtiget ſie auch ihr Gott durch Recht, und 26
lehret ſie i
Solches geſchieht auch vom Herrn Zebaoth: denn 29
ſein Rath iſt wunderbarlich, und fuͤhret es herrlich
hinaus k).
Das neun und zwanzigſte Capitel.
Inm 29ſten Capitel wird die Zerſtoͤrung Jeruſalems wieder
—geweiſſaget, und küͤnftige beſſere Zeiten werden verheiſ⸗
ſen. Die Urſache jener goͤttlichen Strafgerichte wird mit fol⸗

.

genden merkwuͤrdigen Worten ausgedruͤckt:
Und der Herr ſpricht: darum, daß dieß Volk zu 13
mir nahet mit ſeinem Munde und mit ſeinen Lippen mich
ehret; aber ihr Herz ferne von mir iſt und mich fuͤrch⸗
ten nach Menſchen Gebot die ſie lehren a). *So will 14
ich auch mit dieſem Volk wunderlich umgehen, aufs
wunderlichſte und ſeltſamſte: daß die Weisheit ſeiner
Weiſen untergehe, und der Verſtand ſeiner Klugen ver⸗

blendet werde.

h) Bald, bald ſoll ſie kom⸗
men, und Tag und Nacht fort⸗
ſtroͤmen. Schon werdet ihr
beben, wenn ihr nur das Ge⸗

ruͤcht davon hoͤret.

i) Alſo zuͤchtiget ſie auch ihr
Gott durch Recht (durch ſeine
Gerichte), und lehret ſie, (daß

er ſie zur Religion und Tugend

wieder bilde und unterweiſe).
K) Es war gewiß ein wun⸗
derbarer Rathſchluß Gottes,
daß er die Iſraeliten durch die
aſſtyriſche und babyloniſche Ge⸗
fangenſchaft zuͤchtigen, und zu
einem rechten ſtandhaften Glau⸗

R 4

Im
ben an ihn bringen wollte.
Dieſe ſeine weiſe Abſicht wur⸗
de auch erreicht; denn nach der
babyloniſchen Gefangenſchaft
lieſſen ſich die Juden auch durch
keine Gewalt und Marter mehr
zur Abgoͤtterey zwingen. Man
ſehe hievon das ate Buch der
Maccabaer.
2) Die Juͤden haben die Ge⸗
bote Gottes nach menſchlichen
Meynungen ausgelegt, und mit
Menſchenſatzungen vermehrt;
und eben daͤher geſchahe es,
daß ſie Gott ſelten von Herzen
fuͤrchteten.

264 (C. 30-33.) Der Prophet Jeſaia.

In 30ſten Capitel beſtrafet Gott die Iſraeliten, daß ſie ihr
„ Vertrauen auf die Macht und den Betzſtand des Koͤnigs
von Egypten ſetzten; den Einwohnern in Jeruſalem aber, die
ſich zu des Koͤnigs Hiskiaͤ Zeiten auf die Hulfe Gottes verlaſ⸗
ſen wuͤrden, verheiſſet er eine wunderbare Errettung. Dieſe
erfolgte auch, als das Heer Sanheribs vor Jeruſalem von
Gott getoͤdtet wurde, 2 Koͤn. 19. Im z31ſten Capitel wird
eben dieſe Sache wiederholt, und dann im 32ſten, V. 1—8.
die gute und gluͤckliche Regierung des Hiskigs beſchrieben, und

V. 9 — 14. eine Drohung der bald nach dieſer Zeit einbrechen⸗
den Strafgerichte Gottes hinzugefuͤgt; aber ſogleich V. 15 — 20.

mit der Verheiſſung beſſerer Zeiten beſchloſſen. Die Straf⸗
gerichte Gottes ſollen dauren: M
A5 * Bis ſo lange, daß uͤßher uns ausgegoſſen werde der
Geiſt aus der Hoͤhe. So wird denn die Wuͤſte zum
Acker werden, und der Acker fuͤr einen Wald gerechnet
X6 werden a). * Und das Recht wird in der Wuͤſten woh⸗
17 nen, und Gerechtigkeit auf dem Acker hauſen b). * Und
der Gerechtigkeit Frucht wird Friede ſeyn, und der Ge⸗
rechtigkeit Nutz wird ewige Stille und Sicherheit ſeyn:
18 ¾ Daß mein Volk in Haͤuſern des Friedes wohnen wird,
in ſichern Wohnungen, und in ſtolzer Ruhe.

m 33ſten Eapitel laͤßt Gott verkuͤndigen, daß der Koͤnig
OQ von Aſſyrien, wenn er Jeruſalem zu den Zeiten des His⸗
kias belagern wuͤrde, ſammt ſeinem Kriegsheer auf eine ſchreck⸗
liche Weiſe geſtraft, Jeruſalem aber mit ſeinen Einwohnern
erhalten werden ſollte. Dieß goͤttliche Strafgericht uͤber die
Feinde wendet Jeſaias zur Erinnerung füͤr die Suͤnder unter
den Iſraeliten und zum Troſt der Glaubigen alſo an:
14 * Die Suͤnder zu Zion ſind erſchrocken, Zittern iſt die
Heuchler ankommen (und ſprechen): wer iſt unter uns
der bey einem verzehrenden Feuer wohnen moͤge? Wer i
As5 unter uns, der bey der ewigen Glut wohne a)? * Seran
Gerech⸗

a) Wenn Gott ſeine ſegens: 2a) So ſollten die frechen
reiche Kraft in den beſſern Zei⸗ Suͤnder ſagen, wenn ſte ſehen

ten uͤber uns ausgieſſen wird: wuͤrden, daß Gott die Leiber

ſo wird dann Iſrael gruͤnen, der Aſſyrer, die Jeruſalem be⸗
und wie ein ſeiter Wald auf⸗ lagert hatten, wie mit Feuer⸗

wachſen. flammen getoͤdtet haͤrte. Oh⸗

) Religion, Tugend, Ge⸗ ne Zweifel bediente ſich Gott
rechtigkeit und Gluͤck wird im bey jener wunderbaren Bege⸗
Lande ſenn. benheit, die 2 Koͤn. 19, ze

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Der Prophet Jeſaia. (C. 33.) 265
Gerechtigkeit wandelt und redet, was recht iſt; wer Un⸗

recht haſſet ſammt dem Geitz
daß er nicht Geſchenk nehme
daß er nicht Blutſchulden hoͤ

haͤlt, daß er nicht Arges ſehe:

und ſeine Haͤnde abzeucht,
wer ſeine Ohren zuſtopfet,
re b); und ſeine Augen zu⸗
* Der wird in der Hoͤ⸗ 16

he wohnen, und Felſen werden ſeine Veſte und Schu
7

ſeyn. Sein Brod wied ihm gegeben, ſein Waſſer hat

er gewiß. * Deine Augen werden den Koͤnig ſehen in ſei⸗ 17
ner Schoͤne, du wirſt das Land erweitert ſehen: * Daß 18
ſich dein Herz ſehr verwundern wird, und ſagen; wo

ſind nun die Schriftgelehrten
ſind die auzler C)2
nicht ſehen d

2 Wo ſind die Raͤthe? Wo

* Dazu wirſt du das ſtarke Volk 19
das Volk von tiefer Sprache, die man nich

vernehmen kann; und von undeutlicher Zunge, die man

nicht verſtehen kann.

* Schaue, Zion, die Stadt 20

unſers Stifts e): deine Augen werden Jeruſalem ſehen,

eine ſichere Wohnung; eine Huͤtte, die nicht weggefuͤhret

wird, welcher Naͤgel ſollen nimmermehr ausgezogen, und

ihrer Seile keines zerriſſen w

R 5

ſchrieben wird, des feuerarti⸗
gen Windes, der im Morgen⸗
lande die Menſchen, die un⸗
ter freyem Himmel ſind, ſo
leicht toͤdtet.
b) Nicht zu Blutrath (zu
boͤſen Anſchlaͤgen) ſeine Ein⸗

willigung giebt.)

c) Eigentlich: die die Thuͤr⸗
ne zaͤhlen, die Ingenieure,
die bey der Belagerung Mau⸗
ren und Bollwerke einzubre⸗
Gott machte, daß
alle die maͤchtigen und im Krieg
erfahrnen Aſſyrer vor Jeruſa⸗
lem zu Schanden wurden.
(Dieſe Stelle wendet Paulus
1 Cor. 1, 20. auf die Weiſen
und Gelehrten der Heiden und
Juden an, welche Gott durch
die Predigt des Evangeliums
in ihrer Weisheit zu Schanden
machte).
4) Die Aſſyrer werden nicht

erden f). * Denn der Herr21
wird

in die Stast Jeruſalem kom⸗

men. .
*) Unſerer feſtlichen Zuſam⸗
menkuͤnfte.
f) V. 20. bis 24. Dieſer
Theil der Weiſſagung geht
nicht blos auf die nahe Be⸗
freyung Jeruſalems aus der
Gefahr, in die ſie die Aſſy⸗
rer ſetzten; ſondern auf die fer⸗
ne Zukunft bis in das meſſia⸗
niſche Reich. Die zehn Staͤm⸗
me Iſraels, deren Hauptſtadt
Samaria war, wurden von
den Aſſyrern weggefuͤhrt, und
das ſamaritiſche Reich wurde
von aͤchten Iſraeliten nicht wie⸗
der errichtet. Aber Jeruſa⸗
lem, ob es ſchon die Chaldaͤer
zerſtoͤrten, wurde wieder er⸗
baut. In dieſer neuen Stadt
erſchien der Meſſias, und er⸗
richtete daſelbſt ſein ewiges
Reich; das neue geiſtliche Je⸗
ruſa⸗

266 (C. 33-35.) Der Prophet Jeſaia.
wird maͤchtig daſelbſt bey uns ſeyn, und werden weite

Waſſergraben ſeyn: daß daruͤber kein Schiff mit Rudern

22 fahren, noch Galeen dahin ſchiffen werden g). * Denn

der Herr iſt unſer Richter, der Herr iſt unſer Meiſter:

23 der Herr iſt unſer Koͤnig, der hilft uns. * Laſſet ſie ih⸗
re Stricke ſpannen, ſie werden doch nicht halten: alſo
werden ſie auch das Faͤhnlein nicht auf den Maſtbaum
ausſtecken. Dann wird viel koͤſtliches Raubs ausgethei⸗
let werden, daß auch die Lahmen rauben werden h).

ſ getrof

24 Und kein Einwohner wird ſagen, ich bin ſchwach:

denn das Volk, ſo darinnen wohnet, wird Vergebung

der Suͤnde haben.

Oem zſten Capitel werden den Feinden der Iſraeliten und

.
droht.

namentlich den Edomitern goͤttliche Strafgerichte ge⸗

Das fuͤnf und dreyſigſte Capitel.

Das verwuͤſtete juͤdiſche Land ſoll wieder gebaut, die Ein⸗
wohner Jeruſalems vorzuͤglich begluͤckt werden (*).

19 ber die Wuͤſte und Einoͤde wird luſtig ſeyn und das

Gefilde wird froͤlich ſtehen, und wird b

ruſalem, das von den maͤch⸗
tigſten Voͤlkern nicht uͤberwun⸗
den werden kann; (V. 21.);
da auch, wie zur Zeit des His⸗
kias im Lager Sanheribs, die
Geringen und Schwachen wie
Helden ſtark werden (V. 22.)
da alle Einwohner Vergebung
der Suͤnden haben, oder von
goͤttlichen Strafen befreyt blei⸗
ben. Solche Verbindungen
leiblicher naher und geiſt⸗
licher entfſernter Wohlthaten
finden ſich gar viele bey den
Propheten. Die leiblichen
Wohlthaten, welche gerade

nach dem Inhalt der goͤttli⸗
chen Verheiſſung erfolgten, wa⸗
ren ein Unterpfand und Verſi⸗
cherung, daß auch die entfern⸗
ten noch eintrefen wuͤrden.
&) Keine noch ſo groſſe Macht

hen wie
doei

ſoll das leibliche Jeruſalem un⸗
ter der Regierung des Hiskias
beſiegen.
h) Dieß wurde unter His⸗

kias erfuͤllt, als die Aſſyrer

aus ihrem Lager vor Jeruſa⸗
lem entflohen waren. (Der
Meſſias theilt ſeinen Vereh⸗
rern noch hoͤhere Gaben aus.

(*) Die Verheiſſungen in md

dieſem Capitel gehen wieder
nicht blos auf die kurze gluͤckli⸗
che Zeit der Iſraeliten unter
des Hiskias Regierung; ſon⸗

dern uͤberhaupt auf alle kuͤnf⸗

tige Zeiten; es werden den
dide⸗ auch nicht blos leibli⸗
che Wohlthaten, ſondern (nach
Gottes Abſicht und Rathſchluß,
den freylich viele fleiſchlichge⸗
ſinnte Juden nicht einſahen 6

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Der Prophet Jeſaia. (C. 35.) 267

die Lilien a). * Sie wird bluͤhen und froͤlich ſtehen in 2
aller Luſt und Freude. Denn die Herrlichkeit des Liba⸗
non iſt ihr gegeben, der Schmuck Carmel und Saron b).
Sie ſehen die Herrlichkeit des Herrn, den Schmuck
unſers Gottes c). * Staͤrket die muͤden Haͤnde, und er⸗3

quicket die ſtrauchlenden Knie. *Saget den verzagten Her⸗ 4
zen: ſeyd getroſt, fuͤrchtet euch nicht; ſehet, euer Gott

der kommt zur Rache d); Gott, der da vergilt, kommt
und wird euch helfen. *Alsdenn e) werden der Blin⸗5
den Augen aufgethan werden, und der Tauben Oh⸗
ren werden gabffnet werden. *Alsdenn werden die 6
Lahmen lecken wie ein Hirſch, und der Stummen Zun⸗
AWanet Lob ſagen. Benn es werden Waſſer in der
uͤſten hin und wieder flieſſen, und Stroͤme in den
Gefilden. * Und wo es zuvor trocken iſt geweſen, ſollen 7

Teiche ſtehen, und wo es duͤrre geweſen iſt, ſollen Brunn⸗

auch geiſtliche Wohlthaten ver⸗

ſorochen. Es ſind aber drey
Hauptperioden oder Zeiten, in
denen dieſe Verheiſſungen nach
und nach erfuͤllt wurden.
1. Unter Hiskias auf eine
kurze Zeit. B
2. Nach der babyloniſchen
Gefangenſchaff. .
z. Zur Zeit Chriſti auf die
vollkommenſte, nicht blos leib⸗
liche, ſondern vornemlich geiſt⸗
liche Art. .
Daher konnte Chriſtus die
Worte des zten Verſes auf
ſeine Tage anwenden. Matth.
) Wie die junge Roſe.
(Es iſt die Rede von dem ver⸗
wuͤſteten Lande Judaͤa und der
zerſtoͤrten iſraelitiſchen Kirche).
b) Das Land bluͤht wie die
herrlichſten Gegenden.
c) Die Majeſtaͤt unſers
Gottes, die ſich in der herrli⸗
chen Huͤlfe und Errettung des
Volkes zeigt. .
4d) Zur Rache an den Fein⸗

quellen

den Iſraels, an den Aſſyrern,
nachher an den Babyloniern
und den uͤbrigen Widerſachern
der Religion des Jehovah.
*) Am Ende der babyloni⸗
ſchen Gefangenſchaft giengen
die zuvor betruͤbten und ge⸗
aͤngſteten Iſraeliten aus ihren
finſtern Wohnungen an das
Licht. Nun wurden ihre tau⸗
ben Ohren aufgethan, daß ſie
die Weiſſagungen der Prophe⸗
ten verſtunden, und die froͤli⸗
che Botſchaft von ihrer Er⸗
rettung vernahmen. Nun wur⸗
den ihre zuvor durch die Ket⸗

ten der Gefangenſchaft ge⸗

laͤhmte Beine los, daß ſie wie
das freye Wild freudig
ſprangen. Nun fiengen ſie an,
Gott froͤlich zu danken. Alles
dieß war ihnen eine Verſiche⸗
rung, daß ſie einſt noch eine
herrlichere Huͤlfe von Jehovah,
ihrem Gott zu erwarten haͤt⸗
ten.
Chriſti. S. die Anmerkung
zum Anfang dieſes Capitels.

Dieß geſchah zur Zeit

269 (C. 35-538) Der Prophet Jeſaia.

8 ſoll Heu und Rohr und Schilf ſtehen
wird daſelbſt eine Bahn ſeyn und ein Weg, welcher der
heilige Weg heiſſen wird, daß kein Unreiner darauf ge⸗
hen wird: und derſelbige wird fuͤr ſie ſeyn, daß man
darauf gehe, daß auch die Thoren nicht irren moͤgen g).
9 ½ Es wird da kein Loͤwe ſeyn, und wird kein reiſſend
Thier darauf treten, noch daſelbſt gefunden werden:
10 ſondern man wird frey ſicher daſelbſt gehen h). * Die
Erloͤſeten des Herrn werden wiederkommen und gen
Zion kommen mit Jauchzen, ewige Freude wird uͤber
ihrem Haupte ſeyn: Freude und Po
greifen, und Schmerz und Seufzen wird weg muͤſſen ).

um 36, 37 und 38ſten Capitel bis v. 8. wird eben die Ge⸗
—d ſchichte erzehlt, welche 2 B. Koͤn. 18. 19. und 20 Cap.
ſchon da war.“ Sanherib der Koͤnig von Aſſyrien belagert Je⸗
ruſalem. Hiskias wendet ſich im Gebet zu Gott, und erlangt
die Verheiſſung von naher Rettung. Sanheribs Heer wird
von Gott faſt gaͤnzlich getoͤdtet. Einige Zeit hernach wird
Hiskias todt krank: aber nach einem wunderbaren Zeichen am
Sonnenzeiger von Gott am Leben erhalten. Das Lied, wel⸗
ches Hiskias auf dieſe wichtige Begebenheit machte, ſteht aber
nicht in den Buͤchern der Koͤnige. Es iſt folgendes:

9 * Dieß iſt die Schrift Hiskia, des Koͤnigs Juda: da
er krank geweſen, und von der Krankheit geſund worden
10 war. Ich ſprach: nun muß ich zur Hoͤllen Pforten
fahren a), da meine Zeit aus war, da ich gedachte a⸗
a

†) Das ganze Land ſoll wie⸗ leibliche Freuden; denn unter
der angebaut und fruchtbar dem Hiskias war die leibliche
werden. Gluͤckſeeligkeit nur von kurzer
8) Die Wege nach Jeruſa⸗ Dauer. Auch nach der babr⸗
lem, dahin man auf die Feſte loniſchen Gefangenſchaft ge⸗

zieht, werden ſo gebahnt, und noſſen die Iſrageliten wenige

voll frommer Wanderer ſeyn, ruhige und froͤliche Zeiten.
die zu dem Tempel wallen, 4
daß auch die, welche dieſen wahren Iſraeliten unvergang⸗
Weg nicht wußten, nicht ir⸗ liche Geſſtesvergnuͤgen. Joh.

ren koͤnnen. 3, 15. 2c. 2c. Joh. 6, 35. 20 .

n) Der Gottesdienſt wird Cap. 10, 11.

frey und ſicher geuͤbt werden. a) Dieß iſt nicht der Ort

¹) Dieß find nicht etwa blos d wie wir
er Verdammten, Chriſten

* Und es

une werden ſie er⸗

Aber Chriſtus verſchaft den

Der

quellen ſeyn. Da zuvor die nchlangen gelegen haben, iu leben

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Der Prophet Jeſcia. (E. 33.) 269

laͤnger zu leben b).

* Ich ſprach: nun muß ich nicht 11
1f). Wmehr ſehen den Herrn, ja den

Herrn im Lande der Le⸗

eg, wltn bendigen c); nun muß ich nicht mehr ſchauen die Men⸗

reiner un ſchen dey denen, die ihre Zeit leben.

ſenn,

irten e Huͤtte: und reiſſe mein Leben ab, wie ein Weber.

* Meine Zeit iſt 12

dahin, und von mir aufgeraͤumet d), wie eines Hirten

Er

witd krm ſauget mich duͤrre aus e): du machſts mit mir ein Ende,
eſiden den Tag vor Abend †). e: moͤchte ich b⸗
geherh morgen leben g)! Aber er zerbrach mir alle meine Ge⸗
ennen n beine, wie ein Loͤwe; denn du macheſt es mit mir aus
914

Freibe t den Tag vor Abend h). * Ich winſelte

* Ich dachte: moͤchte ich bis 13

wie ein Krani

Une tetmi und Schwalbe, und girrete wie eine Taube: meine Au⸗

itd wenni⸗

gen
mi

wollten mir brechen; Herr, ich leide Noth,
r1S. * O wie will ich noch reden 1): daß er mir zuge⸗15

lindere

in eu ſagt hat 4 und thuts auch. Ich werde mich ſcheuen alle

4

Gott, I
gferts h
Zet henet
Etbaren
d le
nncte,

Ulg endes .

=

Pn ſu ten: ſondern es iſt dieß uͤber⸗
baupt, wie es ſchon oft bemerkt

etgeinte⸗
1 Holen/

g mein Le

godnte

.
1

Chriſten nach Anleitung des

N. T. ihn uns vorſtellen; denn

Hiskigs war ein frommer Herr,
und hatte den Ort der Ver⸗
dammniß, wenn er auch ge⸗
ſtorben waͤre, nicht zu fuͤrch⸗

wurde, die Unterwelt oder
das Todtenreich, dahin nach
der Vorſtellung der Alten gu⸗
te und boͤſe Seelen nach ihrem

Abſcheiden vom Leibe verſamm⸗

let werden; nur mit dem Un⸗

(terſchied, daß es in verſchie⸗

denen Gegenden dieſer Unter⸗
welt den Frommen daſelbſt

wohl, und den Boͤſen uͤbel
gehe.

b ) Nun ſoll ich meiner noch

übrigen Tage beraubt werden.
c) Nun ſoll ich die ſchoͤnen
Gottesdienſte des Jehovah auf
Erden nicht mehr ſchauen.
4) Meine Wohnung wird
Abgeriſſen. (Mein Leib, das

age vor ſolcher Betruͤbniß meiner Seelen k).
ſſrertaum Herr, davon lebet man und das Leben meines Geiſtes 16

ſtehet

Wohnhaus der Seele, wird
zerſtort).
e) Und wie der Weber das
Gewirkte abſchneidet.
f) Ehe noch der Abend
koͤmmt, machſt du es mit mir
gar aus. .
8) Mit bangem Zittern er⸗
warte ich den Morgen.
h) S. V. 12.
i) V. 15. und 16. Was ſoll
ich ſagen? (Wie ſoll ich ihm
danken)?
„) Mein ganzes Leben durch
werde ich mit Schaudern an
dieſe betruͤbten Stunden den⸗
ken. V. 16. Herr! eben in
dieſer Abſicht lebt man, darin
beſteht das Leben meines Gei⸗
ſtes, in dieſer Abſicht haſt
du mich geſund gemacht, und
lebendig erhalten, (daß ich
nemlich an die mir erzeigten
Wohlthaten denken, deine Guͤ⸗
te rühmen, und unter den
Mrnſhen dich verherrlichen

270 (C. 38-40.) Der Prophet Jeſaia.

ſtehet gar in demſelbigen: denn du lieſſeſt mich entſchla⸗
17fen, und machteſt mich leben. * Siehe, um Troſt
war mir ſehr bange: du aber haſt dich meiner See⸗
len herzlich angenommen, daß ſie nicht verduͤrbe !);
denn du wirfeſt alle meine Suͤnde hinter dich zuruͤck m).
18 ° Denn die Hoͤlle lobet dich nicht, ſo ruͤhmet dich der
Tod nicht; und die in die Grube fahren, warten nicht
19auf deine Wahrheit n). * Sondern allein die da leben,
loben dich, wie ich jetzt thue: der Vater wird den Kin⸗
20dern deine Wahrheit kund thun. *Herr, hilf mir; ſo
wollen wir meine Lieder ſingen, ſo lange wir leben, im
Hauſe des Herrn.

m z30ſten Capitel wird eben das erzehlt, was 2 Koͤn. 20,
12, ꝛc. ꝛc. ſteht.

Mom 4oſten Capitel an folgen nun viele herrliche Weiſſa⸗
gungen, welche faſt insgeſammt auf die Zeiten nach der
babyloniſchen Gefangenſchaft bis auf die Erſcheinung Chriſti
und ſeines Reiches gehen. Der Prophet verkuͤndiget mehr al
einmal, wie die Iſraeliten aus Babylon ſollten wieder zuruͤck
gefuͤhrt werden. Er beſchreibt den groſſen Koͤnig Cyrus, als
einen Diener Gottes, der durch den Beyſtand des Allmaͤchti⸗
gen, Babylon erobern, und den Juͤden die Erlaubniß geben
wuͤrde, in ihr Land zuruͤck zu ziehen, und die Stadt ſammt
dem Tempel wieder zu bauen. Dann wird, vorzuͤglich vom
49ſten Capitel an, die Ankunft des Meſſias, ſeine Leiden und
ſeine Herrlichkeit naͤher beſchrieben. Endlich redet Jeſaias von
den froͤlichen Zeiten, da durch die Verehrer des Meſſias die
Erkenntniß Gottes und wahre Religion nach und nach unter
allen Voͤlkern der Erden ausgebreitet, und der Name Gottes
verherrlichet werden wird. (Man muß hier immer auf die
Zeitrechnung zuruͤck ſehen, welche oben am Schluſſe der bibli⸗
ſchen Geſchichte hinter dem Buch Nehemia beygefuͤgt worden iſt/
und die am Schluß des A. T. weiter fort bis auf Chriſtum).

Das vierzigſte Capitel.

Die Ruͤckkehr der Iſraeliten aus Babylon, und die hernach

erfolgende Erſcheinung des Meſſias werden verkuͤndigt,
ſammt der Abſchaffung des Goͤtzendienſtes.
Troͤſtet

) Siehe! in Gluͤck und ten ſich die Hebraͤer als Strn⸗ Klun,

Freude haſt du meine Betruͤb⸗ fen der Suͤnden vor. Wen

niß verwandelt, du haſt mich ſie vorbey waren; ſo waren

aus der Grube herausgezogen. ſie nun gewiß verſichert, daß
ur Baſ mich vom Tode er⸗ ſie Vergebung der Suͤnden

SS haͤtten.
m) Leiden dieſer Apt ſtell⸗ n) S. die Anmerk. Pl.6,7,

De

3 Redet n
hre Ritte
ſt vergeb⸗
Uber Hand
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Der Prophet Jeſaia. (C. 40.) 271

cht euer Gott a). 1

* Redet mit Jeruſalem freundlich; und prediget ihr, 2

daß ihre Ritterſchaft ein Ende hat b),
that iſt vergeben: denn ſie hat Zweyfaͤltiges
von der Hand des Herrn, um alle ihre Suy
iſt eine Stimme eines Predigers in der Wuͤſten:

denn ihre Miſſe⸗
s empfangen
Suͤnde: *Es 3
berei⸗

tet dem Herrn den Weg, machet auf dem Gefilde eine

ebene Bahn unſerm Gott c).

* Alle Thale ſollen erhoͤ⸗ 4

het werden, und alle Berge und Huͤgel ſollen geniedri⸗

lichkeit des

get werden: und was ungleich iſt, ſoll eben; und was
ſoll ſchlecht werden:
Herrn ſoll offenbaret werden: und alles

* Denn die Herr⸗S§

Fleiſch mit einander wird ſehen d), daß des Herrn Mund

redet. Es ſpricht eine Stimme: pr

edige. Und er ſprach: 6

was ſoll ich predigen? Alles Fleiſch iſt Heu, und alle

Geiſt blaͤſet drein f).

ſeine Guͤte e) iſt wie eine Blume auf dem Felde. *ι Das 7

ſdie im Heu verdorret, die Blume verwelket:

denn des Herrn

Ja, das Volk iſt das Heu.

* Das Heu verdorret, die Blume verwelket: aber das
Wort unſers Gottes bleibet ewiglich g). * Zion, dus

a) V. 1. und 2. Gott er⸗

muntert die Propheten, den

in der Gefangenſchaft lebenden
Iſtaeliten die froͤliche Nach⸗

richt zu geben, daß Jeruſalem
wieder gebauet, und die Straf⸗

gerichte Gottes in Wohlthaten

verwandelt werden ſollten.

5) Daß ihre muͤhſelige
Dienſtzeit ein Ende habe, daß
ihre Strafe erlaſſen ſey, und
daß ſie nun gedoppelte Wohl⸗
thaten von Gott empfangen
ſollen.

c) V. 3. und 4. Gott zog
gleichſam vor den Iſraeliten
bey ihrer Ruͤckkehr aus Baby⸗
lon voran, ſo wie dort in der
Wuͤſte, als ſie aus Egypten
zogen, und auf dieſe Art wur⸗
de dieſe Weiſſagung zum Theil
ſchon nach der Errettung der
Juden aus Babplon erfuͤllt.

Predi⸗

Aber auf eine noch herrlichere
Weiſe gieng ſie in ihre Erfuͤl⸗
lung, als der Meſſias erſchien,
und ihm durch den Johannes
der Weg bereitet wurde. Mat⸗

4) Und alle Menſchen wer⸗
den die Offenbarung der Herr⸗
lichkeit Gottes ſehen. So hat
es Gott beſchloſſen und verkuͤn⸗
digen laſſen.
e) Seine Pracht.
f) Wenn Jehovens Hauch
daruͤber blaͤßt. (Wenn Gott
die Menſchen ſtrafen und ver⸗
derben will; ſo werden ſie wie
eine Blume, die ein heiſſer
Wind verdorret).
8) Der Sinn dieſer Worte
V. 6 — 8. iſt folgender: die
Iſraeliten und alle andere Men⸗
ſchen ſind ſchwach und vergaͤng⸗
lich. Sie koͤnnen das groſſe
Werk

272 (C. 40.) Der Prophet Jeſaia.

Predigerin, ſteige auf einen hohen Berg h). Jeruſalem,
du Predigerin, hebe deine Stimme auf mit Macht; hebe
auf, und fuͤrchte dich nicht: ſage den Staͤdten Juda;
10 ſiehe, da iſt euer Gott. * Denn ſiehe, der Herr Herr
kommt gewaltiglich: und ſein Arm wird herrſchen. ie⸗

he, ſein Lohn iſt bey ihm: und ſeine Vergeltung iſt vor

II ihm. *Er wird ſeine Heerde weiden, wie ein Hirte:

er wird die Laͤmmer in ſeine Arme ſammlen, und in

ſeinem Buſem tragen, und die Schaafmuͤtter fuͤhren.
12 *½ Wer miſſet die Waſſer mit der Fauſt, und faſſet

den Himmel mit der Spannen, und begreifet die Erde
mit einem Dreyling, und wieget die Berge mit einem

7

13 Gewicht, und die 5 uͤgel mit einer Wage 1)? * Wer
unterrichtet den Geiſt des Herrn, und welcher Rathge⸗
14 ber unterweiſet ihn (Roͤm. 11, 34. 2c.)? *Wen fraget er

um Rath, der ihm Verſtand gebe und lehre ihn den Weg
des Rechts: und lehre ihn die Erkenntniß, und unter⸗
15 weiſe ihn den Weg des Verſtandes? * Siehe, die Hei⸗

den ſind geachtet wie ein Tropf, ſo im Eimer bleibet:
und wie ein Scherflein, ſo k) in der Wage bleibet.
16 Siehe, die Inſeln ſind wie ein Staͤublein. * Der Liba⸗
non waͤre zu gering zum Feuer, und ſeine Thiere zu ge⸗
ring zum Brandopfer. ”Alle Heiden 1) ſind vor ihm
nichts, und wie ein Nichtiges und Eiteles vor ihm ge⸗
18 achtet. *“Wem wollt ihr denn (ihr Goͤtzendiener) Gott nach⸗
bilden? Oder was fuͤr ein Gleichniß wollet ihr ihm zu⸗
19 richten? * Der Meiſter geußt wohl ein Bild, und der
Goldſchmidt uͤberguͤldet es und machet ſilberne Ketten dar⸗
20 an. *Desgleichen wer eine arme Hebe vermag m), der
wehlet ein Holz, das nicht faulet, und ſuchet einen klu⸗
gen Meiſter dazu, der ein Bild fertige, das beſtnend

Werk nicht hinausfuͤhren, von abgoͤttiſchen Iſraeliten und die
dem der Prophet redet. Aber Heiden an, und ermahnet ſie,
Gott thut es. Er erfuͤllt ſeine die Macht und Weisheit Got⸗
Verheiſſungen. Sein Wort tes aus der Natur zu erkennen.
ſteht ewig veſt. 1¹) Wie der Staub, der ze⸗
8) Die Rettung Iſraels aus 1) Alle Nationen ſind gegen
Babylon, und dann endlich ihn wie nichts zu rechnen.
von allen ihren Feinden durh m) Der Arme, der nicht
den Meſſias wird V. 9 — 11. ſo viel Geld hat, ſͤich einen

noch einmal verkuͤndiget. filbernen oder guͤldenen Goͤtzen

¹) Der Prophet redet die machen zu laſſen.

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Der Prophet Jeſaia. (C. 40.) 273

ſey. * Wiſſet ihr nicht? Hoͤret ihr nicht? Iſts euch 21

nicht vormals verkuͤndiget? Habt ihrs nicht verſtanden

von Anbeginn der Erden n)? * Er ſitzet uͤber dem Creis 22
der Erden; und die drauf wohnen, ſind wie Heuſchre⸗
cken. Der den Himmel ausdehnet wie ein duͤnnes Fell 0);
und breitet ſie aus wie eine Huͤtte, da man inne wohnet.
die Fuͤrſten zunichte machet, und die Richter auf 23
neitel machet (vernichtet): * Als haͤtte ihr Stamm 24
* Pfanzen, noch Saamen, noch Wurzel in der Er⸗
wo ein Wind unter ſie wehet, verdorren
und ſie ein Windwirbel wie Stoppeln wegfuͤhret. *½Wem 25
wollt ihr denn mich nachbilden, dem ich gleich ſey: ſpricht
der Heilige? * Hebet eure Augen in die Hoͤhe, und 26
ſehet: wer hat ſolche Dinge geſchaffen, und fuͤhret ihr
Heer bey der Zahl heraus? Ber ſie alle mit Namen ru⸗
fet p): ſein Vermoͤgen und ſtarke Kraft iſt ſo groß, daß
nicht an einem fehlen kann 9). *Warum ſprichſt du denn, 27
Jacob; und du, Iſrael, ſageſt: mein Weg iſt dem Herrn

verborgen, und mein Recht gehet vor meinem Gott
über r)? * Weiſſeſt du nicht? Haſt du nicht gehoͤret ?728

Der Herr, der ewige Gott, der die Ende der Erden ge⸗
ſchaffen hat, wird nicht muͤde noch matt: ſein Verſtand
iſt unausforſchlich. *½Er giebt dem Muͤden Kraft, und 29
Staͤrke genug dem Unvermoͤgenden. * Die Knaben s) 30
werden muͤde und matt, und die Juͤnglinge fallen.

R G

Aber die auf den Herrn harren, kriegen neue Kraft: 31

daß ſie auffahren mit Fluͤgeln wie Adler t), daß ſie

laufen und nicht matt werden, daß ſie wandeln und
nicht muͤde werden.
Das

n) Sehet und hoͤret ihr
denn nicht, Ihr 1
diener! Koͤnnt ihr denn mit
eurem Verſtand nicht mer⸗
ken, wer die Erde gegruͤn⸗
det hat?

) Wie einen Teppich.
p) Er erkennet ſie alle ge

nau; er iſt Herr und Re⸗
gent.

Alt. Teſt. 2. Th.

Goͤtzen⸗

9) Alles muß ihm unter⸗
than ſeyn. Nichts unter⸗
bleibt, was er ausfuͤhren
will. .
r) Mein Gott verſchaft
mir nicht Recht gegen meine
Feinde. .
s) Starke junge Leute.
1) Gewinnen neues Gefie⸗
der (und neue Kraft) wie
die Adler.

S

274

(C. 41.) Der Prophet Jeſaia.

Das ein und vierzigſte Capitel.

Die Nichtigkeit und Thorheit des Goͤtzendienſtes wird ferner
beeſchrieben, und ſonderlich daher bewieſen, daß die fal⸗

ſchen Goͤtter keine wahren Weiſſagungen von kuͤnftigen

Begebenheiten ihren Anbetern mittheilen koͤnnen.

1 Laß die Inſeln vor mir
—„ ſtaͤrken.

2 uns mit einander rechten a). *
vom Aufgang erweckt? Wer rief ihm, daß
b die Heiden und Koͤnige vor ihm, daß er

Wer ga

ſchweigen, und die Voͤlker ſich
Laß ſie herzu treten und nun reden, laſßſet

* Wer hat den Gerechten
daß er gienge b)?

ihrer maͤchtig ward; und gab ſie ſeinem Schwerdt, wie
Staub; und ſeinem Bogen, wie zerſtreuete Stoppeln;

3 *Daß er
4 Und ward

ihnen nachjagete, und zog durch mit Friede,
des Weges noch nie muͤde?

* Wer thuts/

und machets, und rufet alle Menſchen nach einander vom

Anfang her? Ich
5§Oͤund der Letzte c).

bins, der Herr, beyde der Erſte
* Da das die Inſeln ſahen d)/

furchten ſie ſich; und die Ende der Erden erſchracken: ſie

6 naheten und kamen herzu.

7 und ſprach zu ſein m Naͤchſten: ſey getroſt e).

* Einer half dem andern,

Zimmermann nahm den Goldſchmid zu ſich, und mach⸗
ten mit dem Hammer das Blech glatt auf dem Amboß:
und ſprachen: das wird fein ſtehen; und heftetens mit

8 Naͤgeln, da

a) Gott tritt auf, und
will ſeine Sache gesen die
Anbeter der Goͤtzen mit ih⸗
nen ausmachen.

b) Aus V. 25. dieſes Cap.
ſcheint es deutlich zu erhel⸗
len, daß hier von dem Koͤ⸗
nig Cyrus die Rede ſey, der
mit ſeinem Heer von Morgen
und Mitternacht uͤber Baby⸗
lon herkam. Keiner von den
Goͤtzendienern konnte dieſes
voraus wiſſen, und vorher
verkuͤndigen. Aber Gott ließ
es bey 130 Jahre, ehe es ge⸗
ſchah, vorherſagen, und zu
ſeiner Zeit genau eintreffen.

ß es nicht ſollte wackeln.

*Du aber Iſrael,
mein

Daraus erkannte man auch,
daß er der allein wahre Gott
ſey.
c) Ich Jehovah, der
allein wahre Gott, vor
welchem keiner war, und nach
welchem keiner kommen wird⸗
Cap, 447 6.

a) Da das die Voͤlker,

die an den aͤuſerſten Grenzen
der Erde wohnen, ſahen ee.
e) Die Goͤtzendiener wer⸗
den vorgeſtellt, wie ſie ſich,
einander zum Vertrauen au
die falſchen Goͤtter ermun⸗

tern, und in der Abſicht neue

Goͤtzenbilder machen.

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e.

Der Prophet Jeſaia. (E. 41.) 275

mein Knecht f); Jacob, den ich erwehlet habe; du Sa⸗

men Abrahams meines Geliebten;

* Der ich dich ge⸗9

ſtaͤkket habe von der Welt Ende her 9), und habe dich

berufen von ihren Gewaltigen, und

ſprach zu dir: du

ſollt mein Knecht ſeyn; denn ich erwehle dich, und ver⸗

werfe dich nicht.
dir; weiche

dr⸗
richte

* Fuͤrchte dich nicht, ich bin mit 10
nicht, denn ich bin dein Gott:
ich helfe dir auch, ich erhalte dich durch die
Hand meiner Gerechtigkeit h).
ſollen zu Spott und zu Schanden werden,

ich ſtaͤrke

* Siehe, ſie 11
alle, die dir

gram ſind; ſie ſollen werden als nichts; und die Leute .

ſo mit dir hadern, ſollen umkommen:

ihnen fragen moͤchteſt, und wirſt ſie nicht finden. Die
Leute, ſo mit dir zanken, ſollen werden als nichts: und

die Leute, ſo wider dich
Denn ich bin der Herr,

ſtreiten, ſollen ein Ende haben.
ein Gott, der deine rechte 12

Hand ſtaͤrket: und zu dir ſpricht; fuͤrchte dich nicht, ich

helfe dir.

* So fuͤrchte dich nicht, du Wuͤrmlein Ja⸗ 14
cob, ihr armer Haufe Iſrael.
der Herr, und dein Erloͤſer der
*Siehe, ich habe dich zum ſchar

Ich helfe dir: ſpricht
Heilige ) in Iſrael.

gemacht, der Zacken hat: daß du ſollt Berge zerdreſchen
Und zermalmen, und die Huͤgel wie Spreu machen k).

* Du ſollt ſie zerſtreuen, daß

t) Das Volk Iſrael wird
hier als der Knecht Got⸗
tes vorgeſtellt, weil es
im beſondern Verſtande zum

Dienſte Gottes verordnet
war.

8) Der ich dich ſtaͤrke,
und aus Babylon und andern
entfernten Gegenden wieder

C

herbeyfuͤhre.
h) Durch meine herrliche
Macht. c he
¹) Der herrliche Gott Iſ⸗
taihz. herrliche Gott Iſ⸗
¹) Das Volk Iſrael wird,

wenn es nach der babyloni⸗

ſie der Wind wegfuͤhre 16
92 und

ſchen Gefangenſchaft in Ferü⸗
ſalem und Judaͤa wieder ver⸗
ſammlet worden iſt, ein
maͤchtiges Volk werden. Die
Alten haben nemlich mit
Schleiffen, die von Thieren
gezogen wurden, oder mit
Dreſchwaͤgen das Getraide
aus dem Strob ausgemal⸗
met, dabey denn der Wind
die Spreu verwehete. Ein
neuer Dreſchwagen konnte
bey dieſer Arbeit am beſten
gebraucht werden. Der Sinn
iſt: du ſollt die um dich her

liegenden Voͤlker, die deine
Feinde ſind, die Edomiter,

Moabiter, Ammoniter ꝛe. be⸗
ſiegen.

* Daß du nach 12

fen neuen Dreſchwagen 15

276 (E. 41.) Der Prophet Jeſala.

und der Wirbel verwehe. Du aber wirſt froͤlich ſeyn am
Herrn, und wirſt dich ruͤhmen des Heiligen in Iſrael.
Die Elenden und Armen ſuchen Waſſer, und iſt
nichts da: ihre Zunge verdorret vor Durſt 1). Aber
ich, der Herr, will ſie erhoͤren, ich, der Gott IſCael,
18 will ſie nicht verlaſſen: * Sondern ich will Waſſerffluͤſſe
auf den Hoͤhen oͤffnen, und Brunnen mitten auf den
Feldern; ich will die Wuͤſten zu Waſſerſeen machen, und
19 das duͤrre Land zu Waſſerquellen m). * Ich will in der
Wuͤſten geben Cedern, Foͤren, Myrten und Kiefern; ich
will auf dem Gefilde geben Taͤnnen, Buͤchen und Buchs⸗
20 baum mit einander. *Auf daß man ſehe und erkenne,
und merke und verſtehe zugleich; daß des Herrn Hand
habe ſolches gethan, und der Heilige in Iſrael habe
21 ſolches geſchaffen. * So laſſet eure Sache herkommen,
ſpricht der Herr: bringet her, worauf ihr ſtehet n),
22 ſpricht der Koͤnig in Jacob. *Laſſet ſie herzu treten:
und uns verkuͤndigen, was kuͤnftig iſt. Verkuͤndiget uns,
und weiſſaget etwas zuvor: laſſet uns mit unſerm Herzen
drauf achten, und merken, wie es hernach gehen ſoll;
23 oder laſſet uns doch hoͤren, was zukuͤnftig iſt. * Ver⸗

17

kuͤndiget uns, was hernach kommen wird: ſo wollen wir

merken, daß ihr Goͤtter ſeyd. Trotz o), thut Gutes
oder Schaden: ſo wollen wir davon reden, und mit ein⸗
24 ander ſchauen. *Siehe, ihr ſeyd aus nichts p), und
euer Thun iſt auch aus nichts: und euch wehlen iſt ein
25 Greuel. *Ich aber erwecke einen von Mitter⸗
nacht, und kommt vom Aufgang der Sonnen: er
wird ihnen meinen Namen predigen 4); und er

wahre Goͤtter ſeyn). Koͤn⸗
nen ſie auch, was künftig
iſt, mit Gewißheit vorher
verkuͤndigen?

1) Die in der babyloni⸗
ſchen Gefangenſchaft ſeufzen⸗
den Juden ſehnen ſich nach

uͤlfe.
m) Ich will den huͤlfloſen
und unterdruͤckten Iſraeliten
ſo maͤchtig beyſtehen, daß ſie
wieder eine bluͤhende und
gluͤckliche Nation werden.
n) Bringet eure ſtaͤrkſten
Beweiſe vor, (womit ihr,
ihr Goͤtzendiener, darthun

wollet, daß eure Gottheiten

0) Wohlan. .
p) Ihr ſeyd weniger, denn
nichts.

9) Dieß iſt der Koͤnig En⸗

rus, wie er auch ſonſt ſchen
von den Propheten beſchrie⸗
ben wird. Jeſ. 44, 28. Je⸗
rem. 49, 19. Cap. 50, 4¼.
Die Worte: er wird ignan

nel⸗

Der

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und ich gebe Jeruſalem Prediger.
ich, aber da iſt niemand; und ſehe unter ſie, aber da

Der Prophet Jeſaia. (C. 41. 42.) 277

uͤber die Gewaltigen gehen, wie uͤber Leimen; und wird
den Koth treten, wie ein Toͤpfer. * Wer kann etwas 26
verkuͤndigen von Anfang? ſo wollen wirs vernehmen:
oder weiſſagen zuvor? ſo wollen wir ſagen, du redeſt
recht. Aber da iſt kein Verkuͤndiger: keiner, der etwas
hoͤren lieſſe: keiner, der von euch ein Wort hoͤren moͤge.
* Ich bin der Erſte, der zu Zion ſaget; ſiehe, da iſts: 27
* Dort aber ſchaue 28

iſt kein Rathgeber: ich frage ſie, aber da antworten ſie
nichts. * Siehe, es iſt alles eitel Muͤhe und nichts 29

mit ihrem Thun: ihre Goͤtzen ſind Wind und eitel.

Das zwey und vierzigſte Capitel.

Gott verheiſſet ſeinem Volke einen maͤchtigen Erretter, der
die Erkenntniß des wahren Gottes unter die Heiden brin⸗

gen ſoll. V. 1 –— 17.

Zuvor aber gehen groſſe Straf⸗

gerichte uͤber die Juden. V. 18 — 25.

Siebe, das iſt mein Knecht, ich erhalte ihn: und 1
mein Auserwehlter, an welchem meine Seele
Wohlgefallen hat a). Ich habe ihm meinen Geiſt gege⸗

meinen Namen predigen, muͤſ⸗
ſen uͤberſetzt werden: er wird
meinen Namen anrufen. Cy⸗
rus lernte nemlich, wie Darius
Koönig in Meden, den wahren
Gott kennen. Eſra 1, 2. Er
ließ dem Gott Jehovah den
Tempel zu Jeruſalem wieder
aufbauen, und folglich auch
daſelbſt dieſem Gott opfern.
a) Einige Ausleger halten
dafuͤr, Jeſaigs rede hier von
ſich, als dem Knecht Gottes,
der die Errettung der Iſrae⸗
liten und die Bekehrung der
Heiden verkuͤndigte. Andre
meynen, er rede vom König
Cyrus; ſehr viele endlich glau⸗
ben, er beſchreibe mit dieſen
Worten den Meſſigs. Die

3 ben

beyden letzten Gedanken ſind,
meines Erachtens, mit ein⸗
ander zu verbinden. Gott
verheiſſet den Iſraeliten einen
maͤchtigen Erretter aus der
babyloniſchen Gefangenſchaft.
Dieß iſt offenbar Cyrus, wie
er Cap. 41, 25. Cap. 44, 28.
auch beſchrieben wird. Durch
dieſen wurde die Wiederer⸗
bauung des andern Tempels
in Jeruſalem befohlen, und
auf dieſe Art der Grund zur
Errichtung des wahren Got⸗
tesdienſtes und zur Bekehrung
der Heiden gelegt. Aber dieß
alles war nur der Anfang
des groſſen Werkes der Beſſe⸗
rung des menſchlichen Ge⸗
ſchlechts. Und Iſrael hatte
aus

278 (EC. 42.) Der Prophet Jeſaia.

2 ben, er wird das Recht unter die Heiden bringen. * Er
wird nicht ſchreyen noch rufen, und ſeine Stimme wird

3 man nicht hoͤren auf den Gaſſen.

* Das zerſtoſſene

Rohr wird er nicht zerbrechen, und das glimmende

Tocht wird er nicht ausloͤſchen:
4 wahrhaftiglich halten lehren.

er wird das Recht

* Er wird nicht muͤrriſch

noch greulich ſeyn, auf daß er auf Erden das Recht
anrichte: und die Inſeln werden auf ſein Geſetz warten.

5 *So ſpricht Gott, der Herr; der die Himmel ſchaffet
und ausbreitet, der die Erde machet und ihre Gewaͤchſe;

der dem Volk, ſo darauf iſt, den Odem giebt; und den

6 Geiſt denen, die darauf gehen:

dir gerufen mit Gerechtigkeit, und habe dich bey deinr

aus ſeinem eigenen Volke ei⸗
nen Erretter zu erwarten,
von dem Cyrus nur ein gerin⸗
ges Schattenbild war. Siehe,
ſo, wie Cyrus iſt mein Knecht,
auf ihn lehne ich mich, er
iſt mein erſter Staatsbedien⸗
ter, durch den ich herrſche,
er iſt es, den ich, (wie den
Cyrus) zum Erretter des Volks
erkohren habe, den ich liebe;
den ich mit meinem Geiſt
ausruͤſte. (Cap. 11, 1.) Der
wird die wahre Religion erſt
recht unter die Heiden brin⸗
gen. Der wird wie Cyrus
ein ſehr gnaͤdiger Herr ſeyn;
(V. 2.) wird nicht tyranniſch
befehlen; nicht mit ſchreckli⸗
cher Stimme durch die Straſ⸗
ſen ſchreyen; V. 3. wird (wie
Cyrus) die beraubten Iſrae⸗
liten nicht noch mehr aͤngſti⸗
gen, die Geſchwaͤchten nicht
gar vertilgen; der wird

V. 4. nicht ermatten, nicht
abſchrecken laſſen wird er ſich,
bis er auf Erden Gerechtig⸗
keit eingerichtet, (Recht ver⸗
ſchaft und die wahre Religion
gegruͤndet) habe; und ſein Ge⸗

ſetz (ſeine Lehre) werden die
entfernteſten Heiden mit hoff⸗
nungsvoller Begierde anneh⸗
men. Auf dieſe Art gehet
dieſe Stelle unmittelbar zwar
auf den Cyrus; aber mittel⸗
bar auf den Meſſias. Cyrus
war nur der, des einen ge⸗
ringen Anfang zum groͤſſern
Werk machte; und nur leib⸗
lich errettete. Aber da Gott
durch ihn ſeine Verheiſſungen
erfuͤllt hatte: ſo konnten nun
die Iſraeliten mit deſto veſte⸗

rer Zuverſicht auf den hoffen,
der der rechte Erretter Iſraels,

der ſanftmuͤthige Koͤnig, der
Heidenbekehrer und allgemei⸗
ne Regent der Erde werden
wuͤrde. Kein erhabners Bild
konnte Gott vom Meßias ge⸗
ben, als den Cyrus, der in
mehr als einem Welttheil
herrſchte. Dieß vorausgeſetzt
ſieht man, wie Matthaͤus
Cap. 12, 20, zc. dieſe Stel⸗
le auf Chriſtum ziehen und
ſagen konnte, ſie ſey in ihm
erfuͤllt worden. Was Cyrus
im Leiblichen war; iſt Chri⸗
ſtus im Geiſtlichen.

* Ich, der Herr, habe

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Der Prophet Jeſaia. (C. 42.) 279

Hand gefaſſet; und habe dich behütet, und habe dich
zum Bund unter das Volk gegeben, zum Licht der Hei⸗
den b); * Daß du ſollſt oͤffnen die Augen der Blinden, 7
und die Gefangenen aus dem Gefaͤngniß fuͤhren, und die
da ſitzen im Finſternig, aus dem Kerker c). * Ich der 8
KHerr, das iſt mein Name: und will meine Ehre
keinem andern geben, noch meinen Ruhm den Goͤ⸗
tzen. * Siehe, was kommen ſoll, verkuͤndige ich zuvor, 9

ſeinen Ruhm in den Inſeln verkuͤndigen. *½ Der

und verkuͤndige Neues: ehe 8
* Singet dem Herrn ein neues Lied, ſein 10

euch hoͤren.

denn es aufgehet, laſſe ichs

Ruhm iſt an der Welt Ende: die im Meer fahren und
was darinnen iſt; die Inſeln, und die darinnen woh⸗

nen ). * Rufet laut, ihr

innen: ſammt den Doͤrfern, da Kedar wohnet.

Wuͤſten und die Staͤdte dar⸗II

Es

jauchzen, die in Felſen wohnen, und rufen von den Hoͤhen

* Laſſet ſie dem Herrn die Ehre geben, und 17
err 13

wird ausziehen wie ein Rieſe, er wird den Eifer aufwe⸗
cken wie ein Kriegsmann; er wird jauchzen und toͤnen,

er wird ſeinen Feinden obliegen.
eine Zeitlang, und bin ſtille, und enthalte mich e): n

un

aber will ich, wie eine Gebaͤrerin, ſchreyen: ich will ſie

verwuͤſten, und alle verſchlingen. * Ich will Berge und 15

Huͤgel verwuͤſten, und alle ihr Gras verdorren: und will
die Waſſerſtroͤme zu Inſeln achen f) und die Seen aus⸗

b) Cyrus vereinigte ſehr
viele Voͤlker als ihr Bundes⸗
haupt unter ſich, Perſer, Aſſy⸗
rer, Chaldaͤer und Babylo⸗

nier, Syrer, Iſraeliten und
faſt alle Bewohner Aſiens:

ſo vereinigte Chriſtus alle
Voͤlker als Bundeshaupt un⸗
ter ſich. Cyrus legte den
Grund zur Erleuchtung
und zum Gluͤck vieler Natio⸗
nen; aber das wahre Licht,
der Aufklaͤrer und
Begluͤcker aller Hei⸗
den iſt Chriſtus.

*) Cyrus errettete die ge⸗
fangenen Juden aus Aſſyrien

4 trock⸗

und Babylon; Chriſtus er⸗
rettet die Menſchen aus der
Knechtſchaft der Feinde der
Seele, der Suͤnden und des
Dodes. Luc. 1, 74. 75.

d) Alle Voͤlker werden auf⸗
gefordert, ſammt den errette⸗
ten Iſraeliten, Gott zu lo⸗
ben.
e) Ich habe wohl eine Zeit⸗
lang an mich gehalten, und
die Heiden, die mein Volk
unterdruͤcken, nicht geſtraft;
aber nun will ich meine
Strafgerichte uͤber ſie erge⸗
ben laſſen.
f) Zu trocknen Ufern.

Ich ſchweige wohl 14

16 trocknen.

19 daß ihr ſehet i).

14

290

(C. 42.) Der Prophet Jeſaia.

Aber die Blinden will ich auf dem Wege

leiten, den ſie nicht wiſſen g): ich will ſie fuͤhren auf
den Steigen, die ſie nicht kennen: ich will die Finſterniß
vor ihnen her zum Licht machen, und das Hoͤckerichte zur
Ebene h). Solches will ich ihnen thun, und ſie nicht

17 verlaſſen.

* Aber die ſich auf Goͤtzen verlaſſen; und

ſprechen zum gegoſſenen Bilde, ihr ſeyd unſere Goͤtter:
die ſollen zuruͤckkehren, und zu Schanden werden.
*e Hoͤret, ihr Tauben: und ſchauet her, ihr Blinden,

* Wer iſt ſo

lind, als mein

Knecht? Und wer iſt ſo taub, wie mein Bote, den ich

ſende? Wer iſt ſo blind, als der Vollkommene?
20 blind, als der Knecht des Herrn k)?

Und ſo
* Man prediget

wohl viel, aber ſie haltens nicht: man ſaget ihnen genug,

21 aber ſie wollens nicht hoͤren.

* Noch will ihnen der

Herr wohl um ſeiner Gerechtigkeit willen, daß er das Ge.

22 ſetz herrlich und groß mache 1).

* Es iſt ein beraubt und

gepluͤndert Volk m); ſie ſind allzumal verſtrickt in Hoͤlen,
und verſteckt in den Kerkern: ſie ſind zum Raub worden,
und iſt kein Erretter da; gepluͤndert, und iſt niemand,

23 der da ſage, gieb ſie wieder her.

–

* Wer iſt unter euch,

der ſolches zu Ohren nehme: der aufmerke und hoͤre,
24 das hernach kommt? * Wer hat Jacob uͤbergeben zu

82805 Die in dem Elend und
der Knechtſchaft betruͤbten
Iſraeliten will ich gluͤcklich
ins juͤbiſche Land zuruͤck fuͤh⸗
ren, und wieder zu einem
geſegneten Volk machen.
h) S. Cap. 40, 4.
¹) Der Prophet redet nun
V. 18 — 25. die Iſraeliten zu
ſeinen Zeiten an, welche das
Wort Gottes nicht zu Her⸗
zen nahmen, und am Geiſt
wie taub und blind waren.
k) Die Iſraeliten waren
von Gott ausgeſondert, ſei⸗
nen herrlichen Namen auf
Erden auch andern Voͤlkern
bekannt zu machen; deswegen
heiſſen ſie Boten oder Geſandte
Gottes; Vollkommene, d. i.

pluͤn⸗

zum Dienſt des einigen wah⸗

ren Gottes Eingeweihete.
Von der geiſtlichen Blindheit
und Verſtockung, in der ſie
ſich befanden, ſehe man Jeſ.
6, 10. f.
1) Gott erhielt und be⸗
gluͤckte das iſraelitiſche Volk
um ſeiner Guͤte und Wahr⸗
heit willen, weil er es ver⸗
heiſſen hatte, weil er durch
ſie die wahre Religion auf⸗
recht erhalten und ausbreiten
wollte.
mn) Ob gleich Gott den
Iſraeliten lange Zeit wohl
that: ſo gab er ſie doch um
ihrer Suͤnden willen auch oft
in die Haͤnde ihrer Feinde.
S. unten V. 24.

nun ſp

lten auf ſein

en Geſetz

iltet den G.
hat ſie un

Mhat ſie an

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Polke n

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3) As)
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Junſalemn
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Ultes P
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beer

Der Prophet Jeſaia. (C. 42. 43.) 281 .

pluͤndern, und Iſrael den Raͤubern? Hat es nicht der
Herr gethan, an dem wir geſuͤndiget haben? Und ſie
wollten auf ſeinen Wegen nicht wandeln, und gehorchten
ſeinem Geſetz nicht. * Darum hat er uͤber ſie ausge⸗25
ſchuͤttet den Grimm ſeines Zorns, und eine Kriegsmacht:
und hat ſie umher angezuͤndet, aber ſie merkens nicht;
und hat ſie angeſteckt, aber ſie nehmens nicht zu Herzen.

In, und ſer
den betliſtt

ſtttores e
ehd Ulee

l.
Das drey und vierzigſte Capitel.

Gott verheißt den Iſraeliten, daß er ſie aus Babylon zu⸗
ruͤck fuͤhren, und dann wieder zu einem bluͤhenden
Volke machen wollte. .

7 Mon
ſ6getihrnt Und nun ſpricht der Herr, der dich geſchaffen hat, Ja⸗1
wil m XV cob: und dich gemacht hat, Iſrael: fuͤrchte dich
n,Mer nicht, denn ich habe dich erloͤſet; ich habe dich bey
Keittang deinem Namen gerufen, du biſt mein a). * Denn ſo⸗
kriktnde du durchs Waſſer geheſt, will ich bey dir ſeyn, daß dich
as die Stroͤme nicht ſollen erſaͤufen: und ſo du ins Feuer ge⸗
d ſenm heſt, ſollſt du nicht brennen und die Flamme ſoll dich
iſtmms nicht anzuͤnden. Denn ich bin der Herr, dein Gott, 3
ſettems der Heilige in Iſrael, dein Heiland. Ich habe Egy⸗
b itete plen, Mohren und Seba an deine Stadt zur Verſoh⸗

Qmnnung gegeben b). * Weil du ſo werth biſt vor meinen 4
Augen geachtet, mußt du auch herrlich ſeyn und ich habe

zeins dich lieb: darum gebe ich Menſchen an deine Statt,
e und Voͤlker fuͤr deine Seele. * So fuͤrchte dich nun 5
lin d SS nicht,
ſe 2) Auch noch, wenn du Voͤlker kamen als eine Beu⸗
iin die Gefangenſchaft ver⸗ te in ſeine Haͤnde, anſtatt
akiek u ſtoſſen ſeyn wirſt, nenne ich der Iſraeliten im Reiche Ju⸗
iti dich mein Volk, und nehme da. Jene Voͤlker mußten al⸗
10 1 mich deiner an. ſo viel Hartes ausſtehen, da⸗
Pil a . mit die Iſraeliten dießmal
4,½ ) Als der Koͤnig von Aſſp⸗ vom Verderben befreyet wur⸗
i rien, Salmanaſſer, die Stadt den. V. 4. Dieß ſollte nun
s Samarien erobert und zerſtoͤ⸗ die Iſraeliten im Glauben an
1 ret hatte: ſo haͤtte er auch Gott ſtaͤrken, und ſie in der
, Een Jeruſalem gar leicht eben ſo Hoffnung beſtaͤttigen, daß Gott,
zerſtoͤren koͤnnen; aber durch der ſie gegen Salmanaſſer
4 Ne, Gottes Regierung geſchah es, geſchuͤtzt hat, ſie auch ein⸗
ſe , daß er auf die Egypter, ſtens aus der babyloniſchen
ililne Mohren oder Kuſchiter und Gefangenſchaft wieder erret⸗

Sabaͤer los gieng. Dieſe

ten werde.

282 (C. 43.) Der Prophet Jeſaia.

nicht, denn ich bin bey dir: ich will vom Morgen dei⸗
nen Sa
6len. * Und will ſagen gegen Mitternacht, gieb her:
und gegen Mittag, wehre nicht. Bringe meine Soͤhne
von ferne her, und meine Toͤchter von der Welt Ende:
7 * Alle, die mit meinem Namen genennet ſind; nemlich
die ich geſchaffen habe zu meiner Herrlichkeit, und ſie
8 zubereitet und gemacht. * Laß hervor treten das blinde
Volk, welches doch Augen hat: und die Tauben, die
9 doch Ohren haben c). * Laſſet alle Heiden zuſammen
kommen zu Haufe, und ſich die Poͤlker verſammlen.
Welcher iſt unter ihnen, der ſolches verkuͤndigen moͤge
und uns hoͤren laſſe vorhin, was geſchehen ſoll? Laſſet
ſie ihre Zeugen darſtellen, und beweiſen: ſo wird mans
10 hoͤren: und ſagen, es iſt die Wahrheit. * Ihr aber )
ſeyd meine Zeugen, ſpricht der Herr; und mein Knecht,
den ich erwehlet habe: auf daß ihr wiſſet und mir glaͤu⸗
bet und verſtehet, daß ichs bin. Vor mir iſt kein Gott
II gemacht, ſo wird auch nach mir keiner ſeyn. * Ich,
ich bin der Herr, und iſt auſſer mir kein Heiland,
12 * Ich habs verkuͤndiget, und hab auch geholfen, und
habs euch ſagen laſſen, und iſt kein fremder (Gott) unter
euch: ihr ſeyd meine Zeugen, ſpricht der Herr; ſo bin
13 ich Gott. * Auch bin ich, ehe denn nie kein Tag war e):
und iſt niemand, der aus meiner Hand erretten kann:
14 ich wirke, wer wills abwenden? *So ſpricht der Herr,
euer Erloͤſer, der Heilige in Iſrael: um euret willen ha⸗
be ich gen Babel geſchickt: und habe die Riegel alle
herunter geſtoſſen, und die klagende Chaldaͤer in die
15 Schiffe gejaget k). * Ich bin der Herr, euer Heilige:
16 der ich Iſrael geſchaffen habe, euer Koͤnig. *So
ſpricht der Herr, der im Meer Weg und in ſtarken Waſ⸗

I7 ſern Bahn machet g): * Der heraus bringet Wagen und

Roß, Heer und Macht; daß ſie auf einem Hauſen
dalie⸗

2) V. s. und 9. geht auf e) Ich bin von Ewigkeit.
die blinden Heiden, die mit f) Und habe geſtuͤrzt die
ſehenden Augen nicht ſehen Chaldaͤer, die ſonſt in den
wollten, daß ihre Goͤtzen Schiffen froͤlich jauchzten.
nichts, und Jehovah allein 8⁸ Dieß zielt auf den Durch⸗
wahrer Gaott iſt. Man ſehe gang der Iſraeliten durchs ro⸗
zunm Beweiß Cap. 44, 18. 19. the Meer und durch den Jor⸗
4) Ihr Iſrgeliten. dan.

e
amen bringen, und will dich vom Abend ſamm⸗

Der

ſen, und
ſtdocht verloͤ⸗
et nicht auf
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gOα

Der Prophet Jeſaig. (C. 43.) 283
daliegen, und nicht aufſtehen; daß ſie verloͤſchen, wie

ein Tocht verloͤſchet. *
achtet nicht auf das Vorige.

* Gedenket nicht an das Alte, und 18
* Denn ſiehe, ich will ein 19

Neues machen, jetzt ſoll es aufwachſen h): daß ihr erfah⸗
ren werdet, daß ich Wege in der Wuͤſten mache und Waſ⸗

ſerſtroͤme in der Einoͤde;

9,
N
—

* Daß mich das Thier auf 20
dem Felde preiſe, die Drachen und Strauſſen.
ich will Waſſer in der Wuͤſten, und Stroͤme in der Einoͤ⸗
de geben: zu traͤnken mein Volk, meine Auserwehlten i).
ieß Volk habe ich mir zugerichtet, es ſoll meinen 21

Denn

Nuhm erzehlen: * Nicht, daß du mich haͤtteſt gerufen, 22
Jacob; oder, daß du um mich gearbeitet haͤtteſt, Iſrael.
* Mir zwar haſt du nicht bracht Schaafe deines Brand⸗23
opfers, noch mich geehret mit deinen Opfern: mich hat
deines Dienſts nicht geluͤſtet im Speisopfer, hab auch

nicht Luſt an deiner Arbeit im Weihrauch.
du nicht um Geld Kalmus gekauft; mich haſt du mit dem
Fetten deiner Opfer nicht gefuͤllet k).
du Arbeit gemacht in deinen Suͤnden, und haſt mir
Muͤhe gemacht in deinen Miſſethaten 1).
tilge deine Uebertretung um
gedenke deiner Suͤnden nicht.

Ja, mir haſt

EIch, ich 25
meinet willen m), und

uns mit einander rechten: ſage an, wie du gerecht willſt

h) Ich will neue Wunder
an Iſrael thun; bald ſollen
ſie erſcheuunen.
¹) Das verwülſtete juͤdiſche
Land ſoll wieder gebaut, und
mit vielen Wohlthaten Got⸗

tes geſegnet werden.

) Vor der babyloniſchen
Gefangenſchaft dienten die
Juden mit ihren Opfern viel⸗
faltig den Goͤtzen und nicht
dem wahren Gott. Waͤhrend

der 70. Jahre, da ſie in Aſſyp⸗

rien und Babylon zerſtreut
lebten, konnten ſie Gott ganz
und gar kein Opfer bringen.
Wenn ſie der Herr nun dem
allen ungeachtet aus Babylon
zuruͤckfuͤhrte: ſo konnten ſie
dieß nun ihren Opfern wohl
nicht zuſchreiben, und ſich

raeliten gethan,

ſeyn

nicht bereden, als haͤtten ſie
ihre neue Gluͤckſeeligkeit mit
ihren auſſerlichen Ceremonien
verdient. (Eben ſo hatten
die Iſraeliten zu Chriſti Zei⸗
ten es mit ihren Opfern nicht
verdient, daß Gott ſie aus der
Gewalt der Suͤnde befreyte).
1) Gott hat viel fuͤr die Iſ⸗
. . und ſie in
ihren Suͤnden mit vieler
Langmuth getragen, ob ſie
ihm gleich viel Verdruß mach⸗
ten.
m) Ich vergebe dir deine
Suͤnde aus freyer Gnade,
und hebe die Strafen derſel⸗
ben auf, damit durch dich
die wahre Religion ausge⸗
breitet, und meine Ehre auf
Erden verherrlichet werde.

* Mir haſt 24

* Erinnere mich, laß 26

294 (C. 43. 44.) Der Prophet Jeſaia.

27 ſeyn n). * Deine Voreltern haben geſuͤndiget, und dei⸗
28 ne Lehrer haben wider mich mißhandelt. * Darum ha⸗
be ich die Fuͤrſten des Heiligthums entheiliget: und ha⸗
be Jacob zum Bann gemacht, und Iſrael zum Hohn 0).

Das vier und vierzigſte Capitel.

Die Verheiſſung von kuͤnftigen Wohlthaten wird wiederholt
V. 1—8. Der Goͤtzendienſt in ſeiner Thorheit abgebildet,
und noch einmahl die Verheiſſung kuͤnftiger Rettung der
Iſraeliten beygefuͤgt, aus deren Erfuͤllung man erkennen
wuͤrde, Jehovah ſey allein wahrer Gott.

Sue hoͤre nun, mein Knecht Jacob: und Iſrael, den
2 ich erwehlet habe. * So ſpricht der Herr, der
dich gemacht und zubereitet hat, und der dir beyſtehet
von Mutterleibe an: fuͤrchte dich nicht, mein Knecht
Jacob; und du Frommer, den ich erwehlet habe 2).
3* Denn ich will Waſſer gieſſen auf die Durſtige, und Stroͤ⸗
me auf die Duͤrre: ich will meinen Geiſt auf deinen Saa⸗
men gieſſen, und meinen Segen auf deine Nachkom⸗
Amen b); * Daß ſie wachſen ſollen wie Gras, wie die
5 Weiden an den Waſſerbaͤchen. * Dieſer wird ſagen, ich
bin des Herrn: und jener wird genennet werden mit dem
Namen Jacob. Und dieſer wird ſich mit ſeiner Hand

dem Herrn zuſchreiben, und wird mit dem Namen Iſt

a) Du zur Religion Einge⸗

n) Die Iſraeliten hatten
weihter, Geliebter; (die

von jeher die Einbildung, als

ichnets

wenn ſie nicht wie andere
heidniſche Nationen ein ſuͤn⸗
diges Volk waͤren. Immer
beredeten ſie ſich, ſie waͤren
durch Opfer, Ceremonien und
andere Werke vor Gott ge⸗
recht, und haͤtten ein eigenes
Verdienſt.
0) Ich babe die Vorgeſetz⸗
ten des Heiligthums als Un⸗
reine verworfen; habe die Iſ⸗
Xaeliten als Verbannte zum
Tod und zur Schmach dahin
gegeben; (nemlich in die ba⸗
byloniſche Gefangenſchaft).

war das iſraelitiſche Volk).

b) Dieſe Verheiſſung be⸗

greift nicht blos leibliches
Gluͤck in ſich. Iſrael erhielt,

nachdem es aus der babyloni⸗

ſchen Gefangenſchaft zuruͤck
gekommen war, einen doßp⸗
pelten Segen. Sie leruten
Gott beſſer kennen, ſein Wort

beſſer verſtehen; und erhielten

nach und nach mehr Geiſtes⸗
gaben; im Leiblichen aber
nahm ihr gemeines Weſen ſo
zu, daß ſie endlich wieder ein
maͤchtiges Volk wurden.

Der

Agenennet

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Vlheſeel

4

Der Prophet Jeſaia. (C 44 285

rael genennet werden c).

* So ſpricht der Herr, der 6

Koͤnig Iſrael; und ſein Erloͤſer, der Herr Zebaoth:
ich bin der Erſte, und ich bin der Letzte, und auſſer

mir iſt kein Gott.

* Und wer iſt mir gleich, der da7

rufe und verkuͤndige: und mirs zurichte, der ich von der
Welt her die Voͤlker ſetze? Laſſet ſie ihnen die Zeichen,

und was kommen ſoll, verkuͤndigen d).

** Fuͤrchtet euch 8

nicht, und erſchrecket nicht. Hab ichs nicht dazumal
dich hoͤren laſſen, und verkuͤndiget? Denn ihr ſeyd mei⸗

ne Zeugen. Iſt auch
Hort, ich weiß ja keinen.

Iſt auch ein Gott auſſer mir?

Es iſt kein

* Die Goͤtzenmacher ſind all⸗ 9

zumal eitel, und ihr Koͤſtliches iſt kein nuͤtze e). Sie ſind
ihre Zeugen, und ſehen nichts, merken auch nichts:

darum muͤſſen ſie zu Schanden werden.

die einen Gott machen: und Goͤtzen gieſſen, der kein

nuͤtze iſt? * Siehe, alle ihre Genoſſe
den: denn es ſind Meiſter aus Menſchen f).

Wenn ſie

gleich alle zuſammen treten, muͤſſen ſie dennoch ſich fuͤrch⸗

ten und zu Schanden werden.

* Es ſchmiedet einer das 12

Eiſen in der Zangen g), arbeitet in der Glut, und be⸗
reitets mit Haͤmmern: und arbeitet dran mit ganzer
Kraft ſeines Arms: leidet auch h) Hunger, bis er nim⸗
mer kann; trinket auch nicht Waſſer, bis er matt wird.

Der ander zimmert Holz, und miſſets mit der Schnur
und zeichnets mit Roͤthelſtein, und behauet es, und zir⸗

kelts ab: und machet es wie ein Mannsbild; wie einen

) Die Bekehrung der Hei⸗
den zu dem wahren Gott,
welche in dieſem Verſe ver⸗
kuͤndigt wird, geſchah nach
und nach. Sie nahm ihren
Anfang ſchon waͤhrend der
babyloniſchen Gefangenſchaft.
Dan. 4, 31— 34. Noch mehr
Proſelyten wurden, als Cy⸗
rus und Darius den wahren
Gott kennen lernten. Dan. 6.
Eſra 1. Dieß wichtige Werk
gieng immer fort bis auf Chri⸗
ſti Zeiten, da endlich das Ev⸗
angelium allen Voͤlkern gepre⸗
digt wurde. .
4d) Die Erfuͤllung der Weiſ⸗
ſagungen iſt ein Hauptbeweiß,

ſchoͤ⸗
daß Jehovah allein wahrer
Gott ſey; die Goͤtzen aber
nichts. H
*) Ihre koͤſtlichen Werke
(die Goͤtzenbilder) helfen ih⸗
nen alle nichts. Sie, die
Heiden ſelbſt muͤſſen es bezeu⸗
gen, daß ihre Goͤtter nichts
ſehen, und nichts verneh⸗
men ꝛc. . Z
f) Alle, die zur Goͤtzendie⸗

nergeſellſchaft gehoͤren, wer⸗

den zu Schanden; denn die,
welche die Goͤtzen verfertigen,
ſind, Krſeen: ⸗
8) Der Schmidt ſchlaͤgt ein
Stuͤck Eiſen ab.
h.) Wohl.

* Wer ſind ſie, 10

werden zu Schan⸗ I1

713

2986 (C. 44) Der Prophet Jeſaia.

14 ſchoͤnen Menſchen, der im Hauſe wohne. * Er gehet
friſch dran unter den Baͤumen im Walde, daß er Cedern
abhaue, und nehme Buͤchen und Eichen; ja einen Cedern,
der gepflanzt, und der vom Regen erwachſen iſt i).
15 * Und der den Leuten Feuerwerk giebt; davon man nimmt
daß man ſich dabey waͤrme; und den man anzuͤndet, und
Brod dabey baͤcket. Daſelbſt machet er einen Gott von,
und betets an: er machet einen Goͤtzen daraus, und kniet
16 davor nieder. *Die Haͤlfte verbrennet er im Feuer,
und uͤber der andern Haͤlfte iſſet er Fleiſch, er braͤt ei⸗
nen Braten und ſaͤttiget ſich: waͤrmet ſich auch und ſpricht:

hoja, ich bin warm worden, ich ſehe meine Luſt am

17 Feuer k). *Aber das Uebrige machet er zum Geott,
daß es ſein Goͤtze ſey: davor er kniet und niederfaͤllet,
und betet, und ſpricht; errette mich, denn du biſt maein
18 Gott. * Sie wiſſen nichts, und verſtehen nichts: denn
ſie ſind verblendet, daß ihre Augen nicht ſehen, und ihre

19 Herzen nicht merken koͤnnen. *Und gehen nicht in ihr

Herz: keine Verhnunft noch Witz iſt da, daß ſie doch
daͤchten; ich habe die Haͤlfte mit Feuer verbrannt, und
habe auf den Kohlen Brod gebacken, und Fleiſch gebra⸗
ten und geſſen; und ſollte das Uebrige zum Greuel machen,
20 und ſollte knien vor einem Klotz! * Es giebt Aſche und
taͤuſchet das Herz, das ſich zu ihm neiget: und kann ſei⸗
ne Seele nicht erretten. Noch denket er nicht: iſt das
auch Triegerey, das meine rechte Hand treibet !)?
21 * Daran gedenke, Jacob und Iſrael, denn du biſt mein
Knecht m): ich habe dich zubereitet, daß du mein Knecht
22 ſeyſt; Iſrael, vergiß mein nicht. * Ich vertilge deine
Miſſethat wie eine Wolke, und deine Suͤnde wie
den Nebel n). Kehre dich zu mir, denn ich erloͤſe dich⸗
23 *Jauchzet, ihr Himmel, denn der Herr hats gehah;
ufe/
i) Er pflanzt Eſchen, die m) Dich habe ich mir zunm

der Regen groß zieht, V. 15. Dienſte auserſehen; durch
und davon die Leute Feuer dich ſoll die wahre Religion

anmachen ꝛc. auf Erden erhalten und aus⸗

*) Ich habe des Feuers recht gebreitet werden.—
wohl genoſſen.

1) Betruͤge ich mich mit n) Ich nehme die Stra⸗
weg.

Ktinen Unternehmungen nicht fen deiner Suͤnden hin⸗

Gehuͤlfen.

Der P

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Der Prophet Jeſaia. (C. 44. 45.) a87

rufe, du Erde, herunter; ihr Berge, frolocket mit Jauch⸗
zen; der Wald und alle Baͤume drinnen: denn der Herr
hat Jacob erloͤſet, und iſt in Iſrael herrlich. Son
ſpricht der Herr, dein Erloͤſer, der dich von Mutterleibe
hat zubereitet, ich bin der Herr, der alles lhut, der den
Himmel ausbreitet alleine, und die Erde weit machet
ohne Gehuͤlfen; * Der die Zeichen der Wahrſager zua5
nichte, und die Weiſſager toll machet; der die Weiſen
zuruͤcke kehret, und ihre Kunſt zur Thorheit machet;
* Beſtaͤttiget aber das Wort ſeines Knechts, und den 26
Rath ſeiner Boten vollfuͤhret der zu Jeruſalem ſpricht,
ſey bewohnet; und zu den Staͤdten Jnda, ſeyd gebauet;

und der ich ihre Verwuͤſtung aufrichte; * Der ich ſore⸗27

e zu der Tiefe, verſeige; und zu den Stroͤmen, ver⸗
trocknet. 2 Der ich ſpreche zu Cores o); der iſt meinag
Hirte, und ſoll alle meinen Willen vollenden; daß man
ſage zu Jeruſalem: ſey gebauet; und zum Tempel, ſey
gegruͤndet.

Das fuͤnf und vierzigſte Capitel.

Gott wird durch den Koͤnig Cyrus die Iſraeliten ganz gewiß
aus Babylon erretten, und ſo wird von den Iſraeliten,
und dann weiter auch von den Heiden erkannt werden,
daß er der wahre Gott ſey.

Se ſpricht der Herr zu ſeinem Geſalbten, dem Cores? 1
den ich bey ſeiner rechten Hand ergreife, daß ich
die Heiden vor ihm unterwerfe und den Konigen das
Schwerdt abguͤrte; auf daß vor ihm die Thuͤren geaͤfnet
werden, und die Thore nicht verſchloſſen bleiben. *Ich 2
will vor dir hergehen, und die Hoͤcker eben machen: ich

Dwill die ehernen Thuͤren zerſchlagen, und die eiſerne

Riegel zerbrechen. * Und will dir geben die heimlichen 3

Schaͤtze, und die verborgenen Kleinode; auf daß du er⸗
/ 9

kenneſt daß ich der Herr, der Gott Iſrael, dich
bey deinem Namen genennet habe a)h: *„Um Ja⸗4
cob

0) Cyrus, der Koͤnig in pel zu Jerufalem wieder bauen
Perſien, ſoll auf Gottes Ver⸗ laſſen.
anſtaltung die Iſraeliten aus a) Chrus lernte den wah⸗
der babyloniſchen Gefangen⸗ ren Gott durch die Iſraeliten
ſchaft befreyen, und den Tem⸗ kennen. Man ſehe Eſr., 1 „1.

5 teſt.

II get? Und zum Weibe:

2

28 % (C. 45.) Der Prophet Jeſaia.

cob, meines Knechts,
Auserwehlten willen.

Gott iſt ohne ich.
6noch nicht kannteſt:

auſſer mir nichts ſey.

willen; und um Iſrael, meines
Ja, ich rief dich bey deinem
Namen: und nennete dich, da du mich noch nicht kann⸗
* Ich bin der Herr und ſonſt keiner mehr: kein
Ich habe dich geruͤſtet, da du mich
: Auf daß man erfahre, beyde von der ſen ind n
Sonnen Aufgang und der Sonnen Niedergang, daß irt
Ich bin der Herr, und keiner

7 mehr: * Der ich das Licht mache, und ſchaffe die Fin⸗
ſterniß b): der ich Friede gebe, und ſchaffe das Uebel.

8 Ich bin der Herr, der ſolches alles thut.

ihr Himmel von oben: und die Wolken regnen die Ge⸗

rechtigkeit.

Die Erde thue ſich auf und bringe Heil, und

Gerechtigkeit wachſe mit zu c): ich, der Herr, ſchaſſe es.

9 * Wehe dem, der mit ſeinem Schoͤpfer hadert d): nem⸗

lich der Scherben mit dem Toͤpfer des Thons. Spricht
auch der Thon zu ſeinem Toͤpfer: was macheſt du? Du

Iobeweiſeſt deine Haͤnde nicht an deinem Werk.

dem, der zum Vater ſaget: warum haſt du mich gezeu⸗

warum gebiereſt du?

ſpricht der Herr, der Heilige in Iſrael und ihr Mei⸗

ſter: fordert von mir die

12 und das Werk meiner Haͤnde zu mir.
Erde gemacht, und den Menſchen darauf geſchaffen. Ich
bins, des Haͤnde den Himmel ausgebreitet haben:
13 habe alle ſeinem Heer geboten.
in Gerechtigkeit, und alle ſeine n
Er ſoll meine Stadt bauen, und meine Gefan⸗
gene los laſſen: nicht um Geld noch
14 ſpricht der Herr Zebaoth. * So ſpricht der Herr: der
Egypter Handel, und der Mohren Gewerbe,

chen.

Zeichen: weiſet meine Kinder

* Ich habe die
und
* Ich habe ihn erwecket
Wege will ich eben ma⸗
um Geſchenk,

und der

langen Leute zu Seba, werden ſich dir ergeben und

dein eigen ſeyn; ſie werden dir folgen, in

b) Der ich gute und boͤſe
Schickſale, Wohlthaten und
Strafen nach meiner Fürſe⸗
hung austheile.
c) Himmel und Erden ſol⸗
len gleichſam zum Gluͤck der
Ifraeliten zuſammen wirken.
Sie ſollen wieder eine bluͤ⸗
bende Nation werden.

Feſſeln
werden

4) Viele Iſraeliten moch⸗
ten daruͤber murren, daß er
ſie unter die Gewalt der Hei⸗
den dahin gab. Aber er thaͤt
es aus weiſen Abſichten, um
dadurch den Grund zu legen,
damit die wahre Religion in
der ganzen Welt ausgebreitet
werden könnte.

* Wehe

mecher nu

ſe titd erld
lſunf):
ner und en

et. Hinme
* Treufelt, ſinnele

ſet hat un
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gitt hat,
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1
1

Herr, und iſt keiner mehr.

2–

Der Prophet Jeſaia. (C. 45.) 289

werden ſie gehen e); und werden vor dir niederfallen,
und dir flehen; denn bey dir iſt Gott, und iſt ſonſt kein
Gott nicht mehr. Puͤrwahr du biſt ein verborgener 15
Gott, du Gott Iſrael, der Heiland. *Aber die Goͤ⸗ 16
zenniacher muͤſſen alleſamt mit Schanden und Hohn be⸗
kehen, und mit einander ſchamroth hingehen. *Iſrael 17
aber wird erloͤſet durch den Herrn, durch eine ewige Er⸗
loͤſung f): und wird nicht zu Schanden noch zu Spotr
immer und ewiglich. * Denn ſo ſpricht der Herr, der 18
den Himmel geſchaffen hat; der Gott, der die Erde zu⸗
bereitet hat und hat ſie gemacht und zugerichtet; und ſie
nicht gemacht hat, daß ſie leer ſoll ſeyn; ſondern ſie zu⸗
bereitet hat, daß man darauf wohnen ſolle: ich bin der
* Ich habe nicht ins Ver⸗ 19
borgene geredt, im finſtern Ort der Erden. Ich habe
nicht zum Saamen Jacob vergeblich geſagt: ſuchet mich.

32
*

Denn ich bin der Herr, der von Gerechtigkeit redet und

verkuͤndiget, das da recht iſt. * Laß ſich verſammlen, 20
und kommen mit einander herzu die Helden der Heiden:
die nichts wiſſen, und tragen ſich mit den Kloͤtzen ihrer
Goͤtzen; und flehen dem Gott, der nicht helfen kann.
*Verkuͤndiget und machet euch herzu, rathſchlaget mit er
einander. Wer hat dieß laſſen ſagen von Alters her,
und dazumal verkuͤndiget? Hab ichs nicht gethan, der
Herr? Und iſt ſonſt kein Gott, ohn ich: ein gerechter
Goltt und Heiland; und keiner iſt, ohn ich. * Wendet 22
euch zu mir, ſo werdet ihr ſeelig, aller Welt Ende:
denn ich bin Gott, und keiner mehr. *Ich ſchwoͤre bey 23
mir ſelbſt: und ein Wort der Gerechtigkeit gehet aus
meinem Munde, da ſoll es bey bleiben. Nemlich:
mir ſollen ſich alle Knie beugen, und alle Zungen
ſchwoͤren; * Und ſagen, im Herrn hab ich Ge⸗24

haben.
im 1ten Vers die Rede.

rechtigkeit und Staͤrke 9). Solche werden auch zu
ihm

in eine ſolche Gefangenſchaft,
wie nach Babylon hinwegge⸗
fuͤhret werden.
6) V. 23. und 24. Wenn
man bey einem Gott ſchwur:
ſo war dieß ein Zeichen, daß
man ihn fuͤr Gott erkannte,

und
T

e) Dieſe Verheiſſung gebt
vornemlich auf den Cyrus,
und auf die verſiſchen Koͤnige,
welche jene Voͤlker unterjocht
Denn vom Cyrus iſt

f) Iſrael ſoll nicht wieder
Alt. Teſt. 2. Th.

a90 (C. 45-49.) Der Prophet Jeſaia.

ihm kommen h), aber alle, die ihm widerſtehen, muͤſ⸗
25 ſen zu Schanden werden. * Denn im Herrn werden ge⸗
recht aller Saamen Iſrael, und ſich ſein ruͤhmen ).

In 46ſten, 47ſten und 48ſten Capitel wird die Weiſſagung
wiederholt, daß Babylon zerſtoͤrt, und die den Iſraeliten
gegebene Verheiſſung erfuͤllt werden ſoll.

Vom 4 9ſten Capitel an, gehen die meiſten Weiſſagungen un⸗
mittelbar auf den Meſſias. Er wird beſchrieben als der
erhabene Diener Gottes, durch welchen das zerſtoͤrte Iſrael
wieder aufgerichtet, die Strafen der Suͤnden durch ſeine Lei⸗
den weggenommen, und die wahre Religion unter allen Voͤl⸗
kern ausgebreitet werden ſoll. R⸗

Das neun und vierzigſte Capitel.

1) Der Meſſias wird als der Erretter Iſraels beſchrieben.
v. 1 — 6.

2) Die Verheiſſung, daß Iſrael aus Babylon errettet, und
die wahre Religion weiter ausgebreitet werden ſoll, wird
wiederholt. v. 7 — 26.

1 Goͤret mir zu, ihr Inſeln: und ihr Voͤlker in der Fer⸗
ne, merket auf. Der Herr hat mir gerufen von
Mutterleibe an: er hat meines Namens gedacht, da ich
a noch in Mutterleibe war a). * Und hat meinen Mund
gemacht wie ein ſcharf Schwerdt, mit dem Schatten ſei⸗
ner Hand hat er mich bedecket. Er hat mich zum rei⸗
nen Pfeil gemacht, und mich in ſeinen Koͤcher geſteckt b).
3 *Und ſpricht zu mir: du biſt mein Knecht; Iſrael!
4durch welchen ich will gepreiſet werden. * Ich aber
dachte, ich arbeitete vergeblich und braͤchte meine raſ
um

und auf ihn ſein Vertrauen
ſetzte. Der Sinn iſt alſo:
mich werden noch alle Voͤlker
fuͤr den wahren Gott erkennen,
und von ihm Gluͤck, Segen
und Schutz erwarten. Siehe
Cap. 48, I.
h) Bey ihm werden ſie
Huͤlfe ſuchen.

¹) Durch Gott werden die

Iſraeliten von ihren Strafen

befreyet, und zu einem gluͤck⸗
lichen Volk gemacht werden,
das ſich 2
tes mit Freuden ruͤhmen kann.
a) S. Luc. 1, 31.
b) Der Meſſias wird als
der Held vorgeſtellt, durch wel⸗
chen Gott ſein Volk rettet,
und die Heiden ſich unterwirft.
Darum heißt er auch V. 3.
Iſrael, Mann oder Held Gottes.

der Huͤlfe ſeines Got⸗

Der

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Necht bereitet
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uine Staͤrke.
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und das

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So ſprich
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nſft: Koͤn
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Caepite.

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Der Prophet Jeſaia. (C. 409) 29 1

umſonſt und unnuͤtzlich zu c): wiewohl meine Sache des
Herrn, und mein Amt meines Gottes iſt. *Und nun 5
ſpricht der Herr, der mich von Mutterleibe an zu ſeinem
Knecht bereitet hat: daß ich ſoll Jacob zu ihm bekeh⸗

ren, auf daß Iſrael nicht weggeraffet werde. Darum
bin ich vor dem Herrn herrlich, und mein Gott iſt

meine Staͤrke. * Und ſpricht: es iſt ein geringes, 6
daß du mein Knecht biſt, die Staͤmme Jacob aufzurich⸗
ten und das Verwahrloſete in Iſrael wieder zu brin⸗
gen; ſondern ich habe dich auch zum Licht der Hei⸗
den gemacht, daß du ſeyſt mein Heil bis an der Welt
Ende d).
* So ſpricht der Herr, der Erloͤſer Iſrael, ſein 7
Heiliger, zu der verachteten Seele; zu dem Volk, des

man Greuel hat; zu dem Knecht, der unter den Tyran⸗

nen iſt: Koͤnige ſollen ſehen und aufſtehen und Fuͤrſten
ſollen anbeten um des Herrn willen, der treu iſt; um
des Heiligen in Iſrael willen, der dich erwaͤhlet hat.
*So ſpricht der Herr: ich habe dich erhoͤret zur gnaͤdi⸗8
gen Zeit, und habe dir am Tage des Heils geholfen;
und habe dich behuͤtet und zum Bunde unter das Volk
geſtellet, daß du das Land aufrichteſt und die verſtoͤreten
Erbe einnehmeſt; * Zu ſagen den Gefangenen, gehet9
heraus; und zu denen im Finſterniß, kommet hervor;
daß ſie am Wege ſich weiden, und auf allen Huͤgeln ih⸗
re Weide haben. * Sie werden weder hungern noch duͤr⸗ 10
ſten, ſie wird keine Hitze noch Sonne ſtechen: denn ihr
Erbarmer wird ſie fuͤhren, und wird ſie an die Waſſer⸗
quellen leiten. *“Ich will alle meine Berge zum Wege II
machen, und meine Pfade ſollen gebaͤhnet ſeyn. 2Sie⸗12
he, dieſe werden von ferne kommen; und ſiehe, jene
von Mitternacht, und dieſe vom Meer „ und jene vomn
Lande Sinim. * Jauchzet ihr Himmel; freue dich, Er⸗ 13
de; lobet, ihr Berge, mit Jauchzen: denn der Herr hat
ſein Volk getroͤſtet, und erbarmet ſich ſeiner Elenden.
T ez * Zion

*) Die Juden bezeigten ſich erſt die Iſraeliten aus Baby⸗
gegen den Meſſias ſo unglau⸗ lon, dann errichtete er unter
big und ungehorſam, daß es ihnen durch ſeine Erloͤſung das
ſchien, als arbeitete er und die neue Iſrgel, und endlich brach⸗
Seinen vergeblich S. Cap. te er Licht, Gottes Erkenntniß
53¼ 1. und wahre Religion unter alle
4) Der Meſſias rettete zu: Volker der Erden.

292 (C. 49.) Der Prophet Jeſaia.

14 ½ Zion aber ſpricht: der Herr hat mich verlaſſen, der Herr
15 hat mein vergeſſen. * Kann auch ein Weib ihres Kind⸗
leins vergeſſen, daß ſie ſich nicht erbarme uͤber den Sohn
ihres Leibes? Und ob ſie deſſelbigen vergaͤſſe, ſo will
16 ich doch dein nicht vergeſſen.“ * Siehe, in die Haͤnde
hab ich dich gezeichnet: deine Mauren ſind immerdar vor
17 mir e) * Beine Baumeiſter werden eilen, aber deine
Zerbrecher und Verſtoͤrer werden ſich davon machen.
18 *° Hebe deine Augen auf umher, und ſiehe: alle dieſe
kommen verſammlet zu dir. So wahr ich lebe, ſpricht
der Herr, du ſollt mit dieſen allen, wie mit einem
Schmuck, angethan werden; und wirſt ſie um dich legen,
19 wie eine Braut. * Denn dein wuͤſtes, verſtoͤretes und
zerbrochenes Land wird dir alsdenn zu enge werden,
darinnen zu wohnen, wenn deine Verderber ferne von dir
20 kommen: *Daß die Kinder deiner Unfruchtbarkeit f)
werden weiter ſagen vor deinen Ohren; der Raum iſt
mir zu enge, ruͤcke hin, daß ich bey dir wohnen moͤge.
21 * Du aber wirſt ſagen in deinem Herzen: wer hat mir
dieſe gezeuget? Ich bin unfruchtbar, einzeln, vertrieben
und verſtoſſen; wer hat mir dieſe erzogen? Siehe, ich
22 war einſam gelaſſen: wo waren denn dieſe? * So ſpricht
der Herr Herr: ſiehe, ich will meine Hand zu den Hei⸗
den aufheben und zu den Voͤlkern mein Panier aufwer⸗
fen; ſo werden ſie deine Soͤhne in den Armen herzu brin⸗
gen, und deine Toͤchter auf den Achſeln hertragen.
23 * Und die Koͤnige ſollen deine Pfleger, und ihre Fuͤrſtin⸗
nen deine Saͤugammen ſeyn. Sie werden vor dir nie⸗

derfallen zur Erden aufs Angeſicht, und deiner Fuͤſſe

Staub lecken g). Da wirſt du erfahren, daß ich der
Herr bin: an welchem nicht zu Schanden werden, ſo
24 auf mich harren. *Kann man auch einem Rieſe don

*) Gott ſtellt die Stadt Je⸗ den, werden ſich wundern, dag
ruſalem vor, als wenn das ſie ſo ſchnell ein groſſes Vol
Bild derſelben mit ihren Mau⸗ werden, und daß ſie ſogar die
ren und Thuͤrnen in ſeine Hand Heiden zu Gott bekehren.
gezeichnet waͤre, daß er alſo . ie
ſtets an ſie denken müſſe. 2) Die Heiden werden die
Iſraeliten ſehr hoch ſchaͤtzen,
f†f) Die Iſraeliten, welche und ſie aͤuſſerlich verehren,
aus der habyloniſchen Gefan⸗ weil ſie dieſelben fuͤr das Vo
genſchaft zuruͤckkommen wer⸗ des hoͤchſten Gottes erkennen.

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Der Prophet Jeſaia. (C. 49. 50.) 293

Raub nehmen? Oder kann man dem Gerechten ſeine Ge⸗
fangene los machen? * Denn ſo ſpricht der Herr: nun 25
ſollen die Gefangene dem Rieſen genommen werden, und

der Raub des Starken los werden h); und ich will mit

deinen Haderern hadern, und deinen Kindern helfen.
* Und ich will deine Schinder ſpeiſen mit ihrem eigenen 26
Fleiſche; und ſollen mit ihrem eigenen Blut, wie mit
ſuͤſſem Weine trunken werden: und alles Fleiſch ſoll er⸗
fahren, daß ich bin der Herr, dein Heiland und dein Er⸗
loͤſer, der Maͤchtige in Jacob.

Das funfzigſte Capitel.

Nach einer kurzen Anrede Gottes an Iſrael wird der Meſ⸗

ſias alſo beſchrieben:

Der Herr Herr hat mir eine gelehrte Zunge gege⸗4
ben, daß ich wiſſe mit dem Muͤden zu rechter Zeit zu re⸗
den. Er wecket mich alle Morgen, er wecket mir das
Ohr: daß ich hoͤre, wie ein Juͤnger. * Der Herr Herr 5
hat mir das Ohr geoͤffnet: und ich bin nicht ungehorſam,
und gehe nicht zuruͤcke a). * Ich hielte meinen Ruͤcken6
dar denen, die mich ſchlugen; und meine Wangen denen,
die mich rauften: mein Angeſicht verbarg ich nicht vor
Schmach und Speichel. * Denn der Herr Herr hilft 7
mir, darum werde ich nicht zu Schanden. Darum habe
ich mein Angeſicht dargeboten, als einen Kieſelſtein: denn
ich weiß, daß ich nicht zu Schanden werde. *Er iſt 8
nahe, der mich recht ſpricht: wer will mit mir hadern?
Laſſet uns zuſammen treten: wer iſt, der Recht zu mir
hat? der komme her zu mir. * Siehe, der Herr Herr 9
hilft mir: wer iſt, der mich will verdammen? Siehe, ſie
werden allzumal wie ein Kleid veralten: Motten werden
ſie freſſen. *⁸. Wer iſt unter euch, der den Herrn fuͤrch⸗ 10
tet, der ſeines Knechts Stimme gehorchet? Der im Fin⸗
ſtern wandelt, und ſcheinet ihm nicht b): der hoffe auf
T3 den

h) Ich will die ſtarken Ba⸗ geſandter Lehrer, dem er hohe
bylonier durch den Cyrus uͤber⸗ Offenbarungen mitgetheilt,
winden, und euch in die und den er ſeine Befehle zu
Freyheit ſetzen laſſen. vollbringen, willig gemacht
2) V. 4. und §. Der Meſ⸗ hat. Man ſehe Pf. 40, 7.
ſias wird hier als Prophet be⸗ db) Wer in groſſer Traurig⸗
ſchrieben, und als ein von Gott keit iſt ꝛc.

294 (C. 51. 52.) Der Prophet Jeſaia.

den Namen des Herrn, und verlaſſe ſich auf ſeinen
Namen.

Im Frſten Capitel verſpricht Gott den Iſraeliten aufs neue;
daß er ſie aus der babyloniſchen Gefangenſchaft erretten,
und ihre Feinde beſtrafen werde.

Das zwey und funfzigſte Capitel.
Das nach der babyloniſchen Gefangenſchaft wieder erbaute
Jeruſalem ſoll durch eine froͤliche Botſchaft erfreuet
werden. “

Mache dich auf, mache dich auf, Zion: zeuch deine
Staͤrke an, ſchmuͤcke dich herrlich, du heilige
Stadt Jeruſalem. Denn es wird hinfort kein Unbe⸗
2ſchnittener oder Unreiner in dir regieren a). *Mache
dich aus dem Staube, ſtehe auf, du gefangene Jeruſa⸗

lem: mache dich los von den Banden deines Halſes,

3du gefangene Tochter Zion. * Denn alſo ſpricht der
Herr: ihr ſeyd umſonſt verkauft, ihr ſollt auch ohne
4 Geld erloͤſet werden. * Denn ſo ſpricht der Herr Herr:

mein Volk zog am erſten hinab in Egypten, daß es da⸗

ſelbſt ein Gaſt waͤre; und Aſſur hat ihm ohn Urſach
5Gewalt gethan. * Aber wie thut man mir ſetzt allhie,
ſpricht der Herr? Mein Volk wird umſonſt verfuͤhret:
ſeine Herrſcher machen eitel Heulen, ſpricht der Herr;
6 und mein Name wird immer ktaͤglich gelaͤſtert. *Dar⸗
um ſoll mein Volk meinen Namen kennen zu derſelbigen
7Zeit: denn ſiehe, ich will ſelbſt reden b). * Wie lieblich
ſind auf den Bergen die Fuͤſſe der Boten, die da Frie⸗
de verkuͤndigen, Gutes predigen, Heil verkuͤndigen:
8die da ſagen zu Zion, dein Gott iſt Koͤnig. * Deine
Waͤchter rufen laut mit ihrer Stimme, und ruͤhmen
mit einander. Denn man wirds mit Augen ſehen
gwenn der Herr Zion bekehret c). *Laſſet froͤli
ſeyn, und mit einander ruͤhmen das Wuͤſte zu
Jeruſalem: denn der Herr hat ſein Volk getroͤſtet⸗

a) Du ſollſt wieder durch merken, daß ich die Verheiſ⸗
obrigkeitliche Perſonen aus dei⸗ ſungen durch die Propheten
ner eigenen Nation regiert gebe, und genau erfuͤlle,
werden. c) Zion waieder herſtellet,
b) Hann wird mein Volk und mit frommen Einwoh⸗
mich näher kennen lernen, und nern beſetzt.

Der⸗

geruſalen
heiligen
Velt Ende
et, weichet,
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des Herrn
UtCilen aus⸗
Uerr wird vo
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Der Prophet Jeſaia. (C. 52. 53.) 295

und Jeruſalem erloͤſet.

* Der Herr hat offenbaret ſei⸗ 10

nen heiligen Arm, vor den Augen aller Heiden: daß al⸗

ler Welt Ende ſiehet das Heil unſers Gottes.

* Wei⸗II

chet, weichet, ziehet aus von dannen, und ruͤhret kein
Unreines an d): gehet aus von ihr, reiniget euch, die

ihr des Herrn Geraͤthe traget.

* Denn ihr ſollt nicht 12

mit Eilen ausziehen, noch mit Flucht wandeln: denn der
Herr wird vor euch her ziehen, und der Gott Iſrael

wird euch ſammlen.

„.

* Siehe, mein 5

wird erhoͤhet, und ſehr hoch erhaben ſeyn:

Knecht wird weislich thun e); und 13

Daß ſich 5) 14

viel uͤber dir aͤrgern werden; weil ſeine Geſtalt haͤßlicher
iſt, denn anderer Leute; und ſein Anſehen, denn der
Menſchenkinder. * Aber alſo wird er viel Heiden be⸗15

ihm zuhalten g).

get iſt, dieſelben werdens mit Luſt ſehen:

ſprengen, daß auch Koͤnige werden ihren Mund gegen
Denn welchen nichts davon ver

uͤndi⸗
und die nichts

davon gehoͤret haben, die werdens merken.

Das drey und funfzigſte Capitel.

Der erhabene Knecht Gottes, Meſſias, wird nach ſeiner

Hoheit und Niedrigkeit wechſelsweiſe beſchrieben.

Aber wer glaͤubet unſerer Predigt?
Arm des Herrn offenbaret a)?

und wem wird der 1
* Denn er ſcheußt2

auf vor ihm wie ein Reis und wie eine Wurzel aus dar⸗

rem Erdreich b). Er hatte

keine Geſtalt noch Schoͤne:

wir ſahen ihn, aber da war keine Geſtalt, die uns ge⸗

fallen haͤtte.

* Er war der Allerverachteſte und Unwer⸗3

theſte, voller Schmerzen und Krankheit: er war ſo ver⸗
acht, daß man das Angeſicht vor ihm verbarg; darzun
4

4d) Der Prophet redet die
aus Babylon ausgehende Ju⸗
den an, und verlangt, daß ſie

ſich reinigen, und zum Dien⸗

ſte ihres Gottes aufs neue ein⸗
weihen ſollen.
*) Er wird ſein Werk mit
Klugheit gluͤcklich hinausfuͤh⸗

ren.
1) Ob ſich ſchon viele ꝛc.
e*) Er wird viele Nationen
entſuͤndigen, und ſogar Koͤni⸗

haben

ge werden ihm die tiefſte Ehr⸗
furcht bezeigen. .
a) Wer erkennt, daß die
großen Thaten des Meſſias
Werke der Macht Gottes ſeyen?
b) Das Geſchlecht David
war zur Zeit Herodis des
Großen tief herab gekommen,
und Maria war eine geringe
Perſon, von welcher der un⸗
anſehnliche Jeſus von Naza⸗
reth geboren wurde.

296 (C. 53.) Der Prophet Jeſaia.

A haben wir ihn nichts geachtet. * Fuͤrwahr er trug un⸗
ſere Krankheit, und lud auf ſich unſere Schmerzen c).
Wir aber hielten ihn fuͤr den, der geplagt und von Gott
5„ geſchlagen d) und gemartert waͤre. *Aber er iſt um
unſerer Miſſethat willen verwundet, und um unſerer
Suͤnde willen zerſchlagen. Die Strafe liegt auf ihm,
auf daß wir Friede haͤtten; und durch ſeine Wunden
6 ſind wir geheilet e). * Wir giengen alle in der Irre
wie Schaafe, ein jeglicher ſahe auf ſeinen Weg: aber
7 der Herr warf unſer aller Suͤnde auf ihn. *Da er
geſtraft und gemartert ward, thaͤt er ſeinen Mund
nicht auf: wie ein Lamm, das zur Schlachtbank ge⸗
fuͤhret wird; und wie ein Schaaf, das verſtummet vor
8 ſeinem Scherer und ſeinen Mund nicht aufthut. * Er
iſt aber aus der Angſt und Gericht genommen, wer will
ſeines Lebens Laͤnge ausreden? Denn er iſt aus dem
Lande der Lebendigen weggeriſſen, da er um die Miſſe⸗
9 that meines Volks geplaget war. * Und er iſt begraben
wie die Gottloſen, und geſtorben wie ein Reicher f):
wiewohl er niemand unrecht gethan hat, noch Betrug
10 in ſeinem Munde geweſt iſt. * Aber der Herr wollte ihn
alſo zerſchlagen mit Krankheit.
Schuldopfer gegeben hat: ſo wird er Saamen 2) haben,
und in die Laͤnge leben, und des Herrn Vornehmen wird

11 durch ſeine Hand fortgehen. *½ Darum, daß ſeine Seele

gearbeitet hat, wird er ſeine Luſt ſehen und die Fuͤlle
haben: und durch ſein Erkenntniß wird er, mein Knecht,
der Gerechte, viel gerecht machen; denn er traͤget ihre
12 Suͤnden. *Darum will ich ihm groſſe Menge zur Ben⸗

te geben, und er ſoll die Starken zum Raube

c) Krankheit und Schmer⸗

Wenn er ſein Leben zum—

Strafen der Suͤnden befreyet

zen ſind Strafen der Suͤnden.
5§5 Moſ. 28, 5§8. ꝛc.

4) Die Juden glaubten,
Chriſtus wuͤrde um eigener
Suͤnden willen von Gott ge⸗
Kraft.
e*) Auf daß wir zur ⸗
de Gottes und Se aur G e⸗
langten, und durch ſeine
chmerzen ſind wir von den

worden.
f) Man hat ihm zwar ſein
Grab mitten unter den Suͤn⸗
dern beſtimmt; aber er iſt

nach ſeinem Tode den Reichen

uͤbergeben worden. Denn er
hat nie unrecht gethan ꝛeo.
2) Geiſtliche Nachkommen,
viele glaubige Kinder oder

Nachfolger.

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Der Prophet Jeſaia. (C. 53. 54.) 297
ben h): darum daß er ſein Leben in den Tod gegeben

hat, und den Uebelthaͤtern gleich gerechnet iſt, und er

vieler Suͤnde getragen hat, und fuͤr die Uebelthaͤter ge⸗
beten.
Das vier und funfzigſte Capitel.
Die nach der babyloniſchen Gefangenſchaft wieder errichtete

iſraelitiſche Kirche, aus welcher nachher die neue Gemein⸗
de Chriſti geſammlet wurde, erhaͤlt groſſe Verheiſſungen.

Rühne „du Unfruchtbare, die du nicht gebiereſt: freue 1
dich mit Ruhm und jauchze, die du nicht ſchwan⸗
ger biſt. Denn die Einſame hat mehr Kinder, weder
die den Mann hat, ſpricht der Herr a). *Mache den2
Raum deiner Huͤtte weit, und breite aus die Teppiche
deiner Wohnung, ſpare ſein nicht: dehne deine Seile
lang, und ftecke deine Naͤgel veſte. * Denn du wirſt 3
ausbrechen zur Rechten und zur Linken: und dein Saame
wird die Heiden erben, und in den verwuͤſteten Staͤdten
wohnen. * Fuͤrchte dich nicht, denn du ſollt nicht zu 4
Schanden werden: werde nicht bloͤde, denn du ſollt nicht
zu Spott werden: ſondern du wirſt der Schande deiner

Jungfrauſchaft vergeſſen, und der Schmach deiner Wit⸗

2)
*

wenſchaft nicht mehr gedenken b). Denn der dich ge⸗5
macht hat, iſt dein Mann, Herr Zebaoth heiſſet ſein
Name: und dein Erloͤſer, der Heilige in Iſrael, der
aller Welt Gott genennet wird. * Denn der Herr6
hat dich laſſen im Geſchrey ſeyn, daß du ſeyſt wie ein
verlaſſen und von Herzen betruͤbt Weib: und wie
ein junges Weib, das verſtoſſen iſt, ſpricht dein
Gott. *Ich habe dich ein klein Augenblick verlaſ⸗7
ſen, aber mit groſſer Barmherzigkeit will ich dich
ſammlen. * Ich habe mein Angeſicht im Augenblick des 8
Zorns ein wenig von dir verborgen: aber mit ewi⸗
D 5 ger

h) Er ſoll noch von den
maͤchtigſten Herren und Voͤl⸗
kern als Haupt und Herr ver⸗
ehret werden.
a) Das neue Iſrael wird
mit Sarah oder Rahel, die
lange Zeit unfruchtbar waren,
verglichen, und wird ihm ver⸗
beiſſen, daß es Liele Glaubige

aus allen Nationen bekommen
ſoll. V. 3.
b) Die ifraelitiſche Kirche
iſt 70 Jahre lang in Babylon
gleichſam von Gott, ihrem
Herrn, verlaſſen geweſen. Die⸗
ſes Elendes ſollte ſie bey ih⸗
rem kuͤnftigen Gluͤcksſtand ver⸗
geſſen.

29 8 (C. 54.) Der Prophet Jeſaia.

ewiger Gnade will ich mich dein erbarmen, ſpricht
9 der Herr, dein Erloͤſer. * Denn ſolches ſoll mir
ſeyn, wie das Waſſer Noah c); da ich ſchwur, daß
die Waſſer Noah ſollten nicht mehr uͤber den Erdbo⸗
den gehen: alſo hab ich geſchworen, daß ich nicht uͤber
10 dich zuͤrnen, noch dich ſchelten will. * Denn es ſollen
wohl Berge weichen, und Huͤgel hinfallen: aber mei⸗
ne Gnade ſoll nicht von dir weichen, und der Bund
meines Friedes ſoll nicht hinfallen d) ; ſpricht der
11 Herr, dein Erbarmer. * Du Elende, uͤber die alle
Wetter gehen, und du Troſtloſe! Siehe, ich will
deine Steine wie einen Schmuck legen, und will dei⸗
12 nen Grund mit Saphiren legen: * Und deine Fenſter
aus Eryſtallen machen, und deine Thore von Rubinen,
und alle deine Grenzen von erwaͤhlten Steinen e):
13 * Und alle deine Kinder gelehret vom Herrn, und großen
14 Friede deinen Kindern f). * Du ſollt durch Gerechtig⸗
keit bereitet (beveſtiget) werden. Du wirſt ferne ſeyn von
Gewalt und Unrecht, daß du dich davor nicht duͤrfeſt
fuͤrchten: und von Schrecken, denn es ſoll nicht zu dir
15 nahen. * Siehe, wer will ſich wider dich rotten und
16 dich uͤberfallen, ſo ſie ſich ohn mich rotten g)? * Siehe,
ich ſchaffe es, daß der Schmid, ſo die Kohlen im Feuer
aufblaͤſet, einen Zeug draus mache zu ſeinem Werk: denn

17 ich ſchaffe es, daß der Verderber umkommet h).

c) Gleichwie die Erde nicht
mehr durch eine Suͤndfluth ver⸗
tilgt wird: ſo ſoll auch die
neu angerichtete iſraelitiſche
Kirche nicht wieder vertilgt
werden. Man bemerke wohl,
daß dieſe Verheiſſung nicht das
ganze Volk, ſondern die aus
Glaubigen beſtehende Gemein⸗
de angeht.
4) Die Verheiſſungen von
Segen und Heil, die ich dir
gebe, ſollen nicht unerfuͤllt
bleiben.
e) Die neu angerichtete
Gemeinde ſoll endlich noch weit
herrlicher werden, als ſie je

* Denn
aller

zuvor war. Deine Grenzen,
ſoll heiſſen:

deine aͤuſſerſten
Mauern.

f†) Dieſe Verheiſſung gehet
denn vornemlich auf die Zeiten
des neuen Teſtamentes, da
der Geiſt der Weiſſagung und
Offenbarung durch Chriſtum
vielen Fſraeliten wieder mit⸗
getheilt wurde, Joh. 6, 45.
daraus eine große Seeligkeit
fuͤr viele tauſend Menſchen
entſtanden iſt.
6 Dieſen Schutz verheiſſet
auch Chriſtus ſeiner Kirche.

Matth. 16, 18. .
n) Der Waffenſchmidt ſei

Der?

Ur Zeug, de
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nicht gelingen.

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Der Prophet Jeſaia. (C. 54. 55§.) 299

aller Zeug, der wider dich zubereitet wird, dem ſolls
Und alle Zunge, ſo ſich wider dich ſetzt,
ſollt du im Gericht verdammen. Das iſt das Erbe der
Knechte des Herrn und ihre Gerechtigkeit i) von mir,
ſpricht der Herr.

Das fuͤnf und funfzigſte Capitel.
Die den glaubigen Iſraeliten gegebenen Verheiſſungen werden
wiederholt und bekraͤftiget. Gott verſpricht, ſie gewiß
zu erfuͤllen.
Wohlan alle, die ihr durſtig ſeyd, kommt her zum 1
Waſſer, und die ihr nicht Geld habt, kommet
her, kaufet und eſſet, kommet her und kaufet ohne Geld
und umſonſt, beyde Wein und Milch a). * Warum zeh⸗2
let ihr Geld dar, da kein Brod iſt: und eure Arbeit,
da ihr nicht ſatt von werden koͤnnet b)? Hoͤret mir doch
zu, und eſſet das Gute: ſo wird eure Seele in Wohl⸗
luſt fett werden. * Neiget eure Ohren her, und kommt 3
her zu mir; hoͤret, ſo wird eure Seele leben: denn
ich will mit euch einen ewigen Bund machen, nemlich
die gewiſſen Gnaden Davids c). * Siehe, ich habe 4
ihn den Leuten zum Zeugen geſtellet, zum Fuͤrſten und
Gebieter den Voͤlkern. *Siehe, du wirſt Heiden5
rufen, die du nicht kenneſt d); und Heiden, die dich
nicht kennen, werden zu dir laufen: um des Herrn
willen, deines Gottes; und des Heiligen in Iſrael, der
dich preiſe. *Suchet den Herrn, weil er zu finden iſt: 6
rufet ihn an, weil er nahe iſt. * Der Gottloſe laſſe 7
von ſeinem Wege, und der Uebelthaͤter ſeine Gedanken:
und

wohl, als der Kriegsheld, iſt
mein Geſchoͤpf. Daher kann
ich auch leicht machen, daß alle
Gewalt und Waffen, die man
wider dich gebrauchen will,
nichts ausrichten.
D Ihre herrliche Beloh⸗

nung.
a) Ihr nach Huͤlfe Seuf⸗
zenden, wendet euch zu mir.
Ich werde euch aus Gnaden
ganz umſonſt Huͤlfe angedei⸗
hen laſſen. .
b) Warum ſucht ihr Huͤlfe

bey Goͤtzen und bey Menſchen,
wo keine zu finden iſt? Ge⸗
horchet mir, ſo ſolls euch
wohlgehen.
c) Die dem David verheiſ⸗
ſene Gnade, daß er einen
Thronfolger einſt haben ſoll,
der ein ewiges Reich errichten
wird, die will ich erfüllen.
2 Sam. 7, 16.29. Pf. 110, 1. zc.

4) Die Bekehrung der Hei⸗
den wird noch deutlicher ver⸗

heiſſen.

300 (C. 55. 56.) Der Prophet Jeſaia.

und bekehre ſich zum Herrn, ſo wird er ſich ſein erbar⸗
men; und zu unſerm Gott, denn bey ihm iſt viel Verge⸗
8 bung. *Denn meine Gedanken ſind nicht eure Ge⸗
danken, und eure Wege ſind nicht meine Wege e):
9 ſpricht der Herr: * Sondern, ſo viel der Himmel hoͤ⸗
her iſt, denn die Erde; ſo ſind auch meine Wege hoͤ⸗
her, denn eure Wege; und meine Gedanken, denn eure
10 Gedanken. * Denn gleichwie der Regen und Schnee
vom Himmel faͤllet, und nicht wieder dahin kommt;
ſondern feuchtet die Erde und macht ſie fruchtbar und
wachſend, daß ſie giebt Saamen zu ſaͤen und Brod zu
11 eſſen: * Alſo ſoll das Wort, ſo aus meinem Munde
gehet, auch ſeyn, es ſoll nicht wieder zu mir leer kom⸗
men; ſondern thun, das mir gefaͤllet; und ſoll ihm ge⸗
lingen, dazu ichs ſende †).

In 56ſten Capitel wird verkuͤndigt, daß ſchon in der bab⸗

loniſchen Gefangenſchaft und nach derſelben ſehr viele Pro⸗

ſeinten und Judengenoſſen mit den Iſraeliten Gott anbeten
werden.

4 * Denn ſo ſpricht der Herr zu den Verſchnittenen a),
welche meine Sabbathe halten; und erwehlen, was mir
5wohlgefaͤllet; und meinen Bund veſte faſſen: * Ich will

ihnen in meinem Hauſe und in meinen Mauren einen Ort

geben und einen beſſern Namen, denn den Soͤhnen und
Toͤchtern; einen ewigen Namen will ich ihnen geben, der
6 nicht vergehen ſoll. * Und der Fremden Kinder, die ſich
zum Herrn gethan haben, daß ſie ihm dienen; und ſeinen
Namen lieben, auf daß ſie ſeine Knechte ſeyn; ein ſegli
e

e) Ich werde meine Ver⸗
heiſſungen auf eine Art aus⸗
fuͤhren, wie ihr es ganz und
gar nicht achtet. Ihr ſeyd
nicht faͤhig, meine erhabenen
Rathſchluͤſſe einzuſehen. (Es
war den Juden unbegreiflich,
wie Gott ſein Volk in die Sela⸗
verey und Gefangenſchaft da⸗
hin geben konnte. Er aber
hatte dabey die weiſeſten Ab⸗
ſichten; denn ſo wurde der

Grund zur Ausbreitung der
wahren Religion gelegt).

f) Alle die Verheiſſungen,
welche ich euch gegeben habe,
ſollen erfuͤllt werden, und auf
dieſe Art ihre erwuͤnſchte Wir⸗
kung zur Beſſerung der Men⸗
ſchen hervorbringen.

²) Dieß waren meiſtens an

heidniſchen Hoͤfen vornehme

Bediente.

Der Pro
der den Goe

ſeinen Bun

Uen heilgen

uitenn Bethe

n nir angen
heiſet ein

de Folge
eit, wele
lmlucht,
ſtichten in
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ſnie

1) 6.

i Der Prophet Jeſaia. (C. 56. 57.) 301

erſchſunm cher, der den Sabbath haͤlt, daß er ihn nicht entweihe;
thn ſſtiich und meinen Bund veſte haͤlt: * Dieſelbigen will ich zu 7
N niſt mf meinem heiligen Berge bringen, und will ſie erfreuen
meine A in meinem Bethauſe, und ihre Opfer und Brandopfer
derhim ſollen mir angenehm ſeyn auf meinem Altar; denn mein
ne Haus heiſſet ein Bethaus allen Voͤlkern b).
anken, dent .
egen ind eg In der Folge beſtraft Jeſaias die Suͤnden der Iſraeliten zu
1 dihin in ſeiner Zeit, welche durch Schwelgerey, Aberglauben, Abgoͤt⸗
ſe fichunt terey, Unzucht, ſich ſehr verſchuldeten, und zu den goͤttlichen
ſen uin dne Strafgerichten immer reifer machten. Weil in dergleichen be⸗
neinen ge truͤbten Zeiten auch viele Fromme ſamt den Gottloſen dahin
nt it geraft wurden; ſo troͤſtet Jeſgias die Frommen alſo:
Und ſlin Aber der Gerechte kommt um; und niemand iſt, 1
der es zu Herzen nehme: und heilige Leute werden auf⸗
geraffet, und niemand achtet daranuf. Denn die Ge⸗
ſhen tieß rechten werden weggeraffet vor dem Ungluͤck. * Und 2
ben ſcti die richtig vor ſich gewandelt haben, kommen zum Frie⸗
ſten iem de und ruhen in ihren Kammern.

In 5yſten Capitel geht die Strafpredigt fort; doch aber ver⸗
etſchrittngn heiſſet Gott denen, die ſich demuͤthigen, ſeine Gnade.
glen,: V M .
e a Denn alſo ſpricht der Hohe und Erhabene, der ewig⸗ 15
numän lich wohnet, des Name heilig iſt: der ich in der Hoͤhe

nGlfen und im Heiligthum wohne; und bey denen, ſo zerſchlage⸗
nen et nes und demuͤthiges Geiſies ſind; auf daß ich erquicke
irdet, den Geiſt der Gedemuͤthigten, und das Herz der Zerſchlage⸗
etzuhſ⸗ nen. * Ich will nicht immerdar hadern, und nicht ewiglich 16

14 e
6

e zuͤrnen: ſondern es ſoll von meinem Angeſicht ein Geiſt
ſyni e weben, und ich will Odem machen. *Ich war zornig 17
uͤber die Untugend ihres Geitzes, und ſchlug ſie, verbarg
mich, und zuͤrnete: da giengen ſie hin und her im
Wege ihres Herzens. *Aber da ich ihre Wege anſahe, 18
heilete ich ſie: und leitete ſie, und gab ihnen wieder
et Troſt; und denen, die uͤber jene Leide trugen. * Ich will 19
1 Frucht der Lippen ſchaffen; die da predigen Friede, Frie⸗

vrimird de, beyde denen in der Ferne und denen in der Naͤhe,
un “ ſpricht der Herr: und will ſie heilen. Aber die Gottloſen 20
tet ſind wie ein ungeſtuͤm Meer, das nicht ſtill ſeyn kan und
4 nii, ſeine

302 (C. 57. 58.) Der Prophet Jeſaia. Decropl
21 ſeine Wellen Koth und Unflat auswerfen. * Die Gott⸗ i ſchnehne

loſen haben nicht Friede, ſpricht mein Gott. i d
nt ſehe, h
Das acht und funfzigſte Capitel. grnitt

Jeſaias beſtraft die Juden wegen ihres aberglaͤubiſchen Vere eS
trauens auf das leibliche Faſten, und ermahnt ſie zur nld del
wahren Gottſeeligkeit und zur wahren Tugend. ſerniß auf
1 Rufe getroſt, ſchone nicht, erhebe deine Stimme wie uUmn 9.
„eine Poſaune: und verkuͤndige meinem Volk ihr und de
2 Uebertreten, und dem Hauſe Jacob ihre Suͤnde. * Sie bbeine ſt
ſachen mich taͤglich, und wollen meine Wege wiſſen, als 1 Garte:
ein Volk, das Gerechtigkeit ſchon gethan, und das Recht M m War
ihres Gottes nicht verlaſſen haͤtte. Sie fordern mich zu Enn, war
3 Recht, und wollen mit ihrem Gott rechten a). * War⸗ Mlnen, d
um faſten wir, und du ſieheſt es nicht an? Warum thun Rlicken t
wir unſerm Leibe wehe, und du willſts nicht wiſſen? Mmnen no
Siehe, wenn ihr faſtet, ſo uͤbet ihr euren Willen, und ihreſt,
4 treibet alle eure Schuldiger. * Siehe, ihr faſtet, daß An hellge
ihr hadert: und zanket, und ſchlaget mit der Fauſt un⸗ n algenehnn
goͤttlich b). Faſtet nicht alſo, wie ihr jetzt thut, daß und zu pre
ein Geſchrey von euch in der Hoͤhe genset wird c). uenn di
5 * Sollte das ein Faſten ſeyn, das ich erwaͤhlen ſoll: daß en werde
ein Menſch ſeinem Leibe des Tages uͤbel thue, oder ſei⸗ Udem uerf
nen Kopf haͤnge wie ein Schilf, oder auf einem Sacke tWehihe
und in der Aſchen liege? Wollt ihr das ein Faſten nen⸗ ſen mt de
6nen, und einen Tag dem Herrn angenehm? *Das iſt herrn N
aber ein Faſten, das ich erwaͤhle d): laß los, welche du Das
mit Unrecht gebunden haſt; laß ledig, welche du beſchw⸗o⸗ 65
reſt; gieb frey, welche du drengeſt; reiß weg allerley gie d
7 Laſt; * Brich dem Hungrigen dein Brod, und die, ſo dered
im Elend ſind, fuͤhre ins Haus; ſo du einen nacket ſie⸗ „ nade
heſt, ſo kleide ihn und entzeuch dich nicht von deinem de, d
8 Fleiſch e). * Alsdenn wird dein Licht (deine Gluͤckſeeligkeit) e gi
hervorbrechen wie die Morgenroͤthe, und deine Beſſe⸗ int dicke
rung wird ſchnell wachſen: und deine Gerechtigkeit wird
vor dir her gehen, und die Herrlichkeit des Herrn wirg Nife
ich mceleſn
a) Sie berufen ſich auf ih? c) Damit euer lautes Gebet Ae fi
re aͤuſſerlichen guten Werke in der Hoͤhe erhoͤrt werden WMieſhie
und Religionsuͤbungen, da ſie moͤge. N
dech im Herzen ungebeſſert 35 Das mir wohlefalig iſ
* S
) Auf eine boshafte Weiſe. ſchen. Von deinem Mitmen 9den

t Jeſti.

ſen. Debt
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lapitel.
hergläutiſhes
ſid ernuchtt et
Tugend.
eine Slinne
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Wee ſeiſena
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Der Prophet Jeſaia. (Cap. 58. 59.) 303

dich zu ſich nehmen f). * Denn wirſt du rufen, ſo wird 9
dir der Herr antworten: wenn du wirſt ſchreyen, wird
er ſagen: ſiehe, hie bin ich. So du niemand bey dir be⸗
ſchweren wirſt, noch mit Fingern zeigen, noch uͤbel re⸗
den; *„Und wirſt den Hungrigen laſſen finden dein 10
Herz, und die elende Seele ſaͤttigen: ſo wird dein Licht
in Finſterniß aufgehen, und dein Dunkel wird ſeyn wie
der Mittag g). *“Und der Herr wird dich immerdar 11
fuͤhren, und deine Seele ſaͤttigen in der Buͤrre, und
deine Gebeine ſtaͤrken. Und wirſt ſeyn, wie ein gewaͤſ⸗
ſerter Garte: und wie eine Waſſerquelle, welcher es
nimmer an Waſſer fehlet. * Und ſoll durch dich gebau⸗ 12
et werden, was lange wuͤſte gelegen iſt; und wirſt
Grund legen, der fuͤr und fuͤr bleibe: und ſollſt heiſſen,
der die Luͤcken verzaͤunet und die Wege beſſert, daß man
da wohnen moͤge. * So du deinen Fuß von dem Sab⸗13
bath kehreſt, daß du nicht thuſt, was dir gefaͤllet an
meinem heiligen Tage: ſo wirds ein luſtiger (ein dem
Herrn angenehmer) Sabbath heiſſen, den Herrn zu heili⸗
gen und zu preiſen. Denn ſo wirſt du denſelbigen prei⸗
ſen: wenn du nicht thuſt deine Wege; noch darinnen
erfunden werde, was dir gefaͤllet oder was du redeſt.
Alsdenn wirſt du Luſt haben am Herrn, und ich will dich 14
uͤber die Hoͤhen auf Erden ſchweben laſſen, und will dich
ſpeiſen mit dem Erbe deines Vaters Jacob h): denn
des Herrn Mund ſagts.

Das neun und funfzigſte Capitel.
Die Suͤnden der Iſraeliten ſind die Urſachen, daß ſie ge⸗
ſtraft werden; aber Gott rettet ſie doch wieder um ſei⸗
ner Gnade willen.

Siehe, des Herrn Hand iſt nicht zu kurz, daß 1
—er nicht helfen koͤnne; und ſeine Ohren ſind
nicht dicke worden, daß er nicht hoͤre a):
* Son⸗

†f) Dieß zielt auf die Feuer⸗
und Wolkenſaͤule in der Wuͤſte,
welche die Iſraeliten fuͤhrte
und beſchuͤtzte. Einen aͤhnli⸗
chen Schutz verſpricht hier Gott
den Iſraeliten.

8) Deine Truͤbſal wird in

Freude, und dein Ungluͤck in
Gluͤck verwandelt werden.
h)) Ich werde euch das dem
Jacob verſprochene Eigen⸗
thum, das Land Canaan, wie⸗
der genieſſen laſſen.
a) Gott iſt maͤchtig und guͤ⸗
tig genug; er hilft gerne.

304 (C. 59.) Der Prophet Jeſaia.

2 *° Sondern eure Untugenden ſcheiden euch und eu⸗ ni ſenen
ren Gott von einander; und eure Suͤnden verbergen ) Den
das Angeſicht von euch, daß ihr nicht gehoͤret werdet. er und ſet

Det

3 ¾ Denn eure Haͤnde ſind mit Blut befleckt, und eure ſeacht ſchY
Finger mit Untugend: eure Lippen reden Falſches, eure eſſt efnen
4 Zunge richtet Unrechts. elet, und
rechtigkeit predige oder treulich richte. Man vertrauet
aufs Eitele, und redet nichts Tuͤchtiges: mit Ungluͤck
ſind ſie ſchwanger, und gebaͤren Muͤhe bodo.
7 * Ihre Fuͤſſe laufen zum Boͤſen, und ſind ſchnell un⸗ g bied wie
ſchuldig Blut zu vergieſſen: ihre Gedanken ſind Muͤhe, een tre
8 ihr Weg iſt eiſel Verderben und Schaden. * Sie ken⸗ eſr komme
nen den Weg des Friedes nicht, und iſt kein Recht in ſen in
ihren Gaͤngen c): ſie ſind verkehrt auf ihren Straſſen; in Zund
9 wer drauf gehet, der hat nimmer keinen Friede. *Da⸗ T ben Nir
rum iſt das Recht ferne von uns, und wir erlangen die ſeg Clegt
Gerechtigkeit nicht d). Wir harren aufs Licht, ſiehe, , nrchve
ſo wirds finſtert auf den Schein, ſiehe, ſo wandeln ud ſpi
wir im Dunkeln. pri
12 * Denn unſerer Uebertretung vor dir iſt zu viel,
und unſere Suͤnden antworten wider uns. Denn
unſere Uebertretungen ſind bey uns, und wir fuͤhlen
13 unſere Suͤnden: * Mit Uebertreten und Luͤgen wider

* Es iſt niemand, der von Ge⸗
Uen Jaſeln h
ſhertn gefti
chkeit do⸗

nle nnc

ternehmungen ſind ungerecht.

unſerm Lande ganz entwichen,

den Herrn, und Zuruͤcke kehren von unſerm Gott: und ul
mit Reden zum Frevel und Ungehorſam, trachten und asgnin
14 tichten falſche Worte aus dem Herzen. * Darum iſt Neſig
auch das Recht zuruͤck gewichen e), und Gerechtigkeit
ferne getreten; denn die Wahrheit faͤllet auf der Gaſſen,
15 und Recht kann nicht einher gehen: * Und die Wahr⸗ 5
heit iſt dahin; und wer vom Boͤſen weichet, der muß Oe e
jedermanns Raub ſeyn. Solches ſiehet der Herr: enutn
16 und gefaͤllet ihm uͤbel, daß kein Recht iſt. * Und inin,
er ſiehet, daß niemand da iſt: und verwundert ſich/ ier
daß niemand ſie vertrit. Darum hilft er ihm et p⸗
ſelbſt ied un
ter Accht
b) Sie denken auf Ungerech⸗ d) Deshalben kann ſich Gott rbenhte
tigkeit, und fuͤhren ſie zum unſerer nicht annehmen, und nmnte
Schaden anderer aus. uns nicht gluͤcklich machen. e⸗
. Das Folgende iſt aus Cap. 58,/ d rde,
c) Was gut iſt, und zur 8. zu erklaͤren. a
Gluͤckſeligkeit dienet, kennen N .
und lieben ſie nicht, und ihreun⸗ e) Die Gerechtigkeit iſt aus ute ſad

A.

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ehe, ſe e.

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Ud kle
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ſſern Gon-

Nate

Lauf delb⸗
Und den
ichet,
het Mn
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Der Prophet Jeſaia. (C. 59. 60.) 305

ſelbſt mit ſeinem Arm, und ſeine Gerechtigkeit erhaͤlt
ihn f). * Denn er zeucht Gerechtigkeit an wie einen 17
Panzer, und ſetzet einen Helm des Heils auf ſein Haupt;
und zeucht ſich an zur Rache, und kleidet ſich mit Eifer
wie mit einem Rock g) : * Als der ſeinen Widerſachern 18
vergelten, und ſeinen Feinden mit Grimm bezahlen will;
ja den Inſeln h) will er bezahlen; * Daß der Name 19
des Herrn gefuͤrchtet werde vom Niedergange, und ſeine
Herrlichkeit vom Aufgange der Sonnen; wenn er kom⸗
men wird wie ein aufgehalten Strom, den der Wind
des Herrn treibet. * Denn denen zu Bion wird ein 20
Erloͤſer kommen: und denen, die ſich bekehren von den
Suͤnden in Jacob, ſpricht der Herr. *Und ich mache 21
ſolchen Bund mit ihnen, ſpricht der Herr: mein Geiſt,

der bey dir iſt; und meine Worte, die ich in deinen

Mund gelegt habe, ſollen von deinem Munde nicht wei⸗
chen, noch von dem Munde deines Saamens und Kin⸗
deskind, ſpricht der Herr, von nun an bis in Ewigkeit i).

Das ſechzigſte Capitel.

Das neue nach der Gefangenſchaft hergeſtellte Iſrael wird
nicht nur leiblich begluͤckt, ſondern durch daſſelbe wird
auch die wahre Neligion unter den Heiden bekannt und
ausgebreitet. Dieß geſchah vornemlich, nachdem der
Meſſias erſchienen war.
Mache

*) Daher bedient ſich Gott
ſeiner Macht und herrlichen Ei⸗
genſchaften, um Iſrael als
ein gerechter Gott zu helfen.

8) Gott wird hier als ein
Kriegsheld vorgeſtellt, der mit
ſeiner Macht nach ſeiner ſtren⸗
gen Gerechtigkeit ſich ſelbſt Ge⸗
nugthuung verſchaft.

h) Heiden, die in der Ferne
und an den Seen wohnen.

¹) V. 20. und 2r. Dieſe
Worte ſind von groſſem Um⸗

Alt. Teſt. 2. Th.

fang. Gott verheißt den Iſra⸗
eliten Huͤlfe, leibliche und
geiſtliche. Sie ſollen aus Ba⸗
bylon zurückgefuͤhrt werden;
dann ſollen ſie durch den Meſ⸗
ſigs von den Strafen ihrer
Suͤnden noch in einem hoͤhern
Verſtand befreyet werden, und
die mahre Religion ſoll von
den wahren glaubigen Iſrae⸗
liten nicht mehr ſo verlaſſen
werden, wie es vor der Zeit der
babyloniſchen Gefangenſchaft
geſchah, da ſie von Gott zu
den Goͤtzen ſo oft abſielen.

U

306 (C. 60.) Der Prophet Jeſaia.

1 Mache dich auf, werde Licht; denn dein Licht kommt,
und die Herrlichkeit des Herrn gehet auf uͤber dir a)
2 % Oenn ſiehe, Finſterniß b) bedeckt das Erdreich, und
Durnkel die Voͤlker: aber uͤber dir gehet auf der Herr,
3 und ſeine Herrlichkeit erſcheinet uͤber dir. * Und die Hei⸗
den werden in deinem Licht wandeln c): und die Koͤnige
4 im Glanz, der uͤber dir aufgehet. * Hebe deine Augen
auf, und ſiehe umher: dieſe alle verſammlet kommen zu
dir. Deine Soͤhne werden von ferne kommen, und dei⸗
5 ne Toͤchter zur Seiten erzogen werden. * Denn wirſt du
deine Luſt ſehen und ausbrechen, und dein Herz wird ſich
wundern und ausbreiten: wenn ſich die Menge am
Meer zu dir bekehret, und die Macht der Heiden zu

Der

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dir kommt. * Denn die Menge der Camele wird dich arn
bedecken, die Laͤufer d) aus Midian und Epha. Sie eanne
werden aus Saba alle kommen, Gold und Weihrauch een Küra
7 bringen und des Herrn Lob verkuͤndigen. *Alle Heerden llege⸗
in Kedar ſollen zu dir verſammlet werden, und die Boͤcke ſgenegn
Nebajoth ſollen dir dienen. Sie ſollen auf meinem an⸗ nht
genehmen Altar geopfert werden: denn ich will das Haus lil 8
8 meiner Herrlichkeit zieren. * Wer ſind die, welche flie⸗ Gn l
en wie die Wolken und wie die Tauben zu ihren Fen⸗ ſiebi
9 ſtern e)? * Die Inſeln harren auf mich, und die Schiffſe Wsz
im Meer vorlaͤngſt her f): daß ſie deine Kinder von
ferne herzu bringen, ſamt ihrem Silber und Golde; dem Da
Namen des Herrn, deines Gottes, und dem Heiligen le gickefe
10 in Iſrael, der dich herrlich gemacht hat. * Fremde wer⸗ ſeſin
den deine Mauren bauen, und ihre Koͤnige werden dir lic un
dienen g): denn in meinem Zorn habe ich dich geſchlagen in werde
. un
a) Auf! erheitre dich; denn weiſe herzu zum Dienſt Gottes.
dein Gluͤck ſtrahlet hervor, und ) Aus den entfernteſten 1 hi
Gott erzeiget dir herrliche Voͤlkern, an den Seen und Ueſan
Huͤlfe. Kuͤſten, werden die Iſraeliten
b) Unwiſſenheit, Laſter und nach Jeruſalem zuruͤckkommen.
lend. 8) Der Koͤnig Cyrus und Nag
*) Werden deine Religion die nachfolgenden Koͤnige tru⸗ in Auie
annehmen, und dadurch be⸗ gen viel dazu bey, daß Jeru⸗ lden haht
gluͤckt werden. ſalem wieder gebauet wurde, Wigecte
4) Die Dromedare, eine und viele heidniſche Koͤnige, ben
Art von Kameelen, die ſehr die ſich zum Chriſtenthum be⸗ Afllt indd
geſchwind laufen. kehrten, haben die Ausbrei: ) Gnt
) Die Iſraeliten und an⸗ tung der ehriſtlichen Religion nen ſc
dere Nationen kommen haufen⸗ befoͤrdert. n

Jeſtie.

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ribettean

Der Prophet Jeſaia. (C. 60. 61.) 307

und in meiner Gnade erbarme ich mich uͤber dich. *Und 11
deine Thore ſollen ſtets offen ſtehen, weder Tag noch Nacht
zugeſchloſſen werden: daß der Heiden Macht zu dir ge⸗

bracht, und ihre Koͤnige herzu gefuͤhret werden.

welche Heiden oder Koͤnigreiche dir nicht dienen wollen:

die ſollen umkommen, und die Heiden verwuͤſtet werden.
* Man ſoll keinen Frevel mehr hoͤren in deinem Lan⸗ 18

de, noch Schaden oder Verderben in deinen Grenzen:
ſondern deine Mauren ſollen Heil, und deine Thore Lob

heiſſen h). * Die Sonne ſol nicht mehr des Tages dir 19

ſcheinen, und der Glanz des Monden ſoll dir nicht leuch⸗
ten ): ſondern der Herr wird dein ewiges Licht, und

dein Gott wird dein Preis ſeyn.

nicht mehr unfergehen, noch dein Mond den Schein ver⸗
lieren: denn der Herr wird dein ewiges Licht ſeyn, und

die Tage deines Leides ſollen ein Ende haben.

dein Volk ſollen eitel Gerechte ſeyn, und werden das Erd⸗
reich ewiglich beſitzen k): als die der Zweig meiner Pflan⸗
zung, und ein Werk meiner Haͤnde ſind, zum Preiſe.
*Aus dem Kleineſten ſollen Tauſend werden, und aus 22

dem Geringſten ein maͤchtig Volk 1).

Ich der Herr

will ſolches zu ſeiner Zeit eilend ausrichten.

Das ein und ſechzigſte Capitel.

Die Ruͤckkehr aus Babel wird noch einmal angekuͤndigt, und
verheiſſen, daß die Gluͤckſeeligkeit der Iſrageliten, ſon⸗
derlich zur Zeit des Meſſias, noch weit groͤſſer, als vor⸗

hin werden ſoll.

Der Geiſt des Herrn Herrn iſt uͤber mir, dar⸗1

um hat mich der Herr geſalbet a).

Er hat

mich geſandt den Elenden zu predigen, die zer⸗
U 2

h) Dieß iſt von den geiſtli⸗
chen Vorzuͤgen und Tugenden
in dem wahren geiſtlichen Iſ⸗
rael zu verſtehen; denn an dem
leiblichen Iſrael iſt dieß nie
erfüllt worden.
1) Gott wird dich immerhin
ſegnen, ſchuͤtzen und erfreuen.
k) Hier ſieht man, daß nur
von den wahren Glaubigen,

broche⸗

ſonderlich des neuen Teſtamen⸗
tes, die Rede iſt; die wahren
Glaubigen ſind alle derecht und
tugendhaft, und leben zur Eh⸗
re Gottes. V
1) Ein einziger Apoſtel oder

ehriſtlicher Lehrer.

2) Und es hat mich der Herr
mit den Geiſtesgaben veichlich
begabt.

* Denn 12

* Deine Sonne wird 20

*X Und 21

303

(C. 61) Der Prophet Jeſaia.

brochenen Herzen zu verbinden b); zu predigen den Ge⸗

fangenen eine Erledigung, den Gebundenen eine Oeffnung.
2 * Zu predigen ein gnaͤdiges Jahr des Herrn, und einen
Tag der Rache unſers Gottes; zu troͤſten alle Traurigen:
3 *°Zu ſchaffen den Traurigen zu Zion, daß ihnen Schmuck
fuͤr Aſche, und Freudenoͤl fuͤr Traurigkeit, und ſchoͤne
Kleider fuͤr einen betruͤbten Geiſt gegeben werde; daß ſie
genennet werden Baͤume der Gerechtigkeit, Pflanzen des

4 Herrn, zum Preiſe. *
bhauen, und was vorzeiten

* Sie werden die alten Wuͤſtungen
zerſtoͤret iſt, aufbringen: ſie

werden die verwuͤſteten Staͤdte, ſo fuͤr und fuͤr zerſtoͤret

5gelegen ſind, verneuen.

* Fremde werden ſtehen, und

eure Heerde weiden: und Auslaͤnder werden eure Acker⸗

6 leute und Weingaͤrtner ſeyn. *Ihr aber ſollet Prieſter
9

des Herrn heiſſen, und man wird euch Diener unſers
Godttes nennen: und werdet der Heiden Guͤter eſſen,

7 und uͤber ihrer Herrlichkeit euch ruͤhmen c).
Schmach ſoll Zwiefaͤltiges kommen, und fuͤr die Schande
ſollen ſie froͤlich ſeyn auf ihren Aeckern.

* Fuͤr eure

Denn ſie ſollen

Zwiefaͤltiges beſitzen in ihrem Lande, ſie ſollen ewige Freu⸗

8 de haben.

* Denn ich bin der Herr, der das Recht lie⸗

bet und haſſe raͤuberiſche Brandopfer d): und will ſchaf⸗
ſen, daß ihre Arbeit ſoll gewiß ſeyn: und einen ewigen

9 Bund will ich mit ihnen machen.

*Und man ſoll ihren

Saamen kennen unter den Heiden, und ihre Nachkommen
unter den Voͤlkern: daß, wer ſie ſehen wird: ſoll ſie
kennen, daß ſie ein Saame ſind, geſegnet vom Herrn.

10 % Ich freue ich mich im Herrn e), und meine Seele

b) Die niedergeſchlagenen
Seelen aufzurichten und zu
erqauicken.
) Dieſe Weiſſagung geht
nicht blos auf das Leibliche:
denn daß die Iſraeliten man⸗
che heidniſche Knechte und
Dienſtboten hatten, war eben
keine ſo groſſe Sache. Gott

verheißt ihnen hier die Herr⸗
ſchaft uͤher die Heiden, welche
ſie durch die Ausbreitung der
wahren Religion erlangten.

iſt

Er redet von dem wahren Iſra⸗

el, das ein immerwaͤhrender
Segen auf Erden iſt, wie
man aus V. 9. ſiehet. Die
leiblichen Iſraeliten hingegen
ſind jetzt ein Fluch und Ab⸗
ſcheu unter allen Voͤlkern,
zum Strafexempel aufgeſtellt.

4) Ich haſſe Raub und
Vosheit.

e) Es redet die Kirche, wel⸗

che die Hoffnung hat, daß nee

Der

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de berdet.

Der Prophet Jeſaia. (C. 61-64.) 309

iſt froͤlich in meinem Gott: denn er hat mich angezogen
mit Kleidern des Heils, und mit dem Rock der Gerech⸗
tigkeit gekleidet; wie einen Braͤutigam, mit prieſterlichem
Schmuck gezieret, und wie eine Braut in ihrem Geſchmei⸗

* Denn gleich wie Gewaͤchs aus der Erden I1

waͤchſet, und Saamen im Garten aufgehet; alſo wird
Gerechtigkeit und Lob vor allen Heiden aufgehen aus

dem Herrn Herrn.

Das zwey und ſechszigſte Capitel.

as neu erbaute Jeruſalem wird unter den Heiden beruͤhmt,
und ein beſtaͤndiger Sitz der wahren Religion werden.

*O Jeruſalem, ich will Waͤchter auf deine Mauren6

beſtellen: die den ganzen Tag und die ganze Nacht nimmer

ſtille ſchweigen ſollen; und die des Herrn gedenken ſollen,

auf daß bey euch kein Schweigen ſey;

*Und ihr von7

ihm nicht ſchweigt, bis daß Jeruſalem gefertiget a) und

geſetzt werde zum Lobe auf Erden. .
* Siehe, der Herr laͤſſet ſich hoͤren, bis an der

Welt I1

Ende. Saget der Tochter Zion: ſiehe, dein Heil kommt;
9 .

ſiehe, ſein Lohn iſt bey ihm und ſeine

Vergeltung iſt vor

ihm. * Man wird ſie nennen das heilige Volk, die Er⸗12
loͤſeten des Herrn: und dich wird man heiſſen die beſuch⸗

te und unverlaſſene Stadt.

Vom 63ſte und ſte Capitel.
Gott wird als der alleinige Helfer und Retter Iſraels vor⸗
OVegeſtellt, und der Prophet betet im Namen der Kirche zu
ihm folgendermaſſen um Huͤlfe: H
So ſchaue nun vom Himmel, und ſiehe herab von 15
deiner heiligen herrlichen Wohnung a). Wo iſt nun dein
1

ter allen Heiden die in ihr bluͤ⸗
hende Religion ausgebreitet

werde. Cap. 62, 2. Cap. 60,

1— 9. Sie freuet ſich uͤber
das Gluͤck und uͤber die Ehre,
womit Gott ſie verherrlichet.
Dieß geſchah vornemlich zu den
Zeiten des neuen Teſtamentes.

a) Begluͤckt werde.

²) Der Propbet redet im

Namen der nach Babylon hin⸗
weggefuͤhrten Iſraeliten. Die⸗
ſe koͤnnen es nicht begreifen,
warum Gott ſie, als ſein ei⸗
genes Volk, von den Heiden
unterdruͤcken, ſein Heiligthum
zerſtoͤren, und ſeinen oͤffentli⸗
chen Gottesdienſt gleichſam ver⸗
tilgen laſſet. Gott aber ant⸗
wortet im 6ſten Cap. V. I. 2.
er ſey Willens, eben durch die
Beſtra⸗

310 (C. 63. 64.) Der Prophet Jeſaia.

Eifer, deine Macht? Deine groſſe herzliche Barmherzig⸗
16 keit haͤlt ſich hart gegen mir. * Biſt du doch unſer

Vater. Denn Abraham weiß von uns nicht, und

Iſrael kennet uns nicht: du aber, Herr, biſt unſer Va⸗
ter und unſer Erloͤſer; von Alters her iſt das dein Na⸗
17 me. *° Warum laͤſſeſt du uns gerr, irren von deinen

Wegen: und unſer Herz verſtocken, daß wir dich nicht

fuͤrchten? Kehre wieder um deiner Knechte willen, um
18 der Staͤmme willen deines Erbes. * Sie beſitzen dein

heiliges Volk ſchier gar, deine Widerſacher zertreten

19 dein Heiligthum b). * Wir ſind gleich wie vorhin, da
du nicht uͤber uns herrſcheteſt, und wir nicht nach dei⸗
nem Namen genennet waren.

1 Ach daß du den Himmel zerriſſeſt, und fuͤhreſt her⸗

2 ab: daß die Berge vor dir zerfloͤſſen c)! * Wie ein heiß
Waſſer vom heftigen Feuer verſeudet: daß dein Name
kund wuͤrde unter deinen Feinden, und die Heiden vor
3 dir zittern muͤſten; * Durch die Wunder, die du thuſt,
derer man ſich nicht verſiehet; da du herab fuhreſt, und
4 die Berge vor dir zerfloſſen. * Wie denn von der Welt
her nicht gehoͤret iſt: noch mit Ohren gehoͤret: hat auch
kein Auge geſehen, ohne dich, Gott, was denen geſchieht,
Sdie auf ihn harren. *Du begegneteſt den Froͤlichen:
und denen, ſo Gerechtigkeit uͤbeten und auf deinen We⸗
en dein gedachten. Siehe, du zuͤrneteſt wohl, da wir
uͤndigten und lange drinnen blieben: uns ward aber den⸗
6noch geholfen. *Aber nun ſind wir alleſamt wie die Un⸗
reinen, und alle unſere Gerechtigkeit iſt wie ein unflaͤtig
Kleid. Wir ſind alle verwelket wie die Blaͤtter: und
unſere Suͤnden fuͤhren uns dahin, wie ein Wind.
7 Niemand rufet deinen Namen an: oder macht ſich auf,
daß er dich halte. Denn du verbirgeſt dein Angeſicht vor
uns, und laͤſſeſt uns in unſern Suͤnden verſchmachten.
8 * Aber nun Herr, du biſt unſer Vater: wir ſind Thon,
du biſt unſer Toͤpfer, und wir ſind alle deiner Haͤnde
9 Werk. * Herr, zuͤrne nicht zu ſehr, und denke nicht ewig
der Suͤnden. Eiẽhe doch das an, daß wir alle dein ort
ind.
Beſtrafung der Iſraeliten ſei⸗ b) Siehe V. 15.
ne Religion unter die Heiden
auszubreiten, und dann wer⸗ c) Ach! daß du uns doch
de er den wahren Glaubigen ſchleunige Hülfe leiſteteſt, und
auch wieder helfen. unſere Feinde beſtrafteſt!

Der

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Der Prophet Jeſaia. (C. 64. 65.) 311

ſind. * Die Staͤdte deines Heiligthums ſind zur Wuͤſten 10

worden: Zion iſt zur Wuͤſten worden, Jeruſalem liegt
zerſtoͤret. *½Das Haus unſerer Heiligkeit und Herrlich⸗11
keit, darinn dich unſere Vaͤter gelobet haben, iſt mit
Feuer verbrannt: und alles, was wir Schoͤnes hatten,
iſt zu Schanden gemacht. *°Herr willt du ſo hart ſeyn 12
zu ſolchem: und ſchweigen, und uns ſo ſehr nieder⸗
ſchlagen?

Das fünf und ſechzigſte Capitel.

Gott entdecket die Hauptabſicht, in welcher er die Iſraeliten
unter die Heiden zerſtreuen ließ, nemlich, um dadurch ſich
ſelbſt und ſeine Religion den Heiden bekannt zu machen.
Dann aber verſpricht er ihnen, daß er ſie wieder erret⸗
ten, und ſamt den Heiden zu einer Gemeinde vereiniget,
als ihr gnaͤdiger Gott beherrſchen wolle. Die Erfüllung
dieſer Weiſſagung ſieng ſich an nach der babyloniſchen Ge⸗
fangenſchaft; aber durch Chriſtum und die Ausbreitung
ſeiner Religion wird ſie vollendet.

Kch werde geſucht von denen, die nicht nach mir frag⸗1
J ten; ich werde funden von denen, die mich nicht
ſuchten a): und zu den Heiden, die meinen Namen nicht
anriefen, ſage ich; hie bin ich, hie bin ich. * Denn ich2
recke meine Hand aus den ganzen Tag zu einem ungehor⸗
ſamen Volk: das ſeinen Gedanken nachwandelt auf einem
Wege, der nicht gut iſt.

* Wohlan, ich will euch zehlen zum Schwerdt, daß 12
ihr euch alle buͤcken muͤſſet zur Schlacht; darum, daß ich
rief, und ihr antwortetet nicht, daß ich redete, und ihr
hoͤretet nicht; ſondern thaͤtet, was mir uͤbel gefiel, und
erwehletet, das mir nicht gefiel. * Darum ſpricht der 13
Herr Herr alſo: ſiehe, meine Knechte ſollen eſſen, ihr
aber ſollet hungern; ſiehe, meine Knechte ſollen trinken,
ihr aber ſollet duͤrſten; ſiehe, meine Knechte ſollen froͤ⸗
lich ſeyn, ihr aber ſollet zu Schanden werden; * Siehe, 14
meine Knechte ſollen vor gutem Muth jauchzen, ihr aber
ſollet vor Herzeleid ſchreyen und vor Jammer heulen.
* Und ſollet euren Namen laſſen meinen Auserwehlten zum 1
Schwur; und der Herr Herr wird dich toͤdten, und ſei⸗
4 ne

a) Die Erklaͤrung ſteht Roͤm. 10, 20.

312 (C. 65. 66.) Der Prophet Jeſaia.

16 ne Knechte mit einem andern Namen nennen b):
welcher ſich ſegnen wird auf Erden, der wird ſich

rechten Gott ſegnen; und welcher ſchwoͤren wird auf Er⸗

den, der wird bey dem rechten Gott ſchwoͤren

vorigen Angſt iſt vergeſſen
17 verborgen.
dem, das ich ſchaffe.
ſchaffen zur
24 *Und ſoll geſch
Lamm ſollen weiden zugl
wie ein Rind, und die

* Denn ſiehe,
mel und neue Erde ſchaffen:

18 mehr gedenken wird, noch zu 5

ſchehen, ehe

25 ten; wenn ſie noch reden „will ich hoͤren.
eich, der Loͤwe wird Stroh eſſen

Schlange ſoll Erde eſſen.

denn der

und ſind von meinen Augen
ich will einen neuen Him⸗
daß man der vorigen nicht

Herzen nehmen c). * Son⸗

werden ſich ewiglich freuen und froͤlich ſeyn uͤber
Wonne, und ihr Volk zur Freude.

Fr

ſie rufen, will ich antwor⸗

werden nicht ſchaden noch verderben auf meinem ganzen

heiligen Berge, ſpricht der

Herr 4).

EE
c

Das ſechs und ſechzigſte Capitel.

Der altteſtamentiſche Gottesdienſt wird aufgehoben, das neue
geiſtliche Jeruſalem mit einem beſſern Gottesdienſt errich⸗

tet, und die unglaubigen Juden werden verworfen.

2 die Staͤtte, da ich
alles gemacht, was da
ſehe aber

Geiſtes iſt b),

b) Die Juden werden verwor⸗
fen, und durch Chriſtum wird
eine neue Religion geſtiftet.
) Neuer Himmel und neue
Erde bedeutet hier die neue
Einrichtung der neuteſtamenti⸗
ſchen Religion. Ebr. 8.
4) Das Reich des Meſſias
iſt ein Friedensreich, in welchem
Heiden und Iunden, wilde und
geſittete Voͤlker vereinigt und
begluͤckt bey ſammen wohnen.

—

iſt, ſpricht der

an den Elende

I Se ſpricht der Herr: der Himmel iſt mein Stuhl,
und die Erde meine Fußbank; was it

18 denn fuͤr

bauen wollet? Oder welches iſt
ruhen ſoll a)?

3 Meine Hand hat
Herr. Ich

n, und der zerbrochenes
und der ſich

fuͤrchtet vor meinem
Wort.

a) Die Juden verlieſſen ſich
immer auf den Temzrel zu Je⸗
ruſalem, und meyneten, Gott
koͤnne ſie unmoͤglich verwerfen,
weil er gleichſam unter ihnen
wohne. Goöott aber widerlegt
hier dieß Vorurtheil Er braucht
ihren Tempel in Jeruſai⸗ m
nicht; die ganze Erde wird
ſein Tempel. ..
5) Der enne gedemuͤthiate,
durch Leiden gebeugte, und

* Daß/,
in dem

Jeruſalem

Sie

Des

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wil Jencen

Heitenn genen

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erſootftn.

bor ſte

.
N

Die Prophet Jeſaia. (C. 66.) 313

Wort.

X* Denn wer einen Ochſen ſchlachtet, iſt eben 3
als der einen Mann erſchluͤge c). Wer ein Schaaf opfert,
iſt als der einem Hunde den Hals braͤche.
opfer bringet, iſt als der Saͤublut opfert.

Wer des

Weihrauchs gedenket, iſt als der das Unrecht lobet. Sol⸗

ich uͤber ſie kommen laſſen;

ches erwehlen ſie in ihren Wegen, und ihre Seele hat
Gefallen an ihren Greueln d). .
erwehlen, das ſie verſpotten: und was ſie ſcheuen, will

* Darum will ich auch 4

darum, daß ich rief, und

niemand antwortete; daß ich redete, und ſie hoͤreten nicht;
und thaͤten, was mir uͤbel gefiel; und erwehleten, das

mir nicht gefiel. * H
fuͤrchtet vor ſeinem Wort.

* Hoͤret des Herrn Wort, die ihr euch 5
Eure Bruͤder, die euch haſ⸗

ſen und ſondern euch ab um meines Namens willen, ſpre⸗
chen: laſſet ſehen, wie herrlich der Herr ſey, laſſet ihn

erſcheinen zu eurer Freude.
den e).

2. Die ſollen zu Schanden wer⸗
* Denn man wird hoͤren eine Stimme des Ge⸗ 6

tuͤmmels in der Stadt, eine Stimme vom Tempel: eine
Stimme des Herrn, der ſeine Feinde bezahlet f).
1 . SErEII/ ie Reim zah
* Sie gebieret, ehe ihr wehe wird: ſie iſt geneſen eines 7

Knabens, ehe denn ihr Kindesnoth kommt.

* Wer hat 8

ſolches je gehoͤret? Wer hat ſolches je geſehen? Kann

auch, ehe denn ein Land die Wehe kriegt, ein Volt zu⸗

gleich geboren werden? Nun hat doch ja Zion ihre Kin⸗

der ohne die Wehe geboren g).

* Sollt ich andere laſ⸗ 9

ſen die Mutter brechen, und ſelbſt nicht auch gebaͤren:
ſpricht der Herr. Sollt ich andere laſſen gebaͤren, und
U 5 ſelbſt

Gott ſich unterwerfende See⸗
le hat.
*) Es wird eine Zeit kom⸗

men, wo alle Opfer Gott ein

Greuel ſind. Der ganze Opfer⸗

dienſt ſoll abgeſchaft werden.

d) Obgleich Gott den Opfer⸗
dienſt durch das Chriſtenthum
fuͤr unguͤltig erklaͤrt; ſo hien⸗
gen die Juͤden doch mit ihrem
Herzen daran, eben ſo, wie
vor der bahyloniſchen Gefan⸗
genſchaft ihre Vorfahren an
dem Guͤtzenopferdienſt hiengen.
*) Die Juden haßten und
verfolgten die glaubigen An⸗

haͤnger des Meſſias. Daher

troͤſtet ſie Gott zum voraus mit

dieſen Worten.
f) Jeruſalem wird zum
zweytenmal zerſtoͤrt werden.

2) Das neue Jeruſalem
oder geiſtliche Zion bekoͤmmt in
einer unglaublichen Geſchwin⸗
digkeit viele Kinder, oder glau⸗
bige Verehrer Gottes. Man
ſehe einen aͤhnlichen Ausdruck
von dieſer wichtigen Sache
Pſ. 110, 3. dann oben Cap.

49, 21. verglichen mit Galgt.

4, 20. 27.

314

bene erfreuliche Zeit kommt,

(C. 66.) Der Prophet Jeſaia.

zen Welt.

Der⸗

10 ſelbſt verſchloſſen ſeyn: ſpricht dein Gott h). *. Freuet kenda⸗
euch mit Jeruſalem: und ſeyd froͤlich uͤber ſie, alle, die wendn
ihr ſie lieb habt. Freuet euch mit ihr alle, die ihr uͤber E 6 6
11 ſie traurig geweſen ſeyd. * Denn dafuͤr ſollt ihr ſaugen, 5 hrann
und ſalt werden von den Bruͤſten ihres Troſts: ihr ſollet drd
dafuͤr ſaugen, und euch ergoͤtzen von der Fuͤlle ihrer Herr⸗ Mt Leut
12 lichkeit. * Benn alſo ſpricht der Herr: ſiehe, ich breite nharn zur
aus den Frieden bey ihr, wie einen Strom, und die ange
Herrlichkeit der Heiden, wie einen ergoſſenen Bach: da tun ſne
werdet ihr ſaugen. Ihr ſollet auf der Seiten getragen KreN
werden, und auf den Knien wird man euch freundlich nͤde Ne
13 halten .). *Ich will euch troͤſten, wie einen ſeine ſtrun l.
Mutter troͤſtet: ja ihr ſollet an Jeruſalem ergoͤtzet der neue
14 werden. *Ihr werdets ſehen, und euer Herz wird ſich uͤtar ſehe
freuen, und euer Gebeine ſollen gruͤnen wie Gras. Da lime undſ
wird man erkennen die Hand des Herrn an ſeinen Knech⸗ ſnn noch
I15 ten, und den Zorn an ſeinen Feinden. Denn ſiehe, der nan tanne
Herr wird kommen mit Feuer, und ſeine Wagen wie ein nd ſe wen
Wetter, daß er vergelte im Grimm ſeines Zorns, und len, d
16 ſein Schelten in Feuerflammen k). * Denn der Herr Un nſthn
wird durchs Feuer richten, und durch ſein Schwerdt al⸗ ſhen, und
les Fleiſch: und der Getoͤdteten vom Herrn wird viel ſeyn. D
17 ¾ Die ſich heiligen und reinigen in den Gaͤrten, einer hie,
der ander da, und eſſen Schweinefleiſch, Greuel und ).n
Maͤuſe: ſollen geraffet werden mit einander ſpricht der Ldenden
18 Herr. * Denn ich will kommen und ſammlen ihre Wer⸗ len, un
ke und Gedanken ſammt allen Heiden und Zungen, daß ſie
19 kommen und ſehen meine Herrlichkeit. * Und ich will ein e
Zeichen unter ſie geben und ihre etliche, die errettet ſind,
ſen⸗
h) Ich werde mir ſchleunig wird Gott zuvor Jeruſalem
viele Kinder gebaͤren, d. i1. zerſtoͤren, und die Einwoh⸗ Din
viele Menſchen zum rechten ner! deſſelben beſtrafen laſſen. ſu t
Glauben an mich bringen Der Prophet ſieht hier mit er
laſſen. Dieß geſchah nach einigen Blicken auf die naͤwch⸗: me den
der Ausgieſſung des heiligen ſte erſte Zerſtoͤrung Jeruſae ſint, Ne
Geiſtes. lems. V. 15 — 177. uirſt
¹) Gott wird das neue rsten Vers wird die Ruͤck⸗ gon Unten
Iſrael durch mancherley Mit⸗ kehr aus Babylon noch ein⸗ Putit
tel begluͤcken, ſegnen und be⸗ mal geweiſſaget. Im roten eftaſt e
ſchuͤtzen. Vers die Ausbreitung der ſe weri
*) Ehe die bisher beſchrie⸗ wahren Religion in der gans iten,

eſafa.

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1 Gteul

Der Prophet Jeſaia. (C. 66.) 315

ſenden zu den Heiden am Meer,, gen Phul und Lud, zu
den Bogenſchuͤtzen, gen Thubal und Javan, und in die
Ferne zun Inſeln, da man nichts von mir gehoͤret hat
und die meine Herrlichkeit nicht geſehen haben: und ſollen
meine Herrlichkeit unter den Heiden verkuͤndigen. *Und 20
werden alle eure Bruͤder aus allen Heiden herzubringen
dem Herrn zum eiseyfer auf Roſſen und Wagen,
auf Saͤnften, auf Maͤulern und Laͤufern, gen Jeruſalem
zu meinem heiligen Berge, ſpricht der Herr: gleichwie die
Kinder Iſrael Speisopfer in reinem Gefaͤß bringen zum
Hauſe des Herrn. * Und ich will aus denſelbigen nehmen 21
Prieſter und Leviten, ſpricht der Herr !). * Denn gleich⸗ 22
wie der neue Himmel und die neue Erde, ſo ich mache,
vor mir ſtehen, ſpricht der Herr: alſo ſoll auch euer
Saame und Name ſtehen. * Und alles Fleiſch wird einen 23
Monden nach dem andern und einen Sabbath nach dem
andern kommen, anzubeten vor mir, ſpricht der Herr.
*Und ſie werden hinaus gehen und ſchauen die Leichnam 24
der Leute, die an mir mißhandelt haben: denn ihr
Wurm wird nicht ſterben, und ihr Feuer wird nicht ver⸗
loͤſchen, und werden allem Fleiſch ein Greuel ſeyn.

Ende des Propheten Jeſaia.

1) V. 20. und 2r. Daß hier mentiſchen Gottesdienſt die Re⸗
von dem neuen geiſtlichen Je⸗ de ſey, iſt klar aus dem 22ſten
ruſalem, und dem neuteſta⸗ Verſe.

Fπ* α„ν . . .

Der Prophet Jeremia.

Dieſer Prophet lebte unter dem Koͤnige Joſia, und ferner
fort bis nach der Zerſtoͤrung Jeruſalems durch die Baby⸗
lonier. Wie Jeſaias ſchon vor ihm die Zerſtoͤrung Jeruſa⸗
lems, dann die Ruͤckkehr aus der babyloniſchen Gefangen⸗
ſchaft, die Wiedererbauung der Stadt und des Tempels, die
Ankunft des Meſſias, und die Ausbreitung der wahren Reli⸗
gion unter den Heiden geweiſſagt hat; ſo iſt auch dieß der
Hauptinhalt der Reden und Schriften des Jeremias. Dabey
beſtraft er dann ſehr oft die Suͤnden ſeiner Zeit, und troͤſtet
die wenigen Glaubigen und Frommen mit der Zukunft beſſerer
Zeiten. Da dieſer Prophet, wie alle andere, dem Haugtin⸗
alt

316 (C. 1.) Der Prophet Jeremia.

halt nach ganz einerley Wahrheiten, nemlich die erſtgenann⸗

ten, vortraͤgt; auſſerdem aber viel von fremden heidniſchen
Volkern redet, welche den wenigſten Bibelleſern bekannt ſind:
ſo wollen wir nun alles in die Kuͤrzo zuſammen ziehen, was
fföͤr unſere Zeiten nuͤtzlich zur Erkenntniß, und fuͤr die Herzen
epbaulich ſeyn kann. .

Das erſte Capitel.
Jeremia wird von Gott zum Propheten beſtellt.
dieß ſind die Geſchichte Jeremig, des Sohns Hil⸗
J kia, aus den Prieſtern zu Anathoth, im Lande
*Beenjamin. * Zu welchem geſchah das Wort des
Herrn zur Zeit Joſia, des Sohns Amon, des Koͤnigs
3 Juda, im dreyzehenten Jahr ſeines Koͤnigreichs: Und
hernach zur Zeit des Koͤnigs Juda, Jojakim, des Sohns

ala bis ans Ende des elften Jahrs Zedekia, des

Sohns Joſia, des Königs Juda, bis aufs Gefaͤngniß
4 Jeruſalem im fuͤnften Monden. *Und des Herrn Wort
5geſchah zu mir, und ſprach: * Ich kannte dich, ehe denn
ich dich in Mutterleibe bereitete; und ſonderte dich aus,
ehe denn du von der Mutter geboren wurdeſt; und ſtel⸗
6lete dich zum Propheten unter die Voͤlker. *Ich aber
ſprach: ach Herr Herr, ich tauge nicht zu predigen;
7 denn ich bin zu ſung. * Der Herr aber ſprach zu mir:
ſage nicht, ich bin zu jung; ſondern du ſollt gehen, wo⸗
hin ich dich ſende; und predigen, was ich dich heiſſe.
* Fuͤrchte dich nicht vor ihnen: denn ich bin bey dir und
9 will dich erretten, ſpricht der Herr. *Und der Herr reckte
ſeine Hand aus, und ruͤhrete meinen Mund, und ſprach
zu mir: ſiehe, ich lege meine Worte in deinen Mund.
10 % Siehe, ich ſetze dich heute dieſes Tages uͤber alle Voͤl⸗
ker und Koͤnigreiche: daß du ausreiſſen, zerbrechen, verſtoͤ⸗
ren und verderben ſollt, und bauen und pflanzen a).
17 * So beguͤrte nun deine Lenden, und mache dich auf:
und predige ihnen alles, was ich dich heiſſe. Fuͤrchte
dich nicht vor ihnen, als ſollt ich dich abſchrecken.
18 ¾½ Deun ich will dich heute zur veſten Stadt, zur eiſern
Seulen und zur ehernen Mauer machen im ganzen Lan⸗
de; wider die Koͤnige Juda, wider ihre Fuͤrſten, wiger
. ihre

a) Daß du verkuͤndigen ſtoͤret, das ifraelitiſche Reich
ſollſt, wie das Koͤnigreich Ju⸗ aber auch wieder aufgerichtet
da und viele andere Reiche zer⸗ werden ſoll.

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Der Prophet Jeremia. (C. 1. 2.) 317

ihre Prieſter, wider das Volk im Lande: * Daß, wenn 19
ſie gleich wider dich ſtreiten, dennoch nicht ſollen wider
dich ſiegen; denn ich bin bey dir, ſpricht der Herr, daß
ich dich errette.
om ꝛten Capitel an werden die Suͤnden der Iſraeliten auf

mancherley Weiſe beſtraft, Ermahnungen zur Buſſe, auch
zuweilen kraͤftige Troͤſtungen fuͤr die Frommen eingeſtreut,

. Heri des Herrn Wort, ihr vom Hauſe Jacob, und 4

alle Geſchlechte vom Hauſe Iſrael. * So ſpricht der

ihy inin Herr: was haben doch eure Vaͤter Fehls an mir gehabt,

daß ſie von mir wichen und hiengen an den unnuͤtzen Goͤ⸗
en; da ſie doch nichts erlangten? * Und dachten nie 6
einmal: wo iſt der Herr, der uns aus Egyptenland
fuͤhrete; und leitete uns in der Wuͤſten, im wilden und
ungebaͤhneten Lande, im duͤrren und finſtern Lande, im
Lande, da niemand wandelte, noch kein Menſch woh⸗
nete? * Und ich brachte euch in ein gut Land, daß ihr 7
aͤſſet ſeine Fruͤchte und Guͤter. Und da ihr hinein ko⸗
met, verunreinigtet ihr mein Land, und machtet mir
mein Erbe zum Greuel. * Die Prieſter gedachten nicht, 8

5

wo iſt der Herr? Und die Gelehrten achteten mein nicht,
und die Hirten fuhreten die Leute von mir: und die Pro⸗
pheten weiſſagten vom Baal, und hiengen an den un⸗
nutzen Goͤtzen.
*Sollte ſich doch der Himmel davor entſetzen, er⸗ 12
ſchrecken und ſehr erbeben! ſpricht der Herr. * Denn 13
mein Volk thut eine zwiefache Suͤnde: mich, die le⸗
bendige Quelle, verlaſſen ſie; und machen ihnen hie
und da ausgehauene Brunnen, die doch loͤchericht ſind
und kein Waſſer geben. .
*Es iſt deiner Bosheit Schuld, daß du ſo geſtaͤupet 19
wirſt: und deines Ungehorſams, daß du ſo geſtraft wirſt.
Alſo muſt du inne werden und erfahren, was fuͤr Jam⸗
mer und Herzeleid bringet, den Herrn, deinen Gott,
Lerlaſſen und ihn nicht fuͤrchten: ſpricht der Herr Herr
Sebaoth.
* Was ſchmuͤckeſt du viel dein Thun, daß ich dir gnaͤ⸗ 33
dig ſeyn ſoll? Unter ſolchem Schein treibſt du je merh
und mehr Bosheit. *Ueber das ſindet man Blut der 34
armen und unſchuldigen Seelen bey dir an allen Orten:
und iſt nicht heimlich, ſondern offenbar an denſelbigen
Orten.

318 (C 2-4.) Der Prophet Jeremia.

35 HOrten. * Noch ſrichſt du: ich bin unſchuldig, er wende
ſeinen Zorn von mir. Siehe, ich will mit dir rechten,
daß du ſprichſt: ich habe nicht geſuͤndiget.
Das dritte Capitel.

12 * Gehe hin, und predige gegen der Mitternacht alſo,
und ſprich: kehre wieder, du abtruͤnnige Iſrael, ſpricht
der Herr; ſo will ich mein Antlitz nicht gegen euch ver⸗
ſtellen; denn ich bin barmherzig, ſpricht der Herr, und
13 will nicht ewiglich zuͤrnen. * Allein erkenne deine Miſſe⸗
that: daß du wider den Herrn, deinen Gott, geſuͤndiget
haſt; und hin und wieder gelaufen zu den fremden Goͤt⸗
tern unter allen gruͤnen Baͤumen, und habt meiner Stim⸗
14 me nicht gehorchet, ſpricht der Herr. * Bekehret euch,
ihr abtruͤnnigen Kinder, ſpricht der Herr: denn ich will
euch mir vertrauen und will euch holen, daß einer eine
ganze Stadt und zween ein ganz Land fuͤhren ſollen; und
will euch bringen gen Zion.
17 *Und zur ſelbigen Zeit wird man Jeruſalem heiſſen,
des Herrn Thron: und werden ſich dahin ſammlen alle
Heiden um des Herrn Namens willen zu Jeruſalem,
und werden nicht mehr wandeln nach den Gedanken ihres
18 boͤſen Herzens. * Zu der Zeit wird das Haus Juda ge⸗
hen zum Hauſe Iſrael: und werden mit einander kommen
von Mitternacht ins Land, das ich euren Vaͤtern zum

19 Erbe gegeben habe. *Und ich ſage dir zu: wie will ich

dir ſo viel Kinder geben, und das liebe Land, das
ſchoͤne Erbe, nemlich das Heer der Heiden! Und ich ſage
dir zu: du wirſt alsdenn mich nennen, lieber Vater;
und nicht von mir weichen a).
20 * So kehret nun wieder, ihr abtruͤnnigen Kinder: ſo

will ich euch heilen von eurem Ungehorſam. Siehe, wir

kommen zu dir: denn du biſt der Herr, unſer Gott.
Das vierte Capitel.
1 ** Willt du dich, Iſrael, bekehren, ſpricht der Herr,
ſo bekehre dich zu mir: und ſo du deine Greuel wegthuſt
von meinem Angeſicht, ſo ſollſt du nicht vertrieben wer⸗
den.
a) In dieſen beyden Verſen gefuͤhrt worden waren; dann
18. und 19. wird zuerſt die aber auch die Ausbreitung der
Ruͤckkehr aus Babylon und Aſ⸗ wahren Religion unter den
ſyrien, dahin die zehen Staͤm⸗ Heiden geweiſſagt, gleichwie
me in die Gefangenſchaft weg⸗ gauch Cap. 4, 1. und 2.

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Der Prophet Jeremia. (EC. 4. 5 ) 319

den. * Alsdenn wirſt du ohne Heucheley recht und hei⸗2
liglich ſchwoͤren: ſo wahr der Herr lebet. Und die Hei⸗
den werden in ihm geſegnet werden, und ſich ſein ruͤhmen.

Das fuͤnfte Capitel. .

* Gehet durch die Gaſſen zu Jeruſalem, und ſchauet, 1
und erfahret, und ſuchet auf ihren Straſſen; ob ihr je⸗
mand findet, der recht thue und nach dem Glauben frage;
ſo will ich ihr gnaͤdig ſeyn. * Und wenn ſie ſchon ſprechen: 2
bey dem lebendigen Gott: ſo ſchwoͤren ſie dorh falſch.

Herr, deine Augen ſehen nach dem Glauben. Du ſchlaͤ⸗3.

eſt ſie, aber ſie fuͤhlens nicht: du plageſt ſie, aber ſie
Beſern ſich nicht. Sie haben ein haͤrter AÄngeſicht denn ein
Fels, und wollen ſich nicht bekehren. *Ich dachte aber: 4
wohlan, der arme Haufe iſt unverſtaͤndig, weiß nichts um
des Herrn Weg und um ihres Gottes Recht. *Ich will 5
zu den Gewaltigen gehen, und mit ihnen reden; dieſelbi⸗
gen werden um des Herrn Weg, und ihres Gottes Recht
wiſſen; aber dieſelbigen alleſamt hatten das Joch zerbro⸗
chen, und die Seile zerriſſen. * Darum wird ſie auch der G
Loͤwe, der aus dem Walde kommt, zerreiſſen; und der
Wolf aus der Wuͤſten wird ſie verderben, und der Pardel
wird auf ihre Staͤdte lauren: alle, die daſelbſt heraus
gehen, wird er freſſen. Denn ihrer Suͤnden ſind zu
viel, und bleiben verſtockt in ihrem Ungehorſam.
Siehe, ich will uͤber euch vom Hauſe Iſrael, ſpricht 15
der Herr, ein Volk von fernen bringen: ein maͤchtig Volk,
die das erſte Volk geweſen ſind; ein Volk, des Sprache du
nicht verſteheſt, und nicht vernehmen kannſt, was ſie reden.
*. Dieß Volk hat ein abtruͤnniges ungehorſames Herz: 23
bleiben abtruͤnnig und gehen immerfort weg. * Und ſpre⸗ 24
chen nicht einmal in ihrem Herzen: laſſet uns doch den
Heren, unſern Gott, fuͤrchten; der uns Fruͤhregen und
Spatregen zu rechter Zeit giebt, und uns die Erndte treu⸗
lich und jaͤhrlich behuͤtet. *Aber eure Miſſethaten hin⸗ 25
dern ſolches, und eure Suͤnden wenden ſolch Gut von euch.
*. Sie gehen mit boͤſen Stuͤcken um, ſie halten kein 28
Recht, dem Waiſen foͤrdern ſie ſeine Sache nicht „und
gelinget ihnen: und helfen den Armen nicht zum Recht.
Sollt ich denn ſolches nicht heimſuchen, ſpricht der 29
Herr: und meine Seele ſollte ſich nicht raͤchen an ſol⸗
chem Volk, wie dieß iſt? ßU;&

Im

3 9 (C. 6. 7.) Der Prophet Jeremia.

dm 6ten Capitel wird die Zerſtoͤrung Jeruſalems und Hin⸗
A) wegfuͤhrung des Volks nach Babylon wieder vorher ver⸗
kankigt⸗ und Iſrael unter andern folgendermaſſen zur Buſſe
ermahnet:
* Beſſere dich, Jeruſalem: ehe ſich mein Herz von
dir wende, und ich dich zum wuͤſten Lande mache, dar⸗
inn niemand wohne.
10 Ach, mit wem ſoll ich doch reden und zeugen? Daß
doch jemand hoͤren wollte! Aber ihre Ohren ſind unbe⸗
ſchnitten, ſie moͤgens nicht hoͤren. Siehe, ſie halten des
Herrn Wort fuͤr einen Spott und wollen ſein nicht.

13 Denn ſie geitzen alleſamt, klein und groß: und

beyde Propheten und Prieſter lehren alleſamt falſchen
14 Gottesdienſt. * Und troͤſten mein Volk in ſeinem Un⸗
gluͤck, daß ſie es gering achten ſollen: und ſagen,
Friede, Friede; und iſt doch nicht Friede.
16 So ſpricht der Herr: tretet auf die Wege, und
ſchauet, und fraget nach den vorigen Wegen à), welches
der gute Weg ſey; und wandelt darinnen, ſo werdet ihr
Ruhe finden fuͤr eure Seele. Aber ſie ſprechen: wir wol⸗
1 lens nicht thun. *Ich habe Waͤchter uͤber euch geſetzt:
merket auf die Stimme der Trommeten. Aber ſie ſpre⸗
chen: wir wollens nicht thun.
26 *O Tochter meines Volks, zeuch Saͤcke an, und lege
dich in die Aſchen; trage Leide wie um einen einigen Sohn;
und klage wie die, ſo hoch betruͤbt ſind: denn der Ver⸗
derber koͤmmt uͤber uns ploͤtzlich.
C. IJom v?ten bis gten Capitel wird die Ausrottung der Juden aufs
7„ Bneue verkuͤndigt, mit untermiſchten Warnungen vor Selbſt⸗
betrug, und Ermahnungen zur wahren Sinnesaͤnderung. ,
* So ſpricht der Herr Zebaoth, der Gott Iſrael: be⸗
ſert euer Leben und Weſen, ſo will ich bey euch wohnen
4 an dieſem Ort. * Verlaſſet euch nicht auf die Luͤgen, wenn
ſie ſagen: hie iſt des Herrn Tempel, hie iſt des Herrn
5 Tempel, hie iſt des Herrn Tempel. * Sondern beſſert
euer Leben und Weſen, daß ihr recht thut einer gegen den
6 andern; *Und den Fremdlingen, Waiſen und Wign
ei
a) Stehet ſtill auf den We⸗ oder jenes die wahre Relision
gen, auf welchen ihr nemlich und die zur Gluückſeligkeit die⸗
in euer BVerderben rennen wuͤr⸗ nende Vorſchrift ſey. Sehet
det; beſinnet euch, und fra⸗ auf das euch ſchon laͤngſt gege⸗
get nach dem rechten Weg, bege Geſetz.
den ihr gehen ſollt, ob dieß

uns, w

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Der Prophet Jeremia. (C. 7. 8.) 32

keine Gewalt thut, und nicht unſchuldig Blut vergieſſet
an dieſem Ort; und folget nicht nach andern Goͤttern,
zu eurem eigenen Schaden: * So will ich immer und 7
ewiglich bey euch wohnen an dieſem Ort; im Lande, das
ich euren Vaͤtern gegeben habe. *Aber nun verlaſſet 8
ihr euch auf Luͤgen, die kein nuͤtze ſind. * Daneben 9
ſeyd ihr Diebe, Mörder, Ehebrecher und Meineidige:
und raͤuchert dem Baal; und folget fremden Goͤttern
nach, die ihr nicht kennet. * Darnach kommet ihr denn 10
und tretet vor mich in dieſem Hauſe, das nach meinem
Namen genennet iſt, und ſprechet: es hat keine Noth
mit uns, weil wir ſolche Greuel thun. *Haltet ihr 11
denn dieß Haus, das nach meinem Namen genennet iſt,
fuͤr eine Moͤrdergrube? Siehe, ich ſehe es wohl, ſpricht
der Herr. J

Und will in den Staͤdten Juda und auf den Gaſſen 34

Wonne, und die Stimme des Braͤutigams und der
Braut; denn das Land ſoll wuͤſte ſeyn

»*

Das achte Capitel.

Ein Storch unter dem Himmel weiß ſeine Zeit; eine 7
Turteltaube, Kranich und Schwalbe merken ihre Zeit,
wenn ſie wieder kommen ſollen: aber mein Volk will das
Recht des Herrn nicht wiſſen. * Wie moͤget ihr doch 8
ſagen: wir wiſſen, was recht iſt, und haben die heilige
Schrift vor uns? Iſts doch eitel Luͤgen, was die Schrift⸗
gelehrten ſetzen. * Darum muͤſſen ſolche Lehrer zu 9
Schanden, erſchreckt und gefangen werden: denn

was koͤnnen ſie Gutes lehren, weil ſie des Herrn Wort

verwerfen? Darum ſo will ich ihre Weiber den Frem⸗ 10
den geben: und ihre Aecker denen, ſo ſie verjagen wer⸗
den. Denn ſie geitzen alleſamt, beyde klein und groß:

und beyde Prieſter und Propheten lehren falſchen Gottes⸗

dienſt. * Und troͤſten mein Volk in ihrem Ungluͤck, daß 11
ſie es gering achten ſollen: und ſagen, Friede, Friede;
Und iſt doch nicht Friede. H

Alt. Teſt. a. Th. Xx (ic

322 (C. 8. 9.) Der Prophet Jeremia. den

19 *Siehe, die Tochter meines Volks wird ſchreyen „
aus fernem Lande her b): will denn der Herr nicht merr ſein Volk
Gott ſeyn zu Zion? Oder ſoll ſie keinen Koͤnig mehr ha⸗ ilche Pfeil
ben? Ja, warum haben ſie mich ſo erzuͤrnet durch ihre zer den Nie
20 Bilder und fremde unnuͤtze Gottesdienſte? * Die Ern⸗ n. Goll
te iſt vergangen, der Sommer iſt dahin: und uns iſt ſkit de
21 keine Huͤlfe kommen. * Mich jammert herzlich, daß hon ſolch
mein Volk ſo verderbet iſt: ich graͤme mich, und gehabe

22 mich uͤbell. *Iſt denn keine Salbe in Gilead c)? ede
Oder iſt kein Arzt nicht da? Warum iſt denn die z ſeie
Tochter meines Volks nicht geheilet? eme⸗
V [Veiohe
Das neunte Capitel. fe, ein
Ad daß ich Waſſer gnug haͤtte in meinem Haupt, rcken⸗
und meine Augen Thraͤnenquellen waͤren: daß ich nengen
Tag und Nacht beweinen moͤchte die Erſchlagenen in un e

2 meinem Volk! *Ach daß ich eine Herberge haͤtte in
der Wuͤſten: ſo wollt ich mein Volk verlaſſen, und von eg
ihnen ziehen Denn es ſind eitel Ehebrecher, und ein aein⸗
3 frecher Hau⸗ * Sie ſchieſſen mit ihren Zungen eitel de win
Luͤgen und ke ne Wahrheit, und treibens mit Gewalt im ſtl.
Lande, und ehen von einer Bosheit zur andern, und Kmcini
A achten mich nicht: ſpricht der Herr. * Ein jeglicher huͤ⸗ A
te ſich vor ſeinem Freunde, und traue auch ſeinem Bru⸗ N Hert
der nicht: denn ein Bruder unterdruͤcket den andern, und den
5ein Freund verraͤth den andern. * Ein Freund taͤuſchet ſen.
den andern, und reden kein wahr Wort: ſie fleiſſigen ſich aen. Du
darauf, wie einer den andern betriege; und iſt ihnen leid/ it Veſſen
6 daß ſie es nicht aͤrger machen koͤnnen, * Es iſt allent⸗ 6 Glechen
halben eitel Triegerey unter ihnen: und vor Triegerey (derhe
7 wollen ſie mich nicht kennen, ſpricht der Herr. *Dar⸗ Keni
um ſpricht der Herr Zebasth alſo: ſiehe ich will ſie i ger

ſchmelzen und pruͤfen; denn was ſoll ich ſonſt thun a) n echer n

b) Aus dem Lande der von Mecka nennt. Der Pro⸗ rdr Etd
Babylonier und Aſſyrer, da⸗ phet will ſagen: kann denn ſeEed,
hin ſie in die Gefangenſchaft niemand meinem Volke Rets Leitet d
weggefuͤhrt wurden. tung und Huͤlfe verſchaffen! eterdee
“ d den Gegenden um 6 Leie h
ilead ſammlete man herrli⸗ a ill ſie durch Leis eghe se
chen Wundbalſam, der dem⸗ den n D beſſern; ntt die
jenigen gleich iſt, welchen denn was ſoll ich ſonſt mit ſee
man bey uns den Balſam meinem Volke thun?? lichen

teinie.

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Konig nche,

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Det Prophet Jeremia. (C. 9. 10.) 323

ſich mein Volk ſo zieret? * Ihre falſche Zungen ſind 8
moͤrdliche Pfeile: mit ihr Munde reden ſie freundlich
gegen dem Naͤchſten, aber im Herzen lauren ſie auf den⸗
ſelben. * Sollt ich nun ſolches nicht heimſuchen an ih⸗ 9
nen, ſpricht der Herr; und meine Seele ſollte ſich nicht
raͤchen an ſolchem Volk, als dieß iſt?
Da die Iſraeliten auf ihre Macht und Klugheit ver⸗
trauten: ſo warnt ſie Gott alſo:
*So ſpricht der Herr: ein Weiſer ruͤhme ſich nicht 23
ſeiner Weisheit, ein Starker ruͤhme ſich nicht ſeiner
Staͤrke, ein Reicher ruͤhme ſich nicht ſeines Reichthums;

*Sondern wer ſich ruͤhmen will, der ruͤhme ſich des, 24

daß er mich wiſſe und kenne, daß ich der Herr bin, der
Barmherzigkeit, Recht und Gerechtigkeit uͤbet auf Er⸗
den; denn ſolches gefaͤllet mir, ſpricht der Herr.

Das rote Cap. iſt eine Ermahnung an die Iſraeliten, ſich
nicht ferner zum Goͤtzendienſt verleiten zu laſſen; und
die wiederholte Drohung, daß Jeruſalem zerſtoͤrt wer⸗
den ſoll. Folgende Beſchreibung des wahren Gottes E.
iſt merkwuͤrdig: 10

Die „Herr, iſt niemand gleich: du biſt groß, und 6
dein Name iſt groß, und kannſts mit der That be⸗
weiſen. * Wer ſollte dich nicht fuͤrchten, du Koͤnig der 7
Heiden? Dir ſollte man ja gehorchen: denn es iſt unter
allen Weiſen der Heiden, und in allen Koͤnigreichen dei⸗
nes Gleichen nicht.
Der Herr iſt ein rechter Gott, ein lebendiger Gott, 10
ein ewiger Koͤnig. Vor ſeinem Zorn bebet die Erde,
und die Heiden koͤnnen ſein Draͤuen nicht ertragen. * So 1I1
ſprechet nun zu ihnen alſo: die Goͤtter, ſo den Himmel
und Erden nicht gemacht haben, muͤſſen vertilget werden
von der Erden und unter dem Himmel. * Er aber hat 12
die Erde durch ſeine Kraft gemacht, und den Weltkreis
bereitet durch ſeine Weisheit, und den Himmel ausge⸗
breitet durch ſeinen Verſtand. * Wenn er donnert ‚ſo 13
ſt des Waſſers die Menge unter dem Himmel, und

ſeucht die Nebel auf vom Ende der Erden: er macht

die Blitzen im Regen, und laͤßt den Wind kommen aus
heimlichen Oertern.
2 R Ich

2

324 (C. 10-14.) Der Prophet Jeremia⸗ Derpre

23 *Ich weiß, Herr, daß des Menſchen Thun ſtehet en iſt in
nicht in ſeiner Gewalt: und ſtehet in niemands Macht, r Uncht da
24 wie er wandele oder ſeinen Gang richte. * Zuͤchtige niſ du de
mich, Herr: doch mit Maſſe und nicht in deinem Grimm, e einen G
auf daß du mich nicht aufreibeſt. (len,
WwW el ſollte
Das 11 Cap. V. 1 — 17. iſt eine Rede, die Jeremias hielt, heeten,
als das von Moſe ſelbſt geſchriebene Geſetzbuch im 18 ie Schaden
Jahr des Koͤnigs Joſias wieder gefunden wurde. Man Peſen, 1
ſehe 2 Koͤn. 22. und 23 Cap. Dann wird V. 18 bis Cap. 12. pider die
V. r3. erzehlt, wie die Prieſter zu Anathoth dem Jeremias n laß un
nach dem Leben trachteten. Es werden goͤttliche Strafen ſir hertli
verkuͤndigt. Cap. 12. V. 14 — 17. Die um Juda liegen⸗ Hereli
den Voͤlker ſollen gezuͤchtiget, endlich aber zu Gott bekehrt iſ deine
werden. ſchſa unter
Aben: ſo
m 13 Cap. wird die Ausrottung Iſraels aus dem Lande ſc doch d
verkuͤndiget; im 14 Cap. iſt eine Strafpredigt zur Zeit IIn du kam
einer Duͤrre, nebſt einer Weiſſagung des noch groͤſſer komn ⸗
menden Elendes, das im 15 Cap. aufs neue gedroht I). nd
wird, unh,
. ieder i
Das vierzehente Capitel.

1 Dieß iſt das Wort, das der Herr zu Jeremia ſagte, flauc
2 von der theuren Zeit. * Juda liegt jaͤmmerlich, ds ihe
ihre Thore ſtehen elend, es ſtehet klaͤglich auf dem Lan⸗ in gern
3 de: und iſt zu Jeruſalem eine groſſe Duͤrre. * Die
Groſſen ſchicken die Kleinen nach Waſſer: aber wenn ſie
zum Brunnen kommen, finden ſie kein Waſſer und bril⸗ Phhen
gen ihre Gefaͤſe leer wieder. Sie gehen traurig und be⸗ ſe inſet
4 truͤbt, und verhuͤllen ihre Haͤupter: * Darum, da um uns
die Erde lechzet, weil es nicht regnet auf die Erde. M dun
Die Ackerleute gehen traurig, und verhuͤllen ihre Haͤu⸗ enen.
5ͤO üpter. * Denn auch die Hindin, ſo auf dem Felde wer⸗ ftnen;
ſen, verlaſſen die Jungen: weil kein Gras waͤchſet. Eind
6 *¾ Das Wild ſtehet auf den Huͤgeln, und ſchnappet nach enget,
der Luft, wie die Drachen: und verſchmachtet, wei
„ kein Kraut waͤchſt. * Ach Herr, unſere Miſſethaten ha⸗
bens ja verdienet, aber hilf doch um deines Namens 9 De
willen: denn unſer Ungehorſam iſt groß, damit wir wi⸗ Wh

8 der dich geſandiger haben. * Du biſt der Troſt Iſrael/ 4 ge⸗
und ihr Rothhelfer: warum ſtelleſt du dich, als waͤreſt Ki

et getertt

ſchen Thun e
niennards e
in deinen e

„Diecherenirk⸗

e Geſetbln .

den ſonnde
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tafprihit ,
nvch giſft

ſegt ſinn
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Itraurit
Dalut,

auf Ni

Der Prophet Jeremia. (C. 14-16.) 325
du ein Gaſt im Lande; und als ein Fremder, der nur
uͤber Nacht darinnen bleibet?

*Haſt du denn Juda verworfen? Oder hat deine 19
Seele einen Eckel an Zion? Warum haſt du uns denn

ſo geſchlagen, daß uns niemand heilen kann? Wir hof⸗

feten, es ſollte Friede werden; ſo kommt nichts Guts:
wir hoffeten, wir ſollten heil werden; aber ſiehe, ſo iſt
mehr Schadens da: * Herr, wir erkennen unſer gott⸗20
los Weſen, und unſerer Vaͤter Miſſethat: denn wir ha⸗
ben wider dich geſuͤndiget. *Aber um deines Namens 21
willen laß uns nicht geſchaͤndet werden. Laß den Thron

deiner Herrlichkeit nicht verſpottet werden: gedenke doch,

und laß deinen Bund mit uns nicht aufhoͤren. * Es iſt 22
doch ja unter der Heiden Goͤtzen keiner, der Regen koͤnn⸗
te geben: ſo kann der Himmel auch nicht regnen. Du
biſt ja doch der Herr, unſer Gott, auf den wir hoffen:

denn du kannſt ſolches alles thun.

Im 15. und 16 Capitel iſt eine Wiederholung der Weiſſa⸗
gung, daß die Iſraeliten nach Babylon weg, aber auch
wieder zuruͤckgefuͤhrt werden ſollen.

Gott drohet ihnen alſo:
nd will euch zu euren Feinden bringen in ein Land, 14
das ihr nicht kennet: denn es iſt das Feuer in mei⸗
nem Zorn uͤber euch angangen.

Und Iſrael betet:
Ach Herr, du weiſſeſt es: gedenk an uns, und nimm 1½
dich unſer an, und raͤche uns an unſern Verfolgern.
Nimm uns auf, und verzeuch nicht deinen Zorn uͤber ſie:
denn du weiſſeſt, daß wir um deinet willen geſchmaͤhet
werden. * Indes enthalte uns dein Wort, wenn wirs 16
kriegen; und daſſelbe dein Wort iſt unſers Herzens Freu⸗
de und Troſt: denn wir ſind ja nach deinem Namen
genennet, Herr, Gott Zebaoth a).
WUMUD X 3 Das

a) Der Prophet redet ei⸗ geoffenbaret), und ich habe
gentlich in ſeinem Namen ſie gleich einer Speiſe zu mir
und ſaget: deine Worte ſind genommen. Sie waren mei⸗
von mir gefunden worden, ne Freude und meine Luſt.
(d. i. du haſt mir dein Wort Denn ich bin nach deigen

3²6 (C. 17.) Der Prophet Jeremia.

Das ſiebenzehente Capitel.

Im 17. Cap. beſtraft Gott aufs neue die Iſraeliten, daß
ſie ſich auf Menſchenhuͤlfe verlieſen.
1 ie Suͤnde Juda iſt geſchrieben mit eiſern Grif⸗
feln, und mit ſpitzigen Demanten geſchrieben, und
auf die Tafel ihres Herzens gegraben, und auf die Hoͤr⸗
2 ner an ihren Altaͤren: * Daß ihre Kinder gedenken ſol⸗
len derſelben Altaͤre und Haͤinen, bey den gruͤnen Baͤu⸗
men, auf den hohen Bergen.

5 ESo ſpricht der Herr: verflucht iſt der Mann, der
ſich auf Menſchen verlaͤſſet, und haͤlt Fleiſch fuͤr ſeinen
Arm, und mit ſeinem Herzen vom Herrn weichet.

* Geſegnet aber iſt der Mann, der ſich auf den Herrn
8 verlaͤſſet und der Herr ſeine Zuverſicht iſt. * Der iſt
wie ein Baum am Waſſer gepflanzet, und am Bach ge⸗
wurzelt. Denn ob gleich eine Hitze kommt, fuͤrchtet er
ſich doch nicht, ſondern ſeine Blaͤtter bleiben gruͤne:
und ſorget nicht, wenn ein duͤrres Jahr kommt, ſon⸗
odern er bringet ohne Aufhoͤren Fruͤchte. * Es iſt das
Herz ein trotzig und verzagt Ding, wer kann es ergruͤn⸗
10 den? * Ich der Herr kann das Herz ergruͤnden, und
die Nieren pruͤfen: und gebe einem jeglichen nach ſeinem
Thun, nach den Fruͤchten ſeiner Werke.

13 *Denn Herr, du biſt die Hoffnung Iſrael. Alle,
die dich verlaſſen, muͤſſen zu Schanden werden; und die
Abtruͤnnigen muͤſſen in die Erde geſchrieben werden:
denn ſie verlaſſen den Herrn, die Quelle des lebendigen
14 Waſſers. * Heile du mich, Herr, ſo werde ich heil;
hilf du mir, ſo iſt mir geholfen: denn du biſt mein
15 Ruhm. * Siehe, ſie ſprechen zu mir: wo iſt denn des
16 Herrn Wort? Lieber, laß her gehen. *Aber ich bin
darum nicht von dir geflohen, mein Hirte: ſo habe ich
Menſchentage nicht begehret, das weiſſeſt du: was ic⸗
gepre⸗

Namen genennet, Jehovah! mit, daß Gott ihm ſein
du Gott der Goͤtter. (Je⸗ Wort offenbare und ihn er⸗
remias war nemlich Gottes freue. Ich habe dieſe Stel⸗
Knecht, und wurde um ſei⸗ le mit eingerückt, weil ſie
ner Weiſſagungen willen ver⸗ oft ſo unrecht verſtanden
folgt. Er troͤſtet ſich da⸗ wird).

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Der Prophet Jeremia. (C. 17-20.) 327

geprediget habe, das iſt recht vor dir. * Sey du mir 17
nur nicht ſchrecklich, meine Zuverſicht in der Noth.
* So ihr mich hoͤren werdet, ſpricht der Herr ²), 24
daß ihr keine Laſt traget des Sabbathtages durch dieſer
Stadt Thore ein; ſondern denſelbigen heiliget, daß ihr
keine Arbeit am ſelbigen Tage thut: *So ſollen auch 25
durch dieſer Stadt Thore aus⸗ und eingehen Koͤnige und
Fuͤrſten, die auf dem Stuhl David ſitzen; und reiten
und fahren, beyde auf Wagen und Roſſen, ſie und ihre
Fuͤrſten, ſammt allen, die in Juda und Jeruſalem woh⸗
nen; und ſoll dieſe Stadt ewiglich bewohnet werden.
* Werdet ihr mich aber nicht hoͤren, daß ihr den 2
Sabbathtag heiliget und keine Laſt traget durch die Tho⸗
re zu Jeruſalem ein am Sabbathtage: ſo will ich ein
Feuer unter ihren Thoren anſtecken, das die Haͤuſer zu
Jeruſalem verzehren und nicht geloͤſchet werden ſoll.

Wie ein Toͤpfer ein mißrathenes Gefaͤß zuſammen wirft
und umarbeitet: ſo rottet Gott ſein Volk aus ſeinem
Lande aus, fuͤhret es aber auch, wenn es ſich beſſert, wieder
zurück. V. 1 — 17. E.
1

Siebe/ wie der Thon iſt in des Toͤpfers Hand, alſo 6
ſeyd auch ihr vom Hauſe Iſrael in meiner Hand.
* Ploͤtzlich rede ich wider ein Volk und Koͤnigreich: daß 7
ichs ausrotten, zerbrechen und verderben wolle. * Wo 8
ſichs aber bekehret von ſeiner Bosheit, dawider ich rede:
ſo ſoll mich auch reuen das Ungluͤck, das ich ihm gedachte
zu thun. * Und ploͤtzlich rede ich von einem Volk und 9

Koͤnigreich, daß ichs bauen und pflanzen wolle. * So 10

es aber Boͤſes thut vor meinen Augen, daß es meiner
Stimme nicht gehorchet: ſo ſoll mich auch reuen das Gu⸗
te, das ich ihm verheiſſen hatte zu thun.

Vom 18 V. an klagt Jeremias uͤber Verfolgung.
. C.
man ein irdenes Gefaͤß zerbricht: ſo ſoll Jeruſalem 19

ie
W zerſtoͤtt werden, vornemlich um der Abgoͤtterey wil⸗
len. Cap. 20. Jeremias wird ins Gefaͤngniß geworfen,

und bricht daruͤber in bittere Klagen aus. Cap. 21. Je⸗
4

remias

¹) Eine Ermahnung, den Sabbathtag recht zu feyern.

323 (C. 21-2 5.) Der Prophet Veremia.

remias ſagt dem Koͤnig Zedekias, daß Jeruſalem von Ne⸗
bucadnezars Armee erobert werden ſoll. Cap. 22. und 23.
bis V. 8. die Suͤnden der Iſraeliten, hauptſaͤchlich der Vor⸗
nehmen, werden beſtraft; doch aber auch verheiſſen, daß ſie
C. aus Babylon wieder zuruͤckgefuͤhrt und ihnen der Meſſias
22 geſendet werden ſoll.

3 Se ſpricht der Herr: haltet Recht und Gerechtigkeit,

und errettet den Beraubten von des Frevelers Hand;
und ſchindet nicht die Fremdlinge, Waͤyſen und Witwen;

und thut niemand Gewalt, und vergieſet nicht unſchuldig
Blut an dieſer Staͤtte.

13 * Wehe dem, der ſein Haus mit Suͤnden bauet, und
C. ſeine Gemache mit Unrecht: der ſeinen Naͤchſten umſonſt
23 arbeiten laͤſſet, und giebt ihm ſeinen Lohn nicht;

5 Siehe/ es kommt die Zeit, ſpricht der Herr, daß

ich dem David ein gerecht Gewaͤchs erwecken will:

und ſoll ein Koͤnig ſeyn, der wohl regieren wird und
6 Recht und Gerechtigkeit auf Erden anrichten. * Zu
deſſelbigen Zeit ſoll Juda geholfen werden, und Iſ⸗
rael ſicher wohnen. Und dieß wird ſein Name ſeyn: daß
man ihn nennen wird, Herr, der unſere Gerechtigkeit iſt.
7 % Darum ſiehe, es wird die Zeit kommen, ſpricht der
Herr: daß man nicht mehr ſagen wird, ſo wahr der
Herr lebet, der die Kinder Iſrael aus Egyptenland ge⸗
8 fuͤhret hat; *Sondern, ſo wahr der Herr lebet, der

den Saamen des Hauſes Iſrael hat herausgefuͤhret, und

bracht aus dem Lande der Mitternacht und aus allen
Landen, dahin ich ſie verſtoſſen hatte, daß ſie in ihrem
Lande wohnen ſollen. =
23 *Bin ich nicht ein Gott, der nahe iſt, ſpricht der
24 Herr: und nicht ein Gott, der ferne ſey? *Meyneſt
du, daß ſich jemand ſo heimlich verbergen koͤnne, daß
ich ihn nicht ſehe? ſpricht der Herr. Bin ichs nicht,
der Himmel und Erde fuͤllet? ſpricht der Herr.
29 Iſt mein Wort nicht wie ein Feuer, ſpricht der
Herr: und wie ein Hammer, der Felſen zerſchmeißt?

C. giele der mach Babyt ährten Juden werden fir—
24 Viele der nach Babylon weggefuͤhrten Juden werden f

rechtſchaffen erklaͤrt; den zuruͤckgebliebenen Boͤſen wird
noch groͤßres Elend verkuͤndiget. Cap. 25. Jernſalem ſu
.

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gefihrt,
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8
.

Der Prophet Jeremia. (C. 25-29.) 329

zerſtoͤtt, nach ſiebenzig Jahren aber auch dem babyloniſchen
Reich ein Ende gemacht, und Iſrael wieder nach Canaan
zuruͤck gebracht werden. V. 1 — 14. Verkuͤndigung der C
Strafgerichte vieler andrer Voͤlker. V. 15 — 38. 25
Dieß ganze Land ſoll wuͤſte und zerſtoͤret liegen. Und 11
ſollen dieſe Volker dem Koͤnige zu Babel dienen

ſiebenzig Jahr. * Wenn aber die ſiebenzig Jahr um 12

ſind: will ich den Koͤnig zu Babel heimſuchen und alle
dieß Volk, ſpricht der Herr, um ihrer Miſſethat; da⸗

zu das Land der Chaldaͤer, und will es zur ewigen Wuͤ⸗

, ſritt

1 arne,,
ice
ne.
G
ſencg
rſiae.
Bien
N

ſten machen. * Alſo will ich uͤber dieß Land bringen 13
alle meine Worte, die ich geredt habe wider ſie: nem⸗
lich alles, was in dieſem Buch geſchrieben ſtehet, das
Jeremia geweiſſaget hat uͤber alle Voͤlker.

Cap. 26. Jeremias wird wegen ſeiner ſcharfen Bußpredigten
und harten Weiſſagungen verklagt, aber losgeſprochen.
Cap. 27. dem Koͤnige Nebucadnezar ſollen ſich viele
Voͤlker, nebſt den Iſraeliten, unterwerfen müſſen;
wenn ſchon die falſchen Propheten etwas anders weiſſa⸗
gen. Cap. 28. Gott laͤßt den falſchen Propheten Ha⸗
nanja, wie es Jeremias vorher ſagt, ſterben. Cap.
29. Nach ſiebenzig Jahren ſollen die Iſraeliten aus der C
Gefangenſchaft befreyt werden. V. 1 — 14. 29

Denn ſo ſpricht der Herr: wenn zu Babel ſiebenzig 10
Jahr aus ſind, ſo will ich euch beſuchen und will
mein gnaͤdiges Wort uͤber euch erwecken, daß ich euch
wieder an dieſen Ort bringe. * Denn ich weiß wohl, 11
was ich fuͤr Gedanken uͤber euch habe, ſpricht der Herr:
nemlich Gedanken des Friedes und nicht des Leides, daß
ich euch gebe das Ende, des ihr wartet. * Und ihr 12
werdet mich anrufen, und hingehen, und mich bitten:
und ich will euch erhoͤren. *. Ihr werdet mich ſuchen und 13
finden. Denn ſo ihr mich von ganzem Herzen ſuchen
werdet: * So will ich mich von euch finden laſſen, 14
ſpricht der Herr: und will euer Gefaͤngniß wenden und
euch ſammlen aus allen Voͤlkern und von allen Orten,
dahin ich euch verſtoſſen habe, Pricht der Herr; und will
euch wiederum an dieſen Ort bringen, von dannen ich
euch habe laſſen wegfuͤhren. S
XS5 Was

30 (C. 30.31.) Der Prophaͤt Jeremia.

Was die falſchen Propheten ſagen, ſollen die Iſraeliten
C nicht glauben.

30 Cap. 30. u. 31. Jſrael ſoll wieder aus der Gefangenſchaft erret⸗
V. tet werden; Gott errichtet mit demſelben einen neuen Bund.

1 Dieß iſt das Wort, das vom Herrn geſchach zu Je⸗
2 remig. * So ſpricht der Herr, der Gott Iſrael:
ſchreibe dir alle Worte in ein Buch, die ich zu dir rede.
3 * Denn ſiehe, es kommt die Zeit, ſpricht der Herr, daß
ich das Gefaͤngniß meines Volks . beyde Iſrael und Ju⸗
da, wenden will, ſpricht der Herr: und will ſie wieder

bringen in das Land, das ich ihren Vaͤtern gegeben habe,

4 daß ſie es beſitzen ſollen. * Dieß ſind aber die Worte,
welche der Herr redet von Iſrael und Juda.
18 *So ſpricht der Herr: ſiehe, ich will die Gefaͤngniß
der Huͤtten Jacob wenden, und mich uͤber ſeine Woh⸗
nung erbarmen; und die Stadt ſoll wieder auf ihre Huͤ⸗
gel gebauet werden, und der Tempel ſoll ſtehen nach ſei⸗
19 ner Weiſe. Und ſoll von dannen herausgehen Lob⸗ und
Freudengeſang: denn ich will ſie mehren und nicht min⸗
dern, ich will ſie herrlich machen und nicht kleinern.
20 % Ihre Soͤhne ſollen ſeyn gleich wie vorhin, und ihre
Gemeine vor mir gedeyen: denn ich will heimſuchen alle,
21 die ſie plagen. * Und ihr Fuͤrſt ſoll aus ihnen herkom⸗
men, und ihr Herrſcher von ihnen ausgehen, und er ſoll
zu mir nahen: denn wer iſt der ſo mit willigem Herzen
22 zu mir nahet? ſpricht der Herr. * Und ihr ſollt mein
C Volk ſeyn, und ich will euer Gott ſeyn.

. (Dieß wird noch einmal verheiſſen).
73 Der Herr iſt mir erſchienen von fernen: ich habe dich

je und ſe geliebet, darum hab ich dich zu mir ge⸗
zogen aus lauter Guͤte.
Bepy Rama auf dem Gebirge Juda war das Grab der Rahel,
die daſelbſt ſtarb. Von dieſer Gegend aus wurden nun viele
Iſraeliten nach Babylon weggefuͤhret, zum Theil getoͤdtet.
Der Prophet ſtellt daher im folgenden 15 V. ꝛe. unter dem Bilde
der Rahel, als einer der vorzuͤglichſten Muͤtter der Iſraeliten, alle
Iſraelitiſchen Muͤtter vor, wie ſie ihre getoͤdteten Kinder be⸗
weinen. Daher wird denn auch dieſe Stelle Matth. 2, 28.
auf

Der

. eſenigen.

ſendes getöd

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re und hitte
ſer ihre Kin

ſinder, d

Utſcht alſo:

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Olhn neine
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Der Prophet Jeremia. (C. 31.) 331
auf diejenigen Muͤtter angewendet, welche die durch den
Herodes getoͤdteten Kinder beweinten.

* So ſpricht der Herr: man höoͤret eine klaͤgliche Stim⸗15
me und bitteres Weinen auf der Hoͤhe; Rahel weinet

—

über ihre Kinder und will ſich nicht troͤſten laſſen uͤber ih⸗

re Kinder, denn es iſt aus mit ihnen. Aber der Herr 16

ſpricht alſo: laß dein Schreyen und Weinen, und die

Thraͤnen deiner Augen; denn deine Arbeit wird wohl
belohnet werden, ſpricht der Herr. Sie ſollen wieder
kommen aus dem Lande des Feindes: *Und deine Nach⸗17

kommen haben viel Guts zu erwarten, ſpricht der Herr;

denn deine Kinder ſollen wieder in ihre Grenze kommen.
* Ich habe wohl gehoͤret, wie Ephraim klaget: du haſt 18
mich gezuͤchtiget und ich bin auch gezuͤchtiget, wie ein
geil Kalb; bekehre du mich, ſo werde ich bekehret; denn
du, Herr, biſt mein Gott. * Da ich bekehret ward, 19
thaͤt ich Buſſe: denn nachdem ich gewitziget bin, ſchlage
ich mich auf die Huͤfte. Denn ich bin zu Schanden
worden, und ſtehe ſchamroth: denn ich muß leiden den
Hohn meiner Jugend. * Iſt nicht Ephraim mein theu⸗20
rer Sohn, und mein trautes Kind? Denn ich gedenke
noch wohl daran, was ich ihm geredt habe: darum bricht

mir mein Herz gegen ihm, daß ich mich ſein erbarmen

muß, ſpricht der Herr.

Denn ich will die muͤden Seelen erquicken, und 25
die bekuͤmmerten Seelen ſaͤttigen.

Siehe, es kommt die Zeit, ſpricht der Herr: da31
will ich mit dem Hauſe Iſrael und mit dem Hauſe Ju⸗
da einen neuen Bund machen. * Nicht wie der Bund 32
geweſen iſt, den ich mit ihren Vaͤtern machte, da ich
ſie bey der Hand nahm, daß ich ſie aus Egyptenland
fahraar welchen Bund ſie nicht gehalten haben und ich
ie zwingen muſte, ſpricht der Herr. * Sondern das ſoll 33
der Bund ſeyn, den ich mit dem Hauſe Iſrael machen will
nach dieſer Zeit, ſpricht der Herr: ich will mein Geſetz in ihr
Herz geben, und in ihren Sinn ſchreiben; und ſie ſollen mein
Volk ſeyn, ſo will ich ihr Gott ſeyn. Und wird keiner den 34
andern, noch ein Bruder den andern lehren und ſagen, erken⸗
ne den Herrn: ſondern ſie ſollen mich alle kennen, gende
Klein

332 (C. 32. 33.) Der Prophet Jeremia.

Klein und Groß, ſpricht der Herr; denn ich will ihnen

ihre Miſſethat vergeben, und ihrer Suͤnde nicht mehr
gedenken.

Das zwey und dreyſigſte Capitel.
Zur gewiſſen Verſicherung, daß die Juden aus Babylon
wieder zuruͤckkehren werden, kauft Jeremias einen
Acker auf jeue kuͤnftige Zeit. Dabey betet er alſo:
17 Adh Herr Herr, ſiehe, du haſt Himmel und Erde ge⸗
macht durch deine groſſe Kraft und durch deinen aus⸗
geſtreckten Arm und iſt kein Ding vor dir unmsͤglich.
18 % Der du wohl thuſt viel tauſenden, und vergilteſt die
Miſſethat der Vaͤter in den Buſem ihrer Kinder nach ih⸗
nen: du groſſer und ſtarker Gott, Herr Zebaoth iſt dein
19 Name. * Groß von Rath und maͤchtig von That; und
deine Augen ſtehen offen uͤber alle Wege der Menſchen⸗
kinder, daß du einem jeglichen gebeſt nach ſeinem Wan⸗
del und nach der Frucht ſeines Weſens.

Und Gott antwortet unter andern. V. 37 — 41.
37 * Siehe, ich will ſie ſammlen aus allen Landen dahin
ich ſie verſtoſſe durch meinen groſſen Zorn, Grimm und
Unbarmherzigkeit; ich will ſie wiederum an dieſen Ort
38 bringen, daß ſie ſollen ſicher vwohnen. *Und ſie ſollen
39 mein Volk ſeyn, ſo will ich ihr Gott ſeyn. * Und will
ihnen einerley Herz und Weſen geben, daß ſie mich fuͤrch⸗
ten ſollen ihr Lebenlang: auf daß es ihnen und ihren
40 Kindern nach ihnen wohl gehe. * Und will einen ewigen

Bund mit ihnen machen, daß ich nicht will ablaſſen ih⸗

nen Gutes zu thun: und will ihnen meine Furcht ins

41 Herz geben daß ſie nicht von mir weichen. * Und ſoll
E

meine Luſt ſeyn, daß ich ihnen Guts thun ſoll: und ich
will ſie in dieſem Lande pflanzen, treulich, von ganzem
Herzen und von ganzer Seelen.

Das drey und dreyſigſte Capitel.
Dieſe Verſicherung giebt Gott weiter Cap. 33. da er denn
auch die Verheiſſung vom Meſſias wiederholen laͤßt.
7 enn ich will das Gefaͤngniß Juda und das Gefaͤng⸗
D niß Iſrael wenden: und will ſie bauen, wie von
⁸ Anfang. * Und will ſie reinigen von aller Wiſſethat⸗
V dami

Der

Uhit ſe wide
gehen ale
Elucd uberte

Siche,e

Perige Wor⸗
dNen Hau
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lichs aufge
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toel. *
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Npfer thun
ſchlochten
etemnig,
fein Jund
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nem Stn
nen Dier
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Neteni.
n ich tuil ien

nde fihe n

apitel.
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bettt er cife
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Urch deiterne⸗
Dir nniſi
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Und ſeſc
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19 Geſt⸗
s

Der Prophet Jeremia. (C. 33-·35.) 333

damit ſie wider mich geſuͤndiget haben: und will ihnen

vergeben alle Miſſethat, damit ſie wider mich geſuͤndi⸗
get und uͤbertreten haben.

* Siehe, es kommt die eit, ſpricht der Herr, daß ich das 14
gnaͤdige Wort erwecken will, welches ich dem Hauſe Iſrael
und dem Hauſe IJuda geredt habe. In denſelbigen Tagen, 15
und zur ſelbigen Zeit, will ich dem Bavid ein gerecht Ge⸗
waͤchs aufgehen laſſen: und ſoll ein Koͤnig ſeyn, der wohl
regieren wird; und ſoll Recht und Gerechtigkeit anrich⸗
ten auf Erden. * Zur ſelbigen Zeit ſoll Juda geholſen 16
werden, und Jeruſalem ſicher wohnen: und man wird
ihn nennen, der Herr, der unſere Gerechtigkeit iſt.
Denn ſo ſpricht der Herr: es ſoll nimmermehr fehlen, 17
es ſoll einer von David ſitzen auf dem Stuhl des Hauſes
Iſrael. * Desgleichen ſolls nimmermehr fehlen, es ſol⸗18
len Prieſter und Leviten ſeyn vor mir: die da Brand⸗
opfer thun, und Speisopfer anzuͤnden, und Opfer
ſchlachten ewiglich. *Und des Herrn Wort geſchach zu 19
Jeremia, und ſprach; * So ſpricht der Herr: wenn 20
mein Bund aufhoͤren wird mit dem Tage und Nacht,
da nicht Tag und Nacht ſey zu ſeiner Zeit; * So21
wird auch mein Bund aufhoͤren mit meinem Knecht Da⸗
vid, daß er nicht einen Sohn habe zum Koͤnige auf ſei⸗
nem Stuhl; und mit den Leviten und Prieſtern, mei⸗
nen Dienern. *Wie man des Himmels Heer nicht 22
zehlen, noch den Sand am Meer nicht meſſen kann:
alſo will ich mehren den Saamen Davids, meines Knechts;

und die Leviten, die mir dienen.

Das vier und dreyſigſte Capitel.

Jeremias verkuͤndigt dem Koͤnig Zedekias, daß er in die Haͤn⸗
de Nebucadnezars fallen würde; er beſtraft die Juden,
weil ſie ihre iſraelitiſchen Knechte und Maͤgde nicht nach
dem Geſetz frey laſſen wollten. Cap. 35. Die Nachkom⸗
men Jonadabs, des Sohns Rechab, laͤßt Gott als gehorſa⸗
me Kinder den Iſraeliten zum Beyſpiel vorſtellen, und
verheißt den Rechabiten Segen. C.

Urd zum Hauſe der Rechabiter ſprach Jeremia: ſo B.
ſpricht der Herr Zebaoth, der Gott Iſrael; dar⸗ 18

—

um, daß ihr dem Gebot eures Vaters Jonadab habet

gehor⸗

334 (C. 35-52.) Der Prophet Jeremia.

gehorchet, und alle ſeine Gebote gehalten, und alles ge⸗
19 than, was er euch geboten hat; *°Darum ſpricht der

Herr Zebaoth, der Gott Iſrael, alſo: es ſoll dem Jo⸗
adab, dem Sohne Rechab nimmer fehlen, es ſoll je⸗

mand von den Seinen allezeit vor mir ſtehen.

Das ſechs und dreyſigſte Capitel.

Der Koͤnig Jojakim laͤßt die Weiſſagung des Jeremias
verbrennen; er laͤßt ſie auf Gottes Befehl zum zwey⸗
tenmal ſchreiben. Cap. 37. und 38. Jeremias wird ins
Gefangniß geworfen, hernach in eine tiefe Grube, aus
der ihn Zedekias herausziehen laͤßt, und ſich mit ihm un⸗
terredet. Cap. 39. Jeruſalem wird erobert; Zedekia ge⸗
fangen; Jeremias erhalten. Cap. 40. Jeremigs bleibt im
Lande unter Gedalja Schutz. Cap. 41. Gedalja wird vot
Iſmael erſchlagen, und deshalben von Johanan verfolgt.
Cap. 42. bis 45. Jeremia widerraͤth den Juden nach Egy⸗
pten zu ziehen; ſie ziehen doch dahin, werden von dem
Propheten ihrer Suͤnden wegen geſtraft, Baruch hinge⸗

gen getroͤſtet. Vom 46 Capitel an bis zum F51. werden

die goͤttlichen Strafgerichte uͤber die Juden, uͤber die Phi⸗
liſter und Einwohner von Tyrus und Sidon; uͤber die
Moabiter, Ammoniter, Edomiter, Syrer, Araber und
uber die Babylonier geweiſſagt. Endlich wird im
52 Capttel beſchrieben, wie Jeruſalem und der Tempel von
den Babyloniern zerſtoͤret, der gefangene Koͤnig Jojachin
aber vom Koͤnig in Babylon endlich aus dem Gefaͤngniß
entlaſſen, und ſtandesmaͤſig gehalten worden ſey.

Ende des Propheten Jeremia.

Die Klaglieder Jeremiaͤ⸗

WWEðůõ

Als der Koͤnig Joſias in der Schlacht bey Megiddo ſein
* Leben verlohr, und Jeruſalem dann von den Egyptiern
erobert, der vom Volk gewehlte Koͤnig Joahas abgeſetzt,
und an deſſen Stelle Joſakim eingeſetzt worden war, ver⸗
fertigte Jeremias dieſe Klaglieder, wo nicht alle, doch
gewiß viele derſelben. Dieß ſieht man aus 2 Chron. 35,

25. Es erhellt auch aus den Liedern ſelbſt, daß ſie zum

Theil noch zu der Zeit gemacht wurden, als die Stee
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Die Klaglieder Jeremiaͤ. (C. 1. 3.) 335

noch ſtunde, obgleich Jeremias auf die nahe bevorſtehende
gaͤnzliche Zerſtoͤrung ſebr oft hinſieht. Es ſind in demſel⸗
ben mehrere Lieder enthalten, und es kann wohl ſeyn,
daß Jerxemiags einige derſelben erſt nach der gaͤnzlichen
Zerſtoͤrung Jeruſalems aufſetzte. Die nüͤtzlichſten Stellen
ſind vornemlich folgende:

Das erſte Capitel.

Wie lieget die Stadt ſo wuͤſte, die voll Volks war? 1
Sie iſt wie eine Witwe: die eine Fuͤrſtin unter den
Reiden und eine Koͤnigin in den Laͤndern war, muß nun
ienen.
* Ihre Widerſacher ſchweben empor, ihren Feinden 5
gehets wohl: denn der Herr hat ſie voll Jammers ge⸗
macht, um ihrer groſſen Suͤnden willen; und ſind ihre
Kinder gefangen vor dem Feinde hingezogen.
* Euch ſage ich allen, die ihr voruͤber gehet: ſchauet 12
doch und ſehet, ob irgend ein Schmerzen ſey, wie mein
Schmerzen, der mich troffen hat. Denn der Herr hat
Wen Koil Jammers gemacht am Tage ſeines grimmigen
orns.
*Meine ſchwere Suͤnden ſind durch ſeine Strafe er⸗ 14
wachet und mit Haufen mir auf den Hals kommen, daß
mir alle meine Kraft vergehet. Der Herr hat mich alſo
zugerichtet, daß ich nicht aufkommen kann.
* Darum weine ich ſo, und meine beyden Augen flieſ⸗1
ſen mit Waſſer: daß der Troͤſter, der meine Seele ſollte
erquicken, ferne von mir iſt. Meine Kinder ſind dahin,
denn der Feind hat die Oberhand kriegt.
* Der Herr iſt gerecht: denn ich bin ſeinem Munde 18
ungehorſam geweſt. Hoͤret, alle Voͤlker, und ſchauet
meinen Schmerzen: meine Jungfrauen und Juͤnglinge
ſind ins Gefaͤngniß gegangen. *Ich rief meine Freunde 19
an, aber ſie haben mich betrogen: meine Prieſter und
Aelteſten in der Stadt ſind verſchmachtet; denn ſie ge⸗
hen nach Brod, damit ſie ihre Seele laben.

Das dritte Capitel.

Lch bin ein elender Mann, der die Ruthe ſeines 1
J Grimms ſehen muß. *Er hat mich gefuͤhret und 2
laſſen gehen ins Finſterniß und nicht ins Acht.

336 (C. 3-5.) Die Klaglieder Jeremiaͤ.

18 *Ich ſprach: mein Vermoͤgen iſt dahin, und meine
19 Hoffnung am Herrn. * Gedenke doch, wie ich ſo elend
und verlaſſen, mit Wermuth und Gallen getraͤnket bin.
20* Du wirſt ja daran gedenken, denn meine Seele ſaget
21 mirs. *Das nehme ich zu Herzen, darum hoffe ich

22 noch. * Die Guͤte des Herrn iſt, daß wir nicht gar aus

23 ſind: ſeine Barmherzigkeit hat noch kein Ende; * Son⸗
dern ſie iſt alle Morgen neu, und deine Treue iſt groß.

24 * Der Herr iſt mein Theil, ſpricht meine Seele: darum

25 will ich auf ihn hoffen. * ODenn der Herr iſt freundlich
dem, der auf ihn harret: und der Seelen, die nach ihm
26 fraget. * Es iſt ein koͤſtlich Ding, geduldig ſeyn und
27 auf die Huͤlfe des Herrn hoffen. * Es iſt ein koͤſtlich

Ding einem Mann, daß er das Joch in ſeiner Jugend

28trage: * Daß ein Verlaſſener geduldig ſey, wenn ihn
29 etwas uͤberfaͤllet; * Und ſeinen Mund in den Staub
30 ſtecke, und der Hoffnung erwarte; *Und laſſe ſich auf
die Backen ſchlagen, und ihm viel Schmach anlegen.
31 * Denn der Herr verſtoͤſſet nicht ewiglich: * Sondern

32 er betruͤbet wohl, und erbarmet ſich wieder nach ſeiner
33 groſſen Guͤte; * Denn er nicht von Herzen die Men⸗

ſchen plaget und betruͤbet. “
39 * Wie murren denn die Leute im Leben alſo? Ein jeg⸗
40 licher murre wider ſeine Suͤnde. * Und laſſet uns for⸗
ſchen und ſuchen unſer Weſen, und uns zum Herrn be⸗
41 kehren. *Laſſet uns unſer Herz ſamt den Haͤnden auf⸗
42 heben zu Gott im Himmel. * Wir, wir haben geſuͤndi⸗
get und ſind ungehorſam geweſt: darum haſt du billig
nicht verſchonet.

Das fuͤnfte Capitel.

1 Gedenke „Herr, wie es uns gehet: ſchaue und ſiehe
2 an unſere Schmach. * Unſer Erbe iſt den Fremden
zu Theil worden, und unſere Haͤuſer den Auslaͤndern.
3 *° Wir ſind Wayſen, und haben keinen Vater, unſere
Mütter ſind wie Witwen. .
15 Unſers Herzens Freude hat ein Ende, unſer Rei⸗
16 gen iſt in Wehklagen verkehret. * Die Crone unſers
Haupts iſt abgefallen: o weh, daß wir ſo geſuͤndiget ha⸗

17 ben! * Darum iſt auch unſer Herz betruͤbt, und unſere

18 Augen ſind finſter worden: * Um des Berges Zion wil⸗
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Die Klaglieder Jeremiaͤ. (C. 5.) 337

len, daß er ſo wuͤſte liegt, daß die Fuͤchſe druͤber laufen.
*Aber du, Herr, der du ewiglich bleibeſt und dein Thron 19
fuͤr und fuͤr: * Warum willt du unſer ſo gar vergeſſen, 20
und uns die Laͤnge ſo gar verlaſſen? *Bringe uns, 21
Herr, wieder zu dir, daß wir wieder heimkommen: ver⸗
neue unſere Tage wie vor Alters. * Denn du haſt uns 22
verworfen, und biſt allzuſehr uͤber uns erzuͤrnet.
Ende der Klaglieder Jeremjaͤ.

NN e : K: A .

Der Prophet Heſekiel.

eſekiel oder Ezechiel lebte zur Zeit des Jeremias, um das
* Jahr 3400. Es iſt höchſt wahrſcheinlich, daß er einen
Theil ſeiner Weiſſagungen zu der Zeit geſchrieben habe,
als er noch in Judaͤg lebte. Nicht lange vor der Zerſtoͤ⸗
rung Jeruſalems ſcheint er einen groſſen Theil derſelben
geſchrieben zu haben, wie er ſelbſt im erſten Capitel dieſe

4 deN Zeit beſtimmt. Er traͤgt ſeine Weiſſagungen in mancher⸗
erzen M„.

ley und zum Theil wunderbaren Bildern vor. Der In⸗
halt aber bleibt immer faſt derſelbe. Er weiſſaget nem⸗
lich, was auch Jeſaias und Jeremias vor ihm verkuͤndi⸗
get hatten, daß um der Suͤnden der Iſraeliten willen Jeru⸗
ſalem zerſtoͤret, das iſraelitiſche Volk in die babyloniſche Ge⸗
ſangenſchaft gefuͤhrt, dann aber von Gott wieder errettet und

nach Canaan wieder zuruͤckgebracht werden ſoll; dann ſollte

der Meſſias kommen, und ſein Reich unter ihnen, wie auf
der ganzen Erde, anrichten. 8

In den erſten 3 Capiteln wird Ezechiel in einem Geſichte
zum Propheten beſtellt, und gleichſam eingeweihet;
da denn vornemlich die Worte Cap. 3, 17. ꝛc. merk⸗E.
wuͤrdig ſind. 2

V.
T J Menſchenkind, ich habe dich zum Waͤchter geſetzt uͤber 17

das Haus Iſrael; du ſollt aus meinem Munde das
Wort hoͤren, und ſie von meinet wegen warnen.
*Wenn ich dem Gottloſen ſage, du muſt des Todes ſterben; 18
und du warneſt ihn nicht und ſagſt es ihm nicht, damit ſich
der Gottloſe vor ſeinem gottloſen Weſen buͤte, auf daß er
lebendig bleibe: ſo wird der Gottloſe um ſeiner Suͤnde
willen ſterben, aber ſein Blut will ich von deiner Hand

Alt. Teſt. 2. Th. for⸗

338 (C. 3-12.) Der Prophet Heſekiel.

19 fordern. * Wo du aber den Gottloſen warneſt, und er
ſich nicht bekehret von ſeinem gottloſen Weſen und We⸗

ge: ſo wird er um ſeiner Suͤnde willen ſterben, aber

20 du haſt deine Seele errettet. * Und wenn ſich ein Ge⸗
rechter von ſeiner Gerechtigkeit wendet, und thut Boͤ⸗
ſes: ſo werde ich ihn laſſen anlaufen, daß er muß ſter⸗
ben. Denn weil du ihn nicht gewarnet haſt: wird er
um ſeiner Suͤnde willen ſterben muͤſſen, und ſeine Ge⸗
rechtigkeit, die er gethan hat, wird nicht angeſehen wer⸗
den; aber ſein Bhet will ich von deiner Hand fordern.
21 %¾ Wo du aber den Gerechten warneſt, daß er nicht ſuͤn⸗
digen ſoll; und er ſuͤndiget auch nicht: ſo ſoll er leben,
denn er hat ſich warnen laſſen; und du haſt deine Seele
errettet.

Vom 4 Capitel bis zum 7. weiſſaget der Prophet die Zer⸗
O ſtoͤrung Jeruſalems durch die Babylonier und des juͤ⸗
diſchen Reichs. Die Weiſſagung beſtehet theils aus Bil⸗
dern, theils aus deutlichen Worten.

Vom § Capitel bis zum 12. werden die Suͤnden der Iſ⸗
O raeliten, vornemlich die Abgoͤtterey, beſchrieben, und
die nahe Strafe verkuͤndiget; doch aber auch die Erret⸗
C. tung aus der Gefangenſchaft und Zerſtrenung verheiſſen.
11 3. E. mit folgenden Worten.

V.
16 Drunm ſprich du: ſo ſpricht der Herr Herr: ja ich
habe ſie fern weg unter die Heiden laſſen treiben,
und in die Laͤnder zerſtreuet; doch will ich bald ihr Hei⸗
17 land ſeyn in den Laͤndern, dahin ſie kommen ſind. *½ Dar⸗
um ſprich: ſo ſagt der Herr Herr; ich will euch ſammlen
aus den Voͤlkern, und will euch ſammlen aus den Laͤn⸗
dern, dahin ihr zerſtreuet ſeyd; und will euch das Land
18 Iſrael geben. * Da ſollen ſie kommen, und alle Scheuel
19 und Greuel daraus wegthun. *Und will euch ein ein⸗
traͤchtig Herz geben, und einen neuen Geiſt in euch
geben; und will das ſteinerne Herz wegnehmen aus eu⸗
20 rem Leibe, und ein fleiſchern Herz geben: *Auf daß
ſie in meinen Sitten wandeln, und meine Rechte halten,

und darnach thun. Und ſie ſollen mein Volk ſeyn, ſo will

ich ihr Gott ſeyn.

Die

De

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—

–

Der Prophet Heſekiel. (C. 13. 14.) 339

Die falſchen Propheten, welche den Iſraeliten Gutes weiſ⸗
ſagten, werden C. 13. beſtraft. C. 14. ermahnet Gott die
Iſraeliten zur Buſe, und ſagt es ihnen, daß ſie mit ihren
heuchleriſchen Gebeten und einem unbußfertigen Herzen die C.

Strafgerichte nicht abwenden wuͤrden. 14

nd des Herrn Wort geſchah zu mir, und ſprach: 12
* Du Menſchenkind, wenn ein Land an mir ſuͤndiget 13
und dazu mich verſchmaͤhet: ſo will ich meine Hand uͤber
daſſelbe ausſtrecken, und den Vorrath des Brods weg⸗
nehmen; und will Theurung hinein ſchicken, daß ich bey⸗
de Menſchen und Vieh darinnen ausrotte. *ι Und wenn 14
denn gleich die drey Maͤnner, Noa, Daniel und Hieb,
darinnen waͤren: ſo wuͤrden ſie allein ihre eigene Seele
erretten durch ihre Gerechtigkeit, ſpricht der Herr Herr.
* Und wenn ich boſe Thiere in das Land bringen wuͤrde, 15
die die Leute aufraͤumeten und daſſelbige verwuͤſteten, daß
niemand darinnen wandeln koͤnnte vor den Thieren;
* Und dieſe drey Maͤnner waͤren auch darinnen: ſo wahr 16
ich lebe, ſpricht der Herr Herr, ſie wuͤrden weder Soͤh⸗
ne noch Toͤchter erretten; ſondern allein ſich ſelbſt, und
das Land muͤſte oͤde werden. * Oder wo ich das Schwerdt 17
kommen lieſſe uͤber das Land und ſpraͤche: Schwerdt,
fahre durchs Landzund wuͤrde alſo beyde Menſchen und Vieh
ausrotten; *Und die drey Maͤnner waͤren darinnen: 18
ſo wahr ich lebe, ſpricht der Herr Herr, ſie wuͤrden we⸗
der Soͤhne noch Toͤchter erretten, ſondern ſie allein wuͤr⸗
den errettet ſeyn. * Oder ſo ich Peſtilenz in das Land 19
ſchicken, und meinen Grimm uͤber daſſelbige ausſchuͤtten
wuͤrde; und Blut ſtuͤrzen, alſo, daß ich beyde Menſchen
und Vieh ausrottete; * Und Noa, Daniel und Hiob 20
waͤren darinnen: ſo wahr ich lebe, ſpricht der Herr
Herr, wuͤrden ſie weder Soͤhne noch Toͤchter, ſondern
allein ihre eigene Seele durch ihre Gerechtigkeit erretten.
* Denn ſo ſpricht der Herr Herr: ſo ich meine vier boͤſe 21
Strafen, als Schwerdt, Hunger, boͤſe Thiere und Pe⸗
ſtilenz uͤber Jeruſalem ſchicken wuͤrde, daß ich darinnen
ausrottete beyde Menſchen und Vieh: * Siehe, ſo ſol⸗22
len etliche darinnen uͤbrige davon kommen, die Soͤhne
und Toͤchter herausbringen werden; und zu euch anher 4
kommen, daß ihr ſehen werdet, wie es ihnen gehet; und
euch troͤſten uͤber dem nghic, das ich uͤber Jernſalenn
2 e

„ (C. 14-17.) Der Prophet Heſekiel.
340 14-

ndern, das ich uͤ
n ſant alen anre euer Traſt unne
habe fommei laſſia in * Sie erden euer Endiwerdel
ez ſe nhr ſehen werdet, iet lran gan habe, was ich
we daß ich nicht ohn Urſe e
deianen gethan habe, ſpricht der Here h

Iſraeliten, ſonderlich
Suͤnden der Iſrae t ſnde lich
²Nate Beſafung der Snrben der Altelten,
16 Lande ausrottete.

Das ſiebenzehente Capitel.

Ww 9 *

ir, und ſprach:
ern Wort geſchah zu mir, Oſrael ein
rd des Werſchenknd . lege dem ſtſeh ſo ſpriche
2 Rathſeldor uud ein Gieichnit. er umit groſſen Fugeln
der Kittigen und voll Fe Iie/ Ceder;
d lang Eid Ren und nahn den Wipfel von dem
kam au

is ährete es ins Mn
Und brach das oberſte Reis ab, und fuͤhret unlic
4 *° Un

* Er
in die Kaufmannsſtadt. *
e te es in dte Kanerennilad
5Kramerlagnde a deſenns demſelbigen ier ſend ſi ſatzte
nahm auch e Land, da viel Wa in ausgebrei⸗
ute Land, da v ad ward ein ausgebre
in daſſelbige 1 Und es wuchs, un ine Re⸗
in. * Und es wuchs, un es; denn ſein
6 es loſe hin. niedriges Stamm eln waren unter
teter Warnſeoc ainn ‚und ſeine erh n driegte und
den bogen ſa dalſb ein einſiock groſſer Adler mit grof⸗
hn: und en da avar ein an und ſiehe, der Weinſio
dEn itgeln und vielen E Thrrzeln ſheg doe Adler ſen
en inen Wurze r gewaͤſſer
„ No angen an ſe . 4 hm daß er 8 E
hatte Verla Wone s gegen ihm, ch auf
Reben aus ge * Und war doch auf
zſanide vein Piag ſeiner Pllanzen genflanzet: daß d
s wuů en Boden an viel Waf ragen, un
einem guen Wode Zweige bringen, Kucht ſprich nun:
nabl rltcher Weinſtock werden. erathen? Ja/
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ben durch groſſen Arm, noch viel Volls, auf daß ien

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Der Prophet Heſekiel. (C. 17.) 341

ihn von ſeinen Wurzeln wegfuͤhre. * Siehe, er iſt 10

zwar gepflanzet: aber ſollte er gerathen? Ja, ſo bald

ihn der Oſtwind ruͤhren wird, wird er verdorren auf
dem Platz ſeines Gewaͤchſes. *Und des Herrn Wort II
geſchah zu mir, und ſprach: *Lieber, ſprich zu dem 12
ungehorſamen Hauſe: wiſſet ihr nicht, was das iſt?
Und ſprich: ſiehe, es kam der Koͤnig zu Babel gen Je⸗
ruſalem, und nahm ihren Koͤnig und ihre Fuͤrſten,
und fuͤhrete ſie weg zu ſich gen Babel. * Und nahm 13
von dem koͤniglichen Samen, und machte einen Bund
mit ihm; und nahm einen Eid von ihm, aber die Ge⸗
waltigen im Lande nahm er weg: * Damit das Koͤ⸗14
nigreich demuͤthig bliebe, und ſich nicht erhuͤbe: auf daß
ſein Bund gehalten wuͤrde, und beſtuͤnde. * Aber der⸗15
ſelbe (Same) fiel von ihm ab: und ſandte ſeine Bot⸗
ſchaft in Egypten, daß man ihm Roſſe und viel Volks
ſchicken ſollte. Sollt es dem gerathen? Sollt er davon
kommen, der ſolches thut? Und ſollte der, ſo den
Bund bricht, davon kommen? *So wahr ich lebe, 16
ſpricht der Herr Herr: an dem Hrt des Koͤnigs, der
ihn zum Koͤnige geſetzt hat, welches Eid er verachtet,
und welches Bund er gebrochen hat; da ſoll er ſterben,
nemlich zu Babel. * Auch wird ihm Pharao nicht 17
beyſtehen im Kriege: mit groſſem Heer und viel Volks:
wenn man die Schuͤtt aufwerfen wird, und die Boll⸗
werke bauen, daß viel Leute umbracht werden. *½ Denn 18
weil er den Eid verachtet; und den Bund gebrochen hat,
darauf er ſeine Hand gegeben hat; und ſolches alles
thut; wird er nicht davon kommen. * Darum ſpricht 19
der Herr Herr alſo: ſo wahr als ich lebe, ſo will ich
meinen Eid, den er verachtet hat; und meinen Bund,
den er gebrochen hat, auf ſeinen Kopf bringen. * Denn 20
ich will mein Netz uͤber ihn werfen, und muß in mei⸗
ner Jagd gefangen werden: und will ihn gen Babel
bringen, und will daſelbſt mit ihm rechten uͤber dem,
daß er ſich alſo an mir vergriffen hat. *Und alle ſei⸗21
ne Fluͤchtigen, die ihm anhiengen, ſollen durchs Schwerdt
fallen, und ihre Uebrigen ſollen in alle Winde zerſtreuet

erden: und ſollts erfahren, daß ichs der Herr geredt
abe.

Y 23 Das

34² (C. 18.) Der Prophet Heſekiel.

Das achtzehente Capitel.
i hei als wenn
et widerlegt das Vorurtheil der Juden, al
Der Jrnve Sader⸗ der alten Iſraeliten an ihren unſchuldi⸗
gen Nachkommen beſtrafte.

* Was treibet ihr unter euch im Lande Iſrael dieß
Sprichwort, und ſprechet: die Vaͤter haben aeklinge
geſſen, aber den Kindern ſind die Zaͤhne davon Kumnd
3 worden? * So wahr als ich lebe, ſpricht der. Herr
Herr: ſolch Sprichwort ſoll nicht mehr unter euch ge⸗
4 hen in Iſrael. *Denn ſiehe, alle Seelen ſind mein;
des Vaters Seele iſt ſo wohl mein, als des Sohns
5§5ͤ Seele: welche Seele ſuͤndiget, die ſoll ſterben. * W denn
6nun einer fromm iſt, der recht und wohl thut; Der
auf den Bergen nicht iſſet, der ſeine Augen nicht ant
hebet zu den Goͤtzen des Hauſes Iſrael, und kides
Naͤchſten Weib nicht beflecket, und liegt nicht bey der
7 Frauen in ihrer Krankheit; * Der niemand beſchari⸗
get, der dem Schuldner ſein Pfand wieder gieht, er
niemand etwas mit Gewalt nimmt, der dem Hungri⸗
gen ſein Brod mittheilet, und den Nacketen kleidet;

—

2

8 *Der nicht wuchert, der niemand uͤberſetzet, der ſeine

m Unrechten kehret, der zwiſchen den Leuten
giegt urigeile 2 Der hrec meinen Rechten wandelt
und meine Gebote haͤlt, daß er ernſtlich darnach thue:
das iſt ein frommer Mann, der ſoll das Leben haben 4
10 ſpricht der Herr Herr. * Wenn er aber einen Sohn
zeuget, und derſelbe wird ein Moͤrder, der Blut Ven
11 geußt oder dieſer Stuͤcke eines thut, *Und der an e
Stuͤcke keines nicht thut; ſondern iſſet auf den Bergen,
12 und beflecket ſeines Naͤchſten Weib, * Beſchaͤdiget di⸗
Armen und Elenden, mit Gewalt etwas nimmt das
Pfand nicht wieder giebt; ſeine Augen zu den Goͤtze

13 aufhebet, damit er einen Greuel begehet; *Giebt auf

Wucher, uͤberſetzet: ſollte der leben? Er ſoll nicht leben:
D weil ſolche Greuel alle gethan hat, ſondeer
14 des Todes ſterben; ſein Blut ſoll auf ihm ſeyn. *
er aber einen Sohn zeuget, der alle ſolche Suͤnden ſiehe
ſo ſein Vater thut; und ſich fuͤrchtet, und nicht alſo
15 thut; * Iſſet nicht auf den Bergen, hebet ſeine Ange

re des Herrn Wort geſchah zu mir, und ſprach:

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Ncketen;
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Gethan hat⸗
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Der Prophet Heſekiel. (C. 18.) 343

nicht auf zu den Goͤtzen des Hauſes Iſrael, beflecket
nicht ſeines Naͤchſten Weib; *Beſchaͤdiget niemand, 16
behaͤlt das Pfand nicht, mit Gewalt nicht etwas nimmt;
theilet ſein Brod mit dem Hungrigen, und kleidet den
Kacketen; * Der ſeine Hand vom Ungerechten kehret, 17
keinen Wucher noch Ueberſatz nimmt, ſondern meine Ge⸗
bote haͤlt, und nach meinen Rechten lebet: der ſoll nicht
ſterben um ſeines Vaters Miſſethat willen, ſondern le⸗
ben. * Aber ſein Vater, der Gewalt und Unrecht ge⸗ 18.
uͤbet; und unter ſeinem Volk gethan hat, das nicht taugt:
ſiehe, derſelbige ſoll ſterben um ſeiner Miſſethat willen.
* So ſprechet ihr: warum ſoll denn ein Sohn nicht tra⸗ 19
gen ſeines Vaters Miſſethat? Darum, daß er recht
und wohl gethan, und alle meine Rechte gehalten und
gethan hat, ſoll er leben. * Denn welche Seele ſuͤn⸗20
diget, die ſoll ſterben. Der Sohn ſoll nicht tragen die
Miſſethat des Vaters, und der Vater ſoll nicht tragen
die Miſſethat des Sohns: ſondern des Gerechten Ge⸗
rechtigkeit ſoll uͤber ihm ſeyn, und des Ungerechten Un⸗
gerechtigkeit ſoll uͤber ihm ſeyn. * Wo ſich aber der 21
Gottloſe bekehret von allen ſeinen Suͤnden, die er gethan
hat; und haͤlt alle meine Rechte, und thut recht und
wohl, ſo ſoll er leben, und nicht ſterben. * Es ſoll al⸗22
ler ſeiner Uebertretung, ſo er begangen hat, nicht ge⸗
dacht werden: ſondern ſoll leben um der Gerechtigkeit
willen, die er thut. * Meyneſt du, daß ich Gefallen 23
habe am Tode des Gottloſen, ſpricht der Herr Herr:
und nicht vielmehr, daß er ſich bekehre von ſeinem Weſen
und lebe? *Und wo ſich der Gerechte kehret von ſeiner 24
Gerechtigkeit, und thut Boͤſes; und lebet nach allen
Greueln, die ein Gottloſer thut: ſollte der leben? Ja,
aller ſeiner Gerechtigkeit, die er gethan hat, ſoll nicht
gedacht werden: ſondern in ſeiner Uebertretung und Suͤn⸗
den, die er gethan hat, ſoll er ſterben. * Noch ſpre⸗25
chet ihr: der Herr handelt nicht recht. So hoͤret nun,
ihr vom Hauſe Iſrael: iſts nicht alſo, daß ich recht ha⸗
be und ihr unrecht habt? * Denn wenn der Gerechte 26
ſich kehret von ſeiner Gerechtigkeit und thut Boͤſes, ſo
muß er ſterben: er muß aber um ſeiner Bosheit willen,
die er gethan hat, ſterben. *Wiederum, wenn ſich der 27
Gottloſe kehret von ſeiner pgetechtigleit „die er dehe
Y 4 at;

344 (C. 18:·33.) Der Prophet Heſekiel.

hat; und thut nun recht und wohl: der wird ſeine See⸗

28 le lebendig behalten. * Denn weil er ſiehet und bekeh⸗

ret ſich von aller ſeiner Bosheit, die er gethan hat: ſo
29 ſoll er leben, und nicht ſterben. * Noch ſprechen die
vom Hauſe Iſrael: der Herr handelt nicht recht. Sollt

ich unrecht haben? Ihr vom Hauſe Iſrael habt unrecht.

30 * Darum will ich euch richten, ihr vom Hauſe Iſrael,
einen jeglichen nach ſeinem Weſen: ſpricht der Herr

Herr. Darum ſo bekehret euch von aller eurer Ueber⸗
tretung, auf daß ihr nicht fallen muͤſſet um der Miſſe⸗

31 that willen. * Werfet von euch alle eure Uebertretung,
damit ihr uͤbertreten habt: und machet euch ein neu Herz
und neuen Geiſt. Denn warum willt du alſo ſterben,
82 du Haus Iſrael? * Denn ich habe kein Gefallen am
Tode des Sterbenden, ſpricht der Herr Herr. Darum
bekehret euch, ſo werdet ihr leben.

KRom 19. Cap. bis zum 24. wird die Zerſtoͤrung Jern ſa⸗

lems, die Verwuͤſtung des ganzen Landes und die Hin⸗

wegfuͤhrung der Juden in die Gefangenſchaft unter verſchie⸗
denen Bildern geweiſſaget. Die Sache iſt immer dieſelbe
und wird nur auf mancherley Art vorgetragen.

Wenm 25. Cap. an bis zum 32. folgen nun Weiſſagungen

—— wider die Voͤlker, welche um Judaͤa her lagen, wider
die Ammoniter, Moabiter, Edomiter, Philiſter, Tyrier,
und Egypter, welche alle theils vom Nebucadnezar, theils

auch nachher von den perſiſchen Koͤnigen uͤberwunden wor⸗
den ſind.

Das drey und dreyſigſte Capitel.

In dieſem Capitel wird das wiederholt, was im 3. Cap.
V. 17. ꝛc. zum Troſt ſchon da war. Es wird aber fol⸗
gende nachdruͤckliche Ermahnung zur Buſe hinzugefuͤgt.

10 arum, du Menſchenkind, ſage dem Hauſe Iſrael: ihr
) ſerechet alioz unſere Sänden und Miſſerhat lirgen anf
uns, daß wir darunter vergehen; wie koͤnnen wir denn leben?
11 7So ſprich zu ihnen: ſo wahr als ich lebe, ſpricht der
Herr Herr; ich habe keinen Gefallen am Tode des Gett⸗
loſen, ſondern daß ſich der Gottloſe bekehre von ſeinem We⸗
ſen und lebe. So bekehret euch doch nun von eurem Ae

Der

ſen. War
lid du Men
Snechter Boͤſe
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Der Prophet Heſekiel. (C. 33. 34.) 345

Weſen. Warum wollet ihr ſterben, ihr vom Hauſe Iſrael?
* Und du Menſchenkind, ſprich zu deinem Volk: wenn ein 12
Gerechter Boͤſes thut, ſo wirds ihm nicht belfen, daß er
fromm geweſen iſt; und wenn ein Gottloſer fromm wird, ſo
Nſolls ihm nicht ſchaden, daß er gottlos geweſen iſt. So
kann auch der Gerechte nicht leben, wenn er ſuͤndiget.
* Denn wo ich zu dem Gerechten ſpreche, er ſoll leben; und 13
er verlaͤſſet ſich auf ſeine Gerechtigkeit, und thut Boͤſes:
ſo ſoll aller ſeiner Froͤmmigkeit nicht gedacht werden; ſon⸗
Gler enee dern er ſoll ſterben in ſeiner Bosheit, die er thut. *Und 14
tunkef wenn ich zum Gottloſen ſpreche, er ſoll ſterben; und er be⸗
te lüetun kehret ſich von ſeiner Suͤnde und thut, was recht und gut
ench eirkae iſt, * Alſo, daß der Gottloſe das Pfand wieder giebt; 15
ce und bezahlet, was er geraubt hat; und nach dem Wort
e ſeſce des Lebens wandelt, daß er kein Böſes thut: ſo ſoll er le⸗
kin ilnt ben, und nicht ſterben, * Und aller ſeiner Suͤnden, die 16
hen. M er gethan hat, ſoll nicht gedacht werden: denn er thut
nun, was recht und gut iſt; darum ſoll er leben.

inf Das vier und dreyſigſte Capitel.

finn Die obrigkeitlichen Perſonen und Lehrer der Iſraeliten wer⸗
den ihrer Suͤnden wegen beſtraft, und der Meſſias als
der rechte Hirte verheiſſen.

iſt And des Herrn Wort geſchah zu mir, und ſprach: * Du 1
her ull Menſchenkind, weiſſage wider die Hirten Iſrael, weiſ⸗⸗
lte, ſage und ſprich zu ihnen; ſo ſpricht der Herr Herr; wehe
eneic den Hirten Iſrael, die ſich ſelbſt weiden; ſollen nicht die
ſetblnde „Hirten die Heerde weiden? *Aber ihr freſſet das Fette, 3
und kleidet euch mit der Wolle, und ſchlachtet das Gemaäaͤ⸗
ſtete: aber die Schafe wollet ihr nicht weiden. * Der 4
Schwachen wartet ihr nicht, und die Kranken heilet ihr
pitil nicht, das Verwundete verbindet ihr nicht, das Verirrete
„holet ihr nicht, und das Verlohrne ſuchet ihr nicht: ſon⸗
in; dern ſtreng und hart herrſchet ihr uͤber ſie. *Und meine 5
pin Schafe ſind zerſtreuet, als die keinen Hirten baben; und
d allen wilden Thieren zur Speiſe worden, und gar
inc zerſtreuet. * Und gehen irre hin und wieder auf den Ber⸗6
geen und auf den hohen Huͤgeln, und ſind auf dem ganzen
1 Nge Lande zerſtreuet: und iſt niemand, der nach ihnen frage,
te oder ihrer achte. *Darum hoͤret, ihr Hirten, des Herrn 7
1ede Wort. * So wahr ich lebe, ſpricht der Herr Herr, weil 8
ig ihr meine Schafe laſſet zum Raube und meine Heerde al⸗
de⸗ el len wilden Thieren zur Speiſe werden, weil ſie keinen
ſini⸗ Hirten baben und meine Hirten nach meiner Heerde nicht

346 (C. 34.) Der Prophet Heſekiel.

fragen; ſondern ſind ſolche Hirten, die ſich ſelbſt weiden,
9 aber meine Schafe wollen ſie nicht weiden. *Darum, ihr
10 Hirten, hoͤret des Herrn Wort. * So ſpricht der Herr
Herr: ſiehe, ich will an die Hirten, und will meine Heer⸗
de von ihren Haͤnden fordern, und wills mit ihnen ein En⸗
de machen, daß ſie nicht mehr ſollen Hirten ſeyn und ſol⸗
len ſich nicht mehr ſelbſt weiden. Ich will meine Schafe
erretten aus ihrem Maul, daß ſie ſie forthin nicht mehr
11 freſſen ſollen. * Denn ſo ſpricht der Herr Herr: ſiehe, ich
will mich meiner Heerde ſelbſt annehmen und ſie ſuchen.
12 *½ Wie ein Hirte ſeine Schafe ſuchet, wenn ſie von ſeiner
Heerde verirret ſind: alſo will ich meine Schafe ſuchen:
und will ſie erretten von allen Oertern, dahin ſie zer⸗
ſtreuet waren, zur Zeit, da es truͤbe und finſter war.
13 * Ich will ſie von allen Voͤlkern ausfuͤhren, und aus allen
Laͤndern verſammlen, und will ſie in ihr Land führen:
und will ſie weiden auf den Bergen Iſrael, und in allen
14 Auen, und auf allen Angern des Landes. * Ich will ſie
auf die beſte Weide fuͤhren, und ihre Hirten werden auf
den hohen Bergen in Iſrael ſtehen: daſelbſt werden ſie in
ſanften Huͤrden liegen, und fette Weide haben auf den
15 Bergen Iſrael. * Ich will ſelbſt meine Schafe weiden,

16 und ich will ſie lagern: ſpricht der Herr Herr. *Ich

will das Verlohrne wieder ſuchen, und das Verirrte wieder

bringen, und das Verwundete verbinden, und des Schwa⸗
chen warten: und was fett und ſtark iſt, will ich behuͤten;
17 und will ihrer pflegen, wie es recht iſt. * Aber zu euch,
meine Heerde, ſpricht der Herr Herr alſo: ſiehe, ich will
richten zwiſchen Schaf und Schaf, und zwiſchen Widdern
18 und Boͤcken. * Iſts nicht genug, daß ihr ſo gute Weide
habt; und ſo uͤberfluͤſſig, daß ihrs mit Fuͤſſen tretet: und
ſo ſchoͤne Boͤrne zu trinken; ſo uͤberfluͤſſig, daß ihr drein
19 tretet und ſie truͤbe machet? * Daß meine Schafe eſſen
muͤſſen, was ihr mit euren Fuͤſſen zertreten habt: und
trinken, was ihr mit euren Fuͤſſen truͤbe gemacht habt?
20 ½ Darum ſo ſpricht der Herr Herr zu ihnen: ſiehe, ich will
2rrichten zwiſchen den fetten und magern Schafen; * Dar⸗
um, daß ihr lecket mit den Fuͤſſen und die Schwachen von
euch ſtoſſet mit euren Hoͤrnern; bis ihr ſie alle von euc
22 zerſtreuet. * Und ich will meiner Heerde helfen, daß ſie
nicht mehr ſollen zum Raub werden: und will richten zwi⸗
23 ſchen Schaf und Schaf. *Und ich will ihnen einen einigen
Hirten erwecken, der ſie weiden ſoll, nemlich meinen
Knecht David: der wird ſie weiden, und ſoll ihr Hirte
24 ſeyn. * Und ich der Herr will ihr Gott ſeyn, aber mein
„Knecht David ſoll der Fuͤrſt unter ihnen ſeyn: das ſage ich,
25 der Herr. Und ich will einen Bund des Friedens mit
ihne

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4

Der Prophet Heſekiel. (C. 34-36) 347

ihnen machen, und alle boͤſe Thiere aus dem Lande ausrot⸗
ten: daß ſie ſicher wohnen ſollen in der Wuͤſten, und in den
Waͤldern ſchlafen. *Ich will ſie und alle meine Huͤgel 26
umher ſeegnen, und auf ſie regnen laſſen zu rechter Zeit;
das ſollen gnaäͤ dige Regen ſeyn: * Daß die Baͤume auf 27
dem Felde ihre Fruͤchte bringen, und das Land ſein Gewaͤchs
geben wird, und ſie ſollen ſicher auf dem Lande wohnen;
und ſollen erfahren, daß ich der Herr bin, wenn ich ihr
Joch zerbrochen und ſie errettet habe von der Hand derer,
denen ſie dienen muſten. *Und ſie ſollen nicht mehr den 28
Heiden zum Raube werden, und kein Thier auf Erden ſoll
ſie mehr freſſen: ſondern ſollen ſicher wohnen ohn alle
Furcht. * Und ich will ihnen eine beruͤhmte Pflanze erwe⸗ 29
cken: daß ſie nicht mehr ſollen Hunger leiden im Lande,
und ihre Schmach unter den Heiden nicht mehr tragen ſol⸗
len. *Und ſollen erfahren, daß ich der Herr, ihr Gott, 30
bey ihnen bin: und daß ſie vom Hauſe Iſrael mein Volk
ſeyn, ſpricht der Herr Herr. *Ja ihr Menſchen ſollt die 31
Heerde meiner Weide ſeyn, und ich will euer Gott ſeyn:
ſpricht der Herr Herr.

In 35. Cap. iſt eine Weiſſagung wider die Edomiter.
Im 36. wird den Iſraeliten die Errettung aus der Ge⸗
fangenſchaft und die Wiederherſtellung ihrer Gluͤckſeeligkeit
im Leiblichen und Geiſtlichen verheiſſen.

Das ſechs und dreyſigſte Capitel.

Denn ich will euch aus den Heiden holen, und euch aus 24
— allen Landen verſammlen, und wieder in euer Land
fuͤhren. * Und will rein Waſſer uͤber euch ſprengen, daß 25
ihr rein werdet: von aller eurer Unreinigkeit und von allen
euren Goͤtzen will ich euch reinigen. *Und ich will euch 26
ein neu Herz, und einen neuen Geiſt in euch geben: und
will das ſteinerne Herz aus eurem Fleiſch wegnehmen, und
euch ein fleiſchern Herz geben. * Ich will meinen Geiſt 27
in euch geben: und will ſolche Leute aus euch machen, die
in meinen Geboten wandeln und meine Rechte halten und
darnach thun. * Und ihr ſollet wohnen im Lande, das ich 22
euren Vaͤtern gegeben habe: und ſollet mein Volk ſeyn,
und ich will euer Gott ſeyn. * Ich will euch von aller 29
eurer Unreinigkeit los machen: und will dem Korn rufen,
und will es mehren, und will euch keine Theurung kommen
laſſen. * Ich will die Fruͤchte auf den Baͤumen, und das z0
Gewaͤchs auf dem Felde mehren: daß euch die Heiden nicht
mehr ſpotten mit der Theurung. *Alsdenn werdet ihr an 31
euer

34 (C. 36. 37.) Der Prophet Heſekiel.

ener boͤſes Weſen gedenken; und eures Thuns, das nicht gut
war: und wird euch eure Suͤnde und Abgoͤtterey gereuen.
32 * Solches will ich thun, nicht um euret willen, ſpricht der
Herr Herr, daß ihrs wiſſet: ſondern ihr werdet euch muͤſſen
ſchaͤmen und ſchamroth werden, ihr vom Hauſe Iſrael, uͤber
33 eurem Weſen. * So ſpricht der Herr Herr. zu der Zeit,
wenn ich euch reinigen werde von allen euren Suͤnden; ſo
will ich die Stadte wieder beſetzen, und die Wuͤſten ſollen
34 wieder gebauet werden. * Das verwuͤſtete Land ſoll wie⸗

der gepfluͤget werden, dafuͤr, daß es verheeret war; daß

35 es ſehen ſollen alle, die dadurch gehen, * Und ſagen:; dieß
Land war verheerert, und jetzt iſts wie ein Luſtgarten; und
dieſe Staͤdte waren zerſtoͤret, oͤde und zerriſſen, und ſtehen
36 nun veſte gebuunet. * Und die uͤbrigen Heiden um euch her
ſollen erfahren, daß ich der Herr bin: der da bauet, was
zerriſſen iſt; und pflauzet, was verheerer war. Ich der
37 Herr ſage es, und thue es auch. * So ſpricht der Herr
Herr: ich will mich wieder fragen laſſen vom Hauſe Iſ⸗
rael, daß ich mich an ihnen erzeige; und ich will ſie meh⸗
38 ren, wie eine Menſchenheerde. * Wie eine beilige Heerde,
wie eine Heerde zu Jeruſalem auf ihren Feſten: ſo ſollen
die verheereten Staͤdte voll Menſchenheerde werden; und
ſollen erfahren, daß ich der Hekr bin.

Das ſieben und dreyſigſte Capitel.

Die Errettung aus der Aſſyriſchen und Babyoniſchen Gefans
genſchaft wird unter dem Bilde der Auferſtehung der
Todten vorgeſtellt, und der Meſſias aufs neue verheiſſen.

1 Und des Herrn Hand kam uͤber mich, und fuͤhrete mich
—hingus im Geiſt des Herrn: und ſtellete mich auf
2 ein weit Feld, das voller Beine lag. * Und er fuͤhrete
mich allenthalben dadurch. Und ſiehe, (des Gebeins) lag
ſehr viel auf dem Feide: und ſiehe, ſie waren ſehr ver⸗
3 dorret. *Und er ſerach zu mir: du Menſchenkind, meineſt
du auch, daß dieſe Beine wieder lebendig werden? Und
4 ich ſprach: Herr Herr, das weiſſeft du wohl. * Und er
ſprach zu mir: weiſſage von dieſen Beinen, und ſprich iu
ihnen; ihr verdorreten Beine, hoöͤret des Herrn Weort.
5*So ſpricht der Herr Herr von dieſen Gebeinen: ſiehe,
ich will einen Odem in euch bringen, daß ihr ſollt leben⸗
6 dig werden. *Ich will euch Adern geben, und F eiſch
laſſen uͤber euch wachſen, und mit Haut uͤberziehen; und
will euch Odem geben, daß ihr wieder lebendig werdet:
7 und follet erfahren, daß ich der Herr bin. * Und ich weiſ⸗
lagete, wie mir befohlen war: und ſiehe, da rauſchete ea⸗

Der

ich weiſſagete
lrmen wieder
ich ſahe:
muf, und e
1 Oden in
1 Winde; h
mez ſh ſeri
er Winder
ſendig we
nhatte.
big, und
icht groß
i dieſe Bu
chen ſie:
n iſt verloh
iſrich zu.
L are Grab
ſelten heran
nd ſelt erf
liler gehfte
fe. Ah
ſcer ehen
ſterfihren,
ulch: ſori
P i mir
tiin Holz,
ſe, ſanr
ſ ſchteib d

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I.

boetet H,
betim
perden,

Der Prophet Heſekiel. (C. 37.) 349

als ich weiſſagete; und ſiehe, es regete ſich, und die Gebei⸗
ne kamen wieder zuſammen, ein jegliches zu ſeinem Gebeine.
*Und ich ſahe: und ſiehe, es wuchſen Adern und Fleiſch 8
darauf, und er uͤberzog ſie mit Haut; es war aber noch
kein Odem in ihnen. *Und er ſprach zu mir: weiſſage 9
zum Winde; weiſſage, du Menſchenkind, und ſprich zum
Winde; ſo ſpricht der Herr Herr; Wind, komm herzu aus
den vier Winden und blaſe dieſe Getoͤdteten an, daß ſie wie⸗
der lebendig werden. * Und ich weiſſagere, wie er mir be⸗10
fohlen hatte. Da kam Odem in ſie, und ſie wurden wieder
lebendig, und richteten ſich auf ihre Fuͤſſe. Und ihrer war
ein ſehr groß Heer. *Und er ſprach zu mir: du Menſchen⸗ 11
kind, dieſe Beine ſind das ganze Haus Iſragel. Siehe, ſetzt
ſprechen ſie: unſere Beine ſind verdorret, und unſere Hoff⸗
nung iſt verlohren, und iſt aus mit uns. * Darum weiſſage, 12
und ſprich zu ihnen: ſo ſoricht der Herr Herr; ſiehe, ich
will eure Graͤber aufthun; und will euch, mein Volk, aus
denſelben heraus holen und euch ins Land Iſrgel bringen.
* Und ſollt erfahren, daß ich der Herr bin: wenn ich eure 13
Graͤber geoͤffnet und euch, mein Volk, aus denſelben bracht
habe. *Und ich will meinen Geiſt in euch geben, daß ihr 14
wieder leben ſollet: und will euch in euer Land ſetzen; und
ſollt erfahren, daß ich der Herr bin. Ich rede es und thue

es auch: ſpricht der Herr. *Und des Herrn Wort ge⸗15

ſchab zu mir, und ſprach: * Du Menſchenkind, nimm 16
dir ein Holz, und ſchreib darauf: des Juda und der Kinder
Iſrael, ſammt ihren Zugethanen. Und nimm noch ein Holz,
und ſchreib darauf: des Joſeph, nemlich das Holz Ephraim;
und des ganzen Hauſes Iſrael, ſammt ihren Zugethanen.
* Und thue eines zum andern zuſammen, daß ein Holz werde 17
in deiner Hand. * So nun dein Volk zu dir wird ſagen, 18
und ſprechen: willt du uns nicht zeigen, was du damit mey⸗
neſt? * So ſprich zu ihnen: ſo ſpricht der Herr Herrz 19
ſiehe, ich will das Holz Joſeph, welches iſt in Epbraims
Hand, nehmen, ſammt ihren Zugethanen, den Staͤmmen Iſ⸗
rael; und will ſie zu dem Holz Juda thun, und ein Holz
daraus machen, und ſollen eines in meiner Hand ſeyn.
* Und ſollt alſo die Hoͤlzer, darauf du geſchrieben haft, in 20
deiner Hand halten, daß ſie zuſehen. *Und ſollt zu ihnen 21
ſagen: ſo ſpricht der Herr Herr; ſiehe, ich will die Kinder
Iſrael holen aus den Heiden, dahin ſie gezogen ſind; und

will ſie allenthalben ſammlen, und will ſie wieder in ihr

Land bringen. *Und will ein einig Volk aus ihnen ma⸗22
chen im Lande auf dem Gebirge Iſrael, und ſie ſollen alle⸗

ſammt einen einigen Koͤnig haben; und ſollen nicht mehr zwey

Voͤlker, noch in zwey Koͤnigreiche zertheilet ſeyn: * Sollen 23
ſich auch nicht mehr verunreinigen mit ihren Goͤgen und
reueln,

350 (C. 37-48.) Der Prophet Heſekiel.

Greuelu, und allerley Suͤnden. Ich will ihnen heraus
belfen aus allen Orten, da ſie geſuͤndiget haben: und will
ſie reinigen, und ſollen mein Volk ſeyn, und ich will ihr
24 Gott ſenn. *Und mein Knecht David ſoll ihr Koͤnig,

meinen Rechten, und meine Gebote halten, und darnach
25 thun. * Und ſie ſollen wieder im Lande wehnen, das ich
meinem Knecht Jacob gegeben habe: dari
gewohnet haben. Sie und ihre Kinder, und Kindeskinder,
ſollen darinnen wohnen ewiglich; und mein Knecht David
26 ſoll ewiglich ihr Fuͤrſt ſeyn. * Und ich will mit ihnen ei⸗
nen Bund des Friedens machen, das ſoll ein ewiger Bund
ſeyn mit ihnen: und will ſie erhalten und mehren, und
27 mein Heiligthum ſoll unter ihnen ſeyn ewiglich. Und ich

28 ſollen mein Volk ſeyn: * Daß auch die Heiden ſollen er⸗
fahren, daß ich der Herr bin, der Iſrael heilig machet;
4 wenn mein Heiligthum ewiglich unter ihnen ſeyn wird.

Im 38. und 39. Cap. wird vorher verkuͤndigt, daß Gott
einen maͤchtigen und grauſamen Feind der Iſraeliten nach⸗
druͤcklich beſtrafen werde. Unter dieſem Feinde iſt wahl
vornemlich Antiochus Epiphanes, dann ſind uͤberbaupt die
Feinde der wahren Religion darunter zu verſtehen. Da⸗
mit die Iſraeliten deſto gewiſſer glauben moͤchten, daß Gott
ſie in ihr Land zuruͤckfuͤhren, und die Stadt Jeruſalem ſammt
dem Tempel wieder aufrichten laſſen wuͤrde: ſo mußte Eje⸗
chiel den kuͤnftigen neuen Tempel mit ſeinem Gottesdienſt,
und das wieder angebaute Land in einem prophetiſchen Bil⸗
de von Cap. 40 — 48. beſchreiben.

Ende des Propheten Heſekiel.
RHαννR *

Der Prophet Daniel.

Daniel wurde nebſt dem Koͤnig Jojakim, nebſt vielen an⸗
dern Kindern aus vornehmen Haͤuſern nach Babylon hin⸗
weggefuͤhrt, daſelbſt am Hofe erzogen, und endlich von Gott
hoher Offenbarungen gewuͤrdiget. Er iſt derjenige Prophet,
welcher von den Veraͤnderungen, dem Entſtehen und dem
Untergang der Monarchien und weltlichen Reiche bis auf Chri⸗
ſti Geburt die deutlichſten Offenbarungen empfangen hat.
Er lebte in einer Zeit mit dem Ezechiel ums Jahr 34020
6

und ihr aller einiger Hirte ſeyn. Und ſollen wandeln in

nnen eure Vaͤter

will unter ihnen wohnen, und will ihr Gott ſeyn; und ſie

Der

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Der Prophet Daniel. (C. 1.) 351

Das erſte Capitel.

Daniel wird mit andern Iſraeliten vom Nebucadnezar aus Je⸗
ruſalem hinweggeführt, wird bey Hof erzogen, lebt aber

gewiſſenhaft nach ſeinem vaͤterlichen Geſetz.

Rm dritten Jahr des Reichs Jojakim, des Koͤnigs Juda, 1
2 kam Nebucadnezar, der König zu Babel, vor Jeruſa⸗
lem und belaͤgerte ſie. *Und der Herr uͤbergab ihm 2
Jojakim, den Koͤnig Judg, und etliche Gefaͤſe aus dem
Hauſe Gottes: die ließ er fuͤhren ins Land Sinear, in ſei⸗
nes Gottes Haus; und thaͤt die Gefaͤſe in ſeines Gottes
Schatzkaſten. *Und der Koͤnig ſprach zu Aſpenas, ſeinem 3
oberſten Kaͤmmerer, er ſollte aus den Hindern Iſrael vom
koͤniglichen Stamm und Herrenkindern wehlen: * Knaben, 4

die nicht gebrechlich waͤren; ſondern ſchoͤne, vernuͤnftige,

enſe weiſe, kluge und verſtaͤndige; die da geſchickt waͤren zu

et Iſflen

Feitde

nd Kteng
herftiet
ſchten,
Jebſlnt
ſ Nl
hrlpkiſe

dienen in des Koͤnigs Hofe; und zu lernen chaͤldaiſche

Schrift und Sprache. * Solchen verſchaffete der Koͤnig, 5
was man ihnen taͤglich geben ſollte von ſeiner Speiſe; und
von dem Wein, den er ſelbſt trank: daß ſie alſo drey Jahr
auferzogen, darnach vor dem Koͤnige dienen ſollten. *Un⸗6
ter welchen waren Daniel, Hananja, Miſael und Aſarja,
von den Kindern Juda. * Und der oberſte Kammerer gab ihnen 7
Namen: und nennete Daniel Belſazar, und Hananja Sa⸗

drach, und Miſael Meſach, und Aſarja Abed Nego. * Aber 8

Daniel ſetzte ihm vor in ſeinem Herzen, daß er ſich mit
des Koͤnigs Speiſe und mit dem Wein, den er ſelbſt trank,
nicht verunreinigen wollte: und bat den oberſten Kaͤmmerer,
daß er ſich nicht muͤſte verunreinigen. *Und Gott gab 9
Daniel, daß ihm der oberſte Kaͤmmerer guͤnſtig und gnaͤdig
ward. *Derſelbe ſprach zu ihm: ich fuͤrchte mich vor 10
meinem Herrn, dem Koͤnig, der euch eure Speiſe und Trank
verſchaffet hat; wo er wuͤrde ſehen, daß eure Angeſichte
jaͤmmerlicher waͤren, denn der undern Knaben eures Alters,
ſo braͤchtet ihr mich bey dem Koͤnige um mein Leben. * Da Ixr
ſorach Daniel zu Melzar, welchem der oberſte Kaͤmmerer Da⸗
niel, Hananja, Miſael und Aſaria befohlen hatte: * Ver⸗12
ſuchs doch mit deinen Knechten zehen Tage, und laß uns ge⸗

ben Zugemuͤſe zu eſſen und Waſſer zu trinken: * Und laß denn 1

vor dir unſere Geſtalt und der Knaben, ſo von des Koͤnigs
Speiſe eſſen, beſehen; und darnach du ſehen wirſt, darnach
ſchaffe mit deinen Knechten. *Und er gehorchte ihnen darinn, 14
und verſuchts mit ihnen zehen Tage. * Und nach den zehen Ta⸗ 15
gen waren ſie ſchoͤner, und baß bey Leibe: denn alle Knaben,
ſo von des Koͤnigs Speiſe aſſen. * Da thaͤt Melzar ihre ver⸗ 16
ordnete Speiſe und Trank weg, und gab ihnen Zugemuͤſe.
* Aber der Gott dieſer viere gab ihnen Kunſt und Verſtand 17

in

352 (C. 1. 2.) Der Prophet Daniel. d

in allerley Schrift und Weisheit: Daniel aber gab er Ver⸗ ißt d ſe
18 ſtand in allen Geſichten und Traͤumen. * Und da die Zeit i ſifed ale
um war, die der Koͤnig beſtimmet hatte, daß ſie ſollten uh evigt
hinein gebracht werden: brachte ſie der oberſte Kaͤmmerer Utein ohn He
19 hinein vor Nebucad Nezar. *Und der Koͤnig redete mit g. Ahon, E
ihnen: und ward unter allen niemand erfunden, der Daniel, it den Ku
Hananja, Miſael und Aſarja gleich waäre, und ſie wurden iſt lerwih
20 des Koͤnigs Diener. * Und der Koͤnig fand ſie in allen Sa⸗
chen, die er ſie fragte, zehzenmal kluͤger und verſtandiger,
denn alle Sternſeher und Weiſen in ſeinem ganzzen Reich.
21 * Und Daniel lebete bis ins erſte Jahr des Koͤnigs Cores.

X

. umene Dinge
Das zweyte Capitel. ſnn nd
In dieſem Capitel wird erzehlt, daß der Koͤnig Nebucadnezar elu nnn
einen Traum hatte, der ihm aber eutfiel; da ihm nun die er ale We⸗
ehaldäiſchen Gelehrten und Traumdeuter nicht anzeigen ſer ſber
konnten, was ihm getraͤumt hatte, und deswegen umge⸗ ach, Abe⸗
bracht werden ſollten: ſo kam auch Daniel und ſeine uͤbri⸗ Eß hefe
gen Mitgenoſſen, die unter die Gelehrten gehoͤrten, in Lo⸗
deesgefahr. Er erbot ſich daher, den Traum dem Koͤnige an⸗
mzeigen, und wendete ſich mit den Seinen an Gott im Dnil ub fr
Gebet. Da ihm nun von Gott der Traum geoffenbart wur⸗ agßſeten
de, ſo dankte er Gott mit folgenden Worten: Nt here
20 Gelobet ſey der Name Gottes von Ewigkeir zu Ewigkeit, ſcni
21 O. denn ſein iſt beyde Weisheit und Staͤrke. Er an⸗ in Lande
dert Zeit und Stunde; er ſetzet Koͤnige ab, und ſetzet Ko⸗ ed Ner
nige ein; er giebt den Weiſen ihre Weisheit, und den Ver⸗ ſhtern, D
22 ſtaͤndigen ihren Verſtand. *Er offenbaret, was lief und dende; de
verborgen iſt; er weiß, was im Finſterniß lieget; denn bey en, das der
23 ihm iſt eitel Licht. *Ich danke dir und lobe dich, Gott en iufann
meiner Vaͤter, daß du mir Weisheit und Staͤrke verleiheſt, ge, Kith
und jetzt offenbaret haſt, darum wir dich gebeten haben: nems Mliign eih
lich du haſt uns des Koͤnigs Sache offenbaret.

Hierauf gieng er zu dem Koͤnig, und eroͤfnete ihm den gſgtalaf
Traum, der ihm entfallen war, daß ihm nemlich Gott ſin de
im Traum, vermoͤge eines Bildes, angezeigt hätte, e hſn
wie nach ihm vier maͤchtige Koͤnigreiche nach einander ſeilnee
aufkommen wuͤrden. Endlich aber wuͤrde Gott ſelkſt ein een hi
Reich aufrichten, welches von immerwaͤhrender Dauer ſrnice
ſeyn ſollte, darunter ohne Zweifel das Koͤnigreich des
Meſſias zu verſtehen iſt. hen

44 * Aber zur Zeit ſolcher Koͤnigreiche wird Gott vom Him⸗ Zunge

mel ein Koͤnigreich aufrichten, das nimmermehr ierbd S

Cer net Wird: und ſein Koͤnigreich wird auf kein ander Volk kommen.
d e Es wird alle dieſe Konigreiche zermalmen, und verſtoͤren; aber

e, e e= Ees wirh ewiglich bleiben. * Wie du denn geſehen haſt einen 45
tite in Skein ohn Hande vom Berge herabgeriſſen: der das Eiſen,

Erz, Thon, Silber und Gols zermalmet. Alſo hat der groſſe
Gott dem Koͤnige gezeiget, wie es hernach gehen werde: und—
das iſt gewiß der Traum, und die Deutung iſt recht. *Da 46
iel der Koͤnig Nebucad Nezar auf ſein Angeſicht, und betete
tene n vor dem Daniel: und befahl, man ſollte ihm Speisopfer
e e ud Raäͤuchspfer thun. * Und der Koͤnig antwortete Danel, 47
en de und ſprach: es iſt kein Zweifel, euer Gott iſt ein Gott uͤber
Kens d alle Goͤrter, und ein Herr uͤber alle Koͤnige, der da kann ver⸗
borgene Dinge offenbaren; weil du dieß verborgene Ding haſt
können offenbaren. * Und der Koͤnig erhoͤhete Daniel, und 48
el. gab ihm groſſe und viel Geſchenke, und machte ihn zum Fuͤrſten
pinig Ne über das ganze Land zu Bahel, und ſetzte ihn zum Oberſten
l, d in UÜber alle Weiſen zu Babel. *Und Daniel bat vom Koͤnige, 49
en daß er über die Landſchuft zu Babel ſetzen moͤchte Sadrach,
nite Neſach, Abed Nego: und er, Daniel, blieb bey dem Koͤni⸗
mil thſ ge zu Hofe.
ten geltne, Dags dritte Capitel.
4 i . . . E . .
– Daniel und ſeine Mitgenoſſen wollen das guͤldene Bild nicht
geſc anbeten, und werden deswegen in einen Ofen, der
Vute mit Feuer angefuͤllet war, geworfen.
Der Koͤnig Nebucad Nezar ließ ein guͤlden Bild machen, 1
zefeie g ſechzig Ellen hoch und ſechs Ellen breit: und ließ es ſe⸗
igeen ven im Lande zu Babel im Thal Dura. * Und der Koͤnig Ne⸗ 2

Kins tant
Inen, der
e, Und ſie k
nd ſe in n

ilt e bucad Nezax ſandte nach den Fuͤrſten, Herren, Landpflegern,
b, e Richtern, Voaͤgten, Raͤthen, Amtleuten und allen Gewaltigen

eſt, n im Lande: baß ſie zuſammen kommen ſollten, das Bild zu wei⸗
e,i, hen, das der König Nehucad Nezar hatte ſetzen laſſen. *Da 3
eeti kamen zuſammen die Fürſten, Herren, Landpfleger, Richter,
3d lote h. Voͤgte, Raͤthe, Amtleute und alle Gewaltigen im Lande; das
Stitt Bild zu weihen, das der König Nebucad Nezar hatte ſetzen laſ⸗
hete ſen. Und ſie mußten gegen das Bild treten, das Nebuead Ne⸗
t. zar hatte ſetzen laſſen. Und der Ehrenhold rief uͤberlaut: das4
laſſet euch geſagt ſeyn, ihr Voͤlker, Leute und Zungen; *Wenn 5§ *

viffe ihr hören werdet den Schall der Poſaunen, Trommeten, Har⸗ S
r et fen, Geigen, Pſalter, Lauten und allerley Saitenſpiel; ſo
n ut ſollt ihr niederfallen und das guͤldene Bild anbeten, das der

Kögnig Nebuead Nezar hat ſetzen laſſen. *Wer aber alsdenn 6

ge nai nicht niederfaͤlet und anbetet, der ſoll von Stund an in den

ſhehee gluͤenden Ofen geworfen werden. *Da ſie nun hoͤreten den
he Schall der Poſaunen, Trommeten, Harfen, Geigen, Pfal⸗

Niiſt ter und allerley Saitenſptel: fielen nieder alle Voͤlker, Leute
und Zungen; und beteten an das guͤldene Bild, das der Ko⸗
4 Alt. Teſt. 2. Th. 3 us

4 54 (C. 3.) Der Prophet Daniel.

s nig Nebucad Nezar hatte ſetzen laſſen. *Von Stund an tra⸗
n hinzu etliche ehaldaiſche Maͤnner, und verklagten die Ju⸗
„ den; * Fiengen an, und ſprachen zum Koͤnige Nebuead Ne⸗
10 zar: Herr Koͤnig, Gott verleihe dir langes Leben. *Du haſt
ein Gebot laſſen ausgehen, daß alle Menſchen, wenn ſie höͤren
wuͤrden den Schall der Poſaunen, Trommeten, Harfen, Gei⸗
gen, Pfalter, Lauten und allerley Saitenſpiel, ſollten ſie nie⸗
1r derfallen und das gaͤldene Bild anbeten; Wer aber nicht
niederfiele und anbetete, ſollte in einen gluͤenden Ofen gewoͤr⸗
12 fen werden. *Nun ſind da juͤdiſche Maͤnner, welche du uͤber
die Aemter im Lande zu Babel geſetzt haf; Sadrach, Meſach

und Abed Nego; dieſelbigen verachtsn dein Gebot, und ehren

deine Goͤtter nicht; und beten nicht an das guͤldene Bild, das
13 du haſt ſetzen laſſen. *Da befahl Nebuead Nezar mit Grimm
und Zorn, daß man vor ihn ſtellete Sadrach, Meſach und
Abed Nego. Und die Maͤnner wurden vor den Koͤnig geſtellet.
14 * Da fieng Nebucad Nezar an, und ſprach zu ihnen: wie?
wollt ihr, Sadrach, Meſach, Abed Nego, meinen Gott nicht
ehren; und das guͤldene Bild nicht anbeten, das ich habe ſe⸗
15 tzen laſſen? * Wolan, ſchicket euch: ſo bald ihr hoͤren werdet
den Schall der Poſaͤunen, Trommeten, Harfen, Geigen,
Pfalter, Lauten, und allerley Saitenſpiel; ſo fallet nieder
und betet das Bild an, das ich habe machen laſſen. Werdet
ihrs nicht anbeten, ſo ſollt ihr von Stund an in den gluͤenden
Ofen geworfen werden. Laſſet ſehen, wer der Gott ſey, der
16 euch aus meiner Hand erretten werde. Da fiengen an Sa⸗
drach, Meſach, Abed Nego; und ſorachen zum Könige Nebu⸗
cad Nezar: es iſt nicht noth, daß wir dir darauf antworten,
17 * Siehe, unſer Gott, den wir ehren, kann uns wohl erretten
aus dem gluͤenden Ofen, dam auch von deiner Hand erretten.
18 * Und wo ers nicht thun will: ſo ſollt du dennoch wiſſen, da

wir deine Goͤtter nicht ehren: noch das guͤldene Bild, das du
A5 haſt ſetzen laſſen, anberen wollen. *Da ward Nebucad Nezar

voll Grimms; und ſtellete ſich ſcheuslich wider Sadrach, Me⸗

ſach und Abed Nego: und befahl, man ſollte den Ofen ſieben⸗

20 mal heiſſer machen, denn man ſonſt zu thun pflegte. uUnd

befahl den beſten Kriegsleuten, die in ſeinem Heer waren:

daß ſie Sadrach, Meſach und Abed Nego buͤnden, und in den

21 gluͤenden Ofen wuͤrfen. *Alſo wurden dieſe Maͤnner in ihren

Maͤnteln, Schuhen, Huͤten und andern Kleidern, gebunden
22 und in den gluͤrnden Ofen geworfen. Denn des Koͤgigs Ge⸗
bor mußte man eilend thun. Und man ſchuͤrste das Keuer im
Ofen ſo ſehr, daß die Maͤnner, ſo den Sadrach, Meſach und
Abed Nego verbreunen ſollten, verdorben von des Feuers Flam⸗
23 men. *Aber die drey Maͤnner, Sadrach, Meſach und Abed
Nego, fielen hinab in den gluͤenden Ofen, wie ſie gebunden

a4 waren. * Da entſatzte ſich der Koͤnig Nebucad Neiar, lhe

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Der Prophet Daniel. (C. 3. 4.) 455

fuhr eilends auf, und ſprach zu ſeinen Raͤthen: haben wir nicht
drey Männer gebunden in das Feuer laſſen werfen? Gie ant⸗
worteten, und ſprachen zum Koͤnige: ja, Herr Koͤnig. * Er 25
antwortete, und ſprach: ſehe ich doch vier Maͤnner los im Feuer
gehen, und ſind unverſehret; und der vierte iſt gleich, als waͤ⸗
re er ein Sohn der Goͤtter. *Und Nebucad Nezar trat hinzu 26
vor das Loch des gluͤenden Ofens und ſprach: Sadrach, Me⸗
ſach, Abed Negs, ihr Knechte Gottes des Höoͤchſten, gehet her⸗
aus, und kommt her. Da giengen Sadrach, Meſach und Abed⸗
Nego heraus aus dem Feuer. * Und die Fuͤrſten, Herren, 2
Vögte und Raͤrhe des Königes kamen zuſammen: und ſahen,
daß das Feuer keine Macht am Leibe dieſer Maͤnner beweiſet
hatte, und ihr Haupthaar nicht verſenget, und ihre Maͤntel
nicht verſehret waren; ja man konnte keinen Brand an ihnen

riechen. *Da fieng an Nebucad Nezar, und ſprach: gelobet 28

ſey der Gott Sadrach, Meſach und Abed Nego; der ſeinen
Engel geſanzt und ſeine Knechte errettet hat, die ihm vertrauet
und des Köonigs Gebot nicht gehalten; ſondern ihren Leib dar⸗
gegeben haben, daß ſie keinen Gott ehren, noch anbeten woll⸗
ten, ohn allein ihren Gott. *So ſey nun dieß mein Gebot:
welcher unter allen Voͤlkern, Leuten und Zungen den Gott Sa⸗
drach, Meſach und Abed Nego laͤſtert; der ſoll umkommen,
und ſein Haus ſchäudlich verſtoͤret werden. Denn es iſt kein
ander Gort: der alſo erretten kann, als dieſer. * Und der Koͤ⸗
nig gab Sadrach, Meſach und Abed Nego groſſe Gewalt in
Lande zu Babel.

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Cep. 4. Dem Koͤnig Nebuecad Vezar traͤumt, daß er einen

* ſehr groſſen Baum geſehen habe, der aber auf Gottes Be⸗
fehl umgebauen und auf das Feld hingeworfen worden waͤre.
Daniel leget dieſen Traum folgender maſſen aus:

* Das biſt du, Koͤnig, der du ſo groß und maͤchtig biſt;

1

9

und deine Gewalt langet bis an der Welt Ende. * Daß 20
aber der Koͤnig einen heiligen Waͤchter geſehen hat, vom
Himmel herab fahren und ſagen, hauet den Baum um und
verderbet ihn, doch den Stock mit ſeinen Wurzeln laſſet in
der Erden bleiben; er aber ſoll in eiſernen und ehernen Ket⸗
ten auf dem Felde im Graſe gehen, und unter dem Thau des
Himmels liegen, und naß werden, und ſich mit den Thieren
auf dem Felde weiden, bis uͤber ihn ſieben Zeit um ſind:
Das iſt die Deutung, Herr Koͤnig; und ſolcher Rath des ar
Hoͤchſten gehet uͤber meinen Herrn Kynig. *Man wiro dich 22
von den Leuten verſtoſſen, und muſt bey den Thieren auf dem –
Felde bleiben; und man wird dich Gras eſſen laſſen, die die
Ochſen; und wirſt unter dem Thau des Himmels liegen und
naß werden, bis über dich ſieben Zeit um ſind; auf daß du
3 ²⅜ erken⸗

denn deine Macht iſt groß, und reichet an den Himmel,

456 (C. 4.5.) Der Prophet Daniel.

erkenneſt, daß der Hoͤchte Gewalt hat uͤber der Menſchen
43 Koͤnigreiche; und giebt ſie, wem er will. * Daß aber geſast

iſt, man ſonkte dennoch den Stock mit ſeinen Wurzeln des

Baums bleiben laſſen: dein Königreich ſoll dir bleiben, wenn
a4 du erkennet haft die Gewalt im Himmel. * Darum, Herr
Koͤnig, laß dir meinen Rath gefallen; und mache dich los
von deinen Suͤnven rurch Gerechtigkeit, und ledig von deiner
Miſſethat burch Wohlthat au den Armen: ſo wied er Geduld
25 haben mit veinen Suͤnden. * Dieß alles wieterfuhr dem Koͤ⸗
26 nige Nebuead Nezar. Denn nach zwoͤlf Monden, da der
27 König auf der königlichen Burg zu Babel gieng; Hub er
an, und ſprach: das iſt die groſſe Babel, die ich erhautt ha⸗
be zu n koͤniglichen Haͤuſe, durch meine groſſe Macht, zu Eh⸗
28 reu meiger Herrlichkeit. *Ehe der Koͤnig dieſe Worte gus⸗
geredt hafte, ſiel eine Stimme vom Himmel; dir, König
Nebucad Nezar, wiro geſagt, dein Königreich ſoll dir genom⸗
29 men werden; * Und man wird dich von den Leuten verkoſ⸗
ſen und ſollt bey den Thieren, ſo auf dem Felde gehen, blei⸗
ben: Gras wird man dich eſſen laſſen wie Ochſen, bdis daß
uͤber dir ſieben Zeit um ſind; auf daß du erkenneſt, daß der
Hoͤchſte Gewalt hat uͤber der Menſchen Koͤnigreiche und giest
30 ſie, Wem er will. * Von Stund an ward das Wort voll⸗
bracht uͤber Nebutad Nezar, und er ward von den Leuten ver⸗
ſtoſſen; und er aß Gras wie Ochſen, und ſein Leib lag unter
dem Thau des Himmels, und ward naß: bis ſein Haar wenens:
ſo groß als Adlas Federn und ſeine Naͤgel wie Vogelsklauen
31 wurden. * Nach dieſer Zeit bub ich Nebuead Nezar men⸗
Augen auf gen Himmel, und kam wieder zur Vernunft: un
lobete den Hoͤchſten; ich preiſete und ehrete den, ſo wiglich
lebet, des Gewalt ewig iſt und ſein Reich fuͤr und fuͤr waͤh⸗
32 ret; * Gegen welchem alle, ſo auf Erden wohnen, als nichts
zu rechnen ſind. Er machts wie er will, beyde mit den Kräaf⸗
ten im Himmel und mit denen, ſo auf Erden wohnen: und
niemand kann ſeiner Hand wehren; noch zu ihm ſagen: was
33 machſt du? * Zur ſelbigen Zeit kam ich wieder zur Vernunſt:
auch zu meinen koͤniglichen Ehren, zu meiner Herrlichkeit, und
zu meiner Geſtalt. Und meine Raͤthe und Gewaltigen ſuchten
mich: und ward wieder in mein Koͤnigreich geſetzt, und ich
34 überkam noch groͤſſere Herrlichkeit. *Darum lobe ich Nebu⸗

cad Nezar und ehre und preiſe den Koͤnig vom Himmel. Denn

alle ſein Thun iſt Wahrheit, und ſeine Wege ſind recht: und

wer ſtolz iſt, den kann er demuͤthigen.

Das fuͤnfte Capitel. .
Daniel leget eine wunderbare Schrift aus, die Koͤnig Belſa⸗
zergund ſeine Hofleute ſehen, und koͤmmt dadurch zu ei⸗
necghohen Wuͤrde⸗
Konig

D

ilg Velſe
d woltigen
lnd da er t
ſtſe herbringe
e in Jeruſcl
ſen Getbaltig
lern daraus 1
eftſe, die
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Weiſenn, 6
age en
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en, des
Gllig han
Meter, gn

ſtgen, de

Uüihtung

Nnid Der Prophet Daniel. (C. 5.) 4 57

he enel Kuͤnlg Belſazer machte ein herrlich Mahl tauſend ſeinen Ge⸗ 1
Deß n A waltigen und Hauptleuten, und ſoff ſich voll mit ihnen.
gen Aen EUnd da er trunken war: hieß er die guͤldene und ſilberne Ge⸗ 2
ete faͤſe herbringen, die ſein Vater Nebucad Nezar aus dem Tem⸗
Dm 4 pel zu Jeruſalem weggenommen hatte: daß der Koͤnig mit ſei⸗
0 nae e nen Gewaltigen, mit ſeinen Weibern und mit ſeinen Kebe wei⸗
Nlheun bern daraus truͤnken. *Alſo wurden herbracht die guͤldene 3
nnhe Gefaͤſe, die aus dem Tempel, aus dem Hauſe Gottes zu Je⸗
ihafik ruſalem, genommen waren; und der König, ſeine Gewalti⸗
ennt genz, ſeine Weiber und Kebsweiber trunken draus. *Und da 6⁶
geng; ſie ſo ſoffen: lobeten ſie die guͤldene, ſilberne, eherne, eiſerne,
Neceen hoͤlzerne und ſteinerne Goͤtter. * Eben zu derſelbisen Stun⸗ 5
ſe Nngut de giengen hervor Finger, als einer Menſchenhand: die ſchrie⸗
diee Nuns ben gegen dem Leuchter uͤber, auf die getuͤnchte Wand, in
neſt e dem koͤniglichen Sagl. Und der Koͤnig ward gewahr der
Oſel e SHand, die da ſchrieb. * Da entfaͤrbete ſich der Koͤnig, und ⁶
et Leete ſeine Gedanken erſchreckten ihn; daß ihm die Lenden ſchuͤtter⸗
Febe aeet ten, und die Beine zitterten. *Und der Koͤnig rief uͤber⸗ ?.
Deiü laut, daß man die Weiſen, Chaldaͤer und Wahrſager herauf
cUkennet⸗A bringen ſollte. Und ließ den Weiſen zu Babel ſagen:
gteche a welcher Menſch dieſe Schrift lieſet und ſagen kann, was ſie
R dus md bedeute, der ſoll mit Purpur gekleidet werden, und guͤldene
, den Lent Ketten am Halſe tragen, und der dritte Herr ſeyn in meinem
rled e Koͤnigreich. * Da wurden alle Weiſen des Koͤnigs herauf 3⁸
inhus bracht: aber ſie konnten weder die Schrift leſen, noch die
Popeltie Deutung dem Koͤnige anzeigen. Des erſchrack der König 2
Nents Beltſazer noch harter, und verlor ganz ſeine Geſtalt: und ſei⸗
1 Veruiſicl neu Gewaltigen ward bange. * Da gieng die Königin um 10
et, b e ſolcher Sache willen des Koͤnigs und ſeiner Gewaltigen hinauf
n in in den Sgal, und ſprach: Herr Koͤnig, Gott verleihe dir lan⸗
ges Leben; laß dich deine Gedanken nicht ſo erſchreeken, und

6ren, AN. z iaß. iten.
uut duß entfaͤrbe dich nicht alſs. *Es iſt ein Mann in deinem Koͤ⸗ 11
9 ohrentt nigreich, der den Geiſt der heiligen Goͤtter hat. Denn zu dei⸗
r ſn, nes Vaters Zeit ward bey ihm Erleuchtung erfunden, Klug⸗
eae dm heit und Weisheit, wie der Goͤtter Weisheit iſt: und dein
ufcir Vater, Koͤnig Nebuead Nezar, ſetzte ihn uͤber die Sternſeher,
N Weiſen, Chaldaͤer und Waͤhrſager; * Darum, daß ein ho⸗ 12

piticte, her Geiſt bey ihm funden ward, dazu Verſtand und Klugheit
ſcig Traͤume zu deuten, dunkele Spruͤche zu errathen, und verbor⸗
e gene Sachen zu offenbaren; nemlich Daniel, den der König
nm „ ließ Belſazer nennen. So ruffe man nun Daniel: der wird

n e ſagen, was es bedeute. *Da ward Daniel hinauf vor den 13
Koͤnig bracht. Und der Koͤnig ſprach zu Daniel: biſt du der
Dauiel, der Gefangenen einer aus Juda, die der Koͤnig, mein
„ Vater, qus Juda herbracht hat? * Ich habe von dir hoͤren 14
ſagen, daß du den Geiſt der heiligen Goͤtter habeſt: und Er⸗

buch leuchtung, Verſtand und hohe Weisheit bey dir funden ſey.
33 * Nun

458 (C. 5.) Der Prophet Daniel.

15 * Nun habe ich vor mich fordern laſſen die Klugen und Wei⸗
ſen daß ſie mir dieſe Schrift leſen und anzeigen ſellten, mes
fie dedeute: und ſie koͤnnen mir nicht ſagen, was ſo e
16 deute. * Von dir aber hoͤre ich, daß du koͤnneſt die autuns
eben und das Verborgene offenbaren. Kaunnſt du nun ie
Schrift leſen und mir anzeigen, was ſie bedeute: ſo ſol⸗
mit Purpur gekleidet werden, und guͤldene Ketten an heinen
Halſe tragen, und der dritte Herr ſeyn in meinem banig 1
4% *Da ſieng Daniel an, und redete vor dem Koͤnige: icg
deine Gaben ſelbſt, und gieb dein Geſehenk einem underz ih
will dennsch die Schrift dem Koͤnige leſen und anzeigen, wues
18 ſie bedeute. * Herr Koͤnig, Gott der Hoͤchſte hat deinem
Vater Nebucad Nezar Koͤnigreich, Macht, Ehre und Derr⸗
19 lichkeit gegeben. *Und vor ſolcher Macht, die ihm gege en
war, furchten und ſcheueten ſich vor ihm alle Voͤlker, Leu 1
und Zungen Er tödtete, wen er wollte: er ſchlug, wen .
wollte: er erhoͤhete, wen er wollte: er demuͤthigte, wen
* wollte * Da ſich aber ſein Herz erhub, und er ſtolz un
hochmuͤthig ward: ward er vom koͤniglichen Stuhl geſtoſſen 1
21 und verlor ſeine Ehre. * Und ward verſtoſſen von den
ten, und ſein Herz ward gleich den Thieren, und muſte bed
dem Wild laufen, und fratz Gras wie Ochſen, und ſein detr
lag unter dem Thau des Himmels, und ward naß: bis ſchen
lergete, daß Gott der Hoͤchſte Gewalt hat uͤber der Menf ſen⸗
2² Koͤnigreiche; und giebt ſie, wem er will. *Und du, Re
zer, ſein Sohn, heſt dein Herz nicht gedemüthiget, o dan
23 wohl ſolches alles weiſſeft: * Sondern haſt dich wider des
Herrn des Himmels erhaben, und die Gefaͤſe ſeines ſe,
hat man ver dich bringen müͤſſen; und du, deine Gewa tigen⸗
deine Weiber und deine Kebsweiber haben dargus geſoffen⸗
dazu die ſilberne, guͤtdene, eherne, eiſerne, eolterne⸗ fh⸗
nerne Goͤtter gelobet, die weder ſehen, noch hoͤren, no ege
len; den Gott aber, der deinen Odem und alle deine u
24 in ſeiner Hand hat, haſt du nicht geehret. * Darum iſnn
ihm geſandt dieſe Hand und dieſe Schrift, die da erzeichne
25 ſtehet. * Das iſt aber die Schrift allda verzeichnet: ene⸗
26 Mene, Tekel, Upherſin. * Und ſie bedeutet dieß. ee:
das iſt, Gott hat dein Koͤnigreich gezehlet und vo⸗ end 1
27 * Tekel: das iſt, man hat dich in einer Wage gewogen venhen⸗
2⅝ leicht funden. * Peres: das iſt, dein Koͤnigreich illei
29 let und den Meden und Perſen gegeben. *Da befahl eie
zer, daß man Daniel mit Purpur kleiden ſollte und g ſe
Ketten an den Hals geben: und ließ von zihm verküi f
30 daß er der dritte Herr ſey im Koͤnigreich. * Aber des
ward der Chaldaͤer König Belſazer getoͤdtet.

3 2½ * Und Darius aus Meden gahm das Reich ein, da er
„wey und ſechzig Jahr alt war⸗ Das

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666

Der Prophet Daniel. (C. 6.) 4 5

Das ſechſte Capitel.
Daniel wird von Gott in der Loͤwengrube lebendig erhalten.

Und Darius ſahe es fuͤr gut an, daß er uͤber das gauze Koͤ⸗ 1

nigreich ſetzte hundert und zwanzig Landvoͤgte. * Neber 2
dieſe ſetzte er drey Fuͤrſten (deren einer war Daniel): welchen
die Landvoͤgte ſollten Rechnung thun, und der Koͤnig der Muͤ⸗
he uͤberhaben waͤre. * Daniel aber uͤbertraf die Fuͤrſten und 3
Landvogte alle, denn es war ein hoher Geiſt in ihm: darum
gedachte der Koͤnig ihn über das ganze Königreich zu ſetzen.
* Derhalben trachteten die Fuͤrſten und Landvoͤgte darnach, wie 4
ſie eine Sache zu Daniel fuͤnden, die wider das Koͤnigreich
waͤre; aber ſie konnten keine Sache noch Uebelthat finden;
denn er war treu, daß man keine Schuld noch Uebelthat an
ihm finden mochte. *Da ſprachen die Maͤnner; wir werden 5
keine Sache zu Daniel finden, ohne uͤber ſeinem Gottesdienſt.
* Da kamen die Fürſten und Landooͤgte haͤufig vor den Koͤnig, 6
und ſprachen zu ihm alſo: Herr Koͤnig Darius, Gott verleihe
die langes Leben. * Es haben die Fuͤrſten des Koͤnigreichs, 7
die Herren, die Landvogte, die Raͤthe und Hauptleute alle
gedacht, daß man einen koͤniglichen Befehl ſolle ausgehen laſ⸗
ſen und ein ſtreng Gebot ſtellen: daß, wer in dreyſig Tagen
etwas bitten wird von irgend einem Gott oder Menſchen, ohne
von dir Koͤnig alleine, ſolle zu den Loͤwen in den Graben ge⸗
worfen werden. *Darum, lieber Koͤnig, ſollt du ſolch Ge⸗ 8
bot beſtaͤttigen und dich unterſchreiben: auf daß nicht wieder
geaͤndert werde nach dem Recht der Meder und Perſer, wel⸗
ches niemand uͤbertreten darf. *Alſo unterſchrieb ſich der 9
Koͤnig Darius. * Als nun Daniel erfuhr, daß ſolch Gebot 10
unterſchrieben waͤre, gieng er hinauf in ſein Haus (er hatte
aber an ſeinem Sommerhauſe offene Fenſter gegen Jeruſalem):
und er fiel des Tages dreymal auf ſeine Knie, betete, lobte
und dankte ſeinem Gott, wie er denn vorhin zu thun pflegte.
* Da kamen dieſe Maͤnner haͤufig, und funden Daniel beten 11
und flehen vor ſeinem Gott. Und traten hinzu, und rede⸗ 12
ten mit dem Koͤnige von dem koͤniglichen Gebot: Herr Köo⸗
nig, haſt du nicht ein Gebot unterſchrieben; daß, wer in drey⸗
ſig Tagen etwas bitten wuͤrde von irgend einem Gott oder

Menſchen, ohne von dir Koͤnig alleine, ſolle zu den Loͤwen in

den Graben geworfen werden? Der Koͤnig antwortete, und
ſorach: es iſt wahr, und das Recht der Meden und Perſen ſoll
niemand uͤbertreten. * Sie autworteten, und ſprachen vor 13
dem Koͤnige: Daniel, der Gefangenen aus Juda einer, der
achtet weder dich noch dein Gebot, das du verzeichnet haſt;
denn er betet des Tages dreymal. * Da der Koͤnig ſolches 14
hoͤrete: ward er ſehr betrubt und thaͤt groſſen Fleiß, daß er
Daniel erloͤſete; und muͤhete ſich, bis die Sonne untergieng,
daß er ihn errettete⸗. * Aben die Maͤnner kamen haufis zu 1½
. 4 em

460 (C. 6. 7.) Der Prophet Daniel.

dem Koͤnige, und ſprachen zu ibm: du weiſſeſt, Herr Koͤnig,
daß der Meder und Perſer Recht iſt, daß alle Gebote und Be⸗
fehle, ſo der Koͤnig beſchloſſen hat, ſollen unveraͤndert blei⸗
16 ben. * Da befahl der Koͤnig, daß man Daniel herbraͤchte:
und wurfen ihn zu den Loͤwen in den Graben. Der König
aber ſprach zu Oaniel: dein Gott, dem du ohn Unterlaß die⸗
127 neſt, der helfe dir. * Und ſie brachten einen Stein, den le⸗
geten ſie vor die Thuͤr am Graben: den verfiegelte der Koͤnig
mit ſeinem eigenen Ringe und mit dem Ringe ſeiner Gewal⸗
tigen; auf daß ſonſt niemand an Daniel Muthwillen äbete.
18 * Und der König gieng weg in ſeine Burg, und blieb ungeſſen,
und ließ kein Eſſen vor ſich bringen, konnte auch nicht ſchlaf⸗
29 fen. *Des Morgens fruhe, da der Tag anbrach: ſtund der
Koͤnig auf und gieng eilend zum Graben, da die Loͤwen wa⸗
2oren. Und als er zum Graben kam, rief er Daniel mit klag⸗
licher Stimme. Und der Koͤnig ſprach zu Daniel: Daniel,
du Knecht des lebendigen Gottes, hat dich auch dein Gott,
dem du ohn Unterlaß dieneſt, moͤgen von den Loͤwen erloͤſen?

21 † Daniel gber redete mit dem Koͤnige: Herr Koͤnig, Gott

2²2 verleihe dir langes Leben. * Mein Gott hat ſeinen Engel ge⸗
ſandt, der den Loͤwen den Rachen zugehalten hat, daß ſie mir
kein Leid gethan haben; denn vor ihm bin ich unſchuldig er⸗
funden; ſo habe ich auch wider dich, Herr Koͤnig, nichts ge⸗
23 than. *Da ward der Koͤnig ſehr froh, und hieß Daniel aus
dem Graben ziehen. Und ſie zogen Daniel aus dem Graben,
und man ſpüͤrete keinen Schaden an ihm: denn er hatte ſei⸗
24nem Gott vertrauet. * Da hieß der Koͤnig die Maͤnner, ſo

Daniel verklagt hatten, herbringen: und zun Loͤwen in den

Graben werfen, ſamt ihren Kindern und Weibern. Und ehe
ſie auf den Boden hinab kamen: ergriffen ſie die Loͤwen, und
*szermalmeten auch ihre Gebeine. * Da ließ der Koͤnig Darius
ſchreiben allen Voͤlkern, Leuten und Zungen: Gott gebe euch
26 viel Friede. * Das iſt mein Befehl, daß man in der ganzen
Herrſchaft meines Koͤnigreichs den Gott Daniels fuͤrchten und
ſcheuen ſoll. Denn er iſt der lebendige Gott, der ewiglich
bleibet: und ſein Köͤnigreich iſt unvergaͤnglich, und ſeine Herr⸗

27 ſchaft hat kein Ende. * Er iſt ein Erloͤſer und Nothhelfer,

und er thut Zeichen und Wunder beyde im Himmel und auf
a 8Erden: der hat Daniel von den Loͤwen erloͤſet. * Und Da⸗
niel ward gewaltig im Koͤnigreich Darius: und auch im Koͤ⸗
nigreich Cores, der Perſen. . 4

C p. 7. Daniel erhaͤlt eine Offenbarung uͤber die Veraͤnde⸗
aungen, die nach und nach in den mächtisen Koͤnigrei⸗
chen nach ſeiner Zeit vorgehen wuͤrden. Das Wichtigſte hiebey
K, daß das immerwaͤhrende meſſianiſche Reich in folgenden
Worten verheiſſen wird:

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Der Prophet Daniel. (C. 7. 9) 461

* Ich ſahe in dieſem Geſicht des Nachts: und ſiehe, es 13
kam einer in des Himmels Wolken, wie eines Menſchen
Sohn, bis zu dem Alten; und ward vor denſelbigen gebracht.
*Der gab ihm Gewalt, Ehre und Reich: daß ihm alle Völ⸗r4
ker, Leute und Zungen dienen ſollen. Seine Gewalt iſt ewig,
die nicht vergehet, und ſein Koͤnigreich hat kein Ende. * Aber 15
das Reich, Gewalt und Macht unter dem ganzen Himmel wird

dem heiligen Volk des Hoͤchſten gegeben werden: des Reich

ewig iſt, und alle Gewalt wird ihm dienen und gehorchen.

ap. 8. Gott offenbaret dem Daniel aufs neue, wie ein
groſſer Koͤnig aus Griechenland das mediſche und perſiſche
Reich einnehmen, wie aber das Reich dieſes Herrn auch wie⸗
der zertheilt werden warde. è JYUD]

Dgas neunte Capitel.

Daniel bittet Gott um naͤhern Aufſchluß, wie es mit dem
ſſcraelitiſchen Volke in der Zukunft gehen wuͤrde, und
Gott gewährt ihm ſeine Bite.

Fn erſten Jahr Darius, des Sohns Ahasveros, aus der r
O Meder Stamm, der uͤber das Koͤnigreich der Chaldaͤer
König ward. In demſelbigen erſten Jahr ſeines Koͤnig⸗2
reichs, merkte ich Daniel in den Buͤchern auf die Zahl der
Ishre: davon der Herr geredt hatte zum Propheten Jeremia,
daß Jeruſalem ſollte ſiebenzig Jahr wuͤſte liegen. *Und ich 5
kehrete mich zu Gott, dem Herrn: zu beten und zu ſlehen,
mit Faſten, im Sack und in der Aſchen. * Ich betete aber 4
u dem Herrn, meinem Gott, bekannte und ſprach; ach lieber
err, du groſſer und ſchrecklicher Gott; der du Bund und
Gnuade haͤlteſt denen, die dich lieben und deine Gebote halten.
* Wir haben geſuͤndiget, unrecht gethan, ſind gottlos gewe⸗5
ſen, und abtruͤnnig worden: wir ſind von deinen Geboten
und Rechten gewichen. *Wir gehorchten nicht deinen 6
Knechten, den Propheten: die in deinem Namen unſern Koͤ⸗
nigen, Fuͤrſten, Vaͤtern und allem Volk im Lande predigten.

* Du, Herr, biſt gerecht, wir aber muͤſſen uns ſchaͤmen: wie

es denn jetzt gehet denen von Juda, und denen von Jeruſa⸗
lem, und dem ganzen Iſrael; beyde denen, die nahe und
ferne ſind in allen Landen, dahin du uns verſtoſſen haſt um
ihrer Miſſethat willen, die ſie an dir begangen haben. *cFg, 8
Herr, wir, unſere Koͤnige, unſere Fuͤrſten und unſere Vaͤter
muͤſſen uns ſchaͤmen, daß wir uns an dir verſuͤndiget haben.
* Dein aber, Herr, unſer Gott, iſt die Barmherzigkeit und 9
Vergebung: denn wir ſind abtruͤnnig worden; * Und ge⸗10
horchten nicht der Stimme des Herrn, unſers Gottes, daß
wir gewandelt haͤtten in ſeinem Geſetz, welches er uns vor⸗
legte durch ſeine Knechte, i⸗ Prophaͤen; * Sondern ier
ganz:

462 (C. 9.) Der Prophet Daniel.

ganze Iſrael uͤbertrat dein Geſetz und wichen ab, daß ſie deiner
Stimme nicht gehorchten. Daher trift uns auch der Fluch
und Schwur, der geſchrieben ſtehet im Geſetz Moſe, des
12 Knechts Gottes, daß wir an ihm geſuͤndiget haben. * Und
er hat ſeine Worte gehalten, die er geredt hat wider uns und
unſere Richter, die uns richten ſollten: daß er ſolch groß Un⸗
gluͤck uͤber uns hat gehen laſſen, daß desgleichen unter allem
Himmel nicht geſchehen iſt, wie uͤber Jeruſalem geſchehen iſt.
13 *Gleichwie es geſchrieben ſtehet im Geſetz Moſe, ſo iſt alle
dieß groſſe Ungluck über uns ergangen. Gs beteten wir auch
nicht vor dem Herrn, unſerm Gott; daß wir uns von den
24 Suͤnden bekehreten, und deine Wahrheit vernaͤhmen. * Dar⸗
um iſt der Heir auch wacker geweſt mit dieſem Ungluͤck, und
hats uͤber uns gehen laſſen. Denn der Herr, unſer Gott, iſt
gerecht in allen ſeinen Werken, die er thuͤt: denn wir gehorch⸗
15 ten ſeiner Stimme nicht. *Und nun, Herr, unſer Gott,
der du dein Volk ans Egyptenland gefuͤhret haſt mit ſtarker
Hand; und baſt dir einen Namen gemacht, wie er jetzt iſt:
wir haben ja geſuͤndiget, und ſind leider goͤttlos geweſen.
16 Ach Herr, um aller deiner Gerechtigkeit willen wende ab
deinen Zorn und Grimm von deiner Stabt Jeruſalem und
deinem heiligen Berge. Denn um unſerer Suͤnde willen und
um unſerer Vaͤter Miſſethat willen traͤgt Jeruſalem und dein

17 Volk Schmach bey allen, die um uns her ſind. * Und nun,

unſer Gott, hoͤre das Gebet deines Knechts und ſein Flehen;
und ſiehe gnaͤdiglich an dein Heiligthum, das verſtoͤret iſt: um
18 des Herrn willen. * Neige deine Ohren, mein Gott, und
hoͤre; thue deine Augen auf, und ſiehe: wie wir verſtoͤret ſind
und die Stadt, die nach deinem Namen genennet iſt. Deun
wir liegen vor dir mit unſerm Gebet: nicht auf unſere Gerech⸗
19 tigkeit, ſondern auf deine groſſe Barmherzigkeit.

Herr, hoͤre; ach Herr, ſey gnaͤdig; ach Heir, merke auf,

und thue es, und verzeuch nicht: um dein ſelbſt willen, mein
Gott; denn deine Stadt und dein Volk iſt nach deinem Na⸗
20 men genennet. * Als ich noch ſo redete und betete, und mei⸗
ne und meines Volks Iſrael Suͤnde bekennete, und lag mit
meinem Gebet vor dem Herrn, meinem Gott, um den heili⸗
ax gen Berg meines Gottes; * Eben da ich ſo redete in mei⸗
nem Gebet: flog daher der Mann Gabriel, den ich vorhin ge⸗
ſehen hatte im Geſichte; und ruͤhrete mich an, um die Zeit
22 des Abendopfers. *Und er berichtete mich, und redete mit
mir, und ſprach: Daniel, jetzt bin ich ausgegangen, dich zu
23 berichten. *Denn da du aufiengeſt zu beten, gieng dieſer
Befehl aus; und ich komme darum, daß ich dirs anzeige;
denn du biſt lieb und werth. So merke nun darauf, daß du
24 das Geſichte verſteheſt. * Siebenzig Wochen ſind beſtimmt
über dein Volk, und uͤber deine heilige Stadt, ſo wirdr der⸗

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Pirds aus

Der

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chiſchen Reichen.

Der Prophet Daniel. (C. 9-1r.) 463

Uebertreten gewehret, und die Suͤnde zugeſiegelt, und die
Miſſethat verſohnet, und die ewige Gerechtigkeit gebracht,

und die Geſichte und
ligſte geſalbet werden.

Zeit an, ſo ausgehet der Befehl,
bis auf Chriſtum, den Fuͤrſten, ſind ſie⸗

um gebauet werden,

Weiſſagung zugeſiegelt und der Allerhei⸗
* So wiſſe nun und merke: von der 25

daß Jeruſalem ſoll wieder⸗

ben Wochen und zwey und ſechzig Wochen; ſo werden die

Gaſſen und Mauren wieder ge

Und ein Volk des Füͤrſten
das Heiligthum verſtören,

bauet werden, wietvohl in kum⸗
merlicher Zeit. * Und nach den zwey und ſechzig Wochen 26
wird Chriſtus ausgerottet werden, .
wird kommen und die Stadt und
daß es ein Ende nehmen wird,

und nichts mehr ſeyn a).

wie durch eine Fluth: und bis zum Ende des Streits wirds

wuͤſte bleiben.
Woche lang ⁵).

* Er wird aber viel

und Speisopfer aufhoͤren «): und bey den Fluͤgeln werden
ſtehen Greuel der Verwuͤſßtung; und iſt beſchloſſen, daß bis

S

ans Ende uͤber die Verwuͤſtung triefen wird⸗

Cap. 10. und 11. Daniel erhaͤlt neue Offenbarungen uͤber
die kuͤnftigen Veraͤnderungen in den perſiſchen und grie⸗

Vornemlich aber wird ein maͤchtiger und

grauſamer Fuͤrſt beſchrieben, welcher die Juͤden unterdruͤcken,
und ſogar den wahren Gottesdienſt in Jeruſalem abſchaffen
wuͤrde. Dieſer Fuͤrſt war Antiochus Epiphanes, und da ſeine

veruͤbten Grauſamkeiten in
Cap.
ſind: ſo ſind
hoͤchſt wichtig:

den B 1
ſo deutlich beſchrieben worden

1. und 2. B. Cap. 6. 2c. 2c. ſo .
folgende Worte Daniels, die ſo genau eintrafen,

uͤchern der Maccabaͤer 1 B.

* Da wird er wider den heiligen Bund ergrimmen, und
wirds ausrichten «): und wird ſich umſehen, und an ſich zie⸗

4) Die Erklaͤrung dieſer
ſchweren Stelle erfordert mehr
Raum, als ich hier habe; ich
will alſo nur das Allernoͤthig⸗
ſte ſagen. Der Befehl, von
dem hier die Rede iſt, ſieht
Eſra 6, 1. ꝛc. Dieſer wurde
gegeben im andern Jahre des
Darius Hyſtaſpes. Von da an
gerechnet ſollen ſeyn bis auf
Chriſti Tod „ Wochen und 62
Wochen; alſo zuſammen 69.
Jede Woche bedeutet ſieben
Jahre: folglich ſind dieß 483
Jahre. Eben um dieſe Zeit

wurde Chriſtus gekreutzigt.
*⁵) Chriſtus wird in einer

kurzen Zeit auf Erden ſein

Reich errichten, und den neu⸗
en Bund ſtiften, ihn auch auf⸗
recht erhalten.
*) Die Belagerung Jeruſa⸗
lems waͤhrte etwa vierthalb
Jahre, alſo eine halbe Wo⸗
che; da wurde denn der Tem⸗
pel zerſtoͤrt, und die Opfer auf
immer aufgehoben. .
4) Antiochus Epiphanes wird
wider die Juden, die ſich zur
Vertheidigung der Religion

vielen den Bund ſtaͤrken eine 27
Und mitten in der Woche wird das Opfer

464 (C. 1I.) Der Prophet Daniel.

31 hen, die den heiligen Bund verlaſſen. * Und es werden ſeine
Arme daſelbſt ſtehen: die werden das Heiligthum in der Veſte
entweihen, und das taͤgliche Opfer abthun, und einen Greuel
32 der V.
Worte geben den Gottloſen, ſo den Bund übertreten. Aber
das Volk, ſo ihren Gort kennen, werden ſich ermannen und
33 es auslichten. * Und die Verſtaͤndigen im Volk werden viel
ehren: daruͤber werden ſie fallen durch Schwerd,

34 Feuer, Gefäangniß und Raub eine Zeitlang. * Und wenn ſie

o fallen, wird ihnen dennoch eine kleine Huͤlfe geſchehen.
35 Aber viel werden ſich zu ihnen thun betrieglich. *Und der
Verſtandigen werden etliche fallen; auf daß ſie bewaͤhret, rein
und lauter werden, bis daß es ein Ende habe; benn es iſt noch
36 eine andere Zeit vorhenden. *Und der Konig wird thun,
was er will; und wird ſich erheben und aufwerfen wider al⸗
les, das Bott iſt; und wider den Golt aller Goͤtter wird er
greulich reden; und wird ihm gelingen, bis der Zorn aus ſey;
37 denn es iſt beſchloſſen, wie lang es waͤhren ſoll. *Und ſeiner
Vaͤter Gott wird er nicht achten; er wird weder Frauenliebe,
noch einiges Gottes achten: denn er wird ſich wider alles auf⸗
38 werfen. *Aber an des Statt wird er ſeinen Gott Maͤuſim
ehren ): denn er wird einen Gott, davon ſeine Vaͤter nichts
gewußt haben, etren mit Gold, Silber, Edelſtein und Klei⸗

39 nobien. *Und wird denen, ſo ihrg helfen ſtärken Maͤuſim,

mit dem fremden Gott, den er erwehlet hat, groſſe Ehre thun:
und ſie zu Herren machen üͤber groſſe Guͤter, und ihnen das
40° Land zu Lohn austheilen. Und am Ende wird ſich der Koͤnig
gegen NMittag mit ihm ſtoſſen: und der König gegen Mitter⸗
nacht wird ſich gegen ihm ſtraͤuben mit Wagen, Reutern und
viel Schiffen; und wird in die Laͤnder fallen, und verderben,
41 und durchziehen. * Und wird in das werthe Land fallen, und
viel werden umkommen. Dieſe aber werden ſeiner Hand ent⸗
rinnen: Edom, Mogs und die Erſtlinge der Kinder Ammon.
42 * Und er wird ſeine Macht in die Laͤnder ſchicken, und Egypten
43 wird ihm nicht enteinnen: * Sondern er wird durch ſeinen

Zug herrſchen über die guͤldene und ſilberne Schaͤtze; und uͤber

44 alle Kleinozien Egypti, Libyen und der Mohren. * Es wird
ihn aber ein Geſchrey elſchrecken vom Morgen und Ritternacht:
und er wird mit grofſem Grimm ausziehen; Willens, ee
45 zu vertilgen und zu verberben. * Und er wird das Ge⸗
ſeines Pallaſts aufſchlagen zwiſchen zween Meeren um den
werthen heiligen Berg; bis es mit ihm ein Ende werde,
und niemand wird ihm helfen ).

Das

und ihres Volks in einen Bund gen, oder Kriegsgott.
Lereiniget haben, mit ſeinem *) Dieſer Unterzang des
Kriegsheer anziehen. Antiochi iſt beſchrieben 2 Mae⸗
*) Den Gott der Veſtun⸗ cab. 9.

tung aufeichten. * Und er wirb heucheln und gzute

De

ich der An
Todten.
ſelhigen
Volk ſete
Uikſelige Zeit

ſteſ ſind, h

Volt erre
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Ulgenen Cl
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gen wird.
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l, Schren
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nar, du!

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hethreten 1
h eungentent
Dolt werde!
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ich.
ie hepiſce
denn Kn
Onit rſe
ſperfen ber
Gitn
er gnru u
et Huuce
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Der Prophet Daniel. (C. 122.) 46

Das zwoͤlfte Capitel.

Nach Der Ankuuft des Meſſias folgt die Auferſtehung der
Todten.
3*² ſelbigen Zeit wird der groſſe Fuͤrſt Michgel, der fuͤr dein 1
) Volk ſtehet, ſich auſmachen. Denn es wird eine ſolche
trübſelige Reit ſeyn, als ſie nicht geweſen iſt, ſint daß Leute
geweſt ſind, bis auf dieſelbige Zeit. Zur ſelbigen Zeit wird
dein Volk errettet werden: alle, die im Buch geſchrieben ſte⸗
hen. »And viel, ſo unter der Erden ſchlafen liegen, werden2
aufwachen: etliche zum ewigen Leben, etliche zur ewigen
Schmach und Schande. * Die Lehrer aber werden leuchten 3
wie des Himmels Glanz: und die, ſo viel zur Gerechtigkeit
weiſen, wie die Sterne immer und ewiglich.⸗
BDu aber, Dagsiel, gehe hin, bis das Ende komme: und 13
ruhe, daß du aufſteheſt in deinem Theil am Ende der Tage.
„SEe 16 Sl, See, . e (2 SeH,, ) A,
EA E ZE A 3: 1 G SE SR
Der Prophet Hoſea.
H'ſen weiſſagte zu eben ver Zeit, da auch der Prophet Jeſaias
lebte. Er beſtrafet die Sunden ſowohl der Einwohner des
Koͤnigreichs Samarig ober ver zehen Stämme, als auch des
Königreichs Juba; ermahnt ſie zum Guten, und verkundigt
dem ganzen Voike beſſere Zeiten.
Im iſten, ꝛten und zten Capitel wird Iſrael mit einer
untreuen Ehegattin vergiichen, welche von ihrem Ehemann,
von Gott, verlaßen, aber doch endlich auch wieder angenom⸗C.
men wird. Zugleich wird die Ankunft des Meſſias und die 2.
Bekehrung der Heiden vorhergeſagt. Und zwar Cap. s. alſo: V.
und will zur ſelbigen Zeit ihnen einen Bund machen 18
mit den Thieren auf dem Felde, mit den Vogeln unter dem
Himmel; und mit dem Gewürm auf Erden «): und will Bo⸗
gen, Schwerdt und Krieg vom Lande zerbrechen, und will ſie
ſicher wohnen laſſen. * Ich will mich mit dir verloben in 19
Ewigkeit; ich will mich mit dir vertrauen in Gerechtigkeit und
Gericht, in Gnade und Barmherzigkeit: Ja im Glauben 2
will ich mich mit dir verloben; und du wirſt den Herrn erren⸗
nen. *Zar ſelbigen Zeit, ſpricht der Herr, will ich erhoͤren: 2r
ich will den Himmel erhören, und der Himmel ſoll die Erde
erhoͤren; * Und die Erde ſoll Koen, Moſt und Del erhoͤren; 22
und dieſelbigen ſollen Jeſreel erhöͤren. Und ich will min ſie 23
auf Erden zum Gaamen behaken; und mich erbarmen uͤber die,
ſo in Ungnaden war: und ſagen zu dem, das nicht mein Volk
war, du biſt mein Volk; und es wird ſagen, du diſt mein Gott.
. S Fernex
2) Ich will eine ganz neue chen, (faſt wie zu Nos Zei⸗
Einrichtung auf Erden ma⸗ ten. 1 Moſ. 9.

466 (C. 3:6.) Der Prophet Hoſea⸗.

Ferner im zten Capitel:

* Denn die Kinder Iſtael werden lange Zeit ohne nauig
4 ohne Fuͤrſten, ohne Optfer, ohne Alkar, al Kfibrer t nnd o⸗
Heili * Darnae ch de de⸗
e eeum AUeibeden ern, ihren Gott, und ihren Koͤ⸗
J bekehren, und den Herrn, ihre u
dia avid uchen: und werden den Herrn und ſeine Gnade eh
reu in der letzten Zeit.

i ie Suͤnden der
ten bis zum 14ten Capitel werden die S in
e el d Bi, Rekie
iſe ſt 1 Geric
elsweiſe beſtraft, und die L . aui
1 Cap. 4. * Hoͤret, ihr Kinder, Iſrael des Herrn Waͤrtt
§ iſt keine Treu, be, 6 68 . Seg en
2 Tande: Sondern Gottes laͤſtern, Lugen, Morden, Stehl

nt und kommt eine
und Ehebrechen hat uͤberhand genommen; un

De ird das Land jaͤm⸗
Blutſchuld nach der andern. * Darum wird das Lans
Siueſchuide ne⸗ und allen Ein en anel Pbenz art un ſe
ch die Thiere auf dem Felde, Bo⸗g .
* Doch man darf ni chelten, noch tr dun
1 den Vole iſ wie die, ſo die Prieſter ſchelte: chis mten, 4
du bey Tage fallen, und der Prophet des Ta nebeud
6 fallen: alſo will ich geitte nnutter hinr iten⸗ enn va werwiez
. kum, daß es nicht lernen will. .
adahi Wort: Barum wil ich Dich auch verwerſen, ſetes
ſeit. S in Prieſter ſeyn ſollt. Di ſſelt des Geſete⸗
duntiithrten⸗ Pugten will ich ſec erin e verge mn⸗
* Je mehr ihrer wird, je mehr ſie
Z un wilt eh ihre Ehre zu Schanden machen.

Im 6ten Capitel iſt folgende ruͤhrende und troͤſtliche Erwe⸗

ckung zur Buſſe: . . t uns
1 Kommt, wir wollen avieder um Herrn denn enhat,
eerri ird uns au geichlageee
ſrrilſen, wverde * Er maehet uns lebendig nach zw
. ch verbinden. *Er maehe vor
5 Virden eeee uns am dritten Tage aufrichten . a Paben,
3 in leben werden. *Denn werden wir Acht darauf haben

5 ird
und fleiſſig ſeyn, daß wir den Herrn erkennen. Denn er w.

Paß. 1 the: und wird zu uns
rechen, wie die ſchoͤne Morgenroͤthe: un nd
* Wie will ich dir *N Denn di de, ſo
² feuchtet. Wie wi „Juda? Denn die Gnade,
will ich dir ſo wohl thün, Juda? Deunn kiee Gls Mor⸗
1 wie eine Thauwolt breitet.
e dunb ie ein Than, vir ſrnge Morgens ſeh ausbreitet.
gens: und wie ein Thau, der die Propheten, und toͤdte ſie
*„Darum höfele ich ſie durch die P Licht komme.
durch meines Mundes Rede:; daß dein Recht ans Licht *Denn

d ſch al

Pent ich
In Etkeunt

ott G
Die Hor

Ilch bekehre

llch ticht n
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Mer ruͤcke

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11, daß
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ſe Der Prophet Hoſea. (C. 6-1.) 467

Denn ich habe Luſt an der Liebe und nicht am Opfer: und
t ink am Erkenntniß Gottes, und nicht am Brandopfer.
it

lifneu D fich aber die Ffraeliten nicht beſſerten, ſo drohete ihnen
ſch def Gott Cap. 7. folgender maſſen die gebuͤhrenden Strafen:
k, Und thnt * Die Hoffart Iſrael wird vor ihren Augen gedemuͤthiget:
ſenecse noch bekehren ſie ſich nicht zum Herrn, ihrem Gott; fragen
auch nicht nach ihm in dieſem allen. * Denn Ephraim iſt wie
eine verlockte Taube, die nichts merken will. Jetzt rufen ſie ¹*
Ne Stog Egypten an, denn laufen ſie zu Aſſur. Aber indem ſie hin
iudn und her laufen, will ich mein Netz uͤber ſie werfen, und her⸗ 12
ihten an nuter ruͤcken, wie die Voͤgel unter dem Himmel; ich will ſie
es hun l ſtrafen, wie man prepiget in ihrer Verſammlung. *Wehe ih⸗
lnme nen, daß ſie von mir weichen: ſie muͤſſen verſtoͤret werden, 13
Put ein denn ſie ſind abtruͤnnig von mir worden. Ich wollte ſie wohl
ae erloͤſen, wenn ſie nicht wider mich Luͤgen lehreten. *So ru⸗
ſecee, fen ſie mich auch nicht an von Herzen, ſondern loͤren auf ih⸗ 14
d ren Lagern. Sie verſammlen ſich um Korn und Moßts willen,
und ſind mir ungehorſam. * Ich lehre ſie, und ſtarke ihren
ſſti Arm; aber ſie denken Boͤſes von mir. * Sie bekehren ſich, 1
t aber nicht recht, ſondern ſind wie ein falſcher Bogen; darum 16
W werden ihre Fuͤrſten durchs Schwerd fallen; ihr Dräuen
e ſoll in Egyptenland zu Spott werden.

10

cte Dann weiter Cap. 8:
u * Denn ſie ſaͤen Wind, und werden Ungewitter einerndten?

den r ihre Saat ſoll nicht aufkommen, und ihr Gewaͤchs kein Mehl 2*
e geben: und obs geben wuͤrde, ſollens doch Fremde freſſen.
NHeAE Eſrgel wird aufgefreſſen: die Heiden gehen mit ihnen um,
a wie mit einem unwerthen Gefaͤß. 3
ſülh

Und ferner Cap. 10:
ſtie * Darum ſaͤet euch Gerechtigkeit, und erndtet Liebe, und
ti⸗ pfluͤget anders: weil es Zeit iſt, den Heren zu ſuchen, bis 12
„daß er komme und regne uͤber euch Gerechtigkeit. Denn ihr
denee pfluͤget Boͤſes, und erndtet Uebelthat, und eſſet Luͤgen fruͤchte. 13

irdte Cem rrten Capitel haͤlt Gott den Iſraeliten die Wohlthaten,
welche ſie vorhin von ihm empfiengen, um ſie zur Buſſe
ctenſ eed cken vor, und verheiſſet ihnen Errettung aus ihrem
Dl . . ief
ld piefe De Iſrael jung war, hatte ich ihn lieb: und rief ihm, mei⸗
nem Sohn, aus Egypten. Aber wenn man ihnen jetzt *
rafet, ſo wenden ſie ſich dapon: und opfern den Baalim, und a
Ne raͤuchern den Bildern. * Ich nahm Ephraim bey ſeinen Armen,
unnd leitete ihn: aber ſte merktens nicht, wie ich ihnen half. 3
Ich ließ ſie ein menſchlich Joch tieben, und in Seilen der
6 8 Leiebe gehen, und half ihnen das Joch an ihrem Halſe tragen: 4

468 (C. rr..14.) Der Prophet Hoſea.

5 und gab ihnen Futter, * Daß er ſich ja nicht wieder ſollte in

Egyptenland kehren. So iſt nun Aſſur ihr Koͤnig worden:

6 denn ſie wollen ſieh nicht bekehren. * Darum ſoll das Schwerdt
uber ihre Staͤdte kommen, und ſoll ihre Riegel aufreiben und
7 freſſen um ihres Vornehmens willen. * Mein Volk iſt müde
ſich zu mir zu kehren: und wie man ihnen prediget, ſo richtet
8 ſich keiner auf. * Was ſoll ich aus dir machen, Ephraim?
Soll ich vich ſchutzen, Iſragel? Soll ich nicht billig ein Ada⸗
ma aus dir machen, und dich wie Zeboim zurichten? Aber
mein Hert iſt anders Sinnes, meine Barmherziskeit iſt zu
9 bruͤnkig: * Daß ich nicht thun will nach meinem grimmigen
Zorn, noch mich, kehren Ephraim gar zu verderben: denn ich
bin Gott und nicht ein Menſch, und bin der Heilige unter dir.

9 Cap. 12. * Ifrael, du bringeſt dich in Ungluͤck: denn
dein Heil ſtehet allein bey mOr.
14 * Aber ich will ſie erloͤſen aus der Holle, und vom Tode
erretten. Tod, ich will dir ein Gift ſeyn: Hoͤlle, ich will
dir eine Peſtilenz ſeyn. Doch iſt der Troſt vor meinen Au⸗
gen verborgen.

rutlich wird im 4ten Capitel mit Erweckung zur Buſſe
und mit troͤſtlichen Verheiſſungen geſchloſſen.
2 Bekehre dich, Iſrael, zu dem Herrn, deinem Gott:
3 denn du biſt gefallen um deiner Miſſethat willen. *Nehmet
dieſe Worte mit euch, und bekehret euch zum Herrn, und
ſprechet zu ihm; vergieb uns alle Guͤnde, und thue uns wohl;
4 ſo wollen wir opfern die Farren unſerer Liopen. * Aſſur ſoll
uns nicht helfen, und wollen nicht mehr auf Roſſen reiten:
auch nicht mehr ſagen zu den Werken unſerer Haͤnde, ihr ſeyd
unſer Gott; ſondern laß die Waiſen bey dir Gnade finden.
5So will ich ihr Abtreten wieder heilen, gerne will ich ſie
Aehen denn ſoll mein Zorn ſich von ihnen wenden. * Ich
will Iſrael wie ein Thau ſeyn, daß er ſoll bluͤhen wie eine
Roſe; und ſeine Wurzein ſollen ausſchlagen, wie Libanon;
7 Und ſeine Zweige ſich ausbreiten, daß er ſey ſo ſchoͤn als
ein Oeibaum; und ſoll ſo guten Ruch geben wie Libanon.
³2 Und ſollen wieder unter ſeinem Schatten ſitzen, von Korn
ſollen ſie ſich naͤhren, und blühen wie ein Weinſtock: ſein Ge⸗
9 daͤchtniß ſoll ſeyn wie der Wein am Libanon. * Ephraim,
was ſollen mir weiter die Goͤtzen? Ich will ihn erhoͤren und
führen; ich will ſeyn wie eine gruͤnende Tanne; an mir ſoll
1s man deine Frucht finden. * Wer iſt weiſe, der dieß verſtehe:
und klus, der dieß merke? Denn die Wege des Herrn ſind
richtig, und die Gerechten wandeln drinnen: aber die Ueber⸗
treter fallen drinnen.

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tetil Zu den Zeiten dieſes Propheten ſchickte Gott den Iſteli⸗
te n ten eine ſehr groſſe Landplage, die darinnen beſtund, daß
en das Land von Ungeziefer und ſonderlich von ſehr ſchaͤdlichen
R Heuſchrecken ganz verheeret wurde. Dieß weiſſagte der Pro⸗
dalht phet vorher, und davon handeln die zwey erſten Capitel. In
ktcſſ dem letzten Capitel aber iſt eine Weiſſagung, die auf die Zeit
aa du nach der babyloniſchen Gefangenſchaft bis auf die Erſcheinung
Helem Chriſti und die Ausgieſung des heiligen Geiſtes geht.

Das erſte Capitel.
n Vorherverkuͤndigung der Landplagen und Erweckung zur
Nr oom Buſſe.
Dieß iſt das Wort des Herrn, das geſchehen iſt zu Joel, 1
Cing u 2 dem Sohn Pethuel. * Höret dieß, ihr Aelteſten; 2
und merket auf, alle Einwohner im Lande: ob ein ſolches
. geſchehen ſey bey euren Zeiten, oder bey eurer Vaͤter Zei⸗
Setene ten? * Saget euren Kindern davon, und laſſets eure Kin⸗3
len. 1 der ihren Kindern ſagen, und dieſelbigen Kinder ihren an⸗
nhem dern Nachkommen: * Nemlich, was die Raupen laſſen,4
das freſſen die Heuſchrecken; und was die Heuſchrecken laſ⸗
. u ſen, das freſſen die Kaͤfer; und was die Kafer laſſen, das
eſerti friſſet das Geſchmeiß. * Wachet auf, ihr Trunkenen, und 5§
wweinet; und heulet, alle Weinſaͤufer, um den Moſt: denn
s er iſt euch vor eurem Maul weggenommen. Denn es 6G
nls eucht herauf in mein Land ein maͤchtig Volk, und des ohne
e Zahl: das hat Zaͤhne wie Loͤwen, und Backenzaͤhne wie Loͤ⸗
tasr winne. Daſſelbige verwuͤſtet meinen Weinberg, und ſtrei⸗n
nt fet meinen Feigenbaum: ſchelet ihn und verwirft ihn, daß
rai ſeine Zweige weiß da ſtehen. * Heule, wie eine Jungfrau, 8
6, die einen Sack anlegt um ihren Braͤutigam. * Denn das 9
nil Speisopfer und Trankopfer iſt vom Hauſe des Herrn weg:
unnd die Prieſter, des Herrn Diener, trauren. Das Feld 10
ſe iſt verwuͤſtet, und der Acker ſtehet jaͤmmerlich: das Getreide
„ as iſt verdorben, der Wein ſtehet jaͤmmerlich, und das Oel klaͤg⸗
lich. * Die Ackerleute ſehen jaͤmmerlich, und die Weingaͤrt⸗rI
e ner heulen um den Weitzen und um die Gerſte: daß aus der
N Erndte auf dem Felde nichts werden kann. * So ſtehet der12
o, Weinſtock auch jämmerlich, und der Feigenbaum klaäglich;
dazu die Granatbaͤume, Palmbaͤume, Apfelbaͤume und alle Baͤu⸗

Alt. Teſt. 2. Th. A a ne

379 (C. I. 2.) Der Prophet Joel.

me auf dem Felde ſind verdorret: denn die Freude der Men⸗

13 ſchen iſt zum Jammer worden. * Begürtet euch und klaget,

ihr Prieſter; heulet, ihr Diener des Altars; gehet hinein

und lieget in Saäcken, ihr Diener meines Gottes: denn es

iſt beyde Speisopfer und Trankopfer vom Hauſe eures Gottes
14 weg. *Heiliget eine Faſten, rufet der Gemeine zuſammen,
verſammlet die Aelteſten und alle Einwohner des Landes zum
Hauſe des Herrrn, eures Gottes: und ſchreyet zum Herrn.
15 * OQ wehe des Tages! denn der Tag des Herrn iſt nahe,
16 und kommt wie ein Verderben vom Allmaͤchtigen. * Da
wird die Speiſe vor unſern Augen weggenommen werden,
17 und vom Haufe unſers Gottes Freude und Wonne. *Der
Saame iſt unter der Erden verfaulet, die Kornhaͤuſer ſtehen
wuͤſte, die Scheuren zerfallen: denn das Getreide iſt verdor⸗
18 ben. * O wie ſeufzet das Vieh! die Rinder ſehen klaͤglich,
denn ſie haben keine Weide: und die Schaafe verſchmachten.
19 * Herr, dich rufe ich an: denn das Feuer hat die Auen in
der Wuͤſten verbraunt, und die Flamme hat alle Baͤume auf
2 dem Acker angezuͤndet. * Es ſchreyen auch die wilden Thie⸗
re zu dir: denn die Waſſerbaͤche ſind ausgetrocknet, und das
Feuer hat die Auen in der Wuͤſten verbrannt.

Das zweyte Capitel.

Im zweyten Capitel wird ſonderlich die Plage der Heuſchre⸗

cken beſchrieben; dabey ermahnt. denn der Prophet fol⸗
gendermaſſen zur Buſſe:

12 Se ſpricht nun der Herr: bekehret euch zu mir von gan⸗
13 zem Herzen, mit Faſten, mit Weinen, mit Klagen. * Zer⸗
reifſet eure Herzen, und nicht eure Kleider; und bekehret

euch zu dem Herrn, eurem Gott: denn er iſt gnaͤdig, barm⸗

herzig, geduldig und von groſſer Guͤte, und reuet ihn bald
der Strafe.

17 *Laſſet die Prieſter, des Herrn Diener, weinen zwiſchen

der Halle und Altar und ſagen; Herr, ſchone deines Volks
und laß dein Erbtheil nicht zu Schanden werden, daß Hei⸗
den uͤber ſie herrſchen. Warum willt du laſſen unter den
1 Voͤlkern ſagen: wo iſt nun ihr Gott? * So wird denn
der Herr um ſein Land eifern, und ſeines Volks verſchonen.
19 * Und der Herr wird antworten, und ſagen zu ſeinem Volk:
ſiehe, ich will euch Getreide, Moſt und Oel die Fulle ſchi⸗
cken, daß ihr gnug daran haben ſollt; und will euch nicht mehr
2 laſſen unter den Heiden zu Schanden werden. * Und will
den von Mitternacht fern von euch treiben, und ihn in ein
duͤrr und wuͤſte Land verſtoſſen; nemlich ſein Angeſicht hin

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Der Prophet Joel. (C. 2. 3.) 371

zum Meer gegen Morgen, und ſein Ende hin zum aͤuſſerſten

Meer. Er ſoll verfaulen und ſtinken: denn er hat groſſe
Dinge gethan. * Fuͤrchte dich nicht, liebes Land, ſondern 21
ſey froͤlich und getroſt: denn der Herr kann auch groſſe Din⸗
ge thun. *Fuͤrchtet euch nicht, ihr Thiere auf dem Felde: 22
denn die Wohnungen in der Wuͤſten ſollen gruͤnen, und die
Baͤume ihre Fruͤchte bringen, und die Feigenbaͤume und Wein⸗
ſtoͤcke ſollen wohl tragen: * Und, ihr Kinder Zion, freuet 23
euch; und ſeyd froͤlich im Herrn, eurem Gott, der euch Leh⸗
rer zur Gerechtigkeit giebt; und euch herab ſendet Fruͤhregen
und Spatregen, wie vorhin; * Daß die Tennen voll Korns 24
und die Keltern Ueberfluß von Moſt und Oel haben ſollen.
und ich will euch die Jahre erſtatten, welche die Heuſchre⸗ 25
cken, Kaͤfer, Geſchmeiß und Raupen, die mein groſſes Heer
waren, ſo ich unter euch ſchickte, gefreſſen haben: * Daß 26
ihr zu eſſen gnug haben ſollet und den Namen des Herrn,
eures Gottes, preiſen, der Wunder unter euch gethan hat;
und mein Volk ſoll nicht mehr zu Schanden werden. * Und 27
ihr ſollts erfahren, daß ich mitten unter Iſrael ſey: und daß
ich, der Herr, euer Gott, ſey, und keiner mehr: und mein
Volk ſoll nicht mehr zu Schanden werden.

Das dritte Capitel.

Vonm erſten bis fuͤnften Vers iſt eine Weiſſagung von der

Mittheilung des heiligen Geiſtes.

nd nach dieſem will ich meinen Geiſt ausgieſſen uͤber 1
alles Fleiſch, und eure Soͤhne und Toͤchter ſollen
weiſſagen: eure Aelteſten ſollen Traͤume haben, und eure
Juͤnglinge ſollen Geſichte ſehen. * Auch will ich zur 2
ſelbigen Zeit beyde über Knechte und Magde meinen Geiſt
ausgieſſen, * Und will Wunderzeichen geben im Himmel 3
und auf Erden; nemlich Blut, Feuer und Rauchdampf.
* Die Sonne ſoll in Finſterniß, und der Mond in Blut 4
verwandelt werden: ehe denn der groſſe und ſchreckliche
Tag des Herrn kommt. * Und ſoll geſchehen, wer den Na⸗ 5
men des Herrn anrufen wird, der ſoll errettet werden.
Denn auf dem Berge Zion und zu Jeruſalem wird eine Er⸗
rettung ſeyn, wie der Herr verheiſſen hat: auch bey den
andern Uebrigen, die der Herr berufen wird.

Vom 6⸗26. V. wird die Ruͤckkehr der Juͤden aus Aſſyrien
und Babylon verkuͤndigt.

* Und der Herr wird aus Zion bruͤllen, und aus Jeru⸗ 2r

ſalem ſeine Stimme laſſen boͤren, daß Himmel und Erde
beben wird. Aber der Herr wird ſeinem Volk eine Zuflucht

ſeyn, und eine Veſte den Kindern Iſzael. * Und ihr ſollets 22

„Aa⸗z3. erfah⸗

.

372 (C. 3.) Der Prophet Joel.

erfahren, daß ich der Herr, euer Gott, zu Zion auf meinem
heiligen Berge wohne: alsdenn wird Jeruſalem heilig ſeyn,
23 und kein Fremder mehr durch ſie wandeln. *Zur ſelbigen Zeit
werden die Berge mit ſuͤſſem Wein triefen, und die Huͤgel
mit Milch flieſen, und alle Baͤche in Juda werden voll Waſ⸗

ſers gehen: und wird eine Quelle vom Hauſe des Herrn her⸗

24 aus gehen, die wird den Strom Sitim waſſern. * Aber
Egypten ſoll wuͤſte werden, und Edom eine wuͤſt Einode; um
den Frevel, an den Kindern Juda begangen, daß ſie unſchul⸗
as dig Blut in ihrem Lanse vergoſſen haben. *Aber Juda ſoll

26 ewiglich bewohnet werden, und Jeruſalem fuͤr und fuͤr. * Und

ich will ihr Blut nicht ungerochen laſſen: und der Herr wird
wohnen zu Zion.

Ende des Propheten Joels.

oonoeseopesoeeeeeeeee

Der Prophet Amos.
Der Prophet Amos lebte zur Zeit Des Propheten Jeſaia er
weiſſagte ſonderlich von den Schickſalen des Koͤnigreichs
Iſrael, deſſen Hauptſtadt Samaria war, und das nicht lange

hernach zernoͤrt wurde. Er verkuͤndigte aber auch Strafgerich⸗
te uͤber das Koͤnigreich Juda, und andere umliegende Volker⸗

Im iſten Capitel werden dergleichen Strafgerichte uͤber ver⸗
ſchiedene Voͤlker vorhergeſagt; im zten und zten Capitel
werden die Sünden der beyden Koͤnigreiche Iſrael und
Juda beſtraft.
Z Das zweyte Capitel⸗
L o ſpricht der Herr: um drey und vier Laſter willen Ju⸗
S dar will ich ſein nicht ſchonen; darum, daß ſie des
Herrn Geſetz verachten, und ſeine Rechte nicht halten; und
laſſen ſich ihre Luͤgen verfuhren, welchen ihre Vater nachge⸗
§O folget haben; * Sondern ich will ein Feuer in Juda ſchi⸗
6cEen, das ſoll die Pallaͤſte zu Jeruſalem verzehren. * So
ſpricht der Herr: um drey und wir Laſter willen Iſrael will
ich ihrer nicht ſchonen; darum, daß ſie die Gerechten um
„ Geld, und die Armen um ein paar Schuh verkaufen. Sie
treten den Kopf der Armen in Koth, und hindern den Weg
der Elenden. Es ſchlaͤft Sohn und V ter bey einer Dirnen,

3s damit ſie meinen heiligen Namen entheiligen⸗ und en

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Der Prophet Amos. (C. 2-5F.) 373

allen Altaren ſchlemmen ſie von den verpfaͤndeten Kleidern,
und trinken Wein in ihrer Goͤtter Hauſe von den Gebuͤſſeten.

Im ten, zten und 6ten Cap werden die Einwohner des Koͤ⸗
nigreichs Iſr els, und dann auch des Koͤnigreichs Juda, ih⸗C.,
rer Suͤnden wegen ferner beſtraft, und zur Buſſe ermahnt. 4.
oret dieß Wort, ihr fetten Kuͤhe; die ihr auf dem Berge 1
Samaria ſeyd, und den Duͤrftigen unrecht thut, und un⸗
tertretet die Armen; und ſprechet zu euren Herren: bringe

ber, laſſet uns ſaufen.

* Darum hab ich euch auch in allen euren Stadten muͤſſige 6
Zaͤhne gegeben: und Mangel an Brod an allen euren Orten:
noch bekehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht der Herr *Auch 7

hab ich den Regen uͤber euch verhalten, bis daß noch drey

Monden waren zur Erndte; und ich ließ regnen uͤber eine

Stadt, und auf die andere Stadt ließ ich nicht regnen: ein

Acker ward beregnet; und der ander Acker, der nicht beregnet
ward, verdorrete. * Und zogen zwo, drey Staͤdte zu einer 8

Stadt, daß ſie Waſſer trinken moͤchten; und konntens nicht

gnug finden; noch bekehreter ihr euch nicht zu mir, ſpricht der
Herr. * Ich plagte euch mit duͤrrer Zeit und mit Brandkorn; 9
ſo fraſſen auch die Raupen alles, was in euren Gaͤrten, Wein⸗
bergen, Feigenbaumen und Oelbaͤumen wuchs: noch bekehre⸗
tet ihr euch nicht zu mir, ſpricht der Herr. * Ich ſchickte Pe⸗ 10
ſtilenz unter euch, gleicher Weiſe wie in Egypten; ich toͤdtete
eure junge Manuſchaft durchs Schwerdt, und ließ eure Pferde
gefangen wegfuͤhren; ich ließ den Stank von eurem Heerlager
in eure Naſen gehen: noch bekehretet ihr euch nicht zu mir,
ſoricht der Herr. *Ich kehrete etliche unter euch um, wie 11
Gott Sodom und Gomorra umkehrete; daß ihr wartet wie ein
Brand, der aus dem Feuer geriſſen wird; noch bekehretet ihr
euch nicht zu mir, ſpricht der Herr. * Darum will ich dir 12
weiter alſo thun, Iſrael: weil ich denn dir alſo thun will; ſo
ſchicke dich, Iſrgel, und begegne deinem Gott. * Denn ſiehe, 13
er iſts, der die Berge machet, den Wind ſchaffet, und zeiget
dem Menſchen, was er reden ſoll. Er machet die Morgenroͤ⸗
the und die Finſterniß, er tritt auf den Hoͤhen der Erden: er

heiſſet Herr Gott Zebaoth.

. P.
Suchet den Herrn, ſo werdet ihr leben; daß nicht ein ⁶
Feuer im Hauſe Joſeph überhand nehme, das da ver⸗
zehre und niemand loͤſchen moͤge zu Beth El: * Die ihr das 2
Recht in Wermuth verkehret, und die Gerechtigkeit zu Boden
ſtoſſet. * Er machet die Giuchen und Orion der ans der 8
a 2 .

374 (C. 5-3.) Der Prophet Amos.
Finſterniß den Morgen, und aus dem Tage die finſtere Nacht

machet. Der dem Waſſer im Meer rufet, und ſchüttet es
9 auf den Erdboden: er heißt Herr. * Der üͤber den Star⸗
ken eine Verſtͤrung anrichtet, und bringet eine Verſtoͤrung
10 uͤber die veſte Stadt. * Aber ſie ſind dem gram, der ſie
im Thor ſtrafet: und haben den fuͤr einen Greuel, der heil⸗
1I ſam lehret. * Darum, weil ihr die Armen unterdruͤcket,
und nehmet das Korn mit groſſen Laſten von ihnen: ſo ſollt
ihr in den Haͤuſern nicht wohnen, die ihr von Werkſtuͤcken
gebauet habt; und den Wein nicht trinken, den ihr in den
12 feinen Weinbergen gepſtanzet habt. * Denn ich weiß euer
Uebertreten, des viel iſt; und eure Suͤnden, die ſtark ſind:
wie ihr die Gerechten drenget, und Blutgeld nehmet, und

13 die Armen im Thor unterdruüͤcket. * Darum muß der Klu⸗

ger zur ſelbigen Zeit ſchweigen: denn es iſt eine boͤſe Zeit.
14 Suchet das Gute, und nichr das Boͤſe, auf daß ihr leben
moͤget: ſo wird der Herr, der Gott Zebaoth, bey euch ſeyn,
15 wie ihr ruͤhmet. * Haſſet das Boͤſe, und liebet das Gute;

beſtellet das Recht im Thor: ſo wird der Herr, der Gott

16 Zebaoth, den Uebrigen in Joſeph gnaͤdig ſeyn. * Darum, ſo

ſpricht der Herr, der Gott Zebaoth, der Herr; es wird in
allen Gaſſen Wehklagen ſeyn, und auf allen Straſſen wird
men ſagen, weh! weh! und man wird den Ackermann zum
Träuren rufen und zum Wehklagen, wer da weinen kann.
17 *In allen Weinbergen wird Wehklagen ſeyn: denn ich will
unter euch fahren, ſpricht der Herr.
21 *Ich bin euren Feiertagen gram, und verachte ſie, und
22 mag nicht riechen in eure Verſammlung. * Und ob ihr mir
gleich Brandopfer und Speisopfer opfert, ſo hab ich keinen
Gefallen daran: ſo mag ich auch eure feiſte Dankopfer nicht
23 anſehen. * Thue nur weg von mir das Geplerr deiner Lie⸗
24 der: denn ich mag deines Pfalterſpiels nicht hoöͤren. 6
ſoll aber das Recht offenbaret werden, wie Waſſer, und die
25 Gerechtigkeit wie ein ſtarker Strom. * Habt ihr vom
Hauſe Iſrael mir in der Wuͤſten die vierzig Jahr lang
26 Schlachtopfer und Speisopfer geopfert? Ja wohl. * Ihr
truget den Sichuth, euren Koͤnig; und Ehiun, euer Bild;:
den Stern eurer Goͤtter; welche ihr euch ſelbſt gemacht hat⸗
27 tet. * So will ich euch von hinnen jenſeit Damaſeon weg⸗
fuͤhren laſſen: ſpricht der Herr, der Gott Zebaoth heißt.

Im 7 Cap. verkuͤndigt der Prophet verſchiedene Strafgerich⸗
te, und wird deswegen verfolgt. Im 3 Cap. beſtraſt.
C er die Ungerechtigkeiten womit die Reichen die Armen
⸗ unterdruͤckren.

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Horet dieß, die ihr den Armen unterdruͤcket und die Elen⸗
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den im Lande verderbet; * Und ſprechet: wenn wil

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Der Prophet Amos. (C. 8. 9.) 375.

denn der Neumond ein Ende haben, daß wir Getreide ver⸗

kaufen; und der Sahbath, daß wir Korn feil haben moͤ⸗
gen; und den Epha ringern, und den Seckel ſteigern, und
die Wege faͤlſchen; * Auf daß wir die Armen um Geld, 6⁶
und die Duͤrftigen um ein paar Schuh unter uns bringen,
und Spreu fuͤr Korn verkaufen? * Der Herr hat geſchwo⸗
ren wider die Hoffart Jaevb: was gilts, ob ich ſolcher ih⸗
rer Werke ewig vergeſſen werde? * Sollte nicht um ſolches
willen das Land erbeben muͤſſen, und alle Einwohner trau⸗
ren? Ja es ſoll ganz, wie mit einem Waſſer uͤberlaufen
werden: und weggeführet und uͤberſchwennnet werden, wie
mit dem Fluß in Egypten. * Zur ſelbigen Zeit, ſpricht?
der Herr Herr, will ich die Sonne im Mittage untergehen
laſſen und das Land am hellen Tage laſſen finſter werden.
* Ich will eure Feiertage in Trauren, und alle eure Lieder 10
in Wehklagen verwandeln; ich will uͤber alle Lenden den
Sack bringen, und alle Kopfe kahl machen: und will ihnen
ein Trauren ſchaffen, wie man uͤber einen einigen Sohn hat;
und ſollen ein jaͤmmerlich Ende nebmen. * Siehe, es I1
kommt die Zeit, ſoricht der Herr Herr, daß ich einen Hun⸗
ger ins Land ſchicken werde; nicht einen Hunger nach Brod,
oder Durſt nach Waſſer; ſondern nach dem Wort des Herrn
zu hoͤren: * Daß ſie hin und her, von einem Meer zum 12
andern, von Mitternacht gegen Morgen umlaufen; und des
Herrn Wort ſuchen, und doch nicht finden werden.

Das neunte Capitel.

Im 9. Capitel werden noch einige Strafgerichte verkuͤndiget,
aber auch verheiſſen, daß die Iſrgeliten wieder in ihr Land
zuruͤckgefuͤhrt, und ein gluͤckliches Volk werden ſollten.

. Der Herr Herr Zebaoth iſt ein ſolcher: wenn er ein Land 5
Oanruͤhret, ſo zerſchmelzet es, daß alle Einwohner trau⸗
ren muͤſſen; daß es ſoll ganz über ſie herlaufen, wie
ein Waſſer; und uͤͤberſchwemmet werden, wie mit dem
Fluß in Egypten. * Er iſts, der ſeinen Saal in dem 6
Himmel bauet und ſeine Huͤtte auf der Erden gruͤndet:
er ruft dem Waſſer im Meer und ſchuͤttet es auf das
Erdreich, er beiſſet Herr. * Seyd ihr Kinder Iſrael 7
mir nicht gleich wie die Mohren, ſpricht der Herr?
Hab ich nicht Iſrael aus Egyptenland gefüͤhret, und die Phi⸗
liſter aus Caphthor, und die Syrer aus Kir? * Siehe, die 8
Augen des Herrn Herrn ſehen auf ein ſuͤndiges Koͤnigreich,
daß ichs vom Erdboden ganz vertilge: wiewohl ich das Haus
Jacob nicht gar vertilgen will, ſpricht der Herr. * Aber doch 9
ſiehe, ich will befehlen und Aas Haus Ilrael unter allen Hei

376 (C. 9.) Der Prophet Amos.

den ſichten laſſen: gleich wie man mit einem Siebe ſichtet, ſeſt Heers
10 und die Koͤrnlein ſollen nicht auf die Erde fallen. * Alle een Zurath
Suͤnder in meinem Volk ſollen durchs Schwerdt ſterben, die m, die in
da ſagen: es wird das Ungluͤck nicht ſo nahe ſeyn, noch uns g beſten.
II begegnen. * Zur ſelbigen Zeit will ich die zerfallene Huͤtte detz Zion,
Davids wieder aufrichten; und ihre Luͤcken verzaͤunen; und eih des
was abgebrochen iſt, wieder aufrichten; und will ſie baen,
12 wie ſie vorzeiten geweſen iſt; * Auf daß ſie beſitzen die Uebri⸗
gen zu Edom, und die Uebrigen unter allen Heiden, uͤber
welche mein Name gepredigt ſeyn wird: ſpricht der Herr, O
13 der ſolches thut. * Siehe, es kommt die Zeit, ſpricht der —G
Herr, daß man zugleich ackern und erndten, und zugleich kele
tern und ſaͤen wird; und die Berge werden mit ſuͤſſem Wein
14 triefen, und alle Huͤgel werden fruchtbar ſeyn. * Denn ich
will die Gefaͤngniß meines Volks Iſrael wenden: daß ſie ſol⸗
len die wuüͤſten Staͤdte bauen und bewohnen, Weinberge V
pflanzen, und Wein davon trinken; Gaͤrten machen, und (ung iſ d
15 Fruͤchte daraus eſſen. * Deun ich will ſie in ihr Land pflanzen; Oufbehe

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das, ſie eticht aiebt au⸗ ihrem Lande gerottet werden, daß ich ie hase
werde, ſpricht der Herr, dein Gott. halnticnt
Ende des Propheten Amos. En Eſnn
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Der Prophet ObadJa. un

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Die Edomiter freueten ſich, als Jeruſalem einſt eingenom ⸗ ſch af,
men und das Land verheeret wurde. Sie fiengen die 1nd ian
fluͤchtigen Juden auf und halfen ihren Feinden, daher verküͤn⸗ is Uſs
digt ihnen der Prophet groſſe Strafgerichte. Den Iſraeliten mrin, d
aber verheiſſet Gott durch ihn, daß ſie ihr Land wieder beſi⸗ D ließ
zzen, und ſo gar die Herrſchaft uͤber die Edomiter und andere md pab
Völker erlangen ſolten. men
17 * Aber auf dem Berge Zion ſollen noch etliche errettet wer⸗ Gott: u
den, die ſollen Heiligthum ſeyn: und das Haus Jacob ſoll
18 ſeine Beſitzer beſitzen. *Und das Haus Jacob ſoll ein Feuer ds Sch
werden, und das Haus Joſeph eine Flamme; aber das Schffen
Haus Eſau Stroh, das werden ſie anzuͤnden und verzeh⸗⸗ f, n
ren, daß dem Hauſe Eſau nichts uͤberbleibe: denn der Herr ken wo
19 hats geredt. * Und die gegen Mittage werden das Gebirge zum an
Eſau, und die in Gruͤnden werden die Philiſter beſitzen: ja um wer
ſie werden das Feld Ephraim und das Feld Samaria beſitzen, trafs J
„ und Benjamin das Gebirge Gilead. * Und die Lerntrielere ſehet

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pen Staͤmme Iſraels gefangen weggefuͤhrt wurden.

dieſes Heers der Kinder Iſrael, ſo unter den Cananitern bis
gen Zarpath ſind, und die Vertriebene der Stadt Jeruſa⸗
lem, die zu Sepharad ſind, werden die Staͤdte gegen Mit⸗
tag beſitzen. * Und werden Heilande herauf kommen auf den 21
Berg Zion, das Gebirge Eſau zu richten: alſo wird das Koͤ⸗
nigreich des Herrn ſen.

Ende des Propheten ObadJg.

Der Prophet Jona.

Jona iſt der aͤlteſte unter allen Propheten, deren Schriften

O aufbehalten worden ſind. Er lebte ums Jahr der Welt
3180. etwas vor der Regierung Jerobeams des zweyten; viel⸗
leicht auch noch unter derſelben. Die Stadt Ninive war die
Hauptſtadt des aſſyriſchen Reichs, in welches nachher die ze⸗

Das erſte Capitel.

Er geſchah das Wort des Herrn zu Jona, dem Sohn 1
Amithat, und ſprach: * Mache dich auf und gehe in 2
die groſſe Stadt Ninive, und predige darinnen; denn ihre
Bosheit iſt herauf kommen vor mich. * Aber Jona machte 3
ſich auf, und flohe vor dem Herrn, und wollte aufs Meer,
und kam hinab gen Japho.“ Und da er ein Schiff fand,
das aufs Meer wollte fahren, gab er. Faͤhrgeld und trat
darein, daß er mit ihnen aufs Meer fuͤhre vor dem Herrn.
* Da ließ der Herr einen groſſen Wind aufs Meer kommen, 4
und hub ſich ein groß Ungewitter auf dem Meer: daß
man meynete, das Schiff wuͤrde zerbrechen. * Und die 5

Schiffleute furchten ſich, und ſchrien ein jeglicher zu ſeinem

Gott: und wurfen das Geraͤthe, das im Schiff war, ins
Meer, daß es leichter wuͤrde. Aber Jona war hinunter in
das Schiff geſtiegen, lag und ſchlief. Da trat zu ihm der
Schiffherr, und ſprach zu ihm: was ſchlaͤfeſt du? Stehe
auf, rufe deinen Gott an: ob vielleicht Gott an uns geden⸗
ken wollte, daß wir nicht verduͤrben. * Und einer ſprachz
zum andern: kommet, wir wollen loſen; daß wir erfahren,
um welches willen es uns ſo uͤbel gehe. Und da ſie loſeten,
trafs Jonam. * Da ſprachen ſie zu ihm: ſage uns, warums
ſtehet es uns ſo uͤbel? Was iſt dein Gewerbe? Und wo
A asS kommſt

378 (C. 1. 2.) Der Prophet Jona.

. kommſt du her? Aus welchem Lande biſt du? Und von wel⸗
9 chem Volk biſt du? * Er ſprach zu ihnen: ich bin ein Eb⸗
raer und fuͤrchte den Herrn, Gott vom Himmel, welcher ge⸗
10 macht hat das Meer und das Trockene. * Da fuͤrchten ſich
die Leute ſehr, und ſprachen zu ihm; warum haſt du denn
ſolches gethan? Denn ſie wuſten, daß er vor dem Herrn flo⸗
I1I he: denn er hatte es ihnen geſaget. * Da ſprachen ſie zu
ihm, was ſollen wir denn mit dir thun, daß uns das Meer
12 ſtille werde? Denn das Meer fuhr ungeſtuͤmm. * Er ſprach
zu ihnen: nehmet mich und werfet mich ins Meer, ſo wird
euch das Meer ſtille werden; denn ich weiß, daß ſolch groß
13 Ungewitter uͤber euch kommt um meinet willen. * Und die
Leute trieben, daß ſie wieder zu Lande kaͤmen, aber ſie konn⸗
14 ten nicht: denn das Meer fuhr ungeſtuͤmm wider ſie. * Da
riefen ſie zu dem Herrn, und ſprachen; ach Herr, laß uns
nicht verderben um dieſes Mannes Seele willen und rechne uns
nicht zu unſchuldig Blut; denn du, Herr, thuſt, wie dirs
15 gefaͤllet. * Und ſie nahmen Jona, und wurfen ihn ins
16 Meer: da ſtund das Meer ſtille von ſeinem Wuͤten. * Und
die Leute furchten den Herrn ſehr, und thaͤten dem Herrn
Opfer und Geluͤbde. L
Cap. 2. V. 1. Aber der Herr verſchaffete einen groſſen
Fiſch, Jona zu verſchlingen; und Jona war im Leibe des Fi⸗
ſches drey Tage und drey Nacht. B

Das zweyte Capitel.
Jonaͤ Gebet und Erloͤſung.

2 Ud Jona betete zu dem Herrn, ſeinem Gott, im Leibe
3 O des Fiſches; * Und ſorach: ich rief zu dem Herrn
in meiner Angſt, und er antwortete mir; ich ſchrie aus dem
4 Bauche der Hoͤllen a), und du hoͤreteſt meine Stimme. *Du
warfeſt mich in die Tiefe mitten im Meer, daß die Fluthen
mich umgaben; alle deine Wogen und Wellen giengen uͤber
5 mich: * Daß ich gedachte, ich waͤre von deinen Augen ver⸗
ſtoſſen; ich wuͤrde deinen heiligen Tempel nicht mehr ſehen.
6⁶ * Waſſer umgaben mich bis an mein Leben, die Tiefe um⸗
7 ringete mich: Schilf bedeckte mein Haupt. * Ich ſank hin⸗
unter zu der Berge Gruͤnden, die Erde hatte mich verriegelt
ewiglich b): aber du haſt mein Leben aus dem Verderben ge⸗
8 fuͤhret, Herr, mein Gott. * Da meine Seele bey mir ver⸗

zagte, gedachte ich an den Herrn: und mein Gebet kam zu

9 dir in deinen heiligen Tempel. * Die da halten uͤber den

ich⸗

a) Da ich im Wallfiſch b) Ich dachte, ich wuͤrde

gleichſam ſchon wie unten aus dem tiefen Abgrund der
im. Todtenreiche war. Erde nimmer herauf kommen.

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Der Prophet Jong. (C. 2-4.) 379

Nichtigen, verlaſſen ihre Gnade. * Ich aber will mit Dank 10
opfern: meine Geluͤbde will ich bezahlen dem Herrn, daß er
mir geholfen hat. * Und der Herr ſprach zum Fiſche, und 12
derſelbe ſpeyete Jona aus ans Land.

Das dritte Capitel.
Jonaͤ fruchtbare Bußpredigt.

8 es geſchach das Wort des Herrn zum andern mal zu 1
UJona, und ſprach: *Mache dich auf, gehe in die groſſe 2
Stadt Ninive; und predige ihr die Predigt, die ich dir ſage.
* Da machte ſich Jona auf: und gieng hin gen Ninive, wie
der Herr geſagt hatte. Ninive aber war eine groſſe Stadt 3
Gottes, drey Tagreiſen groß. * Und da Jona anfieng hin 4
ein zu gehen eine Tagreiſe in die Stadt; predigte er, und
ſprach: es ſind noch vierzig Tage, ſo wird Ninide unterge⸗
hen. * Da glaͤubeten die Leute zu Ninive an Gott: und 5

lieſſen predigen, man ſollte faſten; und zogen Saͤcke an bey⸗

de Groß und Klein. * Und da das vor den Koͤnig zu Ni⸗ 6
nive kam: ſtund er gauf von ſeinem Thron, und legte ſeinen
Purpur ab; und hüllete einen Sack um ſich, und ſetzte ſich
in die Aſche. * Und ließ ausſchreyen und ſagen zu Nini⸗ 7
ve, aus Befehl des Koͤnigs und ſeiner Gewaltigen, alſo: es
ſoll weder Menſch noch Thier, weder Ochſen noch Schaafe
etwas koſten, und man ſoll ſie nicht weiden, noch Waſſer
trinken laſſen; *Und ſollen Säcke⸗ um ſich huͤllen beyde 8
Menſchen und Thier, und zu Gott rufen heftig; und ein
jeglicher bekehre ſich von ſeinem boͤſen Wege, und vom Fre⸗
vel ſeiner Hande. * Wer weiß, Gott moͤchte ſich kehren, ²
Und ihn reuen: und ſich wenden von ſeinem grimmigen Zorn,
daß wir nicht verderben? * Da aber Gott ſahe ihre Werke, 10
daß ſie ſich bekehreten von ihrem boͤſen Wege: veuete ihn des
Uebels, das er geredt hatte ihnen zu thun; und thaͤts nicht.

Das vierte Capitel.
Jonaͤ Ungeduld und Mißgunſt.

Deß verdroß Jona faſt ſehr, und ward zornig. * Und 1.2
Vrbetete zum Herrn, und ſorach: ach Herr, das iſts, das
ich ſagte, da ich noch in meinem Lande war; darum ich auch
wollte zuvor kommen, zu fliehen aufs Meerz denn ich weiß,
daß du gnaͤdig, barmherzig, langmuͤthig und von groſſer Guͤ⸗
te biſt, und laͤſſeſt dich des Uebels reuen. ½So nimm doch 3

nun, Herr, meine Seele von mir: denn ich wollte liebet

3 80 (C. 4.) Der Prophet Jona.

4 todt ſeyn, denn leben. * Aber der Herr ſprach: meyneſt du,
5§5O daß du billig zuͤr eſt? * Und Jona gieng zur Stadt hinaus
und ſatzte ſih gegen morgenwaͤrts der Stadt; und machte
ihm daſelbſt eine Huͤlte, da ſizte er ſich unter, in den Schat⸗
6 ten: bis er ſaͤhe, was der St. dt wie derfahren wüͤrde. *Gott

der Herr aber verſchaffte einen Kürbis a): der wuchs uͤber

Jona, daß er Schatten gab uͤber ſein Haupt, und errettete
ihn von ſeinem Uebel; und Jona freuete ſich ſehr üͤber dem
7 Kuͤrbis. *»Aber der Herr verſchaffete einen Wurm des Mor⸗
gens, da die Morgenroͤthe anbrach: der ſtach den Kuͤrbis, daß
8 er vervorrete. * Als aber die Sonne aufgegangen war: ver⸗
ſchaffete Gott einen duͤrren Oſtwind; und die Sonne ſtach Jo⸗
na auf den Kopf, daß er matt ward. Da wuͤnſchete er ſei⸗
ner Seele den Tod, und ſprach: ich wollte lieber todt ſeyn,
9 denn leben. *Da ſprach Gott zu Jona: meyneſt du, daß
du billig zuͤrneſt um den Kuͤrbis? Und er ſprach: billig zuͤr⸗
10 ne ich bis an den Tod. *Und der Herr ſprach: dich jam⸗
mert des Kuͤrbis, daran du nicht gearbeitet haſt, haſt ihn auch

nicht aufgezogen; welcher in einer Nacht ward, und in einer

1I Nacht verdarb; * Und mich ſollte nicht jammern Ninive,
ſolcher groſſen Stadt; in welcher ſind mehr denn hundert und
zwanzig tauſend Menſchen, die nicht wiſſen Unterſcheid, was
recht oder link iſt; dazu auch viel Thiere?

2) Nicht ein Kuͤrbis, ſon⸗ Eeypter Kiki, die Araber El⸗

dern eine gewiſſe breitblaͤt, keroa heiſſen (ricinus).
terichte Pflanze, welche ddiee 72

Ende des Propheten Jona.

Der Prophet Micha.

Der Proyhet Micha lebte zu eben der Zeit, als Jeſtigs

weiſſagte: beſtrafte die Suͤnden der Einwohner beyder
Koͤnigreiche, verkuͤndigte ihnen, daß ſie in die Gefangenſchaft
weggefuͤhret, aber auch, wenn ſie ſich beſſerten, von Gott
wieder zuruͤck gebracht werden ſollten.

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Der Prophet Micha. (C. t. 2.) 381
Das erſte Capitel.

In dieſem Capitel wird nun ſonderlich die Abgoͤttereyſuͤnde
nebſt einigen andern beſtraft.
EFieß iſt das Wort des Herrn, welches geſchah zu Micha 1
von Mareſa, zur Zeit Jotham, Ahas, Jehiskia, der
Koͤnige Juda: das er geſehen hat uͤber Sameria und Jeruſa⸗
lem. * Hoͤret, alle Voͤlker; merke auf, Lano; und alles, 2
was drinnen iſt: denn Gott, der Herr, hat mit euch zu re⸗
den; ja der Herr aus ſeinem heiligen Tempel. * Denn ſiehe, 3
der Herr wird ausgehen aus ſeinem Ort; und herab fahren,
und treten auf die Hoͤhen im Lande? * Daß die Berge unter 4
ihm ſchmelzen, und die Thale reiſſen werden; gleich wie
Wachs vor dem Feuer verſchmelzet; wie die Waſſer, ſo unter⸗
waͤrts flieſen. *Das alles um der Uevertretung willen Jacob, 5
und um der Sunde willen des Hauſes Iſrael. Welches iſt
aber die Ueberttetung Jacob? Iſts nicht Samaria? Wel⸗
ches ſind aber die Hoͤhen Juda? Iſts nicht Jeruſalem? * Und 6

ich will Samaria zum Steinhaufen im Felde machen, die man

um odie Weinberge leget: und will ihre Steine ins Thal ſchlei⸗
fen, und zu Grunde einbrechen.

Das zweyte Capitel.

In dieſem Capitel werden die Gerichte Gottes aufs neue ge⸗

droht, weil die Iſraeliten ſich an dem Naͤchſten ſo ver⸗
ſuͤndigten, und den Propheten kein Gehoͤr gaben. Doch
iſt der Schluß ieſes Capitels troͤſtlich, denn es wird ih⸗
nen ein Helfer und Erretter ver prochen.

W Lebe denen, die Schaden zu thun trachten, und gehen mit 1

voſen Tuͤcken um auf ihrem Lager: vaß ſie es fruͤhe,
wenns Licht wird, vollbringen, weil ſie die Macht haben.
* Sie reiſſen zu ſich Aecker und nehmen Haͤuſer, welche ſie 2
geluͤſtet: alſo treiben ſie Gewalt mit eines jeden Haufe, und
mit eines jeden Erbe. * Darum ſpricht der Herr alſo: ſiehe, 2
ich gedenke uͤber dieß Geſchlecht Boͤſes; aus dem ihr euren
Hals nicht ziehen, und nicht ſo ſtolz daher gehen ſollet; denn
es ſoll eine boͤſe Zeit ſeyn.

* Es wird ein Durchbrecher vor ihnen herauf fahren, ſie 13

werden durchbrechen und zum Thor aus und einziehen: und

inr adnis wird vor ihnen her gehen, und der Herr vor⸗

Das

382 (C. 3. 4.) Der Prophet Micha⸗
Das dritte Capitel.

In dieſem Capitel iſt eine Beſtrafung der falſchen Prophe⸗
ten und der ungerechten Obrigkeiten. Micha ſtellt ſich
ihnen entgegen und ſpricht:

8 In aber bin voll Kraft und Geiſtes des Herrn, voll Rechts
und Stärke: daß ich Jacob ſein Uebertreten, und Iſrael
9 ſeine Suͤnde anzeigen darf. * So höoͤret doch dieß, ihr Haͤu⸗
pter im Hauſe Igeob und ihr Fuͤrſten im Hauſe Iſtael: die
ihr das Recht verſchmaͤhet und alles, was aufrichtig iſt, ver⸗
1e kehret; * Die ihr Zion mit Blut bauet, und Feruſalem
II mit Unrecht. * Ihre Haͤupter richten um Geſchenke, ihre
Prieſter lehren um Lobn, und ihre Propheten wahrſagen um
Geid: verlaſſen ſich auf den Herrn, und ſorechen; iſt nicht
der Herr unter uns? Es kann kein Unglück uͤber uns kom⸗
12 men. * Darum wird Zion um euret willen wie ein Feld
zerpfluͤget, und Jerufalem zum Steinhaufen, und der Berg
des Dempels zu einer wilden Hoͤhe werden.

Im vierten und fuͤnften Capitel ſind Weiſſagungen, davon
einige auf die Zeiten des Meſſigs gehen. Der Prophet
zeigt nemlich, nach der babyloniſchen Gefangenſchaft wer⸗
de Jeruſalem wieder gebauet werden, dann wuͤrden vie⸗
le Heiden den wabren Gott kennen lernen, und in Beth⸗
E lehem ſollte der Meſſias geboren werden.

1. n den letzten Tagen aber wird der Berg, darauf des
Herrn Haus ſtehet, gewiß ſeyn, hoͤher denn alle Berge,
2 und uͤber die Huͤgel erhaben ſeyn. * Und die Voͤlker wer⸗
den herzu laufen, und viel Heiden werden gehen und ſagen:
kommt, laſſet uns hinauf zum Berge des Herrn gehen
und zum Hauſe des Gottes Jacob; daß er uns lehre
ſeine Wege, und wir auf ſeiner Straſſe wandeln; denn gus
Zion wird das Geſetz ausgehen, und des Herrn Wort aus Je⸗
3 ruſalem. *Er wird unter groſſen Voͤlkern richten, un
viel Heiden ſtrafen in fernen Landen. Sie werden ihre
Schwerdter zu Pflugſchaaren, und ihre Spieſſe zu Sicheln
machen. Es wird kein Volk wider das andere ein Schwerdt
4 aufheben, und werden nicht mehr kriegen lernen, Ein

jeglicher wird unter ſeinem Weinſtock und Feigenbaum woh⸗
nen ohne Scheu: denn der Mund des Herrn Zebaoth hats
geredt. * Denn ein jeglich Volk wird wandeln im Namen
ſeines Gottes: aber wir werden wandeln im Namen des
Herrn, unſers Gottes, immer und ewiglich⸗

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Der Prophet Micha. (E. 5.6.) 383 4
5.

Tauſenden in Juda, aus dir ſoll mir der kommen, der
in Iſzael Herr ſey: welches Ausgang von Anfang und von
Ewigkeit her geweſt iſt. * Indes laͤßt er ſie plagen bis auf
die Zeit, daß die, ſo gebaͤren ſoll, geboren habe; da werden
denn die Uebrigen ſeiner Bruͤder wieder kommen zu den Kin⸗
dern Iſrael. * Er aber wird auftreten, und weiden in 3
Kraft des Herrn, und im Sieg des Namens ſeines Gottes.
Und ſie werden wohnen: denn er wird zur ſelbigen Zeit
herrlich werden, ſo weit die Welt iſt.

* Es werden auch die Uebrigen aus Jacob unter vielen 6
Voͤlkern ſeyn, wie ein Thau vom Herrn und wie die Troͤpflein
aufs Gras: das auf niemand harret, noch auf Menſchen
wartet. * Ig, die Uebrigen aus Igeob werden unter den 7
eiden bey vielen Völkern ſeyn, wie ein Loͤwe unter den
chieren im Walde, wie ein junger Loͤwe unter einer Heerde
Schaafe: welchem niemand wehren kann, wenn er dadurch
gehet, zertritt und zerreiſſet. * Denn deine Hand wird 8
ſiegen wider alle deine Widerwaͤrtigen, daß alle deine Fein⸗
de muͤſſen ausgerottet werden⸗

Im ſechſten und ſiebenten Capitel bis zum 7 V. ſtellt der
Prophet den Iſraeliten ihre Suͤnden vor, und ihr falſches
Vertrauen auf den aͤuſſerlichen Gottesdienſt. Sie wollten
nemlich Gott immer mit ihren Opfern verſoͤhnen, und
hielten doch ſeine Gebote nicht. C.

. . 3 . 2 S 5.
Womit ſoll ich den Herrn derſoͤhnen? Mit Buͤcken vor 6

dem hohen Gott? Soll ich mit Brandopfern und
jaͤhrigen Kaͤlbern ihn verſoͤhnen; * Meyneſt du, der Herr 7
habe Gefallen an viel tauſend Widdern; oder am Dele,
wenns gleich unzaͤhlige Stroͤme voll waͤren? Oder ſoll ich
meinen erſten Sohn fuͤr meine Uebertretung geben? Oder
meines Leibes Frucht fuͤr die Suͤnde meiner Seele? * Es 8
iſt dir geſagt, Menſch, was gut iſt und was der Herr von dir
fordert: nemlich Gottes Wort halten, und Liebe uͤben, und
demuͤthig ſeyn vor deinem Gott, * Es wird des Herrn 9
Stimme uͤber die Stadt rufen: aber wer deinen Namen
fuͤrchtet, dem wirds gelingen. Hoͤret, ihr Staͤmme, was ge⸗
prediget wird. * Noch bleibet unrecht Gut in des Gott⸗ 10
loſen Hauſe, und der feindſeelige geringe Epha. * Oder 11

ſollte ich die unrechte Wage, und falſch Gewichte im Saͤckel

billigen: * Durch welche ihre Reichen viel Unrechts thun: 12
und ihre Einwohner gehen mit Luͤgen um, und haben falſche
Zungen in ihrem Halſe? * Darum will ich dich auch anfahen 13
zu—

zu plagen, und dich um deiner Suͤnden willen wuͤſte machen.
14 * Du ſollt nicht gnug zu eſſen haben, und ſollt verſchmach⸗
ten. Und was du erhaſcheſt, ſoll doch nicht davon kommen:
uund was davon kommt, will ich doch dem Schwerdt uͤberant⸗
15 worten. * Du ſollt ſaͤen, und nicht erndten: du ſollt Oel
keltern, und dich mit demſelben nicht ſalben: und Moſt
16 keltern, und nicht Wein trinken. * Denn man haͤlt die
Weiſe Amri, und alle Werk des Hauſes Ahab, und folget
ihrem Rath: darum will ich dich zur Wuͤſten machen und

ihre Einwohner, daß man ſie anpfeifen ſoll; und ſollet mei⸗

G nes Volks Schmach tragen.

1 Abd/, es gehet mir wie einem, der im Weinberge nachlie⸗

ſet: da man keine Trauben findet zu eſſen, und wollte

2 doch gern der beſten Fruͤchte haben. * Die frommen Leute

ſind weg in dieſem Lande: und die Gerechten ſind nicht mehr
unter den Leuten. Sie lauren alle aufs Blut; ein jeglicher
3 jagt den andern, daß er ihn verderbe: * Und meynen, ſie
thun wohl daran, wenn ſie Boͤſes thun. Was der Fuͤrſt will,
das ſpricht der Richter: daß er ihm wieder einen Dienſt thun
ſoll. Die Gewaltigen rathen nach ihrem Muthwillen, Scha⸗
4 den zu thun: und drehens, wie ſie wollen. * Der Beſte un⸗
ter ihnen iſt wie ein Dorn, und der Redlichſte wie eine Hecke.

Aber wenn der Tag deiner Prediger kommen wird, wenn du

heimgeſucht ſollſt werden: da werden ſie dann nicht wiſſen,
5wo aus. * Niemand glaͤube ſeinem Naͤchſten, niemand ver⸗
laſſe ſich auf Fuͤrſten: bewahre die Thuͤr deines Mundes vor

65der, die in deinen Armen ſchlaͤfſt. * Denn der Sobn ver⸗

achtet den Vater, die Tochter ſetzet ſich wider die Mutter,
die Schnur iſt wider die Schwieger: und des Menſchen
7 Feinde ſind ſein eigen Hausgeſinde. * Ich aber will auf den
Herrn ſchauen; und des Gottes, meines Heils, erwarten:
mein Gott wird mich hoͤren. .

Vom sten Vers an bis zu Ende iſt die troͤſtliche Verheiſ⸗
ſung, daß die Iſraeliten aus der Babyloniſchen Gefan⸗

genſchaft wieder zuruͤckgefuͤhrt, und von Gott begnadi⸗
get werden ſollten.

3 *Freue dich nicht, meine Feindin, daß ich danieder lie⸗
ge: ich werde wieder aufkommen. Und ſo ich im Finſtern
9 ſitze, ſo iſt' doch der Herr mein Licht. * Ich will. des
Herrn Zorn tragen, denn ich habe wider ihn geſündiget:
bis er meine Sache ausfuͤhre, und mir Recht ſchaffe; er

wird mich ans Licht bringen, daß ich meine Luſt an ſeiner

10 Gnade ſehe. * Meine Feindin wirds ſehen muͤſſen, und n gne

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Der Prophet Micha. (C. 7) 385

Schande beſtehen: die jetzt zu mir ſaget, wo iſt der Herr, dein
Gott? Meine Augen werdens ſehen, daß ſie denn wie ein Koth
auf der Gaſſen zertreten wird. * Zu der Zeit werden deine 1I
Mauren gebauet werden, und Gottes Wort weit auskommen.
E Ich will ſie Wunder ſehen laſſen; gleichwie zur Zeit, da t5
ſie aus Egyptenland zogen: * Daß die Heiden ſehen, und alle 15
ihre Gewaltigen ſich ſchaͤmen ſollen, und die Hand auf ihren
Mund legen, und ihre Ohren zuhalten. * Sie ſollen Staub 17
lecken, wie die Schlangen; und wie das Gewürm auf Erden
erzittern in ihren Loͤchern: ſie werden ſich fuͤrchten vor dem
Herrn, unſerm Gott, und vor dir ſich entſetzen. * Wo iſt 18
ein ſolcher Gott, wie du biſt; der die Suͤnde vergiebt, und
erlaͤſſet die Miſſethat den Uebrigen ſeines Erbtheils; der ſei⸗
nen Zorn nicht ewiglich behaͤlt, denn er iſt barmherzig? * Er 19
wird ſich unſer wieder erbarmen, unſere Miſſethat daͤmpfen
und alle unſere Suͤnden in die Tiefe des Meers werfen. -Du2

wirſt dem Jacob die Treue, und Abraham die Gnade halten:

wie du unſern Vaͤtern vorlaͤngſt geſchworen haſt.

Der Prophet Nahum.
Die Koͤnige zu Aſſorien, welche zu Ninive ihre Reſidenz hat⸗
ten, hatten das Koͤnigreich Iſrael oder Samaria zerſtoͤrt,
und die Iſraeliten in ihre Laͤnder gefangen weggefuͤhrt. Gott
ließ daher zum Troſt der Iſraeliten durch den Nahum es vor⸗
aus verkuͤndigen, daß dieſe ihre Feinde, welche ſie ſo tyran⸗
niſch und grauſam behandelten, wieder beſtraft, und ihre
Stabt auch zerſtoͤrt werden ſollte. Dieß traf denn auch ein,
indem Nabopalaſſar, der Koͤnig von Babel, um das Jahr der
Welt 3392. Ninive zerſtoͤrte. Dieß war wenige Jahre vorher,
ehe Nebucadnezar Jeruſalem ebenfalls eroberte. Wir haben

alſo aus dem ganzen Nahum nur den Anfang zu merken, in

welchem der herrliche Gott als gerechter Richter in ſeiner
Majeſtaͤt alſo beſchrieben wird:
L. 1. SRieß iſt die Laſt uͤber Ninive, und das Buch der Weiſſagung 1
)Nahum von Elkos. * Der Herr iſt ein eiferiger Gott e
und ein Raͤcher, ja ein Raͤcher iſt der Herr und zornig; der
Herr iſt ein Raͤcher wider ſeine Widerſacher, und der es ſeinen
einden nicht vergeſſen wird. * Der Herr iſt geduldig und 3
von groſſer Kraft, vor welchem niemand unſchuldig iſt: er iſt
der Herr, des Wege im Wetter und Sturm ſind und unter
ſeinen Fuͤſſen dicker Staub; * Der das Meer ſchilt und treuge 5
(trocken) machet, und alle Waſſer vertrocknet. Baſan und Carmel
verſchmachten: und was auf dem Berge Libauon bluͤhet, ver⸗

386 (C. 1-3.) Der Prophet Nahum.

5 ſchmachtet. *Die Berge zittern vor ihm, und die Huͤgel zer⸗
gehen: das Erdreich bebet vor ihm, dazu der Weltkreis und
6 alle, die darinnen wohnen. * Wer kann vor ſeinem Zorn ſte⸗
hen, und wer kann vor ſeinem Grimm bleiben? Sein Zorn
7 brennet wie Feuer, und die Felſen zerſpringen vor ihm. * Der
Herr iſt guͤtig und eine Veſte zur Zeit der Noth: und kennet
8 die, ſo auf ihn trauen. * Wenn die Fluth uͤberlauft, ſo ma⸗

chet ers mit derſelbigen ein Ende: aser ſeine Feinde verfolget

9 er mit Finſterniß. * Was gedenket ihr wider den Herrn? Er
wirds doch ein Ende machen, es wird das Ungluͤck nicht zwey⸗
mal zommen.
Im ꝛten und zten Capitel wird der Untergang der Stadt
Ninive und ihrer boͤſen Einwohner beſchrieben.

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Der Prophet Habacuc.

Dieſer Prophet lebte mit dem Propheten Jeremiz zu einer

V Zeit; er ſtimmt daher auch mit ſeinen Weiſſagungen mit
jenem uͤberein, und verkuͤndigt zuerſt die Zerſtoͤrung Jeruſa⸗
lems; dann die Eroberung Babylons durch den Cyrus, und
die Ruͤckkehr der Iſraeliten, durch welche dann die wahre
Religion in der Welt ausgebreitet werden ſoll.
Inm rſten Capitel wird die Zerſtoͤrung Jeruſalems durch die
9 Chaldaͤer verkuͤndigt. Im zten Capitel wird der Tioſt
hinzugefuͤgt, daß den glaubigen Iſraeliten wieder geholfen,
und die Verheiſſung gewiß erfuͤllt werden ſoll.

3 C. 2, 3. * Die Weiſſagung wird ja noch erfuͤllet werden zu ſeinet
Zeit: und wird endlich frey an Tag kommen, und nicht auſſen
bleiben. Ob ſie aber verzeucht, ſo harre ihrer: ſie wird ge⸗
a wißlich kommen und nicht verziehen. *Siehe, wer haleſtar⸗
rig iſt, der wird keine Ruhe in ſeinem Herzen haben: denn
der Gerechte lebet ſeines Glaubens.

Vom zten Vers dieſes aten Capitels an iſt die Beſtrafung
BVabhlons beſchrieben; mitten in dieſer Weiſſagung ſteht die
herrliche Verheiſſung von der Ausbreitung der wahren Reli⸗
gion. Gott redet die ungerechten Babylonier alſo an:

6 * Wehe dem, der ſein Gut mehret mit fremdem Gut! Wie
lange wirds waͤhren? und ladet nur viel Schlamms auf ſich.
7 * O wie vloͤtlich werben aufwachen, die dich beiſſen; und er⸗
wachen, die dich wegſtoſſen; und du muſt ihnen zu Theil wer⸗
den. * Denn du haſt viel Heiden geraubt, ſo werden dich wie⸗
der rauben alle uͤbrigen von den Voͤlkern: um der Menſchen

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ſ hahtl!

Der Prophet Habaeuc. (C. 2-4.) 3,87

Blut willen; und um des Frevels willen im Lande, und in
der Stadt, und an allen, die drinnen wohnen, begangen,.
* Wehe dem, der da geitzet zum Ungluͤck ſeines Hauſes: auf 9
daß er ſein Neſt in die Hoͤhe lege, daß er dem Unfall entrin⸗
ne. * Aber dein Rathſchlag wird zur Schande deines Hauſes 16
gerathen; denn du haſt zu viel Voͤlker zerſchlagen, und haſt

mit allem Muthwillen geſuͤndiget. * Denn auch die Steine 11

in der Mauren werden ſchreyen, und die Balken am Geſperre
werden ihnen antworten. *Wehe dem, der die Stadt mit 12
Blut bauet: und zurichtet die Stadt mit Unrecht. * Iſts nicht 13
alſo, daß vom Herrn Zebasth geſchehen wird? Was dir die
Voͤlker gearbeitet haben, muß mit Feuer verbrennen: und
daran die Leute muͤde worden ſind, muß verloren ſeyn * Denn 14
die Erde wird voll werden vom Erkeunntniß der Ehre des Herrn:
wie Waſſer, das das Meer bedeckt, . =G .
Was wird denn helfen das Bild, das ſein Meiſter gebil⸗ 18
det hat: und das falſche gegoſſene Bild, darauf ſich verlaͤſſet
ſein Meiſter, daß er ſtumme Götzen machte? * Wehe dem, 19
der zum Holz ſpricht, wache auf: und zum ſtummen Steine,
ſtehe auf. Wie ſollte es lehren? Siehe, es iſt mit Gold und
Silber uͤberzogen: und iſt kein Odem in ihm. *Aber der 10
Wer iſt in ſeinem heiligen Tempel: es ſey vor ihm ſtille alle
elt.
Inn 4ten Capitel iſt ein ſehr erhabenes, aber eben deswegen
ſchweres Lobgebet, in welchem der Prophet die groſſen
Thaten Gottes erzehlt, aber auch die nahen Strafgerichte ver⸗
kuͤndiget; er ſchließt mit dem Troſte, daß Gott wieder hel⸗
fen werde;
C. 4. * Aber ich will mich freuen des Herrn, und froͤhlich ſeyn inz 8

Goyott, meinem Heil. * Deun der Herr Herr iſt meine Kraft, 19

und wird meine Fuͤſſe machen wie Hirſchfuͤſſe: und wird mich
in der Hoͤhe fuͤhren, daß ich ſinge auf meinem Saitenſpiel.

Der Prophet Zephanja.

Der Prophet Zephanja lebte zur Zeit des Koͤnigs Joſia ums
Jahr der Welt 3363. Auch er verküͤndigte den Unter⸗
gang des juͤdiſchen Reichs und der Stadt Jeruſalem, er fuͤgt
die Verheiſſung hinzu, daß das juͤdiſche Volk aus der Gefan⸗
genſchaft wieder zuͤruͤck gefuͤhrt, dann der Goͤtzendienſt geſtuͤrzt,
und ddi⸗ wahre Religion in der ganzen Welt ausgebreitet wer⸗
Im iten Capitel wird das nahe Strafgericht, das uͤber Je⸗
mſalem kommen ſoll, beſchrieben. —
Bb ⸗ Dieß

388 (C. 1-3.) Der Prophet Zephanja.

ieß i des Herrn, welches geſchah zu Zep lo,
1 Dicent Lahe Chuck , des Sohns Gedalja, des Sohns A

marja, des Sohns Hiskia: zur Zeit Joſia, des Sohns Amon,

i neh⸗
6 Koͤnigs Jud * Ich will alles aus dem Lande weg
3 men, ſpricht. der Hert. „* Ich will beyde Menſehen znan⸗
3 Vieh, beyde Voͤgel des mmeten die ihe iea⸗ ie we
nehmen, ſamt den Aergerni denden ſprtiht der Hein
ill di hen ausreuten aus dem Lande, 4
iril aſch⸗ Hand ausſarerken uber Zadaze nge uer le
ie zu Jeruſalem wohnen;: alſo w de ge!
die Peuken, dif den Veme⸗ der Gan grin .R den atm znens
i ; *Und die, Daͤch del
dieſem mit⸗ und ſchwoͤren doch bey
‚ die es anbeten, und ſchwör
6 Perr dnd jeieh hey Malchom zi hm ſragen und taund i
l dem Herrn nichts fragen,
7 ſcheer⸗ eie ece vor dern Herrn Herrn: denn deß, rſieet
Taz iſt nahe; denn der Herr hat ein Schlachtopfer;
und ſeine Gaͤſte dazu geladen.

. iſt nahe und
14 * Denn des Herrn groſſer Tag iſt nahe, er iſt nah

des Herrn kommen
das Geſchrey vom Tage des Het 1
eiet ſehr. eiben die Starken alsdenn bitterlich r der
15 * Denn dieſer Tag iſt ein Tag des Grimmes: eing Ka .
ig den Ealie ni der Poſnunen gn Tr. mmeten, wider die
Ein Tag der Poſaunen und Trommete neif
1 belk Staͤbte uno hohen Sehloſſer⸗ ſoll Aabaſe die Bliudet⸗
danharn ae ſte wider 5 ſuͤndiget haben. Ihr
daß ſie wider den Herrn geſü ger ihr
krn / ſee werden, als waͤre es Skaub: und

18 Leib, als waͤre es Koth. * Es wird ſie ihr Silber und Gold

ri Herrn, ſondern
i ögen am Tage des Zorns des Herrn,
ict Erettenn duoger durch das Feuer ſeines Sifers⸗ geriilen⸗
werden: denn er wirds ploͤtzlich ein Ende mache
die im Lande wohnen.

Lapitel wird verkuͤndigt, daß auſſer Judaͤa auch die
itel wird verkuͤndigt, daß auſſer Judaͤe ni⸗
EH Laͤnder geſtraft werden ſollen; aber eb

dieß werde zur Ausbreitung der wahren Religion dienen.

Hieher gehoͤren die wichtigen Worte: r
11 ce beihch wird der Herr uͤber ſie ſeyn a), dent er tunr .
alle Goͤtter auf Erden vertilgen: und ſollen inbn ante
Inſeln unter den Heibden, ein jeglicher an ſei

m zten Capitel werden den Einwohnern erußteni g
J Suͤnden wieder vorgehalten, und hre viſang hinzuge⸗
verkuͤndiget; dann aber wird die groſſe Verheiſſ

3
fuͤgt⸗
*) Ueber die Heiden

ſt, daß
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Der Prophet Zephanja. (C. 3.) 389

fuͤgt, daß ſie wieder in ihr Land zuruͤck gebracht, und von Gott
begluͤckt werden ſollten.
* Alsdenn will ich den Voͤlkern anders predigen laſſen mit 9
freundlichen Lioppen: daß ſie alle ſollen des Herrn Namen an⸗
rufen, und ihm dienen eintraͤchtiglich. *Man wird mir mei⸗ 190
ne Anbeter, nemlich die Zerſtreueten von jenſeit dem Waſſer
im Mohrenlande, herbringen zum Geſchenk. *Zur ſelbigen 11
Zeit wirſt du dich nicht mehr ſchaͤmen alles deines Thuns, da⸗
mit du wider mich uͤbertreten haſt: denn ich will die ſtolzen
Heiligen von dir thun, daß du nicht mehr ſollt dich erheben
um meines heiligen Berges willen. *Ich will in dir laſſen 12
überbleiben ein arm gering Volk, die werden auf des Herrn
Namen trauen. * Die Uebrigen in Iſrael werden kein Boͤſes 13
thun, noch falſch reden; und man wird in ihrem Munde keine

betriegliche Zunge finden: ſondern ſie ſollen weiden und ruhen

ohn alle Furcht. * Jauchze, du Tochter Zion; rufe, Iſrael: 14
freue dich und ſey froͤlich von ganzem Herzen, du Tochter Je⸗
ruſalem: * Denn der Herr hat deine Strafe weggenommen, 15
und deine Feinde abgewendet. Der Herr, der Koͤnig Iſrael,
iſt bey dir: daß du dich vor keinem Unglück mehr fuͤrchten dar⸗
feſt. * Zur ſelbigen Zeit wird man ſprechen zu Jeruſalem, 16
füͤrchte dich nicht; und zu Zion, laß deine Haͤnde nicht laß wer⸗
den: * Denn der Herr, dein Gott; iſt bey dir, ein ſtarker 12
Heiland; er wird ſich uͤber dich freuen, und dir freundlich
ſeyn, und vergeben, und wird uͤber dir mit Schalle froͤlich
ſeyn. * Die, ſo durch Satzungen geaͤngſtet waren, will ich weg⸗ 18
ſchaffen, daß ſie von dir kommen: welche Satzungen ihre Laſt
waren, davon ſie Schmach hatten. Siehe, ich wills mit 19
allen denen ausmachen, zur ſelbigen Zeit, die dich beleidigen:
und will der Hinkenden helfen, und die Verſtoſſene ſammlen,
und will ſie zu Lob und Ehren machen in allen Landen, darin
man ſie verachtet. * Zur ſelbigen Zeit will ich euch herein 2
bringen, und euch zur ſelbigen Zeit verſammlen. Denn ich
will euch zu Lob und Ehren machen unter allen Voͤlkern auf
Erden, wenn ich euer Gefaͤngniß wenden werde vor euren
Augen: ſpricht der Heer

Der Prophet Haggai.

Hagsai lebte zu der Zeit, da nach geendigter babyloniſcher
₰ Gefangenſchaft, Jeruſalem und der Tempel wieder ge⸗
baut wurde; man ſehe Eſra 5, 1. 2. Er ermahnet die Juden
zur wahren Sinnesaͤnderung und zum Eifer in der Religion;

vor allen Dingen aber erweckt er ſie, den Tempel zu bauen,
Bb 23 und

39 % (C. 1. 2.) Der Prophet Haggak.

und verkuͤndigt, daß dieſer zweyte Tempel weit herrlicher wer⸗
den ſollte, als der erſte, weil der Meſſias bald kommen werde.

Das erſte Capitel.
Strafpredigt wider die Nachlaͤſtigkeit in Beſoͤrderung des
Tempelbaues. . .
1 LEm andern Jahr des Koͤnigs Darii, im ſechſten Monden,
am erſten Tage des Monden, geſchach des Herrn Wort
durch den Propheten Haggai, zu Serubabel, dem Sohn Seal⸗
thiel, dem Fuͤrſten Iuda; und zu Joſua, dem Sohn Jozadak,
a dem Hohenprieſter, und ſprach: * So ſpricht der Herr Zeba⸗
oth; dieß Bolk ſpricht, die Zeit iſt noch nicht da, daß man

3 des Herrn Haus baue. * Und des Herrn Wort geſchach durch

4 den Propheten Haggai: * Aber eure Zeit iſt da, daß ihr in
getaͤfelten Haͤuſern wohnet? und dieß Haus muß wuͤſte ſtehen?
* Nun ſo ſpricht der Herr Zebaoth: ſchauet, wie es euch ge⸗
6⁶ het. *Ihr ſaͤet viel, und bringet wenig ein; ihr eſſet, und
werdet doch nicht ſatt; ihr trinket, und werdet doch nicht trun⸗
ken; ihr kleidet euch, und koͤnnet euch doch nicht erwaͤrmen;
und welcher Geld verdienet, der leget es in einen loͤcherichten
7 Beutel. * So ſpricht der Herr Zebaoth: ſchauet, wie es euch
8 geet. * Gehet hin auf das Gebirge, und holet Holz, und
guet das Haus: das ſoll mir angenehm ſeyn, und will meine
9 Ehre erzeigen, ſpricht der Herr. * Denn ihr wartet wohl auf
viel; und ſiehe es wird wenige und ob ihrs ſchon heim brin⸗
get, ſo zerſtaͤube ichs doch. Warum das, ſpricht der Herr Ze⸗
baoth? Darum, daß mein Haus ſo wuͤſte ſtehet, und ein jeg⸗
r1e licher eilet auf ſein Haus. * Darum hat der Himmel uͤher
euch den Thau verhalten, und das Erdreich ſein Gewaͤchs.
11 Und ich habe die Duͤrre gerufen, beyde uͤber Land und Ber⸗
ge, uͤber Korn, Moſt, Oel; und uͤber alles, was aus der Er⸗
den kommt: auch uͤber Leute und Viehe, und uͤber alle Arbeit
2 der Haͤnde. * Da gehorchte Serubabel, der Sohn Sealthiel;
und Joſua, der Sohn Jozadak, der Hoheprieſter; und alle
Uebrige des Volks, ſolcher Stimme des Herrn, ihres Gottes;
und den Worten des Propheten Haggai, wie ihn der Herr,
ihr Gott, geſandt hatte: und das Volk furchte ſich vor dem
13 Herrn. * Da ſoprach Haggai, der Engel des Herrn, der die
otſchaft des Herrn hatte an das Volk; ich bin mit euch,
14 ſpricht der Herr. * Und der Herr erweckte den Geiſt Seruba⸗
bel, des Sohns Sealthiel, des Fuͤrſten Juda; und den Geiſt
Joſua, des Sohns Jozadak, des Hohenprieſters; und den
Geiſt des ganzen uͤbrigen Volks: daß ſie kamen und arbeiteten
am Hauſe des Herrn Zebaoth, ihres Gottes⸗

Das zweyte Capitel.

Weiſſaguna von der Herrlichkeit des andern Tempels wegen
der Zukunft des Meſſaas. 2n Lempele An

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Der Prophet Haggai. (C. 2.) 391

Anm vier und zwanzigſten Tage des ſechſten Monden im an⸗ 1

dern Jahr des Koͤnigs Darii, * Am ein und zwanzigſten 2
Tage des ſiebenten Monden, geſchach des Herrn Wort durch
den Propheten Haggai, und ſyrach: *Sage zu Serubabel, 3

dem Sohn Sealthiel, dem Fürſten Juda; und zu Joſua, dem

Sohn Jozadak, dem Hohenprieſter; und zum uͤbrigen Volk,
und ſprich: *Wer iſt unter euch uͤberblieben, der dieß Haus 4
in ſeiner vorigen Herrlichkeit geſehen hat? und wie ſehet ihrs
nun an? Iſts nicht alſo, es duͤnket euch nichts ſeyn? * Und 5
nun, Serubabel, ſey getroſt, ſpricht der Herr; ſey getroſt,
Joſua, du Sohn Jozadak, du Hoherprieſter; ſey getroſt, al⸗
les Volk im Lande, ſpricht der Herr, und arbeitet: denn ich
bin mit euch, ſpricht der Herr Zebaoth. * Nach dem Wort, 5
da ich mit euch einen Bund machte, da ihr aus Egypten zo⸗
get, ſoll mein Geiſt unter euch bleiben: fuͤrchtet euch nicht.
* Denn ſo ſpricht der Herr Zebaoth: es iſt noch ein Kleines?
dahin, daß ich Himmel und Erde, das Meer und Trockene be⸗
wegen werde. * Ja alle Heiden will ich bewegen, da ſoll denn 3

kommen aller Heiden Troſt: und ich will dieß Haus voll Herr⸗

lichkeit machen, ſpricht der Herr Zebgoth. Denn mein iſt 9
beyde Silber und Gold, ſpricht der Herr Zebaoth. * Es ſoll 16
die Herrlichkeit dieſes letzten Hauſes groͤſſer werden, denn des
erſten geweſen iſt, ſpricht der Herr Zebaoth: und ich will Frie⸗
de geben an dieſem Ort, ſpricht der Herr Zebaoth⸗ L
* Und des Herrn Wort geſchah zum andernmal zu Haggai, 21
am vier und zwanzigſten Tage des Monden, und ſprach: *Sa⸗ 22
ge Serubabel, dem Fuͤrſten Juda, und ſprich: ich will Him ⸗
mel und Erde bewegen; * Und will die Stuͤhle der Koͤnigrei⸗ 23
che umkehren, und die maͤchtigen Königreiche der Heiden ver⸗
tilgen; und will beyde Wagen mit ihren Reutern umkehren,
daß beyde Roß und Mann herunter fallen ſollen, ein jeglicher
durch des andern Schwerdt. *Zur ſelbigen Zeit, ſpricht der 24
Herr Zebaoth, will ich dich, Serubabel, du Sohn Sealthiel,
meinen Knecht, nehmen, ſpricht der Herr, und will dich wie
einen Pitſchaftring halten: denn ich habe dich erwehlet, ſpricht

der Herr Zebaoth.
G362a- 38 . 32ε. &3. 03- 3⸗

Der Prophet Sacharja.

Soacharja lebte zu eben der Zeit, als Haggai. Eſr. 3, 1. 2c.⸗
Er ermahnet die Juden zur Buſſe, verheiſſet ihnen den
gnaͤdigen Beyſtand Gottes, verkuͤndiget verſchiedene Strafge⸗
richte, aber auch die Zukunft des Meſſias, und die Ausbrei⸗

tung der wahren Religion.
Bb 4 Im

39² (C. 1-3.) Der Prophet Sacharja.

Im iſten Capitel faͤngt er mit einer Ermahnung zur Buſſe an.
In zten Monden des andern Jahrs des Koͤnigs Darii,
geſchah dieß Wort des Herrn zu Sacharja, dem Sohn Be⸗
2 rechja, des Sohns Iddo, dem Propheten, und ſorach: Der
3 Herr iſt zornig geweſt uͤber eure Viter. * Und ſprich zu ih⸗
nen: ſo ſpricht der Herr Zebaoth: kehret euch zu mir, ſpricht
der Herr Zebaoth; ſo will ich mich zu euch kehren, ſpricht der
4 Herr Zebaoth. * Seyd nicht wie eure Vaͤter, welchen die vo⸗
rigen Propheten predigten, und ſorachen: ſo ſpricht der Herr
Zebaoth; kehret euch von euren boſen Wegen, und von eurem

boͤſen Thun; aber ſie gehorchten nicht, und achteten nicht auf

5 mich, ſpricht der Herr. *Wo ſind nun eure Vaͤter, und die
6⁶ Propheten? Leben ſie auch noch? * Iſts nicht alſo, daß mei⸗
ne Worte und meine Rechte, die ich durch meine Knechte, die
Propheten, gebot; haben eure Vater troffen? Daß ſie ſich
haben muͤſſen kehren, und ſagen: gleichwie der Herr Zebaoth
vorhatte uns zu thun, darnach wir giengen und thaͤten; alſe
hat er uns auch gethan.

Hierauf folgen einige Verheiſſungen des goͤttlichen Bey⸗

ſtandes fuͤr jene Zeiten.

In ꝛten Cap. verſpricht Gott den Iſraeliten ſeinen Schutz,

. D laͤßt die Ausbreitung der wahren Religion verkuͤn⸗
ge .

5 ch will, ſpricht der Herr, eine feurige Mauer umher

ſeyn: und will drinnen ſeyn, und will mich herrlich drinnen
erzeigen.

10 *Freue dich, und ſey froͤlich, du Tochter Zion: denn ſie⸗
he, ich komme und will bey dir wohnen, ſpricht der Herr.
11 Und ſollen zu der Zeit viel Heiden zum Herrn gethan wer⸗
den, und ſollen mein Volk ſeyn: und ich will bey dir wohnen,
daß du ſollt erfahren, daß mich der Herr Zebaoth zu dir ge⸗
12 ſandt hat. * Und der Herr wird Juda erben fuͤr ſein Theil
in dem heiligen Lande, und wird Jeruſalem wieder erwehlen.
13 *Alles Fleiſch ſey ſtille vor dem Herrn: denn er hat ſich auf⸗

gemacht aus ſeiner heiligen Staͤtte,

Im zten Capitel verheiſſet Gott, er wolle den Hohenprieſter
1 Joſua bewahren, ſeinen Dienſt unter den Iſraeliten er⸗
halten, und die Strafen ihrer Suͤnden aufheben.

¹ Und mir ward gezeiget der Hoheprieſter Joſua, ſtehend
vor dem Engel des Herrn: und we⸗ Satan ſtund zu ſeiner
Rechten, daß er ihm widerſtuͤnde. * Und der Herr ſprach zu
antertan: der Het ſenelte dich⸗ du Sein . der herr
. Jeruſalem erwehlet hat; iſt dieſer nicht ein
Brand, der aus dem Feuer errettet iſt?

De

Und de
So ſpris
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Haus und
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ſ Der Prophet Sacharja. (C. 3⸗8.) 393

tur Sſet * Und der Engel des Herrn bezeugete Joſua, und ſprach: ⁵
KNrg I e* So ſpricht der Herr Zebaoth; wirſt du in meinen Wegen?
den ein wandeln und meiner Hut warten, ſo ſollt du regieren mein
ſmd Haus und meine Hoͤfe bewahren; und ich will dir geben von
detgn dieſen, die hie ſtehen, daß ſie dich geleiten ſollen. * Hoͤre 8
un, zu, Joſug, du Hoherprieſter, du und deine Freunde, die vor
en ſn dir wohnen; denn ſie ſind eitel Wunder. Denn ſiehe, ich
nelhene will meinen Knecht Zemah kommen laſſen. * Denn ſiehe, 9
rceen auf dem einigen Stein, den ich vor Joſua gelegt habe, ſollen
nd enks ſieben Augen ſeyn. Aber ſiehe, ich will ihn aushauen, ſpricht
teten an der Herr Zebaoth: und will die Suͤnde deſſelbigen Landes
Bite,u mwoegnehmen auf einen Tag.
4lo, Ae . .
ſe Cttt In 4ten Cap. verſpricht Gott dem Serubabel ſeinen Bey⸗
Di 2 ſtand zur Ausführung des Tempelbaues. Im zten Cap.
a woerden unter. verſchiedenen Bildern die Ungerechtigkeiten der
Nthimne Alfraeliten beſtraft, und Gottes Gerichte gedroht. Im 6ten
Capitel werden zuerſt einige Veraͤnderungen der morgenlaͤndi⸗
ln ſchen Reiche verkuͤndigt, dann aber wird verheiſſen, daß die
lns wahre Religion wieder hergeſtellt, und endlich das Reich des
Meſſias angerichtet werden ſoll.

ſinen * So ſpricht der Herr Zebaoth; ſiehe, es iſt ein Mann 12
cgietd der heiſſet Zemah; denn unter ihm wirds wachſen, und er
wird bauen des Herrn Tempel. * Ja den Tempel des Herrn 13
lnen wird er bauen, und wird den Schmuck tragen, und wird ſi⸗
ich ww tzen, und herrſchen auf ſeinem Thron: wird auch Prieſter
ſeyn auf ſeinem Thron, und wird Friede ſeyn zwiſchen den
beyven. * Und die Kronen ſollen dem Helem, Tobia, Jeda⸗ 14
: nun ja und Hen, dem Sohn Zephanja, zum Gedaͤchtniß ſeyn im
ſtae Tempel des Herrn. »Und werden kommen von ferne, die 15
Cetpnle⸗ am Tempel des Herrn bauen werden: da werdet ihr erfahren,
enme daß mich der Herr Zebaoth zu euch geſandt hat. Und das ſoll
iri geſchehen: ſo ihr gehorchen werdet der Stimme des Herrn,
ſe eures Gottes.

Avee —* .
. 6 Inm 7 und ³ Capitel laͤßt Gott den Juͤden vorſtellen, wie er
ihre Vaͤter um der Suͤnde willen geſtraft habe, und laͤßt

ſie zur Beſſerung erwecken; zugleich verheißt er die Ausbrei⸗
Chetent tung ſeiner Religion.
en Es ſoll geſchehen, wie ihr vom Hauſe Juda und vom Hauſe 13
e Iſrael ſeyd ein Fluch geweſen unter den Heiden; ſo will ich
, ꝛuch erloͤſen, daß ihr ſollt ein Segen ſeyn. Fuͤrchtet euch nur
ſe⸗ nicht, und ſtaͤrkket eure Haͤnde. So ſpricht der Herr Zeba⸗ 14
oth: gleich wie ich gedachte euch zu plagen, da mich eure Vaͤz⸗,
e ter erzuͤrneten, ſpricht der Herr Zebabth, und reuete mich
,4 nicht; * Alſo gedenke ich nun wiederum in dieſen Tagen 1
6oX. wohl zu thun Jeruſalem und Vert Hauſe Juda, Fuͤrchtet euch

mr

394 (C. 8 11.) Der Prophet Sacharja.

16 hur nichts. * Das iſts aber, das ihr thun ſoöllet: rede einer

mit dem andern Wahrheit, und richtet recht, und ſchaffet
177 Friede in euren Thoxren; * Und denke keiner kein Arges in
ſeinem Herzen wider ſeinen Naͤchſten, und liebet nicht falſche
18 Eide: denn ſolches alles haſſe ich, ſpricht der Herr. * Und
es geſchach des Herrn Zebaoth Wort zu mir, und ſprach:
19 * So ſpricht der Herr Zebaoth; die Faſten des vierten, fuͤnf⸗
ten, ſiebenten und zehenten Monden ſollen dem Hauſe Juda
zut Freude und Wonne und zu froͤlichen Jahrfeſten werden;
20 gllein liebet Wahrheit und Friede. * So ſoricht der Herr

Zebgoth; weiter werden noch kommen viel Voͤlker, und vieler

a1 Staͤdte Buͤrger. *Und werden die Buͤrger von einer Stadt
gehen zur andern, und ſagen: laſſet uns gehen zu bitten vor
dem Herrn, und zu ſuchen den Herrn Zebaoth; wir wollen
22 auch mit euch geben. * Alſo werden viel Voͤlker und die
Heiden mit Haufen kommen, zu ſuchen den Herrn Zebaoth zu
23 Jeruſalem: zu bitten vor dem Herrn. * So ſpricht der Herr
Zebagoth: zu der Zeit werden zehen Maͤnner aus allerley Spra⸗
chen der Heiden einen juͤdiſchen Mann bey dem Zipfel ergrei⸗

fen, und ſagen; wir wollen mit euch gehen, denn wir hoͤren⸗
daß Gott mit euch iſt. .

Das 9te Cap. Die Feinde der Juden in Syrien, Philiſtaͤa⸗
und andern Orten ſollen geſtraft, ihnen aber der fried⸗
ſame Koͤnig Meſſias geſendet werden.
9 Aber, du Tochter Zion, freue dich ſehr; und du Tochter
Jeruſalem, jauchze; ſiehe, dein Koͤnig kommt zu dir, ein Ge⸗
rechter, und ein Helfer, arm, und reitet auf einem Eſel, und
16 auf einem jungen Fuͤllen der Eſelin. * Denn ich will die
Wagen abthun von Ephraim, und die Roſſe von Jeruſalem,
und der Streitbogen ſoll zerbrochen werden: denn er wird
Friede lehren unter den Heiden. Und ſeine Herrſchaft wird
ſeyn von einem Meer bis ans andere, und vom Waſſer bis
der Welt Ende. * Du laͤſſeſt auch durchs Blut deines

Bundes aus deine Gefangene aus der Grube, da kein Waſſer
innen iſt.

Das rote Cap. Die Juden werden vor Abgoͤtterey gewarnt;
* Gott verheißt ihnen Huͤlfe wider ihre Feinde.

. om raten bis zum raten Cap. redet der Prophet in vermiſch⸗
—ten Vorſtellungen von dem, was ſich gegen die Ankunft
des Meſſias, un

d nach derſelben mit den Iſraeliten zutragen
werde. Dabey koͤmmt d

Menſchen, und beſchreibt ihn und die Wohlthaten, welche die
raeliten von ihm zu erwarten haben; aber auch ihre Stra⸗
/weil ſie ihn verwerfen. Man hat dabey zu merken, daß der
ro⸗

er denn ſehr oft auf den Erloͤſer der

De

Prophet 1
Cpeipel

ſſe gegea
pelth ge
Elberlin
ſer geg

Die
und zum
bende;
(Cad.
Büͤrger
ſclvach
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Hen
gedenken
n
1
und de
ſſcen
niges
ſch ben

e Der Prophet Sacharja. (C. 1I-14.) 395

le me Prophet oft im Namen des Meſſias ſelbſt redet. Wie zum
Eeeempel ſogleich Cap. 11, 12. 2c.

ben Cap. 11. * Und ich ſprach zu ihnen: gefaͤllets euch, ſo 12
e ſicf bringet her, wie viel ich gelte; wo nicht, ſo laſſets anſtehen.
en. Und ſie wugen dar, wie viel ich galt, dreyſig Silberlinge.
t un * Und der Herr ſprach zu mir: wirfs hin, daß es dem Toͤ⸗ 13
n pfer gegeben werde. Ey, eine trefliche Summa, der ich
nhen woerth geachtet bin von ihnen. Und ich nahm die dreyſtg
ſeſenbe Silberlinge, und warf ſie ins Haus des Herrn, daß dem Toͤ⸗
tict ae pfer gegeben wuͤrde.

krn Die uͤbrigen wichtigſten Stellen, welche auf die Zeiten,
1 in Ulirt und zum Theil auf die Perſon des Meſſias gehen, ſind fol⸗
6, Nr N gende; .
alter n Cap. 12. * Zu der Zeit wird der Herr beſchirmen die 8
n e Buͤrger zu Jeruſalem: und wird geſchehen, daß, welcher
chee ſchwach ſeyn wird unter ihnen zu der Zeit, wird ſeyn wie Da⸗
eleltree vid; und das Haus David wird ſeyn wie Gottes Haus, wi
geſes des Herrn Engel vor ihnen. * Und zu der Zeit werde i
einnte Ledenken zu vertilgen alle Heiden, die wider Jeruſalem gezo⸗
gen ſind. * Aber uͤber das Haus David, und uͤber die Buͤr⸗ 10
ger zu Jeruſalem will ich ausgieſſen den Geiſt der Gunden
“ und des Gebets: denn ſie werden mich anſehen, welchen jene
t zerſtochen haben; und werden ihn klagen, wie man klaget ein
Ger N einiges Kind; und werden ſich um ihn betruͤben, wie man
u ſich betruͤbet um ein erſtes Kind.

di,dt „Cap. 13. Zu der Zeit wird das Haus David und die 1
ſen EN e. Buͤrger zu Jeruſalem einen freyen offenen Born haben wider
ſhne die Suͤnde und Uneinigkeit. „Zu der Heit, ſpricht der Herr 2
4 Juee Zebaoth, will ich der Goͤtzen Namen ausrotten aus dem Lan⸗
enn 1 de, daß man ihrer nicht mehr gedenken ſoll; dazu will ich
Utſceite auch die Propheten und unreinen Geiſter aus dem Lande trei⸗

ngi ben:

u N * So man aber ſagen wird zu ihm; was ſind das fuͤr Wun⸗ 6
1Rden in deinen Haͤnden? Wird er ſagen: ſo din ich geſchlagen
im Hauſe derer, die mich lieben. * Schwerdt, mache dich
auf uͤber meinen Hirten und uͤber den Mann, der mir der
,om Machſte iſt: ſpricht der Herr Zebaoth. Schlage den Hirten,

ſo wird die Heerde ſich zerſtreuen: ſo will ich meine Hand
tene kehren zu den Kleinen. * Die werden denn meinen Namen 5
innn anruſen, und ich will ſie erhoͤren: ich will ſagen, es iſt mein
ine Volk, und ſie werden ſagen, Herr, mein Gott.
. . c. . e
le Eap. 14. * Und der Herr wird Koͤnig ſeyn uͤber alle Lan⸗ 9
ſeſtetl de. Zu der Zeit wird der Herr nur Einer ſeyn, und ſein
re Name nur Einer.
NN * Und

396 (C. 14.) Der Prophet Sacharja.

16 *Und alle Uebrigen unter allen Heiden, die wider Feruſa⸗
lem zogen, werden jaͤhrlich herauf kommen: anzubeten den
Koͤnig, den Herrn Zebaoth: und zu halten das Laubhuͤtten⸗
17 feſt. * Welches Geſchlecht aber auf Erden nicht herauf kom⸗
men wird gen Jeruſalem anzubeten den Koͤnig, den Herrn
18 Zebaoth: uͤber die wirds nicht regnen. * Und wo das Ge⸗
ſchlecht der Egypter nicht heraufzoͤge und kaͤme, ſo wirds uͤber
ſie auch nicht regnen. Das wird die Plage ſeyn, damit der
Herr plagen wird alle Heiden, die nicht herauf kommen zu
19 halten das Laubhuͤttenfeſt. * Denn das wird eine Suͤnde ſeyn
der Egypter und aller Heiden, die nicht herauf kommen zu
halten das Laubhuͤttenfeſt.

õ
Der Prophet Maleachi.

Maleachi iſt der letzte unter den Propheten, und lebte etwas
ſpaͤter, als Haggai und Sacharja, etwa zur Zeit des
Nehemig. Ex beſtrafet die Iſraeliten wegen verſchiedener
Suͤnden, die ſich ſchon wieder unter den Vornehmen und Nie⸗
drigen eingeſchlichen hatten, weiſſaget die Ankunft des Meſ⸗
ſias, und die ſchrecklichen Strafgerichte, mit denen Gott die

Juhen hernach heimſuchen wuͤrde.

Im iſten und aten Capitel werden vornemlich die Suͤnden
beſtraft, welche das Volk und die Prieſter in Anſehung des
Gottesdienſt begiengen.

1 Dies iſt die Laſt, die der Herr redet wider Iſrael, durch
2 ☛α Maleachi. * Ich hab euch lieb, ſpricht der Herr. So
Porechet ihr: womit haſt du uns lieb? Iſt nicht Eſau Jacobs
3 Bruder? ſpricht der Herr: noch hab ich Jacob lieb. * Und
haſſe Eſau: und habe ſein Gebirge oͤde gemacht, und ſein Er⸗
4 4 be den Drachen zur Wuͤſten. * Und ob Edom ſprechen wuͤrde:

wir ſind verderbet, aber wir wollen das Wuͤſte wieder erbau⸗

en; ſo ſpricht der Herr Zebgoth alſo: werden ſie bauen, ſo
will ich abbrechen: und ſoll heiſſen die verdammte Graͤnze und
FHein Volk, uͤber das der Herr zuͤrnet ewiglich. * Das ſollen
eure Augen ſehen, und ihr werdet ſagen: der Herr iſt herrlich
6 in den Graͤnzen Iſrael. * Ein Sohn ſoll ſeinen Vater ehren,

und ein Knecht ſeinen Herrn. Bin ich nun Vater, wo iſt
meine Ehre? bin ich Herr, wo fuͤrchtet man mich?
10. * Ich habe keinen Gefallen an euch, ſpricht der Herr Zeba⸗
oth: und das Speisopfer von euren Haͤnden iſt mir nicht an⸗
genehm. * Aber vom Aufgang der Sonnen bis zum Nieder⸗
gang ſoll mein Name herrlich werden unter den Heiden; und

1t allen
Speisopf
werden 1
Den !
ung gege
*Deur
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Auch euch

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Und da
und la
Heren
Herrn
worhin

chet

1 Der Prophet Maleachi. (C.1-3.) 397

nn an allen Orten ſoll meinem Namen geraͤuchert, und ein rein
na Scpeisopfer geopfert werden: denn mein Name ſoll berrlich
Kün werden unter den Heiden, ſpricht der Herr Zebaoth.
irf Den Prieſtern und Leviten wird Cap. 2. folgende Erinne⸗
vo NÿS rung gegeben:
bickt * Denn des Prieſters Lippen ſollen die Lehre bewahren, 7
4, dant daß man aus ſeinem Munde das Geſetz ſuche: denn er iſt ein
mm Engel des Herrn Zebaoth. * Ihr aber ſeyd von dem Wege 8
ime abgetreten, und aͤrgert viel im Geſetze, und habet den Bund
ſünmg Levi verbrochen: ſpricht der Herr Zebaoth. Darum hab ich 9
auch euch gemacht, daß ihr verachtet und unwerth ſeyd vor dem
ganzen Volk: weil ihr meine Wege nicht haltet, und ſehet
H Perſonen an im Geſetz. *Denn haben wir nicht alle einen 10
KS Vater? hat uns nicht ein Gott geſchaffen? Warum verachten
wir denn einer den andern: und entheiligen den Bund, mit

unſern Vaͤtern gemacht?

OIeim zten und 4ten Capitel wird die Suͤnde der Juden be⸗
) Getk O fſraft; dann die Erſcheinung des Meſſias, und deſſen, der
vor ihm her gehen ſoll, beſchrieben.
Ueſtet Cap. 3. * Siehe, ich will meinen Engel ſenden, der vor 1

tenm mir her den Weg bereiten ſoll. Und bald wird kommen zu ſei⸗
ſtn nem Tempel der Herr, den ihr ſuchet: und bder Engel des
ene Bundes, des ihr begehret. Siehe, er kommt, ſpricht der
Herr Zebgoth? * Wer wird aber den Tag ſeiner Zukunft er⸗ 2
ece leiden moͤgen? Und wer wird beſtehen, wenn er wird erſchei⸗
te nen? Denn er iſt wie das Feuer eines Goldſchmiedes, und
wie die Seife der Waͤſcher. * Er wird ſitzen und ſchmelzen, 3
und das Silber reinigen; er wird die Kinder Levi reinigen f
ſtnl,1 und laͤutern, wie Gold und Silber: denn werden ſie dem
He Herrn Speisopfer bringen in Gerechtigkeit. Und wird dem 4

Eſtu e errn wohlgefallen das Speisopfer Juda und Jeruſalem, wie
ſen vorhin und vor langen Jahren. orr Soe
nd eitt Ihr redet hart wider mich, ſpricht der Herr. So ſpre⸗ 13
cen tit chet ihr: was reden wir wider dich? * Damit, daß ihr ſa⸗ 1 2
icher e⸗ et, es iſt umſonſt, daß man Gott dienet; und was nuͤtzet es,
ſe leuetn daß wir ſein Gebot halten, und hart Leben vor dem Herrn
Granter, Zebaoth fuͤhren? * Darum preiſen wir die Veraͤchter: denn 15
due die Gottloſen nehmen zu, ſie verſuchen Gott, und gehet ihnen
ftve alles wohl hinaus. * Aber die Gottesfuͤrchtigen troͤſten ſich un⸗ 16
terit ter einander alſo: der Herr merkts und hoͤrets; und iſt vor
ter, N ihm ein Denkzettel geſchrieben fuͤr die, ſo den Herrn fuͤrch⸗
1 ten und an ſeinen Namen gedenken. * Sie ſollen, ſpricht der 17
Herr Zebaoth, des Tages, den ich machen will, mein Eigen⸗

jude thum ſeyn: und ich will ihrer ſchonen, wie ein Mann ſeines
hen Sohns ſchonet, der ihm dienet. * Und ihr ſollt dagegen wie⸗ 18
unt derum ſehen, was fuͤr ein Unterſcheid ſey zwiſchen dan Ge⸗
echten

398 (CE. 4.) Der Prophet Maleacht.

rechten und Gottloſen; und zwiſchen dem, der Gott dienet,
und dem, der ihm nicht dienet.

1 Cap. 4. *Denn ſiehe, es kommt ein Tag, der brennen

ſoll, wie ein Ofen: da werden alle Veraͤchter und Gottloſen
Stroh ſeyn, und der kuͤnftige Tag wird ſie anzuͤnden, ſoricht
der Herr Zebgoth; und wird ihnen weder Wurzel noch Zweig
a laſſen. * Euch aber, die ihr meinen Namen fuͤrchtet, ſoll auf⸗
gehen die Sonne der Gerechtigkeit und Heil unter deſſelbigen
Fluͤgeln: und ihr ſollt aus⸗ und eingehen, und zunehmen wie
er

die Magſtkaͤlber. .
5. Siehe, ich will euch ſenden den Propheten Elia, ehe

denn da komme der groſſe und ſchreckliche Tag des Herrn:

6½ Der ſoll das Herz der Vaͤter bekehren zu den Kindern, und

das Herz der Kinder zu ihren Vaͤtern; daß ich nicht komme,
und das Erdreich mit dem Bann ſchlage. .

ẽ

on der Zeit Maleachi an iſt unter den Juden bis auf die
Zeiten, da Chriſti Geburt verkuͤndigt wurde, kein Pro⸗
phet mehr aufgeſtanden. Dieß hat nicht nur Joſephus, der
juͤdiſche Geſchichtſchreiber, in ſeinem erſten Buche gegen den
Apion Cap. 8. bezeuget; ſondern man ſieht es auch aus den
Buͤchern der Maccabaͤer 1 Macc. 4, 46. 9, 27. 14, 41.
Aber es ſind von Zeit zu Zeit von frommen Maͤnnern erbauli⸗
che Buͤcher aufgezeichnet worden, unter welchen folgende als

die wichtigſten derſelben mit in die Sammlung der h. Bücher

aufgenommen worden ſind:

I. Das Buch Judith enthaͤlt eine Geſchichte, darinn erzehlt
wird, wie Judith den Feldherrn des Nebucadnezars, den
Holofernes, getoͤdtet, und die Iſraeliten eben dadurch
von der Gefahr, in der ſie waren, befreyet habe. Da
kein Nebueadnezar nach der babyloniſchen Gefangenſchaft
lebte, und in den Buͤchern der Könige und Chroniken
nicht die geringſte Spur anzutreffen iſt, daß ſo etwas vor
der babyloniſchen Gefangenſchaft unter dem Koͤnig Nebu⸗
cadnetar geſchehen ſey; ſo iſt dieß ohne Zweifel nnr eine
auegenacht⸗ erbauliche Geſchichte, zum Troſt der Iſraeliten
aufgeſetzt.
II. Die Weisheit Salomonis enthaͤlt ſehr viele heilſame Leh⸗
ren, welche auch in den Spruͤchen Salomonis zum Theil
Lorkommen. Es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß ein gewiſſer
Jude, mit Namen Philo, einige Zeit vor Chriſti Geburt
dieß Buch in griechiſcher Sprache aufgeſetzt habe.
III. Das Buch Tobia. Den Verfaſſer deſſelben weiß man
nicht. Wie es ſcheint: ſo iſt es zur Zeit der babploniſehen

Hefange
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aus den
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tedon

c⸗ SER 599

Et le Gefangenſchaft geſchrieben worden. Es enthaͤlt eine Ab⸗
e beldung einer frommen Familie, und iſt nach der Art je⸗
ner Zeit mit einigen wunderbaren Erzehlungen durchmengt.

Nethn IV. Das Buch Jeſus Sirach iſt das nuͤtzlichſte unter allen

und nlet dieſen Schriften. Es ſoll anfangs in hebraͤiſcher Sprache
ſimn d von einem gewiſſen Juden, mit Namen Jeſus, aufgeſetzt
g nd worden ſeyn. Deſſen Sohn hieß Sirach, und dieſer hatte
chtet, ſ wieder einen Sohn der Jeſus hieß, welcher das Buch in

te eſce das Griechiſche uͤberſetzt hat, etwa 10 Jahre vor Chriſti
ileſtetn Geburt. Da in dieſem Buche auch die Geſchichte der Iſ⸗
raeliten vom 44 Cap. an, ganz kurz wiederholt iſt: ſo iſt
ten en es deſto merkwuͤrdiger.
aen V. Das Buch Baruch. Dieſer Baruch lebte in der babyls⸗
niſchen Gefangenſchaft, wie wenigſtens in dem erſten Ca⸗
nict ke⸗ pitel geſagt wird. Der Schreiber des Jeremias aber iſt
mit ihm nach Egypten gegangen; es hat alſo wohl nur ein
let frommer Mann unter dem Namen Baruch dieſes Buch
aufgeſetzt, in welchem er die Juden zur Buſſe erweckt,
ihnen Gutes verheißt, und vor Abgoͤtterey und andern

en hee Suͤnden warnt.
de, e VI. Es ſind mehrere kleine Stuͤcke dieſer Art den h. Schrif⸗
Uſerieer ten mit beygefuͤgt worden, wie z. E. Stuͤcke in Eſther,
ge geig die Hiſtorie von der Suſanna und Daniel, von Bel zu Ba⸗
alch al bel, vom Drachen zu Babel, das Gebet Aſariaͤ, der Ge⸗
27. W1 ſang der drey Maͤnner im Feuer, das Gebet Manaſſe.
enttng Man weiß von keinem derſelben, wer ſie gemacht hat.
geda VII. Die Buͤcher der Maccabaͤer ſind fuͤr die Geſchichte de⸗
h ſto wichtiger. In dem erſten und zweyten Buche der Mae⸗
WH eabaͤer werden die Geſchichten einerley Zeit, nur auf ver⸗
tin ſch—hiedene Weiſe beſchrieben⸗ nemlich die Geſchichte der Zeit
emng vom Jahre der Welt 38 37 bis um das Jahr 3872, wie
en aus der nachfolgenden Zeitrechnung erhellen wird, die hier
ir nachgeſehen werden muß.
ſltus Nemlich: nachdem Alexander der Groſſe, Koͤnig in Ma⸗
eedonien, Aſien groͤßtentheils erobert, und ſeinen Freunden
i „ und Feldherren alle ſeine Laͤnder hinterlaſſen hatte: ſo ent⸗
r ſtunden viele kleinere Reiche, und Judaͤa wurde ein Theil
afut des ſyriſchen Reiches. In dieſem Reiche herrſchte um das
47 Jahr Chriſti 3830 Antiochus Epiphanes. Dieſer Herr
,er⸗ war ſehr grauſam, und wollte die Juden durchaus zum
e Goͤtzendienſt zwingen. Ein frommer Prieſter Matathias
in d, widerſetzte ſich ihm, und nach ihm ſein Sohn Judas Mae⸗
,ei cabaͤus noch mehr. Was nun dieſe beyden, und die fol⸗
ſi genden groſſen Maͤnner aus ihrem Geſchlechte fuͤr Thaten

gethan, wie ſie die wahrs Religion aufrecht erhalten, ind

400 (C. 1.) Das 1. Buch der Maccabder.

das juͤdiſche Volk zu einer freyen und wichtigen Nation
emacht lne De wird in dieſen Buͤchern beſchrieben.

nmnn. Ww f fE
Das erſte Buch der Maccabaͤer.
Das erſte Capitel.
Von Antiochi des Edlen Gottloſigkeit und Tyranney. der
1¹ Sflexander, der Sohn Philippi, Koͤnig in Macedonia, de
Al Ee Benarche aus Gracia, iſt ausgezogen aus den kange
Chitim: und hat groſſe Kriege gefuͤhret, die veſten Si te
2 obert und der Perſer Konig Darium geſchlagen; 4 aknag
3 andere Koͤnige in allen Landen unter ſich bracht. Uut
immer fortgezogen, und hat alle Lande und Königreiche ginge
4 nommen. *Und hat ſich niemand wider ihn ſetzen darfet 1*
§5und hatte ein gewaltig gut Kriegsvolk. *Da er nun ie
nigreiche innen hatte, ward er ſtolz und fiel in Kran *
6⁶ * Da er aber merkte, daß er ſterben wuͤrde: Zorderten 4
7 zu ſich ſeine Fuͤrſten, die mit ihm von Jugend auf iogen n
ren; und ſetzte ſte zu Hauptleuten uͤber die Laͤnder bey tigen
8 Leben. * Hernach iſt Alexander geſtorben, als er regieret
9 te zwoͤlf Jahr. * Nach ſeinem Tode iſt das Reich auf ki
Fuͤrſten kommen: die nahmen die Laͤnder ein, ein ſegl ie⸗
10 Hauptmann ſeinen Ort. * Und machten ſich alle zu Aunige
und regiereten ſie und ihre Nachkommen lange Zeit. ndf S
groſſe Kriege zwiſchen ihnen geweſen, und iſt allenthalb i⸗
11 der ganzen Welt viel Jammers worden. Von dieſer ds,
ſten einem iſt geboren eine ſchaͤdliche boͤſe Wurzel, Antid ei⸗
genannt der Edle: der zu Rom ein Geiſel geweſen iſt i ſen
nen Vater, den groſſen Antiochum. Und dieſer Antiochn ydg
SEdle; ſieng an zu regieren im hundert und ſieben und ken
12 ſten Jahr des griechiſchen Reichs. * Zu dieſer Zeit wvit
Iſrael boͤſe Leute, die hielten an bey dem Volk, un ncher,
chen: laſſet uns einen Bund machen mit den Heiden vmn⸗
und ihre Gottesdienſte annehmen; denn wir haben rzel en
muͤſſen ſint der Zeit, da wir uns wider die Heiden geſenthen
13 ben. * Dieſe Meynung geſiel ihnen wohl. *Und ein⸗
14 etliche vom Volk zum Koͤnige geſandt: der befahl ihne nli
.a5 niſche Weiſe anzufahen. *Da richteten ſie iu Geruſond
16 heidniſche Spielhaͤuſer an: * Und hielten die Beſe dnilren
nicht mehr, und fielen ab vom heiligen Bund, un i ien
ſich als die Heiden: und wurden ganz verſtoekt / alle D⸗ R
77 und Laſter zu treiben. * Als nun Antiochus ſein R ch Egy⸗
waltiglich innen hatte, unterſtund er ſich das Rönigte haͤtte⸗
„pten auch an ſich zu bringen, daß er beyde Koͤnigreiche an⸗

merlich

Da

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Mue. Das 1. Buch der Macrcabaͤer. (C. 1.) 40 1

riſtnhe und zog in Egypten: wohlgeruͤſtet mit Wagen, Elephanten,
leſcn. Reiſigen und viel Schiffen. * Und kriegete mit Ptolomeo, dem 19
Koͤnige Egypti. Aber Ptolomeus furchte ſich und flohe, und
ſind viel Egypter umkommen. * Und Antiochus hatte die veſten 29
Staͤbte in Egypten eingenommen, und groß Gut da geraubt
cabet, und davon bracht. * Als aber Antiochus in Egypten geſiegt 21
hatte, und wieder heim zog, im hundert und drey und vierzig⸗
ſten Jahr: reiſete er durch Iſrael. * Und kam gen Jeruſalem 22
mit einem großen Volk; * Und gieng trotziglich in das Heilig⸗ 23
d Thamg thum; und ließ wegnehmen den güldenen Altar, Leuchter und
Dae was dazu gehöret; den Tiſch, darauf die Schaubrob lagen;
N inn die Becher, Schaalen, die guͤldenen Kellen, den Vorhang, die
n n Kronen und guͤldenen Schmuck am Tempel; und zerſchlugs al⸗
eſen „les. * Und nahm das Silber, und Gold, und koͤſtliche Ge⸗ 24
e faͤſſe, und die verborgenen Schaͤtze, ſo viel er fand, und fuͤh⸗
n rets mit ſich in ſein Land. * Und ließ viel Leute toͤdten, und a5
fun läͤſterliche Gebote ausrufen. * Da war im ganzen Iſrael, und 26
Nn ſeiee wo ſie wohneten, groß Herzeleid. * Die Fuͤrſten traureten: die 27
4 nnn Aelteſten, Jungfrauen und Frauen ſahen jaͤmmerlich. * Mann 28
nde und Weib klagten: *Und das ganze Land ward betruͤbt von 29
. lin wegen der Wuͤterey, die darin geſchach: und das ganze Haus
WW Jacob war voll Jammers. *und nach zweyen Jahren ſandte 30
innete, der Koͤnig einen Hauptmann in Judaͤa: der kam mit einem
6 gtue großen Kriegsvolk gen Jeruſalem; *Und begehrete, man ſoll⸗ 31
he te ihn einlaſſen, ſo wollte er keinen Schaden thun; aber es
n, wDaar eitel Betrug. * Da ſie ihm nun glaͤuberen, und lieſſen 32
le ſd ihn ein: uͤberfiel er die Stadt verraͤthertich, und erſchlug viel
gti h Leute von Iſrael. * Und pluͤnderte die Stadt, und verbrann⸗ 33
alett te die Haͤuſer: riß die Mauren nieder, * Und fuͤhrete Weib 34
Von e) und Kind und Vieh weg. Und beveſtigte die Burg David 35
el, NMe⸗ mit ſtarken Mauren und Thuͤrnen: * Und beſetzte ſie mit einem 35
ſet t gottloſen Haufen, der allen Muthwillen darauf uͤbete. *Und 37
nete raubeten Waffen und Speiſe aus der Stadt Jeruſalem, und
erun ſchaftens auf die Burg. *Und belagerten da das Heiligthum, 38
ee und laureten quf die Leute, die in Tempel giengen; und fielen
t, un heraus aus der Burg in das Heiligthum, den Gottesdienſt zu
wehren: * Und vergoſſen viel unſchuldiges Bluts bey dem Hei⸗ 39
en e ligthum, und entheiligten es. *Und die Buͤrger zu Jeruſalem 40
a flohen weg, und die Fremden blieben zu Jeruſalem? und die,
ſo daſelbſt geboren waren, mußten weichen. * Das Heiligthum 41
eliee ward wuͤſte, die Feyertage wurden eitel Trauertage, die Sab⸗
bathe eitel Jammer, und alle ihre Herrlichkeit ward zu nichte.
Neie Als herrlich und hoch Jeruſalem zuvor geweſen war: ſo jaͤm⸗ 42
, e merlich und elend mußte es dazumal ſeyn. Und Antiochus 4
N ließ ein Gebot ausgehen durch ſein ganz Koͤnigreich, daß alle
e1 VBölker zugleich einerley Gottesdienſt halten ſollten. * Da ver⸗ 44
lieſſen alle Voͤlker ihre Geſetze, und willigten in die Weiſe An⸗

ſp, Alt. Teſt. 2. Th. Ce tieocht.

402 (C. I. 2.) Das 1I. Buch der Maccabaͤer.

45 tiochi. * Und viele aus Iſrael willigten auch darein: und
4 opferten den Götzen, und entheiligten den Sabbath. An⸗,
tiochus ſandte auch Briefe gen Jeruſalem und in alle Staͤd⸗
te Juda: darinn er gebot, daß ſie der Heiden Gottesdienſt
47 gnnehmen ſollten; * Und die Brangopfer, Speisopfer,
38 Suͤndopfer im Heiligthum, Sabbath und andere Feſte
39 abthun. * Und befahl, daß man das Heiligthum und
50 das heilige Volk Iſrael entheiligen ſollte. * Und ließ
Altare, Tempel und Götzen aufrichten: und Saufleiſch
FyI opfern, und andere unreine Thiere. * Und die Beſchnei⸗
dung verbot er, und gebot die Leute zu gewoͤhnen zu allen
Greueln: daß ſie Gottes Geſetz und Recht vergeſſen, und
25 andere Weiſe annehmen ſollten. * Und wer Antiochs nicht
53 gehorſam ſehn wüuͤrde, den ſollte man töͤdten. * Dieß Ge⸗
hot ließ er ausgehen durch ſein ganz Koͤnigreich: und Zererd
nete Hauptleute, die das Volk zwingen ſollten, ſolches zut
54 halten. Dieſe richteten in Juda Opfer an, und gebo⸗
zs ten die zu halten. Und viel vom Volk fielen ab von
56 Gottes Geſetz zu ihnen. * Allen Muthwillen trieben ſie
im Lande: und verſagten das Volk Iſrael, daß es ſich ver⸗
bergen und verſtecken mußte in die Hoͤhlen, als die Flüͤch⸗
57 tigen. *Im hundert und fuͤnf und vierzigſten Jahr am
funfzehenten Tage des Monats Caslen, ließ der König
Antiochus den Greuel der Verwüſtung auf Gottes Altar ſe⸗
tzen, und ließ in allen Staͤdten Juda Altare aufrichten:
3 * Daß man oͤffentlich in Gaſſen, und ein jeder vor ſeinem
59 Heuſe raͤucherte und opferte. *Und ließ die Bücher des
ze Geſetzes Gottes zerreiſſen und verbrennen: * Und alle,
pbey denen man die Bücher des Bundes Gottes fand; und
6& alle, ſo Gottesgeſetz hielten, todtſchlagen. * Und das thaͤten
ſie mit ihrem Kriegsvolk alle Monat, wenn das Volk zu⸗
62 ſammen kam in die Staͤdte. * Am fuͤnf und zwanzigſten
Tage des Monats opferten ſie auf dem Altar, den ſie hatten
6; aufgerichtet gegen dem Altar des Herrn. Die Weiber/
welche ihre Kinder beſchnitten, wurden getoͤdtet: wie Antio⸗
6½ chus geboten hatte. Die Eltern wurden in ihren jaͤuſern
65 erwuͤrget, und die Kinder drinnen aufgehenket. *Aber vie
vom Volk Iſrael waren beſtaͤndig, und wollten nichts Unrei⸗
66 nes eſſen: *Und lieſſen ſich lieber toͤdten: denn daß ſie
67 ſich verunreinigten; Und wollten nicht vom heiligen Ge⸗
s ſetz Gottes abfallen, darum wurden ſie umbracht. Und e
war ein ſehr großer Zorn uͤber Iſrael.

. Das zweyte Capitel.
Matathiaͦ Wehklage und Eifer uͤber das vaͤterliche Geſetz⸗
E⸗ war aber ein Prieſter: Matathias, der Sohn Johan⸗

nis, des Sohne Simeon, aus dem Geſchlecht waon

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Das 1. Buch der Maccabaͤer. (C. 2.) 403

von Jeruſalem, der wohnete auf dem Berge Modin: *Und
hatte fuͤnf Soͤhne; Johannis mit dem Zunamen Gaddis ; 3
Simon mit dem Zunamen Thaſi; * Juda, mit dem Zu⸗ 4
namen Maceabaͤus; *Und Eleazur, mit dem Zunamen 5
Aaron; und Jonathan, mit dem Zunamen Apphus. * Die⸗6
ſe jammerte ſehr das große Elend in Juda und Jeruſalem.
*Und Matathias klagete, ach, daß ich dazu gebohren bin, 7
daß ich meines Volks und der heiligen Stadt Zerſtöͤrung ſe⸗
hen muß; und dazu ſtill ſitzen, und die Feinde ihren Muth⸗
willen treiben laſſen! * Die Fremden haben das Heiligthum 8
innen, und der Tempel Gottes iſt wie ein verdammter
Menſch. * Seinen Schmuck hat man weggefuͤhrt. *Die 9
Alten ſind auf den Gaſſen erſchlagen, und die ſunge Mann⸗
ſchaft iſt von Fremden erſtochen. *Das Reich iſt allen 10

Heiden zu Theil worden, die es pluͤndern. * Alle ſeine 11

Herrlichkeit iſt weg. Es war eine Koͤnigin, nun iſt es

eine Magd. * Siehe, unſer Heiligthum, und unſer Ruhm, 12

und Preis iſt weg: bie Heiden habens verwuͤſtet. *Wen 13
ſollte noch geluͤſten zu leben? *Und Matathias zerriß ſei⸗ 14
ne Kleider, er und ſeine Soͤhne, und zogen Sacke an, und
trauteten ſehr. *Da nun des Antiochi Hauptleute auch 15
dahin kamen, die, ſo geflohen waren in die Stadt Modin, auch

zu dringen, von Gottes Geſetz abzufallen, und zu opfern
und zu raͤuchern: * Da fielen viele vom Volk Iſrael zu 16

ihnen. Aber Matathias und ſeine Soͤhne blieben beſtaͤn⸗
dig. *Und die Hauptleute Antiochi ſprachen zu Matathia: 17
du biſt der Vornehmſte und Gewaltigſte in dieſer Stadt, und
haſt viel Soͤhne und eine große Freundſchaft: * Darum 1
trit erſtlich dahin und thue, was der Koͤnig geboten hat;
wie alle Laͤnder gethan haben, und die Leute Juda, ſo noch
zu Jeruſalem ſind; ſo wirſt du und deine Soͤhne einen gnaͤ⸗
digen Koͤnig haben, und begabet werden mit Gold und Sil⸗
ber und großen Gaben. * Da ſprach Matathias frey heraus: 19
wenn ſchon alle Laͤnder Antiocho gehorſam waͤren, und jeder⸗
mann abfiele von ſeiner Vaͤter Geſetz, und willigten in des
Königs Gebot; * So wollen doch ich, und meine Soͤhne 20
und Bruͤder, nicht vom Geſetz unſerer Vaͤter abfallen.
* Da ſey Gott fuͤr; das waͤre uns nicht gut, daß wir von 21
Gottes Wort und Gottes Geſetz abfielen. Wir wollen nicht 22
willigen in das Gebot Autiochi, und wollen nicht opfern,
und von unſerm Geſetz abfallen, und eine andere Weiſe
annehmen. *Da er nun alſo ausgeredt hatte: gieng ein 23
Jude hin vor ihrer aller Augen, und opferte dem Goͤtzen auf
dem Altar zu Modin, wie der Koöͤnig geboten hatte. * Das 24
ſahe Matathias, und gieng ihm durchs Herz, und ſein Ei⸗
fer entbrannte um das Geſetz: * Und lief hinzu, und toͤd, 25

tete bey dem Altar den Juden und den Hauptmann Antiochi,

und warf den Altar um. *Und eiferte um das Geſetz; wie 26
Cc 2 Phi⸗

404 (C. 2.) Das 1. Buch der Maccabaͤer.

27 Phinees thaͤt dem Zamri, dem Sohn Salomi. * Und Ma⸗
tathias ſchrie laut durch die ganze Stadt: wer um das Ge⸗
ſetz eifert und den Bund halten will, der ziehe mit mir aus
2⁸ der Stadt. * Alſo flohen er und ſeine Soͤhne aufs Gebir⸗
29 ge: und verlieſſen alles, das ſie hatten in der Stadt. *Und
30 viel frommer Leute zogen hinaus in die Wuͤſte, * Und
hielten ſich da mit Weib und Kind und ihrem Vieh; denn
31 die Tyranney war allzugroß worden. * Da aber des Koͤnigs
Volk zu Jeruſalem in der Stadt David hoͤrete, daß etliche
ſich wider des Koͤnigs Gebot ſetzten; und ſich aus den Staͤd⸗
ten gethan haͤtten: ſich heimlich in der Wuͤſte zu verſtecken
und aufzuhalten; und daß viel Volks zu ihnen gezogen war:
32 * Erhuben ſie ſich eilend am Sabbath, ſie zu uͤberfallen.
33 * Und lieſſen ihnen ſagen: wollt ihr noch nicht gehorſam
ſeyn? ziehet heraus und thut, was der Koͤnig geboten hat: ſo
34 ſollt ihr ſicher ſen. * Darauf antworteten ſie: wir wollen
nicht heraus ziehen; gedenken auch den Sabbath nicht zu
35 entheiligen, wie der Koͤnig gebeut. *Und die drauſſen ſtuͤr⸗
36 meten den Felſen; * Und die drinnen wehreten ſich nicht,
worfen nicht einen Stein heraus, machten auch den Felſen
37 nicht zu, * Und ſprachen: wir wollen alſo ſterben in un⸗
ſer Unſchuld; Himmel und Erde woeren Zeugen ſeyn, da
38 ihr uns mit Gewalt und Unrecht umbringet. * Alſo wur⸗
den die drinnen am Sabbath uͤberfallen, und ihr Weib und
39 Kind und Vieh umbracht bey tauſend Perſonen. * Da
Matathias und ſeine Freunde ſolches hoͤreten; thaͤt es ihnen

40 ſehr wehe, * Und ſprachen unter einander; wollen wir al⸗

le thun, wie unſere Bruͤder; und uns nicht wehren wider

die Heiden, unſer Leben und Geſetz zu retten; ſo haben ſie

41 uns leichtlich ganz vertilget. * Und beſchloſſen bey ihnen;
ſo man uns am Sabbath angreifen wird wollen wir uns
wehren; daß wir nicht alle umkommen, wie unſere Bruͤder
42 in der Hoͤhlen ermordet ſind. *Und es ſammlete ſich zu
Haufe eine große Menge der Frommen; die alle beſtaͤndig

43 blieben im Geſetz. * Und kamen zu ihnen alle die, ſo vor

44 der Tyranney flohen. * Darum ruͤſteten ſie ſich auch, un
erſchlugen viel Gottloſe und Abtruͤnnige in ihrem Eifer und
Zorn: die uͤbrigen aber gaben die Flucht, und entrunnen
4 5 zu den Heiden. * Darnach zog Matathias und ſeine Freun⸗
de getroſt umher im Lande Iſrael, und riß die Altäaͤre wieder
46 nieder. * Und beſchnitt die Kinder, ſo noch unbeſchnitten
47 waren; *Und griffen die Gottloſen an. Und es hat ihnen ge⸗
14 lungen: *Daß ſie das Geſetz erhielten wider alle. Macht
der Heiden und Koͤnige, daß die Gottloſen nicht uͤber ſie
49 Herren wurden. *Da aber Matathias ſehr alt war, ſpra
er vor ſeinem Tode zu ſeinen Söhnen: es iſt große Tyran⸗
70 ney und Vecfoigung, und ein groſſer Grimm und harte
trafe uͤber uns kommen. *Darum, lieben Soͤhne, eiſen

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Das 1. Buch der Maccabaͤer. (C. 2. 3.) 4 5

um das Geſetz, und waget euer Leben fuͤr den Bund un⸗
ſerer Vdster; * Und gedenket, welche Thaten unſere Vaͤ⸗ 51
ter zu ihren Zeiten gethan haben: ſo werdet ihr rechte
Ehre und einen ewigen Namen erlangen. * Abraham ward 52
verſucht, und blieb veſt im Glauben: das iſt ihm gerechnet
worden zur Gerechtigkeit. * Joſeph hielt das Gebot in ſeiner 53
Truͤbſal, und iſt ein Herr in Egypten worden. * Phinees, 54
unſer Vater, eiferte Gott zu Ehren: und erlangete den Bund,
daß das Prieſterthum auf ihm bleiben ſollte. *Joſua richtete 55
den Befehl aus, der ihm gegeben war; darum ward er der
oberſte Fuͤrſt in Iſrael. * Caleb gab Zeugniß, und firafte 56
das Volk: darum hat er ein beſonder Erbe erlauget. * Da⸗57
vid blieb treu und rechtſchaffen an Gott: darum erbete er
das Koͤnigreich ewiglich. “Elias eiferte um das Geſetz, 58
und ward gen Himmel gefuͤhret. * Anania, Azaria und 59
Miſael glaubeten: und wurden aus dem Feuer errettet. * Da⸗ 60
niel ward von wegen ſeiner Unſchuld errettet von den Loͤ⸗
wen. * Alſo bedenket, was zu jeder Zeit geſchehen iſt: 61
ſo werdet ihr finden, daß alle, ſo auf Gott vertrauen, erhal⸗
ten werden. * Darum fürchtet euch nicht vor der Gottloſen 62
Trotz: denn ihre Herrlichkeit iſt Koth und Wuͤrme. * Heu⸗ 63
te ſchwebet er empor, morgen liegt er danieder: und iſt
nichts mehr, ſo er wieder zur Erde worden iſt; und ſein
Vornehmen iſt zu nichte worden. * Derhalben, lieben 64
Kinder, ſeyd unerſchrocken und haltet veſt ob dem Geſetz:

ſo wird euch Gott wiederum herrlich machen. * Euer 65

Bruder Simon iſt weiſe: demſelben gehorchet als einem
Vater. * Judas Maccabaͤus iſt ſtark und ein Held: der ſoll 66
Hauptmann ſeyn, und den Krieg fuͤhren. * Und fordert zu 67
euch alle, ſo das Geſetz halten. Raͤchet den Gewalt an eu⸗
rem Volk geuͤbet. * Und bezahlet die Heiden, wie ſie ver⸗ 68
dienet haben; und haltet mit Ernſt ob dem Geſetz. * Dar⸗ 69
nach ſegnete er ſie, und ward verſammlet zu ſeinen Vaͤtern.
* Und ſtarb im hundert und ſechs und vierzigſten Jahr. Und 760
die Soͤhne begruben ihn in ſeiner Vaͤter Grabe zu Modin;
und ganz Iſrael traurete ſehr um ihn.

Das dritte Capitel.

Von der Kriegsruͤſtung Judaͤ Maccabaͤi und ſeiner Feinde.
UUnd Juda Maccabaͤus kam an ſeines Vaters Statt. * Und 1

ſeine Bruͤder und alle, die ſich zum Vater gehalten hat⸗
ten, hulfen ihm wider die Feinde: und ſchlugen ſie mit
Freuden.
Judas Maccabaͤus erfochte nun wider verſchiedene Feld⸗
berrn des Antiochus Epiphanes mehrere Siege; vertilgte an
vielen Orten im juͤdiſchen Lande den Goͤtzendienſt; ſtellte nacs
V c 3 un

4.6 (C. 9.) Das 2. Buch der Maccabaͤoer.

und nach die Freyheit der Juden wWeder her; machte auch

ſogar ein Buͤndniß mit den Roͤmern. Antipchus Epiphanes
aber, der immer mehr verlor, wurde endlich uͤber die Nieder⸗

lage ſeines Feldherrn Lyſtas dermaſſen beſtuͤrzt und bekuͤm⸗

mert, daß er auch ſogar darüber krank wurde. (1 Macc. 6, 8.)
Der Verfaſſer des zweyten Buchs der Maecab. beſchreibt im
gten Cap. ſeine Krankheit und ſeinen Tod alſo: 2 Mgeeab⸗

9 Cap. 2. * Es wuchſen auch Maden aus dem
fluchten Leibe: und verfaulete mit großen Schmerzen,

ganze Stuͤcke von ſeinem Leibe fielen: und ſtank ſo uͤbel,

10 daß niemand vor dem Stank bleiben konnte. *Und der ſich
vor duͤnken ließ, er ruͤhrete an den Himmel: den konnte
Vn niemand tragen, um des unleidlichen Stanks willen. * Da
muſte er von ſeinem Hochmuth ablaſſen, und ſich erkennen:
weil er von Gott ſo angegriffen war, und die Schmerzen im⸗
r mer groͤßer wurden. Und da er zuletzt den Stank ſelbſt
nicht mehr erleiden konnte; da ſprach er: es iſt ja recht,
daß man ſich vor Gott demuͤthige; und daß ein ſterblicher
Menſch nicht ſo vermeſſen ſey, daß er ſich duͤnken laſſe, er
13 ſey Gott gleich. *Und der Boͤſewicht hub an, und betete⸗
zu dem Herrn, der ſich nun nicht mehr uͤber ihn erbarmen
14 wollte: *Und verhieß, daß er die heilige Stadt, die er
zuvor gedachte zu vertilgen, und eine Todtengrube daraus zu
15 machen, frey wollte laſſen. *Und die Juͤden, die er zuvor
nicht werth geachtet, daß ſie ſollten begraben werden, ſon⸗
dern den Voͤgeln und Thieren zu freſſen geben wollte: die
16 wollte er frey laſſen, wie die Buͤrger zu Athen. * Und
den heiligen Tempel, den er zuvor beraubt hatte, wollte er
mit allerley Schmuck wieder zieren; und viel mehr heiliges
Geraͤths dahin geben, weder zuvor da geweſt waͤre: und was
jaͤhrlich auf die Opfer gienge, das wollte er von ſeinen eige⸗
17 nen Renten reichen. *Dazu wollte er ſelbſt ein Jude wer⸗
den, und an allen Orten die Gewalt Gottes preiſen und
1 verkuͤndigen. *Da aber die Krankheit nicht wollte nachlaſ⸗
ſen, denn es war Gottes gerechter Zorn zu hart uͤber ihn

kommen: verzweifelte er an ſeinem Leben.

*8 » Alſo ſtarb der Moͤrder und Gotteslaͤſterer Antiochus in
großen Schmerzen, wie er andern Leuten gethan hatte, in
Laon fremden Lande und in der Wildniß eines jaͤmmerlichen

So wurde erfuͤllt, was beym Dauiel im uten Capitel

geſchrieben ſteht.

Wie die Inden um dieſe Zeit auf den von Gott laͤngſt

verheiſſenen Meſſias und die künftige Auferſtehung der To⸗

S

Das 2. Buch der Maccabaͤer. (C. 7.) 4 07

ten erwarteten, kan man aus folgenden beyden Stellen erſehen.
Als Simon einer der Maccabaͤiſchen Fuͤrſten ſich des ge⸗
meinen Beſten der Juden mit gluͤcklichem Erfolg annahm,
beſchloſſen ſie, er und ſeine Familie nach ihm ſollten ihre Re⸗
genten bleiben, bis der Meſſias komme;

* Maecab. 14, 4r¹. Das juͤdiſche Volk und ihre Prieſter ha⸗
hen beſchioſſen, daß Simon ihr Fuͤrſt und Hoherprie⸗
ſter ſeyn ſollte fuͤr und fuͤr, ſo lange bis ihnen
Gott den rechten Propheten erweckte.

Von der Auferſtehung der Todten aber waren die Juden
zu dieſer Zeit ſo gewiß uͤberzeugt, daß ſie um ihre
Religion die größten Qualen und den Tod mit vieler
Standhaftigkeit erduldeten. Eine der merkwuͤrdigſten
Geſchichten bezeugt dieß. Als nehmlich der Koͤnig An⸗
tiochus Epiphanes die Juden zwingen wollte, ihre Re⸗
ligion zu verlaſſen und die Goͤtzen anzubeten, trug ſich
unter andern folgendes zu:

2 Maccab. 7. Es Warden auch ſieben Bruͤder ſamt ihrer 1
Mutter gefangen, und mit Geiſſeln und Riemen geſtaͤupet,
und gedrungen vom Koͤnige, daß ſie ſollten Schweinenfleiſch
eſſen, das ihnen im Geſetz verboten war. * Da ſagte der ⸗
Aelteſte unter ihnen alſo: was willt du viel fragen, und von
uns wiſſen? Wir wollen eher ſterben, denn etwas wider un⸗
ſer vaͤterlich Geſetz handeln. * Da ergrimmete der Koͤnig, 3
und gebot, man ſollte eilends Pfannen und Keſſel uͤber das
Feuer ſetzen. *Da man das gethan hatte, gebot er: man 4
ſollte dem Aelteſten die Zunge ausſchneiden, und Haͤnde und
Fuͤſſe abhauen, daß die andern Bruͤder und Mutter ſollten
zuſehen. Als er nun ſo zerſtummelt war, ließ er ihn zum 5
Feuer fuͤhren, und in der Pfanne braden. Und da die Lohe
allenthalben in die Pfanne ſchlug, ermahnten ſie ſich unter
einander, ſamt der Mutter, daß ſie unverzagt ſtuͤrben, und
ſprachen: *Gott der Herr wird das Recht anſehen, und 6
uns gnaͤdig ſeyn, wie Moſes zeuget in ſeinem Geſang; und
er iſt ſeinen Knechten guaͤ dig. *Als der Erſte alſo 7
verſchieden war, fuͤhrete man den Andern auch hin, daß ſie
ihren Muthwillen mit ihm trieben; und zogen ihm Haut
und Haar ab, und fragten ihm, ob er Saufleiſch eſſen woll⸗
te, oder den Leib mit allen Gliedern martern laſſen? * Er 8
aber antwortete auf ſeine Sprache, und ſagte: Ich wills nicht
thun. * Da nahmen ſie ihn, und marterten ihn, wie den 9
Erſten. Als er nun jetzt in den letzten Zuͤgen lag, ſprach er:
du verfluchter Menſch, du nimmſt mir wohl das zeitliche Le⸗
ben; aber der Herr aller Welt wird uns, die wir um ſei⸗
nes Geſetzes willen ſterben, auſertvecken zu einem ewigen Le⸗
* e 4 hen.⸗—

4038 (C. 7.) Das 2. Buch der Maccabaͤer.

10 ben. * Darnach nahmen ſie den Dritten, und trieben auch
ihren Muthwillen mit ihm. Und da ſie es von ihm forder⸗
ten, reckete er die Zunge frey hergus, und ſtreckete die
11 Haͤnde dar, und ſprach getroſt: * Dieſe Gliedmaſſen hat
mir Gott vom Himmel gegeben: darum will ich ſie gerne
fahren laſſen um ſeines Geſetzes willen: denn ich hoffe, er
12 werde mirs wohl wieder geben. * Der Koͤnig aber und ſeine
Diener verwunderten ſich, daß der Juͤngling ſo freudig war,
13 und die Marter ſo gar nichts achtete. *Da dieſer auch tod
war, zeinigten ſie den Vierten auch, und geiſſelten ihn.
14 * Da er aber ſetzt ſterben wollte, ſprach er: das iſt ein groſ⸗
ſer Troſt, daß wir hoffen, wenn uns die Menſchen er⸗
wuͤrgen, daß uns Gott wird wieder auferwecken; du aber
15 wirſt nicht auferwecket werden zum Leben. * Darnach
nahmen ſie den Fünften, und geiſſelten ihn auch. Der
16 ſahe Antiochum an, und ſprach zu ihm: * Du biſt ein
Menſch, und muſt ſterben. Weil du aber gewaltig auf
Erden biſt, ſo thuſt du, was du willt. Das ſollt du aber
nicht in den Sinn nehmen, daß uns Gott gar verlaſſen habe.
17* Verzeuch eine kleine Weile, ſo ſollt du erfahren, wie maͤch⸗
tig Gott iſt, der dich und dein Geſchlecht plagen wird.
18 * Nach dieſem fuͤhreten ſie den Sechſten auch herzu. Derſel⸗
bige ſagte auch, da er jetzt ſterben ſollte: du wirſt mich
nicht ſo betrügen: denn wir haben diß Leiden verdienet, dar⸗
um, daß wir uns an unſerm Gott verſuͤndiget haben; und
19 er handelt ſchrecklich mit uns. * Aber es wird dir nicht ſo
20 hingehen, daß du alſo wider Gott tobeſt. *Es war aber
ein groſſes Wunder an der Mutter; und iſt ein Exempel,
das wohl werth iſt, daß mans von ihr ſchreibe. Denn ſie
ſahe ihre Söhne alle ſieben auf einen Tag nach einander
martern; und litte es mit groſſer Gedult um der Hoffnung
er willen, die ſie zu Gott hatte. * Dadurch ward ſie ſo mu⸗
thig, daß ſie einen Sohn nach dem andern auf ihre Spra⸗
che troͤſtete; und faſſete ein maͤnnlich Herz, und ſprach zu
22 ihnen: * Ich bin ja eure Mutter, und habe euch geboren;
aber den Odem und das Leben habe ich euch nicht gegeben,
23 noch eure Gliedmaſſen alſo gemacht. * Darnm ſo wird der,
der die Welt und alle Menſchen geſchaffen hat, euch den
Odem und das Leben gnaͤdiglich wieder geben: wie ihr es
jetzt um ſeines Geſetzes willen waͤget und fahren laſſet.
24Da Antiochus diß hoͤrete, meinete er, ſie verachtete und
ſchmahete ihn auf ihre Sprache; und nahm den juͤngſten
Sohn vor ſich, der noch uͤbrig war, und vermahnete ihn
mit guten Worten, und geredete ihn mit einem Eide:
wenn er von ſeinem vaͤterlichen Geſetz abtreten wollte,
ſo ſollte er einen gnaͤdigen Herrn an ihm haben, un ollte
a;5 ihn reich und einen groſſen Herrn aus ihn machen. e
er ſich aber nicht wollte bereden laſſen, ließ der Konig der
6

te. Das 2. Buch der Maccabaͤer (C. 7.) 409

hn Mutter vor ſich kommen, und vermahnte ſie, ſie wollte doch
gin den Sohn dahin bereden, daß er bey dem Leben erhalten
ſtechit wuͤrde. * Da er ſie mit vielen Worten gebeten hatte, ſag⸗ 26
anſat te ſie ihm zu, ſie wollte es thun. * Aber ſie ſpottete nur 27
en des Tyrannen: denn ſie gieng zum Sohne, und redete heim⸗
hhe lich auf ihre Sprache mit ihm, und ſprach: * Du mein 28
er vnd ſ⸗ liebes Kind, das ich neun Monden unter meinem Herzen getra⸗
ſumn geen, und beg drey Jahren geſaͤuget, und mit groſſer Muͤhe auf⸗
ſeſeraht erzogen habe, erbarme dich doch uͤber mich. Siehe an Himmel
iſun und Erde, und alles, was darinnen iſt, diß hat Gott alles
ſtett aus nichts gemacht, und wir Menſchen ſind auch ſo 29
Neſen gemacht. * Darum fuͤrchte dich nicht vor dem Hen⸗
e ker, ſondern ſtirb gerne, wie deine Bruͤder, daß dich der
N Agnaͤdige Gott, ſamt deinen Bruͤdern wieder lebendig mache,
ch und mir wieder gebe. * Da die Mutter mit dem Sohn 30
dut noch alſo redete, ſprach der Juͤngling: worauf harret ihr?
ſe Gedenket nur nicht, daß ich dem Tyrannen hierinn gehorſam
ſlen ſeyn will: ſondern ich will das Geſetz halten, das unſern
elnne Vaͤtern durch Moſen gegeben iſt. *Du aber, der du den Ju⸗31
n,en den alles Leid anlegeſt, ſollt unſerm Herrn Gott nicht entlau⸗
e fen. * Wir leiden um unſerer Suͤnde willen, das iſt wahr. 32
* Und ob wohl der lebendige Gott eine Weile uͤber uns zor⸗ 33
du nin nig iſt, und uns ſtrafet und zuͤchtiget, ſo wird er doch ſei⸗
dedicet, nen Knechten wiederum gnaͤdig werden. *Aber du gottlo⸗ 34
1 ien ſer verfluchter Menſch, uͤberhebe dich deiner Gewalt nicht zu
ſehr, und trotze nicht auf die eitle Hoffnung, daß du die
„Kinder Gottes verfolgeſt. * Denn du biſt dem Gericht des 35
un allmaͤchtigen Gottes, der alle Dinge ſiehet, noch nicht entlau⸗
e fen. * Meine Bruͤder, die eine kleine Zeit ſich haben 36
e 6e4 martern laſſen, dieswarten jetzt des ewigen Lebens, nach der
* Verheiſſung Gottes. Du aber ſollſt nach dem Urtheil Got⸗
nn tes geſtraft werden, wie du mit deinem Hochmuth verdienet
td ir haſt. * Ich will mein Leib und Leben um meiner Vaͤter 37
A Geſetz willen dahin geben, wie meine Bruͤder, und zu Gott
n ſchreyen, daß er bald ſeinem Volk gnaͤdig werde; du aber
4 wirſt noch ſelbſt bekennen muͤſſen, durch groſſe Marter und
Qual, daß er allein der rechte Gott ſey. *Aber Gottes 38
e Zorn wird an mir und meinen Brüdern wenden, welcher bil⸗
e lig uͤber unſer ganzes Volk gangen iſt. * Da diß der Koͤnig 39
hoͤrete, ward er toll und thoͤricht, und ließ ihm noch haͤrter
ſ martern, denn die andern: denn es verdroß ihn, daß ſie ſein
noch dazu ſpotteten. * Alſo iſt dieſer auch fein dahin geſtor⸗ 4
ben, und hat allen ſeinen Troſt auf Gott geſtellet. *Zum 41
un letzten ward die Mutter auch hingerichtet. *Diß ſey genug 42
, von den heidniſchen Opfern, und der grauſamen Marter.

, Cc 5 Beit⸗

41e
Zeitrechnung
und
kurze Vorſtellung
der Hauptbegebenheiten von der Ruͤckkehr aus

der babyloniſchen Gefangenſchaft bis auf
. Chriſti Geburt.

—

J. d. W.

Cyrus erobert Babylon ⸗ . ⸗ 3448
Darius, Koͤnig von Meden, wird Regent im ba⸗
byloniſchen Reich - - -
(Hieher gehoͤren die Stellen Daniel Cap. §.
6. 94 k0. .
Cyrus, der faſt gan; Aſien beherrſchte, ertheilt den
Juden die Freyheit, Jeruſalem und den Tempel
zu bauen. Zorobabel zieht mit einer großen

Anzahl Juden nach Judaͤg ⸗ 2457
Es folgen in Perſien die Koͤnige
Cambyſes Ahasverus 2 3475
Darius Hyſtaſpis - . „ 3483
X erxes - - 3519

Artaxerxes, der Gemahl der Eſther.
Unter dieſem reiſen Eſra und Nehemianaa⸗
Jeruſalem. (Buch Eſra und Nehemia). Die
Juden ſtunden vom Jahr der Welt 2448 au un⸗
ter Mediſcher, und hernach Perſiſcher Oberherr⸗
ſchaft, bis Alexander der Gro ß e Aſien er
dherte, um das Jahr (Daniel 2s.) . 35672

Nach dem Tod Alexanders 3681 wurde Judaͤa ein

Theil des neuen Koͤnigreichs Syrien — ⸗ 3682

Nachher brachte Ptolomaͤus, Lagi Sohn, Koͤnig
in Egypten, Judaͤa an ſich 3684; es wurde ihm
aber wieder entriſſen, und ſo ſtunde Judaͤa bald
unter Syrien, bald unter Egypten, weil beyde
Reiche faſt immer miteinander Krieg fuͤhrten; 52
dieß dauerte bis gegen das Jahr - — 382²⁵

Um

In die
14

he

ii

Mutui

ge
di

den

Um dieſe Zeit wurde Antiochus Epiphanes Koͤ⸗
nig in Syrien. Dieß iſt der grauſame Koͤnig, von
welchem der Prophet Daniel zum voraus geſagt

411
J. d.⸗ W.

hatte, daß er Judaͤa auſſerordentlich druͤcken, und

den Dienſt des wahren Gottes abzuſchaffen, ſich
Muͤhe geben werde. Dan. 11. Die Geſchichte
dieſes Kriegs iſt beſchrieben 1 Macc. 1. ꝛc. 2 Mae⸗
cab. 5. ꝛ c. Ex kam zur Regierung ums Jaͤhr =

Dieſe große Bedruͤckungen, welche die Juden von
dem Antiochus Epiphanes auszuſtehen hatten, ver⸗
urſachten, daß Matathigs, welcher Hasmo⸗
naͤus geneunt, und deſſen Geſchichte Macc. 2. 2c.
beſchrieben wird, und welcher auf dem Gebuͤrge
Modin wohnte, im Eifer fuͤr die wahre Religion
einen Juden, der den Goͤtzen opfern wollte, vor
dem Götzenaltar niederſtieß, und dann auch den
Hauptmann des Antiochus toͤdtete. —2'

Matathias floh mit ſeinen fuͤnf Soͤhnen auf die Gebuͤr⸗
ge; es ſammleten ſich zu ihnen viele Eiferer fur
die Religion, und widerſtunden der Tyranney des
Antiochus. Dieſem frommen Vater folgte nun
im Eifer und in der Anfuͤhrung des Volks Ju⸗
das Maceabaͤus, ſein dritter Sohn, ums Jahr

Von dieſer Zeit an riſſen ſich die Juden von der Ober⸗
herrſchaft Syriens immer mehr los, und große
Maͤnner aus der Fgmilie des Matathias (deren
Geſchichte in den Buͤchern der Maecabaͤer beſchrie⸗
ben wird,) waren ihre Anfuͤhrer, bis auf den
Johannes Hyrkanus. (Um dieſe Zeit ſol⸗
len die Hauptſekten der Juden, Phariſaͤer und
Sadducager, entſtanden ſeyn). Dem Johan⸗
nes folgte Ariſtobulus, und dieſer nahm
den koͤniglichen Titel an, ums Jahr

Nun vuchs die Macht der Juden unter verſchiedenen
Abwechſelungen, Sie verbanden ſich immer naͤ⸗
her mit den Roͤmern, auch zuweilen mit den
Arabern; endlich geſchah es durch innerliche
Kruhen, daß Pompejus, der Feldherr der Roͤ⸗
mer, um zwiſchen den beyden Bruͤdern Ariſtobu⸗
lus und Hyrkanus Friede zu machen, Jerufalem be⸗
lagerte, eroberte, und die Juden zwang, den Roͤ⸗
mern zinsbar zu werden, ums Jahr —

Von dieſer Zeit an kamen die Juden immer mehr un⸗

ter roͤmiſche Botmaͤſſigkeit, und machten endlich,

38295

39837
383£
39872

3892

3941

mis

—

412

mit Syrien zuſammengenommen, eine roͤmiſche

Provinz aus.

Antipater, der Sohn des Antipas, eines Idu⸗
maͤers, wurde roͤmiſcher Landpfleger in Judaͤa,
ums Jahr - -

Dieſer hatte zween Soͤhne, den Phaſelus und
Herodes; dieſe beyde wurden zu Fürſten uͤber
Judaͤa und Galilaͤa geſetzt. Nachdem der erſte⸗
re von den Parthern gefangen genommen worden
war, bemaͤchtigte ſich Herodes nach und nach des
ganzen juͤdiſchen Landes, und unter ihm
wurde endlich Jeſus gebohren, ums
Jahr der Welt -

4002

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

heilige Sehrift

des alten Teſtaments
im Auszug
ſamt dem ganzen
neuen Teſtament
nach Luthers Ueberſetzung
mit Anmerkungen

von

D. Georg Friedrich Seiler.

—, w Vierte Auflage. . .

Copyright 4/71999 VxXVMaster Gmbh www.yXymaster. com

. E r l ange n
in der Expedition der Bibelanſtalt, 1782. a *

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